######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010561
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الزمخشري
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله (المتوفى : 538هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 538
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: ربيع الأبرار
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب متنوعة
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: ربيع الأبرار
#META# 030.LibURI	:: JK_010561
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم هو حسبي ونعم الوكيل الحمد لله الذي استحمد الى
~~عباده بموجبات المحامد، مما اسبغ عليهم من نعمه البوادي العوائد، حمدا ملء
~~ذات الرجع، وطلاع ذات الصدع، إلى أن يبلغ رضاه، ويقضي موجب حقه ومقتضاه.
# والصلاة على النبي المرسل رحمة للعالمين المبتعث قدوة للعالمين ادحض
~~بآياته حجج المبطلين، ومحق بمعجزاته شبه المعطلين، والرضوان على من طاب
~~وطهر من عشيرته وأهل قرابته، وهاجر ونصر من أحبته وصحابته، ومن كاشف دونه
~~العجم والعرب، حتى كشف عن وجهه الكرب، والرحمة على من اتبعهم بإحسان، وعلى
~~علماء الملة الحنيفية في كل زمان.
# وهذا كتاب قصدت به اجمام خواطر الناظرين في الكشاف عن حقائق التنزيل،
~~وترويح قلوبهم المتعبة باجالة الفكر في استخراج ودائع علمه وخباياه،
~~والتنفيس عن أذهانهم المكدودة باستيضاح غوامضه وخفاياه، وأن تكون مطالعته
~~ترفيها لمن مل، والنظر فيه أحماضا لمن اختل، فأخرجته لهم روضة مزهرة وحديقة
~~مثمرة، متبرجة بزخارفها، مياسة برفارفها، وتمتع برايع زهرها، وتلهي بيانع
~~ثمرها، وتقر العيون بآنق مرآها، وتفعم الأنوف بعبق رياها، وتلذ الأفواه
~~بطيب جناها، وتستنصت الآذان إلى خرير مائها الفياض، وتطبي النفوس إلى برد
~~ظلها الفضفاض، وتميل الأعطاف بغصونها ألاماليد، وطيورها المستملحة
~~الأغاريد، نزهة المستأنس، ونهزة المقتبس، من خلا به استغنى عن كل جليس، ومن
~~أنس به سلا عن كل أنيس. أين من طيب ندامه نديما مالك وعقيل، وأين من ذل
~~غزله كثير عزة وجميل. أن أردت السمر فياله من سمير، وان طلبت الخبر فقد
~~سقطت على خبير، وان بغيت العظات المبكية ففيه ما يشرق بالدمع أجفانك أو
~~الملح المضحكة ففيه ما يفر بضاحكه أسنانك.
# مكتوب في حكمة آل داود: حق على العاقل أن لا يغفل عن اربع ساعات، فساعة
~~فيها يناجي ربه، وساعة فيها يحاسب نفسه، وساعة فيها يفضي إلى أخوانه الذين
~~يصدقونه عن عيوب نفسه، وساعة يخلي فيها بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل
~~ويجمل، فإن في هذه الساعة عونا لتلك الساعات وأجماما للقلوب.
# وعن علي رضي الله عنه: أجموا هذه القلوب وأبتغوا ms0001 لها طرائف الحكمة فأنها
~~تمل كما تمل الأبدان، وفي رواية: أن هذه النفوس تمل، وهذه القلوب تدثر،
~~فابتغوا لها طرائف الحكم وملاهيها.
# وعن ابن عباس أنه كان يقول عند ملله: أحمضوا فيخوضون عند ذلك في الأخبار
~~والأشعار.
# وعن قسامة بن زهير: روحوا القلوب تع الذكر.
# وعن سلمان الفارسي: أنا احتسب نومتي كما أحتسب قومتي وعن أردشير بن بابك:
~~أن للآذان مجة، وللقلوب ملة، ففرقوا بين الحكمتين بلهو يكن ذلك استجماما.
# وعن بعض العرب: روحوا الأذهان كما تروحون الأبدان.
# وعن آخر: نفسك راحلتك، أن رفهتها اضطلعت وأن نفهتها انقطعت.
# أسأل الله أن يجعل جميع ما تصوره أفكارنا في النفوس، وتسطره أيدينا في
~~الطروس، مبتغي به وجهه، متوخي فيه رضوانه، مأمونا معه سخطه، مرجوا عنده
~~غفرانه، أنه المولى المولي كل حظ جسيم، الموري زناد كل خير عميم.
# باب
# الأوقات وذكر الدنيا والآخرة
# الحسن: يا ابن آدم إلى متى هذا التسويف، فإنك ليومك ولست لغدك، فإن يكن
~~غد لك فكس، كما كست في يومك، وأن لم يكن غد لك لم تندم على ما فرطته في
~~يومك. لقد أدركت أقواما ما كان أحدهم أشح على عمره منه على درهمه ولا
~~ديناره.
# ولا تزج فعل الصالحات إلى غد ... لعل غدا يأتي وأنت فقيد
# فرعون التميمي: قل من احتلب خلف الزمان ألا رمح بقدم الحدثان.
# نزل النعمان بن المنذر تحت شجرة ليلهو، فقال له عدي: أيها الملك أتدري ما
~~تقول هذه الشجرة، ثم أنشأ يقول:
# رب ركب قد أناخوا عندنا ... يشربون الخمر بالماء الزلال
# ثم أضحوا عصف الدهر بهم ... وكذاك الدهر حالا بعد حال
# فتنغص على النعمان يومه.
# قيل لبعضهم أيما أطيب الخريف أم الربيع؟ قال: الربيع للعين والخريف للفم.
# أنشد ابن الأعرابي:
# يا سبعة كلهم أخوان ... ليسوا يموتون وهم شبان
# لم يرهم في موضع أنسان هي أيام الجمعة.
# الخليل: الأيام ثلاثة، معهود، ومشهود، وموعود، أراد الامس واليوم والغد.
# أعرابي: من أفاده الدهر أفاد منه.
# ابن السماك: الدنيا من نالها مات منها، ومن لم ينلها مات ms0002 عليها.
~~PageV01P001 موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي:
# إذا أنا لم أقبل من الدهر كلما ... تكرهت منه طال عتبي على الدهر
# قيل لابن جريج كم صيفكم بمكة، قال ثلاثة عشر شهرا.
# وأني رأيت الدهر منذ صحبته ... محاسنه مقرونة بمعايبه
# إذا سرني في أول الأمر لم أزل ... على حذر من غمه في عواقبه
# عن علي رضي الله عنه: من وسع عليه في دنياه ولم يعلم أنه مكر به فهو
~~مخدوع.
# حكيم: الدنيا تطلب لثلاثة أشياء: للغنى، والعز، والراحة، فمن زهد فيها
~~عز، ومن قنع استغنى، ومن قل سعيه استراح.
# قال الحسن لعلي: أما ترى حب الناس للدنيا، قال: هم أولادها، أفيلام المرء
~~على حب والدته؟ علي رضي الله عنه: الدنيا والآخرة كالمشرق والمغرب، إذا
~~قربت من أحدهما بعدت من الآخر.
# وعن علي رضي الله: من وسع عليه في دنياه ولم يعلم أنه مكر به فهو مخدوع
~~في عقله.
# بكر بن عبد الله المزنى: المستغني عن الدنيا بالدنيا كالمطفي النار
~~بالتبن.
# ابراهيم بن اسماعيل: العجب لمن يغتر بالدنيا وإنما هي عقوبة ذنب.
# الاصمعي: سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول: كنت أدور في ضيعة لي سمعت من
~~يقول:
# وأن امرءا دنياه أكبر همه ... لمستمسك منها بحبل غرور
# فجعلته نقش خاتمي.
# ناسك: صاح الدنيا مسكين يأكلها لما، ويوسعها ذما.
# الحسن: قال: لرجل كيف طلبك للدنيا؟ قال: شديد. قال: فهل أدركت منها ما
~~تريد؟ قال: لا. قال: فهذه التي تطلبها لم تدرك منها ما تريد فكيف التي لم
~~تطلبها؟ أعرابي: أطيب الزمان ما قرت به العينان.
# وهب: بينما ركب يسيرون هتف بهم هاتف:
# ألا إنما الدنيا مقيل لرائح ... قضى وطرا من حاجة ثم هجرا
# قييل لحكيم: ما مثل الدنيا؟ قال: هي أقل من أن يكون لها مثل.
# أعرابي: خرجت في ليلة حندس قد ألقت على الأرض أكارعها، فمحت صور الأبدان
~~فما كنا نتعارف إلا بالأذان، فسرنا حتى أخذ الليل ينفض ضبعيه، قال رجل:
# تطاول الليل لا تسري كواكبه ... أم حار حتى رأيت ms0003 النجم حيرانا
# فأجابه آخر:
# ما طال ليل ولا حارت كواكبه ... ليل المحب طويل كيف ما كانا
# قال شاعر
# كأنما الليل الطويل بها ... قصرا وطيبا قبلة الخلس
# علي بن عبيدة: عين الدهر تطرف بالمكاره والخلائق بين أجفانه.
# قيل لراهب: متى عيدكم؟ قال: كل يوم لا أعصي الله فيه فهو يوم عيد.
# قيل لزاهد: أي خلق الله أصغر؟ قال: الدنيا إذ كانت لا تعدل عنده جناح
~~بعوضة. فقال السائل: ومن عظم هذا الجناح كان أصغر منه.
# أراد بعض الاعراب السفر في أول السنة فقال: أن سافرت في المحرم كنت جديرا
~~أن أحرم، وأن رحلت في صفر خشيت على يدي أن تصفر، فأخر السفر إلى شهر ربيع.
~~فلما سافر مرض ولم يحظ بطائل، فقال: ظننته من ربيع الرياض فإذا هو من ربع
~~الامراض.
# وأن امرء قد جرب الدهر لم يخف ... تقلب عصريه لغير لبيب
# الآن أدبني الزمان ومن يكن ... مستمليا أخباره يتأدب
# الدهر لم تركد رحاه ساعة ... متلون ذو ألسن ووجوه
# يقولون أن العام خلف نوؤه ... وما كل عام روضة وغدير
# عن أبي زيد الانصاري: دخلت على أبي الدقيش وهو مريض، فقلت: كيف تجدك؟
~~قال: أجد ما لا أشتهي، وأشتهي ما لا أجد، وأنا في زمان سوء من وجد لم يجد،
~~ومن جاد لم يجد.
# قيل للحسن: يا أبا سعيد أما رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يزداد
~~الزمان إلا شدة، ولا تقوم الساعة إلا على شرار خلقه؟ قال: بلى قيل فما بال
~~زمن عمر بن عبد العزيز؟ قال: لا بد للناس من تنفيس.
# قد اغتدي والليل في حريمه ... معسكرا في الغر من نجومه
# والصبح قد نشم في أديمه ... يدعه بضفتي حيزومه
# دع الوصي في قفا يتيمه الجاحظ: يوم النيروز أسن من يوم المهرجان بعمر
~~طويل، لأن النيروز قبل الطوفان في ملك جم، وهو اليوم الذي ابتدأ فيه في كيس
~~موضع باصبهان كان عميقا جدا، كل من وقع فيه لم يقدر على الخروج منه،
~~والمهرجان في زمان أفريدون، وهو اليوم الذي ms0004 قيد فيه الضحاك في جبل دنيا ند
~~فاتخذه عيدا.
# أبو السمط في المتوكل: PageV01P002 بدولة جعفر حسن الزمان ... لنا في كل
~~يوم مهرجان
# جعلت هويتى لك فيه وشيا ... وخير الوشي ما نسج اللسان
# جحظة البرمكي:
# وليل في كواكبه حران ... فليس لطول مدته انتهاء
# عدمت تبلج الاصباح فيه ... كأن الصبح جود أو وفاء
# النبي صلى الله عليه وسلم: من أصبحت الدنيا همه وسدمه نزع الله الغنى من
~~قلبه، وصير الفقر بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له. ومن أصبحت
~~الآخرة همه وسدمه نزع الله الفقر من قلبه، وصير الغنى نصب عينيه، وأتته
~~الدنيا وهي راغمة.
# مثل الدنيا والآخرة مثل رجل له ضرتان، أن أرضى أحداهما أسخط الآخرى.
# المسيح عليه السلام: أنا الذي كفأت الدنيا على وجهها، فليس لي زوج تموت،
~~ولا بيت يخرب.
# وهب بن منبه: الدنيا غنيمة الاكياس، وحسرة الحمقى.
# يحيى بن معاذ: الدنيا حانوت الشيطان، فلا تسرق من حانوته شيئا فيجىء في
~~طلبك فيأخذك. وعنه: الدنيا دار خراب، وأخرب منها قلب من يعمرها، والآخرة
~~دار عمران، وأعمر منها قلب من يطلبها.
# النبي عليه السلام: ليس خيركم من ترك الدنيا للآخرة، ولا الآخرة للدنيا،
~~ولكن خيركم من أخذ من هذه وهذه.
# علي بن الحسين السجاد: الدنيا سبات، والآخرة يقظة، ونحن بينهما أضغاث.
# كان الحسن يتمثل كثيرا بقول نهشل بن حري:
# وما الدنيا بباقية لحي ... ولا حي على الحدثان باقي
# قيل لمحمد بن واسع أنك لترضى بالدون. قال إنما رضي بالدون من رضي
~~بالدنيا.
# فرقد: اتخذوا الدنيا ظئرا، واتخذوا الآخرة أما، ألم تروا إلى الصبي إذا
~~ترعرع وعقل رمى بنفسه على أمه، وترك ظئره.
# هرم بن حبان: ما آثر الدنيا على الآخرة حكيم، ولا عصى الله كريم.
# شاعر:
# ولم أر مثل الليل جنة فاتك ... إذا هم أمضى أو غنيمة ناسك
# آخر:
# ماذا يريني الليل من أهواله ... أنا ابن عم الليل وابن خاله
# إذا دجا دخلت في سرباله ... لست كمن يغرق من خياله
# يزيد الرقاشي: أيامك ثلاثة، يومك الذي ولدت ms0005 فيه، ويوم نزولك قبرك، ووم
~~خروجك إلى ربك، فياله من يوم قصير خبىء له يومان طويلان.
# اجتمعت عند رابعة عدة من الفقهاء والزهاد، فذموا الدنيا، وهي ساكتة، فلما
~~فرغوا قالت لهم: من أحب شيئا أكثر من ذكره، أما بحمد وأما بذم، فإن كانت
~~الدنيا في قلوبكم لا شيء فلم تذكرون لا شيء؟ شاعر:
# إذا أبقت الدنيا على المرء دينه ... فما فاته منها فليس بضائر
# كان زبيد اليامي وعلقمة وجماعة من الزهاد إذا كان يوم النيروز أو
~~المهرجان اعتكفوا في مساجدهم، وقالوا: اللهم أن هؤلاء اعتكفوا على كفرهم
~~وجورهم، اللهم وأنا اعتكفنا على إيماننا فاغفر لنا.
# أهدى النعمان بن المرزبان جد أبي حنيفة الفالوذج إلى علي رضي الله عنه
~~يوم النيروز، فقال: نورزونا كل يوم. وقيل يوم المهرجان، فقال: مهرجونا كل
~~يوم.
# داود الطائي: إنما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة بعد مرحلة،
~~حتى تنتهي بهم إلى آخر سفرهم، فان استطعت أن تقدم في كل مرحلة زادا لما بين
~~يديها فافعل، فإن انقطاع السفر عن قريب، والأمر أعجل من ذاك، وكأنك قد
~~بغتك. وعنه: لا تمهر الدنيا دينك، فإن من أمهر الدنيا دينه زفت إليه الندم.
~~وسأله رجل أراد أن يتعلم الرمي، فقال: أن الرمي حسن، ولكنها أيامك فانظر بم
~~تقطعها.
# الثوري: إذا أردت أن تعرف الدنيا، فانظر في يد من هي.
# عمر بن ذر الهمداني: أمس واليوم أخوان نزل بك أحدهما، فاسأت نزله وقراه
~~فرحل عنك وهو ذام، ثم نزل بك أخوه، فقال: امح إساءتك إلى أخي باحسان إلي،
~~فما أخلقك أن ألحقتني في الاساءة بأخي أن تعطب بشهادتنا عليك.
# محمد بن سوقة: مثل الدنيا والآخرة ككفتي الميزان بقدر ما ترجح احداهما
~~تخف الاخرى.
# شاعر:
# صبحتهم والفجر ينفض رأسه ... قد هم بالاسفار أو لم يسفر
# والليل منهزم الظلام يشله ... ضوء كناصية الحصان الاشقر
# البعيث:
# تطاول هذا الليل حتى كأنه ... إذا ما مضى تثنى عليه أوائله
# ابن الدمنية:
# نهاري نهار الناس حتى إذا دنا ... لي الليل هزتني إليك المضاجع
# أقضي نهاري ms0006 بالأحاديث والمنى ... ويجمعني والهم بالليل جامع PageV01P003
~~ابن دريد:
# يا ليل لا تبح الاصباح حوزتنا ... ولتحم جانبه أعناقك السود
# بنى ملك من بني اسرائيل مدينة فتنوق في بنائها، ثم صنع للناس طعاما، ونصب
~~على باب المدينة من يسأل عنها، فلم يعبها أحد، إلا ثلاثة عليهم الأكسية،
~~فانهم قالوا: رأيا عيبين، فسألهم، فقالوا: تخرب ويموت صاحبها. فقال: هل
~~تعلمون دارا تسلم من هذين العيبين؟ قالوا: نعم، الآخرة، فخلى ملكه وتعبد
~~معهم زمانا، ثم ودعهم، فقالوا: هل رأيت منا ما تكرهه؟ قال: لا، ولكن
~~عرفتموني فأنتم تكرمونني،، فأصحب من لا يعرفني.
# ابن السماك: من جرعته الدنيا حلاوتها بميله إليها، جرعته الآخرة مرارتها
~~بتجافيه عنها.
# مجاهد: ما من يوم من أيام الدنيا يمضي إلا قال: الحمد لله أراحني من
~~الدنيا وأهلها، ثم يطوى ويختم حتى يكون الله هو الذي يفض خاتمه.
# النبي صلى الله عليه وسلم: إذا عظمت أمتي الدنيا نزع منها هيبة الاسلام
~~الفضيل: لو أن الدنيا بخحذافيرها عرضت علي حلالا لا أحاسب عليها في الآخرة،
~~لكنت أتقذرها كما يتقذر أحدكم الجيفة إذا مر بها، يخاف أن تعيب ثوبه.
# وعنه: تجيء الدنيا يوم القيامة تتبختر في زينتها وبهجتها، فتقول: يا رب
~~أجعلني لاخس عبادك. فيقول: لا أرضاك له دارا، لست بشيء، فكوني هباء منثورا.
# وعنه: لو كانت الدنيا لك، فقيل: دعها ويوسع لك في قبرك أما كنت فاعلا؟ أو
~~قيل لك: دعها وتسقى شربة في عطش يوم القيامة، أما كنت فاعلا؟ وعنه: جمع
~~الخير كله في بيت، جعل مفتاحه الزهد في الدنيا. وجمع الشر كله في بيت، وجعل
~~مفتاحه حب الدنيا.
# وعنه: لأن أطلب الدنيا بالطبل والمزمار أحب إلي من أن أطلبها بديني.
# وعنه: لأن يطلب الرجل الدنيا بأقبح ما تطلب به أحسن من أن يطلبها بأحسن
~~ما تطلب به الآخرة.
# في الحديث: قال الله تعالى يا دنيا مري لعبدي المؤمن، ولا تحلولي له.
# كان ابن عيينة يتمثل بهذين البيتين:
# دنيا تناولها العباد ذميمة ... شيبت باكره من نقيع الحنظل
# وبنات دهر لا تزال ms0007 صروفها ... فيها وقائع مثل وقع الجندل
# احتضر عابد فقال: ما تأسفي على دار الاحزان والهموم والخطايا والذنوب،
~~وإنما تأسفي على ليلة نمتها، ويوم أفطرته، وساعة غفلت فيها عن ذكر الله.
# ابراهيم بن أدهم: فرغ قلبك من ذكر الدنيا، يفرغ عليك الرضا افراغا.
# هذه الدنيا وان سر ... ت قليل من قليل
# إنما العيش جوار الل ... ه في ظل ظليل
# حيث لا تسمع ما يؤ ... ذيك من قال وقيل
# كفاك منغصا للدنيا أن الله يعصي فيها.
# وقفت أعرابية على قوم فقالت: تيسروا للقاء الله فان هذه الأيام تدرجنا
~~ادراجا.
# اسماعيل بن عبد الله القسري: اعتذر الي رجل في آخر يوم من شعبان فقال:
~~والله فاني في غبرة يوم عظيم، وتلقاء ليلة تغبر على أيام عظام، ما كان ما
~~بلغك.
# الموصلي: قال لي جعفر بن يحيى البرمكي: بكر علي فقلت: أنا والصبح فرسا
~~رهان.
# المستورد: عن النبي صلى الله عليه وسلم ما الدنيا في الآخرة الا كما يغمس
~~أحدكم اصبعه في اليم فلينظر بم ترجع.
# خطب الحجاج فقال: ان الله أمرنا بطلب الآخرة، وكفانا مؤونة الدنيا، فليته
~~كفانا مؤونة الآخرة، وأمرنا بطلب الدنيا، فقال الحسن: ضالة المؤمن عند فاسق
~~فليأخذها.
# أبو العتاهية:
# اصبحت والله في مضيق ... هل من دليل على الطريق
# أف لدنيا تلعبت بي ... تلعب الموج بالغريق
# كان علي رضي الله عنه يتمثل:
# ومن يصحب الدنيا يكن مثل قابض ... على الماء خانته فروج الأصابع
# أنس رضي الله عنه: أن الله جعل الدنيا دار بلوى، والآخرة دار عقبي فجعل
~~بلوى الدنيا لثواب الآخرة سببا، وثواب الآخرة من بلوى الدنيا عوضا، فيأخذ
~~ليعطي ويبتلي ليجزي.
# الحسن: أهينوا الدنيا فانها أهنأ ما تكون لكم أهون ما تكون عليكم.
# ابن عيينة: أوحى الله إلى الدنيا: من خدمك فأتعبيه، ومن خدمني فاخدميه.
# قال رجل للحسن: يا أبا سعيد إذا جعت ضعفت، وإذا شبعت وقع على البهر فقال:
~~يا ابن أخي، هذه دار ليست توافقك، فاطلب دارا غيرها.
# علي رضي الله عنه: الدنيا دار ممر إلى دار مقر، ms0008 والناس فيها رجلان: رجل
~~باع نفسه فأوبقها، ورجل ابتاعها فأعتقها. PageV01P004 وعنه: أنتم في هذه
~~الدنيا غرض تنتضل فيه المنايا، مع كل جرعة شرق، وفي كل أكلة غصص، لا تنالون
~~منها نعمة إلا بفراق أخرى.
# أنس، رفعه: أن الله يعطي الدنيا على نية الآخرة ولا يعطي الآخرة على نية
~~الدنيا..
# علي بن الحسين: من هوان الدنيا على الله أن يحيى بن زكريا أهدي رأسه إلى
~~بغي من بغايا بني اسرائيل في طست من ذهب. فيه تسلية لحر فاضل يرى الناقص
~~الدنىء يظفر من الدنيا بالحظ السني، كما أصابت تلك الفاجرة تلك الهدية
~~العظيمة.
# سئل زاهد عن الدنيا فقال: جمة المصائب، رنقة المشارب، لا تمتع صاحبا
~~بصاحب.
# علي رضي الله عنه: وأن جانب منها اعذوذب وحلا، أمر منها جانب فأوبأ.
# ثابت بن معبد: الدنيا كذنب العقرب في آخرها سمها وحمتها.
# المأمون: لو سئلت الدنيا عن نفسها، لما وصفتها إلا بما قال ابو نواس:
# إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت ... له عن عدو في ثياب صديق
# عيسى عليه السلام: من ذا الذي يبني على موج البحر دارا؟ تلكم الدنيا فلا
~~تتخذوها قرارا.
# محمد بن يحيى الواسطي: ما عرف الله حق معرفته من آثر طاعة الشيطان على
~~طاعته، وما عرف الآخرة حق معرفتها من آثر الدنيا عليها.
# بشر بن الحارث: اجعل الآخرة رأس مالك، فما أتاك من الدنيا فهو ربح.
# ابن مسعود: عنه عليه السلام: لا تسبوا الدنيا، فنعم مطية المؤمن عليها
~~يبلغ الخير، وبها ينجو من الشر.
# وعنه عليه السلام: إذا قال الرجل لعن الله الدنيا، قالت الدنيا لعن الله
~~أعصانا لربه.
# ومنه قول الشاعر
# يقولون الزمان زمان سوء ... وهم فسدوا وما فسد الزمان
# ابن الرومي:
# انظر إلى الدهر هل فاتته بغيته ... في مطمح النسر أو في مسبح النون
# محمد بن بشير:
# أرى كل مغرور تمنيه نفسه ... إذا ما مضى عام سلامة قابل
# الحسن: لقد وقذتني كلمة سمعتها من الحجاج، قيل: وأن كلام الحجاج ليقذك؟
~~قال: نعم، سمعته يقول على هذه الاعواد: ان امرءا ms0009 ذهبت ساعة من عمره في غير
~~ما خلق له لحري أن يطول عليها حزنه.
# أنس: عنه عليه السلام: عرضت علي الايام، فإذا يوم الجمعة كهيئة المرآة،
~~وإذا فيها نكتة سوداء، فقلت لجبريل: ما هذه؟ قال: هي الساعة تقوم يوم
~~الجمعة.
# في حديث عبد الرحمن الانصاري: ان من اقتراب الساعة كثرة المطر وقلة
~~النبات، وكثرة القراء وقلة الفقهاء، وكثرة الأمراء وقلة الأمناء. وفي حديث
~~أنس: وأن تتخذ المساجد طرقا.
# وفي حديث أبي هريرة: لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتل
~~الناس عليه، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، ويقول كل رجل منهم: لعلي الذي
~~أنجو.
# الحسن: ما ظنك بأقوام قاموا لله على أقدامهم مقدار خمسين ألف سنة، لم
~~يأكلوا فيها أكلة، ولم يشربوا فيها شربة، حتى إذا انقطعت أعناقهم عطشا،
~~واحترقت أجوافهم جوعا، صرف بهم إلى النار، فسقوا من عين آنية، قد أنى مرها،
~~واشتد نضجها.
# وعن الخدري: أنه قال: ما أطوله؟ فقال عليه السلام: والذي نفسي بيده أنه
~~ليخفف على المؤمن حتى يكون أخف عليه من صلاته المكتوبة.
# وعن أبي هريرة، رفعه: يهون ذلك على المؤمن كتدلي الشمس إلى أن تغرب.
# داود بن أبي هند: للعبد من الله يوم القيامة خمسون موقفا، كل موقف ألف
~~سنة.
# ان الليل والنهار خزانتان ما اودعتهما ادتاه، وانهما يعملان فيك، فاعمل
~~فيهما.
# علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ساهل الدهر ما ذل قعوده.
# وعنه رضي الله عنه: الدنيا قد نعت إليك نفسها، وتكشفت لك عن مساؤئها،
~~فاياك ان تغتر بما ترى من أخلاد أهلها إليها، وتكالبهم عليها، فأنهم كلاب
~~عاوية، وسباع ضارية، يهر بعضها على بعض، ويأكل عزيزها ذليلها، ويقهر كبيرها
~~صغيرها، نعم معقلة، وأخرى مهملة، قد أضلت عقولها، وركبت مجهولها.
# كتب عبد الملك إلى الحجاج أن صف لي الدهر، فكتب إليه: أمس كأن لم يكن،
~~وغد كأن قد، ويوم يستطيله البطالون فيقصرونه بالملاهي وفيه يتزود العاقل
~~لمعاده.
# عيسى عليه السلام: أني أرى الدنيا في صورة عجوز هتماء، عليها ms0010 من كل زينة،
~~قيل لها: كم تزوجت؟ قالت: لا أحصيهم كثرة، قيل: أماتوا عنك أم طلقوك؟ قالت:
~~بل قتلتهم كلهم، قيل: فتعسا لازواجك الباقين، كيف لا يعتبرون بأزواجك
~~الماضين، كيف لا يكونون منك على حذر!! ابن أبي عيينة: PageV01P005 ما راح
~~يوم على حي ولا ابتكرا ... إلا رأى عبرة فيه أن اعتبرا
# كان الحسن بن علي عليه السلام كثيرا ما ينشد:
# يا أهل لذات دنيا لا بقاء لها ... أن اغترارا بظل زائل حمق
# النبي صلى الله عليه وسلم: الدنيا دار من لا دار له، ومال من لا مال له،
~~ولها يجمع من لا عقل له، ويطلب شهواتها من لا فهم له، وعليها يعادي من لا
~~علم له، وعليها يحسد من لا فقه له، ولها يسعى من لا يقين له.
# مالك بن دينار: اتقوا السحارة، فأنها تسحر قلوب العلماء.
# من كان في قلبه شعبة من الايمان فلا يركن إلى التسويف،.
# شاعر:
# المرء مرتهن بسوف وليتنى ... وهلاكه في السوف والليت
# آخر:
# أتت دون ذاك الدهر أيام جرهم ... وطارت بذاك العيش عنقاء مغرب
# غنوا زمنا مثل الثريا اجتماعهم ... فقد بددوا في كل شرق ومغرب
# من كان دنياه همه، كثر في الدنيا والآخرة غمه.
# أن يوما أسكر الكبار، وشيب الصغار لشديد.
# الدهر تنهس أراقمه، وتفرس ضراغمه، وتوثق حبائله، وتوبق مخاتله.
# ديك الجن:
# وأني رأيت الدهر يلعب بالفتى ... يقلبه حالان مختلفان
# فأما الذي يمضي فأحلام نائم ... وأما الذي يبقى له فأماني
# علي رضي الله عنه: ما أسرع الساعات في اليوم، وأسرع الأيام في الشهر،
~~وأسرع الشهور في السنة، وأسرع السنين في العمر!! أنس: سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الأيام فقال: يوم السبت يوم مكر وخديعة، لأن قريشا مكرت
~~فيه في دار الندوة. ويوم الاحد يوم غرس وعمارة، لأن الله ابتدأ فيه خلق
~~الدنيا. ويوم الاثنين يوم سفر وتجارة لأن شعيبا عليه السلام سافر فيه واتجر
~~فربح. ويوم الثلاثاء يوم دم، لأن حواء حاضت فيه، وأراق ابن آدم دم أخيه،
~~ويوم الاربعاء يوم نحس ms0011 مستمر، لأن الله غرق فيه فرعون، وأهلك عادا وثمود.
~~ويوم الخميس يوم قضاء الحوائج، والدخول على السلاطين، لأن ابراهيم عليه
~~السلام دخل فيه على الملك فأكرمه وقضى حوائجه وأهدى إليه هاجر، ويوم الجمعة
~~يوم خطبة ونكاح لأن الأنكحة كانت تعقد فيه.
# النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أدلكم على ساعة من ساعات الجنة، الظل فيها
~~ممدود، والرزق فيها مقسوم، والرحمة فيها مبسوطة، والدعاء فيها مستجاب؟
~~قالوا: بلى يا رسول الله. قال: ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس.
# علي رضي الله عنه: مر النبي عليه السلام بعائشة قبل طلوع الشمس وهي
~~نائمة، فحركها برجله وقال: قومي لتشاهدي رزق ربك، ولا تكوني من الغافلين.
~~أن الله يقسم أرزاق العباد بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس.
# أنس: عنه عليه السلام: لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى بعد صلاة
~~الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق نسمة من ولد اسماعيل.
# ابن مسعود: عنه عليه السلام: مالي وللدنيا، أنما مثلها ومثلي كمثل راكب
~~قال في ظل شجرة في يوم صائف، ثم راح وتركها.
# النبي صلى الله عليه وسلم: واحذروا الدنيا فانها أسحر من هاروت وماروت.
# الحسن: والذي نفسي بيده لقد أدركت اقواما كانت الدنيا أهون عليهم من
~~التراب الذي يمشون عليه، لا يبالون أشرقت الدنيا أم غربت، أذهبت إلى ذا أم
~~ذهبت إلى ذا.
# ابن الرومي:
# لما تؤذن الدنيا به من صروفها ... يكون بكاء الطفل ساعة يولد
# والا فيما يبكيه منها وأنها ... لأوسع مما كان فيه وأرغد
# إذا أبصر الدنيا استهل كأنه ... بما سوف يلقى من أذاها يهدد
# أعرابي: يا بني أن الدنيا تسعى على من يسعى لها، فالهرب منها قبل العطب
~~فيها، فقد والله آذنت ببين، وانطوت على حين.
# سئل ابن عباس كيف كان يعرف نوح أوقات الصلاة في السفينة؟ فقال: أعطاه
~~الله خرزتين: بيضاء كبياض النهار، وسوداء كسواد الليل، فإذا أمسوا غلب سواد
~~هذه بياض هذه، وإذا اصبحوا غلب بياض هذه سواد تلك، على قدر الساعات الاثنتي
~~عشرة.
# قبيصة ms0012 بن جابر رضي الله عنه: ما الدنيا في الآخرة إلا كنفجة أرنب.
# يحيى بن معاذ الرازي: الدنيا خمر الشيطان، فمن شرب منها لم يفق من سكرتها
~~إلا في عسكر الموتى نادما خاسرا.
# لقمان: بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا. PageV01P006 ليلة المتوكل مثل في
~~ليلة سرور يصاب منها صاحبها، وكانت ليلة الاربعاء لثلاث خلون من شوال سنة
~~اثنتين وثلاثين ومائتين. قتله باغر التركي بمواطأة ابنه المنتصر في مجلس
~~الشرب.
# قال أبو القاسم الزعفراني:
# كم آمن متحصن في جوسق ... قد يات منه بليلة المتوكل
# زمن البرامكة مثل في الحسن وكثرة الخير والخصب، قال الجماز: أتونا بمائدة
~~كأنها زمن البرامكة. وقال صالح بن طريف:
# يا بني برمك واها لكم ... ولأيامكم المقتبلة
# كانت الدنيا عروسا بكم ... فهي اليوم ثكول ارملة
# وقال آخر:
# ولى عن الدنيا بنو برمك ... فلو تولى الخلق ما زادا
# كأنما أيامكم كلها ... كانت لأهل الأرض أعيادا
# وقال أبو منصور الثعالبي في أبي العباس خوارزم شاه:
# رعى الله مأمون بن مأمون الذي ... رعاياه منه في زمان البرامك
# ولا برحت أيامه بفعاله ... وانعامه المنشور غر المضاحك
# لما قال عبد الملك بن مروان: تمكنا من أم خنورن لم يعش بعدها إلا أسبوعا،
~~وهي كنية الدنيا، وأصلها في الضبع فشبهت بها لأكلها الناس، كما قيل للسنة
~~الضبع، وخنور عند الكوفيين كسفود، وعند البصرين خنور كعجول.
# لابن الرومي:
# لابني سمير صروف غير غافلة ... يحسن نقصا كما أحسن امرارا
# هما الملوان.
# توفيت خديجة رضي الله عنها وأبو طالب في عام واحد لسنة ست من الوحي، فسمى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك العام عام الحزن.
# في عام ثمانين من الهجرة وقع بمكة سيل عظيم، ذهب بالابل عليها الحمولة
~~فقيل له عام الجحاف.
# ركوب الكوسج عبارة عن دخول آذرماه. وأصله أن أنسانا كوسجا كان يتناول في
~~أول يوم من هذا الشهر بعض الأدوية المسخنة، ويطلى ببعض الأطلية الحارة،
~~ويخرج في ثوب واحد، وهي عادة في بغداد وفارس، قال المرادي:
# قد ركب الكوسج يا صاح ... فانزل على المزمر والراح ms0013
# وانعم بآذرماه عينا وخذ ... من لذة العيش بمفتاح
# وقال غيره:
# قد ركب الكوسج فانزل على ... غمس لحى الفتيان بالراح
# يا صاح آذار يقول انتظر ... أن أذر الدنيا بلا صاحى
# أردشير بن بابك: لا تتركنن إلى الدنيا فانها لا تبقى على أحد، ولا تتركها
~~فان الآخرة لا تنال إلا بها.
# علي رضي الله عنه: أهل الدنيا كركب يسار بهم وهم نيام.
# شاعر:
# ما الدهر في صرفه وجاري ... طوريه الا أبو براقش
# يجني على أهله كما قد ... جنت على أهلها براقش
# علي رضي الله عنه: وأحذركم الدنيا فانها منزل قلعة، وليست بدار نجعة، دار
~~هانت على ربها، فخلط خيرها بشرها، وحلوها بمرها، لم يصفها لأوليائه، ولم
~~يضن بها على أعدائه.
# ابن الحنفية: من كرهت عليه نفسه هانت عليه دنياه.
# ابن يوسف البصري المعروف بالخاطىء:
# دنيا دنت من جاهل وتباعدت ... عن كل ذي أدب له حجر
# بالت على أربابها حتى إذا ... وصلت إلي أصابها الأسر
# ذم الدنيا رجل عند علي رضي الله عنه، فقال علي: الدنيا دار صدق لمن
~~صدقها، دار نجاة لمن فهم عنها، دار غنى لمن تزود منها، مهبط وحي الله،
~~ومصلى ملائكته ومسجد أنبيائه، ومتجر أوليائه. رجوا فيها الرحمة، واكتسبوا
~~فيها الجنة، فمن ذا الذي يذمها، وقد آذنت بينها، ونادت بفراقها، ونعت
~~نفسها، وشبهت بسرورها السرور، وببلائها البلاء، ترغيبا وترهيبا. فيا أيها
~~الذام لها، المعلل نفسه، متى خدعتك الدنيا؟ ومتى استذمت إليك؟ أبمصارع
~~آبائك في البلى، أم بمضاجع أمهاتك في الثرى؟.
# شاعر:
# إذا نلت يوما صالحا فانتفع به ... فأنت ليوم السوء ما عشت واجد
# عبيد الله بن عبد الله بن طاهر:
# كفاك عن الدنيا الدنية مخبرا ... علو مواليها وحط كرامها
# وأن رجال العز تحت مداسها ... وأن عبيد الغز فوق سنامها
# سمت العرب سنة المائة من التاريخ سنة الحمار من حديث حمار عزير.
# وقيل لمروان بن محمد: مروان الحمار لأن بني مروان استكملت مائة عام على
~~رأسه.
# واشترى رجل حمارا فوجده مسنا، فقال أرى هذا الحمار ولد قبل سنة الحمار.
~~PageV01P007 طلاق ms0014 الدنيا مهر الآخرة، وطلاق الآخرة مهر الدنيا.
# معاوية: أصبحنا في زمان عنود، ودهر شديد، يعد المحسن فيه مسئا، والمسيء
~~محسنا.
# أبو فراس الحمداني:
# مددنا علينا الليل والليل راضع ... إلى أن تجلى رأسه بمشيب
# ولاح لنا ضوء الصباح كأنه ... مبادي نصول في عذار خضيب
# أطيب من ساعة الأوبة على المسافر، وبرد الليل على المساير.
# يوم يثقل فيه الخفيف اذا هجم، ويخف الثقيل إذا هجر، أريد يوم الوصل.
# أقبل الربيع براحة الجنان ورائحة الجنان.
# أبو بكر الخوارزمي: رب فعل يصاب به وقته فيكون سبة.
# صبح العذاب ثمود يوم الأحد. وفي الحديث: نعوذ بالله من شر يوم الأحد،
~~واياكم والشخوص يوم الأحد، فان له حدا كحد السيف.
# وكتب يزيد إلى عبيد الله بن زياد أن يوجه عبد الله بن خازم إلى خراسان
~~لمعونة سلم بن زياد، فقال عبيد الله أخرجوه يوم الأحد إذا ضرب الناقوس حتى
~~لا يرجع أبدا، فأحس ابن خازم فتعلل حتى لم يخرج إلا حين زاغت الشمس، وقال:
~~قولوا له: ذهب حد الأحد.
# قال لمزبد أخ له: أحب أن تخرج معي وتصل جناحي في حاجة، فقال هذا يوم
~~الأربعاء، قال: فيه ولد يونس بن متى، قال: لا جرم قد بانت له بركته في
~~اتساع موضعه وحسن كسوته، حتى حصل على ورق القرع. قال: وفيه ولد يوسف، قال:
~~فما احسن ما فعل به اخواته، حتى طال حبسه وغربته. قال: وفيه أوحي إلى
~~ابراهيم، قال: فما كان أبرد الأتون الذي كان فيه حتى خلصه الله منه. قال:
~~ففيه نصر الله رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأحزاب، قال: أجل بأبي
~~وأمي، ولكن بعد أن زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر. والأربعاء عندهم
~~مشؤوم، والذي لا يدور أشأم.
# وعن ابن عباس يرفعه: آخر أربعاء في الشهر يوم نحس مستمر.
# لقاؤك للمبكر فأل سوء ... ووجهك أربعاء لا يدور
# إقبال الدنيا كالمامة ضيف، أو سحابة صيف، أو زيارة طيف.
# شاعر:
# ومن غالب الأيام فاعلم بأنه ... سينكص عنها لاغبا غير غالب
# بعض العرب في داود بن ms0015 يزيد بن حاتم بن المهلب.
# فتى ترهب الاموال من ظل كفه ... كما يرهب الشيطان من ليلة القدر
# الأصمعي: كنت شاكيا فقال لي الرشيد: كيف بت؟ فقلت: بليل النابغة يا أمير
~~المؤمنين. فقال: أنا لله، هو والله قوله:
# كلينى لهم يا أميمة ناصب ... وليل أقاسيه بطيء الكواكب
# ليلة الميلاد: مثل في الطول، قال أبو نواس:
# ليلة كاد يلتقى طرفاها ... قصرا وهي ليلة الميلاد
# وذلك لما تلاقى فيها المطلوقة من التعب، وقيل هي الليلة التي ولد فيها
~~عيسى ابن مريم.
# ليلة الغدير: معظمة عند الشيعة، محياة فيهم بالتهجد، وهي الليلة التي خطب
~~فيها رسول الله بغدير خم على أقتاب الابل، وقال في خطبته: من كنت مولاه
~~فعلي مولاه.
# ليلة الهرير: ليلة من ليالي صفين كثر فيها القتلى، كلما قتل قتيل كبر علي
~~رضي الله عنه، فبلغت تكبيراته سبع مائة، وسادت مثلا في الشدة. سئل ابن عباس
~~عن النيروز لم اتخذوه عيدا؟ فقال: لأنه أول السنة المستأنفة، وآخر السنة
~~المنقطعة، فكانوا يستحبون أن يقدموا فيه على ملوكهم بالطرف والهدايا،
~~فاتخذه الأعاجم سنة، وكان الملك لا يقبل من أهل الخراج ألا السكر، وهو أول
~~يوم من فرودين ماه.
# أعرابي: لقد صغر فلان في عيني عظم الدنيا في عينه.
# ذكر أعرابي الدنيا فقال: حسبك من فسادها أن أسنمة توضع، وأخفافا ترفع،
~~والخير يطلب عند غير أهله، والفقر يدخل في غير محله، الحسن: المؤمن في
~~الدنيا غريب لا يجزع من ذلها، ولا ينافس في عزها.
# وعنه: يا ابن آدم إنما أنت عدد، إذا مضى يوم مضى بعضك.
# سلام بن مسكين: قال لنا الحسن: يا معشر الشباب عليكم بطلب الآخرة، فقد
~~والله رأينا أقواما طلبوا الآخرة فأصابوا الدنيا وأصابوا الآخرة، ووالله ما
~~رأينا من طلب الدنيا فأصاب الآخرة.
# وعنه: ليس يوم يأتي من أيام الدنيا ألا يتكلم، يقول: يا أيها الناس أنى
~~يوم جديد، وعلى ما يعمل في شهيد، وأنى لو قد آبت شمسي لم أرجع اليكم إلى
~~يوم القيامة.
# الاستاذ أبو بكر:
# لبسوا الدجى لبس الغراب ms0016 سواده ... وغدوا لطيتهم بكور غراب PageV01P008
~~ليلة الفرزدق مثل في ليالي الخلعاء. بات الفرزدق عند ديرانية، فأكل طفيشلها
~~بلحم خنزير، وشرب خمرها، وفجر بها، وسرق كساءها، ثم قال لله در ابن
~~المراغة، يعني جريرا، حيث يقول:
# وكنت إذا نزلت بدار قوم ... رحلت بخزية وتركت عارا
# أبو الفرج الببغا:
# زمن الورد أطيب الأزمان ... وأوان الربيع خير أوان
# يوم عبيد مثل في اليوم المنحوس، وكان قد تصدى عبيد بن الأبرص للنعمان في
~~يوم بؤسه الذي لا يفلح من لقيه، كما لا يخيب من لقيه في يوم نعيمه. قال أبو
~~تمام:
# من بعد ما ظن الأعادي أنه ... سيكون لي يوم كيوم عبيد
# أيام العجوز: زعموا أن عجوزا دهرية كاهنة من العرب كانت تخبر قومها ببرد
~~يقع في آخر الشتاء يسوء أثره على المواشي، فلم بكترثوا لقولها، وجزوا
~~أغنامهم واثقين باقبال الربيع، فاذا هم ببرد شديد أهلك الزرع والضرع،
~~فقالوا أيام العجوز وبرد العجوز. وقيل: هي عجوز كان لها سبعة بنين، فسألتهم
~~ان يزوجوها وألحت، فقالوا لها: ابرزى للهواء سبع ليال حتى نزوجك، ففعلت
~~والزمان شتاء كلب، فماتت في السابعة فنسبت اليها الايام. وقيل: هي الايام
~~السبعة التي أهلك فيها عاد. وقيل: الصواب أيام العجز وهي آخر الشتاء.
# يقال: بقل وجه النهار وطر شاربه.
# أبو العتاهية:
# يا عاشق الدنيا يغرك وجهها ... ولتندمن اذا رأيت قفاها
# آخر:
# أتى دون حلو العيش حتى أمره ... نكوب على آثارهن نكوب
# إذا ذر قرن الشمس عللت بالأسى ... ويأوى إلي الحزن حين تغيب
# لعمركما أن البعيد لما مضى ... وأن الذي يأتي غدا لقريب
# عام أبن عمار عند أهل مكة في كثرة الخير. وهو أحمد بن عمار بن شادى
~~البصرى، وزير المعتصم، كان من علية الناس، استعفى عن الوزارة، وقال نويت
~~المجاورة بمكة، فوصله المعتصم بعشرة آلاف دينار، ودفع إليه عشرين ألف دينار
~~ليفرقها ثم، وأن لا يعطي الا هاشميا أو قرشيا أو انصاريا، فقال: فمن منعته
~~من غيرهم استذممت إليه. فقال: فهذه خمسة آلاف دينار ففرقها في هؤلاء. فكان
~~أهل مكة ms0017 يقولون: ما رأينا مثل عام ابن عمار.
# ابراهيم بن العباس:
# وليلة احدى الليالي الزهر ... لم تك غير شفق وفجر
# حتى تجلت وهي بكر الدهر أبو حية النميري:
# ألا حي من أجل الحبيب المغانيا ... لبسن البلى مما لبسن اللياليا
# إذا ما تقاضى المرء يوم وليلة ... تقاضاه شيء لا يمل التقاضيا
# الخليل في ليلة:
# وما هي إلا ليلة بعد يومها ... وحول إلى حول وشهر إلى شهر
# مطايا يقربن البعيد من الردى ... ويدنين أشلاء الأنام إلى القبر
# ويتركن أزواج الغيور لغيره ... ويقسمن ما يحوى الشحيح من الوتر
# حكيم: أعلم الناس بالدهر أقلهم تعجبا من أحداثه.
# شاعر:
# من كان خلوا من التأديب سربله ... كر الليالي على الأيام تأديبا
# علي رضي الله عنه: والله لدنياكم أهون في عيني من عراق خنزير في يد
~~مجذوم.
# أبو حفص الشطرنجي:
# وما مر يوم أرتجى فيه راحة ... فأخبره الا بكيت على أمس
# معاوية: أبو بكر سلم من الدنيا وسلمت منه، وعمر عالجها وعالجته، وعثمان
~~نال منها ونالت منه، وأما أنا فقد تضجعت فيها ظهرا لبطن.
# في النصائح: يا دنيا، كم لك من أكباد جرحى، ومن أجفان قرحى، تفجعا
~~للمصيوب من فراقك، على رؤوس عشاقك، على أن نكاياتك لا تحصى، وشكاياتهم عدد
~~الحصى.
# أنس: ما من يوم ولا ليلة، ولا شهر ولا سنة، الا والذي قبله خير منه، سمعت
~~ذلك من نبيكم.
# يونس بن ميسرة: ما لنا لا يأتي علينا زمان الابكينا منه، ولا ولى عنا
~~زمان الا بكينا عليه.
# ما يومي من فلان بواحد، يراد: ما الشر علي منه من جهة واحدة.
# علي رضي الله عنه: ما أصف من دنيا أولها عناء، وآخرها فناء. في حلالها
~~حساب، وفي حرامها عقاب، من استغنى فيها فتن، ومن افتقر فيها حزن، ومن
~~ساعاها فاتته، ومن قعد عنها آتته، ومن أبصر بها بصرته، من أبصر اليها
~~أعمته. PageV01P009 تولى خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم المعروف
~~بابن مطيرة المدينة لهشام بن عبد الملك سبع سنين، فقحط الناس حتى جلا أهل
~~البوادي إلى ms0018 الشام، فقيل: سنيات خالد، لا أعاد الله أمثالها، وضرب بها
~~المثل كما ضرب بسني يوسف.
# أبو هريرة، يرفعه: أن الله يغفر ليلة النصف من شعبان لجميع حلقه الا
~~لمشرك أو مشاحن لاخيه.
# ابن عباس، يرفعه: أن أفضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر، هو يوم
~~الرؤوس عند أهل الحجاز.
# رأى الحسن ناسا يوم عيد الفطر يضحكون ويلعبون، فقال: انما جعل الصوم
~~مضمارا لعباده ليستبقوا إلى طاعته، ولعمرى لو كشف الغطاء لشغل محسن
~~باحسانه، ومسيء باساءته عن تجديد ثوب، وترطيل شعر.
# سعيد بن جبير عن ابن عباس: الدنيا جمعة من جمع الآخرة، سبعة آلاف سنة،
~~فقد مضى ستة آلاف سنة ومائة سنة، وليأتين عليها منون من السنين ليس عليها
~~موحد. وعن كعب: الدنيا ستة آلاف سنة.
# استغنم تنفس الأجل، وامكان العمل، واقطع ذكر المعاذير والعلل، فأنك في
~~أجل محدود، وعمر غير ممدود.
# في ديوان المنظوم:
# سرتك دنياك وألهاك ددك ... يوشك أن تنغص عن ذاك يدك
# في قبضة القضاء ملقى مقودك ... لا تغترر أن يتراخى موعدك
# أن لم يصب يومك لم يخطىء غدك عيسى عليه السلام: يا طالب الدنيا لتبر،
~~تركك لها أبر، وعنه: من بنى على موج البحر دارا، تلكم الدنيا فلا تتخذوها
~~قرارا. وعنه: من خبث الدنيا ان الله عصي فيها، وأن الآخرة لا تنال الا
~~بتركها.
# قيل لراهب: كيف سخت نفسك عن الدنيا؟ فقال: علمت أني أخرج منها كارها،
~~فأحببت أن أخرج منها طائعا.
# دخل عمر على رسول الله وهو على حصير قد أثر في جنبه، فقال: يا نبي الله
~~لو اتخذت فراشا اوثر منه. فقال: مالي وللدنيا، ما مثلى ومثل الدنيا الا
~~كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار، ثم راح وتركها.
# علي، رفعه، من صام يوم الجمعة صبرا واحتسابا أعطي عشرة أيام غرر زهر لا
~~تشاكلهن أيام الدنيا.
# اسحق الخاركي:
# ولا تبق في وقت السلامة ساعة ... تفوتك لن تسعد بها وتمتع
# فانك لاق كلما شئت ليلة ... ويوما يغصان العيون بأدمع
# خالد ms0019 بن الطيفان الدارمى:
# فما الدنيا بباقية لحي ... ولا حي على الدنيا بباقي
# ابن ميادة:
# وما أنس ملأ شياء لا أنس قولها ... وأدمعها يذرين حشو المكاحل
# تمتع بذا اليوم القصير فانه ... رهين بأيام الشهور الأطاول
# أبو مسهر الدمشقي المحدث:
# أف لدنيا ليست توانيني ... الا بنقضي لها عرى ديني
# عيني لحيني تدير مقلتها ... تريد ما سرها لترديني
# مسلم بن الوليد الانصاري:
# حسبي بما أدت الأيام تجربة ... يسعى على بكاسيها الجديدان
# دلت على عيبها الدنيا وصدقها ... ما استرجع الدهر فيما كان أعطاني
# مزاحم بن الحارث العقيلي:
# وددت على ما كان من سرف الهوى ... وغي الأماني أن ما شئت يفعل
# فترجع أيام مضين وعيشة ... علينا وهل يثنى من الدهر أول
# علي رضي الله عنه: واعلموا رحمكم الله أنكم في زمان القائل فيه بالحق
~~قليل، واللسان عن الصدق كليل، واللازم للحق ذليل. أهله معتكفون على
~~العصيان، مصطلحون على الادهان. فتاهم عارم، وشايبهم آثم، عالمهم منافق،
~~وقارئهم مماذق. لا يعظم صغيرهم كبيرهم، ولا يعول غنيهم فقيرهم.
# من سالت من عينه قطرة يوم الجمعة قبل الرواح، أوحى الله إلى الملك صاحب
~~الشمال: اطو صحيفة عبدي، فلا تكتب عليه خطيئة إلى مثلها من الجمعة الاخرى.
# أياك وهم الغد، وارض للغد برب الغد.
# أبو ذر رضى الله عنه: يومك جملك إذا أخذت برأسه أتاك ذنبه. يعني: إذا كنت
~~في أول النهار بخير لم تزل فيه إلى آخره.
# قال لقمان لابنه لا تدخل في الدنيا دخولا يضر بآخرتك، ولا تتركها تكون
~~كلا على الناس.
# فضيل: لأن أعاني هول المطلع ولا أشهد القيامة أحب إلي من ألقى الله بمثل
~~عمل عمر بن الخطاب. PageV01P010 علي رضي الله عنه قلما اعتدل به المنبر الا
~~قال أمام خطبته: أيها الناس اتقوا الله، فما خلق أمرؤ عبثا فيلهو، ولا ترك
~~سدى فيلغو، وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الآخرة التي قبحها سوء النظر
~~عنده، وما المغرور الذي ظفر من الدنيا بأعلى همته، كالآخر الذي ظفر من
~~الآخرة بأدنى سهمته.
# حذيفة رضي الله عنه: ليس ms0020 خياركم من ترك الآخرة للدنيا، ولا من ترك
~~للآخرة، ولكن من أخذ من هذه وهذه.
# سأل معاوية ضرار بن ضمرة الشيباني عن علي رضي الله عنه فقال: أشهد لقد
~~رأيته في بعض مواقفه، وقد أرخى الليل سدوله، وهو قائم في محرابه، قابض على
~~لحيته، يتململ تململ السليم، ويبكي بكاء العجول، ويقول: يا دنيا يا دنيا،
~~اليك عني ألي تعرضت، أم الي تشوقت، لا حان حينك، هيهات هيهات، غرى غيرى، لا
~~حاجة لي فيك، قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها، فعيشك قصير، وخطرك يسير، وأملك
~~حقير، آه من قلة الزاد وطول الطريق، وبعد السفر وعظيم المورد.
# مر محمد بن واسع بقوم فقيل: هؤلاء الزهاد، فقال ما خطر الدنيا حتى يحمد
~~من زهد فيها.
# لقمان: يا بني كما تنام كذلك تموت وكما تستيقظ كذلك تبعث.
# وعن علي رضي الله عنه: ألا وآن الدنيا قد ولت حذاء فلم يبق منها الا
~~صبابة كصبابة الاناء، ألا وأن الآخرة قد أقبلت، ولكل منهما بنون، فكونوا من
~~أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فان كل ولد سيلحق بأمه يوم
~~القيامة، وان اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل.
# قيل لعابد: لم تركت الدنيا؟ قال: لأني أمنع من صافيها، وامتنع من كدرها.
# وقيل لآخر: خذ حظك من الدنيا فانك عنها راحل، قال: الآن وجب ان لا آخذ
~~حظى منها.
# قال عبد الملك بن مروان: ولدت في شهر رمضان، وفطمت في شهر رمضان، وختمت
~~القرآن في شهر رمضان، وأتتنى الخلافة في شهر رمضان، وأخاف أن أموت في شهر
~~رمضان، فلما دخل شوال وأمن مات.
# ما عهدت ليلة مات فيها خليفة، وقام خليفة، وولد خليفة، الا الليلة التي
~~مات فيها الهادى، وقام الرشيد، وولد المأمون.
# باب
# السماء والكواكب وذكر العرش والكرسي
# عن علي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع طرفه إلى
~~السماء، فقال: تبارك خالقها، ورافعها، وممهدها، وطاويها طي السجل. ثم رمى
~~ببصره الى الارض فقال: تبارك خالقها، وواضعها وممهدها وطاحيها.
# ابن ms0021 مسعود: بين السماء والأرض مسيرة خمس مائة عام، وبين كل سماء الى
~~السماء الاخرى مسيرة خمس مائة عام، وبين الكرسي والسماء السابعة مسيرة خمس
~~مائة عام، وما بين الكرسي والماء مسيرة خمس مائة عام، والعرش فوق الماء.
~~وكذا عن ابن عباس ومجاهد والضحاك: ان العرش غير الكرسي. وعن الحسن: العرش
~~والكرسي واحد. قالوا: الغرض في خلق العرش والكرسي ان يرى بهما اقتداره
~~وعظمته، وان يتعبد ملائكته بحملهما، والطواف بهما، وجعلهما قبلة، كما وضع
~~في الارض البيت ليقصد ويطاف به، ويتوجه اليه في الصلاة. وهو متعال عن
~~المكان، وهو خالق الامكنة، وكان ولا مكان. ومن فضل حملة العرش ان الملائكة
~~مأمورون بالغدو والرواح اليهم للتسليم عليهم، تفضيلا لهم على سائر ملائكته.
~~وأمر حملة العرش بالاستغفار لأمة محمد صلى الله عليه وسلم.
# أبو حازم: لا يكون ابن آدم في الدنيا على حال الا ومثاله في العرش على
~~تلك الحال، فقال بعض من سمعه: فنظر الله اليك وأنت مطيع أو عاص أعظم من
~~مثالك على العرش، ولو نظر اليك وجوه أهل الأرض لأحببت ان يروك على ما تحب،
~~وان لا يروك على ما تكره، فكيف برب العزة الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي
~~الصدور.
# في ديوان المنظوم:
# باتت تقلبني الهموم مقلبا ... في الفطرة العلوية الأفكارا
# فلك يدور على الأنام وأنه ... سيدور أحقابا وكم قد دارا
# شهب سوار وهي في تسيارها ... تقص القوي وتقصب الأعمارا
# نظر أعرابي في سبعة وعشرين من رمضان إلى الهلال فقال: الحمد لله الذي
~~أنحل جسمك كما أخمصت بطني.
# بعض المنجمين: مواليد الانبياء بالسنبلة والميزان، وكان طالع النبي صلى
~~الله عليه وسلم الميزان. وقال ولدت بالسماك، وفي حساب المنجمين أنه السماك
~~الرامح.
# امرؤ القيس:
# اذا ما الثريا في السماء تعرضت ... نعرض أثناء الوشاح المفصل
# ذو الرمة: PageV01P011 وردت اعتسافا والثريا كأنها ... على قمة الرأس ابن
~~ماء محلق
# آخر:
# كأن الثريا فيه در تقاربت ... مساقطه من سلكه فتجمعا
# قيل لابن دكين: ما الدليل على أن المشتري سعد؟ قال: حسنه.
# أوحى الله إلى ms0022 عيسى عليه السلام ان كن للناس في الحلم كالارض تحتهم، وفي
~~السخاء كالماء الجاري، وفي الرحمة كالشمس والقمر، فانهما يطلعان على البر
~~والفاجر.
# الشمس تسميها صعاليك العرب قطيفة المساكين، ولذلك تكنى أم شملة قال
~~قائلهم:
# يا شمس يا قطيفة المساكين ... قربك الله متى تعودين
# مناط العيوق ومناط الثريا مثل في الاستبعاد، قال:
# وأقرب من هذا الذي قد أردته ... مناط الثريا من يد المتناول
# نظر أعرابي إلى القمر حين طلع فابصر به الطريق، وقد خاف ان يضل، فقال: ما
~~عسيت أن أقول، أن قلت حسنك الله فقد فعل، وأن قلت رفعك الله فقد فعل.
# يقال عند طلوع الشمس: سبحان من صورك ودورك ونورك، واذا شاء كورك.
# نظر أبو قصيصة ما جن من أهل الحجاز الى هلال رمضان فقال: قد جئتني بقرنيك
~~قطع الله أجلي أن لم أقطعك بالاسفار.
# شاعر:
# بدأن بنا وابن الليالي كأنه ... حسام جلت عنه القيون صقيل
# فما زلت أفنى كل يوم شبابه ... الى أن أتتك العيس وهو ضئيل
# أدخل رجل اصبعيه في حلقي مقراض، وقال لمنجم: أيش ترى في يدي؟ فقال: خاتمي
~~حديد.
# فقدت في دار بعض الرؤستء مشربة فضة، فوجه الى ابن ماهان، فقال: المشربة
~~سرقت نفسها، فضحك منه، فاغتاظ وقال: هل في الدار جارية تسمى فضة؟ قالوا:
~~نعم، فقال: فضة أخذت الفضة، فكان كما قال.
# صلب منجم، فقيل: هل رأيت هذا في نجمك؟ فقال: رأيت رفعة ولكن لم أعلم أنها
~~فوق خشبة.
# قال أبو حنيفة الدينوري في كتاب الانواء: المنكر هو نسبة الأمر الى
~~الكواكب وأنها هي المؤثرة، فأما من نسب الأثر الى خالق الكواكب، وزعم أنه
~~ضربها أمارة، ونصبها أعلاما على ما يحدثه ويجدده في كل أوان بمشيئته
~~الربانية فلا جناح عليه.
# المأمون: علمان نظرت فيهما وأنعمت فلم أرهما يصحان، النجوم والسحر.
# وللمأمون:
# والله ما تختلف النجوم ... وتضرب الشمس فلا تقوم
# وقمر في فلك يعوم ... الا لأمر شأنه عظيم
# تقصر دون علمه العلوم في ديوان المنظوم:
# واطلب من الله السعادة في الذي ... ترجو وخل الكواكب ms0023 المسعودا
# أن الكواكب فوق عجزك عجزها ... من أين تمنح غيرهن جدودا
# قيل لاعرابي: ما أعلمك بالنجوم! قال: ومن الذي لا يعلم أجذاع بيته.
# وقيل لاعرابية: أتعرفين النجوم؟ فقالت: سبحان الله، أما نعرف أشياخنا
~~وقوفا علينا كل ليلة.
# أبو هريرة: عنه عليه الصلاة والسلام: بينا رجل مستلق ينظر الى النجوم
~~والسماء، فقال: والله أني لا علم أن لك خالقا وربا، اللهم اغفر لي، فنظر
~~الله اليه فغفر له.
# زيد بن يحيى: كنا عند مالك بن دينار فمر بنا خليفة البهراني فسلم على
~~حالك، فقال: عظنا يا أبا عبد الله، فقال: يا ابا يحيى، أنك والله ان عرفت
~~الله حق معرفته أغناك ذلك عن كل كلام وموعظة، أبا يحيى، ان المؤمنين لم
~~يعبدوا الههم عن رؤية: انما عبدوه عن دلالة، انهم والله لما نظروا الى
~~اختلاف الليل والنهار، ودوران هذا الفلك، وارتفاع هذا السقف المرفوع بغير
~~عمد، ومجاري هذه البحار والانهار، علموا ان لذلك صانعا ومدبرا لا يغرب عنه
~~مثقال ذرة من أعمال خلقه في السماوات والارض، فعبدوا الله بدلائله على
~~نفسه، عبادة أنضت الابدان، وآحالت الألوان، حتى كأنما عبدوه عن رؤية. فهم
~~في الدنيا حية قلوبهم، ميتة جوارحهم، الا عند الذكر والمناجاة والنهوض الى
~~طاعته، فبكى مالك بكاء شديدان ثم قام عشيته لم يتكلم بشىء.
# ابن المعتز:
# في ليلة أكل المحاق هلالها ... حتى تبدى مثل وقف العاج
# والصبح يتلو المشترى فكأنه ... عريان يمشى في الدجى بسراج
# ابن الطثرية:
# اذا ما الثريا في السماء كأنها ... جمان وهى من سلكه فتبددا PageV01P012
~~عن أبي برزة: خرج النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه وهم يتفكرون في
~~الخالق، فقال: تفكروا في الخلق، ولا تفكروا في الخالق، فانه لا يحيط به
~~الفكر، تفكروا ان الله خلق السماوات سبعا، والأرضين سبعا، وثخانة كل أرض
~~خمس مائة عام، وثخانة كل سماء خمس مائة عام، وما بين كل سمائين خمس مائة
~~عام، وفي السماء السابعة بحر عمقه مثل ذلك كله، فيه ملك لم يجاوز الماء
~~كعبه.
# ذو النون المصري ms0024 سمع شخصا قائما على جبل وسط البحر يقول: سيدى سيدى،، أنا
~~خلف البحور والجزائر، وأنت الملك الفرد بلا حاجب ولا زائر، من الذي أنس به
~~فاستوحش، ومن الذي نظر الى آيات قدرتك فلم يدهش. أما في نصبك السماء ذات
~~الطرائقن ونظمك الفلك فوق رؤوس الخلائق، ورفعك العرش المحيط بلا عاتق،
~~واجرائك الماء بلا سائق، وارسالك الريح بلا عائق، ما يدل على فردانيتك. أما
~~السماوات فتدل على منعتك، وأما الفلك فيدل على حسن صنعتك، وأما الرياح
~~فتنشر من نسيم بركاتك، وأما الرعود فتصوت بعظيم آياتك، وأما الارض فتدل على
~~تمام حكمتك، وأما الانهار فتفجر بعذوبة كلماتك، وأما الاشجار فتخبر بجميل
~~صنائعك، وأما الشمس فتدل على تمام بدائعك.
# كان الرجل في بني اسرائيل اذا عبد الله ثلاثين سنة ظللته عمامة، ففعل ذلك
~~رجل فلم تظلله. فشكا الى أمه، فقالت: لعلك اذنبت في هذه السنين ذنبا، قال:
~~لا، قالت: فهل رفعت طرفك الى السماء وأنت غير مفكر فيها؟ قال: نعم، قالت:
~~من ها هنا أتيت.
# كأن الثريا والصباح يكدها ... مصابيح رهبان دنت لخمود
# قال الأصمعي لأعرابي: أين منزك؟ قال: من وراء اليمن بطالعين، يريد
~~بشهرين.
# افتقدت امرأة أحد الكبار خاتما، فوجهت الى أبي معشر، فقال: خاتم الله
~~اخذه. فتعجبت من قوله، ثم طلبته فوجدته في أثناء ورق المصحف.
# أبو بكر الخالدي:
# وتنقبت بخفيف غيم أبيض ... هي فيه بين تخفر وتبرج
# كتنفس الحسناء في المرآة قد ... كملت محاسنها ولم تتزوج
# آخر:
# ولاحت الشعرى وجوزاؤها ... كمثل زج جره رامح
# في نوابغ الكلم: شيع الحسنة بحسن الجزاء، فما أحسن الشعرى خلف الجوزاء.
# لا خير في بنى الزمان ما طلع المرزمان. لابد مع ذا من ذيان والدبران تلو
~~الثريا.
# ابن المعتز:
# وأرى الثريا في السماء كأنها ... قدم تبدت من ثياب حداد
# تقول الروم: لولا ضجة أهل الروم وأصواتهم لسمع الناس صوت وجوب الشمس في
~~المغرب.
# في النصائح الصغار: املأ عينيك من زينة هذه الكواكب، وأجلهما في جملة هذه
~~العجائب، متفكرا في قدرة مقدرها، متدبرا في حكمة مدبرها، ms0025 قبل ان يسافر بك
~~القدر، ويحال بينك وبين النظر.
# وفيها: الشهم الحذر، بعيد مطارح الفكر، غريب مسارح النظر، لا يرقد ولا
~~يكرى، الا وهو يقظان الذكرى، يستنبط العظة من الملمح الخفي، ويستخلص العبرة
~~من الطرف القصي، فاذا نظرت الى بنات نعش فاستجلب عبرتك، واذا رأيت بنى نعش
~~فاستحلب عبرتك، وأعلم ان من الجوائز ان تروح غدا مع الجنائز.
# النعش أربعة كواكب مربعة، اثنان منها الفرقدان، والبنات هي الثلاثة،
~~فالذي في الطرف القائد، والأوسط العناق، والذي يلي النعش الحوت، والأوسط
~~يليه كويكب صغير جدا يكاد يلصق به، يقال له: السهى، والصيدق، ونعيش، والناس
~~يمتحنون به أبصارهم، فمن ضعف بصره لم يره. وروي أن الصحابة رضي الله عنهم
~~كانوا يفعلون ذلك، ويقال: بنات نعش، وبنو نعش، وآل نعش.
# وهل حدثت عن أخوين داما ... على الأيام الا ابنى شمام
# والا الفرقدين وآل نعش ... خوالد ما تحدث بانصرام
# عن شيخ من العرب أنه سرى برفيق له فتعب، فقال لرفيقه: هذا الجدي فاضبط
~~الأمر به، وأراه السمت حتى أغفى على راحلته، ثم انتبه وقد جار به عن القصد،
~~فقال: ما صنعت ويلك؟ فقال: انه والله اختلط بالجدى جداء كثيرة، فلم أدر
~~أيها هو.
# جعلت سهيلا مجعل السيف بعدما ... تنكر بالدهنا علي المعارف
# يعنيى طعنت في الجنوب، جاعلا سهيلا عن يساري، فان شق السيف اليسار.
~~PageV01P013 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما يخرج من الليل، فينظر
~~في آفاق السماء، فيقول: سبحانك هجعت العيون، وغارت النجوم، وأنت الحي
~~القيوم. لا يواري عنك ليل ساج، ولا سماء ذات أبراج، ولا أرض ذات مهاد، ولا
~~بحر لجي، ولا ظلمات بعضها فوق بعض، تولج الليل في النهار، وتولج النهار في
~~الليل. اللهم فكما أولجت الليل في النهار والنهار في الليل فأولج علي وعلى
~~أهل بيتى الرحمة، لا تقطعها عني ولا عنهم أبدا.
# كان المأمور بن مكربة الحارثى يقول، وكان نصرانيا: نهار يجول، وليل يزول،
~~وشمس تجري، وقمر يسري، وسحاب مكفهر، وبحر مسبطر، وجبال غبر، وسحاب خضر،
~~وخلق يمور، بعض ms0026 في بعض، بين سماء وأرض، ووالد يتلف، وولد يخلف، ما خلق الله
~~هذا باطلا.
# وان بعد ما ترون لثوابا عقابا، وحشرا ونشرا، ووقوفا بين يدي الجبار.
~~فقالوا له: وما الجبار؟ فقال: الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن
~~له كفوا أحد.
# محمد بن عبد الله الكاتب:
# كأن الثريا صدر باز محلق ... سما حيث لا يبدو له غير جؤجؤ
# حكمت طبقا فيروزجيا أديمه ... نثرت عليه سبع حبات لؤلؤ
# هردان العليمي دليل يزيد بن المهلب حين هرب من سجن عمر بن عبد العزيز:
# وقوم هم كانوا الملوك هديتهم ... بظلماء لم يبصر بها ضوء كوكب
# ولا قمر الا ضئيل كأنه ... سوار حناه صائغ سور مذهب
# التهامي:
# وللثريا ركود فوق أرحلنا ... كأنها قطعة من فروة النمر
# يقول العرب: كان سهيل والشعريان مجتمعة، فانحدر سهيل فصار يمانيا، وتبعته
~~العبور فعبرت اليه المجرة، وأقامت الغميصاء فبكت حتى غمصت.
# الحسن بن وهب: سمرت البارحة على وجه السماء وعقد الثريا ونطاق الجوزاء
~~فلما انتبه الصبح نمت، فلم استيقظ الا بعد ان لبست قميص الشمس. لعله غلس
~~بصلاته ثم نام، وأن لم فقد فصح كلامه، وأفحم اسلامه.
# قالوا: ان العرش يهتز لثلاثة أشياء: لارتكاب الكبيرة، ولفتح اللسان بكلمة
~~الاخلاص، ولموت المؤمن التقى.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اهتز العرش لموت سعد بن معاذ اختلفوا
~~في البيت المعمور وفي مكانه، فقال قوم: هو البيت الذي بناه ادم أول ما نزل
~~الى الأرض، فرفع الى السماء في أيام الطوفان، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك.
~~والملائكة تسميه الضراح بالضاد المعجمة لانه ضرح عن الأرض الى السماء، ومنه
~~نية ضرح وطرح: بعيدة. قال ابن الطفيل سمعت عليا، وسئل عن البيت المعمور،
~~فقال: ذاك الضراح، بيت بحيال الكعبة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون
~~اليه حتى تقوم القيامة. ويقال له: الضريح أيضا، ومن قال الصراح فهو اللحن
~~الصراح.
# وعن الحسن وابن عباس: أنه البيت الذي بمكة، معمور بمن يطوف به.
# وعن محمد بن عباد بن جعفر أنه ms0027 كان يستقبل القبلة ويقول: واحبذا بيت ربى،
~~ما أحسنه وأجمله، هذا والله البيت المعمور. وقيل: هو في السماء الدنيا،
~~وقيل: في الرابعة، وقيل: في السادسة، وقيل: في السابعة.
# وعن جعفر بن محمد عن آبائه هو تحت العرش.
# في نوابغ الكلم: ان الذي سخر الفلك في الماء، هو الذي سير الفلك في
~~السماء.
# شاعر:
# ولاح سهيل من بعيد كأنه ... شهاب ينجيه من الريح قابس
# أعرابي:
# لقد سرني أن الهلال غدية ... غدا وهو محقور الخيال دقيق
# أضرت به الأيام حتى كأنه ... سوار لواه باليدين رقيق
# فقمت أعزيه وقد رق عظمه ... وقد حان من شمس النهار شروق
# ألا في سبيل الله انك هالك ... وأنى بأن أبكي عليك حقيق
# وأنك قد عطشتني وتركتني ... وفي الصدور من طول الغليل حريق
# وأنى لشهر الصوم اذ مر شاكر ... وأنك يا شوال لي لصديق
# قال ابن عباس لرجل طلق امرأته عدد نجوم السماء: يكفيك منها هقعة الجوزاء.
~~وهي رأس الجوزاء. ثلاثة كواكب صغار مثفاة، وتسمى الأثافي.
# علي رضي الله عنه: أنشأ سبحانه فتق الأجواء، وشق الأرجاء وسكاك الأهواء،
~~فأجاز فيها ماء متلاطما تياره، متراكما زخاره، حمله على متن الريح العاصفة،
~~والزعزع القاصفة، فأمرها برده، وسلها على شده، وقربها الى حده، الهواء من
~~تحتها فتيق، والماء من فوقها دفيق. PageV01P014 ثم نشأ سبحانه ريحا أعقم
~~مهبها، وأدام مربها، وأعصف مجراها، وأبعد منشاها، فأمرها بتصفيق الماء
~~الزخار، واثارة موج البحار، فمخضته مخض السقاء، وعصفت به عصفها بالفضاء،
~~ترد أوله على آخره، وساجيه على مائره، حتى عب عبابه، ورمى بالزبد ركامه،
~~فرفعه في هواء منفتق، وجو منفهق، فسوى منه سبع سماوات، جعل سفلاهن موجا
~~مكفوفا، وسقفا محفوظا، وسمكا مرفوعا، بغير عمد يدعمها، ولا دسار ينتظمها،
~~ثم زينها بزينة الكواكب، وضياء الثواقب، وأجرى فيها سراجا مستطيرا، وقمرا
~~منيرا، في فلك دائر، وسقف سائر، ورقيم مائر.
# وعنه رضي الله عنه: وكان من اقتدار جبروته، وبدائع لطيف صنعته ان جعل من
~~ماء اليم الزاخر المتراكم المتقاصف يبسا جامدا، ثم فطر منه أطيافا ففتقها
~~سبع سموات ms0028 بعد ارتتاقها، فاستمسكت بأمره، وقامت على حده، يملها الاخضر
~~المثعنجر، والقمقام المسخر، قد ذل لأمره، وأذعن لهيبته، ووقف الجاري منه
~~لخشيته.
# في ديوان المنثور: الله الذي رفع السماء بغير عمد وسمكها، وسوى في أديمها
~~الأخضر حبكها، فطرها ملساء سالمة من الفطور، خالية من وقوع الخلل فيها على
~~مر العصور، ثم زينها بنيرات لا تزال سيارة، في أفلاك لا تنفك دوارة، من شمس
~~وقمر يدأبان الليل والنهار، يطردان الظلمات ويجلبان الانوار، ومن نجوم يرجم
~~بها ضلال الجن من العفاريت، ويرجم بها ضلال الانس في السباريت، لكل كوكب
~~تسخير في تسييره، ولكل فلك تدبير في تدويره، لو اطلع النظار على ما دبر من
~~عجيب تدبيرها، واستوضحوا ما قدر من بديع تقديرها، لأطفأت الحيرة عقولهم
~~الثواقب، وردت الروعة أذهانهم ذواهب. آيات بما خمنها نطق، بألسنة كلها طلق
~~ذلق. تدعو الى فاطرها بحيهل، وتقول أهلا بمن أدرك المهل.
# أبو حفص الضرير من بني كليب بن يربوع:
# وكنا اذا شيطان تغلب رامنا ... قصفنا عليه من كواكبنا نجما
# فنهلكه انا كذلك لم تزل ... كواكبنا تفنى شياطينكم رجما
# قالوا: الحكمة في الكسوف ان الله تعالى ما خلق خلقا الا قيض له تغييرا
~~وتبديلا، ليستدل بذلك على ان له مغيرا ومبدلا، ولأن النيرين يعبدان من دون
~~الله، فقضى الله عليهما الكسوف وسلب النور، ليعلم أنهما لو كانا معبودين
~~لدفعا عن أنفسهما ما يغيرهما، ويدخل النقص عليهما.
# ويروى أن الشمس انكشفت يوم مات ابراهيم بن مارية، فقالوا انكسفت الشمس
~~لموته، فقال عليه الصلاة والسلام: ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا
~~تنكسفان لموت أحد ولا لحياته، فاذا رأيتم هذا فافزعوا الى الصلاة والدعاء
~~حتى تنجلى.
# الوليد بن جميع: رأيت عكرمة يسأل رجلا عن حساب النجوم، والرجل يتحرج أن
~~يخبره، فقال عكرمة: سمعت ابن عباس يقول: هو علم عجز الناس عنه، ولوددت أني
~~علمته، وعن ابن عباس علم من علوم النبوة، وليتني كنت احسنه.
# وعن علي رضي الله عنه: من اقتبس علما من علم النجوم من حملة القرآن ازداد ms0029
~~به ايمانا ويقينا، ثم تلا: " ان في اختلاف الليل والنهار " الآية - .
# وعن ميمون بن مهران: اياكم والتكذيب بالنجوم، فانه علم من علم النبوة.
# علي رضي الله عنه: يكره أن يسافر الرجل أو يتزوج في محاق الشهر، وإذا كان
~~القمر في العقرب. ويروى أن رجلا قال له: أنى أريد الخروج في تجارة، وذلك في
~~محاق الشهر، فقال: أتريد أن يمحق الله تجارتك؟ استقبل هلال الشهر بالخروج.
# قال ابن عباس لعكرمة مولاه: أخرج فانظر كم بقي من الليل. فقال: انى لا
~~أبصر النجوم. فقال ابن عباس: نحن نتحدى بك فتيان العرب، وأنت لا تبصر
~~النجوم. وقال: وددت أنى أعرف الهفت دوازده يريد النجوم السبعة السيارة
~~والبروج الاثنى عشر.
# قال معاوية لدغفل بن حنظلة العلامة، حين ضمه الى يزيد: علمه العربية،
~~والأنساب والنجوم.
# قال عمر للعباس وهو يستسقى: يا عم رسول الله كم بقي من نوء الثريا؟ فأن
~~العلماء بها يزعمون أنها تعترض في الأفق سبعا.
# كانت الاكاسرة إذا أراد أحدهم طلب ولد أمر باحضار المنجم، ويخلو مع
~~المطلوب منها الولد، فساعة يقع الماء في الرحم أمر خادما على باب البيت
~~بضرب طست بيده، فإذا سمعها المنجم أخذ الطالع بالأسطرلاب.
# كان علماء بني اسرائيل يسترون من العلوم علمين: علم النجوم وعلم الطب،
~~فلا يعلمونهما أولادهم، لحاجة الملوك إليهما، لئلا يكونا سببا في صحبة
~~الملوك والدنو منهم فيضمحل دينهم. PageV01P015 الحارث بن كلدة: اياكم
~~والقعود في الشمس، فإن كنتم لابد فاعلين فتنكبوها بعد طلوع النجم أربعين
~~يوما، ثم انتم وهي سائر السنة.
# أبو محمد أبو حنيفة الدينوري: قد سجعت العرب في النجوم أسجاعا، بما ادركه
~~طول تجريبهم، وأحكم علمها الماضي، وورثها الباقي، فسارت متواترة محفوظة،
~~وهي أشد الامم تفقدا لذلك، وعناية به، لأن جلهم قطان بواد، وسكان عذوات
~~قفار، أهل عمد سيارة، تباع غيث، قليل على غيره تعويلهم، فأبصارهم الى
~~السماء طامحة، وبنواحيها موكلة، يطبيهم البرق اذا لمع، والغيث اذا وقع،
~~والماء إذا نقع، ويظعنهم الحر إذا وهج، ويجهدهم البرد إذا ركد، فهم بين
~~نجعة ms0030 وحضور. لهم في كل ريح تهب، وكوكب يطلع، ونجم ينوء، أمر مسهر أو منيم،
~~يحميهم الغفلة، ويمنعهم التضييع، وما يبلغنا عن أمة في ذلك ما بلغنا عنهم.
~~ففي الناس أمم غيرهم أهل عمد وبواد، وما في أحد منهم علم الحساب الذي
~~أوغلوا الى لطائف دقائقه، وأدركوه على حقائقه، فلم يسبقوا به، ولم يدركوا
~~فيه.
# قال فقيههم: اذا طلع النجم عشاء، ابتغى الراعي كساء.
# اذا طلع الدبران توقدت الحزان واستغرت الذبان، ويبست الغدران.
# اذا طلعت الجوزاء، توقدت المعزاء، وأوفى على عوده الحرباء، وكنست الظباء،
~~وعرقت العلباء، وطاب الخباء.
# اذا طلع الذراع، حسرت الشمس القناع، وأشعلت الافق الشعاع، وترقرق السراب
~~بكل قاع.
# اذا طلعت الشعرى، نشف الثرى، وأجن الصرى، وجعل صاحب النخل يرى.
# اذا طلعت الجبهة، تحانت الولهة، وتنازت السفهة.
# اذا طلع سهيل، طاب الليل، وحذي النيل، وامتنع القيل، وللفصيل الويل، ورفع
~~كيل، ووضع كيل.
# إذا طلعت الصرفة، احتال كل ذي حرفة، وجفر كل ذي نطفة، وامتير على الماء
~~زلفة.
# اذا طلعت العواء، ضرب الخباء، وطاب الهواء، وكره العراء، وشنن السقاء.
# اذا طلع السماك، ذهبت العكاك، وقل على الماء اللكاك.
# اذا طلعت الزبانى، أحدثت لكل ذي عيال شانا، ولكل ذي ماشية هوانا، وقالوا
~~كان وكانا، فاجمع لأهلك ولا تواني.
# اذا طلع الاكليل، هبت الفحول، وشمرت الذيول، وخيفت السيول.
# اذا طلع القلب، جاء الشتاء كالكلب، وصار أهل البوادي في كرب، ولم تكن
~~البخل الا ذات ثوب.
# اذا طلع الهراران، هزلت السمان، واشتد الزمان، ووحوح الولدان.
# والهراران قلب العقرب والنسر يطلعان معا.
# اذا طلعت الشولة، أخذت الشيخ البولة، وقيل شتوة زولة، أي عجيبة.
# اذا طلع سعد السعود، ذاب كل جمود، واخضر كل عود، وانتشر كل مصرود.
# اذا طلع الحوت، خرج الناس من البيوت.
# ابن المعتز:
# كأن الثريا في أواخر ليلها ... تفتح نور أو لجام مفضض
# دكين:
# وقد تعاللت ذميل العنس ... بالسوط في ديمومة كالترس
# اذ عرج الليل بروج الشمس قتادة: بلغني ان رسول الله كان إذا رأى الهلال
~~قال: هلال خير ورشد، ثلاث مرات، ms0031 آمنت بالذي خلقك، ثلاث مرات، الحمد لله
~~الذى ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا.
# أبو هريرة، يرفع: إذا كان أحدكم في الفيء، فقلص عنه الظل، فصار بعضه في
~~الشمس وبعضه في الظل فليقم.
# أمية بن ابي الصلت:
# تأمل صنع ربك غير شك ... بعينك كيف تختلف النجوم
# دوائب في النهار فما تراها ... وتمسي مسي ليلتها تعوم
# فما تجرى سوابق ملجمات ... كما تجرى ولا طير تسوم
# هو المجرى سوابقها سراعا ... كما حبس الجبال فما تريم
# يا نعم عينى بربى أنه صنع ... وعالم بالذي نعيا به حكم
# الى السماء تأمل كيف بنيتها ... وكل شيء بناه الله ملتئم
# صاغ السماء فلم يخفض مواضعها ... لم ينتقص علمه جهل ولا سأم
# زينت بحليتها في الدهر اذ رفعت ... كزاهر الروض لا يخفى به سحم
# كأن صفحتها ماوية جليت ... تنجاب عن ليطها الأرواح والرهم PageV01P016
~~طال بكاء طاووس بالليل، فرأى القمر طالعا من أبي قبيس، فقال: ورب هذه
~~البنية، ان هذا القمر يبكي من خشية الله ولا ذنب له، وتلا قوله تعالى: "
~~ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض " الآية فلم يستثن من
~~هؤلاء أحدا، وقد استثنى ابن آدم فقال: " وكثير حق عليه العذاب " - ، والذي
~~كان أحقهم بالشكر هو أكثرهم.
# تبع بن الأقرن من ملوك اليمن.
# منع البقاء تقلب الشمس ... وطلوعها من حيث لا تمسى
# وطلوعها بيضاء صافية ... وغروبها صفراء كالورس
# تجرى على كبد السماء كما ... يجرى حمام الموت بالنس
# ابن الرومي:
# أعلم الناس بالنجوم بنو نو ... بخت علما لم يأتهم بالحساب
# بل بان شاهدوا السماء سموا ... بترق في المكرمات الصعاب
# ساوروها بكل علياء حتى ... بلغوها مفتوحة الأبواب
# لما قدم المأمون بغداد وصل الناس على قدر مراتبهم، وأغفل عبد الله بن أبي
~~سهل بن نوبخت المنجم. فقال:
# أصبت وأخطا فيك كل منجم ... فقرب من أخطا وكنت المبعدا
# فلو أنهم كانوا أصابوا بما قضوا ... وكنت الذي أخطا القضاء لما عدا
# أراد علي رضي الله عنه الخروج إلى الخوارج، فأراد تثبيطه ناظر في النجوم،
~~فقال: أيها ms0032 الناس، اياكم وتعلم النجوم، الا ما يهتدى به في برأو بحر، فإنها
~~تدعو الى الكهانة، المنجم كالكاهن، والكاهن كالساحر، والساحر كالكافر،
~~والكافر في النار، سيروا على اسم الله، ورجع مظفرا.
# قرب الى علي بن الحسين رضي الله عنه طهوره في يوم ورده، فوضع يده في
~~الاناء ليتوضا، ثم رفع رأسه فنظر الى السماء والقمر والكواكب، ثم جعل يفكر
~~في خلقها، حتى أصبح وأذن المؤذن، ويده في الأناء.
# باب
# السحاب والمطر والثلج والرعد
# والبرق وما يتصل بذلك من ذكر الاستمطار وغيره
# عن رقيقة بنت أبي صيفى، وكانت لدة عبد المطلب بن هاشم: تتابعت على قريش
~~سنو جدب أقحلت الضرع، وأرقت العظم، فبينا أنا راقدة، اللهم أو مهومة، ومعى
~~صنوي، اذا أنا بهاتف صيت، يصرخ بصوت صحل، يقول: يا معشر قريش: ان هذا النبي
~~المبعوث منكم، قد أظلتكم أيامه، وهذا ابان نجومه، فحيهلا بالحيا والخصب،
~~ألا فانظروا منكم رجلا وسيطا عظاما جساما، أبيض، بضا أوطف الأهداب، سهل
~~الخدين، أشم العرنين، له فخر يكظم عليه، وسنة تهدى اليه، ألا فليخلص هو
~~وولده، وليدلف اليه من كل بطن رجل، ألا فليشنوا عليهم من الماء، وليمسوا من
~~الطيب، وليطوفوا بالبيت سبعا، ألا وفيهم الطيب الطاهر لداته، ألا فليستسق
~~الرجل، وليؤمن القوم، ألا فغثتم اذن ما شئتم وعشتم. قالت: فأصبحت علم الله
~~مذعورة، قد قف جلدي، ودله عقلي. فقصصت رؤياي فذهبت في شعاب مكة. فو الحرمة
~~والحرم، ان بقي أبطحي الاقال: هذا شيبة الحمد، فتنامت اليه رجالات قريش،
~~وانقض اليه الناس من كل بطن رجل، فشنوا ومسوا واستلموا وطوفوا، ثم رتقوا
~~أبا قبيس، وطفق القوم يدفون حوله ما ان يدرك سعيهم مهلة، حتى قروا بذروة
~~الجبل، واستكفوا جنابيه، فقام عبد المطلب فاعتضد ابن ابنه محمدا فرفعه على
~~عاتقه، وهو يومئذ غلام قد أيفع أو كرب، ثم قال: لاهم: ساد الخلة، وكاشف
~~الكربة، أنت عالم غير معلم، مسؤول غير مبخل، وهذه عبداؤك واماؤك، بعذرات
~~حرمك، يشكون اليك سنتهم التي اذهبت الخف والظلف، فاسمعن اللهم، وأمطرن
~~علينا غيثا ms0033 مغدقا مريعا، فو الكعبة ما راموا حتى انفجرت السماء بمائها،
~~واكتظ الوادي بثجيجة. فسمعت شيخان قريش وجلتها عبد الله بن جدعان وحرب بن
~~أمية وهشام بن المغيرة يقولون لعبد المطلب: هنيئا لك أبا البطحاء.
# وفي ذلك أقول:
# بشيبة الحمد اسقى الله بلدتنا ... وقد فقدنا الحيا واجلوذ المطر
# فجاء بالماء وسمي له سبل ... ثجأ فعاشت به الأنعام والشجر PageV01P017
~~أنس: أصاب أهل المدينة قحط على عهد رسول الله، فبينما هو يخطبنا يوم
~~الجمعة، اذ قام رجل فقال: يا رسول الله هلك الكراع. وهلك الشاء، فادع الله
~~ان يسقينا. فمد يده ودعا، وان السماء لمثل الزجاجة، فهاجت ريح وأنشأت سحابا
~~ثم اجتمع، ثم ارسلت السماء عزاليها. فخرجنا تخوض الماء حتى أتينا منازلنا،
~~فلم تزل تمطر الى الجمعة الاخرى. فقام إليه ذلك الرجل فقال: يا رسول الله،
~~تهدمت البيوت، فادع الله أن يحبسه، فتبسم رسول الله ثم قال: حوالينا ولا
~~علينا. فرأيت السحاب تصدع حول المدينة كأنه اكليل.
# وعن عائشة: أنه خرج حين بدا حاجب الشمس، فصعد على المنبر، وكبر وحمد
~~الله، ثم قال: انكم شكوتم جدب دياركم، واستئخار المطر عن ابان زمانه، وقد
~~أمركم الله أن تدعوه، ووعدكم ان يستجيب لكم. ثم قال: اللهم أنت الغني ونحن
~~الفقراء، أنزل علينا الغيث، واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا الى حين. فأنشأ
~~الله سحابا، فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله. فلم يأت مسجده حتى سالت
~~السيول. فلما رأى سرعتهم الى الكن ضحك حتى بدت نواجذه، وقال: أشهد أن الله
~~على كل شيء قدير، وأني عبد الله ورسوله.
# وروي أنه قال في استسقاء: اللهم: اسقنا واغثنا، اسقنا غيثا مغيثا وحيا
~~ربيعا، وجدا طبقا غدقا مغدقا، مونقا عاما، هنيئا مريئا. مريا مريعا، مربعا
~~مرتعا، وابلا سابلا، مسبلا مجللا، ديما درارا نافعا غير ضار، عاجلا غير
~~رائث غيثا، اللهم تحيي به البلاد، وتغيث به العباد، وتجعله بلاغا للحاضر
~~منا والباد. اللهم أنزل علينا في أرضنا زينتها، وانزل علينا في ارضنا
~~سكنها.
# اللهم: انزل علينا من السماء ماء طهورا، ms0034 فأحي به بلدة ميتا، واسقه مما
~~خلقت لنا انعاما واناسي كثيرا.
# خرج عمر يستسقي بالعباس: فقال: اللهم أنا نتقرب إليك بعم نبيك، وبقية
~~آبائه، وكبر رجاله، فانك تقول، وقولك الحق: " وأما الجدار فكان لغلامين "
~~الآية، فحفظتهما لصلاح أبيهما، فاحفظ اللهم نبيك في عمه، فقد دلونا به إليك
~~مستشفعين ومستغفرين. ثم أقبل على الناس فقال: استغفروا ربكم أنه كان غفارا،
~~يرسل السماء عليكم مدرارا.
# قال الراوي: ورأيت العباس، وقد طال عمره، وعيناه تتضحان، وسبائبه تجول
~~على صدره، وهو يقول: اللهم أنت الراعي لا تهمل الضالة، ولا تدع الكسير بدار
~~مضيعة، فقد ضرع الصغير، ورق الكبير، وارتفعت الشكوى، وأنت تعلم السر وأخفى.
~~اللهم فاغثهم بغثيانك من قبل ان يقنطوا فيهلكوا فانه لا ييأس الا القوم
~~الكافرون. فنشأت طريدة من سحاب، وقال الناس: ترون ترون، ثم تلامت واستتمت،
~~ومشت فيها ريح، ثم هوت ودرت، فو الله ما برحوا حتى اعتلقوا الحذاء، وقلصوا
~~المئزر، وطفق الناس بالعباس يمسحون أركانه، ويقولون هنيئا لك ساقي الحرمين.
# عبد الواحد بن عوف بن الريان الطهوي:
# بخبت كأن المسك يعرو عراره ... اذا هبصت فيه الرياح العواصف
# وكل سماكي أهابت به الصبا ... فجن له عود من الرعد شارف
# اذا شم أنف الليل أرمض وسطه ... سنا كابتسام العامرية شاغف
# قال ذو الرمة: قاتل الله أمة بني فلان ما كان أفصحها، سألتها: كيف كان
~~المطر عندكم؟ فقالت: غثنا ما شئنا.
# كف بصر معقر بن حمار البارقي، فسمع يوما صوت راعد، ومعه بنت تقوده، فقال
~~لها: ما ترين؟ فقالت: أرى سحماء عقاقة كأنها حولاء ناقة. فقال لها وائلي بي
~~الى جانب قفلة فأنها لا تنبت الا بمنجاة من السيل.
# عروة الصعاليك:
# ألم تأرق لبرق بات يسرى ... بأكناف الأراكة مستطير
# يكشف عائذا بلقاء ينفى ... ذكور الخيل عن ولد صغير
# قيل لجمعة: أي السحاب أحسن؟ قالت: سحاب ملتف اسحم رجاف مسف يكاد يمسه من
~~قام بالكف.
# أعرابي:
# سحابة صادقة الانواء ... تجر حضنيها على البطحاء
# بدت بنار وثنت بماء ... تثنى بها الأرض على السماء
# تجمع بين ms0035 الضحك والبكاء PageV01P018 وقف أعرابي على قوم فقال: بدء شأني،
~~والذي الجأني إلى مسألتكم، أن الغيث كان قد ثوى عنا، ثم تكرفأ السحاب، وشصا
~~الرباب، فادلهم سيقه، وارتجس ريقه، وقلنا هذا عام باكر الوسمي، محمود السمي
~~ثم هبت له الصبا فاحزالت طخاريره، وتقزع كرفئه متناسرا، ثم تتابع لمعان
~~البرق، حيث تشيمه الابصار، وتحده الانظار، ومرت الجنوب ماءه، وفوض الحي
~~لئمين نحوه فسرحنا فيه المال، وكان وخما وخيما، أشف المال، وأضف الحال،
~~فبقينا لا تستر لنا حلوبة، ولا تنسل لنا قتوبة.
# وفي ذلك يقول شاعرنا:
# ومن يرع بقلا من سويقة يغتبق ... قراحا ويسمع قول كل صديق
# أي العذل، يقولون قد نهيناك.
# التنوخي:
# ورعدة كقارىء متمعتع ... أو خاطب لجلج لما أن خطب
# كأسد يزأر أو جنادل ... تصطك أو أمواج بحر يصطخب
# اعرابي: أتتنا داحية في ليل ساقط الرواق، منقطع النطاق، تنظف منه آذان
~~المعزى إلى الصباح.
# كتب جحظة إلى ابن المعتز: كنت على المصير إلى الأمير، فانقطع شريان
~~الغمام، فقطعني عن الالمام. فكتب إليه: لئن قطعني السرور بك، لم يفتني
~~بكلام والسلام.
# يقول الدهاقين: مطر الربيع ماء كله. يريدون نفع كله، وذلك أن الماء حياة
~~كل شيء، فمطر الربيع تحيا به الأرض، ولا يضيع منه شيء كما تضيع أمطار سائر
~~الفصول.
# أنشد الجاحظ:
# خليلي لا تستسلما العام وادعوا ... به كل يوم أن يصوب ربيع
# حيا لبلاد افحل المحل عودها ... وجبرا لعظم في شظاه صدوع
# بمستنضد غر النشاص كأنها ... جبال عليهن النسور وقوع
# عسى أن يحل الحي جرعاء وابل ... وعل النوى بالظاعنين تريع
# أفى كل عام زفرة مستجدة ... تضمنها مني حشا وضلوع
# قال بعض الحكماء الذين وقفوا على تابوت اسكندر: انظر إلى حلم النائم كيف
~~انقضى، وإلى سحاب الصيف كيف انجلى؟ وللصاحب: سحابة الصيف أثبت من قولك،
~~والخط في الماء أبقى من عهدك.
# مطر مصر مثل في نافع يستضر به، لأن مصر لا تمطر، فان مطرت ضرها المطر،
~~ولذلك يكرهه أهلها أشد الكراهية، فرحمة الله المجللة للخلق كلهم عذاب لهم.
~~وفيهم:
# وما خير قوم ms0036 تجدب الارض عندهم ... بما فيه خصب العالمين من القطر
# إذا بشروا بالغيث ريعت قلوبهم ... كما ريع في الظلماء سرب القطا الكدر
# في وصف غيث: غثنا ما شئنا، فشبعنا وروينا، قد أرخت السماء عزاليها،
~~واثعنجرت بصوب مآقيها، فغمر الماء الزبى، ونقع من الصدى، ولبست الارض
~~قناعها الاخضر، ونضت شعارها الاغبر، وعاضنا الغض العميم، من المصوح الهشيم،
~~وجزأنا بالرطب المخضوم، من اليابس المقصوم. فعاشت العاملة والماشية، وهاجت
~~الآبية والعاشية، وارتجعت رذايا المطايا، ما اخذت منها المخارم والثنايا،
~~وأنشأت تسترد بمشافرها، ما سلبها جذاب البرى بمناخرها. سائمة في العميم
~~الكث، من الطباق والثث، وسارحة في المراح الفسيح، من القيصوم والشيح، فنحن
~~في سوابغ من النعم، نرتع فيها رتعة النعم. قد عز عندنا أن يستضيف ضيفا
~~كريم، واستغنى أن يسترضع لئيم. وأترعت الجفان رذما، واستحال القرم بشما،
~~وحالت البطنة دون الفطنة. ومنع الطعام عن تراجع الكلام. فلو أن قسا بيننا
~~لخرس، أو دغفلا لأبلس. وكأن الشاعر أرادنا بقوله:
# أتانا وما داناه سحبان وائل ... بيانا وعلما بالذي هو قائل
# فما زال عنه اللقم حتى كأنه ... من العي لما أن تكلم باقل
# ابن المعتز:
# ما زال يضرب وجه الأرض وابلها ... حتى وقت خدها الغدران والخضر
# كأن ابن غاب غاب في حجراتها ... فغمغم من بعد الزئير وهمهما
# أعرابي: إذا عددت من ناحية مائة برقة، احتملت على الثقة.
# البستى:
# لا ترج شيئا خالصا نفعه ... فالغيث لا يخلو من العيث
# كشاجم:
# يا رحمة الله التي قد أصبحت ... دون الأنام علي سوط عذاب
# السري:
# وعارض أكلأ منه بارقا ... كالنار شبت في ذرى طود أشم
# كأنه نشوان جر ذيله ... فكلما ريع انتضى عضبا خدم
# إذا عم المطر الأرض حتى لا يكون فيها فتق، قالوا: أرض منضوحة.
~~PageV01P019 الأصمعي: إذا وقع الغيث فنجع ورؤي تباشير خيره قيل: رأينا أرض
~~بني فلان غب المطر واعدة حسنة.
# وقالوا: البلاد تختلف، فمنها الأنيث الممراح فلا يلتاث نباته، ومنها
~~المصلاد الجحد فلا ينبت الا بعد لأي.
# ابن الرقاع:
# سما في الصبا حتى إذا ما تنضبت ... شماريخه وأجتاب ms0037 من ليله درعا
# تبعج ثجاجا من المزن لم يدع ... أباطح الا يطردن ولا تلعا
# ابن الأعرابي: قال ابو المجيب، وكان أعرابيا من بني ربيعة بن مالك: لقد
~~رأيتنا في أرض عجفاء، وشجر أعشم، في قف غليظ، وجادة غبراء. فبينا نحن كذلك
~~إذ أنشأ الله غيثا من السماء، مستكفا نشوءه، مسيلة عزاليه، عظاما قطره،
~~جوادا صوبه، زاكيا هطله، أنزله الله رزقا لنا، فنعش به أموالنا ووصل طرقنا،
~~وأنا لبنوطة بعيدة ما بين الأرجاء، فاهر مع مطره، حتى رأيتنا وما نرى غير
~~السماء والماء وصهوات الطلح، فضرب السيل النعاف، وملأ الأودية وزعبها، فما
~~لبثا إلا عشرا حتى رأيتها روضة تندى.
# رابعة القيسية: ما سمعت الاذان إلا ذكرت منادى يوم القيامة، وما رأيت
~~الثلج إلا ذكرت تطاير الصحف، وما رأيت الجراد إلا ذكرت الحشر.
# كشاحم في وصف الثلج:
# راحت به الأرض الفضاء كأنها ... من كل ناحية بثغرك تضحك
# الصاحب:
# فكأن السماء صاهرت الأر ... ض فكان النثار من كافور
# آخر:
# وأصح مبيض الثلوج كأنه ... على سروات الأكم فن مندف
# كتب ابن بسام إلى أخيه، وكان يلقب بالثلج.
# أهداك قوم لي قلآليت لا ... أذوق شيئا منك أو تحضر
# فأنت ملفوف إلى أن تجي ... يذيبك الحر وما تشعر
# سيف الدولة:
# وقد نسجت أيدي الجنوب مطارفا ... على الأرض دكتا والحواشي على الأرض
# وطرزها قوس لسحاب بأصفر ... إلى أحمر في أخضر أثر مبيض
# كأذيال خود أقبلت في غلائل ... مصبغة والبعض أقصر من بعض
# في ديوان المنظوم:
# تسببت الثلوج بحر صدرى ... فلا ثلجت صدور للثلوج
# أقول أنا ابن قيس لا براح ... إذا قالوا ألست على الخروج
# آخر:
# أبرد من برد الكوانين ... زيادة الراجل في الطين
# لا يصلح التسليم يوم الندى ... إلا لأصحاب البراذين
# الخدري: عنه عليه السلام: يوشك أن تظهر الصواعق، حتى أن الرجل ليأتي
~~القوم فيقول: من صعق منكم؟ فيقولون: صعق فلان وفلان وفلان.
# زعموا أن الصاعقة تقع في حانوت الصيقل فتذيب السيوف وتدع الاغماد على
~~شبيه بحالها. وتقع على الرجل ومعه دراهم فتسيل الدراهم.
# كانوا في الجاهلية ms0038 الجهلاء، وهي الاولى، إذا تتابعت عليهم الازمات، وركد
~~عليهم البلاء، واشتد الجدب، واحتاجوا إلى الاستمطار، جمعوا ما قدروا عليه
~~من البقر، ثم عقدوا في أذنابها، وثنن عراقيبها السلع والعشر، ثم صعدوا بها
~~في جبل وعر، واشعلوا فيها النار، وضجوا بالدعاء والتضرع. وكانوا يرون أنه
~~من أسباب السقيا. وقال الودك الطائي:
# لا در در رجال خاب سعيهم ... يستمطرون لدى الأزمات بالعشر
# أجاعل أنت بيقورا مسلعة ... ذريعة لك بين الله والمطر
# لو أن المسلمين اقتبسوا منه أن يخرجوا يوم الاستسقاء مع الصدقات، يتقربون
~~بها الله أيام دعائهم، لكان حسنا جميلا، وما أظنهم يفعلون، وليتهم يخرجون
~~تائبين، غير مصرين. ولكنهم كالبقر مع اسلامهم، وأولئك كانوا يتقربون بالبقر
~~أمام تضرعهم مع جاهليتهم.
# أنس: أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر، فخرج فحسر ثوبه
~~عنه حتى أصابه. فقلنا يا رسول الله: لم صنعت هذا؟ فقال: لأنه حديث عهد
~~بربه.
# بعض الأعراب:
# مطرنا فلما أن روينا تهادرت ... شقاشق فيها رائب وحليب
# ورامت رجال من رجال ظلامة ... وعدت ذحول بيننا وذنوب
# ونصت ركاب للصبا فتروحت ... ألا ربما هاج الحبيب حبيب
# وطئن فناء الحي حتى كأنه ... رجا منهل من كرهن لحيب
# بني عمنا لا تعجلوا ينضب الثرى ... قليلا ويشفى المشرفين طبيب
~~PageV01P020 فلوقد تولى النبت وامتيرت القرى ... وحنت ركاب الحي حين تؤوب
# وصار غبوق الخود وهي كريمة ... على أهلها ذو جدتين مشوب
# وصار الذي في أنفه خنزوانة ... ينادى إلى هاد الرحا فيجيب
# أولئك أيام تبين للفتى ... أكاب سكيت أم أشم نجيب
# ابن عباس يرفعه: المطر مزاجه من الجنة، فإذا كثر المزاج كثرت البركات وان
~~قل المطر، وإذا قل المزاج قلت البركات وأن كثر المطر.
# عمار، يرفعه: مثل أمتى كالمطر، يجعل الله في أوله خيرا، وفي آخره خيرا.
# أبو هريرة، يرفعه: أمطر على أيوب عليه السلام جراد من ذهب، فجعل يلتقط،
~~فأوحى الله إليه: يا أيوب ألم أغنك؟ قال: بلى يا رب، ولا غنى بي عن فضلك.
# نظر مدني إلى قوم يستسقون ومعهم الصبيان، فقال: ما هؤلاء؟ ms0039 قالوا: نرجو
~~بهم الاجابة. فقال: لو كان دعاؤهم مجابا ما بقي على الأرض معلم.
# خرجوا ليستسقوا وقد نشأت ... بحرية قمن بها السفح
# فانجابت السحب التي نشأت ... فكأنما خرجوا ليستصحوا
# قيل لمالك بن دينار: يا أبا يحيى أدع الله أن يسقينا. فقال: أتستبطئون
~~المطر؟ قالوا: نعم. قال: لكني والله استبطىء الحجارة.
# الحزبنل الزهيري من كلب:
# وبات يمج الماء من متخيل ... تمخض قصرا والرياح قوابله
# حيا لبلاد الله فالماء مرسل ... على الضلع فالمستاف حلت محامله
# فلما أماتت برقه الشمس ثوبت ... برعد الضحى أعجازه وكواهله
# السكب المازني:
# أذا الله لم يسق الا الكرام ... فأسقى بيوت بنى حنبل
# ملثا أحم مسف الرباب ... هزيم الصلاصل والأزمل
# كأن الرباب دوين السحاب ... نعام يعلق بالأرجل
# علي رضي الله عنه: اللهم خرجنا إليك حين اعتكرت علينا حدائر السنين،
~~وأخلفتنا مخايل الجود. فكنت الرجاء للمستيئس، والبلاغ للملتمس. ندعوك حين
~~قنط الانام، ومنع الغمام، وهلك السوام، فانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق،
~~والربيع المغدق، والنبات المونق. اللهم سقيا منك تعشب بها نجادنا، وتجرى
~~بها وهادنا، وأنزل علينا سماء مخضلة مدارا، يدافع الودق منها الودق، ويحفز
~~القطر منها القطر.
# أم الغطريف العنبرية:
# فليت سماكيا يحار ربابه ... يقاد إلى أهل الغضا بزمام
# فتشرب منه جحوش وتشيمه ... بعينى قطامي أغر سمام
# أعرابي:
# وحديثها كالغيث يسمعه ... راعى سنين تتابعت جدبا
# فأصاخ يرجو أن يكون حيا ... ويقول من فرح هيا ربا
# الوليد بن سريع مولى عمرو بن حريث: وجهني الجراح بن عبد الله من العراق
~~إلى سليمان بن عبد الملك، فخفت أن يسألني عن المطر. فأني لأسير بالسماوة
~~إذا أنا بأعرابي من كلب في شملة، فقلت: يا أعرابي هل لك في درهمين؟ قال:
~~أني والله حريص عليها، فما سببهما؟ قلت: تصف لي المطر. قال: أتعجز أن تقول:
~~أصابتنا سماء تعقد منه الثرى، واستأصل منه العرق، وامتلأت منه الحفر، وقاءت
~~منه الغدران، وكنت في مثل وجار الضبع حتى وصلت إليك. فلما قدمت على سليمان
~~قال: هل كان وراءك من غيث؟ فقلت ذلك، فضحك وقال: هذا كلام ما ms0040 أنت بأبي
~~عذره، فقلت صدق فوك يا أمير المؤمنين، اشتريته والله بدرهمين، فضحك وقال:
~~أصبت وأحسنت. فأمر بجائزتي، ثم زادني ألفي درهم مكان الدرهمين.
# باب
# الهواء والريح والنسيم والحر والبرد والظل
# محمد بن علي رضي الله عنهما: ما هبت الريح ليلا ولا نهارا إلا قام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقعد، وقال: اللهم أن كان بك اليوم سخط على أحد من
~~خلقك بعثتها تعذيبا له، فلا تهلكنا في الهالكين. وأن كنت بعثتها رحمة فبارك
~~لنا فيها.
# فإذا قطرت قطرة قال: رب لك الحمد، ذهب السخط، ونزلت الرحمة. PageV01P021
~~هبت ببغداد ريح عاصف، جاءت بما لم تأت به ريح قط فألفي المهدي ساجدا يقول:
~~اللهم احفظ فينا نبيك، ولا تشمت بنا أعداءنا من الأمم، وأن كنت يا رب أخذت
~~العامة بذنبي، فهذه ناصيتي بيدك، يا أرحم الراحمين. فلما أصبح تصدق بألف
~~ألف درهم، وأعتق مائة رقبة، وأحج مائة رجل. وفعلت الخيزران وجلة خاصته
~~وفواده مثل ما فعل. فكان الناس بعد ذلك إذا ذكروا الخصب قالوا: أخصب من
~~صبيحة ليلة الظلمة.
# مطرف رحمه الله: لو حبست الريح عن الناس لأنتن ما بين السماء والأرض.
# الصبا موصوفة بالطيب والروح، لانخفاضها عن برد الشمال، وارتفاعها عن حر
~~الجنوب.
# السري الموصلي:
# معان كأنفاس الرياح بسحرة ... تمر بنوار الرياض فتعبق
# آخر:
# أما ترى الجو يجلى في ممسكة ... والأرض تختال في أبرادها القشب
# إذا ألح حسام البرق مؤتلقا ... في الومض جد خطيب الرعد في الخطب
# والريح وسنى خلال الروض دانية ... فما يراع لها مستيقظ الترب
# نسيم الريح نيب الروح.
# مرض غسان بن عباد حين ولي الرقة فما كان ينجح فيه دواء، فقال طبيبه: أبو
~~عباد مرضه سببه الهوء، فبعث إلى بغداد فحمل الهواء فكان يفتح كل يوم في
~~وجهه جرابا حتى برىء.
# أبو حنيفة الدينوري: بعض الرياح أقل هبوبا من بعض، فالدبور قليلة الهبوب،
~~وكذلك الشمال الليل هي أقل هبوبا من الجنوب. وقلما تهب الشمال وهي إذا ضرب
~~الليل ضعفت أو سقطت، ولذلك تقول العرب في أحاديثها: ms0041 ان الجنوب قالت للشمال
~~أن لي عليك فضلا، أنا أسرى وأنت لا تسرين. فقالت الشمال أن الحرة لا تسرى.
# تمنين الطلاق وأنت عندي ... بعيش مثل مشرقة الشمال
# يعنى بعيش طيب، فإن المشرقة الشمالية يعد لها التقاء الحر والروح عليهما.
# حر تصلى فيه الحزباء ولا تصلى فيه الحرباء.
# عمر بن أبي ربيعة المخزومي:
# ويوم كتنور الطواهي سجرته ... وألقين فيه الجزل حتى تضرما
# قذفت بنفسي في أجيج سمومه ... وبالعنس حتى ابتل مشفرها دما
# سمعها أخوه الحارث قال: الله أكبر قد أخذت في فن آخر، فلما سمع:
# أؤمل أن ألقى من الناس عالما ... بأخباركم أو أن ألم مسلما
# قال: أنك لفى ضلالك القديم.
# حر يشبه قلب الصب، ويذيب دماغ الضب.
# علي رضي الله عنه: توقوا البرد في أوله، وتلقوه في آخره، فأنه يفعل في
~~الأبدان كفعله في الأشجار، أوله يحرق، وآخره يورق.
# رأى لأصمعي رجلا يختال في أزير في يوم قر، فقال له: من أنت يا مقرور؟
~~قال: أنا ابن الوحيد أمشى الخيزلى ويدفئني حسبي.
# سئل رجل عريان عما يجد في يوم قر، فقال: ما علي منه كبير مؤونة، قيل:
~~كيف؟ قال: دام بي العري فاعتاد بدنى ما تعتاده وجوهكم.
# قيل لأعرابي: ما أشد البرد، فقال: إذا صفت الخضراء، ونديت الغبراء، وهبت
~~الجربياء.
# دخل أبو العيناء على بن عبد الرحمن بن خاقان في يوم شات، فقال: كيف تجد
~~هذا اليوم؟ فقال: تأبى نعماؤك أن أجده.
# أعرابي: أصبحت الشمال تتنفس الصعداء.
# هبت ريح شديدة فقيل: قامت القيامة. فقال زبدة المخنث: هذه قيامة على
~~الريق بلا خروج الدجال ولا دابة الأرض ولا طلوع المهدي نسأل الله بركة
~~قدومه.
# أبو الحسن الطوسي صاحب الأصمعي:
# هجم الشتاء ولا أم ... لك ألا رواية العربية
# وقميصا لو هبت الريح لم تب ... ق على عاتقي منه بقية
# كان للمتوكل بيت مال يسميه بين مال الشمال كلما هبت الريح شمالا تصدق
~~بألف درهم.
# القاضي التنوخي:
# وليلة ترك البرد البلاد بها ... كالقلب أشعر يأسا فهو مثلوج
# فإن بسطت يدا لم تنبسط خصرا ms0042 ... وأن تقل فيقول فيه تثبيج
# فنحن فيها ولم نخرس ذوو خرس ... ونحن فيها ولم تفلج مفاليج
# قيل لأعرابي: ما أعددت للبرد؟ قال: طول الرعدة. فنظمه ابن سكرة الهاشمي:
# قيل ما أعددت للبر ... د فقد جاء بشدة
# قلت دراعة عري ... تحتها جبة رعدة
# آخر:
# أنى لأرجو أن تموت الريح ... فاقعد اليوم واستريح
# هو قول ذراء ود أن تهدأ الريح فيهدأ من الذراية. PageV01P022 تقول العرب:
~~أبرد الأيام الأحص الورد، والأزب الهلوف. فالاحص الورد: المصحى الذي تصفر
~~شماله وتحمر آفاقه. والأزب الهلوف: الذي تهب نكباؤه، ويكثر جهامه وقتلمه من
~~قولهم لحية هلوفة كثيرة كبيرة.
# وكل البرد الأيدى بالنحور، وأحمد الريق على الثغور.
# قد أخصر الوجه لو جعلت ضحى ... نارا تأجج فوق الوجه ما احترقا
# الجاحظ: الماء ليس يجمد للبرد فقط، فقد تكون الليلة باردة جدا ولا تجمد
~~الماء، وتجمد التي هي أقل بردا منها، وقد يختلف جمود الماء في الليلة
~~الساكنة وذات الريح.
# قال: وقد أخبرني من لا ارتاب بخبره أنهم كانوا في جبل يستغنون فيه عن لبس
~~المبطنات، ومتى صبوا الماء في أناء من زجاج جمد من ساعته، فليس جمود الماء
~~بالبرد فقط، ولابد من شركة ومقادير، واختلاف جواهر ومقابلات، كسرعة البرد
~~في بعض الأدهان وابطائه عن بعض، وكأختلاف عمل البرد في الماء المغلي
~~والمتروك على حاله. وقد رأيت أنا بالبادية الماء قد بلغ به البرد إلى حد ما
~~كدت أطيق أن أباشره بثغرى خصرا، وهو مع ذلك على حالة لم يعمل فيه الجمود.
~~وربما جمد ماء جيحون حتى بلغ غلظ الجمد فيه قيد ذراع فصاعدا، وشربه سهل
~~لذيذ، لا يتكره الشارب أن يعبه عبا.
# تقول العرب: الشتاء ذكر، والصيف أنثى، وذلك لقسوة الشتاء وشدته، ولين
~~الصيف وهونه. ومن عادتهم أن يذكروا كل صعب قاس، قالوا: داهية مذكار، إذا
~~كانت ذات مخاوف وافزاع، ويوم باسل ذكر. قال:
# فإنك قد بعثت عليك نحسا ... شقيت به كواكبه ذكور
# جعلها ذكورا لكون نحسها أفظع وأشد. والصيف وأن تلظى قيظه، وحمي صلاؤه،
~~فهو بالقياس إلى الشتاء ms0043 وهوله هين عندهم، لما يلقونه من البرح والبؤس
~~الشديد، ولذلك قالت أم الحسن حين سئلت أيما أشد الشتاء أم الصيف؟ ومن يجعل
~~الاذى كالزمانة؟ وروي: وما جعل البئيس إلى الأذية! ولذلك تجدهم لا يعدون أن
~~يصفوا أوار الصيف، فإذا صاروا إلى الشتاء وعجوا من وطئه عجيجا، ونوهوا باسم
~~من آسى فيه وواسى، وأوقد نويرة، وبذل طعيما.
# ابن المعتز:
# والريح تجذب أهداب الازار كما ... أفضى الشفيق إلى تنبيه وسنان
# وله: ونسيم يبشر الأرض بالقط - ر كذيل الغلالة المبلول
# ووجوه البلاد تنتظر الغي ... ث انتظار المحب رجع الرسول
# أبو الفتح البستي:
# سبحان من خص الفلز بعزة ... والناس مستغنون عن أجناسه
# وأذل أنفاس الرياح وكل ذي ... نفس فمفتقر إلى أنفاسه
# يقال للبرد المستطاب: برد الورد، وهو برد الربيع. كما يقال للبرد الكريه:
~~برد العجوز. ويقال: أن برد الربيع مونق، وبرد الخريف موبق ابن خالويه:
# إذا همذان اعتادها البرد وانقضى ... برغمك ايلول وأنت مقيم
# فعينك عمشاء وأنفك سابل ... ووجهك مسود البياض بهيم
# وأنت أسير لبرد تمشى تعلة ... على السيف تحبو مرة وتقوم
# بلاد إذا ما الصيف أقبل جنة ... ولكنها عند الشتاء جحيم
# هاج برد يحول بين الكلب وهريره، والأسد وزئيره، والطير وصفيره، والماء
~~وخريره.
# لما خلع المستعين قيل له: اختر بلدا تحله، فاختار البصرة، فقيلك هي حارة،
~~فقال: أترونها أحر من فقد الخلافة! المأمون: من مروءة الرجل أن يوجد منه
~~رائحة الطرفاء أيام الشتاء.
# رائحة الطرفاء رائحة الظرفاء.
# أبو حنيفة الدينوري: قيل للعواء عواء البرد، لأن البرد مسترعف بها، فإذا
~~هي طلعت لم يأت إلا وهي منه في شباب، إلى أن يتناهى في بركي الشتاء.
# وقال: لا يزال البرد راكدا يفري الفري، والثريا ترتقي، حتى إذا رئيت عشاء
~~قد قممت، والشعريان قد استقلتا، وطلعت نثرة الأسد، فذلك حين وقعت عقارب
~~البرد وتناهى قرصه وشدته.
# تقول العرب: إذا رأيت الشعريين، يحوزهما الليل، فهناك لا يجد القر مزيدا.
# وحوز الليل إياهما أن يكونا في حيزه فتطلعا بعد غروب الشمس، وتغيبا قبل
~~طلوعها، فلا يكون للنهار فيهما ms0044 نصيب، وذلك من لدن طلوع الهرارين إلى أن
~~ينوء الذراع. وهو أخلص صميم الشتاء وأصرحه.
# ويقولون: إذا أمسى النجم قم راس، فليله فتى وفاس. يعنون أن الفتى يحتطب
~~فيها بالفأس، لأنه لابد له من الصلاء. PageV01P023 الأصمي: رأيت أعرابيا قد
~~حفر قرموصا وقعد فيه في أول الشتاء، فقلت: ما صيرك إلى هذا؟ قال: شدة
~~البرد، وأنشأ يقول:
# أيا رب هذا البرد أصبح كالحا ... وأنت بصير عالم لا تعلم
# لئن كنت يوما ما جهنم مدخلى ... ففي مثل هذا اليوم طابت جهنم
# قيل لأعرابي في الشتاء: أما تصلى: قال: البرد شديد، وما علي كسوة أصلى
~~فيها، وقال:
# أن يكسني ربي قميصت وريطة ... أصل وأعبده إلى آخر الدهر
# وأن لا يكن إلا بقايا عباءة ... مخرقة مالي على البرد من صبر
# كلما كان الساتر أشد اكتنازا، كان الظل أشد سوادا. وليس يكون ظل أبرد ولا
~~أشد سوادا من ظل جبل.
# في ديوان المنظوم:
# شتاء تقلص الاشداق منه ... وبرد يجعل الولدان شيبا
# وأرض تزلق الأقدام فيها ... فما تمشى بها إلا دبيبا
# وفيه:
# أقبلت يا برد بوجه أجرد ... يفعل بالأوجه فعل المبرد
# أظل في البيت كمثل المقعد ... منقبضا تحت الكساء الأسود
# لو قيل لي أنت أمير البلد ... فهات للبيعة كفأ تعقد
# لكنت كالأقطع لم أخرج يدي عائشة: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مستجمعا ضاحكا حتى أرى منه لهواته، انما كان يبتسم. وكان إذا رأى غيما أو
~~ريحا عرف ذلك في وجهه.
# فقلت: يا رسول الله الناس إذا رأوا الغيم فرحوا، رجاء أن يكون فيه المطر،
~~وأراك إذا رأيته عرفت في وجهك الكراهية. فقال: يا عائشة ما يؤمنني أن يكون
~~فيه عذاب، قد عذب قوم بالريح، وقد رأى قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا.
# أبو هريرة: سمعت رسول الله يقول: الريح من روح الله.
# ابن عاس: ان الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء، رحمة بالمساكين.
# أنس: يرفعه: استعينوا على قيام الليل بقائلة النهار، واستعينوا على صيام
~~النهار بسحور الليل، واستعينوا على حر الصيف بالحجامة، واستعينوا على برد ms0045
~~الشتاء بأكل التمر والزبيب.
# الخدري، يرفعه: إذا كان يوم حار. فإذا قال الرجل: لا إله إلا الله، ما
~~أشد حر هذا اليوم! اللهم أجرني من حر جهنم، قال الله لجهنم: أن عبدا من
~~عبيدي قد استجارني من حرك، وأنا أشهدك أني قد أجرته. وإذا كان اليوم شديد
~~لبرد، فإذا قال العبد: لا إله إلا الله، ما أشد برد هذا اليوم! اللهم أجرني
~~من زمهرير جهنم، قال الله لجهنم: أن عبدا من عبيدي استجارني من زمهريرك،
~~وأني أشهدك أني قد أجرته. قالوا: وما زمهرير جهنم؟ قال: بيت يلقى فيه
~~الكافر فيتميز من شدة برده.
# بابي بن دكين:
# إذا الريح من قصد العقيق تنسمت ... ونحن بمجراها شفى النفس طيبها
# فيا جبلى غوري تهامة خليا ... نسيم الصبا يخلص إلي هبوبها
# فإن الصبا ريح إذا ما تنفست ... على كبد حرى تجلت كروبها
# يحيى بن ذي الشامة المعيطي:
# جاء الشتاء وليس عندي درهم ... وبمثل ذلك قد يصاب المسلم
# لبس العلوج خزوزها وفراءها ... وكأنني بفناء مكة محرم
# أبو صفوان ابن عوانة: وضوء المؤمن في الشتاء يعدل عبادة الرهبان كلها.
# محمد بن عبد العزيز: البرد عدو للدين.
# جلس عيسى عليه السلام في ظل خباء عجوز فقالت: من الذي جلس في ظل خبائنا؟
~~قم يا عبد الله. فقام فقعد في الشمس فقال: لست أنت أقمتني، إنما أقامني
~~الذي لم يرد أن أصيب من الدنيا شيئا.
# وقع أعرابي إلى أرض أصبهان في أيام الربيع، فاستطاب الهواء، وأنس
~~بالاشجار، فلما جاء الشتاء قحلت الأشجار، وثلجت الأقطار، فجعل يرتعد من
~~البرد وتخفق أحشاؤه، فقال:
# بأصبهان شعثت أموري ... لما تقضى الصيف ذو الحرور
# ورمت الآفاق بالهرير ... وللثلج مقرونا بزمهرير
# جاءت بشر مجنب عافور ... لو لا شعار البرة البرور
# أم الكبير وأبى الصغير ... لم يدف مقرور من لتخصير
# والشمس فيها فرح المقرور البرة: الشمس، والمجنب: الكثير، والعافور:
~~المهلك، من قولهم: وقع في عاثور شر، وعافور شر. PageV01P024 كان علي عليه
~~السلام يخرج في الشتاء، والبرد شديد في أزار ورداء خفيفين. وفي الصيف في
~~القباء ms0046 المحشو والثوب الثقيل لا يبالي، فقيل له، فقال: قال رسول الله يوم
~~خبير حين أعطاني الراية، وكنت أرمد، فتفل في عيني، اللهم أكفه الحر والبرد
~~فما آذانى بعد حر ولا برد.
# باب
# النار وأنواعها وأحوالها
# وذكر نار جهنم وأهوالها والسراج والشمعة ونحو ذلك
# أبو هريرة: عن النبي صلى الله عليه وسلم، لو كان في هذا المسجد مائة ألف
~~أو يزيدون وفيهم رجل من أهل النار، فتنفس فأصابهم نفسه، لأحرق المسجد ومن
~~فيه.
# قال نبي الله عليه الصلاة والسلام لجبريل: مالي لم أر ميكائيل ضاحكا قط؟
~~قال: ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار.
# أنس، يرفعه: أن أدنى أهل النار عذابا الذي تجعل له نعلان، يغلى منهما
~~دماغه في رأسه.
# وعنه عليه الصلاة والسلام: ليلة أسري بي سمعت هدة، فقلت: يا جبريل ما هذه
~~الهدة؟ قال: حجر ارسله الله من شفير جهنم، فهو يهوى منذ سبعين خريفا، بلغ
~~قعرها الآن.
# الخدرى: عنه عليه السلام في قوله تعالى: " وهم فيها كالحون " تشويه النار
~~فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه، وتسترخى شفته السفلى حتى تبلغ سرته.
# عبيد بن عمير الليثي: أن جهنم تزفر زفرة لا يبقى ملك ولا نبي إلا خر ترعد
~~فرائضه، حتى أن ابرهيم ليجثو على ركبتيه، فيقول: رب لا أسألك إلا نفسي.
# الخدري: عنه عليه الصلاة والسلام: لو ضرب بمقمع من مقامع الحديد الجبل
~~لفتت فعاد غبارا.
# ابن عباس: لو أن قطرة من الزقوم قطرت في الأرض لأمرت على أهل الأرض
~~معيشتهم، فكيف بمن هو طعامه وشرابه، ليس له طعام غيره.
# الحسن: أن الأغلال لم تجعل في أعناق أهل النار أنهم أعجزوا الرب، ولكن
~~إذا طفا بهم اللهب أرسبتهم في النار. ثم خر الحسن مغشيا عليه، ثم قال
~~ودموعه تحادر: يا ابن آدم نفسك، نفسك، فإنما هي نفس واحدة، أن نجت نجوت،
~~وأن هلكت لم ينفعك من نجا.
# كل نعيم دون الجنة حقير، وكل بلاء دون النار يسير.
# طاووس: لما خلقت النار طارت أفئدة الملائكة، فلما خلقتم سكنت.
# مطرف: أنكم ms0047 تذكرون الجنة وقد حال ذكر النار بيني وبين أن أسأل الله
~~الجنة.
# منصور بن عمار. مروي سكن البصرة: يا من الكلمة تقلقه، والبعوضة تسهره،
~~أمثلك يقوى على وهج السعير، أو يطبق صفحة خده على لفح سمومها، ورقة أمعائه
~~على خشونة ضريعها، ورطوبة كبده على تجرع غساقها؟ قيل لعطاء السلمي: أيسرك
~~أن يقال لك: قع في النار فتحرق فتذهب فلا تبعث؟ فقال: والله الذي لا إله
~~إلا هو، لو طمعت أن يقال لي ذلك، لظننت أن أموت فرحا قبل أن يقال لي قع
~~فيها.
# رابعة القيسية: قال مالك بن دينار: أتيتها وإذا هي تقول: كم من شهوة ذهبت
~~لذتها وبقيت تبعتها، يا رب أما كان لك عقوبة ولا أدب غير النار؟ كانت حمدة
~~بنت الخراساني وكانت بلهاء تبكي وتتضرع في ليلة كسوف وتقول: يا رب عذبني
~~بكل شيء، ولا تعذبني بالنار، اضربني بالفالج، أرمني بقاصمة الظهر، كل شيء
~~ولا النار.
# سمعت بعض البحارة بمكة يصف القرش وتعرضه للجلبة، وأن الركاب فيها يتمحلون
~~بكل محال في دفعه وطرده، من الطعن بالنيازك، والضرب بالمعاول، فما تعمل فيه
~~حيلة قط، فإذا أخرجوا النار في الشعلة، فقبل أن يدنوها منه، ذهب في الدنيا
~~حذرا من النار.
# الحسن: والله ما يقدر العباد حرها. ذكر لنا لو أن رجلا كان بالمشرق وجهنم
~~بالمغرب، ثم كشف عن غطاء منها، لغلت جمجمته، ولو أن دلوا من صديدها صبت في
~~الأرض ما بقي على وجه الأرض شيء فيه روح إلا مات.
# عن غلام الأحنف بن قيس: أن عامة صلاة الأحنف بالليل كان الدعاء، وكان يضع
~~المصباح قريبا منه، فيضع اصبعه عليه فيقول: أحس يا حنيف، ما حملك على ما
~~صنعت يوم كذا؟ هشام بن الحسن الدستوئي، من أصحاب الحسن، كان لا يطفىء سراجه
~~بالليل، فقال له أهله: أنا لا نعرف الليل من النهار. فقال: أنى إذا أطفأت
~~السراج ذكرت ظلمة القر فلم يأخذني النوم.
# قال الفضيل لابنه علي بعد صلاة الفجر: أتدري ما قرأ الامام من قوله
~~تعالى: " فيهن قاصرات ms0048 الطرف " ؟ فقال: شغلني عنه قوله: " هذه جهنم التي
~~يكذب بها المجرمون " .
# قرىء عند عمر رضي الله عنه: " سرابيلهم من قطران " ، وثم أعرابي فانتحب،
~~وقال: والله يا أمير المؤمنين لقد رأيتني أهنأ البعير بالقطران فيهرج
~~البعير، فكيف بابن آدم؟ PageV01P025 يعلى بن منية: عنه عليه السلام: تقول
~~جهنم للمؤمن جز فقد أطفأ نورك لهبى.
# أنس: عنه عليه السلام: من أسرج في مسجد سراجا لا تزال الملائكة تستغفر
~~له، ما دام في المسجد ضوء ذلك السراج.
# وهب بن منبه: كان يسرج في كل ليلة في البيت المقدس ألف قنديل، وكان يخرج
~~من طور سيناء زيت مثل عنق البعير، صاف يجري، حتى ينضب في القناديل من غير
~~أن تمسه الأيدي. وكانت تنحدر من السماء نار بيضاء تسرج بها القناديل. وكان
~~القربان والسرج بين ابني هارون شبر وشبير، فأمرا أن لا يسرجا بنار الدنيا،
~~فاستعجلا يوما فأسرجا بنار الدنيا، فوقعت النار، فأكلت ابني هارون، فصرخ
~~الصارخ إلى موسى عليه السلام، فجاء يدعو، يقول: يا رب ان ابني هارون أخي قد
~~عرفت مكانهما مني. فأوحي إليه: يا ابن عمران هكذا أفعل بأوليائي إذا عصوني،
~~فكيف بأعدائي؟ والظباء، والرتلان، والاسود، والوحوش، كلها تعشى إذا رأت
~~النار بالليل، وتحدث لها فكرة فيها، ونظر إليها، والصبي الصغير كذلك،
~~والضفادع تنق فاذا رأت النار سكتت.
# قال أحمد بن يوسف الكاتب: أمرني المأمون أن أكتب إلى أهل الامصار في
~~الازدياد من المصابيح، فلم ينفتح لي ما أكتب، فرأيت في النوم قائلا يقول
~~لي: فإن فيها اضاءة للمجتهدين، وأنسا للسابلة، ودفعا لمكامن الريب عن بيوت
~~الله.
# الصنوبري في الشمعة:
# مجدولة في قدها ... حاكية قد الأمل
# كأنها عمر الفتى ... والنار فيها كالأجل
# شرب نقيل عند رجل، فلما أمسى لم يأته بالسراج، فقال: أين السراج، قال:
~~الله تعالى يقول: " وإذا أظلم عليهم قاموا " ، فقام فخرج.
# وفحم كأيام الوصال فعاله ... ومنظره في العين يوم صدود
# كأن لهيب النار بين خلاله ... بوارق لاحت في عمائم سود
# أبو ثروان الأعرابي: ضفنا فلانا، فلما طعمنا، أتونا بالمقاطر فيها ms0049 الجحيم
~~يهص زخيمها فألقى عليها المندلي. أي بالمجامر فيها الجمر.
# وشقراء غبراء الفروع منيفة ... إذا شبهوا الحسناء قالوا كأنها
# شجر يحمل نارا: هو الشمع. كأنها نخلة بلا سعف تحمل جمارة من النار.
# وحية في رأسها درة ... تسبح في بحر قصير المدى
# إذا تناءت فالعمى حاضر ... وأن دنت بان طريق الهدى
# يعني فتيلة المصباح.
# يقال: ما من شجر إلا تقدح منها النار إلا العناب، ولذلك اختاره القصارون
~~لكذ ينقاتهم.
# لما قتل المأمون ابن عائشة قال:
# أنا النار في أحجارها مستكنة ... متى ما يهجها قادح تتضرم
# وعن ابن الأعرابي: أن الوحي: الملك. فقيل له: لم سمي بذلك؟ فقال: لأنه
~~يفعل فعل الوحي، وهو من أسماء النار.
# لما زوج آدم عليه السلام بناته من بنيه، وتناسلوا، وتمت عدتهم مائة نفس،
~~وقيل: بلغت مساكنهم مائة، اجتمعوا وأوقدوا نارا، واتخذوا ذلك اليوم عيدا،
~~فسماه أهل فارس السذق.
# زعموا أن ببلاد سقلية ولوقانية جبالا فيها عيون تنبع منها النار، تضيء
~~للسيارت البعيدة، لا يطفئها شيء، وأن حمل منها انسان شعلة قبس إلى موضع آخر
~~لم تقد.
# مروا بالغاضري وهو قاعد عند قبر رجل من بني أبي معيط، فقيل له: ما تصنع
~~هاهنا؟ قال: اصطلى بناره. وذلك لما روى أبو العيزار: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، لما انصرف من بدر، وبلغ الصفراء، أمر بضرب عنق عقبة بن أبي
~~معيط.، فقال: يا محمد أقتل من بين قريش؟ فقال عمر: حن قدح ليس منها، لأن
~~أبا معيط كان علجا من أهل صفورية من الأردن، قدم به أبو عمرو بن أمية بن
~~عبد شمس مكة فادعاه. فقال: يا محمد من للصبية فقال: النار.
# ذكر أعرابي نار قرى فقال: تلك والله نار قديمة الولاء، يطير لها مع كل
~~ريح رماد، تضيء لها البلاد، ويحيا بها العباد.
# أعرابي:
# أوقد فإن الليل ليل قر ... والريح يا ياسر رح صر
# عسى يرى نارك من يمر ... أن جلبت ضيفا فأنت حر
# كان السلطان يأمر بإيقاد النيران على أم خرمان، وهي رابية بين ملتقى ms0050
~~البصرة وحاج الكوفة، ليستأنسوا إلى ضوئها. قال:
# يا أم خرمان أرفعي الوقودا ... تري رجالا وجمالا قودا
# فقد أطالت نارك الخمودا ... أمت أم لا تجدين عودا
# وقال: PageV01P026 يا أم خرمان أرفعي ضوء اللهب ... أن الدقيق والسويق قد
~~ذهب
# فكم بين من بلغت به الشفقة على الاسلام إلى طلب إيناس الحاج، يإيقاد
~~النار في مخترقهم، بين من أدته القسوة إلى أن أجج نيران الفتن حتى سد مسالك
~~طرقهم. اللهم أنا نعوذ بك من الجور بعد الكور، ونسألك الخلاص من أمراء
~~الجور.
# حبس أبو دلامة على الشراب، فكتب إلى المنصور:
# أمن صهباء صافية المزاج ... كأن شعاعها ضوء السراج
# وقد طبخت بنار الله حتى ... لقد صارت من النطف النضاج
# أقاد إلى السجون بغير جرم ... كأنى بعض عمال الخراج
# فاستدعاه واستنشده، وأمر له بألف درهم. فلما خرج قال له الربيع: فهمت يا
~~أمير المؤمنه قوله بنار الله؟ قال: فهمت قال: ما عنى بها إلا الشمس. فرد،
~~فقال: يا عدو الله ما عنيت بنار الله قال: نار الله الموقدة التي تطلع على
~~فؤاد من أخبرك. فضحك منه، وأمر له بألف اخرى.
# الجاحظ: لما هدم خالد بن الوليد العزى رمته بالشرر، حتى أحرقت عامة فخذه.
~~وما أشك أنه كان للسدنة حيلة وكمين. ولو رأيت ما للهند في بيوت عباداتهم من
~~هذه المخاريق لعلمت أن الله قد من على المسلمين بالمتكلمين الذين نشأوا
~~فيهم. وذكر احتيال رهبان كنيسة الرها بمصابيحها، حتى أن زيت قناديلهم يتوقد
~~من غير نار في بعض ليالي أعيادهم.
# طائر يقال له السمندل يقع في النار فلا يحترق ريشه.
# وعن المأمون: لو أخذ الطحلب فجفف في الظل ثم سقط في النار لم يحترق.
# أبو اسحق النظام: الجمر في الشمس ألهب، وفي الفيء أشكل، وبالليل أحمر.
# كانوا يوقدون نارا عند التحالف، فيدعون الله بحرمان منافعها، وأصابة
~~مضارها على من ينقض العهد، ويخيس بالعقد، ويقولون في الحلف: الدم الدم،
~~والهدم الهدم، لا يزيده طلوع الشمس إلا شدا، وطول الليالي إلا مدا، ما بل
~~بحر صوفة، وما أقام ms0051 رضوى بمكانه. وكذلك إذا استحلفوا على شيء أوقدوها،
~~وطرحوا فيها الملح والكبريت، فإذا تغيضت واستشاطت، قالوا، هذه النار قد
~~تهددتك، فإن كان مبطلا نكل، وأن كان بريئا حلف. وتسمى الهولة، وموقدها
~~المهول. قال أوس:
# إذا أستقبلته الشمس صد بوجهه ... كما صد عن نار المهول حالف
# وكانوا يوقدون نارا خلف مسافر لا يحبون رجوعه. وكانوا يقولون: أبعده الله
~~وأسحقه، وأوقد نارا آثره، ومنه قول بشار:
# صحوت وأوقدت للجهل نارا ... ورد عليك الصبا ما استعارا
# أي طردت الجهل ورفضته، وعبر عن ذلك بإيقاد النار خلفه.
# وكانوا إذا توقعوا جيشا أوقدوا نارا ليلا على جبلهم، ليبلغ الخبر أصحابهم
~~وربما أوقدوا نارين. قال الفرزدق:
# ضربوا المصانع والملوك وأوقدوا ... نارين أشرفتا على النيران
# نار الحرتين ببلاد عبس، تسطع من الحرة بالليل، وربما بدرت منها العنق
~~فتأتى على كل شيء. وهي بالنهار دخان ينور، فبعث الله ابن سنان العبسي وهو
~~أول نبي بعث من ولد اسماعيل، قد قدمت ابنته على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فبسط لها رداءه، وقال: بنت نبي ضيعه قومه، وسمعت قل هو الله أحد،
~~فقالت: كان أبى يتلوها فحفر لتلك النار بئرا فادخلها فيها والناس ينظرون،
~~ثم اقتحم فيها حتى غيبها. قال:
# كنار الحرتين لها زفير ... يصم مسامع الرجل السميع
# قال الجاحظ: أحسن ما قالوا في نار القرى قول الأعشى:
# لعمرى لقد لاحت عيون كثيرة ... إلى ضوء نار في يفاع تحرق
# تشب لمقرورين يصطليانها ... وبات على النار الندى والمحلق
# رضيعى لبان ثدي أم تقاسما ... يأسحم داج عوض لا نتفرق
# قالوا: أحسن منه قول الحطيئة:
# متى تأته تعشو إلى ضوء ناره ... تجد خير نار عندها خير موقد
# ثم قال: ما كان ينبغي أن يمدح بهذا البيت إلا خير أهل الأرض، وعلى أني
~~أعجب بمعناه أكثر من عجبي بلفظه وطبعه ونحته وسبكه. يعنى أنه مطبوع غير
~~مصنوع متعمل، منحوت من الأبن والزوائد الفاضلة، مسبوك كما تسبك الفضة في
~~جودة بيانه ونظمه، حيث جود في تعشو وإيقاعه حالا، وقوله خير نار وما فيه من ms0052
~~التجريد، ولم يقل تجدها خير نار، وجمع بين الخيرين. PageV01P027 وكانوا
~~يوقدون النار يهولون بها على الأسد، فإذا عاينها حدق إليها واستهالها
~~فتشغله عن السابلة. ومر ناس بوادي السباع فعرض لهم سبع، فأوقدوا نارا،
~~وضربوا على الطاس الذي معهم فأحجم عنهم.
# يقال لنار العرفج نار الزحفتين، لآن صاحبها لا يزال يزحف إليها وعنها
~~لسرعة اتقادها وأنطفائها.
# وقيل لأعرابي: ما بال نسائكم رسحا؟ فقال أرسحهن عرفج النار.
# جمرات العرب عبس وضبة ونمير، سميت بجمرات النار.
# قال أبو حية النميري:
# وهم جمرة ما يصطلى الناس نارهم ... توقد لا تطفى لريب الدوائر
# وقال أيضا:
# لنا جمرات ما على الأرض مثلها ... ثلاث فقد جربن كل التجارب
# نمير وعبس تتقى نقماتها ... وضبة قوم بأسهم غير كاذب
# إلى كل قوم قد دلفنا بجمرة ... لها عارض جون قوي المناكب
# في ديوان المنظوم:
# ما جمرة إلا تنافس جمرة ... يستوقد الضبي نار فخارها
# يسمو إليها نسبة فيزيدها ... خطرا ينيف على مدى أخطارها
# فمتى تصدع جمرة أو تنطفى ... فلما ترى من فخر تلك وعارها
# ومنى الجميع منال وطأة أخمص ... منه ليرفع ذاك من مقدارها
# وبأن أصابت جمرة النار المنى ... زهيت على جمراتها وجمارها
# وأذاتها كانت لتجميش هوى ... ومحبة ليست لأجل ضوارها
# قالوا: ألقي رجل في ماء راكد في شتاء بارد، في ليلة من الحنادس، لا قمر
~~ولا ساهور، فما زال حيا وهو في ذلك بارز جامد ما دام ينظر إلى نار تجاه
~~وجهه. فلما طفئت طفىء. وإنما قيل لا قمر ولا ساهور، لأن القمر والطوق الذي
~~يستدير حوله، يزعمون أنه كاسر من برد الليل.
# قالوا: النيران ثلاث: نار تأكل وتشرب، وهي نار الحمى، تأكل اللحم وتشرب
~~الدم. ونار تأكل ولا تشرب، وهي نار الدنيا. ونار لا تأكل ولا تشرب، وهي نار
~~جهنم.
# أنس: من أسرج في مسجد سراجا لم تزل الملائكة وحملة العرش تستغفر له ما
~~دام في ذلك المسجد ضوء.
# أبو طالب المأموني:
# وقائمة بين الجلوس على شوى ... ثلاث فما تخطو بهن مكانا
# على رأسها نجل لها لم تجنه ... حشاها ms0053 ولا علته قط لبانا
# تسدد في أعلاه كل عشية ... لشق جلابيب الظلام سنانا
# هي المنارة، وله في الشمعة:
# وطاعنة جلباب كل دجنة ... بماضي سنان في ذؤابة ذابل
# تجود على أهل الندي بنفسها ... وما فوق بذل النفس جود لباذل
# وله فيها:
# ومجدولة مثل رأس القنا ... ة تعرت وباطنها مكتسي
# فنحن من النور في أسعد ... وتلك من النار في أنحس
# مر علي على المساجد في شهر رمضان فيها القناديل فقال: نور الله على عمر
~~بن الخطاب في قبره كما نور علينا مساجدنا.
# أمية بن أبي الصلت في صفة جهنم:
# تحش بجندل صم صلاب ... كأن الضاحيات لها قضيم
# غداة يقول بعضهم لبعض ... ألا يا ليت أمكم عقيم
# فلا تدنو جهنم من بري ... ولا عدن يطالعها الأثيم
# وهم يطفون كالأقذاء فيها ... لئن لم يرحم البر الرحيم
# أبو محمد المكي في الرشيد لما فتح هرقلة:
# هوت هرقلة لما أن رأت عجبا ... جواثما ترتمي بالنفط والقار
# كأن نيراننا في جنب قلعتهم ... مصقلات على أرسان قصار
# عبيد بن أيوب العنبري، أبو المطراب، من لصوص الحجاز:
# يا رب قد حلف الأعداء واجتهدوا ... أيمانهم أنني من ساكني النار
# أيحلفون على عمياء ويحهم ... ما علمهم بعظيم العفو غفار
# عباءة بن يزيد بن جعشم:
# كأن لم يقل يوما يزيد بن جعشم ... لنار الندى ارفع سناها وأوقد
# واذك سنا نار الندى عل ضوءها ... يجيء بمقو أو طريد مشرد
# فباتت على علياء نار ابن جعشم ... تشب لغوري وآخر منجد
# وبات الندى والجود يصطليانها ... حليفي كريم واجد غير مجحد PageV01P028
~~ما هبط جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا وهو محزون مغموم، فقال له
~~في ذلك، فقال: يا محمد لما وضعت المنافيخ على جهنم، أورثت قلبي الحزن
~~والغم.
# علي رضي الله عنه: لقد رأيت عقيلا وقد أملق، حتى استماحني من بركم صاعا،
~~وما رأيت صبيانه شعث الألوان من فقرهم، كأنما سودت وجوهم بالعظلم، وعاودني
~~مؤكدا، وكرر على القول مرددا، فأصغيت إليه سمعى، فظن أني أبيعه ديني، وأتبع
~~قياده مفارقا طريقتي. فأحميت له حديدة، ثم ms0054 أدنيتها من جسمه ليعتبر بها، فضج
~~ضجيج ذي دنف من ألمها، وكاد أن يحرق من مسها، فقلت له: ثكلتك الثوكل يا
~~عقيل، أتئن من حديدة أحماها انسانها للعبه، وتجرني إلى نار سجرها جبارها
~~لغضبه. أتئن من الأذى ولا أئن من لظى؟ وعنه: واعلموا أنه ليس لهذا الجلد
~~الرقيق صبر على النار، فارحموا نفوسكم فأنكم جربتموها في مصائب الدنيا،
~~فرأيتم جزع أحدكم من الشوكة تصيبه، والعثرة تدميه، والرمضاء تحرقه، فكيف
~~إذا كان بين طابقين من نار، ضجيج حجر، وقرين شيطان. أعلمتم أن مالكا إذا
~~غضب على النار حطم بعضها بعضا لغضبته، وإذا زجرها توثبت بين أبوابها جزعا
~~من زجرته. أيها اليفن الكبير، الذي قد لهزه القتير، كيف أنت إذا أقتحمت
~~أطواق النار بعظام الاعناق، وتشبثت الجوامع حتى أكلت لحوم السواعد.
# خرج عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق إلى معاوية فكلمه في أمر أخيه محمد
~~فأنبه، وكتب إلى معاوية بن خديج باطلاقه، ودس كتابا بإحراقه، فأحرق بالنار.
~~فكانت عائشة رضي الله عنها لا تأكل الشواء، ولا تراه إلا بكت.
# سأل معاوية من يطعم بمكة؟ فقيل عبد الله بن صفوان، فقال: تلك نار قديمة.
# أوحى الله إلى موسى لا تستوقد بالبيت المقدس بنار، حتى أنزل عليك بنار من
~~السماء، فسأله هارون أن يجعلها له ففعل، فجعلها هارون لابنيه، فعجلا
~~فاستوقدا بنار، فنزلت من السماء نار فأخذتهما، وذهب هارون لتخليصهما. فقال
~~موسى: دع ربي يبلغ فيهما نقمته، فأوحى الله إليه هكذا أفعل بمن عصاني من
~~أوليائى فكيف باعدائى.
# عن محمد ين زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: لما نصب الحجاج المنجنيق
~~على البيت، وفيه ابن الزبير جعلت الصواعق تقع من كل جانب. فقال الحجاج لا
~~تهولنكم إنما هي صواعق تهامة. قال محمد فأنا نظرت إليهم وهم فوق أبي قيس إذ
~~أقبلت صاعقة من السماء كأنها محراق فطحنتهم.
# عون بن عبد الله: مثل الناس مثل الخشب، ما صلح منه لشيء انتفع به، وإلا
~~أوقد به، ومن كان فيه خير لقي خيرا، وإلا ألقي ms0055 في النار.
# باب
# الأرض والجبال والحجارة
# والحصى وجواهر الأرض والمفاوز وذكر الرجفة والخسف
# النبي صلى الله عليه وسلم: تمسحوا بالأرض فأنها بكم برة.
# الأرض مضجعنا وكانت أمنا ... فيها معايشنا وفيها نقبر
# ابن عباس: أن في الأرض الثانية خلقا وجوههم وأبدانهم كوجوه بني آدم
~~وابدانهم، وأفواههم كأفواه الكلاب، وأرجلهم وآذانهم كأرجل البقر وآذانها،
~~وشعرهم كصوف الضأن، ولا يعصون الله طرفه عين، ليلنا نهارهم ونهارنا ليلهم.
# ابن مسعود: عنه عليه السلام في قوله تعالى: " يوم تبدل الارض غير الأرض "
~~أرض بيضاء نقية كأنها الفضة، لم يسفك عليها دم حرام، ولم تعمل عليها خطيئة.
# خطب الحجاج فقال: أن الله خلق آدم وذريته من الأرض، وأمشاهم على ظهرها،
~~فأكلوا من ثمارها، وشربوا من أنهارها، وهتكوا أطباقها بالمساحى والمرود،
~~فإذا ردهم الله إلى الأرض أكلت لحومهم كما أكلوا ثمارها، وشربت دماءهم كما
~~شربوا ماءها، ومزقت أوصالهم كما هتكوا أطباقها.
# كان بعض العلماء إذا تلا قوله تعالى: " وفي الأرض آيات للموقنين " قال:
~~أشهد أن السموات والأرض وما فيها آيات تدل عليك وتشهد لك بما وصفت من نفسك،
~~كل يؤدي عنك الحجة، ويقر لك بالربوبية، موسوم بآثار قدرتك، ومعالم تدبيرك
~~الذي تجليت به لخلقك، فوسمت من معرفتك القلوب بما آنسها من وحشة الفكر،
~~وكفاها رجم الاحتجاب، فهي على اعترافها بك شاهدة أنك لا تحيط بك الصفات،
~~ولا تدركك الاوهام فإن حظ الفكر منك الاعتراف بك والتوحيد.
# الجاحظ: كان فضل الرقاشي سجاعا في قصصه، وكان عمرو ابن عبيد وهشام بن
~~حسان يحضرانه، ومن كلامه: سل الارض من شق أنهارك، وغرس أشجارك، وجنى ثمارك؟
~~فإن لم تجبك حوارا أجابتك اعتبارا. PageV01P029 يعلى بن منية: عنه عليه
~~السلام، من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل نرابها في المحشر.
# يقال: أرض حصان من ملامسة الحيا، أي جدبة.
# ماله في الأرض مربض عنز، إذا نفوا عنه ملك شيء من العقار.
# النبي صلى الله عليه وسلم: التمسوا الرزق في خبايا الأرض.
# وعن مصعب: كان عروة بن الزبير يقول لي: أزرع مالك من أرض، ms0056 أما تسمع قول
~~الشاعر:
# أقول لعبد الله لما لقيته ... يسير بأعلى الرقمتين مشرقا
# تبغ خبايا الأرض وادع مليكها ... لعلك يوما أن تجاب فترزقا
# سيعطيك ماء واسعا ذا مثابة ... إذا ما مياه الناس غارت تدققا
# وكان ابن شهاب الزهري يتمثل بها، ويدعى أنها له، والصحيح أنها لعمر بن
~~أبي الحدير البلوي.
# لما بلغ عمر رضي الله عنه أن نازلة البصرة اتخذوا الضياع، وعمروا
~~الارضين، كتب إليهم لا تنهكوا وجه الأرض فإن شحمتها في وجهها. قالوا: شحمة
~~الأرض موضع الريع منها.
# الزرع لا يبلغ النهاية إلا ببركتين: بركة السماء بأن تسقيه من مائها،
~~وبركة الأرض بأن تربيه من ترابها.
# زياد بن أبيه: أحسنوا إلى المزارعين فأنكم لا تزالون سمانا ما سمنوا.
# لا ضيعة على من له ضيعة.
# إبراهيم بن اسحق المصعبي: كيمياء الملوك العمارة، ولا تحسن بهم التجارة.
# الضيعة أن تعدتها ضعت، وأن لم تتعهدها ضاعت.
# قال مدني لمزبد: أريد أن أشترى عنان جارية أبي العراقيب، قال: ويلك ومن
~~أين لك ثمنها؟ قال: أبيع قطيعة جدى، قال: وأي قطيعة كانت لجدك؟ والله أن
~~كان ملك جدك الاقطيعة الرحم.
# في الحديث: أن الجفاء والقسوة في الفدادين، هم الأكرة، من الفديد الجلبة،
~~لأنهم يفدون في سوق البهائم.
# الضياع مدارج الهموم، وكتب الوكلاء سفاتج الغموم.
# في ديوان المنظوم:
# قد
# أصبحت جارتى تجهلني ... غداة أصبحت بايعا أرضي
# فقلت ما صفقتي بخاسرة ... أبيع أرضي واشتري عرضي
# قيل لجعفر بن محمد: لم يكلب الناس على الطعام في الغلاء؟ قال: لأنهم بنو
~~الأرض، فإذا أقحطت أقحطوا، وإذا أخصبت أخصبوا.
# ابن الرقاع العاملي يصف حمارا وأتانا:
# يتعاوران من الغبار ملاءة ... بيضاء مخنلة هما نسجاها
# تطوى إذا علوا مكانا جاسيا ... وإذا السنابك أسهلت نشراها
# قصد مخنث جبل لكام ليتعبد، فلما صعد فيه أعيا، فقال: واشماتتي يوم أراك
~~كالعهن المنفوش. واللكام جبل يمتد من حمص ودمشق ويسمى ثم لبنان، إلى أن
~~يتصل بجبال أنطاكية والمصيصة ويسمى ثم اللكام.
# وبه يسكن الإبدال يقال: هم تسعون كلما توفي واحد قام بدل مكانه. وإنما
~~يرحم ms0057 الله عباده وينظر لهم بدعائهم. قال:
# وجاور بلاد الشام لبنان أنها ... معادن إبدال إلى منتهى العرج
# وقال أبو دلف الخزرجي:
# وجاورت الملوك ومن يليهم ... كما جاورت أبدال اللكام
# حرة بني سليم إحدى الأعاجيب، فهي سوداء، وأهلها بنو سليم سود مثلها، ومن
~~نزل بها من غير بنى سليم اسود، ويتخذون المماليك من الصقالبة الروام
~~فتقلبهم الحرة والذين يلدون فيها من أولادهم إلى السواد. وكل ما فيها من
~~الأنعام والخيل والوحوش إلى السواد. قال الجاحظ: وذلك مثل بلاد الترك ترى
~~كل شيء فيها تركي المنظر، يدبرون الرماد والقلى فيستحيل حجارة سودا تعمل
~~منها الأرحاء.
# يقول أهل طوس: قد ألان الله لنا الحجارة، كما ألان لداود الحديد، يعنون
~~الحجارة التي تتخذ منها البرام.
# ثالثة الأثافى قطعة من الجبل يضم إليها حجران فتكون أثافي القدر. وهي مثل
~~في الشدة، يقال: رماه بثالثة الأثافي. قال علقمة بن عبدة:
# وكل قوم وأن عزوا وأن كرموا ... عريفهم بأفي الشر مرجوم
# وكان يقال لجرير والفرزدق والأخطل لتهاجيهم أربعين سنة أثافي الشر
~~وللبديع:
# ولي جسد كواحدة المثاني ... له كبد كثالثة الأثافي
# عن الأخفش: ذكر رؤبة رجلا فقال: هو من بنات المسجد يعني الحصى أراد أنه
~~كالشيء الجماد.
# ابن طباطبا:
# بأبي الذي فلبي عليه حبيس ... مالي سواه من الأنام أنيس
# لا تنكروا أبدا مقارنتي له ... قلبي حديد وهو مغناطيس PageV01P030 كان
~~أبو حامد المروروذي إذا سمع تراجع المتكلمين في مسائلهم، ورأى ثباتهم على
~~مذاهبهم، بعد طول جدالهم يتمثل بهذه الأبيات:
# ومهمه فيه السراب يلمح ... دليله بحره مطوح
# يدأب فيه القوم حتى يطلحوا ... ثم يظلون كأن لم يبرحوا
# كأنما أمسوا يحبث أصبحوا أنشدني بعض الحجازيين:
# وبتنا بقرواحية لا ذرا لها ... من الريح إلا أن ألود بكور
# فلا الصبح يأتينا ولا الليل ينقضى ... ولا الريح مأذون لها بسكور
# أرض يحار فيها الدليل الفهري، ويضل فيها القطا الكدري:
# ورب خرق كأن الله قال له ... إذا طوتك ركاب القوم فانتشر
# أنشد أبو عبيدة:
# بئسا قرينا يفن هالك ... أم عبيد وأبو مالك
# كنية المفازة والجوع.
# قيل ms0058 لأعرابي: كيف تصنعون بالبادية إذا اشتد القيظ وانتعل كل شيء ظله؟
~~قال: وهل العيش إلا ذاك، يمشي أحدنا ميلا ليرفض عرقا، ثم ينصب عصاه، ويلقى
~~عليها كساه، ويجلس في قبة يكتال الريح، فكأنه في أيوان كسرى.
# قيل لأعرابي: ما أصبركم على البدو! قال: كيف لا يصبر من طعامه الشمس،
~~وشرابه الريح؛ لقد خرجنا في أثر قوم قد تقدمونا بمراحل، ونحن حفاة، والشمس
~~في قلة السماء، حيث انتعل كل شيء ظله، وما زادنا إلا التوكل، وما مطايانا
~~إلا الأرجل حتى لحقنا بهم.
# عبيد:
# لعمرك أني والظليم بقفرة ... لمشتبها الأهواء مختلفا النجر
# خليلا صفاء بعد طول عداوة ... إلا يا لتقليب القلوب وللدهر
# اجتمع السرو، والنوك، الخصب، والوباء، والمال، والسلطان، والصحة والفاقة
~~بالبادية؛ فقالوا: أن البادية لا تسعنا، فقالوا نتفرق في الآفاق؛ فقال
~~السرو: أنا منطلق إلى اليمن، فقال النوك: وأنا معك؛ وقال الخصب: أنا إلى
~~الشام، فقال الوباء: أنا معك؛ وقال المال: أنا إلى العراق، فقال السلطان:
~~أنا معك؛ وقالت الفاقة: مالي حراك، فقالت الصحة: أنا معك. فبقيت الفاقة
~~والصحة بالبادية.
# أعرابي:
# لضآن ترتعى الدكداك حولى ... أحب إلي من بقر عكوف
# وكلب ينبح الأضياف ليلا ... أحب إلي من ديك هتوف
# وبيت تخفق الأرواح فيه ... أحب إلي من قصر منيف
# وشرب لبينة وتطيب نفسي ... أحب إلي من أكل الرغيف
# ولبس عباءة وتقر عيني ... أحب إلي من لبس الشفوف
# للنوشادر أصل موجود، وقد يصعدون الشعر ويدبرونه حتى يستحكم استحكام
~~النوشادر ولا يغادر شيئا من عمله، وهو من خصائص سمرقند.
# وللمرداسنج أصل، ويدبرون الرصاص فيستحيل مرداسنجا.
# وللتوتيا أصل. ويدبرون النحاس فيستحيل توتيا.
# الملح الكشي من خصائص سعد سمرقند، يكون أحمر، فإذا دق كان أشد بياضا من
~~غيره.
# افتتح هشام بن عمرو القندرهار فوجد سارية من حديد طولها مائة ذراع،
~~ثلاثون منها في الأرض: فسأل عنها، فقيل: قدم تبع بلادنا ومعه أبناء فارس
~~فافتتحوها، وقالوا لا نجاوز هذه البلاد أبدا، وعمدوا إلى سيوفهم فضربوها
~~حديدة واحدة فهي هذه.
# قيل لأعرابي: صف الزلزلة، فقال: كأنها فرس انتفض ms0059 ثم راجع.
# عمر: عنه عليه الصلاة والسلام: إذا جار الحاكم قل المطر، وإذا غدر بالذمة
~~ظفر العدو، وإذا ظهرت الفاحشة كانت الرجفة.
# أبو هريرة: عنه عليه الصلاة والسلام: لتقمص بكم قماص البكر، يعني الأرض
~~ورجفتها.
# كتب عمر بن عبد العزيز: أما بعد. فإنه بلغني أن هذا الرجف شيء يعاقب الله
~~به خلقه، وقد كتبت إلى الاجناد أن يخرجوا فيتوبوا إلى الله من ذنوبهم
~~وخطاياهم، ومن استطاع أن يقدم بين يدي مخرجه صدقة فليفعل.
# عن علي رضي الله عنه أنه قال لما زلزلت الأرض: ما اسرع ما أخزيتم! وعن
~~كعب: لعله عمل عليها من الخطايا فتزلزلت غضبا للرب.
# وعن ابن مسعود أن الأرض زلزلت على عهده فقال: كنا نرى الآيات مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بركات. وأنتم ترونها تخويفا.
# جرير بن عبد الله: نزل قطربل فقال أي نهر هذا؟ فقيل: دجلة، قال: وهذا؟
~~قالوا: دجيل، قال: يجتمع فيها جبابرة أهل الأرض فيخسف بها، فلهي أشد رسوخا
~~في الأرض من سكة الحديد في الأرض الخوارة.
# في الحديث: تنكبوا الغبار فمنه تكون النسمة أي الربو. PageV01P031 وعن
~~الحجاج: اتقوا الغبار فإنه سريع الدخول، بطيء الخروج.
# حكيم: أرفق بالعدو كما ترفق بزجاج الشام إلى أن تجد الفرصة، فأما أن تضرب
~~به الحجر فتفضه، وأما أن تضربه بالحجر فترضه.
# قال أبو عبيدة: ما ينبغي أن يكون مثل النظام، سألته وهو صبي عن عيب
~~الزجاج فقال: سريع الكسر، بطيء الجبر.
# جرير:
# صدع الظعائن يوم بن فؤاده ... صدع الزجاجة ما لذاك تدانى
# كان للواثق غلام بدوي فصيح، فازدحم الناس عليه يوما يكتبون فقلب طرفه
~~فقال: أن تراب قعرها لمنتهب وذلك أن البئر العذبة الماء يخرج ترابها طيبا،
~~فيتناهبه الصبيان سرورا به، ومضوا إلى الحي يبشرونهم.
# كتب كشاجم: كنت أعزك الله، من المحل الجريب، والبلد الفقر الذي أنا به
~~غريب عن سلامة الجوارح والحواس، إلا حاسة التمييز، فإنها لو صحت لما اخترت
~~المقام بهذه المفازة.
# بلاد كأن الجوع يطلب أهله ... بذحل إذا ما الصيف صرت جنادبه
# الفرزدق: ms0060
# لكسرى كان أعقل من تميم ... عشية فر من أرض الضباب
# فأسكن نسله ببلاد ريف ... وأشجار وأنهار عذاب
# فصار بها الملوك بنو أبيه ... وصرنا نحن أمثال الكلاب
# فلا رحم إلا له صدى تميم ... فقد أزرى بنا في كل باب
# في دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم أحفظني من بين يدي، ومن
~~خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي؛ وأعوذ بك أن أغتال من تحتى.
# قال وكيع: يعني الخسف.
# أبو العطاف الغنوي:
# أقول لميمون وقد حن حنة ... إلى الريف واغمرت عليه الموارد
# سيكفيك ذكر الريف ضب ومذقة ... وبيت بو عساء الجنينة فارد
# وريح بنجد طيب نسماتها ... وأسود من ماء العذبة بارد
# أنف الكلب الأسدي:
# أنى نزلت إليك من جبل ... دون السماء صمحمح صلد
# أعلاه ذو شوك وأسفله ... ميثاء ملعبه من الأسد
# علي رضي عنه حين جاء نعي الأشتر: مالك وما مالك! لو كان جبلا لكان فندا
~~لا يرتقيه الحافر ولا يوفى عليه الطائر.
# عبد الصمد بن المعذل في نخل باعه:
# فارقتني ذخيرة من عقار ... ذكرتني تفرق الأحباب
# وسواء بيع الرقاب من الما ... ل إذا بعتها وضرب الرقاب
# عبد الله الفقير إليه:
# قد أصبحت جارتي تجهلني ... غداة أصبحت بائعا أرضي
# فقلت ما صفقتي بخاسرة ... أبيع أرضي وأشتري عرضي
# وهب هشام للأبرش ضيعة، فسأله عنها، فقال: لا عهد لي بها، فقال: لولا أن
~~الراجع في هبته كالراجع في قيئه، لأخذتها منك، أما سمعت أنه إنما سميت
~~الضيعة لأنها تضيع إذا تركت، وأن ثلاثا تحسن بالشريف: خدمة الوالد، وخدمة
~~الضيعة، وخدمة الضيف.
# كان عروة بن الزبير يقول: أشتهى أن اتخذ مالا قريبا، أدخل المغتسل فأفيض
~~الماء، ثم آمر الغلام فيجنى لي من رطبه، فلا يجف رأسي حتى أوتى به، فلما
~~اشترى المقتربة ظفر بذلك.
# عن بعض أهل الكتب: من باع أرضا أو دارا ورثها عن أبيه دعت عليه طرفى
~~النهار.
# باب
# الماء والبحار والأودية والأنهار والعيون
# والآبار وما اتصل بذلك وناسبه من ذكر السفن والسباحة وغيرها
# علي رضي الله عنه: سئل كيف كان ms0061 حبكم لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:
~~كان والله أحب إلينا من أموالنا، وآبائنا، وأمهاتنا، وأبنائنا، ومن برد
~~الشراب على الظمأ.
# ولبعض الأعراب:
# حديثك أشهى فاعلمي لو أناله ... إلى النفس من برد الشراب على الظما
# استسقى الشعبي على مائدة قتيبة بن مسلم، فقال: يا أبا عمرو أي الشراب أحب
~~إليك؟ فقال: أعزه مفقودا، وأهونه موجودا. فقال قتيبة: اسقوه الماء.
# علي رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيد طعام الدنيا
~~والآخرة اللحم، وسيد شراب الدنيا والآخرة الماء، وأنا سيد ولد آدم ولا فخر.
# كان أبو العتاهية عند بعض الملوك في جماعة من الشعراء، فشرب رجل ماء
~~وقال: برد الماء وطابا. فقال أبو العتاهية: أجيزوا؛ فأطرقوا متفكرين، فقال:
~~سبحان الله ما هذا الاطراق:
# برد الماء وطابا ... حبذا الماء شرابا PageV01P032 مر عبد الله بن معاوية
~~بن عبد الله بن جعفر بعبد الحميد بن علي القرشي، فاستبقاه، فسقاه سويق لوز
~~بطبرزذ فقال:
# شربت طبرزذا بغريض مزن ... كذوب الثلج خالطه الرضاب
# فقال عبد الحميد:
# وما أن ماؤنا بغريض مزن ... ولكن الملاح بكم عذاب
# وما أن بالطبرزذ طاب ولكن ... بمسك هكذا طاب الشراب
# وأنت إذا وطئت تراب أرض ... يطيب إذا مشيت بها التراب
# لئن نداك يطفى المحل عنها ... وتحييها أياديك الرطاب
# رأى بدوي بهمذان شرب الماء بالجمد، فسئل بالدو عن أعجب ما رأى: فقال رأيت
~~قوما يشربون الحديد، فعرق بعضهم الأمر فقال: شرب الجليد في الخزف الجديد
~~ألذ من بلاد الصعيد.
# سقي حجازي ببغداد ماء مزملا، فقال: هذا ماء مخدوم.
# جامع بن عمرو بن مرخية:
# ووجدي بها أزمان ذي البان إذ لها ... أمير له صدر علي سليم
# كما وجدت بالماء حرى يلفها ... إلى الورد حر وادق وسموم
# ابن السماك: كم من داع إلى الله فار من الله، وكم من قارىء لكتاب الله
~~ينسلخ من آيات الله، وكم من مبرد له الماء والحميم يغلى له.
# أم فروة:
# وما ماء مزن أي ماء تقوله ... تحدر من غر طوال الذوائب
# بمنعرج أو بطن واد ms0062 تحدرت ... عليه رياح الحزن من كل جانب
# نفى نسم الريح القذى عن متونه ... فما أن به عيب يكون لشارب
# باطيب ممن يقصر الطرف دونه ... تقى الله واستحياء ما في العواقب
# مخنث: لعن الله بغداد، لا يشرب ماؤها حتى يصلب، ونبيذها حتى يضرب.
# إذا اجتهدوا في تشبيه امرأة، وصفتها بالجمال والصفاء والبياض والبركة،
~~قالوا: كأنها ماء السماء، ومنه قالوا: المنذر ابن ماء السماء.
# الجاحظ: من الماء يكون النشج والبرد والثلج، فيجمع الحسن في العين،
~~والكرم في البياض والصفاء وحسن الموقع في النفس.
# المأمون: في الماء البارد ثلاث: يلذ، ويهضم، ويخلص الحمد. وكان يقول: شرب
~~الماء بالثلج أدعى إلى أخلاص الحمد.
# كان الصاحب يقول عند شرب الماء الجمد:
# قعقعة الثلج بماء عذب ... تستخرج الحمد من أقصى القلب
# ثم يقول: اللهم جدد اللعن على يزيد.
# أبو هفان:
# لو كنت نوءا كنت نوء المرزم ... أو كنت ماء كنت ماء زمزم
# الاعشى:
# فما أنت من أرض الحجون ولا الصفا ... ولا لك حظ الشرب من ماء زمزم
# قيل أن بابك بن ساسان بلغه مكان البيت وإلى من تفضى النبوة، فصار إلى
~~البيت وشرب من ماء زمزم، وزمزم حولها فسميت لزمزمته، وهي كلام متتابع مع
~~حركة، من قولهم: سمعت زمزمة الرعد، وهو تتابع صوته، قال:
# زمزمت الفرس على زمزم ... وذاك في سالفها الأقدم
# أعرابي:
# وما وجد ملواح من الهيم حلئت ... عن الماء حتى جوفها يتصلصل
# تحوم وتغشاها العصي وحولها ... أقاطيع أنعام تعل وتنهل
# بأكثر منى غلة وتعطفا ... إلى الورد إلا أنني أتجمل
# في بلاد مهرة ركية خسيف لا يبلغ قعرها، يسقط فيها الجمل فيرسب ثم لا
~~يطفو، يقال لها أم عرام؛ وتقول مهرة لكل ميئوس منه: غالته أم عرام.
# وهب بن منبه: البحار المعروفة سبعة: بحر الهند، والسند، والشام،
~~وأفريقية، وأندلس، والروم، والصين.
# الحمد لله الذي جعل بين البحرين حاجزا، وصير الخلق عن أدراكه عاجزا.
# قال أعرابي لأخيه: هل لك أن منتجع أحساء رملات نجد علنا نجد بها ريا،
~~قال: ذاك ماء مطلب لا ينال إلا بشق ms0063 ولعل المحلىء يذود الحوم عنه.
# أعرابي: من طال رشاؤه كثر متحه.
# جاء مزبد إلى بئر ليستقى، فإذا الحبل معقد، فقال: ليس هذا حبلا، هذا سبحة
~~عجوز.
# أعرابي:
# يزعزع الدلو وما تزعزعه ... تكفيه من جمع البنان أصبعه
# يكاد آذان الدلاء تتبعه الأصمعي: الفرات ودجلة رائدا أهل العراق لا
~~يكذبان، قال الأصمعي فهما الرائدان والرافدان.
# قيل لرجل: أبلغني ريقي، فقال: بلغتك الرافدين.
# حفر زياد نهرا بالبصرة فأشهد فتح الماء إليه معقل بن يسار صاحب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تبركا به، فنسب النهر إلى معقل، وترك نهر زياد.
~~PageV01P033 وقيل: إذا جاء نهر الله بطل نهر معقل.
# كان طاووس رحمه الله لا يسقى فرسه من نهر حفرته المرونية. بينا غيلان بن
~~خرشة يسير مع ابن عامر إذ ورد على نهر أم عبد الله فقال ابن عامر: ما انفع
~~هذا النهر لأهل هذا المصر! فقال غيلان: أجل والله أيها الأمير، أنهم
~~ليستعذبون منه، وتفيض مياههم إليه، ويتعلم صبيانهم فيه العوم، وتأتيهم
~~ميرتهم فيه، ثم ساير بعد ذلك زيادا، فقال زياد: ما أضر هذا النهر بأهل هذا
~~المصر! فقال: أجل والله أيها الأمير: تنز منه دورهم، ويغرق فيه صبيانهم،
~~ويبعضون به ويبرغثون.
# جابر بن رالان:
# أيا لهف نفسي كلما التحت لوحة ... إلى شربة من ماء أحوض مأرب
# بقايا وطاف أودع الغيم صفوها ... مصقلة الأرجاء زرق الجوانب
# ترترق دمع المزن فيهن والتقت ... عليهن أنفاس الرياح الجنائب
# حكى الجاحظ عن جعفر بن سعيد الخلاف موكل بكل شيء حتى قذاة الكوز، أن أردت
~~أن تشرب الماء جاءت إلى فيك، وأن صوبت رأس الكوز لتخرج رجعت؛ وهي مثل في كل
~~محقر مؤذ. وساب بعضهم فقال: يا قذاة الكوز، ويا أضر من تموز، وأبرد من
~~العجوز، ويا درهما لا يجوز.
# أبو نواس يصف سفينة:
# فكأنها والماء ينطح صدرها ... والخيزرانة في يد الملاح
# جون من العقبان تبتدر الدجى ... يهوى بصوت واصطفاق جناح
# الأخطل:
# ولو أبصرتني دعد في وسط زورق ... وقد هاجت الأرواح من كل جانب
# ونفسي على مثل السنان مقيمه ms0064 ... لما أحدثت في الماء أيدي الجنائب
# أذن لرأت مني كئيبا متيما ... يحن إليها عند تلك النوائب
# ويذكر منها وصلها وحديثها ... على حالة تنسى لقاء الحبائب
# قيل لأبي هاشم الصوفي: فيم كنت! قال: في تعليم ما لا ينسى، وليس لشيء من
~~الحيوان عنه غنى: قيل وما هو؟ قال: السباحة.
# قال عبد الملك للشعبي: علم ولدي العوم، وخذهم بقلة النوم، فأنهم يجدون من
~~يكتب عنهم، ولا يجدون من يسبح عنهم. ولقد غرقت سفينة فيها جماعة من قريش،
~~فلم يعطب ممن كان يسبح إلا واحد، ولم ينج ممن كان لا يحسن السباحة إلا
~~واحد.
# أبو سعيد الرستمي وقد ذكر الجداول:
# كأن بها من شدة الجري جنة ... فقد ألبستهن الرياح سلاسلا
# قيل لرسطاليس: ما الاشياء التي ينبغي للأنسان أن يقتنيها؟ قال: ابتي أن
~~غرقت به سفينة سبحت معه.
# كان لاسحق الموصلي غلام يستقى له، فقال له يوما: يا فتح ما خبرك؟ قال:
~~خبري أني لا أرى في الدار أحدا أشقى مني ومنك: قال: كيف؟ قال: لأنك تطعمهم
~~الخبز، وأنا أسقيهم الماء؛ فضحك وأعتقه ووهب له البغلين.
# كان شريح لا يقبل قول من يركب البحر، ويقول هذا لم يحفظ نفسه على نفسه،
~~كيف يحفظ أمور المسلمين عليهم.
# ابن أبي عيينة:
# ولابد للماء في مرجل ... على النار موقدة أن يفورا
# المعري:
# يمسي ويصبح كوزنا من فضة ... ملأت فم الصادى كسور دراهم
# أنس، عنه عليه الصلاة والسلام: من حفر بئر ماء شربت منها كبد حرى من
~~الانس أو السباع أو الجن أو الطيور فله أجر ذلك إلى يوم القيامة؛ ومن بنى
~~مسجدا كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة.
# أنس، عنه عليه الصلاة والسلام: سبعة للعبد تجرى بعد موته: من علم علما،
~~أو أجرى نهرا، أو حفر بئرا، أو بنى مسجدا، أو أورث مصحفا، أو ترك ولدا
~~صالحا يدعو له أو صدقة تجرى له بعد موته.
# بين حصن منصور وكيسوم من بلاد مضر نهر عظيم لا يتهيأ خوضه، لئن قراره رمل
~~سيال، يقال له ms0065 سنجة وعليه فنظرة هي طاق واحد من الشط إلى الشط، وبينهما
~~مائتا خطوة، من حجر مهندم، طول الحجر عشرة أذرع في أرتفاع خمسة.
# ابن أبي عيينة:
# أنظر وفكر فيما تطيف به ... أن الأريب المفكر الفطن
# من سفن كالنعام مقبلة ... ومن نعام كأنها السفن
# أنس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخلت الجنة فإذا أنا بنهر يجري،
~~حافتاه خيام اللؤلؤ، فضربت بيدي إلى ما يجري فيه الماء، فإذا أنا بمسك
~~أذفر، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاكه الله.
~~PageV01P034 بكر بن عبد الله المزني: مثلنا ومثل الحسن كمثل سفينة بحرية
~~عظيمة وقراقير تلوذ بها، فمتى تغرق السفينة تهلك القراقير، ومتى يذهب الحسن
~~من بين أظهرنا يذهب العلم.
# علي عليه السلام في قوله تعالى: " ثم لتسألن يؤمئذ عن النعيم " قال:
~~الرطب والماء البارد.
# تنازع أبو نبقة بن الوراس مولى حزاعة وأبو هاشم الباهلي على جسر بغداد
~~فدفعه في الماء فأخرج بعد جهد، وقال:
# فمن مبلغ عليا خزاعة أنني ... قذفت بعبد الباهليين في الجسر
# قذفت به كي يغرق العبد عنوة ... فجاش به من لؤمه زبد البحر
# عارض منذر بن مصعب بن الزبير بمال له، فقال أخوه خالد بن مصعب:
# خليلي أبا عثمان ما كنت تاجرا ... أتأخذ أنضاحا بنهر مفجر
# أتأخذ أنضاحا قليلا فضولها ... إلى المهذ يوما أو إلى عين عسكر
# عبد الله بن عامر بن كريز:
# بكى صاحبي لما رأى الفلك قربت ... ليركب فيها فوق ذي لجج غمر
# وحن إلى أهل المدينة حية ... بمصر وهيهات المدينة من مصر
# فقلت له لا تبك عينك إنما ... نفر فرارا من جهنم والبحر
# ابن المعتز:
# وأني على اشفاق عيني من العدى ... لتجمع مني نظرة ثم أطرق
# كما حلئت عن برد ماء طريدة ... تمد إليها جيدها وهي تفرق
# وله:
# ما وجد صاد في الحبال موثق ... بماء مزن بارد مصفق
# بالريح لم يطرق ولم يرنق ... جادت به أخلاف دجن مطبق
# في صخرة أن تر شمسا تبرق ... فهو عليها كالزجاج الازرق
# صريح غيث خالص لم يمذق ms0066 ... إلا كوجدي بك لكن أتقي
# صولة من أن هم بي لم يفرق عبدة بن جناح العكلي:
# صبحن وردا والحصي لم يرمض ... عذب الجمام طاميا بالعرمض
# كان ثقيف يحفر عين وج بيده بالصخرة ويقول:
# فأرميها بجلمود ... وترميني بجلمود
# فأحييها وتحييني ... وكل هالك مودي
# أم حرام: عن النبي صلى الله عليه وسلم: المائد في البحر الذي يصيبه القيء
~~له أجر شهيد، والغرق له أجر شهيدين.
# عبد الله بن عمرو، يرفعه: لا تركب البحر إلا حاجا، أو معتمرا، أو غازيا
~~في سبيل الله، فإن تحت البحر نارا، وتحت النار بحرا.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت أم سليم، فاستيقظ وهو يضحك،
~~فقالت له أختها أم حرام: يا رسول الله ما أضحكك؟ قال: رأيت قوما ممن يركب
~~ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة. وروي: ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في
~~سبيل الله، يركبون ثج هذا البحر ملوكا على الاسرة، فقالت: أدع الله أن
~~يجعلني منهم، فقال أنت منهم. فتزوجها عبادة بن الصلت، فغزا في البحر،
~~فحملها معه، فلما رجع قربت لها بغلة لتركبها، فصرعتها، فاندقت عنقها. وذلك
~~بقبرص زمن معاوية.
# أعرابية: ما ماء غمامة بكر تدلت عليه الرياح في قفر بأنقع للضمآن من ريق
~~صخر.
# أثخنت الحارث بن هشام المخزومي الجراح في وقعة اليرموك، فاستسقى ماء،
~~تناوله نظر إلى عكرمة بن أبي جهل صريعا، فقال للساقي أمض به إلى عكرمة
~~ليشرب أولا فإنه أشرف مني، فمضى به إليه فأبى أن يشرب قبله، فرجع إلى
~~الحارث فوجده ميتا، فرجع إلى عكرمة فوجده ميتا.
# المأمونى في كوز أخضر:
# وبديعة للريم منها جيدها ... تتحير الأبصار في أبداعها
# كخريدة في مرط خز أخضر ... رفعت يدا لترد فضل قناعها
# كان حكيم بن حزام يشرب كل يوم شربة ماء لا يزيد عليها، وقد عاش مائة
~~وعشرين سنة، ستين في الجاهلية، وستين في الاسلام، فلما بلغ مائة سنة أخذ
~~يشرب شربتين حتى مات. قال مصعب بن عثمان: دعا حكيم غلامه بالماء، وقد كان
~~شرب، فقال: يا مولاي ms0067 قد شربت شربتك، فقال: وأن، فأقام على شربتين كل يوم.
# حملت إلى عثمان رضي الله عنه، يوم الدار، أداوة من ماء، فشقها رجل من
~~الخارجين عليه وقال: لا يذوق البارد أبدا؛ فقال عثمان: اللهم أقتله عطشا،
~~فخرج مع الغزاة فأصابه عطش، وبينهم وبين الماء عقبة، فذهبوا إليه، وما كان
~~به مشي، فاستقوا وأتاه رجل يركض بالاداوة فصادفه ميتا. PageV01P035 أتى
~~عامر بن كريز يوم الفتح رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنه عبد الله بن
~~عامر، وهو غلام قد تحرك ابن خمس أو ست، فقال يا رسول الله حنكه، فقال: أن
~~مثله لا يحنك، وأخذه فتفل في فيه، فجعل يتسوغ بريق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ويتلمظه، فقال عليه الصلاة والسلام: أنه لمسقي. فكان لا يعالج أرضا
~~إلا ظهر له الماء؛ وله السقايات بعرفة، وله النباح، والجحفة، وبستان ابن
~~عامر.
# عن كعب الأحبار: أن الخضر بن عاميل ركب في نفر من أصحابه حتى بلغ بحر
~~الهوكند وهو بحر الصين، فقال لهم: دلوني، فدلوه أياما وليالي، ثم صعد،
~~فقالوا: ما رأيت؟ فقال: استقبلني ملك فقال: أيها الآدمي الخطاء إلى أين؟
~~فقلت: أردت أن انظر عمق هذا البحر، قال: وكيف وقد هوى فيه رجل من زمن داود
~~فلم يبلغ ثلث قعره إلى الساعة، وذلك منذ ثلثمائة سنة.
# زمزم هزمة جبريل أنبطها مرتين مرة لآدم فلم تزل كذلك حتى أنقطعت عند
~~طوفان نوح، ومرة لاسماعيل.
# وعن بتيع: سيقال لهذا النيل أذهب راشدا حتى يحفر فيه الآبار.
# وعن عبد الله بن عمر: أني لأعلم السنة التي يخرجون فيها من مصر، قيل له:
~~أيخرجنا عدو؟ قال: لا، ولكن نيلكم هذا يغور، فلا تبقى فيه قطرة، حتى يكون
~~فيه الكثبان من الرمل، وتأكل سباع الأرض حيتانه.
# قال عمر بن عبد العزيز لزهرة بن معبد: أين تسكن؟ قال: اسكن فسطاط مصر،
~~فقال: وأين أنت من طيبة؟ ولا أريد المدينة، وإنما أريد الاسكندرية، ولولا
~~ما أنا فيه لاحببت أن يكون بها منزلي.
# سقي أبو الجهم بن عطية سويق ms0068 اللوز عند المنصور فمات، وكان يتهم بممالئة
~~أبي مسلم، فقال المنصور:
# تجنب سويق اللوز لا تقربنه ... فشرب سويق اللوزي أودي أباجهم
# باب
# الشجر والنبات والفواكه والرياحين
# والبساتين والرياض وذكر الجنة
# أسامة بن زيد: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ذكر الجنة: ألا
~~مشترى لها! هي ورب الكعبة ريحانة تهتز، ونور يتلألأ، ونهر يطرد، وزوجة لا
~~تموت، مع حبور ونعيم، ومقام الأبد.
# الخدري، يرفعه: أن الله جل ذكره لما حوط حائط الجنة، لبنة من ذهب ولبنة
~~من فضة، وغرس غرسها، قال لها: تكلمي، فقالت: قد أفلح المؤمنون، فقال تعالى:
~~طوبى لك منزل الملوك.
# جابر، عنه عليه الصلاة والسلام: إذا دخل أهل الجنة الجنة، قال الله
~~تعالى: " أتشتهون شيئا فأزيدكم " ؟ قالوا: يا ربنا، وما خير مما أعطيتنا؟
~~قال: رضواني أكبر.
# زيد بن أرقم: قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا القاسم،
~~تزعم أن أهل الجنة يأكلون ويشربون؟ قال: نعم، والذي نفسي بيده أن أحدهم
~~ليعطى قوة مائة رجل في الأكل والشرب؛ قال: فإن الذي يأكل تكون له الحاجة،
~~والجنة طيب لا خبث فيها؛ قال: عرق يفيض من أحدهم كرشح المسك فيضمر بطنه.
# عتبة بن غزوان رضي الله عنه: لقد بلغني أن المصراعين من مصاريع الجنة بعد
~~ما بينهما مسيرة أربعين عاما، وليأتين عليه يوم وهو كظيظ بالزحام.
# دخل داود عليه السلام غارا من غيران بيت المقدس فوجد حزقيل يعبد ربه، وقد
~~يبس جلده على عظمه، فسلم عليه، فقال: أسمع صوت شبعان ناعم، فمن أنت؟ قال:
~~داود! قال: الذي له كذا وكذا امرأة، وكذا وكذا أمة؟ قال: نعم، وأنت في هذه
~~الشدة؛ قال: ما أنا في شدة، ولا أنت في نعمة، حتى ندخل الجنة.
# الاصمعي: احتضر أعرابي، فقيل له: أبشر بالجنة وروحها؛ فقال:
# قد بشروني بالجنان وروحها ... ولكسر بيتي عند نفسي أطيب
# يا ليت حظي بالجنان وروحها ... بيت بصحراء الغبيط مطنب
# جنان الدنيا أربع: غوطة دمشق، ونهر الأبلة، وشعب بوان، وسعد سمرقند.
# قال أبو بكر الخوارزمي: قد ms0069 رأيتها كلها، فكان فضل الغوطة على الثلاث كفضل
~~الأربع على غيرهن، كأنها الجنة صورت على وجه الأرض.
# البحتري:
# يمسي السحاب على أجبالها فرقا ... ويصبح الغيث في صحرائها بددا
# فلست تبصر إلا واكفا خضلا ... أو يانعا خضرا أو طائرا غردا
# بستان خضر وماء خصر.
# الحسن: ثلاث تجلو البصر: النظر إلى الخضرة، والنظر إلى الماء الجاري،
~~والنظر إلى الوجه الحسن.
# وصف أعرابي أجمة فقال: مناقع نز، ومراعي أوز، قصبها يهتز، ونبتها لا يجز.
# في وصف النخلة: PageV01P036 أمتا تراها وإلى استوائها ... وحسنها في
~~العين وامتلائها
# لا ترهب الذئب على أطلائها ... وأن أحاط الليل من ورائها
# نخلتا حلوان كانتا بعقبة حلوان من غرس الأكاسرة، ضرب بها المثل في طول
~~الصحبة، قال مطيع بن إياس فيهما:
# أسعداني يا نخلتي حلوان ... وابكيا لي من ريب هذا الزمان
# وأعلما أن علمتما أن نحسا ... سوف يلقاكما فتفترقان
# وقال حماد عجرد:
# جعل الله نخلتي قصر شيرين فداء ايخلتي حلوان
# جئت مستسعدا فلم تسعداني ... ومطع بكت له النخلتان
# قال حماد بن اسحق بن ابراهيم:
# أيها العاذلان لا تعذلاني ... ودعاني مع البكاء دعاني
# وابكيا لي فأنني مستحق ... منكما بالبكاء أن تسعداني
# أنني منكما بذلك أولى ... من مطيع بنخلتي حلوان
# فهما تجهلان ما كان يشكو ... من جواه وأنتما تعلمان
# ولما وصل المهدي، في شخوصه إلى الري، إلى عقبة حلوان استطاب الموضع فنزل،
~~فأنشد بيتي مطيع، فتطير منهما، فحلف ليفرقن بينهما؛ فكتب إليه المنصور: يا
~~بني، أقسمت عليك أن لا تكون النحس الذي يلقاهما. ويقال أن حسنة، جارية له،
~~قالت له ذلك فأمسك. ثم أن الرشيد في مسيره احتاج إلى الجمار، لحرارة ثارت
~~به، فأخذت جمارة احداهما فجفت، فلم تلبث صاحبتها أن تبعتها.
# قال عمر رحمه الله لرجل من أهل الطائف: الحبلة أفضل أم النخلة؟ فقال عبد
~~الرحمن بن محصن الانصاري: الزبيب أن آكله أضرس، وأن أتركه أغرث، ليس كالصقر
~~في رؤوس الرقل، الراسخات في الوحل، المطعمات في المحل، خرفة الصائم، وتحفة
~~الكبير، وصمتة الصغير، وخرسة مريم، وتحترش به الضباب من الصلعاء.
# النبي ms0070 صلى الله عليه وسلم: أكرموا عمتكم النخلة.
# وعن علي رضي الله عنه: أن أول شجرة استقرت على الأرض النخلة، فهي عمتكم
~~أخت أبيكم.
# وعنه عليه الصلاة والسلام: العجوة من الجنة، وهي شفاء من السم.
# من الواردات القاع بالماء تستقى ... بأذنابها قبل استقاء الحناجر
# أنشد الأصمعي:
# وبات يروي أصول الفسيل ... فعاش الفسيل ومات الرجل
# وقال عمارة بن عقيل:
# عجبت لتغريسى نوى النخل بعدما ... طلعت من السبعين أو كدت أفعل
# وأدركت ملء الأرض ناسا فأصبحوا ... كأهل ديار قوضوا فتحملوا
# وما نحن إلا رفقة قد ترحلت ... وأخرى تقضى حاجها ثم ترحل
# قال أبو هريرة: مر علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعي أغراس، فقال:
~~ألا أدلك على أغراس أفضل منها، قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
~~والله أكبر، فليس منها كلمة تقولها إلا غرس الله لك بها شجرة.
# أبو أيوب الانصاري، عنه عليه الصلاة والسلام: ليلة أسري بي مر بي إبراهيم
~~عليه السلام فقال: مر أمتك أن يكثروا من غرس الجنة فإن أرضها واسعة،
~~وتربتها طيبة؛ قلت: ما غرس الجنة؟ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.
# غرس معاوية نخلا بمكة في آخر خلافته فقال: ما غرستها طعما في أدراكها،
~~ولكن ذكرت قول الأسدي:
# ليس الفتى بفتى لا يستضاء به ... ولا تكون له في الأرض آثار
# أعرابي: أتانا فلان بتمر كأعناق الورلان، توحل فيه الاسنان.
# آخر:
# ويل لبرني الجرين منى ... إذا التقت تمرته وسني
# تقول سني للنواة طني يقول أهل المدينة: التمر البردي أحسن من العقيان في
~~صدور القيان.
# يقول أهل البدو: إذا ظهر البياض قل السواد، وإذا ظهر السواد قل البياض.
# السواد: التمر، والبياض اللبن؛ يعنون إذا كثر الحيا والخصب، وفشا اللبن
~~والأقط، قل التمر في تلك السنة، وبالعكس، أي لا يجتمعان.
# وتقول الفرس: إذا زخرت الاودية كثر التمر، وإذا اشتدت الرياح كثر الحب.
# أبو هريرة، يرفعه: نعم سحور المؤمنين التمر.
# مرض حسان عند جبلة بن الأيهم الغساني، فقال له: ما تشتهي؟ قال: ما لا
~~تقدر عليه؛ قال: ms0071 ما هو؟ قال: رطيبات محلقنات من بنات ابن طاب.
# كانت ملوك الفرس تأمر برفع الحلواء أيام الرطب، والاشتان أيام البطيخ،
~~والرياحين أيام الورد.
# النظام: مدحوا عنده النخلة فقال: صعبة المرتقى، بعيدة المهوى، خشنة المس،
~~قليلة الظل. PageV01P037 ترك أهل المدينة غراس العجوة، لما كانت لا تطعم
~~إلا بعد أربعين سنة.
# سئل أعرابي عن أرض له فقال: أن تقبل عليها فهي أوفر من الرمانة، وأن
~~تدعها فهي أمنع من أست النمر.
# ابن المعتز:
# ما يحسن الرمان يجمع حبه ... في قشرة إلا كما نحن
# الأعيرج الخثعمي:
# طاب له مأكله ومشربه ... حديقة فيها ثمار تعجبه
# يكثر فيها موزه ورطبه ... يلقاه منه حين يجنى أطيبه
# بعيد ما يجتنيه منه أقربه تمثل بها هشام بن عبد الملك للنضر بن شميل عند
~~عرضه إليه كتاب الواحدة.
# الخليل:
# ترفعت عن ندى الأعماق وانخفضت ... عن المعاطش واستغنت بسقياها
# فاعتم بالطلح والزيتون أسفلها ... ومال بالنخل والرمان أعلاها
# قال عيسى عليه السلام حين نزل دمشق الغوطة: أن تعدم الغني أن يجمع فيها
~~كنزا، فلن تعدم المسكين أن يشبع منها خبزا.
# اجتمع في التفاحة الصفرية الدرية، والحمرة الذهبية، والبياض الفضي، تلذها
~~من الحواس ثلاث: العين لحسنها، والأنف لعرفها، والفم لطعمها.
# جالينوس: أجود الأشياء لتركيب رداءة المزاج الحار، الكائن في الرأس مع
~~غثيان النفس، وقلة الاستمرار بعد الطعام، التفاح.
# وصفت شيرين لأبريويز، لطيب النكهة، التفاح على الريق. التفاح جمع ألوان
~~قوس قزح، فلو انحل التفاح واسترق لكان قوسا، ولو استكثف القوس وانعقد لكان
~~تفاحا.
# بعث أحدهم إلى جاريته تفاحة، وكتب إليها: قد بعثت إليك بتفاحة تحكى
~~بحمرتها وجنتك، وبعذوبتها ريقك، وبرائحتها نكهتك، وبملاحتها صورتك.
# تفاحة جاءت إلى وامق ... تحكى لنا وصف مجليها
# ما مسها طيب ولكنها ... طيبة من كف مهديها
# علي بن الجهم: دخلت على المتوكل وبين يديه تفاحة معضوضة، أهدتها له بعض
~~جواريه، فقال: قل فيها قبل جلوسك، ولك بكل بيت ألف دينار؛ فقلت:
# تفاحة جرحت بالثغر من فمها ... أشهى إلي من الدنيا وما فيها
# جاءت بها ظبية من عند غانية ... نفسي ms0072 من السوء والآفات تفديها
# لو كنت ميتا ونادتني بنغمتها ... اذن لاسرعت من لحدي ألبيها
# بيضاء في حمرة علت بغالية ... كأنها قطعة من خد مهديها
# فأمر لي بأربعة آلاف دينار، وبأربع خلع.
# أبو موسى الاشعري: مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة، طعمها طيب
~~وريحها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة، طعمها طيب ولا
~~ريح لها؛ ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة، وريحها طيب وطعمها
~~مر؛ ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، طعمها مر ولا ريح لها.
# ابن الرومي:
# كأنكم شجر الأترج طاب معا ... حملا ونورا وطاب العود والورق
# محمد بن عبد الله بن طاهر في الأترج:
# جسم لجين قميصه ذهب ... ركب فيه بديع تركيب
# فيه لمن شمه وأبصره ... لون محب وريح محبوب
# طلحة بن عبيد الله: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وفي يده سفرجلة،
~~فقال: دونكها يا طلحة، فانها تجم الفؤاد.
# شاعر:
# سفرجلة تحكى ثدي النواهد ... لها عرف ذي فسق وصفرة زاهد
# كسر رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرجلة، وناول منها جعفر بن أبي طالب
~~وقال: كل، فإنه يصفى اللون ويحسن الولد.
# جعفر بن محمد: ريح الملائكة ريح الورد، وريح الانبياء ريح السفرجل، وريح
~~الحور ريح الآس.
# اجتازحجا بقوم وفي كمه خوخ فقال: من أخبرني ما في كمي فله أكبر خوخة فيه،
~~فقالوا: خوخ. فقال: والله ما قال لكم إلا من أمه ساقطة.
# أنشد الأصمعي:
# أكمثرى يزيد الحلق ضيقا ... أحب إليك أم تين نضيج
# وقال: قيل لابن ميادة أتعرف الكمثرى؟ فلم يعرفه لأنه أعرابي؛ ثم فكر
~~فقال: ما لهم قاتلهم الله يقولون الأكم أثرى، ليست والله بأثرى ولا كرامة.
# مر بشر بن الحارث بالفواكه فقال: مقطوعة ممنوعة.
# الجاحظ: كانوا لا يتخذون بين يدي قصورهم إلا السدر للغلة والظل والحسن،
~~فجعلوا شجر التوت بدله فهو أسرع وأنضر ورقا، وظله أشد سوادا، وأحسن حسنا مع
~~غلة كريمة.
# استعمل الصبر أن الناس في مهل ... قد صيروا ورق الفرصاد ديباجا
~~PageV01P038 الجاحظ الطير تأكل التوت فتذرقه ms0073 فينبت من ذرقه الشجر.
# الناجم:
# أنظر إلى الروض النضير ... فإنه للعين قسره
# فكأن خضرته السماء ... ونهره فيه المجبره
# النامي:
# وكأنما الروض السماء ونهره ... فيه المجرة والكؤوس الأنجم
# آخر:
# فلم أر شيئا كان أحسن منظرا ... من النور يجرى دمعه وهو يضحك
# آخر:
# نشاوى تثنيها الرياح فتنثنى ... فيلثم بعض بعضها ثم ترجع
# يريد تثنى الأغصان بالريح.
# سلاسل من زبرجد حملت ... من ذهب أحمر قناديلا
# يريد النارنج في شجره.
# الموصلي:
# لقد نطق الدراج بعد سكوته ... ووافى كتاب الورد أني مقبل
# مر كسرى بوردة ساقطة فقال: أضاع الله من أضاعك، ونزل فأخذها وقبلها، وشرب
~~في مكانها سبعة أيام.
# ابراهيم الخواص: إذا جاءت أيام الورد أمرضنى علمي بكثرة من يعصي الله.
# مسلمة بن سلم الكاتب في الورد:
# زائر يهدي إلينا ... نفسه في كل عام
# حسن الوجه ذكي الري ... ح لفق للمدام
# آخر:
# أما ترى الورد قد باح الربيع به ... من بعد ما مر حول وهو إضمار
# وكان في خلع خضر فقد خلعت ... إلا عرى أغفلت منها وأرزار
# أبو عامر الجرجاني:
# يقولون تب والورد وافى رسوله ... فقلت اسكتوا لا يسمعن رسوله
# المصنف:
# وردت مقدمة الربيع بشيرة ... بالورد لولا الورد ضاع ورودها
# وكأن أيام الربيع خرائد ... وكأنما الورد الجنى خدودها
# المتوكل: أنا ملك الناس، والورد ملك الرياحين، فكل واحد منا أولى بصاحبه.
# كان أبو شروان يعجبه الورد، ويفضله على سائر الرياحين، فابتنى قبة سماها
~~الكلشان، زخرفها بالذهب، ورصعها بالجواهر، وزينها بالتصاوير، وحفها
~~بالتماثيل، وجعل في أعاليها فتوحا ينثر عليه منها الورد.
# ابن سكرة الهاشمي:
# للورد عندي محل ... لم يدن منه محل
# كل الرياحين جند ... وهو الأمير الأجل
# أن غاب عزوا وتاهوا ... حتى إذا آب ذلوا
# البحتري:
# وقد نبه النيروز في غلس الدجى ... أوائل ورد كن بالأمس نوما
# يفتقها برد الندى فكأنه ... يبث حديثا كان قبل مكتما
# كان ظهر الكوفة ينبت الشيح، والقيصوم، والخزامى، والأقحوان، والشقر، وهو
~~الشقائق وكانت العرب تسميه خد العذراء، فمر النعمان فقال: من نزع منه شيئا
~~فأنزعوا كتفه؛ فحميت ونسبت إلى النعمان، وفي ديوان ms0074 المنظوم:
# بوجهك أظهر البشر اللواتي ... دعين شقائقا لابن الشقيقة
# والشقيقة أم النعمان.
# قال عبد قيس بن خفاف البرجمى وقيل النابغة:
# حدثوني بني الشفيقة ما يم ... نع فقعا بقرقر أن يزولا
# آخر:
# كأن شقائق النعمان فيها ... ثياب قد روين من الدماء
# الأخيطل:
# هذي الشقائق قد أبصرت حمرتها ... مع السواد على قضبانها الذلل
# كأنها دمعة قد غسلت كحلا ... جاءت به وقفة في وجنتي خجل
# مهرم بن خالد العبدي:
# سقيا لأرض إذا ما بت نبهني ... بعد الهدو بها قرع النواقيس
# كأن سوسنها في كل شارقة ... على الميادين أذناب الطواويس
# قد حلت يد المطر أزارا الأنوار، وأذاع لسان الغيم أسرار الأزهار المطوعي:
# أو ما ترى نور الخلاف كأنه ... لما بدا للعين نور وفاق
# أيدي سنانير ولكن نشرها ... يسعى بفأر المسك في الآفاق
# كأن نور شجر الخلاف أكف سنانير بلا خلاف.
# وعدك في الخلاف كأنه شجر الخلاف، يريك نضارة المنظر، ثم لا يجنيك شيئا من
~~الثمر.
# ابن الرومي:
# فغدا كالخلاف يورق للع ... ين ويأبى الاثمار كل إباء
# آخر:
# وأحسن ما في الوجوه العيون ... وأشبه شيء بها النرجس PageV01P039 كانت
~~بقرية كشمر من رستاق بست سروة من سرو الأزاد من غرس يستاسف لم ير مثلها في
~~حسنها، وطولها، وعظمها، وأظلالها فرسخا؛ وكانت من مفاخر خراسان فجرى ذكرها
~~عند المتوكل، فأحب أن يراها، فلما لم يتقدر له المسير إليها كتب إلى طاهر
~~بن عبد الله وأمره بقطعها، وحمل جذعها وأغصانها في اللبود، على الجمال،
~~لتنصب بين يديه حتى يبصرها: فأنكر عليه ذلك، وخوف الطيرة، فلم تنفع السروة
~~شفاعة الشافعين. وحكي أن أهل الناحية ضمنوا مالا جليلا على اعفائها فلم
~~ينفع؛ فقطعت، وعظمت المصيبة، وأرتفع الصياح والبكاء عليها؛ ورثاها الشعراء،
~~وقال علي بن الجهم:
# قالوا سرى لسبيله المتوكل ... فالسرو يسرى والمنية تنزل
# ما سربلت إلا لئن أمامنا ... بالسيف من أولاده متسربل
# فجرى الأمر على ذلك، وقتل المتوكل قبل وصول السروة إليه.
# يحيى بن ماسويه: إذا باشرت الورد والخضر فأطل تأملها، فإن فيه جلاء ظلمة
~~البصر، ورفع غشاوة السدر.
# قيل ms0075 لبزر جمهر: كيف صار العشب أشد خضرة من الزرع؟ قال: لئن الأرض أم لما
~~أنبتت، وظئر لما استودعت.
# علي بن محمد الثعلبي في الياسمين:
# خيري ورد أتى على طبق ... يا حسن أشراقه على طبقه
# قد نفض العاشقون ما صنع ال ... شوق بألوانهم على ورقه
# فصفرة اللون ما تفارقه ... وريح عرف الحبيب من عرفه
# بزرجمهر: في البطيخ عشر خصال: هو ريحان، وتحية، وفاكهة، وأدام مقنع،
~~وخبيص مهيأ، ودواء للمثانة، وحرض للغمر والزهومة، ومذهب لرائحة النورة عند
~~الاستحمام، وكوز لمن عسر عليه ما يشرب فيه، وهاضوم الثقيل من الطعام.
# اجتمع ببغداد عشرة فتية على لهو، فبعثوا أحدهم في حاجة، فرجع وفي يده
~~بطيخة يشمها ويقبلها، فقال: جئتكم بفائدة، وضع بشر الحافي يده على هذه
~~البطيخة فاشتريتها بعشرين درهما تبركا بموضع يده؛ فأخذها كل واحد منهم
~~يقبلها ويضعها على عينه؛ فقال بعضهم: ما الذي بلغ بشرا قالوا: تقوى الله
~~والعمل الصالح، قال: فإني أشهدكم أني تائب إلى الله، وأني داخل في طريقة
~~بشر؛ فوافقوه على ذلك، وخرجوا إلى طرسوس واستشهدوا.
# بطيخة خشنة المس، ثقيلة الرس، عريضة الفلس.
# في وصف البطيخ: أسر شهدا وأذاع عنبرا.
# أنشد الجاحظ لرجل من بني نمير في أمرأته وكانت حضرية:
# لعمري لأعرابية بدوية ... تظل بروقى بيتها الريح تخفق
# أحب إلينا من ضناك ضفنة ... إذا وضعت عنها المراويح تعرق
# كيطيحة البستان ظاهر جلدها ... صحيح ويبدو داؤها حين تفلق
# كشاجم:
# وطيب أهدى لنا طيبا ... فدلنا المهدي على المهدي
# لم يأتنا حتى أتتنا له ... روائح أغنت عن الند
# بظاهر أخشن من قنفذ ... وباطن ألين من زبد
# كأنما تكشف منه المدى ... عن زعفران شيب بالشهد
# دار البطيخ تباع فيها أنواع الفواكه والرياحين، ونسبت إلى البطيخ لفضله
~~على سائر الفواكه، وتلاشيها عنده. قال ابن لنكك:
# كدار بطيخ تحوى كل فاكهة ... وما اسمها الدهر إلا دار بطيخ
# منعها الصرف للعلمية والتأنيث كقولهم ابن دأية.
# وقال الجاحظ: أكبر الدور غلة ثلاث: دار البطيخ بسر من رأى، ودار الزبير
~~بالبصرة، ودار القطن ببغداد.
# ذكرت نونية ابن الرومي ms0076 في الوزير أبي الصقر عند عبد الله بن طاهر فقال:
~~في دار البطيخ. وهي التي أولها:
# أجنت لك الوجد أغصان وكثبان ... فيهن نوعان تفاح ورمان
# وفوق ذينك أعناب مهدلة ... سود لهن من الظلماء ألوان
# وتحت هاتيك عناب تروع به ... أطرافهن قلوب القوم قنوان
# غصون بان عليها الدهر فاكهة ... وما الفواكه مما يحمل البان
# محمد بن مقاتل، وكان متخذلقا، مر في طريق فأصاب رجله قشر البطيخ، فقال:
~~من قذر مسعاتنا بقشور البطاطيخ أطال الله تعبه.
# أعرابي: البطيخ لي مخنة، أي آكله الساعة بعد الساعة لا أصبر عنه، يقال:
~~خن الشيء يخنه إذا أكله بسرف.
# في ديوان المنظوم:
# وفعيل الفواكه من يجده ... فلا يعوزه فعيل الحديد
# والا كان كالرامى تصدى ... له صيد بلا قوس عتيد PageV01P040 قال كردوس بن
~~مزينة:
# سكين كردوس جاء اليوم خاطبكم ... فانكحوه من البطيخ أملحها
# فأجابه مصنف الكتاب:
# جاءوا بأحسنها مسا وأثقلها ... رسا وأعرضها فلسا فانكحها
# حمل البازنج من خوارزم إلى مرو للمأمون على البريد، فأستطابه جدا، واشتهى
~~أن يجتنيه غضا من منابته، فتقدم بحمل برزه إلى مرو ليزرع بها، فأمر بنقل
~~التراب على الجمال من خوارزم، ثم يحمل الماء من جيحون، فلم يأت كما ظن،
~~فعلم أن الطيب من قبل الهواء.
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الدباء، وعن أنس: رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم أزل أحب الدباء بعد
~~يومئذ.
# الجاحظ: أن الحيات تكره السذاب، ولا تقيم بمكان يكون فيه. وقيل في مسلم
~~بن الوليد صريع الغواني:
# فما ريح الذاب أشد بغضا ... من الحيات منك إلى الغواني
# استوصف رجل طبيا، فأشار عليه بالكرفس، فسأله عن فعله، فقال: يفتح السدد،
~~فقال: لا كان الله لك، أنا إلى سد الفتح أحوج.
# معمر: قطعت في ثلاث مجالس، لم أجد لذلك علة إلا الأكثار من الباذنجان.
# قيل في الأترجة: سبيكة ذهب متضوعة.
# لما خرج نوح من السفينة زرع الحبلة. وكانت لأنس حبلة تحمل كرا، وكان
~~يسميها: أم العيال.
# عنه عليه الصلاة والسلام: ms0077 لا تسموا العنب الكرم، فإن الكرم الرجل المسلم
~~ولكن قولوا: حدائق الأعناب.
# الأسدي:
# وكأن أرحلنا بجو محصب ... بلوى عنيزة من مقيل الترمس
# في حيث خالطت الخزامى عرفجا ... يأتيك قابس أهلها لم يقبس
# يعنى بلغ من رطوبة أغصانها أنه إذا حك بعضها ببعض لم تقدح.
# برمة النحوي:
# أما ترى الروض قد لاحت زخارفه ... ونشرت في رباه الريط والحلل
# واعتم بالأرجوان النبت منه فما ... يبدو لنا منه إلا مونق خضل
# والنرجس الغض ترنو من محاجره ... إلى الورى مقل تحيا بها مقل
# بعض الأعراب:
# وفي البقل أن لم يدفع الله شره ... شياطين ينزو بعضهن على بعض
# أبو حنيفة الدينوري: النبات كله يجمعه الشجر، والعشب، فالشجر: ما ارتفع
~~على ساق، وقاوم الشتاء، وكان له خشب، وأورقت أفنانه كل عام؛ والعشب: ما
~~خالف ذلك؛ ثم ينقسم العشب قسمين: بقلا وجنبة، فالبقل أضعفه، وهو ما يبيد
~~فرعه وأصله، فيكون نباته من بزره؛ والجنبة أقوى من البقل، وهو ما باد فرعه
~~وبقي أصله، فكان نباته في أرومته ولذلك سمي جنبة لأنه في جنبة عن البقل
~~والشجر. البقل أحرار وذكور، فأحراره ما رق وعتق، وذكوره ما غلظ منه. وينقسم
~~المرعى إلى خلة وحمض، فالحمض ما فيه ملوحة، والخلة بخلافه؛ والحمض يرخى
~~بطون الابل، ويفتق لحومها ويطيل أوبارها، وينفشها، ويغلظها، ويكثر عليه
~~شربها؛ والخلة للأبل كالخبز، والحمض كالأدم، فإذا عاقبت بينهما كان أفضل ما
~~يكون.
# يقال: هم في مثل حدقة البعير، وفي مثل حولاء الناقة إذا كانت أرضهم
~~معشبة. وعام أوطف وأعزل وأقلف، إذا كان مخصبا. والأرض وراءنا سنة، إذا كانت
~~مجدبة؛ وأرضون سنوات.
# النبي صلى الله عليه وسلم: الحناء سيد رياحين الجنة. وعنه عليه الصلاة
~~والسلام: سيد ادام الدنيا والآخرة اللحم، وسيد رياحين أهل الجنة الفاغية،
~~وهي نور الحناء.
# وعن أنس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبه الفاغية. وأحب الطعام
~~إليه الدباء.
# قال مدني لامرأته: أيما أحب إليك التمر أم ذلك الامر؟ قالت: يا حبيبي،
~~التمر ما أحببته قط.
# بعثوا رائدا، فجاء وقال: عشب ثعد معد، ms0078 كأنه أسوق نساء بني سعد.
# يقولون في البر: كأنه قطع الاوتار، وبراية الذهب، وفلق الزجاج، وأفواه
~~النغران، وأنت مثل الجوز يمنع خيره صحاحا، ويعطى خيره حين يكسر.
# سقولون إذا سقطت النثرة نظرت الأرض بإحدى عينيها، وإذا سقطت الجبهة نظرت
~~بكلتي عينيها. ومعنى نظرت بإحدى عينيها: اجترأت الأرض على النبات فأطلعت؛
~~ونظرت بكلتي عينيها: سخنت ولانت، فأزدادت جرأة على النبات، وظهر في حد
~~الشتاء انكسار.
# الحمى في أصول النخل.
# من الصنوبر يستخرج القطران، ومن الأرزن الزفت، بأن توقد النار بقربه،
~~فإذا أصابه الحر عرق وسال في ضروب من العلاج. PageV01P041 الأنعام تدخل
~~الرياض فتجتنب مواضع السموم بطباعها، وتخطاها ولا تلتفت لفتها، فلا تغلط
~~الابل إلا في البيش وحده، ولا الخيل إلا في الدفلى.
# يقال للتمر: أبو عون، وللرطب: أبو السمح، وللتين: أبو لقمان، وللريحان:
~~أبو النضر، وللنرجس: أبو العيناء، وللجوز: أبو القعقاع.
# يقال: أعظم بركة من نخلة مريم، وكانت العجوة. قال صاحب المسالك: هي ببيت
~~المقدس، غرست منذ أكثر من ألفي سنة، وهي منحنية.
# تفاحة شامية ... من كف ظبي غزل
# ما خلقت إذ خلقت ... إلا لأجل القبل
# كأنما حمرتها ... حمرة خد خجل
# قيل لأعرابي ألف الحضر وخصبه: أما تخرج إلى البادية؟ فقال: أما ما استلقى
~~السعدان فلا. يريد أبدا، لأن السعدان لا ينبت إلا مستلقيا.
# محمد بن عبد الله بن طاهر في الورد:
# كأنهن يواقيت يطيف بها ... زبرجد وسطه شذر من الذهب
# أبو هريرة يرفعه: في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها،
~~اقرأوا ان شئتم: وظل ممدود.
# في ديوان المنثور: لسيدي، أدام الله عزه، سروان: سرو ثابت، وسرو نابت؛
~~زين بالأول سببه الموروث، وبالثاني سببه المحروث، دامت رفعة ذاك على بقاء
~~الدهور والأزمنة، كما دامت خضرة هذا في جميع فصول السنة؛ والمقترح عليه أن
~~يهدي لي من أدناهما، فإن همتي تنخفض عن استهداء أسناهما.
# وفيه: يروى عن ابن أخت خالتي، رضي الله عنه: من تناول من نمار حديقتي
~~ثمرة، كساه الله من رحمته نمرة، ومن أكل من أعنابها ms0079 حبة، ألبسه الله من
~~مغفرته جبة، وقد عرفت رغبة سيدي في أكتساب هذه الاثواب، فاتحفته من ذلك بما
~~هو خفيف قليل، إلا أنه في ميزان البركة ثقيل.
# عن هند بنت الجون نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة خالتي أم معبد،
~~فقام من رقدته، ودعا بماء فغسل يديه، ثم تمضمض ومج في عوسجة إلى جانب
~~الخيمة، فأصبحنا وهي كأعظم دوحة، وجاءت بثمر كأعظم ما يكون، في لون الورس،
~~ورائحة العنبر، وطعم الشهد، ما أكل منها جائع الا شبع، ولا ظمآن إلا روي،
~~ولا سقيم إلا بري، ولا أكل من ورقها بعير ولا شاة إلا در لبنها، فكنا
~~نسميها المباركة؛ وينتابنا من البوادي من يستسقى بها، ويزود منها؛ حتى
~~أصبحنا ذات يوم وقد تساقط ثمرها، وصغر ورقها، ففرعنا، فما راعنا إلا نعي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ثم أنها بعد ثلاثين سنة أصبحت ذات شوك من
~~أسفلها إلى أعلاها، وتساقط ثمرها، وذهبت نضرتها، فما شعرنا إلا بمقتل أمير
~~المؤمنين علي رضي الله عنه، فما أثمرت بعد ذلك، فكنا ننتفع بورقها؛ ثم
~~أصبحنا وإذا بها قد نبع من ساقها دم عبيط، وقد ذبل ورقها، فبينا نحن فزعين
~~إذ أتانا خبر مقتل الحسين رضي الله عنه، ويبست الشجرة على أثر ذلك وذهبت.
~~والعجب كيف لم يشهر أمر هذه الشجرة كما شهر أمر الشاة في قصة هي من أعلام
~~القصص.
# علي عليه السلام، رفعه: لما أسرى بي إلى السماء، أخذ جبريل بيدي، فاقعدني
~~على درنوك من درانيك الجنة، ثم ناولني سفرجلة، فأنا أقلبها إذا انفلقت،
~~فخرجت منها جارية جوراء، لم أر أحسن منها، فقالت: السلام عليك يا محمد فلت:
~~من أنت؟ قالت: الراضية المرضية، خلقني الجبار من ثلاثة أصناف: أسفلي من
~~مسك، ووسطي من كافور، وأعلاي من عنبر؛ عجنني بماء الحيوان، قال الجبار:
~~كوني، فكنت، خلقني لأخيك وابن عمك علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# علي، رفعه: كلوا التمر على الريق، فإنه يقتل الديدان في البطن، وروي عنه:
~~كلوا الرمان فليس ms0080 منه حبة تقع في المعدة إلا أنارت القلب وأخرست الشيطان
~~أربعين يوما.
# وروي عنه: كلوا العنب حبة حبة، فإنه أهنأ وأمرأ.
# وروي عنه: إذا طبختم فأكثروا القرع فإنه يسكن قلب الحزين.
# كعب بن الأشرف:
# رب خال لي لو أبصرته ... سبط المشية أباء أنف
# لين الجانب في أقربه ... وعلى الأعداء سم كالذعف
# ولنا بئر رواء عذبة ... من يردها باناء يغترف
# ونخيل في تلاع جمة ... تخرج الطلع كأمثال الأكف
# أحمد بن سليمان بن وهب:
# حفت بسرو كالقيان تلفحت ... خضر الحرير على دوام معتدل
# فكأنها والريح حين تميلها ... تبغى التعانق ثم يدركها الخجل
# حازم بن عروة اليربوعي: هجا العلاء بن صباغ نخلا له فقال: PageV01P042 يا
~~أيها القائل قولا تكثره ... والكذب شر القول حين تأثره
# قد عبت جبارا بهيجا منظره ... دهما كجنح الليل حين تبصره
# وقال:
# الله أعطاني ليبلو شكرى ... حدائقا من أمهات التمر
# من كل قواء دلوح الوقر ... فهي تسامى ببنات نضر
# كأن أثناء البرود الحمر ... بين خوافيها الرواء الخضر
# مروان بن سعيد المهلبي:
# مرت بنا إبل تهوى إلى هجر ... بالتمر خسران ما تهوى به الأبل
# خالد بن المهاجر الزهري:
# ولما نزلنا منزلا طله الندى ... أنيقا وبستانا من النور حاليا
# أجد لنا طيب المكان وحسنه ... منى فتمنينا فكنت الأمانيا
# فضل خليد عينين الهجرى الفرزدق على جرير، فقال:
# فقلت ولم أملك سوابق عبرة ... متى كان حكم الله في كرب النخل
# فأجابه خليد بقوله:
# أعيرتنا نخلا كثيرا وقرية ... وود أبوك الكلب لو كان ذا نخل
# وأي نبي كان من غير قرية ... وهل تعرف الأحكام إلا مع الرسل
# كان عمر بن كيسية النهدي، وهو الذي يقول:
# أقسم بالله أبو حفص عمر ... ما مسها من نقب ولا دبر
# أغفر له اللهم أن كان فجر مع أبي موسى الأشعري في قتال أهل تستر، فمر
~~بقراح بطيخ، فمد يده ليأخذ منه، فمنع وحبس، فقال:
# أفي بطيخة ركبوا إلينا ... فظل لنا بهم يوم عصيب
# وظل بنات أعوج ملجمات ... لها في كل قنطرة نحيب
# وظلوا حابسي إلى جدار ... يقول أميرهم هلا ms0081 تتوب
# علي رضي الله عنه في وصيته: وأن لا تبيع من نخل هذه القرى ودية حتى تشكل
~~أرضها غراسا. قال الرضي: المراد أن الأرض يكثر فيها غراس النخل، حتى يراها
~~الناظر على غير الصفة التي عرفها بها، فيشكل عليه أمرها، ويحسبها غيرها.
# كرب بن أخشن العميري:
# القارح النهد الطويل الشوى ... والنثرة الحصداء والمنصل
# والضرب في أقيال ملمومة ... كأنما لامتها الأعبل
# خير لمن يطلب كسب الغنى ... من جنة يشتقها جدول
# حين زها سامق جبارها ... واعتم فيها القضب والسنبل
# دخل عمرو بن معاذ التميمي الملقب بمسكة على المهدي، فأنشده:
# أنتم جمارة من هاشم ... والكرانيف سواكم والخشب
# فأعطاه ألف دينار.
# النبي صلى الله عليه وسلم: في كل ورقة من الهندباء وزن حبة من ماء الجنة.
~~ومن أكل جرجيرا، ثم بات، بات الجذام يتردد في جوفه.
# بكى شيخ حجازي ليلته يردد قوله تعالى: " وجنة عرضها السماوات والأرض "
~~ويبكي؛ فقيل له: لقد أبكتك آية ما يبكي عند مثلها، فقال: وما ينفعني عرضها
~~إذا لم يكن لي فيها موضع قدم؟ أتي يوسف بن أسباط بباكورة مرة، فقلبها ثم
~~وضعها بين يديه ثم قال: أن الدنيا لم تخلق لينظر إليها، إنما خلقت لننظر
~~بها إلى الآخرة.
# علي رضي الله عنه: ألا حر يدع هذه اللماظة لأهلها؟ أنه ليس لأنفسكم ثمن
~~إلا الجنة، فلا تبيعوها إلا بها. وعنه فلو رميت ببصر قلبك نحو ما يوصف لك
~~منها لعزفت نفسك عن بدائع ما أخرج إلى الناس من شهواتها ولذاتها وزخارف
~~مناظرها، ولذهلت بالفكر في أصطفاق أشجار غيبت عروقها في كثبان المسك على
~~سواحل أنهارها، وفي تعليق كبائس اللؤلؤ الرطب في عسالييجها وأفنانها، وطلوع
~~تلك الثمار مختلفة في غلف أكمامها؛ تجنى من غير تكلف فتأتى على منية
~~مجتنيها، ويطاف على نزالها في أفنية قصورها بالاعسال المصفقة، والخمور
~~المروقة؛ قوم لم تزل الكرامة تتمادى بهم حتى حلوا دار القرار، وأمنوا نقلة
~~الأسفار.
# يزيد بن الخضراء الأشهلي:
# تبدلت لما أخرجنني عشيرتي ... بخيبر فتيان الوطيح الأكارما
# ونخلا تدب العين تحت أصوله ... كحرة ليلى ms0082 في عراض سلالما
# قال الرشيد لابن السماك عظني، قال: أحذر يا أمير المؤمنين أن تصير إلى
~~جنة عرضها السموات والارض فلا يكون لك فيها موضع قدم.
# مالك بن دينار: جنات النعيم من جنات الفردوس، وفيها جوار خلقن من ورد
~~الجنة؛ قيل: ومن يسكنها؟ قال: الذين هموا بالمعاصي، فلما ذكروا عظمة الله
~~راقبوه. PageV01P043 فضيل: لو بزقت الحوراء في سبعة أبحر لأعذبتهن.
# ابراهيم بن أدهم: سبانا إبليس من الجنة بخطيئة، فهل للسبي من راحة حتى
~~يرجع إلى المكان الذي سبي منه؟ حكى الضبي معلم المعتز: كان ببغداد مؤذن إذا
~~لاحت له وردة أنغمس في لجة قصفه إلى أن يمضي زمن الورد، وكان يقول:
# يا صاحبي اسقياني ... من قهوة خندريس
# على جنيات ورد ... يذهبن هم النفوس
# ما تنظران فهذا ... وقت لحث الكؤوس
# فبادروا قبل فوت ... لا عطر بعد عروس
# فإذا لم يبق وردة أقبل إلى مسجده وهو يقول:
# تبدلت من ورد جنتي ومسمع ... شهي ومن لهو وشرب مدام
# أذانا واخباتا ولوما لمعشر ... أرى منهم المامة بحرام
# وذلك دأبى أو أرى الورد طالعا ... فأترك أصحابي بغير أمام
# وأرجع في لهوي وأترك مسجدي ... يؤذن فيه من يشا بسلام
# عبد الله بن جعفر: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء
~~بالرطب.
# سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين.
# جابر بن عبد الله: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران ونحن
~~نجني الكباث، فقال: عليكم بالأسود منه، فقلنا: يا رسول اله كأنك رعيت
~~الغنم، فقال نعم، وهل نبي إلا وقد رعاها؟ لعبد لله الفقير إليه:
# أن كان عقلك موصوفا برجحان ... فاعمل بما خطفي مضراب رجحان
# أراد خفاء العمل. قرىء على مضراب مغنية اسمها رجحان:
# غضي جفونك يا عيون النرجس ... حتى أفوز بنظرة من مؤنسى
# في ديوان المنظوم:
# أبطا علينا الربيع الناعم الخضل ... ونحن نشتاقه شوقا له غلل
# فجاء مستحييا من طول غيبته ... وإنما ورده في خده خجل
# سمع ms0083 هشام نفض الزيتون في بستانه فقال: القطوه لقطا ولا نفضوه فتفقأ
~~عيونه، وتكسرؤ غصونه.
# كان عروة بن الزبير إذا كان أيام الرطب ثلم حائطه، وأذن للناس في أكله
~~وحمله، وردد: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله.
# ابراهيم بن حمزة الزبيري: كنا متنزهين بالعقيق، فمر بنا غلام يحمل حملين
~~من عنب وتين، فقلنا له أنخ يا غلام، فأخذنا حاجتنا، فقلنا له: أتعرفنا؟ قال
~~لا، قلنا: فلم تركتنا نأخذ؟ قال: أمرني مولاي إذا مررت بأحد له هيأة أن لا
~~أمنعه.
# بريدة، رفعه: سيد إلا دام في الدنيا والآخرة للحم، وسيد الشراب في الدنيا
~~والآخرة الماء، وسيد الرياحين في الدنيا والآخرة الفاغية.
# الحسن بن علي: حباني رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلتا يديه وردا وقال:
~~أما أنه سيد رياحين الجنة سوى الآس.
# عبد الله بن عمران مصر أطيب الأرض ترابا، وأبعدها خرابا.
# حدث أبو العميس عن القاسم قال: مد الفرات فقذفت برمانة مثل البعير، قال:
~~فتحدث أهل الكتاب أنها من الجنة.
# باب
# البلاد والديار والأبنية
# وما يتصل بها من ذكر العمارة والخراب وحب الوطن
# ابن عباس رضي الله عنه: ما أعلم على وجه الأرض بلدة تدفع فيها بالحسنة
~~مائة إلا مكة، ولا أعلم على وجه الأرض بلدة يكتب لمن صلى فيها ركعة مائة
~~ركعة غير مكة؛ ولا أعلم على وجه الأرض بلدة يتصدق فيها بدرهم فيكتب له ألف
~~درهم إلا مكة؛ ولا أعلم على وجه الأرض بلدة هي مأوى الأبرار ومصلى الأخيار
~~غير مكة؛ ولا أعلم على وجه الأرض بلدة ما مس منها شيء إلا وفيه تكفير
~~للخطايا إلا مكة؛ ولا أعلم بلدة يحشر منها الأنبياء غير مكة؛ ولا أعلم على
~~وجه الأرض بلدة ينزل فيها كل يوم من روح الجنة ما ينزل بمكة.
# والمراد بفضل البقاع والأوقات أن ثواب عمل الطاعة فيها أكثر من ثواب من
~~عمل في غيرها، لما علم الله من صلاح المكلفين في ذلك.
# وعن عبد الله بن عمرو: أن الحرم محرم في السماوات السبع، مقداره من ms0084 الأرض
~~والهواء إلى العرش.
# وهيب بن الورد: كنت ذات ليلة في الحجر أصلي، فسمعت كلاما بين الكعبة
~~والأستار، إلى الله أشكو ثم إليك يا جبريل من الطائفين حولى، من تفكههم
~~بالحديث، ولغوهم، ولهوهم؛ لئن لم ينتهوا لأنتفضن انتفاضة يرجع كل حجر مني
~~إلى الجبل الذي قطع منه. PageV01P044 ابن مسعود: ما من بلد يؤاخذ العبد فيه
~~بالهمة قبل العمل إلا مكة؛ وتلا قوله تعالى: " ومن يرد فيه بالحاد بظلم
~~نذقه من عذاب أليم " .
# ابن عباس: لئن أذنب سبعين ذنبا بركبة أحب إلي من أن أذنب ذنبا واحدا
~~بمكة. وركبة منزل بين مكة والطائف.
# قال سفيان: والله ما أدري أي البلاد أسكن؟ فقيل: خراسان، فقال: مذاهب
~~مختلفة، وآراء فاسدة؛ قيل: فالشام، قال: يشار إليك بالاصابع، أراد الشهرة؛
~~قيل: فالعراق، قال: بلد الجبابرة، قيل: فمكة، قال: تذيب الكيس والبدن.
# في الحديث: استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يرفع، فقد هدم مرتين
~~ويرفع في الثالثة.
# وعن علي، رفعه: قال الله إذا أردت أن أخرب الدنيا بدأت ببيتي فخربته، ثم
~~أخرب الدنيا على أثره.
# من خصائص الحرم أن الذئب يريع الظبي، فإذا دخله كف عنه، وأنه لا يسقط على
~~الكعبة حمام إلا وهو عليل، وأنه إذا حاذى الكعبة عرقة من طير انفرقت فرقتين
~~ولم يعلها طائر منهما، وأنه إذا أصاب المطر الباب الذي من شق العراق كان
~~الخصب بالعراق تلك السنة، وكذلك كل شق، وإذا عم جوانب البيت عم الخصب كل
~~البلاد، وأن حصى الجمار يرمى به منذ حج الناس على طوال الدهر وهو على مقدار
~~واحد، ولولا موضع الآية لكان كالجبال. ومن سنة أهل الحرم أن كل من علا
~~الكعبة من عبيدهم فهو حر، لا يجمعون بين عز علوها وبين ذلة الرق. وبمكة
~~صلحاء لم يدخلوا الكعبة قط تعظيما لها.
# النميري الثقفي:
# تشتو بمكة زينب ... ومصيفها بالطائف
# أكرم بتلك مواقفا ... وبزينب من واقف
# جاء الإسلام ودار الندوة بيد حكيم بن حزام فباعها من معاوية بمائة ألف
~~درهم، فقال له عبد الله بن الزبير: ms0085 بعث مكرمة قريش؟ قال: ذهبت المكارم إلا
~~من التقوى، يا ابن أخي إني أشتريت بها دارا بالجنة، أشهدك أني جعلت ثمنها
~~في سبيل الله.
# البقاع تشرف وتفضل بمقام الصالحين الأخيار، ولقد شرف الله بيت المقدس
~~بمقام الأنبياء، والمدينة بهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأصحابه رضي
~~الله عنهم.
# وبلغنا أن عيسى بن مريم عليه السلام تكون هجرته إذا نزل من السماء إلى
~~المدينة، فيستوطنها حتى يأتيه الأمر من الله. روى أبو هريرة عنه عليه
~~الصلاة والسلام: إذا أهبط الله عيسى من السماء فإنه يعيش في هذه الأمة ما
~~شاء الله، ثم يموت بمدينتي هذه، ويدفن إلى جانب قبر عمر، فطوبى لأبي بكر
~~وعمر فإنهما يحشران بين نبيين.
# عائشة عنه عليه الصلاة والسلام: فتحت البلاد كلها بالسيف، إلا المدينة
~~فأنها فتحت بقول لا إله إلا الله محمد رسول الله.
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم: أن الأيمان الأرز إلى المدينة كما أرز
~~الحية إلى جحرها.
# محمد بن قيس بن مخرمة يرفعه: من مات في أحد الحرمين بعثه الله يوم
~~القيامة آمنا.
# شعيا عليه السلام قال: أصبري أورى شلم فإنه سيأتيك راكب يعنى عيسى بن
~~مريم، ثم يأتيك راكب البعير، يعنى محمدا صلى الله عليه وسلم، وهي أرض بيت
~~المقدس. قال الأعشى:
# وطوفت للمال آفاقه ... عمان فحمص فأورى شلم
# ويقال لها فلسطين وأرض المحشر، والقرية المحفوظة، ومدينة الجنة.
# سأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أي البقاع خير وأي البقاع شر؟
~~فقال: لا أدري، فسأل جبريل عن ذلك فقال: لا أدري، فقال: سل ربك، فسأله
~~فقال: خير البقاع المساجد، وشر البقاع الأسواق.
# كان أبو مسلم الخولاني يكره الجلوس في المسجد، ويقول: المساجد مجالس
~~الكرام.
# أبو هريرة: من بنى مسجدا من مال حلال بنى الله له بيتا في الجنة.
# أنشدت بمكة حرسها الله:
# بنى مسجدا لله من غير حله ... فكان بحمد الله غير موفق
# دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد، فإذا فتية من الأنصار يذرعون
~~المسجد بقصبة، قالوا: نريد أن ms0086 نعمر مسجدك، فأخذ القصبة فرمى بها، وقال:
~~خشيبات وثمامات وعريش كعريش موسى والشأن أقرب من ذلك.
# عائشة: عنه عليه الصلاة والسلام: أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغضها
~~إليه أسواقها.
# من كان في المسجد فلم ير أنه في صلاة لم يفقه.
# أبو هريرة، عنه عليه الصلاة والسلام: لكل شيء قمامة، وقمامة المسجد لا
~~والله، ويلي والله. PageV01P045 معاذ يرفعه: من علق قنديلا في المسجد صلى
~~عليه سبعون ألف ملك حتى ينكسر ذلك القنديل، ومن بسط فيه حصيرا صلى عليه
~~سبعون ألف ملك حتى يتقطع ذلك الحصير.
# مالك بن دينار: أن المنافقين في المساجد كالعصافير في القفص.
# عنه عليه السلام: من ألف المسجد ألفه الله، وعنه: يأتى في آخر الزمان ناس
~~من أمتى يأتون المساجد فيقعدون فيها حلقا، ذكرهم الدنيا وحب الدنيا، فلا
~~تجالسوهم، فليس لله بهم حاجة.
# وعنه: قال الله تعالى: أن بيوتى في أرض المساجد، وأن زوارى فيها عمارها،
~~فطوبى لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي، فحق على المزور أن يكرم زائره.
# وعنه عليه الصلاة والسلام: إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له
~~بالإيمان.
# سعيد بن المسيب: من جلس في المسجد فإنما يجالس ربه، فما حقه أن يقول إلا
~~خيرا.
# في الحديث: الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهيمة الحشيش.
# النخعي: كانوا يرون أن المشي في الليلة المظلمة إلى المسجد موجبة.
# سأل رجل من سمرقند فضيلا: أيما أحب إليك أن أجار بمكة أو آتي الشام؟
~~فقال: ما تبالي أن تكون بالشاش بعد أن تكون تقيا.
# عن علي الأزدي: سألت من ابن عباس عن الجهاد فقال: ألا أدلك على ما هو
~~خير؟ تبنى مسجدا يعلم الناس فيه القرآن، وسنن الرسول، والفقه في الدين.
# لبنى عدي بن عبد مناة: مسجد بالبصرة ينتاب وينزل به، يقال أن جمل عائشة
~~عقر في موضعه فابتنى على ذلك، فقال رجل منهم يهجوهم:
# قوم كرام غير ما أنهم ... سطوتهم تعدو على جارهم
# ليس لهم فخر سوى مسجد ... به تعدوا فوق أطوارهم
# لو هدم المسجد لم ms0087 يعرفوا ... يوما ولم يسمع بأخبارهم
# علي رضي الله عنه: كأني بك يا كوفة تمدين مد الأديم العكاظي، تعركين
~~بالنوازل، وتركبين بالزلازل، وأني لأعلم أنه ما أراد بك جبار سوءا إلا
~~ابتلاه الله بشاغل، ورماه بقاتل.
# جهم بن خلف المازني في المفضل الضبي:
# أنت كوفي ولا يحفظ كوفي صديقا
# لم يكن وجهك يا كو ... في للخير خليقا
# كان عمر رضي الله عنه إذا ذكر الكوفة قال: كنز الايمان، وجمجمة العرب،
~~ورمح الله الأطول.
# قيل لأبي عبيدة: البصرة أحب إليك أم الكوفة؟ قال: لو دلني أحد على البصرة
~~لدفعت إليه الكوفة مجازاة له.
# علي رضي الله عنه لأهل البصرة: أرضكم قريبة من الماء، بعيدة من السماء،
~~خفت عقولكم، وسفهت حلومكم، وأنتم غرض لنابل، وأكلة لآكل، وفريسة لصائل.
# وعنه: كنتم جند المرأة، وأتباع البهيمة، رغا فأجبتم، وعقر فهربتم،
~~أحلامكم دقاق، وعهدكم شقاق ودينكم نفاق وماؤكم زعاق، المقيم بين أظهركم
~~مرتهن بذنبه، والشاخص عنكم متدارك برحمة ربه؛ وأيم الله لتغرقن بلدتكم كأنى
~~انظر إلى مسجدها كجؤجؤ سفينة، أو نعامة جاثمة، قد بعث الله عليها العذاب من
~~فوقها ومن تحتها، وغرق من في ضمنها.
# وصف رجل صنعاء فقال: بلغ من طيب ترابها أن الرجل يسجد فلا يشتهى أن يرفع
~~رأسه.
# قدم رجل من اليمامة فقيل له: ما أحسن ما رأيت بها؟ قال: خروجي منها.
# قال أبو العتاهية لبدوي: هل لك في أرض الريف والخصب أرض العراق؟ فقال:
~~لولا أن الله أرضى بعض العباد بشر البلاد لما وسع خير البلاد جميع العباد.
# كريب بن سلمة الجعفى:
# إذا نحن جاوزنا دمشق ووجهت ... صدور المطايا للعراق المشرق
# فأحبب به دارا إلينا ومنزلا ... إذا نحن جاورنا بلاد الخورنق
# الجاحظ في ذكر العراق: موضع التميمة، وواسطة القلادة، به تلاحقت الطبائع،
~~وصرحت عن اللب الأصيل، والخلق الجميل.
# ابن زريق الكاتب:
# سافرت أبغي لبغداد وساكنها ... مثلا وذلك شيء دونه الياس
# هيهات بغداد الدنيا بأجمعها ... عندي وسكان بغداد هم الناس
# يقال لأهل العراق ملائكة الأرض، للطافة أخلاقهم، وخفة أرواحهم. قال
~~ملائكة الأرض أهل ms0088 العراق وأهل الجبال شياطينها.
# وكان أبو أسحق الزجاج يقول: بغداد حاضرة الدنيا وما عداها بادية. وقال
~~أبو الفرج الببغاء: هواؤها أغذى من كل هواء، وماؤها أعذب من كل ماء،
~~ونسيمها أرق من كل نسيم، ونعيمها أكثر من كل نعيم، وهي من الإقليم
~~الاعتدالي بمنزلة المركز من الدائرة، ولم تزل موطن ألا كاسرة في سالف
~~الأيام، ومنزل الخلفاء في دولة الإسلام. PageV01P046 وكان أبو الفضل ابن
~~العميد إذا امتحن رجلا من أهل العلم سأله عن بغداد، فإن وجده متنبها على
~~خصائصها، وعن الجاحظ فإن رآه متسبا إلى مطالعة كتبه، رجح في عينه، وإلا لم
~~يعبأ به. ولما رجع الصاحب من بغداد سأله، فقال: بغداد في البلاد كالأستاذ
~~في العباد.
# وفي ديوان المنظوم:
# أفاضل الدنيا وأن برزوا ... لم يبلغوا غاية أستاذها
# أما ترى أمصارها جمة ... ولا ترى مصرا كبغداذها
# قالوا: ومن عجيب شأنها وهي موطن الخلفاء أنه لا يموت بها خليفة.
# قال عمارة بن عقيل:
# أعانيت في طول من الأرض أو عرض ... كبغداد دارا أنها جنة الأرض
# قضى ربها أن لا يموت خليفة ... بها أنه ما شاء في خلقه يقضى
# ولما فرغ المنصور من بنائها في سنة ست وأربعين ومائة أمر فوبخت المنجم أن
~~يأخذ طالعا، فوجد المشتري في القوس، فحكم بظهور فضلها على سائر البلاد فسر
~~المنصور بذلك، وقرأ: " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم "
~~ثم قال: وخصلة أخرى أنه لا يموت بها خليفة أبدا.
# الخورنق بناه النعمان بن امرىء القيس الاكبر، بناه بأمر كسرى لبهرام جور،
~~وكان كسرى قد جعل بهرام في حجره، فأمر ببنائه له، لئن الأطباء اجتمعوا على
~~أنه أطيب مكان هواء بالعراق.
# النبي صلى الله عليه وسلم: دخل إبليس العراق فقضى حاجته، ثم دخل الشام
~~فطردوه، ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ.
# بلغ خراج مصر في بعض الأزمنة أربعة آلاف ألف دينار.
# قال هشام بن عبد الملك لأخيه محمد:
# أبعد قرى مصر تبوأت ظلة ... ستعلم غدوا أي بيعك أربح
# فرحت بأن فارقت مصر وأهلها ms0089 ... ومصر بأن فارقتها منك أفرح
# من أقام بالموصل حولا وجد في قوته فضلا، ومن أقام بالأهواز حولا، وهو ذو
~~فراسة، وجد فيها نقصانا.
# الأهواز ينسب إليها السكر والديباج والخز، يقال: ديباج تستر، وخز السوس
~~وهما من الأهواز. قال كشاجم في وصف روض:
# كأن الذي دبجت تستر ... وطرزت السوس فيه نشر
# وأنشدت:
# تمشي كما رنحت ريح يمانية ... غصنا من البان غضا طله الديم
# في حلة من طراز السوس معلمة ... تمحو بأذيالها ما أثر القدم
# وقال أبو نصر العتبي: للهم في وخز النفوس أثر السوس في خز السوس.
# دخل الرشيد منبج فقال لعبد الملك بن صالح الهاشمي، وكان لسان بني العباس،
~~هذا البلد مقر لك، قال: يا أمير المؤمنين هو لك، ولي بك؛ قال: كيف منازلك
~~به؟ قال: دون منازل أهلي، وفوق منازل غيرهم؛ قال: كيف صفة مدينتك هذه؟ قال:
~~عذبة الماء، طيبة الهواء، قليلة الأدواء؛ قال: كيف ليلها؟ قال: سحر كله،
~~وأين بها عن الطيب، وهي تربة حمراء، وسنبلة صفراء، وشجرة خضراء، وفياف فيح،
~~بين قيصوم وشيح؛ قال الرشيد: هذا الكلام، والله أحسن منها.
# كسكر أحدى كور السواد من طساسيج دجلة والفرات ينسب إليها الدجاج المسمن،
~~ربما بلغت الواحدة وزن الجدى والحمل.
# قال:
# لنا سمك نكببه مشهر ... وعند غلامنا جنب مبزر
# وفروجان قد رعيا زمانا ... لباب البر في أبيات كسكر
# وينسب إليها الجداء والسمك الصحناة.
# كان الرشيد يقول لموسى الكاظم بن جعفر: يا أبا الحسن خذ فدك حتى أردها
~~عليك، فيأبى، حتى ألح عليه فقال: لا آخذها إلا بحدودها، قال: وما حدودها؟
~~قال: يا أمير المؤمنين أن حددتها لم تردها، قال: بحق جدك إلا فعلت، قال:
~~أما الحد الأول فعدن، فتغير وجه الرشيد وقال: هيه، قال: والحد الثاني
~~سمرقند، فاربد وجهه، قال: والحد الثالث أفريقية، فاسود وجهه وقال: هيه،
~~قال: والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينية، قال الرشيد: فلم يبق لنا
~~شيء فتحول في مجلسى؛ قال موسى: قد أعلمتك أني أن حددتها لم تردها. فعند ذلك
~~عزم على قتله، واستكفى ms0090 أمره يحيى بن خالد. فأراه بثرة خرجت في كفه وقال:
~~هذه علامة أهل بيتنا قد ظهرت بي، وأنا أقضى عن قرب، فقد كفيت أمري. فتركه
~~يحيى ومات بعد أيام.
# وأنى وأرضا أنت فيها ابن معمر ... كمكة لم يطرب لأرض حمامها
# إذا اخترت أرضا للمقام رضيتها ... لنفسي ولم يغلظ علي مقامها PageV01P047
~~كان يقال للبصرة خزانة العرب، وقبة الإسلام، لأنتقال قبائل العرب إليها،
~~وأتخاذ المسلمين لها وطنا ومركزا. قال:
# بنت قبة الإسلام قيس لأهلها ... ولو لم يقيموها لطال التواؤها
# ثم لما بنى المنصور بغداد، وصارت دار الخلافة، ومصت أموال الدنيا مصا،
~~سميت مدينة السلام، وقبة الإسلام. وعن الكسائي أن عمر قال كنز الإسلام،
~~والكنز القبة على السرير، فغيره الناس إلى قبة الإسلام.
# للخليل بن أحمد في ظهرة البصرة مما يلي قصر أنس:
# زر وادي القصر نعم القصر والوادي ... من منزل حاضر أن شئت أو بادى
# ترفأ به السفن والظلمان حاضرة ... والضب والنون والملاح والحادي
# بنى علي بن عيسى بن جعفر الهاشمي قصره على نهر ابن عمر بالبصرة، فقال له
~~ابن المعذل: بنيت أحسن بناء، بأوسع فضاء، على أصفى ماء، وأرق هواء، بين
~~صواري ورعاء، وحيتان وظباء. فقال: والله لبناء كلامك أحسن من بنائي، ووصله.
# لا تبنى المدن إلا على الماء والكلأ والمحتطب.
# يقال: أن اصبهان من بناء ذي القرنين؛ قال ابن طباطبا لأبي علي ابن رستم،
~~وقد هدم شيئا من سور اصبهان ليزيده في داره:
# وقد كان ذو القرنين يبنى مدينة ... فأصبح ذا القرنان يهدم سورها
# على أنه لوحك في صحن داره ... بقرن له سيناء زعزع طورها
# لو قال: فأصبح ذو القرنين فكان أوقع وأمتن، ولعل الرواة حرفوه فإن قوله
~~ذو قرون يومئ إليه، قال:
# أيها الهادم سورا ... هدمه عين الجنون
# ليس يوهى سور ذي القر ... نين إلا ذو قرون
# وسائل عن بلاد الري قلت له ... أنا ابن بلدتها لا بل أنا البلد
# وفي ديوان المنظوم:
# تفاءلت غذ ألقيت رحلي بالري ... وبشرت أحشاء صوادي بالري
# فلما رأيت الري لا ينقع الصدى ... علمت ms0091 بان الفأل كان من الغي
# وصف بعضهم بلاد الهند فقال: بحرها در، وجبالها ياقوت، وشجرها عود، ورقها
~~عطر.
# جور من كور فارس مخصوصة بالورد الذي هو مثل، يقال: ورد جور، والورد
~~الجوري، كما قيل بنفسج الكوفة، ومنثور بغداد، وزعفران قم، ونيلوفر السيروان
~~ونارنج الصيمرة، واترج طبرستان، ونرجس جرجان.
# قال عبد بن سليمان في نهاوند: أرضها الزعفران، وسماؤها الفاكهة، وحيطانها
~~الشهد.
# وقال عمرو بن الليث في نيسابور: حجرها الفيروزج، وترابها النفال، وحشيشها
~~الريباس.
# وقال الحجاج لعامله على اصبهان: قد وليتك بلدة حجرها الكحل، ودبانها
~~النحل، وحشيشها الزعفران.
# استطاب إسماعيل بن احمد نيسابور فقال: نعم البلد لولا، قيل: كيف؟ قال:
~~كان ينبغي أن تكون مياهها التي في باطنها على ظاهرها، ومشايخها الذين على
~~ظاهرها في باطنها.
# يزعم أهل فارس أن إبراهيم عليه السلام كان من أهل اصطخر، من قرية تسمى
~~أندران، سميت لأنه رمي به في النار ثمة، وقالوا: له فيها مسجد أرضه صخرة
~~واحدة صماء، وفي الصخرة أثر ركبتيه وكفيه وأصابعه، وأن الناس يعظمونه،
~~ويقصدومه من البلاد البعيدة، وتصلى فيه صلاة العيد؛ وعلى رأس فرسخ منه تل
~~عظيم، طوله فرسخ، قد لبد أعلاه وصلب، فإذا كشط عنه فهو رماد أبيض لين كأنه
~~منخول، يستشفى به؛ ويكذبون من زعم أنه من أهل كوثى، وإنما خرج من فارس ونزل
~~كوني. وباصطخر مسجد سليمان وكذلك بشيراز.
# مما يحكى من بلاهة أهل طوس انهم رفعوا إلى الرشيد قصة، يسألونه فيها أن
~~يحول لهم مكة إلى بلدهم.
# قال الحجاج للغضبان بن القبعثري كيف تركت أرض كرمان؟ قال: ماؤها وشل،
~~وسهلها جبل، ولصها بطل، وثمرها دقل، أن كثر الجيش بها جاعوا، وأن قلوا
~~ضاعوا.
# الصين موصوفة بالصناعات الدقيقة، والتصاوير العجيبة، يفصل مصورهم بين ضحك
~~الشامت والخجل والهازئ والمسرور.
# يقولون: أهل الدنيا كلهم عمي إلا أهل بابل فإنهم عور.
# تبت بناها تبع وسماها باسمه فلكنته الترك، ويقال: من أقام بقصبتها اعتراه
~~سرور ما يدري سببه، ولا يزال متبسما ضاحكا حتى يخرج.
# في نهاوند واعتدال هوائها:
# نزلت عن برد ms0092 أرض ... زادها البرد عذابا
# وعلت عن حر أرى ... تلهب النار التهابا
# مزجت حرا ببرد ... نصفا العيش وطابا PageV01P048 لم تزل مكة حرسها الله
~~أمنا ولقاحا، قال حرب بن أمية:
# أبا مطر هلم إلى صلاح ... أبا مطر هديت بحير عيش
# فتأمن وسطهم وتعيش فيهم ... وتأمن أنيزورك رب جيش
# وتنزل بلدة عمرت لقاحا ... فتكنفك الندامى من قريش
# صلاح: علم لمكة. وكتب بعض الجبابرة إلى أهل مكة يطلب منهم الأتاوة، فكتب
~~إيه عبد المطلب:
# إنا أناس لا ندين بأرضنا ... عض الرسول ببظر أم المرسل
# الأيوان من بغداد على مرحلة، بناه كسرى أبرويز في نيف وعشرين سنة، طوله
~~مائة ذراع، في عرض خمسين، في سمك مائة من الآجر الكبار والجص، وثخن الأزج
~~خمس آجرات، وطول الشرف خمس عشرة ذراعا. ولما بنى المنصور بغداد أحب أن
~~ينقضه، ويبني ينقضه؛ فاستشار خالد بن برمك فنهاه، وقال: هو آية الإسلام، من
~~رآه علم أن من هذا بناؤه لا يزيل أمره إلا نبي، وهو مصلى علي بن أبي طالب،
~~والمؤونة في نقصه أكثر م الاتفاق به. فقال: أبيت إلا ميلا إلى العجم؛ فهدمت
~~ثلمة فبلغت النفقة عليها مالا كبيرا، فأمسك؛ فقال له خالد: أنا الأن أشير
~~بهدمه لئلا يتحدث بعجزك عنه، فلم يفعل.
# وتذاكر حذيفة وسلمان رضي الله عنهما أمر الدنيا، فكان من أعجب ما ذكرا أن
~~أعرابيا من غامد كان يرعى حوله شويهات له، فإذا كان الليل آواها إلى سرير
~~رخام في الإيوان كان يجلس عليه أبرويز.
# قال البحتري:
# حضرت رحلي الهموم فوجه ... ت إلى أبيض المدائن عسى
# وكان الإيوان من عجب الص ... عة جون في جنب أرعن مرسى
# لم يعبه إن بز من بسط الدي ... باج واستل من ستور الدمقس
# مشمخرا تعلو له شرفات ... رفعت في رؤوس رضوى وفدس
# ليس يدري أصنع إنس لجن ... سكتوه أم صنع جن لأنس
# غير أنى أراه يشهد أن لم ... يك بانيه في الملوك بنكس
# الأوائل من الأمم لما علموا من جهة النجوم أن آفة سماوية تصيبهم وهو
~~الطوفان بنوا في صعيد ms0093 مصر أهراما بالحجارة، على رؤوس الجبال والمواضع
~~المرتفعة، ليحترزوا بها، وجعلوا الهرمين أرفع منها كلها؛ وهما على فرسخين
~~من الفسطاط، كل واحد أربعمائة ذراع طولا، في أربعمائة ذراع عرضا، والأساس
~~زائد على جريب، مبني بحجارة المرمر والرخام، غلظ كل حجر عشرة أذرع إلى
~~ثمان، مهندم لا يستبين هندامه إلا لحاد البصر، وحجارتها منقولة من مسافة
~~أربعين فرسخا، من موضع يعرف بذات الحمام فوق الاسكندرية، ولا يزالان
~~ينخرطان في الهواء صنوبريا حتى ترجع ذروتهما إلى مقدار خمسة أشبار في خمسة،
~~وشكلهما التربيع، وليس على وجه الأرض بناء أرفع منهما، منقور فيهما بالمسند
~~كل سحر وطب وطلسم، وفيه إني بنيتهما، فمن ادعى قوة في ملكه فليهدهما، فإذا
~~خراج الدنيا لا يفي بهدمهما، وكان يجمع يوسف عليه السلام فيهما الطعام.
~~وقالوا: لا يعرف من بناهما. قال المتنبي:
# تتخلف الآثار عن أصحابها ... حينا ويدركها الفناء فتتبع
# أين الذي الهرمان من بنيانه ... ما قومه ما يومه ما المصرع
# وسمى البحتري بانيهما فقال:
# ولا كسنان بن المشلل عندما ... بنى خرميها من حجارة لابها
# منارة الاسكندرية مبنية على قناطر من زجاج، والقناطر على ظهر سرطان من
~~نحاس في بطن أرض البحر، وطولها أربعمائة وخمسون ذراعا، وهي غاية ما يمكن
~~رفعه في الهواء، وفيها ثلثمائة وخمسون بيتا، وكانت في أعلاها مرآة كبيرة
~~يرى فيها الناظر قسطنطينية، وبينهما عرض البحر. وكلما جهز ملك أروم جيشا
~~أبصر فيها، فوجه ملك الروم إلى بعض الخلفاء أن في الثلث الأعلى منها كنوزا
~~لذي القرنين فهدموه، فلم يجدوا شيئا، وعلم أنها حيلة في أبطال الطلسم في
~~المرآة.
# الرها: بلد من عمل حران، مسبت إليه كنيسة الرها، وهي متخذة على رؤوس
~~أربعة أعمدة من رخام، بطيقات معقودة بينها، وفيها العجائب من التزاويق،
~~والتصاوير، والطلسمات، والقناديل التي تشتعل من غير اشتعال. PageV01P049
~~مسجد دمشق بناء المروانية، كان كل خليفة يزيد فيه زيادة، حتى تناهى حسنه،
~~وعدم نظيره، وهو منقش الحيطان والسقوف، والأعمدة مرضعة كلها بالجواهر
~~مذهبة، قال بعض شيوخنا: لم يفتنى منذ عقلت فيه صلاة، ولم ms0094 أدخله إلا وقعت
~~عيني من محاسنه على شيء لم تقع عليه قبل.
# سمع خالد بن عبد الله القسري قول رجل من موالس الأنصار:
# لتني في المؤذنين نهاري ... أنهم يبصرون من في السطوح
# فيشيرون أو تشير إليهم ... بالهوى كل ذات دل مليح
# فأمر بحط المنار. ففيه يقول الفرزدق:
# بنى بيعة فيها الصليب لأمه ... ويهدم من كفر منار المساجد
# جرير بن حازم الجهضمي:
# عمرت فأحسنت العمارة فاعتنم ... عمارة دار الحق في غابر العمر
# في الحديث: أن جبريل صلوات الله عليه ذكر مدينة يقال لها فاخرة، وهي
~~بالفارسية بخاري، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم سميت فاخرة؟ قال:
~~لأنها تفخر على المدائن يوم القيامة بكثرة الشهداء، ثم قال: اللهم بارك في
~~فاخرة، وطهر قلوبهم بالتقوى، واجعلهم رحماء على أمتي. فيقال: ليس أحد أرحم
~~على الغرباء منهم.
# الحسن قال: ما فعل الجناحان؟ قيل: وما هما؟ قال: سمرقند وخوارزم، هما
~~جناحا الإسلام، وما داما حصن الإسلام.
# كتب الحجاج إلى قتيبة بالعود إلى خوارزم، فقال: إنها شديدة الكلب، قليلة
~~السلب.
# يقولون إن الشام يقتل أهله ... فمن لي وأن لم آته بخلود
# تغرب آبائي فهلا صراهم ... من الموت أن لم يشتموا وجدوى
# النابغة:
# وقد أعددت للحدثان عقلا ... لو أن المرء تنفعه العقول
# يريد الحصون.
# رأى حكيم مدينة حصينة بسور محكم فقال: هذا موضع النساء، لا موضع الرجال.
# سأل عثمان رضي الله عنه بعض من وفد عليه عن حصن بناحية هراة فقال:
# محلقة دون السماء كأنها ... عمامة صيف زل عنها سحابها
# فما تبلغ الأورى شماريخها العلى ... ولا الطير إلا نسرها وعقابها
# وما خوفت بالذئب ولدان أهلها ... ولا نبحت إلا النجوم كلابها
# أرى الناس يبنون الحصون وإنما ... بقية آجال حصونها
# أبو عبيد: أحبت العرب أن تشارك العجم في البنيان، وتنفرد بالشعر، فبنوا
~~غمدان، وكعبة نجران، وحصن مارد، والأبلق الفرد.
# عن عمر رضي الله عنه: لا تستقيم إمارة للعرب ما دام فيها غمدانها.
# المنذر بن ماء السماء: حصون العرب الخيل والسلاح.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0095 لعلي: يا أبا الحسن لا تسكن الرستاق
~~فإنها حظيرة من حظائر جهنم، صبيها عارم، وشابها شاطر، وشيخها جاهل، والمؤمن
~~عندهم كجيفة الحمار.
# النبي صلى الله عليه وسلم: سكان الكفور كسكان القبور.
# علي رضي الله عنه: واسكن الأمصا العظام، فإنها جماع المسلمين، واحذر
~~منازل الغفلة والجفاء، وقلة الأعوان على طاعة الله، وإياكم ومقاعد الأسواق،
~~فإنها محاضر الشيطان، ومعاريض الفتن.
# فرقد السبخي: لم يبعث نبي قط من مصر من الأمصار، وإنما بعثوا من القرى،
~~لأن أهل الأمصار أهل السواد والريف، وأهل القرى أرق.
# أبو تمام:
# لم آتها من أي وجه جئتها ... إلا حسبت بيوتها أجدانا
# بلد الفلاحة لو أتاها جرول ... أعني الحطيئة لاغتدى حرانا
# تصدى بها الأذهان بعد صقالها ... وترد ذكران العقول أنانا
# مكتوب في الإنجيل: الحجر الواحد في الحائط من الحرام عربون الخراب.
# أبو عمرو بن العلاء: بنيت سيلحون مدينة باليمن في ثمانين سنة علي أيدي
~~الملوك، وبراقش ومعين بناهما العامة بغسلات أيديهم، فلا يرى لسيلحون أثر
~~ولا عيثر، وهما قائمتان سلمتان، قال عمرو بن معدي كرب:
# دعانا من براقش أو معين ... فأسمع واتلأب بنا مليع
# وهب: وجدت في كتب الأنبياء من استغنى بأموال الفقراء جعلت عاقبته، وأي
~~دار بنتي بالضعفاء جعلت عاقبتها الخراب.
# جحظة:
# لقد أصبحت في بلد خسيس ... امص به ثماد الرزق مصا
# رأيت المجد إحسانا وجودا ... فصار المجد أجرا وجصا PageV01P050 رأى الحسن
~~قصر الحجاج بواسط فقال: يعمد أحدهم إلى قصر يشيده، وقد حف به ذبان طمع،
~~وفراش نار، فيقول انظروا! قد نظرنا يا أفسق الفاسقين، أما أهل الدنيا فروك،
~~وأما أهل الآخرة فمقتوك. ازدحم الناس على درجة الحسن فتحركت، وكانت رثة،
~~فصاح بهم ابنه، فقال الحسن: مه! ثم قال: لولا أن حان من الدنيا ارتحال،
~~وإلى الآخرة انتقال، لجددنا لكم البناء، شوقا إلى لقائكم، وحبا لحديثكم،
~~وما عل الدرجة نشفق لكم عليكم، فأربعوا على أنفسكم.
# عن مالك بن دينار أنه حضر رجلا يبني دارا، وهو يعطي الأجراء الدراهم، فمد
~~يده فأعطاه درهما، فطرحه في الطين، فتعجب الرجل وقال: ms0096 كيف طرحت الدرهم في
~~الطين؟ فقال مالك: أعجب منه أنك طرحت كل دراهمك في الطين، يعني ضيعتها في
~~النباء.
# قتادة: من منع زكاة ماله سلط الله عليه الطين.
# علي رضي الله عنه: عاد العلاء بن زياد الحارثي فرأى سعة داره فقال: ما
~~كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا، وأنت إليها في الآخرة كنت أخوج، وبلى
~~أن شئت بلغت بها الآخرة: تقري فيها الضيف، وتصل فيها الرحمن وتطلع منها
~~الحقوق مطالعها، فإذا أنت قد بلغت بها الآخرة.
# سئل النخعي عن البناء فقال: وزر ولا أجر، فقيل: بناء لا بد منه، فقال: لا
~~أجر ولاوزر.
# سلمة الأحمر؛ دخلت قصر الرشيد فقلت:
# أما بيوتك في الدنيا فواسعة ... فليت قبرك بعد الموت يتسع
# فجعل هارون يبكي.
# مر الحسن بقصر فقال: لمن هذا القصر؟ فقالوا: لأوس، فقال: على ود أوس أن
~~له في الآخرة بدله غيفا.
# كان نوح عليه السلام في بيت من شعر ألفا وأربعمائة سنة، فكلما قيل له: يا
~~رسول الله لو اتخذت بيتا من طين تأوي إليه، قال: أنا ميت غدا فتاركه، فلم
~~يزل فيه حتى فارق الدنيا.
# عمر رضي الله عنه: لي على كل خائن أمينان: الماء والطين. أي إذا شرع
~~العامل في أنباط العيون وبناء الدور علمت أنه جمع المال واحتجه.
# قال رجل للحسن: بنيت دارا أحب أن تدخلها وتدعو الله، فدخلها فنظر إليها
~~ثم قال: أخربت دارك، وعمرت دار عيرك، غرك من في الأرض، ومقتك من في السماء.
# مر الحسن بدار بعض المهالبة فقال: رفع الطين، ووضع الدين.
# كان لشقيق خص يكون هو ودابته فيه، فإذا غزا نقضه، وإذا رجع بناه.
# حدث الأصمعي الرشيد انه كان بالبصرة فتى له كوخ من قصب، كان يغشاه
~~الفتيان، فإذا أطربهم سمره، قال بعضهم: غدا علي ألف آجرة، والآخر: علي
~~الجص، والثالث: علي أجرة البناء، فيصير كوخه قصرا من ساعته؛ ثم يصبح فلا
~~يرى شيئا؛ فقال:
# إذا ما طابت الأسمار قالوا ... غدا نبنى بآجر وجص
# وكيف يشيد البيان قوم ... يزجون الشتاء بغير ms0097 قمص
# فاستضحك الرشيد وقال: يا أبا سعيد لكنا نبني لك قصرا لا تخاف فيه ما خاف
~~الفتى، ثم أمر له بألفي دينار.
# قال الحجاج لإسماعيل بن الأشعث، وكان محمقا، كيف ترى قصري؟ قال: أرى قصرا
~~استعظم المؤونة على من أراد هدمه.
# أنشد الجاحظ:
# كأن قصور القوم ينظرن حلون ... إلى ملك موف على منبر الملك
# يدل عليها مستطيرا بحسنه ... ويضحك منها وهي مطرقة تبكي
# أبو هريرة عنه عليه الصلاة والسلام: بئس بيت الرجل المسلم بيت العروس،
~~يذكر الدنيا وينسى الآخرة.
# دار أصلها في التخوم، وفرعها في النجوم.
# قيل لأعرابية: أين منزلك؟ قالت: أغيب في الليل إذا عسعس، وأنقلب في
~~النهار إذا تنفس، ثم اتخذت منزلا فسئلت عنه، فقالت:
# فأما على كسلان وإن فساعة ... وأما على ذي حاجة فقريب
# محمد بن واسع: قدمت مكة فسمعت سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه عن جده
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: من دخل السوق فقال لا إله إلا الله، وحده
~~لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحي ويميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير
~~وهو على كل شيء قدير، كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة،
~~ورفع له ألف ألف درجة. فقدمت خراسان فقلت لقتيبة بن مسلم: جئتك بهدية،
~~فحدثته بالحديث، فكان يركب في موكبه حتى يأتي السوق، فيقولها ثم ينصرف.
# النبي صلى الله عليه وسلم: إياكم والأسواق، فإن الشيطان قد باض بها وفرخ.
~~PageV01P051 وقيل للشعبي: أين فرخ إبليس؟ قال: في الأسواق، قيل: وكيف؟ قال:
~~لأن الأسواق ما يسره من البخس، والتطفيف، والغش، والخيانة، والمدح، والذم
~~بغيري حق، وخلف الوعد، ومطل الحقوق، والتعاون على الأباطيل.
# سوق العروس ببغداد مجمع الطرائف، ولذلك نسبت إلى العروس، لاحتفال الناس
~~في تجهيزها. وكان أبو بكر الخوارزمي إذا وصف جارية قال: كأنها سوق العروس.
~~وكأنها العافية في البدن، وكأنها مائة ألف دينار.
# النبي صلى الله عليه وسلم: سأله رجل عن الأشراط، فقال: تقارب الأسواق،
~~قال: ما معنى تقارب الأسواق؟ قال: أن ms0098 يشكو الناس بعضهم إلى بعض قلة
~~أصابتهم.
# قالوا: لذة الدنيا في الغناء، والزناء، والبناء.
# أبو هريرة يرفعه: نعم البيت الحمام يدخله الرجل المسلم، لأنه إذا دخله
~~سأل لله الجنة، واستعاذ من النار.
# الحسن بن علي كانوا يستحبون إذا خرجوا من الحمام أن تتبين آثاره عليهم.
# أبو موسى الشعري، رفعه: أول من دخل الحمام ووضعت له النورة سليمان عليه
~~السلام، ولما وجد حرها قال: أوه أوه من عذاب الله، أوه أوه قبل أن لا تنفع
~~أوه أوه.
# عمر رضي الله عنه: نعم البيت الحمام، يذهب الدرن، ويذكر بالنار.
# علي رضي الله عنه: بئس البيت الحمام، يبدي العورة، ويذهب بالحياء.
# حمام منجاب بالبصرة، كانت إليه وجوه الناس لطيبه، وكان فيها حمام آخر
~~يعرف بحمام طيبة، فقال لها شاعر: ما الذي تجعلين لي أن حولت وجوه الناس إلى
~~حمامك؟ قالت: ألف درهم. فقال:
# حمام طيبة لا حمام منجاب ... حمام طيبة سخن واسع الباب
# فأقبل الناس إليه.
# وصف لرجل حمام بالطيبي، فقال: ما قامت النساء عن حمام أطيب من حمام أصحاب
~~الحناء.
# بدوي دخل حماما فاستاطابه، فقال لصاحبه:
# أن حمامك هذا ... غير مذموم الجوار
# ما رأينا قبل هذا ... جنة في وسط نار
# كان ابن قريعة القاضي في مجلس الوزير المهلبي، فنوول رقعة فيها: ما يقول
~~القاضي في رجل دخل الحمام، وجلس في الأبزن، فخرجت منه ريح، فتحول الماء
~~زيتا. فتخاصم هو والحمامي، وادعى كل واحد أنه يستحق الزيت كله. فكتب: قرأت
~~هذه الفتيا الطريفة، في هذه القصة السخيفة، وأخلق بها أن تكون عبثا باطلا،
~~وكذبا ماحلا، وإن كان كذلك فهو من أعاجيب الزمان، وبدايع الحدثان، فالجواب
~~وبالله التوفيق: أن للضارط نصف الزيت بحق وجعائه، وللحمامي نصف الزيت بقسط
~~مائه، وعليهما أن يصدقا المبتاع منهما من خبث أصله، وقبح فصله، حتى يستعمله
~~في مسرجته، ولا يدخله في أغذيته؛ والله أعلم بالصواب.
# الحسن: الأسواق موائد الله في الأرض، من أتاها أصاب منها.
# بنى الحجاج قصره، فقال له رستم الدهقان: أيها الأمير أكسه وحله، أراد
~~التحصيص والنقش. ms0099
# أعرابي: ارتحلت عنه ربات الخدور، وأقامت به رواحل القدور.
# كان يزيد بن عبد الملك يطوف في المواضع التي كانت فيها حبابة فتمثلت له
~~وصيفة:
# كفى حزنا بالهائم الصب أن يرى ... منازل من يهوى معطلة قفرا
# آخر:
# وكل سلامة تعد المنايا ... وكل عمارة تعد الخرابا
# آخر:
# منازل ألاف أتى الدهر دونها ... وما الدهر والألاف إلا كذلك
# ابن الرفاع:
# فأبكى إذا بكت المنازل أهلها ... معذرة وظلمت أن لم تفعلى
# أهلا كراما لن يحلك مثلهم ... في ذا الزمان ولا الزمان المقبل
# محمد بن عبد الله النميري:
# غشي المنازل بالسليل فهاجه ... ربع تبدل غيره أحبابه
# ولقد تراه للقتول وأهلها ... جارا تمس بيوتهم أطنابه
# قال غلام رفيع الأسدي:
# ليت الديار التي تبقى فتحزننا ... كانت تبين إذا ما أهلها بانوا
# ينأون عنا ولا تنأى مودتهم ... فالقلب فيهم رهين حيث ما كانوا
# فقال مولاه: والله أنى لأستحي أن أقول شعرا بعد هذا.
# دخل رجل على الحجاج فقال له ما عندك؟ قال: علم ألسنة الطير، فإذا خامتان
~~تجاوبتا؛ فقال: ما تقولان؟ قال: تخطب أحداهما بنت الأخرى، فتقول لها لا
~~أزوجك إلا بأربع مئة قصر منيف؛ قال: أين تجد ذلك؟ قال: ما دام مثلك حيا لا
~~تعدمه؛ قال: كيف؟ قال: إنك تقتل الخيار وتعطل الديار.
# أعرابي: PageV01P052 ألم تعلما أن المصلى مكانه ... وبطن العقيق ذا
~~الظلال وذا البرد
# وأن به لو تعلمان أصائلا ... وليلا رقيقا مثل حاشية البرد
# لكثير:
# لعمرك أن الجزع أمسى ترابه ... من الطيب كافورا وعيدانه رندا
# وأصبح ماء الشعب خمرا وأصبحت ... جلاميده مسكا وأوراقه وردا
# وما ذاك إلا أن مشت في عراصه عزيزة في سرب وجرت به بردا
# محمق إلى أبيه: كتابي هذا ولم يحدث علينا بعدك إلا خير والحمد لله، إلا
~~أن حائطنا وقع فقتل أمي وأختي وجاريتنا، ونجوت أنا والحمار والسنور، فعلت
~~أن شاء.
# أعرابي: لا تجف أرضا فيها قوابلك، ولا تنأ بلدا فيه قبائلك. بلد فيه
~~قوابلي وقبائلي.
# ابن عباس: لو قنع الناس بأرزاقهم قناعتهم بأوطانهم لما اشتكى عبد الرزق.
# عمر: عمر الله البلدان ms0100 بحب الأوطان.
# كما أن لحاضنتك حق لبنها، فلأرضك حرمة وطنها.
# العرب: حماك أحمى لك، وأهلك أحفى بك.
# وكنا ألفناها ولم تك مألفا ... ولد يؤلف الشئ الذي بالحسن
# كما تؤلف الأرض التي لم يطب بها ... هواء ولا ماء ولكنها وطن
# أعرابي: رملة حضنتي أحشاؤها، وأرضعتني أحساؤها.
# كانت العرب إذا سافرت حملت معها من تربة أرضها ما تستنشق ريحه، ونستسفه،
~~وتطرحه في الماء إذا شربته.
# وأنشد لرجل من بني ضبة:
# نسير على علم بكنه مسيرنا ... وغفة زاد في بطون المزاود
# ولا بد في أسفارنا من قبيضة ... من الترب ننشاها لحب الموالد
# الهند: حرمة بلدك عليك كرحمة أبويك، إذ كان غذاؤك منها وغذاؤهما منه.
# الفرس: تربة الصبا تغرس في القلب حرمة، كما تغرس الولادة في القلب رقة.
# ميلك إلى مولدك من كرم محتدك.
# أيمن بن خريم لما أجلى بان الزبير بني أمية عن المدينة.
# كأن بني أمية حين راحوا ... وعري من منازلهم صرار
# شماريخ الجبال إذا تردت ... بزيتها وجادتها القطار
# لولا حب الوطن لخرب بلد السوء.
# قيلي في بني عمير الليثي من كنانة، ودارهم بالبصرة بالقرب من الجامع، وهي
~~مذكورة:
# بنو عمير مجدهم دارهم ... وكل قوم لهم مجد
# كأنهم فقع بدوية ... ليس لهم قبل ولا بعد
# ابن عمر: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قليل الخطوات في السوق، وكان
~~يقول إذا خطا فيها: اللهم أن يأعوذ بك من شر السوق، وأعوذ بك من الفسوق،
~~وأعوذ بك من كل صفقة خاسرة، ومن كل يمين كاذبة.
# قال رجل: لا يكون البنيان قرية حتى ينبح فيها كلب ويصقع ديك: فقال آخر:
~~بل لا تكون قرية حتى يكون فيها حائك ومعلم، فقال له: ويحك إذا صارت هذا فهي
~~مدينة.
# ابن الزبير: ليس الناس بشيء من أقسامهم أقنع منهم بأوطانهم.
# كان الحسن يقعد عند المنارة العتيقة في آخر المسجد.
# ابن مسعود: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليلة أسرى بي إلى السماء
~~رأيت في السماء الرابعة قصرا مزخرفا، حواليه قناديل من نور، فقلت: يا جبريل
~~ما ms0101 هذا القصر المزخرف؟ قال: يا محمد هذا رباط تستفتحه أمتك بأرض خراسان، من
~~مات حول ذلك النهر على فراشه قام يوم القيامة شهيدا من قبره، قلت: يا جبريل
~~ولم ذاك؟ قثال: يكون لهم عدو يقال لهم الترك، شديد كلبهم، قليل سلبهم، من
~~وقع في قلبه فزعه منهم قام يوم القيامة شهيدا من قبره مع الشهداء.
# أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طوبى لمن بات ليلة في
~~خوارزم. وطبى لمن وقع عليه غبار خوارزم، وطوبى بمن صلى ركعتين في خوارزم.
# عن الحسن: مدينة بالمشرق يقال لها خوارزم، على شاطئ نهر يقال له جيحون،
~~ملعون الجانبين، ألا وأن تلك المدينة محفوفة مكفوفة بالملائكة، تهدي إلى
~~الجنة كما تهدي العروس إلى بيت زوجها، يبعث الله من مقبرتها مائة ألف شهيد،
~~كل شهيد منهم يعدل شهيد بدر.
# وعن مكحول: مدينة بخراسان يقال لها خوارزم، ما داموا كفارا فالمسلمون
~~منهم في شدة وتعب، فإذا أسلموا كانوا جناحا من أجمحة المسلمين، وترسا من
~~ترستهم.
# وقيل لسفيان بن عيينة: يا أبا محمد ما تقول ي الرباط وراء جيحون؟ فقال:
~~لأن أنام على الفراش وراء جيحون، يعني أنوي به الرباط، أحب إلي من الطواف
~~بهذا البيت من السنة إلى السنة صائما قائما، يومن ألف حجة متتابعة.
~~PageV01P053 وعن ابن عمر: أنه سأل رجلا من أهل خوارزم عن بلاده، فوصف له أن
~~الرجل منا يغسل وجهه، فيصير الماء على وجهه ثلحا، فقال: بشر تلك الوجوه
~~بالجنة.
# وقد عدد ابن سمقة الكاتب فضائلها فقال: ولخوارزم فضائل لا يوجد مثلها في
~~سائر الأقطار وخصال محمودة لا تتفق في غيرها من الأمصار؛ هي ثغر من ثغور
~~الإسلام، قد اكتنفها أهل الشرك، وأطافت بها قبائل الترك، فغزو أهلها معهم
~~دائم، والقتال فيما بينهم قائم، قد أخلصوا في ذلك بياتهم، وأمضوا فيه
~~طوياتهم، وقد تكفل الله بنصرهم في عامة الأوقات، زمنحهم الغلبة في كافة
~~الوقعات، ثم حصنها الله بجيحون، بواد عسير المعبر يعيد المسالك، غزير الماء
~~كثير المهالك، فلا يتوغلها متوغل إلا ms0102 خاطر بمهجته، ولا يسلك منافذها سالك
~~إلا كان على يأس من سلامته؛ وأهلها أهل بسالة، وقلوب جرية، ونفوس أبية؛ قد
~~فشا عنهم ذلك فجبن العدو عن مكحافحتهم، وفشل عن مناوشتهم، وفيهم الرمي
~~بالنشاب لا تخطئهم إصابة، ولا تكاد تسقط لأحد منهم نشابة، مع استقلالهم
~~بأنواع السلاح، من السيوف والرماح؛ ولهم السداد والديانة، وعندهم الوفاء
~~والأمانة، وضمائرهم نقية طاهرة، ورغباتهم في أصناف الخير ظاهر، ودينهم محبة
~~الأخيار، ومقت الأشرار، والأحسان إلى الغرباء، والتعطف على الضعفاء؛ وخصائص
~~آخر لا تسقصى، ولا تعد ولا تحصى؛ ومما اختصت به أنواع الرقيق الروقة والخيل
~~الهميج الفرهة، وضروب الضواري من البزارة والصقور، وأجناس الوبر وألوان
~~الثياب؛ وثمارها أطيب الثمار وأشهاها، وألذها وأحلاها، وأمرأها وأنماها في
~~الأبدان؛ وهواؤها أصح هواء، وماؤها أعذب ماء، لأنه يجري من عيون عذبة، على
~~ترب طيبه؛ وناهيك ببطيخها الذي لا يوجد مثله إلا في الجنة.
# ولقد أحسن ابن سمقة، في جميع ما نمقه، ولكنه أخل برأس فضائلها، وهو ما
~~رزقته من المذهب السديد، مذهب أهل العدل والتوحيد، مع الباطشين فيه بقوة
~~السواعد، الرامين عنه بالنبل الصوارد، والشاقين في دقايقه الشعر، المطيرين
~~عن نخر أعدائه النعر، وذلك في كل زمان، وخاصة في زماننا هذا، فقد أزهر فيها
~~ما شاء من السرج، وأطال فيها ألسنة الحجج.
# عبد الله بن عمر، يرفعه: ستفتح لكم أرض العجم، وستجدون فيها بيوتا يقال
~~لها الحمامات، فلا يدخلها الرجال إلا بالأزر، وامنعوها النساء، إلا مريضة
~~أو نفساء.
# دخل نسوة من الشام على عائشة فقالت: ممن أنتن؟ قلن: من الشام، قالت:
~~لعلكن من الكورة التي تدخل نساؤها الحمامات؟ قلن: نعم، قالت: أما إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها
~~إلا هتكت ما بينها وبين الله.
# من كلام خنيف الخناتم المضروب به المثل في الأبالة: من قاظ الشرف، وتربع
~~الحزن، وتشتى الصمان، فقد أصاب المرعى.
# ورد بن ورد:
# وإن القلب الفرد من أيمن الغضا ... ليحلو لناء ذكره ويطيب
# تفوقت درات الصبا ms0103 في ظلاله ... إلى أن أتاني بالفطام مشيب
# وله:
# ألا أيها الصمد الذي كنت مرة ... نحلك سقيت الأهاضيب من صمد
# ومن وطن لم تسكن النفس بعده ... إلى وطن في قرب عهد وفي بعد
# ومنزلتي بلحاء من بطن واسط ... ومن ذي السليل كيف حالكما بعدي
# تتابعت الأنواء سحا عليكما ... أما لكما بالمالكية من عهد
# قبيصة بن عمرو المهلبي في البصرة:
# لأحسن من بطن الرصافة منزلا ... وميدانها فالكرخ فالدور فالجسر
# ربائع لا يلبسن والريح ريدة ... قياما ولا يطبعن للوابل الهمر
# إذا ما كساهن الربيع رياطه ... تأرجن مسكا أو تضاحكن عن در
# أخو يزيد بن خذاق:
# أبى القلب أن يأتي السدير وأهله ... وإن قل عش بالسدير غرير
# به البق والحمى وأسد خفية ... وعمرو بن هند يعتدي ويحور
# أنوشروان: لا تنزل ببلد ليس فيه خمسة: سلطان قاهر، وقاض عادل، وسوق
~~قائمة، وطبيب عالم، ونهر جار.
# مرو: أسسها أفراسياب، وبنى بعضها كيخسرو وأتمها الاسكندر، وسمرقند أسسها
~~كيكاوس بن قباذ وفرغ منها ابنه سياوخش.
# نسا: بناها فيروز بن يزدجر وكان يقال لها: شهران فيروز. PageV01P054
~~جابر، يرفعه: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة تشرب
~~عليها الخمر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر،
~~ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام.
# الحزم ترك الحمام إذ لا تخلو من عورة مكشوفة ولا سيما من تحت السرة إلى
~~العانة.
# وعن بشر بن الحارث: ما أعنف رجلا لا يملك إلا درهما دفعه ليخلى له
~~الحمام.
# ورؤي ابن عمر وجهه إلى الحائط، وقد عصب عينيه بعصابة.
# وعن بعضهم: لا بأس بدخول الحمام، ولكن بازارين أزار للعورة، وازار للرأس
~~يتقنع به؛ والسنة أ، يرفع رجله اليسرى عند الدخول وأن يقول: بسم الله
~~الرحمن الرحيم، أعوذ بالله من الرجس النجس، الخبيث المخبث، الشيطان الرجيم.
# وقالوا: يكره دخول الحمام بين العشائين، وقريبا من المغرب، ويكره للرجل
~~أن يعطي أمر أته أجرة الحمام فيكون معينا لها على المكروه.
# أول قرية بنيت على وجه الأرض بعد الطوفان ms0104 قرية بناها نوح عليه السلام
~~ومعه ثمانون نفسا حين خرج من السفينة فسميت ثمانين.
# هفت هزار بيت بالبصرة مبني بأساطين الساج، بناه سياه رئيس أساورة يزدجرد
~~وكان ختنه على ابنته، أسلم في أيام عمر رضي الله عنه، بالبصرة مع خاصته،
~~وهم سبعة آلاف، فبناه وكان يطعمهم فيه بكرة وعشيا.
# عمل الشياطين لسليمان مدينة من قوارير، كانت الريح تحملها إذا خرج إلى
~~الغزو وفيها حشمة وأهل بيته، وكانت ألف ذراع في عشرة آلاف ذراع.
# من أبنية الفرس الشيربهار، كانت سدنته يغلقون ألفا وأربع مائة باب كل
~~عشية.
# ونوبهار بلخ بناه أجداد خالد بن برمك، عارضوا به الكعبة، وكانوا بطوفون
~~به، ويحجه أهل مملكتهم، ويلبس الحرير، وكان بيتا عظيما، حوله أروقة،
~~وثلثمائة وستون مقصورة يسكنها خدامه وقوامه، وكان من يليه يسمى برمكا يعني
~~والي مكة، وانتهت البرمكة إلى أبي خالد بن برمك، فأسلم على يد عثمان رضي
~~الله عنه، وسماه عبد الله.
# عبد الله بن عمرو: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وأمي نطين
~~حائطا لنا، وزوي: نعالج خصا لنا قد وهي، فقال: ما أرى الأمر إلا أعجل من
~~ذاك.
# أنس: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبة مشرفة، فسأل عنها، فقيل:
~~لفلان الأنصاري، فجاء فسلم عليه، فأعرض عنه، فشكا ذلك إلى أصحابه فقالوا
~~خرج فرأى قبتك، فهدمها حتى سواها بالأرض، فأخبر بذلك فقال: أنا أن كل بناء
~~وبال على صاحبه إلا مالا إلا مالا.
# خالد بن عبد الله المهاجر الزهري:
# أضحت منازلكم بمكة منكم ... قفرا وأصبحت المعالم خاليه
# لو كنت أملك رجعكم لرجعتكم ... قد كنتم زينى بها وجماليه
# داود بن علي الكاتب:
# ألم تقو منكم متى فالجمار ... فزمزم فالحجر الأسود
# ولو فاز بالخلد حي إذا ... لفاز به المصطفى أحمد
# خالد الزبيدي:
# أيا جبلي سنجار ما كنتما لنا ... مقيطا ولا مشتى ولا متربعا
# فأجابه دثار النمري:
# أيا جبلي سنجار هلا دققتما ... بركتيكما أنف الزبيدي أجمعا
# عبد الله بن المقفع:
# إن كنت لا تدعى مجدا ومكرمة ... إلا بقصرك لم ms0105 تنهض بأركان
# سام الرجال بما تسموا الرجال به ... تلك المكارم لا تشييد بنيان
# عبد الله بن السمط:
# حي نجدا ومن باكناف نجد ... والخيام التي بها طال عهدي
# ليت شعري هل الخيام كما ك ... ن على العهد أم تغيرن بعدي
# عبيد بن قرط الأسدي:
# لعمري لقد حذرت قرطا وجاره ... ولاينفع التحذير من ليس يحذر
# نهيتهما عن نورة أحرقتهما ... وحمام سوء ماؤها يتسعر
# ابن الرومي وقد أريد على بيع منزله:
# ولي وطن آليت أن لا أبيعه ... وأن لا أرى غيري له الدهر مالكا
# عهدت به شرخ الشباب ونعمة ... كنعمة قوم أصبحوا في ظلالكا
# فقد ألفته النفس حتى كأنه ... لها جسد أن غاب غوردت هالكا
# وحبب أوطان الرجال إليهم ... مآرب قضاها الشباب هنالكا
# إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهم ... عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا
# وله: PageV01P055 بلد صبحت به الشبيبه والصبا ... ولبست ثوب العيش وهو
~~جديد
# علي بن محمد الورزنيني صاحب الزنج، لما هرب من داره في اليوم الذي قتل
~~فيه:
# عليك سلام الله يا خير منزل ... خرجنا وخلفناه غير ذميم
# فغن تكن الأيام أحدثن فرقة ... فما أحد من ريبها بسليم
# طلب المهدي من بكار بن رباح المدني منزله إلى جانب دار العجلة بأربعة
~~آلاف دينأن فقال: ما كنت لأبيع جوار أمير المؤمنين بشيء؛ فأعطاه أربعة آلاف
~~دينار، وترك له منزله.
# إذا زاد البناء على ستة أذرع نادى مناذ من السماء: يا أفسق الفاسقين أين
~~تريد؟ علي رضي الله عنه: ليس بلد بأحق بك من بلدك. خير البلاد ما حملك.
# بنى رجل من عمال علي بناء فخما، فقال: أطلعت الورق رؤوسها، أن البني لتصف
~~لك الغنى.
# بعضهم: ذهبت بأم الحسام وابنتها، وهي امرأتي، إلى بستان لي، فنظرت إلى
~~صهريج فقعدت عليه، وأرسلت فه رجليها، وهو يطفح بالماء، والنخل يطله، فقلت:
~~ألا تطوفين معنا على النخل نجني ما طاب؟ قالت: هذا أعجب إلي؛ فدرنا ساعة،
~~ثم انصرفنا، وهي تخضخض رجليها في الماء، وتحرك شفتيها، ودمعها يجري، وتقول:
# أقول لأدنى صاحبي أسره ... وللعين دمع يحدر الكحل ساكبه
# لعمري ms0106 لنهي باللوى نازح العدى ... نقي النواحي غير طرق مشاربه
# أحب إلي من صهاريج ملئت ... للعب فلم تملح الي ملاعبه
# فيا حبذا نجد وطيب ترابه ... إذا هضبته بالعشي هواضبه
# وريح صبا نجد إذا ما تنسمت ... ضحى أو سرت جنح الظلام جوانبه
# بأجرع ممراح كأن رياحه ... سحاب من الكافور والمسك شائبه
# لما غزا اسفنديار بلاد الخزر اعتل بها، فقيل له: ما تشتهي؟ قال: شمة من
~~تربة بلخ، وشربة من ماء واديها.
# واعتل سابور ذو الأكتاف بالروم، وكان اسيرا، فقالت له بنت الملك، وقد
~~عشقته، ما تشتهي؟ قال: شربة من ماء دجلة، وشمسما من تراب اصطخر، فأتته بعد
~~أيام بماء وقبضه من تراب، وقالت: هذا من ماء دجلة، ومن تربة أرضك، فشرب
~~واشتم بالوهم، فنقه من علته.
# لما أشرف الاسكندر أوصى أن تحمل رومته في تابوت ذهب إلى بلد الزوم، حبا
~~لوطنه الجاحظ: رأين المتفلسف من البرامكة إذا سافر أخذ معه من تربة موده في
~~جراب يتداوى به.
# لما أدركت يوسف الوفاة أوصى بحمل رمته إلى مقابر آبائه؛ فمنع أهل مصر
~~أولياءه، فلما بعث موسى وأهلك فرعون حملها إلى مقابرهم؛ قبر يوسف علم بأرض
~~بقرية تسمى حسامى.
# في الحديث المرفوع: من سعادة العبد أن يقدر رزقه في بلده وحال سكونه، ومن
~~شقاوته أن يجعل رزقه في غير بلده، أو حال سياحة.
# لما بنى السفاح مدينة الأنبار قال لعبد الله بن الحسن: يا أبا محمد كيف
~~ت؟ فتمثل:
# ألم تر حوشبا أمسى يبني ... قصورا نفعها لبني بقيلة
# يؤمل أن يعمر عمر نوح ... وأمر الله يطرق كل ليلة
# ثم انتبه فقال: أقلني فما اعتمدت سوءا ولكن خطر ببالي؛ فقال: لا أقالني
~~الله أن بت في عسكري. وأخرجه إلى المدينة وتمثل بقوله: أريد حياته ويريد
~~قتلي، وبقوله:
# ما بال من أسعى لأجبر عظمه ... حفاظا وينوي من سفاهته كسرى
# وكلمه فيه المنصور فقال: والله لا يخنقه أحد سواه وهو يكلمني فيه.
# شكا خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ضيق منزله فقال:
~~ارفع البناء ms0107 في المساء وسل الله السعة.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من أهل مكة: أتبيعني دارك أزيدها
~~في مسجد الكعبة ببيت أضمنه لك في الجنة؟ فأبى، فأعاد عليه، فأبى، فبلغ
~~عثمان رضي الله عنه فلم يزل بالرجل حتى اشترى داره بعشرة آلاف دينار، وضمن
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتا في الجنة.
# أصابت الربيع بن زياد الحارثي نشابة في جبهته يوم فتحت مناذر، فكانت
~~تنتقض عليه في كل سنة فعاده علي رضي الله عنه في داره، وهي أول دار خط
~~بالبصرة، فجال ببصره فقال: ما كنت ترجو بهذا كله؟ وما هذا البناء يا ربيع؟
~~أما لو وسعت بها على نفسك في آخرتك، ثم قال: بلى أراها تزيدك من الله قربة،
~~تصل فيها القريب وتقري فيها الضعيف، ويأتي إليك فها الضنيك؛ قال: وما
~~الضنيك يا أمير المؤمنين؟ قال: الفقير. PageV01P056 كان يقول جعفر بن أبي
~~طالب لأبيه: يا أبت أني لأستحي أن أطعم طعاما وجيراني لا يقدرون على مثله؛
~~فكان يقول له أبوه: أنس لأرجو أن يكون فيك خلف من عبد المطلب.
# عن النبي صلى الله عليه وسلم: أتى الشيطان العراق فقضى حاجته فيهم، ثم
~~انصرف إلى الشام فطردوه، ثم أتى مصر فباض يه وفرخ ونشر عفريته.
# عبد الله بن عمر: وادخلوا مصر فاصيبوا من خيرها، واخرجوا منها إلى غيرها،
~~ولا تغتسلوا بطينها، فإنه يميت القلب، ويذهب بالغيرة.
# دخل عبد الله الرومي على أم طلق في بيتها، فإذا سمكة قصير كاد يصيب رأسه،
~~فقال: ما أقصر سمك بيتك! قالت: أما علمت ما كتب عمر بن الخطاب؟ كتب: لا
~~تطليلوا بنيانكم فإنه من شرار آثامكم.
# عن بكر بن عبد الله المزني: أن يهوديا أسلم، وكان يقال له يوسف، وقد قرأ
~~الكتب، فمر بدار ومروان بن الحكم فقال: ويل لأمة محمد من هذه الدار، ثلاثا.
# تشاجر رجلان في قصر، فأنطق الله بنو من الزاوية فقالت: اعلما أني كنت
~~أنسانا مثلكما ألف سنة، ثم مت فكنت رميما ألف سنة، ثم كنت ms0108 حبا ثلثمائة سنة،
~~ثم كسرت فصرت ترابا، فضربت لبنة فوضعت في بناء هذا القصر منذ ثلثمائة سنة،
~~فحياء لكما بعدما سمعتما أن تشاجرا وتأخذا بتلابيبكما.
# تزوج فقير غنية، فضاق صدرها لضيق بيته، فقال لها: قومي، فقامت فلم يمس
~~رأسها السقف، فقال لها: هبي أن سطحه يقرب السماء فما ينفعك إذا لم يمس
~~رأسك؟ ثم قال لها: نامي، فنامت فلم تمس قدماها الجدار، فقال: هبي الجدار
~~عند جبل قاف فما ينفعك بعد أن لم تمسه قدماك؟ فقالت حسبي حسبي، رضيت.
# قال المأمون لأبي عباد: يا ثابت بم تستدل على حمق الرجل؟ قال: إذا رأيته
~~يبغض البطيخ الرمسي ويؤثر الشاهلوج عليه علمت أنه أحمق، والرستمي كذلك.
~~فدخل الرستمي فقال له: ما تقول في البطيخ؟ قال: يفسد المعدة، ويلطخها
~~ويرقها، ويرخى العصب، ويرفع البخار إلى الرأس، وتغثى منه النفس؛ قال: لم
~~أسألك عن فعله، إنما سألتك أشهي هو مستلذ؟ قال: لا، قال: فما تقول المأمون
~~إلى أبي عباد وقال: الرجل الذي كنا في حديثه من تلامذة كسرى في الرقاعة.
# باب
# الملائكة والأنس والجن والشيطان وقبيله
# وما ناسب ذلك من ذكر الأنبياء والأمم من العرب والعجم
# كانت الملائكة تصافح عمران بن الحصين وتعوده، ثم افتقدها، فقال: يا رسول
~~الله إن رجالا كانوا يأتونني، لم أر أحسن وجوها ولا أطيب أرواحا منهم، ثم
~~انقطعوا عنين فقال رسول الله صلى الله: أصابك جرح فكنت تكتمه؟ فقال: أجل؛
~~ثم أظهرته؛ قال: كان ذاك، قال: أما لو أقمت على كتمانه لزارتك الملائكة إلى
~~أن تموت. وكان ذلك جرحا أصابه في سبيل الله.
# الحسن ووهب: الملائكة في زمن إدريس كانت تصافح الناس وتكلمهم، لصلاح أهل
~~الزمان حتى كان زمن نوح فانقطع ذلك.
# عرج بعمل إدريس عليه السلام إلى السماء فغلب عمل جميع أهل الأرض، فاستأذن
~~ملك من الملائكة ربه في مؤاخاته فأذن له، فقال له إدريس: هل بينك وبين ملك
~~الموت إخاء؟ فقال: نعم، ذاك أخي من بيت الملائكة. والملائكة يتآخون كما
~~تتآخى بنو آدم.
# سعيد بن المسيب: الملائكة ms0109 عليهم السلام ليسوا بذكور ولا إناث، ولا
~~يتوالدون، ولا يأكلون ولا يشربون؛ والجن يتوالدون، وفيهم ذكور وإناث
~~ويموتون. والشياطين ذكور وإناث، ويتوالدون، ولا يموتون بل يخلدون ي الدنيا
~~كما خلد إبليس. وإبليس هو أبو الجن.
# وقيل: الملائكة خلقوا من الهواء، والشياطين من النار.
# أبو ذر، رفعه: إني أرى ما لا ترون، وأسمع ما لا تسمعون، أظت السماء وحق
~~لها أن تثط، فما فيها موضع شبر إلا فيه ملك قائم أو راكع أو ساجد.
# وروي: ما فيها موضع أربع أصابع إلا وعليه ملك، واضع جبهته ساجد لله؛
~~والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا، وما تلذذتم بالنساء
~~على الفرش، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله؛ والله لوددت أني كنت شجرة
~~تعضد.
# يزعم أهل الكتاب ان الله خلق حملة العرش، فجعل قرار أقدامهم على الأرض
~~السابعة، ثم خرجوا في هواء ما بين ذلك، حتى خرجوا في هواء ما بين السماء
~~والأرض، ثم في هواء ما بين السماوات السبع، ثم أصعدوا فوق ذلك بما لا يعلمه
~~إلا الله. PageV01P057 وزعموا أنهم أربعة: ملك في صورة رجل، وملك في صورة
~~ثور، وملك في صورة أسد، وملك في صورة نسر. وزعموا أن كل منهم في جبهته
~~أربعة أوجه: وجه رجل، ووجه ثور، ووجه أسد ووجه نسر.
# عن النبي صلى الله عليه وسلم: فإذا كان يوم القيامة أيدهم الله بأربعة
~~آخرين فكانوا ثمانية. وقيل الذي في صورة رجل هو الذي يشفع لبني آدم في
~~أرزاقهم والذي في صورة ثور هو الذي يشفع للبهائم في أرزاقها، والذي في صورة
~~أسد هو الذي يشفع للسباع في أرزاقها، والذي في صورة نسر هو الذي يشفع للطير
~~في أرزاقها.
# عبد الرحمن بن سابط: يدبر أمر الدنيا أربعة: جبريل، وميكائيل، وملك
~~الموت، وإسرافيل؛ فأما جبريل فعلى الرياح والجنود، وأما ميكائيل فعلى
~~النبات والقطر، وأما ملك الموت فعلى قبض الأنفس، وأما إسرافيل فينزل إليهم
~~بما يأمرون.
# أنس بن مالك: قيل لرسول الله عليه وسلم: يا نبي الله من هؤلاء الذين
~~استثنى ms0110 الله؛ فقال: جبريل وميكائيل وملك الموت؛ فيقول الله لملك الموت: يا
~~ملك الموت من بقي؟ وهو أعلم، فيقول: سبحانك ربي ذا الجلال والإكرام بقي
~~جبريل وميكائيل وملك الموت، فيقولك يا ملك الموت خذ نفس ميكائيل، فيأخذها،
~~فيقع في صورته التي خلقه الله فيها مثل الطود العظيم؛ ثم يقول، وهو أعلم،
~~يا ملك الموت من بقي؟ فيقول: سبحانك ربي ذا الجلال والاكرام بقي جبريل وملك
~~الموت فيقول: يا ملك الموت مت، فيموت؛ فيبقى جبريل، وهو من الله بالمكان
~~الذي ذكر لكم، فيقول الله: يا جبريل إنه لا بد أن يموت أحدنا، فيقع ساجدا
~~يخفق بجناحيه يقول: سبحانك ربي وبحمدك، أنت القائم الدائم الذي لا يموت،
~~وجبريل الفاني الهالك الميت، فيأخذ الله روحه فيقع على ميكائيل. إن فضل
~~خلقه على ميكائيل كفضل الطود العظيم على الظرب من الظراب.
# في بعض الكتب: أن صنفا من الملائكة لهم ستة أجنحة: فجناحان يلفون بها
~~أجسادهم، وجناحان يطيرون بها في الأمر من أمور الله، وجناحان مرخيان على
~~وجوههم حياء من الله. PageV01P058 علي رضي الله عنه: خلق سبحانه الإسكان
~~سماواته، وعمارة الصفيح الأعلى من ملكوته، خلقا بديعا، ملأ بهم فروج
~~فجاجها، وحشا بهم فتوق أجوائها، وبين فجوات تلك الروح زجل المسبحين منهم في
~~حضائر القدس وسترات الحجب، وسرادقات المجد، ووراء ذلك الرجيج الذي تستك منه
~~الأسماع، سبحات نور تردع الأبصار عن بلوغها، فتقف خاسئة على حدودها؛ أنشأهم
~~على صور مختلفات، وأقدار متفلوتات، أولي أجمحة تسبح جلال عزته، لا ينتحلون
~~ما ظهر في الخلق من صنعه، ولا يدعون أنهم يخلقون شيئا معه مما انفرد به، بل
~~عباد مكرمون، لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون، جعلهم فيما هناك أهل
~~الأمانة على وحيه، وحملهم إلى المرسلين ودائع أمره ونهيه، وعصمهم من ريب
~~الشبهات، فما منهم زائغ عن سبيل مرضاته، وأمدهم بفوائد المعونة، وأشعر
~~قلوبهم تواضع إخبات السكينة، وفتح لهم أبوابا ذللا إلى تماجيده، ونصب لهم
~~منارا واضحة على أعلام توحيده، لم تثقلهم موصرات الآثام، ولم ترتحلهم عقب
~~الليالي والأيام، ولم ms0111 ترم الشكوك بنوازعها عزيمة إيمانهم، ولم تعترك الظنون
~~على معاقد يقينهم، ولا قدحت قادحة الأحن فيما بينهم، ولا سلبتهم الحيرة ما
~~لاق من معرفته بضمائرهم، وما سكن من عظمته وهيبة جلالته في أثناء صدورهم،
~~ولم تطمع فيهم الوساوس فتقترع برينها على قلوبهم. منهم من هم في خلق الغمام
~~الدلج، وفي عظم الجبال الشمخ، وفي قترة الظلام الأيهم؛ ومنهم من قد خرقت
~~أقدامهم تحوم الأرض السفلي، فهي كرايات بيض قد نفذت في مخارق الهواء،
~~وتحتها ريح هفافة تحبسها على حيث انتهت من الحدود المتناهية، قد استفرغتهم
~~أشغال عبادته، ووصلت حقائق الإيمان بينهم وبين معرفته، وقطعهم الإيقان به
~~إلى الوله إليه، ولم تجاوز رغباتهم ما عنده إلى ما عند غيره؛ قد ذاقوا
~~حلاوة معرفته، وشربوا بالكأس الروية من محبته، وتمكنت من سويداء قلوبهم
~~وشيجة خيفته، فحنوا بطول الطاعة اعتدال ظهوهم، ولم ينفد طول الرغبة إليه
~~مادة تضرعهم، ولا أطلق عنهم عظيم الزلفة ربق خشوعهم، ولم يتولهم الإعجاب
~~فيستكثروا ما سلف منهم، ولا تركت لهم استكانة الإجلال نصبا في تعظيم
~~حسناتهم، ولم تجر الفترات فيهم على طول دؤوبهم، ولم تغض رغباتهم فيخالفوا
~~عن رجاء ربهم، ولم تجف لطول المناجاة اسلات ألسنتهم، ولا ملكتهم الاشغال
~~فتنقطع بهمس الجؤار إليه أصواتهم، ولم تختلف في مقاوم الطاعة مناكبهم، ولم
~~يثنوا إلى راحة التقصير في أمره رقابهم، لا تعدو على عزيمة جدهم بلادة
~~الغفلات، ولا تنتضل في هممهم خدائع الشهوات، قد اتخذوا ذا العرش ذخيرة ليوم
~~فاقتهم، ويمموه عند انقطاع الخلق إلى المخلوقين برغبتهم، لا يقطعون أمد
~~غاية عبادته، ولا يرجع بهم الاستهتار بلزوم طاعته، إلا غلى مواد من قلوبهم
~~غير منقطعة من رجائه ومخافته، لم تنقطع أسباب الشفقة منهم فينوا في جدهم،
~~ولم تأسرهم الأطماع فيؤثروا وشيك السعي على اجتهادهم، ولم يستعظموا ما مضى
~~من أعمالهم، ولو استعظموا ذلك لنسخ الرجاء منهم شفقات وجلهم، ولم يختلفوا
~~في ربهم باستحواذ الشيطان عليهم، ولم يفرقهم سوء التقاطع، ولا تولاهم غل
~~التحاسد، ولا تشعبتهم مصارف الريب، ولا اقتسمتهم أخياف ms0112 الهمم، فهم أسراء
~~إيمان لم يفكهم من ربقته زيغ ولا عدول، ولا وني ولا فتور، وليس في أطباق
~~السماوات موضع أهاب إلا عليه ملك ساجد، أو ساع حافد، يزدادون على طول
~~الطاعة بربهم علما، وتزداد عزة ربهم في قلوبهم عظما.
# وعنه كرم الله وجهه: فتق ما بين السماوات العلا، فملأهن أطوارا من
~~ملائكته، منهم سجود لا يركعون، وركوع لا ينتصبون، وصافون لا يتزايلون،
~~ومسبحون لا يسأمون لا يغشاهم نوم العيون، ولا سهو العقول، ولا فترة
~~الإبدان، ولا غفلة النسيان، ومنهم أمناء على وحيه، وألسنة إلى رسله،
~~ومختلفون بقضائه وأمره. ومنهم الحفظة لعباده، والسدنة لأبواب جنانه، ومنهم
~~الثابتة في الأرضين السفلى أقدامهم، والمارقة من السماء العليا أعناقهم،
~~والخارجة من الأقطار أركانهم، والمناسبة لقوائم العرش أكتافهم، ناسكة دونه
~~أبصارهم، متلفعون تحته بأجنحتهم، مضروبة بينهم وبين من دونهم حجب العزة
~~وأستار القدرة، ولا يتوهمون ربهم بالتصوير، ولا يجرون عليه صفات المصنوعين،
~~لا يحدونه بأماكن، ولا يشيرون إليه بالنظائر. PageV01P059 وعنه كرم الله
~~وجهه: أسكنتهم سماواتك، ورفعتهم عن أرضك، هم أعلم خلقك بك، وأخوفهم لك،
~~وأقربهم منك، لم يسكنوا الأصلاب، ولم يضمنوا الأرحام ولم يخلقوا من ماء
~~مهين، ولم يشتعبهم ريب المنون، وأنهم على مكانهم منك، ومنزلتهم عندك،
~~وإستجماع أهوائهم فيك، وكثرة طاعتهم لك، وقلة غفلتهم عن أمرك، لو عاينوا
~~كنه ما خفي عليهم منك، لحقروا أعمالهم، ولأزروا على أنفسهم، ولعرفوا أنهم
~~لم يعبدوك حق عبادتك، ولم يطيعوك حق طاعتك.
# عابد: طرحنا الحشمة فيما بيننا وبين حفظتنا طرح من لا يؤمن أنهم معه
~~يعملون ما يقول وما يفعل.
# ويروى لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقيل لعمر بن عبد العزيز:
# ومن الناس من يعيش شقيا ... جيفة الليل غافل اليقظة
# أن من كان ذاء حياء ودين ... راقب الله واتقى الحفظة
# إنما الناس سائر ومقيم ... فالذي سار للمقيم عظة
# أبو العالية: الكردبيون سادة الملائكة، منهم جبريل وميكائيل واسرافيل.
# في الكروبي ثلاث مبالغات: الكروب أبلغ من القرب وأقصر مسافة، يقال كربت
~~الشمس أن تغرب، بمعنى كادت، وفعول بناء ms0113 مبالغة، وياء النسب التي في نحو
~~الأحمري.
# يقال لجبريل طاووس الملائكة.
# شبث بن ربعي: قال لي المختار بن أبي عبيد: هل لك أن أريك جبريل؟ فادخلني
~~بيتا في جوف بيت، فإذا أنا بشيخ على سرير قد سقط حاجباه على عينيه، فوثبت
~~عليه، فجعلت أنتف لحيته، فصاح دقني دقني. والدقن بالنبطية اللحية.
# بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبريل يتحدثان، تغير وجه جبريل حتى
~~عاد كأنه كركمة، وذلك من حشية الله.
# عنه عليه الصلاة والسلام: يطلع عليكم من هذا الفج خير ذي يمن عليه مسحة
~~ملك يعني جرير بن عبد الله البجلي.
# عن عبد الله بن مسعود أنه رأى رجالا من الزط فقال: هؤلاء أشبه من رأيت
~~بالجن في ليلة الجن.
# تقول الأعراب: ربما نزلنا بجمع كثير، ورأينا خياما وقبابا وناسا، ثم
~~فقدناهم من ساعتنا، يعتقدون أنهم الجن، وأن تلك خيامهم وقبابهم.
# ورأيت للأعاريب من الأعاجيب في باب الجن ما لا يوصف؛ ويقولون من الجن جنس
~~صورته عل نصف صورة الإنسان، واسمه شق، يعرض للمسافر إذا كان وحده فربما
~~أهلكه. ويزعمون أن علقمة بن صفوان لقيه، فتضاربا فخرا ميتين، وأن علقمة
~~وحرب بن أمية من قتلى الجن. قالوا وقالت الجن:
# وقبر حرب بمكان قفر ... وليس قرب قبر حرب قبر
# قالوا: والدليل على أنه من شعر الجن أن أحدا لا يقدر أن ينشده ثلاث مرات
~~متصلة من غير أني يتمتع، ويقدر على تكرار أشق بيت من أبيات الإنس عشر مرات
~~من غير تتمتع.
# وقالوا: قتلت الجن سعد بن عبادة بن دليم وسمعموا الهاتف يقول:
# قتلنا سيد الخز ... رج سعد بن عبادة
# رميناه بسهمي ... ن فلم نخطئ فؤاده
# واستهووا عمرو بن عدي اللخمي الملك الذي يقال فيه: شب عمرو عن الطوق، ثم
~~ردوه على جذيمة الأبرش بعد سنين.
# واستهووا عمارة بن الوليد بن المغيرة ونفخوا في احليله فصار مع الوحش.
# وروا عن عبد الله بن فائد، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم خرافة رجل
~~من عذرة استهوته الشياطين، وسمع من يقول: ms0114 هذا حديث خرافة، فقال: لا وخرافة
~~حق.
# ويزعمون أن الطاعة طعن من الشياطين، ويسمون الطاعون رماح الجن؛ قال
~~الأسدي للحارث الغساني.
# لعمرك ما خشيت على أبي ... رماح بني مقيدة الحمار
# ولكني خشيت على أبي ... رماح الجن أو إياك حار
# إذا قالوا: جنة عبقر قصدوا بهذه النسبة زيادة الخبث والعرام. قال حاتم
~~الطائي:
# عليهن فتيان كجنة عبقر ... يهزون بالأيدي الوشيج المقوما
# ومن ثم قال بعض العرب: ظلمني فلان ظلما عبقريا. وقال: ظلم لعمر الله
~~عبقري.
# وقال عليه السلام: فلم أر عبقريا يفري فريه.
# يقال للشعراء كلاب الجن، قال عمرو بن كلثوم:
# وقد هرت كلاب الجن منا ... وشذبنا قتادة من يلينا
# وذلك لزعمهم أن الشياطين تلقي الشعر على أفواههم؛ وسموا الملقي نابغة
~~ورثيا.
# قال جرير:
# إني ليلقى على الشعر مكتهل ... من الشياطين إبليس الإباليس
# سمعوا توابعهم بأعلام قالوا كان للأعشى مسحل، ولعمرو بن قطن جهنم
~~وللفرزدق عمرو، ولبشار شنقناق. PageV01P060 يقال للخلعاء والمجان جند
~~إبليس، قال:
# وكنت فتى من جند إبليس فارتقت ... بي الحال حتى صار إبليس من جندي
# كان في زمن الحجاج رجل يعرف بعبد الله بن خلال مشعبذ، وكان يدعي أن إبليس
~~يتراءى له ويطلعه على أسراره، فسمي بصديق إبليس، فقال الحجاج ليحيى بن سعيد
~~بن العاص: أخبرني عبد الله بن خلال صديق إبليس أنك تشبه إبليس، فقال: وما
~~ينكر الأمير ان يكون سيد الأنس يشبه سيد الجن!! فعجب من قوة جوابه.
# يقال للشعر رقى الشيطان قال جرير في عمر بن عبد العزيز:
# رأيت رقي الشيطان لا تستفزه ... وقد كان شيطاني من الجن راقيا
# وكذلك كل ما يتكلم به من كلمات الخلابة والتجميش، قال:
# ماذا تظن بسلمى إذ يلم بها ... مرجل الرأي ذو بردين وضاح
# خز عمامته حلو فكاهته ... في كفه من رقى إبليس مفتاح
# لما بلغ عبد الله بن الزبير خبر فتك عبد الملك بن مروان بعمرو بن سعيد
~~الأشدق قال في خطبته: بلغنا أن أبا الذبان قتل لطيم الشيطان، وكذلك نولي
~~بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون يقال لمن ms0115 به لقوة لطيم الشيطان وكان
~~عمرو ملقوا.
# عن أبي عبيدة: قدمت على الفضل ابن الربيع حين استوزر، فضحك إلي
~~واستدناني، ثم ساءلني وألطف بي، واستنشدني، فأنشدته عيون أشعار جاهلية،
~~فقال: قد عرفت أكثرها، وأريد من ملح الشعر؛ فأنشدته، فطرب لها، ثم دخل رجل
~~في زي الكتاب فأقعده إلى جانبي، وقال له: أتعرفه؟ اقل: لا، قال: هذا علامة
~~أهل البصرة أبو عبيدة، وأقدمناه لنستفيد من علمه، فشكر له الرجل، ودعا له،
~~وقال: إني كنت مشتاقا إليك، وقد سئلت عن مسألة، أفتأذن لي أن أعرفكها؟ قلت:
~~هات، قال: قال الله تعالى طلعها كأنه رؤوس الشياطين وإنما يقع الوعد
~~والإيعاد بما عرف. فقلت هو على كلام العرب، أما سمعت قول امرئ القيس:
# أتقتلني والمشرفي مضاجعي ... ومسنونة زرق كأنياب أغوال
# وهم لم يروا الغول، ولكن لما كان أمر الغول يهولهم أو عدوا به، فاستحسنه
~~الفضل والرجل، واعتقدت منه أن أضع كتابا في نحو ذلك، فعملت فيه كتابي الذي
~~سميته كتاب المجاز.
# يقال: أدركته أصابع الشيطان إذا تكبر بعد العمل، وقالوا: من ولاه السلطان
~~صبعه الشيطان، قال:
# قد كنت أكرم صاحب وأبره ... حتى دهتك أصابع الشيطان
# جذ الآله بنانها وأبانها ... كم غيرت خلقا من الإنسان
# أبو مرة، وأبو قترة وأبو الجن كنى إبليس، قال ابن الحجاج:
# فم أتلاقينا سوى مرة ... حتى أتى الشيخ أبو مرة
# قالوا: الشيخ النجدي الذي ظهر إبليس على صورته، فأشار على قريش بان
~~يكونوا سيفا واحدا على النبي صلى الله عليه وسلم كانت كنيته أبا مرة فكني
~~به إبليس.
# وقال الفرزدق:
# ألا ربما أن تبت أوضع ناقتي ... أبو الجن إبليس بغير خطام
# علي رضي الله عنه: اتخذوا الشيطان لأمرهم ملاكا، واتخذهم له أشراكا فباض
~~وفرخ في صدورهم، ودرج في جحورهم، فنظر بأعينهم، ونطق بألسنتهم، فركب بهم
~~الزلل، وزين لهم الخطل، فعل من قد شركه الشيطان في سلطانه، ونطق بالباطل
~~على لسانه.
# عمر بن عبد العزيز قال: أن رجلا سأل ربه أن يريه موقع الشيطان من قلب ابن
~~آدم، رأى فيما يرى ms0116 النائم جسد رجل منهي يرى داخله من خارجه، وأرى الشيطان
~~في صورة ضفدع، له خرطوم كخرطوم البعوضة، قد أدخله من منكبه الإيسر إلى قلبه
~~يوسوس إليه، فإذا ذكر الله خنس.
# ممهى قلب مموه، مجعول ماء ي رقته وشفيفه، وقيل مصفى أشبه المها وهو
~~البلور.
# علي بن الحسين: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا فأتته صفية
~~فحدثته فلما انصرفت قام عليه الصلاة والسلام يمشي معها، فمر به رجلان من
~~الأنصار فسلما ثم مضيا، فدعاهما فقال: أن هذه صفية بنت حيي؛ قالا: يا رسول
~~الله وهل نظن بك إلا خيرا؟ قال: فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم،
~~وقد خشيت عليكما.
# أبو هريرة يرفعه: ما من رجل يخرج من بيتهن إلا وعلى بابه رايتان: راية
~~بيد ملك، وراية بيد شيطان، فإن خرج في طاعة الله تبعه الملك برايته حتى
~~يرجع إلى بيته، وإن خرج فيما يكره الله تبعه الشيطان برايته، فلم يزل تحت
~~راية الشيطان حتى يرجع. PageV01P061 بريدة: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما يخرج رجل شيئا من الصدقة حتى يفك عنه لحيى سبعين شيطانا.
# شرب أبو جندل الخمر بالشام فحبس عنه أبو عبيدة بن الجراح عطاءه؛ فكتب
~~إليه عمر: أما بعد فإني لا أخالك إلا وقد كنت عونا للشيطان على أخيك، فإذا
~~أتاك كتابي هذا فرد عليه عطاءه. وكتب إلى أبي جندل: حم تنزيل الكتاب من
~~الله العزيز العليم، غافر الذنب وقابل التوب الشديد العقاب.
# ابن عباس: أتاه رجل فقال: نذرت أن أبيت على قعيقعان عريانا حتى أصبح،
~~فقال ابن عباس: انظروا إلى هذا، أراد الشيطان أن يكشف عورته ثم يضحك منه هو
~~وأصحابه، انطلق فالبس ثيابك ثم صل عليه حتى تصبح.
# قال رجل للفضل بن مروان: أن فلانا يقع فيك؛ قال: لأغيظن من أمره، يغفر
~~الله لي وله؛ قيل من أمره؟ قال: الشيطان.
# مكحول: أن الرجل يعمل في السر، فيطلبه الشيطان حتى يتحدث به، فيمحى من
~~السر ويكتب في العلانية، ثم يطلبه الشيطان حتى يرائي ms0117 به، فيمحى ويكتب عليه.
# قوط الملائكة: صدع في صخرة عظيمة قرب آمد، تخرج منه عين حوارة.
# القوط بلسانهم الفرج.
# أبو يحيى كنيه ملك الموت، ويقال: أصابت فلانا حراب أبي يحيى إذا احتضر؛
~~والحراب: مثل في مقدمات الموت.
# ليس شيء مما له رجلان يلد حيوانا إلا الإنسان وحده.
# علي رضي الله عنه في وصف اختلاف الناس: إنما فرق بينهم مبادي صينهم، وذلك
~~أنهم كانوا فلقة من سبخ أرض وعذبها، وحزونة تربة وسهلها، فهم حسب قرب أرضهم
~~يتقاربون، وعلى قدر اختلافها يتفاوتون، فتام الرواء ناقص العقل ماد القامة
~~قصير الهمة، وظاكي العمل قبيح المنظر، وقريب القعر بعيد السبر، ومعروف
~~الضريبة منكر الجليبة، وتائه القلب متفرق اللب، وطليق اللسان حديد الجنان.
# وعنه كرم الله وجهه: جمع سبحانه من حزن الأرض وسهلها، وعذبها وسبخها،
~~تربة سنها بالماء حتى خلصت، ولاطها بالبلة حتى لزبت، فجعل منها صورة ذات
~~أحناء ووصول، وأعضاء وفصول، أجمدها حتى استمسكت، وأصلدها حتى صلصلت، لوقت
~~معدود، وأجل معلوم، ثم نفخ فيها من روحه مثلت إنسانا ذا أذهان يجيلها، وفكر
~~يتصرف بها، وجوارح يختدمها، وأدرات يقبلها، ومعرفة يفرق بها بين الحق
~~والباطل، وبين الأذواق والمشام، والألوان والأجناس، معجونا بطينته الألوان
~~المختلفة والأشباه المؤتلفة، والأضداد المتعادية، والإخلاط المتباينة، من
~~الحر والبرد، والبلة والجمود، والمساءة والسرور.
# وعنه: تموز في بطن أمك جنينا، لا تحير دعاء، ولا تسمع نداء، ثم أخرجت من
~~عقرك إلى دار لم تشهدها، ولم تعرف سبل منافعها، فمن هداك لاجترار الغذاء من
~~ثدي أمك، وحرك عند الحاجة مواضع طلبك.
# ابن اسحق: يقال خلق الله آدم، ثم وضعه ينظر إليه أربعين عاما قبل أن ينفخ
~~فيه الروح، حتى عاد صلصالا كالفخار ولم تسمه نار. وعن ابن عباس وغيره: ثم
~~أخذ ضلعا من أضلاعه، من شقه الأيسر، وآدم نائم لم يهب من نومته حتى خلق منه
~~حواء، فلما هب رآها إلى جانبه فقال: لحمي ودمي وزوجي فسكن إليها.
# وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما خلقت المرأة من ضلع، فإذا ذهبت
~~تقيمها ms0118 كسرتها، وإن رفقت بها استمتعت بها وفيها عوج.
# وعن مجاهد: خلقت من قصيراه.
# كان على عهد كسرى رجل يقول: من يشتري مني ثلاث كلمات بألف دينار؟ فيطنز
~~به؛ حتى اتصل خبره بكسرى فطلبه وأحضر المال، فقال الرجل: ليس في الناس كلهم
~~خير، فقال كسرى: زه، قال: ولا بد منهم، قال: زه، قال فالبسهم على قدر ذلك،
~~قال زه؛ قال: قد استوجبت المال فخذه، فأبى، فقال فلم طلبته؟ قال: كنت أحب
~~أن أرى من يشتري الحكمة بالمال.
# قال عدي بن زيد العبادي وكان نصرانيا من أهل الحيرة:
# ضى لستة أيام خلائقه ... وكان آخر شيء صور الرجلا
# فأخذ الله من طين فصوره ... لما رأى أنه قد تم واعتدلا
# دعاه آدم صوتا فاستجاب له ... فنفخ الروح في الجسم الذي جبلا
# ثمت أورثه الفردوس يعمرها ... وروجه ضلعه من جنبه جعلا
# ثمت لم ينهه عن غير واحدة ... من شجر طيب أن شم أو أكلا
# فعمدا للتي عن أكلها زجرا ... بأمر حواء إذا لم تحذر الدغلا
# كلاهما خاط إذا بزا لباسهما ... من أورق التين ثوبا لم يكن غزلا
~~PageV01P062 ابن اسحق: كان مهبطهما على جبل يقال له داسم، من أرض الهند بين
~~الدهنج والمندل، وهما قريبان، ومن تربة هذا الجبل خلق آدم فيما يقال. وكان
~~آدم يغشى حواء في الجنة قبل أن يصيب الخطيئة فحملت يقابيل بن آدم وتوأمته.
~~فلم تجد عليهما وحما ولا وصبا ولا طلقا حين ولدتهما ولادما لطهرة الجنة،
~~فلما أصابا المعصية وأهبطهما إلى الأرض حملت بهابيل وتوأمته فوجدت الوحم
~~والوصب والطلق والدم.
# عبد الحميد الكاتب: الناس أخياف مختلفون، وآطوار متباينون، فمنهم علق
~~مضنة لا يباع، وغل مظنة لا يبتاع.
# النبي صلى الله عليه وسلم: خزائن الخير والشر مفاتيحها الرجال.
# الناس كلاب، فإذا وجدت سلوقيافاحتفظ به.
# مقاتل: من الأنبياء أربعة أحياء: اثنان في السماء عيسى وإدريس، واثنان في
~~الأرض الياس والخضر؛ فالياس في البر، والخضر في البحر، وهما يجتمعان كل
~~ليلة على ردم ذي القرنين يحرسانه، ويحجان كل عام، ولا يراهما إلا من شاء ms0119
~~الله، وأكلهما الكرفس والكماة.
# كان يقال: اختص الله العرب بأربع: العمائم تيجانها، والحبى حيطانها،
~~والسيوف سيجانها، والشعر ديوانها.
# علي رضي الله عنه في وصف الترك: كأني أراهم قوما كأن وجوههم المجان
~~المطرقة ويلبسون السرق والديباج، ويعتقبون الخيل العتاق، ويكون هناك
~~استحرار قتل، حتى يمشي المجروح على المقتول، ويكون المفلت أقل من المأسور.
# النبي صلى الله عليه وسلم: دعوا الحبشة ما ودعوكم، واتركوا الترك ما
~~تركوكم.
# أبو هريرة، يرفعه: لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر، ولا
~~تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين، ذلف الأنف، كأن وجوههم المجان
~~المطرقة.
# الكلاب تقول: في الناس من هو أكلب منا، ولكن سبق الأسم لنا.
# أبو الدرداء يقول: اتقوا واحذروا الناس، فإنهم ما ركبوا ظهر بعير إلا
~~أدبروه، ولا ظهر جواد إلا عقروه، ولا قلب مؤمن إلا خربوه.
# علي، رفعه: يقول الله: يا ابن آدم ما تنصفني، أتحبب إليك بالنعم وتتمقت
~~إلي بالمعاصي، خيري إليك منزل، وشرك إلي صاعد، ولا يزال ملك كريم يأتيني
~~عنك في كل يوم وليلة بعمل قبيح؛ يا ابن آدم لو سمعت وصفك من غيرك وأنت لا
~~تعلم الموصوف لأسرعت إلى مقته.
# كان أبو مسلم الخولاني يقول: كان الناس ورقا لا شوك فيه، وأنتم اليوم شوك
~~لا ورق فيه.
# الأوزاعي: لو لم تكن جنة ولا نار إلا أنهما داران، دار فيها الملائكة،
~~والمرسلون، والصديقون، والشهداء، والصالحون، ودار فيها إبليس، والشياطين،
~~وفرعون، وهامان، وقارون، فمع من تريد أن تكون؟ أبو سليمان: شيطان الجن أهون
~~علي من شيطان الإنس، شيطان الإنس يتعلق بي فيدخلني في المعصية، وشيطان الجن
~~إذا تعوذت منه حنس عني.
# قيل لراهب: ما الذي علا بك في هذه الصومعة؟ قال: وثبت وثبة الأكياس من فخ
~~إبليس.
# شكى رجل إلى أبي سليمان الوسواس، قال: إذا أحسست به فافرح، فإنك أن فرحت
~~انقطع عنك، إنه لا شيء أبغض إلى الشيطان من سرور المؤمن، فإن اغتممت زادك
~~منه.
# علي رضي الله عنه: الناس منقوصون مدخولون إلا من عصم الله، سائلهم متعنت، ms0120
~~ومجبيبهم متكلف، يكاد أفضلهم رأيا يرده عن فضل رأيه الرضا والسخط، ويكاد
~~أصلبهم عودا تنكأ اللحظة، وتحيله الكلمة. PageV01P063 وعنه في ذكر إبليس:
~~اعترضته الحمية، فافتخر على آدم بخلقه، ونعصب عليه لأصله، فعدو الله أمام
~~المتعصبين، وسلف المتكبرين، الذي وضع أساس العصبية، ونازع الله رداء
~~الجبرية، وادرع لباس التعزز، وخلع رداء التذلل، ألا ترون كيف صغره الله
~~بتكبره، ووضعه بترفعه، فجعله في الدنيا مدحورا، وأعد له في الآخرة سعيرا،
~~ولو أراد الله أن يخلق آدم من نور يخطف الأبصار ضياؤه، ويبهر العقول رداؤه،
~~وطيب يأخذ الأنفاس عرفه، لفعل، ولو فعل لظلت له الأعناق خاضعة، ولخفت
~~البلوى فيه على الملائكة، ولكن الله سبحانه يبتلي خلقه ببعض ما يجهلون
~~أصله، تمييزا بالاختبار لهم، ونفيا للأستكبار عنهم، وأبعادا للخيلاء منهم؛
~~فاعتبروا بما كان من فعل الله بإبليس، إذ احبط علمه الطويل، وجهده الجهيد،
~~وكان قد عبد الله ستة آلاف سنة، ولا ندري أمن سني الدنيا أم من سني الآخرة،
~~عن كبر ساعة واحدة؛ فمن ذا بعد إبليس يسلم على الله بمثل معصيته؟ كلا ما
~~كان الله ليدخل إلى الجنة بشرا بأمر أخرج به منها ملكا، أن حكمه في أهل
~~السماء وأهل الأرض لواحد، وما بين الله وبين أحد من خلقه هوادة في إباحة
~~حمى حرمه على العالمين.
# في متعصب للعجم:
# يصيخ لكسرى حين يسمع ذكره ... بصماء عن ذكر النبي صدوف
# ويعجبه أخبار كسرى ورهطه ... وما هو في أعلاجهم بشريف
# قال معاوية للأحنف: صف لي الناس وأوجز، قال: رؤوس رفعهم الخط، وأكاف
~~عظمهم التدبير، وأعجاز شهرهم المال، وأذناب ألحقهم بهم الأدب؛ ثم الناس
~~بعدهم أشباه البهائم، أن شبعوا ناموا، وإن جاعوا استاموا.
# في تكاذبهم: الضب قاضي الطير والبهائم، ويقولون: إنها اجتمعت إليه أول ما
~~خلق الإنسان، فوصفوه له، فقال: تصفون خلقا ينزل الطير من السماء، ويخرج
~~الحوت من الماء، فمن كان ذا جناح فليطر، ومن كن ذا مخلب فليحفر.
# النبي صلى الله عليه وسلم: من عباده خيرتان، فخيرته من العرب قريش، ومن
~~العجم فارس.
# وكان ms0121 يقال لعلي بن الحسين ابن الخيرتين لأن أمه سلافة كانت من ولد
~~يزدجرد.
# الحسن: عربي مقتصد أحب إلي من مولى مجتهد.
# ابن عباس: يأجوج ومأجوج شبر وشبران وثلاثة أشبار، وهم ولد آدم.
# كانت الصحابة يقولون: أن الشياطين ليجتمعون على القلب كما يجتمع الذبان
~~على القرحة، فإن لم تذب وقع الفساد.
# عبد الله بن عمر: ربع من لا يلبس الثياب من السودان أكثر من جميع الناس.
# لما خلق آدم جاء النسر إلى الحوت فقال: رأيت اليوم خلقا لينزلني من وكري،
~~وليخرجنك من البحر.
# أبو هريرة، رفعه: أن الله خلق الخلق أربعة أصناف: الملائكة والشياطين،
~~والأنس، والجن، ثم جعل هؤلاء عشرة أجزاء: فتسعة منهم الملائكة، وجزء واحد
~~الشياطين والجن والأنس، ثم جعل الجن والأنس عشرة أجزاء فتسعة منهم الجن
~~وجزء واحد الإنس.
# باب
# الأنفة والأباء والحمية والأجارة والأغاثة والنصرة والذب عن الحريم
~~والغيرة وغير ذلك لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، أراد أن يتألف
~~أبا سفان ويريه كرم القدرة فقال: من دهل الكعبة فهو آمن، ومن دخل دار أبي
~~سفيان فهو آمن؛ فقال أداري يا رسول الله أداري؟ قال: نعم دارك.
# وعن أبي المظفر ناصر بن ناصر الدين أنه لما فتح سرخس قال: من دخل دار أبي
~~سفيان فهو آمن، يعني أبا سفيان القاضي السرخسي، فاستحسنها الناس منه.
# علي رضي عنه: من أحد سنان الغضب لله قوي على قتل اشداء الباطل.
# وعنه: من كفارات الذنوب العظام أغاثة الملهوف، والتنفيس عن المكروب.
# أخرج كنانة بن الربيع العبشمي زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~مكة إلى المدينة فعرض لها هبار بن الأسود فرماه كنانة بسهم وأفلت وقال:
# عجبت لهبار وأوباش قومه ... يريدون اخفاري ببنت محمد
# ولست أبالي ما بقيت ضجيجهم ... إذا اجتمعت يوما يدي بالمهند
# نزل الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بقوم فقروه، فأغير على بعضهم، فركب في
~~نفر معه فاستقذهم وقال:
# نادتهم حين صموا عن مناشدتي ... صم القنا زعزعت أطرافه الخرق
# وكم ترى يوم ذاكم من ms0122 مولولة ... إنسان مقلتها في دمعها غرق PageV01P064
~~خرج قيس بن زهير في زمن الجدب ممتارا، فبصر بنار فأمها، ثم أبت نفسه ذل
~~المسألة، فصار إلى شجرة ذات سم فأكل من ورقها، ثم مال غلى الوادي فنام في
~~الشمس ومات.
# عمرو بن براقة الهمداني:
# متى تجمع القلب الذكي وصارما ... وأنفا حميا تجتنبك المظالم
# وكنت إذا قوم غزوني غزوتهم ... فهل أنا في ذا يا لهمدان ظالم
# ابن أبي فنن:
# جعلتك حصنا دون كل ملمة ... تخاوص عيناها ويصرف نابها
# فلبيت لما أن دعوت مشمرا ... ولا خير في ذي دعوة لا يجابها
# أعرابي:
# قوض خيامك والتمس بلدا ... ينأى عن الفاشيك بالظلم
# أو شد شدة بيهس فعسى ... أن يتقوك بصفحة السلم
# علي رضي عنه: وأكرم نفسك عن كل دنية وأن ساقتك إلى الرغائب، فإنك لا
~~تعتاض بنا تبذل من نفسك عوضا، ولا تكن بعد غيرك وقد جعلك الله حرا.
# استنصر سبيع بن الخطيم التيمي زيد الفوارس الضبي فنصره فقال:
# نبهت زيدا فلم أفزع إلى وكل ... رب السلاح ولا في الحي مغمور
# سالت عليه شعاب الحي حين دعا ... أنصاره بوجوه كالدنانير
# عبد الله بن أبي الهداد في ثابت بن يحيى وزير المأمون:
# إذا ما زمان السوء مال بركنه ... علينا عدلناه بإحسان ثابت
# كريم يفوت الناس مجدا وسؤددا ... وليس الذي نرجوه منه بفائت
# كلم عمر بن عبد العزيز أمويا أمه مرية فقال: قبح الله شبها غلب عليك من
~~بني مرة، فبلغ عقيل بن علفة المرى وهو بجنفاء، من المدينة على أميال. فقدم
~~على عمر بدير سمعان فقال: بلغني أنك غضبت على فتى من بني أبيك فقلت قبح لله
~~شبها غلب عليك من بني مرة، وأنا اقول: قبح الله ألأم طرفيه. فقال عمر: دع
~~ذا وهات حاجتك، قال: لا والله مالي حاجة غيرها وولى راجعا، فقال عمر: سبحان
~~الله! من رأى مثل هذا الشيخ؟ سعد بن قرط العبقسي:
# لما رأيت الموت لا ستر دونه ... يحوم على هامات بكر بن وائل
# عطفت عليهم مهرة أعوجية ... وناديت عبد القيس دون القبائل ms0123
# فجاءوا كأسد الغاب في مرجنة ... لها ذمرات بالقنا والمناصل
# ففرجت عن بكر وكانت بحالة ... مخنقة للقوم ذات غوائل
# لأني وبكرا من ربيعة في الذرى ... إذا حصل الأقوام أهل الفضائل
# قدم مكة في الجاهلية قيس بن نشبة السلمى ابن عم العباس بن مرداس بابل له
~~فباعها من أبي خلف الجمحي فمطله الثمن، فجعل قيس يطوف في مجالس قريش ويقول:
# يا آل فهر كيف هذا في الحرم ... وحرمة البيت وأخلاق الكرم
# أظلم لا يدفع عني من ظلم
# فأمره العباس بن مرداس أن يستنصره بالعباس بن عبد المطلب ففعل، فاستخرج
~~له حقه وقال:
# رعيت لقيس حقه وذمامه ... وأوليت فهي الرغم من كان راغما
# سأمنعه ما دمت حيا وإن أمت ... أحض عليه للتناصر هاشما
# فقال ابن قيس لابن عباس في الإسلام:
# أحبكم في الجاهلية والدي ... وفي الدين كنتم عدتي ورجائيا
# فصرت بحبي منكم غير مبعد ... لديكم وأصبحت الصديق المصافيا
# وآليت لا أنفك أحدو قصيدة ... تمد بها بزل الجمال الهواديا
# وقد زياد الأعجم على المهلب بن أبي صفرة وهو يقاتل الأزارقة بتوج فأكرمه
~~وأنزله على ابنه حبيب، وقال له أحسن قراه، فبينا هما في بستان إذ غنت حمامة
~~على فنن، فطرب لها زياد، فقال له حبيب: أنها فاقدة ألف كنت أراه معها، فقال
~~زياد: هو أشد لشوقها، وأنشأ يقول:
# تغني أنت في ذممي وعهدي ... وذمة والدي أن لا تضاري
# فإنك كلما غردت صوتا ... ذكرت أحبتي وذكرت داري
# فأما يقتلوك طلبت ثارا ... لأنك يا حمامة في جواري
# فضحك حبيب ودعا بجلاهق فرماها، فسقطت يمتة، فنهض زياد مغضبا وقال: أخفرت
~~أبا بسطام ذمتي وقتلت جاري، فشكا إلى المهلب، فعضب وقال لحبيب: أما علمت أن
~~جار أبي أمامة جاري، وذمته ذمتي، والله لا لزمتك دية الحر والعبد، وأخذها
~~من ماله، ودفعها إلى زياد، فقال: PageV01P065 فلله عينا من رأى كقضية ...
~~قضى لي بها شيخ العراق المهلب
# قضى ألف دينار لجار أجرته ... من الطير إذ يبكى شجاه ويندب
# فرفع خبره إلى الحجاج فقال: لشيء ما سودت العرب المهلب، ويروى: ما ms0124 أخطأت
~~العرب حين جعلت المهلب رجلها.
# سقط الجراد قريبا من بيت أبي حنبل جارية بن مر، فجاء الحي فقالوا: نريد
~~جارك، فقال: أما إذ جعلتموه جاري فوالله لا تصلون غلي؛ فأجاره حتى طار من
~~عنده، فسمي مجير الجراد؛ وفي ذلك يقول هلال بن معاوية الثعلبي:
# وبالجبلين لنا معقل ... صعدنا إليه بصم الصعاد
# ملكناه في أوليات الزمان ... من قبل نوح ومن قبل عاد
# ومنا ابن مر أبو حنبل ... أجار من الناس رجل الجراد
# وزيد لنا ولنا حاتم ... غياث الورى في السنين الشداد
# كتب عثمان رضي الله عنه إلى علي عليه السلام يوم الدار: أما بعد فقد بلغ
~~السيل الزبى، وبلغ الحزام الطبيين، فأقبل إلي، كنت لي أم علي
# فإن كنت مأكولا فكن خير آكل ... وإلا فأدركني ولما أمزق
# زهير الأزدي:
# كفوء وذادوا بالوشيج وراءه ... تميم وأهل السر ن غطفان
# ولو بسواهم كان إذ شاط لحمه ... أناخ لقد زلت به القدمان
# وله:
# فإن كنت تبغي للظلامة مركبا ... ذلولا فأنى ليس عندي بعيرها
# نشأت هسيرا لاتلين عريكتي ... ولا يستقر فوق ظهري كورها
# علق عيينة بن أسماء الغزاوي جارية، فشكا وجده بها إلى أخيه مالك بن
~~أسماء، وكان مالك أوجد بها منه فقال:
# أعيين خلا إذ شغفت بها ... كنت استعنت بفارغ العقل
# أقبلت ترجو الغوث من قبلي ... والمستغاث إليه في شغل
# أراد النعمان بن المنذر قتل الفظ بن مالك الغساني حين هجاه فاستوهبه عمرو
~~بن معدي كرب فقال الفظ:
# تداركني من مذحج ... وسيف أبي قابوس يستقطر الدما
# وكنت الذي تثنى الخناصر باسمه ... وكنت إلى دفع المنية سلما
# يغار عليه من ظله، ويحسد قميصه على مماسة جسده.
# كان لعبد العزيز بن أبي دلف جارية يرى الدنيا بعينها فضرب عنقها وقال:
~~خفت أن أموت من حبها، فتنام هي بعدي تحت غيري.
# زوج عمر بن عبد العزيز بنتا له، فقال لامرأته فاطمة بنت عبد الملك: علمي
~~هذه الصبية ما كنت تعلمين، أي ما كنت أعجب به منك، قالت: أو ما تغار؟ قال:
~~إنما الغيرة في الحرام، فأما ms0125 الحلال فلا، أبعد قول رسول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لعلي وفاطمة لا تعجلا حتى أدخل عليكما.
# قالوا قليل عدده ... من غار قل ولده
# سمع الحجاج قول عيينة بن الحكم الخلجي:
# خلت البصرة من أقذائها ... وخلونا بالرعابيب الخرد
# وكان جميلا غزلا، فسيره عن البصرة إلى خراسان.
# علي رضي عنه: ما زنى غيور قط. وعنه غيرة المرأة كفر، وغيرة الرجل إيمان.
# الخليع البصري:
# وموشح نازعت فضل وشاحه ... وكسوته من ساعدي وشاحا
# ترك الغيور يعط جلدة وجهه ... وأمال أعطافا علي ملاحا
# قالت بنت النعمان بن بشير لروح بن زنباع: أنك لغيور، فقال: أن المرء
~~العاقل لحقيق أن يغار على حمقاء ورهاء مثلك، لا يأمن أن تأتي بولد من غيره
~~فتقذفه في حجره.
# المأمون: الغيرة بهيمية، وضرب من البخل.
# ابن المدبر في عبيد الله بن يحيى بن خاقان:
# معاذي وجاري وجهك اليوم إنه ... هو الوجه من يبغي به النجح ينجح
# وعدلك مبسوط وأمنك شامل ... وحلمك من ثهلان أوفى وأرجح
# نوح بن عمرو بن حوي السكسكي في مولى دفع عنه:
# ومولى دفعت الضيم عنى بشخصه ... وأبيض من ماء الحديد مجرب
# فأقدم والرمح الطويل يكفه ... وعرد عني يوم ذاك بنو أبي
# وكر حفاظا خشية العار مقدما ... وصمم تصميم الحسام المشطب
# فقام بحق الروع يوم جلاده ... حسامان ركابا قرى المتهيب
# أراد بالحسامين مولاه وسيفه الذي ذب به عنه.
# فمولاك لا تفقد نوالك انه ... شريكك في الهيجا وناصرك الأبي PageV01P066
~~موسى بن حكيم العيشمي:
# دعاني عوف دعوة فأجبته ... ومن ذا الذي يدعى لنائبة بعدي
# فلو بي بدأتم قبل من دعوتم ... لفرجت عنكم كل نائبة وحدي
# إذا ما عدو غاظني ثم أجحفت ... به نكبة حلت رزيته حقدي
# محمد بن أحمد بن سوار الطائي:
# وليس لمروان على العرس غيرة ... ولكن مروانا يغار على القدر
# هجا الفرزدق ذو الاهدام الكلابي، فقال الفرزدق:
# ونبئت ذا الأهدام يعوى ودونه ... من الشام زراعاتها وقصورها
# فعاذت أمه بقبر غالب فقال:
# عجوز تصلى الخمس عاذت بغالب ... فلا والذي عاذت به لا أضيرها
# أتقى لفح النار، ms0126 بالكبريت والقار؛ إذا استغاث بمن يستضر به.
# ويقال: استكف النار بالحلفاء.
# أبو عزة القشيري:
# لو كنت من رهط الأصم بن مالك ... أو الخلعاء أو زهير بني عبس
# إذا دافعت عني يد مضرية ... ولم يرهب الجاني الذي جر بالأمس
# سراقة بن مرداس السلمي أخو العباس، وقد جاور غنيا فحمدهم:
# كأني من رماح بني غني ... بخيسة أسد عشر أو يريم
# وأسقي من غني في زجاج ... يضيء شعاعه وجه النديم
# عبيد الله بن زياد حين أجارته الأزد بعد يزيد بن معاوية:
# فقل للأزد دارك خير دار ... وزندك في العلا أورى زناد
# جزيتم عن عبيد الله خيرا ... وقبل بني زياد عن زياد
# حللتم داره فمنعتموه ... بسمر الخط والبيض الحداد
# وكنتم عند ظني حين ضاقت ... علي برحبها سعة البلاد
# بعث ملك الحبشة إلى عبد المطلب يأمره بأن يدين له، وكانت مكة لقاحا،
~~فقال:
# إنا أناس لا ندين بأرضنا ... عض الرسول ببظر أم المرسل
# الرسول صلى الله عليه وسلم: من ذب عن عرض أخيه كان ذلك له حجابا من
~~النار.
# محرز بن نجدة الخفاجي:
# إذا القوم ساموني يدا لا أريدها ... أبي خلق لي مينع الضيم أشوس
# وإني متى أركب سوى الحق خطة ... منوع رضا القوم المعادين أليس
# كان أبو سفيان إذا نزل به جار قال له: يا هذا إنك قد أخترتني جارا،
~~واخترت داري دارا، فجناية يدك علي دونك، وإن جنت عليك يد فاحتكم علي حكم
~~الصبي على أهله؛ ويوشك أن يكون هذا من الأسباب الموصلة إلى أن شرف بقول
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح من دخل دار أبي سفيان فهو آمن.
# أصابت أهل البادية قحمة شديدة فخرج الفرزدق إلى الوليد بن عبد الملك
~~وامتدحه بقصيدة فيها:
# وكم من مناد والشريفان دونه ... إلى الله يشكو والوليد مفاقره
# وقالوا أغثنا إن بلغت بدعوة ... لنا عند خير الناس إنك زائره
# فقال له الوليد حاجتك؟ قال: تملأ لي إبلا قمحا، وإبلا زيتا، وإبلا دراهم،
~~فأفرقها في أهل البوادي، من بابك إلى اليمامة، وتكتب إلى عمالك كلما ms0127 نفد
~~منها شيء أعيد لي؛ ففعل، فقسم الفرزدق ذلك حتى انتهى إلى اليمامة.
# لما حبس خالد بن عبد الله عمر بن خبيرة، ونقب له السجن فهرب، قصد إلى
~~مسلمة بالشام، وقد كان بينهما تباعد، وذلك أن عمر كان قد احتال حتى عزل
~~مسلمة عن العراق وولي مكانه، فدخل عليه وهو قائل، فانتبه فقال: ابن خبيرة؟
~~قال: نعم.
# وإذا يصيبك والحوادث جمة ... حدث حداك إلى أخيك الأوثق
# فركب مسلمة إلى هشام من ساعته، فقال: يا أبا سعيد ما أعملك إلينا؟ فقال:
~~يا أمير المؤمنين أكان أحد من قريش يمد يده إلى شيء إلا نمد إليه أيدينا؟
~~قال: لا والله؛ قال: فهل نلنا ذلك إلا بالوفاء؟ قال: أجل؛ فقال: إن عمر بن
~~هبيرة لجأ إلي فجعلت له ذمة الله وذمة أمير المؤمنين عبد الملك وذمتك
~~وذمتي، قال أجرنا من أجرت، قال: فرد عليه ماله، فأمر له بمائة ألف، وانصرف
~~مسلمة وضم إليه خمسين ألفا وحمله. PageV01P067 وفد يحيى بن عروة بن الزبير
~~على عبد الملك فذكر حاجبه عبد الله بن الزبير فنال منه، فضرب وجهه حتى أدمى
~~نفسه، فقال له عبد الملك من فعل بك؟ قال: يحيى، قال: أدخله وكان متكئا
~~فجلس، وقال: ما حملك على ما صنعت بحاجبي؟ قال: يا أمير المؤمنين عمي عبد
~~الله كن أحسن جوارا لعمتك منك لنا، والله إن كان ليوصي أهل ناحيته إن لا
~~يسمعوها فدعا، وإن كان يقول لها من سب أهلك فسبي أهله؛ أنا والله المعم
~~المخول تفرقت العرب عن عمي وخالي، وكنت كما قال الأول:
# يداه أصابت هذه حتف هذه ... فلم تجد الأخرى عليها تقدما
# فرجع عبد الملك إلى متكئه، ولم يزل يعرف فيه الإكرام ليحيى. هو من جهة
~~أمه أموي، أمه بنت الحكم بن أبي العاص عمة عبد الملك.
# قال ابن الزبير في خطبته بعد قتل مصعب: والله لوددت أن الأرض قأتني عنده
~~حين لفظ غصته، وقضى نحبه.
# خذيه فجريه ضباع وقضقضي ... عظام امرئ قد غاب بالأمس ناصره.
# لما وجه يزيد بن معاوية ms0128 مسلم بن عقبة لاستباحة أهل المدينة، ضم علي بن
~~الحسين إلى نفسه أربع مائة منافية بحشمهن يعولهن إلى أن تقوض جيش مسلم،
~~فقال امرأة منهن: ما عشت والله بين أبوي مثل ذلك التريف.
# باب
# الإخاء، والمحبة، والصحبة، والألف، وما يقع بين الأخوان من الجفوة،
~~والمصارحة، وذكر الحب والبغض في الله والجوار النبي صلى الله عليه وسلم:
~~اكثروا من الإخوان، فإن ربكم حيي كريم يستحي أن يعذب عبده بين إخوانه يوم
~~القيامة.
# وعنه عليه الصلاة والسلام: من نظر إلى أخيه نظرة المودة، ولم يكن في قلبه
~~عليه أحنة لم يطرف حتى يغفر الله له ما تقدم من ذنبه.
# علي رضي الله عنه: من كان له صديق حميم فإنه لا يعذب، ألا ترى كيف أخبر
~~الله عن أهل النار فما لنا من شافعين ولا صديق حميم.
# علي رضي الله عنه: لا يكون الصديق صديقا حتى يحفظ أخاه في ثلاث: في
~~نكبته، وغيبته ووفاته.
# وعنه: أعجز الناس من عجز عن اكتساب الأخوان، وأعجز منه من ضيع من ظفر به
~~منهم.
# عمر رضي الله عنه: ثلاث يثبتن الود لك في صدر أخيك: أن تبدأه بالسلام،
~~وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب أسمائه إليه.
# تكثر من الأخوان ما استطعت أنهم ... عماد إذا استنجدتهم وظهور
# فليس كثيرا ألف خل وصاحب ... وإن عدوا واحدا لكثير
# حكيم: سلوا القلوب عن المودات فإنها شهود لا تقبل الرشا.
# ابن عرفة:
# حسبي بقلبك شاهدا لي في الهوى ... والقلب أعدل شاهد يستشهد
# كتب رجل إلى أخ له: إنك من جوارحي يميني، ومن سوانحي يقيني.
# وكتب آخر: ما انفكت عن ودك، ولا انفركت عن عهدك.
# كان عمر بن عبد العزيز ينشد:
# وإذا أخ لي حال عن خلق ... داويت منه ذاك بالرفق
# إني لأمنح من يواصلني ... مني صفاء ليس بالمذق
# والمرء يصنع نفسه ومتى ... ما تبله يفزع إلى العرق
# علي رضي الله عنه: الصديق من صدق غيبه.
# الأصمعي: دخلت على الخليل وهو جالس على حصير صغير، فأشار علي بالجلوس،
~~فقلت: أضيق عليك، فقال: مه ms0129 أن الدنيا بأسرها لا تسع متباغضين، وأن شبرا في
~~شبر يسع متحابين.
# الخليل: الرجل بلا صديق كاليمين بلا شمال.
# قال رجل لابن المقفع: أنا بالصديق آنس مني بالأخ، قال: صدقت، الصديق نسيب
~~الروح، والأخ نسيب الجسم.
# قال محمد بن علي الباقر: أيدخل أحدكم في كم صاحبه فيأخذ حاجته من
~~الدنانير والدراهم؟ قالوا: لا، قال: فلستم بإخوان إذن. إبراهيم بن العباس:
# فأنت مني النفس من بينهم ... وأنت الحبيب وأنت المطاع
# فما منك أن بعدوا وحدة ... ولا منهم إن بعدت اجتماع
# كاتب:
# ثلاثة أصفيتهم اخائي ... كأنهم كواكب الجوزاء
# عطارديون يرون رائي ... كأنما أهواؤهم أهوائي
# أعرابي: ودك عندي لا ينضى ملبوسه، ولا يتوى محروسه، ولا يذوى مغروسه.
# جعفر بن محمد: صحبة عشرين يوما قرابة.
# قال رجل لضيغم العابد: اشتهيي أن اشتري دارا في جوارك حتى ألقاك، قال:
~~المودة التي يفسدها تراخي اللقاء مدخولة.
# كتب رجل إلى أخ له: أما بعد فإن كان أخوان الثقة كثيرا فأنت أولهم، وإن
~~كانوا قليلا فأنت أوثقهم، وأن كانوا واحدا فأنت هو. PageV01P068 النبي صلى
~~الله عليه وسلم: من أحب أخاه فليعلمه.
# ابن مسعود رضي الله عنه: ما الدخان على النار بأدل من الصاحب على الصاحب.
# حكيم: من ودك لأمر ولي مع انقضائه.
# كاتب: دع رجلي ورجلك في نعل ما وسعهما القبال.
# أعرابي: المودة بين السلف ميراث بين الخلف.
# حافظ على الصديق ولو في الحريق.
# قال ظريف لأخيه: لو كنت معك في جوف فقاعة ما باليت.
# أعرابي: دع مصارمة أخيك، وإن حثا التراب في فيك.
# عرض رجل بآخر وأنشد:
# صديقك لا يثني عليك بطائل ... فماذا عسى فيك العدو يقول
# فقال:
# وحسبك من لؤم وخبث طوية ... بأنك عن غيب الصديق سؤول
# مسافر بن أب عمرو بن أمية بن عبد شمس:
# أخوك الذي إن تجن يوما عظيمة ... يبت ساهرا والمستذيقون رقد
# تمت إلى الأقصى بثديك كله ... وأنت على الأدنى صروم مجدد
# شريح بن عمران اليهودي:
# آخ الكرام إن استطع ... ت إلى إخائهم سبيلا
# واشرب بكأسهم وإن ... شربوا بها السم الثميلا
# الخليل: ms0130 رغبتك في الزاهد فيك ذل نفس، وزهدك في الراغب فيك قصر همة.
# قارب إخوانك في خلائقهم تسلم من بوائقهم.
# اعتذر رجل إلى صاحبه من تأخر اللقاء فقال: أنت في أوسع عذر عند ثقتي، وفي
~~أضيق عذر عند شوقي.
# علي رضي الله عنه: ينبئ عن كل امرئ دخيله.
# عبد الله بن شداد بن الهادي يوصي ابنه: لا تواخ أحدا حتى تعاشره، وتتفقد
~~موارد أمره ومصادره، فإذا استطبت العشرة، ورضيت الخبرة، فآخه على إقالة
~~العثرة، والمواساة في العسرة، وكن كما قال أبو يزيد العدوي:
# أبل الرجال إذا أردت اخاءهم ... وتوسمن أمورهم وتفقد
# فإذا ظفرت بذي الديانة والتقى ... فبه اليدين قرير عين فاشدد
# فإذا يزل، ولا محالة، زلة ... فعلى أخيك بفضل حلمك فازدد
# فلان يتحسى مرار الأخوان، ويسقيهم عذبه.
# قيل لحكيم: ما الصديق؟ قال: إنسان هو أنت إلا انه غيرك.
# المأمون: الأخوان على ثلاث طبقات: طبقة كالغذاء لا يستغنى عنه، وطبقة
~~كالدواء الذي يحتاج إليه، وطبقى كالنفس لا تمكن الحياة إلا به.
# المعتز بالله:
# إن الصديق له حقوق جاوزت ... حد القرابة للنسيب الأقرب
# قس بن ساعدة: تقاربوا بالمودة، ولا تتكلوا على القرابة. هرمز: شرط الصديق
~~أن لا يضن عليك بماله، فإن ضن عليك بماله فهو بنفسه أضن.
# لا يباع الصديق الألوف بالألوف.
# حكيم: أكرم الخيل أجزعها من السوط، وأكيس الصبيان أشدهم بغضا للكتاب،
~~وأكرم الصفايا أشدها حنينا إلى أوطانها، وأكرم المهارة أشدها ملازمة
~~لأمهاتها، وخير الناس آلفتهم للناس.
# المتنبي:
# خلقت ألوفا لو رحلت إلى الصبا ... لفارقت شيبي موجع القلب باكيا
# النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجالس يوم
~~القيامة، أحاسنكم أخلاقا، الموطأون أكنافا، الذين يألفون ويؤلفون.
# بعض السلف: ابذل لصديقك دمك ومالك، ولمعرفتك رفدك ومحضرك، ولعدوك عدلك
~~وإنصافك.
# علي رضي الله عنه: الغريب من ليس له حبيب.
# قيل لحكيم: من أبعد الناس سفرا؟ قال: من سافر في ابتغاء الأخ الصالح.
# لا شيء أوحش من الوحدة، والوحدة آنس من شرار الأخوان.
# كان مع مالك بن دينار كلب، فقيل له: ms0131 يا أبا يحيى ما هذا؟ قال: هذا خير من
~~جليس السوء.
# قال فضيل للثوري: دلني على جليس أجلس إليه. قال: تلك ضالة لا توجد.
# عمرو بن ميمون: قدم علينا معاذ بن جبل فألقيت عليه محبتي، فما فارقته حتى
~~حثوت عليه التراب بالشام.
# ألا قبح الرحمن كل مماذق ... يكون أخا في الخفض لا في الشدائد
# لقمان: يا بني: إياك وصاحب السوء، فإنه كالسيف يعجبك منظره، ويقبح أثره.
# علي رضي الله عنه في وصيته: احمل نفسك في أخيك عند صرامة على الصلة، وعند
~~صدوده على اللطف، وعند جحوده على البذل، وعند تباعده على الدنو، عند شدته
~~عل اللين، وعند جرمه عل العذر، حتى لكانك له عبد؛ ولا تتخذن عدو صديقك
~~فتعادي صديقك؛ وإن أردت قطيعة أخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع إليها، أن
~~بدا لك يوما ما، ولا تضيعن حق أخيك اتكالا على ما بينك وبينه، فإنه ليس بأخ
~~من ضيعت حقه. PageV01P069 أخ طاهر الأخلاق عذب كأنه ... جنى النحل ممزوجا
~~بماء عمام
# يزيد على الأيام فضل مودة ... وشدة إخلاص ورعي ذمام
# الجاردود العبدي ملك البحرين وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع
~~رهطه بني جذيمة فأسلم وقال:
# فإن لا تكن داري بيثرب فيكم ... فإني لكم عند الإقامة والنهض
# أصالح من صالحت من ذي عداوة ... وأمنح من أمسى على بغضكم بغضي
# مرسي السعدي:
# أخ لي كأيام الحياة اخاؤه ... تلون ألوانا علي خطو بها
# إذا عبت منه خصلة فهجرته ... دعتني إليه خصلة لا أعيبها
# معاوية بن عبد الله بن جعفر في يزيد بن معاوية:
# إذا مذق الأخوان بالغيب ودهم ... فسيد أخوان الصفا يزيد
# لقمان: ثلاثة لا تعرفهم إلا عند ثلاثة، الحليم عند الغضب، والشجاع عند
~~الخوف، والأخ عند حاجتك إليه.
# قيل لبعض قضاة البصرة: إن فلانا يعضهك، فقال لكني أجعل صداقته سترا لقلبي
~~عن قبول سيئته، فبلغ المأمون فقال: هذا والله عين الضن بالصداقة.
# أحذر مودة ماذق ... شاب المرارة بالحلاوة
# يحصى الذنوب عليك أي ... ام الصداقة للعداوة
# الزبرقان بن بدر، وروي ms0132 لعمرو بن الأهتم المنقري:
# ألم تر ما بيني وبين ابن عامر ... من الود قد بالت عليه الثعالب
# فأصبح باقي الود بيني وبينه ... كأن لم يكن والدهر فيه العجايب
# عبيد الله بن عبد الله بن طاهر:
# ألم تر أن المرء تدوى يمينه ... فيقطعها عنه ليسلم سائره
# فكيف تراه بعد يمناه صانعا ... بمن ليس منه حين تدوى سرائره
# علي رضي الله عنه: حسد الصديق من سقم المودة.
# كان رجل يقول: اللهم اكفني بوائق الثقات، اللهم احفظني من الصديق.
# ذكر خالد بن صفوان شبيب بن شبيبة فقال: ذلك رجل ليس له صديق في السر، ولا
~~عدو ف العلانية.
# قيل لحكيم: أي الكنوز خير؟ فقال: أما بعد تقوى الله فالأخ الصالح: أن
~~أكرم أخواني علي من كثرت أيادي عنده.
# قيل لخالد بن صفوان: أيما أحب إليك أخوك أم صديقك؟ فإن: إنما أحب أخي إذا
~~كان صديقا.
# إذا غشك صديقك فاجعله مع عدوك.
# قيل لروح بن زنباع: ما معنى الصديق؟ قال: لفظ لا معنى له الصديق الفاضل
~~من أحب صديق صديقه. كل مودة عقدها الطمع حلها اليأس.
# القاسم بن محمد: قد جعل الله في الصديق عوضا من ذي الرحم المدبر.
# الفضل بن مروان: السؤال عن الأخوان لقاء.
# قال علقمة بن لبيد العطاردي لابنه إذا نازعتك نفسك صحبة الرجال فاصحب من
~~إذا صحبته زانك، وإن خدمتك صانك، وإن عركت به مؤونة مانك؛ أصحب من إن مددت
~~يدك بفضل مدها، وإن بدت منك ثلمة سدها، وإن رأى منك حسنة عدها؛ اصحب من
~~يتناسى معروفه عندك، ويتذكر حقوقك عليه.
# إذا كان ذواقا أخوك مصارما ... موجهة في كل أوب ركائبه
# فخل له ظهر الصديق ولا تكن ... مطية رحال كثير مذاهبه
# آخر:
# وإني إذا ساء الصديق طويته ... كطي اليماني ثم قل له نشرى
# قال رجل لمطيع بن إياس: قد جئتك خاطبا، قال: لمن؟ قال: مودتك، قال: قد
~~انكحتك إياها، وجعلت الصداق ألا تقبل في مقالة قائل.
# حكيم: ليكن اختيارك من الأشياء جديدها، ومن الأخوان أقدامهم.
# صديق حضارة وصديق عين ... وليس ms0133 لمن تغيب بالصديق
# آخر:
# رجل صديق ما بدت لك عينه ... فإذا تغيب فاحترس من دعلج
# امرؤ القيس:
# إذا قلت هذا صاحب قد رضيته ... وقرت به العينان بدلت آخرا
# كذلك جدى لا أصاحب صاحبا ... من الناس إلا خانني وتغيرا
# أبو يزيد بن أبي ثمامة العبدي:
# أتزعم أنني أهوى خليلا ... سواك على دنو أو بعاد
# جحدت إذا موالاتي عليا ... وقلت بأنني مولى زياد
# طرفة:
# أصرمت حبل الوصل أم صرموا ... يا صاح بل صرموا الحبال هم
# أن اللئام كذاك خلتهم ... كانوا إذا أحببتهم سئموا
# كعب بن زهير:
# إذا ما خليل لم يصلك فلا تقم ... بتلعته واعمد لآخر واصل
# عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود استاذ الزهري قال فيه وقد انقطع
~~عنه: PageV01P070 إذا شئت أن تلقى صديقا مصافيا ... لقيت وإخوان الصفا قليل
# لم ير الناس أعجب حالا من الكنيت والطرماح كان الكميت عدنانيا عصيبا،
~~وشيعيا من الغالية، ومتعصبا لأهل الكوفة، والطرماح قحطانيا عصبيا، وخارجيا
~~من الصفرية، ومتعصبا لأهل الشام، وبينهما من الخالصة والمخالصة ما لم يكن
~~بين نفسين قط، لم يكن بينهما صرم ولا جفوة؛ وقيل لهما: علام تصادقتما؟ قالا
~~على بغض العامة!!.
# وللكميت:
# إذا قبضت نفس الطرماح أخلقت ... عرى المجد واسترخى عنان القصائد
# ونحوه تزوج السيد الحميري ببنت الفجاءة واتفاقهما عمرهما.
# قال أسماء بن خارجة الفزاري: إذا قدمت المودة سمج الثناء؛ فنظمه من قال:
# إذا صفت المودة بين قوم ... ودام ولاؤهم سمج الثناء
# قيل لخالد بن صفوان: أي إخوانك أحب إليك؟ قال: الذي يسد خللي، ويغفر
~~زللي، ويقبل عللي.
# أبو الحسن ابن فضال النحوي، وقد أحسن ودل على فضله:
# وإخوان حسبتهم دروعا ... فكانوها ولكن للأعادي
# وخلتهم سهاما صائبات ... فكانوها ولكن في فؤادي
# وقالوا قد صغت منا قلوب ... لقد صدقوا ولكن عن ودادي
# العتابي:
# نود عدوي ثم تزعم أنني ... صديقك أن الرأي عنك لعازب
# وليس أخي من ودني رأي عينه ... ولكن أخي من صدقته المغايب
# قال لأبي داود السجستاني المحدث صاحب له: استمد من محبتك؟ قال: لا،فانحزل
~~الرجل حياء؛ فقال له: ms0134 أما علمت أن من شرع في مال أخيه بالاستيذان، فقد
~~استوجب بالحشمة الحرمان.
# إياك وكثرة الأخوان فإنه لا يؤذيك إلا من تعرف.
# جزى الله عنا الخير من ليس بيننا ... ولا بينه ود ولا نتعارف
# فما سامنا خسفا ولاشفنا أذى ... من الناس إلا من نود ونألف
# شبيب بن شيبة: إخوان الصدق خير مكاسب الدنيا، وهم زينة في الرخاء، وعدة
~~في البلاء.
# قرع باب أحد السلف صديق له بالليل، فنهض إليه وبيده كيس وسيف، وهو يسوق
~~جارية له، ففتح الباب وقال: قسمت أمرك بين نائبة فهذا المال، وعدو فهذا
~~السيف، وأيمة فهذه الجارية.
# أبو زبيد الطائي:
# وأغمض للصديق عن المساوي ... مخافة أن أعيش بلا صديق
# آخر:
# فما منك الصديق ولست منه ... إذا لم يعنه شيء عناك
# أنشد السيرافي:
# كم لك في بغداد من صديق ... حتى إذا جاء كساد السوق
# باعك بالصاع من الدقيق
# قيل للعتابي: نراك زاهدا في استطراف الأخوان؛ قال: إني لم أحمد تالدهم.
# كاتب صديقك كما تكاتب حبيبك، فإن غزل الصداقة أرق من غزل الصبابة.
# الأصدقاء بمنزلة النار، قليلها متاع، وكثيرها بوار.
# كان علي بن الجهم يمدح أبا تمام ويطنب؛ فقيل له: لو كان أخاك ما زدته على
~~هذا المدح، فقال: إلا يكن أخا في النسب فإنه أخ بالأدب والدين والمروءة،
~~أما سمعتم ما خاطبني به:
# إن يكد مطرف الإخاء فإننا ... نغدو ونسرى في إخاء تالد
# أو يختلف ماء الوصال فماؤنا ... عذب تحدر من غمام واحد
# أو يختلف نسب يؤلف بيننا ... أدب أقمناه مقام الوالد
# مر بخالد بن صفوان صديقان، فعرج عليه أحدهما وطواه الآخر فقال: عرج علينا
~~هذا لفضله، وطوانا ذاك لثقته.
# إذا انكرت أحوال الصديق ... فلست من التجنب في مضيق
# طريق كنت تسلكه زمانا ... فأسبع فاجتنبه إلى طريق
# يوسف بن صبيح الكاتب: يقال فلان ناصح الجيب إذا كان أمينا.
# وما كنت أدري أن مثلك ينثني ... على جيب خوان الصديق مريب
# فراق أخ يعطي المودة حقها ... أضر وأبلى من فراق حبيب
# قال أعرابي لصاحب له: قطعت أوصالي إذا صرمت ms0135 وصالي.
# قال رجل لآخر: إني لأودك، قال: إني لأجد رائد ذلك.
# رجل لمحمد بن واسع: إني أحبك في الله، قال اللهم إني أعوذ بك من أن أحب
~~فيك وأنت لي مبغض.
# مسلم بن يسار: ما من عمل إلا وأخاف أن يكون قد دخله ما أفسده إلا الحب في
~~الله؛ ومرضت مرضا فلم أجد شيئا أوثق في نفسي من قوم كنت أحبهم، ولا أحبهم
~~إلا لله. PageV01P071 البراء بن عازب، عنه عليه السلام: أتدرون أي عري
~~الإيمان أوثق؟ فعددنا شرائع الإسلام كلها، فلما رآنا لا نصيب قال: أوثق عرى
~~الإيمان أن يحب الرجل في الله ويبغض في الله.
# موسى بن هلال: قال ثابت البناني: ليزيدك لي حبا قرابتك من مذعور وهو
~~مذعور.
# ابن الطفيل القيسي الزاهد: كان يقول أبو جعفر المنصور: ما تلذذت بشيء
~~تلذذي بمصادقة عمرو بن عبيد، ثم وليت هذا الأمر فهجرني، فوالله لساعة منه
~~أحب إلي مما أنا فيه؛ كنت إذا أعسرت ملأ قلبي بأنس القناعة، وإذا اغتممت
~~آنسني بنيل الثواب، ثم أنشأ يقول:
# حب الصديق إذا كانت مودته ... في الله فرض على العلامة الفطن
# ما إن يكون كعمرو صاحب أبدا ... في كل أمر أخي رشد ولم يكن
# ملء الفؤاد من الآداب وذو فكر ... تنبيك آثاره عن فعله الحسن
# إذا تنعتع قوم في حديثهم ... أجدى الحديث لهم من مقول لسن
# يونس بن عبيد من أصحاب الحسن: شيئان ليس في الأرض أقل منهما ولا يزدادان
~~إلا قلة: درهم حلال يوضع في ق، وأخ يسكن إليه في الإسلام.
# محمد بن واسع: إن القلب إذا أقبل إلى الله أقبل الله بقلوب المؤمنين
~~إليه.
# عبد الله بن المبارك: إذا سمعت الرجل ينال من أبي حنيفة لم أتمالك أن
~~أجالسه أو أراه، مخافة أن تنزل آية من آيات الله فتعجل بي معه.
# عمر رضي الله عنه: لا يكن حبك كلفا، ولا بغضك تلفا.
# إذا صاحبا وصل بحبل تجاذبا ... فلن يلبثا بالجذب أن يقطعا الحبلا
# آخر:
# لي صديق هو عندي عوز ... من سداد لا سداد ms0136 من عوز
# آخر:
# وأخي أنت ولا تنفعني ... لا أخا للمرء إلا من نفع
# الأعمش: أدركت أقواما، لا يلقى الرجل أخاه الشهر والشهرين، فإذا لقيه لم
~~يزده على كيف أنت؟ وكيف حالك؟ ولو سأله شطر ماله أعطاه؛ ثم أدركت آخرين،
~~إذا لم يلق الرجل منهم أخاه يوما، سأله حتى عن الدجاجة في البيت، ولو سأله
~~حبة من ماله لمنعه.
# مجاهد: لو لم يكن لك من الصاحب الصالح إلا أن حياءه يمنعك من معصية الله
~~كفاك.
# وعنه: كان يقال: لا خير في صحبة من لا يرى لك من الحق مثل ما ترى له.
# أحب فقير غنيا في الله، ثم سأله حاجة ثلاث مرات فرده، والفقير لا يتغير
~~عن محبته؛ فقال له في ذلك، فقال يا أخي إنما أحببتك في الله، فلم يفسد ما
~~بيني وبينك شيء من الدنيا؛ فقاسمه الرجل شطر ماله.
# ابن المبارك: من حق الصديق أن يحتمل له ثلاث: ظلم الغضب، وظلم الهفوة
~~وظلم الدالة.
# وعنه من كانت لأخيه المسلم في قلبه مودة فلم يعلمه فقد خانه.
# من رضي بصحبة من لا خير فيه، لم يرض بصحبته من فيه خير.
# أخوة أولى الألباب أدوم من أخوة أولى الأكتساب.
# كان أشعب الطماع إذا حدث عن عبد الله بن عمر قال: حدثني عبد الله، يبغضني
~~في الله.
# وذكر رجل لجعفر البرمكي مودته إياه فقال: لبث قلوبنا حتى ترى أعيننا.
# قال رجل للعرجي: جئتك أخطب إليك مودتك. فقال: لا حاجة بك إلى الخطبة، قد
~~جاءتك زنى فهو ألذ لها وأحلى.
# قال الحجاج لابن القرية ما الكرم؟ قال: صدق الإخاء في الشدة والرخاء.
# أوصى عبد الملك بن مروان أولاده بالتآلف والتعاضد، وتمثل بقول عبد الأعلى
~~القرشي:
# أن القداح إذا جمعن فرامها ... بالكسر ذو حق وبطش أيد
# عزت فلم تكسر وإن هي بددت ... فالكسر والتوهين للمتبدد
# علي رضي الله عنه: يهلك في رجلان: محب مفرط، ومبغض مفرط. وروي: محب غال،
~~ومبغض قال.
# وعنه رضي الله عنه حين توفى سهل بن حنيف الأنصاري مرجعه من صفين، ms0137 وكان من
~~أحب الناس إليه: لو أحبني جبل لتهافت.
# وعنه عليه السلام: القلوب وحشية فمن تألفها أقبلت عليه.
# تقول العرب: لولا الوئام هلك الأنام. يعني أنهم يتآنسون ويتعايشون، ولولا
~~ذلك لأهلكتهم الوحشة. يقال واءمه: وافقه.
# وعن بعضهم: كان عندنا فروج وحمام، فكان يأنس بالحمام، فجئنا بدراج فترك
~~الحمام إليه، ثم جئنا بفروج فلزم الفروج، ثم جئنا بدجاجة فصار إليها؛ فذكرت
~~قول عبد بني فزازة: إن الوئام شرع في جميع الطمش، لا تقرب العنز الضأن ما
~~وجدت المعز.
# قال رجل لشهر بن حوشب: إني أحبك؛ فقال: ولم لا تحبني وأنا أخوك في كتاب
~~الله، ووزيرك على دين الله، ومؤونتي على غيرك؟. PageV01P072 كتب عبد الملك
~~بن مروان إلى الحجاج: أما بعد فإنك سالم والسلام، فلم يدر، فنبه على أنه
~~أراد قول عبد الله بن عمر في ابنه سالم:
# يديرونني عن سالم وأديرهم ... وجلدة بين العين والأنف سالم
# وعن أبي العباس محمد بن يزيد: قلت للعتبي: كنت أحب أن أعرف موقعي من
~~قلبك؛ قال: موقع سالم، يعني سالم بن عبد الله، وقد كان يكلف به حتى يقبله
~~وهو شيخ، ويقول: شيخ يقبل شيها، وسالم مولى هشام، وكتب الصاحب في الوصاة
~~ببعض الفقهاء: والأخ الفقيه وسميي وصفيي، وهو عندي كسالم وسالم، بل
~~كالسلامة، فهي أخص موقعا، وأشرف موضعا، والسلام.
# وللمصنف:
# مكانك من عيني وقلبي سالم ... وما أنت إلا سالم لي وسالم
# الصاحب:
# ونحرت الود بالهج ... ر كما تذكى الجزور
# أن أم الصدق في ال ... حب لمقلاة نزور
# آخر:
# أخو ثقة يسر بحسن حالي ... وإن لم تدنه مني قرابة
# أحب غلي من ألفي قريب ... بنات صدورهم لي مسترابه
# آخر:
# بنفسي من هواه أخي وتربي ... وحبيه رضيع بنات قلبي
# آخر:
# تغربت أسأل من عن لي ... من الناس هل من صديق صدوق
# فقالوا عزيزان لا يوجدان ... صديق صدوق وبيض الأنوق
# كتب رجل إلى صديق له: كتبت تشكو جفائي إياك بتأخري عن لقائك، وذلك إيثارا
~~مني لاستدامة مودتك على سروري بالأس بك، مخافة استدعاء الملالة، بكثرة
~~الزيادرة؛ فتركت ms0138 ما أحب فيك إلى ما أكره منك، والسلام.
# تقول للخصيص: أنت أول العقد وواسطة العقد.
# أبو بكر الخوارزمي: لا خير في حب لا تحتمل أقذاؤه، ولا يشرب عل الكدر
~~ماؤه، وإنما العشرة مجاملة؛ والمجاملة لا تسع الاستقصاء والكشف، ولا تحتمل
~~الحساب والصرف.
# العلاء بن سعد الحداد الكوفي:
# ومن الناس من يريك ودادا ... صافيا شربه بلا تكدير
# فإذا ما رأيته قلت هذا ... لي ذخر ورأس مال كبير
# فإذا ما طلبت منه فتيلا ... لحق الود باللطيف الخبير
# أبو الأسد نباتة التميمي:
# أغدو على مال بسطام فأنهبه ... كما أشاء فلا تثنى إلي يدي
# حتى كأني بسطام إذا اجترحت ... يداي فيه وبسطام أبو الأسد
# أنا استمسك من وده بالعروة الوثقى، وأرجع من ولائه إلى كنف لا أضل فيه
~~ولا أشقى.
# صجيقك من ساعدك في أطوارك وقدم سعيه في أوطارك.
# ذمام ودادك عندي لا يخفر، وإن أتيت بما لا يغفر.
# هو شعلة من زنده، وشعبة من رنده.
# كان يقال: من لم يؤاخ إلا من لا عيب فيه قل صديقه؛ ومن لم يرض من صديقه
~~إلا بإيثاره إياه على نفسه دام سخطه؛ ومن عاتب صديقه على كل ذنب كثر عدوه.
# شريك بن عبد الله: إنما الرجل بإخوانه، فإذا ذهب أخوان الرجل ذهب الرجل.
# كان يقال: العيش الذي لا يمل مناجاة الصديق.
# أعرابي: أعجز الناس من قصر في طلب الإخوان، وأعجز منه من صيع من ظفر به
~~منهم.
# كان يقال: الحبيب من تحبب لا من تنسب.
# عمر رضي الله عنه: احذر صديقك إلا الأمين، ولا أمين إلا من خنسى الله.
# إذا رأيت ازورارا من أخي ثقة ... ضاقت علي برحب الأرض أوطاني
# فإن صددت ازورارا كي أكافئه ... فالعين غضبي وقلبي غير غضبان
# عمران بن عصام العنزي:
# عذيري من أخ أن أدن شبرا ... يزدني من تباعده ذراعا
# أبت نفسي له إلا وصالا ... وتأبى فسه إلا انقطاعا
# المهلب: ما السيف الصارم بكف الشجاع بأعز له من الصديق.
# الهند: من كتم السلطان نصحه، والأطباء علته، والأخوان بثه، فقد خان نفسه.
# ليس ms0139 من الحب أن تحب ما يبغضه حبيبك.
# الشعبي: كرام الناس أسرعهم مودة، وأبطأهم عداوة، مثل الكوز من الفضة يبطئ
~~انكساره، ويسرع انجباره؛ ولئام الناس أبطأهم مودة وأسرعهم عداوة، مثل كوز
~~الفخار، يسرع انكساره، ويبطئ انجباره.
# كان يقال: صحبة بليد نشأ مع الحكماء أحب إلى من صحبة لبيب نشأ مع
~~الجهلاء.
# الأصمعي: سمعت أعرابيا يقول لأخ له: يا أخي إن الصديق يحول بالجفاء عدوا،
~~والعدو يحول بالصلة صديقا، وإني أراك رطب اللسان بعيوب أصدقائك، فلا تزدهم
~~في أعدائك.
# قيل لرجل: ما لذة الدنيا؟ قال: تواصل بعد اهتجار، وتصاف بعد اكتدار.
~~PageV01P073 عبيد الله بن عبد الله بن مسعود استاذ ابن شهاب الزهري يقول له
~~بعد أن انقطع عنه:
# إذا شئت أن تلقي صديقا مصافيا ... لقيت وإخوان الصفاء قليل
# وله:
# وإني امرؤ من يؤتني الود يلفني ... وأن نزحت دار به دائم الوصل
# لعمرك إني ما ينال مودتي ... من الناس إلا مسلم كامل العقل
# أبو حمران السلمي:
# كفى حزنا أن الصديق إذا اقتنى ... غنى صد حتى لا يقال صديق
# فليت صديقا يفسد المال وده ... إل يوم يلقاه الحمام مضيق
# قال المنصور لاسحق بن مسلم العقيلي: أنا أحب إليك أم مروان؟ قال: ذاك
~~إليك، أن أحسنت إلي فوق إحسانه كنت أحب إلي منه.
# أوصى أعرابي بنيه: عاشروا الناس معاشرة، أن عشتم حنوا إليكم، وإن متم
~~خنوا عليكم. من الخنين، وهو صوت يسمع من أنف اباكي، ومنه حديث خالد فخنوا
~~يكون.
# قال الله لموسى عليه السلام: يا موسى اعلم أن كل صديق لا يواتيك على
~~مسرتك فهو عدو لك.
# كان إبراهيم عليه السلام إذا ذكر زلته غشى عليه، وسمع اضطرابه من ميل؛
~~فقال له جبريل: يا خليل الله، الخليل يقريك السلام ويقول: هل رأيت خليلا
~~يخاف خليله؟ فقال: يا جبريل، كلما ذكرت الزلة نسيت الخلة.
# أوس بن حارثة: أحق من شركك في النعيم شركاؤك في المكاره. منه قول أبي
~~تمام:
# أن الكرام إذا ما اسهلوا ذكروا ... من كان يلقاهم في المنزل الخشن
# قيس بن الخطيم:
# سأصفيك ms0140 ودي في الحياة فإن أمت ... يودك عظم في التراب دفين
# أنس: كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل، فمر به رجل، فقال: يا
~~رسول الله إني لأحب هذا، قال: أعلمته؟ قال: لا، قال: أعمله؛ فلحقه فقال:
~~إني أحبك في الله، فقال: أحبك الله الذي أحببتني له.
# أبو ذر: قال يا رسول الله، الرجل يحب القوم ولا يستطيع أن يعمل كعملهم،
~~قال: أنت يا أبا ذر مع من أحببت؛ فأعادها أبو ذر، فأعادها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# أنس: رأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرحوا بشيء لم أرهم فرحوا
~~بشيء أشد منه، قال رجل: يا رسول الله، الرجل يحب الرجل على العمل من الخير
~~يعمل به، ولا يعمل بمثله، فقال عليه السلام: المرء مع من أحب.
# أبو الدرداء، عنه عليه الصلاة والسلام: حبك الشيء يعمى ويصم.
# أنس، يرفعه: لا تبغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله
~~أخوانا. ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام، يلتقيان فيعرض هذا
~~ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. وروي: فإن مرت به ثلاث فليلقه
~~فليسلم عليه، فإن رد عليه السلام فقد اشتركا في الأجر، وإن لم يرد عليه فقد
~~باء بالآثم. وروي فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار.
# أبو خراش السلمي: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من هجر أخاه
~~سنة فهو كسفك دمه.
# أبو هريرة عنه عليه الصلاة والسلام: تفتح أبواب السماء كل يوم اثنين
~~وخميس، فيغفر في ذلك اليوم لكل عبد لا يشرك بالله شيئا، إلا من بينه وبين
~~أخيه شحناء، فيقال: انظروا هذين حتى يصطلحان.
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه هجر بعض نسائه أربعين يوما. وابن
~~عمر هجر ابنا له إلى أن مات.
# قيل للمغيرة بن شعبة: إن بوابك يأذن لأصحابه قبل أصحابك، فقال: أن
~~المعرفة لتنفع عند الكلب العقور والجمل الصؤول فكيف بالرجل العقول؟ عبد
~~الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر الطيار:
# أني يكون أخا ms0141 أو ذا محافظة ... من كنت من غيبة مستشعرا وجلا
# إذا تغيب لم تبرح تظن به ... سوء وتسأل عما قال أو فعلا
# بعض القرشيين:
# إذا ما كنت متخذا خليللا ... فلا تجعل خليلك من تميم
# بلوت صميمهم والعبد منهم ... فما أدنى العبيد من الصميم
# عبد الله بن العباس الطالبي:
# علي لأهواني رقيب من الصفا ... تبيد الليالي وهو ليس يبيد
# يذكر فيهم في مغيب ومشهد ... فسيان عندي غيب وشهود
# دع مصارمة أخيك وإن حثا التراب في فيك.
# يحيى بن علي المنجم:
# وإذا لم يكن اخاؤك في الل ... ه فعقد الإخاء ليس بباق
# لآخر:
# لو قيل لي خذ أمانا ... من اعظم الحدثان PageV01P074 لما أخذت أمانا ...
~~إلا من الأخوان
# آخر:
# وإذا جفوت قطعت منك منافعي ... والدر يقطعه جناء الحالب
# عبيد الله بن عبد الله بن طاهر الملقب بنينويه:
# عذيري من الإنسان لا إن جفوته ... وفي لي ولا إن كنت طوع يديه
# إذا أنا لم أرغب إليه استمالني ... ويرغب عني أن رغبت إليه
# وإني لمشتاق إلى ظل صاحب ... يروق ويصو أن كدرت عليه
# قال المأمون: من يأخذ عني الخلافة ويعطيني هذا الصاحب.
# غسلان العنبري:
# ولا تهن للصديق تكرمه ... نفسك حتى تعد من خوله
# يحمل أثقاله عليك كما ... يحمل أثقاله على جمله
# آخر:
# لعمرك ما مال الفتى بذخيرة ... ولكن إخوان الصفاء الذخائر
# في ديوان المنثور: محك المودة والإخاء حال الشدة دون الرخاء. أنتم
~~الأوداء الأعزاء ما لم يصبكم داء وعزاء، كونوا حنفاء لله، حلفاء في الله.
# في ديوان المنظوم:
# كيف أرجو من الصديقي وفاء ... فسد الأصدقاء إلا الأقل
# لم يصح الأقل أيضا فقل لي ... هل لحر على البسيطة خل
# وفيه:
# قل لباغي الصديق رمت عزيزا ... ما أقل الضديق فوق المقلة
# لو عملت الزمان والناس علما ... مثل علمي لما رضيت بخلة
# وكذا السائمات لو علمته ... لأبت أن تذوق طعما لخلة
# محمد بن عبد الله النميري:
# غشى المنازل بالسليل فهاجه ... ربع تبدل غيره أحبابه
# ولقد تراه للقبول وأهلها ... جارا تمسى بيوتهم أطنابه
# مسكين الدارمي:
# ناري ونار الجار واحدة ... وإليه ms0142 قبلي ينزل القدر
# ماضر جار لي أجاوره ... أن لا يكون لبابه ستر
# أعمى إذا ما جارتي خرجت ... حتى يوارى جارتي الخدر
# معاوية بن عمرو العقيلي:
# بني بنى معاوية بن عمرو ... وكان أبوكم برا وفيا
# فأوصيكم بضيف أو بجار ... يجاوركم فقيرا أو غنيا
# النبي صلى الله عليه وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره.
~~وعنه عليه الصلاة والسلام: جار السوء في دار المقامة قاصمة الظهر. وعنه: من
~~جهد البلاء جار سوء معك في دار مقامة، إن رأى حسنة دفنها، وإن رأى سيئة
~~أذاعها وأفشاها.
# داود عليه السلام: اللهم إني أعوذ بك من مال يكون علي فتنة، ومن ولد يكون
~~علي ربا، ومن حليلة تقرب المشيب من قبل المشيب، وأعوذ بك من جار تراني
~~عيناه وترعاني أذناه، أن رأى خيرا دفنه، وإن سمع شرا طار به.
# ابن مسعود، يرفعه: والذي نفسي بيده لا يسلم العبد حتى يسلم قلبه ولسانه،
~~ويأمن جاره يواثقه. قالوا: وما يوائقة؟ قال: غشمه وطلمه.
# النخعي: كانوا يكرهون مجاورة الأغنياء.
# لقمان: يا بني حملت الحجارة والحديد، فلم أر أثقل من جار السوء.
# ألا من يشتري دارا برحص ... كراهة بعض جيرتها تباع
# الأصمعي: جاور أهل الشام الروم، فاحذوا عنهم خصلتين: اللؤم وقلة الغيرة،
~~وجاور أهل البصرة الخزر فأخذوا عنهم خصلتين الزنى وقلة الوفاء.
# وجاور أهل الكوفة أهل السواد فأخذوا عنهم خصلتين السخاء والغيرة.
# كان يقال: من تطاول على جاره حرم بركة داره.
# كان عبد الله بن أبي بكرة ينفق على من حول داره، وعلى أهل أربعين دارا من
~~كل جهة من جهاتها الأربع، وكان يبعث إليهم بالأضاحي والكسوة، ويقوم لمن
~~تزوج منهم بما يصلحه، ويعتق في كل عيد مائة رقية، سوى ما يعتق في سائر
~~السنة.
# باع أبو الجهم العدوي داره بمائة ألف درهم، ثم قال: فبكم تشترون جوار
~~سعيد بن العاص؟ قالوا: هل يشتري جوار قط؟ قال: ردوا لي داري وخذوا مالكم،
~~ما أدع جوار رجل أن قعدت سأل عني، وإن رآني رحب بي، وإن غبت حفظني، ms0143 وإن
~~شهدت قربني، وإن سألته قضى حاجتي، وإن لم أسأله بدأني، وإن نابتني جائحة
~~فرج عني. فبلغ ذلك سعيدا فبعث إليه مائة ألف درهم.
# الحسن: ليس حسن الجوار كف الأذى، ولكن حسن الجوار الصبر على الأذى.
~~وجاءته امرأة محتاجة وقالت: أنا جارتك، قال: كم بيني وبينك؟ قالت: سبعة
~~أدؤر؛ فنظر الحسن فإذا تحت فراشه سبعة دراهم فأعطاها وقال: كدنا نهلك.
~~PageV01P075 كان كعب بن مامة إذا جاوره رجل قام له بما يصلحه وأهله، وحماه
~~ممن يقصده، وإن هلك له شيء أخلفه عليه، وإن مات وداه. فجاوره أبو داود
~~الإيادي فزاده على عادته. فكانت العرب إذا حمدت جارا قالوا كجار أبي دواد.
~~قال قيس بن زهير:
# أطوف ما أطوف ثم آوي ... إلى جار كجار أبي داود
# وتعلم منه أبو دواد فكان يفعل بجاره فعل كعب به.
# استعرض أبو مسلم صاحب الدولة فرسا محضيرا فقال لأصحابه: لم يصلح هذا؟
~~فذكروا السباق، وصيد حمر الوحش والنعام، واتباع المنهزم، فقال: ما صنعتم
~~شيئا، ما يصلح إلا للفرار من جار السوء. سأل سليمان بن علي خالد بن صفوان
~~عن ابنيه جعفر ومحمد، فقال: كيف احمادك جوارهما؟ فتمثل بقول يزيد بن مفرغ
~~الحميري:
# سقى الله دارا لي وأرضا تركتها ... إلى جنب داري معقل ويسار
# أبو مالك جار لها وابن مرثد ... فيا لك جاري ذلة وصغار
# عبد الله بن عمر ذبح شاة فقال: أأهديتم لجاري اليهودي؟ فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه
~~سيورثه.
# جابر بن عبد الله يرفعه: الجيران ثلاثة: فجار له حق واحد، وجار له حقان،
~~وجار له ثلاثة حقوق. فأما الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له، له حق
~~الجوار؛ وأما الذي له حقان فجار مسلم لا رحم له، له حق الإسلام وحق الجوار؛
~~وأما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم، له حق الإسلام وحق الجوار وحق
~~الرحم؛ وأدنى حق الجوار أن لا تؤذي جارك بقتار قدرك إلا أن يقتدح له ms0144 منها.
# أبو جحيفة: جاء رجل إلى النبي عليه الصلاة والسلام يشكو جاره، فقال: اطرح
~~متاعك على الطريق، فطرحه، فجعل الناس يمرون عليه ويلعنونه؛ فجاء إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله ما لقيت من الناس؟ قال: وما
~~لقيت منهم؟ قال: يلعنونني، فقال: قد لعنك الله قيل الناس، قال: فإني لا
~~أعود؛ فجاء الذي شكى إليه فقال: ارفع متعاك فقد كفيت.
# أبو هريرة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من
~~جار السوء في دار المقامة، فإن جار النادي يتحول.
# قالوا: الجيران خمسة: الجار الضارة السيء الجوار، والجار الدمث الحسن
~~الجوار، والجار اليربوعي المنافق، والجار البراقشي المتلون في أفعاله،
~~والجار الحسدلي الذي عينه تراك وقلبه يرعاك.
# عيسى عليه السلام: تحببوا إلى الله ببغض أهل المعاصي، وتقربوا إليه
~~بالتباعد منهم، والتمسوا رضاه بسخطهم.
# أنس يرفعه: ما تحاب رجلان في الله قط إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه.
# رأى علي رضي الله عنه قوما حول داره، فسألهم، فقيل: هؤلاء شيعتك، قال:
~~مالي لا أرى عليه سيما الشيعة! قال: وما سيما شيعتك؟ قال: خمص البطون من
~~الطوى، يبس الشفاه من الظما، عمش العيون من البكى.
# من كان يريد رضا ربه يسخط نفسه، ومن لم يسخط نفسه لم يرض ربه.
# علي رضي الله عنه رفعه: ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله
~~جار يؤذيه.
# إبراهيم بن نعيم الغامدي:
# لبست جديد ثوب الدهر حتى ... كسانيي الدهر أسمال الثياب
# متى تحسب صديقك لا يقلوا ... وإن تخبر يقلوا في الحساب
# إبراهيم بن العباس بن محمد بن صول الكاتب:
# أميل مع الذمام على ابن عمي ... وأقضي للصديق على الشقيق
# أفرق بين معروفي ومنى ... وأجمع بين مالي والحقوق
# وإن ألفيتني حرا مطاعا ... فإنك واجدي عبد الصديق
# السيد بن محمد الحميري:
# إني امرؤ حميري حين تنسبني ... جدي رعين وأخوالي ذوو يزن
# ثم الولاء الذي أرجو النجاء به ... يوم القيامة للهادي أبي حسن
# وله:
# وإذا الرجال توسلوا بوسيلة ... فوسيلتي حبي ms0145 لآل محمد
# وله:
# مه لا تلومن في أبي حسن ... فلست عن حبه بمشتغل
# رست له بين أضلعي مقة ... لو زالت الراسيات لم تزل
# إذا تبدلت بعده بدلا ... فلا تهنأت ذاك من بدل
# وله:
# أيا رب إني لم أرد بالذي به ... مدحت عليا غير وجهك فارحم
# صالح بن علي الهاشمي:
# وليس ذكرى لك عن خاطر ... بل هو موصول بلا فصل PageV01P076 أبو يعقول
~~اسحق بن حسان بن قوهي الخريمي:
# إذا لبسوا عمائمهم ثنوها ... على كرم وإن سفروا أناروا
# يبيع ويشتري لهم سواهم ... ولكن بالطعان هم تجار
# إذا ما كنت جار بني خريم ... فأنت لأكرم الثقلين جار
# إذا غضبوا تحطمت العوالي ... وإن وهبوا تدفقت البحار
# ابن عبد السلام الرصافي:
# إذا كنت قوت النفس ثم هجرتها ... فكم تلبث النفس التي أنت قوتها
# دهام بن هانيء العقيلي:
# تقول ظعينتي أبرقت فاظعن ... وبعض البرق يخلف في البلاد
# أغيثا تبتغين وراء أني ... جعلتك جارة لبني الرقاد
# هم قوم من بني جعدة، يعني أن حوارهم يغني عن الغيث.
# زبينا النصراني الرسعني:
# إذا تاه الصديق عليك كبرا ... فنه كبرا على ذاك الصديق
# وأن سلك العرام به طريقا ... فسر عرما سوى ذاك الطريق
# وأرخض قدر من إن سيم رخصا ... بقدرك باعه في كل سوق
# فإيجاب الحقوق لغير راع ... حقوقك رأس تضييع الحقوق
# أبو زيد الأنصاري النحوي:
# إذا أنت لم تعف عن صاحب ... أساء وعاقتبته أن عثر
# بقيت بلا صاحب فاحتمل ... وسمه الوفاء إذا ما غدر
# الكامل الأوسسي سويد بن الصامت:
# ألا رب من تدعو صديقا ولو ترى ... مقالته بالغيب ساءك ما يفري
# مقالته كالشهد ما كان شاهدا ... وبالغيب مأثور عل ثغرة النحر
# يسرك باديه وتحت أديمه ... نميمة غش تبتزى عقب الظهر
# تبين لك العينان ما القلب كاتم ... ولا جن بالبغضاء والنظر الشرز
# فرشني بخير طالما قد برتني ... فخير الموالي من يريش ولا يبري
# علي رضي الله عنه: لو ضربت خيشوم المؤمن بسيفي هذا على أن يبغضني ما
~~أبغضني، ولو حببت الدنيا بحمأتها على المنافق على أن يحبني ما أحبني؛ وذلك ms0146
~~أنه قضى فانقضى على لسان النبي الأمي أنه لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق.
# صعصعة بن معاوية السعدي عم الأحنف:
# لعلي عندي مزية حب ... وأحب الصديق والفاروقا
# ولعثمان مشرب من فؤادي ... لم يكن آجنا ولا مطروقا
# لا أرى بعضهم لبعض عدوا ... بل رأى بعضهم لبعض صديقا
# عبد الله بن اسحق بن الفضل بن ... عبد الرحمن بن العباس المطلبي:
# شهد الله أن ديني حق ... لست تنصابة ولا رافضيا
# وأحب الشيخين شيخي قريش ... لست أبرا ممن يكون رضيا
# وبهذا سمي تنصابة.
# عائد الكلب:
# ولقد تدوم لدي الصفاء مودتي ... وإذا تلون كنت ذا ألوان
# إني كذاك إذا تلون صاحبي ... داويته بالصد والهجران
# أبو الأسود الكندي:
# أمفندي في حب آل محمد ... حجر بنيك فدع ملامك أو زد
# من لم يكن بحبالهم متمسكا ... فليعترف بولادة لم ترشد
# دعبل الخزاعي:
# بأبي وأمي سبعة احببتهم ... لله لا لعطية أعطاها
# بأبي النبي محمد وصفيه ... والطيبان وبنته وابناها
# الطيبان: حمزة وجعفر رضي الله عنهما.
# عمرو بن حكيم بن معية:
# خليلي أمسى حب خرقاء عامدي ... ففي القلب منه وقرة وصدوع
# ولو جاورتنا العام خرقاء لم نبل ... على جدبنا لا يصوب ربيع
# أبو قحافة أبو السديق:
# اذهبي يا لهو فاستمعي ... خبريه بالذي فعلا
# وسليه في ملاطفه ... لم وصلناه فما وصلا
# مروان بن محمد السروجي، أموي شيمي:
# يا بني هاشم بن عبد مناف ... أنني منكم بكل مكان
# أنتم صفوة الإله ومنكم ... جعفر ذو الجناح والطيران
# وعلي وحمزة أسد الل ... ه وبنت النبي والحسنان
# فلئن كنت من أمية إني ... لبرئ منها إلى الرحمن
# نمير بن عداء الطائي:
# ألا ليت حظي من جميلة أنها ... مساكنة لي لا علي ولا ليا PageV01P077
~~مالك بن أنس: من تنقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس له
~~في الفيء نصيب.
# العوام بن حوشب: أدركت من أدرك صدر هذه الأمة، يقولون: حدثوا الناس
~~بمحاسن أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تأتلف عليهم القلوب، ولا
~~تحدثوهم بالذي شجر بينهم فتحرشوا الناس عليهم.
# قال رجل لأبي ms0147 سليمان: إن فلانا وفلانا ما يقعان على قلبي. قال: ولا قلبي،
~~لعلهما أتيا من قبلي وقبلك، ليس فينا خير فما نحب الصالحين.
# كانت بالكوفة عجوز لها ابن شاب، فانقطع إلى سفيان فقالت: يا بني إني عرفت
~~في ليلك صحبة سفيان.
# أخوك الذي يعظك برؤيته قبل أن يعظك بكلامه.
# لو أن إنسانا ربط مع أسد ثلاثة أيام لا ستأنس به.
# علي رضي الله عنه: أصدقاؤك ثلاثة، وأعداؤك ثلاثة؛ فأصدقاؤك: صديقك وصديق
~~صديقك وعدو عدوك، وأعداؤك: عدوك وعدو صديقك وصديق عدوك.
# وعنه: يا بني إياك ومصادقة الأحمق، فإنه يريد ان ينفعك فيضرك، وإياك
~~ومصادقة البخيل فإنه يبتعد عنك أحوج ما تكون إليه، وإياك ومصادقة الفاجر،
~~فإنه يبيعك بالتافه، غياك ومصادقة الكذاب، فإنه كالسراب يقرب عليك البعيد
~~ويبعد عنك القريب.
# الحاجة إلى الأخ المعين كالحاجة إلى الماء المعين.
# قال رجل لابن الزيات: إني أتوسل إليك بالجوار، وأسألك العطف والرقة.
~~فقال: أما الجوار فنسب بين الحيطان، وأما العطف والرقة فهما للنساء
~~والصبيان.
# الشعبي: ما لقينا من علي بن أبي طالب إن أحببناه قتلنا، وإن أبغضناه
~~هلكنا.
# المتصوفة: اصحبوا الله، فإن لم تستطيعوا فاصحبوا من يصحب الله، لنوصلكم
~~بركات صحبته إلى صحبة الله.
# طاووس: مثل أصحاب رسول الله مثل العيون، ودواء العيون ترك مسها.
# كان أبو بكر وعمر حليتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، يتزين بهما في يوم
~~عيد أو وفد أن قدم عليه، أبو بكر عن يمينه، وعمر عن يساره.
# قيل لعلي بن الحسين كيف كان منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: كمنزلتهما اليوم وهما ضجيعاه.
# حدث شريك بن عبد الله في دار المهدي بفضائل لعلي بن أبي طالب، فقال له
~~رجل كوفي: ياأبا عبد الله، جئت اليوم بالدر بهذه الأحاديث؛ فقال: كيف لا
~~أحدث بفضائل رجل كان يشبه بعمر بن الخطاب؛ فقال الكوفي: عجبت أن تأتي
~~بخير!! القتى إخوان في الله فقال أحدهما لصاحبه: والله يا أخي إني لأحبك في
~~الله، قال: لو علمت مني ما ms0148 أعلم من نفسي لأبغضتني في الله؛ فقال: والله يا
~~أخي لو علمت منك ما تعلمه من نفسك لمنعني من بغضك ما أعلم من نفسي.
# عبد الله بن إدريس: أبو بكر رضي الله عنه ثاني اثنين في الإسلام، وثاني
~~اثنين في الغار، وثاني اثنين في المشورة يوم بدر، وثاني اثنين في القبر،
~~وثاني اثنين في الخلافة، وثاني اثنين في الجنة.
# أبو حيان الدارمي:
# أقدمه والله فضله على ... صحابته بعد النبي المكرم
# بلا بغضة والله منى لغيره ... ولكنه أولاهم بالتقدم
# ابن عباس: لما اختصني عمر بن الخطاب قال لي أبي هذا الرجل قد اختصك دون
~~من ترى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاحفظ عني ثلاثا: لا يجربن
~~عليك كذبا، ولا تعب عنده أحدا، ولا تفشين له سرا. قال عكرمة: فقلت لك واحدة
~~منها خير من ألف؛ فقال: بل من عشرة آلاف.
# الثوري: ما بحثنا أحدا يتناول أبا بكر وعمر إلا وجدنا ذلك أيسر عمله.
# قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: علمني شيئا يحبني عليه الله
~~والناس؛ قال: أما الذي يحبك الله عليه فالزهد في الدنيا، وأما الذي يحبك
~~الناس عليه فإن تنبذ إليهم ما في يدك.
# النبي صلى الله عليه وسلم: المؤمن مألفة، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف.
# قال بنو إسرائيل لموسى عليه السلام: إن التوراة كبيرة فاختر لنا منها
~~شيئا ما يمكن حفظه، فقال: ما تحبون أن يصحبكم به الناس فاصحبوهم به. يعني
~~أن هذه الكلمة هي الأختيار من التوراة.
# الوليد بن عبد الملك: كان أبي يقول: الحجاج جلدة ما بين عيسى، وأما أنا
~~فأقول: الحجاج جلدة وجهي كله.
# لم أبخل بخلتي عليك لما طلبتها، ولم أعضل مودتي عنك حين خطبتها. أحببت أن
~~يطلع على سويداء قلبي، فيلعم أن إخلاصي له مشرق الصفحة، أملس الجلدة.
# وكانت رياح الشام يكرهن مرة ... فقد جعلت تلك الرياح تطيب
# مثل في الحب بعد البغض. PageV01P078 فلان مملوك رفيقه، وخادم صديقه. أودك
~~مودة حرة وأبغض عدوك بغضة مرة. الشد بالقد ms0149 أسهل من مصاحبة الضد.
# كيف يصفى لك الوداد صديق ... يخرج الذم مخرج الإشفاق
# ابتدأتني بلطف من غير اجترام، فأطمعني أولك في إخائك، وأيسأيي آخرك من
~~وفائك، فسبحان من لو شاء، كشف الغطاء فأقمنا على ائتلاف، أو افترقنا على
~~اختلاف.
# أنا كالمرآة ألقى ... كل وجه بمثاله
# مثل في التحبب غلى كل أحد.
# هو في وجهك مرآ ... ة ومن خلفك مقراض
# آخر:
# صاننا الله وإيا ... كم عن الود المرقع
# أبو فرعون العدوي:
# كفاني الله شرك يا ابن عمي ... فأما الخير منك فقد كفاني
# نظرت فلم أجد أشفى لغيظي ... من أني لا أراك ولاتراني
# سهيل بن أبي صالح: كنت مع أبي بمنى فمر عمر بن عبد العزيز، فجعل الناس
~~يثنون عليه ويدعون له، فقلت لأبي: إني أرى الله يحب عمر، قال: وكيف ذاك!
~~قلت: أرى الناس يثنون عليه؛ فقال: بأبيك أنت! سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا أحب الله عبدا قال: يا جبريل إني لأحب فلانا
~~فأحبوه، فينادي جبريل في السماء: إن الله يحب فلانا فأحبوه، ويلقى على أهل
~~الأرض فيحب.
# قال عمر بن عبد العزيز لأبيه: يا أبت مالك إذا خطبت مررت فيها مستجفرا لا
~~تكفف ولا توقف، حتى إذا صرت إلى ذكر علي تلجلج لسامك وامتقع لومك واختلج
~~بدنك. قال: أو قد رأيت ذلك يا بني!! أما أن هؤلاء الحمير لو يعلمون من علي
~~ما نعلم ما اتبعنا منهم رجلان.
# عمر بن عبد العزيز: أعوذ بالله أن يكون لي محبة في شيء من الأمور تخالف
~~محبة الله.
# قال هشام للأبرش: كيف تكون أخص الناس بي وأنت أخص الناس بمسلمة؟ فتمثل
~~الأبرش:
# أواخي رجالا لست أخبر بعضهم ... بأسرار بعض أن صدري واسع
# عمرو بن العاص: إذا كثر الإخاء كثر الغرماء. أراد بالغرماء الحقوق.
# مسلم بن يسار: مرضت مرضة، فنظرت في عملي فلم أجد أوثق من قوم كنت أحبهم،
~~ولا أحبهم إلا في الله.
# وكان مطرف يقول لأصحابه: لو كنت راضيا عن نفسي لقليتكم، ولكني لست عنها ms0150
~~براض.
# الحر لو مشى في حاجة أخيه عرض الأرض، لم ير أنه أدى الفرض.
# باب
# التأديب والتعليم والتثقيف والسياسة وذكر المعلمين والمقومين، والضرب
~~والقيد والحبس والنكال ونحو ذلك عائشة رضي الله عنها: ما ضرب النبي صلى
~~الله عليه وسلم مملوكا قط ولا غيره، إلا في سبيل الله ولا انتصر قط لنفسه
~~إلا أن يقيم حدا من حدود الله.
# وعنه عليه الصلاة والسلام: علق سوطك حيث يراه أهلك.
# جاء الإسلام وإن جفنة العباس لتدور على فقراء بني هاشم، وإن درته طلقة
~~لسفائهم، فكان يقال: هذا السؤدد، يشبع جائعهم ويؤدب سفيههم.
# لقمان الحكيم: ضرب الوالد الولد كالسماد في الزرع.
# قال رجل للشعبي: إذا حدثت فلا تذكب. فقال له: ما أحوجك إلى محدرج شديد
~~الفتل، لين الهز، أصلع الرأس، عظيم الثمرة، يؤخذ من عجب الذنب إلى مغرز
~~العنق، فيوضع منك على مثل ذلك، فتكثر له رقصاتك من غير جذل. قال: وما هذا
~~يا أبا عمرو؟ قال: شيء لنا فيه أرب، ولك فيه أدب.
# ضرب يزيد غلاما، فقال له معاوية: كيف طاوعك قلبك على بسط يدك إلى من لا
~~يقدر على رفعها إليك؟ فما ضرب يزيد غلاما بعد.
# ضرب عثمان رضي الله عنه ابن حنبل الجمحي وسيره إلى حيبر، وحبسه في القموص
~~فقال:
# إلى الله أشكو لا إلى الناس ما عدا ... أبا حسن غلا شديدا أكابده
# بخيبر في قعر القموص كأنها ... جوانب قبر أعمق اللحد لا حده
# العتابي: أبرز لهم غرة السيف ذي الشطب، وهامة الجرز ذي الشعب، وجمع لهم
~~العصي حزما، والسياط رزما.
# كتب معاوية إلى مروان أن أضرب عبد الرحمن بن الحكم وعبد الرحمن بن حسان
~~حدا. فضرب أخاه أربعين وابن حسان ثمانين. فقيل له: ألا ترفع ما صنع بك إلى
~~معاوية؟ قال: ولم وقد أقامني مقام الذكر الحر وأقام أخاه مقام الأمة
~~الأنثى؟ علوان بن جندل النميري في قتيبة بن مسلم:
# عجبت لعبد باهلي مؤمر ... على الناس يرضي من يشاء ويغضب
# يقيم حدود الله فيهم وانه ... لجاني حدود ليس عنهن مذهب ms0151
# فضيل: رب ضربة لليتيم أنفع له من الخبيص تلقمه إياه. PageV01P079 كتب عمر
~~بن عبد العزيز إلى عامله: بلغني أن قبلك قوما يشتمون أبا بكر وعمر، فمن
~~قامت عليه بينة فاضربه ضرب الرجل المستطيل في عرض أخيه وهو عنه ساكت.
# لقمان: لئن يضربك الحكيم فيؤذيك خير من أن يدهنك الجاهل يدهن طيب.
# ضربهم ضرب غرائب الإبل، وضرب المضبب أستاه المسامير، وضربا تغمض دونه
~~الأحداق.
# غشاهم نبعا وسلما حتى تركهم رفاتا ورمما. قطع أوساطهم بأطراف السياط حتى
~~أقامهم على سواء الصراط. السياط تمشق في ظهورهم وتعبث بصدورهم.
# في نوابغ الكلم: الصبي لا بد له من تثقيف وإن كان من قريش أو ثقيف،
~~والأرض لا بد لها من عرة وإن كانت أرضا حرة.
# علي بن عاصم الإصبهاني:
# ضربت الفي بيدي ... خانت يميني عضدي
# فاقتص لما اغرورقت ... مقلته من كبدي
# فلا أقلت بعدها ... سوطي من الأرض يدي
# خرج موسى الهادي على جلسائه مهموما منتقع اللون، فسألوه، فقال: لم أر
~~كالدنيا وصحبتها، لا أطول هموما، ولا أعظم بلية!! لبابة بنت جعفر بن أبي
~~جعفر قد عرفتم موقعها مني، كلمتني بالادلال، فلم يكن لها عندي احتمال، ولا
~~عندها الأقصار، فضربتها؛ فسكتوا جميعا، فقال ابن دأب: يا أمير المؤمنين إنك
~~لم تأت منكرا، ولم تفعل بديئا، قد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يؤدبون نساءهم هذا الزبير بن العوام حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وابن عمته، وفضله فضله، وثب على امرأته أسماء بنت الصديق أخت عائشة، وهي
~~أفضل نساء زمانها، فضربها في شيء عتب فيه عليها، حتى كسر يدها، وكان سبب
~~فرقتها، وذلك أنها استغاثت بولدها، فأغاثها الله بعبد الله، فقال: هي طالق
~~إن حلت بيني وبينها، فلم يقلع. وهذا كعب بن مالك الأنصاري أخو الزبير، آخى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما، عتب على امراته، وكانت من المهاجرات
~~الأول، فضربها حتى حال بنوها بينه وبينها فقال:
# ولو لا بنوها حولها لخبطتها ... كخطبة فروج لوم أتلعثم
# فسري عن الهادي، وطابت نفسه، وأمر ms0152 له ببدرة وثلاثين ثوبا.
# ألح رجل من المتظلمين على أحمد بن الخصيب، وهو راكب إلى المنتصر، فركله
~~فقيل فيه:
# قل للخيفة يا ابن عم محمد ... اشكل وزيرك إنه ركال
# قال احمد بن مصر: قدم إلي مجوسي لأضربه فقال: يا هذا اضرب بقدر ما تقوى
~~عليه؛ يريد القصاص في الآخرة، فتركته وتركت عمل السلطان.
# لطمه لطم المتنفش، هو البعير يشاك فيضرب بيده الأرض.
# أدبه بزجرك وهذبه بهجرك.
# قيس بن الهيثم السلمي، وضربه الحجاج:
# ليس بتغزير الأمير خزاية ... علي إذا ما كنت غير مليم
# قدم حمزة العدوي السارق إلى معاوية فأمر بقطع يده فقال:
# يدي يا أمير المؤمنين أعيدها ... بعفوك من عار عليها يشيها
# فلا خير في الدنيا ولا في نعيمها ... إذا ما شمال فارقتها يمينها
# فلو قد أتى الإخبار قومي لقلصت ... إليك المطايا وهي خوص عيونها
# فأبطل الحد عنه، فهو أول حد أبطل في الإسلام.
# خطب علي رضي الله عنه أهل الكوفة، ودعا للجهاد، فقال أربد الغزاري: والله
~~لا نجبيبك؛ فضربه قوم من همدان حتى مات. فوداه علي من بيت المال. وقال
~~علاقة بن عركي التميمي:
# معاذ الهي أن تكون منيتي ... كما مات في سوق البراذين أريد
# تعاوره همدان خصفا نعالها ... إذا رفعت عنه يد وضعت يد
# كان معلم أنوشروان يضربه بلا ذنب، ويأخذه بأن يمسك الثلج في يده حتى تكاد
~~كفه تسقط: فآلى لئن ملكت لأقتلنه؛ فلما ملك هرب، فأمنه فأتاه؛ فسأله عن
~~الضرب ظلما، فقال: لتعرف حقد المظلوم إذا ظلمته؛ قال: أحسنت، فالثلج الذي
~~كنت تعذبني به؟ قال: ستعرف ذلك؛ فغزا فأصبحوا في غداة باردة، فلم يقدروا
~~على توتير قسيهم، فوترها لهم، فقاتل وظفر، فعرف مراد مؤدبه.
# الكميت:
# أقول له إذا ما جاء مهلا ... وما مهل بواعظة الجهول
# قيل لبعض المجوس: ما أحكم شيء في كتابكم؟ قال: نحتك الحجارة بغير فأس،
~~وإذابتك الحديد بغير نار أهون من رياضة مستصعب قد جفا عن التقويم.
# من التعذيب تأديب الذيب. تنبو المعاول عن صفاته وتعجز المقاول عن صفاته.
~~من لم يصلحه الطالي ms0153 أصلحه الكاوي. ليس كبح الصعب الشرس إلا باللجام الشكس.
~~PageV01P080 السلامي:
# يحلو بأفواه الأنامل صفعه ... حتى كأن قذاله من سكر
# قيل ليحيى بن خالد: إنك لا تؤدب غلمانك؛ قال هم أمناؤنا على أنفسنا، فإذا
~~أخفناهم كيف نأمنهم؟ قال أبو نؤاس: دخلت على عنان جارية الناطفي، وقد ضربها
~~مولاها وهي تبكي، فقلت:
# إن عنانا أرسلت أدمعا ... كاللؤلؤ المرفض من خيطه
# فأشارت عنان إلى مولاها وقالت:
# فليت من يضربها ظلما ... تجف بمناه على سوطه
# فقال مولاها: هي حرة لوجه الله إن ضربتها ظالما أو غير ظالم.
# قال الحجاج للحكم بن المنذر بن الجارود: أنت الذي يقول لك الشاعر:
# يا حكم بن المنذر بن الجارود ... سرادق المجد عليك ممدود
# أنت الجواد بن الجواد المحمود
# قال: نعم؛ قال: لأجعلن سرادقك السجن. فأنشأ الحكم يقول:
# متى ما أكن في حبس أروع ما جد ... فاني على ريب الزمان صبور
# فلو كنت أخشى الحبس والقيد لم أجب ... دعاءك إذ كان الدعاء غرور
# وقد عشت دهرا لا أخوف بالتي ... تخاف ولا يسطو علي أمير
# فخلى سبيله؛ ثم اعتل عليه بعد فحبسه حتى مات في حبسه.
# المعتضد: لا أخرج عدوي من حبسي إلا إلى قبره.
# محمد بن هارون بن مخلد:
# يعز علينا أن نزورك في الحبس ... ولم نستطع نفديك بالمال والنفس
# فقدنا بك الأنس الطويل وعطلت ... مجالس كانت منك تأوى إلى أنس
# لئن سترتك الجدر عنا فربما ... راينا جلايب السحاب على الشمس
# أنشد الجاحظ لصقلات المعلم:
# وكيف يرجى العقل والحزم عند من ... يروح إلى أنثى ويغدو إلى طفل
# وأنشد:
# فإن كنت قد بايعت مروان طائعا ... فصرت إذا بعد المشيب معلما
# وفارقت قومي مؤثرا لعدوهم ... وأصبحت فيهم ذاهل العقل مفحما
# آخر:
# جمعت الذي لو كان يؤلم من أذى ... فيشكي لهانت عنده أم ملدم
# غباوة أصحاب الحديث ونوكهم ... وبذخ المغني في جنون المعلم
# رأى زهير بن نعيم رجلا معه ابنه فقال: أهذا ابنك؟ قال: نعم؛ قال: احذر لا
~~يراك وأنت تعصي الله فيجترى عليك.
# أنشد ابن الأعرابي:
# وليس بتعزيز الأمير خزاية ... على ms0154 ولا عار إذا لم يكن حدا
# ولا الحبس إلا ظل بيت دخلته ... ولا السوط إلا جلدة صادفت جلدا
# لما تزوج شريح زينب زارتها أمها بعد سنة، فقالت له: لم يضم الرجل إلى
~~نحره شرا من ورهاء، وإنما زينب من النساء، فإن رابك منها شيء فالسوط، فضحك
~~ثم قال:
# رأيت رجالا يضربون نساءهم ... فشلت يميني يوم أضرب زينبا
# وكل محب يمنح الود ألفه ... ويعذره يوما إذا هو أذنبا
# الخطيم العكلي:
# يقول لي السجان وهو يسوقني ... إلى السجن لا تجزع فما بك من بأس
# وما البأس إلا أن يصدق كاذب ... ويترك عذري وهو أضحى من الشمس
# وشيبنس أن لا تزال عظيمة ... يجيء بها غيري ويرمى بها رأسي
# مروان بن أبي حفصة:
# أن يحبسوني فالكريم يحبس ... إني لسامي الناظرين أشوس
# مصابر حين تجيش الأنفس ... عرضي نفسي وأديمي أملس
# الخولاني:
# إن السياط تركن لاستك منطقا ... كمقالة التمتام ليس بمعرب
# يقال للرجل إذا سود وجهه وشهر: أخرجوه في أم محمد لأنهم يصيحون حواليه يا
~~أم محمد أبصري نقش؛ كان من شهر في الزمن الأول اسمه محمد وقيل له ذلك فشاع.
~~والمراد بالنقش السواد. والنجبيه: أن يجعل وجهه قبل دبر الدابة إذا حمم من
~~الجبهة. ومنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لليهود: أنشدكم بالله
~~الذي أنزل التوراة على موسى ما تجدون في التوراة من العقوبة على من أحصن؟
~~قالوا: يجبه. PageV01P081 محمد بن صبيح بن السماك الواعظ: يا ابن آدم أنت
~~في حبس، مذ كنت أنت في الصلب محبوس، ثم تخرج إلى الرحم فتكون محبوسا، ثم
~~تخرج إلى السرير والقماط فتكون محبوسا، ثم تنشأ فتصير في الكتاب في حبس، ثم
~~تكبر فتصير محبوسا فالكد على العيال، ثم تصير في القبر محبوسا، فاطلب لنفسك
~~الراحة بعد الموت حتى لا تكون أيضا في حبس.
# ابن أبي عيينة:
# يتغنى القيد في رج ... ليه ألوان الغناء
# باكيا لارقأت عي ... ناه من طول البكاء
# كان باليمامة أعرابي وال على الماء، فإذا اختصم إليه اثنان، وأشكل عليه
~~القضاء، حبسهما حتى ms0155 يصطلحا، ويقول: دواء الليس الحبس.
# حبس خالد بن عبد الله القسري الكميت بن زيد، وكانت أمرأته تختلف إليه في
~~ثياب وهبأة، فلبس يوما ثيابها وخرج، فقال:
# خرجت خروج القدح قدح ابن مقبل ... على الرغم من تلك النوابح والمشلى
# علي ثياب الغانيات وتحتها ... صريمة عزم أشبهت سلة النصل
# كان خالد يعذبه يوسف بن عمر فمر به الفرزدق وهو منصوب للضرب فقال: طد
~~قدميك في الأرض، وانصب جنبيك، وأعضض على أضراسك، فإنه أسهل لما يمر بدفتيك.
~~قال ففعلت فوجدت راحة.
# أقام عامل على دهقان عونين، وأمرهما بنتف سباله، فقال: لم تفعل هذا أصلحك
~~الله؟ فقال: حتى تصحح خراجك، وخراج أهل بيتك، وخراج شركائك، فلما طال عليه
~~رفع رأسه إلى العونين فقال: انتفا على بركة الله.
# حبس الرشيد أبا العتاهية فكتب إليه أبياتا، فوقع: لا بأس عليك؛ فكتب
~~إليه:
# أمين الله إن الحبس بأس ... وقد وقعت ليس عليك بأس
# آخر:
# تمنيت أن تحيا حياة هنية ... وأن لا ترى مد الزمان بلابلا
# رويدك هذى الدار سجن وقلما ... يمر على المسجون يوم بلا بلا
# ذاك حامل درة، وآخذ على كتاب الله أجرة. أي معلم.
# كان معلم يقعد أبناء المياسير في الظل، وأبناء الفقراء في الشمس، ويقول:
~~يا أهل الجنة ابزقوا عل أهل النار.
# قال عتبة بن أبي سفيان لمؤدب ولده: ليكن أول إصلاحك بني أصلاحك نفسك، فإن
~~عيونهم معقودة بعينك، فالحسن عندهم ما استحسنت، والقبيح عندهم ما استقبحت،
~~وعلمهم سير الحكماء، وأخلاق الأدباء، وتهددهم بي، وأدبهم دوني، وكن لهم
~~كالطبيب الذي لا يعجل بالدواء حتى يعرف الداء، ولا تتكل على عذر مني، فقد
~~اتكلت على كفاية منك.
# وقال عبد الملك للمشعبي حين أخذ بتعليم ولده: علمهم الصدق كما تعلمهم
~~القرآن، وجنبهم السفلة فإنهم اسوأ الناس رعاة، وأقلهم أدبا وعلما؛ وجنبهم
~~الحشم فإنهم لهم مفسدة؛ واحف شعورهم تغلظ رقابهم، وأطعمهم اللحم تصح
~~عقولهم، وتشد قلوبهم، وتصقل رؤوسهم؛ وعلمهم الشعر يمجدوا وينجدوا؛ ومرهم أن
~~يستاكوا عرضا، ويمصوا الماء مصا، ولا يعبوا عبا؛ فغن احتجت إلى أن تتناولهم ms0156
~~بأدب فليكن ذلك في ستر لا يعلم به أحد من الغاشية، فيهونوا عليهم.
# وقال آخر: تخرجهم من علم إلى علم حتى يحكموه، فإن اصطكاك العلم في السمع،
~~وازدحامه في الوهم، مضلة للفهم.
# أبو بردة بن نيار: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل لأحد
~~أن يضرب أحدا فوق عشرة أسواط، إلا في حد من حدود الله.
# كلم شمعل التغلبي عبد الملك كلاما لم يرضه فرماه عبد الملك بجرز فخدش
~~وهشم فقال شمعل:
# أمن حذفه بالجزر منه تباشيرت ... عداتي فلا عار علي ولا نكر
# وإن أمير المؤمنين وعتبه ... لكالدهر لا عار بما فعل الدهر
# ضم عبد العزيز إلى ابنه صالح بن حسان، فاغضبه وصيف له، فقال: أعظك الله
~~بكذا، ولا يكنى؛ فنفر منها صالح واشماز، فرأى ذلك عمر في وجهه فقال: لا
~~أعود ولن يسمعها مني. فقال صالح: أرأيت لو أن رجلا قال لعبد العزيز في
~~مجلسه: يا عبد العزيز خذ هذه الحشفة فأدخلها في است هذا الكلب، أترى أنه قد
~~أساء وقصر بعبد العزيز؟ فقال: سبحان الله!! ومن يقول له ذلك؟ قال صالح:
~~فالله، والله، أحق وأحق أن يعظم ويوقر من خلقه. قال صالح: فما رأيت بعد تلك
~~السقطة منه ما أكره، وما رأيت أحدا الله أجل في صدره من عمر. PageV01P082
~~كان لعامر بن عبد الله بن الزبير ابن لم يكن يرضى سيرته فحبسه، وقال: لا
~~أخرجك حتى تحفظ كتاب الله؛ فأرسل إليه: يا ابت قد حفظت كتاب الله فأخرجني؛
~~فأرسل إليه: لا بيت خير لك من بيت جمعت فيه كتاب الله فأقم. فما أخرج إلا
~~لجنازة عامر، ولقد دخل شابا واخرج شيخا.
# اشترى طلحة بن عبد الله بن عوف مهريا بثلاثين دينارا فانقلب بالبائع إلى
~~داره لينقد له الثمن، وقد وضع له الغداء، فقال: كل، فأبى وقال: علج لي حقي،
~~فقال: والله لا أعطيك الثمن أو تأكل؛ فغضب وانصرف، فقيل له: هو النجاشي
~~الحارثي، فرده فأعطاه الجمل والدنانير؛ فقال النجاشي: بأبي أنت وأمي والله
~~ما عوتب ms0157 عتيق خيل قط إلا أعتب.
# لما كبر عبد الله بن جدعان أخذت بنو تيم على يده، ومنعوه أن يعطي ماله،
~~فإذا أتاه السائل قال: أدن مني فيلطم وجهه، ثم يقول اذهب فاطلب لطمتك أو
~~ترضى منها؛ فيطالبه الرجل بلطمته، فترضيه بنو تيم من ماله، وذلك عنى ابن
~~الرقيات بقوله في قصيدة يذكر فهيا سادات قريش:
# والذي إن أشار نحوك لطما ... تبع اللطم نائل وعطاه
# لبعض ولد نهيك بن أساف الأنصاري في الحكم بن المطلب المخزومي.
# خليلي إن الجود في السجن فابكيا ... على الجود إذا شدت عليه مرافقه
# ترى عارض المعروف في كل ليلة ... وكل ضحى يستن في السجن بارقه
# إذا صاح كبلاه طفا فيض بحره ... لزواره حتى ترام غرائقه
# كانت بوجه عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر شجة يستحسنها
~~الناس، فكان النساء يخططن في وجوههن بالغالية على مثال شجة عبد الحميد.
# أخذ علي رضي الله عنه رجلا من بني أسد في حد، فاجتمع قومه ليكلموا عليا،
~~وطلبوا إلى الحسن أن يصحبهم، فقال: ائتوه فهو أعلى بكم عينا؛ فدخلوا إليه،
~~فرحب بهم، وقال لهم معروفا، وسألوه، فقال: لا تسالوني شيئا أملكه إلا
~~أعطيتكم؛ فخرجوا وهم راضون، يرون أنهم قد أنجحوا؛ فسألهم الحسن فقالوا:
~~أتينا خير مأتي، وحكوا له قوله؛ فقال ما كنتم فاعلين إذا جلد صاحبكم
~~فافعلوه، فأخرجه علي فحده، ثم قال: هذا لله لست أملكه.
# جاء رجل من الأنصار واضعا خشبة على منكبه، فقال يا رسول الله أين هؤلاء
~~الذين لم يصدقوا ربهم حتى حلف لهم، قال: فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما
~~أنكم تنطقون؛ قال: ما تصنع بهم؟ قال: ضربهم بخشبتي هذه.
# شهد رجل عند عمر بن عبد العزيز فقال له: ن يعرفك؟ قال: مولاي إبراهيم بن
~~محمد بن طلحة بن عبيد الله، فسأل إبراهيم فقال: ما أعلم خصلة من خصال السوء
~~إلا وهي فيه، إلا أنه يأخذ جلدتكم هذه فيستكمل بها خصال السوء. أراد السوط
~~وأن يكون عريقا.
# باب
# البخت وذكر الإقبال والإدبار ms0158 والسعد والنحس واليمن الشؤم والنكد والخيبة
~~والفلج والرزق والحرمان ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن
~~الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه، ألا ترى أن آدم كان في الجنة في عيش رغد،
~~فأخرج منها إلى الدنيا بالمعصية التي كانت منه.
# موسى عليه السلام قال في مناجاته: يا رب لم ترزق الأحمق وتحرم العاقل؟
~~فقال: ليعلم العاقل أنه ليس في الرزق حيلة لمحتال.
# كان أبو نافع مولى أبي بكر الصديق رضي الله عنه تاجرا مجدودا إذا اشترى
~~شيئا غلا من يومه، وإذا باعه رخص من يومه، فقيل لكل مبخوت: له بخت أبي
~~نافع.
# قسم عمر رضي الله عنه قسا، فأمر لرجل بلقحة، فاتبعها فصيلان لها، فردهما،
~~فقال عمر: دعها، ثم تمثل بقول علقمة بن عبدة.
# ومطعم الغنم يوم الغنم مطمعة ... أنى توجه والمحروم محروم
# علي رضي الله عنه: عيبك مستور ما أسعدك جدك.
# وعنه: شاركوا الذي قد أقبل عليه الرزق، فإنه أخلق بالغنى، وأجدر باقبال
~~الحظ.
# أبو ذر: عن النبي صلى الله عليه وسلم: يوشك أن يكون أسعد الناس بالدنيا
~~لكع بن لكع.
# قيل لبزرجمهر: تعال فتناظر في القدر، فقال: وما أصنع بالمناظرة!! رأيت
~~ظاهرا دل على باطن، رأيت أحمق مروزقا، وعالما محروما، فعلمت أن التدبير ليس
~~إلى العباد.
# المتقدم في الحذق متأخر في الرزق.
# والمرء يرزق لا من حسن حيلته ... ويصرف الرزق عن ذي الحيلة الداهي
# فيلسوف: افراط العقل مضر بالجد. PageV01P083 ابن دريد: أوضح الدلائل على
~~ضعف الرجل في صناعته أن يكون محظوظا منها؛ لأنك لا تكاد تجد متناهيا في
~~حرفته إلا وجدته متناهيا في حرفته.
# قيل لأفلاطون: لم لا تجتمع الحكمة والمال قل: لعزة الكمال حكيم: استأذن
~~العقل على الحظ فحجبه، فقال: أتحجبني وأنا خير منك؟ فقال: وأنت ما تساوي
~~إذا لم أكن معك؟ قيراط من حظ خير من كر عقل.
# أبو الشيص:
# من الناس ناس لا تنام جدودهم ... وحظي ولا كفران لله نائم
# حرفة الأدب أعدى من الجرب.
# ابن المبارك: لو لم نزهد في الدنيا إلا ms0159 لأنها في أيدي الأنذال، لكان
~~ينبغي لنا أن نزهد فيها.
# يزجمهر: وكل الله الحرمان بالعقل، والرزق بالجهل، ليعلم أن لو كان الرزق
~~بالحيلة لكان العقل أعلم بوجوده مطلبه، والاحتيال لمكسبه.
# التقي ملكان فتساءلا فقال أحدهما: أمرت بسوق حوت اشتهاه فلان اليهودي؛
~~وقال الاخر: أمرت باهراقة زيت اشتهاه فلان العابد.
# دخل يحيى بن أكثم عل المأمون، وفيه بعض الرثاثة، فسأله عن حاله، فأنشأ
~~يقول:
# صفت الدنيا لاولاد الزنا ... ولمن يحسن ضربا وغنا
# وهي للحر مخاض كدر ... غبن الحر لعمري غبنا
# فأمر له بمال ابتني به سوق يحيى ببغداد.
# العتابي:
# قد يرزق المرء لم يتعب رواحله ... ويحرم الرزق من لم يؤت من طلب
# وإنني واجد في الناس واحدة ... الرزق والنوك مقرونان في سبب
# وخصلة قل فيها من يخالفني ... الرزق أروغ شيء عن ذوي الأدب
# قالت أم الاسكندر في دعائها له: رزقك الله حظا تخدمك به ذوو العقول، ولا
~~رزقك عقلا تخدم به ذوي الحظوظ.
# قال أبو هفان: كان مروان بن أبي الجنوب من المرزوقين بالشعر مع تخلفه
~~فيه، أعطاه المتوكل مائتي ألف دينار من ورق وذهب وكسوة. وقدله اليمامة
~~والبحرين وطريق مكة، واختصه بمنادمته، وكان لا يزال يكرمه ويخلع عليه.
# ابن طيفور:
# وما الشعر إلا السيف ينبو وحده ... حسام ويفري وهو ليس بذي حد
# ولو كان بالإحسان يرزق شاعر ... لأجدى الذي يكدى وأكدى الذي يجدي
# كان المعتمد على الله ابن المتوكل يقول الشعر المكسور فيكتب بالذهب،
~~ويغني به المغنون.
# علي رضي الله عنه: الحرفة مع العفة خير من الغنى مع الفجور.
# فلان يكالب الرزق، ويغالب القدر، وليس ينال إلا ما قدر له.
# سأل عمر رضي الله عنه الصحابة: من أغبط الناس عيشا؟ فقال أبو الدرداء: من
~~تحت التراب، قد واجه الحساب، وأمن العقاب، واستحق الثواب؛ فقال عمر: ليجتهد
~~البلغاء أن يزيدوا فيها حرفا.
# فلان لو غرس الشوك لأثمر العنب.
# فلان يقدح زندا شحاحا.
# غرست غروسا كننت أرجو لحاقها ... وآمل يوما أن تطيب جناتها
# فإن أثمرت لي غير ما كنت أرتجي ... فلا ذنب ms0160 لي أن حنظلت نخلاتها
# لو انتهى إلى عذب فرات صار أجاجا، أو أخذ ياقوتا في كفه زجاجا.
# سعد المطر، قال الجاحظ: قيل له ذلك لأنه كان ملقى من المطر، أي يلقى
~~الأذى من المطر، وهو الذي يقول:
# أما الثياب فلا يغررك إن غسلت ... صحو يدوم ولا شمس ولا قمر
# وممن مني بذلك مولى آل سليمان، جلس على طريق الناس، وقد رجعوا من
~~الاستمطار وقد سقوا، فقال: ليس بي إلا سرورهم بالإجابة، وما مطروا إلا لأني
~~غسلت ثيابي اليوم، ولم أغسلها قط إلا جاء الغيم والمطر؛ فليخرجوا غدا فإن
~~مطروا فإني ظالم.
# ولو أني أردت غسل ثيابي ... في حزيران عاد يوما مطيرا
# الهيثم بن القاسم الخثعمي:
# قد يرزق الأحمق المرزوق في دعة ... ويحرم الأحوذي الأرحب الباع
# كذا السوام تصيب الأرض محرمة ... والأسد منزلها في غير امراع
# والناس من كان ذا مال وسائمة ... مدوا إليه بأبصار وأسماع
# الخنوت:
# تعرى المصيبات الفتى وهو عاجز ... ويلعب ريب الدهر بالحازم الجلد
# ارسطو طاليس: حركة الإقبال بطيئة، وحركة الإدبار سريعة، لأن المقبل
~~كالصاعد من مرقاة إلى مرقاة، والمدبر كالمقذوف به من علو إلى سفل.
~~PageV01P084 طويس المخنث مثل في الشؤم. ولد ليلة توفى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وفطم ليلة توفي أبو بكر، وبلغ الخنث يوم قتل عمر، وتزوج يوم قتل
~~عثمان، وولد له ليلة قتل في صبيحتها علي بن أبي طالب عليه السلام. وكان
~~يقول: يا أهل المدينة ما دمت بن طهرانيكم فتوقعوا خروج الدجال، فإن مت
~~فأنتم آمنون.
# للبستي:
# وصير طوس معقله فكانت ... عليه طوس أشأم من طويس
# كان ببغداد كاتب ظريف، إلا أنه لم يستكتبه أحد إلا سلط عليه الدمار،
~~فتحاموه تطيرا منه؛ فطلب نصر بن منصور بن بسام كاتبا فاضلا، فقيل: أصبناه
~~لك لولا قيل، ولولا قيل، وهو مشؤوم؛ قال: لا عدوى ولا طيرة، ائتوني به،
~~فبره واستكتبه، فما مضت أيام أن برسم نصر ومات. فقال ابن عائشة فيه:
# آخر قتلاه إذا حصلوا نصر بن منصور بن بسام
# وكان بالسيف يلاقيهم ... قصار ms0161 يلقاهم ببرسام
# ونظيره حاجب عبيد الله:
# يا سعد إنك قد خدمت ثلاثة ... كل عليه منك وسم لائح
# وبدأت تخدم رابعا لتبيره ... رفقا به فالشيخ شيخ صالح
# يا حاجب الوزراء إنك عندهم ... سعد ولكن أنت سعد الذابح
# أمر عبد الملك بن مروان بضرب عنق خارجي، فقال: يا أمير المؤمنين ما هذا
~~جزائي منك. قال: كيف؟ قال: والله ما خرجت معه إلا نظرا لكن وتقربا إليك،
~~فإني ما صحبت أحدا إلا هزم وقتل وصلب، ولكوني عليك مع غيرك خير لك من مائة
~~ألف معك، فضحك وأطلقه.
# يزيد بن محمد المهلبي:
# وإذا جددت فكل شيء نافع ... وإذا حددت فكل شيء ضائر
# عبد الله بن أبي الشيص:
# أظن الدهر قد آلى فبرا ... بأن لا يكسب الأموال حرا
# ابن الحجاج:
# خاطر يصفع الفرزدق في الش ... عر ونحو يصك وجه الكسائي
# غير أني أصبحت أضيع في القو ... م من البدر في ليالي الشتاء
# الحمدوني:
# ما ازددت من أدبي حرفا أسر به ... إلا تبدلت حرفا تحته شوم
# إن المقدم في الدنيا بصنعته ... أني توجه منها فهو محروم
# المنتصر بن المتوكل:
# متى ترفع الأيام من قد وضعته ... وينقاد لي دهر على جموح
# أعلل نفسي بالرجاء وإنني ... لأغدو على ما ساءني وأروح
# قطع على رجل فلقيه صديق له فقال: أحسبك جئت بخفي حنين. فقال: يا سيدي
~~تلقاني حنين في الطريق فأخذ الخفين من رجلي وتركني حافيا.
# إذا أقبل البخت باضت الدجاجة عل الوتد؛ وإذا أدبر انشق الهاون بالثمد.
# أبو علي العدوي من أهل أرزن:
# العقل ليس بمسعد خلقا إذا ... ما عال حتى يسعد المقدود
# وحكومة الأيام يسعد جاهل ... فيها ويشقى البارع النحرير
# أيامه متبعة هواه، ولياليه قيام بما يهواه. مطعم الغنم يفلق الصخر جده.
# الأعشى:
# ولو بت تقدح في ظلمة ... صفاة ينبع لأوريت نارا
# رجع بحمر النعم موقرة ببيض النعم.
# قطع جعفر بن سليمان رزق إبراهيم بن هرمز البصري، فكتب إليه:
# إن الذي شق فمي ضامن ... للرزق حتى يتوفاني
# حرمتني خيرا قليلا فماذا ... زادك في مالك حرماني
# حكيم: أسعد ms0162 الناس من كان القضاء له مساعدا، وكان لمساعدته إياه أهلا.
# كعب بن جعيل:
# زكنت كمرتاد بمنقاره الثرى ... فصادف عين الماء إذ يترسم
# آخر:
# وثنيت آمالي على أدراجها ... وصرفت خائبة وجوه رجائي
# ورجعت عنك بما يعود بمثله ... راجي السراب بقفرة بيداء
# رجعت آمالهم خاسئة عل أذنابهم، ناكصة على أعقابها.
# كتب أبو مسلم إلى ابراهيم الإمام بهرب نصر بن سيار فتمثل يقول خداش بن
~~زهير:
# وما برحت بكر تثوب وتدعى ... ويلحق منهم أولون وآخر
# لدن غدوة حتى أتى الليل وانجلت ... عماية يوم شره متظاهر
# وما زال ذاك الدأب حتى تخاذلت ... هوازن وارفضت سليم وعامر
# وكانت قريش يفلق الصخر جدها ... إذا أوهن الناس الجدود العواثر
~~PageV01P085 كانت لكثير بن الصلت القرشي دار بالمدينة، ما كانت دار
~~تساويها، فطلبها معاوية، فقال ما إلى بيعها سبيل وفيها مائة مخمرة. فحرمه
~~معاوية عطاءه، وكانت له عليه مائة ألف، فكتب إلى مروان أن طياله بها، فضاق
~~عليه الأمر، فكتب إلى معاوية يستعطفه، وصار إلى سعيد بن العاص يستعينه على
~~الدين؛ فأصبح ذات يوم وقد ورد عليه كتاب معاوية بالأفراج عنه وبمائة ألف
~~لعطائه، وحملت إليه من دار سعيد مائتا ألف، فأحاط به الفلاح من كل وجه؛
~~وضرب المثل بغداة كثير، فقيل لقيته غداة كثير.
# العباس بن ريطة الرعلي:
# وأهلكني أن لا يزال يكيدني ... أخو حنق في القوم حران ثائر
# وذلك ما جرت علينا رماحنا ... وكل امرئ يوما به الجد عاثر
# آخر:
# يخيب الفتى من حيث يرزق غيره ... ويعطى الفتى من حيث يحرم صاحبه
# آخر:
# كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد ... يرمي فيحرزه من ليس بالرامي
# آخر:
# إن الأمور إذا دنت لزوالها ... فعلامة الإدبار فيها تظهر
# آخر:
# وما منع الفتح بن خاقان نيله ... ولكنها الأقدار تعطى وتحرم
# آخر:
# إذا كبا بالفتى زمان ... لم يغن حزم ولا حذار
# آخر:
# إذا لم يكن عون من الله للفتى ... فأكثر ما يجنى عليه اجتهاده
# الحسين: وكل الله الحرمان بالعقل، ووكل الرزق بالجهل، ليعتبر العاقل
~~فيعلم أن الرزق ليس بالعقل.
# باب
# تبدل الأحوال واختلافها وتبدل ms0163 الدول وانقلابها ووقوع الفتن والنوائب وعزل
~~الولاة وسوء عواقبهم ونحو ذلك عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، لا تقوم الساعة حتى يكون عليكم أمراء
~~كذبة، ووزراء فجرة، وأعوان خونة، وعرفاء ظلمة، وقراء فسقة، سيماهم سيما
~~الرهبان، وقلوبهم أنتن من الجيفة، أهواؤهم مختلفة، يفتح الله عليه فتنة
~~غبراء مظلمة، فيتهوكون فيها كما تهوكت اليهود، فو الذي نفسي بيده لينتقضن
~~الإسلام عروة عروة، حتى لا يقال لا إله إلا الله.
# علي رضي الله عنه في صفة فتنة: تكيلكم بصاعها، وتخبطكم بباعها، قائدها
~~خارج من الملة، قائم على الضلة، فلا يبقى يومئذ منكم إلا ثفالة كثفالة
~~القدر، أو نفاضة كنفاضة العكم، تعرككم عرك الأديم، وتدوسكم دوس الحصيد،
~~وتستخلص المؤمن منكم استخلاص الطير الحبة البطينة من بين هزيل الحب.
# وعنه: إذا غضب الله على أمة غلت أسعارها، ولم تربج تجارها، ولم تزك
~~ثمارها، ولم تغرز أنهارها، وحبس عنها أمطارها، وغلبها شرارها.
# اختلف في مفتاح الفتن، فقيل: مقتل عثمان، وقيل مقتل الحسين، في مجلس
~~الوزير عبيد الله بن سليمان، فحكم الحسن بن علي الكاتب فقال: الأمر في ذلك
~~أقرب متناولا من أن يقع لأحد فيه شك، أنظروا أشدهما على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فهو الأشد على المسلمين. فقال الوزير: لله درك من صادع بالحق،
~~حاكم بالعدل.
# بعضهم: بينا هذه الدنيا ترضع بدرتها، وتصرح عن زبدتها، وتلحف فضل جناحها،
~~وثغر بركود رياحها، إذ عطفت عطف الضوس، وضرحت ضرح الشموس، وأراقت ما حلبت
~~من النعيم؛ فالفائز من لم يغر بنكاحها، واستعد لو شك طلاقها.
# الشعبي: لا تذهب الدنيا حتى يصير العلم جهلا، والجهل علما.
# سديف في خطبة: قد صار فيئنا دولة بعد القسمة، وامامتنا غلبة يعد المشورة،
~~وعهدنا ميراثا بعد الاختبار للأمة، واشتريت الملاهي والمعازف بسهم اليتيم
~~والأرملة، وحكم في أبشار المسلمين أهل الذمة، وتولى القيام بأمورهم فاسق كل
~~محلة؛ اللهم وقد استحصد زرع الباطل وبلغ نهيته، وحرف وليده، وساتكحع طريده،
~~وضرب بجرانه؛ اللهم فأتح ms0164 له من الحق يدا حاصدة تبدد شمله، وتفرق أمره،
~~ليظهر الحق في أحسن صورته وأتم نوره.
# أهاب بن همام بن صعصعة المجاشعي:
# لعمر أبيك فلا تجزعي ... لقد ذهب الخير إلا قليلا
# وقد فتن الناس في دينهم ... وخلى ابن عفان شرا طويلا
# أبو العتاهية:
# يعمر بيت بخراب بيت ... يعيش حي بتراث ميت
# كان معاوية يقول: معروف زماننا منكر زمان قد مضى، ومنكره معروف زمان لم
~~يأت. PageV01P086 عن شيخ من همدان: بعثني أهلي في الجاهلية إلى ذي الكلاع
~~بهدايا فمكثت حولا لا أصل إليه، ثم أشرف اشرافة من كوة له فخر من حول القصر
~~سجدا. ثم رأيته بعد، وقد هاجر إلى حمص، يشتري اللحم، بدرهم، ويسمطه خلف
~~دابته. وهو القائل:
# أف للدنيا إذا كانت كذا ... أنا منها في عناء وأذى
# إن صفا عيش امرئ في صحبها ... جرعته ممسيا كأس القذى
# ولقد كنت إذا ما قيل من ... أنعم الناس معاشا قيل ذا
# كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء لا تسبق، فجاء أعرابي
~~على قعود فسبقها، فاشتد على الصحابة، فقال عليه الصلاة والسلام: إن حقا على
~~الله أن لا يرفع شيئا من هذه الدنيا إلا وضعه.
# أنس: ما من يوم والليلة، ولا شهر ولا سنة، إلا والذي قبله خير منه؛ سمعت
~~ذلك من نبيكم صلى الله عليه وسلم.
# يونس بن ميسرة: لا يأتي علينا زمان إلا بكينا منه، ولا تولى عنا زمان إلا
~~بكينا عليه. ومنه قوله:
# رب يوم بكيت منه فلما ... صرت في غيره بكيت عليه
# ونحوه قول المشرك المصري:
# أبكي إلى لقياهما حتى إذا ... دنوا إلي بكيت من لقياهما
# أبو العتاهية:
# يا صاحب الدنيا المحب لها ... أنت الذي ما ينقضي تعبه
# أن ساتهانتها بمن صرعت ... لبقدر ما تعلو به رتبه
# عبد الله بن خنيق الأنطاكي: ما بقي على وجه الأرض مستوحش منه، أولهم أنا.
# مر أبو سفيان بعد إسلامه باحد، فقيل له: أي يوم لك هاهنا!! فقال: والآن
~~لو وجدت رجالا.
# إذا كان آخر الزمان قام القريع بصفع البابغان: ms0165 وجد في صندوق عبد الله بن
~~الزبير صحيفة فيها مكتوب: إذا كان الحديث خلفا، والمقيت ألفا، وكان الولد
~~غيظا، والشتاء غيضا وغاض الكرام غيضا، وفاض اللئام فيضا، فأعنز عفر، في جبل
~~قفر، خير من ملك بني النضر.
# إسماعيل بن عمار الأسدي:
# بكت دار بشر شجوها إذ تبدلت ... هلال بن مرزوق ببشر بن غالب
# وما هي إلا كالعروس تنقلت ... على رغمها من هاشم في محارب
# نصر بن يسار حين جاشت خراسان بالمسودة:
# أرى خلل الرماد وميض جمر ... ويوشك أن يكون له ضرام
# فإن النار بالعودين تذكى ... وإن الشر مبدؤه كلام
# وقلت من التعجب ليت شعري ... أأيقاظ أمية أم نيام
# بعض العلوية:
# أرى نارا تشب بكل واد ... لها في كل ناحية شعاع
# وقد نامت بنو العباس عنها ... وباتت وهي آمنة رتاع
# كما رقدت أمية ثم هبت ... لتدفع حين ليس بها دفاع
# كتب مفلس على فص خاتمه: اصبر فالدهر دول.
# سقراط: إذا رأت العامة منازل الخاصة حسدتها، وتمنت أمثالها؛ فإذا رأت
~~مصارعها بدا لها، واغتبطت بحالها.
# وإنما الدنيا دول كراحل فيها نزل أو نازل قيل رحل قيل لابن الجهم بعدما
~~صودر: أما تفكر في زوال نعمتك؟ قال: لا بد من الزوال، فلأن تزول نعمتي
~~وأبقى خير من أن أزول وتبقى.
# أنشد السيرافي لابن الأعرابي:
# عن الأيام عد فعن قليل ... ترى الأيام في صور الليالي
# علي رضي الله عنه: ما قال الناس لشيء طوبى، إلا وقد خبأ الدهر له يوم
~~سوء.
# من كلام الجاهلية الأولى: كل مقيم شاخص، وكل زائد ناقص.
# ابن المعتز: تذل الأشياء للتقدير، حتى يصير الهلاك في التدبير.
# عقدوا ألوية الفتنة، واطلقوا عقال البدعة.
# بشار بن برد: لقد كنت في زمان، وأدركت أقواما لو احتفلت الدنيا ما تحملت
~~إلا بهم، وإني لفي زمان ما أرى عاقلا حصيفا، ولا فاتكا طريفا، ولاناسكا
~~عفيفا، ولا جوادا شريفا، ولا خادما نظيفا، ولا جليسا خفيفا ولا من يساوي
~~على الخبرة رغيفا.
# العباس بن عبد المطلب:
# إذا مجلس الأنصار خف بأهله ... وحلت بواديهم غفار وأسلم
# فما ms0166 الناس بالناس الذين عهدتهم ... ولاالدار بالدار التي كنت تعلم
# حماد الرواية شاهدنا في هذا المسجد، يعني مسجد الكوفة، قوما كانوا إذا
~~خلعوا الحذا وعقدوا الحبى، وناشوا أطراف الحديث، أخبروا السامع وأخرسوا
~~الناطق. PageV01P087 كتب أبو العيناء إلى عبيد الله بن سليمان في نكبته: قد
~~علمت أطال الله بقاك أن الكريم المنكوب أجدى على الأحرار من اللئيم
~~الموفور، لأن اللئيم يزيد من النعمة لؤما، لا يزيد المحنة الكريم إلا كرما،
~~هذا متكل على رازقه، وذا يسيء الظن بخالقه.
# كتب معاوية إلى زياد: اعزل حريث بن جابر: فإني ما اذكر فتنة صفين إلا
~~كانت حزازة في صدري. فكتب إليه خفض عليك يا أمير المؤمنين، فقد بسق حريث
~~بسوقا لا يرفعه عمل، ولا يضعه عزل.
# وروي أنه كتب إليه: أنظر رجلا يصلح لثغر الهند فوله. فكتب زياد: أن قبلي
~~رجلين يصلحان لذلك: الأحنف بن قيس، وسنان بن سلمة، فكتب معاوية: بأي يومي
~~الأحنف بن قيس، وسنان بن سلمة، فكتب معاوية: بأي يومي الأحنف بن قيس
~~نكافيه، أبخذلان أم المؤمنين، أم بسعيه علينا يوم صفين؟ فوجه سنانا. فكتب
~~إليه: أن الأحنف قد بلغ من الشرف ومن الحلم والسؤدد ما لا ترفعه الولاية
~~ولا يضعه العزل.
# أنشد هشام بن عروة لزيد بن عمرو بن نفيل:
# إذا كان لخطاء أقل ضرا ... وأنفع في الخطوب من الصواب
# وكان النوك يلحق بالثريا ... وكان العقل يدفن في التراب
# وعطلت المكارم والمعالي ... وأغلق دون ذلك كل باب
# وأقصى كل ذي حسب ودين ... وقرب كل مهتوك الحجاب
# وولي بعضهم حربا وخرجا ... وولي بعضهم فصل الخطاب
# فما أحد أظن بما لديه ... من المتحرج المحض اللباب
# مطرف: لا تنظروا إلى خفض عيش الملوك، ولين رياسهم، ولكن انظروا إلى سرعة
~~ظعنهم، وسوء منقلبهم.
# شيخ منؤبني تميم: ما أسرع انتقالهم وما هم فيه، ثم بكى وقال: إن عمرا
~~قصيرا يستوجب صاحبه النار مشؤوم على صاحبه.
# مر بعضهم على قصر خرب فقال: ذهبت أعمارهم، وبقيت أعمالهم.
# لما قتل عامر بن إسماعيل مروان بن محمد، ونزل في داره، ms0167 وقعد على فرشه،
~~دخلت عليه عبدة بنت مروان فقالت: يا عامر إن دهرا أنزل مروان عن فرشه،
~~وأقعدك عليها، لمبلغ في عظتك أن عقلت.
# مالك بن دينار: مررت على قصر تضرب فيه الجواري بالدفوف ويقلن:
# ألا يا دار لا يدخلك حزن ... ولا يذهب بساكنك الزمان
# ثم مررت عليه بعد حين وهو خراب، وثم عجوز فقالت: يا عبد الله قد والله
~~دخلها الحزن، وذهب بأهلها الزمان.
# أبو العتاهية:
# لئن كنت بالدنيا بصيرا فإنما ... بلاغك منها مثل زاد المسافر
# إذا أبقت الدنيا على المرء دينه ... فما فاته منها فليس بضائر
# عبد الملك بن عمير: رأيت رأس الحسين عليه السلام بين يدي ابن زياد في قصر
~~الكوفة، ثم رأس ابن زياد بين يدي المختار، ثم رأسه بين يدي مصعب، ثم رأسه
~~بين يدي عبد الملك. قال سفيان: فقلت له: كم كان بين أول الرؤوس وآخرها؟
~~قال: ثنتا عشرة سنة.
# كان للنعمان بن المنذر بن ماء السماء وهو النعمان الأصغر الذي قتله
~~أبرويز تحت أرجل الفيلة قبل مبعث الله صلى الله عليه وسلم بسنتين، وولى
~~مكانه إياس بن قبيصة بنتان قد ترهبتا: هند صاحبة دير هند بنته بظاهر
~~الكوفة، والحرقة؛ وحين فتح خالد ابن الوليد عين التمر، سأل عن الحرقة،
~~فأتاها وسألها عن حالها فقالت: لقد طلعت علينا الشمس وما من شيء يدب حول
~~الخورنق إلا تحت أيدينا، ثم غربت وقد رحمنا كل من يدور به، وما من بيت
~~دخلته حبرة إلادخلته عبرة؛ وأنشأت تقول:
# بينا نسوس الناس والأمر أمرنا ... إذا نحن منهم سوقه نتنصف
# فأف لدنيا لا يدوم نعيمها ... تقلب تيارات بنا وتصرف
# وأتت سعد بن أبي وقاص في جوار لها في مثل زيها، فقال: سعد قاتل الله عدي
~~بن زيد كأنه ينظر إليها حيث يقول:
# إن للدهر صرعة فاحذرنها ... لا تبيتن قد أمنت الشرورا
# قد يبيت الفتى معافى فيردى ... ولقد كان آمنا مسرورا
# ثم أكرمها وأحسن جائزتها؛ فلما قامت قالت: أحييك تحية أملاكنا بعضهم
~~بعضا: لا جعل الله لك إلى لئيم حاجة، ms0168 ولانزع عن عبد صالح نعمة إلا جعلك
~~سببا لردها عليه، فلقيها النساء وقلن: ما فعل بك الأمير؟ فقالت:
# حاط لي ذمتي وأكرم وجهي ... إنما يكرم الكريم الكريما PageV01P088 دخل
~~أبو الأملاك رضي الله عنه على أبي الذبان في يوم قر، وهو على فرش كاد يغيب
~~فيها، فقال يا ابن عباس إني لأحسب اليوم أصبح باردا، قال: أجل وإن ابن هند
~~عاش في مثل ما ترى أربعين سنة، عشرين أميرا وعشرين خليفة، ثم هو ذاك على
~~قبره ثمامة نابته.
# قال الأصمعي: بلغني ان عبد الملك بن مروان ومحمد بن جبير ابن معطم مرا
~~بقبر معاوية، فإذا عليه ثمامة تهتز.
# كان محمد بن عبد الله بن طاهر في قصره عل دجلة ينظر، فإذا هو بحشيش على
~~وجه الماء، في وسطه قصبة على رأسها رفعة، فدعا بها فإذا فيها:
# تاه الأعيرج واستعلى به البطر ... فقل له خير ما استعملته الحذر
# أحسنت ظنك بالأيام إذ حسنت ... ولم تخف سوء ما يأتي به القدر
# وسالمتك الليالي فاغتررت بها ... وعند صفو الليالي يحدث الكدر
# فما انتفع بنفسه مدة.
# نبغ بعد الخمول، ونجم بعد الأفول، فاستطار سناه ثم خبا، ونهض به القضاء
~~ثم كبا.
# الخثعمي:
# خنازير ناموا عن المكرمات ... فنبههم قدر لم ينم
# فيا قبحهم عندما خولوا ... ويا حسنهم في زوال النعم
# لا تكن ممن يحسن ما نقصت قدرته فإذا قدر قصر، ويحمل ما انقبضت يده فإذا
~~انبسطت تغير.
# إن الكرام إذا ما أسهلوا ذكروا ... من كان يألفهم في المنزل الخشن
# الدهر إذا أتى سجواء سجسج تعقبها بنكباء زعزع.
# وكذلك شرب العيش فيه تلون ... بيناه عذب إذ تحول آجنا
# يحيى بن خالد: أعطانا الدهر فأسرف، ثم عطف علينا فقصف.
# فيا لنعيم ساعدتنا صدوره ... وخاست بنا اكفاله والروادف
# استبدل من الطيب خبيثا، واستعاض من التذكير تأنيثا.
# تكدر من مناهله ما صفا، وتقلص من حواشيه ما ضفا.
# أزل ملك سليمان فعاوده ... والشمس تنحط في المجرى وترتفع
# بعضهم: رأيت إبراهيم بن المهدي في هذه الدار، يعني في دار الخلافة، في
~~خمس ms0169 طبقات: رأيته في أيام الرشيد والمأمون في طبقة الخلطاء، رأيته خليفة،
~~ثم رأيته في مرتبة العامة، ثم رأيته في مرتبة الندماء، ثم رأيته في أيام
~~المعتصم في مشايخ بني هاشم.
# أنشد اسحق الموصلي إبراهيم بن المهدي حين حبس:
# هي المقادير تجري في أعتنها ... فاصبر فليس لها صبر على حال
# يوما تريش خسيس الحال ترفعه ... إلى السماك ويوما تخفض العالي
# فما أمسى حتى وردت عليه الخلع من المأمون ورضي عنه.
# إذا أدبر الأمر أتى الشر من حيث يأتي الخير.
# الراضي بالله: عند تقلب الأحوال تعرف جواهر الرجال.
# زمام العافية بيد البلاء، ورأس السلامة تحت جناح العطب.
# كان طاووس رحمه الله إذا قدم مكة نزل بصديق له، فقال ذات يوم: يا أبا عبد
~~الرحمن، إن الدنيا أقبلت علينا حتى لو اشترينا ترابا لربحنا فيه، ولو أن
~~البيضة سقطت من السطح لم تنكسر؛ فقطع النزول به. فأتاه الرجل بعد ذلك فقال:
~~أن الدنيا قد أدبرت عنا؛ فنزل به فسأل الرجل، فقال: أني رأيت الله قد أدبر
~~عنكم فأدبرت. ثم رأيت الله قد أقبل عليكم فأقبلت.
# نحن في زمان إذا ذكرنا الموتى حييت القلوب، فإذا ذكرنا الأحياء ماتت.
# عبيد الله بن الحر:
# تبيت النشاوى من أمية نوما ... وبالطف قتلى ما ينام حميمها
# وما ضيع الإسلام إلاقبيلة ... تأمر نوكاها ودام نعيمها
# وأضحت قناة الدين في كف ظالم ... إذا أعوج منها جانب لا يقيمها
# ابن الرقاع:
# زالت قضاعة عنها بعدما سكنت ... بها سنين فصارت أهلها مضر
# آخر:
# كانت على سالف الأيام مقبلة ... يحلها من سراة الناس خيار
# فأدبرت منذ صار العلج يسكنها ... وللمنازل اقبال وادبار
# من عجائب نوائب الدنيا قطع يد أبي علي ابن مقلة، ثم قطع لسانه، ثم
~~مراسلته القاطع وهو الراضي بالله بعد ذلك في أن يستوزره، واطماعه في تصحيح
~~المال الذي قطع بسببه، وإظهاره للأقتدار على الكتبة بحيلة يحتالها بيمينه
~~أو بيساره. PageV01P089 ومن عجائب اتفاقاته أنه قلد الوزارة ثلاث دفعات،
~~لثلاثة من الخلفاء: المقتدر والقاهر والراضي؛ وسافر في عمره ثلاث سفرات:
~~اثنين إلى ms0170 شيراز، وواحدة إلى الموصل؛ ودفن ثلاث مرات: دفن في دار السلطان،
~~ثم سأل أهله تسليمه إليهم فنبش، ودفنه ابنه أبو الحسين في داره، ثم نبشته
~~جهته المعروفة بالدينارية، فدفنته في دارها بقصر أم حبيب. ويروى له:
# بعت ديني لهم بدنياي حتى ... حرموني دنياهم بعد ديني
# ليس بعد اليمين لذة عيش ... يا حياتي بانت يميني فبيني
# عزل الرشيد الفضل بن يحيى عن عمل وقلده جعفرا؛ فكتب يحيى إلى الفضل: قد
~~رأى أمير المؤمنين أن تحول الخاتم من شمالك أبى يمنيك فأجاب الفضل: سمعا
~~لأمير المؤمنين وطاعة، وما انتقلت عني نعمة صارت إلى أخي.
# كتب عامل إلى المصروف به: قد قلدت العمل بناحيتك فهنأك الله تجدد ولايتك،
~~وأنفذت خليفتي بخلافتك، فلا تحله من هدايتك، إلى أن يمن الله بزيارتك.
~~فأجابه: ما انتقلت عني نعمة صارت إليك، ولا خلوت من كرامة اشتملت عليك،
~~وإني لأجد صرفي ولاية ثانية، وصلة من الوزير وافية، لما أرجو لمكانك من حسن
~~الخاتمة، ومحمود العاقبة، والسلام.
# إبراهيم بن عيسى الكاتب في إبراهيم بن المدبر:
# لتهن أبا اسحق اسباب نعمة ... مجددة بالعزل والعزل أنبل
# شهدت لقد منوا عليك وأحسنوا ... لأنك يوم العزل أعلى وأفضل
# الدورقي:
# لا بد يا نفس من سجود ... في زمن السوء للقرود
# هبت لك الريح يا ابن وهب ... فخذ لها أهبة الركود
# أدخل عمرو بن الليث إلى بغداد على فالج كان أهداه إلى المعتضد فقال أبو
~~علي بن الفهم:
# ألم تر هذا الدهر كيف صروفه ... تكون يسيرا مرة وعسيرا
# وحسبك بالصفار نيلا وعزة ... يروح ويغدو للجيوش أميرا
# حباهم بأجمال ولم يدر أنه ... على جمل منها يقاد أسيرا
# حطمة بن قندش الطائي يرثى أخاه:
# وكان زئير الأسد لا يستفزني ... فلما مضى بصبصت عند النوائح
# علي رضي الله عنه: وأيم الله ما كان قوم قط في خفض من عيش فزال عنهم إلا
~~بذنوب اجترموها، لأن الله تعالى ليس بظلام للعبيد؛ ولو أن الناس حين تنزل
~~بهم النقم، وتازول عنهم النعم، فزعوا إلى ربهم بصدق من نياتهم، ووله من ms0171
~~قلوبهم، لرد عليهم كل شارد، وأصلح لهم كل فاسد.
# وعنه: لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها، عطف الضروي على ولدها، وتلا قوله
~~تعالى: " ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم
~~الوارثين.
# محمد بن سليمان الجرمي في زوال أمر محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر:
# من كان يدري أن مثل محمد ... يغتاله ريب الزمان الأنكد
# وهو الفتى لولاه ما افترع الندىعذر المكارم والعلى والسؤود
# نفر الطائي:
# ألا قالت بهيسة ما لنفر ... أراه غيرت منه الدهور
# وأنت كذاك قد غيرت بعدي ... وكنت كأنك الشعري العبور
# هانئ بن مسعود الذهلي:
# إن كسرى عدا على الملك النعما ... ن حتى سقاه أم الرقوب
# كل ملك وإن تصعد يوما ... بأناس يعود للتصويب
# المشرك المصري في بني الأطروش الماذرايئين:
# أما تراهم وقد حطوا براذعهم ... عن أتنهم واستبدوا بالبراذين
# وعرجوا عن مشارات البقول إلى ... دور الملوك وأبواب السلاطين PageV01P090
~~علي رضي الله عنه: قد أصبحتم في زمن لا يزداد الخير فيه إلا أدبارا، والشر
~~إلا اقبالا، والشيطان في هلاك الناس إلا طعما؛ فهذا أوان قويت عدته، وعمت
~~مكيدته، وأمكنت فريسته؛ اضرب بطرفك حيث شئت فهل تنظر إلا فقيرا يكابد فقرا،
~~أو غنيا بدل نعمة الله كفران أو بخيلا اتخذ البخل بحق الله وفرا، أو متمردا
~~كأن بسمعه عن سمع الواعظين وفرا، أين خياركم وصلحاؤكم، وأين أحراركم
~~وسمحاؤكم، وأين المتورعون في مكاسبهم، والمتنزعون في مذاهبهم؟ أليس قد
~~ظعنوا جميعا عن هذه الدنيا الدنية، والعاجلة المنغصة، وهل خلفتم إلا في
~~حثالة لا تلتقي بذمهم الشفتان، استصغار لقدرهم، وذهابا عن ذكرهم، فإنا لله
~~وإنا إليه راجعون؛ ظهر الفساد فلا منكر مغير، ولا زاجر مزدجر، أفلهذا
~~تريدون أن تجاوروا الله في دار قدسه، وتكونوا أعز أوليائه عنده، هيهات لا
~~يخدع الله عن جنته، ولا تنال مرضاته إلا بطاعته.
# الحرث بن عبد الله بن الحشرج الجعدي في زمن أبي مسلم:
# أبيت أرعى لنجوم مرتفقا ... إذا استقلت تجرى أوائلها
# من فتنة أصبحت مجللة ... قد عم أهل الصلاة شاملها
# من بخراسان ms0172 والعراق ومن ... بالشام كل شجاه شاغلها
# فالناس في كربة تكاد لها ... تنبذ أولادها حواملها
# يغدون منها في ظل مبهمة ... عمياء تغتالهم غوائلها
# أحيحة بن الجلاح الأوسي:
# وما يدري الفقير متى غناه ... وما يدري الغني متى يعول
# وما تدري إذا القحت شولا ... أتلقح بعد ذلك أم تحيل
# ألقح فلان وأحال: إذا لقحت إبله وحالت.
# وما تدري إذاأجمعت أمرا ... بأي الأرض يدركك المقيل
# عزل احمد بن الخصيب، فقال بغا: أبطرته النعمة، فعالجته النقمة. وقال
~~الحسن بن مخلد: لئن دخل مدخلا لا يشبهه، لقد خرج مخرجا يشبهه. وقال إبراهيم
~~بن حمدون: طالت السفالة في دولته، وطلعت المروءة بزولته.
# كان يعقوب بن داود، وزير المهدي؛ من أكرم الناس وأعفهم، وآمرهم بالمعروف،
~~وأنهاهم عن المنكر، وأكثرهم خيرا، فأزال نعمته بانجاء علوي من قتله، وألقاه
~~في بئر، وبنى عليها قبة فبقي فيها خمس عشرة سنة، أيام خلافته وخلافة الهادي
~~وصدرا من خلافة الرشيد، حتى أخرجه الله بحرمة قذفها في قلب الرشيد؛ وكان
~~السبب فيه انه حمل ذات ليلة بنية له على عاتقه، فتذكر حمل يعقوب إياه على
~~عاتقه في صباه، فرق له، ورمى إليه بخاتم الوزارة فأباها، واستأذنه في
~~المجاورة، فأذن له، فمات بمكة رحمه الله.
# كشاجم:
# يا معرضا عني بوجه مدبر ... ووجوه دنياه عليه مقبله
# هل بعد حالك خذه من حالة ... أو غاية إلا انحاط المنزلة
# آخر:
# من لم يذق غير الزمان وصرفه ... فليمس معتبرا بهذا البائس
# هذا ربيعة فاعرفوه باسمه ... كان الأمير فصار كلب الحارس
# كلب الحارس مثل في ساقط ينتمي إلى ساقط.
# لا تقوم الولاية بذل العزل.
# ابن المعتز:
# وذل العزل يضحك كل يوم ... وينعر في قفا الوالي المدل
# ألقى الدهر عليهم الكلكل، وشرب وأكل. اللئيم إذا ولي اهتبل، وإذا عزل
~~ابتهل عادت سهول أموره حزونا، وذلول عيشه حرونا.
# وقع الصاحب على رقعة عامل: إذا احتجنا إليك صرفناك، وإلا صرفناك.
# أبو بكر الخوارزمي في معزول: الحمد لله الذي ابتلى في الصغير، وهو المال،
~~وعافى في الكبير، وهو الجمال.
# ولا عار إن زالت عن ms0173 الحر نعمة ... ولكن عارا أن يزول التجمل
# والمال حظ ينقص ثم يزيد، وظل ينحسر ثم يعود. وفلان المولى يوم يعزل،
~~والمصون ساعة يبتذل، والكبير بنفسه وإن انفرد عن غيره، والمستأنس بفضله وأن
~~استوحش من دهره.
# أن الأمير هو الذي ... يضحى أميرا يوم عزله
# أن زال سلطان الولا ... ية فهو في سلطان فضله
# آخر:
# الدهر ذوجول المرء ذو حيل ... فافزع الى جبل او فانتظر حولا
# آخر:
# ما من مسيء وإن طالت اساءته ... إلا ستكفيه يوما ما مساعيه
# كتبت خظية إبراهيم بن المهدي إليه في الحبس، تستأذنه في يرطلة الموكلين
~~به، حتى تصل إليه، فكتب إليها:
# إذا أنت أزمعت الرواح فقل لها ... قد انقطعت عني وعنك المزاير
~~PageV01P091 أرادت رجوع اللهو بعد انصرافه ... ولم تدر ماذا أحدثته المقادر
# فإن أعص ريعان الشباب فربما ... أطعت إليه الجهل والحلم وافر
# يغر الفتى مر الليالي سليمة ... وهن به عما قليل عوائر
# فأخذت الرقعة، وأوصلت إلى المأمون، فبكى وأمر بتسهيل إذنها عليه.
# لما زفت بنت عبد الله بن جعفر على الحجاج نظر إليها، وعبرتها تجري على
~~خديها، فقال: مم بأبي وأمي؟ قالت: من شرف اتضع، وضعة شرفت.
# قال عبيد بن شرية، وقد أتى عليه مائتان وعشرين سنة، وقد سأله معاوية عما
~~رأى من القرون: أدركت الناس يقولون: ذهب الناس.
# سوار بن الأسعر في وكيع بن أبي سود حين قتل قتيبة بن مسلم:
# فإن نلت خيرا أو أصبت إمارة ... إلى بعض شهرا ويكون إلى شهر
# فسقت وكم من فاسق قد رأيته ... أصاب ثراء ثم عاد إلى فقر
# شعية بن غريض اليهودي:
# إن امرء من الحوادث وارتجى ... طول الحياة كضارب بقداح
# إن أمس قد سدت على مذاهبي ... أو أمس قد جمدت على لقاحي
# فلقد أجر الخصم يخشى درؤه ... وأرد حد جماحه بجماحي
# نابغة بني شيبان عبد الله بن المخارق:
# ما من أناس وأن عزوا وأن كثروا ... إلا يشد عليهم شدة الذيب
# حتى يصيب على عمد خيارهم ... بالنافذات من النبل المصايب
# إني رأيت سهام الموت صائبة ... لكل حتف من الآجال ms0174 مكتوب
# من يلق بؤسا يصبه بعده فرج ... والناس بين أخي روح ومكروب
# عبد الله بن عروة بن الزبير:
# ذهب الذين إذا رأوني مقبلا ... هشوا إلي ورحبوا بالمقبل
# وبقيت في خلف كأن حديثهم ... ولغ الكلاب تهاوشت بالمنزل
# عبد الوهاب الشلمغاني:
# فأحسن إن وليت بلا اساة ... فقد ناداك بالنصح الأديب
# وإن الدهر ليس بذي وفاء ... وفي عطفاته العجب العجيب
# عاصم الهلالي:
# أضحت بجلية من فوقي مسلطة ... خطب جليل لعمري شأنه عجب
# يا ليتني مت لم تظفر بجلية بي ... كذلك الدهر بالإنسان ينقلب
# محمد بن عتاب الكاتب في جعفر بن محمود لما صرف عن وزارة المعتز:
# في غير حفظ الله يا جعفر ... زلت فزاال الشر والمكر
# كنت كثوب زانه طيه ... حينا فأبدى عيبه النشر
# ذلك العزل يضحك من تيه الولاية. نسخ فلان بفلان: إذا ولى مكانه.
# الفرزدق:
# بكت المنابر من فزارة شجوها ... فاليوم من قسر تضج وتجزع
# وبنو أمية أضرعونا للعدا ... لله در ملوكنا ما تصنع
# قالهما حين عزل عمر بن خبيرة بخالد بن عبد الله القسري.
# منصور الفقيه:
# قل لمصر إذا ترح ... لت عنها مودعا
# يا حمى ما خطا به الل ... يث إلا مروعا
# قل لنا ما الذي أعا ... دك للذئب مرتعا
# أهلاك الحماة أم عج ... زهم أم هما معا
# ركب الأصمعي حمارا دميما، فقيل له: أبعد براذين الخلفاء تركب هذا؟ فقال
~~متمثلا:
# ولما أبت إلا أطرافا بودها ... وتكديرها الشرب الذي كان صافيا
# شربنا برنق من هواها مكدر ... وكيف يعاف الرنق من كان صاديا
# آخر:
# أرى فتنة هاجت وباضت وفرخت ... ولو تركت طارت إليك فراخها
# كثير:
# فما ورق الدنيا بباق لأهله ... ولا شدة البلوى بضربة لازم
# آخر:
# رب قوم غبروا من عيشهم ... في سرور ونعيم وغدق
# سكت الدهر زمانا عنهم ... ثم أبكاهم دما حين نطق
# أعرابي: هنا غناء لولا أنه فناء، وعلاء لولا أنه بلاء، وبقاء لولا أنه
~~شقاء.
# قد يكدي الجاد ويكل الحاد.
# محمد بن يحيى الأسدي:
# وآمن نكبات الدهر قلت له ... وأجهل الناس بالأيام آمنها
# لا تغفلن ورحى الأيام دائرة ms0175 ... فكم ترى غافلا دقت طواحنها
# ولى المتوكل حمدون بن إسماعيل موضع الزئبق وهو الشيز من ارض أذربيجان
~~فقال:
# ولاية الشيز عزل ... والعزل عنها ولاية PageV01P092 فولني العزل عنها ...
~~إن كنت بي ذا عناية
# دخل سعيد بن خالد بن أسيد على سليمان بن عبد الملك، وكان جوادا، إن لم
~~يجد شيئا كتب على نفسه صكا حتى يوسر، فتمثل له سليمان:
# إني سمعت مع الصباح مناديا ... يا من يعين على الفتى المعوان
# ثم قال حاجتك؟ قال: ديني؛ قال: كم هو؟ قال ثلاثون ألف دينار؛ قال: لك
~~دينك ومثلاه وعشرة آلاف، فأمر له بمائة ألف دينار. فلما ولى هشام أتى بنو
~~سعيد هشاما فقالوا: أن أبانا قد تركنا وما في قريش أحوج منا، فحجر عليه
~~وأجرى عليه في كل يوم شاة، فقال: ويلكم زيدوني أبلغكم أني بازي.
# عدي بن زيد العبادي:
# أيها الشامت المعير بالده ... ر أأنت المبرا الموفور
# أم لديك العهد الوثيق من الأي ... ام بل أنت جاهل مغرور
# من رأيت المنون أخلدن أم من ... ذا عليه من أن بضام خفير
# أين كسرى كسرى الملوك أنوشر ... وان أم أين قبله سابور
# أم بنو الأصفر الكرام ملوك الأر ... ض لم يبق منه مذكور
# وأخو الحضر إذ بناه وإذ دجل ... ة تجي إليه والخابور
# شاده مرمرا وجلله كل ... سا فللطير في ذراه وكور
# لم يهبه ريب المنون فباد الس ... ملك عنه فبابه مهجور
# وتبين رب الخورنق إذ أش ... رف يوما وللهدى تفكير
# سره حاله وكثرة ما يم ... لك والبحر معرضا والسدير
# فارعوى قلبه وقال وما غبط ... ة حي إلى الممات يصير
# ثم بعد الفلاح والملك والأم ... سة وارتهم هناك القبور
# ثم اضحوا كأنهم ورق جف ... فألوت به الصبا والدبور
# أثنى رجل على مصعب بين يدي عبد الملك فقال: هو كما قلت:
# ولكنه رام التي لا ينالها ... من القوم إلا كل خرق معمم
# أراد أمورا لم يردها إله ... فخر صريعا لليدين وللفم
# ولي عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس المدينة، فأحسن السيرة ثم عزل، فاجتمع
~~إليه ms0176 اهلها فاستعبر وقال: أيكم ينشدني قول دراح الضبي:
# فلا السجن أبكاني ولا القيد شفني ... ولكنني من خشية الموت أجزع
# بلى أن قومي قد أخاف عليهم ... إذا مت أن يعطوا التي كنت أمنع
# أم والله ما بكائي جزعا من العزل، ولا أسفا على الولاية، ولكني أخاف أن
~~يلي هذه الوجوه من لا يعرف لها حقها.
# كتب الأمين إلى طاهر: من عبد الله محمد أمير المؤمنين إلى طاهر بن
~~الحسين، سلام عليك، أما بعد فإن الأمر قد خرج بيني وبين أخي إلى هتك
~~الستور، وكشف الحرم، ولست آمن ان يطمع في هذا الأمر السحيق البعيد، لشتات
~~الفتنا، واختلاف كلمتنا، وقد رضيت أن تكتب لي امانا لأخرج إلى أخي، فإن
~~تفضل علي فأهل لذاك وإن قتلني فمروة كسرت مروة، وصمصامة قطعت صمصامة، ولئن
~~يفترسني السبع أحب إلي من أن ينجني الكلاب.
# قلما قرأه قال: الآن حين افخرم عنه مراقه وفساقه، وبقي مخذولا مفلولا
~~يلوذ بالأمان!! لا والله أو يجعل في عنقه ساجورا يقول: قد نزلت على حكمك.
# للأمين:
# يا نفس قد حق الحذر ... أين الفرار من القدر
# كل امرئ مما يخا ... ف ويرتجيه على خطر
# من يرتشف صفو الزما ... ن يغص يوما بالكدر
# /باب
# الجزاء والمكافأة
# وما ناسب ذلك من ذكر العوض والخلف ونحوه قدم وفد النجاشي على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقام يخدمهم، فقيل: يا رسول الله لو تركتنا كفيناك،
~~قال: هكذا كانوا يصنعون بأصحابي.
# ابن عباس: عنه عليه الصلاة والسلام: قام عيسى عليه السلام في بني إسرائيل
~~فقال: يا بني اسرائيل لا تظلموا، ولا تكافئوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم.
~~PageV01P093 وقف سائل عند علي رضي الله عنه فقال لأحد ولديه: قل لأمك هاتي
~~درهما من ستة دراهم؛ فقالت: هي للدقيق؛ فقال: لا يصدق إيمان عبد حتى يكون
~~ما في يد الله أوثق مما في يده؛ فتصدق بالستة. ثم مر به رجل يبيع جملا،
~~فاشتراه بمائة وأربعين، وباعه بمائتين، فجاء بالستين إلى فاطمة، فقالت ما
~~هذا؟ قال: هذا ما وعدنا ms0177 الله على لسان أبيك من جاء بالحسنة فله عشر
~~أمثالها.
# عبد الوهاب بن الصباح الكاتب المدائني:
# ولولا النهى لاحت بأعناق معشر ... مياسم ينثى عارها في المواسم
# وبعض انتقام المرء يزرى بعرضه ... وأن لم يقع إلا بأهل الجرائم
# وما كل ذي قرض يجازى بمثله ... ألا إنما تجزى قروض الأكارم
# وذكر ذنوب الوغد ترفع قدره ... وأن عبثت أطرافه بالمظالم
# وله:
# وكم معتد طاشت سفاهة رأيه ... به فنزا في البغي بعد حران
# وكلت إلى ريب الزمان جزاءه ... وأكرمت عنه صولتي فجزاني
# الأوزاعي: جاءه جار له، فقال: هذا عيد وما عندنا شيء، فقال لامرأته:
~~أعطيه ما معك؛ فقالت: معي نيف وعشرون درهما فأشاطره؛ فقال أعطيه كلها عسى
~~الله أن يبعث بخير منها. فإذا رجل يدق الباب، فأذن له، فقال: أني كنت عبدا
~~لأبيك أبتعت فأكتسبت هذه الدنانير وهي نيف وعشرون دينارا؛ فقال: أنت حر. ثم
~~قال لامرأته: كيف رأيت صنع الله، أعطى بكل درهم دينارا وأعتق نسمة.
# يزيد بن خالد بن عروة بن الورد العبسي:
# وكان أخي إذا ما عز مال ... وكنت عياله دون العيال
# فما لي لا أجازيه بوفري ... لنسل أصبحوا في قل مال
# حاجب بن زرارة:
# ومثلي إذا لم يجز أحسن سعيه ... تكلم نعماه بفيها فتنطق
# نظيره ثم يجزاه الجزاء الأوفى.
# علي رضي الله عنه: عاقب أخاك بالاحسان إليه، وأردد شره بالأنعام عليه.
# وعنه: أزجر المسيء بثواب المحسن.
# وعنه: من لم يعط باليد القصيرة لم يعط باليد الطويلة.
# الشافعي رحمه الله تعالى اجتاز بمصر في الحذائين. فسقط سوطه، فقام إنسان
~~فأخذ سوطه فمسحه فناوله؛ فقال لغلامه: كم معك؟ قال: عشرة دنانير؛ قال:
~~أعطه، وأعتذر إليه.
# محمد بن الحصين الهباري:
# ثكلتني التي تؤمل أدرا ... ك العلا بي وعاجلتني المنون
# أن تولى بظلمنا عبد عمرو ... ثم لم تلفظ السيوف الجفون
# علي رضي الله عنه: رد الحجر من حيث جاء، فإن الشر لا يدفعه ألا الشر.
# قدم زياد على معاوية بهدايا فيها سقط جوهر، فأعجب به معاوية، فقال زياد:
~~دوخت لك العراق، جبيت لك برها، ms0178 ووجهت إليك بحرها؛ فقال يزيد: أن تفعل ذلك
~~يا زياد فأنا نقلناك من ثقيف إلى قريش، ومن القلم إلى المنابر، ومن عبيد
~~إلى حرب بن أمية. فقال معاوية: حسبك فداك أبوك.
# استنشد عبد الملك عامرا الشعبي، فأنشده لغير شاعر حتى أنشده لحسان:
# من سره شرف الحياة فلا يزل ... في عصبة من صالحي الأنصار
# البائعين نفوسهم لنبيهم ... بالمشرفي وبالقنا الخطار
# الناظرين بأعين محمرة ... كالجمر غير كليلة الأبصار
# فقام أنصاري: يا أمير المؤمنين استوجب عامر الصلة قبل المسألة، له علي
~~ستون من الأبل، كما أعطينا حسان يوم قالها؛ فقال عبد الملك: وله علي ستون
~~ألفا وستون من الابل.
# قيل لبرزجهر: أي شيء نلته أنت به أشد سرورا؟ قال: قوتي على مكافأة من
~~أحسن إلي.
# وسئل الأسنكدر: عن أفضل ما سره من مملكته؛ فقال: اقتداري على أن أكثر
~~الأحسان إلى من ثبتت إلي منه حسنة.
# أسر زفر بن الحرث النفيلي القطامي التغلبي، فمن عليه وأطلقه، فمدحه
~~بقصيدتيه الدالية والعينية اللتين هما غرة شعره؛ وفي أحداهما، وهي الدالية:
# من مبلغ زفر القيسي مدحته ... عن القطامي قولا غير أفناد
# فإن قدرت على يوم جزيت به ... والله يجعل أقواما بمرصاد
# فقال زفر: لا أقدرك الله على ذلك اليوم، وقال في الأخرى: وهي العينية:
# فلم أر منعمين أقل منا ... وأكرم عندما اصطنعوا اصطناعا
# من البيض الوجوه بني نفيل ... أبت أخلاقهم إلا اتساعا PageV01P094 أمر
~~أنو شروان أن يكتب على ناووسه حين أحتضر: ما قدمناه من خير فعند من لا يبخس
~~الثواب، وما كسبناه من شر فعند من لا يعجز عن العقاب.
# عبد الرحمن بن سعيد بن يزيد بن عمرو بن نفيل:
# أن تقتلونا يوم حرة وأقم ... فنحن على الاسلام أول من قتل
# ونحن قتلناكم ببدر أذلة ... وأبنا بأسلاب لنا منكم نفل
# فإن ينج منا عائذ البيت سالما ... فما نالنا منكم وأن شفنا جلل
# علي رضي الله عنه: ليس شيء بشر من الشر إلا عقابه، وليس شيء بخير من
~~الخير إلا ثوابه، وكل شيء من الدنيا سماعه أعظم من ms0179 عيانه، وكل شيء من
~~الآخرة عيانه أعظم من سماعه.
# وعنه: أحسنوا في عقب غيركم تحفظوا في عقبكم.
# الطرماح:
# أسرناهم وأنعمنا عليهم ... واسقينا دماءهم الترابا
# فما صبروا لبأس عند حرب ... ولا أدوا لحسن يد ثوابا
# جذيمة بن عوف الأنماري ضربه أثال بن لجيم فجذمه، فسمي: جذيمة؛ وضرب هو
~~أثالا فحنف رجله فسمي حنيفة؛ وقال:
# أن تكن خنصري بانت فإني ... بها حنفت حاملتي أثال
# والبة بن الحباب الأسدي:
# أن كان يجزى بالخير فاعله ... شرا ويجزى المسي بالحسن
# فويل تالى القرآن في ظلم الليل وطوبى لعابد الوثن
# نفيع بن صفار الكوفي للأخطل:
# أبا مالك لا يدرك الوتر بالخنا ... ولكن بأطراف المثقفة السمر
# قتلتم عميرا لا تعدون غيره ... وكم قد قتلنا من عمير ومن عمرو
# إذا أكره الخطي فيهم تجشأوا ... شريحين من لحم الخنازير والخمر
# الحصين بن الحارث العدوي:
# لعل الله يمكن من سليم ... تميما والدوائر قد تدور
# فندرك ثأرنا منهم ونشفى ... أحاحا قد تضمنه الصدور
# عمرو بن العاص:
# معاوي لا أعطيك ديني ولم أنل ... به منك دنيا فأنظرن كيف تصنع
# فإن تعطني مصرا فأربح صفقة ... أخذت بها شيخا يضر وينفع
# قدم المعذل البكري على المهلب فقال لمن حضره: يا معشر الأزد هذا الذي
~~يقول:
# جزى الله فتيان العتيك وأن نأت ... بي الدار عنهم خير ما كان جازيا
# فجمعوا له خمسين وصيفا، وأعطاه المهلب خمسين وصيفا.
# عبد الله بن أمية المخزومي:
# ألم تر أن العبد يشتم ربه ... فيترك حينا ثم يهشم حاجبه
# وأنا لقوم ما تطل دماؤنا ... ولا يتعالى صاعدا من نحاربه
# كان كثير بن شهاب الحارثي أميرا على الري، فضرب عبد الله بن الحجاج بن
~~محصن الذيباني في الخمر، فاغتال الأمير ليلا، فضربه على وجهه ضربة وقال:
# من مبلغ أفناه قيس أنني ... أدركت طائلتي من ابن شهاب
# أدركته ليلا بعقوة داره ... فضربته قدما على الأنياب
# هلا خشيت وأنت عاد ظالم ... بقصور أبهر سطوتي وعقابي
# شهد أبو دلامة عند قاضي الكوفة، فهم برد شهادته فقال:
# أن الناس غطوني تغطيت عنهم ... وأن بحثوا عني ففيهم ms0180 مباحث
# وأن حفروا بئري حفرت بئارهم ... ليعلم يوما كيف تلك النبائث
# عبد العزى بن امرىء القيس الكلبي:
# جزاني جزاه الله شر جزائه ... جزاء سنمار وما كان ذا ذنب
# سوى رصه البنيان عشرين حجة ... يعل عليه بالقراميد والسكب
# فابهمه من بعد حرس وحقبة ... وقد هزه أهل المشارق والغرب
# فلما رأى البنيان تم سحوقه ... وآض كمثل الطود ذي الباذج الصعب
# وظن سنمار به كل حبوة ... وفاز لديه بالمودة والقرب
# فقال اقذفوا بالعلج من رأس شاهق ... فهذا لعمرو الله من أعجب الخطب
# النبي صلى الله عليه وسلم: تواضع للمحسن إليك وأن كان عبدا حبشيا، وانتصف
~~ممن أساء إليك وأن كان حرا قرشيا.
# الجاحظ: من قابل الأساءة بالأحسان فقد خالف الله في تدبيره.
# سليمان بن قتة:
# إذا افترقت قيس جبرنا كسيرها ... وتقتلنا قيس إذا النعل زلت PageV01P095
~~كان لملك وزير إذا صبحه قال بعد التسليمة: سيجزى المحسن بإحسانه، وستكفيك
~~المسيء إساءته، لا يخل بذلك، وكان معظما عند الملك،، فحسده حاسد، فكاده بأن
~~أضافه وأطعمه ثوما، ثم قال للملك: قد فضحك من تؤثره بغاية الاعظام في بلدك،
~~وشهرك بالبخر، فلما صبحه غطى فمه لرائحة الثوم، فحسب الملك أن ذلك لبخره،
~~فكتب إلى رأس الشرط كتابا أمره فيه أن يقطع رأسه ويسلخه ويملأ جلده تبنا،
~~وختمه، وكانت عادته أن يكتب بيده كتب الجوائز العظام، فلما خرج به حسب
~~الحاسد أنه كتاب جائزة فقال: أنا أحمل كتابك وأحصل ما فيه، فدفعه إليه،
~~ففعل فيه ما أمر به فيه؛ فلما جاء الوزير مصبحا على عادته أحس الملك
~~بالأمر، فقال: هل كان بينك وبينه شيء؟ قال: لا، إلا أنه أضافني وأطعمني
~~الثوم، وغطيت فمي لذلك؛ فقال: صدقت أن المحسن سيجزى بإحسانه، والمسيء
~~ستكفيه اساءته.
# قدم مرزبان من مرازبة الفرس على أبي عبيد الله وزير المهدي فقال: وليت
~~علينا رجلا، أن وليته وأنت تعرفه فما خلق الله رعية أهون عليك منا، وأن لم
~~تعرفه فما هذا جزاء الملك الذي ولاك أمره وسلطك على ملكه؛ فدخل الوزير على
~~المهدي وخرج فقال: هذا ms0181 رجل كان له علينا حق فكافأناه؛ فقال: أصلحك الله أن
~~على باب كسرى ساجة منقوشة بالذهب مكتوبا عليها: العمل للكفاة، وقضاء الحقوق
~~على بيوت الاموال. فأمر بعزله.
# المدائني: رأيت رجلا يطوف بين الصفا والمروة على بغلة، ثم رأيته راجلا في
~~سفر؛ فقلت له، فقال: ركبت حيث يمشي الناس، فكان حقا على الله أن يرجلني حيث
~~يركب الناس.
# قيل لمعاوية: أن أبا مسلم الخولاني يطوف ويبكي على الاسلام؛ فقال له:
~~سمعت أنك تطوف وتبكي على الاسلام، فقال: نعم، وما اسمك؟ قال: معاوية؛ قال:
~~يا معاوية أن عملت خيرا جزيت خيرا، وأن عملت شرا جزيت شرا، إنك لو عدلت بين
~~أهل الأرض ثم جرت على واحد منهم مال جورك بعدلك.
# ساوم هشام بجارية، فاستام بها صاحبها سوما كثيرا، وأبي هشام أن يزيده على
~~عشرة آلاف؛ فخرج بها وأهل المجلس يرون ما بهشام من فرط العجب بها، فتبعه
~~الأبرش فلم يزل به حتى أخذها بثلاثين ألفا وأهداها إلى هشام؛ وحظيت عنده،
~~فلم يلبث هشام حتى أتته الأموال من ضياعه، وذلك قبل الخلافة، ففرقها في
~~أهله وفي حشمه، وبقيت عنده مائة وعشرين ألفا؛ فدعا بامرأته أم حكيم وعبدة،
~~فاستشارهما فيم يصرفها؛ فقالت أم حكيم: أن أحق الناس بها أم ولدك، تعني
~~نفسها، وولدك؛ قال: قد أخذتما حقكما؛ وقالت عبدة، وكانت من آل أبي سفيان،
~~أحق الناس به من جاد عليك بما بخلت به على نفسك، فقال هشام: أشهد أنك ممن
~~أنت منه؛ فلما استقل المال على الحمالين قال: هذا الآن أجمل، أنه في صلة
~~الأخ ومكافأته أحسن منه في ثمن جارية.
# أمر الحسن بن علي لرجل من جيرانه بألفي درهم؛ فقال: جزاك الله خيرا يا
~~ابن رسول الله؛ فقال: ما أراك أبقيت لنا من المكافأة شيئا.
# باب
# الجهل والنقص والخطأ والتصحيف والتحريف
# واللحن وما أشبه ذلك معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنتم على
~~بينة من أمركم، ما لم يظهر منكم سكرتان: سكرة الجهل، وسكرة حب الدنيا.
# لحن رجل عند عمر ms0182 بن الخطاب رضي الله عنه فقال: أشهد أن الذي خلقك وخلق
~~عمرو بن العاص لواحد.
# سئل الأوزاعي عن رجل يسمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه لحن
~~أيقيمه؟ قال: نعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يلحن.
# حدث محدث: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تشقيق الحطب؛ فقال ملاح:
~~يا قوم كيف نصنع والحاجة ماسة؟ وإنما هو تشقيق الخطب.
# قيل في خالد بن عبد الله القسري:
# بل السراويل من خوف ومن جزع ... واستطعم الماء لما هم بالهرب
# وألحن الناس كل الناس قاطبة ... وكان يولع بالتشقيق في الخطب
# سهل بن عبد الله: حرام على الناس أن يعبدوا الله بالجهل.
# نفور العلم من الجاهل أشد من نفور العالم من الجهل.
# وصف رجل فقيل: يغلط من أربعة أوجه: يسمع غير ما يقال، ويحفظ غير ما يسمع
~~ويكتب غير ما يحفظ، ويحدث بغير ما يكتب. PageV01P096 سأل المأمون ثمامة ما
~~جهد البلاء؟ فقال: عالم يجرى عليه حكم جاهل، قال: من أين قلت هذا؟ قال:
~~حبسني الرشيد، ووكل مسرورا بي، فضيق علي الأنفاس، ثم قرأ يوما: والمرسلات
~~فقال: ويل يومئذ للمكذبين فقلت: أن المكذبين هم الرسل ويحك؛ فقال: كان يقال
~~أنك قدرى فما صدقت، لا نجوت أن نجوت؛ فعانيت الموت يا أمير المؤمنين.
# الناشيء في داود بن علي الأصبهاني:
# جهلت ولم تعلم بأنك جاهل ... ومن لي بأن تدري بأنك لا تدري
# رسطاليس: العاقل يوافق العاقل،، والجاهل لا يوافق العاقل ولا الجاهل،
~~ومثال ذلك: المستقيم الذي ينطبق على المستقيم، فأما المعوج فإنه لا ينطبق
~~على المعوج ولا على المستقيم.
# قال بدوي لابنه: يا بني كن سبعا خالسا، أو ذئبا خانسا، أو كلبا حارسا،
~~وإياك أن تكون أنسانا ناقصا.
# الخليل: ما أقبح اللحن بالمتقعر.
# أعرابي: لولا ظلمة الخطأ ما أشرق نور الصواب.
# أبو سعيد السيرافي: رأيت متكلما ببغداد بلغ به نقصه في العربية أنه قال
~~في مجلس مشهور: أن العبد مضطر بفتح، والله مضطر بكسرها؛ وزعم: أن القائل
~~الله مضطر بالفتح كافر. ms0183 فانظر أين ذهب به جهله، وإلى أي رذيله أداه نقصه.
# وصف بعضهم قوما فقال: والله للحكمة أزل عن قلوبهم من المداد عن الأديم
~~الدهين.
# مر عمر رضي الله عنه على رماة غرض فسمع بعضهم يقول لصاحبه: أخطيت وأسيت؛
~~فقال: مه فإن سوء اللحن أشد من سوء الرماية.
# تضجر عمر بن عبد العزيز من كلام رجل، فقال شرطي على رأسه: قم فقد أوذيت
~~أمير المؤمنين؛ فقال عمر: أنت والله أشد أذى بكلامك هذا منه.
# قرى على ثعلب من كتاب بخط ابن الأعرابي خطأ فرده، فقيل: نغيره؟ فقال دعوه
~~ليكون عذرا لمن أخطأ.
# قيل لشريح: أيضحى بالضبي؟ قال: وما عليك لو قلت: أيضحى بالظبي؟ قال: أنها
~~لغة بالكسر؛ قال: وما عليك لو قلت أنها لغة؟ قال: قد تعثر الجواد بالتأنيث،
~~قال شريح: قد ذهب العتاب.
# قال غلام لأبيه: يا أبة، قد علمت أن الرمادية هم الذين يبولون في الرماد،
~~فما القدرية؟ قال: يا بني، هي الذين يخرون في القدور.
# قال رجل للحسن: يا أبا سعيد، أنا أفسي في ثوبي وأصلي فيه، هل يجوز؟ قال:
~~نعم، لا أكثر الله في المسلمين مثلك.
# الجهل أخصب رحلا والأدب أحضر محلا.
# سمع الأصمعي رجلا عند الملتزم يقول: يا ذي الجلال والاكرام؛ فقال: من كم
~~تدعو؟ قال من سبع سنين دأبا فلم أر الاجابة؛ فقال: أنك تلحن في الدعاء فأنى
~~يستجاب لك؟ قل: يا ذا الجلال والإكرام؛ ففعل فأجيب.
# البردخت:
# لقد كان في عينيك يا حفص شاغل ... وأنف كثيل العود عما تتبع
# تتبع لحنا في كلام مرقش ... وخلقك مبني على اللحن أجمع
# قرأ عبد الله بن أحمد بن حنبل في الصلاة: اقرأ باسم ربك الذي خلق؛ فقيل
~~له: أنت وأبوك في طرفي نقيض، زعم أبوك أن القرآن ليس بمخلوق، وأنت تزعم أن
~~الرب مخلوق.
# قال رجل للحسن: ما تقول لرجل مات وترك أبيه وأخيه؟ فقال: ترك أباه وأخاه؛
~~فقال فما لأخاه وما لأباه؟ فقال: فما لأخيه وما لأبيه؟ فقال الرجل أراك
~~كلما طاوعتك خالفتني.
# قال أبو عبيدة: ms0184 قال لي أبي: إذا كتبت كتابا فالحن فيه فإن الصواب حرفة،
~~والخطأ أنجح.
# قال سعيد بن سلم: دخلت على الرشيد فبهرني وملأ قلبي، فلما لحن خف علي
~~أمره.
# حدث المأمون عن هشيم يرفعه: إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان
~~فيها سداد من غوز؛ فقال النضر بن شميل صدق يا أمير المؤمنين هشيم فإنه
~~حدثنا عوف يرفعه: كان فيها سداد من عوز. وكان المأمون متكئا فأستوى جالسا،
~~وقال: كيف قلت؟ قلت: السداد ها هنا لحن، وإنما لحن هشيم وكان لحانة فتبع
~~أمير المؤمنين لفظه، قال: أو تعرف العرب ذلك؟ قلت: نعم، هذا العرجي يقول:
# أضاعوني وأي فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر
# فقال: قبح الله من لا أدب له، ثم وصلني بخمسين ألفا.
# دخل خالد بن صفوان الحمام، فسمع رجلا يقول لابنه، وهو يريد أن يعرف خالدا
~~بلاغته، ابدأ بيداك وثن برجلاك؛ ثم قال: يا ابن صفوان، هذا كلام قد ذهب
~~أهله؛ فقال خالد: بل ما خلق الله له أهلا.
# أبو عبيدة: لا تردن على أحد خطأ في حفل، فإنه يستفيد منك ويتخذك عدوا.
# من ليس يدري ما يريد فكيف يدري ما تريد ابراهيم بن سيابة: PageV01P097
~~إذا ما منحت الجاهل الحلم لم تزل ... إليك بجهل منك تهوى ركائبه
# وأن عقاب الجاهلين لذاهب ... بفضلك فانظر أي ذا أنت راكبه
# علي رضي الله عنه: الناس أعداء ما جهلوا.
# قيل لبزرجمهر: لم لا تعاتبون الجهلة؟ فقال: لأنا لا نريد من العميان أن
~~يبصروا.
# قال رجل لخالد بن صفوان: مالي إذا رأيتكم تتذاكرون وقع علي النوم؟ قال:
~~لأنك حمار في مسلاخ أنسان.
# كلم أبا مسلم بعض قواده فلحن، فقال: ألا تنظر في العربية؛ فقال: بلغني
~~أنه من نظر فيها قل كلامه؛ قال: ويحك لئن يقل كلامك بالصواب خير من أن يكثر
~~بالخطأ.
# قال بشر المريسي: قضى الله لكم الحوائج على أحسن وجه وأهنؤها. فقال قاسم
~~التمار هو جائز على قوله:
# أن سليمي والله يكلؤها ... ضنت بشيء ما كان يرزؤها
# فكان أصحاح قاسم أندر من ms0185 لحن بشر.
# قال معبد بن وهب: حملني رجل إلى بيته، فجعلت لا آتي بحسن ألا خرجت إلى
~~أحسن منه، وهو لا يرتاح، ولا يحفل لما رأى مني، ثم قال: يا غلام شيخنا
~~شيخنا، فلما رآه هش إليه، فاندفع الشيخ يغني:
# سلور في القدر ويلي عله ... جا القط أكله ويلي علوه
# فجعل الرجل يصفق ويضرب برجليه، وكاد يخرج من جلده؛ فانسللت فما رأيت عملا
~~أضيع، ولا شيخا أجهل.
# قال أبو عمرو: قال جبلة بن مخرمة كنا عند جد النهر؛ فقلت: جدة النهر، فما
~~زلت أعرفها فيه.
# ذروة بن جحفة الكلابي:
# وما تدرى كهول بني كليب ... إذا نطقت أتخطى أم تصيب
# سمع بعضهم أن برذون فلان قد نفق، فقال: والهفاه كنت أرجو أن يكسد فيخسر.
~~ظن أنه من نفاق السلعة.
# سمع رجل من ينشد:
# وكان أخلائي يقولون مرحبا ... فلما رأوني معدما مات مرحب
# فقال: مرحب لم يمت، قتله علي عليه السلام.
# قيل للنسابه البكري: يا أبا ضمضم، آدم من أبوه؟ فحمله استقباح الجهل عنده
~~على أن قال: آدم بن المضاء بن الحملج، وأمه صاعدة بنت فرزام. فتضاحكت به
~~العرب.
# إذا ما أتيت الجاهلين بحكمة ... فلم يعرفوها أنزلوها على هجر
# الهجر بالفتح هو الهذيان. أدنس شعار المرء جهله.
# العتابي: مجالسة الجاهل مرض العقل.
# أبو الأسود الدؤلي: إذا أردت أن تعذب عالما فاقرن به جاهلا.
# قال رجل لأعرابي: كيف أهلك، بكسر اللام، فقال الأعرابي تفحم صلبا أن شاء
~~الله.
# زاهد: لمن أعربنا في كلامنا حتى ما تلحن، فقد لحنا في أعمالنا حتى ما
~~نعرب.
# دخل أعرابي السوق فسمعهم يلحنون، فقال: سبحان الله يلحنون ويربحون.
# كان مسلمة بن عبد الملك يعرض الجند، فقال لرجل: ما اسمك؟ فقال: عبد الله،
~~بالنصب، قال: ابن من؟ قال: ابن عبد الرحمن، بالجر، فأمر بضربه فقالك بسم
~~الله، فقال دعوه فلو كان تاركا لتركه تحت السياط.
# كتب كاتب الأشعري: من أبو موسى، فكتب إليه عمر: أنظر كاتبك فاجلده سوطا.
~~وروي: أقسمت عليك لما ضربت كاتبك سوطا.
# كان الوليد بن عبد ms0186 الملك لحانة، فقرأ في خطبته: يا ليتها كانت القاضية
~~بالرفع؛ فقال أخوه سليمان: عليك.
# التصحيف قفل ضل مفتاحه.
# كتب بريد أصبهان إلى محمد بن عبد الله بن طاهر: أن فلانا يلبس الخرلخية،
~~ويجلس للنساء في الطرقات؛ فكتب محمد إلى يحيى بن هرثمة، وكان والي أصبهان،
~~أشخص إلي فلانا وجر لحيته، فصحف الذي قرأ عليه الكتاب فقرأ: وجز لحيته،
~~فجزها وأشخصه آية.
# قال رجل للحسن: يا أبو سعيد، قال: أين غذيت؟ قال: بالأبلة، قال: من هناك
~~أتيت.
# عمرو بن زعبل التميمي:
# وأن عناء أن تفهم جاهلا ... فيحسب جهلا أنه منك أفهم
# متى يبلغ البنيان يوما تمامه ... إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم
# قال رجل للحسن: أنا أفصح الناس. قال: لا تقل. قال فخذ علي كلمة واحدة.
~~قال: هذه واحدة.
# قرع رجل باب نحوي، فخرج ولد له فقال: يا صبي أباك أبيك أبوك هاهنا؟ قال
~~لا لي لو.
# ابن السماك: أعقل الناس محسن خائف، وأجهلهم مسيء آمن. ذو النون المصري:
~~من جهل قدره هتك ستره.
# حدث شريك، فقال عافية القاضي: ما سمعنا بهذا الحديث، فقال شريك وما يضر
~~عالما أن جهل جاهل.
# قال رجل للحسن: ما أراك تلحن. قال: يا ابن أخي أني سبقت اللحن.
~~PageV01P098 كان الوليد بن يزيد يلعب بالشطرنج، فاستأذن عليه رجل من ثقيف
~~فسترها، ثم سأله عن حاله وقال له: أقرأت القرآن؟ قال: لا والله يا أمير
~~المؤمنين قد شغلني عنه أمور وهنات؛ قال: أفتعرف الفقه؟ قال: لا والله؛ قال:
~~أتروي من الشعر شيئا؟ قال: ولاش؛ فكشف عن الشطرنج وقال: شاهك؛ فقال له عبد
~~الله بن معاوية: مه يا أمير المؤمنين؛ قال: اسكت فما معنا أحد.
# علي رضي الله عنه: ربما أخطأ البصير قصده، وأصاب الأعمى رشده.
# بعضهم في أبي العيناء: ما رأيت رجلا لا يحسن شيئا أشد أدعاء لكل شيء منه.
# يتعاطى كل شيء ... وهو لا يحسن شيئا
# آخر:
# عرضناه على السبك ... فعرضناه للهتك
# حارثة بن بدر الغداني:
# إذا ما قتلت الشيء علما فقل به ... ولا تقل الشيء الذي ms0187 أنت جاهله
# المنتمون إلى العلوم كثيرة ... أن حصلوا أفناهم التحصيل
# دقائق خفية لا يراها الغبي، ولطائف غامضة لا يعرفها إلا الذكي.
# يقال للغالط: تكسرت قواريرك.
# في نوابغ الكلم: العجب ممن يكبر غلطه ثم يكثر لغطه.
# من لا يجد أثر ذلة المعصية في قلبه، ولا مس نقص الجهل في عقله؛ فليس ممن
~~ينزع عن ريبة، ولا يكترث لفصل بين حجة وشبهة.
# أدعى رجل إلى العرب، فقيل له مرة، وهو قاعد في الشمس وقد ثارت به المرة.
~~والله أنك لتشبه العرب، فقال: ألي يقال هذا؟ وأنا والله حرباء تنضبه، يشهد
~~لي سواد لوني، وغؤور عيني، وحبي للشمس.
# ابن أبي ليلى: سايرت شاميا فمر بحمال فأخذ منه رمانة، ثم تصدق بها على
~~فقير، فتعجبت منه، فقال: أخذتها فكانت سيئة، ثم تصدقت بها فكانت عشر حسنات.
# جهل أبي جهل مثل.
# قال ابن الحجاج:
# عادية السن بطش سورتها ... أجهل في الرأس من أبي جهل
# كناه المسلمون بذلك، وكانت قريش تكنيه أبا الحكم. قال حسان:
# الناس كنوه أبا حكم ... والله كناه أبا جهل
# الأستطالة لسان الجهل، كم من عاقل أخره عقله وجاهل صدره جهله. نزت به
~~البطنة ونأت عنه الفطنة.
# حدث معبد بن خالد العدواني وكان دميما: وفدنا معشر عدوان على عبد الملك
~~فقدموا رجلا منا وسيما فقال ممن؟ فقال من عدوان، فأنشد:
# عذير الحي من عدوا ... ن كانوا حية الأرض
# بغى بعضهم بعضا ... فلم يرعوا على بعض
# ومنهم كانت السادا ... ت والموفون بالقرض
# ثم قال له إيه، فقال: لا أحفظها، وكنت خلفه فقلت:
# ومنهم حكم يقضى ... فلا ينقض ما يقضى
# فقال له: من الحكم؟ فقال لا أدري: فقلت: عامر بن الظرب؛ فقال: من قائل
~~الشعر؟ قال: لا أدري؛ فقلت: ذو الأصبع؛ فقال: لم قيل له ذو الأصبع؟ قال: لا
~~أدري، قلت نهشته أفعى فقطعت أصبعه؛ فقال له: ما كان اسمه؟ قال: لا أدري،
~~قلت: حرثان بن الحارث؛ فقال عبد الملك: كم عطاؤك؟ قال: سبعمائة دينار؛ فقال
~~لي: في كم أنتظ فقلت في ثلثمائة، فقال: أجعلوا ms0188 عطاء هذا لهذا وعطاء هذا
~~لهذا. فأنصرفت وعطائي سبعمائة وعطاؤه بثلثمائة.
# وقف رجل على مجلس الحسن فقال: اعتمر أخرج أبادر؛ فقال الحسن: كذبوا عليه
~~ما كان ذاك. أراد السائل: أغثمن أخرج أبا ذر.
# قال المعتصم لطباخه: حاسب رشيد؛ قال: مقراض؛ أراد: جاشت رسيذاي أي أدرك
~~غذاؤك بالفارسية، وأراد بمقراض: لا.
# يبس في شفتيه: أي تيس في سفينة. عد ستة تتصل: أي عدسية ببصل. شوا بخبز:
~~أي بيتوا بخير. ثقب لو لو بطرف: أي ثقيل ولو تظرف.
# غاب عن الصاحب ندماؤه ليلة فقال: سمسم، أراد بيت من يتم. وكان نقش خاتم
~~ابن العميد: شيخ أشقر، أي: تب تنج أنب تفز.
# قرأ الحجاج يوما: أنا من المجرمون منتقمون، فقالوا: لحن الأمير، فأنشد:
# أن يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا ... مني وما سمعوا من صالح دفنوا
# الاعمش: سمعت الحجاج على منبر الكوفة يقول: يا معشر الحمراء تخلفتم عن
~~الغزو، وجلستم على الكراسي، وتبردتم تحت الطلال، فلا يمر بكم مار إلا قلتم
~~ما الهبر ما الهبر، والله لأهبرنكم بالسيف هبرا أشغلكم به عن الأخبار.
# تكلم رجل عند عبد الله بن عباس فأكثر الخطأ، فدعا بغلام له فأعتقه، فقال
~~له الرجل: ما سبب هذا الشكر؟ فقال: أن لم يجعلني مثلك. PageV01P099 شهد
~~سلمى الموسوس عند جعفر بن سليمان على رجل فقال: هو أصلحك الله ناصبي،
~~رافضي، قدري، مجبر، يشتم الحجاج بن الزبير الذي هدم الكعبة على علي بن أبي
~~سفيان. فقال له جعفر: لا أدري على أي شيء أحسدك أعلى علمك بالمقالات أم على
~~معرفتك بالانساب؟ قال: أصلح الله الأمير ما أخرجت من الكتاب حتى حذقت هذا
~~كله.
# أكثم بن صيفي: ويل لعالم أمر من جاهل.
# حضر مجلس الاعمش قوم ليسمعوا الحديث، فقال ما اليوم؟ فقال رجل منهم
~~الاثنين؛ فقال: الأثنين، أرجعوا فأعربوا كلامكم ثم أطلبوا الحديث.
# رأى الحجاج لحنا في كتاب كاتبه فأمر بقطع أصبعه.
# وكتب عامل لعمر بن عبد العزيز كتابا فوجده ملحونا فأحضره وضربه درة.
# قال سيحان بن الحسين حضرت مجلس محمد بن سلام ms0189 فلحن المستملى، فأخذت عليه.
~~فتداخله من ذلك، فقال له محمد: شيطان يجيئني في مسك الرجال صبي مثله يأخذ
~~عليك، ثم زجره.
# سمع رجل يقرأ: الأكراد أشد كفرا ونفاقا، فقيل له: قل ويحك الأعراب، فقال:
~~كلهم يقطعون الطريق.
# التقط أعرابي اسمه موسى كيسا، ثم دخل مسجدا يصلي فيه، فقرأ الأمام : "
~~وما تلك بيمينك يا موسى " فرمى إليه بالكيس وقال: والله أنك لساحر.
# حكيم: بعد الجاهل من أن يلتحم به الأدب كبعد النار من أن تشتعل في الماء.
# مر بالأوقص المخزومي وهو قاضي مكة، ولم ير مثله في عفافه ونبله وظرفه مع
~~زهده، سكران بالليل وهو نائم في جناح له، والسكران يتغنى:
# عوجي علينا ربة الهودج ... إنك أن لم تفعلي تحرجي
# فأشرف عليه وقال: يا هذا شربت حراما، وأيقظت نياما، وغيت خطأ، خذه عني،
~~وأصلحه له.
# قامت امرأة إلى عمر رضي الله عنه فقالت: يا أبا غفر حفص الله لك، فقال:
~~ويحك ما تقولين؟ قالت: صلعت من فرقتك.
# الأصمعي: عن بعض الرواة قلت للشرقي بن القطامي ما كانت العرب تقول في
~~صلاتها على موتاها؟ فقال: لا أدري، فكذبت له فقلت: كانوا يقولون:
# ما كنت ولواكا ولا بزونك ... رويدك حتى يبعث الحق باعثه
# فإذا به يحدث به في المقصورة يوم الجمعة.
# ابن عمار الثقفي الملقب بالغرير:
# أعيرتني النقصان والنقص شامل ... ومن ذا الذي يعطي الكمال فيكمل
# وأقسم أني ناقص غير أنني ... إذا قيس بي قوم كثير تقللوا
# ولو منح الله الكمال ابن آدم ... لخلده والله ما شاء يفعل
# قيل لعبد الأعلى القاص: لم سمي العصفور عصفورا؟ قال: لأنه عصى وفر؛ قيل:
~~فالطفشيل؟ قال: لأنه طفا وشال؛ قيل: فالقلطى؟ للكلب، قال: لأنه قل ولطىء؛
~~قيل: فالسلوقي؟ قال: لأنه يسل ويلقى.
# سئل رجل عن النسبة إلى اللغة فقال: ما أبين الجواب وأظهر الحق، أما سمعتم
~~قول الله تعالى: أنك لغوي مبين.
# قال الجماز: سمعت سائلا يقول: من يعطيني قطعة حبا للأمينين جبريل
~~ومعاوية.
# لحن خالد صفوان عند عبد الملك فقال: اللحن في الكلام أقبح من ms0190 الجدري في
~~الوجه.
# ولحن آخر عند سليمان فقال: اللحن في الكلام أقبح من النقبة في الديباج.
# قال الجاحظ: قلت مرة: إذا شممت النرجس فنكسه فإنه أكثف لرائحته وأذكى؛
~~فسمع ذلك مني شيخ من عدول القضاة فقال: والله لأشهدن عليك بالزندقة، فكان
~~سبب خروجي من البصرة.
# يقال للجهل أم الرذائل.
# أبا جعفر أن الجهالة أمها ... ولود وأم العقل جداء حائل
# قال الشعبي لرجل: ممن أنتظ قال: من بنو عبد الله بن زيد؛ فقال: لو كنت من
~~بني عبد الله لقلت من بني عبد الله.
# الزبير بن بكار: وفدت على المتوكل فقال لي أدخل على عبد الله بن المعتز،
~~فدخلت وهو صبي، فسألني عن الحجاز واستنشدني؛ ثم نهضت فعثرت فسقطت، فقال يا
~~زبير:
# وكم عثرة لي باللسان عثرتها ... تفرق من بعد اجتماع من الشمل
# يموت الفتى من عثرة بلسانه ... وليس يموت المرء من عثرة الرجل
# فعثرته من فيه تذهب نفسه ... وعثرته بالرجل تبرا على مهل
# كان خالد بن صفوان يحدث بلال بن أبي بردة ويلحن، فقال: أتحدثني حديث
~~الخلفاء وتلحن لحن السقاءات؟ فتعلم الأعراب. PageV01P100 قال الحجاج لثقفي:
~~أين تركت الجند؟ قال: تركتهم يخنقون يعارضين؛ قال: لعلل تريد: يعرضون
~~بخانقين، قال: نعم اللهم لا تخانق في باركين؛ يعني لا تبارك في خانقين.
~~ونظر رجل إلى أبريق نظيف فقال: ما أبرق أنظيفكم.
# أبو حاتم: قال الأصمعي: الزوج للذكر والانثى بغير تاء، وتلا قوله تعالى:
~~" أسكن أنت وزوجك الجنة " ، فقيل له: فقد قال ذو الرمة:
# أذو زوجة بالمصر أم ذو قرابة ... أراك لها بالبصرة العام ثاويا
# فقال: سألت أبا عمرو بن العلاء عن هذا فقال: إن ذا الرمة طال ما أكل الخل
~~والبقل في حوانيت البصرة، يريد أنه قد تحضر. قال جار الله وأنشد ابن
~~الأعرابي لأبي فرعون:
# وزوجتي تأكل أكل الدب ... بنيها كالفرعل الأزب
# وقال الفرزدق:
# وأن الذي يسعى ليفسد زوجتي ... كساع إلى أسد الشرى يستبيلها
# ولكن لغة القرآن تلحق الفصيح بالتأتاء أن أقدم على الحاق هذه التاء.
# قال أمير لأعرابي، وقد رأى معه ms0191 ناقة فأعجب بها، هل أنزيت عليها؟ قال: نعم
~~أيها الأمير قد أضربتها؛ قال: قد أضربتها، قد أحسنت حين أضربتها، نعم ما
~~صنعت حين أضربتها؛ قال: فجعل يرددها، فعملت أنه يريد أن ينقف بها لسانه.
# سوادة عن أبي جعفر: من فقه الرجل عرفانه اللحن.
# باب
# الجنون، والحمق، والسفه، والغفلة
# والحزن، والعجلة وترك الأناة، والفضول، والدخول فيما لا يعني، والعبث
# أنس رضي الله عنه: مر رجل برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: يا
~~رسول الله هذا مجنون؛ فأقبل عليه فقال: أقلت مجنون؟ إنما المجنون المقيم
~~على المعصية، ولكن هذا مصاب.
# كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: كونوا بلها كالحمام.
~~وكان الرجل منهم يدعو لصاحبه فيقول: أقل الله فطنتك.
# عيسى عليه السلام: عالجت الأكمه والأبرص فابرأتهما، وعالجت الأحمق
~~فأعياني.
# لكل داء دواء يستطب به ... إلا الحماقة أعيت من يداويها
# كان شريح يقول: لئن أزاول الأحمق أحب إلي من أزاول نصف الأحمق؛ قيل: يا
~~أبا أمية ومن نصف الأحمق؟ قال: الأحمق المتعاقل.
# علي رضي الله عنه: ليس من أحد إلا وفيه حمقة فيها يعيش.
# الأحنف: أني لأجالس الأحمق ساعة فأتبين ذلك في عقلي.
# المبرد: دخلت دير هزقل فرأيت مجنونا مربوطا، فدلعت لساني في وجهه، فنظر
~~إلى السماء وقال: لك الحمد والشكر، من حلوا ومن ربطوا؟ ودير هزقل موضع
~~للمجانين يربطون فيه ويعالجون؛ يقال للذي تجنن كأنه من دير هزقل.
# قيل لمجنون: عد لنا مجانين البصرة؛ قال: كلفتموني شططا، أنا على عد
~~عقلائها أقدر.
# قيل لأعرابي: أيسرك أنك أحمق وأن لك مائة ألف درهم؟ قال لا؛ قيل ولم؟
~~قال: لأن حمقة واحدة تأتي عليها وأبقى أحمق.
# عذلوني على الحماقة جهلا ... وهي من عقلهم ألذ وأحلى
# حمقى قائم بقوت عيالي ... ويموتون أن تعاقلت هزلا
# أصطحب أحمقان في طريق، فقال أحدهما: تعال نتمن فإن الطريق يقطع بالحديث؛
~~فقال أحدهما: أنا أتمنى قطائع غنم أنتفع برسلها ولحمها وصوفها، ويخصب معها
~~رحلي، ويشبع معها أهلي؛ قال الآخر: وأنا أتمنى قطائع ذئاب أرسلها على غنمك ms0192
~~حتى تأتى عليها؛ فقال: ويحك أهذا من حق الصحبة، وحرمة العشرة؟ وتلاحما
~~وأشتدت الملحمة بينهما، فرضيا بأول من يطلع عليهما حكما، فطلع عليهما شيخ
~~على حمار بين زقين من عسل، فحدثاه، فنزل من الحمار، وفتح الزقين حتى سال
~~العسل في التراب، ثم قال: صب الله دمي مثل هذا العسل أن لم تكونا أحمقين.
# بكر بن المعتمر: إذا كان العقل تسعة أجزاء أحتاج إلى جزء من الحمق يتقدم
~~في الأمور، فإن العاقل أبدا متوان، متوقف، متخوف.
# قال رقبة بن مصقلة: ما أذلني قط إلا غلام مصاب بالكوفة، قال لي: رأيتهم
~~شبهوك بي فسرني ذلك لك.
# الفرات بن حيان: في هجاء حسان، وقيل هي لأبي سفيان بن الحارث:
# أبوك أب سوء وخالك مثله ... ولست بخير من أبيك وخالكا
# يصيب وما يدري ويخطىء وما درى ... وكيف يكون النوك إلا كذلكا PageV01P101
~~جابر بن عبد الله: كان رجل متعبد في صومعة، فمطرت السماء وأعشبت الأرض،
~~فرأى حماره يرعى في ذلك العشب، فقال: يا رب لو كان لك حمار لرعيته مع
~~حماري؛ فبلغ ذلك بعض الأنبياء، فهم أن يدعو عليه، فأوحى إليه: أن لا تدع
~~عليه، فإني أجازي العباد على قدر عقولهم.
# وهب بن منبه: خلق ابن آدم أحمق، ولولا حمقه ما هنأه عيش.
# قيل لأعرابي: يا مصاب، قال: أنت أصوب مني، أي أجن. وفي عقله صابة.
# يقال: هو سليم الصدر، معدود في أهل الجنة؛ هو ذو حمق وافر وعقل نافر. ليس
~~معه من العقل إلا ما يوجب حجة الله عليه. لو كان في بني اسرائيل فأمروا
~~بذبح بقرة ما ذبح غيره. عقله منه على سفر.
# يظن بأن الخمل في القطف ثابت ... وأن الذي في داخل التين خردل
# هو ذو بصيرة بلهاء عند تشابه النوائب، وتجربة عمياء عند تأمل العواقب.
# يقال للأبله السليم القلب: هو من بقر الجنة، لا ينطح ولا يرمح، وللأحمق
~~المؤذي: من بقر سقر.
# كان يقال: مجالسة الأحمق خطر، والقيام عنه ظفر.
# خطب هند ابنة عتبة رجلان: سهيل بن عمرو وأبو سفيان بن ms0193 حرب، فألقى إليها
~~أبوها صفيتهما، فأختارت أبا سفيان لعقله ودهائه، وحمقت سهيلا فقال:
# نبئت هندا ضلل الله رأيها ... تمادت وقالت وصف أهوج مائق
# وما هوجى يا هند إلا سجية ... أجر بها ذيلي لحسن الخلائق
# ولو شئت خادعت الفتى عن قلوصه ... ولاطمت بالبطحاء في كل شارق
# فلان أعطى مقولا ولا يعط معقولا، للأحمق البين الحمق.
# أهل بغداد: فلان الساعة سقط من المحمل. يريدون أنه غبي، شبهوه بالخراساني
~~الوارد عليهم، لم يخبر أحوال بلدهم.
# كتب سعد إلى عمر رضي الله عنه: أني أصبت فيما أفاءه الله على رسوله
~~صندوقا من ذهب عليه قفل من ذهب، فلم افتحه، وأن رجلا أعطى به، طمعا فيما
~~فيه، مالا كثيرا. فكتب إليه أن بعه منه، فإني أحسبها حمقة من حمقات العجم؛
~~ففعل. ففتحه المشتري فأصاب فيه حريرا مدرجا، فجعل يكشفه حتى أفضى إلى درج
~~ففتحه، فإذا فيه كتاب؛ فأتى بعض من يقرأ بالفارسية، فقرأ فإذا فيه: لتسريحة
~~اللحية من ناحية الحلق أنفع من ألف تسريحة إلى خلف؛ فاستقال مشتريه؛ فكتب
~~بذلك إلى عمر؛ فكتب إلى سعد: أن أستحلفه أكان مقيلنا لو أصاب فيه كنزا أكثر
~~مما تأمل؟ فسئل الرجل، فقال: ما كنت لأقيلكم، فلم يقيلوه.
# حارثة بن بدر الغداني في زياد:
# الناس بعدك قد خفت حلومهم ... كأنما نفخت فيها الأعاصير
# النبي صلى الله عليه وسلم: المؤمن وقاف، والمنافق وثاب.
# قال آدم عليه الصلاة والسلام لولده: كل عمل تريدون أن تعملوا فقفوا له
~~ساعة، فأني لو وقفت لم يكن أصابني ما أصابني.
# وقع ذو الرياستين: أن أسرع النار التهابا أسرعها خمودا، فتأن في أمرك.
# ابن المقفع: من أدخل نفسه فيما لا يعنيه ابتلي فيه بما يعنيه.
# أعرابية: أن أخي من رطاته لا يعرف لطاته من قطاته. الرطاة: الحماقة،
~~والرطي: الأحمق، واللطاة: الجبهة، والقطاة: مقعد الردف من الدابة.
# قال رجل لامرأة كان يحبها: أنا والله لك مائق، أراد: وامق؛ فقالت: لست
~~والله لي وحدي بمائق، أنت والله مائق للخلق كله.
# قال رجل لزهير البابي: ألا توصي لي بشيء؟ ms0194 فقال: أحذر لا يأخذك الله وأنت
~~على غفلة.
# من ورد عجلا صدر خجلا.
# بينا ابن عمر رضي الله عنه جالس إذ جاءه أعرابي فلطمه؛ فقام إليه وافد بن
~~عبد الله فجلد به الأرض. فقال ابن عمر: ليس بعزيز من ليس في قومه سفيه.
# مطرف: ما من أحد إلا وهو أحمق فيما بينه وبين ربه، إلا أن بعض الحمق أهون
~~من بعض.
# باب
# الجوابات المسكتة، ورشقات اللسان
# وما يجري من الاستدراك والاعتراض، والتبكيت، والمماراة، واللجاج، والجدل
# النبي صلى الله عليه وسلم: لا يعدي شيء شيئا. فقال أعرابي: يا رسول الله
~~أن النقبة تكون بمشفر البعير أو بذنبه في الأبل العظيمة فتجرب كلها؛ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما أجرب الأول؟ لما أخذ عمر رضي الله عنه
~~في التوجه إلى الشام قال له رجل: أتدع مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~فقال: أدع مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاح أمة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؛ ولقد هممت أن أضرب رأسك بالدرة حتى لا تجعل الرد على الأئمة
~~عادة فيتخذها الأجلاف سنة. PageV01P102 أجتار عمر بن الخطاب بصبيان يلعبون،
~~فهربوا إلا عبد الله بن الزبير، فقال له عمر: لم لا تفر مع أصحابك؟ قال: لم
~~يكن لي جرم فأفر منك، ولا كان الطريق ضيقا فأوسع عليك.
# علي رضي الله عنه: قال له يهودي: ما دفنتم نبيكم حتى أختلفتم!! فقال له:
~~إنما أختلفنا عنه لا فيه؛ ولكنكم ما جفت أرجلكم من البحر حتى قلتم لنبيكم:
~~أجعل لنا ألها كما لهم آلهة.
# رفع رجل رجلا إلى علي رضي الله عنه وقال: أن هذا زعم أنه أحتلم على أمي؛
~~فقال: أقمه في الشمس فاضرب ظله.
# قال رجل لجعفر بن محمد: ما الدليل على الله؟ ولا تذكر لي العالم والعرض
~~والجوهر، فقال له: هل ركبت البحر؟ قال: نعم؛ قال: هل عصفت بكم الريح حتى
~~خفتم الغرق؟ قال: نعم، قال: فهل انقطع رجاؤك من المركب والملاحين؟ قال:
~~نعم، قال: فهل تتبعت نفسك أن ms0195 ثم من ينجيك؟ قال: نعم، قال: فإن ذاك هو الله،
~~قال الله تعالى: " ضل من تدعون إلا إياه " ، " وإذا مسكم الضر فإليه تجأرون
~~" .
# سئل علي رضي الله عنه عن مسافة ما بين الخافقين، فقال: مسيرة يوم للشمس.
# قال رجل لآخر: والله ما أمل الحديث؛ فقال: إنما يمل العتيق. مرت بالوليد
~~بن عبد الملك خيل لعبد الله بن يزيد بن معاوية، فعبث بها وأصغره؛ فشكا ذلك
~~أخوه خالد إلى عبد الملك فقال: أن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها؛ فقال
~~خالد: وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها الآية؛ فقال عبد الملك: أفي
~~عبد الله تكلمني؟ وقد دخل علي فما أقام لسانه لحنا؛ فقال خالد: أفعلى
~~الوليد تعول؟ فقال عبد الملك: أن كان الوليد يلحن فإن أخاه سليمان؛ فقال
~~خالد: وأن كان عبد الله يلحن فإن أخاه خالد؛ فقال عبد الملك: اسكت فو الله
~~ما تعد في العير ولا في النفير؛ فقال خالد: ويحك من في العير والنفير غير
~~جدي أبو سفيان صاحب العير، وعتبة بن ربيعة صاحب النفير؟ ولكن لو قلت:
~~غنيمات وخبيلات والطائف ورحم الله عثمان، قلنا: صدقت. وذلك أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أطرد الحكم بن أبي العاص، وهو جد عبد الملك، فلجأ إلى
~~الطائف، فكان يرعى غنيمات، ويأوى إلى حبلة وهي الكرمة، ثم رده عثمان حين
~~أفضت الخلافة إليه.
# شهد أعرابي عند معاوية بشيء كرهه، فقال معاوية: كذبت؛ فقال: الكاذب والله
~~متزمل في ثيابك. فقال معاوية وتبسم: هذا جزاء من عجل.
# أنشد كثير عبد الملك فقال للأخطل: كيف ترى؟ فقال: حجازي مجوع مقرور،
~~فدعني أضغمه لك. فسأل عنه كثير فقال له: هلا ضغمت الذي يقول:
# لا تطلبن خؤولة في تغلب ... فالكلب أكرم منهم أخوالا
# والتغلبي إذا تنحنح للقرى ... حك أسته وتمثل الأمثالا
# فسكت فما أجابه بحرف.
# أتي الحجاج بامرأة خارجية، فلم تنظر إليه، فقيل لها، فقالت: لا أنظر إلى
~~من لا ينظر الله إليه.
# قال عمر رضي الله عنه لأبي مريم الحنفي: والله لا أحبك حتى ms0196 تحب الأرض
~~الدم؛ قال: أتمنعني حقا؟ قال: لا؛ قال: فلا بأس، إنما ياسى على فقدان الحب
~~النساء.
# دخل يزيد بن أبي مسلم صاحب شرطة الحجاج على سليمان بن عبد الملك بعد موت
~~الحجاج، فقال سليمان: قبح الله رجلا أجرك رسنه وخرب لك أمانته؛ قال يا أمير
~~المؤمنين: رأيتني والأمر لك وهو عني مدبر، ولو رأيتني والأمر علي مقبل
~~لاستكبرت مني ما أستصغرت، وأستعظمت مني ما استحقرت؛ فقال سليمان: أترى
~~الحجاج أستقر في جهنم؟ فقال: يا أمير المؤمنين لا تقل، فإن الحجاج وطأ لكم
~~المنابر وأذل لكم الجبابرة، وهو يجيء يوم القيامة عن يمين أبيك وعن يسار
~~أخيك، فحيث كانا كان.
# أستمع معاوية على يزيد ليلة، فسمع غناء أعجبه، فلما أصبح قال: من كان
~~ملهيك البارحة؟ قال: ذاك ابن خاثر؛ قال: إذن فأخثر له من العطاء.
# قال الرشيد لسعيد بن سلم من بيت قيس في الجاهلية؟ قال: يا أمير المؤمنين
~~بنو فزارة؛ قال: فمن بيتهم في الاسلام؟ قال: الشريف من شرفتموه؛ قال: صدقت،
~~أنت وقومك.
# مر نصر بن سيار بأبي الهندي، وكان شريفا، وهو يميل سكرا، فقال: أفسدت
~~شرفك؛ فقال أبو الهندي: لو لم أفسد شرفي لم تكن أنت والي خراسان.
# أنشد بشار قول كثير:
# ألا إنما ليلي عصا خيزرانة ... إذا غمزوها بالأكف تلين
# قال: لله أبو صخر!! أيجعلها عصا ثم يعتذر إليها، والله لو جعلها عصا مخ،
~~أو عصا زبد لكان قد هجنها بذكر العصا، ألا قال كما قلت: PageV01P103 وبيضاء
~~المحاجر من بعد ... كأن عظامها من خيزران
# بكى سفيان بن عيينة يوما، فقال له يحيى بن أكثم: ما يبكيك يا أبا محمد؟
~~قال: بعد مجالستي أصحاب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بليت
~~بمجالستكم. فقال له يحيى، وكان حدثا، فمصيبة أصحاب أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمجالستك بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم من
~~مصيبتك. فقال: يا غلام أظن السلطان سيحتاج إليك.
# سئل ابن عمر: هل كان يلتفت النبي صلى الله عليه وسلم في ms0197 الصلاة؟ فقال: لا
~~ولا في غير الصلاة.
# تكلم صعصعة عند معاوية فعرق، فقال أبهرك القول؟ فقال: أن الجياد نضاحة
~~بالماء.
# حدث الحسن البصري بحديث، فقال له رجل: عمن؟ فقال: وما تصنع بعمن؟ أما أنت
~~فقد نالتك موعظته، وقامت عليك حجته.
# قال رجل لصاحب منزل: أصلح خشب هذا السقف فإنه يتفرقع؛ قال: لا تخف إنما
~~يسبح؛ قال: أخاف أن تدركه رقة فيسجد.
# تناظر أبو عمرو بن العلاء وعمرو بن عبيد في الوعيد، فأنشد أبو عمرو:
# لا يرهب ابن العم ما عشت صولتي ... ولا أختشي من صولة المتهدد
# وإني وأن أوعدته أو وعدته ... لمخلف أيعادي ومنجز موعدي
# فقال له عمرو صدقت، تمدح العرب بالوعد دون الأيعاد وتمدح بالوفاء بهما
~~لتصرف المعاني وأنشد:
# أن أبا خالد لمجتمع الرأ ... ي شريف الأفعال والبيت
# لا يخلف الوعد والوعيد ولا ... يبيت من ثأره على فوت
# وأنشد السيرافي لأبي وجزة السعدي في نحو ذلك:
# صدق إذا وعد الرجال وأوعدوا ... فأحث بادرة وأوفى موعد
# ولبعض الأسديين وهو جاهلي:
# أنا الصاب أن شورست يوما وأنني ... جنى النحل أن سومحت إلا لآكل
# بسيط يد بالعرف والنكر أن أقل ... بوعد وإيعاد أقل قول عامل
# صؤول على الصعب المنوع وممسك ... عرامي على الواهي القوى المتضاءل
# إذا سنة حالت بأزم تلقحت ... بمعروفنا حتى ترى غير حائل
# قالت عجوز لزوجها: أما تستحي أن تزني ولك حلال طيب؟ قال: أما حلال فنعم،
~~وأما طيب فلا.
# قيل لمزيد: هل في بيتك دقيق؟ قال: لا، ولا جليل.
# قال رجل لغلامه: هات الطبق، وأغلق الباب؛ قال: هذا خطأ، بل أغلق الباب
~~وآتي بالطعام؛ فقال الرجل: أنت حر لعلمك بالحزم.
# كان الرشيد يلعب الصوالج فقال ليزيد بن مزيد الشيباني: كن مع عيسى؛ فأبى
~~فقال: أتأنف ويحك أن تكون معه؟ فقال: يا أمير المؤمنين إني حلفت يمينا ألا
~~أكون عليك في جد ولا هزل.
# عرض بلال بن أبي بردة الجند، فمر به نميري ومعه رمح قصير فقال: يا أخا
~~نمير، أنت ليس كما قيل:
# لعمرك ما رماح بني نمير ... بطائشة ms0198 الصدور ولا قصار
# فقال: أصلح الله الأمير ما هو لي وإنما أستعرته من رجل من الأشعريين.
# مدح أبو مقاتل الضرير الحسن بن زيد بقصيدة أولها:
# لا تقل بشرى ولكن بشريان ... غرة الهادي ووجه المهرجان
# فكره الحسن افتتاحه بلا؛ فقال أبو مقاتل: لا كلمة أشرف من كلمة التوحيد،
~~وأولها لا.
# قال موسى بن قيس المازني: قلت لأبي فراس المجنون، أنت النهار كله ماش،
~~أفتشكى بدنك الليل؟ قال:
# إذا الليل ألبسني ثوبه ... تقلب فيه فتى موجع
# فقلت: يا أحمق أسألك عن حالك وتنشدني الشعر؛ قال: أجبتك يا مجنون؛ قلت:
~~أتقول لي هذا وأنا سيد من سادات الأنصار فقال:
# وأن بقوم سوددك لفاقة ... إلى سيد لو يظفرون بسيد
# ثم لطم عينه، ومر وهو يقول: هكذا يكون الجواب المقشر.
# قيل لسقراط: أن الكلام الذي قتله لم يقبل؛ فقال: ليس يلزمني أن يقبل،
~~إنما يلزمني أن يكون صوابا.
# قال الاسكندر لابنه يا ابن الحجامة؛ فقال: أما هي فأحسنت التخير، وأما
~~أنت فلا.
# وقال أعرابي لابنه: أسكت يا ابن الأمة؛ فقال له: والله لهي أعذر منك حيث
~~لم ترض إلا حرا.
# قال خالد القسري لابن هبيرة: فررت مني فرار العبد يا أبا المثنى؛ قال:
~~حين نمت عني نوم الأمة يا أبا الهيثم.
# تنبأ رجل في زمن المنصور، فقال له المنصور: أنت نبي سفلة؛ فقال: جعلت
~~فداك كل أنسان يبعث إلى شكله. PageV01P104 قال ملك لوزير: ما خير ما يرزقه
~~العبد؟ قال: عقل يعيش به؛ قال: فإن عدمه، قال: أدب يتحلى به؛ قال: فإن
~~عدمه، قال: فمال يستره؛ قال: فإن عدمه، قال: فصاعقة تحرقه فتريح منه العباد
~~والبلاد.
# قال عبد الملك لأعرابي: الناقة إذا كانت تمنع الحلب قومتها العصا؛ فقال:
~~إذن تكفأ الأناء وتكسر أنف الحالب.
# علي رضي الله عنه: إذا أزدحم الجواب خفي الصواب.
# غنى إبراهيم الرشيد، فقال له: أحسنت أحسن الله إليك، فقال: يا أمير
~~المؤمنين إنما يحسن الله إلي بك؛ فأمر له بمائة ألف درهم.
# قال معاوية لعقيل: ما أبين الشبق في رجالكم يا بني ms0199 هاشم!! قال: لكنه في
~~نسائكم أبين يا بني أمية.
# حضر أبو عبد الرحمن الحنفي ورجل من المجبرة مجلس والي البصرة، فأتى بطرار
~~أحول، فقال الوالي للمجبر: ما ترى فيه؟ قال: يضرب خمس عشرة درة؛ وسأل أبا
~~عبد الرحمن، فقال: ثلاثين، خمس عشرة لطره، وخمس عشرة لحوله؛ فقال: يا أبا
~~عبد الرحمن أضربه على الحول؟ قال: نعم، إذا كانا جميعا من خلق الله، فما
~~جعل الضرب على الطر أحق من جعله على الحول؟ كان بالكوفة رجل يحدث عن بني
~~إسرائيل ويكذب، فقال له الحجاج ابن حنتمة: ما أسم بقرة بني إسرائيل؟ قال
~~حنتمة! فقال رجل من ولد أبي موسى في أي الكتب وجدت هذا؟ قال: في كتب عمرو
~~بن العاص التي جدع بها أبا موسى.
# قال المتوكل لأبي العيناء: إلى متى تمدح الناس وتذمهم؟ قال: ما أحسنوا
~~وأساءوا.
# قال ابن مكرم لأبي العيناء: بلغني أنك مأفون: قال: مكذوب علي وعليك.
# نظر رئيس إلى أبي هفان وهو يسار رجلا فقال: فيم تكذبان؟ قال: في مدحك.
# رأى أعرابي أبا هفان فقال: من هذا؟ فقال ابن محرز الكاتب: شيخ لنا مصاب؛
~~فقال أبو هفان: نعم يا ابن أخي، هذا.
# سأل المأمون أبا يونس فقيه مصر عن رجل اشترى شاة فضرطت فخرجت منها بعرة
~~فقأت عين رجل، على من الدية؟ قال: على البائع، قال: ولم؟ قال: لأنه باع شاة
~~في استها منجنيق، ولم يبرأ من العهدة.
# قال عبيد الله بن يحيى لأبي العيناء: كيف الحال؟ قال: أنت الحال، فأنظر
~~كيف أنت لنا، فأحسن صلته.
# قال رجل لأعرابي: أتجلب التمر إلى هجر؟ فقال: نعم، إذا أجدبت أرضها،
~~وعاوم نخلها.
# قال المتوكل للفتح بن خاقان، وقد خرج وصيف الخادم في أحسن زي، يا فتح
~~أتحبه؟ قال: أنا لا أحب من تحب، وإنما أحب من يحبك.
# سمع مجنون رجلا يقول: اللهم لا تأخذنا على غفلة؛ فقال: إذن لا يأخذك
~~أبدا.
# اشترى أسحق بن عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس غلاما فصيحا، فطلبه
~~الرشيد، فقال: يا أمير ms0200 المؤمنين لم أشتر إلا لك؛ فقال له الرشيد: أن مولاك
~~قد وهبك لي، فقال: يا أمير المؤمنين: ما زلت ولا زلت؛ قال: فسر؛ قال: ما
~~زلت لك وأنا في ملكه، ولا زلت عن ملكه وأنا لك؛ فأعجب به الرشيد وقدمه.
# قال المعتصم للفتح بن خاقان وهو صبي: أرأيت يا فتح أحسن من هذا الفص؟ لفص
~~في يده، قال: نعم يا أمير المؤمنين، اليد التي هو فيها أحسن منه.
# كان لعمران بن حطان زوج جميلة، وكان هو قصيرا دميما، فقال له ذات يوم:
~~أعلم أني وإياك في الجنة؛ قال: كيف؟ قالت: لأنك أعطيت مثلي فشكرت، وأنا
~~بليت بمثلك فصبرت، والصابر والشاكر في الجنة.
# أجتمع شريك بن عبد الله ويحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن البصري في
~~دار الرشيد، فقال يحيى لشريك: ما تقول في النبيذ؟ قال: حلال؛ قال: فقليله
~~خير أم كثيره؟ قال: قليله؛ قال: ما رأيت خيرا قط إلا والأزدياد منه خير إلا
~~خيرك هذا، فإن قليله خير من كثيره.
# أعترض رجل المأمون فقال: أنا رجل من العرب؛ قال: ليس ذاك بعجب؛ قال: وأني
~~أريد الحج؛ قال: الطريق أمامك نهج؛ قال: وليست لي نفقة؛ قال: قد سقط عنك
~~الفرض؛ قال: أني جئتك مستجديا لا مستفتيا؛ فضحك وبره.
# قال الخياط المتكلم: ما قطعني إلا غلام، قال لي: ما تقول في معاوية؟ قلت:
~~أني أقف فيه؛ قال: فما تقول في ابنه يزيد؟ قلت: ألعنه؛ قال: فما تقول فيمن
~~يحبه؟ قلت: ألعنه؛ قال: أفترى معاوية كان لا يحب ابنه؟ دخلت أم أفعى
~~العبدية على عائشة فقالت: يا أم المؤمنين ما تقولين في أمرآة قتلت ابنا لها
~~صغيرا؟ قالت: وجبت لها النار؛ قالت: فما تقولين في امرأة قتلت من أولادها
~~الكبار عشرين ألفا؟ قالت خذوا بيد عدوة الله. PageV01P105 قيل لبلال: من
~~سبق؟ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ قيل: سألناك عن الخيل؛ قال: وأنا
~~أجيبكم عن الخير.
# قال رجل لأبي الهذيل: ما الدليل على حدوث العالم؟ قال: الحركة والسكون؛
~~قال: الحركة ms0201 والسكون من العالم، فكأنك قلت: الدليل على حدوث العالم العالم،
~~دل على حدوث العالم بغير العالم؛ فقال أبو الهذيل: أن جئتني بسؤال من غير
~~العالم جئتك بجواب من غير العالم.
# قال الأشعث بن قيس لشريح: يا أبا أمية لعهدي بك وأن شأنك لشؤين؛ فقال: يا
~~أبا محمد تعرف نعمة الله على غيرك وتجهلها من نفسك.
# زحمت مدينة رجلا فقال: المستعان بالله منكن، ما أكثركن؟ فقالت: يا هذا
~~نحن على الكثرة وأنتم تبتغون ما وراء ذلك، فليت شعري لو كان فينا قلة ماذا
~~كنتم تعملون؟ دخل رجل على ابن ميادة وبين يديه كتاب فقال: ما هذا؟ فقال:
~~كتاب عملته مدخلا إلى التوراة؛ قال: الناس ينكرون هذا؛ قال: الناس كلهم
~~جهال؛ قال فأنت ضدهم؟ قال: نعم؛ قال: فينبغي أن يكون ضدهم جاهلا عندهم؛
~~قال: صدقت؛ قال: فقد بقيت جاهلا بإجماع، والناس جهال بقولك وحدك.
# خطب معاوية فقال: أن الله يقول: " وإن من شيء إلا عندنا خزائنه، وما
~~ننزله إلا بقدر معلوم " فعلام يلوموني إذا قصرت في عطياتكم؟ فقال الأحنف:
~~أنا والله لا نلومك على ما في خزائن الله، ولكن على ما أنزله من خزائنه،
~~فجعلته أنت في خزانتك وحلت بيننا وبينه.
# قال الحجاج لرجل: أنا أطول أم أنت؟ قال: الأمير أطول، وأنا أبسط قامة.
# قال رجل لعبد الملك: تزوجت امرأة وتزوج ابني أمها فارفدني؛ قال: أن
~~أخبرتني ما قرابة أولادكما إذا ولدتا فعلت؛ فقال: يا أمير المؤمنين هذا
~~حميد قلدته سيفك ووليته ما وراء بابك فسله عنها، فإن أصاب لزمني الحرمان،
~~وأن أخطأ اتسع لي العذر؛ فسأله، فقال: والله ما قدمتني على العلم ولا
~~نصبتني له، وقدمتني على العمل بالسيف والطعن بالرمح، إلا أني أجيب عنها، ثم
~~أقبل على الرجل فقال: يا ابن المعروكة كان أحدهما عما للآخر والأخر خالا
~~له. فانخزل الرجل؛ فقال عبد الملك: أجاب وأصاب، وجهلت وأنخزلت ولكنك تستحق
~~ما طلبت بأمتحاننا إياك وصبرك علينا.
# قال المنتصر لأبي العيناء: ما أحسن الجواب؟ قال: ما أسكت المبطل وحير
~~المحق.
# عمرو ms0202 بن عتبة: تعريف الجاهل أيسر من تقرير المنكر.
# قال داود الهي كن لابني سليمان كما كنت لي؛ فأوحى إليه. يا داود قل لأبنك
~~سليمان يكون لي كما كنت لي، حتى أكون له كما كنت لك.
# قال أبو العتاهية لابن مناذر: كم تقول في اليوم من الشعر؟ قال: الخمسة أو
~~الثلاثة؛ فقال أبو العتاهية: لكني أقول المائة والمائتين، فقال ابن مناذر:
~~أجل إنك تقول:
# يا عتب مالي ولك ... يا ليتني لم أرك
# وأنا أقول:
# ستظلم بغداد وتجلو لنا الدجى ... بمكة ما عشنا ثلاثة أقمر
# إذا نزلوا بطحاء مكة أشرقت ... بيحي وبالفضل بن يحيى وجعفر
# وما خلقت إلا لجود أكفهم ... وأقدامهم إلا لأعواد منبر
# ولو أردت مثله لطال عليك الدهر.
# دخل محمد بن عيسى برغوث على أبي الهذيل وهو متكىء فلم يتحرك له، فتوهم من
~~حضر أنه لم يعرفه، فسأله عن سبع عشرة مسألة، فأجابه عنها جواب مثله، فلما
~~نهض قال: أن مسائلنا هذه لتقصع البراغيث قصعا؛ فعرفوا أنه عرفه.
# دخل جرير على الوليد وعنده ابن الرقاع فقال الوليد لجرير: تعرف هذا؟ قال:
~~لا؛ قال: هو ابن الرقاع، قال: شر الثياب ما كانت فيه الرقاع قال: أنه من
~~عاملة، قال: عاملة ناصبة، قال: ما تريد من رجل يمدح أحياء بني أمية ويؤبن
~~موتاها؟ والله لئن هجوته لأركبنه عنقك. فخرج جرير وابن الرقاع وراءه، فقال:
~~أيها الناس كدت أخرج إليكم وهذا القرد على عنقي. PageV01P106 قال المتوكل
~~يوما: أتعلمون لماذا عتب الناس على عثمان: فقال بعض جلسائه: لما قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قام أبو بكر على المنبر دون مقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمرقاة، ثم قام عمر دون مقام أبي بكر بمرقاة، فلما ولي
~~عثمان صعد ذروة المنبر، فقعد في مقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنكر
~~المسلمون ذلك. فقال عبادة: يا أمير المؤمنين ما أحد أعظم منة عليك، ولا
~~أسبغ معروفا من عثمان، قال: كيف ويلك؟ قال: لأنه صعد ذروة المنبر، ولولا
~~ذلك لكان كلما قام خليفة ms0203 نزل عن مقام من تقدمه مرقاة فكنت أنت تخطبنا من
~~بئر جلولاء.
# ولى المنصور سليمان بن راميل الموصل، وضم إليه ألفا من العجم، فقال: قد
~~ضممت إليك ألف شيطان تذل بهم الخلق؛ فعانوا في نواحى المواصل؛ فكتب إليه:
~~كفرت النعمة يا سليمان؛ فأجاب: وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا؛ فضحك
~~المنصور، وأمده بغيرهم.
# كان ليزيد بن عبد الملك أخ من أمه يقال له مروان، فشتمه الوليد ذات يوم،
~~فأراد أن يرد عليه، فقال له يزيد: أخوك وإمامك وأسن منك، ووضع يده على فم
~~مروان؛ فقال: يا أخي قتلتني ورددت في جوفي كلمة هي أحر من النار، فمات
~~مروان من حرقة ترك الجواب.
# نزل مخنث في نهر ليغتسل، فجاء قوم من آل أبي معيط يرمونه، فقال: لا
~~ترموني فلست بنبي.
# قال المنصور: لبعض أهل الشام: ألا تحمدون الله إذ رفع عنكم الطاعون منذ
~~وليناكم؟ فقال الشامي: أن الله أعدل من أن يجمعكم علينا والطاعون؛ فسكت،
~~ولم يزل يطلب له العلل حتى قتله.
# أخذ يعقوب بن الليث رجلا من أهل سجستان موسرا فأفقره، فدخل عليه بعد مدة،
~~فقال له: كيف أنت الساعة؟ قال: كما كنت قديما، قال: وكيف كنت قديما؟ قال:
~~كما أنا الساعة؛ فأطرق وأمر له بعشرة آلاف ألف.
# حج معاوية فتلقته قريش بوادي القرى، والأنصار بأبواب المدينة، فقال: يا
~~معشر الأنصار ما منعكم أن تلقوني حيث تلقتني قريش؟ قالوا: لم يكن لنا دواب،
~~قال: فأين النواضح؟ قال الغمر بن عجلان: أنضيناها يوم بدر، في طلب أبي
~~سفيان وأصحابه؛ فسكت مفحما. فلما دخل المدينة قال: أين زيد بن ثابت؟ قالوا
~~عليل أصابه سلس البول؛ فقال: علي به، فقال: ما منعك من تلقي؟ قال: علتي،
~~قال: ليس كذا، ولكن غرك ما قيل في زيد بن ثابت كاتب الوحي؛ قال: بلى، حيث
~~لم يأمنك الله ورسوله، فأفحم.
# أمر بلال بن أبي بردة بإخراج مجنون من الحبس، ليضحك منه، فقال له: أتدري
~~لم دعوتك؟ قال: لا، قال: لأسخر منك؛ فقال المجنون غير منكر: فقد ms0204 حكم
~~المسلمون حكمين فسخر أحدهما من الآخر. فخجل بلال وأطلقه.
# شكا رجل إلى كسرى بعض عماله وأنه غصبه ضيعه، فقال: قد أكلتها أربعين سنة
~~فما عليك أن تتركها على عاملي سنة!! قال: أيها الملك وما عليك أن تسلم ملكك
~~إلى بهرام فيأكله سنة!! فأمر أن يوجا في عنقه. فقال: أيها الملك دخلت
~~بمظلمة وأخرج بمظلمتين، فأمر برد ضيعته وقضاء حوائجه.
# حبس عمرو بن العاص عن جنده العطاء، فقام إليه رجل حميري فقال: أصلح الله
~~الأمير أتخذ جندا من حجارة لا يأكلون ولا يشربون؛ قال: أسكت يا كلب؛ قال:
~~أن كنت كذلك فأنت أمير الكلاب. فأطرق عمرو وأخرج أرزاقهم.
# قال علي رضي الله عنه لابن عباس حين بعثه إلى الخوارج: لا تخاصمهم
~~بالقرآن، فإن القرآن حمال ذو وجوه، تقول ويقولون، ولكن خاصمهم بالسنة فإنهم
~~لن يجدوا عنها محيصا.
# سأل رجل الشعبي عن المسح على اللحية، قال: خللها، قال: أتخوف أن لا
~~نبلها، قال: أن تخوفت فأنقعها من أول الليل.
# روى الشعبي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: تسحروا ولو أن يضع أحدكم
~~أصبعه على التراب ثم يضعها في فمه. فقال رجل في المجلس: أي الأصابع؟ فتناول
~~الشعبي إبهام رجله وقال هذه.
# قال رجل ليعقوب فقيه سجستان: إذا نزعت ثيابي ودخلت النهر للغسل إلى أين
~~أتوجه، إلى القبلة أم إلى غيرها؟ قال: أفضل ذلك أن يكون وجهك إلى ثيابك
~~التي تنزعها. وسأله آخر: إذا شيعنا جنازة فقدامها أفضل أن نمشي أم خلفها؟
~~قال: أجهد أن لا تكون عليها وأمضى حيث شئت.
# جاء رجل إلى الشعبي فقال: أصاب ثيابي التوت؛ قال: أغسله؛ قال: بم أغسله؟
~~قال؟: بالخل والأنجذان. PageV01P107 تذاكروا سوء سيرة الحجاج، فقال رجل:
~~امرأته طالق أن غفر الله للحجاج؛ فقيل له: حلفت على غيب فسل عن يمينك،
~~فاختلفوا عليه، وقالوا: تجنب امرأتك، فسأل عمرو بن عبيد فقال: شد يديك
~~بامرأتك، فإن غفر الله للحجاج ذنوبه لم يتعاظمه أن يغفر لك هذا الذنب
~~الواحد. وروي فإن يغفر الله للحجاج فما ذنبك في ms0205 جنب ذنبه إلا شوى.
# سأل طاهر بن الحسين أبا النبيه منذ كم دخلت العراق؟ قال: منذ عشرين سنة،
~~وأنا أصوم منذ ثلاثين سنة. فقال طاهر سألناك عن مسألة فاجبت عن ثلاث.
# غزا محمد بن واسع خراسان مع قتيبة فرعوا الزرع، وأخذ هو بعنان فرسه يتخلل
~~به الأودية، فقال له دهقان القرية: أنت الذي أهلكتني؛ فقال: كيف؟ قال:
~~لولاك لهلك هؤلاء.
# دخل محمد بن واسع على قتيبة وعليه جبة صوف، قال: لم لبستها؟ قال: أكره أن
~~أقول زهدا فأزكي نفسي، أو أن أقول فقرا فأشكو ربي.
# كان الحسن يقول: لا توبة لقاتل المؤمن متعمدا؛ فدس إليه عمرو بن عبيد
~~رجلا وقال: قل له: لا يخلو من أن يكون مؤمنا أو كافرا أو منافقا أو فاسقا،
~~فإن كان مؤمنا فإن الله تعالى يقول: " يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله
~~توبة نصوحا " ، وأن كان كافرا فإنه يقول: " قل للذين كفروا أن ينتهوا يغفر
~~لهم ما قد سلف " ، وأن كان منافقا فإنه يقول: " إن المنافقين في الدرك
~~الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا إلا الذين تابوا " ، وإن كان فاسقا فإنه
~~يقول: " أولئك هم الفاسقون إلا الذين تابوا " ، فقال للرجل من أين لك هذا؟
~~قال: شيء أختلج في صدري؛ قال: محال، أصدقني، فقال: عمرو بن عبيد. فقال
~~الحسن: عمرو وما عمرو!! إذا قام بأمر قعد به، وإذا قعد بأمر قام به، ورجع.
# قال سليمان بن علي أمير البصرة لعمرو بن عبيد: ما تقول في أموالنا التي
~~نصرفها في سبل الخير؟ فأبطأ عمرو في الجواب، يريد به وقار العلم، ثم قال:
~~أن من نعمة الله على الأمير أنه أصبح لا يجهل أن من أخذ الشيء من حقه ووضعه
~~في وجهه فلا تبعة عليه غدا. فقال: نحن أحسن ظنا بالله منكم؛ فقال: أقسم على
~~الأمير بالله عز وجل، هل تعلم أحدا كان أحسن ظنا بالله من رسوله؟ قال: لا،
~~قال: فهل علمته أخذ شيئا قط من غير حله، ووضعه في غير حقه؟ قال: اللهم لا؛ ms0206
~~قال: حسن الظن بالله أن تفعل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قيل لاياس بن معاوية: لم تعجل بالقضاء؟ قال: كم لكفك من أصبع؟ قال خمس؛
~~قال: عجلت، ثم قال: يتعجل من قال بعدما قتل الشيء علما.
# أبو العيناء: ما رأيت أفصح لسانا، ولا أحضر حجة من ابن أبي داود؛ قال له
~~الواثق: رفعت فيك رقعة فيها كذب كثير؛ قال: ليس بعجيب أن أحسد بمنزلتي عند
~~أمير المؤمنين فيكذب علي؛ قال: وزعموا أنك وليت القضاء رجلا أعمى؛ قال:
~~بلغني إنما عمي من بكائه على أمير المؤمنين المعتصم، فحفظت له ذلك، وأمرته
~~أن يستخلف؛ قال: وفيها أنك أعطيت شاعرا ألف دينار؛ قال: دون ذاك، وقد أثاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كعبا، وقال في آخر: أقطعوا لسانه عني، وهذا
~~شاعر طائي مصيب محسن، لو لم أرع له إلا قوله فيك للمعتصم:
# فأشدد بهارون الخلافة أنه ... سكن لوحشتها ودار قرار
# ولقد علمت بأن ذلك معصم ... ما كنت تتركه بغير سوار
# فقال الواثق: قد وصلته بخمسمائة دينار.
# سئل الشعبي عن شيء فقال: لا أدري، فقيل: ألا تستحي وأنت فقيه العراقيين!
~~فقال: الملائكة لم تستح إذ قالت: سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا.
# حفص بن غياث: خرج علينا الأعمش يوما فقال: هل تدرون ما قالت الأذن؟ قلنا:
~~وما قالت؟ قال: قالت لولا أني أخاف أن أقمع بالجواب لطلت كما طال اللسان؛
~~قال حفص: فكم من كلمة غاظنى صاحبها منعني جوابها قول الأعمش.
# خاصمت امرأة زوجها إلى شريح فبكت، فقال الشعبي: أظنها مظلومة، فقال: أن
~~أخوة يوسف جاءوا أباهم عشاء يبكون وكانوا ظالمين.
# شقيق بن إبراهيم البلخي: قال لي إبراهيم بن أدهم: أخبرني عما أنت عليه،
~~قلت: إذا رزقت أكلت، وإذا منعت صبرت؛ قال: هكذا تفعل كلاب بلخ؛ فقلت: فكيف
~~تعمل أنت؟ قال: إذا رزقت آثرت، وإذا منعت شكرت.
# أنشد كثير سكينة:
# فما للنوى لا بارك الله في النوى ... وعهد النوى عند الفراق ذميم
# فقالت: أنه لبيت حسن؛ ولكن لو أفلتت ms0207 عليه شاة لأكلته.
# قال نهار بن توسعة: PageV01P108 ألا ذهب الغزو المقرب للغنى ... ومات
~~الغنى والعرف بعد المهلب
# فلما غزا قتيبة الصغد وأصاب من السبي ما لم ير مثله، قال لنهار: أنت
~~القائل ألا ذهب الغزو، فما هذا؟ قال: هو الحشر.
# قيل لحكيم: مالك تدمن أمساك العصا ولست بكبير ولا مريض؟ قال: لا علم أني
~~مسافر.
# أنشد رجل غرارة شعرا رديا ثم قال: تراني مطبوعا؟ قال: أي والله على قلبك.
# أخذ الحكم بن أيوب الثقفي عامل الحجاج إياس بن معاوية فشتمه وقال: أنت
~~خارجي منافق، ائتني بمن يكفل بك؛ قال: ما أجد أعرف بي منك؛ قال: وما علمني
~~بك وأنا شامي وأنت عراقي!! قال إياس: ففيم هذا الثناء منذ اليوم؟ فضحك وخلى
~~سبيله.
# دخل شريك بن الأعور على معاوية، وكان دميما، فقال له: أنك لدميم والجميل
~~خير من الدميم، وإنك لشريك وما لله شريك، وأن أباك لأعور والصحيح خير من
~~الأعور، فكيف سدت قومك؛ فقال: وأنك معاوية وما معاوية إلا كلبة عوت فأستعوت
~~الكلاب، وأنك لابن حرب والسلم خير من الحرب، وإنك لابن صخر والسهل خير من
~~الصخر، وإنك لابن أمية وما أمية إلا أمة صغرت، فكيف صرت أمير المؤمنين؟
~~وخرج وهو يقول:
# أيشتمني معاوية بن حرب ... وسيفي صارم ومعي لساني
# وحولي من ذوى يمن ليوث ... ضراغمة تهش إلى الطعان
# يعير بالدمامة من سفاه ... وربات الخدور من الغواني
# ذوات الحسن والريبال جهم ... شتيم وجهه ماضي الجنان
# قال أبو يوسف رحمه الله لبعض من أعترض في كلامه: لست من أرض هذا، فإذا
~~ذكر مثل هذا فأستأسر ولا تستأسد.
# حجة لا يهتدي تاركها، ومحجة لا يضل سالكها:
# طعنت بالحجة الغراء ثغرته ... ورمح غيرك فيه العي والخطل
# ضاع عجاجه، وكعم بحجاجه. فلان كعيم الحجة. هذه الحجة لي مسرح في ردها
~~عليك، وعكسها إليك. أتى بكلمة مجمجمة، وحجة ملجلجة.
# لما توجهت عليك الحجة كابرت، ولما وضح لك الحق تضاجرت.
# فرط في الحجاج، وأسرع في اللجاج.
# قال ابن شبرمة لرجل: أنت والله حجة خصمك، وسلاح عدوك، ms0208 وفريسة قرنك،
~~ونقصان في عدد أهلك.
# بخوع الفتى بالحق أحسن في النهى ... وأولى به من أن يلج يباطل
# وأحسن بمثلى أن يراجع رشده ... بترك لجاج في مماراة جاهل
# المبطل مخصوم وأن غلب، والمحق فالج وأن خصم.
# أعرابي في وصف متناظرين: أول مجلسهم اشطاح، وآخره اصطلاح.
# أعذر وأن حمض الجواب، فرب منتفع بحامض.
# كأني استفز بالحداء عودا، وأهز بالنداء طودا.
# قيل لبعض الحكماء: ما الأشياء الناطقة الصامتة؟ قال: الدلائل المخبرة،
~~والعبر الواعظة.
# وهب بن منبه: صحب رجل عالما سبعمائة فرسخ، ثم سأله عن سبع كلمات، قال له،
~~أخبرني عن السماء وما أثقل منها، وعن الأرض ما أوسع منها، وعن الحجر ما
~~أقسى منه، وعن النار ما أحر منها، وعن البحر ما أغنى منه، وعن اليتيم ما
~~أضعف منه، وعن الزمهرير ما أبرد منه؟ فقال الحكيم: البهتان أثقل من
~~السماوات، والحق أوسع من الأرض، وقلب الكافر أقسى من الحجر، وقلب القانع
~~أغنى من البحر، وجشعة الحريص أخر من النار، ونمائم الوشاة أضعف من اليتيم،
~~واليأس من القريب أبرد من الزمهرير.
# سئل الشعبي عن لحم الشيطان فقال: نحن نرضى منه بالكفاف، فقيل له: ما تقول
~~في الذباب؟ فقال: أن أشتهيته فكله.
# قيل لهشام بن الحكم: أترى الله، في فضله وعدله وكرمه، كلفنا ما لا نطيق
~~ثم يعذبنا؟ قال: قد والله فعل، ولكن لا نستطيع نتكلم.
# أدعى رجل الفقه، وبسط على باب داره البواري، وقعد للفتوى، وأحتف به الناس
~~فجاء رجل فقال: يا فقيه ما تقول فيمن أدخل أصبعه في أنفه فخرج عليها دم؟
~~فقال: يحتجم؛ فقال: أقعدت فقيها أم طبيبا؟ فقال: لك طبيبا ولغيرك فقيها.
# أدعى رجل أنه من كندة، فقيل له: من أيها أنت؟ فلم يدر ما يقول فقال: يا
~~سبحان الله! أهذا موضع هذا السؤال عافاك الله؟ سمع الحجاج أن الناس يقولون
~~أنه من بقية ثمود، فقال في خطبته: أتزعمون أني من بقية ثمود، والله يقول:
~~وثمودا فما أبقى، صدق الله وكذبتم أنتم.
# قال عبد الله بن خازم لقهرمانه: إلى أين ms0209 تمضى يا هامان؟ قال: أبنى لك
~~صرحا؛ فعجب من جوابه، لأنه أشار إلى أنه فرعون، أن كان هو هامان.
~~PageV01P109 سمع اسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة رحمه الله يحيى بن أكثم يغض
~~من جده فقال: ما هذا جزاؤه منك؟ قال: حين فعل ماذا؛ قال: حين أباح النبيذ،
~~ودرأ الحد عن اللوطي.
# وهب بن منبه: استعمل علينا ابن الزبير رجلا منا دميما يلقب عجوز اليمن،
~~فقدمت على ابن الزبير وعنده عبد الله بن خالد بن أسيد فقال لي: يا أبا عبد
~~الله كيف عجوز اليمن؟ فأعادها مرارا، فلما أكثر قلت: أسلمت مع سليمان لله
~~رب العالمين، فما فعلت عجوز قريش؟ قال: ومن عجوز قريش؟ قلت: أم جميل حمالة
~~الحطب؛ فضحك ابن الزبير، وقال لخالد: أسأت السؤال وأحسن الجواب. عيره برجل
~~من قومه، فخيل أنه يسأل عن بلقيس وكانت من اليمن، فأجاب بأنها أسلمت مع
~~سليمان، وعيره بعجوز قومه التي هي حمالة الحطب، ودفع عن الرجل الدفع الحسن،
~~فلله عقولهم ما أثقبها!! أما تراه كيف غالط، وكيف أبعد عن أميره المذمة على
~~الطريقة الجميلة.
# كتب ملك الروم إلى المعتصم يتهدده، فأمر بجوابه، فعرضت عليه الأجوبة فلم
~~يرضها؛ فقال للكاتب أكتب: بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فقد قرأت كتابك،
~~والجواب ما ترى لا ما تسمع، وسيعلم الكافر لمن عقبى الدار، والسلام.
# دخل ابن مكرم على أبي العيناء عائدا فقال: أرتفع فديتك؛ فقال: رفعك الله
~~إليه، أي أماتك.
# اعترض رجل جارية رقاصة فقال: هل في يدك صناعة؟ قالت: لا، ولكن في رجلي.
# دخل شاعران على المأمون، فقال لأحدهما: ممن؟ قال: من ضبة، فأطرق، فقل: يا
~~أمير المؤمنين من ضبة الكوفة لا من ضبة البصرة؛ وسأل الآخر فقال: من
~~الأشعريين؛ فقال: أنت أشعر أم صاحبك؟ فقال: ما ظننت أن هاشميا يحكم أشعريا
~~بعد أبي موسى، فضحك وقال: أعطوا الضبي ألف دينار لفطنته، وللأشعري ألفا
~~لنادرته.
# أغار أنس بن مدركة الخعثمي على سرح قريش في الجاهلية فذهب به، فقال له
~~عمر رضي الله عنه في ms0210 خلافته: لقد اتبعناك تلك الليلة فلو أدركناك!! فقال:
~~لو أدركتني لم تكن للناس خليفة.
# كان يقال: أحضر الناس جوابا من لم يغضب.
# الأصمعي: من علامة الأحمق الأجابة قبل أستقصاء الأستماع.
# مرت أمرأة بمجلس بني نمير فقال رجل منهم هي رسحاء فقالت: يا بني نمير، لا
~~قول الله سمعتم، ولا قول الشاعر أطعتم، قال الله تعالى: " قل للمؤمنين
~~يغضوا من أبصارهم " ، وقال الشاعر؛ فغض الطرف أنك من نمير.
# تقدم أياس بن معاوية وهو غلام خصما له شيخا إلى قاضي الشام، فقال له:
~~أتتقدم شيخا كبيرا؟ قال: الحق أكبر منه؛ قال: أسكت، قال: فمن ينطق بحجتي؟
~~قال: لا أظنك تقول حقا حتى تقوم، قال: لا إله إلا الله، فخبر القاضي عبد
~~الملك بخبره، فقال أقض حاجته الساعة، وأخرجه من الشام، لا يفسد علي الناس.
# تفاخر أموي وأنصاري، فقال الأموي: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأكثر عماله بنو أمية، بمكة عتاب بن أسيد، وعلى البحرين أبان بن سعيد بن
~~العاص وعلى اليمن خالد بن سعيد بن العاص وعلى نجران أبو سفيان؛ فقال
~~الأنصاري: صدقت، ولكنهم حالفوا أهل الردة على هدم الاسلام، فكأنما ألقمه
~~حجرا.
# دخل معن بن زائدة على المنصور يقارب خطوه، فقال: كبرت سنك يا معن، قال:
~~في طاعتك يا أمير المؤمنين؛ قال: وإنك لتتجلد؛ قال: لأعدائك؛ قال: وإن فيك
~~بقية؛ قال: هي لك يا أمير المؤمنين.
# علي رضي الله عنه، أرسل إليه أهل البصرة كليبا الجرمي بعد يوم الجمل،
~~ليزيل الشبهة عنهم في أمره، فذكر ما علم أنه على الحق، ثم قال له: بايع،
~~فقال: حتى أرجع إليهم، إني رسول القوم، فلا أحدث حدثا دونهم؛ فقال: أرأيت
~~الذين وراءك لو أنهم بعثوك رائدا تبتغي له مساقط الغيث، فرجعت إليهم
~~فأخبرتهم عن الكلأ، فخالفوا إلى المعاطش والمجادب، ما كنت صانعا؟ قال: كنت
~~تاركهم ومخالفهم إلى الماء والكلأ؛ قال: فأمدد إذن يدك؛ قال كليب: فو الله
~~ما أستطعت أن أمتنع عند قيام الحجة علي، فبايعته.
# قال ابن عباس لأبي الأسود الدؤلي: ms0211 لو كنت جملا لكنت ثقالا؛ فقال: يا ابن
~~عباس لو كنت راعي ذلك الجمل ما أرويته من ماء، ولا أشبعته من كلأ.
# دخل رجل من محارب على عبد الله بن يزيد الهلالي فقال: ماذا لقينا البارحة
~~من شيوخ محارب ما تركونا ننام!! يعني الضفادع لقول الأخطل:
# تنق بلا شيء شيوخ محارب ... وما خلتها كانت تريش ولا تبرى PageV01P110
~~ضفادع في أناء ليل تجاوبت ... فدل عليها صوتها حية البحر
# فقال المحاربي: أصلحك الله أنهم أضلوا برقعا البارحة فكانوا في طلبه؛
~~يريد قول القشيري:
# لكل هلالي من اللؤم جبة ... ولابن يزيد جبة وبراقع
# أبو عثمان الناجم:
# أبى لي أن أجيبك أن قدري ... أبي لي أن نازعك الكلاما
# قال الفرزدق: ما أستقبلني أحد بمثل ما أستقبلني به نبطي، قال: أأنت
~~الفرزدق الذي يمدح الناس ويهجوهم ويأخذ أموالهم، قلت: نعم؛ قال: أنت في
~~الكنيف من قدمك إلى أنفك؛ قلت: لم حاشيت العينين؟ قال: حتى ترى هوان نفسك؛
~~فبهت.
# كتب عون إلى محمد بن عبد الملك:
# قد بعثنا بتحفة البستان ... بكر ما قد جنى من الريحان
# ياسمينا ونرجسا قد بعثنا ... وبعثنا شقائق النعمان
# فأجابه:
# عون رض الأله من فيك أقصا ... ه وأدناه يا عيي اللسان
# حشو بيتين قد وقد فالى كم ... قدك الله بالحسام اليماني
# قال رجل لأبي نواس: ولاك أمير المؤمنين على القردة والخنازير؛ قال: فأسمع
~~وأطع لأنك من رعيتي.
# دخل معن بن زائدة على المنصور، فقال له: هيه يا معن تعطى مروان بن أبي
~~حفصة مائة ألف على قوله:
# معن بن زائدة الذي زيدت به ... شرفا إلى شرف بنو شيبان
# قال: كلا، إنما أعطيته على قوله:
# ما زلت يوم الهاشمية معلما ... بالسيف دون خليفة الرحمن
# فمنعت حوزته وكنت وقاءه ... من وقع كل مهند وسنان
# قال أحسنت يا معن.
# كان الجهجاء يدعي الخلافة بجنونه، فأدخل على الرشيد، فقال له جعفر بن
~~يحيى: هو أمير الحباقين يزعم أنه أمير المؤمنين؛ فقال لو كنت كذلك لكنت
~~أوسع امرة من صاحبك لأن الحباق عام والأيمان خاص؛ فقال هارون: ms0212 لأضربنك حتى
~~تقر بالزندقة؛ فقال: هذا خلاف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن
~~أضرب الناس حتى يقروا بالإيمان، وأنت تضربني حتى أقر بالكفر.
# عن الشعبي: حضرت عبد الله بن الزبير وهو يخطب بمكة فقال في آخر خطبته:
~~والله لو كانت الرجال تصرف لصرفتكم تصريف الذهب بالفضة، أما والله لوددت أن
~~لي بكل رجلين منكم رجلا من أهل الشام، بل بكل خمسة، بل بكل عشرة، فما بكم
~~يدرك الثار، ولا بكم يمنع الجار. فقام إليه رجل من أهل البصرة فقال: ما نجد
~~لنا ولك مثلا إلا قول الأعشى:
# علقتها عرضا وعلقت رجلا ... غيري وعلق أخرى ذنب الرجل
# علقناك، وعلقت أهل الشام، وعلق أهل الشام بني مروان، فما عسينا أن نصنع؟
~~قال الشعبي: فما سمعت بجواب أحضر منه ولا أحسن.
# قال جعفر بن سليمان لأعرابي، رآه في إبل قد ملأت الوادي، لمن هذه الأبل؟
~~قال: لله في يدي.
# قيل لبعض السلف: إذا كان الله واسع الرحمة فلم يعاقب عباده بذنوبهم؟ قال:
~~رحمته لا تغلب حكمته.
# وفد ابن أبي محجن على معاوية، فقام خطيبا فأحسن، فحسده فأراد أن يكسره،
~~فقال: أنت الذي أوصاك أبوك بقوله:
# إذا مت فادفني إلى أصل كرمة ... تروي عظامي بعد موتي عروقها
# ولا تدفنني بالفلاة فأنني ... أخاف إذا ما مت أن لا أذوقها
# فقال: بل أنا الذي يقول أبي:
# لا تسأل الناس ما مالي وكثرته ... وسائل الناس ما جودي وما خلقي
# أعطي الحسام غداة الروع حصته ... وعامل الرمح أرديه من العلق
# ويعلم الناس أني من سراتهم ... إذا تطيش يد الرعديدة الفرق
# وأطعن الطعنة النجلاء عن عرض ... وأكتم السر فيه ضربة العنق
# كتب ابن المعتز إلى علي بن مهدي الكسروي:
# أبا حسن أنت ابن مهدي فارس ... فرفقا بنا لست ابن مهدي هاشم
# وأنت أخ في يوم لهو ولذة ... ولست أخا عند الأمور العظائم
# فأجابه علي:
# أيا سيدي أن ابن مهدي فارس ... فداء ومن يهوى لمهدي هاشم
# بلوت أخا في كل أمر تحبه ... ولم تبله عند الأمور العظائم ms0213
# وأنك لو نبهته لملمة ... لأنساك صولات الأسود الضراغم
# في وصية علي رضي الله عنه: أياك أن تجمح بك مطية اللجاج.
# رمى المتوكل عصفورا فلم يصبه، فقال ابن حمدون أحسنت، قال: كيف أحسنت؟
~~قال: إلى العصفور. PageV01P111 عاد شريح زياد بن أبيه، فلما خرج قيل له:
~~كيف تركته؟ قال: تركته يآمر وينهى؛ خيل أنه صحيح يقوم بإمارته آمرا ناهيا،
~~وإنما أراد أنه مشف، يآمر بتنفيذ وصاياه، وينهى عن النوح عليه.
# عبد الله بن الحسن بن الحسن: المراء يفسد الصداقة القديمة، يحل العقدة
~~الوثيقة، وهو أمتن أسباب القطيعة.
# لما أنشد كثير عبد الملك قوله:
# علي ابن أبي العاصي دلاص حصينة ... أجاد المسدى سردها وأذالها
# يؤود ضعيف القوم سرد قتيرها ... ويستضلع القرم الأشم أحتمالها
# قال عبد الملك: هلا قلت كما قال أخو بني ثعلبة:
# وإذا تجيء كتيبة ملموسة ... خرساء يخشى الذائدون نزالها
# كنت المقدم غير لابس جنة ... بالسيف تضرب معلما أبطالها
# فقال: إني وصفتك بالحزم، ووصف الأعشى صاحبه بالخرق.
# علي رضي الله عنه: إذا أزدحم الجواب خفى الصواب.
# ما أحر السؤال يرحمك الله ولكن أحر منه الجواب قال عمر بن عبد العزيز
~~لسالم السندي: أسرك ما وليت أم ساءك؟ قال: سرني للناس وساءني لنفسك؛ قال:
~~فإني أتخوف أن أكون أوبقت نفسي؛ قال: ما أحسن حالك أن كنت تخاف، وإنما أخاف
~~أنك لا تخاف؛ قال: عظني؛ قال: أن أبانا قد أخرج من الجنة بخطيئة واحدة.
# قال علوي لأبي العيناء: أتبغضني وقد أمرت بالصلاة علي؟ تقول صلى الله على
~~محمد وآله؛ قال: أني أقول الطيبين الأخيار، فتخرج أنت.
# قال عبد الملك لأعرابي: لا تحسن أن تطاف؛ قال: يا أمير المؤمنين، أني
~~لأطيل المشي حتى أتواره، كراهة أن أرى، وأستدير الريح، وأجتنب القبلة،
~~وأستر بالنجوة وأفج أفجاج الثعلب، وأتمسح بالحجر والمدر، وأجتنب الروثة
~~والرمة؛ قال: أنك نبيل أصيل.
# قال أبو العيناء: ما قطعني أحد قبل المهتدي، قال: بلغني أنك تغتاب الناس؛
~~قلت: يبطل ما قيل عني شغلي بعيني؛ قال: ذاك والله أشد لتغيظك على أهل
~~العافية.
# أن ms0214 كنت جاهلة فاستخبري خبري ... هل أصدر الأمر لا يسطاع بالحيل
# وهل أرد شبا خصمي بحاسمة ... تكفي الألد حجاج الخصم بالجدل
# فيه لدد وله مدد.
# النبي صلى الله عليه وسلم: أبغض الرجال إلى الله الألد الخصيم.
# وعنه عليه الصلاة والسلام: لا خير في المراء وأن كان في حق.
# أبو حيان: أن الخصم متى كان الهوى مركبه، والعناد مطلبه، فلن يفلح معه،
~~ولو خرجت اليد بيضاء، وأنقلبت العصا حية.
# قاول عثمان بن مسعود العبسي حضين بن المنذر الرقاشي بحضرة قتيبة بن مسلم
~~فغلبه حضين وقال:
# فإن تك قد لاقيت مني شكيمة ... فما يوم عيسى من رفاس بواحد
# عاتبت أم جعفر الرشيد في إيثار المأمون على محمد، فوجه إليهما خادمين
~~حصيفين يقولان لكل واحد في الخلوة: ما تفعل بي إذا أستخلف؟ فقال محمد:
~~أقطعك أغنيك، ورمى المأمون الخادم بدواة، وقال: يا ابن الإخناء، أتسألني
~~عما أفعل بك يوم يموت أمير المؤمنين وخليفة رب العالمين؟ أني لأرجو أن نكون
~~جميعا فداء له. فقال الرشيد: كيف ترين؟ ما أقدم أبنك ألا متابعة لرأيك
~~وتركا للحزم.
# دخل زبيري الهوى على عبد الملك بعد قتل عبد الله، فقال له: أليس قد ردك
~~الله على عقبيك؟ قال: يا أمير المؤمنين، أو من رد إليك فقد رد على عقبيه؟
~~فسكت عبد الملك، وأستحيا وأمر له بمال.
# قال عمر بن عبد العزيز لرجل من أهل الشام: كيف عمالكم فبلكم؟ قال: يا
~~أمير المؤمنين إذا طابت العين عذبت الأنهار.
# أخذ الحجاج ابن الحنفية بمبايعة عبد الملك، قال: إذا أجتمع الناس عليه
~~كنت كأحدهم؛ قال: لأقتلنك، قال: أو لا تدري؟ قال: وما لا أدري؟ قال: حدثني
~~أبي: أن الله في كل يوم ثلثمائة وستين لحظة، له في كل لحظة ثلثمائة وستون
~~قضية، فلعله يكفنيك في قضية من قضاياه. فأرتعد الحجاج وأنتفض وقال: لقد
~~لحظك الله فأذهب حيث شئت.
# فكتب الحجاج بحديثه إلى عبد الملك، ووافق ذلك كتاب ملك الروم إليه
~~يتهدده، فكتب عبد الملك إلى قيصر بحديث محمد؛ فكتب إليه قيصر: هيهات ms0215 هيهات،
~~هذا كلام ما أنت بأبي عذره، هذا كلام لم يخرج إلا من نبي، أو من أهل بيت
~~نبوة. PageV01P112 أستدرك على إياس بن معاوية ثلاث، قيل له تسرع في الجواب،
~~ونجالس الدون من الناس، وتلبس الدون من الثياب؛ فقال: خمسة أكثر أم ستة؟
~~قالوا: ستة، قال: أسرعتم في الجواب، قالوا: ومن يشك في ذا؟ قال: فأنا لا
~~أشك في الدقيق كما لا تشكون في الجليل، ولئن أجالس من يرى لي أحب إلي من أن
~~أجالس من أرى له، ولئن ألبس ثوبا يقيني خير من أن ألبس ثوبا أقيه.
# كتب قيصر إلى معاوية يسأله عن ثلاث: عن مكان بمقدار وسط السماء، وعن أول
~~قطرة دم وقعت في الأرض، وعن مكان طلعت فيه الشمس مرة، فلم يعلم ذلك إلا
~~الحسن ابن علي، قال: ظهر الكعبة، وشبر حراء، وأرض البحر حين ضربه موسى.
# خالف ناس من قريش معاوية فقال: لقد هممت أن أبعث إليهم من يأتيني
~~برؤوسهم؛ فقام إليه ابن قيس فقال: لو فعلت ذلك لقطعنا أعدادها من رؤوس بني
~~أبي سفيان، فقال معاوية: أنت يا غراب!! فقال: أن الغراب يدب إلى الرخمة حتى
~~ينقف رأسها. فضحك معاوية وسكت.
# قال أبو طالب للنبي صلى الله عليه وسلم: أتدري ما يأتمر بك قومك؟ قال:
~~نعم؛ قال: من أخبرك؟ قال: ربي؛ قال: نعم الرب ربك فأستوص به خيرا؛ قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أنا أستوصي به خيرا. أراد الطاعة.
# أنشد أبو الخطاب عمر بن عامر السعدي قصيدته التي أولها:
# يا خير من عقدت كفاه حجزته ... وخير من قلدته أمرها مضر
# فقال الهادي: إلا من، فقال سعيد بن سلم: أراد من في هذا الزمان، وقد أفكر
~~الشاعر فقال:
# ألا النبي رسول الله أن له ... فضلا وأنت بذاك الفضل تفتخر
# فقال: الآن أصبت وأحسنت، وأمر له بخمسين ألفا.
# وكان سعيد يقول: والله أني لأرجو أن يغفر الله للهادي فيرحمه لما رأيته
~~منه.
# أنشد العماني الرشيد قوله حين عقد للأمين والمأمون:
# قل للأمين المقتدى بأمه ... ما ms0216 قاسم بدون ما ابني أمه
# وقد رضيناه فقم فسمه فقال الرشيد: لم يرض أن يعقدها جلوسا حتى جعلنا
~~قياما؛ قال: أنه قيام عازم، لا قيام قائم.
# ونحوه أن الفرزدق أنشد سعيد بن العاص بالمدينة وهو واليها:
# ترى الغر الجحاجح من قريش ... إذا ما الأمر في الحدثان عالا
# قياما ينظرون إلى سعيد ... كأنهم يرون به هلالا
# فقال له مروان: لم ترض أن تجعلنا قعودا ننظر إليه حتى جعلتنا
# باب
# الجنايات والذنوب وما يتعلق بها من العقود
# والعقاب والأعتذار والتنصل والتوبة
# النبي صلى الله عليه وسلم: من لم يقبل من متنصل، صادقا كان أو كاذبا، لم
~~يرد علي الحوض.
# وعنه عليه الصلاة والسلام: تجافوا لذوي الهيآت عن زلاتهم.
# وعنه: أن الله يحب أن يعفى عن زلة السري.
# الأشعري عنه عليه الصلاة والسلام: يد الله مبسوطتان لمسيء الليل ليتوب
~~بالنهار ولمسيء النهار ليتوب بالليل حتى تطلع الشمس من مغربها.
# الحسن رفعه: أن ابليس قال: وعزتك لا أفارق ابن آدم ما دام الروح في جسده؛
~~فقال الرب جل جلاله: وعزتي لا أمنعه التوبة ما لم يعرغر بنفسه.
# قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أني أذنبت ذنبا؛ قال: أستغفر
~~ربك، قال: وأني أتوب ثم أعود؛ قال: كلما أذنبت فتب وأستغفر ربك حتى يكون
~~الشيطان هو الحسير.
# وروى أن حبيب بن الحارث قال له: أني مقراف للذنوب؛ قال: فتب إلى الله يا
~~حبيب؛ فقال: إني أتوب ثم أعود؛ فقال: كلما أذنبت فتب، حتى قال: عفو الله
~~أكبر من ذنوبك يا حبيب.
# قياما، فقال له الفرزدق: أنك من بينهم يا أبا عبد الملك لصافن.
# عن الأصمعي: كان فهم الرشيد فهم العلماء، أنشده العماني في قوله في صفة
~~الفرس قوله:
# كأن أذنيه إذا تشرقا ... قادمة أو قلما محرفا
# فقال له: دع كأن وقل تخل، حتى يستوي.
# أنس عنه عليه السلام: المؤمن مثل السنبلة يستقيم أحيانا ويميل أحيانا.
# الحسن يرفعه: أن المؤمن ليذنب الذنب فيدخله الجنة؛ فقالوا: يا نبي الله،
~~كيف يدخله الجنة؟ قال يكون نصب عينيه، ms0217 تائبا عنه، مستغفرا منه، حتى يدخل
~~الجنة. PageV01P113 علي رضي الله عنه: سمعت أبا بكر، وهو الصادق، يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من عبد أذنب ذنبا فقام فتوضأ
~~فأحسن وضوءه وصلى وأستغفر من ذنبه إلا كان حقا على الله أن يغفر له، لأنه
~~يقول: " ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله " الآية.
# عمر رضي الله عنه: جالسوا التوابين فإنهم أرق أفئدة.
# وعنه: أعقل الناس أعذرهم للناس.
# وعنه: ما عاقبت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه.
# علي رضي الله عنه: العفو زكاة الظفر.
# وعنه: إذا أنا مت من ضربته هذه فأضربوه ضربة بضربة؛ ولا يمثل بالرجل،
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أياكم والمثلة ولو بالكلب
~~العقور.
# مسلم بن الوليد الأنصاري في المأمون:
# يغدو عدوك خائفا فإذا رأى ... أن قد قدرت على العقاب رجاكا
# الجرجرائي الكاتب:
# خل أتى ذنبا إلي وأنني ... لشريكه بالذنب إن لم أغفر
# أعتذر رجل إلى يحيى بن خالد فأساء، فقال يحيى: ذنبك يستغيث من عذرك.
# إذا كان وجه العذر ليس بواضح ... فإن أطراح العذر خير من العذر
# التجنى رائد الصرم، فأصفح الصفح الجميل قبل الرضا بلا عتاب.
# سخط الرشيد على حميد الطوسي فدعا له بالسيف والنطع، فبكى، فقال: ما
~~يبكيك؟ فقال: والله يا أمير المؤمنين ما أفزع من الموت لأنه لابد منه،
~~وإنما بكيت أسقا على خروجي من الدنيا وأمير المؤمنين ساخط علي؛ فضحك وعفا
~~عنه وقال: أن الكريم إذا خادعته انخدعا.
# أمر زياد بضرب عنق رجل فقال: أيها الأمير أن لي بك حرمة؛ قال: وما هي؟
~~قال: أن أبي جارك بالبصرة؛ قال: ومن أبوك؟ قال: نسيت أسم نفسي فكيف أسم
~~أبي؟ فرد زياد كمه إلى فيه، وعفا عنه.
# ضرب أبو الجحش الأعرابي غلمانا للمهدي، فأستعدوا عليه، فقال: أجترأت على
~~غلماني فضربتهم؟ فقال: كلنا يا أمير المؤمنين غلمانك، ضرب بعضنا بعضا؛ فعفا
~~عنه.
# غضب الأسكندر على شاعر فأقصاه، وفرق ماله في الشعراء؛ فقيل له في ms0218 ذلك؛
~~فقال: أما أقصائي له فلجرمه، وأما تفريقي ماله في أصحابه فلئلا يشفعوا فيه.
# أعرابي: أجعل لي وكيلا من نفسك يقوم عندك بعذري، ويخاصمك إلى كرمك في
~~أمري.
# أعرابي: هذا مقام من لا يتكل عندك على المعذرة، بل يعتمد منك على
~~المغفرة.
# منصور الفقيه:
# لا يوحشنك مني ... ما كان منك إليا
# أنتم على كل حال ... أعز خلق عليا
# قيل لحكيم: العمل بالبر أفضل، أم أجتناب الأثم؟ فقال: ترك العمل بالبر
~~أعظم الأثم. وأجتناب الأثم أعظم البر.
# أمر الحجاج بقتل رجل فقال: أسألك بالذي أنت غدا بين يديه أذل موقفا مني
~~بين يديك اليوم إلا عفوت عني، فعفا عنه.
# لما ضرب الحجاج أعناق أصحاب الأشعث أتي برجل من بني تميم بآخرتهم فقال:
~~والله يا حجاج لئن كنا أسأنا في الذنب ما أحسنت في العفو؛ فقال: أف لهذه
~~الجيف، أما كان فيهم من يحسن مثل هذا، وعفا عنه.
# زياد: أن الأمرة تذهب الحفيظة، فمن كان مسيئا فليرجع، ومن كان محسنا
~~فليزدد، وقد كان بيني وبين قوم هنات، وقد جعلت ما كان من سوء إلي تحت قدمي،
~~ودبر أذني؛ فلو بلغني أن أحدكم قد أخذه السل من بغضي ما هتكت له سترا، ولا
~~كشفت له قناعا، حتى يبدي لي صفحته، فإذا فعل لم أناظره.
# وقع بين عبد الملك بن مروان وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد منازعة فغلبه
~~عبد الرحمن، فقيل لي أشكه إلى عمك ينتقم لك منه؛ فقال: مثلي لا يشكو، ولا
~~أعد أنتقام غيري لي أنتقاما؛ فلما أستخلف قيل له في ذلك فقال: حقد السلطان
~~عجز.
# رضي عيسى بن فرخانشاه عن المبرد بعد أن غضب عليه فقال له: أنا أعزك الله،
~~لولا تجرع مرارة الغضب، ما التذذت بحلاوة الرضا، ولا يحسن مدح الصفو إلا
~~عند الكدر، ولقد أحسن في هذا البحتري حيث يقول:
# ما كان إلا مكافأة وتكرمة ... هذا الرضا وأمتحانا ذلك الغضب
# وربما كان مكروه الأمور إلى ... محبوبها سبب ما مثله سبب
# هذي مخايل برق خلفه مطر ... وذاك وري زناد ms0219 خلفه لهب
# وأزرق الفجر يبدو قبل أبيضه ... وأول الغيث قطر ثم ينسكب
# فقال له عيسى: أطال الله بقاك، وأحسن عنا جزاك، فأنت كما قال أبو نواس:
~~PageV01P114 من لا نعد العلم إلا ما عرف ... كنا متى نشاء منه نغترف
# رواية لا تجتنى من الصحف وأنا أصل البحتري لتمثلك بشعره.
# قال المنصور لجرير بن عبد الله وكان واحدا عليه؛ تكلم بحجتك؛ قال: لو كان
~~لي ذنب لتكلمت بعذري، وعفو أمير المؤمنين أحب إلي من براءتي.
# الحسن: من رمى أخاه بذنب قد تاب منه ابتلاه الله به.
# كان إبراهيم بن المهدي يقول: والله ما عفا عني المأمون تقربا إلى الله،
~~وصلة للرحم، ولكن له سوق في العفو فكره أن تكسد بقتلي.
# أعتذر رجل إلى ابن أبي خالد فأساء، فقال لأبي عباد: ما تقول فيه؟ قال:
~~يوهب له جرمه، ويضرب لعذره أربعمائة.
# أن العفو يفسد من اللئيم بقدر أصلاحه من الكريم.
# عاتب محمد بن زبيدة أبا نواس في شيء، فقال: يا أمير المؤمنين تمام العفو
~~ألا تذكر الذنب.
# غضب الرشيد على عبد الله بن مالك، ثم أتضحت له براءته فعفا عنه؛ وكان عبد
~~الله يرى فيه بعض الأنقباض؛ فقيل له: أن عبد الله يشكو أثرا باقيا من تلك
~~النبوة؛ فقال: أنا معشر الملوك إذا غضبنا على أحد من بطانتنا ثم رضينا عنه
~~بقي لتلك الغضبة أثر لا يخرجه ليل ولا نهار.
# النعمان بن المنذر:
# تعفو الملوك عن العظيم من الذنوب لفضلها
# ولقد تعاقب في اليسير وليس ذاك لجهلها
# إلا ليعرف فضلها ... ويخاف شدة نكلها
# كتب معاوية إلى عقيل بن أبي طالب يعتذر إليه من شيء جرى وبينهما: من
~~معاوية ابن أبي سفيان إلى عقيل بن أبي طالب، أما بعد يا بني عبد المطلب
~~فأنتم والله فروع قصي ولباب عبد مناف وصفوة هاشم، فأين أحلامكم الراسية،
~~وعقولكم الكاسية، وحفظكم الأواصر، حبكم العشائر؟ ولكم الصفح الجميل، والعفو
~~الجزيل، مقرونان بشرف النبوة، وعز الرسالة؛ وقد والله ساء أمير المؤمنين ما
~~كان جرى، ولن يعود لمثله إلى أن ms0220 بغيب في الثرى.
# فكتب إليه عقيل:
# صدقت وقلت حقا غير أني ... أرى أن لا أرك ولا تراني
# ولست أقول سوء في صديقي ... ولكني أصد إذا جفاني
# فركب إليه معاوية، وناشده في الصفح، وأجازه بمائة ألف درهم، حتى رجع.
# عثمان بن خريم في الرشيد:
# أغثني أمير المؤمنين بنظرة ... تزول بها عني المخافة والأزل
# ففضلك أرجو لا البراءة أنه ... أبى الله إلا أن يكون لك الفضل
# وإلا أكن أهلا لما أنت أهله ... فأنت أمير المؤمنين له أهل
# استبطأ رجل أخا له فقال في الأعتذار إليه: لا تستبطئني في حقك، فو الله
~~لو علمت أن نومي أهنأ من نومك لاحتلت في أن أوثرك به.
# عمر بن عبد العزيز: أن أباكم قد أخرج من الجنة بذنب واحد، وأن ربكم وعد
~~على التوبة خيرا، فليكن أحدكم من ذنبه على وجل، ومن ربه على أمل.
# الأحنف: الكامل من عدت هفواته.
# أيوب السختياني: لا ينبل الرجل حتى يكون فيه خصلتان: الغنى عما في أيدي
~~الناس، والتجاوز عما يكون منهم.
# الخليل ابن أحمد: أقبح التحول أن يتحول المرء من ذنب إلى غير توبة.
# كان النخعي يكره أن يعتذر إليه، ويقول: أسكت معذورا، فإن المعاذير يحضرها
~~الكذب.
# أوحى الله إلى بعض أنبيائه: إذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني.
# سئل فضيل عن الفتوة فقال: الصفح عن عثرات الأخوان.
# إبراهيم بن أدهم: أطلب لأخيك المعاذر من سبعين بابا، فإن لم تجد له عذرا
~~فاعذره أنت.
# أحمد بن عاصم الأنطاكي العابد: هذه غنيمة باردة: أصلح ما بقي يغفر لك ما
~~مضى.
# أعتذر رجل إلى أبي عبيد الله كاتب المهدي فأكثر، فقال له: ما رأيت عذرا
~~أشبه بإستئناف ذنب من هذا العذر.
# كتب الموصلي إلى الفضل بن الربيع وقد وجد عليه: أن لكل ذنب عفوا وعقوبة،
~~فذنوب الخاصة عندك مغفورة، وأما مثلي من العامة فذنبه لا يغفر، فعاقبني
~~بأعراض لا يؤدي إلى مقت، والسلام.
# كتب أبو دلامة إلى أبي جعفر من السجن:
# وقد كانت تحدثني ذنوبي ... بأني من عذابك غير ms0221 ناجى
# على أني وأن لاقيت شرا ... لعفوك بعد ذاك الشر راجى
# أعرابي: أن الله أفرح بتوبة العبد من المضل الواجد، والظمآن الوارد،
~~والعقيم الوالد.
# الحسن: لو علم الله من عبد يقبضه على غير التوبة، أن لو عمره عمر الدنيا
~~تاب إليه، ما أختلسه دون توبته. PageV01P115 الحسن: إذا حدثتك نفسك
~~بالخطيئة أو واقعتها، فعجل التوبة إلى الله منها والفزع إليه فيها،
~~والأستغفار له منها، تجده قريبا مجيبا.
# وعنه: لا تتمن المغفرة بغير توبة، ولا الثواب بغير عمل، ولا تغتر بالله،
~~فإن الغرة بالله أن تتمادى في سخطه، وتترك العمل بما يرضيه، وتتمنى عليه مع
~~ذلك مغفرته، فتغرك الأماني حتى يحل بك أمره.
# علي رضي الله عنه: كل مفتن تواب.
# سعيد بن جبير في قوله تعالى: " أنه كان للأوابين غفورا " . قال: الأواب
~~التواب يذنب ثم يتوب، ثم يذنب ثم يتوب.
# أسوف توبتي خمسين حولا ... وظني أن مثلي لا يتوب
# علي رضي الله عنه: لا خير في الدنيا إلا لأحد رجلين: محسن يزداد كل يوم
~~أحسانا، ومسىء يتدارك بالتوبة. وعنه ترك الخطيئة أهون من طلب التوبة.
# الحسن: ابن آدم ما يؤمنك أن تكون أصبت كبيرة فأغلق دونك باب التوبة، فأنت
~~تعمل في غير معمل.
# زفر بن الحارث الكلابي:
# ولم تر مني نبوة قبل هذه ... فراري وتركي صاحبي ورائيا
# أيذهب يوم واحد أن أسأته ... بصالح أيامي وحسن بلائيا
# ابن المسيب: يرفعه: إذا تاب العبد إلى الله فتاب عليه أنسى الحفظة ما
~~علموا، وقال للأرض ولجوارحه أكتمي عليه مساوئه، ولا تظهري عليه أبدا.
# وعنه عليه الصلاة والسلام: المستغفر باللسان دون القلب كالمستهزىء بربه.
# فضيل: الأستغفار بلا أقلاع توبة الكذابين.
# ثمامة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة: عائشة إياك ومحقرات
~~الذنوب، فإن لها من الله طالبا.
# بكى الحسن ذات ليلة حتى أبكى أهله، فقيل: فكرت في نفسي فقلت: وما يدريك
~~يا حسن لعلك قد أذنبت ذنبا، مقتك الله عليه مقتا، لا يريد مراجعتك أبدا.
# سهل بن سعد: عنه عليه الصلاة والسلام: إياكم ومحقرات الذنوب ms0222 فإن محقرات
~~الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد، فجاء هذا يعود وجاء هذا يعود، حتى جمعوا ما
~~أنضجوا به خبزهم؛ وإن محقرات الذنوب مما يزدريها صاحبها فتهلكه.
# ابن عمر: كان رأس عمر على فخذي في مرضه، فقال: ضع رأسي على الأرض، فقلت:
~~وما عليك لو كان على فخذي!! فقال: ضع رأس عمر على الأرض لا أم لك؛ فقال:
~~ويل لي أن لم تغفر لي.
# العتبي عن أبيه عمرو بن عتبة: كان أبونا لا يرفع المواعظ عن أسماعنا
~~فأراد سفرا فقال: يا بني تألفوا النعم بحسن مجاورتها، وألتمسوا المزيد
~~بالشكر عليها، وأعلموا أن النفوس أقبل شيء لما أعطيت، وأعطى شيء لما سئلت،
~~فأحملوها على مطية لا تبطىء إذا ركبت، ولا تسبق وأن تقدمت عليها، نجا من
~~هرب من النار، وأدرك من سابق إلى الخير. فقال الأصاغر من ولده: يا أبانا ما
~~هذه المطية؟ قال: التوبة.
# صالح غلام أبي تمام الطائي يخاطب مولاه:
# إذا عاقبتني في كل ذنب ... فما فضل الكريم على اللئيم
# فإن تكن الحوادث برحت بي ... فإن الصبر يعصف بالهموم
# التجني وجه القطيعة.
# تاب مما لا تحسن مفارقته، وعاد إلى ما لا تجمل به مفارقته.
# أحترش بتمهيد عذره ضبا جائما في صدره.
# فلان لطيف التوصل، حسن التنصل.
# مات حقدي بحياة عذرك.
# أجعل ما توليه رضى لا تراضيا، وأغضاء لا تغاضيا.
# أغضى على صفاته، وعطف بحلمه وأناته.
# فلان لا يخدش وجه عفوه بتثريب.
# جحود الذنب ذنبان.
# عرفت ما اعترفت به من تقصيرك، فوجدت الأعتراف أو كد معاذيرك.
# قعد في مدارج نفسه، يناقشه في الكلم، ويحاسبه على الحلم.
# هو منزوع الرحمة من قلبه، يرى العفو مغرما، والسطو مغنما.
# ضاق نطاق الأحتمال عما أتاه.
# لا يسلمنك الأغترار بعواطفنا إلى التعرض لعواصفنا.
# عند تصحيح الضمائر تغفر الكبائر.
# كسع ذنوبه بالأستغفار.
# حكيم: تجنب صغار الخطايا، فمن العود إلى العود ثقلت ظهور الحطابين، ومن
~~الهفوة إلى الهفوة كثرت ذنوب الخطائين، ورب خطوة يسيرة عادت همة كبيرة،
~~كغصن صار دوحة، وشعبة صارت أيكة، وقضيب صار غيلا.
# عقوبة ms0223 الجاهل نكال للعاقل.
# الربيع بن خيثم: لو كانت الذنوب تفوح ما جلس أحد إلى أحد.
# علي رضي الله عنه: أنفتر عن الواضحة وقد علمنا الذنوب الفاضحة.
# عبيد الله بن معمر القرشي في معاوية:
# إذا أنت لم ترخ الأزار تكرما ... على الكلمة العوراء من كل جانب
~~PageV01P116 فمن ذا الذي نرجو لحقن دمائنا ... ومن ذا الذي نرجو لحمل
~~النوائب
# أنشد الجاحظ:
# وعوراء من قيل امرىء قد رددتها ... بسالمة العينين طالبة عذرا
# ولو أنني إذ قالها قلت مثلها ... أو أكبر منها أورثت بيننا غمرا
# فأعرضت عنها وأنتظرت به غدا ... لعل غدا يبدي لمنتظر أمرا
# لأخرج ضبا كان تحت ضلوعه ... أقلم أظفارا أطال لها الحضرا
# أنوشروان: وجدنا للعفو من اللذة ما لم نجده للعقوبة.
# ربما وفي ظنين وهفا أمين.
# النبي صلى الله عليه وسلم: عفو الملوك بقاء الملك؛ رواه ابن الكلبي عن
~~أبي صالح.
# في بعض الكتب: أن كثرة العفو زيادة في العمر. وأصله قوله تعالى: " وأما
~~ما ينفع الناس فيمكث في الأرض " .
# بليغ: تاب توبة قيد إليها بخزامة الأضرار، لا بحزامة الأختيار.
# هجا دعبل المأمون بقوله:
# أتي من القوم الذين سيوفهم ... قتلت أخاك وشرفتك بمقعد
# شادوا بذكرك بعد طول خموله ... وأستنفذوك من الحضيض الأوهد
# وكاتبه أبا عباد بقوله:
# وكأنه من دير هزقل مفلت ... حرد يجر سلاسل الأقياد
# فقيل للمأمون فقال: من جسر أن يهجو أبا عباد، على نزقه وعجلته، جسر أن
~~يهجوني، على تأني وعفوي. وأنشد المأمون أبا عباد هجاءه، فأنشده أبو عباد ما
~~هجاه به، فضحك وقال: فإني قد عفوت عنه فلا تعرضن له، ولك في أسوة حسنة؛ ثم
~~قال: سبحان الله!! أما يستحي دعبل من الكذب؟ متى كنت خاملا وبدر الخلافة
~~غذيت، وفي حجرها ربيت، خليفة وابن خليفة وأخو خليفة؟.
# علي رضي الله عنه: أعظم الذنوب ما أستخف به صاحبه.
# الحسن: أن العبد ليصيب الذنب ليلا فيصبح وعليه مذلته.
# قال يزيد بن مزيد: أرسل إلي الرشيد ليلا يدعوني، فأوجست منه خيفة؛ فقال:
~~أنت القائل أنا ركن الدولة، والثائر لها، والضارب أعناق ms0224 بغاتها؟ لا أم لك!!
~~أي ركن لك، وأي ثائر أنت؟ وهل كان منك إلا نفجة أرنب رعبت قطاة جثمت
~~بمفحصها؟ قلت يا أمير المؤمنين ما قلت هذا، إنما قلت: أنا عبد الدولة،
~~والفائز بها؛ فأطرق وجعل ينحل غضبه عن وجهه، ثم ضحك؛ فقلت: أسر من هذا
~~قولي:
# خلافة الله في هارون ثابتة ... وفي بنيه إلى أن ينفخ الصور
# أرث النبي لكم من دون غيركم ... حق من الله في القرآن مسطور
# فقال: يا فضل، أعطه مائتي ألف درهم قبل أن يصبح.
# عفا المأمون عن إبراهيم بن المهدي، ثم قال: لو علم أهل الجرائر لذتي في
~~العفو ما أرتكبوها.
# وعنه: لو عرف الناس رأيي في العفو لما تقربوا إلي إلا بالجنايات، ومنه
~~أخذ من قال:
# تبسطنا على الآثام لما ... رأينا العفو من ثمر الذنوب
# معاوية: إني آنف أن يكون في الأرض جهل لا يسعه حلمي، وذنب لا يسعه عفوي،
~~وحاجة لا يسعها جودي.
# إبراهيم بن المهدي قال للمأمون: يا أمير المؤمنين، ذنبي أعظم من أن يحيط
~~به عذر، وعفوك أعظم من أن يتعاظمه ذنب.
# يزدجرد: الملك الحازم من يؤخر العقوبة في سلطان الغضب.
# سمع راهب رجلا يستغفر فقال: مه؛ فقال: كيف أصنع؟ قال: ينبغي للعبد إذا
~~ذكر ذنبا أن ييبس لسانه على حنكه من خشية الله.
# كان أبو عاصم الأسلمي هجا الحسن بن زيد، فلما تقلد المدينة للمنصور طلبه،
~~فأتاه في يوم قعد فيه للأعراب فقال:
# ستأتي مدحتي الحسن بن زيد ... ويشهد لي بصفين القبور
# قبور لو بأحمد أو علي ... يلوذ مجيرها حفظ المجير
# هما أبواك من وضعا فضعه ... وأنت برفع من رفعا جدير
# فقال له: من أنت؟ قال الأسلمي، قال: أذن حياك الله، وبسط له رداءه، وأمر
~~له بعشرة آلاف درهم.
# خرج محمد بن البعيث بن حلبس الربعي على المتوكل، فأخذه وحبسه، فهرب من
~~الحبس وعاد إلى ما كان عليه؛ فجىء به وقدم لتضرب عنقه؛ فقال له المتوكل يا
~~محمد، ما حملك على ما صنعت؟ قال: الشقوة يا أمير المؤمنين، وأنت ms0225 الحبل
~~الممدود بين الله وبين خلقه، وأن لي بك لظنين: أسبقهما إلى قلبي أولاهما
~~بك، وهو العفو:
# تضاءل ذنبي عند عفوك قلة ... فمن بعفو منك فالعفو أفضل
# ولم أتوسم غير ما أنت أهله ... وأنك بي خير الفعالين تفعل
# فعفا عنه. PageV01P117 عيسى عليه السلام: راكبا الكبيرة والصغيرة سيان.
~~قيل: كيف؟ قال: الجرأة واحدة، وما عف عن الدرة من سرق الذرة.
# وقع جعفر بن يحيى في رقعة متنصل، تقدمت لك طاعة، وظهرت لك نصيحة، وكانت
~~بينهما نبوة، ولن تغلب سيئة حسنتين.
# كتب اليزيدي إلى المأمون في الأعتذار:
# أنا المذنب الخطاء والعفو واسع ... ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو
# جنى زيد أخو علي بن موسى الرضا، فقال له: يا زيد لعله عرك قول أهل دار
~~البطيخ بالكوفة: أن فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار؛ أتدري
~~لمن ذلك؟ إنما هو للحسن والحسين؛ والله يا زيد لئن كانا بطاعتهما وطهارتهما
~~يدخلان الجنة، وتدخلها أنت بمعصيتك، إنك لخير منهما.
# وجد المتوكل على قبيحة، فدخلت عليه وعليها عصابة مكتوب عليها:
# إليك فؤادي تائب متنصل ... وعفوك والأنصاف منك مؤمل
# إذا أخضر طلح الهجر من سقي سخطكم ... رأيت سماء العين بالدمع تهطل
# فقال: قبلنا عذرك، ووهبنا جرمك.
# رقى عتبة بن أبي سفيان المنبر في مرض موته فقال: يا أهل مصر، قد تقدمت لي
~~فيكم عقوبات، كنت يومئذ أرجو الأجر فيها، وأنا اليوم أخاف الوزر منها،
~~فليتني لم أكن أخترت دنياي على معادي، ولم أصلحكم بفسادي، وأنا أستغفر الله
~~منكم، وأتوب إليه فيكم، وقد شقي من هلك بين عفو الله ورحمته.
# أمر مصعب بن الزبير بقتل رجل من أصحاب المختار، فقال: ما أقبح بي أن أقوم
~~يوم القيامة إلى صورتك هذه الحسنة، ووجهك هذا الذي يستضاء به، فأتعلق
~~بأطرافك وأقول: أي رب سل مصعبا فيم قتلني؟ قال: أطلقوه؛ قال: أيها الأمير
~~أجعل ما وهبت لي من حياتي في خفض؛ قال: قد أمرت لك بمائة ألف درهم؛ قال:
~~فإني أشهد الله وأشهد الأمير أن لابن الرقيات نصفها؛ قال: ms0226 ولم؟ قال: لقوله:
# إنما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء
# ملكه ملك رحمة ليس فيه ... جبروت منه ولا كبرياء
# يتقى الله في الأمور وقد أفلح من كان دينه الأتقاء
# فضحك وقال: أرى فيك موضعا للضيعة، وأمره بلزومه.
# العفو الذي يقوم مقام العتق ما سلم من تعداد السقطات، وتخلص من تذكار
~~الفرطات.
# قديم الحرمة وحديث التوبة يمحقان ما بينهما من الإساءة.
# أعرابي: يا بني إياك وما سبق إلى القلوب أنكاره، وأن كان عندك أعتذاره،
~~فلست بموسع عذرا كل من أسمعته نكرا.
# كعب بن جعيل كان شاعر معاوية يمدحه ويذم عليا عليه السلام فقال:
# ندمت على شتم العشيرة بعدما ... مضى وأستتبت للرواة مذاهبه
# فأصبحت لا أستطيع رد الذي مضى ... كما لا يرد الدر في الضرع حالبه
# محمد بن يزداد:
# أعيرتني ذنبا وأذنبت مثله ... قضاء لعمري فأعلمن عجيب
# على أنني أستغفر الله تائبا ... وأنت مصر لا أراك تتوب
# قال رجل لرابعة: أني قد عصيت الله أفتريه يقبلني؟ قالت: ويحك، أنه يدعو
~~المدبرين عنه، فكيف لا يقبل المقبلين إليه؟ علي رضي الله عنه: ولعمري يا
~~معاوية لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان، ولتعلمن
~~أني في عزلة عنه، إلا أن تتجنى، فتجن ما بدا لك، والسلام.
# وعنه: إذا قدرت على عدوك فأجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه.
# وعنه: أقيلوا ذوي المروءات عثراتهم، فما يعثر منهم عاثر إلا ويده بيد
~~الله يرفعه.
# فروخ الطلحي:
# ما زلت بالعفو للذنوب وأطلاق لعان بجرمه غلق
# حتى تمنى البراء أنهم ... عندك أمسوا في القد والحلق
# حميد اليشكري:
# أبا خالد ما كنت أول مذنب ... صفحت بحلم عنه يا ابن المهلب
# فإن تعف عني تعف عني بقدرة ... وأن تكن الأخرى فقد ضاق مذهبي
# أبو حازم المدني: ويحك يا أعرج!! ينادى يوم القيامة: يا أهل خطيئة كذا،
~~فتقوم معهم، ثم ينادى: يا أهل خطيئة أخرى، فتكون معهم، فأراك يا أعرج تريد
~~أن تقوم مع أهل كل خطيئة.
# ابن سيرين: أني لأعرف الذنب الذي حمل علي الدين؛ ms0227 قلت لرجل منذ أربعين
~~سنة: يا مفلس.
# أبو سليمان الداراني: قلت ذنوبهم فعلموا من أين يؤتون، وكثرت ذنوبي
~~وذنوبك فلا ندري من أين نؤتي.
# معتمر بن سليمان عن أبيه: إذا أصاب الرجل الذنب أصبح وعليه مذلته.
# أبو الدرداء: الشرك قتل، والمعاصي جراحات. PageV01P118 زهير بن نعيم: لأن
~~يتوب رجل أحب إلي من أن يرد الله علي بصري.
# لما حل بداود الموت، وكان وسم خطيئة على يده، رفعها إلى بصره وهو يقول
~~لملك الموت: أقبضني ويدي هكذا.
# ثمامة بن أشرس المتكلم حبسه الرشيد بسبب البرامكة، فكتب إليه من الحبس:
# عيد مقر ومولى سست نعمته ... بما يحدث عنه البدو والحضر
# أوقرته نعما أتبعتها نعما ... طوارفا تلدا في الناس تشتهر
# ولم تزل طاعتي بالغيب ظاهرة ... ما شابها ساعة غش ولا غير
# فإن غفرت فشيء كنت أعهده ... أو أنتصرت فمن مولاك تنتصر
# لما أنصرف الجحاف بن حكيم من وقعة بني تغلب، ندم على ما فعل هو وقومه،
~~وكانوا قد قطعوا ثدي النساء، وقتلوا الأطفال في المهود؛ فحجوا وجعلوا
~~يطوفون ويقولون اللهم أغفر لنا وما نراك تفعل. فسمعهم ابن عمر فقال: يا
~~هؤلاء قنوطكم من رحمة الله أعظم من أجرامكم.
# كان الداراني يقول: أن خطيئة تغم قلب صاحبها لمباركة، إنما البلاء من
~~يعصى ولا يغتم؛ وما عمل داود قط عملا كان أنفع له من خطيئته، ما زال خائفا
~~منها هاربا، حتى لحق بربه.
# دخل قوم على فضيل بمكة فقال: من أين أنتم؟ قالوا: من خراسان؛ قال: أتقوا
~~الله وكونوا من حيث شئتم، وأعلموا أن العبد، وأحسن الأحسان كله، وكانت له
~~دجاجة فأساء إليها لم يكن من المحسنين.
# بينا داود عليه السلام جالسا على باب داره جاء رجل فأستطال عليه، فغضب له
~~اسرائيلي كان معه، فقال: لا تغضب، فإن الله إنما سلطه علي لجناية جنيتها؛
~~فدخل فتنصل إلى ربه، فجاء الرجل يقبل رجليه، ويعتذر إليه.
# وأستطال رجل على أبي معاوية الأسود وأسمعه شرا، فقال: أستغفر الله، وأعوذ
~~بالله من الذنب الذي سلطك به علي.
# أبو نواس:
# أفنيت ms0228 عمرك والذنوب تزيد ... والكاتب المحصى عليك شهيد
# كم قلت لست بعائد في سوءة ... ونذرت فيها ثم أنت تعود
# قال أبو بكر الهذلي للمنصور، وأراد أن يعاقب أهل البصرة، يا أمير
~~المؤمنين بلغني أنه ينادى مناد يوم القيامة: ألا ليقم من كانت له على الله
~~دالة، فلا يقوم إلا أهل العفو؛ قال: فإني أشهدك أني قد عفوت عنهم.
# سمع جبريل إبراهيم خليل الرحمن يقول: يا كريم العفو؛ فقال: أو تدري يا
~~إبراهيم ما كرم عفوه؟ قال: لا يا جبريل؛ قال: أن عفا عن السيئة كتبها حسنة.
# أن سمتني ذلا فعفت حياضه ... سخطت ومن يأب المذلة يعذر
# أسحق مولى المهلب:
# فأين الفضل منك فدتك نفسيعلي إذا أسأت كما أسأت كان النميري يشبب بزينب
~~أخت الحجاج، فخافه فهرب، فطلبه فلم يقدر عليه، فلم يشعر إلا وهو واقف بين
~~يديه ينشده:
# فها أنذا طوفت شرقا ومغربا ... فجئت وقد طوفت كل مكان
# فلو كانت العنقاء منك تطير بي ... لخلتك إلا أن تصد تراني
# سئل سعيد بن جبير: من أعبد الناس؟ فقال: رجل أجترح الذنوب، فكلما ذكر
~~ذنبه أحتقر عمله.
# فضيل: لو شممتم رائحة ذنوبي ما قاربتموني.
# معاوية: إني لا أحمل السيف على من لا سيف معه، وأن لم يكن إلا كلمة يشتفي
~~بها مشتف جعلتها تحت قدمي ودبر أذني.
# جرى بين شهرام المروزي وبين أبي مسلم صاحب الدعوة كلام فقال له شهرام: يا
~~لقيط؛ ثم ندم فأقبل عليه متنصلا، فقال أبو مسلم: لسان سبق، ووهم أخطأ،
~~وإنما الغضب شيطان، وأنا جرأتك على نفسي بطول أحتمالي لك، وقد عفوت عنك؛
~~فقال شهرام: أن عفو مثلك لا يكون غرورا، وألح في الأعتذار، فقال أبو مسلم:
~~يا عجبا!! كنت تسىء وأنا أحسن، أفأسيء حين أحسنت؟ يزيد بن الطفيل وقد تاب
~~عن الخرابة وقتل في سبيل الله:
# ألا قل لأصحاب المحابض أهملوا ... فقد تاب مما تعلمون يزيد
# وأن امرا ينجو من النار بعدما ... تزود من أعمالها لسعيد
# فضيل: قال أبليس يا رب أن الخليقة تحبك وتبغضني، وتطيعني وتعصيك؛ فقال ms0229
~~سبحانه وتعالى، وهو الغفور الرحين، لأغفران لهم طاعتهم إياك ببغضهم لك،
~~ولأغفرن لهم معصيتهم أياي بحبهم إياي. PageV01P119 عمر رضي الله عنه: يا
~~ابن آدم لا يلهك الناس عن نفسك، فإن الأمر يخلص إليك دونهم، ولا تقطع
~~النهار سادرا فإنه محفوظ عليك ما علمت، إذا أسأت فأحسن، فإني لم أر شيئا
~~أشد طلبا، ولا أسرع دركا، من حسنة حديثة لذنب قديم.
# عمر بن عبد العزيز:
# فلولا النهي ثم التقى خشية الردى ... لعاصيت في حب الصبا كل زاجر
# قضى ما قضى فيما مضى ثم لا ترى ... له صبوة أخرى الليالي الغوابر
# مدح شاعر محمد بن عبدوس فقال: ما أن أعطيك شيئا من مالي فلا، ولكن أذهب
~~فأجن جناية حتى لا آخذك بها.
# تغيظ عبد الملك على رجل فقال: والله لئن أمكنني الله منه لأفعلن؛ فلما
~~صار بين يديه قال رجاء بن حيوة: يا أمير المؤمنين قد صنع الله ما أحببت،
~~فأصنع ما أحب الله، فعفا عنه.
# الحياء والسكوت، وقلة الأسترسال، والعزلة
# والستر والخمول، وسلامة الجانب، والتواضع، وهضم النفس، ونحو ذلك
# النبي صلى الله عليه وسلم: لكل دين خلق، وخلق الأسلام الحياء، وعنه عليه
~~الصلاة والسلام: الحياء شعبة من الإيمان. وعنه: أن مما أدرك الناس من كلام
~~النبوة الأولى إذا لم تستحي فأصنع ما شئت.
# أبو هريرة رضي الله عنه، رفعه: الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة؛
~~والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار.
# علي رضي الله عنه: من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه.
# أبو موسى الأشعري: إني لأدخل البيت المظلم أغتسل فيه من الجنابة فأحني
~~صلبي حياء من ربي.
# عبد الواحد بن زيد: ألا تستحيون من طول ما لا تستحيون.
# كان عتبة الغلام يدخل في الصلاة في مئزر، فيخرج وقد تصبب عرقا؛ فقيل له
~~في ذلك، فقال: حياء من ربي.
# الأسود بن يزيد: أن الرجل ليكون بينه وبين الرجل ذنب فيعفو له عنه، وهو
~~يستحي أن ينظر في وجهه أيام حياته؛ فالله أحق أن يستحيا منه.
# النظار الفقعي:
# بعيش المرء ما ms0230 أستحيا كريما ... ويبقى العود ما بقي اللحاء
# وما في أن يعيش المرء خيرا ... إذا ما المرء فارقه الحياء
# أعرابي: لا يزال الوجه كريما ما غلب حياؤه، ولا يزال الغصن نضيرا ما بقى
~~لحاؤه.
# آخر: الوجه المصون بالحياء كالجوهر المكنون في الوعاء.
# آخر: رونق صحيفة الوجه عند الحياء كفرند صفيحة السيف عند الجلاء.
# آخر: ما المبتختر في وشي ردائه بأحسن من المتقارب في قيد حيائه.
# رسطاليس: من أستحيا من الناس ولم يستحي من نفسه فلا قدر لنفسه عنده.
# النبي صلى الله عليه وسلم: رحم الله أمرأ ملك فضل لسانه، وبذل فضل ماله.
# وقبل عقبة بن عامر: يا رسول الله ما النجاة؟ قال: يا عقبة أملك عليك
~~لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئك.
# أبو الدرداء: أنصف من فيك أذنيك، فإنما جعل لك أذنان وفم واحد لتسمع أكثر
~~مما تقول.
# كان رجل يحضر مجلس أبي يوسف كثيرا ويطيل السكوت، فقال له يوما: مالك لا
~~تتكلم، ولا تسأل عن مسألة؟ قال: أخبرني أيها القاضي متى يفطر الصائم؟ قال:
~~إذا غابت الشمس؛ قال: فإن لم تغب إلى نصف الليل؟ فتبسم وتمثل ببيت جرير:
# وفي الصمت ستر العيي وإنما ... صحيفة لب المرء أن يتكلما
# وهب: إذا كان في الصبي خلقان: الحياء والرهبة طمع في رشده.
# عمران بن حصين رفعه: الحياء خير كله.
# ما أن دعاني الهوى لفاحشة ... إلا نهاني الحياء والكرم
# فلا إلى محرم مددت يدي ... ولا مشت بي لريبة قدم
# الكاتب العبرتاي:
# وأني لأغضى من رجال على القذى ... مرارا وما من هيبة لهم أغضى
# ولكنني أقنى الحياء تكرما ... وأكرم عن أدناس عرضهم عرضي
# الخمول أخو العدم، والشهرة أم الكون.
# قيل لراهب: ما أصبرك على الوحدة!! قال: أنا جليس ربي، إذا شئت أن يناجيني
~~قرأت كتبه، وإذا شئت أن أناجيه صليت.
# علي رضي الله عنه: إذا تم العقل نقص الكلام.
# واصل بن عطاء: لأن يقول الله لي يوم القيامة: هلا قلت، أحب أني من أن
~~يقول لي: لم قلت؟ لأنه إذا قال لي: لم قلت؟ طالبني ms0231 بالبرهان، وإذا قال لي:
~~هلا قلت! فليس ذاك يريد.
# النبي صلى الله عليه وسلم: المؤمن من أمنه الناس. PageV01P120 نزل
~~النعمان برابية فقال له رجل: لو ذبح رجل إلى أي موضع كان يبلغ دمه من هذه
~~الرابية؟ فقال: المذبوح والله أنت، ولأنظرن إلى أين يبلغ دمك؟ فقال بعض
~~الحاضرين: رب كلمة تقول لصاحبها دعني.
# تحدثوا عند الأوزاعي، وفيهم أعرابي من بني عليم بن جناب لا يتكلم، فقيل
~~له: بحق ما سميتم خرس العرب، أما تحدث!! فقال: أن الحظ للمرء في أذنه، وأن
~~الحظ في لسانه لغيره، فقال الأوزاعي: لقد حدثكم فأحسن.
# أعرابي: رب وحدة أنفع من جليس، ووحشة أمتع من أنيس.
# إبراهيم النظام:
# وإذا تأمل في الزجاجة ظله ... جرحته لحظة مقلة الظل
# أبو بكر الطائي الكاتب:
# رق حتى خلته ملكا ... خارجا عن جملة البشر
# فعيون الوهم تجرحه ... بخفي اللحظ والنظر
# أعرابي: رب منطق صدع جمعا، وسكوت شعب صدعا.
# قالت امرأة لزوجها: مالك إذا خرجت إلى أصحابك تطلقت وتحدثت، وإذا دخلت
~~تعقدت وأطرقت؟ قال: لأني أدق عن جليلك وتجلين عن دقيقي.
# قيل لعروة أخي مرداس: لم لا تحدثنا ببعض ما عندك من العلم؟ قال: أكره أن
~~يميل قلبي بإجتماعكم إلي حب الرياسة، فأخسر الدارين.
# وكان قتادة يقول: لولا حب الحسن الرياسة لمشى على الماء.
# وكان أبو معاوية الضرير يقول: في خصلتان ما يسرني بهما رد بصري: قلة
~~الأعجاب بنفسي، وخلو قلبي من إجتماع الناس إلي.
# عمر رضي الله عنه: خذوا بحظكم من العزلة.
# بشر بن منصور: ما جلست إلى أحد: ولا جلس إلي، فقمت من عنده، أو قام من
~~عندي، إلا علمت أني لو لم أقعد إليه، ولم يقعد إلي، لكان خيرا لي.
# مكحول رفعه: من ستر مخزاة على المؤمن ستره الله يوم القيامة.
# النبي صلى الله عليه وسلم: أعجب الناس إلي منزلة رجل يؤمن بالله ورسوله،
~~ويقيم الصلاة، ويؤتى الزكاة، ويعمر ماله، ويحفظ دينه، ويعتزل الناس.
# وعنه عليه الصلاة والسلام: أن أغبط الناس مؤمن خفيف الحاذ، ذو حظ من
~~صلابة، أحسن ms0232 عبادة ربه، وأطاعه في السر، وكان غامضا في الناس، لا يشار إليه
~~بالأصابع، وكان عيشه كفافا فصبر على ذلك، ثم عجلت منيته فقل تراثه، وقلت
~~بواكيه.
# جاء عمر بن سعد إلى أبيه فقال: أرضيت أن تكون أعرابيا في عنمك وإبلك،
~~والناس يتنازعون الملك؟ فضرب سعد وجهه وقال: ويلك دعني فقد سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: أن الله يحب العبد التقي الخفي.
# صعد حسان على أطم من آطام المدينة فنادى: يا صباحاه!! فأجتمعت الخزرج
~~فقالوا: ما عندك؟ قال: قلت بيت شعر فأحببت أن تسمعوه؛ قالوا: هات؛ قال:
# وأن أمرء أمسى وأصبح سالما ... من الناس إلا ما جنى لسعيد
# عبد الله بن عمر رفعه: ليس أحد أحب إلى الله من الغرباء؛ قيل: ومن
~~الغرباء؟ قال: الفرارون بدينهم، يجمعون إلى عيسى بن مريم.
# لما بنى سعد بن أبي وقاص منزله بالعقيق، قيل له: تركت مجالس أخوانكم
~~وأسواق الناس، ونزلت العقيق؛ فقال: رأيت أسواقهم لاغية، ومجالسهم لاهية،
~~فوجدت الأعتزال فيما هناك عافية.
# الربيع بن خثيم تفقهوا ثم اعتزلوا وتعبدوا.
# قيل لابن المبارك: لو أتيت هذا الرجل فأمرته ونهيته، لعل الله أن ينفع
~~بك؛ فقال: من أعتزلهم فقد أمرهم ونهاهم.
# كان العمري وهو عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر صلبا مهيبا،
~~فأعتزل وسكن البادية، وكان ملازما للمقابر، ومعه كتاب، وكان يقول: ما من
~~شيء أوعظ من قبر، ولا آنس من كتاب، ولا أسلم من الوحدة، فكتب إليه مالك بن
~~أنس: إنك قد بدوت، فلو سكنت بقرب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم؛
~~فأجابه: حملني على ذلك بغضي لجوار مثلك، إنك لم يطلع الله عليك وأنت متغير
~~الوجه فيه.
# فيل للأحنف: بأي شيء سدت قومك؟ قال: لو عاب الناس الماء ما شربته.
# واصل بن عطاء كان يأتي مجلس الحسن في أوائل الناس وينصرف في أواخرهم، وهو
~~زام لا يتكلم فيه بكلمة قط.
# كان عمر بن عبيد لا يكاد يتكلم، فإذا تكلم لم يكد يطيل.
# النخعي: إنما يهلك الناس ms0233 في فضول الكلام وفضول المال.
# ابن عون: ثلاث أرضاها لنفسي ولأخواني: الأولى أن يتعلم المسلم القرآن
~~ويقرآه ويتدبره، والثانية أن يسأل عن السنة ويتبعها جهده، والثالثة أن يدع
~~هؤلاء الناس.
# حماد بن زيد الذي يقول فيه ابن المبارك:
# أيها الطالب علما ... إيت حماد بن زيد PageV01P121 أقتبس منه علوما ...
~~ثم قيدها بقيد
# كان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتكلم رجل فغضب حماد وقال:
~~يقول تعالى: " لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " ، وأنا أقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تتكلمون.
# سفيان بن عيينة: قال لي بشر بن منصور السلمي: يا ابن عيينة أقل من معرفة
~~الناس، فإنه أقل لفضيحتك غدا.
# النخعي: كانوا يتعلمون السكوت كما يتعلمون الكلام.
# علي بن هشام بن فرخسرو:
# لعمرك أن الحلم زين لأهله ... وما الحلم إلا عادة وتحلم
# إذا لم يكن صمت الفتى من فدامة ... وعي فإن الصمت أهدى وأسلم
# موسى بن طريف: أجتهد في كتمان الخير فإنه يرق قلبك، وأن أمكنك فكن بين
~~قوم لا يعرفونك، ولا يكن نصيبك من الدنيا أن تقول جالست فلانا، وناظرت
~~فلانا، فإن ذلك يقسى القلب.
# صحب رجل الربيع بن خثيم فقال: أني لأرى الربيع لا يتكلم منذ عشرين سنة
~~إلا بكلمة تصعد، ولا يتكلم في الفتنة، فلما قتل الحسين قالوا: ليتكلمن
~~اليوم؛ فقالوا له: يا أبا يزيد قتل الحسين؛ فقال: أوقد فعلوا، اللهم فاطر
~~السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه
~~يختلفون، ثم سكت. وكان يقول: أن العبد أن شاء ذكر ربه وهو ضام شفتيه.
# قال الثوري لأخ له: أبلغك شيء مما تكره عمن لا تعرف؟ قال: لا، قال: فأقل
~~من معرفة الناس، فإن معرفة الناس ما أبقت لي حسنة.
# وعنه: ما رأيت للأنسان خيرا من أن يدخل في حجره، فقال يونس: ينبغي اليوم
~~أن يدخل في قبره.
# وكتب إلى عباد بن كثير: عليك بالخمول فإنه زمان الخمول؛ وإياك والرياسة،
~~فإن لها غورا لا تبصره إلا السماسرة.
# قيل لمالك بن ms0234 مغول: أما تستوحش في هذه الدار وحدك؟ قال: ما كنت أرى أن
~~أحدا يستوحش مع الله.
# وهيب بن الورد: بلغنا أن الحكمة عشرة أجزاء، تسعة منها في الصمت، والعاشر
~~عزلة الناس.
# عتبة بن أبي لهب:
# زعم ابن عمي أن حلمي ضرني ... ما ضر قلبي أهله الحلم
# أنا أناس من سجيتنا ... صدق الحديث ورأينا حتم
# لبسوا الحياء فإن نظرت حسبتهم ... سقموا ولم يمسسهم سقم
# إني وجدت العدم أكبره ... عدم العقول وذلك العدم
# والمرء أكبر عيبه ضررا ... خطل اللسان وصمته حكم
# علي رضي الله عنه: وذلك زمان لا ينجو فيه إلا كل مؤمن نومة، أن شهد لم
~~يعرف، وأن غاب لم يفتقد، أولئك مصابيح الهدى، وأعلام السرى، ليسوا
~~بالمساييح، ولا المذاييع البذر، أولئك يفتح الله لهم أبواب رحمته، ويكشف
~~عنهم ضراء نقمته.
# وعنه: أختزن رجل لسانه، فإن هذا اللسان جموح بصاحبه، والله ما أرى عبدا
~~يتقي تقوى تنفعه حتى يختزن لسانه، وأن لسان المؤمن من وراء قلبه، وأن قلب
~~الكافر من وراء لسانه، لأن المؤمن إذا أراد أن يتكلم بكلام تدبره في نفسه،
~~فإن كان خيرا أبداه، وأن كان شرا وأراه؛ وإن المنافق يتكلم بما أتى على
~~لسانه، ولا يدري ماذا له وماذا عليه؛ وقد قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم
~~لسانه، فمن أستطاع منكم أن يلقى الله، وهو نفي الراحة من دماء المسلمين
~~وأموالهم، سليم اللسان من أعراضهم فليفعل.
# النبي صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم المؤمن صموتا فأدنوا منه، فإنه يلقي
~~الحكمة.
# أحيحة بن الجلاح:
# والصمت أحسن بالفتى ... ما لم يكن عي يشينه
# والقول ذو خطل إذا ... ما لم يكن لب يعينه
# فضيل: كان يقال: من أستوحش من الوحدة، وأستأنس بالناس، لم يسلم من
~~الرياء.
# عمر رضي الله عنه: في العزلة راحة من خلطاء السوء.
# فضيل: إذا أقبل الليل فرحت، وقلت أخلو بربي، ولا أرى الناس، وإذا نظرت
~~إلى الصبح استرجعت، وركبني شيء كراهة لقاء الناس.
# وعنه: ms0235 ما في الأرض أحد أشتهى أن أراه، ولا يقرع أحد بابي إلا شق علي، إلا
~~رجلين؛ أراد ابن المبارك والعمري.
# وعنه: أني لأتخذ للرجل عندي يدا إذا لقيني لا يسلم علي، وإذا مرضت لا
~~يعودني. PageV01P122 سفيان بن عيينة: دخلنا على فضيل في مرضه فقال: ما جاء
~~بكم؟ والله لو لم تجيئوا كان أحب إلي؛ ثم قال: نعم الشيء المرض لولا
~~العيادة.
# النخعي: دخلت المسجد ليلا فوجدت فضيلا وحده خلف المقام فجئته، فقال: من
~~هذا؟ قلت: إبراهيم؛ قال: ما جاء بك؟ تحب أن تغتاب؛ قلت: لا؛ قال: تحب أن
~~تكذب؟ قلت: لا؛ قال: تحب أن ترائي؟ وروي: تحب أن تتزين لي وأتزين لك؟ قلت:
~~لا؛ قال: فقم عني.
# ابن عيينة: من حرم العقل فليصمت، فإن حرمها فالموت خير له.
# وسمع رجلا يتكلم فقال: اسكت فما أزعم أن متكلما يبرأ من الرياء.
# قيل لفضيل: أن أبنك يقول: لوددت أني بالمكان الذي أرى الناس ولا يرونني؛
~~فقال: ويح علي! هلا أتمها فقال: لا أراهم ولا يرونني.
# الشافعي رحمه الله: الأسترسال إلى الناس مجلبة لقرناء السوء، والأنقباض
~~عنهم مكسبة للعداوة، فكن بين المنقبض والمنبسط.
# إذا طلبت صلاح قلبك فأستعن عليه بحفظ لسانك.
# محمد بن القاسم: قرىء على باب صنعاء: أن كانت العافية من شأنك، فسلط
~~السكوت على لسانك.
# عبد الله بن أبي زكريا: عالجت العبادة، فلم أجد شيئا أشد من الصمت.
# أنس رفعه: طوبى لمن أمسك الفضل من قوله، وأنفق الفضل من ماله.
# عائشة رفعته: عجبت من ابن آدم، وملكاه على نابيه، فلسانه قلمهما، وريقه
~~مدادهما، كيف يتكلم فيما لا يعنيه.
# ابن عمر رفعه: لا تكثروا الكلام في غير ذكر الله، فإن كثرة الكلام في غير
~~ذكر الله قسوة القلب، وأن أبعد الناس من الله القلب القاسي.
# ابن عباس: أخذ لسانه فقال: يا لسان قل خيرا تغنم وأمسك عن القبيح تسلم.
# عبد الكريم أبو أمية: تحفظ في بعض المنطق أحب إلي من كثير من الصوم
~~والصلاة.
# كان يقال: ينبغي للمؤمن أن يكون أشد حفظا ms0236 للسانه منه لموضع قدميه.
# لأن تكون أخرس عاقلا خير لك من أن تكون نطوقا جاهلا، ولكل شيء دليل ودليل
~~العقل التفكر، ودليل التفكر الصمت.
# النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: عليك بالصمت إلا من خير، فإنه مطردة
~~للشيطان، وعون على أمر دينك، وفي الصمت سلامة من الندامة، وتلافيك ما فرطت
~~فيه من صمتك أيسر من أدراك متا فاتك من منطقك.
# كتب سفيان إلى عباد بن عباد: أما بعد، فإنك في زمان كان الصحابة يتعوذون
~~أن يدركوه، ولهم من العزم ما ليس لنا ولا لك، ولهم من العلم ما ليس لنا ولا
~~لك؛ فعليك بالعزلة وقلة المخالطة، وكان الناس إذا التقوا انتفع بعضهم ببعض،
~~فأما اليوم فقد ذهب ذلك، والنجاة في تركهم.
# يقال: لسانه منه على بال. تمسك بإطراف السكوت، وقف مطية الكلام. هو جبان
~~الوجه، أي حيي. تروح إلى بقاء عزك بالوحدة، ولا تتشوف إلى من تخلق عنده
~~الجدة. أرفض الناس فكل مشغلة. من نطق في غير خير فقد لغا، ومن نظر في غير
~~أعتبار فقد سها، ومن سكت في غير فكر فقد لها، لو قرأت صحيفتك لأغمدت
~~صفيحتك. لو رأيت ما في ميزانك ختمت على لسانك.
# الفيض بن أبي صالح وزير المهدي في الوزير أبي عبيد الله:
# فالصمت في غير عي من سجيته ... حتى يرى موضعا للرأي يستمع
# لا يرسل القول إلا في مواضعه ... ولا يخف إذا حل الحبى الجزع
# قالوا: ما أحتنك رجل قط إلا أحب الخلوة.
# أراد معاذ الحج فطلب ثابت البناني أن يصاحبه، فقال: ويحك دعنا نتعايش
~~بستر الله، إني أخاف أن نصطحب فيرى بعضنا من بعض ما نتماقت عليه.
# لما خرج يونس من بطن الحوت طال صمته، فقيل له: ألا تتكلم!! فقال: أن
~~الكلام صيرني في بطن الحوت.
# حكيم: إذا أعجبك الكلام فأصمت، وإذا أعجبك الصمت فتكلم.
# الصمت أخفى للنقيصة، وأنفى للغميصة.
# أقلل من القول تسلم من غوائله ... وأرض السكوت شجا في الحلق معترضا
# كان ربيعة الرأي كثير الكلام، وكان يقول: الساكت بين النائم ms0237 والأخرس.
# كان يقال: من السكوت ما هو أبلغ من الكلام، وأن السفيه إذا سكت عنه كان
~~في أغتمام.
# قيل لرجل: بم سادكم الأحنف؟ فو الله ما كان أكبركم سنا، ولا بأكثركم
~~شيئا؛ قال: بقوة سلطانه على نفسه.
# مطرف بن عبد الله: لو كنت راضيا عن نفسي قليتكم، ولكني لست عنها براض.
# العتابي: أما بعد فإن كان ما تطلبه من المعاش لك مقدورا فسيأتيك وأن سكت،
~~وأن كان عنك مصروفا فلن يأتيك ولو تكلمت، فإن كان ذلك كذلك فآثر عز السكوت
~~على ذل الكلام، والسلام. PageV01P123 الكلمة أسيرة في وثاق الرجل، فإذا
~~تكلم بها صار أسيرا في وثاقها.
# قد لزمت السكوت من غير عي ... وصحبت الفراش من غير عله
# وهجرت الأخوان لما أتتني ... منهم كل خطة مصمئله
# فعلى أهل هذا الزمان جميعا ... ضعف قطر السماء من لعنة الله
# لما قال الله تعالى لنوح عليه السلام: " إني أعظك أن تكون من الجاهلين "
~~، قال نوح: أستحييت من ربي فنكست رأسي أربعين سنة حياء من ذلك القول.
# أجتمع أربعة ملوك فتكلموا، فقال ملك الفرس: ما ندمت على ما لم أقل مرة،
~~وندمت على ما قلت مرارا؛ وقال قيصر: أنا عل رد ما لم أقل أقدر مني على رد
~~ما قلت؛ وقال ملك الصين: ما لم أتكلم بكلمة ملكتها، فإذا تكلمت بها ملكتني؛
~~وقال ملك الهند: العجب ممن يتكلم بكلمة أن رفعت ضرت وإن لم ترفع لم تنفع.
# أردوان الأكبر: كثر القبيح حتى قل الحياء منه.
# كان بهرام جور قاعدا ليلة تحت شجرة، فسمع منها صوت طائر، فرماه فأصابه،
~~فقال: ما أحسن حفظ اللسان بالطائر والأنسان!! لو حفظ هذا لسانه ما هلك! وقد
~~نظمه من قال:
# حفظ اللسان، فأحفظ اللسانا، ... قد يحفظ الطائر والأنسانا
# ملك الهند: عجبت لمن يتكلم بما أن حكي عنه ضره، وأن لم يحك عنه لم ينفعه.
# علي رضي الله عنه: بكثرة الصمت تكون الهيبة.
# عمرو بن العاص: الكلام كالدواء أن أقللت منه نفع، وأن أكثرت منه قتل.
# لقمان: يا بني إذا افتخر ms0238 الناس بحسن كلامهم فأفتخر أنت بحسن صمتك.
# ثلاثة يؤمرون بالسكوت: الراقي في جبل طويل، وآكل السمك، والمروي في أمر
~~جسيم.
# قال عبد الملك لأعرابي: تمن؛ قال: رزقا في سعة لا يكون بيني وبين أحد
~~مطالبة؛ قال: ثم؛ قال: ثم الخمول فإني رأيت الشر إلى ذوي النباهة سريعا؛
~~قال عبد الملك: ليت هذه الخلافة موركة في عنقك وأني رزقت هذا.
# تلحف بالخمول تعش سليما ... وجالس كل ذي أدب كريم
# حكيم: من خلا بالعلم لم يستوحش من الخلوة.
# النبي صلى الله عليه وسلم: رأس التواضع أن تبدأ بالسلام على من لفيت، وأن
~~ترضى بدون المجلس، وأن تكره أن تذكر بالبر والتقوى، وأن تدع المراء وأن كنت
~~محقا.
# كلم فضيل داود الطائي في عزلته فقال: أن كان لك بدينك حاجة ففر من الناس
~~فرارك من الأسد، ولقد جالستهم، اللهم غفرا، فأما صغيرهم فلا يوقرك، وأما
~~كبيرهم فيحصى عليك عيوبك.
# أصرم بن حميد الطائي:
# أصم عن الكلم المحفظات ... وأحلم والحلم بي أشبه
# وإني لأترك جل الكلام ... لئلا أجاب بما أكره
# إذا ما أجتررت سفاه السفيه ... علي فإني أنا الأسفه
# علي رضي الله عنه: طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس، وطوبى لمن لزم
~~بيته، وأكل قوته، وأشتغل بطاعته، وبكى على خطيئته، فكان من نفسه في شغل،
~~والناس منه في راحة.
# وعنه: لا خير في الصمت عن الحكم، كما أنه لا خير في القول بالجهل.
# قيل لعبد الله الراسبي: ما بقي مما تسربه؟ قال: سرب أخلو به فيه.
# رأى سفيان بن عيينة سفيان الثوري في المنام فقال له: أوصني؛ قال: أقلل من
~~معرفة الناس، ثلاث مرات.
# كتب حكيم إلى أخ له: إياك والأخوان الذين يكرمونك بالزيارة ليغصبوك يومك،
~~فإنك إنما تنال الدنيا والآخرة بيومك، فإذا ذهب يومك فقد خسرت الدنيا
~~والآخرة.
# وعن بعضهم: اللهم إني أعوذ بك من كل ما جاءني يشغلني عنك.
# الخواص: أن العباد عملوا على أربع منازل: على الخوف، والرجاء، والتعظيم،
~~والحياء، فأرفعها منزلة الحياء، لما أيقنوا أن الله يراهم على كل ms0239 حال
~~قالوا: سواء علينا رأيناه أو رآنا؛ فكان الحاجز لهم عن معاصيه الحياء منه.
# عابد: أن الله غيور، لا يحب أن يكون في قلب العبد أحد إلا الله.
# سفيان: الزهد في الدنيا الزهد في الناس.
# لبس مطرف بن عبد الله الصوف، وجلس مع المساكين، فقيل له؛ فقال: أن أبي
~~كان جبارا، فأحببت أن أتواضع لربي، لعله يخفف عن أبي تجبره.
# مجاهد: أن الله تعالى لما أغرق قوم نوح شمخت الجبال وتواضع الجودي، فرفعه
~~على الجبال، وجعل قرار السفينة عليه.
# أبو محمد التيمي في الفضل بن سهل:
# لعمرك ما الأشراف في كل بلدة ... وإن عظموا إلا لفضل صنائع PageV01P124
~~ترى عظماء الناس للفضل خشعا ... إذا ما بدا والفضل لله خاشع
# تواضع لما زاده الله رفعة ... وكل رفيع قدره متواضع
# أبو سليمان الداراني: ما رضيت عن نفسي طرفة عين، ولو أن أهل الأرض
~~أجتمعوا على أن يضعوني كأتضاعي عند نفسي ما أحسنوا ذلك.
# مر فضيل بشيخ يحدث، فقال: يا شيخ ليس أوان تحلق وحديث، هذا أوان أخف شخصك
~~وأعمل.
# أوحى الله إلى نبي من الأنبياء: أن أردت أن تسكن حضيرة القدس، فكن في
~~الدنيا وحيدا حزينا وحشيا، كالطائر الفرد الذي يرعى في القفار، ويأوى إلى
~~رؤوس الأشجار، إذا جنه الليل لم يأو مع الطير، استيناسا بربه، وأستيحاشا من
~~غيره.
# كتب يونس بن عبيد الله إلى أخ له: أن نفسي قد ذلت لي بصيام هذا اليوم
~~الشديد الحر، البعيد الطرفين، ولم تذل لي بترك الكلام فيما لا يعنيني.
# رأيت اللسان على أهله ... إذا ساسه الجهل ليثا مغيرا
# ابن المعتز:
# ويضل صباغ الحياء بخده ... نعبا يعصفر تارة ويورد
# محمد بن علي بن الحسين: لم يردد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم طالبا
~~عن شيء يملكه، ولا حمله الأستحياء على أن يسمح في غير ذلك، حتى لقد قال له
~~قائل، في كبة شعر من الفيء: يا رسول الله أخذت هذه لأخيط بها برذعة لجملي؛
~~فقال: أما نصيبي منها فهو لك؛ فطرحها الرجل في المقسم.
# أعطى ms0240 رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا من أبي سفيان وعيينة بن حصن وسهيل
~~بن عمرو مائة من الأبل، فقالوا: يا بني الله تعطي هؤلاء وتدع جعيلا؟ وهو
~~رجل من بني غطفان، فقال: جعيل خير من طلاع الأرض مثل هؤلاء، ولكني أعطي
~~هؤلاء أتألفهم، وأكل جعيلا إلى ما جعله الله عنده من التواضع.
# أبو الدرداء: نعم صومعة الرجل بيته، يكف فيه بصره وسمعه وقلبه ولسانه
~~ويده، وإياكم والجلوس في هذه الأسواق فإنها تلغى وتلهى.
# محمد بن كناسة الأسدي:
# في أنكماش وحشمة فإذا ... صادفت أهل الوفاء والكرم
# أرسلت نفسي على سجيتها ... وقلت ما قلت غير محتشم
# المخبل القيسي:
# تبين طرفانا الذي في نفوسنا ... إذا أستعجمت بالمنطق الشفتان
# الخدري: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها،
~~وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه.
# ليلى الأخيلية:
# وتوبة أحيى من فتاة حيية ... وأجرأ من ليث بخفان خادر
# أشج عبد القيس: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن فيك لخلقين
~~يحبهما الله قلت: ما هما؟ قال: الحلم والحياء؛ قلت: قديما كان ذاك أو
~~حديثا؛ قال: قديما؛ قلت: الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما الله.
# رجل لعائشة رضي الله عنها: متى أكون محسنا؟ قالت: إذا علمت أنك مسيء؛
~~قال: فمتى أكون مسيئا؟ قالت: إذا ظننت أنك محسن.
# الصمت زين العاقل وستر الجاهل.
# يقول اللسان للجوارح كل صباح: كيف أنتن؟ فيقلن: بخير أن تركتنا.
# عمر بن عبد العزيز: أنه ليمنعني من كثير الكلام مخافة المباهاة.
# خرج عمر بن عبد العزيز متبعا جنازة، فقعد نجوة فأتاه صبي يشكو ظلامة
~~فأقعده إلى جنبه، وطشت السماء فغطاه بثوبه.
# قال ربيط نبي اسرائيل: زين المرأة الحياء، وزين الحكيم الصمت.
# كان بعض العلماء يقول: أنا نستحي من الأموات، كما نستحي من الأحياء.
# ابن مسعود رضي الله عنه: أن من رأس التواضع أن ترضى بالدون من شرف
~~المجلس، وأن تبدأ من لقيت بالسلام.
# سأل بعض الصلحاء رجلا: هل بقي خلف من فلان؟ فقال: بئس ms0241 الخلف بقي منه؛
~~فوضع يده على لسانه، ودلكه على الحائط حتى دمي، وقال: إنما جاء هذا منك،
~~ولولاك لم يقع هذا المسلم في الغيبة.
# قيل لراهب في صومعته: ألا تنزل؟ قال: من مشى على وجه الأرض عثر.
# قال الله لموسى: هل تعرف لم كلمتك من بين الناس؟ قال: لا يا رب؛ قال:
~~لأني رأيتك تتمرغ في التراب بين يدي، كالكلب بين يدي صاحبه، تواضعا، فأردت
~~أن أرفعك من بين الناس.
# باب
# الاحتيال، والكيد، والمكر، والنكر، والدهاء
# والخبث والخديعة والطر، وخبث الدخلة، وفساد النية
# ونحو ذلك كعب بن مالك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد غزوة
~~ورى بغيرها، وكان يقول: الحرب خدعة. PageV01P125 المغيرة بن شعبة في عمر
~~رضي الله عنه: كان والله أفضل من أن يخدع، وأعقل من أن يخدع، وما رأيت
~~مخاطبا له قط إلا رحمته، كائنا من كان.
# أراد عمر رضي الله عنه قتل الهرمزان، فأستسقى وأمسك القدح في يده،
~~وأضطرب، فقال عمر: لا بأس عليك، إني غير قاتلك حتى تشربه؛ فألقى القدح من
~~يده؛ فأمر عمر بقتله، فقال: أو لم تؤمني؟ قال: كيف أمنتك؟ قال: قلت لا بأس
~~عليك حتى تشربه، فقولك لا بأس أمان، ولم أشربه؛ فقال عمر: قاتلك الله: أخذت
~~أمانا ولم أشعر.
# معاوية: أني لأكره النكارة في الرجل، وأحب أن يكون عاقلا.
# دهاة العرب أربعة، وكلهم ولدوا بالطائف: نعاوية، وعمرو بن العاص،
~~والمغيرة بن شعبة، والسائب بن الأقرع.
# فلان يطر من العريان كمه، ويخلع من الحافي نعله. الحاجة تفتح أبواب
~~الحيل.
# قالت أم يوحنا الذي عشق بنت الملك له: لا تقطع أملك من نيلها، فإن النجع
~~مغلول بالطلب، والظفر مأسور بالصبر، والقدرة مقرونة بالحيلة.
# أعرابي: سكيت في بطش عفريت.
# عبد الله بن محمد بن عيينة:
# ما لا يكون فلا يكون بحيلة ... أبدا وما هو كائن سيكون
# يسعى اللبيب فلا ينال بسعيه ... وينال حظا عاجز ومهين
# سيكون ما هو كائن في وقته ... وأخو الجهالة متعب محزون
# زياد بن أبيه: ليس العاقل الذي يحتال ms0242 للأمر إذا وقع فيه، ولكن العاقل
~~الذي يحتال للأمور أن لا يقع فيها.
# قال الضحاك بن مزاحم لنصراني: لو أسلمت؛ فقال: ما زلت محبا للأسلام، إلا
~~أنه يمنعني منه حبي للخمر؛ فقال: أسلم وأشربها؛ فلما أسلم قال له: قد أسلمت
~~فإن شربتها حددناك، وأن أرتددت قتلناك، فأختر لنفسك؛ قال أختار السلامة،
~~وحسن أسلامه.
# ما هو إلا خديعة، وسراب بقيعة.
# وفد بلال بن أبي بردة على عمر بن عبد العزيز بخناصره، فسدك بسارية المسجد
~~يصلي، فقال عمر للعلاء بن المغيرة: أن يكن سر هذا كعلانيته فهو رجل أهل
~~العراقين غير مدافع؛ فقال العلاء: أنا آتيك بخبره، فقال له: قد عرفت مكاني
~~من أمير المؤمنين، فإن أشرت بك على ولاية العراق ما تجعل لي؟ قال: عمالتي
~~سنة، وهي عشرون ألف ألف؛ قال: فأكتب لي، فكتب له؛ فلما رآه عمر كتب إلى
~~والي الكوفة: أما بعد؛ فإن بلالا غرنا بالله، فكدنا نغتر، ثم سبكناه
~~فوجدناه خبثا كله، فلا تستعن على شيء من عملك بأحد من آل أبي موسى.
# وكتب إلى عدي بن أرطأة: غرتني منك مجالستك القراء، وعمامتك السوداء، فلما
~~بلوناك وجدناك على خلاف ما أملناك، قاتلكم الله أما تمشون بين القبور.
# فعودك من خدع مورق ... وواديك من علل مخصب
# من خدعك فتخادعت له فقد خدعته. من خدع من لا ينخدع فقد خدع نفسه.
# أياس بن معاوية: لست بخب، والخب لا يخدعني.
# عمر رضي الله عنه: من تكلم بالفارسية فقد خب، ومن خب ذهبت مروءته.
# دليت من السماء سلسلة في أيام داود عليه السلام عند الصخرة التي في وسط
~~بيت المقدس، فكان الناس يتحاكمون عندها فمن مد يده إليها وهو صادق نالها،
~~ومن كان كاذبا لم ينلها؛ إلى أن ظهرت فيهم الخديعة، وذلك أن رجلا أودع رجلا
~~جوهرة، فخبأها في عكازة له؛ وطلبها المودع فجحدها، فتحاكما، فقال المدعى:
~~أن كنت صادقا فلتدن مني السلسلة، فمسها؛ ودفع المدعى عليه العكازة إلى
~~المدعي وقال: اللهم أن كنت تعلم أني رددت الجوهرة فلتدن مني السلسلة،
~~فمسها، ms0243 فقال الناس: قد سوت السلسلة بين الظالم والمظلوم، فأرتفعت السلسلة
~~بشؤم الخديعة. وأوحى إلى داود عليه السلام أن أحكم بين الناس بالبينة
~~واليمين، فبقي ذلك إلى الساعة.
# أمية بن أبي الصلت كان داهية من دواهي ثقيف، وثقيف دهاة العرب، ومن دهائه
~~ما هم به من أدعاء النبوة، ولذلك درس الكتب، وكان طلابة للعلم علامة،
~~معروفا بالجولان في البلاد، راوية.
# المختار بن أبي عبيد الثقفي: قال ذات يوم لتنزلن من السماء نار دهماء
~~فلتحرقن دار أسماء؛ فذكر ذلك لأسماء بن خارجة فقال: أو قد سجع بي أبو إسحق؟
~~هو والله محرق داري؛ فهرب من الكوفة. ومن حيله أنه كان له كرسي قديم، فغشاه
~~بديباج، وقال: هذا من ذخائر علي بن أبي طالب، فضعوه في حومة القتال، فإن
~~محله فيكم محل السكينة في بني إسرائيل. PageV01P126 ولما وجه إبراهيم بن
~~الأشتر إلى حرب عبيد الله بن زياد دفع إلى خاصته حماما بيضا ضخما وقال: أن
~~رأيتم الأمر عليكم فأرسلوها؛ وقال للناس: إني لأجد في محكم الكتاب، وفي
~~اليقين والصواب، أن الله ممدكم بملائكة غضاب، تأتي في صور الحمام تحت
~~السحاب؛ فلما كادت الدبرة تكون على أصحابه أرسل الحمام، فتصايح الناس:
~~الملائكة الملائكة؛ فكروا حتى غلبوا، وقتل ابن زياد.
# عمران بن حطان:
# أحلام نوم أو كظل زائل ... أن اللبيب يمثلها لا يخدع
# ولى عبد الملك بن مروان بشرا الكوفة، وكان شابا ظريفا غزلا، وبعث معه روح
~~بن زنباع، وكان شيخا متورعا، فثقل على بشر مراقبته، فذكر ذلك عند نديم له،
~~فتوصل إلى أن دخل بيته ليلا في خفية، وكتب على حائط قريبا من مجلسه:
# يا روح من لبنيات وأرملة ... إذا نعاك لأهل المغرب الناعي
# أن ابن مروان قد حانت منيته ... فأحتل لنفسك يا روح ابن زنباع
# فأستوحش من ذلك، وخرج من الكوفة، وبلغ عبد الملك فحدثه بذلك، فأستغرب
~~ضحكا وقال: ثقلت على بشر وأصحابه فأحتالوا لك.
# أتى معن بن زائدة بثلثمائة أسير، فأمر بضرب أعناقهم؛ فقال أحدهم: أنشدك
~~الله نحن عطاش، فسقوا ثم أمر ms0244 بضرب أعناقهم؛ فقال: أنشدك الله أن تقتل
~~أضيافك؛ فقال: أحسنت، فأطلقهم.
# جحد رجل مال رجل، فأحتكما إلى أياس بن معاوية، فقال للطالب: أين دفعت
~~إليه هذا المال؟ قال: عند شجرة بمكان كذا، قال: فأنطلق إلى الشجرة لعلك أن
~~تتذكر كيف كان الأمر؟ فمضى وجلس حصمه، فقال إياس بعد ساعة: أترى خصمك بلغ
~~موضع الشجرة؟ فقال: لا بعد؛ قال: يا عدو الله أنت خائن؛ فقال: أقلني أقالك
~~الله، وأقر.
# ابن المقفع: إذا نزل بك مكروه فأنظر: فإن كان لك حيلة فلا تعجز، وأن كان
~~مما لا حيلة فيه فلا تجزع.
# سئل معاوية عن أدهى العراق فقال: زياد ومولاه سليم وكان له شيء يتضمخ به
~~فيه الزعفران، إذا أراد الدخول على الأمراء؛ فقيل للداهي الخداع: معه أصفر
~~سليم، يشبهونه بسليم في دهائه.
# بعض السلف: أين كيد الشيطان من كيد النساء؟ أن الله تعالى يقول: " أن كيد
~~الشيطان كان ضعيفا " ، ويقول: " أن كيدكن عظيم " . ابن المعتز: من لم يتأمل
~~الأمر بعين عقله لم يقع سيف حيلته إلا على مقاتله.
# قبيصة بن جابر: لو أن مدينة لها سبعة أبواب، لا يخرج من باب منها إلا
~~بمكر ودهاء، لخرج المغيرة بن شعبة من أبوابها كلها.
# لا تحقرني فربما نفذت ... في ردم بأجوج حيلة الجرذ
# الحيلة تجرى مجرى القوة، لا بل هي ألطف غوصا.
# الشعبي: وجه بي عبد الملك إلى ملك الروم، فقال لي: أمن أهل بيت الخلافة
~~أنت؟ قلت: لا، ولكني رجل من العرب؛ فكتب لي رقعة إلى عبد الملك، فقرأها
~~فقال: أتدري ما فيها؟ قلت: لا؟ قال: فيها العجب لقوم فيهم مثل هذا كيف ولوا
~~أمرهم غيره؟ ثم قال: أتدري ما أراد بهذا؟ قلت: لا؛ قال: حسدني عليك فأراد
~~أن أقتلك؛ فقلت: إنما كبرت عنده يا أمير المؤمنين لأنه لم يرك.
# فرجع الكلام إلى ملك الروم فقال: لله أبوه ما عدا ما في نفسي.
# أراد المنصور أن يعقد للمهدي ويقدمه على عيسى بن موسى، فأراده على ذلك،
~~وأداره عليه، وكتب إليه، فأبى وأجاب بجواب ms0245 عنيف في آخره:
# خيرت أمرين ضاع الحزم بينهما ... أما صغار وأما فتنة عمم
# وقد هممت مرارا أن أساقيكم ... كأس المنية لولا الله والرحم
# ولو فعلت لزالت عنكم نعم ... بكفر أمثالها تستنزل النقم
# فلما يئس منه قال لخالد بن برمك: أن كانت عندك حيلة فقدمها، فقد أعيتنا
~~وجوه الحيل؛ فقال: يا أمير المؤمنين ضم إلي ثلاثين رجلا من كبار الشيعة،
~~فمضوا إليه، فلم يزدد إلا نبوا؛ فخرجوا، فقال لهم: ما الحيلة؟ فأعضلتهم،
~~فقال: ما هي إلا أن نخبر أمير المؤمنين أنه قد أجاب، ونشهد عليه أن أنكر؛
~~قالوا: نفعل؛ فصاروا إلى المنصور وقالوا: قد أجاب. وخرج التوقيع بالبيعة
~~للمهدي، وكتب بذلك إلى الآفاق. وجاء عيسى فأنكر؛ فشهدوا عليه بالإجابة.
# فكان المهدي يعرف ذلك لخالد، ويصف جزالة الرأي فيه.
# تغيظت عاتكة بنت يزيد بن معاوية على عبد الملك وكانت امرأته، وكان من أشد
~~الناس حبا PageV01P127 لها، فحجبته وأغلقت بابها عليه؛ فشق ذلك عليه، وشكاه
~~إلى خاصته، وأعيته الحيل فيها، وفي رضاها عنه؛ فقال له عمرو ابن هلال، وكان
~~خصيصا بيزيد ومعاوية، مالي عندك أن رضيت؟ قال: حكمك؛ فأتى بابها، فخرجت
~~إليه مولياتها ونساؤها، فقال: قد عرفت الحرة مكاني من أمير المؤمنين، وقد
~~وقع لي ما لابد من أن أفزع إليها، قتل أحد ابني الآخر، وأراد الخليفة قتل
~~الآخر به، وأنا الولي وقد عفوت، وهو لا يسمع قولي، وقد رجوت أن يحيى الله
~~ابني على يديها؛ فقالت: فما أصغ مع غضبي عليه؟ فلم يزلن بها حتى خرجت إليه،
~~وأخذت برجله فقبلتها؛ فقال: هو لك، ولم يبرحا حتى أصطلحا. وقال لعمرو:
~~حكمك؟ قال: مزرعة بعيدها وما فيها، وألف دينار، وفرائض لولدي وأهل بيتي؛
~~فقال: ذلك لك.
# باب
# الخير والصلاح، وذكر الأخيار والصلحاء
# وصفاتهم وأحوالهم، وما جاء فيهم وعنهم
# النبي صلى الله عليه وسلم: الخير عادة، والشر لجاجة.
# صهيب عنه عليه الصلاة والسلام: عجبا لأمر المؤمن، وأن أمره كله خير، وليس
~~ذلك لأحد إلا للمؤمن، أن أصابته سراء شكر، فكان خيرا له؛ وإن أصابته ضراء ms0246
~~صبر فكان خيرا له.
# سئل علي رضي الله عنه عن الخير فقال: ليس الخير أن يكثر مالك وولدك، ولكن
~~الخير أن يكثر علمك ويعظم عملك، وأن تباهي الناس بعبادة ربك، فإن أحسنت
~~حمدت الله، وأن أسأت أستغفرت الله، ولا خير في الدنيا إلا لرجلين: رجل أذنب
~~ذنوبا فهو يتداركها بالتوبة، ورجل يسارع في الخيرات.
# وفي وصيته رضي الله عنه: لقاء أهل الخيرات عمارة القلوب.
# وعنه: من كانت فيه خلة من خلال الخير غفر الله له ما سواها لها.
# وعنه: فاعل الخير خير منه، وفاعل الشر شر منه.
# حكيم: الخير بطلب أهله، كما يطلب طير الماء الماء.
# ابن عمر رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أن الله
~~ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة ألف بيت من جيرانه البلاء، ثم قرأ: " ولولا
~~دفع الله الناس " الآية.
# من رأيت فيه خصلة من الخير فلا تفارقه فإنه يصيبك من بركاته.
# كان إبراهيم بن أدهم إذا نشط لعمل الخير أرتجز بقوله:
# أجعل الله صاحبا ... ودع الشر جانبا
# ألم تر أن سير الخير ريث ... وأن الشر صاحبه يطير
# الربيع بن خثيم: ما خياركم اليوم بخيار، ولكن خير من شر منهم.
# كان يجتمع في مجلس سفيان بن عيينة مائة ألف نفس، وكان يقول: أنا لكم مثل
~~جبل أبي قبيس، أصعدوا علي وأطلعوا على التابعين.
# علي رضي الله عنه: أين الذي دعوا إلى الاسلام فقبلوه، وقرأوا القرآن
~~فأحكموه وهيجوا إلى الجهاد فولهوا وله اللقاح إلى أولادها، وسلبوا السيوف
~~أغمادها، وأخذوا بأطراف الأرض زحفا زحفا، وصفا صفا، بعض هلك، وبعض نجا؛ لا
~~يبشرون بالأحياء، ولا يعزون عن القتلى، مره العيون من البكا، خمص البطون من
~~الطوى، ذبل الشفاه من الظمأ، صفر الألوان من السهر، على وجوههم غبرة
~~الخاشعين، أولئك أخواني الذاهبون، فحق لنا أن نظمأ إليهم، وأن نعض الأيدي
~~على فراقهم.
# وعنه: كان لي فيما مضى أخ في الله، كان يعظمه في عيني صغر الدنيا في
~~عينه؛ وكان خارجا من سلطان بطنه، فلا يشتهي ما ms0247 لا يجد، ولا يكثر إذا وجد؛
~~وكان أكثر دهره صامتا، فإن قال بذ القائلين، ونقع غليل السائلين؛ وكان
~~ضعيفا مستضعفا، فإن جاء الجد فهو ليث عاد، وصل واد؛ لا يدلي بحجة حتى يأتي
~~قاضيا؛ وكان لا يلوم أحدا على ما لا يجد العذر في مثله حتى يسمع اعتذاره؛
~~وكان لا يشكو وجعا إلا عند برئه؛ وكان يفعل ما يقول، ولا يقول ما يفعل؛
~~وكان أن غلب على الكلام لم يغلب على السكوت؛ وكان على أن يسمع أحرص منه على
~~أن يتكلم؛ وكان إذا بدهه أمران نظر أيهما أقرب إلى الهوى فخالفه؛ فعليكم
~~بهذه الخلائق فالزموها، وتنافسوا فيها.
# وعنه: المؤمن بشره في وجهه، وحزنه في قلبه، أوسع شيء صدرا، وأذل شيء
~~نفسا، يكره الرفعة، ويشنأ السمعة، طويل غمه، بعيد همه، كثير صمته، مشغول
~~وقته، سهل الخليفة، لين العريكة، نفسه أصلب من الصلد، وهو أذل من العبد.
# وعنه: رحم الله عبدا سمع حكما فوعى، ودعي إلى رشاد فدنا، وأخذ بحجزه هاد
~~فنجا؛ راقب ربه، وخاف ذنبه، قدم خالصا وعمل صالحا؛ أكتسب مذخورا، وأجتنب
~~محذورا؛ ورمى PageV01P128 غرضا، وأحرز عرضا، كابر هواه، وكذب مناه؛ جعل
~~الصبر مطية نجاته، والتقوى عدة وفاته؛ ركب الطريقة الغراء، ولزم الحجة
~~البيضاء، أغتنم المهل، وبادر الأجل، وتزود من العمل.
# مالك بن دينار: مثل المؤمن مثل اللؤلؤة، أينما ذهبت فحسنها معها.
# عبيد بن الأبرص:
# الخير أبقى وأن طال الزمان به ... والشر أخبث ما أوعيت من زاد
# غير خيرك خير غيرك.
# أبو الدرداء: رحم الله لقمان، أنه ما أوتي ما أوتي عن أهل ولا مال ولا
~~جمال ولا حسب؛ كان عبدا حبشيا، مولى لداود عليه السلام أعتقه، وكان رجلا
~~سكيتا عميق النظر، بعيد الفكر، لم ينم نهارا قط، ولم يره أحد يتبول وينتخع
~~أو يبزق، ومات له أولاد فلم يحزن عليهم، ويأتي أبواب الحكماء ليتفكر وينظر
~~ويعتبر، فلذلك أوتي ما أوتي.
# نوف البكالي: سامرت عليا ذات ليلة، فأكثر النظر إلى السماء، ثم قال: يا
~~نوف، أنائم أنت؟ قلت: لا، بل أرمقك ms0248 بعيني يا أمير المؤمنين، قال يا نوف،
~~طوبى للزاهدين في الدنيا، الراغبين في الآخرة، أولئك الذين أتخذوا أرض الله
~~بساطا، وماءها طيبا، وترابها فراشا، وجعلوا القرآن شعارا، والدعاء دثارا،
~~ورفضوا الدنيا رفضا على منهاج عيسى بن مريم.
# أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أصبح منكم اليوم صائما؟
~~قال أبو بكر: أنا؛ قال: فمن أطعم منكم مسكينا؟ قال أبو بكر: أنا؛ قال فمن
~~عاد منكم اليوم مريضا؟ قال أبو بكر: أنا؛ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما أجتمعن في أحد إلا دخل الجنة.
# ابن عباس: وضع عمر على سريره، فكنفه الناس يدعون ويثنون، فقل علي: ما
~~خلقت أحدا أحب إلى أن ألقى بمثل عمله منك.
# النبي صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش نعم
~~الأب أبوك إبراهيم، ونعم الأخ أخوك علي بن أبي طالب.
# وعنه عليه الصلاة والسلام: يا علي إذا كان يوم القيامة أخذت بحجزة الله،
~~وأخذت أنت بحجزتي، أخذك ولدك بحجزتك، وأخذ شيعة ولدك بحجزهم، فترى أين يأمر
~~بنا؟ عبد الله بن طاهر:
# أفعل الخير ما أستطعت وإن ... كان قليلا فلن تحيط بكله
# ومتى تفعل الكثير من الخير إذا كنت تاركا لأقله
# العوام بن حوشب: ما شبهت الحسن إلا بنبي أقام في قومه ستين عاما.
# كان الحسن إذا أقبل فكأنما أقبل من دفن أمه، وإذا جلس فكأنما قدم لتضرب
~~عنقه، وإذا تكلم فكأنما النار على رأسه.
# الشعبي: ما رأيت مثل الحسن فيمن رأيت من العلماء إلا مثل الفرس العربي
~~بين المقاريف.
# قصد الحسن والشعبي ابن هبيرة، فكان الشعبي يخف للحسن ويعاطيه؛ فقال له
~~ابنه: يا أبت إني أراك تصنع بذا الشيخ شيئا لم أرك تصنعه بأحد؛ قال: يا
~~بني، قد أدركت سبعين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فلم أر أحدا أشبه
~~بهم من هذا الشيخ.
# أبو بردة بن نار صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما رأيت أحدا، لم
~~يصحب النبي صلى الله عليه وسلم، ms0249 أشبه بمن صحبه من صاحبكم هذا، يعني الحسن،
~~ولو أنه أدرك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حتاجوا إلى رأيه، وما
~~سمع أحد كلامه إلا أزدرى كلام غيره.
# قال أبو العباس السفاح لأبي بكر الهذلي: بم بلغ حسنكم ما بلغ؟ قال: جمع
~~كتاب الله وهو ابن ثنتي عشرة سنة، لم يجاوز سورة إلى غيرها حتى يعرف
~~تأويلها، ولم يقلب درهما في تجارة قط، ولم يل عملا لسلطان، ولم يأمر بشيء
~~حتى يفعله، ولم ينه عن شيء حتى يدعه؛ قال السفاح بهذا بلغ.
# وكانت أم سلمة تخرجه إلى الصحابة وهو صغير فكانوا يدعون له؛ ودعا له عمر
~~بن الخطاب فقال: اللهم فقهه في الدين وحببه إلى الناس.
# وسمعت عائشة كلامه فقالت: من هذا الذي يشبه كلامه كلام الأنبياء؟ قيل
~~للمنصور: لا نعلم أحدا ينتحله أهل المذاهب كلها غير عمر ابن عبد العزيز
~~والحسن فقال: تلك نهاية الفضل.
# دخل محمد بن أبي علقمة على عبد الملك بن مروان فقال: من سيد الناس
~~بالبصرة؟ فقال: الحسن؛ قال: مولى أو عربي؟ قال: مولى؛ قال: ثكلتك أمك مولى
~~ساد العرب؟ قال: نعم؛ قال: بم؟ قال: أستغنى عما في أيدينا من الدنيا
~~وأفتقرنا إلى ما عنده من العلم؛ قال: صفه لي؛ قال: آخذ الناس بما أمر،
~~وأنهاهم عما نهى عنه.
# يظن الناس بي خيرا وإني ... كشر الناس إن لم تعف عني PageV01P129 الجاحظ:
~~كان الحسن يستثنى من كل عاية فيقال: فلان أزهد الناس إلا الحسن، وأفقه
~~الناس إلا الحسن، وأنصح الناس إلا الحسن، وأخطب الناس إلا الحسن.
# بعضهم: عمر بن عبد العزيز أزهد من أويس، لأن عمر ملك الدنيا فزهد فيها،
~~وأويس لم يملكها؛ فقيل: لو ملكها لفعل كما فعل عمر؛ فقال ليس من لم يجرب
~~كمن جرب.
# موسى العجلي: ما رأيت أفقه ولا أورع في فقه من محمد بن سيرين، وكان
~~المنمنى إذا تمنى قال: يا ليتني في ورع ابن سيرين قال:
# وأنت بالليل ذئب لا حريم له ... وبالنهار على سمت ابن سيرين
# كان ms0250 الحسن يقول في عامر بن عبد الله بن قيس العنبري: لو شاء الله أن يجعل
~~الناس مثل عامر بن عبد الله لفعل.
# قال أنس في ثابت البناني: أن للخير مفاتيح، وأن ثابتا من مفاتيح الخير،
~~وأوصى له بمثل نصيب ولده فأبى أن يأخذه. وما رؤي الحسن أوسع لأحد قط في
~~مجلسه إلا لثابت. وكان يقول: ما تركت في المسجد سارية إلا ختمت القرآن
~~عندها.
# مطرف أن كان أحد من هذه الأمة ممتحن القلب أن كان مذعور لممتحن القلب،
~~أراد قوله تعالى: " أولئك الذين أمتحن الله قلوبهم للتقوى " . وهو مذعور بن
~~الطفيل القيسي، وكان من الأخيار الأبرار؛ قال معاوية: من جاء منكم يا أهل
~~العراق فليكن مثل القيسي.
# كان حبيب الفارسي من أخيار الناس، وهو الذي اشترى نفسه من ربه أربع مرات
~~بأربعين ألفا؛ كان يخرج البدرة فيقول: يا رب أشتريت نفسي منك بهذه، ثم
~~يتصدق بها.
# جاء أبو قلابة إلى الحسن يستودعه كتبه، فقال: أستودعها سيد الفتيان، يريد
~~أيوب السختياني.
# وكان أيوب من أصحاب الحسن؛ وذكر عند أبي حنيفة رحمه الله فقال: رحم الله
~~أيوب، رحم الله أيوب، لقد شاهدت منه مقاما عند منبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا أذكر ذلك المقام إلا أقشعر جلدي.
# وقيل لأيوب: لم أقللت الحديث عن الحسن؟ فقال: كنت إذا قمت عن مجلسه قال
~~هذا سيد الفتيان فتركته.
# سفيان الثوري: جهدت جهدي على أن أكون في السنة ثلاثة أيام على ما كان
~~عليه ابن المبارك فلم أقدر.
# كان الخليل بن أحمد النحوي من أزهد الناس وأعلاهم نفسا، وكان الملوك
~~يقصدونه وبيذلون له فلا يقبل، وكان يحج سنة ويغزو سنة حتى جاءه الموت.
# ابن خارجة: جالست ابن عون عشرين سنة فما أظن الملكين كتبا عليه شيئا.
# وقيل لعبد الله بن المبارك وقد سافر: أين تريد؟ قال: البصرة، قيل: من
~~تقصد بالبصرة؟ قال: ابن عون، آخذ من أخلاقه، آخذ من آدابه.
# وقال معاذ بن العنبري: ما أتيت ابن عون قط إلا ورجعت من عنده وأنا ms0251 أعرف
~~في الزيادة.
# قال ابن شبرمة في كرز بن وبرة الحارثي ومحمد بن طارق وكانا أخوين في الله
~~وكانا عابدين.
# لو شئت كنت ككرز في عبادته ... أو كأبن طارق حول البيت والحرم
# قد حال دون لذيذ العيش خوفهما ... وسارعا في طلاب المجد والكرم
# قال عبد الله بن المبارك أنشدتهما شعبة حين قدمت البصرة، فأستعادنيهما
~~فقلت: أبا بسطام ما تصنع بهما؟ فقال: لو كنت في بني يشكر أو في الخريبة
~~لجئتك فيها حتى أسمعهما.
# وروى أنه غسل كرز فلم يوجد على جسده مثقال لحم.
# سلم سلطاني على حسان بن أبي سنان العابد، فدعا له، فقيل له، فقال: أو ما
~~هو خير مني حين ظن أني خير منه؟.
# سعيد بن جبير: لو خيرت عبدا ألقى الله في مسلاخه لأخترت زبيدا، هو زبيد
~~اليامي.
# قال الرشيد يوما لأبي يوسف: صف لي أخلاق أبي حنيفة؛ فقال: أن الله تعالى
~~يقول: " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " ، فهو عند لسان كل قائل، كان
~~علمي بأبي حنيفة أنه كان شديد الذب عن محارم الله أن تؤتى، شديد الورع أن
~~ينطق في دين الله بما لا يعلم، يحب أن يطاع فلا يعصى، مجانب لأهل الدنيا في
~~دنياهم، لا ينافس في عزها، طويل الصمت، دائم الفكر، على علم واسع، لم يكن
~~مهذارا ولا ثرثارا، أن سئل بذولا للعلم والمال، مستغنيا بنفسه عن جميع
~~الناس، لا يميل إلى طمع، بعيد الغيبة، لا يذكر أحدا إلا بخير.
# فقال الرشيد للكاتب: أكتب هذه الصفة، وأدفعها لابني ينظر فيها.
# وعن محمد بن الحسن: كان أبو حنيفة واحد زمانه، لو أنشقت عنه الأرض لأنشقت
~~عن جبل من الجبال في العلم والكرم والمواساة والورع. PageV01P130 وعن مسعر:
~~كان أبو حنيفة يقعد بعد صلاة الفجر لمذاكرة العلم إلى العشاء الآخرة، لا
~~يحدث وضوء ولا طعاما ولا نوما، إلا خفقة خفيفة قبل الظهر؛ فقلت: متى يفرغ
~~للعبادة؟ فتعاهدته بعد العشاء الأخرة، فلما هدأ الناس أنتصب في المسجد
~~الليلة كلها، فلما كان السحر دخل منزله فتهيأ ms0252 للصلاة.
# الشعبي: أن كان أهل بيت خلقوا للجنة فهم أهل هذا البيت علقمة والأسود.
# قال عون لابنه: يا بني كن ممن الخير منه مأمول، والشر منه مأمون.
# حج وكيع بن الجراح أربعين حجة، ورابط في عبادان أربعين ليلة، وختم بها
~~القرآن أربعين ختمة، وتصدق بأربعين ألفا، وروى أربعة ألاف حديث، وما رؤي
~~واضعا جنبه.
# كان الرشيد يصلي كل يوم مائة ركعة حتى فارق الدنيا، ويتصدق كل يوم من صلب
~~ماله بألف درهم، وإذ حج أحج معه مائة من الفقهاء، وأن لم يحجج أحج ثلثمائة
~~بالنفقة السابعة.
# قرة بن هبيرة في يوم شعب جبلة:
# أنا الغلام الأعسرالخير في والشروالخير في أكثر
# جميع بن عمير: دخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت: من كان أحب الناس إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: فاطمة؛ قلت: إنما أسألك عن الرجال؛
~~قالت: زوجها، وما يمنعه؟ فو الله أن كان لصواما قواما، ولقد سالت نفس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في يده، فردها إلى فيه. قلت: فما حملك على ما كان؟
~~فأرسلت خمارها على وجهها وبكت وقالت: أمر قضي علي.
# أبو هريرة: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خالد بن الوليد متدليا
~~من هرشى فقال: نعم العبد خالد.
# خرج عيسى عليه السلام على الحواريين، وعليه العباء، وعلى وجوههم النور،
~~فقال يا أبناء الآخرة ما تنعم المتنعمون إلا بفضل نعمتكم.
# وقف عمر بن عبد العزيز على عطاء بن أبي رباح، وهو أسود مفلفل الشعر، يفتى
~~الناس في الحلال والحرام، فتمثل بقوله: تلك المكارم لا قعبان من لبن.
# قال عبد الملك لسعيد بن المسيب: صرت أعمل الخير فلا أسر به، وأعمل الشر
~~فلا أساء به؛ فقال: الآن تكامل فيك الموت، يعني موت القلب.
# بدوي دخل المدينة، فلما خرج لقيه أنسان فقال: كيف تركت الناس؟ قال بخير،
~~وأن أستطعت أن تكون مثل المنكدر فافعل.
# ابن مسعود في عمر: ما رأيته إلا وكأن بين عينيه ملك يسدده.
# أبو رائحة صليت مع علي رضي الله عنه، ms0253 حتى إذا كانت الشمس قيد رمح قلب يده
~~ثم قال: والله رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما أريت اليوم أحدا
~~يشبههم، لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا، بين أعينهم مثل ركب المعزى، لقد باتوا
~~لله سجدا وقياما، يتلون كتاب الله، يراوضون بين جباههم وأقدامهم، فإذا
~~أصبحوا مادوا كما تميد الشجر في يوم الريح، وهملت أعينهم حتى تبل ثيابهم،
~~والله ما كان القوم غافلين، ثم نهض فما رؤي بعد ذلك كاشرا حتى ضربه ابن
~~ملجم عدو الله.
# سأل المنكدر عائشة رضي الله عنها فقالت: لو كانت عندي عشرة آلاف لبعثتها
~~إليك. فلما خرج جاءتها عشرة آلاف، فبعثتها إليه، فأشترى منها جارية بآلفي
~~درهم، فولدت له محمدا وأبا بكر وعمر فكانوا عباد المدينة.
# أنشد الصلصال بن الدلهمس رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# تخير قرينا من فعالك إنما ... قرين الفتى في القبر ما كان يفعل
# وإن كنت مشغولا بشيء فلا تكن ... بغير الذي يرضى به الله تشغل
# ولن يصحب الأنسان من قبل موته ... ومن بعده إلا الذي كان يعمل
# ألا إنما الأنسان ضيف لأهله ... يقيم قليلا عندهم ثم يرحل
# علي كرم الله وجهه: لو أن السماوات والأرضين كانتا على عبد رتقا ثم أتقى
~~الله لجعل له منهما مخرجا.
# نظر راهبان إلى الحسن البصري فقال أحدهما لصاحبه مل بنا إلى هذا الذي كأن
~~سمته سمت المسيح، فعدلا إليه فألقياه مفترشا لذقنه وهو يقول: يا عجبا لقوم
~~قد أمروا بالزاد وأوذنوا بالرحيل، وأقام أولهم على آخرهم!! فيا ليت شعري ما
~~الذي ينتظرون؟ قيل لحكيم: ما غنمت من الحكمة؟ قال: أن صرت كالقائم على الشط
~~أنظر إلى آخرين يتكفأون بين أمواج البحر.
# قال الرشيد لسفيان بن عيينة حين زار فضيلا: يا سفيان أن عز التقوى لا
~~يزحمه منكبا أمرة ولا خلافة.
# المخبل السعدي:
# إني وجدت الأمر أرشده ... تقوى الأله وشره الأثم PageV01P131 رؤي رجل
~~بعرفات وبيده زبيبة وهو ينادي: ألا من ضاعت له زبيبة؛ فقيل له أمسك، فإن
~~هذا من الورع الذي يمقت الله عليه. ms0254
# قال حكيم لولده: يا بني عليك بالنسك، فإن رأى الناس منك بخلا قالوا:
~~مقتصد لا يحب الأسراف، وأن رأوا عيا قالوا: يكره أن يتكلم فيما لا يعنيه،
~~وأن رأوا جبنا قالوا: لا يقدم على الشبهات.
# نظر عمر إلى رجل مظهر للنسك متماوت، فخفقه بالدرة وقال: لا تمت علينا
~~ديننا أماتك الله.
# كان يحيى بن خالد يقول: إذا تقرأ الشريف تواضع، فأفشى السلام، وصافح
~~العوام، وأنصف الضعفاء، وجالس الفقراء، وعاد المرضى، وشيع الجنائز؛ وإذا
~~تقرأ الوضيع أمر بالمعروف، ووعظ الشريف، وأخذ في الحسبة وأم أهل محلته،
~~وأحتد على من رد عليه، ورأى أن له فضيلة على كل أحد.
# الزهادة في الدنيا قصر الأمل، لا أكل الغليظ، ولا شرب الوشل، ولا لبس
~~السمل.
# من يتق الله فذاك الذي ... سيق إليه المتجر الرابح
# لا يجتلى الحوراء من خدرها ... إلا امرؤ ميزانه راجح
# فاسم بعينيك إلى نسوة ... مهورهن العمل الصالح
# علي رضي الله عنه: وأعلموا أن المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا وآجل الآخرة،
~~فشاركوا أهل الدنيا بدنياهم، ولم يشاركهم أهل الدنيا في آخرتهم؛ سكنوا
~~الدنيا بأفضل ما سكنت، وأكلوها بأفضل ما أكلت، فحظوا من الدنيا بما حظي به
~~المترفون، وأخذوا منها ما أخذه الجبارون المتكبرون، ثم أنقلبوا منها بالزاد
~~والمتجر المربح.
# وعنه: أتق الله بعض التقى وأن قل؛ وأجعل بينك وبين الله سترا وأن رق.
# وعنه: اتقوا معاصي الله في الخلوات، فإن المشاهد هو الحاكم.
# وعنه: الزهد كله بين كلمتين من القرآن قال الله تعالى: " لكيلا تأسوا على
~~ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم " . ومن لم يأس على الماضي، ولم يفرح بالآتي
~~فقد أخذ الزهد بطرفيه.
# داود الطائي: ما أخرج الله عبدا من ذل المعاصي إلى عز التقوى إلا أغناه
~~بلا مال، وأعزه بلا عشيرة، وآنسه بلا أنيس.
# أبو عبد الله النباجي: تقوى المرء أنفع للمؤمنين من دعائه لهم.
# أكثر الناس في الزهد بين يدي الزهري فقال: الزاهد من لم يغلب الحرام
~~صبره، ولم يمنع الحلال شكره.
# قال رجل للعمري: عظني؛ فأخذ حصاة من الأرض ms0255 فقال: مثل هذا من الورع يدخل
~~قلبك خير لك من صلاة أهل الأرض.
# شميط بن عجلان: المتقون أكياس، أكلوا صفو رزق الدنيا، وورثوا باقي نعيم
~~الآخرة.
# حماد بن سلمة في سليمان بن طرخان التيمي: كنا نرى أنه لا يحسن أن يعصى
~~الله.
# الثوري: اتقوا الله فإنما هي لحظة وقد تقوض البيت.
# عمر بن عبد العزيز: عبد بطى بطين يتمنى على الله منازل الصالحين.
# قال رجل لزهير بن نعيم: ألك حاجة؟ قال: نعم، حاجتي أن تتقي الله فو الله
~~لأن تتقي الله أحب إلي من أن ينقلب هذا الحائط ذهبا.
# التقوى زمام الأفعال الصالحة، وإمام الأفعال الرابحة.
# من طلب مرضاة الله فيما ينتحيه، آتاه الله التوفيق من نواحيه.
# جعل لنفسه من دنياه نصيبا، وصير تقواه عليها رقيبا.
# فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ... ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله
# سفيان: أربع لا يعبأ بهن: نسك المرأة، وزهد الخصي، وتوبة الجندي، وقراءة
~~الحدث.
# عيسى عليه السلام: الزهد ثلاث: المنطق، والصمت، والنظر؛ فمن كان منطقه في
~~غير ذكر الله فقد لغا، ومن كان صمته في غير تفكر فقد لها، ومن كان نظره في
~~غير أعتبار فقد سها.
# مرحبا بالذي إذا جاء جاء الخير أو غاب غاب عن كل خير أي هو غائب عن الخير
~~جاء الخير أو غاب.
# بكر بن عبد الله المزني: إذا رأيت قبيحا من ناسك فالفظه، وإذا رأيت حسنا
~~من فاتك فأحفظه.
# علي رضي الله عنه: كانت العلماء والحكماء والأتقياء يتكاتبون بثلاثة، ليس
~~معهن رابعة، من أحسن سريرته أحسن الله علانيته، ومن أحسن ما بينه وبين الله
~~كفاه الله ما بينه وبين الناس، ومن كانت الآخرة همه كفاه الله همه من
~~الدنيا.
# وعن ابن عون: كان أهل الخير إذا التقوا تواصوا بثلاث، وإذا غابوا تكاتبوا
~~بها، وذكرهن.
# أستأذن أبو ثابت مولى علي رضي الله عنه على أم سلمة، فقالت: مرحبا بك يا
~~أبا ثابت، ثم قالت: يا أبا ثابت أين طار قلبك حين طارت القلوب مطيرها؟ قال:
~~تبع عليا؛ قالت: ms0256 وفقت PageV01P132 والذي نفسي بيده لقد سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: علي مع الحق والقرآن، والحق والقرآن مع علي، ولن
~~يتفرقا حتى يردا على الحوض.
# علي رضي الله عنه: لا تقل الخير رياء، ولا تتركه حياء.
# كتب الثوري إلى أخ له: إياك وطلب المحمدة إلى الناس وحبها، فإن الزهد
~~فيها أشد من الزهد في الدنيا، وهو باب غامض من الزهد لا يعرفه إلا السماسرة
~~من العلماء.
# وعنه: ما رأينا الزهد في شيء أقل منه في الرياسة، لأن الرجل يزهد في
~~الأموال ويسلمها إذا نوزع؛ وإذا نوزع في الرياسة لم يسلمها.
# ابن عباس رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح:
~~أن بمكة لأربعة نفر من قريش أربأ بهم عن الشرك، وأرغب لهم في الأسلام، قيل:
~~من هم يا رسول الله؟ قال: عتاب بن أسيد، وجبير بن مطعم، وحكيم بن حزام
~~وسهيل بن عمرو.
# أول من سل سيفا في سبيل الله الزبير؛ وذلك أنه صاح أهل مكة ليلة فقالوا:
~~قتل محمد؛ فخرج متجردا ومعه سيفه صلتا، قتلقاه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: مالك يا زبير؟ فقال: سمع أنك قتلت؛ قال: فما أردت أن تصنع؟ قال:
~~أردت والله أن أستعرض أهل مكة؛ وروي: أخبط بسيفي من قدرت عليه؛ فضمه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وأعطاه إزارا فأستتر به، وقال: أنت حواريي، ودعا
~~له.
# الأوزاعي: كان للزبير ألف مملوك يؤدون الضريبة، لا يدخل بيت ماله منها
~~درهم، كان يتصدق بها؛ وباع دارا له بستمائة ألف درهم، فقيل له: يا أبا عبد
~~الله غبنت؛ قال: كلا والله لتعلمن أني لم أغبن، أشهدكم أنها في سبيل الله.
# وجاء عمرو بن جرموز بسيفه إلى علي رضي الله عنه فأخذه وقال: أما والله
~~لرب كربة وكربة فرجها صاحب هذا السيف عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال عمر بن عبد العزيز لابن أبي مليكة: صف لنا عبد الله بن الزبير، فإنه
~~ترمرم على أصحابنا فتغشمروا ms0257 عليه؛ فقال: والله ما رأيت جلدا قط ركب على
~~لحم، ولا لحما على عصب، ولا عصبا على ركبت بين جنبيه؛ ولقد قام يوما إلى
~~الصلاة، فمر حجر من حجارة المنجنيق بين لحيته وصدره، فو الله ما خشع لها
~~بصره، ولا قطع لها قراءته، ولا ركع دون الركوع الذي كان يركع. أن ابن
~~الزبير كان إذا دخل في الصلاة خرج من كل شيء إليها؛ ولقد كان يركع ويسجد
~~كأنه ثوب مطروح.
# كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في غلمة منهم عبد الله بن جعفر، وعبد
~~الله بن الزبير وعمر بن أبي سلمة، فقيل: يا رسول الله لو بايعتهم فتصيبهم
~~بركتك ويكون لهم ذكرا؛ فأتي بهم، فكأنهم تلعلعوا، فأقتحم ابن الزبير أولهم
~~فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: أنه ابن أبيه.
# جابر عبد الله جاء عبد الرحمن بن عوف يوما إلى عمر رضي الله عنه، فقال:
~~يا أمير المؤمنين أغثني بنفسك وبمن حضر من المسلمين؛ قال عمر: وما ذاك؟
~~قال: جهزت ألف بعير إلى الشام، فيها مائتا مملوك يمتارون لي ما قدروا عليه
~~من أصناف التجارات، فلما قمت الليلة أصلي وردي، حدثت نفسي، وقدرت الأبل
~~كأنها قدمت، وساومني التجار بما فيها فأضعفوا لي ما كنت أتمناه، فو الله ما
~~أدري على ما أصبحت، على قرآن أم هذيان؟ فدونكها بأجمالها وأقتابها وأحلاسها
~~ومماليكها، فأجعلها في سبيل الله فلا حاجة لي فيما يشغلني عن عبادة ربي
~~فحزر أهل الحزر فإذا هو دية ألف رجل.
# هبط جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فقال: من حملك على
~~ظهره؟ وكان حمله طلحة على ظهره حتى استقل على الصخرة، قال: طلحة؛ قال:
~~أقرئه السلام، وأعلمه أني لا أراه في هول من أهوال يوم القيامة إلا
~~أستنقذته منه. ومن هذا على البحر - وهو فرس لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~- الذي تعجب الملائكة من فريه؟ قال: علي بن أبي طالب؛ قال: إن هذه هي
~~المواساة؛ قال يا جبريل أنه مني وأنا منه؛ ms0258 قال: وأنا منكما؛ من هذا عن
~~يمينك؟ قال: المقداد؛ قال: إن الله يحبه ويأمرك بحبه؛ من هذا الذي بين يديك
~~ينفي عنك؟ قال: عمار؛ قال: بشر عمار بالجنة، حرمت النار على عمار، ملىء
~~عمار إيمانا إلى مشاشه.
# رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد متدليا من هرشي، فقال
~~نعم الرجل خالد بن الوليد.
# مر أبو ذر بالنبي صلى الله عليه وسلم، وجبريل معه في هيئة دحية يناجيه،
~~فلم يسلم فقال PageV01P133 جبريل: هذا أبو ذر لو سلم لرددنا عليه؛ فقال: أو
~~تعرفه يا جبريل؟ فقال: والذي بعثك بالحق لهو في ملكوت سبع السماوات أشهر
~~منه في الأرض؛ قال: بم نال هذه المنزلة؟ قال: زهده في هذا الحطيم الفاني.
# لما قدم عمر الشام وقف على طورسينا فأرسل البطريق عظيما لهم، وقال أنظر
~~إلى ملك العرب، فرآه على فرس، عليه جبة صوف مرقعة، مستقبل الشمس بوجهه،
~~ومخلاته في قربوس السرج، وعمر يدخل يده فيها فيخرج فلق خبز يابس، يمسحها من
~~التبن ويلوكها؛ فوصفه للبطريق فقال: لا يدي لنا بمحاربة هذا، أعطوه ما شاء.
# دخل علي رضي الله عنه على عمر، وهو مسجى، فقال: ما على وجه الأرض أحد أحب
~~إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى.
# قال معاوية لضرار بن ضمرة الكناني: صف لي عليا؛ فأستعفى، فألح عليه؛
~~فقال: أما إذ لابد، فإنه كان والله بعيد المدى، شديد القوى، يتفجر العلم من
~~جوانبه، وتنطق الحكمة من نواحيه، يستوحش من الدنيا وزهرتها، ويستأنس بالليل
~~وظلمته؛ كان والله غزير العبرة، طويل الفكرة، يقلب كفه، ويعاقب كفه، ويعاقب
~~نفسه، يعجبه من اللباس ما قصر، ومن الطعام ما جشب، كان والله يجيبنا إذا
~~سألناه، ويأتينا إذا دعوناه، ونحن والله مع تقربه لنا، وقربه منا، لا نكلمه
~~هيبة، ولا نبتدئه لعظمه؛ يعظم أهل الدين، ويحب المساكين، لا يطمع القوي في
~~باطله، ولا ييأس الضعيف من عدله، فأشهد بالله لرأيته في بعض مواقفه، وقد
~~أرخى الليل سدوله، وغارت نجومه، وقد مثل في محرابه، قابضا على ms0259 لحيته،
~~يتململ تململ السليم، ويبكي بكاء الحزين، فكأني الآن أسمعه يقول: يا دنيا
~~التي تعرضت، أم إلي تشوفت؟ هيهات، هيهات، غري غيري، قد بتتك ثلاثا لا رجعة
~~لي فيك، فعمرك قصير، وعيشك حقير، وخطرك كبير، آه من قلة الزاد ووحشة
~~الطريق.
# قال: فوكفت دموع معاوية ما يملكها على لحيته، وهو يمسحها، وقد أختنق
~~القوم بالبكاء، وقال: رحم الله أبا حسن، كان والله كذلك؛ فكيف حزنك عليه يا
~~ضرار؟ قال: حزني عليه والله حزن من ذبح واحدها في حجرها، فلا ترفأ عبرتها،
~~ولا تسكن حرتها. ثم قام فخرج.
# خرج يوما من منزله فإذا قوم جلوس، قال: من أنتم؟ قالوا نحن شيعتك؛ قال:
~~سبحان الله!! مالي لا أرى عليكم سيما الشيعة؟ قالوا: وما سيما الشيعة؟ قال:
~~عمش العيون من البكاء، خمص البطون من الصيام، دبل الشفاه من الدعاء، صفر
~~الألوان من السهر، على وجوههم غبرة الخاشعين.
# حذيفة: ما منا أحد يفتش إلا فتش عن جائفة أو نقلة إلا عمر وابن عمر.
# عون: إذا زرى أحدكم على نفسه فلا يقولن ما في خير، فإن فينا التوحيد
~~والأخلاص، ولكن ليقل: خشيت أن يهلكني ما في من الشر.
# إسماعيل بن سالم عن عامر: ما ضربت مملوكا قط، ولا حللت حبوتي إلى شيء
~~يتدافع الناس ينظرون إليه قط، ولا مات ميت من قرابتي عليه دين إلا أديته
~~عنه.
# كان رجا في بني إسرائيل يعمل بالمر، فأصاب المر أباه فقال: لا تنفعني يدي
~~هذه بعد هذه أبدا فقطعها؛ فطلبه الملك ليبعثه مع بنت له إلى بيت المقدس،
~~وألح عليه وعزم، فأستأجل حتى قطع مذاكيره، وتعالج حتى برأ، وجعلها في حق
~~وختم عليه، وأستودعه الملك، فلما أنطلق بها، وكانت امرأة مترفة، لم يأمن
~~عليها فكان ينام إلى جنبها يحميها، فلما رجع قال له: بلغني أنك تنام عندها،
~~فما بالك؟ فأطلعه على ما في الحق، وأبلى عذره؛ فقال: لا أرى للقضاء غيرك؛
~~فأبى، فلم يزل به حتى استقضاه؛ فأحمى مسمارا فأكتحل به مخافة أن يرى من
~~يعرفه فيحيف له؛ ms0260 فزكاه بنو إسرائيل وجل في عيونهم؛ فقال: يا رب أن قومي
~~زكوني بما لا أدري أزكا عندك أم لا؛ فإن زكا عندك فرد علي بصري وذكري ويدي؛
~~فردها الله عليه.
# محمد بن معبد: أرسلني عمر بن عبد العزيز مع أسارى الروم تفدي بهم أسارى
~~المسلمين؛ فدخلت يوما على قيصر، وإذا هو جالس على الأرض، قد نزل عن سريره
~~وهو مكتئب، فقلت: ما شأن الملك؟ قال: وما تدري ما حدث؟ مات الرجل الصالح
~~عمر؛ ثم قال: إني لست أعجب ممن أغلق بابه وترهب، ولكن أعجب ممن كانت الدنيا
~~في يده وزهد فيها، إني لأحسب لو كان أحد يحيى الموتى بعد عيسى بن مريم
~~لأحياهم عمر.
# كان داود صلوات الله عليه إذا ذكر عذاب الله تخلعت أوصاله، فلا يشدها إلا
~~الأسر، فإذا ذكر رحمة الله رجعت أوصاله. PageV01P134 كانسعيد بن جبير يقول:
~~كان أصحاب عبد الله سرج هذه القرية، يعني الكوفة.
# باب
# الخلق وصفاتها، وذكر الحسن والقبح
# والطول والقصر، والكبر والصغر، والسمن والهزال، وغير ذلك
# نظرت عائشة رضي الله عنها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبسمت، فقال
~~لها: مم تبسمت يا عائشة؟ فقالت: تأملت وجهك، ولو كان أبو كبير الهذلي رآك
~~ما قال ما قال؛ فقال عليه الصلاة والسلام: وما قال؟ فأنشدت:
# وإذا نظرت إلى أسرة وجهه ... برقت كبرق العارض المتهلل
# أبو بكر رضي الله عنه: لقيه راهب فقال: صف لي محمدا كأني أنظر إليه، فإني
~~رأيت صفته في التوارة والأنجيل، فقال: لم يكن حبيبي بالطويل البائن ولا
~~بالقصير؛ فوق الربعة، أبيض اللون مشرب بالحمرة، جعد ليس بالقطط، جمته إلى
~~شحمة أذنه، صلت الجبين، واضح الخد، أدعج العينين، أقنى الأنف مفلج الثنايا،
~~وكأن عنقه أبريق فضة، وجهه كدارة القمر، فأسلم الراهب.
# وكان علي عليه السلام يقول في نعته: لم يكن بالطويل الممغط، ولا بالقصير
~~المتردد، كان ربعة من الرجال، ولم يكن بالجعد المقطط ولا بالسبط، ولم يكن
~~بالمطهم ولا المكلثم، وكان في الوجه تدوير، أبيض مشرب، أدعج العينين، أهدب
~~الأشفار، جليل ms0261 المشاش والكتد، شثن الكف والقدمين، دقيق المسربة، إذا مشى
~~تقلع كأنما يمشي في صبب، وإذا التفت التفت معا.
# وعن أنس: كان أزهر، ليس بالآدم ولا بالأمهق.
# وقالت أم معبد: رأيت رجلا ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه، حسن الخلق، لم تعبه
~~ثجلة، ولم تزره صقلة، وسيما قسيما، في عينيه دعج، وفي أشفاره وطف، وفي عنقه
~~سطع، وفي لحيته كثافة، أزج أقرن، أن صمت فعليه الوقار وأن تكلم سما وعلاه
~~البهاء، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحسنهم وأجملهم من قريب، كأنما منطقه
~~خرزات نظم ينحدرن، فصل لا نزر ولا هذر، ربعة لا يأس من طول ولا تقتحمه عين
~~من قصر، غصن بين غصنين.
# عن أبي عمرو بن العلاء: أن قوما حجوا في الجاهلية، فرجعوا إلى شيخ لهم
~~فقال: ما فعل رجل رأيته بعكاظ أعسر يسرا، لا يصارع أحدا إلا لبج به الأرض،
~~ليكونن خير الناس. يعني عمر رضي الله عنه.
# أراد ملك الروم أن يباهي أهل الأسلام، فوجه إلى معاوية رجلين؛ طويلا،
~~وأيدا؛ فدعا للطويل قيس بن سعد بن عبادة، فنزع قيس سراويله، ورمى بها إليه،
~~فنالت ثندؤته؛ فأطرق مغلوبا؛ فليم قيس على التبذل بنزع السراويل فقال:
# أردت لكيما يعلم الناس أنها ... سراويل قيس والوفود شهود
# وأن لا يقولوا غاب قيس وهذه ... سراويل عادي نمته ثمود
# وإني من القوم اليمانين سيد ... وما الناس إلا سيد ومسود
# وبذ جميع الناس أصلي ومنصبي ... وجسم به أعلو الرجال مديد
# وكان سناطا، فكانت الأنصار تقول: لوددنا أنا أشترينا له لحية بأنصاف
~~أموالنا. ودعا للأيد محمد بن الحنفية فخيره بين أن يقعد فبقيمه، أو يقوم
~~فيقعده، فعلبه في الحالتين؛ فأنصرفا مغلوبين.
# وروي أن عليا رضي الله عنه لبس درعا فأستطالها، فقبض محمد بإحدى يديه على
~~ذيلها، وبالأخرى على الموضع الذي حده له، ثم جبذها فقطعها.
# ولقد زال المقام عن مكانه، فأراد الحجاج أن يرده برجله، فصاح به محمد، ثم
~~أخذه بيده فرده؛ فقيل له: أنتهز الحجاج وقد قتل ابن الزبير؛ فقال: والله
~~لقد كنت عزمت أن رادني أن ms0262 أجتذب عنقه فأقطعها.
# نظر رسطاليس إلى ذي وجه حسن فأستنطقه فلم يحمده، فقال: بيت حسن لو كان
~~فيخ ساكن.
# وقال آخر: طست ذهب فيه خل قال حكيم لشاب قبيح الوجه حسن الأدب: قد عفت
~~محاسن أدبك مقابح وجهك، وما أنصف أدبك وجهك، ولا وجهك أدبك.
# أعرابي: كأن خدودهم ورق المصاحف، وكأن أعناقهم أبارق الفضة، وكأن حواجبهم
~~الأهلة.
# بعض السلف: جمع الله البهاء والهوج في الطويل، والكيس والدمامة في
~~القصير، وجمع الخير فيما بين ذلك.
# الجماز:
# لو يمسخ الخنزير مسخا ثانيا ... ما كان إلا دون قبح الجاحظ
# وإذا المرأة جلت له تمثاله ... لم تخل مقتله بها من واعظ
# رجل ينوب عن الجحيم بوجهه ... وهو العمى في عين كل ملاحظ PageV01P135
~~الأصمعي: رأيت بدوية من أحسن الناس وجها لها زوج قبيح، فقلت: يا هذه أترضين
~~أن تكوني تحت هذا؟ فقالت: يا هذا لعله أحسن فيما بينه وبين ربه فجعلني
~~ثوابه، وأسأت فيما بيني وبين ربي فجعله عقوبتي، أفلا أرضى بما رضي الله.
# دخل محمد بن عباد على المأمون فجعل يعممه بيده، وجارية على رأسه تبتسم،
~~فقال المأمون: مم تضحكين؟ فقال ابن عباد: أنا أخبرك يا أمير المؤمنين،
~~تتعجب من قبحي وأكرامك لي؛ فقال: لا تعجبي فإن تحت هذه العمة مجدا وكرما.
# وهل ينفع الفتيان حسن وجوههم ... إذا كانت الأعراض غير حسان
# فلا تجعل الحسن الدليل على الفتى ... فما كل مصقول الحديد يماني
# كان عمر بن أبي ربيعة المخزومي يساير عروة بن الزبير، فقال له: أين زين
~~المواكب؟ يريد ابنه محمد بن عروة، وكان يلقب بذلك لجماله، فقال: هو أمامك؛
~~فركض يطلبه؛ فقال له عروة: أولسنا أكفاء كراما نصلح لمحادثتك؟ فقال: بلى
~~بأبي أنت وأمي، ولكني مغرى بهذا الجمال أتبعه حيث كان، ثم قال:
# إني امرؤ مولع بالحسن أتبعه ... لاحظ لي فيه إلا لذة النظر
# ثم مضى عمر حتى لحقه، وجعل عروة يضحك.
# كانت لبابة بنت عبد الله بن عباس، وكانت من أجمل النساء، عند الوليد بن
~~عتبة بن أبي سفيان، وكانت تقول: ما ms0263 نظرت إلى وجهي في المرآة ثم أنظر إلى
~~وجه أحد إلا رحمته من حسن وجهي، إلا الوليد، فأني كنت متى أنظر إلى وجهي مع
~~وجهه، رحمت نفسي من حسن وجهه.
# قال رجل للأحنف: أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه!! قال: ما ذممت مني يا
~~ابن أخي؟ قال: الدمامة وقصر القامة؛ قال: لقد عبت علي ما لم أؤامر فيه.
# عبد الملك بن عمير: قدم علينا الأحنف الكوفة، أصلع الرأس، مراكب الأسنان،
~~أشدق، مائل الذقن، ناتىء الوجنة، باخق العينين، حفيف العارضين، أحنف الرجل،
~~ولكنه إذا تكلم جلى نفسه.
# المخارق اليشكري:
# وكنت أباهي الرائحين بلمتي ... فأصبح باقي نبتها قد تقضبا
# وقد ذهبت إلا شكيرا كأنه ... على ناهض لم يبرح العش أزغبا
# خرب القهندز فبرزت جماجم، فتصدعت جمجمة منها، فأنتثرت أسنانها، فوزنت
~~سنان منها فكان وزنها أربعة أرطال؛ فأتي بهما ابن المبارك فجعل يقلبها
~~ويتعجب من عظمها، وقال:
# إذا ما تذكرت أجسادهم ... تصاغرت النفس حتى تهونا
# الأوقص المخزومي قاضي مكه، كان عفيفا ظريفا، فكان يقول: قالت لي أمي،
~~وكانت عاقلة، يا بني إنك خلقت خلقة لا تصلح معها مجامعة الفتيان، لأنك لا
~~تكون مع أحد إلا تخطتك العيون إليه، فعليك بالدين، فإنه يرفع الخسيسة، ويتم
~~النقيصة. فنفعني الله بكلامها.
# كان المتوكل أحسن الخلفاء العباسية وجها، وأبهاهم منظرا؛ قال المبرد:
~~دخلت عليه، فقال: يا بصري أرأيت أحسن وجها مني؟ قلت: ولا أسمح راحة، ثم
~~قلت:
# جهرت بحلفة لا أتقيها ... لشك في اليمين أو ارتياب
# بأنك أحسن الخلفاء وجها ... وأسمح راحتين ولا أحابي
# طاف علي بن عبد الله بن عباس بالبيت، وقد فرع الناس، كأنه راكب وهم مشاة،
~~وثم عجوز قديمة، فقالت: من هذا الذي فرع الناس؟ فأعلمت؛ فقالت: لا إله إلا
~~الله! إن الناس ليرذلون، عهدي بالعباس يطوف بهذا البيت كأنه فسطاط أبيض،
~~ويروى: أن عليا كان إلى منكب عبد الله، وعبد الله إلى منكب العباس، والعباس
~~إلى منكب عبد المطلب.
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق الربعة، ولم يكن بالطويل المشذب؛ ms0264
~~وكان إذا مشى مع الطوال طالهم.
# اللحية الطويلة عش البراغيث.
# ابن عباس يرفعه: من سعادة المرء خفة عارضيه.
# نظر يزيد بن مزيد الشيباني إلى رجل ذي لحية عظيمة، قد تلففت على صدره،
~~وإذا هو خاضب، قال: إنك من لحيتك لفي مؤونة! قال: أجل، ولذلك أقول:
# لها درهم للدهن في كل جمعة ... وآخر للحناء يبتدران
# ولولا نوال من يزيد بن مزيد ... لصبح في حافاتها الجلمان
# رأى مزبد رجلا كثير شعر الوجه فقال: يا هذا، خندق على هذا الوجه كيلا
~~يتحول رأسا.
# قال سليمان بن عبد الملك ليزيد بن المهلب: أكره منك ثلاثا؛ قال: وما هي؟
~~قال: طيبك يرى، وطيب الرجال توجد له ريحة ولا يرى لونه، وخفك أبيض، وحق
~~الخف أن يخالف لونه لون PageV01P136 الثياب؛ وتكثر مس لحيتك. فغير الطيب
~~والخف، ولم يدع مس لحيته، وقال: ما رأيت عاقلا يلم به أمر إلا كان معوله
~~على لحيته.
# قال المنصور يوما لعبد الله بن عياش المنتوف: قد نغصت إلي صورتك ونفرت،
~~لئن نتفت شعره من لحيتك لأقطعن يدك؛ فأعفاها حتى عفت؛ فكان عنده يوما يحدثه
~~بأحاديث أستحسنها، فقال: سلني حاجتك؛ قال: نعم يا أمير المؤمنين، تقطعني
~~لحيتي أعمل بها ما أريد. فضحك وقال: قد فعلت.
# أنس: عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من أصحابه التزويج، وكان
~~في وجهه دمامة، فقال: أذن تجدني كاسدا؛ فقال: أنك عند الله لست بكاسد.
# عون بن عبد الله: من كان في صورة حسنة، ومنصب لا يشينه، ووسع عليه في
~~الرزق، كان من خالصة الله.
# ابن عباس رفعه: من آتاه الله وجها حسنا، واسما حسنا، وجعله في موضع غير
~~شائن له من الحسب فهو من صفوة خلقه.
# وعنه عليه الصلاة والسلام: ما حسن الله خلق عبد وخلقه إلا أستحيا أن يطعم
~~لحمه النار.
# يقال للجميل المليح: هو مما عمل في طراز الله.
# حدق رجل النظر إلى وجه الأمين، فهم به بعض الخدم، فقال بعض الحضور: لا
~~تلمه على النظر إلى زينة الله في عباده.
# وكان ms0265 محمد وأبو عيسى من ولد الرشيد يوسفي زمانهما، وكان الرشيد يقول
~~للمأمون: يا عبد الله أحب المحاسن كلها لك، حتى أنه لو أمكنني أن أجعل وجه
~~أبي عيسى لك لفعلت.
# وقال يوما لأبي عيسى، وهو صبي، ليت جمالك لعبد الله؛ قال: على أن حظه منك
~~لي؛ فعجب من جوابه وضمه إليه.
# ولو أنه في عهد يوسف قطعت ... قلوب رجال لا أكف نساء
# كثير:
# ولو أن عزة خاصمت شمس الضحى ... في الحسن عند لقضى لها
# آخر:
# للحسن في وجناته بدع ... ما أن يمل الدرس قارئها
# قيل لرجل من العرب: ما الجمال؟ قال: غؤور العينين، وأشراف الحاجبين، ورحب
~~الأشداق، وبعد الصوت.
# كان مصعب بن الزبير، وكان من أجمل الرجال، جالسا بفنائه بالبصرة، فوقفت
~~امرأة تنظر إليه؛ فقال: ما وقوفك عافاك الله؟ قالت: طفىء مصباحنا فجئنا
~~نقتبس من وجهك مصباحا.
# أراد كاتب أن يكتب جوازا لرجل وحش الصورة، فلم يقدر على تحليته لفرط
~~دمامته، فكتب: يأتيك بهذا الجواز آية من آيات الله وندره، فدعه يذهب إلى
~~نار الله وسقره.
# قال بعض الخلفاء: عرفت أن في وجه بختيشوع قردية؛ فقال نديم له: الغلط من
~~غيرك يا أمير المؤمنين، بل في وجه القرد بختيشوعية.
# قال رجل لمنصور بن الحسين الحلاج: أن كنت صادقا فيما تدعيه فأمسخني قردا؛
~~فقال: لو هممت بذلك لكان نصف العمل مفروغا منه.
# ابن الرومي في أبي الصقر:
# له محيا يستدل به ... على جميل وللبطنان ظهران
# وقل من ضمنت خيرا طويته ... إلا وفي وجهه للخير عنوان
# مر أبو الأسود الدؤلي بمجلس لبني قشير فقال بعض فتيانهم: كأن وجهه وجه
~~عجوز قد راحت إلى أهلها بطلاقها.
# الجاحظ: ما خجلتني إلا امرأة، حملتني إلى صانع فقالت: مثل هذا؛ فبقيت
~~مبهوتا، فسألت الصائغ فقال: هي امرأة استعملتني صورة شيطان، فقلت: لا أدري
~~كيف أصوره، فأتت بك فقالت مثله وقرع قوم عليه الباب، فخرج غلامه، فسألوه ما
~~يصنع؛ فقال: هو ذا يكذب على الله؛ قيل كيف؟ قال: نظر في المرآة فقال: الحمد
~~لله الذي خلقني فأحسن ms0266 صورتي.
# كان يقال في الطويل البهاء، وفي القصير الكيس، وفي الربعة الخير كله.
# حج مخنث فرأى رجلا قبيح الوجه يستغفر؛ فقال: يا حبيبي ما أرى لك أن تبخل
~~بهذا الوجه على جهنم.
# قال رجل للجماز: خرج بي دمل في أقبح موضع؛ قال: كذبت، هوذا أرى وجهك ليس
~~فيه شيء.
# قالت امرأة بشار له: لو رأيت وجهك لائتزرت عليه كما تأتزر على عورتك.
# خرج رجل قبيح الوجه إلى اليمن فقال:
# لم أر وجها حسنا ... منذ دخلت اليمنا
# فيا شقاء بلدة ... أحسن من فيها أنا
# محمد بن ياقوت:
# كتاب إلى الحسن توقيعه ... من الله في خده قد نزل
# آخر:
# كأن بهجته أكتسب ... حسن الأقالة للذنوب
# العتبي: سرح المهدي لحيته وقبض عليها، فكأنه أستصغرها؛ فأحسن به أعربي
~~فقال: يا أمير المؤمنين، أن لحيتك لجميلة أصيلة، لم تطل فتستسمج، ولم تصغر
~~فتستقبح، بل خرجت بمقدار PageV01P137 من صانع أحكم صنعتها، وأحسن نباتها،
~~فمن رأى صاحبها أفلح. ومن طلب إلى حاملها أنجح؛ ثم قال:
# لا تعجبن بلحية ... كث منابتها طويلة
# يهوى بها عصف الريا ... ح كأنها ذنب الحسيلة
# قد يرزق الشرف الفتى ... يوما ولحيته قليلة
# فأعجب بكلامه ووصله.
# قال المنصور: لابن عياش المنتوف: لو تركت لحيتك، أما ترى عبد الله بن
~~الربيع ما أحسنه!! قال: يا أمير المؤمنين، والله لأنا أحسن منه؛ قال: يا
~~سبحان الله وتحلف أيضا!! قال: أن لم دقني فأحلق لحيته، وأقمه إلى جانبي
~~فأنظر أينا أحسن.
# باع ولد للحسن أسمه عبد الله، وكان طويل اللحية، فرسا فأستغلاه المشتري،
~~فوضع عنه الحسن مائة درهم؛ فقال عبد الله: هو يسألني أن أضع عنه خمسة أو
~~عشرة، وأنت تضع عنه مائة!! فقال: يا بني أن كان الناس يعطون أجورهم على قدر
~~لحاهم، فقد أعطيت منها حظا. أراد أستحماقه في رده عليه، وأستكثاره المائة.
# عبيد الله بن إسحق بن سلام المكاري:
# وتكيد ربك في مغارس لحية ... الله يزرعها وكفك تحصد
# تأبى السجود لمن يراك تمردا ... وترى العبيد الأرذلين فتسجد
# كان يقال: من تزوج امرأة، وأتخذ جارية، ms0267 فليستحسن شعرها، فإن الشعر الحسن
~~أحد الوجهين.
# وكان ابن شبرمة يقول: ما رأيت على رجل لباسا أحسن من فصاحة، ولا رأيت على
~~امرأة لباسا أحسن من شعر.
# وعن عمر رضي الله عنه: إذا تم بياض المرأة مع حسن شعرها فقد تم حسنها؛
~~والعجيزة الوجه الثاني.
# سأل المتوكل امرأته ريطة بنت العباس أن تطم شعرها وتتشبه بالمماليك؛
~~فأبت؛ فخيرها بين ذلك وبين الفراق؛ فأختارت الفراق؛ فطلقها. كان طم الشعر
~~عندها أكبر الطامتين.
# طخيم بن عبد الله الأسدي، حلق شعره شرطي الكوفة فقال:
# وبالحيرة البيضاء شيخ مسلط ... إذا أكد الإيمان بالله برت
# لقد حلقوا منها غداقا كأنه ... عناقيد كرم أينعت فأسبكرت
# تظل العذارى حيث تحلق لمتى ... على عجل يلقطنها حيث خرت
# كان يزيد بن الطثرية غزلا، ذا جمة فينانة، وكان ثور أخوه كثير المال؛
~~فكان يأتي العطار فيقول: أدهني دهنة بناقة من إبل ثور، فأهلك مال أخيه،
~~فأستعدى عليه السلطان، فأمره بحلق رأسه، فقال:
# أقول لثور وهو يحلق لمتي ... بعقفاء مردود على نصابها
# إلا ربما يا ثور فرق بينها ... أنامل رخصات حديث خضابها
# فجاء بها ثور ترف كأنها ... سلاسل درع لينها وأنسكابها
# ورحت برأس كالصخيرة أشرفت ... عليها عقاب ثم طارت عقابها
# رأى فيلسوف سمينا فقال: ما أكثر عنايتك برفع سور حبستك.
# رأى عمر رضي الله عنه رجلا يأنح ببطنه من السمن، فقال: ما هذا؟ قال: بركة
~~من الله؛ قال: بل هو عذاب يعذبك الله به.
# الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي رحمه الله يقول: ما رأيت سمينا عاقلا إلا
~~محمد بن الحسن.
# الحسن: ترى أحدهم أبيض بضا، يملخ في الباطل ملخا، ينفض مذرويه، ويضرب
~~أسدريه، يقول: ها أنذا فأعرفوني؛ قد عرفناك، فمقتك الله ومقتك الصالحون.
# لا أعشق الأبيض المنفوخ من سمن ... لكنني أعشق السمر المهازيلا
# إني امرؤ أركب المهر المضمر في ... يوم الرهان فدعني وأركب الفيلا
# الشعبي في وفادته على عبد الملك: لما دخلت عليه صعد في البصر ثم صوبه،
~~وقال: يا شعبي إني لأراك ضئيلا. قلت أصلح الله أمير المؤمنين، إني زوجمت ms0268 في
~~الرحم؛ وكان الشعبي توأما، فقال: لئن لطف المنظر فقد عظم المخبر.
# دخل الحسن في يوم صائف على الحجاج، وهو في بيت فيه النلج والخلاف، فقال
~~له: أخلع قميصك؛ فجعل يعالج زره فأبطأ، فطأطأ رأسه يريد أن يتعاطاه بيده؛
~~ثم قال: يا أبا شعيد مالي أراك منهوك الجسم، لعل ذلك من سوء ولاية، وقلة
~~نفقة، ألا نأمر لك بخادم لطيف، ونفقة توسع بها على نفسك! قال: إني من الله
~~في سعة، وإني منه لفي عافية، ولكن الكبر والحر؛ فقال: لا والله، ولكن العلم
~~بالله، والزهد فيما نحن فيه.
# قيل لأعرابي: أتعرف الجمال؟ قال: أي لعمري؛ قالوا: وما هو؟ قال: عظم
~~الأنف، وسعة الشدق، وضخم القدمين والكفين. PageV01P138 خطب رجل عظيم الأنف
~~امرأة، فقال لها: قد علمت شرفي، وأنا كريم المعاشرة محتمل للمكاره؛ فقالت:
~~ما أشك في أحتمالك المكروه، مع حملك هذا الأنف منذ أربعين سنة.
# ابن الرقيات:
# زعم ابن قيس وهو غير مكذب ... أن القباح بقوتهن عوال
# أن القباح على الرجال رزية ... لا تنكحن قبيحة بقبال
# سأل ابن قريعة القاضي رجل عن حد القفا، يريد تخجيله، فقال: ما أشتمل عليه
~~جربانك، ومازحك فيه أخوانك، وأدبك عليه سلطانك، وباسطك فيه غلمانك؛ هذه
~~حدود أربعة.
# كان واصل بن عطاء طويل العنق، فنظر إليه رجل يوما فقال: لا يفلح هذا ما
~~دامت عليه هذه العنق؛ وفيه يقول بشار:
# عنق الزرافة ما بالي وبالكم ... تكفرون رجالا كفروا رجلا
# قيل لعراقية ظريفة: ما بال شفتيك متشققة؟ فقالت: التين إذا حلا تشقق.
# تهمة مشاطة أم البنين: جلوت أم البنين بنت موسى بن عقال على زوجها عمرو
~~ابن الشريد وكيل المهدي، وكانت النساء يتحدثن بجمالها، فعقربت صدغيها، فوقع
~~أحد الصدغين على خال في مؤخر خدها، فمدت يدها إلى وجهها كأنها تميط عنه
~~شيئا، فنحت صدغها، فبرز الخال كأنه هلال، تجلت عنه غمامة في ليلة مظلمة،
~~فوثب عمرو إليها، فقبل موضع الخال؛ ثم دعا بكيس فيه دنانير، فوهب لي منه
~~قبضة، ثم نثر الباقي على رأسها، وقال: يا تهمة، ms0269 كتمتني أحسن شيء في وجهها؛
~~والله ما يسرني أن لي بدلا من هذا الخال وزارة أمير المؤمنين.
# يقال: طول الأذن دليل على طول العمر؛ قال:
# بأغضف الأذن طويل العمر ... وأرنب الخلة تلو الدهر
# زعموا أن شيخا من الزنادقة قدم للقتل، فعدا إليه غلام فقال: يا سيدي،
~~زعمت أن من طالت أذنه طال عمره، فهو ذا يقتلونك؛ فقال: إنما قلت لو تركوه.
# كانت في زمن الحسن فتاة عابدة اسمها بريرة، وكانت بكاءة؛ فقيل له: عظها
~~فأنا نخشى على عينيها؛ فقال لها: أن لعينيك عليك حقا فأتقي الله؛ فقالت: أن
~~أكن من أهل النار فأبعد الله بصري، وأن أكن من أهل الجنة ليبدلني الله بهما
~~خيرا. فبكى الحسن.
# أسحق بن خلف في قصير طويل اللحية:
# ماشيت داود فأستضحكت من عجب ... كأنني والد يمشي بمولود
# ما طول داود إلا طول لحيته ... يظل داود فيها غير موجود
# تكنه خصلة منها إذا نفخت ... ريح الشمال وجف الماء في العود
# الجاحظ: ما أكثر من يظن أن الصورة التي ترونها في الحدقة عند المقابلة
~~ثابتة هناك، ويسمونها أنسان العين، وإنما هي صورتك عند نظرك فيها، كما
~~تراها في المرآة.
# قالت امرأة من تغلب:
# أنا إذا ما أفتخرت تغلب ... منها الأناسي التي في الحداق
# أبو الحسن المغربي:
# قلبي أسير في يدي مقلة ... ضيقة ضاق لها صبري
# كأنها في ضيقها عروة ... ليس لها زر سوى السحر
# كان يقال: إذا رأيت طويلا عاقلا فأسجد له.
# في التوراة: إذا لم يكن القصير خبيثا فهو مسخ.
# نظر أعرابي إلى رجل جيد الكدنة فقال: يا هذا إني لأرى عليك قطيفة من نسج
~~أضراسك.
# عمر بن أبي ربيعة:
# حسروا الأكمة عن سواعد فضة ... فكأنما انتضيت متون صوارم
# قال للقمان الحكيم سيده: أذبح لي شاة وأئتني بأطيب مضغتين فيها؛ فأتاه
~~بالقلب واللسان؛ فسكت عنه ما سكت؛ ثم أمره بذبح شاة وقال: ألق أخبث مضغتين؛
~~فرمى بالقلب واللسان، وقال: إنه ليس شيء أطيب منهما إذا طابا. ولا أخبث
~~منهما إذا خبثا.
# أبو سليمان الواسطي: إنما القلب ms0270 بمنزلة المرآة، إذا جليت لم يمر بها شيء
~~إلا مثل فيها، وإذا صدئت لم يمثل فيها شيء.
# أبو اليمان كان عندنا شيخ يزعمون أنه يعرف اسم الله الأعظم؛ فسألته،
~~فقال: يا ابن أخي تعرف قلبك؟ قلت: نعم، قال: إذا رأيته قد رق وأقبل، فاسأل
~~الله حاجتك، فذاك اسم الله الأعظم.
# رفع رجل من لحية مدني شيئا، فلم يدع له، فغضب وقال:: أما فيك ما تدعو لي
~~بخير وقد أمطت عنك الأذى؟ قال: يا أخي لا تغضب، ما منعني أن أقول: صرف الله
~~عنك السوء إلا مخافة أن يصرف الله وجهك، فتبقى بلا وجه، وكان دميما.
# أسر سلمة من مرة الناموس امرء القيس بن النعمان اللخمي، وكان الناموس
~~قصيرا مقتحما، واللخمي طويلا جسيما، فأبصرته بنت له، فقالت: أهذا القصير
~~أسر أبي؟ فقال: PageV01P139 ألا زعمت بنت امرىء القيس أنني ... قصير وقد
~~أعيا أباها قصيرها
# ورب طويل قد نزعت سلاحه ... وعانقته والخيل تدمى نحورها
# ولو شهدتني يوم ألقيت كلكلي ... على شيخها ما أشتد مني نكيرها
# لم يزل شقة بن ضمرة الأسدي يغير على النعمان بن المنذر ينقص أطرافه، حتى
~~عيل صبره، فبعث إليه أن لك ألف ناقة على أن تدخل في طاعتي؛ فوفد عليه، وكان
~~صغير الجثة، فأقتحمته عينه فقال: تسمع بالمعيدي خير من أن تراه؛ فقال: مهلا
~~أيها الملك، أن الرجال ليسوا بجزر تراد منهم الأجسام، إنما المرء بأصغر
~~قلبه ولسانه، فإذا نطق نطق بلسان، وأن صال صال بجنان، وأنشأ يقول:
# كم من قصير شديد القلب محنتك ... على العشيرة بالأفضال مشتهر
# تنبو الحماليق عنه حين تبصره ... ما أن له في دهاس الأرض من أثر
# فإن وكلت إليه لم يكن وكلا ... من الصلادمة المصقولة البتر
# يا أيها الملك المرجو نائله ... إني لمن معشر شم الذرى زهر
# فلا تغرنك الأجساد أن لنا ... أحلام عاد وأن كنا إلى القصر
# فكم طويل إذا أبصرت جثته ... تقول هذا غداة الروع ذو ظفر
# فإن ألم به أمر فأفظعه ... رأيته خاذلا للأهل والزمر
# فقال: صدقت، فهل لك علم بالأمور؟ ms0271 فقال: أني لأنقض منها المفتول، وأبرم
~~منها المسحول، وأحيلها حتى تحول، ثم أنظر فيها إلى ما تؤول، وليس للأمور
~~بصاحب، من لا ينظر في العواقب؛ قال: فأخبرني ما السوأة السوآء، وما الداء
~~العياء؟ قال: أمما السوأة السوآة فالمرأة الصخابة الوثابة، البذية السبابة،
~~التي تصخب من غير صخب، وتضحك من غير عجب، الكثير عيبها، المخوف غيبها،
~~فأهلها منها في عناء، وزوجها منها في بلاء، وأن كان مقلا عيرته، وإن كان ذا
~~مال غيرته، فأراح الله منها بعلها، ولا متع بها أهلها.
# وأما الداء العياء فجار السوء إذا قاولته شتمك، وأن شاتمته بهتك، وأن غبت
~~عنه سبعك، فإذا كان كذلك فخل له قراراك، وعجل منه فرارك وأن ضننت بالدار،
~~فكن فيها كالكلب الهرار، وقر بالذل والصغار.
# قال: فما العجز الظاهر والفقر الحاضر؟ قال: فأما العجز الظاهر فالرجل
~~القليل الحيلة، اللزم للحليلة، الذي يطيع قولها، ويحوم حولها، فإن غضبت
~~ترضاها، وإن رضيت تفداها.
# وأما الفقر الحاضر فالرجل الذي لا يشبع نفسه، وإن كان من ذهب حلسه.
# قال: فأنعت لي المرأة الصالحة؛ قال: لا ضرع صغيرة، ولا عجوز كبيرة، عاشت
~~في نعيم فأدركتها الفاقة، فخلائق كرم النعيم معها، وبؤس الفاقة فيها، خليعة
~~مع زوجها، حصان من جارها، إذا أجتمعا كانا أهل دنيا، وإذا افترقا كانا أهل
~~آخرة.
# فتعجب من فصاحته وعقله، وقال: أنت ضمرة بن ضمرة فأقبض مالك، وأعلمنا
~~شأنك، فإن أقمت آسيناك، وإن شخصت وصلناك؛ قال: قرب الملك سناء ورفعة؛
~~فأكرمه وأعطاه الأبل، وجعله من ندمائه.
# قالوا: عظم الجبين يدل على البله، وعرضه على قلة العقل، وصغره على لطف
~~الحركة، وأستدارته على الغضب. والحاجبان إذا اتصلا على أستقامة دلا على
~~تخنيث وأسترخاء؛ وإذا تزججا منحدرين إلى طرف الأنف دلا على لطف وذكاء؛ وإذا
~~تزججا نحو الصدغين دلا على طنز وأستهزاء.
# والعين إذا كانت صغيرة الموق دلت على سوء دخلة، وخبث شمائل؛ وإذا وقع
~~الحاجب على العين دل على الحسد؛ والعين المتوسطة دليل فطنة وحسن خلق
~~ومروءة؛ والناتئة على اختلاط عقل؛ والغائرة على حدة؛ ms0272 والتي يطول تحديقها
~~على قحة وحمق؛ والتي يطول طرفها على خفة وطيش.
# والشعر على الأذن يدل على جودة السمع؛ والأذن الكبيرة المنتصبة تدل على
~~حمق وهذيان.
# مسلم بن الوليد:
# فغطت بأيديها ثمار نحورها ... كأيدي الأسارى أثقلتها الجوامع
# كشاجم:
# غذتها نعمة ولذيذ عيش ... فأنبت صدرها ثمر الشباب
# الصابي:
# فقال شفاؤه الرمان مما ... تضمنه حشاه من السعير
# فقلت لهم أصاب بغير قصد ... ولكن ذاك رمان الصدور
# السري الموصلي:
# مقدودة خرطت أيدي الشباب لها ... حقين دون مناط العقد من عاج PageV01P140
~~رأت عجوز طلحة يوم الجمل فقالت: من هذا الذي وجهه كأنه الدينار الهرقلي؛ ثم
~~رأت الزبير فقالت: من هذا الذي كأنه أرقم يتلمظ؛ ثم رأت عليا فقالت: من هذا
~~الذي كأنه كسر ثم جبر.
# بكر بن عبد الله: رحم الله امرءا كان قويا فأعمل قوته في طاعة الله، وكان
~~ضعيفا فكف لضعفه عن معصية الله.
# وقال بزرجمهر: من يقو فليقو على طاعة الله، ومن ضعف فليضعف عن محارم
~~الله. قال ابن المقفع: ليجهد البلغاء أن يزيدوا في هذا حرفا.
# شاعر:
# تأملت أسواق العراق فلم أجد ... دكاكينها إلا عليها المواليا
# جلوسا عليها ينفضون لحاهم ... كما نفضت عجف البغال المخاليا
# علي بن الجهم:
# كنت أشتاق فما يحجزني ... عنك إلا حاجز يحجبني
# ناهد في الصدر غضبان على ... قبب البطن وطي العكن
# شاخصا ينظر أعجابا إلى ... غيد الجيد وحسن الذقن
# يملأ الكف ولا يقضلها ... وإذا ثنيته لا ينثنى
# أبو جهمة الكوذي:
# أنا أبو جهمة في جلد الأسد ... علي منه لبد بعد لبد
# ململم الهامة مضبور الكتد أجارت أم هانىء بنت أبي طالب الحارث بن هشام
~~يوم الفتح، فدخل عليها علي، فأخذ السيف ليقتله، فوثبت فقبضت على يده، فلم
~~يقدر أن يرفع قدميه من الأرض، وجعل يتفلت منها ولا يقدر. فدخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فنظر إليها فتبسم، وقال: قد أجرنا من أجرت؛ ولا تغضبي
~~عليا فإن الله يغضب لغضبه، وقال: يا علي أغبتك امرأة؟ فقال: يا رسول الله،
~~ما قدرت أن أرفع قدمي من الأرض؛ ms0273 فضحك النبي عليه الصلاة والسلام، وقال: لو
~~أن أبا طالب ولد الناس لكانوا شجعانا.
# أبو طلق عدي بن حنظلة التيمي قال لامرأته ورآها تحتف بخيط كتان:
# أستعيني بقطرة من جمال ... هي خير من كل ما تصنعينا
# ذاك أدنى للحسن من أن تحفى ... بخيوط الكتان منك الجبينا
# أبو مطر البصري النضري: خرجت من باب المسجد، وعلي أزار طويل، ربما عثرت
~~به، وإذا بمن يناديني من خلفي: أي بني أرفع ذيلك فإنه أبقى لثوبك، وأتقى
~~لربك، وخذ من شاربك أن كنت مسلما.
# فنظرت فإذا هو علي رضي الله عنه.
# أفتقد صالح بن كيسان عمر بن عبد العزيز في صلاة؛ فقال: ما حبسك عن
~~الصلاة؟ قال: كانت مرجلتي تسكن شعري؛ فقال وبلغ من حبك تسكين شعرك ما تتخلف
~~له عن الصلاة. فبلغ ذلك أباه، فأنفذ إليه من لم يكلمه حتى حلق شعره.
# كعب الأحبار: قسم الله الحسن عشرة أعشار، فأعطى آدم تسعة أعشار، ونصف
~~العشر الباقي يوسف عليه السلام، والنصف الآخر سائر الناس.
# باب
# الأخلاق، والعادات الحسنة والقبيحة
# والغضب والرفق، والعنف والرقة، والقسوة، وخفة الروح، والثقل
# إبراهيم بن العباس: والله لو وزنت كلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بمحاسن الناس لرجحت، وهي قوله: إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم
~~بأخلاقكم.
# وعنه عليه السلام: حسن الخلق زمام من رحمة الله في أنف صاحبه، والزمام
~~بيد الملك، والملك يجره إلى الخير، والخير يجره إلى الجنة. وسوء الخلق زمام
~~من عذاب الله في أنف صاحبه، والزمام بيد الشيطان، والشيطان يجره إلى الشر
~~والشر يجره إلى النار.
# الحسن بن علي يرفعه: أن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم، وإنه
~~ليكتب جبارا وما يملك إلا أهله.
# الأشعري: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وامرأة بين يديه،
~~فقلت: الطريق لرسول الله! فقالت: الطريق معترض، أن شاء أخذ يمينا، وأن شاء
~~أخذ شمالا. فقال عليه السلام: دعوها فأنها جبارة.
# بعض السلف: الحسن الخلق ذو قرابة عند الأجانب، والسيء الخلق أجنبي عند
~~أهله.
# شاعر
# إذا رام التخلق ms0274 جاذبته ... خلائقه إلى الطبع القديم
# الأحنف: ألا أخبركم بالمحمدة بلا مرزئة، الخلق السجيح والكف عن القبيح،
~~ألا أخبركم بأدوأ الداء: الخلق الدنيء واللسان البذىء.
# عنه عليه السلام: أول ما يوضع في الميزان الخلق الحسن.
# عبد الله بن عمرو: ثلاثة من قريش أحسن قريش أخلاقا، وأصبحها وجوها،
~~وأشدها حياء، أن حدثوك لم يكذبوك، وأن حدثتهم بحق أو باطل لم يكذبوك: أبو
~~بكر الصديق أبو عبيدة ابن الجراح، وعثمان بن عفان. PageV01P141 ابن عباس:
~~ورد علينا الوليد بن عتبة بن أبي سفيان المدينة واليا، وكأن وجهه ورقة من
~~ورق المصاحف، فو الله ما نرك ف(ينا عانيا إلا فكه، ولا غريما إلا أدى عنه،
~~ينظر إلينا بعين أرق من الماء، ويكلمنا بكلام أحلى من الجنى، ولقد شهدت منه
~~مشهدا لو كان من معاوية لذكرته به، تغدينا عنده يوما، فأقبل الخباز بالصحفة
~~فعثر بالوسادة فندرت الصفحة من يده، فو الله ماردها إلا ذقنه، وصار ما فيها
~~في حجره، ومثل الغلام قائما ما معه من روحه إلا ما يقيم رجله، فقام فدخل
~~فغير ثيابه، وأقبل إلينا تبرق أسارير وجهه، فأقبل على الخباز فقال: يا
~~بائس! ما أرانا إلا قد روعناك، أنت وأولادك أحرار لوجه لله تعالى.
# النبي صلى الله عليه وسلم: المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنف، أن قيد
~~أنقاذ، وأن أنيخ على صخرة أستناخ.
# أبو رجاء العطاردي: من سره أن يكون مؤمنا ثبتا فليكن أذل من قعود كل من
~~مر به أرغاه.
# فضيل: لأن يصحبني فاجر حسن الخلق أحب إلى من أن يصحبني عابد شيء الخلق.
~~أن الفاسق إذا حسن خلقه خف على الناس وأحبوه، والعابد إذا ساء خلقه ثقل
~~عليهم ومقتوه.
# شاعر:
# كم عزيز أذله خرقه ... وذليل أعزه خلقه
# العتاسي:
# وكم نعمة آتاكها الله جزلة ... مبرأة من كل شيء يذيمها
# فسلطت أخلاقا عليها ذميمة ... تعاورنها حتى تفرى أديمها
# ولوعا وأشفاقا ونطقا من الخنا ... بعوراء يجري في الرجال نميمها
# وكنت امرء لو شئت أن تبلغ المدى ... بلغت بأدنى نعمة تستديمها
# ولكن فطام النفس أثقل محملا ... من ms0275 الصخرة الصماء حين ترومها
# أخلاق الملوك مثل في التلون، قال:
# ويوم كأخلاق الملوك ملون ... فصحو وتغييم وطل ووابل
# أشبهه إياك يا من صفاته ... دنو وأعراض ومنع ونائل
# ابن همام السلولي:
# أقرب الأشياء من أخلاقه ... كل لون لونت قوس قزح
# صالح بن عبد القدوس:
# قل للذي لست أدري من تلونه ... أناصح أم على غش يداجيني
# إني لأكثر مما سمتني عجبا ... يد تشج وأخرى منك نأسوتي
# تغتابني عند أقوام وتمدحني ... في آخرين وكل عنك تأتيني
# هذان شيئان شتى بون بينهما ... فاكفف لسانك عن شتمي وتزييني
# لألف لجوج جموج خير من واحد متلون.
# يشبه المتلون بأبي براقش وأبي قلمون، فأبو براقش طائر منقط بألوان النقوش
~~يتلون في اليوم ألوانا، قال:
# أن يغدروا أو يجنبوا أو ... يبسخوا لا يحلفوا
# وغدوا عليك مرجلين كأنهم لم يفعلوا
# كأبى براقش كل لو ... ن لونة يتخيل
# وأبو قلمون ضرب من ثياب حرير ينسج بالروم ومصر يتلون ألوانا قال:
# أنا أبو قلمون ... من كل لون أكون
# وقال أبو بكر الخوارزمي:
# والله لا فارقت كفى قفاه ولم ... ينسج أبا قلمون في نواحيه
# ويقال للطائش الذي لا ثبات له أبو رياح، تشبيها بتمثال فارس من نحاس
~~بمدينة حمص، على عمود حديد فوق بباب الجامع يدور مع الريح، ويمناه ممدودة،
~~وأصابعها مضمومة إلا السبابة، إذا إذا أشكل عليهم مهب الريح عرفوه به، فإنه
~~يدور بأضعف نسيم يصيبه. والذي يعمل الصبيان من قرطاس على خشبه يسمى أبا
~~رياح أيضا.
# شاعر
# سريع العلوق إذا ما اشتهى ... سريع النزوع إذا ما علق
# فبينا يرى عاشقا إذ صحا ... وبينا يرى صاحيا إذ عشق
# له خلق خلق وشأن شائن، وشيمة مشؤومه، وخيم وخيم.
# أبى الله لسيء الخلق التوبة، لأنه لا يخرج من ذنب إلا دخل في آخر لسوء
~~خلقه.
# النبي صلى الله عليه وسلم: ثلاثة يعذرون بسوء الخلق: المريض، والصائم،
~~والمسافر.
# أنس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس خلقا، فأرسلني يوما
~~لحاجة، فقلت: والله لا أذهب وفي نفسي أن أذهب، فخرجت حتى أمر ms0276 على صبيان وهم
~~يلعبون، فإذا رسول الله قبض قفاي من ورائي، فنظرت إليه وهو يضحك، فقال:
~~أنيس أذهب حيث أمرتك، والله لقد خدمته تسع سنين، وروي عشر سنين، ما علمت
~~قال لشيء صنعت: لم فعلت؟ ولا لشيء تركت: هلا فعلت. PageV01P142 أبو هريرة:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس معنا في المجس ويحدثنا، فإذا قام
~~قمنا قياما واحدا حتي نراه قد دخل بعض بيوت أزواجه، فحدثنا يوما، فقمنا حين
~~قام، فنظرنا إلى أعرابي قد أدركه فجبذه بردائه فحمر رقبته، وكان رداؤه
~~خشنا، فألتفت فقال له الأعرابي: أحملني على بعيري هذين فإنك لا تحملني من
~~مالك ولا من مال أبيك. فقال: لا وأستغفر الله، لا وأستغفر الله، لا وأستغفر
~~الله، لا أحملك حتى تقيدني من جبذتك التي جبذتني، فكل ذلك يقول له
~~الأعرابي: والله لأقيدكها، ثم دعا رجلا فقال له أحمل له بعيريه هذين، على
~~بعير شعيرا وعلى الآخر تمرا.
# جعل عمرو بن الأهتم لرجل ألف درهم على أن يسفه الأحنف فلم يأل في شتمه
~~والأحنف مطرق صامت، فأقبل يعض إبهاميه ويقول: والله ما يمنعه من جوابي إلا
~~هواني عليه، إلى أن أراد القيام إلى الغداء، فقال له: إن غداءنا قد حضر
~~فأنهض بنا إليه أن شئت، فإنك منذ اليوم تحدو بجمل ثقال.
# جعل لرجل ألف درهم على أن يسأل عمرو بن العاص عن أمه، ولم تكن بمنصب
~~مرضي؛ فأتاه وهو بمصر أمير عليها، فقال: أردت أن أعرف أم الأمير، فقال:
~~نعم، كانت امرأة من عنزة ثم بني عجلان تسمى ليلى وتلقب النابغة، أذهب فخذ
~~فأجعل لك.
# وقال رجل لآخر: لو قلت واحدة لسمعت عشرا؛ فقال: لو قلت عشرا لما سمعت
~~واحدة.
# سب رجل رجلا فلم يلتفت إليه، فقال له: إياك أعني، قال: وعنك أعرض.
# قال شامي: دخلت المدينة فرأيت رجلا على بغلة، لم أر أحسن لباسا منه ولا
~~أفره مركبا، فسألت عنه فقيل الحسن بن علي، فأمتلأت له بغضا، فدنوت منه
~~فقلت: أأنت ابن أبي طالب؟ قال: أنا ابن ms0277 ابنه، قلت: فبك وبأبيك أسبهما، قال:
~~أحسبك غريبا، قلت: أجل، قال: إن عندنا منزلا واسعا ومعونة على الحاجة ومالا
~~نواسي به، فأنطلقت وما على وجه الأرض أحب إلي منه.
# سمعت ببعض الحكماء امرأة وهو صامت، فأشتد غيظها من سكوته، فصبت عليه
~~غسالة الثياب على رأسه وعلى كتاب نفيس في يده، فرفع رأسه وقال: رأيتك من
~~زمان تبرقين وترعدين حتى أمطرت الساعة.
# الحسن: أن أفضل رداء تردي به الحلم، وهو والله أحسن عليك من برد الحبر.
~~وفيه نظر أبو تمام حيث قال:
# رقيق حواشي الحلم لو أن حلمه ... بكفيك ما ماريت في أنه برد
# وبهذا يلجم الغاض منه. كما وصفه المسيب بن علي بالعذوبة والطيب قال:
# وكالشهد بالراح أحلامهم ... وأحلامهم منهما أعذب
# وكالمسك ترب مقاماتهم ... وترب قبورهم أطيب
# وليس يلازم إذا شبه الحلم في رجاحته بالجبل أن لا يشبه في حسنه بالبرد
~~المحبر، وفي طيبه بالشهد مع الراح.
# شاعر
# وإذا الجهول طمت به غلواؤه ... فأجعل له الحلم الرصين لجاما
# الحليم قدام السفيه.
# علي عليه السلام: أول غرض لحليم من حلمه أن الناس أنصاره على الجاهل.
# أغضب زيد بن جبلة الأحنف فوثب إليه فأخذ بعمامته وتناصيا فقيل له: أين
~~الحلم؟ قال: لو كان دوني أو مثلي لحلمت ورأوه يدق الرماح في الصدور في بعض
~~أيام صفين، فقيل له: أين خلفت الحلم يا أبا بحر؟ قال: عند عقد الحبي.
# الحليم سليم، والسفيه كليم.
# ما تقلد امرؤ قلادة أحسن من حلم.
# الأحنف: وجدت الحلم أنصر لي من الرجال.
# مسكين الدارمي:
# وعوراء من قيل امرىء قد رددتها ... بسالمة العينين طالبة عذرا
# ولو أنني إذا قالها قلت مثلها ... أو أكبر منها أورثت بيننا غمرا
# فأعرضت عنه وأنتظرت به غدا ... لعل غدا يبدي لناظره أجرا
# لأنزع ضبا جائما في فؤاده ... وأقلم أظفارا أطال بها حفرا
# جاء الأحنف إلى باب بعض الأمراء فجلس ينتظر الأذن، فمرت به سقاءة فقالت:
~~يا شيخ أحفظ علي قربتي حتى أعود: فخرج الآذن بالأذن، فقال: أن معي وديعة؛
~~ولم يزل قاعدا حتى جاءت ms0278 السقاءة.
# وعنه: ما يسرني بنصيبي من الذل حمر النعم، فقال له رجل: أنت أعز العرب،
~~قال: الناس يرون الحلم ذلا.
# أنتهى الشعبي إلى قوم في المسجد يذكرونه، فأخذ بعضادتي الباب وأنشد:
# هنيئا مريئا غير داء مخامر ... لعزة من أعراضنا ما أستحلت
# وشتمه رجل فقال: أن كنت كاذبا فغفر الله لك، وإن كنت صادقا فغفر الله لي.
~~PageV01P143 محمد بن عجلان: ماشيء أشد على الشيطان من عالم معه حلم، فإن
~~تكلم تكلم بعلم، وإن سكت سكت بحلم، يقول الشيطان ق سكوته أشد علي من كلامه.
# علي رضي الله عنه: من لان عوده كثف أعضانه.
# شاعر:
# إذا كنت تبغي شيمة غير شيمة ... طبعت عليها لم تطعك الضرائب
# آخر:
# أصعب من نقل جبل ... نقل السجيات الأول
# عمر: ليت شعري متى أشفي غيظي؟ حين أقدر فيقال: ألا غفرت؟ أم حين أعجز
~~فيقال: ألا صبرت؟ إبراهيم بن أدهم: أنا منذ عشرين سنة في طلب أخ إذا غضب لم
~~يقل إلا الحق فلم أجده.
# النبي عليه السلام: أن الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم، ألا ترى إذا غضب
~~حمرة عينيه وأنتفاخ أوداجه، فمن وجد من ذاك شيئا فليلصق خده بالأرض.
# لقمان: ثلاث من كن فيه فقد استكمل الإيمان، من إذا رضي لم يخرجه رضاه إلى
~~الباطل، وإذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق، وإذا قدر لم يتناول ما ليس له.
# ورد على المنصور كتاب من مولى له بالبصرة إن سلما ضربه بأنسياط، فأستشاط
~~وقال: أعلي يجترىء سلم؟ والله لأجعلنه نكالا. فأطرق جلساؤه، ثم هدأ غضبه
~~وجعل يقرأ كتبا بين يديه، فقال ابن عياش، وكان أجرأهم عليه؛: يا أمير
~~المؤمنين قد رأينا من غضبك على سلم ما شغل قلوبنا، وأن سلما لم يضرب مولاك
~~بقوته ولا قوة أبيه، ولكنك قلدته سيفك، وأصعدته منبرك، فأراد مولاك أن
~~يطأطىء منه ما رفعت، ويفسد ما صنعت فلم يحتمل ذلك، وروي لنا عن جدك عبد
~~الله بن عباس رضي الله عنه: غضب العربي في رأسه، فإذا غضب لم يهدأ حتى
~~يخرجه ms0279 بلسان أو يد، وغضب النبطي في استه، فإذا حرى ذهب غضبه. فضحك المنصور
~~وكف عن ذكر سلم.
# قيل لأعرابي: كيف وجدت فلانا؟ قال: بخير، زين الحلم، واسع العلم، أن
~~فاخرته لم يكذب، وأن مازحته لم يغضب.
# راجز:
# أروع بسام وأن لم تعجب ... أقصى أكليله له كالأقرب
# أن يمزج القوم به لا يغضب عيسى عليه السلام: يباعدك من غضب الله أن لا
~~تغضب.
# وعن علي بن الحسين: أقرب ما يكون العبد من غضب الله إذا غضب.
# في التوراة: إذكرني إذا غضبت إذكرك إذا غضبت فلا أمحقك فيمن أمحق، وإذا
~~ظلمت فأصبر وأرض بنصرتي، فإن نصري لك خير من نصرتك لنفسك.
# بكر بن عبد الله المزني: اطفئوا الغضب بذكر جهنم.
# مورق العجلي: أنه لتأتي علي السنة ما أغضب، ووالله ما قلت في غضبي شيئا
~~أندم عليه إذا رضيت.
# كان ابن عون إذا غضب على لسان وبلغ منه قال: بارك الله فيك. وكانت له
~~ناقة كريمة عليه، فضربها الغلام فأندر عينها، فقالوا: أن غضب ابن عون فإنه
~~يغضب اليوم، فقال للغلام: غفر الله لك.
# فضيل: بلغني أن لجهنم سبعة أبواب، باب منها لمن شفي غيظه بمعصية الله
~~تعالى.
# قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي شيء أشد؟ قال: غضب الله، قال:
~~فما يباعدني من غضب الله؟ قال: أن لا تغضب.
# أهدى مطيع بن إياس إلى حماد عجرد غلاما وكتب إليه: قد بعثت إليك بغلام
~~يتعلم عليه كظم الغيظ.
# أبا العتاهية:
# ولم أر في الأعداء حين أختبرتهم ... عدوا لعقل المرء أعدى من الغضب
# علي عليه السلام: تجرع الغيظ، فإني لم أر جرعة أحلى منها عاقبة، ولا ألذ
~~مغبة. وروي: ما من جرعة أحمد عقبانا من جرعة غيظ تكظمها.
# يقال للمغتاظ: بين جنبيه رضفة تتقلى، ويقال: حرك خشاشه، أي أغضبه، ويقال:
~~هرق على جمرك، أي: سكن غضبك.
# شاعر:
# فتى أن يرض لم ينفعك شيئا ... وأن يغضب عليك فلا تبالي
# عبد الله بن عمرو: إياك وعزة الغضب فيضيرك إلى ذل الأعتذار.
# وإذا ما عرتك ms0280 في الغضب العزة فإذكر مذلة الأعتذار.
# يشبه الغضب الذي لا سبب له بغضب الجلاد، وقيل: ثلاث لا يعرف لهن: غضب
~~الجلاد، وفرحة القواد، وشقشقة البعير الهائج.
# من أطاع الغضب أضاع الأدب.
# لقمان: إذا أردت أن تؤاخي أخا فأغضبه، فإن أنصفك وهو معضب فآخه، وإلا
~~فأحذره.
# أبو هريرة: ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب.
# ابن مسعود: كفى بالرجل إثما أن يقال له أتق له الله فيغضب ويقول: عليك
~~نفسك.
# الأحنف: قوة الحلم على الغضب أفضل من قوة الأنتقام. وقال: كنا نعد
~~المروءة الصبر على كظم الغيظ، ومن لم يصبر على كلمة سمع كلمات. PageV01P144
~~كان علي بن بكار إذا غزا لم يضحكن فقيل له: لم لا تضحك يا أبا الحسن؟ قال:
~~إنما أغزو غضبا لله، والغضبان لا يضحك.
# سأل دواد سلمان حين ترعرع عما هو أشد وقعا من الجمر فقال: البهتان عند
~~الغضب.
# عروة بن محمد: كلمه رجل بكلام فغضب غضبا شديدا، فقام فتوضأ، ثم جاء فقال:
~~حدثني أبي عن جدي عطية وكانت له صحبة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أن الغضب من الشيطان، وأن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء،
~~فإذا غضب أحدكم فليتوضأ.
# عمر رضي الله عنه غضب يوما فدعا بماء فأستنشق وقال: أن الغضب من الشيطان،
~~وهذا يذهب بالغضب.
# عروة بن محمد: لما أستعملت على اليمن قال لي أبي: أوليت؟ قلت: نعم، قال:
~~فإذا غضبت فأنظر إل السماء فوقك وإلى الأرض أسفل منك ثم أعظم خالقهما.
# غضب عمر بن عبد العزيز فلما سكت غضبه فقال له ابنه عبد الملك: وأنت في
~~الوضع الذي وضعك الله فيه، وولاك من أمر أمة محمد ما ولاك يبلغ بك الغضب ما
~~أرى! قال: أو ما تغضب يا عبد الملك؟ قال: بلى، ولكن ما تنفع سعة بطني إذا
~~لم أرد فيه غضبي حتى يسكن.
# عروة بن محمد: مكتوب في الحكمة إياك وشدة الغضب فإن شدة الغضب ممحقة
~~لفؤاد الحكيم.
# خيثمة: كانوا يقولون: أن الشيطان يقول: وكيف ms0281 يفلتني ابن أدم؟ وإذا رضي
~~جئت حتى أكون في قلبه، وإذا غضب طرت حتى أكون في رأسه.
# جعفر بن محمد: الغضب مفتاح كل شر.
# الخدري يرفعه: ألا أن نبي آدم خلقوا على طبقات: منهم بطىء الغضب سريع
~~الفيء، ومنهم سريع الغضب سريع الفيء، ومنهم سريع الغضب بطيء الفيء.
# ألا وإن خيرهم البطىء الغضب السريع الفيء، وشرهم السريع الغضب البطىء
~~الفيء.
# كان يقال: أتقوا الغضب فإنه يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل.
# عبد الله: أنظر إلى حلم الرجل عند غضبه، وأمانته عند طمعه، وما علمك
~~بحلمه إذا لم يغضب، وما علمك بآمانته إذا لم يطمع.
# سليمان بن داود لأبنه: أياك وغضب الملك الظلوم فإن غضبه لغضب ملك الموت.
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى عامله أن لا تعاقب عند غضبك، وإذا غضبت على
~~رجل فأحبسه، فإذا سكت غضبك فأخرجه فعاقبه على قدر ذنبه ولا تجاوز به خمسة
~~أسواط.
# كان زياد إذا أغضبه رجل حبسه ثلاثة أيام ثم دعا به، فإن رأى عقوبة عاقبه،
~~قال وإنما منعني من عقوبته أول يوم مخافة أن أكون عاقبته للغضب، وإن لم ير
~~عليه عقوبة خلى سبيله.
# حكيم: من أجاب شهوته وغضبه قاداه إلى النار.
# أمر عمر بن عبد العزيز غلامه بأمر فغضب، فقال له ابنه عبد الملك: ما هذا
~~الغضب والأختلاط؟ فقال: إنك لمتحلم، قال: والله ما هو التحلم ولكنه الحلم،
~~فقال عمر: لولا أن أكون زين لي من أمره ما يزين في عين الوالد من الولد
~~لرأيت أنه أهل للخلافة.
# حاتم:
# تحلم عن الأذنين وأستبق ودهم ... ولن تستطيع الحلم حتي تحلما
# منى ترق أضغان العشيرة بالأنى ... وكف الأذى يحسم لك الداء محسما
# قيل لابن المبارك: أجمل لنا حسن الخلق في كلمة، قال: ترك الغضب.
# المعتمر بن سليمان: كان رجل ممن كان قبلكم يغضب فيشتد غضبه، فكتب ثلاث
~~صحائف، فأعطى كل صحيفة رجلا، وقال للأول: إذا أشتد غضبي فقم إلي بهذه
~~الصحيفة، وقال للثاني: إذا سكن بعض غضبي فأعطنيها.
# وقال للثالث: إذا ذهب غضبي فناولنيها ms0282 وكان في الأولى: أقصر، ما أنت وهذا
~~الغضب! لست بآنه، إنما أنت بشر أوشك أن يأكل بعضك بعضا، فسكن بعض غضبه. وفي
~~الثانية: أرحم من في الأرض يرحمك من في السماء، فسكن بعض غضبه، وفي
~~الثالثة: خذ الناس بحق الله فإنه لا يصلحهم إلا ذاك. وروى أنه أنوشروان.
# وهب: قال راهب للشيطان أخبرني أي أخلاق بني آدم أعون لك عليهم؟ قال:
~~الحدة، أن الرجل إذا كان حديدا قلبناه كما يقلب الصبيان الكرة.
# أغلظ قرشي لعمر بن عبد العزيز فأطرق طويلا ثم قال: أردت أن يستفزني
~~الشيطان بز السلطان فأنال منك اليوم ما تناله مني غدا.
# الحسن يرفعه: من بسط رضاه، وكف غضبه، وبذل معروفه، وأدي أمانته، ووصل
~~رحمه، فهو في نور الله الأعظم.
# كان الشعبي أولع شيء بهذا البيت:
# ليست الأحلام في حال الرضا ... أنما الأحلام في حال الغضب
# وعن المبرد أنه كتبه على ظهر أحضر كتاب له ليكون نصب عينيه. PageV01P145
~~سعد بن أبي وقاص: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأناس يتجاذون مهراسا
~~فقال: أتحسبون أن الشدة في حمل الحجارة، إنما الشدة في أن يمتلىء أحدكم
~~غيظا ثم يغلبه.
# معاذ بن أنس الجهني، عنه عليه السلام: من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه
~~دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخبره في أي الحور شاء، وروي:
~~ملأه الله أمنا وإيمانا.
# معاذ بن جبل: أستب رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فغضب أحدهما غضبا
~~شديدا حتي خيل إلي أن أنفه يتمزع من شدة غضبه، فقال: إني لأعلم كلمة لو
~~قالها لذهب عنه ما يجد من الغضب، فقلت: وما هي يا رسول الله؟ قال: اللهم
~~أني أعوذ بك من الشيطان الرجيم .
# الأحنف: لقد مرت على مائة هنة كلها أطأطىء لها رأسي فتجوزني، ولو نصبت
~~لأحداهن لأصطل متني.
# ابن السماك: أذنب غلام لأمرأة من قريش فأخذت السوط ومضت نحوه حتى إذا
~~قاربته رمت بالسوط وقالت: ما تركت التقوى أحدا يشفي غيظه.
# الشعبي: الجهل خصم، والحلم حاكم. ولم يعرف ms0283 قدر الأبهة من لم يجرعه الحلم
~~غصص الغيظ.
# سقراط: لا تسوطن النار بالسكين، أي لا تهيج الغضبان.
# إذا غضب الرجل فليستلق، وإذا أعيا فليرفع رجليه.
# شتم رجل رجلا فسكت، فقيل له، فقال: أرأيت أن نبحك كلب أتنبحه؟ وأن رمحك
~~حمار أترمحه؟ وسطاليس: سوء العادة كمج لا يؤمن وثوبه.
# العادات قاهرات، فمن أعتاد شيئا في سره فضحه في علانيته.
# تكذب رجل من آل الحارث بن ظالم فقال: والله لقد بلغني أن الحارث غضب يوما
~~فأنتفخ في ثوبه، فندر من عنقه أربعة أزرار فقأت أربع أعين من عيون جلسائه.
# قال أبو ذر لغلامه: لم أرسلت الشاة على علف الفرس؟ قال: أردت أن أغيظك،
~~قال: لأجمعن مع الغيظ أجرا، أنت حر لوجه الله تعالى.
# إذا ما حلمنا كان آخر حلمنا ... زيادة باع عن يد المتطاول
# وفي الحلم ردع للسفيه عن الأذى ... وفي الخرق اغراء فلا تك أخرقا
# تخشى بوادرهم وأن لم يغضبوا ... أن الأسود حليمها غضبان
# وإذا الخنا نفض الحبى في مجلس ... ورأيت أهل الطيش قاموا فافه
# له خلق على الأيام يصفو ... كما رقت على الزمن العقار
# كان عيسى عليه السلام لا يمر بملأ من بني إسرائيل إلا أسمعوه شرا وأسمعهم
~~خيرا، فقال له شمعون في ذلك، فقال: كل امرئ يعطي ما عنده.
# عمر رضي الله عنه: لو كان لنا مع إسلامنا أخلاق آبائنا لكنا.
# قال أبو العتاهية لابنه: يا بني إنك لا تصلح لمشاهد الملوك؛ قال: لم يا
~~أبت؟ قال: لأنك حار النسيم، بارد المشاهدة، ثقيل الظل.
# الأحنف: نزلت في الثقلاء: فإذا طعمتم فانتشروا.
# شاعر:
# وصاحب أصبح من برده ... كالماء في كانون أو في شباط
# ندمائه من ضيق أخلاقه ... كأنه في مثل سم الخياط
# نادمته يوما فألقيته ... متصل الصمت بليل النشاط
# حتى لقد أوهمني أنه ... بعض التماثيل التي في البساط
# أبو مجلز: قلت لرجل مدني: كيف صار الثقيل أثقل من الحمل الثقيل؟ قال::
~~لأن الحمل الثقيل يشارك فيه الجسد والروح في حمله، والرجل الثقيل ينفرد
~~الروح بثقله.
# وصف العباس بن الحسن العلوي ms0284 ثقيلا فقال: ما الحمام على الأصوار، والدين
~~عل الاقتارن وشدة السقم في الأسفار إلا أخف من لقائه.
# وصف الجماز ثقيلا فقال: كأن قيامه من عندنا سقوط جمرة م الشتاء.
# زراجز:
# كأنه في الدار رب الدار ... أثبت في الدار من الجدار
# أطفل من ليل على نهار
# رؤية: الثقيل حمى باطنه. وقيل مجالسة الثقيل حمى الربع. إذا علم الثقيل
~~أنه ثقيل فليس بثقيل.
# دخل ثقيل على مريض فقال: هل تعرفني؟ قال: سبحان الله! هل يخفى ثقلك على
~~أحد؟ يقال: أثقل من مصف رحى، وأثقل من طلعة المعلم يوم السبت على صبية
~~الكتاتيب.
# كيف لا تحمل الأمانة أرض حملته، وكيف احتاجت إلى الأمانة بعد ما أقلته؟
~~أنشد المدائني:
# وما الفيل تحمله موقرا ... رصاصا بأثقل من معبد
# وكان أبو حنيفة رحمة الله يتمثل كثيرا بهذا البيت:
# وما الثقيل تحمله موقرا ... بأثقل من بعض جلاسنا PageV01P146 دخل أبو
~~حنيفة رحمه الله على الأعمش فأطال الجلوس ثم قال: لعلي ثقلت عليك! فقال:
~~إني استثقلك وأنت في منزلك، فكيف وأنت في مزلي؟ شاعر:
# أنت والله ثقيل ... وثقيل وثقيل
# أنت في المنظر إنس ... أن وفي الميزان فيل
# ابن الرومي:
# وثقيل كأنه ثقل دين ... تتعداه طالعا كل عين
# حمل الله أرضه ثقيلها ... وبراه علاوة الثقلين
# ما هو الأقذى العين، وشجا الخلق، وغصة الصدر، وأذى القلب، وحمى الروح.
# شاعر:
# مجانسة المنقوص نقص وذلة ... فاياث والمنقوص إن كنت ذا فضل
# ولاتك ذا ثقل على الناس واعتقد ... وإن خف منك الروح أنت ذو ثقل
# كان أبو هريرة إذا استثقل رجلا قال: المهم اغفر لنا وله وأرحنا منه.
# خاطر الحسن بن وهب أبا العيناء، وكان الخطر عشرة أرطال ثلج، فغلب الحسن
~~فطلب الثلج، فلقيه أبو بكر بن إبراهيم بن عتاب فقال: الحسن ابن وهب يحب
~~لقاك، فذهب ودخل قبله وقال: وجب علي عشرة أرطال ثلج، وجثتك بعدل منه، ثم
~~نادى أدخل يا أبا بكر، فقال الحسن: أوفيت وزدت.
# ابن شبرمة: من الناس من يخف علي، ومنهم من بثقل كأنه على ظهري رحا البزر.
# قيل ms0285 للأعمش: ما الذي أعمش عينيك؟ قال: النظر إلى الثقلاء.
# مطيع بن إياس:
# قل لعباد أجبنا ... يل ثقيل الثقلاء
# أنت في الصيف سموم ... وجليد في الشتاء
# أنت في الأرض ثقيل ... وثقيل في السماء
# قال الرشيد ليختيشوع: هل يحم الروح؟ قال: نعم من مجالسة الثقلاء، أما
~~سمعت قول الحارث بن كلدة:
# ولنا في الحي المقت جبل ... راسخ في الطول رأس قد مثل
# تمرض الأرواح من رؤيته ... ويغشيها نعاس وكسل
# دخل فرقد ومحمد بن واسع على رجل يعودانه، فقال فرقد: بلغني انه قيل يا
~~رسول الله على من تحرم الناس؟ فقال: على الهين القريب السهل، فكتبه محمد بن
~~واسع على ساقه.
# صالح المرى في قوله تعالى: اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها، قال:
~~يلين القلوب بعد قسوتها.
# عبد الله الداراني: ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب.
# أبو بكر رضي الله عنه: فاز بالمروءة من امتطى التغافل، وهان على القرناء
~~من عرف باللجاج.
# عائشة رضي الله عنها: عنه عليه السلام: أن الله عز وجل إذا أراد بأهل بيت
~~خيرا أدخل عليهم رفق، وعنه عليه السلام: يا عائشة أنه من أعطى حظه من الرفق
~~أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة.
# جرير بن عبد الله: أن الله يعطي على الرفق ما لا يعطي على الخرق، فإذا
~~أحب الله تعالى عبدا أعطاه الرفق. ما من أهل بيت يحرمون الرفق إلا قد
~~حرموا.
# أنس: أن الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف.
# علي رضي الله عنه: أن لم تكن حليما فتحلم فإنه قل من تشبه بقوم إلا أوشك
~~أن يكون منهم.
# وعنه: الجود حارس الأعراض، والحلم فدام السفيه.
# الحسن: الرفق يمن، وسوء الخلق شؤم.
# وكان يقال: خذوا بالناس اليسر، ولا تملوهم فإن المؤمنين وفقاء حلماء
~~رحماء.
# استأذن رخط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السلام
~~عليك؛ فقالت عائشة: بل عليكم السلام واللعنة، فقال عليه السلام: يا عائشة
~~إن الله يحب الرفق في الأمر كله؛ فقالت: ألم تسمع ms0286 ما قالوا؟ قال: قد قلت
~~وعليكم.
# عنه عليه السلام: إذا هممت بأمر فعليك فيه بالتؤدة.
# سفيان بن عيينة: سمعت ابن أخت وهب يقول: الرفق بني الحلم، وربما قال:
~~الحلم بني الرفق.
# كان يقال: ما أحسن الإيمان يزينه العلم! وما أحسن العلم يزينه العمل؟ وما
~~أحسن العمل يزينه الرفق! وما أضيف شيء إلى شيء مثل حلم إلى علم.
# الثوري: قال لأصحابه: أتدرون ما الرفق؟ قالوا: قل يا أبا محمد، قال: هو
~~أن تضع الأمور مواضها، الشدة في موضعها، وللين في موضعه، والسيف في موضعه،
~~والسوط في موضعه؛ من الأمور أمور لا يصلح فيها الرفق ولا يصلح فيها إلا
~~الشدة، كالجرح يعالج فإذا احتاجوا إلى الحديد لم يكن منه بد. PageV01P147
~~عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدو إلى هذه التلاع، وأنه أراد
~~البداوة مرة فأرسل إلى ناقة محرمة من إبل الصدقة، فقال لي: يا عائشة: ارفقي
~~فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانة، ولا نزع من شيء قط إلا شانه. وروي
~~كانت معه في سفره، وكانت على بعير صعب فجعلت تصرفه يمينا وشمالا، فقال لها
~~ذلك.
# وعنها عنه ليه السلام: من رفق بأمتي رفق الله به، ومن شق على أمتي شق
~~الله عليه.
# أبو عون الأنصاري: ما تكلم الناس بكلمة صعبة إلا والى جانبها كلمة ألبن
~~منها تجري مجراها.
# قال أبو حمزة الكوفي لعثمان بن عبد الحميد: لا تتخذ من الخدم إلا ما لا
~~بد منه فإن مع كل إنسان شيطانا، واعلم أنهم لا يعطونك بالشدة شيئا إلا
~~أعطوك باللين ما هو أفضل منه.
# بزرجمهر:
# كن شديدا بعد رفق ... لا رفيقا بعد شدة
# لئن الشدة بعد الرفق عز، والرفق بعد الشدة ذل.
# النبي صلى الله عليه وسلم: صل من قطعك، وأعط من حرمك، واعف عمن ظلمك.
# قال ابن مناذر: كنت امشي مع الخيل فانقطع شسع نعلي، فخلع فقلت ما تصنع؟
~~فقال: أواسيك في الحفاء. وهذا باب من حسن الخلق غريب.
# شاعر:
# وهل ما ترون اليوم إلا طبيعة ... وكيف ms0287 بتركي يا ابن أم الطبائعا
# وقع ذو الرياستين: أن أسرع النار النهابا أسرعها خمودا، فتأن في أمرك.
# أبو أمامة عند عليه السلام: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن نرك المراء
~~ولو كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في
~~أعلى الجنة لمن حسن خلقه.
# عائشة: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بلغه عن الرجل الشيء لم يقل: ما
~~بال فلان يقول؟ ولكن يقول: ما بال أقوام يقولون؟ أنس: دخل رجل على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعليه أثر صفرة، وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قل ما يواجه رجلا في وجهه بشيء يكرهه، فلما خرج قال: لو أمرتم هذا أن
~~يغسل ذا عنه.
# عائشة: استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بئس رجل
~~العشيرة؛ فلما دخل ألان له القول، فقلت: يا رسول الله: ألنت له القول وقد
~~قلت؛ قال: إن شر الناس منزلة يوم القيامة من ودعه الناس لاتقاء فحشه، وروى:
~~يا عائشة أن من شرار الناس الذين يكرمون اتقاء ألسنتهم.
# أنس: ما رأيت رجلا التقم أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فينحي رأسه
~~حتى يكون الرجل هو الذي ينحي رأسه، وما رأيت رجلا أخذ بيده فترك يده حتى
~~يكون الرجل هو الذي يدع يده.
# في نوابع الكلم: هذه طرائق ما فيها رائق، وخلائق غيرها بك لائق.
# من حسن سجية الحر أن يسحبي معايب أخيه، وأن يعتد بمساويه في جملة مساعيه.
~~قدع السفيه يمثل الأعراض، وما أطلق عنانه بمثل انعراض.
# سورة السفيه يكسرها الحلماء، والنار المضطرمة يطفيها الماء.
# أبو هريرة رفعه: أن من كمل الإيمان حسن الخلق.
# سئلت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كان خلقه القرآن
~~خذ العفو وأمر بالعرف واعرض عن الجاهلين.
# سئل ابن المبارك عن حسن الخلق فقال: بسط الوجه، وكف الأذى، وبذل الندى.
# ابن عباس: أن الخلق الحسن يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد، وأن الخلق
~~السيء يفسد ms0288 العمل كما يفسد الخل العسل.
# على رفعه: عليكم بحسن الخلق فإن حسن الخلق في الجنة لا محالة، وإياكم
~~وسوء الخلق فإن سوء الخلق في النار لا محالة.
# وروي عنه: ما من شيء في الميزان أثقل من خلق حسن.
# علي عليه السلام: عنوان صحيفة المؤمن حسن خلقه.
# وعنه: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أكثر ما يدخل الجنة؟ قال
~~تقوى الله وحسن الخلق.
# وعنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحسن الناس إيمانا أحسنهم خلقا
~~وأحسنكم خلقا ألطفكم بأهله، وأنا ألطفكم بأهله.
# دخل أبو الهول الحميري على الفضل بن يحيى بعد أن هجاه فأنشده:
# سرى نحونا من غضبة الفضل عارض ... له زجل فيه الصواعق والرعد
# فجد بالرضا لا نبتغي منك غيره ... ورأيك فيما كنت عودتني بعد
# فأخسن إليه ووصله.
# النبي صلى الله عليه وسلم: الحلم والتؤدة من النبوة، ومن عجل أخطأ.
# علي عليه السلام: التقى رئيس الأخلاق.
# وعنه: بالسير العادلة يقهر المناوئ، وبالحلم عن السفيه يكثر الأنصار
~~عليه.
# ألو عوض الحليم من حلمه أن الناس أنصاره على الجاهل. PageV01P148 كاد
~~يتدرع ذلا من فرط حلمه.
# قال الأحنف لرجل: ليت طول حلمنا عنك لا يدعو جهل غيرنا إليك.
# ابن سيرين: الرفق في كل شيء حسن إلا في ثلاثة أشياء: في الجماع، وأكل
~~البطيخ، وأكل الرمان.
# كان إسماعيل بن علي بن عبد بن عباس إذا غضب على أحد ندم وتداركه بضيعة،
~~وكان الرجل إذا احتاج أغضبه. كان جالسا يما فقام ليدخل وترك ألفي دينار في
~~مجلسه، واتبعه صاحب الحرس بالألفين، فاحتد وقال: من أمرك بهذا؟ وشتمه، ثم
~~ندم فوهب له الألفين.
# وأغلظ يوما لام ولد أخيه، ثم أرضاها بمال كثير ودعا بولدها فوهب له
~~وصائف، وأقطعه دار القصب وهي مائة ألف ذراع.
# كلم المنصور السفاح في محمد عبد الله بن الحسن فقال: يا أمير المؤمنين
~~آنسهم بالإحسان، فدغ، استوحشوا فالشر يصلح ما عجز عنه الخير، ولا تدع محمدا
~~يمرح في أعنة العقوق. فقال: يا أبا جعفر أنا كذاك، ومن شدد نفر، ms0289 ومن لان
~~تألف. التغافل من سجايا الكرام. وما أحسن ما قال أعشى وائل: يغضى على
~~العوراء لولا السلحم غيرها انتصاره.
# باب
# الدين وما يتعلق به من ذكر الصلاة والصوم والحج والصدقات وسائر العبادات
~~والقربات زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم: من قال لا إله إلا الله
~~مخلصا دخل الجنة، ثم قال: إخلاصها أن يخرجه مما حرم الله.
# علي رضي الله عنه: واعلم يا بني أنه لو كان لربك شريك لأتتك رسله، ولرأيت
~~آثار ملكه وسلطانه ولعرفت أفعاله وصفاته، ولكنه إله واحد، ولا يزال أبدا
~~ولا يزول.
# وعنه: أن الإيمان يبدو لمظة في القلب كلما ازداد الإيمان ازدادت اللمظة.
~~اللمظة هي النكتة من الفرس الألمظ وهو الذي بحفلته شيء.
# سئل علي عن التوحيد والعدل فقال: التوحيد أن لا تتوهمه والعدل أن لا
~~تتهمه.
# بعضهم: الجنة كثير للمؤمنين لأنها ثواب الله، وما أعطاه من المغفرة أفضل.
~~ولم يخرج من خزائن الله أفضل من التوحيد.
# قال الرشيد للأصمعي: هل رأيت في كثرة ما جلت في البدو من يعرف الاختلاف؟
~~قال: صحبني شاب ما رأيت مثله في فصاحته وعمله بأيام العرب وأشعارها، فأخذت
~~معه في بحره، فضربتني أمواجه حتى إذا خفت الغرق حدت عن سننه، فقلت: قد
~~أحكمت الشعر. ووعي جوفك من كل الآداب فكيف علمك بما تعبد الله به؟ قال:
~~أخذت منه بما لو علمت بعشرة لنلت أوفر نصيب من ثواب الله. قلت: ما تقول في
~~القدر؟ قال: من رد على الله فمأواه سقر. قلت: ما تقول في الجبر؟ قال: إن
~~الله تعالى لغني عن ظلم العباد. قلت ما تقول في الإرجاء؟ قال: الاجتهاد في
~~العمل لله أفضل م الإتكال على الأماني.
# علي عليه السلام: كل ما يتصور في الأوهام فالله بخلافه.
# حكيم: الواجب على المرء الإقرار بربوبية الله وعبادته وترك البحث عن
~~طلبه، فإن طالبه لا ينال غير الطلب شيئا.
# لبيد بن ربيعة:
# ألا كل شيء ما خلا الله باطل ... وكل نعيم لا محالة زائل
# وكل أناس سوف يدخل ms0290 بينهم ... دويهية تصفر مها الأنامل
# وكل امرئ يوما سيعلم سعيه ... إذا حصلت عند الآله الحصائل
# الخصائل ما يحصل من الأعمال جمع حصيلة، ومنه كتاب الحصائل لأنه قال حصلت
~~فيه ما فات الخليل.
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال على المنبر: أشعر كلما قالتها
~~العرب: ألا كل شيء ما خلا الله باطل.
# الشافعي رضي الله عنه: من انتهض لطلب مدبره فغن اطمأن إلى موجود ينتهي
~~إليه فكره فهو مشبه، وإن اطمأن إلى النفي المحض فهو معطل، وإن اطمأن إلى
~~موجود واعترف بالعجز عن إدراكه فهو موحد.
# قال يعفوب عليه السلام للبشير: على أي دين تركت يوسف؟ قال: على الإسلام
~~قال: الآن تمت النعمة عل يعقوب وعلى آل يعقوب.
# علي عليه السلام: ونشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وإن محمدا
~~عبده ورسوله، شهادتين تصعدان القول، وترفعان العمل. لا يخف ميزان يوضعان
~~فيه، ولا يثقل ميزان يرفعان منه.
# وعنه: وأشهد أن لا إله إلا الله، شهادة ممتحنا إخلاصها، معتقدا مصاصا،
~~تتمسك بها أبدا ما أبقانا، ونذهرها لا هاويل ما يلقانا.
# وعنه أن علبا اليماني قال له: هل رأيت ربك؟ قال: أفاعبد ما لا أرى؟ قال:
~~وكيف تراه؟ قال: لا تدركه العيون بمشاهدة العيان، ولكن تدركه القلوب بحقائق
~~الإيمان. رأس الدين صحة اليقين. PageV01P149 بعضهم: ما سوى الله أما جسم أو
~~عرض، فالجسم مفتقر إلى الكون لا يوجد إلا معه، والعرض مفتقر إلى الجسم لا
~~يوجد إلا فيه، فالأشياء كلها مفتقرة محتاجة، والغني هو الله وحده.
# النبي صلى الله عليه وسلم: أن لله على كل بدعة كيد بها الإسلام وليا
~~صالحا يذب عنه.
# يقال: ضرب الدين بجرانه، وبهر ببرهائه.
# علي عليه السلام في وصف الله تعالى: لا يقال له متى، ولا يضرب به أمد
~~حتى، ولا يبصر بعين، ولا يحد بأين.
# وعنه: ما يسرني أن مت طفلا، وإني أدخلت الجنة ولم أكبر فأعرف ربي.
# من عرف ربه جل، ومن عرف نفسه ذل.
# الشعبي: أحبب آل محمد، ولا تكن رافضيا، واثبت ms0291 وعبد الله ولا تكن موجئا،
~~ولا تكفر الناس بذنب فتكون خارجيا، وألزم الحسنة ربك والسيئة نفسك ولا تكن
~~قدريا.
# هارون بن سعد العجلي:
# برئت إلى الرحمن من كل رافض ... يصير بباب الكفر في الدين أعورا
# إذا كف أهل الحق عن بدعة مضى ... عليها وإن يمضوا عل الحق قصرا
# خف الرافضى مثل في السعة، لأنه لا يرى المسح على الخف فيوسعه ليتمكن من
~~إدخال يده فيه ليمسح برجله.
# مجاهد: ليس شيء أقطع لظهر إبليس من قول لا إله إلا الله.
# الحسن رحمه الله: كل شيء بقدر، ما خلا هذه المعاصي.
# وعنه: قاتل الله أقواما يزعمون أن الله قدر خطايا بعث محمد صلى الله عليه
~~وسلم ينهي عنها.
# وعنه: من قال كل شيء بقضاء الله وقدره عز وجل صدق.
# وعنه: لا تحملوا ذنوبكم وخطاياكم على الله وتذروا أنفسكم الشيطان.
# ذكر القدر والإرجاء عند مسلم بن يسار فقال: واديان عميقان، فقف عند
~~أدناهما، واعمل عمل رجل يعلم أنه لا ينجيه إلا عمله، وتوكل توكل رجل يعلم
~~أنه لا يصيبه إلا ما كتب له.
# قدم ابن أبي مريم الثنوي البصرة، فدعاه موسى الأسوراي إلى الدين، ووصفه
~~له، فقال: ما أحسن دينكم؟ لولا أنكم تقولون ا، الله يقضي هذه الفواحش ثم
~~يعذب عليها، فقال الحسن: هذه حجة الله قامت على لسان ابن أبي مريم، أعلموه
~~أنا لا نقول هذا غنما يقوله السفهاء. فأسلم ابن أبي مريم.
# وعنه: ما بال أقوام قاتلهم الله باتوا يحكمون في دماء المسلمين وأموالهم،
~~ثم زعموا أن أقلامهم تجري على أقلام الله، أفكة على الله جهلة بالله، زعموا
~~أن الله أسر كتابا نهاهم عنه ف العلانية، لقد انهموا ربهم واغتشموه، وقالوا
~~عليه قولا عظيما. والله ما أصبح في جنبات بصرتكم هذه أحد يؤخذ بجرم جاره،
~~فكيف تحملون ذنوبكم على الله ربكم؟ والله ما هم إلا الذين قال رسول الله
~~مجوس أمتي القدرية أم مرضوا فلا تعودوهم، إن ماتوا فلا تشهدوا جنائزهم،
~~فإنهم شر البرية. حق الله أن يحشرهم مع الدجال.
# العلاء ms0292 بن دليل البصري المتكلم في المجبرة:
# وهل رافع من وسنة الجهل رأسه ... وهل للهوى في حومة الحق غلب
# لقد أوض الله الدليل وانهج ال ... سبيل لكيلا يجهل الحق طالب
# عجبت لذى التشبيه كابر عقله ... أم العقل منه حين شبه عازب
# لقد أعظموا جورا وأجور منهم ... لدينا أخو جبر على الله كاذب
# وما عرف لله امرؤ متقول ... عليه إليه للقبائح اسب
# لقد جئتم أمرا عظيما وقلتم ... على الله ما منه تشيب الذوائب
# عهد ملك إل ابنه فقال: يا بني أن الله يرض لنفسه من بعاده إلا مثل مارضي
~~لهم منه، فإنه رحمهم وأمرهم بالتراحم، وصدقهم وأمرهم بالصدق، وجاد عليهم
~~وأمرهم بالجود، وعفا عنهم وأمرهم بالعفو.
# علي عليه السلام: إن دين الله بين المقصر والغالي، فعليكم بالنمرثة
~~الوسطى، فبها يلحق المقصر، وإليها يرجع الغالي.
# قال موسى: يا رب أين أجدك؟ قال: يا موسى إذا قصدت غلي فقد وصلت.
# كان أبو عمرو الباهلي ينشد كثيرا:
# يعيب القول بالأرجاء حتى ... يرى بعض الرجاء م الجرائر
# وأعظم من أخي الأرجاء عيبا ... وعيدي أمر على الكبائر
# إيمان المرجيء مثل فيما لا يزيد ولا ينقص، لأنه يقول: الإيمان قول فرد لا
~~يزيد ولا ينقص.
# الحسن: دينك دينك، فإنما هو لحمك ودمك، فإن سلم لكدينك سلم لك لحمك ودمك،
~~وإن تكن الأخرى فنعوذ بالله منها، فأنها نار لا تطفأ، وحجر لا يبلى، ونفس
~~لا تموت. PageV01P150 عيسى عليه السلام: لا يجد العبد حقيقة الإيمان حتى لا
~~يحب أن يحمد على عبادة الله عز وجل.
# قباذ بن فيروزك الدين هو العقدة والعمدة والعدة.
# لما قتل بزرجمهر وجدوا في بيته رقعة فيها: أن من حق الله على عباده أن
~~يعرفوه، فإذا عرفوه لم يعصوه طرفة عين.
# ابن مسعود رضي الله عنه رفعه: ليس الجماعة بكثرة الناس، من كن معه الحق
~~فهو الجماعة وإن كان وحده.
# الثوري: الجماعة العالم ولو كان على رأس جبل.
# النبي صلى الله عليه وسلم: ما أخاف على أمتي إلا ضعف اليقين.
# سفيان الثوري: لو ثبت اليقين في ms0293 القلوب طارت فرقا أو شوقا، أما شوقا إلى
~~المجنة أو فرقا من النار.
# اختصم رؤية وذو الرمة في مجلس بلال من أبي بردة قاضي البصرة في القدر،
~~فقال رؤبة: ما نحص طائرا فحوصا، ولا تقرمص سبع قوموصا إلا بقدر الله. فقال
~~ذو الرمة: ما قدر الله على الذئب أن يأكل جلوبة عيائل عالة ضرا بك. فقال
~~رؤبة: ابقدره أكلها؟ هذا كذب على الذئب. قال ذو الرمة: الكذب على الذئب خير
~~من الكذب علي رب الذئب.
# صوفي: هذا قلبي فتشوه، فإن وجدتم فيه غير الله فانبشوه.
# صحار بن عائد: لقيت الحسن في طريق مكة وهو يحدو ويقول:
# يا خالق الإصباح أمن ربي ... وأنت مولاي وأنت حبي
# فأصلحن باليقين قلبي ... ونجني من كرب يوم الكرب
# علي رضي الله عنه: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم،
~~فذكرنا الدجال، فاستيقظ محمرا وجهه. فقال: غير الدجال أخوف عندي عليكم من
~~الدجال، أئمة مضلون هم رؤساء أهل البدع.
# قال أعرابي بعنجهيته: لما كان الله عن حلي خلقه عاطلا كان القياس باطلا.
# أنشد المازني ليهودي:
# دعتني إلى الإسلام يوم لقيتها ... فقلت لها لا بل تعالي تهودي
# كلانا يرى أن الرشادة دينه ... ومن يهد أبواب المراشد يرشد
# ظهرت الزندقة أيام سابور بن أردشير ومؤسسها ماني بن بتك ألف فيها كتبا
~~ودعا إليها سابور فلم يجبه وأمر بقتله، ولم يزل ملوك الفرس يقتلون
~~الزنادقة. وظهر مزدك في أيام قباذ فأباح الزنا وعصب الأموال، وقال: ليس أحد
~~أولى بشيء من أحد إلى سائر ضلالاته، فقبل قباذ دينه، ثم تبرأن منه. ووثب
~~عليه أنوشروان عهد إلى ابنه أن لا يفرط في إبادتهم، وقال: لا أعلم أحدا
~~أجرأ على الله ولا أعظم فرية من هؤلاء الزنادقة، وقد عملنا في تطهير البلاد
~~منهم بما قد علمت، ونرجو أن يكون الله قد أثابتا عليه أحسن الثواب، ولا
~~نعلم قربانا إلى الله أفضل من تفريق جماعتهم واستئصال شأفتهم، فلا تأخذك
~~فيهم رأفة، فليسوا من أهل الرأفة. واجعل ذلك مفتاح عدلك، وليعلم ms0294 الله منك
~~في ذلك الصدق والجد والتشمير.
# سئل صوفي عن الدليل على أن الله واحد فقال: أغني الصباح عن المصباح.
# عمرو بن الحسن بن عمرو الإباضي:
# إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل ... خلوت ولكن قل على رقيب
# ولا تحسبن الله يغفل ساعة ... ولا أن ما يخفي عليه يغيب
# النبي صلى الله عليه وسلمك خير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها.
# كانت رابعة تصلي في اليوم والليلة ألف ركعة وتقول: ما أريد به ثوابا،
~~ولكن ليسر رسول الله ويقول للأنبياء: انظروا إلى امرأة من أمتي هذا عملها
~~في اليوم والليلة.
# واثلة بن الأسقع: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أن الله اصطفى
~~كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم،
~~واصطفاني من بني هاشم.
# جابر بن سمرة عنه عليه السلام: غني لا عرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن
~~ابعث، إني لا عرفه الأن.
# أبو هريرة رفعه: أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر،
~~وأول شافع، وأول مشفع.
# فضيل: لو نشر رجل من أهل الآخرة فأتاه الناس ليخرهم بنا عاين لما أتيته،
~~لأن موضع رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي أصدق مما جاء به.
# جابر رفعه: مثلي وملثكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن
~~فيها وهو يذبه عنها، وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تقتلون من يدي.
~~PageV01P151 خطب كعب بن لؤي بن غالب، وبين موته والفيل خمسمائة وعشرون سنة،
~~خطبة بشر بها بالنبي صلى الله عليه وسلم، وقال: أم والله لو كنت فيها ذا
~~سمع وبصر، ويد ورجل، لتنصب فيها تنصب الجمل، ولا رقلت فيها ارقال الفحل ثم
~~قال:
# يا ليتني شاهد فحواء دعوته ... حين العشيرة تبغي الحق خذلانا
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكعب بن مالك الأنصاري: يا مالك مانسي
~~ربك، وما كان ربك نسيا، بيتا قلته؛ قال: وما و يا رسول؟ قال: أنشده يا أبا
~~بكر، فأنشده:
# زعمت سخينة ن ستغلب ms0295 ربها ... وليغلبن مغالب الغلاب
# مر المهدي في طريق بين المقدس بديراني قيل له رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فعدل إليه فقال: رأينه بعينك؟ قال: نعم، قال: إذن مني أقبل عينيك
~~اللتين رأيت بهما رسول الله، فدنا مه فقبل عينيه.
# السائب بن يزيد: ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~يا رسول الله أن ابن أختي وجع، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة، ثم توضأ فشربت
~~من وضوئه، ثم قمت خلف ظهره فنظرت إلى خاتمه بين كتفيه مثل زر الحجلة. وروى:
~~بين كتفيه عند ناغض كتفيه اليسرى، وعليه خيلان كأمثال التآليل.
# لما ظهر موسى عليه السلام قال سقراط: نحن معار اليونانيين أقوام مهذبون
~~لا حاجة بنا إلى تهذيب غيرنا.
# الجاحظ لا نعلم أحدا تنبأ وآمن به قوم، ثم أقر بالكذب والضلال وتاب سوى
~~طليحة بن خويلد الأسدي، وسجاح بنت عقفان.
# التميمية فإنهما أظهرا التوبة وجلسا يحدثان من آمن بهما بأنهما مبطلان.
~~وكانت سجاح كاهنة زمانا تدعي أن رئيها ورئي سطيح واحد ثم جعلت ذلك الرئي
~~ملكا نادعت النبوة، وتجهزة إلى مسيلمة، وتزوجته وآمنت به بعد تكذيبها له.
~~وقال قيس بن عاصم:
# أضحت نبيتنا أنثى نطيف بها ... وأصبحت أنبياء الله ذكرانا
# فلعنة الله والأقوام كلهم ... على سجاح ومن بالإفك أغرانا
# أعني مسيلمة الكذاب لا سفيت ... أصداؤه ماء مزن حيثما كانا
# أرسل الله محمدا قمرا منيران وقدرا مبيرا.
# علي عليه السلام: شرع الإسلام فسهل شرائعه لمن ورده، وأعز أركانه على من
~~غالبه، فجعله أمنا لمن علقه، وسلما لمن دخله، وبرهانا لمن تكلم به، وشاهدا
~~لمن خاصم به، ونورا لمن استضاء به، وفهما لمن عقل، ولبا لمن تدبر، وآية لمن
~~توسم، وتبصرة لمن عزم، وعبرة لمن اتعظ، ونجاة لمن صدق وثقة، لمن توكل،
~~وراحة لمن فوض، وجنة لمن ضبر. فهو أبلج المناهج، وأوضح الولائج، مشرف
~~المنار، مشرق الجواد، مضيء المصابيح، كريم المضمار، رفيع الغاية، جامع
~~الحلبة، متنافس السبقة، شريف الفرسان، التصديق منهاجة، والصالحات مناره.
~~والموقف غايته، ولدينا مضماره، والقيامة حلبته، ms0296 والجنة سيقته.
# وعنه: القرآن فيه خبر من قبلكم، ونبأ من بعدكم، وحكم ما بينكم.
# نزل الهيردان بن اللعين المنقري برجل من الصلحاء اسمه نبيت فأطعمه وسقاه
~~لبنا، أذن وصلى بهم، فقال:
# لخبز يا ثيبت عليه لحم ... أحب إلي من صوت الأذان
# قيل لابن عباس: أيجوز تحلية المصحف بالذهب والفضة؟ قال: أن تحليته في
~~جوفه.
# النبي صلى الله عليه وسلم: أصفر البيوت جوف صفر من كتاب الله تعالى.
# الشعبي: الذي يفسر القرآن إنما يحدث عن ربه.
# الحسن: رحم الله امرء عرض نفسه وعلمه على كتاب الله، فإن وافقا ما في
~~كتاب الله حمد الله عليه وسأله الزيادة، وإن خالف ما في كتاب الله أعتب
~~وراجع من قريب.
# حفظ عمر رضي الله عنه سورة البقرة فنحر وأطعم.
# كان محمد بن أبي محمد الزيدي يدخل على المأمون مع الفجر فيصلي به ويدرس
~~عليه المأمون ثلاثين آية.
# وفد غالب بن صعصعة على علي رضي الله عنه ومعه الفرزدق، فقال له: من أنت؟
~~قال: أنا غالب بن صعصعة المجاشعي، قال: ذو الإبل الكثيرة؟ قال: نعم، قال:
~~ما فعلت ابلك؟ قال: أذهبتها النوائب وذعذعتها الحقوق، قال: ذاك خير سبلها،
~~ثم قال: يا أبا الأخطل من هذا الفتى معك؟ قال: ابني وهو شاعر، قال: علمه
~~القرآن فهو خير له من الشعر؛ فكان ذلك في نفس الفرزدق حتى قيد نفسه وآلى أن
~~لا يحل قيده سنة حتى يحفظ القرآن، وذلك قوله:
# وما صب رجلي في حديد مجاشع ... مع القدر إلا حاجة لي أريدها PageV01P152
~~فضيل: بلغني أن صاحب القرأن إذا وقف على معصية الله خرج القرآن من جوفه،
~~فاعتزل ناحية ثم قال: ألهذا حملتني؟ أنس: قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يا بني لا تغفل عن قراءة القرآن إذا أصبحت وإذا أمسيت، فإن القرآن
~~يحيي القلب الميت وينهى عن الفحشاء والمنكر.
# من حكايات الحشوية: إن إبراهيم الخواص مر بمصروع فأذن في أذنه، فناداه
~~الشيطان من جوفه دعني أقتله فأنه يقول القرآن مخلوق.
# سلم أعرابي بانا له إلى ms0297 معلم، ثم غاب فقال: في أي سورة أنت؟ قال: في قل
~~يا أيها الكافرون، قال: بئس العصابة أنت فيهم. ثم غاب فسأله، فقال: في إذا
~~جاءك المنافقون، والله ما تنقلت إلى على أوتاد الكفر والنفاق، عليك بنعمك
~~فارعها.
# علي عليه السلام: وعليك بكتاب الله فإنه الحبل المتين، والنور المبين،
~~والشفاء النافع، والري الناقع، والعصمة للمتمسات. والنجاة.
# للمتعلق، لا يعوج فيقام، ولا يزيغ فيستعتب، ولا يخلقه كثرة الرد وولوح
~~السمع، من قال به صدق، ومن عمل به سبق.
# وعنه: إن القرآن ظاهرة أنيق، وباطنه عميق، لا تفنى عجائبه، ولا تنقضي
~~غرائبه. ولا تكشف الظلمات إلا به.
# كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك العبادة وأقبل على قراءة القرآن.
# وعن مالك بن أنس أنه كان إذا دخل رمضان نفر عن مذاكرة الحديث ومجالسة أهل
~~العلم، وأقبل على قراءة القرآن في المصحف.
# وعن كل واحد من أبي حنيفة والشافعي أنه كان يختم في رمضان ستين ختمة.
# سراقة بن مالك بن جعثم الكناني الذي تبع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~مهاجره فرسخت قوائم فرسه في الرض فدعا له فتخلص، يخاطب أبا جهل:
# أبا حكم والله لو كنت شاهدا ... لأمر جوادي إذ تسوخ قوائمه
# علمت ولم تشكك بأن محمدا ... رسول ببرهان فمن ذا يقاومه
# عليك بكف القوم عنه فإنني ... أرى أمره يوما ستبدو معالمه
# بأمر تود النضر فيه بأسرها ... ومن عز من أشيافها أن تسالمه
# علي عليه السلام: واعلموا أن هذا القرآن هو الناصح الذي لا يغش، والهادي
~~الذي لا يضل، والمحدث الذي لا يكذب، وما جالس هذا القرآن أحد إلا قام عنه
~~بزيادة أو نقصان، زيادة في هدى، أو نقصان في عمى.
# واعلموا أنه ليس على أحد بعد القرآن من فاقة، ولا لأحد قبل القرآن من
~~غنى، فاستشفوه من أدوائكم، واستعينوه على لأوائكم، فإنه فيه شفاء من أكبر
~~الداء، وهو الكفر والنفاق والغي والضلال، فأسالوا الله به، وتوجهوا إليه
~~بحبه، ولا تسألوا به خلقه، إنه ما توجه العباد إلى الله بمثله. وعلموا ms0298 أنه
~~شافع مشفع، وقائل مصدق، وإنه من شفع له القرآن يوم القيامة شفع فيه، ومن
~~محل به القرآن بوم القيامة صدق عليه، فإنه ينادي مناد يوم القيامة: ألا أن
~~كل حارث مبتلى في حرثه وعاقبة عمله غير حرثه القرآن، فكونوا من حرثته
~~وأتباعه، واستدلوه على ربكم، واستنصحوه على أنفسكم، واتهموا عليه آرائكم
~~واستغثوا فيه أهواءكم.
# وعنه: من قرأ القرآن فمات فدخل النار فهو ممن اتخذ آيات الله هزوا.
# قال الله تعالى لموسى: إنما مثل كتاب محمد في الكتب كمثل سقاء فيه لبن
~~كلما مخضته استخرجت زبده.
# سالم الخواصك كنت اقرأ القرآن فلا أجد له حلاوة، فقلت: اقرأ كأنك سمعته
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاءت حلاوة قليلة ثم قلت: اقرأ كأنك
~~تسمعه من جبريل، وهو الذي نزله على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فازدادت
~~الحلاوة، ثم قلت: اقرأ كأنك تسمعه منه تبارك وتعالى حين تكلم به، فجاء
~~الحلاوة كلها.
# أبو سليمان الداراني: مر علي صالح بن عبد الجليل وأنا على باب داري اقرأ
~~القرآن، فقال: قم فانظر أظلم بيت في دارك فاجلس فيه، فلأكلك السكر بالرانج
~~أحب إلي من قراءتك القرآن على باب الدار.
# عابد: أن الناس يجمزون في قرائتهم ما خلا المحبين فإن لهم خان إشارات،
~~إذا مروا به نزلوا. يريد آيات من القرآن يقفون عندها يتفكرون فيها.
# الشعبي: اللسان عدل بين الأذن والقلب، فاقرأ قراءة تسعمها أذنك، ويفهمها
~~قلبك.
# صفوان بن سليم: ما من شفيع ملك ولا نبي أفضل من قراءة القرآن. وروي
~~مرفوعا: ما من شفيع أفضل منزلة عند الله يوم القيامة من القرآن، لا نبي ولا
~~ملك ولا غيره.
# ليس شيء أفضل من قراءة العبد القرآن قائما على قدميه.
# عبد الرحمن بن عوف رحمه الله: PageV01P153 أحبت مادى الله لما سمعته ...
~~ينادي إلى الدين الحنيف المكرم
# ألا أن خير المرشدين إلى الهدى ... نبي جلا عنا شكوك الترجم
# نبي أتى والناس في عنجهية ... وفي سدف من ظلمة الكفر معتم
# فأقشع بانلور المضيء ظلامه ... وساعده فيأمره ms0299 كل مسلم
# وخالفه الأشقون من كل فرقة ... فسحقا لهم في بعد مهوى جهنم
# قيل لسائل: ألا تستحي تسأل بالقرآن؟ فقال: اسكتوا، فوالله لو جعتم كما
~~أجوع لبعتم جبريل وميكائيل فضلا عن القرآن.
# النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ القرآن ثم رأى أن أحدا أوتي أفضل ما
~~أوتي نقد استصغر ما عظمه الله.
# وعنه: أن الله تعالى قرأ طه ويس قبل أن يخلق الخلق بألف عام فلما سمعت
~~الملائكة القرآن قالت: طوبى لأمه ينزل عليهم هذا، وطوبى لا جواف تحمل هذا،
~~وطوبى ألسنة تنطق بهذا.
# وعنه من شغلته قراءة القرآن عن دعائي ومسالتي أعطيته أفضل ثواب الشاكرين.
# وعنه: أن القلوب تصدأ الحديد. فقيل: يا رسول الله وما جلاؤها؟ قال: تلاوة
~~القرآن وذكر الموت.
# وعنه: الله أشد أذنا إلى قارئ القرآن من صاحب القينة إلى قينه.
# وعنه اقرأ القرآن ما نهاك، فإذا لن ينهك فلست تقرؤه.
# أبو إمامة الباهلي: اقرأوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة فإن
~~الله تعالى لا يعذب قلبا هو وعاء القرآن.
# سفيان الثوري: إذا قرأ الرجل القرآن قبل الملك بين عينيه.
# عمرو بن ميمون: من نشر مصحفا حين يصلي الصبح فقرأ مائة آية رفع الله له
~~مثل عمل جميع أهل الدنيا.
# ابن مسعود رضي الله عنه: ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس
~~نائمون، وبنهاره إذا الناس مفطرون، ويحزنه إذا الناس يفرحون، وببكائه إذا
~~الناس يضحكون، وبصمته إذا الناس يخوضون، ويخشوعه إذا الناس يختالون.
# وينبغي لحامل القرآن أن يكون سكينا لينا ولا ينبغي أن يكون جافيا ولا
~~مماريا ولا صياحا ولا صخابا ولا حديدا.
# ميسرة: الغريب هو القرآن في جوف الفاجر.
# بعض السلف: إن العبد ليفتح سورة فيصلي عليه حتى يفرغ منها وإن العبد
~~ليفتتح سورة فتلعثه حتى يفرغ مها، فقيل له: وكيف ذاك؟ قال: إذا أحل حلالها
~~وحرم حرامها صلت عليه، وإلا لعنته.
# ابن مسعود: أنزل القرآن عليهم ليعلموا به فاتخذوا دراسته عملا؛ أن أحدهم
~~ليقرأ القرآن من فاتحته إلى خاتمته ما يسقط منه حرفا، ms0300 وقد أسقط العمل به.
# علي عليه السلام: من قرأ القرآن وهو قائم في الصلاة فله بكل حرف مائة
~~حسنة، ومن قرأ وهو جالس في الصلاة فله بكل حرف خمسون حسنة، ومن قرأ فيغير
~~صلاة وهو على ضوء فخمس وعشرون حسنة، ومن قرأ على غير وضوء فعشر حسنات.
# قالوا: أفضل التلاوة على الوضوء والجلوس شطر القبلة، وأن يكون غير متربع
~~ولا متكيء ولا جالس جلسة متكبر، ولكن نحو ما يجلس بين يدي من يهابه ويحتشم
~~منه.
# ابن عباس: لئن اقرأ البقرة وآل عمران أرتلها وأتدبرها أحب إلي من أن أقرأ
~~القرآن هذرمة. وقد نعتت أم سلمة قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا
~~هي تنعت قراءة مفصلة حرفا حرفا.
# اتلوا القرآن وابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا.
# وعغن صالح المري: قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام، فقال
~~لي: يا صالح هذه القراءة فأين البكاء.
# وعن ابن عباس: إذا قرأتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتى تبكوا، فإن
~~لم تبك عين أحدكم فليبك قلبه.
# وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن القران نزل بحزن فإذا قرأتموه
~~فتحازنوا.
# أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمر ا، يختم القرآن في
~~سبع.
# وعن عثمان رضي الله كان يفتتح ليلة الجمعة بالبقرة غلى المائدة، وليلة
~~السبت بالأنعام إلى هود، وليلة الأحد بيوسف إلى مريم، وليلة الأثنين بطه
~~إلى طسم موسى وفرعون، وليلة الثلاثاء بالعنكبوت إلى ص، وليلة الأربعاء
~~بتنزيل إلى الرحمن، ويختم ليلة الخميس.
# وقيل أحزاب القرآن سبعة: الحزب الأول ثلاث سور، والثاني خمس، والثالث
~~سبع، والرابع تسع، والخامس أحدى عشرة، والسادس ثلاث عشرة، والسابع المفصل
~~من قبل.
# النبي صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم من الليل يصلي فليجهر بقراءته،
~~فإن الملائكة وعمار الدار يستمعون لقراءته ويصلون بصلاته. PageV01P154
~~قالوا: قراءة القرآن في المصحف أفضل للنظر فيه وحمله. وقيل الختمة من
~~المصحف بسبع.
# وعن عثمان رضي الله عنه أنه خرق مصحفين لكثرة قراءته فيهما.
# وكان الصحابة يكرهون ms0301 أن يمضي يوم ولم ينظروا في مصحف.
# دخل فقيه من أهل مصر على الشافعي رضي الله عنه وقت السحر ولين يديه
~~المصحف، فقال له: شغلكم الفقه عن القرآن، إني لأصلي العتمة وأضع المصحف بين
~~يدي فما أطبقه حتى أصبح.
# أبطأت عائشة رضي الله عنها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما
~~حبسك؟ قالت: قراءة رجل ما سمعت صوتا أحسن منه، فقام حتى استمع إليه طويلا،
~~ثم قال: هذا سالم مولى أبي حذيفة، الحمد لله الذي جعل في أمتي مثله.
# وستمع عليه الصلاة والسلام ومعه العمران إلى ابن مسعود فقال: من أراد أن
~~يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد.
# كان عكرمة بن أبي دهل رضي الله عنه لعن أباه إذا نشر المصحف غشي عليه،
~~ويقول: هو كلام ربي، هو كلام ربي.
# كان بعض السلف إذا قرأ سورة لم يكن قلبه فيها أعادها ثانية.
# وعن علي عليه السلام: لا خير في عبادة لا فقه فيها، ولا في قراءة لا تدبر
~~فيها.
# مالك بن دينار: ما زرع القرآن في قلوبكم يا أهل القرآن؟ أن القرآن ربيع
~~المؤمن كما أن الغيث ربيع الأرض.
# في الخائفين من كان يخر مغشيا عليه عند التلاوة والتدبر، ومن نم قال يوسف
~~بن أسباط: إني لا هم بقراءة القرآن فإذا ذكرت ما فيه خشيت المقت فاعدل إلى
~~التسبيح والاستغفار.
# جعفر الصادق: والله لقد تجلى الله لخلقه في كلامه ولكنهم لم يبصروه.
# ثابت البناني: كابدت القرآن عشرين سنة، وتنعمت به عشرين سنة.
# قيل ليوسف بن أسباط: بم تدعو إذا قرأت القرآن؟ قال: استغفر الله من
~~تقصيري سبعين مرة.
# ابن عيينة: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت: يا رسول
~~الله قد اختلفت علي القراءات فعلى قراءة من تأمرني اقرأ؟ فقال: اقرأ على
~~قراءة أبي عمرو.
# وعن أبي عمرو: لم أزل اطلب أن اقرأه كما قأه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكما أنزل عليه، فأتيت مكة، فلقيت بها عدة من ms0302 التابعين ممن قرأ على
~~الصحابة فقرأت عليهم، فأشدد بها يديك.
# النبي صلى الله عليه وسلم: علم الإيمان الصلاة، فمن فرغ لها قلبه، وحاد
~~عليها بحدودها فهو مؤمن.
# عمر رضي الله عنه، قال على المنبر: أن الرجل ليشيب عارضاه في الإسلام وما
~~أكمل لله صلاة. قيل: وكيف ذاك؟ قال: لا يتم خشوعها وتواضعها وإقباله على
~~الله فيها.
# بعض العلماء: أن العبد ليسجد السجدة عنده أنه يقرب بها إلى الله، ولو
~~قسمت ذنوبه في سجدته على أهل الأرض لهلكوا. قيل: وكيف ذاك؟ قال: يكون ساجدا
~~عند الله وقلبه مصنع إلى هوى.
# عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا ونحدثه،
~~فإذا حضرت الصلاة فكأنه لم يعرفنا ولم نعرفه.
# قيل للحسن: ما بال المتهجدين أحسن الناس وجودها؟ قال: إنهم خلوا بالرحمن
~~فألبسهم نورا من نوره.
# بعضهم: لا تفوت أحدا صلاة في جماعة إلا بذنب.
# أبو سليمان الدارني: أقمت عشرين سنة لم أحتلم، فدخلت مكة فأحدثت بها حدثا
~~فما أصبحت حتى احتملت. وكان الحدث أن فاتته صلاة العشاء في جماعة.
# علي عليه السلام: ما أهمني ذنب أمهلت بعده حتى أصلي ركعتين كان الحسن بن
~~علي إذا فرغ من وضوئه تغير لونه، فقيل له، فقال: حق على من أراد أن يدخل
~~على ذي العرش أن يتغرير لونه.
# كلف المنصور أبا دلامة أن يحضر الصلوت في مسجده فقال:
# يكلفني الأولى مع العصر دائما ... فويلي من الأولى وويلي من العصر
# وما ضره والله يصلح أمره ... لو أن خطايا العالمين على ظهري
# قال شيخ من تميم: صلى بنا سفيان المغرب فقرأ الفاتحة، فلما بلغ نستعين
~~بكى حتى قطع القراءة، عاد، ثم عاد. فلما صلى التفت فقال: ما ينبغي لمثلي أن
~~يتقدم، فما تقدم حتى مات.
# بعضهم: صليت خلف ذي النون المصري فلما أراد أن يكبر رفع يديه فقال الله،
~~ثم بهت فبقي كأنه جسد لا روح فيه إعظاما لربه، ثم قال: الله أكبر، فظننت أن
~~قلبي انخلع من هيبة تكبيره. PageV01P155 أوحى الله إلى داود: ms0303 يا داود كذب
~~من ادعى محبتي وإذا جنه الليل نام عني، أليس كل محب يحب خلوة حبيبه. بركة
~~الأزدي: توضأ مكحول في منزلي، فأتيته بمنديل، فتمسح بقبائه وقال: الوضوء
~~بركة وأنا أحب ا، لا تعدو البركة ثوبي.
# الحسن: إذا بكيت من خشية الله فلا تمسح دموعك فإنه أنور لوجهك، وإذا
~~توضأت للصلاة فلا تسمح وضوءك فإنه أنور لوجهك إذا قمت بين يدي ربك.
# نظر الجماز إلى رجل يخفف الصلاة فقال: لو رآك العجاج لهزج بك، قال: كيف؟
~~قال: لأن صلاتك أرجوزة.
# قيل لماجن: لم لا تصلي؟ قال: ألا يكفيني أن أدوس الأرض حتى انطحها.
# صلى أعرابي صلاة خفيفة ثم قال: اللهم زوجني الحور العين. فقال له عمر:
~~أسأت النقد وأعظمت الخطبة.
# استأذن القاضي أبو يوسف على المتوكل فقال لعبادة: اخرج نشاركه على أن
~~يلزم الحائط ساكتا، وتوعده أن نطق بحرف أن يقبله، فأقبل على القاضي يسأله
~~عن مسائل من الفقه، إلى ا، سأله عن رجل يصلي فرمى بطرفه إلى ثوبه فرأى
~~دابة، فقال يردها إلى سبعين، فإن: فإن رأى أخرى؟ قال يفعل بها مثل ذلك،
~~قال: فإن رأى أخرى؟ فابتدر عبادة فقال: هذا لم يكن في الصلاة إنما كان في
~~االصيد.
# عبد الله بن المبارك:
# إذا ما الليل أظلم كابدوه ... فيسفر عنهم وهم ركوع
# أطار الخوف نومهم فقاموا ... وأهل الأمن في الدنيا هجوع
# تقدم أعرابي يصلي بالناس، فقرأ الفاتحة بفصاحة وبيان، ثم قال:
# ويوسف إذ دلاه أولاد علة ... فأصبح في قعر الركية ثاويا
# كان أويس القرنى لا ينام ليله ويقول: ما بال الملائكة لا تفنر ونحن نفتر.
# أنس: ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا
~~الفتى. يعني عمر بن عبد العزيز، وحزروا في ركوعه عشر تسبيحات، وفي سجوده
~~نحوها.
# خذيفة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فرع إلى الصلاة.
# هشام بن عروة: كان أبي يطيل المكتوبة، ويقول: هو رأس المال.
# يونس بن عبيد: ما استخف رجل بالتطوع إلا استخف بالفرائض. ms0304
# علي رضي الله عنه: لا يزال الشيطان ذعرا من المؤمن ما حافظ على الصلوات
~~الخمس، فإذا ضيعهن تجرأ عليه وأوقعه في العظائم.
# أبو الطفيل: سمعت أبا بكر الصديق يقول: يا أيها الناس قوموا إلى ناركم
~~ناطفؤها، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الصلاة غل الصلاة كفارة
~~ما بينهما ما اجتنبت الكبائر.
# حسان بن عطية: أن الرجلين ليكونان في صلاة واحدة وإن ما بينهما لكما بين
~~السماء والأرض.
# جابر: قيل يا رسول الله إن فلانا يصلي بالليل فإذا أصبح سرق.
# قال: لعل قراءته ستنهان.
# وهيب بن الورد: نظرنا في هذا الأمر فلم نجد شيئا أرد لهذه القلوب ولا أشد
~~استجلابا للحزن من قراءة القرآن وتدبره.
# صلى الحجاج إلى جنب ابن المسيب فرآه يرفع قبل الإمام ويضع، فلما سلم أخذ
~~بثوبه حتى فرغ من صلاته ودعائه، ثم رفع نعليه على الحجاج وقال: يا سارق، يا
~~خائن، تصلي هذه الصلاة! لقد هممت أن أضرب بهما وجهك. وكان الحجاج حاجا فرجع
~~إلى الشام، وجاء واليا على المدينة، ودخل من فوره المسجد قاصدا مجلس سعيد،
~~فقال له: أنت صاحب الكلمات؟ قال: نعم أنا صاحبها، قال: جزاك الله من معلم
~~ومؤدب خيرا، ما صليت بعدك من صلاة إلا وأنا ذاكر قولك.
# جزأ محمد بن المنكدر الليل عليه وعلى أمه وعلى أخته أثلاثا، فماتت أخته،
~~فجزأه عليه وعلى أمه نصفين، فماتت أمه، فقام الليل كله.
# كان مسلم بن يسار إذا أراد أن يصلي في بيته قال لأهله: تحدثوا فلست اسمع
~~حديثكم. وكان إذا دخل البيت سكت أهله لا يسمع لهم كلام، فإذا قام إلى
~~الصلاة تكلموا وضحكوا. ووقع حريق إلى جنبه وهو في الصلاة فما شعر به حتى
~~أطفئ.
# قال معاوية بن قرة لمسلم بن يسار أنبئت أنك لا تلتفت في صلاتك، فقال: أن
~~كان البصر لا يلتفت فالقلب يلتفت.
# أنس: ما اعرف شيئا أدركت عليه أصحابي إلا هذه الصلاة، ولقد صنعتم فيها ما
~~لا أعرف.
# كان عبد الله بن غالب صاحب ابن مسعود يصلي ms0305 الضحى مائة ركعة.
# كعب: لو أن أحدهم يعلم ما ثوابه في ركعتي التطوع لرآهما أعظم من الجبال
~~الرواس. فما المكتوبة فإنها أعظم من أن يستطيع أحد أن يقول فيها.
~~PageV01P156 كان الحمام يقع على رأس ابن الزبير في المسجد الحرام تجسبه
~~جذعا منصوبا لطول انتصابه في الصلاة. وكانت العصافير تقع على ظهر إبراهيم
~~بن شريك ساجدا كما تقع على الحائط.
# صلى الوليد بن أبي معيط صلاة الفجر بالناس ثملا أربع ركعات ثم التفت
~~إليهم فقال: أأزيدكم؟ فقال الحطيئة:
# شهد الحطيئة حين يلقى ربه ... أن الوليد أحق بالعذر
# نادى وقد تمت صلاتهم ... أأزيدكم سكرا وما يدري
# أأزيدكم خيرا ولو سكتوا ... زادت صلاتهم على عشر
# ختم القرآن في ركعة واحدة أربعة من الأثمة: عثمان بن عفان، وتميم الداري،
~~وسعيد بن جبير، وأبو حنيفة.
# الثوري: إذا رأيت الرجل يحرص على أن يؤم فأخره.
# رأى الأوزاعي شابا بين القبر والمنبر يتهجد، فلما طلع الفجر استلقى ثم
~~قال: عند الصباح يحمد القوم السرى؛ فقال له: يا ابن أخي لك ولأصحابك، لا
~~للحمالين.
# مجاهد: م سجد وهو قابض على شيء لعنه ذلك اليء.
# عبد العزيز بن أبي رواد: إشارة العبد باصبعه في الصلاة هي بصبصة العبد.
# كان خلف بن أيوب لا يطرد الذباب في الصلاة، فقيل: كيف تصبر؟ قال: بلغني
~~أن الفساق يتصبرون تحت السياط ليقال لفلان صبور، وأنا بين يدي ربي أفلا
~~أصبر على ذباب يقع علي.
# كانت أم خالد بنت سعيد تقول لمولياتها في السحر: حللن عقد الشيطان فليست
~~بساعة نوم.
# أبو صفوان بن عوافة: ما من منظر أحسن من رجل عليه بياض، وهو قائم في
~~القمر يصلي، كأنه يشبه الملائكة.
# الحسن: ما كان في هذه الأمة أعبد من فاطمة، كانت تقوم حتى تورمت قدماها.
# لقمان: لا يكن الديك أكيس منك، هو قائم بالأسحار يصلي وأنت نائم.
# الأصمعي: كان أبو مهدية من أحسن من رايت تدينا من الأعراب، فدعا يوما
~~بوضوء متوضا، فقيل له: يا أبا مهدية اتتوضؤون للصلاة؟ فقال: أي والله، أن
~~كان الرجل ms0306 منا ليتوضا الوضوء تكفيه ثلاثة الأيام والأربعة، حتى جاءت هذه
~~الموالي فجعلت تليق استاهها بالماء الأفه الدواة فأفسدت علينا ما كنا فيه.
# قال: وكان أعرابي من بني ضبة إذا توضأ بدأ بوجهه، ثم يتذرع ويتكرع، ثم
~~يغسل فرجه بعد ذلك، وكان يقول لا أبدا بالخبيثة قبل وجهي.
# وقال: خرجنا إلى البصرة فنزلنا على ماء لبني سعد، فإذا أعرابية نائمة،
~~فأبهناها للصلاة، فأتت الماء فوجدته باردا فتركته، وتوجهت إلى القبلة ولم
~~تمس الماء فكبرت ثم قالت: اللهم قمت وأنا عجلى، وصليت وأنا كسلى، فاغفر لي
~~عدد الثرى، قيل عير وما جرى. فقلنا لها، فقالت أن صلاتي هذه صلاتي منذ
~~أربعين سنة.
# البحتري:
# ملك تحببه الملوك وفوقه ... سيما التقي وتخشع العباد
# متهجد يخفي الصلاة وقد أبى ... أخفاها أثر السجود البادي
# قال أشعث لفقيه: ما تقول في صلاة صليتها في ثوبين؟ قال: هي جائزة في ثوب
~~فكيف في ثوبين. قال: هما جورب وقلنسوة.
# خفف أعرابي صلاته فقام إليه علي رضي الله عنه بالدرة وقال أعدها، فلما
~~فرغ قال: أهذه خير أم الأولى؟ قال: بل الأولى، قال: لم؟ قال: لأن الأولى
~~صليتها لله عز وجل، وهذه فرقا من الدرة نضحك علي.
# ابن مسعود: أن الألتفات في الصلاة لجام الشيطان يلجم به الساهي في صلاته،
~~يجذبه يمينا وشمالا، ومن فوقه ومن تحته ليفسد عليه صلاته.
# النبي صلى الله عليه وسلم: من حافظ على الخمس بإكمال طهورها ومواقيتها
~~كانت له نورا وبرهانا يوم القيامة، ومن ضيعها حشر مع فرعون رهامان.
# الصديق: يقول إذا حضرت الصلاة: فوموا إلى ناركم التي أوقدتموها فاطفؤوها.
# ابن سمعود: الصلاة مكيال، فمن وفى وفى له ومن ظفف فقد علم ما قال الله في
~~المطففين.
# جاتم الأصم: فاتتنني الجماعة فعزاني أبو إسحاق البخاري وحده، ولو مات لي
~~ولد لعزاني أكثر من عشرة الآف، لأن مصيبة الدين عند الناس أهون من مصيبة
~~الدنيا. وكان السلف يعزون أنفسهم ثلاثة أيام إذا فاتهم التكبير الأول،
~~وسبعا إذا فاتتهم الجماعة.
# قالرجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ms0307 ادع الله أن يرزقني مرافقتك
~~فالجنة، فقال: أعني بكثرة السجود.
# سعيد بن المسيبك ما آسى على شيء من الدنيا إلا على السجود.
# ابن عباس: ركعتان مقتصدتان في تفكر خير من قيام ليلة والقلب ساه.
~~PageV01P157 قال عامر بن عبد قيس الوسواس يعتريني في الصلاة؛ فقيل له في
~~أمر الدنيا؟ قال: لئن تختلف في الأسنة أحب إلي من ذاك، ولكن يشتغل قلبي
~~بموقفي بين يدي ربي وأني كيف انصرف. فعد ذلك وسواسا.
# حبيب الفارسي: لو أن الله تعالى أقامني يوم القيامة وقال: هل جئت بسجدة
~~ليس للشيطان فيها نصيب؟ لم أقدر عليها.
# العباس بن الوليد البصري:
# وأمامنا أبدا يلوك لسانه ... ويفرقع الضادات في القرآن
# وإذا تصر خاطبا فكأنما ... في حلقه جملان يقتتلان
# وله:
# وإن قرا تحسب في حقله ... حسنا من التخمة قد قرقرا
# يسمعنا الحمد فشجى بها ... كأنما يسمعنا منكسرا
# ويعلك الكوثر حتى ترى ... كان في أضراسه كندرا
# الله أن عشت إلى يومه ... لأنثرن اللوز والسكرا
# عمر بن أبي جميل
# وما زكى الآله صلاة قوم ... يؤم جباههم خصيا مريسي
# قيل لصوفي: رفع اليدين في الصلاة أفضل أم إرسالهما؟ فقال: رفع القلب إلى
~~الله أنفع منهما جميعا.
# علي عليه السلام: تعاهدوا أمر الصلاة، وحافظوا عليها واستكثروا منها،
~~وتقربوا بها، فإنها كانت على المؤمنين كتابا موقوتا، ألا تسمعون إلى جواب
~~أهل النار حين سئلوا: ما سلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين؛ وإنها لتحت
~~الذنوب حتى الورق، وتطلقها إطلاق الربق وشبهها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالحمة على باب الرجل فهو يغتسل منها ف اليوم والليلة خمس مرات، فما
~~عسي أن يبقي عليه من الدرن. وقد عرب حقها من المؤمنين الذين لا تشغلهم زينة
~~مناع، ولا قرة عين من ولد ولا مال. يقول الله تعالى: رجال لا تلهيهم تجارة
~~ولا بيع عن ذكر الله.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم نصبا بالصلاة بعد التبشير له بالجنة،
~~لقول الله سبحانه: أمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها. فكان يأمر أهله يصبر
~~عليها نفسه.
# وكتب ms0308 إلى أمراء الأجنار أما بعد فصلوا بالناس الظهر حين تفئ الشمس من
~~مريض العنز. وصلوا بهم العصر والشمس بيضاء حية في عشو من النهار حين يسار
~~فيها فرسخان، وصلوا بهم المغرب حين يفطر الصائم ويدفع الحاج. وصلوا بهم
~~العشاء حين تتوارى الشمس إلى ثلث الليل. وصلوا به الغداة والرجل يعرف وجه
~~صاحبه. وصلوا بهم صلاة أضعفهم ولا تكونوا فتانين.
# وعنه: أن للقلوب اقبالا وادبارا، فإذا أقبلت فاحملوها على النوافل، وإذا
~~أدبرت فاقتصروا بها على الفرائض.
# قالوا: خيار المسلمين يتوضؤون قبل الوقت، وأوسطهم في أوله، وأدناهم في
~~آخره.
# النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أذن المؤذن هرب الشيطان حتى يكون
~~بالروحاء، وهي من المدينة على ثلاثين ميلا.
# كان عثمان بن عفان يقول إذا نودي الصلاة: مرحبا بالقائلين عدلا، وبالصلاة
~~مرحبا وأهلا.
# سمعت امرأة مؤذنا يؤذن بعد طلوع الشمس ويقول: الصلاة خير من النوم،
~~فقالت: النوم خير من هذه الصلاة.
# مر سكران بمؤذن ردئ الحنجرة، فجلد به الأرض وجعل يدوس بطنه، واجتمع عليه
~~الناس فقال: ما بي رداءة صوته، ولكن شماتة ليهود والنصارى بالمسلمين.
# العباس المصري:
# لقد كانت مساجدنا تنير ... ولم بك في الثغور لها نظير
# فلم يزل الحسود لنا حسودا ... إلى أن صار مسجدنا الكبير
# يؤذن في منارته ابن أوى ... ويخطب فوق منيره البعير
# أبو الدرداء: من فقه الرجل إقباله عل حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه
~~فارغ.
# النبي صلى الله عليه وسلم: صلاة عل أثر سواك أفضل من خمس وسبعين صلاة
~~بغير سواك.
# حذيفة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام ليتهجد يشوص فاه
~~بالسواك.
# عليه السلام: خير خصال الصائم السواك.
# وعنه: السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب.
# وعنه: لو علم الناس ما في السواك لبات مع الرجل في لحافه.
# علي عليه السلام: أفواهكم طرق ربكم فنطفوها.
# جعفر بن محمد الصادق لمن قال له. أكل من نرى ناس: ألق عنهم تارك السواك.
~~والمستمرة من غير علة، والمشعث من غير مصيبة، والمتربع في المكان الضيق،
~~والمفتخر بآبائه وهو خلو من ms0309 صالح أعمالهم، أولئك كالخلنج يلشط لحاء عن لحاء
~~حتى يعود إلى جوهره. PageV01P158 النبي صلى الله عليه وسلم: ثلاثة يوم
~~القيامة على كيب من مسك أسود، لا يهمهم حساب، ولا ينالهم فزع حتى يفرغ مما
~~بين الناس: رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله تعالى وأم قوما وهم به راضون،
~~ورجل أذن في مسجد ودعا إلى الله ابتغاء وجه الله تعالى، ورجل ابتلي برق في
~~الدنيا فلم يشغله ذلك عن عمل الآخرة.
# وعنه عليه السلام: يد الله على رأس المؤذن حتى يفرغ من أذائه.
# قيل في قوله تعالى ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله نزل في المؤذنين.
# الخدري رفعه: يغفر للمؤذن مدى صوته، ويشهد له ما سمعه من رطب ويابس.
# أنس: من أذن من نية صادق لا يطلب عليه أجرا حشر يوم القيامة فوقف على باب
~~الجنة، فقيل له: اشفع لمن شئت.
# أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة نادى
~~مناد: معاشر الأنبياء، فنوافي بمن معنا من المؤمنين المحشر، فنحشر على
~~الدواب. ويحشر صالح على ناقته، ويحشر بلال على ناقة من نوق الجنة، ويحشر
~~ابنا فاطمة على ناقتي العضباء والقصواء، وأحشر أنا على البراق خطوها عند
~~أقصى طرفها. ينادي بلال بالأذان محضا وبالشهادة حقا حقا، حتى إذا بلغ أشهد
~~أن محمدا رسول الله شهد بها جميع الخلائق من الأولين والآخرين، فقبلت من
~~قبلت، ردت على ممن ردت عليه.
# عدي بن حاتم: ما جاء وقت صلاة قط إلا وقد أخذت أهبتها، وما جاءت إلا وأنا
~~إليها بالأشواق.
# عامر بن عبد قيس: لا تكن كعبد السوء لا يأتي حتى يدعى، أيت الصلاة قبل
~~النداء.
# علي رضي الله عنه: إذا مات العبد بكى عليه مصلاه من الأرض، ومصعد عمله من
~~السماء.
# النبي صلى الله عليه وسلم: زكاة الجسد الصيام.
# وعنه عليه السلام: للصائم فرحتان: فرحة عند الإفطار، وفرحة عند لقاء ربه.
# وكيع: في قوله تعالى: كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية،
~~هي أيام الصوم، تركوا فيها ms0310 الأكل والشرب.
# سمعت امرأة: صوم يوم كفارة سنة، فصامت إلى الظهر ثم أفطرت وقالت: تكفيني
~~ستى أشهر.
# قيل لمدني: أتحب رمضان؟ فقال: لا والله، ما اتهنأ بشهور سائر السنة من
~~أجله، فكيف أحبه؟ ابن الرومي: رمضان بين شعبان وشوال كمخشلبة بني درتين.
# النبي صلى الله عليه وسلم: يحبه الصائم الطيب.
# على عليه السلام: كم من صائم ليس له من صيامه إلا الظمأ، وكم من قائم ليس
~~له من قيامه إلا العناء، حبذا نوم الأكياس وإفطارهم.
# أسلم مجوسي فثقل عليه الصوم، فنزل إلى سرداب له وقعد يأكل، فسمع ابنه حسه
~~فقال: من هذا؟ قال: أبوك الشقي يأكل خبز نفسه يفزع من الناس.
# محمد بن أسحاق الطرسوسي، وكان ماجنا خليعا:
# نهار الصيام حلول الشقاء ... وليل التراويح ليل البلاء
# تمارض تحل لك الطيبات ... وبعض التمارض كل الشفاء
# وإن كان لا بد من صومه ... فأكثر من الصوم بعد العشاء
# وإن كنت لا تستحل المدام ... فغاد الصيام بخبز وماء
# ولا بأس بالفطر نصف النهار ... إذا كنت ذائقة بالخفاء
# أنا الطرسوسي طر الهدى ... وسوس التقي وأبو الأشقياء
# من أراد المداومة على الصيام فلا يدع ثلاثا: السحور، والقيلولة، والدهن
~~على رأسه.
# أراد يزيد بن ألسود الغزو، فقالوا: لو أفطرت فقال: أفي نفسي تعاتبوني؟ فو
~~الله لا أوطأت لها فراشا، ولا أشبعتها طعاما حتى تلحق بالذي خلقها.
# أبو هريرة رفعه: من أفطر يوما في رمضان في غير رخصة رخصها الله لم يقض
~~عنه صيام الدهر.
# الزهري: عجبا للناس تركوا الأعتكاف، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يفعل الشيء ويتركه، ولم يترك الأعتكاف منذ دخل المدينة إلى نارق الدنيا.
# وعن عطاء الخراساني: مثل المعتكف كمثل عبد ألقى نفسه بين يدي الله، يقول:
~~لا أبرح حتى تغفر لي.
# الأحنف بن قيس: قدمت المدينة، فبينا أنا في حلقة فيا ملأ من قريش إذ جاء
~~رجل أخشن الثياب، أخشن الجسد فقام عليهم فقال: بشر الكاثرين برضف تحمي
~~عليهم في نار جهنم فتوضع على حلمة ثدي أحدهم حتى تخرج من نغض كتفه، ms0311 وتوضع
~~على نغض كتفه حتى تخرج من حلمة ثديه. هو أبو ذر الغفاري رحمه الله، وقد
~~رفعه.
# أبو هريرة رفعه: يوشك أن يأتي على الناس زمان يشق على الرجل أن يخرج زكاة
~~ماله. PageV01P159 بريدة رفعه: ما حبس قوم الزكاة إلا حبس الله عنهم المطر.
# عائشة رفعته: ما خالطت الزكاة ما لا قط إلا أهلكته.
# ابن عباس رفعه: من كان عنده ما يزكى فلم يزك، ومن كان عنده ما يحج به فلم
~~يحج سأل الرجعة. يعين قوله تعالى: رب أرجعون.
# محمد بن الحنيفة عن علي عليه السلام أن الله جل وعز افترض عني الأغنياء
~~في أموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم، فإن جاعوا أو عسروا أو جهدوا فبمنع
~~الأغنياء، وحق على الله أن يحاسبهم عليه ثم يعذبهم.
# بكر بن النطاح الحنفي:
# ملأت يدي من الدنيا مرارا ... فما طمع العواذل في اقتصادي
# ولا وجبت علي زكاة مال ... وهل تجب الزكاة على جواد
# أبو هريرة رفعه: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الصدقة أفضل؟ قال:
~~أن تعطي وأنت صحيح شحيح، نامل البقاء، وتخشى الفقر، ولا تمهل حتى إذا بلغت
~~الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا.
# أبو ذر رضي الله عنه قال: يا رسول الله أي الصدقة أفضل؟ قال: جهد من مقل
~~مشى به إلى فقير.
# علي عليه السلام: إذا وجدت من أهل الفاقة من يحمل لك زادك، فيوافيك به
~~حيث تحتاج إليه، فاغتنم حمله إياه، وأكثر من تزويده وأنت قادر عليه، فلعلك
~~تطلبه فلا تجده واستغنم من استقرضك في يحال غناك، وقضاك في يوم عسرتك، فإن
~~أمامك عقبه كؤودا، المخفف فيها أحسن حالا من المثقل، والمبطئ عليها أقبح
~~أمرا من المسرع، وإن مهبطك منها لا محالة على جنة أو نار.
# الصدقة صداق الجنة.
# قيل للشبلي: ما يجب في مائتي درهم؟ فقال: أما من جهة الشرع فخمسة دراهم،
~~وأما من جهة الأخلاص فالكل.
# عثمان رضي الله عنه: تاجروا الله بالصدقة تربحوا كان أيوب السختياني يؤدي
~~زكاة ماله في السنة مرتين، ويقول: احتلفوا علينا. ms0312 فيدفعها مرة إلى
~~المساكين، ومرة إلى الإمام.
# دخلت امرأة شلاء على عائشة رضي الله عنها، فسألتها عن شللها، فقالت: كان
~~أبي يحب الصدقة وأمي تبغضها، لم تتصدق في عمرها إلا بقطعة شحم وخلقانة،
~~فرأيتها في المنام كأن القيامة قد قامت، وكأنها قد غطت عورتها بالخلقانة،
~~وفي يدها الشحمة تلحسها من العطش؛ فذهبت إلى أبي، وهو على حافة حوض يسقي
~~الناس، فطلبت منه قدح ماء، فسقيته أمي، فنوديت من فوقي: ألا من سقاها فشل
~~الله يدها، فانتبهت كما ترين.
# وقال سائل على امرأة نتعشى، فقامت فوضعت لقمة في فيه، نم بكرت إلى زوجها
~~في مزرعته، فوضعت ولدها، وقامت لحاجة لها فاختلسه الذئب، فوقفت وقالت: يا
~~رب، ولدي. فأتى آت آخذ بعنق الذئب، فاستخرجت ولدها من فيه بغير أذى ولا
~~ضرر، وقال لها: هذه اللقمة بتلك اللقمة التي وضعتها في فم السائل.
# عشش ورشان في شجرة في دار رجل، فلما همت فراخه بالطيران زينت له امرأته
~~أخذها، ففعل ذلك مرارا. فشكا الورشان إلى سليمان، عليه السلام فقال: يا
~~رسول الله أردت أن يكون لي أولاد يذكرون الله من بعدي؛ فزجل الرجل، ثم
~~أخذها بأمر امراته، فأعاد الورشان الشكوى؛ فقال صح: إذا رأيتماه يصعد
~~الشجرة فشقاه بنصفين. فلما أراد أن يصعدها اعترضه سائل، فذهب فأطعمه كسرة
~~من خبز شعير، ثم صعد فأخذ الفراخ. فشكا الورشان، فقال للشيطانين، فقالا:
~~اعتراضنا ملكان فأخذا بعنقينا فطرحانا في الخافقين.
# أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة أن تقسم شاة، فقالت: يا نبي الله
~~ما بقي منها إلا عنقها؛ فقال صلى الله عليه وسلم: كلها بقيت إلا عنقها.
~~ومنه قوله:
# يبكي على الذاهب من ماله ... وإنما يبقى الذي يذهب
# النخعي: كانوا يرون أن الرجل المظلوم إذا تصدق بشيء دفع عنه.
# لما بلغ عبد الرحمن بن أبي سبرة ظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم كسر
~~صنما لسعد العشيرة اسمه فراص وأقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مسلما، وقال:
# تبعت رسول الله إذ جاء بالهدى ... وخلفت ms0313 فراصا بدار هوان
# شددت عليه شدة فتركته ... كأن لم يكن والدهر ذو حدثان
# ولما رأيت الله أظهر دينه ... أجبت رسول الله حين دعاني
# فأصبحت للإسلام ما عشت ناصرا ... وألقيت فيه كلكلي وجراني
# فمن مبلغ سعد العشيرة أنني ... شريت الذي يبقي بآخر فإن PageV01P160 كان
~~الرجل يضع الصدقة ويمثل قائما بين يدي الفقير يسأله قبولها حتى يكون هو في
~~صورة السائل. وكان بعضهم يبسط كفه ليأخذ الفقير الصدقة ويده هي العليا.
# النبي صلى الله عليه وسلم: ما أحسن عبد الصدقة إلا أحسن الخلافة على
~~تركته.
# وعنه: الصدقة تسد سبعين بابا من الشر.
# وعنه: ردوا مذمة السائل ولو بمثل رأس الطائر من الطعام
# عيسى عله السلام: من رد سائلا خائبا لم تغش الملائكة ذلك البيت سبعة
~~أيام.
# كان نبينا صلى الله عليه وسلم لا يكل خصلتين إلى غيره: كان يصنع غبره
~~بالليل ويخمره بيده، وكان يناول المسكين بيده.
# وعنه: ما من مسلم يكسو مسلما إلا كان في حفظ الله ما دامت عليه منه رقعة.
# عروة بن الزبير: تصدقت عائشة بخمسين درهما وإن درعها لمرقع.
# عبد العزيز بن عمير: الصلاة تبلغك نصف الطريق، والصوم يبلغك باب الملك،
~~والصدقة تدخلك عليه.
# خرج الربيع بين خثيم في ليلة شاتية فرأى سائلا، وعليه برنس من خز، فأعطاه
~~إياه، وتلا قوله تعالى: لن تنالو البر حتى تنفقوا مما تحبون. وكان يصنع
~~الطعام للخبيص. ويأتي بجار له مصاب فيلقمه. فيقولون هذا لا يدري ما يأكل؟
~~فيقول: لكن الله يدري.
# ابن مسعود: إن رجلا عبد الله سبعين سنة، ثم أصاب فاحشة فأحبط عمله، ثم مر
~~بمسكين فتصدق عليه برغيف، فغفر الله له، ورد عليه عمل السبعين سنة.
# يحيي بن معاذ ما أعرف حبة تزن جبال الدنيا إلا الحبة من الصدقة عمر رضي
~~الله عنه: أن الأعمال تباهت فقالت الصدقة أنا أفضلكن.
# وكان عبد الله بن عمر يتصدق بالسكر ويقول: سمعت الله تعالى يقول: لن
~~تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون، والله يعلم أني أحب السكر عبيد بن عمير:
~~يحشر الناس ms0314 يوم القيامة أجوع ما كانوا قط، وأعطش ما كانوا قط، وأعرى ما
~~كانوا قط، فمن أطعم لله أشبعه الله، ومن سقى لله سقاه الله، ومن كسا لله
~~كساه الله.
# الشعبي: من لم ير نفسه أحوج إلى ثواب الصدقة من الفقير إلى صدقته فقد
~~أبطل صدقته وضرب بها وجهه.
# فضيل: بلغني أن رجلا وامرأته كانا يعيشان بغزلها، فانطلق به إلى السوق
~~يوما فباعه بدرهم، ثم مر برجلين يختصمان، وقد تأخذا بشعورهما، فسأل: فيم
~~يختصمان؟ فقيل في درهم، فدفع درهمه إليهما وفرع بينهما؛ فقالت امرأته: أصبت
~~ووفقت. فذهب اليوم الآخر بمثله فبار عليه، فلقيه بائع سمكة بارت عليه،
~~فاشتراها منه بغزله، فوجدت إمرأته في جوفها درة، فباعها بمائة وعشرين ألفا،
~~فوقف سائل على الباب فشاطراه، فذهب ثم رجع وقال: أنا رسول ربك، فقد ابتلاك
~~في الضراء فوجدك صبورا كريما، وفي السراء فوجدك شكورا كريما، وأعطاك
~~بالدرهم الذي فرعت به أربعة وعشرين قيراطا، عجل لك منها فيراطا واحدا، وذخر
~~لك ثلاثة وعشرين قيراطا يعطيها في الآخرة.
# الحسن بن صالح بن حيي كان إذا جاءه سائل فإن كان عنده ذهب أو فضة أو طعام
~~أعطاه، فإن لم يكن أعطاه دهنا أو غيره مما ينتفع به، فإن لم يكن أعطاه
~~كحلا، أو خرج بابرة وخيط فرقع به ثوب السائل.
# ووقف على بابه سائل بالليل فلم يجد شيئا، فأخرج إليه قصبة في رأسها شعلة
~~قال خذها وابلغ بها إلى أبواب ناس لعلهم يعطونك.
# الربيع بن خثيم ما كان يتصدق إلا برغيف صحيح ويقول: أني لا ستحبى أن تكون
~~صدقتي كسرا.
# النبي صلى الله عليه وسلم: اسنفرهوا فمحايكم كأنها مضابكم عل الصراط.
# وجه رجل ابنه في تجارة، فمضت أشهر ولم يقف على حبر، فتصدق برغيفين، وأرخ
~~ذلك اليوم؛ فلما كان بعد ذلك بسنة رجع ابنه سالما رابحا؛ فسأله عما أصابه؟
~~فقال: غرقت السفينه في وسط البحر، فإذا أنا بشابين أخذاني وطراحاني على
~~الشط وقالا: قل لوالدك هذا برغيفين، فكيف لو تصدقت بزيادة.
# في الحديث: أن آدم عليه ms0315 السلام لما قضى مناسكه لقيته الملائكة فقالوا:
~~برصجك يا آدم، لقد حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام.
# وفيه: أن الله ينظر في كل ليلة إلى أهل الأرض، فأول من ينظر إليه أهل
~~الحرم، وأول من ينظر إليه من أهل الحرم أهل المسجد الحرام، فمن رآه طائفا
~~غفر له، ومن رآه مصليا غفر له، ومن رآه قائما مستقبل الكعبة غفر له.
# مجاهد: أن الحاج إذا قدموا مكة تلقتهم الملائكة فسلموا على ركبان الإبل،
~~وصافحوا ركبان الحمر، واعتقوا المشاة اعتناقا. PageV01P161 كان من سنة
~~السلف أن يشيعوا الغزاة، وأن يستقبلوا الحاج ويقبلوا بين أعينهم، ويسألوهم
~~الدعاء لهم، ويبادروا ذلك قبل أن يتدنوا بالآثام.
# النبي صلى الله عليه وسلم: أن الله قد وعد هذا البيت أن يحجه كل سنة
~~ستمائة ألف، فأن نقصوا اكملهم الله بالملائكة، وإن الكعبة تحشر كالعروس
~~المزفوفة، وكل من حجها يتعلقون بأستارها، يسعون حولها، حتى تدخل الجنة
~~فيدخلون معها.
# في الحديث: أن من الذنوب ذنوبا لا يكفرها إلا الوقوف بعرفة.
# وفيه: أعظم الناس ذنبا من وقف بعرفة فظن أن الله تعالى لم يغفر له.
# وفيه: استكثروا من الطوان بالبيت، فإنه من أقل شيء تجدونه في صحفكم يوم
~~القيامة، وأغبط عمل تجدونه.
# بعض السلف: إذا وافق يوم عرفة يوم جمعة غفر لكل أهل عرفة، وهو من أفضل
~~يوم في الدنيا، وفيه حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع؛ وكان
~~واقفا إذ نزل قوله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت
~~لكم الإسلام دينا. قال أهل الكتاب: لو أنزلت علينا هذه الآية لجعلناها يوم
~~عيد، فقال عمر رضي الله عنه: أشهد لقد نزلت في عيد يومين اثنين يوم عرفة
~~ويوم جمعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة.
# كان بدوي يخاصم حاجا عند منصرف الناس، فقيل له: أتخاصم رجلا من الحاج؟
~~فقال:
# يحج لكيما يغفر الله ذنبه ... وبرجع قد حطت عليه ذنوب
# كان سعيد بن وهب على البطالة قد رق قلبه، فحج ماشيا، فجهد فقال: ms0316
# قدمي اعتورا رمل الكثيب ... واطرقا الآجن من ماء القليب
# رب يوم رحتما فيه على ... نضرة الدنيا وفي واد خصيب
# فاحسبا ذاك بهذا واصبرا ... وخذا من كل فن بنصيب
# قيل لأمرأة: ما يمنعك من دخول الكعبة؟ فقالت: والله ما أرضى قدمي للطواف
~~فكيف أدخل بهما الكعبة؟ مكحول قلت للحسن: إني أريد أن أخرج إلى مكة، فقال:
~~لا تصحبن رجلا يكرم عليك فينقطع الذي بينك وبينه.
# عباد بن عباد أردت الحج فأتاني ابن عون فقال: احفظ عني خلتين. عليك بحسن
~~الخلق والبذل، فرايت في النوم كأن حماد بن زيد أتاني بحلتين وقال لي:
~~أهداهما إليك أبن عون فقلت: قومهما؟ قال: ليس لهما قيمة.
# خرج أعش طي وبشار بن برد حاجين فمرا بزرارة فاشتهيا خمرها، فأقاما يشربان
~~ورفضا الحج، فقال الأعشى:
# ألم ترني وبشارا حججنا ... وكان الحج من خير التجارة
# خرجنا طالبي سفر بعيد ... فمال بنا الشقاء إلى زرارة
# فآب الناس قد حجوا وبروا ... وأبنا موقرين من الخسارة
# عمر بن ذر الهمداني لما قضي ماسكه أسند ظهره إلى الكعبة ثم قال مودعا
~~للبيت: ما زلنا نحل لك عروة ونشد أخرى، ونصعد أكمة ونهبط واديا، وتخفضنا
~~أرض وترفعنا أخرى، حتى أتيناك غير محجوبين، فليت شعري بم يكون منصرفنا،
~~أبذنب مغفور؟ فاعظم بها من نعمة! أم بعمل مردود؟ فأعظم بها من مصيبة! فيا
~~من إليه خرجنا وإليه قصدنا، وبحرمة انخنا ارحم ملقى الوقد بفنائك. فقد
~~أتينا بها معراة جلودها، ذابلة أسمختها نقبة أخفافها، وإن أعظم الرزية أن
~~ترجع وقد اكتنفنا الخيبة؛ المهم وأن للزائرين حقا، فاجعل حقنا غفران
~~ذنوبنا، فإنك جواد ماجد لا ينقصك قائل، ولا يحفيك سائل.
# عبد العزيز بن أبي رواد: جاورت هذا البيت ستين سنة وحججت ستين حجة فما
~~دخلت في شيء من أعمال البر، فخرجت منه فحاسبت نفسي، إلا وجدت نصيب الشيطان
~~فيه أوفر من مصيب الله تعالى.
# حجة جميلة الموصلية بنت ناصر الدولة أبي محمد بن حمدان أخت أبي تغلب صارت
~~تاريخا مذكورا، حجت ست وثمانين وثلثمائة فسفت أهل الموسم ms0317 كلهم السويق
~~بالطبررذ والثلج؛ واستصحبت البقول المزروعة بالمراكن على الجمال، وأعدت
~~خمسمائة راحلة للمنقطعين، ونثرت على الكعبة عشرة الآف دينار ولم تستصبح
~~عندها إلا بشموع العبر، واعتقت ثلثمائة عبد ومالتي جارية. وأغنت الفقراء
~~المجاورين.
# عمرو بن حيان الضرير:
# كأن الحجيج الآن لم يقربوا مني ... ولم يحلموا منه سواكا ولا نعلا
# أتونا فما جاءوا بعود أراكة ... ولا وضعوا في كف طفل لنا مقلا
# قيل لمدني: ما عندك من آلة الحج؟ قال: التلبية.
# أبو سليمان الداراني: ما يعجبني الرجل يحصي حججة. PageV01P162 لما بنى
~~آدم البيت قال: يا رب أن لكل عامل أجرا فما أجر عملي، قال: إذا طفت به غفرت
~~لك ذنوبك؛ قال: زدني، قال: جعلته لأولادك قبلة؛ قال: زدني، قال: أغفر لكل
~~من استغفرني من الطائفين به من أهل التوحيد من أولادك، قال: يا رب حسبي.
# قيل للحسن: ما الحج المبرور؟ قل: أن ترجع زاهدا في الدنيا، راغبا في
~~الآخرة.
# أبو الشمقمق:
# إذا حججت بمال أصله دنس ... فما حججت ولكن حجت العير
# لا يقبل الله الأكل طيبة ... ما كل من حج بيت الله مبرور
# علي عليه السلام: فرض عليكم حج بيته الذي جعله قبلة للأنام، يولهون إليه
~~وله الحمام، وجعله علامة لتواضعهم لعظمته، واذعانهم لعزمة؛ واختار من خلقه
~~سماعا أجابوا دعوته، وصدقوا كلمته، ووقفوا مواقف أنبيائه وملائكته المطيفين
~~بعرشه، يحرزون الأرباح في متجر عبادته، ويتبادرون موعد مغفرته، جعله الله
~~للإسلام علما وللعابدين حرما.
# كان أبو ملعب الأسدي يحج كل عام في الجاهلية ويعتمر. وفي ذلك يقول:
# حج دراك وعمرة نفل ... ما دمت حيا ودام لي سيد
# أو بترك الناس حج ربهم ... وكيف حجي إذا هم قعدوا
# سعد أعرابي عند حاكم، فقال المشهود عليه: أتقبل شهادته وله من المال كذا
~~ولم يحج؟ فقال الأعرابي: بلى والله حججت كذا مرة؛ قال: سله اصلحك الله عن
~~مكان زمزم، فسأله فقال: إني حججت قبل أن تحفر زمزم.
# قال ابن جريح: ما ظننت أن الله ينفع أحدا بشعر عمر بن أبي ربيعة حتى سمعت
~~وأنا باليمن ms0318 منشدا ينشد قوله:
# بالله قولي لها في غير معتبة ... ماذا أردت بطول المكث في اليمن
# إن كنت حاولت دنيا أورضيت بها ... فما أخذت بترك الحج من ثمن
# فحركني ذلك على الخروج إلى مكة، فخرجت مع الحاج وحججت.
# سمع أبو حازم امرأة حاجة ترفت في كلامها، فقال لها: يا أمة الله ألست
~~حاجة؟ أما تخافين الله؟ فسفرت عن وجهها، فإذا هي أجمل الناس، فقالت: أنا من
~~اللواتي قال فيهن الحارث بن ربيعة:
# أماطت كساء الخز عن حر وجهها ... وردت على الخدين بردا مهلهلا
# من اللائي لم يحججن يبغين حسبة ... ولكن ليفتن البرئ المغفلا
# قال: فإني أسأل الله أن لايعذب هذا الوجه بالنار، فبلغ ذلك سعد بن المسيب
~~فقال: رحمه الله، لو كان من عباد العراق لقال لا اغربي يا عدوة الله، ولكنه
~~ظرف عباد الحجاز.
# حج مسروق من الكوفة فلم ينم في سفره إلا ساجدا.
# قال الحسن لمطرف بن عبد الله بن الخشير: عظ أصحابك، فقال: أخاف أن أقول
~~ما لا أفعل؛ فقال الحسن: يرحمك الله، وأينا يفعل ما يقول؛ يود الشيطان أنه
~~ظفر بهذه منكم، فلم يأمر أحد بمعروف ولم ينه عن منكر.
# عمد فتيان من قوم عمرو بن الجموح كانوا قد أسلموا قبله إلى صنمه فكسروه
~~وقرنوا به كلبا ميتا وألقوه في بئر فقال:
# تالله لو كنت إلها لم تكن ... أنت وكلب وسط بئر في قرن
# علي عليه السلام: وما أعمال البر كلها عند الأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر إلا كنفثة في بحر لجي، وأفضل ذلك كله كلمة عدل عند سلطان جائر.
# علي رضي الله عنه: إياكم والفرقة، فإن الشاذ من الناس للشيطان، كما أن
~~الشاذ من الغنم للذئب. ألا من دعا إلى الشعار فاقتلوه ولو كان تحت عمامتي
~~هذه، يرد شعار الخوارج.
# وعنه: أن قوما عبدوا الله رغبة، فتلك عبادة لتجار، وإن قوما عبدوا الله
~~رهبة فتلك عبادة العبيد، وأن قوما عبدوا الله شكرا، فتلك عبادة الأحرار.
# شكا نبي من الأنبياء في بيت المقدس إلى ربه فقال: يا ms0319 رب لواني الجوع،
~~وأضر بي البرد، وأهلكني القمل. فأوحى الله إليه: أما ترضى أن هديتك للإسلام
~~حتى تشكو.
# معاذ بن جبل رفعه: ما من مسلم يببت على ذكر طاهرا فيتعار من الليل. فيسأل
~~الله خيرا من الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله إياه.
# في نوابغ المكلم: طهرت فاك بمساويك لولا أنك بخسته بمساويك.
# كان عاصم إذا افتتح القراءة قال قلبها كل يوم: أصبحتم في أجل منفوص، وعمل
~~محفوظ، والموت في رقابكم، والنار بين أيديكم، وما ترون ذاهب كله، وكان ما
~~مضى لم يكن، فنوقعوا قضاء الله في كل يوم فإنه لا بد منه، ولينظر امرؤ ما
~~قدم لغد فإنه محاسب عليه، وإن ما هو آت قريب، والبعيد الذي ليس بآت.
~~PageV01P163 مر بصلة بن أشيم رجل قد أسبل ازاره فأرادوا أن يأخذوه
~~بألسنتهم، فقال: دعوني أكفكموه، فقال: يا ابن أخي لي إليك حاجة، قال: وما
~~هي يا عم؟ قال: ترفع ازارك، قال: نعم، ونعمة عين. ثم قال: أهذا كان أمثل أم
~~أخذكم إياه بألسنتكم؟ عمر بن حبيب: من أراد الأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر فليوطن نفسه قبل ذلك على الأذى، وليثق بالثواب من الله، فإنه من يثق
~~بالثواب لم يجد مس الأذى.
# الحسين بن علي عليهما السلام: الناس عبيد المال، والدين لعق على ألسنتهم
~~يحوطونه ما درت معايشهم، فإذا فحصوا بابتلاء قل الديانون.
# كان عامر بن عبد قيس يصلي كل يوم ألف ركعة، وكان يقول لنفسه. قومي يا
~~مأوى كل سوء، فما رضيتك لله ساعة قط، فوعزة ربي لأرجفن بك رجوف البعير، ثم
~~يتلوى تلوي على المقلى، ثم يقوم فينادي: اللهم أن النار قد منعتني النوم
~~فاغفر لي.
# بلغ عثمان رضي الله عنه أن قوما على فاحشة، فأتاهم وقد تفرقوا، فحمد الله
~~وأعتق رقبة.
# أبو الزاهرية وأسد بن وداعة رفعاه: من نام على وضوء كان فراشه له مسجدا
~~ونومه له صلاة حتى يصبح، ومن نام عل غير وضوء كان فراشه له قبرا وكان
~~كالجيفة حتى يصبح.
# كان عمر بن عبد العزيز يصلي ms0320 على طنفسة وقد طرح على موضع سجوده ترابا.
# أول من كسا الكعبة الديباج عبد الله بن الزبير وكانت كسوتها المسوح
~~والأنطاع، أنه كان ليطيبها حتى يجد ريحها من داخل الحرم.
# سمع عامر بن عبد الله بن الزبير المؤذن، وهو يجود بنفسه ومنزله قريب من
~~المسجد، فقال: خذوا بيدي، فقيل له: إنك عليل، فقال: أسمع داعي الله ولا
~~أجيبه؟ فأخذوا بيده، فركع مع الإمام ركعة ومات.
# وكان عامر متوجها إلى القبلة، يدعو بعد العصر، فمر به أمير المدينة
~~إبراهيم بن هشام، وكان جبارا مهيبا، فسلم عليه، فلم يلن إليه، فخافوا عليه
~~وكلموه، فقال: أظن بني هشام أنه يقبل علي، وأنا مقبل على الله، فأعرض عن
~~الله وأقبل عليه؛ كلا والله! كان حكيم بن حزام يقيم عشية عرفة مائة بدنة
~~ومائة رقبة فيعلق الرقاب عشية عرفة، وينحر البدن يوم النحر، وكان يطوف
~~بالبيت فيقول: لا آله إلا الله وحده لا شريك له، نعم الرب ونعم الآله، أحبه
~~وأخشاه.
# دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة إلى عثمان بن طلحة بن أبي
~~طلحة من بني عبد الدار، والي شيبة بن عثمان، وقال: يا بني أبي طلحة خالدة
~~تالدة، لا يأخذها منكم إلا ظالم.
# قدم جماعة من قريش على معاوية ففضل عليهم في الجائزة طلحة بن عبد الله بن
~~عوف، فعاتبوه فقال: أنتم قدمتموه على أنفسكم حين قدمتوه للصلاة في طريقكم،
~~وهي أفضل عمل الخير.
# كان سعد بن أبي وقاص، إذا تمت السنة، نظر إلى ماله فأخرج ثلثه، فتصدق به.
# باع طلحة رضي الله عنه ضيعة بخمسين ألف درهم وتصدق بها، ثم راح إلى صلاة
~~الجمعة في قميص مرقوع.
# كان محمد بن المنكدر يستقرض المال فيحج، فقيل له: الحج بالدين! فقال:
~~الحج أقضى للدين.
# وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يحفظ ما سمع من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ويسأل إذا لم يحضر من حضر عما قال أو فعل، وكان يتبع أثاره في
~~كل مكان صلى به، وكان يعترض ms0321 براحلته كل طريق يمر بها ويقول: إني أتحرى أن
~~تقع أخفاف راحلتي على بعض أخفاف راحلة رسول عليه وسلم.
# وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، فوقف معه بعرفة، فكان
~~كل عام حج وقف ذلك الموضع لا يعدوه. وكان يحج كل عام، فحج عام قتال ابن
~~الزبير مع الحجاج، وكتب إليه عبد الملك أن لا يخالف ابن عمر في الحج، فوقف
~~ابن عمر حيث كان يقف، وكان الموقف بين يدي الحجاج، فأمر من نخس به حتى نفرت
~~ناقته، فردها إلى ذلك الموضع، ففعل به مرة أخرى، فردها إليه، فثقل على
~~الحجاج، فأمر رجلا كانت معه حربة مسمومة، فلصق به عند الإفاضة، فأمرها على
~~قدمه، فمرض منها ومات. وعاده فقال: من قتلك يا أبا عبد الرحمن؟ قتلني الله
~~أن لم أقتله، فقال: أنت قتلتني.
# خرج عمر رضي عنه إلى حائط له، فرجع وقد صليت العصر، فقال: حائطي على
~~المسلمين صدقة، وذلك لغوت الجماعة.
# محمد بن كعب القرظي: سمعت عليا رضي الله عنه يقول: لقد رأيتني وأنا اربط
~~الحجر على بطني في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجوع، وأن صدقتي
~~اليوم أربعون ألف دينار. PageV01P164 عبد الله بن عباس مرض الحسن الحسين
~~وهما صبيان، فعاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر، فقال
~~عمر: يا أبا الحسن، لو نذرت في ابنيك نذرا أن لله عافاهما، فقال: أصوم
~~ثلاثة أيام شكرا لله، وكذلك قالت فاطمة. وقال الصبيان: نحن أيضا نصوم شكرا،
~~وكذلك وقالت جاريتهم فضة فألبسهما الله عافيته، فأصبحوا صياما، وليس عندهم
~~طعام. فانطلق علي عليه السلام إلى جار له يهودي اسمه شمعون، فأخذ منه جزة
~~صوف فغزلتها له فاطمة بثلاثة أصوع شعير فلما قدموا فطورهم جاء مسكين فآثروه
~~به، فبقوا جياعا ليالي صومهم وفيهم نزلت: ويطعمون الطعام على حبه.
# محمد بن الحنيفة: جاء سائل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هل
~~سألت أحدا من أصحابي؟ قال: لا، قال: فائت المسجد فسلهم، فسألهم ms0322 فلم يعطوه
~~شيئا، فمر بعلي وسأله وهو راكع، فناوله يده فأخذ خاتمه.
# أبو الطفيل: رأيت عليا كرم الله وجهه يدعو اليتامى فيطعمهم العسل، حتى
~~قال بعض أصحابه: لوددت أني كنت يتيما.
# محمد بن الحنيفية: كان أبي يدعو قنبرا بالليل فيحلمه دقيقا وتمرا، فيمضى
~~إلى أبيات قد عرفها ولا يطلع عليه أحدا؛ فقلت له: يا أبت، ما يمنعك أن يدفع
~~إليهم نهارا؟ قال: يا بني، صدقة لسر تطفئ غضب الرب.
# رؤى الحسين بن علي عليهما السلام يطوف بالبيت، ثم صار إلى المقام فصلى،
~~ثم وضع خده على المقام فجعل يبكي ويقول: عبيدك ببابك، سائلك ببابك، مسكينك
~~ببابك، يردد ذلك مرارا؛ ثم انصرف، فمر بمساكين معهم فلق خبز يأكلون، فسلم
~~عليهم، فدعوه إلى طعامهم، فجلس معهم وقال: لولا انه صدقة لأكلت معكم، ثم
~~قال: قوموا إلى منزلي، فأطعمهم وكساهم، ثم أمر لهم بدراهم.
# غسل علي بن الحسين فرأوا على ظهره مجولا، فلم يدر وما هي. فقال مولى له:
~~كان يحمل بالليل على ظهره إلى أهل البيوتات المستورين الطعام، فإذا قلت له:
~~دعني أكفك، قال: لا أحب أن يتولى ذلك غيري.
# قيل لجعفر بن محمد: الرجل تكون له الحاجة يخاف فوتها أيخفف الصلاة؟ قال:
~~أولا يعلم أن حاجته إلى الذي يصلي إليه؟ حج عبد الله بن جعفر معه ثلاثون
~~راحلة، وهو يمشي على رجليه حتى وقف بعرفات، فاعتق ثلاثين مملوكا، وحملهم
~~على ثلاثين راحلة، وأمر لهم بثلاثين ألفا، وقال: اعتقهم لله لعله يعتقني من
~~النار.
# خرج الفرزدق حاجا فقيل له: أين تريد؟ فقال:
# أبادر يوما من يفته فماله ... لقاء إذا ما فاته دون قابل
# أراد يوم عرفة.
# مرت بعيسى عليه السلام امرأة فقالت: طوبى لحجر حملك، وثدي رضعت منه؟
~~فقال: طوبى لمن قرأ القرآن ثم عمل به.
# قيل لكعب: أرأيت لو أن رجلا رفض الدنيا وتفرغ للعبادة؟ قال: والذي نفس
~~كعب بيدء إني لأجد في كتاب الله المنزل أن العبد إذا فعل ذلك كلفت السماء
~~القطر، والأرض النبات، والعباد العمل، حتى يوفى رزقه. ms0323
# أبو الجوزاء: نزل جيش من المسلمين بحضرة راهب في صومعته، فنظر إليهم،
~~فنزل وأسلم، وقال: أن أبي عهد إلي قال: إذا رأيت قوما صدورهم أفاجيل، وقبلة
~~أحدهم رمحه حيث يركز، ويسلم بعضهم على بعض فاتبعهم، فإنهم على الحق.
# سمع كعب الأحبار من يقرأ: من ذا الذي يقرض الله قرضا حسبنا فالقى إلى
~~مسكين رداءه، فقيل له، فقال: مكتوب في التوراة: ليس ينبغي لأحد أ، يسمعها
~~إلا فلذ من ماله فلذة، ولم يكن معي إلا ردائي.
# عن عبدا الله بن الزبير رضي الله عنه أنه جعل دهره ثلاث ليالي: قليلة
~~قائم حتى يصبح، وليلة راكع حتى يصبح، وليلى ساجد حتى يصبح.
# الحسن بن علي رضي الله عنه: إني لأستحي من ربي أن ألقاه ولم أمش إلى
~~بيته، فمشى من المدينة إلى مكة عشرين مرة.
# عن الضحاك: يأتي على الناس زمان تكر فيه الأحاديث حتى يبقى المصحف معلقا
~~عليه الغبار، ما ينظر فيه.
# كان الشعبي يمر بأبي صالح فيأخذ بأذنه ويمدها، ويقول له: ويلك تفسر
~~القرآن ولا تحفظه.
# سعيد بن جبير: اقرؤوا القرآن صبيانية ولا تتنطعوا فيه.
# أن مثل من تعلم القرآن صغيرا كمثل نقش في صفاة: أن أصابه مطر لم يتغير،
~~ومثل من تعلم القرآن كبيرا كمثل نقش في لبنه، أن أصابه مطر فسد.
# مر رجل بابن مسعود رضي الله عنه، فقيل له: هذا يقرأ القرآن بليلة؛ فقال:
~~كأنه أخذ بأسفل جراب دقل فنثره. PageV01P165 كلم رجل عبد الله بن مرزوق في
~~الطواف فلم يجبه، فبكى الرجل، فقال: مالك؟ قال: قد كلمتك فلم تجبني؛ فأخذ
~~بطرف ردائه وقال: أن جاك إنسان فأراد أن يأخذ رداك أيش تفعل؟ قال: امنعه:
~~قال: فأنت تريد ا، تسلبني ما هو خير من كل رداء.
# كان أبو حفص الكبير البخاري يقول لأصحابه: استكثروا قراءة القرآن، فعن
~~قريب يذهب القرآن من المصاحف والصدور.
# كان بنو إسرائيل إذا أصاب جسدهم بول قطعوا ذلك العضو ولم يجزهم الغسل،
~~وإذا نظر أحدهم إلى حرام أدخل أصبعه في عينه فنزعها. أصابهم قحط ms0324 فخرجوا إلى
~~الاستسقاء، فأوحى الله إلى عيسى عليه السلام أن قل لقومك: من كان منكم
~~مذنبا فليرجع، فرجعوا غير رجل أعور، فقال له عيسى: ألم تصب ذنبا قط؟ قال:
~~لا، غير أني كنت رجلا حمالا، فاحملت فاعييت، فاسترحت ساعة، فنظرت فوقعت
~~أحدى عيني على امرأة، فقلت لها لا تصحبيني وفيك طلبة، فنوعتها وطرحتها.
~~فقال له عيسى: ادع أنت فأؤمن أنا، ففعل فرفع الله عنهم القحط.
# وإذا أراد الرجل منه من أن يقول لا إله إلا الله اعتزل امرأته قبل ذلك،
~~ولم يأكل اللحم أربعين يوما ثم قالها - وفي هذه الأمة يزني الرجل ويفسق
~~أنواع الفسوق، وهو يقولها مع ذلك - وإذا أنذب الرجل أصبح مكتوبا على باب
~~داره فعلت كذا، فإن تاب من ساعته وإلا لم تقبل توبته.
# قدم المهدي البصرة وأراد أن يصلي بالناس في جامعها، فقال أعرابي: يا أمير
~~المؤمنين لست على طهر، وقد رغبت إلى الله تعالى في الصلاة خلفك. فقال:
~~انتظروه رحمكم الله، ودخل المحراب ووقف، إلى أن قبل له: قد جاء الرجل فكبر،
~~فعجب الناس من سماحة خلقه.
# لما ولي الهادي صلى بالناس الغداة في داره فأرتج عليه، فهابوه أن يلقنوه،
~~فقرأ أليس منكم رجل رشيد، ففتحوا عليه.
# باب
# الذم والهجو، والشتم، والاغتياب وما شاكل ذلك أنس رضي الله عنه: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: أيها الناس أن دماءكم وأموالكم،
~~وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، إياكم
~~والغيبة، كان الله حرم أكل لحم الإنسان، كما حرم ماله ودمه.
# أبو الدرداء رفعه: من ذكر امرء بما ليس فيه ليعيبه حبسه الله في نار جهنم
~~حتى يأتي ينفذ مما قال فيه.
# جابر رفعه: إياكم والعيبة فإن الغيبة أشد من الزنا، ثم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أن الرجل يزني فيتوب، فيتوب الله عز وجل عليه، وإن صاحب
~~الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبها.
# عمر رضي الله عنه: ما يمنعكم إذا رأيتم من خرق ms0325 أعراض المسلمين أن تعربوا
~~عليه؟ قالوا: تخاف سفهه، قال: ذلك أدنى أن لا تكونوا شهداء. التعريب على
~~الرجل: الرد عليه والتقبيح، وهو من العرب وهو الفساد، لأنك تفسد عليه قوله
~~وتبطله.
# أنس: من اغتاب المسلمين وآكل لحومهم بغير حق، وسعى بهم إلى السلطان جئ به
~~يوم القيامة مزراقة عيناه، ينادي بالويل والبثور والنوامة، يعرف أهله ولا
~~يعرفونه.
# هشام بن عبد الملك بن مروان لعبد الله بن عمرو بن الوليد المعيطي
# أبلغ أبا وهب إذا ما لقيته ... بأنك شر الناس عيبا لصاحب
# فتبدى له بشرا إذا ما لقيته ... وتلسعه بالغيب لسع العقارب
# وعد خالد بن صفوان الفرزدق فسوفه، فتهدده، فقال: أن هذا قد جعل أحدى يديه
~~سطحا، وملأ الأخرى سلحا، وقال: أن عمرتم سلحي وإلا لطخكم بسلحي.
# صادف الشعبي قوما في المسجد يغتابونه، فأخذ بعضادتي الباب وقال متمثلا:
# هنيئا مريئا غير داء مخامر ... لعزة من أعراضنا ما استحلت
# قاول الحماني بلال بن جرير فقال له: يا ابن أم حكيم! فقال بلال: ما تذكر
~~من ابنة دهقان، وأخيذة رماح، وعطية ملك، ليست كأمك التي بالمروت تغدو على
~~أثر ضأنها، كأنمان عقباها حافرا حمار؛ فقال الحماني: أنا أعلم بأمك، وإنما
~~عتب عليها الحجاج في أمر الله أعلم به، فحلف أن يدفعها إلى الأم العرب،
~~فلما رأى أباك لم يشك.
# قيل لنصيب هلا هجوت فلانا وقد حرمك؛ قال: لآني كنت أحق بالهجاء منه إذ
~~رأيته موضعا لمدحي.
# أبو حنش النميري لجريد:
# ولو لا أن يقال هجا نميرا ... ولم يسمع لشاعرها جوابا
# رغبنا عن هجاء بني كليب ... وكيف بشاتم الناس الكلابا PageV01P166 كان
~~عبد الله بن الزبير يسب نقيفا إذا فرغ من خطبته فيقول: قصار الخدود، لئام
~~الجدود، سود الجلود بقية قوم ثمود.
# تقول العرب: فلان لا ينير ولا يسدي، ولا يعيد ولا يبدي، ولا يحيي ولا
~~يردي.
# أعرابي ما يحث إلى لقائك، ولا تزف نعام القلوب إلى طلعتك، ولا تثنى خناصر
~~الشمال بك ما تظمأ من الجنب. وهو لصدق الرنة بالجنب من العطش، وعادة
~~الأعراب ms0326 أن يثنوا الخمس من اليمين ثم من اليسار، فأراد أنه لا يعد فيمن يعد
~~رأسا لا أولا ولا آخرا.
# قيل لأبي العيناء: هل بقي في دهرنا من يقلي؟ قال: نعم في البئر.
# قال الحجاج للشعبي: يا عامر أرب وافر وعقل فاخر. لعله قال له ذلك على أثر
~~ما غاضه من خروجه مع عبد الرحمن، وإلا فقد علم الحجاج أن عقيله إلى عقل
~~الشعبي سراج فاتر إلى ضياء باهر، وليس بأول ظلم ارتكبه.
# قيل لجرير: أن الطرماح قد هجا الفرزق، وقد كبر وضعت، فلو أجبت عنه؛ فقال:
~~صدى الفرزدق يفي بطيء كلنا، وقد أردت ذلك فخفت أن يقال: اجتمع فحلا مضر على
~~مخنث طيء.
# قيل لأعرابي فلان يعيبك، فقال: ذاك المائل عن المجد رجلا، الملطي باللؤم
~~وجها، قد ينبح الكلب القمر.
# شتم رجل حكيما، فقيل له: هلا غضبت! فقال: كفاه خسه أن يشتم ولا يشتم.
# الحكم بن قنبر:
# ومن دعا الناس إلى ذمه ... ذموه بالحق وبالباطل
# مقالة السوء إلى أهلها ... أسرع من منحدر سائل
# تساب بدويان، فقال أحدهما لصاحبه: أراك والله تعطس عن أنف طالما جدع على
~~الهوان. فقال صاحبه: والله لئن لم نكف عني شر لسانك، ولم تستر دوني عورة
~~نسبك لا صدعن صفاتك بمعول لا ينبو عن مضربه، ولا حصدن رأسك بمنجل لا ينثني
~~عن مأخذه. فقال الأول: لا تسعر نارنا، ولا تطلب عوارنا، فإن سفه الجاهل
~~بالسانه وسفه. اللبيبه في يده، وكأني بك وقد وعيت مني كلاما يمنعك الشراب
~~البارد، ويشمت بك الصادر والوارد، وقل من تمرد على العافية ألا تمرد عليه
~~البلاء. فانقلب عنه مغيظا يهمهم.
# حكيم: أبصر الناس بعوار الناس المعور.
# بعض السلف: عجبا لمن قيل فيه الخير وليس فيه كيف يفرح؟ عجبا لمن قيل فيه
~~الشر وهو فيه كيف يغضب؟ قيل لشبيب بن شيبة: ما بال عبد الله بن الأهتم
~~يتنقصك؟ قال: لأنه شقيقي في النسب، وجارى في البلد، وشريكي في الصناعة.
# إسحاق بن خلف البهراني في بني زياد بن أبيه:
# كيت يزهى بنو زياد ms0327 وفيهم ... ميسم ظاهر بألعى الأنوف
# أنت يكفيك أن يقال زياد ... ي فترمى بالواضح المألوف
# قيل لبعض ولد أبي لهب: العن معاوية، فقال، ما أشغلني يتبت! قال أبو حنيفة
~~رحمه الله: أنت مطويا خير منك منشورا.
# الضرب في الجناح والسب في الرياح.
# أو سعتهم سبا وأودوا بالأبل.
# قال المتوكل لأبي العيناء: ما بقي في المجلس أحد إلا ذمك غيري. فقال:
# إذا رضيت عني كرام عشيرتي ... فلا زال غضبابا علي لئامها
# وقال له: ما تقول في محمد بن مكرم والعباس بن رستم؟ فقال: هما الخمر
~~والميسر اثمهما أكبر من نفعهما.
# لما هجا محمد بن حازم محمد بن حميد الطائي وأفرط اتفقت على ابن حازم محنة
~~اختفى فيها. فوجه إليه ابن حميد بعشرة الآف، وعشرة أثواب، ويرزون بسرجه
~~ولجامه، وغلام رومي، وكتب إليه: أكرمك الله وابقاك، ذو الأدب تبعثه قدرته
~~على نعت الشيء بخلاف هيئته، ويحمله التظرف على هجاء بعض أخوانه في حال
~~دعابته، وليس ما شاع من هجانك لنا يجري سوى هذا المجرى منا، وقد بلغني من
~~خبرك ما لا غضاضة عليك فيه، مع كبر نفسك وأدبك، إلا عند العامة من الجهال،
~~الذين لا يكرمون ذوي الأخطار إلا على الأموال دون الآداب، ونخن شركاء فيما
~~ملكنا، وقد وجهت إليك ما استفتحت به أن بساطك وأن قل ليكون سببا إلى غيره.
# فرد ابن حازم ما وجه إليه، وكتب:
# وفعلت فعل ابن المهلب إذ ... كعم الفرزدق بالنى الغمر
# فبعث بالأموال ترغبني ... كلا ورب الشفع والوتر
# لا ألبس النعماء من رجل ... ألبسته عارا على الدهر
# بعضهم: بت ليلة في البصرة مع المسجديين، فلما كان وقت السحر حركهم واحد
~~فقال: إلى كم هذا النوم عن اعرض الناس؟ قيل لرجل: ما صنع بك فلان؟ قال:
~~متعني لذة الشكوى. PageV01P167 أعرابي: فلان لا يخاف عاجل عار، ولا آجل
~~نار، كالبهيمة تأكل ما وجدت، وتنكح ما لحقت.
# وذكر آخر قوما فقال: سلخت أقفاؤهم بالهجاء، ودبغت جلودهم باللؤم.
# آخر: هو عبد البدن، حر الثياب، عظيم الرواق، صغير الأخلاق، الدهر يرفعه،
~~ونفسه ms0328 تضعه، لا أمس ليومه، ولا قديم لقومه.
# قيل لرجل: كيف رأيت فلانا؟ قل: طويل العنان في اللؤم، قصير الباع في
~~الكرم، وثابا على الشر، زمنا عن الخير.
# أعرابي: من عاب سفلة فقد رفعه، ومن عاب شريفا فقد وضع نفسه.
# كان الجنيد من كبا العمال. وكان يعطي الناس الجوائز السنية ويشتمهم.
~~فقصده شاعر فقال: أعطوا هذا الماص بضر أمه سبعين ألفا، فقال:
# يعطى على شتمة وأن صغرت ... سبعين ألفا طوبى لمن شتمه
# قام رجل إلى سليمان بن عبد الملك فقال: إني مملك بابنه عمي على مائتي
~~دينار، فإن رأى أمير المؤمنين أن يسلفينها، فقال: يا ابن اللخناء، أقسطار
~~أنا حتي أسلفك؟ بل أهب لك مائتي دينار، ومائتي دينار، ولم يزل يكررها حتى
~~انقطع نفسه على ثلاثة آلاف دينار؛ فقبضها، فأتاه الناس يهنؤونه، فقال: أين
~~قوله يا ابن اللخناء؟ فبلغ ذلك سليمان فقال صدق، وددت أني افتديتها
~~بأضعافها ولم أقلها.
# نظر بعض السلف إلى رجل يفحش، فقال له: يا هذا إنك تملي على حافظيك كتابا،
~~فانظر ماذا تقول.
# بعضهم: ذم من شئت فهو للذم موضع.
# عمر رضي الله عنه: ولو أن امرء كان أقوم من القدح لوجدت له من الناس
~~غامزا، وما ضرت كلمة لم يكن لها حقيقة.
# أبو عبيدة: الأم الناس الأغفال الذين لم يهجوا ولم يمدحوا.
# قيل لسقراط: هل من إنسان لا عيب فيه؟ قال: لو كان إنسان لا عيب فيه لكان
~~لا يموت.
# ابن عباس: ما الأسد الضاري في فريسته بأسرع من الدنئ في عرض السري.
# شاعر:
# ومطروفة عيناه في عيب نفسه ... فإن بان عيب من أخيه تبصرا
# الرفاء وهو ابن در.
# ولو أن دارك أنبتت لك واحتشت ... ابرا يضيق بها فناء المنزل
# وأتاك يوسف يستعيرك ابرة ... لليخيط قد قميصه لم تفعل
# رابعة: الإنسان إذا نصح لله في نفسه أطلعه الجبار على مساوئ عمله، فشاغل
~~بها من دون خلقه.
# قال عبد الله بن عروة لابنه: أنه والله ما بنت الدنيا شيئا إلا هدمه
~~الدين، ولابنى الدين شيئا فاستطاعت الدنيا ms0329 هدمه، ألا ترى إلى علي عليه
~~السلام ما تقول فيه خطباء بني أمية من ذمه وعيبه؟ والله كأنما يأخذون
~~بناصيته رفعا إلى السماء أو ما رأيت ما يندبون به موتاهم؟ والله لكأنما
~~يندبون به جيف حمير.
# كان يقال: ما استب اجلان إلا غلب ألأمهما.
# وعن بعض الحكماء: لا أحب أن أكون في حرب الغالب فيه شر من المغلوب.
# قالوا: الورع في المنطق أشد منه في الذهب والفضة، لأنك أن استودعك أخوك
~~مالا لم تحدثك نفسك بخيانة، وأنت تغتابه ولا تبالي.
# سمع علي بن الحسين رجلا يغتاب، فقال: ويحك، إياك والغيبة فإنها أدام كلاب
~~الناس، من كف عن أعراض الناس أقاله الله عثرته يوم القيامة.
# شتم رجل الزهري فقال: أن كنت كما قلت فهو شر لي، وأن لم أكن كما قلت فهو
~~شر لك. وكان يقول: متى قلت لمملوك أخزاك الله فهو حر.
# وعن طلحة بن عبيد الله أنه دعا أبا بكر وعمر وعثمان رضي له عنهم، فأبطأ
~~عليهم الغلام بشيء أراده، فقال: يا غلام، فقال لبيك، فقال لا لبيك. فقال
~~أبو بكر: ما سرني أني قلتها وأن لي الدنيا. وقال عمرك ما سرني أني قلتها
~~وأن لي نصف الدنيا، وقال عثمان: ما سرني أني قلتها وأن لي حمر النعم. وصمت
~~عليها طلحة، فلما خرجوا باع صيعة بخمسة عشر ألفا وتصدق بها.
# قيل لابن سيرين: مالك لا تقول في الحجاج شيئا؟ قال: أقول فيه حتى ينجيه
~~الله لتوحيده ويعذبني باغتيابه. وكان جعل عل نفسه إذا اغتب تصدق بدينار.
# وقال له رجل: أننا ننال منك فاجعلنا في حل، فقال: ما كنت لأحل لكم ما حرم
~~الله عليكم، وكان مدح أحدا قال: هو كما شاء الله، وإذ أراد أن يذمه قال: هو
~~كما علم الله.
# معاوية بن قرة: كان أفضلهم عندهم أسلمهم صدرا وأقلهم نمية.
# الأحنف: في خلقان، لا اغتاب جليسي إذا غاب عني، ولا أدخل في أمر قوم لا
~~يدخلونني فيه.
# قيل لرجل من العرب: من السيد فيكم؟ قال: الذي إذا أقبل ms0330 خبناء، وإذا أدبر
~~اغتبناه.
# كان ابن عون إذا ذكر عنده الرجل بعيب قال: أن الله رحيم. PageV01P168
~~القاضي احمد بن أبي دؤاد في محمد بن عبد الملك بن الزيات
# أحسن من خمسين بيتا سدى ... جمعك معناهن في بيت
# ما أحوج الملك إلى مطرة ... تغسل عنه وضر الزيت
# خالد الزبيدي:
# إذا نمري طالب الوتر كفه ... عن الوتر أن يلقى طعاما فيشيعا
# إذا نمري ضاق بيتك فاقره ... مع الكلب زاد الكلب وازجرهما معا
# قيل للربيع بن خثيم: ما نراك تعيب أحدا؛ قال: لست عن نفسي راضيا فأتفرغ
~~لذم الناس، وأنشد:
# لنفسي أبكي لست أبكي لغيرها ... لنفسي في نفسي عن الناس شاغل
# عبد الله المبارك: قلت لسفيان: ما أبعد أبا حنيفة عن الغيبة؟ ما سمعته
~~يغتاب أحدا قط؛ قال: هو والله أعقل من أن يسلط على حسناته ما يذهب بها.
# محمد بن سوقة: ما أحسب رجلا يفرغ لعيوب الناس إلا من عقلة غفلها عن نفسه.
# سئل فضيل عن غيبة الغاسق المعلن، أله غيبة؟ فقال: لا تشتغل بذكره، ولا
~~تعود لسانك الغيبة، عليك بذكر الله، وإياك وذكر الناس، فإن ذكر الناس داء،
~~وذكر الله شفاء.
# خزاعي بن عوف:
# ولست بدى ثرب في الصدي ... ق مناع خير وسبابها
# ولا من إذا كان في مجلس ... أضاع العشيرة واغتابها
# ولكن أطاوع ساداتها ... ولا أتعلم ألقابها
# زياد الأعجم:
# أني لأكرم نفسي أن أكلفها ... هجاء جرم ولما يهجهم أحد
# ماذا يقول لهم من كان هاجيهم ... لا يبلغ الناس ما فيهم وأن جهدوا
# فضيل: الغيبة فاكهة القراء، وكان يقول: ما لعنت إبليس قط، وكان يكره إذا
~~كان عالمان في قبيلة أن يفضل أحدهما على الآخر.
# ومر بابن سيرين طبيبان ذميان، فقيل له أيهما أطب؟ فقال أخاف أن تكون
~~غيبة.
# الأوزاعي: عدنا مكحولا فقال: اللحوق بمن يرجى خيره خير من البقاء مع من
~~لا يؤمن شره.
# ما نار في اليبس بأسرع من الغيبة في الحسنات.
# اعتب رجل رجلا عند معروف الكرخي فقال: اذكر القطن إذا وصعوه على عينيك.
# رأت أم البهلول ابن ms0331 سيأبه فقالت: قبح الله هذا، لو كان داء لما برئ منه.
# كان بين سعد بن مالك وبين خالد بن الوليد كلام، فذهب رجل يقع في خالد عند
~~سعد، فقال: له، أن ما بيننا لا يبلغ ديننا.
# لقمان: يا بني، قد دحرجت الحجارة، وقطعت الصخور، فلم أجد شيئا أثقل من
~~كلمة السوء ترسخ في القلب كما يرسخ الحديد في الماء.
# قال حماد عجرد في بشار:
# والله ما الخنزير في نتنه ... بربعه في النتن أو خمسه
# بل ريحه أطيب من ريحه ... ومسه ألين من مسه
# ووجهه أحسن من وجهه ... ونفسه أفضل من نفسه
# وعوده أكرم من عوده ... وجنسه أكرم من جنسه
# فقال بشار: ويلي على الزنديق لقد نفث ما في صدره؛ قيل: وكيف ذاك أبا
~~معاذ؛ قال: ما أراد إلا قول الله تعالى: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم
~~فأخرج الجحودية مخرج هجائي.
# روي انه لم يجزع جزعه من قوله فيه:
# ويا أقبح من قرد ... إذا ما عمي القرد
# وأنه بكى لما سمعه، وقل: يراني فيصفني، ولا أراه فأصفه.
# جرى في الغواية إلى الغاية، وفي مخالفة النهي إلى النهاية.
# مضغوه بالألسنة الجاذبة، ولا كوه في الأحناك الكاذبة.
# كثير:
# وسعي إلي بغيب عزة نسوة ... جعل الآله خدودهن نعالها
# فلان ما يرتح للمدح، ولا يرتاح للذم.
# قال ابن مناذر لرجل: مالك أصل فاحفره، ولا فرغ فاهصره.
# آخر: لم أجد حسبا فأثلمه، ولا بناء فأهدمه.
# توبة:
# رماني وليلى الأخيلية قومها ... بأشياء لم تخلق ولم أدر ما هيا
# فلان عناما القذاع، عري من حلية التقوى، ومحي عنه طابع الهدى، لا تثنيه
~~يد المراقبة، ولا تكفه خيفة المحاسبه.
# قيل لإسماعيل بن حماد: أي اللحمان أطيب؟ قال: لحوم الناس، هي والله أطيب
~~من لحوم الدجاج والدراج، يعني التفكه بأعراضهم واغتيابهم.
# مر المسيح في الحوار بين على جيفه كلب، فقال بعضهم: ما أشد نتن ريحه!
~~فقال: هلا قلت: ما أشد بياض أسنانه.
# حسل بن عرفطة:
# ليهنك بغض في الصديق وظنة ... وتحديثك الشيء الذي أنت كاذبه PageV01P169
~~وأنك مشنوء إلى كل ms0332 صاحب ... بلاك ومثل الشر يكره جانبه
# وأنك مهداء الخنا نطف الثنا ... شديد السباب رافع الصوت غالبه
# فلم أر مثل الجهل أدنى إلى الردى ... ولا مثل بغض الناس غمض صاحبه
# ابن المعتز: لا تذكر الميت بسوء فتكون الأرض أكتم منك عليه.
# وكان محمد عبد الملك بن صالح إذا ذكر الميت عند سوء كفوا عن أسارى الثرى.
# الريبة عار والغيبة نار، ومن عن الريبة كف عن الغيبة.
# محمد بن حرب: أول من عمل الصابون سليمان، وأول من عمل القراطيس يوسف وأول
~~من عمل السويق ذو القرنين، وأول من خبز الجرادق نمرود، وأول من كتب في
~~القراطيس الحجاج، وأول من بني مدينة في الإسلام الحجاج، وأول من اغتاب
~~إبليس اغتاب آدم.
# سامع الغيبة أحد المغتابين.
# أبو نواس:
# ما حطك الواشون عن رتبة ... عندي ولا ضرك متاب
# كأنما أثنوا ولم يعلنوا ... عليك عندي بالذي عابرا
# آخر:
# أبا حسن يكفيك ما فيك شاتما ... لعرضك من شتم الرجال ومن شتمي
# أوحى الله إلى موسى أن المغتاب إذا تاب فهو آخر من يدخل الجنة، وإن أصر
~~فهو أول من يدخل النار.
# اشكاب: لا تأمن من كذب لك أن يكذب عليك، ومن اغتاب عندك غيرك أن يغتابك
~~عند غيرك.
# كان أبو الطيب الطاهري يهجو ابني سامان فقال له نصر بن أحمد يوما: يا أبا
~~الطيب إلى متى تأكل خبزك بلحوم الناس؟ فخجل ولم يعد.
# برزجمهر، قال لولده: لا تكونوا عيابين فتكونوا عند الناس إذا أذنبتم أشد
~~عيبا، وأقل عذرا.
# علي رضي الله عنه: من نظر في عيوب الناس فأنكرها، ثم رضيها لنفسه فذلك
~~الأحمق بعينه.
# الحسن: ذم الرجل لنفسه في العلانية مدح لها في السر.
# قال الحجاج لابن القرية: من شر الناس؟ قال: الذي يطلب عثرات الناس وهو
~~مصر على الذنوب.
# هجا الفرزدق سنان بن سنان الحرامي، فأخذه قومه فربطوه وجاؤا به إلى
~~الفرزدق، وقالوا: هذا أسيرك فافعل به ما شئت، وأنا قد برئنا إليك من جرمه،
~~وإياك وأعرضنا. فقال له: ما دعاك إلى هجائي؟ قال: الحين، قال: ms0333 أفتعود؟ قال:
~~لا، قال: فاذهب. وقال:
# ومن يك خائفا فرطات شعري ... فقد أمن الهجاء بنو الحرام
# هم قادوا سفيههم وخافوا ... قلائد مثل أطواق الحمام
# مبارك العلوي:
# آبى فلا امدح اللئام معا ... ذا الله مدح اللئام لي دنس
# لكن ساهجوهم وإن رغمت ... مما أقول المناخر الفطس
# العباس بن يزيد الكندي:
# لو اطلع الغراب على تميم ... وما فيهم من السوءات شابا
# أتى ابن فسوة عبد الله بن عباس يستوصله، فلم يصله، فقال:
# أتيت ابن عباس أرجى نواله ... فلم يرج معروفي ولم يخش منكري
# فليت قلوصي عريت أو رحلتها ... إلى حسن في داره وابن جعفر
# فقال به عبد الله بن جعفر: أنا اشتري منك عرض ابن عمي، فقال: اشتر ولا
~~تؤخر. فوصله حتى كف.
# سمع أعرابي قوله تعالى: الأعراب أشد كفرا فامتعض؛ ثم سمع: ومن الأعراب من
~~يؤمن بالله: فقال: الله أكبر! هجانا الله ثم مدحنا، وكذلك فعل الشاعر حيث
~~يقول:
# هجوت زهيرا ثم إني مدحته ... وما زالت الأشراف تهجي وتمدح
# لما قام السفاح قال له أحمد بن يوسف: لو أمرت بلعن معاوية على المنابر
~~كما سن اللعن على علي عليه السلام؛ فأبى وتمثل يقول لبيد:
# فلما دعاني عامر لأسبهم ... أبيت وأن كان ابن عيساء ظالما
# لو تأمل رجل أفعال فلان ثم اجتنبها لا ستغنى عن الآدب أن يطلبها.
# لو أن رجلا تجنب أخلاقه لقيل قد مد المجد عليه رواقه.
# دخل أبو الهندي على أسد بن عبد الله بن كرز البجلي، وعنده رجل من جرم على
~~سريره؛ فتناول أبا الهندي، فقال له أسد: مهلا يا أخا جرم فإن له لسانا لا
~~يطق؛ فقال أبو الهندي: كم الكبائر؟ قال: بلغني أنهن أربع: الإشراك بالله،
~~والأمن من مكر الله، والقنوط من رحمة الله، واليأس من روح الله. قال أبو
~~الهندي: بلغني أنهن خمس: تجفاف على بعير، وسراج في شمس، ولبن في باطية،
~~وخمر في علبة، وجرمي على سرير. فبهت الجرمي.
# سأل الفرزدق سيد غدانة عطية بن جعال أن يكف عن هجو قومه، فأجابه ثم قال: ms0334
~~PageV01P170 أبني غدانة أنني حررتكم ... فوهبتكم لعطية بن جعال
# لو لا عطية لاجتدعت أنوفكم ... من بين الأم آنف وسبال
# فقال عطية: سبحان الله! ما أسرع ما رجعت في عطيتك! الفيض بن أبي صالح:
# ليس في العير يوم عبر أبي سف ... يان تبا لتلكم من عير
# لا ولا في النفير يوم قريش ... حين جدت وأزمعت بالنفير
# ذم أعرابي قوما فقال: هم أقل الناس ذنوبا إلى أعدائهم، وأكثرهم جرما إلى
~~أصدقائهم، يصومون عن المعروف، ويفطرون على المنكر، ألسن عامرة من الوعد،
~~وقلوب خربة من المجد.
# آخر: أن فلانا يكاد يعدي بلؤمه من سمي باسمه، ولئن خيبني فلرب قفيه كريمة
~~ضاعت في رجال لئيم.
# الحسن: عاش المسلمون برهة من زمانهم وأن الرجل ليحرم غيبة أخيه ودرهمه
~~وسوطه أن يجده ملقى في الأرض حتى يرده عليه، فبيناهم كذلك إذ طعن الشيطان
~~طعنة فنفرت القلوب فصارت وحشا، فإذا هو يستحل دم أخيه ماله، وهو بالأمس
~~يحرم غيبته ودرهمه وسوظه.
# علي عليه السلام رفعه: من بهت مؤمنا أو مؤمنة، أو قال فيه ما ليس فيه،
~~أقامه الله على تل من نار حتى يخرج مما قال فيه.
# علي عليه السلام: الغيبة جهد العاجز. ومنه أخذ المتنبي.
# أكبر نفسي عن جزاء بغيبة ... وكل اغتياب جهد من لا له جهد
# أبو يزيد العبدي:
# ولقد قتلتك بالهجاء فلم تمت ... أن الكلاب طويلة الأعمار
# وأراك تنجني فتسرب جاهدا ... كالكلب ينبح كامل الأقمار
# وقف قوم بباب عدي بن الرقاع ليها جوه فقالت لهم بنت له صغيرة:
# تجمعتم من كل أوب ووجهة ... على واحد لازلتم قرن واحد
# قال الكندي لرجل: أنت والله ثقيل الظل، مظلم الهواء، جامد النسيم.
# كلثوم بن أوفي التميمي المعروف بابن قسيمة:
# إذا لم يرج قومك منك خيرا ... تجود به ولا خلقا رغيبا
# وكنت عليهم أسدا مدلا ... وعن أعدائهم درعا هيوبا
# وسبهم العدد فلم تنكسر ... عليه وكنت بعد لهم سبوبا
# وأن منيتهم خيرا وعسرا ... وفيت به وكنت به طبيبا
# وأن منيتهم شرا وعسرا ... لقومك كنت مخلافا كذوبا
# وأن فسدوا رضيت وأن ms0335 تراضوا ... ظللت لذاك محتزنا كئيبا
# وأن أطعمت بعضهم طعاما ... مننت به وكنت له طلوبا
# فليت الحي قد حفروا بفأس ... قليبا ثم أعمرت القليبا
# حكيم قال لرجل: مذكم لسعتك عقرب أو لدغتك حية؟ قال: ما أذكر شيئا من ذلك؛
~~قال: فمتى عهدك بمن أغتابك وسبك، وكتم محاسنك، ونشر مساوئك، وسعى في هلاكك؟
~~قال: أقرب عهد.
# وقف جدي على سطح، فمر به ذئب فشتمه، فقال له الذئب: أنت لا تشتمني إنما
~~يشتمني المكان الذي أنت به.
# شاعر:
# توف ملاحاة الشيوخ وذمهم ... فإن لهم علما برد المئالب
# ذكر خالد بن صفوان اليمانية فقال: ما منكم إلا ناسج برد، وسائس قرد،
~~ودابغ جلد، وراكب غرد، غرقتهم فأرة، وللكتهم امرأة، ودل عليهم الهدهد.
~~قالوا العرد البغل.
# هو سيد قريع، بتقديم الراء: أبو الدرداء رضي الله عنه: احذروا الناس، فما
~~ركبوا ظهر بعير ألا أذبروه، ولا ظهر جواد إلا عقروه، ولا قلب مؤمن إلا
~~خربوه.
# المخرق بن الممزق:
# أنا المخرق أعراض اللئام كما ... كان الممزق أعراض اللئام أبي
# مخلد بن علي السلامي الحوراني:
# على أبوابه من كل وجه ... قصدت له أخو مر بن أد
# أخو لحم أعارك منه ثوبا ... هنيئا بالقميص لك الأجد
# أبوك أراد أمك حين زفت ... فلم توجد لأمك بنت سعد
# يعني أن أبوابه مضببة مغلقة، لأن أخا مر هو ضبة، وأخوكم جذام، أر أنه
~~مجذوم، وبنت سعد هي عذرة، أراد لم تكن عذراء.
# قال رجل لابن سيرين: إني شتمتك فاجعلني في حل. قال: ما كنت لا حل لك ما
~~حرم الله عليك.
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى عامل له: بلغني أن قبلك قوم يسبون أبا بكر
~~وعمر فمن قامت عليه بينة عادلة فاضربه ضرب المستطيل في عرض أخيه وهو ساكت.
~~PageV01P171 عامر بن عبد الله بن الزبير: ألا أن الدنيا لم تبن شيئا إلا
~~هدمته الآخرة، وأن الآخرة لم تبن شيئا فهدمته الدنيا، وأن بثي أمية لعنو
~~عليا على منابرهم سبعين سنة فما زاده الله إلا رفعة ونبلا.
# استب رجلان، فقال أحدهما: لو ms0336 قطع زبك ثم علق لم تبق زانية إلا عرفته.
~~وقال الآخر: ما ولدت زانية بالكوفة ولدا إلا وفيه شبه منك. فلم يوجبوا
~~عليها حدا.
# عن معاوية بن قرة: كأن أفضلهم عن السلف أسلمهم صدأ، وأقلهم غيبة.
# سب عبيد الله بن عمر المقداد فقال عمر: علي نذر أن لم أقطع لسانه فلا يسب
~~أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أراد رجل تطليق امرأته، فقيل له: ما عيبها؟ فقال هل يتكلم أحد بعيب
~~امرأته؟ فلما طلقها قيل له: ما كان عيبها؟ قال هي امرأة غيري، ما لي
~~ومالها؟ عن بعض الصالحين أنه سمع غيبة من امرأة فصاح: الحريق! فازدحم الناس
~~على بابه فلم يروا شيئا، فقالوا له، فقال: وقع الحريق في وفيها وفي أهلي،
~~وما ملكت يدي حين اغتابت.
# كان بعض الصلحاء يضع في كمه الفانيذ، فإذا رأى أحدا يغتاب، يذكر أحدا
~~بسوء لقمه الفانيذة، وقل: هذا أحلى مما تكلمت به فاتركه.
# بلغ الحسن البصري أن فلانا قد اغتابك، فأهدي إليه طبقا من رطب. فأتاه
~~الرجل وقال: اغتبتك فأهديت إلي؟ فقال الحسن: قد أهديت إلى حسناتك فأردت أن
~~أكافئك.
# عن النبي صلى الله عليه وسلم: ليلة أسري بي إلى السماء رأيت قوما يأكلون
~~الجيف، فقلت: يا جبريل من هؤلاء؟ فقال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس.
# فضيل: لكل شيء ديباج، وديباج القراء ترك الغيبة.
# مر عمرو بن العاص على بغل ميت، فقال لأصحابه: والله لئن يأكل أحدكم من
~~هذا حتى يملأ بطنه خير له من أن يأكل لحم أخيه.
# النبي صلى الله عليه وسلم: من اغتيب غيبة غفر الله نصف ذنوبه.
# أبو هريرة: لئن أقوم إلى كوز ماء فأشربه في رمضان أحب إلي من أن اغتاب
~~مسلما.
# أحمد بن أبي الحوارى: سمعت سفيان بن عيينة يقول: اسمعوا ما أقول لكم فإنه
~~أنفع لكم من الحديث: لو أن رجلا أصاب من مال رجل شيئا فلم يرده عليه في
~~حياته، فتاب بعد موته وجاء إلى ورثته حتى جعلوه في حل لكنا نرى ms0337 أن ذلك
~~كفارة له، ولو أصاب من عرض رجل، فتاب بعد موته، وجاء إلى ورثته، وإلى جميع
~~أهل الأرض فجعلوه في حل لم يصر في حل، ولم ينج من صاحبه، فافهموا ما يقال
~~لكم، فعرض المؤمن أشد من ماله.
# وعن طاووس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بجعفر وهو يحجم في رمضان،
~~فقال: أفطر الحاجم والمحجوم. فقال جعفر للحجام: امسح عني فوالله ما احتجمت
~~حتى رأيت رسول الله يحتجم في شهر رمضان. قال جعفر: فلحقت رسول الله فقلت:
~~يا رسول الله بأبي أنت وأمي، ما احتجمت حتى رأيتك تحتجم في رمضان فممرت
~~آنفا فقلت أفطر الحاجم والمحجوم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنشدك
~~بالله يا جعفر هل كنت أنت والحجام تغتايان مسلما؟ فقال: اللهم نعم. فقال:
~~لغيبتكما إياه أفطرتما. أن الغيبة تفطر الصائم وتفسد الوضوء والصلاة.
# باب
# الذل والهوان، والضعف والقلة، والخسة وسقوط الهمة، وذكر الرعاع والغفل
~~كلمت النبي صلى الله عليه وسلم جارية من السبي، فقال من أنت؟ قالت: بنت
~~الرجل الجواد حاتم: فقال: ارحموا عزيزا ذل، وغنيا افتقر، وارحموا عالما ضاع
~~بين جهال.
# عمر رضي الله عنه: ليس ينبغي لمن أخذ بالتقى أن يذل نسه لصاحب دنيا.
# وعن طارق بن شهاب: أن عمر لما قدم الشام، عرضت له مخاضة، فنزل عن بعيره،
~~ونزع موقيه، فأمسكهما بيده وخاض الماء. فقال له أبو عبيدة قد صنعت اليوم
~~صنعا عظيما عند أهل الأرض. فصك في صدره وقال: أوه لو غيرك يقولها يا أبا
~~عبيدة! إنكم كتم أذل الناس، وأحقر الناس، وأقل الناس، فأعزكم الله
~~بالإسلام. فمتى ما تطلبوا العز بغيره يذلكم.
# منصور الفقيه:
# يا من له من تميم ... عم نبيل وخال
# أن لم يكن لك تقوى ... ولم يكن لك مال
# فاجلس فأنت ذليل ... بحيث تلقى النعال
# تميم الداري: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ليبلغن هذا الأمر ما
~~بلغ الليل، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا ادخله هذا الدين، بعز عزيز
~~يعز به الله ms0338 الإسلام، وذل ذليل يذل الله به الكفر. PageV01P172 قيل
~~لأعرابي: كيف تقول استخذأت أو استخذيت؟ قال: لا أقوله، قيل؛ ولم؟ قال: لأن
~~العرب لا تستخذي.
# أوس بن حارثة الطائي: من قل ذل، ومن أبر فل.
# يقال: ما هو إلا جمل السقاية وحمار الحوائج، للممتهن.
# يقال: فلان يمزجر الكلب، إذا كان بعيدا من مجلس الناس لمهانته.
# وعن بعض السلف: قف لي فوت الرقيب من الأيسار، ومزجر الكلب من السمار وقال
~~أبو سفيان بن حرب:
# وما زال مهري مزجر الكلب منهم ... لدن غدوة حتى دنت لغروب
# ويقال للأراذل والسقاط أبناء درزة، أنشد المبرد لبعض الشعراء في زيد بن
~~علي ومن خرج معه:
# يا با حسين والأمور إلى مدى ... أبناء درزة أسلموك وطاروا
# وقال: هم خياطون من أهل الكوفة خرجوا معه، ثم انهزموا أسرع شيء.
# ويقال لهم أبناء الدهاليز، قال ابن بسام:
# يا ابن الدهاليز وأبناء السكك ... ويا ابن عجل لا يجي زوجي يرك
# يقال للقيط: ابن عجل عجل.
# المتلمس:
# أن الهوان حمار الأهل يعرفه ... والحر ينكره والجسرة الأجد
# ولا يقيم بدار الهون يعرفها ... إلا الأذلان عير الأهل والوتد
# هذا على الخسف مربوط برمته ... وذا يشج فما يرثى له أحد
# علي عليه السلام مسكين ابن آدم مكتوم، الأجل مكتوب العمل، تؤذيه البقة،
~~وتقتله الشرقة، تنتنه العرقة، وتميته الغرقة.
# ذمت أعرابية قوما فقالت: لهم صبر على عض الهوان.
# الجاحظ: وجد بعض العرب ثعلبين يبولان على رأس صنمه فقال:
# رب يبول الثعلبان برأسه ... لقد ذل ما بالت عليه الثعالب
# قال وروى: هو ذكر الثعالب. وأنشد:
# كم رأينا للدهر من أسد ... بالت على رأسه ثعالبه
# لما أحاطت بنو أسد بحجر بن عمرو أبي امرئ القيس قال: يا بؤس للسباع في
~~أيدي الضباع.
# زيد بن علي رضي الله عنه: ما أحب أحد الحياة قط إلا ذل.
# الحسن. ترى ذل المعاصي في وجوهم وإن دققت بهم الهماليج في ديوان المنظوم:
# الموت والهون أن خيرت بينهما ... فعجل الموت لي أن اختر الهونا
# تمثل المنصور حين أتاه خروج إبراهيم بن عبد ms0339 الله بالبصرة، يقول سلامة بن
~~جندل:
# وسومة ذل نجعل الموت دونها ... نقول بها للموت أهلا ومرحبا
# يقال للذليل: هو بمدرجة السيل، قال عبد الله بن مكنف المدني.
# قد كنت آوي من ... نداك إلى ذرى جبل ظليل
# فغبرت بعدك واضعا ... زجلي بمدرجة السيول
# أبو المطرف عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص يخاطب أخاه مروان بن الحكم:
# أنك لم تجد طردا لحر ... كالصادق به طرف الهوان
# ولم تجلب مودة ذي وفاء ... بمثل البذل أو لطف اللسان
# فلو كنا بمنزلة سواء ... لجئت وأنت مضطرب العنان
# في ديوان المنثور: من أهان نفسه لربه فهو مكرم لها غير مهين، ومن امتهن
~~في طاعة الله فذاك عزيز غير مهين، ألا أخبرك بكل مهان ممتهن، في قضية الذل
~~مرتهن، كل متهالك على حب هذه الهلوك، منقطع إلى أحد هؤلاء الملوك، يدين له
~~ويخضع، ويخب في طاعته ويضع؛ لا يطمئن قلبه ولا تهدأ قدمه، ولا ينحرف عن
~~خدمته همه ولا سدمه؛ منتصب قدامه انتصاب الجذل، وهو ملآن من الجذل؛ بعرض
~~تحسبه مصونا وهو كمنديل الغمر مبتذل. له ركوع في كل ساعة وتكفير، وخرور على
~~ذقنه وتعفير؛ جما لاحترازه من سخطه الملك واحتراسة، مقسما أن أقسم جهد
~~اليمين على رأسه.
# وفيه: الحر لا يدر على العصاب، ولا يذل وإن مني بالصعاب. أن لم تكن ذا
~~عرنين أشم كنت لريح الذل أشم. استهان قوم بالدين إلا حاق بهم الهوان،
~~وتفاهم الزمان كما ينفي الزوان. أقل من الهمج أكثر هذه الهج. إذا قلت
~~الأنصار كلت الأبصار.
# قيس بن الهيثم السلمي:
# فقدنا مصعبا وأخاه لما ... نفت عنا سماؤهما المحولا
# وكنا لا يرام لنا حريم ... نسحب في مجالسنا الذيولا
# فيا لهفي ولهف أبي وأمي ... لقد أصبحت بعدهما ذليلا
# النبي صلى الله عليه وسلم: إنما ينصر الله هذه الأمة بضعفائها، بدعوتهم
~~وصلاتهم واخلاصهم. PageV01P173 عن سعد بن أبي وقاص انه سأل رسول الله:
~~أرأيت الرجل يكون حامية القوم ويدفع عن أصحابه أيكون نصيبه مثل نصيب غيره؟
~~فقال عليه السلام: ثكلتك أمك يا ابن أم ms0340 سعد! وهل ترزقون وتنصرون إلا
~~بضعفائكم؟ يقال: ذلت صعبته، ولانت صعدته. وانقبض بعد انبساطه، وتطأطأ بعد
~~اشتطاطه.
# قطبة بن الخضراء القيني:
# ولست كمن يغمز جانباه ... كغمز التين تجنيه الجواري
# رأيت معاشرا في الناس دقوا ... خبت نيرانهم فرقعت ناري
# قرطة بن المهزم العبدي:
# شر الأنام كليب ... هم اللئام القصار
# قوم من الذل فيهم ... قماءة وصغار
# للذلة اقتحمتها ال ... قلوب والأبصار
# سئل أبو حنيفة رحمة الله عن السفلة فقال: هو كافر النعمة. وعن أبي يوسف:
~~من باع دينه بدنياه. وعن محمد بن الحسن. من يبخل بعطية الحجام والمزبن
~~ويأكل في الطريق. وعن الأصمعي: من لا يبالي بما قال أو قيل له؛ وعن عبد
~~الله بن المبارك: السفلة هم اللذين يتغلسون ويحضرون أبواب القضاة يطلبون
~~الشهادة.
# وعن ابن الأعرابي: السفلة الذي يأكل الدنيا بدينه. قيل له: فمن سفلة
~~السفلة: قال الذي يصلح دنيا غيره بفساد دينه.
# سئل علي عليه السلام فقال: الذين إذا اجتمعوا غلبوا وإذا تفرقوا لم
~~يعرفوا.
# وعن يحيى بن أكتم: السفلة الدباغ والكناس إذا كان من غير العرب.
# وجاء رجل إلى بقية فقال له: أن امرأتي قالت لي: يا سفلة! فقلت لها: إن
~~كنت سفلة فأنت طالق؛ فقال: ما صنتعك؟ فقال: سماك، فقال: سفلة والله سفلة.
# وقيل لمالك بن أنس: من السفلة؟ قال الذي يسب الصحابه. هبنقة القيسي:
# إذا كنت في دار يهينك أهلها ... ولم تك مكبولا بها فتحولا
# وإن كنت ذا مال قليل فلا تكن ... ألوفا لقعر البيت حتى تمولا
# دخل الأجرد الثقفي على عبد الملك بن مروان فأنشده.
# من كان ذا عضد يدرك ظلامته ... أن الذليل الذي ليست له عضد
# تنبو يداه إذا ما قل ناصره ... ويأنف الضيم أن أثرى له عدد
# كان لحطيئة ساقط النفس دنيء الهمة، أتى بني كليب فقالوا: هو أشعر الناس،
~~وهابوه وحكموه، وقالوا: سل ما أحببت يا أبا مليكه وأكثر ولا تبق علينا؟
~~وحسبوا أنه يسألهم في دية، فقال قصعة من ثريد قالوا: ألف قطعة، قال: لا
~~أريد إلا واحدة، فأكل وشبع وقال: ms0341
# لعمرك ما المجاور في كليب ... بمقصى في المحل ولا المضاع
# ويحرك سر جارتهم عليهم ... ويأكل جارهم أنف القصاع
# وقدم المدينة فاستعدوا له من كل جانب، وقال بعضهم: علي عشر من الإبل،
~~وقال آخر: علي خمس، وقال آخر علي ألف درهم، وأعدوا له كل ضرب من الثياب.
~~فلما دخل قام متوكئا على عصاه فقال: من يحملق علي سمل نعله من يعين بسحق
~~عميمة؟ من يكسو جبيبة صوف؟ فسقط عن أعينهم.
# ووفد على سعيد بن العاص فقال لغلامه: أدخله السوق فلا يشير إلى شيء إلا
~~اشتريته له. فمر على صنوف الثياب من الخز والقز فلم يشر إلى شيء إلا إلى
~~قطيفة ومدرعة، فعاتبته امرأته، فندم وقال في سعيد:
# سئلت فلم تبخل ولم تعط طائلا ... فتيان لا حمد عليك ولا ذم
# عمير بن جعيل التغلبي:
# إذا ضيقت أمرا زاد ضيقا ... وأن هونت ما قد ضاق هانا
# سأصبر من صديقي أن جفاني ... على كل الأذى إلا الهوانا
# المنتصر بن المتوكل:
# الذل يأباه التفى الحر ... ما الكريم معه صبر
# لم يعرف الناس الذي مسني ... فليس لي عندهم عذر
# وذلك أن أباه كان يمسه بضروب من الهوان، وأنواع من الإمتهان، وكان قد
~~بالغ في ذلك وافرط أول الليلة الذي جرى عليه ا جرى.
# عمير بن جعيل التغلبي:
# كما الله حيي تغلب ابنة وائل ... من اللؤم أظفارا بطيئا نصولها
# إذا رحلوا عن دار ذل تعاذلوا ... عليها وردوا وفدهم يستقيلها
# حارثة بن بدر الغداني:
# وشيب رأسي واستخف تجلدي ... رعود المنايا بيننا وبروقها
# وأنا لتستحلي المنايا نفوسنا ... وتترك أخرى مرة ما تذوقها
# يريد المذلة.
# بشامة بن الغدير المرى: PageV01P174 هوان الحياة وخزي الممات ... وكلا
~~أراه طعاما وبيلا
# فإن لم يكن غير أحديهما ... فسيروا إلى الموت سيرا جميلا
# ولا تهلكوا وبكم منة ... كفى بالحوادث للمرء غولا
# المغيرة بن حيناء:
# إذا المرء أولاك الهوان فأوله ... هوانا وأن كانت قريبا أواصره
# فإن أنت لم تقدر على أن تهينه ... فدعه إلى اليوم الذي أنت قادره
# وقارب إذا ما لم تكن لك حيلة ... وصمم إذا ms0342 أيقنت أنك عاقره
# سأل سلم بن قتيبة طاووسا عن شيء فلم يجبه، فقيل له: هو سلم بن قتيبة أمير
~~خراسان، فقال: ذلك أهون له علي.
# أحسن خالد بن برمك إلى عيسى بن زيد حين كان والي الري، فبلغ ذلك المهدي
~~فأغضبه، وبعث إليه المفضل ليشخصه، فلستوهبه المفضل ضيعة له بالري، فأبى.
~~فلما صادره المهدي ثم رضي عنه، وأعاده إلى منزلته، قال للمفضل: سألتني
~~الضيعة وأنا على تلك الحال، فمنعتك كراهة أن تنزل ذلك مني على الضعف
~~والمداراة لك، وتحرزا من أن يتهمك مولاك.
# له همة خامدة، وكف جامدة.
# باب
# ذكر الله، والدعاء والاستغفار والمناجاة، والتحميد والتسبيح، والاستعاذة،
~~والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحو ذلك قيل لسفيان بن عيينة:
~~ما حديث يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل دعاء أعطيته أنا
~~والنبيون قبلي أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
~~الحمد، وهو على كل شيء قدير؟ قال: ما تنكر من ذا؟ ثم حدث بقوله عليه
~~السلام: من تشاغل بالثناء على الله أعطاه الله فوق رغبة السائلين. ثم قال:
~~هذا أمية بن أبي الصلت يقول لابن جدعان:
# أذكر حاجي أم قد كفاني ... حياؤك أن شيمتك الحياء
# إذا أثنى عليه المرء يوما ... كفاه من تعرضه الثناء
# فهذا مخلوق يقول لمخلوق، فما ظنك برب العالمين.
# ابن عمر: من دعائه عليه السلام: اللهم ارزقني عينين هطالتين تشفيان
~~القلوب بذروف الدموع، قبل أن يكون الدمع دما، ولأضراس جمرا.
# وروي عنه صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أسألك واقية كواقية الوليد.
# وعنه عليه السلام: اللهم إني أعوذ بك من الفقر إلا إليك، ومن الذل إلا
~~لك.
# عن مولى لأم معبد قال: لما كبرت أم معبد ذهب بصرها، فكنت أقودها فكانت
~~تكثر أن تدعو بهذه الكلمات، وتقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذلك،
~~اللهم طهر لساني من الكذب، وقلبي من النفاق، وعملي من الرياء، وبصري من
~~الخيانة، فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
# علي ms0343 عليه السلام: ادفعوا أمواج البلاء بالدعاء.
# أنس يرفعه: لا تعجزوا عن الدعاء فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد.
# جابر يرفعه: لقد بارك الله للرجل في حاجة أكثر الدعاء فيها، أعطيها أو
~~منعها.
# أبو هريرة عنه عليه السلام: اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح
~~لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي، وأجعل الحياة
~~زيادة في الخير، واجعل الموت راحة لي من كل شر.
# جابر: قال سول الله صلى الله عليه وسلم: بينما رجل ممن كان قبلكم إذ مر
~~بجمجمة نظر إلهيا وقام يفكر، وقال: يا رب أنت أنت، وأنا أنا، أنت العواد
~~بالمغفرة وأنا العواد بالذنوب، ثم خر ساجدا، فقيل له: ارفع رأسك، أنت أنت
~~وأنا أنا، أنت العواد بالذنوب، وأنا العواد بالمغفرة. فغفر له.
# وقع ابن المعتز تحت الدعاء بإطالة البقاء: كفى بالانتهاء قصرا.
# قالت أعرابية عند الكعبة: الهي لك أذل، وعليك أدل.
# شريح: اللهم إني أسلك الجنة بلا عمل عملته، وأعوذ بك من النار بلا ذنب
~~تركتة.
# قال عبد الملك بن صالح للرشيد: سرك الله فيما ساءك، لاساءك فيما سرك،
~~وجعل هذه بهذه جزاء للشاكرين، وثوابا للصابرين.
# أعرابي: اللهم إني أعوذ بك من الفاجر وجدواه، والغريم وعدواه، كان ابن
~~عمر إذا فرغ من طعامه قال: الحمد الله الذي رزقنا وجعلنا نشتهيه، فرب من
~~بقدر عليه ولا يشتهيه.
# كان ابن عمر إذا فرغ من طعامة قال: الحمد الله الذي رزقنا وجعلنا نشتهيه،
~~قرب من بقدر عليه ولا يشتهيه.
# أعرابي: اللهم اقذف في قلبي هواك، واقطع رجائي عمن سواك.
# أبو المنير العروضي في محمد بن علي بن عيسى بن ماهان: PageV01P175 لا
~~يقطع الله كفا أنت حاملها ... بها تفرجت البلوى عن الناس
# سمعت بدوية تقول في دعائها: يا صباح يا مناح، يا مطعم الواسع يا عريض
~~الحفنة، يأبا المكارم. فزجرها رجل، فقالت: دعني أصف ربي، وأمجد الهي بما
~~يستحقه من العرب.
# وسمعت أنا منهم من يدعو عند الركن: يا أبا المكارم، يا أبيض الوجه وهذا ms0344
~~ونحوه مما يدعون به على عادة الجفاء والعنجهية والجهل بالتوقيف. ولكنهم
~~ينحون نحو غرض صحيح من ثنائهم عل الله عز وجل بالكرم والنزاهة عن القبيح
~~على طريق الاستعارة، لأنه لأفضل عندهم بني الكريم أبي المكارم، ولا بين
~~الجواد والعريض الجفنة، ولا بين المنزه والأبيض الوجه.
# قيل أعرابي: أتحسن أن تدعو؟ قال: نعم، اللهم أنك أعطيتنا الإسلام من غير
~~أن نسألك، فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك.
# سمع موسى بن جعفر يقول في سجوده آخر الميل: يا رب عظم الذنب من عبدك،
~~فليحسن العفو من عندك.
# ذكر عند سلام بن أبي مطيع: الرجل تصيبه البلوى فيدعو، فتبطيء عنه
~~الإجابة، فقال: بلغني أن الله تعالى يقول: كيف أرحمه.
# يحيى بن معاذ: اللهم إني جعلت الأعتراف بالذنب وسيلة إليك واستطلت بتوكلي
~~عليك، فإن غفرت فمن أولى بذلك، وأن عاقبت فمن أعدل في الحكم منك، اللهم أن
~~نظرت إلى عيون سخطك فلم تغفل عن استنقاذى منها عيون كرمك.
# أعرابي دعا لمن أطعمه: أطعمك الذي أطعمني له ما يطعم في الجنة رسله، فقد
~~أحستني بقتل جوعي، ودفعت عني ما لم يكن بمدفوع.
# طاووس: إني لفي الحجر لليلة، إذا دخل على بن الحسين، فقلت: رجل صالح من
~~أهل بيت الخير، لا سمعن دعاءه، فسمعته يقول: عبيدك بفنائك، مسكينك بفنائك.
~~فما دعوت بهن في كربة الإفرجت.
# أعرابية: وقاكم الله هول المطلع، وصرف عنكم سوء المضطجع، واحسن إليكم في
~~المرتجع.
# عمر بن ذر اللهم أن كنا عصيناك فقد تركنا من معاصيك أبغضها إليك وهو
~~الإشراك بك، إن كنا قصرنا عن بعض طاعتك فقد تمسكنا منها بأحبها إليك وهي
~~شهادة أن لا آله إلا الله، وإن رسلك جاءت بالحق من عندك.
# أبو حيان: نصرك الله معينا وأعانك ناصرا.
# أعرابي: صرف الله محله، وحمل رحله، وسر بأويته أهله، ولا زال آمنا، مقيما
~~وظاعنا.
# أعرابي: اللهم أنا نبات نعمتك، فلا تجعلنا حصاد نقمتك.
# ابن المسيب: سمعت من يدعو بين القبر والمنبر: اللهم إني أسلك عملا بارا
~~ورزقا دارا، وعيشا قارا. فدعوت به ms0345 فلم أر الأخيرا.
# لا أخلاك الله من ثناء صادق، ودعاء صالح واق.
# سلام ابن أبي مطيع: اللهم أن كنت قد بلغت أحدا من عبادك الصالحين درجة
~~ببلاء فبلغنيها بالعافية.
# وسارية لم تسر بالليل تبتغي ... مناخا ولم يقصر لها القيد مانع
# تسير وراء الليل والليل ضارب ... بأوراقه فيه سمير وهاجع
# إذا وفدت لم يردد الله وفدها ... على أهلها والله راء وسامع
# سرت حيث لم تسر الركاب ولم تنخ ... لورد ولم يقطع بها البيد قاطع
# تفتح أبواب السماوات دونها ... إذا قرع الأبواب منهن قارع
# وإني لأرجو الله حتى كأنني ... أرى بجميل الظن ما الله صانع
# أراد الدعوة.
# دعت أعرابية بالموقف فقالت: أسالك بسرك الذي لا تزيلة الرياح، ولا تخرقة
~~الرماح.
# مخنث: الاستغفار جوارش الذنوب.
# حج أعرابي من طيء فكان يدعو ولا يستغفر. فقيل له، فقال: أن تركي
~~الاستغفار مع ما اعلم من عفو الله ورحمته لضعف وإن الاستغفار مع ما أعلم من
~~إصراري اللؤم.
# أبو بكر رضي الله عنه اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين،
~~وأصلح شأني كله، لا إله إلا أنت.
# لما صاف قتيبة بن مسلم الترك، سأل عن محمد بن واسع، فقيل هو في أقصى
~~الميمنة جانحا على سية قوسه، منضفنا بإصبعه نحو السماء. فقال قتيبة: تلك
~~الأصبع الفاردة أحب إلى من مائة ألف كتيبة بسيف شهير، وسهم طرير.
# سمح مطرف ضجة الناس بالدعاء فقال: لقد هممت أن أحلف أن الله غفر لهم. ثم
~~ذكرت أني فيهم عكففت.
# قيل لفتح الموصلي: ادع لنا، فقال اللهم هنينا عطاك، ولا تكشف عنا غطاك.
# دعاؤه عليه السلام للمتزوج: على اليمن والسعادة، والطير الصالح، والرزق
~~لواسع، والمودة عند الرحم.
# خالد: اتقوا مجانيق الضعفاء، أي دعواتهم. PageV01P176 قدم زيادة الخاثر
~~على المهدي فلم ينجح، فقال له وزيره: يصنع الله لك، فقال: ما أردت الدعاء
~~منك، لأني تيقنت أنه لا يجاب.
# مؤوق العجلى: سألت الله حاجة منذ أربعين سنة، ما قضاها لي، وما أيست
~~منها.
# سأل أعرابي قوما له: بورك فيك، فقال: وكلكم والله ms0346 إلى دعوة لا تحضرها
~~نية.
# قيل لإبراهيم التميمي: لو دعوت الله أن يفرج عنك! قال: إني لاستحي أن
~~أدعو الله أن يفرج عني ما فيه لي أجر.
# بعض السلف: اللهم لا تحرمني خير ما عندك لشر ما عندي، فإن لم تقبل تعبي
~~نصبي فلا تحرمني أجر المصاب على مصيبته.
# أعرابي: اللهم انزع ما في قلبي من كذب وخيانة، واجعل مكانه صدقا وأمانه.
# كان المأمون إذا رفعت المائدة من بين يديه قال الحمد الله الذي جعل
~~أرزاقنا أكثر من أقواتنا.
# أبو المجيب الأعرابي: اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا فنعجز، ولا إلى الناس
~~فنضيع. اللهم اجعل خير عملي ما ولي أجلي.
# الحسن: من دخل المقابر فقالت اللهم رب الأرواح الفانية والأجساد البالية،
~~والعظام النخرة، التي خرجت من الدنيا وهي بك مؤمنة، ادخل عليهم روحا منك،
~~وسلاما مني، كتب له بعدد من مات من لدن آدم إلى أن تتقدم الساعة حسنات.
# وعن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقولها إذا دخل
~~الجبانة.
# حكى معروف القاص: أن الحجيج كانوا يجتهدون في الدعاء بعرفات وفيهم رجل من
~~التراكمة ساكت، لا يحسن أن يدعو، فحرج صدره ووقع عليه البكاء، فقال بلغته
~~إلهي أنت تعلم أني لا أحسن شيئا من دعواتهم، فاسألك ما يطلبون؟؟؟ منك بما
~~دعوا. فرأى بعض الصالحين في منامة أن الله قبل حج الناس بدعوة تركماني لما
~~نظر إلى نفسه بالفقر ولفاقة.
# علي عنه عليه السلام: سلاح المؤمن الدعاء وعماد الدين ونور السماوات
~~الأرض.
# فيما أنزل الله من الكتب: أن الله يبتلي العبد وهو يحبه ليسمع تضرعه.
# أبو هريرة يرفعه: اطلبوا الخير دهركم كله، وتعرضوا لنفحات رحمة الله، فإن
~~لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده، وسلوا الله أن يستر
~~عوراتكم، ويؤمن روعاتكم.
# صلى رجل إلى جنب عبد الله بن المبارك، وبادر القيام، فجذب ثوبه وقال: أما
~~لك إلى الله حاجة.
# قيل لعمر بن عبد العزيز: جزاك الله عن الإسلام خيرا، فقال: بل جزى الله
~~الإسلام عني ms0347 خيرا.
# كان الزهري إذا حدث عن القرآن والسنة تلاه بدعاء: اللهم إني أسألك كل خير
~~أحاط به علمك في الدنيا والآخرة، وأعوذ بك من كل شر أحاط به علمك في الدنيا
~~والآخرة.
# وهب: مثل الذي يدعو بغير عمل مثل الذي يرمي بغير وتر.
# طاووس: اللهم ارزقني الإيمان والعمل، وامتعني المال والولد.
# كان عامر بن عبد قيس إذا أصبح قال: اللهم غدا الناس إلى معايشهم
~~وأسواقهم، ولكل منهم إليك حاجة، وحاجتي أن تغفر لي.
# كان زبيد اليامي يستتبع الصبيان إلى المسجد، وفي كمه الجوز، ويقول: من
~~يتبعني منكم أعطيته خمس جوزات، فإذا دخلوا المسجد قال: ارفعوا أيديكم
~~وقولوا: اللهم اغفر لزبيد، فيفعلون فيقول: اللهم انعل واستجب لهم، فإنهم لم
~~يذنبوا.
# عن بقية: كنا في بحر، فعصفت عليا ريح، وبكى الناس، ومعنا إبراهيم بن أدهم
~~نائما في كساء، فاستوى جالسا وقال: أريتنا قدرتك، فأرنا عفوك، فهدأت الريح.
# مر معروف الكرخي بسقاء يقول: رحم الله من يشرب من هذا الماء، نشرب وهو
~~صائم، وقال: عسى الله أن يستجيب.
# الشعبي: حسدت عبد الملك عل كلمة تكلم بها وهي: اللهم إن ذنوبي كثرت فجلت
~~عن الصفة، اللهم وإنها لصغيرة في جنب عفوك، فاعف عني.
# الثوري: كان من دعاء السلف: اللهم زهدنا في الدنيا ووسع علينا فيها، ولا
~~تزوها عنا وترغبنا فيها.
# قال جبريل لآدم؛ قل اللهم ألبسني العافية في الدنيا والآخرة حتى تهنأني
~~المعيشة، ثم قال اللهم اختم لي بالمغفرة، فقالها، فقال جبريل: وجبت.
# علي عليه السلام: جعل في يديك مفاتيح خزائنه بما أذن لك فيه من مسألته
~~فما شئت استفتحت بالدعاء أبواب نعمته، واستمطرت شآبيب رحمته، فلا يقنطنك
~~ابطاء إجابته، فغن العطية عل قدر النية، وربما أخرت عنك الإجابة ليكون ذلك
~~أعظم لأجر السائل، وأجزل لعطاء الآمل، وربما سألت الشيء فلا تؤتاه، وأوتيت
~~خيرا منه عاجلا أو آجلا، أو صرف عنك بما هو خير لك، فلرب أمر قد طلبته فيه
~~هلاك دينك لو أوتيته. PageV01P177 رحب واديك، وعز ناديك، لا ألم بك ألم،
~~ولا طاف ms0348 بك عدم، سلمك الله ولا أسلمك.
# قال أعرابي لعبد الله بن جعفر: لا ابتلاك الله ببلاء يعجز عنه صبرك،
~~وأنعم عليك نعمة يعجز عنها شكرك، أبقاك الله ما تناسق الليل والنهار،
~~وتناسخت الظلم الأنوار.
# ما قرعت أبواب السماء بمثل مفاتيح الدعاء.
# شاعر:
# دامت لك النعمة في غبطة ... وكل ما ساء فبي لا بكا
# المتنبي:
# وإذا ارتحلت فشيعتك سلامة ... مرفوعة لقدومك الأبصار
# وصدرت أغنم صادر عن مورد ... حيث اتجهت وديمة مدرار
# زودك الله الأمن في مسيرك، ونيل الدرك في مصيرك، لا أخلاك الله من شهر
~~تستجده، وخير من الله تستمده، أسعدك الله بإهلاله، وأبقاك لأمثاله.
# جعل الله حجك متابا، ودعاك مجابا، ومساعيك مشكورة، وذنوبك مغفورة.
# عليكم عند الموت بأوجز الدعاء، والمعروف من الثناء، وإياكم وتحية الوكى،
~~وتقرب الحمقى.
# اللهم اكفنا أعدائنا، ومن أراد بنا سوء فليحط به ذلك السوء كإحاطة
~~القلائد بترائب الولائد، ثم ارسخه على هامته كرسوخ السجيل، على هام أصحاب
~~الفيل.
# قدس الله مشهده، ورفع في الجنان مصعده، لقاه الله أحسن عمله، وتغمد له
~~فارط زلله.
# شاعر:
# سقاك ولو لا ما تجن من التقى ... لقلت شآبيب العقار المشعشع
# جعل الله ذلك خاتمة الكروب، وقافية الخطوب.
# لا أنساك الله مصيبتك بأعظم منها.
# جعل الله المصيبة لك لا بك، والعزاء فيك لا عنك.
# جعلك الله ممن ينتجز بالصبر ما وعد من البشرى بالصلوات والرحمة والهدى.
# في العتزية عن امرأة: لا صفر بيتك، ولا استوحش ربعك، ولا ضاع أجرك، ورحم
~~الله متوفاك.
# عزى شبيب بن شيبة يهوديا فقال: أعطاك الله على مصيبتك أفضل ما أعطي أحدا
~~من أهل ملتك.
# اتق الله في يوم سرائك يستجب لك في يوم ضرائك.
# قيل لسفيان التورى: ادع، فقال: ترك الذنوب هو الدعاء.
# الأصمعي: سمعت أعرابيا يقول: اللهم أن كان رزقي في السماء فأنزله، وإن
~~كان في الأرض فأخرجه، وإن كان نائبا فقربه، وإن كان قريبا فيسره، وإن كان
~~قليلا فكثره، وإن كان كثيرا فبارك لي فيه.
# أبو نواس:
# أحببت من شعر بشار لحكمته ... بيتا لهجت من ms0349 شعر بشار
# يا رحمة الله حلي في منازلنا ... وجاورينا فدتك النفس من جار
# رحمة الله جارية بصرية كان يشبب بها بشار، وإنما كتبناه على معنى رحمة
~~الله التي وسعت كل شيء، وإنما لهج به ابن هاني لحبيب له اسمه رحمة الله،
~~وكان يتأول على حسب سمته، وتأويلنا أحسن، وما لهجنا به أحق بالله، وأولى أن
~~يعلق بالمهج.
# في الدعاء المأثور: اللهم استرنا بسترك الجميل، وأظلما بظلك الظليل.
# بعض السلف: احذروا أصابع الأيتام، قال أبو نواس:
# رب أمر عففت عنه اختيارا ... حذرا من أصابع الأيتام
# بات أبو العيناء مع ابن مكرم في بيت، فتأذى بغطيطه، فتحول إلى الصفة فلحق
~~به، فصعد إلى الغرفة فسمعه، فقال: ما أشبه نخيرك إلا بدعوة المظلوم، والريح
~~العقيم، ليس دونهما حجاب.
# عمرو بن عبيد: اللهم اغنني بالإفتقار إليك، ولا تفقرني بالآستغناء عنك،
~~اللهم أعني على الدنيا بالقناعة، وعلى الدين بالعصمة.
# شاعر:
# وافق المهرجان والعيد مني ... رقة الحال وهي داء الكرام
# فاقتصرنا على الدعاء وفيه ... عون صدق على قضاء الذمام
# كتب رجل إلى بعض الأجلة: أحسن الله إباءتك، فاستبرد دعاءه فكتب: عجل الله
~~أماتتك.
# ابن العميد: لا زال مكانه معانا للنعم، لا تريمه المواهب، ولا ترومه
~~المصائب.
# سمع عمر بن عبد العزيز رجلا يقول: اللهم زوجني الحور العين، وفي كفه حصى
~~يقلبها، فقال: بئس الخاطب أنت، ألا ألقيت الحصى وأخلصت لربك الدعاء.
# يوسف بن أسباط: إن الدعاء ليحسبه عن السماء سوء الطعمة، اللهم أنا نسألك
~~من النعمة أحضرها، ومن العيشة أخضرها.
# سمع عمر رضي الله عنه رجلا يقول اللهم اجعلني من الأقلين، فقال: ما أردت
~~بهذا؟ قال قوله تعالى: وما آمن معه إلا قليل، وقوله: وقليل من عبادي
~~الشكور، فقال: عليكم من الدعاء بما يعرف.
# سأل أعرابي على باب دار، فقال له صبي: بورك فيك، فقال: قبح هذا الفم، لقد
~~تعلم الشر صغيرا. PageV01P178 سعيد بن المسيب: مر بي صلة بن أشيم فقلت له
~~ادع الله لي، فقال: رغبك الله فيما يبقى، وزهدك فيما يفنى، ووهب لك اليقين ms0350
~~الذي لا تسكن النفوس إلا إليه، ولا يعول في الدين إلا عليه.
# شكا رجل إلى الحسن رجلا يظلمه فقال: إذا صليت الركعتين بعد المغرب وسلمت،
~~فاسجد وقل: يا شديد القوى، يا شيديد المحال، يا عزيز، أذللت بعزتك جميع من
~~خلقك، صل على محمد وله، واكفني مؤونة فلان بما شئت. فلم يرع إلا بالواعية
~~في الليل، فسأل عنها، فقيل مات فلان فجأة.
# قال موسى عليه السلام: يا رب غنك لتعطيني أكثر من أملي، قال: إنك تكثر
~~قول ما شاء الله، لا قوة إلا الله.
# بعض الصالحين كان يقول قبل الصلاة: يا محسن قد جاءك المسئ، وقد أمرت
~~المحسن أن يتجاوز عن المسيء، فتجاوز عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك.
# أعرابي كان يدعو في صلاته: اللهم ارزقني عمل الخائفين، وخوف العاملين،
~~حتى أنعم بترك النعيم، طمعا بما وعدت، وخوفا مما أوعدت.
# وقفت أعرابية عند جذع جعفر البرمكي حين صلب فأبنته ثم ولت باكية وهي
~~تقول:
# عليك من الأحبة كل يوم ... سلام الله ما ذكر السلام
# عمر بن عبد العزيز لولا أن ذكر الله فرض لما ذكرته إجلالا له.
# كان مسلمة بن عبد الملك يقول: عونك اللهم على أعباء السؤدد.
# استقبل علي بن عيسى بن ماهان في أهل بلخ عصام بن يوسف الزاهد، فسلم عليه،
~~فاعرض عنه عصام ولم يرد عليه، فوقف ابن عيسى ورفع يديه، وأرسل عينيه وقال:
~~اللهم أن هذا الرجل يتقرب إليك ببغضي، وأنا اتقرب إليك يحبه، فإن كنت غفرت
~~له ببغضي، فاغفر لي بحبه، يا كريم.
# قالت أم حكيم الخزاعية: سمعته يقول تعني رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~دعاء الوالدة يقضي إلى الحجاب.
# كان وزير المأمون إذا دخل عليه حياه بتحية أبرويز: عشت الدهر، ونلت
~~المنى، وجنبت طاعة النساء.
# عبد لله بن أبي أقوى: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبح قال:
~~أصبحنا وأصبح الملك والكبرياء ولعظمة والخلق والأمر والليل والنهار وما
~~يسكن فيهما لله وحده لا شريك له، اللهم اجعل أول هذا النهار صلاحا، ms0351 وأوسطه
~~فلاحا، وآخره نجاحا، واسألك خير الدنيا وخير الآخرة، يا أرحم الراحمين.
# عبد الله بن عمر عن أبي أيوب: ما صليت وراء نبيكم إلا سمعته حين ينصرف
~~يقول: اللهم اغفر لي ذنوبي وخطيئاتي كلها، اللهم أنعشني، واجبرني، واهدني
~~لصالح الأعمال والأخلاق، إنه لا يهدي لصالحها، ولا يصرف سيئاتها إلا أنت.
# كان شداد بن أوس في سفر فقال لغلامه: ائننا بالسفرة نعبث بها؛ فقال: ما
~~تكلمت بكلمة منذ أسلمت إلا وأنا اخطمها وازمها غير كلمتي هذه، فلا تحفظوها
~~عني، واحفظوا ما أقول لكم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا
~~كنز الناس الذهب والفضة فاكنزوا هذه الكلمات: اللهم إني أسألك الثبات في
~~الأمر والعزيمة في الرشد، وأسألك شكر نعمتك، وأسألك حسن عبادتك، وأسألك
~~لسانا صادقا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، واستغفرك لما
~~تعلم، إنك أنت علام الغيوب.
# ابن الأسقع: كان يحفظ من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: يا موضع كل
~~شكوى، ويا شاهد كل نجوى، بكل سبيل أنت مقيم، ترى ولا ترى، وأنت بالمنظر
~~الأعلى.
# الأوزاعي: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أسالك
~~التوفيق المحابك من الأعمال، وحسن الظن بك، وصدق التوكل عليك.
# اعتمر علي فرأى رجلا متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول: يا من لا يشغله سمع
~~عن سمع، ولا تغلطه المسائل، ولا يبرمه الحاح الملحين، أذقني برد عفوك،
~~وحلاوة مغفرتك. فقال علي: والذي نفسي بيده، لو قلتها وعليك ملء السماوات
~~والأرضين من الذنوب لغفر لك.
# من جامع الدعاء: اللهم أغنني بالعلم، وزيني بالحلم، وجملي بالعافية،
~~وكرمني بالتقوى.
# كانت أمراة لزوجها: ما رأيت أفسى قلبا، ولا أجمد عينا منك! إن ابنتك ضلت،
~~وتفرق الناس في طلبها، وأنت جالس غير مكترث؛ قال: ويحك، أخذت عليها مجامع
~~الطرق؛ يعني الدعاء واللجا إلى الله تعالى.
# أبو ذر رضي الله عنه: يكفي من الدعاء مع البر ما يكفي مع الطعام من
~~الملح. PageV01P179 قالوا من آداب الدعاء أن يترصد الأوقات الشريفة، كما
~~بين ms0352 الأذان والإقامة، لقوله عليه السلام: الدعاء بني الأذان والإقامة لا
~~يرد، وحالة السجود، ووقت السحر، وأن يدعو مستقبل القبلة، وأن يرفع يديه،
~~لما روي عن سلمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن ربكم حيي كريم،
~~يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا؛ وعن أبي الدرداء: ارعفوا
~~هذه الأيدي قبل أن تغل بالأغلال، ويمسح بها وجهه بعد الدعاء، قال عمر رضي
~~الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مديديه في الدعاء لم
~~يردهما حتى يمسح بهما وجهه؛ وأن لا يرفع بصره إلى السماء، لقوله عليه
~~السلام: لينتهين أقوام عن رفع أبصارهم إلى السماء عند الدعاء أو لتخطفن
~~أبصارهم؛ وأن يخفض صوته، لقوله تعالى: تضرعا وخفيه، وعن أبي عبد الرحمن
~~الهمداني: صليت مع أبي إسحاق الغداة فسمع رجلا يجهر بالدعاء، فقال: لكن
~~زكريا نادى ربه نداء خفيا؛ وأن لا يتكلف، ويأتي بالكلام المطبوع غير
~~المسجوع، لقوله عليه السلام: إياكم والسجع في الدعاء، حسب أحدكم أن يقول:
~~اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل، وأعوذ بك من النار وما
~~قرب إليه أن من قول.
# ومر بعض السلف بقاص يدعو بسجع، فقال أعلى الله تبالغ؟ أشهد لقد رأيت
~~حبيبا الأعجمي يدعو وما يزيد على قوله: اللهم اجعلنا جيدين، اللهم لا
~~تفحصنا يوم القيامة، اللهم وفقنا للخير؛ وقيل: ادع بلسان الذلة والاحتقار،
~~لا بلسان الفصاحة والإنطلاق؛ وكانوا لا يزيدون في الدعاء على سبع كلمات فما
~~دونها، كما رتى في آخر سورة البقرة.
# سفيان بن عيينة: لا يمنعن أحدكم من الدعاء ما يعلم من نفسه، فإن الله
~~أجاب دعاء شر الخلق إذ قال: رب فانظرني.
# عن بعضهم: أنى أسأل الله منذر عشرين سنة حاجة وما أجابني، وأنا أرجو
~~الإجابة؛ سالته أن يوفقني لثرك ما لا يعنيني.
# عنه عليه السلام: إذا سأل أحدكم ربه مسألة فتعرف الإجابة فليقل: الحمد
~~لله الذي بنعمته تتم الصالحات؛ ومن أبطأ عنه من ذاك شيء فليقل: الحمد لله
~~على كل حال. ms0353
# ومن الآداب أن يفتح بالذكر ولا يبدأ بالسؤال.
# عن سلمة بن الأكوع: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الدعاء
~~إلا قال: سبحان ربي الأعلى الوهاب.
# وعن أبي سليمان الدارني: من أراد أن يسأل الله حاجة فليبدأ بالصلاة على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يسأل حاجته، ثم يختم بالصلاة على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فإن الله يقبل الصلاتين، وهو أكرم من أن بدع ما
~~بينهما.
# أعرابي: لا ترك اله له شفرا ولا ظفرا، أي عينا ولا يدا.
# جعل الله رزقك فوت فمك: أي تنظر إليه ولا تقدر عليه.
# حمل رزام بن حبيب إلى طحان طعاما، فقال: أنا مشغول عنك؛ فقال: إن طحنت
~~وإلا دعوت على حمارك ورحاك؛ قال: أو مستجاب الدعوة أنت؟ قال: نعم؛ قال:
~~قال: فادع الله تعالى أن يصير حنطتك دقيقا فهو أروح لك.
# من دعاء العرب: فتة الله فتا، وحته حتا، وجعل أمره شتا.
# قال رجل لمزيد: أماتك الله؛ قال آمين! بعدك بألف سنة.
# أعرابي دعا على مسافر: بالبارح الأشم، والسانح الأعضب، والصرد الأنكد،
~~والكد الملهث، والهم المكرث، والطائر المنحوس، والظهر الموكوس، والرحل
~~المنكوس، فإن عاد فلا عاد إلا بكآبة المنقلب، وخراب المعتقب.
# خرج أعرابي وكانت له امرأة تفركه، فأتبعته نواة وقالت: شطت نواك، ونأى
~~سفرك؛ ثم أتبعته روثة وقالت: رئيتك وراث خبرك؛ ثم ابتعته حصاة وقالت: حاص
~~رزقك، وحص أثرك.
# قيل لبعض المغفلين: ما تقول في معاوية؟ قال أقول: رحمه الله ورضي عنه؛
~~قيل: فما تقول في يزيد؟ قال أقول: لعنه الله ولعن أبويه.
# أطفأ الله ناره، أي جعله أعمى؛ خلع الله نعليه. أي جعله مقعدا.
# سقآك الله دم جوفك، أي قتل ابنك فأخذت ديته فشربت لبنها.
# أعرابي: لا رشد قائده، ولا سعد رائده، ولا أورى قادحه، ولا أدلى ماتحه،
~~ولا أصاب غيثا، لا وافق إلا لينا.
# تقول العرب للحبيب إذا سعل: عمرا وشبابا، وللبغيض: وربا وقحابا.
# أعرابي: لا ترك الله لك خفا يتبع خفا، ولا ظلفا يتبع ظلفا، وخلعك ms0354 من أهلك
~~خلع الوظيف، وأحوجك إلى بيع الطفيف.
# سمع مسلم بن يسار رجلا يدعو على أخ له ظلمه فقال: لا تدع عليه، ولا تقطع
~~رحمك، وكله إلى الله، إن خطيئته أشد عليه من أعدى عدو له. PageV01P180 رماه
~~الله بليلة لا أخت لها.
# علي رضي الله عنه: ضربه الله ببيضاء لا تواريها العمامة. أراد البرص.
# شاعر:
# ابعث عليه سنة قاشورة ... تحتلق المال احتلاق النورة
# شربت قائما وحلبت قاعدا، دعا عليه بأن يشرب قامئا كما تشرب العبيد، وأن
~~يحلب الغنم دون الإبل.
# أباد الله رواغيه أبقى ثواغيه.
# أرانية الله قائما قاعدا، ضاحكا عابسا، رفيعا وضيعا، أي مصلوبا.
# أزال الله دولته.
# زال الله دولته سريعا ... فقد ثقلت على عنق الليالي
# ليت السباع لقيته غاديه ... أسأل رب الناس منه العافيه
# امرأة من بني ضبة في زوجها:
# وما دعوت عليه حين العنه ... إلا وآخر يتلوني بآمين
# فليته كان أرض الروم منزله ... وأنني قبله صيرت بالصين
# قال عبادة لرجل: من أين أقبلت؟ قال: من لعنة الله، قال: رد الله غربتك.
# الأعراب: اللهم صلخا كصلخ النعامة، يريد به شدة الصمم.
# وكان الكيت أصم أصلخ.
# والنعامة مثل في الصمم، ونما لقب بيهس بنعامة لفرط صممه.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته يوم الأحزاب: اللهم أكل
~~سلاحهم، واضرب وجوههم، ومزقهم في البلاد، تمزيق الريح للجراد.
# عمر بن عبد العزيز: لا تكن ممن يلعن إبليس في العلانية، ويطيعه في السر.
# أعرابي: أعوذ بالله من الأسد والأسود، والذيب الأعقد، ومن الشيطان
~~والإنسان، ومن عمل ينكس برأس المسلم، ويغرى به لئام الناس.
# اللهم إني أعوذ بك أن افتقرني غناك، أو اضل في هداك، أو أذل في عزك أو
~~اضام في سلطانك، أو اضطهد والأمر لك.
# علي عليه السلام: اللهم صن وجهي باليسار، ولا تذل جاهي بالآقتار، فاسترزق
~~طالبي رزق، واستعطف شرار خلقك، وابتلي بحمد من أعطاني وافتتن بذم من منعني،
~~وأنت من وراء ذلك كله ولي الإعطاء المنع.
# الحسن: اللهم إني أعوذ بك من قلب يعرف، ولسان يصف، وأعمال ms0355 تخالف.
# مطرف: كنت أدعو: اللهم إني أعوذ بك من مثل السوء، وسنة السوء، وقدر
~~السوء؛ فسمعت الله تعالى يقول: فقدرنا فنعم القادرون فكرهت أن أدعوها.
# كانت رابعة القيسية إذا دق عليها الباب قالت: اللهم إني أعوذ بك من كل
~~جاء يشغلني عن عبادتك، ومن كل عارض يعرض بيني وبين ما اتزود به للقائك.
# أعوذ بالله من مقارفة الوصمة، ومفارقة العصمة.
# أنس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل قال: الحمد لله الذي
~~أطعمنا وسقانا، وأشبعنا وأروانا، وكفانا وآوانا، فرب مكفي لا يجد مأوى ولا
~~منقلبا، نعوذ بالله من التقلب إلى النار.
# اللهم إني أعوذ بك من الوعث يوم البعث.
# اللهم إني أعوذ بك من فقر مكب، وضرع إلى غير محب.
# ابن عباس، عنه عليه السلام: ما انتهيت إلى الركن اليماني قط إلا وجدت
~~جبريل قد سبقني إليه يقول: قل يا محمد اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر
~~والفاقة، ومن مواقف الخزي.
# قال أعرابي، وقد سبق الناس إلى عرفة، اللهم اغفر قبل أن يدهمك الناس.
# البراء عنه عليه السلام: اللهم إني أعوذ بك من الشك في الحق بعد اليقين،
~~وأعوذ بك من الشيطان الرجيم، وأعوذ بك من شر يوم الدين.
# ابن عباس رفعه: اللهم إني أعوذ بك من شر عرق نعار، ومن شر حر النار،
~~النعار هو الذي لا يرقأ.
# وعنه عليه السلام: كم من نعمة لله في عرق ساكن.
# علي عليه السلام: العجب ممن يعطب ومعه النجاة؛ قيل: وما هي؟ قل
~~الاستغفار.
# أنس يرفعه: إن للقلوب صدأ كصدأ النحاس، وجلاؤها الاستغفار.
# بكر بن عبد الله المزني: إنكم تكثرون من الذنوب، فاكثروا من الاستغفار،
~~إن الرجل إذا وجد في صحيفته بين كل سطرين استغفار سره مكان ذلك.
# احتضر عمرو بن عبيد وهو حاج، فقال لعديله: قد نزل بي الموت ولم أتأهب، ثم
~~قال: اللهم إنك نعلم أني لم يسنح لي أمران لك في أحدهما رضى، وفي الآخر لي
~~هوى، إلا اخترت رضاك على هواى، فاغفر لي.
# صالح المرى: ms0356 اللهم فرغني لما جعلتني له، ولا تشغلني بما تكفلت في به، ولا
~~تحرمني وأنا أسألك، ولا تعذبني وأنا استغفرك.
# الربيع بن برة من أصحاب الحسن، وبرة أمه، وأبوه عبد الرحمن السلمة: ندعوه
~~لحظنا فيسرع، ويدعونا لحظنا فنبطئ، فخيره إلينا نازل، وشرنا إليه صاعد، وهو
~~علينا ملك قادر.
# شاعر: PageV01P181 استغفر الله من عمر أضعت به ... حظى من الذكر في قيل
~~وفي قال
# أعوذ بالله من كل ما يؤدي إلى موارط نقمته، ويحجب عن موارد نعمته.
# قيل لبعض المجان: كيف أنت في دينك؟ قال: اخرقه بالمعاصي، وارقعه
~~بالاستغفار.
# عن بعض أهل البيت: نعوذ بالله من بيات غفلة، وصباح ندامة.
# الخضر عليه السلام: اللهم إني استغفرك لماتبت إليك منه ثم عدت واستغفرت
~~لما وعدتك من نفسي ثم أخلفتك، واستغفرك لما أردت به وجهك فخالطه ما ليس لك،
~~واستغفرك للنعم التي أنعمت بها علي فتفويت بها على معصيتك، واستغفرك، يا
~~عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم، من كل ذنب أو معصية ارتكبتها في ضياء
~~النهار وسواد الليل، في ملاء أو خلاء، أو سر أو علانية، يا حليم. قال
~~الأوزاعي: من دعا بها غفر الله له ولو كانت ذنوبه عدد ورق الشجر، ورمل
~~علاج، وقطر السماء.
# بعض الصالحين: اللهم إني استغفرك من كل ذنب قوي عليه بدنى بعافيتك،
~~ونالته يدي بفضل نعمتك، وانبسطت إليه بسعة رزقك، واحتجبت فيه عن الناس
~~بسترك، واتكلت فيه على أناتك وحلمك، وعولت فيه على كرم عفوك.
# مطرف: اللهم إني أعوذ بك من شر السلطان ومن شر ما تجري به أقلامهم، وأعوذ
~~بك م أن أقول حفا فيه رضاك التمس به أحدا سواك، وأعوذ بك أن أتزين للناس
~~بشيء يشينني عندك، وأعوذ بك أن أكون عبرة لأحد من خلقك، وأعوذ بك أن يكون
~~أحد من خلقك أسعد بما علمتني مني، وأعوذ بك من أن اسغيث بمعصية لك من ضر
~~يصيبني.
# بعض العلماء: العبد بين ذنب ونعمة، لا يصلحهما إلا الحمد والاستغفار.
# الربيع بن خثيم: لا يقولن أحدكم استغفر الله وأتوب إليه، فيكون ms0357 ذنبا
~~وكذبا أن لم يفعل، وليقل اللهم اغفر لي وتب علي.
# فضيل: الاستغفار بلا إقلاع توبة الكذابين.
# من قدم الاستغفار عل الندم كان مستهزئا بالله وهو لا يعلم.
# الحمد لله الذي أحمد جمرته، وسلبه امرأته، وأذل عترته، ولم يقله عثرته.
# قال الأصمعي للرشيد الحمد لله عليك، قال: ما معنى هذا الكلام؟ قال: أنت
~~نعمة حمدت الله عليها.
# قال مزيد لرجل: من أنت؟ قال: قرشي والحمد الله، قال: بأبي أنت، الحمد في
~~هذا الموضع ريبة.
# أوس بن حجر يحمد الله على المطر:
# صنعت فلم يصنع صنيعك صانع ... وما يصنع الأقوام أصنع
# سري السقطي: أنا استغفر الله من قولي الحمد لله منذ أربعين سنة، قيل:
~~كيف؟ قال: وقع الحريق بالليل فخرجت أنظر دكاني، فقيل الحريق بالبعد من
~~دكانك، فقلت: الحمد الله، ثم قلت: هب دكانك تخلص أما تهتم للمسلمين!
~~الصاحب: الحمد لله الذي لا تحده الأقدار، ولا تحويه الأقطار، وفي مناجاته:
~~إلهي أصبحت منك في نعم وافيه القدر، موفيه على عدد القطر.
# استخر الله فإنه لا يحرم مستخيرا، ولا يسلم مستجيرا.
# وفد عدي بن الرقاع على عمر بن عبد العزيز فلم يؤذن له، فقال للآذن: أعلم
~~أمير المؤمنين أني قلت شعرا أوله الحمد لله، فأذن له، فقال:
# الحمد لله أما بعد يا عمر ... فقد أتتك بنا الأحداث والغير
# وأنت رأس قريش وابن سيدها ... والرأس يجعل فيه السمع والبصر
# فأمر له بحلية سيفه.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمسافر: وجهك الله في الخير وزودك
~~التقوى، وجعلك مباركا أينما كنت.
# ويقال في الدعاء له: في حفظ الله وضمانه.
# الجاحظ: من حق الملك إذا عطس لا يشمت، وإذا دعا أن لا يؤمن على دعائه.
# عطس شبيب بن شيبة عند عمرو بن عبيد ثلاث مرات، كل ذلك لا يشمته، وشبيب
~~يرفع صوته بالتحميد، فقال له عمرو في الثالثة: لو تقطعت نفسك ما سمعتها مني
~~أو تتوب.
# أبو هريرة: إذ عطس أحدكم فليقل الحمد الله على كل حال، وليقل أخوه أو
~~صاحبه يرحمك الله، ويقول ms0358 هو: يهديكم الله ويصلح بالكم.
# أنس: عطس رجلان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما، ولم يشمت
~~الآخر، فقيل له، فقال: إن هذا حمد الله، وإن هذا لم يحمد الله.
# عطس عند عبد الله بن عمر رجل فشمته، ثم عطس فشمته، ثم عطس فأراد أن
~~يشمته، فقيل له: دعه إنه مضنوك.
# ابن عباس: من سبق العاطس بالحمد وقي وجع الرأس والأضراس.
# عنه عليه السلام: أن أحدكم ليدع تشميت أخيه إن عطس، فيطالبه به يوم
~~القيامة، فيقضى له عليه. PageV01P182 لما نزل خالد بن الوليد الحيرة خرج
~~إليه من قصر بني بقيلة شيخ ابن ثلثمائة وخمسين سنة، معه سم ساعة، فقال له:
~~ما تصنع به؟ قال: أن يكن عندك ما يوافق أهل بلدى حمدت الله وقبلته، وإن تكن
~~الأخرى لم أكن أول من ساق إلى أهله ذلا فأشربه واستريح، فأخذه منه خالد
~~وقال: باسم الله وبالله رب الأرض والسماء، باسم الذي لا يضر مع اسمه شيء،
~~ثم شربه فعلته غشية، ثم رشح جبينه وقام كأنما نشط من عقال. فرجع الشيخ إلى
~~قومه قال: جئتكم من عمد شيطان، أعطوا هؤلاء ما سألوا. فصالحوهم على مائة
~~ألف درهم.
# أتي عمر رضي الله عنه برجل وجب عليه الحد، فأمر أن يقام عليه، فجعل يسبح،
~~فقال عمر: خفف عنه الضرب، فإن المجلود لا يسبح إلا وفي قلبه توبة.
# تعالى الله ما ألطف صنعته وأحسن صبغته! عمر بن عبد العزيز: ما أحسن تعزيه
~~أهل اليمن! لا يحزنكم الله، ولا يفنيكم، وأثابكم ما أثاب المتقين، وأوجب
~~لكم الصلاة والرحمة.
# الحسن: ثمن الجنة لا إله إلا الله.
# أوحى الله إلى موسى: مر ظلمة بني إسرائيل أن يقلوا من ذكر الله، فإني
~~أذكر م ذكرني منهم باللعنة حتى يسكت.
# فضيل: بلغني أن أكرم الخلائق على الله يوم القيامة، وأحبهم إليه، وأقربهم
~~منه مجلسا الحمادون على كل حال.
# ابن السماك: تبارك من خلقك، فجعلك تبصر بشحم، وتسمع بعظم، وتنطق بلحم.
# سعيد بن جبير: أن أول من يدعى إلى الجنة ms0359 الذين يحمدون الله في السراء
~~والضراء.
# كان ابن عون إذا عزى قوما قال: اعقبكم الله عقبى صالحة في الدنيا
~~والآخرة.
# مر سليمان، والطير تظله، والريح تقله. بعابد من بني إسرائيل فقال: لقد
~~أوتى آل داود ملكا عظيما، فسمع ذلك فقال: تسبيحة في صحيفة مسلم خير مما
~~أعطى آل داود.
# أبو هريرة يرفعه: سبق المفردون، قيل وما المفردون؟ قال: المستهترون بذكر
~~الله، يضع الذكر أثقالهم عنهم، فيأتون يوم القيامة خفافا.
# عنه عليه السلام: ذاكر الله في الغافلين كالشجرة الخضراء في وسط الهشيم.
~~وروي كالمقاتل بين الفارين.
# وعنه يقول الله تعالى: أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه.
# وسئل: أي الأعمال أفضل؟ فقال: أن تموت ولسانك رطب بذكر الله.
# وعنه: أصبح أمس ولسانك رطب بذكر الله تصبح وتمس وليس عليك خطيئة.
# وقال: لذكر لله بالغداة والعشي أفضل من حطم السوف في سبيل الله، ومن
~~إعطاء المال سحا.
# الحسن: الذكر ذكران، ذكر الله بين نفسك وبين الله، ما أعظمه أعظم أجره!
~~وأفضل من ذلك من ذكر الله عندما حرم الله تعالى.
# سفيان بن عيينة: إذا اجتمع قوم يذكرون الله اعتزل الشيطان والدنيا، فيقول
~~الشيطان للدنيا: ألا ترين ما يصنعون؟ فتقول الدنيا: دعهم، فإذا تفرقوا أخذت
~~بأعناقهم إليك.
# داود عليه السلام: إذا رأيتني أجاوز مجالس الذاكرين إلى مجالس الغافلين
~~فاكسر رجلي، فإنها نعمة تنعم بها علي.
# دخل أبو هريرة السوق فقال: أراكم ها هنا وميراث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقسم في المسجد. فذهبوا إلى المسجد وتركوا السوق؛ فقالوا يا أبا هريرة
~~ما رأينا ميراثا يقسم؛ فقال: ماذا رأيتم؟ قالوا: رأينا قوما يذكرون الله
~~ويقرؤون القرآن؛ قال: فذلك ميراث محمد.
# عتبة بن الوليد: كانت امرأة من التابعين تقول: سبحانك ما أضيق الطريق على
~~من لم تكن دليله! فزدت من عندي: وما أوحش الطريق على من لم تكن أنيسه!
~~مناجاة عبد الله الفقير إليه: اللهم أن الآمال منوطة بكرمك، فلا تقطع
~~علائقها بسخطك، اللهم هذا عبدك الجاني جاث بين يديك، لائذ بحقوي عفوك، ms0360
~~فانفح له بسجل من رحمتك، وحام عليه من مناجاة الخيبة ضميره، وأن يزول لضيق
~~القنوط عن سعة رجائه، اللهم إني ابرا من الجول والقوة إلا بك، وأربا بنفسي
~~عن التوكل على غيرك، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معط لما منعت، ولا ينفع
~~ذا الجد منك الجد.
# ومن دعائه عند المستجار: اللهم ارحم ضعفي وعجزي وفقري ومسكنتي، ولا أقول
~~وغربتي، فان، من في جوارك ليس بغريب.
# نادى أعرابي غلامه، فقال لبيك، فقال: لبت الخيل جنبك، من لببت الشيء ألبه
~~لبا إذا شددته بحبل، أراد أسرتك الخيل فربطتك.
# النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى علي صلت عليه الملائكة ما صلى علي،
~~فليقلل عبد من ذلك أو ليكثر.
# وقال: من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك
~~الكتاب. PageV01P183 وقال: إن في الأرض ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي
~~السلام.
# وقال صلى الله عليه وسلم: ليس أحد يسلم علي إلا رد روحي حتى أرد عليه
~~السلام.
# وعن أبي الحسين صاحب الشافعي: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام،
~~فقلت: يا رسول الله، بم جزي الشافعي حيث يقول في الرسالة: وصلى الله على
~~محمد كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون؟ فقال صلى الله عليه وسلم:
~~جزي عني انه لا يوقف للحساب.
# علي رضي الله عنه: اللهم اغفر لي ما أنت أعلم به مني، فإن عدت فعد علي
~~بالمغفرة. اللهم اغفر لي ما رأيت من نفسي ولم تجد له عندي. اللهم اغفر لي
~~ما تقربت به إليك بلساني ثم خالفه قلبي: اللهم اغفر لي رمزات الألحاظ،
~~وسقطات اللفاظ، وسهوات الجنان، وهفوات اللسان.
# شاعر:
# أتهزأ بالدعاء وتزدريه ... رويدك تدر ما صنع الدعاء
# سهام الليل لا تخطي ولكن ... لها أمد وللأمد انقضاء
# أنس: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم غصنا فنفضه فلم ينتفض، ثم نفضه
~~فلم ينتفض، ثم نفضه فانتفض، فقال: أن سبحان الله والحمد لله ولا آله إلا
~~الله والله أكبر، تنفض الخطايا كما تنفض الشجرة ms0361 ورقها.
# علي رضي الله عنه رفعه: يقول الله لا إله إلا الله حصني فمن دخله أمن
~~عذابي.
# علي عليه السلام رفعه: دعاء أطفال ذريتي مستجاب ما لم يقارفوا الذنوب.
# أيوب بن سعنة النخعي:
# رمى الله عين ابن الزبير بلقوة ... يجلها حتى يطول سهودها
# يريد عبد الله بن الزبير الأسدي الشعر بفتح الزاي: شمير بن الحارث بن
~~ضرار الصبي:
# دعوت الله حتى خفت أن لا ... يكون الله يسمع ما أقول
# قيس الأصم الكوفي في الشراة:
# قوم إذا ذكروا بالله أو ذكروا ... خروا من الخوف للأذقان والركب
# فأصبحت عنهم الدنيا قد انقطعت وبلغوا الغرض الأقصى الذي طلبوا وله:
# صلى الآنة على قوم شهدتهم ... كانوا إذا ذكروا أو ذكروا شهقوا
# كانوا إذا ذكروا نار الجحيم بكوا ... وأن تلا بعضهم تخويفها صعقوا
# عمرو بن الجموح الأنصاري:
# أتوب إلى الله مما مضى ... واستغفر الله من ناره
# وأثنى عليه باآلائه ... باعلان قلبي وأسراره
# النابغة الجعدي:
# الحمد لله لا شريك له ... من لم يقلها فنفسه ظلما
# محارب بن دثار قاضي الكوفة:
# أحمد خالقي حمدا كثيرا ... بدا خلقي فأنشأه سويا
# ومن علي بالإسلام حتى ... عرفت الدين مقتبلا صبيا
# عن عروة بن رويم اللخمي: كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اللهم إني أسألك طريقا إليك سهلة سمحة، وأعوذ بك من شر كل سلطان ملكته فهو
~~بعز بسلطانه.
# أبو بكر الصديق رضي الله عنه: اللهم ابسط لي الدنيا وزهدني فيها، ولا
~~تزوها عني وترغبني فيها.
# علي رضي الله عنه: اللهم إن فهمت عن مسألتي، أو عمهت عن صلبتي، فدلني على
~~مصالحي، وهذ بقلبي إلى مراشدي. اللهم احملني على عفوك، ولا تحملني على
~~عدلك.
# ابن المبارك رحمه الله: جاء رجل إلى عبد العزيز بن أبي رواد وأنا عنده
~~فقال: ادع اله لي، فقال: مرانزند خداي روي نيست.
# رفع الله عن بني إسرائيل العذاب ستمائة سنة بقولهم: ما شاء الله، لا حول
~~ولا قوة إلا بالله، حسبنا الله ونعم الوكيل.
# قال موسى: يا رب ما علامة رضاك عني؟ قال: ms0362 ذكرك إياي يا ابن عمران.
# سمع ذو النون من يقول: اللهم استرنا بسترك، فأمن بعض القوم، فقال ذو
~~النون: واصلح ما تحت الستر.
# مر موسى على قرية من قرى بني إسرائيل، فنظر إلى أغنيائهم قد لبسوا
~~المسوح، وجعلوا التراب على رؤوسهم، وهم قيام على أرجهلم، تجري دموعهم على
~~خدودهم، فبكى رحمة لهم، فقال: إلهي هؤلاء بنو إسرائيل حنوا إليك حنين
~~الحمام وعووا عواء الذئاب، ونبحوا نباح الكلاب. فأوحى إليه: ولم ذاك؟ ألئن
~~خزائني قد نفذت أم لئن ذات يدي قد قلت؟ أم لست أرحم الراحمين؟ ولكن أعلمهم
~~أني عليهم بذات الصدور، يدفونني وقلوبهم غائبة عني، مائلة إلى الدنيا.
# فضيل كان واقفا بعرفات، فنظر إلى كثرة الناس فقال: يا له من موقف ما
~~أشرفه! لولا أني فيهم لرجوت أن لا يرد دعاؤهم؛ ثم بكى، ثم قبض على لحيته
~~ورفع رأسه وقال: واسوأتاه لي منك وأن غفرت لي. PageV01P184 كان سفيان
~~الثوري يقول: اللهم سلم سلم.
# وكان داود الطائي يقول: اللهم خلص خلص، ويقول: إنما يسأل السلامة من لم
~~يقع، أما من فإنما يسأل الخلاص.
# هبط جبريل على يعقوب فقال: يا يعقوب إن الله يقول لك قل يا كثير الخير،
~~يا دائم المعروف، رد علي ابني، فأوحى إليه: وعزتي لو كانا ميتين لنشرتهما
~~لك.
# قال هرم بن حيان لأويس: صلنا بالزيادة واللقاء، قال أويس: قد وصلتك بما
~~هو أنفع لك، وهو الدعاء بظهر الغيب، لأن الزيارة واللقاء قد يعرض فيهما
~~التزين والرياء.
# كان أبو مسلم الخولاني إذا أهمه أمر قال: يا ملك يوم الدين، إياكن نعبدو
~~إياك نستعين.
# حسان بن عطية: لا بأس بالتأمين على دعاء الرهبان.
# علي عليه السلام: اللهم إني أعوذ بك أن تحسن في لامعة العيون علانيتي
~~وتقبح فيما أبطن لك سريرتي.
# عن نوف البكالي عنه رضي الله عنه أنه قام من الليل فقال: يا نوف أن داود
~~عليه السلام قام في مثل هذه الساعة فقال: إنها ساعة لا يدعو فيها عبد إلا
~~ساتجيب له، إلا أن يكون عشارا أو ms0363 عريفا أو شرطيا أو صاحب عرطبة أو صاحب
~~كوبة. العرطبة: الطبل، والكوبة: الطنبور، وقيل على العكس.
# حكيم: لسان يذكر به الله لا ينبغي أن يذكر به الرفت.
# بلال بن سعد: الذكر ذكران، ذكر الله باللسان، وهو حسن جميل، وذكر الله
~~عندما أحل وحرم، وهو أفضل.
# هنيت الفارس الوارد، والسيد الوافد.
# مدلك الله البقاء مدا ... حتى ترى نجلك هذا جدا
# مؤزرا بمجده مردى ... ثم يفدى مثل ما تفدى
# كأنه أنت إذا تبدى ... شمائلا محمودة وقدا
# أدام الله إمتاعك بهلال أضاء من أفق الفضل، وغصن طلع من دوحة النيل، تفضل
~~الله بإبقائه وإنمائه، كما تفضل بإبدائه وانشائه.
# خاف رجل من عبد الملك، فكان لا يقر به مكان، وكان يسيح في الأرض، فقال له
~~عبد من عباد الله في بعض الأودية: وأين أنت من السبع؟ قال: وأي سبع يرحمك
~~الله؟ قال: سبحان الله الواحد الذي ليس غيره آله، سبحان الدائم الذي لا
~~نفاد له، سبحان القديم الذي لا بدر له، سبحان الذي يحيي ويميت، سبحان الذي
~~هو كل يوم في شأن، سبحان الذي خلق ما نرى وما لا نرى، سبحان الذي عمم كل
~~شيء بغير تعليم، اللهم إني أسالك بحق هذه الكلمات وحرمتهن أن تصلي على
~~محمد، وأن تفعل بي كذا، فقالهن، فألقى الله تعالى الأمن في قلبه، فخرج من
~~فوره، ولقي عبد الملك، فقال له: أو قد تعلمت علي السحر؟ قال: ما تعلمت عليك
~~سحرا، ولكن كان من أمري كيت وكيت. قال: فأمنني ووصل مأمني بصلة كبيرة.
# استسقى بشر بن مروان في زمن قحط، فأرسل الله تعالى الغيث حتى غرقت ناحية
~~بارق، فخرج بشر ينظر فرأى سراقة بن مرداس البارقي قائما في الماء، فقال:
~~أصلح الله الأمير، إنك دعوت أمس ولم ترفع يديك فجاء ما ترى، ولو رفعت يديك
~~جاء الطوفان، وقال: كان هشم يقول في العيدين قبل الخطبة: الحمد الله الذي
~~ما شاء صنع، من شاء أعطى ومن شاء منع، ومن شاء خفض، ومن شاء رفع، ومن شاء
~~ضر ومن شاء ms0364 نفع.
# كان عامر بن عتد الله بن الزبير من أفاضل ولد عبد الله، وكان عابدا ناسكا
~~متخشعا، فقال له أبوه: يا بني إني قد رأيت أبا بكر وعمر فلم يكونا هكذا.
~~أراد فرط تخشعه. ومكث بعد قتل أبيه يدعو له سنة لا يخلط به غيره. وانصرف
~~ذات ليلة من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العتمة، فلما وقف بباب
~~منزله عرض له الدعاء، فاستقبل القبلة ورفع يديه، فما زال قائما رافعا يديه
~~حتى انفجر الفجر. وكان فتيان المدينة يتراهنون على يدي عامر إذا رفعها،
~~يقولون: من يرفع يديه ولا يضعهما حتى يضع عامر. وسرقت نعلاه وهو في دعائه،
~~فكان إذا ابتهل يدعو قالت نفسه نعلك يسرق، فقال: لا أراها تشغلني عن ذكر
~~الله، فترك لبس النعل، وكان يمشي حافيا.
# وكان من دعائه: يا باقي، يا دائم، لا تضلل دعائي، ولا تبطل مسالتي.
# المسور بن مخرمة: دخلت على معاوية فقال: ما فعل طعنك عل الأئمة يا مسور؟
~~فاستعفيته، فاقسم علي، فوالله ما تركت عيبا إلا ذكرته، فقال: لا تبرأ من
~~ذنب، فهل لك يا مسور ذنوب تخافها أن تهلك بها أن لم يغفرها الله؟ قلت: نعم،
~~فما أحق أن ترجو المغفرة مني. فكان مسور إذا ذكره استغفر له. PageV01P185
~~وقال: خصمني كاتب سعد بن أبي وقاص، وكان مستجاب الدعوة، غلاما له نطلب منه
~~شيئا فقال: ما عندي ما أعطيك، وكانت له دنانير فخصفها في نعله، فدعا عليه،
~~فصرقت نعلاه.
# استعدت أروى بنت أنيس مروان بن الحكم على سعيد بن زيد بن عمرو بن نيل،
~~وقالت: أخذ حقي فادخله في أرضه، فقال سعيد: كيف أظلمها وقد سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: من اقتطع شبرا من الرض علما طوقه أمه تعالى من
~~سبع ارضين يوم القيامة، وبرك لها سعيد ما، ثم قال: اللهم أن كانت أروى
~~ظلمتني فاعم بصرما واجعل فبرها في بئرها، بعميت، وحرجت في بعض حاجتها فوقعت
~~في البئر. تمت وسلت سعيدا حين عميت أن يدعو لها، ms0365 وقالت: إني قد ظلمتك.
~~فقال: لا أرد ما أعطانيه الله.
# كان في دعائهم على الرجل، رفع الله جريبك، وأصله أن عمر رضى الله عنه أمر
~~بجريب من طعام فخبز وثرد بزيت، ثم دعا بثلاثين رجلا، فجعله غداءهم، ثم
~~عشاهم بمثله، فقال: يكفي الرجل جريبان في كل شهر، فمعناه قطعهم الله عنك
~~بالموت، كما تقول: قطع الله رزقك.
# علي بن الحسين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: من قال كل يوم
~~مائة مرة: لا إله إلا الله الحق المبين كان له أمانا من الفقر، وأونس في
~~وحشة القبر، واستجلب الغناء، واستقرع باب الجنة.
# جعفر بن محمد: ما المبتلي الذي اسند بلاؤه بالحق بالدعاء من المعافي الذي
~~لا يأمن البلاء.
# كان الزهري يدعو بعد الحديث بدعاء جامع يقول: اللهم إني أسألك من كل خير
~~أحاط به علمك في الدنيا والآخرة، وأعوذ بك من كل شر أحاط به علمك في الدنيا
~~والآخرة.
# كان عمرو بن العاص يصلي في الليل وهو يبكي ويقول: اللهم أنك آتيت عمروا
~~مالا، فإن كان أحب إليك أن تسلب عمرا ماله لا تعنبه بالنار فاسلبه ماله.
~~وإنك آتيت عمرا ولدا، فغ، كان أحب إليك أن تثكل عمرا ولده ولا نعذبه بالنار
~~فأثكله ولده في وأنك آتيت عمرا سلطانا فإن كان أحب إليك أن تنزع منه سلطانه
~~ولا تغذيه بالنار فانزع سلطانه.
# عن عقبة بن عبد الغافر: دعوة في السر أفضل من سبعين دعوة في العلانية،
~~فإذا عمل العبد في العلانية حسنا وعمل مثله في السر قال الله للملائكة هذا
~~عبدي حقا.
# أبو الطفيل رضي الله عنه: ولد لرجل غلام على عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأتى به، فدعا له، وأخذ ببشرة جبهته فقال بها كذا وغمز جبهته ودعا له
~~بالبركة فنبت شعره في جبهته كأنها هلبة فرس. فشب الغلام، فلما كان زمن
~~الخوارج أحبهم، فسقطت الشعرة عن جبهته، فأخذه أبوه فقيده، ودخلنا عليه،
~~فوعظناه، وقلنا له: ألم تر أن بركة دعوة رسول الله صلى الله ms0366 عليه وسلم قد
~~وقعت من جبهتك؟ فما زلنا به حتى رجع وتاب. فرد الله الشعرة في جبهته.
# ابن مسعود رضي الله عنه: ينتهي الإيمان إلى الورع، ومن خير الدين ألا
~~تزال بالا فاك بذكر الله تعالى.
# عن النبي صلى الله عليه وسلم: من فتح نهاره بذكر الله تعالى، وختم ليله
~~بالاستغفار غفر له ما بين ذلك.
# باب
# الروائح، وما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده ومركبه، والتطيب به
~~واستعماله عثمان بن مظعون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه بايع قوما
~~كان بيد رجل منهم ردع خلوق، فبايعه بأطراف أصابعه، وقال: خير طيب الرجال ما
~~ظهر ريحه وخفي لونه، وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه.
# عائشة رضي الله عنها: كأني انظر إلى ربيص الطيب في مفارق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو محرم.
# نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يستجمر بعود غير مطر، وروى
~~الألوة غير مطراة والكافور يطرحه مع الألوة، ثم يقول: هكذا رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصنع.
# وعنه عليه السلام في صفة أهل الجنة: ومجامرهم الألوة.
# سهل بن سعد رفعه: أن في الجنة مراغا مثل مراغ دوابكم هذه وعنه عليه
~~السلام في صفتة الكوثر: ماؤه المسك، ورضراضه التؤام أي حمأته.
# أنس رضي الله عليه: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عندنا
~~فعرق، وجاءت أمي بقارورة، فجعلت تسلت العرق فيها، فاستيقظ فقال: يا أم
~~سليم، ما هذا الذي تصنعين؟ قالت: هذا عرقك تجعله في طيبا، وهو من أطيب
~~الطيب. PageV01P186 وروي: فجاءت وقد عرق، واستنقع عرقه على سعة أديم على
~~الفراش، ففتحت عتيدها نجعلت لنشف ذلك العرق في قواريرها، فقال: ما تصنعين؟
~~قالت: عرقك أذوب به طيبي. وروي: نرجو به بركة صبياننا، فقال: أصبت.
# ناول المتوكل ابن أبي فنن فارة مسك، فقال:
# لئن كان هذا طيبا وهو طيب ... لقد طيبته من يديك الأنامل
# عمر رضي الله عنه: لو كنت تارجا ما اخترت على العطر، إن فاتني ms0367 ربحه لم
~~يفتني ريحه.
# أهدي عبد الله بن جعفر لمعاوية قاروة من الغالية فسأله: كم أنفق عليها؟
~~فذكر مالا، فقال: هذه غالية، فسميت بذلك.
# وشمها مالك بن أسماء بن خارجه من أخته هند بنت أسماء فقال: أعلميني
~~بطيبك، فقالت:لا أفعل، تريد ان تعلمه جواريك، هو لك عندي متى أردته، ثم
~~قالت: والله ما تعلمته إلا من شعرك حيث قلت:
# أطيب الطيب طيب أم أبان ... فار مسك بعنبر مسحوق
# خلطته بعودها وبنان ... فهو أحوى على اليدين شريق
# أو لم المتوكل فلما أرادوا اللعب قال ليحيي بن أكتم: قم: قال: لم يا أمير
~~المؤمنين؟ قال: لأنا نخلط، فقال: أحوج ما تكونون إلى قاض إذا خلفتم.
~~فاستظرفه المتوكل، وأمر أن تغلف لحيته، ففعل، فقال: إنا لله! ضاعت الغالية،
~~كانت هذه تكفيني دهرا لو دفعت إلي، فضحك المتوكل، وأمر له بزورق ذهب مملوء
~~غالية، وردج بخور، فأخذه في كمه وانصرف.
# سمع عمر رضي الله عنه قول سحيم عبد بني الحسحاس:
# وهبت شمالا آخر الليل قرة ... ولا ثوب إلا درعها وردائها
# فلا زال بردى طيبا من ثيابها ... إلى الحول حتى أنهج البرد باليا
# فقال: إنك مقتول. فاتهم بعد ذلك بامرأة فقتل.
# أبو قلابة: كان ابن مسعود إذا خرج من بيته إلى المسجد عرف جيران الطريق
~~أنه قد مر من طيب ريحه.
# الحسن بن زيد الهاشمي عن أبيه: رأيت ابن عباس حين أحرم والغالبة على
~~صلعته كأنها الرب.
# عكرمة: كان ابن عباس يطلى جسده، إذا مر في الطري قال الناس: أمر ابن عباس
~~أم من المسك؟ أبو الفيحاء: رأيت على رأس ابن عباس من المسك ما لو كان لي
~~لكان رأس مال.
# عمارة بن غزية: لما بنى عمر بن عبد العزيز بفاطمة بنت عبد الملك أسرج في
~~مسارحة تلك الليلة الغالي.
# كان عمر بن عبد العزيز يجعل المسك بين رجله ونعله حين كان أمير المدينة،
~~حتى قيل فيه:
# له نعل لا يطبى الكلب ربحها ... وأن وضعت في مجلس القوم شمت
# كانت لابن عمر بندقة من مسك، ms0368 كان يبلها ثم يبوكها بين راحيته فتفوح
~~روايحها، أي يحركها ويدورها.
# كان عبد الله بن زيد يتخلق بالخلوق ثم يجلس في المجلس.
# كانوا يستحبون إذا قاموا من الليل أن يمسوا مقاديم لحاهم بالطيب.
# وعن تميم الداري أنه اشترى حلة بثمانمائة وهيأ طيا، فإذا قام من الليل
~~تطيب ولبس حلته وقام في المحراب.
# وعن أنس رضي الله عنه أنه قال: يا جميلة هيئي لي طيبا أمسح به يدي، فإن
~~ابن أم ثابت إذا جاء لا يرضى حتى يقبل يدي. يريد ثابتا البناني.
# الشعبي: الرائحة الطيبة تزيد في العقل.
# سلم بن قتيبة: شممت من بنت فلان رائحة أطيب من مشطة العروس الحسناء. في
~~أنف العاشق الشبق.
# الفاسق نجس ولو تضمخ بالغالية.
# سعيد بن زيد: أتيت قبر عبد الله بن غالب فجعلت أدخل يدي فيه إذا فيه من
~~ريح كل طيب.
# يزيد بن قيس النخعي:
# فما فارورة ملئت عبيرا ... وكان المسك نش به أداما
# بأطيب منه رائحة ونسرا ... إذا صوب الغمام صفا وداما
# عرضت مدينة لكثير فقالت: أنت القائل:
# فما روضة بالحزن طيبة الثرى ... يمج الندى جثجاثها وعرارها
# بأطيب من أردان عزة موهنا ... وقد أوقدت بالمندل الرطب نارها
# ألا قلت كما قال سيدك أمرؤ القيس:
# ألم ترأني كلما جئت طارقا ... وجدت بها طيبا وأن لم تطيب
# الجاحظ: العرق الذي يسيل من جبهة الفيل يضارع المسلك في طيبه لا يعرض له
~~إلا في بلاده.
# النوى المنقع في المدينة ينتاب أشرافها المواضع التي يكون فيها التماسا
~~لطيب رائحته، وإذا وجدوا رائحته بالعراق هربوا منها لخبثها. ومن اختلف في
~~طرقات المدينة وجد عرقا طيبا وبنه عجية، ولذلك سميت طيبة. PageV01P187
~~والزنجية بها تجعل في رأسها شيئا من بلح وما لا قيمة له فتجد له خمرة لا
~~يعدلها بيت عروس من ذوي الأقدار.
# ولو أدخلت كل غالية وعطر قصبة الأهوان وقصبة أنطاكية لوجدتها تغيرت وفسدت
~~في مدة يسيرة.
# وأراد الرشيد المقام بأطاكية فقال له شيخ: ليست من بلادك فإن الطيب
~~الفاخر يتغير فيها حتى لا ينتفع منه بشيء، ms0369 والسلاح يصدأ فيها.
# وزعموا أن سيراف لها نفحة طيبة.
# فارة المسلك دويبه شبيهة بالخشف تكون في ناحية ثبت تصاد لسرتها، فإذا
~~صادها الصائد عصب سرتها بعصاب شديد وهي مدلاة فيجتمع فيها دما، ثم يذبحها،
~~وما أكثر من يأكلها، ثم يأخذ السرة فيدفنها في الشعير حتى يستحيل الدم
~~المحتقن فيها مسكا ذكيا بعد أن كان لا يرام نتنا وقد يوجد في البيوت جرذان
~~سود يقال لها فار المسك ليس عندها ألا رائحة لازمة لها وقد الجاحظ: سألت
~~بعض العطارين من أصحابنا المعتزلة عن شأن المسك فقال: لو لا أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد تطيب بالمسك ما تطيب به. وأما الزباد فليس يقرب
~~ثيابي. فقلت: فدير تضع الجدي من لبن خنزيرة فلا يحرم لحمه لئن ذلك اللبن
~~استحال لحما، وخرج من تلك الطبيعة، ومن تلك الصورة، ومن ذلك الإسم، وكذلك
~~لحوم الجلالة. فالمسك غير الدم، والخل غير الخمر، والجوهر لا يحرم لعينه
~~وإنما يحرم للأعراض والعلل فلا تتفزز منه عند تذكر الدم فليس به.
# العنبر يأتي طفاوة على الماء لا يدري أحد معدنه، فيقذفه البحر إلى العبر،
~~فلا يأكل منه شيء إلا مات، ولا ينقره طائر إلا بقى منقاره فيه، ولا يقع
~~عليه إلا نصلت أظفاره، والتجار والعطارون ربما وجدوا فيه المنقار والظفر
~~وأن البال وهو سمكة ربما بلغ طولها خمسين ذراعا ليأكل منه اليسير فيموت.
# وسمعت ناسا من أهل مكة يقولون: هو رجيع ثور في بحر الهند، وقيل: هو من
~~زبد بحر سرنديب، وأجوده الأشهب ثم الأزرق، وأدونه الأسود.
# وفي حديث ابن عباس: ليس في العنبر زكاة، إنما هو شيء دسره البحر.
# شاعر:
# والمسك بينا نراه ممتهنا ... بفهر عطاره وساحقه
# حتى تراه بعارضي ملك ... أو موضع التاج من مفارقه
# الصنوبري في استهداء المسك:
# والمسك أشبه شيء بالشباب فهب ... بعض الشباب لبعض لعصبة الشيب
# وجد رجل قرطاسا فيه اسم الله فرفعه، وكان عنده دينار، فاشترى به مسكا
~~قطيبه، فرأى في المنام كأن قائلا يقول له: كما طيبت اسمي لأطيبن ms0370 ذكرك.
# أبو هريرة عنه عليه السلام: لا تردوا الطيب، فإنه طيب الريح خفيف المحمل.
# سرق أعرابي نافجة مسك، فقيل له: ومن يغلل يأت بما غل يوم لقيامة. فقال:
~~إذن أحملها طيبة الريح، خفيفة المحمل.
# تبخر بعض الأمراء وعنده مزيد ففرطت منه رويحة خفيفة، وأراد أن يدري هل
~~فطن لها مزيد فقال: ما أطيب هذه المثلثة! قال: نعم، أيها الأمير، ولكنك
~~ربعتها! خالد بن صفوان: حبس يزيد بن المهلب ابن أخ لي، فصرت إلى بابه أنظم
~~له كلاما كما تنظم الفتاة عقدها لعيدها، فأذن لي، وبين يديه جارية كأنها
~~مهاة، وفي يدها مجمر من ذهب، فلما رأيتها سلبت الكلام الذي أعددته، وحضرتني
~~كلمتان قلت: ما رأيت صدأ المغفر ولا عبق العنبر بأحد أليق به منكم. قال:
~~حاجتك؟ قلت: ابن أخ لي محبوس، قال: يسبقك إلى المنزل، فجئت وقد سبقني إليه.
# البديهي:
# كأن دخان الد ما بين حجره ... بقايا ضباب في رياض شقيق
# أبو بكر الخوارزمي:
# وطيب لا يحل بكل طيب ... يحيينا بأنفاس الحبيب
# متى يشممه أنف حن قلب ... كأن الأنف جاسوس القلوب
# في الحديث المرفوع: إذا شهدت أحداكن العشاء فلا تمسى طيبا. وفيه: لا
~~تمنعوا إماء الله مساجد الله. وليخرجن إذا خرجن تفلات. أي غير متطليبات.
# أبو هريرة: مرت به امرأة متطيبة، لذيلها عصرة، فقال لها: أين تريدين يا
~~أمه الجبار؟ فقالت: أريد المسجد فزجرها. هو الغبار الثائر من مجر ذيلها.
# خير العود المندلي، وهو منسوب إلى مندل قرية من قرى الهند، وأجوده أصلبه،
~~وامتحان رطبه أن ينطبع فيه نقش الخاتم، واليابس تفصح عنه النار، ومن خصائص
~~أن رائحته تثبت في الثوب أسبوعا، وأنه لا يقمل ما دامت فيه.
# أبو المختار الكلابي في آخر قصيدة كتبها إلى عمر بن الخطاب في ذكر
~~العمال: PageV01P188 نؤوب إذا آبوا ونغروا إذا غزوا ... فأني لهم وفر ولسنا
~~ذوي وفر
# إذا التاجر الداري جاء بفارة ... من المسك راحت في مفارقهم تجري
# قالوا في الكافور هو ما في جوف شجر مكفور يغرزونه بالحديد، فإذا خرج إلى
~~ظاهر ms0371 ضربه الهواء فانعقد كالصموغ الجامدة على الأشجار.
# والند مصنوع، وهو العود المطرأ بالمسك والعنبر والبان.
# وعن الأصمعي قلت لأبي مهدية: كيف تقول ليس الطيب إلا المسك؟ قال: فأين
~~أنت عن العنبر؟ قلت: فقل: ليس الطيب إلا المسك والعنبر. قال: فأين البان؟
~~قلت: نقل: ليس الطيب إلا المسك والعنبر والبان، فقال فأين أنت عن ادهان
~~يحجر؟ قلت: فقل: ليس الطيب إلا المسك والعنبر والبان وادهان بحجر، قال:
~~فأين أنت عن فارة الإبل صادرة؟ وفي فارة الإبل يقول الشاعر:
# كأن فارة مسك في مبائنها ... إذا بدا من ضياء الصبح تبشير
# أعرابي: فيه ملذ كف ومشم أنف.
# كان لأبي أيوب سليمان بن مخلد المورياني، من موريان بعض قرى الأهواز،
~~وزير المنصور دهن طيب يدهن به إذا ركب لإليه، فلما رأى الناس غلبته على
~~المنصور وطاعته له فيما يريده حتى كان ربما استحضره ليوقع به فلما رآه
~~ابتسم إليه وطابت نفسه - قالوا: دهن أبي أيوب من عمل السحرة، وضربوا به
~~المثل فقالوا لمن تغلب على الإنسان: معه دهن أبي أيوب.
# أنشد ابن الأعرابي:
# خود يكون بها القليل تمسه ... من طيبها عبقا يطيب ويكثر
# شكر الكرامة جلدها فصفا له ... أن القبيحة جلدها لا يشكر
# عيينة بن أسماء الفزاري:
# لو كنت أحمل خمرا حين زرتكم ... لم ينكر الكلب أني صاحب الدار
# لكن أتيت وريح المسك تقدمني ... والعنبر الورد مشبوبا على النار
# فأنكر الكلب ريحى حين خالطني ... وكان يعرف ريح الزق والقار
# الأصمعي: ذكر لأيوب هؤلاء الذين يتقشفون فقال: ما علمت أن القذر من
~~الدين.
# ريح الكلب مثل النتن. قال:
# ريحها ريح كلاب ... هارشت في يوم طل
# آخر:
# يزداد لؤما على المديح كما ... يزداد نتن الكلاب في المطر
# قالت امرأة لامرئ القيس وكان مفركا: إنك ثقيل الصدر، خفيف العجزة، سريع
~~الأراقة، بطئ الإناقة، وإنك إذا عرقت ريح كلبة. فقال: صدقت، إن أهلي كانوا
~~أرضعوني مرة بلبن كلبة.
# ابن المعتز:
# بأنتن من هدهد ميت ... أصيب فكفن في جورب
# كان عيسى صلوات الله عليه وسلم يخمر أنفه من الرائحة ms0372 الطيبة دون الكريهة،
~~فقيل له، فقال: لا حساب في الكريهة وفي الطيبة حساب.
# عمر رضي الله عنه: وصل مسك من البحرين فقال: وددت لو أن امرأة جولة وزنته
~~حتى أقسمه بين الناس. فقالت امرأته عاتكة: أنا أجيد الوزن، فقال: لا، أحببت
~~أن تضعيه في الكفة ثم تقولي فيها أثر الغبار، فتمسحي بها عنقك، فتصيبي بذلك
~~فضلا على المسلمين.
# كان يوزن بين يدي عمر بن عبد العزيز مسك المسلمين، فأخذ بأنفه لئلا يصيب
~~الرائحة ويقول: وهل ينتفع إلا بريحه؟ انس رضي الله عنه: كان للنبي صلى الله
~~عليه وسلم سكة يتطيب بها.
# مر قتيبة بن مسلم على عذرة فأخذ بأنفه وقال: أن من ضن بما يصير إلى مثل
~~هذا لبخيل.
# كان أبو أيوب الأنصاري يصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما، فإذا رد
~~إليه عن مواضع أصابعه فيتبعها، فصنع له طعاما فيه ثوم، فلما رد إليه سأل عن
~~مواضع أصابعه، فقيل: لم يأكل، ففزع، فقال: أحرام هو؟ قال: لا، ولكني أكرهه
~~من أجل ريحه.
# أبو موسى الأشعري رفعه: أيما امرأة استعطرت فخرجت ليوجد ريحها فهي زانية،
~~وكل عين زانية.
# هو كالمسك أن بغته نفق، وإن خبأته عبق.
# قيل لخديجة بنت الرشيد: رسل العباس بن محمد بن علي بالباب، معهم زنبيل
~~يحلمه رجلان، فقالت: تراه بعث إلي باقلي فكشف الزنبيل عن جرة مملوءة غالية،
~~فيها مسماة من ذهب وإذا رقعة مكتوب فيها هذه جرة أصيب هي وأختها في خزائن
~~بني أمية، فأما أختها فغلبت عليها الخلفاء، وأما هذه فلم أر أحدا أحق بها
~~منك والسلام.
# قال سلمة عياش في جعفر بن سليمان بن علي:
# فما شم أنفى ريح مسك رأيتها ... من الناس إلا ريح كفك أطيب
# فأمر له بألف دينار، وبمائة مثقال مسك، ومائة مثقال عنبر. PageV01P189
~~وجه عمر رضي الله عنه إلى ملك الروم بريدا، فاشترت امرأته أم كلثوم بنت علي
~~بن أبي طالب طيبا بدينار، وجعلته في قارورتين، وأهدته إلى امرأة ملك الروم
~~فرجع البريد بملء القارورتين من الجواهر، فدخل عليها ms0373 عمر، وقد صبته في
~~حجرها، فقال: من أين لك هذا؟ فأخبرته، فقبض عليه وقال: هذا للمسلمين،
~~فقالت: كيف وهو عوض من هديتي؟ قال: بيني وبينك أبوك، فقال علي: لك منه
~~بقيمة دينارك، والباقي للمسلمين، لأن بريد لمسلمين حمله.
# كان أبو محيريز إذا قام إلى الصلاة بالليل دعا بالغالية فيضمخ بها ما
~~يردع ثيابه.
# عن إبراهيم بن الشتر في محاربة المختار أهل الشام: إني طعنت رجلا غربت
~~رجلاه وشرق رأسه فوجدت ريح طيب طيبة، فانظروا لعله ابن مرجانه، وهو عبيد
~~الله بن زياد، فنظروا فإذا هو هو.
# باب
# الرسوم في معاشرة الناس، وملاقاتهم، ومصافحتهم، ومجالستهم، ومراسلتهم،
~~وذكرهم، وزيارتهم، وذكر السلام والتحية، وآداب النفس، وما يتصل بذلك جابر
~~رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم: من أخلاق النبيين والصديقين
~~البشاشة إذا تراءوا، والمصافحة إذا تلاقوا، والزائر في الله حق على المزور
~~إكرامه.
# أبو هريرة: عنه عليه السلام: إذا زار العبد أخاه في الله نادى مناد من
~~السماء: طبت وطاب ممشاك بوئت منزلا في الجنة.
# النبي صلى الله عليه وسلم: يقول الله عز وجل: حقت محبتي للمتحابين في،
~~وحقت محبتي للمتزاورين في.
# أبو هريرة عنه عليه الصلاة والسلام،: مثل الذي يجلس فيسمع الحكمة من غيره
~~ثم لا يحدث إلا بشر ما سمع مثل رجل أتى راعيا فقال له: أعطني شاة من غنمك،
~~فقال: اذهب فخذ خيرها، فجاء وخذ بأذني الكلب الذي مع الغنم.
# ابن عباس رضي الله عنه: أكرم الناس علي جليسي، وإن الذباب يقع على جليسي
~~فيؤذيني. وإني لأستحي م الرجل يطأ بساطي ثلاثا فلا يرى عليه أثر من بري.
# كان القعقاع بن شور إذا جالسه رجل جمل له نصيبا من ماله، وأعانه على
~~حوائجه، وغدا إليه شاركا.
# ودخل على معاوية والمجلس غاص ففسح له رجل حتى جلس إلى جنب معاوية، ثم أمر
~~له بمائة ألف، فجعلها للمفسح، وهو ابن علائة، فقال:
# وكنت جليس قعقاع بن شور ... وما يشقى بقعقاع جليس
# ضحوك السن أن نطقوا بخير ... وعند الشر مطراق عبوس ms0374
# وجالس رجل بني مخزوم فسعوا به إلى معاوية وأنه يقع في الولاة فقال:
# شقيت بكم وكنت لكم جليسا ... ولست جليس قعقاع بن شور
# ومن جهل أبو جهل أبوكم ... غزا بدرا بمجمرة وتور
# نظر إلى كثير راكبا ومحمد بن علي الباقر يمشي، فقيل له: أيركب وأبو جعفر
~~يمشي؟ فقال هو أمرني بذلك، فأنا بطاعته في الركوب أفضل مني في عصياني إياه
~~بالمشي.
# وعن محمد بن عبد الله بن يحيى بن خاقات: بعثني أبي إلى المعتضد في شي،
~~فقال لي: اجلس، فاستعظمت ذلك، فقلت: إنه لا يجوز. فقال لي: يا محمد، إن
~~أدبك في القبول مني خير من أدبك في قيامك.
# قال رجل لأبي خليفة الجمحي: ما أحسبك مثبتني! قال: وجهك يدل عل علو نسبك،
~~والإكرام يمنع من مسألتك فأوجد السبيل إلى معرفتك.
# أبو تمام:
# يحميه لألاؤه أو لوذعيته ... من أن يذال بمن أو ممن الرجل
# وفي معناه:
# ارم بعينيك في مفارقنا ... فمعقد التاج غير مكتتم
# المعر:
# ولو كتموا أنسابهم لعزتهم ... وجوه وفعل شاهد كل مشهد
# قيل لفيلسوف: أي الرسل أنجح؟ قال: الذي له جمال وعقل.
# وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أبردتم إلي بريدا فاجعلوه حسن
~~الإسم.
# مر رجل بأبي الحارث جمين فسلم عليه بسوط، فلم يرد عليه السلام فقيل له،
~~فقال: سلم علي بالإيماء فرددت عليه بالضمير.
# دخل علي معاوية رجل مرتفع العطاء فرأى في عينيه رمصا فحط عطاءه وقال:
~~أيعجز أحدكم إذا أصبح أن يتعهد أديم وجهه؟ دخل ابن عباس مجلسا فيه الأنصار
~~فقاموا له، فقال: بالأيواء والنصر إلا جلستم، يريد قوله تعالى: والذين آووا
~~ونصروا.
# لا تجب من لا يسألك، ولا تسأل من لا يجيبك.
# شاعر:
# كأنه من سوء آدابه ... أسلم في كتاب سوء الأدب
# قيل لصوفي: كيف أصبحت؟ قال: أسفا على أمسي، كاراها ليومي مهتما لغدي.
# وقيل لأعرابي فقال: كما يسؤوك أن كنت صديقا ويسرك أن كنت عدوا.
~~PageV01P190 وقيل لقراد فقال: كيف يصبح م يرجو خير هذا، وأشار إلى قرده.
# كان معاوية يقوم لشيخ من ms0375 أهل الشام قد بلغ التسعين، فقيل له، فقال إن فيه
~~لشبها من رسول الله، وإنما أقوم لرسول الله.
# المودة شجرة الزيارة ثمرتها.
# نهض هشام عن مجلسه، فسقط رداؤه عن منكبه، فتناوله بعض جلسائه ليرده،
~~فجذبه هشام من يده وقل: مهلا! إنا لا نتخذ جلساءنا خولا.
# ابن عباس: لجليس علي ثلاث أن أرميه بطرفي إذا أقبل، وأوسع له إذا جلس
~~وأصغى إليه إذا حدث.
# كان عمر بن عبد العزيز إذا دخل عليه سالم مولى بني مخزوم يتحسى له عن
~~الصدر، وكان يسميه أخي في الله، فيقال له في ذلك، فيقول: إذا دخل عليك من
~~لا ترى لنفسك عليه فضلا فلا تأخذ عليه أشرف المجلس.
# قيل الأصمعي يد الرشيد بعقب كلام قرظه به فقال: والله يا أمير المؤمنين
~~ما شممت طيبا قط أطيب من نسيم يدك، فطيب الله عيشك كما طيبها، وأنعم بالك
~~كما أنعمها، وألان زمانك كما ألانها، فإنها ضد ما قال الأسدي لابن مطيع
~~العدوي حين جلس ليأخذ البيعة لابن الزبير:
# دعا ابن مطيع للبياع فجئته ... إلى بيعة قلبي لها غير آلف
# فأبرز لي خشناء لما لمستها ... بكفي ليست من أكف الخلائف
# غلب حارثة بن بدر الغداني على زياد، وكان رجل بنى تميم في وقته، فأغري به
~~زياد، فقال: وكيف باطراح رجل هو يسايرني منذ دخلت العراق فلم تصكك ركابي
~~ركاباه، ولا تقدمني فنظرت إلى قفاه، ولا تأخر عني فلويت عنقي إليه، ولا أخذ
~~عني الشمس في شتاء قط، ولا الروح في صيف، ولا سألته عن علم قط إلا ظننته لم
~~يحسن غيره.
# ساير شرخبيل بن السمط معاوية فرائت دابته، وكان عظيم الهامة، بسيط
~~القامة، فقال له معاوية: يا أبا يزيد، يقال أن الهامة إذا عظمت دلت على
~~وفور الدماغ وصحة العقل. قال: نعم يا أمير المؤمنين، إلا هامتي فإنها عظيمة
~~وعقلي ناقص ضعيف، فتبسم معاوية وقال: وكيف ذاك؟ لله درك! فقال لا قضامي هذا
~~النائك أمه مكوكي شعير، فضحك وحمله على دابة من مراكبه.
# وعن الموبذ أنه ساير كسرى ms0376 فراثت بغلته، فقال له كسرى: ما الذي يستدل به
~~على حمق الرجل؟ قال: أن يعلف دابته في الليلة التي يركب في صبيحتها الملك
~~وهو يريد أن يسايره. قال: بهذه الفطنة قدمك آبائي.
# زار الخليل بعض تلامذته فقال له: أن زرتنا فبفضلك، وأن زرناك فلفضلك، فلك
~~الفضل زائرا ومزورا.
# شاعر:
# أيا رب حي الزائرين كلاهما ... وحي دليلا بالفلاة هداهما
# وليتهما ضيفان في كل ليلة ... مدى الدهر محتوم على قراهما
# وليتهما لا ينزلان ببلدة ... ولا منزلا إلا وعيني تراهما
# ثق متى بكتمان وأن أتعب القلب، ومساعدة وأن ثلمت المروءة، وطاعة وان قدحت
~~في الدين.
# أراد رجل أن يقبل يد هشام بن عبد الملك فقال: لا تفعل، فإنما يفعله من
~~العرب الطمع، ومن العجم الطبع.
# طلحة بن عبيد الله: جلوس الرجل على باب داره مروءة.
# قال رجل للمنصور: أعطني يدك أقبلها، قال: أنا نصونك عنها، ونصونها عن
~~غيرك.
# سأل بعض أصحاب أبي حنيفة الشافعي عن مسألة فأجاب عنها، فقال له: أخطأت.
~~فقال: لو كنت مكانك ثم كلمتك بمثل ما كلمتني لاحتجت إلى أدب.
# ما أحسن الصبر فإنا على ... أن لا أرى وجهك يوما فلا
# لو أن يوما منك أو ساعة ... يباع بالدنيا إذا ما غلا
# قال أنس رضي الله عنه: كنت عند الحسن بن عربي فدخلت جارية بيدها طاقة
~~ريحان فحيته بها، فقال لها: أنت حرة لوجه الله تعالى، فقلت له: حيتك جارية
~~بطاقة ريحان لا خطر لها فاعتقتها! فقال: كذا أدبنا ربنا الله، وإذا حييتم
~~بتحية فحيوا بأحسن منها، وكان أحسن منها اعتاقها.
# علي رضي الله عنه: توق من إذا حدثك كذبك، وإن حدثته كذبك، وإن ائتمنته
~~خانك، وإن ائتمنك اتهمك.
# قال رجل لخالد بن صفوان: علمني كيف أسلم على الأخوان، فقال: لا تبلغ بهم
~~النفاق، ولا تقصر بهم عن الاستحقاق.
# قال العتبي لأحمد بن أبي خالد الأحول: هل أنكرت على يوم دخولي إلى
~~المأمون شيئا؟ قال: نعم، قلت: وما هو؟ قال: ضحك من شيء فكان ضحكك أكثر من
~~ضحكه.
# قال عبيد ms0377 الله بن يحيي لأبي العيناء: كيف كنت بعدي؟ قال: كنت في أحوال
~~مختلفة، شرها غيبتك، وخيرها أوبتك. PageV01P191 وصف العباس بن الحسن العلوي
~~جليسا له فقال: جليسه لطيب عشرته أطرب من الإبل على لحن الحداء، ومن الثمل
~~على شدو الغناء.
# النبي صلى الله عليه وسلم: انزلوا الناس على منازلهم.
# مع التغالب النحاب.
# عنه عليه الصلاة والسلام: فرق بين معد تجاب.
# قال المأمون لثمامة: ارتفع، قال يا أمير المؤمنين، لم يفي شكرى بموضعي
~~هذا، وأنا أبعد عنك إعظاما لك، أقرب منك شحا عليك.
# صافح أبو العمثل عبد الله بن طاهر عند قدومه من سفر فقبل يده، فقال عبد
~~الله: كيف كنت بعدي؟ قال: إليك مشتاقا، وعلى الزمان عاتبا، ومن الناس
~~مستوحشا، فأما الشوق فلفضلك وأما العتب على الزمان فلمنعه منك، وأما
~~الاستيحاش من الناس فإن أراهم بعدك. فاحتبسه، فلما حضر الشراب سقاه بيده
~~فقال:
# نادمت حرا كأن البدر غرته ... معظما سيدا قد أحرز المهلا
# تعلني برحيق الراح راحته ... فملت سكرا وشكرا للذي فعلا
# لكل شيء محك، ومحك العقل مجالسة العلماء.
# بصق عبد الملك بن مروان فقصر بصادقه فوقع على البساط، فقام رجل فمسحه
~~بثوبه، فقال عبد الملك: أربعة لا يستحي من خدمتهم: السلطان، والوالد،
~~والضيف، والدابة، وأمر له بصلة.
# كانت تحية العرب: صبحتك الأنعمة، وطيب الأطعمة، وتقول: صبحتك الأفالح، كل
~~طير صالح.
# هاشم بن عبد مناف: أكرموا الجليس يعمر ناديكم.
# قال المبرد: تأخرت عن مجلس جعفر بن القاسم، وكان يتقلد امرأة البصرة
~~للواثق. فقال لي: ما أخرك؟ قلت: علة مرة، وغبة مرة، فقال: وتوان مرة،
~~وتقصير مرة، فقلت: والله ما أغيب عن الأمير إلا بود حاضر، ولا أعصيه إلا
~~بنية طائع. فضحك ثم أنشد بيت إبراهيم بن المهدي.
# ما إن عصيتك والغواة تمدني ... أسبابها الأبنية طائع
# قدم أبو مسلم فتلقاه ابن أبي ليلى فقبل يده، فقيل له، فقال: قد تلقى أبو
~~عبيدة بن الجراح عمر بن الخطاب فقبل يده. فقيل له: تشبه أبا مسلم بعمر!
~~فقال: أتشبهوني بأبي عبيدة؟ أعرابي: العبوس بؤس، ms0378 والبشر بشرى.
# مجالسة الأحمق خطر، والقيام عنه طفر.
# قال المبرد: كان في خلق الحسن بن رجاء شراسة، وفي كفه ضيق، فكتب إليه:
~~أعز الله الأمير، الناس رجلان عبد وحر، فثمن الحر الأكرام، وثمن العبد
~~الأنعام، فأصلحه هذا القول، ثم رجع إلى طبعه.
# مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على صبيان في المكتب فسلم عليهم. أخذ
~~رجل من راس عمر رضي الله عنه، ثم صنع ذلك يوما آخر، فأخذ بيده وقال: ما
~~أراك أخذت شيئا! فإذا هو كذلك. ثم قال: إذا أخذ أحدكم من رأس أخيه شيئا
~~فليره.
# قيل لمحمد بن واسع: ألا تتكئ، فقال: تلك جلسة الآمنين.
# علي رضي الله عنه: رسولك ترجمان عقلك.
# كان أحمد بن يوسف يكتب بين يدي المأمون، وطلب منه السكين، فدفعها إليه
~~والنصاب في يده، فنظر إليه المأمون نظر منكر، فقال: على عمد فعلت ذلك ليكون
~~الحد لأمير المؤمنين على أعدائه. فتعجب من فطنته.
# شاعر:
# قد بمكت الناس دهرا ليس بينهم ... ود فيزرعه التسليم واللطف
# غيره:
# يا ذا الذي زار وما زارا ... كأنه مقتبس نارا
# قام بباب الدار من تهمة ... ماضره لو دخل الدارا
# نفسي نقيه السوء من زائر ... ما حل حتى قيل قد سارا
# لو دخل الدار وكلمته ... بحاجتي ما دخل النارا
# وصف المأمون ثمامة بحسن المعاشرة فقال: أنه يتصرف مع القلوب تصرف السحاب
~~مع الجنوب.
# بينا أبو العباس السفاح يحدث أبا بكر الهذلي، إذ عصفت الريح فأدرت طبتا
~~من سطح إلى المجلس، فارتاع من حضر، ولم يتحرك الهذلي، ولم تزل عينه مطابقة
~~لعين السفاح، فقال: ما أعجب شأنك يا هذلي! فقال إن الله تعالى يقول: ما جعل
~~الله لرجل من قلبين في جوفه، وإنما لي قلب واحد، فلما غمره السرور بفائدة
~~أمير المؤمنين لم يكن فيه لحادث مجال، فلو انقلب الخضراء على البيضاء ما
~~أحسست بها ولا وجمت لها. فقال السفاح: لئن بقيت لأرفعن منك ضبعا لا تطيف به
~~السباع، ولا تنحط عليه العقبان.
# شاعر:
# لا تقطعن الصديق ما طرفت عي ... ناك ms0379 من قول كاشح أشر
# ولا تملن من زيارته ... زره وزره وزر وزر وزر
# كان أسماء بن خارجة يقول: ما غلبني أحد قط غلبة رجل بصغى إلى حديثي،.
~~PageV01P192 معاوية: يغلب الملك حتى يركب بالحلم عند سورته، والاصغاء إلى
~~حديثه.
# في نوابغ الكلم: أكرم حديث أخيك بإنصاتك، وصنه من صمة التفاتك.
# كان قوم من سفهاء بني تميم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا
~~محمد، اخرج إلهيا نكلمك. فغم ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وساءه ما
~~ظهر من سوء أدبهم، فأنزل: إن الذين ينادوك من وراء الحجرات أكثرهم لا
~~يعقلون.
# حرمة مجلس الملك إذا غاب كحرمته إذا حضر. وكان للملوك عيون على مجالسهم
~~إذا غابوا، فمن حضر وكان في المحافظة على حسن الأدب على مثل ما كان عليه
~~عند حضورهم أثبت وزيد في تكرمته، وسمى من كان على خلاف ذلك ذا وجهين وبقي
~~منقوصا متضيعا.
# قيل لإبراهيم بن أدهم: كيف أصبحت؟ قال: بخير ما لم يحمل مؤونتي غيري.
# من حق الملك إذا تثاءب أو ألقى المروحة من يده ومد رجليه أو نمطى أو اتكأ
~~أو فعل ما يدل على كسله أن يقوم من بحضرته، وكان أردشير إذا تمطى قام
~~سماره، وكان قباذ إذا رفع رأسه إلى السماء قاموا ومن حقه ن لا يعاد عليه
~~حديث وأن طال الدهر.
# قال روح بن زنباع: أقمت مع عبد الملك تسع عشرة سنة فما أعدت عليه حديثا
~~إلا مرة، فقال لي: قد سمعته منك.
# وعن الشعبي: ما حدث بحديث مرتين رجلا بعينه.
# كان أردشير وأنوشروان إذا زارا وزيرا أو عظيما أرخت الفرس تلك الزيارة،
~~وجرى بذلك تاريخ كتبهم في الأطراف. وكان سنة من زاراه أن يعقر ضياعه، وترسم
~~خيله، ولا يؤخذ أحد من قومه بجناية، وتقدم هداياه في النيروز والمهرجان،
~~وكانت مرتبته في القعود عن يمين الملك، وإذا خرج لم يقعد أحد مكانه.
# البسامى:
# سرى إلي وجنح الليل معتكر ... كذلك البدر في ظلمائه سارى
# يورد في الزائر في الليل، ومثله قول ابن ms0380 الرومي:
# لا تعجب من سرانا فالسرى ... عادة الأقمار والناس هجود
# علي بن داود:
# عودت نفسك في الزيادة عادة ... تدع الخفيف من الصديق ثقيلا
# عودت نفسك أن تزور إذا التقت ... ظلم المساء فلم يبن سبيلا
# شر الرجال وشر وقت زيارة ... أن يطرقوا وقت العشاء خليلا
# زياد الأعجم:
# فقم صاغرا يا شيخ جرم فإنما ... يقال لشيخ الصدق ثم غير صاغر
# كان ابن المبارك يقول: كنت لو خيرت بين أن أدخل الجنة وبين أن ألقى عبد
~~الله بن محرز لخترت أن ألقاه ثم أدخل الجنة، فلما رأيته كانت بعرة أحب إلي
~~منه.
# جالسوا أهل الدين، فإن لم تقدروا عليهم فجالسوا الأشرف فإن الفحش لا يجرى
~~في مجالسهم، وروى فإن الخنا لا يجرى بعقوتهم.
# قيل للمأمون: أي المجالس أحسن؟ قال: ما نظر فيه إلى الناس، فلا منظر أحسن
~~من الناس.
# قعد رجل في وسط الحلقة فقال لحذيفة بن اليمان: أن فلانا أخاك مات. فقال:
~~وأنت حقيق على الله أن يميتك. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~الجالس وسط الحلقة ملعون.
# البشاشة أول قرى الأضياف.
# من أحب المحمدة من الناس بغير مرزئة فليتلقهم ببشر حسن.
# الأحنف: رأس المروءة طلاقة الوجه، والتودد إلى الناس.
# جرير بن عبد الله: ما رآني النبي صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت إلا تبسم
~~في وجهي.
# معاذ: أن المسلمين إذا التقيا فضحك كل واحد منهما في وجه صاحبه ثم أخذ
~~بيده تحاتت ذنوبها كتحات ورق الشجر.
# البشر دال على السخاء كما يدل النوى على الثمر.
# الق صاحب الحاجة بالبشر فإن عدمت شكره لم تعدم عذره.
# العتابي: من ضن ببشره كان بمعروفه أضن.
# حسن البشر مخيلة النجح.
# النبي صلى الله عليه وسلم: الرجل أحق بمجلسه وبصدر دابته.
# وعن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاده فما تحوز له
~~عن فراشه أي ما تنحى.
# عنه عليه الصلاة والسلام أنه لم يصافحه أحد فخلى يده حتى يكون الرجل
~~البادي، ولا جلس إليه أحد قط فقام رسول الله ms0381 صلى الله عليه وسلم حتى يقوم.
# كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أذن في بيته لم يجلس على فراشه إلا
~~العباس وأبو سفيان بن حرب، فقيل له، فقال: أما هذا فعم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، أما هذا فشيخ قريش.
# أبو بكر رضي الله عنه: كتب إلى عماله: إذا أبردتم إلي بريدا فأبردوه
~~أشيب.
# أوصى أبو الأسود ابنه فقال: يا بني، إذا جلست مع قوم فلا تتكلم بما هو
~~فوقك فيمقتوك، ولا بما هو دونك فيزدروك. PageV01P193 قيل لمحمد بن واسع:
~~كيف أصبحت؟ قال: أصبحت قريبا أجلى، بعيدا أملى، سيئا عملى.
# ثابت البناني: بلغنا أنه ما من قوم جلسوا مجلسا فقاموا قبل أن يسألوا
~~الله الجنة ويتعوذوا به من النار إلا قالت الملائكة: مساكين أغفلوا
~~العظيمين.
# الأحنف: ما جلست مجلسا فخفت أن أقام عنه لغيري، ولأن أدعي من بعيد أحب
~~إلي من أن أقصى من قريب. وإذا كان الأحنف في مجلس فدخل داخل وسع له، فإن لم
~~يجد متسعا تحرك له ليريه أنه بوسع له.
# منصور بن زاذان: إني لفي جهاد من جليسي حتى يفارقني مخافة أن يأثم
~~ويؤثمني.
# محمد بن عبد الوهاب: ما رأيت الأغنياء أذل منهم في مجلس سفيان، وما رأيت
~~الفقراء أعز منهم في مجلسه، وكان يقال: الفقراء في مجلس سفيان أمراء.
# عبد الله بن شبرمة قال لبنيه: لا تجالسوا السفلة فيجترثوا عليكم، قال
~~هؤلاء أزط ليسوا بأشجع الناس، وإنما اجترءوا على الأسود لكثرة ما يرونها.
# قيل لشريح: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت ونصف الناس علي غضاب. أراد المقضي
~~عليهم.
# عطاء بن أبي رباح: أن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأني لم أسمعه قط،
~~وقد سمعته من قبل أن يولد.
# فضيل: من أراد عز الآخره فليكن مجلسه مع المساكين.
# كان يقال: حسن البشر واللقاء رق للأشراف والأكفاء.
# أبو بكر الصديق عنه عليه الصلاة والسلام: لا تحقرن أحدا من المسلمين فإن
~~صغيرهم عند الله كبير.
# أنس رضى الله عنه: لم يكن أحد أكرم علينا من رسول الله ms0382 صلى الله عليه
~~وسلم، وكنا إذا رأينا لم نقم له لما نعلم من كراهته.
# أنس ما رأيت أخرج رسول الله ركبته بين يدي جليس له قط، ولا ناول يده أحدا
~~قط فيدعها حتى يكون هو الذي يدعها.
# لقمان: يا بني لا تبعث رسولا جاهلا، فإن لم تجد حكيما فكن رسول نفسك.
# إذا ذكرت كريما فحضر، فقل: اذكر الكريم وافرش له.
# شاعر:
# وزورا أتاني طارقا فحسبته ... خيالا أتى من آخر الليل يطرق
# أقسم فيه الظن طورا مكذبا ... به أنه حق وطورا أصدق
# آخر:
# فزرنا غير محتشم تزرنا ... بزورتك المكارم والسماح
# آخر:
# وتفضل بزورة نحو دار ... لك فيها بني صديق وعبد
# يقال: متى أنت منا؟ أي متى تزورنا، ألقاه عدة الثريا، أي كل عام مرة، لئن
~~الشمس تنزل الثريا في السنة مره ما كان إلا كنا فض غبارا أو قابس نارا، إذا
~~قل مكثه. ما عرج حتى خرج. ودع قبل أن يودع، ربما كان التقالى في كثرة
~~التلاقي.
# قيل لرجل: هل ترى فلانا؟ قال: لمعا، أي أحيانا.
# الإكثار من الزيادة ممل، والإقلال منها مخل.
# لا تستيقظ نفسي إلا بهاجس من ذكرك يدعوها، ولا تحلم إلا بطارق من طيفك
~~يعروها.
# ما في قلبي مكان إلا موشى بذكرك، مطرزا باسمك.
# صورتك للعين حملاق.
# كيف أنساك وإذا رأيت حسنا ذكرتك به مشبها، وإذا رأيت قبيحا ذكرتك به
~~منزها.
# شاعر:
# لو تفضلت بالرواح إلينا ... لقررنا بقرة العين عينا
# آخر:
# إذا ما تقاطعنا ونحن ببلدة ... فما فضل قرب الدار منا على البعد
# آخر:
# وأن مروري بالبلاد التي بها ... سليمى ولم ألمم بها لجفاء
# ابن قيس الرقيات:
# قد أتانا من آل سعدي رسول ... حبذا ما يقوله وأقول
# قال لقمان لابنه: يا بني إذا مررت بقوم فارمهم بسهم الإسلام وهو السلام،
~~فقل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم دخل المدينة: افشوا السلام،
~~وأطيبوا الكلام، وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة
~~بسلام.
# كان جذيمة الوضاح لا ينادم أحدا ذهابا بنفسه، ms0383 كان يقول: أنا أعظم من أن
~~أنادم إلا الفرقدين، فكان يشرب كأسا ويصب لهما كأسين، فلما آتاه مالك وعقيل
~~بابن أخته عمرو صاحب الطوق بعدما استهوى، قال لهما: حاجتكما؟ قالا:
~~منادمتك. فنادماه أربعين سنة وما أعادا عليه حديثا قط. فضرب بندماني جذيمة
~~المثل. قال الشاعر:
# وكنا كندماني جذيمة حقبة ... من الدهر حتى قيل لن نتصدعا PageV01P194 كان
~~أبو الهذيل على مائدة المأمون، فقال: يا أمير المؤمنين، أن الله لا يستحي
~~من الحق غلامي وحماري بالباب، فقال المأمون: صدقت يا أبا الهذيل، وقال
~~للحاجب: أخرج إلى غلام أبي الهذيل وحماره ما يصلحهما. فكان محمد بن الجهم
~~إذا تعذر عليه أمر قال: إن الذي سخر المأمون لحمار أبي الهذيل وغلامه لقادر
~~على أن يسهل هذا الأمر.
# وفعل مثل ذلك على مائدة المعتصم، فقال المعتصم للحاجب: مر لحمار أبي
~~الهذيل بعلف ولغلامه بطعام. فقال أحمد بن أبي دواد: يا أمير المؤمنين، أما
~~ترى إلى متانة دين هذا الشيخ وتفقده لما يلزمه، لم يمنعه جلالة مجلس عما
~~يجب لله عليه في حماره وغلامه. فجعل أحمد ما قدره محوجا إلى الاعتذار منه
~~شهادة له بالفضل.
# رؤي عند مالك بن دينار كلب، فقيل له: ما هذا؟ قال: هو خير جليس من جليس
~~السوء. قال:
# لكلب الناس أن فكرت فيه ... أضر عليك من كلب الكلاب
# لئن الكلب لا يؤذي جليسا ... وأنت الدهر من ذا في عذاب
# وقال الموصلي: رأيت بين يدي الفضل بن جعفر بن يحيى كلبا، فقلت له: أتنادم
~~كلبا؟ قال: نعم، يمنعني أذاه، ويكتب عن أذى سواه، يجرس قليل، ويحرس مبيتي
~~ومقيلي.
# جلسة العيادة خلسة، ويقال: جلسة فلان عندي أخف من جلسه الخطيب بين
~~الخطبتين.
# كتب صاحب البريد إلى حضرة السلطان أنه وقع بين القواد وأن فلانا شتم
~~بكذا، فعاتبه الوزير وقال: هذصنت حضرة السلطان عن هذه اللفظة القذعة! قال:
~~أمرت بإنهاء الأخبار على وجوها، فقال: ويحك! عجزت عن أن تكنى عنها فتقول:
~~شتمة بما يشتم به الأحداث، أو كلاما هذا معناه.
# قال سيف الدولة الحمداني ms0384 لابن عم له: ما عافاك اليوم عن التصبيح؟ قال:
~~دخلت الحمام وقلمت أظفاري. فقال: لو قلت: أخذت من أطرافي كان أوجز وأحسن.
# قال عبد الله بن الزبير لامرأة عبد الله بن خازم أخرجي المال الذي وضعتيه
~~تحت استك، فقالت: ما ظننت أحدا يلي شيئا من أمور المسلمين يتكلم بهذا. فقال
~~بعض الحاضرين: أما ترون الخلع الخفي الذي أشارت إليه.
# وعن الحجاج انه قال لأم عبد الرحمن بن الأشعث: عمدت إلى مال الله فوضعته
~~تحت ذيلك، فكنى لئلا يعاب بما عيب به ابن الزبير.
# شاعر:
# زورة فردة إذا ضعف المر ... ء وطال الطريق تعدل عشرا
# عمرو بن عبد العزيز السلمى:
# دعوت بني عمي فكان جوابهم ... بلبيك فعل السادة النجب الغر
# المتنبي:
# خير أعضائنا الرؤوس ولكن ... فضلتها بقصدك الأقدام
# المعرى:
# أتيته وبودي أنني قلم ... أسعى إليه ورأسي تحتي الساعي
# العباس بن الأحنف؛:
# الله يعلم ما تركى زيارتكم ... إلا مخافة أعدائي وحراسي
# ولو قدرت على الأتيان جئتكم ... سعيا على الوجه أو مشيا على الرأس
# أهدى أبو غسان التميمي، وكان سيء الأدب، إلى الأمير نصر بن أحمد كتابا من
~~تصنيفه في نيروز، فقال: ما هذا يا أبا غسان؟ قال: كتاب أدب النفس. قال:
~~فكيف لا تعمل بما فيه؟ شاعر:
# يا مغرقا في أدب الدرس ... أحسن منه أدب النفس
# العتبي: لسان التقصير قصير.
# من الآداب اللطيفة ما يحكى عن إبراهيم بن المهدي، قال: كنت عند الرشيد
~~فأتاه رسول معه أطباق عليها مناديل ورقعة، فأخذ يقرأ الرقعة ويقول: وصله
~~الله وبره، فقلت: يا أمير المؤمنين، من هذا الذي قد أطنبت في شكره لنشركك
~~في جميل ذكره؟ فقال: عبد الملك بن صالح. ثم كشف عن الأطباق فإذا فيها
~~فواكه، فقلت: يا أمير المؤمنين، ما يستحق هذا الوصف، إلا أن يكون في الرقعة
~~ما لا نعلمه. فرمى بها إلي، فإذا فيها: دخلت يا أمير المؤمنين إلى بستان في
~~داري قد عمرته من نعمتك، وقد أينعت فواكهه، فحملتها في أطباق قضبان،
~~ووجهتها إلى أمير المؤمنين ليصل إلي من بركة ms0385 دعائه مثل ما وصل إلي من نوافل
~~بره. فقلت: وما في هذا الكلام ما يستحق الدعاء؟ فقال: أما ترى كيف كنى
~~بالقضبان عن الخيزران وهو اسم أمنا؟ قيل للعباس: أأنت أكبر أم رسول الله؟
~~فقال: رسول الله أكبر مني، وأنا ولدت قبله.
# ونحوه ا، معاوية قال لسعيد بن مرة الكندي: أأنت سعيد؟ قال: أمير المؤمنين
~~السعيد وأنا ابن مرة. PageV01P195 وقال المأمون للسيد بن أنس: أأنت السيد؟
~~فقال: أمير المؤمنين السيد وأنا ابن أنس.
# وقال الحجاج للمهلب وهو يماشيه: أنا أطول أم أنت؟ قال: الأمير أطول وأنا
~~أبسط قامة. أراد الطول وهو الفضل.
# كان الجاحظ يتعجب من فطنه طويس ووضعه الكلام موضعه من حسن الأدب في قوله
~~لبعض القرشيين: أمك المباركة وأبوك الطيب. يعني أصابته في قسمه الصفتين وأن
~~لم يصفها بالطيب.
# سفيان بن عيينة: الوضوء والخلال يبدأ فيهما بالأكبر، ولماء يبدأ في سقيه
~~بالأيمن فالأيمن.
# شعر:
# أن حسن اللقاء والبشر مما ... يزرع الود في فؤاد الكريم
# وهما يزرعان يوما فيوما ... أسوأ الظن في فؤاد اللئيم
# جميل:
# وقد طال هجري بيتها لا أزوره ... كفى حزنا هجران من أنت وامق
# وهجرك من تهوى بلاء وشقوة ... عليك مع الشوق الذي لا يفارق
# وله:
# أزور بيوتا لاصقات ببيتها ... وقلبي في البيت الذي لا أزوره
# إسحاق الموصلي: يا هذا أذقنا نفسك حتى إذا استعذبناك تركتنا.
# الشعبي في عبد الملك: ما رأيت أحسن حديثا منه إذا حدث، ولا أحسن إنصاتا
~~منه إذا حدث، وإلا أحلم منه إذا خولف. وأخطأت عنده في أربع: حدثني يحديث
~~فقلت: أعده علي، فقال: أما علمت أنه لا يستعاد أمير المؤمنين؟ وقلت حين أذن
~~لي: أنا الشعبي، فقال ما أدخلناك حتى عرفناك. وكنيت عنده رجلا، فقال: أما
~~عملت انه لا يكنى أحد عند أمير المؤمنين؟ وسألته أن يكتبني حديثا، فقال إنا
~~نكتب ولا نكتب.
# كانت العرب تقول: أعطني قلبك والقنى متى شئت، تريد أن العبرة بخلوص الود
~~لا بكثرة اللقاء.
# بهرام جور: إذا لم تصد قلوب الأحرار بالبشر والبر فبأي شيء تصيدها؟ ms0386 زار
~~المستعين يزيد بن محمد المهلبي فوهب له مائتي ألف وأقطعه فقال:
# وخصصتني بزيارة أبقت لنا ... مجدا على طول الزمان يؤثل
# وقضيت ديني وهو دين فادح ... لم يقضه مع جوده المتوكل
# معاوية: نكحت النساء حتى ما أفرق بين امرأة وحائط، وأكلت حتى ما أجد ما
~~استمرئه، وشربت الأشربة حتى رجعت إلى الماء، وركبت المطايا حتى نعلي، ولبست
~~الثياب حتى اخترت البياض، فما بقي من اللذات ما تتوق إليه نفسي إلا محادثة
~~أخ كريم، وأنشد:
# وما بقيت من اللذات إلا ... محادثة الرجال ذوي العقول
# وقد كنا نعدهم قليلا ... فقد صاروا أقل من القليل
# آخر:
# غاب عن المجلس من لم يكن ... إلا به يستحسن المجلس
# كذلك الريحان مستوحش ... ما لم يكن في وسطه النرجس
# آخر:
# لا يجمعنك والمعربد مجلس ... إلا وترس في يسارك واق
# وبكفك اليمنى حسام مرهف ... عضب يحز أعالي الأعناق
# فبذاك تسلم أن سلمت ولا أرى ... إلا وترس في يسارك واق
# أمر المأمون الحسن بن عيسى كاتب وزيره عمرو بن مسعدة أن يكتب كتابا،
~~فالتفت إلى الوزير يطلب الأمر منه، ففهمها عنه المأمون فقال: تعطى الحسن
~~مائة ألف لانتظاره أمر صاحبه.
# صلى هارون إلى جنب ابن أبي رواد، وهو مكفوف، فصافحه وقال: تعرفني؟ قال:
~~لا، إلا أن قبضتك قبضة جبار.
# الحسن: رحم الله أقواما كان إذا لقي أحدهم أخاه المسلم فسلم عليه علم ما
~~وراء ذلك منه سليم.
# وقيل له: كيف حالك؟ قال: ما ظنك بأناس ركبوا في سفينة حتى إذا توسطوا
~~البحر انكسرت وتعلق كل إنسان بخشبة؟ فعلى أي حال هم؟ قيل: شديدة، قال: حالي
~~أشد من حالهم.
# النبي صلى الله عليه وسلم: المجالس أمانة.
# وعن عبد الملك أنه انقطع عن أصحابه فانتهى إلى أعرابي، فقال: أتعرف عبد
~~الملك؟ قال: جائر بائر. قال ويحك! أنا عبد الملك بن مروان. قال: لا حياك
~~الله ولا بياك ولا قربك، أكلت مال الله، وضيعت حرمته. قال: ويحك! أنا أضر
~~أنفع، قال: لا رزقني الله نفعك، ولا دفع عني ضرك. فلما وصلت خيله ms0387 قال: يا
~~أمير المؤمنين، اكتم ما جرى، فالمجالس أمانة.
# عمر بن أبي ربيعة المخزومي:
# وأما ليجري بيننا حين تلتفي ... حديث له وشيء كوشي المطارف
# حديث كوقع القطر بالمحل يستقى ... به الوجد في داخل الوجه شاعف
# لبيد: PageV01P196 ما عاتب المرء اللبيب كنفسه ... والمرء يصلحه الجليس
~~الصالح
# كتب المهدي إلى الخيزران من بعض منتزهاته:
# نحن في أفضل السرور ولكن ... ليس إلا بكم يتم السرور
# عيب ما نحن فيه يا أهل ودي ... أنكم غيب ونحن حضور
# فأغذوا المسير بل أن قدرتم ... أن تطيروا مع الرياح فطيروا
# علي رضي الله عنه: البشاشة حبالة المودة، والاحتمال قبر العيوب.
# المأمون: اثنتان لا تصنعان على موائد الملوك: نكت المخ، وكثرة أكل النقل.
# بعض السلف: تعايش الناس ملء مكيال ثلثاه فطته وثلثه تغافل.
# جعفر بن محمد: عظموا أقدار كم بالتغافل.
# شاعر:
# فلما بصرنا به طالعا ... حللنا الحبا وابتدره القياما
# فلا تنكرن قيامي له ... كان الكريم يحب الكراما
# وقال:
# وفاجأتني والطرف نحوك شاخص ... وذكرك ما بين اللسان إلى القلب
# خزامى جارية المعتز:
# ذكرتكم ليلا قنور ذكركم ... دجى الليل حتى إنجاب عنه ديار جره
# ولو أن ليل الدهر نحويه ليلة ... تقصرها ذكرى لمن أنا ذاكره
# شعبة بن عبد الملك البستي:
# فديت من زارني على وجل ... من الأعادي وقلبه يجب
# فلو خلعت الدنيا عليه لما ... قضيت من حقه الذي يجب
# قال أبو الفتوح البستي: أن ما رغبني في استخراج هذا التجنس أني سمعت من
~~شعبة بيته، وأنا إذا ذاك في سن الحداثة فاستحسنتها، وحدثت نفسي في سلوك
~~طريقته.
# في نوابغ الكلم: رب زورة زائر أشد من زأرة زائر.
# سأل يوسف جبريل عليهما السلام عن حزن يعقوب عليه السلام، فقال: حزن سبعين
~~ثكلى، قال: فماذا له من الأجر؟ قال: ما الله به عليم، قال: فهل تراني
~~لاقيه؟ قال: نعم، قال: ما أبالي ما رأيت أن لقيته.
# رأى سعيد بن العاص شناب من قريش يمشى وحده، فمشى معه، فالتفت إليه فقال
~~له ألك حاجة؟ قال: لا، ولكني رأيتك تمشي وحدك فأحببت أن أصل ms0388 من جناحك. فدخل
~~منزله وأخرج إليه بدرة وقال: خذها هنيئا لك فنعم ما أدبك أهلك.
# وروي انه لم يجد ما يكافئه به، فضرب على نفسه صكا بمال، فجاء به القرشي
~~إلى ابنه فقال له: من أين لك هذا الماء؟ فقص عليه القصة، فقال: لا جرم
~~والله لازمنه لك بالوافية.
# من أبطأ رسوله فما أخطأ سوله.
# إذا أبطا الرسول فقل نجاح ... ولا تفرح إذا عجل الرسول
# أنعم الله بالرسول الذي أر ... سل والمرسل الرسالة عينا
# هو بيت قديم للسلامى في عبد العزيز بن يوسف وقد وجه رسولا إلى الخليفة من
~~جهة عضد الدولة فاحسن تبليغ الرسالة وفيه يقول:
# فأثبت فضائلك الباهرات ... على ملك الدهر فيما اصطنع
# طلعت فكنت كنجم الصبا ... ح دل على الشمس لم اطلع
# أبو مجلز: خرج معاوية إلى ابن الزبير وبن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن
~~الزبير. فقال معاوية لابن عامر: اجلس فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: من أحب أن يمثل الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار.
# أبو أمامة: خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم متوكئا على عصا،
~~فقمنا إليه، فقال: لا تقوموا كما تقوم الأعاجم يعظم بعضها بعضا.
# أطفأ الله نفحة التهاجر ينفحة التزاور.
# قال رجل لأبي الدرداء: فلان يقرئك السلام، فقال: هدية حسنة ومحمل خفيف.
# جارية من العرب:
# تحمل هداك الله عني تحية ... إليه جديدا كل يوم سماعها
# وخبر عن الوعاء أن قد توخمت ... إليه مراعيها وطال نزاعها
# لقد قطع البيت المشتت الفة ... عزيز علينا أن يحمم انقطاعها
# مد يحيى بن خالد البرمكي يده المصافحة معاذ بن مسلم حاجب المهدي فتجنب
~~مصافحه، فقال: أواجد أنت؟ قال: لا، ولكني أكره أن أتلف مالي، وقال:
# لست يحيى مصافحا حين ألقى ... أنني أن فعلت أتلفت مالي
# لو يمس البخيل راحة يحيى ... لسخت نفسه ببذل النوال
# أوسع رجل لرجل في مجلس سليمان بن عبد الملك، وكان الناس مودحمين، فقال
~~سليمان: ما أعظمها من يد! وأحسنه من معروف! وما ضاعت يد أودعها رجل رجلا. ms0389
~~PageV01P197 سمع عمر بن عبد العزيز رجلا يقول لآخر: تحت إبطك فقال: ما على
~~أحدكم أن يتكلم بأجمل ما يقدر عليه، يعني لو قال: تحت يدك كان أجمل.
# لما تزوج علي رضي الله عنه النهشلية بالبصرة قعد على سريره، وأقعد الحسن
~~عن يمينه، والحسين عن شماله، وأجلس محمد بن الحنفية بالحضيض، فخاف أن يجد
~~من ذلك فقال: يا بني أنت ابني وهذان ابنا رسول الله.
# دخل على علي رضي الله عنه رجلان فألقى لهما وسادتين، فجلس أحدهما ولم
~~يجلس الآخر، فقال له علي: اجلس فإنه لا يرد الكرامة إلا حمار.
# عن النبي صلى الله عليه وسلم: أيما رجل عرضت عليه كرامة فلا يدع أن يأخذ
~~منها مما قل أو كثر.
# إسماعيل بن سالم عن حبيب: بلغني قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~أفضل المؤمنين أحسنهم خلقا.
# قال حبيب: ومن حسن الخلق أن يحدث الرجل صاحبه وهو يبتسم.
# وقال حبيب: من السنة إذا حدثت القوم أن لا تقبل على رجل من جلسائك ولكن
~~اجعل لكل منهم نصيبا.
# قيل لعبد الله بن المبارك: كيف أصبحت؟ قال إنك تسأل الهارب عن باب ربه عن
~~عافية صباحه، إنما العافية للثوري وأصحابه.
# هرثمة: لا يتقدم الأصاغر الأكابر إلا في ثلاث: إذا ساروا ليلا، أو خاضوا
~~سيلا، أو وجهوا خيلا.
# قال لقمان لابنه: يا بني، إذا أتيت نادى القوم فأمرهم بسهم الإسلام، ثم
~~اجلس في ناحيتهم فلا تنطق حتى تراهم قد نطقوا، فإن رأيتهم قد نطقوا في ذكر
~~الله فاجر سهمك معهم، وإلا فتحول من عندهم إلى غيرهم.
# كان الحسن اللؤلؤي الفقيه يختلف إلى المأمون وهو صبي يلقى عليه الفرائض،
~~فنعس فأطبق جفنه، فقال الحسن: أنمت أيها الأمير؟ ففتح عينيه فقال عامي
~~والله، لم يغذ بالأدب، خذوا بيده ولا تعدوه.
# فبلغ ذلك الرشيد فتمثل بقول زهير: وهل ينبت الخطى.
# دخل محمد بن عمران النخعي على المأمون فجعل يحدثه، فدعاه له بتكأة، فقال:
~~ما كنت لأتكئ بحضرة أمير المؤمنين، فقال: لتفعلن يا محمد، إن على قلبك ms0390 من
~~بدنك ثقلا ومؤونة فأردنا أن يستريح بدنك ليفرغ لنا قلبك.
# /الأسماء، والكنى، والألقاب ومن استحسن منها واستهجن، ونهي عنه، وحث
~~عليه.
# أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من رفع قرطاسا من الأرض مكتوبا
~~عليه بسم الله الرحمن الرحيم إجلالا له ولاسمه عن أن يداس كان عند الله من
~~الصديقين، وخفف عن والديه وإن كانا من المشركين " .
# عن عائشة: قالت لخياط لها: أسميت حين ضربت بإبرتك؟ قال: لا، قالت: فافتق
~~ما خطت.
# ابن عباس: لم يرن إبليس مثل ثلاث رنات قط: رنة حين لعن فأخرج من ملكوت
~~السماوات، ورنة حين ولد محمد صلى الله عليه وسلم، ورنة أنزلت سورة الحمد
~~وفي ابتدائها بسم الله الرحمن الرحيم.
# النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يرد دعاء أوله بسم الله الرحمن الرحيم،
~~فأن أمتي يوم القيامة وهم يقولون بسم الله الرحمن الرحيم فتثقل حسناتهم في
~~الميزان، فتقول الأمم: ما أرجح موازين أمة محمد؟ فتقول الأنبياء: إن ابتداء
~~كلامهم ثلاثة أسماء من أسماء الله، لو وضعت في كفة الميزان ووضعت سيئات
~~الخلق في كفة أخرى لرجحت حسناتهم " .
# عكرمة: لما نزلت التسمية ضجت جبال الدنيا حتى سمع دويها، فقالوا سحر محمد
~~قد قيد الجبال. رأى الإسكندر سميا له لا يزال ينهزم، فقال: يا رجل، إما أن
~~تغير فعلك وإما أن تغير اسمك.
# قال يموت بن المزارع قال لي ابن صدقة المري: ضربك الله باسمك، فقلت:
~~أحوجك الله إلى اسم أبيك.
# سعيد بن المسيب بن حزن فقيه أهل المدينة غير مدافع، أتى جده رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال له: أنت سهل؟ فقال له: بل أنا حزن، ثلاثا.
# وروي أنه قال: لا، السهل يوطأ ويمتهن، فقال: فأنت حزن. قال سعيد: فما
~~زالت تلك الحزونة فينا.
# قال عمرو بن عبيد: أتى الحسن بفالوذج، فقال: يا عمرو، فما فرحت بشيء فرحي
~~بأن عرف اسمي.
# وكان المنصور يكنه، فقيل له: إن أمير المؤمنين يكنيك، فقال ما ذكرت ذلك
~~إلا دخلتني غضاضة.
# شاعر:
# لعمرك ما الأسماء إلا ms0391 علامة ... منار ومن خير المنار يفاعها
# سأل رجل أبا عبيدة عن اسم رجل فما عرفه، فقال كيسان أنا أعرف الناس به،
~~هو خراش أو خداش أو رياش أو شيء آخر. فقال أبو عبيدة: ما أحسن ما عرفته!
~~فقال: إي والله، وهو قرشي أيضا، قال: وما يدريك؟ قال: أما ترى كيف احتوشته
~~السيئات من كل جانب. PageV01P198 دق رجل على عمرو بن عبيد الباب، فقال: من
~~هذا؟ قال: أنا، قال: لست أعرف في إخواننا أحدا اسمه أنا.
# الفرزدق:
# وما تلتقي الأسماء الناس والكنى ... كثيرا ولكن فرقوا في الخلائق
# الجاحظ: لولا أن القدماء من الشعراء سمت الملوك وكنتها في أشعارها وأجازت
~~ذلك واصطلحت عليه ما كان جزاء من فعل ذلك إلا العقوبة. على أن ملوك بني
~~ساسان لم يكنها أحد من رعاياها قط ولا سماها في شعر ولا خطبة. وإنما حدث
~~هذا في ملوك الحيرة.
# وكان الجفاة من العرب، بسوء أدبها، وغلط تركيبها، إذا أتوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم خاطبوه باسمه وكنيته، فأما أصحابه فكانت مخاطبتهم إياه بيا
~~رسول الله، ويا نبي الله. وهكذا يقال للملك في المخاطبة يا خليفة الله، ويا
~~أمير المؤمنين.
# وينبغي للداخل على الملك أن يتلطف في مراعاة الآداب، كما حكي أن سعيد بن
~~مرة الكندي، دخل على معاوية فقال له: أنت سعيد؟ فقال: أمير المؤمنين السعيد
~~وأنا ابن مرة، وقال المأمون للسيد بن أنس الأزدي: أنت السيد وأنا ابن أنس.
# أنشد الجاحظ:
# وهبت لبحر درهميه ولم يكن ... لترخص عني خلتي درهما بحر
# وقلت لبحر خذهما واصطرفهما ... وأنفقهما في غير حمد ولا شكر
# أتمنع سؤال العشيرة بعدما ... سميت ببحر واكتنيت أبا الغمر
# جابر: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من بيت فيه اسم محمد إلا
~~وسع الله عليهم الرزق. فإذا سميتموهم فلا تضربوهم ولا تشتموهم، ومن ولد له
~~ثلاثة ذكور فلم يسم أحدا منهم أحمد أو محمد فقد جفاني " .
# أبو هريرة: عنه عليه السلام: من تسمى باسمي فلا يتكن بكنيتي، ومن تكنى
~~بكنيتي فلا يتسم باسمي. ms0392
# وروى محمد بن الحنيفة عن علي: قلت يا رسول الله، إن ولد لي بعدك ولد
~~أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟ قال: نعم.
# أبو الدرداء: عنه عليه السلام: إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء
~~آبائكم، فأحسنوا أسماءكم.
# أبو وهب الجشمي يرفعه: تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عبد
~~الله وعبد الرحمن، وأصدقها حارث وهمام، وأقبحها حرب ومرة.
# وقال عليه السلام: إذا سميتم فعبدوا.
# ابن عباس: رفعه: من حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه ويحسن أدبه.
# عن عبد الرحمن بن زيد: بلغني أن السقط يوم القيامة وراء أبيه يقول: أنت
~~ضيعتني، وأنت تركتني لا اسم لي. فقال له عمر بن عبد العزيز: كيف وقد لا
~~يدري أنه غلام أو جارية؟ قال: من الأسماء ما يجمعهما، كحمزة وعمارة وطلحة
~~وعتبة.
# وكان عليه الصلاة والسلام يغير بعض الأسماء، سمى الصديق عبد الله وكان
~~اسمه في الجاهلية عبد الكعبة، وابن عوف عبد الرحمن وكان اسمه عبد الحارث،
~~وهشاما وحزنا سهلا، والمضطجع المنبعث، وأرضا تسمى عفرة خضرة، وشعب الضلالة
~~شعب الهدى، وبني الزنية بني الرشدة، وبني مغوية بني رشد، وبني الصماء بني
~~السميعة.
# وقدم الخلفاء وغيرهم رجالا لحسن أسمائهم، وأقصي قوم لشناعة أسمائهم.
~~وتعلق المدح والذم بذلك في كثير من الأمر.
# في رسالة الجاحظ إلى أبي الفرج ابن نجاح: وقد أظهر الله في أسمائكم
~~وأسماء آبائكم وكناكم وكنى أجدادكم من برهان الفأل الحسن ونفي طيرة السوء
~~ما جمع لكم به صنوف الأمل، وصرف إليكم وجوه الطلب، فأسماؤكم وكناكم بين فرج
~~ونجح وسلامة وفضل، ووجوهكم وأخلاقكم وفق أعراقكم وأفعالكم، فلم يضرب
~~التفاوت فيكم بنصيب.
# أراد عمر رضي الله عنه الاستعانة برجل فسأله عن اسمه فقال: ظالم بن سراق،
~~فقال: تظلم أنت ويسرق أبوك! فلم يستعن به.
# وعن علي رضي الله عنه أن رجلا من عائذة قريش قال له: ما بال المهاجرين
~~والأنصار تخطوك إلى أبي بكر وعمر وأنت أقدمهم سابقة، وأكرمهم سالفة وأفضلهم
~~منقبة؟ وكان متكئا فاستوى جالسا فقال: لولا أن المؤمن عائذ الله لقتلتك.
# أعرابي ms0393 في خلة له اسمها جنوب:
# فيا نخلات الحي حي ابن غالب ... سقيتن ما دامت بكن جنوب
# فيا خير أسماء الرياح تركتني ... كذي الداء ما يدعى إليه طبيب
# سأل رجل رجلا ما اسمك؟ قال: بحر، قال: أبو من؟ قال: أبو الفيض، قال: ابن
~~من؟ قال: ابن الفرات. قال: ما ينبغي لصديقك أن يلقاك إلا في زورق.
~~PageV01P199 كان البحتري إذا ذكر الخثعمي الشاعر قال: ذاك الغث العمى. لما
~~أنشد جرير سليمان بن عبد الملك قصيدته:
# ظعن الخليط برامتين فودعوا ... أو كلما ظعنوا لبين تجزع
# أطربه عذوبة النسيب، وأقبل عليه، وجعل يحفز إليه، حتى قال:
# وتقول بوزع قد دببت على العصا ... هلا هزئت بغيرنا يا بوزع
# فأنكسر نشاطه، وقال: أفسدت شعرك بهذا الاسم.
# سألت زينب بن أبي سلمة محمد بن عمرو بن عطاء ما سميت ابنتك: قال: برة،
~~قالت: إن رسول الله نهى عن هذا الاسم، قال: لا تزكوا أنفسكم، الله أعلم
~~بأهل البر منكم.
# قيل لقرقر المخنت: أبو من؟ قال: أم محمد.
# قيل لصبي من العرب: من أبوك؟ قال: وو وو. لأن اسم أبيه كان كلبا.
# قيل في رجل اسمه وثاب واسم كلبه عمرو:
# ولو هيا له الله ... من التوفيق أسبابا
# لسمى نفسه عمرا ... وسمى الكلب وثابا
# أبو هريرة يرفعه: أخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى ملك الأملاك،
~~اسم الله الأعظم الحي القيوم، وقيل ذو الجلال والإكرام، وعن الحسن: الله
~~والرحمن.
# كان قصي بن كلاب يقول: ولد لي أربعة، فسميت اثنين بآلهتي بعبد العزى وعبد
~~مناف، واثنتين بنفسي وداري يعني عبد قصي وعبد الدار، وهي دار الندوة بناها
~~قصي، فكانت قريش لا تفصل أمرا ذا بال إلا فيها.
# ذات الخمار هنيدة بنت صعصعة عمة الفرزدق كانت تقول: من جاءت من نساء
~~العرب بأربعة يحل لها أن تضع خمارها عندهم فهي خير مني، أبي صعصعة، أخي
~~غالب، وخالي الأقرع بن حابس، وزوجي الزبرقان بن بدر. فسميت ذات الخمار.
# قال الزبير بن بكار: كان هند بن أبي هالة ربيب النبي صلى الله ms0394 عليه وسلم
~~يقول: أنا أكرم الناس بأربعة: أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمي
~~خديجة، وأختي فاطمة، وأخي القاسم فهؤلاء الأربعة لا أربعتها.
# أتى عبد الله بن أبي بكر الغار ليلا بالسفرة ومعه أسماء، وما كان للسفرة
~~من شناق فشقت من نطاقها شقة فشنقتها بها، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: قد أبدلك الله بنطاقك هذا نطاقين في الجنة. وقيل كان لها نطاقان تحمل
~~في أحدهما الزاد إلى الغار. وقيل: كانت تظاهر بين نطاقين لزيادة الستر،
~~فسميت ذات النطاقين.
# كلما كان الاسم غريبا كان أشهر لصاحبه وأمنع من يعلق النبز به. قال رؤبة:
# وقد رفع العجاج ذكرى فأدعى ... باسمي إذ الأسماء طالت بكفتي
# وقد سأله النسابة البكري عن نسبه فقال: العجاج، فقال قصرت وعرفت.
# وقال أبو نواس:
# شنع الأسامي مسبلي أزر ... حمر تمشي الأرض بالهدب
# ولا ترى أمة أكثر أعلاما وأوسع أسماء شنعا من العرب.
# ويشهد لفضل غرابة الاسم قوله تعالى: لم نجعل له من قبل سميا؟ ودخل عبادة
~~على المتوكل وبين يديه جام من ذهب فيه ألف دينار، فقال: أسألك عن شيء إن
~~أجبتني فيه بديهة من غير أن تتفكر أو تتنعنع فلك الجام بما فيه، قال: سل يا
~~أمير المؤمنين. قال: أخبرني عن شيء له اسم ولا كنية له، وعن شيء له كنية
~~ولا اسم له. قال: المنارة وأبو رياح من غير فكر، فتعجب وأعطاه الجام بما
~~فيه قيل لعثمان ذو النورين لأنه ورقيه كانا أحسن زوجين في الإسلام، يروى أن
~~رسول الله عليه السلام بعث بلطف مع رجل إلى عثمان واحتبس. فلما رجع قال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شئت أخبرتك ما حبسك، كنت تنظر إلى عثمان
~~ورقية تعجب من حسنهما، فقال: صدقت يا رسول الله. فالنوران نور نفسه ونور
~~رقية. وقيل: النوران رقية وأم كلثوم.
# عن النزال بن سبرة: سألت عليا عن عثمان فقال: ذاك امرؤ يدعى في الملأ
~~الأعلى ذو النورين، كان ختن رسول الله على ابنتيه. وقال: سمعت رسول ms0395 الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " لو أن لي أربعين بنتا لزوجتك واحدة بعد واحدة
~~حتى لا يبقى منهن أحد " . وقالوا: ما تزوج أحد بنتي نبي غير عثمان.
# وما ذو النور فهو فالطفيل بن عمرو الدوسي أعطاه رسول الله نورا في جبينه
~~ليدعو به قومه، فقال: يا رسول الله، هي مثل، فجعله في طرف سوطه، فكان
~~كالمصباح يضيء له الطريق بالليل.
# ورأى ابن طباطبا علي: باب علي بن رستم عثمانيين أسودين عليها عمامتان
~~حمراوان فقال:
# أرى بباب الدار أسودين ... ذوي عمامتين حمراوين PageV01P200 كجمرتين فوق
~~فحمتين ... جدكما عثمان ذو النورين
# فما له أنسل ظلمتين ... ما أنتما إلا غرابا بين
# ذو الشهادتين خزيمة بن ثابت الأنصاري. روى أن رسول الله استقضاه يهودي
~~دينا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو لم أقضك؟ فطلب البينة، فقال
~~لأصحابه: أيكم يشهد لي؟ فقال خزيمة: أنا يا رسول الله؛ قال: وكيف تشهد بذلك
~~ولم تحضره ولم تعلمه؟ قال: يا رسول الله نحن نصدقك على الوحي من السماء،
~~فكيف لا نصدقك على أنك قضيته؟ فأنفذ شهادته وسماه بذلك، لأنه صير شهادته
~~شهادتي رجلين.
# قتادة بن النعمان الأنصاري: أصيبت عينه يوم أحد فسقطت على خده فردها رسول
~~الله فكانت أحسن وأصح من الأخرى، كانت تعتل الباقية ولا تعتل المردودة.
~~فقيل له ذو العينين، أي له عينان مكان الواحدة.
# كان الحسين زيد بن علي بكاء فقيل له ذو الدمعة، وكان يقول إذا قيل له في
~~ذلك: وهل تركت النار والسهمان لي مضحكا. يريد السهمين اللذين أصابا زيد بن
~~علي، ويحيى بن زيد.
# قال أبو هريرة: كنيت بهرة صغيرة كنت ألب بها، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول له أبا هر. واختلف في اسمه قيل له عبد الله، وعبد شمس،
~~وعمير، وسكين.
# ذو الثدية وقيل ذو الخويصرة، حرقوص بن زهير باب الخوارج وكبيرهم الذي
~~علمهم الضلالة. وجد يوم النهروان بين القتلى، فقال علي رضي الله عنه:
~~ائتوني بيده المخدجة، فأتى بها فأمر بنصبها وقال: سمعت رسول الله ms0396 صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " يخرج قوم من أمتي يقرؤون القرآن ليست قراءتكم إلى
~~قراءتهم شيئا، ولا صلاتكم إلى صلاتهم شيئا ولا صيامكم إلى صيامهم شيئا،
~~يقرأون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من
~~الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، وأية ذلك أن فيهم رجل له عضد وليست له
~~ذراع، على عضده مثله حلمة الثدي، عليه شعيرات بيض " .
# نحر قريع جزورا فقسمه بين نسائه، فأدخل جعفر بن قريع في أنفه يده، وهو
~~غلام، فجر الرأس إلى أمه، فقيل له ما هذا؟ فقال: أنف الناقة، فسمى به وبقي
~~نبذا لولده حتى قال فيهم الحطيئة:
# قوم هم الأنف والأذناب غيرهم ... ومن يسوي بأنف الناقة الذنبا
# فرجع إليهم فخرا يتبجحون بذكره.
# فصاح أعرابي بعبد الله بن جعفر: يا أبا الفضل، فقيل له: ليست كنيته،
~~فقال: إن لم تكن كنيته فأنها صفته.
# كان بالبصرة قوم يلقبون الناس، فخطب إليهم رجل وقال: أتزوج إليكم على
~~شريطة، قالوا: وما هي؟ قال: أن لا تلقبوني وتدعونني رأسا يرأس. قالوا:
~~فلقبك رأسا برأس، فلزمه.
# قال الشعبي: كنية الدجال أبو يوسف.
# شاعر:
# زياد لست أدري من أبوه ... ولكن الحمار أبو زياد
# كان صاحب ربع يتشيع ، فارتفع إليه خصمان يسمى أحدهما عليا والأخر معاوية،
~~فتحامل على معاوية فضربه مائة مقرعة، من غير أن انجهت عليه حجة. ففطن من
~~أين أتي، فقال: أصلحك الله، سل خصمي عن كنيته، فإذا هو عبد الرحمن، فبطحه
~~فضربه مائة. فقال لصاحبه: ما أخذته مني بالاسم استرجعته منك بالكنية.
# كان سعيد بن جبير يسمى جهبذ العلماء، مات وما على الأرض أحد إلا وهو
~~محتاج إلى علمه.
# كتب الصابي كاتب أمير المؤمنين متلقبا متسميا، ومن سواه متلقبا مكنيا لأن
~~اللقب تكرمه من جهة الخليفة، وأما التكنية فتكرمة بين الناس.
# عنبسة الفيل النحوي سمي بذلك لأن معدان أباه كان يروض فيلا للحجاج وسمع
~~الفرزدق أن عنبسة يروي أهاجي جرير فقال:
# لقد كان في معدان والفيل زاجر ... لعنبسة الراوي علي القصائدا
# وقيل لغيلان الراجز راكب ms0397 الفيل، ولسعدويه الطنبوري عين الفيل لأن الحجاج
~~كان يحملها على الفيل.
# وإذا سمى أهل البصرة أنسانا بفيل فصغروه قالوا فيلويه، كما يجعلون عمرا
~~عمرويه وحمدا حمدويه.
# يقال لكل جارح من الطير ذو النظرتين، لأنه ينظر ثم يطأطئ وينظر، فإذا
~~أثبت الصيد قصده، ويقال لكل شيء يئس منه طار به ذو النظرتين.
# ويقال للجاسوس ذو العيينتين. وفي الأعم يسمونه العينتين بطرح ذو، كما
~~يسمونه العين.
# ذو الشهرة أبو دجانه الأنصاري، كانت له مشهرة يلبسها ويتخايل بين الصفين.
~~PageV01P201 ذو اليميني طاهر بن الحسين، سمي بذلك لأن المأمون قال له: يا
~~أبا الطيب، يمينك أمير المؤمنين وشمالك يمين، فبايع بيمينك يمين أمير
~~المؤمنين. وكتب إليه بعض أصحابه كتابا عنونه بقوله: الأمير المهذب المكنى
~~بأبي الطيب، ذي اليمينين طاهر ابن الحسين بن مصعب.
# ذو الرياستين الفضل بن سهل، لأنه دبر أمر السيف والقلم، ولي رياسة الجيوش
~~والدواوين. ودخل عليه شاعر يوم المهرجان، وبين يديه الهدايا، فقال:
# اليوم يوم المهرجان ... وهديتي فيه لساني
# لك دولتان حديثه ... وقديمة ورياستان
# لك في الذرى من هاشم ... بيت وبيت خسرواني
# علم الخليفة كيف أنت ... فصرت في هذا المكان
# فأمر له بجميع الهدايا.
# كان اسم بن معد خالدا فقدم على يستأسف، وكان رجلا نحيفا فقال: أي نزارا
~~فبقى نزارا لقمعه بن الياس:
# خلفنا جديسا ثم طمسا بأرضنا ... فأعظم يوم الفخار فخارا
# وفيه:
# هاشم نزارا بعد أن كان خالدا ... وأمسى بنوه الأطيبون خيارا
# هاشم عمرو بن عبد مناف، لأنه جلب البر من الشام فعمل الخبز وهشم الثريد
~~لأهل مكة والحاج، قال:
# أتاهم الغرائر متآقات ... من أرض الشام بالبر النفيض
# فوسع أهل مكة من هشيم ... وشاب الخبز باللبن الغريض
# المطيبون: بنو عبد مناف، وبنو أسد بن عبد العزى، وزهرة بن كلاب، وتيم بن
~~مرة، والحارث بن فهر، غمسوا أيديهم في خلوق ثم تحالفوا.
# والأحلاف: بنو عبد الدار، وبنو مخزوم، وبنو جمح، وبنو سهم، وبنو عدي.
~~نحروا جزورا وغمسوا أيديهم في دمائها وتحالفوا، فسموا لعقة الدم. ولم يل
~~الخلافة من الأحلاف إلا واحد، ms0398 وهو عمر بن الخطاب رضي الله عنه، والباقون من
~~المطيبين.
# قل لقريش سخينة، وهي حساء لأنهم يتخذونها في الجدب. قال حسان:
# زعمت سخينة أن ستغلب ربها ... وليغلبن مغالب الغلاب
# الأحابيش: الذي حالفوا قريشا من القبائل، اجتمعوا بذنب حبشي جبل بمكة،
~~فقالوا: بالله إنهم يد على من خالفهم ما سجا ليل وربما الحبشي في مكانه.
~~وقيل: هو من التحبيش وهو الاجتماع، الواحد أحبوش.
# الحمس: حمس قريش، وكنانة، وخزاعة، وعامر، وثقيف، لتحمسهم في دينهم.
# وكان يقال: للحمس الحرم، والحل لهم ولغيرهم، ويقال على هذا اجتمع الناس
~~حمسهم وحلهم. كان يقال لخثعم الفجار، لأنهم لم يكونوا يحجون البيت في
~~الجاهلية. العنابس: حرب، وأبو حرب، وسفيان، وأبو سفيان، وعمرو، وأبو عمرو،
~~بنو أمية، لأنهم شبهوا بالأسد في حرب الفجار.
# والأعياص: العاص، وأبو العاص، والعيص، والعويص، بنوه أيضا، وكان الأحد
~~عشر كل منهم يكنى باسم صاحبه إلا العويص فما كان له كنى.
# قصي: اسمه زيد قصي عن دار قومه، لأنه حمل من مكة في صغره إلى بلاد
~~أزدشنوءة بعد موت أبيه، فلما شب رجع إلى مكة ولم ينشب أن ساد، وكانت قريش
~~في رؤوس الجبال والشعاب، فجمعهم وقسم بينهم المنازل بالبطحاء، فقيل له
~~مجمع. قال حذافة بن غانم العدوي:
# وزيد أبوكم كان يدعى مجمعا ... به جمع الله القبائل من فهر
# شيبة الحمد بن عبد المطلب، لقب بشيبة كانت في رأسه حين ولد. قال حذافة:
# بني شيبة الحمد الذي كان وجهه ... يضيء ظلام الليل كالقمر البدر
# وقيل له عبد المطلب لأن عمه المطلب مر به في سوق مكة مرقلا، فجعلوا
~~يقولون: من هذا وراءك؟ فيقول: عبد لي.
# أبو بكر رضي الله عنه اسمه عبد الله، ولقباه العتيق والصديق لجماله
~~وتصديقه بخبر المسرى، ولأنه أول من صدق رسول الله.
# الفاروق قيل لعمر لأنه قال يوم أسلم: لا يعبد الله سرا، فظهر به الإسلام
~~وفرق بين الحق والباطل.
# الكامل لقب سعد بن عبادة لأنه كان يكتب ويحسن الرمي والغوص.
# طلحة بن عبيد الله كان يقال له طلحة الخير ms0399 وطلحة الفياض وطلحة الطلحات
~~لسخائه.
# يعسوب قريش عبد الرحمن بن عتاب بن أسعد، شهد الجمل فمر به علي رضي الله
~~عنه فقال: لهفي عليك يعسوب قريش! شفيت نفسي وجدعت أنفي قتلت الصناديد من
~~قريش وتركت الأعيار من بني جمح. فقال له رجل: أتقول هذا فيه وقد خرج عليك؟
~~فقال: إنه قام وعني وعنه نسوة لم يقمن عنك.
# الجراضم معاوية، لأكله في سبعة أمعاء. PageV01P202 رشح الحجر وأبو الذبان
~~لقبا عبد الملك لبخله وبخره.
# عكة العسل سعيد بن العاص، وكان ذميما نحيفا.
# الحبر عبد الله بن العباس لعلمه، كان يقال له مرة الحبر ومرة البحر.
# عمرو بن سعيد الأشدق لأنه كان مائل الشد: وقيل دخل على معاوية فقال له:
~~إلى من أوصى بك أبوك؟ قال: أبي أوصاني ولم يوص بي، قال: وبم أوصاك؟ قال:
~~أوصاني بأن لا يفقد أخوته منه غير وجهه، فقال: إن ابن سعد هذا لأشدق، يريد
~~التشادق في الكلام.
# الجرادة الصفراء مسلمة بن عبد الملك لصفرة لونه، ولقول يزيد بن المهلب:
~~وما مسلمة إلا جرادة صفراء أتاكم في أقباط وأخلاط وأنباط.
# كان ابنا عبد الملك بن بشر بن مروان أبان والحكم في أجل حال وأفخم منزلة
~~عند ابن هبيرة فقيل لهما الفيل والزندبيل.
# وقيل لعكرمة بن ربعي الفياض لسخائه، خرج مع الوليد ابن عبد الملك إلى
~~الصائفة، ومعه ألف بعير عليها الطعام فجعل ينحر كل يوم سمينها ويطعم ما
~~عليه، فقال فيه الأخطل:
# رأيت عكرمة الفياض في دمه ... سبط الفعال إذا ما يذكر الجود
# ميزيقاء عمرو بن عامر ماء السماء من ملوك الحيرة، كانت تنسج له حلة من
~~ذهب في سنة كاملة فيلبسها يوم العيد، فإذا أمسى مزقها، وتقدم ينسج أخرى
~~لعيد السنة القابلة. وقيل: كان يلبس كل يوم حلة جديدة ويمزقها لئلا يلبسها
~~غيره قال:
# لقباني مزيقاء فاني ... أنا أولى من ابن ماء السماء
# كان تمزيق حلة دأب عمرو ... كل عيد وقيل كل مساء
# ولتمزيق فروة ابن فلان ... عادتي كل ساعة بهجاء
# جذيمة بن سعد الخزاعي، قيل له ms0400 المصطلق لحسن صوته وشدته. مفتعل من الصلق
~~وهو شدة الصوت. عرض على الحارث بن عبد الله مكيال لابن الزبير فقال: إن
~~مكيالكم هذا لقباع فلقب بالقباع قال أبو الأسود لابن الزبير:
# أمير المؤمنين جزيت خيرا ... أرحنا من قباع بني المغيرة
# راح يكذب لقب المهلب لأنه كان يضع الحديث في أيام الخوارج فيحدث به فإذا
~~رأوه قالوا: راح يكذب. قال واثلة السدوسي:
# أعور مشنوء يخالف قوله ... لما وصفوه إذ راح يكذب
# صالح قبة: كان ينكر أن يتولد شيء من شيء، وكان يقول: يبتدئ الله ذلك في
~~حال وجوده، ولو قربت النار من الحطب اليابس ولم يخلق الله الاحتراق أبدا،
~~ولو طرح حيوان في النار ولم يخلق الله الألم فيه لم يتألم. حتى قيل له: فما
~~تنكر أن تكون أنت في هذا الوقت قاعدا بمكة في قبة وأنت لا تعلم لأن الله لم
~~يخلق فيك العلم، فقال: لا أنكر ذلك. فلقب بذلك.
# واصل الغزال: كان يكثر الجلوس في سوق الغزالين، وقيل: كان يتتبع العجائز
~~فيها فيتصدق عليهن، ولم يكن غزالا.
# خالد الحذاء لم يكن حذاء وإنما يجلس في الحذائين. وقيل كان يكثر إذا ناظر
~~أحدا: على حذاء الكلام.
# وسليمان التيمي كانت داره ومسجده في بني تيم، ولم يكن منهم، وهو شيباني.
# واليزيدي كان يعلم ولد يزيد بن منصور الحميري فنسب إليه.
# وأبو عمر الشيباني لم يكن من شيبان وإنما كان معلم يزيد بن مزيد
~~الشيباني.
# ذو القروح امرؤ القيس لأن ملك الروم كساه الحلة المسمومة، فقرحته،
~~والضليل: لأنه أضل ملك أبيه، والمفرك لأن النساء كان يفركنه.
# قال ابن الكلبي: دخلت على ضرار بن عطارد وعنده رجل كأنه جرذ يتمرغ في
~~الخز، فقال لي ابن عطارد: سله ممن أنت، فسألته فقال: إن كنت ناسيا فانسبني
~~فإني من بني تميم، فابتدأت النسب إلى أن بلغت إلى غالب أبيه فقلت: وولد
~~غالب هماما، فاستوى جالسا وقال: والله ما سماني به إلا ساعة من نهار، فقلت:
~~والله إني لأعرف اليوم الذي سماك به الفرزدق، بعثت في ms0401 حاجة فخرجت تمشي
~~وعليك مشقة لك فقلت والله لكأنك فرزدق دهقان. فقال: صدقت والله، ثم قال:
~~أتروى من شعري شيئا؟ فقلت: لا، ولكن أروي لجرير قصيدة، فقال: لأهجون كلبا
~~سنة أو تروون لي كما رويت لابن المراغة، فجعلت اختلف إليه وأقرأ عليه
~~النقائض وما بي حاجة إليها خوفا منه.
# سلم الخاسر باع مصحفا لأبيه واشترى بثمنه دفترا من شعر فقيل له الخاسر،
~~واستطعمه الرشيد حديثا فاستطرفه فأمر بأن يسمى سلم الرابح. PageV01P203
~~العماني الراجز محمد بن ذؤيب لم يكن من عمان وإنما رآه دكين الراجز وهو
~~غليم نضو مصفر مطحول يمتح على بكره ويرتجز فقال: من هذا العماني فلزمه، لأن
~~الطحال يعتري نازل البحرين.
# ثابت قطنة أصيبت عينه في حرب فكان يحشوها قطنا. وقال فيه حاجب الفيل
~~المازني:
# لا يعرف الناس منه غير قطنته ... وما سواها من الإنسان مجهولا
# زياد الأعجم لقب بذلك للكنه يرتضخها، وكنيته أبو أمامة، فتسمى باسم
~~النابغة وتكنى بكنيته.
# شاعر:
# أحب من الأسماء ما وافق اسمها ... وأشبهه أو كان منه مدانيا
# وكان في رفقتي أعرابي بطريق مكة فصيح اللسان من خفاجة اسمه مرشد بن معضاد
~~كنت استدنيه لأسمع منه فرأيته يوما حانا إلى ولده، فسألته عن أسمائهم فقال:
~~علي وعلي وعلوان، ثم قال: وأني لنا عن أي تراب.
# أول من سمي في الإسلام أحمد أبو الخليل. وأول من سمي عبد الملك بن مروان.
# قال ابن الأعرابي: منظور زبان الفزاري بقي في بطن أمه سنتين فولد وقد
~~نبتت له ثنيتان، فسمي منظورا لانتظارهم إياه، وقيل فيه:
# وأبطأت حتى قيل أنك لا تجي ... وسميت منظورا وجئت على قدر
# وإني لأرجو أن تجود كحاتم ... وأني لأرجو أن تسود بني بدر
# خارجة بن سنان المرئ ماتت أمه وهو حمل، فتحرك في بطنها فنقر عنه حتى خرج
~~فسمي خارجة وبقير غطفان.
# لما أقبل قحطبة على ابن هبيرة أراد أن يكتب إلى مروان يخبره وكره أن
~~يسميه فقال: اقلبوه، فوجد هبط حق، فقال: دعوه على هئيته.
# نظر عمر رضي الله عنه إلى جارية ms0402 سوداء تبكي، فقال: ما شأنك؟ قالت: ضربني
~~أو عيسى. قال: أو قد تكنى بأبي عيسى؟ علي به، فأحضروه، فقال: ويحك! أكان
~~لعيسى أب فتكنى به؟ أتدري ما كنى الأعراب؟ أبو سلمة، أبو عرفطة، أبو طلحة،
~~أبو حنظلة، فأدبه واقتص منه للجارية.
# قال النبي صلى الله عليه وسلم حين حاصر الطائف: أيما عبد نزل إلى فهو حر.
~~فتدلى أبو بكرة، من السور على بكرة. فقال له النبي: أنت أبو بكرة، واسمه
~~نفيع وأخوه نفيع وأخوه نافع، وكانا مولي الحارث ابن كلدة.
# قال برصوما الزامر لأمه: أما وجدت لي اسما علي هذا؟ قالت: لو علمت أنك
~~تجالس الملوك لسميتك يزيد بن مزيد.
# قيل لبعض صبيان الأعراب: ما اسمك؟ قال: قراد؛ قيل: لقد ضيق أبوك عليك؛
~~قال: إن ضيق الاسم فقد وسع الكنية؛ قيل: وما كنيتك؟ قال: أو الصحارى.
# أنشد تعلب:
# ليست بشامية النحاس ولا ... سفراء مصموحة معاصمها
# بل ذات أكرومة تنكفها ال ... أحجار مشهورة مواسمها
# وقال: الأحجار رهط بني نهشل، وهم جندل وصخر وجرول. وأنشد غيره:
# وحللت من مضر بأمنع ذروة ... ضعت بحد الشوك والأحجار
# يريد بالشوك أخواله، وهم قتادة وطلحة وعوسجة، وبالأحجار أعمامه، وهم
~~صفوان وفهر وجندل وصخر.
# من شأنهم أن يغيروا الاسم من صيغته، يقولون في سليمان: سليم وسلام وسالم،
~~قال النابغة:
# وكل صموت فثلة تبعية ... ونسج سليم كل قضاء ذائل
# وقال الحطيئة:
# فيه الرماح وفيه كل سابغة ... جدلاء محكمة من نسج سلام
# وقال أبو أيوب بن أخت أبي الوزير في مرثية أم سليمان بن وهب:
# وكنت سراج البيت يا أم سالم ... فأضحى سراج البيت بين المقابر
# ودخل رجل على سليمان بن وهب فقال: ما تزداد مصيبتنا إلا تضاعفا، قال: وما
~~ذاك؟ قال: أي شيء أعظم مما أنا فيه وفاة والدتي وتسيير هذه المرثية التي
~~فيها نقل اسمي من سليمان إلى سالم.
# وقال الأغلب في سجاح المتنبئة:
# قد علقت سجحاء خوطا خائطا ... أبيض جعدا عمرطا عمارطا
# وقال آخر: والله لو شيخنا عباد، يريد معبدا.
# وقال الأعشى:
# إلا كخارجة المكلف نفسه ms0403 ... وأبي قبيصة أن أغيب ونشهدا
# يريد اليخرجان، وكان كسرى أخرجه مع إياس بن قبيصة أميرا على جيش من العرب
~~في حرب ذي قار.
# سمى عبد الملك لحبه الحجاج ابنا له الحجاج، وقال:
# سميته الحجاج بالحجاج ... بالناصح المكاشف المداجي
# وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا.
# همدان أصابه أمر أهمه فقال هذا هم دان، فلقب بهمدان، واسمه أوسله بن
~~مالك. PageV01P204 ولد نبت بن زيد بن يشجب والشعر نابت على جميع جسده فلقب
~~بالأشعر، وولده الأشعرون ومنهم أبو موسى الأشعري.
# استأذن الجاحظ السكاك على رئيس، فقال الخادم: الجاحد والشكاك بالباب،
~~فقال: هما من أسماء الزنادقة، فقال له الجاحظ: قل الحدقى، فولى وهو يقول:
~~الحلقي، فقال: ويحك! ارجع على الجاحد.
# الأحواز مقلوبة عن أخواز جمع خوز، لأنها كانت بلدهم، وقال الأصمعي: الخوز
~~الفعلة الذي بنو الصرح لفرعون، سمو بخوز وهو الخنزير بالفارسية، ولما جاء
~~الإسلام وأقامت العرب بها اتقوا من هذا الاسم، فبذلوا لأصحاب السلطان
~~أموالا حتى غير الأخواز بالأهواز. جمع أبو بكر بن دريد ثمانية أسماء في
~~بيت:
# فنعم أخو الجلي ومستنبط الندى ... وملجأ محزون ومفزع لاهث
# عياذ بن عمرو بن الحليس بن عامر ... بن زيد بن مذكور بن سعد بن حارث
# قالوا: لم تكن الكنى لشيء من الأمم إلا للعرب وهي من مفاخرها. وقال عمر
~~رضي الله عنه: أشيعوا الكنى فإنها منبهة. والتكنية إعظام، قلما كان لا يؤهل
~~له إلا ذو شرف في قومه قال:
# أكنيه حين أناديه لا كرمه ... ولا ألقبه والسوأة اللقب
# وقيل في قوله تعالى: فقولا له قولا لينا، كنياه.
# وقال البحتري:
# يتشاغفن بالصغير المسمى ... موبصات وبالكبير المكنى
# وقال ابن الرومي:
# بكت شجونها الدنيا فلما تبينت ... مكانك منها استبشرت وتثنت
# وكان ضئيلا شخصها فتطاولت ... وكانت تسمى ذلة فتكنت
# وعن مولى لعمر بن عتبة: كنت وصيفا فأسلمني في المكتب، فلما حذفت وتأدبت
~~ألزمني خدمته وأعتقني، فصاح يوما يا أبا يزيد، فالتفت أنظر من عيني، فقال
~~لي: إياك أعني، ثم قال: يا معشر قريش لا تدعوه باسمه. وقال لي: إنك أمس كنت ms0404
~~لي وأنت اليوم مني.
# والذي دعاهم إلى التكنية الإجلال عن التصريح بالاسم بالكناية عنه، ونظيره
~~العدول عن فعل إلى فعل في نحو قوله تعالى: وغيض الماء وقضى الأمر، وقول
~~الكتاب أمر بكذا ونهي عن كذا.
# ومعن كنيته بكذا سميته به على قصد الإخفاء والتورية، وكنى وكمى أخوان في
~~إعطاء معنى الإخفاء، وكذلك كنى عنه بمعنى ترجم عنه على وجه الإخفاء، ألا
~~ترى إلى قولهم وروى عنه ثم ترقوا عن الكنى إلى الألقاب الحسنة التي هي
~~أضداد ما يتنابز به مما نهى الله عنه وسماه فسوقا، فقل من المشاهير في
~~الجاهلية والإسلام من ليس له لقب، ولم تزل في الأمم كلها من العرب والعجم
~~تجري في المخاطبات والمكاتبات من غير نكير، غير أنها كانت تطلق على حسب
~~استحقاق الموسومين بها.
# وأما ما استحدث من تلقيب السفلة بالألقاب العلية، حتى زال التفاضل، وذهب
~~التفاوب، وانقلب الضعة والشرف، والفضل والنقص، شرعا واحدا فمنكر، وهب أن
~~العذر مبسوط في ذلك فما العذر في تلقيب من ليس في الدين بقبيل ولا دبير،
~~ولا له فيه ناقة ولا جمل، بل هو محتو على ما يضاد الدين وينافيه، بجمال
~~الدين وشرف الإسلام؟ وهي لعمر الله الغصة التي لا تساغ، والغبن الذي يتنائر
~~الصبر دونه. نسأل الله إعزاز دينه، وإعلاء كلمته، وأن يصلح فاسدنا، ويوقظ
~~غافلنا.
# وكم أسام تزدهيك بحسنها ... وصاحبها فوق السماء اسمه سمج
# والرجل يتكنى باسم ولده، وكذلك المرأة، فإذا كنوا من لم يولد له فعلى جهة
~~التفاؤل. وبناء الأمر على رجاء أن يعيش ويولد له، كالأطفال المكنين والعقم.
~~وقد يكنون بما يلابس المكنى من غير الأولاد، كقول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في علي أبو تراب، وذلك لأنه نام في غزوة ذي العشيرة فذهب به النوم،
~~فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متمرغ في البوغاء، فقال: اجلس أبا
~~تراب. وكان من أحب أسمائه إليه، وكقولهم أبو لهب لحمرة لونه، وأبو الذبان
~~لابن مروان.
# وسمعتهم يكنون الكبير الرأس والعمامة بأبي الرأس وأبي العمامة، ms0405 وكان داود
~~بن عيسى يلقب بأترجة، وعبد السميع بن محمد بن منصور بشحم الخنزير، ومحمد بن
~~أحمد بن عيسى الهاشمي بكعب البقر، وكانوا مع المستعين. فلما صاروا إلى
~~المعتز قال فيهم:
# أتاني أترجة في الأمان ... وعبد السميع وكعب البقر
# فأهلا وسهلا بمن جاءنا ... ويا ليت من لم يجيء في سقر PageV01P205 فقالوا
~~قد شرفنا أمير المؤمنين ولكنه قد ذكرنا باللقب دون عبد السميع، فقال: ما
~~عرفت لقبه، فقالوا: شحم الخنزير، فقال: هو في وزنه سواء بسواء، فضعوه
~~موضعه.
# أبو صخر الهذلي:
# أبي القلب إلا حبه عامرية ... لها كنية عمرو وليس لها عمرو
# ووجه له ديباجة قرشية ... بها تدفع البلوى ويستنزل القطر
# تكاد تندى إذا ما لمستها ... وينبت في أطرافها الورق النضر
# يعني يقال لها أم عمرو وليس لها ولد اسمه عمرو لأنها صغيرة لم تلده.
# اجتاز المبرد بسذاب الوراق فسامه دخول ميز له، فقال: ما عندك؟ قال: عندي
~~أنت وأنا. يعني اللحم البارد والسذاب.
# قالت عائشة: يا رسول الله كل صواحبي لهن كنى، قال فاكتني بابنك عبد الله
~~بن الزبير فكانت تكنى أم عبد الله.
# أنس رضي الله عنه: كان لي أخ صغير وله نغر يلعب له فمات فدخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فرآه حزينا فقال ما شأنه؟ قالوا: مات نغره الذي يلعب به
~~فقال: يا أبا عمير ما فعل النغير؟ مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم رباح،
~~وقيل مهران، وكنيته أبو عبد الرحمن، كان معه في سفر، فكان كل من أعيا ألقى
~~عليه بعض متاعه، فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أنت سفينة،
~~فلقب به.
# علي رفعه: إذا سميتم الولد محمدا فأكرموه، ووسعوا له في المجلس، ولا
~~تقبحوا له وجها.
# وعنه: ما من قوم كانت لهم مشورة فحضر معهم من اسمه أحمد أو محمد فأدخلوه
~~في مشورتهم إلا خير لهم.
# وما من مائدة وضعت فحضر عليها من اسمه أحمد أو محمد إلا قدس ذلك المنزل
~~في كل يوم مرتين.
# دخل أرطأة بن سهبة على ms0406 عبد الملك فأنشده:
# رأيت المرء تأكله الليالي ... كأكل الأرض ساقطة الحديد
# وما تبقى المنية حين تأتي ... على نفس ابن آدم من مزيد
# واعلم أنها ستكر حتى ... توفي نذرها بأبي الوليد
# فارتاع عبد الملك وتغير، وقدر أنه أراده لتكنيه بأبي الوليد، فقال يا
~~أمير المؤمنين، إنما أردت نفسي.
# من آداب الملك أن تتجنب نحو هذا، وعلى الشاعر أن لا يشبب بامرأة يوافق
~~اسمها اسم بعض نسائهم.
# كان يقال لخويلد بن أسد بن عبد العزى أبو الخسف لقوله:
# نحن أباة الخسف يوم كلية ... ونحن أباة الخسف كل مكان
# وكانت بنو بكر منعته أن يسقي حوض كلية فقاتلهم وهزمهم.
# ولد معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وعبد الله عند معاوية بن
~~أبي سفيان بالشام، فسأله معاوية أن يسميه باسمه، ودفع إليه معاوية خمسمائة
~~ألف درهم، وقال: اشتر بها لسمي ضيعة.
# انتهى أعرابي إلى قوم قد سلخوا جزورا وقد عضوها بكشاطها، فقال: من
~~الكشطة؟ وهو يريد أن يستوهبهم، فقال بعض القوم: وعاء المرامي ومثابت القرن
~~وأدنى الجزاء من الإبل، فقال الأعرابي: يا كنانة ويا أسد ويا بكر أطعمونا
~~من لحم جزوركم وأدنى الجزاء من الإبل، يقال ثبت لقرنه وثابته وتثابتا،
~~والجزاء ما يجزى من الهبة.
# سئلت عائشة رضي الله عنها عن اسم أبي بكر فقالت: عبد الله، فقيل: الناس
~~يقولون عتيق، فقالت: إن أباه أبا قحافة كان له ثلاثة، سماهم عتيقا ومعتقا
~~ومعيتقا.
# نظر المأمون إلى غلام حسن في الموكب فسأله عن اسمه فقال: لا أدري. فقال
~~أو يكون أحد لا يعرف اسمه؟ قال: فاسمي الذي أعرف لا أدري. وقال:
# قسمت لا أدري بأنك لا تدري ... بما فعل الحب المبرح في صدري
# السفر، والسير، والفراق
# وذكر الرحيل، والقدوم، والوداع، والبعد، والقرب، والذهاب، والمجيء،
~~ونحوها.
# الحسن: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من فر بدينه من أرض إلى أرض،
~~وإن كان شبرا من الأرض، استوجب الجنة، وكان رفيق أبيه إبراهيم ونبيه محمد "
~~.
# أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms0407 " لو يعلم الناس برحمة
~~الله للمسافر لأصبح الناس على ظهر سفر، إن الله بالمسافر رحيم " .
# لما أخرج يوسف عليه السلام من الجب واشتري قال لهم قائل: استوصوا بهذا
~~الغريب خيرا، فقال لهم يوسف: من كان مع الله فليس عليه غربة. PageV01P206
~~علي رضي الله عنه عند مسيره إلى الشام: اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر،
~~وكآبة المنقلب، وسوء النظر في الأهل والمال، اللهم أنت الصاحب في السفر،
~~وأنت الخليفة في الأهل، ولا يجمعهما غيرك، لأن المستخلف لا يكون مستصحبا،
~~والمستصحب لا يكون مستخلفا.
# وقال لبعض من أنفذه: سر البردين وغور بالناس ورفه بالسير، ولا تسر أول
~~الليل فإن الله جعله سكنا، وقدره مقاما لا ظعنا، فأرح فيه بدنك وروح ظهرك،
~~فإذا وقفت حين ينبطح السخر أو حين ينفجر الفجر فسر على بركة الله.
# ذكر لحوقة برسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هجرته فقال: فجعلت اتبع
~~مأخذ رسول الله فأطأ ذكره حتى انتهيت إلى العرج. أراد كنت أعطي خبره حتى
~~انتهيت إليه.
# عمرو بن شاش أبو عرار:
# إذا نحن أدلجنا وأنت أمامنا ... كفى لمطايانا برياك هاديا
# أليس يزيد العيس خقة أذرع ... وإن كن حسري أن تكوني أماميا
# الحركة ولود، والسكون عاقر.
# أعرابي: قربني إليك قطع مفازة وركوب أخرى، وملاطمة هواجر النهار،
~~ومراعاتي نجوم الليل، ورميي بالنجيب الناجي أثباج الليل الداجي.
# الفرس: وجدنا في مهارقنا القديمة: إذا لم يساعد الجا فالحركة خذلان.
# رب لازم لعرصته فاز ببغيته.
# في بعض الكتب السماوية: إن مما عاقبت به عبادي أني ابتليتهم بفراق
~~الأحبة.
# قريبة الأعرابية: إذا كنت في غير قومك فلا تنسى نصيبك من الذل.
# فراقك مثل فراق الحياة ... وفقدك مثل افتقاد الأيم
# عليك السلام فكم من وفا ... ء نفارق منك وكم من كرم
# أعرابي: الاغتراب يعيد الجدة ويفيد الجدة.
# حكيم: السفر ميزان الأخلاق، لأنه يفصح عن مقاديرها في الكرم واللؤم.
# قيل لصوفي مسفار: كم رأيت من البلدان؟ قال: لا تسأل! فإن شيطاني كان من
~~الفيوج.
# أعرابي: لا يغني المخلب ما دام في المقنب. ms0408
# يقال فلان ركوب للأهوال، وفلان ألوف للظلال.
# الغريب النائي عن أهله كالثور الناد عن اصطبله فهو لكل سبع فريسة، ولكل
~~رام فريضة.
# تميم الداري لم تبق أرض لم يطأها، ولا واد لم يسلكه، حتى رأى الردم ووصفه
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وبلغ بلاد الظلمة وقطع وبار.
# حكيم: لا توحشنك الغربة إذا أنستك الكفاية مع لزوم الأوطان.
# محمد بن عبد العزيز بن سهل من أمراء الجبل: قيل لأعرابي: ما الغبطة؟ قال:
~~الكفاية مع لزوم الأوطان.
# كأن لم تكن سعدى بأعناء غيقة ... ولم تر من معدي بهن منازل
# ولم تتربع السرير ولم تكن ... للصيف خيمات العذيب الظلائل
# قيل لعبد الواحد بن زيد من أصحاب الحسن: كيف كنت في سفرك؟ فقال: أبلاني
~~الله في سفري هذا من حسن البلاء كأني لم أعصه قط.
# خرج أيوب السختياني في سفر فشيعه الناس، فقال: لولا أني أعلم أن الله
~~يعلم من قلبي لهذا كاره لخشيت المقت من الله.
# قيل لأعرابي: متى الرحيل؟ قال: تلغموا بيوم السبت من قالهم فلان يتلغم
~~بذكرك، أي يذكرك دائما، من اللغام.
# لا داء أدوى من الهجر إلا البين فإنه قاصمة الظهر.
# إن أعانتك الغربة على الزمن فلا تطع النزاع إلى الوطن.
# النجح مقيم في كنف الدؤوب.
# مر إياس بن معاوية بماء فقال: اسمع صوت كلب غريب. فقيل له: لم عرفته؟ قال
~~بخضوع صوته وشدة نباح غيره.
# يقال للرجل المسفار خليفة الخضر، قال أبو تمام:
# خليفة الخضر، من يربع على وطن ... في بلدة، فظهور العيس أوطاني
# بالشام قومي وبغداد الهوى أنا ... بالرقمتين وبالفسطاط أخواني
# العلاء بن أسلم: أردت الخروج إلى مكة فجاءني هشام بن عقبة أخو ذي الرمة
~~فقال: يا ابن أخي، إنك تريد سفرا يحضر الشيطان فيه حضورا لا يحضره غيره،
~~فاتق الله، وصل الصلاة لوقتها، فأنك مصليها لا محالة، فصلها وهي تنفعك،
~~واعلم أن لكل رفقة كلبا ينبح دونهم فإن كان مهنا شركوه فيه، وإن كان عارا
~~تقلده دونهم، فلا تكونن كلب الرفقة.
# طفرة النظام مثل في المغذ ms0409 الذي يطوي في مدة يسيرة، ومن مذهبه أن الجوهر
~~ينتقل من المكان الأول إلى الثالث من غير أن يمر بالمكان الثاني.
# قيل لرجل: إن السفر قطعة من العذاب، فقال: بل العذاب قطعة من السفر. قال:
# كل العذاب قطعة من السفر ... يا رب فارددني إلى روح الخضر
# دعبل: PageV01P207 ويك أن القعود يلعب بالقع ... دد لعب الرياح بالبوغاء
# كذب الزاعمون إن دوا اله ... م قرب الخريدة و الحسناء
# ما دواء الهموم إلا المهارى ... تعتلي في التنوفة الملساء
# فمتى أوثر النساء على العي ... س فاصبحت دالي الأنساء
# إن تحت الحشا لهما دخيلا ... ترك القلب ناسيا للنساء
# قيل لأعرابي: إنك تبعد السفر! قال: رأيت ما في أيدي الناس أبعد مما في
~~السفر.
# قيل لابن الأعرابي: لم سمي السفر سفرا؟ قال: لأنه يسفر عن أخلاق القوم،
~~أي يكشف.
# شبهت الحكماء الغريب باليتيم ثكل أبويه، فلا أم ترأم له ولا أب يحدب
~~عليه.
# الغريب كالغرس الذي زايل تربته ذاو لا يثمر وذايل لا ينضر.
# شاعر:
# وسائلة بظهر الغيب عنا ... وما تدري أمتنا أم حيينا
# فنحن كما يسرك غير أنا ... بنا الأفاق بعدك ترتمينا
# أفراسياب: مثل التركي مثل الدر والمسك لا يشرقان ما لم يفارقا معدتهما.
# سافر أعرابي فرجع خائبا فقال: ما ربحنا من سفرنا إلا ما قصرنا من صلاتنا.
# علي رضي الله عنه: فقد الأحبة غربة.
# علي رضي الله عنه: ست من المروءة، ثلاث في الحضر وثلاث في السفر، وأما
~~اللاتي في الحضر فتلاوة كتاب الله، وعمارة مساجد الله، واتخاذ الأخوان في
~~الله، وأما اللاتي في السفر فبذل الزاد، وحسن الخلق، والمزاح في غير
~~المعاصي.
# أغار حذيفة بن بدر على هجان المنذر بن ماء السماء، وسار في ليلة مسيرة
~~ثمان، فضرب بمسيره المثل فقال: سار فلان بمسير حذيفة. وقال قيس بن الخطيم:
# هممنا بالإقامة ثم سرنا ... مسير حذيفة الخير ابن بدر
# وسار ذكوان مولى عمر رضي الله عنه من مكة إلى المدينة في يوم وليلة.
# الصاحب: خرج على الطائر الأسعد والجد الأصعد.
# لقاء الحبيب روح الحياة، ms0410 وفراقه سم الحياة.
# دخل علي يوم الصدر عن مكة حرسها الله الشريف سلامة بن عياش الينبعي
~~للوداع فأنشدني لبعض الحسنيين:
# فبت مرقرقا قد أنشبتني ... رسبسة ورد بينهم وأحاها
# لعلمي أن صرف البين يصحي ... بنبل العين قرتها لماحا
# جرير:
# يا أخت ناجيه السلام عليكم ... قبل الرحيل وقبل لوم العذل
# لو كنت أعلم أن آخر عهدكم ... يوم الرحيل فعلت ما لم أفعل
# قيل لعمارة بن عقيل بن بلال بن جرير: ما كان جدك صانعا؟ قال: كان يقلع
~~عينيه ولا يرى مظعن أحبابه.
# خرج علي بن الجهم إلى الغزو قتلقته خيل بناحية حلب فجرحوه، فبات يئن
~~ويقول:
# أسال بالليل سيل ... أم زيد في الليل ليل
# يا أخوتي بدجيل ... وأين مني دجيل
# وكان منزله في شارع دجيل ببغداد، ودفن بحلب، فوجد في جيبه رقعة مكتوب
~~فيها:
# يا رحمتا للغريب في البلد النا ... زح ماذا بنفسه صنعا
# فارق أحبابه فما انتفعوا ... بالعيش من بعده ولا انتفعا
# رب غريب كالبدر الطالع والكوكب اللامع يهتدي بضيائها السائر ويأنس
~~برؤيتهما الساهر.
# وجد المتوكل على قبيحة فألبست وصيفة لها قباء حرير مكتب بالذهب في صدره:
# حين تم الهوى وقلنا سررنا ... وأمنا من الصدود أمنا
# بعث النأي رسله في سكون ... فأبادوا من شملنا ما جمعنا
# كان لرجل من العرب ابن يريد السفر وهو يمنعه إشفاقا عليه، فقال:
# ألا خلني أمضي لشأني ولا أكن ... على الأهل كلا أن ذا لشديد
# أرى السير في البلدان أغنى معاشرا ... ولم أر من أجدى عليه قعود
# تهيبني ريب المنايا ولم أكن ... لأهرب عما ليس عنه محيد
# فلو كنت ذا مال لقرب مجلسي ... وقيل إذا أخطأت أنت رشيد
# فذرني أجول في البلاد لعله ... يسر صديق أو يساء حسود
# نظر امرؤ القيس إلى قبر امرأة من بني عامر، وكانت جارة له، فقال:
# أجارتنا أن المزار قريب ... وإني مقيم ما أقام عسيب
# أجارتنا إن غريبان هاهنا ... وكل غريب للغريب نسيب PageV01P208 محفوظ بن
~~علقمة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من أصحابه: " أما إنك إن
~~ترافق غير ms0411 قومك يكن أحسن لخلقك وأحق أن يقتفى بك " أراد الحسن الحج فأحب
~~ثابت أن يصطحبا، فقال: ويحك! دعنا نتعايش بستر الله، إني أخاف أن نصطحب
~~فيرى بعضنا من بعض ما نتماقت عليه.
# أراد أعرابي سفرا فقال لامرأته:
# عدي السنين لغيبتي وتصبري ... وذري الشهور فأنهن قصار
# فأجابته:
# اذكر صبابتنا إليك وشوقنا ... وارحم بناتك أنهن صغار
# فأقام وترك سفره.
# جهم بن عوف العقيلي:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بعيدا من اسم الله والبركات
# عرض بمتاعب السفر وقول السفر كلما حلوا وارتحلوا بسم الله وعلى بركة
~~الله.
# أنشد ثعلب:
# راحوا ورحنا على آثارهم أصلا ... محملين من الأحزان أوتارا
# كأن أنفاسنا لم ترتحل معنا ... أو سرن في أول الحي الذي سارا
# وأنشد أيضا:
# وما وجد مغلول بصنعاء موثق ... بساقية من ماء الحديد كبول
# قليل الموالي مسلم بجريرة ... له بعد نومات العيون أليل
# يقول له الحداد أنت معذب ... غداة غد أو مسلم فقتيل
# بأكثر مني لوعة يوم راعني ... فراق حبيب ما إليه سبيل
# النبي صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوي بالليل ما لا
~~تطوي بالنهار.
# كعب بن مالك: قل ما كان رسول الله يخرج في سفر إلا يوم الخميس " .
# صخر بن وداعة الغامدي: عنه عليه السلام أنه كان إذا بعث سرية أو جيشا
~~بعثهم أول النهار. وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من أول النهار،
~~فأثرى وكثر ماله.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره أن يسافر الرجل في غير رفقة،
~~وقال: الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب.
# وعن ابن عباس رفعه: خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربعمائة، وخير
~~الجيوش أربعة آلاف، ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة.
# وقال: إذا خرج ثلاثة في سفر فليأمروا أحدهم، رواه الخدري.
# فزعة: قال لي ابن عمر رضي الله عنهما: هلم أودعك كما ودعني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك.
# علي بن ربيعة: شهدت عليا رضي الله عنه، وأتي بدابة ليركبها، فلما وضع
~~رجله في الركاب ms0412 قال: باسم الله، فلما استوى على ظهرها قال: الحمد لله، ثم
~~قال: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون. ثم
~~قال الحمد لله ثلاث مرات، ثم قال: الله أكبر ثلاث مرات، ثم قال: سبحانك إني
~~ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم ضحك، فقيل: يا أمير
~~المؤمنين، من أي شيء ضحكت؟ قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل
~~كما فعلت، ثم ضحك، فقلت: يا رسول الله من أي شيء ضحكت؟ قال: إن ربك يعجب من
~~عبده إذا قال: اغفر لي ذنوبي، يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري.
# وما أنس ملأشياء لا أنس قولها ... بنفسي بين لي متى أنت راجع
# فقلت لها والله ما من مسافر ... يحيط له علم بما الله صانع
# فألقت على فيها اللثام وأدبرت ... وأقبل بالحكل السحيق المدامع
# الأقرع بن معاذ عبد العزيز بن الماجشون من فقها ء المدينة: قال لي
~~المهدي: يا ماجشون، ما قلت حين فارقت أصحابك الفقهاء بالمدينة؟ فقلت: قلت:
# لله باك على أحبابه جزعا ... قد كنت أحذر من ذا قبل أن يقعا
# إن الزمان إلف السرور لنا ... فدب بالبين فيما بيننا وسعى
# ما كان والله شؤم الدهر يتركني ... حتى يجرعني من بعدهم جرعا
# فليصنع الدهر بي ما شاء مجتهدا ... فلا زيادة شيء فوق ما صنعا
# فقال والله لأغنيك، فأعطاني عشرة آلاف دينار.
# عمر بن أحمد بن بديل اليامي:
# أما الرحيل فحين جد ترحلت ... مهج النفوس له عن الأجساد
# من لم يبت والين يصدع قلبه ... لم يدر كيف تفتت الأكباد
# عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير:
# ليت شعري ولليالي صروف ... هل أرى مرة بقيع الزبير
# ذاك مغنى ألفته وقطين ... تفرح النفس إذ تراهم بخير PageV01P209 عمار بن
~~عبد الله الكلبي:
# أذن جيرانك بالرحيل ... وقربوا أنايق الحمول
# من رامتي حومة فالدخول ... ثم غدوا بقلبك المتبول
# وخلفوا جسمك في الطول
# عدي بن غطيف الكلبي
# يا من رأى ظعنا تيمم صرخدا ... يحدو بها ms0413 حوران فهي ظماء
# أخبرن بالجولان روضا ممرعا ... فتبعن ما فاهت به البشراء
# لما احتللن محلة من جاسم ... طرح العصي وأدرك الأهواء
# قيس بن ذريح الكلبي:
# بكيت نعم بكيت وكل إلف ... إذا بانت قرينته بكاها
# وما فارقت لبنى عن تقال ... ولكن شقوة بلغت مداها
# كعب بن ذي الحبكة النهدي سيره الوليد بن عقبة إلى دنباوند فقال:
# وإن اغترابي في البلاد وجفوتي ... وشتمي في ذات الإله قليل
# وإن دعائي كل يوم وليلة ... عليكم بدنيا وندبكم لطويل
# الهيثم بن القاسم الخثعمي:
# سائل عن الظاعنين ما فعلوا ... وأين بعد ارتحالهم نزلوا
# يا ليت شعري والليت عصمة من ... يأمل ما حال دونه الأجل
# أين استقرت نوى الأحبة أم ... هل يرتجى للأحبة القفل
# ركب ألحت يد الزمان على ... إزعاجهم في البلاد فانتقلوا
# ذكر عند العباس بن علي ولد قد فارقه فقال: دعوني أتذوق طعم فراقه، فهو
~~والله الذي لا تشجى له النفس، ولا تدمع له العين، ولا يكثر في أثره
~~الالتفات، فلا يدعى له فراقه بالسلامة.
# شاعر:
# عجبت لما رأتني ... أندب الربع المحيلا
# واقفا في الدار أبكي ... لا أرى إلا الطلولا
# كلما قلت اطمأنت ... دارهم قالوا الرحيلا
# كان نعيم النحام قديم الإسلام، ولقب بذلك لأن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال له: دخلت الجنة فسمعت نحمة من نعيم فيها. وأقام بمكة حتى كان قبل
~~الفتح، لأنه كان ينفق على أرامل بني عدي وأيتامهم، فقال له قومه حين أراد
~~الهجرة وتشبثوا به: أقم ودن بأي دين شئت. فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين قدم عليه: قومك يا نعيم كان خير من قومي لي، إن قومي أخرجوني
~~وأقرك قومك، فقال نعم، بل قومك خير يا رسول الله، أخرجوك للهجرة، وقومي
~~حبسوني عنها.
# الصبا والشباب، والشيخوخة والهرم وما شاكل ذلك.
# ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. " البركة مع أكابرهم
~~" .
# أنس: جاء شيخ إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة، فأبطأوا عن الشيخ أن
~~يوسعوا له، فقال: ليس منا من ms0414 لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا.
# جعفر بن محمد عن أبيه: جاء رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم شيخ وشاب،
~~فتكلم الشاب قبل الشيخ، فقال: كبر كبر.
# وبهذه الرواية: من عرف فضل كبير لسنه فوقره أمنه الله من فزع يوم
~~القيامة.
# علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إن من حق إجلال الله
~~إكرام ثلاثة: ذو الشيبة المسلم، وذو السلطان المقسط، وحامل القرآن غير
~~الجافي ولا الغالي فيه " .
# قام وكيع بن الجراح إلى سفيان الثوري فأنكر عليه قيامه، فقال وكيع: حدثني
~~عن عمرو بن دينار عن أنس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من إجلال
~~الله إجلال ذي الشيبة المسلم " ، فسكت سفيان وأخذ بيده فأجلسه إلى جانبه.
# أنس يرفعه: ما أكرم شاب شيخا إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه.
# أنس يرفعه: قال الله تبارك وتعالى وعزتي وجلالي وفاقة خلقي إلي إنه
~~لأستحي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام أن أعذبهما. ثم بكى، فقيل له: ما
~~يبكيك يا رسول الله؟ قال: أبكي ممن يستحي الله منه وهو لا يستحي من الله.
# وقال: من بلغ ثمانين من هذه الأمة حرمه الله على النار.
# وقال: إن الله يحب أبناء الثمانين.
# وقال: إذا بلغ المؤمن ثمانين سنة فأنه أسير الله في الأرض، تكتب له
~~الحسنات وتمحى عنه السيئات.
# وقال: من أتت عليه مائة سنة بعثه الله وافدا لأهل بيته.
# عبد الله: كان الرجل من قبلكم لا يحتلم حتى تأتي عليه ثمانون سنة.
# وهب: إن أصغر من مات من ولد آدم ابن مائتي سنة تبكيه الأنس والجان لحداثة
~~سنه.
# عبادة بن الصامت رفعه: ألا أنبئكم بخياركم؟ قالوا: بلى يا رسول الله،
~~قال: أطولكم أعمارا في الإسلام إذا سددوا. PageV01P210 قال رجل للفضل بن
~~مروان: كم سنوك؟ قال: سبعون، ثم سأله بعد سنين فقال: سبعون، فقال: ألم
~~تخبرني منذ عشرين سنة بهذا؟ قال: بلى ولكني رجل ألوف، إذا ألفت سنة أقمت
~~فيها عشرين سنة لم أتجاوزها إلى غيرها.
# أفلاطن: أيها الشبان، ms0415 أكرموا كباركم ليتأسى بكم من يأتي بعدكم.
# شاعر:
# إن معاذ بن مسلم رجل ... قد ضج من طول عمره الأبد
# قد شاب رأس الزمان واكته ... ل الدهر وأثواب عمره جدد
# يا نسر لقمان كم تعيش وكم ... تسحب ذيل الحياة يا لبد
# قد أصبحت دار آدم خربت ... وأنت فيها كفك الوتد
# تسأل غربانها إذا حجلت ... كيف يكون الصداع والرمد
# قال يزيد بن معن السلمي لمعاوية حين سقطت مقاديم فيه في الطست: والله ما
~~بلغ أحد سنك إلا أبغض بعضه بعضا، فثنلياك أهو من علينا من سمعك وبصرك،
~~فطابت نفسه.
# لما شد عبد الملك أسنانه بالذهب قال: لولا المنبر والنساء ما باليت مني
~~سقطت.
# عمرو بن الليث: سافر بالحمار الهرم فإن نقل وإلا دل على الطريق.
# دخل يونس بن حبيب المسجد وهو يهادي بين اثنين من الكبر، فقال من كان
~~يتهمه على مودته: بلغ بك الكبر من أرى يا أبا عبد الرحمن! فقال: هو ما ترى،
~~فلا بلغته.
# يحيى بن خالد البرمكي:
# الليل شيب والنهار كلاهما ... رأسي بكثرة ما تدور رحاها
# الشيب إحدى الميتتين تقدمت ... أولاهما وتأخرت آخراهما
# تميم بن خزيمة:
# قالت تغيرت قلت الدهر غيرني ... والهم شيبني ما شبت من كبر
# قيل لحكيم: مالك تدمن إمساك العصا ولست بمريض ولا كبير؟ قال: لأرى إني
~~مسافر دخل سليمان بن عبد املك مسجد دمشق فرأى شيخا يزحف فقال: يا شيخ،
~~أيسرك أن تموت. قال: لا، قال: ولم وقد بلغت من السن من أرى؟ قال: ذهب
~~الشباب وشره، وبقي الكبر وخيره، إذا أنا قعدت ذكرت الله، وإذا قمت حمدت
~~الله، فأحب أن تدوم لي هاتان الخصلتان.
# قيل لأبي الجماهر: ابن كم أنت؟ قال: ولتني الخمسون ذنبها. وقال آخر: حبوت
~~إلى الستين، وقال آخر: أخذت بعنق الستين.
# مسروق: إذا بلغ أحدكم أربعين سنة فليأخذ حذره من الله. وأنشد ابن
~~الأعرابي:
# إذا المرء وافي الأربعين ولم يكن ... له دون ما يأتي من حياء ولا ستر
# فدعه ولا تنفس عليه الذي أتى ... وإن جر أرسان الحياة له الدهر ms0416
# أنس رضي الله عنه رفعه: يبغض ابن السبعين في طرة ابن العشرين.
# كتب الحجاج إلى قتيبة: إني نظرت في سنك فوجدتك لدتي، وقد بلغت الخمسين
~~وإن امرءا سار إلى منهل الخمسين لقريب منه، فسمع به الحجاج بن يوسف التيمي
~~فقال:
# إذا كانت السبعون داءك لم يكن ... لدائك إلا أن تموت طبيب
# وإن امرء قد سار سبعين حجة ... إلى منهل من ورده لقريب
# النخعي: كان يقال إذا بلغ الرجل أربعين سنة على خلق لم يتغير حتى يموت.
# ودعي مدني إلى لهو كان يساعد عليه فقال: دخلت في حد الأربعين، فما بقي في
~~على الجهل مساعد، وقال:
# إذا ما المرء قصر ثم مرت ... عليه الأربعون ولم يبال
# ولم يلحق بصالحهم فدعه ... فليس بلاحق أخرى الليالي
# هو الأعور الشني.
# عبادة بن الصامت: قال جبريل لرسول الله يؤمر الحافظان أن ارفقا بعبدي في
~~حداثة سنه، فإذا بلغ الأربعين قال احفظا وحققا.
# ابن عباس رفعه: من أتى عليه أربعون سنة ولم يغلب خيره شره فليتجهز إلى
~~النار.
# محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم: إذا بلغ الرجل أربعين سنة نادى
~~مناد من السماء: دنا الرحيل فأعد زادا.
# هلال بن يساف: كان الرجل من أهل المدينة إذا بلغ أربعين سنة تخلى
~~للعبادة.
# النخعي: كانوا يطلبون الدنيا فإذا بلغوا الأربعين طلبوا الآخرة.
# كان يقول عمر بن عبد العزيز: لقد تمت حجة الله على الأربعين، فمات بها.
# الحسن: لقد أعذر إليك أن عمرك أربعين فبادر المهلة قبل حلول الأجل. أما
~~والله لقد كان الرجل فيما مضى إذا أتت عليه أربعون سنة عاتب نفسه.
# أنس رضي الله عنه رفعه: لكل شيء حصاد، وحصاد أمتي ما بين الستين
~~والسبعين. PageV01P211 حذيفة رضي الله عنه: قالوا: يا رسول الله، ما أعمار
~~أمتك؟ قال: مصارعهم ما بين الخمسين والستين. قالوا: يا رسول الله فأبناء
~~السبعين؟ قال: قل من بلغها من أمتي، فرحم الله أبناء السبعين، ورحم الله
~~أبناء الثمانين.
# سأل وهبا عمرو بن دينار عن سنة فقال: ستون، فقال: ينبغي لمن سار ms0417 إلى الله
~~منذ ستين سنة أن يكون قد أناخ، وروي: أنت تسير إلى الله منذ ستين سنة أوشك
~~أن تريح راحلتك وتحط رحلك.
# بليل الصفار:
# وما صاحب السبعين والعشر بعدها ... بأقرب ممن حنكته القوابل
# ولكن آمالا يؤملها الفتى ... وفيهن المراجين حق وباطل
# إبراهيم بن أدهم: كنا نرجو الشباب، فإذا تكلم عند من هو أكبر منه أيسنا
~~من كل خير عنده.
# عاش كل واحد من حسان وأبيه ثابت، وجده المنذر، وجد أبيه مائة وأربعين
~~سنة، وكان عبد الرحمن إذا حدث بذلك أشرأب له وثنى يده عليها. فمات وهو ابن
~~ثمان وأربعين.
# عنه عليه السلام: ما أعمار أمتي في أعمار من مضى إلا كما بين مغيربان
~~الشمس.
# أبو هريرة رفعه: من عمر ستين سنة فقد أعذر إليه في العمر.
# عبد الله بن الزبير: أنت علي سبعون سنة، أنا محمد زرع قد استحصد.
# يحيى بن معاذ مقدار عمرك في جنب عيش أهل الجنة كنفس واحد، فإذا ضيعت نفسك
~~فخسرت عيش الأبد إنك لمن الخاسرين.
# أبو البلاد الطهري:
# مضت مدتي حتى انحنيت من البلى ... وكانت قناتي من قنا الخط عودها
# وغيرني الأحداث يا أم مالك ... وراجع خطوي مشية لا أريدها
# عنه عليه السلام: خلق ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون ميتة إن أخطأته وقع
~~في الهموم حتى يموت.
# سئل أحمد بن عيسى العلوي عن سنيه فقال: خلفت الخمسين من ورائي، وإن
~~التفاتي إليها لطويل.
# الدهر أبلاني وما أبليته ... والدهر غيرني ولم يتغير
# والدهر قيدني بقيد محكم ... فمشيت به وكل يوم يقصر
# أبو الحسن الحماني:
# هبني بقيت على الأيام والأبد ... ونلت ما رمت من مال ومن ولد
# من لي برؤية من قد كنت آلفه ... وبالشباب الذي ولى فلم يعد
# ابن عروس الكاتب:
# لقد تأملت الحياة ... عقيب أيام التصابي
# فإذا المصيبة في الحياة ... هي المصيبة بالشباب
# قال عبد الملك للعريان بن الهيثم: كيف تجدك؟ قال: أجدني قد ابيض مني ما
~~كنت أحب أن يسود، واسود مني ما كنت أحب أن يبيض، واشتد مني ما أحب أن ms0418 يلين،
~~ولان مني ما أحب أن يشتد، ثم قال:
# سلني أنبئت بآيات الكبر ... نوم العشاء وسعال بالسحر
# وقلة النوم إذا الليل اعتكر ... وقلة الطعم إذا الزاد حضر
# وسرعة الطرف وتحميج النظر ... وتركي الحسناء في قبل الطهر
# وكثرة النسيان فيما يذكر ... وشعر بدلته بعد شعر
# والناس يبلون كما تبلى الشجر
# علي رضي الله عنه: بقية عمر المرء لا ثمن لها، يدرك بها ما فات، ويحيي
~~بها ما أمات.
# قيل لشيخ: كم أتى عليك؟ قال: عشر سنين. قيل: وكيف وأنت شيخ كبير؟ قال:
~~أنا منذ عشر سنين من التوابين.
# هو ابن قبيصة وقد شارف أن يحتوي هنيدة، أين هو ابن ثلاث وتسعين وقارب
~~المائة، أبلى ثلاث عمائم في الشعر الأسود والمغلس والأبيض.
# غيلان بن سلمة الثقفي:
# الشيب إن يظهر فإن وراءه ... عمرا يكون خلاله منفس
# لم ينتقص مني المشيب قلامة ... الآن حين بدا ألب وأكيس
# استحضر المتوكل الجاحظ فقال: وما يصنع أمير المؤمنين بامرئ ليس بطائل، ذي
~~شق مائل، ولعاب سائل، وعقل حائل.
# ديك الجن:
# نهنهت الخمسون من شرتي ... وقصرت خطوي بعد اتساع
# تعترف النفس بنقص القوى ... فأمسك النفس ببعض الخداع
# أذكر أسنان التي فوقها ... والموت قد يودي بمن في الرضاع
# قريبة الإسناد من عاد، وفرعون ذي الأوتاد.
# قد عطل الدهر مسواكها. عشورية لم يبق إلا هديرها.
# قيس بن الحدادية الخزاعي:
# هل الأدم كالآرام والزهر كالدمى ... معاودتي أيامهن الصوالح
# زمان سلاحي بينهن شبيبتي ... لها سائف في سيبهن ورامح PageV01P212 فأقسمن
~~لا يسقينني قطر مزنة ... لشيبي ولو سالت بهن الأباطح
# عبد الرحمن بن أبي بكرة: من تمنى طول العمر فليوطن نفسه على المصائب.
# شاعر:
# وكأن طول العمر روحة راكب ... قضى اللغوب وجد في الإسراء
# أبو حية النميري:
# ترحل بالشباب الثيب عنا ... فليت الشيب كان به الرحيل
# وقد كان الشباب لنا خليلا ... فقد قضى مآربه الخليل
# لعمر أبي الشباب لقد تولى ... حميدا ولا يراد به بديل
# إذ الأيام مقبلة علينا ... وظل أراك الدنيا ظليل
# أنس: قال ملك الموت لنوح عليه السلام: يا أطول النبيين عمرا ms0419 كيف وجدت
~~الدنيا ولذاتها؟ قال: كرجل دخل بيتا له بابان، فقام وسط البيت هنية ثم خرج
~~من الباب الآخر.
# يقال للبالغ عمره: ما بقي منه إلا مثل ظمء الحمار.
# وعن مروان بن الحكم: الآن حين نفذ عمري ولم يبق منه إلا مثل ظمء الحمار
~~صرت أضرب الجيوش بعضها ببعض.
# يقال لمن بلغ ساحل الحياة ما هو إلا شمس العصر على القصر.
# ابن المعتز عظم الكبير فإنه عرف الله قبلك، وارحم الصغير فإنه أغر
~~بالدنيا منك.
# قال المنتصر للحسين بن الضحاك وكان من بقية أهل الفضل، وقد أتاه مهنئا
~~بالخلافة، وهو شيخ أخذت منه السن العالية، بعدما بالغ في إكرامه، وسر
~~بسلامته، بقاؤك بهاء للملك، وزينة للدولة، وقد ضعفت عن الحركة، فكاتبني
~~بحاجاتك، ولا تحمل على نفسك.
# أبو الطفيل عامر بن واثلة له صحبه. وتروى لمسعود بن مصاد الكلبي:
# أيدعونني شيخا وقد عشت حقبة ... وهن من الأزواج نحوي نوازع
# وما شاب رأسي من سنين تتابعت ... علي ولكن شيبتني الوقائع
# دخل معن بن زائدة على المأمون فقال: إلى أين خال صيرك الكبر؟ قال: إلى أن
~~أعثر ببعرة، وتقيدني شعرة، قال: كيف حالك في المأكول والمشروب والنوم؟ قال:
~~إن جعت جررت وإن أكلت ضجرت، وإن كنت في ملأ نعست، وإذا صرت إلى قوامي شتى
~~أرقت، قال: كيف حالك مع النساء؟ قال: أما القباح فلست أريدهن وأما الملاح
~~فليس يردنني. قال: لا يحل أن يستثاب مثلك، أضعفوا رزقه وأكرموا منزله يركب
~~إليه الناس ولا يركب إلى أحد.
# شميط: أحدهم قد كبر سنه، ورق عظمه، وأنكر نومه وطعمه وهو فاغر فاه، لهفان
~~على الدنيا، كأنما ابتكر العيش جدعا، ويحك أترجو أن يرجع إليك الشباب، فليس
~~بعائد إليك، أما تدرك نفسك في بقية عمرك، أما تتوب إلى الله، من قريب.
# أطع أكبر منك ولو بليلة.
# رأى الحسن البصري في يد أمه كراثة فقال: يا أمه، ما هذه الشجرة الخبيثة
~~في يدك؟ قالت: يا بني أنك شيخ قد خرفت! قال: يا أمه، أينا أكبر أنا أو أنت؟ ms0420
~~داود بن متمم بن نويرة:
# يخاف على المشفقون ومدتي ... إلى أجل لو يعلمون قريب
# وما رغبتي في آخر العيش بعدما ... لبست شبابي كله ومشيبي
# وأصبحت في قوم كأن لست منهم ... وغاب قروني بينهم وضروبي
# شاعر:
# لو لم يوكل بالفتى ... إلا السلامة والنعم
# فتداولاه لأوشكا ... أن يسلماه إلى الهرم
# النبي صلى الله عليه وسلم: " من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم
~~القيامة ما لم يخضبها أو ينتفها " .
# شاعر:
# أعر طرفك المرآة فانظر فإن بنا ... بعينيك منك الشيب فالبيض أعذر
# إذا شئت وجه الفتى عين نفسه ... فعين سواه بالشناوة أجدر
# العتبي:
# رأين الغواني الشيب لاح بمفرقي ... فأعرضن عني بالخدود النواضر
# وكن إذا أبصرنني أو سمعن بي ... سعين فرقعن الكوى بالمحاجر
# أبو الشبل البرجمي:
# عذيري من جوارحي الح ... ي إذ يرغبن عن وصلي
# رأين الشيب قد ال ... بسني أبهة الكهل
# فأعرضن وقد لن ... ن إذا قيل أبو شبل
# تساعين فرقعن ال ... كوى بالحدق النجل
# آخر:
# علاني من صروف الدهر نقع ... أحاذر نفضه عني حذارا
# فويلي حين غبرت الليالي ... وويلي حين ينفضن الغبارا PageV01P213 إياس بن
~~قتادة العبشمي: رأي شيبة في لحيته فقال: أرى الموت يطلبني، وأراني لا
~~أفوته، يا رب أعوذ بك من فجاءات الأمور. يا بني سعد إني قد وهبت لكم شبابي
~~فهبوا لي شيبتي، ولزم بيته. فقال له أهله: تموت هزلا، فقال: لأن أموت مؤمنا
~~أحب إلي من أموت منافقا سمينا.
# وروي أنه قال: لا أراني حميرا لحاجات بني تميم والموت يطلبني، فنزل
~~الشبكة فاتخذها مسجدا، فلم يزل يعبد الله حتى مات.
# الحسن: أفضل الناس ثوابا يوم القيامة المؤمن المعمر.
# عبد العزيز بن أبي رواد: من لم يتعظ بثلاث لم يتعظ بشيء: الإسلام،
~~والقرآن، والشيب.
# شاعر:
# يا عامر الدنيا على شيبه ... فيك أعاجيب لمن يعجب
# ما عذر من يعمر بنيانه ... وجسمه منهدم يخرب
# الشيب مطية الأجل وطريدة الأمل.
# أبو حازم: لا تقتد بمن لا يخاف الله بظهر الغيب، ولا يصلح عند الشيب.
# عمر رضي الله عنه: أنا تنهاك شماطتك عن ms0421 معاصي الله؟ يونس بن حبيب: قال لي
~~رؤبة: حتى متى تسألني عن هذه الأباطيل وأزوقها لك؟ أما ترى الشيب قد بلغ في
~~لحيتك؟ الفرزدق:
# وتقول كيف يميل مثلك للصبا ... وعليك من عظة الحكيم عذار
# والشيب ينهض في الشباب كأنها ... ليل يصيح بجانبه نهار
# الشعبي: الشيب علة لا يعاد عنها ومصيبة لا يعزى عليها.
# وقال محمود الوراق:
# أليس عجيبا بأن الفتى ... يصاب ببعض الذي في يديه
# فمن بين باك له موجع ... وبين معز مغذ إليه
# ويسلبه الشيب شرخ الشبا ... ب فليس يعزيه خلق عليه
# رأى حكيم طارئ شيبة فقال: مرحبا بثمرة الحكمة، وجنى التجربة، ولباس
~~التقوى.
# أعرابي كنت أنكر الشعرة البيضاء فأصبحت أنكر الشعرة السوداء.
# أبو دلف:
# تأوبني هم لبيضاء نابتة ... لها بغضة في مضمر القلب ثابتة
# ومن عجب أني إذا رمت قصتها ... قصصت سواها وهي تضحك شامتة
# ابن المعتز:
# فظللت أطلب وصلها بتذلل ... والشيب يغمزها بأن لا تفعلي
# يقال: فلان صفق وجهه على المشيب، إذا تصابى وهو أشيب.
# وروي أن إبراهيم صلوات الله عليه أول من شاب ليتميز عن إسحاق، إذا كان من
~~الشبه به بحيث لا يكاد يميز بينهما، فلما وخطه الشيب قال: يا رب، ما هذا؟
~~قال: هو الوقار، قال: يا رب، زدني وقارا.
# الحماني:
# لعمرك للشيب علي مما ... فقدت من الشباب أشد فوتا
# تمنيت الشباب فصار شيبا ... وأبليت المشيب فصار موتا
# إذا رأيت صلعا في الهامة ... وحدبا بعد اعتدال القامة
# وصار رأس الشيخ كالثمامة ... فايأس من الصحة والسلامة
# النمر بن تولب:
# ألست الشيخ قد خطمت بلحية ... فتقصر عن جهل الغراتقة المرد
# قال شاب لشيخ: من قيدك يا شيخ؟ قال: الذي خليته يفتل قيدك.
# مر شيخ بفتيان من العرب فقالوا: أجززت يا شيخ! فقال لهم: يا بني
~~وتختضرون.
# وصاح صبي بشيخ أحدب: بكم ابتعت هذا القوس يا عماه؟ فقال: إن عشت أعطيتها
~~بلا ثمن.
# المفجع البصري:
# لعمري لئن حل المشيب بمفرقي ... لقد كان ما أحللت بالشيب أعظما
# سل الشيب هل وقرته في خطيئة ... وقد عفت حوبا أو تجاوزت ms0422 مأثما
# الكلبي: ما أطيب العيش لولا أن صفوه مشوب، وثمره مشيب! قال: ما أقبح
~~غشيان اللمم، إذا ألم المشيب بالممم.
# وصف بعضهم الشيب فقال: لا الخضاب يخفيه، ولا المقراص يحفيه.
# مر رجل أشمط بامرأة كاملة فقال: إن كان لك زوج فبارك الله لك فيه، وإلا
~~فأعلمينا. فقالت: كأنك تخطبني! ثم قالت: إن في شيئا؛ قال: وما هو؟ قالت:
~~شيب في رأسي. فثنى عنان دابته، فقالت: على رسلك! لا والله ما بلغت عشرين
~~سنة، ولا رأيت في رأسي شعرة بيضاء، ولكن أحببت أن أعلمك أني أكره منك مثل
~~ما تكره مني.
# وأنشد النميري:
# أرى شيب الرجال من الغواني ... بموقع شيبهن من الرجال
# ابن المعتز:
# وما أقبح التفريط في زمن الصبا ... فكيف به والشيب للرأس شامل
# وكان المأمون يتمثل:
# رأت وضحا في الرأس مني فراعها ... فريقان مبيض به وبهيم PageV01P214
~~تفاريق شيب في السواد لوامع ... وما حسن ليل ليس فيه نجوم
# شاعر:
# لا يرعك المشيب يا ابنة عبد الل ... ه فالشيب حلية ووقار
# ابن الرومي
# لا شيبي فرحت امرح فيه ... مرح الطرف في العذار المحلي
# أنشد ابن الأنباري:
# واسوءتا لمشيب ضاف أرحلنا ... لم نقره نهية منا ولا ورعا
# يقال: ليلة عبسعس وصبحة تنفس، إذا شاب.
# ابن عباس: من شاب مقدمه فهو كرم، ومن شاب صدغيه فهو درع، ومن شاب من
~~شاربه فهو فحش، ومن شاب من قفاه فهو لؤم.
# ألا إن شيب العبد من نقرة القفا ... وشيب كرام الناس فوق المفارق
# ابن أبي فنن
# من عاش أخلقت الأيام جدته ... وخانه ثقتاه السمع والبصر
# شيب الشعر موت الشعر، وموت الشعر علة موت البشر.
# في ديوان المنظوم:
# ألا قل لمن شارفته المنون ... وحل بفوديه فراطها
# قيامتك اقتربت أن تقوم ... فانظر فقد جاء أشراطها
# آخر:
# ومروعة بمشيب رأس أقبلت ... تبكي فقلت لها ودمعي جاري
# هذا المشيب لهيب نار أوقدت ... في القلب موقدها حذار النار
# آخر:
# إذا نازل الشيب الشباب فاصلتا ... بسيفهما فالشيب لا بد غالب
# النبي صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: " الشيب نوري فلا ms0423 يجمل بي أن
~~أحرق نوري بناري " .
# حكيم: الشيب نور لمن اهتدى، والشيب ظلمة لمن ظلم.
# ابن المعتز:
# وكيف التصابي بعد ما ذهب الصبا ... وقد مل مقراضي عتاب مشيبي
# أنس رفعه: خير شبابكم من تشبه بكهولكم، وشر كهولكم من تشبه بشبابكم.
# ابن عمر رفعه: خياركم شبابكم وشراركم شيوخكم، فسألوه فقال: إذا رأيتم
~~الشاب يأخذ بزي الشيخ العابد المسلم في تقصيره وتشميره فذلك خياركم، وإذا
~~رأيتم الشيخ الطويل الشاربين يسحب ثيابه فذلك شراركم.
# عمير بن هانئ: التوبة تقول للشاب: مرحبا وأهلا، وتقول للشيخ: نقبلك على
~~ما كان فيك.
# عيسى ابن مريم عليه السلام كان إذا مر على الشباب يقول: كم من زرع لم
~~يدرك الحصاد! وإذا مر على الشيوخ قال: ما ينتظر بالزرع إذا أدرك إلا أن
~~يحصد.
# العتبي:
# قالت عهدك مجنونا فقلت لها ... إن الشباب جنون برؤه الكبر
# علي بن ربيعة العبادي:
# كبرت ورق العظم مني وعتني ... بني وزالت عن فراشي والقعائد
# وأصبحت أعشى أخبط الأرض بالعصا ... تقودني بين البيوت الولائد
# آخر:
# لم لا أصر على البطالة والصبا ... وعلي برد شبيبتي وإزارها
# وإذا تراءت للقيان محاسني ... طمحت إلي شواخصا أبصارها
# ولو أن عيدانا بغير مضارب ... أبصرنني لتحركت أوتارها
# هو من قول الأعرابي: لو أبصرت العيدان فلانا لتحركت أوتارها، ولو نظرت
~~إليه مومسة لسقط خمارها.
# نظر رجل إلى أبي دلف في مجلس المأمون فقال: إن همته ترمي به وراء سنه.
# يونس النحوي: ما بكت العرب على شيء ما بكوا على الشباب وما بلغوا منه ما
~~يستحق.
# عمر رفعه: ما من شاب يدع لذة الدنيا ولهوها، ويستقبل بشبابه طاعة الله
~~إلا أعطاه الله أجر اثنين وسبعين صديقا.
# يقول الله تعالى: أيها الشباب المبتذل شبابه لي، التارك شهواته، أنت عندي
~~كبعض ملائكتي.
# جواس بن نعيم:
# وللكبير رثيات أربع ... الركبتان والنسا والأخدع
# ولا تزال رأسه تصدع ... وكل شيء بعد ذلك ييجع
# أنشد الجاحظ:
# قامت تخاصرني لقبتها ... خود تأطر غادة بكر
# كل يرى أن الشباب له ... في كل مبلغ لذة عذر
# القتال المخرمي:
# يا شبابا سلبتني ms0424 ... ه الليالي والخطوب
# طلعت في الرأس شمس ... ما لها بعد غروب
# آخر:
# إن الأمور إذا قام الشباب بها ... دون الشيوخ ترى في بعضها زللا
# إن الشباب لهم في الأمر بادرة ... وللشيوخ أناة ترفع الخللا
# أرطأة بن سهية:
# فقلت لها يا أم بيضاء إنه ... حريق شبابي واستثن أديمي
# وكان ابن ميادة يستحسنه. PageV01P215 أيوب عليه السلام: إن الله يزرع
~~الحكمة في قلب الصغير والكبير، فإذا جعل الله العبد حكيما في الصبا لم يضع
~~منزلته عند الحكماء حداثة سنه وهم يرون عليه من الله نور كرامته.
# كثير بن المطلب السهمي:
# يزيد كما زاد الهلال إذا بدا ... دقيقا إلى عاد ضخما حواجبه
# فتى السن كهل العقل يؤمن شره ... ويحمده العافون لين جوانبه
# حمزة بن بيض في مخلد بن المهلب:
# بلغت لعشر مضت من سني ... ك ما يبلغ السيد الأشيب
# فهمك في معضلات الأمو ... ر وهم لداتك أن يلعبوا
# ومات مخلد بخناصرة فخرج عمر بن عبد العزيز في جنازته وكان معجبا به لأنه
~~كان سيدا جوادا شجاعا فصلى عليه، ثم تمثل عند قبره:
# على مثل عمرو تهلك النفس حسرة ... وتضحى وجوه القوم مسودة غبرا
# وقال: لو أن الله أراد بيزيد خيرا لأبقى له هذا الفتى شاعر:
# أرى جذعا إن يثن لم يقو رائض ... عليه فبادر قبل أن يثني الجذع
# تقول العرب للغلام إذا بلغ عشر سنين رمى، أي قويت يده على الرمي، ولوي
~~إذا بلغ عشرين، أي لوي يد غيره، وعوى إذا بلغ ثلاثين، وهو أشد من لوى،
~~واستوى إذا بلغ الأربعين، وحرى إذا بلغ الخمسين أين هو حري هو أن ينال
~~الخير.
# إسحاق الموصلي:
# فقدنا الشباب وريعانه ... وريحانه الناضر الأخضرا
# وكان الشباب لنا صاحبا ... فلما وثقنا به أدبرا
# أبو العتاهية:
# عريت من الشباب وكنت غضا ... كما يعرى من الورق القضيب
# فيا ليت الشباب يعود يوما ... فأخبره بما فعل المشيب
# عمرو بن معد يكرب:
# ولقد أروح كأنني ذو خلة ... غضب أجد له القيون صقلا
# غزلا أرجل جمة فنانه ... وأجر حاشية الإزار مذالا
# أبو الطيب المصعبي: ms0425
# ألم أقل للشباب في كنف الل ... ه وفي ستره غداة استقلا
# زائرا لم يزل مقيما إلى أنسود الصحف بالذنوب تولى
# عباءة الراتجي في معن:
# مسح القوابل وجهه فبدا ... كالبدر أو أبهى من البدر
# فنشا بحمد الله حين نشا ... غمر المروءة نابه الذكر
# حتى إذا ماطر شاربه ... خضع الملوك لسيد قهر
# أخت طرفة ترثيه:
# عددنا له خمسا وعشرين حجة ... فلما توفاها استوى سيدا ضخما
# فجعنا به لما انتظرنا إيابه ... على خير حال لا وليدا ولا قحما
# يقال هم أحداث لم تحنكهم الأحداث إناء شبابه يفهق من جانبيه.
# دخل الحسين بن الفضل على بعض الخلفاء، وعنده كبير من أهل العلم، فأحب أن
~~يتكلم، فزبره وقال: أصبي يتكلم في هذا المقام؟ فقال: إن كنت صغيرا فلست
~~أصغر من هدهد سليمان ولا أنت بأكبر من سليمان حين قال: أحطت بما لم تحط به،
~~ثم قال: أترى أن الله فهم الحكم سليمان ولو كان الأمر بالكبر لكان داود
~~أولى.
# البحتري:
# حدث يوقره الصبا فكأنه ... أخذ الوقار من المشيب الشامل
# قال عبد الرحمن بن حسان لأبيه وهو طفل: لسعني طائر كأنه ملتف في بردي
~~حبرة. فقال: قد قال ابني الشعر ورب الكعبة، وقال:
# الله يعلم أني كنت معتزلا ... في دار حسان اصطاد اليعاسبا
# وقال سهل بن هارون وهو يختلف إلى المكتب لجار له:
# نبئت بغلك مبطونا فرعت له ... فهل تماثل أو نأتيه عوادا
# الفراء: أنشدني صبي من الأعراب أرجوزة فقلت لمن هي؟ فقال: لي، فزبرته،
~~فأدخل رأسه في فروته ثم قال:
# إني وإن كنت صغير السن ... وكان في العين نبو عني
# فإن شيطاني أمير الجن ... يذهب بي في الشعر كل فن
# وعن علي بن الجهم: وجد علي أبي فأمر المعلم أن يحصرني فكتبت إلى أمي:
# أمي جعلت فداك من أم ... أشكو إليك فظاظة الجهم
# قد سرح الصبيان كلهم ... وبقيت محصورا بلا جرم
# وفد سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت على هشام وهو صبي وضيء الوجه
~~فسلمه إلى معلم الوليد بن يزيد وهو عبد الصمد ms0426 بن عبد الأعلى، فطمع فيه،
~~فدخل على هشام وهو يقول:
# إن والله لو لا أنت لم ... ينج مني سالما عبد الصمد
# قال: ولم؟ قال: PageV01P216 إنه قد رام مني خطة ... لم يرمها قبله مني
~~أحد
# قال: وما ذاك؟ قال:
# رام جهلا بي وجهلا بأبي ... يولج العصفور في خيس الأسد
# فصرفه عن التعليم: نهض أبو مسلم في الدعوة وهو ابن ثمان عشرة سنة، وقيل
~~هو ابن ثلاث وثلاثين.
# أبو العيزار:
# يدنو فترفعه الرياح كأنه ... شلو تنشب في مخالب ضاري
# فثوى صريعا والرماح تنوشه ... إن الشراة قصيرة الأعمار
# عبد هند:
# وإن الذي ينهاكم عن طلابها ... يناغي نساء الحي في طرة البرد
# يعلل والأيام تنقص عمره ... كما تنتقص النيران من طرف الرند
# الموصلي:
# لعمري لئن حلئت عن منهل الصبا ... لقد كنت ورادا لمنهله العذب
# ليالي أمشي بين بردي لاهيا ... أميس كغصن البانة الناعم الرطب
# سلام على سير القلاص مع الركب ... ووصل الغواني والمدامة والشرب
# سلام امرئ لم يبق منه بقية ... سوى نظر العينين أو شهوة القلب
# إسماعيل بن داود الكاتب العبرتابي:
# سقيا لأيام الشباب الذي مضى ... ورعيا لعيش عهده غير عائد
# لهونا به حينا وما كان مره ... على طوله إلا كرخدة راقد
# إبراهيم بن عبد الخالق الأنصاري:
# وما زال عبد العزيز بن سهل ... صغيرا يروم الأمور الكبارا
# فكيف وقد صار ذا حنكة ... وشمر للمكرمات الإزارا
# علي بن محمد الكوفي العلوي:
# وقف النعيم على الصبا ... وزللت عن تلك المواقف
# أحمد بن حنبل: ما شبهت الشباب إلا كشيء كان في كمي فسقط.
# أبو عون أحمد بن المنجم الكاتب الأنباري:
# هزئت أن رأت مشيبي وهل ... غير المصابيح زينة للسماء
# إنما الشيب في المفارق كالن ... ور ولون الشباب كالظلماء
# لم أبدل بالشيب إذ شبت إلا ... عمة من عمائم الحكماء
# إن عمرا عوضت فيه من المو ... ت بشيب من أعظم العظماء
# كان يقل: طيروا دماء الشباب في وجوههم، أي حركوهم وألهبوهم للأمر فإن
~~فيهم من سورة الشباب ما يؤثر معه الإلهاب.
# المشايخ أشجار الوقار، ومنابع الأخبار، لا يطيش لهم ms0427 سهم، ولا يسقم لهم
~~وهم، إن رأوك على قبيح صدوك، وإن رأوك على جميل أمدوك.
# عرام بن المنذر الطائي:
# ووالله ما أدري أأدركت أمة ... على عهد القرنين أم كنت أقدما
# متى تنزعا عني القميص تبينا ... جآجئ لم يكسين لحما ولا دما
# فلان شاخ حتى باخ، ما بقي من حديثه إلا خرافة، ولا من بصره إلا شقافة ولا
~~من جسمه إلا خيال يستبينه المتفرس، ولا من روحه إلا ما يلجلحه المتنفس.
# أحمد بن المرتحل المعمري:
# يرى طفلنا بين الرواضع جنة ... عشايرنا حتى نشد به الظهرا
# فإن سلفت عشر عليه كوامل ... سعى لبني العباس يمنحها النصرا
# فينفق في مرضاتها من حياته ... فإن بلغ العشرين سدت به الثغرا
# زياد الأعجم في محمد بن القاسم الثقفي:
# قاد الجيوش لخمس عشرة حجة ... ولداته عن ذاك في أشغال
# قعدت بهم أهواؤهم وسمت به ... همم الملوك وسورة الأبطال
# وله فيه:
# إن المنابر أصبحت مختالة ... بمحمد بن القاسم بن محمد
# قاد الجيوش لسبع عشرة حجة ... يا قرب سورة سؤدد من مولد
# الخلع البصري المعروف بحسين الأشقر، صحب الخلفاء ونادمهم عمر وهو يقول
~~للمستعين:
# أسلفت أسلافك في خدمتي ... من مدتي إحدى وستينا
# كنت ابن عشرين وست وقد ... وفيت سبعا وثمانينا
# حدير العقيلي:
# وأخلين لما لاح لي من مفارقي ... بياض وأزرى بالسواد قتيرها
# كما انصاعت الآرام يوما فأدبرت ... حذار سهام القانصين نفورها
# وكنت أرى الشخص البعيد بمقلة ... قطامية يجلو دجة الليل نورها
# وأهدي دليل القوم في مدلهمة ... من الليل والظلماء داج ستورها
# أبو العتاهية: PageV01P217 علمت يا مجاشع بن مسعدة ... أن الشباب والفراغ
~~والجدة
# مفسدة للمرء أي مفسدة
# هو أخو عمرو بن مسعدة كاتب المأمون.
# زرعة بن عمرو:
# وأفنتني الليالي أم عمرو ... وحلي في التنائف وارتحالي
# وتربيتي الصغير إلى مداه ... وتأميلي هلالا عن هلال
# الحزين الكناني في زيد بن علي رضي الله عنه.
# فلما تردى بالحمائل وانثنى ... يصول بأطراف القني الذوابل
# تبينت الأعداء أن سنانه ... يطيل حنين الأمهات الثواكل
# تبين فيه ميسم العز والتقى ... وليدا يفدي بين أيدي القوابل
# إبراهيم الموصلي: ms0428
# يقولون هل بعد الثلاثين ملعب ... فقلت وهل قبل الثلاثين ملعب
# لقد جل قدر الشيب إن كنت كلما ... بدت شيبة يعري من اللهو مركب
# فأجابه عبد الله بن عبد الرحيم العباسي:
# أهلا وسهلا بالمشيب فإنه ... سمة العفيف وحلية المتحرج
# ضيف أحل بك النهى فقريته ... رفض الغواية واقتياد المنهج
# لا شيء أحسن من مشيب وافد ... بالحلم مخترم الشباب الأهوج
# قال الجاحظ:
# أترجو أن تكون وأنت شيخ ... كما قد كنت أيام الشباب
# لقد كذبتك نفسك ليس ثوب ... دريس كالجديد من الثياب
# أبو السري ابن بديل اليامي:
# ألا طالما أوضعت في طلب الصبا ... ورقت الغواني باسوداد الذوائب
# غلام أرى للجهل فضلا على النهى ... وألبس للناهين ثوب المحارب
# سقى ورعى الله الأوانس كالدمن ... بكوفان والاخوان صوب السحائب
# أخلاي ما فارقتكم عن تقاطع ... ولكن هذا الدهر جم العجائب
# وأرى الليالي ما طوت من قوتي ... ردته في عظتي وفي إفهامي
# وعلمت أن المرء من سنن الردى ... حيث الرمية من سهام الرامي
# أبو الحسن الحماني:
# واها لمنزلة وطيب ... بين الأرجارع والكثيب
# واها لأيام الشباب ... بعدن عن عهد قريب
# أيام كنت من الغواني ... في السواد من القلوب
# لو يستطعن جعلنني ... بين المخانق والجيوب
# عطاء: ما استسقى كبير قط قبله إلا غارت عين من العيون.
# علي رضي الله عنه: لمن تكلم بما يستصغر مثله عن التكلم به: لقد طرت
~~شكيرا، وهدرت سقبا، وهو كقولهم: تزببت حصرما عمر رضي الله عنه: أسرع إلي
~~الشيب من قبل أخوالي بني المغيرة. أم عمر حنتمة بنت هشام بن المغيرة وأبو
~~جهل بن هشام خاله.
# مالك بن دينار: جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم، ثم قال: ما أشد فطام
~~الكبير! كان علي والزبير وطلحة رضي الله عنهم إعذار عام واحد أي عذورا في
~~عام واحد، كانت أسنانهم متقاربة.
# الشوق والحنين إلى الأوطان
# ووصف النزاع والوله إلى الأهل والأحبة قدم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أصيل الغفاري من مكة، فقال: يا أصيل، كيف عهدت مكة؟ قال: عهدتها والله
~~قد أخصب جنابها، وأعذق إذخرها، وأسلب ثمامها، ms0429 وأمشر سلمها. فقال: حسبك يا
~~أصيل.
# وروي أن أبان بن سعد قدم عليه، فقال: يا أبان كيف تركت أهل مكة؟ قال:
~~تركتهم وقد جيدوا وتركت الأذخر وقد أعذق، وتركت الثمام وقد خاص، فاغرورقت
~~عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# بلال رضي الله عنه:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بواد وحولي إذخر وجليل
# وهل أردن يوما مياه مجنة ... ويبدو لعيني شامة وطفيل
# قيل لأعرابي: أتشتاق إلى وطنك؟ فقال: كيف لا اشتاق إلى رملة كنت جنين
~~ركامها، ورضيع غمامها.
# أخر: يحن الكريم إلى جنابه كما يحن الأسد إلى غابه.
# من علامة الرشدة أن تكون النفس إلى بلدها تواقة، وإلى مسقط رأسها مشتاقة.
# فلان برقت له بارقة من أرضه فضاق صدرا، ولم يعط صبرا، فحن حنين الإبل،
~~وغمره حب الوطن، فكاد يسير على غوارب السحاب، ويطير بخوافي العقاب.
# شوق خشن الجوانب، وعر المناكب، مرير الحبل، ثقيل الظل.
# كاتب: لي إليك شوق لو أعرتني لسانك لشرحته، ولو منحتني بنانك لوصفته.
# أنشد الجاحظ: PageV01P218 ألا يا سيالات الآخايل بالحمى ... عليكن من بين
~~السيال سلام
# أرى الوحش آجالا إليكن بالضحى ... لهن إلى أفنانكن بغام
# وإني لمجلوب إلى الشوق كلما ... ترنم في أفنانكن حمام
# أنشد ثعلب:
# ولما تبينت المنازل من منى ... ولم يقض ي تسليمه المتزود
# زفرت إليها زفرة لو حشوتها ... سرابيل أبدان الحديد المسرد
# لفضت حواشيها وظلت لحرها ... تلين كما لانت لداود في اليد
# حكيم: أكرم الخيل أفزعها للسوط، وأكيس الغلمان أشدهم بغضا للكتاب، وأكرم
~~الصفايا أشدها ولها إلى أولادها، وأكرم الإبل أشدها حنينا إلى أعطافها،
~~وأكرم المهارة أشدها مؤالفا لأمهاتها، وخير الناس آلفهم للناس.
# أعرابي: يحن اللبيب إلى وطنه كما يحن النجيب إلى عطنه.
# شاعر:
# إلى عامر أصبو وما أرض عامر ... هي الرملة الوعساء والبلد الرحب
# معاشر بيض لو وردت بلادهم ... رأيت بحورا للندا ماؤها عذب
# إذا ما بدا للناظرين خيامهم ... فثم العتاق القب والأسل الشهب
# آخر
# ألا ليت شعري هل تحلن ناقتي ... بصحراء من نجران ذات ثرى جعد
# وهل تنفضن الريح أفنان لمتي ms0430 ... على لاحق الأطلين مضطمر ورد
# وهل أردن الدهر حسي مزاحم ... وقد ضربته نفحة من صبا نجد
# كان عمر رضي الله عنه يقول: ما هبت الصبا إلا أتتني بريح زيد.
# سأل المهدي سعيد بن سلم وهو يسايره: من الذي يقول:
# أرجى أن ألاقي الكاس يوما ... كما يرجو أخو السنة الربيعا
# فقال: لا أدري، فسأل عبد الله بن مصعب فقال: هو لصخر بن الجعد الخضري
~~فأخبر المهدي فقال: لعل عبد الله أنبأه به لأنه أعلم أصحابه
# الشر والفجور، وذكر الأشرار والفجار
# وما يرتكبون من الفواحش والمناكير.
# النواس بن سمعان، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " قبل قيام الساعة يرسل
~~الله ريحا باردة طيبة فتقبض روح كل مؤمن مسلم، ويبقى شرار يتهارجون تهارج
~~الحمير، وعليهم تقوم الساعة " .
# عمر بن عبد العزيز رحمه الله: ما وعظني أحد بأحسن مما وعظني به طاووس،
~~كتب إلى أن استعن بأهل الخير يكن عملك خيرا، ولا تستعن بأهل الشر يكن عملك
~~شرا كله.
# الحسن رحمه الله إن صحبة الأشرار تورث سوء الظن.
# مالك بن دينار كفى بالمرء سرا أن لا يكون صالحا وهو يقع في الصالحين.
# وعنه إن المؤمنين نية في الخير هي أمامه لا يبلغها عمله، وإن للفاجر نية
~~في الشر هي أمامه لا يبلغها عمله.
# لقمان: يا بني، كذب من قال إن الشر يطفي الشر، فإن كان صادقا فليوقد
~~نارين ثم لينظر هل تطفئ إحداهما الأخرى؟ إنما يطفئ الخير الشر كما يطفئ
~~الماء النار.
# يقال: خيره وإن، وشره دان.
# لم تسر الروح في أسوأ منه نحلة، ولا أخبث منه دخلة.
# كأنه التيس قد أودى به هرم ... فلا للحم ولا عسب ولا ثمن
# عري من حلية التقوى، ومحي عنه طابع الهدى، لا تثنيه يد المراقبة، ولا
~~تكفه خيفة المحاسبة.
# هو لدعائم دينه مضيع، ولدواعي شيطانه مطيع.
# وفي الحديث: إياك والمشارة، فإنها تميت العزة، وتحيي العرة.
# أردشير بن هرمز: الشر نابت في طبيعة كل أحد، فإن كان له الغلبة ظهر، وإن
~~كانت عليه بطن.
# أعرابي: تفد إليه مواكب ms0431 الضلالة فترجع عنه ببدور الأيام أكثر ذنوبا من
~~الدهر وصاحب السوء قطعة من النار.
# حميد شر الكوفي:
# ألا رب شر قد أخذت برأسه ... فمارسته حتى أتيت به أهلي
# وله
# إني امرؤ فوق رأس الشر مضطجعي ... أغفى عليه ولا أغفى على السرر
# الشر يعلم أني إن ظفرت به ... لم ينج مني بأنياب ولا ظفر
# أخذ ثابت بن جابر الفهمي جونة فملأها حيات، ثم أتى بها أمه متأبطها،
~~فقالت تأبط شرا، فلزمه.
# الفضل بن هاشم بن حدير البصري، وكان مشتهرا بالخلاعة.
# أنا فضل بن هاشم بن حدير ... لم أقل مذ خلقت كلمة خير
# من فعل ما شاء لقي ما ساء.
# نوفل بن مساحق أحبل ابن أخيه جارية جار له، فقال له: يا عدو الله! هلا
~~إذا ابتليت بفاحشة عزلت! قال: بلغني أن العزل مكروه، قال: فما بلغك إن
~~الزنا حرام. PageV01P219 ثمامة: الشهرة بالشر خير من أن لا تعرف بخير ولا
~~شر.
# شاعر:
# أرى العلباء كالعلباء ... لا حلو ولا مر
# شيخ من بني الجارو ... د لا خير ولا شر
# اتهم سعيد بن مصعب بامرأة في ليلة عرس، وكانت تحته بنت حمزة بن عبد الله
~~الزبير فقال الأحوص:
# وليس لسعد النار من تذكرونه ... ولكن سعد النار سعد بن مصعب
# ألم تر إن القوم ليلة جمعهم ... بغوه فألفوه لدى شر مركب
# وما يبتغي بالشر لا در دره ... وفي بيته مثل الغزال المربب
# سعد النار شاطر كان بالمدينة، نسب إلى النار لارتكابه الموجبات، فدعا سعد
~~بالأحوص ليعزره فقال: دعني فلا والله لا أهجو زبيريا أبدا، فخلاه، ثم قال:
~~ما أنكرت إلا قولك: وفي بيته مثل الغزال المربب.
# قال الجاحظ: قيل لرجل يتعشق قينة: لو اشتريتها ببعض ما تنفق عليها! فقال:
~~من لي إذ ذاك بلذة الخلسة، ولقاء المسارقة، وانتظار الموعد على الرقبة،
~~وإيقاع الكشح على مولاها؟ قيل لأعرابي: أزنيت قط؟ قال: معاذ الله إنما هما
~~اثنتان: إما حرة آنف لها من فسادها، وإما أمة آنف لنفسي من الفساد بها.
# الحسن: إن في معاوية لثلاث مهلكات موبقات: ms0432 غصب الأمة أمرها، وفيهم بقايا
~~من أصحاب رسول الله، وولي ابنه سكيرا حميرا يلبس الحرير ويضرب بالطنبور،
~~وادعى زيادا وولاه العراق وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الولد
~~للفراش وللعاهر الحجر، وقيل حجرا وأصحاب حجر. ويل له من حجر وأصحاب حجر " !
~~هشام بن عبد الملك: رفع إليه أن بعض أبنائه يخالف رجلا إلى امرأته فوقع:
~~هلا فسقا كفسق الملوك! قتل هذا وأحياء هذا. إفقار ذاك وإغناء هذا.
# رئي أعرابي يجلد عميرة فسجن فقال:
# نكحت يدي لم أرتكب محرما لهم ... ولم أزن أن دوايت لحمي من لحمي
# فإن كان ذا ذنبي إليهم فإنني ... سأترك هذا الفعل مني علي رغمي
# لأبي نواس
# تعففه ما دام في السجن ثاويا ... فأنكح زبيبا راحة ابنة ساعد
# وقل بالرفا ما نلت من وصل حرة ... منعمة حنت بخمس ولائد
# تعفه ما دام في السجن ثاويا ... ودامت عليه محكمات القلائد
# أبو الشمقمق في السحاقات
# أراهن يرقعن الخروق بمثلها ... وأي لبيب يرقع الخرق بالخرق
# علي رضي الله عنه: أحصد الشر من صدر غيرك بقلعه من صدرك.
# أبو العيناء: رأيت جارية في النخاسين تحلف لا ترجع إلى مولاها، فقلت:
~~لمه؟ قالت: يا سيدي، يواقعني من قيام ويصلي من قعود، ويشتمني بإعراب، ويلحن
~~في القرآن، ويصوم الاثنين والخميس ويفطر في رمضان، ويصلي الضحى ويترك
~~الفجر.
# قيل لبنت الخس: كيف زنيت وأنت سيد نسائك؟ قالت: طول السواد وقرب الوساد،
~~قال ابن محارب القمي لو قالت: وحب السفاد لتممت عذرها.
# ليلى الأخيلية:
# فنعم الفتى إن كان توبة فاجرا ... وفوق الفتى إن كان ليس بفاجر
# وهب: تبكي السماء السبع والأرض السبع من الشيخ الزاني ما تكاد الأرض
~~تقله.
# أبو هريرة: رفعه: إن للإيمان سربالا يسربله الله تعالى من شاء، فإذا زنى
~~العبد نزع الله منه سربال الإيمان، فإذا تاب رده الله عليه.
# وعنه رفعه: إن السماوات السبع والأرضين السبع لتلعن العجوز الزانية
~~والشيخ الزاني.
# أنس رفعه: إن لأهل النار صرخة من نتن فروج الزناة.
# وفي حديث الإسراء: ثم انطلق بي إلى رجال ms0433 بين أيديهم لحم لم ير الناس أطيب
~~منه ريحا ولا أحسن منه منظرا، وبين أيديهم جيف منتفخة لم أر جيفا أنتن ريحا
~~منها وهم يأكلون منها، فقلت: يا جبريل، من هؤلاء الذين يدعونه الطيب
~~ويعمدون إلى الخبيث فقال: هؤلاء الزناة.
# أعرابية: لكل شيء نجاسة، ونجاسة اللسان المجون.
# بلغ عثمان رضي الله عنه أن قوما على فاحشة فأتاهم وقد تفرقوا، فحمد الله
~~وأعتق رقبة.
# سئل وهب بن منبه عن قوله تعالى: إن يأجوج وماجوج مفسدون في الأرض، ما
~~فسادهم؟ قال: كانوا يلاوهون الناس.
# السري الموصلي ي وصف قواد اسمه إدريس:
# من ذم إدريس في قيادته ... فإنني حامد لإدريس
# كلم لي عاصيا فكان له ... أطوع من آدم لإبليس PageV01P220 وكان في سرعة
~~المجيء به ... آصف في حمل عرش بلقيس
# أبو الحسن ابن طباطبا:
# عزيزة رق حافرها فأزرت ... برقة حافر امرأة العزيز
# كنى برقة الحافر عن البغاء، وأنها بغت الرجال وسعت في طلبهم حتى رق
~~حافرها.
# زيد بن عمير الخزاعي:
# إذا طمثت قادت وإن طهرت زنت ... فما برحت تغشى الزنا وتقود
# أعاتبها حتى إذا قلت أقبلت ... أبى الله إلا خزيها فتعود
# كانت ظلمة القوادة صبية في المكتب فكانت تسرق دوي الصبيان وأقلامهم، فلما
~~شبت زنت، فلما أسنت قادت، فلما قعدت اشترت تيسا تنزيه.
# قال صاحب المسالك والممالك: إن عامة ملوك الهند يرون الزنا ملحا خلا
~~قمار، وأقمت بمدينته سنتين فلم أر ملكا أغير منه، وكان يعاقب على الزنا
~~والشرب بالقتل، وقمار ينسب إليها العود، كما ينسب إلى مندل. قال مسكين
~~الدارمي
# ولا ذنب للعود القماري إنه ... يحرق إن نمت عليه روائحه
# ألح رجل في النظر إلى أمة غيره فقالت له: ما تنظر؟ قرة عينك وشيء غيرك.
# ونظر آخر إلى أعرابية فقالت:
# وما لك منها غير أنك ناكح ... بعينيك عينيها فهل ذاك نافع
# شاعر:
# الخير أرفع جانبا ... من قلة الجبل الرفيعة
# والشر أسرع جرية ... من جرية السيل السريعة
# جعفر بن محمد عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يزداد المال
~~إلا كثرة، ولا ms0434 يزداد الناس إلا شحا، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق "
~~.
# علي رضي الله عنه: قلت اللهم لا تحوجني إلى أحد من خلقك. فقال يا علي: لا
~~تقولن هذا فليس من أحد إلا وهو محتاج إلى الناس، فقلت: كيف أقول: قال: قل
~~اللهم لا تحوجني إلى شرار خلقك. فقلت يا رسول الله، ومن شرار خلقه: قال:
~~الذين إذا أعطوا منوا، وإذا منعوا عابوا.
# ابن عباس: عهدت الناس وأهواؤهم تبع لأديانهم، وإن الناس اليوم أديانهم
~~تبع لأهوائهم.
# علي رضي الله عنه: رد الحجر من حيث أتاك فإن الشر لا يدفعه إلا الشر.
# الحسن: لو جاءت كل أمه بخبيثها وفاسقها وجئنا بالحجاج وحده لزدنا عليهم.
# قال الشعبي: أكان الحجاج مؤمنا؟ قال: نعم، بالطاغوت.
# النبي صلى الله عليه وسلم: " حسب امرئ من الشر أن يخيف أخاه المسلم " .
# وهب بن منبه: ظهر في بني إسرائيل قراء فسقة، وسيظهرون فيكم. والله أعلم.
# الشفاعة والعناية والإعانة
# وإصلاح ذات البين والسفارة ونحو ذلك عوف بن مالك الأشجعي: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " شفاعتي يوم القيامة لكل مسلم " .
# ابن عمر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من زار قبري وجبت له
~~شفاعتي " .
# معقل بن يسار عن النبي عليه السلام: رجلان من أمتي لا تنالهما شفاعتي:
~~إمام ظلوم غشوم، وغال في الدين مارق منه.
# عثمان بن عفان رضي الله عنه: عن النبي عليه السلام: من غش العرب لم يدخل
~~في شفاعتي، ولم تنله مودتي.
# أبو موسى الأشعري عنه عليه السلام: اشفوا إلي لتؤجروا وليقبض الله على
~~لسان نبيه ما شاء.
# قال المأمون لإبراهيم بن المهدي بعد اعتذاره: قد مات حقدي بحياة عذرك،
~~وقد عفوت عنك، وأعظم من عفوي يدا عندك أني لم أجرعك مرارة امتنان الشافعين.
# قال المبرد: أتاني رجل لأستشفع له في حاجة، فأنشدني لنفسه:
# إني قصدتك لا أدلي بمعرفة ... ولا بقربي ولكن قد فشت نعمك
# فبت حيران مكروبا يؤرقني ... ذل الغريب ويعشيني الكرى كرمك
# ما زلت أنكب حتى زلزلت قدمي ... فاحتل لتثبيتها لا ms0435 زلزلت قدمك
# فلو هممت بغير العرف ما علقت ... به يداك ولا انقادت له شيمك
# فبلغت له جميع ما قدرت عليه.
# بزرجمهر: من لم يستغن بنفسه عن وسائله وهت قوى أسبابه، ومن لم ترغب
~~أدوائه في اجتنائه لم يحظ بمدح شفعائه.
# كلم الأحنف مصعب بن الزبير في قوم حبسهم فقال: أصلح الله الأمير، إن
~~كانوا حبسوا في باطل فالحق يخرجهم، وإن كانوا حبسوا في حق فالعفو يسعهم،
~~فخلاهم. PageV01P221 دفع أبو الهذيل إلى ضيقة فطلب إلى سهل بن هارون الكاتب
~~أن يكلم الحسن بن سهل في شأنه، فقال: عرفت أيها الأمير حال أبي الهذيل
~~ومحله وقدره في الإسلام، وأنه متكلم قومه والراد على أهل الإلحاد، وقد فزع
~~إليك لإضافة وقع فيها، فوعده النظر في أمره. ثم ما ترك لؤم طبعه أن كتب
~~إليه:
# إن الضمير إذا سألتك حاجة ... لأبي الهذيل خلاف ما أبدي
# فامنعه روح اليأس ثم امدد له ... حبل الرجاء بمخلف الوعد
# وألن له كنفا ليحسن ظنه ... بعناية فاجبهه بالرد
# فوقع الحسن: هذه، لك الويل، صفتك لا صفتي، وأمر لأبي الهذيل بألف دينار.
# قال رجل لبعض الولاة: إن الناس يتوسلون إليك بغيرك فينالون معروفك
~~ويشكرون غيرك، وأنا أتوسل إليك بك ليكون شكري لك لا لغيرك.
# قابوس: بزند الشفيع تورى نار النجاح، ومن كف النقيض ينتظر فوز القداح.
# شاعر:
# إذا أنت لم تعطفك إلا شفاعة ... فلا خير في ود يكون لشافع
# كان المنصور معجبا بمحادثة محمد بن جعفر بن عبيد الله بن عباس فكان الناس
~~لعظم قدره عنده يفزعون إليه في الشفاعات. فثقل ذلك على المنصور فحجبه مدة،
~~ثم لم يصبر عنه، فأمر الربيع أن يكلمه في ذلك، فكلمه وقال له: أعط أمير
~~المؤمنين مما يثقل عليه فقبل، فلما توجه إلى البال اعترضه قوم من قريش مع
~~رقاع سألوه إيصالها إلى المنصور، فقص عليهم قصته، فأبوا أن يقبلوا وألحوا
~~عليه، فرق لهم وقال: اقذفوها في كمي. فدخل عليه وهو في الخضراء مشرف على
~~مدينة السلام وما حولها من البساتين والضياع، فقال له: ms0436 أما ترى إلى حسنها؟
~~بلى يا أمير المؤمنين، فبارك الله لك فيما آتاك، وهناك بإتمام نعمته عليك
~~فيما أعطاك، فما بنت العرب دولة في الإسلام ولا العجم في سالف الأيام أحصن
~~ولا أحسن من مدينتك، ولكن سمجتها في عيني خصلة واحدة، قال: وما هي؟ قال:
~~ليس فيها ضيعة، فتبسم وقال: حسنتها في عينيك ثلاث ضياع قد أقطعتكها، فقال:
~~أنت والله شريف الموارد كريم المصادر، فجعل الله باقي عمرك أكثر من ماضيه.
# وقد ندرت الرقاع من كمه وهو يتشكر فأقبل يردها وهو يقول: ارجعن خاسئات
~~خائبات، فضحك وقال: بحقي عليك إلا أعلمتني بخبر هذه الرقاع، فأعلمه، فقال:
~~أبيت يا ابن معلم الخير إلا كرما، وتمثل بقول عبد الله بن معاوية بن جعفر
~~بن أبي طالب:
# إنا وإن أحسبانا كرمت ... لسنا على الأحساب نتكل
# نبني كما كانت أوائلنا ... تبني ونفعل مثل ما فعلوا
# وتصفحها وأمر بقضاء حوائجهم.
# قال محمد: فخرجت من عنده وقد ربحت وأربحت.
# قال المبرد لرجل: قد كلمتك في شأن فلان، فقال: قد سمعت وأطعت، فما كان من
~~نقص فعلي، وما كان زيادة فله. فقال المبرد: لله درك! أنت كما قال زهير:
# وجار سار معتمدا إلينا ... أجاءته المخافة والرجاء
# ضمنا ما له فغدا سليما ... علينا نقصه وله النماء
# وقع بين رجل وامرأته شر، فتهاجرا أياما، ثم واقعها فلما فرغ قالت: قبحك
~~الله! كلما وقع بيني وبينك شر بشفيع لا أقدر على رده.
# كتب أبو صالح بن يزداد: هذه رقعتي، وأنا في درجها عناية مني بصاحبها،
~~فأما قضيت حقه عني وعنك، وإما رددته علي فأرحته منك، والسلام.
# سأل رجل سعيد بن عبد الملك كتاب شفاعة، وهو راكب، فكتب وهو على ظهر
~~دابته: كتابي كتاب معني بمن كتب فيه، واثق بمن كتب إليه، ولن يضيع حامله
~~بين العناية والثقة، والسلام.
# أمر المأمون بقتل علي بن الجهم وأخذ ماله، فقال له أحمد بن أبي داود: إذا
~~قتلته فممن تأخذ ماله؟ قال: من ورثته، قال: حينئذ تأخذ مال الورثة و أمير
~~المؤمنين يأبى ذلك، ms0437 قال: يوخز حتى يستصفى ماله. فانفض المجلس وسكن غضبه،
~~فوصل إلى خلاصه.
# أسوت غطفان أخا لسعد بن حيان التميمي فاستشفع عمرو بن معد يكرب إلى سنان
~~بن أبي حارثة فأطلق فقال:
# مشيت بعمرو فارس القوم مذحج ... إلى رأس هذا الحي من غطفان
# يمان نماء خير مذحج والدا ... ووالدة إن الكريم يماني
# كتب رجل إلى يحيى بن خالد رقعة فيها:
# شفعي إليك الله لا شيء غيره ... وليس إلى رد الشفيع سبيل PageV01P222
~~فأمره بلزوم الدهليز، فكان يعطيه في كل صباح ألف درهم، فلما استوفى ثلاثين
~~ألفا ذهب، فقال: والله لو أقام إلى آخر العمر ما قطعتها عنه.
# وقف العتابي باب المأمون، فوافى يحيى بن أكثم، فقال له العتابي: إن رأيت
~~أن تعلم أمير المؤمنين بمكاني، قال: لست بحاجب، قال: قد علمت، ولكنك ذو فضل
~~وذو الفضل معوان، فأعلمه بمكانه فأعطاه ثلاثين ألفا.
# أبو هريرة يرفعه: من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة
~~من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة.
~~ومن ستر على مسلم ستر الله عليه في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما
~~كان العبد في عون أخيه.
# شاعر:
# وما هداك إلى أرض كعالمها ... وما أعانك في عزم كعزام
# ولا استعنت على قوم إذا اظلموا ... مثل ابن عم أبي الظلم ظلام
# لما أحيط بمصعب بن الزبير هرب ابن قيس الرقيات فدخل الكوفة، فقالت امرأة:
~~خائف والله! اصعد، فصعد مشربة لها، فقام أربعة أشهر، يغدى عليه بمصلحته
~~ويراح، لا تسأله من أنت؟ ولا يسألها من أنت؟ وهي تسمع الجعيلة فيه صباح
~~مساء. فلما أراد الرحيل نزل ليلا فإذا براحلتين، على إحداهما رحله والأخرى
~~زاملة عليها الزاد، وعبدان، فقالت: هذا يرحل بك وهذا يدلك حيث شئت.
# وهي التي يقول فيها:
# كوفية نازح محلتها ... لا أمم دارها ولا صقب
# والله ما إن صب إلي ولا ... يعرف بيني وبينها سبب
# روي أن جبريل عليه السلام قال: يا محمد، لو كانت عبادتنا لله على ms0438 وجه
~~الأرض لعلمنا ثلاث خصال: سقي الماء للمسلمين، وإعانة أصحاب العيال، وستر
~~الذنوب على المسلمين.
# كانت لدعبل على بني الصباح الكنديين وظيفة يجمعونها كل شهر ويوصلونها
~~إليه، فقصروا، فشكى إلى أبي يعقوب إسحاق بن الصباح، فقال: أنا أكفيك، فلم
~~يبرح حتى أخذها، فقال:
# وإن امرء أسدى إليك بشافع ... إليه ويبغي الشكر مني لأحمق
# شفيعك فاشكر في الحوائج إنه ... يصونك عن مكروهها وهو يخلق
# قال الحجاج لأهل الشام: إنما أنا لكم كالظليم الرامح عن فراخه، ينفي عنهم
~~القذر، ويباعد عنهم الحجر، ويكفيهم من المطر، ويحميهم من الضباب، ويحرسهم
~~من الذباب، يا أهل الشام أنتم الجنة والرداء، وأنتم العداة والجداء.
# اهتجر الحسن والحسين فبلغ ذلك ابن الحنيفة، فأتى الحسين فقال: يا أبا عبد
~~الله، بلغني ما كان بينك وبين أبي محمد، فامض بنا إليه فقال: سمعت جدي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " ما من مهتجر بدأ أحدهما صاحبه بالصلح إلا كان
~~السابق إلى الجنة " ، وأنا أكره أن أسبق أبا محمد إلى الجنة، فمضى إلى
~~الحسن فحكى له ذلك، فقال: صدق أبو عبد الله، امض بنا إليه فاصطلحا.
# أبو الدرداء رفعه: ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟
~~قالوا: بلى، يا رسول الله، قال: صلاح ذات البين. وفساد ذات البين هي
~~الحالقة.
# حميد بن عبد الرحمن عن أمه رفعته: لم يكذب من نما بين اثنين ليصلح
~~القعقاع بن توبة العقيلي:
# لا أصلح الله حالي إن أمرتكم ... بالصلح حتى تصيبوا آل شداد
# حتى يقال لواد كان مسكنكم ... قد كنت تعمر يوما أيها الوادي
# موسى بن جابر الحنفي:
# لبست شيبتي ما ذم خلقي ... ولا شمت العدو ولا هفوت
# ولا أدع السفارة بين قومي ... ولا أمشي بغل إن مشيت
# علي رضي الله عنه: الشفيع جناح الطالب.
# غضب الرشيد على كلثوم بن عمرو العتابي القنسريني، فشفع له الفضل بن يحيى
~~حتى رضي عنه، فقال:
# ما زلت في غمرات الموت مطرحا ... يضيق عن وسيع الرأي من جيلي
# فلم تزل دائبا تسعى بلطفك لي ... حتى اختلست حياتي من ms0439 يدي أجلي
# إن أبي فنن: سألت الفتح بن خاقان، أن يوصلني إلى المتوكل ففعل، فأنشدته:
# إذا كنت أرجو نوال الإمام ... وفتح بن خاقان لي شافع
# فقل للغريم أتاك الغياث ... وللضيف منزلنا واسع PageV01P223 لزمت داود بن
~~قحذم العبدي، وكان عامل مصعب مائة ألف درهم، فأخذ بها، فأرسل امرأته أم
~~الفضل بنت غيلان بن خرشة الضبي إلى عائشة بنت طلحة امرأة مصعب تشفع له.
~~فجاء مصعب فسأل أم الفضل ومازحها ساعة، وكانت من أجمل نساء زمانها، ثم قال
~~لعائشة، ما حاجتها؟ فذكرت ذلك، فقال: تحط عنه المائة، ونجيزه بمثلها، وكتب
~~بذلك. فجاءت بالكتابين لزوجها.
# عن الشقراني مولى رسول الله: خرج العطاء أيام أبي جعفر وما لي شفيع،
~~فبقيت على الباب متحيرا، فإذا أنا بجعفر بن محمد فقمت إليه فقلت: جعلني
~~الله فداءك، أنا مولاك الشقراني، فرحب بي، وذكرت له حاجتي، فنزل ودخل وخرج
~~وعطائي في كمه، فصبه في كمي ثم قال: يا شقراني، إن الحسن من كل أحد حسن
~~وإنه منك أحسن لمكانك منا، وإن القبيح من كل قبيح وأنه منك أقبح لمكانك
~~منا. وإنما قال له ذلك لأن الشقراني كان يصيب من الشراب. فانظر كيف أحسن
~~اسنتجاز طلبته، وكيف رحب به وأكرمه مع إطلاعه على حاله، وكيف وعظه على جهة
~~التعريض. وما هو إلا من أخلاق الأنبياء.
# الصبر، والاستقامة
# وضبط النفس عند الشهوات عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " الصبر نصف الإيمان، واليقين الإيمان كله " .
# عائشة: عنه عليه الصلاة والسلام: لو كان الصبر من الرجال لكان كريما.
# علي رضي الله عنه، رفعه: الصبر ثلاثة، صبر على المصيبة، وصبر على الطاعة،
~~وصبر عن المعصية. فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له
~~ثلثمائة درجة، ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين السماء إلى الأرض، ومن صبر
~~على الطاعة كتب الله له ستمائة درجة، ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين
~~تخوم الأرض إلى العرش، ومن صبر عن المعصية كتب الله له ms0440 تسع مائة درجة، ما
~~بين الدرجة إلى الدرجة كما بين الأرضين إلى العرش.
# وعنه عليه الصلاة والسلام: الحياء زينة، والتقى كرم، وخير المراكب الصبر.
# أيوب عليه السلام: قالت له امرأته: لو دعوت الله أن يشفيك، قال: ويحك!
~~كنا في النعماء سبعين عاما فهلمي نصبر على الضراء مثلها، فلم ينشب إلا
~~يسيرا أن عوفي.
# سعيد بن حميد الكاتب:
# لا تعتبن على النوائب ... فالدهر يرغم كل عاتب
# واصبر على حدثانه ... إن الأمور لها عواقب
# كم نعمة مطوية ... لك تحت أثناء النوائب
# ومسرة قد أقبلت ... من حيث تنتظر المصائب
# جابر بن عبد الله: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإيمان فقال: "
~~الصبر والسماحة " .
# علي رضي الله عنه: القناعة سيف لا ينبو، والصبر مطية لا تكبو، وأفضل عدة
~~صبر على شدة.
# الحسن: جربنا وجرب المجربون، فلم نر شيئا أنفع وجدانا، ولا أضر فقدانا من
~~الصبر، به تداوى الأمور، ولا يداوى هو بغيره.
# النبي صلى الله عليه وسلم: " الصبر عن الصدمة الأولى " .
# قال الفرس: وجدنا في مهارقنا القديمة: بمفتاح عزيمة الصبر تعالج مغاليق
~~الأمور. وفيها: من امتطى الغراء ربع بمحل الظفر.
# أعرابي: لا يكشف منسدل الهم إلا منشمر الصبر.
# آخر الصبر يقلم أظفار الخطوب. الصبر مر لا يتجرعه إلا حر.
# أعرابي: كل حلو الصبر عند مر النازلة.
# أعشى همدان:
# إن نلت لم أفرح بشيء نلته ... إذا سبقت به فلا أتهلف
# ومتى تصبك من الحوادث نكبة ... فاصبر فكل ضبابة ستكشف
# العتابي:
# اصبر إذا بدهتك نائبة ... ما عال منقطع إلى الصبر
# الصبر أولى ما اعتصمت به ... ولنعم حشو جوانح الصدر
# قال الملك ليزر جمهر: ما علامة الظفر بالأمور المستعصية؟ قال: المحافظة
~~على الصبر وملازمة الحذر، وكتمان السر.
# الصبر مفتاح الظفر، والتوكل على الله مفتاح الفرج.
# الأحنف: لست حليما، وإنما أنا صبور.
# الحسن: وجدت الدنيا والآخرة في صبر ساعة.
# علي رضي الله عنه: الصبر يناضل الحدثان والجزع من أعوان الزمان، وسئل: أي
~~شيء أقرب إلى الكفر؟ فقال ذو فاقة لا صبر له.
# السندي:
# ويوم كيوم البعث ms0441 ما فيه حاكم ... ولا عاصم إلا فنا ودروع
# حبست به نفسي على موقف الردى ... حفاظا وأطراف الرماح شروع
# لا يستوي عند الملمات إن عرت ... صور على مكروهها وجزوع PageV01P224 خرج
~~معاوية يوما يسير ومعه عبد العزيز بن زرارة الكلابي وكان مقدما في فهمه
~~وأدبه، إلى شرفه ومنصبه، فقال له: يا عبد العزيز، أتاني نعي سيد شباب
~~العرب، فقال: ابني أم ابنك؟ قال: بل ابنك، قال: الموت ما تلد الوالدة.
# وهب: قيل له: فلان بلغ من العبادة ما علمت ثم رجع، فقال: لا تعجب ممن
~~يرجع، ولكن ممن يستقيم.
# كان مالك بن دينار يمر بالسوق فيرى ما يشتهيه فيقول: يا نفس اصبري، ما
~~أحرمك ما تريدين إلا لكرامتك علي قال عبد الله الداراني لمالك بن دينار: يا
~~مالك إن سرك أن نذوق حلاوة العبادة وتبلغ ذروة سنامها فاجعل بينك وبين
~~شهوات الدنيا حائطا من حديد.
# أبو حية النميري:
# إني رأيت وفي الأيام تجربة ... للصبر عاقبة محمودة الأثر
# وقل من جد في أمر يطالبه ... فاستصحب الصبر إلا فاز بالظفر
# سويد بن عطوان السدوسي:
# فأوصيكم يا ابني سدس كليكما ... بتقوى الذي أعطاكما وبراكما
# فشكرا إذا ما الله أحدث نعمة ... وصبرا لأمر الله فيما ابتلاكما
# قال لمالك بن دينار جار له في مرضه: ما تشتهي؟ قال: إن نفسي لتنازعني إلى
~~شيء منذ أربعين سنة رغيف أبيض ولبن في زجاج، فأتاه به. فجعل ينظر إليه ثم
~~قال: دافعت شهوتي عمري كله حتى إذا لم يبق من عمري إلا مثل ظمء الحمار
~~أجدها، انظروا يتيم آل فلان فادفعوه إليه، ومات بشهوته.
# محمد بن واسع: الإبقاء على العمل أشد من العمل.
# قيل للأحنف: إنك شيخ ضعيف وإن الصيام يضعفك، قال: أني أعده لشر يوم طويل،
~~والصبر على طاعة الله أهون من الصبر على عذابه.
# عبد الله بن الربيع بن خثيم الثوري وقد ثقل ولده:
# أصبحت لا أدعو طبيبا لطبه ... ولكنني أدعوك يا منزل القطر
# لترزقني صبرا على ما أصابني ... وتعزم لي فيه على الرشد من أمري
# فإن لأرجو ms0442 أن تكون مصيبتي ... بغيت بها خيرا وإن كنت لا أدري
# قيل لخالد بن صفوان: بم ساد الأحنف؟ قال: بفضل سلطانه على نفسه.
# الأحنف: من لم يصبر علة كلمة سمع كلمات، ورب غيظ قد تجرعته مخافة ما هو
~~أشد منه.
# يونس بن عبيد: لو أمرنا بالجزع لصبرنا.
# قيل لداود الطائي: كيف صبرت عن النساء؟ قال: قاسيت شهوتي عند إدراكي سنة
~~ثم سهلت علي.
# ابن السماك: المصيبة واحدة، فإن جزع صاحبها فهما اثنتان. يعني فقد المصاب
~~وفقد الثواب.
# الحارث بن أسد المحاسبي: لكل شيء جوهر، وجوهر الإنسان العقل، وجوهر العقل
~~الصبر.
# صالح بن عبد القدوس:
# إن يكن ما به أصبت جليلا ... فذهاب العزاء منه أجل
# أمر بعض السلاطين بخم فصبت في الطريق، فقال ذؤيب بن حبيب الخزاعي:
# يا لقومي لما جنى السلطان ... لا يكن للتي أهنت هوان
# سكبوها صفراء من حلب الكرام ... رحيقا كأنها الزعفران
# صبها في مكان سوء لقد صا ... دف سعد السعود ذاك المكان
# كيف صبري عن بعض نفسي وهل ... يصبر عن بعض نفسه إنسان
# محمد بن عمرو بن حزم: لقد أدركت أقواما لو أثروا أن لا يشربوا الماء ما
~~شربوا حتى تنقطع أعناقهم.
# ونحوه قول عمرو بن عبيد: لقد رضت نفسي رياضة لو أردتها على ترك الماء
~~لتركته.
# أبو الحسين ابن عبيد الله بن سليمان بن وهب وزير المعتضد:
# لو أنني رمت صبرا ... عما بقلبي منها
# لحان يومي وما حا ... ن يوم صبري عنها
# مات لأعرابي أولاد فصبر، فقيل له، فقال: ما هم في الموت ببدع، ولا أنا في
~~المصيبة بأوحد، ولا جداء في الجزع، فعلام أجزع! كتب ابن العيد: اقرأ في
~~الصبر سورا، ولا أقرأ في الجزع.
# الحسن: المؤمن لا يجهل وإن جهل عليه، حليم لا يظلم وإن ظلم غفر، لا يبخل
~~وإن بخل عليه صبر.
# لقمان: الصبر عند مس المكارة من حسن اليقين.
# أكثم بن صيفي: الصبر على جزع الحلم أعذب من جني ثمر الندم.
# كن كالمداوي جرحه يصبر على الدواء مخافة من طول الأذاء. اصبر على ms0443 عمل لا
~~غنى لك عن ثوابه، وعن عمل لا صبر لك على عقابه. من لم يتلق نوائب الدهر
~~بالصبر طال عتبه عليه. اصبر لحكم من لا تجد معولا إلا عليه، ولا مفزعا إلا
~~إليه. الصبر يمنح الفرج، ويفتح المرتج.
# عبد العزيز بن زرارة: PageV01P225 قد عشت في الدهر أطوارا على طرق ...
~~شتى وقاسيت فيه اللين والشبعا
# كلا بلوت فلا النعمى تبطرني ... ولا تخشعت من لأوائها ضرعا
# لا يملأ الأمر صدري قبل موقعه ... ولا يضيق به ذرعي إذا وقعا
# آية. واحفظ في التجلد والتثبت قصائد، ولا احفظ في الهلع والتهافت قافية.
# من تبصر صبر، والمحنة إذا تلقيت بالرضا والصبر كانت نعمة دائمة، والنعمة
~~إذا خلت من الرضا والنكر كانت محنة لازمة.
# رستم: حسن الصبر طليعة النصر.
# قيل لأبي مسلم: بم أصبت ما أصبت؟ قال: ارتديت بالصبر، وائتزرت بالكتمان،
~~وحالفت الحزم، ولم اجعل العدو صديقا، ولا الصديق عدوا.
# منصور النمري في الرشيد:
# وليس لأعياء الأمور إذا عرف ... بمكترث لكن لهن صبور
# يرى ساكن الأوصال باسط وجهه ... يريك الهويني والأمور تطير
# علي رضي الله عنه: أوصيكم بخمس لو ضربتم إليها آباط الإبل لكانت لذلك
~~أهلا. لا يرجون أحد منكم إلا ربه، ولا يخافن إلا ذنبه، ولا يستحين أحد إذا
~~سئل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم، ولا يستحين أحد إذا لم يعلم الشيء أن
~~يتعلمه، وبالصبر فإن الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد، لا خير في جسد لا
~~رأس معه، ولا في إيمان لا صبر معه.
# وعنه لا يعدم الصبور الظفر وإن طال الزمان.
# لما كلم الله موسى اعتزل النساء وترك أكل اللحم، ولم يصبر هارون فتزوج
~~وأكل اللحم. فقيل لموسى، فقال: لكني لا أرجع في شيء تركته أبدا.
# محمد بن علي بن عبد الله بن العباس الطالبي:
# بعثت إليها ناظري بتحية ... فأبدت لي الإعراض بالنظر الشزر
# فلما رأيت النفس أوفت على الردى ... فزعت إلى صبري فأسلمني صبري
# علي رضي الله عنه: اطرح عنك واردات الهموم بعزائم الصبر وحسن اليقين.
# وعنه: وإذا كنت ms0444 جازعا على تفلت من يدك فاجزع على كل ما لم يصل إليك.
# وفي كتابه إلى عقيل: ولا تحسبن ابن أبيك ولو أسلمه الناس متضرعا متخشعا،
~~ولا مقرا للضيم واهنا، ولا سلس الزمام للقائد، ولا وطئ الظهر المراكب
~~المتقعد، ولكنه كما قال أخو بني سليم:
# فإن تسألني كيف أنت فإنني ... صبور على ريب الزمان صليب
# يعز علي أن ترى بي كآبة ... فيشمت عاد أو يساء حبيب
# أغارت الروم على أربعمائة جاموس لبشير الطبري، فلقيه عبيده الذين كانوا
~~يرعونها معهم، فقالوا: يا مولانا ذهبت الجواميس، قال: فاذهبوا أنتم معها،
~~أنتم أحرار لوجه الله، وكانت قيمتهم ألف دينار، فقال له ابنه: قد أفقرنا!
~~فقال: اسكت يا بني، إن الله اختبرني أن أزيده.
# سليمان بن الحسن الخواص العابد المصري:
# اله عما استأثر الله به ... أيها القلب ودع عنك الحرق
# فقضاء الله لا يدفعه ... حول محتال إذا الأمر سبق
# بيهس الملقب بنعامة حين قتل اخوته:
# شفيت ما مازن حر صدري ... أدركت ثاري ونقضت وتري
# كيف رأيتم طلبي وصبري ... السيف عزمي والإله ظهري
# العتبي: إذا خفت صعوبة أمر فلصعب له، تذل مراكبه وتلين جوانبه.
# عروة بن الزبير: حين رمحت الدابة ابنه فمات، ووقعت الأكلة في رجله فقطعت:
~~كانوا أربعة أخذت واحدا وأبقيت ثلاثة، وكن أربعة فأخذت واحدة وأبقيت ثلاثا.
~~إلهي لئن كنت أخذت لقد أبقيت، ولئن كنت الجوارح أبليت لقد عافيت، وعزتك لو
~~قطعتني إربا إربا لم أزد لك إلا حبا.
# أوحى الله إلى داود عليه السلام: تخلق بأخلاقي، وإن من أخلاقي إني أنا
~~الصبور، فاصبر على الأيام صبر الملوك.
# قدم على الوليد وفد من عبس فيهم شيخ ضرير، فسأله عن حاله وذهاب عينه،
~~فقال: بت ليلة في بطن واد ولا أعلم عبسيا يزيد ماله على مالي فطرقنا سيل،
~~فذهب بما كان لي من أهل ومال وولد، غير صبي صغير وبعير وكان صعبا فنفر،
~~فوضعت الصبي عن منكبي وتبعت البعير، فلم أجاوز حتى سمعت صيحة الصبي، فرجعت
~~إليه ورأس الذئب في بطنه يأكله. فاستدرت بالبعير لأحبسه ms0445 فنفحني برجله فحطم
~~وجهي، فذهبت عيناي. فأصبحت لا عين ولا أهل ولا مال ولا ولد.
# اذهبوا به إلى عروة ليعلم أن في الدنيا من هو أعظم مصيبة منه فيتسلى.
~~PageV01P226 الجاحظ: ليس في الأرض نفس تصبر على مضض الحقد ومطاولة الأيام
~~صبر الملوك.
# وعن حسن الخادم أشهد لكنت مع الرشيد، وهو متعلق بأستار الكعبة بحيث يمس
~~ثوبي ثوبه ويدي يده وهو يقول في مناجاته: اللهم إني أستخيرك في قتل جعفر،
~~ثم قتله بعد ذلك بست سنين.
# نهشل بن حري:
# وجار منعناه من الضيم والعدى ... وجيران أقوام بمدرجة الدهر
# ويم كأن المصطلين بحسره ... وإن لم تكن نار قعود على الجمر
# صبرنا له حتى يبوخ وإنما ... تفرج أيام الكريهة بالصبر
# هلال بن فضلة الربعي:
# وسبحت واسترجعت من بعد صدمة ... لها رجفت كبدي ومست فؤاديا
# صبر فكان الصبر أدنى إلى التقى ... على حرة قد يعلم الله ما هيا
# غيره:
# من يمتط الصبر يضع رجله ... في ساحة الراحة والفوز
# غيره:
# وما زلت أرسو الدهر صبرا على الذين ... يسوء إلى أن سرفي فيكم الدهر
# غيره:
# عجبت لصبر بعده وهو ميت ... وقد كنت أبكيه دما وهو غائب
# على أنها الأيام قد صرن كلها ... عجائب حتى ليس فيها عجائب
# غيره:
# فديتك لم أصبر ولي فيك حيلة ... ولكن دعاني اليأس منك إلى الصبر
# تصبرت مضطرا وإن كنت كارها ... كما صبر العطشان في البلد القفر
# إذا استهدف لك غرض فارمه بنبال الصبر.
# عمر رضي الله عنه: لو كان الصبر والشكر بعيرين ما باليت أيها ركبت.
# لما دفن عمر بن عبد العزيز ابنه عبد الملك رأى رجلا يتكلم ويشير بشماله،
~~فصاح به: إذا تكلمت فأشر بيمينك. فقال الرجل: ما رأيت رجلا دفن أعز الناس
~~عليه ثم هو تهمه يميني من شمالي. فقال عمر: إذا استأثر الله بشيء فاله عنه.
# مات أيوب بن سليمان بن عبد الملك فجزع عليه سليمان جزعا شديدا، وبكى عليه
~~بكاء ينقطع له نياط قلبه، ثم قال:
# فإن صبرت فلم ألفظك من شبع ... وإن جزعت فعلق منفس ذهبا ms0446
# كتب محمد بن الحنيفة إلى ابن عباس حين سيره ابن الزبير إلى الطائف: أما
~~بعد فقد بلغني أن ابن الزبير قد سيرك إلى الطائف، فأحدث الله لك بها ذكرا،
~~وحط عنك بها وزرا.
# يا ابن عم، إنما يبتلي الصالحون، وتعد الكرامة للأخيار، وإن لم نؤجر
~~وتؤجر إلا بما نحب وتحب قل الأجر. وقد قال الله تعالى: " وعسى أن تكرهوا
~~شيئا " الآية. عزم الله لنا ولك على الصبر على البلاء، والشكر على الرخاء،
~~ولا أشمت بك ولا بنا فيك عدوا. والسلام.
# لما اشتدت العلة بالرشيد جعل يقول صبرا لأمر الله.
# وإني لمن قوم كرام يزيدهم ... رجاء وصبرا شدة الحدثان
# الصناعات والحرف
# وذكر الصناع والمحترفين وما يتعلق بهم سهل بن سعد: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " عمل الأبرار من الرجال الخياطة، وعمل الأبرار من النساء
~~الغزل " وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيط ثوبه ويخصف نعله، وكان
~~أكثر عمله في بيته الخياطة.
# سعيد بن المسيب: كان لقمان الحكيم خياطا.
# ابن شوذب: كان إدريس خياطا.
# وقف علي رضي الله عنه على خياط فقال: يا خياط ثكلتك الثواكل، صلب الخيوط،
~~ودقق الدروز، وقارب الغرز، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~يحشر الله الخياط الخائن وعليه قميص ورداء مما خاط وخان فيه، وأحذر
~~السقاطات صاحب الثوب أحق بها، ولا تتخذ بها الأيادي تطلب المكافأة.
# عتبة: رأيت خياطا عند عائشة رضي الله عنها يخيط لها درعا، فقالت له: لا
~~تبل الخيوط بريقك.
# دعا الحسن خياطا فشد زره، فأعطاه درهما، فأبى أن يأخذه، فقال: خذه فلو
~~كنت تلقط الذهب بإبرتك لكان قليلا.
# فيلسوف: من القبيح أن يتولى امتحان الصناع من ليس بصانع.
# سأل معاوية سعيد بن العاص عن المروءة، فقال: العينة والحرفة.
# كان أيوب السختياني يقول: يا فتيان احترفوا، فإني لا آمن عليكم أن
~~تحتاجوا إلى القوم، يعني الأمراء.
# حاك مجمع التيمي ثوبا قد تنوق فيه فباعه، فرد عليه بعيب فبكى. فقال له
~~المشتري: لا تبك فقد رضيت به، فقال: ما ms0447 أبكاني إلا أني تنوقت فيه فرد علي
~~بالعيب، فأخاف أن يرد علي عملي الذي عملته من أربعين سنة. PageV01P227
~~يقال: فلان أخضر البطن، يعنون أنه حائك، لأن بطنه تسود لطول التزاقه
~~بالخشبة التي يطوي عليها الثوب.
# وكان النظام يقول العروضي الأخضر البطن. فيكشف عن بطنه يريه الناس يريد
~~تكذيبه، حتى قال له إسماعيل بن غزوان: إنما يريد أنك من أبناء الحاكة.
# أنس: عنه عليه السلام: " لا تلعنوا الحاكة فإن أول من حاك أبي آدم " .
# قيل لسفيان بن عيينة: من أعبد أهل الكوفة؟ قال: حائك وصيرفي، أما الحائك
~~فمجمع التيمي، وأما الصيرفي فالربيع بن راشد.
# كانت عند أبي الحجاج الحائك شهادة أقامها عند بكار. فلما كان بعد مدة قال
~~بكار لأخيه أبي صفوان: اشتهي نظرة من أبي الحجاج، فركب أبو صفوان إليه،
~~فألقى له المرش فقعد عليه وأقبل على عمله وقال: اعذر يا أبا صفوان، فإن هذا
~~الغلام الذي يعمل معي مملوك لامرأة يعود عليها بكسبه، وأكره أن أجلس معك
~~فيبطل ويضر ذلك بها، فانصرف أبو صفوان، وقال لبكار: لا تطمع في أبي الحجاج،
~~رجل تورع أن يجلس معي، فكيف يجيئك.
# وكان مجمع يقول: إذا رخص الطعام كفاني رغيفان، وإذا غلا كفاني رغيف، فلو
~~لا المسلمون ما باليت بغلاء ولا رخص.
# مجاهد في قوله تعال: واتبعك الأرذلون، الحواكون.
# قال حائك للأهمش: ما تقول في الصلاة خلف الحائك؟ قال: لا بأس بها علة غير
~~وضوء. قال: فما تقول في شهادته؟ قال: مقبولة مع شاهدين عدلين. فالتفت
~~الحائك وقال: هذا ولا شيء واحد.
# قال حائك لإبراهيم الحربي: ما تقول فيمن صلى العيد ولم يشتر ناطفا، ما
~~الذي يجب عليه؟ فتبسم إبراهيم ثم قال: يتصدق بدرهمين، فلما مضى قال: ما
~~علينا أن نفرح المساكين من مال هذا الأحمق! قيل لحائك: لو كنت خليفة ما كنت
~~تشتهي؟ قال: تمرا ولبأ، فالتفت إلى ابنه وقال يا بني لو كنت أنت خليفة ما
~~كنت تشتهي؟ فقال: يا أبت أو تركت لي من اللذات شيئا؟ قيل لرجل: هل عندكم ms0448
~~حائك؟ قال: لا، قيل: فمن ينسج ثيابكم؟ قال: كل ينسج لنفسه في بيته. فإذا
~~كلهم حاكه ولم يعلم.
# وقع بين أبي علقمة وبين رجل فقال له: لو وضعت يمنى رجليك على حراء
~~والأخرى على ثبير ثم تناولت قوس الله فندفت ما كنت إلا ندافا.
# وفي الحديث: أحل ما أكل العبد كسب يد الصانع إذا نصح. وفيه: إن الله يحب
~~المؤمن المحترف.
# وفيه: إن الله يحب العبد يتخذ المهنة يستغني بها عن الناس، ويبغض العبد
~~يتعلم العلم يتخذه مهنة.
# وفيه: ويل للتاجر من لا والله، وبلى والله، وويل لعامل يد من غد وبعد غد.
# مازح الفرزدق بلالا، فذم بلال بني تميم ومدح أبا موسى، فقال الفرزدق:
~~والله لو لم يكن لأبي موسى إلا فضيلة واحدة لكفته. قال: وما هي؟ قال:
~~حجامته. قال بلال: قد فعل ذلك لحاجة رسول الله إلى ذلك، وما فعله قبله ولا
~~بعده. قال: كان أبو موسى أتقى لله من أن يقدم على نبيه بغير حذق.
# عتبة الأعور:
# أبوك أدهى النجاد عاتقه ... كم من كمي أدمى ومن بطل
# يأخذ من ماله ومن دمه ... لم يمس من ثائر على وجل
# كان أردشير بن بابك لا يرتضى لمنادمته ابن ذي صناعة دنيئة كحائك وحجام
~~ولو كان يعلم الغيب مثلا.
# كانت لبعضهم جارية مليحة فأراد أن يعلمها الغناء، فسلمها إلى المحتكر
~~فأعيته، فسألها مولاها بعد مدة عما تعلمت فقالت: شد الأوتار وحلها. قال:
~~أنت حرة إن أسلمتك إلا إلى الحجامات، فتعلمت الحجامة وتقدمت فيها، فدخل
~~المغني يوما على الرجل وهي تحجمه فقال:
# نعم لهذا خلقت وحده ... ليس لضرب البم والزبر
# حديدة المشرط في كفها ... أحسن من ريش الطنابير
# وطبعها في مصها جيد ... يضغط أذناب القوارير
# فضحك الرجل وأعطاه مائتي درهم.
# السري الموصلي في مزين:
# إذا لمع البرق في كفه ... أفاض على الرأس ماء النعيم
# دعا المأمون إبراهيم بن رستم إلى القضاء، فقال: أنا دباغ لا أصلح للقضاء.
~~فقال المأمون: وما تضر الحرفة؟ إنما يطلب الرجل لذاته إذا اتقى الله.
# أبو العتاهية: ms0449
# وليس على عبد تقي نقيصة ... إذا صحح التقوى وإن حاك أو حجم
# مر داود عليه السلام باسكاف فقال: يا هذا، اعمل وكل فإن الله يحب من يعمل
~~ويأكل، ولا يحب من يأكل ولا يعمل. PageV01P228 سفيان الثوري: إذا لم يكن
~~للعالم حرفة ولا عقار كان شرطيا لهؤلاء الظلمة، وإذا لم يكن للجاهل حرفة
~~كان رسولا للفساق.
# قال رجل للحسن: أنشر مصحفي فاقرأه النهار كله؟ قال: لا، اقرأه بالغداة
~~والعشي ويكون يومك في صنعتك وما لا بد منه.
# أخذ حجام من شارب الحسن فقال: أعطوه درهمين، فقالوا يا أبا سعيد، إنهم لا
~~يطلبون في هذا شيئا. قال: أفنتسخره؟ سأل داود عن نفسه في الخفية، فقالوا:
~~يعدل، إلا أنه يأكل من أموال بني إسرائيل. فسأل الله أن يعلمه عملا فعلمه
~~اتخاذ الدروع.
# وكان سليمان يعمل القفاف ويبيعها ويأكل من ثمنها.
# وكان فضيل يستقي على الروايا بكراء وينفق على نفسه وعياله.
# إذا لقي الصانع من العرب صانعا مثله قال: يا ابن عملي. قال:
# يا سعد يا ابن عملي يا سعد ... هل يروين ذودك سقى معد
# وساقيان سبط وجعد ... وسائقان أمة وعبد
# سبط وجعد أي عجمي وعربي لأنهما لا يتفاهمان كلاهما فلا يشغلهما الحديث عن
~~السقي. وأمة وعبد لأنهما يتحدثان فلا ينامان عن السوق.
# في الحديث: أكذب أمتي الصواغون والصباغون.
# وفي أمثال العرب أكذب من صنع.
# وكذب الدلال مثل. قالوا لكل أحد رأس مال ورأس مال الدلال الكذب.
# وروى أن أول من دل إبليس، حيث قال: هل أدلك على شجرة الخلد.
# راحة الصباغ يشبه بها ما لا يستنظف.
# كعب: لا تستشيروا الحاكة فإن الله سلب عقولهم ونزع البركة من كسبهم.
# شهد رجل حلقة الشعبي: فلما قام قال له: إني أجد في قفاي حكة، أفترى لي أن
~~أحتجم؟ فقال: الحمد لله الذي نقلنا من الفقه إلى الحجامة.
# الجاحظ: دعوت نجارا لتلعيق باب ثمين، فقلت له: إن إحكام تعليق الباب شديد
~~لا يحسنه من مائة نجار واحد، وقد يذكر الرجل بالحذق في نجارة السقوف
~~والقباب وهو لا ms0450 يكمل لتعليق كل باب على تمام الأحكام. ومثاله إن الغلام
~~والجارية يشويان الجدي والحمل ويحكمان الشي وهما لا يحكمان شي جنب، فقال
~~النجار: أحسنت حين أعلمتني أنك تبصر العمل، فإن معرفتي بمعرفتك تمنع
~~التشقيق ثم أحكم تعليقه.
# عمر رضي الله عنه: إني لأرى الرجل فيعجبني فأقول: هل له حرفة؟ فإن قالوا
~~لا، سقط من عيني.
# علي رضي الله عنه: مررت مع أمير المؤمنين عثمان بن عفان على مسجد فرأى
~~فيه خياطا فأمر بإخراجه، فقلت: يا أمير المؤمنين، إبه يقم أحيانا المسجد
~~ويرشه ويغلق أبوابه. فقال: يا أبا الحسن، سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " جنبوا مساجدكم صناعكم " قال خياط لابن المبارك: أنا أخيط ثياب
~~السلاطين فهل تخاف علي أن أكون من أعوان الظلمة؟ قال: لا، إن أعوان الظلمة
~~من يبيع منك الخيط والإبرة، أما أنت فمن الظلمة أنفسهم.
# مجاهد: مرت مريم في طلب عيسى عليهما السلام بحاكة، فسألت عن الطريق،
~~فأرشدوها إلى غير الطريق، فقالت: اللهم انزع البركة من كسبهم ،وأمتهم
~~فقراء، حقرهم في أعين الناس، فاستجيب دعاؤها.
# جاء في تفسير قوله تعالى: " لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله " أنهم
~~كانوا حدادين وخرازين، فكان أحدهم إذا رفع المطرقة، أو غرز الأشفى فسمع
~~الأذان لم يخرج الأشفى من المغرز، ولم يضرب بالمطرقة ورمى بها، وقال إلى
~~الصلاة.
# أيوب: كان أبو قلابة يحثني على الاحتراق ويقول: إن الغنى من العافية.
# خرج علي رضي الله عنه يوما فقام على القصابين فقال: يا معشر القصابين، من
~~نفخ شاة فليس منا. والله أعلم.
# الأصوات والألحان في الشعر والقرآن
# وما جاء في الغناء من التحليل والتحريم، وما اتصل من ذلك.
# النبي صلى الله عليه وسلم: " أتدورن من كان الحداء؟ قالوا: لا، بأبينا
~~وأمنا، قال: إن أباكم مضر خرج في مال له، فوجد غلامه قد تفرقت إبله عليه،
~~فضرب على يده بالعصا، فعدا الغلام في الوادي وهو يصيح: وأيداه، وأيداه،
~~فسمعت الإبل صوته فتعطفت عليه. فقال مضر: لو اشتق من الكلام مثل هذا ms0451 لكان
~~شيئا تجتمع عليه الإبل فاشتق الحداء " .
# قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في بعض أسفاره لرباح بن المعترف غنني:
~~PageV01P229 فغناه، فأصغى إليه عمر وقال: أجدت بارك الله عليك. فقال: يا
~~أمير المؤمنين، لو قلت زه كان أعجب إلي، قال: وما زه؟ قال: كلمه كان كسرى
~~إذا قالها أعطى من قالها له أربعة آلاف درهم. قال: إن شئت أن أقولها لك
~~فعلت، فأما أعطي أربعة آلاف درهم فلا يجوز لي من أموال المسلمين. قال:
~~فبعضها من مالك، فأعطاه أربعمائة درهم. قال يرفأ: أتصل المغني؟ قال: خدعني.
# عبد الله بن مسعود: ما بعث الله نبيا إلا حسن صوته وحسن صورته.
# لأهل الرهبانية نغمات وألحان شجية يجدون الله بها، ويقصرون بها السهر،
~~ويبكون بها على خطاياهم، ويتذكرون بها نعيم الجنة.
# سأل رجل القاسم بن محمد عن الغناء، فقال القاسم: أرأيت إذا جمع الله الحق
~~والباطل أين يكون الغناء؟ أتراه يكون مع الحق؟ قال: لا، قال: فهو مع
~~الباطل.
# نزل الحطيئة ببني قريع، فسمع شبابا يتغنون فقال: جنبوني مغنيكم فإن
~~الغناء رقية الزنا.
# وكان سليمان بن عبد الملك يقول: إن الفرس يصهل فتستودق له الحجر، وإن
~~الفحل يهدر فتضبع له الناقة، وإن التيس ينب فتستدر له العنز، وإن الرجل
~~يغني فتشبق له المرأة.
# قيل لإسحاق الموصلي: كيف وجدت بني مروان في اللهو؟ قال: أما معاوية وعبد
~~الملك وسليمان ومروان فكانت بينهم وبين الندماء المغنين ستارة، لئلا يظهر
~~منهم طرب الخلفاء للغناء، وأما أعقابهم فكانوا لا يتحاشون، ولم يكن أحد
~~منهم في مثل حال يزيد بن عبد الملك في السخف، قيل: فعمر بن عبد العزيز؟
~~قال: ما طن في سمعه حرف قط من الأغاني بعد ما أفضت إليه الخلافة، وقبلها
~~كان يسمع من جواريه خاصة. قيل فيزيد الناقص؟ قال: ما بلغني أنه سمع الغناء
~~قط، كان يظهر التأله ويقول بالقدر.
# الزهري: قال لي الرشيد: من بالمدينة حرم الغناء؟ قلت: من قنعه الله خزيه.
~~قال بلغني أن مالك بن أنس حرمه. قلت: ولمالك أن ms0452 يحرم ويحلل؟ والله، ما كان
~~هذا لابن عمك محمد صلى الله عليه وسلم، وهو أكرم الخلق، إلا عن وحي من ربه،
~~فهل يجوز ذلك لمالك؟ لما بلغ رسول صلى الله عليه وسلم في هجرته ثنية
~~الوداع، استقله الجواري يضربن بالدفوف ويغنين:
# طلع البدر علينا ... من ثنيات الوداع
# وجب الشكر علينا ... ما دعا لله داع
# حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيجيء من بعدي قوم يرجعون
~~بالقرآن الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم، مفتونة قلوبهم وقلوب
~~اللذين يعجبهم شأنهم.
# عمران بن عبد الله بن طلحة: كنت في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وكان
~~رجل يقرأ بطرب، فأنكر ذلك القاسم إنكارا شديدا، وقال: يقول الله تعالى:
~~وإنه لكتاب عزيز، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
# سئل الفضل عن قراءة القرآن بألحان، فقال: إنما أخذ هذا من الغناء قوم
~~اشتهوا الغناء فاستحبوا فحولوا نصب الغناء على القرآن، وعسى أن يقرأ رجل
~~ليس له صوت فلا يعجبهم وهو خير من صاحب الصوت، ويقرأ الآخر فيعجبهم صوته،
~~فيقولون: ما أحسن قراءته! ولعله لا تجاوز قراءته حنجرته.
# أنس: وعظ النبي صلى الله عليه وسلم يوما فإذا رجل قد صعق، فقال: من هذا
~~الملبس علينا ديننا؟ إن كان صادقا فقد شهر نفسه، وإن كان كاذبا فمحقه الله.
# زعموا أن في البحر دواب ربما ترنمت أصواتا مطربة ولحونا مستلذة يأخذ
~~السامعين الغشي من حلاوتها، فاعتنى وضعة الألحان فشبهوا بها أغانيهم فلم
~~يبلغوا.
# وزعموا أن في بلاد يونان طائرا يصوت بالظهائر أصواتا يجتمع أصناف الطيور
~~استلذاذا لها.
# عن عمرو بن ماسويه المتطبب: إن شجرة على شط البحر هلباء ليست لها أغصان
~~ولا روق، يقع عليها طائر وجهه وجه إنسان، وصدره صدر طاووس، وبدنه بدن نمر،
~~وخفه خف بعير، وهو في سائر جسده كالفرس، يصوت بأنواع الأغاني فبنى برصوما
~~أسقف الرها ألحانه عليها.
# الجاحظ: من الأصوات ما يقتل، كصوت الصاعقة، والرعد القاصف، والهدة، وزئير
~~الأسد، وقعاقع الحديد وصلاصله تورث انتفاخ السحر وارتفاع القلب، وربما ms0453 أدت
~~إلى انشقاق المرارة.
# وقالوا: إن الرعد الشديد إذا وافق سباحة السمكة في أعلى الماء رمت
~~ببيضها، وربما ماتت، ويمرق بيض الحمام قبل وقته، والصوت الحسن قد يزيل
~~العقل حتى يغشى على سامعه للطافة وصوله إلى الدماغ وممازجته للقلب.
# والأم تناغي الصبي فيقبل بسمعه إلى مناغاتها ويتلهى عن البكاء.
~~PageV01P230 والإبل تزداد في نشاطها وقوتها بالحداء، فترفع آذانها وتتلفت
~~يمنة ويسرة وتتبختر في مسيرها.
# وإذا اصطادوا الفيلة جمعوا لها الملاهي والمغنين فتلهى عن رعيها وتسهو عن
~~الهرب حتى تؤخذ وتخطم.
# وزعم ابن ربن أن السماكين بنواحي العراق يبنون في جوف الماء حظائر ثم
~~يطربون عندها فيجتمع السمك في الحظائر حتى يصدروها.
# وعن بعض الفلاسفة أن سمل أيايل قد سمعت زمرا وعزفا فأقبلت إليه وطأطأت
~~رأسها وكادت تنام تلذذا باستماعه.
# والراعي إذا رفع عقيرته أو نفخ في يراعته تلقته الغنم بآذانها وجدت في
~~رعيها.
# قالوا: ربما يفسد العقل الولوع بالسماع وطول ملازمته.
# تعاف الدابة الماء فإذا سمعت الصفير بالغت في الشرب.
# حكيم: الصوت الحسن مما يزيد في المنة، ويكون مادة للقوة، وليس شيء مما
~~يستلذه الإنسان أخف مؤونة من السماع، لأنه لا بد له في غيره من أعمال حاسة،
~~ما خلا السماع فإنه ليس له إلا السكوت.
# أفلاطون: من حزن فليسمع الأصوات الحسنة، فإن النفس إذا حزنت خمد نورها،
~~فإذا سمعت ما يطربها ويسرها اشتعل منها ما خمد.
# وما زالت ملوك فارس تلهي المحزون بالسماع، وتعلل به المريض وتشغله عن
~~الفكر، ومنهم أخذت العرب حتى قال ابن عسلة الشيباني
# وسماع مسمعة تعالمنا ... حتى ننام تناؤم العجم
# أبو نواس:
# إذا غنين صوتا كان موتا ... وهجن به عليك الزمهريرا
# ولو في يوم هرمز جئت زورا ... لصيره عبوسا قمطريرا
# أذن البعلبكي مؤذن المنصور فرجع، وجارية تصب الماء على يده، فارتعدت حتى
~~وقع الإبريق من يدها، فقال للمؤذن: خذ هذه الجارية فهي لك، ولا ترجع هذا
~~الرجيع.
# دخل الشعبي وليمة فأقبل على أهلها فقال: ما لكم كأنكم اجتمعتم على جنازة؟
~~أين الغناء والدف.
# إسحاق بن إبراهيم ms0454 الموصلي: كان ابن أبي حفصة يتغذى عند أبي، فإذا فرغ
~~قال: أطعموا آذاننا رحمكم الله.
# قال رجل للحسن: ما تقول في الغناء؟ قال: نعم الشيء المغنى، يوصل له
~~الرحم، وينفس به عن الكروب، ويفعل فيه المعروف. قال: إنما أعني الشدو، قال:
~~وما الشدو، وتعرف منه شيئا، قال: نعم، قال: فما هو؟ فاندفع الرجل يغني
~~ويلوي شدقيه ومنخريه ويكسر عينيه. فقال: ما كنت أرى أن عاقلا يبلغ من نفسه
~~ما أرى.
# أبو عمرو بن العلاء: ما في الأرض شيء أقل حاذقا من الغناء.
# قال السعيدي: قلت لأبي أويس: هل تروي في وزن هذا البيت شيئا:
# أعرضت فلاح لها ... عارضان كالبرد
# فقال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على سيرين أخت مارية وهو تصفق
~~وتقول:
# هل علي ويحكما ... إن لهوت من حرج
# فقال: لا. قال السعيدي: فكان سرورنا بالحديث أكثر من سرورنا بالبيت.
# قالت ديباجه الأعرابية لإسحاق الموصلي: أنت بنغم ألفاظك دون نغم ألحانك.
~~تطرب إذا تكلمت فكيف نراك تصنع إذا ترنمت.
# قال رجل لآخر: غنني صوت كذا ومن بعده صوت كذا، فقال: أراك لا تقترح صوتا
~~إلا بولي عهد.
# بعض السلف: الغناء نوح إبليس على الجنة حين أخرج منها.
# سمع سليمان عن عبد الملك مغنيا في عسكره، فطلبه فاستعاده: فاحتفل
~~بالغناء، وكان مفرط الغيرة، فقال لأصحابه: والله لكأنها جرجرة الفحل في
~~الشول، وما أحسب أنثى تسمع هذا إلا صبت، ثم أمر به فخصي.
# ابن الراوندي: اختلف الناس في السماع فأباحه قوم وحظره آخرون، وأنا أخالف
~~الفريقين فأقول هو واجب.
# كان صالح بن كيسان لا يرى بالغناء بأسا، ويقول: إنه يخرج من جلجلان القلب
~~إلى قمع الأذن وليس على أحد مؤونة.
# ابن الحجاج:
# وقينة تفخيمها في الغنا ... أملح من قهقهة القمري
# غناؤها الممدود بي فاعل ... فعل الغنى المقصور بالعسر
# الموصلي: دخلت على المعتصم يوما قد استخلى فيه وعنده جارية تغني، قال:
~~كيف ترى يا أبا إسحاق؟ قلت: أراها تقهره بحذق، وتختله برفق، ولا تخرج شيئا
~~إلا إلى أحسن منه، وفي صوتها ms0455 مقطع شذور أحلى من الدر المنثور، فقال: لصفك
~~لها أحسن منها ومن غنائها.
# وكان يقول الوليد بن يزيد: ما أقدر على الحج. قيل له كيف ذاك؟ قال:
~~يستقبلني أهل المدينة بصوتي معبد.
# القصر فالنخل فالجماء بينهما أشهى إلى القلب من أبواب جيرون.
# والآخر:
# يوم تبدى لنا قتيلة عن ... جيد تليع تزينه الأطواق PageV01P231 وكان
~~الغناء في أهل المدينة حائزين فيه قصبات السبق.
# يحكى أن ابن سريج والغريض قدما بالمدينة يتعرضان لمعروف أهلها، فلما
~~شارفاها وصار بالمغسلة، وهي جبانة على طرفها تغسل فيها الثياب، إذا هما
~~بغيم ملتحف بإزار وبيده حباله يتصيد بها ويتغنى القصر فالنخل، قالا: فسمعنا
~~شيئا ما سمعنا مثله قط، فقال ابن سريج: هذا غناء غلام يتصيد الطير! فكيف
~~بمن في الجوية؟ أما أنا فثكلت والدته إن لم أرجع، فكرا راجعين.
# وقيل: أربع في أهل المدينة: الغناء، والمتعة، والماء من الماء، والوضوء
~~مسته النار.
# وصف بعضهم مسمعه فقال: تلوك لحنها كما يلوك الفرس لجامه، ثم تلقيه في
~~هامة لدنة ثم تخرجه من منخر أغن، والله ما ابتدأته فتوسطته وأنا أعقل، ولا
~~فرغت منه فأفقت إلا وأنا أظن أني رأيته في نومي.
# عن عبد الله بن عوف: أتيت باب عمر فسمعته يتغنى بالركبانية:
# فكيف ثوائي بالمدينة بعد ما ... قضى وطرا منها جميل بن معمر
# هو جميل الجمحي وكان خاصا به فلما استأذنت عليه قال لي: أسمعت ما قلت؟
~~قلت: نعم، قال: إنا إذا خلونا قلنا ما يقول الناس في بيوتهم.
# نافع: سمع ابن عمر يوما مزمارا فوضع إصبعيه في آذنيه، ونأى عن الطريق،
~~وقال: يا نافع، هل تسمع شيئا؟ فقلت: لا، فرفع إصبعيه من أذنيه وقال: كنت مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا، فصنع مثل هذا.
# أبو أمامة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل تعليم المغنيات ولا
~~بيعهن ولا شراؤهن ولا التجارة فيهن، وثمنهن حرام. وما نزلت علي هذه الآية
~~إلا في مثل هذا الحديث: ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل ms0456 الله.
~~ثم قال: والذي بعثني بالحق ما رفع رجل عقيرة صوته بالغناء إلا بعث الله
~~عليه عند ذلك شيطانين، على هذا العاتق واحد، وعلى هذا العاتق واحد، يضربان
~~بأرجلهما في صدره حتى يكون هو الذي يسكت.
# اشتد المعتز في قرقرة الإبريق فأنشده ابن خلاد قول بشار:
# وأتلع كالضبي يحكي لنا ... أعاليه العنق الأقود
# إذا ما أكب على كأسه ... أرن كما صدح الصفرد
# فأمر له بصلة. ولبشار.
# كأن قرقرة الإبريق بينهم ... صوت المزامير أو ترجيع فأفاء
# وله:
# ومالت كف ساقينا ... بإبريق إلى طاس
# له قهقهة فيه ... على حبسة أنفاس
# سمع أعرابي مغنية بالفارسية فشوقته فقال:
# ولم أفهم معانيها ولكن ... ورت كبدي فلم أجهل شجاها
# فكنت كأنني أعمى معنى ... يحب الغانيات ولا يراها
# كانت لبعض الظرفاء جاريتان مغنيتان، حاذقة ومتخلفة، فكان يخرق قميصه إذا
~~غنت الخارقة، فإذا غنت الأخرى قعد يخيطه.
# تخاصم إبراهيم بن المهدي وإسحاق في الغناء، فقال له إسحاق: جعلت فداك،
~~إلى من نتحاكم والعالم بيني وبينك بهائم؟ قال معاوية لعمرو بن العاص يوما:
~~امض بنا إلى هذا الذي تشاغل باللهو وسعى في هدم مروءته، يريد عبد الله بن
~~جعفر، فدخلا عليه وعنده سائب خاثر يلقى الغناء على جواريه، فأمر بتخيتهن،
~~وتنحى لمعاوية عن سريره، فقال معاوية: أعد علينا ما كنت فيه، فغنى سائب
~~بقول قيس بن الحظيم:
# ديار التي كانت ونحن على منى ... نحل بها لولا نجاء الركائب
# وردده الجواري معه، فحرك معاوية يديه وتحرك، ومد رجليه يضرب بهما وجه
~~السرير فقال له عمرو: اتئد! فإن الذي جئت تلحاه أحسن حالا منك وأقل حركة.
~~فقال معاوية: اسكت فكل كريم طروب.
# سمع فيلسوف صوت مغن بارد فقال: يزعم أهل الكهانة أن صوت البومة يدل على
~~موت الإنسان، فإن كان ما ذكروه حقا فإن هذا يدل على موت البومة.
# كان العباس بن عبد المطلب أجهر الناس صوتا، كان يرجز السباع عن الغنم
~~فيفتق مرارة السبع في جوفه، وفيه يقول النابغة الجعدي:
# زجر أبي عروة السباع إذا ... أشفق أن يختلطن بالغنم
# وقد ms0457 أتتهم غارة فصاح يا صياحاه! فأسقطت الحوامل، وكان يقف على سلع فينادي
~~على غلمانه وهم بالغابة فيسمعهم، وبين الغابة وسلع وهو جبل في وسط المدينة
~~ثمانية أميال. PageV01P232 وعن العباس لما ولي الناس يوم حنين: رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وما معه إلا أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب،
~~آخذا بثفر بغلته الشهباء فشجرتها بالحكمة وكنت رجلا صيتا، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، حين رأى من الناس من رأى وأنهم لا يلوون على شيء، يا
~~عباس أصرخ: يا معشر الأنصار يا أصحاب السمرة فناديت، فأقبلوا كأنهم الإبل
~~إذا حنت إلى أولادها.
# أتى عبد الملك بن صالح وفود من الروم فأخفى بعض من في المجلس عطسته، فقال
~~له: هلا إذ كنت ليئم العطاس، كز الخيشوم أتبعت عطستك صرخة تخلع بها قلب
~~العلج! وكان الرشيد جمهوريا فقال فيه بعض العرب وهو يطوف بالبيت:
# جهير الكلام جهير العطاس ... جهير الرواء جهير النعم
# ويخطو على الأين خطو الظليم ... ويعلو الرجال بخلق عمم
# الجاحظ: كان أبو ديومه مولى آل زياد ينهق بباب الكرخ بحضرة المكارين فلا
~~يبقى حمار مريض ولا هرم ولا حسير متعب إلا نهق. وقيل تسمع نهيق الحمار على
~~الحقيقة فلا تنبعث حتى كان أبو ديوبه يحركها. وكان يجمع جميع صور نهيق
~~الحمار فيجعلها في نهيق واحد، وكذلك كان في نباح الكلاب.
# قيل لرجل من العرب: ما الجمال؟ فقال: غؤور العينين، وإشراف الحاجبين،
~~ورحب الأشداق، وبعد الصوت.
# سأل الحجاج جلساءه عن أرق الصوت عندهم، فقال أحدهم: ما سمعت صوتا أرق في
~~سمعي من صوت قارئ حسن القراءة لكتاب الله في جوف الليل. قال: إن ذلك لحسن.
~~وقال آخر: ما سمعت صوتا أعجب من أن أترك امرأتي ماخضا وأخرج إلى المسجد
~~مبكرا فيأتيني آت فيبشرني بغلام. فقال: واحسناء! فقال شعبة بن علقمة
~~التميمي: لا والله ما سمعت صوتا قط أعجب إلي من أكون جائعا فأسمع خفخفة
~~الخوان. فقال الحجاج: أبيتث يا بني إلا حب الزاد.
# قيل لمخنث: أي الأصوات أحب ms0458 إليك؟ قال: نشنشة القلية، وقرقرة القنينة،
~~وخفخفة الخوان، وفشفشة التكة.
# كان المفضل يروي بيت أوس تصمت بالماء توليا جذعا، فقال له الأصمعي: أخطأت
~~إنما هو جدعا وهو السيئ الغذاء، وتكلم المفضل ورفع صوته، فقال له: إن رفع
~~الصوت لا يغني عنك ولو نفخت بالشبور تكلم كلام النمل وأصب.
# سمع سعيد بن المسيب ذات ليلة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر
~~بن عبد العزيز يجهر القراءة في صلاته، وكان حسن الصوت، وهو إذ ذاك أمير
~~المدينة، فرفع سعيد صوته وقال: يا أيها المصلين إن كنت تريد الله بصلاتك
~~فاخفض صوتك، وإن كنت تريد الناس فإنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا، فسكت
~~وخفف ركعتيه ثم أخذ نعليه وخرج.
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم من الليل فليجهر بقراءته،
~~فإن الملائكة وعمار الدار يستمعون إلى قراءته ويصلون بصلاته.
# عن داود عليه السلام أنه كان يخرج إلى صحراء بيت المقدس يوما في الأسبوع
~~ويجتمع الخلق فيقرأ الزبور تلك القراءة الرخيمة الشجية، وله جاريتان
~~موصوفتان بالقوة فيضبطان جسده ضبطا خيفة أن تنخلع أوصاله مما كان ينتحب
~~ويزفر، وتحتشد على قراءته الوحوش والطير.
# وعن مالك بن دينار: بلغنا أن الله يقيم داود يوم القيامة عند ساق العرش
~~فيقول: يا داود، مجدني اليوم بذلك الصوت الحسن الرخيم.
# واستمع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قراءة أبي موسى فقال: لقد أوتي
~~هذا من مزامير آل داود. فبلغ ذلك أبو موسى فقال: يا رسول الله، لو أعلم أنك
~~تسمع لحبرته لك تحبيرا.
# أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا سمعتم صياح الديكة
~~فاسألوا الله من فضله فإنه رأت ملكا. وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله
~~من الشيطان فإنها رأت شيطانا " وعن ابن عباس يرفعه: إن مما خلق الله لديكا
~~بقاثنه على الأرض السابعة السفلى، وعرفه مطوي تحت العرش، قد أحاط جناحاه
~~بالأفقين، فإذا بقي ثلث الليل الآخر، ضرب بجناحيه ثم قال: سبحان الملك
~~القدوس، سبحوا الملك القدوس، سبحان ms0459 ربنا الملك القدوس إلا إله لنا غيره،
~~فيسمعها من بين الخافقين كلا الثقلين.
# قال محمد بن إسحاق: فيرون أن الديكة إنما تضرب بأجنحتها وتصرخ إذا سمعت
~~ذلك.
# جابر بن عبد الله يرفعه: إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمر بالليل
~~فتعوذوا بالله، فإنهن يرين ما لا ترون. PageV01P233 أبو موسى الأشعري: كنت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فلما دنونا من المدينة كبر الناس
~~ورفعوا أصواتهم. فقال: يا أيها الناس، إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، إن
~~الذين تدعونه بينكم وبين أعناق ركابكم.
# وفي النصائح الصغار: عملك علم منه في عدمه ما لا تعلم أنت، وقد وجدوا
~~دعاؤك لمن هو أخبر منك بما أردت به مما لم ترد، فما هذا الرغاء كأنه هدير؟
~~وما هذا الصراخ الذي الأصم به جدير؟ إن كنت ممن يأوي إلى السنة دون البدعة،
~~ولا يكون على الرياء والسمعة، وأردت بذلك وجه العليم بما خطر في قلب العبد
~~وهجس الخبر بما وسوست به النفس، وأوجس من هوى نفسك العمل المشهور، فالكتم
~~الكتم، ومن شهرتها الدعاء المنشور فالختم الختم، إن خير النوق والفتى
~~المكتوم، وخير الكتاب والشراب المختوم.
# وفي الرسالة الناصحة: وأن لا ترى في مدرستك فاتر الرغبة والنشاط، قليل
~~الاسترسال والانبساط، ناطقا كالصامت، جاهرا كالخافت، فإذا سمعت تحفيف الركب
~~المار تحركت وانتعشت، ونبت لك عرف وانتفشت، ورفعت من صوتك وأصوات أصحابك،
~~وما شئت من صرخك وإجلالك، لتسمع المارة ذلك الزجل واللجب، ويقضي من كدك
~~واجتهاد العجب.
# قال حكم الوادي: كنت أنا وجماعة نتعلم من معبد فغنى لنا صوتا أعجب به،
~~وكنت أول من أخذه عنه ذلك اليوم، فاستحسنه مني، فأعجبتني نفسي. فلما انصرفت
~~عملت فيه من عند نفسي لحنا آخر وبكرت عليه، فغنيته ذلك اللحن، فوجم ساعة،
~~ثم قال: كنت أمس أرجي مني لك اليوم، وأنت اليوم عندي أبعد من الفلاح.
# الأصمعي: قلت لأعرابي ألك شعر؟ قال: قلت أبياتا فتغنى بها حكم الوادي،
~~فما حرك بها قصابه إلا خفت النار، فأبغضت قول الشعر.
# قال سلام ms0460 الحادي للمنصور، وكان يضرب المثل بحداثه: مر يا أمير المؤمنين
~~بأن يظمئوا إبلا ثم يوردوها الماء، فأتى آخذا في الحداء فنرفع كؤوسها وتترك
~~الشرب حتى اسكت.د سأل المعتصم إسحاق الموصلي عن النغم كيف يميز بينها على
~~تشابهها؟ فقال: يا أمير المؤمنين، من الأشياء أشياء تحيط بها المعرفة ولا
~~تؤديها الصفة.
# ذو جدن من الأقيال اسمه علس بن الحارث. والجدن الصوت بالحميريه. كانوا
~~يضربون المثل بحسن صوته، ويقولون إن الوحش كانت تأذن له.
# أبو أمامة عن النبي عليه السلام: " ما من عبد يدخل الجنة إلا وهو يجلس
~~عند رأسه وعند رجليه ثنتان من الحور العين تغنيانه بأحسن صوت سمعه الأنس
~~والجن، ليس بمزامير الشياطين ولكن بتحميد الله وتقديسه " .
# كان عليه الصلاة والسلام يصف الجنة، فقال رجل: يا رسول الله أيها سماع؟
~~قال: نعم، والذي نفسي بيده إن الله ليوحي إلى شجرة الجنة أن أسمعي عبادي
~~الذين شغلوا أنفسهم بذكري عن المعازف والمزاهر والمزامير، فتسمعهم أصواتا
~~ما سمع الخلائق مثلها قط بالتسبيح والتقديس.
# كان عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار الجشمي القارئ ينزل مكة، فسمي
~~القس من عبادته وزهده، ثم استهيم بمغنية من مولدات مكة اسمها سلامة حتى
~~نسبت إليه، فقيل لها سلامة القس، وله فيها:
# ألم تراها أبعد الله دارها ... إذا رجعت في صوتها كيف تصنع
# تمد نظام القول ثم ترده ... إلى صلصل في صوتها يترجع
# وله:
# إذا ما عج مزهرها إليها ... وعجت نحوه أذن كرام
# وأصغوا نحوها الآذان حتى ... كأنهم وما ناموا نيام
# يعلى بن عقيل العنزي في إسحاق الموصلي، وقيل هي للأصمعي:
# أأن تغنيت للشرب الكرام إلا ... حيث الخليط جمال الحي فانطلقوا
# وقيل أنت حسان الناس كلهم ... وابن الحسان فقد قالوا وقد صدقوا
# فما بهذا تقوم النادبات ولا ... تبكي البواكي إذا ما ضمك الخرق
# قيل لأعرابي في يوم حار بحضرة قوم يتصايحون في الخيام: أما ترى أجيج
~~اليوم؟ فقال: إن ضجيج القوم أشد من أجيج اليوم.
# قدم عمر بن أبي ربيعة الكوفة فنزل على عبد الله بن ms0461 هلال الملقب بصاحب
~~إبليس، وكانت له قينتان، فقال فيهما:
# يا أهل بابل ما نفست عليكم ... من عيشكم إلا ثلاث خلال
# ماء الفرات وظل عيش يرد ... وغناء محسنتين لابن هلال PageV01P234 قيل
~~لسفيان بن عيينة: لم كان يستحب خفض الصوت عند الجنائز؟ قال: شبهوه بالحشر
~~إلى الله، أما سمعته يقول: وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا.
# كان الحجاج إذا سمع نوحا في دار أمر بهدمها، فلما مات ابنه وأخوه أحب أن
~~يسمع النوح، وكان يتمثل بقول الفرزدق: في كل ناحية نائحة.
# هل ابنك إلا من بني الناس فاصبري ... فلن يرجع الموتى حنين المآتم
# تناظر رجلان عند المأمون فارتفعت أصواتهما، فقال: الصواب في الأسد لا في
~~الأشد.
# إن صاح يوما الصخر منحدرا ... والريح عاصفة والموج ملتطما
# كتب الوليد بن يزيد بن عبد الملك في أشعب فحمل إليه، فألبسه سروايل من
~~جلد فرد له ذنب، وقال: ارقص وغن صوتا يعجبني، ففعل فوصله.
# وأرسل إلى الهيثم القاري وهو أول من طرب في قراءته، فاستقرأه فقرأ، فقال:
~~غنني، فقال: لا أحسن الغناء، قال: فالذي قرأت ليس صوت كذا وكذا؟ ولقد صدق
~~الفاسق فإن القراءة بالتطريب من باب الاغتناء فقبلوه من الأبيات فلحنوا
~~القرآن تلحينا، ولقنوه الفتيان تلقينا، حتى اتخذه قصاص السوء مكسبة
~~ومتسوقا، وإلى صرف العامة إليهم متسلقا، ففتنوا به ضعفة الدهماء وجهله
~~الرجال والنساء، فإذا قالوا: ما أطيب كلام الله! فهو لطيب الأغنية لا لصحة
~~العقيدة وصدق النية.
# وعن الهيثم استقرأني الوليد فقرأت، ثم طلب مني الغناء فتغنيت، فقال:
~~قراءتك أطيب من غنائك. وإنما حكم بطيبها من أجل تطريبها.
# وحكى إسحاق الموصلي عن أبيه إبراهيم أنه غنى الهادي صوتا أطربه فقال: سل
~~ما شئت، فقال: فقال: تقطعني عين مروان بالمدينة، فقال: يا غلام جأ عنقه، يا
~~جاهل! أردت ويلك أن تضيع في الناس أنك غنيتني فأقطعك على الغنائم! ثم قال
~~لوزيره: أدخل هذا الجاهل الخزانة فأعطه ما شاء.
# كان يقول حماد بن إسحاق الموصلي: أول من وصله الرشيد، حين استخلف جدي
~~إبراهيم، وذلك أنه ms0462 قال:
# ألم تر أن الشمس كانت مريضة ... فلما أتى هارون أشرق نورها
# فليست الدنيا كمالا بملكه ... فهارون وإليها ويحيى وزيرها
# وعمل فيها لحنا وأسمعه الرشيد من وراء الحجاب، فأعطاه مائة ألف، ويحيى
~~خمسين ألف.
# الصدق، والحق، والصواب
# والتكلم بالحق، والتصلب في الدين، والغضب لله، وغير ذلك.
# عبد الله بن عمر: " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~الله، ما عمل أهل الجنة؟ فقال: الصدق، إذا صدق العبد بر، وإذا بر آمن، وإذا
~~آمن دخل الجنة، قال: يا رسول الله ما عمل أهل النار؟ الكذب، إذا كذب العبد
~~فجر،وإذا فجر كفر، وإذا كفر دخل النار " .
# وعنه عليه الصلاة والسلام: الصدق يهدي إلى البر، والبر يهدي إلى الجنة،
~~وإن المرء ليتحرى الصدق حتى يكتب صديقا.
# وعنه: عليك بالصدق وإن ضرك، وإياك والكذب وإن نفعك.
# إسماعيل بن عبد الله: لما حضرت أبى الوفاة جمع بنيه فقال: يا بني، عليكم
~~بتقوى الله، وعليكم بالقرآن فتعاهدوه، وعليكم بالصدق حتى لو قتل أحدكم
~~قتيلا ثم سئل أقر به، والله ما كذبت كذبة منذ قرأت القرآن.
# عائشة رضي الله تعالى عنها: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: بم يعرف
~~المؤمن؟ قال: بوقاره ولين كلامه وصدق حديثه.
# علي رضي الله عنه: الصدق خير للمؤمن من المال يأكله ويورثه.
# الأحنف: عيي صدوق خير من بليغ كذوب، لعن الله المرء إذا كان كذابا. وقال
~~لابنه: يا بني، يكفيك من شرف الصدق أن الصدوق يقبل قوله في عدوه، ومن دناءة
~~الكذب أن الكذاب لا يقبل قوله في صديقه ولا عدوه.
# لكل شيء حلية، وحلية المنطق الصدق.
# محمود الوراق:
# الصدق منجاة لأصحابه ... وقربة يدنى من الرب
# مضرة الصدق على أهله ... أرد من منفعه الكذب
# الصدق عمود الدين، وركن الأدب، وأصل المروءة، ولا تتم هذه الثلاثة إلا
~~به.
# رسطاليس: أحسن الكلام ما صدق فيه قائله، وانتفع به سامعه.
# قتيبة: ثلاث لا يصح السلطان إلا بهن: الشدة على الريب، واللين للحسن،
~~وصدق الحديث.
# المهلب بن أبي صفرة: ما السيف ms0463 في يد الشجاع بأعز له من الصدق.
# قالوا: اثنان لا تخطئهما سعادة وغبطة: سلطان حليم، ورجل صدوق.
# حكيم: الصدق صدقان، أعظمهما الصدق فيما يضرك.
# النبي صلى الله عليه وسلم: ما أملق تاجر صدوق. PageV01P235 أفلاطون: الحق
~~عقال العقول. علي رضي الله عنه: إن الحق ثقيل وإن الباطل خفيف وبئ. وعنه:
~~من صارع الحق صرعه. وعنه: من تعدى الحق ضاق مذهبه. وعنه: من أبدى صفحته
~~للحق هلك.
# وعنه: حق وباطل ولكل أهل، فلئن أمر الباطل لقديما فعل، ولئن قل الحق
~~ولعل، ولقلما أدبر شيء فقبل.
# وعنه: التاجر الصدوق إن مات في سفره مات شهيد وإن مات على فراشه مات
~~صديقا.
# الصدق يدل على اعتدال وزن العقل.
# في النصائح: لو صور الصدق لكان أسدا يروع، ولو صور الكذب لكان ثعلبا
~~يروغ.
# فلئن تكون في فجوة عرين ليث أغلب خير لك من أن تكون وجار ثعلب.
# جعل الحجاج يعرض الأسارى من أصحاب ابن الأشعث على السيف، فقال رجل شاب
~~منهم: أصلح الله الأمير، إن لي بك حرمة. قال: ما هي؟ قال: منعت ابن الأشعث
~~عن أبويك فنضحت عنك. قال: ومن يشهد لك بهذا؟ فرمى بطرفه إلى فتى فشهد له.
~~فقال الحجاج: فما منعك من مثل فعله؟ فقال: قديم بغضي إياك. فقال: يخلى هذا
~~لحرمته، وهذا لصدقه.
# قال عبد الملك للحجاج: أصدقني من نفسك فليس العاقل إلا من عرف نفسه. قال:
~~أنا حديد حقود حسود.
# لئن هملجت في الباطل إنك على الحق لقطوف.
# قيس بن الخطيم:
# مني ما تقد بالباطل الذر يأبه ... وإن قدت بالحق الرراسي تنفذ
# وإني لأغنى الناس عن متكلف ... يرى الناس ضلالا وليس بمهتدى
# لا أقول إلا ما طبق الحق مفاصله، وأصاب الصدق شواكله. لسانه وقف على
~~الصدق.
# أبو ذر: ساكن شفته مصباح الحق يزهو من فيه. يتحرى الصدق في مقاله، ويتوخى
~~الحق في فعاله. الصدق محمود من كل أحد إلا من الساعي.
# الجاحظ: حدثني موسى بن عمران، وكان هو والكذب لا يأخذان في طريق، ولم يكن
~~عليه من الصدق مؤونة، لا ms0464 يثاره له حتى كاد يستوي عنده ما يضره وما لا يضره.
# إن خبيق الأنطاكي: لا يستغني حال من الأحوال عن الصدق والصدق مستغن عن
~~الأحوال كلها: لو صدق عبد فيما بينه وبين الله تعالى حقيقة الصدق لا طلع
~~على خزائن من خزائن الغيب، ولكان أمينا في السماوات والأرض.
# عامر بن الظرب العدواني في وصيته: إني وجدت صدق الحديث طرفا من الغيب
~~فأصدقوا. يعني من لزم الصدق وعوده لسانه وفق، فلا يكاد يتكلم بشيء يظنه إلا
~~جاء على ظنه.
# وعظ الحسن الناس وذكر لهم سيرة الأولين، ثم أقبل على المضر ابن عمرو أمير
~~البصرة فقال: أصبحت والله مخالفا للقوم في الهدى والسيرة، فإياك أن تمنى
~~الأماني وتترجح فيها، وإن أخاك من صدق، ومن نصحك في دينك خير ممن يمنيك
~~ويغرك.
# شاعر:
# الحق أبلج ما يحيل سبيله ... والحق يعرفه ذوو الألباب
# خطب بلال لأخيه خالد بن رباح امرأة قرشية فقال لأهلها: نحن من قد عرفتم،
~~كنا عبدين فأعتقنا الله، وكنا ضالين فهدانا الله، وكنا فقيرين فأغنانا
~~الله، وأنا أخطب إليكم على أخي فلانة، فإن تنكحونا فالحمد لله، وإن تردونا
~~فالله أكبر، فأقبلوا بعضهم على بعض فقالوا: بلال من قد عرفتم سابقته
~~ومشاهده ومكانه من رسول الله، فزوجوا أخاه، فلما انصرفا قال له أخوه: يغفر
~~الله لك! أما كنت تذكر سوابقنا ومشاهدنا مع رسول الله! فقال: مه يا أخي!
~~صدقت فأنكحك الصدق.
# عمر رضي الله عنه: عليك بالصدق وإن قتلك الصدق.
# قال رجل لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: رأيتك تسحب ذيلك. قال: فهلا
~~قلت لي، قال: هبتك، قال: أما علمت أن القائل الحق من الله سلطانا.
# عمر رضي الله عنه في خطبته: لو صرفناكم عما تعرفون إلى ما تنكرون ما كنتم
~~صانعين؟ فأزموا، قال ذلك ثلاثا. فقام علي فقال: يا أمير المؤمنين، إذن كنا
~~نستتيبك فإن تبت قبلناك، قال: فإن لم أتب؟ قال: نضرب الذي فيه عيناك. فقال
~~عمر: الحمد لله الذي جعل في هذا الأمة من إذا اعوججنا أقام أودنا. ms0465
# خطب المهدي يوما فقال: عباد الله اتقوا الله، فقام رجل فقال: وأنت فاتق
~~الله فإنك تعمل بغير الحق. فأخذ الرجل وأدخل عليه، فقال: يا ابن الفاعلة!
~~تقول لي وأنا على المنبر اتق الله! فقال الرجل: سوأة لك! لو غيرك قالها
~~لكنت المستعدي عليه. قال: ما أراك إلا نبطيا! قال: ذاك أوكد للحجة عليك أن
~~يكون نبطي يأمرك بتقوى الله. PageV01P236 عبد العزيز العمري للمهدي: إن
~~دوابك التي تركب تمسح بالمناديل، ويبرد لها الماء، وينقى لها العلف، ليعجبك
~~شحومها وبريقها وحسن ألوانها، ودينك أعجف قاتم أغبر، والله لو رأيته لساءك
~~منظره.
# سلمه بن عباد ملك عمان وقد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:
# رأيتك يا خير البرية كلها ... نشرت كتابا جاء بالحق معلنا
# أقمت سبيل الحق بعد اعوجاجه ... وكان قديما ركنه قد تهدما
# غيلان بن مسلم الدمشقي رحمه الله، قال فيه عمر بن عبد العزيز: من سره أن
~~ينظر إلى رجل وهب نفسه لله، ليس فيه عضو لا ينطق بحكمة فلينظر إلى هذا.
# وقال له: يا أبا هارون، أعني أعانك الله، فقال: ولني رد المظالم، فولاه،
~~فكان يخرج خزائن بني أميه فينادي: هلموا إلى متاع الخونة. ونادى على جوارب
~~خز قد تأكلت، فبلغت قيمتها ثلاثين ألفا فقال: من عذيري ممن يزعم أن هؤلاء
~~أئمة عدل، وقد تأكلت هذه الجوارب في خزائنهم والفقراء والمساكين يموتون
~~جوعا.
# قلما ولي هشام بعث إليه واستنطقه، فقال: أعوذ بجلال الله أن يأتمن الله
~~خوانا أو يستخلف خزانا، إن أئمته لقوامون بأحكامه، الراهبون لمقامه، لم يول
~~الله وثابا على الفجور، ولا شرابا للخمور، ولا ركابا للمحظور. فقطع هشام
~~يديه ورجليه.
# حج معاوية فطلب امرأة يقال لها دارمية الحجونية من شيعة علي رضي الله
~~عنه، وكانت سوداء ضخمة، فقال: كيف حالك يا بنت حام؟ قالت: بخير، ولست بحام
~~أدعى، إنما أنا امرأة من كنانة، قال: صدقت، هل تعلمين لم دعوتك؟ قالت: يا
~~سبحان الله! وأنى لي بعلم الغيب؟ قال: لأسألك لم أحببت عليا وأبغضتني؟
~~وواليته وعاديتني؟ قالت: ms0466 أو تعفيني؟ قال: لا، قالت: أما إذ أبيت فإني أحببت
~~عليا على عدله في الرعية، وقسمة السوية، وأبغضتك على قتال من هو أولى
~~بالأمر منك، وطلب ما ليس لك. وواليته على ما عقد له رسول الله من الولاء،
~~وحبه للمساكين، وإعظامه لأهل الدين. وعاديتك على سفك الدماء، وشق العصا.
~~قال: فلذلك انتفخ بطنك وكبر ثديك، وعظمت عجيزتك. قالت: يا هذا، بهند يضرب
~~بي المثل لا بي. قال: لا تغضبي فأنا لم نقل إلا خيرا، إذا انتفخ بطن المرأة
~~تم خلق ولدها، وإذا كبر ثدي المرأة حسن غذاء ولدها، وإذا عظمت عجيزتها رزن
~~مجلسها، فسكتت.
# فسألها عن كلام علي، فقالت: كان كلامه يجلو القلوب من العمى كما يجلو
~~الزيت الطست. فقال: هل من حاجة؟ قالت: أو تفعل إذا سألت؟ قال: لك الله علي
~~بالوفاء. قالت: تعطيني مائة ناقة حمراء فيها فحلها وراعيها. قال: تصنعين
~~بها ماذا؟ قالت: أغدو بها لصغار، واستحيي بها للكبار، واكتسب بها المكارم،
~~وأصلح بها من العشائر. قال: فإن أعطيتكها لأحل عندك محل علي؟ قالت: يا
~~سبحان الله! أو دونه، أو دونه، أو دونه. فأنشأ يقول:
# إذا لم أجد بالحلم مني عليكم ... فمن ذا الذي بعدي يؤمل للحلم
# خديها هنيئا واذكري فعل ماجد ... حباك على طول العداوة والصرم
# أما والله لو كان علي لما أعطاك! فقالت: لا والله، ولا برة واحدة من مال
~~المسلمين. فضحك معاوية، وأمر لها بما سألت وردها مكرمة.
# أتي عبيد الله بن زياد بجارية خماسية من الخوارج، كان يطلب أباها بذحل،
~~فقال: أين أبوك؟ قالت: لو كان تحت أخمصي ما رفعته عنه. قال: حبك له لأنه
~~يفعل بأمك، قالت: إن فعل فبنكاح استحله بكتاب الله وسنة رسوله، ليس كمن جاء
~~من سفاح لا نكاح.
# فقال بعض جلسائه: لعلك تعنيني؟ قالت: لا والله، ولكني أعني صاحب السرير.
~~قال: ما تقولين في الشيخين؟ قالت: سبقا وفازا، وواتبعا ما به أمرا. قال: ما
~~تقولين في عثمان وعلي؟ قالت: إن كانا أحسنا فالله ولي إحسانهما، وإن كانا
~~أساءا ms0467 فالله غفور رحيم، قال: ما تقولين في معاوية وعمرو؟ فلعنتهما، قال:
~~فما تقولين في يزيد؟ قالت: ما أقول فيمن أنت سيئة من سيئاته؟ عليك وعليه
~~لعنة الله. فما تقولين في؟ قالت أولك لزنية وآخرك لدعوة، وأنت فيما بين ذلك
~~جبار عنيد. PageV01P237 طاووس: ما شفاني أحد من الحجاج ما شفاني يمني قال
~~له الحجاج وهو يطوف يا يمني، كيف خلفت محمد بن يوسف؟ قال عظيما سمينا. قال:
~~لست عن السمن أسألك، ولكن عن عدله في رعيته، قال: خلفته ظلوما غشوما. قال:
~~كيف لا تشكوه إلى من فوقه؟ قال: ذاك والله أشر منه، قال: تعرفني؟ قال: نعم،
~~أنت الحجاج بن يوسف. قال: تعرف مكانه مني؟ قال: نعم، هو أخوك، قال: فلم
~~يمنعك ذلك أن قلت ما قلت؟ قال: أترى مكان الله أهون عندي من مكانك؟ قال: أي
~~العرب خير؟ قال: بنو هاشم. قال: لم؟ قال: لئن محمدا صلى الله عليه وسلم
~~منهم. قال: وأياهم شر؟ قال: ثقيف. قال: لم؟ قال: لئن الحجاج منهم.
# فدعا بعشرة آلاف فأعطاه، ثم قال: يا طاووس، هذا رجل لا تأخذه في الله
~~لومة لائم.
# قال موسى عليه السلام: أي عبادك أسعد؟ قال: من آثر هواك على هواه، وغضب
~~لي غضب النمر لنفسه.
# قال رسطاليس للأسكندر: انصر الحق على الهوى تملك الأرض تملك استعباد.
# محمد بن علي الباقر: إن الحق استصرخني، وقد حواه الباطل في جوفه، فبقرت
~~عن خاصرتي وأطلعت الحق عن حجبه حتى ظهر وانتشر، بعدما خفي واستتر.
# أحمد بن يزيد المهلبي: سمعت المنتصر يقول وهو يناظر قوما: والله لا عز ذو
~~باطل ولو طلع من جيبه القمر، ولا ذل ذو حق ولو أصفق العالم عليه.
# المأمون: لو شئت أن آخذ أمري بأبهة الخلافة لعدلت وإن كنت جائرا، ولصدقت
~~وإن كنت كاذبا. ولكني لا آخذه إلا بغلبة الحجة وإزاحة الشبهة. وإن أوهن
~~الملوك من رضي بصدق الأمير.
# وعنه: غلبة الحجة أحب إلي من غلبة القدرة، لئن غلبة القدرة تزول بزوالها،
~~وغلبة الحجة لا يزيلها شيء.
# لجيم بن ms0468 صعب بن علي بن بكر بن وائل:
# إذا قالت حذام فصدوقها ... فإن القول ما قالت حذام
# الصدق رأس الدين وعماد اليقين. الصدق بالحر أحرى.
# قال معاوية لأبي مسلم الخولاني: سمعت أنك تطوف وتبكي على الإسلام، قال:
~~نعم. ما اسمك؟ قال: معاوية، قال: إنك لو عدلت بأهل الأرض ثم جرت على واحد
~~منهم لما وفى جورك بعدلك.
# أتي المنصور ببشير الرحال ومطر الوراق مكبلين، وقد كانا خرجا مع إبراهيم
~~بن عبد الله بن الحسن، فقال لبشير: أنت القائل أجد في قلبي غما لا يذهبه
~~إلا برد عدل أو حرسنان؟ قال: نعم، قال: فوالله لأذيقنك حر سنان يشيب منه
~~رأسك، قال: إذن اصبر صبرا يذل به سلطانك. فقطعت يده فما قطب ولا تحلحل.
# وقال لمطر: يا ابن الزانية؟ قال: إنك تعلم أنها خير من سلامة، قال: يا
~~أحمق! قال: ذاك من باع آخرته بدنياه فرمى به من سطح فمات.
# قال مسلم بن عقيل لعبد الله بن زياد، حين قال لأقتلنك قتلة تتحدث بها
~~العرب: إنك تدع لؤم القدرة وسوء المثلة لأحد أحق بها منك.
# لما ولي أسد بن نوح أبو السامانية بلخ من قبل المعتصم قصده علماؤها،
~~فقال: هل بقي أحد؟ قالوا: بقي خلف بن أيوب العامري صاحب أبي يوسف أعلم
~~الناس وأروعهم، فاشتهى لقاءه، فقيل له: لا سبيل إلى لقائه إلا أن تراه في
~~طريقه إلى صلاة الجمعة، فلقيه فنزل عن دابته وسلم عليه، فغطى خلف وجهه
~~بردائه ورد عليه ردا خفيا، ولم يرفع رأسه، ولا نظر إليه. فقال أسد: اللهم
~~إن هذا العبد الصالح يبغضنا فيك ونحن نحبه فيك. فلما مرض عاده فقال: حاجتك؟
~~فقال: أن لا تعودني ثانية، قال: غيرها؟ قال: أن لا تضلي علي وعليك السواد،
~~فمشى خلف جنازته راجلا ونزع السواد، فصلى عليه.
# صالح المري للمهدي: إن محمدا خصم من خلفه في أمته بشر، ومن كان محمد له
~~خصما كان الله له خصما، فاعدد لمخاصمة الله ومخاصمة رسوله حججا توجب لك
~~النجاة وتقف به عن التهلكة. ومثلك ms0469 لا يكابر بتجريد المعصية، ولكن يمثل لك
~~الشيطان الإساءة إحسانا، ويشهد له على ذلك خونة هذه العلماء، وبهذه الحبائل
~~يصاد أهلها.
# وأعلم أن أبطأ الناس نهضة يوم القيامة صريع هوى يدعى قربه إلى الله.
# أهل المدينة يقولون: إذا وافق الهوى الصواب فما للبأ وابن طالب. وهو جنس
~~من تمر المدينة.
# عتبة بن أبي سفيان: إذا اجتمع في قلبك أمران لا تدري أيهما أصوب فانظر
~~أيهما أقرب إلى هواك فخالفه، فإن الصواب أقرب إلى مخالفة الهوى.
# الكميت بن زيد:
# فقل لبني أميه حيث حلوا ... وإن خفت المهند والقطيعا
# أجاع الله من أشبعتموه ... وأشبع من بجوركم أجيعا PageV01P238 رسطاليس:
~~الموت مع الصدق خير من الحياة مع الكذب.
# العرب: سهم الحق مريش.
# سقراط: لا تجلس على المكيال. أي لا تكتم الحق.
# كان نقش خاتم ذي اليمينين وضع الخد للحق عز.
# أمر عبد الملك بعساس من خلنج فملئت بلبن البخت، يحمل العس جماعة، وصففت
~~بين يديه، فقال لابن قيس الرقيات: أين هذه من عساس مصعب حيث تقول:
# يلبس الجيش بالجيوش ويسقي ... لبن البخت في عساس الخلنج
# فقال: لا أين أمير المؤمنين، والله لو طرحت هذا العساس كلها في أصغر عس
~~من عساس مصعب لتقلقلت داخله. قال: قاتلك الله! أبيت إلا كرما.
# الصحة والسلامة، والعافية وقوة البدن
# والأمن وما شاكل ذلك.
# أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إليك
~~انتهت الأماني يا صاحب العافية " وعنه عليه الصلاة والسلام: " أول ما يحاسب
~~به العبد يوم القيامة أن يقال له: ألم أصح بدنك وأروك من الماء البارد "
~~الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو لم كان يوكل بابن آدم
~~إلا الصحة والسلامة لأوشكا أن يرداه إلى أرذل العمر، وروي لكفى بهما داء
~~قاتلا.
# قال ابن عائشة: سبحان الله! ما أعجب كلام العرب وأشبه بعضه ببعض! والله
~~لكأن النمر بن تولب سمع هذا فقال:
# يود الفتى طول السلامة جاهدا ... فكيف يرى طول السلامة يفعل
# وقال عبد الله بن سويد، وهو ms0470 رجل بني مرة كان يشبه بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم فدعاه ذلك إلى أن تعبد:
# كانت قناتي لا تلين لغامز ... فألانها الإصباح والإمساء
# فدعوت ربي بالسلامة جاهدا ... ليصحني فإذا السلامة داء
# أبو عثمان النهدي دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابي ذو جثمان
~~عظيم، فقال له: متى عهدك بالحمى؟ قال: ما أعرفها. قال: فالصداع؟ ما أدري ما
~~هو. قال: فأصبت بمالك؟ قال: لا، قال: أفرزئت بولدك؟ قال: لا، قال: إن الله
~~ليبغض العفرية النفرية الذي لا يرزأ في ولده ولا يصاب في ماله.
# علي رضي الله عنه في قوله تعالى: ثم لتسألن يومئذ عن النعيم: الأمن
~~والصحة والعافية.
# وعن ابن عباس: صحة الأبدان والأبصار والأسماع يسأل الله العباد فيم
~~استعملوها وهو أعلم بذلك.
# عنه عليه الصلاة والسلام: كم من نعمة لله في عرق ساكن.
# ابن السماك: أيها المغرور بصحته ونشاطه أما علمت أن الأرواح يغدى عليها
~~بالمنايا ويراح، وأنشد:
# ومؤمل قد قصرت أكفانه ... ومحاذر أكفانه لم تغزل
# معاوية بن قرة: أشد الناس حسابا الصحيح الفارغ.
# ابن عيينة: من تمام النعمة طول الحياة في الصحة والأمن والسرور.
# إذا أكلت قفارك فأذكر العافية واجعلها إدامك.
# عائشة رضي الله عنها: لو رأيت ليلة القدر ما سألت الله تعالى إلا العفو
~~والعافية.
# حاتم: قيل ما تشتهي؟ قال: عافية يومي. قيل له: أليست الأيام كلها كذلك؟
~~قال: لا، إن عافية يومي أن لا أعصي الله تعالى فيه.
# قبيصة بن ذؤيب: كنا نسمع نداء عبد الملك من وراء الحجرة في مرضه: يا أهل
~~النعيم لا تستقلوا شيئا من النعم مع العافية.
# وروي أنه لما حضرته الوفاة أمر فصعد به إلى أرفع سطح في داره فقال: يا
~~دنيا، ما أطيب ريحك! يا أهل العافية لا تستقلوا منها شيئا.
# كنت ذا علة تفضل الله بإزالة أكثرها، وهو المرجو للإدالة من غيرها.
# بعض الأطباء: أفصحت قارورتك عن الصحة.
# البحر لا جوار له، والملك لا صديق له، والعافية لا ثمن لها.
# إياس بن معاوية: صحة الأبدان مع الشمس ms0471 ذهب أهل العمد والوبر.
# وقال مثنى بن بشير: الشمس والحركة خير من الظل والسكون. أم عافية كنية
~~الحمة.
# الظبي والظليم مثلان في الصحة، يقال: أصح من ظليم، وأصح من ظبي. ومنه قول
~~الفرزدق:
# أقول له لما أتاني نعيه ... به لا بئطبي بالصريمة أعفرا
# ابن الرومي:
# إذا ما كساك الله سربال صحة ... ولم تخل من قوت يحل ويعذب
# فلا تغبطن المكثرين فإنما ... على قدر ما يكسوهم الدهر يسلب
# إذا كان السرب آمنا لم يكن الشرب آجنا.
# وذكر بعضهم العافية فقال: أي وطاء، وأي غطاء! وأي عطاء. PageV01P239 قيل
~~للمقفع وامد عبد الله: هلا تحركت لتذكر كما ذكر ابنك؟ فقال: إني لما رأيت
~~معالي الأمور مشفوعة بالمتالف اقتصرت على الخمول ضنا مني بالعافية.
~~فاستحسنت الحكماء ذلك وقالوا: أنت في فعلك أحسن من عبد الله في قوله.
# بلاش بن فيروز: الأمن يجمع الأماني كلها. وكان يقول صحة الجسم أوفر
~~القسم.
# بزرجمهر: إن كان شيء فوق الحياة فالصحة، وإن كان شيء مثل الحياة فالغنى،
~~وإن كان شيء فوق الموت فالمرض، وإن كان شيء مثل الموت فالفقر.
# دعا الحجاج إلى طعامه في طريق الحج بدويا فقال أنا صائم. قال: أفطر وتصوم
~~غدا، قال: إن ضمنت لي البقاء إلى غد، قال: إنه طعام طيب، قال: إنك لم تطيبه
~~ولا الخباز ولكن طيبته العافية.
# قيل لأعرابي: من أنعم الناس عيشا؟ قال: أنا، قيل: فما بال الخليفة؟ فخفس
~~أنفه وقال:
# وما العيش إلا في الخمول مع الغنى ... وعافية تغدو بها وتروح
# علي رضي عنه: العجب لغفلة الحساد عن سلامة الأحساد. وعنه صحة الجسد من
~~قلة الحسد.
# وعنه: ما المبتلي الذي قد اشتد به البلاء بأحوج إلى الدعاء من المعافي
~~الذي لا يأمن البلاء.
# غمضت أعرابية ميتا وقالت: ما أحق من ألبس العافية وأطيلت له النظرة أن لا
~~يعجز عن النظر لنفسه قبل الحلول بساحته.
# شاعر:
# المال للمرء في معيشته ... خير من الوالدين والولد
# ومن يطل سقمه عليه يجد ... خيرا من المال صحة الجسد
# وما لمن نال فضل عافية ... وقوت ms0472 يوم فقر إلى حد
# أبو العباس المبرد:
# ولو رفع الله عنا البلاء ... لم ندر ما خطر العافية.
# مطرف: لأن: أعافى فأشكر أحب إلي من أن ابتلي فأصبر. ونظرت في الخير الذي
~~لا شر فيه فلم أر مثل المعاناة والشكر.
# رأت فأرة البيوت فأرة الصحراء في شدة ومحنة، فقالت لها: ما تصنعين هاهنا؟
~~اذهبي معي إلى البيوت التي فيها أنواع النعيم والخصب، فذهبت معها، وإذا رب
~~البيت الذي كانت تسكنه قد هيأ لها الرصد لبنة تحتها شحمة، فاقتحمت لتأخذ
~~الشحمة، فوقعت عليها اللبنة فحطمتها فهزت الفأرة البرية رأسها متعجبة
~~وقالت: أرى نعمة كبيرة وبلاء شديدا، العافية والفقر أحب إلي، ففرت إلى
~~البرية جاء الرومي بخنزير فشده إلى أسطوانة ووضع ألقت بين يديه ليسمنه،
~~وإلى جنبه أتان لها جحش كان يلتقط ما يتناثر منه، فقال لأمه: ما أطيب هذا
~~العلف! قالت: لا تغتر بهذا العلف فإن وراءه الطامة الكبرى، فما وضع السكين
~~على حلقه، وهو يضطرب وينفخ، هرب الجحش إلى أمه وأطلع أسنانه وقال: ويحك
~~انظري! هل بقي في خلال أسناني شيء من ذلك العلف.
# لما أخذ يعقوب بن الليث محمد بن طاهر وقبض على جواريه وغلمانه وقهارمته
~~ووكلائه، وطرحهم في المحابس، وسلط عليهم العذاب، نظر إليهم فقير، فعاين
~~نفسه واغتبط بالسلامة وقال: يا فقري يا حبيبي إنما كنت أطلبك لهذا اليوم.
# أبو رهب: لما خلق الله العافية، قال لها صلى. قالت: أسألك العافية..
# الطلب والاستجداء والهز، ورفع الحوائج
# وقضائها وذكر الرد والإلحاح، ونحو ذلك.
# ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من فتح
~~على نفسه باب مسألة من غير فاقة نزلت به أو عيال لا يطيقهم فتح الله عليه
~~باب فاقة من حيث لا يحتسب " عمر رفعه: ما أتاك الله من هذا المال من غير
~~مسألة ولا إشراف نفس فخذه.
# ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يتقبل لي واحدة
~~أتقبل له الجنة؟ فقلت: أنا، فقال: لا تسأل الناس شيئا. فكان ثوبان ms0473 إذا سقط
~~سوطه لا يأمر أحد يناوله وينزل هو فيأخذه " .
# سمرة رفعه: إن هذه المسائل كدوح يكدح بها المرء وجهه، إلا أن يسأل المرء
~~ذا سلطان، أو في أمر لا بد به.
# أصابت أنصاريا حاجة فأخبر رسول الله فقال: ائتني بما في منزلك ولا تحقر
~~شيئا، فأتاه بحلس وقدح، فقال عليه السلام: " من يشتريهما؟ فقال رجل: علي
~~بدرهم. فقال من يزيد؟ فقال رجل: هما علي بدرهمين، فقال: هما لك. ابتع
~~بأحدهما طعاما لأهلك، وابتع بالآخر فأسا. فأتاه بفأس. فقال عليه السلام: من
~~عنده نصاب لهذه الفأس؟ فقال أبو بكر: عندي، فأخذه رسول الله فأثبته بيده
~~وقال: أذهب فاحتطب ولا تحقرن شوكا ولا رطبا، ولا يابسا خمس عشرة ليلة.
~~PageV01P240 فأتاه وقد حسنت حاله. فقال عليه السلام: " هذا خير لك أن تجيء
~~يوم القيامة وفي وجهك كدوح الصدقة " ابن عمر رفعه: لا تزال المسألة بأحدكم
~~حتى يلقى الله يوم لا تسأل الناس شيئا، فما كان في خلافة عمر جعل عمر يعطي
~~الناس ويعطي حكيم بن حزام فيأبى أن يأخذه، فيقول عمر: اشهدوا أني أدعوه إلى
~~عطائه فيأبى أن يأخذه، يقول: لا أرزأ أحد بعد رسول الله شيئا.
# ابن عمر رفعه: لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله يوم القيامة وليس في
~~وجهه مزعة لحم.
# جابر: دخل رجل المسجد ومعه سهم فقال: من يعين في سبيل الله؟ فقام إليه
~~عمر فلببه قال: من يستأجر هذا مني؟ قال رجل من الأنصار: أنا، فأجره منه
~~سنة، وقال: أنفق عليه من أجره وما فضل فوافيني به في رأس السنة، فلما كان
~~رأس الحول جاء بعشرين درهما.
# فقال عمر: استعن بهذا ولا تسأل الناس شيئا.
# أم الدرداء: قال لي أبو الدرداء: لا تسألي أحد شيئا قلت: فإن احتجت. قال:
~~تتبعي الحصادين فانظري ما يسقط منهم فخذيه فاخبطيه ثم أطحنيه ثم اعجنيه ثم
~~كليه، ولا تسألي أحد شيئا.
# طلق بن حبيب: في زبور داود: إن كنت لا بد تسأل عبادي فسل معادن الخير
~~ترجه مغبوطا مسرورا، ولا تسل ms0474 معادن الشر ترجع ملوما محسورا.
# النبي صلى الله عليه وسلم: " إن من أمتي من لا يستطيع أن يأتي مسجده من
~~العري يحجزه إيمانه أن يأل الناس، منهم أويس القرني وفرات بن حيان.
# مطرف، قال لإخوانه: من كان له إلي حاجة فليكتبها في رقعة، فإني أكره أن
~~أرى ذل السؤال في وجهه.
# محمد بن سوقة: إياك وكثرة تطلب الحاجات فإنه فقر حاضر.
# ابن السماك: لا تسأل من يفر من أن تسأله، ولكن اسأل من أمرك أن تسأله.
# محمود الوراق:
# شاد الملوك قصورهم وتحصنوا ... من كل طالب حاجة أو راغب
# عالوا بأبواب الحديد لعزها ... وتنوقوا في قبح وجه الحاجب
# فإذا تلطف للدخول عليهم ... عاف تلقوه بوعد كاذب
# فارغب إلى ملك الملوك ولا تكن ... بادي الضراعة طالبا من طالب
# أعرابي: لقد جعت حتى أكلت النوى المحرق، ولقد مشيت حتى انتعلت الدم، وحتى
~~سقط من رجلي نخص، وتمنيت أن أديم وجهي حذاء لقدمي، أفلا رجل يرحم ابن سبيل،
~~وفل طريق، ونضو سفر؟ قال رجل لبينه: يا بني، تعلموا الرد فإنه أشد من
~~الإعطاء.
# جعفر بن محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم: إني لأسارع إلى حاجة عدوي
~~خوفا من أن أرده فيستغني عني.
# أعرابي: ما رددت رجلا عن حاجة فولى عني إلا رأيت الغنى في قفاه.
# ابن عباس: ما رأيت رجلا أسعفته بحاجة إلا أضاء ما بيني وبينه، ولا رأيت
~~رجلا رددته إلا أظلم ما بيني وبينه.
# دخل النخار العذري على معاوية في عباءة فاقتحمته عينه.
# فقال: ليست العباءة تكلمك إنما يكلمك من فيها، ثم تكلم فملأ سمعه ونهض
~~ولم يسأله حاجة. فقال: ما رأيت رجلا أحقر أولا ولا أجل آخرا منه.
# أعرابي: عليك فلانا فإنه لا ينظر في قفا محروم قط.
# يقال: طلبت إلى فلان حاجة فما قطع شعرة، ولا فت بعرة.
# وكان للمتوكل مضحكان يقال لأحدهما شعرة وللآخر بعرة، فقال شعرة لبعرة: ما
~~فعل فلان في حاجتك؟ فقال: ما فتني ولا قطعك.
# سأل رجل من الكلبيين وهم جنس من اليونانيين الإسكندر ms0475 مثقالا واحدا، فقال:
~~ليس هذا عطاء ملك. قال: فهب لي قنطارا، قال: ولا هذا سؤال كلبي.
# كاتب: إنك ممن إذا أسس بنى، وإذا غرس سقى، لاستتمام بناء أسه، واجتناء
~~ثمار غرسه، وأسك في بري وهي وقارب الدروس، وغرسك في حفظي قد عطش وقارب
~~اليبوس، فتدارك بالبناء ما أسست، وبالسقي ما غرست.
# سأل أعرابي بطريق مكة فلم يعطوه، فقال: ما أراني إلا محروما، ومعه صبي
~~صغير فقال: يا أبه، المحروم من أمل فبخل، من سأل فلم يعط. فاستعجبوا من
~~كلامه وأفاضوا عليه المواهب.
# لمست أعرابية كف أبيها فألفتها خشناء فقالت:
# هذه كف أبي خشنها ... ضرب مسحاة ونقل بالزبيل
# فأجابها:
# ويلك لا تستنكري مس يدي ... ليس من كد لعز بذليل
# إنما الذلة أن يمشي الفتى ... ساحب الذيل إلى باب البخيل
# من لقيك بالسؤال الحار فالقه بالمنع البارد.
# كاتب: من العجب إذكار معني وحث متيقظ واستبطاء ذاكر، إلا أن ذا الحاجة لا
~~يدع أن يقول في حاجته. PageV01P241 سأل أعرابي فقال: داووا سقمي بصحتكم.
# سأل الفضل بن الربيع إلى أبي عباد حاجة في نكبته فأرتج عليه، فقال له:
~~أبهذا اللسان دبرت خليفتين؟ فقال: يا أبا عباد، إن اعتدنا أن نسأل ولم نعتد
~~أن يسأل.
# قال المنصور لرجل: ما مالك؟ قال: ما يكف وجهي ويعجز عن الصديق. قال: لطفت
~~في المسألة.
# سأل رجل حاجة ثم تواني عن طلبها، فقال له المسؤول: أنمت عن حاجتك؟ قال:
~~ما نام عن حاجته من أسرك لها، ولا عدل عن محجة النجح من قصدك بها.
# سأل عروة مصعبا حاجة فلم يقضها، فقال: علم الله أن لكل قوم شيخ يفزعون
~~إليه وإنا نفرع منك.
# بات المفضل الضبي عند المهدي فلم يزل يحدثه وينشده حتى جرى ذكر حماد
~~الراوية فقال المهدي: ما فعل عياله؟ ومن أين يعيشون؟ قال: من ليلة مثل هذا
~~أنفقت له مع الوليد بن يزيد فوصله بما أغناه.
# وقف ابن الزبين: على باب مية مولاة لمعاوية كانت ترفع حوائج الناس إليه،
~~فقيل له: يا أبا بكر، أعلى باب مية؟ ms0476 قال: نعم، إذا أعيتك الأمور من رؤوسها
~~فأتها من أذنابها.
# سأل سائل نصر بن أحمد ملك خراسان فقال: الصناعة واحدة ولكنكم تطلبون بلين
~~المس ونحن نطلب بالضرب والحبس.
# عبد الله بن جعفر: لا خير في المعروف إلا أن يكون ابتداء، فأما أن يأتيك
~~الرجل بعد تململه على فراشه، وآرق من وسنه، لا يدري أيرجع بنجح الطلب أم
~~بكآبة المنقلب، فإن أنت رددته عن حاجته تصاعرت إليه نفسه، وتراجع الدم في
~~وجهه، وتمنى أن يجد نفقا يدخل فيه فلا يجده.
# سأل أبو الجهم بن حذيفة معاوية فأطال وألح، فقال له ابنه: خفف عن أمير
~~المؤمنين، فقال: يا بني، ما رواءه مطلب، ولا عنه مذهب، وما مثلنا معه إلا
~~كما قال عبد المسيح الحارثي:
# نقليه لنخبر حالتيه ... فنخير منها كرما ولينا
# نميل على جوانبه كأنا ... إذا ملنا نميل على أبينا
# فيلسوف: لا تفرطوا في طلب الحوائج فإن العجل إذا ألح على أمه بالرضع
~~رفسته.
# الحاجات تطلب بالرجاء، وتدرك بالقضاء.
# قيل لرجل: طلبت حاجة فوجدت قليلا، فقال: كيف لا أقل ومعي حيرة الحاجة،
~~وذل المسألة، وخوف الرد.
# تعرض أعرابي لمعاوية في طريق، فسأله فمنعه، ثم عاوده في مكان آخر، فقال:
~~ألم تسألني آنفا؟ قال: نعم، ولكن بعض البقاع أيمن من بعض، فضحك ووصله.
# قال الحجاج لجلسائه: ما يذهب بالإعياء؟ قال بعضهم: التمرخ. وقال آخر:
~~النوم. قال: لا، ولكن الظفر بالحاجة التي كان الإعياء بسببها.
# سأل ابن السماك رجلا حاجة فقال: اعلم أني أتيتك في حاجة وأن الطالب
~~والمطلوب إليه عزيزان أن قضيت، وذليلان أن لم تقض، فاختر لنفسك عز البذل
~~على ذل المنع، ولي عز النجح على ذل الرد.
# أعرابي: حاجتي إليك حاجة الضال إلى المرشد، والمضل إلى المنشد.
# آخر: أعدك لمعضلة تلم، ومظلعة تهم.
# آخر: أنا أستجديك إذا كنت مضافا واسترفدك إذا كنت مضيفا. آخر: سألت فلانا
~~حاجة أقل من قيمته فردني ردا أقبح من خلقته.
# قيل لصوفي: كيف حالك؟ قال: طلبت فلم أرزق، وحرمت فلم أصبر.
# قيل لرجل: إياك أن تريق ms0477 ماء وجهك عند من لا ماء في وجهه..
# كتب إسحاق بن إبراهيم الموصلي إلى إبراهيم بن المهدي: من كان كله لك كان
~~كله عليك. ربما قضينا حوائج الناس برما لا كرما. سأل رجل جبلة بن عبد
~~الرحمن أن يكلم الحجاج في حاجة، فقال: لست من الحوائج التي يقضيها، فقال:
~~كلمة فربما وافقت قدرا يقضيها وهو كاره. فكلمه فقال: أعلمه أنا قضيناها
~~ونحن كارهون.
# عطاء الخرساني: الحوائج عند الشبان أسهل منها عند الشيوخ، ألم تسمع قول
~~يوسف: لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم، وقول يعقوب: سوف أستغفر لكم
~~ربي.
# عروة بن الزبير: كان الرجل فيما مضى من الزمان إذا أراد أن يشين جاره أو
~~صاحبه طلب حاجته إلى غيره.
# دخل سليمان بن عبد الملك الكعبة فقال لسالم بن عبد الله: أرفع حوائجك،
~~فقال: والله لا أسال في بيت الله غير الله.
# سأل رجل الحسن بن سهل فقال: ما وسيلتك؟ فقال: وسيلتي أني أتيتك عام أول
~~فوصلتني فقال مرحبا بمن توسل إلينا بنا. ووصله.
# سأل المأمون محمد بن حازم الباهلي أن يرتجل بيتين فقال:
# أنت سماء ويدي أرضها ... والأرض قد تأمل غيث السماء
# فارع يدا عندي محمودة ... تحصد بها عندي حسن الثناء
# فأعطاه عشرة آلاف درهم. PageV01P242 أعرابي: إن أحق من خفف عنه واكتفى
~~باليسير منه رئيس مكنور عليه، وسيد منظور إليه.
# آخر: بنا إلى معروفك حاجة، ولك على صلتنا قوة فانظر في ذلك بما أنت ونحن
~~من أهله.
# بزرجمهر: من خلصت طويته احتملت دالته.
# ابن دريد:
# لا تلحقنك ضجرة من سائل ... فبقاء عزك أن ترى مسؤولا
# لا تجبهن بالرد وجه مؤمل ... فلخير يومك أن ترى مأمولا
# وأعلم بأنك عن قليل صائر ... خيرا فكن خيرا يروق جميلا
# عمرو بن عبيد رحمه الله: أقلوا عند مسألة الحوائج من قولا لا، فإنه ليس
~~في الجنة لا.
# في الأثر: من عظمت عليه نعمة الله عظمت عليه مؤونة الناس.
# قال أبو نواس لرجل من وعده: دعني من الوعد فإنه أكثر كناية عن الرد.
# النبي صلى الله ms0478 عليه وسلم: " إذا كان يوم القيامة نادى مناد: ألا يقم
~~بغضاء في صدره حتى أصبح فقصدني بها، ورجل أفشى إلي سره فوضعني مكان قلبه،
~~ورجل ابتدأني بالسلام، ورجل دعوته فأجابني " .
# قال أعرابي لملح في سؤاله: كنت قتبا لكنت ملحاحا عقره.
# في الحدث: " اعتمد لحوائجك الصباح الوجوه فإن حسن الصورة أول نعمة تتلقاك
~~من الرجل " حكيم: إن طالب الأمور في غير حينها بمنزلة من يروم الصخر بمعول
~~من خشب.
# قال محمد بن واسع لقتيبة: أتيتك في حاجة رفعتها إلى الله قبلك، فإن تقضها
~~حمدنا الله وشكرناك، وإن لم تقضها حمدنا الله وعذرناك.
# قال أبو العباس لأبي دلامة: سل حاجتك. قال: كلب. قال: كلب. قال: ودابة
~~أتصيد عليها، قال: ودابة، قال: وغلام يركب الدابة ويتصيد، قال: وغلام، قال:
~~وجارية تصلح لنا الصيد وتطعمنا، قال: وجارية. قال: يا أمير المؤمنين، هؤلاء
~~عيال لا بد من دار يسكنونها، قال: ودار. قال: ولا بد من ضيعة، قال: قد
~~أقطعتك مائة جريت عامرة، ومائة جريب غامرة. قال ما الغامرة؟ قال: ليس فيها
~~نبات. قال: فأنا أقطعتك ألفين وخمسمائة جريب من فيافي بني أسد، قال: قد
~~جعلتها عامرة كلها. قال: أقبل يديك، قال: أما هذه فدعها. قال: ما منعت
~~عيالي شيئا أهو عليهم فقدا منها.
# قال رجل لعلي بن عبد الله بن عباس: إني أتيتك في حاجة صغيرة. قال: هاتها،
~~إن الرجل لا يصغر عن كبير أخيه، ولا يكبر عن صغيره.
# قدم رجل من بني سهم على سليمان بن عبد الملك ثلاث قدمات فحياه فيهن. ثم
~~قدم فضجر وقال:
# وشقاء من المعيشة رحل ... فوق أصلاب بازل خنشيليل
# فاتحا فاك للمعيشة تلقى ... كل يوم على شراك سبيل
# فقال الرجل: أما والله يا أمير المؤمنين إن أحق الناس بسد ذلك الفم وحل
~~ذلك الرحل لأنت. فقال سليمان: أما والله لأصلن رحمك ولأعودن لك إلى خير مما
~~كنت عليه.
# قدم وفد من العراق على هشام بن عبد الملك في الحطمة التي يقال لها حطمة
~~خالد وفيهم رجل من بني أسد ms0479 فقال: يا أمير المؤمنين، أصابتنا سنون ثلاث: أما
~~الأولى فأذابت الشحم، وأما الثانية فنحضت اللحم، وأما الثالثة فهاضت العظم،
~~وفي أيديكم فضول أموال، فإن كانت لله فبثوها في عباد الله، وإن كانت لكم
~~فتصدقوا أن الله يحب المتصدقين.
# فقال هشام: قد قلت في حاجة الناس، فقل في حاجة نفسك. فقال: ما لي حاجة
~~خاصة دون عامة.
# أحتبس الوليد بن يزيد بن عبد الملك ابن ميادة قبله، فقال:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بحرة ليلى حيث رببني أهلي
# بلاد بها نيطت على تمائمي ... وقطعن عني حين أدركني عقلي
# فإن كنت عن تلك المواطن حابسي ... فافش على الرزق واجمع أذن شملي
# فأعطاه مائة ناقة سوداء ومائة ناقة بيضاء، فجعلت تضيء من جانب وتظلم من
~~جانب.
# المهلب بن أبي صفرة لبنيه: ثيابكم على غيركم أحسن منها عليكم، ودوابكم
~~تحت غيركم أحسن منها تحتكم، وإذا غدا الرجل مسلما عليكم فكفى بذلك تقاضيا.
# أنشد المبرد:
# أروح بتسليم عليك واغتدى ... وحسبك بالتسليم مني تقاضيا
# كفى بطلاب المرء ما لا يناله ... عناء وباليأس المصرح شافيا PageV01P243
~~جاء عطاء بن أبي رباح إلى سدة سليمان بن عبد الملك فقعد مع الحلقة فقال
~~سليمان: أفسحوا له فتزحزح له عن مجلسه، فقال: أصلحك الله، احفظ وصية رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في أبناء المهاجرين والأنصار. قال: أصنع بهم ماذا؟
~~قال: انظر في أرزاقهم، قال: ثم ماذا؟ قال: أهل البادية تتفقد أمورهم فإنهم
~~مادة العرب، قال: ثم ماذا؟ ذمة المسلمين تفقد أمورهم وخفف عنهم من خراجهم
~~فإنهم عون لك على عدو الله وعدوهم، قال: ثم ماذا؟ قال: أهل الثغور تفقدهم،
~~فإنه يدفع بهم عن هذه الأمة. قال: ثم ماذا؟ قال: يصلح الله أمير المؤمنين.
# فلما ولي قال: هذا والله الشرف لا شرفنا، وهذا والله السؤدد لا سؤددنا،
~~والله كأنما معه ملكان ما أقدر أن أراجعه في شيء سألني، ولو سألني أن
~~أتزحزح عن هذا المجلس لفعلت.
# فضل: ترى أنك إذا قضيت حاجة أخيك فقد اصطفعته، فهذا طرف من اللؤم، بل ms0480 هو
~~المصطنع حين خصك بحاجته.
# بلغني أن رجلا أتى رجلا في حاجته، فقال: خصصتني بحاجتك فجزاك الله خيرا.
# إبراهيم بن أدهم: ما لنا نشكو الفقر إلى فقراء مثلنا ولا نطلب كشفه من
~~عند ربنا؟ ثكلت عبدا أمه أحب عبدا لدنياه ونسي ما في خزائن مولاه.
# قال بعضهم: قدمت على سليمان بن عبد الملك، فبينا أنا عنده إذ نظرت إلى
~~رجل حسن الوجه يقول: والله يا أمير المؤمنين لحمدها خير منها، ولذكرها أحسن
~~من جمعا، ويدي موصولة بيدك فأبسطها لسؤالها خيرا. فسألت عنه فقيل يزيد بن
~~المهلب يتكلم في حمالات حملها.
# أنشد ابن الأعرابي:
# أبا هانئ لا تسأل الناس والتمس ... بكفيك فضل الله فالله واسع
# فلو تسأل الناس التراب لأوشكوا ... إذا قيل هاتوا أن يملوا فينعوا
# عبد الله: جاء رجل إلى رسول الله فقال: إن بني فلان أغاروا على إبلي
~~وبقري وغنمي: فقال: ما أصبح عند آل محمد غير هذا المد، فيسل الله. فرجع إلى
~~امرأته فحدثها فقال: نعم المردود إليه. فرد الله نعمه إليه أوفر ما كانت.
~~فقال رسول الله فحمد الله وأثنى عليه وأمر الناس أن يسألوا الله ويرغبوا
~~إليه، فقرأ: ومن يتق الله يجعل له مخرجا أدل فأمل، وألحف فأجحف، وأوجف
~~فأفجف ما هي استماحة، إنما هلي استباحة. من أراد أن يطاع فليسأل ما يستطاع.
# فلان خفيف المشقة. أي قليل السؤال.
# أعرابي: إن لم يكن عنده ورق لخابطه فإن عوده لهاصره.
# شاعر:
# إلا يكن روقي غضا يراح به ... للمعتنين فأنى لين العود
# لا شيء أوجع للأحرار من الرجوع إلى الأشرار.
# أوحي إلى موسى عليه السلام: لئن تدخل يدك في فم التنين إلى المرفق خير من
~~أن تبسطها إلى غني قد نشأ في الفقر.
# قيل للأحنف: جئناك في حاجة لا ترزؤك ولا تنكؤك. قال: ليس مثلي يؤتى في
~~حاجة لا ترزأ ولا تنكأ.
# أبو الشيص:
# وصاحب كان لي وكنت له ... مثل ذراع شدت إلى عضد
# حتى إذا استرفدت يدي يده ... كنت كمسترفد يد الأسد
# يد الأسد مثل في المناعة ms0481 وصعوبة نيل ما فيها.
# سأل رجل معاوية حاجة فأبى، فسأله أخرى فقال:
# طلب الأبيض العقوق فلما ... لم ينله أراد بيض الأنوق
# طلب رجل إلى رئيس كتاب عناية فضن به، فقال: إن الله آمر بإيتاء الزكاة،
~~من زكاة الجاه الكتب. فكتب له واعتذر إليه.
# وقال أبو أحمد بن أبي بكر الكاتب لأبي الفضل البلعمي:
# يا أبا الفضل لك الفضل المنين ... وبما نلت به أنت قمين
# ليس تخلو من زكاة نعمة ... وزكاة الجاه رفد المستعين
# في وصف شحاذ: لزوم الدبق حتى يأخذ، ثم ينسل انسلال الزئق الكريم إذا سئل
~~ارتاح، واللئيم إذا سئل ارتاع.
# في نوابغ الكلم: الشحيح إذا أربى زاده ربى، وإذ لقي بالسؤال لفي.
# شاعر:
# وكلت مجدك باقتضائك حاجتي ... وكفى به متقاضيا ووكيلا
# آخر:
# وأبثثته حالي وانكبت معرضا ... ليفعل صوب المزن ما هو فاعله
# من كنت بحره لم يخثر الدر إلا ثمينا، وكان له الإقبال بما شاء ضمينا.
# قيل لأعرابي: ما السقم الذي لا يبرأ، والجرح الذي لا يندمل؟ قال: حاجة
~~الكريم إلى اللئيم.
# أعرابي: تكون له الحاجة فيغضب قبل أن يطلبها، وتطلب إليه فيغضب قبل أن
~~يفهمها. PageV01P244 سأل أعرابي في جامع البصرة فقال: رحم الله من تصدق من
~~فضل، أو آسى من كفاف أو آثر من قوت. فقال يونس النحوي: ما ترك منكم أحدا
~~إلا سأله.
# أبو محلم السعدي:
# إذا ما نبا دهر بمالك فانتجع ... قديم الغنى في الناس إنك حامده
# ولا تطلبن الخير ممن أفاده ... حديثا ومن لم يورث المجد والده
# علي رضي الله عنه: استغن عمن شئت فأنت نظيره، واحتج إلى من شئت فأنت
~~أسيره، وامنن على من شئت فأنت أميره.
# وعنه: فوت الحاجة أهون من طلبها إلى غير أهلها.
# وعنه: لا تكثر على أخيك الحوائج فإن العجل إذا أكثر مص ثدي أمه نطحته:
~~سأل أعرابي فقال: رحم الله امرء لم تعج أذنه كلامي، وقدم لنفسه معاذه من
~~سوء مقامي، أيها الناس إن البلاد مجدبة، والحال مسبغة، والحياء زاجر عن
~~كلامكم، والفقر عاذر يدعو إلى إعلامكم، وإحدى ms0482 الصدقتين الدعاء، فرحم الله
~~من أمر بمير أو دعا بخير. فقالوا: أحسنت! فمن أنت: فقال: سوء الاكتساب من
~~حسن الانتساب.
# قدم زيادة الأعجم على طلحة الطلحات بسجستان، فأقام على بابه أربعين
~~صباحا، فلما طال كتب إليه:
# ورد السقاة المعطشون فأنهلوا ... ريا وطاب لهم لديك المكرع
# ووردت بحرا طاميا متدفقا ... فرددت دلوي شنه يتقعقع
# وأراك تمطر جانبا عن جانب ... ومحل بيتي من سمائك بلقع
# فدعا به وبيده ثلاثة أحجار من الياقوت، فقال: اختر أحدهما أو مائة ألف،
~~فاختار المائة ألف، فلما أخذها قال: إن رأى الأمير أكرمه الله أمر لي بحجر
~~منها، فضحك ورمى به إليه.
# سمع أبو الأسود الدؤلي سائلا يقول: من يعشيني الليلة؟ فقال: علي به،
~~فعشاه، فذهب يخرج، فقال: هيهات، تريد أن تؤذي المسلمين، فوضع الأدهم في
~~رجله حتى أصبح.
# فقال المهدي: صلى الله على محمد، فقال أبو دلامة: ما أسرعك إلى:
# إني نذرت إذا رأيتك قادما ... أرض العراق وأنت ذو وفر
# لتصلين على النبي محمد ... ولتملأن دراهما حجري
# فقال المهدي: صلى الله على محمد، فقال أبو دلامة: ما أسرعك إلى الأولى
~~وأبطأك عن الثانية! فضحك، وأمر له ببدرة، فصبت في حجره.
# سأل أعرابي عتبة بن أبي سفيان فقال: أنا رجل من بني عار بن صعصعة يلقاكم
~~بالعمومة ويتمنى إليكم بالخؤولة، وقد كثر عياله، ووطئه دهره، وبه فقر، وفيه
~~أجر، وعنده شكر. فقال: قد أمرت لك بغناك، فليت إسراعي إليك يقوم بإبطائي
~~عنك.
# لما أنشد الراعي عبد الملك قوله:
# فإن رفعت بهم رأسا نعشتهم ... وإن لقوا مثلها في قابل فسدوا
# قال: تريد ماذا؟ قال: ترد غنيهم. قال: إن ذاك لكثير! قال: أنت أكثر منه،
~~قال: قد فعلت، فسلني حوائجك، قال: قد قضيتها قال: سل لنفسك، قال: لا والله
~~لا أشوب هذه المكرمة بالمسألة لنفسي.
# سمع الرشيد أعرابية بمكة تقول:
# طحنتنا كلاكل الأعوام ... وبرتنا طوارق الأيام
# فأتينا كم نمد أكفا ... لقمامات زادكم والطعام
# فاطلبوا الأجر والمثوبة فينا ... أيا الزائرون بيت الحرام
# فاستعبر الرشيد وقال لأصحابه: سألتكم بالله ألا دفعتم ms0483 إليها صدقاتكم.
~~فألقوا الثياب حتى وارتها كثرة، وملأوا حجرها دنانير ودراهم.
# سأل أعرابي بمكة فقال: أخ في الله، وجار في بلاد الله، وطالب خير من عند
~~الله، فهل من أخ مواس في الله.
# أبو هريرة رفعه: سلوا الله حوائجكم حتى في شسع النعل، فإن الله إذا لم
~~ييسره لكم لم يتيسر.
# أنس رفعه: من قضى لأخيه المسلم حاجة كان كمن خدم الله عمره.
# شاعر:
# ليس في كل وهلة وأوان ... تتهيا صنائع الإحسان
# فإذا أمكنت فبادر إليها ... حذرا من تعذر الإمكان
# علي رضي الله عنه: اصطنع الخير إلى من هو أهله ومن ليس بأهله، فإن لم تصب
~~أهله فأن أهله.
# وعنه مرفوعا: إذا أراد أحدكم الحاجة فليبكر في طلبها في الخميس، وليقرأ
~~إذا خرج من منزله آخر سورة آل عمران وآية الكرسي وإنا أنزلناه في ليلة
~~القدر وأم الكتاب. فإن فيها حوائج الدنيا والآخرة.
# سأل إسحاق بن أبي ربعي إسحاق بن إبراهيم المصعبي أن يوصل له رقعة إلى
~~المأمون فقال لكاتبه: ضمها إلى رقعة فلان، فقال: PageV01P245 تأت لحاجتي
~~واشدد عراها ... فقد أضحت بمنزلة الضياع
# إذا أشركتها بلبان أخرى ... أضر بها مشاركة الرضاع
# إسماعيل بن فطري القراطيسي في الفضل بن الربيع
# ألا قل للذي لم يه ... ده الله إلى نفعي
# لئن أخطأت في مد ... حك ما أخطأت في منعي
# لقد أنزلت حاجاتي ... بواد غير ذي زرع
# إدريس بن عبد الله اللخمي الضرير:
# صاحب الحاجة أعمى ... وأخو المال بصير
# فمتى يبصر فيها ... رشده أعمى فقير
# أبو ذفافة البصري:
# أضحت حوائجنا إليك مناخة ... معقولة برجائك الوصال
# أطلق فديتك بالنجاح عقالها ... حتى تثور معا بغير عقال
# أحمد بن يوسف الأنباري:
# لموت الفتى خير من البخل للفتى ... وللبخل خير من سؤال بخيل
# لعمرك ما شيء لوجهك قيمة ... فلا تلق إنسانا بوجه ذليل
# سلمة بن صالح اليشكري في زائدة بن معن بن زائدة:
# إني مع التسليم جئت لحاجة ... فما أنت فيها يا فتى الناس صانع
# فإن تقضها فالحمد لله وحده ... وإن تأبها فالعذر عندي واسع
# وعندي لما ms0484 استودعتني منك موضع ... ومثلي لا تتوى لديه الصنائع
# سلم الخاسر:
# إذا أذن الله في حاجة ... أتاك النجاح على رسله
# فلا تسأل الناس من فضلهم ... ولكن سل الله من فضله
# شويس العدوي:
# رب عجوز خبة زبون ... سريعة الرد على المسكين
# تظن أن بوركا تكفيني ... إذا خرجت باسطا يميني
# عبد الله بن الحجاج الثعلبي:
# وأخ إن جاءني في حاجة ... كان بالإنجاز مني واثقا
# وإذا ما جئته في مثلها ... كان بالرد بصيرا حاذقا
# يعمل الفكرة لي في الرد من ... قبل أن أبدأ فيها ناطقا
# عباد بن عباد المهلبي:
# إذا خلة نابت صديقك فاغنم ... مرمتها فالدهر بالناس قلب
# وبادر بمعروف إذا كنت قادرا ... زوال اقتدار غني عنك يعقب
# عثمان بن عمرو الوائلي:
# نفسي فدت نفس الأمير من الردى ... ما للأمير فداه عني غافل
# إن عن شغل للأمير فإنني ... ما يشغل الإفلاس عني شاغل
# أعطيك جملة وصف بيتي إنه ... سيان خارج بابه والداخل
# عمران بن حطان:
# أيها السائل العباد لعطي ... إن لله ما بأيدي العباد
# فسل الله ما طلبت إليهم ... وارج فضل المقسم العواد
# هانئ بن قثمير في بلال بن جرير بن الخطفي وقد حمد مرافقته:
# وكل فتى عد الرجال إخاءه ... فداء إذا آخيته لبلال
# إذا ما رأى المصحوب صاحب حاجة ... أتى نفعه طوعا بغير سؤال
# سأل الحوفزان بن شريك عمرو بن معد يكرب أسيرا فدفعه إليه فقال:
# إذا أنت ضاقت عليه الأمو ... ر فناد بعمرو بن معد يكرب
# فتى لا يرى المال ربا له ... ولا يتبع النفس ما قد ذهب
# وكنا نقول فتى مذحج ... وفارسها عند إحدى الكرب
# فأصبحت آمن عار الخطا ... إذا قلت عمرو شهاب العرب
# عمرو بن أحمر الباهلي:
# إذا أنت راودت البخيل رددته ... إلى البخل واستمطرت غير مطير
# ومن يطلب المعروف من غير أهله ... يجد مطلب المعروف غير يسير
# إذا أنت لم تجعل لعرضك جنة ... من الذم سار الذم كل مسير
# علي رضي الله عنه: لا يستقيم قضاء الحوائج إلا بثلاث باستصغارها لتعظم،
~~وباستكتامها لتظهر، وبتعجيلها لنهنأ.
# وعنه: يا كميل مر ms0485 أهلك أن يرحوا في كسب المكارم، ويدلجوا في حاجة وهو
~~نائم، فو الذي وسع سمعه الأصوات ما من أحد أودع قلبا سرورا إلا خلق الله له
~~من ذلك السرور لطفا، فإذا نزلت به نائبة جرى إليها كالماء في انحداره حتى
~~يطردها عنه كما تطرد غريبة الإبل.
# وعنه: ماء وجهك جامد يقطره السؤال، فانظر عند من تقطره. PageV01P246 وقال
~~لجابر بن عبد الله الأنصاري: يا جابر من كثرت نعمة الله عليه كثرت حوائج
~~الناس إليه، فمن قام لله فيها بما يجب عرضها للدوام والبقاء، ومن لم يقم
~~فيها بما يجب عرضها للزوال والفناء.
# وعنه: من شكا الحاجة إلى مؤمن فكأنما شكاها إلى الله، ومن شكاها إلى كافر
~~فكأنما شكا الله.
# إبراهيم بن أدهم: نعم القوم السؤال! يحملون زادنا إلى الآخرة.
# عرضت لأبي سليمان الداراني حاجة إلى رجل، فقيل: ندعوه لك؟ فقال: ما يسرني
~~أن يطلع الله من قلبي على أني أريد أن يدعى لي من لي إليه حاجة ولو أن لي
~~ما طلعت عليه الشمس قوموا بنا إليه.
# سليمان بن عبد الله بن نوفل الهاشمي في السفاح:
# أمير المؤمنين إليك نشكو ... زمانا حظنا فيه زهيد
# أتانا الملك فيه فما اغتبطنا ... ولا دارت لنا منه سعود
# كأنا بعد في زمن الأعادي ... يدمرنا هشام والوليد
# فسامح بالذي تهواه حتى ... يساء به عدو أو حسود
# فأقطعه السفاح ضيعة بالبصرة تغل عشرة آلاف دينار.
# وفد قرة بن هبيرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكرمه وكساه
~~واستعمله على صدقات قومه فقال:
# حباها رسول الله إذ نزلت به ... وأمكنها من نائل غير أنكد
# فأضحت بروض الخضر وهي حثيثة ... وقد أنجحت حاجاتها من محمد
# الضمير لناقته. يزيد بن الطثرمة:
# ويا رب باغي حاجة لا ينالها ... وآخر قد تقضي له وهو جالس
# فلا الكيس يدني ما تأجل وقته ... ولا العجز عن نيل المطالب حابس
# الحكم بن أبي العاص الملقب بالوزغ طريد رسول الله.
# بينا تبغيك الرجال ... وجدت راحلة ورجلا
# بشر الراسبي:
# إن من يرتجيك يا ابن بحير ... وابن ms0486 حجر وأنت لص مغير
# لجهول بمن غدا يطلب الني ... ل من الفاجر اللئيم غرير
# يريد لجهول بحال من لم يبال بالحرام ويطلب من مثله، لأنه، لو عرف حال من
~~هذه صفته وقبحها لما دخل مدخله ولا فعل فعله.
# سأل صيرفي أفلس بعض أجواد قريش أن يسد خلته، فقال: إنا والله لا نجمد عن
~~الحق، ولا نذوب في الباطل، وتمثل بقول كثير:
# إذا المال لم يوجب عليك عطاؤه ... صنيعة قربى أو صديق توامقه
# منعت وبعض المنع حزم وقوة ... ولم يقتلدك المال إلا حقائقه
# وعن خالد بن صفوان أنه دخل في يوم شديد الحر على هشام، وهو في بركة فيها
~~مجالس كالكراسي، فقعد على بعضها، فقال له هشام: رب خالد قد قعد مقعدك هذا
~~حديثه أشهى إلي من الشهد. أراد خالد بن عبد الله القسري، فقال: ما يمنعك من
~~إعادته إلى موضعه؟ قال: هيهات، أدل فأمل، وأرجف فأعجف، ولم يدع لراجع
~~مرجعا، ولا للعودة موضعا، وأنشد:
# إذا انصرفت نفسي عبد الله الشيء لم تكد ... إليه بوجه آخر الدهر تنبل
# ثم سأله أن يزاد عشرة دنانير في عطائه فرده، فقال: وفقك الله يا أمير
~~المؤمنين فأن كما قال أخو خزاعة وأنشد بيتي كثير.
# فقيل له: ما حملت على تزيينك الإمساك لهشام؟ فقال أن يمنع غيري فيكثر من
~~يلومه.
# كان طاووس يغري الشرط بالسؤال يوم الجمعة.
# قيل لمحارب بن دثار: علام ترد الناس؟ قال أني أغادي بما لم يمس عندي
~~وأطرق.
# شكا رجل إلى علي بن صالح حاجته فقال:
# إني إذا اختارني لحاجته ... مثلك أرسلته إلى الأرب
# أرد وجه الفتى بجدته ... لم تبتذله ضراعة الطلب
# من أمكنته صنيعة فأبى ... فلا تهنأ بوافر النشب
# كان لبيد آلى على نفسه كلما هبت الصبا أن ينحر جزورا ويطعم، وربما ذبح
~~العناق إن اضاق. فخطب الوليد بن عقبة وقال: قد علمتم ما جعل أبو عقيل على
~~نفسه، فأعينوه على مروءته، وبعث إليه بخمس جزاير وبهذه الأبيات:
# أرى الجزار يشحذ مديتي ... إذا هبت رياح أبي عقيل
# طويل الباع أبلج ms0487 جعفري ... كريم الجد كالسيف الصقيل
# وفي ابن الجعفري بما نواه ... على العلات والمال القليل
# فدعا لبيد بنتا له خماسية فقال: إني قد تركت قول الشعر فأجيبي الأمير،
~~فقالت:
# إذا هبت رياح أبي عقيل ... دعونا عند هبتها الوليدا PageV01P247 طويل
~~الباع أبلج عبشميا ... أعان على مروءته لبيدا
# بأمثال الهضاب كأن ركبا ... عليها من بني حام قعودا
# أبا وهب جزاك الله خيرا ... نحرناها وأطعمنا الثريدا
# فعد إن الكريم له معاد ... وظني يا ابن أروى أن تعودا
# فقال لبيد: أحسنت لو لا أنك سألت. فقالت: يا أبه، إن الملوك لا يستحي
~~منهم في المسألة. فقال: أن في هذا أشعر.
# وفد رجل من بني ضبة على يد عبد الملك فأنشده:
# والله من ندري إذا ما فاتنا ... طلب إليك من الذي نتطلب
# ولقد ضربنا في البلاد فلم نجد ... أحدا سواك إلى المكارم ينسب
# فاصبر لعادتك التي عودتنا ... أو لا فأرشدنا إلى من نذهب
# فأمر له بألف دينار. فعاد إليه من قابل وأنشده:
# وليس كبان حين تم بناؤه ... تتبعه بالنقض حتى تهدما
# فأمر له بألف. فاد في الثالثة فأنشده: يعودون بالإحسان عودا على بدء.
# وقال: يا أمير المؤمنين، إن الروي لينازعني، وإن الحياء ليمنعني. فأمر له
~~بألف، وقال: والله لو قلت حتى تنفذ بيوت الأموال لأعطيتك.
# ظلم كبير من الأموية حجازيا، فما تظلم منه إلى أحد إلا ضلع للأموي عليه،
~~فخرج إلى سليمان وجعل لخصي أثير عنده مائتي دينار ليوصله إليه خاليا،
~~فأوصله إليه حين سلم في صلاته، وجعل يدعو ويخطر بإصبعه نحو السماء ويتضرع،
~~فلما رآه كذلك رجع ومر. فسأل عنه وأمر بطلبه حتى صودف خارجا من باب دمشق.
~~فأدخل عليه بعنف شديد وإلحاح فقال له: ما شأنك؟ قال: جددت في التوصل إليك،
~~فلما رأيتك تخطر بإصبعك نحو السماء علمت أني قد أخطأت موضع طلب الحاجة،
~~فرجعت لأطلبها من حيث طلبت أنت حوائجك. فبكى سليمان وقال: إن الذي طلبت منه
~~حاجتك قد قضاها، وأمر برد ما أخذ منه، وأعطاه ما يصلح به حاله، ووصله
~~وكساه، وأمر ms0488 له بفرائض.
# من عبد الله بن حسن بن حسن: أتيت باب عمر بن عبد العزيز في حاجة، فقال
~~لي: إذا كانت لك حاجة فأرسل إلي رسولا أو اكتب إلي كتابا، فأني لأستحي من
~~الله أن يراك على بابي.
# كان لخالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد قصر بحيال قصر يزيد بن عبد الملك،
~~فقال له يوما: لأمير المؤمنين إليك حاجة، قال: لا يدفع عنها. قال: أسألك
~~القصر، قال: هو لك. قال: فلك به خمس حوائج فسل، قال: أولها القصر، قال: هو
~~لك وقضى له الأربع البواقي.
# أتى عليا رضي الله عنه أعرابي فقال: والله يا أمير المؤمنين ما تركت في
~~بيتي لا سيدا ولا لبدا، ولا ثاغية ولا راغية. فقال: والله ما أصبح في بيتي
~~فضل عن قوتي. فولى الأعرابي وهو يقول: والله ليسألنك الله عن موقفي بين
~~يديك. فبكى بكاء شديدا. وأمر برده واستعادة كلامه. ثم بكى فقال: يا قنبر
~~أتني بدرعي الفلانية، ودفعها ذلك الأعرابي وقال: لا تخدعن عنها فمالم كسفت
~~بها الكرب عن وجه رسول الله.ثم قال قنبر: كان يجزيه عشرون درهما. قال: يا
~~قنبر والله ما يسرني أن لي زنة الدنيا ذهبا أو فضة فتصدقت وقبله الله مني،
~~وأنه سألني عن موقف هذا بين يدي.
# علي رضي الله عنه: أن لكل شيء ثمرة، وثمرة المعروف تعجيل السراح.
# قدم دهقان أصبهان على معاوية فلم يجد من يكلمه في حاجته، فقيل له: ليس
~~لها إلا عبد الله بن جعفر، فكلمه الدهقان وبذل له ألف ألف درهم. فكلم
~~معاوية فقال: أردنا أن نصلك بألف ألف فربحناها. فقال عبد الله قد ربحت
~~وربحنا شكر الدهقان. فلما قضى حاجته أكب عليه الدهقان يقبل أطرافه ويقول:
~~أنت قضيتها لا أمير المؤمنين، وحمل إليه المال، فقال: ما كنت لآخذ على
~~معروفي أجرا. وبلغ الخبر معاوية فبعث إليه ألف ألف درهم، فلم يقبلها وقال:
~~لا أقبل ما هو عوض مما تركت. فقال معاوية: لوددت أنه من أمية وأني مخزوم
~~ببره.
# كان نذر عبد ms0489 الملك أن أمكنه الله من ابن الرقيات أن يقتله، فاستجار بعبد
~~الله وسأله مسألة عبد الملك أن يصفح عن جرمه ويرد عليه عطاءه. فأقام ابن
~~جعفر حتى قضى حوائجه ونسي حاجة ابن الرقيات، وانصرف عن الشام إلى المدينة.
~~فلقيه وسأله عن القيام بحاجته، فصاح يا غلمان ردوا علي ركابي. فتعلق به ابن
~~قيس وقال: بالله دعه إلى أن يحدث الله لك سفرا آخر. فقال: والله لابت إلا
~~على سفر. فذهب إلى الشام حتى قاضى حاجته. PageV01P248 روي أن رجلا من
~~الأولين كان يأكل، وبين يديه دجاجة مشوية، فجاء سائل فرده خائبا. وكان
~~الرجل مترفا. فوقعت بينه وبين امرأته فرقة، وذهب ماله، وتزوجت، فبينما
~~زوجها الثاني يأكل، وبين يديه دجاجة مشوية، إذ جاء سائل، فقال لزوجته:
~~ناوليه الدجاجة، فناولته، ونظرت فإذا زوجها الأول، فأخبرته بالقصة، فقال
~~الثاني: وأنا والله ذلك المسكين، خيبني فحول الله نعمته وأهله إلي لقلة
~~شكره.
# استبطأ سعيد بن سلم أحمد بن أبي خالد في حاجة لرجل، فقال: قد اجتهدت فلم
~~تعن المقادير. فقال سعيد: إنما يعاتب الأديم ذو الشره. بل لم تحب أن تسعى
~~في أمر، وأنشد:
# إذا عيروا قالوا مقادير قدرت ... وما العار إلا ما تجر المقادر
# ثم قال:
# ستعزل إن عزلت ولا يساوي ... صنيعك في صديقك نصف مد
# الطعام وألوانه، والإطعام والضيافة
# والأكل والأكلة، والجوع والشبع، وما يتعلق بذلك.
# المقدام بن يكرب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما ملأ ابن آدم
~~وعاء شرا من بطن، بحسب الرجل من طعمه ما أقام صلبه. أما إذا أبيت ابن آدم
~~فثلث طعام وثلث شراب وثلث نفس " حذيفة. عنه عليه السلام : من قل طعمه صح
~~بطنه وصفا قلبه، ومن كثر طعمه سقم بطنه وقسا قلبه.
# وعنه عليه السلام: لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب، فإن القلب
~~يموت كالزرع بكثرة الماء.
# عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال: أكلت يوما ثريدا ولحما سمينا، ثم أتيت
~~رسول الله وأنا أتجشأ، فقال: فقال: احبس جشاءك يا أبا جحيفة، إن أكثرتم
~~شبعا ms0490 في الدنيا أكثركم جوعا في الآخرة. فما أكل أبو جحيفة ملء بطنه حتى
~~قبضه الله.
# أكل علي رضي الله عنه من تمر دقل ثم شرب عليه الماء، وضرب على بطنه وقال:
~~من أدخل بطنه النار فأبعده الله، ثم تمثل
# فإنك مهما تعط بطنك سؤله ... وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا
# كان علي رضي الله عنه يفطر ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين وليلة عند
~~عبد الله بن جعفر، لا يزيد على اللقمتين أو الثلاث، فقيل له، فقال: إنما هي
~~ليال قلائل حتى يأتي أمر الله وأنا خميص البطن. فقتل في ليلته.
# الحسن: لقد أدركت أقواما ما كان يأكل أحدهم إلا في ناحية من بطنه ما شبع
~~رجل منهم من طعام حتى فارق الدنيا. كان يأكل فإذا قرب شبعه أمسك.
# أنشد المبرد:
# فإن امتلاء البطن في حسب الفتى ... قليل الغناء وهو في الجسم صالح
# عيسى عليه السلام: يا بني إسرائيل، لا تكثروا الأكل، فإنه من أكثر الأكل
~~أكثر النوم، ومن اكثر النوم أقل الصلاة، ومن أقل الصلاة كتب من الغافلين.
# سئل فضيل عمن يترك الطيبات من الحواري واللحم والخبيص للزهد. فقال: وما
~~أكل الخبيص! ليتك تأكل وتتقي الله، إن الله لا يكره أن تأكل الحلال إذا
~~اتقيت الحرام. انظر كيف برك بوالديك وكيف صلتك للرحم، وكيف عطفك على الجار،
~~وكيف رحمتك للمسكين، وكيف كظمك للغيظ، وكيف عفوك عن ظلمك، وكيف إحسانك إلى
~~من أساء إليك، وكيف صبرك واحتمالك للأذى. أنت إلى أحكام هذا أحوج منك إلى
~~ترك الخبيص.
# قيل العامر بن عبد قيس ما تقول في الإنسان؟ قال: ما أقول فيمن إذا جاع
~~ضرع وإذا شبع طغى.
# كان فرقد السبخي لا يأكل الخبيص، ويقول أخشى أن لا أقوم بشكره، وكان
~~الحسن ينكر عليه، ويقول إذا قدم طعامه: هلموا إلى طعام الأحرار، لا صحناة
~~فرقد، ولا قرص ممالك بن دينار.
# كان سليمان بن داود عليه السلام يأكل خبز الشعير ويطعم الناس الحواري.
# النبي صلى الله عليه وسلم: ما زين الله رجلا بزينة أفضل ms0491 من عفاف بطنه.
# قال عمرو بن عبيد: ما رأيت الحسن ضاحكا إلا مرة، قال رجل من أصحابه: ما
~~آذاني طعام قط، فقال آخر: أنت لو كانت في معدتك الحجارة لطحنته.
# الخليل: أثقل ساعاتي على ساعة آكل فيها. وما هي إلا سجية مكية، ومن ذلك
~~قول الإمام عبد القاهر:
# لولا قضاء جرى نزهت أنملتي ... عن أن تلم بمأكول ومشروب
# فضيل: أتخال أن تجوع؟ لا تخف، أنت أهون على الله من ذلك إنما كان يجوع
~~محمد وأصحابه.
# وعنه: أجمعت العرب على أن الشبع لؤم.
# وعنه: خصلتان تقسيان القلب، كثرة الأكل، وكثرة الكلام.
# قيل ليوسف عليه السلام: ما لك لا تشبع وفي يدك خزائن الأرض؟ فقال: إني
~~إذا شبعت نسيت الجائعين. PageV01P249 وأكلة قرنت بالهلك صاحبها ... كحبة
~~الفخ دقت عنق عصفور
# لكسرة بجريش الملح آكلها ... ألذ من تمرة تحشى بزنبور
# دعت أبا الحارث جميزا حبيبة له فحادثته مليا، فجاع فاستطعم، فقالت: أما
~~في وجهي ما يشغلك عن الأكل؟ فقال: جعلني الله فداك، لو أن جميلا وبثينة
~~قعدا ساعة لا يأكلان لبزق كل واحد منهما في وجه صاحبه وافترقا.
# الحجاج: البخل على الطعام أقبح من البرص على الجسد.
# دخل سفيان بن عينية على الرشيد، وهو يأكل بملعقة، فقال: حدثت عن جدك ابن
~~عباس في قوله تعالى: ولقد كرمنا بني آدم، قال: جعلنا لهم أيديا يأكلون بها.
~~فكسر الملعقة.
# أكل عذري مع معاوية فرأى تريدة كثيرة السمن فجدها بين يديه، فقال معاوية:
~~أخرقتها لتفرق أهلها، فقال: فسقناه إلى بلد ميت.
# قيل لأعرابية: ما خبر قدرك؟ قالت حليمة مغتاظة. أي هي ساكنة الغلي ولمام
~~تبرد.
# رأى محمق زنجيا يأكل خبزا حوارى فقال: يا قوم انظروا إلى الليل كيف يأكل
~~النهار.
# قال عبد الملك يوما لجلسائه، وكان يجتنب غير الأدباء: أي المناديل أفضل؟
~~فقال بعضهم: مناديل مصر كأنها غرقيء البيض، وقال آخر: مناديل اليمن كأنها
~~أنوار الربيع. فقال ما صنعتما شيئا. أفضل المناديل ما ذكره أخو بني تميم
~~يعني عبدة بن الطيب:
# لما نزلنا نصبنا ظل أخبية ... وفار ms0492 للقوم باللحم المراجيل
# ورد وأشقر ما يؤتيه طابخه ... ما غير الغلي منه فهو مأكول
# تمت قمنا إلى جرد مسومة ... أعرافهن لأيدينا مناديل
# النبي صلى الله عليه وسلم: أكرموا الخبز فإن الله أكرمه وسخر له بركات
~~السماوات والأرض.
# قال حاتم الطائي لغلامه: قدم إلينا مائدة تباعد بين أنفاسنا.
# أعرابي: جاءنا بثريدة كأنها ربضة أرنب، أي كثيرة.
# رؤية بن العجاج: خرجت مع أبي في زمن خصيب إلى سليمان بن عبد الملك، فأهدى
~~لنا تمرا ووطبا من لبن وكمأة وجبنا عليه كمرافئ السحم واللحم، فطبخنا ذاك
~~بذاك، وأكلت منه أكلة ما زالت ذفرياي ينتحان منها حتى رجعت من الشام.
# النبي صلى الله عليه وسلم: من أكل وذو عينين ينظر إليه ولم يواسه ابتلي
~~بداء لا دواء له.
# حكيم: إنك تأكل ما تستمرئ، وما لا تستمرئ فهو يأكلك.
# العرب: أقلل طعاما تحمد مناما.
# مر أعرابي في أطمار فقال له رجل: والله ما يسرني أن أكون ضيفك ليلتي هذه.
~~فقال: والله لو كنت ضيفي لغدوت من عندي أبطن من أمك قبل أن تضعك بساعة. أنا
~~إذا وجدنا آكلكم للممأدوم وأعطاكم للمحروم.
# كان أبو هريرة يقول: اللهم ارزقني ضرسا طحونا ومعدة هضوما ودبرا نثورا.
# نزل رجل بامرأة من العرب فقال: هل من لبن أو طعام يباع؟ فقالت: إنك
~~اللئيم أم حديث عهد باللئام. فأعجب بقولها وتزوجها.
# كان ابن سريني إذا دعي إلى وليمة قال: يا جارية هاتي قدحا من سويق، فإني
~~أكره أن أجعل حرة جوعي على طعام الناس.
# شاعر:
# قالت أما ترحل تبغي الغنى ... قلت فمن للطارق المعتم
# قالت فهل عندك شيء له ... قلت نعم جهد الفتى المعدم
# فكم وحق الله من ليلة ... قد طعم الضيف ولم أطعم
# إن الفتى بالنفس يا هذه ... ليس الغنى بالثوب والدرهم
# حث رجل رجلا على الأكل من طعامه، فقال: عليك بقريب الطعام وعلينا بأديب
~~الأجسام.
# علي رضي الله عنه: إذا طرقك إخوانك فلا تدخر عنهم ما في المنزل، ولا
~~تتكلف ما وراء الباب.
# شاعر:
# وإذا طرقت فما حضر ... وإذا ms0493 دعوت فلا تذر
# صوفي: من جلس على المائدة فأكثر كلامه غش بطنه.
# قيل لحكيم: أي الأوقات أحمد للأكل؟ قال: أما من قدر فإذا اشتهى، وأما من
~~لم يقدر فإذا وجد.
# اتخذ الحجاج وليمة اجتهد فيها واحتشد ثم قال لزاذان فروخ: هل عمل كسرى
~~مثلها؟ فاستعفاه، فأقسم عليه، فقال: أو لم عبد عبد كسرى فأقام على رؤوس
~~الناس ألف وصيفة في يد كل واحدة إبريق من ذهب. فقال الحجاج: أف، والله ما
~~تركت فارس لمن بعدها شرفا.
# العرب: تمام الضيافة الطلاقة عند أول وهلة، وإطالة الحديث عند المؤاكلة.
# حاتم الطائي:
# صلى الطارق المعتر يا أم مالك ... إذا ما أتاني بين قدري ومجزري
# هل أبسط وجهي أنه أول القرى ... وابذل معروفي له دون منكري PageV01P250
~~شاعر:
# إنك يا ابن جعفر خير فتى ... وخيرهم لطارق إذا أتى
# ورب نضر طرق الحي سري ... صادف زادا وحديثا ما اشتهى
# إن الحديث جانب من القرى
# عمر رضي الله عنه: أترون أني لا أعرف رقيق العيش لباب البر بصغار المعزى.
# سمع الحسن رجلا يعيب الفالوذج فقال: لباب البر بلعاب النخل بخالص السمن،
~~ما عاب هذا مسلم.
# عائشة رضي الله عنها: ما شبع رسول الله من هذه البرة السمراء حتى فارق
~~الدنيا.
# كان معاوية من أنهم الناس، كان يأكل حتى يتسطح، ثم يقول: يا غلام ارفع،
~~فوالله ما شبعت ولكن مللت. وكان يأكل في اليوم سبع أكلات أخراهن بعد العصر
~~وعظماهن فيها ثريدة عظيمة في جفنة على وجهها عشرة أمنان من البصل.
# دعا المهدي بميسرة التراس فألقى إليه رغيفا وإلى الفيل رغيفا، فأكل مائة
~~رغيف وكف الفيل عند التاسع والتسعين.
# كان سعيد بن المحسن من أدم الناس وأكلهم، فقال له زياد: مالك من الولد؟
~~قال: تسع بنات، قال أين هن منك؟ قال: هن آكل مني وأنا أجمل منهن. فالحق
~~خمسا منهن في العطاء.
# شاعر:
# يلقم لقما ويندى زاده ... يرمي بأمثال القطا فؤاده
# قيل لحكيم: أي الطعام أطيب؟ قال: الجوع أعلم.
# وكان يقال: نعم الأدام الجوع.
# قيل لمدني: بم تنسحر ms0494 الليلة؟ قال: باليأس من فطور القابلة.
# عرض الشراب على أعرابي فقال: أنا لا أشرب إلا على ثميلة.
# الأصمعي: مررت بأعرابية وبين يديها فتى في السياق، ثم رجعت فرأيت بيدها
~~قدح سويق تشربه، فقلت لها: ما فعل الشاب؟ قالت: واريناه فقالت: ما هذا
~~السويق؟ فقالت:
# على كل حال يأكل المرء زاده ... على البؤس والضراء والحدثان
# قيل لأعرابي: كيف حزنك على ولدك؟ قال: ما ترك حب الغداء والعشاء لي حزنا.
# قال الحسن بن سهل يوما على مائدة المأمون: الأرز يزيد في العمر، فسأله
~~المأمون فقال: يا أمير المؤمنين، إن طب الهند صحيح، وهم يقولون إن الأرز
~~يرى منامات حسنة، ومن رأى مناما حسنا كان في نهارين، فاستحسن كلامه ووصله.
# الحسن: كنا نسمع أن من غير أخاه بذنب قد تاب منه ابتلاه الله به، وأن من
~~وافق من أخيه المسلم شهوته غفر له. وكنا نسمع أن إحدى مواجيب الرحمة إطعام
~~الأخ المسلم الجائع.
# النبي صلى الله عليه: من لقط شيئا من الطعام فأكله حرم الله جسده على
~~النار.
# وكان يقال: ما من لقطة أحب إلى الله من قطعة من طعام ترفعها، وإن تركتها
~~فسدت.
# خمن ضبط بطنه فقد ضبط الأخلاق الصالحة كلها.
# وصف لسابور ذي الاكتف رجل من أهل اصطخر لقضاء القضاة، فاستقدمه فدعاه إلى
~~الطعام، فأخذ دجاجة فنصفها ووضع نصفها بين يديه، فأتى عليه قبل فراغ الملك.
~~فصرفه إلى بلده. وقال: إن سلفنا كانوا يقولون: من شره إلى طعام كان إلى
~~أموال الرعاية والسوقة أشره.
# الجاحظ: إذا وضع الملك بين يديك شيئا على مائدته فلعله إن لم يقصد كرامتك
~~وإيناسك، أن يكون أراد تعرف ضبطك نفسك، فحسبك أن تقنع يدك عليه أو تنفش منه
~~شيئا. وإنما يحسن التبسط مع الصديق والعشير، فأما الملوك فيرتفعون عن هذه
~~الطبقة.
# ومن حق الملك أن لا يحدث على طعامه بجد ولا هزل، وإن حدث فمن حقه أن يصغي
~~لحديثه والبصر خاشع ولا يعارض.
# وكانت ملوك آل ساسان إذا قدموا موائدهم زمزموا عليها، ولم ينطق ناطق بحرف ms0495
~~حتى ترتفع، فإذا اضطروا إلى كلام أشاروا إشارة.
# ومن أيين الملك أن يكون منديل يده للغمر كمنديل وجهه في التقاء والبياض.
# وضع معاوية بين يدي الحسن بن علي دجاجة ففكها، فقال: هل بينك وبين أمها
~~عداوة؟ فقال الحسن: هل بينك وبين أمها صداقة؟ أراد معاوية أن يوقر الحسن
~~مجلسه كما توقر مجالس الملوك، والحسن أعلم بالآداب والرسوم المستحسنة، ولكن
~~معاوية كان في عينه أقل من ذاك وأحقر، وما عده معد نظرائه فضلا أن يعتد
~~بملكه ويعبأ بمجلسه، ولذلك قرعة بقوله الذي صك به وجهه، وهدم أينه، وأراد
~~أنه ليس عنده بالمثابة التي قصدها وطمع منه فيها ولا موقع الملك الباغي من
~~سبط النبوة وسليل الخلافة.
# عمر بن هبيرة: عليكم بمباكرة الغداء فإن مباكرته ثلاث خلال يطيب النكهة،
~~ويطفي المرة، ويعين على المروءة. قيل فما أعانته على المروءة؟ قال: أن لا
~~تثوق النفس إلى طعام غيرك. PageV01P251 قيل لسمرة بن جندب: إن ابنك أكل
~~طعاما كاد يقتله، فقال: لو مات ما صليت عليه.
# النبي صلى الله عليه: " من أكل سقط المائدة عاش في سعة، وعوفي ولده وولد
~~ولده من الحمق " .
# علي بن الجهم:
# قلت لزين لا عدمت زينا ... يا زين يا أحسن من رأينا
# أحب منك طلعة إلينا ... ضيف أتى معتمدا علينا
# فقر عينا وأقر عينا ... حتى إذا أزمع منا بينا
# قام فأثنى بالذي أولينا
# شقيق ما بقيت وليمة أو مأتم على السنة. ولقد ندمت على الإجابة غير مرة،
~~ولم أندم على ترك الإجابة مرة.
# سئل يوسف بن أسباط عن السمن والعسل فقال: لا بأس إذا كان ثمنهما حلالا.
# كان يحيى بن خالد البرمكي إذا أكل علق يده وقال: يا غلام رد علينا
~~أيدينا.
# أنس رفعه: إن من السرف أن تأكل كل يوم ما اشتهيت.
# وعن عمر رضي الله عنه أنه دخل على عاصم بن عمر وهو يأكل لحما، فقال: ما
~~هذا؟ قرمنا إليه، فقال: ويحك: قرمت إلى شيء فأكلته!كفى المرء شرها أن يأكل
~~كل ما يشتهي.
# الخدري رفعه: استعيذوا بالله من ms0496 الرغب.
# عائشة: أراد رسول الله أن يشتري غلاما فألقى بين يديه تمرا، فأكل فأكثر،
~~فقال عليه السلام: كثرة الأكل شؤم.
# أنس رفعه: إن أصل كل داء البردة.
# الحسن: إن الأرض لتضج إلى الله من المتخم كما تضج من السكران، ولا شيء
~~أثقل عليها ولا على الجبال الرواسي من المتخم.
# ابن دريد: العرب تعبر بكثرة الأكل وأنشد:
# لست بأكال كأكل العبد ... ولا بنوام كنوم الفهد
# الأصمعي: ندبت أعرابية ابنا لها فقالت: ما كل مالك لبطنك ولا برك لعرسك.
# قال عمرو بن العاص يوم الحكمين لمعاوية: أكثروا لهم من الطعام فإنه والله
~~ما بطن قوم إلا فقدوا عقولهم، وما مضت عزمة رجل بات بطينا. فلما وجد معاوية
~~ما قاله صحيحا قال: إن البطنة تأفن الفطنة، أن تنقص، يقال رجل مأفون العقل
~~وأفين الرأي.
# أنشد الأصمعي لرجل من نهد.
# إذا لم أزر إلا لآكل أكلة ... فلا رفعت كفي إلى طعامي
# فما أكلة إن نلتها بغنيمة ... ولا جوعة إن جعتها بغرام
# يقال:فلان مغل الإصبع، من أغل إذا خان، وهو الذي يخد بإصبعه حتى يستسيل
~~الودك إليه. وهو عيب عند العرب.
# قعد صبي مع قوم على طعام فأخذ يبكي. قالوا: ما يبكيك؟ قال: هو حار،
~~قالوا: فاصبر حتى يبرد، قال أنتم لا تصبرون.
# قيل لأعرابي: كيف تأكل الرأس؟ قال: أفك لحييه، وابخص عينيه، واعفص أذنيه
~~وأسجي خديه، وأرمي بالدماغ إلى من هو أحوج مني إليه.
# كشاجم في الرقاق والرؤوس:
# قد ركين الخوان أرؤس خسر ... فإن وأنزل عنه ببعض نعام
# تلك كالماء ذي الحباب وها ... تيك عليها كطير ماء نيام
# قيل لطفيلي: لم أنت حائل اللون؟ قال: للفترة بين القصعتين مخافة أن يكون
~~قدفني الطعام.
# قيل لأبي الحارث جمين: ما تقول في الفالوذجة؟ قال: وددت أنها وملك الموت
~~اعتلجا في صدري، والله لو أن موسى لقي فرعون بفالوذجة لآمن ولكنه لقيه
~~بعصا.
# لقمان: يا بني لا تأكل شبعا فإنك إن نبذته للكلاب كان خيرا لك من أن
~~تأكله.
# ابن عباس: كان رسول اله يبيت طاويا ليالي ms0497 ماله ولا لأهله عشاء، وكان عامة
~~طعامه الشعير.
# قالت عائشة: والذي بعث محمدا بالحق ما كان لنا منخل، ولا أكل النبي صلى
~~الله عليه خبزا منخولا مذ بعثه الله إلى أن قبض. قلت: وكيف تأكلون الشعير؟
~~قالت: كنا نقول: أف أف.
# أنس: ما رأى رسول الله رغيفا محورا حتى لقي الله.
# أبو هريرة: ما شبع رسول الله وأهله ثلاثة أيام تباعا من خبز حنطة حتى
~~فارق الدنيا.
# عائشة: دخل رسول الله فرأى كسرة ملقاة، فأخذها ومسحها وأكلها. ثم قال: يا
~~عائشة أكرمي كريمتك فإنها ما نفرت عن قوم فعادت إليهم.
# جابر رفعه: نعم الأدام الخل. وكفى بالمرء سرفا أن يتسخط ما قرب إليه.
# أنس: أكل رسول الله بشعا، وليس خشنا، وليس الصفر واعتذى المخصوف.
# قيل للحسن: ما لبشع؟ قال: خبز الشعير، ما كان رسول الله ليسيغه إلا بجرعة
~~من ماء.
# عمر رضي الله عنه: ما اجتمع عند رسول الله أدمان غلا أكل أحدهما وتصدق
~~بالآخر. PageV01P252 عائشة رضي الله عنها: ما كان يجتمع لونان في لقمة في
~~فم رسول الله، إن أكل لحما لم يكن خبزا، وأن كان خبزا لم يكن لحما.
# مسروق دخلت على عائشة وهي تبكي، فقالت: ما أشاء أن أبكي إلا بكيت، مات
~~رسول الله ولم يشبع من خبز البر في يوم مرتين، ثم انهارت علينا الدنيا.
# وعنها: ما شبع آل محمد من خبز البر حتى قبضه الله، وما رفع من بين يدي
~~نبي الله فضل من خبز حتى قبضه الله.
# شاعر:
# الله يعلم أنه ما سرني ... يوما كطارقة الضيوف المنزل
# ما زلت بالترحيب حتى خلتني ... ضيفا له والضيف رب المنزل
# أهدى رجل إلى آخر فالوذجة زنخة، وكتب: إني اخترت لعملها السكر السوسي
~~والعسل الماذي والزعفران الأصبهاني. فأجابه: والله العظيم، ما علمت إلا قبل
~~أن تمصر اصبهان، وقبل أن يفتح السوس، وقبل أن أوحى ربك إلى النحل.
# أولم طفيلي على ابنته، فأتاه كل طفيلي، فلما رآهم رحب بهم ورقاهم إلى
~~غرفة بسلم وأخذ السلم، حتى إذا فرغ من ms0498 طعام الناس أنزلهم وأخرجهم.
# قيل لبنان الطفيلي: كم كان أصحاب النبي صلى الله عليه يوم بدر؟ قال:
~~ثلثمائة وثلاثة عشر رغيفا.
# قال طفيلي: ليس أضر على الضيف من أن يكون صاحب البيت شبعان.
# معن بن زائدة في أخيه مزيد:
# لا تسألن أبا داود خلعته ... عول على مزيد في الخبز واللبن
# قيل لمدني: ما بال فلان أرق لونا وأعتق وجها من أخيه؟ فقال: لأنه آكل
~~للدجاج، وشارب للمزاج.
# أكل أبو الأسود وقعد معه أعرابي فرأيي لقما منكرا، فقال: ما اسمك؟ قال:
~~لقمان، قال: صدق أهلك أنت لقمان. ذهب إلى فعلان من اللقم أو إلى لقمان ابن
~~عاد.
# ازدشير: احذروا صولة الكريم إذا جاع، وصولة اللئيم إذا شبع.
# الأسود وعلقمة: - دخلنا على علي رضي الله عنه وبين يديه طبق من خوص، عليه
~~قرص أو قرصان من شعير وأن أسطار النخالة لتبين في الخبز، وهو يكسره على
~~ركبته ويأكله بملح جريش، فقلنا لجارية سوداء اسمها فضة: ألا نخلت هذا
~~الدقيق لأمير المؤمنين! فقالت: - أيأكل من المهنا ويكون الوزر في عنقي؟
~~فتبسم وقال: أنا أمرتها أن لا تنخله. قلنا: ولم يا أمير المؤمنين؟ قال: -
~~ذلك أجدر أن يذل النفس، ويقتدي بي المؤمن، وألحق بأصحابي.
# كان يقال لإبراهيم عليه السلام أبو الضيفان لأنه أول من قرى الضيف، وسن
~~لأبنائه العرب القرى، وكان إذا أراد الأكل بعث أصحابه ميلا في ميل يطلبون
~~ضيفا يؤاكله.
# أنشد أبو عمرو: -
# إن أبا عمرة شر جار ... يجرني في ظلم الصحاري
# جر الذباب جيفة الحمار
# قيل لأعرابي: - أتعرف أبا عمرة؟ قال: - كيف لا أعرفه وهو متربع في كبدي؟
~~اتخذ بنو حنيفة آلها من حيس فعبدوه سنين، ثم أصابتهم مجاعة فأكلوه.
# حميد بن ثور في البدويات: -
# أولئك لم يدرين ما سمك القرى ... ولا عصب فيها رئات العمارس
# قدم أعرابي إلى ضيفه ثريدة وقال له: - لا تصقعها ولا تقعرها ولا تشرمها.
# فقال الضيف: - فمن أين آكل؟ قال لا أدري، فانصرف جائعا. أي لا تأكل من
~~أعلاها ولا من أسفلها ولا من حروفها.
# شكا ms0499 إلى أبي العيناء مدني سوء الحال، فقال له: - اشكر الله فإن الله قد
~~رزقك الإسلام والعافية، قال: - أجل، ولكن بينهما جوع يقلقل الكبد.
# وضعت بين يدي أعرابي عصيدة تنش حرارة، فضرب بيده إليها فامتنعت عليه،
~~فقال: - أما والله إني لأعلم أنك هنيئة المزدرد، لينة المسترط، وإنك
~~لتعلمين أني ابن بجدة بلادك في أكلك، وأني لأخاف أن العود إلى أمثالك ستطول
~~مدته، فما يمنعني أن أتلقى حرارتك ببلعوم سرطم، وحلقوم لهجم، وبطن أكبد،
~~وجوف أرحب، فقضى الله في ذلك قضاءه بما أحببت أو كرهت.
# عمر بن قميئة: -
# وأهون كف لا يضيرك ضيره ... يد بين أيد في إناء طعام
# يد من قريب أو غريب بقفرة ... أتتك بها غبراء ذات قتام
# سنة أو مفازة أو طريق.
# في أمثال الفرس: في مفترس الأسود تشبع الثعالب.
# قيل لإبراهيم الخليل عليه السلام: بم اتخذ الله خليلا؟ قال: بثلاث: ما
~~خيرت بين شيئين غلا اخترت الذي لله على غيره، وما اهتممت بما تكفل الله لي
~~به، وما تغديت ولا تعشيت إلا مع ضيف. PageV01P253 دخل الشعبي على صديق له:
~~فلما أراد القيام قال: لا تفرقوا إلا عن ذواق. ثم قال: أي التحفتين أحب
~~إليك؟ تحفة إبراهيم أم تحفة مريم، أراد اللحم أو الرطب، فقال: أما تحفة
~~إبراهيم فمهدي بها الساعة. فدعا بطبق من رطب.
# شربة أبي الجهم مثل في الطيب السيئ العاقبة، قال:
# تجنب سويق اللوز لا تشربنه ... فإن سويق اللوز أودى أبا الجهم
# وهو أبو الجهم بن عطية كان عينا لأبي مسلم على المنصور فأحس بذلك، فطاوله
~~الحديث يوما حتى عطش، فاستسقى، فدعا له بقدح من سويق اللوز فيه السم. فما
~~بلغ داره حتى مات.
# طفيل الأعراس الذي ينسب إليه الطفيليون كان مولى لعثمان بن عفان رضي الله
~~عنه، وهو طفيل بن زلال من ولد عبد الله بن غطفان من نازلة الكوفة. وكان
~~يقول: وددت أن الكوفة بركة مصهرجة فلا يخفى علي من أعراسها شيء.
# وسئل عن أشرف الأعواد فقال: عصا موسى، ومنبر النبي، وخوان العرس.
# ولعملاق ms0500 العثماني وكان ينزل بنيسابور:
# تلبس عملاق بن غيدان للشقا ... وللحزن والإخفاق أثواب حارس
# يطوف بنيسابور في كل سكة ... خليفة مولاه طفيل العرائس
# شاعر: -
# حسبناه طفيليا فلما ... كشفنا الأمر زاد على طفيل
# قيل لسعد القرقرة وهو مضحك النعمان بن المنذر: ما رأيناك إلا وأنت تنقد
~~شحما وتقطر دما؟ قال: لأني آخذ ولا أعطي، ولا ألام متى أخطي فأنا الدهر
~~ضاحك مسرور. والقرقرة القهقهة، وهو معدود في الأكلة.
# أبو رافع كان أبو هريرة ربما دعاني إلى عشائه فيقول: دع العراق للأمير،
~~فانظر فإذا هو ثريد بزيت. وكان يقول: أكل التمر أمان من القولنج، وشرب
~~العسل على الريق أمان من الفالج، وأكل السفرجل يحسن الولد، وأكل الرمان
~~يصلح الكبد، والزبيب يشد العصب ويذهب الوصب، والكرفس يقوي المعدة ويطيب
~~النكهة، والعدس يرق القلب ويذرف الدمعة، والقرع يزيد في اللب ويرق البشرة.
~~وأطيب اللحم الكتف وحواشي فقار الظهر. وكان يديم أكل الهريسة والفالوذج
~~ويقول، هما مادة الولد. وكان تعجبه المضيرة جدا فيأكلها مع معاوية فإذا
~~حضرت الصلاة صلى خلف علي رضي الله عنه، فإذا قيل له قال مضيرة معاوية أدسم
~~وأطيب، والصلاة خلف علي أفضل. فكان يقال له شيخ المضيرة.
# كان في ملوك بني غسان المروءة والترفه وطيب الأطعمة فقيل، ثريدة بني
~~غسان، فالوذج ابن جدعان ومضيرة ابن أبي سفيان.
# كانت الأكاسرة تحظر السكباجة على العامة ويقولون هي للملوك، حتى ملك
~~ابرويز فأطلقها لهم. وكان يقول موسى بن الفرات: السكباجة مخ الأطعمة.
# قال أعرابي لأهله: أين بلغت قدركم؟ قالت: قام خطيبها. أرادت الغليان.
# ابن الرومي:
# ما أن رأينا من طعام حاضر ... نعتده لفجاءة الزوار
# كمهيأين من المطاعم فيهما ... شبه من الأبرار والفجار
# هام وأرغفة نقاء بضة ... قد أخرجت من جاحم فوار
# كوجوه أهل الجنة ابتسمت لنا ... مقرونة بوجوه أهل النار
# علي بن الحسين عليهما السلام: تمام المروءة خدمة الرجل ضيفه كما خدمهم
~~أبونا إبراهيم بنفسه وأهله، أما تسمع قوله: وامرأته قائمة.
# الأصمعي: سألت عنبسة بن وهب عن مكارم الأخلاق فقال: أما سمعت قول عاصم بن ms0501
~~وائل المنقري:
# وإنا لنقرى الضيف قبل نزوله ... ونشبعه بالبشر من وجه ضاحك
# المدائني: - كانت العرب لا تعرف الألوان إنما طعامهم اللحم يطبخ بماء
~~وملح، حتى كان زمن معاوية فاتخذ الألوان وتنوق فيها، وما شبع مع كثرة
~~ألوانه حتى مات، لدعاء رسول الله.
# قالوا: من اللؤم أن تلقى كلب جوعك على طعام غيرك.
# يقال للمرقة المسخنة بنت نارين. وكان بعض المترفين يقول: جنيدا مائدتي
~~بنت فارين.
# أبو طالب المأموني:
# فما حملت كف امرئ متطعما ... ألذ وأحلى من أصابع زينب
# هي ضرب من الحلواء يعمل ببغداد يشبه أصابع النساء المنقوشة الكريم لا
~~يحظر تقديم ما يحضر. حظر على إخوانه ما حضر خوانه.
# حاتم: الحر عبد الضيف. وله:
# وإني لأستحيي صحابي أن يروا ... مكان يدي من جانب الزاد أقرعا
# أقصر كفي أن تنال أكفهم ... إذا نحن أهوينا وحاجتنا معا PageV01P254 فإنك
~~مهما تعط بطنك سؤله ... وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا
# أبيت خميص البطن مضطمر الحشا ... حياء أخاف الذم أن أتضلعا
# قالوا: ينبغي للملك أن يكون له طباخ إذا لم يشته طعاما صنع له ما يشتهيه.
# قال المنصور لطباخه: لكم ثلث وعليكم ثلثان، لكم الرؤوس والأكارع والجلود،
~~وعليكم الحطب والتوابل.
# قالوا: - كل طعام أعيد عليه التسخين ففاسد، وكل غناء خرج من تحت السبال
~~فبارد.
# قدم أعرابي الحضر فقيل له: أين كنت؟ فقال كنت والله عند كريم حظير،
~~أطعمني بنات التنانير، وأمهات الأبازير، وحلواء الطناجير. ثم سقاني رعاف
~~القوارير من يد غزال غرير.
# صاحت عصافير بطنه، ونقت ضفادع جوفه. إذا جاع فصوتت أمعاؤه.
# المتزهد إذا أضاف إنسانا حدثه بسخاء إبراهيم وإذا أضافه إنسان حدثه بزهد
~~عيسى وقناعته.
# على الضيف أن يري الضيف بيت الماء، وأن يعلمه مواقيت الصلاة. و وعن ملك
~~الهند: إذا أضافك أحد فأره الكنيف فإني قد ابتليت مرة فوضعت في قلنسوتي.
# النبي صلى الله عليه: يا علي، ابدأ بالملح واختم به فإن به شفاء من سبعين
~~داء وروي أن نبيا من الأنبياء شكا إلى الله الضعف، فأمره أن يطبخ اللحم
~~باللبن فإن القوة ms0502 فيهما.
# دعي مزبد إلى طعام فقال: أنا صائم. فلما قدم الفالوذ زحف نحوه، فقيل له،
~~فقال: أنا على صوم يوم أقدر مني على ترك مثل هذا.
# دعا يحيى بن أكثم عدوله فقدم لهم مائدة صغيرة، فتصاموا عليها حتى كان
~~أحدهم يتقدم فيأخذ اللقمة، ثم يتأخر حتى يتقدم الآخر. فلما خرجوا قيل لهم:
~~فيم كنتم؟ قالوا: كنا في صلاة الخوف.
# أعرابي:
# حذار من شيخ لنا حذار ... يلقم لقما شبه الأفهار
# كأنما يهوى بها في غار
# أبو بكر القهستاني في الطباهجة:
# جاء الغلام بمقلاة فأفرشها ... جمرا وجمر الطوى في الجوف يلتهب
# وقال اعمل للمولى طباهجة ... ما إن يرى مثلها عجم ولا عرب
# فرقها مثل قرص الشمس مشرقة ... كأنها فضة قد مسها ذهب
# فأقبل الشيج يطوي طيو عجبا ... كأنه الأجر في الإقبال يحتسب
# اللحم ينب اللحم، والشحم لا ينبت الشحم ولا اللحم.
# في الحديث: من داوم على اللحم أربعين يوما قسا قبله ومن تركه أربعين يوما
~~ساء خلقه.
# الحارث بن كلدة: إذا تغدى أمدكم فيلنم على غدائه، وإذا تعشى فيليتخط
~~أربعين خطوة.
# كان الحسن بن قحطبة مضيافا، له مطبخان في كل مطبخ سبعمائة تنور.
# كان ابن دأب لا يأكل مع الهادي، فقيل له، فقال: ما كنت لآكل مع رجل لا
~~أغسل يدي عنده. فكان الهادي يقعده من بين الجلساء ليغسل يده.
# كان الحسن إذا دعي جلس على الديباج، وشرب من النبيذ، وتطيب. وكان ابن
~~سيرين يتقزز، فقال له يوما:ا يا لكع، إن كنت لا تقبل كرامة القوم فألحق
~~بأهلك. وكان الحسن يكره ذكر الموت على الطعام.
# علي رضي الله عنه: إذا أكلتم الثريد فكلوا من جوانبه، فإن الذروة فيها
~~البركة.
# مد صوفي يده إلى جام فيه خبيص فهور الصومعة، فقيل له: اصبر حتى تبلغها من
~~ناحيتك، فقال: أملي أقصر من أن أحدث نفسي ببلوغها.
# أعرابي: -
# يا غنمي روحي إلى الأضياف ... إن لم يكن فيك صبوح كافي
# فأبشري بالقدر والأثافي
# قدم إلى عبادة رغيف يابس فقال: هذا نسج في أيام بني أمية ولكن محو ms0503
~~أطرازه.
# سأل أعرابي فأعطاه باهلي رغيفا صغيرا فلم يأخذه، وجاء برغيف كبير حسن
~~فقال: يا باهلة، استفحلوا هذا الرغيف لخبزكم فلعلكم أن تنجبوا.
# قيل لصوفي: ما تقول في الفالوذج؟ قال: لا أحكم على غائب.
# خالد الكاتب في أبي المثنى الطفيلي:
# تعجبه من غيره دعوة ... حتى يراها أبدا في المنام
# قد رسم التطفيل في وجهه ... هذا حبيس في سبيل الطعام
# بنان الطفيلي: عصعص عنز خير من طاس أرز.
# ثلاثة تضني: - سراج لا يضيء، ورسول بطيء، ومائدة ينتظر لها من يجيء.
# أولم ولو بيربوع ... أو بقراد مجدوع
# قتلنا من الجوع
# قيل لطفيلي: فيم لذتك؟ قال في مائدة منصوبة، ونفقة غير محسوبة، عند رجل
~~لا يضيق صدره من البلع، ولا تجيش نفسه من الجرع.
# خير الغداء بواكره، وخير العشاء بواصره. PageV01P255 قيل لشامي: أي
~~الطعام أطيب؟ قال: ثريدة موسعة زيتا أخذ أدناها فنقض أقصاها تسمع لها رقيبا
~~في الحنجرة كتقحم بنات المخاض في الجرف.
# مضغت أعرابية علكا فقيل لها كيف ترينه؟ قلت: تعب الأضراس وخيبة الحنجرة.
# شاعر:
# بالملح يدرك ما يخشى تغيره ... فكيف بالملح إن حلت به الغير
# آخر:
# وما رصفت النقل تبغي به ... تحسينه لكن لكي تحميه
# فإن فتى حدث نفسا به ... لم يستجز أن ينقض التعبيه
# قيل لرجل: من يحضر مائدة فلان؟ قال: الملائكة، قيل: من يأكل معه قال:
~~الذباب في وقت.
# سأل رجل يزيد بن هارون عن أكل المدر، قال حرام، قال الله تعالى: كلوا مما
~~في الأرض ولم يقل كلوا الأرض.
# قصد جماعة من الطفيلين وليمة، فقال رئيسهم: اللهم لا تجعل البواب وكازا
~~في الصدور، دفاعا في الظهور، طرحا للقلانس، هب لنا رأفته ورحمته وبشره وسهل
~~علينا أذنه، فلما دخلوا تلقاهم الضيف، فقال الرئيس: غرة مباركة، موصول بها
~~الخصب، معدوم معها الجدب، فلما جلسوا على الخوان قال: جعلك الله كعصا موسى
~~وخوان إبراهيم ومائدة عيسى في البركة. ثم قال لأصحابه: افتحوا أفواهكم،
~~وأقيموا أعناقكم، وابسطوا الأكف، وأجيدوا اللف، ولا تمضغوا مضغ المتعلكين
~~الشباع المتخمين، واذكروا سوء المنقلب، وخيبة المضطرب، خذوا ms0504 على اسم الله.
# من كانت همته أكلة كانت قيمته أكله.
# قيل لأبي مرة: أي الطعام أحب إليك؟ قال ثريدة دكناء من الفلفل، رقطاء من
~~الحمص، بلقاء من الشحم، ذات حفافين من اللحم، لها جناحان من العراق.
# قيل: وكيف أكلك لها؟ قل: اصدع بهاتين، يعني السبابة والوسطى، واسند بهذه،
~~يعني الإبهام، واجمع ما شذ منها بهاتين، يعني البنصر والخنصر، واضرب فيها
~~ضرب ولي السوء في مال اليتم.
# قيل لطفيلي: ما معنى قوله تعالى: واسأل القرية. ؟ قال: أراد أهل القرية.
~~كما تقول أكلنا سفرة فلان تريد ما في السفرة.
# قيل لأعرابي: صف نفسك، قال: خذ على بركة الله، إن كان أكل فقرب، وإن كان
~~نبيذ فجرب، وإن كان قتال فغرب.
# أعرابي:
# ألا ليت لي خبزا تسربل رابيا ... وخيلا من البرني فرسانها الزبد
# عمرو بن الأهتم:
# فقلت لها أهلا وسهلا ومرحبا ... فهذا مبيت صالح وصديق
# ابن الحجاج:
# مالي وللحم إن شهوته ... قد تركتني لحما على وضم
# قيل لأعرابي: ما تسمون المرق؟ قال: السخين. قيل: فإذا برد. قال: ما ندعه
~~يبرد.
# أتى طفيلي باب قوم فحجبوه، فاحتال حتى دخل وهو يقول:
# نزوركم لا نؤاخذكم بجفوتكم ... إن المحب إذا ما لم يزر زارا
# ولد لابن أبي ليلى غلام فأطعم جيرانه الفالوذج والخبيص وترك المساور
~~إجلالا له فقال:
# من لم يدسم بالخبيص سبالنا ... عند الولاد فلا هناه الفارس
# إن الخبيص له لذاذة مطعم ... يا حبذا هو رطبه واليابس
# قال أبو بكر الخوارزمي: لم أسمع في وصف الطفيلي أبلغ من قول الحمدوني:
# أراك الدهر تطرق كل دار ... كأمر الله يحدث كل ليلة
# قيل لأعرابي: ما أسمنك؟ قال: أكلي الحار، وشربي القار، واتكائي على
~~شمالي، وأكلي من غير مالي، والثريد بعد الكظة.
# مات لأعرابي أخ فقيل له: ألا تحضر جنازته؟ فقال: لا، قيل: لم؟ قال: إنه
~~كان والله قطاعا زقاقا جردبيلا. أي غامسا اللقمة المعضوضة في الأدام، شاربا
~~على المائدة وفي فيه الطعام، آكلا بيمينه وقد أمسك المأكول بيساره لئلا
~~يتناول، وهو الجردبان.
# سأل حماد الراوية رقبة بن ms0505 مصقلة عما أكل عند بلال بن أبي بردة فقال:
~~الأبيض المنضود، والماضي المردود، والذليل الرعديد، والملوز العقود. أي
~~الرقان الألوان المختلفة والفالوذج والبفريج.
# كان عمارة بن حمزة يقول: يخبز في بيتي كل يوم ألف رغيف، وكل أهلي يأكلون
~~حلالا غيري. وكان يقول: رب الدار كلب الدار.
# قيل لأعرابي على مائدة بعض الملوك وهو يأكل الفالوذ: لم يشبع منه أحد إلا
~~مات. فأمسك ثم ضرب بالخمس وقال: استوصوا بعيالي خيرا، فو الله إني لأشبع
~~منه حتى الموت.
# قيل لأعرابي: أين تحب أن يكون طعامك؟ قال في بطن أم طفل راضع، أو ابن
~~سبيل شاسع، أو أسير جائع، أو كبير كانع. PageV01P256 يقال: رماه الله بداء
~~الذئب وهو الجوع، والذئب إذا لم يجد شيئا تبلغ بالنسيم، وربما استف التراب.
# ويقال الطين الأبيض الذي يؤكل لا يوجد أجوده إلا بوجود الذئب إياه.
# ويقال: اللحم بقلة الذئب لأن الذئب لا يأكل النبات، إنما بقلة اللحم.
# قيل لجمين: أي البقول أحب إليك؟ قال: بقلة الذئب، وقال:
# الخبز أفضل شيء أنت آكله ... وأفضل البقل بقل الذئب يا صاح
# قالوا: ثلاث ينتهي الحمق إليها: أن يستظل الرجل بمظلة وهو في الظل، وأن
~~يسابق الرجل إلى بيضة البقيلة، وأن يحتجم في غير داره.
# وقالوا: الوحدة خير من جليس السوء، وجليس السوء خير من أكيل السوء. وليس
~~جليس أكيلا، فإن أردت المواكلة فمع من لا يستأثر بالمخ، ولا ينتهز بيضة
~~البقيلة، ولا يلتهم كبد الدجاجة، ولا يختطف كلية الجدي، ولا ينتزع خاصرة
~~الحمل. ولا يزدرد قانصة الكركي، ولا يتعرض لعيون الرؤوس، ولا يستولي على
~~صدور الدجاج.
# وعن محمد بن أبي المؤمل: لقد كانوا يتحامون بيضة البقيلة، ويضعها كل امرئ
~~لصاحبه، وأنت اليوم لو أردت أن تمتع عينيك بنظرة واحدة إليها لم تقدر
~~عليها.
# وعاتب رجل صاحبه على قطعة أضافته فقال: ما الذي أنكرت مني؟ هل ثنيت
~~وسادتك؟ هل قلبت صفحتك؟ هل جلجلت ملح أبزارك؟ هل أكلت بيضة بقيلتك؟ هل بزقت
~~في طستك؟ كان عبد الله بن جدعان: من مطعمي قريش ms0506 كهاشم بن عبد مناف، وهو أول
~~من عمل الفالوذ للضيف، وقال فيه أمية بن أبي الصلت:
# له داع بمسكة مشمعل ... وآخر فوق دارته ينادي
# إلى درح من الشيزى ملاء ... لباب البر يلبك بالشهاد
# وكان له جفان يأكل منها القائم والراكب. وعن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه كان يستظل بظل جفنته في الجاهلية.
# وفد عبد المطلب على كسرى ومعه جماعة من صناديد قريش، فلما أرادوا الرجوع
~~سأل كلا منهم مسالته، فقال ابن جدعان: الجارية التي تعمل للملك الفالوذ،
~~فوهبها له، فكانت تعمله له بمكة.
# وحدث الرياشي عن رجل، قال: أتيت نجران فدخلت على عبد المدان بن الديان
~~الحارثي وهو على سرير، كأنه القمر، بنوه حوله كأنهم كواكبه، فدعا بالغداء
~~فأتي بالفالوذ. فانصرف الرجل وهو يقول:
# ولقد رأيت القايلين وفعلهم ... فرأيت أكرمهم بني الديان
# ورأيت من عبد المدان خلائقا ... فضل الأنام بهن عبد مدان
# البر يلبك بالشهاد طعامهم ... لا ما يعللنا بنو جدعان
# فبلغ الخبر ابن جدعان فعمل الفالوذ وأطعمه.
# فالوذج السوق مثل في ذي منظر لا مخبر له. قال:
# أعزز علي بأخلاق وصمت بها ... عند البرية يا فالوذج السوق
# ابن الحجاج:
# ليس له في الجميل رأي ... ولا يفعل الجميل طاقه
# كأنه في القميص يمشي ... فالوذج السوق في رقاقه
# الحسن ين رجاء:
# قد يصبر الحر على السيف ... ويأنف الصبر على الحيف
# ويؤثر الموت على حالة ... يعجز فيها عن قرى الضيف
# يعون للمؤاخاة والمواساة وأنت تدعون للمكافأة والمباهاة.
# يعون للمؤاخاة والمواساة وأنت عدتون للمكأة والمباهاة.
# يا معشر الشباب عليك بالخبز والملح فإنه يذهب بشحم الكلى ويزيد في
~~اليقين.
# أبو سليمان الداراني: خير ما أكون إذا لصق بطني بظهري، أجوع الجوعة وأخرج
~~فتزحمني المرأة فما ألتفت إليها، أشبع الشبعة فأخرج فأرى عيني تطمحان.
# الأوزاعي: ما يسرني أن هذه الألوان تجري علي وعليكم غدوة وعشيا من حلال
~~ولا نسأل عنها يوم القيامة. قالوا: ولم يا أبا عمرو؟ قال: لأنها تقسي
~~القلب.
# كتب علي رضي الله عنه إلى عثمان بن حنيف وهو عامله على ms0507 البصرة: بلغني أن
~~رجلا من فتية أهل البصرة دعاك إلى مأدبة فأسرعت إليها، تستطاب لك الألوان،
~~وتنقل إليك الجفان، وما ظننت أنك تجيب إلى طعام قوم عائلهم مجفو وغنيهم
~~مدعو، فانظر إلى ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه، وما
~~أيقنت بطيب وجوهه فنل منه.
# ألا وإن لكل مأموم إمام أيقتدي به، ويستضيء بنور علمه. ألا وإن إمامكم قد
~~اكتفى من دنياه بطمريه، ومن طعمه بقرصيه. PageV01P257 ولو شئت لاهتديت إلى
~~مصفى هذا العمل ولباب هذا القمح وسائج هذا القز، ولكن هيهات أن يغلبني
~~هواي، ويقودني جشعي إلى تخير الأطعمة، ولعل بالحجاز أو باليمامة من لا طمع
~~له في القرص، ولا عهد له بالشبع. أو أبيت مبطانا وحولي بطون غرثى وأكباد
~~حرى؟ أو أكون كما قال: -
# وحسبك داء أن تبيت ببطنة ... وحولك أكباد تحن إلى القد
# أأقنع من نفسي بأن يقال أمير المؤمنين ولا أشاركهم في مكاره الدهر، أو
~~أكون لهم أسوة في جشوبة العيش، فما خلقت ليشغلني أكل الطيبات، كالبهيمة
~~المربوطة همها علفها، أو المرسلة شغلها تقممها، تكترش من أعلافها وتلهوا
~~عما يراد بها.
# وكأني بقائلكم يقول: إذا كان هذا قوت ابن أبي طالب فقد قعد به الضعف عن
~~قتال الأقران ومنازل الشجعان، ألا وإن الشجرة البرية أصلب عودا، والروائع
~~الخضرة أرق جلودا.
# وأيم الله يمينا استثنى فيها بمشيئة الله لأروضن نفسي رياضة تهش معها إلى
~~القرص إذا قدرت عليه مطعوما، وتقنع بالملح مأدوما.
# جرير: -
# إن الهجيم قبيلة ملعونة ... نط اللحي متشابهو الألوان
# لو يسمعون بأكلة أو شربة ... بعمان أضحى جمعهم بعمان
# متأبطين بنيهم وبناتهن ... صعر الأنوف لريح كل دخان
# نزل جدي بن قيس بن تدول بن بختر الطائي بكلفة بن قعين فلم يقره، فقال:
# طرقنا أخا دودان نلتمس القرى ... فعبس لما أن رآنا وقطبا
# فلو بالفتى نصر ألمت ركابنا ... لأحسن مثوانا وأدنى وقربا
# نزل الفرزاق برجل من بلعنبر فلم يقره وشركه في زاده فقال:
# نزلنا بأقوام كثير فلم نجد ... لذي منزل كالمحجني عقال
# نزلنا به نبغي ms0508 قراه فلم يكن ... عقال على الأضياف غير عيال
# ونزل جرير برجل منهم فباعه قراه فقال:
# يا طلحة بن خثيم إن بيعكم ... رفد القرى مانع للدين والحسب
# قالوا نبيعكه بيعا فقلت لهم ... بيعوا الموالى واستحييوا من العرب
# يقال للسكباج مخ الأطعمة، وسيد المرق، وأم القرى، وزين الموائد.
# ويقال: إذا طبخت اللحم بالخل فقد ألقيت من معدتك ثلث المؤونة. المؤرنة.
# وعن بعض الخلفاء قال لطباخه: إلى كم سكباج؟ فقال: يا أمير المؤمنين، هو
~~مخ الأطعمة، لا يكره بارده، ولا يمل حاره، بل يستطاب في الحضر، ويتزود في
~~السفر ولا يؤثر عليه في الشتاء والصيف. فضحك وأجاز.
# كان أحمد بن أبي خالد وزير المأمون من الشره والنهم بمضرب المثل على كرم
~~فيه وسخاء. يحكي أنه ولي كورة فوهب خراجها بخوان فالوذج أهدي إليه.
# وعرف المأمون كرمه ونهمه فأجرى عليه لمائدته كل يوم ألف درهم، ويحكى أنه
~~حاسب دينار بن عبد الله في داره بسبعة آلاف ألف، ثم قدم له الحاسب الأطعمة
~~فنسي المبلغ، وقيل للمأمون: قامت عليك خمسة آلاف ألف، فقال له: ذهبت ألف
~~ألف بأكلة، وألف ألف أخرى بم ذهبت؟ فذهب غداء دينار مثلا بالعراق فيمن
~~يبتاع الحظير باليسير.
# شرب أعرابي نبيذا عند الموصلي فقال:
# شربنا شرابا طيبا عند طيب ... كذا شراب الطيبين يطيب
# قال خالد بن صفوان لجاريته: هات جبا فإنه يهيج المعدة ويشهي الطعام. قال:
~~قد كان ونفد. قال: لا عليك، فإنه يقدح في الأسنان، ويستولي عليه البطن، وهو
~~من عمل أهل الذمة.
# يقال للخبز جابر بن حبة، قال:
# في حبة القلب مني ... زرعت حب ابن حبة
# أبو المخفف عاذر بن شاكر البغدادي كان ظريفا طيبا، وكان يركب حمارا،
~~وتركب جارية له حمارا وتحتها خرج، ويدور في بغداد فلا يمر بسلطان ولا تاجر
~~ولا صانع إلا أخذ منه رغيا أو كسرة.
# وقال محمد بن الجهم صاحب الفراء: كنت أنا وغيري ممن يستطيبه يحتسبه فلا
~~يقر ويقول لا أخاف رسمي، وقال:
# دع عنك رسم الديار ... ودع صفات العقار
# واترك نعوت الزنا ms0509 ... نير في حضور العذاري
# وصف رغيفا سربا ... حكته شمس النهار
# فليس تحسن إلا ... في وصفه أشعاري
# وذاك أني قديما ... خلعت فيه عذاري
# رغفان المعلم والبقال مثل في التفاوت، قل: من هجا الحجاج:
# أينسى كليب زمان الهزا ... ل وتعليمه صبية الكوثر PageV01P258 رغيف له
~~فلكة ما ترى ... وآخر كالقمر الأزهر
# سمع أعرابي يقول وهو متعلق بأستار الكعبة: اللهم ميتة كما مات أبو خارجة.
~~قيل له: كيف مات؟ قل: أكل بذجا، وشرب مشعلا، ونام شامسا، فأتته منته شبعان
~~ريان دفآن.
# نزل بخالد بن عامر أحمد بني عميرة قوم فأطعمهم خبزا بلبن ولم يذبح لهم.
~~فلقبوه القعار فقال:
# أنا القعار خالد بن عامر ... لا بأس بالخبز ولا بالخاثر
# ابن عمر رضي الله عنه رفعه: إذا رأيتم أهل الجمع والتفكر فادنوا منهم،
~~فإن الحكمة تجري على ألسنتهم.
# قيل لابن عمر: ألا تجعل لك جوارشنا؟ قال: وما الجوارشن؟ قيل: شيء تأكله
~~يهضم طعامك. قال: ما شبعت منذ أربعة اشهر، وما ذاك أني لا أجد وأني لا
~~أجوع، ولكن شهدت قوما كانوا يجوعون أكثر مما يشبعون.
# ابن عباس: أكرموا الخبز، فقيل: وما كرامته؟ قال: لا ينتظر به الأدم، إذا
~~وجدتم الخبز فكلوه حتى تؤتوا بغيره.
# سمرة بن جندب رفعه: من تعود كثرة الطعام والشراب قسا قلبه. قسا قلبه.
# الأوزاعي: قالت لمكحول: أين ترى لي أن أنزل؟ قال: أنزل حيث يصفو لك الخبز
~~فإن الدين مع الخبز.
# قيل في قوله تعالى: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن: هم الخبز.
# قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للأحنف: أي الطعام أحب إليك؟ قال:: الزبد
~~والكمأة. فقال:ما هما بأحب الطعام إليه ولكنه يحب الخصب للمسلمين.
# قال الحجاج لجلسائه: ليثبت كل منكم في رقعة أطيب الطعام عنده، ففعلوا،
~~فإذا في الرفاع كلها الزبد والتمر.
# ابن الأعرابي: يقال أطيب اللحم عوذه، أي ما عاذ بالعظم.
# من الفرزدق بيحيى بن الحضين الرقاشي فقال: يا أبا فراس، هل لك في جدي
~~سمين ونبيذ زبيب؟ قال: وهل يأبى هذا إلا ابن المراغة؟ كان الثوري يعجب ms0510
~~بالرؤوس، وكان يسمي الرأس العرس لما يجمع من الألوان المختلفة الطيبة. وكان
~~يسميه مرة الجامع، ومرة الكامل، وكان ينشد:
# هم حملوا رأسي في الرأس أكري ... وغودر عند الملتقى ثم سائري
# أبو صوارة: الأرز الأبيض بالمسلى وبالسكر ليس من طعام أهل الدنيا. وقال:
~~أطول الليالي ليلة العقرب، وليلة الهريسة، وليلة جدة إلى مكة.
# وهب بن منبه: إذا سرد الرجل الصيام زاغ بصره عن موضعه، فإذا أفطر على
~~حلاوة رجع إلى مكانه.
# حماد بن سلمة: دخلت على إياس بن معاوية وهو يأكل الفالوذ، فقال: ادن فكل
~~فإنه يزيد في العقل.
# عصابة الجرجرائي:
# خوان الأمير معمي المكان ... له شبح ليس بالمستبان
# يرى بالتوهم لا بالمجس ... وبالخبر الفذ لا بالعيان
# منصور الحراني:
# سرى نحونا يبغي القرى طاوي الحشا ... لقد عملت فيه الظنون الكواذب
# فبات له منا إلى الصبح شاتم ... يعدد تطفيل الضيوف وضارب
# وله:
# إن الضيوف تحاموني وحق لهم ... ما منهم أبلي يوما ولا شائي
# إذا الضريك عرانا بات ليلته ... دون البيوت بلا خبز ولا ماء
# نزل الحطيئة ضيف فأشار إليه بعصا، قال: إني ضيف، قال: تضيفان أعددتها.
# وقال: عجراء من سلم.
# قدم إلى بدوي كامخ فقال: ما هذا؟ فقيل: كامخ، قال: من كمخه منكم؟ أي
~~سلحه.
# ابن رستم الكاتب:
# ولولا اعتراض العذر ألفيت صاحبا ... إلى كل ما تهوي خفيفا مسرعا
# وحين يزول العذر يأتيك كامخ ... تقر به عينا إذا كنت جائعا
# ما قصر في قوله إذا كنت جائعا وهو من الإيغال.
# الحسن البخل بالطعام من أخلاق الطعام.
# كتب الحجاج إلى عامله بفارس: ابعث لنا عسلا من عسل خلار من النحل بكار من
~~الدستفشار الذي لم تمسه النار.
# كتب بعض الخلفاء إلى عامله بالطائف: أرسل إلي بعسل أخضر في السقاء، أبيض
~~في الإناء من عسل الندغ والسحاء، من حدب بني شبابه.
# ابن عباس: سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الشراب أفضل؟ قال: الحلو
~~البارد. قالوا: أراد العسل.
# ويقال: أجود الأعسال الذهبي الذي إذا قطرت منه قطرة على وجه الأرض
~~استدارت كما يستدير الزئبق ms0511 وتقول الروم: أجوده ما تلطخ به الفتيلة فتعلق
~~بالنار.
# سئل فيلسوف عما يزيد في العمر فقال: من أدام أكل العسل ودهن جسمه زاد
~~الله في عمره.
# الحسن: لا تسقوا بناتكم السويق، فإن كنتم لا بد فاعلين فاحفظوهن، قالوا
~~يورث الغلمة. PageV01P259 ابن عمر رفعه: ثلاثة لا ترد اللبن والوساد
~~والدهن.
# كان يقال: - اللبن أحد اللحمين.
# بعض الحكماء: إذا سخن اللبن وسيط بعود من التين راب من ساعته، وإن أريد
~~أن لا يروب، وإن كانت فيه الروبة، طرح فيه شيء من الحبق.
# الأصمعي: قال ذو الرمة: إذا قلت للرجل أي اللبن أيطب؟ فإن قال: القارص،
~~فقل: عبد من أنت؟ وإن قال: الحليب، فقل ابن من أنت؟ مدني من تصبح بسبع
~~موزات وقدح من لبن أوراك تجشأ بخور الكعبة.
# وقال معاوية على كنانية فقال: هل من قرى؟ قالت: نعم قال: ما هو؟ قال: خبز
~~خمير، ولبن مضير، وماء نمير.
# النبي صلى الله عليه: الأكل في السوق دناءة.
# أم سلمة رضي الله عنها رفعته: انهشوا اللحم فإنه أهنأ وأمرأ وأبرأ ورفعت:
~~لا تشموا الطعام كما تشمه السباع.
# أكل الجارود مع عمر رضي الله عنه، فقال: يا جارية هاتي الدستوذر. فقال
~~عمر: امسح باستك أو ذر.
# كان يقال: إذا اجتمع للطعام أربع فقد كمل، أن يكون حلالا، وأن تكثر عليه
~~الأيدي، وأن يفتح باسم الله، وأن يختم بحمد الله.
# كان يقال: مدمن اللحم كمدمن الخمر.
# عمر رضي الله عنه: إياكم وهذه المجازر فإن لها ضراوة كضراوة الخمر.
# رأى رجل رجلا يأكل لحما فقال: لحم يأكل لحما، أف لهذا عملا.
# دعا عبد الملك رجلا إلى الغداء فقال: ما في فضل، فقال: ما أقبح بالرجل أن
~~يأكل حتى ما يكون به فضل! فقال: يا أمير المؤمنين، عندي مستزاد، ولكني أكره
~~أن أصير إلى الحال التي استقبح أمير المؤمنين.
# قيل لشيخ: ما أحسن أكلك؟ قال: عملي منذ ستين سنة.
# قال أبو المخش الأعرابي: كانت لي بنت تجلس معي على المائدة فتبرز كفا
~~كأنه طلعة، في ذراع كأنها كربة، ms0512 فوالله أن تسبق عيني إلى لقمة طيبة إلا
~~سبقت يده إليها.
# وإن من المروءة أن يترك الرجل الطعام وهو يشتهيه.
# كان بعضهم لا يأكل إلية ويقوم أنها طبق الأست وقريب من الجواعر.
# كان عمر رضي الله عنه يقول: يا بني لا تخرج من منزلك حتى تأخذ حلمكن يعني
~~تتغدى. وكان يقول: نعم الأدام الجوع ما ألقيت إليه قبله.
# قال لقمان لابنه: كل أطيب الطعام، ونم على أوطأ الفراش، أراد: أكثر
~~الصيام وأطل القيام حتى تستطيب الطعام وتستمد الفراش.
# أنس بن مالك: رأيت عمر يلقى له الصاع من التمر فيأكله حتى حشفه.
# رأى المغيرة على مائدته رجلا ينهش ويتعرق، فقال: يا غلام ناوله سكينا.
~~فقال: كلا امرئ سكينه في رأسه.
# أعرابي: أتانا فلان بثريدة فجعلنا نلملم منها مثل القطا الكدري.
# أكل عبد الرحمن بن أبي بكرة على خوان معاوية فرأى منه لقما منكرا، فقال
~~لأبي بكرة بعد ذلك: ما فعل ابنك التلقامة؟ قال: اعتل، قال: مثله لا يعدم
~~العلة.
# كان سليمان بن عبد الملك ثعباني الالتهام لقماني الالتهام، على أن جميع
~~المروانية كانوا أمثالا في الأكل، أمامهم فيه الآكل في سبعة أمعاء معاوية.
# ويحكى أن سبب موت سليمان أنه أتي بقفعتين عظيمتين من بيض مسلوق وتين.فجعل
~~يقرن بين بيضة وتينة حتى أتى عليها.
# وعن سالم بن قتيبة: عددت للحجاج أربعة وثمانين رغيفا، مع كل رغيف سمكة.
# شاعر:
# ونجاد مخزق وخوان ... كسرت رجله وأخرى رهيص
# ولقد كان ذا قوائم ملس ... يؤكل اللحم فوقه والخبيص
# كان جمين يقول للوزينج قاضي قضاة الحلاوى، وللخبيص خاتمة الخير.
# النبي صلى الله علي: من دخل على غير دعوة فكأنما دخل سارقا وخرج مغيرا،
~~ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله.
# يقال: أكلنا طعاما خداجا أي لا حلواء معه.
# معدة شيطانها رجيم.
# شاعر: -
# يدارك اللقم ولا يخشى الغصص ... تلقما يقطع أزرار القمص
# بات يعثمي وحده ألف جعل، لكثرة ما يضع لكثرة أكله.
# له بضيعة في الأكل مزجاة. أي هو قليل الطعم.
# دخل الجمل المصري على قادم وعنده ms0513 قوم بين أيديهم أطباق الحلوى ولا يمدون
~~أيديهم، فقال: لقد أذكرتموني ضيف إبراهيم وقوله تعالى: فلما رأى أيديهم لا
~~تصل إليه نكرهم. ثم قال: كلوا رحمكم الله، فضحكوا وأكلوا.
# يقال: فلان يحاكي حوت يونس في جودة الالتقام، وثعبان موسى في سرعة
~~الالتهام.
# قالوا: إذا القي اللحم في العس طريا خرج بعد شهر طريا لا يتغير.
# حسان:
# ثريد كأن السمن في حجراته ... نجوم الثريا أو عيون الضياون PageV01P260
~~كان حسان عند بعض الملوك فقدم الطعام فقال لقائده: أطعام يدين أم طعام يد؟
~~أراد شواء أم ثريد.
# شاعر:
# خبز شعير بغير أدم ... عند فقير من الكرام
# ألذ عندي من ألف لون ... عند غني من اللئام
# أطعم رجل قوما ما أضرس أسنانهم فقيل:
# قد لعمري اقتصصت من كل ضرس ... كان يجني عليك في رغفانك
# فلان شدق وعلق وحدق. أي جعل لقمة في شدقه، وأخرى في يده، ورمق ثالثة
~~بعينه.
# دولاب اللقم أكيله، إذا كان يراعيه.
# ذقته فوجدته عافية مجموعة.
# لكل شيء حلية، وحلية الخوان السكرجات والبقول.
# النبي صلى الله عليه وسلم: إذا حضر العشاء والعشاء فابدأوا بالعشاء.
# جعفر بن محمد: أحب إخواني إلي أكثرهم أكلا وأعظمهم لقمة، وأثقلهم علي من
~~يحوجني إلى تعاهده في الأكل.
# وعنه: تبين محبة الرجل لأخيه بجودة أكله في منزلة.
# اجتمع أنس بن مالك وثابت البناني عل طعام، فقدم أنس إليه الطست فامتنع،
~~فقال أنس: إذا أكرمك أخوك فاقبل كرامته ولا تردها. فردها.
# ودعا الرشيد أبا معاوية الضرير فصب على يده، ثم قال: له: يا أبا معاوية،
~~أتدري من صب على يدك؟ قال: لا، قال: صب أمير المؤمنين. قال: يا أمير
~~المؤمنين، إنما أكرمت العلم وأجلته فأكرمك الله أو أجلك.
# قالوا: غسل الأيدي في الطست في حالة واحدة أدخل في التواضع، وينبغي أن
~~يجمع الماء فيها. قال عليه السلام: اجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم.
# وعن ابن مسعود: اجتمعوا على غسل أيد في طست واحدة، ولا تستنوا بسنة
~~الأعاجم.
# وكتب عمر بن عبد العزيز إلى الأمصار لا ترفع طست من بين ms0514 يدي القوم إلا
~~مملوءة، ولا تشبهوا بالعجم.
# وقيل يستحب جلوس الصاب، وروي أنه صب على يد بعضهم وهو جالس فقام، أحدنا
~~لابد أن يكون قائما.
# نزل الشافعي بمالك رحمه الله عليهما فصب بنفسه الماء على يده وقال: لا
~~يرعك ما رأيت مني. فخدمة الضيف فرض.
# علي رضي الله عنه لئن أجمع إخواني على صاع من الطعام أحب إلي من أن أعتق
~~رقبة.
# النبي صلى الله عليه وسلم: " من أطعم أخاه حتى يشبعه، وسقاه حتى يرويه،
~~أبعده الله من النار بسبعة خنادق، وما بي خندقين مسيرة خمسمائة عام " .
# لا بأس أن يدخل الرجل دار أخيه ويستطعم للصداقة الوكيدة، فقد قصد رسول
~~الله والشيخان منزل أبي الهيثم بن التيهان وأبي أيوب الأنصاري لذلك، وكانت
~~من عادة السلف.
# وكان لعون بن عبد الله المسعودي ثلثمائة وستون صديقا كان يدور عليهم في
~~السنة.
# ولا بأس أن يدخل بيت صديقه ويأكل وهو غائب، وقد دخل رسول الله صلى الله
~~عليه دار بريرة فأكل طعامها وهي غائبة.
# وعن محمد بن واسع وأصحابه أنهم كانوا يدخلون منزل الحسن فيأكلون ما يجدون
~~بغير أذن.
# وعن الحسن أنه كان قائما عند بقال يأخذ من هذه الجونة تينة ومن هذه قسبة
~~فيأكلها. فقال له هشام: ما بدأ لك يا أبا سعيد في الورع؟ فقال: يا لكع، أتل
~~علي آية الأكل، فتلا إلى قوله تعالى أو صديقكم. فقال: من الصديق؟ قال: من
~~استروحت إليه النفس واطمأن إليه القلب.
# عن يونس النبي صلى اله عليه أن أخوانه زاروه، فقدم إليهم كسرا وجز لهم
~~بقلا، وقال: كلوا ولو لا أن الله لعن المتكلفين لتكلفت لكم.
# وعن أنس وغيره من الصحابة أنهم كانوا يقدمون الكسر اليابسة وحشف التمر،
~~ويقولون: ما ندري أيهما أعظم وزرا: الذي يحتقر ما يقدم إليه، أو الذي يحتقر
~~ما عنده أن يقدمه؟ كان الشافعي رحمه الله نازلا بالزعفراني ببغداد، وكان
~~يرقم كل يوم في رقعة من يطبخ من الألوان ويدفعها إلى الجارية، فأخذها
~~الشافعي يوما وألحق لونا آخر، فعرف ذلك ms0515 المضيف فأعتق الجارية سرورا بذلك.
# وقال صديق للسري: جاءني بفتيت وأخذ يجعل نصفه في القدح، فقلت: ما تفعل؟
~~أنا اشربه كله في مرة، فقال لي: هذا أفضل لك من حجة.
# قالوا: الأكل ثلاثة مع الفقراء بالإيثار، ومع الإخوان بالانبساط، ومع
~~أبناء الدنيا بالآداب.
# أنس رفعه: من لقم أخاه لقمة حلواء صرف الله عنه مرارة الموقف يوم
~~القيامة.
# يقولون: ما خلا مضيف الخليل عليه السلام إلى يومنا هذا ليلة من ضيف.
# النبي صلى الله عليه وسلم: شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليه الأغنياء
~~دون الفقراء.
# حكيم: إذا كان خبزك جيدا وماؤك باردا وخلك حامضا فلا مزيد عليه.
~~PageV01P261 المائدة التي نزلت على بني إسرائيل كان عليها كل البقول إلا
~~الكراث، وسمكة عند رأسها خل وعند ذيلها ملح، وسبعة أرغفة على كل واحد زيتون
~~وحب رمان.
# كانت سنة السلف أن يقدموا جملة الألوان دفعة ليأكل كل مما يشتهي.
# عنه عليه السلام: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه " .
~~وعنه: " إن من سنة الضيف أن يشيع إلى باب الدار " .
# وعن أبي قتادة رضي الله عنه: قدم وفد النجاشي على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقام يخدمهم بنفسه، فقال أصحابه: نحن نكفيك يا رسول الله، فقال:
~~إنهم كانوا لأصحابي مكرمين فأنا أحب أن أكافئهم.
# وتمام الضيافة التطلق وطيب الحديث. قال يزيد بن أبي زياد: ما دخلت على
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى إلا حدثنا حديثا حسنا وأطعمنا طعاما حسنا.
# بعض الزهاد: أنا لا أجيب الدعوة إلا لأتذكر طعام أهل الجنة.
# في الحديث: ترك الغداء مسقمة وترك العشاء مهرمة. وتقول العرب: تره الغداء
~~يذهب بشحم الكاذة.
# حبس ذو النون أياما فلم يأكل، وبعثت إليه أخت له في الله طعاما على يد
~~السجان فلم يأكل وقال: هو حلال ولكن جاءني على طبق ظالم، وأشار إلى يد
~~السجان.
# اشترى رجل أحمالا من السكر، وأمر باتخاذ مسجد من السكر ذي شرف ومحاريب
~~وأعمدة منقوشة. ثم دعا الفقراء فهدموه وانتهبوه.
# عمر بن أبي سلمة: كنت في حجر رسول ms0516 الله صلى الله عليه وسلم وكان يدي تطيش
~~في الصفحة، فقال: يا غلام، سم الله تعالى وكل بيمينك وكل مما يلبك. وقالوا
~~له أن يجيل يده في الفاكهة.
# ابن عباس رفعه: إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها.
# وعن كعب بن مالك: رأيت رسول الله يلعق أصابعه الثلاث بعد الطعام.
# كان الحجاج يطعم في اليوم على مائدة، على كل مائدة عامرة، ويطاف به في
~~محفة ليفتقدها، ثم يقول: يا أهل الشام اكسروا الخبز لئلا يعاد عليكم.
# شاعر:
# أبلج بين حاجبيه نوره ... إذا تغذى رفعت ستوره
# عبد الصمد بن المعذل:
# كلفتني عذرة الباخل أن ... طرق الطارق والناس هجوع
# ليس لي عذر وعندي بلغة ... إنما العذر لمن لا يستطيع
# سأل المهدي معبد بن خالد بن أنس بن مالك وكان منزله بشيراز عن بعض ما كان
~~فيه ملوك فارس، قال: كانت لكسرى كل يوم عناق قيمتها أربعون ألفا، قال: كيف؟
~~قال: كان يلتمس له عناق حمراء زرقاء غذيت بألبان النعاج الفتية، فتشترى بما
~~بلغت، ثم نذبح بسكين من ذهب، ثم تسمط بماء الورد، ثم تغسل بالخمر والمسك،
~~ثم يسجر التنور بالعود الهدي، وتجعل في سفود من ذهب، ويضرب في تنورها المسك
~~والعنبر. وكان يؤتى كل يوم بدرة قيمتها عشرة آلاف فتسحق وتجعل في لون يتخذ
~~له يقال أنه نافع من السل.
# قال عبد الملك حين حج لحبي: - ما فعلت حريرتك؟ قالت: البرمة عندي وعندي
~~أقط وسمن، فعملتها له، فأكل منها فقال: يا حبي، ليست كما كنت أعهد، فقالت:
~~ألهاك عنها زمكى الدجاج، قال: صدقت، وأمر لها بمال.
# كان عبد العزيز بن مروان جوادا مضيافا، فتغذى عنده أعرابي، فلما كان من
~~الغد رأى الناس على بابه كما رآهم بالأمس، فقال: أفي كل يوم يطعم الأمير؟
~~وأنشد:
# كل يوم كأنه يوم أضحى ... عند عبد العزيز أو يوم فطر
# وله ألف جفنة مترعات ... كل يوم يمدها ألف قدر
# حدث الأصمعي الرشيد بأن سليمان بن عبد الملك كان شرها نهما، يدعوا
~~بالدجاج في ms0517 سفافيده فيعجل عن المناديل فيأخذه بكمية وعليه جبة الوشي فيهشه.
~~فضحك الرشيد وقال: قاتلك الله ما أعلمك! ثم قال: علي بجبات سليمان ، فأتي
~~بها، فإذا عليها آثار الدهن. وكسا الأصمعي جبة منها. فكان يقول إذا لبسها:
~~هذه جبة سليمان كسانيها الرشيد.
# كان أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة القرشي جوادا مطعاما، وكان يقول: إني
~~لأستحي أن يدخل داري أو يمر بي أحد فلا أطعمه. حتى أنه كان يطرح للذر
~~السويق والحنطة.
# وعن شيخ من أهل الغرس أنه سمع رجلا يشكو كثرة الذر في منزله، وكن نازلا
~~في منزل أبي عبيدة، فقال له: إن الذر يحسب أنك أبو عبيدة فلا ينتقل، فيشك
~~أن يعرفك فينتقل. PageV01P262 وعن إبراهيم بن هشام أمير المدينة أنه قال
~~لأصحابه: تعالوا نفاجئ أبا عبيدة، عسى أن يبخله، فاستنزلهم، فقالوا: إن كان
~~شيء عاجل وإلا فلا ننزل. فجاءهم بسبعين كرشا فيها رؤوس. فعجب ابن هشام
~~وقال: ترونه ذبح في ليلته عدد هذه الرؤوس؟ كان الزهري إذا لم يأكل أحد من
~~أصحابه من طعامه حلف لا يحدثه عشرة أيام.
# أسماء ذات النطاقين: أدخلت عائشة على رسول الله، فأتينا بحلاب من لبن
~~فشرب منه رسول الله صلى اله عليه، ثم ناوله عائشة فأعرضت، فقتل: خذي من
~~رسول الله، ثم ناولتني فشربت، وجعلت أدير الإناء إلى أن أصادف الموضع الذي
~~شرب منه رسول الله صلى الله عليه، ثم ناولته امرأة معي، فقالت: لا أشتهيه،
~~فقال رسول الله: لا تجمعي كذبا وجوعا.
# الحارث بن أمية في هشام بن المغيرة المخزومي وكان جوادا مطعاما:
# وأصبح بطن مكة مقشعرا ... كأن الأرض ليس بها هشام
# يروح كأنه أشلاء سوط ... وفوق جفانه شحم ركام
# كان المغيرة بن عبد الرحمن يأمر بالسكر والجوز فيدقان ويطعمهما أصحاب
~~الصفة، ويقول: أنهم يشتهون ما يشتهي غيرهم ولا يمكنهم.
# دخل السائب في يوم شات على علي رضي الله عنه، فناوله قدحا في عسل وسمن
~~ولبن، فأباه فقال: أما أنك لو شربته لم تزل شبعان دفآن سائر يومك.
# نافع بن أبي ms0518 نعم كان أبو طالب يعطي عليا رضي الله عنه قدحا من لبن يصبه
~~على اللات، فكان علي يشرب اللبن ويبول على اللات حتى سمن، فأنكر ذلك أبو
~~طالب حتى عرف القصة. فولى ذلك عقيلا.
# دخل علي الحسن بن علي عليهما السلام ناس من أهل الكوفة وهو يأكل، فسلموا
~~وقعدوا. فقال: الطعام أيسر من أن يقسم عليه، فإذا دخلتم على رجل منزله فقرب
~~طعاما فكلوا منه، ولا تنتظروا أن يقال لكم هلموا، فإنما وضع الطعام ليؤكل.
# عن الجارود بن أبي سبرة الهذلي: كان عبد الله بن عامر إذا حدثناه أحسن
~~الاستماع، وإن سكتنا ساقطنا أحسن الحديث، فإذا جاء غداؤه مثل طباخه بين
~~يديه فيقول: أخبر القوم بما عندك ليستبقي الرجل نفسه لما يريده ويقدر في
~~الأكل، حتى إذا أمعن القوم حسر ذراعيه وجثا على ركبتيه واستأنف الأكل. وأمر
~~بناته وكنائنه إلا يلطفنه بلطف إلا حين توضع مائدته فتجيئه الألطاف من هنا
~~ومن هنا.
# عن عبد الله بن جدعان أو هاشم بن عبد مناف: المائدة مرزوقة، ومن كان
~~مضيافا وسع الله عليه.
# وجاءت هدايا معاوية يوم النيروز إلى سعيد بن العاص وهو يغدي الناس فتمثل
~~به الأعمش: أولم أبو وائل رحمه الله برأس بقرة وأربعة أرغفة.
# أبو ميسرة كان يقول: اللهم اغفر لنا وللممرقين الذين يطبخون ويغرفون
~~لجيرانهم.
# ابن عباس: من سره أن يكثر خير بيته فليتوضأ عند حضور الطعام.
# عن إبراهيم بن الأدهم: إن إنسانا أضافه فذهب إليه فسأل خادمه فقال: لم لا
~~يحضر فقال: هو رجل كسلان. فقام إبراهيم وأخذ كساءه. ولم يطعم ثلاثة أيام،
~~وقال: أيها الحلق إنما جاء منك، ولولاك لم يتكلم الرجل بكلام الغيبة.
# دخل داود عليه السلام غارا فيه رجل ميت عند رأسه لوح مكتوب فيه: أنا فلان
~~ملكت ألف عام، وبنيت ألف مدينة، وتزوجت ألف امرأة، وهزمت ألف جيش، ثم صار
~~أمري إلى أن بعثت إلى السوق قفيزا من الدراهم في رغيف فلم يوجد، فبعثت
~~فقيزا من الدنانير فلم يوجد، فبعثت قفيزا من الجواهر فلم ms0519 يوجد. فدققت
~~الجواهر فاستففتها فمت مكان. فمن أصبح وله رغيف وهو يحسب أن أحدا على وجه
~~الأرض أغنى منه فأماته الله كما أماتني.
# كان الفضيل يمشي مع الثوري في السوق فإذا هي مزينة بألوان الفواكه، فقال
~~له: هب أن هذه كانت بالأمس، أي تصير عاقبتها ما تعرف.
# قال يوما: ما يقولون في رجل في كمه تمر فقعد على رأس الكنيف فيطرحه فيه
~~تمرة فتمرة؟ قالوا: هو مجنون. قال: فالذي يطرحه في بطنه حتى يحشوه فهو أجن
~~منه، فإن ذلك الكنيف يملأ من هذا الكنيف.
# ورأى مائدة كثيرة الطعام فقال لصاحبه: أتدري مم عمارة مائدته؟ قال:لا،
~~قال: من خراب محرابه.
# ليس شيء أحب إلي من الضيف لأن رزقه على الله وأجره لي.
# كان الأمين على سخائه بالمال بخيلا بالطعام جدا. PageV01P263 قال المهدي
~~لحسنة لما نزل بماسبيذان وفيها قبره: إني لأشتهي شيئا ما اشتهيته قط. قالت:
~~وما هو؟ قال: لبن وتمر أتجمع بهما كتجمع الأعراب، فاتخذته، فتمجمع وأكثر.
~~ثم أغفى وانتبه يصيح من بطنه، ودعا بماء حار فلم يؤت به. قالوا سمته حسنة
~~لغيرة نالتها.
# عن يحيى بن أكثم: دخلت على المأمون وبين يديه طعام في طبق فدعاني إليه،
~~وإذا هو لحم قليل.فقال:
# اعرض طعامك وابذله لمن دخلا ... واحلف على من أبى واشكر لمن أكلا
# ولا تكن سابري العرش محتشما ... من القليل فست الدهر محتفلا
# ؟الطمع والرجاء، والحرص، والمني
# والوعد وإنجازه وإخلافه، والمطل والتسويف ابن عباس رضي الله عنه: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الصفا الزلال الذي لا تثبت عليه أقدام
~~العلماء الطمع.
# وعنه عليه السلام أنه قال للأنصار: إنكم لتكثرون عند الفزع وتقولن عن
~~الطمع.
# علي رضي الله عنه: أكثر تصارع العقول عند بروق المطامع.
# أكثم: مصارع الألباب تحت ظلال المطامح.
# فيلسوف: العبيد ثلاثة عبد رق، وعبد شهوة، وعبد طمع.
# عبد الله رضي الله عنه: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغنى فقال:
~~اليأس مما في أيدي الناس. ومن مشى منكم إلى طمع الدنيا فليمش رويدا. ms0520
# عمر رضي الله عنه: ما الخمر صرفا بأذهب بعقول الرجال من الطمع.
# في الحديث المرفوع: إياك والطمع فإنه الفقر الحاضر.
# ابن خبيق الأنطاكي: من أراد أن يعيش حرا أيام حياته فلا يسكن الطمع قلبه.
# شاعر:
# رأيت مخيلة فطمع فيها ... في الطمع المذلة للرقاب
# آخر:
# اللؤم والذل والضراعة والفا ... قة في أصل أذن من طمعا
# أنشد الأصمعي:
# وما زلت اسمع أن العقو ... ل مصارعها بين أيدي الطمع
# لقي كعب عبد الله بن سلام فقال: يا ابن سلام، من أرباب العلم؟ قال: الذين
~~يعملون به. قال: - فماذا أذهب العلم عن قلوب العلماء بعد غذ علموه؟ قال:
~~الطمع وشره النفس وطلب الحوائج إلى الناس.
# الأصمعي: كان يقال: العبد حر إذا قنع، والحر عبد إذا طمع. طمع.
# علي رضي الله عنه: الطمع رق مؤبد.
# وعنه: إياك أن ترجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة.
# اجتمع الفضيل وسفيان وابن كريمة اليربوعي فتواصوا، فافترقوا وهم مجتمعون
~~على أن أفضل الأعمال الحلم عند الغضب، والصبر عند الطمع.
# دارا الأصغر: - لا تطمع في كل ما تسمع.
# الطمع يدنس الثياب ويفري الإهاب.
# فلان يتبع دقاق المطامع فاستبعده. يقال في سري يتبع المطامع الدنية.
# الطاووس مع حسنه يغتذي الحياة ويأكل السموم، والنسر مع عظمة وجودة سلاحه
~~لا يأكل إلا الجيف.
# عتود عند الفزع، ذئب عند الطمع.
# كان يقال: حين خلق الله آدم عجن بطينته ثلاثة أشياء: الحرص، والطمع،
~~والحسد. فهي تجري في أولاده إلى يوم القيامة، فالعاقل يخفيها، والجاهل
~~يبديها، ومعناه أن الله تعالى خلق شهوتها فيه.
# إسماعيل بن قطري القراطيسي:
# حسبي بعلمي أن نفع ... ما الذل إلا في الطمع
# من راقب الناس نزع ... عن سوء ما كان صنع
# ما طار طير فارتفع ... إلا كما طار وقع
# سابق البربري:
# يخادع ريب الدهر عن نفسه الفتى ... سفاها وريب الدهر عنها يخادعه
# ويطمع في سوف ويهلك دونها ... وكم حريص أهلكته مطامعه
# جابر بن أحمد الشيباني:
# كان ابن أنثى مخلد إلى طمع ... ما ضاق أمر ضيق إلا اتسع
# بكار بن رباح المدني: -
# ذلة ms0521 ليس تنفع ... وهوى لا يشفع
# وعتاب يجول في ... أذن ليس تسمع
# والملالات عنك تخ ... برني كيف أصنع
# فاجعل الوعد منك لي ... كذبا فيه مطمع
# بكر بن حبيب السهمي:
# سير النواعج في بلاد مضلة ... يمشي الدليل بها على بلبال
# خير من الطمع الدنيء ومجلس ... بفناء لا طلق ولا مفضال
# فاقصد بحاجتك المليك فإنه ... يغنيك عن مترفع مختال
# علي عليه السلام: الطامع في وثاق الذل.
# أبو حيان: أسير طمع يزلقه على مداحض الذل. ومتوقع يأس لا يصح له فينتهي
~~إلى العز. PageV01P264 قيل لأشعب: ما بلغ من طمعك؟ قال: أرى دخان جاري
~~فأثرد.
# وقال لآخر: لم تقل هذا إلا وفي قلبك خبر. وقال: ما رأيت رجلين يتساران في
~~جنازة إلا قدرت إن الميت أوصى لي بشيء من ماله. وما زفت بالمدينة عروس إلا
~~كنست بيتي رجاء أن يغلط بها غلي.
# وقيل له: هل رأيت أطمع منك؟ قال: نعم، امرأتي، كل شيء ظنناه فهي تتيقنه.
~~وقال: شاة لي كانت على السطح فأبصرت قوس قزح فحسبتها حبلا من وقت، فوثبت
~~إليه فطاحت، فاندق عنقعها.
# وكان يقعد إلى الطباق فيقول: وسع، وسع، فعسى يهدي إلي من يشتريه. وقال:
~~ما رأيت أطمع مني إلا كلبا تبعني على مضغ العلك فرسخا.
# شاعر:
# لا تغضين على امرئ ... لك ما نع ما في يديه
# وأغضب على الطمع الذي استدعاك تطلب ما لديه
# قيل لحكيم: ما بال الشيخ أحرص على الدنيا من الشاب؟ قال: لأنه ذاق من طعم
~~الدنيا ما لم يذق الشاب.
# أنوشروان: أحذر خدمة الحرص، فلا راحة لحريص.
# المأمون: صدق والله أبو العتاهية، ما عرفت من رجل قط حرصا ولا طمعا فرأيت
~~فيه مصطنعا.
# يقال للحريص: - جاء ناشرا أذنيه ابن أبي فنبن:
# فدع الحرص للحريص ولا ... تمتهن النفس إنها أقسام
# الليث يبعث حتفه كلبه.
# لا تزيده السن إلا نقصا، ولا يزيده الغني إلا حرصا.
# شاعر: -
# إذا طاوعت حرصك كنت عبدا ... لكل دنية يدعوا إليها
# إبراهيم بن المهدي:
# قد شاب رأسي ورأس الحرص لم يشب ... إن الحريص من الدنيا لفي ms0522 تعب
# قد يرزق المرء لم يتعب رواحله ... ويحرم الرزق من لم يؤت من طلب
# أفريدون: المحسن معان، والبريء جريء والمسيء مستوحش، والحريص تعب.
# قيل للإسكندر: ما سرور الدنيا؟ قال الرضا بما رزقت منها، قيل: فما غمها؟
~~قال الحرص.
# ابن أبي عينية:
# ومن أشرب اليأس كان الغني ... ومن أشرب الحرص كان الفقيرا
# من أطلق من أمله فرط في عمله.
# كان ابن سيرين يقول: أنا لما لا أحتسب أرجي مني لما احتسبت، قال الله
~~تعالى: " ويرزقه من حيث لا يحتسب " .
# قيل لأبي رجاء العطاردي: كيف تجدك؟ قال: قد جف جلدي على عظمي، وهذا أملي
~~جديد بين عيني.
# سعيد بن جبير: الاغترار بالله المقام على الذنوب رجاء المغفرة.
# فضيل: الخوف أفضل من الرجاء ما كان العبد صحيحا فإذا نزل به الموت
~~فالرجاء أفضل من الخوف.
# ابن عيينة: لو قيل للناس أي الأمرين أعجب إليكم، أن تزادوا في عقولكم أو
~~في ذات أيديكم؟ لقالوا: أما عقولنا فقد أوتينا منها ما اكتفينا به.
# يقدر المقدرون والقضاء يضحك.
# الحسن: لو رأيت الأجل ومسيره لنسيت الأمل وغروره.
# الخدري رضي الله عنه: اشترى أسامة بن زيد وليدة بمائة دينار إلى شهر،
~~فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ألا تعجبون من أسامة المشتري إلى
~~شهر،أن أسامة لطويل الأمل.
# أنس رضي الله عنه: رأى رسول الله في نعل رجلا بشعا من حديد، فقال: قد
~~أطلت الأمل، وزهدت في الآخرة، وحرمت الحسنات، إنه إذا انقطع قبال أحدكم
~~فاسترجع كان عليه من الله صلاة.
# ابن عباس: كان نبي الله يخرج فيبول ثم يمسح بالتراب، فأقول: إن الماء منك
~~قريب، فيقول: ما يدرين لعلي لا أبلغه.
# أبو عثمان النهدي: بلغت نحوا من ثلاثين ومائة سنة، وما مني شيء إلا وقد
~~عرفت فيه النقص غير أملي فإنه كما هو.
# أنس رفعه: يهرم ابن آدم ويشيب منه اثنتان الحرص والأمل.
# أبو هريرة رفعه: لا يزال الكبير شابا في اثنتين حب المال وطول الأمل.
# صلى محمد بن أبي تربة بمعروف الكرخي، ثم قال: لا ms0523 أصلي بكم أخرى. فقال
~~معروف: - أو أنت تحدث نفسك بصلاة أخرى؟ نعوذ بالله من طول الأمل فإنه يمنع
~~خير العمل.
# أبو العتاهية:
# لقد لعبت وجد الموت في طلبي ... وإن في الموت شغلا لي عن اللعب
# لو شمرت فكرتي فيما خلقت له ... ما اشتد حرصي على الدنيا ولا كلبي
# وله:
# تعالى الله يا سلم بن عمرو ... أذل الحرص أعناق الرجال
# هب الدنيا تصبر إليك عفوا ... أليس مصير ذلك للزوال
# لقمان: يا بني، كن ذا قلبين، قلب تخاف الله به خوفا لا يخالطه تفريط،
~~وقلب ترجو الله به رجاء لا يخالطه تغرير.
# لا ينقضي الأمل ما بقي الأجل.
# المرء ما دام حيا خادم الأمل. PageV01P265 قيل لمحمد بن واسع: كيف تجدك؟
~~قال: قصير الأجل، طويل الأمل، سيئ العمل.
# من جرى في عنان أمله كان عاثرا بأجله.
# لو رأيتم الأجل وسروره لأبغضتم الأمل وغروره.
# لو ظهرت الآجال لافتضحت الآمال.
# قيل لرجل: كيف حالك؟ قال: - أخدم الرجاء إلى أن ينزل القضاء.
# بسط مطارح نظري ومسارح أملي.
# وفدت عليه آماله فانثالت عليه أمواله.
# ابن نباته:
# لم يبق جودك لي شيئا أؤمله ... تركتني أصحب الدنيا بلا أمل
# إياكم وطول الأمل فإنه من ألهاه أمله أخزاه أجله.
# لما خلق الله تعالى آدم خلق له أملا وأجلا، وجعل أمله أمامه، وأجله وراءه
~~فالحرص والأمل يحملان النفوس على المآثم ويوردانها المهالك.
# قال رجل لمدني: أيسرك أن هذه الدار لك؟ قال:نعم، قال: وليس إلا ذاك؟ قال:
~~وكيف أقول؟ قال تقول نعم وأحم سنة، نعم وأعور.
# ابن عائشة: كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو، فإن موسى ذهب يقتبس النار
~~فكلمه الجباز.
# قتادة بن شراحيل بن الأصهب:
# وإن رجائي من جمانة باطل ... رجاء غمام لاقح غير ماطر
# يقال: في فلان ملق داية وحرص نباش.
# ابن المعتز:
# دع الناس قد طال ما أتعبوك ... ورد إلى الله وجه الأمل
# ولا تطلب الرزق من طالبيه ... واطلبه ممن به قد كفل
# قال معاوية لجلسائه مرة: وددت لو أن الدنيا في يدي بيضة بنمرشت وأحسوها
~~كما ms0524 هي.
# قال رجل لصاحبه: لو كان لي كذا! فقال: حرث اللو فما أنبت.
# أنذر أبا مسلم شيخ نصراني حين دنا قتله فبكى، فقال: لا تبك، إنك لم تؤت
~~من رأى ربيق، ولا من حزم وثيق، ولا تدبير نافع، ولا سيف قاطع، ولكن ما
~~اجتمع في أحد أمله إلا أسعر في تفريقه أجله.
# عتبة بن أبي سفيان في خطبته: وإياكم وقول لو فإنها قد أعيت من كان قبلكم،
~~ولن تريح من بعدكم.
# ابن السماك: خف الله كأنك لم تطعه، وارج الله كأنك لم تعصه.
# علي رضي الله عنه: من بلغ أقصى أمله فليتوقع أدنى أجله.
# أبو زبيد الطائي:
# ليت شعري وأين مني ليت ... إن ليتا وإن لوا غناء
# عبد الصمد بن المعذل:
# ولي أمل قطعت به الليالي ... أراني قد فنيت به وداما
# أبو عبيد الله وزير المهدي: اليأس حر والرجاء عبد.
# أبو عبيد الخواص وكان نطوقا بالحكمة: حين علمت أن مولاي يلي محاسبتي زال
~~عني حزني. قيل: كيف؟ قال: لئن الكريم إذا حاسب تفضل.
# بعض القرشيين: أجرى الله أعط وعاني الله أنتقد.
# علي رضي الله عنه: وإياكم والاتكال على المنى فإنها بضائع التوكى، مع
~~تثبيطها من خير الدنيا والآخرة.
# الخذلان مسامرة الأماني، والتوفيق رفض التواني.
# خاضت بنا المنى أودية من العنا. نال المنى عفوا، وكرع من شرعها صفوا.
# معمر بن عباد: الأماني للنفس مثل الترهات للسان.
# أنشد الجاحظ:
# الله أصدق والآمال كاذبة ... وجل هذا المنى في الصدر وسواس
# شاعر:
# ولا تتعلل بالأماني فإنها ... مطايا أحاديث النفوس الكواذب
# أعرابي: فلان يقطع نهاره بالمنى، ويتوسد ذراع الهم إذا أمسى.
# الحسن إياكم وهذه الأماني فإنه لم يعط أحد بالأمنية خيرا قط في الدنيا
~~ولا في الآخرة.
# قس بن ساعدة الأبادي:
# ما قد تولى فهو لا شك فئت ... فهل ينفعني ليتني ولعلي
# شاعر:
# شط المزار وانتهى الأمل ... فلا خيال ولا رمس ولا طلل
# إلا رجاء فما ندري أندركه ... أم يستمر فيأتي دونه الأجل
# الخليل:
# ألا أيها المهدي غير مدافع ... رجاؤك خير من عطا سواكا
# أعرابي: ms0525 وعد الكريم فقد وتعجيل، ووعد اللئيم مطل وتعليل.
# فلان يعد وعد من لا يخلف، ثم ينجز إنجاز من يخلف.
# كاتب: أما بعد، فحق من أزهر بقول أن يثمر بفعل.
# أعرابي: العذر الجميل أحسن من المطل الطويل، فإن أردت الأنعام فانجح، وإن
~~تعذرت الحاجة فافصح.
# موعد رجل رجلا ولم يف له، فقال: أخلفتني، قال:والله ما أخلفتك ولكن مالي
~~أخلفك.
# الجاحظ: مواعيد القيان الآل اللامع في الفيافي، والهشيم تذروه الرياح
~~السوافي.
# قال أبو مقاتل الضرير: قلت لعرابي: قد أكثر الناس في المواعيد، فما قولك
~~فيها؟ قال: بئس الشيء الوعد، مشغلة للقلب الفارغ، متعبة للبدن الخافض، خيره
~~غائب، وشره حاضر. PageV01P266 النبي صلى الله عليه وسلم: عدة المؤمن كأخذ
~~باليد.
# أنشد الجاحظ:
# قد بلوناك بحمد الله إن أغنى البلاء
# فإذا كل مواعيدك والجحد سواء
# قيل لمزبد: أيسرك أن عندك قنينة شراب؟ قال: يا ابن أم، من يسره دخول
~~النار بالمجان.
# فلان يمشي مطله في وجل.
# عدة منشورة عن مطل، مطوية على بخل.
# لا حبذا الإسعاف إذا اعتصر التسويف ماءه.
# كم أجررته على شوك المطل، ثم أبته على قصص الخلف.
# شاعر:
# وإنك إن منيت منيت موعدا ... جهاما وإن أبرقت خلبا
# أخر:
# يباري الرياح بمثل الرياح ... من كاذبات مواعيده
# محمد بن حسان الضبي:
# غذيت بالمطل وعدا رف مورقه ... حتى ذوى منه بعد الخضرة العود
# واها لفظك ما أحلى مخارجه ... لولا عقارب مطل بعده سود
# آخر:
# جزى الله خيرا أريحيا سألته ... فلا هو أعطى ما سألت ولا منع
# تكرم عن ردي ولم يقض حاجتي ... فيقلبني باليأس في صورة الطمع
# هنيئا لمن يرضى بإخلاف وعده ... هنيئا له إن كان يحسن ما صنع
# مدح بشار خالد بن برمك فأمر له بعشرين ألفا فأبطأت عليه، فقال لقائده
~~أقمني حيث يمر، فأخذ بلجام بغلته وقال:
# أظلت علينا منك يوما سحابة ... أضاءت لنا برقا وراث رشاشها
# فلا غيمها يصحى فييأس طامع ... ولا غيثها يأتي فيروي عطاشها
# فقال: لا تبرح حتى تؤتى بها.
# زيد الفوارس من فرسان الجاهلية:
# وموعدتي حقا كأن قد فعلتها ms0526 ... متى ما أقل شيئا فإني كعازم
# أريد به بعد الممات جزاءه ... لدى حاسب يوم القيامة عالم
# صالح بن جناح اللخمي:
# ألا إنما الإنسان غمد لقلبه ... ولا خير في غمد إذا لم يكن نصل
# وإن تجمع الآفات فالبخل شرها ... وشر من البخل المواعيد والمطل
# ولا خير في وعد إذا كان كاذبا ... ولا خير في قول إذا لم يكن فعل
# أبو الجزيرة:
# إن التي سلبتك يوم عوارض ... بالذل وهي سليمة لا تسلب
# منتك ثم لوتك دينا قادعا ... وعداتهن إذا وعدن الخلب
# محمد بن أبي أمية:
# تذب المنى عني المنايا ولو خلا ... مقيل المنى من مهجتي لطفيت.
# محمد بن وهيب:
# وإني لأرجو الله حتى كأنني ... أرى بجميل الظن ما الله صانع
# نفيع بن اللقيط الأسدي:
# يسعى الفتى لينال أقصى سعيه ... أيهات حالت دن ذاك خطوب
# يسعى ويأمل والمنية خلفه ... توفي الأكام لها عليه رقيب
# لا الموت محتقر الصغير فعادل ... عنه ولا كبر الكبير مهيب
# فإذا صدقت النفس لم تترك ... أملا ويأمل ما اشتهى المكذوب
# صخر بن الجعد:
# أرجى أن ألاقي آل كاس ... كما يرجو أخو السنة الربيعا
# ماتت أم ولد للهذلي فأمر المنصور الربيع أن يعزيه ويقول: إن أمير
~~المؤمنين موجه إليك جارية نفيسة لها أدب وظرف تسليك عنها، وأمر معها بفرش
~~وكسوة وصلة، فلم يزل الهذلي يتوقعها. ونسيها المنصور. وحج ومعه الهذلي،
~~فقال له وهو بالمدينة: أحب أن أطوف الليلة في المدينة فأطلب لي من يطوف بي،
~~فقال: أنا لها يا أمير المؤمنين. فطاف حتى وصل إلى بيت عائكة، فقال: يا
~~أمير المؤمنين وهذا بيت عاتكة الذي يقول فيه الأحرص: يا بيت عاتكة الذي
~~أتعزل، فأنكر المنصور ذكر بيت عاتكة من غير أن يسأله عنه. فلما رج أمر
~~القصيدة على قلبه فإذا فيها:
# وأراك تفعل ما تقول وبعضهم ... مذق اللسان يقول ما لا يفعل
# فذكر الموعد فأنجزه له واعتذر إليه.
# الوعد وجه والإنجاز محاسنه. الوعد سحابة والإنجاز مطر.
# لقح المعروف بالوعد، وأنتجه بالفعال وأرضعه بالزيادة.
# شاعر:
# إذا مطلت امرءا بحاجته ... فامض على ms0527 مطله ولا تحد
# قال علي رضي الله عنه لابنه الحسن: يا بني، خف الله خوفا ترى أنك لو
~~أتيته بحسنات أهل الأرض لم يقبلها منك. وارج الله رجاء ترى أنك لو أتيته
~~بسيئات أهل الأرض غفرها لك.
# كان يقال لعبد الله بن عامر أفلح سائله.
# أنشد العتبي الرشيد: PageV01P267 النفس تطمع والأسباب عاجزة ... والنفس
~~تهلك بين اليأس والطمع
# الطاعة لله ولرسوله ولولاة المسلمين
# وذكر الانقياد والخضوع الامتثال علي رضي الله عنه: بعث رسول اله صلى الله
~~عليه وسلم جيشا وأمر عليهم رجلا وأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا، فأجج نارا
~~وأمرهم أن يقتحموا فيها فأبى قوم أن يدخلوها وقالوا: إنما فررنا من النار،
~~وأراد قوم أن يدخلوها. فبلغ ذلك النبي فقال: لو دخلوها لم يزالوا فيها.
~~وقال: لا طاعة في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف.
# وروي: فهم القوم أن يدخلوها فقال لهم شاب: لا تعجلوا حتى تأتوا رسول الله
~~فإن أمركم أن تدخلوها فادخلوها فأتوا رسول الله، فقال لهم: لو دخلتموها ما
~~خرجتم منها أبدا، إنما الطاعة في المعروف، ولا طاعة لمخلوق في معصية
~~الخالق.
# وقال: اسم الأمير عبد الله بن محرز وكانت فيه دعابة، فلما هموا بالدخول
~~قال اجلسوا فإني كنت أضحك والعب. وقال رسول الله لا طاعة لمخلوق في معصية
~~الخالق.
# عبد الله بن عمر رضي الله عنه، رفعه: السمع والطاعة على المرء المسلم
~~فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية الله، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة.
# أم الحصين: حججت مع رسول الله في حجة الوداع فسمعته يقول: إن أمر عليكم
~~عبد مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا.
# أبو ذر رضي الله عنه: إن خليلي أوصاني أن أسمع وأطيع ولو كان عبدا مجدع
~~الأطراف.
# أبو هريرة رفعه: من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله. ومن
~~أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني.
# وعنه عليه السلام: عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك
~~وأثرة عليك.
# أبو العتاهية: -
# أطع الله بجهدك ms0528 ... عامدا أو دون جهدك
# أعط مولاك كما تط ... لب من طاعة عبدك
# بعث سعد بن أبي وقاص جرير بن عبد الله البجلي إلى عمر ابن الخطاب، فقال
~~له عمر: كيف تركت الناس؟ قال: هم كقداح الجعبة منها الأعضل الطايش ومنها
~~القائم الرايش وسعد بن أبي وقاص ثقافها الذي يقيم أودها ويغمز عضلها. قال:
~~وكيف تركت طاعتهم؟ قال: - يصلون الصلاة لأوقاتها، ويؤدون الطاعة إلى
~~ولاتها. فقال عمر: الله أكبر! إذا أقيمت الصلاة أوتيت الزكاة، إذا كان
~~الطاعة كانت الجماعة.
# علي رضي الله عنه: إن الله سبحانه جعل الطاعة غنيمة الأكياس عند تفريط
~~العجزة.
# قال عمر بن عبد العزيز لمؤدبه: كيف كانت طاعتي لك؟ قال: أحسن طاعة.قال
~~فأطعني كما كنت أطيعك، خذ من شربك حتى تبدوا شفتاك، ومن ثوبك حتى يبدو
~~عقباك.
# الحجاج في خطبته: يا أيها الناس، أقدعوا هذه الأنفس فإنها أشهى شيء إذا
~~أعطيت شيء إذا منعت، فرحم الله امرء جعل لنفسه خطاما وزماما فقادها بخطامها
~~إلى طاعة الله، وصرفها بزمامها عن معصية الله، فإني رأيت الصبر عن محارم
~~الله أيسر من الصبر على عذاب الله.
# شاعر:
# يا من غدا لي أعز مولى ... ملكت مني أذل عبد
# طاعة قلب ونصح جيب ... وأمن غيب ورعى عهد
# مدح أعرابي رجلا فقال: آخذ الناس لما به أمر، وأتركهم لما عنه زجر.
# فضيل: من أطاع المخلوق في معصية الخالق فقد آثره عليه. ما أبالي فعلت ذلك
~~أو صليت لغير القبلة.
# إبراهيم بن أدهم: لأن أدخ النار وقد أطعت الله أحب إلي من أن أدخل الجنة
~~وقد عصيت الله.
# الحجاج: والله لطاعتي أوجب من طاعة الله. إن الله يقول: " اتقوا الله ما
~~استطعتم " فجعل فيها مثنوية، وقال: " اسمعوا وأطيعوا " فلم يجعل فيها
~~مثنوية فلو قالت لرجل ادخل من هذا الباب فلم يدخل لحل لي دمه.
# إياس بن قتادة: -
# وإن من السادات من لو أطعته ... دعاك إلى نار يفور سعيرها
# أبرويز أطع من فوقك يطعك من دونك. وكان يقول: إذا أردت أن تفتضح فمر من
~~لا ms0529 يمتثل أمرك.
# أسفنديار: إذا أردت أن تطاع فسل ما يستطاع. وعنه: إن المولى إذا كلف عبده
~~ما لا يطيقه فقد أقام عذره في مخالفته.
# كتب رسطاليس إلى الاسكندر: إياك أن تعهد من أصحابك طاعة المخافة فإنك
~~تفقدها منهم أحوج ما تكون إليها. واجتهد في إحراز طاعة المحبة منهم تجدها
~~في أي وقت أردت. PageV01P268 كان المنصور يقول: إن الحسن قد انتكث منذ لقيه
~~أبو حنيفة. يريد الحسن بن قحطبة وأنه تثبط عن طاعته والإقدام على مظالمه
~~لاستماعه لعظات أبي حنيفة رحمه الله ونصائحه وتخويفه من سطوات الله.
# زيد بن علي رضي الله عنه: إذا دعوتكم إلى أمر فلم أسبقكم إليه فلا طاعة
~~لي عليكم.
# ابن رميلة الضبي:
# أظن ضرار أنني سأطيعه ... وأني سأعطيه الذي كنت أمنع
# إذا اغرورقت عيناه واحمر وجهه ... وقد كاد غيظا جلده يتبضع
# الحمد لله الذي جعل أهل طاعته أحياء في مماتهم، وجعل أهل معصيته أمواتا
~~في حياتهم.
# علي رضي الله عنه: من أراد الغنى بلا مال، والعز بلا عشيرة، والطاعة بلا
~~سلطان، فليخرج من ذل معصية الله إلى عز طاعته، فإنه واجد ذلك كله.
# أبو البختري: وددت أن الله يطاع وأني عبد مملوك.
# لقيط بن زرارة التميمي لعمرو بن هند:
# فإنك لو غطيت أرجاء هوة ... مغمسة لا يستبان ترابها
# وذلك في ظلماء ثم دعوتني ... لجئت إليها مسرعا لا أهابها
# طريح بن إسماعيل في الوليد:
# لو قلت للسيل دع طريقك والمو ... ج عليه كالهضب تعتلج
# لارتد أوساخ أو لكان له ... في سائر الأرض عنك منعرج
# صاحب كليلة ودمنة: لا يرد باس العدو القوي بمثل الخضوع، كما أن الحشيش
~~يسلم من الريح العاصفة بلينه لها وانسيابه معها.
# قال عبد الملك للحجاج كيف طاعتك؟ قال: طاعة الحمار الحمول العمول، إن حمل
~~عليه اثنان قال هو ذاك، وإن حمل عليه واحد قال هو ذاك، وإن أقضم رضي الله،
~~وإن لم بقضم عمل العمل.
# وكتب عبد الملك إليه ينكر عليه إسرافه في الدماء والأموال، فأجابه:
# إذا أنا لم أطلب رضاك واجتنب ... أذاك ms0530 فيومي لا توارى كواكبه
# وما لامرئ يعصي الخليفة جنة ... تقيه من الأمر الذي هو راهبه
# أسالم من سالمت من ذي قرابة ... ومن لم تسالمه فإني محاربه
# إذا قارف الحجاج فيك خطيئة ... فقامت عليه في الصباح نوادبه
# إذا أنا لم أدن الشفيق بنصحه ... وأقص الذي تسري إليه عقاربه
# وأعطي المواسي في البلاء عطية ... ترد الذي ضاقت عليه مذاهبه
# فمن يتقي يومي ويرعى مودتي ... ويخشى غدي والدهر جم عجائبه
# والأمر إليك اليوم ما قلت قلته ... وما لم تقله لم أقل ما يقاربه
# فقف بي إلى حد الرضا لا أجوزه ... يد الدهر حتى يرجع الدر حالبه
# وإلا فذرني والأمور فإنني ... رفيق شفيق أحكمته تجاربه
# أمر رجل رجلا بأمر فقال: أنا أطوع لك من الرجاء، وأذل لك من الحذاء.
# شاعر:
# ولو أنه قال مت حسرة ... لسارعت طوعا إلى أمره
# آخر:
# إني لأذكره فأخضع ذلة ... حتى أمسى بخدي الأرضا
# آخر:
# أمر من طعم كل مر ... خضوع حر لغير حر
# آخر:
# لا بد للمرء من سجود ... في زمن السوء للقرود
# سوار بن المضرب:
# أترجو بنو مروان سمعي كطاعتي ... وقومي تميم والفلاة ورائيا
# علي عليه السلام: فانهد بمن أطاعك على من عصاك، واستغن بمن أنقاد معك عمن
~~تقاعس عنك، فإن المتكاره مغيبة خير من شهوده، وقعوده أغنى من نهوضه.
# الظن والفراسة، والتهمة والشك
# والاسترابة والحرص والتقدير، والفكر والأضمار ابن عباس رضي الله عنه: نظر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة فقال: مرحبا بك من بيت، ما أعظمك
~~وأعظم حرمتك! والله إن المؤمن أعظم حرمة عند الله منك، لئن الله حرم منك
~~واحدة ومن المؤمن ثلاثا: دمه، وماله وأن يظن به ظن السوء.
# علي رضي الله عنه: من ظن بك خيرا فصدق ظنه.
# وعنه: - اتقوا ظنون المؤمنين فإن الله تعالى جعل الحق على ألسنتهم.
# وعنه: إذا استولى الصلاح على الزمان وأهله ثم أساء رجل الظن برجل لم تظهر
~~منه خزية فقد ظلم، وإذا استولى الفساد على الزمان وأهله فأحسن رجل الظن
~~برجل فقد غرر.
# وعنه: ليس ms0531 من العدل القضاء على الثقة بالظن.
# عمر رضي الله عنه: لن ينتفع المرء بعقله حتى ينتفع بظنه. PageV01P269
~~وعنه: ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يجيئك ما يغلبك منه، ولا تظنن بكلمة خرجت
~~من في أخيك المسلم سوء وأنت تجد لها في الخير محملا، ومن عرض نفسه للتهم
~~فلا يلومن من أساء الظن به.
# وقلب موسوس على ناس فسألهم فردوه، فقال:
# أسأت إذا أحسنت ظني بكم ... والحزم سوء الظن بالناس
# قيل لعالم: - من أسوأ الناس حالا؟ قال: - من لا يثق بأحد لسوء ظنه، ولا
~~يثق به أحد لسوء فعله.
# طلب المتوكل جاوية الزقاق بالمدينة، فكاد يزول عقله لفرط حبه لها، فقالت
~~لمولاها: أحسن ظنك بالله وبي فإني كفيلة لك بما تحب، فحملت. فقال لها
~~المتوكل اقرأي، فقرأت: إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة. ففهم
~~المتوكل ما أرادت فردها.
# كتب محمد بن سوقة إلى جعفر بن برقان: الحمد لله الذي ستر منا ومنك
~~القبيح، وأظهر منا ومنك الحسن حتى حسن الظن بنا وبك والسلام.
# أبو هريرة رفعه:إن حسن الظن بالله من حسن عبادة الله.
# شاعر:
# وقد كان حسن الظن بعض مذاهبي ... فأدبني هذا الزمان وأهله
# بلعاء بن قيس:
# وابني صواب الظن أعلم أنه ... إذا طاش ظن المرء طاشت معاذره
# قيل لصوفي: ما صناعتك؟ قال: حسن الظن بالله، وسوء الظن بالناس.
# ذكر رجل عند أعرابي بشدة العبادة فقال: - هذا والله رجل سوء، أيظن أن
~~الله لا يرحمه حتى يعذب نفسه هذا التعذيب؟ النبي صلى الله عليه وسلم: " دع
~~ما يريبك إلى ما لا يريبك، فمن رعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه " .
# كان ابن الزبير رضي الله عنه يقول: لا عاش بخير من لم ير برأيه ما لم ير
~~بعينه.
# قيل ليعقوب عليه السلام: إن بصر رجلا يطعم المسكين ويملأ حجر اليتيم.
~~فقال: ينبغي أن يكون منا أهل البيت، فنظروا فإذا هو يوسف عليه السلام.
# الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان:
# لقد قرفوا أبا وهب بأمر ... تكبير ms0532 بل يزيد على الكبير
# وأشهد أنهم كذبوا عليه ... شهادة عالم بهم خبير
# أبو وهب كنية عبد الصمد بن عبد الأعلى مؤدب الوليد، وهو الذي أفسد الوليد
~~وحمله على السخف والشراب، فنحاه عنه هشام فقال ذلك.
# سهل الأحول كاتب إبراهيم بن المهدي: ما أحسن حسن الظن إلا أن فيه العجز!
~~وما أقبح سوء الظن إلا أن فيه الحزم! أعرابي: تسقطني فلان فأخلفت ظنه.
# النبي صلى الله عليه وسلم: " إن في كل أمة محدثين ومروعين، فإن يكن في
~~هذه الأمة أحد فعمر منهم " .
# المحدث المصيب في حدسه كأنما حدث بالأمر، قال أوس:
# مليح نجيح أخو مأقط ... ناب يحدث بالغائب
# والمروع الذي تلقى الأمور في روعه.
# أبو هريرة رفعه: إياكم والظن، فإن الظن اكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا
~~تجسسوا.
# وعنه عليه السلام: " يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، فليظن بي عبدي
~~ما شاء. وأنا مع عبدي إذا ذكرني " .
# شاعر:
# أحسن بربك ظنا ... فإنه عند ظنك
# الحسن: ما داء هذا الخلق كلهم إلا الشك.
# محمد بن علي الصيني في طاهر بن الحسين
# كأنك مطلع في القلوب ... إذا ما تناجت بأسرارها
# فكرات طرفك ممتدة ... إليك بغامض أخبارها
# من موالي بني سليم الحسن بن السقاء لم يكن في الأرض أخرص منه وأحزر. كان
~~ينظر إلى السفينة فيحرز ما فيها فلا يخطئ.
# وكان حرصه للموزون والمكيل والمعدود سواء لا يعدله له شيء من ذلك، يقول
~~في هذا الرمانة كذا حبة، ووزنها كذا، ويأخذ عدد الآس فيقول فيه كذا ورقة
~~ووزنه كذا فلا يخطئ.
# ابن المعتز:
# تفقد مساقط لحظ المريب ... فإن العيون في وجوه القلوب
# وطالع بوادره في الكلام ... فإنك تجني ثمار الغيوب
# وعلي كرم الله وجهه: من تردد في الريب وطأته سنابك الشياطين.
# وعنه: ما أضمر أحد شيئا إلا ظهر في فلتات لسانه وصحفات وجهه.
# أشار ابن عباس على علي رضي الله عنه بشيء فلم يعمل به ثم ندم فقال: ويح
~~ابن عباس: كأنما ينظر إلى الغيب من وراء ستر رقيق.
# أبو نهشل ابن حميد ms0533 الطائي:
# أما والراقصات بذات عرق ... ورب البيت والركن العتيق
# لقد اطلعت لي تهما أراها ... ستحملني على مضض العقوق PageV01P270 قالوا:
~~إذا رأيت الرجل يخرج بالغداة ويقول: - ما عند الله خير وأبقى، فاعلم أن في
~~جواره وليمة لم يدع إليها. وإذا رأيت أن قوما يخرجون من عند قاض ويقولون:
~~ما شهدنا إلا بما علمنا، فاعلم أن شهادتهم لم تقبل. وإذا قيل للمتزوج صبيحة
~~البناء: كيف ما قدمت عليه؟ فقال: - الصلاح خير من كل شيء، فاعلم أن امرأته
~~قبيحة.
# وإذا رأيت رجلا يمشي ويتلفت، فاعلم أنه يريد أن يحدث. وإذا رأيت فقيرا
~~يعدو، فاعلم أنه في حاجة غني. وإذا رأيت خارجا من عند الوالي وهو يقول: يد
~~الله فوق أيديهم، فاعلم أنه قد صفع.
# راجز:
# قوم صدور الخيل يا ابن بشر ... ذات اليمين من مغيب النسر
# إياك والشك وضعف الأمر
# مر ولد نزار في طريقهم إلى الأفعي الجرهمي بكلأ قد رعي، فقال مضر: إن
~~البعير الذي رعى هذا أعور، وقال ربيعة: وهو أزور، وقال إياد: وهو أبتر،
~~وقال أنمار: وهو شرود. فلقيهم صاحب البعير فسألهم، فأعطوه صفته، فاستدلهم
~~عليه، فقال: ما رأيناه فلزمهم وذهب معهم إلى الأفعى، فقال: كيف وصفتموه ولم
~~تروه؟ فقال مضر: رايته يرعى جانبا ويدع جانبا فعرفت أنه أعور.
# وقال ربيعة: رأيت إحدى يديه ثابتة الأثر والأخرى فاسدة الأثر فعلمت أنه
~~أفسده بشدة وطئه لازوراره. وقال إياد: عرفت بتره باجتماع بعره ولو كان
~~ذيالا لمصح به، وقال أنمار: كان يرعى بالمكان الملتف ثم يجوزه إلى مكان آخر
~~أرق منه وأخبث فعلمت أنه شرود. فقال للرجل: ليسوا بأصحاب بعيرك فاطلبه. ثم
~~رحب بهم ودعا لهم بطعام وشراب وخرج من عندهم وتسمع عليهم، فقال مضر: لم أر
~~كاليوم خمرا لولا أنها نبتت على قبره. وقال ربيعة: لم أر كاليوم لحما لولا
~~أنه ربي بلبن كلبة. وقال إياد: لم أر كاليوم رجلا لولا أنه ليس لأبيه الذي
~~يدعي إليه، وقال أنمار: لم أر كاليوم كلاما أنفع لولا أن صاحبنا يسمع.
# فقال: ما هؤلاء ms0534 إلى شياطين، وكان الأمر كما حدسوا.
# ابن عباس في عمر رضي الله عنه: ما رأيته إلا وكأن بين عينيه ملك يسدده.
# الحسن: أوصيكم بتقوى الله وإدامة التفكر، فإن التفكر أبو كل خير وأمه.
# وعنه من عرف الله أحبه، ومن عرف الدنيا زهد فيها.
# والمؤمن لا يلهو حتى يغفل، فإذا تفكر حزن.
# سال سعيد بن المسيب أيوب السخياني عن حديث فقال: إني أشك فيه. فقال: شكك
~~أحب إلي من يقين شعبة.
# عين المرء عنوان قلبه.
# قيل لرقبة بن مصقل: ما أكثر منا تشك؟ فقال ما ذلك إلا محاماة عن اليقين.
# جابر بن عبد الله: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قبل موته
~~بثلاث: " لا يموت أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله " .
# التفكر قبل العمل يرفع هيبة البديهة.
# لما خرج عبد الملك يريد مصعبا عرض له كثير فقال: يا كثير ذكرتك اليوم فما
~~تكاد تخرج من بالي، فإن أنبأتني لم ذكرتك فاحتكم علي فيما أدفعه إليك. قال:
~~نعم، أردت الشخوص إلى هذا الوجه فنهتك عاتكة بنت يزيد، فلما جددت بكت فبكى
~~لبكائها حشمها، فذكرت قولي:
# إذا ما أراد الغزو لم يئن همه ... حصان عليها عقد در يزينها
# نهته فلما لم تر النهي عاقه ... بكت فبكى مما عراها قطينها
# قال: قد والله أصبت فاحتكم، قال: مائة ناقة برعاتها، فدفعها إليه ثم قال:
~~هل لك أن تصحبنا في هذا الوجه؟ فقال: احزر هذه وارجع إليك.
# قال: إنك قد صدقتني فوفيت لك، أفرأيت أن أنبئك بما في نفسك أتحكمني؟ قال:
~~أي والله، قال: قد قلت في نفسك هذا عائد عن الحق من أهل النار يخرج إلى
~~مثله، فلعله يصيبني سهم غرب فالحق بالذي أنا معه. قال: قد أصبت يا أمير
~~المؤمنين فاحتكم. قال: حكمي عليك أن اصل هذه الإبل لك بألف دينار وأعجل
~~سراحك.
# الظلم وذكر الظلمة وما عليهم
# والأذى وقسوة القلب، وما اتصل بذلك أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: رحم الله عبدا كان لأخيه قبله ms0535 مظلمة في عرض أو
~~مال فأتاه فنحلله منها قبل أن يأتي يوم القيامة ليس معه دينار ولا درهم.
# جابر بن عتيك رفعه: من اقتطع شيئا من مال امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه
~~الجنة. قالوا يا رسول الله وإن شيء يسير؟ قال: ولو قضيب من أراك.
# حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أوحي إلي يا أخا المرسلين،
~~يا أخا المنذرين أنذر قومك فلا يدخلوا بيتا من بيوتي PageV01P271 ولأحد من
~~عبادي عند أحد منهم مظلمة، فإني ألعنه ما دام قائما يصلي بين يدي يرد تلك
~~الظلامة إلى أهلها، فأكون سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به، ويكون من
~~أوليائي وأصفيائي، ويكون جاري مع النبيين والصديقين والشهداء في الجنة.
# ابن عمر رفعه: لرد دانق حرام يعادل عند الله سبعين حجة مبررة.
# أبو هريرة رفعه: لا يغبطن ظالم بظلمه فإن له عند الله طالبا حثيثا، ثم
~~قرأ: كلما خبت زدناهم سعيرا.
# علي رضي الله عنه رفعه: إياكم ودعوة المظلوم، فإنما سأل الله حقه، وإن
~~الله لا يمنع من ذي حق حقه.
# خزيمة بن ثابت رفعه اتقوا دعوة المظلوم، فإنما تحمل على الغمام، يقول
~~الله عز وجل: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين.
# علي رفعه: يقول الله اشتد غضبي على من ظلم من لا يجد ناصرا غيري.
# النابغة الجعدي لعقال بن خويلد العقيلي:
# كليب لعمرو الله كان أكثر ناصرا ... وأهون ذنبا منك ضرج بالدم
# رمى ضرع ناب فاستمر بطعنة ... كحاشية البرد اليماني المسهم
# مر عامر بن بهدلة برجل قد صلبه الحجاج فقال: يا رب إن حلمك على الظالمين
~~قد أضر بالمظلومين. فرأى في منامه أن القيامة قد قامت وكأنه قد دخل الجنة،
~~فرأى المصلوب فيها في أعلى عليين، وإذا مناد ينادي: حلمي على الظالمين أحل
~~المظلومين في أعلى عليين.
# بعض السلف: دعوتان أرجو إحداهما وأخاف الأخرى: دعوة مظلوم أعنته، ودعوة
~~ضعيف ظلمته.
# مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجلين يتشاجران، وكان أحدهما يتعدى
~~ويتطاول، وصاحبه يقول: حسبي الله، حسبي الله، ms0536 فقال عليه السلام: يا رجل،
~~ابل من نفسك عذرا، فإذا أعجزك الأمر فقل حسبي الله.
# من سلب نعمة غيره سلب غيره نعمته.
# زياد: يعجبني من الرجل إذا سيم خطة الضيم أن يقول بملء فيه: لا.
# عمر بن عبد العزيز: الوليد بالشام، والحجاج بالعراق، وقرة بن شريك بمصر،
~~وعثمان بن حيان بالحجاز، ومحمد بن يوسف باليمن!امتلأت الأرض والله جورا.
# لرجل من أزد شنوءة استعدى عتبة بن أبي سفيان وقد ظلمه عامله: -
# أمرت من كان مظلوما ليأتيكم ... فقد أتاكم غريب الدار مظلوم
# نقش خاتم أنوشروان: لا يكون العمران حيث يجور السلطان.
# كان أبو ضمضم على شرطة الكوفة، فلم يحدث في عمله حادث، فأخذ رجلا من عرض
~~الناس فجردوه للسياط، واجتمع عليه النظارة، فقال الرجل: - ما ذنبي أصلحك
~~الله؟ قال: - أجب أن تجملنا بنفسك ساعة.
# سمع مسلم بن يسار رجلا يدعو على من ظلمه فقال: كل الظلوم إلى ظلمه فهو
~~أسرع فيه من دعائك إلا أن يتداركه الله بعمل، وقمن أن لا يفعل.
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عماله: أما بعد فإذا دعتك قدرتك على الناس
~~إلى ظلمهم فاذكر قدرة الله على عقوبتك وذهاب ما تأتي إليهم وبقاء ما يؤتى
~~إليك والسلام.
# كان علي بن الحسين يقول كلما ذر شارق: اللهم إني أعوذ بك أن أظلم أو
~~أظلم، وأعوذ بك أن أبغي أو يبغي علي.
# علي رضي الله عنه: ولئن أمهل الله الظالم فلن يفوت أخذه، وهو له بالمرصاد
~~على مجاز طريقه، وبموضع الشجى من مساغ ريقه.
# طرفة:
# والظلم فرق بين حيي وائل ... بكر فساقتها المنايا تغلب
# الأفوه:
# وبشؤم البغي والغشم قديما ... ما خلا جوف ولم يبق حمار
# جوف: واد كان لحمار بن طويلع بن عاد.
# أنوشروان: رفع غليه أن عامل الأهواز قد جبى من المال ما يزيد على الواجب،
~~فوقع برد المال على الضعفاء، فإن الملك إذا كثر أمواله بما يأخذ من رعيته
~~كان كمن يعمر سطح بيته بما يقتله من قواعد بنائه.
# يقال: كسره كسر الجوز، وقشره قشر اللوز، ms0537 وأكله أكل الموز، إذا نهكه ظلما.
# من كثر شططه كثر غلطه.
# الظلم يجلب النقم، ويسلب النعم.
# من طال عدوانه زال سلطانه.
# لولا الداعون لهلك العادون.
# من جمع به العدوان جنح عليه الإخوان.
# لا تندم على فرض أقمته، وظالم وقمته.
# رثى في طول لوح في أفق السماء مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله
~~وتحته:
# فلم أر مثل العدل للمرء رفعة ... ولم أر مثل الجور للمرء واضعا
# شاعر:
# كنت الصحيح وكنا منك في سقم ... فإن سقمت فإنا السالمون غدا
# دعت إليك أكف طالما ظلمت ... ولن ترد يد مظلومة أبدا PageV01P272 النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " لو بغى جبل على جبل لدك الباغي " .
# وعنه عليه السلام: " أعجل الشر عقوبة البغي " .
# فيروز بن يزد جرد: من سل سيف البغي قتل به. ومن أوقد نارا للفتنة كان
~~وقودا لها.
# النجاشي: الملك يبقى على الكفر ولا يبقى على الظلم.
# علي رضي الله عنه: يم المظلوم على الظالم أشد من يوم المظالم على
~~المظلوم.
# معاوية: إني لأستحي أن أظلم من لا يجد علي ناصرا إلا الله.
# كان الناس يتلاقون بعد قتل المنتصر أباه فيقولون: والله لا عاش إلا ستة
~~أشهر كما عاش شيروبه بن كسرى حين قتل أباه. فكان كما ظنوا.
# وروي أن سبب موته أنه فصد بمبضع مسموم، والطبيب الذي فصده احتاج إلى
~~الافتصاد بعد ذلك، فأخرج إلى تلميذه دست مباضع وفيها ذلك المبضع، فاتفق أنه
~~فصده به فمات الطبيب.
# ورأى أباه في المنام فقال له: ظلمتني وقتلتني لا تمتعت بالخلافة إلا
~~أياما.
# وقال لأمه حين احتضر: عاجلت فترجلت.
# أبو العيناء: كان لي خصوم ظلمة فشكوتهم إلى أحمد بن أبي داود، وقلت: قد
~~تظافروا علي وصاروا يدا واحدة، فقال: يد الله فوق أيديهم. قلت: إن لهم
~~مكرا، قال: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، قلت:هم كثير، قال: - كم من فئة
~~قليلة غلبت فئة كبيرة بإذن الله.
# شاعر:
# لا تبع عقدة مال ... خيفة الجار الغشوم
# واصطبر لنفسك الجا ... ري على كل ظلوم
# فهو الدائر بالأمس على ms0538 آل سدوم
# يزعم الأعراب أن الله تعالى لم يدع ماكسا غلا أنزل به بلية، وأنه مسخ
~~منهم اثنين ذئبا وضبعا. وأن الضب وسهيلا كان ماكسين، فمسخ الله أحدهما في
~~الأرض والآخر في السماء.
# قال الحكم بن عمرو البهراني:
# مسخ الماكسين ضبعا وذئبا ... فلهذا تناجلا أم عمرو
# مسخ الضب في الجدالة قدما ... وسهيل السماء عمدا بصغر
# الجدالة الأرض.
# نظر دهقان يعذب في الخراج إلى الوالي يعطي الناس الجوائز فقال: أيها
~~الأمير إن كنت إنما تظلم لمن ترحم فارحم من تظلم، فنفس عنه.
# قال كعب: نهيق الحمار دعاء الظلمة، فحدث به المسيب بن شريك فقال: لو علمت
~~أن هذا حق لزدت في قضيم حماري.
# عبد الله بن الفضل في قتل المتوكل ابن الزيات:
# يكاد القلب من فزع يطير ... إذا ما قيل قد قتل الوزير
# أمير المؤمنين هدمت ركنا ... عليه رجاكم كانت تدور
# فمهلا يا بني العباس مهلا ... لكم في كل ناحية عقير
# كأن الله صيركم ملوكا ... لئلا تعدلوا ولأن تجوروا
# كان أبو مسلم بعرفات يقول: اللهم إني تائب إليك مما لا أظنك تغفره لي.
~~فقيل له: أيعظم على الله غفران ذنب؟ فقال: إني نسجت ثوب ظلم لا يبلى ما
~~دامت الدولة لبني العباس، فكم من صارخة نلعنتي عند تفاقم الظلم؟ فكيف يغفر
~~لمن هذا الخلق خصماؤه.
# وقيل له مرة: لقد قمت بأمر لا يقصر بك عن الجنة، فقال: خوفي فيه من النار
~~أولى من الطمع في الجنة، أني أطفأت من بني أمية جمرة وألهبت من بني العباس
~~نيرانا، فإن أفرح بالإطفاء فواحزنا من الإلهاب.
# خطب الحجاج فقال: أتزعمون أني شديد العقوبة وهذا أنس حدثني أن رسول الله
~~قطع أيدي رجال وأرجهلم وسمل عيونهم. قال أنس: فوددت أني مت قبل أن حدثته.
# محمد بن عبد الله النفس الزكية:
# متى نرى للعدل نورا فقد ... أسلمني ظلم إلى ظلم
# أمية طالت عداتي بها ... كأنني فيها أخو حلم
# علي رفعه: إياكم والظلم فإنه يخرب قلوبكم.
# وعنه مرفوعا: الويل لظالم أهل بيتي، عذابهم مع المنافقين في الدرك ms0539 الأسفل
~~من النار.
# وعنه: ألا وإن الظلم ثلاثة: فظلم لا يغفر، وظلم لا يترك وظلم مغفور لا
~~يطلب. فأما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله، قل الله سبحانه: إن الله لا
~~يغفر أن يشرك به، وأما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات،
~~وأما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا. القصاص هناك شديد ليس هو
~~جرحا بالمدى ولا ضربا بالسياط ولكنه ما يستصغر ذلك معه.
# وعنه: لا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فإنه يسعى في مضرته ونفعك.
# أبو مخلد: في قوله تعالى: ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون تعزية
~~للمظلوم ووعيد للظالم. PageV01P273 أبصر أبو هريرة رجلا يعظ رجلا. فقال
~~آخر: دعه فإن الظالم لا يضر إلا بنفسه. فقال أبو هريرة: كذبت، والذي نفسي
~~بيده إنه ليضر غيره، حتى أن الحباري لتموت في وكرها بظلم الظالم.
# جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه لما قدم على رسول الله من الحبشة، فسأله
~~ما أعجب ما رأيت ببلاد الحبشة؟ قال: رأيت امرأة على رأسه مكتل فيه دقيق، إذ
~~مر فارس فزحمها فألقى المكتل فانصب الدقيق. فجعلت تجمعه وتقول: ويل لك من
~~ديان يوم الدين إذا وضع كرسيه للقضاء، فأخذ للمظلوم من الظالم. فقال رسول
~~الله: لا تقدس الله أمة لا يأخذ فيها لضعيفها حقه غير متعتع.
# أبو ذر رفعه: يقول الله تعالى إني حرمت الظلم على نفسي، وحرمته على
~~عبادي، فلا تظالموا.
# أوس بن شرحبيل رفعه: من مشي مع ظالم ليعينه، وهو يعلم أنه ظالم، فقد خرج
~~من الإسلام.
# وعنه عليه السلام: " من مشى خلف ظالم سبع خطات فقد أجرم " ، وقال تعالى:
~~" إنا من المجرمين منتقمون " .
# يوسف بن أسباط: من دعا لظالم بطول البقاء فقد أحب أن يعصي الله في أرضه.
# الأحنف: من ظلم نفسه كان لغيره أظلم، ومن هدم دينه كأن لمجده أهدم.
# أبو المطراب من لصوص الحجاز وقد تاب فظلم:
# ظلمت الناس فاعترفوا بظلمي ... فتبت فأزمعوا أن يظلموني
# فلست بصابر إلا قليلا ... فإن لم ينتهوا راجعت ms0540 ديني
# محمد بن يزداد بن سيود وزير المأمون:
# لا تأمنن الدهر حرا ظلمته ... فما ليل حر إن ظلمت بنائم
# الهيثم بن فراس السامي من بني سامة بن لؤي في الفضل بن مروان:
# تجبرت يا فضل بن مروان فاعتبر ... فقبلك كان الفضل والفضل والفضل
# ثلاثة أملاك مضوا لسبيلهم ... أبادهم الموت المشتت والقتل
# وقمت كما قام الثلاثة ظالما ... ستودي كما أودي الثلاثة من قبل
# يريد الفضل بن يحيى، والفضل بن الربيع، والفضل بن سهل.
# علي رضي الله عنه: لأن أبيت على حسك السعدان مسهدا، وأجر في الأغلال
~~مصفدا، أحب غلي من أن ألقى الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد،
~~وغاصبا لشيء من الحطام. وكيف أظلم أحدا لنفس يسرع إلى البلى قفولها، ويطول
~~في الثرى حلولها.
# والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها تعلى أن أعصي اله في
~~نملة أسلبها جلب شعيرة ما فعلت، وإن دنياكم عندي لأهون من ورقة في فم جرادة
~~تقضمها. ما لعلي ولنعيم يفنى، ولذة لا تبقى، نعوذ بالله من سبات العقل وقبح
~~الزلل.
# أوحى الله إلى موسى: يا موسى قل لظلمة بني إسرائيل يقلوا من ذكري، فإني
~~أذكر من ذكرني منهم بلعنة حتى يسكت.
# قال منصور بن المعتمر لابن هبيرة حين أراده على القضاء: ما كنت لألي
~~بعدما حدثني إبراهيم. قال: وما حدثك؟ قال: حدثني عن علقمة عن ابن مسعود
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة نادى مناد أين
~~الظلمة وأعوان الظلمة وأشباه الظلمة حتى من يرى لهم قلما أو لاق لهم دواة،
~~فيجتمعون في تابوت حديد ثم يلقى بهم في جهنم.
# كان الفضل بن صالح بن عبد الملك الهاشمي يهوى جارية أخيه عبيد بن صالح
~~فسقى أخاه سما فقتله وتزوجها. فقال ابن برد الشامي وقد ظلمه في أرض له:
# لئن كان فضل بزني الأرض ظالما ... لقبلي ما أردى عبيد بن صالح
# سقاه نشوعيا من السم ناقعا ... ولم يكتئب من مخزيات الفضائح
# كان أسلم بن زرعة والي خراسان من قبل ms0541 عبيد الله بن زياد ينبش قبور
~~الأعاجم فربما أصاب فيها الذهب والفضة. فقال بيهس بن صهيب الجرمي:
# تعوذ بحجر واجعل القبر في الصفا ... من الأرض لا ينبش عظامك أسلم
# هو النابش القبر المحيل عظامه ... لينظر هل تحت السقائف درهم
# أبو الدرداء: إياك ودمعة اليتيم ودعوة المظلوم، فإنها تسري بالليل والناس
~~نيام.
# ظلم أعرابي من بكر بن وائل فقتل ظالمه بعنف فقال:ما أساء من قتل ظالمه.
~~فقيل: أتحب أن تلقي الله ظالما أو مظلوما؟ قال: بل ظالما، ما عذري عند الله
~~قال حلقتك مثل البعير ثم تجيء تشكو إلي؟ PageV01P274 علي رضي الله عنه:
~~أوحى الله إلى المسيح قل لبني إسرائيل لا تدخلوا بيتا من بيوتي إلا بأبصار
~~خاشعة، وقلوب طاهرة، وأيد نقية، وخبرهم أني لا أستجيب لأحد منهم دعوة ولأحد
~~من خلقي لديهم مظلمة.
# محمد بن يوسف الأصبهاني الزاهد، كتب إليه أخوه يشكو السلطان فأجابه: إن
~~من عمل المعاصي لا ينكر العقوبة.
# خطب الحسن بن علي رضي الله عنهما فذكر مفاخرة، فقال معاوية: عليك بالرطب،
~~يعين أنك لا تصلح للخطب أراد أن يخجله ويقطعه. فاستمر في خطبته. فقال
~~معاوية: إنك لترجو الخلافة ولست هناك. فقال: إن الخلافة لمن سار بسيرة رسول
~~اله صلى الله عليه وسلم وسيرة صاحبيه وعمل بطاعة الله، وليست الخلافة لمن
~~عمل بالجور وعطل الحدود، ومن لم يعمل بمثل سيرتهما كان ملكا من الملوك
~~يتمتع في ملكه فكان قد انقطع عنه وبقيت تبعته عليه، فهو كما قال الله
~~تعالى: وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين.
# دخل على هشام، في متنزه له قد تكلف فيه، رجل ألقى إليه صحيفة وتلمس، فإذا
~~فيها بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد، فتدر عليه يومه، ومات بعد
~~أيام.
# قيل للمنصور: في حبسك محمد بن مروان فلو أمرت بإحضاره ومسألته عما جرى
~~بينه وبين ملك النوبة. فقال صرت إلى جزيرة النوبة في آخر أمرنا، فأمرت
~~بالمضارب فضربت، فخرجت النوبة يتعجبون، وأقبل ملكهم رجل أصلع طوال حاف عليه
~~كساء، فسلم وجلس على ms0542 الأرض، فقلت: ما بالك لا تقعد على البساط؟ فقال: أنا
~~ملك، وحق لكل من رفعه الله أن يتواضع له إذا رفعه، ثم قال: ما بالكم تطأون
~~الزروع بدوابكم والفساد محرم عليكم في كتابكم؟ قلت: أشياعنا فعلوه بجهلهم.
~~قال: فما بالكم تلبسون الديباج وتتحلون بالذهب والفضة وهي محرمة عليكم على
~~لسان نبيكم؟ قلت: فعل ذلك أعاجم من خدمنا كرهنا الخلاف عليهم. فجعل ينظر في
~~وجه ويكرر معاذيري على وجه الاستهزاء. ثم قال: ليس كما تقول يا ابن مروان،
~~ولكنكم ملكتم فظلمتم، وتركتم ما أمرتم به فأذاقكم الله وبال أمركم، ولله
~~فيكم نقم لم تبلغ، وإني أخشى أن تنزل بك وأنت في أرضي فتصيبني معك، فارتحل
~~عني.
# وجد تحت فراش يحيى بن خالد البرمكي رقعة فيها:
# وحق الله إن الظلم لؤم ... وإن الظلم مرتعه وخيم
# إلى ديان يوم الدين نمضي ... وعند الله تجتمع الخصوم
# وجد القاسم بن عبيد الله وزير المكتفى في مصلاه رقعة فيها:
# بغي وللبغي سهام تنتظر ... أنفذ في الأحشاء من وخز الإبر
# سهام أيدي القانتين في السحر
# أنس رفعه: إن الله نظر إلى أهل عرفات فباهى بهم الملائكة قال: انظروا إلى
~~عبادي شعثا غبرا قد أقبلوا يضربون إلي من كل فج عميق. فاشهدوا أني قد غفرت
~~لهم، إلا التبعات التي بينهم.
# لقي رجل من المهاجرين العباس بن عبد المطلب فقال: يا أبا الفضل، أرأيت
~~عبد المطلب بن هاشم والغيطلة كاهنة بني سهم جمعهما الله في النار. فصفح
~~عنه، ثم قال، فصفح عنه، فلما كانت الثالثة رفع يده فوجأ أنفه. فانطلق إلى
~~رسول الله، فلما رآه قال: ما هذا؟ قال: العباس، فأرسل إليه وقال: ما أردت
~~إلى رجل من المهاجرين؟ فقص عليه القصة وقال: ما ملكت نفسي وما إياه أراد
~~ولكن أرادني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بال أحدكم يؤذي أخاه
~~في الشيء وإن كان حقا؟.
# قدم ابن أبي جهل المدينة، فجعل يمر في الطريق فيقول الناس: هذا ابن أبي
~~جهل، فذكر ذلك لأم سلمة فذكرته لرسول ms0543 الله. فخطب الناس وقال: لا تؤذوا
~~الأحياء بسبب الأموات.
# فضيل: والله ما يحل لك أن تؤذي كلبا ولا خنزيرا بغير حق، فكيف تؤذي
~~مسلما؟ عبيد الله بن الحر:
# تبيت النشاوى من أمية نوما ... وبالطف قتلى ما ينام حميمها
# وما ضيع الإسلام إلا عصابة ... تأمر نوكاها ودام نعيمها
# فأضحت قناة الدين في كل ظالم ... إذا أعوج منها جانب لا يقمها
# فأقسمت لا تنفك نفسي حزينة ... وعيني تبكي لا تجف سجومها
# حياتي أو تلقى أمية خزية ... يذل لها حتى الممات زعيمها PageV01P275 رفعت
~~قصص إلى المهدي فإذا قصة مكتوب عليها قصة صاحب السمكة. فقال: ما هي؟ فقال
~~الربيع: بيننا أبوك مشرفا على دجلة إذ بصر بملاح صاد سمكة، فوجه إليه خادما
~~يشتريها، فاستلمها بدينار فأبى، وباعها من تاجر باثني عشر درهما. فاستحضر
~~التاجر وقد سوى السمكة فأخذها منها وأكلها وقال: لو لم يكن معك مال لما
~~اشتريت سمكة باثني عشر درهما وأمر خادمه بأن يذهب إلى منزله ويحمل ما أصاب
~~في صناديقه. فجاء ببدرتين. فقال: أنا رجل معيل وعلي مؤونة. فأعطاه منها
~~أربعمائة درهم يتعيش بها.
# فأمر المهدي أن تطلب البدرتان في بيت المال، فجيء بها مكتوب عليها مال
~~صاحب السمكة، فقال المهدي: اجعل أبي في حل فإنه كان مسرفا على نفسه، وخذ
~~المال.
# جابر بن عبد الله يرفعه: اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة،
~~واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم،
~~واستحلوا محارمهم.
# أبو موسى رفعه: إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته، وقرأ: وكذلك أخذ
~~ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة أن أخذه أليم شديد.
# أبو هريرة رضي الله عنه: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: " من أشار
~~إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه، وإن كان أخاه لأبيه وأمه " .
# وعنه مرفوعا: " بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك فأخره، فشكر الله له
~~فغفر له " .
# وروي: لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت
~~تؤذي الناس.
# أبو برزة: ms0544 قلت يا رسول الله علمني شيئا أنتفع به، قال: اعزل الأذى عن
~~طريق المسلمين.
# حج سليمان بن عبد الملك فلقيه طاووس، فقيل حدث أمير المؤمنين، فقال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أعظم الناس عذابا يوم القيامة من
~~أشركه الله في سلطانه فجار في حكمه " . فتغير وجه سليمان.
# ذكر هشام عند محمد بن كعب القرظي، وثم محمد بن على بن الحسين، فوقع فيه
~~فقال القرظي: ليس بأسيافكم ترجون أن تنالوا ما تريدون. إن ملكا من ملوك بني
~~إسرائيل عتا عليهم، فانطلق نفر إلى خيرهم فقالوا: نخرج عليه؟ فقال: ليس
~~بأسيافكم ترجون أن تنالوا ما تريدون، ولكن انطلقوا فصوموا عشرا وقوموا ولا
~~تظلموا فيها أحدا ولا تطأوا فيها امرأة فجاءوا بعد عشر، فقال: - زيدوا عشرا
~~أخرى، فلم يزالوا حتى بلغوا أربعين. ثم قال لهم: - اجتمعوا وادعوا الله أن
~~يكفيكم، ففعلوا. فدعا الملك ببرذون له وأمر سائسه أن يسرجه، فتشاغب وامتنع
~~البرذون، فغضب الملك فقام فأسرجه وركبه، فجمح به حتى ألقاه، فتقطع وهلك.
~~فقال الحبر: هكذا إذا أردتم أن تقتلوا من ظلمكم.
# وفي الحديث إن الله يقول: " لا يذكرني عبدي الظالم حتى ينزع عن ظلمه،
~~فإنه من ذكرني كان حقا علي أن أذكره، وإني إذا ذكرت الظالمين لعنتهم " .
# مجاهد: يسلط الله على أهل النار الجرب فيحكوا حتى تبدو عظامهم، فيقال
~~لهم: هل يؤذيكم هذا؟ فيقولون: أي والله. فيقال هذا بما كنتم تؤذون
~~المؤمنين.
# ؟العتاب، والتريث، والشكوى
# والبث، والاستعطاف، وما أشبه ذلك.
# أنس رضي الله عنه: خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين بالمدينة،
~~وأنا غلام ليس كل أمري كما يشتهي صاحبي أن يكون عليه، فما قال أف قط، وما
~~قال لي: لم فعلت هذا؟ ولا فعلت هذا! وعنه عليه السلام: " إذا زنت خادم
~~أحدكم فليجلدها الحد ولا يثرب، وروي: - ولا يعيرها - " عاتب عثمان عليا رضي
~~الله عنهما وعلي مطرق، فقال: مالك لا تقول؟ إن قلت لا أقول إلا ما تكره
~~وليس لك عندي إلا ما تحب.
# في الإنجيل: ms0545 إن ظلمك أخوك فاذهب إليه فعاتبه فيما بينك وبينه فقط، فإن
~~أطاعك ربحت أخاك، وإن هو لم يطعك فاستتبع رجلا أو رجلين ليشهدا ذلك الكلام
~~كله. فإن لم يستمع فإنه أمره إلى أهل السعة، فإن هو لم يسمع من أهل السعة
~~فليكن عندك كصاحب المكس وروي عن عيسى صلوات الله عليه: إذا كانت بينك وبين
~~أخيك معاتبة فالقه فسلم عليه، واستغفر لك وله، فإن قبل فأخوك، وإن أبى
~~فأشهد عليه شاهدين أو ثلاثة أو أربعة، فعلى ذلك تقوم شهادة كل شيء، أو مجلس
~~قومه، فإن قبل فأخوك، وإن أبى فليكن كصاحب مكس، أو كمن كفر بالله.
# أبو الدرداء: معاتبة الأخ أهون من فقده، ومن لك بأخيك كله؟ شاعر:
# خليلي لو كان الزمان مساعدي ... وعاتبتماني لم يضق عنكما صدري
~~PageV01P276 فأما إذا كان الزمان محاربي ... فلا تجمعا أن تؤذياني مع الدهر
# كتب الصولي إلى ابن الزيات:
# وكنت أخي بإخاء الزما ... ن فلما نبا جربا عوانا
# وكنت أذم إليك الزما ... ن فأصبحت فيك أذم الزمانا
# وكتب إليه:
# أخ كنت آوى منه عند ادكاره ... إلى ظل فينان من العز باذخ
# سعت نوب الأيام بيني وبينه ... فأقلعن منا عن ظلوم وصارخ
# وإني وإعدادي لدهري محمدا ... كملتمس إطفاء نار بنافخ
# إياس بن معاوية: خرجت في سفر ومعي رجل من الأعراب، فلما كان ببعض المنازل
~~لقيه ابن عم له فتعانقا وتعاتبا، وإلى جانبهما شيخ من الحي يفن، فقال لهما:
~~أنعما عيشا، إن المعاتبة تبعث التجني والتجني يبعث المخاصمة، والمخاصمة
~~تبعث العداوة، ولا خير في شيء ثمرته العداوة.
# شاعر:
# فدع ذكر العتاب فرب شر ... طويل هاج أوله العتاب
# قال رجل لصديق يعاتبه: ما أشكوك إلا إليك، ولا استبطئك إلا لك، ولا
~~أستريدك إلا بك.
# وقال له: أنا منتظر واحدة من اثنتين عتبي تكون منك، أو عقبي تغنى عنك.
~~وقال له: قد حميت جانب الأمل فيك، وقطعت أسباب الرجاء منك. وقد أسلمني
~~اليأس منك إلى العزاء عنك فإن نزعت من الآن فصفح لا تثريب فيه، وإن تماديت
~~فهجر لا ms0546 وصل بعده.
# أوس بن حارثة لابنه: العتاب قبل العقاب.
# ابن أبي فنن:
# إذا كنت تغضب في غير ذنب ... وتعتب من غير جرم عليا
# طلبت رضاك فإن عزني ... عددتك ميتا وإن كنت حيا
# سأل سفيان بن الأبرد الكلبي هندا بنت أسماء بن خارجة امرأة الحجاج أن
~~تكلمه في شأنه فمطلته فقال:
# أعاتب هندا والسفاه عتابها ... وماذا أرجى من معاتبتي هندا
# أغيب فتنسى حاجتي وتصوغ لي ... حديثا إذا ما جئتها يقطر الشهدا
# قال مدني لأبي مروان القاضي: أيها القاضي، إلى متى استمطرك غيث الجميل،
~~واستطلعك شمس الإحسان، وأنت تخوف برعد المطل. وتؤنس ببرق التسويف.
# كاتب: أنت فتى المجد، ومعدن الحرية، ووطن الأدب، ومن كانت هذه صفاته
~~فالخروج عن مودته جهل، فضلا عن الدخول في عداوته. وأنا وأنت أخوا مودة،
~~ورحم المودة أمس من رحم القرابة، فكيف رشت سهامك؟ أم كيف امتحنت بعداوتك؟
~~ولكنه كما قال:
# بلي قد تهب الريح من غير وجهها ... ويقدح في العود الصحيح القوادح
# أبو الزبرقان الكاتب:
# صحبتك إذ أنت لا تصحب ... وإذ أنت لا غيرك الموكب
# وإذا أنت تكثر ذم الزمان ... ونفسك نفسك تستحجب
# عمرو بن الأيهم بن الأقلت النصراني:
# قاتل الله قيس عيلان طرا ... ما لهم دون غارة من حجاب
# ليس بيني وبين قيس عتاب ... غير طعن الكلى وضرب الرقاب
# من أحوجك إلى العتب فقد وطن نفسه على الهجر.
# قدم ابن ذكاء المعتصم وكان شيخ الرملة والمشار إليه في فلسطين على ابن
~~قريعة القاضي فقدم على ما ساءه وناءه حتى قال: لقد اقشعر جلدي بتلك الديار
~~من ضيم لعله ما كان ينالني، ولو نالني لما كان يغيظني، وأسندت نفسي إلى ابن
~~عم لي بالعراق، ولو سلخني المغاربة سلخا، ونفخوا في جلدي نفخا، لكان أهون
~~علي مما عاملني به.
# كتبت عثعث على زر قميصها بالذهب:
# علامة ما بين المحبين في الهوى ... عتابها في كل حق باطل
# وكتبت مستهام جارية الفضل بن الربيع على تفاحة إليه:
# تمنى الرجال ما أحبوا وإنني ... تمنيت أن أشكوا إليه فيسمعا
# غيره: -
# وكنت إذا ms0547 ما جئت أكرمت مجلسي ... ووجهك من ماء البشاشة يقطر
# فمن لي بالعين التي كنت مرة ... إلي بها في سالف الدهر تنظر
# الأحنف: شكوت إلى عمي صعصعة بن معاوية وجعا في بطني، فنهرني ثم قال: يا
~~ابن أخي، إذا نزل بك شيء فلا تشكه إلى أحد، فإنما الناس رجلان، صديق تسوءه،
~~وعدو تسره، والذي بك لا تشكه إلى مخلوق مثلك لا يقدر على دفع مثله عن نفسه،
~~ولكن إلى من ابتلاك به، وهو قادر على أن يفرج عنك.
# يا ابن أخي إحدى عيني هاتين ما أبصر بها سهلا ولا جبلا من أربعين سنة،
~~وما اطلعت على ذلك امرأتي ولا أحد من أهلي.
# أبو دلف: PageV01P277 وإذا عوتب في سيئة ... لم يدعها وتعاطى أختها
# محمد بن أمية بن أبي أمية:
# وأضمر في قلبي العتاب فإن بدا ... وساعفني منه اللقاء نسيت
# غيره:
# ومن لم يعاتب في التواني خليله ... وأملي له صار التواني تماديا
# آخر:
# ترك العتاب إذا استحق أخ ... منك العتاب ذريعة الهجر
# شكى رجل إلى آخر الفقر، فقال له فضيل يا هذا أتشكو من يرحمك إلى من لا
~~يرحمك.
# آخر:
# شكوت وما أشكو لمثلي عادة ... ولكن تفيض النفس عند امتلائها
# آخر:
# وكم من أخ ناديت عند ملمة ... فألفيته منها أمض وأقدحا
# المتنبي:
# لا تشك يوما إلى خلق فتشمته ... شكوى الجريح إلى الغربان والرخم
# وهيب بن الورد: - خالطت الناس منذ خمسين سنة فما وجدت رجلا غفر لي زلة،
~~ولا أقالني عثرة، ولا ستر لي عورة، ولا أمنته إذا غضب.
# ما أصغيت لك إناء، ولا أصننت لك فناء، أي ما فعلت بك ما يوجب الشكاية.
# قوله:
# وأراك تشربني فتمزجني ... ولقد عهدتك شاربا صرفا
# مثل في ترك اختصاصه بالمودة، وهو في غاية الجودة.
# شاعر:
# يا ذا الذي منه التنك ... ر والتنفر والتبؤ
# إن كان أدركك الملا ... ل فقد تداركني السلؤ
# غيره:
# كل يوم قطيعة وعتاب ... ينقضي دهرنا ونحن غضاب
# كثرة العتاب تنغل أديم المودة.
# عتاب جحظة مثل فيما رق ولطف، قال:
# ورق الجو حتى قيل هذا ms0548 ... عتاب بين جحظة والزمان
# وللبديع الهمداني: بيننا عتاب لحظة كعتاب جحظة واعتذارات بالغة كاعتذارات
~~النابغة.
# في نوابغ الكلم: الكتاب أن أردت العتاب. إن العتاب مسافهة إذا كان
~~مشافهة.
# قابوس: أراك واهي الود، غير زاكي السب في منابت الحب. الوفاء عندك بمنزلة
~~الأبلق العقوق، والصفاء لديك مشوب برنق العقوق.
# كثير:
# ومن لا يغمض عينه عن صديقه ... وعن بعض ما فيه من يمت وهو عاتب
# ومن يتتبع جاهدا كل عثرة ... يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب
# بشار:
# إذا كنت في كل الأمور معاتبا ... صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه
# كان أحمد بن يزيد المهلبي نديما للمنتصر فطلبه أبوه المتوكل لمنادمته،
~~فلم يزل نديمه حتى قتل، فلما ولي المنتصر حجبه، ثم أذن له وأمر بنان بن
~~عمرو المغني، فغنى:
# غدرت ولم أغدر وخنت ولم أخن ... ورمت بديلا ولم أتبدل
# والبيت للمنتصر، فاعتذر المهلبي، فقال المنتصر: إنما قلته مازحا، أتراني
~~أتجاوز بك حكم الله: وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم.
~~ووصله بثلاثة آلاف دينار.
# حبس عبد الله بن علي المستهل بن الكميت، فكتب إليه:
# إذا نحن خفنا في زمان عدوكم ... وخفناكم إن البلاء لراكد
# زهير بن صرد السعدي أسر يوم حنين فيمن أسر من هوازن، فقال يستعطف رسول
~~الله ويذكره بحرمة الرضاع في بني سعد
# امنن على عصبة أعناقهم ذلل ... مفرق شملها في دارها غير
# وامنن على نسوة قد كنت ترضعها ... إذ فوك يملأها من محضها درر
# لا تجعلنا كمن شالت نعامته ... واستبق منا فإنا معشر شكر
# وألبس العفو من قد كنت ترضعه ... من أمهاتك أن العفو منتظر
# فمن عليهم رسول الله. أي هو مترقب منك تفعله لا محالة، أو عفو الله منتظر
~~يعفو عن الطاغين من عباده.
# عثمان بن مظعون رضي الله عنه هاجر إلى أرض الحبشة فبلغه من أمية بن خلف
~~كلام فقال:
# تريش نبالا لا يواتيك ريشها ... وتبرى نبالا ريشها لك أجمع
# فكيف إذا تابتك يوما ملمة ... وأسلمك الأوباش ما كنت تصنع
# المؤمل بن أميل المحاربي:
# شكوت ms0549 ما بي إلى هند فما اكترثت ... يا قلبها أحديد أنت ما حجر
# لا تحسبيني غنيا إن مودتكم ... إني إليك وإن أيسرت مفتقر
# منصور النمري:
# أقلل عتاب من استربت بوده ... ليست تنال مودة بقتال
# معبد بن أخضر المازني
# لقد طال إعراضي وصفحي عن التي ... أبلغ عنكم والقلوب قلوب PageV01P278
~~وطال انتظاري عطفة الرحم منكم ... ليرجع حلم والمعاد قريب
# ولست أراكم تحرمون عن التي ... كرهنا ومنها في القلوب ندوب
# فلا تأمنوا منا كفاءة فعلكم ... فيشمت خصم أو يساء حبيب
# ويظهر منا في المقال ومنكم ... إذا ما ارتميتا بالمقال عيوب
# فإن لسان الباحث الداء ساخطا ... بني مازن ألوى البيان كذوب
# قعنب بن أم صاحب:
# إن يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا ... مني وما سمعوا من صالح دفنوا
# صم إذا سمعوا خيرا ذكرت به ... وإن ذكرت بشر عندهم أذنوا
# محمد بن جميل التميمي الكاتب:
# لئن أنا لم أبلغ بجاهك حاجة ... ولم يك لي فيما وليت نصيب
# وأنت أمير الأرض من حيث اطلعت ... لك الشمس قرنيها وحيث تغيب
# أبا غانم أني إذا لبروضة ... لغيري يصفو رعيها ويطيب
# محمود بن مروان بن أبي حفصة:
# رحلت إلى أغر أبت جدودي ... إلى أجداده إلا ارتحالا
# وله:
# أزور إمام الهدى جعفرا ... وكان لجديه جدي زؤورا
# وله:
# كنا نزور جدوده فركابنا ... من طول ذلك الطريق عوالم
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى الزهري يستقدمه، فأبطأ عليه فقال: يا ابن شهاب
~~لو كان غيرها ما أبطأت عليه، لقد قلبتك ظهرا لبطن فوجدتك بني دنيا
# العبيد، والإماء، والخدم
# والأمر بالاستيصاء بالمماليك خيرا، والنهي عن سوء الملكة، ونحو ذلك.
# علي رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أول من يدخل
~~الجنة شهيد، وعبد احسن عبادة ربه ونصح لسيده " .
# ابن عمر رضي الله عنه، رفعه: إن العبد إذا نصح ليسده، وأحسن عبادة ربه
~~فله أجره مرتين.
# كان زيد بن حارثة لخديجة رضي الله عنها، اشتري لها بسوق عكاظ، فوهبته
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن رضي بذلك فعلت، فسئل زيد فقال: ذل ms0550 الرق
~~مع صحبته أحب إلي من عز الحرية مع مفارقته. فقال عليه السلام: إذا اخترناه.
~~فاعتقه وزوجه أم أيمن، وبعدها زينب بنت جحش.
# عطاء رفعه: الإبدال من الموالي.
# علي رضي الله عنه: كان آخر كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الصلاة،
~~الصلاة، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم " .
# المعرور بن سويد: دخلنا على أبي ذر بالربذة فإذا عليه برد، وعلى غلامه
~~مثله، فقلنا: لو أخذت برد غلامك إلى بردك فكانت حلة، وكسوته غيره. قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم،
~~فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليكسه مما يلبس، ولا يكلفه ما
~~يغلبه، فإن كلفه ما يغلبه فيلعنه " .
# أبو هريرة رفعه: لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي، كلكم عبيد الله، وكل نسائكم
~~إماء الله، ولكن ليقل غلامي وجاريتي، وفتاي وفتاتي. ولاية ولا يقل أحدكم
~~اسق ربك، وأطعم ربك، وضئ ربك، ولا يقل أحدكم ربي، وليقل سيدي ومولاي.
# أبو مسعود الأنصاري: كنت أضرب غلاما لي، فسمعت من خلفي صوتا، اعلم أبا
~~مسعود، اعلم أبا مسعود، إن اله أقدر عليك منك عليه. فالتفت فإذا هو النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله هو حر لوجه الله، فقال: أما لو لم
~~تفعل للفعتك النار.
# رافع بن مكيث، رفعه: حسن الملكة نماء، وسوء الخلق شؤم، وري: يمن.
# ابن عمر: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله
~~كم تعفوا عن الخادم؟ ثم أعاد عليه فصمت، فلما كانت الثالثة قال: اعفوا عنه
~~كل يوم سبعين مرة.
# أبو هريرة: حدثني أبو القاسم نبي التوبة صلى الله عليه وسلم: من قذف
~~مملوكه بريئا مما قال جلد له يوم القيامة حدا.
# هلال بن يساف: كنا نزولا في دار سويد بن مقرن، وفينا شيخ فيه حدة، ومعه
~~جارية، فلطم وجهها، فما رأيت سويدا أشد غضبا منه ذلك اليوم، قال: أعجز عليك
~~حر وجهها، لقد رأيتني سابع سبعة من ولد مقرن، مالنا إلا خادم، فلطم ms0551 أصغرنا
~~وجهها، فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بعتقها.
# وعن معاوية بن سويد: لطمت مولى لنا، فدعاني أبي ودعاه فقال: اقتص منه.
# استبق بنو عبد الملك فسبقوا مسلمه، وكان ابن أمة، فتمثل عبد الملك يقول
~~عمرو بن مبرد العبدي: PageV01P279 نهيتكم أن تحملوا هجناءكم ... على خيلكم
~~يوم الرهان فتدركوا
# فتفتر كفاه ويسقط سوطه ... وتخدر رجلاه فما يتحرك
# وما يستوي المرءان هذا ابن حرة ... وهذا ابن أخرى ظهرها متشرك
# وأدركه خالاته فاختزله ... إلا أن عرق السوء لا بد مدرك
# فقال مسلمة: يغفر الله لك يا أمير المؤمنين: ليس هذا مثلي ولكن كما قال
~~علي بن المغمر:
# فما أنكحونا طائعين بناتهم ... ولكن خطبناها بأرماحنا قهرا
# فما زادها فينا السباء مذلة ... ولا كلفت خبزا ولا طبخت قدرا
# ولكن خلطناها بخير نسائنا ... فجاءت بهم بيضا غطارفة زهرا
# وكائن ترى فينا من ابن سببة ... إذا لقي الأبطال يطعنهم شزرا
# ويأخذ رايات الطعان بكفه ... فيوردها بيضا وبصدرها حمرا
# كريم إذا أغبر اللئيم تخاله ... إذا سار في الليل الدجى قمرا بدرا
# فقبل رأسه، وذهب غمه، وقال: أحسنت يا بني، ذاك أنت، وأمر له بمائة ألف
~~مثل ما أخذ السابق.
# زاذان: أتيت ابن عمر، وقد أعتق مملوكا له، فأخذ من الأرض عودا فقال: ما
~~لي من الأجر ما يساوي هذا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من
~~لطم مملوكا أو ضربه فكفارته أن يعتقه " .
# أبو هريرة. يرفعه: من خبب زود امرئ أو مملوكه فليس منا.
# أعتق عبد الله بن جعفر غلاما، وأخذ يكتب كتاب العتق، فقال الغلام: اكتب
~~كما أملي: كنت بالأمس لي فوهبتك لمن وهبك لي، فأنت اليوم مني. فكتب ذلك
~~واستحسنه وزاده خيرا.
# مر ابن عمر براع مملوك فاستباعه شاة، فقال: ليست لي، فقال: أين العلل؟
~~فقال: أين الله؟ فاشتراه فأعتقه، فقال: اللهم قد رزقتني العتق الأصغر
~~فارزقني العتق الأكبر.
# أراد رجل بيع جارية فبكت، فسألها، فقالت: لو ملكت منك ما ملكت مني ما
~~أخرجتك من يدي. فأعتقها.
# تغدى سليمان عند يزيد بن المهلب، فقيل ms0552 له: صف لنا أحسن ما كان في منزله،
~~فقال: رأيت غلمانه يخدمونه بالإشارة دون القول.
# قال سهل بن صخر، وهو من الصحابة لابنه: إذا ملكت ثمن غلام فاشتر به
~~غلاما. فإن الجدود في نواصي الرجال.
# أبو الهيثم بن خالد:
# ولي صديق ما مسني عدم ... مذ وقعت عليه على عدمي
# بشرني بالغنى تهلله ... وقبل هذا تهلل الخدم
# ومحنة الزائرين بينة ... تعرف قبل اللقاء في الحشم
# كان أبو يوسف راكبا وغلامه يعدو خلفه، فقيل له، فقال: أيحل أن أسلم غلامي
~~مكاريا؟ قيل: نعم، قال: فيعدو إذن معي كما يعدو مع الحمار إذا كان مكاريا.
# النبي صلى الله عليه وسلم: " مثل الذي يعتق عند الموت مثل الذي يهدي إذا
~~شبع " .
# قال ابن الزبير لرجل كان يتعاطى بيع الرقيق: ما أشد إقدامك على ركوب
~~الغرر وإضاعة المال! قال: بماذا؟ قال: بضاعتك الملعونة، قال: وما لها؟ قال
~~هي ضمان نفس ومؤونة ضرس.
# شر الناس من يبيع الناس.
# أميروس: التسلط على المماليك دناءة.
# طلب معاوية جواري فقال: كل رافعة من بعيد، مليحة من قريب.
# البحتري:
# أنا من ياسر ويسر ونجد ... لست من عامر ولا عمار
# ما بأرض العراق يا قوم حر ... يفتديني من خدمة الأحرار
# لا أريد التنظير يخرجه الشت ... م إلى الاحتجاج والافتخار
# وإذا رعته بنا حبسه السو ... ط على الذنب راعني بالفرار
# هل جواد بأبيض من بني الاص ... فر ضخم الجدود ضخم النجار
# فوق ضعف الصفار إن وكل إلا ... مر إليه ودون كيد الكبار
# وكأن الذكاء يبعث منه ... في سواد الأمور شعلة نار
# ولعمري للجود للناس بالنا ... س سواء بالثوب والدينار
# وعزيز إلا لديك بهذا الف ... ج أخذ الغلمان بالأشعار
# بعض النخاسين: حناء بنصف دانق يزيد في ثمن الجارية مائة درهم.
# النبي صلى الله عليه وسلم: " عاتبوا أرقاءكم على قدر عقولهم " .
~~PageV01P280 أبو اليقضان: إن قريشا لم ترغب في أمهات الأولاد حتى ولدن
~~ثلاثا هم خير أهل زمانهم: علي بن الحسين، والقاسم بن محمد، وسالم بن عبد
~~الله. وذلك أن عمر رضي الله عنه أتى ms0553 بنات يزدجرد بن شهريار بن كسرى سبيات،
~~فأراد بيعهن، فقال له علي: إن بنات الملوك لا يبعن، ولكن قوموهن، فأعطاه
~~أثمانهن، فقسمهن بين الحسين بن علي، ومحمد بن أبي بكر الصديق، وعبد الله بن
~~عمر، فولدن الثلاثة.
# محمد بن سوقة كان إذا عصاه غلامه قال: ما أشبهك بسيدك! عبد الله بن طاهر:
~~كنت عن المأمون ثاني اثنين، فنادى: يا غلام، يا غلام، بأعلى صوته، فدخل
~~غلام تركي فقال: ألا ينبغي للغلام أن يأكل أو يشر أو يتوضأ أو يصلي!؟ كلما
~~خرجنا من عندك تصيح: يا غلام، يا غلام! إلى كم يا غلام، يا غلام؟ فنكس راسه
~~طويلا، فما شككت أنه يأمرني بضرب عنقه، فقال: يا عبد الله إن الرجل إذا
~~حسنت أخلاقه ساءت أخلاق خدمه، وإذا ساءت أخلاقه حسنت أخلاق خدمه، فلا
~~تستطيع أن نسيء أخلاقنا لتحسن أخلاق خدمنا.
# النبي صلى الله عليه وسلم: بئس المال في آخر الزمان المماليك.
# مجاهد: إذا كثر الخدم كثرت الشياطين.
# سالم بن أبي الجعد رفعه: عبد عن الله صالح خير من حر طالح.
# لقمان: لا تأمنن امرأة على سر، ولا تطأ خادمة تريدها للخدمة.
# غلام يأكل فارها، ويعمل كارها ويبغض قوما، ويحب نوحا.
# أعتق عمرو بن عقبة غلاما كبيرا، فقال عبد له صغير: اذكرني يا مولاي، ذكرك
~~الله بخير. فقال: إنك لم تخرف. فقال: إن النخلة قد تجتني زهوا قبل أن يصير
~~معوا: فقال: قاتلك الله! لقد استعتقت فأحسنت، وقد وهبتك لواهبك، كنت أمس لي
~~واليوم مني.
# العبد عز مستفاد، وغيض في الأكباد.
# قد ذممنا العبيد حتى إذا نح - ن بلونا المولى عذرنا العبيدا آخر:
# وما لي غلام فأدعو به ... سوى من أبوه أخو عمتي
# أكثم: الحر حر وإن مسه الضر، والعبد عبد وإن مشى على الدر.
# كانت لخالد بن برمك جارية اسمها سرور، أكتب الناس بقلم، وأحسنهم علما
~~وكانت توقع بين يديه فتخرج التوقيعات إلى الكتاب، وربما اقترحوا عليها نسخ
~~الكتب لبلاغتها، وكانت شجاعة، تركب معه في سيف ومنطقة وسواد، فلا يعلم
~~أجارية ms0554 هي أم غلام. وكانت لخازم بن خزيمة مثلها اسمها قطاة.
# كان لعثمان بن عفان رضي الله عنه عبد ، فاستشفع بعلي أن يكاتبه، فكاتبه:
~~ثم دعا عثمان بالعبد فقال: إن كنت عركت أذنك فاقتص مني، فأخذ بأذنه، ثم قال
~~عثمان: شد شد، يا حبذا قصاص الدنيا لا قصاص الآخرة.
# وعنه رضي الله عنه: ما ملك رقيقا من لم يتجرع بغيظ ريقا.
# خادم الملك لا يتقدم في رضاه خطوة إلا استفاد بها قدمة وحظوة.
# أشرف الرشيد على الكسائي والأمين والمأمون بين يديه يعلمهما، فقام
~~لحاجته، فابتدرا يقدمان نعليه: فقال الرشيد لجلسائه: أفي الناس أكرم خدما؟
~~قالوا: أمير المؤمنين، قال: لا، بل هو الكسائي يخدمه عبد الله ومحمد.
# ليس حقك علينا بالخدمة دون حقنا عليك بالنعمة.
# نشأ فلان في حضن عنايتك، وأرضع بلبان نعمتك، وشرف بقدمة خدمتك.
# دعا بعض أهل الكوفة إخوانه، وله جارية فقصرت في بعض ما ينبغي لهم، فقال:
# إذا لم يكن في منزل الحر حرة ... رأى خللا فيما تولى الولائد
# فلا يتخذ منهن حر قعيدة ... فهن لعمر الله ينس العقائد
# أحمد بن سهل: عز الملوك بالمماليك.
# كان لمحمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس خمسون ألف مولى، وهو
~~وأخوه جعفر بن سليمان من ملوك بني هاشم وفرسانهم، وقد زوجه المهدي بنته
~~العباسة ونقلها إلى البصرة.
# علي رضي الله عنه: واجعل لكل إنسان من خدمك عملا تأخذه به، فإنه أحرى أن
~~لا يتواكلوا في خدمتك.
# لا تبذل رقك لمن لا يعرف حقك.
# قلما تنفع خدمة الجوارح إلا بخدمة القلب.
# جندل مولى عدي بن حاتم يفتخر بأنه محرر الرجال دون النساء:
# وما فك رقي ذات دل خريدة ... ولا أخطأتني غرة وحجول
# نماني إلى العلياء أبيض ماجد ... فأصبحت أدري اليوم كيف أقول PageV01P281
~~كان لرجل غلام من أكسل الناس، فأمره بشرى عنب وتين، فأبطأ حتى نوط الروح،
~~ثم جاء بأحدهما، فضربه وقال: ينبغي لك إذا استقضيتك حاجة أن تقضي حاجتين،
~~ثم مرض فأمره أن يأتي بطبيب، فجاء به وبرجل آخر، فسأله: ms0555 فقال: أما ضربتني
~~وأمرتني أن أقضي حاجتين في حاجة؟ جئتك بطبيب، فإن رجاك وإلا حفر هذا قبرك.
~~فهذا طبيب وهذا حفار.
# المأمون بن الرشيد:
# كنت حرا هاشميا ... فاسترقتني الإماء
# أنا مملوك لمملو ... ك وتحتي الأمراء
# كانت للمأمون جويرية من أحسن الناس وجها وأسبقهم إلى كل نادرة، فحلت عنده
~~في ألطف محل فحسدتها الجواري وقلن: لا حسب لها، فنقشت على خاتمها حسبي
~~حسني، فازداد بها المأمون عجبا، فسممنها فجزع عليها وقال:
# اختلست ريحانتي من يدي ... أبكي عليها آخر المسند
# كانت هي الأنس إذا استوحشت ... نفسي من الأقرب والأبعد
# وروضة كان بها موقعي ... ومنهلا كان به موردي
# كانت يدي كانت بها قوتي ... فاختلس الدهر يدي من يدي
# المتوكل في جاريته قبيحة:
# أمازحها فتغضب ثم ترضى ... وكل فعالها حسن جميل
# فإن غضبت فأحسن ذي دلال ... وإن رضيت فليس لها عديل
# دعا طلحة أبا بكر وعمر وعثمان، فأبطأ عليه الغلام بشيء وأراده، فصاح: يا
~~غلام، فقال: لبيك، فقال طلحة: لا لبيك. فقال أبو بكر: ما سرني أني قلتها
~~ولي الدنيا. وقال عمر: ما سرني أني قلتها ولي نصف الدنيا، وقال عثمان: ما
~~سرني أني قلتها ولي حمر النعم. وصمت عليها طلحة، فلما خرجوا باع ضيعة بخمسة
~~عشر ألفا وتصدق بها.
# كان لمحمد بن أبي الحارث الكوفي صديق له قينة، فباعها ببرذون فقال محمد:
# قينة كانت تغني ... مسخت برزون أدهم
# عجت بالساباط يوما ... فإذا القينة تلجم
# الحسين الفارسي النحوي، ابن أخت أبي علي الفارسي: اسمه رشأ، رأيته بعد
~~موت سيده في ناحية عبد العزيز بن يوسف لقد ارتقى إلى رتبة الوزارة، وقال
~~أبو منصور الثعالبي: قرأت أنا بخطه قال: كتب ابن سكرة الهاشمي إلى أبي
~~عثمان يسأله عني، فكتب إليه:
# ما هو عبد لكنه ولد ... خولنيه المهيمن الصمد
# وشد أزري بحسن صحبته ... فهو يدي والذراع والعضد
# صغير من كبير معرفة ... تمازج الضعف فيه والجلد
# معشق الطرف كحله كحل ... معطل الجيد حليه جيد
# وغصن بان إذا بدا فإذا ... شدا فقمري بانه غرد
# ثقفه كيسه فلا عوج ms0556 ... في بعض أخلاقه ولا أود
# ما غاظني ساعة فلا صخب ... يمر في منزلي ولا حرد
# مسامر إن دجا الظلام فلي ... منه حديث كأنه الشهد
# خازن ما في يدي وحافظه ... فليس شيء لدي يفتقد
# يصون كتبي فكلها حسن ... يطوي ثيابي فكلها جدد
# وحاجبي فالخفيف محتبس ... عندي به والثقيل متطرد
# وحافظ الدار إن ركب فما ... على غلام سواء اعتمد
# ومنفق مشفق إذا أنا اسر ... فت وبذرت فهو مقتصد
# وأبصر الناس بالطبيخ فكا ... لمسك القلايا والعنبر الثرد
# وواجد بي من المحبة والرأ ... فة أضعاف ما به أجد
# إذا تبسمت فهو مبتهج ... وإن تنمرت فهو مرتعد
# ذا بعض أوصافه وقد بقيت ... له صفات لم يحوها العدد
# كان أبان بن عبد الحميد بن لاحق مولى لبني رقاش فقال فيهم:
# ألا يا ليت لي قوما بقومي ... ولو عكلا فينفعني معاشي
# فكنت لهم أخا ثقة ومولى ... ولم أك في اللئام بني رقاش
# وحشي الرياحي المدني:
# يعجبني من فعل كل مسلمه ... مثل الذي تفعل أم سلمه
# إقصاؤها عن بيتها كل أمة
# أهدى داود بن روح بن حاتم المهلبي جارية للمهدي، فحظيت عنده، فواعدته
~~المبيت معه، ثم منعها الحيض، فكتب إليها:
# لأهجرن حبيبا خان موعده ... وذاك منه لصغر العيش تكدير
# فأرسلت إلى داود ليجيبه ويعرفه عذرها، فقال: PageV01P282 لا تهجرن حبيبا
~~خان موعده ... ولا تذعن وعدا فيه تأخير
# ما كان حبي إلا من حصول أذى ... لا يستطاع له بالقول تفسير
# والدهر أطول فيه للأمام مدى ... يحيى السرور وتخليد وتعمير
# أصيب أنوشروان ببعض خدمه فجزع وقال: اثنان هما العدة والعمدة في النوائب،
~~الخادم الناصح، والقريب الصديق، وقد فجعت بأحدهما، ولم أكتحل بالآخر.
# معاوية: التسلط على المماليك من لؤم القدرة.
# قال قرشي: سألني سعيد بن المسيب عن أخوالي، فقلت: أمي فتاة، فنقصت في
~~عينه، فأمهلت حتى دخل عليه سالم بن عبد الله بن عمر، فقلت: من أمه؟ قال:
~~فتاة، ثم دخل القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، فقلت: من أمه؟ قال: فتاة،
~~ثم دخل علي بن الحسين بن علي، فقلت: من ms0557 أمه؟ قال: فتاة. ثم قلت: رأيتني
~~نقصت في عينك لأني ابن فتاة، أفمالي بهؤلاء أسوة؟ فحللت في عينه.
# عبيد الله بن الحر:
# فإن تك أمي من نساء أفاءها ... جياد القنا والمرهفات الصفائح
# فتبا لجد الحر إن لم أنل به ... كرائم أولاد النساء الصرائح
# عنترة:
# إني امرؤ من خير عبس منصبا ... شطري وأحمي سائري بالمنصل
# أنشد المبرد:
# إن أولاد السراري ... كثروا والله فينا
# رب أدخلني بلادا ... لا آري فيها هجينا
# قال هشام بن عبد الملك لزيد بن علي: بلغني أنك تطلب الخلافة ولست لها
~~بأهل، قال: لم؟ قال: لأنك ابن أمة، قال: فقد كان إسماعيل بن أمة وإسحاق ابن
~~حرة، وقد أخرج الله من صلب إسماعيل سيد ولد آدم.
# قال الحجاج بن عبد الملك بن الحجاج بن يوسف: لو كان رجل من ذهب لكنته،
~~قيل: كيف؟ قال: لم تلدني أمة إلى آدم ما خلا هاجر فقالوا له: لولا هاجر
~~لكنت كلبا من الكلاب.
# قال رجل لعبد استعقله: ألا ألحقك بنفسي؟ فقال: لأن أكون عبدا لايقا أحب
~~إلي من أن أكون حرا لاحقا.
# جعفر بن عقاب:
# وضمتني العقاب إلى حشاها ... وخير الطير قد علموا العقاب
# فتاة من بني حام بن نوح ... سبتها الخيل غصبا والركاب
# عقاب أمة وكانت سوداء.
# دخل جرير على الحجاج وعلى رأسه جارية، فقال له: بلغني أنك ذو بديهة فقل
~~فيها، فقال: ما لي أقول فيها حتى أتأملها، وما لي أتأمل جارية الأمير.
~~فقال: بلى فتأملها، فقال: ما اسمك يا جارية؟ فأمسكت، فقال: الحجاج: خبريه
~~يا لخناء. فقالت: أمامة، فقال:
# ودع أمامة حان منك رحيل ... إن الوداع لمن تحب قليل
# هاذي القلوب هوائما يتيمها ... وأرى الشفاء وما إليه سبيل
# فقال الحجاج: جعل الله لك السبيل إليها، فضرب بيده إلى يدها فامتنعت عليه
~~فقال:
# إن كان طيكم الدلال فإنه ... حسن دلالك يا أميم جميل
# فاستضحك الحجاج وأمر بتجهيزها إلى اليمامة. وكانت من أهل الري، وإخوتها
~~أحرار، فبذلوا له عشرين ألفا فأبى، وقال:
# إذا عرضوا عشرين ألفا تعرضت ... لأم حكيم حاجة ms0558 هي ما هيا
# فقد زدت أهل الري مني مودة ... وحبيت أضعافا إلى المواليا
# وأولدها حكيما وبلالا وحزرة.
# الرقيق4 جمال وليس بمال، فعليك من المال بما يعولك ولا تعوله.
# اشترى يزيد بن عبد الملك حبابة بأربعة آلاف دينار، وكان صاحب لهو، فحجر
~~عليه سليمان فردها، فلما ولي يزيد، وكانت تحته سعدة بنت عبد الله بن عمر بن
~~عثمان، وكان حرة عاقلة، قالت: يا أمير المؤمنين هل بقي في نفسك من الدنيا
~~شيء تتمناه؟ قال: نعم، حبابة، فسألت عنها فقيل اشتراها رجل من أهل مصر،
~~فأرسلت من اشتراها بأربعة آلاف، وقدم بها، فصنعتها حتى ذهب عنها آثار السف.
~~ثم أتت بها فراش يزيد، وأجلستها وراء الستر، وقالت: هل بقي من الدنيا شيء
~~تتمناه؟ فقال: ألم تسأليني عن هذا مرة؟ فرفعت الستر وقالت: هذه حبابة،
~~وقامت وخلتها، فحظيت سعدة عنده.
# كان لبصري جارية قد أدبها، وكانت أحب غليه من بصره وسمعه، فقعد الدهر
~~بهما، فاعتزم على بيعها، فاشتراها عمر بن عبد الله بن معمر التيمي بألف
~~دينار، فلما ذهبت الدارية لتدخل علق بثوبها وقال:
# ولولا قعود الدهر بي عنك لم يكن ... يفرقنا شيء سوى الموت فاعذري
~~PageV01P283 تذكر من بساسة القلب حاجة ... دعت حزنا للعاشق المنذكر
# عليك سلام لا زيارة بيننا ... ولا وصل إلا أن يشاء ابن معمر
# فقال ابن معمر: قد شئت فخذها وخذ الألف.
# محمود ابن مروان بن أبي حفصة يصف جارية:
# ليست تباع ولو تباع بوزنها ... درا بكى أسفا عليها البائع
# علق عبد الرحمن بن أبي عمار وهو من نساك أهل الحجاز جارية، فاشتهر بذكرها
~~حتى مشى إليه عطاء وطاووس ومجاهد يعظونه فقال:
# يلومني فيك أقوام أجالسهم ... فما أبالي أطار اللوم أم وقعا
# فحج عبد الله بن جعفر فزاره الناس إلا عبد الرحمن فاستزاره، وكان قد تقدم
~~فاشترى له الجارية بأربعين ألفا، وأمر بتجهيزها، فقال له: ما فعل حب فلانة؟
~~قال: هو في اللحم والدم والمخ والعصب والعظام، قال: أتعرفها إن رايتها؟
~~قال: إن دخلت الجنة لم أنكرها، فأمر بها فأخرجت ms0559 وهي ترفل في الحلي والحلل:
~~وقال: ما شأنك بها، وأمر أن يحمل معها مائة ألف درهم. فبكى عبد الرحمن
~~وقال: قد خصكم الله بشرف ما خص به أحد من ولد آدم، فلتهنكم هذه النعمة،
~~وبارك لكم واهبها.
# عن جويرية بن أسماء: أراد ابن سيرين شرى جارية، فقلت: قد علمت مكانها،
~~ولكن في شفتيها عظم: قال: ذاك أفحم لقبلتها.
# ؟العداوة، والحسد، والبغضاء، والشماتة
# وذكر الأضغان، والطوائل، والوعيد، والتهديد النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~أعدي عدو لك نفيستك بين جنبيك " .
# أبو بكر الصديق رضوان الله عليه: العداوة تتوارث.
# ابن مسعود رضي الله عنه: اللهم إني لاستعديك على نفسي عدوى لا عقوبة
~~فيها.
# داود عليه السلام: لا تشتر عداوة واحد بصداقة ألف.
# الحارث بن أبي شمر الغساني: من اغتر بكلام عدوه فهو أعدى عدو لنفسه.
# أعرابي: كبت الله كل عدو لك إلا نفسك.
# أراد كسرى أن يتزوج بنت بزرجمهر بعد قتله، فقالت: لو كان ملككم حازما ما
~~جعل بينه وبين شعاره موتورا.
# زياد بن عبيد الله بن عبد المدان خال أبي العباس السفاح. وكان ولاء
~~المدينة. فعزله عنها المنصور وعذبه. فقال:
# ولو أني بليت بها شمي ... خؤلته بنو عبد المدان
# صبرت على عداوته ولكن ... تعالي فانظري بمن ابتلاني
# يقول: لو بليت بذلك من السفاح الذي أخواله كرام لكان أهون علي من أن أبلى
~~به ممن أمه أمة يعني المنصور.
# ولا غرو أن يبلى شريف بخامل ... فمن ذنب المتنين تنكسف الشمس
# بث رجل في وجه أبي عبيدة مكروها، فانشأ يقول:
# فلو أن لحمي غذ وهي لعبت به ... سباع كرام أو ضباع وأذواب
# لهون وجدي أو لسلى مصيبتي ... ولكنما أودى بلحمي أكلب
# وكان حاتم أسيرا في بلاد عنزة، فلطمته أمة لهم فقال: لو ذات سوار لطمتني:
# عذرت البزل غذ هي خاطرتني ... فما بالي وبال ابن اللبون
# عبد الله بن الحسن بن الحسن عليهم السلام: إياك ومعاداة الرجال، فإنك لن
~~تعدم مكر حليم، ومفاجأة لئيم.
# أنوشروان: العدو الضعيف المحترس من العدو القوي أحرى بالسلامة من العدو ms0560
~~القوي المغتر بالعدو الضعيف.
# صالح بن سليمان: لا تستغروا عدوا، فإن العزيز ربما شرق بالذباب.
# تقول العرب: أصبحا يتكاشحان ولا يتناصحان، ويتكاشران ولا يتعاشران.
# قيل لكسرى: أي الناس أحب إليك أن يكون عاقلا؟ قال: عدوي، قيل: وكيف ذاك؟
~~قال: لأنه إذا كان عاقلا فإني منه في عافية.
# ذريح بن جابر الغيداقي:
# إذا المرء عادى من يودك صدره ... وسالم ما اسطاع الذين تحارب
# فلا تفله عما يجن ضميره ... فقد جاء منه بالشناءة راكب
# ذؤيب بن حبيب الخزاعي:
# قلبي إلى ما ضرني داني ... يكثر أحزاني وأوجاعي
# كيف احتراسي من عدوي إذا ... كان عدوي بين أضلاعي
# فيلسوف: كونوا من المسر المدغل أخوف منكم من المكاشف المعلن، فإن مداواة
~~العلل الظاهرة أهون من مداواة ما خفي وبطن.
# إياك أن تعادي من إذا شاء خلع ثيابه، ودخل مع الملك في لحافه.
# محمد بن يزداد الكاتب: إذا لم تستطع أن تعض يد عدوك فقبلها.
# حكيم: إني لاغتنم في عدوي أن ألقي عليه النملة وهو لا يشعر لتؤذيه.
~~PageV01P284 كتب مروان الحمار إلى الخارجي الشيباني: أنا وإياك كالحجر
~~والزجاجة، إن وقع عليها رضها، وإن وقعت عليها فضها.
# نازع غلام من بني أمية عبد الملك بن مروان فأرى عليه، فقيل لعبد الملك:
~~لو تظلمت إلى عمه! فقال: لا أعد انتقام غيري انتقاما.
# الواثق بالله:
# تنح عن القبيح ولا ترده ... ومن أوليته حسنا فزده
# ستكفي عدوك كل كيد ... إذا كاد العدو فلا تكده
# كانت جليلة بنت مرة أخت جساس تحت كليب، فقتل أخوها زوجها، وهي حبلى بهجرس
~~بن كليب، فلما شب قال لها:
# أصاب أبي خالي وما أنا بالذي ... أمثل أمري بين خالي ووالدي
# وأورث جساس بن مرة غصة ... إذا ما اعترتني حرها غير بارد
# ثم قال:
# يا للرجال لقلب ما له آسي ... كيف العزاء وثاري عند جساس
# ثم قتله وقال:
# ألم ترني ثأرت أبي كليبا ... وقد يرجى المرشح للذحول
# غسلت العار عن جشم بن بكر ... بجساس بن مرة ذي البتول
# جدعت بقتله بكرا وأهل ... لعمر الله للجدع الأصيل
# علي ms0561 رضي الله عنه وذكر عثمان: وكان طلحة والزبير أهون سيرهما فيه الوجيف
~~وارفق حداتهما العنيف. وأراد أنهما كانا يجدان في عداوته.
# وعنه: وجد على عدوك بالفضل فإنه أحلى الظفرين.
# مراجل أحقادهم تفور، وطوالع أضغانهم لا تفور.
# هبت عليهم ريح التعادي، فنسفتهم عن البوادي.
# من كثر غمره لم يطل عمره.
# دار عدوك لأحد أمرين، أما صداقة تؤمنك، أو فرصة تمكنك.
# لكل إبراهيم نمرود، ولكل موسى فرعون.
# محاسبة الصديق دناءة، وترك الحق للعدو غباوة.
# سويد بن منجرف إلى مصعب:
# فأبلغ مصعبا عني رسولا ... وهل تلقى النصيح بكل وادي
# تعلم أن أكثر من تناجي ... وإن ضحكوا إليك هم الأعادي
# أنشد الجاحظ:
# القوم أمثال السباع فانشمر ... فمنهم الذئب ومنهم النمر
# والضبع الغثراء والليث الهمر
# فلان كثير المذاق، مر المذاق.
# النبي صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم بشراركم، من أكل وحده، وضرب
~~عبده، ومنع رفده: ألا أخبركم بشر من ذلك من يبغض الناس ويبغضونه " .
# قال الحجاج لخارجي: والله إني لأبغضكم، قال: أدخل الله أشدنا بغضا لصاحبه
~~الجنة.
# وكيع: جئنا مرة إلى الأعمش، فلما سمع حسنا قام ودخل، فلم يلبث أن خرج
~~فقال: رأيتكم فأبغضتكم، فدخلت إلى من هو أبغض منكم، فخرجت إليكم.
# أراد أنوشروان أن يقلد ابنه هرمز ولاية العهد، فاستشار عظماء مملكته،
~~فأنكروا عليه، وقال بعضهم: إن الترك ولدته وفي أخلاقهم ما علمت، فقال:
~~الأبناء ينسبون إلى الآباء لا إلى الأمهات، وكانت أم قباذ تركية، وقد رأيتم
~~من حسن سيرته وعدله ما رأيتم:فقيل: هو قصير وذلك يذهب ببهاء الملك، فقال:
~~إن قصره في رجليه ولا يكاد يرى إلا جالسا أو راكبا، فلا يستبين ذلك فيه،
~~فقيل: هو بغيض في الناس، فقال أوه! أهلكت ابننا هرمز، فقد قيل: إن من كان
~~فيه خير واحد ولم يكن لذلك الخير المحبة في الناس فلا خير فيه، ومن كان فيه
~~عيب واحد ولم يكن ذلك العيب المبغضة في الناس فلا عيب فيه.
# وإذا شنئت فتى شنئت حديثه ... وإذا سمعت غناءه لم أطرب
# عبد الله بن معاوية بن عبد ms0562 الله بن جعفر بن أبي طالب في الفضل ابن
~~السائب.
# رأيت نضيلا كان شيئا ملففا ... فكشفه التمحيص حتى بداليا
# أأنت أخي إن لم تكن لي حاجة ... فإن عرضت أيقنت أن لا أخا ليا
# ولست براء عيب ذي الود كله ... ولا بعض ما فيه إذا كنت راضيا
# فعين الرضا عن كل عيب كليلة ... ولكن عين السخط تبدي المساويا
# ونحوه:
# وعين البغض تبرز كل عيب ... وعين الحب لا تجد العيوبا
# كان ابن عمر يقول: نعوذ بالله من قدر وافق إرادة حسود.
# قيل لرسطاليس: ما بال الحسود أشد غما؟ قال: لأنه يأخذ بنصيبه من هموم
~~الدنيا، ويضاف إلى ذلك غمه لسرور الناس.
# النبي صلى الله عليه وسلم: " استعينوا على أموركم بالكتمان، فإن كل ذي
~~نعمة محسود " . PageV01P285 نذاكر قوم من ظرفاء البصرة الحسد، فقال رجل: إن
~~الناس ربما حسدوا على الصلب، فأنكروا ذلك، ثم جاءهم بعد أيام فقال: إن
~~الخليفة قد أمر بصلب الأحنف، ومالك بن مسمع، وقيس بن الهيثم، وحمدان
~~الحجام، فقالوا: هذا الخبيث يصلب مع هؤلاء! فقال: ألم أقل أن الناس يحسدون
~~على الصلب.
# منصور الفقيه:
# منافسة الفتى فيما يزول ... على نقصان همته دليل
# ومختار القليل أقل منه ... وكل فوائد الدنيا قليل
# المغيرة بن حبناء شاعر آل المهلب:
# آل المهلب قوم إن مدحتهم ... كانوا الأكارم آباء وأجدادا
# إن العرانين تلقاها محسدة ... ولا ترى للئام الناس حسادا
# عثمان رضي الله عنه: يكفيك من الحاسد أنه يغتم وقت سرورك.
# مالك بن دينار: شهادة القراء مقبولة في كل شيء إلا شهادة بعضهم على بعض،
~~فإنهم أشد تحاسدا من السوس في الوبر.
# أنس رفعه: إن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب.
# بعض حكماء العرب: الحسد داء منصف يفعل في الحاسد أكثر من فعله في
~~المحسود.
# يقول الله عز وعلا: " الحاسد عدو نعمتي، متسخط لفعلي، غير راض بقسمتي
~~التي قسمت بين عبادي " .
# عبد الله بن شداد بن الهاد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنه: يا
~~بني إن سمعت كلمة من حاسد فكن كأنك لست ms0563 بشاهد، فإنك إن أمضيتها حيالها رجع
~~القول على من قالها.
# الأصمعي: رأيت أعرابيا قد بلغ من العمر مائة وعشرين سنة، فقلت له: ما
~~أطول عمرك! فقال: تركت الحسد فبقيت.
# أعرابي: ما رأيت ظالما أشبه بمظلوم من الحاسد.
# تراه كأن الله يجدع أنفه ... وأذنيه إن مولاه ثاب له وفر
# المتنبي:
# ماذا لقيت من الدنيا وأعجبها ... أني لما أنا باك منه محسود
# ابن الحجاج:
# إن يحسدوني فلا والله ما بلغت ... لولا الخساسة حالي موضع الحسد
# وإنما في يدي عظم امششه ... من المعاش بلا لحم ولا غدد
# لا يخلو السيد من ودود يمدح، وحسود يقدح.
# لا يسلم الفاضل من قدح وإن غدا أقوم من قدح.
# ابن مسعود رضي الله عنه: ألا لا تعادوا نعم الله، قيل: ومن يعادي نعم
~~الله؟ قال: الذين يحسدون الناس.
# كان يقال: إياك والحسد فإنه يتبين فيك، ولا يتبين في محسودك.
# حكيم الحسد خلق دنيء، ومن دناءته أنه يبدأ بالأقرب فالأقرب.
# قيل لعبد الله بن عروة: لزمت البدو وتركت قومك! قال: وهل بقي إلا حاسد
~~على نعمة، أو شامت على نكبة؟ الحسود غضبان على القدر والقدر لا يعتبه.
# بينا عبد الملك بن صالح العباسي يسير مع الرشيد في موكبه، إذ هتف هاتف:
~~يا أمير المؤمنين طأطئ من إشرافه، وقصر من عنانه، واشدد من شكاله. فقال
~~الرشيد: ما يقول هذا؟ فقال عبد الملك: مقال حاسد، ودسيس حاسد. قال: صدقت،
~~نقص القوم وفضلتهم، وتخلفوا وسبقتهم حتى برر شأوك، وقصر عنك غيرك، ففي
~~صدورهم جمرات التخلف. وحزازات التبلد، فقال عبد الملك: يا أمير المؤمنين
~~فأضرمها عليهم بالمزيد.
# يا طالب العيش في أمن وفي دعة ... رغدا بلا قتر صفوا بلا رنق
# خلص فؤادك من غل ومن حسد ... فالغل في القلب مثل الغل في العنق
# عباد بن ثعلبة، وهو أنف الكلب، حسده بنو أخيه فقال:
# قد كنت أحسبكم أو خلتكم ولدا ... فاليوم أعلم أن لستم بأولاد
# الله يعلم غيبي كيف كان لكم ... والله يعلم ما غبتم لعباد
# كتب عبد الملك إلى الأحنف يستدعيه، فقال: ms0564 يدعوني أبن الزرقاء إلى ولاية
~~أهل الشام، فوالله لوددت أن بيننا وبينهم جبلا من نار، فمن أتانا منهم
~~احترق، ومن أتاهم منا احترق.
# أبو حيان: قال لقمان: نقلت الصخر، وحملت الحديد، فلم أر شيئا أثقل من
~~الدين، وأكلت الطيبات، وعانقت الحسان، فلم أر ألذ من العافية، وأنا أقول:
~~لو مسح القفار، ونزح البحار، وأحصى القطار، لوجدها أهون من شماتة الأعداء،
~~خاصة إذا كانوا مساهمين في نسب، أو مجاورين في بلد.
# اللهم إني أعوذ بك من تتابع الإثم، وسوء الفهم، وشماتة ابن العم.
# قيل لأيوب عليه السلام: أي شيء كان عليك في بلائك أشد؟ قال: شماتة
~~الأعداء.
# وائلة بن الأسقع: تظهر الشماتة بأخيك المسلم فيرحمه الله ويبتليك.
# أنشد الجاحظ: PageV01P286 وقال العاذلات نسل عنها ... وداو غليل قلبك
~~بالسلو
# فكيف وقبلة منها اختلاسا ... لذ من الشماتة بالعدو
# الخبزرزي:
# شماتتكم بي فوق ما قد أصابني ... وما بي دخول النار بل طنز مالك
# ابن أبي عيينة المهلبي:
# كل المصائب قد تمر على الفتى ... فتهون غير شمامة الأعداء
# أعرابي: بنو الطرف عنوان الشر.
# كل المصائب قد تمر على الفتى ... فتهون غير شماتة الحساد
# إن المصائب تنقضي أيامها ... وشماتة الأعداء بالمرصاد
# قيل لأفلاطن بم ينتقم الإنسان من عدوه؟ قال: بأن يزداد فضلا في نفسه.
# النبي صلى الله عليه وسلم: خير ما أعطي المؤمن خلق حسن. وشر ما أعطي
~~الرجل قلب سوء في صورة حسنة.
# سئل الحسن: أيحسد المؤمن؟ فقال: وما أنساك بني يعقوب لو كانت المشاجرة
~~شجرا لم تثمر إلا صخرا.
# إذا رأى نعمة بهت، وإذا رأى عثرة شمت.
# الخلاف غلاف الشر.
# من العداوة آباء لنا سلفوا ... فلن تبيد وللآباء أبناء
# بلغ عمرو بن عتبة شماتة قوم به في مصائب، فقال: والله لئن عظم مصابنا
~~بموت رجالنا لقد عظمت النعمة بما أبقى الله لنا شبانا يشبون الحروب، وسادة
~~يسدون المعروف، وما خلقنا ومن شمت بنا إلا للموت.
# لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بموته نساء من كندة وحضرموت، فخضبن
~~أيديهن، وضربن بالدفوف، فقال رجل منهم: ms0565
# أبلغ أبا بكر إذا ما جئته ... أن البغايا ومن أي حرام
# أظهرن من موت النبي شماتة ... وخضن أيديهن بالعلام
# فاقطع هديت أكفهن بصارم ... كالبرق أومض في متون غمام
# فكتب أبو بكر إلى المهاجر عامله، فأخذهن وقطع أيديهن.
# كاتب: فلان يتربص بك الدوائر، ويتمنى لك الغوائل، ولا يؤمل صلاحا إلا في
~~فسادك، ولا رفعة إلا بسقوط حالك.
# كتب عبد الحميد عن مروان إلى أبي مسلم كتابا قد نفث فيه خراشي صدره،وكان
~~من كبر حجمه على جمل، فدعا أبو مسلم ينار فطرحه فيها، إلا قدر ذراع كتب فيه
~~هذين البيتين:
# محا السيف أسطار البلاغة وانتحى ... عليك ليوث الغاب من كل جانب
# فإن تقدموا نعمل سيفا شحيدة ... يهون عليها العتب من كل عاتب
# العرب: حين تقلينه تدرين أين غثة من سمينه.
# قيل لعبد الملك بن صالح الهاشمي: إنك لحقود فتمثل:
# إذا ما امرؤ لم يحقد الوتر لم يكن ... لديه لذي النعمى جزاء ولا شكر
# وقيل: عاتب ملك وزيره فقال له: إنك لحقود؟ فقال: أيها الملك السعيد، إن
~~الصدر خزانة لما يودع فيه من خير وشر، فإذا لم يحفظ السيئة لم يحفظ الحسنة.
# فدع الوعيد فما وعيدك ضائري ... أطنين أجنحة الذباب يضير
# علي رضي الله عنه: لأضغطن الكوفة ضغطة تحبق لها الصرة.
# عمارة بن عقيل:
# يا أيها الراكب الماضي لطيته ... بلغ حنيفة وانشر فيهم الخبرا
# مهلا حنيفة إن الحرب إن طرحت ... عليكم ركنها أسرعتم الضجرا
# مغلس بن لقيط السعدي:
# قرينين كالذئبين يعتورانني ... وشر محابات الرجال ذئابها
# إذا رأيا بي غرة أغريا بها ... أعادي الأعداء تعوي كلابها
# وإن رأياني قد نجوت تلمسا ... لرجلي مغواة هياما ترابها
# حكيم لا تأمن الضعيف، فإن القناة قد تقتل وإن عدمت السنان والزج.
# إذا ما رآني مقبلا شام نبله ... ويرمي إذا وليت ظهري بأسهم
# النابغة الجعدي:
# وراثة بغض من أبيك ورثتها ... فلا برحت حتى تلاقي المنخلا
# أي أبدا.
# عمر بن معد يكرب:
# عجت نساء بني زياد عجة ... كعجيج نسوقنا غداة الأرنب
# طفيل الغنوي:
# فذوقوا كما ذقنا غداة محجر ... من الغيظ ms0566 في أكبادنا والتحوب
# أوس بن حجر:
# رأيت بريدا يدريني بعينه ... تشاوس قليلا أنني من تأسل
# وله:
# فمن لا يكن منكم مسيئا فإنه ... يشد على كف المسيء فيجلب
# السمهري العكلي:
# إذا حرسي قعقع الباب أرعدت ... فرائص أقوام وطارت قلوبها
# فإن تك عكل سرها ما أصابني ... فقد كنت مصبوبا على من يريبها PageV01P287
~~السرندي بن عتبة التميمي:
# رمى الناس عن قوس تميما ولا أرى ... عداوة من عادى تميما يضيرها
# عبيد الله بن سليمان بن وهب:
# كاد الأعادي فلا والله ما تركوا ... قولا وفعلا وتلقيبا وتهجينا
# ولم نزد نحن في سر ولا علن ... على مقالتنا يا ربنا اكفينا
# فكان ذاك رد الله حاسدنا ... بغيظه لم ينل تقديره فينا
# قدامة بن موسى المدني:
# إن بدرا نعمة سابغة ... خصنا الله بها حين قسم
# فضل الله بها أهل التقى ... وبنى الله بيوتا وهدم
# إنما يحسد أو يبغضنا ... لشقاء الجد أرباء النعم
# في نوابغ الكلم: الحسد حسك، من تعلق بها هلك.
# نصر بن سيار:
# إني نشأت وحسادي ذوو عدد ... يا ذا المعارج لا تنقص لهم عددا
# إن يحسدوني على ما بين لما بهم ... فمثل ما بي مما يجلب الحسدا
# معن بن زائدة:
# وإن حسدت فزاد الله في حسدي ... لا عاش من عاش يوما غير محسود
# حسيل بن عرفطة الأسدي:
# ليهنك بغض في الصديق وظنه ... وتحديثك الشيء الذي أنت كاذبه
# وأنك مشنوء إلى كل صاحب ... بلاك ومثل الشر يكره راكبه
# فلم أر مثل الجهل أدى إلى الردى ... ولا مثل بغض الناس غمص صاحبه
# الحسن: الكبش يعتلف، والسكين تحد، والتنور يشجر.
# كتب علي رضي الله عنه إلى أهل البصرة، فإن خطب بكم الأهواء المردية،
~~والآراء الجائرة إلى منابذتي وخلافي فها أنا ذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي
~~ولئن ألجأتموني إلى المسير إليكم لأوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل إليها
~~إلا كلعقة لاعق. مع أني عارف لذي الطاعة منكم فضله، ولذي النصيحة حقه، غير
~~متجاوز متهما إلى بريء، ولا ناكثا إلى وفي.
# عقال بن شبة: كنت رديف أبي، فلقيه جرير، ms0567 فحياه ولاطفه، فقلت: أبعد ما قال
~~لنا ما قال؟ قال: يا بني أفأوسع جرحي؟ قال السفاح لسديف حين أغراه علي بني
~~مروان: يا سديف حلق الإنسان من عجل ثم قال:
# أحيا الضغائن آباء لنا سلفوا ... فلن نبيد وللآباء أبناء
# عن المنصور: إذا مد عدوك إليك يده فاقطعها إن أمكنك وإلا قبلها.
# العدل، والإنصاف
# واستعمال السوية في القسمة وغيرها، وذكر من عدل وأوصى بالعدل النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " زين الله السماء بثلاث: بالشمس، والقمر، والكواكب، وزين
~~الأرض بثلاث: بالعلماء، والمطر، وسلطان عادل " .
# أول خطبة خطبها عمر رضي الله عنه قال: أيها الناس، والله ما منكم أحد هو
~~أقوى عندي من الضعيف حتى آخذ الحق له، ولا أضعف عندي من القوي حتى آخذ الحق
~~منه، ثم نزل.
# علي رضي الله عنه: أشد الأعمال ثلاثة: ذكر الله على كل حال، ومواساة
~~الإخوان بالمال، وإنصاف الناس من نفسك.
# وجه علي رضي الله عنه ابن عباس، وعامر بن ياسر، والحسن ابنه حين توجه إلى
~~صفين، لعزل أبي موسى عن الكوفة، وحمل ما في بيت مالها إليه، فوجدوا فيها
~~اثنين وخمسين ألف درهم.
# فقال: كيف اجتمع هذا كله لأشعري ولم يجتمع لمن قبله؟ فقال مجاشع ابن
~~مسعود: أصدقكم، والله ما جمعه إلا العدل في الرعية، وإقامة أمر الله في
~~عباده.
# كان الاسكندر يقول: يا عباد الله، إنما إلهكم الله الذي في السماء، عند
~~الكرب، والله لا يبلغني أن الله أحب شيئا إلا أحببته واستعملته إلى يوم
~~أجلي، ولا أبغض شيئا غلا أبغضته وهجرته إلى يوم أجلي، وقد أنبئت أن الله
~~يحب العدل في عباده، ويبغض الجور من بعضهم على بعض، فويل للظالم من سيفي
~~وسوطي، ومن ظهر منه العدل من عمالي فليتكئ في مجلسي كيف شاء، وليتمن علي ما
~~شاء، فلن نخطئه أمنيته، والله المجازي كلا بعمله.
# إذا لم يعمر الملك ملكه بالإنصاف خرب بالعصيان.
# العباس بن عبد المطلب:
# أبا طالب لا تقبل النصف منهم ... أبا طالب حتى تعق وتظلما
# أبي قومنا أن ينصفونا فأنصفت ms0568 ... قواطع في أيماننا تقطر الدما
# أنوشروان: قيل له: أي الجنن أوقى؟ قال: الدين، قيل: فأي العدد أقوى؟ قال:
~~العدل.
# شوا إلى جعفر بن يحيى عاملا له، فوقع إليه: قد كثر شاكوك، فإما اعتدلت،
~~وإما اعتزلت. PageV01P288 قيل لعلي بن الحسين رضي الله عنه: ما بالك إذا
~~سافرت كتمت نسبك عن أهل الرفقة؟ قال: أكره أن آخذ برسول الله ما لا أعطي
~~مثله.
# أنصف وانظر إلي بعين الرضا. ثم اقتحم بي جمر الغضا.
# من أنصف من نفسه رضي به حكما لغيره.
# قال رجل لسليمان بن عبد الملك، وهو جالس للمظالم: ألم تسمع قول الله
~~تعالى: فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين؟ قال: فما خطبك؟ قال:
~~وكيلك اغتصبني ضيعتي وضمها إلى ضيعتك الفلانية، قال: فضيعتي لك، وضيعتك
~~مردودة إليك، وكتب إلى الوكيل بذلك، وبصرفه عن عمله.
# رقي إلى كسرى بن قباذ أن في بطاقة الملك من فسدت نياتهم، وخبثت ضمائره،
~~فقال: إني إنما أملك الأجساد لا النيات، وأحكم بالعدل لا بالرضا، وأفحص عن
~~الأعمال لا عن السرائر.
# هارون بن محمد البالسي:
# زيد في قدرك العلي علوا ... يا ابن وهب من كاتب ووزير
# أنت وجه الإمام لا زلت طلقا ... بك تغتر عابسات الأمور
# أسفر الشرق منك والغرب عن ض ... وء من العدل فاق ضوء البدور
# أنشر الناس غيثكم بعد أن كا ... نوا رفاقا من قبل يوم النشور
# شرد الدور عدلكم فسرحنا ... منكم بين روضة وغدير
# نزل رجل بعلي رضي الله عنه فمكث عنده أياما، ثم تغوث إليه في خصومة، فقال
~~علي: أخصم أنت؟ قال: نعم: قال: فتحول عنها، فإن رسول الله نهى أن يضاف خصم
~~إلا ومعه خصمه.
# وعنه: بالسيرة العادلة يقهر المناوئ.
# مات بعض الأكاسرة، فوجدوا له سفطا، ففتح فإذا فيه حبة رمان كأكبر ما يكون
~~من الثدي، معها رقعة مكتوب فيها: هي من حب رمان عمل في خراجه بالعدل.
# تظلم أهل الكوفة إلى المأمون من واليهم، فقال: ما علمت في عمالي أعدل
~~وأقوم بأمر الرعية، وأعود بالرفق عليهم منه، فقال ms0569 رجل: يا أمير المؤمنين:
~~ما أحد أولى بالعدل والإنصاف منك، فإن كان بهذه الصفة فعلى أمير المؤمنين
~~أن يوليه بلدا بلدا حتى يلحق كل بلد مثل الذي لحقنا، ويأخذ بقسطه منه كما
~~أخذه، وإذا فعل ذلك لم يصبنا منه أكثر من ثلاث سنين. فضحك وعزله.
# كتب عدي بن أرطاة إلى عمر بن عبد العزيز: أما بعد فإن قبلنا قوم لا يؤدون
~~الخراج إلا أن يمسهم العذاب، فاكتب إلي برأيك. فكتب إليه:أما بعد فالعجب لك
~~كل العجب! تكتب إلي تستأذنني في عذاب البشر، كأن أذني لك جنة من عذاب الله،
~~أو كأن رضاي ينجيك من سخط الله، فمن أعطاك منهم ما عليه عفوا فخذه منه، ومن
~~أبي فاستحلفه، وكله إلى الله، فوالله لئن يلقوا الله بجرائمهم أحب إلي من
~~أن نلقاه بعذابهم، والسلام.
# جاء رجل من مصر إلى عمر، فقال: يا أمير المؤمنين، هذا مكان العائذ بك،
~~فقال: لقد عذت عياذا، فما شأنك؟ قال: سابقت ولد عمرو ابن العاص فسبقته،
~~فجعل يقنعني بسوطه ويقول: أنا ابن الأكرمين، وبلغ عمرا فحبسني خشية أن
~~آتيك، فانفلت. فكتب عمر إلى عمرو: إذا أتاك كتابي هذا فاشهد الموسم وابنك.
~~وقال للمصري: أقل حتى يقدم عمرو ويشهد الحج. فلما كان رمى إليه بالدرة،
~~فضرب ولد عمرو، وعمر يقول: اضرب ولد الأكرمين، حتى قال: يا أمير المؤمنين
~~قد استغنيت. قال: ضعها على صلعة عمرو، فقال: يا أمير المؤمنين: ضربت الذي
~~ضربني، قال: أم والله لو فعلت ما منعك أحد حتى تكون أنت الذي ينزع. ثم قال:
~~يا عمرو، متى تعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟ الأحنف: ما عرضت
~~النصفة على أحج قط فقبلها إلا دخلتني له هيبة، ولا ردها إلا أختبأتها في
~~عقله.
# قدم المنصور البصرة قبل الخلافة، فنزل بواصل بن عطاء، فقال: أبيات بلغتني
~~عن سليمان بن يزيد العدوي في العدل، فمر بنا إليه، فأشرف عليهم من غرفة
~~فقال لواصل: من هذا الذي معك؟ قال: عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~عباس، ms0570 فقال: رحب على رحب، وقرب إلى قرب، فقال: يحب أن يستمع إلى أبياتك في
~~العدل، فأنشده:
# حتى متى لا نرى عدلا نسر به ... ولا نرى لولاة الحق أعوانا
# مستمسكين بحق قائمين به ... إذا تلون أهل الجور ألوانا
# يا للرجال لداء لا دواء له ... وقائد ذي عمى يقتاد عميانا
# فقال المنصور: وددت أني رأيت يوم عدل ثم مت. قال ابن المبارك: فهلك والله
~~أبو جعفر وما عدل. PageV01P289 فضيل: ما ينبغي لك أن تتكلم بفمك كله، تدري
~~من كان يتكلم بفمه كله؟ عمر بن الخطاب، كان يطعم الطيب ويأكل الغليظ،
~~ويكسوهم اللين ويلبس الخشن، ويعطيهم الحق ويزيدهم، وأعطى رجلا عطاءه أربعة
~~آلاف درهم وزاده ألفا، فقيل له: ألا تزيد ابنك كما تزيد هذا؟فقال: إن هذا
~~ثبت أبوه يوم أحد، ولم يثبت أبو هذا.
# عبادة بن الصامت: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بعير من إبل
~~الصدقة، فلما سلل تناول وبرة من البعير وقال: ما لي فيما أفاه الله عليكم
~~ولا مثل هذه، إلا الخمس والخمس مردود فيكم.
# قال سليمان بن عبد الملك لأبي حازم: ما النجاة من هذا الأمر؟ قال: شيء
~~هين، قال: وما هو ؟ قال: لا تأخذ شيئا إلا من حقه، ولا تضعه إلا في حقه،
~~قال: ومن يطيق هذا؟ قال: من طلب الجنة، وهرب من النار.
# لا يكون العمران إلا حيث يعدل السلطان.
# العدل حصن وثيق في راس نيق، لا يحطمه سيل، ولا يهدمه منجنيق.
# وقع المأمون إلى عامل: أنصف من وليت أمره، وإلا أنصفه من ولي أمرك. وعنه:
~~أكفه أمره وإلا كفيته أمرك.
# بعض السلف: العدل ميزان الله، والجور مكيال الشيطان.
# الملك العادل مكنوف بعون الله محروس بعين الله.
# بليغ: رأيت بفلان نور القمرين، وسيرة العمرين.
# أردشير: إذا رغب الملك عن العدل، رغبت الرعية عن الطاعة.
# وعنه: لا سلطان إلا برجال، ولا رجال إلا بمال، ولا مال إلا بعمارة، ولا
~~عمارة إلا بعدل وحسن سياسة. ولم يكن بعد أردشير أعدل من أنوشروان وهو الذي
~~ولد رسول ms0571 الله لسبع سنين خلت من ملكه. وقال: ولدت في زمن الملك العاد.
~~وسائر الأكاسرة كانوا ظلمة يستعبدون ويتسخرون الرعايا، ويستأثرون عليهم بكل
~~شيء، فلا يجرأ أحد أن يطبخ سكباجا، أو يلبس ديباجا، أو يركب هملاجا، أو
~~يملك حسناء، أو يبني قوراء، أو يؤدب وله، أو يمد إلى مروءة يده، ويبنون
~~الأمر على قول عمرو بن مسعدة للمأمون: كل ما يصلح للمولى على العبد الحرام.
# أنوشروان: كفاك من بركة العدل في الرعية، وحفظ الله لصاحبه، ما أعطى الله
~~الضحاك من ملك ألف سنة، أما والله لو أن ملوك يونان وهموان، يعني حمير،
~~والأشغان عدلوا لطالت أعمارهم. فاقتدروا بخيار ملوككم، وأهل الفضل منهم،
~~تسعدوا بالعيش ما عشتم، وتصيروا بعد الموت إلى خير منه.
# رسطاليس: العدل حسن، وهو علة كل حسن، وكذلك الحسن مع كل معتدل، والجور
~~قبيح. وهو علة كل قبيح، وكذلك القبح مع كل خارج عن الاعتدال.
# سقراط: ينبوع فرح الإنسان القلب المعتدل، وينبوع فرح العالم الملك
~~العادل، وينبوع حزن الإنسان القلب المختلف المزاج، وينبوع حزن العالم الملك
~~الجائر.
# قدم عبد الله بن زمعة على علي رضي الله عنه في خلافته، وكان من شيعته،
~~فطلب منه مالا، فقال: إن هذا المال ليس لي ولا لك، وإنما هو فيء للمسلمين
~~وجلب أسيافهم، فإن شركتهم في حربهم كان لك مثل حظهم، وإلا فجناة أيديهم لا
~~تكون بغير أفواههم.
# وقال لعامله: انطلق على تقوى الله وحده لا شريك له، ولا تروعن مسلما،
~~ولاتجتازن عليه كارها، ولا تأخذن منه أكثر من حق الله في ماله، فإذا قدمت
~~على الحي فأنزل بمائهم، من غير أن تخالط أبياتهم، ثم امض إليهم بالسكينة
~~والوقار حتى تقوم بينهم فتسلم عليهم، ولا تخدج بالتحية لهم، ثم تقول: عباد
~~الله، أرسلني إليكم ولي الله وخليفته لآخذ منكم حق الله تعالى في أموالكم،
~~فهل لله تعالى في أموالكم من حق لتؤدوه إلى وليه؟ فأن قال قائل لا فلا
~~تراجعه، وإن أنعم لك منعم فانطلق معه من غير أن تخيفه أو توعده أو ms0572 تسعفه أو
~~ترهقه، فخذ ما أعطاك من ذهب أو فضة، فإن كانت لك ماشية أو إبل فلا تدخلها
~~إلا بأذنه، فإن أكثرها له، فإذا أتيها فلا تدخلها دخول متسلط عليه ولا عنيف
~~به، ولا تنفرن بهيمة، ولا تفزعنها، ولا تسوأن صاحبها فيها.
# وقال للأشتر حين ولاه مصر: اجعل لذوي الحاجات منك فسما تفرغ لهم فيه
~~شخصك، وتجلس لهم فيه مجلسا عاما، فتتواضع فيه لله الذي خلقك، وتقعد عنهم
~~جندك وأعوانك من أحراسك وشرطك حتى يكلمك متكلمهم غير متعتع، فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول في غير موطن: " لن تقدس أمة لا يؤخذ للضعيف
~~فيها حقه من القوي غير متعتع: ثم احتمل الخرق منهم والعي، ونح عنهم الضيق
~~والأنف، يبسط الله عليك أكتاف رحمته، ويوجب لك ثواب طاعته " . PageV01P290
~~لما ولي عمر بن عبد العزيز أخذ في رد المظالم، فأبتدأ بأهل بيته، فاجتمعوا
~~إلى عمة له كان يكرمها وسألوه أن تكلمه، فقال لها: إن رسول الله سلك طريقا،
~~فلما قبض سلك صاحباه ذلك الطريق، فلما ولي عثمان سلك ذلك الطريق غير أنه خد
~~فيه أخدودا، فلما أفضى الأمر إلى محمد معاوية فجره يمينا وشمالا،وأيم الله
~~لئن مد لي عمر لأردنه إلى الطريق الذي سلكه رسول الله وصاحبا. فقالت له: يا
~~ابن أخي إني أخاف عليك منهم يوما عصيبا، فقال: كل يوم أخافه دون يوم
~~القيامة فلا أمننيه الله إن خفته. فخرجت إليهم فقالت: أفتتزوجون في آل عمر
~~بن الخطاب فإذا قرعهم الشبه تكلمتم؟ وذلك أن أم عمر أم عاصم بنت عاصم بن
~~عمر بن الخطاب.
# الحكماء: عدل السلطان أنفع من خصب الزمان.
# ازرع الأحرار بسيبك، واحصد الأشرار بسيفك.
# كثير في عمر بن عبد العزيز:
# قد غيب الدافنون اللحد من عمر ... بدير سمعان قسطاس الموازين
# ضمن غيب معنى أودع وضمن، فلذلك عداه إلى اثنين.
# نزل بالحسن بن علي ضيف، فاستسلف درهما اشترى له به خبزا، واحتاج إلى
~~الأدام فطلب من قنبر أن يفتح له زقا من زقاق عسل جاءت من ms0573 اليمن، فاخذ منه
~~رطلا. فلما قعد علي رضي الله عنه ليقسمها قال: يا قنبر قد حدث في هذا الدن
~~الحدث، قال: صدق فوك، وأخبره الخبر، فغضب وقال: علي به: فرفع عليه الدرة،
~~فقال: بحق عمي جعفر، وكان إذا سئل بحق جعفر سكن، وقال: ما حملك على أن أخذت
~~منه قبل القسمة؟ قال: إن لنا فيه حقا، فإذا أعطيناه رددناه، قال: قداك
~~أبوك! وإن كان لك فيه حق فليس لك أن تنتفع بحقك قبل أن ينتفع المسلمون
~~بحقوقهم، لولا أني رأيت رسول الله يقبل ثنيتك لأوجعتك ضربا. ثم دفع إلى
~~قنبر درهما وقال: اشتر به أجود عسل تقدر عليه. قال الراوي: فكأني أنظر إلى
~~يدي علي على فم الزق، وقنبر يقلب العسل فيه، ثم شده وجعل يبكي ويقول: اللهم
~~اغفرها للحسن فإنه لا يعلم.
# الحسن: أتى عمر رضي الله عنه مال كثير، فأتته حفصة فقالت: يا أمير
~~المؤمنين، حق أقربيك، فقد أوصى الله بالأقربين، فقال يا حفصة، إنما حق
~~أقربائي في مالي، فأما مال المسلمين فلا، يا حفصة نصحت قومك وغششت أباك.
~~فقامت تجر ذيلها
# العجز،والتواني، والبلادة، والكسل، والبطء
# والتردد في الأمر، وما أشبه ذلك سعد بن أبي وقاص :كنا عند رسول الله فقال
~~: أيعجز أحدكم إن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ فسأله سائل :كيف يكسب أحدنا ألف
~~حسنة؟ قال: يسبح مائة تسبيحة، فيكتب له ألف حسنة، أو يحط ألف خطيئة.
# علي رضي الله عنه : ما أطاع التواني ضيع الحقوق.
# أكثم بن صيفي : ما أحب أن أكفي جميع أمر الدنيا، قيل :ولم ذاك؟ قال: أخاف
~~عادة العجز.
# حكيم: من دلائل العجز كثرة الإحالة على المقادير.
# كتب على عصا ساسان: الحركة بركة، التواني هلكة، و الكسل شؤم، و التواني
~~زاد العجزة، وكلب طائف خير من أسد رابض.
# من العجز و التواني نتجت الفاقة.
# قال أبو المعافى:
# إن التواني أنكح العجز بننه ... وساق إليها حين زوجها مهرا
# فراشا وطيئا نسم قال لها أنكى ... فقصراكما لا شك أن تلدا الفقرا
# قال جرير للفرزدق: ظننت ms0574 أن تفعل كذا، فقال: طالما أخلفت من العجزة. وما
~~ظنك بالحلفاء أدنيت لها نارا؟ خرج المعتصم إلى بعض منتزهاته، فظهر لهم أسد،
~~فقال لرجل من أصحابه، أعجبه قوامه وسلاحه وتمام خلقه:يا رجل أفيك خير؟ فقال
~~بالعجلة: لا و الله يا أمير المؤمنين. فضحك المعتصم وقال: قبحك الله وقبح
~~طالعك.
# شاعر:
# لا تضجرن ولا تأخذك معجزة ... فالنجح يذهب بين العجز و الضجر
# آخر:
# و لا تركن إلى كسل و عجز ... تحل على المقادر و القضاء
# أبو بكر العرزمي:
# أرى عاجزا يدعى جليدا لغشمه ... و لو كلف التقوى لكلت مضاربه
# وعفا يسمى عاجزا لعفافه ... و لولا إلتقى ما أعجزته مذاهبه
# وليس بعجز المرء أخطاء الغنى ... ولا باحتيال أدرك المال كاسبه
# أعرابي: العاجز هو الشاب القليل الحيلة، الملازم للحيلة.
# فلان يخدعه الشيطان عن الحزم،فيمثل له التواني في صوره الهوينى بإحالته
~~على القدر. PageV01P291 الحسن:إن أشد الناس صراخا يوم القيامة رجل سن سنة
~~ضلالة فاتبع عليها، ورجل فارغ مكفي قد استعان بنعم الله على معاصيه.
# قيل لسهل بن هارون: خادم القوم سيدهم، قال: هذا من أخبار الكسالى.
# (شاعر)
# أصبحت لا رجلا يغدو لمطلبه ... ولا قعيدة بيت تحسن العملا
# لبيد؛ اعص ما يأمر توصيم الكسل.
# الخيبة نتيجة مقدمتين الكسل و الفشل، وثمرة شجرتين الضجر والملل.
# شعاره الكسل، دثاره التسويف و العلل.
# الكسل باب الخصاصة: الكسلان إذا أرسلته في حاجة تكهن عليك.
# يسحب رجلا لا تكاد تنسحب.
# إن الهوينى تورث الهوانا.
# شاعر:
# لو سابق الذر مشدودا قوائمه ... يوم الرهان لكان الذر يسبقه
# التعبد يثقل على أهله كثقله في الميزان، والكسل يخف على أهله كخفته في
~~الميزان.
# لقمان: يا بني إياك والكسل والضجر، فإن كسلت لم تؤد حقا، وإذا ضجرت لم
~~تصبر على حق.
# طاهر بن الفضل: الكسلان منجم، والبخيل طبيب.
# العطاف الكلبي:
# كلوا عجرة الوادي فإن بلاءكم ... ضعيف إذا ما كان يوم قماطر
# ولا تغضبوا مما أقول فإنما ... أنفت لكم مما تقول المعاشر
# أبو نعامة الديقعي:
# إذا وضع الراعي على الأرض صدره ... فحق على المعزاء أن تتبددا ms0575
# ابن السماك: جلاء القلوب استماع الحكمة، وصدؤها الملالة والفتور.
# عنه عليه السلام: " كان إذا سئم تبدى " .
# المأمون: إن النفس لتمل الراحة كما تمل التعب.
# أبجر بن جابر العجلي: يا بني إياك والسآمة في طلب الأمور، فتقذفك الرجال
~~في أعقابها.
# فلان لا ينتبه ولو أعيد في الكور، ونفخ عليه إلى أن ينفخ في الصور.
# علي رضي الله عنه: إلى كم أغضي على القذى، وأسحب ذيلي على الأذى، وأقول
~~لعل وعسى:
# ولو نشر الخليل له لعفت ... بلادته على فطن الخليل
# عمر رضي الله عنه: إني لأكره أن أرى أحكم قارعا سبهللا، لا في عمل دنيا
~~ولا آخرة.
# إن كان الشغل محمدة فإن الفراغ مفسدة.
# حجام ساباط مثل في الفراغ، وهو ساباط المدائن، كان به حجام إذا مر به
~~البعوث حجمهم بسيئة إلى وقت القفول. وقيل: حجم مرة أبرويز فأمر له سما
~~أغناه عن الجحامة فلم يزل فارغا مكفيا.
# قال ابن بسام:
# دار أبي العباس مفروشة ... ما شئت من بسط وأنماط
# لكنما بعدك من خبزه ... كبعد بلخ من سميساط
# مطبخه قفر وطباخه ... أفرغ من حجام ساباط
# وكان ابن الرومي إذا ذكر أبا حفص الوراق سماه وراق ساباط لفراغه.
# اخلع علي ساعة من ساعاتك. أي تفرغ لي.
# أنس رفعه: أشد الناس حسابا يوم القيامة المكفي الفارغ.
# قدامة بن جعفر: كنت مرويا في أمر، آتيه أم أذره؟ فأنشدت في المنام:
# كان الفراغ إلى سلامك قادني ... ولربما طلب الفضول الفارغ
# قولك في أذني قرط معلق لا أنساه.
# أظنك نسيتني، وللنسيان نسوان، وللذكر ذكران.
# لو غابت عنك العافية أنسيها.
# جابر بن عبد الله رفعه: خمس يورثن النسيان: أكل التفاح، وسؤر الفأر
~~والحجامة في النقرة، ونبذ القملة، والبول في الماء الراكد.
# وعن علي رضي الله عنه: عشر يورثن النسيان: كثرة الهم، والحجامة في
~~النقرة، والبول في الماء الراكد، وأكل التفاح الحامض، وأكل الكزبرة، وأكل
~~سؤر الفأر، وقراءة ألواح القبور، والنظر إلى المصلوب، والمشي بين الجملين
~~المقطورين، وإلقاء القملة حية.
# في نوابغ الكلم: يا انيسيان عادتك النسيان. أذكر الناس ms0576 نأس، وأرق القلوب
~~قاس.
# فلان بعل الفؤاد غير نساء للأحقاد.
# المعتز:
# وما أمل حبيبي ليتني أبدا ... مع الحبيب ويا ليت الحبيب معي
# العباس بن الأحنف:
# لو كنت عاتبة لسكن عبرتي ... أملي رضاك وزرت غير مراقب
# لكن مللت فلم يكن لي حيلة ... صد الملول خلاف صد العاتب
# تقول العرب: إنك لذو ملة طرف، أي تتخذ خليلا ثم تمله وتستطرف آخر.
# هذا أمر يضيق به قضاؤك، وتسقط منه كسفا سماؤك.
# كان رجل ينسى أسماء مماليكه، فقال: اشتروا لي غلاما له اسم مشهور لا
~~أنساه، فاشتروا له غلاما، وقالوا: اسمه واقد، فقال: هذا اسم لا أنساه. اجلس
~~يا فرقد.
# أتناسيت أم نسيت إخائي ... والتناسي شر من النسيان PageV01P292 قالت
~~العرب: عقرة العلم النسيان.
# قيل لرجل من عبد القيس في مرضه: أوصنا، قال: أنذرتكم سوف.
# العفاف، والورع، والعصمة والحلال والحرام
# ومن تحرج وتنزه من الرجال والنساء عطية السعدي: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع مالا بأس به حذرا مما
~~بأس به.
# أبو بكر رضي الله عنه: إنا منذ ولينا أمور المسلمين لم نأخذ لهم دينارا
~~ولا درهما. ولكن قد أكلنا من جريش طعامهم، ولبسنا من خشن ثيابهم، وليس
~~عندنا من فيهم إلا هذا الناضح. وهذا العبد الحبشي وهذه القطيفة.فإذا قبضت
~~فادفعوها إلى عمر. فلما قبض أرسلوها إليه، فبكى حتى سالت دموعه، ثم قال:
~~رحم الله أبا بكر، لقد أتعب من بعده.
# علي رضي الله عنه: العفاف زينة الفقر.
# قال داود عليه السلام لبني إسرائيل: اجتمعوا فإني أريد أن أقوم فيكم
~~بكلمتين. فاجتمعوا على بابه، فخرج إليهم فقال: يا بين إسرائيل، لا يدخل
~~أجوافكم إلا طيب. ولا يخرج من أفواهكم إلا طيب.
# إن أحببت أن تعلم علم اليقين فاجعل بينك وبين الشهوات حائطا من حديد.
# سليمان عليه السلام: إن الغالب لهواه أشد من الذي يفتح مدينة وحده.
# حلقت قرشية شعرها، وكانت أحسن الناس شعرا، فقيل لها في ذلك، فقالت: أردت
~~أن أغلق الباب، فلمحني رجل ورأسي ms0577 مكشوف، فما كنت لأدع علي شعرا رآه من ليس
~~بمحرم
# إن أكن طامح اللحاظ فإني ... والذي يملك الفؤاد عفيف
# بعض بني كلب:
# فقالت بحق الله ألا أتيتنا ... إذا كان لون الليل شبه الطيالس
# فجئت وما في القوم يقظان غيرها ... وقد قام عنها كل وال وحارس
# فبتنا بليل طيب نستلذه ... جميعا ولم أقلب لها كف لامس
# الحلال يقطر، والحرام يسيل.
# لقي مخنث آخر وقد تاب، فقال له: من أين معاشك؟ قال: بقيت لي بقية من
~~الكسب القديم، قال: إذا كانت نفقتك من ذلك الكسب فإن لحم الخنزير طريا خير
~~من قديد.
# نزل خارجي على أخ مستترا عن الحجاج، فشخص المنزول عليه لبعض حاجته، وقال
~~لامرأته: أوصيك يا زرقاء بضيفي هذا خيرا، فلما عاد بعد شهر قال لها: كيف
~~ضيفنا؟ قالت:ما اشغله بالعمى عن كل شيء! وكان الضيف أطبق عينيه،فلم ينظر
~~إلى المرأة والمنزل إلى أن عاد زوجها.
# مرت امرأة بقوم من بني نمير، فقال رجل منهم: هي رسحاء. فقالت: يا بني
~~نمير ما أطعتم الله ولا أطعتم الشاعر، قال الله تعالى: " قل للمؤمنين يغضوا
~~من أبصارهم، وقال الشاعر: فغض الطرف إنك من نمير.
# عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص:
# هيفاء فيها إذا استقبلتها عجف ... عجزاء غامضة الكعبين معطار
# من الأوانس مثل الشمس لم يرها ... في ساحة الدار لا بعل ولا جار
# لم يذهب على أحد من الرواة أن عمر بن أبي ربيعة كان عفيفا،يصف ولا يقف،
~~ويحوم ولا يرد.
# قيل للحسن: إن عند فلان عشرة آلاف، فقال:ما أحسبها اجتمعت من حلال.
# وقيل له: إن فلانا مات وترك مائة ألف، قال: إذن لا تتركه.
# زاهد: إني لأشتهي الشواء منذ أربعين سنة ما صفا لي درهمه.
# لا تعود نفسك الشبع من الحلال فتأكل الحرام.
# سقط من يد كهمس بن الحسن الحنفي دينار، فطلبوه حتى وجدوه، فأبى أن يأخذه،
~~وقال: لعله ليس بديناري.
# ابن سيرين: ما غشيت امرأة قط في يقظة ولا نوم غير أم عبد الله، وإني لأرى
~~المرأة في المنام فاعلم ms0578 أنها لا تحل لي فاصرف بصري.
# قال بعضهم: ليت عقلي في اليقظة كعقل ابن سيرين في المنام.
# شاعر:
# وإني لعف عن فكاهة جارتي ... وإني لمشنوء إلي اغتيابها
# إذا غاب عنها بعلها لم أكن لها ... زؤورا ولم تأنس إلي كلابها
# ولم أك طلابا أحاديث سرها ... ولا عالما من أي حوك ثيابها
# تذاكروا اشد الأعمال في مجلس يونس بن عبيد فاتفقوا على أنه الورع، فجاء
~~حسان بن أبي سنان فقال: إن الصلاة لمؤونة، وإن الصوم لمؤونة، وإن الصدقة
~~لمؤونة، وما أهون للورع إذا رابك شيء فاتركه. PageV01P293 ومن ورع حسان أن
~~غلاما له كتب إليه من الأهواز: أن قصب السكر أصابته آفة، فاشتر مما قبلك من
~~السكر، ففعل، فطلب منه بعد قليل بربح ثلاثين ألفا، فاستقال البيع صاحبه
~~وقال: لم نعلم كنت أعمل حين اشتريته، فقال: قد أعلمتني الآن وقد طيبتك، فلم
~~يطمئن قلبه، ولم يزل حتى رده إليه.
# محمود الوراق:
# لا تشعرن قلبك حب الغنى ... إن من العصمة أن لا تجد
# كم مدمن خمرا وعاد ... سماع لهو وغناء غرد
# لو لم يجد خمرا ولا مسمعا ... برد بالماء غليل الكبد
# ابن المبارك: أراد أبو حنيفة رحمه الله أن يشتري جارية، فمكث عشر سنين
~~يختار ويشاور من أي سبي يشتريها.
# اختلطت غنم الغارة بغنم أهل الكوفة، فسأل أبو حنيفة كم تعش الشاة؟ قالوا:
~~سبع سنين، فترك أكل لحم الغنم سبع سنين. وحملت إليه بدرة من عند المنصور،
~~فرماها في زاوية البيت.فلما توفي جاء بها ولده حماد إلى الحسن بن قحطبة،
~~فقال: أوصاني أبي برد هذه الوديعة إليك، فقال: رحم الله أباك، لقد شح بدينه
~~غذ سخت به أنفس أقوام.
# الثوري: انظر درهمك من أين هو، وصل في الصف الأخير.
# كان عمر رضي الله عنه يتمثل:
# حلالها حسرة يفضي إلى ندم ... وفي المحارم منها السم مذرور
# جابر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لكعب بن عجرة: لا يدخل الجنة
~~من نبت لحمه من حرام، النار أولى به.
# أبو بكر رضي الله عنه رفعه: إن ms0579 الله حرم الجنة أن يدخلها جسد غذي بحرام.
# أبو هريرة رفعه: يأتي على الناس زمان لا يبالون من حلال كسبوا المال أم
~~من حرام.
# حذيفة رفعه: إن قوما يحيون يوم القيامة لهم من الحسنات أمثال الجبال
~~فيجعلها الله هباء، ثم يؤمر بهم إلى النار، فقال سليمان: حلهم لنا يا رسول
~~الله. فقال: أما إنهم كانوا يصلون ويصومون، ويأخذون أهبة من الليل. ولكنهم
~~كانوا إذا عرض لهم شيء من الحرام وثبوا إليه.
# أيمن بن خريم:
# فقلت اصطبحها أو لغيري فأهدها ... فما أنا بعد الشيب ويلك والخمر
# تعففت عنها في العصور التي خلت ... فكيف التصابي بعد ما كلأ العمر
# فلان يعقد نطاقه على طبع الطيب الإزار.
# أبو سليمان الداراني: من صدق في ترك الشهوة كفي مؤونتها، الله أكرم أن
~~يعذب قلبه بها وقد تركها له.
# مر سليمان الخواص بإبراهيم بن أدهم، وهو عند قوم أضافوه فقال: يا أبا
~~إسحاق نعم الشيء هذا لو لم يكن تكرمة على الدين.
# مروان بن معاوية: ما من أحد إلا وقد أكل بدينه حتى سفيان الثوري، كان له
~~أخ يعمل ببضاعته وهو جالس، ولولا دينه ما فعل به ذلك.
# ملك اللذات أن يعبدنه.
# هو بماله متبرع، وعن مال غيره متورع.
# لم يتدنس بحطام، ولم يتلبس بآثام.
# عف السريرة غيبه كالشهد.
# قالت امرأة لرجل أكثر تأملها: عبر عينك وشيء غيرك.
# أبو إمامة الباهلي: لما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم أتت إبليس
~~جنوده وقالت قد بعث نبي لما بعث نبي وخرجت أمته، قال: أفيحبون الدنيا؟
~~قالوا: نعم، قال: إن كان يحبون الدنيا فإني لا أبالي أن لا يعبدوا الأوثان،
~~أنا أغدو عليهم وأروح بثلاث: أخذ المال من غير حله، وإنفاقه في غير حقه،
~~وإمساكه عن حقه، والشرك تبع لهذا.
# حكيم: عز النزاهة أحب إلي من فرح الفائدة، والصبر على العسرة أحب إلي من
~~احتمال المنة.
# قيل لابن المسيب: العن الحجاج، فقال: لا يأخذ الناس مظالمهم من الحجاج
~~ويأخذ الحجاج مظلمته مني، حسبه ذنبه.
# دخلت بثينة على عبد ms0580 الملك بن مروان فقال: يا بثينة ما أرى شيئا مما كان
~~يقول جميل، فقالت: يا أمير المؤمنين، إنه كان يرنو إلي بعينين ليستا في
~~رأسك، قال: فكيف صادفتيه في عفته؟ قالت: كما وصف نفسه:
# لا والذي تسجد الجبال له ... ما لي بما دون ثوبها خبر
# ولا بفيها ولا هممت بها ... ما كان إلا الحديث والنظر
# وعن أبي سهل الساعدي: دخلت على جميل وبوجهه آثار الموت فقال لي: يا أبا
~~سهل، إن رجلا يلقى الله ولم يسفك دما حرام، ولم يأت فاحشة، أترجو له؟ قال:
~~أي والله، فمن هو؟ قال: إني لأرجو أن أكون ذلك، فذكرت بثينة، فقال: إني لفي
~~آخر يوم من الدنيا، وأول يوم من الآخرة، لا نالتني شفاعة محمد إن كنت حدثت
~~نفسي بريبة قط. PageV01P294 عبد الله بن عبد المطلب أبو رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: دعته امرأة إلى نفسها للنور الذي بين عينيه، فأبى وقال:
# أما الحرام فالحمام دونه ... والحل لا حل فاستبينه
# فكيف بالأمر الذي تبغينه ... يحمي الكريم عرضه ودينه
# وقال:
# وأحور مخضوب البنان محجب ... دعاني فلم أعرف إلى ما دعا وجها
# بخلت بنفسي عن مقام يشينها ... فلست مريدا ذاك طوعا ولا كرها
# الحسن: لو وجدت رغيفا من حلال لأحرقته، ثم دققته، ثم ذريته، ثم داويت به
~~المرضى.
# عدمت زوج أبي ذر رضي الله عنها ما تكفنه به فبكت، فقال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول لنفر أنا فيهم: ليموتن أحدكم بفلاة من الأرض،
~~تشهده عصابة من المؤمنين. فابصري الطريق. فإذا برجال أقبلوا ففدوه بآبائهم
~~وأمهاتهم، فقال: أنشدك الله أن كفنني رجل منكم كان عريفا، أو أميرا أو
~~شرطيا. فكفنه فتى أنصاري منهم بثوبين من غزل أمه.
# راود توبة ليلى الأخيلية عن نفسها، فاشمأزت وقالت:
# وذي حاجة قلنا له لا تبح بها ... فلس إليها ما حييت سبيل
# لنا صاحب لا ينبغي أن نخونه ... وأنت لأخرى صاح وخليل
# ابن ميادة:
# موانع لا يعطين حبة خردل ... وهن دوان في الحديث أوانسي
# ويكرهن أن يسمعن في ms0581 اللهورية ... كما كرهت صوت اللجام الشوامس
# قال رجل للثوري: أصاب ثوبي خلوق من خلوق الكعبة، فقال: اغسله فكم فيه من
~~دم مسلم.
# فضيل ابنه علي: كانت لنا شاة أكلت يسيرا من علف بعض الأمراء فما شرب من
~~لبنها بعد.
# إبراهيم بن أدهم: أنا بالشام من أربع وعشرين سنة، ما جئت لجهاد ولا رباط،
~~ولكن لا شبع من خبز حلال.
# عمرو بن العاص: لئن كان أبو بكر وعمر تركا هذا المال، وهما يريان أنه يحل
~~لهما، لقد غبنا ونقص رأيهما، والله ما كانا مغبونين ولا ناقصي الرأي. ولئن
~~كان ما أصبنا منه يحرم علينا لقد هلكنا، وأيم الله ما أتى الوهم والوهن إلا
~~من قبلنا.
# عبد الله بن حسن بن حسن:
# أنس غرائر ما هممن بريبة ... كظباء مكة صيدهن حرام
# يحسبن من لين الحديث فواسقا ... ويصدهن عن الخنا الإسلام
# كان الأصمعي يستحسن بيتي العباس بن الأحنف:
# أتأذنون لصب في زيارتكم ... فعندكم شهوات السمع والبصر
# لا يضمر السوء أن طال الجلوس به ... عف الضمير ولكن فاسق النظر
# كان ابن المولى المدني متواصفا بالعفة وطيب الإزار، فأنشد عبد الملك بن
~~مروان وهو متنكب قوسه:
# وأبكي فلا ليلى بكت من صبابة ... لباك ولا ليلى لذي الود تبذل
# واخنع بالعتبى إذا كنت مذنبا ... وإن أذنبتن كنت الذي أتنصل
# فقال هل: من ليلى هذه؟ لئن كانت حرة لأزوجنكها، ولئن كانت مملوكة
~~لاشتريتها لك بالغة ما بلغت، فقال: كلا يا أمير المؤمنين، ما كنت لأمعر
~~بوجه حر أبدا في حرته ولا في أته، والله ما ليلى إلا قوسي هذه ، أسميتها
~~ليلى فأنا أنسب بها.
# مهدي بن الملوح الجعدي:
# كأن علي أنيابها الخمر شابها ... بماء الندى من آخر الليل غابق
# وما ذقته إلا بعيني تفرسا ... كما شيم في أعلى السحابة بارق
# عائشة رضي الله عنها: قالت: يا رسول الله من المؤمن؟ قال: المؤمن من إذا
~~أصبح نظر في رغيفيه من أين يكسبهما. قالت: يا رسول الله أما إنهم لو كلفوه
~~لتكلفوه، قال: أما إنهم قد كلفوه، ولكن يعشقون ms0582 الدنيا عشقا.
# اختفى إبراهيم بن المهدي في هربه من المأمون عند عمته زينب بنت أبي جعفر،
~~فوكلت بخدمته جارية لها اسمها ملك، واحدة زمانها في الحسن والأدب، طلبت
~~منها بخمس مائة ألف فأبت، فهويها، وتذمم أن يطلبها إليها، فغنى يوما وهي
~~قائمة على رأسه.
# يا غزالا لي إليه ... شافع من مقلتيه
# والذي أجللت خد ... يه فقبلت يديه
# بأبي وجهك ما أك ... ثر حادي عليه
# أنا ضيف وجزاء الضي ... ف إحسان إليه PageV01P295 ففطنت الجارية، فحكت
~~لمولاتها، فقالت: أذهبي إليه فأعلميه أني قد وهبتك له. فعادت إليه، فلما
~~رآها مقبلة أعاد الغناء، فانكبت عليه، فقال: كفي، فقالت:قد وهبتني لك
~~مولاتي، وأنا الرسول، فقال: أما الآن فنعم.
# أنشد المبرد:
# ما أن دعاني الهوى لفاحشة ... إلا عصاه الحياء والكرم
# فلا إلى محرم مددت يدي ... ولا مشت بي لريبة قدم
# طلب عمر بن عبد العزيز رحلا لمصحفه، فأتي برحل فأعجبه، فقال: من أين
~~أصبتموه؟ فقيل: عمل من خشبة وجدت في بعض الخزائن، قال: قوموه في السوق،
~~فقوم بنصف دينار، فقال: ضعوا في بيت المال دينارا، فقيل: لم يقوم إلا بنصف
~~دينار، فقال: ضعا في بيت المال دينارين.
# عيسى عليه السلام، لا تكن حديد النظر إلى ما ليس لك. فإنه لن يرى فرجك ما
~~حفظت عينيك، فإن استطعت أن لا تنظر إلى ثوب المرأة التي لا تحل لك فافعل،
~~ولن تستطيع ذلك إلا بإذن الله.
# /باب
# التعجب، وذكر العجائب والنوادر
# وما خرج من العادات علي بن ربيعة: شهدت عليا رضي الله عنه، فأتي بدابة
~~ليركبها، فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم الله، فلما استوى على ظهرها
~~قال: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون،
~~ثم قال: الحمد لله والله أكبر ثلاث مرات، ثم قال: سبحانك إني ظلمت نفسي
~~فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم ضحك، فقلت: يا أمير المؤمنين، من
~~أي شيء تضحك؟ قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل ما فعلت أنا ثم ضحك، ms0583
~~فقلت: يا رسول الله، من أي شيء تضحك؟ قال: إن ربك يعجب من عبده إذا قال
~~اغفر لي ذنوبي وهو يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري.
# وعنه رضي الله عنه: إن ربك يعجب من الشاب ليست له صبوة.
# وعنه: عجب ربنا من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل وهم كارهون.
# علي رضي الله عنه: عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب، ويفوته الغنى
~~الذي إياه طلب، فيعيش في الدنيا عيش الفقراء، ويحاسب في الآخرة حساب
~~الأغنياء. وعجبت للمتكبر الذي كان بالأمس نطفة ويكون غدا جيفة. وعجبت لمن
~~شك في الله وهو يرى خلق الله، وعجبت لمن نسي الموت وهو يرى من يموت. وعجبت
~~لمن أنكر النشأة الأخرى وهو يرى النشأة الأولى. وعجبت لعامر دار الفناء
~~وتارك دار البقاء.
# قعنب بن أم صاحب
# لو كنت أعجب من شيء لأعجبني ... سعي الفتى وهو مخبوء له القدر
# نظرت فيه نظر المعجب به لا المتعجب منه، وذكرت قول أرسطاليس: أما التعجب
~~من مناقبك فقد أسقطه تواترها، فصارت كالشيء المألوف الذي لا يتعجب منه.
# وقيل لبحار: ما أعجب ما رأيت من عجائب البحر؟ قال: سلامتي منه.
# ركب أعرابي البحر فرأى من أمواجه الأهوال، ثم ركبه مرة أخرى وهو ساكن،
~~فقال: لا يغرني حلمك فعندي من جهلك العجائب.
# قيل لبرزجمهر: من أعلم الناس بالدنيا؟ قال: أقلهم منها تعجبا.
# اسمع المعتز عبيد الله بن عبد الله بن طاهر غناء حظية له وقال: كيف
~~تراها؟ فقال: يا أمير المؤمنين، حظ العجب منها أكثر من حظ العجب بها.
# برزجمهر: العجب ممن يعرف ربه ثم يغفل عنه طرفة عين.
# قيل للمشعبذ أبو العجب، قال أبو تمام:
# وحادثات أعاجيب خسا وزكا ... ما الدهر في فعله إلا أبو العجب
# وقال ابن الرومي في البحتري:
# أولى بمن عظمت في الناس لحيته ... من حاكة الشعر أن يدعى أبا العجب
# الجد أعمى ولولا ذاك لم تره ... في البحتري بلا عقل ولا أدب
# لو قيل: أي شيء أعجب عندك؟ لقلت: قلب عرف الله ثم عصى.
# كان ms0584 ببابل سبع مدائن، في كل مدينة أعجوبة: في إحداها تمثال الأرض،فإذا
~~التوى على الملك بعض أهل مملكته بخراجهم خرق أنهارها عليهم في التمثال، فلا
~~يطيقون سد البثق حتى يعتدلوا وما لم يسد في التمثال لم يسد في ذلك البلد.
# وفي الثانية حوض، فإذا أراد الملك أن يجمعهم لطعامه أتى كل واحد بما أحبه
~~من شراب، فصبه في ذلك الحوض، فاختلطت الأشربة، فكل من سقي منه كان شرابه
~~الذي جاء به.
# وفي الثالثة طبل، إذا أرادوا أن يعلموا حال الغائب عن أهله قرعوه، فإن
~~كان حيا صوت، وإن كان ميتا لم يسمع له صوت.
# وفي الرابعة مرآة، فإذا أرادوا أن يعلموا حال الغائب نظروا فيها، فأبصروه
~~على أية حالة هو عليها كأنهم يشاهدونه. PageV01P296 وفي الخامسة أوزة من
~~نحاس، فإذا دخل الغريب صوتت الأوزة صوتا يسمعه أهل المدينة.
# وفي السادسة قاضيان جالسان على الماء، فيأتي الخصمان فيمشي المحق على
~~الماء حتى يجلس مع القاضي، ويرتطم المبطل.
# وفي السابعة شجرة ضخمة لا تظل ساقها، فإن جلس تحتها أحد أظلته إلى ألف
~~رجل، فإن زاد على الألف واحد جلسوا كلهم في الشمس.
# الخليل في سليمان بن حبيب:
# وزلة يكثر الشيطان إن ذكرت ... منها التعجب جاءت من سليمانا
# لا تعجبن لخبز زل عن يده ... فالكوكب النحس يسقي الأرض أحيانا
# ورد على قلبي منه ما طبقه عجبا إن لم يطبقه شجبا:
# الدهر فيه لمن تعجب عبرة وعجائب
# الظبي يخضم الحنظل خضما وماؤه يسيل من شدقيه، وأنت تتبين فيه الاستلذاذ
~~له والاستحلاء لطعمه، ويرد البحر فيشرب الماء الأجاج كما تغمس الشاة لحييها
~~في الماء العذب. فأي شيء أعجب من حيوان يستعذب ملوحة البحر، ويستحلي مرارة
~~الحنظل؟ عن عبد الرحمن بن عدي: سمعت أبا هريرة يقول: ضرس الكافر مثل أحد.
~~فقلت في نفسي: فكيف برأسه؟ فكيف بيده؟ كالشاك، فأريت في النوم من القابلة
~~أن بثرة خرجت في خنصري فملأت المدينة. فقيل لي: هذا لشكك في قول أبي هريرة.
# عن أبي عقيل: كنت عند منبر النبي صلى الله عليه ms0585 وسلم، فأتى مروان بن
~~الحكم بحبال وفعلة، يريد أن يزيد درجات على منبر رسول الله، وذلك بأمر
~~معاوية، فزلزت الأرض، وخسفت الشمس، وبدت النجوم، واصطفقت القناديل.
# كان في زمن بني إسرائيل جارية متعبدة، تسمى سوسن، تخرج إلى مصلى يليه
~~شيخان، وكان بجنبه بستان تتوضأ فيه، فعلقها الشيخان، فراوداها عن نفسها،
~~فأبت، فقالا: لئن لم تمكيننا من نفسك لنشهدن عليك بالزنا؛ فقالت: الله كافي
~~شركما. ففتحا باب البستان وعيطا، فغشيهما الناس، فقالا: وجدناها مع شاب
~~يفجر بها وانفلت من أيدينا. وكانوا يقيمون الزاني للناس ثلاثة أيام، ثم
~~يرجم. فأقاموها، وكانا يدنوان منها يضعان يديهما على رأسها، ويقولان: الحمد
~~لله الذي أنزل بك نقمته. فلما أريد رجمها تبعهم دانيال وهو ابن ثنتي عشرة
~~أول ما تنبأ، فقال: لا تعجلوا، أنا أقضي بينهم. فوضع له كرسي، ففرق بين
~~الشيخين، وهو أول من فرق بين الشهود، فقال لأحدهما: ما رأيت؟ فذكر حديث
~~الشاب، فقال: أي مكان من البستان؟ فقال: تحت الشجرة الكمثري. وسأل الآخر
~~فقال: تحت الشجرة التفاح. وسوسن رافعة يديها تدعو بالخلاص. فأنزل الله نارا
~~فأحرقت الشاهدين، وأظهر براءتها.
# عن الشافعي رحمه الله: بينا أنا أدور في طلب العلم فدخلت بلدة من بلاد
~~اليمن، فرأيت فيها إنسانا من وسطه إلى أسفله بدن امرأة، ومن وسطه إلى فوقه
~~بدنان متفرقان بأربع أيد ورأسين ووجهين، وهما يتقاتلان ويتلاطمان ويصطلحان،
~~ويأكلان ويشربان. ثم غبت عنهما سنتين ورجعت، فسألت عنه، فقيل لي: أحسن الله
~~عزاءك في الجسد الواحد، توفي فربط من أسفله بحبل وثيق، وترك حتى ذبل وقطع،
~~فلعهدي بالجسد الآخر في السوق ذاهبا وجائيا.
# قال: ورأيت باليمن أعميين يتقاتلان وأبكم يصلح بينهما.
# وقال: باليمن قوم يشق أحدهم لحمه ثم يرده فيلتئم من ساعته. ويقال: إن
~~غداء أولئك اللسان.
# وقال: رأيت باليمن بنات سبع يحضن كثيرا.
# وقال: رأيت بالمدينة ثلاث عجائب لم ار مثلها في موضع قط. رأيت رجلا فلس
~~في مد من نوى، فلسه القاضي. ورأيت رجلا له سن شيخ كبير خضيب، يدور على بيوت
~~القيان ms0586 ماشيا يعلمهن الغناء، فإذا حضرت الصلاة صلى قاعدا، ورأيت رجلا أعسر،
~~يكتب بشماله يسبق من يكتب بيمينه.
# باب
# العشق، وذكر من بلي به وقال فيه الشعر
# ومن مات منهم كمدا، ومن رق لهم وترحم عليهم النبي صلى الله عليه وسلم: من
~~عشق فعف وكتم ثم مات مات شهيدا.
# لما أعتقت عائشة رضي الله عنها جاريتها بريرة، وكان زوجها حبشيا، اسمه
~~مغيث، خيرت بين الإقامة معه وبين مفارقته، فاختارت المفارقة، فكانت إذا
~~طافت بالبيت طاف مغيث خلفها، ودموعه تسيل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لعمه العباس: يا عم أما ترى حب مغيث لبريرة؟ لو كلمناها أن تتزوجه! فدعاها
~~وكلمها، فقالت: يا رسول الله إن أمرتني فعلت، قال: أما أمر فلا، ولكن أشفع.
~~فأبت أن تتزوجه. قال الراوي: فهذا من قد رآه رسول الله، وشهد لشدة عشقه،
~~وشفع في بابه. PageV01P297 يحيى بن معاذ الرازي: لو أمرني الله أن أقسم
~~العذاب بين الخلق ما قسمت للعاشقين عذابا.
# بعضهم: رأيت امرأة في غاية الضمر والنحافة رافعة يديها تدعو، فقلت لها:
~~هل من حاجة؟ قالت: حاجتي أن تنادي في الموقف.
# تزود كل الناس زادا يقيتهم ... ومالي زاد والسلام على نفسي
# ففعلت، فإذا بفتى، فقال: أنا الزاد. فمضيت بها إليها، فما زادا على النظر
~~والبكاء. ثم قالت له: انصرف مصاحبا محافظا. فقلت: ما علمت أن لقاءكما يقتصر
~~على هذا، فقالت: أمسك، أما علمت أن ركوب العار ودخول النار شديد؟ إبراهيم
~~بن محمد بن عرفة المهلبي الواسطي.
# كم قد ظفرت بمن أهوى فيمنعني ... منه الحياء وخوف الله والحذر
# كم قد خلوت بمن أهوى فيقنعني ... منه الفكاهة والتحديث والنظر
# أهوى الملاح وأهوى أن أجالسهم ... وليس لي في حرام منهم وطر
# كذلك الحب لا إتيان معصية ... لا خير في لذة من بعدها سقر
# عن زبيدة: قرأت في طريق مكة على حائط:
# أما في عباد الله أو في أمانه ... كريم يجلى الهم عن ذاهب العقل
# له مقلة أما المآقي فقرحة ... وأما الحشا فالنار فيه على رجل
# فنذرت أن أحتال ms0587 لقاءهما حتى أجمع بينه وبين من يهوى، فإني لبالمزدلفة إذ
~~سمعت من ينشدهما، فأدنيته، فزعم أنه قالهما في بنت عم له قد نذر أهلها أن
~~لا يزوجوها منه، فوجهت إلى الحي، وما زلت أبذل لهم المال حتى زوجوها، وإذا
~~المرأة أعشق من الرجل. وكانت زبيدة تعده في أعظم حسناتها، وتقول: ما أنا
~~بشيء أسر بي بجمعي بين ذلك الفتى والفتاة.
# كان لسليمان بن عبد الملك غلام وجارية يتحابان، فكتب إليها:
# ولقد رأيتك في المنام كأنما ... عاطيتني من ريق فيك البارد
# وكأن كفك في يدي وكأننا ... بتنا جميعا في فراش واحد
# فطفقت يومي كله متراقدا ... لأراك في يومي ولست براقد
# فأجابته.
# خيرا رأيت وكلما عاينته ... ستناله مني برغم الحاسد
# إني لأرجو أن تكون معانقي ... فتبيت مني فوق ثدي ناهد
# وأراك بين خلاخلي ودمالجي ... وأراك بين مراجلي ومجاسدي
# فبلغ ذلك ذلك سليمان. فأنكحهما وأحسن جهازهما.
# الجاحظ: العشق اسم لما فضل عن المحبة. كما أن السرف اسم لما جاوز الجود،
~~والبخل اسم لما جاوز حد الاقتصاد.
# سئل أفلاطون عن العشق فقال: داء لا يعرض إلا للفراغ.
# آخر: العشق جهل عارض صادف قلبا فارغا.
# قيل لأعرابي: ما بلغ حبك لفلانة؟ قال: إني لأذكرها وبيني وبينها عقبة
~~الطائف فأجد من ذكرها رائحة المسك.
# سأل الرشيد رجلا فقال: ما أشد ما يكون من العشق؟ قال: أن تكون ريح البصل
~~منه أحب إليك من ريح المسك من غيره.
# عن عمر بن أبي ربيعة المخزومي: أن نعم التي يقول فيها:
# أمن آل نعم أنت غاد فمبكر
# اغتسلت عند غدير فأقام يشرب منه حتى جف.
# رأى شبيب أخو بثينة جميلا عندها، فوثب عليه وآذاه، ثم أتى مكة وفيها
~~جميل، فقيل له: دونك شبيبا فاثأر منه، فقال:
# وقالوا يا جميل أتى أخوها ... فقلت أتى الحبيب أخو الحبيب
# كتبت جارية للمتوكل على جبينها: هذا ما عمل في طراز الله، فتنة لعباد
~~الله.
# أنشد الأخفش لحداد بسر من رأى:
# مطارق الشوق منها في الحشا أثر ... يطرقن سندان قلب حشوه الفكر
# ونار كور ms0588 الهوى في الجسم موقدة ... ومبرد الحزن لا يبقى ولا يذر
# عبد الله بن عجلان النهدي أحد العشاق المذكورين، تزوجت عشيقته فرأى أثر
~~كفها على ثوب زوجها، فمات كمدا.
# أهدى أبو العتاهية للمهدي برنية فيها ثوب مطيب، قد كتب في حواشيه:
# نفسي بشيء من الدنيا معلقة ... الله والقائم المهدي يكفيها
# إني لآيس منها ثم يطمعني ... فيها احتقارك للدنيا وما فيها PageV01P298
~~فهم أن يدفع عتبة إليه، فضجرت وقالت: يا أمير المؤمنين، حرمتي وخدمتي!
~~أتدفعني إلى رجل قبيح المنظر، بائع جرار، متكسب بالشعر؟ فأعفاها، وأمر أن
~~تملأ البرنية مالا. فأرادوا أن يملاؤها دراهم، فقال: إنما أمر بالدنانير،
~~فاختلف في ذلك حولا. فقال عتبة: لو كان عاشقا لم يختلف حولا في التمييز بين
~~الفضة والذهب، وقد أعرض عني صفحا.
# صحب جميلا رجل من عذرة، يدعى العشق وهو سمين، فقال فيه:
# وقد رابني من زهدم أن زهدما ... يشد على خبزي ويبكي على جمل
# فلو كنت عذري العلاقة لم تكن ... سمينا وأنساك الهوى كثرة الأكل
# قال محمد بن عبد الله بن طاهر لأولاده: عفوا تشرفوا، واعشقوا تظرفوا.
# أول العشق النظرة، وأول الحريق الشرر.
# زار علي بن عبيدة الريحاني جارية كان يهواها عند إخوانه، فحان وقت الظهر،
~~فبادروا الصلاة، وهما يتحدثان، حتى كادت الصلاة تفوت. فقيل: يا أبا الحسن
~~الصلاة، فقال: رويدك حتى تزول الشمس. أي حتى تقوم الجارية.
# وصف أعرابي امرأة طرقها فقال: ما زال القمر يرينيها، فلما غابت أرنيه.
~~قيل: فما كان بينكما؟ قال: أبعد ما أحل الله مما حرم، إشارة في غير بأس،
~~ودنو في غير مساس؛ ولا وجع أشد من الذنوب.
# أبو العيناء: أضحكني بائع رمان يقول:
# وقعت من فوق جبال الهوى ... إلى بحار الحب طرطب
# عبد بني الحسحاس:
# فكم قد شققنا من رداء محبر ... ومن برقع عن طفلة غير عانس
# إذا شق برد شق بالبرد برقع ... دواليك حتى كلنا غير لابس
# وذلك! إن الرجل يشق برقع حبيبته، والمرأة تشق برد حبيبها، ويقولون: إذا
~~لم يفعلا ذلك عرض البغض بينهما.
# ذكر أعرابي فقال: ms0589 كاد الغزال يكونها لولا ما تم منها ونقص منه، وما كانت
~~أيامي معها إلا كأباهيم القطا قصرا، ثم طالت بعدها شوقا إليها، واأسفا
~~عليها! عشق رجل امرأة، فقيل له: ما بلغ من عشقك لها؟ فقال: كنت أرى القمر
~~على سطحها أحسن منه على سطوح الناس.
# من جرى مع هواه طلقا جعل للعذاب فيه طرقا.
# عبد الله بن رواحة:
# سبتك بعيني جؤذر بخميلة ... وجيد كجيد الريم زيفه النظم
# وأنف كحد السيف يشرب قلبها ... وأشنب رفاف الثنايا به ظلم
# أعرابية في صفة العشق: خفي أن يرى، وجل أن يخفي، فهو كامن كمون النار في
~~الحجر، إن قدحته ورى، وإن تركته توارى، وإن لم يكن شعبة من الجنون فهو
~~عصارة السحر.
# كثير:
# وإني لأرضى منك يا عز بالذي ... لو أيقنه الواشي لقرت بلابله
# بلا وبان لا أستطيع وبالمنى ... وبالوعد حتى يسأم الوعد آمله
# وبالنظرة العجلى وبالحول ينقضي ... أواخره لا تلتقي وأوائله
# يقال: سرقت فؤاده إذا عشقها، وتسللت مسالك الروح منه.
# ويقال: ناط حبها بقلبي نائط، وساطه بدمي سائط.
# أعرابي: لقد كنت آتيها عند أهلها، فيتجهمني لسانها، ويرحب بي قلبها.
# ليلى العامرية في قيسها:
# لم يكن المجنون في حالة ... إلا وقد كنت كما كانا
# لكنه باح بسر الهوى ... وإنني قد ذبت كتمانا
# ابن مرخية:
# سألت سعيد بن المسيب مفتي ال ... مدينة هل في حب دهماء من وزر
# فقال سعيد بن المسيب إنما ... تلام على ما تستطيع من الأمر
# فقال سعيد: والله ما سألني أحد عن هذا، ولو سألني ما كنت أجيب إلا به.
# كان الهوى فيما مضى أن يسر أحدهم بلبان مضغته حبيبته، أو بسواك استاكت
~~به. واليوم يطلب أحدهم الخلوة الصحيحة، كأنه قد أشهد على نكاحها أبا سعيد
~~وأبا هريرة.
# مر مالك بن دينار بدار ليلا، وإذا قائل يقول:
# يا سيدي قد جاءك المذنب ... يرجو الذي يرجوه من يعتب
# فاصفح له عن ذنبه منعما ... وهب له منك الذي يطلب
# فوقف مالك يتسمع ويبكي، والقائل يردد البيتين بصوت حزين. فلما قارب السحر
~~قال:
# يا ms0590 ناصبا معانه فننسه ... إليك من مقلتك المهرب
# فقال مالك: يا فاسق! إنما كان تضرعك لغير الله، ومضى.
# هوي أحمد بن أبي عثمان الكاتب جارية لزبيدة اسمها نعم، حتى مرض ونهك،
~~وقال فيها أبياتا منها:
# وإني ليرضيني الممر ببابها ... واقنع منها بالشتيمة والزجر PageV01P299
~~فوهبتها له.
# زبان بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم:
# علق القلب مهاة طفلة ... من بني عبد مناف في اللباب
# وبنو زهرة أخوال لها ... وبنو الأصبغ أولاد الرباب
# من ذرى كلب وكلب هامة ... من معد في المعالي والروابي
# جمعتني وسليمى نسوة ... فاتكات من عدي بن جناب
# المعتزل بالله:
# بيضاء رود الشباب قد غمست ... في خجل ذائب بعصفرها
# مجدولة هزها الصبا فغدت ... يشغل لحظ العيون منظرها
# الله جار لها فما امتلأت ... عيني إلا من حيث أبصرها
# أبو عبد الله الغواص:
# قمر لم يبق مني حبه ... وهواه غير مقلوب قمر
# خليد مولى العباس بن محمد الهاشمي شاعر الطاهرية:
# أما والراقصات بذات عرق ... ومن صلى بنعمان الأراك
# لقد أضمرت حبك في فؤادي ... وما أضمرت حبا من سواك
# أطعت الآمريك بقطع حبلي ... مريهم في أحبتهم بذاك
# فإن هم طاوعوك فطاوعيهم ... وإن عاصوك فاعصي من عصاك
# عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، رأى امرأة بالشام فأعجبته فقال:
# تذكرت ليلى والسماوة دونها ... فما لابنة الجودي ليلى وماليا
# وأن تعاطي قلبه حارثية ... تحل ببصري أو تحل الجوابيا
# أعرابي:
# أقول لعيس قد برى السير فيها ... فلم يبق منها غير عظم مجلد
# خدي بي ابتلاك الله بالشوق والهوى ... وهاجتك أصوات الحمام المغرد
# فطارت مراحا خوف دعوة عاشق ... تجوب بي الظلماء في كل فدفد
# فما ونت في السير ثنيت دعوتي ... فكانت لها سوطا إلى ضحوة الغد
# الفتح بن خاقان صاحب المتوكل:
# أيها العاشق المعذب صابر ... فخطايا أخي الهوى مغفورة
# زفرة في الهوى أحط لذنب ... من غزاة وحجة مسرورة
# قال يوسف بن الماجشون أنشدت محمد بن المنكدر قول وضاح اليمن:
# إذا قلت هاتي نوليني تبسمت ... وقالت معاذ الله من فعل ما حرم
# فما نولت حتى تضرعت حولها ... وعرفتها ما ms0591 رخص الله في اللمم
# فضحك وقال: إن كان وضاح لفقيها في نفسه.
# علي بن هشام فرخسرو وكان المأمون يزوره ويستأنس به ثم قتله:
# يا موقد النار يذكيها فيخمدها ... برد الشتاء بأرواح وأمطار
# قم فاصطل النار من قلبي مضرمة ... بالشوق تغن بها يا موقد النار
# ويا أخا الذود قد طال الظماء بها ... ما تعرف الري من جدب وإقفار
# رد بالعطاش على عيني وعبرتها ... تروى العطاش بدمع واكف جاري
# عبد الرحمن القارىء القس:
# قد كنت أعذل في الصبابة أهلها ... فاعجب لما تأتي به الأيام
# فاليوم أعذرهم وأعلم أنما ... سبل الضلالة والهدى أقسام
# برمة النحوي:
# يا طيب مرعى مقلة لم تخف ... بوجنتيه زجر حراس
# حلت بخد لم يغض ماؤه ... ولم تخضه أعين الناس
# كشاجم.
# فلم يزل خدها ركنا ألوذ به ... والخال في صحنه يغني عن الحجر
# الخيزرزي:
# لو أبصر الوجه منه منهزم ... يطلبه ألف فارس وقفا
# عن عمر بن أبي ربيعة: كنت بين امرأتين، هذه تسارني، وهذه تعضني، فلما
~~شعرت بعضة هذه من لذة سرار هذه.
# ريسان العذري:
# لو حز بالسيف رأسي من مودتها ... لطار يهوى سريعا نحوها راسي
# وسمع به ابن أبي ربيعة بعد ما تنسك ولبس الصوف، فقال: أحسن والله، وتحرك
~~وقال: تالله لقد هجتم علي ساكنا.
# محمود بن مروان بن أبي حفصة:
# يدمي الحرير جلودهن وإنما ... يكسين من حلل الحرير رقاقها
# باب
# العقل، والفطنة، والشهامة، والرأي، والتدبير
# والتجارب، والنظر في العواقب النبي صلى الله عليه وسلم: ما أودع الله
~~عبدا عقلا إلا استنقذه به يوما ما.
# وعنه عليه السلام: العقل نور في القلب يفرق به بين الحق والباطل.
~~PageV01P300 أنس رضي الله عنه: قيل يا رسول الله، الرجل يكون حسن العقل
~~كثير الذنوب، قال: ما من آدمي إلا وله ذنوب وخطايا يقترفها، فمن كانت سجيته
~~العقل، وغريزته اليقين، لم تضره ذنوبه. قيل: كيف دلك يا رسول الله؟ قال:
~~لأنه كلما أخطأ لم يلبث أن تدارك ذلك بتوبة وندامة على ما كان منه، فيمحو
~~ذنوبه، ويبقى له فضل يدخل به الجنة.
# وعنه: ms0592 أثنى قوم على رجل عند رسول الله حتى بالغوا في الثناء بخصال الخير،
~~فقال رسول الله: كيف عقل الرجل؟ فقالوا: يا رسول الله، نخبرك عنه باجتهاده
~~في العبادة وأصناف الخير، وتسألنا عن عقله! فقال نبي الله: إن الأحمق يصيب
~~بحمقه أعظم من فجور الفاجر، وإنما يرتفع العباد غدا في الدرجات، وينالون
~~الزلفى من ربهم على قدر عقولهم.
# الحسن: كان عقل آدم مثل عقل جميع ولده.
# عامر بن عبد قيس: إذا عقلك عقلك عما لا يعنيك فأنت عاقل.
# قال عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث: ما رأيت عقول الناس متقاربة، إلا
~~ما كان من الحجاج وأياس.
# علي بن عبيدة: العقل ملك، والخصال رعيته، فإذا ضعف عن القيام عليها وصل
~~الخلل إليها. فسمعه أعرابي فقال: هذا كلام يقطر عسله.
# معن بن زائدة: ما رأيت قفا أحد إلا عرفت عقله. قيل: فإن رأيت وجهه؟ قال:
~~ذاك حينئذ كتاب أقرأه.
# فيلسوف: عقل الغريزة سلم إلى التجربة.
# أيدي العقول تمسك أعنة الأنفس.
# كل شيء إذا كثر رخص غير العقل، فإنه إذا كثر غلا.
# لينذر من كان حيا، قيل من كان عاقلا.
# العاقل بخشونة العيش مع العقلاء آنس منه بلين العيش مع السفهاء.
# برزجمهر: لا شرف إلا شرف العقل، ولا غنى إلا غنى النفس.
# أعرابي: العاقل متصفح، والجاهل متسمح.
# وصف المعلى بن أيوب ابن الزيات فقال: كأنه لسان حية من ذكائه.
# قال أبو العيناء لرجل: والله ما فيك من العقل إلا بمقدار ما تجب به الحجة
~~عليك، والنار لك.
# أعرابي: لو صور العقل لأظلمت معه الشمس، ولو صور الحق لأضاء معه الليل،
~~وإنك من كليهما لمعدم.
# العاقل من كان له على جميع شهوته رقيب من عقله.
# من لم يؤسس عقله على التقوى فلا عقل له.
# يعيش العاقل بعقله حيث كان، كما يعيش الأسد بقوته حيث كان.
# كل شيء يحتاج إلى العقل، والعقل يحتاج إلى التجارب.
# إذا لم يكن للمرء عقل فإنه ... وإن كان ذا مال على الناس هين
# ومن كان ذا عقل أجل بعقله ... وأفضل ms0593 عقل عقل من يتدين
# المهلب: لئن أرى لعقل الرجل فضلا على لسانه أحب إلي من أرى للسانه فضلا
~~على عقله.
# لقمان: غاية الشرف والسؤدد حسن العقل، فمن حسن عقله غطى عيوبه، واصلح
~~مساوئه، ورضي عنه مولاه.
# علي رضي الله عنه: العاقل من وعظته التجارب.
# كان يقال: الأريب العاقل الفطن المتغافل.
# نعوذ بالله من أن نكون ممن عقله صديق مقطوع، وهواه عدو متبوع.
# لفلان من عقله رقيب على شهوته، يهديه إلى الهدى، ويرده عن الردى.
# قيل لحكيم: متى عقلت؟ قال: حين ولدت، فلما رأى إنكارهم قال: أما أنا فقد
~~بكيت حين جعت، وطلبت الثدي حين احتجت، وسكت حين أعطيت. يعني من عرف مقادير
~~حاجاته فهو عاقل.
# أحلام عاد مثل عند العرب في رجاحة العقول؛ قاسوا عقولهم على أجسادهم
~~فاسترجحوها. قال:
# وأحلام عاد لا يخاف جليسهم ... وإن فطن العوراء غرب لسان
# ابن المعتز: ما أبين وجوه الخير والشر في مرآة العقل إن لم يصدقها الهوى.
# العاقل يروي ثم يروي، ويخبر ثم يخبر.
# أردشير بن بابك: من لم يكن عقله أغلب خلال الخير عليه كان حتفه في أغلب
~~خلال الشر عليه.
# أردشير بن هرمز: العاقل من ملك عنان شهوته.
# بطليموس: كل عمل يأذن فيه العقل فهو صواب. وعنه: العاقل لا يشرب السم
~~اتكالا على ما عنده من الترياق.
# ملك الخزر: إذا شاورت العاقل صار عقله لك.
# قال المنذر لابنه النعمان فيما أوصاه به: دع الكلام وأنت عليه قادر،
~~وليكن لك من عقلك خبيء ترجع إليه أبدا؛ قال النعمان: مرني بأمر جامع، قال:
~~الزم الحزم والحياء.
# ذو العقل لا تبطره المنزلة السنية، كالجبل لا يتزعزع وإن اشتدت عليه
~~الريح. والسخيف تبطره أدنى منزلة، كالحشيش تحركه أدنى ريح.
# قال الحجاج لابن القرية: من أعقل الناس؟ قال: من يحسن المداراة مع أهل
~~زمانه.
# حكيم: العقل والتجربة في التعاون بمنزلة الماء والأرض، لا يطيق أحدهما
~~دون الآخر انباتا. PageV01P301 العتبي: العقل عقلان، عقل تفرد الله بخلقه،
~~وعقل يستفيده الرجل بأدبه وتجربته، ولا سبيل إلى العقل المستفاد إلا بصحة ms0594
~~العقل المركب في الجسد، فإذا اجتمعا قوى كل واحد منهما صاحبه تقوية النار
~~في الظلمة ضوء البصر.
# المأمون: إذا أنكرت من عقلك شيئا فاقدحه بعاقل.
# قيل لعلي رضي الله عنه: صف لنا العاقل، فقال: هو الذي يضع الشيء مواضعه.
~~قيل: فصف لنا الجاهل، قال: قد فعلت. يعني الذي لا يضع الشيء مواضعه.
# وعنه: الحلم غطاء ساتر، والعقل حسام قاطع، فاستر خلل خلقك بحلمك، وقاتل
~~هواك بعقلك.
# حكيم: اجعل سرك إلى واحد، ومشورتك إلى ألف.
# لن يعدم المشاور مرشدا، والمستبد برأيه موقوف على تداحض الزلل.
# أعرابي: من لم تسمه التجارب دبت إليه العقارب.
# العرب: بر تخبر.
# أبو بكر رضي الله عنه: أفضل الناس عند الله من عز به الحق، وانتشر عنه
~~الصدق، ورتق برأيه الفتق.
# عبد الملك بن مروان: لأن أخطىء وقد استشرت أحب إلي من أن أصيب وقد
~~استبددت.
# ذكر أعرابي رجلا فقال: كان الفهم منه ذا أذنين، والجواب ذا لسانين.
# فيلسوف: من عرف التجارب طابت له المشارب.
# الفضل بن سهل: الرأي يسد ثلم السيف، والسيف لا يسد ثلم الرأي.
# دخل أحمد بن يوسف على المأمون، وعريب تغمز رجله، فخالسها النظر، وأومأ
~~إليها بقبلة، فقالت: كحاشية البرد، فلم يدر ما قالت فحدث به محمد بن بشير
~~فقال: أنت تدعي الفطنة يذهب عليك مثل هذا؟ أردات طعنة، ذهب إلى قول الشاعر:
# رمى ضرع ناب فاستمر بطعنة ... كحادية البرد اليماني المسهم
# الجعجاع الأزدي:
# إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن ... بحزم نصيح أو نصيحة حازم
# ولا تحسب الشورى عليك غضاضة ... فإن الخوافي قوة للقوادم
# وخل الهوينى للضعيف ولا تكن ... نؤوما فإن الحزم ليس بنائم
# وأدن من القربى المقرب نفسه ... ولا تشهد الشورى امرء غير كاتم
# وما خير كف أمسك الغل أختها ... وما خير سيف لم يؤيد بقائم
# فإنك لا تستطرد الهم بالمنى ... ولا تبلغ العليا بغير المكارم
# النبي صلى الله عليه وسلم: المستشار معان.
# وصف أعرابي رجلا فقال: يشرق بعزم لا يوجد معه خطب، ويومض بصواب لا يلتبس
~~عنده صعب، حتى يغادر المستعجم معجما ms0595 والمشكل مشكولا.
# أدخل الركاض وهو ابن أربع سنين إلى الرشيد ليتعجب من فطنته، فقال له: ما
~~تحب أن أهب لك؟ قال: جميل رأيك، فإني أفوز به في الدنيا والآخرة؛ فأمر له
~~بدنانير ودراهم، فصبت بين يديه، فقال: اختر الأحب إليك، فقال: الأحب إلى
~~أمير المؤمنين، وهذا من هذين وضرب بيده إلى الدنانير. فضحك الرشيد وأمر
~~بضمه إلى ولده، والإجراء عليه.
# الحازم لا تدهش له عزيمة، ولا تكهم له صريمة.
# برزجمهر: إن الحازم إذا أشكل عليه الرأي بمنزلة من أضاع لؤلؤة فجمع ما
~~حول مسقطها من التراب ثم التمسها حتى وجدها، وكذلك الحازم يجمع وجوه الرأي
~~في الأمر المشكل، ثم يضرب بعضها ببعض حتى يخلص الرأي.
# هجين عاقل خير من هجان جاهل.
# فيلسوف: لا رأي لمن تفرد برأيه.
# عبد الله بن وهب الراسبي: دعوا الرأي يغب، فإن غبوبه يكشف لك عن محضه.
~~وقال: استفتحوا باب الرأي بالاستخارة.
# ابن المقفع: ما رأيت حكيما إلا وتغافله أكثر من فطنته.
# قيل لبرز جمهمر: من أكمل الناس؟ قال: من لم يجعل سمعه غرضا للفحشاء، وكان
~~الأغلب عليه التغافل.
# حكيم: المشورة موكل بها التوفيق لصواب الرأي.
# أعقل الرجال لا يستغني عن مشاورة ذوي الألباب، وأفره الدواب لا يستغني عن
~~السوط، وأورع النساء لا تستغني عن الزوج.
# الحسن: الناس ثلاثة، فرجل رجل، ورجل نصف رجل، ورجل لا رجل؛ فأما الرجل
~~فذو الرأي والمشورة، وأما نصف الرجل فالذي له رأي ولا يشاور، وأما الرجل
~~الذي ليس برجل فالذي لا رأي له ولا يشاور.
# إني أتيح لها حرباء تنضبة ... لا يرسل الساق إلا ممسكا ساقا
# تضرب للحازم. ونحوه أن رجلا شكا إلى أخيه قلة مرفقه في عمله، واستشاره في
~~التقصي، فقال: إن كلبا لقي كلبا في فمه رغيف محترق، فقال: ويحك ما أردأ هذا
~~الرغيف! قال: نعم، لعنة الله عليه وعلى من يتركه حتى يجد خيرا منه.
~~PageV01P302 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للحطيئة: كيف صبرتم على حرب
~~بني ذبيان وهي أضعافكم في العدد؟ قال: كان فينا ألف ms0596 حازم؛ قال: وكيف كان
~~فيكم ألف حازم؟ وهل كان في عبس وغطفان هذا؟ قال: كان فينا قيس بن زهير.
# كان بعض الماضين إذا استشير قال لمشاوره: أنظرني أصقل عقلي. يومه.
# قال المنصور لولده: خذ عني ثنتين: لا تقل بغير تفكير، ولا تعمل بغير
~~تدبير.
# طاهر بن الحسين.
# اعمل صوابا تنل بالحزم مأثرة ... فلن يذم لأهل الحزم تدبير
# فإن هلكت مصيبا أو ظفرت به ... فأنت عد ذوي الألباب معذور
# وإن ظهرت على جهل وفزت به ... قالوا جهول أعانته المقادير
# أنكد بدنيا ينال المخطئون بها ... حظ المصيبين والمقدور مقدور
# إبراهيم التيمي: مثلت نفسي في النار أعالج أغلالها وسعيرها وزقومها
~~وزمهريرها، فقلت: يا نفس أيش تشتهين؟ قالت: ارجع إلى الدنيا فأعمل عملا
~~أنجو به من هذا العذاب، ومثلتها في الجنة مع حورها ألبس من سندسها وحريرها،
~~فقلت: أيش تشتهين؟ قالت: أن أرجع فأعمل عملا أزداد به الثواب. فقلت: فأنت
~~في الدنيا وفي الأمنية فاعملي.
# فضيل: المشورة فيها بركة، وإني لأستشير حتى هذه الحبشية الأعجمية.
# ابن عيينة: كان رسول الله إذا أراد أمرا شاور فيه الرجال، وكيف يحتاج إلى
~~مشاورة المخلوقين من الخالق مدبر أمره؟ ولكنه تعليم منه ليشاور الرجل الناس
~~وإن كان عالما.
# أعرابي: لا مال أوفر من العقل، ولا فقر أعظم من الجهل، ولا ظهر أقوى من
~~المشورة.
# أكثم بن صيفي: في الاعتبار غنى عن الاختبار.
# الرأي الفذ كالخيط السحيل، والرأيان كالخيطين المبرمين، والثلاثة مرائر
~~لا تكاد تنقض.
# لقمان: يا بني، إذا أردت أن تقطع أمرا فلا تقطعه حتى تستشير مرشدا.
# وفي وصية علي رضي الله عنه: يا بني، إني وإن لم أكن عمرت عمر من كان قبلي
~~فقد نظرت في أعمارهم، وفكرت في أخبارهم، حتى عدت كأحدهم، بل كأني بما أنتهى
~~إلي من أمورهم قد عمرت مع أولهم إلى آخرهم، فعرفت صفو ذلك من كدره، ونفعه
~~من ضرره، واستخلصت لك من كان أمر نخيله، وتوخيت جميله، وصرفت عنك مجهوله.
# عمر رضي الله عنه: لا أمين إلا من خشي الله، فشاور في ms0597 أمرك الذين يخشون
~~الله.
# له رأي كالسهم أصاب غرة الهدف، ودعاء كالبحر بعد غور وقرب مغترف.
# شاعر
# وقد يتغابى المرء في عظم أمره ... ومن تحت برديه المغيرة أو عمرو
# آخر
# شاور نفسي طمع وخيبة ... تقول هاتي لا وهاتيك بلى
# من بدأ بالاستخارة وثني بالاستشارة فحقيق أن لا يقبل رأيه.
# له دراية مستقاة من حنكة.
# سلمة بن عياش: قال لي رؤبة: ما كنت أحب أن أرى في رأيك فيالة.
# إذا حلت المقادير ضلت التدابير.
# من نظر من المغاب ظفر بالمحاب. من اشتدت عزائمه اشتدت دعائمه.
# الرأي السديد أحمى من الأيد الشديد.
# أبو القاسم الهرندي.
# وما ألف مطرور السنان مسدد ... يعارض يوم الروع رأيا مسددا
# كأن السرور حجر على كل ذي حجر.
# ذكر المأمون ولد علي رضي الله عنه فقال: أيدوا بتدبير الآخرة وحرموا
~~تدبير الدنيا قيل للأحنف بم سدت قومك؟ قال: بحسب لا يطعن فيه ورأي لا
~~يستغنى عنه.
# إذا غلب العقل الهوى صرف المساوىء إلى المحاسن، فجعل البلادة حلما،
~~والحدة ذكاء، والمكر فطنة، والهذر بلاغة، والعي صمتا، والعقوبة أدبا،
~~والجبن حذرا، والإسراف جورا.
# كان يقال: من أجهد رأيه، واستخار ربه، واستشار صديقه، فقد قضى ما عليه،
~~ويقضي الله في أمره ما أحب.
# عمر رضي الله عنه: ما تشاور قوم قط إلا هدوا إلى رشد أمرهم.
# قال بعض العرب لابنه: يا بني، إن أباك أهدى من القطا، ومن دعيميص الماء،
~~ومن الطير في الهواء، قد حلب الدهر أشطره، وعرف أعاجيب الدهور، وغوامض
~~التدبير، وأخذ عن النساك والفتاك، وبات في الفقر مع الوعول، وتزوج السعلاة،
~~وجاور الغول، ودخل في كل باب، وجرى مع كل ريح، وامتحن في السراء والضراء،
~~وجالس السلاطين والمساكين، ومثلت له التجارب عواقب الأمور.
# سليمان عليه السلام: يا بني، لا تقطع أمرا حتى تأمر مرشدا، فإذا فعلت فلا
~~تحزن. PageV01P303 أحزم الناس رجلان: رجل وسع عليه الله في الدنيا فشكر
~~ليوسع عليه الله في الآخرة، ورجل ضيق الله عليه فصبر لئلا يضيق الله عليه
~~في الآخرة.
# بهمن بن أسفنديار: تجريب ms0598 المجرب تضييع الروزمار.
# أبو بكر رضي الله عنه: ليكن الإبرام بعد التشاور، والصفقة بعد التناظر.
# علي رضي الله عنه: خاطر من استغنى برأيه.
# المعتصم: إذا نصر الهوى خذل الرأي.
# الهند: المستشير وإن كان أفضل رأيا من المشير فإنه يزداد برأيه رأيا، كما
~~تزداد النار بالسليط ضوءا.
# لما قتل المنصور أبا مسلم قال لصاحب شرطه نصر بن مالك: استشارك أبو مسلم
~~في القدوم علي فأشرت عليه أن لا يفعل. قال: سمعت إبراهيم الإمام يحدث عن
~~أبيه: لا يزال الرجل يزاد في رأيه ما نصح لمن استشاره.
# أحمد بن موسى السلمي من بني الشريد:
# إذا خصلتان أشكل الرأي فيهما ... فسعيك في شعب التي هي أجمل
# ورأيك من رأي المشيرين كلهم ... غداة اختلاف الرأي أرأى وأعدل
# علي رضي الله عنه: ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك
~~الفقر، ولا جبانا يضعفك عن الأمور، ولا حريصا يزين لك الشره بالجور، فإن
~~البخل والجبن والحرص غرائز شتى يجمعها سوء الظن بالله تعالى.
# وعنه: من استبد برأيه هلك، ومن شاور الرجال شاركها عقولها.
# أشجع السلمي:
# رأي سرى وعيون الناس هاجعة ... ما أخر الحزم رأي قدم الحذرا
# سمع محمد بن يزداد وزير المأمون قول القائل:
# إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة ... فإن فساد الرأي أن تترددا
# فأضاف إليه:
# وإن كنت ذا عزم فأنفذه عاجلا ... فإن فساد العزم أن تتقيدا
# حبيب بن أوس الطائي:
# ذهب الصواب برأيه فكأنما ... آراؤه اشتقت من التأييد
# فإذا دجا خطب تبلج رأيه ... صبحا من التوفيق والتسديد
# محمود الوراق.
# إن اللبيب إذا تفرق أمره ... فتق الأمور مناظرا ومشاورا
# وأخو الجهالة يستبد برأيه ... فتراه يعتسف الأمور مخاطرا
# الرشيد حين بدا له في تقديم الأمين على المأمون في العهد:
# لقد بان وجه الرأي لي غير أنني ... غلبت على الأمر الذي كان أحزما
# فكيف يرد الدر في الضرع بعدما ... توزع حتى صار نهبا مقسما
# أخاف التواء الأمر بعد استوائه ... وإن ينقض الحبل الذي كان أبرما
# آخر:
# وما المرء منفوعا بتجريب غيره ... إذا لم ms0599 تعظه نفسه وتجاربه
# آخر:
# خليلي ليس الأمر في صدر واحد ... أشيرا علي اليوم ما تريان
# محمد بن ذويب:
# ويفهم قول الحكل لو أن ذرة ... تساود أخرى لم يفته سوادها
# وصف رجل عضد الدولة فقال: له وجه فيه ألف عين. وفم فيه ألف لسان، وصدر
~~فيه ألف قلب.
# لقمان: يا بني، شاور من جرب فإنه يعطيك من رأيه ما قام عليه بالغلاء،
~~وأنت تأخذه بالمجان.
# أردشير بن بابك: أربعة تحتاج إلى أربعة: الحسب إلى الأدب، والسرور إلى
~~الأمن، والقرابة إلى المودة، والعقل إلى التجربة.
# الإسكندر: لا تستحقر الرأي الجزيل من الرجل الدنيء، فإن الدرة لا يستهان
~~بها لهوان غائصها.
# في الحديث: ما أوتي أحد فضلا ولا عقلا إلا احتسب عليه من رزقه.
# مسلمة بن عبد الملك: ما ابتدأت أمرا قط بحزم فرجعت بلائمة على نفسي، وإن
~~كانت العاقبة علي، ولا ضيعت شيئا من الحزم فسررت به، وإن كانت العاقبة لي.
# هنأ العتبى المهدي بالخلافة، فسأل عنه، فقيل هو من أولاد عتبة بن أبي
~~سفيان، فقال: أو قد بقي من أحجارهم ما أرى؟ من قولهم رمي بحجر الأرض.
# باب
# العمل، والكد، والتعب، والشغل، والجد
# والتشمير، والعزم، والنية، والكفاية، والكيس، والعجلة، والسرعة، والعدو،
~~وحسن التأني في الأمور، وانتهاز الفرص النبي صلى الله عليه وسلم: أفضل
~~العمل أدومه وإن قل.
# عائشة رضي الله عنها: كان عمله ديمة.
# علي رضي الله عنه: قليل مدوم عليه خير من كثير مملول منه.
# وعنه: أفضل الأعمال ما أكرهت نفسك عليه.
# علي بن الحسين رضي الله عنه، لما مات فغسلوه وجدوا على ظهره محلا مما كان
~~يستقي لضعفة جيرانه بالليل، ومما كان يحمل إلى بيوت المساكين من جرب
~~الطعام. PageV01P304 في التورية: حرك يدك افتح لك باب الرزق.
# داود الطائي: أرأيت المحارب إذا أراد أن يلقى الحرب؟ أليس يجمع آلته؟
~~فإذا أفنى عمره في جمع الآلة فمتى يحارب؟ إن العلم آلة العمل، وإذا أفنى
~~عمره في جمعه فمتى يعمل؟ كان إبراهيم بن أدهم يستقي ويرعى، ويعمل بكراء،
~~ويحفظ البساتين للناس ms0600 والمزارع، ويحصد بالنهار، ويصلي بالليل.
# النبي صلى الله عليه وسلم: تعلموا ما شئتم أن تعملوا، فلن ينفعكم الله
~~بالعلم حتى تعملوا به، فإن العلماء همتهم الوعاية، وإن السفهاء همتهم
~~الرواية.
# ابن مسعود رضي الله عنه: كونوا للعلم وعاة، ولا تكونوا رواة، فإنه قد
~~يرعوي ولا يروي، ويروي ولا يرعوي.
# عيسى عليه السلام: ليس بنافعك أن تعلم ما لم تعمل، إن كثرة العلم لا
~~يزيدك إلا جهلا ما لم تعمل به.
# مالك بن دينار: إن العالم إذا لم يعمل زلت موعظته عن القلوب كما يزل
~~القطر على الصفا.
# شبيب بن سليم الأسدي: دخلنا على الحسن حجاجا فدعا لنا، ثم قال: لعلكم من
~~أصحاب السيوحات! قلنا: لا، قال: إياكم وإياهم، فإنه بلغني أن الرجل منهم
~~يكتب خمسمائة حديث ثم يضيعها، ولا يعلم أن الله سائله عنها حرفا حرفا.
# علي رضي الله عنه: جاء رجل إلى رسول الله فقال: ما ينفي عني حجة الجهل؟
~~قال: العلم، قال: فما ينفي عني حجة العلم؟ قال: العمل.
# النبي صلى الله عليه وسلم: الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت،
~~والعاجز من أتبع نفسه هواها ثم تمنى على الله.
# شر الأعمال ما كان عناؤه طويلا وغناؤه قليلا.
# رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجة في لبن قبر إبراهيم ابنه فأمر أن
~~تسد: وقال: أما إنها لا تضر ولا تنفع، ولكن العبد إذا عمل عملا أحب الله أن
~~يتقنه.
# الأوزاعي: إذا أراد الله بقوم شرا أعطاهم الجدل ومنعهم العمل.
# وما المرء غلا حيث يجعل نفسه ... ففي صالح الأعمال نفسك فاجعل
# عمر بن عبد العزيز: إن الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما.
# حكيم: ما شيء أحسن من عقل زانه علم، ومن علم زانه حلم، ومن حلم زانه صدق،
~~ومن صدق زانه عمل، ومن عمل زانه رفق.
# كتب علي خوان ذهب لبعض الملوك: لا عمل إلا العمل للثواب.
# ألم تر أن الله قال لمريم ... وهزي إليك الجذع يساقط الرطب
# ولو شاء أن تجنيه من غير هزه ... جنته ولكن ms0601 كل رزق له سبب
# أكتل السدوسي.
# صبرا خلاج فلا تعانق طفله ... شرقا بها الجادي كالتمثال
# حتى تلاقي في الكتيبة معلما ... عمرو القنا وعبيدة بن هلال
# صعصعة بن معاوية التميمي:
# وللمجد حومات تلقاك دونها ... مهالك مقطوع عليها جسورها
# عبد الله بن السائب: إن أعما الأحياء تعرض على أقاربهم من الموتى، فلا
~~تحزنوا موتاكم.
# وعن عباد الخواص أنه دخل على إبراهيم بن صالح وهو أمير فلسطين، فقال
~~عظني، فقال أصلحك الله، بلغني أن أعمال الأحياء تعرض على أقاربهم الموتى.
~~فانظر ماذا تعرض على رسول الله من عملك. فبكى إبراهيم حتى سالت دموعه.
# وكان أبو أيوب الأنصاري يقول: اللهم إني أعوذ بك أن أعمل عملا أخزى به
~~عند عبد الله بن رواحة. وقد آخى بينهما رسول الله، ومات ابن رواحة قبله.
# علي رضي الله عنه: كونوا بقبول العمل أشد اهتماما منكم بالعمل، فإنه لا
~~يفل عمل مع التقوى، وكيف يقل عمل يتقبل.
# بعضهم: صف عملك من الآفات وإن قل تسعد به في الدارين، ومن لم يتق الآفات
~~في عمله فإنه لا يكاد يفلح وإن كثر اجتهاده، وإنما ارتفع القوم لاعتنائهم
~~بإصلاح سرائرهم. فعند ذلك أمدهم الله بالنصر على الشيطان، وبصرهم مكايده،
~~وصاروا من الأبطال، حتى أن الشيطان ليفر من ظل أحدهم.
# مطرف: لأن يقول لي ربي لم تعمل أحب من أن يقول: لم عملت؟ الداراني: عمل
~~الرجل مع رفيقه ومع أهله عمل في السر، لأنه لا يقدر أن يكتم منهما.
# يقال: تفرقت بفلان شعب الدنيا، إذا كثرت أشغاله.
# قال عبيد الله بن سليمان لأبي العيناء: اعذرني فإني مشغول. فقال: إذا
~~فرغت لم أحتج إليك، وما أصنع بك فارغا؟ وأنشد:
# فلا تعتذر بالشغل عنا فإنما ... تناط بك الآمال ما اتصل الشغل
# واعتذر بعض السلطانية إلى رجل بالشغل فقال: لا بلغت يوم فراغك.
~~PageV01P305 قيل لروح بن حاتم: لقد طال وقوفك في الشمس؟ قال: ليطول وقوفي
~~في الظل، وأنشد:
# تقول سليمى لو أقمت بأرضنا ... ولم تدرأني للمقام أطوف
# أعرابية في ابنها:
# لو ظمى القوم فقالوا من ms0602 فتى ... يحلف لا يردعه خوف الردى
# وبعثوا سعدا إلى الماء سدى ... في ليلة بيانها مثل العمى
# بغير دلو ورشاء لاستقي ... أمر يهدي رايه رأي اللحى
# من غلى دماغه في الصيف غلت قدره في الشتاء.
# لقيط بن زرارة كان يرتجز يوم جبلة:
# أين الشواء والنشيل والمرغف ... والقينة الحسناء والكأس الرعف
# للضاربين الهام والخيل حنف
# عمر بن حبيب كان إذا فرغ من تهجده قال: الرواح الرواح. السباق السباق،
~~سبقتم إلى الماء والظل، إنه من يسبق إلى الماء يظمأ، ومن يسبق إلى الظل
~~يضح.
# وكان في بستان له مع غلامه فأذن المؤذن، فقال الغلام: الله أكبر أكبر،
~~فقال: سبقتني إليها؟ أنت حر، ولك هذه النخلة.
# شاعر
# إن كلف السعي سعى ... وإن يقل قم يثب
# عبيد بن عمير: ما المجتهد فيكم إلا كاللاعب فيما مضى.
# ما في كل صدر اتساع، ولا في كل نفس اضطلاع.
# عينه إليه ممدودة، وأذنه إلا عنه مسدودة.
# مدح أعرابي رجلا فقال: كان والله إذا نزلت به النوائب قام إليها، ثم قام
~~بها ولم تقعد به علات النفوس.
# شاعر
# شعري إذا يهم بأمر ... لم يعرج لمتنبي أو لعلي
# أبو مسلم صاحب الدولة:
# أدركت بالجد والتشمير ما عجزت ... عنه ملوك بني مروان إذ حشدوا
# ما زلت أسعى بجهدي في دمارهم ... والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا
# حتى ضربتهم بالسيف فانتبهوا ... من رقدة لم ينمها قبلهم أحد
# ومن رعى غنما في أرض مسبعة ... ونام عنها تولى رعيها الأسد
# إذا هم بأمر هان علاجه، وانفتح رتاجه.
# فلان يستعير السيف حده، ويتعلم الليث جده.
# فلان لا يجف لبده إذا لم يفتر.
# هو في طلبه قاضي نذور.
# أخف من حسوة طائر، ولفتة ناظر، ومن لمعة بارق وخلسة سارق أخف من جلسة
~~منتهز، وخلسة مستوفز.
# فلان لا يتزعزع عما يرتئيه، ولا يستنزل عما ينتويه.
# تسنم ظهر مفخرة أنيخت ... لتركبها ولا تك بالهيوب
# ما أدري على البرق سار أم على البراق؟ والشنفري هو أم ابن براق؟ أسرع من
~~الماء منحدرا، ومن النجم منكدرا.
# أسرع حتى ظله لا ms0603 يلحقه.
# لا يمس الأرض إلا تحليلا وإيماءا، ولا يطؤها إلا إشارة وإيماء.
# برز على الغاية وقصب، وغبر في وجوه الخيل وحصب.
# أعرابي:
# برئت إلى الرحمن من كل صاحب ... أصاحبه إلا حماس بن ثامل
# وظني به بين السماطين أنه ... سينجو بحق أو سينجو بباطل
# لا يكاد يعدم الصرعة من عادته السرعة.
# النبي صلى الله عليه وسلم: سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن.
# قال عدي بن أرطأة لاياس بن معاوية: إنك لسريع المشية، قال: ذاك أبعد من
~~الكبر، وأسرع في الحاجة.
# كان الأسود بن يزيد صاحب ابن مسعود يجتهد في العبادة، ويصوم في الحر حتى
~~يخضر جسده ويصفر، ويكاد لسانه يسود من ظمأ الهواجر، فيقول له علقمة: كم
~~تعذب هذا الجسد؟ فيقول: إن الأمر جد يا أبا شبيل، الجد الجد.
# ما جد قوم قط إلا جدوا.
# المرء بكده، والفرس بشده، والسيف بحده.
# قال عيسى عليه السلام لرجل: ما تصنع؟ قال: أتعبد، قال: فمن يعود عليك؟
~~قال: أخي، قال: أخوك أعبد منك.
# عدا كلب خلف غزال فقال له: لن تلحقني، قال: لم؟ قال: لأني أعدو لنفسي،
~~وأنت تعدو لصاحبك.
# نظر رجل إلى ظبية ترود فقال له: هل تحب أن تكون لك؟ قال: نعم، قال: أعطني
~~أربعة دراهم حتى أردها عليك، ففعل، فجعل يمحص في أثرها حتى أخذ بقرنها،
~~فجاء بها وهو يقول:
# وهي على البعد تلوي خدها ... تريغ شدي وأريغ شدها
# كيف ترى عدو غلام ردها
# شاعر
# وقال من جد في امر يطالبه ... فاستصحب الصبر إلا فاز بالظفر
# من جد وجد وجد.
# تقول العرب: فلان وثاب على الفرص.
# الزق ما دام التنور حارا. أي اطلب الأمر في ابان إمكانه.
# ولو بت تقدح في ظلمة ... صفاة بنبع لا رويت نارا
# حماس بن الأبرش الكلبي: PageV01P306 ولو بت تقدح في ظلمة ... صفاة بنبع
~~لا وريت نارا
# في كد البدن روح الروح.
# يعمد الشغل لأوسع أوقاتي فيضيقه.
# كتب مسلمة إلى أخيه الوليد من قسطنطينية:
# أرقت وصحراء الطانة بيننا ... لبرق تلالا نحو غمرة يلمح
# أزاول أمرا لم يكن ليطيقه ms0604 ... من القوم إلا اللوذعي الصمحمح
# شاعر:
# نقل الجبال الرواسي من مواضعها ... أخف من رد نفسي حين تنصرف
# لا أريد كدي ولو جعل العليون اقطاعي، والعالمون أتباعي.
# شاعر
# فلئن كفيت مهمها ... فلمثلها أعددت مثلك
# علي رضي الله عنه حين أشير عليه بترك محاربة طلحة والزبير فقال: والله لا
~~أكون كالضبع تنام على طول اللدم حتى يصل إليها طالبها، ويختلها راصدها،
~~ولكني أضرب بالمقبل إلى الحق المدبر عنه، وبالسامع المطيع العاصي المريب،
~~حتى يأتي علي يومي.
# شاعر
# وما يرأب الصدع المهم لقومه ... من الناس إلا كامل وابن كامل
# عمر رفعه: إنما الأعمال بالنية، وإنما لامرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى
~~الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو
~~امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه.
# الأعمال البهيمية ما عمل بغير نية.
# قيل لبعض أهل الحديث حدثنا، فقال: حتى تحضر النية.
# في نوابغ الكلم: أعمالك نية، لم تنضجها نية.
# أنس رفعه: يتبع الميت ثلاثة، فيرجع اثنان ويبقى واحد، يتبعه أهله وماله
~~وعمله، فيرجع أهله وماله ويبقى عمله.
# خير الأعمال ما أثل المجد، وحصل الحمد.
# بعضهم: العمل سعي بالأركان إلى الله، والنية سعي بالقلوب إلى الله،
~~والقلب ملك، والأركان جنوده، ولا يحارب الملك إلا بالجنود، ولا الجنود إلا
~~بالملك.
# وقيل: النية جمع الهم في تنفيذ العمل للمعمول له، وأن لا يسمح له في السر
~~ذكر غيره.
# أوحى الله إلى نبي، قل لهم يخفوا إلى أعمالهم، وعلي أن أظهرها لهم.
# عبد العزيز بن أبي رواد: لو كانت هذه الأعمال قربانا تأكله النار إذن لم
~~ترغبوا في كثرتها، ولكن في أتقاها، وأنقاها، وأهداها.
# وعنه لا يقبل العمل إلا إذا كان خالصا وصوابا، فالخالص أن يكون لله،
~~والصواب أن يكون على السنة.
# الدنيا كلها ظلمات إلا موضع العلم، والعلم كله هباء إلا موضع العمل،
~~والعمل كله هباء إلا موضع الإخلاص.
# الشافعي رحمة الله عليه: اغتنموا الفرص، فإنها خلس أو غصص.
# بهرام جور: إذا تقدم في الأعمال قبل وقتها انتفع بها في ms0605 وقتها، وإذا عمل
~~بها بعد وقتها لم ينتفع بها.
# بشار بن برد كان في مجلس قوم فقال: لا تجعلوا يومنا حديثا كله، ولا غناء
~~كله، ولا شربا كله، تناهبوا العيش تناهيا فإنما الدنيا فرص.
# من ورد عجلا صدر خجلا.
# غاضب المنذر بن الزبير أخاه عبد الله، فقدم على معاوية فأجازه بألف ألف
~~وأقطعه ماله المعروف بمنذران بالبصرة.
# ولما وقعت الحرب على ابن الزبير خاف يزيد أن يتصل بأخيه، فكتب إلى عبيد
~~الله ابن زياد بالقبض عليه، فقال له عبيد الله: إن شئت اشتملت عليك فتكون
~~نفسي دون نفسك، وإن شئت فاذهب حيث شئت. فخرج من البصرة فأصبح بمكة صبح
~~ثامنة. فقال بعض من يرتجز معه:
# قاسين قبل الصبح ليلا منكرا ... حتى إذا الصبح انجلى فأسفرا
# أصبحن صرعى بالكثيب حسرا ... لو يتكلمن شكون المنذرا
# فسمع عبد الله صوت المنذر على الصفا، وهو في المسجد الحرام، فقال: هذا
~~أبو عثمان حاشته الحرب إليكم.
# عمر رضي الله عنه: لو كنت أستطيع أن أقطع أبا موسى أعضاء فأفرقه في
~~الأمصار لفعلت، لاجزائه عني.
# قيل لبعض العمال في ضيافته: ما أنقى خبزك؟ قال: لا تغتروا ببياضه فإن في
~~وسطه دما. ثم قال: كم من سيف ضربت به في باب السلطان حتى ابيض خبزي.
# باب
# العز، والشرف، وعلو الخطر، والتقدم، والرياسة
# والجاه، والهيبة، والاحتشام، والشهرة تميم الداري رضي الله عنه: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل، ولا
~~يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله هذا الدين، بعز عزيز يعز الله به
~~الإسلام، وذل ذليل يذل الله به الكفر.
# علي رضي الله عنه رفعه: من نقله الله من ذل المعاصي إلى عز التقوى أعناه
~~بلا مال، وأعزه بلا عشيرة، وآنسه بلا أنيس. PageV01P307 قيل للحسن بن علي
~~رضي الله عنه: فيك عظمة، قال: لا بل في عزة، قال الله تعالى: ولله العزة
~~ولرسوله وللمؤمنين.
# ابن أبي لبابه: من طلب عزا بباطل أورثه الله تعالى ذلا بحق.
# النابغة الجعدي:
# فإن ms0606 كنت ترجو أن تحول عزنا ... بكفيك فانقل ذا المناكب يذبلا
# وإني لأرجو أن أردت انتقاله ... بكفيك أن يأبى عليك وتنقلا
# نصر بن سيار:
# إن ينصرونا لا نعز بنصرهم ... أو يخذلونا فالسماء سماء
# قال رجل للحسن: إني أريد السند فأوصني، قال: أعز أمر الله حيث ما كنت
~~يعزك الله. قال: فلقد كنت بالسند وما بها أحد أعز مني.
# سئل محمد بن الحنفية عن أعظم الناس خطرا، فقال: الذي لا يرى الدنيا كلها
~~عوضا من بدنه. ثم قال: إن أبدانكم هذه ليست لها أثمان إلا الجنة، فلا
~~تبيعوها إلا بها.
# قدم البصرة بدوي فقال لخالد بن صفوان: أخبرني عن سيد هذا المصر، قال: هو
~~الحسن بن أبي الحسن، قال: عربي أم مولي؟ قال: مولى، قال: وبم سادهم؟ قال:
~~احتاجوا إليه في دينهم، واستغنى عن دنياهم، فقال البدوي: كفى بهذا سؤددا!
~~علي رضي الله عنه: ما أرى شيئا أضر بقلوب الرجال من خفق النعال وراء
~~ظهورهم.
# فلان من حضان الشرف.
# ابن الكلبي: كان عصام القائل:
# نفس عصاما سودت عصاما ... وعلمته الكسر والإقداما
# وصيرته ملكا هماما
# مملوكا اتصل بالرذال من أتباع النعمان، فلم يزل بارتفاع همته يندرج حتى
~~اتصل بالنعمان واستولى على أمره، فقيل للنعمان في ذلك. فقال: ما أنا قدمته،
~~وإنما قدمته الأخلاق السرية المجتمعة فيه.
# الأهتم السعدي:
# ولو أني أشاء كبت نفسي ... وعاداني شواء أو قدير
# ولاعبني على الأنماط لعس ... عليهن المجاسد والحرير
# ولكني إلى تركات قوم ... هم الرؤساء والنبل البحور
# فضيل: ما عشق الروسة أخذ إلا حسد وبغي وطغى.
# فضيل: ممن عشق الرياسة لم يفلح.
# وعنه: لا يطلب الرياسة أحد إلا طلب عيوب الناس ومساوئهم، وكره أن يذكر
~~عنده أحد بخير.
# وعنه: ما كثر تبع أحد إلا كثرت شياطينه.
# إبراهيم بن أدهم: كن ذنبا ولا تكن رأسا، فإن الذنب ينجو، والرأس يهلك.
# كان الرجل يجلس إلى الحسن ثلاث حجج لا يسأله عن مسألة هيبة له.
# في مالك بن أنس:
# يأتي الجواب فما يراجع هيبة ... والسائلون نواكس الأذقان
# هدي التقي وعز سلطان ms0607 التقى ... فهو المهيب وليس ذا سلطان
# خالد بن صفوان: كان الأحنف يفر من الشرف والشرف يتبعه.
# البني صلى الله عليه: قدموا قريشا ولا تتقدموها، وتعلموا منها ولا
~~تعلموها.
# إن قريشا وهي من خير الأمم ... لا يضعون قدما على قدم
# عبد الله بن عمر رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
~~وسلم يقول: إذا كان يوم القيامة دعا الله بعبد من عباده، فيوقف بين يديه،
~~فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله.
# قال رجل لقتيبة بن مسلم: أتيناك لا نرزؤك ولا ننكؤك ولكن نسألك جاهك.
~~فقال: سألتم أثقل الأمور علي، والله إنا لنعطي أموالنا وقاية لوجوهنا.
# محمد بن عبد السلام البغدادي:
# واسوءتا لامرىء شيبته ... في عنفوان وماؤه خضل
# راض بقوت المعاش متضع ... على تراث الآياء يتكل
# لا حفظ الله ذاك من رجل ... ولا رعاه ما أطت الإبل
# كلا وربي حتى يكون فتى ... قد نهكته الأسفار والرحل
# مصمم يطلب الرياسة أو ... يضرب فتكا بفعله المثل
# حتى متى تخدم الرجال ولا ... تخدم يوما لامك الهبل
# أبو هريرة: عن صلى الله عليه وعلى آله وسلم: كفى بالمرء فتنة أن يشار
~~إليه بالأصابع في دين أو دنيا.
# كان شبيب بن شيبة إذا ذكر عمرو بن عبيد تمثل:
# إذا ما تراءاه الرجال تحفظوا ... فلم تنطق العوراء وهو قريب
# أراد عاصم الخروج إلى البصرة، فقال للشعبي: ألك حاجة؟ قال: إذا أتيتها
~~فبلغ الحسن سلامي، قال: ما أعرفه، قال: انظر إلى أجمل رجل في عينك، وأهيبهم
~~في صدرك، فأقرته عني السلام.
# هو أنور من ليلة البدر، وأشهر من يوم بدر. PageV01P308 الحسن: لقد صحبت
~~أقواما، إن الرجل لتعرض له الكلمة من الشهرة، لو نطق بها لنفعته ونفعت
~~أصحابه، فما يمنعهم منها إلا مخافة الشهرة.
# فضيل: كان إذا جلس إليه أربعة أو أكثر قام مخافة الشهرة.
# ابن سيرين: لم يمنعني من مجالستكم إلا مخافة الشهرة، فلم يزل بي البلاء
~~حتى أخذ بلحيتي، وأقمت على المصطبة، وقيل هذا ابن سيرين.
# كان أيوب السختياني يخفي زهده، وما رئي ms0608 أحد أشد تبسما في وجوه الرجال
~~منه، ودخلوا عليه فإذا على فراشه مجلس أحمر، فرفعوه فإذا خصفه محشوة بليف،
~~وكان يقوم الليل، فإذا كان من آخر اليل يرفع صوته، يوهم أنه قام تلك
~~الساعة. وكان يقول أهلكت المعرفة، والله إني أخاف أن أكون بها شقيا.
# معمر رأيت قميص أيوب يكاد يمس الأرض، فقلت: ما هذا؟ قال: إنما كانت
~~الشهرة فيما مضى في تذييلها، واليوم الشهرة في تقصيرها. وكان يقول للخياط:
~~اقطع وأطل، فإن الشهرة اليوم في القصر.
# النمري:
# يقولون في بعض التذلل عزة ... وعادتنا أن ندرك العز بالعز
# أبى الله لي والأكرمون عشيرتي ... مقامي على دحض ونومي على خز
# ذكرت البيوتات عند هشام بن عبد الملك فقال: البيت ما كان له سالفة،
~~ولاحقه، وعماد حال، ومساك دهر. فإذا كان كذلك فهو بيت قائم.
# أراد بالسالفة ما سلف من شرف الآباء، وباللاحقة ما لحق من شرف الأبناء،
~~وبعماد الحال الثروة، وبمساك الدهر الجاه عند السلطان.
# اصطنع أنوشروان رجلا، فقيل له: إنه لا قديم له. فقال: اصطناعنا إياه بيته
~~وشرفه.
# لي همة لو غرقت الدنيا فيها ما طلبت إلا بالغاصة، ولو كانت الليل ما تنفس
~~فيها الصبح.
# شاعر
# ولي همة أسمو بها وعزيمة ... تبلغني أعلى من السرطان
# إذا النفس لم تبعثك في طلب العلى ... فتلك من الأموات لا الحيوان
# الأمير الصليحي:
# ولي همة تعلو على كل همة ... ولي أمل يعلو على كل آمل
# ولي صرخة تعلو على كل صرخة ... صليحية ليست بهبش القبائل
# قيل للعتابي: فلان بعيد الهمة، قال: إذن لا تكون له غاية دون الجنة.
# يقال: فلان بعيد المنزعة، أي الهمة.
# أتى دكين الشاعر عمر بن عبد العزيز بعد ما استخلف يستنجز وعدا كان وعده
~~إياه، قال: فقال لي يا دكين إن الله وضع بين جنبي نفسا نزاعة إلى معالي
~~الأمور، نزعت إلى إمارة المدينة فرزقتها. ونزعت إلى إمارة الحجاز فنالتها،
~~فنزعت إلى الخلافة فما حظيت بها قالت هي الفوز بالدنيا كلها، فتاقت إلى
~~الآخرة وترقت بهمتها إلى الجنة، وما رزأت ms0609 من أموال المسلمين شيئا، وما عندي
~~إلا الفا درهم، فأعطاني ألفا وقال: خذها بارك الله لك فيها، فابتعت بها
~~إبلا وسقتها إلى البادية، فرمى الله في أدنابها بالبركة، ورزقني ما ترون.
# يقال: همته ترمي به وراء سنه مرمى بعيدا.
# بعضهم: إني لأعشق الشرف كما يعشق الجمال.
# قال معاوية لعرابة بن أوس: أنت الذي يقول لك الشماخ:
# رأيت عرابة الأوسي يسمو ... إلى الخيرات منقطع القرين
# إذا ما راية رفعت لمجد ... تلقاها عرابة باليمين
# فيم سدت قومك؟ قال: والله ما أنا بأكرمهم حسبا، ولا بأفضلهم نسبا، ولكني
~~أعرض عن جاهلهم، وأسمح لسائلهم. فمن عمل عملي فهو مثلي، ومن زاد فهو أفضل
~~مني، ومن قصر فأنا أفضل منه، قال معاوية: هذا والله الكرم والسؤدد.
# مخرمة بن عبد الملك: ما رأيت من العلماء أهيب من الشافعي من بعيد، ولا
~~أبر وأكرم منه من قريب.
# هو في عيش غريض وجاه عريض.
# الشعبي: كان درة عمر أهيب من سيف الحجاج. ولما جيء بالهرمزان ملك خوزستان
~~أسيرا إلى عمر لم يزل الموكل به يقتفي أثر عمر حتى عثر عليه بالمسجد نائما
~~متوسدا درته. فلما رآه الهرمزان قال: هذا والله الملك الهني عدلت فأمنت
~~فنمت: والله إني خدمت أربعة من ملوكنا الأكاسرة أصحاب التيجان فما هبت أحدا
~~منهم هيبتي لصاحب هذه الدرة.
# الأخطل في عبد الملك بن مروان:
# وترى عليه إذا العيون رمقته ... سيما التقي وهيبة الجبار
# تذاكروا أشراف الجاهلية في مجلس فيه عبد الله بن الزبير فقال: إن كنتم
~~لابد فاعلين فاذكروا عبد الله بن جدعان، فما اقتسم الشرف إلا بعده.
~~PageV01P309 أصاب الناس بالبصرة مجاعة، فكان ابن عامر يغذي عشرة آلاف ويعشي
~~مثلهم، حتى تجلت الأزمة. فكتب إليه عثمان يجزيه خيرا، وأمر له بأربعمائة
~~ألف معونة له على نوائبه، وكتب إليه: لقد رفعك السؤدد إلى مكان لا يناله
~~إلا الشمس والقمر، فتوخ أن يكون ما أعطيت لله، فإنه لا شرف إلا ما كان فيه
~~وله.
# قال رجل لفضيل: عظني، قال: كن ذنبا ولا تكن رأسا حسبك.
# باب ms0610
# العلم، والحكمة، والأدب، والكتاب، والقلم
# عن معاذ بن جبل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلموا العلم، فإن
~~تعلمه لله خشية، ودراسته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وطلبه عبادة، والبحث عنه
~~صدقة، وبذله لأهله قربة، لأنه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل الجنة،
~~والمؤنس في الوحشة، والمحدث في الخلوة، والجليس في الوحدة، والصاحب في
~~الغربة والدليل على السراء، والمعين على الضراء، والزين عند الأخلاء،
~~والسلاح على الأعداء، يرفع الله به أقواما فيجعلهم في الخير قادة، وفي
~~الهدى أئمة، تقتص آثارهم، ويقتدى بأفعالهم، وينهى إلى رأيهم، وترغب
~~الملائكة في خلتهم، وبأجنحتها تمسحهم، وفي صلاتها تستغفر، لهم، ويصلي عليهم
~~كل رطب ويابس، حتى حيتان البحر وهوامه، وسباع البر وأنعامه، والسماء
~~ونجومها، والأرض وخزائنها، لأن العلم حياة القلب من الجهل، ونور الأبصار
~~ومصابيحها في الظلمة، وقوة الأبدان من الضعف، وبالعلم يبلغ العبد منازل
~~الأخيار في الدرجات العلى، ومجالسة الملوك في الدنيا، ومرافقة الأبرار في
~~الآخرة. والفكر في العلم يعدل الصيام، ومذاكرته تعدل القيام، وبالعلم توصل
~~الأرحام، وتفصل الأحكام، وبه يعرف الحلال والحرام. وبالعلم يعرف الله
~~ويوحد، وبالعلم يطاع ويعبد. والعلم إمام العقل هو قائده، يرزقه الله
~~السعداء، ويحرمه الأشقياء.
# عنه عليه السلام: يوزن مداد العلماء ودماء الشهداء يوم القيامة فلا يفضل
~~أحدهما على الآخر، ولغدوة في طلب العلم أحب إلى الله من مائة غزوة. ولا
~~يخرج أحد في طلب العلم إلا وملك موكل به يبشره بالجنة. ومن مات وميراثه
~~المحابر والأقلام دخل الجنة.
# علي رضي الله عنه: أقل الناس قيمة أقلهم علما. وعنه: قيمة كل امرىء ما
~~يحسنه.
# موسى عليه السلام، قال: يا إلهي من أحب الناس إليك؟ قال: عالم يطلب
~~عالما.
# كان يقال: تعلموا العلم وإن لم تنالوا به حظا، فلئن يذم الزمان لكم أحسن
~~من أن يذم بكم.
# أنس بن أبي إياس:
# يقولون أقوالا ولا يعرفونها ... ولو قيل هاتوا حققوا لم يحققوا
# بعض السلف: العلوم أربعة: الفقه للأديان، والطب للأبدان، والنجوم
~~للأزمان. والنحو لللسان.
# أعرابي:لا تقل فيما لا تعلم فتتهم فيما تعلم. ms0611
# الخليل: من الأبواب ما لو شئنا أن نشرحه حتى يستوي في علمه القوي والضعيف
~~لفعلنا، ولكنا نحب أن يكون للعالم مزية.
# فيلسوف: أضرع لمن فوقك في العلم، ولمن دونك في الجهل.
# أبو الحسن الجرجاني الخطيب: المتكلمون لسان الشرع، وسيف الدين، وبحر
~~العلم، بهم ضرب الدين بجرانه. وبحججهم قهرت الطاغية، وبكلامهم حرس الملك،
~~ولولا كتبهم واستنباطهم لكان هذا الأمر مزعزع الدعائم، محلول الشكائم. وقد
~~علم أن الدهري ومن عداه من ذوي البدع المزخرفة، والمذاهب المختلفة، لا يزال
~~ضاحكا مهتزا ما دام مكلمه ومناظره حشويا، فإذا طلع متكلم عبس واكفهر، وضاق
~~به ذرعا وانجحر.
# أبان بن تغلب: الإسناد في العلم كالعلم في المرط.
# ثعلب: وددت أن الليل نهار حتى لا ينقطع عني أصحابي.
# قال رجل لهشام بن الحكم: أنت أعلم الناس بالكلام، قال: كيف؟ ولم تكلمني،
~~قال: رأيت كل حاذق يزعم أنه ناظرك وغلبك، فلولا أنك عندهم الغاية لما فخروا
~~بذلك.
# عمر بن عبد العزيز: ما شيء، كنت أحب علمه إلا علمته، إلا أشياء كنت
~~أسمعها وأسأل عنها فبقي جهلها.
# النبي صلى الله عليه وسلم: خيانة الرجل في علمه أشد من خيانته في ماله.
# قيل لابن شبرمة، وكان كوفيا: أنتم أروى للحديث أم أهل البصرة؟ فقال: نحن
~~أروى لأحاديث القضاء، وهم أروى لأحاديث البكاء.
# العالم طبيب هذه الأمة، والدنيا داؤها، فإذا كان الطبيب يطلب الداء فمتى
~~يبرىء غيره.
# سئل الشعبي عن مسألة فقال لا علم لي بها، فقيل: ألا تستحي؟ فقال: ولم
~~أستحي مما لم تستح منه الملائكة حين قالت لا علم لنا. PageV01P310 عنه عليه
~~السلام: فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم رجلا، وروي: كفضل القمر
~~ليلة البدر على سائر الكواكب.
# وعنه: بين العالم والعابد مائة درجة، بين كل درجتين حضر الجواد المضمر
~~سبعين سنة.
# علي رضي الله عنه: الحكمة ضالة المؤمن، فالتقفها ولو من أفواه المشركين.
# منصور بن عمار: لا أبيع الحكمة إلا بحسن الاستماع، ولا آخذ عليها ثمنا
~~إلا فهم القلوب.
# استفتى أعرابي سفيان بن عيينة في مسألة فأفتاه ms0612 عنها. فقال: أعن قدوة؟
~~قال: نعم، عن رسول الله، فقال: استسمنت القدوة، فاء الله لك بالرشد.
# علي رضي الله عنه: خذ الحكمة أين كانت، فإن الحكمة تكون في صدر المنافق
~~فتتلجلج في صدره حتى تخرج فتسكن إلى صواحبها في صدر المؤمن.
# الخليل: يرتع الجهل بين الحياء والكبر في العلم.
# سمع شعبة صرير الميل في الألواح فغضب وقال: أما تحفظون حديثا واحدا!
~~والله لا حدثت اليوم إلا ضريرا. فقال له رجل: يا أبا بسطام، قد سمعنا
~~اليمين، فهل تتسامح معنا بأعور؟ فضحك وحدث، وكفر عن يمينه.
# قال يوسف بن أسباط: رد أبو حنيفة على رسول الله أربعمائة حديث أو أكثر،
~~قيل: مثل ماذ؟ قال: قال رسول الله: للفرس سهمان وللرجل سهم، قال أبو حنيفة:
~~لا أجعل سهم بهيمة أكثر من سهم المؤمن. وأشعر رسول الله وأصحابه البدن،
~~وقال أبو حنيفة: الأشعار مثلة. وقال: البيان بالخيار ما لم يتفرقا، وقال
~~أبو حنيفة: إذا وجب البيع فلا خيار. وكان عليه السلام يقرع بين نسائه إذا
~~أراد سفرا، وأقرع بين أصحابه، وقال أبو حنيفة: القرعة قمار.
# نظر الخليل في فقه لأبي حنيفة، فقيل له: كيف تراه؟ قال: أرى جدا في طريق
~~جد، ونحن في هزل وطريق هزل.
# أتى أبي حنيفة رحمه الله إلى حماد يطلب الفقه، فقال: تعلم كل يوم ثلاث
~~مسائل ولا تزد عليها شيئا حتى ينفتق لك العلم، ففعل ففقه حتى أشير إليه
~~بالأصابع.
# كان أبو حنيفة رحمه الله يقول: ما أتانا عن الله ورسوله فعلى الرأس
~~والعين، وما أتانا عن الصحابة اخترنا أحسنه ولم نخرج عن أقاويلهم، وما
~~أتانا عن التابعين فنحن رجال وهم رجال.
# سأل الأعمش أبا حنيفة عن مسائل، فقال: من أين لك هذا؟ قال: مما حدثتنا
~~به، فقال: يا معشر الفقهاء أنتم الأطباء ونحن الصيادلة.
# وكان أبو يوسف إذا سئل عن مسألة أجاب فيها وقال: هذا قول أبي حنيفة، ومن
~~جعله بينه وبين ربه فقد استبرأ لدينه.
# عبد الله بن داود: لا يتكلم في أبي حنيفة إلا أحد ms0613 رجلين: إما حاسد لعلمه،
~~وإما جاهل لا يعرف قدر جهله.
# ونيل من أبي حنيفة فقال ابن داود: حدثنا الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس:
~~قال رسول الله يأتيكم أهل اليمن، هم أرق قلوبا، وألين أفئدة، يريد أقوام أن
~~يضعوهم، ويأبى الله إلا أن يرفعهم.
# وكان النووي إذا سئل عن مسألة دقيقة قال: لا يحسن أن يتكلم فيها إلا رجل
~~قد حسدناه، ونعي إلى شعبة فقال بعدما استرجع: لقد طفيء عن أهل الكوفة أضواء
~~نور أهل العلم، أما إنهم لا يرون مثله أبدا.
# وفي ديوان المنثور: وتد الله تعالى الأرض بالأعلام المنيفة، كما وتد
~~الحنيفية بعلوم أبي حنيفة. الأئمة الجلة االحنفية أزمة الملة الحنيفية.
# الجود والحلم حاتمي وأحنفي، والدين والعلم حنيفي وحنفي. الشرائع
~~بمسائلها، والشرايع بمسايلها.
# علي رضي الله عنه: من نصب نفسه للناس إماما فعليه أن يبدأ بتعليم نفسه
~~قبل تعليم غيره، وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه، ومعلم نفسه
~~ومؤدبها أحق بالإجلال من معلم الناس ومؤدبهم.
# حكيم: تصفح طلاب حكمك كما تتصفح طلاب حرمك.
# لا تلبسوا اللئام ملابس الحكم، فإن أجسادهم أخشن من أن تتزين ببرودها،
~~ورقابهم أذل من أن تتحلى بعقودها.
# بشير بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري:
# فلئن سألت ليخبرنك عالم ... والعلم ينفع أهله ما كانا
# آخر:
# إني رأيت الناس في عصرنا ... لا يطلبون العلم للعلم
# إلا مباهاة لأصحابه ... وعدة للغشم والظلم
# محمد بن خازم:
# وذو اللب وقاف لدى كل مشكل ... ولا خير في التقليد حتى تفهما
# العلم علمان: علم يرفع، وعلم ينفع، فالرافع هو الفقه في الدين. والنافع
~~هو الطب. PageV01P311 رئي واصل بن عطاء رحمة الله عليه يكتب من فتى حديثا،
~~فقيل له: أتكتب من هذا؟ فقال: أما إني أحفظ له منه، ولكني أردت أن أذيقه
~~كأس الرياسة، ليدعوه ذلك إلى الازدياد من العلم.
# نظر مزبد إلى امرأته تصعد في الدرجة فقال: أنت طالق إن صعدت، وطالق إن
~~وقفت، وطالق إن نزلت. فرمت بنفسها من حيث كانت. فقال لها: فداك أبي وأمي!
~~إن مات ms0614 مالك أحتاج إليك أهل المدينة في أحكامهم.
# كان المزني إذا فاتته صلاة صلى خمسا وعشرين صلاة تطوعا، فقال له محمد بن
~~إسحق بن خزيمة جلوسك مع أصحابك أفضل منها، لأن صلاتك لا تعدوك، وتعليمك
~~يعدوك إليهم، فتعم بركاته، وتثمر عاقبته، قال: صدقت، ولكني أجمع بين
~~الأمرين، ألقى عليهم المسألة فيعملون فكرهم فيها، وأنا آخذ في تطوعي. قال:
~~ولكنك لو ألقيت عليهم المسألة، وأقبلت بوجهك إليهم لكنت معينا لهم على
~~استخراجها. قال: هو كما قلت.
# بقي أبو يوسف على باب الرشيد حولا لا يصل إليه، حتى وقعت واقعة، وهي أن
~~الرشيد كان يهوى جارية لزبيدة، وحلفت أن لا تبيعها إياه ولا تهبها. فأعضلت
~~على الفقهاء الفتيا. فسأل الربيع أن يعلمه بمكانه، ففعل، فقال: يا أمير
~~المؤمنين، أفتيك وحدك أم بحضرة الفقهاء، ليكون الشك أبعد، واليقين أقعد؟
~~فاحضروا، فقال: المخرج منها أن تهب لك نصفها وتبيعك نصفها، فصدقوه. ثم قال:
~~أريد أن أطأها اليوم. فقال: اعتقها ثم تزوجها فسري عنه، وعظم أمره عنده.
# قال رجل لأفلاطون: كيف قويت على جمع هذا العلم كله؟ قال: أفنيت من الزيت
~~في السراج أكثر من الشراب الذي شربته في عمري كله.
# أحمد بن حرب: أبو حنيفة في العلماء كالخليفة في الأمراء.
# النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: أفضلكم أفضلكم معرفة.
# جالينوس: من أهل أثينة: أن من لم يعلم ولده لم يجب له على ولده حق
~~الأبوة.
# قال أبو عمرو بن العلاء: لم أزل أتلطف حتى التقى الخليل وابن المقفع،
~~فرأيت أعجب اثنين، يخبر كل واحد منهما بما في ضمير صاحبه وكأنه قد اطلع على
~~ما في نفسه. فتناظرا مليا في فنون ثم افترقا. فسألت الخليل عن ابن المقفع
~~فقال: ما رأيت مثله! إلا أن لسانه أكبر من معرفته. وسألت ابن المقفع عنه
~~فقال: لم أر مثله إلا أن معرفته أكبر من لسانه.
# تكثر من العلم لتفهم، وتقلل منه لتحفظ.
# استودع العلم قرطاسا فضيعه ... فبئس مستودع العلم القراطيس
# محمد بن علي بن عبد الله بن عباس: ms0615 كفاك من علم الدين مالا يسع جهله وكفاك
~~من علم من علم العربية أن تروي الشاهد والمثل.
# لما أراد الإسكندر المضي إلى أقاصي البلاد قال لأرسطاليس: أوصني. قال:
~~عليك بالعلم فاستنبط منه ما يحلو بألسنة الناطقين، ويحلو بآذان السامعين
~~تنقد لك الرعية من غير حرب.
# كان المهدي يشتهي الحمام، فدخل عليه غياث بن إبراهيم المحدث وهو مع
~~الحمام، فقيل له: حدث أمير المؤمنين، فحدث بقوله عليه السلام: لا سبق إلا
~~في خف أو حافر، وزاء فيه: أو جناح. فأمر له بعشرة آلاف درهم. فلما ولى قال:
~~أشهد أنه قفا كذاب على رسول الله ولكنه أراد أن يتقرب إلي لولعي بالحمام،
~~فذبحها كلها. وما أفلح غياث بعد ذلك.
# حكيم: قويت الأجساد والمطاعم والمشارب، وقوت العقل الحكمة والعلم.
# النبي صلى الله عليه: تعلموا العلم، وتعلموا له السكينة والحلم، ولا
~~تكونوا من جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم.
# وعنه: ليس الملق من أخلاق المؤمن إلا في طلب العلم.
# علي رضي الله عنه: أوضع العلم ما وقف على اللسان، وأرفعه ما ظهر في
~~الجوانح والأركان.
# قيل لكسرى: أيحسن بالشيخ التعلم؟ قال: من كان الجهل يقبح به فإن العلم
~~ليحسن به.
# العلم والعمل قرينان كاقتران الروح والجسد، لا ينتفع بأحدهما إلا مع
~~الآخر.
# شاعر
# قد أدبر الأمر حتى ظل محتبيا ... أبو جبيرة يغنى وابن شداد
# كان يزيد بن زريع إذا سمع أصحاب الحديث يخوضون في أبي حنيفة رحمه الله
~~وكيف عظم شأنه قال: هيها، طارت بفتياه البغال الشهب.
# النبي صلى الله عليه: هلاك أمتي في شيئين، ترك العلم، وجمع المال.
# حكيم: علم المرء بأنه لايعلم أفضل علمه.
# الخليل: كنت إذا لقيت عالما أخذت منه وأعطيته.
# قطع ظهري من الناس اثنان: عالم فاسق يصد عن علمه بفسقه، وجاهل ناسك يدعو
~~إلى جهله بنسكه. PageV01P312 سأل رجل رسول الله عن أفضل الأعمال فقال:
~~العلم بالله، والفقه في دينه، وكررهما عليه. فقال: يا رسول الله، أسألك عن
~~العمل فتخبرني عن العلم؟ فقال: إن العلم لينفعك معه قليل العمل، وإن ms0616 الجهل
~~لا ينفعك معه كثير العمل.
# المتعبد بغير علم كحمار الطاحونة يدور ولا يبرح.
# عيسى عليه السلام: من علم وعمل وعلم عد في الملكوت الأعلى عظيما. قال
~~القاضي الإمام أبو يوسف عبد السلام بن محمد بن عبد السلام القزويني رحمه
~~الله: فإذا كان عظيما في ملكوت السماء مع كون الملأ الأعلى أغنياء عنه في
~~دينهم فماأولاه في هذا الطمش الأسفل بأن يعظم مع أنهم محاويج إليه، وعيال
~~عليه. وكان رحمه الله وغفر له إذا سلم في صلاته قال: اللهم اغفر لأبي
~~حنيفة، اللهم اغفر لأبي حنيفة. وما قال هذا القول، ودعا هذا الدعاء إلا
~~لأنه عريف من عرفاء الدين الرصين، وعريق من عرقاء العلم الأصيل، ولولا ذلك
~~لمر على هذا الحديث مرور غيره ممن لا يأبه لنحو هذه اللطائف، التي لا
~~يعقلها إلا أوحدي في طبقة الشيوخ، موصوف بينهم بالرسوخ.
# وكانت العرب تقول للعالم العامل المعلم: الشارع الرباني.
# أبو حنيفة رحمه الله: إني لأدعو الله لحماد فأبدأ به قبل أبوي.
# قال ابن كناسة، وقيل ابن داود البلاذري:
# ما من روى أدبا فلم يعمل به ... فكيف عادية الهوى بأديب
# ولقلما تجدي إصابة صائب ... أفعاله أفعال غير مصيب
# النبي صلى الله عليه وسلم: من سلك طريقا يلتمس علما سلك به طريق الجنة.
# الشعبي: ليتني أفلت من علمي كفافا لا علي ولا لي.
# الخليل: العلوم أقفال، والسؤالات مفاتيحها.
# وعنه: زلة العالم مضروب بها الطبل، وزلة الجاهل يخفيها الجهل.
# عمرو بن عبيد: لو كان العلم صورة ينظر إليها ما نظر الناس إلى شيء أحسن
~~منها.
# الخدري عنه عليه السلام: إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا. قالوا: يا نبي
~~الله، وما رياض الجنة؟ قال: حلق الذكر.
# قال عمر بن عبد العزيز لمحمد بن كعب القرظي: إذا استطعت أن لا يكون أحد
~~أسعد بما سمع منك فافعل.
# كان مالك بن أنس إذا أراد أن يتحدث توضأ، وسرح لحيته، وجلس في صدر مجلسه
~~بوقار وهيبة، تعظيما لحديث رسول الله. ودخل إليه ليلة بعد ما أوى إلى فراشه
~~قريبه ms0617 إسماعيل بن أبي أويس ليحدثه، فقام وتوضأ وفعل نحو ذلك وحدثه، ثم نزع
~~ثيابه وعاد إلى فراشه.
# وأراد الرشيد أن يسمع منه الموطأ مع ابنيه، فاستخلى المجلس، فقال: إن
~~العلم إذا منع منه العامة لم ينتفع به الخاصة، فأذن للناس فدخلوا.
# وهب: كان أهل العلم يضنون بعلمهم عن أهل الدنيا فيرغبون فيه، ويبذلون لهم
~~دنياهم، وأهل العلم اليوم بذلوا علمهم لأهل الدنيا، فزهدوا فيه، وضنوا
~~عليهم بدنياهم.
# وهب: ابذل علمك لمن يطلبه، وادع إليه من لا يطلبه، وإلا فمثلك مثل من
~~أهديت إليه فاكهة فلم يطعمها ولم يطعمها حتى فسدت.
# كتب وهب إلى مكحول: أما بعد فقد بلغني أنك أصبت بما ظهر من علم الإسلام
~~محبة من الله وزلفى، واعلم أن إحدى المنزلتين تمنعك من الأخرى. والسلام.
# كان ملك يقتل الناس على أكل لحم الخنازير، فأتي بعالمهم معهم، وقد دس له
~~الشرطي لحم جدي فلم يأكل، وقال: خفت أن يفتتن بي الناس ويحتربوا بسببي،
~~وقتل.
# وهب: أن للعلم طغيانا كطغيان المال.
# طاووس: ما حمل العلم في مثل قراب الحلم.
# مالك بن دينار: إن العالم إذا لم يعمل بعلمه زلت موعظته عن القلوب كما
~~يزل القطر عن الصفا.
# وعنه: إذا طلبت العلم لتعمل به كثرك العلم، وإذ طلبته لغير العمل لم يزدك
~~إلا فقرا.
# وقال: مثل قراء هذا الزمان كرجل نصب فخا، فوقع عصفور قريبا منه، فقال
~~للفخ: ما غيبك في التراب؟ قال: التواضع، قال: فلم اختفيت؟ قال لطول
~~العبادة، قال: فما هذا الحب المصبوب؟ قال: أعددته للصائمين. قال: نعم الجار
~~أنت. فلما غابت الشمس أخذ العصفور الحبة فخنقه الفخ فقال: إن كان كل العباد
~~يخنقون خنقك فلا خير في العبادة.
# وقال: يا حملة القرآن ما زرع القرآن في قلوبكم؟ فإن القرآن ربيع المؤمن
~~كما أن الغيث ربيع الأرض.
# عن محمد بن واسع: أخبرت أن قوما دخلوا النار، فقال لهم أهلها: ما لكم؟
~~آذيتمونا بريحكم! قالوا: نحن قوم جعل الله في أجوافنا علمنا فلم ننتفع به.
~~PageV01P313 سميط بن عجلان: يعمد أحدهم ms0618 فيقرأ القرآن، ويطلب العلم، حتى إذا
~~علمه أخذ الدنيا فضمها إلى صدره، وحملها فوق رأسه، فنظر إليه أحد ثلاثة:
~~امرأة ضعيفة، وأعرابي جاف، وأعجمي جاهل، فقالوا: هذا أعلم بالله منا. لو لم
~~ير في الدنيا ذخيرة ما فعل هذا، فرغبوا في الدنيا وجمعوها، فمثله كمثل الذي
~~قال الله: ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون.
# بديل بن ميسرة: من أراد بعلمه وجه الله أقبل الله بوجهه ووجوه العباد
~~إليه، ومن أراد بعلمه غير وجه الله صرف الله عنه وجهه ووجوه العباد.
# معاوية بن قرة: إذا دخلت المسجد فرأيت الرجل يجلس وحده فاجلس إليه، وإذا
~~رأيته يحب أن يجلس إليه، ويقال حلقة فلان، فلا تجلس، ولا تنعم له عينا.
# واصل بن عطاء: من أتى عليه يوم لم يزدد فيه علما فهو في نقصان. وكان عيسى
~~بن حاضر يقول: رحم الله أبا حذيفة، فما رأيته إلا معلما أو متعلما.
# وقالت أخت عمرو بن عبيد وكانت تحته: كان واصل إذا جنه الليل صف قدميه
~~يصلي، ولوح ودواة موضوعان بين يديه، فإذا مرت به آية من كتاب الله فيها حجة
~~على أهل الإلحاد والبدعة كتبها، ثم عاد في صلاته، كان ذلك دأبه حتى لحق
~~بربه.
# قال شبيب بن شيبة: ما رأيت في غلمان محمد بن الحنفية أكمل من عمرو بن
~~عبيد فقيل له: متى اختلف عمرو بن عبيد إلى ابن الحنفية؟ فقال: إن عمرا غلام
~~واصل، وواصل غلام محمد.
# الحسن: لقيت أقواما من أصحاب رسول الله يقولون: من عمل بغير علم كان ما
~~يفسد أكثر مما يصلح. والعامل بغير علم كالسائر على غير طريق، فاطلبوا العلم
~~طلبا لا يضر بالعبادة، واطلبوا العبادة طلبا لا يضر بالعلم.
# عيسى عليه السلام: كيف يكون من أهل العلم من يسار به إلى آخرته وهو يقبل
~~على دنياه، وما يضره أشهى إليه مما ينفعه؟ أيوب السختياني: أجرأ الناس على
~~الفتيا أقلهم علما باختلاف العلماء.
# مالك بن دينار: رحم الله مطرا كان عبدا العلم. يريد مطر بن ms0619 صهمان الوراق
~~قال محمد بن مسلم بن أبي الوضاح: خرج إلي المهدي يوما وفي يده كتاب فقال:
~~حفظه ابني، فإذا هي خطب فضل الرقاشي. وخرج يوما وفي يده كتاب فقال: حفظه
~~ابني، فإذا هي مسائل عمرو بن عبيد. وقال: هذا الكتابان بخط المنصور.
# منصور بن عمار: إنه وجد رقعة فيها بسم الله الرحمن الرحيم فأكلها، فرأى
~~كأنه قيل له: قد فتح الله عليك باب الحكمة لاختزانك الرقعة.
# أبو بسطام شعبة بن الحجاج بن ورد العتكي: لأن أزني ثلاثين مرة أحب إلي من
~~أقول قال فلان، ولم أسمع منه. وقال: لأن أخر من السماء أحب إلي من أقول
~~لشيء لم أسمعه قال فلان. وكان يقول: أن هذا الحديث يصدكم عن ذكر الله وعن
~~الصلاة وعن صلة الرحم، فهل أنتم منتهون؟ كعب: أوحى الله إلى موسى عليه
~~السلام: تعلم الخير وعلمه، فإني منور لمعلمي الخير ومتعلميه قبورهم حتى لا
~~يستوحشوا بمكانهم.
# مر الحسن بأبي عمرو بن العلاء، وحلقته متوافرة، والناس عكوف، فقال من
~~هذا؟ قالوا: أبو عمرو بن العلاء، فقال: لا إله إلا الله، كاد العلماء أن
~~يكونوا أربابا.
# هشام بن عبد الملك: تعلموا القرآن والنحو، فإن القرآن بلا نحو كالجسد بلا
~~رأس.
# سعيد بن جبير: لا يزال الرجل عالما ما تعلم، فإذا ترك كان أجهل ما يكون.
# سلام بن مسكين: سمعت أيوب يقول: لا خبيث أخبث من قارىء فاجر.
# الخدري عنه عليه السلام: شر الناس رجل فاجر يقرأ كتاب الله لا يرعوي على
~~شيء منه.
# سئل الثوري: العلم أفضل أم الجهاد؟ فقال: ما أعلم شيئا أفضل من العلم إذا
~~صحت فيه النية. فقيل: يا أبا عبد الله، ما النية في العلم؟ قال: يريد الله
~~ربه والدار الآخرة. وكان إذا لقي الشيخ سأله: هل سمعت من العلم شيئا؟ فإذا
~~قال: لا، قال: لا جزاك الله تعالى عن الإسلام خيرا.
# أفلاطون: ليس كل إنسان بإنسان، إلا من كان في علمه وأدبه إنسانا.
# فضيل: كان العلماء ربيع الناس، إذا رآهم الفقير لم يسره أنه ms0620 غني، وإذا
~~رآهم المريض لم يسره أنه صحيح.
# الحسن: قال رسول الله صلى الله عليه: إن أخوف ما أخاف على أمتي زلات
~~العلماء، وميل الحكماء، وسوء التأويل.
# وعنه: ثاني العلماء بركبتيك، ولا تمارهم فيمقتوك. PageV01P314 أنس: عنه
~~عليه السلام: ألا أخبركم بأجود الأجواد؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال:
~~الله أجود الأجواد، وأنا أجود ولد آدم، وأجودكم من بعدي رجل علم علما
~~فنشره، يبعث يوم القيامة أمة وحده، ورجل جاد بنفسه في سبيل الله حتى قتل.
# الثوري: كان يقال العالم الفاجر فتنة لكل مفتون.
# فضيل: هما عالمان، عالم دنيا، وعالم آخرة، فعالم الدنيا علمه منشور،
~~وعالم الآخرة علمه مستور، فاتبعوا عالم الآخرة، واحذروا عالم الدنيا.
# وعنه: لو أن أهل العلم أكرموا أنفسهم، وشحوا على دينهم، وأعزوا هذا العلم
~~وصانوه، وأنزلوه حيث أنزله الله تعالى، إذا لخضعت لهم رقاب الجبابرة.
~~وانقاد لهم الناس تبعا. ولكنهم ابتذلوا أنفسهم، وبذلوا علمهم لأبناء
~~الدنيا، فهانوا وذلوا، ووجدوا لغامز فيهم مغمزا. فإنا لله وإنا إليه
~~راجعون، أعظم بها مصيبة! وللقاضي العلامة أبي الحسن علي بن عبد العزيز
~~الجرجاني، وقد أحسن كل الإحسان، كأنما نسجت في طراز حسان:
# ولم أقض حق العلم إن كنت كلما ... بدا طمع صيرته لي سلما
# فإن قلت جد العلم كاب فإنما ... كبا حين لم يحرس حماه وأسلما
# ولو أن أهل العلم صانوه صانهم ... ولو عظموه في النفوس لعظما
# ولكن أهانوه فذل ودنسوا ... محياه بالأطماع حتى تجهما
# من لم يتعلم في صغره لم يتقدم في كبره.
# عيسى عليه السلام: لا تطرحوا الدار تحت أرجل الخنازير.
# فضيل: شر العلماء من يجالس الأمراء، وخير الأمراء من يجالس العلماء.
# وعنه: لو علمت أن رجلا يريد الحديث لله تعالى لأتيته في منزله وحدثته.
# أبو هريرة: عنه عليه السلام: إن الفتنة تجيء فتنسف العباد نسفا. وينجو
~~العالم منها بعلمه.
# كتب غيلان بن مسلم الدمشقي إلى أخ له: أما بعد فافرغ إلى العلم، ولا تفرغ
~~منه، فإن العلم مسكن العاقل الذي عنه يصدر وإليه يرد.
# بشر بن الحارث المروزي: ms0621 أدوا زكاة هذا الحديث: قالوا: يا أبا نصر؟ كيف؟
~~قال: اعملوا من كل مائتي حديث بخمسة أحاديث.
# لقمان لابنه: جالس العلماء، وزاحمهم بركبتيك، فإن الله يحيي القلوب بنور
~~الحكمة كما يحيي الأرض بوابل السماء.
# وعنه: يا بني صر علمك كما تصر نفقتك، فلا تحدث به حتى تجد له موضعا.
# كان أبو حنيفة رحمه الله ينشد كثيرا:
# من طاب العلم للمعاد ... فهو له أفضل العتاد
# ويا لخسران طالبيه ... لنيل فضل من العباد
# فضيل: أشدهم خشية لله أعلمهم به.
# تشاجر قوم في مسجد البصرة، والمسجد مشحون برجالات العرب، فرضوا بالحسن
~~البصري، وتحاكموا إليه. فقال الأحنف: كاد العلماء يكونوا أربابا، وكل لم
~~يوطد بعلم فإلى ذل يصير.
# النبي صلى الله عليه: إن الملائكة لتضع أجنحتها لطلبة العلم.
# من عرف بالحكمة لاحظته العيون بالوقار.
# الزهري: تعلم سنة خير من عبادة سنتين.
# قال أعرابي لعلي رضي الله عنه: رجحان النفوس في ضمائرها. فقال: صدقت يا
~~أعرابي، قيمة كل امرىء ما يحسنه.
# وعنه عن رسول الله: أقل الناس قيمة أقلهم علما.
# كان ابن مسعود إذا رأى طالبي العلم قال: مرحبا بكم ينابيع الحكمة ومصابيح
~~الظلم، خلقان الثياب، جدد القلوب، ريحان كل قبيلة.
# أبو بكر بن عياش: كنا عند الأعمش ونحن صبيان نكتب الحديث، فمر صديق له
~~فقال: من هؤلاء؟ قال: هم الذين يحفظون عليك دينك.
# علي رضي الله عنه: كفى بالعلم شرفا أنه يدعيه من لا يحسنه، ويفرح به إذا
~~نسب إليه؛ وكفى بالجهل ضعه أن يتبرأ منه من هو فيه، يعضب إذا نسب إليه.
# النبي صلى الله عليه: ما أتى الله أحدا علما إلا أخذ عليه الميثاق أن لا
~~يكتمه أحدا.
# أبو عبيدة: من أراد أن يأكل الخبز بالعلم فلتبك عليه البواكي.
# جعلك الله ممن يطلب العلم رعاية لا رواية، ويظهر حقيقة ما يعلمه بما
~~يعمله.
# ثمرة الأدب العقل الراجح، وثمرة العلم العمل الصالح.
# لحديثه سلاسل يقاد بها. أي أسانيد.
# الحسن: قال له رجل: إني أجتهد أن أقوم الليل فلا أقدر، وأن أتصدق فلا
~~أقدر؛ ms0622 فقال: بئس ما أثنيت على نفسك! عليك بمجالسة العلماء، فإن صدأ القلوب
~~لا يصقله إلا العلم. PageV01P315 عمر رضي الله عنه: جاء رجل من الأنصار إلى
~~رسول الله وأنا شاهد فقال: يا رسول الله، إذا حضرت الجنازة وحضر مجلس عالم
~~أيهما أحب إليك أن أشهده؟ قال: إذا كان مع الجنازة من يتبعها ويدفنها فإن
~~حضور مجلس العالم لأفضل من حضور ألف جنازة.
# الحسن: إنما أنزل الله هذا القرآن ليتفكروا فيه، ويعملوا به فاتخذ قوم
~~تلاوته عملا، يقول الرجل: قد قرأت القرآن فما أسقطت منه حرفا. والله لقد
~~أسقطه كله.
# النبي صلى الله عليه وسلم: العالم والمتعلم في الأجر سواء، يأتيان يوم
~~القيامة كفرسي رهان.
# عمر: عنه عليه السلام: على باب الجنة شجرة تحمل ثمارا كثدي النساء، تخرج
~~من تحتها عين ماء يشرب منها العلماء والمتعلمون مثل اللبن الحليب، والناس
~~عطاش.
# ابن مسعود: من تعلم بابا من العلم ليتعلمه الناس ابتغاء وجه الله أعطاه
~~الله أجر سبعين نبيا.
# ابن عمر: من تعلم بابا من العلم، عمل به أو لم يعمل. كان أفضل من أن يصلي
~~ألف ركعة.
# إنما كان الأنبياء أفضل من العلماء لأنهم أكثر علما، لأن النفع بعلومهم
~~أعظم، ومن ثم كان نبينا أفضلهم، لأن المنفعة بدعوته كانت أعظم منها
~~بدعوتهم.
# أنس: عنه عليه السلام: ويل لأمتي من علماء السوء، يتخذون العلم تجارة
~~يبيعونها بيعا، لا أربح الله تجارتهم.
# قال عمار بن زياد للثوري: لئن سلمت من مجلسك ما أعلم أحدا في المصرين
~~مثلك.
# كان ثابت البناني يقول إذا أفتى: قد جعلت رقبتي جسرا للناس، ثم ترك
~~الفتوى.
# أبو عبد الرحمن العطوى المتكلم:
# فوحق البيان يعضده البر ... هان في مأقط ألد الخصام
# ما رأينا سوى الحبيب شيئا ... جمع الحسن كله في نظام
# لو قال: سوى الشريعة لكان أحسن.
# علي رضي الله عنه لسائل سأله عن معضلة: سل تفقها ولا تسل تعنتا، فإن
~~الجاهل المتعلم شبيه بالعالم، وإن العالم المتعسف شبيه بالجاهل المتعنت.
# فساد الخلق من عالم.
# أنس: عنه عليه السلام: أخلصوا ms0623 الله أعمالكم، وأعزوا الإسلام. قالوا: يا
~~رسول الله، وكيف نعز الإسلام؟ قال: بالحضور عند العلماء لتعلم العلم بالرد
~~على أهل الأهواء، فإن من رد عليهم وأراد به وجه الله فله عبادة أهل مكة منذ
~~خلقت. قيل: يا رسول الله، فالمرائي يؤجر بعمله؟ قال: إن الله قضى على نفسه
~~أن من أعز الإسلام،أراد به وجه الله أو لم يرد. فقد حرم النار على وجهه.
# علي رضي الله عنه: أوضع العلم ما وقف على اللسان، وأرفعه ما ظهر على
~~الجوارح والأركان.
# للعلم دالة يتسحب بها الصغير على الكبير، والمملوك على المالك، ألا ترى
~~أن الهدهد، وهو من محقرات الطير، قال لسليمان، وهو الذي أوتي ملكا لا ينبغي
~~لأحد من بعده: أحطت بما لم تحط به.
# أبو عمرو بن العلاء: قيل لنا إن في دار فلان ناسا قد اشتملوا على سوء،
~~وهم جلوس على خميرة، وعندهم طنبور. فدخلنا فإذا فتى جالس وسط الدار،
~~وأصحابه شيوخ وهم بيض اللحى، وهو يقرأ عليهم دفتر شعر، فقيل لنا: السوءة في
~~ذلك البيت، فقلت: لا والله لا كشفت فتى أصحابه شيوخ وفي يده دفتر علم، ولو
~~كان في ثوبه دم يحيى بن زكريا عليه السلام.
# فقه العبادلة مثل. وهم ابن مسعود، وابن عباس، وابن الزبير، وابن عمرو بن
~~العاص.
# اشتهى أن أرى عالما زاهدا، وزاهدا عالما.
# العلم أنفس ذخر أنت ذاخره ... من يدرس العلم لم تدرس مفاخره
# أقبل على العلم واستقبل مقاصده ... فأول العلم إقبال وآخره
# الدنيا بصفائح الزبر، والدين بصحائف الزبر.
# علي رضي الله عنه قال لفتيان من قريش: يا بني ويا بني أخي إنكم صغار قوم
~~ويوشك أن تكونوا كبار قوم آخرين، فتعلموا العلم، فمن لم يستطع أن يحفظه
~~فليكتبه.
# قيل لملك زال عنه ملكه: ما الذي سلبك ما كنت فيه؟ قال: العلم في غير
~~أهله. ومنعه من أهله.
# عيسى عليه السلام: لا تثبوا الحكمة في غير أهلها فتظلموها، ولا تمنعوها
~~أهلها فتظلموهم.
# العلم أصون لنفسه من أن يتصدى إلا لعاشق له.
# حلية الخرائد الحلق ms0624 في ذفاريها، وحلية الدفاتر الحلق في حواشيها.
~~والمغاربة يقولون: الدرر في الطرر.
# وقيل لأبي بكر الخوارزمي عند موته: ما تشتهي؟ قال: النظر في حواشي الكتب.
~~PageV01P316 عيسى عليه السلام: ما أكثر الشجر! وليس كلها بمثمر، وما أكثر
~~الثمار! وليس كلها بطيب، وما أكثر العلوم! وليس كلها بنافع، وما أكثر
~~العلماء! وليس كلهم بمرشد.
# أقل الناس عذرا في القبيح من عرف قبحه.
# قيل لأنو شروان: ما بالكم لا تأخذون من العلوم شيئا إلا زادكم عليه حرصا؟
~~قال: لأنا لا نأخذ منه شيئا إلا ازددنا بعظم منفعته علما. قيل: فما بالكم
~~لا تأنفون من أخذه من كل أحد؟ قال: لعلمنا أنه نافع من حيث أخذ.
# بطليموس الثاني: خذوا الدر من البحر، والذهب من الحجر، والمسك من الفارة،
~~والحكمة ممن قالها.
# رسطاليس: الحكمة سلم العلو، فمن عدمها عدم القربة من ربه.
# في جاويدان خرد: أفضل ما أعطي العبد في الدنيا الحكمة، وفي الآخرة
~~الرحمة.
# يحيى البرمكي: يا بني انتق من كل علم شيئا. فإن من جهل شيئا عاداه، وإني
~~لأكره أن تكون عدوا لشيء من العلم.
# قيل لأشعب: لو تركت النوادر ورويت الحديث لكان أنبل لك؛ قال: والله لقد
~~سمعت الحديث؛ قيل: فحدثنا، قال: حدثني نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله
~~عليه قال: خلقان من كانتا فيه كان من خالصة الله. قالوا: هذا حديث حسن
~~فهاتهما، قال: نسي نافع واحدة، ونسيت أنا الأخرى.
# صنع عيسى عليه السلام للحواريين طعاما، فلما أكلوا وصاهم بفعله، قالوا:
~~يا روح الله، نحن أولى أن نفعله منك، قال: إنما فعلت هذا لتفعلوه بمن
~~تعلمون.
# قال شهر بن حوشب: حدثت الحجاج حديثا، فقال: من حدثتك به؟ قلت: محمد بن
~~الحنفية، فنكت بقضيبه ساعة، ثم قال: أخذتها من عين صافية.
# حكيم: إن الله إذا استرذل عبدا حظر عليه العلم.
# ذو النون المصري: إياك أن تطلب العلم بالجهل؛ قيل: كيف يطلب العلم
~~بالجهل؟ قال: إذا قصدت العالم في غير وقته، وتخطيت الرقاب، وتركت في طلبه
~~حرمة الشيوخ، ولم تستعمل فيه ms0625 السكينة والوقار وأدب النفس، فذلك طلب العلم
~~بالجهل.
# سئل أنو شروان: من أسوأ الناس حالا؟ فقال: عالم يجري عليه حكم جاهل.
# قال لسقراط طيماوس: لم لا تدون لنا حكمتك في الدفاتر؟ قال: ما أوثقك
~~بجلود البهائم الميتة، وأشد تهتمك للجواهر الحية! فكيف رجوت العلم من معدن
~~الجهل، ويئست منه من عنصر العقل؟ سواء من أعطي الحكمة فجزع لفقد الذهب
~~والفضة، ومن أعطى السلامة فجزع لفقد الألم والتعب. لأن ثمرة الحكمة السلامة
~~والدعة، وثمرة المال الألم والتعب.
# قيل لقتادة: أكان الحسن يحتد عند المسألة؟ فقال: إن كان لطويل التبسم عند
~~المسألة.
# الحسن: من استطاع منكم أن يكون إماما لحيه، إماما لما وراء ذلك فليفعل
~~فإنه ليس شيء يؤخذ عنك إلا كان لك فيه نصيب.
# ابن المبارك: ما قرأت كتاب رجل قط إلا عرفت مقدار عقله.
# مدح أعرابي رجلا فقال: كان الفهم منه ذا أذنين، والجواب ذا لسانين.
# شاعر
# لنا جلساء ما نمل حديثهم ... الباء مأمونون غيبا ومشهدا
# بلا كلفة نخشى ولا سوء عشرة ... ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا
# فإن قلت أحياء فلست بكاذب ... وإن قلت أموات فلست مفندا
# يريد الكتب.
# قرأ الكندي كتابا وضعه ابن الجهم فقال: هتك ستر العافية عن عقله.
# في ديوان المنظوم:
# حبيبي من الدنيا الكتاب فليس لي ... إلى غيره ما بي إليه من الفقر
# كلانا لضيق الروح بالروح مانح ... دنوا بلا بعد ووصلا بلا هجر
# فكرسيه حجري إذا كنت قاعدا ... وإن اضطجع أفرشه مستلقيا صدري
# نعم المحدث الدفتر.
# الجاحظ: الكتب توجد في كل مكان، وتقرأ بكل مكان، على تفاوت ما بين
~~الإعصار، وتباعد ما بين الأمصار.
# فيلسوف: اعتقد لولدك كتب آداب تنعم أرواحهم، لا عقد أموال نعم أشباحهم.
# احتيج أن يكتب على المعتضد كتاب، فكتب ابن نوابة كما تكتب الصكاك: في صحة
~~من عقله، وجواز من أمره. فعرضت النسخة على عبيد الله بن سليمان فقال: هذا
~~لا يجب أن يكتب للخليفة وضرب عيه وكتب: في سلامة من جسمه وأصالة من رأيه.
~~ومثل هذه الآداب لا تلمح ms0626 إلا بدقيق من الألباب. PageV01P317 تخلف سابق
~~الحاج عن وقته، ثم رفع قصة إلى المأمون، فوشمها بتوقيعه، فخرجت، فلم يروا
~~شيئا، حتى عثروا بعد طول تأمل على نقطة مضمومة إلى نقطة باء سابق. ولكن
~~المحققين يأبون نقط هذا الحرف، ويخطئون ناقطه، ويصححون على المأمون توقيعه
~~بوضع رقعة الهمزة موضع النقطة.
# نظر أعرابي إلى كتاب فقال: كواكب الحكم في ظلم اعداد.
# وقال آخر: خط الأقلام صور، هي في الأبصار سود، وفي البصائر بيض.
# نخرق كتاب سيبويه في كم المازني نيفا وعشرين مرة.
# الجاحظ في وصف الكتاب: متى رأيت بستانا يحمل في ردن، أو روضة تتقلب في
~~حجر؟ من لك بزائر إن شئت جعل زيارته غبا، وورده خمسا؟ وإن شئت لزمك لزوم
~~ظلك، وكان منك مكان بعضك. الكتاب هو الذي إن نظرت فيه نجح نفسك، وعمر صدرك،
~~وعرفت به في شهر ما لا تعرفه من أفواه الرجال في دهر، ولو لم يكن من فضله
~~عليك، وإحسانه إليك، إلا منعه لك من الجلوس على بابك، والنظر إلى المارة
~~بك، مع ما في ذلك من التعرض للحقوق التي تلزم، ومن فضول النظر، ومن عادة
~~الخوض، ومن حضور ألفاظ الناس الساقطة، ومعانيهم الفاسدة، وأخلاقهم الردية،
~~وجهالتهم المذمومة، لكان في ذلك السلامة، ثم الغنيمة. ولعهدي بي وقد خرجت
~~من الدار، وذلك في عصر الشبيبة، فلقيني أعرابي كانت به لوثة، فشغلني ببعض
~~الحديث، وقد حانت من بعض شيوخي حاجة إلى حضوري فلم أصادف، فلما حضرته سألني
~~عن سبب لبثي، ثم قال: العجب ممن يؤثر على مجالسات هؤلاء، وعدد جماعة من
~~كبار المصنفين، مجالسة مجنون. وصحيح ما قال. فإن مطالعة كتبهم هي مجالستهم
~~على الحقيقة.
# رؤي شعر أبي الشمقمق في جلود كوفية ودفتين طائفيتين، وبخط رشيق، في يد
~~إنسان، فقيل له: لقد ضيع دراهمه من تجود لشعر أبي الشمقمق. فقال: لا جرم
~~والله إن العلم ليعطيكم على حسب ما تعطونه، ولو استطعت أن أودعه سويداء
~~قلبي، أو أجعله مخطوطا على ناظري لفعلت.
# كتب الحمدوني إلى أخ له، وكان قد ms0627 حبس عليه دفاتره:
# ما بال كتبي في يديك رهينة ... حبست على كر الزمان الأطول
# إيذن لها في الانصراف فإنها ... كنز عليه في الزمان معولي
# فلقد تعنت حين طال ثواؤها ... طال الثواء على رسول المنزل
# آخر:
# لكل كلام موضع من كتابه ... كتنظيم درزينته الجواهر
# فإن نظم العقد الذي فيه جوهر ... على غير ترتيب فما العقد فاخر
# الكتاب بستان والخط نرجسه.
# قال رجل من الأنصار للنبي عليه السلام: إني لأسمع الحديث ولا أحفظه،
~~فقال: استعن بيمينك. أي اكتبه.
# نظر المأمون إلى بعض ولده وهو ينظر في كتاب، فقال: يا بني، ما كتابك هذا؟
~~قال: بعض ما يشحذ الفطنة، ويؤنس من الوحشة. فقال: الحمد لله الذي رزقني
~~ذرية يرى بعين عقله أكثر مما يرى بعين وجهه.
# شاعر
# كم كتاب كتبته ولم أق ... راه فبان اختلاله بقراته
# فإذا ما كتبت يوما ولو سط ... را فبث اللحاظ في جنباته
# قد يرى الزاهد المصلي للفر ... ض مع الزهد مخطئا في صلاته
# إذا كتبت كتابا فأعد النظر فيه، فإنما تختم على عقلك.
# ابن عباس عنه عليه السلام: من نظر في كتاب أخيه من غي أمره فإنما ينظر في
~~نار.
# قال ابن الحجاج:
# فقر وذل وخمول معا ... أحسنت يا جامع سفيان
# قالوا: عبد الحميد بن يحيى بن سعيد الكاتب أول من نهج طرق الكتابة، وبسط
~~من باع البلاغة، وكان مروان بن محمد لا يرى الدنيا إلا به. ومن خصائص
~~مروان: عبد الحميد الكاتب والبعلبكي المؤذن، وسلام الحادي، وكوثر الخادم
~~وأشقر مروان، وكل فرد غريب لم ير مثله.
# وقال البختري:
# لتفننت في الكتابة حتى ... عطل الناس فن عبد الحميد
# وقال أبو إسحاق الصابي:
# أنسيتم كتبا شحنت فصولها ... بفصول در عندكم منضود
# ورسائل نفذت إلى أطرافكم ... عبد الحميد بهن غير حميد
# وكان عبد الحميد يقول: إن كان الوحي ينزل على أحد بعد الأنبياء فعلى
~~بلغاء الكتاب.
# وقال أكرموا الكتاب فإن الله أجرى أرزاق الخلق على أيديهم، وقيل له: ما
~~الذي خرجكم في البلاغة؟ قال: حفظ كلام الأصلع، يضي عليا رضي ms0628 الله عنه.
~~PageV01P318 أبو بكر الخوارزمي: يجب أن تجعل المنع صوانه، والعين بل القلب
~~مكانه، فإن الغيرة على الكتب من المكارم، وهي أخت الغيرة على المحارم، وإني
~~لأحسد على الورقة من لا أحسد على البدرة، وأغار على الأدب الكريم من
~~المتأدب اللئيم.
# وأرثي له من موقف السوء عندي ... كرثيتي للطرف والعلج راكبه
# وددت لو كان الأدب في جبة الأسد، ولو أصبحت الكتب في أنياب الأسود ولو
~~بيعت ورقة بدينار، وكتب دفتر بقنطار، فلا يتأدب إلا شجاع لي، ولا يخزن
~~الدفاتر إلا جواد سخي.
# كتب ابن مقلة كتاب هدنة بين المسلمين والروم، فهو في كنيسة قسطنطينية،
~~يبرزونه في الأعياد، ويعلقونه في جملة تزايينهم في أخص بيوت العبادات،
~~يعجبون الناس من حسنه. وفيه قيل:
# خط ابن مقلة من أرعاه مقلته ... ودت جوارحه لو حولت مقلا
# الدر من درة ذو صفرة حسدا ... والنور من نوره ذو حمرة خجلا
# وقال ابن الحجاج:
# ظبي كأن جفونه ... في ضمنها هاروت مقله
# وكأن خط عذاره ... في خده خط ابن مقله
# أمر بعض الملوك ثمانين حبرا بترجمة التوراة. وفرق بينهم ليأمن تواطؤهم
~~على شيء. فكانت أصح التراجم، وصارت توراة الثمانين مثلا في الكتاب المصحح.
# من ألف كتابا أو قال شعرا فإنما يعرض عقله على الناس، فإن أصاب فقد
~~استهدف، وإن أخطأ فقد استقذف.
# وقالوا: لا يزال المرء في نسخة من أمره ما لم يقل شعرا أو يؤلف كتابا.
# ما خلدت العلوم إلا بما دبر من تدوينها، والتصنيف في أفانينها، وإلا
~~لكانت أنفاسا تمضي، ورياحا تجري، وأصواتا تفنى، وأجراسا لا تبقى، ووذوت
~~أفنانها، ولقل الغابر منها في أيدي الناس. والثابت على مر الأحراس، ولشط
~~على طالبيه الرقاد. وكبت على مقتبسيه الزناد. ولا نرى للعالم علما أدل منه
~~في كنه فضله، وأفوه بما أوتي من فائز خصله، يربكه حبا ناطقا وهو رميم.
~~ومائلا بين يديك وهو عديم.
# قيل لجحا: ما تعلمت في الكتاب؟ قال: ما أعياني شيء. قيل: كيف تقسم أربعة
~~دراهم على ثلاثة رجال؟ قال: للرجلين درهمين درهمين والثالث ليس ms0629 له شيء.
# أنشد أبو العيناء للجاحظ:
# يطيب العيش أن تلقى حكيما ... غذاه العلم والنظر المصيب
# فيكشف عنك حيرة كل جهل ... وفضل العلم يعرفه الأريب
# سقام الحرص ليس له شفاء ... وداء لجهل ليس له طبيب
# لحن خالد بن صفوان عند عبد الملك فقال: اللحن في الكلام أقبح من الجدري
~~في الوجه.
# وقال سليمان: اللحن في الكلام أقبح من النقبة في الديباج.
# الخليل: لا يصل أحد إلى ما يحتاج إليه إلا بعلم ما لا يحتاج إليه.
# قال أبو شمر: فإذن قد صار ما لا يحتاج إليه مما يحتاج إليه.
# حب السلطان العلم يلقح الخواطر العقم.
# الشعبي قدم عبد الملك فبعث إلى الرواة، وكان يحب الشعر، فما أتت علي سنة
~~حتى رويت الشاهد والمثل وفضولا بعد ذلك. وقدم مصعب، وكان يحب النسب، فقعدت
~~إلى النسابين فعلمته في سنة، وقدم الحجاج، وكان يدني على القرآن، فحفظته في
~~سنة.
# وروي عنه: دخلت على الحجاج حين قدم العراق، فسألني عن اسمي، ثم قال: يا
~~شعبي، كيف علمك بكتاب الله؟ قلت: عني يؤخذ، قال: كيف علمك بالفرائض؟ قلت:
~~إلي فيه المنتهى. قال: كيف علمك بالفقه؟ قلت: أنا صاحبه، قال: كيف علمك
~~بأنساب الناس؟ قلت: أنا الفيصل فيها، قال: كيف علمك بالشعر؟ قلت: أنا
~~ديوانه. فقال: لله أبوك! ففرض لي في ألفين، وعرفني على قومي. فدخلت عليه
~~وأنا صعلوك من صعاليك همدان، وخرجت وأنا سيدهم.
# الجاحظ: رؤساء المعتزلة المذكورون كلهم كان راوية عالما، إلا معمرا، وكان
~~بشر بن المعتمر أرواهم للشعر خاصة.
# السري الموصلي:
# أخو حكم إذا بدأت وعادت ... حكمن بعجز لقمان الحكيم
# ملكت خطامها فعلوت قسا ... برونقها وقيس بن الخطيم
# بعض الرجاز في المأمون:
# هل لك في أرجوزة ظريفة ... أظرف من فقه أبي حنيفة
# الذئب والنعجة في سقيفة ... واللص والتاجر في قطيفة
# مولد:
# متفقه جمع الكلا ... م إلى قياس أبي حنيفة
# فأتاك يسعى للقضا ... ء بلحية فوق الوظيفة PageV01P319 كان يقال: أربعة
~~لم يسبقوا ولم يلحقوا: أبو حنيفة في فقهه، والخليل في نحوه، والجاحظ في
~~تأليفه، وأبو تمام ms0630 في شعره.
# مر عبد الحميد بإبراهيم بن خالد، وهو يكتب خطا رديئا، فقال: أطل جلفة
~~قلمك واسمنها، وحرف قطتك وأيمنها، ففعل، فجاد خطه.
# ابن المعتز في صفة فرس:
# وله أربع تراها إذا هم ... لج تحكي أنامل الحساب
# ابن أبي البغل:
# مداد مثل خافية الغراب ... وقرطاس كرقراق السراب
# وأقلام كمرهفة الحراب ... وخط مثل موشي الثياب
# وألفاظ كأيام الشباب
# أنا من بحاره مغترف، ومن ثماره مخترف.
# أبو الموج منصف بن خليفة:
# جرى في ميادين البلاغة سابقا ... على طرف إحسان ميادينه الكتب
# البستي:
# إذا لم يزد علم الفتى قلبه هدى ... وسيرته عدلا وأخلاقه حسنا
# فبشره أن الله أولاه فتنة ... تغشيه حرمانا وتوسعه حزنا
# كانت اليونانية يورثون البنات العين والبنين الدين، وكانوا يقولون: الابن
~~من المال إلا ما يكون عونا له على طلب العلم، وأطيعوه على تعظيم الحكمة
~~ليصير جمع العلم أغلب عليه من جمع المال، وليرى أنه أفضل عتاد، وأكرم
~~مستفاد.
# قال معاوية لعبيد الله: إنك لا تقدر على حفظ العلم كله، فاحفظ منه ما
~~يحسن نشره، واترك الغث، فإنك لا تنتفع به. ولا ينتفع منه منك.
# عمر بن عبد العزيز: ما أحب أن لي باختلاف أصحاب النبي صلى الله عليه حمر
~~النعم وسودها.
# جلس سفيان بن عيينة على مرقب عال، وأصحاب الحديث على مد البصر، يثبتون،
~~فتمثل يقول الخشعمي:
# خلت الديار فسدت غير مسود ... ومن الشقاء تفردي بالسؤدد
# أتى رجل الزهري ليحدثه فأبى، فقال: اسمع مني أخبرك، قال: هات، قال: ما
~~أخذ الله على الجهال أن يتعلموا حتى أخذ على العلماء أن يعلموا.
# المهلبي:
# فإن أنا لم أمتت بقرب قرابة ... ولم تجمع الأسباب شملا إلى شمل
# ففي رحم الآداب ما ألف الهوى ... وأغنى عن الأسباب بين ذوي العقل
# وله:
# اذكر أبا جعفر حقا أمت به ... إني وإياك مشغوفان بالأدب
# عمر رضي الله عنه: رحم الله عبدا أصلح من لسانه.
# وقال رجل لزياد بن أبيه: إن أبينا هلك، وإن أخينا غصبنا على ميراثنا،
~~فقال: يا هذا، ما ضيعت من نفسك أكثر مما ضاع ms0631 من مالك.
# وقال رجل للحسن: يا أبو سعيد. فقال: كسب الدوانيق شغلك عن تقويم اللسان.
~~وقال له آخر، فقال: أين غذيت؟ قال: بالابلة، قال: من ثم أتيت.
# رسطاليس: الحكمة للأخلاق كالطب للأجساد.
# لقي الرشيد الكسائي في بعض الطرقات، فوقف عليه وسأله عن حاله فقال: لو لم
~~أجتن من ثمرة العلم والأدب إلا ما وهب الله لي من وقوف أمير المؤمنين علي
~~لكان كافيا لي.
# إسماعيل بن طريح الثقفي: عقول الرجال في أطراف أقلامها.
# أوصى عبد الملك بن مروان بثلث ماله لأهل الأدب وقال: هذه صناعة مجفو
~~أهلها.
# قيل لسقراط: ما الفرق بين من له أدب ومن لا أدب له؟ قال: كالفرق بين
~~الحيوان الناطق وبين الحيوان الذي ليس بناطق.
# قيل لأعرابي: أين الجد من الأدب؟ قال: هذا مشرق وهذا مغرب.
# وقع نحوي في كنيف، فجاءوا إليه بكناسين، فقال: اطلبا لي حبلا دقيقا،
~~وشداني شدا وثيقا، واجذباني جذبا رفيقا. فقالا: والله لا نخرجه، هو في
~~السلح إلى الحلق، وليس يدع الفضول.
# أبو حيان: إن الأدب أنس إن شئت أنسا، وكنز إن طلبت كنزا، وجمال إن أحببت
~~جمالا، ومثوبة إن قصدت ثوابا.
# حكيم: من زاد أدبه على عقله كان كالراعي الضعيف مع غنم كثير.
# البرقعي:
# قالوا أديب بلا جد فقلت لهم ... قوس بلا وتر سهم بلا فوق
# كان الإمام عبد القاهر ينشد:
# إنما النحو للخطابة والشع ... ر وتقويم سنة أو كتاب
# فإذا ما تجاوز النحو هذا ... فهو شيء عن المسامع نابي
# قيل لرافضي كان يتعلم النحو: ما علامة النصب؟ قال: بغض علي بن أبي طالب.
# القلم الرديء كالولد العاق.
# يوسف بن أحمد في جارية كاتبة: كأن خطها أشكال صورتها، وكأن مدادها سواد
~~شعرها، وكأن قلمها بعض أناملها، وكأن بيانها سحر مقلتها، وكأن مبراتها سيف
~~لحظها، وكأن مقطها قلب عاشقها.
# ابن المعتز: PageV01P320 إذا أخذ القرطاس خلت يمينه ... تفتق نورا أو
~~تنظم جوهرا
# أبو إسحاق الصابي:
# وكم من يد بيضاء حازت جمالها ... يد لك لا تسود إلا من النقس
# إذا رقشت بيض الصحائف خلتها ms0632 ... تطرز بالظلماء أردية الشمس
# المداد خلوق الكتبة.
# نظر جعفر البرمكي إلى خط حسن فقال: لم أر باكيا أحسن تبسما من القلم.
# القلم قيم الحكمة، إن هذه العلوم تند فاجعلوا الكتب لها حماة، والأقلام
~~عليها رعاة.
# أيوب بن غسان:
# فما شيء بأحسن من ثياب ... على حافاتها أثر المداد
# من السؤدد سوادان: سواد الكاتب، وسواد الراكب.
# مسح كاتب قلمه بكمه فقيل له: فقال: إنما اعتقدنا هذا بهذا، سمعته من
~~والدي رحمه الله تعالى.
# كتب كأنها صفوف ولائد، عليها فصوص قلائد.
# أتاني كتاب:
# فكان فرات آمال ظماء ... وكان حياة أحوال رفات
# سهل بن هارون: القلم أنف الضمير، فإذا رعف أعلن أسراره وأبان آثاره.
# أحمد بن إسماعيل.
# أضحكت قرطاسك عن جنة ... أشجارها من حكم مثمرة
# علي بن يقطين مولى بني أسد:
# يا ليت شعري ما يكون جوابي ... أما الرسول فقد مضى بكتابي
# وتعجلت نفسي الظنون واشربت ... طمع الحريص وخيفة المرتاب
# واحسرتا من بعد هذا كله ... إن كان ما أخشاه رد جوابي
# أعرابي: الدواة منهل، والقلم رشاء، والكتاب عطن.
# الليقة إذا كانت ليقة ناعمة أمكن الكاتب أن يشمها روق القلم، وإذا تعهدت
~~بالملح والكافور كان آمن من بخرها. ومن شرط الليقة أن تكون طيبة الريح.
# قال أحمد بن إسماعيل:
# كأنما النفس إذا استمده ... غالية مدفوعة بنده
# سئل الحسن عن رجل يتعلم العربية ليعرف بها حسن المنطق. ويقيم بها وجهه،
~~فقال: فليتعلمها، فإن الرجل يقرأ الآية فيعيى بوجهها فيهلك فيها.
# وقيل له: إن ههنا أغيلمة يتعلمون العربية، فقال: أحسنوا، يتعلمون لغة
~~نبيهم. وقال: أهلكتهم العجمة، يتألون القرآن على غير تأويله.
# الزهري: كان يقول: النحو في العلم بمنزلة الملح في القدر، والرامك في
~~الطيب، وكان يقال: الإعراب حلية الكلام ووشيه.
# وقال: ما أحدث الناس مروءة أعجب إلي من تعلم النحو.
# وقال: لم يركب العز من لم يركب الأدب.
# دخل أبو العالية على ابن عباس فأقعده معه على السرير، وأقعد رجالا من
~~قريش دونه، فرأى سوء نظرهم إليه، وحموضة وجوهم؛ فقال: ما لكم تنظرون إلي
~~نظر الشحيح إلى ms0633 الغريم المفلس؟ هكذا الأدب يشرف الصغير على الكبير. ويرفع
~~المملوك على الولي، ويقعد العبيد على الأسرة.
# أوصى حكيم ابنه فقال: يا بني، عز المال للذهاب والزوال، وعز السلطان
~~يومان يوم لك ويوم عليك، وعز الحسب للخمول والد ثور، وأما عز الأدب فعز
~~راسب رابط، لا يزول بزوال المال ولا يتحول بتحول السلطان، ولا ينقص عن طول
~~الزمان. يا بني، عظمت الملوك أباك وهو أحد رعيتها، وعبدت الرعية ملوكها،
~~فشتان بين عابد ومعبود! يا بني، لولا أدب أبيك لكان للملوك بمنزلة الإبل
~~النقالة، والعبيد الحمالة.
# دخل على الواثق هارون بن زياد معلمه، فبالغ في إكرامه وإجلاله، فقيل له
~~في ذلك، فقال: هو أول من فتق لساني بذكر الله، وأدناني من رحمة الله.
# حجب العتابي على باب المأمون، وكان مؤدبه، فكتب إليه:
# إن حق التأديب حق الأبوة ... عنه أهل الحجاز أهل المروة
# وأحق الأنام أن يحفظوها ... ويعوها لأهل بيت النبوة
# فدعا به وأحسن صلته، وآلى على الحاجب أن لا يعاود حجبه وزبره.
# قيل لبرزجمهر: ما بال تعظيمك لمعلمك أشد من تعظيمك لأبيك؟ قال: لأن أبي
~~كان سبب حياتي الفانية، ومعلمي سبب حياتي الباقية.
# جالينوس: إن ابن الوضيع إذا كان أديبا كان نقص أبيه زائدا في منزلته، وإن
~~ابن الشريف إذا كان غير أديب كان شرف أبيه زائدا في سقوطه.
# أخذ عبد الملك خارجيا فقال: ألست القائل:
# ومنا سويد والبطين وقعنب ... ومنا أمير المؤمنين شيب
# فقال: إنما قلت أمير المؤمنين بالنصب، فخلاه.
# سمع أعرابي مؤذنا يقول: أشهد أن محمدا رسول الله، بالنصب، فقال: ويحك
~~يفعل ماذا؟ PageV01P321 قيل لأعرابي: أتهتمز إسرائيل؟ قال إنني إذن رجل
~~سوء. وقيل لآخر: أتهمز الفارة؟ قال: السنور يهمزها. وقيل لآخر أتجر فلسطين؟
~~قال: إني إذن لقوي.
# أنشد الأصمعي بيتا من الشعر فاختلس الأعراب، وقال: إن العرب تجتاز
~~بالإعراب اجتيازا.
# وقال ابن أبي إسحاق: العرب ترقرق على الإعراب ولا تتفيهق فيه.
# وقال يونس: العرب تشم الإعراب ولا تحققه.
# وقال الحسحاس بن جاب: العرب تقع بالإعراب وكأنها لم ترده.
# قال ابن ms0634 كيسان: قلت للمبرد: ثعلب أعلم أهل زمانه، فقال:
# أقسم بالمبتسم العذب ... ومشتكى الصب إلى الصب
# لو أخذ النحو عن الرب ... ما زاده إلا عمى قلب
# قيل لأعرابي: ما معنى قولهم شيطان ليطان، وجائع نائع؟ فقال: شيء نتدبه
~~كلامنا.
# قال العباس بن محمد لمؤدب ولده: إنك قد كفيته أعراضهم فاكفني آدابهم،
~~والتمسني عند آثارك فيهم تجدني.
# سقراط: سوأة لمن أعطي الحكمة فجزع لفقد الذهب والفضة.
# ولم أر فضلا تم إلا بشيمة ... ولم أر عقلا تم إلا على أدب
# آخر:
# هل الحفظ إلا للصبي وذو النهى ... يمارس أشغالا تشرد بالذكر
# متى كان قلب المرء للحفظ فارغا ... تناول أقصاه وإن كان لا يدري
# علي رضي الله عنه: اعقلوا الخبر إذ سمعتموه، عقل رعاية، لا عقل رواية،
~~فإن رواة العلم كثير، ورعاته قليل.
# عن بعض المحدثين: يكون الحديث الحسن عند الشيخ الذي لا يجوز حديثه، فأجيء
~~به إلى الأعمش، فيسمع منه الحديث، فأرويه عن الأعمش، واطرح المحدث.
# النبي صلى الله عليه: ما نحل والد ولده نحلا أفضل من أدب حسن.
# من قعد به حسبه نهض به أدبه. أحسن الأدب أن لا يفخر المرء أدبه.
# الأصمعي: ما من مطية أبلغ دركا، وهي وادعة، من الأدب. من لم يكن عليه
~~قبول فلا جاه لأدبه.
# سمع معاوية رجلا يقول: يا غريب، فقال: كلا، الغريب من لا أدب له.
# إذا فاتك الأدب فالزم الصمت، فهو من أعظم الآداب.
# قيل لمحمد بن علي بن الحسين: متى يكون الأدب شرا من فقده؟ فقال: إذا كثر
~~الأدب وقلت القريحة.
# وسطاليس: من ترك الأدب عقم عقله.
# لكل شيء زينة، وزينة العقل الأدب.
# علي رضي الله عنه: عز الشريف أدبه.
# الأدب صورة العقل، فحسن صورة عقلك كيف شئت.
# قيل لبعضهم: كيف طلبك للأدب؟ قال: طلب المرأة الرائم أصغر ولدها وقد
~~أضلته.
# سمع الواقدي يقول لبعض ولده: لو أردنا بكثرة علومنا الله لنلنا الدنيا
~~والآخرة، ولكن المقصد كان الدنيا فلم ننل منها إلا المقدور.
# ما قرأت كلمة إلا حسد طرفي لساني على لفظه، وحسد ms0635 لساني طرفي على لحظه.
# وزنجية لم تلدها الأنسا ... ب وفي جوفها من سواها ولد
# يريد الدواة.
# خطية أنبتها وشجيك، وغصن قومه تخريجك.
# الأدب غرس إذا لم يوافق ثري ثريا، وجوا عذبا، وماء رويا، لم يرج إيراقه.
# مناقب لم تحلم بها الهمم، ولم تفطن لها الأمم، فكان أبا عذرها، ومفتض
~~بكرها.
# ثمامة بن الأشرس: ما أثبتته الأقلام لا تطمع في دروسه الأيام.
# الأقلام رسل الكلام.
# علي بن عبيدة: أصم يسمع النجوى، ويجهل الشاهد، ويخبر بالغائب.
# يقال للخط الرديء خط الملائكة. وفيه قولان: أحدهما إن خطهم خير بين
~~للناس، وأجود الخط أبينه. والثاني إن أردأ الخط الرقم، وخطهم رقوم، قال
~~الله تعالى: كتاب مرقوم يشهده المقربون.
# منصور الفقيه:
# قالوا خذ العين من كل فقلت لهم ... في العين فضل ولكن ناظر العين
# حرفين من ألف طومار مسودة ... وربما لم تجد في الألف حرفين
# فيلسوف: الخط لسان اليد.
# السري:
# لك القلم الذي يضحى ويمسي ... به الإقليم محمي الحريم
# هو الصل الذي لو عض صلا ... لأسلمه إلى ليل السليم
# أبو بكر الخوارزمي:
# صدعان من كبدي تمكن منهما ... صدغان ذو خال وآخر خالي
# فكأن ذا دال خلت من نقطة ... وكأن ذا ذال ونقطة ذال
# حماد بن سلمة: مثل الذي يطلب الحديث ولا يعرف النحو مثل الحمار عليه
~~مخلاته لا شعير فيها.
# إبراهيم بن خلف البهراني:
# النحو يبسط من لسان الألكن ... والمرء تعظمه إذا لم يلحن
# وإذا طلبت من الأمور أجلها ... فأجلها منها مقيم الألسن PageV01P322 علي
~~بن بسام:
# رأيت لسان المرء رافد عقله ... وعنوانه فانظر بماذا تعنون
# ولا تعد إصلاح اللسان فإنه ... يخبر عما عنده ويبين
# ويعجبني زي الفتى وجماله ... فيسقط من عيني ساعة يلحن
# على أن للإعراب حدا وربما ... سمعت من الاعراب ما ليس يحسن
# ولا خير في الإعراب فيه تعسف ... وفي المنطق الملحون والقصد أزين
# قال طاووس لابنه: هل كتبت؟ قال: نعم، قال: أعارضت؟ قال: لا، قال: يا بني
~~لم تكتب، ثم قال: يا بني أعارضت؟ قال: نعم. قال: أعجمت؟ قال: لا، قال: أعجم
~~فإن ms0636 العجم نور الكتاب.
# هشام بن عبد الملك لبنيه: تعلموا القرآن والنحو، فإن القرآن بلا نحو
~~كالجسد بلا رأس.
# الحسن: قد وكل إبليس سبعين شيطانا على أصحاب المحابر يصونون محابرهم.
# النبي صلى الله عليه: النظر في وجوه العلماء عبادة.
# سئل جعفر بن محمد الصادق عنه فقال: هو العالم الذي إذا نظرت إليه ذكرك
~~بالآخرة، ومن كان على خلاف ذلك فالنظر إليه فتنة.
# دغفل النسابة: إن للعلم آفة ونكدا وهجنة، فآفته النسيان، ونكده الكذب
~~فيه، وهجنته نشره عند غير أهله.
# لقمان اغد عالما أو متعلما أو مستمعا أو محبا، ولا تكن الخامس فتهلك.
# وفي ديوان المنظوم:
# وما أسر بما قد نال من شرف ... كما أسر بفضل عنده وكرم
# فكم صدور بلا فضل لهم نعيم ... يرعونها مثل ما ترعى الرياض نعم
# أصبحن مثل الأسارى في أكفهم ... فهن مستصرخات لو نطقن بفم
# وخير ما فيه من فضل محبته ... للفضل فهي على الفضل المبين علم
# الثوري: يهتف العلم بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل.
# ويروى عن علي رضي الله عنه: كان يقال: يغفر للجاهل سبعون ذنبا قيل أن
~~يغفر للعالم ذنب واحد.
# كتب رجل إلى أخ له: إنك قد أديت علما، فلا تطفئن نور علمك بظلمة الذنوب،
~~فتبقى في الظلمة يوم يسعى أهل العلم بنور علمهم.
# ابن مسعود: جنة العالم أدري، فإذا أخطأها أصيبت مقاتله.
# إذا ما انتهى علمي تناهيت عنده ... أطال فأملي أم تناهي فأقصرا
# ويخبرني عن غائب المرء فعله ... كفى الفعل عما غيب المرء مخبرا
# عمر رضي الله عنه: ما من غاشية أدوم رتعا وأبطأ شبعا من عالم.
# كان يقال: العلم قائد، والعمل سائق، والنفس حرون؛ فإذا كان قائد بلا سائق
~~بلدت، وإذا كان سائق بلا قائد عدلت يمينا وشمالا.
# عنه عليه السلام: لا ينبغي لجاهل أن يسكت على جهله، ولا لعالم أن يسكت عن
~~علمه.
# ابن عباس: ذلك طالبا فعززت مطلوبا.
# حكيم: إني لا أرحم أحدا كرحمتي لأحد رجلين: رجل يطلب العلم ولا يفهم،
~~ورجل يفهم ولا يطلب.
# ابن عبد الحكم: كنت عند ms0637 مالك أقرأ عليه، فحضرت الظهر فقمت لأصلي، فقال:
~~ما الذي قمت إليه بأفضل من الذي كنت فيه إذا صحت النية.
# قدم الثوري عسقلان، فمكث مدة لا يسأل، فقال: اكثروا لي أخرج، هذا بلد
~~يموت فيه العلم.
# حكيم: تقول الحكمة: من التمسني فلم يجدني فليعمل أحسن ما يعلم، وليترك
~~أقبح ما يعلم، فإذا فعل ذلك فأنا معه.
# النخعي: سل مسألة الحمقى، واحفظ حفظ الأكياس.
# الحسن: من استتر عن الطلب بالحياء لبس للجهل سربالا، فاقطعوا سرابيل
~~الحياء، فإنه من رق وجهه رق علمه.
# حكيم: كما تقلب الأرض السبخة طيب البذر إلى العفن كذلك الحكمة تفسد عند
~~غير أهلها.
# رأى عالم من يكتب عنه بعض ما يسمع، فقال: يا ابن أخي، اكتب كل ما تسمع،
~~فإن أخسه خير من مكانه أبيض.
# أبو نواس: أما أبو عبيدة فإن أمكنوه من شقره قرأ عليهم أساطير الأولين؛
~~وأما الأصمعي فبليل في قفص تطربهم نغماته.
# كان إسماعيل بن رجاء يجمع صبيان الكتاب ويحدثهم لئلا ينسى حديثه.
# أبو الدرداء: قال رسول الله: كيف أنت يا عويمر إذا قيل أعلمت أم جهلت؟
~~فإن قلت علمت قيل لك: فما عملت فيما علمت؟ وإن قلت جهلت قيل لك: فما كان
~~عذرك فيما جهلت؟ عبد الملك بن صالح العباس:
# في الناس قوم أضاعوا مجد أولهم ... ما في المكارم والتقوى لهم أرب
# سوء التآدب أرداهم وأرذلهم ... وقد يزين صحيح المنصب الأدب PageV01P323
~~سأل رجل ابن عمر عن شيء فقال: لا علم لي به، ثم قال بعد ما ولي الرجل نعم
~~ما قال ابن عمر! قال لما لا يعلم لا أعلم.
# سفيان بن عيينة: كنت في حلقة رجل من ولد عبد الله بن عمر فسئل عن شيء
~~فقال: لا أدري. فقال له يحيى بن سعيد: العجب منك كل العجب! تقول لا أدري
~~وأنت ابن إمام هدى؟ فقال: أولا أخبرك بأعجب مني عند الله وعند من عقل عن
~~الله: من قال بغير علم، أو حدث عن غير ثقة.
# قال الهيثم بن جميل: شهدت مالك بن أنس، ms0638 سئل عن ثمان وأربعين مسألة، فقال
~~في ثنتين وثلاثين منها لا أدري.
# وعن أبي سليمان بن بلال: شهدت القاسم بن محمد، والناس يسألونه، فقال: يا
~~هؤلاء بعضم مسائلكم فإنا لا نعلم كل شيء.
# وكان عبد الله بن يزيد بن هرمز يقول: ينبغي للعالم أن يورث جلساءه من
~~بعده لا أدري، حتى يكون أصلا منه في أيديهم، إذا سئل أحدهم عما لا يعلم
~~قال: لا أدري.
# أنس: رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه عليه السلام: العلماء أمناء الله
~~على عباد الله ما لم يخالطوا السلطان، ويداخلوا الدنيا، فإذا خالطوا
~~السلطان، وداخلوا الدنيا فقد خانوا الرسل فاحذروهم.
# الحسن: قال رسول الله: لا تزال هذه الأمة تحت يد الله وفي كنفه ما لم
~~يمالىء قراؤها أمراءها، وما لم يزك صلحاؤها فجارها، وما لم يمن خيارها
~~أشرارها؛ فإذا هم فعلوا ذلك رفع الله عنهم يده، ثم سلط عليهم جبابرتهم
~~فساموهم سوء العذاب، ثم ضربهم بالفاقة والفقر.
# الثوري: إذا رأيت القارىء يلوذ بالسلطان فاعلم بأنه لص، وإياك أن تخدع
~~ويقال: يرد مظلمة، ويدفع عن مظلوم، فإن هذه خدعة إبليس اتخذها فجار القراء
~~سلما.
# عيسى عليه السلام: مثل علماء السوء مثل صخرة وقعت على فم النهر، لا هي
~~تشرب الماء، ولا هي تترك الماء يخلص إلى الزرع.
# الأوزاعي: شكت النواويس ما تجد من نتن ريح الكفار، فأوحى الله إليها:
~~بطون علماء السوء في أنتن مما أنتم فيه.
# أبو الدرداء: ويل لمن لم يعلم مرة، وويل لمن يعلم ولا يعمل سبع مرات.
# الأوزاعي: ما من شيء أبغض إلى الله من عالم يزور عاملا.
# سحنون: ما أسمج بالعالم أن يؤتى إلى مجلسه فلا يوجد، فيسأل عنه، فيقال
~~إنه عند الأمير.
# ابن المبارك كان يقول: الشرط خير من أصحابنا. قيل: يا أبا عبد الرحمن،
~~وكيف ذاك؟ قال: الشرطي إذا كبر تاب، وهم إذا كبروا دخلوا عمل السلطان.
# عمر بن أبي عمر النوقاني:
# أبت نفسي الدنيا فأنفس ما لها ... كتاب أبي إلا إليه سكونها
# أصون كتابي عن يد لا ms0639 تصونه ... صيانة نفسي عن يد لا تصونها
# أبو هارون العبدي: دخلت على أبي سعيد الخدري فقال: مرحبا بوصية رسول
~~الله، قال: سيأتيكم قوم من بعدي يتفقهون في الدين، ويسألون عن حديثي،
~~فاستوصوا بهم خيرا.
# سأل المأمون من بحضرته عن المبايعين ليلة العقبة، فدخل أحمد بن أبي دؤاد،
~~فعدهم واحدا واحدا، بأسمائهم وكناهم وأنسابهم، فقال المأمون: إذا استجلس
~~الناس فاضلا فمثل أحمد، فقال: إذا جالس العالم خليفة فمثل أمير المؤمنين
~~الذي يفهم عنه ويكون أعلم بما يقوله منه.
# علي رضي الله عنه: الناس عالم ومتعلم، وسائر الناس همج لا خير فيهم.
# الجاحظ: إن لاياد إسنادا يعجز عنه جميع البشر، فإن راوي كلامهم رسول الله
~~صلى الله عليه. يعني قصة قس.
# كان يقول يحيى بن الحسين الحسني في إسناد صحيفة الرضا: لو قرىء هذا
~~الإسناد في أذن مجنون لأفاق.، علي رفعه: من أفتى الناس بغير علم لعنته
~~السماء.
# الغريبي الكوفي غلب عليه طلب الغريب فنسب إليه في مدح الكتاب:
# إن كنت تقصدني بظلمك عامدا ... فحرمت نفع صداقة الكتاب
# السابقين إلى الصديق ثرى الغنى ... والناعشين لعشرة الأصحاب
# والناهضين بكل عبء مثقل ... والناطقين بفضل كل خطاب
# والعاطفين على الصديق بفضلهم ... والطيبين روائح الأثواب
# ولئن جحدتهم الثناء فطالما ... جحد العبيد تفضل الأرباب
# أشد الصولي لعمرو بن سليمان الجرجاني:
# صليني بالرسائل والسلام ... وزوري زورة في كل عام
# وجودي بالكتاب وعنونيه ... إلى الصب الكئيب المستهام
# من الشمس المنيرة يوم دجن ... وبدر لاح من بين الغمام
# نطاحة: PageV01P324 وإذا نمنمت بناتك خطا ... معربا عن إصابة وسداد
# عجب الناس من بياض معان ... يجتني من سواد ذاك المداد
# علي رضي الله عنه، قال لكاتبه عبيد الله بن أبي رافع: ألق دواتك وأطل
~~جلفة قلمك، وفرج بين السطور، وقرمط بين الحروف، فإن ذلك أجدر بصباحة الخط.
# رافع بن مالك الحارثي:
# أنى يعد بنو الحصين مكارما ... إلا أقاول ما لها برهان
# كان الأخفش سعيد بن مسعدة يعلم ولد المعذل بن غيلان العبدي فكتب إليه
~~يستجفي ابنه:
# أبلغ أبا عمرو حليف الندى ... بأن عبد ms0640 الله لي جافي
# قد أحكم الآداب طرا فما ... يجهل منها غير الطافي
# لم تند من كفيه لي قطرة ... وليس ذا منه بإنصاف
# فأجابه:
# إن يجف عبد الله أو لم يجد ... يكفيك إنصافي والطافي
# فقال:
# ما بعد إنصافك لي غاية ... وبعض إنصافك لي كافي
# صالح بن أبي حيان الطائي:
# إني أمت إليك بالعلم الذي ... يقضي لديك بحرمتي وذمامي
# وقرابة الأدباء يقصر دونها ... عند الكرام قرابة الأرحام
# صالح بن حيان اللخمي:
# تعلم إذا ما كنت لست بعالم ... فما العلم إلا عند أهل التعلم
# تعلم فإن العلم أزين للفتى ... من الحلة الحسناء عند التكلم
# ولا خير ممن راح ليس بعالم ... بصير بما يأتي ولا متعلم
# موسى بن عبد الله بن يحيى بن خاقان:
# لعزة العلم يسعى الطالبون له ... إليه والعلم لا يسعى إلى أحد
# وكل من لايصون العلم يظلمه ... ومن يصنه بعدل يهد للرشد
# عبد الله بن شبرمة الكوفي القاضي:
# رأيت فقه رجال في قلانسهم ... وفي ثيابهم الفحشاء والريب
# دخل عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي على المهدي في القراء فأخذ عشرة
~~آلاف درهم، ثم دخل في الفقهاء فأخذ عشرة آلاف، ثم دخل في الشعراء فأخذ عشرة
~~آلاف، ثم دخل في القصاص فأخذ عشرة آلاف. فقال المهدي: لم أر كاليوم أجمع
~~لما يجمع الله في أحد منك.
# أبو عبيدة معمر بن المثنى في رجل كان يكسر عينه حياله، يوهمه أنه يعلم ما
~~يقول:
# يكلمني ويخلج حاجبيه ... لأحسب عنده علما دفينا
# وما يدري قبيلا من دبير ... إذا قسم الذي يروي الظنونا
# ابن المعتز في أبي العباس ثعلب:
# يا فاتحا لكل باب مغلق ... وصيرفيا ناقدا للمنطق
# إن قال هذا بهرج لم ينفق ... إنا على البعاد والتفرق
# لنلتقي بالذكر إن لم نلتق
# قال الخضر لموسى عليهما السلام: يا موسى، تعلم العلم لتعمل به ولا تعلمه
~~لتعلمه، فيكون عليك بوره ولغيرك نوره. ثم اختفى الخضر وبقي موسى يبكي.
# سفيان الثوري: إن فجار القراء اتخذوا سلما إلى الدنيا، فقالوا: ندخل على
~~الأمراء فنفرج عن المكروب، ونكلم في ms0641 المحبوس.
# قال أبو حنيفة رحمه الله لداود الطائي: يا أبا سليمان، أما الأداة فقد
~~أحكمناها: قال داود: فأيش بقي؟ قال: العمل بها. فنازعته نفسه إلى الانفراد
~~والعزلة والعبادة.
# سفيان: ما من عمل أفضل من طلب العلم إذا صحت فيه النية يعني يريد به الله
~~والدار الآخرة.
# إنما يفتح للمؤدب بقدر المؤدبين.
# مل جماعة من الحكماء مجالسة رجل، فتواروا عنه في بيت، فترقى السطح، وسمع
~~عليهم من الكوة، حتى وقع عليه الثلج فصبر. فشكر الله له ذلك فجعله إمام
~~الحكماء، لا يختلفون في شيء إلا صدروا عن رأيه.
# خرج علينا سفيان الثوري ونحن أحداث، فقال: يا معشر الشباب تعجلوا بركة
~~هذا العلم، فإنكم لا تدرون لعلكم لا تبلغون ما تأملون، ليفد بعضكم بعضا.
# قدم جعفر بن برمك مكة، فقيل لفضيل: لو أتيته فحدثته فقال: إني أجل حديث
~~رسول الله أن أذكره عند جعفر.
# سفيان: زينوا أنفسكم بالعلم ولا تزينوا به.
# قال فضيل لطلبة الحديث: يا هؤلاء، عدوا إني كنت عبدا لكم، أما كنتم
~~تبيعوني إذا كرهتكم؟ فقد كرهتكم.
# كان خالد بن معدان إذا عظمت حلقته قام فانصرف. PageV01P325 الأوزاعي: من
~~عمل بما يعلم كان حقا على الله أن يعلمه ما لا يعلم ويوفقه فيما يعلم، حتى
~~يستوجب بذلك الجنة. ومن لم يعمل بما يعلم تاه فيما لا يعلم، ولم يوفق فيما
~~يعلم، حتى يستوجب بذلك النار.
# قيس بن الربيع: ما أفسد هذا العلم إلا أنتم يا معشر الموالي والتجار كنا
~~نجالس الشيخ فنسمع منه الحديثين والثلاثة والأربعة فنحفظها، وأنتم ترتحلون
~~وتكتبون الحديث.
# قيل للضحاك: مالك لا تأتي عمر بن عبد العزيز؟ قال: والله إني لأعرف أنه
~~إمام عدل، ولكنه لا يلبث بين أظهركم إلا قليلا، وأمراء بني أمية لا
~~يعرفونني، فأكره أن آتيه فيشهرني فيتولع بي أمراء بني أمية بعده.
# قال له رجل يوما: ناولني الدواة، فقال له: أيش تكتب؟ فإن كان الله رضا
~~ناولتك الدواة، وإلا لم أكن بالذي يعينك ويشاركك في معصية الله.
# كان متعلم يكثر السؤال على عالم. فقال: ms0642 لا ترض من نفس أن ترغب في زيادة
~~العلم مع نقصان العمل، وأراك قويا في السؤال. فانظر أن لا تكون ضعيفا في
~~العمل فتكون من أسراء إبليس.
# كانوا إذا تعلموا عملوا، وإذا عملوا شغلوا، فإذا شغلوا عرفوا، فإذا عرفوا
~~هربوا.
# علي رضي الله عنه: لا تجعلن ذرب لسانك على من أنطقك. وبلاغة قولك على من
~~سددك.
# وعنه رضي الله عنه: العلم علمان: مطبوع ومسموع، ولا ينفع المسموع إذا لم
~~يكن المطبوع.
# وعنه: حمل الكتاب على رأيه، وعطف الحق على أهوائه، يؤمن من العظائم،
~~ويهون كثير الجرائم، يقول أقف عند الشبهات وفيها وقع، ويقول اعتزل البدع
~~وبينها اضطجع، لا يعرف باب الهدى فيتبعه، ولا باب الهوى فيصد عنه. فذلك ميت
~~الأحياء.
# وصف أعرابي نفسه بالحفظ فقال: كنت كالرملة لا يقطر عليها شيء إلا شربته.
# شكا رجل إلى وكيع بن الجراح سوء الحفظ، فقال: استعينوا على الحفظ بترك
~~المعاصي، فأنشأ يقول:
# شكوت إلى وكيع سوء حفظي ... فأرشدني إلى ترك المعاصي
# وذلك أن حفظ المرء فضل ... وفضل المرء لم يدركه عاصي
# وكان وكيع يقول: ما خطوت للدنيا منذ أربعين سنة، ولا سمعت حديثا فنسيته.
# قيل: وكيف ذاك؟ قال: لأني لم أسمع شيئا إلا عملت به.
# وحتف الكلمة الشرود مثل في الحفظ.
# عن أبي يوسف: مات لي ابن فأمرت من يتولى دفنه، ولم أدع مجلس أبي حنيفة،
~~خفت أن يفوتني يوم منه.
# رأى أيوب السختياني صاحبا يبادر حاجة، فقال: قم فإني لو علمت أن أم نافع
~~تحتاج إلى دستجة بقل ما قعدت معكم. أراد أن من حق حاضر مجلس العلم أن يكون
~~فارغ البال قد قضى حوائجه.
# مالك بن دينار: بلغنا أنه يكون في آخر الزمان رياح وظلم، فيفزع الناس إلى
~~علمائهم، فيجدونهم قد مسخوا. وليس ذلك إلا العالم الذي يأكل الدنيا بعلمه.
~~وأنشد:
# عجبت لمبتاع الضلالة بالهدى ... وللمشتري دنياه بالدين أعجب
# محمد بن بشير:
# خلوت في البيت أرضى بالذي رضيت ... به المقادير لا شكوى ولا شغب
# فردا يحدثني الموتى وتنطق لي ... عن علم ms0643 ما غاب عني عنهم الكتب
# هم مؤنسون وألاف غنيت بهم ... فليس لي في أنيس غيرهم أرب
# لله من جلساء إلا جليسهم ... ولا عشيرهم للشر مرتقب
# لا بادرات الأذى يخشى رفيقهم ... ولا يلاقيه منهم منطق ذرب
# أبقوا لنا حكما تبقى منافعها ... أخرى الليالي على الأيام وانشعبوا
# فأيما أدب منهم مددت يدي ... إليه فهو قريب من يدي كثب
# إن شئت من محكم الآثار ترفعه ... إلى النبي ثقات خيرة نجب
# أو شئت من عرب علما بأولهم ... في الجاهلية أنبتني به العرب
# حتى كأني قد شاهدت عصرهم ... وقد مضت دونهم من دهرهم حقب
# عطاب بن أبي رباح: ما رأيت مجلسا أكرم من مجلس ابن عباس أكثر فقها، وأعظم
~~جفنة، إن أصحاب القرآن عنده، وأصحاب الشعر عنده يصدرهم كلهم في واد واسع.
# رأى ابن كثير قارىء المدينة رسول الله في المنام جالسا، والناس يسألونه،
~~فقال: إني قد تركت تحت المنبر كنزا، وقد أمرت مالكا أن يقسمه فيكم، فاذهبوا
~~إلى مالك. PageV01P326 محمد بن إسحاق بن خزيمة: ما رأيت تحت أديم السماء
~~أعلم بالحديث، ولا أحفظ له من محمد بن إسماعيل البخاري. وكان يقال: حديث لا
~~يعرفه محمد بن إسماعيل ليس بحديث.
# وقال البخاري: أحفظ مائة ألف حديث صحيح، ومائتي ألف حديث غير صحيح. وقال:
~~ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين، ووضع
~~تراجمه بين قبر رسول الله ومنبره، وكان يصلي لك ترجمة ركعتين، وقال: أخرجته
~~من ستمائة ألف حديث، وصنفته في ست عشرة سنة، وجعلته حجة فيما بيني وبين
~~الله.
# أبو حيان التوحيدي: لا تأنس بالعمل ما دمت مستوحشا من العلم، ولا تثق
~~بالعلم ما دمت مقصرا بالعمل، لكن اجمع بينهما وإن قل نصيبك منهما فإنك إن
~~وهبت للعمل كلك أقعدك وأكلك. وإن منحت العلم كلك حيرك وأضلك. وآفة العمل
~~تعلقه بالرياء. وآفة العلم تعلقه بالكبرياء، الخير بين طرفيهما متربع.
# من عرف ما خوف به سهل عليه الهرب مما نهي عنه.
# سماع مرة فائدة، وسماع مرتين إفهام، فإن زال الفحص كان ms0644 المستفيد أخا
~~الجاهل. ومن حفظ علما بغير تفهم فقد زرع جهلا حصيده التعب.
# كان سليمان بن عبد الملك يجمع جواريه ونسائه، ويحدثهن بضروب من العلم، ثم
~~يقول: إني لأعلم أنكن لا تدرين ما أقول ولكن أريد التحفظ.
# قال مجاهد: أتينا عمر بن عبد العزيز لنعلمه، فما برحنا حتى تعلمنا منه.
# قيل لنصر بن سيار: إن فلانا يكتب، فقال: تلك الزمانة الخفية.
# قال علي رضي الله عنه للحسن: يا بني، جالس العلماء، فإن أصبت حمدوك، وإن
~~جهلت علموك، وإن أخطأت لم يعنفوك. ولا تجالس السفهاء فإنهم خلاف ذلك.
# جعفر بن محمد: على العالم إذا علم أن لا يعنف، وإذا علم أن لا يأنف.
# الأوزاعي: كنا إذا جئناه، يعني عطاء، نهاب أن نسأله حتى يمس عارضيه أو
~~يلتفت أو تنحنح، فندنوا منه حينئذ فنسأله.
# الأعمش عن أبي وائل مثل قراء هذا الزمان كمثل غنم. ضوائن ذات صوف عجاف،
~~أكلت من الحمض، وشربت من الماء حتى انتفخت خواصرها، غمرت برجل فأعجبته،
~~فقام إليها فحبس منها شاه فإذا هي لا تنقى، ثم، مس أخرى فإذا هي لا تنقى،
~~ثم مس أخرى فإذا هي كذلك، فقال: كل لا خير فيه.
# ابن عباس: تذاكر العلم بعض ليلة أحب إلي من إحيائها.
# قيل للقمان: من أعلم الناس؟ فقال: من ازداد من علم الناس إلى علمه.
# الشعبي: ما حدثوك عن أصحاب محمد فخذه، برأيهم ما قالوا قيل عليه.
# عبد الملك بن عمير: من إضاعة العلم أن تحدث به غير أهله.
# قال علي رضي الله عنه: من يشتري علما بدرهم؟ فقام الحارث الأعور، فاشترى
~~صحفا بدرهم، فكان يكتب فيها فقال علي: يا أهل الكوفة غلبكم نصف رجل.
# لما قدم عمر مكة قال: يا أهل مكة هل تجمعون لي المسائل وفيكم عطاء بن أبي
~~رباح؟ وهب: أرض بالدون من الدنيا مع ال علم، ولا ترض بالدون من العلم مع
~~الدنيا.
# سئل ابن عمر عن فريضة فقال: ائت سعيد بن جبير فإنه أعلم بالفرائض مني.
# الليث: ما هلك عالم قط إلا ms0645 ذهب ثلثا علمه ولو حرص الناس.
# حكيم: أمور الدين والدنيا تحت شيئين أحدهما تحت الآخر، وهما السيف
~~والقلم، والسيف تحت القلم.
# يزعم المنجمون أن القلم في حساب الجمل وزنه نفاع، لأن الألف واحد، واللام
~~ثلاثون، والقاف مائة، واللام ثلاثون، والميم أربعون، فذلك مائتان وواحد.
~~ونفاع: النون خمسون، والفاء ثمانون، الألف واحد، والعين سبعون، فذلك مائتان
~~وواحد.
# ذو الرياستين: الأدب عشرة أجزاء، ثلاثة أنوشروانية: لعب الشطرنج، والضرب
~~بالعود، وضرب الصوالج. وثلاثة شهرجانية: الهندسة، والطب، والنجوم. وثلاثة
~~عربية: النحو، والشعر، وأيام العرب. وواحدة فاقتهن كلهن مقطعات الشعر
~~والسمر.
# إذا سئل العالم فلم يحب أن يقال أنت، فإن ذلك خفة واستخفاف بالسائل
~~والمسؤول.
# كان زيد بن ثابت رضي الله عنه يكره أن يكتب بسم الله بغير سين وإذا رآها
~~بغير سين محاها.
# وكتب كاتب عمرو بن العاص إلى عمر ولم يكتب لها سينا، فضربه، فقيل له فيم
~~ضربك عمر؟ قال: ضربني في سين.
# وكتب عامل لعمر بن عبد العزيز من مصر كتابا بغير سين، أمره بالقدوم عليه،
~~ودفع إليه كتابه وقال: اجعل لبسم سينا وارجع إلى مصرك.
# جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه: إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه
~~فإن التراب مبارك، وهو أنجح للحاجة. PageV01P327 وروي عنه عليه السلام أنه
~~كتب كتابين، فأترب أحدهما ولم يترب الآخر، فأسلمت القرية التي ترب كتابها.
# وكتب إلى النجاشي فاترب كتابه فأسلم، وكتب إلى كسرى فلم يترب كتابه فلم
~~يسلم.
# وكتب رسول الله كتابا لأكيدر دومة فلم يكن له يومئذ خاتم فختمه بظفره.
# كانت فارس تشعث أسنان أقلامها ثم تكتب بها، والصين أقلامهم أنابيب قد شدت
~~على رؤوسها شعيرات كالتي يستعملها النقاشون.
# اعلم أن وزن الخط وزن القراءة، وأجود القراءة أبينها، وأجود الخط أبينه.
# من خدم المحابر خدمته المنابر.
# أبو الحسن الأحمر: ربما أنسيت البيت الذي يستشهد به في النحو، فينشد فيه
~~محمد الأمين. وما رأيت في الملوك أذكى منه ومن المأمون.
# كان مع المعتصم غلام في الكتاب يتعلم معه، فمات، فقال له الرشيد: يا ms0646 محمد
~~مات غلامك؟ قال: نعم، واستراح من الكتاب. قال: وإن الكتاب ليبلغ منك هذا
~~المبلغ؟ قال: نعم. قال دعوه لا تعلموه شيئا. فكان يكتب كتابا ضعيفا ويقرأ
~~قراءة ضعيفة.
# باب
# الغزو، والقتل، والشهادة، وذكر الحرب
# والأسلحة، والهزيمة، والغارة، والشجاعة، والجبن، وما أشبه ذلك أبو هريرة
~~رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم: تكفل الله لمن جاهد في سبيله،
~~لا يخرجه من بيته إلا جهاد في سبيله وتصديق كلمته، بأن يدخله الجنة، أو
~~يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر وغنيمة.
# وعنه يرفعه: ثلاثة حق على الله عونهم: المجاهد في سبيل الله، والمناكح
~~يريد العفاف، والمكاتب يريد الأداء.
# وعنه يرفعه: من خير معاش الناس رجل يمسك عنان فرسه في سبيل الله يطير على
~~متنه، كلما سمع هيعة طار عليه يبتغي القتل والموت فناله؛ أو رجل في رأس
~~شعفة من هذه الشعف، أو بطن واد من هذه الأودية، يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة،
~~يعبد ربه حتى يؤتيه اليقين.
# كتب أبو بكر رضي الله عنه: اعلم أن عليك عيونا من الله ترعاك وتربأك،
~~فإذا لقيت العدو فاحرص على الموت توهب لك السلامة. ولا تغسل الشهداء من
~~دمائهم، فإن دم الشهيد يكون نورا يوم القيامة.
# عمر رضي الله عنه: لا تزالون أصحاء ما نزعتم ونزوتم وكان إذا رأى عمرو بن
~~معد يكرب قال: الحمد لله الذي خلقنا وخلق عمرا.
# العباس بن مرداس:
# إذا مات عمرو قلت للخيل أوطئي ... رويدا فقد أودى بنجدتها عمرو
# سئل المهلب عن أشجع الناس فقال: فلان وفلان، فقيل: فأين ابن الزبير، ابن
~~خازم السلمي؟ فقال: إنما سئلت عن الانس ولم أسأل عن الجن.
# الأجدع الهمداني أبو مسروق:
# لقد علمت نسوان همدان أنني ... لهن غداة الروع غير خذول
# وأبذل في الهيجاء وجهي وإنني ... له في سوى الهيجاء غير بذول
# وصف أعرابي قوما فقال: طالت خصومتهم أطراف الرماح.
# رأى عبد الرحمن بن سليم الكلبي بنيه راكبوا عن آخرهم فقال: آنس الله
~~بتلاحقكم الإسلام. فوالله لئن لم تكونوا ms0647 أسباط نبوة إنكم لأسباط ملحمة.
# ذكر أعرابي مغاورين فقال: احتثوا كل جمالية عوانة، فما زالوا يخصفون
~~أخفاف المطي بحوافر الخيل حتى أدركوهم بعد ثالثة فجعلوا المران أرشية الموت
~~فاستقو به أرواحهم.
# وقال آخر: تلاقوا في الحرب فما تصافوا حتى تلافوا.
# بعض الخوارج:
# ومن يخش أظفار المنايا فإننا ... لبسنا لهن السابغات من الصبر
# وإن كريه الموت عذب مذاقه ... إذا ما مزجناه بطيب من الذكر
# حض منصور بن عمار على الغزو، فطوحت امرأة رقعة فيها: رأيتك يابن عمار تحض
~~على الجهاد، وقد ألقيت إليك ذؤابتي، فلست أملك والله غيرها، فبالله إلا
~~جعلتها قيد فرس غاز في سبيل الله، فعسى الله أن يرحمني. فارتج المجلس
~~بالبكاء.
# قال سيف بن ذي يزن لأنوشروان، حين أعانه بوهرز الديلمي ومن معه: أيها
~~الملك، أين تقع ثلاثة آلاف من خمسين ألفا؟ فقال: يا عربي، كثير الحطب يكفيه
~~قليل النار.
# ابن الرومي:
# يشيعه قلب رواع وصارم ... صقيل بعيد عهده بالصايل
# تشيم بروق الموت في صفحاته ... وفي حده مصداق تلك المخايل
# وقع في بعض العساكر هيج، فوثب خراساني إلى دابته ليلجمها، فصير اللجام في
~~الذنب من الدهش، فقال: هب جبهتك عرضت، ناصيتك كيف طالت؟ PageV01P328 كان
~~الجراح بن عبد الله يلبس درعين، فأكثر رجل النظر إليه، فقال؛ يا هذا، ما
~~أقي والله بدني وإنما أقي صبري. فسمع بذلك سعد بن عمر الحرشي، وكان من
~~فرسان الشام فقال: صدق الجراح، لأن لأمة الفارس حظيرة نفسه.
# داود بن رزين الواسطي في الرشيد:
# أكال أفئدة الرجال كأنما ... نضح الدماء بمساعديه عبير
# يمشي العرضنة في الحروب كأنه ... أسد لهيبته القلوب تطير
# النبي صلى الله عليه: الخير في السيف، والخير مع السيف، والخير السيف.
# صمصامة عمرو أشهر سيوف العرب، وممن تمثل به نهشل بن حري.
# أخ ماجد ما خانني يوم مشهد ... كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه
# ولما وهبه عمرو لخالد بن سعيد بن العاص عامل رسول الله على اليمن قال:
# خليلي لم أخنه ولم يخني ... إذا ما صاب أوساط العظام
# خليلي لم أهبه من ms0648 قلاه ... ولكن المواهب للكرام
# حبوت به كريما من قريش ... فسر به وصين عن اللئام
# وودعت الصفي صفي نفسي ... على الصمصام أضعاف السلام
# فلم يزل في آل سعيد حتى اشتراه خالد بن عبد الله القسري بمال خطير لهشام،
~~وكان قد كتب إليه فيه، فلم يزل عند بني مروان. ثم طلبه السفاح والمنصور فلم
~~يجدوه. فجد الهادي في طلبه حتى ظفر به. فجرده ودعا بمكتل من الدنانير، وأمر
~~الشعراء أن يصفوه ففعلوا فلم يقع منه إلا قول أبي الهول الحميري:
# حاز صمصامة الزبيدي من بي ... ن جميع الأنام موسى الأمين
# سيف عمرو وكان فيما سمعنا ... خير ما أطبقت عليه الجفون
# فقال الهادي: السيف لك والمكتل لك، فأخذهما وفرق الدنانير على الشعراء،
~~وقال: دخلتم معي وأخرجتم من أجلي، ولي في السيف عوض. وهو القائل فيه:
# حسام غداة الروع ماض كأنه ... من الله في قبض النفوس رسول
# وكان على الصمصامة مكتوبا:
# ذكر على ذكر يصول بصارم ... ذكر يمان في يمين يمان
# كان لأبي حية النميري سيف ليس بينه وبين العصا فرق، وكان يسميه لعاب
~~المنية. فحكى جار له قال: أشرفت عليه ذات ليلة وقد اقتضاه، وفي بيته كلب
~~ظنه لصا، وهو يقول: أيها المغتر بنا، والمجترىء علينا، بئس والله ما اخترت
~~لنفسك، خير قليل، وشر طويل، وسيف صقيل، لعاب المنية الذي سمعت به، مشهورة
~~ضربته، لا تخاف نبوته، أخرج بالعفو عنك، لا أدخل بالعقوبة عليك، إني والله
~~إن أدع قيسا تملأ الفضاء خيلا ورجالا، يا سبحان الله ما أكثرها وأطيبها؟!
~~ثم فتح الباب فإذا كلب! فقال: الحمد الله الذي مسخك كلبا وكفانا حربا.
# منفعة بن مالك الضبي:
# كفاني من الدنيا دلاص حصينة ... وأجرد خوار العنان نجيب
# أقاتل عن ديني عليه وأتقي ... عدوي وأدعى للندى فأجيب
# ولا خير في الدنيا لمن لم يكن له ... من الله في دار القرار نصيب
# ذكر للمتوكل سيف من سيوف حمير، فطلب باليمن، ثم بالمغرب ثم بسائر البلاد
~~حتى ظفر به بالبصرة، فشرى بثلاثين ألف درهم. فأبصره فهزه فأعجب به ms0649 إعجابا
~~شديدا، ودعا بجزور فقدها به؛ فوضعه تحت فراشه، ثم قال لبغا: انظر لي تركيا
~~أيدا شجاعا يتقلده، فدفع إلى باعر. وقيل له: تقلده لا يفارقنك فيكون حاضرك
~~متى طلبته منك. فبذلك السيف قتله.
# ابن الرومي:
# لم أر شيئا حاضرا نفعه ... للمرء كالدرهم والسيف
# يقضي له الدرهم حاجاته ... والسيف يحميه من الحيف
# علي رضي الله عنه لابن الحنفية حين أعطاه الراية: تزول الجبال ولا تزول.
~~عض على ناجذك، أعر الله جمجمتك، تد في الأرض قدمك ارم ببصرك أقصى القوم،
~~وغض بصرك، واعلم أن النصر من عند الله.
# خوف عليه السلام بالغيلة فقال: إن علي من الله جنة حصينة، فإذا جاء يومي
~~انفرجت عني وأسلمتني فحينئذ لا يطيش السهم، ولا يبرؤ الكلم.
# وعنه: ولقد كنا مع رسول الله نقتل آباءنا وأبناءنا، وإخواننا وأعمامنا ما
~~يزيدنا ذلك إلا إيمانا وتسليما، ومضيا على اللقم وصبرا على مضض الألم وجدا
~~في جهاد العدو، ولقد كان الرجل منا والآخر من عدونا يتصاولان تصاول
~~الفحلين، يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس المنون، فمرة لنا من
~~عدونا، ومرة لعدونا منا. PageV01P329 فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا
~~الكبت، وأنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه، ومتبوءا أوطانه.
~~ولعمري لو كنا نأتي ما أتيتم ما قام للدين عمود، ولا اخضر للإيمان عود.
~~وايم الله لتحتلبنها دما ولتتبعنها ندما.
# الحريش بن هلال القريعي:
# لبدى فراشي إذا ما آنسوا فزعا ... وتحت رأسي إذا ما نوموا حجر
# وفي يميني خشيب ما يفارقني ... عضب مهزته ذو رونق ذكر
# بزي الحديد ويحميني إذا هجمت ... عني العيون جواد قارح ذكر
# بذاك أشهد يوم الروع إذ شجرت ... بسل الكماة وضاق الورد والصدر
# أبو مسلم صاحب الدعوة: أشد الناس قتالا ممتعض من ذلة، أو محم على ملة، أو
~~غيور على طلة.
# الإسكندر: أحل للشمس والريح بأن يكونا لك ولا يكونا عليك حبب إلى عدوك
~~الفرار بأن لا تتبعهم إذا انهزموا.
# أفراسياب إلى أخيه كرسون: يا أخي، إن الشجاع محبب حتى إلى عدوه، والجبان
~~مبغض حتى إلى ms0650 أمه.
# لما أقبل كسرى هرمز لمحاربة بهرام قال له حاجبه: أما تستعد؟ قال: عدتي
~~ثبات قلبي، وأصالة رأيي، ونصل سيفي، ونصرة خالقي.
# كان ذو الفقار عند أولاد علي رضي الله عنه يتوارثونه حتى وقع إلى بني
~~العباس. قال الأصمعي: رأيت هارون متقلدا سيفا، فقال: يا أصمعي، ألا أريك ذا
~~الفقار؟ اسلل سيفي هذا: فأستلله، فرأيت فيه ثماني عشرة فقارة. قال المبرد
~~في كتاب الاشتقاق: كانت فيه حزوز مطمئنة شبهت بفقار الظهر، وهو سيف منبه بن
~~الحجاج، وكان صفير رسول الله في غزوة بني المصطلق.
# أنشد الأصمعي لعبد الله بن الحسن بن موسى العلوي:
# إذا اللئيم مط حاجبيه ... وذب عن حريم درهميه
# فزنه وزن والديه ... وارتحل السيف بشفرتيه
# واستنزل الرزق بمضربيه ... إن قعد الدهر فقم إليه
# أوصى عبد الملك بن صالح أمير السرية فقال: أنت تاجر الله لعباده، فكن
~~كالمضارب الكيس، إن وجد ربحا اتجر، وإلا احتفظ برأس المال. ولا تطلب
~~الغنيمة حتى تحوز السلامة، وكن من احتيالك على عدوك أشد خوفا من احتيال
~~عدوك عليك.
# قال أعرابي لابنه: يا بني، كن يدا لأصحابك على من قاتلهم، ولكن إياك
~~والسيف فإنه ظل الموت، واتق الرمح فإنه رشاء المنية. واحذر السهام فإنها
~~رسل الهلاك. قال: فبم أقاتل؟ قال:
# جلاميد أملاء الأكف كأنها ... رؤوس رجال حلقت بالمواسم
# النبي صلى الله عليه: لا تتمنوا لقاء العدو، وسلوا الله العافية، فإذا
~~لقيتموهم فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف.
# علي رضي الله عنه: بفية السيف أنمى عددا، وأكثر ولدا. وعوين ذلك في ولد
~~علي، وولد المهلب: فقد قتل مع الحسين عامة أهل بيته، ولم ينج إلا ابنه علي
~~لصغره، فأخرج الله من صلبه الكثير الطيب. وقتل يزيد بن المهلب وإخوته
~~وذراريهم، ثم مكث من بقي منهم نيفا وعشرين سنة لا يولد فيهم أنثى ولا يموت
~~منهم غلام.
# كخسرو: أعظم الخطأ محاربة من يطلب الصلح.
# أنوشروان: الفرار في وقته ظفر.
# كتب عمران بن حطان إلى الحجاج:
# أسد علي وفي الحروب نعامة ... ربداء تفزع من صفي الصافر ms0651
# هلا برزت إلى غزالة في الوغى ... بل كان قلبك في جناحي طائر
# ملأت غزالة قلبه بفوارس ... تركت مسالحه كأمس الدابر
# غزالة الحرورية امرأة شبيب: بعض العرب: ما لفينا كتيبة فيها علي بن أبي
~~طالب إلا أوصى بعضنا إلى بعض.
# أعرابي: ألحاظهم سهام، وألفاظهم سمام.
# عرض عمرو بن الليث عسكره، فمر به رجل على فرس أعجف فقال: لعن الله هؤلاء،
~~يأخذون المال ويسمنون به أكفال نسائهم؛ فقال: أيها الأمير، لو نظرت إلى كفل
~~امرأتي لرأيته أهزل من كفل دابتي، فضحك وأمر له بمال وقال سمن بهذا كفلي
~~دابتك وامرأتك.
# وقيل لعباد بن الحصين وكان من أشجع الناس: في أي جنة تحب أن تلقى عدوك؟
~~فقال: في أجل مستأخر.
# اصطفوا كجناح العقاب الكاسر، وشدوا شدة الضيغم الخدر فما ثنوا أعنتهم،
~~ولا كفوا أسنتهم حتى هزموا القوم.
# أرقلوا إلى الموت إرقال الجمال المصاعب، وتقضوا على العدو انقضاض رجوم
~~الكواكب.
# جعلوا أرشيتهم الرماح، فاستقوا بها الأرواح.
# ضرب تعضب منه الهامات على الأجساد.
# نهار بن توسعة: PageV01P330 قدمت صدر السيف ثم تبعته ... كالفجر مد عموده
~~المنجابا
# في مظلم الأرجاء يؤنسني به ... ماض وقلب لم يكن وجابا
# علي رضي الله عنه في صفين: معاشر: المسلمين، استشعروا الخشية، وتجلببوا
~~السكينة، وعضوا على النواجذ، فإنه أنبى للسيوف عن الهام، وأكملوا اللامة،
~~وقلقلوا السيوف في الأغماد قبل سلها، والحظوا الخزر، واطعنوا الشزر،
~~ونافحوا بالظبا، وصلوا السيوف بالخطأ، واعلموا أنكم بعين الله، ومع ابن عم
~~رسول الله، فعاودوا الكر، واستحيوا من الفر، فإنه عار في الأعقاب، ونار يوم
~~الحساب وطيبوا عن أنفسكم نفسا، وامشوا إلى الموت مشيا سجحا. وعليكم بهذا
~~السواد الأعظم، والرواق المطنب، فاضربوا ثبجه، فإن الشيطان كامن في كسره،
~~قد قدم للوثبة يدا، وأخر للنكوص رجلا، فصمدا صمدا حتى يتجلى لكم عمود الحق
~~وأنتم الأعلون، والله معكم، ولن يتركم أعمالكم.
# وعنه لمعاوية: وقد دعوت للحرب، فدع الناس جانبا واخرج إلي، ليعلم أينا
~~المرين على قلبه، والمغطى على بصره، فأنا أبو حسن قاتل جدك وخالك وأخيك
~~شدخا يوم بدر، وذلك ms0652 السيف معي، وبذلك القلب ألقى عدوي.
# إبراهيم بن عبد الله بن الحسن في أخيه النفس الزكية حين قتل:
# سأبكيك بالبيض الرقاب وبالقنا ... فإن بها ما يدرك الطالب الوترا
# وإنا لقوم ما تفيض دموعنا ... على هالك منا وإن قصم الظهرا
# ولست كمن يبكي أخاه بعبرة ... يعصرها ما من جفن مقلته عصرا
# ولكنني أشفي فؤادي بغارة ... تلبه في قطري كتائبها الجمرا
# كان يقال عمر رضي الله عنه مفتاح الأمصار، لأنه الذي فتح أكثرها.
# أعرابي: ما ظنكم بسيوف الله في أيدي أوليائه؟ وقد نصرهم من سمائه، وسلطهم
~~على أعدائه.
# إذا صافحوا بالسيوف فغرت المنايا أفواهها، فرب يوم عارم قد أحسنوا أدبه.
# خرج يزيد بن عبد الملك من بعض مقاصيره وعليه درع، وذلك في أيام قتال يزيد
~~بن المهلب فأنشده مسلمة قول الحطيئة:
# قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم ... دون النساء ولو بانت بأطهار
# فقال يزيد: إنما ذاك إذا حاربنا أكفاءنا، أما مثل هذا المزوني فلا فقبل
~~مسلمة بين عينيه.
# أعطى رسول الله عليه عبد الله بن جحش يوم أحد عسيبا من نخل، فرجع في يده
~~سيفا.
# استطال علي رضي الله عنه درعا، فقال: لينقص منها كذا حلقة، فقبض محمد بن
~~الحنفية بإحدى يديه على ذيلها، وبالأخرى على فضلها، ثم جذبها، فقطعها من
~~الموضع الذي حده له أبوه.
# ملكت الفرس بعد يزدجرد رجلا ليس من آل ساسان، لما رأوا من ظلم يزدجرد
~~وعسفه، فنهد بهرام جور وكان في حجر النعمان بن المنذر ملك الحيرة، لأن أباه
~~يزدجرد سلمه إليه ليأخذ لغات العرب وأخبارها وآدابها لطلب المملكة، وقال:
~~اعمدوا إلى أسدين جائعين فاطرحوا بينهما التاج، فمن أخذه فهو الملك.
~~ففعلوا، فدنا منهما فأهويا نحوه، فأخذ برأس أحدهما فأدناه من رأس الآخر، ثم
~~نطحه به، فقتلهما جميعان وشد على التاج فأخذه ووضعه على رأسه، فملكته
~~الفرس.
# أم الحباب بنت عاتكة الكلابية:
# إذا فزعوا طاروا إلى كل شطبة ... تكاد إذا صل اللجام تطير
# وزغف مثناة دلاص كأنها ... إذا شرجت فوق الكمي غدير
# كعب بن مالك:
# إذا ما نحن ms0653 أشرجنا علينا ... جياد الجدل في اللزب الشداد
# قذفنا في السوابغ كل صقر ... كريم غير معتلث الزناد
# أعرابي: يقتحمون الحرب حتى كأنما يلقونها بأنفس أعدائهم.
# علي رضي الله عنه: يا قنبر، لا تعر فراس أي: لا تسليم قتلاي من البغاة.
# لا يخطىء في رميته كما لا يخطىء في رؤيته، افترسه فافترشه.
# لبعض أهل اليمامة في وصف رماة الفرس: ينزعون في قسي كأنها العتل، تثط
~~إحداهن أطيط الزرنوق، يمغط أحدهم فيها حتى يتفرى شعر إبطيه، ثم يرسل نشابة
~~كأنها رشاء منقطع، فما بين أحدكم وبين أن تنطح عينه، أو تصدع قلبه منزلة.
# ابن الرومي يصف الترك:
# لهم عدة تكفيهم كل عدة ... بنات الحنايا والقسي الموتر
# بريد ببنات الحنايا النشاب.
# محرز الكاتب:
# لله در عصابة تركية ... دافعوا نوائب دهرهم بالسيف PageV01P331 قتلوا
~~الخليفة جعفر في ملكه ... وكسوا جميع الناس ثوب الخوف
# أنشدهما بنا بعد قتل المستعين فأجازه بعشرة آلاف ووصيفة وضيئة كانت قائمة
~~على رأسه.
# لم يكن في العجم أرمى من بهرام جور. تصيد وهو مردف حظية له يتعشقها،
~~فعرضت له ظباء، فقال: أين تريدين أن أضع السهم؟ فقالت أريد أن تشبه ذكرانها
~~بالإناث؛ وإناثها بالذكران، فرمى ظبيا ذكر بنشابة ذات شعبتين، فاقتلع
~~قرنيه؛ ورمى ظبية بنشابتين أثبتهما في موضع القرنين. ثم سألته أن يجمع ظلف
~~الظبي وأذنه بنشابة، فرمى أصل الأذن ببندقة، فلما أهوى بيده إلى أذنه ليحتك
~~رمه بنشابة، فوصل أذنه بظلفه. ثم رمى الجارية إلى الأرض وقال: لشد ما
~~اشتططت علي وأردت إظهار عجزي.
# أتى سليمان بن عبد الملك بأسارى، فأمر الفرزدق بضرب عنق أحدهم، فضرب فنبا
~~سيفه، وكلح الأسير في وجهه، فارتاع، وضحك سليمان والقوم. فهجاه جرير بذلك.
~~فقال في الاعتذار.
# أيعجب الناس أن أضحكت سيدهم ... خليفة الله يستسقى به المطر
# لم ينب سيفي من رعب ولا دهش ... عن الأسير ولكن أخر القدر
# ولن يقدم نفسا قبل ميتتها ... جمع اليدين ولا الصمصامة الذكر
# لما اعتل خالد بن الوليد جعل يقول: لقيت كذا وكذا زحفا، فما في جسدي موضع
~~شبر إلا ms0654 وفيه ضربة بسيف، أو طعنة برمح أو رمية بسهم، وها أنذا أموت على
~~فرشي حتف أنفي كما يموت العير، فلا نامت عيون الجبناء.
# ولما ارتفعت الأصوات عليه أنكرها بعض الناس، فقال عمر: دع نساء بني
~~المغيرة يبكين أبا سليمان، ويذرين من دموعهن سجلا أو سجلين ما لم يكن نقع
~~أو لقلقه.
# غزا عمرو بن عتبة بن فرقد، فحاصروا بلدا، فخرج وعليه جبة جديدة بيضاء،
~~فقال لأبيه أي شيء أحسن فوق هذه؟ فقال: مطرف من الخز؛ فقال: ما شيء أحسن
~~فوقها في نفسي من دم ينحدر عليها. ثم اعتزل الصف، فقام فصلى، فجعل يدعو؛
~~فقال أبوه: هذا عمرو يستشفع علي بربه؛ ثم قال: اركب يا بني إن شئت. فركب
~~واستشهد، وتحدر الدم على جبته.
# النبي صلى الله عليه: ما من قطرة أحب إلى الله من قطرة دم في سبيله أو
~~قطرة دمع في جوف الليل من خشيته.
# عبد الله بن رواحة حين خرج إلى مؤتة، وقيل له: نسأل الله أن يردك سالما:
# لكنني أسأل الرحمن مغفرة ... وضربة بات فرغ تنضح الزبدا
# أو طعنة بيدي حران مجهزة ... بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا
# حتى يقولوا إذا مروا على جدثي ... أرشدك الله من غاز وقد رشدا
# أنس: قال رسول الله حين انتهينا إلى خيبر: الله أكبر، خربت خيبر، إنا إذا
~~نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين.
# وعنه: لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها.
# ابن مسعود رفعه: أرواح الشهداء في حواصل طير خضر، لها قناديل معلقة
~~بالعرش، تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل.
# أنس: عنه عليه السلام أنه قال يوم بدر: قوموا إلى جنة عرضها السموات
~~والأرض، فقال عمير بن الحمام الأنصاري: يا رسول الله، جنة عرضها السموات
~~والأرض! قال: نعم قال: بخ بخ. قال: فاخترج تمرات من قرابه فجعل يأكل منهن،
~~ثم قال: لئن حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة. فرمى بما معه من
~~التمر، ثم قاتل حتى قتل.
# سمع رجل عبد الله بن ms0655 قيس يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
~~وسلم: إن الجنة تحت ظلال السيوف. فقال: يا أبا موسى أأنت سمعت رسول الله
~~يقوله؟ قال: نعم، فرجع إلى أصحابه فقال: أقرأ عليكم السلام، ثم كسر جفن
~~سيفه، ثم مشى بسيفه إلى العدو، فضرب به حتى قتل.
# قرىء على سيف:
# إذا كنت في كف الفتى ثم لم يكن ... على الهول مقداما فقامت نوادبه
# بكر بن النطاح في أبي دلف:
# قالوا وينظم فارسين بطعنة ... يوم اللقاء ولا نراه جليلا
# لا تعجبوا لو كان طول قناته ... ميلا إذا نظم الفوارس ميلا PageV01P332
~~أنس بن النضر عم أنس بن مالك لم يشهد يوم بدر، فلم يؤل متحسرا يقول: أول
~~مشهد شهده رسول الله غبت عنه إن أراني الله مشهدا ليرني ما أصنع. فلما كان
~~يوم أحد قال: واها لريح الجنة أجدها دون أحد، فقاتل حتى قتل. فوجد في جسده
~~بضع وثمانون من بين ضربة وطعنة ورمية. قالت أخته الربيع بنت النضر: فما
~~عرفت أخي إلا ببنانه.
# أبو مالك الأشعري: من فصل في سبيل الله فمات، أو قتل، أو وقعه فرسه أو
~~لدغته هامة، أو مات على فراشه بأي حتف شاء الله فإنه شهيد، وإن له الجنة.
# فضالة بن عبيد رفعه: كل الميت يختم على عمله إلا المرابط، فإنه ينمى له
~~إلى يوم القيامة، ويأمن من فتنة القبر.
# أبو أمامة رفعه: من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة حفير
~~من نفاق.
# أنس رفعه: جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.
# زيد بن علي رضي الله عنه:
# السيف يعرف عزمي عند هبته ... والرمح بي خبر والله لي وزر
# إنا لنأمل ما كانت أوائلنا ... من قبل تأمله إن ساعد القدر
# جرى بين زيد بن علي وهشام بن عبد الملك كلام موحش، فقام زيد وه ويقول: من
~~استشعر حب البقاء استكثر الذل إلى الفناء.
# فلما خرج يحيى بن زيد أنشأ يقول:
# يا ابن زيد أليس قد قال زيد ... من أحب الحياة عاش ذليلا
# كن كزيد فأنت ms0656 مهجة زيد ... تتخذ في الجنان ظلا ظليلا
# خالد بن الوليد سيف الله حين رأى بني حنيفة قد سلوا السيوف:
# لا يرعبونا بالسيوف المبرقة ... إن السهام بالردى مفوقة
# والحرب ورهاء العقال مطلقة ... وخالد من دينه على ثقة
# عقبة بن عامر الجهني: سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو
~~على المنبر يقول: وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة، ألا إن القوة الرمي، ألا
~~إن القوة الرمي.
# وعنه: سمعت رسول الله يقول: إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر جنته
~~صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به، ومنبله فارموا واركبوا، وإن ترموا
~~أحب إلي من أن تركبوا.
# ليس من اللهو إلا ثلاث: تأديب الرجل فرسه، وملاعبته أهله، ورميه بقوسه
~~ونبله، ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فإنه نعمة كفرها.
# وعنه: سمعت رسول الله يقول: ستفتح عليكم أرضون، ويكفيكم الله فلا يعجز
~~أحدكم أن يلهو بأسهمه.
# عن فقيم اللخمي أنه قال لعقبة: تختلف بين هذين الغرضين وأنت كبير يشق
~~عليك؟ فقال: لولا كلام سمعته من رسول الله لم أعانه، من علم الرمي ثم تركه
~~فليس منا.
# عبد الله بن طاهر:
# يبيت ضجيعي السيف طورا وتارة ... تعض بهامات الرجال مضاربه
# أخو ثقة أرضاه في الحرب صاحبا ... وفوق رضاه أنني أنا صاحبه
# وليس أخو العلياء إلا فتى له ... بها كلف ما تستقر ركائبه
# عبيد الله بن عمر بن الخطاب.
# إذا كان سيفي ذو الوشاح وموكبي ... اللطيم فلا يطلل دم أنا صاحبه
# ذو الوشاح سيف ورثه عن أبيه.
# سهل بن حنيف رفعه: من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن
~~مات على فراشه.
# جابر: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فقال: إن في المدينة
~~رجالا ما سرتم مسيرا، ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم، حبسهم المرض.
# أبو موسى: سئل رسول الله عن الرجل يقاتل شجاعة، ويقاتل حمية، ويقاتل
~~رياء. أي ذلك في سبيل الله؟ فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فذلك
~~في سبيل الله.
# عبد ms0657 الله بن عمر رفعه: ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة
~~إلا تعجلوا ثلثي أجرهم من الآخرة ويبقى لهم الثلث. وإن لم يصيبوا غنيمة تم
~~لهم أجرهم.
# أبو جهم بن حذيفة بن غانم من مشيخة قريش المعمرين، بنى في الكعبة مرتين،
~~مرة حين بنتها قريش، ومرة حين بناها ابن الزبير:
# أن كان عثمان أصيب وحوله ... إخوانه وجماعة الأنصار
# إن الذي جاءوا لأمر مستكل ... لا تجتليه نوافذ الأبصار
# سبحان من قدر الأمور بعلمه ... قتل الإمام وصحبه في الدار
# وأبى الذين هم صحاب محمد ... أن يمنعوه ويا له من عار PageV01P333 اعترض
~~يزيد بن معاوية الناس، فمر به رجل معه ترس قبيح، فقال: يا أخا أهل الشام،
~~مجن ابن أبي ربيعة أحسن من مجنك، يريد قوله:
# فكان مجني دون من كنت أتقي ... ثلاث شخوص كاعبان ومعر
# استعرض الإسكندر جنده، فتقدم إليه رجل على فرس أعرج فأمر بإسقاطه، فضحك
~~الرجل، فاستعظم ضحكه في ذلك المقام، فقال له: ما أضحكك وقد أسقطتك؟ قال:
~~التعجب منك. قال: كيف؟ قال: تحتك آلة الهرب، وتحتي آلة الثبات ثم تسقطني؟
~~فأعجب بقوله وما أسقطه.
# قسم معن بن زائدة سلاحا في جيشه، فدفع إلى رجل سيفا رديئا، فقال: أصلح
~~الله تعالى الأمير، أعطني غيره، قال: خذه فإنه مأمور، قال هو مما أمر أن لا
~~يقطع أبدا. فضحك وأعطاه غيره.
# عشرون ألف فتى ما منهم أحد ... إلا كألف فتى مقدامة بطل
# راحت مزاودهم مملوءة أملا ... ففرغوها وأوكوها من الأجل
# قيل لعتيبة المدني: ألا تغزو؟ قال: والله إني لأكرم الموت على فراشي،
~~فكيف أنتجعه؟ يقال للجبان: جثم الموت على أحشائه، وطارت عصافير رأسه، إن
~~أحسن نبأة طار فؤاده، وإن طنت بعوضة طال سهاده، يفزعه صرين باب وطنين ذباب.
# إن نظرت إليه شزرا غشي عليه شهرا، يحسب خفوق الرياح قعقعة الرماح. يفر
~~فرار الليل من وضح النهار.
# النبي صلى الله عليه وآله وسلم: شر ما في الرجل شح هالع، وجبن خالع.
# أحمد بن أبي فن:
# مالي ومالك قد كلفتني شططا ... حمل ms0658 السلاح وقول الدارعين قف
# أمن رجال المنايا خلتني رجلا ... أمسى وأصبح مشتاقا إلى التلف
# تسعى المنون إلى غيري فاحذرها ... فكيف أغدو إليها عاري الكتف
# أم هل حسبت سواد الليل شجعني ... أم خلت قلبي في جنبي أبي دلف
# فبلغت أبياته أبا دلف، فأمر له بعشرة آلاف.
# أمر روح بن حاتم المهلبي أبا دلامة بالقتال، فقال:
# إني أعوذ بروح أن يقدمني ... إلى القتال لتخزى بي بنو أسد
# إن الدنو من الأعداء تعلمه ... مما يفرق بين الروح والجسد
# إن المهلب حب الموت أورثكم ... وما ورثت اختيار الموت عن أحد
# آخر:
# حاذر على الرأس الذي فيه الشعر ... ليس بكراث إذا جز وفر
# استماح رجل أبا دلف وانتسب إليه، فقال: أتستميح وجدك القائل:
# ومن يفتقر منا يعش بحسامه ... ومن يفتقر من سائر الناس يسأل
# وإنا لنلهو بالسيوف كما لهت ... فتاة بعقد أو سخاب قرنفل
# فخرج الرجل وجرد سيفه، واستقبله وكيل لأبي دلف معه مال، فاستلبه وقتله.
~~فبلغ الخبر أبا دلف فقال: دعوه فإني علمته.
# لما قتل عبيد الله بن زياد الحسين رضي الله عنه ولعن قاتله، قال أعرابي:
~~انظروا إلى ابن دعيها كيف قتل ابن نبيها؟ عمر بن عبد العزيز: لو كنت في
~~قتلة الحسين وقيل لي ادخل الجنة لما فعلت، حياءا أن تقع علي عين محمد عليه
~~السلام.
# جزعت عائشة حين احتضرت، فقيل لها، فقالت: اعترض في حلقي يوم الجمل.
# قيل لمجنون: أيسرك أن تصلب في صلاح هذه الأمة؟ فقال: لا ولكن يسرني أن
~~تصلب الأمة في صلاحي.
# فروة بن نوفل الأشجعي وكان رئيس الخوارج:
# ما إن نبالي إذا أرواحنا قبضت ... ماذا فعلتم بأجساد وأبشار
# لقد علمت وخير العلم أنفعه ... أن السعيد الذي ينجو من النار
# لما أسرف داود بن علي في قتل بني أمية بالحجاز قال له عبد الله بن الحسن
~~بن الحسن: يا ابن عم، إذا أسرفت في القتل لأكفائك فمن نباهي بسلطانك؟ بريدة
~~رفعه: لقتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا.
# وعنه عليه السلام: من هدم بنيان الله فهو ملعون. ms0659
# كان أبو العباس السفاح يقرب سليمان بن هشام بن عبد الملك وابنيه،
~~ويسايرهما، فلما أنشده سديف مولاه الشعر الذي أوله:
# أصبح الملك ثابت الأساس ... بالبهاليل من بني العباس
# أمر أبا الجهم الحرسي بضرب أعناقهم، فقال له سليمان: قدم ابني حتى
~~احتسبهما، فضرب أعناقهما ثم ضرب عنقه.
# لما جاء نعي الحسين رضي الله عنه وسخط على قاتله المدينة خرجت بنت عقيل
~~بن أبي طالب وحفدتها يقولون:
# ماذا تقولون إن قال النبي لكم ... ماذا فعلتم وأنتم آخر الأمم
~~PageV01P334 بعترتي وبأهلي بعد مفتقدي ... نصف أسارى ونصف ضرجوا بدم
# ما كان هذا جزائي إذ نصحت لكم ... أن تخلفوني بسوء في ذوي رحمي
# قال أبو زكار المغني: كنت عند جعفر بن يحيى فسألني أن أترنم بقوله:
# فلا تبعد فكل فتى سيأتي ... عليه الدهر يطرق أو يغادي
# ولو فديت من حذر المنايا ... فديتك بالطريف وبالتلاد
# فما تم الصوت حتى دخل مسرور، فقال له: ما شأنك؟ قال: أمرت بضرب عنقك. قال
~~جعفر: أشهد الله الذي لا إله إلا هو، وأشهدك يا أبا زكار، وإياك يا مسرور
~~أن كل مملوك لي حر، وكل مالي صدقة، وكل من كان لي قبله حق أو وديعة فهو في
~~حل، امض لما أمرت به، فأخذ رأسه ومضى.
# قبر الحسين بن علي رضي الله عنهما بكربلا، ورأسه بالشام في مسجد دمشق على
~~رأس اسطوانة.
# كتب عبد الملك إلى الحجاج يعزم عليه أن يبعث برأس عباد بن أسلم البكري
~~إليه، فقال: أيها الأمير، إني لأعول أربعا وعشرين امرأة ما لهن كاسب غيري،
~~فرق له واستحضرهن، فإذا واحدة كالبدر فقال: ما أنت منه؟ قالت: بنته فاسمع
~~يا حجاج:
# أحجاج إما أن تجود بنعمة ... علينا وإما أن تقتلنا معا
# أحجاج لا تفجع به إن قتلته ... ثمان وعشرا واثنتين وأربعا
# أحجاج لا تترك عليه بناته ... وخالاته يندبنه الليل أجمعا
# فبكى واستوهبه، وكتب له في العطاء.
# عبد الله بن عمرو عنه عليه السلام: زوال الدنيا أهون عند الله من إراقة
~~دم مسلم.
# قيل لأبي مسلم صاحب الدعوة: في ms0660 بعض الكتب النازلة: من قتل بالسيف فبالسيف
~~يموت. فقال: الموت بالسيف أحب إلي من اختلاف الأطباء، والنظر في الماء،
~~ومقاساة الداء والدواء، فذكر ذلك للمنصور فقال: صادف منيته كما أحب.
# الأخيطل في مصلوب:
# كأنه عاشق قد مد صفحته ... يوم الفراق إلى توديع مرتحل
# أو قائم من نعاس فيه لوثته ... مواصل لتمطيه من الكسل
# لما ذهب بهدبة بن الخشرم ليقتل انقطع قبال نعله فجلس يصلحه فقيل له: أو
~~تصلحه وأنت على ما أنت؟ فقال:
# أشد قبال نعلي أن يراني ... عدوي للحوادث مستكينا
# قتل مصعب نابي بن زياد بن ظبيان، فنذر أخوه عبيد الله بن زياد بن ظبيان
~~الفتاك ليقتلن به مائة من قريش، فقتل ثمانين منهم، ثم قتل مصعبا وجاء برأسه
~~إلى عبد الملك، فسجد شكرا لله، فأراد أن يفتك به وهو ساجد، فارتدع، ثم ندم
~~وقال:
# يرى مصعب أني تناسيت نابيا ... وبئس لعمرو والله ما ظن مصعب
# فوالله لا أنساه ما ذر شارق ... وما لاح في داج من الليل كوكب
# وثبت عليه ظالما فقتلته ... فقصرك منه يوم شر عصبصب
# قتلت به من حي فهر بن مالك ... ثمانين منهم ناشئون وشيب
# وكفي لهم رهن بعشرين أو ترى ... علي مع الإصباح نوح مسلب
# أأرفع رأسي وسط بكر بن وائل ... ولم أرو سيفي من دم يتصبب
# وله يقول عبد الله بن الزبير الأسدي.
# أبا مطر شلت يمين علوتها ... بسيفك رأس ابن الحواري مصعب
# كان أبو بكر رضي الله عنه إذا ذكر يوم أحد قال: ذلك: يوم كله لطلحة. وذلك
~~أنه ثبت مع رسول الله حين تفرق عنه أصحابه، فأصيبت يده فشلت، وكان يقي بها
~~وجه رسول الله، وأصابته بضع وسبعون من طعنة وضربة ورمية.
# قيس بن أبي حازم: سمعت سعد بن أبي وقاص يقول: إني لأول العرب رمى بسهم في
~~الله.
# أسلم أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يوم الفتح وحسن إسلامه وقال:
# لعمري إني يوم أحمل راية ... لغلب خيل اللات خيل محمد
# لكالمدلج الحيران أظلم ليله ... فهذا أواني حين أهدي وأهتدي ms0661
# هداني هاد غير نفسي وقادني ... إلى الله من طردت كل مطرد
# فقال له النبي صلى الله عليه: أنت طردتني؟ فقال: أستغفر الله.
# كان يقول عروة بن الزبير: كان علي أتقى لله من أن يعين في قتل عثمان،
~~وكان عثمان أتقى لله من أن يعين في قتله علي. PageV01P335 لما توجه رسول
~~الله عليه السلام إلى تبوك جاء أبو خيثمة، وكانت له امرأتان، وقد أعدت له
~~كلتاهما من طيب ثمر بستانه، ومهدت له في ظل، فقال: ظل ممدود، وثمرة طيبة،
~~وامرأة حسناء، وماء بارد، ورسول الله في الضح والريح؟ ما هذا بخير. فركب
~~ومضى في أثره، فلما لاح لرسول الله شبحه قال: اللهم اجعله أبا خيثمة.
# ولي أعرابي اليمن فجمع اليهود والنصارى فقال: ما تقولان في عيسى، قتلناه
~~وصلبناه؛ قال: لا تخرجوا من السجن حتى تؤدوا ديته.
# خريم بن أوس: هاجرت إلى رسول الله منصرفه من تبوك، وسمعته يقول: هذه
~~الحيرة البيضاء قد رفعت لي، وهذه الشيماء بنت بقيلة على بغلة شهباء معتجرة
~~بخمار أسود. فقلت: يا رسول الله، إن نحن دخلنا الحيرة فوجدتها بما تصف فهي
~~لي؟ فقال: هي لك. ثم كانت الردة فدخلناها فكان أول من لقينا الشيماء كما
~~قال رسول الله على بغلة شهباء، معتجرة بخمار أسود، فتعلقت بها وقلت: هذه
~~وهبها لي رسول الله. فدعا خالد بالبينة، فشهد لي محمد بن مسلمة ومحمد بن
~~بشير الأنصاري، فدفعها إلي. وجاء أخوها عبد المسيح فقال لي: بعنيها. فقلت:
~~لا أنقصها من عشر مئات شيئا، فأعطاني ألف درهم، فقيل لي: لو قلت مائة ألف
~~لدفعها إليك، فقلت: ما كنت أحسب أن عددا أكثر من عشر مئات.
# قيل لسقراط: لم لم تذكر في شرائعك عقوبة من قتل أباه؟ قال: لم أعلم أن
~~هذا شيء يكون.
# فيلسوف: لا تصغر أمر من حاربت، فإنك إذا ظفرت لم تحمد، وإذا عجزت لم
~~تعذر.
# عمرو بن حلزة أخو الحارث بن حلزة:
# لا تكن محتقرا شأن امرىء ... ربما كانت من الشأن شؤون
# الصاحب: علموا أن القراع لا ms0662 يثمر إلا قراع صفاتهم، والنزاع لا ينتج إلا
~~نزع شواتهم.
# ابن الرومي:
# الموت إن نظرت وإن هي أعرضت ... وقع السهام ونزعهن أليم
# المهلبي الوزير في غلام لمعز الدولة جعله رئيس سرية:
# ظبي يرف الماء في ... وجناته ويرق عوده
# ويكاد من شبه العذا ... رى فيه أن تبدو نهوده
# ناطوا بمعقد خصره ... سيفا ومنطقة تؤده
# جعلوه قائد عسكر ... ضاع الرعيل ومن يقوده
# علي رضي الله عنه: إياك والدماء وسفكها بغير حلها فإنه لا شيء أدعى
~~لنقمة، ولا أعظم لتبعة، ولا أحرى بزوال نعمة وانقطاع مدة، من سفك الدماء
~~بغير حلها. والله سبحانه مبتدىء بالحكم وإن العباد فيما تسافكوا من الدماء
~~يوم القيامة، فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام، فإن ذلك مما يضعفه ويوهنه، بل
~~يزيله وينقله.
# وعنه: إن أكرم الموت القتل، والذي نفس أبي طالب بيده لألف ضربة بالسيف
~~أهون من ميتة على فراش.
# اسلم قرة بن الباقرة الجذامي وأهدى لرسول الله صلى الله عليه بغلة فأمر
~~الحارث بن أبي شمر الغساني بصلبه فقال:
# من مبلغ الحسناء أن خليلها ... على ماء عفرا فوق إحدى الرواحل
# على ناقة لم يضرب الفحل أمها ... مشذبة أطرافها بالمناجل
# قدم عروة بن الزبير على عبد الملك بعد قتل أخيه عبد الله، فطلب منه سيف
~~الزبير وقال: اردده علي، فإنه السيف الذي أعطاه رسول الله يوم حنين. فقال
~~له عبد الملك أو تعرفه؟ قال: نعم، قال: بماذا قال: بما لا يعرف به سيف
~~أبيك، أعرفه بقول الشاعر:
# ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم ... بهن فلول من قراع الكتائب
# فأعطاه إياه.
# حسان:
# إن كنت كاذبة الذي حدثتني ... فنجوت منجى الحارث بن هشام
# ترك الأحبة أن يقاتل دونهم ... ونجا برأس طمرة ولجام
# كان مع المشركين يوم بدر ففر، وأسلم يوم الفتح، وخرج إلى الشام في أيام
~~عمر بأهله وماله، وتبعه أهل مكة رجالهم ونساؤهم وصبيانهم، وارتفع ضجيجهم
~~بالبكاء، وبكى ثم قال: أما إن كنا نستبدل دارا بدارا وجارا بجار، ما أردنا
~~بكم بدلا، ولكنها النقلة إلى الله. فلم يزل حابسا ms0663 نفسه بالشام حتى ختم الله
~~له بخير. PageV01P336 وكان سبب نقلته أنه وسهيل بن عمرو دخلا على عمر فقعدا
~~عنده وهو بينهما، فجعل المهاجرون والأنصار يدخلون، فيؤخرهما عمر ويقدمهم،
~~حتى صارا في الأخريات. فقال الحارث لسهيل: أما رأيت ما صنع عمر؟ قال سهيل:
~~أيها الرجل، لا لوم عليه، ينبغي أن نرجع باللوم على أنفسنا، دعي القوم
~~فأسرعوا، ودعينا فأبطأنا. ثم أتيا عمر فقالا: رأينا ما فعلت بنا، وما أتينا
~~من عند أنفسنا، فهل من شيء نستعز به؟ قال: لا أعلمه إلا هذا الوجه، أراد
~~ثغر الروم. فخرجا إلى الشام.
# كتب معاوية إلى أيمن بن خريم الأسدي يستنفره فكتب إليه: إن أبي وعمي صحبا
~~رسول الله وأمرني إذا اقتتل المسلمون أن أعتزلهم، وقال:
# ولست بقابل رجلا يصلني ... على سلطان آخر من قريش
# له سلطانه وعلي وزري ... معاذ الله من سفه وطيش
# أأقتل مسلما في غير جرم ... فلست بنافعي ما عشت عيشي
# هبط جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، إن أصحابك
~~الذين بمؤتة قد قتلوا جميعا، وصاروا إلى الجنة. وإن الله قد جعل لجعفر
~~جناحين أبيضين، قادمتاهما مضرجتان بالدماء، مكللتان باللؤلؤ والجوهر، يطير
~~بهما مع الملائكة في الجنة.
# سبى رسول الله يوم حنين ستة آلاف بين غلام وجارية، وجعل عليهم أبا سفيان
~~بن حرب.
# سعيد بن المسيب عن أبيه: فقدت الأصوات يوم اليرموك. وقد اختلط المسلمون
~~والروم، فإذا رجل ينادي: يا نصر الله اقترب، فنظروا فإذا هو أبوسفيان.
# انفصل ثلاثة من جيش المسلمين: ابن أبي الأفلح عاصم بن ثابت، وخبيب بن عدي
~~وزيد بن الدثنة حتى وردوا الرجيع، ماء من مياه بني لحيان أرض الهدأة،
~~فامتنعوا عليهم وهم كثير، فبرك عاصم ورماهم، فقتل رجلين بالنبل ورجلا
~~بالسيف، وقتلوه وأرادوا أن يحتزوا رأسه، ويمثلوا به، فبعث الله تعالى الدبر
~~فحمته وأظلت عكوفا عليه، فقال بعضهم: ارقبوه حتى يمسي فإن الدبر لم تبت قط
~~إلا في خشارمهم، ففعلوا، فلما جعلت الدبر تطير رفاقا وطمعوا فيه بعث الله
~~تعالى سحابة فأمطرها ms0664 عليه، فذهب به سيلها. وإنما أرادتهم على احتزاز رأسه
~~امرأة منهم، لأن الذين قتلهم هم زوجها وأخوها وابنها، فنذرت أن تجعل قحفه
~~ميضأة.
# وقال عمرو بن عبد الله بن مسلمة:
# ومنا الذي سيقت له الدبر جنة ... من المثل إذ وافى حمام المقادر
# وجد شاب قتيل بظهر الطريق أيام عمر، فلم يقدر على قاتله. فقال: اللهم
~~أظفرني بقاتله، حتى إذا كان على رأس الحول وجد صبي ملقى بموضع القتيل،
~~فقال: ظفرت بدم القتيل إن شاء الله. فدفعه إلى ظئر وقال لها: إن جاءتك
~~امرأة تقبله وترحمه فأعلميني. فلما شب وطاب إذا هي بجارية قالت لها: إن
~~سيدتي تطلب أن تذهبي به إليها، ففعلت، فضمته إلى صدرها وقبلته، وتلك بنت
~~شيخ من الأنصار. فأخبرت عمر فاشتمل على سيفه وخرج إلى منزلها، فوجد الشيخ
~~متكئا على باب داره فقال: ما فعلت ابنتك؟ قال: جزاها الله تعالى خيرا، هي
~~من أعرف الناس بحق الله وحق أبيها، وذلك من حسن صلاتها وحسن صيامها،
~~والقيام يدينها. فقال: أحببت أن أزيدها رغبة، فدخل واخرج من هناك وقال:
~~اصدقيني خبر القتيل والصبي، أو لأضربنك بالسيف، وكان عمر لا يكذب فقالت:
~~كانت عندي عجوز قد تأممتها، فعرض لها سفر فقالت: لي بنت أحب أن أضمها إليك،
~~وكان لها ابن أمرد فجاءت به في هيئة الجارية، وأنا لا أشعر، فمكث عندي ما
~~شاء الله، ثم اغتفلني وأنا نائمة، فلم أشعر به حتى خالطني، فمددت يدي إلى
~~شفرة فضربته، وأمرت أن يلقى على الطريق، وقدر أني اشتملت منه على هذا الصبي
~~فالقيته حيث وجد. فقال عمر: صدقتني بارك الله فيك، ثم وعظها ودعا لها وخرج،
~~وقال للشيخ بارك الله لك في ابنتك، فنعم البنت بنتك.
# دخل المأمون على زبيدة يعزيها عن الأمين، فتباكيا طويلا وتبرأ من قتله،
~~فأقسمت عليه ليتغدين عندها. فلما فرغ من الغداء أخرجت إليه من جواري محمد
~~من تغنيه، فأومأ إلى وحدة، فغنت بقول الوليد بن عقبة:
# هم قتلوه كي يكونوا مكانه ... كما غدرت يوما بكسرى مرازبه
# فالإ ms0665 يكونوا قاتليه فإنه ... سواء علينا ممسكاه وضاربه
# باب
# الغدر، والخيانة، والسرقة، والغش، والفتك
# والوشايات، والنمائم، وإفشاء الأسرار PageV01P337 عبد الله بن عمر رضي
~~الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الغادر ينصب له لواء يوم
~~القيامة، فيقال هذه غدرة فلان.
# عائشة رضي الله عنها، رفعته: ذمة المسلمين واحدة، فإن أجارت عليهم جارية
~~فلا نفخرها، فإن لكل غادر لواء يوم القيامة.
# أبو هريرة رضي الله عنه: مر رسول الله عليه السلام برجل يبيع طعاما،
~~فسأله كيف تبيع؟ فأخبره، فأوحي إليه أن أدخل يدك فيه، فأدخل يده فيه فإذا
~~هو مبلول، فقال: ليس منا من غش.
# قال ملك لصاحب ملك آخر: أطلعني على سر صاحبك، قال: إلي نقول هذا؟ وما ذاق
~~أحد كأسا أمر من الغدر، والله لو حول ثواب الوفاء إليه لما كان فيه عوض
~~منه، ولكن سماجة اسمه وبشاعة وذكره ناهيان عنه.
# مالك بن دينار: كفى بالمرء خيانة أن يكون أمينا للخونة.
# وقع جعفر بن يحيى البرمكي على ظهر متاب لعيسى بن ماهان إلى الرشيد: حبب
~~الله إليك الوفاء يا أخي فقد أبغضته، وبغض إليك الغدر فقد أحببته.
# إني نظرت في الأشياء لأجد لك فيها ما يشبهك فلم أجد، فرجعت إليك فشبتهتك
~~بك، وقد بلغ من حسن ظنك بالأيام أن أملت السلامة مع البغي وليس هذا من
~~عادتها والسلام.
# جعل المنصور العهد إلى عيسى بن موسى، ثم طالبه بتقديم المهدي عليه فقال
~~عيسى:
# بدت لي أمارات من الغدر شمتها ... أظن رواياها ستمطركم دما
# وما يعلم العالي متى هبطته ... وإن سار في ريح الغرور مسلما
# وقال:
# أينسى بنو العباس ذنبي عنهم ... بسيفي ونار الحرب ذاك سعيرها
# فتحت لهم شرق البلاد وغربها ... فذل معاديها وعز نصيرها
# أقطع أرحاما علي عزيزة ... وأسدي مكيدات لها وأنيرها
# فلما وضعت الأمر في مستقرة ... ولاحت له شمس تلألأ نورها
# دفعت عن الحق الذي استحفه ... وسيقت بأوساق من الغدر عيرها
# فتكتا الإسلام فتكة عبد الملك بن مروان بعمرو بن سعيد الأشدق وفتكة
~~المنصور بأبي مسلم.
# احتضر ms0666 رجل فإذا هو يقول: جبلين من نار، جبلين من نار. فسئل أهله عن عمله
~~فقالوا: كان له مكيان، يكيل بأحدهما ويكتال بالآخر.
# أبو هريرة رفعه: اللهم إني أعوذ بك من الجوع فبئس الضجيع وأعوذ بك من
~~الخيانة فبئست البطانة.
# وعنه مرفوعا: المكر والخديعة والخيانة في النار.
# الخائن في المنزور كالخائن في الموفور، ولذلك أوعد الله بالنقير
~~والقطمير، كما خوف بالمثاقيل والقناطير.
# قال مروان لعبد الحميد الكاتب عند زوال أمره: صر إلى هؤلاء القوم، يعني
~~بني العباس، فإني أرجو أن تنفضي في مخلفي، فقال وكيف لي بعلم الناس جميعا
~~أن هذا رأيك؟ كلهم يقولون إني قد غدرت بك وأنشد:
# وغدري ظاهر لاشك فيه ... لمبصرة وعذري بالمغيب
# ولما أتى به المنصور قال له: استبقني فإني فرد الدهر بالبلاغة. فقطع يديه
~~ورجليه، ثم ضرب عنقه.
# كان يقال: لم يغدر غادر قط إلا لصغر همته عن الوفاء، واتضاع قدره عن
~~احتمال المكاره في جنب نيل المكاره.
# عتيبة بن الحارث بن شهاب صياد الفوارس:
# غدرتم غدرة وغدرت أخرى ... فليس إلى توافينا سبيل
# عارف الطائي:
# أذل لوطء الناس من خشب الجسر ... إذا استحقبتها العيس جاءت من البعد
# أيوعدني والرمح بيني وبينه ... تبين رويدا ما أمامة من هند
# ومن أجأ حولي رعان كأنها ... قنابل خيل من كميت ومن ورد
# غدرت بأمر كنت أنت اجتذبتنا ... إليه وبئس الشيمة الغدر بالعهد
# علي رضي الله عنه: الوفاء لأهل الغدر غدر عند الله والغدر بأهل الغدر
~~وفاء عند الله.
# وكتب إلى عامله: فلما أمكنتك الشدة أسرعت الكرة، وعاجلت الوثبة، واختطفت
~~ما قدرت عليه. اختطاف الذئب الأزل دامية المعزى. فحملته رحيب الصدر بحمله،
~~غير متأثم من أخذه، كأنك لا أبا لغيرك حدرت إلى أهلك تراثك من أبيك وأمك.
~~فسبحان الله! أما تؤمن بالمعاد؟ أو ما تخاف نقاش الحساب؟ كيف تسيغ شرابا
~~وطعاما؟ وأنت تعلم أنك تأكل حراما لأعذرن إلى الله فيك، لأضربنك بسيفي الذي
~~ما ضربت به أحدا إلا دخل النار.
# وعنه: وتغاب عما لا يتضح لك، ولا تعجلن إلى تصديق ساع، ms0667 فإن الساعي غاش
~~وإن تشبه بالناصحين. PageV01P338 وعنه: ومن استهان بالأمانة وقع في
~~الخيانة، ومن لم ينزه نفسه ودينه عنها فقد أحل بنفسه في الدنيا، وهو في
~~الآخرة أذل وأخزى. وإن أعظم الخيانة خيانة الأمة، أفظع الغش غش الأئمة.
~~والسلام.
# قال المنصور لعامل بلغته عنه خيانة: يا عدو الله وعدو أمير المؤمنين أكلت
~~مال الله! فقال: يا أمير المؤمنين، نحن عيال الله، وأنت خليفة الله والمال
~~مال الله. فما نأكل إذن؟ فضحك وقال: خلوه ولا تولوه.
# كان محمد بن جعفر بن أبي طالب مع أخيه محمد بن أبي بكر الصديق بمصر فلما
~~هزم ابن أبي بكر استخفى، فدل عليه رجل من عك ثم من غافق، فقال:
# لعمري للحيان عك وغافق ... أذل لوطء الناس من خشب الجسر
# أجرتم فلما أن أجرتم غدرتم ... ولن تجد العكي إلا إلى غدر
# أبو بكر رضي الله عنه: ثلاث من كن فيه كن عليه: البغي، والنكث والمكر.
~~قال الله تعالى: إنما بغيكم على أنفسكم. فمن نكث فإنما ينكث على نفسه.. ولا
~~يحيق المكر السيء إلا بأهله.
# مر عبد بن عبيد بجماعة وقوف، فقال: ما هذا؟ قيل: السلطان يقطع سارقا،
~~فقال: لا إله إلا الله! سارق العلانية يقطع سارق السر.
# أمر الإسكندر بصلب سارق، فقال: أيها الملك إني فعلت ما فعلت وأنا كاره،
~~فقال: وتصلب وأنت أيضا للصلب كاره.
# وقف شاطر على قبر سارق فقال: رحمك الله، فقد والله كنت أحمر الإزار، حاد
~~السكين، إن نقبت فجرذ، وإن تسلقت فسنور، وإن استلبت فحدأة. وإن ضربت فأرض،
~~وإن شربت فجب. ولكنك اليوم وقعت في زاوية سوء.
# سرق مدني قميصا، فأعطاه ابنه ليبيعه، فسرق منه، فجاء فقال له: بكم بعته؟
~~فقال: برأس المال.
# العرب: الخلة تدعو إلى السلة.
# شاعر:
# من يأمن الذئب على غدره ... أهل لأن يخفره الذيب
# كان عمر بن مهران يكتب على روشمه: اللهم احفظه ممن يحفظه.
# الفرزدق:
# إنا أبا الكرشناء ليس بسارق ... ولكن متى ما يسرق القوم يأكل
# قال لرجل غلامه: يا سيدي قد سرق الحمار، فقال: ms0668 الحمد لله الذي لم أكن على
~~ظهره.
# أعرابي:
# ألا لا أبالي بعد قوس سرقتها ... بمكة أن لا يكتب الله لي أجرا
# دخل شهر بن حوشب، وهو من جلة القراء والمحدثين، بيت المال، فأخذ خريطة
~~دراهم، وقيل فيه:
# لقد باع شهر دينه بخريطة ... فمن يأمن القراء بعدك يا شهر
# وضرب بخريطة شهر المثل فيما يختزله المتسمون بالستر من أموال الناس.
# كان للمأمون خادم يتولى وضوءه فيسرق طساسه، فقال له يوما: كم تسرقها؟
~~فهلا تأتيني بها فأشتريها منك؟ قال: بدينارين. فاشتراها منه وقال: فهذه
~~الآن في أمان؟ قال: نعم، قال: فلنا فيها كفاية إلى دهر.
# لو خلا بالكعبة لسرقها.
# ذكر هشام بن محمد بن السائب الكلبي: أن بابك بن ساسان كان يغشى البيت،
~~وآخر ما زاره دفن فيه غزالا من ذهب، عيناه من ياقوت وفي أذنيه شنفان من ذهب
~~بدرتين، والسيوف القلعية التي لم تكن إلا لفارس.
# وهو الغزال الذي سرقه أبو إهاب. وذلك أنه كان أبو إهاب وديك ودييك موليان
~~لخزاعة يشربون، فنفذ شرابهم، فقال أبو إهاب والله ما نعول على شيء إلا على
~~غزال الكعبة، فسرقوه، فعظم ذلك على قريش وقطعوا الموليين، ولم يقووا على
~~أبي إهاب، وفيه يقول حسان:
# أبا إهاب فبين لي حديثكم ... أين الغزال عليه الدر من ذهب
# سباع بن كوثل السلمي، وكان لصا فحبس حتى مات في السجن:
# وإني لأستحيي من الله أن أرى ... أجرر حبلى ليس فيه بعير
# أن أسأل المرء الدني بعيره ... وبعران ربي في البلاء كثير
# كان لعمرو بن دويرة البجلي أخ قد كلف ببنت عم له، فتسور عليها، فأخذه
~~إخوتها وأتوا به خالد بن عبد الله القسري وسرقوه وسأله فصدقهم ليدفع
~~الفضيحة عن الجارية. فأراد خالد قطعه، فقال عمرو:
# أخالد قد والله أوطئت عشوة ... وما العاشق المسكين فينا بسارق
# أقر بما لم يأته المرء إنه ... رأى القطع خيرا من فضيحة عاتق
# فزوجه خالد الجارية.
# سرق رجل من مجلس أنوشروان جام ذهب وهو يراه، فلما فقده الشرابي قال:
~~والله لا يخرج أحد حتى ms0669 يفتش، فقال أنوشروان: لا تعرضن لأحد، فقد أخذه من لا
~~يرده، ورآه من لا ينم عليه. PageV01P339 وسرق رجل من مجلس معاوية كيس
~~دنانير وهو يراه، فقال الخازن: قد نقص من المال كيس دنانير، فقال: صدقت،
~~وأنا صاحبه وهو محسوب لك.
# قطع على قوم بالبادية، فكتب إلى عمرو بن حنظلة: أما بعد فإنكم أقوام قد
~~استنكحتم هذه الفتنة، فلا على حق تقيمون، ولا عن باطل تمسكون، وإني أقسم
~~بالله لتأتينكم مني خيل تدع أبناءكم يتامى، ونساءكم أيامى، ألا وأيما رفقة
~~مرت بأهل ماء فأهل الماء ضامنون لها حتى تأتي الماء الآخر. فكانت الرفقة
~~إذا وردت أهل الماء أخذوها حتى يوردوها الماء الآخر.
# قال رجل لعمرو بن عبيد: إن الأسواري لم يزل يذكرك ويقول الضال. فقال
~~عمرو: والله يا هذا ما رعيت حق مجالسته حين نقلت إلينا حديثه، ولا رعيت حقي
~~حين أبلغتني عن أخي ما أكرهه، اعلم أن الموت يعمنا، والبعث يحشرنا،
~~والقيامة تجمعنا، والله يحكم بيننا.
# من نم لك نم عليك.
# قالوا في السعاة: كفى أن الصدق محمود إلا منهم، وإن أصدقهم أخبثهم.
# وشى واش برجل إلى الإسكندر فقال: أتحب أن نقبل منك ما قلت فيه على أن
~~نقبل منه ما يقول فيك؟ قال: لا، قال: فكف عن الشر يكف عنك.
# قال رجل لفيلسوف: عابك فلان بكذا، فقال: لقيتني بقحتك بما أستحيي أن
~~يلقاني به.
# يسعى عليك كما يسعى إليك فلا ... تأمن غوائل ذي وجهين كياد
# ابن الطثرية:
# تكنفني الواشون من كل جانب ... ولو كان واش واحد لكفاني
# إذا ما جلسنا مجلسا نستلذه ... تواشوا بنا حتى أمل مكاني
# العلاء بن المنهال الغنوي:
# قل للمساور إن زهدم خائن ... فخف الآله واعفنا من زهدم
# إن العفيف إذا استعان بخائن ... كان العفيف شريكه في المأثم
# عاتب مصعب بن الزبير الأحنف على شيء بلغه عنه، فاعتذر، فقال: أخبرني بذلك
~~الثقة، فقال: كلا أيها الأمير، إن الثقة لا ينم.
# اشترى الربيع بن خثيم فرسا بثلاثين ألفا يغزو عليه، فأرسل غلامه ليحتش
~~له، وربطه وقام يصلي، ms0670 فسرق وهو لا يفطن لاشتغاله بالصلاة، فقال: اللهم إن
~~كان غويا فاهده، وإن كان فقيرا فاغنه، ثلاث مرات.
# حذيفة رضي الله عنه: ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت إن كان
~~مسلما رده علي إسلامه، وإن كان نصرانيا رده علي ساعيه، فأما اليوم فما كنت
~~أبايع إلا فلانا أو فلانا.
# جعل سمعه مدرج النمائم.
# كتب الفضل بن سهل: إنا نرى أن قبول السعاية شر من السعاية فإن السعاية
~~دلالة، والقبول إجازة. فأنف هذا الساعي فإن يكن في سعايته صادقا فهو في
~~صدقه لئيم، إذ لم يرع الحرمة، ولم يستر العورة.
# صالح بن عبد القدوس:
# من يخبرك بشتم عن أخ ... فهو الشاتم لا من شتمك
# ذاك شيء لم يواجهك به ... إنما اللوم على من أعلمك
# كيف لم ينصرك إن كان أخا ... ذا حفاظ عند من قد ظلمك
# المستورد رفعه: من أكل بأخيه أكلة أطعمه الله مثلها من نار جهنم. هو أن
~~يسعى بأخيه ويجتر نفعا بسعايته.
# الجنيد: ستر ما عاينت أحسن من إشاعة ما ظننت.
# عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: من سمع بفاحشة فأفشاها فهو كالذي أتاها.
# طريح:
# إن يعلموا الخير يخفوه وإن علموا ... شرا أذاعوا وإن لم يعلموا كذبوا
# وحسبك تهمة ببريء قوم ... يضم على أخي سقم جناها
# ولا تردعي الأسرار سمعي فإنما ... تصبين ماء في إناء مثلم
# حلة امرىء القيس مثل في كرامة تحتها شر وغدر. وذلك أنه مر إلى قيصر
~~يستنجده على قتلة أبيه. فأمده بجيش، فلما سار خطىء في رأيه فأتبعه حلة
~~مسمومة وعزم عليه أن يلبسها، فلما لبسها تقرح جلده وتساقط لحمه.
# موسى بن عبد الله بن حسن بن علي رضي الله عنهم:
# تولت بهجة الدنيا ... فكل جديدها خلق
# وخان الناس كلهم ... فلا أدري بمن أثق
# رأيت معالم الخيرات ... سدت دونها الطرق
# فلا حسب ولا أدب ... ولا دين ولا خلق
# النبي صلى الله عليه: لا فتك في الإسلام. وعنه: قيد الإسلام الفتك وأول
~~فتكا في الإسلام ما فعله أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن ms0671 شعبة، قاتل عمر رضي
~~الله عنه، ثم فتكة عمرو بن جرموز بالزبير بن العوام، ثم فتكة عبد الرحمن بن
~~ملجم بعلي رضي الله عنه. PageV01P340 وفتكة البراض في الجاهلية مثل.
# ولا أكتم الأسرار لكن أنمها ... ولا أدع الأسرار تغلي على قلبي
# وإن السخين العين من بات ليله ... تقلبه الأسرار جنبا إلى جنب
# ذم أعرابي رجلا فقال: إن الناس يأكلون أماناتهم لقما وإن فلانا يحسوها
~~حسوا.
# كتبت غنج جارية الخزاعي على جبهتها: لا كنت إن خنت.
# البريء جريء، والخائن خائف.
# وفي نوابغ الكلم: الأمين آمن، والخائن حائن.
# كان مالك بن الريب يصيب الطريق، فلم يزل بشر بن مروان يطلبه حتى أتي به،
~~فرأى لسانا وظرفا فقال: ويحك: إني لأرى فيك ما قل في رجل، فما يحملك على
~~إصابة الطريق؟ قال: أصلح الله الأمير العجز عن مكافأة الإخوان، قال: أفرأيت
~~إن أغنيتك أتعف؟ قال: أي والله، عفة ما عفها أبو ذر قط. فأغناه، فلما مات
~~بشر عاد إلى قطع الطريق.
# باب
# الغموم، والمكاره، والشدائد، والبلايا
# والخوف، والجزع، والبكاء حذيفة رضي الله عنه: إن أقر يوم لعيني ليوم لا
~~أجد فيه طعاما، سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول: إن الله ليتعاهد عبده
~~المؤمن كما يحمي أحدكم المريض الطعام.
# وروى أبو عقبة عنه عليه السلام: إذا أحب الله عبدا ابتلاه، فإذا أحبه
~~الحب البالغ اقتناه. قالوا: وما اقتناؤه؟ قال: لا يترك له مالا ولا ولدا،
~~ثم قال: والذي نفسي بيده لسمعت رسول الله. فذكر الحديث.
# مر موسى عليه السلام برجل كان يعرفه مطيعا لله، قد مزقت السباع لحمه
~~وأضلاعه، وكبده ملقاة، فوقف متعجبا فقال: أي رب، عبدك ابتليته بما أرى؟
~~فأوحي إليه: إنه سألني درجة لم يبلغها بعمله، فأحببت أن أبتليه لأبلغه تلك
~~الدرجة.
# ليث عن الحكم الغموم التي تعرض للقلوب كفارات للذنوب الحسن في قوله
~~تعالى: لقد خلقنا الإنسان في كبد: لا أعلم خليقة تكابد من الأمر ما يكابد
~~هذا الإنسان، يكابد مضائق الدنيا وشدائد الآخرة.
# علي بن أمية الكاتب في فتنة الأمين. ms0672
# دهتنا أمور تشيب الوليد ... ويخذل فيها الصديق الصديق
# فبالله نبلغ ما نرتجي ... وبالله ندفع ما لا نطيق
# علي رضي الله عنه: فكم من منعم عليه مستدرج بالنعم، ورب مبتلى مصنوع له
~~بالبلوى.
# ابن المعتز: من لم يتعرض للنوائب تعرضت له.
# لم يزل زكريا عليه السلام يرى ولده يحيى صلى الله عليه مغموما باكيا
~~مشغولا بنفسه، فقال: يا رب، طلبت منك ولدا أنتفع به فرزقتنيه لا أنفع به،
~~قال: طلبته وليا، والولي لا يكون إلا هكذا.
# الثوري: لم يفقه عندنا من لم يعد البلاء نعمة، والرخاء مصيبة.
# الغم يشيب القلب، ويعقم العقل، فلا يتولد معه رأي، ولا تصدق معه روية.
# سئل ابن عباس عن الحزن والغضب، فقال: أصلها وقوع الشيء بخلاف المحبة، فمن
~~أتاه المكروه ممن فوقه نتج عليه حزنا، ومن أتاه ممن دونه نتج غضبا.
# الأحنف: عهد البلاء خادم يدمدم، وبيت يكف، وحطب يفرقع، وخوان ينتظر.
# أتى عبد الله بن معاوية بن جعفر بن أبي طالب برجل لضرب عنقه فقال بعض
~~جلسائه: هذا والله جهد البلاء. فقال: لا تقل، فوالله ما هذا وشرطة حجام
~~الأسواء، ولكن جهد البلاء فقر مدفع بعد خير موسع.
# وعن المعتمر بن سليمان: لم يعالج جهد البلاء من لم يعالج الأيام.
# الجاحظ: جهد البلاء أن تظهر الخلة، وتطول المدة، وتعجز الحيلة، ثم لا
~~تعرف إلا أخا صارما، وابن عم شامتا، وجارا كاشرا، ووليا قد تحول عدوا،
~~وزوجة مختلعة، وجارية مستبيعة، عبدا يحقرك وولدا ينتهرك.
# البرايا أهداف البلايا.
# الصاحب: هو بين أنياب الدهر، ونوائبه تحطمه بصريفها وتعتوره بصروفها.
# فرقد السبخي: قرأت في التوراة التي لم تبدل: من ملك استأثر ومن لم يستشر
~~ندم، والحاجة الموت الأكبر، والهم نصف الهرم.
# سمع حكيم رجلا يقول لآخر: لا أراك الله مكروها، فقال: كأنك دعوت عليه
~~بالموت، فإن صاحب الدنيا لابد له من أن يرى مكروها.
# الدهر سلك حوادث وخطوب.
# العرب: ويل أسهل من ويلين.
# خرط القتاد دونه، ولقط الرمل أسهل منه.
# ومطوي على خرق ... يكابد لوعة الأرق
# كأن فؤاده قلقا ms0673 ... لسان الحية الفرق
# تكاد غروب دمعته ... تعم الأرض بالغرق
# شاعر:
# وأحوال أبت إلا التباسا ... تبث الشيب في رأس الوليد PageV01P341 وتقعد
~~قائما بشجا حشاه ... وتبعث للقيام حبي القعود
# وأضحت خشعا منها نزار ... مركبة الرواجب في الخدود
# بقي والله مغموزا، مقروعا صفاته، مسلوخا شواته.
# ابن عيينة: الدنيا كلها غموم، فما كان منها من سرور فهو ربح.
# العتبي: إذا تناهى الغم انقطع الدمع، بدليل أنك لا ترى مضروبا بالسياط،
~~ولا مقدما إلى ضرب العنق يبكي.
# شعيب بن الحبحاب: الحزن ينضو كما ينضو الخضاب، ولو بقي الحزن على أحد
~~لقتله.
# تزوج مغن نائحة، فسمعها تقول: اللهم أوسع علينا في الرزق. فقال: يا هذا
~~إنما الدنيا فرح وحزن، وقد أخذنا بطرفي ذلك، إن كان فرح دعوني، أو حزن
~~دعوك.
# نفقت دابة لجندي، فقيل: لا تغتم فلعله خيرة، فقال: لو كان خيرة لكان حيا
~~وإلى جانبه بغل.
# وهب بن منبه: إذا سلك به طريق البلاء سلك به طريق الأنبياء.
# وعنه: البلاء للمؤمن كالشكال للدابة.
# في بعض كتب الله تعالى: كانوا إذا طالت بهم العافية حزنوا، ووجدوا في
~~أنفسهم، فإذا أصابهم البلاء فرحوا، وقالوا: عاتبكم ربكم فأعتبوه.
# مطرف: ما نزل بي مكروه قط فاستعظمته إلا ذكرت ذنوبي فاستصغرته.
# كان سفيان عند رابعة فقال: واحزناه! فقلت: واقلة حزناه! فإنك لو كنت
~~حزينا ما هنأك العيش.
# أويس القرني: كن في أمر الله تعالى كأنك قتلت الناس كلهم. يعني خائفا
~~مغموما.
# أبو حنيفة رحمه الله: ما أعلم أشد حزنا من المؤمن، شارك أهل الدنيا في هم
~~المعاش، وتفرد في هم آخرته.
# شعيب بن حرب: كنت إذا نظرت إلى الثوري كأنه رجل في أرض مسبعة خائف الدهر
~~كله، وإذا نظرت إلى عبد العزيز بن أبي رواد فكأنه يطلع إلى القيامة من كوة.
# الأعمش: كنت إذا رأيت مجاهدا ظننت أنه خربندج ظل حماره وهو مغتم يتفكر في
~~أمر الآخرة.
# إبراهيم بن بشار: صحبت إبراهيم بن أدهم فرأيته طويل الحزن، دائم الفكر،
~~واضعا يده على رأسه، كأنما أفرغت عليه الهموم إفراغا.
# لا يجزع ms0674 من المصيبة إلا من يتهم ربه.
# جابر بن عبد الله رفعه: يود أهل العافية يوم القيامة أن لحومهم كانت تقض
~~بالمقاريض، لما يرون من ثواب الله تعالى لأهل البلاء.
# لما اتخذ الله تعالى إبراهيم خليلا ألقى في قلبه الوجل، حتى أن خفقان
~~قلبه ليسمع من بعد، كما يسمع خفقان الطير في الهواء.
# مسروق: " إن المخافة قبل الرجاء، فإن الله خلق جنة ونارا، فلن تخصلوا إلى
~~الجنة حتى تمروا بالنار.
# قيل لفضيل: بم بلغ ابنك الخوف الذي بلغ؟ قال: بقلة الذنوب.
# فضيل: إذا قيل لك أتخاف الله تعالى؟ فاسكت، فإنك إن قلت لا جئت بأمر
~~عظيم، وإذا قلت نعم فالخائف لا يكون على ما أنت عليه.
# عيسى عليه السلام: هول لا تدري متى يغشاك، ما يمنعك أن تستعد له قبل أن
~~فجأك.
# أبو المطراب:
# لقد خفت حتى لو تمر حمامة ... لقلت عدو أو طليعة معشر
# فإن قال خير قلت هذي خديعة ... وإن قال شر قلت حق فشمر
# صلح المري: أخوف ما أخاف على عطاء شدة خوفه، يريد عطاء السلمي وقد انسلخ
~~مجرى دموعه من البكاء.
# قيل لرابعة القبسية: هل عملت عملا ترين أنه مقبول؟ قالت: إن كان شيء
~~فخوفي أن يرد علي عملي.
# قيل لسفيان: ما أوثق ما تنق به من عملك؟ قال: لقد نزلت بي هيبة الله حتى
~~ما أهاب شيئا غيره.
# قال ذر لأبيه عمر: ما لهم يتكلمون فلا يبكي أحد، وإذا تكلمت أنت كثر
~~البكاء؟ قال: يا بني، ليست النائحة المستأجرة مثل النائحة الثكلى.
# فضيل: البكاء بكاءان: بكاء بالقلب وبكاء بالعين. فبكاء القلب البكاء على
~~الذنوب وهو البكاء النافع، وبكاء العين فإنك لترى الرجل تبكي عيناه وإن
~~قلبه لقاس.
# بكى نوح ثلثمائة سنة لقوله: إن ابني من أهلي.
# مررنا بأعلى الجزع من قلة الحمى ... على طلل لم تبق إلا معالمه
# وددت وقد عجنا نحييه أن لي ... دموع الورى دمع وأني ساجمة
# وصف عيسى بن مريم أولياء الله فقال: كان يسقي زروعهم دموع أعينهم حتى
~~أنبتوا، وأدركوا الحصاد يوم ms0675 فقرهم.
# أنس: ذكر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم النار وبين يديه حبشي
~~اشتد بكاؤه، فنزل جبريل فقال: يا محمد، إن الله عز وجل يقول: وعزتي وجلالي
~~وكلامي وسعة رحمتي لا تبكي عين عبد في الدنيا إلا أكثرت ضحكه في الآخرة.
~~PageV01P342 كعب: لئن أبكي من خشية الله تعالى حتى تسيل دموعي على وجنتي
~~أحب إلي من أن أتصدق بجبل ذهب.
# محارب بن دثار: رأيت عمر يبكي في صلاته فلما فرغ قال: إن الشمس تبكي من
~~خشية الله، فإن لم تبكوا فتباكوا. فليس يرد غضب الله تعالى إلا الاستغفار
~~والبكاء والدعاء.
# العباس بن الأحنف:
# نزف البكاء دموع عينك فاستعر ... عينا لغيرك دمعها مدرار
# من ذا يعيرك عينه تبكي بها ... أرأيت عينا للبكاء تعار
# الحسن: تكلم ذات يوم أبكي من عنده فقال: أعجيج عجيج النساء ولا عزم. إن
~~إخوة يوسف جاءوا أباهم عشاء يبكون.
# بعضهم رأيت الحسن سنتين، فما أخطأني يوم أن أرى دموعه تحادر على لحيته.
# عمرو بن ضبيعة الرقاشي:
# تضيق جفون العين عن عبراتها ... فتفسحها بعد التجلد والصبر
# وغصة صدر أظهرتها فرفهت ... حزازة حر في الجوانح والصدر
# العباس بن الفرج الرياشي:
# عجبت لنوح النائحات عشية ... حواسر أمثال البغال النوافر
# بكى الشجو ما فوق اللهي من حلوقها ... ولم يبك شجوا ما وراء الحناجر
# الحسن بن معاوية بن عبد الله بن جعفر:
# أتعجب من جاري دموعي ومن ضوى ... كأنك لم تسمع بقاصمة الظهر
# ولم تأتك الأنباء عن يوم كربلاء ... وقتل حسني فيه والفتية الزهر
# فلا تعجبن مني ومن فيض عبرتي ... فأعجب منه عند ذكرهم صبري
# دخل بعض ولد عبد الملك بن مروان عليه باكيا لضرب المعلم إياه فشق على عبد
~~الملك، فأقبل عليه رجل من الخوارج فقال: دعه يبك فإنه أرحب لشدقه، وأصح
~~لدماغه، وأذهب لصوته، وأحرى أن لا تأبى عليه عينه إذا أحقرته طاعة الله
~~فاستدعى عبرتها. فأعجبه ذلك وسكت.
# ألا رب هم يمنع النوم برحه ... أقام كقبض الراحتين على الجمر
# وشوق كأطراف الأسنة في الحشا ... ملكت عليه طاعة ms0676 الدمع أن يجري
# فيلسوف: الندم على الفائت تضييع وقت ثاني.
# قيل لأبي أيوب صاحب المنصور: نراك إذا دعاك المنصور تغير لونك، واضطربت
~~حالك، قال: مثلي مثل باز قال لديك: ما رأيت شرا منك! تكون عند قوم من صغرك
~~إلى كبرك، يطعمونك ويسقونك فإن أرادوا أن ينتقلوا فطلبوك ليأخذوك لم تمكنهم
~~من نفسك إلا بعد جهد جهيد، وأنا يرسلوني فارجع إليهم من الصحارى والمواضع
~~البعيدة وأصيد لهم، قال الديك: أنت ما رأيت بازا في سفود، وأنا قد رأيت
~~عشرين ديكا.
# بكى ثابت البناني حتى كاد بصره يذهب، فقال له الطبيب: أعالجك على أن لا
~~تبكي، فقال: وما أخيرهما إذا لم تبكيا؟ وعنه: اتخذ نبي الله داود تسع حشايا
~~من شعر وحشاهن بالرمل وبكى حتى أنفذهن بالدموع.
# مطرف: لو علم الناس رحمته وعفوه لقرت أعينهم، ولو علموا قدر عقوبته وبأسه
~~مارقا لهم دمع.
# بديل بن ميسرة العقيلي: البكاء يكون من سبعة أشياء: من الفرح والحزن،
~~والوجع، والفزع والرياء، والسكر، ومن خشية الله فذلك الذي تطفىء الدمعة منه
~~أمثال البحور من النار.
# معاوية بن قرة أبو إياس: الزكن من يدلني على رجل بكساء بالليل بسام
~~بالنهار.
# إسحاق بن سويد: صحبت مسلم بن يسار إلى مكة، فلم أسمعه يتكلم بكلمة، فقال
~~لا أدري ما خشية رجل يدع ما يكرهه الله.
# يزيد بن أبان الرقاشي من أصحاب أنس والحسن: كان يبكي عامة ليله ونهاره
~~حتى سقطت أشفار عينيه. فقال له ابنه: لو خلقت النار لأجلك ما زدت على ما
~~تصنع، فقال: وهل خلقت النار إلا لي ولأمثالي؟ ابن السماك: أعقل الناس محسن
~~خائف، وأجلهم مسيء آمن.
# إسحاق بن سويد: ليس الخائف الذي يبكي ويمسح عينيه، إنما الخائف الذي يترك
~~ما يخاف أن يعاقبه الله عليه.
# فضيل: ما خوفنا عند خوف من كان قبلنا إلا كمثل شبكور قاد عميانا، فإذا
~~أبصر شيئا قال العميان فلان بصير.
# في وصية علي رضي الله عنه: اطردوا واردات الهموم بعزائم الصبر وحسن
~~اليقين.
# كان يقال: عليك بسلاح الصبي، أرادوا التملق ms0677 والبكاء.
# أبو العتاهية:
# تأتي المكاره حين تأتي جمة ... وترى السرور يجيء في الفلتات
# شعيب اليماني: إنا نجد في الكتب أن العبد إذا استكمل الفجور ملك عينيه
~~فبكى بهما إذا شاء. PageV01P343 خطب النبي صلى الله عليه، فبكى رجل بين
~~يديه، فقال: لو شهدكم كل مؤمن، كان عليه من الذنوب أمثال الجبال الرواسي،
~~لغفر لهم ببكاء هذا الرجل، وذلك أن الملائكة له، تدعوا له رحمة الله،
~~وتقول: اللهم شفع البكائين فيمن لا يبكي.
# النبي صلى الله عليه: ما اغرورقت عينا عبد من خشية الله إلا حرم الله
~~جسده على النار، فإن فاضت على خده لم يوهن وجهه قتر ولا ذلة، ولو أن عبدا
~~بكى في أمة من الأمم لأنجى الله ببكاء ذلك العبد تلك الأمة من النار، وما
~~من عمل إلا له وزن وثواب إلا الدمعة فإنها تطفىء بحورا من النار.
# باب
# الفخر، والكبر، والصلف، وإعجاب المرء بنفسه
# وذكر الخيلاء، وجر الإزار أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن الله قد أذهب عنكم غبية الجاهلية وفخرها بالآباء، الناس بنو آدم وآدم من
~~تراب. مؤمن تقي، وفاجر شقي، لينتهين أقوام يفخرون برجال إنما هم فحم من فحم
~~جهنم، أو فليكونن أهون على الله من جعلان تدفع النتن بأنفها.
# رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا يخطر بيديه ويقول: أنا ابن بطحاء
~~مكة كديتها وكدائها، فقال له: إن لم يكن لك دين فلك كرم، وإن يكن لك عقل
~~فلك مروءة، وإن يكن لك مال فلك شرف، وإلا فأنت والحمار سواء.
# علي بن الحسين، عنه عليه السلام في وصية علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~له: يا علي، لا فقر أشد من الجهل، ولا وحشية أشد من العجب.
# افتخر رجل عند عمر رضي الله عنه فقال: أنا ابن معتلج البطاح، فقال: إن
~~كان لك عقل فلك أصل، وإن كانت لك تقوى فلك كرم، وإن كان لك خلق فلك شرف،
~~وإلا فالحمار خير منك.
# إن أحبكم إلينا قبل أن نراكم أحسنكم ms0678 اسما، فإذا رأيناكم فأحسنكم سمتا،
~~فإذا تكلمتم فأثبتكم منطقا، فإذا أخبرناكم فأحسنكم عملا، وسرائركم بينكم
~~وبين الله.
# أبو هريرة رفعه: بينما رجل يمشي إذ أعجبته جمته وبراده، إذ خسفت به الأرض
~~فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة.
# ابن عمر رضي الله عنه رفعه: إن الذي يجر ثوبه خيلاء لا ينظر الله إليه
~~يوم القيامة.
# ابن يسار النسائي:
# أتيه على جن البلاد وأنسها ... ولو لم أجد جنا لتهت على نفسي
# أتيه فلا أدري من التيه من أنا ... سوى ما يقول الناس في وفي جنسي
# فإن زعموا أني من الانس مثلهم ... فما لي عيب غير أني من الانس
# رأى رجل رجلا يختال في مشيته فقال: جعلني الله مثلك في نفسك، ولا جعلني
~~مثلك في نفسي.
# علي رضي الله عنه: ضع فخرك، واحطط كبرك، واذكر قبرك.
# أتى وائل بن حجر النبي صلى الله عليه، فأقطعه أرضا. وقال لمعاوية اعرض
~~هذه الأرض عليه واكتبها له، فخرج مع وائل في هاجرة شاوية، ومشى خلف ناقته،
~~وقال له: أردفني على عجز راحلتك، قال: لست من أرداف الملوك. قال: فأعطني
~~نعليك، قال: ما بخل يمنعني يا ابن أبي سفيان، ولكن أكره أن يبلغ أفيال
~~اليمن أنك لبست نعلي، ولكن امش في ظل ناقتي فحسبك بها شرفا. ثم إنه لحق زمن
~~معاوية، ودخل عليه فأقعده معه على سريره وحدثه.
# داود بن علي: الملك فرع نبعة نحن أفنانها، وذروة هضبة نحن أركانها.
# قال المساور بن هند لرجل: أتعرفني؟ قال: لا، قال: أنا المساور بن هند،
~~قال: ما أعرفك، قال: فتعسا ونكسا لمن لا يعرف القمر.
# علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي:
# لقد فاخرتنا من قريش عصابة ... بمط خدود وامتداد أصابع
# فلما تنازعنا الفخار قضى لنا ... عليهم بما نهوى نداء الصوامع
# ترانا سكوتا والمنادى بفضلنا ... عليهم جهير الصوت من كل جامع
# وله:
# إني وقومي من أنساب قومهم ... كمسجد الخيف من بحبوحة الخيف
# ما علق السيف منا بابن عاشرة ... إلا وهمته أمضى من السيف
# قيل لحكيم: ms0679 ما الشيء الذي لا يحسن أن يقال وإن كان حقا؟ قال: مدح الرجل
~~نفسه.
# العتابي: العجب ضربان مفترض ومطرح، فأما المفترض فأن يعظم الإنسان نعم
~~الله سبحانه عليه،ويفرح بإحسانه إليه؛ وأما المطرح فعجب الاستطالة الذي نهى
~~الله عنه. ألا ترى إلى النبي صلى الله عليه حين يقول: أنا سيد ولد آدم ولا
~~فخر. فجهر بعجب الشكر. وأسقط استطالة الكبر.
# مدح أعرابي نفسه، فقيل له، فقال: إلى من أكلها إذن. PageV01P344 وكان كعب
~~بن زهير إذا أنشد قصيدة صنع لها خطبة في الثناء عليها، وكان يقول عند
~~إنشادها: لله دري! وأي علم بين جنبي! وأي لسان بين فكي! الجاحظ: ولو لم يصف
~~الطبيب مصالح دوائه للمتعالجين لما كان له طالب، ولا فيه راغب.
# ولما أبدع ابن المقفع في رسالته، سماها اليتيمة تنزيلها لها عن المثل،
~~ولو لم ينحلها هذا الاسم لكانت كسائر رسائله، فسكنت من القلوب موضع إرادته
~~من تعظيمها.
# استصحب هشام بن عبد الملك الفرزدق إلى مكة، فأعطاه أربع مائة درهم،
~~فتسخطها وهجاه بقوله:
# يرددني بين المدينة والتي ... إليها قلوب الناس يهوى منيبها
# يقلب رأسا لم تكن رأس سيد ... وعينا له حولاء باد عيوبها
# فكتب إلى خالد القسري أن أوثقه بالحديد، ففعل، وبلغ ذلك جريرا فوفد على
~~خالد، فقال له: ألا يسرك أن الله قد أخزى الفرزدق؟ فقال: أيها الأمير، ما
~~أحب والله أن يخزيه الله إلا بشعري، وتشفع له، فقال خالد: اشفع إلي فيه على
~~رؤوس الملأ ليكون أذل له، فشفع له على رؤوس الأشهاد، فدعا خالد بالفرزدق
~~وقال: إن جريرا قد شفع فيك وإني مطلقك بشفاعته، فقال الفرزدق: أسير قسري،
~~وطليق كلبي! بأي وجه أفاخر العرب بعدها؟ ردوني إلى السجن.
# سمع الفرزدق الفضل بن العباس اللهبي يقول:
# وأنا الأخضر من يعرفني ... أخضر الجلدة من بيت العرب
# من يساجلني يساجل ماجدا ... يملأ الدلو إلى عقد الكرب
# فقال: بم أساجلك؟ فقال:
# برسول الله وابني عمه ... وبعباس وعبد المطلب
# فقال: أعض الله من يساجلك بما أبقت المواسي من أمه.
# ذكر أعرابي قوما ms0680 فقال: ما نالوا شيئا بأناملهم إلا وطئناه بأخامص
~~أقدامنا، وإن أقصى مناهم لأدنى فعالنا.
# نظر رجل إلى ولد أبي موسى يختال، فقال: يمشي كأن أباه خدع عمرا.
# وسمع الفرزدق أبا بردة يقول: كيف لا أتبختر وأنا ابن أحد الحكمين؟ فقال
~~له: أحدهما مائق والآخر فاسق، فكن ابن أيهما شئت.
# ونظر عمر بن عبد العزيز إلى علوي يمشي مشية منكرة، فقال: يا هذا، إن الذي
~~شرفت به لم تكن هذه مشيته.
# فلان يطعم الأرض فضل ثيابه.
# فلان وضع نفسه في درجة لو سقط منها لتكسر.
# الحسن: لو كان الرجل كلما قال أصاب، وكلما عمل أحسن أوشك أن يجن من
~~العجب.
# نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي دجانة يتبختر بين الصفين،
~~فقال: هذه مشية يبغضها الله إلا في هذا المكان.
# عبد الله عبد المطلب أبو رسول الله:
# لقد علم السادات في كل بلدة ... بأن لنا فضلا على سادة الأرض
# وأن أبي ذو المجد والسؤدد الذي ... يساد به ما بين نشز إلى خفض
# وجدي وآباءله أثلوا العلى ... قديما بطيب العرق والحسب المحض
# الجاحظ: المذكورون بالكبر من قريش بنو مخزوم وبنو أمية، ومن العرب بنو
~~جعفر بن كلاب وبنو زرارة بن عدس. وأما الأكاسرة فكانوا لا يعدون الناس إلا
~~عبيدا، وأنفسهم إلا أربابا. والكبر في الأجناس الذليلة أرسخ، ولكن القلة
~~والذلة مانعتان من ظهور كبرهم. والجملة أن من قدر من الوضعاء أدنى قدره ظهر
~~من كبره ما لا خفاء به.
# وشيء قد قلته علما وهو أني لم أر ذا كبر قط على من دونه إلا وهو يذل لمن
~~فوقه بمقدار ذلك ووزنه.
# وقال: وأما بنو مخزوم وبنو أمية وبنو جعفر بن كلاب واختصاصهم بالتيه فإنه
~~أبطرهم موجدوه لأنفسهم من الفضيلة، ولو كان في قوى عقولهم فضل على قوى
~~دواعي الحمية فيهم لكانوا كبني هاشم في تواضعهم وإنصافهم لمن دونهم.
# ولما بلغ الحسن بن علي رضي الله عنه قول معاوية: إذا لم يكن الهاشمي
~~جوادا، والأموي حليما، والعوامي شجاعا، والمخزومي تياها، لم ms0681 يشبهوا آباءهم،
~~قال: إنه والله ما أراد بها النصيحة، ولكن أراد أن يفني بنو هاشم ما
~~بأيديهم فيحتاجون إليه، وأن تحلم بنو أمية فيحبهم الناس، وأن يشجع بنو
~~العوام فيقتلوا، وأن يتيه بنو مخزوم فيمقتوا.
# وكان يقال: أربعة لم يكونوا، ومحال أن يكونوا: زبيري سخي، ومخزومي
~~متواضع، وشامي صحيح النسب، وقرشي يحب آل محمد.
# عبد الأعلى بن عبد الرحمن البصري في محمد بن أبي الشوارب:
# إني رأيت محمدا متشاوسا ... مستصغرا لجميع هذا الناس PageV01P345 ويقول
~~لما أن تنفس خاليا ... نفسا له يعلو على الأنفاس
# ريح الخلافة في جوانب جبتي ... تستر دون لحى بني العباس
# افتخر العباس بن عبد المطلب وطلحة بن شيبة وعلي بن أبي طالب: فقال
~~العباس: أنا صاحب السقاية والقائم عليها. وقال طلحة: أنا صاحب البيت ومعي
~~مفتاحه، فقال علي رضي الله عنه: ما أدري ما تقولان، أنا صليت إلى هذه
~~القبلة قبلكما وقبل الناس أجمعين لستة أشهر، فنزلت أجعلتم سقاية الحاج
~~وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله، الآية.
# كان يقال: كفى بالمرء ذما لنفسه أن يطريها على رؤوس الملأ.
# قيل لبرزجمهر: هل تعرف نعمة لا يحسد عليها صاحبها؟ قال: نعم، التواضع
~~قيل: فهل تعرف بلاء لا يرحم صاحبه؟ قال: نعم، قال: العجب.
# أبو البيداء الأعرابي:
# ولست بتياه إذا كنت مثريا ... ولكنه خلقي إذا كنت معدما
# وإن الذي يعطي من المال ثروة ... إذا كان فل الوالدين تعظما
# قيل لحكيم: ما بال الأغبياء يذهبون بأنفسهم دون العلماء؟ قال: لمعرفة
~~العلماء بالله، وأنه لا يماجد.
# قال عمرو بن العاص لرجل من ثقيف: ما حشو جبتك؟ قال: أما مني فدين وكرم،
~~وأما بعد ذلك فحسب.
# تفاخر رجلان على عهد موسى عليه السلام، فقال أحدهما: أنا ابن فلان حتى عد
~~تسعة آباء من المشركين. وقال الآخر: أنا ابن فلان. وقال: لولا أنه مسلم لما
~~انتميت. فأوحي إلى موسى: أنه قد قضي قضاؤهما، أما الذي عد تسعة آباء مشركين
~~فحق على الله أن يجعله عاشرهم في النار، والذي انتمى إلى أب مسلم فحق على ms0682
~~الله أن يجعله مع أبيه المسلم في الجنة.
# قولا لأحمق يلوي التيه أخدعه ... لو كنت تعلم ما في التيه لم تنه
# التيه مفسدة للدين منقصة ... للعقل مهلكة للعرض فانتبه
# كان عمارة بن حمزة بن ميمون مولى بني العباس مثلا في التيه، حتى قيل:
~~أتيه من عمارة، وكان يتولى دواوين السفاح والمنصور. ومن تيهه: أنه كان إذا
~~أخطأ مضى على خطئه تكبرا عن الرجوع، ويقول: نقض وإبرام في ساعة واحدة!
~~الخطأ أهون من هذا.
# وافتخرت أم سلمة المخزومية امرأة السفاح ذات ليلة بقومها، فقال لها: أنا
~~أحضرك الساعة على غير أهبة مولى من موالي ليس في أهلك مثله، فأرسل إلى
~~عمارة. فأعجله الرسول عن تغيير زيه، فجاء، فإذا هو في ثياب ممسكة، وقد غلف
~~لحيته حتى قامت، فرمى إليه السفاح بمدهن ذهب فيه غالية، فقال: ياأمير
~~المؤمنين، هل ترى في لحيتي موضعا لها؟ فأخرجت أم سلمة عقدا لها، وأمرت
~~خادما أن يضعه بين يديه، فقام وتركه. فأمرت الخادم أن يتبعه به، ويعلمه
~~أنها أهدته له، فقال للخادم: هو لك. فانصرف بالعقد وقال: قد وهبه لي.
~~فاشترته منه بعشرة آلاف دينار، وتعجبت من كبر نفس عمارة.
# الأعور بن براء الكلابي:
# وكائن في المعاشر من قبيل ... أخوهم فوقهم وهم كرام
# بنانا الله فوق بني أبينا ... كما يبني على الثبج السنام
# عثمان بن واقد من ولد عمر رضي الله عنه:
# جدي وصاحبه فازا بفضلهما ... على البرية لا جارا ولا ظلما
# هما ضجيعا رسول الله نافلة ... دون الصحابة مجدا عانق الكرما
# الخليفة الراضي بالله رضي الله عنه:
# لو أن ذا حسب نال السماء به ... نلنا السماء بلا كد ولا تعب
# فإن صدقتم فأعلى الخلق نحن وإن ... ملتم عن الصدق أعقبتم إلى الكذب
# علي رضي الله عنه في المنذر بن الجارود: إنه لنظار في عطفيه، مختال في
~~شراكيه.
# وعنه: الإعجاب يمنع من الإزدياد.
# وعنه: عجب المرء بنفسه أحد حساد عقله.
# وعنه: من رضي عن نفسه كثر الساخط عليه.
# وعنه: إياك والإعجاب بنفسك، فإن ذلك من أوثق ms0683 فرص الشيطان في نفسه ليمحو
~~ما يكون من إحسان المحسن.
# قام داود ليلة، فكأنه أعجب بها، فأوحى الله إلى ضفدع أن كلميه، فقالت: يا
~~داود، كأنك أعجبت بليلتك! هذا مقامي منذ عشرين ليلة، ما دخل جوفي قطرة ماء
~~ولا خضرة، شكرا لله حين سلم بيضتي. PageV01P346 الجاحظ: أتيت أبا الربيع
~~الغنوي ومعي رجل هاشمي، فناديت: أبو الربيع ها هنا؛ فخرج إلي وهو يقول: خرج
~~إليك رجل كريم، فلما أبصر الهاشمي استحيي فقال: أكرم الناس رديفا، وأشرفهم
~~حليفا. أراد بالرديف والحليف أبا مرثد الغنوي، لأنه كان رديف رسول الله
~~وحليف أبي بكر، ثم نهض الهاشمي، فقلت له: من خير الخلق؟ قال: الناس والله،
~~قلت: فمن خير الناس؟ قال: العرب والله قلت: فمن خير العرب؟ قال: مضر والله،
~~قلت: فمن خير مضر؟ قال: قيس والله. قلت: فمن خير قيس؟ قال: يعصر والله قلت:
~~فمن خير يعصر؟ قال: غني والله، قلت: فمن خير غني؟ قال: المخاطب لك والله،
~~قلت: فأنت خير الناس؟ قال: إي والله. قلت: أيسرك أن تحتك بنت يزيد بن
~~المهلب؟ قال: لا والله، قلت: ولك ألف دينار، قال: لا والله، قلت: فألفا
~~دينار، قال: لا والله، قلت: ولك الجنة، فأطرق ثم قال: على أن لا تلد مني،
~~وأنشد:
# تأبى ليعصر أعراق مهذبة ... من أن تناسب يوما غير أكفاء
# فإن يكن ذاك حتما لا مرد له ... فاذكر حذيف فإني غير أباء
# أراد حذيفة بن بدر الفزاري، لأنه أقرب الأشراف أليه نسبا.
# أبو الأبيض العلوي:
# وأنا ابن معتلج البطاح تضمنى ... كالدر في أصداف بحر زاخر
# تنشق عني ركنها ومقامها ... كالجفن يفتح عن سواد الناظر
# كجبالها شرفي ومثل سهولها ... خلقي ومثل ظبائهن مجاوري
# سلمان الفارسي رضي الله عنه:
# أبي الإسلام لا أب لي سواه ... إذا افتخروا بقيس أو تميم
# ابن الرقاع العاملي:
# علوناهم في كل فخر وسؤدد ... وعزكما يعلو القناة سنانها
# الزبير بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إن القبائل من قريش كلها ... ليرون أنا هام أهل الأبطح
# وترى لنا ms0684 فضلا على سادتها ... فضل المنار على الطريق الأوضح
# الحارث دعي الوليد بن عقبة:
# ولقد شهدت اللبس أفرجه ... والأمر أبرمه وأنقضه
# والغارة الشواء أقدمها ... باقب نهد حين أركضه
# والقرن أكسو السيف هامته ... والثغر ذا الأهوال أنقضه
# والشعر أسديه وألحمه ... متيسرا لي حين أقرضه
# غرفا بكفي غير مكترث ... من موج بحر ما أغيضه
# الأحنف: عجبت لمن جرى في مجرى البول مرتين كيف يتكبر.
# هشام بن حسان: سيئة تسوؤك خير من حسنة تعجبك.
# المطرف: لأن أبيت نائما وأصبح نادما أحب إلي من أن أبيت قائما وأصبح
~~معجبا.
# حكى الأصمعي عن رجل: ما رأيت ذا كبر قط إلا تحول داؤه في يريد أني أتكبر
~~عليه.
# وعن آخر: ما تاه أحد علي مرتين. يريد أنه إذا تاه مرة لم أعاوده.
# قيل لرجل من بني عبد الدار: ألا تأتي الخليفة؟ قال: أخشى أن لا يحمل
~~الجسر شرفي.
# قيل للحجاج بن أرطأة: مالك لا تحضر الجماعة؟ فقال: أكره أن يزاحمني
~~البقالون.
# كان يقال: للعادة سلطان على كل شيء وما استنبط الصواب بمثل المشاورة. ولا
~~حصنت النعمة بمثل المواساة، ولا اكتسبت البغضة بمثل الكبر.
# إسماعيل بن أبي خالد: كنت أمشي مع الشعبي وأبي سلمة فقال الشعبي: يا أبا
~~سلمة، من أعلم أهل المدينة؟ فقال: الذي يمشي بينكما. يعني نفسه.
# أبو مسلم صاحب الدعوة: ما تاه إلا وضيع، ولا فاخر إلا لقيط.
# بعض ملوك يونن: من رفع نفسه فوق قدره استجلب مقت الناس فقال وزيره: من
~~رفع نفسه فوق قدره رده الناس إلى قدره.
# سأل عبد الله بن الزبير وفد العراق عن مصعب، فأثنوا عليه فتمثل بقوله:
# قد جربوني ثم جربوني ... من غلوتين ومن المادين
# حتى إذا شابوا وشيبوني ... خلوا عناني ثم سيبوني
# يريد ما وليته إلا عن علم وتجربة.
# أقبل رجل يمشي مرخيا بذيله، وطارحا رجليه يتبختر، فقال له عمر رضي الله
~~عنه: دع هذه المشية، فقال: ما أطيق. فجلده، ثم تبختر فجلده، فترك التبختر.
~~فقال عمر: إذا لم أجلد في مثل هذا ففيم أجلد؟ فجاءه الرجل بعد ms0685 ذلك فقال:
~~جزاك الله خيرا، إن كان إلا شيطانا علي، أذهبه بك.
# باب
# الفأل، والزجر، والطيرة، والعيافة، والكهانة
# والرقى، والسحر، والشعوذة، والعين، واللغز والأحاجي ونحوها PageV01P347
~~سليمان بن بريدة عن أبيه: ذكرت الطيرة عند النبي صلى الله عليه، فقال: من
~~عرض له من هذه الطيرة شيء فليقل: اللهم لا طير إلا طيرك، ولا خير إلا خيرك
~~ولا إله غيرك، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
# وعنه عليه السلام: ليس منا من تطير أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له.
# أنس رفعه: لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل الصالح. قالوا: وما الفأل
~~الصالح؟ قال: الكلمة الطيبة.
# وعنه: أنه كان يحب الفأل الصالح، والاسم الحسن.
# أبو هريرة رفعه: إذا ظننتم فلا تحقوا، وإذا تطيرتم فامضوا، وعلى الله
~~فتوكلوا.
# وعنه: أن رسول الله عليه السلام سمع كلمة فأعجبته، فقال: أخذنا فألك من
~~فيك.
# عروة بن عامر: ذكرت الطيرة عند النبي صلى الله عليه، فقال: أحسنها الفأل
~~ولا ترد مسلما. فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل: اللهم لا يأتي الحسنات إلا
~~أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله.
# عبد الله بن بريدة عن أبيه: أن رسول الله كان لا يتطير من شيء، وكان إذا
~~بعث عاملا سأل عن اسمه، فإذا أعجبه سامه فرح به. ورئي بشر ذلك في وجهه.
# أنشد المبرد:
# لا يعلم المرء ليلا ما يصبحه ... إلا كواذب ما يجري به الفال
# والفال والزجر والكهان كلهم ... مضللون ودون الغيب أقفال
# تقول العرب: طائر الله لا طائرك.
# رأى أعرابي في دهليز عبيد الله بن زياد صورة أسد وكبش وكلب فقال: أسد
~~كالح، وكبش ناطح، وكلب نابح، أما إنه لا يتمتع بها أبدا. فما لبث عبيد الله
~~إلا أياما.
# قبيصة: سمعت رسول الله يقول: العيافة والطيرة والطرق من الجبت.
# ابن عباس رفعه: من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر.
# أبو هريرة رفعه: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، أو أتى امرأته حائضا، أو
~~أتى امرأته في دبرها فقد ms0686 برىء مما أنزل على محمد.
# تفاءل هشام بن عبد الملك بنصر بن سيار، فقلده خراسان. فكان بها عشرة
~~أحوال حتى أخذ أمرهم في الانتقال.
# وخرج عامر بن إسماعيل المذحجي صاحب السفاح من مصر في طلب مروان ابن محمد،
~~فاعترضه بالفيوم قوم من العرب، فسأل رجلا منهم ما اسمك؟ فقال: منصور بن
~~سعد، وأنا رجل من سعد العشيرة. فتبسم تفاؤلا به وتيمنا، واستصحبه فظفر
~~بمروان في تلك الليلة.
# وتفاءل المأمون بنصر بن بسام، فكان سبب مكانته عنده.
# الجاحظ: قالوا لشمال اليدين يسار لأن اسمها العسراء. فتفاءلوا باليسار من
~~اليسر.
# لبيد:
# لعمرك ما تدري الضوارب بالحصى ... ولا زاجرات الطير ما الله صانع
# مزرد بن ضرار:
# وإني امرؤ لا تقشعر ذؤابتي ... من الذئب يعوي والغرب المحجل
# خزز بن لوذان:
# لا يقعدنك عن بغاء ال ... خير تعقاد التمائم
# فلقد غدوت وكنت لا أغ ... دو على واق وحاتم
# فإذا الأشائم كالميا ... من والميامن كالأشائم
# وكذاك لا خير وش ... ر على أحد بدائم
# بعض العرب: خرجت في بغاء ناقة لي ضلت، فسمعت قائلا يقول:
# ولئن بعثت لنا البغا ... ة فما البغاة بواجدينا
# فلم أتطير منه ومضيت، فلقيني رجل قبيح الصورة، به ما شئت من عاهة، فما
~~ثنا لي ذلك، وتقدمت فلاحت لي أكمة فسمعت منها: والشر يلقي مطالع الأكم، فلم
~~أكترث له، فلما علوتها وجدت ناقتي تفاجت للولاد، فنجتها وعدت إلى منزلي بها
~~مع ولدها.
# علي رضي الله عنه كان يكره أن يسافر، أو تزوج النساء في محاق الشهر، وإذا
~~كان القمر في العقرب.
# قال بشير غلام حرب الراوندي للمنصور يوم قتل أبا مسلم. يا أمير المؤمنين،
~~رأت اليوم ثلاثة أشياء تطيرت لأبي مسلم منها، قال: وما ذاك؟ قال: ركب فوقعت
~~قلنسوته عن رأسه، قال: الله أكبر! تبعها والله رأسه، رأسه يا بشير قال:
~~وكبا به فرسه، قال: الله أكبر! كبا والله جده وأصلد زنده. وقال: قال إني
~~مقتول وإنما أخادع نفسي، فإذا رجل ينادي في الصحراء لآخر: اليوم آخر الأجل
~~بيني وبينك، قال: الله أكبر! ms0687 ذهب أجله وانقطع من الدنيا أثره.
# ألا أيها الغادي على ذم طائر ... ليلزمه جرما وليس له جرم
# وما لغراب البين بالبين خبرة ... وما لغراب البين بالملتقى علم
~~PageV01P348 تجهز النابغة الذبياني واسمه زياد بن عمرو بن زبان بن سيار
~~الفزاري للغزو، فلما أراد الرحيل نظر إلى جرادة سقطت عليه، فقال: جرادة
~~تجرد وذات لونين، غيري من خرج في هذا الوجه ولم يلتفت زبان إلى طيرته، فمر
~~ورجع غانما فقال:
# تخير طيرة فيها زياد ... لتخبره وما فيها خبير
# أقام كأن لقمان بن عاد ... أشار له بحكمته مشير
# تعلم أنه لا طير إلا ... على متطير وهو الثبور
# بلى شيء يوافق بعض شيء ... أحايينا وباطله كثير
# بعضهم: حضرت الموقف مع عمر رضي الله عنه فصاح صائح: يا خليفة رسول الله،
~~فقال رجل من بني لهب، وفيهم العيافة، دعاه باسم ميت، مات والله أمير
~~المؤمنين.
# فلما وقفنا للجمار إذا حصاة قد صكت صلعة عمر فأدمتها، فقال قائل: أشعر
~~والله أمير المؤمنين دما. فإذا أنا باللهبي يقول: والله لا يقف هذا الموقف
~~أبدا. فقتل قبل أن يحول الحول. وإنما قيل ذلك لأنهم يقولون: دية المشعرة
~~كذا؟ يريدون دية الملوك، اسم لقتلاهم خصوصا قال كثير:
# تيممت لهبا أبتغي العلم عندها ... وقد صار علم العائفين إلى لهب
# رأى سطيح مثل عند العرب، وكانوا فيما يزعمون يطوي كما يصوي الحصير ويتكلم
~~بكل أعجوبة في الكهانة. وكذلك شق الكاهن وكان نصف إنسان.
# قال ابن الرومي:
# لك رأي كأنه رأي شق ... وسطيح قريعي الكهان
# يستشف الغيوب عما يوار ... ين بعين جلية الإنسان
# رأى مزيد خاتم ذهب في يد جارية، فقال: ناوليني خاتمك أذكرك به، قالت: هذا
~~ذهب وأخاف أن تذهب، ولكن خذ هذا العود فلعلك تعود.
# الجاحظ: كان مسيلمة قبل التنبؤ يدور في الأسواق كسوق الأبله، وسوق بقة،
~~وسوق الحيرة، يلتمس تعلم الحيل والنيرنجيات، واحتيالات أصحاب الرقى
~~والنجوم، وكان قد أحكم حيل الحواة وأصحاب الزجر والخط، فمن ذلك أنه صب على
~~بيضه من خل حاذق قاطع فلانت، حتى إذا مددتها استطالت ms0688 واستدقت كالعلك، ثم
~~أدخلها قارورة ضيقة الرأس، وتركها حتى انضمت واستدارت وعادت كهيأتها
~~الأولى، فأخرجها إلى قومه، وهم قوم أعراب، وادعى النبوة فآمن به جماعة،
~~وقيل فيه:
# ببيضة قارور وراية شادن ... وتوصيل مقصوص من الطير جاذف
# يريد براية الشادن الراية التي يعملها الصبي من القرطاس الرقيق ويجعل لها
~~ذنبا وجناحا ويرسلها يوم الريح بالخيوط الطوال، كان يعمل رايات من هذا
~~الجنس، ويعلق بها الجلاجل، ويرسلها في ليلة الريح، ويقول: الملائكة تنزل
~~علي، وهذه خشخشة الملائكة وزجلها، وكان يصل جناح الطائر المقصوص بريش معه
~~فيطير.
# الدجاجة يتفاءل بذكرها. حكي أنه لما ولد لسعيد بن العاص عنبسة، قال سعيد
~~لابنه يحيى: أي شيء تنحله؟ قال: دجاجة بفراريجها! وإنما أراد احتقاره بذلك
~~لأن أمه كانت أمة، فتفاءل سعيد وقال: إن صدق الطير ليكونن أكثركم ولدا.
~~فكان كما تفاءل. وهم بالمدينة والكوفة.
# عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال على منبر البصرة: إن الكلاب من الحن،
~~وإن الحن من ضعفاء الجن، فإذا غشيكم منها شيء فألقوا إليه شيئا أو اطردوه،
~~فإن لها أنفس سوء.
# قال الجاحظ: علماء الفرس والهند، وأطباء اليونانيين، ودهاة العرب، وأهل
~~التجربة من نازلة الأمصار، وحذاق المتكلمين يكرهون الأكل بين يدي السباع.
~~يخافون عيونها، للذي فيها من النهم والشره، ولما ينحل عند ذلك من أجوافها
~~من البخار الرديء، وينفصل من عيونها مما إذا خالط الإنسان نقضه وأفسده.
~~وكانوا يكرهون قيام الخدم بالمذاب والأشربة على رؤوسهم مخافة العين. وكانوا
~~يأمرون بإشباعهم قبل أن يأكلوا.
# وكانوا يقولون في الكلب والسنور: إما أن يطردوا وأما أن يشغل بما يطرح
~~له.
# وقالوا: نفوس السباع أردأ وأخبث لفرط شرهها. قالوا: ونظيره أن الرجل يضرب
~~الحية بعصاه فيموت الضارب، لأن السم فصل من الحية فسرى فيها حتى داخله.
~~ويديم الإنسان النظر إلى العين المحمرة فتعتري عينه حمرة، والثوباء تعدي
~~أعداء ظاهرا.
# ورأيت من المتكلمين من يكره دنو الطامث من اللبن لتسوطه، لأن لها رائحة
~~وبخارا يفسد ذلك السوط.
# وعن الأصمعي: أن عيونا كان يقول: إذا وجدت ms0689 الشيء يعجبني وجدت حرارة تخرج
~~من عيني. PageV01P349 وعنه: كان عندنا عيانان، فمر أحدهما بحوض من حجارة
~~فقال: تالله ما رأيت كاليوم مثله! فانصدع فلقتين؛ فمر عليه فقال: لعمرك لقل
~~ما أضرت أهلك فيك فتطاير أربع قلق. وسمع الآخر صوت بول من وراء حائط فقال:
~~إنك كثير الشخب! قالوا: هو ابنك، قال: وانقطاع ظهرياه! فقيل: لابأس به،
~~فقال: لا يول والله بعدها أبدا. فما بال حتى مات.
# وسمع صوت شخب بقرة فقال: أيتهن هذه؟ فوروا بأخرى عنها فهلكت جميعا،
~~المورى بها والمورى عنها.
# أهدت إليه سفرجلا فتطيرا ... منه وظل مفكرا مستعبرا
# خاف الفراق لأن شطر هجائه ... سفر وحق له بأن يتطيرا
# آخر:
# يا ذا الذي أهدي لنا سوسنا ... ما كنت في إهدائه محسنا
# نصف اسمه سوء فقد ساءني ... يا ليت أني لم أر السوسنا
# آخر:
# وامنح الياسمين البغض من حذري ... للياس إذ قيل لي نصف سمه ياس
# آخر:
# لا تراني طوال ده ... ري أهوى الشقائقا
# إن يكن يشبه الخدو ... د فنصف اسمه شقا
# يتفاءلون بالآس لدوامه، ويتطيرون من النرجس لسرعة انقضائه، ويسمونه
~~العدار، قال العباس بن الأحنف.
# إن الذي سماك يا منيتي ... بالنرجس الغدار ما أنصفا
# لو أنه سماك رامشنة ... وفيت أن الآس أهل الوفا
# تزعم العرب أن الجن تمتطي الوحش، وتجتنب الأرنب لمكان الحيض ولذلك كانوا
~~يتعلقون كعبها كالمعاذة، ويقولون من تعلقها لم نصبه عين، ولم يعمل فيه سحر،
~~وكانت فيه واقية من الجن. قال امرؤ القيس:
# مرسعة وسط أرفاغه ... به عسم يبتغي أرنبا
# ليجعل في ساقه كعبها ... حذار المنية أن يعطبا
# كانت لعامر بن شفيق الضبي فرس تدعى ذات الرماح، وكانت لا تذعر، فإذا ذعرت
~~تباشرت بنو ضبة بالغنم. وقال في ذلك قيس بن عبد الله الأصم الضبي:
# إذا ذعرت ذات الرماح جرت لنا ... أيامن بالطير الكثر غنائه
# الأصمعي: سألت ابن عون عن الفأل فقال: هو أن تكون مريضا فتسمع يا سالم،
~~أو باغيا فتسمع يا واجد.
# عكرمة: كنا عند ابن عباس، فمر طائر يصيح، فقال رجل من القوم: ms0690 خير، فقال
~~ابن عباس: لا خير ولا شر.
# بعث معاوية رجلا يقال له هدبة بقتل حجر بن عدي الكندي في ثلاثة عشر رجلا،
~~وكان هدبة أعور، فنظر إليه رجل من خشعم فقال: إن صدق الطير قتل نصفنا، فلما
~~قتل سبعة بعث معاوية رسولا بعافيتهم.
# خرج كثير إلى مصر يريد عزة، فلقيه أعرابي من بني نهد فقال له: رأيت في
~~وجهك شيئا؟ قال: غرابا ساقطا فوق بانة ينتف ريشه، قال: إنك توافي مصر وقد
~~ماتت عزة. فانتهره ثم مضى، فوافى مصر والناس منصرفون من جنازة عزة، فقال:
# وما أعيف النهدي لا در دره ... وأزجره للطير لا عز ناصره
# رأيت غرابا ساقطا فوق بانة ... ينتف أعلى ريشه ويطايره
# فأما غراب فاغتراب ووحشة ... وبانة بين من حبيب تعاشره
# قال: وهزر لغلامه حين جاء لقتال الحبشة: هات نشابة، وكان الأسوار يكتب
~~على نشابه اسم الملك واسم نفسه واسم امرأته، فأخرج نشابة عليها اسمها،
~~فتطير من المرأة وقال: ردها، فأدخل يده فأخرج الأولى، ففكر وهرز فقال: زبان
~~فإذا ترجمته أضرب ذاك، فوضعها في كبد قوسه وقال: صفوا لي ملكهم، فوصفوه
~~بياقوته بين عينيه فمغط في قوسه حتى إذا ملأها سرحها، فأقبلت كأنها رشاء
~~منقطع حتى صكت الياقوتة، فصارت فضاضا وفلقت هامته.
# وسميته يحيى ليحيى فلم يكن ... إلى رد أمر الله فيه سبيل
# تيممت فيه الفأل حين رزقته ... ولم أدر أن الفأل فيه يفيل
# عائشة رضي الله عنها: كان إذا اشتكى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
~~وسلم أتاه جبريل فقال: بسم الله أرقيك من كل داء يشفيك، ومن شر حاسد إذا
~~حسد، ومن شر كل ذي عين.
# وعنها: كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا اشتكى منا إنسان
~~مسحه بيمينه، ثم قال: أذهب الباس رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا
~~شفاءك، شفاء لا يغادر سقما. PageV01P350 وعنها: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وعلى آله وسلم إذا مرض أحد من أهله نفث عليه بالمعوذات. فلما مرض مرضه
~~الذي مات فيه ms0691 جعلت أنفث عليه وأمسحه بيد نفسه، لأنها أعظم بركة من يدي.
# أم سلمة: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لجارية في بيتها،
~~رأى في وجهها سعفة، بها نظرة فاسترقوا لها.
# جابر بن عبد الله: لدغت رجلا منا عقرب، فقال رجل: يا رسول الله؟ فقال: من
~~استطاع أن ينفع أخاه فليفعل.
# عوف بن مالك الأشجعي: كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله، كيف
~~ترى في ذلك؟ فقال: اعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقي ما لم يكن في هشرك.
# أبو سعيد الخدري: إن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
~~وسلم كانوا في سفر، فمروا بحي من أحياء العرب استضافوهم فلم يضيفوهم،
~~فقالوا: هل منكم راق؟ فإن سيد الحي لديغ. فقال رجل منهم: نعم فأتاه فرقاه
~~بفاتحة الكتاب. فبرىء، فأعطى قطيعا من الغنم، فأبى أن يقبلها حتى يذكر
~~لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فذكر ذلك له فقال: يا رسول الله
~~والله ما رقيت إلا بفاتحة الكتاب. فتبسم وقال: ما أدراني أنها رقية؟ ثم
~~قال: خذوا منهم واضربوا لي بسهم معكم.
# ابن عباس: العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم
~~فاغسلوا.
# عائشة رضي الله عنها: كان يؤمر العاين فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين.
# علي بن محمد البرقعي:
# خذي عوذة مني لعينيك إنني ... أخاف على عينيك مني الدواهيا
# أخاف على عينيك عيني إنها ... يرينهما أحلى من أهلي وماليا
# قالت امرأة من بني عامر في رقية لها: أرقيك بالله من نفس حرى وعين شرى.
# علي رضي الله عنه: الطيب نشرة، والغسل نشرة، والركوب نشرة، والنظر إلى
~~الخضرة نشرة.
# أضاع أعرابي ذودا له، فمر في نشدانه بأعرابي يحتلب فسقاه ثم قال له: متى
~~خرجت في الطلب؟ قال: قبل طلوع الفجر، قال: فما سمعت قال عواطس حولي، ثغاء
~~الشاة ورغاء البعير ونباح الكلب وصياح الطير، قال: عواطس تنهاك عن الغزو،
~~قال: فلما طلع الفجر عرض لي ذئب، قال: كسوب ذو ظفر، قال: فلما ms0692 طلعت الشمس
~~لقيت نعامة، قال: ذات ريش واسمها حسن، ارجع فإنك ستجد ضالك في منزلك.
# كعب: كانت الشجرة تنبت في محراب سليمان، وتكلمه بلسان ذلق: أنا شجرة كذا
~~في دواء كذا، فيأمر بها فيكتب اسمها وصورتها ومنفعتها، وترفع في الخزائن.
~~حتى كان آخر ما جاء الخروبة فقال الآن نعيت إلى نفسي، وأذن في خراب بيت
~~المقدس.
# الفرس: إذا فشا الموت في الخنازير دل على عموم العافية في الناس، وإذا
~~فشا في الوحش أصابهم ضيقه، وإذا فشا في الفار دل على الخصب، وإذا كثر نقيق
~~الضفادع وقع موتان، وإذا نعب غداف فجاوبته دجاجة عمر الخراب، وإذا قوقت
~~دجاجة فجاوبها غراب فبالعكس خرب العمار. وإذا نزا ديك على تكأة رجل نال
~~شرفا ونباهة، وإذا نزت عليها دجاجة فبالعكس.
# كان في عنق نصراني صليب، وكان يقول للضعفة: عوده من الخشبة التي صلب
~~عليها المسيح، فالنار لا تعمل فيه، وتكسب بذلك زمانا حتى فطن له. وإنما كان
~~عود يؤتي به من ناحية كرمان لا يحترق.
# ألقى يحيى بن أكتم على المتوكل قوله:
# وباسطة بلا نصب جناحا ... وتسبق ما يطير ولا تطير
# إذا ألقمتها الحجر اطمأنت ... وتألم أن يباشرها الحرير
# فقال: هي العين.
# سئل أعرابي عن قول القائل:
# أبي علماء الناس لا يخبرونني ... بناطقة خرساء مسواكها حجر
# فقال: هي ما علمت أم سويد: أعرابي: أتعرفون شيئا إذا قام كان أقصر منه
~~إذا قعد: هو الكلب لأنه إذا أقعى كان أرفع سمكا منه إذا قام على أربع.
# عجبت لمولود وما أن له أب ... وذي ولد لم يلده أبوان
# آدم وعيسى عليهما السلام: في أحاجي العرب: ما ابيض شطرا، اسود ظهرا، يمشي
~~قمطرا، ويبول قطرا؟ هو القنفذ. يقال كلب قمطر إذا كان به عقال من اعوجاج
~~ساقية، وقمطر الرجل العدو إذا هرب.
# أعرابي:
# له جناحان وليس بالطير ... يجر فدانا وليس بالثور
# يريد الجعل.
# بقية الحية مثل في الطول، قال علي بن الجهم في توقيعات محمد بن عبد
~~الملك.
# على ابن عبد الملك الزيات ... لعائن الله موقرات PageV01P351 رمى ms0693
~~الدواوين بتوقيعات ... مطولات ومعقدات
# أشبه شيء برقي الحيات
# وعن خلف الأحمر: كنت أرى أنه ليس في الدنيا رقية أطول من رقية الحية،
~~فإذا رقية الخبز أطول منها. يعني ما يتكلفه الناس في كسبه من النثر والنظم
~~والخطابة والتصنيف وغيرها.
# وما صفراء تكنى أم عوف ... كأن رجيلتها منجلان
# هي الجرادة.
# قال العتبي: سمعت أعرابية بالحجاز فصيحة ترقى من العين فقتول: أعيذك
~~بكلمة الله التامة التي لا يجوز عليها هامة، من شر الجن والإنس عامة، وشر
~~النظرة اللامة. أعيذك بمطلع الشمس، من كل ذي مشي همس، وشر كل ذي نظر خلس،
~~وشر كل ذي قول دس، ومن شر الحاسدين والحاسدات، والمنافسين والنافسات،
~~وللكائدين والكائدات، نشرت عليك بنشرة نشار، عن رأسك ذي الأشعار، وعن عينيك
~~ذوابي الأشفار، وعن فيك ذي المحار، وظهرك ذي الفقار، وبطنك ذي الأسرار،
~~وفرجك ذي الأستار، ويديك ذواتي الأظفار، ورجليك ذواتي الآثار، وذيلك ذي
~~الغبار، وعنقك فضلا وذا إزار، وعن بيتك فرجا وذا أستار، رششت بماء بارد
~~نارا، وكان الله لك جارا.
# تعجبت من أم حصان رأيتها ... لها ولد من غيرها وهي عاقر
# فقلت لها بحرا فقالت مجيبتي ... أتعجب من هذا ولي زوج آخر
# أراد أبو العتاهية أن يخرج من البصرة لفتنة وقعت فيها، فسمع مناديا
~~ينادي: يا متوكل.. فأقام.
# قال كعب لابن عباس: ما تقول في الطيرة؟ قال: وما عسيت أن أقول فيها؟ لا
~~طير إلا طير الله، ولا خير إلا خير الله، ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله. قال كعب: إن هذه الكلمات في كتاب الله المنزل، يعني التوراة.
# باب
# التفاضل، والتفاوت، والاختلاف، والاشتباه، وما قارب ذلك ووافاه، وضرب في
~~طريقه كان رسول الله صلى الله عليه إذا نظر إلى خالد بن الوليد وعكرمة بن
~~أبي جهل قرأ: يخرج الحي من الميت. لأنهما من خيار الصحابة، وأبواهما أعدى
~~عدو لله ورسوله.
# وقال عليه السلام لابن علاثة: ما كان بينك وبين عامر! قال: آمنت وكفر،
~~ووفيت وغدر، وولدت وعقر، وعففت وفجر. فقال عليه السلام: ms0694 أنت خير منه.
# علي رضي الله عنه لمعاوية: وأما قولك أنا بنو عبد مناف فكذلك نحن، ولكن
~~ليس أمية كهاشم، ولا حرب كعبد المطلب. ولا أبو سفيان كأبي طالب، ولا
~~المهاجر كالطليق، ولا الصريح كاللصيق، ولا المحق كالمبطل، ولا المؤمن
~~كالمدغل؛ وفي أيدينا بعد فضل النبوة التي أذللنا بها العزيز أنعشنا بها
~~الذليل. ولما أدخل الله العرب في دينه أفواجا، وأسلمت هذه الأمة طوعا
~~وكرها، كنتم فيمن دخل في الدين إما رغبة وإما رهبة، على حين فاز أهل السبق
~~بسبقهم، وذهب المهاجرون الألون بفضلهم.
# وسئل علي رضي الله عنه عن قريش فقال: أما بنو مخزوم فريحانة قريش، نحب
~~حديث رجالهم، والنكاح في نسائهم؛ وأما بنو عبد شمس فأبعدها رأيا، وأمنعها
~~لما وراء ظهورها؛ وأما نحن فأبذل لما في أيدينا، واسمح عند الموت بنفوسنا،
~~وهم أكثر وأمكر وأنكر، ونحن أفصح وأصبح وأنصح.
# وعنه رضي الله عنه: شتان ما بين عملين: عمل تذهب لذته وتبقى تبعته، وعمل
~~تذهب مؤونته ويبقى أجره.
# وعنه: أو ليس عجبا أن معاوية يدعو الجفاة الطغام فيتبعونه على غير معونة
~~ولا عطاء، وأنا أدعوكم، وأنتم تريكة الإسلام وبقية الناس، إلى المعونة أو
~~طائفة من العطاء فتفرقون عني.
# الحسين بن النضير الفهري:
# إن النبي محمدا ووصيه ... في كل سابقة هما أخوان
# قمران نسلهما النجوم فثاقب ... منها وخاف خامد اللمعان
# كان بين عبد الله بن محمد بن أبي عيينة ومروان بن سعيد بن عباد المهلبيين
~~تهاج فقال له زيد بن يزيد بن حاتم بن قبيصة المهلبي:
# سأقضي بين مروان بحق ... وعبد الله ثمت لا أجور
# جرى مروان حتى لا يجاري ... فبرز وابن خيرة يستدير
# مشيت لقهقري وشآك قدما ... فقمت وأنت منقطع حسير
# وقد أنحت عليك له قواف ... كما أنحى على الراعي جرير
# فيا ابن أبي عيينة كف واربع ... ولما يضعفك الليث الهصور
# وقد دلفت إليك مثقفار ... كذاك الليث يقدمه الزئير
# عياض بن درة الطلي: PageV01P352 أنت الذنابي يا نهيك بن قعنب ... ونحن
~~إذا طار الجناح قوادمه
# إذا ما غمزنا من عنانك ms0695 غمزة ... وهت عضداه واطمأنت شكائمه
# قيل لأبي ثور: ما تقول في حماد بن زيد بن درهم وحماد بن سلمة بن دينار؟
~~فقال: بينهما كما ما بين أبويهما في الصرف.
# سأل رجل عمرو بن عبيد عن مسألة، فتثاقل عن جوابه، فأنشأ الرجل يقول:
# إن الزمان ولا تفنى عجائبه ... أبقى لنا ذنبا واستؤصل الرأس
# فقال عمرو: كأنك تعني أبا حذيفة، أشهد أنه كان لي رأسا، وكنت له ذنبا.
# أبو عمرو بن العلاء: إنما نحن فيمن مضى كبقل في أصول نخل طوال.
# ابن المبارك: سمعت أبا حنيفة، وسئل عن علقمة والأسود أيهما أفضل، يقول:
~~والله ما قدرت أن أذكرهما بالدعاء والاستغفار إجلالا لهما، فكيف أفضل
~~بينهما؟ قيل لأبي العيناء: ما تقول في ابني وهب؟ فتلا قوله تعالى: وما
~~يستوي البحران هذا عذب فرات الآية.
# بليغ: لو تتوجت بالثريا، وتقلدت بالفكة، تنطقت بمنطقة الجوزاء، وتوشحت
~~بالمجرة ما كنت مثل فلان.
# بينهما فعنف متباعد ما ولدت حرة على عفر الأرض شبيها له ولا تلد.
# بخست بيربوع لتدرك دارما ... ضلالا فمن منك تلك الأمانيا
# ثم ينصف فحل بمثله. ليس فلان من أرض فلان، أي لا يشبهه.
# أنشد الجاحظ:
# وإني لقاض بين شيبان وائل ... ويشك أني بالقضاء بصير
# وجدنا بني شيبان خرطوم وائل ... ويشكر خنزير أزب قصير
# عمر بن لجأ التميمي لجرير الشاعر:
# تهجو النجوم وأنت مقع تحتها ... كالكلب ينبح كل نجم مصعد
# هيهات حلت في السماء بيوتهم ... وأقام بيتك في الحضيض الأوهد
# أريت فاطمة بنت الخرشب الأنمارية في منامها من يقول: أعشرة هدرة أحب إليك
~~أم ثلاثة كعشرة؟ ثلاث مرات في ثلاث ليال. فقالت في الثالثة: بل ثلاثة
~~كعشرة، فولات الكملة:ربيع الحفاظ، وأنس الفوارس، وعمارة الوهاب. والربيع هو
~~الذي كان ينادم النعمان وقدم عليه عامر بن مالك بن صعصة عم لبيد، وكان عامر
~~أدلم صغير الجثة، وله ابنان زرعة وعلس، فقال الربيع:
# عمارة الوهاب خير من علس ... وزرعة الفساد شر من أنس
# وسئلت عن بنيها أيهم أفضل؟ فقالت: أنس، لا بل عمارة، لا بل ربيع، ثم ms0696
~~قالت: ثكلتهم إن كنت أعلم أيهم أفضل، هم كالحلقة المفرغة لا يدرى أين
~~طرفاها.
# أبو عطاء السندي واسمه أفلح:
# إن الخيار من البرية هاشم ... وبنو أمية أرذل الأشرار
# وبنو أمية عودهم من خروع ... ولهاشم في المجد عود نضار
# أما الدعاة إلى الجنان فهاشم ... وبنو أمية من دعاة النار
# وبهاشم زكت البلاد وأعشبت ... وبنو أمية كالسراب الجاري
# سأل زياد ابن أبيه أبا الأسود عن حب علي فقال: إن حب علي يزداد في قلبي
~~حدة، كما يزداد حب معاوية في قلبك، فإني أريد الله والدار الآخرة بحبي
~~عليا، وتريد الدنيا بزينتها بحبك معاوية، ومثلي ومثلك كما قال أخوة مذحج:
# خليلان مختلف شأننا ... أريد العلاء ويهوي اليمن
# أحب دماء بني مالك ... وراق العلى بياض اللبن
# أبو العواذل زكريا بن هارون:
# علي وعبد الله بينهما أب ... وشتان ما بين الطبائع والفعل
# ألم تر عبد الله ينحى على الندى ... عليا ويلحاه علي على البخل
# ابن الرقاع:
# القوم أشباه وبين حلومهم ... بون كذاك تفاضل الأشياء
# والأصل ينبت فرعه متفاوتا ... والكف ليس بنانها بسواء
# أحمد بن سهل: الرجال ثلاثة: سابق، ولاحق، وماحق؛ فالسابق الذي سبق بفضله،
~~واللاحق الذي لحق بأبيه في شرفه، والماحق الذي محق شرف آبائه.
# ونظر حكيم إلى شوك عليه حية في نهر، فقال: ما أشبه السفينة بالملاح! يقال
~~في الرديئين من غير تفاضل كحماري العبادي. قيل للعبادي: أي حماريك شر؟ قال:
~~هذا ثم هذا.
# وللرقاشي وقد سئل عن رجلين:
# حمارا العبادي الذي سيل عنهما ... فكانا على حال من الشر واحد
~~PageV01P353 تنافر عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة إلى هرم بن قطبة، فلم
~~يرد أن ينفر أحدهما على الآخر، فقال: أنتما كركبتي البعير تقعان على الأرض
~~معا.
# ولد عمر بن أبي ربيعة في الليلة التي مات فيها عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه، فسمي باسمه، فكان الناس يقولون: أي حق رفع، وأي باطل وضع.
# كفلت عائشة بنت عثمان أبا الزناد صاحب الحديث، وأشعب الطماع، وكان يقال
~~له شعيب، وربتهما قال أشعب: فكنت أسفل ويعلو حتى ms0697 بلغت أنا وهو هاتين
~~الغايتين.
# حج أبو الأسود الدؤلي بامرأته، وكانت جميلة شابة، فعرض لها عمر بن أبي
~~ربيعة فغازلها، فأخبرت أبا الأسود، فأتاه فقال:
# وإني ليثنيني عن الجهل والحنا ... وعن شتم أقوام خلائق أربع
# حياء وإسلام وتقوى وأنني ... كريم ومثلي قد يضر وينفع
# فشتان ما بيني وبينك أنني ... على كل حال أستقيم وتضلع
# ربيعة بن عمرو بن الخليع العقيلي:
# لا تدعوني فإني غير تابعكم ... ولست منكم ولا حسي ولا جرس
# إذن أكون كمن ألقى رحالته ... على الحمار وخلى صهوة الفرس
# ربيعة الرقي:
# لشتان ما بين اليزيدين في الندى ... يزيد سليم والأغر بن حاتم
# يزيد سليم سالم المال والفتى ... فتى الآزد للأمول غير مسالم
# فهم الفتى الأزدي إتلاف ماله ... وهم الفتى القيسي جمع الدراهم
# فلا يحسب التمتام أني هجوته ... ولكنني فضلت أهل المكارم
# أحفظ معاوية الأحنف وجارية بن قدامة ورجالا من بني سعد فأغلظوا له، وذلك
~~بسمع من بنت قرطة فأنكرت ذلك، فقال لها: إن مضر كاهل العرب، وتميما كاهل
~~مضر، وسعدا كاهل تميم، وهؤلاء كاهل سعد.
# ونحوه: مضر خيرة اله تعالى من خلقه، وقريش خيرة مضر، وهاشم خيرة قريش،
~~وعترة رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرة هاشم.
# وعن جعفر بن سليمان الهاشمي: العراق عين الدنيا، والبصرة عين العراق،
~~والمربد عين البصرة، وداري عين المربد.
# وعن يحيى بن خالد البرمكي: الناس يكتبون أحسن ما يسمعون ويحفظون أحسن ما
~~يكتبون، يروون أحسن ما يحفظون.
# ابن الرومي:
# وما الدهر إلا كابنه فيه بكرة ... وهاجرة مسمومة الحر صيخد
# ابن الدهر النهار، يعني كما أن النهار فيه روح البكرة وحر الهجير، وكذلك
~~الدهر فيه نعيم وبؤس.
# المأمون: الشرف نسب، فشريف العرب أولى بشريف العجم من وضيع العرب، وشريف
~~العجم أولى بشريف العرب من وضيع العجم.
# عبيد الله بن عبد الله بن طاهر في أخيه الحسين بن عبد الله:
# يقول أنا الكبير فعظموني ... ألا هبلتك أمك من كبير
# إذا كان الصغير أعم نفعا ... وأجلد عند نائبة الأمور
# ولم يأت الكبير بيوم خير ... فما فضل ms0698 الكبير على الصغير
# سأل الرشيد برصوما الراسبي الزامر ما تقول في ابن جامع فحرك رأسه وقال:
~~إن مات ذهب الغناء، فلا تفارقه فإنه كالخمر العتيق ينسف الرجلين نسفا، قال:
~~فإبراهيم؟ قال: بستان فيه كمثري وخوخ وتفاح وشوك وخرنوب. قال: فسليم بن
~~سلام؟ قال: ما أحسن خضابه! قال: فعمر الغوالي؟ قال: ما أحسن ثيابه! الحسن:
~~دنيا وسوطا، لا ساقطا سقوطا، ولا هابطا هبوطا، ولا ذاهبا فروطا.
# بعضهم: كنت في فناء الكعبة، إذ مر بنا رجل أصلع أرسح أفجج، كأن أنفه
~~بعرة، أشد سوادا من أست القدر، عليه ثوبان قطريان، فقلت: من هذا؟ قالوا:
~~سيد فقهاء أهل الحجاز، هذا عطاء بن أبي رباح.
# حسان بن ثابت:
# لا يجهلون وإن حاولت جهلهم ... في فضل أحلامهم عن ذلك متسع
# إن كان في الناس سباقون بعدهم ... فكل سبق لأدنى سبقهم تبع
# ابن الرومي:
# قالوا أبو الصقر من شيبان قلت لهم ... كلا لعمري ولكن منه شيبان
# وكم أب قد علا بابن ذرى شرف ... كما علا برسول الله عدنان
# وهيب بن الورد المكي: اتق الله، لا تسب إبليس في العلانية وأنت صديقه في
~~السر. PageV01P354 كلامي لماظة من بحره، ونحاتة من صخره، وشظية من دوحته،
~~وشظاظ من سرحته. أنا رشاش من سجله، ورذاذ من وبله. أنا كسهدي الماء إلى لجة
~~البحر، والرمل إلى الكثبان العفر. كوز ماء أجاج تجهز إلى فرات عجاج. أنا
~~كمهد إلى الشمس ضوءا، وزائد في السماء نوءا فرق بين النبع والفقع.
# حديد سنان الزاعبي وزجه ... ولكن بعيد بين عال وسافل
# وكم من نطفة عذبت فكانت ... أحب إلي من بحر أجاج
# وزنا الكأس فارغة وملأى ... فكان الوزن بينهما سواء
# برج تلاقى به التنين والقمر، في فاضل وناقص اجتمعا في مكان.
# خبر يقبله الأكياس ويرده الأنكاس.
# الأطواد الشم لا تطاول باللخاف، والجبال الرعن لا تزال بحصيات القذف.
# أبو بكر الخوارزمي:
# لا غرو من صيد الأمير بغبده ... إن الأسود تصاد بالحرفان
# قد غرقت أملاك حمير فأرة ... وبعوضة قتلت بني كنعان
# الحسن: إن لم تكن حليما فتحلم، وإن ms0699 لم تكن عالما فتعلم، فإنه قل ما تشبه
~~رجل بقوم إلا أوشك أن يكون منهم.
# أسرت مزينة حسان بن ثابت في الجاهلية، فأراد أهله أن يفادوه، فقالت
~~مزينة: لا نفاديه إلا بتيس أجم؛ فقالوا: والله لا نرضى أن نفدي شاعرنا
~~ولساننا بتيس. فقال حسان: ويحكم أتغبون أنفسكم عيانا؟ إن القوم تيوس، فخذا
~~من القوم أخاكم وأعطوهم أخاهم.
# عبد الله الفقير إليه:
# سئلت عن موسى وموسى ما الخبر ... فقلت شيخان كقسمي القدر
# الفرق بين الموسيين قد ظهر ... موسى بن عمران وموسى بن ظفر
# كان للحسن بن قيس حصن ابن شيمي، وابنة حرورية، وامرأة معتزلية، وأخت
~~مرجئة، وهو سني. فقال لهم يوما: أراني وإياكم طرائق قددا.
# الجاحظ: وصف خياط حربا فقال: لقيناهم في مقدار سوق الخلقانين، فما كان
~~بمقدار ما يخيط الرجل من زر حتى تركناهم في أضيق من الجربان، وخرجنا عليهم
~~من وجهين كأنهما مقراضان، وتشبكت الرماح كأنها خيوط، فلو طرحت إبرة ما سقطت
~~إلا على درز رجل.
# ووصفها فلاح فقال: لقيناهم في مقدار جريب من الأرض، فما كان بمقدار ما
~~يسقي الرجل مثارة حتى حصدناهم، فلو طرحت منجلا لما سقط إلا على رقبة رجل.
# ووصفها خباز فقال: لقيناهم في مقدار ما يعجن الرجل قفيزا، فما كان بمقدار
~~ما يعجن الرجل خمسة أرغفة حتى تركناهم في أضيق من جحر تنور، فلو رميت بمحور
~~لم يقع إلا على هامة رجل.
# ووصفها طباخ فقال: لقيناهم في مثل صحن مطبخ، فما كان بمقدرا ما يسوى
~~الرجل حملا حتى تركناهم في أضيق من خرق مصفاة، فلو رميت بمغرفة لم تقع إلا
~~على رأس رجل.
# وأنشد الخياط:
# فتقت بالهجر دروز الهوى ... إذ وخزتني إبرة الصد
# أزرار عيني فيك موصولة ... بعروة الدمع على خدي
# قد قص ما قدم من وده ... مقراض بين مرهف الحد
# ويحك يا كم سروري ويا ... جيب حياتي حلت عن عهدي
# وأنشد الزراع:
# زرعت هواه في رياض تربص ... وأسقيته ماء الدوام على العهد
# وسرقته بالوصل لم آل جاهدا ... ليحرزه السرقين من آفة الصد
# فلما ms0700 تعالى النبت واخضر يانعا ... جرى يرقان البين في سنبل الود
# وله:
# حصد الصدود وصالنا بمناجل ... طبع المناجل من حديد البين
# ديس الوصال وذريت أكداسه ... بالسافيات من الحديث المين
# فالقلب يطحنه بأرحية الهوى ... والبين يأكله بلون لون
# وله:
# جرادق اللوعة مسمومة ... مثرودة في قصعة الجهد
# وأنشد الطباخ:
# أنت لوزينج الفؤاد وفي اللي ... ن كلين الخبيصة الصفراء
# يا نسيم القدور في يوم عرس ... وشبيها بشهدة بيضاء
# إن اسفيذباج وصلك يشفي ... من زحير الأحزان أي شفاء
# كان المعتصم الثامن من خلفاء العباسية، وملك ثماني سنين وثمانية أشهر،
~~وكان له من الولد ثمانية ذكور وثماني إناث. وفتح ثمانية حصون، وبنى ثمانية
~~قصور، وخلف في بيت المال ثمان مائة ألف دينار وثمانية آلاف درهم.
~~PageV01P355 سمع المخلوع جلبة العدو المحاصر له، وشغب جنده حين أحيط به،
~~فقال: لعن الله الفريقين! أحدهما يطلب دمي، والآخر يطلب درهمي.
# محمد بن يزيد الأموي في الحسن بن وهب:
# أي جواد جرى فجود في ال ... جري إذا لم يكن على أثرك
# وأي شمس أضاء لم يك من شم ... سك مستمليا ومن قمرك
# آخر:
# نثل الجفير فكان أه ... زع ما تضمنه الجفير
# الأهزع أجود سهم يبقيه الرجل في أسفل جفيره لضنه به.
# مروان بن أبي حفصة في معن:
# نشابه يوماه علينا فأشكلا ... فما نحن ندري أي يوميه أفضل
# أيوم نداه الغمر أم يوم بأسه ... وما منهما إلا أغر محجل
# ابن الحاجب في مجاوبة ابن الرومي:
# بيت وبيت عقرب يتقى ... وأرى نحل في اللها ذائب
# جرحتني فيها وداويتني ... فأنت أنت الصادع الشاعب
# فسري كإعلاني وتلك خليقتي ... وظلمة ليلي مثل ضوء نهاري
# مطرف: إذا استوت سريرة العبد وعلانيته قال الله تعالى: هذا عبدي حقا.
# أنس بن زنيم:
# في كل مجمع غاية أجراهم ... جذع أبر على المذاكى القرح
# يعني عليا رضي الله عنه، قاله يوم أحد.
# ذكر رجال الشيخين ففاضلوا بينهما، فبلغ عمر فقال: والله لليلة من أبي بكر
~~خير من آل عمر.
# استفتى أعرابي عبد الله بن الزبير وعمرو بن عثمان فتواكلا. فقال: اتقيا ms0701
~~الله فإني جئتكما مسترشدا، أمواكلة في الدين؟ ثم أشارا له يا لحسن والحسين،
~~فأفتياه فقال فيهما:
# جعل الله حر وجهكما ... نعلين سبتا يطاهما الحسنان
# كان جعفر بن أبي طالب أشبه الناس برسول الله خلقا وخلقا، وكان الرجل يرى
~~جعفرا فيقول: السلام عليك يا رسول الله، يظنه إياه، فيقول: لست برسول الله،
~~أنا جعفر. وكان أبو هريرة يقول: ما لبس النعال، ولا ركب الرحال بعد رسول
~~الله أفضل من جعفر.
# قال سعيد بن العاص حين قتل الحسين رضي الله عنه: لله در ابن زياد! كان من
~~صفر فصار من ذهب.
# سأل الوليد بن عقبة مروان بن الحكم، وهو على المدينة، والمغيرة بن شعبة،
~~وهو على الكوفة، فلم يجد عندهما طائلا، فانحدر إلى عبد الله بن عامر، وهو
~~على البصرة، فقضى عنه دينه مائة ألف، فقال:
# ألا جعل الله المغيرة وابنه ... ومروان نعلى بذلة لابن عامر
# لكي يقياه الحر والبرد والأذى ... ولسع الأفاعي واحتدام الهواجر
# باب
# الفرج بعد الشدة، واليسر بعد العسر
# والسرور، والتهاني، والبشائر، وما أشبه ذلك ابن عباس رضي الله عنه: كنت
~~ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالتفت إلي فقال: يا غلام، احفظ الله
~~يحفظك، يا غلام، احفظ الله تجده أمامك، وتعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في
~~الشدة، واعلم أن الخلائق لو اجتمعوا أن يعطوك أمرا منعكه الله لم يقدروا
~~على ذلك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، فإذا سألت فسل
~~الله، وإذا استعنت فاستعن بالله. إن مع العسر يسرا.
# ابن مسعود: عنه عليه السلام: لو كان العسر في جحر لدخل عليه اليسر حتى
~~يخرجه، ثم قرأ: إن مع العسر يسرا.
# علي رضي الله عنه: عند تناهي الشدة تكون الفرجة، وعند تضايق حلق البلاء
~~يكون الرخاء.
# قتل هدبة بن الخشرم ابن عمه زيادة بن ريد العذري في أيام معاوية فحبسه
~~سعيد بن العاص وهو على المدينة خمس سنين إلى أن بلغ المسور بن زيادة بن زيد
~~العذري، فقال هدبة في الحبس.
# عسىالكرب الذي أمسيت ms0702 فيه ... يكون وراءه فرج قريب
# فيأمن خائف وبفك عان ... ويأتي أهله النائي الغريب
# أبو حكيمة الكاتب:
# لعمرك ما كان التعطل صائرا ... ولا كل شغل فيه للمرء منفعة
# إذا كانت الأرزاق في القرب والنوى ... عليك سواء فاغتنم لذة الدعة
# وإن ضقت فاصبر يفرج الله ما ترى ... ألا رب ضيق في جوانبه سعة
# الجرجرائي الكاتب:
# ولا تيأسن من فرجة أن تنالها ... لعل الذي ترجوه من حيث لا ترجو
# الرياشي: ما اعتراني هم فأنشدت قول أبي العتاهية:
# هي الأيام والغير ... وأمر الله ينتظر PageV01P356 أتياس أن ترى فرجا ...
~~فأين الله والقدر
# إلا سري عني، وتنسمت ريح الفرج.
# قابوس. كل غم إلى انحسار، وكل عال إلى انحدار.
# النعم به محفوفة، والمسار إليه مزفوفة.
# سررت سرور من أعطي مناه، وأوتي كتابه بيمناه.
# أصبحت لا تحملني كاهل أرضي فرحان ولا تقبلني أعود سرجي مرحا.
# مسرة من الزمان بدعة ... ما خطرت أمثالها بفكرة
# أرخت أفراحي بها كمثل ما ... يؤرخ الناس بعام الهجرة
# تباشروا به تباشروا الحرمين بلين لة لاسعار، وتحدثوا به تحدث البدو بتابع
~~الأمطار.
# لكل غمرة محنة معبر، ولكل مورد غمة مصدر.
# خبر سار كتب في الألواح، وامتزح بالأرواح، في جملة البشائر العظام، وجرى
~~في العروق وتمشي في العظام.
# تغلغل حيث لم يبلغ شراب ... ولا حزن ولم يبلغ سرور
# قيل لمالك بن الريب: قال بعض الحكماء: أسر الأشياء في القلوب توبة بعد
~~خطيئة، فقال: لكن أسر الأشياء عندي في القلوب قفلة على غفلة. قيل له: قد
~~أبعدت بين السرورين، قال: كل يقول على قدر عقله.
# أنشد ابن أبي عمرة:
# إذا اشتملت على اليأس القلوب ... وضاق لما به الصدر الرحيب
# أتاك على قنوط منك غوث ... يمن به اللطيف المستجيب
# وكل الحادثات إذا تناهت ... فموصول بها الفرج القريب
# آخر:
# الهم فضل والقضاء غالب ... وكائن ما خط في اللوح
# فانتظر الروح وأسبابه ... آيس ما كنت من الروح
# ابن المعتز: من كان عاقلا لم يسر إلا غافلا.
# قيل لأعرابي: ما السرور؟ فقال: أوبة بغير خيبة، وألفة بغير غيبة. وقال
~~آخر: غيبة ms0703 تفيد غنى، وأدبة تعقب مني. وقال آخر: كفاية ووطن، وسلامة وسكن.
~~فيه أمن لا يذعر سوامه، وخير لا ينحسر غمامه.
# فلا تجزعي إن أظلم الدهر مرة ... فإن اعتكار الليل يؤذن بالفجر
# حنيف بن عمير اليشكري مخضرم:
# ربما تكره النفوس من الأم ... ر له فرجة كحل العقال
# إن تكن ميتتي على فطرة الل ... ه حنيفا فإنني لا أبالي
# آخر:
# ما سد من مطلع ضاقت بنيته ... إلا وجدت سواء الضيق متسعا
# آخر:
# إذا تضايق أمر فانتظر فرجا ... فأضيق الأمر أدناه إلى الفرج
# قيل لسقراط: لم لا تهتم على فائتة، ولا تفرح لفائدة؟ قال: لأن تلك لا
~~تتلافى بعبرة، وهذه لا تستدام بحبرة.
# يا قارع الباب رب مجتهد ... قد أدمن القرع ثم لم يلج
# فاطو على الهم كشح مصطبر ... فآخر الهم أول الفرج
# كتب رجل إلى ابن الزيات يهنيه بالوزارة: إن مما يطمعني في دوام النعمة
~~عليك، ويزيدني بصيرة في بقائها لك، أنك أخذتها بحقها، واستدمتها بما فيها
~~من أسبابها، ومن شأن الأجناس أن تتقاوم، والشيء يتغلغل إلى معدنه، ويحن إلى
~~عنصره، فإذا صادف منتبه، وركز في مغرسه، ضرب بعرقه، وتمكن للإقامة، وثبت
~~ثبات الطبيعة.
# في تهنئة بمولود:
# مد لك الله الحياة مدا ... حتى ترى نجلك هذا جدا
# مرزا بمجده مردى ... ثم يفدى مثل ما تفدى
# كأنه أنت إذا تبدى ... شمائلا محمودة وقدا
# هناك الله مولده، وقرن بالخير مورده.
# كان خالد بن عبد الله القسري أخا هشام من الرضاعة، وكان يقول: إني لأرى
~~فيك مخايل الخلافة، ولا تموت حتى تليها، قال: فإن أنا وليتها فلك العراق.
~~فلما ولي أتاه فأقام بين السماطين فقال: يا أمير المؤمنين، أعزك الله
~~بعزته، وأيدك بملائكته، وبارك لك فيما ولاك، ورعاك فيما استرعاك، وجعل
~~ولايتك على أهل الإسلام نعمة، وعلى أهل الشرك نقمة، لقد كانت الولاية أشوق
~~منك إليها، وأنت لها أزين منها لك، وما مثلك ومثلها إلا كما قال الأحوص بن
~~محمد:
# وتزيدين طيب الطيب طيبا ... إذ تمسيه أين مثلك أينا
# وإذا الدر زاد حسن وجوه ... كان ms0704 للدر حسن وجهك زينا
# دخل على المهدي أعرابي فقال: فيم جئت قال: أتيتك برسالة قال: أتاني آت في
~~منامي فقال: إيت أمير المؤمنين فأبلغه هذه الأبيات:
# لكم إرث الخلافة من قريش ... تزف إليكم أبدا عروسا
# فتملك أربعيك مباركات ... وتورثها ولي العهد موسى PageV01P357 إلى هارون
~~تهدى بعد موسى ... تميس وما لها أن لا تميسا
# فقال المهدي: يا غلام، علي بالجوهر، فحشا فاه حتى كاد ينشق، ثم قال:
~~اكتبوا هذه الأبيات واجعلوها ي مخانق صبياننا.
# كان يقال للرجل إذا قام من مرضه: لتهنك الطهرة.
# إبراهيم الموصلي في تهنئة الرشيد بالخلافة.
# ألم تر أن الشمس كانت مريضة ... فلما أتى هارون أشرق نورها
# تلبست الدنيا جمالا بملكه ... فهارون واليها ويحيى وزيرها
# وغناه بهما من وراء حجاب، فوصله بمائة ألف، ويحيى بخمسين ألفا.
# لما دخل المأمون بغداد بعد قتل المخلوع دخلت عليه أم جعفر فقالت: الحمد
~~لله، لئن هنأتك في وجهك لقد هنأت نفسي قبل أن أراك ولئن فقدت ابنا خليفة
~~فقد اعتضت ابنا خليفة، وما خسر من اعتاض مثلك ولا ثكلت أم ملأت يدها منك،
~~فأنا أسأل الله أجرا على ما أخذ وامتاعا بما وهب.
# فقال المأمون: ما تلد النساء مثل هذه.
# دخل عطاء بن ابي صيفي الثقفي على يزيد، وهو أول من جمع بين التهنئة
~~والتعزية، فقال: رزيت خليفة الله، وأعطيت خلافة الله. قضى معاوية نحبه،
~~فغفر الله ذنبه، ووليت الرياسة، وكنت أحق بالسياسة، فاحتسب عند الله أعظم
~~الرزية، واشكر الله على أعظم العطية.
# كتب المعتصم إلى المأمون في فتح تيسر على يده: كتابي هذا كتاب مدل
~~بالخبر، لا مدل بالأثر.
# لرجل من بني تميم في المهدي حين ولي العهد:
# يا ابن الخليفة إن أمة أحمد ... تاقت إليك بطاة أهواؤها
# ولتملأن الأرض عدلا كالذي ... تاقت إليك بطاعة أهواؤها
# حتى تمنى لو ترى أمواتها ... من عدل حكمك ما ترى أحياؤها
# وعلى أبيك اليوم بهجة ملكها ... وغدا عليك إزارها ورداؤها
# شكا رجل إلى أبي العيناء امرأته، فقال: أتحب أن تموت؟ قال: لا والله الذي
~~لا ms0705 إله إلا هو، فقال: لم ويحك وأنت معذب بها؟ قال: أخشى أن أموت من الفرح.
# مر عمر بن هبيرة بعد إفلاته من السجن بالرقة، فإذا امرأة من بني سليم على
~~سطح لها تحدث جارتها ليلا، وهي تقول لها: لا والذي أسأله أن يخلص عمر بن
~~هبيرة مما هو فيه ما كان كذا. فرمى إليها بصرة فيها مائة دينار وقال: قد
~~خلص الله عمر بن هبيرة فطيبي نفسا.
# سعيد بن حمد:
# كم فرجة مطوية ... لك تحت أثناء النوائب
# ومسرة قد أقبلت ... من حيث تنتظر المصائب
# رأى دهقان بأصحاب نصر بن سيار ضعفا أول ما خرج، فأخذ دوابهم فقطع أذنابها
~~وجحافلها، فلما أصبحوا قال لهم نصر: أبشروا بخير فإني رأيت في النوم كأن
~~قائلا يقول:
# إذا ابتليت فصبرا ... فالعسر يعقب يسرا
# فبعد مدة يسيرة ولي خراسان، فأخذ الدهقان فضربه ألف سوط وصلبه.
# أراد يزيد بن عمر هبيرة قتل رجل، فضاقت عليه الأرض برحبها، فرأى في منامه
~~من يقول:
# ما يسبق الإنسان قيد فتر ... ما كان في اللوح عليه يجري
# فما أتى لذلك شهر حتى قتله أبو جعفر.
# أبو الخطاب علي بن عيسى بن الجراح مادح المقتدي:
# وافى البشير فأعطى السمع منيته ... وقوض الهم لما خيم الفرح
# قدم جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه على رسول الله عليه السلام من عند
~~النجاشي، وقد افتتح خيبر، فتلقاه واعتنقه وقبل عينه، وقال: بأبي أنت وأمي،
~~ما أدري بأيهما أنا أسر بفتح خيبر أو بقدوم جعفر؟ اعترضت المنصور أعرابية
~~بطريق مكة بعد وفاة السفاح، فقالت: يا أمير المؤمنين. قد أحسن الله إليك في
~~الحالتين، وأعظم النعمة عليك في المنزلتين، سلبك خليفة الله، وأفادك خلافة
~~الله، فاحتسب عند الله ما سلبك، واشكر له ما منحك، وتجاوز الله عن أمير
~~المؤمنين، وبارك له في إمرة المؤمنين.
# باب
# القرابات والأنساب، وذكر حقوق الآباء والأمهات
# وصلة الرحم والعقوق، وحب الأولاد وما يجب لهم وعليهم أبو سعيد الخدري رضي
~~الله عنه، قلت: يا رسول الله، أيولد لأهل الجنة؟ قال: والذي ms0706 نفسي بيده، إن
~~الرجل ليتمنى أن يكون له ولد، فيكون حمله ووضعه وشبابه الذي ينتهي إليه في
~~ساعة واحدة.
# علي رضي الله عنه، رفعه: إياكم وعقوق الوالدين، فإن ريح الجنة من مسير
~~خمسمائة عام، ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم، ولا شيخ زان، ولا جار إزاره
~~خيلاء. PageV01P358 علي رضي الله عنه: وأكرم عشيرتك فإنهم جناحاك الذي به
~~تطير، وأصلك الذي إليه تصير، وإنك بهم تصول، وبهم تطول، وهم العدة عند
~~الشدة، أكرم كريمهم، وعد سقيمهم، وأشركهم في أمورك، ويسر عن معسرهم.
# كان رجل من النساك يقبل كل يوم قدم أمه، فأبطأ على إخوانه يوما، فسألوه
~~فقال: كنت أفرغ في رياض الجنة، فقد بلغنا أن الجنة تحت أقدام الأمهات.
# مكحول عن معاذ بن جبل رضي الله عنه: أن الله تعالى كلم موسى ثلاثة آلاف
~~وخمسمائة آية، فكان آخر كلامه يا رب أوصني، قال: أوصيك بأمك، حتى قاله سبع
~~مرات. ثم قال: يا موسى، ألا إن رضاها رضاي، وسخطها سخطي.
# الزبير بن العوام في ترقيص ابنه عبد الله:
# أزهر من آل أبي عتيق ... مبارك من ولد الصديق
# كان الحكم بن عبد المطلب من أبر الناس بأبيه، وكان أبوه مستهترا بالحارث
~~ابنه، فاشترى الحكم جارية مشهورة بالجمال بمال جليل، فجهزها أهلها، وتهيأ
~~هو بأجمل ثياب، وتطيب ودخل على أبيه وعنده الحارث فقال أبوه: إن لي إليك
~~حاجة، فقال: يا أبه، إنما أنا عبدك فمرني، فقال: هب الجارية للحارث، واخلع
~~عليه ثيابك، فإني لا أشك أن نفسه تاقت إليها. فعاتبه الحارث وغضب وأراد أن
~~يحلف، فبدره الحكم فقال: هي حرة إن لم تفعل ما أمرك أبي، وخلع عليه الثياب
~~ثم تخلى من الدنيا، ولزم الثغور حتى مات بمنبج.
# أعرابية ترقص ولدها:
# يا حبذا ريح الولد ... ريح الخزامي في البلد
# أهكذا كل ولد ... أم لم تلد قبلي أحد
# كان أعرابي يطوف بالبيت وهو يقول:
# أحمل أمي وهي الحمالة ... ترضعني الدرة والعلالة
# لقي أعرابي حاجا فسأله عن نسبه فقال: أنا من باهلة، فقال: أعيذك بالله ms0707 من
~~ذاك، قال: أي والله، وأنا مع ذلك مولى لهم. فأقبل الأعرابي يتمسح به ويقبل
~~يديه ويقول: إني واثق بأن الله لم يبتلك بهذا في الدنيا إلا وأنت في الجنة.
# قال رجل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: خدمك بنوك، فقال: بل أغناني الله
~~عنهم.
# قيل لمحمد بن الحنفية: كيف كان علي رضي الله عنه يقحمك في المآزق، ويولجك
~~في المضايق دون الحسن والحسين؟ فقال: لأنهما كانا عينيه وكنت يديه، فكان
~~يتقي بيديه.
# معاوية: العيال أرضة المال.
# دعا أعرابي لآخر فقال: لا جعلك الله آخرا يتكل على أوله.
# بعض السلف: الأقارب عقارب. وأمسهم بك رحما أشدهم لك ضررا.
# قال رجل مشوه للجماز: ولد لي ابن كأنه دينار منقوش، فقال: لاعن أمه ويحك.
# الشعبي: لا يكون الرجل سيدا حتى يعمل ببيتي الهذلي:
# وإني للباس على المقت والقلى ... بني العم منهم كاشح وحسود
# أذب وأرمي بالحصى من ورائهم ... وأبدأ بالحسنى لهم وأعود
# فيلسوف: من عق أباه عقه ولده.
# كفاك من إكرام الله للملائكة أنه لم يبلهم بالنفقة وقول العيال هات هات.
# سأل خالد بن عبد الله القسري واصل بن عطاء عن نسبه فقال: نسبي الإسلام
~~الذي من ضيعه فقد ضيع نسبه، ومن حفظه فقد حفظ نسبه. فقال: خالد: وجه عبد،
~~وكلام حر.
# قال رجل لابنه وهو يخلف إلى المكتب: في أي سورة أنت؟ قال: في لا أقسم
~~بهذا البلد ووالدي بلا ولد، فقال: لعمري من كنت ولده فهو بلا ولد.
# قيل لأعرابي: ما ولدك؟ قال: قليل خبيث، قيل: كيف، قال: لا أقل من واحد،
~~ولا أخبث من أنثى.
# وجه رجل ابنه ليشتري له رشاء للبئر طوله عشرون ذراعا، فانصرف من بعض
~~الطريق وقال: يا أبي، في عرض كم؟ فقال: في عرض مصيبتي فيك.
# كان لمحمد بن بشير الشاعر ابن جسيم، بعثه في حاجة فأبطأ، ثم عاد ولم
~~يقضها، فنظر إليه ثم قال:
# عقله عقل طائر ... وهو في خلقة الجمل
# فأجابه:
# شبه منك نالني ... ليس لي عنه منتقل
# عاتب أعرابي ابنه وذكره حقه، ms0708 فقال: يا أبة إن عظيم حقك علي لا يبطل صغير
~~حقي عليك.
# رب بعيد لا يفقد بره، وقريب لا يؤمن شره.
# عبد الله بن جعفر.
# لا تحسبن أذى ابن عم ... ك شرب ألبا اللقاح
# وانظر لنفسك من يحبس ... ك تحت أطراف الرماح
# دعبل:
# كل يوم لأبي سع ... د على الأنساب عارة
# فهو يوم من تميم ... وهو يوم من نزارة PageV01P359 قيل لأبي المخش: أما
~~كان لك ابن؟ قال: بلى، المخش، كان أشدق خرطمانيا، إذا تكلم سال لعابه،
~~كأنما ينظر من قلقين، وكأن ترقوته بوان أو خالفة، وكأن مشاشة منكبيه كركرة
~~جمل، فقأ الله عيني هاتين إن كنت رأيت أحسن منه قبله أو بعده.
# نعم ضجيج الفتى إذا برد اللي ... ل سحيرا وقرقف الصرد
# زينها الله في الفؤاد كما ... زين في عين والد ولد
# النبي صلى الله عليه وسلم: الولد ريحان من الجنة.
# كان يقال: ابنك ريحانتك سبعا، ثم خادمك سبعا، ثم عدو أو صديق.
# لما قبض ابن أبي عيينة صلة الخليفة قال لأصحابه: قد وجدتم مقالا فقولوا،
~~متى رأيتم صاحب عيال أفلح؟ كانت لنا هرة ليس لها جراء، فكانت لا تكشف عن
~~المقدور، ولا تعبث في الدور، فصار لها جراء، فكشفت عن المقدور، وعاثت في
~~الدور.
# وإذا افتخرت بأعظم مقبورة ... فالناس بين مكذب ومصدق
# فأقم لنفسك في انتسابك شاهدا ... بحديث مجد للقديم محقق
# كان يقال: بنو أمية دن خل، أخرج الله منه زق عسل. يعني عمر بن عبد
~~العزيز.
# قالت الخنفساء لأمها: ما أمر بأحد إلا بزق، قالت: من حسنك تعوذين.
# أعرابي في ترقيص ولده:
# أحبه حب الشحيح ماله ... قد كان ذاق الفقر ثم ناله
# إذا أراد بذله بداله
# عير شريف النسب سقراط بسقوط نسبه، فقال: نسبي عار علي، وأنت عار على
~~نسبك.
# قيل لأعرابي: كيف ابنك؟ قال: عذاب رعف به علي الدهر، وبلاء لا يقوم معه
~~الصبر.
# قال عبد الملك لروح بن زنباع: أي رجل أنت لولا أنك من أنت منه! قال: يا
~~أمير المؤمنين، ما يسرني أني ممن أنت ms0709 منه، قال: كيف؟ قال: لأني لو كنت ممن
~~أنت منه لغمرتني أنت ونظراؤك، وأنا اليوم قد سدت قومي كلهم غير مدافع.
~~فأعجب بقوله.
# نظر أعرابي إلى ابن له قبيح فقال: يا بني إنك لست من زينة الحياة الدنيا.
# عزيت هند بنت عتبة عن يزيد بن أبي سفيان، وقيل: إنا لنرجو أن يكون في
~~معاوية خلف منه، فقالت: أو مثل معاوية يكون خلفا من أحد؟ والله لو جمعت
~~العرب من أقطارها ثم رمي بها فيها لخرج من أي أعراضها شاء.
# الوليد بن يزيد بن عبد الملك:
# ربما سرك البعيد من النا ... س وكان القريب نارا وعارا
# إبراهيم الصولي:
# وإن مقيمات بمنقطع اللوى ... لأقرب من ليلى وهاتيك دارها
# العماني:
# نمته العرانين من هاشم ... إلى الحسب الأشهر الأوضح
# إلى نبعة فرعها في السما ... ومغرسها سرة الأبطح
# كان يقال لعمر بن الوليد بن عبد الملك فحل بني مروان، وكان يركب معه ستون
~~رجلا لصلبه.
# قال المنصور لرجل من الهاشميين: متى مات أبوك؟ وما سبب موته؟ فقال: اعتل
~~أبي رحمه الله، ومات في وقت كذا رحمه الله. فقال الربيع: كم تترحم على أبيك
~~بين يدي أمير المؤمنين؟ فقال له الهاشمي: لا ألومك، فإنك لم تعرف حلاوة
~~الآباء. فضحك المنصور، وخجل الربيع.
# بشر أعرابي ببنت فقال:
# قد كنت أرجو أن تكوني ذكرا ... فشقك الخالق شقا منكرا
# قال محمد بن المنكدر: بت أغمز رجل أمي، وبات أخي يصلي، ولا تسرني ليلته
~~بليلتي.
# لم يكن محمد بن سيرين يكلم أمه بلسانه، كان يكلمها كما يكلم الأمير الذي
~~لا ينتصف منه.
# فضل: ريح الولد من الجنة.
# يوسف بن أسباط: إذا أراد الله بعبد شرا سلط عليه أنيابا تنهشه يعني
~~العيال.
# قيل لأعرابي: ما تقول في ابن عمك؟ قال: عدوك، وعدو عدوك.
# قالت ماوية امرأة لؤي بن غالب: أي بنيك أحب إليك؟ قال: الذي لا يرد بسط
~~يده قبض، ولا يلوي لسانه عجر، ولا يلوي طبيعته سفه، وهو أحد ولدك، بارك
~~الله لي ولك فيه، يعني كعب بن لؤي.
# علي ms0710 بن موسى الرضا: قال لأخيه زيد بن موسى: يا زيد، سوءة لك! ما أنت قائل
~~لرسول الله؟ سفكت الدماء، وأخفت السبل، وأخذت المال من غير حله، لعله غرك
~~حديث حمقى أهل الكوفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن فاطمة أحصنت
~~فرجها فحرمها الله وذريتها على النار. إن هذا لما خرج من بطنها الحسن
~~والحسين، والله ما نالا ذلك إلا بطاعة الله.
# خارجة بن فليح الملكي مداح آل الزبير.
# كأن على عرنينه وجبينه ... شعاعين لاحا من سماك وفرقد PageV01P360 هو
~~التابع التالي أباه لما تلا ... أبوه أباه سيد وابن سيد
# ربيعة بن أمية بن أبي الصلت:
# وإنا معشر من جذم قيس ... فنسبتنا ونسبتهم سواء
# هم آباؤنا وبنوا علينا ... كما بنيت على الأرض السماء
# النبي صلى الله عليه وسلم: صلة الرحم متمات للولد، مثراة للمال.
# كان عروة بن الزبير عند عبد الملك فذكر أخاه عبد الله فقال: قال ابو بكر
~~كذا، فقيل له أتكنيه عند أمير المؤمنين لا أم لك؟ فقال: ألي يقال لا أم لك
~~وأنا ابن عجائز الجنة؟ يعني أن صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله أم
~~الزبير، وخديجة بنت خويلد سيدة نساء العالمين عمة الزبير، وعائشة أم
~~المؤمنين خالة ابن الزبير، وأسماء ذات النطاقين أمه.
# غضب معاوية على يزيد فهجره، فقال له الأحنف: يا أمير المؤمنين، أولادنا
~~أكبادنا، وثمار قلوبنا، وعماد ظهورنا، ونحن لهم سماء ظليلة، وأرض ذليلة،
~~وبهم نصول على كل جليلة. إن غضبوا فأرضهم، وإن سألوك فأعطهم، وإن لم يسألوك
~~فابتدئهم، ولا تنظر إليهم شزرا فيملو حياتك، ويتموا وفاتك. فقال: يا غلام،
~~أيت يزيد فأقره السلام، واحمل إليه مائتي ألف، ومائتي ثوب. فقال يزيد: من
~~عند أمير المؤمنين؟ قال: الأحنف، قال: علي به، فقال: يا أبا بحر، كيف كانت
~~القصة؟ فحكاها، فقال: أما أنا فسأعلي سمكها، وشاطره الصلة.
# زاهر البكري: كان ابنه يزيد بخراسان، فقال فيه:
# إذا جاء ركب من خراسان مقبلا ... ففي عن المستخبرين صدود
# أحاذر أن يردى يزيد بن زاهر ... وجلدة بين الحاجبين ms0711 يزيد
# أبو لهب تبت يداه:
# إذا القرشي لم يضرب بعرق ... خزاعي فليس من الصميم
# وكيف يكون ذا شرف إذا ما ... تخطته دلالات النجوم
# دخل عمرو بن العاص على معاوية وعنده ابنته عائشة، فقال: من هذه يا أمير
~~المؤمنين؟ قال: هذه تفاحة القلب، قال: انبذها عنك، فإنهن يلدن الأعداء
~~ويقربن البعداء، ويورثن الضغائن. قال: لا تقل يا عمرو، فوالله ما مرض
~~المرضى، ولا ندب الموتى، ولا أعان على الأحزان إلا هن، وإنك لواجد خالا قد
~~نفعه بنو أخته، فقال عمرو: ما أراك يا أمير المؤمنين إلا قد جبهتهن إلي.
# الجاحظ: عرق الخال أنزع من عرق العم، ونصيب الأمهات في الأولاد أنزع، وهن
~~على الشبه أغلب، والدليل عليه أن أكثر ما يلدن الإناث من الناس، وسائر
~~الحيوان، فإذا أردت أن تعرف حق ذلك من باطله فأحص سكان ما حولك من الدور،
~~وانظر ذكورهم أكثر أم إناثهم. والعرب تكره الأذكار لأن الهجمة يكفيها فحل
~~أو فحلان، والناقة تقوم مقام الجمل، والجمل لا يسقي اللبن. وكذلك الجحور في
~~المروج والعانات في الفيافي، يكفي الجماعة فحل واحد. والأم والأب يستويان
~~في وجده، ثم تفضله لأن الولد يخلق من مائهما، والأب إنما يقذف مثل المخطة
~~أو البصقة ثم يعتزل والأم منها الرحم، وهو القرار الذي تفرغ فيه النطفة،
~~كما يفرغ الرصاص المذاب في القالب، ثم لا يغتذي إلا من دمها. ولا يمص إلا
~~من قواها ما دام في جوفها، فإذا ظهر غذته بلبنها، ولا يشك الأطباء أن اللبن
~~دم استحال، فهي تغدوه بلبنها مرتين.
# كان عبد الملك يقول في ترقيص عبد الله ابنه:
# كأنه في العز قيس بن عدي ... إلى محل بيته يأتي الندى
# يريد قيس بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب،
~~وكان سيد قريش في وقته، وقيس هو القائل:
# عدي بن كعب إن سألت بطانتي ... فهنا وهنا عنهم فتنكب
# ينشب عيصى ما بقيت بعيصهم ... تنشب عيص القشعة المتنشب
# فإني وإن كانوا إلي أحبة ... أمي وقومي ms0712 دون قومي وأقربي
# لجان على حبي عدي وجاعل ... خفارتهم ما بين أذني ومنكبي
# علي رضي الله عنه في آل رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم موضع سره. ولجأ
~~أمره، وعيبة علمه وموئل حكمة، وكهوف كتبه، وحبال دينه، بهم أقام انحناء
~~ظهره، وأذهب ارتعاد فرائصه، هم أساس وعماد اليقين، إليهم يفيء الغالي، وبهم
~~يلحق التالي. PageV01P361 وعنه عليه السلام: ألا يعدلن أحدكم عن القرابة
~~يرى بها أن يسدها بالذي لا يزيده إن أمسكه، ولا ينقصه إن أهلكه، ومن يقبض
~~يده عن عشيرته فإنما يقبض منه عنهم يد واحدة، تقبض منهم عنه أيد كثيرة، ومن
~~تلن حاشيته يستدم من قومه المودة.
# رأى رضي الله عنه الحسن يتشرع إلى الحرب فقال: املوا عني هذا الغلام لا
~~يهدني، فإنني أنفس بهذين على الموت لئلا ينقطع بهما نسل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وعنه: رب بعيد أقرب من قريب، وقريب أبعد من بعيد، والغريب من ليس له
~~حبيب.
# قيل لفيلسوف: لم تعق والديك؟ قال: لأنهما أخرجاني إلى عالم الكون
~~والفساد.
# قيل لعلي بن الحسين: إنك من أبر الناس ولا تأكل مع أمك في صفحة واحدة.
# قال: أخاف أن تسبق يدي إلى ما سبقت عينها إليه، فأكون قد عققتها.
# معقل أخو أبي دلف العجلي يقول له:
# أخي مالك ترميني فتقصدني ... وإن رميتك سهما لم يجز كبدي
# وما لقلبك مجبولا على ترتي ... كأن أجسادنا لم تغذ من جسد
# أحمد بن أبي سلمة الكاتب:
# حلفت بأنك من حمير ... وليس اليمين على المدعي
# خلف بن خليفة وكان من العققة:
# فيا رب إن أملت وفرا يسوقه ... خليفة فاحرمني الذي أنت واهبه
# فخيرك لا يرجى وشرك يتقى ... كما يتقى شرك القتادة حاطبه
# الشرف بالهمم العالية، لا بالرمم البالية.
# أولى الناس بالمروءة من له بنوة النبوة.
# ولد له ذكر مد في وجوه الملك غررا، وملأ عيون المجد قرارا.
# إذا ترعرع الولد تزعزع الوالد.
# كعب بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم: استوصوا بالقبط خيرا، فإن لهم
~~ذمة ورحما. يعني أن ms0713 هاجر أم إسماعيل كانت قبطية، وأم إبراهيم مارية كذلك.
~~وقال لو عاش إبراهيم لوضعت الجزية عن كل قبطي.
# عمر رضي الله عنه: إني لأكره نفسي على الجماع رجاء أن يخرج الله تعالى
~~نسمة تسبحه وتذكره.
# شبيب بن شمسة: ذهبت اللذات إلا من شم الصبيان، وملاقاة الإخوان، والخلوة
~~مع النسوان.
# الحسن بن زيد العلوي:
# قالا عقيم فلم يولد له ولد ... والمرء يخلفه في قومه الولد
# فقلت من علقت بالحرب همته ... عاف النساء فلم يكثر له عدد
# ولد لجابر الفزاري بعد ما كبر غلام له ابهامان في يد، فقال:
# الحمد لله العلي الماجد ... أعطى على رغم العدو الحاسد
# بعد مشيب الرأس ذا الزوائد ... ليثا يرى السبعة مثل الواحد
# النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: لا يقبل الله تعالى صدقة من أحد وذو
~~رحمه جائع.
# وعنه عليه السلام: أفضل الصدقة على ذي رحم كاشح.
# عمر بن عبد العزيز لميمون بن مهران: يا ميمون، لا تأت السلاطين، وإن
~~أمرتهم بالمعروف ونهيتهم عن المنكر؛ ولا تخلون بامرأة وإن قرأت عليها سورة
~~من القرآن؛ ولا تصحبن عاقا فإنه لن يصلك وقد عق أبويه.
# كانت لأعرابي امرأتان، فولدت إحداهما غلاما والأخرى جارية، فرقصته أمه
~~وقالت مضارة لضرتها:
# الحمد لله الحميد العالي ... أنقذني العام من الحوال
# من كل شرهاء كشن بالي ... لا تدفع الضيم عن العيال
# فسمعت الأخرى فأقبلت ترقص بنتها وتقول:
# وما علي أن تكون جارية ... تغسل رأسي وتكون الفالية
# وترفع الساقط من خماريه ... حتى إذا ما بلغت ثمانية
# أزرتها بنقبة يمانية ... أنكحها مروان أو معاوية
# أصهار صدق ومهور غالية
# فتزوجها مروان على مائة ألف، وقال: إن أمها لحقيقة أن لا تكذب ظنها، ولا
~~تخاس بعهدها. وقال معاوية: لولا أن مروان سبقنا إليها لأضعفنا لها المهر،
~~ولكنها لا تحرم الصلة. فبعث إليها بمائتي ألف درهم.
# نظر عمر رضي الله عنه إلى رجل يحمل ابنا له على عاتقه. فقال: ما هذا منك؟
~~قال: ابني، قال: أما إنه إن عاش فتنك، وإن مات حزنك. PageV01P362 سعيد بن
~~سلم: حججنا ms0714 فبينا أن أسير على حمار خلف المحامل والقباب والكنائس، إذا أنا
~~بأعرابي واقف ينظر إليها وهي تمر عليه، فقال لي: لمن هي يا هناه؟ قلت: لرجل
~~من باهلة، فقال: والله ما رأيت كاليوم قط! ما ظننت أن الله يعطي باهليا هذا
~~ولا نصيفه ولا عشيره فقلت: هل يسرك أنها لك وأنت من باهلة؟ قال: لاها الله
~~ذا، فناولته صرة كانت معي، فقال: والله لقد وافقت مني حاجة، فقلت إني من
~~باهلة، فردها وقال: أكره والله أن ألقى الله ولباهلي عندي يد. فحدثت به
~~الرشيد فضحك وقال: ما أصبرك يا سعيد! عبد الملك بن الكاهلية الثقفي:
# ثلاث قد ولدنك من حبوش ... إذا تسمو جذبتك بالزمام
# عق أبا المنازل فرعان بن الأعرف السعدي ابنه منازل، فقال:
# جزت رحم بيني وبين منازل ... جزاء كما يستنزل الدين طالبه
# وما كنت أخشى أن يكون منازل ... عدوي وأدنى شانىء أنا راهبه
# حملت على ظهري وقربت صاحبي ... صغيرا إلى أن أنكر الطر شاربه
# وأطعمته حتى إذا آض شيظما ... يكاد يساوي غارب الفحل غاربه
# تخون مالي ظالما ولوى يدي ... لوى يده الله الذي هو غالبه
# ثم عق منازلا ابنه خليج فقال:
# تظلمني مالي خليج وعقني ... على حين صارت كالحني عظامي
# وكيف أرجي العطف منه وأمه ... حرامية ما غرني بحرام
# تخيرتها وازددتها لتزيدني ... وما بعض ما يزداد غير غرام
# لعمري لقد ربيته فرحا به ... فلا يفرحن بعدي امرؤ بغلام
# عمر رضي الله عنه: تكثروا من العيال، فإنكم لا تدرون بمن ترزقون.
# المأمون: أقرباء الرجل بمنزلة الشعر من جسده، فمنه ما يحفي وينفي ومنه ما
~~يكرم ويخدم.
# قيل لحكيم: لم لا تطلب الولد؟ قال: لحبي له.
# قال الحجاج لابن القرية: أي الثمار أشهى؟ قال: الولد، وهو من نخل الجنة.
# عمر رضي الله عنه: تعلموا العربية فإنها تزيد في المروءة، وتعلموا النسب،
~~فرب رحم مجهولة قد وصلت بعرفان نسبها.
# قال رجل من همدان لابن عباس: ممن أنا؟ قال: أنت رجل من العرب، قال: فممن
~~أنت؟ قال: من سأل عنا أهل البيت ms0715 فإنا من أهل كوثى، الأصل آدم، والكرم
~~التقوى، والحسب الخلق، إلى هذا انتهت نسبة الناس.
# فاخر أسماء بن خارجة رجلا فقال: أنا ابن أشياخ الشرف. فقال له ابن مسعود:
~~كذبت، ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، أولئك أشياخ الشرف، ليسوا
~~بآبائك.
# سئل عيسى عليه السلام: أي الناس أشرف؟ فقبض قبضتين من تراب، ثم قال: أي
~~هذين أشرف؟ ثم جمعهما وطرحهما، وقال: الناس كلهم من تراب، وأكرمهم عند الله
~~أتقاهم.
# عمر رضي الله عنه: تعلموا أنسابكم تعرفوا بها أصولكم، وتصلوا بها
~~أرحامكم.
# قالوا: لو لم يكن في معرفة الأنساب إلا الاعتزاز بها من صولة الأعداء،
~~ومنازعة الأكفاء، لكان تعلمها من أحزم الرأي وأفضل الصواب ألا ترى إلى قول
~~قوم شعيب: ولولا رهطك لرجمناك، فأبقوا عليه لرهطه.
# كان لإسحاق عليه السلام ثلاثة بنين: يعقوب، والعيص أبو الروم، وبارص وقيل
~~فارص، وهو فارس أبو الفرس.
# تنافر غنى وباهلة إلى حرقوص السدوسي. فصدع جسمه بعود نصفين، وقال: هذا
~~غني، وهذا باهلة.
# كانت النابغة أم عمرو بن العاص أمة رجل من عنزة فسبيت، فاشتراها عبد الله
~~بن جدعان، فكانت بغيا ثم عتقت. ووقع عليها أبو لهب، وأمية ابن خلف، وهشام
~~بن المغيرة، وأبو سفيان ابن حرب، والعاص بن وائل، في طهر واحد، فولدت عمرا.
~~فادعاه كلهم، فحكمت فيه أمه فقالت: هو للعاص لأن العاص كان ينفق عليها.
~~وقالوا: كان أشبه بأبي سفيان. وفي ذلك يقول أبو سفيان بن الحارث بن عبد
~~المطلب:
# أبوك أبو سفيان لاشك قد بدت ... لنا فيك منه بينات الشمائل
# وكان معاوية يعزي إلى أربعة: إلى مسافر بن أبي عمرو، وإلى عمارة بن
~~الوليد، وإلى العباس بن عبد المطلب، وإلى الصباح مغن أسود كان لعمارة.
~~قالوا: كان أبو سفيان دميما قصيرا، وكان للصباح عسيفا لأبي سفيان شابا
~~وسيما، فدعته هند إلى نفسها.
# وقالوا أن عتبة ابن أبي سفيان من الصباح أيضا، وأنها كرهت أن تضعه في
~~منزلها، فخرجت إلى أجياد فوضعته هناك. وفي ذلك قال حسان: PageV01P363 لمن
~~الصبي بجانب البط ms0716 ... حاء ملقى غير ذي سهد
# نجلب به بيضاء آنسة ... من عبد شمس صلته الخد
# ذهب المهدي والعباس بن محمد إلى الحجر الأسود للاستلام، فقال المهدي:
~~تقدم يا عم، فقال العباس: جزاك الله خيرا يا أمير المؤمنين، قدمت عمك،
~~وتقديمك إياه تقدم لك وشرف.
# عبد الرحمن بن دارة الغطفاني:
# وإني لأستبقي امرء السوء عدة ... لعدوة عريض من القوم جانب
# أخاف كلاب الأبعدين ونهشها ... إذا لم تهارشها كلاب الأقارب
# أبو النضير مولى بني سليم:
# ويفرح بالمولود من آل برمك ... ولاسيما إن كان من ولد الفضل
# قال الرشيد لموسى بن جعفر: إني قاتلك، قال: لا تفعل، فإني سمعت أبي يقول:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن العبد يكون واصلا لرحمه وقد بقي من
~~أجله ثلاث سنين فيمدها الله له حتى ثلاثين سنة، ويكون العبد قاطعا لرحمه
~~وقد بقي من أجله ثلاثون سنة فيقصرها الله حتى يجعلها ثلاث سنين.
# عن الكسائي أنه دخل على الرشيد فأمر بإحضار الأمين والمأمون، قال: فلم
~~ألبث أن أقبلا ككوكبي أفق، يزينهما هديهما ووقارهما، قد غضا أبصارهما،
~~وقاربا خطوهما حتى وقفا على مجلسه فسلما عليه بالخلافة، ودعوا له بأحسن
~~الدعاء، فاستدناهما، فأجلس محمدا عن يمينه وعبد الله عن شماله، ثم أمرني أن
~~ألقي عليهما أبوابا من النحو، فما سألتهما عن شيء إلا أحسنا الجواب عنه،
~~فسره سرورا استبنته فيه، وقال: كيف تراهما؟ فقلت:
# أرى قمري أفق وفرعي بشامة ... يزينهما عرق كريم ومحتد
# سليلي أمير المؤمنين وحائزي ... مواريث ما أبقى النبي محمد
# يسدان آفاق السماء بشيمة ... يؤيدها حزم وعضب مهند
# ثم قلت: ما رأيت، أعز الله أمير المؤمنين، أحدا من أبناء الخلافة ومعدن
~~الرسالة، وأغصان هذه الشجرة الزاكية، أدرب منهما ألسنا، ولا أحسن ألفاظا،
~~ولا أشد اقتدارا على بادية ما حفظا ورويا منهما، أسأل الله أن يزيد بهما
~~الإسلام تأييدا وعزا، ويدخل بهما على أهل الشرك ذلا وقمعا، وأمن الرشيد على
~~دعائي، ثم ضمهما إليه، وجمع عليهما يديه، فلم يبسطهما حتى رأيت الدموع
~~تنحدر على صدره. ثم أمرهما ms0717 بالخروج، ثم قال: كأنكم بهما لو قد حم القضاء،
~~ونزلت مقادير السماء، وقد تشتت أمرهما، وافترقت كلمتهما، حتى تسفك الدماء،
~~وتهتك الستور.
# قيل لأعرابي: ما تقول في ابنك، وكان عاقا! فقال: بلاء لا يقاومه الصبر،
~~وفائدة لا يجب عليها الشكر.
# براك الله حين براك بحرا ... وفجر منك أنهارا غزارا
# بنوك السابقون إلى المعالي ... إذا ما أعظم الناس الخطارا
# ويروى أن عبد الملك بن مروان قال للشعراء: ألا قلتم كما قال كعب في
~~المهلب وولده، وأنشدهم هذين البيتين.
# وعن ابن هرمة أنه قال للمنصور قد مدحتك مدحة لم يمدح أحد بمثلها، فقال
~~المنصور: وما عسى أن تقول في بعد قول كعب في المهلب؟ وأنشدهما.
# مالك بن أحمد بن سوار الطائي:
# وإني لأخشى أن أموت وأحمد ... صغير فيجفي أحمد ويضيع
# وإني لأرجو جعفرا إن جعفرا ... لصالح أخلاق الرجال تبوع
# جرت بين محمد بن يزيد بن عمر بن عبد العزيز وبين عبد الله بن مصعب
~~الزبيري مفاخرة عند المهدي، فقال محمد:
# عبد مناف أبو أبوتنا ... وعبد شمس وهاشم تؤم
# بحران خر العوام بينهما ... فالتهماه والبحر يلتهم
# هارون بن علي بن يحيى المجم:
# أرى في ابني مشابه من علي ... ومن يحيى وذاك به خليق
# فإن يشبههما خلقا وخلقا ... فقد تنمي إلى الشبه العروق
# يزيد بن طلحة الطلحات:
# إذا ما اتقى الله الفتى وأطاعه ... فليس به بأس وإن كان من جرم
~~PageV01P364 كتب علي رضي الله عنه إلى زياد بن ابيه وأراد معاوية أن يخدعه
~~باستلحاقه؛ وقد عرفت أن معاوية يستزل لبك ويستغل غربك فاحذره، فإنما هو
~~الشيطان يأتي المؤمن من يديه ومن خلفه، وعن يمينه وعن شماله، ليقتحم غفلته،
~~ويستلب غرته، وقد كان من أبي سفيان في زمن عمر بن الخطاب فلتة من حديث
~~النفس، ونزعة من نزعات الشيطان، لا يثبت بها نسب، ولا يستحق بها إرث
~~والمتعلق بها كالواغل المدفع، والنواط المذبذب.
# وعنه رضي الله عنه: إن أولى الناس بالأنبياء أعلمهم بما جاءوا به، ثم
~~تلا: إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه، الآية. ثم ms0718 قال: إن ولي محمد من
~~أطاع الله وإن بعدت لحمته، وإن عدو محمد من عصى الله وإن قربت قرابته.
# أباق بن بديل الدبيري في ابنه الركض وكنيته أبو الذائد:
# أبوء لله بشكر الحامد ... هو الذي أعطاك يابا الذائد
# أعرف منك منكبي وساعدي ... وعفتي وكرم المشاهد
# أنت شبيهي وشبيه والدي ... ومصدر الأمور في الشدائد
# وله فيه:
# إنك يا ركاض واري الزند ... أعددته للظالم الألد
# ذي النخوة المولع بالتعدي ... أخشى عليك الوارثين بعدي
# إذا رأوني جدفا في اللحد ... إذ يعضهوك بالدواهي الربد
# وقلب المجن من يفدي
# علي رضي الله عنه: لا يكن أكثر شغلك بأهلك وولدك، فإن يكن أهلك وولدك
~~أولياء الله فإن الله لا يضيع أولياءه، وإن يكونوا أعداء الله فما همك
~~وشغلك بأعداء الله؟ وعنه: أن رجلا هنأ آخر بمولود في حضرته فقال: ليهنك
~~الفارس فقال: لا تقل ذلك، ولكن قل: شكرت الواهب، وبورك لك في الموهوب وبلغ
~~أشده، ورزقت بره.
# الحسن: إذا أراد الله بعبد خيرا لم يشغله في دنياه بأهل ولا ولد.
# قالوا: صاحب العيال أعظم أجرا، والمتخلي يجد من حلاوة العبادة ما لا يجد
~~المتأهل.
# وقالوا: نظرنا في هذا الأمر فإذا الذين بلغوا فيه الغايات هم المنفردون.
# الأوزاعي: الفار من عياله كالآبق، لا يقبل منه صوم ولا صلاة لا يرجع
~~إليهم.
# أبو العيناء: تنازعا ثوب العقوق حتى صدعاه بينهما صدع الزجاجة ما لها
~~جابر.
# رجل من بني أسد خزيمة:
# ألا جعل الله اليمانين كلهم ... فدى الفتى الفتيان يحيى بن حيان
# ولولا عريق في من عصبية ... لقلت وآلفا من معد بن عدنان
# ولكن نفسي لم تطب بعشيرتي ... وطابت له نفسي بأبناء قحطان
# أوس بن حارثة: العقوق ثكل من لم يثكل.
# بعضهم: حججنا مع أبي جزء بن عمرو بن سعيد بن سلم، فجلسا في المسجد الحرام
~~إلى قوم بني الحارث بن كعب، فرأوا هيأته وجماله وإعظامنا له، فقال بعضهم:
~~من أهل بيت الخلافة أنت؟ قال: لا، ولكن رجل من العرب، قال ممن؟ قال: من
~~مضر، قال: أعرض ثوب الملبس، ms0719 من أيها عافاك الله؟ قال: من قيس، قال إلى
~~فصيلتك التي تؤويك، قال: من بني سعد بن قيس، قال: اللهم غفرا، من أيها؟
~~قال: من باهلة، قال: قم عنا.
# قال الراوي: فقلت للحارثي: هو أمير بن أمير، حتى عددت خمسة، فقال: الأمير
~~أعظم أم الخليفة؟ قلت: بل الخليفة، قال: الخليفة أعظم أم النبي؟ قال: بل
~~النبي، قال: لو عدت له في النبوة أضعاف ما عددت له في الأمرة ثم كان باهليا
~~ما عبأ الله بشيء من عمله.
# أبو هفان العبقسي:
# أباهل ينبحني كلبكم ... وأسدكم ككلاب العرب
# ولو قيل للكلب يا باهلي ... عوى الكلب من لؤم هذا النسب
# كان عمران بن حطان حين أطرده الحجاج ينتقل في القبائل، فإذا نزل في حي
~~انتسب إليه، فقال:
# يوما يمان إذا لاقيت ذا يمن ... وإن لقيت معديا فعدناني
# المقنع الكندي:
# وإذا رزقت من النوافل ثروة ... فامنح عشيرتك الأداني فضلها
# واستبقهم لدفاع كل ملمة ... وارفق بناشئها وطاوع كهلها
# واعلم بأنك لا تسود فيهم ... حتى ترى دمث الخلائق سهلها
# أبو الجراح العقيلي: ما رأيت عقيليا إلا حسست له، يريد رققت له وأشفقت
~~عليه.
# أوس بن حجر:
# وآل بلالي أجساد أبوهم ... ونسل الجواد جريه يتقيل
# من حق الولد على والده أن يوسع عليه ماله كيلا يفسق. PageV01P365 قيل
~~لأعرابي: هل تحب الولد؟ قال: لا، إذا عاش كدني، وإذا مات هدني.
# ابن عنقاء الفراري:
# فإما تريني واحدا باد أهله ... وكل فريق لا أبا لك بائد
# فإن تميما قبل أن يلد الحصى ... أقام زمانا وهو في الناس واحد
# من جفا أهل رحمه أجف مغارس نعمه.
# حق على الأقارب إعظام الأصغر للأكبر، وحنو الأكبر على الأصغر. هو شعبة
~~ذلك العود، وفلقة ذلك الجلمود.
# يقال: فلان علوي من المنكب الألين، أي حسن. ومن المنكب الأخشن، أي حسيني،
~~ومنه قول ابن هرمة:
# وأنت من هاشم إن هاشم نسبت ... في المنكب اللين لا في المنكب الخشن
# النبي صلى الله عليه وسلم: ملعون ملعون من انتمى إلى غير أبيه، أو ادعى
~~غير مواله.
# مجنون: في ms0720 اختلاف الوجوه والأصوات في آل عجل دليل على فساد النساء.
# كتب شريح إلى معلم بني له:
# ترك الصلاة لأكلب يسعى لها ... طلب الهراش مع الغواة الرجس
# فإذا أتاك فيضه بملامة ... أوعظه موعظة اللبيب الأكيس
# وإذا هممت بضربه فبدرة ... وإذا بلغت به ثلاثا فاحبس
# واعلم بأنك ما فعلت فنفسه ... مع ما تجرعني أعز الأنفس
# قال الجاحظ: وهذا الشعر عند أصحابنا لأعشى سليم في ابن له، وقد رأيت ابنه
~~هذا شيخا كبيرا وهو يقول الشعر.
# كان يقال: إذا كان لك قريب فلم تمش إليه برجلك، ولم تعطه من مالك، فقط
~~قطعته.
# أبو عدي العبلي:
# عبد شمس أبوك وهو أبونا ... لا تناديك من مكان بعيد
# والقرابات بيننا واشجات ... محكمات القوى بعقد شديد
# عمران بن عصام الهميمي
# قبح الإله عداوة لا تتقى ... وقرابة يدلى بها لا تنفع
# نصيب الأصغر مولى المهدي:
# إن العروق إذا استسر بها الثرى ... أشر النبات بها وطاب المترع
# وإذا ذكرت من امرىء أعراقه ... وقديمه فانظر إلى ما يصنع
# أبو بديل التميمي في علي بن محمد العلوي:
# أنت من هاشم بن عبد مناف ... ابن قصي في سرها المختار
# في اللباب اللباب والأرفع الأ ... رفع منهم وفي النضار النضار
# أبو العذافر في خزيمة بن خازم النهشلي:
# خزيمة خير بني خازم ... وخازم خير بني دارم
# ودارم خير تميم وما ... مثل خيم في بني آدم
# إلا الليوث الغر من هاشم ... وهم سيوف لبني هاشم
# يموت بن الموزرع البصري يخاطب ابنه:
# مهلهل أحشائي عليك تقطع ... وأقرح أجفاني أخوك مزرع
# إلى الله أشكو ما تجن جوانحي ... وما فيكما من غصة أتجرع
# فإن ذرفت عيناي وجدا عليكما ... ففي دون ما ألقاه مبكى ومجزع
# أخاف حماما يا مهلهل باغتا ... وطير المنايا حائمات ووقع
# كان للزبرقان بن بدر سبع بنات، تزوج عمر وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما
~~بنتين، والباقيات قوم من قريش وثقيف، وما مات حتى دعته مائة قرشية أبا.
# جرير بن عبد الله بن عنبسة بن سعد بن العاص يقول للمهدي:
# عبد شمس كان يتلو هاشما ms0721 ... وهما بعد لأم ولأب
# لكم الفضل علينا ولنا ... بكم الفضل على كل العرب
# فصلوا الأرحام منا واحفظوا ... عبد شمس يآل عبد المطلب
# قول الشاعر:
# وقد يخرج الزندان نارا لقابس ... فتضحى من الزندين أعلى وأعظما
# مثل فيمن يفوق أبويه.
# المأمون: لم أر أحدا أبر من الفضل بن يحيى بأبيه. بلغ من بره أنه كان لا
~~يتوضأ إلا بماء مسخن، فمنعهم السجان من الوقود في ليلة باردة، فلما أخذ
~~يحيى مضجعه قام الفضل إلى قمقم من المصباح، فلم يزل قائما وهو في يده حتى
~~أصبح. فشعر السجان بذلك فغيب المصباح. فتأبطه إلى الصباح.
# دخل عثمان رضي الله عنه على بنته، وهي عند عبد الله بن خالد ابن أسيد،
~~فرآها مهزولة. فقال: لعل بعلك يغيرك؟ قالت: لا، فقال لزوجها: لعلك تغيرها؟
~~قال: لا، قال: فافعل، فلغلام يزيده الله في بني أمية أحب إلي منها.
# رأى ضرار بن عمرو الضبي من ولده ثلاثة عشر ذكرا، فقال: من سره بنوه نفسه.
~~PageV01P366 في الحديث: من كان له صبي فليستصب له.
# مر أعرابي بقوم ينشد ابنا له فقالوا: صفه، فقال: دنينير، فقالوا: لم نره.
~~فلم ينشب أن جاء على عنقه بشبه الجعل، فقالوا: لو سألتنا عن هذا لأخبرناك
~~به.
# عنه عليه السلام: إنكم لتجبنون، وإنكم لتبخلون، وإنكم من ريحان الجنة.
# أنشد ابن الأعرابي:
# أحب بنيتي وودت أني ... دفنت بنيتي في قعر لحد
# وما بي أن تهون علي لكن ... مخافة أن تذوق البؤس بعدي
# الطرماح:
# أحاذر يا صمصام إن مت أن يلي ... تراثي وإياك امرؤ غير صالح
# إذا صك وسط القوم رأسك صكة ... يقول له الناهي ملكت فاسجح
# ولد للحسن غلام فهنىء به، فقال: الحمد لله على كل حسنة، ونسأل الله
~~الزيادة من كل نعمة، ولا مرحبا بمن إن كنت عائلا أنصبني، وإن كنت غنيا
~~أذهلني، لا أرضى بسعيي له سعيا، ولا بكدي له في الحياة كدا، حتى أشفق له من
~~الفاقة بعد وفاتي، وأنا لا يصل إلي من غمه حزن، ولا من فرحه سرور.
# قيل لرجل: أي ms0722 ولدك أحب إليك؟ قال: صغيرهم حتى يكبر، ومريضهم حتى يبرأ،
~~وغائبهم حتى يقدم.
# الأصمعي: عاتب أعرابي ابنه على شرب النبيذ فلم يعتبه: وقال:
# أمن شربة من ماء كرم شربتها ... غضبت علي الآن طابت لي الخمر
# سأشرب فاغضب لا رضيت كلاهما ... إلي لذيذ أن أعقك والسكر
# النبي صلى الله عليه: حق كبير الاخوة على صغيرهم كحق الوالد على ولده.
# ابن عمر رضي الله عنه: أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن
~~والدي يأخذ مني مالي وأنا كاره. فقال: أما علمت أنك ومالك لأبيك؟ عثمان رضي
~~الله عنه: كان عمر يمنع أقرباءه لوجه الله، وأنا أعطي أقربائي لوجه الله.
~~ولن ترى مثل عمر.
# أبو هريرة: الرحم شجته من الرحمن، قال لها: من وصلك وصلته، ومن قطعك
~~قطعته.
# عبد الله بن عمر رفعه: أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه.
# عبد الله بن دينار: احذروا ثلاثا فإنهن معلقات بالعرش: النعمة تقول: يا
~~رب كفرت، والأمانة تقول: يا رب أكلت، والرحم تقول: يا رب قطعت.
# مت إلى ابن عباس رجل برحم بعيدة، فألان له وقال: قال رسول الله: اعرفوا
~~أنسابكم تصلوا أرحامكم، فإنه لا قرب بالرحم إذا قطعت وإن كانت قريبة، ولا
~~بعد بها إذا وصلت وإن كانت بعيدة.
# علي رضي الله عنه: لو علم الله شيئا من العقوق أدنى من أف لحرمه، فليعمل
~~العاق ما شاء أن يعمل فلن يدخل الجنة. وليعمل البار ما شاء فلن يدخل النار.
# عمر رضي الله عنه رفعه: من كانت له بنت فهو متعب، ومن كانت له بنتان فهو
~~مثقل، ومن كانت له ثلاث بنات فيا عباد الله أعينوه وأغيثوه، فإنه معي في
~~الجنة كهاتين، وجمع بين اصبعيه.
# ولد عبد الله بن الزبير بقباء، وكان اليهود حين قدم رسول الله صلى الله
~~عليه قالت: أخذوهم كيلا يكون لهم نسل، فلما ولد عبد الله كبر المسلمون،
~~فكان أول مولود في الإسلام بعد الهجرة. فخرجت أسماء فوضعته في حجر رسول
~~الله، فمضغ له التمر وحنكه بها، ms0723 ودعا له وسماه عبد الله، وقال: قد أسميته
~~بجبريل.
# قدم عروة بن الزبير على ابن عباس البصرة وهو حدث، فقال له:
# أمت بأرحام إليكم قريبة ... ولا قرب للأرحام ما لم تقرب
# فقال له ابن عباس: أتدري من قاله؟ قال عروة: أبو أحمد بن جحش. فقال: فهل
~~تدري ما قال له رسول الله؟ قال: لا، قال: قال له صدقت.
# كان أبو كبشة جد رسول الله صلى الله عليه من قبل أمه، فلما خالف رسول
~~الله دين قريش قالوا: نزعه عرق أبي كبشة، حيث خالفهم في عبادة الشعرى.
# أتى عمر رضي الله عنه ببرود من اليمن يقسمها، فرأى بردا فائقا فخاف إن
~~أعطاه بعض الناس أن يغضب الباقين، فقال: دلوني على فتى من قريش نشأ نشأة
~~حسنة، فقالوا: المسور بن مخرمة، فأعطاه إياه.
# أقبل سعد بن أبي وقاص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا حظي،
~~فليرني امرؤ خاله.
# مر عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب بعمر بن عبد الرحمن بن عوف، وهو
~~خائر، فقال: مالك؟ فقال: وقف علي ابن عم لي فلم يترك شيئا إلا قاله لي.
~~قال: فلا يغمنك ذلك، فوالله ما قوم لهم عزة إلا إلى جانبها عرة، وما صار
~~على طريدتك بأنهك لها من ابن عم دنيء لابن عم سري. PageV01P367 خلف الحارث
~~بن هشام ابنه عبد الرحمن، وسهيل بن عمرو بنت ابنه فاخته، فحملا بعد موتهما
~~بالشام إلى المدينة، وهما صغيران. فترحم عمر على أبويهما، وأجلسهما على
~~فخذيه، وقال: زوجوا الشريد الشريدة عسى الله أن ينشر منهما، وولي تزويجهما
~~عمر، وسماهما الشريدين، وأقطعهما بالمدينة فأوسع لهما، فقيل: أكثرت لهما.
~~فقال: عسى الله أن ينشر منهما نسلا كثيرا، فكانت الجارية تولد في آل الحارث
~~ابن هشام فيتباشرها النساء، ويرى أهلها أنهم أغنياء.
# قال إبراهيم بن هرمة.
# فمن لم يرد مدحي فإن قصائدي ... توافق عند الأكرمين سوام
# نوافق عند المشتري الحمدي بالندى ... نفاق بنات الحارث بن هشام
# نال المغيرة بن عبد الله من الحسين؟ فقال أبو ظبيان: ماله ms0724 قبحه الله؟ إن
~~كان رسول الله ليفرج بين رجليه فيقبل زبيبه.
# جاءت فاطمة ببنيها إلى رسول الله، فقالت: يا رسول الله انحلهما، قال:
~~فداك أبوك! ما لأبيك مال فينحلهما. ثم أخذ الحسن فقبله وأجلسه على فخذه
~~اليمنى، وقال: أما ابني هذا فنحلته خلقي وهيبتي، وأخذ الحسين فقبله ووضعه
~~على فخذه اليسرى، وقال: نحلته شجاعتي وجودي.
# قال محمد بن علي بن الحسين: ما ولد فينا أحد أشبه بعلي بن أبي طالب من
~~زيد.
# وعن زياد بن المنذر: كنت عند محمد بن علي، وعنده زيد بن علي، فقام زيد،
~~فأتبعه بصره وقال: لقد أنجبت أمك يا زيد.
# وقع بين عبد الله بن الحسن وبين جعفر بن محمد كلام، فأغلظ له عبد الله،
~~فقال له: أما علمت أن صلة الرحم تخفف الحساب؟ وتلا قوله تعالى: والذين
~~يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب.
# قال ابن عامر لامرأته أمامة بنت الحكم الخزاعية: إن ولدت غلاما فلك حكمك.
~~فلما ولدت قالت: حكمي أن تطعم سبعة أيام كل يوم ألف خوان من فالوذج، وأن
~~تعق بألف شاة. ففعل.
# قال رجل لعمر رضي الله عنه: إن لي أما بلغ بها الكبر أنها لا تقضي حاجتها
~~إلا وظهري لها مطية، فهل أديت حقها؟ قال: لا، إنها كانت تصنع بك ذلك وهي
~~تتمنى بقاءك، وأنت تصنعه بها وتتمنى فراقها.
# أتى ابن عباس رضي الله عنه إنسانين من ولد أبي لهب ليصلح بينهما. فوجأ
~~أحدهما الآخر بخنجر، فقال ابن عباس: أما أنا فأشهد أنكما مما كسب.
# أراد محمد بن علي بن عبد الله بن عباس أن يتزوج ريطة بنت عبد الله
~~الحارثية فمنعه الوليد بن عبد الملك. لما كانوا يرون من زوال الأمر عنهم
~~على يد رجل من بني العباس يقال له ابن الحارثية. فلما قام عمر ابن عبد
~~العزيز شكا ذلك إليه، فقال: تزوج بمن أحببت. فتزوجها فولدت له أبا العباس
~~السفاح، وهو عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله ابن عباس. ms0725
# باب
# القصاص والمتصوفة
# وما جاء في أكلهم وزفنهم وصعقاتهم خباب بن الأرت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه: إن بني إسرائيل لما قصوا هلكوا.
# روي أن كعبا رضي الله عنه كان يقص، فلما سمع هذا الحديث ترك القصص.
# ابن عمر رضي الله عنه: لم يقص على عهد رسول الله، ولا على عهد أبي بكر،
~~ولا على عهد عمر وعثمان، وإنما كان القصص حين كانت الفتنة.
# مر علي رضي الله عنه بقاص، فقال له: ما اسمك؟ قال: أبو يحيى. قال: أنت
~~أبو اعرفوني أيها الناس.
# عن أبي قلابة: ما أمات العلم إلا القصاص، يجلس الرجل إلى القاص السنة فلا
~~يتعلم منه شيئا، ويجلس إلى العالم فلا يقوم إلا وقد تعلق منه بشيء.
# نهى إبراهيم النخعي إبراهيم التيمي عن القصص، فقيل له: رجع يقص، قال: لم؟
~~قيل لرؤيا رآها، قال: وما هي؟ قيل: رأى كأنه يقسم على جلسائه ريحانا، قال:
~~ما أعلم الريحان إلا طيب الرائحة حسن المنظر، إلا أن طعمه مر، وكان يقول:
~~ما أحد يبتغي بقصصه وجه الله إلا إبراهيم التيمي، ولوددت أنه يفلت منه
~~كفافا.
# ابن المبارك: سألت الثوري من خير الناس؟ قال: العلماء، قلت: من الأشراف،
~~قال: المتقون، قلت: من الملوك، قال: الزهاد. قلت: من الغوغاء، قال: القصاص
~~الذين يستأكلون أموال الناس بالكلام قلت: من السفلة، قال: الظلمة.
# سئل فضيل عن الجلوس إلى القاص، قال: ليس هذا لله، ليس هذا لله، هذا بدعة.
~~ما كان على عهد رسول الله ولا عهد أبي بكر وعمر قاص. ولكن إذا كان الرجل
~~يذكر الله ويخوف فلا بأس أن يجلس معه.
# معاوية بن قرة: لتاجر يجلب إلينا الطعام أحب إلي من قاصين. PageV01P368
~~قدم سفيان الثوري البصرة، فنزل بمرحوم العطار، فقال: ألا أذهب بك إلى قاص
~~تسمعه؟ فكأنه تكره، ثم مضى معه فإذا هو بصالح المري، فقال: ليس هذا بقاص،
~~هذا نذير.
# وهب رجل لقاص خاتما بلا فص، فقال: وهب الله لك في الجنة غرفة بلا سقف.
# مر عبد الأعلى القاص بقوم، وهو ms0726 يتمايل سكرا، فقيل: هذا عبد الأعلى القاص
~~سكران. فقال: ما أكثر من يشبهني بذلك الرجل الصالح! قيس بن جبر النهشلي:
~~هذه الصعقة التي عند القصاص من الشيطان.
# قيل لعائشة رضي الله عنها: إن قوما إذا سمعوا القرآن صعقوا، فقالت:
~~القرآن أكرم من أن تنزف منه عقول الرجال، ولكنه كما قال الله: تقشعر منه
~~جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله.
# لقي عمر رضي الله عنه ناسا من أهل اليمن، فقال: ما أنتم؟ قالوا: متوكلون.
~~قال: كذبتم، بل أنتم متأكلون، ألا أخبركم بالمتوكل: رجل ألقى حبه في بطن
~~الأرض توكلا على الله.
# سئل أنس عن قوم يصعقون عند القراءة، فقال: ذلك فعل الخوارج.
# سئل ابن سيرين عمن يسمع القرآن فيصعق، فقال: ميعاد ما بيننا وبينكم أن
~~يجلسوا على حائط فيقرأ عليهم القرآن من أوله إلى آخره، فإن صعقوا فهو كما
~~قالوا.
# قال ابن السماك للمتصوفة: إن كان لباسكم هذا موافقا لسرائركم لقد أحببتم
~~أن يطلع الناس على سرائركم، ولئن كان مخالفا لسرائركم فقد هلكتم.
# بعضهم: قلت لصوفي بعني جبتك. فقال: إذا باع الصياد شبكته فبأي شيء يصيد؟
~~وروي أن قاصا أنشد: أمن ذكر خود دمع عينيك يسفح. ولطم وجهه، وبكى بكاء
~~شديدا، فسئل عن خود، فقال: واد في جهنم يا حمقى.
# بالصوفية يضرب المثل في الأكل، فيقال: آكل من الصوفية، لأنهم يدينون
~~بكثرة الأكل، وعظم اللقم، وجودة الهضم، ويأكلون أكل الغنيمة.
# وسئل بعض العلماء عنهم فقال: أكلة رقصة، وقيل فيهم:
# شرذمة نذلة خسيسة ... همتها الرقص والهريسة
# ونقش بعضهم على خاتمه: أكلها دائم. ونقش آخر: آتنا غداءنا.
# ويقال: صوفية الدينور، كما يقال: لصوص طوس، وجرابزة مرو.
# وعظ عيسى عليه السلام بني إسرائيل، فأقبلوا يمزقون الثياب، فقال: ما ذنب
~~الثياب؟ أقبلوا على القلوب فعاتبوها.
# المأمون: أمور الدنيا أربعة: إمارة، وتجارة، وصنعة، وزراعة. فمن لم يكن
~~أحد أهلها كان كلا على الناس.
# قوام الدين والدنيا العلم والنسب، فمن رفضهما وقال: أبتغي الزهد لا
~~العلم، والتوكل لا الكسب، وقع في الجهل ms0727 والطمع.
# بعض القصاص: أول ما يدخل الجنة من البهائم الطنبور، قيل: وكيف ويلك؟ قال:
~~لأنه يضرب بطنه، ويعصر حلقه، ويعرك أذنه. لا يجمع الله هذا على أحد.
# كان يمرو قاص يبكي بمواعظه، فإذا طال مجلسه بالبكاء أخرج من كمه طنبورا
~~وينقره، ويقول: مع هذا الغم الطويل نحتاج إلى فرح ساعة.
# باب
# القضاء، وذكر القضاة، والشهود، والديون
# والأيمان، والخصومات، وما يليق بذلك عبد الله بن عمر: عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا قدست أمة لا يقضى فيها بالحق.
# عبد الرحمن بن حواز: عنه عليه السلام: من حكم بين اثنين، تحاكما إليه
~~وارتضياه، فلم يقض بينهما فعليه لعنة الله.
# أبو هريرة: عنه عليه السلام: ليس أحد يحكم بين الناس إلا جيء به يوم
~~القيامة مغلولة يداه إلى عنقه، فكه العدل، وأسلمه الجور.
# أبو حازم: دخل عمر على أبي بكر رضوان الله عليهما، فسلم فلم يرد، فقال
~~لعبد الرحمن بن عوف: أخاف أن يكون قد وجد علي خليفة رسول الله. فكلم عبد
~~الرحمن أبا بكر، فقال: أتاني وبين يدي خصمان، قد فرغت لهما قلبي وسمعي
~~وبصري، وعلمت أن الله سائلي عنهما وعما قالا وعما قلت.
# استعدى رجل عمر على علي، وعلي جالس، فالتفت عمر إليه فقال: يا أبا الحسن،
~~قم فاجلس مع خصمك، فقام فجلس مع خصمه فتناظرا، وانصرف الرجل فرجع علي إلى
~~مجلسه، فتبين عمر التغير في وجهه، فقال: يا أبا الحسن، ما لي أراك متغيرا؟
~~أكرهت ما كان؟ قال: نعم، قال: وما ذاك؟ قال: كنيتني بحضرة خصمي، فألا قلت
~~لي يا علي قم فاجلس مع خصمك؟ فأخذ عمر برأس علي فقبل بين عينيه، ثم قال:
~~بأبي أنتم! بكم هدانا الله، وبكم أخرجنا من الظلمات إلى النور.
# أبان بن عبد الحميد اللاحقي في سوار بن عبد الله:
# لا يقدح الظلمة في حكمه ... شيمته عدل وإنصاف PageV01P369 يمضي إذا لم
~~تلقه شبهة ... وفي اعتراض الشك وقاف
# دعا الحسن بن زيد بن الحسن حين ولاه المنصور المدينة إسحاق بن إبراهيم
~~ابن طلحة، وكان ms0728 من سروات قريش، إلى القضاء، فأبى فسجنه، فجاء بنو طلحة
~~فاستجنوا معه. فبلغ ذلك الحسن بن زيد فجاء به وقال: إنك تلاججت علي، وقد
~~حلفت أن لا أرسلك حتى تعمل لي فأبرر يميني. فأرسل معه الجند حتى جلس في
~~مجلس القضاء، والجند على رأسه. فقال داود بن مسلم:
# طلبوا الفقه والمروءة والفض ... ل وفيك اجتمعن يا إسحاق
# فقال: ادفعوه، فدفعوه. وقام من المجلس، وأعفاه الحسن. فلما صار إلى منزله
~~قال لداود: ما حملك على أن مدحتني بما كرهت؟ وأعطاه خمسين دينارا.
# لما وقعت فتنة ابن الزبير اعتزل شريح القضاء، وقال: لا أقضي فبقي لا يقضي
~~تسع سنين. ولما انصرف يوما من مجلس قضائه، فاعترضه رجل فقال له: أما حان لك
~~أن تخاف الله؟ كبرت سنك، وفسد ذهنك، فصارت الأمور تجوز عليك. فقال: والله،
~~لا يقولها أحد بعدك. فلزم بيته حتى مات.
# كان ببغداد رجل اسمه رويم، فولي القضاء، فلقيه جنيد فقال: من أراد أن
~~يستودع سره من لا يفشيه فعليه برويم، فإنه كتم حب الدنيا أربعين سنة حتى
~~قدر عليها.
# استقصى ابن هبيرة عتبة بن النهاس على الكوفة، فقال: لا والله الذي لا إله
~~غيره ما أقوى على ذلك، ولا أرضى فقهي ولا علمي له، فلئن كنت فيما قلت صادقا
~~ما ينبغي لك أن توليني، وإن كنت كاذبا ما يسعك أن تستعين بكاذب. فقال ابن
~~هبيرة: لو تكلم بهذا الكلام أعرابي من البادية لوليناه، فامض إلى عملك.
# الأشهب الكوفي:
# يا أهل بغداد قد قامت قيامتكم ... مذ قام قاضيكم نوح بن دراج
# لو كان حيا له الحجاج ما سلمت ... صحيحة يده من وشم حجاج
# وكان الحجاج يشم أيدي النبط بعلامة يعرفون بها.
# ابن مسعود: ما من حاكم يحكم بين الناس إلا جيء به يوم القيامة وملك آخذ
~~بقفاه حتى يقف به على شفير جهنم. ثم يرفع رأسه، فإن قال الله: ألقه ألقاه
~~في مهواة أربعين خريفا.
# مسروق: لأن أحكم يوما بحق أحب إلي من أن أغزو سنة في سبيل الله.
# الحسن: ms0729 إني لأرجو لقضاة المسلمين خيرا، ما لم يمالئوا، أو يحابوا، أو
~~يرتشوا، إذا أدوا الحق.
# ذكر لعباد بن العوام قاض بالعفاف والصلاح، فقال: من ظن أنه يلي لهؤلاء
~~شيئا فيخلون بينه وبين العدل فبئس ما يظن.
# حفص بن غياث: مررت بعليان فسمعته يقول: من أراد سرور الدنيا وخزي الآخرة
~~فليتمن ما هذا فيه. فوالله لتمنيت أني مت قبل أن ألي القضاء.
# القضاة المضروب بهم المثل في الجهل وتحريف الأحكام منهم: قاضي منى، وقاضي
~~جبل، هي مدينة من طسوج كسكر، كان أيام المأمون. وقاضي ايذج.
# قال فيه أبو إسحاق الصابي:
# يا رب علج أعلج ... مثل البعير الأهوج
# رأيته مطلعا ... من خلف باب مرتج
# وخلفه دنية ... تذهب طورا وتجى
# فقلت قاضي ايذج ... فقال قاضي ايذج
# وقاضي شلبة، قال فيه أبو الحسن الجوهري:
# رأيت رأسا كدبة ... ولحية كالمذبة
# فقلت من أنت قل لي ... فقال قاضي شلبة
# محمد بن أبي الشوارب قاضي الكوفة: ما رأيت أحسن وجها من المعتز، ولا أبلغ
~~خطابا، قال لي لما قضاني: يا محمد، قد وليتك القضاء، وإنما هي الدماء
~~والفروج والأموال ينفذ فيها أمرك، ولا يرد حكمك، فاتق الله وانظر ما أنت
~~صانع. فما قرع قلبي كلام مثله.
# كان سبب خروج أبي قلابة من البصرة إلى الشام أنه طلب للقضاء، فقال له
~~أيوب: لو أنك وليت القضاء وعدلت فيه رجوت لك أجرا. فقال: يا أيوب، إذا وقع
~~السابح في البحر كم عسى أن يسبح؟ وعن أبي حنيفة رحمه الله: القاضي كالغريق
~~في البحر الأخضر، إلى متى يسبح وإن كان سابحا؟ أراد عمر بن هبيرة أبا حنيفة
~~على القضاء فأبى، فحلف ليضربنه بالسياط على رأسه وليسجننه، ففعل حتى انتفج
~~وجه أبي حنيفة ورأسه من الضرب. فقال: الضرب في الدنيا بالسياط أهون علي من
~~مقامع الحديد في الآخرة.
# وعن ابن عون: ضرب أبو حنيفة مرتين على القضاء، ضربه ابن هبيرة، وضربه أبو
~~جعفر، وأحضر بين يديه فدعا له بسويق وأكرهه على شربه، ثم قام، فقال: إلى
~~أين؟ قال: إلى حيث بعثتني، ms0730 فمضي به إلى السجن، فمات فيه. PageV01P370 عبد
~~الله بن شبرمة لما ولي القضاء قال: اللهم إنك تعلم أني لم أجلس هذا المجلس
~~لأني أحبه وأشتهيه، فاكفني شر عواقبه.
# أراد يوسف بن عمر منصور بن المعتمر على القضاء فأبى، فجيء بالقيد ليقيد،
~~وأحضر خصمان فقعدا بين يديه، فما التفت إليهما، فقيل له: إنك لو بترته لم
~~يل لك القضاء. فتركه.
# عبد الملك بن عمير عن رجل من أهل اليمن: أقبل سيل باليمن في ولاية أبي
~~بكر فأبرز عن باب مغلق، فظنناه كنزا، فكتبنا إلى أبي بكر، فكتب: لا تحركوه
~~حتى يقدم عليكم أمنائي. ففتح فإذا برجل على سرير، عليه سبعون حلة منسوجة
~~بالذهب، وفي يده اليمنى لوح، فيه مكتوب:
# إذا خان الأمير وكاتباه ... ورضي الأرض داهن في القضاء
# فويل ثم ويل ثم ويل ... لقاضي الأرض من قاضي السماء
# وإذا عند رأسه سيف أشد خضرة من البقلة، مكتوب فيه: هذا سيف هود بن عاد بن
~~أرم.
# سليمان بن حرب: لم يبق أمر من أمر السماء إلا الحديث والقضاء، وقد فسدا
~~جميعا.
# القضاة يرشون حتى يولوا، والمحدثون يأخذون على حديث رسول الله الدراهم.
# قال رجل لسليمان الشاذكوني: أرانيك الله يا أبا أيوب على قضاء أصفهان.
~~فقال: إن كان لابد فعلي خراجها، فإن أخذ أموال الأغنياء أسهل من أخذ أموال
~~الأيتام.
# تقدم رجلان إلى قاض، فتكلم أحدهما ولم يترك الآخر يتكلم، فقال: أيها
~~القاضي، تقضي على غائب؟ قال: كيف؟ قال: أنا غائب إذا لم أترك أتكلم.
# بنى ابن أسد قصرا بالبصرة، وكانت في جانب منه حجرة صغيرة لعجوز تساوي
~~عشرين دينارا، فاحتاج إليها فطلبها بمائتي دينار فأبت، فقيل لها: إن القاضي
~~يحجر عليك لسفاهتك، لأنك ضيعت مائتين فيما قيمته عشرون، فقالت: ولم لا يحجر
~~على من يشتري بمائتين ما يساوي عشرين فحجت فاشتريت منها بثلثمائة دينار.
# فائد بن الحبيب الأسدي في الزهري:
# ومهمة أعيا القضاة قضاؤها ... تدع الفقيه يشك شك الجاهل
# بدع معنية هديت لرتقها ... وضربت محردها بحكم فاصل
# فنعشت قومك والذين تذمموا ... ك ms0731 غير مختشع ولا متضائل
# شهد قوم عند ابن شبرمة على قراح فيه نخل، فسألهم عن عدد النخل فلم
~~يعرفوا، فردهم. فقال رجل منهم: أنت تقضي في هذا المسجد منذ ثلاثين سنة فكم
~~فيه من اسطوانة. فأجازهم.
# شهد معلم عند سوار، فرد شهادته، وقال: إنك تأخذ على تعليم القرآن أجرة،
~~فقال: وإنك تأخذ على القضاء رزقا، قال: أنا أكرهت على القضاء.
# قال: فهل أكرهت على أخذ الرزق؟ قال: هلم شهادتك.
# أعرابي: لو كان رأسه في الحرباء لأخذت رزقي منه.
# تقدمت امرأة إلى قاض، فقال: جامعك شهودك؟ فسكتت، فقال كاتبه: إن القاضي
~~يقول: جاء شهودك معك؟ قالت: نعم، ثم قالت: ألا قلت كما قال كاتبك؟ كبرت
~~سنك، ونقص عقلك، وعظمت لحيتك حتى غطت على لبك، ما رأيت ميتا يقضي في
~~الأحياء غيرك! كان شريح إذا جلس للقضاء بدأ بهذه الكلمات: سيعلم الظالمون
~~حظ من نقصوا إن الظالم ينتظر العقاب، وإن المظلوم ينتظر النصر.
# أبكي وأندب ملة الإسلام ... إذ صرت تقعد مقعد الحكام
# إن الحوادث ما علمت كثيرة ... وأراك بعض حوادث الأيام
# علي رضي الله عنه في معنى الحكمين: فأجمع رأي ملئكم على أن اختاروا
~~رجلين، فأخذنا أن يجعجعا عند القرآن، ولا يجاوزاه وتكون ألسنتهما معه،
~~وقلوبهما تبعه. فتاها عنه، وتركا الحق وهما يبصرانه.
# احتكم رجلان عند شريح، وأقر أحدهما في خلال كلامه بشيء توجه به الحكم
~~عليه، فحكم عليه شريح. فقال الرجل: أصلحك الله، تحكم علي بغير شهود؟ فقال:
~~قد شهد عليك أبو أخت خالتك.
# تقدم رجلان إلى بلال، فأطالا السكوت. فقال: لعلكما على حاجة فأقوم عنكما.
# ابن عمر: عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن الطير لتلقي ما في أجوافها من
~~هول يوم القيامة وما عليها من حساب، وإن شاهد الزور يؤتى به يوم القيامة
~~فما يتكلم بشيء حتى يقذف به في النار.
# وفي حديث جابر: إن الطير لتضرب بمناقيرها، وتقذف ما في حواصلها، وتحرك
~~أذنابها من هول يوم القيامة.
# كان شيخ من العدول يشهد بالشيء اليسير، فأعطاه رجل درهما ليشهد ms0732 له، فقال:
~~والله ما ضربت فيها المشط بأقل من درهم قط، ولكني أسامحك إكراما لك.
~~PageV01P371 المبرد: من طرائف الأحكام أن عبيد الله بن الحسن قاضي البصرة
~~وأميرها، رفعت إليه وصية لرجل بما أمر أن يتخذ به حصون، فقال: اشتروا به
~~خيلا للسبيل.
# أما سمعتم قول الجعفي:
# ولقد علمت على تجنبي الردى ... أن الحصون الخيل لا مدر القرى
# شاعر:
# إن القضاة موازين البلاد وقد ... أعيى علينا بجور الحكم قاضينا
# قرضابة طرفاه الدهر في تعب ... ضرس يدق وفرج يفسد الأبنا
# استعدى رجل على امرأة حسناء، فجعل القاضي يميل بالحكم إليها. فقال الرجل:
~~أصلحك الله، حجتي أوضح من هذا النهار، فقال: اسكت يا عدو الله، فإن الشمس
~~أوضح من النهار، قم فلا حق لك عليها. فقالت: جزاك الله على ضعفي خيرا،
~~فقال: ولكن لا جزاك الله على قوتي خيرا، فقد أوهنتها.
# علي رضي الله عنه: إن أبغض الخلائق إلى الله رجلان: رجل وكله الله إلى
~~نفسه فهو جائر عن قصد السبيل، مشغوف بكلام بدعة، ودعاء ضلالة، ورجل قمش
~~جهلا، موضع في جهال الأمة، غار في أغباش الفتنة. عم بما في عقد الهدنة. قد
~~سماه أشباه الناس عالما وليس به، بكر استكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر،
~~حتى ارتوى من أجن، واكتنز من غير طائل، جليس الناس قاضيا، ضامنا لتخليص ما
~~التبس على غيره. فإن نزلت به إحدى المبهمات هيأ لها حشوا من رأيه ثم قطع
~~به. فهو في لبس الشبهات في مثل بيت العنكبوت لا يدري أصاب أم أخطأ، إن أصاب
~~خاف أن يكون قد أخطأ، وإن أخطأ رجا أن يكون قد أصاب. خباط جهالات، ركاب
~~عشوات، لم يعض على العلم بضرس قاطع، يذري الروايات اذراء الريح الهشيم.
~~تصرخ من جور قضائه الدماء، وتعج منه المواريث إلى الله تعالى.
# ادعى رجل عند المطلب بن عبد العزيز الحنظلي وقال: يشهد لي والله زنقطة
~~الحذاء. فلما ولي ليحضره قال القاضي لأصحابه: ما شهادته له إلا كشهادته
~~عليه. فلما دخل زنقطة قال: فداك ms0733 أبي وأمي! أحسن والله من يقول:
# من الحنظليين الذين وجوههم ... دنانير مماشيف في أرض قيصرا
# فقال: كيس ورب الكعبة، وأجاز شهادته.
# تقدمت جميلة إلى الشعبي فسألها البينة. فقيل لها: ما صنعت؟ فقالت: سألني
~~البينة، ومن سئل البينة فقد فلج. فقال هذيل الأشجعي
# فتن الشعبي لما ... رفع الطرف إليها
# فتنته ببنسان ... كيف لورا معصميها
# ومشت مشيا رويدا ... ثم هزت منكبيها
# فقضى جورا على الخص ... م ولم يقض عليها
# بنت عيسى بن حراد ... دفع الملك إليها
# فتناشدها الناس وتداولوها حتى بلغت الشعبي، فضرب الأشجعي ثلاثين سوطا.
# حكى ابن أبي ليلى قال: انصرف الشعبي يوما من مجلس القضاء ونحن معه، فمر
~~بالخادم تغسل الثياب وتقول: فتن الشعبي لما، فتن الشعبي لما، ولا تجيز
~~البيت، فلقنها وقال: رفع الطرف إليها. ثم قال: أبعده الله، أما أنا ما
~~قضينا إلا بحق.
# قال رجل لآخر: علمني الخصومة. قال: أنكر ما عليك، وادع ما ليس لك،
~~واستشهد الموتى، وأخر اليمين حتى تنظر فيها.
# حكيم: الدين مجمع كل بؤس، هم بالليل، وذل بالنهار، وهو ساجور الله تعالى
~~في أرضه، فإذا أراد أن يذل عبدا جعله طوقا في عنقه.
# لقد كان القريض سمير صدري ... فألهتني القروض عن القريض
# استقرض الأصمعي خليل له، فقال: نعم وكرامة. ولكن سكن قلبي برهن يساوي ضعف
~~ماتطلبه، فقال: يا أبا سعيد، ما تثق بي؟ قال: بلى، وهذا خليل الله قد كان
~~واثقا به وقد قال: ليطمئن قلبي.
# باع رجل من أعرابي شيئا بنسيئة وقعد يحسب ربحه، فقال الأعرابي:
# يلوي بنان الكف يحسب ربحه ... ولا يحسب المطل الذي أنا ماطله
# ومن دون ما يرجو عناء مبرح ... أواخره ما تنقضي وأوائله
# لقمان: لا تستسلفن من مسكين استغنى.
# علي رضي الله عنه: من بالغ في الخصومة أثم، ومن قصر فيها ظلم ولا يستطيع
~~أن يتقي الله من خاصم.
# أحمد بن سريج: سمعت الشافعي رحمة الله تعالى عليه يقول: إذا كان لرجل على
~~رجل دراهم، فأعطاه درهما فيه حبة من نحاس أو رصاص لم يوفه.
# عمرو بن دينار: ms0734 قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت إن قتلت
~~شهيدا فأين أنا؟ قال: في الجنة. ثم قال: قال لي جبريل إن لم يكن عليه دين.
~~PageV01P372 سعد بن أبي وقاص جاء يتقاضى دينا له على رجل، فقالوا: خرج إلى
~~الغزو، فقال: أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: لو أن
~~رجلا قتل في سبيل الله، ثم أحيي، ثم قتل، ثم أحيي ثم قتل، لم يدخل الجنة
~~حتى يقضي دينه.
# الخدري: شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة رجل من الأنصار، فقال
~~أعليه دين؟ قالوا: نعم، فرجع. فقال علي رضي الله عنه: أنا ضامن يا رسول
~~الله. فقال: يا علي، فك الله رقبتك كما فككت عن أخيك المسلم، ما من رجل يفك
~~عن رجل دينه إلا فك الله تعالى رهانه يوم القيامة.
# الزهري: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على رجل عليه دين. ثم
~~قال بعد: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، من مات وعليه دين فعلي قضاءه. ثم
~~صلى عليهم.
# أبو هريرة: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقاضاه فأغلظ له.
~~فهم به أصحابه. فقال: ألا كنتم مع الطالب؟ دعوه فإن لصاحب الحق مقالا.
~~اشتروا له بعيرا. فلم يجدوا إلا فوق سنة، فقال: اشتروا له فوق سنه فأعطوه
~~ثم قال: كذلك افعلوا، خيركم أحسنكم قضاء.
# جابر: عنه عليه السلام: لا غم إلا غم الدين، ولا وجع إلا وجع العين.
# ابن عباس رضي الله عنه: من مشى بدين عليه لأخيه كتب الله له بكل خطوة
~~حسنة.
# أبو هريرة: عنه عليه السلام: من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله
~~تعالى عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله تعالى.
# أبو هريرة: عنه عليه السلام: من تزوج امرأة بصداق ينوي أن لا يؤديه إليها
~~فهو زان، ومن أدان دينا ينوي أن لا يقضيه فهو سارق.
# ركب رجلا دين كثير عجز عن أدائه، فقال له بعض غرمائه: أعلمك حيلة تتخلص
~~بها على أن ms0735 تقضيني؟ قال: لك ذلك. فتوثق منه. ثم قال له: كل من لقيك من
~~غرمائك وغيرهم فلا تزد على النباح عليه، فإنك إن عرفت بذلك قالوا موسوس
~~فكفوا عنك. ففعل، فلما كفوا عنه أتاه معلم الحيلة فقال: الشرط أملك. فنبح
~~عليه، فقال: وعلي أيضا؟ فلم يزده على النباح حتى يئس منه فتركه.
# وجد تحت رأس يحيى البرمكي بعد موته كتاب مختوم. فحمل إلى الرشيد، ففكه
~~فإذا فيه: قد تقدم الخصم، والمدعى عليه بالأثر، والحكم العدل لا يظلم ولا
~~يحتاج إلى بينة.
# عزل عمر بن عبد العزيز قاضيا، وقال: قد بلغني أن كلامك أكثر من كلام
~~الخصمين إذا تحاكما إليك.
# قال غيلان بن مرة التميمي:
# وإني لأقضي الدين بالدين بعدما ... يرى طالبي للدين أن لست قاضيا
# فأجابه ثعلبة بن عمير الحنفي:
# إذا ما قضيت الدين بالدين لم يكن ... قضاء ولكن كان غرما على غرم
# هلال بن ضبعاء التميمي:
# ولا يستوي إن كنت لابد غارما ... كريم إذا داينته ولئيم
# إذا ما غدا عني غريم بحقه ... وبني يرجو القضاء غريم
# أتى رجلا قوم وقالوا: نحب أن تقرض فلانا بألف درهم وتؤجله سنة. فقال:
~~سألتموني حاجتين، فإذا قضيت إحداهما وزدت عليها ضعفها فقد أحسنت، قد أجلته
~~سنتين، فأعفوني من القرض.
# حلف أعرابي فقيل له: قل إن شاء الله. فقال: نعم إن شاء الله، يذهب بها
~~الحنث، وتقضي بها الحاجة.
# الأصمعي: كان قوم من الأعراب يسمطون أيمانهم سمطا للمصدقين، فقال مصدق:
~~هؤلاء لا يخافون الله، ولكن استحلفهم بأيمان في أمر معاشهم، فقال: سلخك
~~الله تعالى برصا، وأبدى عورتك. وفتك فت البعرة، وحتك حت الشعرة، ولا ترك له
~~صاهلا ولا ناهلا، ولا خفا ولا ظلفا إن كان لله في مالك حق. فيكيع عنها.
# أعرابي:
# إني وجدك لا أقضى الغريم وإن ... حان القضاء ولا رقت له كبدي
# إلا عصا أرزن طارت برايتها ... نتوء ضربتها بالكف والعضد
# أبو هريرة: عنه عليه السلام: ما من عمل عصي الله فيه أعجل عقوبة من
~~البغي. واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع.
# ما استرق ms0736 الأحرار أفظ من الدين.
# ثلاثة من حازهم عادت عزته ذلا: السلطان، والولد، والغريم.
# علي رضي الله عنه: احلفوا الظالم إذا أردتم يمينه بأنه بريء من حول الله
~~تعالى وقوته، فإنه إذا حلف بها كاذبا عوجل، وإذا حلف بالله الذي لا إله إلا
~~هو لم يعاجل لأنه وحد الله تعالى.
# أعرابي في وصف قاض: يقضى بالعشوة، ويطيل النشوة، ويقبل الرشوة.
# أطيط بن لقيط الفقعسي: PageV01P373 لعمرك إني إذ أخاصم حية ... إلى فقعس
~~ما أنصفني فقعس
# فما لكم طلسا إلي كأنكم ... ذئاب الغضا والذئب بالليل أطلس
# عمر رضي الله عنه: لا تهاونوا بالحلف بالله فيهينكم الله.
# أراد قاضي الدو أن يستحلف الخصم، فقيل له: هو لا يبالي بالحلف، احمله على
~~حلف لا يستجري عليه، فقال: جعل الله تعالى نومك نغصا، وطعامك غصصا، ومشيك
~~رقصا، وسلخك برصا، وقطعك حصصا، وملأ عييك غمصا، وأدخلك قفصا، وابتلاك بهذه
~~العصا. فأبى أن يحلف وأذعن للحق.
# أنشد سيبويه:
# وقد أعددت للغرماء عندي ... عصا في رأسها منوا حديد
# ابن السائب: جالست وكيعا سنين فما رأيته يحلف بالله.
# ابن أبي ثابت: ما احتجت إلى شيء أستقرضه إلا استقرضته من نفسي. أراد:
~~أصبر عنه إلى أن تمكن الميسرة.
# ونظيره قول القائل:
# وإذا غلا شيء علي تركته ... فيكون أرخص ما يكون وقد غلا
# إياس بن الوليد:
# إني وجدك من قوم إذا طلبوا ... بعد النسيئة يوما أحسنوا الطلبا
# عطية بن الخطفى أبو جرير الشاعر:
# تلبث فقد داينت من أنت واثق ... بليانه أو قابل ما تيسرا
# آخر:
# أماطله العصرين حتى يملني ... ويرضى بنصف الدين والأنف راغم
# كتب عمر رضي الله عنه: قد آن للحق الذي عندك أن يرجع إلى أهله، ويستغفر
~~الله تعالى من حبسه.
# دخل علي بالري في مسيري إلى مكة حرسها الله تعالى بعض تجار، خوارزم وهو
~~مستبشر يهتز منكباه. فقلت: ما وراءك يا أبا فلان؟ قال: كان لي رقيق لا يزاد
~~لي فيهم على ستمائة، فاتجهت لي فيهم سعة رافعية، بعتهم من سلطاني بألف
~~ومائتين صحاح مجردة نسيئة. فقلت له: ليتك ms0737 بعتهم بربع ذلك وبقراضات ناجزا،
~~وكأني بهذه المجردة الصحاح قد أذاقتك الأمرين، وأماتتك حرضا في بعض
~~الخافات، ودفنتم تحت جبل طبرك. فسألت عنه منصرفي من الحجاز، فكان الأمر كما
~~قلت.
# جاءت امرأة إلى قاض فقالت: مات زوجي وترك أبويه وولدا ورهطا. فقال
~~القاضي: لأبويه الثكل، ولولده اليتم، ولامرأته الخلف، ولرهطه الوله والقلة.
~~واحملي المال إلينا حتى ترتفع الخصومة بينهم.
# ابن أبي أوفى: عنه عليه السلام: إن الله مع القاضي ما لم يجر، فإذا جار
~~برىء الله تعالى منه ولزمه الشيطان، وروى فإذا جار وكله الله إلى نفسه.
# جابر بن عبد الله: عنه عليه السلام: تنصب يوم القيامة منابر نور، ليجلس
~~عليها من ولي القضاء فعدل في حكمه، فإذا انقضى حسا الخلائق أمر بهم إلى
~~الجنة.
# حماس بن الأبرش الكلبي:
# رفضت وعطلت الحكومة قبله ... في آخرين وملها رواضها
# حتى إذا ما قام ألف بينها ... بالحق حتى جمعت أرفاضها
# قال محمد بن حريث: بلغني أن نصر بن علي أرادوه على القضاء بالبصرة،
~~واجتمع الناس إليه فكان لا يجيبهم، فلما ألحوا عليه دخل بيته ونام على
~~ظهره، وألقى ملاءته على وجهه، وقال: اللهم إن كنت تعلم أني لهذا كاره
~~فاقبضني إليك. فقبض.
# كتب عبيد بن ثابت مولى بني عبس إلى علي بن ظبيان قاضي بغداد: بلغني أنك
~~تجلس للحكم على باري، وكان من قبلك من القضاة يجلسون على وطاء يتكؤن. فكتب
~~إليه: والله إني لأستحيي أن يجلس إلي حران مسلمان على باري وأنا على وطاء،
~~ولست أجلس إلا على ما يجلس عليه الخصوم.
# أنس، يرفعه: القضاة جسور للناس يمرون على ظهورهم يوم القيامة.
# وعنه: لسان القاضي من جمرتين حتى يصير إلى جنة أو نار.
# هشام بن أبي يوسف: لما احتضر أبي جلسنا عند رأسه، فقلنا له: أني نفسك من
~~هذا الأمر شيء؟ قال: لا والله، إلا شيء واحد، وصل نصراني ادعى مرة على
~~الرشيد، فدعوت به، فجاء ومعه مصلى فجلس عليه، ولم أدع للنصراني بمصلى مثله،
~~فذاك في نفسي.
# عائشة رضي الله عنها: ms0738 سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول: يؤتى بالقاضي
~~العدل يوم القيامة، فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في
~~ثمرة قط.
# لقي سفيان الثوري شريكا بعد ما استقضى، فقال: بعد الإسلام والفقه والخير
~~تلي القضاء؟ قال: يا أبا عبد الله، لابد للناس من قاض. قال: يا أبا عبد
~~الله، لابد للناس من شرطي. وقال الحسن بن صالح: أي شيخ أفسدوا! PageV01P374
~~أبو ذر: قال لي رسول الله ستة أيام: اعقل يا أبا ذر ما أقول لك، ثم ما كان
~~اليوم السابع قال: أوصيك بتقوى الله في سريرتك وعلانيتك، وإذا أسأت فأحسن،
~~ولا تسألن أحدا وإن سقط سوطك، ولا تؤتمن أمانة. ولا تتولين يتيما، ولا
~~تقضين بين اثنين.
# أراد عثمان بن عفان استقضاء عبد الله بن عمر، فقال: أليس سمعت النبي صلى
~~الله عليه يقول: من استعاذ بالله فقد عاذ بمعاذ؟ قال: بلى، فقال: فإني أعوذ
~~بالله منك أن تستقضيني.
# أنس يرفعه: شكت البقاع إلى الله، فقالت: يا رب، يطرح فينا نتن المشركين.
~~فقال: اسكتي، وعزتي وجلالي لو طرح فيك نتن القضاة والولاة كان أنتن وأنتن.
# قال حفص بن غياث لرجل كان يسأله مسائل القضاء: لعلك تريد أن تكون قاضيا!
~~لئن يدخل الرجل اصبعه في عينه فيقلعها ويرمي بها خير له من أن يكون قاضيا.
# عرض على عبد الله بن وهب القضاء. فقال: لم أكتب هذا العلم لأحشر يوم
~~القيامة في زمرة القضاة، ولكني كتبت هذا العلم لأحشر يوم القيامة في زمرة
~~العلماء.
# ابن عباس: أكرموا الشهود، فإن الله يستخرج بهم الحقوق، ويدفع بهم الظلم.
# أبو الدرداء يرفعه: إن لشاهد الزور لعلما يعرف به يوم القيامة، يبعثه
~~الله عاضا على لسانه يقرضه بأسنانه، يلهث لهثان الكلب في الرعي.
# سفيان بن عيينة: كان الناس بالكوفة إذا صلوا الغداة قام رجل منهم فقال:
~~من يريد قرضا؟ فيقرضه.
# شاعر:
# حلفت برب زمزم والمصلى ... ورب الحجر والحجر اليماني
# والسبع الطوال ومن تولى ... تلاوتهن والسبع المثاني
# أعرابي: لا والذي شق خمسا من ms0739 واحدة. يعني الأصابع من الراحة.
# البحتري:
# أقسمت بالبيت الحرام ... وحرمة الشهر الأصم
# كان بين أسامة وعمرو بن عثمان كلام في ضيعة، فقال عمرو: أتأنف أن تكون
~~مولاي؟ فقال أسامة: والله ما يسرني بولائي من رسول الله نسبك. ثم ارتفعا
~~إلى معاوية، فقام سعيد بن العاص فقعد إلى جانب عمرو وجعل يلقنه الحجة، فقام
~~الحسن فقعد إلى جانب أسامة، فوثب عتبة بن أبي سفيان فصار مع عمرو، فقام
~~الحسين فصار مع أسامة، فقام الوليد بن عقبة فصار مع عمرو، فقام عبد الله بن
~~جعفر فجلس مع أسامة. فقال معاوية: القضية عندي، حضرت رسول الله وقد أقطع
~~هذه الضيعة أسامة. فقال الأمويون: هلا أن كانت هذه القضية عندك بدأت بها
~~قبل التحزب! فقال معاوية: لما رأيتهم كذلك ذكرت يوم صفين.
# جرير:
# تعالوا ففاتونا ففي الحكم مقنع ... إلى الغر من أهل البطاح الأكارم
# فإني لأرض عبد شمس وما قضت ... وأرضى العلوال البيض من آل هاشم
# كان الثوري يقول: الناس كلهم عدول إلا العدول.
# مساور الوراق:
# شمر قميصك واستعد لقائل ... واحكك جبينك للقضاء بثوم
# وتماوتن إذا مشيت تخشعا ... حتى تصيب وديعة ليتيم
# كان روح بن زنباع يسمر مع عبد الملك، فقال له يوما: ما رأيت أحدا أحسن
~~حديثا من أسماء بن خارجة، فحادثه فقال له في آخر الليل: هل من حاجة؟ قال:
~~نعم يا أمير المؤمنين، دين علي. قال: كم؟ قال: خمسون ألفا. قال: وفيم
~~استدنتها؟ قال: في كريم صنت له عرضا، وفي لئيم صنت منه عرضي. فأمر بقضائها
~~عنه.
# أوصى مطيع بن الأسود إلى الزبير بن العوام، فأبى أن يقبل وقال: في قومك
~~من ترضاه، فقال: إني رأيتك دخلت على عمر بن الخطاب فلما خرجت قال: نعم ولي
~~تركة المرء المسلم. فقبل الزبير وصيته.
# عن يوسف بن محمد مولى آل عثمان: بعثني عبد الرحمن بن قطن المخزومي إلى
~~حمزة بن عبد الله بن الزبير يستسلفه ألف دينار، فدخلت عليه، فأمر ببختية له
~~مري فحلبت في عس، وطرح فيه طبرزد، فشرب وسقاني، ودعا بالألف ms0740 فأعطانيه، فلم
~~يلبث عبد الرحمن إلا يسيرا أن بعثني بالألف إليه، فدخلت به عليه، فحلبت
~~البختية، وسقيت لبنها مع الطبرزد، وقسم الألف نصفين وقال: خذ خمسمائة وأعطه
~~خمسمائة، وقال: إنا قوم لا نعود فيما خرج منا.
# تحاكمت إلى إياس وامرأتان في كبة، فقال لإحداهما في السر: على أي شيء
~~كببت غزلك؟ قالت: على كسرة، وقال للأخرى: على أي شيء كببت غزلك؟ قالت: على
~~خرقة. فنفضت الكبة فإذا هي على كسرة. فسمع بذلك ابن سيرين فقال: ويح له ما
~~أفهمه! ويح له ما أفهمه! PageV01P375 عن نافع عن ابن عمر: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إذا ضن الناس بالدنانير والدراهم، وتبايعوا
~~بالعينة، وأخذوا أذناب البقر، وتركوا الجهاد، أدخل الله عليهم ذلا لا ينزعه
~~منهم حتى يراجعوا دينهم.
# شهد مولى للمطلب بن عبد الله بن حنطب عند عمر بن عبد العزيز فسأل عنه
~~مولاه، فقال: هو عدل مع عدلين. يعني ليس بعدل.
# باب
# الكذب، والزور، والبهتان، والرياء
# والنفاق، والباطل، والإرجاف، والتنبؤ، وما أشبه ذلك عبد الله بن عمر رضي
~~الله عنهما: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كذب العبد كذبة تباعد
~~الملك منه مسيرة ميل من نتن ما جاء به.
# وعنه مرفوعا: إياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي
~~إلى النار. وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. وعليكم
~~بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة. وإن الرجل
~~ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا.
# قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: أنا أستسر بخلال أربع: الزنا، والسرق،
~~وشرب الخمر، والكذب، فأيتهن شئت تركت لك يا رسول الله؟ قال: دع الكذب. فلما
~~تولى هم بالزنا، فقال: يسألني فإن جحدت نقضته ما جعلت له، وإن أقررت حددت
~~أو رجمت. ثم هم بالسرق. ثم في شرب الخمر، ففكر في مثل ذلك. فرجع إليه فقال:
~~قد أخذت علي السبيل، قد تركتهن أجمع.
# وعنه عليه السلام: الكذب مجانب للإيمان.
# أعرابي: كفاك ms0741 موبخا على الكذب علمك بأنك كاذب.
# قال الواثق لأحمد بن أبي دؤاد: ذكرك ابن الزيات بكل قبيح. فقال: الحمد
~~لله الذي أحوجه إلى الكذب علي، ونزهني عن قول الحق فيه.
# قد كنت أنجز دهرا ما وعدت إلى ... أن أتلف الجود ما جمعت من نسب
# فإن أكن صرت في وعدي أخا كذب ... فنصرة الصدق أفضت بي إلى الكذب
# ابن طيفور: قال العباس بن عبد المطلب لعبد الله: يا بني، أنت أعلم مني.
~~وأنا أفقه منك، إن هذا الرجل يدنيك، يعني عمر بن الخطاب، فاحفظ عني ثلاثا:
~~لا تفشين له سرا، ولا تغتابن عنده أحدا، ولا يطلع منك على كذبة.
# وقال رجل لأبي حنيفة رحمه الله: ما كذبت كذبة قط. قال: أما هذه واحدة
~~نشهد بها عليك.
# في وصية علي رضي الله عنه: ولا تحدثن إلا عن ثقة فتكون كذابا.
# يقال للكاذب: هو قموص الحنجرة، زلوق اللبد لا يوثق بسيل تلعته.
# فيه أنافي النسر: الكذب، والنفاق، والحسد.
# هو ذو كذبة بلقاء، للمشهور بالكذب.
# كان يقال: راوي الكذب أحد الكاذبين.
# رأس المآثم الكذب، وعمود الكذب البهتان.
# فلان يقول البهت، والزور البحت.
# أمران لا ينفكان من الكذب: كثرة المواعيد، وشدة الاعتذار.
# حكيم: إذا كذب الرجل فقد بطل.
# الشعبي: كان الرجل يكذب الكذبة فما يستقيلها من نفسه زمنا طويلا.
# رسطاليس: فضل الناطق على الأخرس بالنطق، وزين النطق بالصدق، والأخرس
~~والصامت خير من الكاذب.
# الكذاب كلما فنيت أحدوثة قمطها من عنده بأخرى، حتى أنه يصدق فلا يصدق.
# قال الرشيد للفضل بن الربيع: كذبت. فقال: يا أمير المؤمنين، وجه الكذب لا
~~يقابلك، ولسانه لا يحاورك.
# الحسن في قوله تعالى: ولكم الويل مما تصفون: هي والله لكل واصف كذب إلى
~~يوم القيامة. لو لم أدع الكذب تأثما لتركته تكرما.
# الأصمعي: قلت لأعرابي معروف بالكذب: أصدقت قط؟ قال: لولا أني أصدق في هذا
~~لقلت لا.
# قال رجل لمعاوية حين عقد ليزيد: اعلم أنك لو لم تول أمور المسلمين هذا
~~لأضعتها، والأحنف جالس، فقال له معاوية: يا أبا بحر، ما ms0742 لك لا تقول؟ فقال:
~~أخاف الله إن كذبت، وأخافكم إن صدقت.
# فقال: جزاك الله عن الطاعة خيرا، فما تقول في بيعة يزيد؟ قال: أنت أعلم
~~بليله ونهاره، فلا تلقمه الدنيا وأنت منتقل إلى الآخرة. وأمر له بالسوف.
# فلما خرجا قال له الرجل: إني لأعلم أن شر من خلق الله هذا وابنه، ولكنه
~~قد استوثق من هذه الأموال بالأبواب والأقفال، فلسنا نطمع في استخراجها إلا
~~بما سمعت. فقال: امسك يا هذا، فإن ذا الوجهين خليق أن لا يكون عند الله
~~وجيها.
# محمود بن مروان بن أبي الجنوب:
# لي حيلة فيمن ين ... م وليس في الكذاب حيله
# من كان يخلق ما يقو ... ل فحيلتي فيه قليلة PageV01P376 النبي صلى الله
~~عليه وسلم: لعن الله المثلث. فقيل له: من المثلث؟ فقال: الذي يسعى بصاحبه
~~إلى سلطانه، فيهلك نفسه وصاحبه وسلطانه.
# عوقب أعرابي على الكذب فقال: لو غرغرت لهواتك به ما صبرت عنه.
# يقال: أكذب من لمعان السراب، وم رؤيا الكظة، ومن مرآة اللفوة، وسحاب
~~تموز.
# كان بفارس محتسب يعرف بجراب الكذب، فكان يقول: إن منعت من الكذب انشقت
~~مرارتي، وإني لأجد فيه، مع ما يلحقني من عاره، ما لا أجد بالصدق مع ما
~~ينالني من نفعه.
# أبو حيان: الكذب شعار خلق، ومورد رنق، وأدب سيء، وعادة فاحشة، وقل من
~~استرسل معه إلا ألفه، وقل من ألفه إلا أتلفه.
# والصدق ملبس بهي، ومنهل عد، وشعاع منبث، وقل من اعتاده ومرن عليه إلا
~~صحبته السكينة، وأيده التوفيق. وخدمته القلوب بالمحبة، ولحظه النفوس
~~بالمهابه.
# ابن السماه: لا أدري أؤجر على ترك الكذب أم لا؟ لأني أتركه أنفة.
# كل شيء شيء، ومصادقة الكذاب لا شيء.
# فيلسوف: من عرف من نفسه الكذب لم يصدق الصادق.
# يحيى بن خالد البرمكي: رأيت شريب خمر نزع، ولصا أقلع، وصاحب واحش ارتدع،
~~ولم أر كاذبا رجع.
# شاعر
# حسب الكذوب من البلي ... ة بعض ما يحكى عليه
# فمتى سمعت بكذبة ... من غيره نسبت إليه
# أضاف قادم من سفره قوما، وأقبل يحدثهم، فقال بعضهم: نحن ms0743 كما قال الله
~~تعالى: سماعون للكذب أكالون للسحت.
# النبي صلى الله عليه وسلم: سيكون في آخر هذه الأمة أعاجم وألسنة أعراب،
~~يلقى الرجل أخاه فيخبره بغير ما في قلبه.
# قال عمر بن عبد العزيز لزهرة بن معبد: لا تفعل شيئا رياء، ولا تتركه
~~حياء.
# فضيل: إذا رأيت الرجل محمودا في جيرانه، محببا في إخوانه فاعلم أنه
~~مداهن.
# معاذ بن جبل: قال لي النبي صلى الله عليه: يا معاذ، احذر أن نرى عليك
~~آثار المحسنين وأنت تخلو من ذلك، فتحشر مع المرائين.
# الحسن: المنافق يعطيك لسانه، ويمنعك ما في قلبه.
# أنس يرفعه: يوتى بابن آدم يوم القيامة يعتل كأنه بذج، وربما قال، كأنه
~~جمل، فيقول له الله: يا ابن آدم أنا خير قسيم. فانظر عملك الذي عملت لي
~~فأنا أجزيك، وانظر عملك الذي عملت لغيري فإنما أجره على من عملت له.
# لو أن رجلا عمل عملا من البر فكتمه ثم أحب أن يعلم الناس أنه كتم فهو من
~~أقبح الرياء.
# فقد الحسن بعض من يختلف إليه فسأل عنه، فقيل استقضاه الحجاج. فقال أعوذ
~~من خشوع النفاق، من الناس من يتصنع للدنيا ويكمن لفرصة منها كما يكمن الأسد
~~لفريسته، فإذا تمكن منها وثب عليها، يوشك أن يثب الله عليه وثبة يصطلم بها
~~دنياه وآخرته. فلم تمض أيام حتى مات.
# زكريا ابن أبي موسى مولى بني سليم:
# إني امرؤ زقت علي ... ه عداته قول الضلال
# وسعت سعاتي الكاشحو ... ن بغير ما نزعت سجالي
# جمهرة السعايات أقتل من الأسياف ومن السم الزعاف.
# المأمون: اتقوا خدع الحافين شواربهم فلما يحفون من أديانهم أكثر مما
~~يحفون من شواربهم.علي رضي الله عنه: قال لي رسول الله: إني لا أخاف على
~~أمتي مؤمنا ولا مشركا.
# أما المؤمن فيمنعه إيمانه، وأما المشرك فيقمعه الله بشركه. ولكني أخاف
~~عليكم كل منافق.
# الجنان عالم اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون.
# كل ورع يحب صاحبه أن يعلمه غير الله فليس من الله.
# عبد الله بن السري: قلنا لابن المبارك: حدثنا. قال: ms0744 ارجعوا فإني لست
~~أحدثكم. فقيل له: إنك لم تحلف. فقال: لو حلفت لكفرت وحدثتكم، ولكن لست
~~أكذب. فكان هذا أحب إلينا من الحديث.
# مجاهد: يكتب على ابن آدم كل شيء حتى أنينه في سقمه، وحتى أن الصبي ليبكي
~~فيقول له اسكت أشتري لك كذا ثم لا يفعل تكتب كذبة.
# لقمان: إياك والكذب، فإنه شهي كلحم العصفور، وبعد قليل يقليه صاحبه.
# حذيفة يرفعه: لا يدخل الجنة قتات.
# أبو محمد اليزيدي:
# واظنن بكل كاذب ... ما شئت بعد كذبه
# هشام بن عبد الملك في عبد الله بن عمرو المعيطي:
# أبلغ أبا وهب إذا ما لقيته ... بأنك شر الناس غيبا لصاحب
# تبدي له بشرا إذا ما لقيته ... وتلسعه بالغيب لسع العقارب
# أصرم بن حميد الطائي:
# وكم من فتى يعجب الناظري ... ن له ألسن وله أوجه
# ينام إذا ذكر المكرما ... ت وعند الدناءة يستنبه PageV01P377 يقال: هو
~~عبد عين، لمن يرائيك بالتملق إذا شهد، فإذا غاب خالف.
# قال:
# ومنه كعبد العين أما لقاؤه ... فيرضي وأما غيبه فظنين
# لو قيل لأحدهم لقينا فيلا في كوز فقاع، يندف القطن بالنار، فيترامى شررها
~~في الجو فيصير جمدا لصدق به.
# يبدي بادية وفاق عن خافية نفاق.
# يقال فلان يتوبل الحديث، ويفلفله، ويسعتره. أي يزوقه. وإنه ليزدهف في
~~حديثه، أي يزيد فيه.
# شداد بن أوس رفعه: أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر.
# قالوا: يا رسول الله، وما الشرك الأصغر؟ قال: الرياء.
# الأراجيف ملاقيح الفتن، ومفاتيح المحن.
# أراجيف تساقطت ففرقت المنكر عن اجتماعه، وضاق لها الصدر بعد اتساعه.
# شأن الإرجاف أن يختلف ناس ويصدق آخرون، غير باحثين عن منبعه، ولا فاحصين
~~عن مطلعه، وأن يقال: صيد سليمان، وقد فتح صيدون، وأن يأفك نريد فيزيد عليه
~~زيدون. صيدون مدينة فتحها سليمان عليه السلام، وقتل ملكها، وسبى ابنته.
# شاعر
# وتقول لي قولا أظنك صادقا ... نجيء من طمع إليك وأذهب
# فإذا اجتمعت أنا وأنت لمجلس ... قالوا مسيلمة وهذا أشعب
# فلان يبرز في ظاهر أهل السمت، وهو في باطن أهل السبت.
# إذا سمعت العرب حديثا لا ms0745 أصل له قالوا: حديث خرافة، ومنه قول ابن
~~الزبعرى:
# أعلل بالمجاعة في حياتي ... وبعد الموت من غل وخمر
# حياة ثم موت ثم بعث ... حديث خرافة يا أم عمرو
# وهو رجل استهوته الجن ثم رجع، وكان يحدث الناس بأعاجيب ينسبها إلى الجن.
~~ثم كثر حتى قيل للأباطيل والترهات الخرافات. وسمعت العرب يشددون الراء.
~~ويسمون الأباطيل الخراريف.
# كان أبو حازم يقول: الذي يلقى من لا يتقي الله من تقية الناس أشد مما
~~يلقى من يتقى الله من تقوى الله.
# ابن هبيرة: قال لي محمد بن الباغندي يوما: تزعمون أني مراء، وعزمي والله
~~أن أصوم غدا ولا أعلم به أحدا.
# بينما عابد يمشي في براز، والغمامة على رأسه تظله، جاء رجل يريد أن يستظل
~~بها، فقدعه وقال: إن قمت معي لم يعلم الناس أن الغمام تظلني.
# فقال الرجل: قد علم الناس أني لست ممن تظله الغمامة. فتحولت الغمامة
~~إليه.
# فضيل: ما من مضغة أحب إلى الله من اللسان إذا كان صدوقا، ولا مضغة أبغض
~~إلى الله منه إذا كان كذوبا.
# ابن مسعود رضي الله عنه: أعظم الخطايا اللسان الكذوب.
# وعنه: يكون الرجل مرائيا في حياته وبعد موته. قيل: كيف؟ قال: يحب أن تكثر
~~الناس على جنازته.
# عامر بن عبد قيس: الملمة إذا خرجت من القلب وقعت في القلب. وإذا خرجت من
~~اللسان لم تجاوز الآذان.
# الخباز البلسي:
# ولعنة الله على كل من ... له لسانان ووجهان
# الحسن: ما لي أراكم أخصب شيء ألسنة وأجدبه قلوبا.
# نبا رجل فطولب بالعلامة، فقال: أنبئكم بما في نفوسكم. قالوا: فما في
~~نفوسنا؟ قال: إني لست بنبي.
# قال عبد الأعلى السلمي القص يوما: يزعمون أني مراء، وقد كنت أمس والله
~~صائما، وقد صمت اليوم وما أخبرت بذلك أحدا.
# للحق دولة وللباطل جولة.
# قال أعرابي لرجل: إن فلانا وإن ضحك إليك فإن قلبه يضحك منك، وإن أظهر
~~شفقته عليك فإن عقاربه لتسري إليك، فإن لم تتخذه عدوا في علانيتك فلا تجعله
~~صديقا في سريرتك.
# تنبأ رجل في أيام المأمون، وكان ms0746 يقول أنا أحمد النبي، فقال له: أمظلوم
~~أنت فتنصف؟ فقال: ظلمت بضيعتي، فتقدم بإنصافه، ثم قال: ما تقول؟ قال: أنا
~~أحمد النبي، فهل تذمه أنت؟
# لا يكذب المرء إلا من مهانته ... أو عادة السوء أو من قلة الورع
# شاعر:
# أبا دلف يا أكذب الناس كلهم ... سواي فإني في مديحك أكذب
# آخر:
# إن النموم أغطى دونه خبري ... وليس لي حيلة في مفترى الكذب
# الكميت في هشام:
# مصيب على الأعواد يوم ركوبها ... لما قيل فيها مخطىء حين ينزل
# كلام النبيين الهداة كلامه ... وأفعال أهل الجاهلية يفعل
# شريك بن عبد الله القاضي:
# صلى وصام لدنيا كان يأملها ... فقد أصاب فلا صلى ولا صاما
# أنس رفعه: من مشى بالنميمة بين العباد قطع الله له نعلين من نار يغلي
~~منها دماغه، مزرقة عيناه، يدعو بالويل والثبور. PageV01P378 كتب بعض السعاة
~~إلى السفاح: جئت متنصحا وأريد ثوابا. فوقع: تقربت إلينا بما باعدك من الله،
~~ولا ثواب لمن آثر عليه وخالف أمره.
# باب
# الكرم، والجود، واصطناع، الأحرار
# وذكر الكرام والأجواد، وأولي المروءات أنس رضي الله عنه: أتى رسول الله
~~صلى الله عليه رجل فسأله، فاعطاه غنما بين جبلين. فرجع إلى قومه فقال:
~~أسلموا فإن محمدا يعطي عطاء رجل لا يخاف الفاقة.
# جابر بن عبد الله: ما سئل رسول الله شيئا فقال لا.
# وعن محمد بن أبي السري العسقلاني أنه رأى رسول الله في المنام، فسأله أن
~~يستغفر له، فسكت عنه، فروى له هذا الحديث، فتبسم وقال: اللهم اغفر له.
# وعنه عليه الصلاة والسلام: تجافوا عن ذنب السخي، فإن الله يأخذ بيده كلما
~~عثر.
# وكتب الواقدي إلى المأمون رقعة فيها غلبة الدين عليه، فوقع في ظهرها: أنت
~~رجل فيك خلتان: السخاء، والحياء. فأما السخاء فهو الذي أطلق ما في يدك،
~~وأما الحياء فقد بلغ بك ما أنت عليه، وقد أمرنا لك بمائة ألف درهم، فإن كنا
~~أصبنا إرادتك فازدد في بسط يدك، وإن كنا لم نصب إرادتك فجنايتك على نفسك.
~~وأنت حدثتني حين كنت على قضاء الرشيد أن النبي ms0747 صلى الله عليه قال للزبير:
~~يا زبير إن مفاتيح الرزق بإزاء العرش ينزل الله للعباد أرزاقهم على قدر
~~نفقاتهم، فمن كثر كثر له، ومن قلل قلل عليه. قال الواقدي: وكنت أنسيت هذا
~~الحديث، فكانت مذاكرته إياي أعجب إلي من صلته.
# عبد الله بن جدعان:
# إني وإن لم ينل مالي مدى خلقي ... وهاب ما ملكت كفي من المال
# لا أحبس المال إلا ريث أنفقه ... ولا يغيرني حال إلى حال
# النبي صلى الله عليه: الجواد من أصاب المال من حله، وأنفقه في حقه.
# أوحى الله إلى موسى لا تقتل السامري فإنه سخي.
# أغار قوم على طيء، فركب حاتم فرسه وأخذ رمحه ونادى عشيرته، ولقي القوم
~~فهزمهم وتبعهم. فقال رئيسهم: يا حاتم هب لي رمحك، فرمى به إليه، فاستمر
~~الرجل ولم ينعطف. فقيل لحاتم: عرضت قومك للاستئصال، لو عطف عليك وأنت
~~الرأس! فقال: قد علمت أنه التلف، ولكن ما جواب من يقول هب لي؟ ابن المبارك:
~~سخاء النفس عما في أيدي الناس أعظم من سخاء النفس بالبذل.
# عزم مروان بن أبي الجنوب على الحج، فوصله أحمد بن أبي دؤاد فقال:
# حججت بنائل ابن ابي دؤاد ... وزرت البيت والبلد الحراما
# وعندي من فواضله بدور ... يموت الحاسدون بها اغتماما
# أبو بكر الصديق رضي الله عنه: صنائع المعروف تقي مصارع السوء.
# وروى مرفوعا عن علي رضي الله عنه: الكرم أعطف من الرحم.
# وعنه: الجود حارس الأعراض.
# جعفر بن محمد الصادق: إن لله وجوها من خلقه، خلقهم لقضاء حوائج عباده،
~~يرون الجود مجدا، والإفضال مغنما، والله يحب مكارم الأخلاق.
# وعنه: ما أنعم الله على عبد نعمة فلم يحتمل مؤونة الناس إلا عرض تلك
~~النعمة للزوال.
# كان الزهري رحمه الله من أسخى الناس، كان يعطي ما عنده حتى لا يبقى له
~~شيء، فيستلف من أصحابه حتى ينزفهم، ويستلف من عبيده ويقول لأحدهم: يا فلان
~~أسلفني وأضعف لك ذلك. وإن جاءه سائل وما عنده شيء تغير وجهه وقال: يا فلان
~~أبشر فسوف يأتي الله بخير.
# وهب: اتخذوا اليد عند ms0748 المساكين، فإن لهم يوم القيامة دولة.
# مر محمد بن واسع بأسود عند حائط يحفظه، وبين يديه كلب يأكل لقمة ويطعمه
~~لقمة، فقال له: إنك تضر بنفسك، فقال: يا شيخ، عينه بحذاء عيني أستحي أن آكل
~~ولا أطعمه. فاستحسن منه ذلك، فاشتراه واشترى الحائط، وأعتقه ووهب له
~~الحائط. فقال: إن كان لي فهو سبيل الله. فاستعظم ذلك منه، فقال: يجود هو
~~وأبخل أنا؟ لا كان هذا أبدا.
# أبو يعقوب الخزيمي:
# زاد معروفك عندي عظما ... أنه عندك مستور صغير
# تتناساه كأن لم تأته ... وهو عند الناس مشهور كبير
# لما غسل علي بن الحسين بن علي رأوا على ظهره مجولا فلم يدروا ما هو، فقال
~~مولى له: كان يحمل على ظهره إلى أهل البيوتات المستورين الطعام، فأقول له:
~~دعني أكفك، فيقول: لا أحب أن يتولى ذلك غيري. PageV01P379 كتب عبد الله بن
~~الحسن العلوي والي الحرمين إلى المأمون يستعطفه على أهل الحرم فيما أصابهم
~~من اجتياح السيول والحطمة، فوجه إليهم بأموال كثيرة، وكتب: وصلت شكيتك لأهل
~~حرم الله إلى أمير المؤمنين فبكاهم بعين رحمته، وأنجدهم بسيب نعمته، وهو
~~متبع ما أسلفه إليهم بما يسلفه عليهم عاجلا أو آجلا، والسلام.
# قال أبو السمط مروان بن أبي الجنوب الشاعر: أمر لي المتوكل بمائة وعشرين
~~ألفا، وخمسين ثوبا، وثلاثة من الظهر، فقلت أبياتا في شكره. فلما بلغت قولي:
# فأمسك ندى كفيك عني ولا تزد ... فقد خفت أن أطغى وأن أتجبرا
# قال: والله لا أمسك حتى أغرقك بجودي، فأمر لي بضياع تقوم بمائة ألف درهم.
# أحمد بن سليمان بن وهب:
# ضحوك لسؤاله ... قطوب إذا لم يسل
# كأن نعم نحلة ... تمج بفيه العسل
# الجاحظ: مررت بحجام يحجم حجاما أيام قتل المخلوع وهو يقول: سقط والله
~~المأمون من عيني منذ قتل أخاه. فقلت: هلك والله المأمون إذ سقط من عين
~~مثلك. فرفع الخبر إلى المأمون فوجه إليه بدرة وقال: إن رأيت أن ترضى عني
~~فعلت. فقال: قد فعلت.
# قالوا: ما بلغ أحد من ولد خالد بن برمك مبلغه في رأيه ms0749 وجوده وبأسه
~~ونزاهته. وكان يحيى بن خالد يقول: ما أنا إلا شرارة من نار أبي العباس.
# قيل لداود الطائي: أي الناس أسخى؟ فذكر خالد بن برمك فقيل: قد وصل الفضل
~~بن يحيى منذ نزل النهروان إلى أن دخل خرامان بثمانين ألف ألف. قال: ما بلغ
~~ذاك يوما من أيام خالد.
# قيل للعباس: ما المروءة؟ قال: ترك اللذة، قيل: فما اللذة؟ قال: ترك
~~المروءة.
# وقف أعرابي على محمد بن معمر وكان سخيا فسأله، فخلع خاتمه وأعطاه وقال:
~~لا تخدعن عن هذا الفص فإنه قام علي بمائة دينار. فهشم الأعرابي الخاتم وقلع
~~فصه وقال: دونكه، فالفضة تكفيني أياما. فقال: هذا والله أجود مني.
# زرعة التغلبي:
# ذريني تجد كفي بمالي أنني ... سأصبح لا أستطيع جودا ولا بخلا
# إذا وضعوا فوق الضريح جنادلا ... علي وخليت النجيبة والرحلا
# أبو العيناء: تذاكروا السخاء فاتفقوا على آل المهلب في الدولة المروانية،
~~وعلى البرامكة في الدولة العباسية. ثم اتفقوا على أن أحمد ابن أبي دؤاد
~~أسخى منهم جميعا وأفضل.
# ابن سيرين: قدم رجل من أهل المدينة بسكر فكسد عليه، فاشتراه منه عبد الله
~~بن جعفر وأنهبه الناس.
# بهرام بن هرمز: المروءة اسم جامع للمحاسن كلها.
# النجاشي: لا جود مع تبذير، ولا بخل مع اقتصاد.
# حسان بن تبع: العرف حصن النعم.
# مر يزيد بن المهلب عند خروجه من سجن عمر بن عبد العزيز بأعرابية، فذبحت
~~له عنزا، فقال لابنه معاوية: ما معك من النفقة؟ قال: مائة دينار، قال:
~~ادفعها إليها، فقال: هذه يرضيها اليسير ولا تعرفك. قال: إن كانت ترضى
~~باليسير فأنا لا أرضى إلا بالكثير، وإن كانت لا تعرفني فأنا أعرف نفسي.
# الكريم يكرم وإن افتقر، كالأسد يهاب وإن كان رابضا. واللئيم يهان وإن
~~أيسر، كالكلب يخسأ وإن طوق وحلي.
# بعض العرب:
# أبيت خميص البطن غرثان طاويا ... وأوثر بالزاد الرفيق على نفسي
# وامنحه فرشي وافترش الثرى ... واجعل قر الليل من دونه لبسي
# حذار أحاديث المحافل في غد ... إذا ضمني يوما إلى صدره رمسي
# عظم على طيء موت حاتم ms0750 فادعى أخوه أن يبلفه، فقالت أمه: هيهات، فشتان ما
~~بين خلقيكما، وضعته فبقي سبعة أيام لا يرضع، حتى ألقمت أحد ثديي طفلا من
~~الجيران، وكنت أنت راضعا أحدهما وآخذا الآخر بيدك، فأي لك؟ أبو العباس
~~السفاح: إني لأعجب من إنسان يفرحه إنسان فيمكنه أن يكافئه ولا يكافئه على
~~ما أدخل عليه من السرور، أو بجعل ثوابه تسويفا وعدة. فكان لا يصدر عن
~~السفاح أحد ممن يسره بمدح أو غيره إلا بحباء. ولم تر هذه الفضيلة في عربي
~~ولا عجمي غيره.
# شاعر:
# يقول في العسر إن أيسرت ثانية ... أقصرت عن بعض ما أهدي وما أوهب
# حتى إذا عاد أيام اليسار له ... رأيت أمواله في الناس تنتهب PageV01P380
~~سئل إسحاق الموصلي عن المخلوع فقال: ما كان أعجب أمره كله، فأما المتبذل
~~فما كان يبالي أين قعد مع جلسائه، وكان أعطاهم للذهب والفضة، أراد سليمان
~~بن أبي جعفر الانصراف ليلة فقال له: الماء أحب إليك أم الظهر؟ فقال: الماء
~~ألين علي. قال: أوقروا له زورقه ذهبا، وأمر لي بألف ألف درهم.
# كان هشام بن حسان إذا ذكر يزيد بن المهلب يقول: أن كادت السفن لتجري في
~~جوده.
# شكا سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان إلى سليمان بن عبد الملك موسى
~~شهوات وقال: قد هجاني. فاستحضره وقال: أتهجو سعيدا؟ قال: يا أمير المؤمنين،
~~أنا أخبرك الخبر، عشقت جارية مدنية فأتيت سعيدا فقلت له: أحب هذه الجارية،
~~وإن مولاتها قد وقفت من ثمنها على مائتي دينار، فقال لي: بورك فيك. فقال
~~سليمان: ليس هذا موضع بورك فيك. فقال سليمان: ليس هذا موضع بورك فيك. فأتيت
~~سعيد بن خالد، فقال: يا جارية، هات مطرفا، فأنت بمطرف خز، فصر لي فيه في كل
~~زاوية من زواياه مائتي دينار. فخرجت وأنا أقول:
# أبا خالد أعني سعيد بن خالد ... أخا العرف لا أعني ابن بنت سعيد
# ولكنني أعني ابن عائشة الذي ... أبو أبويه خالد بن أسيد
# عقيد الندى ما عاش يرضى به الندى ... فإن مات لم يرض ms0751 الندى بعقيد
# ذروه ذروه إنكم قد رقدتم ... وما هو عن أحسابكم برقود
# أم سعيد العثماني بنت سعيد بن العاص فلذلك قال: ابن بنت سعيد. وأم سعيد
~~بن خالد عائشة بنت عبد الله بن خلف الخزاعية أخت طلحة الطلحات فقال سليمان:
~~قل ما شئت. ولده حتى الساعة يعرفون بني عقيد الندى.
# كان يقال للفضل بن يحيى خاتم الإسلام وخاتم الأجواد. وكان يقال: حدث عن
~~البحر ولا حرج وعن الفضل ولا حرج.
# أكثم بن صيفي: عليكم بالمنائح الكريمة فإنها مدارج الشرف.
# لا تغفل مروءتك وإن قرع الدهر مروتك.
# كان يقال: من جاد بماله جاد بنفسه، وذلك أنه جاد بما لا قوام لنفسه إلا
~~به.
# وقف سائل على المطلب بن حنطب، فأخرج كيسا فيه خمسمائة درهم فدفعه إليه،
~~فبكى. فقال: ما يبكيك؟ استقللت؟ قال: لا، ولكني أنفس على التراب أن يأكل
~~مثلك.
# المدائني: إنما سمي طلحة بن عبيد الله الخزاعي طلحة الطلحات لأنه اشترى
~~مائة غلام وأعتقهم وزوجهم، فكل مولود له سماه طلحة.
# قدم نهيك بن ملك القشيري الملقب بمنهب الورق مكة بعير عليها طعام ومتاع
~~فأنهبه. وقد أنهب ماله بعكاظ ثلاث مرات. فعاتبه خاله فقال:
# يا خال ذرني ومالي ما فعلت به ... وخذ نصيبك منه إنني مودي
# إن نهيكا أبني إلا خلائقه ... حتى تبيد جبال الحرة السود
# فلن أطيعك إلا أن تخلدني ... فانظر بكيدك هل تستطيع تخليدي
# الحمد لا يشترى إلا له ثمن ... ولن أعيش بمال غير محمود
# ماله معرس الحقوق.
# كان محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة سيد أهل الكوفة، وكان على
~~أذربيجان في أيام ابن الزبير، وهو من الأسخياء الكرام حمل في يوم واحد على
~~ألف قارح.
# وسمعت الأمير الشريف ذا المناقب علي بن عيسى بن حمزة بن وهاس الحسنى أدام
~~الله تأييده يقول: رأيت أمير مكة قاسم بن أبي هاشم حمل في غداة واحدة على
~~مائة وعشرين من العراب.
# محمد بن عمران التيمي: ما شيء أشد حملا من المروءة. ثم قال: المروءة أن
~~لا تعمل شيئا ms0752 في السر تستحي منه في العلانية.
# كان جعفر بن محمد يقول: اللهم ارزقني مواساة من قترت عليه رزقك بما وسعت
~~علي من فضلت.
# قيل لأنوشروان: ما الجود الذي يسع الناس كلهم؛ قال: إرادة الخير لجميعهم،
~~وبسط الوجه لهم.
# له نفس فيحاء لا تضيق بالبذل، وأذن صماء لا تصيخ إلى العذل.
# بعض العرب: يا بني، لا تزهدن في معروف، فإن الدهر ذو صروف. كم راغب كان
~~مرغوبا إليه، وطالب كان مطلوبا ما لديه، وكن كما قال أخو بني الديل:
# وعد من الرحمن فضلا ونعمة ... عليك إذا ما جاء للخير طالب
# ولا تمنعن ذا حاجة جاء راغبا ... فإنك لا تدري متى أنت راغب
# لا يترك قضاء حقوق الكرام وإن أخذ الإفلاس منه بالكظم.
# حظ نفسه من نعمته حظ نأره من وجنته. PageV01P381 يحيى البرمكي: اعط من
~~الدنيا وهي مقبلة، فإن ذلك لا ينقصك منها شيئا. فكان الحسن بن سهل يتعجب من
~~ذلك ويقول: لله دره! ما أطبعه على الكرم وأعلمه بالدنيا! وقد أمر يحيى من
~~نظمه فقال:
# لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة ... فليس ينقصها التبذير والسرف
# فإن تولت فأحرى أن تجود بها ... فالشكر منها إذا ما أدبرت خلف
# أحمد بن إبراهيم العبرتاني:
# لا تكثري في الجود لائمتي ... وإذا بخلت فأكثري لومي
# كفي فلست بحامل أبدا ... ما عشت هم غد على يومي
# زهير:
# الناس فوجان في معروفه شرع ... فصادر مرتو أو قارب يرد
# علي رضي الله عنه: كن سمحا ولا تكن مبذرا، وكن مقدرا ولا تكن مقترا.
# وعنه رضي الله عنه: لا تستح من إعطاء القليل فإن الحرمان أقل منه.
# قيل للأحنف: ما الإنسانية؟ قال: التواضع عند الرفعة، والعفو عند القدرة.
~~والعطاء بغير منة.
# لقي سليمان بن المغيرة شعبة، فشكا إليه الحاجة، وكان راكب حمار، فقال:
~~والله ما أملك من الدنيا إلا هذا الحمار. فنزل عنه ودفعه إليه.
# الشافعي رحمة الله عليه قال لابنه: والله لو علمت أن الماء البارد يثلم
~~مروءتي ما شربته إلا حارا حتى أفارق الدنيا.
# جعفر بن محمد: نظرت في ms0753 المعروف فوجدته لا يتم إلا بثلاث: نعجيله، وستره،
~~وتصغيره. إنك إذا عجلته هنأته، وإذا سترته تممته، وإذا صغرته عظمته.
# دخل أعرابي على داود بن يزيد وهو بالسند، فقال: أيها الأمير، تأهب
~~لمديحي. فلبس سواده وتقلد سيفه وخرج، فقال: يا أعرابي، لقد أخذت أهبتي،
~~فوالله لئن أحسنت لأحسنن إليك، ولئن أسأت فلأمثلن بك. فقال:
# فتى تهرب الأموال من جود كفه ... كما يهرب الشيطان من ليلة القدر
# له همم لا منتهى لكبارها ... وهمته الصغرى أجل من الدهر
# وراحته لو أن معشار عشرها ... على البر كان البر أندى من البحر
# فقال: أحسنت، فاحتكم إن شئت، أو فوض الحكم إلينا. قال: بل احتكم. فاحتكم
~~لكل بيت ألف درهم. فقال داود: لو فوضت الحكم إلينا لكان خيرا لك. فقال
~~الأعرابي: لم يكن عند الأمير ما يسعه حكمه. فقال: أنت في هذا أشعر منك في
~~شعرك. وأمر له مكان كل ألف بأربعة آلاف.
# كان يقال: لو سقط المعروف ما سقط إلا متكئا.
# ذهاب المال في حمد وأجر ... ذهاب لا يقال له ذهاب
# أبو داود بن جرير:
# الجود أخشن مسا يا بني مطر ... من أن يبركموه كف مستلب
# ما أعلم الناس أن الجود مدفعة ... للذم لكنه يأتي على النشب
# سئل أعرابي عن المروءة فقال: لا يمر بك أحد إلا ناله رفدك، ولا تمر بأحد
~~إلا رفعت نفسك عن رفده.
# في الحديث المرفوع: أفضل الصدقة جهد المقل.
# قال الرشيد لجعفر بن يحيى في سفر له إلى الرقة: اعدل بنا عن غبار العسكر.
~~فمالا عنه، فأصاب الرشيد جوع شديد، فعدل إلى خيمة أعرابي فاستطعم، فأتاه
~~بكسيرات خبز يابس، فقال جعفر: قد تبذل الأعرابي فيما قدم. فقال الأعرابي:
~~مهلا ويحك! فإن الجود بذل الموجود. أما سمعت قول الشاعر:
# وما ذاك من بخل ولا من ضراعة ... يلام على معروفه وهو محسن
# ألم تر أن المرء من ضيق عيشه ... ولكن كما يزمر له الدهر يزفن
# فقال الرشيد: صدق الأعرابي وأحسن. ثم أمر له بعشرة آلاف درهم.
# خرج الوليد بن يزيد بن عبد ms0754 الملك متصيدا، فانفرد مع الحسين ابن عبيد
~~الكلابي، وجاع فقدم إليه نبطي خبز شعير وكراثا وزيتا رثيثا. فقال الحسين:
# إن من يطعم شيئا مع الزي ... ت بخبز الشعير والكراث
# لحقيق بلطمة أو بثنتي ... ن لقبح الصنيع أو بثلاث
# فقال الوليد: مه، قبحك الله! فإن الجود بذل المجهود، هلا قلت:
# لحقيق ببدرة أو بثنتي ... ن لحسن الصنيع أو بثلاث
# وأمر له بثلاث بدر.
# فيلسوف: آفة الجود الخطأ بالمواضع.
# أنوشروان: اصطناع السفلة خطيئة كبيرة، وندم في العواقب.
# قرىء على شيخ شامي مآثر غطفان، فقال: ذهبت المكارم إلا من الكتب.
# محمد بن عمران التيمي: إنا والله لا نجمد عند الحق، ولا نذوب عند الباطل.
~~PageV01P382 كان عبد العزيز بن مروان: يعطى الناس صنوف العطايا، فقام مصري
~~فقال: أصلح الله الأمير، وجدنا لزهير بيتا في وصف النعمان وإعطائه ضربا من
~~العطايا ما ذكر لغيره، وأنشده:
# فأين الذي قد كان يعطيهم القرى ... بغلاتهن والحسان الغواليا
# فتبسم عبد العزيز، وأمر له بثلاث قريات.
# شاعر:
# ومعشر صيد ذوي تجلة ... ترى عليهم للندى أدلة
# غيره:
# فليت عن العلى وربآت فيها ... فلم أر كالصنائع في الكرام
# كسرى: اجتماع المال عند الأسخياء أحد الخصبين، واجتماعه عند البخلاء أحد
~~الجدبين.
# أعرابي: لو وقع فلان في ضحضاح معروفة لغرقة.
# بعض السلف: الأيدي ثلاث: يد بيضاء وهي الابتداء بالمعروف، ويد خضراء وهي
~~المكافأة، ويد سوداء وهي المن.
# كتب كلثوم بن عمرو إلى كريم رقعة في آخرها:
# إذا تكرهت أن تعطي القليل ولم ... تقدر على سعة لم يظهر الجود
# بث النوال ولا يمنعك قلته ... فكل ما سد فقرا فهو محمود
# نشاطره ماله، حتى بعث إليه نصف خاتمه وفرد نعليه.
# باع عبد الله بن عتبة بن مسعود أرضا له بثمانين ألفا، فقيل له: واتخذت
~~لولدك من هذا المال ذخرا، قال: بل اجعله ذخرا لي عند الله، واجعل الله ذخرا
~~لولدي. وقسمه بين ذوي الحاجة.
# استحمل رجل معن بن زائدة، فقال: يا غلام، أعطه بعيرا وبرذونا وفرسا وبغلا
~~وجارية، ولو وجدنا مركوبا غير هذا لأعطيناك.
# يحيى بن ms0755 خالدا: ما سقط غبار موكبي على لحية أحد إلا أوجبت حقه.
# الحسن: لا يرد الأمراء إلا مراء أو أحمق.
# أعرابي: إذا أوقدوا شبوا، وإذا اصطنعوا ربوا.
# بعض السلف: صاحب المعروف لا يقع، وإن وقع وجد متكئا.
# كان خالد بن عبد الله يدعو بالبدر ويقول: إنما هذه الأموال ودائع لابد من
~~تفريقها. فقال له أسد بن عبد الله. وقد وفد عليه من خراسان: هدأة أيها
~~الأمير، إن الودائع إنما تجمع ولا تفرق. قال: ويحك! إنها ودائع للمكارم،
~~وأيدينا وكلاؤها، فإذا أتانا المملق فأغنيناه، والظمآن فأرويناه، فقد أدينا
~~فيها الأمانة.
# مالك بن دينار: لو كنت شاعرا لرثيت المروءة.
# المهلب: العجب لمن يشتري المماليك بماله كيف لا يشتري الأحرار بفعاله؟
~~أبو دلف العجلي:
# إن المكارم كلها حسن ... والجود أحسن ذلك الحسن
# كم عارف بي لست أعرفه ... ومخبر عني ولم يرني
# نزل بأبي البختري وهب بن وهب القرشي ضيف، فسارع إلى إنزاله عبيده وخدمه،
~~وخدموه أحسن خدمة، وفعل به هو كل جميل. فلما هم بالرحيل لم يقربه أحد منهم
~~وتحاموه، فأنكر ذلك، فقالوا: نحن إنما نعين النازل على الإقامة ولا نعينه
~~على الرحيل. فبلغ ذلك أحد القرشيين فقال: لفعل هؤلاء العبيد أحسن من رفد
~~سيدهم.
# الأحنف: ما شاتمت منذ كنت رجلا، ولا زحمت ركبتاي ركبتيه، وإذا لم أصل
~~مجتدي حتى ينتج جبنيه عرقا كما ينتج الحميت فوالله ما وصلته.
# استسرف الحسن والحسين عبد الله بن جعفر في الجود، فقال: بأبي أنتما وأمي،
~~إن الله عودني أن يفضل علي، وعودته أن أفضل على عبادة، فأخاف أن أقطع
~~العادة فينقطع مني.
# الأصمعي: اجتمع الناس في جامع البصرة للصلح بين أحياء، فبعثت وأنا غلام
~~إلى عبد الله بن عبد الرحمن القعقاعي، فوجدته في شملة يخلط بزرا لعنز،
~~فأخبرته، فأمهل حتى أكلت العنز، ثم غسل الصحفة وأني بتمر وزيت، فدعاني،
~~فقذرته، فأكل وغسل يده بطين ملقى في الدار، ثم دعا بالماء فشرب ومسح فضله
~~على وجهه. ثم قال: الحمد لله، ماء الفرات بتمر البصرة بزيت الشام، متى تؤدي ms0756
~~شكر هذه النعم؟ ثم أتى المسجد فصلى ركعتين، ومشى إلى القوم، فما بقيت حبوة
~~إلا حلت إعظاما له. ثم جلس فتحمل ما كان بين الأحياء، فلم أر رجلا أحقر
~~أولا وأجمل آخرا منه.
# وفد حاتم وأوس بن حارثة على عمرو بن هند: فقال الأوس: أأنت أفضل أم حاتم؟
~~فقال: أبيت اللعن، لو ملكني حاتم وولدي ولحمتي لوهبنا في غداة واحدة. ثم
~~دعا حاتما فقال: أنت أفضل أم أوس؟ فقال: أبيت اللعن، إنما ذكرت بأوس، ولأخذ
~~ولده أفضل مني. PageV01P383 ويحكى أن النعمان بن المنذر وفدت عليه الوفود
~~وفيهم أوس، فقال: احضروا غدا، فإني ملبس هذه الحلة أكرمكم. فتخلف أوس وقال:
~~إن كان المراد غيري فأجمل الأشياء أن لا أكون حاضرا، وإن كنت المراد
~~فسأطلب. فلما ير الملك أوسا قال: قولوا له احضر آمنا ما خفت. فلما لبس
~~الحلة حسد، فقيل للحطيئة: اهجه ولك ثلثمائة ناقة. فقال: أأهجو من لا أرى في
~~بيتي أثاثا ولا مالا إلا منه ثم قال:
# كيف الهجاء وما تنفك صالحة ... من آل لام بظهر الغيب تأتيني
# فقال بشر أنا أهجوه لكم، فأخذ الإبل. فأغار عليها أوس فاكتسحها وطلبه.
~~فجعل لا يستجير بحيي من أحياء العرب إلا قالوا: قد أجرناك من الجن والإنس
~~إلا من أوس. وكان قد ذكر أمة في هجائه، وإني به أسيرا، فاستشارها فقالت:
~~أرى أن ترد عليه ماله وأنا أعطيه مثله، فإنه لا يمحو الهجاء إلا مدحه.
~~ففعل، فقال: لا جرم والله، لا مدحت أحدا غيرك ما عشت. ثم مدحه فقال:
# إلى أوس بن حارثة بن لام ... ليقضي حاجتي فيمن قضاها
# فما وطأ الحصى مثل ابن سعدي ... ولا لبس النعال ولا احتذاها
# وفدت ليلى الأخيلية على الحجاج فقالت فيه:
# إذا ورد الحجاج أرضا مريضة ... تتبع أقصى دائها فشفاها
# شفاها من الداء العقام الذي بها ... غلام إذا هز القناة سقاها
# فقال: لا تقولي غلام، قولي همام. يا غلام اعطها خمس مائة. فقالت: أيها
~~الأمير اجعلها أدما. فقيل: إنما أمر لك بشاء. فقالت: الأمير أكرم من ms0757 ذلك.
~~فجعلها إبلا إناثا.
# إذا رغبت في المكارم فاجتنب المحارم.
# وسمت امرء بالعرف ثم اصطنعته ... ومن أكمل المعروف رب الصنائع
# أبو الفياض الطبري:
# والعز ضيف لا يراه بربعه ... من لا يرى بذل التلاد تلادا
# والجود أعلى كعب كعب قبلنا ... فمضي جوادا يوم مات جوادا
# آخر:
# لا تضع المعروف في ساقط ... فذاك صنع ساقط ضائع
# وضعه في حر كريم يكن ... عرفك مسكا عرفه ضائع
# بعضهم: كنا عند سعيد بن أبي عروبة في بيته، وفيه حصير، وقفة فيها خبز،
~~وجرة، إذ دخل رجل فمر إلى القفة فأكل، ثم شرب من الجرة، ثم خرج. فجعلنا
~~نلتفت إليه. فقال سعيد: أي شيء تنظرون؟ فوالله ما أدري من هو، ولكن كذلك
~~أدركنا.
# الجود والشجاعة ينبعان من عين واحدة وهي قوة النفس وبعد الهمة. وكانوا
~~يقولون: لا يكون الشجاع إلا جوادا، حتى نقض ذلك عبد الله بن الزبير، فإنه
~~كان شجاعا وكان يبخل. قال أبو تمام:
# أيقنت أن من السماح شجاعة ... وعلمت أن من الشجاعة جودا
# علي رضي الله عنه: السخاء ما كان ابتداء، فأما ما كان عن مسألة فحياء
~~وتذمم.
# أبو الرميح حبيب بن شوذب الأسدي:
# فك السري عن الندى أغلاله ... فجرى وكان مكبلا مغلولا
# وتعاقدا العقد الوثيق وأشهدا ... من كل قوم مسلمين عدولا
# ووفي الندى لك بالذي عاقدته ... ووفي السري فما يريد بديلا
# وله في الحكم بن المطلب المخزومي:
# أنت أنف الجود إن فارقته ... عطس الجود بأنف مصطلم
# أنت أنف الجود تنمى صاعدا ... للمعالي وابن عرنين الكرم
# بكر بن صرذ:
# لجواد من بني مطر ... أتلفت كفاه ما صنعا
# كلما عدنا لنائله ... افتررنا جوده جذعا
# بشر بن مسعود البكري:
# بحر إذا حلت الوراد ساحته ... لم تثنهم علل منه عن العلل
# وأحسن منه قول أبي تمام في مديح كعب:
# هو البحر من أي الواحي أتيته ... فلجته المعروف والجود ساحله
# كريم إذا ما جئت للعرف سائلا ... حباك بما تحوى عليه أنامله
# ولو لم يكن في كفه غير نفسه ... لجاد بها فليتق الله سائله
# محمد البجلي:
# وله مواهب ms0758 كلما نسبت ... فينا إليه زانها النسب
# ومن المواهب ما يكدره ... ويشينه قدر الذي يهب
# أبو الخطاب الهذلي:
# الجود طبع وما يسطيعه أحد ... إلا امرؤ أبواه الدين والكرم
# معن بن زائدة: PageV01P384 دعيني أنهب الأموال حتى ... أعف الأكرمين عن
~~اللثام
# القضم البكائي:
# وتندى البطاح البيض من جود خالد ... ويخصبن حتى نبتهن عميم
# أتى قيس بن خفاف البرجمي حاتما يسأله في حملة وقال:
# حملت دماء للبواجم جمة ... فجئتك لما أسلمتني البراجم
# وقالوا سفاها لم حملت دماءنا ... فقلت لهم يحمي الحمالة حاتم
# متى آته فيها يقل لي مرحبا ... وأهلا وسهلا أخطأتك الأشائم
# فيحملها عني وإن شئت زادني ... زيادة من حيزت إليه المكارم
# يعيش الندى ما عاش حاتم طيء ... وإن مات قامت للسخاء مآتم
# بعضهم:
# وإني امرؤ لا تستقر دراهمي ... على الكف إلا عابرات سبيل
# ابن الرومي:
# العرف غيث وهو منك مؤمل ... والبشر برق وهو منك مشيم
# ألقحت أم الجود بعد حيالها ... ونتجت بنت المجد وهي عقيم
# عمل نصر بن أحمد إبريق ذهب رفيع ونقش عليه بيتين للمرادي:
# طالب الدنيا جميعا ... طالب ما ليس يوجد
# إنما الدنيا عروس ... زوجها نصر بن أحمد
# فأبصره نصر قال: لمن البيتان؟ قالوا: لفلان. فأمر بحمل الإبريق إليه
~~وقال: هو أولى به مني.
# سأل يزيد بن معاوية الأحنف عن المروءة، فقال: التقى والاحتمال، ثم أطرق
~~هنيئة فقال:
# وإذا جميل الوجه لم ... يأت الجميل فما جماله
# ما خير أخلاق الفتى ... إلا تقاه واحتماله
# فقال يزيد: أحسنت يا أبا بحر، وافق البم زيرا. فقال الأحنف: هلا قلت وافق
~~المعنى تفسيرا.
# أبو التيار الراجز:
# إذا نزل الفضل بن يحيى ببلدة ... رأيت بها عشب السماحة ينبت
# وليس بسعال إذا سيل حاجة ... ولا بمكب في ثرى الأرض بنكت
# قال خالد بن يزيد بن معاوية وكان جوادا: من جاد بماله فقد جاد بنفسه،
~~لأنه جاد بما لا قوام لنفسه إلا به.
# أضاق بشير بن عبد الله المدني فخرج إلى العباس بن الوليد بن عبد الملك
~~وهو بحمص فأعطاه مالا كثيرا وأغناه. ثم كتب إليه صديقه عمران ms0759 بن أبي فروة
~~يجزع من فراقه، ويلوم نفسه على ترك مواساته إياه بماله، فأهدى العباس
~~لعمران ثيابا ومالا، وقال لبشير: إن لعمران علينا ذماما بمودتك، ولائمته
~~نفسه في البخل عنك.
# دخل طلحة بن عبد الله بن عوف سوق الظهر يوما، فوافق فيه الفرزدق فقال: يا
~~أبا فراس: اختر عشرا من الإبل، ففعل. فقال: ضم إليها مثلها، ففعل. فلم يزل
~~يقول ذلك حتى بلغت مائة، فقال: هي لك، فقال:
# يا طلح أنت أخو الندى وعقيده ... إن الندى إن مات طلحة ماتا
# إن الندى ألقي إليك رحاله ... فبحيث بت من النمازل باتا
# وقدم الفرزدق المدينة، فتلقاه من نعى إليه طلحة فقال: بفيك التراب
~~والحجر.
# ودخل من رأس الثنية يولول ويقول: يا أهل المدينة، أنتم أذل قوم في الأرض.
~~قالوا: وما ذاك؟ قال: غلبكم الموت على طلحة. وروي: كيف تركتم طلحة يموت.
# قالت امرأة طلحة له: ما رأيت ألأم من إخوانك! أراهم إذا أيسرت لزموك.
~~وإذا أعسرت تركوك. قال: هذا والله من كرمهم. يأنون في حال القوة، ويتركون
~~في حال الضعف بنا عنهم.
# وخرج طلحة ومع غلامه سبعة آلاف درهم، فقال له أعرابي: أعن على الدهر.
~~فقال لغلامه: انثرها في حجر الأعرابي. فذهب يقلها فعجز عنها وبكى. فقال:
~~لعلك استقلتها. قال: لا والله، ولكن تفكرت فيما تأكل الأرض من كرمك فبكيت.
# قدم زياد الأعجم على عبد الله بن الحشرج بنيسابور، فأنزله وألطفه، وبعث
~~إليه بألف دينار فقال:
# إن السماحة والمروءة والندى ... في قبة ضربت على ابن الحشرج
# فقال: زدني، فقال: كل شيء وثمنه.
# قدم أمية على عبد الله بن جدعان، فقال له: أمر ما أتى بك. قال: نعم،
~~غرماء كلاب قد نبحتني ونهشتني. قال: قدمت علي وأنا عليل من حقوق قد لزمت لا
~~تدفع، فأنظرني حتى نجم مالي، وقد ضمنت دينك. فأنظره أياما، ثم أتاه فقال:
# أتترك حاجتي أم قد كفاني ... حياءك إن شيمتك الحياء
# وعلمك بالأمور وأنت قرم ... لك الحسب المهذب والسناء PageV01P385 كريم لا
~~يغيره صباح ... عن الخلق الكريم ولا مساء
# يباري ms0760 الريح مكرمة وجودا ... إذا ما الكلب أحجره الشتاء
# فيوم منك خير من أناس ... تروح عليهم إبل وشاء
# إذا أثنى عليك المرء يوما ... كفاه من تعرضه الثناء
# وأرضك أرض مكرمة بنتها ... بنو تيم وأنت لها سماء
# فقضى دينه. وكانت عنده قينتان، فقال: اختر أحديهما. فأخذها، ومر بمجلس
~~قريش فلاموه، وقالوا: أخذتها وهي أنسه، فلو رددتها كان أوفر لحظك عنده.
~~فتذمم وردها. فقال: لعل قريشا لاموك؟ قال: والله يا أبا زهير ما أخطأت،
~~وأنشده:
# عطاؤك زين لامرىء إن حبوته ... ببذل وما كل العطاء يزين
# وليس بشين لامرىء بذل وجهه ... إليك كما بعض السؤال يشين
# فقال: خذ بأيديهما. فخرج وهو يقول:
# ومالي لا أحييه وعندي ... مواهب يطلعن من النجاد
# لأبيض من بني تيم بن كعب ... وهم كالمشرفيات الحداد
# له داع بمكة مشمعل ... وآخر فوق ذروته ينادي
# إلى ردح من الشيزي ملاء ... لباب البر يلبك بالشهاد
# لكل قبيلة هاد ورأس ... وأنت الرأس يقدم كل هادي
# احتضر الحكم بن المطلب، وكان من الأسخياء، فأصابته غشية. فقيل: اللهم هون
~~عليه فإنه كان وكان. فأفاق فقال: إن ملك الموت يقول: إني بكل سخي رفيق.
# وفد أبو عطاء السندي على نصر بن سيار بخراسان مع رفيقين له. فأنزله وأحسن
~~إليه، وقال: ما عندك يا أبا عطاء؟ قال: وما عسى أن أقول وأنت أشعر العرب؟
~~غير أني قلت بيتين، قال: هاتهما فقال:
# يا طالب الجود أما كنت تطلبه ... فاطلب على نأيه نصر بن سيار
# الواهب الخيل تعدو في أعنتها ... مع القيان وفيها ألف دينار
# فأعطاه ألف دينار ووصائف ووصفاء، وحمله وكساه. فقسم ذلك بين رفيقيه لم
~~يأخذ منه شيئا. فبلغه ما فعل فقال: ماله قاتله الله من سندي!؟ ثم أمر له
~~بمثله.
# كان الموكل إذا ركب حملت معه الدراهم والدنانير مخلوطة، فلا يدنو منه أحد
~~إلا قال: يا غلام اضرب يدك أحث له. وكان يسقي بعرفات الأسوقة والجلاب
~~وأنواع الشراب.
# كان لعثمان على طلحة رضي الله عنهما خمسون ألفا. فخرج عثمان إلى المسجد
~~فقال له طلحة: قد تهيأ مالك ms0761 فاقبضه. فقال: هو لك يا أبا محمد معونة لك على
~~مروءتك.
# خرج الحسنان، وعبد الله بن جعفر، وأبو حبة الأنصاري من مكة إلى المدينة،
~~فأصابتهم السماء، فلجأوا إلى خباء أعرابي، فأقاموا عنده ثلاثا حتى سكت
~~السماء، وذبح لهم، فلما ارتحلوا قال له عبد الله بن جعفر: إن قدمت المدينة
~~فسل عنا.
# فاحتاج الأعربي بعد سنين، فقالت له امرأته: لو أتيت المدينة فلقيت أولئك
~~الفتيان، فقال: قد أنسيت أسماءهم، قالت: سل عن ابن الطيار. فأتاه. فقال:
~~الحق سيدنا الحسن، فلقيه فأمر له بمائة ناقة بفحولتها ورعالها، ثم أتى
~~الحسين، فقال: كفانا أبو محمد مؤونة الإبل. فأمر له بمائة شاة. ثم أتى عبد
~~الله فقال: كفاني أخواي الإبل والشاء فأمر له بمائة ألف درهم. ثم أتى أبا
~~حبة فقال: والله ما عندي مثل ما أعطوك، ولكن جئني بإبلك، فأوقرها له تمرا.
~~فلم يزل اليسار في أعقاب الأعرابي.
# أراد ابن عامر أن يكتب لرجل خمسين ألفا، فجرىالقلم بخمس مائة ألف. فراجعه
~~الخازن، فقال: أنفذه فوالله لإنفاذه أحسن، وإن جرح المال أحسن من الاعتذار.
~~فاستسرفه، فقال: إذا أراد الله بعبد خيرا حرك القلم عن مجرى إرادة كاتبه
~~إلى إرادته، وأنا أردت شيئا وأراد الجواد الكريم أن يعطي لعبده عشرة
~~أضعافه، فكانت إرادة الله الغالبة، وأمره النافذ.
# وقف أعرابي على ابن عامر فقال: يا قمر البصرة وشمس الحجاز ويا ابن ذروة
~~العرب، وترب بطحاء مكة، نزعت بي الحاجة، وأكدت بي الآمال إلا بفنائك،
~~فامنحني بقدر الطاقة والوسع، لا بقدر المحتد والشرف والهمة. فأمر له بعشرة
~~آلاف. فقال: ماذا؟ تمرة أو رطبة أو بسرة؟ قيل: بل دراهم. فصعق. ثم قال: رب
~~إن ابن عامر يجاودك، فهب له ذنبه في مجاودتك. PageV01P386 وتعشى الناس عند
~~سعيد بن العاص، فلما خرجوا بقي فتى من الشام قاعدا. فقال له سعيد: ألك
~~حاجة؟ وأطفأ الشمعة كراهة أن يحصر الفتى عن حاجته، فذكر أن أباه مات وترك
~~دينا وعيالا، وسأله أن يكتب له إلى أهل دمشق ليقوموا بإصلاح بعض شأنه.
~~فأعطاه عشرة ms0762 آلاف دينار، وقال: لا تقاس الذي على أبوابهم. قال بعض
~~القرشيين.لاطفاؤه الشمعة أكثر من عشرة آلاف.
# قال المأمون لمحمد بن عباد: بلغني أن بك سرفا. قال: يا أمير المؤمنين،
~~امنع الموجود لسوء ظن بالمعبود. فأمر له بمائة ألف، وقال: أنا مادتك، والله
~~مادني، فأنفق ولا تبخل.
# سمع المأمون قول عمارة بن عقيل:
# أأترك إن قلت دراهم خالد ... زيارته إني إذا للئيم
# فقال: أو قلت دراهم خالد؟ احملوا إليه مائتي ألف درهم. فعشرها خالد
~~لعمارة. وقال: هذا مطر من سحابة.
# باب
# اللؤم، والشح، وذكر اللئام، والشحاح
# وما جاء في ذمهم والنداء على سوء طريقتهم عبد الله بن عمر رضي الله عنه:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياكم والشح، فإن الشح أهلك من كان
~~قبلكم.
# أبو هريرة رضي الله عنه: قتل رجل على عهد رسول الله، فبكت باكية فقالت:
~~وا شهيدها! فقال عليه السلام: وما يدريك؟ لعله كان يتكلم بما لا يعنيه،
~~ويبخل بما لا يملك.
# ومر علي رضي الله عنه على مزبلة فقال: هذا ما بخل به الباخلون.
# وعنه: البخل جامع لمساوىء العيوب، وهو زمام يقاد به إلى كل سوء.
# أم البنين أخت عم بن عبد العزيز: أنت للبخل، لو كان قميصا ما لبسته، أو
~~كان طريقا ما سلكته.
# عبد الملك: يا بني مروان، لا تبخلوا إذا سئلتم، ولا تلحفوا إذا سألتم،
~~فإنه من ضيق ضيق الله عليه.
# كان عمرو بن حفص بن سالم لا يسأله أحد من أهله حاجة إلا قال لا.
# فقال له عمرو بن عبيد: أقلل من قول لا، فإنه ليس في الجنة لا.
# كان خالد بن صفوان إذا حصل في يده درهم قال: يا عياركم نعير؟ وكم تطوف
~~وتطير؟ لأطيلن ضجعتك. ثم يطرحه في الصندوق ويقفل عليه.
# أبو عون الأنباري.
# حاتم في بخله فطنة ... أدق حسا من خطا النمل
# فحاتم الجود أخو طيء ... وكان هذا حاتم البخل
# علي بن هشام بن فرخسرو:
# هبيني جمعت المال ثم خزنته ... فحانت وفاتي لا أزاد به عمرا
# إذا اختزن ms0763 المال البخيل فإنه ... سيورثه خصما ويحتقب الوزرا
# كان أحيحة بن الجلاح يبخل، فإذا هبت الصبا أطلع من أطمه فنفر إلى ناحية
~~هبوبه ثم يصيح: هبي هبوبك، فقد أعددت لك ثلثمائة وستين صاعا من عجرة، أدفع
~~إلى الوليد منها خمس تمرات، فيرد علي ثلاثا، وبعد جهد ما يلوك منها ثنتين.
# استأذن جحظة على صديق له مبخل، فقيل: هو محموم. فقال: كلوا بين يديه حتى
~~يعرق.
# قيل لأبي عمرو الأعرج، وقد خرج إلى مكة مع نوفل بن عمارة المخزومي، كيف
~~صحبته؟ قال: امرأتي طالق إن لم يكن ظن بظني أنه قد ضربت عنقي، لأنه كان
~~يمكث ثلاثة أيام لا يدخله شيء.
# سأل المأمون اليزيدي عن ابنه العباس فقال: رأيته وقد ناوله الغلام أشنانا
~~ليغسل يده، فاستكثره فرد بعضه في الأشناندانة ولم يلقه في الطست، فعلمت أنه
~~بخيل لا يصلح للملك.
# عمل سهل بن هارون كتابا في مدح البخل أهداه إلى الحسن بن سهل، فوقع على
~~ظهره: قد جعلنا ثوابك عليه ما أمرت به فيه.
# ابن أبي فنن:
# ذريني وإتلافي التلاد فإنني ... أحب من الأخلاق ما هو أجمل
# فأخمد ناري التي جزت القرى ... وأحمد زادي القريب المعجل
# وإن أحق الناس باللوم شاعر ... يلوم على البخل الرجال ويبخل
# لما مات الأصمعي اشتروا من ماله جزورا فنحروها عنه فقال العتبي: والله لو
~~عاش لما أراد الحياة بما نقصوه من ماله، ولو بذلت له الجنة بدرهم ما رضي أو
~~تستنقص شيئا.
# قيل لجعفر بن محمد: إن أبا جعفر المنصور لا يلبس منذ استخلف إلا الخشن،
~~ولا يأكل إلا الجشب. قال: لم يا ويحه، مع ما مكن الله من السلطان وجبي إليه
~~من الأموال؟ فقال: بخلا وجمعا للمال: فقال: الحمد لله الذي حرمه من دنياه
~~ما ترك له دينه.
# قال أعرابي لنازل به: نزلت بواد غير ممطور، برجل بك غير مسرور، فأقم
~~بعدم، أو ارحل بندم. PageV01P387 سمع شامي خفق نعل داخل عليه، وبين يديه
~~فراريج مشوية، فغطاها بذيله، وأدخل رأسه في جربانه، وقال: انتظرني على
~~الباب حتى ms0764 أفرغ من بخوري.
# قيل لجمين: أتغديت عند فلان؟ قال: لا، ولكن مررت ببابه وهو يتغدى. قيل:
~~كيف علمت؟ قال: مررت بغلمانه وبأيديهم قسي البنادق يرمون الطير في الهواء.
# لما قال أبو العتاهية:
# سافر بطرفك حيث شئ ... ت فلا ترى إلا بخيلا
# قيل له: بخلت الناس كلهم.قال: كذبوني بواحد.
# الحمدوني:
# رأيت أبا زرارة قال يوما ... لحاجبه وفي يده الحسام
# حلال الله من أهل ومال ... عليه وهو ما يحوى حرام
# لئن حضر الخوان ولاح شخص ... لاختطفن رأسك والسلام
# فقال سوى أبيك فذاك شيخ ... بغيض ليس يردعه الكلام
# فقال وقام من حنق إليه ... بقد لم يزد فيه القيام
# أبي وأبو أبي والكلب عندي ... بمنزلة إذا حضر الطعام
# وقال له أبن لي يا ابن كلب ... علي خبزي أصادر أو أخام
# إذا حضر الطعام فلا حقوق ... علي لوالدي ولا ذمام
# فما في الأرض أقبح من خوان ... عليه الخبز يحضره الزحام
# قيل لبخيل: من أشجع الناس؟ قال: من يسمع وقع أضراس الناس على طعامه فلا
~~تنشق مرارته.
# أعرابي: فصح الألسنة يرد السائل جذم الأكف عن النائل.
# كتب أنوشروان إلى ابنه هرمز: لا تعد الشحيح أمينا، ولا الكذاب حرا، فإنه
~~لا عفة مع الشح، ولا مروءة مع الكذب.
# كان مكتوبا على خوان كسرى: اتق الشح، فإنه أدنس شعار، وأوحش دثار.
# أمر عبد الله بن الزبير لأبي جهم العدوي بألف درهم، فدعا له وشكر. فقال
~~له: بلغني أن معاوية أمر لك بمائة ألف فمسختها وشكوته، وقد شكرتني. فقال
~~أبو الجهم: بأبي أنت! أسأل الله أن يديم لنا بقاءك، فإني أخاف إن فقدناك أن
~~يمسخ الناس قردة وخنازير. كان ذاك من معاوية قليلا، وهذا منك كثير. فأطرق
~~عبد الله ولم ينطق.
# كفاك لم يخلقا للندى ... ولا كان بخلهما بدعة
# فكف عن الخير مقبوضة ... كما نقصت مائة سبعة
# وكف ثلاثة آلافها ... وتسع مئيها لها شرعة
# دخل هشام بن عبد الملك بستانا له، فأكل أصحابه من ثمارها، وقالوا: بارك
~~الله لك فيها. فقال: كيف يبارك فيها وأنتم تأكلونها.
# كان يقال: الجواد ms0765 يأكل ماله، والبخيل يأكله ماله.
# ثواب الحود خلف، وثواب البخل تلف.
# ما هو إلا سمرة، ولا ظل ولا ثمرة.
# لو سئل نفانة سواك ما أعطى.
# فلان لا ينطق أبدا بنعم فوه، ولا ينطلق بنعم على من يعفوه.
# لو بدل الله قمله غنما، ما طمع الجار منه في صوفه.
# قيل لجمين: أما يكسوك محمد بن يحيى؟ قال: لو كان له بيت مملوء إبرا،
~~وجاءه يعقوب ومعه الأنبياء شفعاء، والملائكة ضمناء، يستعير منه إبرة، ليخيط
~~بها قميص يوسف الذي قد من دبر، ما أعاره إياها. فنظمه من قال:
# لو أن دارك أنبتت لك واحتشت ... إبرا يضيق بها فناء المنزل
# وأتاك يوسف يستعيرك إبرة ... ليخيط قد قميصه لم تفعل
# العيوب كلها مجموعة في مسك بخيل، مصبوبة على هامة الشحيح.
# شر ما في الكريم أن يمنعك جداه، وخير ما في اللئيم أن يكف عنك أذاه.
# نزل ابن أحمر الشاعر على عمار بن مسروق، فقيل له: على من نزلت؟ قال على
~~أبي الخصيب والخبز من عندي. قيل: وكيف؟ قال: لأن خبزه مكتوب عليه: لا حافقظ
~~إلا الله، وهو في ثني الوسادة، وهو متكىء عليه.
# بدر الموصلي:
# لذبح عمران على ردة ... وحمله حولا على روق
# أيسر من إنفاقه درهما ... على أبيه وهو في السوق
# الحجاج بن علاط البهزي:
# بخيل يرى في الجود عاراوإنما ... يرى المرء عارا أن يضن ويبخلا
# إذا المرء أثرى ثم لم يرج نفعه ... صديق فلاقته المنية أولا
# المنذر بن صخر الأسدي:
# إذا المجلس العبدي يوما تقابلوا ... رأيى كلهم وجها لئيما يقابله
# وإن سيل أي الناس ألأم والدا ... أشار إلى العبدي من أنت سائله
# مالك بن سوار الطائي: PageV01P388 ثوى اللؤم في العجلان يوما وليلة ...
~~وفي دار مروان ثوى آخر الدهر
# ولما أتى مروان ألقى رحاله ... وقال رضينا بالمقام إلى الحشر
# دعبل: كنا عند سهل بن هارون فلم نبرح حتى كاد يموت من الجوع. فقال: ويحك
~~يا غلام غدنا. فأتى بقصعة فيها ديك مطبوخ، ثم قال: أين الرأس؟ قال: رميت
~~به. فقال: والله إنني لأمقت ms0766 من يرمي برجليه فكيف برأسه، ولو لم أكره مما
~~صنعت إلا الطيرة والفأل لكرهته، الرأس رئيس الأعضاء، ومنه يصدح الديك.
~~ولولا صوته ما أريد، وفيه فرقه الذي يتبرك فيه. وعينه التي يضرب بها المثل
~~فيقال: شراب كعين الديك، ودماغه عجيب لوجع الكلية، ولم تر عظما أهش تحت
~~الأسنان من عظم رأسه. وهلا إذ ظننت أني لا آكله ظننت أن العيال يأكلونه،
~~وإن كان قد بلغ من نبلك أنك لا تأكله فإن عندنا من يأكله. أما علمت أنه خير
~~من طرف الجناح ومن رأس العنق. انظر لي أين هو؟ قال: والله ماأدري أين رميت
~~به. قال: لكني والله أدري، رميت به في بطنك فالله حسيبك.
# أنشد الجاحظ لأبي الشمقمق:
# ممن تعلمت هذا ... أن لا تجود بشيء
# أما مررت بعبد ... لعبد حاتم طيء
# سأل أعرابي قوما، فرق له أحدهم فضمه إليه، وأجرى عليه أياما ثم قطع.
~~فقال:
# تسرى فلما حاسب المرء نفسه ... رأى أنه لا يستقيم له السرو
# بعضهم:
# إن هذا الفتى يصون رغيفا ... ما إليه لناظر من سبيل
# هو في رقعتين من أدم الطا ... ئف في سلتين في منديل
# في جراب في مخدع جوف صن ... دوق له عند خازن مغلول
# وعلى السلتين قفلان مفتا ... حاهما في جوار ميكائيل
# ختمت كل سلة برصاص ... وسيور تقد من جلد فيل
# الصاحب: جئت في اللؤم بنادر، لم تهتد إليه فطنة مادر.
# الحسن: ما لقيت أمة من الشح ما لقيت هذه الأمة، حتى إن أحدهم ليكسر عظام
~~أخيه عظما عظما، هات درهما، هات درهما. فهذا عاض عليه، وهذا ملح عليه.
# إذا سألت لئيما فغافصه، ولا تدعه يفكر، فإنه كلما تفكر ازداد بعدا.
# ربعي الهمداني:
# جمعت صنوف المال من كل وجهة ... وما نلتها إلا بكف كريم
# وإني أرجي أن أموت وتنقضي ... حياتي وما عندي يد للئيم
# أحمد بن عبد الصمد الرقاشي:
# أقاموا الديدبان على يفاع ... وقالوا لا تنم للديدبان
# فإن أبصرت شخصا من بعيد ... فصفق بالبنان على البنان
# تراهم خشية الأضياف خرسا ... يقيمون الصلاة بلا آذان
# قال ms0767 تميم بن مر لولده: يا بني امنعوا، فلئن تكونوا مباخلين مسؤولين خير
~~من أن تكونوا أجاويد سائلين.
# من الناس من يبخل بالطعام وهو جواد بغيره وبالعكس، قال:
# أبو دلف يضيع ألف ألف ... ويضرب بالحسام على الرغيف
# أبو دلف لمطبخه قتسار ... ولكن دونه سل السيوف
# وكان الأمين على فرط سخائه بخيلا بالطعام جدا.
# معن بن زائدة في أخيه مزيد:
# لا تسألن أبا داود خلعته ... عدل على مزيد في الخبز واللبن
# باب
# الألوان، والنقوش، والوشم، والتصاوير
# وذكر الخضاب وما أشبه ذلك النبي صلى الله عليه وسلم: البياض نصف الحسن.
~~وكان رسول الله أبيض أزهر. والخلص من ولد إسماعيل بيض.
# قال حسان:
# بيض الوجوه كريمة أحسابهم ... شم الأنوف من الطراز الأول
# وعنه عليه السلام: إن الله خلق الجنة بيضاء وإن أحب الثياب إلى الله
~~البيض، فليلبسها أحياؤكم، وكفنوا فيها موتاكم.
# وعنه: أبرقوا فإن دم عفراء أزكى عند الله من دم سوداوين.
# وعنه: جاءت امرأة، فقالت: يا رسول الله، اتخذت غنما رجوت نسلها ورسلها،
~~وإني لا أراها تنمى. فقال: ما ألوانها؟ قالت: سود. قال عفري.
# عن ابن عمر: أنه بعث رجلا يشتري له أضحية، فقال: اشتره كبشا أملح.
# وروى أن الكبش الذي فدي به إسماعيل كان أبيض اللون أعين أقرن، وكنا نتحرى
~~تلك الصفة في أضاحينا.
# قالوا: الصفرة أشكل، والحمرة أجمل، والخضرة أنبل. السواد أهول، والبياض
~~أفضل. PageV01P389 بعض أولاد الرشيد: لو لم يكن من عيب الأسود، إلا أنه لا
~~يرى أثر الضرب في بدنه، وأن أوجعه كما يراه الأبيض فيروعه فلا يعاود الذنب،
~~وأنه لا يتبين في وجهه ما يتبين في وجه الأبيض من حمرة الخجل وصفرة الوجل
~~لكفى به.
# هشام بن عمار: خلق الأسود كلونه.
# رأى عبادة سوداء عليها وقاية حمراء فقال: كأنها فحمة في رأسها نار.
# نظر الجماز إلى سودءا عليها معصفرات فقال: كأنها بعرة عليها رعاف.
# الحيقطان:
# لئن كنت جعد الرأس واللون فاحم ... فإني لسبط الكف والعرض أزهر
# وإن سواد اللون ليس بضائري ... إذا كنت يوم الروع بالسيف أخطر
# قال نصيب ms0768 لعمر بن عبد العزيز: يا أمير المؤمنين، كبرت سني، ورق عظمي
~~وبليت ببنيات نفضت عليهن من لوني فكسدن. فرق له ووصله.
# دخل إبراهيم بن المهدي على المأمون، فقال: إنك يا عم الخليفة الأسود.
~~فتمثل بيتي نصيب:
# أشعار عبد بني الحسحاس قمن له ... يوم الفخار مقام الأصل والورق
# إن كنت عبدا فنفسي حرة كرما ... أن أسود اللون إني أبيض الخلق
# فقال: يا عم، أخرجك الهزل إلى الجد. ثم أنشد:
# ليس يزري السواد بالرجل الشه ... م ولا بالفتى الأريب الأديب
# إن يكن للسواد منك نصيب ... فبياض الأخلاق منك نصيبي
# ذكر السودان عند المنصور، وقيل إن لهن حظوة. فقال: ما قربت سوداء مخافة
~~أن ألحق برسول الله السواد.
# كاتب: وصل كتابك فاستلمته استلام الحجر الأسود. وتمتعت منه بالعيش
~~الأخضر، وجمعت يدي منه على الكبريت الأحمر، والبازي الأشهب، وملك بني
~~الأصفر.
# مدح ابن أبي فنن المعتز بقصيدته التي أولها:
# أجد بكاء حين جد التفرق ... وأرقه طيف الخيال المؤرق
# فقال المعتز: هذا الشاعر الأدلم، فقال ابن أبي فنن: لا يضره سواده مع بيض
~~أياديك.
# اللجام:
# ويبرز للرائين وجها كأنه ... كساه إهابا من قشور الخنافس
# كشاجم في كتب سود الجلود:
# كسيت من أديمها الحلك الجو ... ن غشاء أحسن به من غشاء
# مشبها صبغة الشباب ولما ... ت العذارى ولبسة الخطباء
# وجه الناصبي يوصف بالسواد والظلمة، ويشبه به كل حالك. قال أبو بكر
~~الخوارزمي:
# رب ليل كطلعة الناصبي ... ذي نجوم كحجة الشيعي
# كان إبراهيم بن المهدي أسود، وأبوه المهدي وأمه شكلة أبيضين. وكان أسامة
~~شديد السواد مثل القار، وزيد أبيض مثل القطن، وقد مر بهما مجزز المدلجي.
~~وهما في قطيفة وقد غطيا وجوههما وبدت أقدامهما فقال: إن هذه الأقدام بعضها
~~من بعض.
# قالوا: كل شيء من الحيوان أسود جلده أو صوفه أو شعره أو وبره كان أقوى
~~لبدنه.
# أهدي إلى مروان غلام أسود، فأمر عبد الحميد أن يكتب فيه ويذمه ويوجز،
~~فكتب: لو وجدت لونا شرا من السواد، وعددا أقل من الواحد لأهديته، والسلام.
# تزوج أعشى سليم دنانير ms0769 الزنجية، فرآها يوم تخضب يدها وتكتحل فقال:
# تخضب كفا قطعت من زندها ... فتخضب الحناء من مسودها
# كأنها والكحل في مرودها ... تكحل عينيها ببعض جلدها
# فقالت:
# وأقبح من لوني سواد عجانه ... على بشر كالقلب أو هو أنصع
# فسمي أسود العجان، وصاح به الصبيان فطلقها.
# قال أبو يوسف القاضي لابن نهيك: ما تقول في السواد؟ قال: النور في
~~السواد. أراد أن نور العين في سوادها.
# نظر ابن أبي عتيق إلى سوداء فقال: لو اقتسمتها الغواني خيلانا لحظين بها.
# ابن الخطاب النصراني:
# قالوا تعشقتها سوداء قلت لهم ... لون الغوالي ولون المسك والعود
# إني امرؤ ليس شأن البيض مرتفعا ... عندي ولو خلت الدنيا من السود
# قيل لمدني: كيف رغبتكم في السواد؟ قال: لو وجدنا بيضاء لسودناها. وكان
~~أبو حازم المدني الأعرج ينشد:
# من يك معجبا ببنات كسرى ... فإني معجب ببنات حام
# قيل للأصمعي أي النس أخف أرواحا؟ قال: الذين أعرقت فيهم السودان.
# تفاخرت حبشية ورومية، فقالت الحبشية: بندقة مسك وغرارة منح. فقالت
~~الرومية: حبة كافور وعدل فحم. PageV01P390 وفد على عبد الملك عرار بن عمرو
~~بن شاس بكتاب الحجاج ورأس ابن الأشعث، فرأى رجلا عالي الجسم أدلم، فيسأله
~~فيروقه كلامه، وينظر إليه فتقتحمه عينه وتعلو عن سواده، فتمثل بقول عمرو:
# وإن عرارا أن يكن غير واضح ... فإني أحب الجون ذا المنكب العمم
# فضحك، فقال له: ما أضحكك؟ قال انا والله عرار يا أمير المؤمنين من بين
~~أمري وقل. فأعجب بذلك واستعجب، وأقعده معه وقدمه وكان سميره حتى رجع.
# شاعر:
# أحب لحبها السودان حتى ... أحب لحبها سود الكلاب
# بعضهم:
# أشبهك المسك وأشبهته ... قائمة في لونه قاعده
# لاشك إذ لونكما واحد ... ألكما من طينة واحده
# آخر:
# كأنما قد قمص من ليط جعل ... كأنما وجهك ظل من حجر
# السواد معصفر الرجال.
# المتنبي:
# إنما الجلد ملبس وابيضاض النف ... س خير من ابيياض القباء
# النبي صلى الله عليه وسلم: الحمرة من زينة الشيطان، والشيطان يحب الحمرة.
# عبد الله بن عمر: هبطنا مع رسول الله من ثنية، فالتفت وعلي ريطة مضرجة ms0770
~~بالعصفر، فقال: ما هذه الريطة عليك؟ ويروى: لو أن ثوبك هذا كان في تنور
~~أهلك أو تحت قدر أهلك كان خيرا لك. فأتيت أهلي وهم يشجرون تنورا لهم
~~فقذفتها فيه. ثم أتيته من الغد فقال: يا عبد الله، ما فعلت الريطة؟
~~فأخبرته، فقال: أفلا كسوتها أهلك؟ فإنه لا بأس بها للنساء.
# رافع بن خديج: خرجنا مع رسول الله في سفر، فرأى على رحالنا أكسية فيها
~~خيوط عهن أحمر، فقال: ألا أرى هذه الحمرة قد علتكم؟ فقمنا سراعا حتى نفر
~~بعض إبلنا، فأخذنا الأكسية فنزعناها عنها.
# عمران بن الحصين: قال رسول الله: لا أركب الأرجوان، ولا ألبس العصفر، ولا
~~ألبس القميص المكفف بالحرير.
# هلال بن عامر عن أبيه: رأيت النبي صلى الله عليه يخطب على بغلة وعليه برد
~~أحمر، وعلي أمامه يعبر عنه.
# وعن البراء: رأيته في حلة حمراء لم أر شيئا قط أحسن منه.
# إبراهيم بن المهدي:
# بدر إذا لبس البياض تخاله ... كالياسمين منضدا في المجلس
# وإذا بدا في صفرة فكأنه ... نسرين بستان كريم المغرس
# وإذا بدا في صفرة مع خضرة ... شبهته في الحسن طاقة نرجس
# أسلم مولى عمر: رأى عمر على طلحة ثوبا مصبوغا وهو محرم، فقال: ما هذا
~~الثوب المصبوغ يا طلحة؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إنما هو مدر، فقال: إنكم
~~أيها الرهط أئمة تقتدي بكم الناس، ولو أن رجلا جاهلا رأى هذا الثوب لقال إن
~~طلحة كان يلبس الثياب المصبغة في الإحرام.
# وروي: رأى عليه ثوبين ممشقين من المشمق وهو المغرة، والممصرة نحوه.
# وفي حديث عيسى عليه السلام ينزل بين ممصرتين.
# قال معاوية لصحار بن عباس العبدي: يا أزرق! قال: البازي أزرق! قال: يا
~~أحمر! قال: الذهب أحمر! بشار:
# هجان عليها حمرة في بياضها ... تروق بها العينين والحسن أحمر
# القنائي؛ جمال كل مجلس أن يكون سقفه أحمر وبساطه أحمر.
# أبو رمثة: انطلقت مع أبي نحو النبي صلى الله عليه، فرائه عليه بردان
~~أخضران.
# الصنوبري:
# أنت في لباس لها أخضر ... كما لبس الورق الجلنارة
# فقلت لها ما اسم ms0771 هذا اللباس ... فأدت جوابا لطيف العبارة
# شققنا مرائر قوم به ... فنحن نسميه شق المرارة
# النبي صلى الله عليه وسلم: تزوجوا الزرق فإن فيها يمنا.
# قيل لحكيم: ما لفلان يختضب؟ قال: يخاف أن يؤخذ بأفعال المشايخ فلا توجد
~~عنده فيفتضح.
# عقبة بن عامر: عنه عليه السلام: عليكم بالحناء فإنه خضاب الإسلام، إنه
~~يصفي البصر، ويذهب بالصداع، ويزيد في الباه. وإياكم والسواد، فإنه من سود
~~سود الله وجهه يوم القيامة.
# يقال: فلان يسود وجه النذير. إذا اختضب.
# عنه عليه السلام: عليكم بالخضاب، فإنه أهيب لعدوكم، وأعجب لنسائكم.
# كان عبد الرحمن بن الأسود أبيض اللحية والرأس، فغدا ذات يوم وقد حمرهما.
~~فقال: إن أمي عائشة أرسلت إلي البارحة جاريتها فأقسمت علي لأصبغن، وأخبرتني
~~أن أبا بكر كان يصبغ.
# /اللباس، والحلي من القلائد والأسورة والخلاخيل والخواتم، وذكر البسط
~~والمفارش والوسائد. وما جانس ذلك PageV01P391 في وصية رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه: البس الخشن من الثياب والصفيق منها تذللا
~~لله، عسى العز والفخر لا يجد فيك مساغا. وتزين أحيانا في عبادة الله
~~بالشارة الحسنة تعففا وتكرما وتجملا، فإن ذلك لا يضرك، وعسى أن يحدث لك
~~ذكرا.
# أنس: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في عباءة له يهنأ بعيرا.
# وعنه: رأيته يسم الغنم في آذانها، فرأيته مؤتزرا بكساء.
# علي عليه السلام: رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه عليه إزرار فيه إحدى
~~وعشرون رقعة من أدم ورقعة من ثيابنا.
# كان كم قميص علي لا يجاوز أصابعه، ويقول: ليس للكمين على اليدين فضل.
~~واشترى قميصا فجاوزه كفه أصابعه، فقطعه، وقال للخياط: خطه.
# ورؤي علي وعليه إزار خلق مرقوع، فقيل له، فقال: يخشع له القلب، وتذل به
~~النفس.
# طاووس: من زعم أن الثياب لا تغير القلوب فقد كذب، لأني أغسل ثوبي هذين
~~فأنكر نفسي ما دام نقيين.
# ورأى فيه من قريش يطوفون فقال: إنكم تلبسون ثيابا ما كان آباؤكم
~~يلبسونها، وتمشون مشية ما يحسن الزفافون يمشونها.
# كان عمر بن عبد ms0772 العزيز تشترى له الحلة بألف دينار، فيقول: ما أجودها لولا
~~خشونة فيها! فلما استخلف كان يشترى له الثوب بخمسة دراهم، فيقول: ما أجوده
~~لولا لينه! سعيد بن عبد الرحمن بن حسان، وكان يلقب بالمبقع للسنة، في أبي
~~بكر بن حزم:
# إني رأيت من المكارم حسبكم ... أن تلبسوا خير الثياب وتشبعوا
# فإذا تذوكرت المكارم ويلكم ... في مجلس أنتم به فتقنعوا
# المبرد: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرع الشيء على غير جهة
~~التلذذ، ولكن على جهة الإحلال والإستنان، ألا ترى أنه لبس حلة كسرى التي
~~اشتراها له الأنصاري، فخطب فيها، ثم نزل فوهبها لأسامة. فيقال: إن أبا
~~سفيان بن حرب لما رأى ذلك جعل ينكره، ويقول، أحله كسرى بن هرمز على ابن
~~الشاة؟! يعني أسامة، وذلك لأن أسامة ماتت أمه وهو صغير، فغذي بلبن شاة.
# مسلم بن يسار: إذا لبست ثوبا فظننت أنك فيه أفضل مما في غيره فبئس الثوب
~~هو لك.
# منصور بن عمار: من تعرى من لباس التقوى لم يستتر بشيء من لباس الدنيا.
# المهلب: ما رأيت أحدا بين يدي قط إلا أحببت أن أرى ثيابي عليه، فاعلموا
~~يا بني أن ثيابكم على غيركم أحسن منها عليكم.
# دخل محمد بن عبد الرحمن القرظي على سليمان بن عبد الملك في ثياب رثة،
~~فقال: ما يحملك على لبس هذه الثياب؟ قال: أكره أن أقول الزهد فأطري نفسي،
~~أو أقول الفقر فأشكو ربي.
# دخل الوليد على هشام وعليه عمامة وشي، فسأله عن ثمنها، فقال: ألف
~~فاستكثره، فقال الوليد: يا أمير المؤمنين إنها لأكرم أعضائي، وقد اشتريت
~~أنت جارية بعشرة آلاف وهي لأخس أطرافك.
# لبس ابن أبي دؤاد طيلسانا جديدا، فزال عن منكبه، فقال: ما أحسن أن ألبس
~~الجديد. فقال له أبو العلاء المهدي: إن كنت لا تحسن أن تلبسه فإنك تحسن أن
~~تلبسه. فوهبه له.
# الأصمعي: لقيت أعرابيا فاستنشدته، فأنشدني أبياتا، وروى لي أخبارا،
~~فتعجبت من جماله وسوء حاله، فسكت سكتة ثم قال:
# أ أخي إن الحادثات ... عركتني عرك الأديم
# لا ms0773 تنكرن أن قد رأي ... ت أخاك في طمري عديم
# إن كن أثوابي يلبس ... ن فإنهن على كريم
# نادى فقير على جبة فلم يطلب بشيء، فقال: ما علمت أني عريان إلا الساعة.
# مر مزيد على فقير عليه أثواب فاخرة، فقال: موتاهم، يشهد الله، أحسن حالا
~~من أحيائنا.
# ابن عباس: كل ما شئت، وألبس ما شئت إذا أخطأتك اثنان سرف أو مخيلة.
# كان ابن عباس: يرتدي رداء قيمته ألف. واشترى تميم الداري حلة بألف ليصلى
~~فيها.
# كان ببغداد رجل مجنون يلبس فروته مقلوبة، ويقول: لو علم الله أن الصوف
~~إلى داخل أجود جعل الصوف إلى داخل.
# كان الأعمش يلبس قميصه مقلوبا، ويقول: الناس مجانين، يجعلون الخشن إلى
~~نفوسهم، واللين إلى عيون الناس.
# وكيع: راح الأعمش إلى الجمعة وقد قلب فروته، وجعل على كتفه منديل الخوان
~~مكان الرداء.
# ابن مسعود رضي الله عنه: كونوا جدد القلوب خلقان الثياب، تخفون في الأرض
~~وتعرفون في السماء. PageV01P392 جاء سيار أبو الحكم إلى مالك بن دينار في
~~ثياب اشتهرها مالك، فقال له: ما هذه الشهرة؟ فقال سيار: أتضعني عندك أم
~~ترفعني؟ قال: بل تضعك، قال أراك تنهاني عن التواضع، فقعد مالك بين يديه.
# أيوب: يقول الثوب اطوني أجملك.
# عروة بن الزبير: يقول الملل أرني حاجتي.
# عمرو: يقول الثوب أكرمني داخلا أكرمك خارجا، وكان يقول: لكل شيء راحة،
~~وراحة البيت كنسهن وراحة الثوب طيه.
# قال المتوكل لابن أبي قتن: ثيابك يا أحمد في رزمة لا في تحت، قال: كذلك
~~هي يا أمير المؤمنين، قال: لا تفعل، إنها في التخت أبقى وأنقى، بأن لي ذلك
~~في تكسرها.
# القلاح بن حزن:
# ولم أر أثوابا أجر لخزية ... وألأم مكسوا وألأم كاسيا
# من الخرق اللائى ضببن عليكم ... كسيتم ثيابا أم كسيتم مخاريا
# أعرابي: لقد رأيت بالبصرة برودا كأنها نسجت بأنور الربيع فهي تروع،
~~وللأبسوها أروع.
# قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب: ألبس جديدا وعش حميدا.
# كان أزدشير وبهرام جور وأنوشروان يأمرون بإخراج ما بخزائنهم من الثياب عن
~~آخرها، فيكسونها ms0774 في النيروز والمهرجان، ولا يعلم أحد اقتفى أثرهم إلا عبد
~~الله بن طاهر، فإنه كان لا يترك في هذين اليومين في خزائنه ثوبا واحدا إلا
~~كساه.
# كان الملوك لا يلبسون الشعار إلا لبسة واحدة، ثم لم يعودوا إلى لبسه،
~~وكان يزدجرد وأنوشروان وقباذ يغسل شعارهم ثلاث غسلات، ثم يخلعونها على
~~قراباتهم.
# قال يحيى بن خالد البرمكي للعتابي في لباسه، وكان لا يبالي ما لبس، فقال:
~~يا أبا علي، أخزى الله امرء رضي أن ترفعه هبتاه من ماله وجماله، فإنما ذلك
~~حظ الأدنياء من الرجال والنساء، لا والله حتى ترفعه أكبراه، همته ونفسه،
~~وأصغراه: لسانه وقلبه.
# عمرو بن معد يكرب:
# ليس الجمال بمئزر ... فاعلم وإن رديت بردا
# إن للجمال معادن ... ومناقب أورثن مجدا
# عمر بن الخطاب رضي الله عنه: مروءة الرجل نقاء ثوبيه.
# استكسى الفضل بن العباس الهاشمي شاعر، فوهب له قلنسوة، فقال:
# كساك فضل بن عباس قلنسوة ... هذا السخاء الذي قد شاع في الناس
# لو كان ضم إليها الجور بين معا ... كفى إذا كسوة الرجلين والرأس
# محارب بن دثار: إنه ليمنعني لبس الثوب الجديد مخافة أن يحدث في جيراني
~~حسد لم يكن.
# ليث بن مهاجر عن ابن عمر: من لبس مشهور الثياب ألبسه الله ذلة يوم
~~القيامة.
# ذكر أبو الأسود الدؤلي العمامة فقال: هي جنة في الحرب، ومكنة في الحر
~~ومدفأة في القر، ووقار في الندي، وزيادة في القامة، وتعظيم للهامة، وهي تعد
~~من تيجان العرب.
# قال المنذر لابنه النعمان : إن لك لسانا وجمالا، فالبس من القشر ما تزيد
~~به من جمالك.
# كان سليمان إذا لبس القميص حكته الشياطين واستهزؤا به، فقال لهم: اعملوا
~~شيئا ألبسه وأنا أنظر إليكم، فعملوا له القباء، فهو أول من لبسه.
# اشترى مزبد لامرأته ثوبا، فقلت: هو خشن، فقال: أيما أخشن هو أم الطلاق؟
~~فرضيت به.
# عرض للمتوكل، وهو يتنزه في حراقة، شيخ عليه مرقعة، فدعا به وكساه ثياب
~~خز، واستوهبه المرقعة، وقال يا كوثر: إذهب بها إلى أمي وقل لها: في الناس
~~من يلبس ms0775 مثلها لتعلمي ما أنت فيه من النعمة، دخل أبان بن صدقة بقباء جديد
~~على المنصور، وعليه سواد خلق، فجعل ينظر إلى قبائه. فغدا عليه من الغد
~~وعليه قباء خلق، فقال له المنصور: لم غيرت؟ قال: كرهت أن يكون عليك خلق
~~وعلي جديد، فقال له: أنت أحمق، البس أحسن ما عندك، فإن الناس يعلمون أني
~~أقدر على ما أشاء من الثياب، وأنت إذا رأوك في ثوب خلق ظنوا أن ذلك من سخطي
~~عليك، وأنك لا تقدر على شيء.
# أبو هفان العبقسي:
# تعجبت در من شيبي فقلت لها ... لا تعجبي فطلوع الفجر في السدف
# وزادها عجبا أن رحت في سمل ... ومادرت در أن الدر في الصدف
# قيل لعابد: لو لبست قميصا أجود من قميصك! فقال: ليت قلبي في القلوب مثل
~~قميصي في القمص.
# الحسن: من لبس الصوف تواضعا زاده الله نورا في بصره ونورا قلبه، ومن لبس
~~الكبر والخيلاء كور في جهنم مع المردة. PageV01P393 قيل لراهب بالشام وعليه
~~مدرعة صوف ضيقة الكمين: لم ضيقت كميك؟ قال الشيخ: أمرنا أن نضيق أكمامنا
~~لئلا ندخر فيها شيئا إذا فضل منا.
# خاطر الرشيد عيسى بن جعفر على مائة ألف أن يلبس ثوبا ليس له مثله، فلما
~~لبسه قال له عيسى: عندي فرش من هذا، فأحضره وأخذ المال. ثم خاطره على مائة
~~ألف أن يلبس جبة ليس له مثلها، فأحضر أحسن منها وانصرف بمائتي ألف. فاغتاظ
~~الرشيد، فقال إبراهيم بن المهدي: إن أجبت أن تسترجع المائتين ومثلهما
~~فخاطره والبس البردة، فدعا به فخاطره، فغلبه، وأخذ أربعمائة ألف وأعطاها
~~إبراهيم.
# مهدي بن ميمون: رأيت الحسن إذا دخل منزله كان له سحق ثوب يلبسه.
# مضرس بن ريعي:
# وليس يزين الرحل قطع وتمرق ... ولكن يزين الرحل يامي راكبه
# كان يقال: كل من الطعام ما تشتهيه، وإلبس من الثياب ما تشتهيه الناس، وقد
~~نظمه من قال:
# إن العيون رمتك إذ فاجأتها ... وعليك من شهر الثياب لباس
# أما الطعام فكل لنفسك ما اشتهت ... واجعل لباسك ما اشتهاه الناس
# كان يقال: ثوب ms0776 كلعاب الشمس وخلع الهلال، لو رآه أصحاب الكلام لجعلوه من
~~حيز الأعراض دون الأجسام. الهلال الحية.
# ربما بلغت قيمة الحمل من رق مصر مائة ألف دينار.
# يقال في الثياب المنسوبة: برود اليمن، ووشي صنعاء، ريط الشام، وأردية
~~مصر، وأكسية فارس، وديباج الروم، وحلل البحرين، وعمائم الأبلة، ومناديل
~~دامغان، وتكك أرمينية، وجوارب قزوين.
# الحمدوني في طيلسان خلق أهداه له محمد بن حرب:
# كم رفوناه إذ تمزق حتى ... بقي الرفو وانقض الطيلسان
# وقال:
# فيما كسانيه ابن حرب معتبر ... فانظر إليه فإنه إحدى الكبر
# قد كان أبيض ثم ما زلنا به ... نرفوه حتى أسود من صدأ الإبر
# وقال:
# يا ابن حرب أطلت فقرى برفوى ... طيلسانا قد كنت عنه غنيا
# فهو في الرفو آل فرعون في ال ... عرض على النار بكرة وعشيا
# وهي قريب من مائتي قطعة تفنن في معانيها.
# عائشة رضي الله عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتختم في يمينه، وقبض
~~صلى الله عليه وسلم والخاتم في يمينه.
# وذكر السلامي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه
~~والخلفاء بعده، فنقله معاوية إلى اليسار، فأخذ المروانية بذلك، ثم نقله
~~السفاح إلى اليمين فبقي إلى أيام الرشيد فنقله إلى اليسار، فأخذ الناس
~~بذلك.
# وروي عن عمرو بن العاص أنه سله يوم التحكيم من يده اليمنى وجعله في
~~اليسرى، وقال: خلعت عليا من الخلافة كما خلعت خاتمي من يميني، وجعلتها إلى
~~معاوية كما أدخلت خاتمي يساري.
# علي رضي الله عنه رفعه: تختموا بخواتيم العقيق فإنه لا يصيب أحدكم غم ما
~~دام ذلك عليه.
# أبو هقان العبقسي:
# لعمري لئن بيعت في دار غربة ... ثيابي لما أعوزتني المآكل
# فما أنا إلا السيف يأكل جفنه ... له حلية من نفسه وهو عاطل
# بلغ عمر بن عبد العزيز أن ابنه اشترى قص خاتم بألف، فكتب إليه: عزمت عليك
~~لما بعت خاتمك بألف، وجعلتها في ألف بطن جائع، واستعملت خاتما من ورق فضة،
~~ونقشت عليه: رحم الله امرء عرف نفسه.
# كان على فص أبي العتاهية و(له ms0777 ابن) اسمه زيد: أبا زيد ثق، فتأوله الناس
~~أنا زنديق.
# قالت امرأة لأشعب: هات خاتمك أذكرك به، قال اذكريني بأني لم أعطك.
# قيل لعمر رضي الله عنه: لو أخذت حلي الكعبة فجهزت به جيوش المسلمين، وما
~~تصنع الكعبة بالحلي؟ فسأل عليا رضي الله عنه، فقال: إن القرآن أنزل على
~~النبي صلى الله عليه وسلم والأموال أربعة: أموال المسلمين فقسمها بين
~~الورثة في الفرائض، والفيء فقسمه على مستحقيه، والخمس فوضعه الله حيث وضعه،
~~والصدقات فجعلها الله حيث جعلها. وكان حلي الكعبة فيها يومئذ فتركه الله
~~على حاله، ولم يتركه نسيانا، ولم يخف عليه مكانا، فأقره حيث أقره الله
~~ورسوله. فقال له عمر: لولاك لافتضحنا! وتركه.
# جعفر بن محمد عليه السلام: إن المؤمن ليتنعم بتسبيح الحلي عليه في الجنة،
~~في كل مفصل من المؤمن في الجنة ثلاثة أساور من ذهب وفضة ولؤلؤ.
# سلمة بن شقيق الأسدي:
# العير عير وإن صيغت خلاخله ... من الزبر جد والمرجان والذهب PageV01P394
~~فرطا مارية بنت ظالم بن وهب بن الحارث بن معاوية الكندي، وهي التي في قول
~~حسان:
# أولاد جفنة حول قبر أبيهم ... قبر ابن مارية الكريم المفضل
# مثل في النفاسة، يقال: خذه ولو بقرطي مارية. كانت فيهما درتان كبيض
~~الحمام، ولم ير مثلهما، ولم يدر ما قيمتهما.
# وسبحة زندان قهرمانة المقتدر مثل أيضا، كانت فيها ثلاثون درة متحدة في
~~الوزن والقدر، وعشرة يواقيت لم ير أمثالها في عقد ملكة ولا خزانة ملك.
# ما ذم إبلي عجم ولا عرب ... خدودها مثل طواويس الذهب
# هذه حلي كانت نساء العرب تتخذها على خلقة أجنحة الطواويس.
# حذا علي لرسول الله صلى الله عليه وسلم نعلين جديدين، فلما رآهما
~~استحسنهما، فخر ساجدا ثم قال: أعوذ بنور وجهك إن استحسن شيئا مما أبغضت،
~~فتصدق بهما ولم يلبسهما.
# قال فضيل في قوله تعالى: لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا: لا يستحسن
~~شسعه على شسع أخيه.
# الأحنف: استجيدوا النعال فإنها خلاخيل الرجال.
# جابر بن عبد الله: تختم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ms0778 يمينه.
# ابن عمر: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يذكر الشيء أوثق
~~في خاتمه خيطا.
# جعفر بن محمد: كان خاتم علي من ورق، ونقشه: نعم القادر الله.
# كان لأبي نواس خاتمان، أحدهما عقيق مربع وعليه:
# تعاظمني ذنبي فلما عدلته ... بعفوك ربي كان عفوك أعظما
# والآخر حديد صيني وعليه: الحسن يشهد أن لا إله إلا الله مخلصا. وأوصى عند
~~موته أن يقلع الفص ويغسل ويجعل في فمه.
# يزيد بن الخطيب: بعثني الرشيد إلى ملك الروم، فأنس بي، وقال لي يوما:
~~أريك شيئا ما رأيت مثله قط، فأخرج إلي ستر إبريسم منسوجا بالذهب، عرضه نيف
~~وثمانون ذراعا، في طول مائة ذراع، ولم يتم بعد، في أعلاه مكتوب سطرين: بسم
~~الله الرحمن الرحيم مما عمل لسام بن نوح.
# قرئ على ستر بالموصل: هذا ستر حسن، وستر الله أحسن.
# فلان يتبختر في استبرق بعد اشتماله بكساء أبرق.
# دعبل في أبي العلاء المغنى:
# سألنا خلعة على ما يغنى ... فخلعنا على قفاه النعالا
# آخر :
# عمرته الرقاع فهو كمصر ... سكنته نزاع كل قبيلة
# لقيت سكينة بنت الحسين سعدة بنت سلم بن عبد الله بن عمر بين مكة ومنى،
~~ومع سكينة بنت لها، فقالت لها: قفى يا بنت سالم، فوقفت، فكشفت عن بنتها
~~فإذا هي قد أثقلتها بالدر، فقالت: والله، ما ألبستها إياه إلا لتفضحه.
# عبيد الله بن كليب السلمى:
# يا طيلسان أبى حمران قد برمت ... بك الحياة فما تلتذ بالعمر
# إذا ارتداك لعيد أو لجمعته ... تنكب الناس أن يبلى من النظر
# الغطمش الضبي:
# ولو أخذوا نعل الغطمش لاحتذوا ... لأرجلهم منها ثماني أنعل
# جعفر بن محمد: ما افتقرت كف تختمت بفيروزج.
# بعضهم: كان عندي جوهر أعرضه فلا يطلب إلا بدون ما ابتعته، فقلت لحميد
~~النظام: ما الحيلة؟ فقال: أنا أتولى بيعه. ولي من كل زيادة مائة درهم على
~~ما اشتريته خمسة دراهم، فأخذه ونظمه مرارا حتى وقفت عينه على غاية استحقاق
~~تأليفه، ثم أخرجه فبلغ زيادة ثلاثة آلاف على الثمن، فأخذ مائة وخمسين.
# سبتني ms0779 بعينيها وتأليف عقدها ... فصرت سليب القلب بالعين والعقد
# ولم تر عني نحرها غير أنها ... أرتنيه من تحت الجمان على عمد
# أراد عمرو بن مسعدة الركوب إلى دار المأمون في جبة وشي مظاهرة، فقال له
~~إبراهيم بن نوح: لا تفعل. فقال عمرو: أتنكر لمثلى وغلتي في الشهر كذا؟ قال:
~~إن غلتك مسموعة، وهذه ملحوظة.
# كان ملك العرب كلما مرت سنة من سني ملكه زيد في تاجه خرزة، فكان يقال لها
~~خرزات الملك. ولما بلغت خرزات النعمان أربعين قتله أبرويز، وإياه عنى لبيد.
# رعى خرزات الملك عشرين حجة ... وعشرين حتى قاد والشيب شامل
# قميص عثمان الذي قتل فيه مثل فيما يهيج الحزن ويجدد الحسرة والبكاء. وعن
~~عمرو ابن العاص أنه لما أحس من العسكر فتورا أشار على معاوية بأن يبرز لهم
~~قميص عثمان، فلما وقعت عيونهم عليه ارتفعت ضجتهم بالبكاء والنحيب، وجدوا في
~~الحرب، فعندها قال: حرك لها حوارها تحن. PageV01P395 ولما قتلت الترك
~~المتوكل بمواطئة المنتصر وأفضى الأمر بعده وبعد المستعين إلى المعتز لم تزل
~~أمه قبيحة تحرضه على الانتصار من قتلة أبيه، ويعلم أن لا قوة به عليهم.
~~فلما طل بها الانتظار أبرزت له قميص المتوكل الذي قتل فيه، وجعلت تبكي
~~وتضرع، فقال: يا أماه، ارفعي القميص وإلا صار قميصين. فعندها سكنت.
# كما ابن الزبير بني أسد دون غيرهم حلتين حلتين، فقال أبو العباس الضرير:
# كست أسد إخوانها ولو أنني ... ببلدة إخواني إذا لكسيت
# فأمر عبد الله بكسوته، فأعطي أربعمائة قميص سوى الجباب والأردية
~~والطيالسة.
# كان سليمان بن عبد الملك يلبس المصبغات ويقول: ما جعل النساء أحق بالصبغ
~~من الرجال، وكان يخطب فيها، فقيل له حسان قريش.
# قحذم: بعثني يوسف بن عمر إلى هشام بياقوتة حمراء، يخرج طرفاها من كفي.
~~كانت للرائقة جارية خالد بن عبد الله القسري، اشتراها بثلاثة وسبعين ألف
~~دينار، وحبة لؤلؤ أعظم مما يكون من الحب، فدخلت عليه فدنوت منه، فلم أر
~~وجهه من طول السرير وكثرة الفرش، فتناول الحبة والحجر، فقال: فقال: أكتب
~~معك بوزنها؟ قلت: ms0780 يا أمير المؤمنين، هما أعظم من أن يكتب بوزنهما، ومن أين
~~يوجد مثلهما؟ قال: صدقت.
# دخل أبو نخيلة على هشام وعليه لحاف سمور مظهر بخز، فرمقه أبو نخيلة،
~~فقال: ما بالك ترمقه ولست من أهله؟ قال: صدقت يا أمير المؤمنين، ولكني من
~~أهل الشرف والافتخار، فرمى به إليه.
# ثم دخل عليه، وعليه جبة خز، فقال: يا أمير المؤمنين ، لا أحسن أن أنظر
~~إليك، قال: ولم؟ قال: أخاف أن تقول: ومالك ترمق الجبة؟ قال: أو أعجبتك؟
~~فرمى بها إليه.
# ودخل عليه، وعليه رداء وشي أفواف، فجعل ينكت بإصبعه على الأرض ويقول:
# كسوتنيها فهي كالتجفاف ... كأنني فيها وفي اللحاف
# من عبد شمس أو بني مناف ... والخز مشتاق إلى الأفواف
# فرمى بالرداء إليه.
# كان الزبير بن العوام يقاتل يوم بدر وعليه عمامة صفراء، فنزلت الملائكة
~~وعليهم عمائم صفر قد أرخوها.
# كان عبد الله لا يكسو أسماء كسوة إلا كساها مصعب مثلها.
# دفع مصعب بن الزبير لما أحس بالقتل إلى مولاه زياد فص ياقوت قام عليه
~~بألف ألف درهم، فقال له: انج بهذا، فأخذه فدقة بين حجرين وقال: والله لا
~~أنتفع به بعدك.
# عبد الله الفقير إليه:
# وإذا كسوت فجبة وعمامة ... ما واحد الثوبين بالحسن
# لم يستقم في حكمه بدن بلا ... رأس ولا رأس بلا بدن
# بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل،
~~فتخلف عن الجيش، وغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم عمامة خز سوداء،
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما خلفك عن أصحابك؟ قال: أحببت أن
~~أكون آخرهم عهدا بك. فأجلسه، فنقض العمامة، وعممه بيده وأسدلها بين كتفيه
~~قدر شبر، وقال: هكذا فاعتم يا ابن عوف.
# كان الحكم بن المطلب إذا انقطع شسعه خلع النعل، فانقطع شسعه يوما. فخلع
~~النعل الأخرى ومضى. فأخذ نعليه نوبي فسوى الشسع وجاءه بالنعلين في منزله،
~~وقال: سويت لك الشسع. فدعا جاريته بثلاثين دينارا فدفعها إليه وقال: ارجع
~~بالنعلين فهما لك.
# كان لسليمان بن علي جارات ms0781 من عنزة يغزلن على سطح لهن بالليل، فقلن: لو أن
~~الأمير اطلع علينا فأعطانا ما يغنيننا! فسمع بذلك فقام يطوف في القصر، حتى
~~جمع حليا كثيرا ما أمكنه، فجعلها في منديل ورمى بها إليهن.
# ولى عمر رضي الله عنه السائب مغانم نهاوند، فقال له بعض دهاقينها: هل لك
~~أن أدلك على كنز النخيرجان وتعطيني الأمان على نفسي وأهلي ومالي؟ وكان
~~النخيرجان من عظماء فارس، وله امرأة جميلة، فتولع بها كسرى وجعل يختلف
~~إليها، فقال له سائسه: إن الملك يأنى أهلك. فاجتنبها النخيرجان. فقال له
~~كسرى: بلغني أن لك عينا عذبة وأنك لا تشرب منها، قال: إني واجدت عند تلك
~~العين أثر السبع فاجتنبتها، فوثب عن سريره وفرح فرحا شديدا، وأمر بتاجين
~~فصيغا له ورصعا بألوان الجواهر.
# فاستخرجهما الدهقان في سفطين، وجاء بهما السائب إلى عمر، فنظر إلى الجوهر
~~فحول وجهه عنه خوف الافتتان، وأمر برفعه. ثم رأى في المنام من ليلته أن
~~الملائكة أتته بالسفطين وفيهما جمر يتوقد، فقسم الجوهر على الذرية
~~والمقاتلة. PageV01P396 أهدى يزيد بن معاوية إلى معاوية إلى عبد الله بن
~~جعفر هدية فيها در وجوهر وعطر وكسى فقال للرسول: اختر ما شئت منها، فاختار
~~فصا من ياقوت أحمر وجد في خزائن ذي القرنين مما كان لدارا بن دارا، فقال:
~~خذه وكل ما في السفط، فقال: أخاف أن يبلغ أمير المؤمنين! قال: ومن يبلغ ذاك
~~إلا أنا وأنت؟ فأخذه.
# نهي عن الشهرتين وذلك أن يكون الثوب فاخرا مرتفعا أو سخيفا منحطا.
# وعن عبد الله بن عامر أنه كان يطوف وعليه ثياب رقاق يسحبها، فأنكر عليه
~~فتى من النساك، وقال: أما علمت أن الله يبغض الشهرة؟ فقال: يا ابن أخي، إن
~~الشهرة شهرتان، فنهرة مثل ثيابي، وشهرة مثل ثيابك، وكان على الفتى كرباستان
~~مشهرتان.
# لم يغسل عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر ثوبا قط، كلما استغسل ثوبه كساه.
~~فكلما أراد أحد من أهله أو من غيرهم شيئا من ثيابه قال له: استغسل ثوبك،
~~فيدفعه إليه.
# جاءت امرأة إلى ms0782 رسول الله صلى الله عليه وسلم ببرد، فقالت: إني نويت أن
~~أعطي هذا البرد أكرم العرب، قال: أعطيه هذا الغلام سعيد بن العاص. فبذلك
~~سميت البرود السعدية.
# بعث معاوية إلى عائشة رضي الله عنها طوقا من ذهب، فيه جوهر قوم بمائة
~~ألف، فقسمته بين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم .
# أبو أمامة الباهلي رفعه: عليكم بلباس الصوف تجدوا حلاوة الإيمان في
~~قلوبكم، وعليكم بلباس الصوف تجدوا قلة الأكل، عليكم بلباس الصوف تعرفوا به
~~الآخرة، فإن النظر في الصوف يورث في القلب التفكر، والتفكر يورث الحكمة،
~~والحكمة تجري مجرى الدم. فمن كثر تفكره قل طعمه وكل لسانه، ومن قل تفكره
~~كثر طعمه وقسا قلبه، والقلب القاسي بعيد من الله بعيد من الجنة، قريب من
~~النار.
# اللهو، واللعب، واللذات، والقصف
# وذكر التبذير وما يتصل به، واتباع الشهوات البراء رضي الله عنه: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : من قضى نهمته من الدنيا حيل بينه وبين شهواته في
~~الآخرة. ومن مد عينه إلى زينة المترفين كان مقيتا في ملكوت السماوات. ومن
~~صبر على القوت الشديد صبرا جميلا أسكنه الله من الفردوس حيث شاء.
# معاذ بن جبل: بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فقال: إياك
~~والتنعم، فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين.
# أبو هريرة رفعه: شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم ونبتت عليه أجسادهم.
# حكيم: اجتنب الشهوة فإنها رأس كل مهلكة، ألم تر السباع الضاربة والبزاة
~~الصائدة كيف تصاد بالشهوة فتصير في أيدي الناس أسري؟ أبو سليمان داود بن
~~نصير الطائي صاحب أبي حنيفة رضي الله عنه: إذا كنت تشرب الماء البارد
~~المروق، وتأكل اللذيذ الطيب ، وتمشي في الظل الظليل ، فمتى تحب الموت
~~والقدوم على الله؟.
# وقل لداود: إلا تتحول من الشمس؟ فقال: إني لأستحي من ربي إن انقل قدمي
~~إلى ما فيه راحة بدني.
# وصف بعض البلغاء طروبا فقال: انه لأطرب من زنجي عاشق سكران.
# قال الحجاج لخزيم الناعم: ما النعمة؟ فقال: الأمن، فإني رأيت الخائف لا
~~ينتفع بعيش. قال: زدني، ms0783 قال: الصحة، فإني رأيت السقيم لا ينتفع بعيش. قال:
~~زدتي، قال: الغنى، فإني رأيت الفقير لا ينتفع بعيش. قال: زدني، قال:
~~الشباب، فإني رأيت الهرم لا ينتفع بعيش . قال: زدني،قال : لا أجد مزيدا.
# أبو نواس:
# شققت من الصبا واشتق مني ... كما اشتقت من الكرم الكروم
# فلست أسوف اللذات عني ... مياومة كما دفع الغريم
# آخر:
# فلله مني جانب لا أضيعه ... وللهو مني والبطالة جانب
# نظر أعرابي إلى رجل جالس على الماء يرمي فيه بالدنانير، فقال: يا هذا،
~~لقد أراحتك النعمة وأتبعتها.
# قال: عمرو بن العاص لمعاوية : ما بقى من لذتك؟ قال: عين خرارة في أرض
~~غوارة، وعين ساهرة لعين نائمة.
# وقال عمرو: أن ؟أبيت معرسا بعقيلة من عقائل الحي.
# وقال وردان: الأفضال على الإخوان. فقال معاوية:اسكت فأنا بهذا منك. قال:
~~قد أمكنك فافعل.
# وروى أنه قال: أن ألقى كريما قادرا بعقب إحسان كان مني إليه.
# وقال سليمان لابنه: قد أكلنا الطيب، ولبسنا اللين، وركبنا الفاره،
~~الكثبان العفر.
# وقيل لعبد الملك ، فقال: محادثة الإخوان في الليالي القمر على وامتطينا
~~الالعذراء، فلم يبق من لذتي إلا صديق اطرح بيني وبينه مؤونة التحفظ.
~~PageV01P397 وقيل لأعرابي: فيم اللذة؟ قال في قبلة على غفلة.
# وقيل آخر سيف كبرق ثاقب، ولسان كمخراق لاعب .
# وقال الطفيلي: في مائدة منصوبة، ونفقة غير محسوبة، عند رجل لا يضيق صدره
~~من البلع، ولا تجيش نفسه من الجرع.
# وقال آخر: فيندامى تغلق دورهم وتغلى قدورهم.
# وقال العالم: في حجة تتبخر اتضاحا، وشبهة تتضاءل افتضاحا.
# وقال الراعي : في واد عشيب، ولبن حليب.
# وقال العابد: في عمل يخلص، ورياء ينقص، وقلب عن الدنيا يسلو، وهمت إلى
~~الله تعلو.
# وقال أعرابي: اشتهى محضا رويا، وضيا شويا.
# وقال المضياف : في كوم تنحر، ونار تسعر، وضيف ينزل، وآخر يرحل.
# وقال االمغنى: مجلس يقل هذره، وعود ينطق وتره، ورجل عقول، يفهم ما أقول.
# وقال: الشجاع: طرف سريع وقرن صريع.
# وقال البحار: شربة من ماء الفنطاس بقشر النارجيل، ونومة في ظل الشراع.
# عبد الرحمن بن الرحمن بن الحكم: لذة ms0784 العيش زحف الأحرار إلى طعامك، وبذل
~~الأشراف وجوههم لك، وقول المنادى الصلاة أيها الأمير.
# اجتمع عبد اله بن عمر، وعروة ومصعب ابنا الزبير، وعبد الملك بن مروان
~~بفناء الكعبة، فقال لهم مصعب: تمنوا، فقالوا: ابدأ أنت، قال: ولاية العراق
~~وتزوج سكينة بنت الحسين وعائشة بنت طلحة، فنال ذلك، وأصدق كل واحدة خمسمائة
~~ألف وجهزها بمثلها. وتمنى عروة الفقه وأن يحمل عنه، فناله، وتمنى عبد الملك
~~الخلافة، فنالها وتمنى ابن عمر الجنة.
# ولى يحيى البرمكي ابنه الفضل خراسان، فبلغه إقبال منه على اللهو، فكتب
~~إليه: أما بعد، فقد بلغني عنك ما كنت جديرا بغيره، وقد يهفو ذو الحنكة،
~~ويزل الحليم، ثم يعود إلى ما هو أولى به، حتى كأن أهل دهره لم يعرفوه إلا
~~بذلك، وقد كتبت إليك بأبيات إن تجاوزتها صرمتك حولا، وعزلتك عن سخط.
# انصب نهارا في طلاب العلى ... واصبر على فقد لقاء الحبيب
# حتى إذا الليل بدا مقبلا ... واستترت فيه وجوه العيوب
# فبادر الليل بما تشتهي ... قائما الليل والنهار الأديب
# كم من فتى تحسبه ناسكا ... يستقبل الليل بأمر عجيب
# غطى عليه الليل أستاره ... فبات في أمن وعيش خصيب
# ولذة الأحمق مكشوفة ... يسعى بها كل عدو رقيب
# فارتدع عما كان فيه.
# أنزل الله تعالى في الخمر ثلاث آيات، أولها يسألونك عن الخمر والميسر،
~~فكان المسلمون بين شارب وتارك، إلى أن شرب رجل ودخل في الصلاة فهجر، فنزلت:
~~يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى، فشربها من شرب من
~~المسلمين، حتى شربها عمر فأخذ لحي بعير فشج رأس عبد الرحمن بن عوف، ثم قعد
~~ينوح على قتلى بدر بشعر الأسود بن عبد يغوث.
# وكائن بالقليب قليب بدر ... من الفتيان والشرب الكرام
# وكائن بالقليب قليب بدر ... من الشيزى المكلل بالسنام
# أ يوعدنا بن كبشة أن سنحيى ... وكيف حياة أصداء وهام
# أيعجز أن يرد الموت عني ... وينشرني إذا بليت عظامي
# ألا من مبلغ الرحمن عني ... بأني تارك شهر الصيام
# فقل لله يمنعني شرابي ... وقل لله يمنعني طعامي
# فبلغ ذلك رسول ms0785 الله صلى الله عليه وسلم ، فخرج مغضبا يجر رداءه، فرفع
~~شيئا كان في يده ليضربه، فقال: أعوذ بالله من غضب الله ورسوله.
# فأنزل الله تعالى: إنما يريد الشيطان، إلى قوله: فهل أنتم منتهون.
# فقال عمر: انتهينا.
# قال عبد الملك بن مروان لنصيب: هل لك فيما يتنادم عليه؟ فقال: يا أمير
~~المؤمنين تأملني، فإن جلدي أسود، وخلقي مشوه، ولست في منصب، وإنما بلغ بي
~~مجالستك عقلي، فأنا أكره أن أدخل عليه ما ينقصه، فأعجبه كلامه وأعفاه.
# استوصف رجل ابن ماسويه دواء الباه، فقال: عليك بالكباب والشراب، وشعر أبي
~~الخطاب. هو عمر بن أبي ربيعة.
# أتى عبد الملك يعود، فقال للوليد بن مسعدة الفزاري: ما هذا؟ قال: عود
~~يشقق، ثم يرقق، ثم يلصق، ثم تمد عليه أوتار، وتضرب به القيان فيطرب له
~~الفتيان، وتضرب رؤوسها بالحيطان. وامرأتي طالق إن كان أحد في المجلس إلا
~~وهو يعلم منه مثل ما أعلم، أولهم أنت يا أمير المؤمنين. فضحك وقال: مهلا يا
~~وليد. PageV01P398 قيل لأعرابي: أما تشرب النبيذ؟ قال: لا أشرب ما يشرب
~~عقلي.
# علي بن أبي كثير مولى بني أسد:
# سقاني ثلاثا بعد سبع وأربع ... فخثرن ما بين الذؤابة والنعل
# ورحت أجوب الأرض أو كل متنها ... إذا هي مالت بي ليعدلها ركلي
# ترى عيني الحيطان حولي كأنها ... تدور ولو كلمتني قلت ذو خبل
# فلا العين تهديني وبالرجل ما بها ... فلأيا بلأي ما دفعت إلى أهلي
# تهوع سكران في طريق فلحسن كلب شفتيه، فقال: خدمك بنوك ولا عدوك. ثم شعر
~~على وجهه، فقال: وماء حار أيضا؟ بارك الله عليك! كان لأبي تمام صديق يسكر
~~من قدحين، فكتب إليه يدعوه: إن رأيت أن تنام عندنا فافعل.
# مر أبو نؤاس برجل ينشد:
# وما مسها نار سوى أن علجهم ... سعى في نواحي كرمها بسراج
# فالتفت إليه فقال: ما له أحرق الله قلبه كما أحرقها؟! خرج سوار القاضي
~~إلى المسجد ماشيا، فلقيه سكران فقال: القاضي أعزه الله يمشي! امرأتي طالق
~~إن حملته إلا على عاتقي. فكره سوار إن تطلق ms0786 امرأته، فقال: ادن يا خبيث،
~~فحمله على عاتقه، ثم رفع رأسه فقال: أ أهملج أم أعنق؟ فقال: مشيا بين
~~مشيين، واحذر الآبار والزلق، والصق بأصول الحيطان. فقال: كأنك أردت المرائي
~~من الفروسية. فلما أوصله إلى المسجد أمر بحبسه، فقال: أهذا جزائي منك؟
~~فتبسم وتركه.
# السكارى ثلاثة: قرد حرك رأسه ورقص، وكلب هارش ونبح، وحية زويت فنامت.
# مر عقال الناسك بمرداس بن خذام الأسدي فاستسقاه لبنا، فصب له خمرا وعلاه
~~باللبن، وشربه فسكر ولم يتحرك ثلاثة أيام، فقال:
# سقيت عقالا بالثوية شربة ... فمالت بعقل الكاهلي عقال
# قرعت بأم الخل حبة قلبه ... فلم ينتعش منها ثلاث ليالي
# قال رجل لابن له يتعاطى الشراب: يا بني دع الشراب، فإنما هو قيء في شدقك،
~~أو سلح على عقبك، أو حد في ظهرك.
# قال عبد الملك للأخطل: صف لي الخمر. قال: أولها صداع وآخرها خمار. قال:
~~فما يعجبك منها؟ قال إن بينهما طربة لا يعدلها ملكك، وأنشأ يقول:
# إذا ما نديمي علني ثم علني ... ثلاث زجاجات لهن هدير
# خرجت أجر الذيل حتى كأنني ... عليك أمير المؤمنين أمير
# سمع عالم قول الشاعر: ما لها تحرم في الدنيا وفي الجنة منها؟ فقال: لصداع
~~الرأس ونزف العقل. ذهب إلى قوله تعالى: لا يصدعون منها ولا ينزفون.
# قال الضحاك بن مزاحم لرجل: ما تصنع بشرب النبيذ؟ قال: يهضم طعامي. قال:
~~ما يهضم من دينك وعقلك أكثر.
# كانت مليكة بنت خارجة بن سنان بن أبي حارثة تحت زبان بن سيار، فمات عنها
~~وخلف ابنه عليها، فأخبر بذلك عمر رضي الله عنه وبأنه يشرب، ففرق بينهما
~~ونهاه عن الشرب، فقال:
# ألا لا أبالي اليوم ما فعل الدهر ... إذا ذهبت عني مليكة والخمر
# فإن تكن الأيام فرقن بيننا ... فحي ابنة المري ما طلع الفجر
# كان لأزدشير غلامان ذكيان موكلان بحفظ ألفاظه إذا غلب عليه السكر، أحدهما
~~يملى، والآخر يكتب حرفا حرفا، فإذا صحا قرئ عليه، فإن كان فيه شيء خارج عن
~~آيين الملوك وآدابهم جعل على نفسه ألا يزمزم ذلك اليوم إلا ms0787 على خبز الشعير
~~والجبن عقوبة لنفسه.
# اجتمع محدث ونصراني في سفينة، فصب النصراني من زكوة كانت معه في مشربة
~~وشرب، وصب فيها وعرضها على المحدث، فتناولها من غير فكر ولا مبالاة، فقال
~~النصراني: جعلت فداك، إنما هو خمر، فقال: من أين علمت أنها خمر؟ قال:
~~اشتراها غلامي من يهودي وحلف أنها خمر. فشربها بالعجلة، وقال للنصراني: أنت
~~أحمق، نحن أصحاب الحديث نضعف سفيان بن عينة ويزيد بن هارون، أ فنصدق
~~نصرانيا عن غلامه عن يهودي، والله ما شربته إلا لضعف الإسناد.
# ممن حرم الخمر في الجاهلية علقمة بن نضلة، وقال:
# لعمرك إن الخمر ما دمت شاربا ... لمذهبة مالي ومنسية حلمي
# وجاعلني من الضعاف قواهم ... ومورثتي حرب الصديق بلا جرم
# وقيس بن عاصم، وذلك أنه شرب، فلما سكر مد يده ليلتمس القمر، فلما أصبح
~~أخبر، فاستسفه فعله وحرمها، وقال: لا أصبح سيد قومي وأمسي سفيههم وقال:
# تركت القداح وعزف القيان ... والخمر تصفية وابتهالا
# وقال ابن أوفى لقومه حين نهوا عن شرب الخمر: PageV01P399 أنهد بن زيد ليس
~~في الخمر رفعة ... فلا تقربوها إنني غير فاعل
# فإني وجدت الخمر شيئا ولم يزل ... أخو الخمر حلالا شرار المنازل
# كان رجل يقول لوكيله: اشتر لي المطبوخ وحلف الخمار على أنه مطبوخ. فيأتي
~~بالمطبوخ، فيقول الرجل: ليس له صفاء ولا حسن، أريد أرق منه. فلا يزال يردده
~~حتى يأتيه بالخمر الصرف، فيقول: أما أحلفت الخمار؟ أما استوثقت منه؟ فيقول:
~~بلى، فيقول: ثقة والله وقد حج. ثم يتعد يشربه بقلب مطمئن.
# الخمر مصباح السرور، ولكنها مفتاح الشرور.
# اترك النبيذ قبل أن يبلغ الحد الذي يوجب الحد.
# المهلبي الوزير: الشراب بغير دسم سم، وبغير نغم عم.
# تغدى الحجاج عند عبد الملك، ثم دعا بالشراب، فقال: أعفني يا أمير
~~المؤمنين، فإني أضرب عليه أهل العراق، فو الله لئن شربته لا ضربت عليه
~~أبدا. قال: يا أبا محمد، إنه نبيذ الرمان، يشهى الطعام، ويزيد في الباه،
~~قال: أما قولك يشهى الطعام، فوددت أن هذه الأكلة كفتنى حتى أموت، وأما قولك ms0788
~~يزيد في الباه، فحسب الرجل أن يصرع في كل شهر مرة.
# أبو حنيفة عن إبراهيم: كانت الرواية كل سكر حرام فزادوا فيها ميما.
# أخذ الطائف فتيانا يشربون ومعهم أعرابي، فأتي بهم الحجاج. فقال الأعرابي:
~~والله ما كنا في شر، قدم إلينا هذا الكريم عافاه الله خبزا من لباب البر،
~~ولحما من سمان الضأن، وطيبا من نبيذ السعن، وعنده رجل معه خشيبة يعرك
~~أذنيها فينطق جوفها، فبينا نحن على أحمد حال وأرضاها إذ وغل هذا اللئيم،
~~فأكل وشرب حتى إذا تضلع غدر بنا، وساقنا إليك لؤما وسفالة.
# فضحك الحجاج، ووهب لهم الطائف يفعلون به ما شاءوا.
# يزيد بن المهلب: وددت لو أن كل كأس بألف دينار، وكل منكح في جبهة الأسد،
~~فلا يشرب إلا جواد، ولا ينكح إلا شجاع.
# الحسن: لو كان العقل عرضا لتغالى الناس في ثمنه، فالعجب لمن يشتري شيئا
~~بماله يشربه فيذهب عقله.
# وعن عبد الله بن الأهتم: لو كان العقل يشترى ما كان علق أنفس منه، فالعجب
~~لمن يشتري الحمق بماله فيدخله رأسه، فيقيء في جيبه ويسلح في ذيله، يمسي
~~محمرا، ويصبح مصفرا.
# النبي صلى الله عليه وسلم : من بات سكران بات للشيطان عروسا.
# عيسى عليه السلام: حب الدنيا رأس كل خطيئة، والنساء حيائل الشيطان، ولخمر
~~داعية للشر.
# شاعر:
# بلوت النبيذ بين في كل بلدة ... فليس لإخوان النبيذ حفاظ
# إذا دارت الأرطال أرضوك بالمنى ... وإن فقدوها فالوجوه غلاظ
# حكيم: إياك وإخوان النبيذ، فبينا أنت متوج عندهم مخدم، مسجود له معظم إذ
~~زلت بك القدم، فجروك على شوك أسلم. واحفظ قول القائل:
# وكل أناس يحفظون حريمهم ... وليس لأصحاب النبيذ حريم
# لئن قلت هذا لم أقل عن جهالة ... ولكنني بالفاسقين عليم
# شرب رجل من إداوة عمر رضي الله عنه، فسكر، فجلده. فقال: إنه من نبيذك!
~~فقال: إنما جلدت لسكرك.
# قيل لسعيد بن سلم: أتشرب النبيذ؟ قال: لا، قيل: لم؟ قال: تركت كثيره لله،
~~وقليله للناس.
# قال ابن صدقة العطار البصري: لو لم يوجب اجتناب السكر إلا قول الأحنف: "
~~تركته ms0789 مخافة أن احتاج بالعشي إلى تقويم من احتاج إلى تقويمي بالغداة " لكفى
~~به.
# قال حكيم الهند: عجبا عجبا لمن كان شرابه عصير الكرم، وطعامه الخبز
~~واللحم، ثم اقتصد في أكله وشربه وجماعه وتعبه، كيف يمرض وكيف يموت؟.
# شهد رجل عند شريك، فقال المدعي عليه: إنه يشرب النبيذ، فقال له شريك:
~~أتشربه؟ قال: نعم، وأنا الذي أقول:
# وإذا المعدة جاشت ... فارمها بالمنجنيق
# بثلاث من نبيذ ... ليس بالحلو الرقيق
# يهضم المطعم هضما ... ثم يجري في العروق
# فقال شريك: قم فأثبت شهادتك. وأراد الكسر على المشهود عليه.
# دخل الهيثم بن خالد على عبد الملك وبوجهه آثار، فقال: ما هذا؟ قال: قمت
~~بالليل فصدمني الباب، فقال عبد الملك:
# رأتني صريع الكأس يوما فسؤتها ... وللشاربيها المدمنيها مصارع
# فقال: آخذك الله بسوء ظنك يا أمير المؤمنين، قال: بل آخذك الله بسوء
~~مصرعك يا هيثم. PageV01P400 كان وكيع بن أبي سود مدمنا، فولي ابن أخيه بعض
~~الأعمال، فبلغه أنه يشرب، فدعا به وقال: إني استعملتك لأشرفك وارفع ذكرك
~~فأقبلت على الشرب! فقال: والله ما شربت حسوة منذ وليتني، ولكني الساعة
~~سكران. قال: من أي شيء؟ قال: من ريحها منك.
# استفتى أعرابي من جبلي طي ابن أبي ذئب في النبذ وقال: يحسن الوجوه، ويسخي
~~الأنفس، ويسلي الهموم، ويحض على النجدة. فقال: هو حرام. فقال: إنه ينفعني
~~من أرواح تعتريني، ويصلح عليه جسمي، قال: لم يجعل الله فيما حرم شفاء،
~~فأنشأ يقول:
# دع ابن أبي ذئب وإن كان مفتيا ... وأصحابه واشرب حلالا من التمر
# ومن رطب زهو إذا ما وجدته ... وكل نبيذ من عتيق ومن بسر
# فإن الهدى في غير ذلك فاعلمن ... وما المر إلا في الفواحش والحمر
# قال حفص بن غياث: كنت عند الأعمش، وبين يديه نبيذ، فاستأذن قوم فسترته،
~~فقال: لم سترته؟ فقلت: كرهت أن يقع فيه ذباب. فقال: هيهات هو أمنع جانبا من
~~ذاك.
# علي رضي الله عنه: الشطرنج ميسر العجم، وعنه أنه مر بقوم يلعبون الشطرنج،
~~فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون.
# عمر رضي ms0790 الله عنه وقد ذكر عنده الشطرنج: إني لأعجب من ذراع في ذراع
~~يدبرها الحكماء منذ وضعت لم يقفوا لها على غاية.
# قيل لابن مجاهد: إن الصولي صنف كتابا في القرآن سماه " الشامل " فقال:
~~إنه جيد الدست. أراد أنه شطرنجي حاذق. فأما القرآن فإنه منه في قطر بعيد.
# دخل أبو العنبس على أبي تمام وهو يلعب بالشطرنج، وكان وسخا، فقال: ما
~~أوسخ هذا الشطرنج! قال أبو تمام: فكيف لو رأيت اللعب؟ فإنه أوسخ من
~~الشطرنج.
# كان أبو القاسم الكسروي يقول: لا ترى شطرنجيا غنيا إلا بخيلا، ولا فقيرا
~~إلا طفيليا، ولا تسمع نادرة باردة إلا على الشطرنج.
# قالوا: على الملك أن ينصف صاحبه في اللعب بالشطرنج والصوالج والصيد
~~والرمي في الغرض، ولا يتفضل عليه وعلى صاحبه المتاحة وترك الأعضاء.
# حكي عن سابور أنه لاعب تربا له بالشطرنج على إمرة مطاعة، فقمره تربه،
~~فقال سابور: ما إمرتك؟ قال: أركبك حتى أخرج بك إلى باب الغابة. فدعا ببرقع
~~فتبرقع به، وجثا لتربه.
# استأذن يحيى بن أكثم على المتوكل وهو يلعب بالنرد مع الفتح بن خاقان،
~~فغطيت الرقعة بمنديل. فقال له المتوكل: إني كنت ألاعب الفتح فكره دخولك
~~واحتشمك، فقال: لا والله يا أمير المؤمنين، ولكن خاف أن أعلمك عليه، فضحك
~~وأمر له بمال.
# احتضر شطرنجي وهو يقول: شاه مات مكان الشهادة.
# سئل الشعبي عن اللعب بالشطرنج، فقال: لا بأس به إذا لم يكن هناك تقامر
~~وتباذل.
# بعضهم: كنا في السجن مع ابن سيرين فكان يمر بنا ونحن نلعب بالشطرنج،
~~فيقوم قائما فيقول: ارفع الفرس، افعل كذا.
# سعيد بن المسيب: كنت ألعب بالشطرنج مع صديقي في بيته حين خفت الحجاج.
# علي بن الجهم:
# أرض مربعة حمراء من أدم ... ما بين حرين معروفين بالكرم
# تذاكرا الحرب فأحالا لها فطنا ... من غير أن يأثما فيها بسفك دم
# هذا يغير على هذا وذاك على ... هذا يغير وعين الحزم لم تنم
# فانظر إلى بهم حاشت بمعركة ... في عسكرين بلا طبل ولا علم
# وقيل هي للمأمون.
# قالوا إن سبب ms0791 وضع الشطرنج أن ملوك الهند ما كانوا يريدون القتال، فإذا
~~تنازع فريقان في كورة أو مملكة تلاعبا بالشطرنج، فيأخذها الغالب من غير
~~قتال.
# ولى سليمان بن عبد الملك صالح بن عبد الرحمن بعد الحجاج، وأمره يتتبع
~~آثار الحجاج. فقال له بعض أبناء ملوك الفرس: انظر شطرنجا من ياقوت أحمر كان
~~لبعض آبائي، قام عليه أصغر قطعة منها بثلاثة آلاف ألف، فإن وجدتها في
~~الخزانة فاعلم أن الحجاج لم يخن. فوجدوها في جونة عليها خاتمه، فحكي أن تلك
~~الشطرنج حملها الأموي الذي لحق بالأندلس، فهي فخرهم.
# أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم : كنت ألاعب الحسين وهو صبي
~~بالمداحي، فإذا أصابت مدحاتي مدحاته قلت احملني، فيقول: ويحك! أتركب ظهرا
~~حمله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فأتركه. وإذا أصابت مدحاته مدحاتي
~~قلت: لا أحملك كما لا تحملني، فيقول: أما ترضى أن تحمل بدنا حمله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ؟ فاحمله. PageV01P401 المداحى والمسادى والمراصج أحجار
~~كالقرصة يدحرجونها إلى حفيرة، إن وقعت فيها فقد قمر.
# لما بلغ عمر رضي الله عنه تبايع أهل الشام في الخمر أمر أن يطبخ كل عصير
~~بالشام حتى يذهب ثلثاه، فقال ذو الكلاع:
# صبرت ولم أجزع وقد مات اخوتي ... ولست عن الشهباء يوما بصابر
# رماها أمير المؤمنين بحتفها ... فخلانها يبكون حول المعاصر
# عبد القوي بن عتاهية بن أبي العتاهية، وكان متهما في دينه، يقول ليموت بن
~~المزرع:
# يموت يا من نفسه نائمة ... غافلة غفلتها دائمة
# لا تلح ضدا لك في نحلة ... فإن شطر نجكما قائمة
# حنظلة بن عرادة التميمي في يزيد بن معاوية:
# طرقت منيته وعند وساده ... كوب وزق راعف مرثوم
# ومرنة تبكي على نسوانه ... بالصبح تقعد تارة وتقوم
# مقيس بن صبابة الكناني:
# رأيت الخمر طيبة وفيها ... خصال كلها دنس ذميم
# فلا والله أشربها حياتي ... طوال الدهر ما طلع النجوم
# سأتركها وأترك ما سواها ... من اللذات ما أرسى يسوم
# علي بن خالد العقيلي الكاتب أهدى لعلي بن الجهم نبيذا من زبيب وكتب غليه:
# سللت بحكم ms0792 النار روح زبيبة ... تخيرتها صفراء ممحوضة العجم
# فلما بدت زوجتها ريح نحلة ... أرق وأقوى في الصفاء من الوهم
# وزفقتها منك إليك زجاجة ... وقد أنزلاها منهما منزل الأم
# فأنتجهما سيفا من السكر قاطعا ... وجرده ثم اضرب به عنق الهم
# أبو عدنان الأعور:
# ود النبيذ بين رد خلابة ... والوصل منهم ليس بالتماسك
# لا يرفضونك في رخاء معيشة ... وإذا ابتليت فأنت أول هالك
# عامر بن الظرب العدواني أول من حرم الخمر في الجاهلية:
# إن أشرب الخمر أشربها للذتها ... وإن أدعها فإني ماقت قالي
# سآلة للفتى ما ليس في يده ... ذهابة بعقول القوم والمال
# أقسمت بالله أسقيها وأشربها ... حتى يفرق ترب القبر أوصالي
# الأعرج الطائي:
# تركت الشعر واستبدلت منه ... إذا داعي صلاة الصبح قاما
# كتاب الله ليس له شريك ... وودعت المدامة والندامى
# زراع بن عروة الحنفي:
# قد قال زراع فكن عند قوله ... ترفق بأهل الجهل إن كنت ساقيا
# يبين لنا ذو العقل من سفهائنا ... إذا ما تعاطينا الكؤوس تعاطيا
# وجدت أقل الناس عقلا إذا انتشى ... أقلهم عقلا إذا كان صاحيا
# تزيد حسى الكأس اللئيم ملامة ... وتترك أخلاق الكريم كما هيا
# بلغ عمر رضي الله عنه أن علله بدست ميسان قال:
# إذا كنت ندماني فبالأكبر اسقني ... ولا تسقني بالأكبر المتثلم
# لعل أمير المؤمنين يسوءه ... تنادمنا بالجوسق المتهدم
# فقال: إي ها الله! إنه ليسؤوني ذلك، والله لا عملت لي عملا، وعزله.
# علي رضي الله عنه: إيكم وتحكيم الشهوات.
# سمع الوليد بن يزيد بخبر شراعة بن الزندبود وظرفه وصلاحه لمنادمة مثله،
~~فاستحضره، فقال له: يا شراعة، إني والله ما أرسلت إليك لأسألك عن كتاب الله
~~ولا سنة رسوله، فقال: لو سألتني عنها لوجدتني فيها حمارا. قال: ولكن لأسألك
~~عن الفتوة، قال: فنادهقنها الخبير، وطبيبها الرفيق. فقال له: ما تقول في
~~الشراب؟ فقال: عن أية تسألني؟ قال: عن الماء، قال: هو قوام البدن ويشاركني
~~فيه الحمار. قال: فاللبن؟ قال: ما نظرت إليه إلا استحييت من أمي لطول
~~إرضاعها لي. قال: فالخمر؟ قال: إنه صديق روحي. قال الوليد: وأنت ms0793 أيضا
~~صديقي. ثم سأله عن أصلح مكان للشرب، فقال: عجبت لمن لا تحرقه الشمس ولا
~~يغرقه المطر لا يشرب مصحرا، فوالله ما شرب الناس على وجه أحسن من وجه
~~الماء، وصفو الهواء، وخضرة الكلأ، وسعة الفضاء، وقمر الشتاء. PageV01P402
~~قيل لرجل: ما تقول في نبيذ السعن؟ قال: نبيذ الرعن. قال: ففي نبيذ الجر؟
~~قال: اشرب حتى تجر. قال: فنبيذ الدن؟ قال: اشرب حتى تجن. قال فالداذي؟ قال:
~~أحلى من العسل الماذي. قال: فنبيذ العسل والزبيب؟ فستر وجهه وقال: العظمة
~~لله! قال: فالخمر؟ قال: لا تشربوها. قال: ولم؟ قال: أخاف أن لا تؤدوا شكرها
~~فتنتزع منكم.
# أهديت إلى الوليد جفنة بلور، فملأها خمرا، وطلع القمر وهو يشرب، فقال:
~~أين القمر الليلة؟ فذكر له بعض الأبراج، فقال بعض ندمائه: هو الجفنة. فضحك
~~وقال: ما عدوت ما في نفسي، وطرب وقال: لأصطبحن الهفتجة، يريد الأسبوع، فقال
~~له حاجبه: إن قريشا ووفود العرب بالباب، والخلافة ترق عن هذه الحالة. فقال:
~~اسقوه، فأبى، فوضع القمع في فيه، وسقوه حتى خر ما يعقل.
# شاعر:
# إذا اختلس الخطى واهتز لينا ... رأيت لرقصه سحرا مبينا
# يمس الأرض من قدميه وهم ... كرجع الطرف يخفى أن يبينا
# ترى الحركات مسه بلا سكون ... فتحسبها لخفتها سكونا
# كسير الشمس ليس بمستقر ... وليس بممكن أن يستبينا
# للنبيذ حدان عقل لا هم فيه، وهم لا عقل فيه، فعليك بالأول ودع الثاني.
# قال الجماز: رأيت شيخا في علية، معه صبي يقول له كل ساعة: هات فروتي،
~~فاطلعنا فإذا قنينة كلما طلب فروة سقي قدحا.
# عكرمة: ختن ابن عباس بنيه، فأرسلني فدعوت اللعابين، فلعبوا، فأعطاهم
~~أربعة دراهم.
# سئل سعيد بن المسيب عن اللعب بالنرد، فقال: إذا لم يكن قمار فلا بأس به.
# إبراهيم بن محمد: رأيت أبا هريرة يلعب مع أبي بأربعة عشر على ظهر المسجد.
# أبو الفضل الميكالي:
# عيرتني ترك المدام وقالت ... هل جفاها من الرجال لبيب
# هي تحت الظلام نور وفي الأك ... باد برد وفي الخدود لهيب
# قلت يا هذه عدلت عن النص ... ح وما ms0794 للرشاد فيك نصيب
# إنها للستور هتك وبالألب ... باب فتك وفي المعاد ذنوب
# كان عروة بن الزبير يقول لولده: يا بني العبوا فإن المروءة لا تكون إلا
~~مع اللعب.
# في كل رأس طربة ونزوة.
# أبو سليمان الداراني: خرجت شهوة الشطرنج من قلبي بعد أربع وعشرين سنة.
# أعرابي:
# غضت علي لأن شربت بصوف ... فلئن بقيت لأشربن بخروف
# ولأشربن من بعد ذاك بناقة ... ولأشربن بالدي وطريفي
# بريدة: عن النبي صلى الله عليه وسلم : من لعب بالنردشير كأنما غمس يده في
~~لحم الخنزير ودمه.
# ودخلت في زمن الحداثة على شيخ يلعب بالنرد مع آخر يعرف بالنردشير، فقلت:
~~الأزدشير والنردشير بئس المولى وبئس العشير.
# عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل وأنا ألعب
~~بالبنات، وعندي صواحباتي، فإذا رأين رسول الله صلى الله عليه وسلم سعين،
~~فيقول: كما أنتن. ولا يعيب علي.
# خرج غلمان من أهل البحرين يلعبون بالصوالجة، وأسقف البحرين قاعد، فصكت
~~الكرة صدره فأخذها، فجعلوا يطلبون إليه في ردها، فأبى، فقال غلام منهم:
~~أسألك بحق محمد لما رددتها علينا، فشتم رسول الله، فأقبلوا عليه بصوالجهم
~~وما زالوا يخبطونه حتى مات.
# فرفع ذلك إلى عمر رضي الله عنه، فوالله ما فرح بفتح ولا غنيمة من غنائم
~~المسلمين كفرحه بقتل أولئك الغلمان السقف، وقال: الآن عز الإسلام، إن غلمة
~~صغارا سمعوا شتم نبيهم فغضبوا له وانتصروا. ثم اهدر دم الأسقف.
# قال الربيع بن زياد الحارثي لعلي رضي الله عنه: أعدني على أخي عاصم. قال:
~~ما باله؟ قال: لبس العباءة يريد النسك. قال علي به، فأتوا به مؤتزرا بعباءة
~~مرتديا بأخرى، شعث الرأس واللحية. فعبس في وجهه وقال: ويحك! أما استحيت من
~~أهلك؟ أما رحمت ولدك؟ أترى أن الله أباح لك الطيبات وهو يكره أن تنال منها
~~شيئا؟ بل أنت أهون على الله، أما سمعت الله يقول في كتابه: والأرض وضعها
~~للأنام إلى قوله يخرج منها اللؤلؤ والمرجان؟ أفترى الله أباح هذا لعباده
~~إلا ليبتذلوه ويحمدوا الله عليه فيثيبهم، وإن ابتذالك نعم ms0795 الله بالفعل خير
~~منه بالمقال.
# قال عاصم: فما بالك في خشونة مأكلك وخشونة ملبسك! فإنما تزينت بزينتك.
~~قال: ويحك! إن الله فرض على أئمة الحق أن يقدروا أنفسهم بضعفة الناس.
~~PageV01P403 زاد عبد الله بن عمر عبد الله بن جعفر وبين يديه بربط، فقال:
~~إن أخبرتني ما هذا يا أبا عبد الرحمن فلك أي جارية من جواري شئت. فأخذ ابن
~~عمر البربط فقبله ونظر إليه وقال: ميزان حراني، وأنا أبو عبد الرحمن. فضحك
~~ابن جعفر ووهب له جارية.
# بعضهم: رأيت أبا قتادة في عرس يقول للجارية ارعفي الدف.
# عن أسلم مولى عمر: قدم علينا معاوية وهو من أبض الناس، فجعل عمر يضع
~~إصبعه على متنيه ثم يرفعهما عن مثل الشراك حمرة، وهو يقول: بخ بخ، نحن إذن
~~خير الناس إن جمعت لنا الدنيا والآخرة، فقال معاوية: أنا بأرض الريف
~~والحمامات. فقال عمر: ما بك إلا إلطافك نفسك بطيب الطعام، وتصبيحك حتى تضرب
~~الشمس متنيك وذوو الحاجات من وراء الباب.
# كان المأمون يحب لعب الشطرنج حبا شديدا، ويقول: هو فكري يشحذ الذهن. وكان
~~يقول: لا أسمعن أحدا يقول: تعال حتى نلعب، ولكن يقول: حتى نتزاول ونتقاتل.
# ولم يك حاذقا بهما، فكان يقول: أنا أدبر الدنيا فاتسع لذلك، وأضيق عن
~~تدبير شبرين في شبرين.
# الأمراض، والعلل، والعاهات، والطب
# والدواء، والعيادة، ونحو ذلك عبد الله بن أنيس عنه عليه الصلاة والسلام:
~~أيكم يحب أن يصح فلا يسقم؟ قالوا: كلنا يا رسول الله، قال: أتحبون أن
~~تكونوا كالحمير الصوالة؟ ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلايا وأصحاب كفارات،
~~والذي بعثني بالحق، إن الرجل لتكون له الدرجة في الجنة فيبلغهما بشيء من
~~عمله، فيبتليه الله ليبلغ درجة لا يبلغها بعمله.
# وقال صلى الله عليه وسلم : ما من مسلم يمرض مرضا إلا حط الله به خطاياه،
~~كما تحط الشجرة ورقها.
# كان يقال: ما تزال الأوصاب والمصائب بالعبد حتى تتركه كالفضة المصفاة.
# كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى على جسده البشيرة ابتهل في الدعاء
~~وقال: إن الله ms0796 إذا أراد أن يعظم صغيرا عظمه.
# جرير:
# ونعود سيدنا وسيد غيرنا ... ليت التشكي كان بالعواد
# لو كان يقبل فدية لفديته ... بالمصطفى من طارفي وتلادي
# قالهما في الوليد بن عبد الملك. وروي أنهما لكثير في عبد الملك.
# آخر:
# يعدن مريضا هن هيجن داءه ... ألا إنما بعض العوائد داثيا
# مرض قيس بن سعد بن عبادة فاستبطأ إخوانه، فقيل: يستحيون مما لك عليهم من
~~الديون، فقال: أخزى الله مالا يمنع الإخوان من العيادة، فأمر فنودي: من كان
~~لقيس بن سعد عليه مال فهو في حل. فكسرت درجته لكثرة من عاده ذلك اليوم.
# كتب الرشيد إلى الفضل بن يحيى في مرضه: أطال الله يا أخي مدتك، والله ما
~~منعني عن إتيانك إلا التطير من عيادتك، فاعذر أخاك، فو الله ما قلاك، ولا
~~سلاك، ولا استبدل بك سواك، والسلام.
# أطال قوم عيادة بكر بن عبد الله المزني، فقال: المريض يعاد، والصحيح
~~يزار.
# علي بن الجهم:
# لا ييئسنك من تفرج كربة ... خطب رماك به الزمان الأنكد
# واصبر فإن الصبر يعقب راحة ... في اليوم يأتي أو يجيء به الغد
# كم من عليل قد تخطاه الردى ... فنجا ومات طبيبه والعود
# النبي صلى الله عليه وسلم : ثلاثة في ظل العرش، عائد المرضى، ومشيع
~~الموتى، ومعزى الثكلى.
# محمد البيدق الشيباني:
# قالوا أبو الفضل معتل فقلت لهم ... نفسي الفداء له من كل معذور
# يا ليت علته بي غير أن له ... أجر العليل وأني غير مأجور
# دخل عبد الوارث بن سعيد على رجل يعوده، فقال: كيف أنت؟ قال: ما نمت منذ
~~أربعين ليلة. قال: يا هذا، أحصيت أيام البلاء فهلا أحصيت أيام الرضا.
# قيل لإسماعيل بن صبيح وهو مريض: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت تحيرت على
~~الأطباء.
# دخل الجاحظ على علي بن عبيدة الريحاني صاحب المنصور عائدا، فقال له: ما
~~تشتهي؟ قال: أعين الرقباء، وأكباد الحساد، وألسن الوشاة.
# قيل للنظام في مرضه: ما تشتهي؟ قال: أن أشتهي.
# قيل لأحول: إنكم ترون الشيء شيئين، وكان بين يديه ديك، فقال: كيف لا أرى
~~هذين الديكين ms0797 أربعة.
# ولعبد الله الفقير إليه:
# ليس يرى ثانيا له أحد ... في العدل إلا المصاب بالحول. PageV01P404 مرقوم
~~بماء من مياه العرب، فوصفت لهم ثلاث أخوات بالجمال متطببات، فأحبوا أن
~~يروهن، فحكوا ساق أحدهم يعود حتى أدموه، ثم قالوا: هذا سليم هل من راق؟
~~فخرجت صغراهن كأنها الشمس الطالعة، فقالت: ليس بسليم، ولكن خدشه عود بالت
~~عليه حية، إذا طلعت عليه الشمس مات، فكان كما قالت.
# قال الجماز: لرجل إذا رمدت العين بم تداويها؟ قال: بالقرآن ودعاء
~~الوالدة، قال: دواءان مباركان، ولكن اجعل معهما شيئا يقال له العزروت.
# أبو جعفر ابن العباس من أبناء الوزراء:
# وأطراف المساويك ... تجلت عن مساويك
# فما جارحة فيك ... إذن أحوج من فيك
# إبراهيم التيمي: كفى بالمرء حسرة أن يفسح الله في بصره في الدنيا، وله
~~جار أعمى، فيأتي يوم القيامة أعمى وجاره بصير.
# الحمد لله الذي يوحش منك ربعك، ولم يخل مجلسك في قومك، فلا أدبر عنك من
~~الصحة ما أقبل إليك من السقم ما أدبر عنك، وثبت لك العافية، ومد فيها عصارة
~~عيشك، حتى يقبضك على أرذل عمرك، وأحسن عملك.
# قال معاوية لابن عباس: يا بني هاشم، مالكم تصابون في أبصاركم؟ فقال: بدلا
~~مما تصابون في بصائركم. وذلك أنه لم يوجد ثلاثة مكافيف على نسق غير عبد
~~الله والعباس وعبد المطلب.
# الأصمعي: العميان أكثر الناس نكاحا، والخصيان أكثر الناس إبصارا، لأنهما
~~طرفان، ما نقص من أحدهما زاد في الآخر.
# بشار بن برد، وكان أعمى جاحظ العينين قد تغشاهما لحم أحمر:
# عميت جنينا والذكاء من العمى ... فجئت عجيب الظن للعلم موئلا
# وغاض ضياء العين للقلب رافدا ... بقلب إذا ما ضيع الناس حصلا
# وشعر كنور الروض لاءمت بينه ... بقول إذا ما أحزن الشعر أسهلا
# منصور الفقيه:
# يا معرضا بهواه ... لما رآني ضريرا
# كم ذا رأيت بصيرا ... أعمى وأعمى بصيرا
# لما قال المؤمل بن أميل المحاربي:
# شفت المؤمل يوم الحيرة النظر ... ليت المؤمل لم يخلق له بصبر
# عمي، فرأى في منامه من يقول له: هذا ما تمنيت في شعرك. ms0798
# كان سيبريه كثيرا ما يتمثل بهذا البيت:
# إذا بل من داء به ظن أنه ... يجاد به الداء الذي هو قاتله
# المتنبي:
# فإن أمرض فما مرض اصطباري ... وإن أحمم فما حم اعتزامي
# وإن أسلم فما أبقى ولكن ... سلمت من الحمام إلى الحمام
# وقال آخر:
# كانت قناتي لا تلين لغامز ... فألانها إلا صباح وإلا مساء
# فدعوت ربي بالسلامة جاهدا ... ليصحني فإذا السلامة داء
# قال رجل لفيلسوف: يا أبخر. فقال: لا تعجب من هذا، فقد عفنت مساويك في
~~صدري، وإن أخرجتها لم تجد من ذلك شيئا.
# شاعر:
# أنت لو جزت ببيت ... رض فيه المسك رضا
# وتنفست لقال النا ... س فيه قد توضأ
# سار أبخر أصم فقال له: قد فهمت قد فهمت. فلما ولى سئل عما قال له، فقال:
~~ما أدري، ولكنه فسا في أذني.
# كان عمرو بن عدس أبخر، ويقال لولده: أفواه الكلاب.
# عض عبد الملك على تفاحة ورمى بها إلى امرأته، فدعت بسكين، فقال لها: ما
~~تصنعين به؟ قالت: أميط عنها الأذى. فشق عليه وطلقها.
# وكنت الذبان تسقط إذا ألممن بفيه لشدة بخره، ولذلك لقب بأبي الذبان.
# وسار أبو الأسود الدؤلي سليمان بن عبد الملك، وكان أبخر، فخمر أنفه بكمه،
~~فجذب كمه وقال: لا يصلح للخلافة من لا يصبر على مناجاة الشيوخ البخر.
# طول انطباق الفم يورث الخلوف، وكل رطب الفم سائل اللعاب سالم منه. ولذلك
~~لا يعرض للمجانين الذين تسيل أفواههم، وكذلك من سال منه اللعاب نائما،
~~ولذلك كان الزنج أطيب الناس أفواها، وإن كنت لا تعرف سنونا ولا مسوكا.
# والسباع موصوفة بالبخر، والمثل مضروب بالأسد والصقر، والكلب من بينها طيب
~~الفم. وليس في البهائم أطيب أفواها من الظباء.
# علي رضي الله عنه: وربما أخطأ البصير قصده، وأصاب الأعمى رشده.
# سمع أبو العينا المتوكل يقول: ما يمنعني من نظم أبي العيناء في جملة
~~الندماء إلا أنه ضرير. فقال: إن أعفني من المسايفة، ورؤية الهلال، وقراءة
~~الخواتيم صلحت لمنادمته. PageV01P405 كان الأعمش يقود النجعي فيصبح بهما
~~العينان عين بين اثنين، فكان إبراهيم إذا ms0799 انتهى إلى مجامعهم خلى عنه، فقال
~~الأعمش: وما عليك يأثمون ونؤجر! قال: إبراهيم: وما عليك أن يسلموا ونسلم.
# أنشد ابن الأعرابي لرجل من بني قريع.
# يقولون ماء طيب خان عينه ... وما عين ماء خان عينا بطيب
# ولكنه أزمان أنظر طيب ... بعيني قطامى نمى فوق مرقب
# كأن ابن حجل مد فضل جناحه ... على ماء انسانيهما المتصبب
# جرى فوق انسانيهما فكأنما ... جرى فوق انسانيهما ماء طحلب
# أبو علي البصير الأنباري:
# لئن كان يهديني الغلام لوجهتي ... ويقتادني للسير إذ أنا راكب
# فقد يستضيء القوم بي في وجوههم ... ويخبو ضياء العين والرأي ثاقب
# وقال آخر:
# إذا ما غدت طلابة العلم مالها ... من العلم إلا ما يخلد في الكتب
# غدوت بتشمير وجد عليهم ... ومحبرتي سمعي ودفترها قلبي
# النبي صلى الله عليه وسلم : ثلاثة لا يعادون، صاحب الدمل، والرمد،
~~والضرس.
# الشعبي: عيادة النوكى أشد على المريض من وجعه.
# عاد أعرابي أعرابيا فقال: بأبي أنت! بلغني أنك مريض، فضاق علي والله
~~الفضاء العريض، وأردت إتيانك لم يكن بي نهوض، فلما حملتني رجلاي، ولساء ما
~~يحملان، أتيتك بجزرة شيخ ما مسها عرنين، فاشممها واذكر نجدا، فهو الشفاء
~~بإذن الله.
# شاعر:
# بي السوء والمكروه لا بك كلما ... أراداك كانا بي وكان لك الأجر
# اعتل المسور فجاء ابن عباس نصف النهار يعوده، فقال المسور: هلا ساعة غير
~~هذه! قال: إن أحب الساعات إلي أن أؤدي فيها الحق إليك أشقها علي.
# المؤمل بن أميل:
# إذا مرضنا أتيناكم نعودكم ... وتذنبون فنأتيكم فنعتذر
# قال عبد الله بن مصعب:
# ما لي مرضت فلم يعدني عائد ... منكم ويمرض كلبكم فأعود
# فسمي عائد الكلب، وبنوه بنو عائد الكلب.
# قيل لأعرابي: ما تشتكي؟ قال: ذنوبي، قيل: فما تشتهي؟ قال: الجنة، قيل:
~~أفلا ندعو لك طبيبا؟ قال: هو الذي أمرضني.
# أبو هارون الأعرابي:
# مرضت فلم تعدني في شكاتي ... ولم تبعث لجارتها رسولا
# ولو كنت المريض ولا تكوني ... لأكثرت العيادة والعويلا
# عاد مالك بن أنس عبد السلام النكاح فقال:
# عادني مالك فلست أبالي ... بعد من عادني ولم يعدني
# إذا ms0800 دخل العواد على الملك فحقهم أن لا يسلموا عليه فيخرجونه إلى الرد،
~~فإذا علموا أنه لاحظهم دعوا له دعاء يسيرا وخرجوا.
# داووا كل مريض بعقاقير أرضه، فإن الطبيعة تتطلع لهوائها، وتنزع إلى
~~غذائها.
# نظر الحارث بن كلدة إلى حية، فقال: إن الطيب العالم ربما قام له علمه
~~مقام الدواء، وأجزأت عنه حكمته في موضع الترياق، فقيل له: فما بالك يا أبا
~~وائل لا تأخذها بيدك إن كان الأمر على ما تصف؟ فحملته النخوة أن مد يده
~~إليها، فنهشته فوقع صريعا، فما برحوا حتى مات.
# قيل لجالينوس حين نهكته العلة: أما تتعالج؟ قال: إذا كان الداء من السماء
~~بطل الدواء، وإذا نزل قدر الرب بطل حذر المربوب.
# هرب سليمان بن عبد الملك من الطاعون، فتلي عليه قوله تعالى: قل لن ينفكم
~~الفرار، إلى قوله: إلا قليلا. فقال: ذلك القليل نريد.
# وقع الطاعون بالكوفة، فخرج فيمن خرج صديق للريح، فكتب إليه: أما بعد،
~~فإنك والمكان الذي أنت به بعين من لا يعجزه هرب، ولا يفوته طلب. وإن المكان
~~الذي خلفته لا يعجل أحدا إلى حمامه، ولا يظلمه شيء من أيامه، وأنا وإياكم
~~لعلى بساط واحد، وإن النجف من ذي قدرة لقريب.
# دعي ابن المقفع إلى الغداء، فقال: لست اليوم أكيلا للكرام، لأني مزكوم،
~~والزكمة قبيحة الجوار، مانعة من عشرة الأحرار.
# في الحديث: قال الشيطان: ما حسدت ابن آدم إلا على شيئين الطسأة والحقوة.
~~والطسأة الزكام، والحقوة الهيضة.
# قيل لأعرابي: ما بال الآباط أنتن موضع في الجسد؟ فقال: كانت فقاحا فغورن.
# عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن بن عائشة: لي إبطان ترميان جليسي بشبيه
~~السلاح أو بسلاح.
# عبد الله بن مالك الخزاعي.
# ظلت علي الأرض مظلمة ... إذ قيل عبد الله قد وعكا PageV01P406 يا ليت ما
~~بك بي وإن تلفت ... نفسي وقل ذاك لك
# قيل لفيلسوف: لم صار الأحدب أخبث الناس؟ قال: لأنه قرب فؤاده من دماغه،
~~وكبده من فؤاده.
# قالوا: من قدم أرضا فأخذ مجن ترابها، فجعله في مائها، ثم شربه، فهو في ms0801
~~أمن من وبائها.
# كان أنوشروان يمسك عما تميل شهوته إليه من الطعام، ويقول: تركنا ما نحبه
~~لنستغني عن العلاج بما نكرهه.
# كتب الحسن بن سهل إلى أخ له: أجدني وإياك كالجسد الواحد إذا خص عضوا منه
~~ألم عم سائره، فعافاني الله بعافيتك، وأدام لي الإمتاع بك.
# قال أعرابي لمريض: كيف تجدك؟ قال: أجدني أقربكم إلى الله، قال: اللهم
~~باعد عبدك منك.
# كشف الله ما بك من السقم، وطهرك بالعلة من الخطايا، ومتعك بأنس العافية
~~فأعقبك دوام الصحة.
# قطعت رجل عروة بن الزبير فقال له عيسى بن طلحة بن عبيد الله: والله ما
~~كنا نعدها للصراع، لقد أبقى الله لك أكثك، أبقى لك سمعك وبصرك ولسانك وعقلك
~~ويديك وإحدى رجليك. قال: ما عزاني أحد بمثل ما عزيتني به.
# النبي صلى الله عليه وسلم : العيادة قدر فواق ناقة.
# شاعر:
# بإخوانك الأدنين لا بك كلما ... شكوت إلي اليوم من ألم الورد
# بكل امرئ منهم بقدر احتماله ... فإن عجزوا عنه فحملته وحدي
# تقول العرب: قالت الحمى أنا أم ملدم، أكل اللحم وأمص الدم.
# وجد في لوح:
# يا أيها المشعر هما لا تهم ... إنك إن تقض لك الحمي تحم
# ولو علوت شاهقا من العلم ... كيف توقيك وقد جف القلم
# وخط أيام الصحاح والسقم.
# حموا عند فتح خبير، فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا
~~أيها الناس، إن الحمى رائد الموت، وسجن الله في الأرض، وقطعة من النار،
~~فإذا وجدتم من ذلك شيئا فبردوا لها الماء في الشنان، ثم صبوا عليكم فيما
~~بين المغرب والعشاء، ففعلوا ذلك فذهبت عنهم.
# خرج رجلان من خراسان إلى بغداد في متجرهما، فمرض أحدهما، وعزم الآخر على
~~الرجوع، فقال: ما أقول لمن يسألني عنك؟ قال: قل لهم لما دخل بغداد اشتكى
~~رأسه وأضراسه، ووجد خشونة في صدره، وغرزا في طحاله، وخفقانا في فؤاده،
~~وضربانا في كبده، وورما في ركبتيه، ورعشا في ساقيه، وضعفا عن القيام على
~~رجليه. فقال: بلغني أن الإيجاز في كل شيء مما يستحب، فأنا أكره ms0802 أن أطول
~~عليهم، ولكني أقول لهم قد مات.
# قيل بحضرة أعرابي: لا أشد من وجع الضرس، فقال: كل داء شر داء.
# جعفر بن محمد الصادق: ثلاث قليلهن كثير، النار والفقر والمرض.
# طلع بن حبيب: الهلبلجة في البطن كالكذبانوفة في البيت. أي كالمرأة التي
~~تصلح أمر البيت وتديره.
# خرجت قرحة في كف محمد بن واسع، فقيل له: إنا نرحمك منها. فقال: وأنا أشكر
~~الله إذ لم تخرج في عيني.
# أنس: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على شاب، وهو في الموت، فقال له:
~~كيف تجدك؟ قال: أرجو الله أخاف ذنوبي. قال: هما لا يجتمعان في قلب عبد في
~~هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو، وأمنه مما يخاف.
# مرضت رابعة القيسية فقيل لها: ما تشتهين؟ فقلت: أشتهي أن يجمع الله بيني
~~وبين محمد بن واسع في عرصات القيامة.
# عفيرة بنت الوليد البصرية العابدة سمعت رجلا يقول: ما أشد العمى على من
~~كان بصيرا! فقالت: يا عبد الله عمى القلب عن الله أشد من عمى العين عن
~~الدنيا. والله لوددت أن الله وهب لي كنه محبته ولم يبق منه جارحة إلا
~~أخذها.
# قيل لحسان بن أبي سنان في مرضه: كيف تجدك؟ قال: بخير إن نجوت من النار.
~~وقيل: فما تشتهي؟ قال: ليلة طويلة الطرفين أحيى ما بينهما.
# رفعت امرأة زوجها إلى القاضي تبغي الفرقة، وزعمت أنه يبول كل ليلة في
~~الفراش. فقال الرجل: لا تعجل، أصلحك الله، حتى أقص عليك قصتي. إني أرى في
~~منامي كأني في جزيرة في البحر، وفيها قصر، وفوق القصر علية، وفوق العلية
~~قبة، وفوق القبة جمل، وأنا على ظهر الجمل، وأن الجمل يتطأطأ ليشرب من
~~البحر، فإذا رأيت ذلك بلت فرقا. فبال القاضي وقال: يا هذه، أنا قد أخذني
~~البول من هول حديثه، فكيف بمن رأى الأمر عيانا؟ ربيعة الرقى:
# عينا ربيعة رمداوان فاحتسبي ... بنظرة منك تشفيه من الرمد
# إن تكتحل منك عيناه فلا رمد ... على ربيعة يخشى آخر الأبد
# وقال: PageV01P407 وليس لمكفوف خواطر مبصر ... وذو ms0803 العين والتمييز جم
~~الخواطر
# قال عمر: لإدريس بن أنيس القرني، وقيل هو ابن الخليص: أخرج بك وضح فدعوت
~~الله أن لا يذهبه عنك؟ وقلت: اللهم دع لي في جسدي ما أذكر به نعمك علي.
~~قال: وما أدراك يا أمير المؤمنين؟ فوالله ما اطلع على هذا بشر. قال: أخبرنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# فلج الربيع بن خيثم، فكان بكر بن ماعز يقوم بأمره، فسال لعابه فبكى بكر،
~~فقال الربيع: ما يبكيك؟ فو الله ما أحب أنه باعني الديلم على الله.
# وقيل له: لو تداويت! فقال: قد عرفت أن الدواء حق، ولكن عادا وثمودا
~~وقرونا بين ذلك كثيرا كانت فيهم الأوجاع، وكانت لهم الأطباء، فما بقي
~~المداوى ولا المداوي.
# الثوري: إذا مرض العبد ثم صح فعاد إلى ما كان عليه قالت الملائكة مسكين!
~~عولج فما أنجع فيه الدواء.
# أعرابي:
# يا ابن التي خمارها في فيها ... أ إبلي زعمت لا أرويها
# يعني أن أمه كانت بخراء فهي تخمر فاها.
# تتزوج أبخر امرأة، فلما ضاجعها عافته وتولت عنه، وقالت:
# يا حب والرحمن إن فاكا ... أهلكني فولني قفاكا
# إذا غدوت فاتخذ سواكا ... من عرفط إن لم تجد أراكا
# دخل ابن السماك على الرشيد في عقب مرض، فقال: يا أمير المؤمنين، إن الله
~~ذكرك فاذكره، وأطلقك فاشكره.
# عبد الله بن شبرمة: عجبت لمن يحتمي من الطعام مخافة الداء، كيف لا يحتمي
~~من الذنوب مخافة النار؟ أصاب إبراهيم بن أدهم بطن فتوضأ في ليلة ستين مرة.
# اشتكى مدني بالشام، فعاده جيرانه، فقالوا له: ما تشتهي؟ قال: اشتهى أن
~~أرى إنسانا.
# كتب الحسن إلى عمر بن عبد العزيز: كن كالمداوى جرحه، يصبر على شدة الدواء
~~مخافة طول البلاء.
# نظر معاوية في بئر عادية بالأبواء فلقي ، فخطب بمكة فقال: إن كنت ابتليت
~~فقد ابتلى الصالحون قبلي، وإن مرض عضو مني فما أحصى صحيحي، وما عوفيت منه
~~أكثر.
# عن موسى وداود عليهما السلام: لا مرض يضنيني، ولا صحة تنسيني، ولكن بين
~~ذلك.
# قباذة بن فيروز: المرض حريق الجسد، ms0804 والحزن منبت المنايا.
# قيل للربيع بن خيشم: ألا ندعو لك الطبيب؟ قال: الطبيب أمرضني، ثم قال:
# أصبحت لا أدعو طبيبا لطبه ... ولكنني أدعوك ما منزل القطر
# عاد الفرزدق مريضا فقال له:
# يا طالب الطب من داء تخونه ... إن الطبيب إذا أبلاك بالداء
# هو الطبيب الذي يرجى لعافية ... لا من يذوق لك الترياق بالماء
# علي بن العباس النوبختي:
# كيف رأيت الداء أعفيك الله شفاء به من السقم
# لئن تخطت إليك نائبة ... مست جميع القلوب بالألم
# فالدهر لا بد محدث طبعا ... في صفحتي كل صارم خذم
# كان الحسن يتمثل بقول عمران بن حطان:
# أ في كل عام مرضة ثم نقهة ... وتنعى ولا تنعى متى وإلى متى
# دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على قيس بن أبي حازم يعوده، فقال:
~~طهور. فقال: بل حمى تفور، في صدر شيخ كبير، تزيره القبور.
# قيل لعطاء في مرضه: ما تشتهي؟ فقال: ما ترك خوف جهنم في قلبي موضعا
~~للشهوة.
# النعمان بن بشير: إنما المؤمنون كرجل، إذا اشتكى عضو من أعضائه اشتكى
~~جسده له أجمع، وإذا اشتكى المؤمن اشتكى له المؤمنون.
# لقمان: لا تطيلوا الجلوس على الخلاء فإنه يورث الباسور. وكانت حكمة
~~مكتوبة على أبواب الحشوش.
# أبو العتاهية:
# بينا الفتى مرح الخطى فرحا بما ... يسعى له إذ قيل قد مرض الفتى
# إذ قيل بات بليلة ما نامها ... إذ قيل أصبح مثخنا ما يرتجى
# إذ قيل أمسى شاخصا وموجها ... ومعللا إذ قيل حل به الردى
# أبو للنجم العجلي:
# والمرء كالحالم في المنام ... يقول إني مدرك مرامي
# في قابل ما فاتني في العام ... والمرء يدنيه إلى الحمام
# مر الليالي السود والأيام ... إن الفتى يصبح للأسقام
# كالغرض المنصوب للسهام ... أخطأ رام وأصاب رامي
# يقال في المهزول: هو شاحب المتحسر، ما فيه قوت يوم للقراد.
# هو كأنه اللجام.
# يقال: هو مريض، مهيض، ووصب نصب. PageV01P408 يقال لمن شرب الدواء: كم
~~لبست نعلك؟ كم تخطيت إلى بيت الكرامة؟ كم جدا برقك وسح سحابك، وكم سارت بك
~~الناقة إلى المنزل الخالي.
# لو كانت ms0805 العلة مما يحتمل لتقمصت قميصها دونه، ولو كانت الصحة مما يتحلل
~~لخلعت سربالها عليه.
# الجرب علة إذا عرضت للمرء هربت عن فراشه عرسه، بل نفرت عن نفسه نفسه، وهو
~~ربع من أرباع الخسران، وقسم من أقسام الخذلان.
# أعاذك الله من أشياء أربعة ... الموت والعشق والإفلاس والجرب
# شاعر:
# وظنوا بالعيادة وهي أجر ... كأن عيادتي بذل الطعام
# عليك بالحمية فإنها طابع الصحة، فلئن تصبر على الحمية مدة طويلة أحسن من
~~أن تقاسى ساعة نفسا عليلة.
# كفى بالمرء عارا أن يكون صريع ماكله، وقتيل أنامله، فكم لقمة أكلت نفس
~~حر، وأكلة منعت أكلات دهر.
# الأكل فوق المقدار يضيق على الروح ساحته.
# راع غداك تحكم به مناك.
# من غرس الطعام جنى ثمرة السقام.
# رائد بن الغطريف الطائي:
# يقولون لا تشرب نسيا فإنه ... واركت حسرانا عليك وخم
# لئن لبن المعزى بماء مؤيسل ... بغاني داء أنني لسقيم
# النسي المحض يصب عليه ماء فيشرب، وتفسيره في البيت الثاني.
# أبو حكيمة:
# أ يحسدني إبليس دائين أصبحا ... برأسي ورجلي دملا وزكاما
# فليتهما كانا به وأزيده ... زمائة شيخ لا يريد قياما
# بعض أهل البيت كان إذا أصابته علة جمع بين ماء زمزم وماء السماء، والعسل،
~~واستوهب من مهر أهله شيئا. وكان يقول: قال الله تعالى: وأنزلنا من السماء
~~ماء مباركا، وقال: فيه شفاء للناس، وقال عليه السلام: ماء زمزم لما شرب له،
~~وقال تعالى: فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا. فمن جمع بين
~~ما بورك فيه، وما فيه شفاء، وبين الهنئ والمرئ، يوشك أن يلقى العافية.
# رجل من بني عجل:
# وشى بي واش عند ليلى سفاهة ... فقالت له ليلى مقالة ذي عقل
# وخبرها أني عرجت فلم تكن ... كورهاء تجتر الملامة للبعل
# وما بي من عيب الفتى غير أنني ... جعلت العصا رجلا أقيم بها رجلي
# ابن الرقاع العاملي:
# لقد تباشر أعدائي بما لقيت ... رجلي وكم من كريم سيد عثرا
# رجلي التي كنت أرقى في الركاب بها ... فاستقل وأرضى خطوها البشرا
# محبوكة مثل أنبوب القناة لها ... عظم تكمش ms0806 عنه اللحم فانحسرا
# ليت الذي مس رجلي كان عارضه ... بحيث ينبت مني الحاجب الشعرا
# في ديوان المنثور: كم من أعرج في ديوان المعالي أعرج، وكم من صحيح قدم
~~ليس له في الخير قدم. يصبح للأسقام كالغرض للسهام، أخطأ رام وأصاب رام. من
~~الصم من يسمع السرار، وإذا رفعت له الصوت لم يسمع. ورأينا من العمش من لا
~~يثبت صورة الإنسان من قرب ويقرأ الخط الدقيق في حواشي الكتب.
# مدح طريف بن سوادة عمرو بن هداب، وكان أبرص، فلما انتهى إلى قوله:
# أبرص فياض اليدين أكلف ... والبرص أغدي باللهى وأعرف
# صاح به الناس وقالوا: قطع الله لسانك. فقال عمرو: مه. البرص من مفاخر
~~العرب، أما سمعتم قول ابن حبناء:
# إني امرؤ حنظلي حين تنسبني ... لا من عتيك ولا أخوالي العوق
# لا تحسبن بياضا في منقصة ... إن المهاميم في أقرانها بلق
# أو ما سمعتم قول ابن مسهر:
# أيشتمني زيد بأن كنت أبرصا ... وكل كريم لا أبالك أبرص
# أو ما سمعتم قول الآخر:
# يا كأس لا تستنكري نحولي ... ووضحا أوفى على خصيلي
# فإن نعت الفرس الرحيل ... يكمل بالغرة والتحجيل
# ثم قال لطريف: أما تحفظ فيه شيئا؟ فأنشد:
# ليس يضر الطرف توليع البهق ... إذا جرى في حلبة الخيل سبق
# الجاحظ أنشدني أبو نواس لبعض بني نهشل:
# نفرت سودة مني أن رأت ... صلع الرأس وفي الجلد وضح
# قلت يا سودة إني والذي ... يفرج الكربة عنا والكلح
# هو زين لي في الوجه كما ... زين الطرف نحاسين الفرح
# وزعم أبو نواس أنهم كانوا يتبرتون به، وجذيمة الوضاح يفتخر به.
~~PageV01P409 ولما شاع في بلعاء بن قيس قيل له: ما هذا يا بلعاء؟ فقال: سيف
~~الله جلاه.
# وعن عمرو بن هداب أنه لما كف بصره، قال له ابن جامع: يا أبا أسيد، لا
~~تجزعن من ذهاب عينيك وإن كانتا كريمتيك، فإنك لو رأيت ثوابهما في ميزانك
~~تمنيت أن يكون الله قطع يديك ورجليك وقطع ظهرك. فصبح به. فقال عمرو: معناه
~~صحيح ونيته حسنة، وإن أساء في اللفظ.
# كانت لرجل ms0807 جارية يتعشقها، وبها صنان، وكان يعجبها منها، فإذا تعالت
~~بالمرتك غاظة، فكان ينهاها. فإذا سألته حاجة ففرط قالت: لأمرتكن الله. فلا
~~يجد بدا من قضائها.
# الجاحظ: آباط الزنج منتنة العرق، وسائر ذلك الجسم سليم. والتيس إبط كله،
~~ونتنه في الشتاء كنتنه في الصيف. وإنا لندخل السكة فيها تيس فنجد نتنه، فلا
~~نكاد نقطعها إلا مخمري الأنوف.
# ومن الناس من يستطيب رائحة التيس لفساد مزاجه، فيتعهد الجلوس على باب
~~التياس، ومنهم من يشتهي ريح الكرباس، فيحرقه ثم يضع منخريه عليه حتى يقضى
~~وطره.
# ثلاث يهلكن: الجماع على البطنة، وأكل القديد اليابس، وشرب الماء البارد
~~على الريق.
# ومما يورث الهزال النوم على غير وطء، وكثرة الكلام برفع الصوت.
# وقال النظام: ثلاثة تخلق العقل طول النظر في المرآة، والاستغراب في الضحك
~~ودوام النظر في البحر.
# الجاحظ: قال لي من أثق به: ما أخذت شيئا من البلاذر ونازعت أحدا إلا ظهرت
~~عليه. وهو جيد للعصب. ويقولون: إن الحس للعصب خاصة.
# كان أعين الطبيب يصرع، واتفق أن كان له بغل يصرع، فربما صرعا جميعا.
~~والصرع قلما يذهب. وقد عرض للأصمعي فداواه ابن بختيشوع فذهب.
# من الناس من لا يسكر البتة، منهم محمد بن الجهم وأبو عبد الله العمي.
# أنشد الجاحظ لابن عباس:
# إن يأخذ الله من عيني نورهما ... ففي لساني وسمعي منها نور
# قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل ... وفي فمي صارم كالسيف مأثور
# الخريمي:
# أصغي إلى قائدي فيخبرني ... إذا التقينا عمن يحييني
# أريد أن أعدل السلام وإن ... أفصل بين الشريف والدون
# أسمع مالا أرى فأكره أن ... أخطئ فالسمع غير مأمون
# لله عين التي فجعت بها ... لو أن دهرا بها يواتيني
# لو كنت خيرت ما أخذت بها ... تعمير نوح بملك قارون
# علي بن هارون بن علي في ابن أبي الحواري، وقد عرضت له سقطة.
# كيف نال العشار من لم يزل ... منه مقيلا في كل خطب جسيم
# أو ترقى الأذى إلى قدم ... لم يخط غلا إلى مقام كريم
# عبد الواحد بن قيس عنه عليه الصلاة والسلام: ms0808 داء الأنبياء الفالج
~~واللقوة.
# قال الجاحظ: ومن المفاليج إدريس عليه السلام. وأكثر ما يعتري المتوسطين
~~في الأسنان، لأن الشاب كثير الحرارة، والشيخ كثير اليبس.
# وممن فلج من الكبراء أبان بن عثمان. وكانوا يقولون: رماه الله بفالج
~~أبان، ولقوة معاوية، وبخر عبد الملك، وبرص أنس بن مالك، وجذام ابن أبي
~~قلابة، وعمى حسان، وصمم ابن سيرين.
# ومنهم أحمد بن أبي دواد قاضي قضاة المعتصم والواثق، وكان من الشرف والكرم
~~بمنزلة. ولأبي هفان في رجل ضرب غلاما له:
# أتضرب مثله بالسوط عشرا ... ضربت بفالج ابن أبي دواد
# وقال علي بن الجهم:
# أ أرقد الليل مسرورا عدمت إذن ... عيشمي وأحمد يرعى ليله وصبا
# الله يعلم أني قد نذرت له ... صيام شهر إذا ما أحمد ركبا
# ثم لما طال به قال:
# لا زال فالجك الذي بك دائما ... وفجعت قبل الموت بالأولاد
# عزهم بن قيس بن بلغدويه لما فقئت عين مالك بن مسمع:
# تقاضوك عينا مرة فقضيتها ... وفي عينك الأخرى عليك خصوم
# أ جهلا إذا ما الأمن غشاك ثوبه ... وحلما إذا ما كدحتك كلوم PageV01P410
~~كتب بعضهم إلى محمد بن عبد الملك الزيات: نعمتني بوطء المطهمات حتى أصابني
~~النقرس، أتخمتني بأكل الطيبات حتى ضربني الفالج، لولاك لكنت أبعد من النقرس
~~من فتح، وأسلم من الفالج من مكان. وأين شرف أدوائي من جرب الحسن بن وهب،
~~ودود أحمد بن أبي خالد؟ وأين أدواء الملوك والأنبياء من أدواء السفلة
~~والأغبياء؟ فمن كان داؤه أفضل من صحة غيره، وعيبه أحمد من براءة ضده، فما
~~ظنك بغير ذلك من أمره؟ والسلام.
# شبحة عبد الحميد مثل في مستهجن يزيد صاحبه حسنا، وهو عبد الحميد بن عبد
~~الله بن عمر بن الخطاب، كان من اجمل أهل زمانه، فأصابته شبحة فزادته زينة
~~وجمالا، حتى أن النساء كن يخططن في وجوههن شجة عبد الحميد.
# أبو محلم الحراني في عبد الله بن طاهر:
# فإن تك حمى الربع شفك وردها ... فعقباك فيها أن يطول لك العمر
# وقيناك لو يعطي الهوى فيك والمنى ... لكانت بنا الشكوى وكان ms0809 لك الأجر
# كان يقال لعمر بن عبد العزيز أشج بني أمية. وكان عمر رضي الله عنه يقول:
~~إن من ولدي رجلا بوجهه أثر يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا.
# لما نفحه الحمار برجله فأثر في جبهته قال أصبغ: الله أكبر! هذا أشج بني
~~أمية، يملك ويملأ الأرض عدلا. ولما قال عمر بن عبد العزيز في يزيد بن
~~المهلب: أي عربي هو لولا عذرة في رأسه، بلغ ذلك يزيد فقال: من يعذرني من
~~لطيم الشيطان؟.
# الفضل بن إسماعيل العباسي:
# أشكو إلى الله ما أصبت به ... من ألم في مفاصل القدم
# كأنني لم أطأ بها كبدا ... من حاسد سر قلبه ألمي
# ما من صحيح إلا ستنقله ال ... أيام من صحة إلى سقم
# في الحديث: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أم مغيث، وهي وسط
~~الرأس.
# شاعر:
# ففي شؤوني حريق من تنزلة ... وفي الخياشيم ضيق محصد المدر
# ابن الحجاج:
# أيها النزلة بيني ... واصعدي فوق لهاتي
# ودعي حلقي بحقي ... فهو دهليز حياتي
# يقال للحمى داء الأسد لأنه قل ما يخلو منها. قال أبو تمام:
# فإن يك قد نالك أطراف وعكة ... فلا عجب أن يرعك الأسد الورد
# وقال البحتري:
# وما الكلب محموما وإن طال عمره ... ألا إنما الحمى على الأسد الورد
# منيع بن لوبك الأسدي الأقطع:
# هل أنت على باقي جناح كسرته ... وريش الذنابي مستقل فطائر
# وكيف يطير الصقر أودى جناحه ... كسيرا وغالت دابريه المقادر
# لقد كنت مما احدث الدهر آمنا ... ألا ليتني ضمت علي المقابر
# الحسن: رحم الله أقواما لم يدروا ما هيليلج ولا بليلج.
# قال أعرابي كثر عياله وقل ماله: سأنتجع خيبر، عسى أن يخفف عني ثقل هؤلاء.
~~فلما شارفها قال:
# قلت لحمى خيبر استعدي ... هاك عيالي فاجهدي وجدي
# وباكري بصالب وورد ... أعانك الله على ذا الجند
# فلما دخلها حم، وحم حمامه، وعاش أيتامه.
# القابلة بالأهواز ربما قبلت الصبي فتجده محموما، ولا ترى بها وجبة حمراء
~~لصبي.
# دماميل الجزيرة داء فاحش لا يكاد يخرج دمل بالجزيرة فعاش صاحبه.
# قال الحجاج لطبيبه: ms0810 أخبرنا بجوامع الطب، فقال: لا تطأن من النساء إلا
~~شابة، ولا تأكلن من اللحمان إلا لحم فتي، وإذا تغديت فاستلق، وإذا تعشيت
~~فامش ولو على الشوك، ولا يدخلن بطنك طعام حتى تستمرئ ما فيه، ولا تأو إلى
~~فراشك حتى تأتي الخلاء فتنتفض، وكل الفاكهة في إقبالها وذرها في إدبارها.
# إذا ألم الألم فالمعالجة ترك المعالجة.
# فتيان العراق يسمون الجرب حب الطرف، وفيه لبعضهم:
# طلبت من المشتري ظرف حب ... فعوضني زحل حب طرف
# فيا ليتني كنت صفر اليدين ... من كل حب ومن كل طرف
# دخل العمري على الفضل بن الربيع عائدا، فسلم ثم قال: أبا العباس، قد
~~والله أمرضني ما أرى بك، وإنك لبعرض خير من أجر عظيم، فأتقبل ذلك بشكر وحسن
~~صبر.
# ونظر إلى مجلسه وهو في فسحة فقال: أخبرني أبي عن جدي عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : خير المجالس ما سافر فيه النظر، واستروح فيه البدن. ثم
~~قام فقال: عمرك الله العافية، ولا كان بك السوء.
# عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: PageV01P411 جس الطبيب يدي يوما فقلت له
~~... إن المجسة في قلبي فخل يدي
# ليس اصفراري لحمي خالطت جسدي ... لكن لطارق هم حل في كبدي
# قال رجل للقاسم بن محمد وقد ذهب بصره: لقد سلبت أحسن وجهك. فقال: صدقت،
~~غير أني منعت النظر إلى ما يلهي، وعرضت الفكرة فيما يجدي.
# شاعر:
# حق العيادة يوم بعد يومين ... وخلسة مثل خلس اللحظ بالعين
# لا تبرمن عليلا في مساءلة ... يكفيك من ذاك تسأل بحرفين
# كانت بيحيى بن خالد البرمكي علة في جوفه عجز عنها أطباء العراق، فأشخص
~~منويل أسقف فارس. وقد تقدم قبل أن يدخل عليه إلى خواصه بأخذ مائهم في
~~قوارير، فأتوا بها، وفيهم مدني مضحك قد وهب له جارية فكان في كثرة الباه
~~الدعاوى العريضة، فأعطاه الوزير مجسته، فقل تناولت الحرف، فجحد، فحلف منويل
~~حتى أقر. ونظر في القوارير فرد كل واحدة إلى صاحبها، فتعجب من لطف علمه.
# وقال للمدني: أنت عنين، فلح، فقال: هو كافر بالمسيح ms0811 إن كان خرج من صلبك
~~شيء إلا البول. فاعترف وطلب العلاج، فقال: هذا ما لا حيلة فيه، ثم قال: إن
~~كان، وما أظنه يكون، فعليك بالكباب والأجر مع نبيذ الصرفان.
# لو أن سلمى أبصرت تخددي ... ودقة في عظم ساقي ويدي
# وبعد أهلي وجفاء عودي ... عضت من الوجد بأطراف اليد
# كان جرير في بلاد قيس مريضا فعادوه وتفقدوه، فقال:
# نفسي الفداء لقوم زينوا حسبي ... وإن مرضت فهم أهلي وعوادي
# لو خفت ليثا أبا شبلين ذا لبد ... ما أسلموني لليث الغابة العادي
# إن تجر طير بأمر فيه عافية ... أو بالرحيل فقد أحسنتم رادي
# أبو الأطروشي صاحب طبرستان، كلمه رجل فقال: ارفع صوتك فإن بأذني بعض ما
~~بروحك.
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحجامة في نقرة القفا فإنها تورث
~~النسيان. وأمر أن يستنجي بالماء البارد فإنه صحة من الباسور.
# خطب المأمون بخراسان، فسعل الناس، فنادى بهم: ألا من كان به سعال فليدوا
~~بشرخل الخمر، ففعلوا، فانقطع عنهم السعال.
# عروة بن الزبير: قلت لعائشة: إني نظرت في أمرك فعجبت من أشياء، ولم أعجب
~~من أشياء، رأيتك من أفقه الناس، فقلت: وما يمنعها وهي زوج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبنت أبي بكر؟ ورأيتك من أعلم الناس بالشعر وأيام العرب،
~~فقلت: وما يمنعها وهي بنت أبي بكر وعلامة قريش؟ ولكني رأيتك من أعلم الناس
~~بالطب. فأخذت بيدي، وقالت: يا عروة، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~كثير الأسقام والأوجاع، فكانت العرب والعجم تنعت له، فكنا نعالجه.
# حكيم: إياك أن تحك بثرة وإن زعزعتك، واحفظ أسنانك من القار بعد الحار،
~~والحار بعد القار، وأن تطيل النظر في عين رمدة وفي بئر عادية، واحذر السجود
~~على خصفة حديدة حتى تمسحها بيدك، فرب معظية حقيرة فقأت عينا خطيرة.
# كانت الأدوية تنبت في محراب سليمان عليه السلام، فيقول كل نبت: يا رسول
~~الله، أنا دواء لداء كذا.
# جالينوس: البطنة تقتل الرجال، ومنها يكون الفالج، والبطن الذريع،
~~والأقعاد، وصنف من الجذام يقال له الفهد ms0812 لا يسمع صاحبه ولا يبسر ولا ينطق،
~~وترك الطعام يغير الطبائع، ويهيج شدة الصداع، والكبد في العينين، والضربان
~~في الأذنين، والقولنج. فعليك بالطريقة الوسطى. واتق الليل وطعامه وشرابه
~~بجهدك.
# رسطاليس: إن سم الحية حياة لها وتلف لغيرها، والسم ما دام في الحية فهو
~~سخين، فإذا خرج إلى غيرها برد حتى يقتل بشدة برده.
# جالينوس: الغم المفرط يميت القلب، ويجمد الدم في العروق فيهلك صاحبه.
~~والسرور المفرط يلهب حرارة الدم حتى تغلب الحرارة الغريزية فيهلك.
# قال أسقف فارس لمحموم: هذا عمل الداذي، قال: ما ذقته منذ فارقت بغداد.
~~قال: ألم تر امرأة حملت ببغداد ووضعت بفارس؟ PageV01P412 وضع على مائدة
~~المأمون يوم عيد أكثر من ثلثمائة لون، فكان يذكر منفعة كل لون ومضرته وما
~~يختص به. فقال يحيى بن أكثم: يا أمير المؤمنين، إن خضنا في الطب فأنت
~~جالينوس في معرفته، أو في النجوم فأنت هرمس في حسابه، أو في الفقه فأنت علي
~~بن أبي طالب في علمه، أو في السخاء فأنت حاتم في كرمه، أو في صدق الحديث
~~فأنت أبو ذر في لهجته، أو في الوفاء فأنت السموأل بن عاديا في وفائه، فسر
~~بكلامه وقال: يا أبا محمد، إن الإنسان إنما فضل غيره بعقله، ولولا ذاك لم
~~يكن لحم أطيب من لحم، ولا دم أفضل من دم.
# طبيب الهند: منفعة الحقنة للإنسان كمنفعة الماء للشجرة إذا سقى أصلها.
# ومرض أبو دجانة فنعت الطبيب له الحقنة فأبى، فأنشأ أعرابي عنده يقول:
# لقد سرني والله وقاك شرها ... نفارك منها إذ أتاك يقودها
# كفى سوءة ألا تزال مجبيا ... على شنة وفراء في استك عوها
# سفيان بن عيينة: اجتمع أطباء فارس وابن كلدة على أن الداء إدخال الطعام
~~على الطعام. وقالوا: إدخال اللحم على اللحم يقتل السباع في البر. والشرب في
~~آنية الرصاص أمان من القولنج.
# حكيم: أربعة تهدم البدن: الجناع على الامتلاء، والاستحمام على الشبع،
~~وأكل القديد، ونكاح العجوز.
# قال الرشيد حين كان بطوس لرجل: خذ هذه الدرة وأعرض هذه القارورة على أسقف
~~فارس، ms0813 وبختيشوع من غير أن يتشاعرا، وأزعم أنها قارورة أخ لك. فقال الأسقف:
~~ما أشبه هذا الماء بماء الرشيد! فانتظر ولا ترحل فإن أخاك ميت غداة غد.
~~وقال: بختيشوع مثله.
# وعرض رجل على أيوب الطبيب قارورته، فقال: ما هي بقارورتك، لأنه ماء ميت
~~وأنت حي تكلمني. فما فرغ من كلامه أن خر الرجل ميتا.
# صدع ملك فأمره الطبيب بأن يضع قدميه في الماء الحار، فقال خصي عنده: وأين
~~القدم من الرأس؟ فقال: أين وجهك من بيضتيك نزعتا فذهبت لحيتك؟ شكا رجل إلى
~~الطبيب وجع البطن، وقال: أكلت سمكا ولحم بقر وبيضا وماستا، فقال: انظر فإن
~~مت من هذا وإلا فارم نفسك من حالق.
# اشترى أعرابي غلاما، فقيل: يبول في الفراش. فقال: إن وجد فراشا فليبل
~~عليه راشدا.
# قال أعور لأبي الأسود الدؤلي: ما الشيء ونصف الشيء ولا شيء؟ قال: أما
~~الشيء فالبصير كما أنا، وأما لا شيء فالأعمى، وأما نصف الشيء فأنت يا أعور.
# شم أعرابي إبطيه فقطب وجهه وقال: أخرجني الله من بينكما.
# صالح بن عبد القدوس:
# عزاءك أيها العين السكوب ... وصبرك إنها نوب تنوب
# وكنت كريمتي وسراج وجهي ... وكانت لي بك الدنيا تطيب
# فإن أك قد ثكلتك في حياتي ... وفارقني بك الألف الحبيب
# فكل قرينة لا بد يوما ... سنسعب إلفها عنها السعوب
# على الدنيا السلام فما لشيخ ... ضرير العين في الدنيا نصيب
# بموت المرء وهو بعد حيا ... ويخلف ظنه الأمل الكذوب
# يمنيني الطبيب شفاء عيني ... وما غير الإله لها طبيب
# إذا ما مات بعضك فابك بعضا ... فإن البعض من بعض قريب
# ذكر أعرابي رجلا توانى في درك ثأره، فقال: كيف يدرك ثأره وفي صدره من
~~البلغمم حشو مرفقة؟ والبلغماني يكون سمينا بطينا.
# جعفر بن سليمان الهاشمي ظبي لنا فذبحناه وسلخناه، فإذا جسده قد شرق
~~بالدم، فقال لنا داود الطبيب: هكذا جسد المتخم ولكن لا يراه.
# افتصد المأمون فسرح والتحم، وعنده بختيشوع وابن ماسويه وميخائيل، فطلب
~~الحيلة، فاعتزلوا ليتناظروا. فقال المأمون لأسود قائم على رأسه: مص موضع
~~الفصد، ففعل، فخرج ms0814 الدم. فقالوا: لو نشر بقراط وجالينوس ما زادا على هذا.
# صدع المأمون بطرسوس فلم ينفعه علاج، فوجه إليه قيصر قلنسوة وكتب: بلغني
~~صداعك فضعها على رأسك يسكن. فخاف أن تكون مسمومة، فوضعها على رأس حاملها
~~فلم تضره، ثم وضعت على رأس مصدع فسكن، فوضعها على رأسه فسكن فتعجب، ففتقت
~~فإذا فيها رق فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، كم من نعمة في عرق ساكن، حم عسق
~~لا يصدعون عنها ولا ينزفون، من كلام الرحمن خمدت النيران، لا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم.
# وجال نفع الدواء فيك كما ... يجول ماء الربيع في الغصن PageV01P413 أسامة
~~بن زيد رفعه: أن الطاعون رجز أرسل على بني إسرائيل، فإذا سمعتم به بأرض فلا
~~تدخلوا عليه، وإذا وقع في أرض فلا تخرجوا فرارا منه.
# الهزيمي:
# قد كنت أنظر قبل اليوم في كتب ... فيها الحكايات والأشعار والخطب
# ودفتر الطب فيها لا ألم به ... إذ لم يكن فيه لي من صحتي أرب
# فجاءت السبع والخمسون تحوجني ... إلى العلاج فمالي غيرها كتب
# ابن عباس رفعه: تداووا فإن الله لم يخلق داء إلا خلق له شفاء إلا السام.
# وروي لكل داء دواء إلا الهرم.
# أنشد الموصلي:
# أعزز علي بأن أزورك عائدا ... أو أن أرى بفنائك العوادا
# علي عليه السلام رفعه: من أتى أخاه المسلم يعوده مشى في خراقة الجنة حتى
~~يجلس، فإذا جلس غمرته الرحمة.
# أنس رفعه: من قاد أعمى أربعين خطوة لم تمسه النار.
# مرض أحمد بن أبي دؤاد، فعاده المعتصم وقال: نذرت إن عافاك الله أن أتصدق
~~بعشرة آلاف دينار. فقال: يا أمير المؤمنين، لنجعلها لأهل الحرمين فقد لقوا
~~من غلاء الأسعار عنتا. فقال: نويت أن أتصدق بها على من هاهنا، وأطلق لأهل
~~الحرمين مثلها. فقال: متع الله الإسلام بك، فإنك كما قال النمري لأبيك
~~الرشيد:
# إن المكارم والمعروف أودية ... أحلك الله منها حيث تجتمع
# من لم يكن بأمين الله معتصما ... فليس بالصلوات الخمس ينتفع
# فقيل للمعتصم: عدته ولا تعود جلة أهلك! قال: وكيف؟ وما وقعت عيني ms0815 عليه قط
~~إلا ساق إلي أجرا، وأوجب لي شكرا، وما سألني حاجة لنفسه قط.
# دخل أبو الغمر على الداعي وهو يحتجم، فقال بديها.
# إذا كتبت يد الحجام سطرا ... أتاك به الأمان من السقام
# فحسمك داء جسمك باحتجام ... كحسمك داء ملكك بالحسام
# فاستجاده وأمر له بعشرة آلاف درهم.
# علي رفعه: ادهنوا بالبنفسج فإنه بارد في الصيف حار في الشتاء.
# وروى عنه: عليكم بالزيت فإنه يكشف المرة، ويذهب البلغم، ويشد العصب،
~~ويذهب بالأعياء، ويحسن الخلق، ويطيب النفس، ويذهب بالهم.
# وروي عنه: إن يكن في شيء شفاء ففي شرطة حجام، أو شربة من عسل.
# أبو نواس في أحمد بن روح بن أبي بحر الشاعر، وكان يهاجيه:
# لا رعى الله ابن روح ... وسخ اسمي بلعابه
# أسقم اسمي ريح فيه ... فأظن اسمي لما به
# خالد بن عامر الملقب بالقفار:
# وهن ببخص الداء مدن ... نواعم كالغزلان مرضى قلوبها
# بهن من الداء الذي أنا عارف ... ولا يعرف الأدواء إلا طبيبها
# خالد بن زيد الجهضمي:
# كفى حزنا أني أجالس معشرا ... يخوضون في بعض الحديث وأمسك
# وما ذاك من عي ولا من جهالة ... ولكنه ما في للصوت مسلك
# فإن سد مني السمع فالله قادر ... على فتحه والله بالعبد أملك
# ربيعة الرقى:
# عينا ربيعة رمداوان فاحتسبي ... بكحلة منك تشفيه من الرمد
# إن تكتحل منك عيناه فلا رمد ... على ربيعة يخشى آخر الأبد
# طعن في عين قتادة بن النعمان يوم أحد فندرت في وجنته، فردها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، فكانت أحد عينيه نظرا وأحسنها، فقال الخرنق الأوسي:
# ومنا الذي سالت على الخد عينه ... فردت بكف المصطفى أيما رد
# فعادت كما كانت لأحسن حالها ... فيا طيب ما عين ويا طيب ما يد
# أبو الحسن الناجم.
# قالوا اشتكت نرجستا وجهه ... قلت لهم أحسن ما كانا
# حمرة ورد الخد شابتهما ... والصبغ قد ينفض أحيانا
# يريد أحسن ما كان وجهه إذا رمد.
# ولد الأحنف ملتصق الأليتين حتى شق ما بينهما.
# شراعة بن الزندبود:
# قالوا شراعة عنين فقلت لهم ... الله يعلم أني غير عتين ms0816
# قال ظننتم بي الظن الذي زعموا ... فقربوني من بيت ابن رامين
# أبو الفيض القضافي في المعتضد:
# أرقت دما لو تسكب المزن مثله ... لأصبح وجه الأرض أخضر زاهيا
# دما طيبا لو يطلق الدين شربه ... لكان من الأسقام للناس شافيا
# اعتل عثمان بن عمرو القيني فلم يعده العتبى، فكتب إليه: PageV01P414 بأبي
~~أنت إن ذا الفضل محف ... وظ أقل القليل من هفواته
# أ ترى عتبة ابن أبي سفي ... ان وصى بنيه عند وفاته
# أن يبروا الصحيح ممن أحبوا ... ويعقوا العليل عند شكاته
# يا ابن من بالعتاب سمي أعتب ... وأسألن بالعليل إن لم تأته
# فحلف العتبى ليأتينه شهرا كل يوم.
# العباس بن الأحنف:
# قالت مرضت فعدتها فتبرمت ... فهي الصحيحة والمريض العايد
# والله لو أن القلوب كقلبها ... ما رق للولد الضعيف الوالد
# قال سفيان لصاحب له: ما نمت البارحة من ضربان ضرسى. فقال: وأنت يا عبد
~~الله تشكو؟ قال: يا أحمق، لم أشك، وإنما أنت أخي أخبرتك.
# قال أبو سليمان: إذا أخبر فقد شكا.
# أبو صفوان: إن الله خلق جنة، وأعد فيها نعيما، وندبنا إليه بترك الشهوات،
~~فلم نطعه. ثم أصبنا الشهوات فأورثتنا الأدواء، فجئنا إلى بعض خلقه ممن
~~نشتمهم غدوة وعشيا، فقلنا: داوونا. فقالوا: نداويكم على أن تتركوا الشهوات،
~~فأطعناهم.
# مالك بن دينار: عجبت ممن يحتمي من الطعام مخافة الداء كيف لا يحتمى من
~~الذنوب مخافة النار.
# عاد سفيان فضيلا فقال: يا أبت محمد، وأي نعمة في المرض لولا العواد؟ قال:
~~وأي شيء يكره في العواد؟ قال: الشكية.
# علي عليه السلام لبعض أصحابه جعل الله ما كان من شكواك حطا لسيئاتك فإن
~~المرض لا أجر فيه، ولكن يحط السيئات ويحتمها حت الأوراق، وإنما الأجر في
~~القول باللسان، والعمل بالأيدي والإقدام.
# كتب مبارك أخو سفيان الثوري إليه يشكو ذهاب بصره. فكتب سفيان: أما بعد،
~~فقد فهمت كتابك فيه شكاية ربك، فاذكر الموت يهن عليك ذهاب بصرك، والسلام.
# استأذن الربيع بن خثيم على ابن مسعود، فخرجت إليه جارية حسناء، فغمض
~~عينيه، فقالت: على الباب رجل أعمى ms0817 يقول أنا الربيع بن خثيم، فقال: ليس
~~بأعمى، وإنما غض بصره عما نهاه الله عنه.
# كان رجل يتعاطى الصراع فلا يصرع أحدا، فترك الصراع وتعالى الطب، فمر به
~~في بعض الأيام حكيم فقال له: الآن تصرع خلقا كثيرا.
# كان منيع بن كوثل يقطع بنواحي الحجاز، فقطع، فقال:
# هل أنت على باقي جناح كسرته ... وريش الذنابي مستقل فطائر
# وكيف يطير الصقر أودى جناحه ... كسيرا وغالت دابريه المقادر
# لقد كنت مما أحدث الدهر آمنا ... ألا ليتني ضمت علي المقابر
# كان أيمن بن خريم به برص في يده، وكان يصفره بالزعفران، فإذا أكل رجلا لم
~~ينشب أن يصفر الطعام. وكان مداحا لعبد العزيز بن مروان، فامتدحه نصيب بما
~~أعجبه، فقال لأيمن: هو الله أشعر منك، فقال أيمن: لا والله، ولكنك طرف
~~ملول. فقال: أنا ملول وأنا أواكلك مذ كذا وكذا؟ دخل عمر بن عبد العزيز إلى
~~إسطبل أبيه، فضربه فرس على وجهه، فأتى به أبوه، فجعل يمسح الدم عن وجهه
~~ويقول: لئن كنت أشج بني أمية أنك لسعيد.
# كان المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يطعم الطعام، وكان أعور،
~~فجعل أعرابي يديم النظر إليه حابسا نفسه عن طعامه، فقال له المنيرة في ذلك،
~~قال: إنه ليعجبني طعامك وتريبني عينك. قال: وما يريبك من عيني؟ قال: أراك
~~أعور وأراك تطعم الطعام وهده صفة الدجال.
# وكانت عينه أصيبت في قتال الروم، فقال: الدجال لا تصاب عينه في سبيل
~~الله.
# كان أبو أحمد بن جحش من المكافيف، وقد أخذ خطام ناقة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعد فتح مكة، وهو يسمى بين الصفا والمروة، وهو يرتجز:
# يا حبذا مكة من وادي ... أرض بها أهلي وعوادي
# أرض بها ترسخ أوتادي ... أرض بها أمشي بلا هادي
# علي بن الجهم في مرض المتوكل:
# لإمام الهدى البقاء الطويل ... ومنا لا به الصنى والنحول
# كادت الأرض أن تميد لشكوا ... ك وكادت لها الحبال نزول
# أنا أشكر إليك قسوة قلبي ... كيف لم ينصدع وأنت عليل
# دخل علي عليه السلام ms0818 على صعصعة بن صوحان عائدا، فقال علي لصعصعة: والله
~~ما علمتك إلا خفيف المؤونة، حسن المعونة، فقال صعصعة: وأنت يا أمير
~~المؤمنين، إن الله في عينك لعظيم، وإنك بالمؤمنين لرحيم، وإنك بكتاب الله
~~لعليم. PageV01P415 فلما قام ليخرج، قال: يا صعصعة، لا تجعل عيادتي فخرا
~~على قومك، فإن الله لا يحب كل مختال فخور.
# وروي: لا تتخذها أبهة على قومك، إن عادك أهل بيت نبيك.
# ابن عباس: مرضت مرضا شديدا، فحماني أهلي كل شيء حتى الماء، فعطشت ليلة
~~أشد العطش، فحبوت إلى أداوة معلقة، فشربت كما أردت، فما زلت أعرف الصحة
~~منها في جسمي ونفسي. فلا تحرموا مرضاكم شيئا.
# سل الزبير العبسي حتى لم يبق منه إلا الجلد والعظم، فأخرج ذراعه فنظر
~~إليها، فقال: الحمد لله الذي لم يبق للأرض من جسدي نباتا.
# مرض بكر بن عبد الله المزني فرأى الناس يدخلون ويخرجون، فغمه ذلك، فلما
~~كثر عليه قال: المريض يعاد، والصحيح يزار.
# أبو هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليرعفن جبار من
~~جبابرة بني أمية على منبري هذا. فرؤي عمرو بن سعيد بن العاص يرعف على منبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى سال رعافه على درج المنبر.
# أحمد بن يحيى ثعلب ناله صمم شديد حتى كان يكتب له الشيء في آخر أيامه.
# قال السفاح لطبيبه في علة موته وأراد جسه:
# أنظر إلى ضعف الحرا ... ك وذلة بيد السكون
# ينبيك أن بيانه ... هذا مقدمة المنون
# المال، والكسب، والتجارة، والانفاق، والغلاء
# والرخص، والغبن، والمكاس، وذكر الغنى والفقر وما اتصل بذلك ابن عباس: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والتفت إلى أحد: ما يسرني أنه لآل محمد ذهبا
~~أنفقه في سبيل الله، لا أموت يوم أموت وعندي منه ديناران إلا أن أرصدهما
~~لدين إن كان.
# قال: فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ترك دينارا ولا درهما، ولا
~~عبدا ولا أمة، وترك درعه التي كان يقاتل فيها رهنا بثلث قفيز من شعير.
# أنس رفعه: يقول الله ms0819 عز وجل: ابن آدم أقبل إلي املأ قلبك غنى، وانزع
~~الفقر من بين عينيك، واكف عليك ضيعتك، فلا تصبح إلا غنيا، ولا تمسي إلا
~~غنيا. وإن توليت عني نزعت الغنى من قلبك، وأنسيت عليك ضيعتك، فلا تصبح إلا
~~فقيرا، ولا تمسي إلا فقيرا.
# عبد الله بن معقل: أتى رجل رسول الله فقال: والله إني لأحبك في الله.
~~قال: إن كنت صادقا فيسر للفقر تجفافا، فالفقر إلى من يحبني أسرع من السيل
~~إلى منتهاه.
# أبو ذر رفعه: صاحب الدرهمين أشد حسابا يوم القيامة من صاحب الدرهم.
# أوحى الله إلى موسى عليه السلام: إذا رأيت الغنى مقبلا فقل ذنب عجلت
~~عقوبته. وإذا رأيت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين.
# لقمان: كان إذا مر بالأغنياء قال: يا أهل النعيم، ولا تنسوا النعيم
~~الأكبر. وإذا مر بالفقراء قال: إياكم أن تغبنوا مرتين.
# أبو سعيد المخزومي:
# وإني لصبار على ما ينوبني ... وحسبك أن الله أثنى على الصبر
# ولست بنظار إلى جانب الغنى ... إذا كانت العلياء في جانب الفقر
# دخل الحسن على عبد الله بن الأهتم يعوده، فرآه يصوب بصره ويصعده نحو
~~صندوق له، فقال: يا أبا سعيد، ما قولك في ماءة ألف في هذا الصندوق لم توصل
~~منها رحم ولم تؤد زكاة؟ قال الحسن: ثكلتك أمك، فلم أعددتها؟ قال: لروعة
~~الزمان، وجفوة السلطان، ومفاخرة العشيرة.
# فلما مات ضرب الحسن بإحدى يديه على الأخرى، ثم قال لوارثه: لا تخدعن كما
~~خدع أبوك. أما إنك أتاك هذا المال حلالا فإياك أن يكون عليك وبالا، من باطل
~~جمعه فأوعاه، ومن حق منهع فأوكاه. إن أعظم الحسرات يوم القيامة أن ترى مالك
~~في ميزان غيرك، فيا لها من توبة لا تنال وعثرة لا تقال! حكيم: من لم يصبر
~~على خيانة الوكلاء، وإضاعة الكفاة فليس بتام الدهقنة.
# قيل لعبد الله بن جعفر: إنك لتبذل الكثير إذا سئلت، ويضايق في القليل إذا
~~توجرت. فقال: إني أبذل مالي، وأضن بعرضي وبعقلي.
# النبيص : من باع دارا أو عقارا فلم يردد ثمنه في مثله ms0820 فذلك مال قمن أن لا
~~يبارك الله فيه.
# حكيم: إذا تزين المرء بالذهب والفضة فقد دل على نقصه في نفسه عنها،
~~والفاضل من زين الذهب والفضة بحسن السياسة والتدبير فيها.
# الحسن: من وسع الله عليه في ذات يده فلم يخف أن يكون ذلك مكرا به من الله
~~فقد أمن مخوفا. ومن ضيق الله عليه في ذات يده فلم يرج أن يكون ذلك نظرا من
~~الله تعالى فقد ضيع مأمولا.
# العتابي: PageV01P416 إني امرؤ هدم الأقتار مأثرتي ... واجتاح ما بنت
~~الأيام من خطر
# أيام عمرو بن كلثوم يسوده ... حيا ربيعة والأحياء من مضر
# أرومة عطلتني من مكارمها ... كالقوس عطلها الرامي من الوتر
# النبي صلى الله عليه وسلم : لا يعجبنك امرؤ كسب مالا حراما، فإنه إن أنفق
~~لم يتقبل منه، وإن أمسك لم يبارك فيه، وإن مات وتركه كان زاده إلى النار.
# رسطاليس: محبة المال وتد الشر كله، لأن الشر كله متعلق بها.
# نظر أعرابي إلى دينار فقال: ما أصغر قمتك وأكبر همتك! القنية مخدومة، ومن
~~خدم غير نفسه فليس بحر.
# ابن السماك: الفطام عن الحطام شديد.
# أعرابي: من ولد في الفقر أبطره الغنى، ومن ولد في الغنى لم تزده النعمة
~~إلا تواضعا.
# يحيى بن معاذ الرازي: الاقتصاد في المعيشة ضيعة لم تتكلف ثمنها النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ما عال من اقتصد.
# العرب: ينبغي للمشتري أن يشترى، أي أن يختار.
# السري: نهيتك من مسألة أقوام أرزاقهم من ألسن الموازين، وأفواه المكاييل.
# معاوية: ما رأيت سرفا إلا وإلى جانبه حق مضاع.
# من ختم البضاعة أمن الإضاعة.
# مدح رجل رجلا عند خالد بن عبد الله فقال: دخلت عليه فرأيته أسرى الناس
~~دارا وفراشا وآلة وخدما. فقال خالد: لقد ذممته، هذه والله حال من لم تدع
~~فيه شهوته للمعروف فضلا ولا للكرم موضعا.
# ونحوه: من عظمت مؤونته على نفسه قل فضله على غيره.
# الدراهم والدنانير خواتيم الله في الأرض، فمن ذهب بخاتم الله قضيت حاجته.
# أبو الدرداء رضي الله عنه:
# يريد المرء أن يعطى مناه ms0821 ... ويأبى الله إلا ما أرادا
# يقول المرء فائدتي ورزقي ... وتقوى الله أكبر ما استفادا
# اشترى لابن عمر متاع فرضيه ودفع الثمن إلى من اشتراه له، فجاء وقد استوضع
~~دينارين، فقال ابن عمر: قد رضينا المتاع، فبأي شيء تأخذ الدينارين؟ ردهما
~~على الرجل.
# النبي صلى الله عليه وسلم : الاقتصاد نصف العيش، وحسن الخلق نصف الدين.
# باع مزبد خمارا، فأقبلوا يقلبونه، فقال: والله لو قلبتم عين الشمس هذا
~~التقليب لأخرجتم فيها صدأ.
# علي رضي الله عنه: ما كسى عن درهميك فإن المغبون لا محمود ولا مأجور.
# النبي صلى الله عليه وسلم : أشقى الأشقياء من جمع عليه فقر الدنيا وعذاب
~~الآخرة.
# قيل لابن عيينة: من أفقر الناس؟ قال: ليس أحد دون أحد، قال الله تعالى:
~~يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله.
# رأى بزرجمهر فقيرا جاهلا، فقال: بئس ما اجتمع على هذا! فقر ينغص دنياه،
~~وجهل يفسد آخرته.
# في الحيث المرفوع: مثل الفقر للمؤمن كمثل فرس مربوط بحكمته إلى أخيه،
~~كلما رأى شيئا مما يهوى ردته حكمته.
# قال رجل لفيلسوف: ما أشد فقرك! فقال: لو تعلم ما الفقر لشغلك الغم لنفسك
~~عن الغم لي.
# أعرابي: المال لا يصلح إلا بالوالي يلي المال ربه وإن كان أحمق.
# قالوا: الغبن في شيئين، في الغلاء والرداءة، فإذا استجدت فقد أحرزت
~~أفضلها.
# شاعر:
# خلق المال واليسار لقوم ... وأراني خلقت للأملاق
# أنا فيما أرى بقية قوم ... خلقوا بعد قسمة الأرزاق
# قرىء على درهم في أحد جانبيه:
# قرنت بالنجح وبي كلما ... يراد من ممتنع يوجد
# وفي الجانب الآخر:
# وكل من كنت له آلفا ... فالجن والأنس له أعبد
# الجاحظ: غنما هو شيىء ألقاه الشيطان في قلوب العامة، وأجراء على ألسنتهم
~~حتى قالوا: المغبون لا محمود ولا مأجور، فحملوا الجهلة على النظر في قيمة
~~حبة، والاطلاع في لسان الميزان، وأخذ المعايين بالأيدي.
# وبالحري ان يكون المغبون محمودا ومأجورا.. وقالت الحكماء: السؤدد
~~التغافل. وأدبنا رسول الله حيث قال: رحم الله رجلا سهل البيع سهل الشرى.
~~وقال معاوية: إني لأجر ذيلي على الخدائع. ms0822 وعن الحسن البصري: لا يكون المؤمن
~~مماكسا.
# قال المنصور لرجل: ما مالك؟ قال: ما يكف وجهي ويعجز وجهى ويعجز عن بر
~~الصديق.
# من حفظ ماله حفظ الأكرمين: دينه وعرضه.
# إذا استغنى اللئيم بلي به ثلاثة: صديقه القديم يجفوه، وامرأته يطلقها،
~~وخادمه يستبدل به.
# الحسن: ما اعز أحد الدراهم إلا أذله الله.
# وعنه رحمه الله: كسب الدرهم الحلال أشد من لقاء الزحف. PageV01P417 وذكر
~~بعضهم أبا الشعثاء فقال: كان مسلما عند الدرهم.
# عبد الله الفقير إليه:
# وإذا رأيت صعوبة في مطلب ... فاحمل صعوبته على الدينار
# يردده كالظهر الذلول فإنه ... حجر يلين قسوة الأحجار
# حبس عمرو بن الليث أبا سعيد الكاتب وعلي بن النضر، فتبلح أبو سعيد في
~~أداء ما طولب به، فحلف المطالب ليقلعن أضراسه إن لم يؤده، فلما احتاله من
~~حيث وضع عمد ابن النضر فسرقه، فدعي بالصست والكبلتين فقلعت أضراسه. فنمي
~~الخبر إلى عمرو فاغتم له وأطلقه. فلما كان بعد مدة أتاه علي بالكيس فقال:
~~ما حملك على ما فعلت؟ دخلت في دمي وفجعتني بأضراسي. قال: اسكت، فانه إذا لم
~~يكن لك أضراس وكانت لك درهم اتخذت الهرايس والاخبصة، وإذا لم يكن لك مال
~~وأنت سالم الأضراس مت جوعا. فضحك وتسلى، وقعد يتنعم.
# يونس بن عبيد صاحب الحسن: كسبت في هذه السوق ستين ألف درهم، ما منها درهم
~~الا وأنا أخاف أن أسال عنه.
# أنس رفعه: يقول الله لملائكته: أدنوا أحبائي، فتقول الملائكة: سبحانك من
~~أحباؤك؟ قال: أدنوا منى فقراء المسلمين .
# الثوري : المال في هذا الزمان عز للمؤمن. وقال: المال سلاح المؤمن في هذا
~~الزمان. وكان بين يديه دنانير يقبلها، فقيل له: أتحبها؟ فقال: دعنا منك،
~~فلولا هذه لتمندلت بأعراضنا القوم تمندلا. وقال: لئن أخلف عشرة آلاف
~~يحاسبني الله عليها أحب إلي من أن أحتاج إلى الناس.
# النبي صلى الله عليه وسلم :إنما يخشى المؤمن الفقر مخافة الآفات على
~~دينه.
# ترك ابن المبارك دنانير وقال: اللهم إنك تعلم إني لم أجمعها إلا لأصون
~~بها حسبي وديني.
# وقيل لآخر: لم تحب ms0823 هذه الدراهم وهي تدنيك من الدنيا؟ قال: هي وإن أدنتني
~~منها فقد صانتني عنها.
# عبد الله الفقير إليه:
# لا تلمني إذا وقيت الأواقي ... فالأواقي لماء وجهي واقي
# ابن عينة: من كان له مال فليصلحه، فإنكم في زمان من احتاج فيه إلى الناس
~~كان أول ما يبذل دينه.
# عون: صحبت الأغنياء، فلم يكن أحد أكثر غما مني، لأني كنت أرى ثيابا خيرا
~~من ثيابي، ودابة خيرا من دابتي. ثم صحبت المساكين فاسترحت.
# فضيل: بخس الميزان سواد الوجه يوم القيامة، وإنما أهلكت القرون الأولى
~~لأنهم أكلوا الربا، وعطلوا الحدود، ونقصوا الكيل والميزان.
# قال رجل لإبراهيم بن أدهم: أقبل مني هذه الجبة، قال: إن كنت غنيا قبلتها
~~منك، قال: أنا غني، قال: كم مالك؟ قال: ألفان، قال: أيسرك أن يكون أربعة
~~آلاف؟ قال: نعم، قال: أنت فقير، لا أقبلها منك.
# الحسن في قوله تعالى: يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة
~~غافلون، ينقر أحدهم فيعلم كم فيه من حبة، ويضيع دينه، ستعلم يا لكع.
# حكيم : لا تكن أسوأ المغرورين بجمع المال، فكم رأينا من جامع لبعل
~~حليلته.
# وفي نوابغ الكلم: أيها القلب الخول، إن حيلتك أن تجمع المال لبعل حليلتك.
# حكيم: إنما مالك لك، أو لجائحة تحدث فيه، أو للوارث، فلا تكن أخسهم حظا.
# وفي نوابغ الكلم: المال للحارث، أو للحادث، أو للوارث، فلا تكن أخس ثالث.
# أعرابي من بني أسد:
# يقولون ثمر ما استطعت وإنما ... لوارثة ما ثمر المال كاسبه
# فكله وأطعمه وخاله وارثا ... شحيحا ودهرا تعتريه نوائبه
# عبد الرحمن بن شبل: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: التجار هم
~~الفجار. فقيل: أليس أحل الله البيع؟ قال: بلى، ولكنهم يحدثون فيكذبون،
~~ويحلفون فيحنثون.
# مر علي عليه السلام في سوق الكوفة ومعه الدرة، وهو يقول: يا معشر التجار
~~خذوا الحق وأعطوا الحق تسلموا، ولا تردوا قليل الحق فتحرموا كثيره، ما منع
~~مال من حق إلا ذهبت في باطل أضعافه.
# لقمان: يا بني، قد أكلت الحنظل، وذقت الصبر، فلم أر شيئا أمر ms0824 من الفقر.
~~فإن افتقرت فلا تحدث به الناس كيما لاي ينتقصوك، ولكن سل الله، فمن الذي
~~سأل الله فلم يعطه؟ أو دعاه فلم يجبه؟ أو تضرع إليه فلم يكشف ما به؟.
# أعرابي: كن أحسن ما تكون في الظاهر حالا أقل ما تكون في الباطن مالا.
# إن الكريم من كرمت عند الحاجة طعمته، وظهرت عند الجدة نعمته.
# يقال للدرهم الأخرس النجيع وخاتم رب العالمين.
# أعرابي هلكت إبل له فقال: إن موتا تخطاني إلى مالي لعظيم النعمة علي.
~~PageV01P418 يقال لمقاسي الفقر: فلان يلاطم حمأة الجفر، أكثر غدارته قد
~~نضب. أخذ الإفلاس بكظمه.
# أوصى رجل فقال اكتبوا: خلف فلان ما يسوءه وينوءه، مالا يأكله وارثه،
~~ويبقى عليه وزره وإثمه.
# وفي نوابغ الكلم: ترك مالا يبقى عليه وارثه، وتبقى عليه كوارثه. لكل
~~نافقة كساد.
# القاسم بين القوم أوشلهم حظا. أي أقلهم.
# لا مال لمن لا مادة له.
# كسب المال للولد حسرة الأبد.
# عيسى عليه السلام: المال فيه داء كبير. قيل يا روح الله: ما داؤه؟ قال:
~~أن يمنع صاحبه حق الله، قيل: فإن أدى حق الله؟ قال: لن ينجو من الكبر
~~والخيلاء، قيل: فإن نجا؟ قال: يشغله إصلاحه عن ذكر الله.
# حكيم: لا يعد الغرم غرما إذا ساق غنما، ولا يعد غنيا من لم يكن غناه
~~مشتركا.
# أبو الفضل الميكالي:
# وقد تهلك الإنسان كثرة ماله ... كما يذبح الطاووس من أجل ريشه
# قال أعرابي لرجل: كيف فلان فيكم؟ قال: غني حظي، قال: هذا من أهل الجنة.
# الجاحظ: التجار أصحاب ترتيح وتدنيق، نظرهم في الطفيف مقرون بصناعتهم،
~~ولذلك كان جود قريش، العالي على الأجواد، من قوم لا كسب لهم إلا من التجارة
~~عجبا من العجب. وسبب إيثارهم التجارة أنهم من بين العرب دانوا بالتحمس
~~والتشدد في الدين، لأنهم أهل حرم الله وحضنة بيته، فتركوا الغزو، وكراهة
~~السبي، واستحلال النهب، فاقتصروا على التجارة، واتخذوها مكسبة، فضربوا في
~~البلاد، وفتح الله عليهم الرزق بإيلافهم الرحلتين.
# شاعر:
# وما القطا الكدر إلى الغدر ... أهدى من الفقر إلى الحسر
# من دعاء ms0825 السلف: اللهم إني أعوذ بك من ذل الفقر، ومن بطر الغنى. القنية
~~ينبوع الأحزان.
# عبيد الله بن عبد الله بن طاهر:
# ألم تر أن الدهر يهدم ما بنى ... ويأخذ ما أعطى ويفسد ما أسدى
# خير الأعمال ما قضى الغرض، وخير الأموال ما وقى العرض.
# ما بقاء المال بين حوائج الإنسان وحوائج الزمان؟ كانت بربيعة بن عمرو
~~طرقة أي جنون، ولذلك لقب بحوثرة، وهو أبو الحواثر من عبد القيس، فغرس فسيلا
~~فكان يسقيه بالنهار، فإذا كان الليل اقتلعه وأدخله بيته، فقيل له، فقال:
~~أخزى الله مالا لا تطبق عليه بابك.
# ومن الحواثر عامل عمرو بن هند الذي كتب إليه في قتل طرفة، وكان قد وداه
~~بعد ذلك، فقال المتلمس لمعبد أخي طرفة:
# لن ترحض السوءات عن أحسابكم ... نعم الحواثر إذ تساق لمعبد
# قال معاوية للأحنف: ما مالك؟ قال: لا أخبرك، قال: ولم؟ قال: لأنك من
~~القرشي بين شرتين، إن كنت غنيا حسدك، وإن كنت فقيرا حقرك.
# يده في الكسب صناع، ولكنها في الإنفاق خرقاء.
# الغنى أنس الأوطان.
# إذا أيسرت فكل رحل رحلك، وإذا أعسرت فما أهلك أهلك.
# الغربة مع الجدة أوطأ من لين الوطن مع الفقر.
# حكيم: حسن التدبير مع الكفاف أكفى من المال الكثير مع الإسراف.
# العطوي:
# قاتلها الله لقد ... سامتكها إحدى العضل
# تقول هلا رحلة ... تنفلنا خير تفل
# ما الفقر عار إنما ال ... عار المراء والبخل
# ملك الهياطلة: ما أقبح قضوع عند الحاجة، والتيه عند الاستغناء! عمرو بن
~~الليث: الطير بالطير تصاد، والمال بالمال يكتسب.
# مكتوب على باب مدينة الرقة: ويل لمن جمع المال من غير حقه، وويلان لمن
~~ورثه من لا يحمده، وقدم على من لا يعذره.
# أيوب السختياني: قال لي أبو قلابة: يا أيوب إلزم سوقك فإن الغنى من
~~العافية.
# قال خالد بن صفوان: يا بني، خلتان إن أنت حفظتهما لم تبال ما ضيعت بعد:
~~دينك لمعادك، ودنياك لمعاشك.
# شاعر:
# ذريني للغنى أسعى فإني ... رأيت الناس شرهم الفقير
# وأهونهم وأحقرهم عليهم ... وإن أمسى له حسب وخير
# يباعده ms0826 الندي وتزدريه ... حليلته وينهره الصغير
# وقد يلقى الغني له جلالا ... يكاد فؤاد صاحبه يطير
# قليل ذنبه والذنب جم ... ولكن الغنى رب غفور
# نزل جبريل على لقمان وخيره بين النبوة وبين الحكمة، فاختار الحكمة، فمسح
~~جبريل جناحه على صدره، فنطق بها، فلما ودعه قال: أوصيك بوصية فاحفظها، يا
~~لقمان، لئن تدخل يدك إلى مرفقك في فم التنين خير لك من أن تسأل فقيرا قد
~~استغنى. PageV01P419 قال الحجاج لابن القرية: أي المال أنفع؟ قال الذي
~~قدمته في وجهه إلى الله في صحة البدن.
# قيل لخالد بن صفوان: مالك لا تنفق فإن مالك عريض؟ قال: الدهر أعرض منه.
# ودفع إلى سائل درهما فاستقله، فقال: أما علمت أن الدرهم عشر العشرة،
~~والعشرة عشر المائة، والمائة عشر الألف؟ أما ترى كيف ارتفع الدرهم حتى بلغ
~~ما بلغ.
# قرئ عند المنصور قوله تعالى: والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا.
~~فقال: حد الله النفقة فنهى عن الإسراف والتقتير، وأمر بالقصد والتقدير.
# علي عليه السلام: إن المال والبنين حرث الدنيا، والعمل الصالح حرث
~~الآخرة، وقد يجمعهما الله لأقوام.
# الحسن: رحم الله عبدا كسب طيبا، وأنفق قصدا، وقدم فضلا.
# وعنه رحمه الله: إن المؤمن قد أخذ عن الله أدبا حسنا، فإذا وسع عليه وسع
~~على عياله، وإذا قتر عليه قتر عليهم. فقال داود بن أبي هند: نفقات ننفقها
~~نجد منها بدا من الطعام واللباس والطبيب. قال: أيها الرجل، أوسع على اهلك
~~مما وسع الله عليك.
# مالك بن خريم الهمداني جد مسروق بن الأجدع
# أنبئت والأيام ذات تجارب ... وتبدي لك الأيام ما لست تعلم
# أن ثراء المال ينفع ربه ... ويثني عليه الحمد وهو مذمم
# وإن قليل المال للمرء مفسد ... يحز كما حز القطيع المخزم
# يرى درجات المجد لا يستطيعها ... ويقعد وسط القوم لا يتكلم
# علي عليه السلام في ذكر آخر الزمان: ذاك حيث تكون ضربة السيف على المؤمن
~~أهون من الدرهم من حله.
# وعنه: الفقر الموت الأكبر.
# وعنه: يا ابن آدم، ما كسبت فوق قوتك فأنت فيه خازن لغيرك. ms0827
# وعنه: من أتى غنيا فتواضع له لغناه ذهب ثلثا دينه.
# وعنه: إذا أملقتم فتاجروا الله بالصدقة.
# وعنه: أنا يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب الفجار. يعني يبتغون المال ولا
~~يريدون الدين.
# عمر رضي الله عنه: ما يأتيني الموت على حال أحب إلي من أن يأتيني وأنا
~~بين دفتي رحلي أبغي على عيالي.
# قيل لميمون بن مهران: إن ها هنا أقواما يقولون: نجلس في بيوتنا وتأتينا
~~أرزاقنا. فقال: هؤلاء حمقى! إن كان لهم يقين مثل يقين إبراهيم خليل الرحمن
~~فليفعلوا.
# سفيان: يعجبني الرجل يموت ولا يترك كفنا.
# اشترى سلمان وسقا من طعام وهو ستون صاعا، فقيل له، فقال: النفس إذا أحرزت
~~رزقها اطمأنت.
# لما افتتحت بلخ في أيام عمر وجدت على بابها صخرة مكتوب فيها: إنما يبين
~~الغني من الفقير عند الانصراف من بين يدي الله بعد العرض.
# نبيه بن الحجاج:
# قصر الناس بي ولو كنت ذا ما ... ل كثير لأجلب الناس حولي
# ولقالوا أنت الكريم علينا ... ولحطوا إلى هواي وميلي
# ولكلت المعروف كيلا هنيا ... يعجز الناس أن يكيلو بكيلي
# علي عليه السلام قال لابن الحنفية: يا بني إني أخاف عليك الفقر، فاستعذ
~~بالله منه، فإن الفقر منقصة للدين، مدهشة للعقل داعية للمقت.
# وعنه: إن الله فرض في أموال الأغنياء، أقوات الفقراء، فما جاع فقير إلا
~~بما منع غني، والله سائلهم عن ذلك.
# وعنه: العفاف زينة الفقر، والشكر زينة الغنى.
# وعنه: ما أحسن تواضع الأغنياء للفقراء طلبا لما عند الله! وأحسن منه تيه
~~الفقراء على الأغنياء اتكالا على الله.
# وعنه: من مات تعبا من كسب الحلال مات والله عنه راض.
# عامر: أحب الناس إلى الله الفقراء، وكان أحب خلقه إليه الأنبياء فابتلاهم
~~بالفقر.
# قعود المرء عن الكسب إلحاف بالمسألة.
# إبراهيم بن أدهم: اكتسب فإنك إن لم تفعل احتجت فداهنت الناس للطمع،
~~فخالفت حينئذ الحق وأهله.
# قيل لعروة بن الورد عروة الصعاليك، لأنه كان إذا شكا إليه فتى من فتيان
~~قومه الفقر أعطاه فرسا ورمحا، وقال: إن لم تستغن بهما فلا أغناك الله يا ms0828
~~فتى.
# شاعر:
# لا تنظرن إلى ذوي ال ... مال المؤثل والرياش
# فتظل موصول النها ... ر بحسرة قلق الفراش
# وأنظر إلى من كان دو ... نك أو نظيرك في المعاش
# الفضل بن عبد الرحمن المطلبي:
# ولا ترهبن الفقر ما عشت في غد ... لكل غد رزق من الله واجب PageV01P420
~~أنس: غلا السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا: يا رسول
~~الله، سعر لنا. فقال: إن الله الخالق القابض الرازق المسعر، وإني لأرجو أن
~~ألقى الله وليس أحد يطالبني بمظلمة ظلمت بها من أهل ولا مال. دعوا الناس
~~يرزق الله بعضهم من بعض.
# المرار بن سعيد الفقعسي:
# إذا افتقر المرار لم ير فقره ... وإن أيسر المرار أيسر صاحبه
# أبو مسلم الحلق البصري:
# عجبت لحملي المفتا ... ح إمسائي وإصباحي
# وما ساوى الذي في من ... زلي قيمة مفتاحي
# محمد بن البعيث بن الجليس الربعي:
# كم قد قضيت أمورا كان أهملها ... غيري وقد أخذ الإفلاس كالظكم
# منه كسب الحمد في عسر وفي يسر ... إن الجواد الذي يسخو على العدم
# هارون بن جعفر الطالبي:
# بوعدت همتي وقورب مالي ... ففعالي مقصر عن مالي
# لو أعان السماح مني وفر ... لزكت لي مروءتي وفعالي
# ما اتسمى الناس مثل ثوب اقتناع ... وهو من بين ما اكتسبوا سر بالي
# ولقد تعلم الحوادث إني ... ذو اصطبار على صروف الليالي
# يزيد بن محمد بن يزيد المهبلي في مرثية المتوكل:
# قد كنت أسرف في مالي ويخلفه ... فعلمتني الليالي كيف أقتصد
# اليوسيفى الكاتب:
# تكسبت بعد الفقر ما لم تمنه ... ولا دونه فيما مضى أنت تأمل
# ونفسك تلك النفس أيام فقرها ... وأنت بها ما عشت في الناس تسفل
# النمر بن تولب:
# خاطر بنفسك قد تصيب غنيمة ... ان الجلوس مع العيال قبيح
# فالمال فيه نجلة ومهابة ... والفقر فيه مذلة ونصوح
# شاعر:
# لم أر بعد الدين خيرا من الغنى ... ولم بعد الكفر شرا من الفقر
# ولم أر زين المال إلا امتهانه ... وتنفيذه في أوجه الحمد والأجر
# أنس بن أناس:
# وباه تميما بالغنى إن للغنى ... لسانا به المرء الهيوبة ms0829 ينطق
# أعرابي من باهلة:
# وان الغنى في أهله بورك الغنى ... بغير لسان ناطق بلسان
# كان لعمر بن عبد العزيز سفينة تحمل فيها الطعام من مصر إلى المدينة، وهو
~~واليهما فحدثه محمد بن كعب القرظي عن النبي صلى الله عليه وسلم: أيما عامل
~~تجر في رعيته هلكت رعيته هاكت رعيته. فأمر بما في السفينة فتصدق به، وفكها
~~وتصدق بخشبها على المساكين.
# عمر بن عبد العزيز: إذا اشترى أحدكم الشيء فليستجده، فإنه إنما يغبن عقله
~~لا درهمه.
# كان أبو بكر رضي الله إذا خرج في تجارة أخذ بضائع لضعفة قريش فيبيعها لهم
~~ويشتري. ولا يرزأهم شيئا.
# وقف علي عليه السلام على تمار، فإذا هو بخادم تبكى عنده، فقال لها: ما
~~يبكيك؟ قالت: باعني هذا تمرا بدرهم، فرده علي مولاي، فأبى أن يأخذه منى.
~~قال: أعطيها درهمها وخذ تمرك فإنها خادم ليس لها أمر.
# فدفعه التمار، فعرف انه أمير المؤمنين، فصب المر وأعطها الدرهم، وقال:
~~ارض عني يا أمير المؤمنين، قال: إنا راض إن وفيت المسلمين حقوقهم.
# أول من وضع لسان الميزان عبد الله بن عامر، وكان الناس يزنون بالشاهين.
# كان علي عليه السلام يمر في السوق على الباعة، فيقول لهم: أحسنوا، أرخصوا
~~بيعكم على المسلمين فانه أعظم للبركة .
# كان غلام من أهل مكة لازما للمسجد، فافتقده ابن عمر رضي الله عنه، فمشى
~~إلى بيته، فقالت أمه: هو على طعيم له يبيعه، فلقيه فقال له: مالك وللطعام؟
~~فهلا إبلا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟! فهلا عنزا؟! إن صاحب الطعام
~~يحب المحل، وصاحب الماشية يحب الغيث.
# وقف رجل على تاجر يحلف، فقال: يا عبد الله، اتق الله ولا تلقح سلعتك
~~بالإيمان، فانه لا يأتيك إلا ما كتب لك.
# كان جعفر بن أبي طالب يحب المساكين ويجالسهم ويتحدث إليهم، فكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يكنيه أبا المساكين.
# من استغنى بالله افتقر إليه الناس.
# رضينا قسمة الرحمن فينا ... لنا أدب وللثقفي مال
# المدح، والثناء، وطيب الذكر
# والحث على اكتسابه، وما مدح به من المساعي الكرينة والخصال الحميدة
~~PageV01P421 النبي صلى ms0830 الله عليه وسلم : إذا رأيتم المداحين فاحثوا في
~~وجوههم التراب، قال العنبي: هو المدح بالباطل والكذب، أما مدح الرجل بما
~~فيه فلا بأس به. وقد مدح أبو طالب والعباس رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~وحسان وكعب وغيرهم، ولم يبلغنا أنه حث في وجه مادح ترابا. ومدح هو صلى الله
~~عليه وسلم المهاجرين والأنصار. ومدح هو صلى الله عليه وسلم نفسه فقال: أنا
~~سيد ولد آدم. وقال يوسف عليه: إني حفيظ عليم.
# وقال ابن مسعود رضي الله عنه: إذا أثنيت على الرجل بما فيه في وجهه لم
~~تزكه.
# وفي حثو التراب معنيان: أحدهما التغليظ في الرد عليه، وثانيهما ان يقال
~~له: بفيك التراب.
# وكان أبو بكر رضي الله عنه إذا مدح قال: اللهم أنت أعلم بي من نفسي، وأنا
~~أعلم بنفسي منهم، اللهم اجعلني خيرا مما يحسبون، واغفر لي مالا يعلمون، ولا
~~تؤاخذني بما يقولون.
# أبو بكرة عن أبيه: مدح رجل رجلا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فقال: ويحك قطعت عنق صاحبك. ثم قال: إن أحدكم مادحا صاحبه فليقل : احسب
~~فلانا ولا أزكى على الله أحدا.
# أثني على رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : قطعتم ظهره، لو
~~سمعها ما أفلح بعدها.
# أبو خلف خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مدح الفاسق اهتز العرش،
~~وغضب الرب.
# مطرف: ما مدحني أحد إلا تصاغرت في نفسي.
# سارية بن زنيم الديلي، وهو الذي ولاه عمر فارس وقال: يا سارية الجبل:
# فما حملت من ناقة فوق رحلها ... أبر وأوفى ذمة من محمد
# وهو أصدق بيت قالته العرب.
# من احسن ما مدح به رسول الله صلى الله عليه وسلم قول عبد الله بن رواحة:
# لو لم تكن فيه آيات مبينة ... كانت بديهته تنبيك بالخبر
# فضيل: إذا كان قول الناس أنت رجل صدق أحب إليك من قولهم أنت رجل سوء فأنت
~~والله رجل سوء.
# وعنه: من ذا الذي يتكلم فلا يحب أن يجود الناس كلامه.
# ابن عائشة: قلت لأبي: إن ms0831 الناس يكثرون في عمر بن عبد العزيز.
# فقال: يا بني، إن الثناء يضاعف كما تضاعف الحسنات.
# مطرف: كنت جالسا عند مذعور، فمر رجل فقال: من سره أن ينظر إلى رجلين من
~~أهل الجنة فلينظر إلى هذين. فعرفت الكراهة في وجهه، فرفع رأسه إلى السماء
~~فقال: اللهم إنك تعلمنا ولا يعلمنا.
# قال ابن عباس لعمر رضي الله عنه حين طعن: أبشر أمير المؤمنين بالجنة. قد
~~أسلمت حين كفر الناس، وقاتلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خذله
~~الناس، ومات نبي الله وهو عنك راض، ولا يختلف في خلافتك رجلان، ثم قتلت
~~شهيدا. فقال عمر: إن من تغرونه لمغرور، والله لو أن لي ما طلعت عليه الشمس
~~من صفراء وبيضاء لافتديت به من هول المطلع.
# علي بن هارون بن يحيى المنجم يمدح عليا رضي الله عنه:
# وهل خصلة من سؤدد لم يكن بها ... أبو حسن من بينهم ناهضا قدما
# فما فاتهم منها به سلموا له ... وما شاركوه كان أوفرهم قسما
# الحسن: تراهم يهدرون عنده هدير الفحالة، أنت والله، أنت والله، وتراه
~~مقنعا ساكنا، يحسب الحميق أنه كما يقال له.
# علي عليه السلام في الأنصار: هم والله ربوا الإسلام كما يربى الفلو، مع
~~غنائهم بأيديهم السباط، وألسنتهم السلاط.
# مدح هشام بن عبد الملك فقال: يا هذا إنه قد نهي عن مدح الرجل في وجهه،
~~فقال له: ما مدحتك، وإنما أذكرتك نعم الله عليك لتجدد له شكرا. فقال هشام :
~~هذا أحسن من المدح، ووصله وأكرمه.
# كتب رجل إلى عبيد الله بن يحيى بن خاقان: رأيتني فيما أتعاطى من مديحك
~~كالمخبر عن النهار الباهر، والقمر الزاهر، وأيقنت أني حيث أنتهي من القول
~~منسوب إلى العجز، مقصر عن الغاية، فانصرفت من الثناء عليك إلى الدعاء لك،
~~ووكلت الأخبار عنك إلى علم الله بك.
# قال قتيبة لنهار بن توسعة: لست تقول كما كنت نقول في آل المهلب. قال:
~~إنهم كانوا والله أهدافا للشعر. قال: هذا والله أمدح مما قلت فيهم.
# فتى دهره شطران فيما ينوبه ms0832 ... ففي بأسه شطر وفي جوده شطر
# فلا من بغاة الخير في عينه قذى ... ولا من زئير الحرب في أذنه وقر
# أعرابي: ما يذم بلد تأويه، ولا يشكى زمان أنت فيه. PageV01P422 آخر: كان
~~والله إذا ضيع الأمور مضيعها، وانصرف عن الحسنى ضجيعها، يهين نفسا كريمة
~~على قومها، غير مبقية لغدها ما في يومها، وكان أمارا بالخير، نهاء عن
~~المنكر.
# قيل: إن فلانا يحسن القول فيك. قال: سأكافئه، قيل: بماذا؟ قال: بأن أحقق
~~قوله.
# كان الحجاج يستثقل زياد بن عمر العتكي، فلما قدم على عبد الملك وقال: يا
~~أمير المؤمنين، إن الحجاج سيفك الذي لا ينبو، وسهمك الذي لا يطيش، وخادمك
~~الذي لا تأخذه فيك لومة لائم، لم يكن بعد ذلك أحد أخف على قلبه منه.
# بعض إياد:
# وأي فتى صبر على الأين والضما ... إذا اعتصروا واللوح ماء فظاظها
# إذا ضرجوها ساعة بدائها ... وحل عن الكوماء عقد شظاظها
# فإنك ضحاك إلى كل صاحب ... وأنطق من قس غداة عكاظها
# أعرابي: كان فلان قوالا للحق، قواما بالقسط.
# قال رجل لآخر: أنت بستان الدنيا. فقال: وأنت النهر الذي يشرب منه ذلك
~~البستان.
# وقال رجل لأبي عمر الزاهد صاحب كتاب الياقوتة في اللعنة: أنت والله عين
~~الدنيا. فقال: وأنت بؤبؤ تلك العين.
# قال أعرابي ليحيى بن خالد: لولا ما أمسكت من رمق المكارم لقامت عليه
~~المآتم.
# آخر: فلان حتف الأقران يوم النزال، وربيع الضيفان عشية النزول آخر: فلان
~~بحره مفعم، وخصمه مفحم.
# آخر: هو نبعة أرومته، وأبلق كتيبته، ومدره عشيرته. ونابهم الذي عنه
~~يفترون، وبابهم الذي إليه يضطرون.
# آخر: ذاك والله مضغة من ذاقها لفظها، وإنه مع ذلك عذب في أفواه الأصدقاء.
# آخر: ذاك والله مضغة من ذاقها لفظها، وإنه مع ذلك عذب في أفواه كان
~~ماضيا.
# القاسم بن أمية بن أبي الصلت الثقفي:
# قوم إذا نزل الحريب بدارهم ... ردوه رب صواهل وقيان
# وإذا دعوتهم ليوم كريهة ... سدوا شعاع الشمس بالخرصان
# لا ينقرون الأرض عند سؤالهم ... لتطلب العلات بالعيدان
# بل يبسطون وجوههم فترى لها ... عند السؤال ms0833 كأحسن الألوان
# أنو شروان: من أثنى عليك بما لم توله فغير بعيد أن يعضهك بما لم تجنه.
# وهب: من مدحك بما ليس فيك فلا تأمن أن يذمك بما ليس فيك.
# ما مدح أحد إلا نزا به الشيطان إلا أن المؤمن يراجع.
# أيوب السختياني: لو لم نلق الله إلا بذنب ما يقوله الناس فينا، ويثنون
~~علينا فنرضى به، للقيناه بهلكة إلا أن يغفر الله.
# النبي صلى الله عليه وسلم : قال لي جبريل صلوات الله عليه: يا محمد، من
~~أولاك يدا فكافه، فإن لم تقدر فأثن عليه.
# وكان يقول لعائشة: أبياتك، أبياتك، فتنشد:
# ارفع ضعيفك لا تحزنك ضعفته ... يوما فتدركه العواقب قد نما
# يجزيك أو يثنى عليك وإن من ... أثنى عليك بما فعلت كمن جزى
# يقال: هذه المدحة فأين المنحة؟
# إذا ما المدح سار بلا نوال ... من الممدوح كان هو الهجاء
# توضحت جباه التواريخ بغرره، وافتتحت صفحات الدواوين بسيره.
# إنما تمدح عبدك، وتنشر بردك، وتقرظ ملكك، وتفتق مسكك. تقوله لكبير يثنى
~~عليك.
# أوتي فلان خصال الرهان، وأصل البرهان، الأثنية مخيمة بفنائه مطنبة،
~~والألسنة مسهبة في أطرائه مطنبة، له عنت نواصي المحامد، وأذعنت عواصي
~~المكارم.
# يزيد بن المهلب: الحياة أحب شيء إلى الإنسان، والثناء الحسن أحب إلي من
~~الحياة، ولو أني أعطيت ما لم يعطه أحد لأحببت أن يكون لي أذن أسمع بها ما
~~يقال غدا إذا مت كريما.
# ابن عباس في علي بن أبي طالب رضي الله عنه: كان والله يشبه القمر الباهر،
~~والأسد الخادر، والفرات الزاخر، والربيع الباكر. فأشبه من القمر ضوءه
~~وبهاءه، ومن الأسد شجاعته ومضاءه، ومن الفرات جوده وسخاءه، ومن الربيع خصبه
~~وحياءه.
# قيل لناسك: كيف أصبحت؟ قال: بنعمة من الله، وثناء من الناس لم يبلغه
~~عملي.
# كعب بن زهير في رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# تحمله ناقته الأدماء محتجرا ... بالبرد كالبدر جلى ليلة الظلم
# وفي عطافيه أو أثناء ريطته ... ما يعلم الله من دين ومن كرم
# قطن بن حارثة العليمي فيه عليه السلام:
# رأيتك يا خير البرية ms0834 كلها ... تبث نضارا في الأرومة من كعب PageV01P423
~~أغر كان البدر يشبه وجهه ... إذا ما بدا للناس في حلل العصب
# أقمت سبيل الحق بعد اعوجاجها ... ورشت اليتامى في السغابة والجدب
# زياد بن أبيه: من مدح رجلا بما ليس فيه، فقد بالغ في هجائه.
# المأمون: الثناء بأكثر من الاستحقاق ملق، والتقصير عن الاستحقاق عي أو
~~حسد.
# سئل حكيم عن أحسن شيء في العالم، فقال: حسن الذكر.
# كان أبو عبيد الله الوزير يقول: ما رأيت أجمع من خالد، له جمال أهل
~~الشام، وشجاعة أهل خراسان، وأدب أهل العراق، وكتابة أهل السواد.
# حكى الجاحظ عن إبراهيم، قلت في أيام ولايتي الكوفة لرجل من وجوهها - كان
~~لا يجف لبده، ولا يستريح قلمه، ولا تسكن حركته في طلب حوائج الناس، وإدخال
~~السرور والمرافق على الضعفاء، وكان عفيف الطعمة مفوها - : خبرني عما هون
~~عليك النصب، وفواك على التعب، فقال: والله لقد سمعت غناء الأطيار بالأسحار
~~على الأشجار، وسمعت خفق الأوتار، وتجاوب العود والمزمار، فما طربت من صوت
~~حسن كطربي من ثناء حسن على رجل قد احسن. فقلت له: لله أبوك! لقد حشيت كرما.
# أوس بن لام في حاتم:
# فإن تنحكي ماوية الخير حاتما ... فما مثله فينا ولا في الأعاجم
# فتى لا يزال الدهر أعظم همه ... فكاك أسير أو معونة غارم
# ابن حمدون:
# آل المهلب معشر أنجاد ... ورثوا المكارم والوفاء فسادوا
# شاد المهلب ما بنى آباؤه ... وأتى بنوه ما بناه فنادوا
# وكذاك من طابت مغارس نبتة ... وبنى له الآباء والأجداد
# مدح خالد بن صفوان غبراهيم بن الأهتم فقال: كان يقرى العين جمالا والأذن
~~بيانا.
# أعرابي في مدح قومه: جعلوا أموالهم مناديل أعراضهم، فالخير بهم زائد،
~~والجود لهم شاهد، يعطون أموالهم بطيب أنفس إذا طلبت إليهم، ويباشرون
~~المكروه باشران أوجه إذا بغي عليهم.
# قيل الجمل المصري: هلا مدحت سليمان بن وهب وهو وال! ومدحته وهو معزول.
~~فقال: عزله أكرم من ولاية غيره، وإنما أمدح كرمه لا عمله، وكرمه معه عمل أم
~~عزل.
# الرشيد: جعفر بحر لا ينزح، وجبل لا ms0835 يزحزح.
# الجاحظ: بقتك فيل، وحصاتك جمل.
# كتب رسطاليس إلى الإسكندر: أما التعجب من مناقبك فقد نسخه نواترها فصارت
~~كالشيء القديم الذي قد نسى، لا كالحديث الذي يتعجب منه.
# كتب إبراهيم بن المهدي إلى أحمد بن يوسف: لعن الله زمانا أخرك عمن لا
~~يساوي كله بعضك.
# قالت امرأة عمران بن حطان: أما زعمت انك لا تكذب في شعر قط؟ فقال: أو
~~فعلت؟ قالت: أنت القائل:
# فهناك مجزأة بن ثو ... ر كان أشجع من أسامة
# أيكون رجل أشجع من أسد؟ قال: أنا رأيت مجزاة فتح مدينة، والأسد لا يفتح
~~مدينة.
# سلم الخاسر في الفضل بن يحيى البرمكي:
# سأرسل بيتا قد وسمت جينه ... يقطع أعناق البيوت الشوارد
# أقام الندى والبأس في كل منزل ... أقام به الفضل بن يحيى بن خالد
# كان الفرزدق هجاء لعمر بن هبيرة، فلما سجن ونقب له السجن، فسار هو وابنه
~~تحت الأرض، قال:
# ولما رأيت الأرض قد سد ظهرها ... ولم يبق إلا بطنها لك مخرجا
# دعوت الذي ناداه يونس بعد ما ... ثوى في ثلاث مظلمات ففرجا
# فقال ابن هبيرة: ما رأيت أشرف من الفرزدق، هجاني أميرا ومدحني أسيرا.
# اتفقت الألسن على تقريظه إجماعا يدخل فيه صديقه بالإتيار وعدوه
~~بالإضطرار.
# الأصبغ بن عبد العزيز في عبد العزيز بن المطلب المخزومي:
# إذا قيل من للعدل والحق والنهي ... أشارت إلى عبد العزيز الأصابع
# أشارت إلى حر المحاتد لم يكن ... ليدفعه عن حوزة المجد دافع
# سوار بن أبي زهدم:
# بني تيم بن مرة إن فيكم ... مكارم لسن في أحد سواكم
# سبيلكم إلى المعروف تهج ... ولم تحلل إلى جهل حباكم
# داود بن روح المهبلي في الرشيد:
# له همان ما قسما هواه ... جهاد الروم والبيت الحرام
# ينام الناس أمنا في ذراه ... ويكلؤهم بعين لا تنام
# السري بن عبد الرحمن المدني في يزيد بن حاتم بن قبيصة:
# يا واحد العرب الذي دانت له ... قحطان قاطبة وساد نزارا PageV01P424 إني
~~لأرجو إن رأيتك سالما ... أن لا أعالج بعدك الأسفارا
# عبد الله بن خارجة الشيباني في عبد الملك بن ms0836 مروان:
# رأيتك أمسي خير بني معد ... وأنت اليوم خير منك أمس
# وأنت غدا تزيد الخير فضلا ... كذاك يزيد سادة عبد شمس
# عبد الله بن حمزة بن فروة:
# أنت المهذب من قريش والذي ... لفروعه فوق الفروع بسوق
# ولكل باب ندى بكفيك مفتح ... ولكل معروف عليك طريق
# وإذا المناسب حصلتك تعطفت ... من كل ذي كرم عليك عروق
# كعب بن مالك الأنصاري:
# يا هاشما إن الإله حباكم ... ما ليس يبلغه اللسان المفصل
# قوم لأصلهم السيادة كلها ... قدما وفرعهم النبي المرسل
# عمرو بن هند النهدي:
# ألم تر أولاد الزبير تحالفوا ... على المجد ما صامت قريش وصلت
# قريش غياث في السنين وأنتم ... غياث قريش حيث سارت وحلت
# الحطيئة العبسي:
# فأثنوا علينا لا أبا لأبيكم ... بإحساننا إن الثناء هو الخلد
# الحسين بن دعبل الخزاعي :
# ملك الأمور بجوده وحسامه ... شرفا يقود عدوه بزمامه
# فأطاع أمر الجود في أمواله ... وأطاع أمر الله في أحكامه
# أ؟من البلاد وأهلها في سلمه ... ومخاوف الثقلين في استلئامه
# مصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري في الحسن بن سهل:
# لن ينفذ الكلم المثنى عليك به ... ما فيك من كرم أو ينفذ الكرم
# آخر:
# يلقني السيوف بوجهه وينحره ... ويقيم هامته مقام المغفر
# ويقول المطرف اصطبر لشبا القنا ... فمقرت ركن المجد ان لم تعقر
# وإذا تأمل شخص ضيف مقبل ... مستربل سربال ليل أغبر
# أو ما إلى الكوماء هذا طارق ... نحرتني الأعداء إن لم تنحري
# عبد الملك بن مروان في الأصدق: كان والله ذا طي لسره، غرما بماله، فارغ
~~القلب لفهم من حدثه، مشغول اللب بمعرفة ما أشكل عليه.
# قيل لبعض العلماء: إن الناس يكثرون في أمر عمر بن عبد العزيز، فقال: كان
~~يقال: ان الثناء يضاعف كما تضاعف الحسنات.
# قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إني أحب أن أحمد، كأنه يخاف على
~~نفسه، فقال: وما منعك أن تحب أن تعيش حميدا أو تموت فقيدا .
# الملح، والمداعبات، والمضاحك
# وما جاء من النهي عن المزاح، والترخيص فيه، ونحو ذلك النبي صلى الله عليه
~~وسلم: المزاح ms0837 استدراج من الشيطان، واختداع من الهوى.
# كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى عماله. امنعوا الناس من المزاح، فإنه
~~يذهب بالمروءة، ويوغر الصدور.
# علي عليه السلام: ما مزح امرؤ مزحة إلا مج من عقله مجة.
# وعنه: إياك أن تذكر من الكلام ما كان مضحكا وإن حكيت ذلك عن غيرك.
# مزح رجل عند الحسن فقال: إنما هو عمرك فاقطعه بما شئت.
# حكيم: تجنب شؤم الهزل، ونكد المزح، فإنما هما بابان إذا فتحا لم يغلقا
~~إلا بعد عسر، وفحلان إذا لقحا لم ينتجا غير فقر.
# آخر: لكل شيء بذر، وبذر العداوة المزاح.
# الحسن: ضحك المؤمن غفلة من قلبه.
# السري بن يحيى: ما رأيت الحسن ضاحكا قط إلا مرة، ولا تبسم إلا أتبعها
~~بعبرة.
# سئل النخعي: كأصحاب رسول الله يضحكون؟ قال: نعم، والإيمان في قلوبهم
~~أمثال الجبال الرواسي.
# محمد بن المنكدر: قالت لي أمي: لا تمازح الصبيان فتهون عليهم.
# غزوان بن غزوان الرقاشي قال: لله علي أن لا يراني ضاحكا حتى أعلم أي
~~الدارين أرد، فما رؤي ضاحكا حتى لحق بالله تعالى.
# إبراهيم: رآني فضيل ضاحكا، فقال: يا إبراهيم، ألا أحدثك حديثا حسنا؟ قلت:
~~بلى، رضي الله عنك، قال: لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين .
# خرج أعرابي في الليل فإذا هو بجارية مليحة، فراودها، فقالت: يا هذ1، أما
~~لك زاجر من عقل إن لم يكن لك واعظ من دين؟ قال: والله ما ترانا إلا
~~الكواكب. قالت: فأين مكوكبها؟ فأخجله كلامها فقال: إنما كنت أمزح، فقالت
~~الجارية:
# فإياك إياك المزاح فإنه ... يجري عليك الطفل والدنس النذلا
# ويذهب ماء الوجه بعد احتقانه ... ويورث بعد العز صاحبه ذلا PageV01P425
~~يزيد بن معاوية قال على منبره: ثلاث يخلقن العقل: سرعة الجواب، وطول الصمت،
~~والاستغراب في الضحك.
# الأحنف: كثرة الضحك تذهب الهيبة، وكثرة المزاح تذهب المروءة، ومن لزم
~~شيئا عرف به.
# كان الحجاج إذا استغرب ضحكا وإلى بين الاستغفار.
# المغيرة: كنت كثير الضحك فلم يقطعه عني إلا قتل زيد بن علي.
# ذكر المزاح عند خالد بن صفوان ms0838 فقال: يصك أحدكم أخاه بأصلب من الجندل،
~~ينشقه أحد من الخردل، ويفرغ عليه أحر من المرجل، ثم يقول: إنما أمازحك.
# لقي يحيى عيسى عليه السلام، فتبسم عيسى في وجه يحيى فقال: مالي أراك
~~لاهيا كأنك آمن؟ فقال عيسى: مالي أراك عابسا كأنك قانط؟ فقال: لا تبرح حتى
~~ينزل علينا الوحي، فأوحى الله عز وجل: أحبكما إلى أحسنكما بي ظنا. وروي:
~~أحبكما إلي الطلق البسام.
# عبد الله بن سالم: كان يقال: ترك الضحك من العجب أعجب من الضحك من غير
~~عجب.
# فلان معرب في المفاوهة، مغرب في المفاكهة.
# عبد الله لبنيه: إياكم والمزاح فإنه يذهب البهاء، وإياكم والقهقهة فإنها
~~تذهب الهيبة.
# خير المزاح لا ينال، وشره لا يقال.
# المصنف: العجب ممن هو في سواء الجحيم كيف يضحك ممن هو في بحبوحة الجنة
~~وهو يبكي. كما روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يبكي حتى يبل
~~الأرض.
# محمد بن عمران التيمي قاضي المدينة: هذه الملح إنما تعجب عقلاء الرجال.
# الأصمعي: شهرت بالأدب ونلت بالملح.
# علي بن الجهم: ما حثت الكؤوس بالأوتار كحثها بالملح القصار.
# إن الأحاديث من السمار أجلب للهو من العقار.
# ركب يزيد بن نهشل بعيرا له لا يكاد ينهض، فلما استوى عليه قال: اللهم إنك
~~قلت: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وإني أشهدك إني لهذا مقرن،
~~فنفر البعير، وتعلقت رجله بالغرز والبعير يجمز به حتى مات.
# كان جماعة من طلاب الحديث يمشون إلى شيخ لهم، فقال خليع منهم: امشوا
~~رويدا فإن طالب العلم يطأ على أجنحة الملائكة، حتى لا تكسروها. فعثر عثرة
~~عرج منها.
# كان بالمغرب وراق، فكتب مصحفا في أسبوع، فقيل له: في كم كتبته؟ فقال: في
~~ستة أيام وما مسنا من لغوب، فجست يده، وهكذا من أدركه الخذلان، وسلب
~~التوفيق، فاستعمل الهزل في موضع الجد والجد كله حول كتاب الله وسنة رسول
~~الله - وتخطاه أن يتدبر قوله تعالى: ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض
~~ونلعب. قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون، ms0839 وما روى عن الصحابة رضي
~~الله عنهم أنهم كانوا يتحادثون، ويتناشدون الأشعار، فإذا ذكر الله وذكر
~~الدين انقلبت حماليقهم كأنهم مجانين.
# أبرم الأصمعي أصحابه ثم استزادوه، فقال: لا والله، ولا زغبه من عنفقه
~~جرذ.
# ظهير بن عبد مناف الهذلي:
# إني منحتك يا كدام نصيحتي ... فاقبل وصاة أب عليك شفيق
# أما المزاحة والمراء فدعهما ... خلقان لا أرضاهما لصديق
# إني بلوتهما فلم أحمدهما ... لمجاور جارا ولا لرفيق4
# مر أعرابي بآخر فقال: من أين أقبلت يا ابن عم؟ قال: من الثنية، قال: فهل
~~أتيتنا منها بخبر؟ قال: سل عما بدا لك، قال: كيف علمك بيحيى؟ قال: أحسن
~~العلم، قال: هل لك علم بكلبي نفاع؟ قال: حارس الحي، قال: فبأم عثمان؟ قال:
~~بخ بخ، ومن مثل أم عثمان؟ لا تدخل الباب إلا متحرقة بالثياب المعصفرات،
~~قال: بعثمان؟ قال: وأبيك جرو الأسد، يلعب مع الصبيان وبيده الكسوة. قال
~~فبجملنا السقاء؟ قال: إن سنامه ليخرج من الغبيط، قال: فبالدار قال: وأبيك
~~انها خصيبة الجناب، عامرة الفناء. ثم قم عنه وقعد ناحية يأكل ولا يدعوه.
~~فمر كلب فنبح وقال: يا ابن عم، أين هذا الكلب من نفاع؟ قال: يا أسفا، نفاع
~~قد مات. قال: وما أماته؟ قال: أكل من لحم الجمل السقاء فاغتص بعظم منه
~~فمات، قال: إنا لله أو قد مات الجمل؟ فما أماته؟ قل: عثر بقبر أم عثمان
~~فانكسرت رجله، قال: ويل أمك! أماتت أم عثمان؟ قال أي والله، أماتها الأسف
~~على عثمان، قال: ويلك! أمات عثمان؟ أي وعهد الله، سقطت عليه الدار. فرمى
~~الأعرابي بطعامه ونثره، وأقبل ينتف لحيته ويقول: فأين أذهب؟ قال الآخر: إلى
~~النار، وأقبل الى طعامه يلتقطه ويأكله، ويهزأ به ويضحك منه، ويقول: لا أرغم
~~الله إلا أنف اللئام. PageV01P426 كان إسحاق بن فروة مزاحا، فقال لأعرابي
~~يوما وهو يمازحه: أشهد بما لم تره عينك؟ قال: نعم، أشهد أن أباك فعل بأمك
~~ولم أر ذلك. فأفحمه، فجعل على نفسه أن لا يمازح أحدا أبدا.
# حضر مائدة يزيد بن مزيد أعرابي، فقال: أفرجوا ms0840 لأخيكم، فقال: لا حاجة إلى
~~إفراجكم، إن أطنابي طوال. يريد سواعده. فلما مد يده حبق ، فقال يزيد: ما
~~أحسب إلا أن طنبا من أطنابك قد انقطع.
# أفلتت من معاوية ريح على المنبر فقال: يا أيها الناس، إن الله خلق
~~أبدانا، وجعل فيها أرواحا فما تمالك الناس أن تخرج منهم. فقام صعصعة ابن
~~صوحان فقال: أما بعد فان خروج الأرواح في المتوضئات ينة، وعلى المنابر
~~بدعة، واستغفر الله لي ولكم.
# كان للعباس بن محمد الهاشمي ابنان، أحداهما ضخم سمين، والآخر قميء صغير
~~الجثة، فقال فيهما محمد بن علي بن عبد العزيز الغربي:
# كنت عند الجسر مختبئا ... حين ولى الليل والغلس
# إذ أتاني راكب عجل ... قد علاه البهروالنفس
# قال هل جازتك قنبلة ... حولها الأجناد والحرس
# قلت مرة بي قلنسوة ... فوق سرج تحته فرس
# حشوها شونيزة معها ... دنفح في ظهره قعس
# فشكا العباس إلى المأمون، فأمر بصلبه على خشبة عند الجسر يوما الليل،
~~فلما أنزل، دعا بحمال ليحمل الخشبة ، فقل له، فقال أول حملان حملني عليه
~~أمير المؤمنين لا أضيعه، فحملها وباعها بثلاثة دراهم، واشترى بها تينا
~~وعنبا لصبيانه. فرفع خبره إلى المأمون، فضحك وأمر له بخمسة آلاف درهم.
# اتكأ حجا على جارية أبيه وهي نائمة، فقالت: من ذا؟ فقال: اسكتي، أنا أبي.
# وقيل لسفيان الثوري: المزاح هجنة، فقال: بل هو سنة، لقول رسول الله ص
~~:إني لأمزح ولا أقول إلا حقا.
# قال عليه السلام لامرأة من الأنصار: ألحقي زوجك ففي عينيه بياضا. قال: ان
~~في عيني بياضا لا لسوء.
# أتت عجوز أنصارية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، ادع
~~لي بالمغفرة، فقال لها: أما علمت أن الجنة لا تدخلها العجز،فصرخت، فتبسم
~~رسول الله وقال: أما قرأت: إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا
~~أترابا.
# أنس: أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقل: يا رسول الله احملني، فقال
~~عليه السلام: إنا حاملوك على ولد ناقة. قال: وما أصنع بولد ناقة؟ قال: وهل
~~تلد الإبل إلا النوق؟ ذكر نعيمان وهو ms0841 بدوي، وكان أولع الناس بالمزاح، عند
~~رسول الله وأنه يكثر المزاح والضحك، فقال: يدخل الجنة وهو يضحك.
# وخرج هو وسويبط بن عبد العزي مع أبي بكر في تجارة قبل وفاة رسول الله
~~بعامين، وكان سويبط على الزاد، فاستطعمه نعيمان، فقال: حتى يجيء أبو بكر،
~~فمر ركب من نجران فباعه منهم على أنه عبد بعشر قلائص، وقال: إنه ذو لسان
~~ولغة، ولعله يقول: أنا حر، فقالوا: لا عليك، فوضعوا عمامته في عنقه وذهبوا
~~به، فأخبر بذلك أبو بكر، فرد القلائص وخلصه، وضحك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه سنة.
# ورأى نعيمان مع أعرابي عكة عسل فاشتراها منه، وجاء بها بيت عائشة في
~~يومها، وقال: خذوها. فتوهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه أنه أهداها
~~له، ومر نعيمان وترك الأعرابي على الباب. فلما طال قعوده قال: يا هؤلاء،
~~ردوها علي عن لم يحضر ثمنها. فعلم رسول الله بالقصة فوزن له الثمن. وقال
~~لنعيمان: ما حملك على ما فعلت؟ قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب
~~العسل، ورأيت الأعرابي معه العكة. فضحك عليه السلام ولم يظهر له نكيرا.
# فلان مغناطيس السخت، لو ناطقه قيس بن عاصم لعاد دغة، ولو خاطبه أكثم لصار
~~هبنقة.
# هجت ابن أبي عتيق امرأته عاتكة بنت عبد الرحمن المخزومية بقولها:
# ذهب الإله بما تعيش به ... وقمرت ليلك أيما قمر
# أنفقت مالك غير محتشم ... في خدر زانية وفي خمر
# فكتب البيتين في رقعة وأراها ابن عمر. فاسترجع لما رآها، فقال: والله لو
~~رأيت قائلها لأفعلن به. فأخذ ابن عمر أفكل وأربد لونه، وقال: مالك غضب الله
~~عليك! فلما كان بعد أيام لقيه، فأعرض عنه، فقال: بالقبر ومن فيه ألا سمعت
~~كلامي، فتحوب ووقف معرضا عنه، فقال: علم أبا عبد الرحمن أني فعلت بقائل ذلك
~~الشعر. فصعق عبد الله ولبط به. فدنا من أذنه وقال:إنها امرأتي. فقام ابن
~~عمر وقبل ما بين عينيه. PageV01P427 قال ابن عمر لجاريته: خلقني خالق
~~الخير، وخلقك خالق الشر.فبكت، فقال: لا عليك، فإن ms0842 خالق الخير هو خالق الشر.
# ما سمعت للمهتدي مزحة سوى قوله لسليمان بن وهب، وفي رجله خف واسع يصوت،
~~فقال: يا سليمان؟ خفك هذا ضراط، وهو تعريض بضرطة وهب التي طار خبرها في
~~الآفاق وعلى ألسن الشعراء، فقال: يا أمير المؤمنين ضرطة خير من ضغطة.
# النبي صلى الله عليه وسلم : إن الرجل ليتكلم بكلمة يضحك بها جليسه يهوى
~~بها أبعد من الثريا.
# قال الحجاج لمحمد بن عبد الله بن نمير الثقفي: أخبرني عن قولك:
# ولما رأت ركب النميري أعرضت ... وكن من أن يلقينه حذرات
# في كم كنت؟ قال: كنت والله على حمار هزيل، ومعي دقيق على حمار مثله.
# سمع عبادة من جوف ابن حمدون قرقرة، فقال: ولدت في ساباط. يعني: إنك كثير
~~الرياح.
# رؤي أعرابي على شاطئ نهر في حزيران يغوص غوصة ثم يخرج فيعقد عقدة، فقيل
~~له: ما هذا؟ فقال: جنابات الشتاء أقضيها في الصيف.
# قيل لأعرابي كان يسرف في الجماع: إنا نخاف عليك العمى، فقال: قد وهبت
~~بصري لذكري.
# استطرقت أعرابية فحلا لحجرها، فلما أدلى رأت شيئا عظيما، فقالت لقيمها:
~~نح الحجر، فو الله ما حمله من الرجال حر قط، ولا من الخيل جواد قط.
# الحسن: ابن آدم تضحك! ولعل كفنك خرج من عند القصار.
# رأى زبيد اليامي قراء يضحكون، فقال: ما رأيت قراء أغلظ رقابا ولا ألين
~~ثيابا ولا أكل لمخ العيش منكم.
# حبق كاتب لعمر بن عبد العزيز بين يديه، فرمى بقلمه وقام خجلا.
# فقال له عمر: لا عليك، خذ قلمك، واضمم إليك جناحك، وليفرخ روعك، فما
~~سمعتها من أحد أكثر مما سمعتها من نفسي.
# محمد بن سلامة بن أبي زرعة الدمشقي:
# لا يؤنسنك أن تراني ضاحكا ... كم ضحكة فيها عبوس كامن
# نافع: كان أبو هريرة على المدينة خليفة لمروان، فربما ركب حمارا قد شد
~~عليه برذعة وفي رأسه خليه، فيلقي الرجل في الطريق، فيقول: الطريق قد جاء
~~الأمير! وربما دعاني إلى عشائه، فيقول: دع العراق للأمير. فانظر فإذا هو
~~ثريد بزيت.
# كان ابن سيرين ينشد: ms0843
# نبئت أن فتاة كنت أخطبها ... عرقوبها مثل شهر الصوم في الطول
# ويضحك حتى يسيل لعابه.
# كاتب: ونحن نحمد الله إليك، فإن عقدة الإسلام في قلوبنا صحيحة، وأواخيه
~~ثابتة، ولقد اجتهد قوم أن يدخلوا قلوبنا من مرض قلوبهم، وأن يلبسوا يقيننا
~~بشكهم، فعصم الله منهم، وحل توفيقه دونهم. ولنا بعد مذهب في الدعابة جميل،
~~لا يشوبه أذى ولا قذى، يخرج به من الأنس إلى العبوس، وإلى الاسترسال من
~~القطوب، ويلحقنا بأحرار الناس وأشرافهم الذين ارتفعوا عن لبسة الرياء
~~والتصنع.
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله: امنعوا الناس يمن المزاح، فإنه حمقة
~~تورث الضغينة، وتذهب بالمروءة.
# أبو رفاعة: أخبرتني زبراء خادم علي عليه السلام، قالت: وضأت عليا، فلما
~~أراد القيام وضع يده على منكبي، فقال: انظري لا تضرطي يا زبراء.
# الحسن: ضحك الزمن إنما هو غفلة منه.
# ناصح الملك أكثر عدوا من الخائن، لأن صديق الملك يعاديه لمنزلته، وعدو
~~الملك يعاديه لنصحه.
# لا تعدن شتم الملك شتما، ولا أغلاطه إغلاظا، فإن ريح العزة تبسط اللسان
~~بالغلظة في غير بأس ولا سخطة.
# كان العهد لابن عم المنصور عيسى بن موسى، فأراد أن يكون لابنه المهدي،
~~فمناه حتى سلم الأمر إلى المهدي، وولاه لذلك الكوفة. فقدم إليه مخنث فقال:
~~ما أحسبك تعرفني حين تفعل في عملي! قال: بلى والله أيها الأمير، أنت الذي
~~كنت غدا فصرت بعد غد، فخجل، وأمر فسحب من بين يديه.
# الموت وما يتصل به من ذكر القبر
# والنعش والتعزية، والمرثية، والنعي، وغير ذلك ابن عباس: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إذا مات لأحدكم الميت فحسنوا كفنه، وعجلوا إنجاز
~~وصيته، وأعمقوا له في قبره، وجنبوه جار السوء. قيل: يا رسول الله وهل ينفع
~~الجار الصالح في الآخرة؟ قال: هل ينفع في الدنيا؟ قالوا: نعم، قال: فكذلك
~~في الآخرة.
# قال ابن المبارك: أحب إلي أن يكفن في ثيابه التي كان يصلي فيها.
# في وصيته عليه السلام لأبي ذر: زر القبور تذكر بها الآخرة، ولا تزرها
~~بالليل، واغسل الموتى يتحرك ms0844 قلبك، فإن الجسد الخاوي عظة بليغة، وصل على
~~الجنائز لعل ذلك يحزنك، فإن الحزين في ظل الله. PageV01P428 أبو الدرداء:
~~ما من مؤمن إلا والموت خير له، وما من كافر إلا والموت خير له. فمن لم
~~يصدقني فإن الله تعالى يقول: وما عند الله خير للأبرار. ولا يحسبن الذين
~~كفروا إنما نملي لهم خيرا لأنفسهم.
# كان عمر رضي الله عنه: إذا سوى عليه فقال: اللهم، أسلمه إليك الأهل
~~والولد والمال والعشيرة، وذنبه عظيم فاغفر له.
# محمد بن سعد المدني: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقبرة، فنادى: يا
~~أهل القبور، ألا أخبركم بما حدث بعدكم، تزوج نساؤكم، وبيعت مساكنكم،
~~واقتسمت أموالكم، فهل انتم مخبرون بما عاينتم؟ ثم قال: ألا إنهم لو أذن لهم
~~في الجواب لقالوا: وجدنا خير الزاد التقوى.
# كتب على قبر عبد الله بن جعفر:
# مقيم إلى أن يبعث الله خلقه ... لقاؤك لا يرجى وأنت قريب
# تزيد بلى في كل يوم وليلة ... وتنسى كما تبلى وأنت حبيب
# كانت تعزية رسول الله صلى الله عليه وسلم آجركم الله ورحمكم.
# خرج علي عليه السلام في ليلة يوم الجمل، ومعه شعلة من نار، يتصفح وجوه
~~القتلى، فعثر على طلحة، فقال: أعزز علي أبا محمد أن أراك معفرا تحت نجوم
~~السماء في بطون الأودية! شفيت نفسي، وقتلت معشري، إلى الله أشكو عجزي
~~وبجرى.
# نظر الحسن إلى رجل يجود بنفسه، فقال: إن امرء هذا آخره لجدير أن يزهد في
~~أوله، وإن امرء هذا آخره لجدير أن يزهد في أوله، وإن امرء هذا أوله لجدير
~~أن يخاف آخره.
# نظر فيلسوف إلى ميت ينقل، فقال: حبيب ينقله أحباؤه إلى حسن الأبد.
# عزى رجل رجلا فقال: جعل الله مصيبتك تاريخ ما تخشى ومفتاح ما تحب.
# معاوية لعمرو بن عتبة: رحم الله أباك، والله لقد لصقت المصيبة بي، وإن
~~كانت قد أخطأتني لقد أصابتني.
# عمران بن حطان:
# يا حمزة كيف يذوق الخفض معترف ... بالموت والموت فيما بعده جلل
# عبد الله الفقير إليه:
# حطمتني الخمسون والخمس حطما ... خطمتني ms0845 إلى المنية خطما
# قد ظماني خوف المنية لكن ... خوف ما يعقب المنية اظمأ
# عبدة بن الطيب وكان حبشيا من لصوص الرباب، ولما آسن جمع بنيه وأنشدهم
~~قصيدته التي منها:
# وقد علمت بأن قصري حفرة ... غبراء يحملني إليها
# فبكى بناتي شجوهن وزوجتي ... والأقربون إلي ثن تصدعوا
# أبنت الخنساء أخاها، فقالت: لقد كان كريم الجدين، واضح الخدين، يأكل ما
~~وجد، ولا يسأل عما فقد.
# جزعك في مصيبة صديقك احسن من صبرك، وصبرك في مصيبتك أحسن من جزعك.
# عزى رجل فتى عن أبيه فلم يجده كما أحب، فقال: يا بني، سوء الخلف أضر
~~علينا من فقد السلف.
# مصيبة استطارت لبي واستطالت على قلبي.
# دخل عمرو بن العاص على معاوية في مرضه، فقال: أعائدا جئت أم شامتا؟ فقال
~~عمرو: لم تقول هذا؟ فوا الله ما كلفتني رهقا، ولا أصعدتني زلقا، ولا جرعتني
~~علقا، فلم استثقل حياتك؟ ولم استبطئ وفاتك؟ فقال معاوية:
# فهل من خالد إما هلكنا ... وهل بالموت يا للناس عار
# دخل ابن الجصاص على أبي إسحاق الزجاج بعد وفاته أمه ضاحكا وهو يقول:
~~الحمد لله يا أبا إسحاق قد والله سرني، فدهش الناس، فقال: بلغني أنه هو
~~الذي، فلما صح أنها هي التي سرني، فضحكوا.
# اعتلت امرأة ابن مضاء الرازي، فقالت: ويلك، كيف تعمل إن مت؟ فقال: ويلي،
~~كيف أعمل إن لم تموتي؟ أبو مروان: كل مصيبة لم يذهب فرح ثوابها حزنها فهي
~~المصيبة العظمى.
# عزى محمد بن الوليد بن عتبة عمر بن عبد العزيز بابنه عبد الملك، فقال: يا
~~أمير المؤمنين لو أن امرء تركت تعزيته لعلمه وتيقظه لكنته، ولكن الله قضى
~~أن الذكرى تنفع المؤمنين.
# وبئت خبير فخرج إليها أعرابي بعياله وقال:
# قلت لحمى خيبر استعدي ... هاك عيالي فاجهدي وجدي
# وباكري بصالب وورد ... أعانك الله على ذا الجند
# فحم ومات، وبقي عياله.
# عزى رجل الرشيد، فقال: آجرك الله على الباقي، ومتعك بالفاني. فقال: ويحك
~~ما تقول؟ وظن أنه غلط، فتلا: ما عندكم ينفد وما عند الله باق.
# أبو ذويب:
# يقولون لي ms0846 لو كان بالرمل لم يمت ... نبيشة والطراق يكذب قيلها
# ولو أن استودعته الشمس ... لارتقت إليه المنايا عينها أو دليلها
~~PageV01P429 قيل لأعرابي: إنك تموت، قال: وإلى أين يذهب بي؟ قالوا: إلى
~~الله، قال ما أكره أن يذهب بي إلى من لم أر الخير إلا منه.
# قيل للكميت: لم لم ترث أخاك؟ فقال: إن مرثيته لا ترد مرزيته.
# كتب عمر ابن عبد العزيز إلى عمرو بن عبيد يعزيه عن أبيه: أما بعد، فإنا
~~أناس من أهل الآخرة اسكنا في الدنيا، أموات آباء أموات أبناء أموات، فالعجب
~~لميت يكتب إلى ميت يعزيه عن ميت.
# صالح المرى: التهنئة بآجل الثواب أولى من التعزية بعاجل المصاب.
# قال عليه الصلاة والسلام: ما تغدون الرقوب فيكم؟ قالوا: الذي لا يبقى له
~~ولد. قال: بل الرقوب الذي لم يقدم من ولده شيئا.
# عزى أبو العيناء رجلا فقال: كان العزاء لك لا بك، والفناء لنا لا لك.
# قيل لرجل: ما ورثت أختك من زوجها؟ قال: أربعة أشهر وعشرا.
# استنشد عمر رضي الله عنه متمما مرثية أخيه، فأنشده عينيته، فقال: لو كنت
~~احسن مثل ما تقول لبكيت أخي، فقال: لو صرع أخي مصرع أخيك لما بكيته، فقال:
~~ما عزاني أحد بمثل ما عزيتني به.
# عبد الرحمن الأعين القرشي يرثي امرأته:
# لعمرك أني يوم زيل بنعشها ... ونفسي معي لم ألقها لصبور
# أعشى همدان:
# فما تزود مما كان يملكه ... إلا حنوطا غداة البين في خرق
# وغير نفحة أعواد تشب له ... وقل ذلك من زاد لمنطلق
# عزى موسى بن المهدي سليمان بن أبي جعفر عن ابن له فقال: أيسرك وهو بلية
~~وفتنة ويحزنك وهو صلاة ورحمة؟ وقال آخر: كان لك من زينة الحياة الدنيا، وهو
~~اليوم من الباقيات الصالحات.
# في الحديث المرفوع: من يرد الله به خيرا يصب منه.
# عزى شبيب بن شيبة يهوديا: أعطاك الله على مصيبتك افضل ما أعطى أحدا من
~~أهل ملتك.
# الأصمعي: هلك ابن لأعرابية، فتبعت جنازته وهي تقول: رحمك الله يا هيثم،
~~ما كان مالك لبطنك، ولا أمرك ms0847 لعرسك، وأنت لكما قال:
# رحيب ذراع بالتي لا تشينه ... وإن كانت الفحشاء ضاق بها ذرعا
# فقلنا: يا أم الهيثم فهل لك منه عوض! قالت: نعم، ثواب الله، ونعم العوض
~~الآخرة من الدنيا.
# المنصور: اللهم عن كنت تعلم أني قد ارتكبت الأمور العظام جرأة مني عليك،
~~فإنك تعلم أني قد أطعتك في أحب الأشياء إليك شهادة أن لا إله إلا الله منا
~~منك، لا منا عليك.
# سأل أشعبي رجلا عن سبب موت أخ له، فقال: عضت فأره إصبعه فمات، فقال: أشهد
~~أنه لا يرد على الموتى شهيد أنذل من أخيك.
# كان أبو بكر رضي الله عنه يتمثل كثيرا:
# تنفك تسمع ما حيي ... ت بهالك حتى تكونه
# والمرء قد يرجو الرجا ... ء مغيبا والموت دونه
# قيل للحسن: فلان في النزع، قال: وما معنى النزع؟ قالوا: التقرب إلى
~~الموت. قال: هو في ذلك منذ خلق.
# وقيل له في عام وقعت فيه الميله: أما ترى يا أبا سعيد؟ ما أحسن ما فعل
~~ربنا! أقلع عاص، وأعطى ممسك، ولم يغلط بأحد.
# نعي الحسن إلى أبي حازم فقال: يرحمك الله أبا سعيد. كنت كالعافية لا يعرف
~~قدرها إلا بعد فراقها.
# عمر بن عبد العزيز: ألا ترون أنكم من الدنيا في أسلاب الهالكين، وسيسلبها
~~بعدكم الباقون، حتى يرث ذلك خير الوارثين.
# بكى الخولاني عند موته، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: أبكي لطول السفر وقلة
~~الزاد، وقد سلكت عقبة فما أدري إلى أين يهبط بي، وإلى أي المكانين أسقط.
# مات ابن لمسلم بن يسار، فقال: شغلني يا بني الحزن لك عن الحزن عليك.
# مات عبد الله بن مطرف فخرج مطرف في ثياب حسنة وقد أدهن، فأنكروا عليه،
~~فقال: أفأستكين لها؟ وقد وعدني عليها ربي ثلاثا، إحداها احب إلي من الدنيا
~~وما فيها، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون.
# الحسن: دفنا صالحا لنا فمددنا على القبر ثوبا، فجاء صلة بن أشيم العدوي
~~فرفع الثوب ونادى: يا فلان.
# إن تنج منها تنج من ذي عظيمة ... وإلا فإني ms0848 لا أخالك ناجيا
# أبو عبيدة الخواص قال عند قبر: حتى متى تشيع غاديا أو رائحا إلى ربه؟
~~تجعله في لحد وتحثى عليه التراب، أم والله لتكوننه عن قريب.
# ابن المعتز: الموت باب الآخرة.
# كان الربيع بن خثيم يخرج إلى القبور بالليل، فيقول: يا أهل القبور كنتم
~~وكنا.
# مالك بن مغول: بلغني أن أول سرور يدخل على المؤمن الموت، لما يرى من
~~كرامة الله. PageV01P430 فضيل: ما الموت فيما بعده إلا كركضة عنز.
# قيل لإبراهيم: كيف وجدت الموت؟ قال: كأن النفس تنزع بالسلا، قيل: قد
~~رفقنا بك يا إبراهيم.
# دخل ملك الموت على داود عليه السلام، قال: من انت؟ قال: من لا يهاب
~~الملوك، ولا تمنع منه القصور، ولا يقبل الرشى. قال: فاذن أنت ملك الموت،
~~ولم أستعد بعد، قال: يا داود، أين فلان جارك؟ أين فلان قرينك؟ قال: مات.
~~قال: أما كان لك في هؤلاء عبرة لتستعد؟ كتب أحمد بن يوسف الكاتب إلى عمرو
~~بن سعيد بن مسلم يرثى ببغاء ماتت له:
# عجبا للمنون كيف أتتها ... وتخطت عبد الحميد أخاكا
# شملتنا المصيبتان جميعا ... فقدنا هذه ورؤية ذاكا
# لما بلغ معاوية موت الحسن بن علي رضي الله عنه، سجد معاوية وسجد من حوله
~~شكرا. فدخل عليه ابن عباس فقال له: يا ابن عباس أمات أبو محمد؟ قال: نعم،
~~وبلغني سجودك، والله يا ابن آكلة الكبود لا يسدن حسدك إياه حفرتك، ولا يزيد
~~انقضاء أجله في عمرك.
# عائشة رضي الله عنها: لما مات عثمان بن مظعون كشف النبي صلى الله عليه
~~وسلم الثوب عن وجهه، فقبل ما بين عينيه، وبكى طويلا. فلما رفع على السرير
~~قال: طوباك يا عثمان، لم تلبسك الدنيا ولم تلبسها.
# بينما حسان جالس وفي حجره صبي له يطعمه الزبد والعسل إذ شرق الصبي بهما،
~~فمات، فقال:
# اعمل وأنت صحيح مطلق مرح ... ما دمت يا مغرور في مهل
# يرجو الحياة صحيح ربما كمنت ... له المنية بين الزبد والعسل
# في الحديث المرفوع: مثل ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون منية، فإذا ms0849 انفلت
~~منها وقع في الهرم إلى أن يموت.
# عزى رجل سليمان بن عبد الملك فقال: إن رأيت أن تعجل ما أخرته العجزة
~~فتريح نفسك وترضى ربك فافعل.
# قيل لأعرابي: ما سبب موت أبيك؟ قال: كونه.
# دخل على المأمون في مرض موته، فإذا هو قد فرش له جل الدابة، وبسط عليه
~~الرماد، وهو يتمرغ عليه ويقول: يا من لا يزول ملكه ارحم من زال ملكه.
# قال عمرو بن العاص عند احتضاره لابنه: من يأخذ هذا المال بما فيه؟ قال:
~~من جدع الله أنفه، فقال: احملوه إلى بيت مال المسلمين. ثم دعا بالغل
~~والقيد، فلبسهما ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن
~~التوبة مبسوطة ما لم يغرغر ابن آدم بنفسه، ثم استقبل القبلة فقال: اللهم
~~إنك أمرتنا فعصينا، ونهيتنا فارتكبنا، هذا مقام العائذ بك فأهل العفو أنت،
~~وإن تعاقب فبما قدمت يداي، سبحانك لا إله إلا أنت إني كنت من الظالمين.
~~فمات وهو مغلول مقيد. فبلغ الحسن بن علي فقال: استسلم الشيخ حين أيقن
~~بالموت، ولعلها تنفعه.
# وقال المنصور حين احتضر: يا ربيع بعنا الآخرة بنومه.
# وقال المعتصم، وجعلوا يهونون عليه: هان على النظارة ما يمر بظهر المجلود.
# عائشة رضي الله عنها: لا أغبط بهون الموت أحدا بعد الذي رأيت من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم .
# مطرف: إن هذا الموت قد أفسد على أهل النعيم نعيمهم، فالتمسوا نعيما لا
~~موت فيه.
# أبو حازم: انظر العمل الذي يسرك أن يأتيك الموت وأنت عليه فخذه الساعة.
# ندب رسطاليس الإسكند فقال: كان أمس يعظنا بكلامه، وهو اليوم يعظنا
~~بسكوته.
# في الحديث المرفوع: لو أن الطير والبهائم تعلم من الموت ما تعلمون ما
~~أكلتم منها سمينا.
# في مرثية أعشى باهلة للمنتشر بن وهب الباهلي، وهي التي قال الأصمعي ليس
~~في الدنيا مثلها:
# فإن جزعنا فمثل الخطب أجزعنا ... وإن صرنا فإنا معشر صبر
# أما سلكت سبيلا أنت سالكها ... فاذهب فلا يبعدنك الله منتشر
# عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن ms0850 بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~عليهم السلام:
# يا حسرتا من مصيبة عظمت ... ابناء عوف ومالك هلكوا
# خلوا فجاجا علي فانخرقت ... لم يستطع سدهن من تركوا
# في الحديث المرفوع: لا يتمن أحدكم الموت إلا من وثق بعمله.
# وعنه عليه الصلاة والسلام أنه كان إذا تبع الجنازة أكثر الصمات، ورؤي
~~عليه كآبة، وأكثر حديث النفس.
# قيل لإبراهيم بن أدهم: الا تتبع الجنازة؟ قال: لا أجد صاحبا، إنما صاحبي
~~من يأخذ بعضدي ويقول انتبه فانظر إلى رأس أخيك كيف يبقى على السرير.
# حاتم الأصم: اتباع الجنائز فضيلة، والصلاة عليها سنة، ومداواة القلب بها
~~فريضة. PageV01P431 سمع أبو الدرداء رجلا يقول في جنازة: من هذا؟ قال: أنت،
~~وإن كرهت فأنا.
# سمع الحسن امرأة تبكي خلف جنازة وتقول: يا أبتاه مثل يومك لم أره، فقال
~~لها: بل أبوك مثل يومه لم يره.
# مكحول كان إذا رأى جنازة قال: اغدوا فإنا رائحون.
# وكان مالك بن دينار يقول: سبحان الذي لا يموت.
# ثوبان رفعه: من شيع جنازة فأخذ بجوانب السرير الأربعة غفر له أربعون ذنبا
~~كلها كبيرة.
# ابن شوذب: اطلعت امرأة في لحد، فقالت لامرأة معها: ما هذا؟ فقالت: كندوج
~~العمل، تعني خزانة العمل، فكانت تعطيها الشيء وتقول: اذهبي فضعى هذا في
~~كندوج العمل .
# ابن عباس: أرحم ما يكون الرب لعبده إذا أدخل قبره، وتفرق عنه أهله.
# عمرو بن ميمون: افتتحنا مدينة بفارس، فدللنا على مغارة فيها بيت، فيه
~~سرير من ذهب، عليه رجل، عند رأسه لوح مكتوب فيه: أنا بهرام بن بهرام ملك
~~فارس كنت أعتاهم بطشا، وأقساهم قلبا، وأطولهم أملا، وأحرصهم على الدنيا،
~~فدوخت البلاد، وقتلت الملوك، وهزمت الجيوش، وأذللت المقاول، وجمعت من
~~الدنيا ما لم يجمعه أحد قبلي، ولم أستطع إن افتدى به من الموت إذ نزل بي.
# قال أبو بلال: كل ميتة ظنون إلا ميتة البلجاء. قيل: وما ميتة البلجاء؟
~~قال: أخذها زياد فقطع يديها ورجليها، فقيل لها: كيف ترين يا بلجاء؟ قالت:
~~قد شغلني هول المطلع عن برد حديدكم هذا. وهي ms0851 من نساء الخوارج.
# الأصمعي: أول من نعى المنصور بالبصرة خلف الأحمر. كنا في حلقة يونس فجاء
~~خلف فسلم وقال: قد طرقت ببكرها أم طبق. فقال يونس: وماذا يا أبا محرز؟
~~فقال: فنتجوها خبرا ضخم العنق، فقال: لم أدر بعد، فقال: موت الإمام فلقة من
~~الفلق. فارتفعت الضجة بالاسترجاع.
# ابن الرومي:
# يا حر صدري على ثلاثة أموا ... ه أريقت في الترب والمدر
# ماء شباب ونعمة مزجا ... بماء ذاك الحياء والخفر
# عزى أبو بكر عمر رضي الله عنهما عن ولد فقال: عوضك الله منه ما عوضه منك.
~~يعني: عوضه الله منك ما هو خير منك وهو جوار الله، فعوضك منه ما هو خير منه
~~وهو ثواب الله.
# سكرات الموت به محدقة، وعيون الأمل به محدقة.
# لا أراك الله بعد مصيبتك ما ينسيها.
# يحيى بن خالد: التعزية بعد ثلاث تجديد للمصيبة، والتهنئة بعد ثلاث
~~استخفاف بالمودة.
# مات عكرمة مولى ابن عباس وكثير عزة في وقت واحد، وصلى عليهما عمارة بن
~~خزيمة بن ثابت. ودفنا في مكان واحد. فقال: اللهم كما جمعت بينهما في زيارة
~~القبور فلا تفرق بينهما يوم النشور. فما بقي في المدينة أحد إلا استحسن
~~كلامه.
# لما احتضر إبراهيم عليه السلام قال: هل رأيت خليلا يقبض روح خليله؟ فأوحى
~~الله إليه: هل رأيت خليلا يكره لقاء خليله؟ قال: فاقبض روحي الساعة.
# نصر بن سيار: كل شيء يبدو صغيرا ثم يكبر، إلا المصيبة فإنها تبدو كبيرة
~~ثم تصغر.
# ابن المعتز: إذا كثر الناعي إليك كثر الناعي بك.
# وقال نادب الاسكندر: مالك لا تقل عضوا من أعضائك؟ وكنت نستقل بملك العباد
~~والبلاد.
# وقال رئيس الطباخين: قد نضدت النضائد، وألقيت الوسائد، ونصبت الموائد،
~~ولست أرى عميد المجلس.
# وقف علي عليه السلام على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بأبي
~~أنت وأمي يا رسول الله، والله إن الجزع لقبيح إلا عليك، وإن الصبر لجميل
~~إلا عنك، وإن المصيبة بك لأجل، وإن ما بعدك وما قبلك جلل. ثم قال:
# ما غاص دمعي عند نازلة ms0852 ... إلا جعلت للبكا سببا
# فإذا ذكرتك سامحتك به ... مني الجفون ففاض وانسكبا
# إني أجل ثرى حللت به ... من أن أرى بسواه مكتئبا
# ورويت لمعقل بن عيسى العجلي أخو أبي دلف في جارية توفيت له.
# مطر بن عكاش رفعه: إذا قضى الله لرجل أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة،
~~وأنشد:
# إذا ما حمام المرء كان ببلدة ... دعته إليها حاجته فيطير
# عزى شبيب بن شيبة المهدي عن أمته فقال: والله، الله خير لها منك، ولثواب
~~الله خير لك منها، وإن أحق ما صبر عليه ما لم يستطع دفعه.
# وعزى آخر عن ولده فقال: وهبه الله لك فحملت مؤنه وتكاليفه فهنيت به،
~~وقبضه فرفع عنك مؤنه وتكاليفه فعزيت عنه، ولو عمل على الحق لعزيت عما هنيت
~~به، وهنيت بما عزيت عنه. PageV01P432 نعيت إلى ابن عباس بنت له في طريق
~~مكة، فنزل عن دابته فصلى ركعتين، ثم رفع يديه وقال: عورة سترها الله،
~~ومؤونة كفاها الله، وأجرساقه الله. ثم ركب ومضى.
# ماتت لبعض ملوك كندة بنت، فوضع بدرة بين يديه وقال: من أبلغ في التعزية
~~فهي له. فدخل أعرابي فقال: عظم الله أجر الملك، كفيت المؤونة، وسترت
~~العورة، ونعم الختن القبر. فقال: أبلغت وأوجزت. وأعطاه البدرة.
# توفيت أم قاضي بلخ، فقال له حاتم الأصم: إن كانت وفاتها عظة لك فعظم الله
~~أجرك على موت أمك، وغن لم تتعظ بها فعظم الله أجرك على موت قلبك.
# وقال له: أيها القاضي، منذ كم تحكم بين عباد الله؟ قال: منذ ثلاثين سنة،
~~قال: هل رد الله عليك حكما؟ قال: لا، قال: فإن الله لم يرد أحكامك في
~~ثلاثين سنة وترد حكما واحدا حكمه عليك.
# رأى الحجاج في منامه أن عينيه قلعتا، فطلق هند بنت المهلب وهند بنت أسماء
~~بن خارجة. فلم ينشب أن جاءه نعي محمد أخيه يوم مات ابنه محمد. فقال: والله
~~هذا تأويل رؤياي من قبل، إنا لله وإنا إليه راجعون. محمد ومحمد في يوم
~~واحد! ثم أنشأ يقول:
# حسبي حياة الله من كل ms0853 ميت ... وحسبي بقاء الله من كل هالك
# وقال الفرزدق:
# إن الرزية لا رزية مثلها ... فقدان مثل محمد ومحمد
# مر الإسكندر بمدينة ملكها سبعة وبادوا، فسأل: هل بقي من نسلهم أحد؟
~~فقالوا: بقي واحد هو في المقابر، فدعا به وقال: لم تلزم المقابر؟ قال: أردت
~~أن أعزل عظام الملوك من عظام عبيدهم فوجدتها سواء. فقال له: هل لك أن
~~تتبعني حتى أبلغ بك بغيتك؟ قال: بغيتي حياة لا موت معها، فهل تقدر عليها؟
~~قال: لا، قال: فدعني أطلبها ممن يقدر عليها.
# أبو عارم الكلابي:
# أ جازعة ردينة إن أتاها ... نعيي أم يكون لها اصطبار
# إذا ما أهل قبري ودعوني ... وراحوا والأكف بها غبار
# وغودر أعظمي في لحد قبر ... تراوحه الجنائب والقطار
# تهب الريح فوق محط قبري ... ويرعى حوله اللهق النوار
# مقيما لا يكلمني صديق ... بقفر لا أزور ولا أزار
# فذاك النأي لا الهجران حولا ... وحولا ثم تجتمع الديار
# للإنسان عند الإشراف على الموت حركة من حدوث قوة، نحو ما يعرض للسراج عند
~~انطفائه من حركة سريعة، وضياء ساطع، وتسميها الأطباء النعشة الأخيرة.
# ولعبد الله الفقير إليه:
# قولا لشيخ هز من عطفه ... أن نعشته دولة زاهرة
# لا تغترر فالمرء يرمي به ... في النعش بعد النعشة الآخرة
# جزع الرشيد على حظية ماتت له، فقال مضحك له: ما هذا الجزع الشديد؟ قال:
~~أما ترى ما ابتليت به؟ ما أحب أحدا إلا مات. قال: فاحببني حتى أموت، قال:
~~إن الحب ليس بشيء يصنع، وتسوقه الأسباب، قال: قل أنا أحبك، فقال، فحم ومات.
# قال الحجاج حين أرجف الناس بموته عند موت المحمدين: قالوا مات محمد بن
~~الحجاج، ومحمد بن يوسف، والحجاج ميت. فمات الحجاج فمه! والله ما رضي الله
~~البقاء إلا لأهون خلقه عليه إبليس، فانظره إلى يوم يبعثون. والأسوة برسول
~~الله والتابعين من أولياء الله أحب إلي من الأسوة بإبليس.
# وقف رجل من ولد أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب على قبر الحسن بن علي
~~رضي الله عنهما فقال: أما أن أقدامكم قد نقلت ms0854 وأعناقكم قد حملت إلى هذا
~~القبر وليا من أولياء الله، ليسر نبي الله بمقدمه، وتفتح أبواب السماء
~~لروحه، وتبتهج الحور العين بلقائه، وتبشر به سيدات نساء الجنة من أمهاته،
~~ويوحش أهل الحي والدين فقده. رحمة لله عليه، وعند الله تحتسب المصيبة.
# عزى رجل عمر بن عبد العزيز فقال:
# تعز أمير المؤمنين فإنه ... لما قد ترى يغذي الصغير ويولد
# هل ابنك إلا من سلالة آدم ... لكل على حوض المنية مورد
# فقال: ما عزاني احد بمثل تعزيتك.
# جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه: أصبت بمصيبة فما وقع بقلبي شيء
~~مما عزيت به، حتى دخل علي مجوسي فقال: انظر ما كنت تعزى به الناس فعز به
~~نفسك واحتسب.
# عزى حبيب بن درواس جعفر بن سليمان عن أخيه محمد فقال: انظر مصيبتك في
~~نفسك تنسك فقد غيرك، واذكر قول الله تعالى لنبيه: إنك ميت وإنهم ميتون، وخذ
~~بقول ابن أراكة الطائي: PageV01P433 تفكر فإن كان البكاء رد هالكا ... على
~~أحد فاجهد بكاء على عمرو
# ولا تبك ميتا بعد ميت أجنه ... علي وعباس وآل أبي بكر
# عزت أعرابية قوما فقالت: جافى الله عن ميتكم الثرى، وأعانه على طول
~~البلى، وآجركم ورحمه.
# أعرابي: إن المؤمن بعرض خبر تستبشر به السماء، وترحب به الأرض، ولن يساء
~~إليه في بطنها وقد أحسن على ظهرها.
# الثوري: ينبغي لمن كان له عقل إذا أتى عليه عمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن يهيأ كفنه.
# أخبر الحسن بموت الحجاج فقال: اللهم إنه عقيرك وأنت قتلته، فاقطع سنته
~~وأعماله الخبيثة. ودعا عليه.
# أم سلمة: قال بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا حضرتم المريض أو
~~الميت فقولوا خيرا، فإن الملائكة تؤمن على ما تقولون. فلما مات أبو سلمة
~~أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: قولي اللهم اغفر لي وله،
~~وأعقبني منه عقبا حسنا. فقلت ذلك، فأعقبني الله منه من هو خير منه رسول
~~الله.
# عقبة بن عامر: لأن أطأ على جمرة حتى تبرد، أو على حد سيف حتى ms0855 تنقطع قدمي
~~احب إلي من أن أمشي على قبر رجل مسلم، وما أبالي في القبور قضيت حاجتي أو
~~في السوق بين ظهراني الناس.
# في الحديث المرفوع: كسر عظم المؤمن بعد مماته ككسره في حياته.
# زيد بن اسلم: لقد كان تمضى في الزمن الأول أربعمائة سنة وما يسمع بجنازة.
# مات ابن للرضا فقال أبو العيناء: يا ابن رسول الله، أنت تجل عن عظتنا،
~~وقدرك تقصر عنه صفتنا، وفي علمك بكتاب الله ما كفاك، وفي رسول الله ما
~~عزاك، وفي ثواب الله ما أسلاك.
# خليد في المنذر بن الجارود:
# أقول لما حملوا نعشه ... ما يعلم النعش ولا الحاملون
# ما حملوا من حسب ثاقب ... ونائل جزل وجد ولين
# الربيع بن ضبيع الفزاري:
# سيدركني ما أدرك المرء تبعا ... ويغتالي ما أغتال انسر لقمان
# وأفنى ويبقى منطقي بعد أزمن ... وكل امرئ إلا أحاديثه فان
# المكعبر الضبي:
# وتنفر من عمرو ببيداء ناقتي ... وما كان ساري الليل ينفر من عمرو
# ولقد حببت عندي الحياة حياته ... وحبب سكني القبر سكناه في القبر
# عبد الله بن عباس في موت الحسن بن علي:
# أصبح اليوم ابن هند آمنا ... ظاهر النخوة إذ مات الحسن
# ارتع اليوم ابن هند قامصا ... إنما يقمص بالعير السمن
# علي عليه السلام: فاتقى عبد ربه، نصح نفسه، قدم توبته، غلب شهوته فإن
~~أجله مستور عنه، وأمله خادع له، والشيطان موكل به، يزين له المعصية
~~ليركبها، ويمنيه التوبة ليسوفها، حتى تهجم منيته عليه أغفل مايكون عنها.
# وعنه رضي الله عنه: لقد قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن رأسه لعلى
~~صدري، ولقد سالت كفه في كفى فأمررتها على وجهي، ولقد وليت غسله والملائكة
~~أعواني، ملأ يهبط وملأ يعرج، وما فارقت سمعي هنيمة منهم، يصلون عليه، حتى
~~واريناه في ضريحه.
# وعنه: كانوا قوما من أهل الدنيا وليسوا من أهلها، فكانوا فيها كمن ليس
~~فيها، يرون أهل الدنيا يعظمون موت اجسادهم، وهم اشد إعظاما لموت قلوب
~~أحيائهم.
# وعنه: من ضرب يده على فخذه عند مصيبته حبط أجره.
# قال هرم ms0856 بن حيان لأويس القرني: أوصني. قال: توسد الموت إذا نمت، واجعله
~~نصب عينيك إذا قمت.
# قال عبد الله بن مرزوق لسلامة: يا سلامة لي إليك حاجة، قال: وما هي؟ قال:
~~تحملني وتطرحني على المزبلة لأموت عليها، فلعله يرى مكاني فيرحمني.
# ميمون بن مهران: شهدت جنازة ابن عباس بالطائف، فلما وضع ليصلي عليه جاء
~~طائر أبيض حتى وقع على أكفانه، ثم دخل فيها، فالتمس فلم يوجد. فلما سوي
~~عليه سمعنا من يسمع صوته ولا يرى شخصه: يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى
~~ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي.
# خاطب بن قيس بن هبشة يرثي عمرو بن حمحمة الدوسي:
# سلام على القبر الذي ضم أعظما ... تحوم المعالي حوله وتسلم
# سلام عليه كلما ذر شارق ... وما امتد قطع من دجى الليل مظلم
# فيا قبر عمرو جاد أرضا تعطفت ... عليك ملث دائم القطر مرزم
# وقال عتيك بن قيس المدني يرثيه: PageV01P434 برغم العلى والمجد والجود
~~والندى ... طواك الردى يا خير حاف وناعل
# لقد غال صرف الدهر منك مرزء ... نهوضا بأعياء الأمور الأثاقل
# يضم العفاة الطارقين فناؤه ... كما ضم أم الرأس شعب القبائل
# ويسرو دجى الهيجا مضاء عزيمة ... كما كسف الإصباح طرق الغياطل
# ويستهزم الجيش العرمرم باسمه ... وإن كان جرارا كثير الصواهل
# ويمضي إذا ما النقع مد رواقه ... على الروع وارفضت صليل العوامل
# العيزار بن الأخنس السنبسي، وسنبس من طيء:
# إلى الله أشكو أن كل قبيلة ... من الناس قد أفنى الخمام خيارها
# جزى الله زيدا كلما ذر شارق ... وأسكن من جنات عدن قرارها
# أبو الهيذام العقيلي:
# وما زال حكم البيض والسود نافذا ... بأمر الردى في أنفس البيض والسود
# فللثكل ترخي حملها كل حامل ... وللموت يغذو والد كل مولود
# القاسم بن طوق بن مالك التغلبي يشمت بموت الفضل بن مروان:
# أبا العباس صبرا واعترافا ... بما يلقى من الظلم الظلوم
# وزقت سلامة فبطرت فيها وكنت تخالها أبدا تدوم
# لقد ولت بدولتك الليالي ... وأنت ملعن فيها ذميم
# وزالت لم يعش فيها كريم ... ولا استغنى بثروتها عديم
# فبعدا ms0857 لا انقضاء له وسحقا ... فغير مصابك الحدث العظيم
# محمد بن مناذر في مرثية عبد المجيد بن عبد الوهاب الثقفي، وهي إحدى
~~المرائي المبرزات، وهي نحومن ثلثمائة بيت:
# ما درى نعشه ولا حاملوه ... ما على النعش من عفاف وجود
# محمد بن هارون بن مخلد:
# كأني بإخواني على حافتي قبري ... يهيلونه فوقي وأدمعهم تجري
# فيا أيها المذري على دموعه ... ستعرض في يومين عني وعن ذكري
# عفا الله عني يوم أترك ثاويا ... أزار فلا أدري وأجفا فلا أدري
# طلب يعقوب بن الربيع أخو الفضل بن الربيع جارية اسمها ملك سبع سنين،
~~باذلا فيها ماله وجاهه حتى ملكها، فماتت بعد ستة أشهر، فأنفد شعره في
~~مراثيها، فمن ذلك قوله:
# بليت ملك في التراب فأب ... لاني بلاها وذكر ملك جديد
# ينقص الوجد كلما قدم العه ... د ووجدي في كل يوم يزيد
# الفرزدق في امرأة له ماتت حاملا:
# وجفن سلاح قد رزيت فلم أنج ... عليه ولم أبعث عليه البواكيا
# وفي جوفه من دارم ذو حفيظة ... لو ان المنايا أرجأته لياليا
# أخت طرفة ترثيه:
# عددنا له وعشرين حجة ... فلما توفاها استوى سيدا شخما
# فجعنا به لما رجونا إيابه ... على خير حال لا وليدا ولا قحما
# أبو الزبرقان الكاتب يرثي أبا تمام:
# خبر أتى من أعظم الأنباء ... لما ألم مقلقلا أحشائي
# قالوا حبيب قد ثوى فأجبتهم ... ناشدتكم لا تجعلوه الطائي
# لما احتضر معاوية رفع يديه وقال:
# هو الموت لا منجى من الموت والذي ... أحاذر بعد الموت أدهى وأفظع
# ثم قال: اللهم فأقل العثرة، واعف عن الزلة، وعد بعفوك على من لا يرجو
~~غيرك، ولا يثق إلا بك، يا واسع المغفرة والرحمة، تعفو بقدرة، وما وراءك
~~مذهب لذي خطيئة موبقة، يا أرحم الراحمين.
# فبلغ سعيد بن المسيب فقال: لقد وفق عند تلموت، فإن ينج أبو عبد الرحمن من
~~النار غدا فهو الرجل الكامل. وما أخوفني عليه! شاعر:
# سروران مالهما ثالث ... حياة البنين وموت البنات
# ماتت لرجل بنت فقال: عزوني لتعاهدوا السنة، وهنوني أن تقدم بعض إلى
~~الجنة.
# حفر ثابت ms0858 البناني قبره، فكان يختلف إليه، يقرأ فيه ويصلي حتى مات.
~~PageV01P435 قال عبد الملك عند موته: يا وليد، لا أعرفنك إذا أنا مت تجلس
~~وتعصر عينك، ونحن كما تخن الأمة الوكعاء، لكن ائتزر وشمر والبس جلد النمر،
~~وضعني في حفرتي، وخلني وشأني ، وعليك وشأنك. وادع الناس إلى بيعتك، فمن قال
~~بوجهه هكذا فقل بسيفك هكذا. ثم بعث إلى محمد وخالد ابني يزيد بن معاوية،
~~فقال لهما: هل بكما من ندامة على بيعة الوليد؟ قالا: ما نعرف أحق بالخلافة
~~منه. قال: أولى لكما! والله لو قلتما غير ذلك لأخذت الذي فيه أعينكما، ثم
~~رفع ثني فراشه فإذا سيف مجرد، ونفسه تتردد في حنجرته، وهو يقول: الحمد لله
~~الذي لا يبالي أصغيرا أخذ من خلقه أم كبيرا، حتى فاضت نفسه.
# ودخل الوليد ومعه بناته يبكين عليه، فتمثل:
# ومستخبر عنا يريد بنا الردى ... ومستخبرات والعيون سواجم
# وكان الطبيب قد حماه الماء، فقال: اسقوني شربة وإن كانت فيها نفسي، فسقوه
~~فمات.
# ابن عمر رفعه: ما حق امرئ مسلم له مال يوصي فيه أن يبيت ليلتين إلا
~~ووصيته مكتوبة عنده، وكانت وصية ابن عمر لا تفارق جيبه.
# وعن ابن عمر توشك المنايا تسبق الوصايا.
# جابر رفعه: الذي يوصى عند الموت كالذي يقسم ماله عند الشبع.
# ابن عباس رضي الله عنه: الضرار في الوصية من الكبائر.
# معاوية بن قرة عن أبيه يرفعه: من حضرته الوفاة فأوصى، وكانت وصيته على
~~كتاب الله، كانت كفارة لما ترك من زكاته في حياته.
# الفضل بن عباس: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم موعكا قد عصب رأسه،
~~فأخذت بيده حتى جلس على المنبر، ثم قال: ناد في الناس، فاجتمعوا، فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فإنه قد دنا مني خفوق من بين أظهركم، من كنت
~~جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقد مني، ومن كنت شتمت له عرضا فليستقد مني،
~~ومن كنت أخذت له مالا فهذا مالي فليأخذ منه، ولا يقل أحد أني أخشى الشحناء
~~من رسول الله، ألا إن ms0859 الشحناء ليست من طبيعتي ولا شأني. ألا وإن أحبكم إلي
~~من أخذ حقا إن كان له، أو حللني فلقيت الله وأنا طيبة نفسي، وقد أرى أن هذا
~~غير مغن عني حتى أقوم فيكم مرارا.
# وذكر أنه رجع فقال مثله، وأن رجلا ذكر أن له عليه ثلاثة دراهم فقضاها.
~~وأن عكاشة بن محصن قال: رفعت قضيبك الممشوق لتضرب العضباء، وأنا بقربك،
~~فأصابني، فأتى به فقال: يا عكاشة فاقتص مني قبل القصاص يوم القيامة، فكرر
~~قوله فضوح الدنيا أهون من فضوح يوم القيامة، فقال: ضربتني وأنا عريان،
~~فألقى جبة من صوف كانت عليه، فخر عليه يقبله ويمرغ عليه وجهه ويقول: أعوذ
~~بهذا البطن من النار. فقال: يا عكاشة أعاذك الله من النار. ثم قال: عفوت
~~عنك يا رسول الله، فقال عفا الله عنك كما عفوت عن نبيه.
# اجتمع الحسن والفرزدق في جنازة النوار بنت أعين بن ضبيعة امرأته، فقال
~~الفرزدق: يقولون فيها خير الناس وشر الناس. فقال الحسن: لست أنا بخير
~~الناس، ولا أنت بشر الناس، ثم قال له: يا أبا فراس ما أعددت لهذا المضجع؟
~~قال: شهادة أن لا إله إلا الله منذ سبعين سنة، قال الحسن: هذا العمود فأين
~~الطنب؟ فقال الفرزدق:
# أخاف وراء القبر إن لم تعافني ... أشد من القبر التهابا وأضيقا
# إذا جاءني يوم القيامة قائد ... عنيف وسواق يسوق الفرزدقا
# لقد خاب من أولاد آدم من مشى ... إلى الموت مغلول القلادة أزرقا
# فبكى الحسن حتى بل كمه.
# عثمان رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما مسلم شهد
~~له أربعة بخير أدخله الله الجنة، قلنا: وثلاثة. قال: وثلاثة، قلنا: واثنان،
~~قال: واثنان. ولم نسأله عن واحد.
# ثوبان: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة، فرأى ناسا ركوبا،
~~فقال: ألا تستحيون؟ إن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم على ظهور
~~الدواب.
# أنس: شكا رجل إلى رسول الله قسوة قلبه، فقال: اطلع على القبور، واعتبر
~~بالنشور.
# عثمان رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله ms0860 عليه وسلم يقول: ما رأيت
~~منظرا إلا والقبر أفظع منه. وكان عثمان إذا وقف على قبر بكى ما لا يبكي عند
~~ذكر الجنة والنار. فقيل له، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~القبر أول منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج فما
~~بعده شر منه. PageV01P436 مر عبد الله بن عمر بمقبرة فصلى ركعتين، وقال:
~~ذكرت أهل القبور، وأنهم حيل بينهم وبين هذا، فأردت أن أتقرب بهما إلى الله
~~تعالى: البراء رفعه: في قوله تعالى: لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش، يكسى
~~الكافر في قبره لو حين من نار.
# معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي قال: أخبرني من شئت من رجال قومي أن جبريل
~~عليه السلامأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوف الليل معتجرا بعمامة
~~من استبرق، فقال: يا محمد، من هذا الميت الذي فتحت له أبواب السماء واهتز
~~له العرش؟ فقام رسول الله يجر ثوبه مبادرا إلى سعد بن معاذ، فوجده قد قبض.
# قال جابر: ولما وضع سعد في قبره سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبح
~~الناس معه، ثم كبر فكبروا معه. فقالوا: يا رسول الله لم سبحت؟ قال: هذا
~~العبد الصالح لقد تضايق عليه قبره حتى فرجه الله عليه.
# وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ذلك، فقال: كان يقصر في بعض
~~الطهور من البول.
# وعن عائشة رفعته: إن للقبر ضغطة لو كان أحد ناجيا منها لنجا سعد بن معاذ.
# وروي أنس: لو أن بني آدم علموا كيف عذاب القبر ما نفعهم العيش في الدنيا،
~~فتعوذ بالله من عذاب القبر.
# الإنسان ينسى حمامه ويريد أن يفجر أمامه.
# محمد بن الحسن الشيباني صاحب أبي حنيفة رحمهما الله.
# ومتعب النفس مرتاح إلى بلد ... والموت يطلبه في ذلك البلد
# الموت قانص لا يشوى.
# قيل للحجاج، وقد أشرف على الموت، وهو على الإسراف: ما تجزع من الموت؟
~~قال: إن كنت مسيئا فليست ساعة جزع، وإن كنت محسنا ms0861 فليست ساعة فرح.
# من يزف كريمته إلى القبر فقد بلغ أمنيته من الصهر.
# استسلم لأمر الله فيما ذهب، واشكره على ما وهب.
# الحسن: ما من يوم إلا تصفح ملك الموت وجوه الناس فيه خمس مرات، فمن رآه
~~على لهو ولعب، أو معصية، أو رآه ضاحكا حرك رأسه وقال: مسكين هذا العبد، ما
~~أغفله عما يراد به! ثم قال: اعمل ما شئت فإن لي فيك غمزة أقطع بها وتينك.
# معاوية: أتتنا عجوز دهرية نسألها فقالت: حدثني أشياخ لنا أن الميت إذا
~~وضع في قبره اعتورته أربع نيران، فتجيء الصلاة فتطفئ واحدة منها، ويجيء
~~الصوم فيطفئ واحدة، ويقول: لو أدركتهن لأطفأت كلهن، ولكن أنا لك وأمامك.
# قعد أبو حازم المدني على شفير قبر، فقال لصاحبه: ماذا ترى؟ فقال: أرى
~~حفيرة يابسة وجنادل صما. فقال: أما والله لتمهدنه لنفسك أو لتكونن معيشتك
~~فيه ضنكا.
# حاتم الأصم: ما من صباح إلا ويقول الشيطان لي: ما تأكل؟ وما تلبس؟ وأين
~~تسكن؟ فأقول له: آكل الموت، وألبس الكفن، وأسكن القبر.
# الصاحب في تعزية عن بنت: لئن كانت الأيام قد فجعتك من المتوفاة بمن يوحش
~~الخدور، فقد تجافت لك من ذكورة الولد عمن يؤنس الصدور.
# معاذ بن جناب اليربوعي، وعاش مائة وأربعين سنة:
# للموت ما يغذى وللموت قصرنا ... ولا بد من موت وإن نفس العمر
# فمن كان مغرورا بطول حياته ... فإني كفيل أن سيصرعه الدهر
# وليس بباق إن سألت ابن مالك ... على الدهر إلا من له الدهر والأمر
# قال مسلم بن عبد الملك: ما وعظني إلا عمران بن حطان في قوله:
# أ في كل عام مرضة ثم نقهة ... وتنعي ولا تنعى فكم ذا إلى متى
# فقال له معاوية الصوفي: أما أنا فقد سمعته أمات الموت وما أماته شاعر
~~قبله، حيث يقول:
# لا يعجز الموت شيء دون خالقه ... والموت فان إذا ما جاءه الأجل
# وكل شيء أمام الموت متضع ... للموت والموت فيما بعده جلل
# الأمير نصر بن احمد عند وفاة أخيه أبي الأشعث:
# يعزى المعزي ثم يمضي لشأنه ms0862 ... ويبقى المعزي في أحر من الجمر
# ويسلوا العزي عن قليل كغيره ... ويبقى المعزى عنه في وحشة القبر
# كان بعض الصالحين إذا مات له حميم يقول: كدت والله أكون السواد المختوم.
# قيل لحسان: مالك لم ترث رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: لأني لم أر
~~شيئا إلا رأيته يقصر عنه.
# كان عبد الملك يكرم كثيرا على ما يعلم من رأيه، وكان علوي الرأي، فلما
~~مات دخل كثير على ولده وهم يقتسمون ميراثه، فلم يلتفتوا إليه، فخرج وهو
~~يقول:
# أضحت رثاث ابن مروان مقسمة ... في الأقربين بلا حمد ولا ثمن PageV01P437
~~ورثتهم فتعزوا عنك إذ ورثوا ... وما ورثتك غير الهم والحزن
# قال عمر بن عبد العزيز لرجاء بن حيوة: يا رجاء إذا وضعتني في لحدي فاكشف
~~الثوب عن وجهي، فإن رأيت خيرا فاحمد الله، وإن رأيت غير ذلك فاعلم أن قد
~~هلك عمر. فلما دفناه كشفت عن وجهه، فرأيت نورا ساطعا فحمدت الله، وعلمت أنه
~~قد صار إلى خير.
# ماتت بنت لعمر بن عبد العزيز فأتاه الناس، فقال لحاجبه: قل لهم إنا لا
~~نعزي على البنات والأخوات فارجعوا.
# رجاء بن حيوة دخلت على عمر حين احتضر، فقال: يا رجاء إني أرى وجوها كراما
~~ليست بوجوه إنس ولا جان، وهو يقلب طرفه يمينا ويصعده ويحدره، ثم رفع يديه
~~فقال: اللهم ربي، أمرتني فقصرت، ونهيتني فعصيت، فإن عفوت فقد مننت، وإن
~~عذبت فما ظلمت، إلا أني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا
~~عبدك المصطفى، ورسولك المرتضى، بلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة،
~~فعليه السلام والرحمة. ثم قضى رحمه الله.
# كان عامر بن عبد الله بن الزبير إذا وقف على قبر قال: ألا أراك ضيقا؟ ألا
~~أراك مظلما؟ لئن سلمت لأتأهبن لك أهبتك.
# عن كثير بن زيد: كبر حكيم بن حزام حتى ذهب بصره، ثم اشتكى فاشتد وجعه،
~~فقلت: لأحضرنه ولأنظرن ما يتكلم به، فإذا هو يهمهم ويقول: لا إله إلا أنت،
~~أحبك وأخشاك، حتى مات.
# أسماء بنت عميس: ms0863 أنا لعند علي بن أبي طالب بعد ما ضربه ابن ملجم، إذ شهق
~~شهقة ثم أغمي عليه، ثم أفاق فقال: مرحبا، مرحبا، الحمد لله الذي صدقنا
~~وعده، وأورثنا الجنة، فقيل له: ما ترى؟ قال: هذا رسول الله، وأخي جعفر،
~~وعمي حمزة، وأبواب السماء مفتحة، والملائكة ينزلون يسلمون علي ويبشرون،
~~وهذه فاطمة قد طاف بها وصائفها من الحور، وهذه منازلي في الجنة. لمثل هذا
~~فليعمل العاملون.
# ووقف على قبره رجل من ولد حاجب بن زرارة فقال: لقد كانت حياتك مفتاح خير
~~ومغلاق شر، ووفاتك مفتاح شر ومغلاق خير. ولو ان الناس قبلوك بقولك لأكلوا
~~من فوقهم ومن تحت أرجلهم، ولكنهم آثروا الدنيا فانتقض الأمر كما ينتقض
~~الحبل عن مزايره.
# جعل معاوية لجعدة بنت الأشعث امرأة الحسن مائة ألف حتى سمته، ومكث شهرين
~~وإنه ليرفع من تحته كذا طستا من دم. وكان يقول: سقيت السم مرارا ما أصابني
~~فيها ما أصابني في هذه المرة، لقد لفظت كبدي فجعلت أقلبها بعود كان كان في
~~يدي. وقد ورثته جعدة بأبيات منها:
# يا جعد بكيه ولا تسأمي ... بكاء حق ليس بالباطل
# إنك لن ترخي على مثله ... سترك من حاف ولا ناعل
# وخلف عليها رجل من قريش فأولدها غلاما، فكان الصبيان يقولون له: يا ابن
~~مسممة الأزواج.
# ولما كتب مروان بشكاته إلى معاوية بشكاته، كتب إليه: أن أقل المطي إلي
~~بخبر الحسن، ولما مات وبلغه موته سمع تكبير من الخضراء، فكبر أهل الشام
~~لذلك التكبير. وقالت فاخته بنت قرط لمعاوية: أقر الله عينك يا أمير
~~المؤمنين، ما الذي كبرت له؟ قال: مات الحسن، قالت: أعلى موت ابن فاطمة
~~تكبر؟ قال: والله ما كبرت شماتة لموته، ولكن استراح قلبي وصفت لي الخلافة.
# وكان ابن عباس بالشام، فدخل عليه وقال له يا ابن عباس هل تدري ما حدث في
~~أهل بيتك؟ قال: لا أدري ما حدث إلا أني أراك مستبشرا ومن يطيف بك وقد بلغني
~~تكبيرك وسجودك. قال: مات الحسن. قال: إنا لله، رحم أبا محمد، ثلاثا. ثم ms0864
~~قال: والله يا معاوية أنه لا يسد جسده حفرتك، ولا يزيد يومه في عمرك، ولئن
~~كنا أصبنا بالحسن لقد أصبنا بإمام المتقين، وخاتم النبيين. فسكن الله تلك
~~العبرة، وجبر تلك المصيبة، وكان الله الخلف علينا من بعده.
# وقال لأخيه الحسين: إذا أنا مت فادفني مع رسول الله إن وجدت إلى ذلك
~~سبيلا، وإن منعوك فادفني في بقيع الغرقد. فلبس الحسين ومواليه السلاح،
~~وخرجوا ليدفنوه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج مروان في موالي بني
~~أمية فمنعوه من دفنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# كان لعلي بن الحسين جليس مات له ابن فجزع عليه، فعزاه ووعظه، فقال: يا
~~ابن رسول الله إن ابني كان من المسرفين على نفسه، فقال: لا تجزع إن من وراء
~~ابنك ثلاث خلال، أما أولهن فشهادة ألا إله إلا الله محمد رسول الله،
~~والثانية شفاعة جدي عليه الصلاة والسلام، والثالثة رحمة الله التي وسعت كل
~~شيء. فأين يخرج ابنك من واحدة من هذه الخلال؟ PageV01P438 قال آدم عليه
~~السلام حين احتضر لابنه شيت: يا بني، أوصيك أن تطلي جسدي بدهن ومر ولبان
~~مما هبط به علي من الجنة، فإنه إذا طلي به الميت لم ينفصل شيء من أعضائه
~~حتى يبعثه الله. وأوصيك أن يكون معك دهن ومر ولبان حيث ما ذهبت، فإن
~~الشيطان لا يقربك، وأوصيك أن تجعل جسدي في تابوت، وتجعلني في مغارة في أوسط
~~الأرض.
# ومات يوم الجمعة، وصلى عليه في الساعة التي خرج فيها من الجنة، في ست
~~ليال خلون من نيسان، وعمره تسع مائة وستون سنة. وناحوا عليه مائة وأربعين
~~يوما.
# وعن ابن عباس قبره بمسجد الخيف بمنى، قال عطاء بلغني أن قبره مائة
~~وأربعين يوما.
# وعن ابن عباس قبره بمسجد الخيف بمنى، قال عطاء بلغني أن قبره تحت المنارة
~~التي وسط مسجد الخيف.
# وهب بن منبه: إن الكافر إذا وضع في لحده هبط به إلى سجين.
# وعن طاووس أنه قال لولده: يا بني، إذا وضعتني في لحدي فارفع لبنة ms0865 وانظر
~~فإن رأيتني فاحمد الله، وإن لم ترني فإنا لله وإنا إليه راجعون.
# دفن طلحة رضي الله عنه على شاطئ المكلا بالبصرة، فرآه مولى له في المنام،
~~فقال: أدركوني فقد غرقني الماء. فابتاعوا له دارا بالبصرة بعشرة آلاف
~~وحولوه إليها.
# مات أبو عيسى أخو المأمون، وقد عزم على أن يعقد له بعده، فعزاه محمد بن
~~عباد، فقال: يا محمد حال القدر دون الوطر، وألوت المنية بالأمنية. فقال: يا
~~أمير المؤمنين، كل مصيبة ما أخطأتك شوى، فجعل الله الحزن لك لا عليك.
# عن ابن شهاب: أن رجلا أهدى إلى لأبي بكر صفحة من خريز، وعنده الحارث بن
~~كلدة، فأكلا منها، فقال الحارث: فيها سم سنة، فوا الذي نفسي بيده لا يمر بي
~~وبك أكثر من حول. فماتا في يوم واحد على رأس السنة.
# كان أبو هريرة إذا سئل عمن مات قال: أنت فإن كرهت فأنا.
# الملك والسلطان، والإمارة والبيعة
# والخلافة، وذكر الولاة وما يتصل بهم من الحجاب، وغير ذلك قال الحسن
~~للحجاج: سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وقروا
~~السلاطين وبجلوهم، فإنهم عز الله وظله في الأرض إذا كانوا عدولا. قال
~~الحجاج: لم يكن فيه إذا كانوا عدولا، قلت: بلى.
# قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم : أخبرني عن هذا السلطان الذي ذلت له
~~الرقاب، وخضعت له الأجساد ما هو؟ قال: ظل الله في الأرض، فإذا أحسن فله
~~الأجر وعليكم الشكر، وإذا أساء فعليه الإصر وعليكم الصبر.
# وعنه عليه الصلاة والسلام: أيما راع استرعى رعيته فلم يحطها بالأمانة
~~والنصيحة من ورائها فقد ضاقت عليه رحمة الله التي وسعت كل شيء.
# مالك بن دينار: وجدت في بعض الكتب يقول الله تعالى: أنا ملك الملوك، قلوب
~~الملوك بيدي، فمن أطاعني جعلتهم عليه رحمة، ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة. لا
~~تشغلوا أنفسكم بسب الملوك، ولكن توبوا إلى الله أعطفهم عليكم.
# مطرف: لا تنظروا إلى خفض عيش الملوك ولين رياشهم، ولكن انظروا إلى سرعة
~~ظعنهم وسوء منقلبهم.
# أبو عمران الجويني: ms0866 بلغنا أنه إذا كان يوم القيامة أمر الله بكل جبار،
~~وبكل من يخاف الناس شره وشدة بأسه، فيوثقون في الحديد، ثم أمر بهم إلى
~~النار فأوصدها عليهم، فلا والله لا تستقر اقدامهم على قرار أبدا، ولا والله
~~لا ينظرون إلى أديم السماء أبدا، ولا والله لا تلتقي جفونهم على غمض أبدا.
# الأعمش: قال لي أبو وائل شقيق بن سلمة: يا أبا سليمان، ليس لنا من
~~أمرائنا واحدة من ثنتين: لا تقوى في الإسلام، ولا حلم من أحلام الجاهلية.
# أبو عبيد الله الأشعري وزير المهدي.
# لله دهر أضعنا فيه أنفسنا ... بالجهل لو أنه بعد النهي عادا
# أفسدت ديني بإصلاحي خلافتهم ... وكان إصلاحها للدين إفسادا
# ما قربوا أحدا إلا ونيتهم ... أن يعقبوه من التقريب إبعادا
# قيل لعبد الملك: أقتلت عمرو بن سعيد الأشدق؟ فقال: قتلته وهو اعز علي من
~~دم ناظري، ولكن لا يجتمع فحلان في شول.
# سمع زياد رجلا يسب الزمان فقال: لو كان يدري ما الزمان لضربت عنقه، إنما
~~الزمان هو السلطان.
# قال جحظة لإسماعيل بن بلبل حين استوزر: الولايات عواري، واصطناع الحر
~~نهزة، فاغتنم الواجدان قبل الفقدان.
# عزل عمار بن ياسر عن الكوفة فقال: وجدتها حلوة الرضاع مرة الفطام.
# الإسكندر: السعيد من لا يعرفنا ولا نعرفه، لأنا إذا عرفناه أطلنا يومه
~~وأطرنا نومه. PageV01P439 الغاضري: أعطانا الملوك الآخرة طائعين، الغاضري:
~~أعطانا الملوك الآخرة طائعين، وأعطيناهم الدنيا كارهين.
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى الحسن: أعني بأصحابك. فأجابه: من كان من
~~أصحابي يريد الدنيا فلا حاجى لك فيه، ومن كان يريد الآخرة فلا حاجة له فيك،
~~ولكن عليك بذوي الأحساب، فإنهم إن لم يتقوا استحيوا، وإن استحيوا تكرموا.
# فيلسوف: إن الملك الأعظم أن يملك الإنسان شهوته.
# إبراهيم بن العباس: أصحاب السلطان كقوم رقوا جبلا ثم وقعوا، فأقربهم إلى
~~التلف أبعدهم في المرقى.
# بزرجمهر: الملوك تعاقب بالهجران، ولا تعاقب بالحرمان.
# جعفر بن محمد: كفارة عمل السلطان الإحسان إلى الأخوان.
# غلب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر على أصبهان في ms0867 آخر أيام بني
~~أمية، واجتمع عليه الناس، فكتب بند رجل كان معه إلى عمران بن هند بذلك،
~~فأجابه عمران:
# أتاني كتاب منك يا بند سرني ... تخبرني فيه بإحدى العجائب
# تخبرني أن العجوز تزوجت ... على كبر منها كريم الضرائب
# فهناكم الله الكريم نكاحها ... وراش بها كل ابن عم وصاحب
# كنى عن الخلافة بالعجوز.
# وقال كسرى لشيرين: ما أحسن هذا الملك لو دام! فقالت: لو دام ما انتقل
~~إلينا.
# مات بعض ملوك يونان، فطلوا ملكا، فأشير بواحد، فقال فيلسوف: لا يصلح
~~للملك لأنه كثير الخصومات، فلا يخلو من أن يكون ظالما، والظالم لا يصلح
~~للملك لظلمه، أو مظلوما والمظلوم أحرى أن لا يصلح لضعفه، فقيل له: فأنت أحق
~~بالملك. فملكوه.
# قيل لرجل: قد ولي أخوك فهلا أتيته. فقال: ما سرني له فأهنيه، ولا ساءته
~~فأعزيه، فلم آتيه؟ عبيد الله بن زياد: نعم الشيء الإمارة لولا قعقعة البريد
~~وتشرف المنبر.
# الخليع البصري الباهلي:
# ألا إنما المأمون لله محنة ... مميزة بين الضلالة والرشد
# رأى الله عبد الله خير عباده ... فملكه والله أبصر بالعبد
# مر طارق الشرطي بابن شبرمة في موكبه، فقال:
# أراها وإن كانت تحب كأنها ... سحابة صيف عن قليل تقشع
# اللهم لي ديني ولهم دينهم. فاستقضى بعد ذلك، فعاتبه ابنه وذكره ما قال،
~~فقال: يا بني، إن أباك أكل من حلوائهم فحط في أهوائهم.
# سمع أعرابي رجلا يقع في السلطان، فقال: ويحك إنك غفل لم تمسك التجارب،
~~وفي النصح لدغ العقارب، وكأنني بالضاحك إليك باكيا عليك.
# مكتوب على باب نوبهار ببلخ قال بيوراسف: أبواب الملوك تحتاج إلى ثلاثة:
~~عقل، وصبر، ومال - نوبهار قرية من قرى بلخ - وتحته: كذب عدو الله، من كان
~~له واحد منها لم يقرب باب السلطان.
# سعيد بن حميد: عمل السلطان كالحمام، من فيه يريد الخروج منه، ومن هو خارج
~~منه يريد الدخول فيه.
# خالد بن صفوان: من صحب السلطان بالأمانة والنصيحة كان أكثر عدوا ممن صحبه
~~بالغش والخيانة، لأن عدو السلطان وصديقه يتناصران عليه بالعداوة، والعدو
~~يعاديه لنصحه، والصديق ms0868 ينافسه في منزلته.
# رأى المأمون رؤوس المحارض مقدمة بالقطن، فقال للخادم: أحسنت، إنما يباهي
~~بالذهب والفضة من قلا عنده، وأما نحن فحقنا المباهاة بالأفعال الجميلة،
~~والشيم الكريمة، وذاك بالملوك أبهى وأجمل.
# أعرابي: حكم جليس الملوك أن يكون حافظا للسمر، صابرا على السهر.
# حكيم: ينبغي للوالي أن يتفقد أمر خاصته كل يوم وأمر عامته كل شهر، وأمر
~~سلطانه كل ساعة.
# علي عليه السلام: والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، لإزالة الجبال أيسر من
~~إزالة ملك مؤجل.
# قال سفيان الثوري للمهدي بمكة: حدث قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي
~~قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي جمرة العقبة يوم النحر، لا
~~ضرب ولا طرد ولا إليك إليك. وقد رأيت الناس يضربون بين يديك.
# أبو هريرة: رأيت هندا بمكة جالسة، كأن وجهها فلقة قمر، وخلفها من عجيزتها
~~مثل الرجل الجالس، ومعها صبي يلعب. فمر رجل فنظر إليه فقال: إني لأرى غلاما
~~إن عاش ليسودن قوما. فقالت هند: إن لم يسودن إلا قومه فأماته الله.
# سأل كسرى الموبذان: ما شيء واحد يعز به السلطان؟ قال: الطاعة، قال: ما
~~سبب الطاعة؟ قال: التودد إلى الخاصة، والعدل في العامة.
# كتب عبد الصمد بن المعزل إلى صديق له ولي النفاطات فأظهر تجبرا:
~~PageV01P440 لعمري لقد أحدثت فيها كأنما ... توليت للفضل بن مروان منبره
# وما كنت أخشى لو وليت مكانه ... علي أبا العباس أن تتغيرا
# بحفظ عيون النفط أظهرت نخوة ... فكيف به لو كان مسكا وعنبرا
# دع الكبر واستبق التواضع إنه ... قبيح بوالي النفط ان يتكبرا
# من أخلاق الملوك حب التفرد، ويعتقدون أن البهاء والأبهة فيه، حتى إن
~~أمكنهم أن يتفردوا بالماء والهواء لم يشاركوا فيهما.
# وعن أردشير بن بابك: كان إذا وضع التاج على رأسه لم يضع أحد على رأسه
~~قضيب ريحان، وإذا ركب في لبسة لم ير على أحد مثلها، وإذا تختم بخاتم كان
~~حراما على أهل الملة أن يتختموا بمثله.
# وكان أبو أحيحة سعيد بن العاص بمكة إذا أعتم لم يعتم أحد بمثل عمامته ms0869 ما
~~دامت على رأسه. وكان الحجاج إذا وضع على رأسه طويلة لم يجترئ أحد من خلق
~~الله أن يدخل عليه في مثلها.
# وعبد الملك: إذا لبس الخف الأصفر لم يلبس أحد مثله حتى ينزعه.
# وعن أبي حسان الزيادي: أتاني من قال لي: يقول لك ذو الرياستين: لا تعتم
~~غدا على قلنسوة إن أتيت الدار، فبت واجما، فلما أصبحنا فيها خرج الحاجب
~~فقال: إن أمير المؤمنين يعتم اليوم على قلنسوة فانزعوا عمائمكم.
# من حق الملك أن يفحص عن أسرار الرعية فحص المرضعة عن منام رضيعها.
# وكان أردشير متى شاء قال لأرفعهم وأوضعهم: كان عندك في الليل كيت وكيت،
~~حتى كان يقال يأتيه ملك من السماء، وما ذاك إلا لتفحصه وتيقظه.
# وعن عمر رضي الله عنه أن علمه كان بمن نأى عنه كعلمه بمن بات معه على
~~وساد واحد.
# وقد اقتفى معاوية أثره.
# وتعرف رجل إلى زياد فقال: أتتعرف إلي وأنا أعرف بك منك بأبيك وأمك؟ وأعرف
~~هذا البرد الذي عليك. فرعب الرجل حتى أرعد.
# وعن بعض العباسيين: كلمت المأمون في امرأة خطبتها، وسألته النظر إليها،
~~فقال: يا أبا فلان، من قصتها وحالها وفعلها فوالله إن زال يصفها ويصف
~~أحوالها حتى بهت.
# ورفع إليه رجل رقعة يسأله إجراء الرزق، فقال له: كم عيالك؟ فزاد في العدد
~~فلم يوقع، ثم كتب إليه في السنة الثانية فصدق، فوقع له.
# قال ذو الكلاع الحميري لعمر: لقد أذنبت ذنبا ما أرى الله يغفر لي لقد
~~أشرفت على الناس مرة بعد أن طال احتجابي عنه، فسجد لي مائة ألف.
# لما بشر هشام بالخلافة سجد، وسجد أصحابه إلا الأبرش الكلبي. فقال: ما
~~منعك أن تسجد؟ قال: وكيف أسجد وغدا تحلق في السماء وتتركني؟ قال: فإني
~~أحلقك معي. قال: الآن وجب السجود.
# الحمدوني في الحسن بن أيوب وإلى البصرة:
# شر الإخلاء من ولي قفاه إذا ... كان المولى وأبدى البشر معزولا
# من لم يسمن جوادا كان يركبه ... في الخصب قام به في الجدب مهزولا
# قيل لسلطاني: مثل السلطان مثل البرمة ms0870 السوداء كل من مر بها سودته. فقال:
~~إن كان ظاهر أسود فإن في باطنها لحما سمينا وطعاما لذيذا.
# كتب عمر رضي الله عنه إلى عقبة بن غزوان: أما بعد، فإنك أصبحت أميرا تقول
~~فتطاع، وتأمر فيتبع أمرك، فيا لها من نعمة؟؟؟! إن لم ترفعك فوق قدرك، أو
~~تطغك على من دونك. احترس من النعمة أشد من احتراسك من الخطيئة، هي والله
~~أخوفها عندي عليك أن يقال لك: ومن مثلك ؟ فتترفع، فتسقط سقطة لا شوى لها.
~~والسلام.
# خرج المتوكل إلى بعض متنزهاته، فوقف على جبل كله حصى قد غسله المطر،
~~فاستحسنه، فنزل ودعا بطعامه، فأكل وشرب، ثم قام إلى صلاة الظهر فصلى، ثم
~~قعد فسبح، ثم قال في دعائه: اللهم إنك خلقتني ولم أك شيئا بقدرتك، ثم
~~صيرتني فوق هذا الخلق بعزتك، وأنت قادر أن تزيل هذا كله، فارزقهم مني العدل
~~والنصف، وألق في قلبي لهم الرأفة والرحمة، ثم بكى وأخذ كفا من ذلك الحصى
~~فجعله على رأسه، وجعل يقلب وجهه وخده على الأرض. ثم قام فركب.
# ابن عباس: عنه عليه الصلاة والسلام: سيكون أقوام من أمتي يقرؤون القرآن،
~~ويتفقهون في الدين، يأتيهم الشيطان فيقول لهم: لو أتيتم السلطان فأصبتم من
~~دنياهم، واعتزلتموهم بدينكم ولا يكون ذلك، كما لا تجنى من القتاب إلا الشوك
~~كذلك لا تجنى من قربهم إلا الخطايا.
# الثوري: إن دعوك لتقرأ عليهم قل هو الله أحد فلا تأتهم. وعنه: إن مررت
~~بدورهم فلا تنظر إليها، فإنما بنوها لينظر إليها، ثم تلا قوله تعالى: " ولا
~~تمدن عينيك إلا ما متعنا " PageV01P441 أبو حازم قال للزهري: إن الناس
~~كانوا يفرون من السلطان وهو يطلبهم، وأنتم تأتون أبواب السلطان وهو يفر
~~منكم.
# قيل سعد بن المسيب مال السلطان من الخمس. ولم يقبله الثوري، وقال: إني
~~لأعلم أنه حلال، ولكن أكره أن يقع لهم في قلبي مودة.
# كتب عبد الملك إلى ابن المسيب: إلى أخي الخالص دون الناس، إن الناس قد
~~دعوا إلى بيعة ابن أخيك الوليد، فإن رأيت أن تدخل فيما ms0871 دخل فيه الناس لما
~~أرجو فيه من الاستقامة وإصلاح ذات البين فافعل، فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: من مات وليس في عنقه لإمام المسلمين بيعة فميتته ميتة
~~جاهلية.
# فلما قرأ سعيد الكتاب قال: كذب والله الذي لا إله إلا هو، ما هو بأخي
~~الخالص دون الناس، إنه لعدوي من دون الناس، هو الذي بعث إلى بيت الله
~~الحجاج، فنصب عليه المجانيق وأحرقه بالنار، ولم تحل مكة لأحد من الخلق إلا
~~لمحمد، أحلت له ثلاث ساعات من النهار. فدعاني أن أبايع لابنه، يريد أن
~~يجعلها هرقلية.
# مر بريد لبني مروان في سوق المدينة، فقال له سعيد: كيف تركتهم؟ قال:
~~بخير. قال: تركتهم يجيعون الناس ويشبعون الكلاب. فاشرأب الرسول حتى سكن.
~~فقال له المطلب بن السايب: يغفر الله لك، تشيط بدمك بكليمة تلقيها؟ قال:
~~اسكت يا أحمق، والله لا يسلمني الله ما أخذت بحقوقه.
# كان ابن سيرين يثبت المهدي، وكان الحسن لا يعرفه، وقال يوما: إن يكن لهذه
~~الأمة مهدي فهو هذا، يعني عمر بن عبد العزيز.
# أرسل عمر بن عبد العزيز محمد بن سعيد رسولا إلى الروم ليفدي أسارى
~~المسلمين بأسارى المشركين، فقال: دخلت على ملك الروم فإذا هو نازل عن سريره
~~جالس على الأرض، فقلت: ما شأن الملك؟ قال: أو ما تدري ما حدث؟ مات الرجل
~~الصالح. يعني عمر بن عبد العزيز. ثم قال: لست أعجب ممن أغلق بابه وترهب،
~~ولكني أعجب ممن أمكنته الدنيا وقدر عليها ثم زهد عليها. إني لأحسب لو كان
~~أحد يحيي الموتى بعد عيسى لأحياهم عمر.
# استحضر سليمان بن عبد الملك طاووسا فسكت طويلا ثم قال: هل تعلمون أول ما
~~خلق؟ قالوا: لا، قالا: القلم، ثم قال: فهل تعلمون آخر من يموت؟ قالوا: لا،
~~قال: ملك الموت، قال: هل تعلمون أبغض خلق الله؟ قالوا: لا، قال: إن أبغض
~~خلق الله إليه عبد أعطاه سلطانا فعمل بمعصيته. فأخذ سليمان يحك رأسه حتى
~~كاد يجرحه.
# قال موسى صلوات الله عليه: يا رب، أنت في ms0872 السماء ونحن في الأرض، فما
~~علامة رضاك من سخطك؟ قال: إذا استعملت عليكم خياركم.
# النامي:
# سأصبر إن جفوت فكم صبرنا ... لمثلك من أمير أو وزير
# رجوناهم فلما أخلفونا ... تمادى فيهم غير الدهور
# فبتنا بالسلامة وهي غنم ... وباتوا في المحابس والقبور
# ولما لم تنل منهم سرورا ... رأينا فيهم كل السرور
# مالك بن دينار: إذا غضب الله على قوم سلط عليهم صبيانهم.
# محمد بن واسع: والله لسف التراب ولقم القصب خير من الدنو من أبواب
~~السلطان.
# نهى الثوري عن القرب من المنبر، فقيل: أليس يقال ادن واستمع؟ قال: ذاك
~~لأبي بكر وعمر والخلفاء، فأما هؤلاء فتباعد عنهم، ولا تسمع كلامهم، ولا ترى
~~وجوههم.
# وعنه: لا تجالس الملوك، فإنكم إن باهيتموهم أفقروكم، وإن تفضلوا عليكم
~~حقروكم.
# وقيل له: لو دخلت عليهم وتحفظت. قال: أفتأمنونني أن أسبح في البحر فلا
~~تبتل ثيابي.
# كتب يعقوب بن داود وزير المهدي إلى عابد يستقدمه، فاستشار محمد بن النصر
~~وقال: لعل الله أن يقضي ديني. فقال محمد: لأن تلقى الله وعليك دين ولك دين
~~خير من أن تلقاه وقد قضيت دينك وذهب دينك.
# ابن السماك: الذباب على العذرى أحسن من القارئ على أبواب الملوك.
# فضيل: لو كانت لي دعوة مستجابة لما جعلتها إلا في إمام، لأنه إذا صلح
~~الأمام أمن العباد والبلاد. فقبل ابن المبارك رأسه و قال: يا معلم الخير،
~~من يحسن هذا غيرك؟ وعنه: رجل لا يخالط هؤلاء ولا يزيد على المكتوبة أفضل
~~عندنا من رجل يقوم الليل ويصوم النهار ويحج ويعتمر ويجاهد في سبيل الله
~~ويخالطهم.
# سفيان بن عيينة: ما من عمل شيء أرجى عندي من بغض هؤلاء.
# هوبر التغلبي:
# الملك إن لم يقم بالحق سائسه ... عما قليل لأهل الملك ضرار
# لا بارك الله في دنيا إذا انصرمت ... لذاتها كان عقبى أهلها النار
~~PageV01P442 محمود بن مروان بن أبي الجنوب:
# أعاد لنا المعتز أيام جعفر ... وأحيا لنا بالعدل والجود جعفرا
# إمام له في كل قلب محبة ... كوالده قولا وفعلا ومنظرا
# قال ابن السماك للرشيد: إن الله ms0873 تعالى قد وهب لك الدنيا بأسرها فاشتر
~~نفسك ببعضها، ولم يجعل فوق قدرك قدرا، فلا تجعل فوق شكرك شكرا.
# علي عليه السلام: إن شر الناس إمام جائر ضل وضل به، فأفات سنة مأخوذة،
~~وأحيى بدعة متروكة، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يؤتى
~~بالإمام الجائر، وليس معه نصير ولا عاذر، فيلقى في جهنم، فيدور فيها كما
~~تدور الرحى، ثم يرتبط في قعرها.
# ابن المبارك: دخل أسقف نجران على مصعب بن الزبير، فرماه بشيء فشجه، فقال
~~له الأسقف: اجعل لي أمانا حتى أخبرك بما في الإنجيل، قال: لك ذلك. قال: فيه
~~ما للأمير والغضب ومن عنده يطلب الحلم؟ وما للأمير والجور ومن عنده يطلب
~~العدل؟ وما للأمير والبخل ومن عنده يطلب البذل.
# يحيى بن يحيى لأن ألقى الله بكل ذنب أحب إلي من أن آخذ منهم، يعنى
~~السلاطين.
# من صحب السلطان قبل أن يتأدب فقد غرر بنفسه.
# قال سلمة الأحمر للرشيد: يا أمير المؤمنين، لو كنت في فلاة فعطشت بكم
~~تشتري شربة ماء؟ قال: بنصف ملكي. قال: فإن شربتها فأبت أن تخرج؟ قال:
~~بالنصف الآخر. قال: فلعن الله ملكا يباع بشربة وبولة.
# ابن المبارك:
# أنا من استطعت هدا ... ك الله عن باب الأمير
# لا تذرها واجتنبها ... إنها شر مزور
# أبو هريرة رفعه: ويل الأمراء، ويل للأمناء، ليتمنين أقوام لو أن ذوائبهم
~~كانت معلقة في الثريا، يتذبذبون بين السماء والأرض، وإنهم لم يلوا عملا.
# ابن عباس رفعه: إن من أشراط الساعة إماتة الصلوات، واتباع الشهوات،
~~واتباع الهوى، ويكون أمراء خونة، ووزراء فسقة. فوثب سلمان فقال: بأبي وأمي،
~~إن هذا لكائن؟ قال: نعم، عندما يذوب قلب المؤمن في جوفه كما يذوب الملح في
~~الماء، ولا يستطع أن يغير. قال: أو يكون ذلك؟ قال: نعم يا سلمان، إن أذل
~~الناس يومئذ المؤمن، يمشي بين أظهرهم بالمخافة، إن تكلم أكلوه، وإن سكت مات
~~بغيظه.
# عمر رضي الله عنه: عنه صلى الله عليه وسلم: ويل لديان الأرض من ديان
~~السماء، إلا من أمر ms0874 بالعدل وقضى بالحق، ولم يقض على هوى ولا قرابة، وجعل
~~كتاب الله مرآة بين عينيه.
# ربيعة الجرشي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ
~~بك من رجل عظيم سلطانه، قليل وفاؤه، لدينه هضام، وعن آخرته نوام.
# أبو هريرة: أخنع الأسماء عند الله أن يقال له ملك الأملاك أي أذلها.
~~ويروي أنخع أي اقتل.
# قال عمر رضي الله عنه لرجل: من سيد قومك؟ قال: أحوجهم الدهر إلي. فقال
~~عمر: هكذا المخاتلة عن الشرف.
# نزل عيسى عليه السلام دمشق فوجد ملكها يطعم الناس الطعام في صحاف الذهب
~~والفضة، فذهب هو وأصحابه إلى بردى، فأخرجوا كسرا معهم فأكلوه، وشربوا من
~~الماء. ثم قال عيسى: لا تدخلوا على الملوك، ولا تأكلوا من طعامهم، ولا
~~تعجبوا بما أوتوا، واعجبوا مما يفعل بهم يوم القيامة.
# لزمت بعض أمراء بلخ كفارة يمين، فسأل فقيها، فقال: كفر بالصيام. فبكى.
~~لأن في أمره بالصيام أن جميع ما يملكه حرام ولا شيء له.
# لقمان: لا تقارب السلطان إذا غضب ولا البحر إذا مد.
# لقمان: ثلاث فرق يجب على الناس مداراتهم: الملك المسلط، والمرأة،
~~والمريض.
# أبو ذر: قلت يا نبي الله، كم كتابا أنزل الله؟ قال: مئة كتاب وأربعة كتب،
~~أنزل الله على شيت خمسين صحيفة، وعلى إدريس ثلاثين صحيفة، وعلى إبراهيم عشر
~~صحائف، وعلى موسى عشر صحائف، وأنزل التوراة والإنجيل والزبور والفرقان.
~~قلت: فما كانت صحف إبراهيم؟ فذكر أن فيها قد أفلح من تزكى إلى آخر السورة.
~~وفيها: يا أيها الملك المسلط المبتلى المغرور، إني لم أبعثك لتجمع الدنيا
~~بعضها إلى بعض، ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم، فإني لن أردها ولو كانت
~~من كافر.
# علي عليه السلام: تباعد من السلطان الجائر، ولا تأمن خدع الشيطان فتقول
~~متى أنكرت نزعت، فإنه هكذا هلك من كان قبلك، وإن أبت نفسك إلا حب الدنيا
~~وقرب السلاطين، وخالفتك عما فيه رشدك، فأملك عليك لسانك، فإنه لا بقية
~~للموت عند الغضب، ولا تسل عن أخبارهم، ولا تنطق بأسرارهم، ولا تدخل ms0875 فيما
~~بينهم. PageV01P443 الثوري: وإياك الأمراء أن تدنو منهم وتخالطهم في شيء من
~~الأشياء وإياك أن تخدع فيقال له: تشفع وترد مظلمة، فإنما ذلك خديعة إبليس
~~اتخذها فخا.
# قال الحجاج للحسن: أنت القائل: قاتلهم الله! قتلوا عباد الله على الدرهم
~~والدينار؟ قال: نعم، قال: أما علمت سطوتي؟ أما اعتبرت بقتلي أكفاءك ولم
~~يتكلوا بشطر من ذلك؟ قال: حملني على ذلك ما أخذ الله على العلماء، وتلى
~~قوله تعالى: " لتبيننه للناس ولتكتمونه " فسكن غضبه، وأمر أن يدهنوا شعره
~~ثم ندم. وتوارى الحسن فلم يقدر عليه.
# كاتب: أعطي قوس السيادة باريها، وأضيفت إلى كفئها وكافيها، وفسخ به شرط
~~الدنيا الفاسد في إهداء حظوظها إلى أوغادها، ونقض حكمها الجائر في العدول
~~بها عن نجباء أولادها. رمقته عين الملك وهو جنين، وجهرته وهو ماء مهين، وقد
~~كان يحيى أوتي الحكمة صبيا، وعيسى كلم الناس في المهد.
# غاية النوك خدمة الملوك.
# أمارة الطمع أمارة الطبع.
# صحب عمرو بن عمار الطائي النعمان بن المنذر، وكان النعمان أقشر أحمر
~~الحماليق، معربدا، فعربد على عمرو فقتله. فقال أبو قردودة الطائي:
# لقد نهيت ابن عمار وقلت له ... لا تقربن احمر العينين والشعره
# إن الملوك متى تنزل بساحتهم ... تطر بنارك من نيرانهم شروره
# يا جفنة كإزار الحوض قد كفؤوا ... ومنطقا مثل وشي اليمنة الحبره
# عبد الملك بن عمرو: رأيت في ديوان معاوية بعد موته كتابا من ملك الصين
~~الذي علا مربطه ألف فيل، وبنيت داره بلبن الذهب والفضة، والذي تخدمه بنات
~~ألف ملك، والذي له نهران يسقيان الألوة، إلى معاوية.
# قيل ليزيد بن المهلب: ما أحسن ما مدحت به؟ قال: قول زياد الأعجم:
# فتى زاده السلطان في الحمد رغبة ... إذا غير السلطان كل خليل
# قال الأولون: ليس في الأرض عمل أكد لأهله من سياسة الأعوام.
# وقد قال الهذلي:
# وإن سياسة القوام فأعلم ... لها صعداء مطلعها طويل
# الجاحظ: ليس شيء ألذ ولا أسر ولا أنعم من عز الأمر والنهي، ومن الظفر
~~بالأعداء، ومن اعتقاد المنن في أعناق الرجال. لأن هذه الأمور هي ms0876 نصيب
~~الروح، وحفظ الذهن، وقسمة النفس.
# أبو الفتح السبتي:
# يا قوم أرعوني أسماعكم ... حتى أؤدي واجب القرض
# أشهد حقا أن سلطانكم ... ليس بظل الله في الأرض
# الملك خلافة الله في عباده وبلاده، وليس يستقيم أمر خلافته مع مخالفته.
# كان عمر إذا نظر إلى معاوية قال: هذا كسرى العرب.
# أنوشروان: كل الناس أحقاء بالسجود، وأحقهم بذلك من رفعه الله عن السجود
~~لأحد من خلقه.
# ونحوه ما أنشدنيه صديق لي من أهل الشام:
# قرن الشجاعة بالخضوع لربه ... ما أحسن المحراب في المحراب
# بعض السلف: يا بني، اتق السلطان، فإنه يغضب غضب الصبي، ويصول صيال الأسد.
# يقال لأتم مدة الخلفاء ميدان الخلفاء، وهي مدة دوران المشتري أربع وعشرون
~~ساعة. ولم يستكملها إلا الرشيد والمقتدر، وقد قال عقال ابن شيبة بن عبد
~~الملك بن هلال للرشيد: الحمد لله يا أمير المؤمنين الذي خصك بطول البقاء،
~~وجاوز بك ميدان الخلفاء. فتغير وجهه، فما عاش بعدها إلا أقل من سنة.
# وليس من آداب الملوك أن يعرض لهم بما يؤذن بالموت.
# وعن نصر بن أحمد أن شاعرا جاءه ليلة السذق بقصيدة في أولها عدد أسذاقه
~~وكانت إحدى وعشرين، فأنكر العدد واغتاظ، ولم يسمع ما بعده، ولم يسذق بعدها،
~~إذ لم يدر عليه الحول.
# كانت خلافة عبد الله بن المعتز يوما وبعض يوم، ولقب بالمنتصف بالله،
~~وضربت مثلا فيما لا تطول مدته وحين قتل لم يجسر على مرثيته إلا ابن بسام
~~فقال:
# لله درك من ميت بمضيعة ... ناهيك في العلم والآداب والحسب
# ما فيه لولا ولا ليت فينقصه ... وإنما أدركته حرفة الأدب PageV01P444 في
~~يتيمة بن المقفع، وهي رسالته المضروب بها المثل في البلاغة، مثل: قليل مضار
~~السلطان في جنب كثير في منافعه، كمثل الغيث الذي هو سقيا الله، وبركة
~~السماء وحياة الأرض ومن عليها، وقد يتأذى به السفر، ويتداعى به البنيان،
~~وتدر سيوله فيهلك الناس والدواب، ويموج له البحر، وتكون فيه الصواعق، فلا
~~يمتنعن الناس إذا نظروا إلى آثار رحمة الله في الأرض التي أحيا، والنبات
~~الذي أخرج، ms0877 والرزق الذي بسط، عن أن يعظموا نعمة ربهم ويشكروها، ويلغوا ذكر
~~خواص البلاء التي دخلت على خواص. ومثل الرياح التي يرسلها الله بشرى بين
~~يدي رحمته فيسوق بها السحاب، ويجعلها لقاحا للأشجار، وروحا للعباد،
~~يتنسمونا منها، ويتقلبون فيها، وتجري فلكهم، وتقد نيرانهم بها، وقد تضر
~~بكثير من الناس في برهم وفي بحرهم، فيشكوها الشاكي، ويتأذى بها المتأذي،
~~فلا يزيلها ذلك عن منزلتها التي جعلها الله بها، وقدرها سببا لقوام عباده،
~~وتمام نعمته.
# ومثل الشتاء والصيف، والليل والنهار، وما فيها من قليل المضار وكثير
~~المنافع. ولو أن الدنيا كانت سراء وكانت نعماؤها من غير كدر، وميسورها من
~~غير معسور، لكانت الدنيا إذا هي الجنة التي لا يشوب مسرتها مكروه.
# أبو العيناء في بعض أصحاب السلطان: لله دره من ناقد أوتار، ومدرك أوتار،
~~يلتهب كأنه شعلة نار. بات على مدرجة الخائفين ينتظر إلى أن تزل بأمره قدمه
~~فيحكم في ماله قلمه، له في الفينة بعد الفينة جلسة عند الخليفة كحسوة طائر،
~~أو خلسة سارق، يقوم عنها وقد أفاد نعما، وأوقع نقما.
# بعض الأشراف:
# فلا تحسب السلطان عارا عقابه ... ولا ذلة عند الحفائظ والأصل
# لقد قتل السلطان عمرا ومصعبا ... قريعي قريش واللذين هما مثلي
# عماد بني العاص الرفع عماده ... وقوم بني العوام آنية النحل
# أراد قتل عبد الملك عمرو بن سعيد الأشدق ومصعب بن الزبير. وجعل بني
~~العوام أواني النحل لكرمهم وطيبهم.
# قالوا: السكر ثلاث: سكرة الشباب، وسكرة الولاية، وسكرة الشراب، وهي
~~أهونها. وقد خمسها من قال:
# سكرات خمس إذا مني المر ... ء بها صار خلسة الشيطان
# سكرة المال والحداثة والعش ... ق وسكر الشراب والسلطان
# وسمعه بعض الزهاد فقال: أين هو من سكرة الموت؟ وقرأ: وجاءت سكرة الموت
~~بالحق.
# الصابي: وقعت الخلافة في الخلاف، وبرز الشر من الغلاف.
# سليمان بن المهاجر البجلي حين قتل أبو سلمة الخلال:
# إن الوزير وزير آل محمد ... أودى فمن يثناك كان وزيرا
# الحجاج: سلطان تخافه الرعية خير من سلطان يخافها.
# شياطين السلاطين سلاطين الشياطين.
# الملك من لا يسلم ms0878 الإسلام، ولا يفارق الفرقان، ولا يمل الملة، ولا يعدل
~~عن العدل، ولا يجور على الجار.
# إذا ساد اللئام باد الكرام.
# أجهل الناس من كان على السلطان مدلا.
# هذه أحوال لم تدر بمثلها أحوال، وأقوال لم يقل مثلها أقوال.
# قال رجل لأسد بن عبد الله: أصلح الله الأمير، إن لي عندك يدا. قال: وما
~~هي؟ قال: دخلت المقصورة وليس لك مجلس فيها فقمت لك عن مجلسي، فقال: إن هذه
~~ليد، فما حاجتك؟ قال: تستعملني على أبيورد. قال: وما تصنع بولايتها؟ قال:
~~أصيب منها مائة ألف. قال: عليها رجل له منا ناحية، وقد أمرنا لك بمائة ألف
~~درهم، قال: لم تقض ذمامه. قال: كيف؟ قال: منعتني تسليم الأمرة. قال: قد
~~سوغناك مائة الألف واستعملناك على أبيورد.
# أبو ميمون الأنباري الكاتب:
# يا وزراء الملك لا تفرحوا ... أيامكم أقصر أيام
# وزارة مختصر عمرها ... أطولها يقصر عن عام
# إبراهيم بن أبي عبلة: دخلت على هشام، فقال: يا غلام، اكتب له على مصر.
~~فقلت: أو يعفيني أمير المؤمنين ؟ فغضب حتى اصفر وجهه، وقال: إذا استعنا
~~بخياركم ذكروا نحو هذا فتركته حتى سكن غضبه ثم قلت: يا أمير المؤمنين، إن
~~الله تعالى يقول: إن عرضنا الأمانة، والله ما أكرههن إذ أبينا، ولا عاب
~~عليهن إذ كرهن، فتبسم ثم قال: أبيت يا ابن أبي عبلة إلا ما أبيت.
# قال ابن إسحاق: أبو جاد، وهوز، وحطى، وكلمون، وسعفص، وقرشيات، بنو المحض
~~بن جندل، كانوا ملوكا، ملك أبو جاد بمكة، وهوز وحطى بوج، والباقون بمدين.
~~وإنما أصاب مدين العذاب في ملك كلمون. PageV01P445 صالح بن علي الهاشمي:
~~جاءتني امرأة موسوسة بواسط، فقالت لي: بأبي أنتم، ما أكثر ظلم الناس لكم!
~~قلت: فيم ذاك؟ قالت: يزعمون أن الخلفاء منكم ظلمة، ولو كانوا كذلك ما ولاهم
~~الله خلافته، أليس يقول: لا ينال عهدي الظالمين. فلو كان ظلمة لم ينله
~~عهده.
# راشد الكاتب في علي بن هشام:
# صحبتك إذ أنت لم تصحب ... وإذا لا غيرك الموكب
# وإذ أنت تكثر ذم الزمان ... ومشيك أضعاف ما ms0879 تركب
# وإذ أنت تفرح بالزائرين ... ونفسك نفسك تسجب
# فقلت كريم له همة ... ينال فأدرك ما أطلب
# فنلت فأقصيتني عامدا ... كأني ذو عرة أجرب
# ففي الناس إذ ضاق بي ما لدي ... ك ولم ترع لي حرمة مذهب
# كسرى: موت ألف سيد أهون من ارتفاع سفلة.
# قيل لرجل أصابته حاجة: لو خالطت هؤلاء فأصبت من دنياهم، فقال: دعوني
~~عنكم، فإني قد أصبت من فقر الدنيا ما لا أحب أن أجمع إليه من فقر الآخرة.
# ابن شبرمة: قلت لأبي مسلم حين أمر بمحاربة عبد الله بن علي: أيها الأمير
~~إنك تريد عظيما من الأمور، فقال: يا ابن شبرمة، إنك بحديث تفلق معانيه،
~~وشعر توضح قوافيه، اعلم منك بالحرب. إن هذه الدولة قد أطردت أعللامها،
~~وخفقت ألويتها، واتسعت أفئيتها، فليس لمنوئها، والطامع فيها، يد تنيله شيئا
~~من قوة الوثوب عليها. فإذا تولت مدتها قدح الوزع بذنبها فيها.
# قال رجل لأبي الدوانيق وهو المنصور: أين ماء كنت تحدث به في أيام بين
~~أمية أن الخلافة إذا لم تقابل بإنصاف المظلومين من الظالمين، وإن لم تعارض
~~بالعدل بالرعية وقسم الفيء بالسوية، كان عاقبة أمرها بوارا، وحاق لبولاتها
~~سوء العذاب؟ فتنفس ثم قال: قد كان ما تقول، ولكنا استعجلنا ما في الفانية
~~على ما في الباقية، وكان قد انقضت هذه الدار، فقال له: فانظر على أي حال
~~تنقضي، فقال: لعامة تقول: تبا تبا لعالم أصاره علمه غرضا لسهام الخطايا،
~~وهو عالم بسرعة مواقع المنايا، اللهم إن تقض للمؤمنين صفحا فاجعلني منهم،
~~وإن تهب الظالمين فرجا فلا تحرمني ما يتطول به المولى على أخس عبيده.
# جودرز بن سابور: لا تثق بمودة الملوك، فإنهم يوحشونك من أنفسهم آنس ما
~~كنت بهم.
# خسرو بن فيروز: شر السلاطين من خافه البريء.
# أردشير قال لابنه: يا بني، الملك والدين إخوان لا غناء لأحدهما عن الآخر.
~~فالدين أس، والملك حارس، وما لم يكن له أس فهو مهدوم، وما لم يكن له حارس
~~فضائع.
# هرمز بن نرسى: شكى له أهل اصطخر احتباس القطر، فوقع: ms0880 إذا بخلت السماء
~~بقطرها جادت يد الملك بدرها.
# بهرام بن نرسى: أبلغ الأشياء في تشييد الملك تدبيره بالعدل، وحفظه
~~بالعفو.
# هرمز بن سابور: نحن كالنار من قاربها كثر عليه ضررها، ومن باعدها لم
~~ينتفع بها.
# يزدجرد: نحن معاشر الملوك لا نشبه الآدميين إلا بالصور والخلق، فأما
~~الأخلاق والهمم فبيننا وبينهم فيها التفاوت البعيد.
# بهرام جور: لا شيء أضر بالملوك من استخبار من لا يصدق إذا خبر، واستكفاء
~~من لا ينصح إذا دبر.
# أنوشروان: ما عدل من جارت قضاته، ولا صلح من فسدت كفاءته.
# لايستغنى أعلم الملوك عن الوزير، ولا أحد السيوف عن الصقال، ولا أكرم
~~الدواب عن السوط، ولا أعقل النساء عن الزوج.
# جلس الاسكندر يوما فما رفع إليه أحد حاجة، فقال: ما أعد اليوم من أيام
~~ملكي.
# ملك الخزر: من طباع الملوك إنكارهم القبيح من غيرهم، واحتمالهم إياه من
~~أنفسهم.
# حسان بن تبع الحميري: لاتثقن بالملك فإنه ملول، ولا بالمرأة فإنها خؤون،
~~ولا بالدابة فإنها شرود.
# عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه عند موته: هذا ما عهد أبو بكر عند آخر
~~عهده بالدنيا وأول عهده بالآخرة، في الحال التي يؤمن فيها الكافر، ويتقى
~~فيها الفاجر، إني استعملت عليكم عمر بن الخطاب، فإن بر وعدل فذلك علمي به،
~~وإن جار وبدل فلا علم لي بالغيب، والخير أردت، ولكل امرئ ما اكتسب، "
~~وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون " .
# عمر رضي الله عنه: أشقى الولاة من شقيت به رعيته.
# عثمان رضي الله عنه: ما يزع الله السلطان أكثر مما يزع بالقرآن.
~~PageV01P446 معاوية رضي الله عنه: ماأخاف على ملكي إلا ثلاثة: الحسين بن
~~علي وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، قيل: فلم لا تقتلهم؟ فقال:
~~فعلىمن أتأمر؟ زياد بن أبيه: طوبى لمن له دويرة تؤويه، وتجارة تكفيه،
~~وجارية ترضيه، ولا نعرفه نحن فنؤذيه.
# عبد الملك: أنصفونا يا معشر الرعية، تريدون منا سيرة أبي بكر وعمر، ولا
~~تسيرون فينا ولا في أنفسكم بسيرة رعية أبي بكر وعمر. نسأل الله أن يعين ms0881 كل
~~على كل.
# الحجاج: جور السلطان خير من ضعفه، لأن ذلك يخص، وهذا يعم.
# أبو العباس السفاح: ما أقبح بنا أن تكون الدنيا بأيدينا وأولياؤنا خالون
~~من أيادينا! قرأ الرشيد قوله تعالى: " أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري
~~من تحتي " ،فقال: لعنه الله، ادعى الربوبية بملك مصر، والله لأولينها أخس
~~خدمي، فولاها الخصيب. وكان على وضوئه.
# أخذ في مبايعة المهتدي بالله قبل أن يخلع المعتز نفسه، فقال المهتدي: لا
~~يجتمع أسدان في غابة، ولا فحلان في عانة.
# ابن المعتز: من شارك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الآخرة.
# وعنه: إذا زادك الملك تأنيسا وإكراما فزده تهيبا واحتشاما.
# وعنه: من صحب السلطان فليصبر على قسوته كصبر الغواص على ملوحة بحره.
# وعنه: لا تلبس السلطان في أيام الفتنة فإن البحر لا يسلم راكبه في حال
~~سكونه، فكيف إذا عصفت رياحه، والتطمت أمواجه؟ محمد بن زيد الداعي: ما أشبه
~~دولة السامانية في طول ثيابها مع قلة كفاءتها إلا بالسماء المرفوعة بغير
~~عمد.
# أبو علي الصنعاني: إياك والملوك، فإن من والاهم أخذوا ماله، ومن عاداهم
~~أخذوا رأسه.
# سيف الدولة الحمداني: السلطان سوق يجلب إليها ما ينفق فيها.
# المطيع لله: باسمنا يدفع عن سواد الأمة وبياض الدعوة.
# عضد الدولة: الدنيا أضيق من أن تسع ملكين.
# محمود بن سبكتكين: شكر له أخوه كثرة نفقاته وصدقاته على أهل غزنة عام
~~القحط، فقال: يا أخي، لو كانوا قوما أجانب لكانت البشرية توجب مواساتهم،
~~فكيف وهم أخواننا في الدين، وأصحابنا في الملك، وجيراننا في البلد؟ فأي عذر
~~لنا مع سعة المال في تمييزهم عن العيال؟ وعاتب والي خورجان على القتل فقال:
~~إن جرح المال يوسى بتعويض وإخلاف، وليس لإتلاف النفوس تلاف.
# قيل لبهزرجمهر: كيف اضطربت أمور آل ساسان؟ فقال: استعانوا بأصاغر العمال
~~على أكابر الأعمال، فآل أمرهم إلى شر مآل.
# السلطان لا يتوخى بكرامته الأفضل ولكن الأدنى، كالكرم لا يتعلق بأكرم
~~الشجر ولكن بأدناها منه.
# ظفر بن الليث: سمعت أبو داود وقد ولي بلخ ثمانين سنة يقول: ms0882 والله، ما
~~حللت حبوتي لحرام قط، ولا ارتشيت درهما في الحكم ولو علمت ان صلاح رعيتي في
~~يميني لبذلتها.
# هرمز بن نرسي لما دنت وفاته وامرأته حامل بسابور عقد التاج على بطنها.
~~وقام الوزراء بتدبير المملكة حتى ولد. وأغار العرب على نواحي فارس في صباه،
~~فلما أدرك انتخب من أهل النجدة وأوقع بالعرب فنهكهم بالقتل. ثم خلع أكتف
~~سبعين ألفا فسمي ذا الأكتاف. وأمرهم حينئذ بإرخاء الشعور، ولبس المصبغة
~~والأزر، وإن يسكنوا بيوت الشعر، وأن لا يركبوا الخيل إلا أعراء.
# كتب الاسكندر إلى أرسطاليس يعلمه بما افتتح من البلاد، ويعجبه من قبة ذهب
~~وجدها في بلاد الهند. فأجاب: إني رأيتك تتعجب من قبة عملها الآدميون، وتدع
~~التعجب من هذه القبة المرفوعة فوقك، وما زين به من الكواكب وأنوار الليل
~~والنهار. وأما البلدان فليكن ملكك بالتودد إلى أهلها، لا كقهر الراعي غنمه
~~بالعصا، فإنك في طاعة لمودة أحمد بدءا وعاقبة من طاعة القهر والإستطالة.
# فحدث به المأمون فقال: لقد حث على التودد فأحسن، وقد أدبنا الله قبل
~~معرفتنا بحكمة أرسطاليس بقوله: " ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك "
~~.
# العتابي في الرشيد:
# إمام له كف يضم بنانها ... عصا الدين ممنوعا من البري عودها
# وعين محيط بالبرية طرفها ... سواء عليها قربها وبعيدها
# محمد بن مكرم الكاتب في أحمد بن إسرائيل وزير المعتز:
# إن زمانا أنت مستوزر ... فيه زمان عسر أنكد
# يذمك الناس جميعا فما ... يلقاك واحد منهم يحمد
# طرف الذي استكفاك في ملكه ... أمر الرعايا عائر أرمد PageV01P447 لما
~~بويع لأبي العباس السفاح اعترضه المحيس بن أرطاة الأعرجي فقال:
# أهلا وسهلا بخيار الناس ... بهاشمي أهل الندى والباس
# تدولوها يا بني العباس ... تداول الأكف للأمراس
# فقال: نعم إن شاء الله، وأمر له بمائتي دينار.
# يوسف الجوهري في المتوكل:
# إن الخلافة لم تزل مشتاقة ... يسمو إليك سريرها والمنبر
# حتى اتاك بها الذي أعطاكها ... ليعزها بك إنه بك أخبر
# ولئن أتتك وتلك أفضل رتبة ... للطالبين لأنت منها أكبر
# ابن عباس: دخلت على علي بذي قار وهو ms0883 يخصف نعله، فقال لي: ما قيمة هذه
~~النعل؟ فقلت: لا قيمة لها، فقال: والله هي أحب إلي من إمرتكم، إلا أن أقيم
~~حدا من حدود الله، أو أدفع باطلا.
# وقال للأشتر حين ولاه مصر: وإذا أحدث لك ما أنت فيه من سلطانك أبهة أو
~~مخيلة فانظر إلى عظم ملك الله فوقك، وقدرته منك على ما لا تقدر منه على
~~نفسك، فإن ذلك يطامن إليك من طماحك، ويكف عنك من غربك، ويفيء إليك ما غرب
~~عنك من عقلك.
# وليكن أبعد رعيتك منك، وأشنأهم عندك أطلبهم لمعايب الناس، فإن في الناس
~~عيوبا الوالي أحق من سترها، فلا تكشفن عما غاب منها، فإنما عليك تطهير ما
~~ظهر لك، والله يحكم على ما غاب عنك، فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك
~~ما تحب ستره من رعيتك.
# وليكن نظرك في عمارة الأرض أبلغ من نظره في استجلاب الخراج، لأن ذلك لا
~~يدرك إلا بالعمارة. ومن طلب الخراج بغير عمارة أخرب البلاد، وأهلك العباد،
~~ولم يستقم أمره إلا قليلا.
# وعنه: ولقد لقيه دهاقين الأنبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه، فقال: ما
~~هذا الذي صنعتموه؟ قالوا: خلق منا نعظم به أمراءنا، فقال: والله ما ينتفع
~~بهذا أمراؤكم، وإنكم لتشقون به على أنفسكم، وتشقون به في آخرتكم. وما أخسر
~~المشقة وراءها العذاب! وما أربح للراحة معها الأمان من النار.
# وعنه: صاحب السلطان كراكب الأسد يغبط بموقعه، وهو أعلم بموضعه.
# عابد: ينظر أهل البصائر إلى الملوك بالتصغير والرحمة، وأهل الغفلة
~~بالتعظيم والغبطة.
# وقف ملك من ملوك بني إسرائيل على مريض، فقال: ما لك؟ قال: أرحمك، قال: يا
~~رب مرحوم من سقم هو شفاؤه ومغبوط بنعمة هي داؤه.
# تزوج ملك من بني إسرائيل بنت ملك، فقالت له: إن أولى الناس بمعرفة النعم
~~من غذي بالنعم، وما احسن من طلب نعيم الآخرة بترك نعيم الدنيا! فهل لك أن
~~تدع ما نحن فيه ونتعبد؟ فلبسا المسوح وتعبدا.
# إسحاق بن إبراهيم:
# باب الأمير عراء ما به أحد ... إلا امرؤ واضع كفا على ms0884 ذقن
# أبو العرجاء حمال موسى بن عيسى: لما نزلنا بستان بني عامر بعثني محمد بن
~~سليمان إلى الحسين بن علي صاحب فخ لأتجسس له، فمضيت فما رأيت إلا مصليا أو
~~مبتهلا أو ناظرا في مصحف أو معدا للسلاح، فرجعت وقلت: ما أظن القوم إلا
~~منصورين، وأخبرته بخبرهم. فصفق بيده وبكى حتى ظننت أنه سينصرف، ثم قال: هم
~~والله أكرم خلق الله، وأحق بما في أيدينا منا، ولكن الملك عقيم، ولو أن
~~صاحب القبر، يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم، نازعنا الملك لضربنا
~~خيشومه بالسيف، وسار إليهم وفعل ما فعل.
# ولما احتضر محمد بن سليمان كانوا يلقنونه الشهادة، وهو يقول: ألا ليت أمي
~~لم تلدني، ولم أكن شهدت حسينا يوم فخ ولا الحسن.
# إبراهيم بن عبد الله بن رجاء الجلاني في المتوكل:
# إذا ما امرؤ طالت إلى المجد كفه ... فكفك منها في ذرى المجد أطول
# وحسبك أن الله فوق وحده ... وإنك فوق الناس بالحق تعدل
# وقف على الحسن أعمى فقال: تصدقوا على من لا قائد له يقوده، ولا بصر
~~يهديه. فأشار إلى عبيد الله بن زياد وقال: ذاك والله صاحب هذه الدار ما كان
~~له من حشمه قائد يقوده إلى خير، وما كان له من قبل نفسه بصر يبصر به.
~~PageV01P448 علي عليه السلام: حق الوالي على الرعية وحق الرعية على الوالي
~~فريضة فرضها الله لكل على كل، فجعلها نظاما لا لفتهم، وعزا لدينهم، فليست
~~تصلح الرعية إلا بصلاح الولاة، ولا تصلح الولاة إلا باستقامة الرعية، فإذا
~~أدت الرعية إلى الوالي حقه وأدى إليها حقها عز الحق بينهم، وقامت مناهج
~~الدين، واعتدلت معالم العدل، وجرت على أذلالها السنن، فصلح بذلك الزمان،
~~وطمع في بقاء الدولة، ويئست مطامع الأعداء.
# وإذا غلبت الرعية وإليها وأجحف الوالي برعيته اختلفت هناك الكلمة، وظهرت
~~معالم الجور، وكثر الإدغال في الدين، وتركت محاج السنن، فلا يستوحش لعظيم
~~حق عطل، ولا لعظيم باطل فعل، فهنالك تذل الأبرار، وتعز الأشرار.
# أسر مروان بن الحكم يوم الجمل، فكلم فيه الحسن ms0885 والحسين فخلاه علي، فقالا
~~له: يبايعك يا أمير المؤمنين، فقال: ألم يبايعني بعد قتل عثمان؟ لا حاجة لي
~~في بيعته، أنها كف يهودية، ولو بايعني بيده لغدر بسيفه، أما أن له أمرة
~~كلعقة الكلب أنفه، وهو أبو الأكبش الأربعة، وستلقى الأمة منه ومن لده يوما
~~أحمر.
# نوف البكلي: خطب أمير المؤمنين عليه السلام بالكوفة، وهو قائم على حجارة
~~نصبت له، وعليه مدرعة من صوف، وحمائل سيفه ليف، وفي رجليه نعلان من ليف،
~~وكان جبينه ثفنة بعير، ثم قال: أين إخواني الذين ركبوا الطريق ومضوا على
~~الحق؟ أين عمار؟ وأين ابن التيهان؟ وأين ذو الشهادتين؟ وأين نظراؤهم من
~~إخوانهم الذين تعاقدوا على المنية وأبرد برؤوسهم إلى الجنة؟ ثم ضرب يده إلى
~~لحيته فأطال البكاء، ثم قال: أوه على إخواني الذين تلوا القرآن فأحكموه،
~~وتدبروا الفرض فأقاموه، أحيوا السنة، وأماتوا البدعة.
# ثم نادى بأعلى صوته الجهاد عباد الله، ألا وأني معسكر في يومي هذا، فمن
~~أراد الرواح إلى الله فليخرج. فعقد للحسين في عشرة آلاف ولقيس بن سعد في
~~عشرة آلاف، ولأبي أيوب الأنصاري في عشرة آلاف، ولغيرهم على أعداد أخر، وهو
~~يريد الرجعة إلى صفين.
# فما دارت الجمعة حتى ضربه الملعون ابن ملجم، فتراجعت العساكر فكنا
~~كالأغنام فقدت راعيها تختطفها الذئاب من كل مكان.
# أتى جرير بن عبد الله البجلي معاوية لأخذ البيعة لعلي رضي الله عنه،
~~فدافعه فقال له: إن المنافق لا يصلي حتى لا يجد من الصلاة بدا، ولا أحسبك
~~تبايع حتى لا تجد من البيعة بدا. فقال معاوية: أنها ليست بخدعة الصبي عن
~~اللبن، إنه أمر له ما بعده بأبلعني ريقي، فلما كان من الغد رفع عقيرته بسمع
~~من جرير:
# تطال ليلي واعترتني وساوس ... لآت أتى بالترهات البسابس
# أتاني جرير والحوادث جمة ... بتلك التي فيها اجتداع المعاطس
# أكايده والسيف بيني وبينه ... ولست لأثواب الدنيء بلابس
# إن الشام أعطت طاعة يمنية ... تواضعها أشياخها في المجالس
# فإن يفعلوا اصدم عليا بجبهة ... تغث عليه كل رطب ويابس
# وإني لأرجو خير ما ms0886 نال نائل ... وما أنا عن ملك العراق بيائس
# المستعين حين خلع:
# كل ملك مصيره للذهاب ... غير ملك المهيمن الوهاب
# كل ما قد ترى يزول ويفنى ... وتجازي العباد يوم الحساب
# أبو زبيد الطائي:
# إذا نلت الإمارة فاسم منها ... إلى العيوق بالسبب الوثيق
# ولا تك عندها حلوا فتحس ... ولا مرا فتنشب في الحلوق
# وكل إمارة إلا قليلا ... مغيرة الصديق على الصديق
# أبو حفص العدوي:
# في صاعد وأخيه وابنه عظة ... لمن تسمى وزيرا بعدهم أبدا
# فقل لذي نخوة من بعد نخوتهم ... وظالم ظلمهم لا تأمن القراد PageV01P449
~~لما اشتدت شوكة العراق على عبد الملك خطب فقال: إن نيران العراق قد علا
~~لهيبها، وكثر حطبها، فجمرها ذاك، وزنادها وار، فهل من رجل ذي سلاح عنيد،
~~وقلب شديد، يندب لها؟ فقال الحجاج: أنا يا أمير المؤمنين، فجبهه مرات. ثم
~~أعاد الكلام فلم يقم غيره، فقال: كيف تصنع إن وليتك؟ قال: أخوض الغمرات،
~~واقتحم الهلكات، فمن نازعني حاربته،ومن هرب طلبته، ومن لحقت قتلته. أخلط
~~عجلة بأناة، وشدة بلين، وتبسما بازدراء. وعلى أمير المؤمنين أن يجرب، فإن
~~كنت المطلي قطاعا، وللأرواح نزاعا، وللأموال جماعا، ولا استبدل بي. فقال
~~عبد الملك من تأدب وجد بغيته، اكتبوا كتابه.
# وروي أنه قال: علي بابن القرناء، فلما رآه قال: هذا غلام ثقيف الموصوف في
~~كتاب دانيال. ليكشف عن صدره، فإذا هو بشامة سوداء في وسطها نكت حمر.
# فقال: هذا ورب موسى، ليقتلن بعدد كل نكتة في شامته كذا وكذا، وهي النكتة
~~التي يعطاها السفاكون.
# وذكر أنه في الكتاب شاب أنزع بطين في اسمه حاء وجيمان.
# أعرابي: حاجب المرء عامله على عرضه.
# آخر: حاجب المرء بعضه، وكاتبه كله.
# وكان عمرو بن سعيد بن سلم في حرس المأمون ليلة، فبرز المأمون يتفقد
~~الحرس، فقال له: من أنت؟ قال: عمرو عمرك الله وابن سعيد أسعدك الله، ابن
~~سلم سلمك الله. فقال: أنت تكلؤنا الليلة، قال الله يكلؤك يا أيمر المؤمنين،
~~وهو خير حافظا وهو أرحم الراحمين فقال المأمون،
# إن أخا هيجاك من يسعى معك ... ومن ms0887 يضر نفسه لينفعك
# ومن إذا ريب زمان صدعك ... شتت فيك شمله ليجمعك
# ادفعوا له أربعة آلاف دينار. قال عمرو: فوددت الأبيات طالت.
# قال زياد لابنه: عليك بالحجاب، فإنما تجرأت الرعاة على السباع بكثرة
~~نظرها إليها.
# سعيد بن المسيب: نعم الرجل عبد العزيز لولا حجابه، أن داود ابتلى
~~بالخطيئة لحجابه.
# قال بواب المأمون يوما للوقوف على الباب: كم تقفون؟ اختاروا واحدة من
~~ثلاث: إما أن تقفوا ناحية من الباب، وإما أن تجلسوا في المسجد، ثم سكت.
~~قالوا: فالخصلة الثالثة؟ فلم يحسن أن يثلث فقال: جئتمونا بكلام الزنادقة.
~~فأنهيت إلى المأمون فضحك. وأمر له بألف درهم وقال: لولا أنها نادرة جهل
~~لاستحق أكثر.
# استأذن رجل على أمير، فقال: قولوا له أن الكرى قد خطب إلى نفسي، وإنما هي
~~هجعة ثم أهب. فخرج الحاجب فقال: قد قال كلاما لا أفهمه، إلا أنه لا يريد أن
~~يأذن لك.
# علي عليه السلام: إنما أمهل فرعون مع دعواه لسهولة إذنه وبذل طعامه.
# قدم عبد العزيز بن زرارة الكلابي على معاوية، فطال مقامه ببابه فصاح: من
~~يستأذن لي اليوم فاستأذن له غدا؟ فبغت معاوية فأذن له وأكرمه.
# ولى يزيد بن المهلب ابنه مخلدا جرجان، وقال له: استظرف الكاتب، واستعقل
~~الحاجب.
# أبو الشعيب الكوفي في بشر بن مروان:
# بعيد مراد العين مارد طرفه ... حذار الغواشي باب دار ولا ستر
# ولو شاء بشر كان من دون بابه ... طماطم سود أو صقالبة حمر
# ولكن بشرا أيسر الباب للتي ... يكون لها في غبها الحمد والشكر
# قال عمرو بن مرة الجهمي لمعاوية: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ما من أمير ولا وال يغلق بابه من دون ذوي الحاجة والخلة والمسألة إلا
~~أغلق الله أسباب السماوات دون حاجته وخلته ومسألته.
# قيل لأبي سفيان: إن عثمان حجبك، فقال: لا عدمت من قومي من إذا شاء حجبني.
# من وجد بابا مغلقا وجد إلى جنبه بابا مفتوحا.
# استأذن النابغة على النعمان. فقال الحاجب: الملك على شرابه، فقال: هو وقت
~~الملق تقبله الأفئدة وهي ms0888 جذلى للرحيق والسماع، فإن تبلج فلق المجد عن غر
~~مواهبه فأنت قسيم ما أخذت.
# ابن المبارك:
# أرى أناسا بأدنى الدين قد قنعوا ... ولا أراهم رضوا في العيش بالدون
# فاستغن بالدين على دنيا الملوك كما ... استغنى الملوك بدنياهم عن الدين
# قام رجل بين يدي بعض الملوك، فقال له: لم قمت؟ قال: لأجلس فولاه.
# في بعض ولاة بني مروان:
# إذا ما قطعتم ليلكم بمدامكم ... وأفنيتم أيامكم بنام
# فمن ذا الذي يغشاكم في ملمة ... ومن الذي يأتيكم لسلام PageV01P450 رضيتم
~~من الدنيا بأيسر بلغة ... بلثم غلام أو بشرب مدام
# ولم تعلموا أن اللسان موكل ... بمدح كرام أو بذم لئام
# قال أبو جعفر لسلم بن قتيبة في قتل أبي مسلم، فتلا: لو كان فيهما آلهة
~~إلا الله لفسدتا. فقال: حسبك يا أبا قتيبة، هذا الرأي.
# قال أبو جعفر لشبيب بن شبة: عظني، فقال: إن الله لم يرض لك أن يكون فوقك
~~أحد من خلقه، فلا ترض له من نفسك بأن يكون له عبد هو أشكر منك.
# لا يحمل النير ردفا، ولا يصلح ملك بين نفسين.
# شاعر
# جعل ابن حزم حاجبين لبابه ... سبحان من جعل ابن حزم يحجب
# قال زياد لعمر رضي الله عنه: أعن خيانة عزلتني أم عن تقصير؟ قال: لا عن
~~واحد منهما، ولكن أكره أن أحمل فضل عقلك على الرعية.
# وعنه رضي الله عنه: العمل كبير فانظر كيف تخرج منه.
# أشرف عبد الملك على أصحابه وهم يذكرون سيرة عمر، فغاظه ذلك فقال: إيها عن
~~ذكر عمر فإنه أزرى بالولاة.
# الملك في أرباب السيوف لا في ربات الشنوف.
# البديع: نهت الحكماء عن خدمة الملوك، وقالوا إن الملوك إذا خدمتهم ملوك،
~~يستعظمون في الثوب رد الجواب، ويستقلون في العقاب ضرب الرقاب، يعثرون على
~~عثرة فيبنون لها منارا ويستوقدون بها نارا، فكن من الملوك مكانك من الشمس،
~~إنها لتؤذيك والسماء لها مدار، والأرض لها دار. فكيف لو أسفت قليلا ودنت
~~يسيرا؟ العاقل من طلب سربا لواذا منهم وهربا، أو ابتغى في الأرض نفقا،
~~فرارا منهم وفرقا. ms0889
# فحيم: شر السلاطين من أمنه الجريء وخافه البريء.
# كان الوليد بن عبد الملك صاحب بنا واتخاذ للضياع، فكان الرجل في زمانه
~~يلقى الآخر فلا يسأله إلا عن بنائه وضيعته. وكان سلسمان صاحب أكل ونكاح،
~~فلا يتساءلون إلا عن التزوج والتسري وصفة الطعام. وكان عمر بن عبد العزيز
~~دينا، فيلقى الرجل الآخر فيقول: ما وردك الليلة؟ وكم تحفظ من القرآن؟ ومتى
~~يتم ما جعلت على نفسك من الصوم؟ كتب أبو حازم المدني إلى عمر بن عبد
~~العزيز: اتق الله ولا تكن للظالمين وليا، وإياك أن تلقى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنت له بتبليغ الرسالة مصدق، وهو عليك بسوء خلافته في أمته
~~شهيد.
# كان عمر بن عثمان بن معمر يسترسل مع جلسائه ولا يتكبر عليهم، فقال له بعض
~~من يتنصح: إن الوالي ينبغي له أن يمسك نفسه ويتكبر على أهل عمله. فقال:
~~إنكم إذا وليتم ولاية وضعتموها هاهنا، وأشار إلى رأسه، ونحن إذ ولينا
~~وضعناها هاهنا، وأشار تحت قدميه.
# سعيد بن العاص: يا بني إن الولايات محن الرجال تبدي محاسنهم ومساويهم،
~~فإن وليت فاستطعت أن تكون ذكرا حسنا فافعل.
# عمرو بن العاص: يا بني إمام عادل خير من مطر وابل، وأسد خطوم خير من
~~سلطان غشوم، وسلطان غشوم خير من فتنة تدوم.
# استأذن سعيد بن مالك على معاوية فحجب فهتف بالبكاء، فسعى إليه الناس
~~وفيهم كعب فقال: ما يبكيك؟ قال: وما لي لا أبكي وقد ذهب الأعلام من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاوية يتلعب بهذه الأمة. فقال كعب: لا تبك
~~فإن في الجنة قصرا من ذهب يقال له عدن، أهله الصديقون والشهداء، وأنا أرجو
~~أن تكون من أهله.
# عمر رضي الله عنه: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما استعملت أحدا من
~~الطلقاء.
# أراد عمر أن يعزل المغيرة بن شعبة عن العراق بجبير بن مطعم ون يكتم ذلك.
~~وأمره بالجهاز، فأحسن بذلك المغيرة، فأمر جليسا له أن يدس امرأته، وكانت
~~تسمى لقاطة الحصى، لتدور في المنازل حتى ms0890 دخلت منزل جبير بن مطعم، فوجدت
~~امرأته تصلح أمره، فقلت: إلى أين يخرج زوجك؟ قالت: إلى العمرة. قالت: كتمك،
~~ولو كانت لك عنده منزلة لأعلمك. فجلست متغضبة، فدخل عليها جبير وهي كذلك،
~~فلم تزل به حتى أخبرها، وأخبرت لقاطة الحصى، ودخل المغيرة على عمر فقال:
~~بارك الله لأمير المؤمنين في رأيه وتوليته جبيرا. فقال: كأني بك يا مغيرة
~~فعلت كذا، فقص عليه الأمر كأنما شاهده، وقال: أنشدك الله هل كان كذلك؟ قال:
~~اللهم نعم. ثم صعد المنبر فقال: أيها الناس من يدلني على المخلط المزيل
~~نسيج وحده؟ فقام المغيرة فقال: ما يعرف ذلك في أمتك أحد غيرك. فولاه، ولم
~~يزل والي العراق حتى طعن عمر.
# علي عليه السلام: لا يصلح لكم يا أهل العراق إلا من أخزاكم وأخزاه الله.
~~PageV01P451 ودعا عليهم سعد بن أبي وقاص فقال: اللهم لا ترضهم بأمير، ولا
~~ترض أميرا بهم.
# أبو هريرة: ويل للعرب من شر قد اقترب. اللهم لا تدركني مارة الصبيان.
# لما أراد طاهر أن ينفذ رأس الأمين إلى المأمون قال لمحمد بن الحسين بن
~~مصعب: صر إلى أمير المؤمنين بهذا الرأس والبردة، وقل له: وجهت إليك الدنيا
~~والآخرة.
# الحسين بن الضحاك في المأمون:
# رأى الله عبد الله خير عباده ... فملكه والله أعلم بالعبد
# ألا إنما المأمون للناس عصمة ... مميزة بين الضلالة والرشد
# المنطق، وذكر الخطب، والشعر
# والفصاحة والبلاغة، والعي، والإفحام، والإيجاز، وما اتصل بذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أنا أفصح العرب غير أني من قريش واسترضعت في بني سعد بن
~~بكر.
# ولما ردته حليمة السعدية إلى مكة نظر إليه عبد المطلب وقد نما نمو
~~الهلال، وهو يتكلم بفصاحة، فامتلأ سرورا وقال: جمال قريش، وفصاحة سعد،
~~وحلاوة يثرب.
# وكان شبيب بن شيبة من أفصح الناس وهو من بني سعد، وفيه يقول أبو نخلة:
# إذا غدت سعد على شبيبها ... على فتاها وعلى خطيبها
# من مطلع الشمس إلى مغيبها ... عجبت من كثرتها وطيبها
# وعنه صلى الله عليه وسلم: سيكون بعدي أمراء يعظون الحكمة على منابرهم ms0891
~~قلوبهم أنتن من الجيف.
# سمع النبي صلى الله عليه وسلم من عمه العباس، فقال له: بارك الله لك يا
~~عم في جمالك. أي في فصاحتك.
# وعنه عليه الصلاة والسلام الجمال في اللسان.
# وقال صلى الله عليه وسلم لحسان: قل فوالله لقولك أشد عليهم من وقع السهام
~~في غلس الظلام.
# أقبح الكلام إكثار تنبسط حواشيه، وتنقبض معانيه، لا يرى معه أمد، ولا
~~ينتفع به أحد.
# يونس بن حبيب: ليس لعيي مروءة، ولا لمنقوص البيان بهاء ولو حك بنافوخه
~~عنان السماء.
# العجلة قيد الكلام.
# مطرف: إن للكلام الطيب حول العرش دويا كدوي النحل.
# أطال خطيب بين يدي الإسكندر فزبره، وقال: ليس تحسن الخطبة بقدر طاقة
~~الخاطب، ولكن على حسب طاقة السامع.
# أعرابي: نحن أمراء الكلام، فينا وشجت أعراقه، ولنا تعطفت أغصانه، وعلينا
~~تهدلت ثماره، فنجني منه ما أحلولي وعذب، ونترك منه ما املولح وخبث.
# قال المهدي للربيع: أخبرني عن أرق بيت قالته العرب، قال: بيت امرئ القيس
~~وما ذرفت عيناك. فقال: هذا بيت قد داسته العامة، ولكن:
# ومما شجاني أنها يوم أعرضت ... تولت وماء العين في الجفن حائر
# فلما أفادت من بعيد بنظرة ... إلي التفاتا أسلمته المحاجر
# قيل في عمرو بن الأهتم المنقري وهو المكحل، وكان من الخطباء الشعراء: كأن
~~شعره في مجالس الملوك حلل منشرة.
# العتابي في أبي نؤاس: لو أدرك الخبيث الجاهلية لما فضل عليه أحد.
# أبو نؤاس للمحدثين كامرئ القيس للأوائل، وهو فتح لهم هذه الفطن ودلهم على
~~المعاني.
# دعبل: جمعت بين أبي نؤاس ومسلم فأنشده: أجارة بيتينا أبوك غيور وأنشده
~~مسلم قصيدته التي فيها:
# لله من هاشم في أرضه جبل ... وأنت وابنك ركنا ذلك الجبل
# فقلت لأبي نؤاس: كيف رأيته؟ قال: هو أشعر الناس بعدي، وسألت مسلما فقال:
~~أنا أشعر الناس بعده.
# جرير: أدركت الأخطل وله ناب واحد، ولو أدركته وله نابان لأكلني.
# سئل علي عليه السلام عن اللسان، فقال: هو معيار أطاشه الجهل وأرجحه
~~العقل.
# قال المعتصم لأحمد بن داؤد: إني لأسألك عما أعرف لأسمع حسن ما ms0892 تصف.
# قلما ينصف اللسان في وصف إساءة أو إحسان.
# زياد ابن أبيه: الشعر أدنى مروءة السري، وأسرى مروءة الدني.
# قال معاوية لعبد الرحمن بن الحكم: بلغني أنك لهجت بقول الشعر، قال: هو
~~ذاك، قال: فإياك والمدح، فإنه طعمة الوقاح من الرجال، وإياك والهجاء، فإنك
~~تحنق به كريما، وتستثير به لئيما، وإياك والتشبيب بالنساء، فإنك تفضح
~~الشريفة، وتغر العفيفة. ولكن أفخر بمفاخر قومك، وقل من من الأشعار ما تزين
~~به نفسك، وتؤدب به غيرك.
# قيل لأبي علي الأموي: دعبل أشعر أم الطائي؟ فقال: إما إني والله خائف أن
~~أصفع دعبلا بنعل الطائي فأضع من قدر صاحبها.
# سهل بن هارون: اللسان والشعر الجيد لا يكادان يجتمعان في أحد.
~~PageV01P452 سمع خالد بن صفوان مكثارا يتكلم، فقال: يا هذا، ليست البلاغة
~~بخفة اللسان، وكثرة الهذيان، ولكنها إصابة المعنى، والقصد إلى الحجة.
# ابن المعتز
# ليس له ناقد فيعرفه ... وآفة التبر ضعف منقده
# عبيد بن سفيان العكلي:
# فتى كان يعلو مفرق الحق قوله ... إذا الخطباء الصيد عضل قيلها
# علي عليه السلام: اللسان سبع إن خلا عقر.
# سمع الرشيد أولاده يتعاطون الغريب في محاورتهم، فقال: لا تحملوا ألسنكم
~~على الوحشي من الكلام، ولا تعودوها الغريب المستشنع، ولا السفساف المتصنع،
~~واعتمدوا سهولة الكلام ما ارتفع عن طبقات العامة، وانخفض عن درجة
~~المتشدقين، وتمثل ببيت الخطفي جد جرير:
# إذا نلت إنسي المقالة فليكن ... به ظهر وحشي الكلام محرما
# عرضت على المتوكل جارية شاعرة، فسأل أبا العيناء أن يستجيزها، قال: أحمد
~~الله كبيرا. فقالت: حين أنشاك ضريرا، فقال: يا أمير المؤمنين قد أحسنت في
~~إساءتها. فاشتراها.
# قيل للفرزدق: ما صيرك إلى القصار بعد الطول؟ فقال: إني رأيتها في الصدور
~~أولج، وفي المحافل أجول.
# قال بعض الشعراء:
# أ زبيدة ابنة جعفر ... طوبى لزائرك المثاب
# تعطين من رجليك ما ... تعطي الأكف من الرغاب
# فبادر العبيد ليقعوا به، فقالت زبيدة: كفوا عنه فإنه لم يرد إلا خيرا،
~~ومن أراد خيرا فأخطأ خير ممن أراد شرا فأصاب، سمع الناس يقولون: قفاك أحسن
~~وجه غيرك، ms0893 وشمالك أندى من يمين سواك. فقدر أن هذا مثل ذاك. أعطوه ما أمل
~~وعرفوه ما جهل.
# قال أبو سفيان لابن الزبعري: لو أسهبت، فقال: حسبك من الشعر غرة واضحة،
~~أو سمة فاضحة.
# فيلسوف: كما أن الآنية تمتحن بأطنابها، فيعرف صحيحها من منكسرها، فكذلك
~~الإنسان يتعرف حاله بمنطقه.
# قال عبد الملك لرجل: حدثني، قال: يا أمير المؤمنين افتتح، فإن الحديث
~~يفتح بعضه بعضا.
# خالد بن صفوان: لا تكون بليغا حتى تكلم أمتك السوداء، في الليلة الظلماء،
~~في الحاجة المهمة، بما تتكلم به في نادي قومك. وإنما اللسان عضو إذا مرنته
~~مرن وإذا أهملته حار.
# حكيم: إن اللسان إذا كثرت حركته رقت عذبته.
# دعبل:
# يسل من فكيه كالحسام ... صفيحة تلعب بالكلام
# قيل لسهل بن هارون: ما البلاغة؟ فقال: الكلام المنحدر على الغريزة على
~~رسل تحدر الدر من عقد أسلمته كف جارية إلى حجرها، لا يحمل فيه اللسان على
~~غير مذهب السجية فيظهر فيه فج التكلف.
# أعرابي: أخذ بزمام الكلام فقاده أسهل مقاد، وساقه أحسن مساق، حتى استرجع
~~به القلوب النافرة، واستصرف به الأبصار الطامحة.
# وقع جعفر البرمكي على ظهر رقعة قصيرة: إذا كان الإكثار أبلغ كان الإيجاز
~~تقصيرا، وإذا كان الإيجاز كافيا كان الإكثار عيا.
# أعرابي: كان والله مطلول المحادثة، ينبذ إليك الكلام على أدراجه، كأن في
~~كل ركن من أركانه قلبا يعقل.
# قيل لأعرابي: ما بال مراثيكم أجود؟ فقال: لأنا نقولها وأكبادنا تحترق.
# سئل بعض العلماء عن بلاغة الأمين فقال: والله لقد اتته الخلافة يوم
~~الجمعة، فما كان إلا ساعة حتى نودي الصلاة قائمة، فخرج ورقى المندر، فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس، وخصوصا يا بني العباس، إن المنون
~~مراصد ذوي الأنفاس، حتم من الله لا يدفع حلوله، ولا ينكر نزوله، فارتجعوا
~~قلوبكم من الحزن على الماضي إلى السرور بالباقي تجروا أثواب الصابرين،
~~وتعطوا أجور الشاكرين. فتعجبوا من بلة ريقه وجودة عارضته.
# ذكر الحسن بني الأمية وخطبهم فقال: أخصب ألسنة وأجدب قلوب.
# قال المبرد: قلت لمجنون أجز لي هذا ms0894 البيت:
# أرى اليوم يوما قد تكاثف يومه ... وإبراقه فاليوم لا شك ماطر
# فقال:
# وقد حجبت فيه السحائب شمسه ... كما حجبت ورد الخدود المعاجر
# أعرابي: قد رعى الشيح، واستروح تلك الريح.
# رؤبة: ما رأيت أروى لأشعارنا من أبي مسلم من رجل يرتضح لكنة أعجمية.
# قال أبو زيد: وإذا قال رؤبة لرجل يرتضح لكنة فهو من أفصح الناس.
# فيلسوف: من كانت له حكمة أو أدب فلينطق به، فإن السكوت أولى بالجاهل من
~~الأديب.
# أعرابي: كان لسانه أرق من ورقة، وألين من سرقة. PageV01P453 قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لحسان: ما بقي من لسانك؟ فأخرج لسانه حتى ضرب
~~بطرفه جبهته، ثم قال: والله ما يسرني به مقول من معد، والله لو وضعته على
~~صخر لفلقه، أو على شعر لحلقه.
# عرض عقبة بن رؤبة على أبيه شعرا فقال: كيف تراه؟ قال: إن أباك ليعرض له
~~مثل هذا يمينا وشمالا فلا يلتفت إليه.
# قيل لابن المقفع: لم لا تقول الشعر؟ فقال: الذي يجيئني لا أرضاه، والذي
~~أرضاه لا يجيئني.
# قال الهيثم بن الصالح لابنه: يا بني، إذا أقللت من الكلام أكثرت الصواب،
~~وإذا أكثرت من الكلام أقللت من الصواب، قال: يا أبه، فإن أكثرت وأكثرت،
~~يعني كلاما وصوابا، قال: يا بني، ما رأيت موعوظا أحق بأن يكون واعظا منك.
# أنشد الجاحظ:
# فإن المنبر الشرقي يشكو ... على العلاف اسحاق بن شمر
# اضبي على خشبات ملك ... كمركب ثعلب ظهر الهزبر
# الأحنف: الكلام أفضل من الصمت، لأن الصمت لا يعدو فضله فاعله، وفضل
~~المنطق ينتفع به من سمعه.
# الكلمة مربوقة ما لم تنجم من الفم، فإذا نجمت فهي سبع مجرد أو نار تلهب.
# حصر خطيب بعد قوله الحمد لله فكرره، فقال مخنث: الذي ابتلانا بك.
# قيل لكثير: كيف تصنع إذا عز عليك قول الشعر؟ قال: أطوف في الرباع
~~المحيلة، والرياض المعشبة، فيسهل علي أريضه، ويسرع إلي أحسنه.
# آخر: ما استدعى شارد الشعر بمثل الماء الجاري، والشرف العالي، والمكان
~~الخضر الخالي. وله أوقات يسرع فيها أتيه ويسمح أبيه. ms0895
# قيل لزيد بن علي: الصمت خير أم الكلام؟ فقال: أخذ الله المساكنة! فما
~~أفسدها للسان وأخلبها للحصر! فوالله لمماراة ساعة أسرع هدم العي من النار
~~في يبيس العرفج. ومن السيل في الحدور.
# أفحم النابغة الجعدي أربعين عاما، ثم إن بني جعدة غزوا وظفروا، فاستخفه
~~الفرح، فرام القريض فذل له ما استصعب عليه. فقالوا والله لنحن بإطلاق لسان
~~شاعرنا أسر منا بالظفر بعدونا.
# بعض المازنيين:
# ختم الإله على لسان غداقر ... ختما فليس على الكلام بقادر
# وإذا أراد النطق خلت لسانه ... لحما يحركه لصقر نافر
# كان بعض ولد الزبير يسأل عما لا يحفظ من شعر عمر بن أبي ربيعة، فإذا ذكر
~~له شيء كتبه ويده ترتعد من الفرح.
# كان جرير إذا أنشد شعر عمر بن أبي ربيعة قال: شعر تهام إذا أنجد وجد
~~البرد، حتى إذا سمع قوله:
# رأت رجلا أيما إذا الشمس عارضت ... فيضحى وأيما بالعشي فيخصر
# فقال: ما زال هذا القرشي يهذي حتى قال الشعر.
# أبو نؤاس: ما قلت الشعر حتى رويت لستين امرأة منهن الخنساء وليلى، فما
~~ظنك بالرجال؟ قيل للزهري: ها هنا قوم نساك يعيبون رواية الشعر، قالوا نسكوا
~~نسكا أعجميا.
# وعن مسلم بن يسار سمعت ابن المسيب ينشد شعرا، فقلت: أتنشد الشعر؟ فقال:
~~أو ما تنشدون؟ قلت: لا، قال: لقد نسكتم نسكا أعجمية، وقد قال رسول الله: شر
~~النسك نسك الأعاجم.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشعر جزل من كلام العرب يشفى به
~~الغيظ، ويوصل به إلى المجلس، وتقضى به الحاجة.
# الخليل بن أحمد: الشعراء أمراء الكلام، يصرفونه أنى شاؤوا، وجاز لهم فيه
~~ما لا يجوز لغيرهم من إطلاق المعنى وتقييده، ومن تسهيل اللفظ وتعقيده، ومد
~~مقصوره وقصر محدوده، والجمع بين لغاته، والتوصيف بين صلاته، واستخراج ما
~~كلت الألسن عن نعته، والأذهان عن فهمه. يبعدون القريب، ويقربون البعيد،
~~يحتج بهم ولا يحتج عليهم.
# بعض الروم: اختصار المعاني وحذف الفضول سلالة البلاغة.
# شاعر:
# أبى الشعر إن أن يفيء رديئه ... علي ويأبى منه ما كان محكما
# فيا ms0896 ليتني إذ لم أجد حوك وشيه ... ولم أك من فرسانه كنت مفحما
# مدح الفرزدق هشاما فأجازه بأربعة آلاف، فتسخطها وتمثل ببيت زهير:
# ومن يجعل المعروف من دون عرضع ... يغره من لا يتقي الشتم يشتم
# ومدحه جرير فكان مثل ذلك، فحكي للفرزدق فقال: نعم شيطاننا واحد، يلم به
~~مرة وبي مرة.
# سئل بعضهم عن البلاغة فقال: من عمد إلى معان كثيرة فأداها بلفظ قليل، أو
~~معان قليلة ففخمها بلفظ جليل.
# قال سليمان بن زيد العدوي لعمرو بن عبيد: يا أبا عثمان، قلبي متأق من
~~الشعر. فقال له: قل في رفض الدنيا. فجعل شعره في الزهد. PageV01P454 قيل
~~لعمرو بن عبيد: ما البلاغة؟ قال: ما بلغ بك الجنة، وعدل بك عن النار، وما
~~بصرك مواقع رشدك، وعواقب غيك. حتى قال: كأنك تريد تخير اللفظ في حسن إفهام.
# الشعبي: كنت أحدث عبد الملك وهو يأكل، فيحبس اللقمة، فأقول: أجزها أصلحك
~~الله فإن الحديث من ورائك، فيقول: والله لحديثك أحب إلي منها.
# ابن عيينة: الصمت منام العلم، والمنطق يقظته، ولا منام إلا بيقظة، ولا
~~يقظة إلا بمنام.
# ابن المبارك رحمه الله:
# وهذا اللسان بريد الفؤاد ... يدل الرجال على عقله
# ليث بن نصر بن سيار: كنت أجمع بين رؤبة وابنه عقبة فيتسابان، فيقول له
~~عقبة: أنا أشعر منك، فيقول له رؤبة: أسكت فانك ذهبان الشعر. يريد يسقط شعرك
~~فلا يروى، وهو صفة على فعلان من الالذهاب، كذلك فرس قطوان وصميان.
# سئل يونس بن حبيب: أي الثلاثة أشعر؟ يعني جريرا والفرزدق والأخطل. قال:
~~اتفقت العلماء على أن أشعرهم الأخطل. قيل من هم؟ قال: أبو عمرو بن العلاء،
~~وعبد الله بن أبي اسحاق، وميمون الأقرن، وعنبسة الفيل، وعيسى بن عمر، هؤلاء
~~الذين طرقوا الكلام وماشوه، فعملوا أمثلة وأبنية، لا كمن تحكون عنهم لا
~~بدبريين ولا نحويين.
# الفضل بن الربيع: إن من الشعر بيوتا ملس المتون، قليلة العيون، إن فقدتها
~~لم تبالها، وإن سمعتها لم تفكه لها.
# وصف رجل قوما بالعي فقال: منهم من ينقطع كلامه قبل أن يصل ms0897 إلى لسانه،
~~ومنهم من لا يبلغ كلامه إذن جليسه ومنهم من يقتصر الآذان فيحملها إلى
~~الأذهان شرا طويلا.
# قيل لمعافي بن عمران: ما تقول في رجل يقول الشعر يلهج به؟ قال: هو عمرك
~~فافنه بما شئت.
# ابن الرومي:
# لقد ذهب الشعر والقائلوه ... وقل البصير بأبصارهم
# فلو أن محتسبا عادلا ... على الشعراء وأشعارهم
# لأفلت من يده عشرهم ... ودرر تسعة أعشارهم
# لقمان: يا بني، لا تقبل بحديثك على من لا يسمعه، فإن نقل الصخور من رؤوس
~~الجبال أيسر من لا يسمع.
# عمر رضي الله عنه: من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قسا قلبه، ومن
~~قسا قلبه قل ورعه.
# زياد بن أبيه: الحديث أسمعه من عاقل أجب من سلافة فتئت بماء نغب في يوم
~~ذي وديقة.
# يجيش صدره إذا ارتجل كما جاش بجزل الخطب المرجل.
# إن هذه الأبيان لا تتجاوز الأبيات.
# ليس من الصيارفة الجهابذة، وما كلامه إلا من خرافات الهرابذة. الهرابذة
~~جمع هربذ وهو القائم على نار المجوس.
# يقال: للمسحل: ينحت عن غير عضاهه، ويغرف من غير مياهه.
# الكلمة إذا ندت من الفم لم يملك مقودها.
# شاعر:
# القول لا تملكه إذا نما ... كالسهم لا تملكه إذا رمى
# لقي وجه الصواب، ولقن فصل الخطاب.
# من هو أقل من الصواب في مفرقي يتتبع الصواب في منطقي.
# قال أعرابي لابنه: مالك ساكتا والناس يتكلمون؟ قال: لا أحسن ما يحسنون.
~~قال: إن قيل لا فقل أنت نعم، وإن قيل نعم فقل أنت لا، وشاغبهم ولا تقعد
~~غفلا لا يشعر بك.
# كان ذو الرمة يقول: إذا قلت كأن ولم أجد لها مخرجا فقطع الله لساني.
# أبو جعدة: ما أبرم عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمرا قط إلا تمثل ببيت شعر
~~معقر بن حمار البارقي:
# الشعر لب المرء يعرضه ... والقول مثل نوافذ النبل
# منه القصر عن رميته ... ونوافذ يذهبن بالخصل
# سئل جرير عن نصيب فقال: هو أشعر أهل جلدته. فقال عمر ابن لجأ: ما يقال
~~لمثله أشعر أهل جلدته، ولا أشعر أهل بلدته. يقال: أشعر ms0898 الناس وإن كان فيهم
~~من هو أشعر منه.
# لكل شيء لسان، ولسان الزمان الشعر.
# أبو بكر رضي الله عنه: مر به رجل معه ثوب، فقال: أتبيعه؟ قال: لا رحمك
~~الله. فقال أبو بكر: قد قومت ألسنتكم لو تستقيمون، ألا قلت: لا ورحمك الله.
# ومنه ما حكي أن المأمون قال ليحيى بن أكثم: هل تغديت؟ قال: لا وأيد الله
~~أمير المؤمنين. فقال المأمون: ما أظرف هذه الواو وأحسن موقعها! وكان الصاحب
~~يقول هذه الواو أحسن من واوات الأصداغ.
# يقال للحشو الحسن، نحو قوله وبلغتها، حشو اللوزينج، وللحشو القبيح حشو
~~الأكر.
# قال جحظة: أنشدت أبا الصقر فقال: يا أبا الحسن،لا تزال تأتينا بالغرر
~~الدرر إذا جاءنا غيرك بحشو الأكر. PageV01P455 محمد بن الحسين بن علي: إني
~~أكره أن يكون مقدار اللسان من الرجل فاضلا على مقدار علمه، كما أكره أن
~~يكون مقدار علمه زائدا على مقدار عقله.
# حج مع ابن المنكدر شبان، فكانوا إذا رأوا امرأة جميلة قالوا قد برقنا،
~~وهم يظنون أنه لا يفطن، فرأوا قبة فيها امرأة فقالوا بارقة، وكانت قبيحة،
~~فقال ابن المنكدر صاعقة.
# وكان أصحاب أبي علي الثقفي إذا رأوا جميلة قالوا: حجة، فعنت لهم قبيحة،
~~فقال لهم داحضة.
# شر الخطباء من إذا خطب خبط.
# اللسان سبع صغير الجرم عظيم الجرم.
# أطال ربيعة الرأي الكلام وعنده أعرابي، فقال له: ما تعبدون البلاغة فيكم؟
~~قال: ضد ما كنت فيه منذ اليوم.
# عمر رضي الله عنه: أقل أهل المروءات أقدارا من كان الشعر دليل مروءته.
# وفد عمر بن أبي ربيعة على عبد الملك فرحب به وأجلسه على سريره، فقال: يا
~~أبا الخطاب، هل أطرفتنا ببعض مديحك؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إن آل المغيرة
~~كانوا يمدعون ولا يمدحون، ولست أول من أبدع ذلك فيهم. فقال: إذا كان الشاعر
~~من قريش فليكن مثله.
# عيسى بن فرخانشاه:
# سحبان يقصر عن بحور بيانه ... عجزا ويغرق منه تحت عباب
# وكذاك قس ناطقا بعكاظه ... يعيي لديه بحجة وجواب
# استوفد الفضل بن سهل مسلم بن الوليد من البصرة ms0899 إلى مرو فأمره بمعارضة
~~دالية طرفة، فكان يغدو ويروح يكتب بين كل سطرين سطرا، فلما فرغ قال
~~المأمون: تمن. قال: قرية القر بجرجان. فاشتريت له، فهي اليوم لعقبه.
# كان شبيب بن شيبة المنقري أحد الخطباء المصاقع، فأمره المهدي بقتل رجل من
~~أسارى الروم فأبى، فقال أبو الهول الحميري:
# فزعت من الرومي وهو مقيد ... فكيف إذا لاقيته وهو مطلق
# فتح شبيبا عن قراع كتيبة ... وأدن شبيبا من كلام يلفق
# فلم يخطب بعدا هذا البيت خطبة إلا وفيها اضطراب.
# كتب إبراهيم بن المهدي: إياك والتتبع لوحشي الكلام طمعا في نيل البلاغة،
~~فإن ذلك العناء الأكبر، وعليك بما سهل مع تجنبك الفاظه السفل.
# قال شبيب بن شيبة: ما رأيت أبين بيانا، ولا أرق لسانا، ولا أربط جأشا،
~~ولا أبل ريقا، ولا أغمض عروقا، ولا أومض بروقا، في تناثر كلامه، إذا وقف
~~للخطبة على مقامه، من صالح ابن أمير المؤمنين أبي جعفر.
# قال من سمع ذلك: ما رأيت بعد ذلك صالحا إلا أربدت عيني عنه وعن كنه النظر
~~إليه هيبة وجلالا.
# قالت جارية ابن السماك له: ما أحسن كلامك لولا أنك تكثر تكراره، وتكرار
~~ترداده! قال: أردده حتى يفهمه من لم يفهمه. قالت: إلى أن يفهمه من لم يفهمه
~~قد مله من فهمه.
# بعث إلى الوليد عمه عبد الله بقطيفة، وكتب إليه: بعثت إليك بقطيفة حمراء
~~حمراء حمراء. فكتب إليه: وصلت القطيفة وأنت يا عم أحمق أحمق أحمق.
# عمر رضي الله عنه: تعلموا محاسن الشعر فإنه يدل على مكارم الأخلاق.
# مكتوب في التوراة: لا يعاد الحديث مرتين.
# الشعبي: وجهني عبد الملك إلى أخيه عبد العزيز، فقدمت عليه مصر وهو
~~واليها، فقدمت على رجل سخي صدوق اللسان، فقلت له يوما: أصلح الله الأمير،
~~إنك تبلغ في منطقك وأنت في مجلسك. ولا تفعل ذلك على منبرك، فقال: يا شعبي،
~~إنني لأستحي من الله أن أقول على منبري خلاف ما يعلم الله من قلبي.
# القول على حسب همة القائل يقع، والسيف بقدر عضد الضارب يقطع.
# دارا الأكبر: ms0900 خير الكلام حمد من خلق ورزق، وأنطق ووفق.
# حزر بن عمرو الكندي قال لابنه امرئ القيس: يا بني إن أحسن الشعر أكذبه،
~~ولا يحسن الكذب بالملوك.
# لما ورد قتيبة بن مسلم خراسان قال: من كان في يده شيء من مال عبد الله بن
~~خازم فلينبذه، ومن كان في فيه فيلفظه، ومن كان في صدره فلينفثه. فتعجبوا من
~~حسن تفصيله.
# تكلم قوم عند سليمان بت عبد الملك فأساءوا، ثم تكلم رجل فأحسن، فقال: كان
~~كلامه غب كلامهم مطرة لبدت عجاجه.
# قال المهتدي بالله الخليفة من بني العباس: عاون على الخير تغنم، ولا تجزه
~~فتندم. فقيل له: هذا بيت شعر. فقال والله ما تعمدته.
# قال المعتضد لأحمد أبي الطيب: يا سرخسي، إن في لسانك طولا وفي عقلك قصرا.
# قال معاوية لصحار بن عياش العبدي: ما هذه البلاغة فيكم؟ قال: شيء يعتلج
~~في صدورنا فنقذفه على ألسنتنا كما يقذف البحر الزبد. PageV01P456 أوفد زياد
~~ابنه عبيد الله على معاوية، فقال له: أقرأت القرآن؟ قال: نعم، قال: أفرضت
~~الفرائض؟ قال: نعم، قال: أرويت الشعر؟ قال: لا. فكتب إلى زياد: بارك الله
~~لك في ابنك، فقد وجدته كاملا، فروه الشعر، فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول:
~~ارووا الشعر فإنه يدل على محاسن الأخلاق وينفي مساوئها، وتعلموا الأنساب
~~فرب رحم مجهولة قدو صلت بعرفان النسب، وتعلموا من النجوم ما يدلكم على
~~سبلكم في البر والبحر ولا تجاوزوا.
# ولقد هممت بالهرب يوم صفين فما ثبتني إلا قول عمرو بن الأطنابة:
# أقول لها إذا جشأت وجاشت ... مكانك تحمدي أو تستريحي
# بعضهم: ما كتبت كتابا إلى ابن المقفع فاجتهدت في إيجازه إلا كتب أوجز
~~منه. كتبت إليه نحن صالحون فكيف أنتم؟ فكتب: نحن لكم.
# قيل للعتابي: ما البلاغة؟ قال: كل من أفهمك حاجته دون إعادة ولا حبسة ولا
~~استعانة فهو بليغ. قيل له: وما الإستعانة؟ قال: أما تراه إذا حدث قال: يا
~~هناه، واسمع إلي، وأفهم، وألست تفهم؟ هذا كله عي وفساد.
# أنشد عبد الرحمن بن حسان أباه شعرا، فقال: ms0901 يا بني، إن شيطاني جاءني بهذا
~~كله البارحة فرددته عليه.
# قال معاوية لدغفل النسابة: ابغني رجلا يسامرني أعلم منك، استريح منك إليه
~~ومنه إليك. فقال يا أمير المؤمنين، أنا أعلم مني. فضحك معاوية وقال: أظن
~~كثرة الكلام قد أغفل عقل دغفل.
# أبو عمرو بن العلاء: لا يزال الرجل في فسحة من عقله ما لم يتكلف حوك
~~الشعر.
# اجتمع الشعراء عند موت المهدي، واندس بينهم اسكاف، فأنكروه فسألوه، فقال:
~~شاعر، فاستنشدوه فقال: مات الخليفة أيها الثقلان، فأعجبوا بمفتتح شعره،
~~فقالوا: تمر في المصراع الثاني، فقال: فكأنني أفطرت في رمضان. فاستضحكوا
~~منه.
# ورثى عبد الله بن طاهر رجل فقال:
# مات الأمير وكان بازا قارحا ... نعم المجبر للطحال الفاسد
# دخل على المأمون جماعة من بني العباس، فاستنطقهم فوجدهم لكنا مع يسار
~~وهيئة، فقال: ما أبين الخلة فيهم! لا أقول في أيديهم ولكن في ألسنتهم.
# خطب المأمون فقال: اتقوا الله عباد الله، وأنتم في مهل، بادروا للأجل،
~~ولا يغرنكم الأمل، فكأني بالموت قد نزل، فشغلت المرء شواغله، وتولت عنه
~~بواطله، وهيئت أكفانه، وبكاه جيرانه، وصار إلى المنزل الخالي، بجسده
~~البالي، قد فارق الرفاهية، وعاين الكراهية، فوجهه في التراب عفير، وهو إلى
~~ما قدم فقير.
# ما رأيت على امرأة أحسن من شحم، ولا على رجل أحسن من فصاحة.
# الشعبي: ما سمعت أحدا يخطب إلا تمنيت أن يسكت مخافة أن يخطئ ما خلا زيادا
~~فإنه لا يزداد إكثارا إلا ازداد إحسانا.
# ارتج على خالد بن عبد الله القسري فقال: إن هذا القول يجيء أحيانا ويذهب
~~أحيانا، فيمتد عند مجيئه سببه، ويعز عند غروبه طلبه، وربما كوبر فأبى،
~~وعولج فقسا، وقد يختلج من الجريء جنانه، وقد يرتج على البليغ لسانه.
# كان أيوب يقول: ما أحد سمع كلام الحسن إلا ثقل عليه كلام الرجال بعده.
# أعرابي:
# إني إذا استنشدت لا أحنبطي ... ولا أزيد كثرة القميطي
# الأحنف سمعت كلام أبي بكر حتى مضى، وكلام عمر حتى مضى، وكلام عثمان حتى
~~مضى، وكلام علي حتى مضي، ولا والله ما رأيت ms0902 فيهم أبلغ من عائشة.
# قال معاوية: ما رأيت أبلغ من عائشة، ما أغلقت بابا فأرادت فتحه لا فتحته،
~~ولا فتحت بابا فأرادت إغلاقه إلا أغلقته.
# ابن عون: كنت أشبه لهجة رؤبة بلهجة الحسن.
# قال المنتجع لرجل: ما علمت ولدك؟ قال: الفرائض. قال: إنما ذلك علم
~~الموالي لا أبالك، علمهم الرجز فإنه يهرت اشداقهم.
# لم ير قط أعلم بالشعر والشعراء من خلف الأحمر. وكان يعمل الشعر على ألسنة
~~الفحول من القدماء فلا يميز عن مقولهم، ثم نسك وكان يختم القرآن كل يوم
~~وليلة. وبذل له بعض الملوك مالا خطيرا على أن يتكلم في بيت شعر شكوا فيه
~~فأبى.
# أنشد أبو مقاتل الضرير الحسن بن زيد بن علي قصيدة أولها: الله فرد وابن
~~زيد فرد. فزبره و قال: بغيك التراب، هلا قلت: وأين زيد عبد، ونزل عن سريره
~~فسسجد لله، وعفر جبينه وكرر: الله فرد وابن زيد عبد.
# ابن برد الشامي الفقيه:
# قد جاءني لك شعر لم يكن حسنا ... ولا صوابا ولا قصدا ولا سددا
# وجدت فيه عيوبا غير واحدة ... ولم أزل لعيوب الشعر نتقدا PageV01P457 كأن
~~ذا خبرة بالشعر جمعه ... ثم انتقى لك منه شر ما وجد
# إني نصحتك فيما قد أتيت به ... من الفضائح نصه الوالد الولدا
# فعد عن ذاك وادفنه كما دفن ... هر خراها ولم تعلم به أحدا
# كان بين سلمة بن عياش القرشي وبين أبي حية النميري صداقة، فقال لأبي حية
~~يوما: اتدري ما يقول الناس؟ قال: ما يقولون؟ قال: يزعمون أني أشعر منك.
~~فقال أبو حية: إنا لله هلك الناس.
# محمد بن عبد الله بن إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة بن
~~الحارث بن عبد المطلب بن هاشم: قال لي أبي: يا بني، أنا شاعر، وأبي شاعر،
~~وجدي شاعر، وجد أبي شاعر. لا ينقطع بك الحبل.
# أتى امرؤ القيس قتادة بن التوأم اليشكري وإخوته، فقال للحارث أجز: أحار
~~ترى بريقا هب وهنا. فقال: كنار محبوس تستعر استعارا. فقال قتادة:
# أرقت له ونام أبو شريح ms0903 ... إذا ما قلت قد هدأ استطارا
# أبو شريح كنية الحارث، فقال الحارث:
# كأن هزيزه بوراء غيب ... عشار وله لاقت عشارا
# فقال أخوهما الثالث:
# قلما أن علا شرجي أضاخ ... وهت أعجاز ريقه فحارا
# فلم يترك ببطن أسر ظبيا ... ولم يترك بجلهتها حمارا
# فقال امرؤ القيس: إني لأعجب من بيتكم هذا كيف لا يحترق عليكم من جودة
~~شعركم. فقيل لهم بنو النار.
# عبد الله بن المعتز: شعر آل أبي حفصة كماء أسخن وصب في قدح، فكان أيام
~~مروان الأكبر على حرارته، ثم انتهى إلى عبد الله بن السمط، ثم إلى إدريس
~~وأبي الجنوب فبرد، ثم إلى مروان الأصغر فاشتد برده، ثم إلى أبي متوج فسخن
~~لبرده، ثم إلى متوج فجمد.
# أبو أحمد يحيى بن المنجم:
# رب شعر نقدته مثل ما ين ... قد رأس الصيارف الدينارا
# لو تأنى لقالة الشعر ما أس ... قط منه حلوا به الأشعارا
# علي عليه السلام: وإنما كلامه سبحانه فعل منه أنشأه، ولم يكن من قبل ذلك
~~كائنا، ولو كان قديما لكان إلها ثانيا.
# وسئل علي عليه السلام عن أشعر الشعراء، قال: إن القوم لم يجروا في حلبة
~~تعرف الغاية عند قصبتها، فإن كان ولا بد فالملك الضليل.
# محمد بن أبي عائشة: إذا أراد المتكلم بكلامه غير الله زل عن قلوب جلسائه
~~كما يزل الماء عن الصفا.
# حسان بن ثابت: إنا إذا نافرتنا العرب فأردنا أن نخرج الحبرات من شعرنا
~~أتينا بشعر قيس بن الخطيم، كان من النبيت بن مالك بن أوس.
# الجاحظ: كان واصل بن عطاء ينزع الراء من كلامه المرتجل، ولست أعني خطبه
~~المحفوظة ورسائله المجلدة، لأن ذلك يحتمل الصنعة. وقال فيه أبو الطروق
~~الضبي:
# عليم بإبدال الحروف وقامع ... لكل خطيب يغلب الحق باطله
# زعم بشار أن المسلمين كفروا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقيل له:
~~وعلي أيضا؟ فأنشد: وما شر الثلاثة أم عمرو. فقال واصل عند ذلك: أما لهذا
~~الملحد أما لهذا الأعمى المشنف المكتني بأبي معاذ من يقتله؟ أما والله لولا
~~أن الغيلة ms0904 سجية من شجايا الغالية لبعثت إليه من يبعج بطنه في جوف منزله في
~~يوم حفله، ثم كان لا يتولى ذلك منه إلا عقيلي أو سدوسي. أبدل الملحد من
~~الكافر، والأعمى من الضرير، والمشنف من المرعث، وأبا معاذ من بشار وابن
~~برد. والغالية من المنصورية والمغيرية، ويبعج من يبقر، وبعث من أرسلت. وذكر
~~بني عقيل وبني سدوس لأنه كان نازلا فيهم.
# وكان بشار قبل أن يدين بالرجعة يمدح واصلا، فمن قوله فيه يذكر خطبة
~~ارتجلها ونزع منها الراء:
# تكلف القول والأقوام قد حفلوا ... وعبروا خطبا ناهيك من خطب
# فقام مرتجلا تغلي بداهته ... كمرجل القين لما حف باللهب
# وجانب الراء لم يشعر به أحد ... قبل التصفح والإغراق في الطلب
# قال معاوية يوما: من أفصح الناس! فقام رجل من جرم فقال: قوم تباعدوا عن
~~فراتية العراق، وتيامنوا عن كشكشة تميم وتياسروا عن كسكسة بكر، ليس فيهم
~~غمغمة قضاعة، ولا طمطمانية حمير. قال معاوية: فمن أولئك؟ قال: قومي.
# سئل حماد الراوية عن شعر عمر بن أبي ربيعة، فقال: ذلك الفستق المقشر لا
~~يشبع منه.
# الأصمعي: أنشد ابن أبي ربيعة عبد الله بن عباس أو طلحة بن عبيد الله
~~قصيدة، فما زال شانقا ناقته حتى كتبت له. PageV01P458 قحطت البادية في أيام
~~هشام بن عبد الملك، فقدمت عليه العرب، فهابوا أن يتكلموا، وفيهم درواس بن
~~حبيب، ابن ست عشرة سنة، له ذؤابة وعليه شملتان، فوقعت عليه عين هشام، فقال
~~لحاجبه: ما يشاء أحد أن يدخل علي إلا دخل حتى الصبيان! فوثب درواس حتى وقف
~~بين يديه مطرقا، فقال: يا أمير المؤمنين، إن للكلام نشرا وطيا وإنه لا يعرف
~~ما في طيه غلا بنشره، فإن أذنت لي أن انشره نشرته. قال: انشر لا أبا لك!
~~وقد أعجبه كلامه مع حداثة سنة، فقال: إنه أصابتنا سنون ثلاث: سنة أذابت
~~الشحم، وسنة أكلت اللحم، وسنة أنفقت العظم، وفي أيديكم فضول أموال، فإن
~~كانت لله تعالى ففرقوها في عباده، وإن كانت لهم فعلام تحبسونها عنهم؟ وإن
~~كانت لكم فتصدقوا بها ms0905 عليهم فإن الله يجزي المتصدقين. فقال هشام: ما ترك
~~لنا الغلام في واحدة من الثلاث عذرا. فأمر البوادي بمائة ألف دينار وله
~~بمائة ألف درهم.
# فقال: أرددها يا أمير المؤمنين إلى جائزة العرب، فإني أخاف أن تعجز عن
~~بلوغ كفايتهم. فقال: أما لك حاجة؟ قال: مالي حاجة في خاصة نفسي دون عامة
~~المسلمين. فخرج وهو أنبل القوم.
# مر الزبير رضي الله عنه بمجلس من الصحابة وحسن ينشدهم من شعره وهم غير
~~نشاط لما يسمعون، فجلس معهم الزبير وقال: ما لي أراكم غير أذنين لما تسمعون
~~من شعر ابن الفريعة؟ فلقد كان يعرض به لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيحسن
~~استماعه ويحول عليه أثوابه، ولا يشتغل عنه بشيء. فقال حسان:
# أقام على عهد النبي وهديه ... حواريه والقول بالفعل يعدل
# وإن امرءا كانت صفية أمه ... ومن أسد في بيتها لمرفل
# فكم كربة ذب الزبير بسيف ... عن المصطفى والله يعطي ويجزل
# ثناؤك خير من فعال معاشر ... وفعلك يا ابن الهاشمية أفضل
# كان الحسين بن علي يعطي الشعراء، فقال له، فقال: خير مالك ما وقيت به
~~عرضك.
# أبو الزناد: ما رأيت أروى للشعر من عروة.
# فقلت له: ما أرواك يا أبا عبد الله! فقال: ما روايتي مع رواية عائشة؟ ما
~~كان ينزل بها شيء إلا أنشدت شعرا.
# تناشدوا عند عمر رضي الله عنه قول طرفة:
# ولو ثلاث هن من لذة الفتى ... وجدك لم أحفل ولو قام عودي
# فمنهن سبقي العاذلات بشربة ... كميت متى تعل بالماء تزبد
# وكري إذا نادى المضاف مجنبا ... كسيد الفضا نبهته المتورد
# وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ... ببهنكة تحت الخباء المعمدي
# فقال عمر: وأنا والله لولا ثلاث: أن أسير في سبيل الله، أو أضع جبهتي في
~~التراب لله، أو اجالس قوما يتلقطون أطايب الحاديث كما يتلقط أطايب الثمر،
~~لأحببت أن أكون قد لحقت بربي.
# امتدح أبو أسماء عليا عليه السلام بصفين فقال:
# وجدنا عليا إذ بلونا فعاله ... صبورا على اللأواء صلب المكاسر
# هو الليث إن جربته وندبته ... مشى حاسرا للموت ms0906 أو غير حاسر
# يجود بنفس للمنايا كريمة ... علي إذا ما جاد كل مغاور
# يصول علي حين يشتجر القنا ... ويضرب رأس المستميت المساور
# فقال له عليه السلام: رحمك الله أبا أسماء، وأسمعك خيرا وأراكه، فإنك من
~~قوم نجباء، أهل حسبة ووفاء. ووهب له مملوكا.
# ومدحه كعب بن زهير بشعر يقول فيه:
# صهر النبي وخير الناس كلهم ... فكل من رامه بالفخر مفخور
# فأجازه بجائزة سنية، وكساه، ووهب له فرسا.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمثل ويقول: كفى الإسلام والشيب
~~للمرء ناهيا. فقال أبو بكر: يا رسول الله، إنما قال الشاعر: كفى الشيب
~~والإسلام للمرء ناهيا، فجعل لا يطيقه، فقال أبو بكر: أشهد أنك رسول الله.
~~وتلا: " وما علمناه الشعر وما ينبغي له " .
# الفرزدق: ما رأيت أحدا أشعر من ابن حطان. فقال له ابن شبرمة: كيف ذاك؟
~~قال: لو أراد أن يقول مثل ما نقول لقال، وإنا لا نحسن ما قاله.
# عن ابن شبرمة: ليتني كويت بكل بيت قلته كية تبلغ العظم، مع ما أني لم
~~أقذف محصنة، ولم أنف رجلا من أبيه. PageV01P459 في الحديث: لما فتحت مكة رن
~~إبليس رنة، فاجتمعت إليه ذريته فقال: أيأسوا من أن تردوا أمة محمد إلى
~~الشرك بعد يومهم هذا، ولكن أفتنوهم في دينهم، وأفشوا فيهم النوح والشعر.
# بشار بن برد يصف نفسه:
# زور ملوك عليه أبهة ... يعرف من شعره ومن خطبه
# لله ما راح في جوانحه ... من لؤلؤ لا ينام عن طلبه
# يخرج من فيه في الندى كما ... يخرج ضوء السراج من لهبه
# ترنو إليه الحداث غادية ... ولا تمل الحديث من عجبه
# تلعابة تعكف الملوك به ... تأخذ من جده ومن لعبه
# يزدحم الناس كل شارقة ... ببابه مشرعين في أدبه
# لما ظهر السفاح وصعد المنبر بالكوفة: وعمه داود دونه بمرقاة، أراد الكلام
~~فلم يؤاته، فقال لداود تكلم، فقال: الحمد لله أحمده وأستعينه، وأؤمن به
~~وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا صلى
~~الله عليه وسلم عبده ورسوله، ms0907 أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله
~~ولو كره المشركون.
# عباد الله، شكرا شكرا، إنا والله ما خرجنا لنحتفر فيكم نهرا، ولا لنبتني
~~قصرا، ولا لنسير سيرة الجبابرة الذين ساموكم الخسف، ومنعوكم النصف. أظن عدو
~~الله مروان أن لن يقدر عليه؟ أرخى له في زمانه حتى عثر في فضل خطامه. فالآن
~~عاد الأمر إلى نصابه، وطلعت الشمس من مطلعها، وأخذ القوس باريها، وصار
~~السهم إلى النزعة، ورجع الحق إلى مستقره، إلى أهل بيت نبيكم، أهل الرأفة
~~والرحمة.
# خرج الربيع من عند المنصور ومعه رقعة فيها بيت شعر:
# وهاجرة نصبت لها جبيني ... يقطع حرها ظهر العصاية
# وقال أجيزوه، فما أجازه إلا بشار فقال:
# وقفت بها القلوص ففاض دمعي ... على خدي وأقصر واعظايه
# أول شعر قاله الرشيد أنه حج في أول خلافته، فدخل دارا يفيد، فرأى في
~~صدرها:
# ألا يا أمير المؤمنين الا ترى ... فديتك هجران الحبيب كبيرا
# فكتب تحته:
# بلى أيها المشعرات وما مشى ... بمكة مرفوع الأظل حسيرا
# إسحاق الموصلي: أنشد الرشيد قولي فيه:
# وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى ... ورأي أمير المؤمنين جميل
# فقال: لا كيف، الله در أبيات تأتينا بها، وما أحكم أصولها أو أحسن
~~فصولها، وأقل فضولها! فقلت هذا الكلام، والله أحسن من شعري.
# عن محمد بن عباد: قال المأمون: من أحسن المراثي عندي مرثية زياد الأعجم
~~فخذها علي. فأنشدها كلها وترك هذا البيت:
# همل ليالي فوقهن بزانه ... يغشى الأسنة فوق نهد قارح
# فقال المأمون: هاه هاه، ما أنشدت هذا البيت، وإنه لمن خيرها، يهدد
~~المنايا فيقول: هلا أتيت في تلك الساعة. فعجبت من حسن علمه بالشعر.
# واستنشد لأبي نواس فأنشد:
# لا تبك ليلى ولا تطرب إلى هند ... واشرب على الورد من حمراء كالورد
# فقال: هذا هو الشعر، لا قوله: ألا هبي بسلحك فالطخينا.
# وكان مشغوفا بشعره، ويتأسف على فقده، ويقول: ذهب ظرف الزمان بموته،
~~وانحطت مرتبة الشعر بذهابه.
# تكلم المأمون فأحسن، فأفقبل سهل بن هارون على الناس فقال: مالكم تسمعون
~~فلا تعون؟ وتشاهدون فلا تفهمون؟ وتفهمون ms0908 فلا تتعجبون؟ وتتعجبون فلا تصنعون؟
~~والله إن أمير المؤمنين لبفعل ويقول في اليوم القصير مثل ما فعل بنو مروان
~~وقالوا في الدهرالكويل. على أن عربكم كعجمهم، وعجمكم كعبيدهم، ولكن قدر
~~الدواء مجهول عند من لم يبتل بالماء.
# وكان المأمون قد تغير له، فرجع فشكره.
# النساء، ونكاحهن، وطلاقهن، وخطبهن
# ومعاشرتهن، والأعراس بهن، وما يحمد ويذم منهن وما اتصل بذلك سعيد بن عامر
~~بن حاتم: عن النبي صلى الله عليه وسلم: لو أن امرأة من نساء الجنة أشرفت
~~إلى الأرض لملأت الأرض بريح المسك، ولأهبت ضوء الشمس والقمر. وكان سعيد بن
~~عامر يقول لامرأته: والله إني لأختارك عليهن، ودفع يده في صدرها.
# عبد الله رفعه: يسطع نور في الجنة، فإذا هي حوراء ضحكت في وجه زوجها.
~~PageV01P460 وعنه صلوات الله عليه وسلامه: أخوف ما أخافه عليكم فتنة
~~النساء. قالوا: كيف يا رسول الله؟ قال: إذا لبسن ريط الشام، وحلل العراق،
~~وعصب اليمن، وملن كما تميل أسنمة البخت، فإذا فعلن ذلك كلفن المعسر ما ليس
~~عنده.
# وعنه صلوات الله عليه وسلامه: استعيذوا بالله من شرار النساء. وكونوا من
~~خيارهن على حذر.
# أبو بكر رضي الله عنه بلغه أن الفرس ملكت عليها بنت أبرويز فقال: ذل من
~~أسند أمره إلى امرأة.
# مر عمر رضي الله عنه بباب دار فسمع جلبسة وزحاما، فقال: ما جمع هؤلاء؟
~~قالوا: زوج فلان، فقال: أين مناخلكم حكيم: الملك هو المملوك إلا أن ثمنه
~~عليه.
# آخر: أعص النساء وهواك واصنع ما شئت.
# تزوجت فاطمة المهلبية عيسى بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس، فقال
~~ابن أبي عيينة:
# فإنك قد زوجت من غير خبرة ... فتى من بني العباس ليس بعاقل
# فإن قلت من رهط النبي فإنه ... وإن كان حر الأصل عبد الشمائل
# فقد ظفرت كفاه منك بطائل ... وما ظفرت كفاك منه بطائل
# قيل لفيلسوف: أي السباع أحسن؟ قال: المرأة.
# خطب قرشي إلى الكميت وأخذ يفتخر عليه، فقال: يا هذا، إن أجبناك لم نبلغ
~~السماء، وإن رددناك لم نبلغ الماء، وقد ms0909 رددناك.
# أعرابي: هو أملح من المداري في شعور العذارى.
# شاور رجل آخر في تزويج امرأة، فقال: إن كنت تريدها خالصة لك من دون
~~المؤمنين فلا تطمع.
# العرب: شر النساء الحميراء المحياض، والسويدء الممراض.
# عوتب الكسائي في ترك التزوج فقال: مكابدة العفة عنهن أيسر من الاحتيال
~~لمصلحتهن.
# قيل لأعرابي يجمع بين ضرائر: كيف تقدر عليهن؟ قال: كان لنا شباب يأرهن
~~علينا، ومال يصورهن إلينا، ثم قد بقي لنا خلق حسن فنحن نتعايش.
# عمر رضي الله عنه: البكر كالبرة تطحنها وتعجنها وتخبزها، والثيب عجالة
~~الراكب تمر وأقط.
# قيل لجارية: أ بكر أنت قالت: قد كنت فعافى الله.
# جاء سلمان رضي الله يخطب قرشية ومعه أبو الدرداء، فدخل وذكر سابقة سلمان
~~وفضله، فقالوا: لا نزوجه، ولكن إن أردت أنت زوجناك. فتزوجها ثم خرج، فقال:
~~يا أخي قد صنعت شيئا وأنا أستحي منك، وأخبره، فقال سلمان: أنا أحق أن أستحي
~~منك، أخطب امرأة كتبها الله لك.
# خطب بنت دقيانوس غني وفقير، فاختار الفقير، فسأله الإسكندر، فقال: كان
~~الغني جاهلا فكان يخاف عليه الفقر، وكان الفقير عاقلا فكان يرجى له الغنى.
# خطب رجل جارية فرد عنها، وقيل: أنا سمعت ما قيل فيها:
# يظل خطابها ميلا عمائمهم ... كأن أنضاءهم أنضاء حجاج
# لها أب سيد ضخم وأخوتها ... مثل الأهلة يسستثنيهم الهاجب
# قال بعض الخلفاء: الإمام ألذ مجامعة، وأغلب شهوة، وأحسن في التبذل، وآنق
~~في التذلل. فقال جليس له: لتردد دماء الحياء في وجه الحرة أحسن من تبذل
~~الأمة.
# قالت امرأة الجماز له: أي شيء يطبب في هذا اليوم يا سيدي؟ قال: الطلاق يا
~~سيدتي.
# كانت عند بعض الملوك ثلاث نسوة، فقال للفارسية: أي وقت هذا؟ قالت: سحر،
~~قال: وما يدريك؟ قالت: وجدت ريح الرياحين. وقالت العربية: وجدت برد خلخالي،
~~وقالت النبطية: كزني ما في بطني.
# أيمن بن خريم:
# يميت الخلاط عتاب النساء ... ويحيى اجتناب الخلاط العتابا
# قيل لشيخ كانت امرأته تثمارة: أما أحد يصلح بينكما؟ قال: لا، مات الذي
~~كان يصلح بيننا.
# النبي صلى الله عليه وسلم ms0910 : أعروا النساء يلزمن الحجال.
# خطب مغمور مغمورة، فقيل لوليها: تعمم لكم فزوجتموه؟ قال: إنا قد تبرقعنا
~~قبل أن يتعمم لنا.
# الأصمعي: تكلم أعرابي فطمح به لسانه فقال: لا تنكحن واحدة فتحيض إذا حاضت
~~وتمرض إذا مرضت، ولا تنكحن اثنتين فتكون بين شرتين، ولا تنكحن ثلاثا فتكون
~~بين أثاف، ولا تنكحن أربعا فيفلسنك ويهرمنك ويبخلنك ويحقرنك.
# قيل له: حرمت ما أحل الله؟ قال: سبحان الله كوزان وقرصان وعبادة الرحمن.
# قال مصعب لسكينة: أنت مثل البغلة لا تلدين. قالت لا والله، ولكن أبى كرمي
~~أن يقبل لؤمك.
# بعضهم: رأيت بطريق مكة أعرابية ما رأيت أحسن منها، فقعدت أنظر إليها
~~متعجبا من جمالها، فجاء شيخ قصير يأذنها فسارها ومضى، فقت من هذا؟ قالت:
~~زوجي، قلت: كيف ترضى مثلك بمثله؟ فقالت: PageV01P461 أيا عجبا للخود يجري
~~وشاحها ... تزف إلى شيخ من القوم تنبال
# دعاني إليه أنه ذو قرابة ... فويل الغواني من بني العم والخال
# قيل لأعرابي: ما خلفت لأهلك؟ قال: الحافظين، قيل: وما هما؟ قال: أعريهن
~~فلا يبرحن، وأجيعهن فلا يمرحن.
# قيل لرجل: مات عدوك، فقال: وددت أنكم قلتم تزوج.
# قيل لمالك بن دينار: لو تزوجت. قال: لو استطعت لطلقت نفسي.
# قال طاووس لإبراهيم بن ميسرة: لتنكحن أو لأقولن لك ما قال عمر بن الخطاب
~~لأبي الزوائد: ما يمنك من التزوج إلا عجز أو فجور.
# دخل ابن أبي علقمة على بلال بن أبي بردة وحمزة بن بيض ينشد:
# ومن لا يرد مدحي فإن مدائحي ... توافق عند الأكرمين تؤامي
# نوافق عند المشتري الحمد بالندى ... نفاق بنات الحارث بن هشام
# فقال: يا ابن أخي: وما بلغ من نفاق بنات الحارث؟ فقال: كان يزوجهن
~~ويسوقهن ومهورهن إلى بعولتهن. فقال: والله لو فعل هذا إبليس ببناته لنافست
~~فيهن الملائكة المقربون.
# تزوج أعرابي فقيل له: كيف وجدتها؟ فقال: رصوفا رشوفا أنوفا. أراد ضيقة
~~الفرج طيبة المقبل والأنف.
# ووصف أعرابي امرأة فقال: ما ثديها بناهد، ولا شعرها بوارد، ولا بطنها
~~بوالد، ولا فوها ببارد.
# جنى شيخ من غسان على بعض ملوكهم، ms0911 فهرب إلى بلاد تميم، فحالف زرارة بن
~~عدس، فخطب إليه ابنته علي بعض بنيه وقال: قد علمت أن بني أشرف قومهم، وهم
~~معبد ولقيط وحاجب وعلقمة فاختر لهذه الحجر أكرم فحل. فكره الشيخ قوله
~~ودافعه. فلما مات زرارة قال لأهله: إن حكيمهم قد هلك، وهؤلاء شباب ولست آمن
~~أن يحملوني على ما أكره من انكاحهم. فاحتمل في جوف الليل. فلما بلغ المأمن
~~أنشأ يقول:
# رغبت بها عن حاجب وابن أمه ... لقيط وعن تلك الرجال الركائك
# ولو كنت في غسان أبرزت وجهها ... وأنكحتها من بعض تلك الصعالك
# قال ابن لهيقة: قلت لزيد بن حبيب: إذا دخل رجل المسجد بأي رجليه يبدأ؟
~~قال: أما سمعت ما يقول للعروس ضعي رجلك اليمنى على المال والبنين؟ لما وجه
~~إلى عبد الملك رأس ابن الأشعث، بعث به مع خادم له إلى امرأة من كندة كانت
~~ناكحا في قريش، فلما رأته قالت: مرحبا بزائر لا يتكلم، وملك بن ملوك طلب ما
~~يستحقه، فأبى عليه القدر. فأراد الخادم أن يرد الرأس، فقالت: كلا والله، ثم
~~أمرت به فغسل ورجل وطيب، ثم قالت: شأنك الآن. فرجع الخادم إلى عبد الملك
~~فأخبره. فلما دخل عليه زوجها قال له: إن قدرت أن تصيب منها سخلة فأفعل.
# نظر عامر بن حصين إلى رجل شجاع فأعجبه، وتزوج أخته طمعا في أن ينزع ولدها
~~إليه. فابتكرت بجارية فقال: الحمد لله، ثم ثنت بأخرى فقال: الحمد لله، ثم
~~ثلثت فقال: الحمد لله، ثم ربعت فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله.
# مرت بعمر رضي الله عنه عجوز تبيع اللبن، فقال: لا تشوبي لبنك بالماء ولا
~~تغشي المسلمين. قالت نعم يا أمير المؤمنين. ثم مر فقال: يا عجوز، ألم أعهد
~~إليك؟ قالت: والله ما فعلت. فقالت بنت لها من خبائها: أغشا وكذبا جمعت على
~~نفسك؟ فقال عمر لولده: أيكم يتزوجها لعل الله أن يخرج منها نسمة طيبة؟ فقال
~~عاصم بن عمر: أنا أتزوجها يا أمير المؤمنين. فولدت له أم عاصم، فتزوجها عبد
~~العزيز بن مروان ms0912 فولدت له عمر بن عبد العزيز.
# أبو شمر الغساني:
# لا تأمنن على النساء أخا أخ ... ما في الرجال على النساء أمين
# حر الرجال وإن تعفف جهده ... لا بد أن بنظرة سيخون
# أبو الشعثاء: كانت لي امرأتان، فكنت أعدل بينهما حتى في القبل.
# زفت معاذة إلى صلة بن أشيم فبات ليلة الزفاف يتهجد، فقيل له، فقال: دخلت
~~بيتا فذكرت النار، يعني الحمام، ثم دخلت بيتا فذكرت الجنة، يعني بيت
~~العروس، فما زال فكري فيهما حتى أصبحت.
# النخعي: إن من اقتراب الساعة طاعة النساء.
# قال الوليد بن يزيد لابن ميادة: من خلفت عند أهلك؟ قال رقيبين لا
~~يخالفانني طرفة عين الجوع والعرى.
# الأحنف: ولأفعى حالك في يدي أحب إلي من أيم رددت عنها كفؤا.
# لقمان: لا تشهد العرسات فإنها ترغبك في الدنيا وتنسيك الآخرة، وأشهد
~~الجنائز فإنها تزهدك في الدنيا وترغبك في الآخرة. PageV01P462 علي عليه
~~السلام: إياك ومشاورة النساء، فإن رأيهن إلى أفن، وعزمهن إلى وهن. واكفف
~~أبصارهن بالحجاب، فإن شدة الحجاب خير لهن من الإرتياب. وليس خروجهن بأضر من
~~دخول من لا يوثق به عليهن. وإن استطعت أن لا يعرفن غيرك فافعل. ولا تملك
~~المرأة من أرها ما جاوز نفسها، فإن المرأة ريحانة وليست بقهرمانة. ولا تعد
~~بكرامتها نفسها، ولا تطمعها فيما لغيرها. وإياك والتغاير في غير موضع
~~الغيرة، فإن ذلك يدعو الصحيحة إلى السقم، والبريئة إلى الريب.
# من أطاع عرسه فقد أضاع نفسه.
# في البكر: أشهى المطي ما لم يركب، وأحب اللآلئ ما لم يثقب.
# في الثيب: تزوج امرأة كفى فيها الصحة.
# فلان في بيته نمرة، إذا كانت امرأته سيئة الخلق.
# النبي صلى الله عليه وسلم: أوثق سلاح إبليس النساء.
# علي عليه السلام: لا تطيعوا النساء على حال، وتأمنوهن على مال، فإنهن إن
~~تركن وما يردن أوردن المهالك، وعصين المالك، وأزلن المالك، ينسين الخير،
~~ويحفظن الشر، يتهافتن في البهتان، ويتمادين في الطغيان.
# عمر رضي الله عنه: أكثروا لهن من قول لا، فإن نعم تغريهن على المسألة.
# هي ممسكة للفضلين. أي ms0913 تصون الفرج والمال.
# عبد السلام بن أبي سليمان في النكاح:
# تزوجت ألفا ثم طلقت مثله ... فلم أترك مالا ولم أترك وفرا
# فأنت أقلنيها فإن عدت بعدها ... فألفيت لي عذرا فلا تقبل العذرا
# طلق رجل امرأته فلما أرادت الارتحال قال: اسمعي وليسمع كل من حضر: إني
~~والله اعتدتك رغبة، وعاشرتك بمحبة، ولم توجد منك زلة، ولم تدخلني عنك ملة،
~~ولكن القضاء كان غالبا.
# فقالت المرأة: جزيت خيرا من صاحب ومصحوبة، فما استرثت خيرك، ولا شكوت
~~ضميرك، ولا تمنيت غيرك، ولم أزد إليك إلا شرها، ولم أجد لك في الرجال شبها،
~~وليس لقضاء الله مدفع، ولا من حكمه علينا ممنع.
# شكا رجل امرأته، فقيل له: هلا طلقتها. فقال: هي حسناء فلا تفرك، وأم عيال
~~فلا تترك.
# كأنها أم خارجة يقال لها خطب فتقول نكح.
# وما هي إلا نظرة فتذبل رجلاها وتسقط للجنب.
# بخر فلان امرأته بمثلته، وأولاها الهقمة، وتلقاها الأثافي: إذا طلقها
~~ثلاثا.
# شكت امرأة إلى عمر بن الخطاب قلة غشيان زوجها فقالت: إني أجنب عنه في
~~الشهر مرة، فقال عمر: إن في ذلك شقاء للعاشق، وحملا للنائق.
# خطب الحسن رابعة، فقالت بشرط أن أدع أنا تسعا وأنت واحدة.
# قال: وما هي؟ قالت يزعمون أن الشهوة تسع منها للنساء وواحدة منها للرجال،
~~فأبى، فنقمت عليه. فسمعت بعد ذلك موعظته فقالت:
# وغير تقي يأمر الناس بالتقى ... طبيب يداوي والطبيب مريض
# الأبكار أشد حبا وأقل خبا.
# خالد بن صفوان المنقري:
# عليك إذا ما كنت لا بد ناكحا ... ذوات الثنايا الغر والأعين النجل
# وكل هضيم الكمح خفاقة الحشا ... قطوف الخطا بلهاء وافرة العقل
# المرأة تشرب النبيذ فيسكر من لبنها الرضيع، وتشرب دواء المشي فتعتريه
~~الخلفة فلذلك اختار الحكماء لأولادهم الظئر البريئة من الأدواء وغيرها.
# كانت كندة أغلى الناس مهورا، ربما مهرت الواحدة ألف بعير، ولا يمهر بأقل
~~من مائة بعير. فصارت مهور كندة مثلا في الغلاء.
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم أهذب ملك غسان، وضع مهور كندة.
~~وقال: أعظم النساء بركة أحسنهن وجوها ms0914 وأرخصهن مهرا.
# لما زوج الوليد بن عبد الملك ابنه عبد العزيز أم حكيم بنت يحيى بن الحكم،
~~وأمها بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. وكان يقال لها الواصلة، لأنها
~~وصلت الشرف بالجمال، أمهرها أربعين ألف دينار، وأمر عدي بن الرقاع فقال:
# قمر السماء وشمسها اجتمعا ... بالسعد ما غابا وما طلعا
# ما وارت الأستار مثلهما ... فيمن رأى منهم ومن سمعا
# دام السرور له بهما ولها ... وتهنيا طول الحياة معا
# فقال الوليد: لئن أقللت فقد أحسنت، وأجزل له الجائزة.
# وكانت بنو مخزوم تسمى ريحانة قريش، وكان هشام بن المغيرة المخزومي أعز
~~نفسا على قريش وكنانة. وكانوا يؤرخون بثلاثة أشياء، يقولون: كان ذلك زمن
~~بناء الكعبة، وعام الفيل، وعام موت هشام. فكانت الجارية تولد لآل الحارث بن
~~هشام فيتباشرون بها. PageV01P463 خرج السيد الحميري فتلقته فرجة بن الفجاء
~~الخارجية راكبة فرسا، وكانت برزة فصيحة جميلة، فتحاورا أحسن حوار، إلى أن
~~خطب إليها نفسها فقالت: أعلى ظهر الطريق؟ فقال: ألم يكن نكاح أم خارجة
~~أسرع؟ فاستضحكت وقالت: نصبح وننظر ممن. فقال:
# إن تسأليني بقومي تسألي رجلا ... في ذروة العز من أحياء ذي يمن
# إني امرؤ حميري حين تنسبني ... جدي رعين وأخوالي ذوو يزن
# فعرفته وقالت: يمان وتميمية، ورافضي وحرورية، كيف يجتمعان؟ فقال: على أن
~~لا نذكر سلفا ومذهبا. فتزوجته سرا. فأقاما في عيشة راضية.
# يقال في الإستخبار عن ولادة المرأة: أأحلبت ناقتك أم أجلبت؟ أي أولدت
~~أنثى تحلب أم ذكرا يجلب للبيع؟ قيل لرجل: ما عندك في النكاح؟ قال: ما يقطع
~~حجتها ولا يبلغ حاجتها.
# قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرجل هم بطلاق امرأته وزعم أنه لا يحبها:
~~أو كل بيت بني على الحب؟ فأين الرعاية والذمم؟ مسلمة: ثلاثة لا أعذرهم: رجل
~~أحفى شعره ثم أعفاه، ورجل قصر ثيابه ثم أطالها، ورجل كان عنده سراري ثم
~~تزوج حرة.
# داود عليه السلام: امرأة السوء لبعلها كالحمل الثقيل على الشيخ الكبير،
~~والمرأة الصالحة له كالتاج المخوص بالذهب، كلما رآها قرت عينه.
# مر سليمان عليه ms0915 السلام بعصفور يدور حول عصفورة، فقال: هل ترون ما يقول؟
~~يقول: زوجيني نفسك حتى أسكنك غرفة بدمشق، وكذب ما بدمشق غرفة، ولكن كل خاطب
~~كذب.
# الجماع يصلع الإنسان، وربما كان أصلع فإذا جامع نبت شعره.
# قال داود لسليمان عليهما السلام: أمش خلف الأسد ولا تمش خلف امرأة.
# استشار رجل داود في التزوج، فقال: سل سليمان وأخبرني بجوابه. فصادفه ابن
~~سبع سنين يلعب مع الصبيان يركب قصبة، فقال: عليك بالذهب الأحمر، والفضة
~~البيضاء، واحذر الفرس لا يضربك. فلم يفهم. فقال له داود: الذهب الأحمر
~~البكر والفضة البيضاء الشيب الشابة، ومن وراءهما كالفرس الرموح.
# لقي عيسى عليه السلام إبليس، وهو يسوق خمسة أحمرة عليها أحماله، فسأله،
~~فقال: أحمل تجارة وأطلب مشترين، أما أحدهما فالجور، قال: من يشتريه؟ قال
~~السلاطين. قال: فما الثاني؟ قال: الكبر، قال فمن يشتريه؟ قال: الدهاقين.
~~قال: فما الثالث؟ قال: الحسد، قال: فمن يشتريه؟ قال العلماء. قال: فما
~~الرابع؟ قال: الخيانة، قال: فمن يشتريها؟ قال: التجار. قال: فما الخامس،
~~قال: الكيد، قال: فمن يشتريه؟ قال: النساء.
# قيل للاسكندر: لو استكثرت من النساء ليكثر ولدك، ويدوم بهم ذكراك. فقال
~~دوام الذكر بتحسين السيرة والسنن، ولا يحسن بمن غلب الرجال أن تغلبه
~~النساء.
# علي بن أبي طالب عليه السلام: النساء شر كلهن، وشر ما فيهن قلة الإستغناء
~~عنهن.
# يحيى بن أكثم: نعم لهو المرأة الغزل.
# قيل لأعرابي: إن فلانا يخطب فلانة، قال: أموسى من عقل ودين؟ قالوا: نعم،
~~قال: فزوجوه.
# قال عبد الملك لابن الرقاع: كيف علمك بالنساء؟ قال: إنا والله أعلم الناس
~~بهن، وأنشأ يقول:
# قطاعية العينين كندية الحشا ... خزاعية الأطراف طائية الفم
# لها حكم لقمان وصورة يوسف ... ومنطق داود وعفة مريم
# عمر بن ربيعة، وكان المنصور كثيرا ما ينشده:
# إنها بين عامر بن لؤي ... حين تعزي وبين عبد مناف
# ولها في المطيبين جدود ... ثم نالت ذوائب الأحلاف
# بنت عم النبي أكرم من يم ... شي بنعل على التراب وحافي
# لا تراها على التبذل والزي ... نة إلا كدرة الأصداف
# سئل المغيرة ms0916 بن شعبة عن النساء فقال: بنات العم أحسن مواساة والغرائب
~~أنجب، وما ضرب رؤوس الأقران مثل ابن السوداء.
# قال الحجاج لابن القرية: أي النساء أحب إليك؟ قال: الودود الولود، التي
~~أعلاها عسيب، وأسفلها كثيب، آخذهن من الأرض إذا جلست، وأطولهن في السماء
~~إذا قامت، التي إن تكلمت رودت، وإن صنعت جودت، وإن مشت تأودت، العزيزة في
~~قومها، الذليلة في نفسها، الحصان من جارها، الهلوك إلى بعلها.
# وعن خالد بن صفوان: حصان من جارها، ماجنة على بعلها.
# النبي صلى الله عليه وسلم : إنما النساء لعب فتخيروا. PageV01P464 استعمل
~~عثمان رضي الله عنه الوليد بن عقبة بن أبي معيط على صدقات كلب؟ فتزوج له
~~نائلة بنت القرافصة بن الأحوص النصراني، فقال: زوجتني نصرانية؟ قال: إن
~~رأتك أسلمت، فقدم بها وقد أسلمت. فلما خلا بها قال لها: أتأتينا أم نأتيك،
~~قالت: بل نأتيك ونعمة عين، تكلفنا إليك السير من أرض قومي وهي أبعد من
~~ناحية البيت.
# فقال: إنك ترين شيبا وتعليا في السن، وإن عندي بقية من علالة. فقالت: إن
~~أحب الأزواج إلي من ذهبت عنه متعة الشباب، ووثقت برأيه حلمه. فقيل له: كيف
~~رأيت؟ فقال: ما دخلت على امرأة أوفى عقلا منها، ولا أحرى أن تغلبني على
~~عقلي.
# قال أسماء بن خارجة لبنته ليلة هدائها. عليك بأطيب الطيب وهو الماء،
~~وبأحسن الحسن وهو الكحل والحناء. وإياك وكثرة المعاتبة فهي مقطعة للمودة،
~~والغيرة في غير موضعها فهي مفتاح الطلاق.
# أهدت أعرابية بنتها فقالت لها: أي بنية، إنك قد فارقت الحواء الذي منه
~~خرجت، والعش الذي فيه درجت، إلى وكر لم تعرفيه، وقرين لم تألفيه. ثم أوصتها
~~بوصايا منها: عليك بالتعهد لموضع عينيه وأنفه، لا تقع عينه منك على قبيح،
~~ولا يشم أنفه منك إلا طيب ريح، والتعرف لوقت طعامه، والهدوء عند منامه، فإن
~~حرارة الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة.
# تزوج الحسن بن علي امرأة، فبعث إليها مائة خادم، مع كل خادم ألف درهم.
# حكيم: منيتك نفسك، فإن شئت فأخرجه، وإن شئت فلا.
# آخر: لا ms0917 تحقر شيئا يخرج منك مثلك، يعني الجماع.
# أطول الناس أعمارا الخصيان. ولم ير فيما يعاشر الناس أعمر من البغال، ولا
~~أقصر عمرا من العصافير.
# أراد الحسن تزويج بنته من رجل، فقيل: من حاله ويساره كيت وكيت، وله مائة
~~ألف ما يحركها. فقال: أما والله ما اجتمعت مائة ألف عند رجل إلا من ظلم،
~~وأبى أن يزوجه.
# علي عليه السلام: سمعت رسول الله يقول لعثمان: لو أن لي أربعين بنتا
~~لزوجتك واحدة حتى لا يبقى منهن أحد.
# سهل بن معاذ الجهني رفعه: من أحب في الله، وأبغض في الله، وأعطى في الله،
~~وأنكح في الله، فقد استكمل الإيمان.
# وعنه عليه الصلاة والسلام: من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر تواضعا كساه
~~الله حلة الكرامة، ومن زوج لله توجه الله تاج الملك.
# علي عليه السلام رفعه: لا تسترضعوا الحمقاء ولا العمشاء، فإن اللبن يعدي.
# قال موسى بن عبد الله بن الحسن لامرأته أم سلمة، وكانت من ولد أبي
~~الصديق:
# فإني زعيم أن أجيء بضرة ... فريسية فراسة للضرائر
# فأجابه الربيع بن سليمان مولى الحسنين:
# أبنت أبي بكر تريد بضرة ... لعمرك قد حاولت إحدى الكبائر
# الرحال بن محدوج النميري:
# فلا بارك الرحمن في عرس أهلها ... عشية زفوها ولا فيك من بكر
# فما غرني إلا خضاب بكفها ... وكحل بعينيها وأثوابها الصفر
# أتوني بها قبل المحاق بليلة ... فكان محاقا كله ذلك الشهر
# ألا ليتهم رفضوا إلي مكانها ... شديد القصيري ذا عرام من النمر
# إذا شد لم ينكل وإن هم له يهب ... شديد الوقاع لا ينهنه بالزجر
# هو معذور في أقوائه لجاهليته، وشغل بما دهي به عن تسوية القوافي.
# طاهر بن سيار العجلي:
# رأيت مواعيد النساء كأنها ... سراب لمن تاد المتساهل خاتل
# ومنتظر الموعود منهن كالذي ... يؤمل يوما أن تلين الجنادل
# زوج المهلب قادة بن مقرب اليشكري امرأة من الأزد فقال فيها:
# تجهزي للطلاق وانشمري ... هذا جزاء الجوامح الشمس
# لليلتي حين بت طالقة ... ألذ عندي من ليلى العرس
# بت لديها بشر منزلة ... لا أنا في نعمة ولا ms0918 فرسي
# هذا على الح لا قضيتم له ... وبت ما إن يسوغ لي نفسي
# فقال يزيد بن المهلب: راجعها، فقال:
# بالله جهد اليمين أحلف ما ... قرت بها عين من يضاجعها
# ظلت عن الخير لا تطيق له ... فعلا فتالله لا أراجعها
# كان غيلان بن سلمة الثقفي أحد حكام فيس في الجاهلية، وكانت له ثلاثة أيام
~~يوم يحكم فيه، ويوم ينشد فيه، ويوم ينظر فيه إلى جماله. وجاء الإسلام وعنده
~~عشر نسوة، فأسلم فخيره رسول الله فاختار أربعا فصارت سنة. PageV01P465 علي
~~عليه السلام: لا تهيجوا النساء بأذى وإن شتمن أعراضكم، وسببن أمراءكم،
~~فإنهن ضعيفات القوى والأنفس والعقول. أن كنا لنؤمن الكف عنهن وإنهن
~~لمشركات، وأن كان الرجل ليتناول المرأة في الجاهلية بالقهر والهراوة فيعير
~~بها وعقبه من بعده.
# وعنه: المرأة عقرب حلوة اللسبة.
# وعنه: جهاد المرأة حسن التبعل.
# وعنه: خيار خصال النساء شرار خصال الرجال الزهو والجبن والبخل، فإذا كانت
~~المرأ مزهوة لم تمكن من نفسها، وإذا كانت بخيلة حفظت مالها ومال بعلها،
~~وإذا كانت جبانة فرقت من كل شيء يعرض لها.
# وكان في أصحابه فمرت امرأة جميلة فرمقوها، فقال: إن أبصار هذه الفحول
~~طوامح، وإن ذلك سبب هبابها، فإذا نظر أحدكم إلى امرأة تعجبه فيلمس أهله،
~~فإنما هي امرأة كامرأته. فقال بعض الخوارج: قاتله كفرا ما أفقهه! فوثبوا
~~ليقتلوه، فقال: رويدا إنما هو سب بسبب، أو عفو عن ذنب.
# وعنه: المرأة الصالحة ليست من الدنيا، إنما هي من الآخرة لأنها تفرغك
~~لها. ولو كنت تطبخ وتسرح وتفرش لشغلك ذلك.
# تميم بن خزيمة التميمي:
# قالوا نكحت صغيرة فأجبتهم ... أشهى المطي إلي ما لم يركب
# كم بين حبة لؤلؤ منظومة ... ثقبت وحبة لؤلؤ لم تثقب
# فأجابته امرأة:
# إن المطية لا يلذ ركوبها ... ما لم تذلل بالزمام وتركب
# والدر ليس بنافع أربابه ... ما لم يؤلف في النظام وينقب
# خطب بعض الظرفاء خطبة نكاح فقال: الحمد لله الذي جعل في الطلاق اجتلابا
~~للأرزاق، فقال تعالى: وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته. أوصيكم عباد الله
~~بالسلوة ms0919 والملالة، والتجني والجهالة، واحفظوا قول الشاعر:
# اذهبي قد قضيت فيك فضالي ... وإذا شئت أن تبيني فبيني
# تعاهدوا نساءكم بالسب، وعاودوهن بالضرب، وكونوا كما قال الله: فاهجروهن
~~في المضاجع.
# ثم إن فلانا في خمول نسبه، ونقصان أدبه، خطب إليكم فازهدوا فيه.
# فرق الله بينهما، وعجل لهما حينهما.
# يقال: أشأم على الأزواج من عاتكة بنت الفرات. رأت في المنام أنها كسرت
~~ثلاثة ألوية، فتزوجها ثلاثة من الرؤساء فماتوا.
# وأشأم من حبيب بنت قيس، مات عنها عدة أزواج. فقال عمر رضي الله عنه من
~~أراد الشهادة العاجلة الحاضرة فليتزوج بها.
# كانت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل عند عبد الله بن أبي بكر الصديق،
~~وكان معجبا بها، فشغلته عن مغازيه، فأمره أبوه بطلاقها، ففعل فقال:
# أعاتك لا أنساك ماذر شارق ... وما لاح نجم في السماء محلق
# ولم أر مثلي اليوم طلق مثلها ... ولا مثلها من غير جرم نطلق
# لها خلق جزل ورأي ومنصب ... وخلق سوي في حياء ومصدق
# فأمره أبو بكر بمراجعتها. ثم أصابه حجر في حصار الطائف، فمات شهيدا،
~~فرثته بقولها:
# أقسمت لا تنفك عيني سخينة ... عليك ولا ينفك جلدي أغبرا
# ثم خطبها عمر رضي الله عنه، فلما أولم بها قال عبد الرحمن بن أبي بكر:
~~ياأمير المؤمنين أتأذن أن أدخل راسي على عاتكة؟ فأدخل رأسه فقال:
# آليت لا تنفك عيني قريرة ... عليك ولا ينفك جلدي أصفرا
# فنشجت نشيجا عاليا. فقال عمر: ما أردت إلى هذا غفر الله لك! ثم خطبها
~~الزبير بعد عمر، فكانت تخرج إلى المسجد بالليل، فقال لها: لا تخرجي، فقالت:
~~لا أزال أخرج أو تمنعني. وكان يكره أن يمنعها، لقوله عليه السلام: لا
~~تمنعوا أماء الله مساجد الله. فقعد لها متنكرا في جوف الليل فقرصها، فتركت
~~الخروج. فقال لها: ما بالك لا تخرجين؟ فقالت: كنت أخرج والناس ناس، ففسد
~~الناس، فبيتي أوسع لي.
# خرج صخر بن عمرو بن الشريد أخو الخنساء في غزاة، فجرح فمرض، فقال بعض
~~عواده لامرأته: كيف أصبح صخر؟ فقالت: لاحي فيرجى ولا ميت ms0920 فينسى، لقينا منه
~~الأمرين. وسأل أمه فقالت: أصبح بنعمة الله صالحا، ولا يزال بخير ما رأينا
~~سواده بين أيدينا كأصلح ما يكون عليل. فقال صخر:
# أرى أم صخر لا تمل عيادتي ... وملت سليمى مضجعي ومكاني
# وما كنت أخشى أن أكون جنازة ... عليك ومن يغتر بالحدنان
# فأي امريء ساوى بأم حليلة ... فلا عاش إلا في شقا وهوان PageV01P466
~~لعمري لقد أيقظت من كان نائما ... وأسمعت من كان له أذنان
# أهم بأمر الحزم لو استطيعه ... وقد حيل بين العير والنزوان
# كان قد خبأ سيفه تحت فراشه، فلما جلست رفع السيف ليضربها به فلم يقدر،
~~فهو معنى قوله: أهم بأمر الحزم.
# شيخ من بلعنبر كان يقول: النساء ثلاث: معينة لينة عفيفة مسلمة. تعين
~~أهلها على العيش، ولا تعين العيش على أهلها. وأخرى وعاء للولد. وأخرى غل
~~قمل يضعه الله في عنق من يشاء.
# علي عليه السلام: خير نسائكم العفيفة في فرجها، الغلمة لزوجها.
# عروة بن الزبير: ما رفع أحد نفسه بعد الإيمان بالله بمثل منكح صدق، ولا
~~وضع أحد نفسه بعد الكفر بالله بمثل منكح سوء. ثم قال: لعن فلانة، ألفت بني
~~فلان بيضا طوالا فقلبتهم سودا قصارا.
# بغثر الأسدي:
# وأول خبث الماء خبث ترابه ... وأول خبث القوم خبث المناكح
# أبو عمرو بن العلاء عن رجل: لا أتزوج امرأة حتى أنظر إلى ولدي منها، قيل:
~~كيف؟ قال: أنظر إلى أبيها وأمها بأنها تجيء بأحدهما.
# عمر رضي الله عنه: يا بني السائب قد أضويتم فانكحوا في النزائع.
# الأصمعي عن بعض العرب: بنات العم أصبر، والغرائب أنجب، وما ضرب رؤوس
~~الأبطال كإبن أعجمية.
# الزبرقان بن بدر: أحب كنائني إلي الذليلة في نفسها، العزيزة في رهطها،
~~البرزة الحية، التي في بطنها غلام ويتبعها غلام. وأبغض كنائني إلي الطلعة
~~الخبأة، التي تمشي الدفقي، وتجلس الهنبقعة، الذليلة في رهطها، العزيزة في
~~نفسها، التي في بطنها جارية ويتبعها جارية.
# هند: المرأة غل فإنظر ما تضع في عنقك.
# بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سليم تنر إلى امرأة. فقال: ms0921 شمي
~~عوارضها وإنظري إلى عقبيها.
# قال الأصمعي إذا اسود عقب المرأة أسود سائرها. قال النابغة:
# ليست من السود أعقابا إذا انصرفت ... ولاتبيع بجنبي نخلة البرما
# حضر أبو طالب نكاح رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة رضي الله عنها،
~~ومعه بنو هاشم ورؤساء مضر، فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم وزرع
~~إسماعيل، وضئضئي معد وعنصر مضر، وجعلنا سدنة بيته، وسواس حرمه، وجعل لنا
~~بيتا محجوجا وحرما آمنا، وجعلنا الحكام على الناس.
# ثم إن محمد بن عبد الله بن أخي، من لا يوزن به فتى من قريش إلا رجح به
~~برا وفضلا وكرما وعقلا، ومحتدا ونبلا، وإن كان في المال قل، فإن المال ظل
~~زائل ورزق حائل، قد خطب خديجة بنت خويلد، وبذل لها من الصدقات ما عاجله
~~وآجله في مالي. وهو والله بعد هذا له نبأ عظيم خطر جليل.
# تزوج عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله قطام بنت علقمة من تيم الرباب، وكانت
~~خارجية، فقالت: لا أقنع إلا بصداق أسمية، وهو ثلاثة آلاف درهم وعبد وأمة
~~وأن تقتل علي بن أبي طالب، فقال لها: لك ما سألت إلا عليا، وكيف لي به؟
~~قالت: تروم ذلك غيلة، فإن سلمت أرحت الناس من شر وأقمت مع أهلك، وإن أصبت
~~دخلت الجنة. فقال:
# ثلاثة آلاف وعد وقينة ... وقتل علي بالحسام المصمم
# فلا مهر أغلى من علي وإن علا ... ولا فتك إلا دون فتك ابن ملجم
# النبي صلى الله عليه وسلم في الاشراط: وتركب ذوات الفروج على السروج من
~~أمة لعنة الله عندها.
# يقال في الخاطب المردود: خطب إليهم فرمل أنفه وغسل من الدرمك فوه. قال:
# اغسل من الدرمك عني فاكا
# تزوج الفضل بن الربيع منصرفه من الحج بدوية من بني كلاب، فقال عثمان بن
~~سالم مولى بني لوذان:
# نأت شعثاء عنك فما تزور ... ولطت دونها عنك الستور
# فراحت في القباب الحمر خود ... مبتلة لها وجه نظير
# وأمست دونها حرس شداد ... وأبواب مظاهرة ودور
# فقلت لمنكحي شعثاء مولى ... وفي أحيائها حسب وخير ms0922
# أمن عوز تزوجها للوالي ... لحاك إلهك العالي القدير
# سئل عبد الله بن الزبير عن المتعة، فقال: الذئب يكنى أبا جعدة. يريد أنها
~~تسمى متعة وهي زنا.
# سمع عمر رضي الله عنه ذات ليلة من بيت مغنية تقول:
# تطاول هذا الليل وازداد جانبه ... وأرقني أن لا خليل ألاعبه
# فوالله لولا الله لا شيء غيره ... لحرك من هذا السرير جوانبه PageV01P467
~~فأمر برد زوجها.
# خطب محمد بن الوليد بن عتبة إلى عمر بن عبد العزيز أخته، فقال: الحمد لله
~~ذي العز والكبرياء، وصلى الله على محمد خاتم الأنبياء. أما بعد فقد أحسن بك
~~ظنا من أودعك حرمته، واختارك ولم يختر عليك، وقد زوجناك على ما في كتاب
~~الله، فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان.
# دخل الأشعث على علي عليه السلام صبيحة بنائه على بعض نسائه. فقال: كيف
~~وجد أمير المؤمنين أهله؟ قال كالخير من امرأة قباء جباء. قال: وهل يريد
~~الرجال من النساء غير ذلك؟ قال: كلا، حتى تروي الرضيع، وتدفئ الضجيع.
# وبعث عبد الملك إلى الحجاج يطلب امرأة من أجمل نساء أشراف العراق، فأرسل
~~في كل ناحية حتى وصفت له كاملة في الجمال غير أنها طرطبة. فقال زوجنيها
~~فإنها أدفأ للضجيع وأسقى للرضيع.
# جاء صياد إلى أبروير بسمكة أعجبه سمنها، فأجازه بأربعة آلاف درهم، فخطأته
~~شبرين وقالت: إن جاءك فقل أ ذكر كانت أم أنثى؟ فإن قال ذكرا أو أنثى فطلب
~~منه الآخر. فسأله، فقال: كانت أنثى، فقال: جئني بذكرها، فقال: عمر الله
~~الملك، كانت بكرا لم تتزوج. فقال: زه، وأمر له بثمانية آلاف درهم. وقال:
~~اكتبوا في الحكمة: الغدر ومطاوعة النساء يورثان الغرم الثقيل.
# خطب أبان بن عثمان بن عفان إلى معاوية بنته، فقال: إنما هما ابنتان،
~~فإحداهما عند أخيك عمرو والأخرى عند ابن عامر، فتولى أبان وهو يقول:
# تربص بهذا أن يموت ابن عامر ... ورملة يوما أن يطلقها عمرو
# فإن صدقت أمنيتي كنت مالكا ... لا حديهما إن طال بي وبها العمر
# زوج إبراهيم بن النعمان بن بشير الأنصاري ابنته يحيى بن ms0923 أبي حفصة، فعيره
~~طلبة بن قيس بن عاصم بقوله:
# لعمري لقد جللت نفسك حزية ... وخالف فعل الأكبرين الأكابر
# ولو كان جداك اللذان توافيا ... ببدر لما راما صنيع الألائم
# فقال إبراهيم:
# وما تركت عشرون ألفا لتائل ... مقالا فلا تجهر بذكر الألائم
# وإن رآك قد زوجت مولى فقد مضت ... به سنة قبلي وحب الدراهم
# ابن يزداد بن سويد في جارية له:
# أيا من بها أرضى من الناس كلهم ... وإن كنت أخشى تيهها وازورارها
# لو أن الأماني خيرت فتخيرت ... من الحسن إنسانا لكنت اختيارها
# كانت قريش تستحب للخاطب أن يطيل، وللمخطوب إليه أن يوجز. فخطب رجل إلى
~~عمر بن عبد العزيز فأطال، فأجابه عمر بن عبد العزيز فقال: الحمد لله ذي
~~العزة والكبرياء، وصلى الله على محمد خاتم الأنبياء، إن الرغبة منك دعتك
~~إلينا، والرغبة فيك أجابتك. وقد زوجتك على ما أمر الله به، إمساك بمعروف أو
~~تسريح بإحسان.
# أبو دهبل الجمحي في عبد الله بن عثمان من ولد حكيم بن حزام:
# تمطت به بيضاء فرع كريمة ... هجان وبعض الوالدات عرام
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف حين جهزه إلى دومة
~~الجندل: إن فتح الله عليك فتزوج بنت ملكهم. فتزوج تماضر بنت الأصبغ بن
~~ثعلبة بن جهضم، وكانت جميلة، وهي التي صولحت عن ربع ثمنها بثمانين ألف
~~دينار.
# خطب عمر رضي الله عنه أم كلثوم بنت علي من فاطمة عليهما السلام، وقال:
~~زوجنيها وأنا أرصد من كرامتها ما لا يرصده أحد. فقال: هي صغيرة، وأنا
~~أبعثها إليك، فإن رضيتها فقد زوجتكما. فبعثتها ببرد وقالت لها: قولي له هذا
~~البرد الذي قلت له. فقال: قولي لقد رضيت رضي الله عنك. فتناول قناعها
~~فقالت: لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك. وقالت لأبيها: بعثني إلى شيخ
~~سوء. فقال: مهلا يا بنية فإنه زوجك.
# فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين الأولين في الروضة فقال: رفئوني، سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: كل سبب ونسب وصهر منقطع يوم القيامة إلا
~~نسبي وسببي ms0924 وصهري. وصار لي به السبب والنسب فأردت أن أجمع إليه الصهر.
# وولد منها لعمر زيد ورقية. وأما زيد الأصغر وعبيد الله بن عمر فقد ولدا
~~من أم كلثوم بنت جرول من خزاعة. PageV01P468 وخرج زيد من عند معاوية فأبصر
~~بسر بن أرطاة على دكان ينال من علي رضي الله عنه، فصعد الدكان واحتمله وضرب
~~به الأرض، وطفر عليه فدق ضلعين من أضلاعه. فقال معاوية: أبعد الله بسرا،
~~أبعد الله بسرا. أ يشتم هذا الرجل وهو يسمع؟ أما علم أن زيدا بين علي وعمر،
~~وأم زيد ابنة علي من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وماتت أم
~~كلثوم وزيد في وقت واحد، وصلى على جنازتهما سعيد ابن العاص، وكان والي
~~المدينة. وقال له الحسين بن علي عليهما السلام: تقدم، ولولا أنك أمير ما
~~قدمتك.
# قال سعيد بن المسيب للمطلب بن السائب: ما يمنعك أن تتخذ أهلا؟ قال: ليس
~~عندي مهر. قال: وكم عندك؟ قال ثلاثة دراهم، قال: زوجتك بها بنت سعيد. ثم
~~قال لأمها زوجته: لو مشطت بنيتي وغيرت يديها، فلما فعلت قال: أخرجي بها إلى
~~المسجد العشاء الآخرة، فلما حاذى بيت المطلب قرع بابه وقال: أهلك بارك الله
~~لك فيهم.
# قال عبد الله بن عمر لأبيه: أخطب علي بنت نعيم النحام، فخطبها، فرده
~~وقال: لي ابن أخ مضعوف لا يزوجه الرجال، فإذا تركت لحمي تربا فمن يذب عنه؟
~~زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان رقية ثم أم كلثوم، فلما ماتت عنه
~~قال: ألا أبا أيم، ألا أخا أيم يزوج عثمان، فقد زوجته بنتي، ولو أن عندي
~~عشرا لزوجتهن إياه واحدة واحدة.
# أتى الحسن بن علي في جارية زفت إلى بيت رجل فوثبت عليها ضرتها، وضبطها
~~بنات عم لها ففتضنها بإصبعها. فاستفتى الحسن فقال: إحدى دواهيكم يا أهل
~~الكوفة! ولا علي لها اليوم فما ترون؟ قالوا: أنت أعلم، قال: فإني أرى أن
~~التي افتضتها زانية، عليها صداقها، وجلدها مائة. وأرى اللائي ضبطنها
~~مفتريات عليهن جلد ثمانين.
# كتب رسول ms0925 الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي ليخطب له أم حبيبة رملة
~~بنت أبي سفيان. فبعث إليها امرأة كانت تقوم على نسائه فبشرتها بذلك،
~~فأعطتها سوارين وخواتيم من فضة. واستحضر من بالحبشة من المسلمين، وخطب
~~النجاشي فقال: الحمد لله الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار
~~المتكبر، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله،وأنه النبي الذي
~~بشر به عيسى بن مريم.
# أما بعد، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلي أن أزوجه أم حبيبة
~~بنت أبي سفيان، فأجبت إلى ما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم مع
~~شرحبيل بن حسنة.
# وسمع بذلك أبو سفيان فقال: ذلك الفحل لا يقرع أنفه.
# محمد بن كعب القرظي المرأة المؤاتية إحدى الحسنين.
# رجاء بن حيوة: إذا تزوج العبد صرخ إبليس صرخة يجمع إليه جنوده، فيقولون:
~~ما بك يا سيدنا؟ فيقول: عصم اليوم ابن آدم من فخ كنت أصيده به.
# عن عمر رضي الله عنه: أنه أتى أهل بيت من الأزد، وفتاتهم في خدرها قريبا
~~منه، فقال: إن مروان بن الحكم يخطب إليكم فتاتكم وهو سيد شباب قريش، وإن
~~جرير بجيلة يخطب إليكم وهو سيد أهل المشرق، وإن أمير المؤمنين يخطب إليكم،
~~يريد نفسه. فقالت الفتاة: أجاد أمير المؤمنين؟ قال نعم، للجد جئت. قالت
~~زوجوا أمير المؤمنين. فتزوجها، وولدت منه.
# قال أبو الأسود الدؤلي لبنيه: يا بني، أحسنت إليكم صغارا وكبارا وقبل أن
~~تولدوا. قالوا: يا أبانا، قد علمنا إحسانك صغارا وكبارا، أ فرأيت قبل أن
~~تولد قال: قد طلبت لكم موضعا في النساء لكي لا تعيروا.
# في الحديث: تنكح النساء على أربع: الجمال، والنسب، والمال، والدين، فمن
~~نكح للجمال عاقبه الله بالغيرة، ومن نكح للنسب عاقبه الله بالذل، فلا يخرج
~~من الدنيا حتى يكسر جبينه، ويشج وجهه، وتخرق ثيابه وجيبه عليه. ومن نكح
~~للمال لم يخرجه من الدنيا حتى يبتليه بمالها، ثم يقسي قلبها عليه فلا تعطيه
~~قليلا ولا كثيرا. ومن نكح للدين أعطاه المال والجمال والنسب ms0926 وخير الدنيا
~~والآخرة.
# دخل بعض المتقدمين داره، وقد أرضعت امرأة لم يرضها ولده، فأخذه وعلقه
~~وضرب قفاه حتى قاء اللبن، وقال: لا أدعه يتفرق في عروقه، وينشأ على خلقها.
# أراد نوح بن أبي مريم قاضي مرو الروذ أن يزوج ابنته، فاستشار جارا له
~~مجوسيا فقال: سبحان الله! الناس يستفتونك وأنت تستفتيني! قال: لا بد أن
~~تشير علي، قال: إن رئيسنا كسرى كان يختار المال،ورئيس الروم قيصر كان يختار
~~الجمال، ورئيس العرب كان يختار النسب، ورئيسكم محمد كان يختار الدين، فأنر
~~أنت لنفسك بمن تقتدي. PageV01P469 كان شاذان بن عبد في مجلسه وحوله الناس،
~~فجاءته امرأة فقالت: أ أنت شاذان بن عبد؟ ففاضت عيناه وقال: ألا من رآني
~~فلا يتزوجن امرأة ذات مال، لأن امرأتي رفعت اسم أبي عني. وكان عبد رجلا
~~غنيا زوج شادان بنته فنسب إليه، ونسي اسم أبيه.
# النصيحة، والموعة، والزجر عن القبيح
# والشفقة، والرحمة، وما يجري مجراها جرير بن عبد الله: بايعنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة والنصح لكل مسلم.
# وعنه صلى الله عليه وسلم : الدين النصيحة، قيل: لمن يا رسول الله؟ قال
~~لله ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
# عمر بن عبد العزيز: من وصل أخاه بنصيحة له في دينه، ونظر له في صلاح
~~دنياه فقد أحسن صلته.
# مطرف: وجدنا أنصح العباد لله الملائكة، ووجدنا أخشى العباد لله الشياطين.
# أكثم: رأي النصيح دليل لا يجور.
# النبي صلى الله عليه وسلم: المؤمن مرآة المؤمن، والمؤمن أخو المؤمن يكف
~~عليه ضيعته، ويحوطه من ورائه.
# مسعرر: ما نصحت أحدا إلا فتش عن عيوبي.
# من كتم السلطان نصحه، والأطباء مرضه، والإخوان بثه، فقد خان نفسه.
# قال بعض الخلفاء لجرير بن يزيد: إني قد أعددتك لأمر. فقال: يا أمير
~~المؤمنين، إن الله ورسوله قد أعد لك مني قلبا معقودا بنصيحتك، ويدا مبسوطة
~~بطاعتك، سيفا مشحوذا على عدوك.
# أنشد الأصمعي:
# النصح أرخص ما باع الرجال فلا ... ترده على ناصح نصحا ولا تلم
# إن النصائح لا تخفى مناهجها ... على الرجال ذوي الألباب ms0927 والفهم
# آخر:
# ومن يكن الأشرار شبعة ... فليس إلى موحي النصيحة سامعا
# رأي مخضته ونصح محضته.
# قال رجل لعمر بن عبد العزيز في وفاة ابنه عبد الملك: آجرك الله يا أمير
~~المؤمنين، وأشار بشماله، فقال عمر: أسر بيمينك، فقال: سبحان الله! أما في
~~موت عبد الملك ما يشغلك؟ قال: لا، ما في موت عبد الملك ما يشغلني عن نصيحة
~~المسلم.
# نصح الصديق تأديب، ونصح العدو تأنيب.
# في نوابغ الكلم: وجد قرينا يناصحه فنه قرنا يناطحه.
# مامنع قول الناصح أن يروقك، وهو الذي ينصح خروقك.
# كان معاذ بن مسلم الهراء النحوي - قيل له الهراء لأنه يبيع الهروي - صديق
~~الكميت بن زيد، وكانا يتشيعان، فنهاه أن يأتي خالد ابن عبد الله القسري،
~~فخالفه، فحبسه وعزم على قتله، فقال معاذ:
# نصحتك والنصيحة إن تعدت ... هوى المنصوح عز لها القول
# فخالفت الذي لك فيه ح ... فغالك دون ما أملت غول
# آخر:
# يخبركم أنه ناصح ... وفي نصحه حمة العقرب
# سليمان الخواص: من وعظ أخاه فيما بينه وبينه فهي نصيحة، ومن وعظه عن رؤس
~~الناس فإنها فضيحة.
# محمد بن تمام: الموعظة جند من جنود الله، ومثله مثل الطين يضرب به على
~~الحائط فإن استمسك نفع، وإن وقع أثر.
# أبو جعفر المصري: إنما القلب بمنزلة القمع الذي يصب فيه الزيت أو العسل
~~فيخرج منه وتبقى فيه لطاخته.
# علي عليه السلام: ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة إلا إذا بلغت في إيلامه
~~فإن العاقل متعظ بالأدب، والبهائم لا تتعظ إلا بالضرب.
# أنشد الجاحظ:
# وليس يزجركم ما توعظون به ... والبهم يزجره الراعي فينزجر
# آخر:
# أهان وأقصى ثم ينصحونني ... ومن ذا الذي يعطي مودته قسرا
# آخر:
# تنخلت آرائي وسقت نصيحتي ... إلى غير طلق للنصيح ولا هش
# آخر:
# ولقلما تجدي نصيحة قائل ... أفعاله أفعال غير مصيب
# كتب رجل إلى صديق له: أما بعد، فعظ الناس بفعلك، ولا تعظهم بقولك. واستحي
~~من الله بقدر قربه منك، وخفه بقدر قدرته عليك، والسلام.
# الأصمعي: كان يقال: منك من نهاك، وليس منك من أغراك. من كان ms0928 له من نفسه
~~واعظ، كان له من الله حافظ.
# خذ نفسك عن هواها بالشكائم، وائنها عن رداها بالخزائم.
# أنشد المبرد:
# أهدت لي اللوم أوفى وهي المة ... واللوم تجزع منه جلة الإبل
# وما نصحت لحي ما نصحت لهم ... واحتلت لو أرشدت عمياءهم حيلي
# أشار فيروز بن حصين على يزيد بن المهلب أن لا يضع يده في يد الحجاج، فلم
~~يقبل منه، وصار إليه، فحبسه وأهله. فقال فيروز:
# أمرتك أمرا حازما فعصيتني ... فأصبحت مسلوب الإمارة نادما PageV01P470
~~أمرتك بالحجاج إذ أنت قادر ... فنفسك ول اللوم إن كنت لائما
# فما أنا بالباكي عليك صبابة ... وما أنا بالداعي لترجع سالما
# أم الدرداء: من وع أخاه سرا فقد زانه، ومن وعظه علانية فقد شانه.
# ابن مسعود رفعه: من مسح على رأس يتيم كان له بكل شعرة تمر على يده نور
~~يوم القيامة.
# دخل عامل لعمر رضي الله عنه فوجده مستلقيا وصبيانه يلعبون على بطنه،
~~فأنكر ذلك. فقال: كيف أنت مع أهلك؟ قال: إذا دخلت سكت الناطق. قال: اعتزل،
~~فإنك لا ترفق بأهلك وولدك، فكيف ترفق بأمة محمد.
# أنس: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما يعودهم، فإذا امرأة تنسج
~~بردا وعندها صبي لها، فتارة تضرب بحقها، وأحيانا تقبل على صبيها، فقال
~~أترون هذه ترحم صبيها؟ قالوا: نعم، قال لله أرحم بعباده من هذه بصبيها.
# محيسن بن أرطاة الأعرجي:
# عرضت نصيحتي مني ليحيى ... فقال غششتني والنصح مر
# وما بي أن أكون أعيب يحيى ... ويحيى طاهر الأخلاق بر
# ولكن قد أتاني أن يحيى ... يقال عليه في بقعاء شر
# فقلت له تجنب كل شيء ... يقال عليك أن الحر حر
# من أصفر وجهه عند النصيحة أسود لونه من الفضيحة.
# أعرابي: ما أم واحد بين صفين بأشفق مني عليها.
# النبي صلى الله عليه وسلم : مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاظمهم
~~كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى.
# أبو موسى رفعه: إذا مر أحدكم في مسجدنا وفي سوقنا، ومعه نبل، فليقبض على
~~نصالها بكفه، أن يصيب ms0929 أحدا من المسلمين منها بشيء. قال أبو موسى: والله ما
~~متنا حتى سددناها بعضنا في وجوه بعض.
# أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة،
~~في شجرة قطعها من ظهر الطريق، كانت تؤذي الناس.
# عبد العزيز بن أبي رواد: كان الرجل إذا رأى من أخيه شيئا أمره في ستر،
~~ونهاه في ستر، فيؤجر في نهيه، ويؤجر في ستره.
# عمر رضي الله عنه: إذا رأيتم أخاكم ذا زلة فقوموه وسددوه، وادعوا الله أن
~~يرجع به إلى التوبة فيتوب عليه. ولا تكونوا أعوانا للشيطان على أخيكم.
# لقمان: إن الموعظة تشق على السفيه، كما يشق الصعود الوعر على الشيخ
~~الكبير.
# أوحى الله إلى داود عليه السلام: إنك إن أتيتني بعد لي آبق كتبتك عندي
~~جهبذا، ومن كتبته عندي جهبذا لم أعذبه بعدها أبدا.
# لقمان: يا بني، ارحم الفقراء لقلة صبرهم، وارحم الأغنياء لقلة شكرهم،
~~وارحم الجميع لطول غفلتهم.
# شاعر:
# أدنى الأعاجيب إلى تعسي ... أنصح غيرء وأغش نفسي
# الموصلي:
# كأنني حين ألحاها وأزجرها ... في الجهل بالجهل أوصيها وأغريها
# آخر:
# أصبحت في هيئة المرأة يخبرنا ... صفاؤها بالذي فيها من الكدر
# أنا له كالجفن الواقي لمقلته.
# إني وسعد كالحوار وأمه ... إذا وطئته لم يضره اعتمادا
# نصح رجل لهشام فقال: لا تعدن يا أمير المؤمنين عدة لا تثق من نفسك
~~بإنجازها، ولا يغرنك المرتقى السهل إذا كان المنحدر وعرا، واعلم أن للأعمال
~~جزاء فاتق العواقب، وأن للأمور بغتات فكن على حذر.
# فحدث الهادي بهذا الخبر، وفي يده لقمة، فأمسك حتى سمعه مرات.
# وفي وصية علي عليه السلام: يا بني، اجعل نفسك ميزانا فيما بينك وبين
~~غيرك، وأحسن كما تحب أن يحسن إليك، واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك،
~~قال: لا. قال: إن رأيت أن لا تسيء إلى من تحبه فافعل.
# أبو حازم المدني: ثنتان إذا عملت بهما أصبت خير الدنيا والآخرة لا أطول
~~عليكم. قيل: وما هما يا أبا حازم؟ قال: تتحمل ما تكرهه إذا أحبه الله،
~~وتترك ما تحبه ms0930 إذا كرهه الله.
# وعظ ابن السماك الرشيد فقال: يا أمير المؤمنين، إنما هو دبيب من سقم، حتى
~~تزل قدم، ويقع ندم، فلا توبة تنال، ولا عثرة تقال، فاتق الله.
# علي عليه السلام رفعه: قال الله تعالى: يا ابن آدم، لا يغرنك ذنب الناس
~~عن ذنبك، ولا نعمة الناس عن نعمتك، ولا تقنط الناس من رحمة الله وأنت
~~ترجوها لنفسك.
# وعظ مجوسي أبا مسلم فقال: قل ما يقبل، وخذ ما يسهل، وافعل ما يجمل.
# النعمة وشكرها، والاشادة بذكرها، وغمطها
# وكفرانها، والإمتنان بها، وما شابه ذلك. PageV01P471 معاذ بن جبل: أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل وهو يقول: اللهم إني أسألك تمام
~~النعمة؟ فقال: أتدري ما تمام النعمة؟ قال: يا رسول الله دعوة دعوتها أريد
~~بها الخير. قال: فإن تمام النعمة الفوز من النار ودخول الجنة.
# وعنه صلى الله عليه وسلم : ما عظمت نعمة الله على أحد إلا عظمت مؤونة
~~الناس عليه.
# قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة حين صفح: فعلوا بك وفعلوا،
~~قال: إني سميت محمدا لأحمد.
# ولما بلغه صلى الله عليه وسلم هجاء الأعشمي لعقلمة بن علاثة، نهى أصحابه
~~أن يرووه، وقال: إن أبا سفيان شعث مني عند قيصر فرد عليه علقمة وكذب أبا
~~سفيان. قال ابن عباس: فشكر له ذلك.
# قام رجل من الأنصار إلى عمر رضي الله عنه فقال: اذكر بلائي إذ فاجأك ذو
~~سفه يوم السقيفة والصديق مشغول. فقال عمر بأعلى صوته: ادن مني، فدنا منه،
~~فأخذ بذراعه حتى استشرفه على الناس، وقال: ألا أن هذا رد عني سفيها يوم
~~السقيفة، ثم حمله على نجيب، وزاد في عطائه، وولاه قومه، وقرأ: هل جزاء
~~الإحسان إلا الإحسان.
# علي عليه السلام: احذروا نفار النعم، فما كل شارد مردود.
# وعنه: إذا وصلت إليكم أطراف النعم فلا تنفروا أقصاها بقلة الشكر.
# وعنه: إذا رأيت أخاك يتابع عليك نعمة فاحذره.
# بعض السلف: إن كفران النعم بوار، وقلما أقشعت نافرها فرجعت إلى نصابها،
~~فاستدع شاردها بالشكر، واستدم راهنها ms0931 بكرم الجوار، ولا تحسب أن ستر الله
~~غير مقلص عما قليل إذا أنت لم ترج لله وقارا.
# أتى عمرو بن معد يكرب مجاشع بن مسعود السلمي بالبصرة، فقال له: اذكر
~~حاجتك، قال: حاجتي صلة مثلى. فأعطاه عشرة آلاف درهم، وفرسا من بنات
~~الغبراء، وسيفا قلعيا ودرعا حصبنة وغلاما خبازا.
# فلما خرج من عنده قيل له: كيف وجدت صاحبك؟ قال: لله بني سليم! ما أشد في
~~الهيجاء لقاءها! وأكرم في الكرامات عطاءها! وأثبت في المكرمات بناءها! لقد
~~قاتلتها فما أجبنتها، وسألتها فما أبخلتها، وهاجيتها فما أفحمتها.
# ولله مسؤولا نوالا ونائلا ... وصاحب هيجا يوم هيجا مجاشع
# إذا قصرت يدك عن المكافأة فليطل لسانك بالشكر.
# حكيم: الشكر ثلاث منازل: ضمير القلب، ونشر اللسان، ومكافأة اليد.
# شاعر:
# أفادتكم النعماء مني ثلاثة ... يدي ولساني والضمير المحجبا
# النبي صلى الله عليه وسلم : لا تصلح الصنيعة إلا عند ذي حسب ودين ، كما
~~لا تصلح الرياضة إلا في نجيب.
# مر زياد بن أبيه بأبي العريان المكفوف، فقال: رب أمر قد نقصه الله، وعبد
~~قد رده الله. فكتب به زياد إلى معاوية، فأمر أن يبعث إليه بألف دينار ويمر
~~به، ففعل. فقال: رحم الله أبا سفيان كأنها تسليمته ونعمته، فعرف معاوية
~~ذلك، فكتب إلى أبي العريان:
# ما لبثتك الدنانير التي حملت ... أن لونتك أبا العريان ألوانا
# فكتب إليه جوابا:
# من يسد خيرا يجده حيث يطلبه ... أو يسد شرا يجده حيثما كانا
# فأبعث لنا صلة تحيا النفوس بها ... قد كدت يا ابن أبي سفيان تنسانا
# أعرابي: من كان مولى نعمتك فكن عبد شكره عليها.
# آخر: الكريم يرعى في حق اللفة وحرمة اللحظة.
# مسلم بن دارة: ما زلت أستجفي عائشة رضي الله عنها في قولها بمنة الله لا
~~بمنتك. حتى سألت أبا زرعة الرازي فقال: ولت الحمد أهله.
# أعرابي: رب منع ألذ من عطاء، وشوك أنهد من وطاء.
# بكر بن عبد الله المزني: كن عدادا لنعم الله، فإنك إن أحصيتها كنت قمنا
~~أن تشكرها، وإذا نسيتها كنت قمنا أن تكفرها.
# ابن ms0932 عائشة: كان يقال: ما أنعم الله على عبد نعمة فظلم بها إلا كان حقيقا
~~على الله أن يزيلها عنه.
# علي عليه السلام: أقل ما يلزمكم لله أن لا تستعينوا بنعمه على معاصيه.
# أنشد أبو العباس ابن عمارة:
# أعارك ماله لتقوم فيه ... بواجبه وتقضي بعض حقه
# فلم تقصد لطاعته ولكن ... قويت على معاصيه برزقه
# علي عليه السلام: وإن استطعت أن لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل،
~~فإنك مدرك قسمك، وآخذ سهمك. وإن اليسير من الله أعظم من الكثير من خلقه.
# كاتب: آجر لساني فضلك المتظاهر، وملك أعضائي إحسانك المتناصر.
# شاعر:
# ولو أن لي في كل منبت شعرة ... لسانا يطيل الشكر فيك لقصرا PageV01P472
~~آخر من الكتبة: طال إحسانه قمم الأقوال، ونظر إلى الشكر من مكان عال.
# عيسى عليه السلام: لو لم يعذب الله أحدا على معصيته لكان ينبغي أن لا
~~يعصى شكرا لنعمه.
# جعفر بن محمد: إني رأيت المعروف لا يتم إلا بثلاث: تعجيله، وستره،
~~وتصغيره. فإنك إذا عجلته هنأته، وإذا سترته أتممته، وإذا صغرته عظمته.
# خرج قوم إلى الصيد فطردوا ضبعا حتى ألجأوها إلى خباء أعرابي، فأجارها
~~وجعل يطعمها، فبينا هو نائم إذ وثبت عليه فبقرت بطنه ومرت، وجاء ابن عم له
~~يطلبه فإذا هو بقير، فتبعها حتى قتلها، وقال:
# ومن يصنع المعروف في غير أهله ... يلاقي كما لاقى مجير أم عامر
# أعد لها لما استجارت بيته ... أحاليب ألبان اللقاح الدوائر
# وأسمنها حتى إذا ما تمكنت ... فرته بأنياب لها وأظافر
# فقل لذوي المعروف هذا جزاء من ... يجود بمعروف على غير شاكر
# اشكر لمن أنعم عليك، وانعم على من شكرك.
# الصاحب: وللنعم من الشكر تمائم، تحرسها من عين النمائم.
# أعرابي: من خاف أن يسأل عن الشكر طاب نفسا عن النعم.
# محمد بن حبيب الراوية: إذا قل الشكر حسن المن. ويروى إذا جحدت الصنيعة
~~حسن الامتنان.
# سابور: من لم ترب معروفه فكأنه لم يصنعه.
# أنوشروان: الإنعام لقاح، والشكر نتاج.
# قال الحجاج لابن القرية: ما أضيع الأشياء؟ قال: مطر جود في أرض ms0933 سبخة لا
~~يجف ثراها ولا ينبت مرعاها، وسراج يوقد في الشمس وجارية حسناء تزف إلى عنين
~~أعمى وصنيعة تسدى إلى من لا يشكر.
# كان يقال: من عجزت مقدرته على المكافأة، ولسانه عن الشكر، فلا يعجز عن
~~معرفة النعمة، ومودة المنعم.
# مر أبو الديك المعتوه بمن ينشد:
# إن الصنيعة لا تكون صنيعة ... حتى تصيب بها طريق المصنع
# فقال: كذب شاعركم، بل يصرف المعروف إلى أهله وغير أهله، وإلا كيف ينالني
~~وكنيتي أبو الديك وأنا معتوه؟ والبيت لقيس بن يزيد بن هلال النخعي، وبعده:
# فإذا صنعت صنيعة فاقصد بها ... وجه الإله وما يثيبك أودع
# وسمعها جعفر بن محمد عليهما السلام فقال: قاتل الله قائل هذا الشعر يأمر
~~الناس بالبخل، لكني أقول:
# يد المعروف غنم حيث كانت ... تحملها كفور أو شكور
# فعند الشاكرين لها جزاء ... وعند الله ما كفر الكفور
# وقيل إن قائلهما عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وهو الملقببقطب السخاء.
# جاء رجل إلى أحمد بن داؤد، فقال: أيها القاضي، ما لي إليك حاجة سوى عموم
~~معرفتك. ثم أنشأ يقول:
# ما لي إلى ابن دؤاد حاجة ... تدني إليه ولا له عندي يد
# إل يد عمت فكنت كواحد ... ممن يعين على الثناء ويحمد
# نال الأباعد نفعه فشكرته ... والحر يشكر أن ينال الأبعد
# أبو عصمة: شهدت سفيان وفضيلا فما كانا يتذاكران إلى أن يتفرقا إلا النعم،
~~يقولان: أنعم علينا بكذا، وفعل بنا كذا.
# الحسن: إذا استوى يوماك فأنت ناقص. قيل: كيف ذاك؟ قال: إن الله زادك في
~~يومك هذا نعما فعليك أن تزداد له فيه شكرا.
# عبد الأعلى بن حماد النرسي: دخلت على الموكل فقال: يا أبا يحيى، هممنا أن
~~نصلك بهير فتدافعت الأيام. فقلت: يا أمير المؤمنين، بلغني عن جعفر بن محمد
~~الصادق: من لم يشكر الهمة لم يشكر النعمة، وأنشد:
# لأشكرن لك معروفا هممت به ... إن اهتمامك بالمعروف معروف
# ولا ألومك إن لم يمضه قدر ... فالشيء بالقدر المحتوم مصروف
# قال رجل لسعيد بن العاص وهو أمير الكوفة: يدي عندك بيضاء. قال: ms0934 وما هي؟
~~قال: كبت بك فرسك، فتقدمت إليك غلمانك فرفعت بضبعك، وهززتك مرارا، ثم سقيتك
~~ماء، ثم أخذت بركابك حتى ركبت. قال: فأين كنت؟ قال: حجبت عنك، قال: فقد
~~أمرنا لك بمائتي ألف درخم، وبما يملكه الحاجب تأديبا له أن يحجب مثلك وهذه
~~وسيلتك.
# أعرابي: اللهم إن شكره عظم في نفسي فأعظم في نفسه ثوابك.
# أبو فراس الحمداني:
# وما نعمة مكفورة إن صنعتها ... إلى غير ذي شكر بمانعتي أخرى
# سآتي جميلا ما حييت فإنني ... إذا لم أفد شكرا أفدت به أجرا PageV01P473
~~خرج أوس بن حجر حتى إذا كان بأرض بني أسد تقحمت به ناقة ظما فاندقت فخذه
~~وشردت. فلما أصبح غدت إلى جوار يجنين الكمأة فرأيته، فأجلين غير واحدة،
~~فقال لها: من أنت؟ قالت حليمة بنت فضالة بن كلدة، فأعطاها حجرا وقال لها:
~~قولي لأبيك يقول ابن هذا أئتني. فبلغته، فقال: لقد أتيت أباك بمدح كبير أو
~~هجاء طويل. واحتمل بيته فبناه عليه، وأخدمه حليمة. فقال:
# لعمرك ما ملت ثواء ثوبها ... حليمة إذ ألقى مراسي مقعد
# ولكن تلقت باليدين ضمانتي ... وحل بفلج فالقنافذ عودي
# ولم تلهها تلك التكاليف إنها ... كما شئت من أكرومة وتفرد
# سأجزيك أو يجزيك عني مثوب ... وقصرك أن يثنى عليك وتحمد
# قدم عقفان بن قيس بن عاصم المنقري مكة، فنزل على أروى بنت كريز أم عثمان
~~بن عفان فأكرمته، فقال عند رحيله:
# خلف على أروى سلاما فإنما ... جزاء الثوي أن يعف ويحمدا
# سلاما أتى من وامق غير عاشق ... أراد رحيلا ما أعف وأمجدا
# علي عليه السلام: من امتطى الشكر بلغ به المزيد.
# جعفر بن محمد: النعم وحشية فاشكلوها بالشكر.
# الحسن: أوطد الناس نعمة أشد في الشكر نهمة.
# العتابي: استوثقوا من عرى النعم بالشكر.
# داود: إلهي كيف أشكر لك وأنا لا أطيق الشكر إلا بنعمتك؟ فأوحى إليه: يا
~~داود، ألست تعلم أن الذي بك من النعم مني؟ قال: بلى يا رب. قال: فإني أقتصر
~~على ذلك منك شكرا.
# من جعل الحمد خاتمة للنعمة جعله الله فاتحة للمزيد.
# كان ms0935 يقال: أحيوا المعروف بإماتته.
# بعض الخوارج: ضاع معروف واضع المعروف في غير أهله.
# النبي صلى الله عليه وسلم : أنا شريك المكفرين. أي الذين تكفر نعمتهم.
# مر عمرو بن يزيد الأسدي على الحسن، فقام إليه فسأله عن حاله، وألطف في
~~سؤاله. فقال عمرو بن عبيد: أتقوم لهذا؟ فقال: إنه صنع إلي جميلا في أيام
~~الخوف، ونقلني من مكان إلى مكان، فأنا أشكر له ذلك وأرعاه.
# قال وهب: ترك المكافأة من التطفيف.
# ابن السماك: النعمة من الله على عبده مجهولة فإذا فقدت عرفت.
# من لم يشكر الله على النعمة فقد استدعى زوالها.
# فلان يلقح النعمة بشكرها، ويفيحها بدوام ذكرها.
# الشكر يقي النعمة من الارتجاع، ويجعلها في حمى من الانتزاع.
# موسى صلوات الله عليه: يا رب، دلني على خفي نعمتك، فقال: النفسان، يدخل
~~أحدهما وهو بارد، ويخرج الآخر وهو حار، ولولاهما لفسد عيشك. وهل تبلغ قيمة
~~نفس منهما؟ كان الصاحب يقول: أنا استحسن قول البحتري: الشكر نسيم النعم.
# حكيم: لا تصطنعوا ثلاثة: اللئيم فإنه بمنزلة السبخة، والفاحش فهو يرى أن
~~الذي صنعت إليه إنما هو لمخافة فحشه، والأحمق فهو لا يعرف قدر ما أسديت
~~إليه.
# وإذا اصطنعت الكريم فاصنع المعروف واحصد الشكر.
# من مدحك بما ليس فيك فلا تأمنن بهته إياك، ومن أظهر لك شكر ما لم تأت
~~فاحذر أن يكفر بنعمتك.
# تعليم الأبله إبطال للعلم،واصطناع الكفور إضاعة للنعمة، فعليك بارتياد
~~الموضع قبل الإقدام على العمل.
# الشكر أفضل من النعم لأنه يبقى وتلك تفنى.
# كان المهدي يقول: ما توسل أحد إلي بوسيلة، ولا تذرع بذريعة، هي أقرب من
~~تذكيري يدا سلفت مني إليه، أتبعها بأختها، وأحسن ربها. لأن منع الأواخر
~~يقطع شكر الأوائل.
# محمود الوراق:
# إذا كان شكري نعمة الله نعمة ... علي له في مثلها يجب الشكر
# فكيف بلوغ الشكر إلا بفضله ... وإن طالت الأيام واتسع العمر
# إذا مس بالسراء عم سرورها ... وإن مس بالضراء أعقبها الأجر
# وما منهما إلا له فه نعمة ... تضيق بها الأوهام والبر والبحر
# أبو شراعة القيسي
# بني رياح ms0936 أعاد الله نعمتكم ... حتى المعاد وأسقى ربعكم ديما
# لم يلبسوا نعمة الله مذ خلقوا ... إلا تلبسها إخوانهم نهما
# سلمة ابن أبان الكاتب: ليس يجني الثمار من شجر الشوك وغرس الثناء إلا
~~الكريم.
# مسعر بن كلدام:
# العرف من يأته يحمد مغبته ... ما ضاع عرف ولو أوليته حجرا
# دخل أبو نخيلة على السفاح ينشده، فقال: وما عسيت تقول في بعد قولك
~~لمسلمة:
# أ مسلم إني يا ابن كل خليفة ... ويا فارس الهيجا ويا جبل الأرض
~~PageV01P474 شكرتك إن الشكر حبل من التقى ... وما كل من أوليته صالحا يقضى
# وأحييت لي ذكرى وما كان خاملا ... ولكن بعض الذكر أنه من بعض
# وسمعه الرشيد فقال: هكذا يكون شعر الأشراف! مدح صاحبه ولم يضع من نفسه.
# البذال بن بذل في علي بن يحيى المنجم:
# يا ابن يحيى وما المغالط والجا ... حد مثل المقر بالتقصير
# لا أراني بالقول أبلغ من شك ... رك بعض الذي يجن ضميري
# أي يوم يمضي ولم تسقني في ... يه بنوء من راحتيك غزير
# أنت حصني وحسن رأيك مالي ... وأياديك عزتي ونصيري
# معاوية بن صخر لقريش:
# إذا أنا أعطيت القليل شكوتم ... وإن أنا أعطيت الكثير فلا شكر
# فكيف أداوي داءكم ودواؤكم ... يزيدكم داء لقد عظم الأمر
# سأحرمكم حتى تذل صعابكم ... وأبلغ شيء في صلاحكم الفقر
# قطري بن الفجاءة الخارجي أسره الحجاج ثم من عليه وقال: أتعاود القتال يا
~~عدو الله؟ قال: هيهات! غل يدا مطلقها، وأرق رقبة معتقها، ثم قال:
# أ أقاتل الحجاج عن سلطانه ... بيد تقر بأنها مولاته
# ماذا أقول إذا وقفت إزاءه ... في الصف واحتجت له فعلاته
# أ أقول جار علي لا إني إذن ... لأحق من جارت عليه ولاته
# وتحدث اذلأقوام أن صنيعة ... غرست لديه فحنظلت ثمراته
# إني إذن لأخو الجهالة والذي ... طمت على إحسانه جهلاته
# هذا وما ظني بجبن فيكم ... إني لمطرق مشهد وغلاته
# كتب عدي بن أرطاة إلى عمر بن عبد العزيز: إني احتفرت نهرا لأهل البصرة
~~عذب به ماؤهم، ولم أر عليه شكرا، فليأذن لي أمير المؤمنين أن أسكره. ms0937 فكتب
~~إليه ثكلتك أمك يا عدي، أ فما شرب منه أحد فقال الحمد لله؟ إن الله حين
~~أدخل أهل الجنة الجنة رضي الله عنهم أن قالوا الحمد لله، بها ثوابا من
~~نهرك.
# عمر بن عبد العزيز: تذاكر النعم شكر.
# نصر بن سيار عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم : من أنعم
~~على رجل نعمة فلم يشكره فدعا عليه استجيب له.
# ثم قال نصر: اللهم إني قد أنعمت على بني بسام فلم يشكروا، اللهم فاقتلهم.
~~فقتلوا كلهم.
# محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم: من أنعم عليه
~~نعمة فأنعم على الناس فقد أخذ أمانا من الذم، وخلع ربقة سوء العواقب من
~~عنقه.
# علي بن الحسين عليهما السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
~~المؤمن ليشبع من الطعام فيحمد الله فيعطيه من الأجر ما يعطي الصائم القائم.
~~إن الله يحب الشاكرين.
# محمد بن علي عليهما السلام: ما أنعم الله على عبد نعمة فعلم أنها من الله
~~إلا كتب الله له شكرها قبل أن يحمده عليها، ولا أذنب عبدا ذنبا فعلم أن
~~الله قد اطلع عليه، وإن شاء غفر له، وإن شاء آخذه به، إلا غفر له قبل أن
~~يستغفره.
# علي عليه السلام رفعه: ما عظمت نعمة الله على عبد إلا عظمت عليه مؤونة
~~الناس. فمن لم يحتمل تلك المؤونة للناس عرض تلك النعمة للزوال.
# جعفر بن محمد: أحيوا المعروف بإماتته، فإن المنة تهدم الصنيعة.
# شاعر:
# ولا عيب في معروفكم غير أنه ... يبين عجز الجاهدين عن الشكر
# النوم، والاحتلام، والسهر، والرؤيا
# وما جاء من عجائب التأويلات، وما يتعلق بذلك أبو سعيد الخدري رضي الله
~~عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من أحد ينام إلا ضرب على صماخه
~~بجرير معقد، فإن هو استيقظ وذكر الله انحلت عقدة، فإن هو توضأ حلت عقدة
~~أخرى، فإن قام فصلى حلت العقد كلها. فإن هو لم يستيقظ ولم يتوضأ ولم يصل
~~أصبحت العقد ms0938 كلها كهيأتها، وبال الشيطان في أذنيه.
# وقالت أم خالد بن خالد بن سعيد بن العاص لمولاة لها عند السحر: حللي عقد
~~الشيطان، ليست بساعة نوم.
# كان زمعة بن صالح يصلي ليلا طويلا، فإذا أسحر نادى أهله:
# يا أيها الركب المعرسونا ... أكل هذا الليل ترقدونا
# فيتواثبون من بين باك وداع ومستغفر ومتوضئ. فإذا أصبح نادى: عند الصباح
~~يحمد القوم السرى.
# ابن عباس: عن النبي صلى الله عليه وسلم : أشراف أمتي حملة القرآن وأصحاب
~~الليل. PageV01P475 قالت أم سليمان بن داود عليهما السلام لسليمان: يا بني،
~~لا تكثر النوم، فإن صاحب النوم يجيء يوم القيامة مفلسا.
# الثوري: كان يعجبهم إذا كان الرجل فارغا أن ينام طلبا للسلامة. وكان
~~يقول: ما أعرف في زماننا أمثل من النوم.
# ورؤي الثوري يقول للطبيب: دلني على شيء إذا أردت النوم جاءني، فقال أكثر
~~من دهن رأسك.
# العرب: نومة الضحى في الصيف مبردة، وفي الشتاء مسخنة.
# قيل للحسن: إن ابن سيرين ما احتلم قط. فقال: إن الاحتلام عرس النساك إذا
~~علم الله منهم العفاف.
# إن نومة الضحى مخلفة للفم.
# ابن الجهم: إذا غشيني النعاس في غير وقت نوم تناولت كتابا من كتب الحكم،
~~فأخذ اهتزازي للفوائد، والأريحية التي تعتريني، أشد من نهيق الحمار، وهدة
~~الهدم.
# شاعر:
# إلا إن نومات الضحى تورث الفتى ... خبالا ونومات العصير جنونا
# الحارث بن الحارث المكي: إني لأعجب ممن يستلقي على فراشه، ويطبق عينيه
~~يبتغي النوم، كيف لا يقوم يصلي حتى تغلبه عيناه؟ فلا نوم ألذ من ذلك النوم.
# طاووس: لئن تختلف السياط على ظهري أحب إلي من أن أنام يوم الجمعة والإمام
~~يخطب.
# محمد بن النضر الحارثي: ترك النوم قبل مدته بسنتين إلا القيلولة.
# مكحول: من أوى إلى فراشه ثم لم يتفكر فيما صنع في يومه، فإن عمل خيرا حمد
~~الله، وإن أذنب استغفر الله، كان كالتاجر الذي ينفق ولا يحسب حتى يفلس ولا
~~يشعر.
# كان شداد بن أوس الأنصاري على فراشه كأنه حبة على المقلى، وهو يقول:
~~اللهم إن النار منعتني النوم. ms0939
# شاعر:
# غيرت موضع مرقدي ... ليلا ففارقني السكون
# قل لي فأول ليلتي ... في حفرتي أنى تكون
# خوات بن جبير: نوم أول النهار خرق، وأوسطه خلق، وآخره حمق.
# وعن العباس بن عبد المطلب أنه مر بابنه وهو نائم نومة الضحى، فركله برجله
~~وقال: قم لا أنام الله عينك، أ تنام في ساعة يقسم الله فيها الرزق بين
~~عباده؟ أو ما سمعت ما قالت العرب إنها مكسلة مهزلة، منساة للحاجة؟ والنوم
~~على ثلاثة أنواع: نومة الخرق، ونومة الخلق، ونومة الحمق. فنومة الخرق نومة
~~الضحى، ونومة الخلق هي التي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بها أمته
~~فقال: قيلوا فإن الشياطين لا تقبل. ونوة الحمق بعد العصر، لا ينامها إلا
~~سكران أو مجنون أو مريض.
# الصبي إلى أربع سنين لا يحلم حلما يعتد به، ومنهم من لم يحلم إلى أن أسن،
~~ومنهم من لم يحلم البتة.
# قيل لعبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك: ما أذهب ملككم؟ قال: نوم
~~الغدوات، وشرب العشوات.
# هشام بن عبد الملك لولده: ولا تصطبحوا فإنه شؤم ونكد.
# أبو دلف العجلي:
# أمالكتي ردي علي فؤاديا ... ونومي فقد شردته عن وساديا
# ألا تتقين الله في قتل عاشق ... أمت الكرى عنه فأحيا اللياليا
# علي عليه السلام: ينام الرجل على الثكل ولا ينام على الحرب. يعني أنه
~~يصبر على قتل الولد ولا يصبر على سلب المال.
# ابن سيرين: لا يحتلم ورع إلا على أهله.
# سلمان الفارسي: إني لأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي.
# عمر بن أبي ربيعة:
# فلو كنت ماء كنت صوب غمامة ... ولو كنت ليلا كنت رابعة العشر
# ولو كنت لهوا كنت تعليل ساعة ... ولو كنت نوما كنت إغفاءة الفجر
# يقال بات فلان بليلة أنقد، وهو القنفذ، أي ساهرا.
# قيل للتميمي: كيف بت البارحة؟ فطول كساءه في الأرض ثم نام عليه وتوسد
~~يده، وقال: هكذا بت.
# يحيى بن اليمان: رأيت رجلا نام، وهو أسود الرأس واللحية، شاب يملأ العين،
~~فرأى في منامه كأن الناس قد حشروا، وإذا بنهر من نار وجسر يمر ms0940 عليه الناس،
~~فدعي فدخل الجسر، فإذا هو كحد السيف، يمور به يمينا وشمالا. فأصبح أبيض
~~الرأس واللحية.
# رأى رجل في منامه كأنه يصب الزيت في الزيتون. فقال ابن سيرين: إن صدقت
~~فإنك تفعل بأمك. فكان كما قال.
# أتى دومة بنت معتب آت في المنام فقال لها:
# ألا أبشرن بولد ... أشبه شيء بالأسد
# إذا الرجال في كند ... تغالبوا على بلد
# كان له حظ الأشد
# فولدت المختار بن أبي عبيد. وذلك في سنة الهجرة.
# رؤي غزوان الصوفي في المنام، فقيل له: ما فعل الله بك؟ فقال:
# حاسبونا فدققوا ... طالبونا فحققوا PageV01P476 ثم مشوا فأعتقوا
# لما انصرف أبو مسلم من حرب عبد الله بن علي رأى في المنام كأنه على فيل،
~~والشمس والقمر في حجره. فقصه على عابر سبيل، فقال: الرسم. فقبض عشرة آلاف
~~درهم. ثم قال: اعهد عهدك فإنك هالك. وقرأ: ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب
~~الفيل. وجمع الشمس والقمر يقول الإنسان يومئذ أين المفر.
# رأى رجل كأنه ينظر في لوح من ذهب. فقيل: يذهب بصرك. فعمي.
# قال رجل لسعيد بن المسيب: رأيت كأني بلت خلف المقام. قال: فهو عبد الملك،
~~قال يلي أربعة من صلبه الخلافة.
# وروي أنه قال: رأيت كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبول في ذيل عبد
~~الملك أربع مرات. فقال: إن صدقت رؤياك خرج من صلبه أربع خلفاء.
# رأى علي بن الحسين مكتوبا على صدره قل هو الله أحد، فاستعبر سعيد فقال:
~~بضعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم نعيت إليه نفسه.
# الشافعي رحمه الله: رأيت عليا عليه السلام في المنام، فقال لي: ناولني
~~كتبك، فناولته، فأخذها فبددها. فأصبحت أخا كآبة فأتيت الجعد فأخبرته، فقال:
~~سيرفع الله شأنك، وينشر علمك.
# ابن مسعود رفعه: من رآني في منامه فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي.
# بات أبو الهندي بمرو على سطح، وكان إذا نام تقلب تقلبا قبيحا، فشدوا رجله
~~بحبل، فتدحرج وبقي معلقا برجله، واختنق فمات.
# النبي صلى الله عليه وسلم : الرؤيا على جناح طائر ما ms0941 لم تعبر، فإذا وقعت
~~فلا تقصها إلا على واد أو ذي رأي.
# جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: رأيت كأن رأسي قد قطع
~~وكأني أنظر إليه. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: بأية عينين كنت
~~تنظر إلى رأسك؟ فلم يلبث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن توفي. فأولوا
~~رأسه بنبيه، ونظره إلى اتباع سنته.
# قال رجل لعلي بن الحسين: رأيت كأني أبول في يدي. فقال: تحتك محرم. فنظروا
~~فإذا بينه وبين امرأته رضاع.
# كان مع صلة بين أشيم أعرابي، فقال: يا أبا الصهباء، رأيت كأنك أتيت بثلاث
~~شهدات، فأخذت اثنتين وأعطيتني واحدة. فقال: الشهادة إن شاء الله. فغزوا
~~فاستشهد أبو الصهباء وابنه والأعرابي.
# أنشد أبو غانم الثقفي:
# رقدت رقاد الهيم حتى لو أنني ... يكون رقادي مغنما لفنيت
# فقلت: لمن هذا البيت؟ فقال: لرقاد من رقاد العرب.
# أبو حنيفة رحمه الله: رأيت كأني نبشت قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فضممت عظامه إلى صدري. فهللني، فسألت ابن سيرين، فقال: ما ينبغي لأحد من
~~أهل هذا الزمان أن يرى هذه الرؤيا. قلت: أنا رأيتها. قال: إن صدقت رؤياك
~~لتحيين سنة نبيك.
# شاعر:
# وليلك شطر عمرك فاغتنمه ... ولا تذهب بنصف العمر نوما
# آخر:
# وكيف يكون النوم أم كيف طعمه ... صفا النوم لي إن كنتما تصفان
# فلان لا يتصالح جفناه.
# رأى رجل غرابا وقع على أعظم أطم بالمدينة فقال ابن المسيب: يتزوج أفسق
~~الفاسقين أشرف امرأ بالمدينة.
# رأى نبطي الحجاج بن يوسف الثقفي في المنام، فقال له: إلى ما صيرك ربك؟
~~قال: وماذا عليك يا ابن الفاعلة؟ فقال: ما سلمنا من فعلك حيا ولا من سبك
~~ميتا.
# نام عبود، وكان عبدا أسود حطابا في محتطبه أسبوعا، فضرب به المثل فقيل:
~~قد نام نومة عبود.
# قيل تماوت على أهله وقال: اندبوني لأعلم كيف تندبوني إذا مت. فسجي وندب،
~~فإذا به قد مات.
# وقال عبد الله بن الحجاج:
# قوموا فأهل الكهف مع عب ... ود عندكم صراصر
# يقال إن ms0942 ملك الرؤيا ينسخ من اللوح المحفوظ ما كتب للعبد فيريه في منامه.
# رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيد بن أبي العيص في الجنة بعد موته،
~~فأولها لولده عتاب بن أسيد.
# وعنه صلى الله عليه وسلم : الرؤيا الصالحة بشارة للمؤمن بما له عند الله
~~من الكرامة في الآخرة.
# قال أشعب لرجل: رأيتك مطليا بعذرة. فقال: هو عملك الخبيث ألبسكه الله،
~~وعملي الطيب ألبستنيه. قال: في الرؤيا شيء آخر، قال: وما هو؟ رأيتك تلحسني
~~ورأيتني ألحسك.
# المعلى بن علاء الطائي:
# كم ليلة ذدت الرقاد وأنتما ... تتنازعان حواشي الأحلام
# وحملتما لوما علي وربما ... كان الملام أحق باللوام PageV01P477 رأى نوف
~~البكالي صاحب علي عليه السلام كأنه يسوق جيشا، ومعه رمح طويل في رأسه شمعة
~~تضيء للناس. فتأولها بالشهادة، فخرج إلى الغزو، فلما وضع رجله في الركاب
~~قال: اللهم أرمل المرأة رأيتم الولد وأكرم نوفا بالشهادة. فوجدوه وفرسه
~~مقتولين مختلطا دمه بدم فرسه وقد قتل رجلين.
# أبو سليمان الداراني: إنما يرى العبد الرؤيا ليثبت فإذا أخلص انقطع عنه
~~كثرة الرؤيا.
# كان أبو سالم يقول: الرؤيا كلام يكلم الله به عبده.
# رأى عبد الملك في منامه أن أم هشام شقت رأسه فلطمت من دماغه عشرين لطمة،
~~فطلقها. ثم بعث إلى سعيد بن المسيب فسأله، فقال: تلد غلاما يملك عشرين سنة.
~~فندم.
# رأى شرحبيل بن حسنة رؤيا فقصها على أبي بكر رضي الله عنه، فقال: نامت
~~عينك ورأيت خيرا.
# جابر بن عبد الله: كنا ننام في المسجد ومعنا علي بن أبي طالب، فدخل علينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قوموا لا تناموا في المسجد، فقمنا
~~لنخرج، فقال: أما أنت يا علي فنم، فإنه قد أذن لك.
# ابن عمر: تضرعت إلى ربي سنة أن يريني أبي في النوم، حتى رأيته وهو يمسح
~~العرق عن جبينه، فسألته فقال: لولا رحمة الله لهلك أبوك. إنه سألني عن عقال
~~بعير الصدقة، وعن حياض الإبل، فكيف عن الناس؟ فسمع بذلك عمر بن عبد العزيز،
~~فصاح وضرب بيد على ms0943 يد وقال: فعل هذا بالطاهر التقي، فكيف بابن المترف عمر
~~بن عبد العزيز؟ سئل ابن سيرين عن رجل رأى في منامه كأنه يمضغ شدقة، فقال:
~~هذا رجل يغتاب أقرباءه.
# الوفاء، وحسن العهد، ورعاية الذمم
# والأمانة والثقة، وكتمان الأسرار، وما أشبه ذلك أبو بكر رضي الله عنه:
~~قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر، عليك بصدق الحديث،
~~ووفاء بالعهد، وحفظ الأمانة، فإنها وصية الأنبياء.
# نزل ناس من محارب إلى جنب المدينة، فاشترى منهم رسول الله جزورا بوسق من
~~تمر. فلما ذهب بها وتوارى في بيوت المدينة، قالوا: أعطينا رجلا لا نعرفه.
~~فقالت عجوز منهم: لقد رأيت وجه رجل ما كان ليلبسه غدرا. فما كان إلا أن
~~أرسل إليهم فدعاهم، ثم أمر بالتمر فنشر على نطع، ثم قال: كلوا، فأكلوا حتى
~~شبعوا، ثم وفاهم ثمنهم. فقالوا: ما رأينا كاليوم في الوفاء.
# أوصت أعرابية أبنا لها فقالت: يا بني، اعلم أنه من اعتقد الوفاء والسخاء
~~فقد استجاد الحلة بربطتها وسربالها، وإياك والنمائم فإنها تنبت السخائم،
~~وتفرق بين المحبين، وتحسي أهلها الأمرين.
# ليس شيء أوفى من قمرية، فإنها إذا مات ذكرها لم تقرب آخر بعده، ولا تزال
~~تنوح عليه إلى أن تموت.
# شاعر:
# أشدد يديك بمن بلف وفاءه ... إن الوفاء من الرجال عزيز
# علي عليه السلام: الوفاء توأم الصدق، ولا أعلم جنة أوقى منه، وما يغدر من
~~علم كيف المرجع. ولقد أصبحنا في زمان اتخذ أكثر أهله الغدر كيسا، ونسبهم
~~أهل الجهل فيه إلى حسن الحيلة. ما لهم قاتلهم الله ؟ قد يرى الحول القلب
~~وجه الحيلة ودونها مانع من الله ونهيه فيدعها رأي عين بعد القدرة عليها.
~~وينتهز فرصتها من لا خريجة له في الدين.
# وقد عدي بن حاتم على عمر رضي الله عنه، وكان قد ثبت إسلامه في الردة،
~~فقال: أ تعرفني يا أمير المؤمنين؟ قال: نعم، أنت الذي آمن إذ كفروا، ووفى
~~إذ غدروا.
# وكان مع علي عليه السلام في حروبه، وفقئت عينه يوم الجمل، وهو القائل
~~لمعاوية: ms0944
# يجادلني معاوية بن حرب ... وليس إلى الذي يبغي سبيل
# يذكرني أبا حسن عليا ... وحظي في أبي حسن جليل
# قال المنصور لاسحاق بن موسى العقيلي، وكان قبله خصيصا عند مروان بن محمد،
~~وقد ضمن غلاما من بني أمية: ما ضمانك له إلا حبا لبني أمية؟ فقال: هذا
~~وفائي لمن له عندي يد وقد زالت عنه الدولة، فكيف وفائي لمن له عندي يد
~~والدولة عليه باقية؟ فاستحسن قوله وأطلق له الغلام من غير ضمان.
# الوفاء وفاء لمن لا ترجوه ولا تخافه.
# إذا أردت أن تعرف وفاء الرجل فانظر إلى حنينه إلى أوطانه، وإلى بكائه على
~~ما مضى من زمانه. PageV01P478 أتى حاجب بن زرارة التميمي في جدب أصاب قومه
~~بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم كسرى، فسأله أن يأذن لهم في دخول بلاده
~~حتى يمتاروا. فقال: إنكم معشر العرب قوم غدر. فقال: إني ضامن للملك ألا
~~يفعلوا، قال: فمن لي بأن تفي؟ قال: أرهنك قوسي. فضحك من حوله، فقال كسرى:
~~ما كان ليخالف، فقبلها منه وقال: يا حاجب، إن قوسك لقصيرة معوجة، قال: أيها
~~الملك، إن وفائي طويل مستقيم. فمات حاجب، فطلبها ابنه عطارد فردت عليه،
~~وكساه كسرى حلة. فلما أسلم عطارد أهداها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلم يقبلها، فباعها بأربعة آلاف درهم.
# وبقيت قوس حاجب فخرا لبني تميم، قال أبو تمام:
# إذا افتخرت يوما تميم بقوسها ... فخارا على ما وطدت من مناقب
# فأنتم بذي قار أمالت سيوفكم ... عروش الذين استرهنوا قوس حاجب
# وقد ملح المطراني في قوله:
# تزهى علينا بقوس حاجبها ... زهو تميم بقوس حاجبها
# وللمصنف في صباه:
# أكل وفاء كان في قوس حاجب ... وأنت جمعت الغدر في قوس حاجب
# أتى عمر رضي الله عنه بتاج كسرى وسيفه ومنطقته وسواريه، فرأى من الدر
~~والياقوت شيئا لم ير مثله، فكره أن يمسه بيده، فأخذ عودا فجعل يقلب ذلك
~~وينظر إليه. فلما أطال النظر قال: إن الذي أدى هذا لأمين. فقال له علي: يا
~~أمير المؤمنين، إنك أديت الأمانة إلى ms0945 الله، فلما أديتها إلى الله أديت
~~إليك.
# قال لقمان لابنه: إذا كان خازنك حفيظا وخزانتك أمينة سدت في دنياك
~~وآخرتك.
# عروة بن محمد عن أبيه رفعه: ثلاث إذا رأيتهن فعندك عندك: خراب العامر
~~وعمارة الخراب، وأن يكون الغزو رفدا، وأن يتمرس البعير بالشجرة.
# ابن عباس: أتى رسول الله التجار فقال: يا معشر التجار، إن الله باعثكم
~~يوم القيامة فجارا إلا من صدق ووصل وأدى الأمانة.
# ابن عمر رفعه: خلق الله تعالى من الإنسان فرجه وقال: هذه أمانة
~~استودعتكها. الفرج أمانة، والسمع أمانة، والبصر أمانة، واللسان أمانة، ولا
~~إيمان لمن لا أمانة له.
# أخذ لبنت أبي قحافة طوق يوم الفتح، فقال أبو بكر فأخذ بيد أخته وقال:
~~أنشدكم الله والإسلام طوق أختي. قالها ثلاثا، فلم يجبه أحد، فقال: يا أخية
~~احتسبي طوقك فإن الأمانة في الناس قليل.
# مكتوب في التوراة: الأمين من أهل الأديان كلها عائش بخير.
# لقمان: يا بني كن أمينا تعش غنيا.
# النبي صلى الله عليه وسلم : الأمانة غنى.
# اتقوا النعمة أن تقول كفرت، والأمانة أن تقول أخفرت.
# شاعر:
# سقى الله أطلال الوفاء بكفه ... فقد درست أحلامه ومنازله
# قال رجل لسليمان رضي الله عنه: يا أبا عبد الله، فلان يقرئك السلام.
~~فقال: أما أنك لو لم تفعل لكانت أمانة في عنقك.
# قال حارث بن عوف بن أبي حارثة للنبي صلى الله عليه وسلم : أجرني من لسان
~~حسان فلو مزج به البحر لامتزج. فحدث بذلك ابن عائشة فقال: أوجعه قوله:
# وأمانة المري حيث لقيته ... مثل الزجاجة صدعها لا يجبر
# قدم مكة كهمس بن سعد البارقي ورجل من بني زبيد، فظلم البارقي أبي بن خلف،
~~فقال:
# أتظلمني ما لي بمكة ظالما ... أبي ولا قومي لدي ولا صحبي
# وناديت قومي بارقا لتجيني ... وكم دون قومي من فياف ومن سهب
# سيأبى لكم حلف الفضول ظلامتي ... بني خلف والحق يؤخذ بالغصب
# وظلم الزبيدي العاص بن وائل السهمي، فصعد الجبل رافعا عقيرته:
# يا للرجال لمظلوم بضاعته ... ببطن مكة نائي الدر والنفر
# ومحرم أشعث لم يقض ms0946 عمرته ... يا للرجال وبين الحجر والحجر
# هل مخفر من أخي سهم بقدرته ... فعادل أم ضلال نال معتمر
# إن الحرام لمن تمت حرامته ... ولا حرام لثوب الفاجر الغدر
# فتحالف ثلاث نفر الزبير عم النبي صلى الله عليه وسلم وقد قيل العباس
~~أولهم، والمتحالفون بنو هاشم، وقيل بنو عبد مناف، وزهرة، وتيم بن مرة، وأسد
~~بن عبد العزى. وزاد بعضهم الحارث بن فهر رهط أبي عبيدة. فقال من عداهم من
~~قريش: لقد دخل هؤلاء في فضول من الأمر فسمي حلف الفضول. PageV01P479 وقيل
~~سمي بذلك تشبيها له بحلف كان بمكة أيام جرهم على التناصف والأخذ من القوي
~~للضعيف، وللغريب من القاطن، قام به رجال من جرهم يقال لهم الفضل بن الحارث،
~~والفضل بن وداعة، والفضل بن فضالة فقيل لهم حلف الفضول جمعا لأسماء هؤلاء
~~كما يقال سعد السعود. وقيل سمي بذلك لما فيه من الشرف والفضل. وقيل لأنه
~~شيء تفضلوا به.
# وشهده رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان يقول: لقد شهدت في دار ابن
~~جدعان حلفا لو دعيت إلى مثله اليوم لأجبت. وكانت صورة الحلف: والله القابل،
~~إنا ليد على الظالم حتى نأخذ للمظلوم حقه ما بل بحر صوفة.
# دعا معاوية قيس بن سعد بن عبادة إلى مفارقة علي عليه السلام حين تفرق عنه
~~الناس، فكتب إلى معاوية: يا وثن بن وثن، تدعوني إلى مفارقة علي بن أبي طالب
~~والدخول في طاعتك، وتخوفني بتفرق أصحابه عنه، وانثيال الناس عليك، واجفالهم
~~إليك، فو الله الذي لا إله غيره لا سالمتك أبدا وأنت حربه، ولا دخلت في
~~طاعتك وأنت عدوه، ولا اخترت عدو الله على وليه، ولا حزب الشيطان على حزبه،
~~والسلام.
# سأل المنصور بعض بطانة هشام عن تدبيره في بعض حروبه مع الخوارج، فقال:
~~فعل كذا وصنع كذا رحمه الله. فقال المنصور: قم عليك لعنة الله. تطأ بساطي
~~وتترحم على عدوي! فقام الرجل وهو يقول: والله إن نعمة عدوك لقلادة في عنقي
~~لا ينزعها إلا غاسلي. فقال المنصور ارجع يا شيخ، فإني أشهد ms0947 أنك جهيض حرة،
~~وغراس شريف. ودعا له بمال، فأخذه وقال: لولا جلالة أمير المؤمنين وامتطاء
~~طاعته ما لبست لأحد بعده نعمة. فقال له المنصور: مت إذا شئت، لله أنت! فلو
~~لم يكن في قومك غيرك لكنت قد أبقيت لهم مجدا مخلدا.
# قال عمرو بن العاص: إذا أفشيت سري إلى صديقي فأذاعه فهو في حل. فقيل له:
~~كيف؟ قال أنا كنت أحق بصيانته.
# المهلب: أدنى أخلاق الشريف كتمان السر، وأعلى أخلاقه نسيان ما أسر إليه.
# فيلسوف: القلوب أوعية السرائر، والشفاه أقفالها، والألسنة مفاتيحها،
~~فليحفظ كل منكم مفتاح وعاء سره.
# حكيم: ضع سرك عند من لا سر له عندك.
# لا يصلح للسر إلا لسانان وأربع آذان.
# رجل من بني سعد:
# إذا ما ضاق صدرك عن حديث ... فأفشته الرجال فمن تلوم
# إذا عاتبت من أفشى حديثا ... وسري عنده فأنا الظلوم
# أوس بن حجر:
# ليس الحديث بنهيي بينهن ولا ... سر يحدثنه في الحي منشور
# قيل لأعرابي: ما بلغ من حفظك للسر؟ قال: أفرقه تحت شغاف قلبي ثم لا
~~أجمعه، وأنساه كأني لم أسمعه.
# فلان كتوم الرغاء، بعيد مقبل السر، حنيت عليه أضالعه، وتلاقت عليه
~~حيازيمه.
# الجاحظ: تقول العرب: من ارتاد لسره فقد أشاعه، وأرى الأول قد أذن في واحد
~~وهو قوله.
# سرك دمك فانظر أين تريقه.
# أبو الشيص:
# ضع السر في صماء ليست بصخرة ... صلود كما عانيت من سائر الصخر
# ولكنها قلب امرئ ذي حفيظة ... يرى ضيعة الأسرار قاصمة الظهر
# كان يقال: أحزم الناس الذي لا يفشي سره إلى صديقه، مخافة أن يقع بينهما
~~شر فيفشيه عليه: حكيم: قلوب الأحرار قبور الأسرار.
# بزرجمهر: الطمأنينة إلى كل أحد قبل الاختبار حمق.
# نصيب:
# وقد طال كتمانيك حتى كأنني ... برجع جواب السائلي عنك أعجم
# لأسلم من قول الوشاة وتسلمي ... سلمت وهل حي على الناس يسلم
# سلمة اليشكري:
# إذا ما غفرت الذنب يوما لصاحب ... فلست معيدا ما حييت له ذكرا
# ولست إذا ما صاحب حال عهده ... وعندي له سر مذيعا له سرا
# مر أبو بكر رضي الله عنه ms0948 بجارية سوداء تطحن لمولاتها، فقالت مولاتها: يا
~~أبا بكر اشترها فإنها على دينك. فلما علم أنها مسلمة حكم مولاتها، فاشتراها
~~على المكان ودفع ثمنها، وقال: قومي يا جارية. فقالت: يا أبا بكر، إن لها
~~علي حقا بقديم ملكها، فأئذن لي أن استتم طحينها. ففعل.
# عاذ الفرزدق ببكر بن وائل في بعض مخاوفه، ثم ارتحل عنهم ذاما لهم. فقال
~~رجل منهم:
# لقد بوأتك الدار بكر بن وائل ... وردت لك الأحشاء إذ أنت مجرم
# زمان تمنى أن تكون حمامة ... بمكة واراها الستار المحرم
# فإن تنأ عنا لا تضرنا وإن تعد ... فإنا على العهد الذي كنت تعلم
~~PageV01P480 كان قيس بن الرقيات مع مصعب، فلما قتل تردد هاربا في البلاد،
~~حتى عاذ بعبد الله بن جعفر ليستشفعه إلى عبد الملك. فقام ابن جعفر بين يديه
~~وقال: حاجة، قال: حاجاتك كلها مقضية إلا دم ابن قيس. قال: فهذه حاجتي،
~~فأطرق هنيهة ثم قال: على أن تضع يده في يدي. فلما دخل عليه - وقد أمر قبل
~~بعساس خلنج، فملئت ألبان البخت يحمل العس جماعة، ثم صفت بين يديه - قال له:
~~أين هذه العساس من عساس مصعب حين تقول:
# جلب الخيل من تهامة حتى ... وردت خيله جبال زرنج
# يلبس الجيش بالجيوش ويسقي ... لبن البخت في قصاع الخلنج
# قال: لا أين أمير المؤمنين لو طرحت كلها في أصغر عس من أعساس مصعب
~~لتقلقلت داخله. قال: قاتلك الله! أبيت إلا كرما. وعفا عنه ووصله.
# كان أبو العاص بن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس، ختن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على بنته زينب، تاجرا تضاربه قريش بأموالها فخرج إلى الشام
~~سنة الهجرة فلما قدم عرض له المسلمون فأسروه، وقدموا به المدينة ليلا. فلما
~~صلوا الفجر قامت زينب على باب المسجد فقالت: يا رسول الله، قد أجرت أبا
~~العاص وما معه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد أجرنا من أجرت.
~~ودفع إليه جميع ما أخذ منه، وعرض عليه الإسلام، فأبى وخرج إلى مكة. فدعا
~~قريشا وأطعمهم ms0949 ثم دفع إليهم أموالهم. وقال: هل وفيت؟ قالوا: نعم قد أديت
~~الأمانة ووفيت. قال: اشهدوا جميعا أني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله. وما منعني أن أسلم إلا أن تقولوا أخذ أموالنا. ثم هاجر فأقره
~~رسول الله على النكاح الأول. وتوفي سنة ثنتي عشرة.
# قال رجل لراهب: قتلت تسعة وتسعين، فهل لي من توبة؟ قال: لا . قال: لأكملن
~~بك مائة، فقتله. ثم ذهب إلى راهب آخر فقال له: قتلت مائة، فهل لي من توبة؟
~~قال: نعم، على أن تطيعني ولا تعصيني، فقال له: قاسمني العمل. قال أنا بين
~~يديك. فأراد أن يخبز فقال: علي العجين والإلزاق وعليك السجر. فاستجر التنور
~~يوما وقال للراهب: قم فالزق، فقال: اذهب واجلس في التنور، فذهب فجلس فيه،
~~فجاء الراهب ينظر، فإذا الرجل قاعد في التنور، ما به إلا أنه يرشح عرقا.
~~فقال له: قم فاخرج فأنت خير مني. فجوزي بوفائه.
# الوقاحة، والسفاهة، والجسارة
# وقلة المبالاة، وذكر الغوغاء والحشوة، ونحو ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
~~: إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت.
# حكيم: الخرس خير من الكذب، والخصاء خير من الزنا. والمعيشة بالجهد
~~والفاقة خير من المعيشة بالبذاء وقلة الحياء.
# ذكر رجلا وقحا: لو دق بوجهه الحجارة لرضها، ولو خلا بأستار الكعبة
~~لسرقها.
# ابن سلام: العاقل شجاع القلب، والأحمق شجاع الوجه.
# هو صفيق الدرقة، صليب الحدقة.
# الفاقة خير من الصفاقة.
# الصخر هش عند وجهك في الوقاحة.
# يقال: وجوههم وأيديهم حديد. أي وقاح بخلاء.
# لما حضرت أد بن مر الوفاة عدل بإرثه عن تميم إلى سائر ولده، فعاتبه تميم،
~~فقال: يا بني، إني لم أفعل بك ذلك لذنب استحقيته. ولكن للثقة بما في يدك من
~~عوض يغنيك عن إخوتك، ويفقرهم إليك، ويكسبك السؤدد. قال: وما هو يا أبه؟
~~قال: صفاقة وجهك.
# أنوشروان: أربع قبائح، وهي في أربعة أقبح: البخل في الملوك، والكذب في
~~القضاة، والحدة في العلماء، والوقاحة في النساء.
# أبو عثمان الناجم:
# لك ms0950 عرض مثلم من قوا ... رير ووجه ململم من حديد
# صفاقة العينين خير من غلة دارين.
# في النصائح الصغار: الوجه ذو الوقاحة من وجوه الرقاحة، يفيء على صاحبه
~~الأنفال، ويفتح الأقفال، ويلقطه الأرطاب، ويلقمه ما استطاب، ويجسره على قول
~~المنطيق، وييسر له فعل ما لا يطيق.
# وكل ذي وجه حيي ذو لسان عيي، معتقل لا ينشط لمقال، ولا ينشط من عقال. لا
~~يزال ضيق الذرع، بكي الضرع، يشبع غيره وهو طيان، ويعطش وصاحبه ريان.
# ولكن لا كل من يتوقح، ولا ما يتربح ويتوقح. فلعمري ما النائل الوقح إلا
~~ما ناله الوقح. وأيم الله إن الرشحة في الجبين أحسن من الشمم في العرنين،
~~ولئن تغر عرضك وما في سقائك جرعة خير أن تملك البحر وما في وجهك مزعة.
~~PageV01P481 نافر رجل من جرم رجلا من الأنصار إلى قرشي، فقال للجرمي:
~~أبالجاهلية تفاخره أم بالإسلام؟ قال: كيف وقد آوو رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ونصروه حتى أظهر الله الإسلام؟ قال الجرمي: وكيف يكون قلة الحياء؟ كان
~~يقال: اثنان لا يتفقان أبدا القناعة والحسد. واثنان لا يفترقان أبدا الحرص
~~والقحة.
# هجا أبو الهول الفضل بن يحيى، ثم أتاه راغبا إليه، فقال له: بأي وجه
~~تلقاني؟ قال: بالوجه الذي ألقى به ربي وذنوبي إليه أكثر. فضحك ووصله.
# شاعر:
# أكول لأرزاق العباد إلى شنا ... صبور على سوء الثناء وقاح
# من جسر أيسر، ومن هاب خاب.
# المسترسل موقى، والمحترس ملقى.
# شاعر:
# لا تكونن في الأمور هيوبا ... فإلى خيبة يصير الهيوب
# آخر:
# إذا لم تصن عرضا ولم تخش خالقا ... وتستح مخلوقا فما شئت فاصنع
# من سبح في النهر الذي فيه التمساح عرض نفسه للهلكة.
# علي عليه السلام: إذا هبت أمرا فقع فيه، فإن شدة توقيه أعظم مما تخاف
~~منه.
# كان الحسن: إذا ذكر أهل السوق والغوغاء قال: قتلة الأنبياء.
# وقال علي عليه السلام فيهم: إذا اجتمعوا ضروا، وإن تفرقوا نفعوا. قيل: قد
~~علمنا مضرة اجتماعهم، فما منفعة افتراقهم؟ يرجع أصحاب المهن إلى مهنهم
~~فينتفع الناس بهم. كرجوع البناء ms0951 إلى بنائه، والنساج إلى منسجه، والخباز إلى
~~مخبزه.
# وعنه: وأنتم معاشر أخفاء الهام، سفهاء الأحلام.
# بعض السلف: لا نسبوا الغوغاء، فإنهم يطفئون الحريق، ويخرجون الغريق،
~~ويسدون البثوق.
# أبو العبر وهو من عقب علي بن عبد الله بن عباس:
# من راقب الناس لم يظفر بحاجته ... وباللذة المستهتر اللهج
# الأحنف: ما قل سفهاء قوم إلا ذلوا.
# حكيم: لا يخرجن أحد من بيته وقد أخذ في حجرته قيراطين من جهل، فإن الجاهل
~~لا يدفعه إلا الجهل. أراد السفه.
# قال عمرو بن كلثوم:
# ألا لا يجهلن أحد علينا ... فنجهل فوق جهل الجاهلينا
# الحارث بن حلزة الشكري: الجاهل من لا جاهل له، أي الجاهل من لا سفيه له
~~يدفع عنه، قال:
# ال أن يتهضموا ... أخا الحلم ما لم يستعن بجهول
# صالح بن جناح:
# إذا كنت بين الجهل والحلم قاعدا ... وخيرت أيا شئت فالحلم أفضل
# ولكن إذا أنصفت من ليس منصفا ... ولم يرض منك الحلم فالجهل أمثل
# ما جزاء السفيه سب، ولكن إذا عدا الطور تنتزع أنيابه.
# الأحنف بن قيس:
# وذي ضعن أمت القول عنه ... بحلم فاستمر على المقال
# ومن يحلم وليس له سفيه ... يلاق المعضلات من الرجال
# شاعر:
# لا بد للسؤددمن أرماح ... ومن عديد تتقي بالراح
# ومن سفيه دائم النباح
# أتى علي عليه السلام بجان ومعه غوغاء، فقال: لا مرحبا بوجوه لا ترى عند
~~سوءة.
# الفند الزماني:
# وبعض الحلم عند الجه ... ل للذلة إذعان
# وفي الشر نجاة حي ... ن لا ينجيك إحسان
# الهدية، والرشوة
# وما جاء في الإهداء والإستهداء، وذكر من ارتشى في الحكم وغيره.
# أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمر هدية فردها، فقال: يا عمر، لم
~~رددت هديتي؟ قال: لأني سمعتك تقول: خيركم من لم يقبل شيئا من الناس. فقال:
~~يا عمر، إنما ذاك ما كان عن ظهر مسألة، فأما ما أتاك من غير مسألة فإنما هو
~~رزق ساقه الله إليك.
# قالت أم حكيم الخزاعية: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : أتكره رد اللطف؟
~~قال: ما أقبحه؟ لو أهدي إلى ذراع ms0952 لقبلت، ولو دعيت إلى كراع لأجبت.
# قالت: وسمعته يقول: تهادوا فإنه يورث الحب، ويذهب بغوائل الصدر.
# ابن عباس رفعه: ما أهدى المسلم لأخيه أفضل من كلمة حكمة، يزيده الله بها
~~هدى، ويرده بها عن الردى.
# وعنه رفعه: نعمت العطية، ونعمت الهدية كلمة حكيمة تسمها فتنطوي عليها، ثم
~~تحملها إلى أخ لك مسلم تعلمه إياها.
# الحسن: تهاديتم الأطباق ولم تتهادوا النصائح.
# الجاحظ: ما استعطف السلطان، ولا استرضى الغضبان، ولا استلت السخائم، ولا
~~استدفعت المغارم بمثل هذه الهدايا.
# في نشر المهاداة طي المعاداة.
# التهادي سنة متقبلة، ومكرمة متقيلة.
# عائشة: اللطفة عطفة تزرع في القلوب المحبة. PageV01P482 وعنها: كان رسول
~~الله يقبل الهدية، ويثيب عليها ما هو خير منها.
# وعنه عليه السلام: الهدية رزق من الله، فمن أهدي إليه شيء فليقبله.
# وعنه: نعم الشيء الهدية أمام الحاجة.
# وعنه: تهادوا تحابوا.
# قدم غلام لعلي رضي الله عنه، فأهدى للحسن والحسين دون ابن الحنفية. فتمثل
~~علي بقول عمرو بن كلثوم:
# وما شر الثلاثة أم عمرو ... بصاحبك الذي لا تصحبينا
# فأهدى إليه.
# الجاحظ:
# لو كنت لا أهدي إلى أن أرى ... شيئا على قدرك أو قدري
# لكنت أهدي سدرة المنتهى ... ترفل في أثوابها الخضر
# كتب المؤيد إلى المتوكل مع قارورة دهن: إن الهدية متى كانت من الصغير إلى
~~الكبير فكلما لصفت ودقت كانت أبهى وأحسن. وإذا كانت من الكبير إلى الصغير
~~فكلما عظمت وجلت كانت أوقع وأنفع.
# كتب إبراهيم بن إسماعيل إلى المأمون يوم النيروز: وجهت إلى أمير المؤمنين
~~جام فضة مذهبة، فيها سبع تفاحات من مسك وعنبر ومسك وصندل وكافور وزعفران
~~وعود، وتفاءلت لأمير المؤمنين باجتماعها وفيوح رائحتها أن يملك الأقاليم
~~السبعة، وأن يفوح عدله وحسن سيرته مع رعيته كفيوحها إن شاء الله.
# أهدى مرة أبو الهذيل إلى مويس بن عمران دجاجة وصفها له بصفات، ثم لم يزل
~~يذكرها كلما ذكر شيء ما بجمال أو سمن قال أحسن وأسمن من الدجاجة التي
~~أهديتها لكم. وإن ذكروا حادثا قال: كان ذلك قبل أن أهدي لكم الدجاجة بشهر،
~~وما ms0953 كان بين هذا وبين إهداء الدجاجة إلا أيام قلائل. فسارت مثلا لمن يستعظم
~~شيئا يهديه أو يذكره.
# لبعضهم:
# وإن امرء أسدى إلي صنيعة ... وذكرنيها مرة للئيم
# أهدى رجل إلى امرأة الحارث بن يحامر الأشعري قاضي دمشق هدية، فكلمته حتى
~~قضى له، فقال عبد الملك بن مروان:
# إذا رشوة من باب بيت تقحمت ... لتسكن فيه والأمانة فيه
# سعت هربا منها وولت كأنها ... حليم تنحى عن جوار سفيه
# سفيان الثوري: إذا أردت أن تتزوج فأهد للأم.
# ميمون بن مهران: إذا كانت حاجتك إلى كاتب فليكن رسولك إليه الطمع.
# النبي صلى الله عليه وسلم : الهدية تجلب السمع والبصر والقلب.
# أبو العالية: إذا دخلت الهدية صر الباب وضحكت الأسكفة.
# كان ابن عباس يروي: من أهديت إليه هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها. فأهدى
~~إليه صديق ثيابا من ثياب مصر، وعنده قوم، فذكر الخبر فقال: إنما ذلك فيما
~~يؤكل ويشرب، أما في ثياب مصر فلا.
# كعب الأحبار: قرأت فيما أنزل الله على أنبيائه الهدية تفقا عين الحكيم.
# وفي نوابغ الكلم: إن البراطيل تنصر الأباطيل.
# شفع مسروق لرجل شفاعة، فأهدى له جارية، فغضب وقال: لو علمت أن في نفسك
~~هذا ما تكلمت فيها، ولا أتكلم فيما بقي منها أبدا، سمعت ابن مسعود يقول: من
~~شفع شفاعة ليرد بها حقا، أو يدفع بها ظلما فأهدي له فقبل بذلك السحت.
~~قالوا: ما كنا نرى السحت إلا الأخذ علىالحكم. قال: الأخذ على الحكم كفر.
# كان شقيق يقول لجاريته: يا بركة، إن جاءك أصحابي بشيء فخذيه إن جاءك يحيى
~~بشيء فرديه. وكان يحيى ابنه قاضيا على الكناسة.
# كتب الحمدوني إلى جارية اسمها برهان وقد حج مواليها:
# حجوا مواليك يا برهان واعتمروا ... وقد أتتك الهدايا من مواليك
# فأطرفيني مما أطرفوك به ... ولا تكن طرفتي غير المساويك
# ولست أقبل إلا ما جلوت به ... ثنيتيك وما رددت في فيك
# كان إبراهيم بن أدهم إذا أهدي إليه شيء لم يرده، وكأفأ بمثليه، فإذا لم
~~يجد إلا ثوبه خلعه.
# شربت الزريقاء جارية ابن رامين الدواء، ms0954 فأهدى لها ابن المقفع ألف دراجة
~~على جمل قراسية.
# عمر رضي الله عنه: لا تولوا اليهود والنصارى، فإنهم يقبلون الرشى، ولا
~~تحل في دين الله الرشى. قال الرشيدي: فأصحابنا اليوم أقبل للرشى منهم.
# أبو إدريس الخولاني: قال موسى عليه السلام: يا رب، من يسكن حضيرة القدس؟
~~قال: الذين لا ينظرون بأعينهم في الزنا، ولا يضعون أموالهم في الربا، ولا
~~يأخذون في حكم الله الرشى.
# شاعر:
# إذا أتت الهدية دار قوم ... تطايرت الأمانة من كواها
# الهدية أجلها أقلها، وأشفها أخفها. PageV01P483 لقلة الهدية معنيان
~~يوحيان القبول، وإن كان لك عند المهدي يد فلا تستنقصها لمزيده، وإن كان
~~مبتدئا فالتفضل لا يستقل.
# شاعر:
# تفضل بالقبول علي إني ... بعثت بما يقل لعبد عبدك
# كاتب: هذا يوم جرت فيه العادة بإلطاف العبيد السادة، وقدر الأمير يجل عما
~~تحيط به المقدرة، وفي سؤدده ما جل، ولا يستقل لعبده ما قل، فإن رأى أن
~~يتطول بقبول القليل تطوله بإهداء الجزيل فعل.
# شاعر:
# رأيت كثير ما يهدي قليلا ... لعبدك فاقتصرت على الدعاء
# بعث إبراهيم بن المهدي بجراب ملح وجراب أشنان إلى المأمون وكتب: قصرت
~~البضاعة عن بلوغ الهمة، وكرهت أن تطوى صحيفة البر خالية من الذكر، فبعثت
~~بالمبدوء لبركته، وبالمختوم به لنظافته.
# كان كل واحد من أبي صالح كاتب الرشيد، وسعدان بن يحيى كاتب زبيدة صاحب
~~مصانعات. فدخل الرشيد يوما عليها فقال: أما سمعت ما قيل في كاتبك:
# صب في قنديل سعدا ... ن مع التسليم زيتا
# وقناديل بنيه ... قبل أن يخفي الكميتا
# إن سعدان بن يحيى ... قد بنى للقمط بيتا
# قالت: ما قيل في كاتبك أشنع، فأنشدته:
# قنديل سعدان على ضوئه ... فرخ لقنديل أبي صالح
# تراه في مجلسه أحولا ... من لمحه للدرهم اللائح
# فاستحي الرشيد. ومن ثم قيل: صب في قنديله زيتا إذا رشاه.وسمو المصانعة
~~قندلة، كما تسمى البرطلة. قال:
# إذا ما صب في القنديل زيت ... تحولت القضية للمقندل
# فبرطل إن أردت الأمر يمشي ... فما يمشي إذا ما تبرطل
# وقال ابن لنكك:
# أراكم تقلبون الحكم قلبا ... إذا ما ms0955 صب زيت في القنادل
# متابعة الأرطال تبطل سورة الأبطال، مثل فيمن ارتشى فسكن.
# في بعض الحديث: استدروا الهدايا برد الظروف، إن حبس الظرف ليس من الظرف.
# كتب إبراهيم بن المهدي إلى أخ له: لو كانت التحفة على حسب ما يوجبه حقك
~~لأجحف بنا أداء حق من حقوقك، ولكنها على حسب من يخرج من الوحشة، ويوجب
~~الأنس. والسلام.
# قدم علي بن عيسى بن ماهان على الرشيد من خراسان، فسأله أن يركب مع خواصه
~~إلى الميدان لينظر إلى هداياه. وقد أمر علي بكنس الميدان وفرشه بالآس
~~والرياحين، وأقام في أحد جانبيهأربعة آلاف غلام تركي، وعليهم اللباس
~~المرتفع والمناطق المعرقة بالفضة، وبيد كل واحد شهري من فره الدواب، كلها
~~مجللة مبرقعة بالديباج، وعلى رأس كل غلام عمامة من جنس لباسه. وفي الجانب
~~الآخر أربعة آلاف وصيفة تركية، عليهن الديباج والمناطق المعرقة بالذهب،
~~مسبلات الشعور، على كل واحدة تخت ثياب الملحم الفاخر وغيره. وقد بسط في صدر
~~الميدان بسط عليها الأنطاع صبت عليها الأموال حتى صارت جبلا عظيما،
~~وبحذائها نوافج المسك مثلها.
# فلما رجع (الرشيد) فنزل قال: يا جعفر أين كنا عن هذه الأموال قال: يا
~~أمير المؤمنين، أسرك أن أخذ علي بن عيسى أموال الفقراء والأرامل وجاءك بها
~~نارا يتقرب بها إليك؟ والله لتعلمن إذا وضحت الأمور أنك تستوخم فائدتها،
~~ولتنفقن بدل كل درهم دينارا. ثم لا تنجو.
# فقال موسى الهادي: عادلت الرشيد حين خرج إلى خراسان، فتنفس تنفسة كادت
~~نفسه تخرج، ثم قال: لله جعفر بن يحيى! وذكر كلمته، وقال: كانت أقوى الأسباب
~~في تغيري للبرامكة. وقد والله أنفقت بدل كل درهم دينارا، وأراني لا أنجو.
# أهدى معاوية إلى الدؤلي هدية فيها حلوى، فقالت ابنته: ممن هذا يا أبه؟
~~فقال: هذا من معاوية، بعث بها يخدعنا عن ديننا. فقالت:
# أبالشهد المزعفر يا ابن حرب ... نبيع عليك أحسابا ودينا
# معاذ الله كيف يكون هذا ... ومولانا أمير المؤمنينا
# بلغ الحسن بن عمارة أن الأعشى يقع فيه ويقول: ظالم ولي الظالم. فأهدى
~~إليه. فمدحه الأعشى ms0956 بعد ذلك وقال: الحمد لله الذي ولى علينا من يعرف
~~حقوقنا. فقيل له: كنت تذمه ثم مدحته. فقال: إن خيشمة حدثني عن عبد الله أن
~~رسول الله قال: جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها.
# أهديت لقتادة نعل رقيقة، فقال: تعرف عقل الرجل بسخف هديته.
# عبد الملك بن مروان: ثلاثة أشياء تدل على مقدار عقول أربابها:
~~PageV01P484 الكتاب يدل على مقدار عقل كاتبه، والرسول يدل على مقدار عقل
~~مرسله، والهدية تدل على مقدار عقل مهديها.
# كان يقول: أهدوا إلى الولاة فإنهم إن يقبلوا أحبوا.
# لم يرتش حكم في الجاهلية غير ضمرة بن ضمرة النهشلي، تنافر إليه عبادة بن
~~أنف الكلب الصيداوي ومعبد بن نصلة الفقعسي، فرشاه عبادة مائة بعير، فنفره
~~على معبد.
# الأصمعي: وقفت في البدو على شيخ محتب بعقل يقضي بين أهل الحلة بالحق،
~~فقلت: يا أعرابي، هل نظرت في الفقه؟ فقال: وما الفقه قلت: فما هذه الإصابة
~~قال: تنوي الخير وتقول ويوفق الله. فقلت: فهل تميل مع أحد الخصمين لجعل؟
~~فضحك وقال: إذا لا ينزل التوفيق.
# الحسن: كان القاضي في بني إسرائيل إذا اختصم إليه الخصمان رفع أحدهما
~~الرشوة في كمه فأراها إياه، فلا يسمع إلا قوله. فأنزل الله قوله: سماعون
~~للكذب أكالون للسحت.
# أهدى عمر بن جوي وكان على الري إلى اسحاق بن سعيد بن عمارة الكلاعي وهو
~~على مصر فقال:
# وإن امرء أهدى إلي ودونه ... لكل بريد مسرع ألف فرسخ
# لمستوجب نصحي ومحض مودتي ... وانزاله في القلب منزلة الأخ
# أهدى عمرو بن مسعدة الكاتب إلى المأمون فرسا، وكتب إليه:
# يا أماما لا يدا ... نيه إذا عد إمام
# فضل الناس كما يف ... ضل نقصانا تمام
# قد بعثنا بجواد ... مثله ليس يرام
# فرس يزهى به لل ... حسن سرج ولجام
# دونه الخيل كما دو ... نك في الفضل الأنام
# وجهه صبح ولكن ... سائر الخلق ظلام
# والذي يصلح لل ... مولى على العبد حرام
# عبد الوهاب بن رؤبة بن العجاج تعذرت عليه حاجة فرشا دراهم فقضيت له،
~~فقال:
# لما ms0957 رأيت الشفعاء بلدوا ... وسألوا أميرهم فأنكدوا
# نامستهم برشوة فأقردوا ... وسهل الله بها ما شددوا
# أنشد المبرد:
# وكنت إذا خاصمت خصما كببته ... على الوجه حتى خاصمتني الدراهم
# فلما تنازعنا الخصومة غلبت ... علي وقالت قم فإنك ظالم
# غيره:
# إذا توسلت إلى حاجة ... فبالرشى فهي رشاء النجاح
# ولا تؤمل غيرها شافعا ... فكل ما دون الرشى كالرياح
# قدم سليمان بن عبد الملك المدينة، فأهدى له خارجة بن زيد بن ثابت ألف عذق
~~موز، وألف قرعة عسل أبيض، وألف شاة، وألف دجاجة، ومائة أوزة، ومائة جزور.
~~فقال سليمان: أجحفت بنفسك يا خارجة، قال: يا أمير المؤمنين، قدمت بلد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، ونزلت في أهل بيتي مالك بن النجار، ثم سأل عن
~~دينه فقيل خمسة وعشرون ألف دينار، فقضاها عنه وأعطاه عشرة آلاف دينار.
# لما خرج الأحنف مع مصعب أرسل إليه مائة ألف درهم، فجلست زبراء جاريته بين
~~يديه وأرسلت عينها. فقال: ما يبكيك؟ قالت: مالي لا أبكي عليك إذا لم تبك
~~على نفسك؟ بعد نهاوند ومر الروذ صرت تجمع بين غارين من المسلمين؟ قال:
~~نصحتني والله في ديني إذ لم أنتبه لذلك، وأمر بفساطيطه أن تقوض.
# فبلغ ذلك مصعبا فقال: من دهاني في الأحنف؟ قيل: زبراء. فبعث إليها
~~بثلاثين ألفا، فجلست بين يديه وأرخت عينها. قال: مالك يا زبراء؟ قالت: جئت
~~بإخوانك من البصرة تزفهم رف العروس، حتى إذا صيرتهم في نحور أعدائهم أردت
~~أن تفت في أعضادهم وتشمت بهم! قال: صدقت. يا غلام رد المضارب مكانها.
# أهدى عثمان لعائشة هدية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ابعثي منها
~~إلى النسوة. قالت: ما من واحدة إلا وقد أتاها مثلها، فقال: اللهم لا تنساها
~~لعثمان.
# أهدى معاوية إلى سعيد بن العاص يوم النيروز كسى كثيرة، وآنية ذهب وفضة.
~~فقال للرسول: ما قدرت لنفسك في طريقك فخذه، ثم فرق سائرها على أصحابه، ولم
~~يأخذ إلا ثوبا واحدا.
# عن نافع عن ابن عمر كانت تأتيه جوائز المختار فيأخذها.
# أهدى ملك الروم إلى المأمون، فقال: ms0958 اهدو له ما يكون مائة ضعف، ليعلم عز
~~الإسلام ونعمة الله علينا به. ثم قال: ما أعز الأشياء عندهم؟ قالوا: المسك
~~والسمور. قال: وكم في الهدية منهما؟ قالوا: مائتا رطل، ومائتا جلد. قال
~~زيدوهم مثل ذلك.
# اليأس، والقناعة، والرضا والتوكل PageV01P485 والتفويض إليه، والنزاهة عن
~~المطمع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحبة وسواء ابني خالد: لا تيأسا
~~من روح الله ما تهزهزت رؤوسكما، فإن أحدكم يولد أحمر لا قشر عليه ثم يكسوه
~~الله ويرزقه.
# وعنه عليه الصلاة والسلام: القناعة مال لا ينفد.
# حدث الأعمش عن أبي وائل قال: ذهبت أنا وصاحب لي إلى سلمان الفارسي،
~~فجلسنا عنده فقال: لولا أن رسول الله نهانا عن التكلف لتكلفت لكم، ثم جاء
~~بخبز وملح ساذج لا أبزار عليه، فقال صاحبي: لو كان في ملحنا صعتر. فبعث
~~سلمان بمطرته فرهنها على الصعتر. فلما أكلنا قال صاحبي: الحمد لله الذي
~~أقنعنا بما رزقنا. فقال سلمان: لو قنعت بما رزقك الله لم تكن مطهرتي
~~مرهونة.
# لقمان الحكيم: كفى بالقناعة عزا، وبطيب النفس نعيما.
# عيسى عليه السلام: اتخذوا البيوت منازل، والمساجد مساكن، وكلوا من بقل
~~البرية، واشربوا من الماء القراح، واخرجوا من الدنيا بسلام.
# عباد بن منصور: كان بالبصرة من هو أفقه من عمرو بن عبيد وأفصح، ولكنه
~~أصبر عن الدرهم والدينار، فساد أهل البصرة.
# قال له خالد بن صفوان: لم لا تأخذ مني؟ قال: لا يأخذ أحد من أحد إلا ذله،
~~وأنا أكره أن أذل لغير الله. وكان معاشه من دار غلتها كل شهر دينار.
# كان الناس يكسبون الرغائب بعلم الخليل، وهو فيما بين أخصاص البصرة لا
~~يلتفت إلى الدنيا ولا يطلبها.
# سأل ابن سيرين عن أرخص ما يباع في السوق، فقيل: السمك الصغار. فقال:
~~اجعلوا أدمي منه.
# وهب: أرملت مرة حتى كدت أقنط، فأتاني آت في المنام ومعه شبه لوزة، فقال:
~~افضض، ففضضتها فإذا حريرة فيها ثلاثة أسطر: لا ينبغي لمن عقل عن الله أمره،
~~وعرف لله عدله، أن يستبطئ الله في رزقه. ثم ms0959 أعطاني فأكثر.
# قيل للحسن: إن أبا ذر كان يقول: الفقر أحب إلي من الغنى، والسقم أحب إلي
~~من الصحة. فقال الحسن: رحم الله أبا ذر، أما أنا فأقول: من اتكل على حسن
~~الاختيار من الله لم يتمن أنه في غير الحال التي اختارها الله له.
# العمري: انقطعتم إلى غير الله فما ضيعكم، فإن انقطعتم إلى الله خفتم
~~الضيعة.
# في بعض الكتب: يقول الله: يا ابن آدم، أتخاف أن أقتلك بطاعتي هزلا وأنت
~~تتفتق بمعصيتي سمنا؟ قيل لأبي حازم: ما مالك؟ قال: لي مالان لا أخشى معهما
~~الفقر: الثقة بالله، واليأس مما في أيدي الناس. وروى شيئان لا عيلة علي
~~معهما: الرضا عن الله والغنى عن الناس.
# العمري: يا ابن آدم، الطير لا يأكل رغدا، ولا يخبئ لغد، وأنت تأكل رغدا،
~~وتخبئ الغد. فأحسنت الطير الظن بالله، وأسأت ظنك بالله.
# حبس عمر بن عبد العزيز الغداء على مسلمة حتى برح به الجوع ثم دعا بشربة
~~سويق فسقاه، حتى إذا انتفخ بطنه دعا بالغداء، فلم يقدر على الأكل. فقال: يا
~~مسلمة، أما يكفيك من الدنيا ما ترى؟ قال: بلى، قال: فعلام التهافت في
~~النار؟ وروي: التقحم.
# أنشد المبرد:
# إن ضن يحيى بما في بطن راحته ... فالأرض واسعة والرزق مبسوط
# إن الذي قدر الأرزاق حكمته ... لم ينسني قاعدا والرحل محطوط
# عبد الواحد بن زيد: ما أحسب شيئا من الأعمال يتقدم الصبر إلا الرضا، ولا
~~أعلم درجة أرفع من الرضا، وهو رأس المحبة.
# قال ابن شبرمة في محمد بن طارق: لو أن أحدا اكتفى بالتراب لاكتفى به.
# أوحى الله عز وجل إلى موسى عليه السلام: قل لعبادي المستخطين لرزقي:
~~إياكم أن أغضب فأبسط عليكم الدنيا.
# قالت رابعة لسفيان: أترى الله عليك غضبان؟ قال: لا أدري، قالت: ومن أعلم
~~بذلك منك؟ أنظر إن كنت عنه راضيا فهو عنك راض.
# قيل: متى يكون العبد راضيا عن ربه؟ قالت: إذا سرته المصيبة كما سرته
~~النعمة.
# كان عبد الله بن مرزوق من ندماء المهدي، فسكر يوما ففاتته الصلوات ms0960 فجاءت
~~جارية بجمرة فوضعتها على رجله، فانتبه مذعورا، فقالت له: لم تصبر على نار
~~الدنيا، فكيف تصبر على نار الآخرة؟ فقام فصلى الصلوات، وتصدق بما معه، وذهب
~~يبيع البقل.
# فدخل عليه فضيل وابن عيينة، فإذا تحت رأسه لبنة وما تحت جنبه شيء، فقالا:
~~إنه لم يدع أحد شيئا إلا عوضه الله منه بدلا، فما عوضك مما تركت له؟ قال:
~~الرضا بما أنا فيه. PageV01P486 إبراهيم التيمي: اشترى أبي عبيدا بأربعة
~~آلاف درهم من البصرة فبنوا له داره، ثم باعهم بربح أربعة آلاف درهم. فقلت
~~له: لو عدت إلى البصرة فاشتريت مثل هؤلاء فربحت. فقال يا بني، ما فرحت بذلك
~~حين أصبته، ولا حدثتني نفسي بإصابة مثله.
# أصابت داود الطائي ضيقة شديدة، فجاءه حماد بن أبي حنيفة بأربعمائة درهم
~~من تركه أبيه، فقال: هي من مال رجل ما أقدم عليه أحدا في زهده وورعه وطيب
~~كسبه، ولو كنت قابلا من أحد شيئا لقبلتها إعظاما للميت وإيجابا للحي، ولكن
~~أحب أن أعيش في عز القناعة.
# الثوري: ما وضع أحد يده في قصعة غيره إلا ذل له.
# وعنه: لم يفقه عندنا من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة.
# مسعر بن كدام: من صر على الخل والبقل لم يستعبد.
# فضيل: أصل الزهد الرضا عن الله، ألا تراه كيف يصنع بعبده كما تصنع
~~الوالدة الشفيقة بولدها؟ تطعمه مرة صبرا، ومرة خبيصا، تريد بذلك ما هو أصلح
~~له.
# وعنه: من رضي بما قسم الله له بارك الله له فيه ووسعه، ومن لم يرض لم
~~يبارك له فيه ولم يوسعه.
# في التوراة: يا ابن آدم، أطعني فيما أمرتك، ولا تعلمني ما يصلحك.
# إبراهيم بن أدهم كان من أهل النعم بخراسان، وأصله من بني عجل، فبينما هو
~~مشرف من أعلى قصره إذ نظر إلى رجل في فيء قصره، أكل رغيفا وشرب عليه ماء ثم
~~نام. فقال: ما أصنع بالدنيا والنفس تقنع بما رأيت؟ فخرج سائحا إلى الله
~~تعالى.
# أقبل عليه رجل أثر السفر فقال: أنا غلامك بعثني إخوتك ومعي ms0961 عشرة آلاف
~~دينار وفرش وبغلة، فقال له: إن كنت صادقا فأنت حر، وما معك لك، اذهب ولا
~~تخبر به أحدا.
# من باع الحرص بالقناعة فقد ظفر بالغنى.
# رويم البغدادي: الصبر ترك الشكوى، والرضا استلذاذ البلوى.
# المحاسبي: من استغنى بشيء دون الله فقد جهل قدر الله تعالى.
# عيسى عليه السلام: الشمس في الشتاء صلائي، ونور القمر سراجي، وبقل البرية
~~فاكهتي، وشعر الغنم لباسي، أبيت حيث يدركني الليل، ليس لي ولد يموت، ولا
~~بيت يخرب، أنا الذي كببت الدنيا على وجهها.
# شاعر:
# إن القناعة من يحلل بساحتها ... لم يلق في ظلها هما يؤرقه
# عليه السلام: أكل من تمر دقل، ثم شرب عليه الماء وضرب على بطنه فقال: من
~~أدخله بطنه النار فأبعده الله، ثم تمثل:
# وإنك مهما تعط بطنك سؤله ... وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا
# الحسن: الحريص الراغب والقانع الزاهد كلاهما مستوف أكله، غير مزداد ولا
~~منتقص مما قدر له، فعلام التهافت في النار؟ جابر رفعه: لا تستبطؤا الرزق،
~~فإنه لم يكن عبد ليموت حتى يبلغه آخر رزق هو له، فاجملوا في الطلب، أخذ
~~الحلال وترك الحرام.
# ابن عمر رفعه: أجملوا في الطلب، فوا الذي بعثني بالحق إن الرزق ليطلب
~~أحدكم كما يطلبه الموت.
# ابن مسعود رفعه: ليس أحد بأكيس من أحد، فقد كتب له النصيب والأجل، وقسم
~~المعيشة والعمل، فالناس يجرون فيهما إلى منتهى.
# عيسى عليه السلام: انظروا إلى طير السماء، تغدو وتروح، وليس معها شيء من
~~أرزاقها، لا تحرث ولا تحصد والله يرزقها، فإن زعمتم أنكم أكبر بطونا من
~~الطير، فهذه الوحوش من البقر والحمر لا تحرث ولا تحصد والله يرزقها.
# سويد بن غفلة إذا قيل: قد ولي فلان، قال: حسبي كسرتي وملحي.
# وفد عروة بن أذنية على هشام بن عبد الملك. فقال: ألست القائل:
# لقد علمت وما الإسراف من خلقي ... أن الذي هو رزقي سوف يأتيني
# أسعى إليه فيعييني تطلبه ... ولو قعدت أتاني لا يعنيني
# كأن حظ امرئ غيري سأبلغه ... لا بد لا بد أن يجتازه دوني
# وقد جئت ms0962 من الحجاز إلى الشام في طلب الرزق؟ يا أمير المؤمنين وعظت
~~فأبلغت، فخرج فركب ناقته ونصها إلى الحجاز راجعا.
# فلما كان من الليل تعار هشام على فراشه، فذكر عروة فقال: رجل من قريش قال
~~حكمة ووفد علي فجبهته ورددته. ووجه إليه ألفين، فقرع عليه الرسول باب داره
~~بالمدينة وأعطاه المال. فقال: أبلغ أمير المؤمنين السلام وقل له: كيف رأيت
~~قولي؟ سعيت فأكديت، فرجعت فأتاني رزقي في منزلي.
# عمر رضي الله عنه: تعلموا أن الطمع فقر، وأن اليأس غنى، وأن المرء إذا
~~يئس من شيء استغنى عنه. PageV01P487 أنس: أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثلاث طوائر، فأطعم خادمه طائرا فلما كان من الغد أتته به، فقال لها:
~~ألم أنهك أن ترفعي شيئا لغد؟ فإن الله تعالى يأتي برزق كل غد.
# عبد الله بن عمر رفعه: لقد أفلح من أسلم، ورزقه الله كفاقا، وقنعه الله
~~تعالى بما آتاه.
# مالك بن دينار: لما بعث الله عيسى بن مريم كب الدنيا على وجهها، ثم رفعها
~~الناس حتى بعث الله تعالى محمدا فكب الدنيا على وجهها، ثم رفعناها بعد، فما
~~لقينا منها؟ سليمان عليه السلام: كل العيش قد جربنا لينه وشدته، فوجدنا
~~يكفي منه أدناه.
# اشترى عمر بن عبد العزيز عنبا بدانقين فأكله هو وامرأته فاطة بنت عبد
~~الملك بن مروان، فقال: يا فاطمة، كان يأتي أهلك منه أوقار البغال، فلم يكن
~~ينالنا ما أكلنا من هذين الدانقين.
# لقمان: يا بني، اجعل همك فيما خلقت له، ولا تجعل همسك فيما كفيته.
# في وصيى علي عليه السلام: وألجيء أمورك كلها إلى إلهك، فإنك تلجئها إلى
~~كهف حريز ومانع عزيز.
# وفيها: وأعلم علما يقينا أنك لن تبلغ أملك، ولن تعدو أجلك، فإنك في سبيل
~~من كان قبلك. فأحسن في الطلب، وأجعل في المكتسب، فإنه رب طلب جر إلى حرب،
~~وليس كل طالب بمرزوق، ولا كل مجمل بمحروم.
# وفيها: وقد يكون اليأس إدراكا، إذا كان الطمع هلاكا.
# ولي عبد الله بن عامر العراق، فقصده صديقان له ms0963 أنصاري وثقفي، فلما سارا
~~تخلف الأنصاري وقال: الذي أعطى ابن عامر العراق قادر أن يعطيني. ووفد
~~الثقفي وقال: أحرز الحظين. فلما دخل قال له: ما فعل زميلك الأنصاري؟ ووصله
~~بأربعة آلاف دينار، ووصل الأنصاري بضعفها. فخرج الثقفي وهو يقول:
# أمامة ما حرص الحريص بنافع ... فعفتي ولا زهد القنوع بضائر
# خرجنا جميعا من مساقط روسنا ... على ثقة منا بجود ابن عامر
# فلما أنخنا الناعجات ببابه ... تخلف عنا اليثربي ابن جابر
# وقال ستكفيني عطية قادر ... على ما يشاء اليوم للخلق قاهر
# فإن الذي أعطى العراق ابن عامر ... لربي الذي أرجو لسد مفاقري
# فقلت خلا لي وجهه ولعله ... سيجعل لي حظ الفتى المتزاور
# فلما رآني سال عنه صبابة ... إليه كما حنت ظؤور الأباصر
# فأبت وقد أيقنت أن ليس نافعا ... ولا ظائرا شيء خلاف المقادر
# حين حج الرشيد ماشيا أعياه المشي يوما، فاستلقى على قفاه في ظل ميل، فوقف
~~عليه من قال له:
# وما تصنع بالدنيا ... وظل الميل يجزيك
# عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أردت اللحوق بي فيكفيك من
~~الدنيا كزاد الراكب. ولا تستخلعي ثوبا حتى ترقعيه، وإياك ومجالسة الأغنياء.
# الحسن: كان عطاء سلمان خمسة آلاف، وكان أميرا على زهاء ثلاثين ألفا من
~~المسلمين، وكان يخطب في عباءة يفترش نصفها ويلبس نصفها، فإذا خرج عطاؤه
~~تصدق به، وأكل من سفيف يده.
# جاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بخزائن الدنيا كلها على بغلة
~~شهباء، فقال له: هذه الدنيا خذها، ولا ينقصك حظك عند الله بها شيئا، فقال
~~يا جبريل، لا حاجة لي فيها، يا جبريل، جوعتين ويريد بنا الردى.
# وجد مكتوبا على حائط: يا ابن آدم، ما أنت ببالغ أملك، ولا بسابق أجلك،
~~ولا بمغلوب على رزقك، ولا بمرزوق ما ليس لك، فعلام تقتل نفسك؟ قال زاهد
~~لصبيانه يرزقكم الله الذي يرزق العصافير في الدو.
# صالح المري: تغدو الطير خماصا، وتروح بطانا، واثقة بأن لها في كل غدوة
~~رزقا لا يفوتها. والذي نفسي بيده إنكم لو غدوتم إلى ms0964 أسواقكم على مثل
~~إخلاصها رجعتم وأنتم أبطن من بطون الحوامل.
# أنشد الجاحظ للحسين بن الضحاك:
# يا روح من حسمت قناعته ... سبب المطامع في غد وغد
# من لم يكن لله متهما ... لم يمس محتاجا إلى أحد
# أوحي إلى موسى عليه السلام: أ تدري لم رزقت الأحمق؟ قال: لا يارب، قال
~~ليعلم أن الرزق ليس بالاحتيال.
# وهب بن منبه في قوله تعالى: لنحيينه حياة طيبة، قال: القناعة.
# أنشد حماد لبعض العرب:
# ولا تجزع إذا أعسرت يوما ... فقد أيسرت في زمن طويل PageV01P488 ولا تظنن
~~بربك سوء ظن ... فإن الله أولى بالجميل
# وإن العسر يتبعه يسار ... وقول الله أصدق كل قيل
# فلو أن العقول تسوق رزقا ... لكان المال عند ذوي العقول
# قال الله تعالى ليوسف عليه السلام: أنظر إلى الأرض، فانفرجت فرأى ذرة على
~~صخرة معها الطعام، فقال: أتراني لم أغفل عنها وأغفل عنك وأنت نبي بن نبي بن
~~نبي.
# قال عيسى عليه السلام للحواريين: أنتم أغنى من الملوك. قالوا: كيف؟ قال:
~~لأنكم لا تطلبون وهم في الطلب.
# دخل علي عليه السلام المسجد، وقال لرجل: أمسك على بغلتي.
# فخلع لجامها وذهب به. وخرج علي وفي يده درهمان ليكافئه فوجدها عطلا،
~~فركبها ومضى، فأعطى غلامه الدرهمين ليشتري بها لجاما، فوجد الغلام اللجام
~~في السوق وقد باعه السارق بدرهمين. فأخذه بالدرهمين. فقال علي: إن العبد
~~ليحرم نفسه الرزق الحلال بترك الصبر، ولا يزداد على ما قدر له.
# قيل لراهب: من أين تأكل؟ فأشار إلى فمه وقال: من خلق هذه الرحى أتاها
~~بالطحين.
# عاتب الفضل بن الربيع علي بن الهيثم كاتبه يوما على تأخره فقال:
# أظن والظنون قد تعدى ... أني لا أصيب منه بدا
# أعد منه ألف يد عدا
# وانصرف ولم يعمل للسلطان بعد ذلك.
# أبو شراعة القيسي:
# إن الغنى عن لئام الناس مكرمة ... وعن كرامهم أدنى إلى الكرم
# ذو الحرق الطهوي:
# ولما أتاني تغلب قد نبت به ... لقاح بني أرطاة قلت لتغلب
# إذا حدثتك النفس أنك قادر ... على ماحوت أيدي الرجال فجرب
# سليمان بن المهاجر البجلي: ms0965
# كسوت جميل الصبر وجهي فصانه ... به الله عن غشيان كل بخيل
# فلم يبتذل وجهي بخيل ولم أقم ... على بابه يوما مقام ذليل
# وإن قليلا يستر الوجه أن يرى ... إلى الناس مبذولا لغير قليل
# عميرة بن طارق التميمي:
# ولا تعذليني إن رأيت معاشرا ... لهم نعم دثر وأن كنت مصرما
# متى ما نكن في الناس نحن وهم معا ... نكن منهم أكسى جنوبا وأطعما
# قال العلاء بن زياد لعلي عليه السلام: يا أمير المؤمنين، أشكو إليك أخي
~~عاصما، لبس العباءة وتخلى عن الدنيا. قال علي به، فقال له: يا عدي نفسه،
~~لقد استهام بك الخبيث، أما رحمت أهلك وولدك؟ أترى الله أحل لك الطيبات وهو
~~يكره أن تأخذها؟ أنت أهون على الله من ذلك. قال: يا أمير المؤمنين هذا أنت
~~في خشونة ملبسك، وجشوبة مأكلك! قال: ويحك! أني لست كأنت، إن الله فرض على
~~أئمة العدل أن يقدروا أنفسهم بضعفة الناس كي لا يبيغ بالفقير فقره.
# وعنه: إن استطعت أن لا يكون بينك وبين الله في نفسه فافعل، فإنك مدرك
~~قسمك، وآخذ سهمك، وإن اليسير من الله أكرم وأعظم من الكثير من غيره. ومرارة
~~اليأس خير من الطلب إلى الناس.
# وعنه: يا ابن آدم، لا تحمل يومك الذي لم يأتك على يومك الذي قد أتاك،
~~فإنه إن يكن من عمرك يأت الله فيه برزقك.
# قال رجل لإبراهيم بن أدهم: بقيت في عظم المؤونة، أحتاج في غدائي إلى شاة،
~~وفي عشائي إلى شاة، تلبس امرأتي في حيضها القوهي، وفي طهرها الشطوي. فقال
~~إبراهيم: ما أتي أهلك إلا من قبلك، لو اقتصرت لاقتصروا. فأصبح الرجل صائما
~~وأفطر على فول بدانق. فأخبر إبراهيم أن امرأته تلبس في طهرها الزطى.
# ورث داود الطائي من أبيه دارا ودنانير، فكان كلما خرب في الدار بيت انتقل
~~إلى غيره ولم يعمره، ولم يزل يتقوت بالدنانير حتى كفن في آخرها.
# وقف الملك على سقراط وهو في المشرقة قد أسند ظهره إلى حب كان يأوى إليه،
~~فقال: سل حاجتك. قال: حاجتي أن ms0966 تزيل عني ظلك فقد منعني المرفق في الشمس.
~~فدعا له بذهب وبكسى فاخرة من الديباج والقصب، فقال: ليس بسقراط حاجة إلى
~~حجارة الأرض وهشيم النبت ولعاب الدود. إن حاجته إلى شيء يكون معه أنى توجه.
# إبراهيم بن متمم بن نويرة:
# ولا تهلكن النفس لوما وحسرة ... على الشيء سداه لغيرك قادره
# ولا تيأسن من صالح أن تناله ... وإن كان شيئا بين أيد تبادره
# وأنك لا تعطي أمرء حظ غيره ... ولا تمنع الشق الذي الغيث ناصره
~~PageV01P489 صلى معروف خلف إمام، فلما انفتل قال له: من أين تأكل؟ قال:
~~أصبر حتى أعيد ما صليت خلفك، قال: ولم؟ قال: لأن من شك في رزقه شك في
~~خالقه.
# أبو حازم: ما لم يكتب لي لو ركبت ذنب الريح ما أدركته.
# التقى عبد الرحمن بن عوف وأبو ذر الغفاري، فقبل عبد الرحمن ما بين عيني
~~أبي ذر لكثرة سجوده، وقبل أبو ذر يمين عبد الرحمن لكثرة صدقته. فلما افترقا
~~بعث عبد الرحمن إليه ببدرة، وقال لغلامه: إن قبلها منك فأنت حر. فأبى أن
~~يقبلها، فقال الغلام: اقبل رحمك الله فإن في قبولها عتقي، فقال أبو ذر: إن
~~كان عتقك فيه ففيه رقي، ورده.
# وجد مكتوبا على حائط مدني:
# نعم الصديق صديق لا يكلفنا ... ذبح الفراخ ولا شي الفراريج
# يرضى بلونين من كشك ومن عدس ... فإن تشهى فزيتون بطسوج
# قال علي لعمر رضي الله عنهما: إن سرك أن تلحق بصاحبك فأقصر الأمل، وكل
~~دون الشبع، وانكس الإزرار، وارفع القميص، واخصف النعل، تلحق بهما.
# أبو صالح: حدثت أبا زيد النحوي بقول ابن عباس: ما رضي الله الناس بشيء من
~~أقسامهم كما رضاهم بأوطانهم. فقال: بلى والله، وبأحسابهم، قلت: كيف؟ قال:
~~تراه من عكل أو سلول أو محارب وهو يفاخر، وهو قوله تعالى: كل حزب بما لديهم
~~فرحون. وقد افتخر الحائك بحياكته فقال:
# وما أنا خياط أخرق اصبعي ... ويشغلني التغضين عبد الطبائب
# ولكنني ضراب حقة حائك ... ورام لسهم أسود الرأس صائب
# وقال الأول:
# كل امرئ في نفسه ... أعلى وأشرف ms0967 من قرينه
# وقال الجاحظ: إن الله تعالى إنما خالف بين طبائع الناس ليوفق بينهم في
~~مصالحهم، ولولا ذلك لاختاروا كلهم الملك والسياسة أو التجارة والفلاحة، وفي
~~ذلك ذهاب المعاش وبطلان المصلحة. فكل صنف من الناس مزين لهم ماهم فيه،
~~فالحائك إذا رأى من صاحبه تقصيرا أو خرقا قال: يا حجام، والحجام إذا رأى
~~مثل ذلك من صاحبه قال: يا حائك. فأراد الله تعالى أن يجعل الاختلاف سببا
~~للائتلاف، فسبحانه من مدبر.
# وترى البدوي في بيت من قطعة كساء معمد بعظام الجيف مع كلبه، لباسه شعلة
~~من وبر أو شعر، ودواؤه بول الإبل، وطيبه القطران وبعر الظبي، وحلي امرأته
~~الودع، وثماره المقل، وصيده اليربوع، في مفازة لا يسمع فيها إلا تنئيم بومة
~~وزقاء هامة وعواء ذئب، وهو راض بذلك مفتخر به.
# عمر بن أبي عمر النوفاني:
# غلا السعر في بغداد من بعد رخصه ... وإني في الحالين بالله واثق
# فلست أخاف الضيق والله واسع ... غناه ولا الحرمان والله رازق
# التهستاني:
# غني بلا دنيا عن الناس كلهم ... وإن الغنى إلا عن الشيء لا به
# العمركي:
# نظرت فلما لم أر الناس كالناس ... أمت رجائي واسترحت إلى اليأس
# الحارث النجراني:
# صبرت النفس لا أهل ... لع من حادثة الدهر
# رأيت الرزق لا يك ... سب بالعرف ولا النكر
# ولا بالعقل والدين ... ولا بالجاه والقدر
# ولا بالسلف الأم ... ثل أهل الفضل والذكر
# ولا بالسمر اللو ... ن ولا بالقضب البشر
# ولا يدرك بالطيش ... ولا الجهل ولا الهذر
# ولكن قسم تجري ... بما ندري ولا ندري
# قيل لعلي عليه السلام: لو سدت على رجل باب بيت وترك فيه من أين يأتيه
~~رزقه؟ قال: من حيث يأتيه أجله.
# وعنه عليه السلام: ولقد كان في رسول الله كاف لك في الأسوة، ودليل على ذم
~~الدنيا وكثرة مساوئها، إذ قبضت عنه أطرافها، ووطئت لغيره أكنافها.
# وإن شئت ثنيت بموسى كليم الله إذ يقول: إني لما أنزلت إلي من خير فقير.
~~والله ما سأله إلا خبزا يكله، لأنه كان يأكل بقلة الأرض. ولقد كانت خضرة ms0968
~~البقل ترى من شفيف صفاق بطنه، لهزاله وتشذب لحمه.
# وإن شئت ثلثت بداود صاحب المزامير وقارئ أهل الجنة، فقد كان يعمل سفائف
~~الخوص بيده، ويقول لجلسائه: أيكم يكفيني بيعها؟ ويأكل قرص الشعير من ثمنها.
~~PageV01P490 وإن شئت قلت في عيسى بن مريم، فلقد كان يتوسد الحجر، ويلبس
~~الخشن، وكان إدامه الجوع، وسراجه بالليل القمر، وفاكهته وريحانه ما تنبت
~~الأرض للبهائم. ولم تكن له زوج تفتنه، ولا ولد يحزنه، ولا مال يلفته، ولا
~~طمع يذله، دابته رجلاه، وخادمه يداه.
# فتأس بنبيك، عرضت عليه الدنيا فأبى أن يقبلها، وعلم أن الله أبغض شيئا
~~فأبغضه، وصغر شيئا فصغره. ولو لم يكن فينا إلا حبنا ما أبغض الله، وتعظيمنا
~~ما صغر الله لكفى به شقاقا لله ومحادة عن أمره.
# ولقد كان صلى الله عليه وسلم يأكل على الأرض، ويجلس جلسة العبد، ويخصف
~~بيده نعله، ويرقع بيده ثوبه، ويركب الحمار العري، ويردف خلفه. ويكون الستر
~~على باب بيته فيه التصاوير، فيقول: يا فلانة غيبيه عني، فإني إذا نظرت إليه
~~ذكرت الدنيا وزخارفها. فأعرض عن الدنيا بقلبه، وأمات ذكرها عن نفسه، وأحب
~~أن يغيب زينتها عن عينه. ولقد كان لك في رسول الله ما يدلك على مساوئها
~~وعيوبها، إذ جاع فيها مع خاصته، وزويت عنه مع عظيم زلفته، فلينظر ناظر
~~بعقله أ أكرم الله محمدا بذلك أم أهانه؟ فإن قال أهانه، فقد كذب والعظيم،
~~وإن قال أكرمه فليعلم أن الله قد أهان غيره حيث بسط الدنيا له وزوايا عن
~~أقرب الناس إليه. خرج من الدنيا خميصا، وورد الآخرة سليما. ثم يضع حجرا على
~~حجر، فما أعظم منة الله عندنا حين أنعم به علينا سلفا نتبعه، وقائدا نطأ
~~عقبه! والله لقد وقعت مدرعتي هذه حتى استحييت من راقعها، ولقد قال لي قائل:
~~ألا تنبذها؟ فقلت: أغرب عني، فعند الصباح يحمد القوم السري.
# جاء فتح الموصلي إلى أهله بعد العتمة فلم يجد عندهم شيئا للعشاء وهم بغير
~~سراج، فجلس ليله يبكي من الفرح، يقول: بأي يد كانت مني؟ بأي ms0969 شيء يترك مثلي
~~على هذه الحال؟ لما لقي هرم أويسا قال: السلام عليك يا أويس بن عامر، قال:
~~وعليك السلام يا هرم بن حيان. قال هرم: أما أني عرفتك بالصفة، فكيف عرفتني؟
~~قال: أرواح المؤمنين تشام كما تشام الخيل، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر
~~منها اختلف. قال: أوصني، قال: عليك بالأسياف، يعني السواحل، قال: فمن أين
~~المعاش؟ قال: أف، خالط الشك الموعظة، أتفر إلى الله بدينك وتتهمه في رزقك؟
~~اليأس واقع والرجاء بلاقع.
# منصور الفقيه:
# الموت أسهل عندي ... بين القنا والأسنه
# والخيل تجري سراعا ... مقطعات الأعنه
# من أن يكون لنذل ... علي فضل ومنه
# طلبت الرزق في مظانه فأعياني رزقي إلا يوما بيوم.
# عمر بن عبد العزيز في خطبته: أيها الناس، إنه من يقدر له رزق برأس جبل أو
~~بحضيض أرض يأته، فاجملوا في الطلب.
# وقع ذو الرياستين: أجمل في الطلب تكفك المقادير، ما هو كائن لك أتاك على
~~ضعفك وما هو عليك لم تدفعه بقوتك.
# أنشد ابن الأعرابي:
# أبا مالك لا تسأل الناس والتمس ... بكفيك رزق الله فالله أوسع
# فلو تسأل الناس التراب لأوشكوا ... إذا قيل هاتوا أن يملوا ويمنعوا
# أعرابي:
# أ تيأس أن يقارنك النجاح ... فأين الله والقدر المتاح
# قال رجل لرسول الله صلوات الله عليه وسلامه: أوصني، فقال: عليك باليأس
~~مما في أيدي الناس، وإياك والطمع فإنه فقر حاضر.
# إذا وجدت الشيء في السوق فلا تطلبه من صديق.
# عبد الأعلى القاص: المؤمن ثوبه علقه، ومرقته سلقة، وسمكته شلقة، وخبزته
~~فلقة.
# قيل لأعرابية: من أين معاشكم؟ فقالت: لو لم نعش إلا من حيث نعلم لم نعش.
# أعرابي: أحسن الأحوال حال يغبطك بها من دونك، ولا يحقرك بها من فوقك.
# المعري:
# إذا كنت تبغي العيش فابغ توسطا ... فعند التناهي يقصر المتطاول
# توفى البدور النقص وهي أهلة ... ويدركها النقصان وهي كوامل
# أعرابي: استظهر على الدهر بخفة الظهر.
# أصيب أعرابي ببعير لم يكن له غيره، فقال: يا رب اصنع ما شئت فإن رزقك
~~عليك.
# قيل لرابعة: ألا نكلم السلطان يصلح منزلك؟ ms0970 فقالت: والله إني لأستحي أن
~~أسأل الدنيا من يملكها، فكيف أسألها من لا يملكها؟ حجت أعرابية على ناقة
~~لها، فقيل لها: أين زادك؟ فقالت: ما معي إلا ما في ضرعها.
# قال رجل لابن سيرين: ما فعلت بغلتك؟ قال: بعتها، قال: ولم؟ قال:
~~لمؤونتها، قال: أفتراها خلقت ورزقها عندك؟ PageV01P491 النبي صلى الله عليه
~~وسلم : لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا
~~وتروح بطانا.
# خالد بن صفوان: كن أحسن ما تكون في الظاهر حالا أقل ما تكون في الباطن
~~مالا، فإن الكريم من كرمت عند الحاجة خلته، واللئيم من لؤمت عند الفاقة
~~طعمته.
# دخل رجل على خالد بن عبد الله القسري، فقال: أيها الأمير، أكلمك بجرأة
~~اليأس أم بهيبة الأمل؟ فقال: بل بهيبة الأمل، فأكرمه وقضى حاجته.
# هشام بن إبراهيم البصري:
# وكم ملك جانبته عن كراهة ... لإغلاق باب لتشديد حاجب
# ولي في غنى نفسي مراد ومذهب ... إذا انصرفت عني وجوه المذاهب
# ليس ينبغي للمرء أن يكون في دنياه إلا كالمدعو إلى وليمة، إن أتته صحفة
~~تناولها، وإن فاتته لم يرصدها ولم يطلبها.
# محمد بن وهيب:
# أجارتنا إن القداح كواذب ... وأكثر أسباب النجاح مع اليأس
# آخر:
# رخي البال ليس له عيال ... خلي من حربت ومن دهيت
# وأكبر همه مما عليه ... تذابح من ترى خلق وقوت
# آخر:
# قطعي يدي بيدي أخف علي من ... مدي إلى نكد لأخذ يد يدا
# غضب الإله علي إن أك راضيا ... ليدي بأن تمتاح من يده يدا
# عثمان بن عفان رضي الله عنه:
# غنى النفس يغني النفس حتى يكفها ... وإن مسها حتى يضر بها الفقر
# وما عسرة فأصبر لها إن لقيتها ... بكائنة إلا سيتبعها يسر
# قال أبو نيرز وهو من أبناء ملوك العجم، رغب في الإسلام وهو صغير، فأتى
~~رسول الله فأسلم، وكان معه، فلما توفي رسول الله صار مع فاطمة وولدها:
~~جائني علي عليه السلام، وأنا أقوم بالضبعين عين أبي بيزر والبغيبغة، فقال:
~~هل عندك من طعام؟ قلت: طعام لا أرضاه لك، فرع ms0971 من قرع الضيعة صنعته بإهالة
~~سنخة. فقال علي به. فقام إلى الربيع فغسل يده ثم أصاب منه شيئا، ثم رجع إلى
~~الربيع فغسل يده بالرمل، ثم ضم يديه فشرب بهما حس من الماء وقال: يا نيرز:
~~إن الأكف أنظف من الآنية، ثم مسح ندى الماء على بطنه، ثم قال: من أدخله
~~بطنه النار فأبعده الله.
# ثم أخذ المعول فجعل يضرب بالمعول في العين، فأبطأ عليه الماء، فخرج
~~وجبينه ينضح عرقا وهو ينشفه بيده. ثم عاد فأقبل يضرب فيها وهو يهمهم،
~~فانثالت كأنها عنق جزور. فخرج مسرعا وقال: أشهد أنها صدقة. علي بدواة
~~وصحيفة، فكتب: هذا ما تصدق به عبد الله علي أمير المؤمنين، تصدق بالضيعتين
~~المعروفتين بعين أبي نيزر والبغيبغة على أهل المدينة وابن السبيل، ليقي
~~الله وجهه حر النار يوم القيامة، لا تباعان ولا ترهنان حتى يرثهما الله وهو
~~خير الوارثين. إلا أن يحتاج الحسن والحسين فهما طلق لهما، وليسا لأحد
~~غيرهما.
# فركب الحسن دين فحمل إليه معاوية بعين نيزر مائتي ألف دينار، فقال: إنما
~~تصدق بها أبي ليقي الله بها وجهه حر النار، ولست بائعها بشيء.
# قارف الزهري ذنبا فساح، فلقيه علي بن الحسين، فقال: يا زهري لقنوطك من
~~رحمة الله التي وسعت كل شيء أعظم من ذنبك. فقال الزهري: الله أعلم حيث يجعل
~~رسالاته.
# الخيل، والبغال، والحمير، والفروسية
# النبي صلى الله عليه وسلم : عليكم بإناث الخيل، فإن ظهورها حرز، وبطونها
~~كنز.
# قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : أي المال خير؟ قال: سكة مأبورة، ومهرة
~~مأمورة.
# وعنه عليه الصلاة والسلام: لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا
~~أذنابها، فإن معارفها أدفاؤها، وأذنابها مذابها. والخيل معقود بنواصيها
~~الخير إلى يوم القيامة.
# جرير بن عبد الله البجلي: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوي ناصية
~~فرس بإصبعه وهو يقول: الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة.
# وعنه: الخيل ثلاثة أجر وستر ووزر، فأما الذي له الأجر فرجل حبس خيلا في
~~سبيل الله فما سنت له شرفا إلا كان له ms0972 أجر.
# ورجل استعف بها وركبها ولم ينس حق الله فيها فذلك الذي له ستر. ورجل حبس
~~خيلا فخرا ونواء على أهل الإسلام فذلك الذي عليه الوزر.
# وعنه في صفة البراق: يضع حافره منتهى طرفه.
# أعرابي في وصف فرسه: ما طلبت عليها إلا لحقت، وما طلبت إلا فت.
~~PageV01P492 أرسل بعض الأمراء ابن عم له، وكان صاحب قنص، إلى الشام يشتري
~~له خيلا، فقال: لا علم لي بها. فقال: كل شيء تستحسنه في الكلب فاشترطه في
~~الفرس. فقدم بخيل لم يكن في العرب مثلها.
# إذا بلغ الفارس المنزل لم يكن له هم إلا التمدد، وقود الفرس، والإستراحة
~~من اللغوب. وترى التركي إذا عاين في ذلك الوقت بعض الصيد ابتدأ الركض بمثل
~~نشاطه الأول قبل السير.
# ورث سليمان عليه السلام عن أبيه ألف فرس، فاستعرض تسعمائة منها فشغلته عن
~~ذكر الله تعالى، فمسح بالسوق والأعناق، وبقيت مائة. ثم إن وفدا من أهل مصر
~~قدموا عليه، فلما رجعوا طلبوا زادا يبلغهم بلادهم، فأعطاهم فرسا، وقال هذا
~~زادكم، وهو مصيب لكم من الصيد في كل منزل ما يكفيكم. فكانوا لا ينزلون
~~منزلا إلا حملوا عليه واحدا، فيصيد لهم كل صيد أرادوه، فسموه زاد الركب.
~~ومنه أصل كل فرس عربي.
# لم يكن فرس مثل شبذير كسرى أبرويز في زمانه عظم خلق، وكرم خلق، وجمعا
~~لشرائط العنق. ولما نفق لم يركب إلا الفيل، وكان هذا الفرس من خصائص
~~أبرويز. وما قدروا أن ينعوه إليه، فسألوا فلهبذ المغني أن يعرض به، فغنى
~~بشيء معناه: شبذير لا يسعى ولا يرعى ولا ينام، فقال: قد مات إذن. فقال
~~فلهبذ: من الملك سمعت.
# وكان أشقر مروان يشبه به، واشتراه مروان بثلثمائة ألف درهم، وصار إلى
~~السفاح بعده. وهرم وتحطم، فكان لكرامته عليهم يحمل في محفة عاج وينقل من
~~مرج إلى مرج.
# ساير عبد الحميد مروان، فقال له: طالت صحبة هذه الدابة لك. فقال: من بركة
~~الدابة طول صحبتها وقلة علتها، قال: كيف سيرها؟ قال: همها أمامها، وسوطها
~~عنانها، وما ضربت قط ms0973 إلا ظلما.
# أراد علي بن هشام مسايرة شبيب بن شيبة، فقال: كيف لي بها وأنا على برذون
~~إن تركته وقف، وإن ضربته قطف، وأنت على فرس إن تركته ساروان ضربته طار؟
~~فحمله على فرس عتيق.
# أسامة بن سفيان البجلي:
# أمست بأكناف ذي قار مخيمة ... وأنت في جحفل يهدي إلى الشام
# يخرجن من مستطير النقع دامية ... كان آذانها أطراف أقلام
# كتب الأخفش سعيد بن مسعدة النحوي إلى المعذل بن غيلان:
# أردت الركوب إلى حاجة ... فمر لي بفاعلة من دببت
# فأجابه:
# بريذننا يا أخي غامز ... فأنعم وكن فاعلا من عذرت
# لما غلب المختار بن عبيد الله على الكوفة وقع بينه وبين عدي بن حاتم، فهم
~~عدي بالخروج عليه، ثم عجز لكبر سنه، وقد بلغ مائة وعشرين سنة، فقال:
# أصبحت بأكناف ذي قار مخيمة ... وأنت في جحفل يهدي إلى الشام
# يخرجن من مستطير النقع دامية ... كان آذانها أطراف أقلام
# كتب الأخفش سعيد بن مسعدة النحوي إلى المعذل بن غيلان:
# أردت الركوب إلى حاجة ... فمر لي بفاعلة من دببت
# فأجابه:
# بريذننا يا أخي غامز ... فأنعم وكن فاعلا من عذرت
# لما غلب المختار بن عبيد الله على الكوفة وقع بينه وبين عدي بن حاتم، فهم
~~عدي بالخروج عليه، ثم عجز لكبر سنه، وقد بلغ مائة وعشرين سنة، فقال:
# أصبحت لا أنفع الصديق ولا ... أملك ضرا للشانئ الشرس
# وإن جرى بي الجواد منطلقا ... لم تملك الكف رجعة الفرس
# عمرو بن الأسلع:
# أتتك كأنها عقبان دجن ... تجاذب في حناجرها اليراع
# عمرو بن معاوية بن المنتفق فارس مشهور من بني عامر قلده معاوية أرمينية
~~وأذربيجان والأهواز:
# إني امرؤ للخيل عندي مزية ... على فارس البرذون أو فارس البغل
# وإني على هول الجنان لنازل ... منازل لم ينزل بها نازل قبلي
# عن بعض الراضة: إنما يجمح البرذون ليصرع راكبه فقط، إلا ترى أنه إذا رمى
~~به وقف؟ إلا برذونا واحدا فإني رأيته شد عليه بعد أن ألقاه يكدمه ويرمحه.
~~وكان الناس يشدون عليه فيتنحى عنه ويشد عليهم، فإذا جفلوا من بين ms0974 يديه رجع
~~إليه يكدمه ويرمحه.
# شك عمر رضي الله عنه في العتاق والهجن، فدعا سليمان بن ربيعة الباهلي
~~بطست فيه ماء، ثم قدمت الخيل فما ثنى سنبكه عربه، وذلك أن العتاق قود دون
~~الهجن.
# النبي صلى الله عليه وسلم : اربطوا الخيل وامسحوا بنواصيها وأعجازها،
~~وقلدوها ولا تقلدوها بالأوتار. PageV01P493 أبو هريرة رفعه: إياكم أن
~~تتخذوا ظهور دوابكم منابر، فإن الله سخرها لكم لتبلغكم بلد لم تكونوا
~~بالغيه إلا بشق الأنفس، وجعل لكم الأرض فعليها فاقضوا حاجاتكم.
# وقف الهيثم بن المطهر على باب الخيزران على دابته، فبعث إليه الكاتب في
~~دارها: انزل عن ظهر دابتك، فقد جاء في الأثر: لا تجعلوا في ظهور دوابكم
~~مجالس، فبعث إليه: إني رجل أعرج وإن خرج صاحبي خفت أن لا أدركه. فبعث إليه:
~~إن لم تنزل أنزلناك. قال: هو حبيس إن أنزلتني عنه أقضمه شهرا، فانظر أيهما
~~خير له تعب ساعة أو جوع شهر؟ قال: هذا شيطان فاتركوه.
# نظر ابن سيابة إلى مبارك التركي على دابة، فرفع رأسه إلى السماء وقال: يا
~~رب، هذا حمار وله دابة، وأنا إنسان وليس لي حمار! وأنشد أبو محلم لنفسه:
# ما يصنع الليل والنهار ... ما للفتى منهما انتصار
# من لم يؤدبه والداه ... أدبه الليل والنهار
# كم من حمار له جواد ... وسيد ما له حمار
# الفرس لا يحب الماء الصافي فلا يضرب بيديه كما يضرب بهما عند الكدر فرحا
~~به، لأنه يرى فيه شخصه فيفزعه ولا يراه في الكدر، كما أن الإبل لا يعجبها
~~إلا الماء الغليظ. وأما الثور فيحب الماء الصافي.
# كان يقال لعبد الرحمن بن عباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب رواض
~~البغال، لأنه كان ركابا لها. قال له صفوان بن عمرو بن الأهتم: مالك ولهذا
~~المركب الذي لا يدرك عليه الثأر، ولا ينجيك يوم الفرار؟ فقال: إنه نزل عن
~~خيلاء الخيل، وارتفع عن ذلة العير، وخير الأمور أوساطها. فقال صفوان: إنا
~~نعلمكم فإذا علمتم تعلمنا منكم.
# بعضهم: إذا اشتريت بغلة فاشتراها طويلة العنق ثجدة في نجابها، ms0975 مشرقة
~~الهادي تجده في طاعتها، مجفرة الجوف تجده في صبرها.
# رأيتك على عير لئيم، ثم رأيتك قد أدمت ركوب هذه البغلة. فقال: البغال
~~أعدل، وسيرها أقصد.
# كانت لابن سيرين بغلتان، بغلة لخاصة نفسه وبغلة للعارية.
# الهدايا النفيسة والطرف العجيبة التي أهدتها بلقيس إلى سليمان عليه
~~السلام إنما كانت على البغال الشهب.
# نظر أعرابي إلى بغل قد تفاج ليبول فاستحثه صاحبه، فقال: إنها إحدى
~~الغوائل قطع الله منك الوتين.
# ابن خازم الباهلي:
# ما لي رأيتك لا تدو ... م على المودة للرجال
# خلق جديد كل يو ... م مثل أخلاق البغال
# وله:
# ومتى اختبرت أبا العلاء وجدته ... متلونا كتلون البغل
# كان خالد بن عثمان بن عفان بالسقيا، فقال: هذا يوم الجمعة، لم لا أجمع مع
~~أمير المؤمنين؟ إنها للسوءة السوآة. فركب بغلة له لا تساير فسار تسعين
~~ميلا، فأتى المدينة وقت الصلاة فخر ميتا، ونفقت البغلة.
# حمل زيد الضبي البردخت الشاعر على بغل فصرعه فقال:
# أقول للبغل لما كاد يقتلني ... لا بارك الله في زيد وما وهبا
# أعطاني الحتف لما جئت أسأله ... وأمسك الفضة البيضاء والذهبا
# الجاحظ: كان بعض الراضة يكوم بغلة، فأدغم عليها ذات يوم فتأخرت حتى
~~أسندته إلى زاوية وضغطته حتى مات.
# وجه المأمون ثمامة ليتعرف على أخبار البريد فقال: رأيت بغلا على معلف وهو
~~يقرأ: وما دابة في الأرض إلا على الله رزقها، وآخر قد عدا على رجل عليه
~~طيلسان أخضر ظن أنه حزمة من علف فطرحه فوقف يشمه، وآخر يغني بقوله:
# ولقد أبيت على الطوى وأظله ... كيما أنال به كريم المأكل
# بعض أهل العراق: كنت عند قاضي مصر فسمعته يقول لبعض جلسائه: أريد بغلة
~~أصيب منها. فقلت: هو أمجن الناس! يتكلم بنحو هذا وهو قاضي المسلمين! فقيل
~~لي: عافاك الله! ما منا أحد إلا وعنده بغلات يصيب منهن. فزدت إنكارا حتى
~~فسر لي أن البغلات جوار من رقيق مصر، نتاج ما بين الصقالبة وجنس آخر، لهن
~~أبدان ودثارة وجدارة.
# كان لعكرمة بن ربعي الفياض بغل يؤثره على كل مركوب، ms0976 وله فيه:
# لم أر شيئا بين شيئين مثله ... أشد انتزاعا للتشابه في الأصل
# تقسمه أطرافه فاستوى له ... بقسمة عدل من يدي حكم عدل
# قال أهل التجربة: ليس في جميع الحيوان الذي يعايش الناس أطول عمرا من
~~البغل، ولا أقصر عمرا من العصفور، لكثرة سفاد العصفور وقلة ذلك من البغل.
~~PageV01P494 قالوا: ولذلك وجدنا طول الأعمار في الرهبان وأصحاب الصوامع وفي
~~الخصيان.
# ابن عباس: نهى رسول الله أن ننزي حمارا على فرس. ونهانا أن نأكل الصدقة،
~~وأمرنا أن نسبغ الوضوء.
# أبو هريرة: إن رسول الله كان يسمي الأنثى من الخيل فرسا.
# قيل لوهرز الفارسي حين أراد رمي مسروق بن أبرهة الأشرم: وقد نزل عن الفيل
~~وركب الفرس، فقال: دعوه فإنه على مركب من مراكب الفرسان، فأطال الوقوف حتى
~~مل ظهر دابته فأتوه ببغل فركبه، فقيل لوهرز: نزل عن الفرس وركب البغل،
~~فقال: نزل عن مراكب الملوك ومعاقل الفرسان ثم ركب البغل ابن الحمار.
# شاعر:
# وإني إذا ما المرء آثر بغله ... على نفسه آثرت نفسي على بغلي
# وأبذله للمستعيرين ظهره ... بلا علة ما دام ينقاد في الحبل
# الفرس يشم رائحة الحجرمن مسافة ميل فيقلق في مكانه ويحمحم، ويقف عن القضم
~~وقد خبط بيده آنفا وحمحم إلى ناسفه.
# بغلة أبي دلامة مثل في كثرة العيوب، وفيها يقول:
# وتفزع من صقاع الديك شهرا ... وتنفر للصفير وللخيال
# إذا استعجلتها عثرت وبالت ... وقامت ساعة عند المبال
# شفار تقدم كل سرج ... تصير دفتيه على القذال
# وتضرط أربعين إذا وقفنا ... على أهل المجالس للسؤال
# فتقطع منطقي وتحول بيني ... وبين حديثهم مما توالى
# وألف عصا وسوط أصبحي ... ألذ لها من الماء الزلال
# وكانت قارحا أيام كسرى ... وتذكر تبعا عند الفصال
# وتذكر إذ نشا بهرام جور ... وذو الأكتاف في الحقب الأوالي
# أبو قموص كنية البغل. وقدم بغل إلى أعرابية لتركبه فقالت: أبو قموص لعله
~~شحدود أو حبوص، أو كما يكنى به قموص.
# الشحدود: السيء الخلق بالدال غير المعجمة، والحبوص الشديد العدو.
# تساير مروان بن أبي حفصة وعباد بن شبل الصنعاني على ms0977 بغلتيهما، وكانت
~~بينهما صداقة، فقال ابن شبل في بغلة مروان:
# أرى الشهباء تخبز إذ غدونا ... برجليها وتعجن باليدين
# فقال مروان:
# أرى خلق القطاة فازدريها ... ويملأ منظر الشهباء عيني
# وقال أيضا:
# لعمر أبيك لو غير ابن شبل ... هجا الشهباء قطعه الهجاء
# ولكن عرضه عندي وعرضي ... إذا ميلت بينهما سواء
# في رسالة عبيد الله بن سليمان بن وهب: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبا سفيان مقبلا على حمار ومعه ابنه (معاوية) يقوده ويزيد يسوقه: لعن الله
~~الراكب والقائد والسائق.
# عبد الحميد الكاتب: لا تركب الحمار، فإنه إن كان فارها أتعب يدك، وإن كان
~~بليدا أتعب رجلك.
# فضل الرقاشي: نظر يوما إلى حمار فاره تحت ابن قتيبة، فقال: قعدة نبي
~~وبذلة جبار.
# كان عيسى عليه السلام يسيح في الأرض، فقيل له: لو اتخذت حمارا. فقال: أنا
~~أكرم على الله من أن يبتليني بحمار.
# العير عار لا يركبه إلا عيار.
# ما ينبغي لمركب الدجال أن يكون مركب الرجال. يقولون إن الحمار مطية
~~الدجال.
# المصنف:
# فإن الحمار ومن فوقه ... حماران شرهما الراكب
# حمار عثرة نخرة، تبوع للحجرة، أي كثير العثار والتحير.
# قال ابن مكرم لنخاس: أريد أن تبتاع لي عيرا ليس بالصغير المحتقر، ولا
~~بالكبير المشتهر. إن خلا الطريق تدفق، وإن كثر الزحام ترفق، يصر إذا ركبته
~~بأذنيه، ويلعب بيديه، ويمرح برجليه، استنهضته هام، وإن استوقفته قام، وإن
~~أقللت علفه صبر وإن أكثرته شكر. فقال اصبر قليلا فإن مسخ القاضي حمارا
~~اشتريته.
# قال موسى للخضر: أي الدواب أحب بإليك؟ قال الفرس والحمار والبعير، لأن
~~الفرس مركب أولي العزم من الرسل، والبعير مركب هود وصالح وشعيب ومحمد،
~~والحمار مركب عيسى وعزيز. وكيف لا أحب شيئا أحياه الله بعد موته قبل الحشر.
# تمنع الحمار لعسره ونكده أن يدخل السفينة، وإبليس لعنه الله آخذ بذنبه،
~~فقال نوح عليه السلام: أدخل يا ملعون، ولم يكن ثم ملعون غيري.
# عير أبي سيارة مثل في القوة والصحة، وهو حمار أسود أجاز عليه الناس من
~~منى إلى المزدلفة أربعين سنة. ms0978
# وكان خالد بن صفوان والفضل بن عيسى الرقاشي يختاران ركوب الحمار، ويجعلان
~~أبا سيارة قدوة لهما وحجة. PageV01P495 وقيل للفضل: لم تركبه؟ فقال: لأنه
~~أقل الدواب مؤونة، وأكثرها معونة، وأسلمها جماحا، وأخفضها مهوى، وأقربها
~~مرتقى، يزهى راكبه وقد تواضع، ويدعى مقتصدا وقد أسرف في ثمنه، ولو شاء أبو
~~سيار لركب جملا مهريا، أو فرسا عربيا، ولكنه امتطى عيرا أربعين سنة.
# وقال خالد: عير من نسل الكداد، أصحر السربال، محملج القوائم، مفتول
~~الأجلاد، يحمل الرجلة، ويبلغ العقبة، يقل داؤه، ويمنعني أن أكون جبارا.
~~ولولا ما في الحمار من المنافع لما امتطاه أبو سيارة أربعين سنة.
# فعارضهما أعرابي فقال: الحمار إن أوقفته أدلى، وإن تركته ولى، كثير
~~الروض، قليل الغوث، سريع إلى الفرارة، بطيء في الغارة، لا ترفأ به الدماء،
~~ولا تمهر به النساء، ولا يحلب في الإناء.
# وحمار طياب مثل في الضعف والهزال، وكان طياب سقاء، قد استقى عليه زمانا
~~طويلا. وكان في جوار أبي علالة المخزومي، فتولع به في شعره، وله فيه:
# يا سائلي عن حمار طياب ... ذاك حمار حليف أوصاب
# كأنه والذباب تأخذه ... من وجه تيغار دوشاب
# وحمار القصار مثل في سوء الحال، يقال: كان يوم فلان كيوم حمار القصار، إن
~~جاع شرب وإن عطش شرب.
# حمير مصر لا تخرج البلاد أمثالها، وكان الخلفاء لا يركبون غيرها في دورهم
~~وبساتينهم. وكان المتوكل يصعد في منارة سر من رأى على حمار مريسي، ومريس
~~قرية من قرى مصر، وطول المنارة تسع وتسعون ذراعا.
# حكيم: خذ من الحمار شكره وصبره، ومن الكلب نصحه لأهله، ومن الغراب كتمانه
~~للسفاد.
# رأى عبادة تحت مخارق برذونا يقرمط، فقال: برذونك هذا يمشي على استحياء.
# الأقيشر في حماره:
# إذا ما انتحى في لجة الماء لم ترم ... قوائمه حتى يؤخر بالحمل
# وإذ بلغ الضحضاح فحج بائلا ... صبورا على ضرب الهراوة والركل
# وآخر:
# أيا منزلي مالي عليك كرامة ... إذا أنت لم تكرم علي جوادي
# أبو المهوض الأسدي:
# نجى إيادا ولخما كل سلهبة ... واستلحم الموت أصحاب البراذين
# عداوة الحمار للغراب مثل، ms0979 قال:
# عاديتنا لا زلت في تباب ... عداوة الحمار للغراب
# يزيد بن مسلمة بن عبد الملك:
# عودته فيما أزور حبائبي ... إهماله وكذاك كل مخاطر
# فإذا احتبى قربوسه بعنانه ... علك الشكيم إلى انصراف الزائر
# شاعر:
# جرى والجياد فلما جرى ... حثا في وجوه الجياد الثرى
# روث الحمار إذا عصر وهو حار وشرب ماؤه نفع من الحصاة، وهو دواء للضرس
~~المأكول.
# وقيل لميسرة الفراس وهو أحد الأكلة: كيف تصنع إذا جهدتك الكظة والعرب
~~تقول: إذا كنت بطنا فعدك زمنا؟ قال: آخذ روثا حارا واعصره واشرب ماؤه،
~~فاختلف عليه مرارا، فلا ألبث أن يلصق بطني بصلبي، واشتهي الطعام.
# زياد بن وهب في صفة الفرس:
# شديد الفقار طويل العذار ... أمين الشظا لا يخاف العثارا
# بعيد مداه كما أمرت قواه ... إذا السوط أفزعه قلت طارا
# مبين له السبق عند الرهان ... في الحرب ترزق منه الوقارا
# كان لغني فرس مشهور يعرف بالضاري. قال أبو عبيدة: هو الضاري بن الأوج بن
~~الدينار بن هجنس بن زاد الراكب. فلما نفقنعته عجوز من بني عامر إلى نسائهم،
~~وقالت: أربعن يا نساء بني عامرفقد رزئتن غرة من غرر المجد، ألا إن الضاري
~~قد نفق. فما بقيت امرأة من نساء بني عامر إلا كسرت رباعتها عليه. وفيه قيل:
# غداة صبحنا بطرف أعوجي ... من نسب الضاوي ضاوي غني
# كان لعمر بن عبد العزيز برذون يحتطب عليه ويستقي، وكان يركبه.
# جاءت فرس لهشام سابقة فسأل الشعراء أن يقولوا فيها فاستمهلوا، فقال أبو
~~النجم: هل لك فيمن ينقذك إذ استنسؤوك، قال: هات، فقال:
# أشاع للطراد فيه ذكرها ... قوائم عوج أطعن أمرها
# مليونة شد المليك أسرها ... أسفلها وبطنها وظهرها
# يكاد هاديها يكون شطرها
# فأمر له بجائزة سنية. PageV01P496 كان يزيد بن عبد الملك وهو يزيد الناقص
~~مدر بالخيل، فبلغه عن فرس لرجل من عبد القيس فراهة واستيلاء في الحلب على
~~القضب، فوجه إليه من يشتريه له، فقال: لا أبيعه إلا بحكمي، فبذلوا له عشرة
~~آلاف دينار. فقال: لو أعطيتموني بوزن الفرس مائة مرة دنانير ما بعته إلا
~~بحكمي. ms0980 قالوا: فما حكمك؟ قال: ترك لعن علي بن أبي طالب. فكتب يزيد إلى
~~الآفاق بذلك وأخذ الفرس. فترك لعنه إلى اليوم.
# عبد الله بن عمران بن أبي فروة: كنت أسير مع الغمر بن يزيد، فاستنشدني
~~فأنشدته لعمر ابن أبي ربيعة: ودع لبابة قبل أن تترحلا. فأمر غلامه فحملني
~~على بغلة فلما أراد غلامه أن يأخذها قلت: هو أشرف من أن يحملني على بغلة ثم
~~يأخذها. فقال له: دعها، ذهبت لبابة والله ببغلة مولاك.
# سوبق بين الخيل فجاء فرس من بني جعدة متقدما، فارتجز الجعدي يقول:
# غاية مجد رفعت فمن لها ... نحن حويناها فكنا أهلها
# لو ترسل الطير لجئنا قبلها
# فلم ينشب أن سبقه فرس ابن طلحة فقال عمر بن عبد العزيز للجعدي: سبقك
~~والله ابن السباق إلى الخيرات.
# عثر بالعباس بن محمد بن علي فرسه فمات، فقيل: يقتل الجواد الجواد.
# قال محمد بن سليمان بن علي لبشار: ما حبسك عنا؟ قال: ركبت حماري فسقط
~~ميتا في الطريق، فلم أعرف سبب موته حتى رأيته البارحة في المنام فسألته
~~فقال لي:
# سيدي خذ بي أتانا ... عند باب الإصبهاني
# سحرتني برقاها ... وثناياها الحسان
# وبخدين أسيلي ... ن وجيد الشيفران
# ولها إذن ذراع ... بذراع الشاهمان
# فبها مت ولو عش ... ت بها طال هواني
# فضحك محمد وقال: وما الشيفران يا أبا معاذ؟ قال: ومن يدري غريب الحمار؟
~~فأمر له بحمار فاره.
# أنس: ركب عمر رضي الله عنه برذونا فهزه، فنزل عنه وقال: ما يصلح هذا إلا
~~أن يذهب عليه صاحبه إلى الغائط.
# شاعر:
# ... إيجاف كل منير الوجه بسام
# يخرجن من مستطير النقع دامية ... كأن آذانها أطراف أقلام
# الإبل، والبقر، والغنم
# وما يتصل بها وينسب إليها عبد الله بن جعفر رضي الله عنه: دخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حائطا لرجل من الأنصار، فإذا جمل، فلما رأى رسول الله
~~جن وذرفت عيناه، فأتاه فمسح ذفريه فسكت، فقال: لمن هذا الجمل؟ فجاء فتى من
~~الأنصار فقال: لي يا رسول الله، فقال: ألا تتقي الله في هذه البهيمة ms0981 التي
~~ملكك الله إياها! فإنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه.
# سهل بن الحنظلية: مر رسول الله ببعير قد لصق ظهره ببطنه، فقال: اتقوا
~~الله في هذه البهائم المعجمة، فاركبوها صالحة وكلوها صالحة.
# أبو هريرة رفعه: تكون إبل للشياطين وبيوت للشياطين، فأما إبل الشياطين
~~فقد رأيتها يخرج أحدكم بنجيبات معه قد أسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر
~~بأخيه قد انقطع به فلا يحمله. وأما بيوت الشياطين فلم أرها. كان سعيد بن
~~هند يقول: ما أراها إلا هذه الأقفاص التي تستر بالديباج.
# ما خلق الله خيرا من الإبل، إن حملت أثقلت، وإن سارت أبعدت، وإن حلبت
~~أروت، وإن نحرت أشبعت.
# قيل لأعرابي: ما الناقة القرداح؟ قال: التي كأنها تمشي على أرماح. يريد
~~طول القوائم.
# أهدى الرحيل بن الكلب ناقة لهشام بن عبد الملك فلم يقبلها. فقال: يا أمير
~~المؤمنين، أرددت ناقتي وهي هلواع، مرياع، مرباع، مقراع، مسياع، ميساع،
~~حلبانة ركبانة. فضحك وقبلها وأمر له بألف درهم.
# المرياع: التي تقدم الإبل ثم تعود. والمرباع التي تعجل اللقاح، والمقراع:
~~التي تلقح أول ما يقرعها الفحل. والمسياع: السمينة من السياع، قال القطامي
~~:
# فلما أن جرى سمن عليها ... كما بطنت بالفدن السباعا
# والهلواع: الخفيفة. والمسياع: الواسعة الخطو.
# دجاجة بن ذروة الضبي جاهلي:
# إبلي بحمد الله ضامنة القرى ... إذا طرقها بالعشي الطوارق
# محبسة لابن السبيل تنوبها ... حقوق وتبريها السنون العوارق
# الجمل يجب في المجهدة سنامه، والكبش تقطع إليته، وهما يصبران.
# الغنوي: إذا تصوب الرزم أرسلت الفحول في النعم، فضربت في خيار الإبل
~~ومتعطراتها، وهي التي تتحسن للفحل بنقيها وحسن حالها. PageV01P497 عطار
~~رفعه: الغنم بركة موضوعة، والإبل جمال لأهلها.
# قيل لبنت الخس: ما تقولين في مائة من المعز؟ قالت: قنى. قيل: ففي مائة من
~~الضأن؟ قالت: غنى. قيل: ففي مائة من الإبل؟ قالت: منى.
# بعض القصاص: مما أكرم الله به الكبش أن خلقه مستور العورة من قبل ومن
~~دبر، ومما أهان به التيس أن جعله مهتوك الستر مكشوف القبل والدبر.
# النبي صلى الله عليه وسلم: امسحوا رغام الثماء، ms0982 ونقوا مرابضها من الشوك
~~والحجارة، فإنه ما من مسلم له شاة إلا قدس كل يوم مرة، فإن كانت له شاتان
~~قدس كل يوم مرتين.
# أكل أبو الدرداء طعاما دعاه إليه رجل من أصحابه، ثم قال: الحمد لله الذي
~~أطعمنا الخمير وألبسنا الحبير بعد الأسودين الماء والتمر. ورأى عنده ضانية
~~فقال: أطب مراحها، واغسل رغامها، فإنها من دواب الجنة، وهي صفوة الله من
~~البهائم.
# يقال: أقفط من تيس بني حسان. ومن تكاذبهم أنه قفط سبعين عنزا بعد ما فريت
~~أوداجه. قال الفرزدق:
# لعمرك ما تدري فوارس منقر ... أفي الأست أم في الرأس تلقي الشكائم
# وألهى بني حمان عسب عتودهم ... عن المجد حتى أحرزته الأكارم
# وفي ديوان المنثور: هم أفخر به من بني تميم بقوسها، ومن بني حمان بتيسها.
# تقول العرب : قالت الضانية: أولا رخالا، وأجز جفالا، واحلب كثبا عجالا،
~~ولم تر مثلي مالا.
# أبو سعيد الخدري: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بكبش أملح أقرن
~~فحيل. ينظر في سواد ويأكل في سواد ويمشي في سواد.
# الضأن تلد في السنة مرة، وتفرد ولا تتئم. والمعز تلد مرتين، وتضع الثلاث
~~وأكثر. والنماء والبركة في الضأن. والخنزيرة ربما ولدت عشرين خنوصا ولا
~~نماء فيها.
# يقال في المدح هو كبش من الكباش، وفي الذم هو تيس من التيوس.
# إسحاق بن حسان في الثور:
# وأغلب فضفاض جلد اللبان ... يدافع غبغبه بالوظيف
# شاة سعيد مثل في الهزال، وهي شاة أهداها سعيد بن أحمد إلى الحمدوني، فنثر
~~فيها كنانته، منها قوله:
# يقول لي الإخوان حين طبختها ... أتطبخ شطرنجا عظاما باللحم
# وكذلك شاة منيع، وهي شاة جار لمحمد بن بشير عبثت ببستان له في منزله،
~~فوصفها بجميع أوصاف الرداءة.
# أبو أيوب كنية الجمل، كني بذلك لصبره على البلاء. قال ابن الرومي في أبي
~~أيوب سليمان بن عبد الله بن طاهر وكان قد مدحه فلم يجزه:
# يا أبا أيوب هذي كنية ... من كنى الأنعام قدما لم تزل
# ولقد وفق من كنانها ... وأصاب الحق فيها وعدل
# أنت شبه للذي ms0983 تكنى به ... ولبعض الخلق من بعض مثل
# قد قضى قول لبيد بيننا ... إنما يجزى الفتى ليس الجمل
# عمر بن نصر القصافي التميمي:
# خوص نواج إذا صاح الحداة بها ... رأيت أرجلها قدام أيديها
# قال دعبل: قال القصافي الشعر ستين سنة فلم يعرف له إلا هذا البيت.
# الجاموس أجزع خلق الله من عض جرجسة وبعوضة، وأشده هربا منها إلى الماء،
~~وهو يمشي إلى الأسد رضي البال، رابط الجأش، ثابت الجنان.
# علي عليه السلام: إنما مثلي ومثل عثمان كمثل أثوار كن في غيضة، أسود
~~وأحمر وأبيض ومعهن أسد، فكان إذا أراد واحدا منهن اجتمعن عليه فلم يطقهن.
~~فقال للأسود والأحمر: إن هذا الأبيض يفضحنا في غيضتنا بياضه فخلايا عني
~~آكله، ففعلا، فلم يلبث أن قال للأسود: إن هذا الأحمر يفضحنا فلو خليتني
~~آكله، فخلاه. ثم قال للأسود: إني آكلك، قال: خلني أصوت ثلاثة أصوات، فصاح
~~ثلاثا: ألا إنما أكلت يوم أكل الأبيض. ألا إنما دهيت يوم قتل عثمان.
# كان لأبي الدرداء جمل اسمه دمون، فكان إذا أعاره لأحد قال: لا تحملوا على
~~جملي إلا كذا فإنما يطيق ذلك، فلما حان قال: لا تحملوا على جملي إلا كذا
~~فإنما يطيق ذلك. فلمان حان ما تطيق.
# الوحوش من السباع وغيرها، وأحوالها
# وما يصطاد منها ويتألف، وما أشبه ذلك PageV01P498 لما تلا رسول الله
~~والنجم وما هوى قال عتبة بن أبي لهب: كفرت برب النجم. فقال صلى الله عليه
~~وسلم : سلط الله عليك كلبا من كلابه. فخرج مع أصحابه في عير إلى الشام، حتى
~~إذا كانوا بمكان يقال له الزرقاء زأر الأسد، فجعلت فرائصه ترعد، فقالوا: من
~~أي شيء ترعد فرائصك؟ فوالله ما نحن وأنت إلا سواء، فقال لهم: إن محمدا دعا
~~علي، ولا والله ما أظلت السماء من ذي لهجة أصدق من محمد. ثم وضعوا العشاء
~~فلم يدخل يده فيه، ثم جاء النوم فحاطوا أنفسهم بمتاعهم ووسطوه بينهم
~~وناموا. فجاء الأسد يهمس يستنشي رؤوسهم رجلا رجلا حتى انتهى إليه فضغمه
~~ضغمة كانت إياها. فسمع وهو بآخر ms0984 رمق يقول: ألم أقل لكم أن محمدا أصدق
~~الناس.
# دخل أبو زبيد الطائي على عثمان رضي الله عنه، فقال: من أين؟ فقال: خرجت
~~في صبابة من أفناء قريش وقبائل العرب ذوي سارة حسنة، ترتمي بنا المهاري
~~بأكسائها القيروانات، على فتو البغال عليها العبدان تقود جياد الخيل، نريد
~~الحارث بن أبي شمر الغساني ملك الشام. فاخروط بنا السير في حمارة القيظ،
~~حتى إذا عصبت الأفواه، وذبلت الشفاه، وسالت المياه، وأذكت الجوزاء العزاء،
~~وذات الصيهد، وصر الجندب، وضاف العصفور الضب في وجاره، قال قائلنا: أيها
~~الركب غوروا بنا في صنوج هذا الوادي، فإذا واد قد بدا عن يميننا، كثير
~~الدغل، دائم الغلل، أشجاره مغنة، وأطياره مرنة، فحططنا رحالنا في أصول
~~دوحات كنهيلات متهدلات، فأصبنا من فضلات المزاود وأتبعناها بالماء البارد.
~~فأنا لنصف حر يومنا ومصاولته ومطاولته إذ صر أقصى الخيل بأذنيه، وفحص الأرض
~~بيديه، ثم ما لبث أن جال فال، وفعل فعله الذي يليه واحدا إثر واحد، فتضعضعت
~~الخيل وتقهقرت البغال، وتكعكعت الإبل، فمن نافض لشكاله، وناهض بعقاله،
~~فعلمنا أن قد أتينا، وأنه السبع، ففزع كل منا إلى سيفه فاستله من جربانه،
~~ثم وقفنا له رزدقا، فأقبل يتطالع في مشيته كأنه مجنوب في هجار، لبلاعيمه
~~غطيط، ولصدره نحيط، ولطرفه وميض، ولأرساغه نقيض، كأنه يحبط هشيما، أو يطأ
~~صريما. وإذا هامة كالمجن، وخد كالمسن، وعينان سجروان، كأنهما سراجان
~~يتقدان، وكتد مغبط، وزور مفرط وقصرة ربلة، ولهزمة رهلة، وعضد مفتول، وساعد
~~مجدول، وكف خشنة البراثن، إلى مخالب كأنها المحاجن. ثم كشر فأفرج، وزأر
~~فأرهج، ونهم فبربر، ونحط فجرجر، فاستقدم تخال البرق تتطاير من خلال جفونه،
~~من عن شماله ويمينه، فلا وذي بيته في السماء، ما اتقيناه إلا بأخ لنا من
~~فزارة، ضخم الجزارة، فوقصه وقصة مفظعة، فتفضفض متنه، وبقر بطنه، وجعل يلغ
~~في دمه.
# فذمرت أصحابي، فبعد لأي ما أجابوا، فهجهجنا به، فكر مقشعرا زئيره، كأن به
~~شيهما حوليا، فاختلج من دوني رجلا أعجز ذا حوايا، فنفضه نفضة تزايلت منها
~~الأوصال، فأرعشت الأيدي، واصطكت ms0985 الأرجل، وانخزلت المتون، ولصقت البطون
~~وساءت الظنون، هناك ابتلى المؤمنون، ثم قال:
# عبوس شموس مصلخد مكابر ... جريء على الأقران للقرن قاهر
# براثنه شئن وعيناه في الدجى ... كجمر الغضا في وجهه الشر ظاهر
# يدل بأنياب حداد كأنها ... إذا قلص الأشداق عنها خناجر
# فقال عثمان: أسكت، أسكت الله نأمتك، فقد خشيت أن يثب علي.
# عارض أسد رفقة، فخرج إليه رجل فاختطفه وبرك عليه، فهاجوه ثم قالوا للرجل:
~~ما حالك؟ قال: لا بأس علي، ولكن سلح الأسد في سراويلي.
# قد يجيء الأسد إلى قلس السفينة بالليل فيتشبث به، فيحسب الملاحون أنه
~~التف على شجرة أو صخرة، فيذهب المداد ليخلصه، فيتمدد الأسد ويلتصق بالأرض
~~ويغمض عينيه ليخفي وميضهما. فإذا دنا وثب عليه فحطمه، فلا يكون للملاحين هم
~~إلا العبور والفرار.
# بنو أسد حراص على أكل الكلاب، وقد أكل أسدي جرو كلب، فقيل له: أ تأكل
~~الكلب وقد قيل فيكم:
# إذا أسدي جاع يوما ببلدة ... وكان سمينا كلبه فهو آكله
# فقال:
# رضينا بحظ الليث طمعا وشهوة ... فسائل أخا الحلفاء إن كنت لا تدري
# وذلك أن الأسد أحرص شيء على لحم الكلاب. وقيل لا يحرص على أكل الكلاب حبا
~~للحمه، ولكنه يقصد القرية أو الصرم ليتطرف من النعم، فتنبح الكلاب فتهيج
~~الناس، فيحرص عليها حنقا وغيظا.
# الأسد لا يدنو من النار، ولا يأكل الحار ولا الحامض وكذلك أكثر السباع.
~~PageV01P499 وتقول الروم: إن الأسد يذعر من صوت الذئب، ولا يدنو من المرأة
~~الطامث، وهو قليل الشرب للماء. وثلاثة من الحيوان ترجع في قيئها، الأسد
~~والكلب والسنور. وأربع أعين تضيء بالليل، عين الأسد والنمر والسنور
~~والأفعى.
# السباع العادية تصاد بالمغويات وهي آبار تحفر في أنشاز من الأرض، ولذلك
~~يقال: قد بلغ السيل الزبى.
# الأسد والنمر متعاديان، وأما الببر فلا يعادي واحدا منهما لسلامة ناحيته
~~وقلة شره، وهما لا يعرضان له لما يعرفان من عجز من عجزهما عنه.
# الهند أصحاب الببور والفيل، كما أن النوبة أصحاب الزرافات دون غيرهم من
~~الأمم. وأهل غانة تكثر النمور في بلادهم، ولذلك كان ms0986 لباسهم جلود النمور.
# أشراف السباع ثلاثة الببر والأسد والنمر، وأشراف البهائم ثلاثة الكركدن
~~والفيل والجاموس.
# الأسد يأكل الملح على سيل التملح والتحمض كالفرس. لا شيء أشد حضرا من
~~الأسد يمشي ثلاثين فرسخا في ليلة لطلب الملح.
# شاعر:
# الليث ليث وإن جزت براثنه ... والكلب كلب وإن طوقته ذهبا
# الذئب يأتي الجمل فيقبض بفقميه على حجامي عينه فيلحس عينه بلسانه حاسيا
~~فكأنما قورت عينه تقويرا لما أعطي من قوة النفس، ولسانه أشد بريا للحم
~~والعصب من لسان البقر للخلي. وليس في الأرض يعض على عظم إلا ولتكسر العظم
~~صوت بين لحييه إلا الذئب، فإن لسانه يبري العظم بري السيف ولا يسمع له صوت.
~~كما قال الزبير بن عبد المطلب:
# وينهي نخوة الجهال عني ... غموض الحد ضربته صموت
# وفي أمثالهم: ضربه ضربة كأنما أخطأه، يريدون سرعة المر.
# إذا دمي الذئب وثب عليه صاحبه فأكله. وربما رأيت الذئبين متساندين على من
~~يتعرضان له، فإذا أصاب أحدهما خدشة أنحى عليه صاحبه وترك التعرض له.
# وإذا دمي الإنسان فشم الذئب منه رائحة الدم، لم ينج منه، وإن كان أشد
~~الناس قلبا وأتمهم سلاحا.
# والببر إذا دمي استكلب حتى خافه السباع.
# والحية إذا خدشت طلبها الذر فلا يكاد تنجو منه.
# وإذا عض الإنسان الكلب طلبه الفأر فبال عليه، وفيه هلكته، فيحتال له بكل
~~حيلة وإذا أغد البعير طلبته القردان.
# في صفة الذئب:
# هو الخبيث عينه فزاه ... أطلس يخفي شره غباره
# في رأسه شفرته وناره ... بهم بني محارب مزداره
# حميد بن ثور:
# ترى طرفيه يعملان كلاهما ... كما اهتز عود السلسم المتتابع
# ينام بإحدى مقليته ويتقي ... بأخرى المنايا فهو يقظان هاجع
# يزعمون أن النمرة لا تضع ولدها إلا وهو متطوق بأفعى، وأنها تعيش وتنهش
~~إلا أنها لا تقتل.
# خلا معاوية بجارية له خراسانية، فلما هم بها نظر إلى وصيفة له مقبلة،
~~فتركها وخلا بالوصيفة. ثم قال للخراسانية: ما اسم الأسد بالفارسية؟ قالت:
~~كفتار. فخرج وهو يقول: أنا الكفتار. فقيل له: يا أمير المؤمنين، الكفتار
~~الضبع، فقال: قاتلها الله! أدركت ms0987 ثأرها. والفرس إذا استقبحت صورة قالت: روى
~~كفتار.
# كتب عمر بن يزيد بن عمير الأسدي إلى قتيبة بن مسلم حين عزل وكيع بن أبي
~~سود عن رئاسة بني تميم وولاها ضرار بن حصين الأسدي: عزلت السباع ووليت
~~الضباع.
# سئل أبو هريرة عن الضبع، فقال: الفرغل؟ تلك نعجة من الغنم. يعني أنها
~~حلال الأكل، وهو مذهب الشافعي رحمه الله. وعند أبي حنيفة لا تحل لأنها سبع
~~كالذئب.
# زعموا أن الضبع تكون عاما ذكرا وعاما أنثى.
# لا يعرف الالتحام عند السفاد إلا في الكلاب والذئاب. وإذا هجم الصائد على
~~الذئب والذئبة متسافدين قتلهما كيف شاء.
# وحدث الجاحظ عن أحمد بن المثنى قال: كنت في بعض صحارى جوخي إذ عرض لي ذئب
~~فلم يزل يراوغي حتى ديرني وأيقنت بالهلكة، إذا ذئبة مستسفدة، فما تلعثم أن
~~ركبها وتركني. فلما تلاحما مشيت إليهما بسيفي حتى قتلتهما، وكان ذلك من صنع
~~الله تعالى وتأخر الأجل.
# قال المنتجب محمد بن أرسلان في صفة أهل الزمان:
# هم ما هم سباع ضاريات ... وتأبى أن تشاكلها السباع
# فأجابه عبد الله الفقير إليه:
# هم شر السباع فلا ذئاب ... مكلحة الوجوه ولا ضباع
# هم ضرر أناخ بغير نفع ... عليك وربما نفع السباع
# معلمها يحوش عليك صيدا ... ونفسك بينهم صيد شعاع PageV01P500 فيا نهشا
~~بأنياب وفرسا ... تحلم عنده العبس الجياع
# الأسد لا يثب على الإنسان للعداوة ولكن للطعم، ولو مر به وهو شبعان لم
~~يعرض له.
# الفهد أنوم الخلق، وأما الكلب فنومه نعاس، ونومة الفهد مصمت. قال حميد بن
~~ثور:
# ونمت كنوم الفهد عن ذي حفيظة ... أكلت طعاما دونه وهو جائع
# ويقال إن السباع تشتهي ريحه وتستدل بريحه على مكانه، وتعجب بصوته فتصغي
~~إليه إصغاء شديدا. وقد علم شهوة الأسد والنمر السباع لريحه فلا يكون على
~~علاوة الريح. وإذا اصطيد مسنا كان أنفع في الصيد لأهله من الجرو الذي
~~يربونه، لأن الجرو يخرج خبا، ويخرج المسن على التأديب صيودا غير خب ولا
~~مواكل.
# وقصد العامة أن الفهود مسخ اليهود، والصبيان يصيحون بالفهد يا يهودي. ms0988
~~والصائد يشد وراءه شدا حتى ينبهر ويحفى فيأخذه. فإذا أخذه غطى عينيه وأدخله
~~في وعاء، ثم أدخله بيتا مظلما ووضع عنده مصباحا، ولا زمة الليل والنهار،
~~ولم يدعه يرى الدنيا، وهيأ شيئا كظهر الدابة وأخذه بركوبه. وأطعمه بيده حتى
~~يستأنس. وإناث الفهود أصيد، وكذلك إناث عامة الجوارح.
# الثعلب يعلم أن تماوته يجوز على الصائد ولا يجوز على الكلاب فإذا أحس
~~بصائد استلقى ونفخ خواصره حتى لا يشك أنه ميت فيجوزه، فإذا أحس بالكلب وثب
~~كأنه البرق، لأن الكلب لا يخفى عليه الميت من المغشي عليه من المتماوت،
~~ولذلك لا يحمل من مات من المجوس إلى الناووس حتى يدني منه كلب فيعمل ما
~~يستدل به على حاله.
# وقد يتماوت الكلب، قال بعضهم: رأيت جروا مهزولا ضربه الصبيان وعقروه،
~~فتمدد لهم كالميت، فضربوه بأرجلهم فلم يتحرك حتى أيقنوا بالموت فخلوه.
~~فنظرت فإذا هو قد فتح عينيه وتأمل، ثم وثب وهرب.
# وسلاح الثعلب سلاحه، وهو أنتن من سلاح الحبارى. فإذا تعرض للقنفذ، ولقيه
~~شوكه واستدار كالكرة صلح عليه، فانسدخ مما يغشى عليه من نتن سلاحه، فعندها
~~يقبض على مراق بطنه.
# وإذا كثرت البراغيت في فروة الثعلب تناول ففيه صوفة، ثم يدخل في الماء
~~قليلا قليلا. والبراغيث ترتفع إلى أن يغمس خطبه، فتجتمع في الصوفة، ثم
~~يرميها في الماء ويثب إلى الشط.
# ربما كانت الأرض ملبسة بالجليد، مغشاة بالثلج، والكلاب العاقل المجرب لا
~~يدري أين مكان الوحش، فلا يزال يتبصر ويتشمم حتى يقف على أفواه الحجرة
~~ويثير الذي فيها.
# أبو عبيدة: خرج رجل إلى جبانة بلده مع أخيه وجار له ينتضر الرفاق وتبعه
~~كلب له، فضربه ورماء بحجر فلم ينته، فلما قعد ربض بين يديه، وجاء عدو له
~~يطلب بطائلة، فجرح جراحات، وطرح في بئر قريبة القعر، وحثي عليه التراب، وقد
~~فر أخوه وجاره، والكلب ينبح حوله. ثم أتاه عند انصراف العدو وكشف التراب عن
~~رأسه حتى تنفس، ومر ناس فاستشالوه وأدوه إلى أهله، وسمي الموضع ببئر الكلب،
~~وقيل في ذلك.
# يعود عنه جاره ms0989 وشقيقه ... وينبش عنه كلبه وهو ضاربه
# اقتنى رجل جروا ثم غاب عنه سنة ورجع وهو كلب شاغر، فعرفه وتبصبص حوله،
~~وصاح صبيحة السرور بقدومه. وكان يثب على كل أحد ويتوعده، وقد زجره صاحبه عن
~~صديق له ثلاث مرات، فاستثناه بعد ذلك عن الناس فلم يهر عليه.
# الكلبة تحيض في كل سبعة أيام، وأكثر ما تضع اثنا عشر جروا وذلك في الفرط،
~~والغالب خمسة أو ستة، وربما وضعت واحدا.
# ويعيش الكلب في الأكثر أربع عشرة سنة، وربما بلغ عشرين سنة. وللكلب ثلاثة
~~أصناف من المرض: الكلب، والذبحة، والنقرس. ويكنى أبا خالد، قال ابن الرومي:
# أ خالد لا تكذب فلست بخالد ... بزعمك بل أنت المكنى بخالد
# وللكلب خبر منك لؤمك شاهدي ... عليه وما دهري بإبعاد شاهدي
# آخر:
# هو الكلب إلا أن فيه ملالة ... وسوء مراعاة وما ذاك في الكلب
# كان يقال لمالك بن مسمع ابن قتيل الكلاب لأن أباه مسمع بن سنان لجأ في
~~الردة إلى قوم من عبد القيس، فكان كلبهم ينبح، فخاف أن يدل على مكانه
~~فقتله، فقتل به.
# قال بعضهم:
# تعدو الذئاب على من كلاب له ... وتتقي مربض المستأسد الحامي
# وعن عمر بن أبي ربيعة أنه عرض لبعض الحواج، فلما أرادت الطواف استصحبت
~~أخا لها فتمثلت به.
# يقال: عليه واقية كواقية الكلاب للئيم تطول سلامته، قال دريد ابن الصمة
~~حين ضرب امرأته بالسيف فسلمت: PageV02P001 وأبقاهن أن لهن لؤما ... ووافية
~~كواقية الكلاب
# محمد بن الجهم: دعاني المأمون يوما فقال: قد نبغ لك أخ يقول الشعر
~~فأنشدني له، فلم أذكر إلا قوله في الكلب:
# أوصيك خيرا به فإن له ... سجية لا أزال أحمدها
# يدل ضيفي علي في غسق اللي ... ل إذا النار نام موقدها
# فقال: أحسن الموصي بالكلب، وأمر لي بمال.
# وكان العرب تسمي الكلب داعي الضمير، وهادي الضمير، وداعي الكرم، ومتمم
~~النعم، ومشيد الذكر، لما يجلب من الأصناف بنباحه. والضمير الضيف الغريب، من
~~أضمرته البلاد إذا غيبته. وكانوا إذا اشتد البرد وهبت الرياح ولم تثبت
~~النيران فرقوا الكلاب حوالي الحي، ms0990 وجعلوا لها مظل وربطوها إلى العمد
~~لتسنوحش فتنبح فتهدي الضلال.
# وصف للمتوكل كلب بأرمينية يفترس الأسد، فأرسل من جاء به. فقال له
~~الطريحي: يا أمير المؤمنين، هنأك الله بما خصك به من نيل مباغيك، وإدراك
~~محابيك. فما شيء يصغر مع طلب أمير المؤمنين عن أن يهنأ به، أو يرغب إلى
~~الله في زيادته.
# فقال المتوكل: هو لك جزاء عن هذه التهنئة، فبعه مني بحكمك. فباعه منه
~~بألفي دينار. فألقاه على أسد فتواثبا وتناهشا حتى وقعا ميتين.
# كلب القصاب يشبه به الفقير يجاور الغني، فيرى من نعيمه وبؤس نفسه ما يفت
~~كبده. ويقال: كلاب القصابين أسرع عمى من غيرها بعشر سنين.
# خرج المهدي يوما يتصيد فصاد ظبيا، ورمى علي بن سليمان فأصاب كلبا، فضحك
~~المهدي، وقال لأبي دلامة: قل. فقال:
# قد رمى المهدي ظبيا ... رمية شك فؤاده
# وعلي بن سليما ... ن رمى كلبا فصاده
# فهنيئا لهما كل ام ... رئ يأكل زاده
# فأمر له بعشرة آلاف.
# شاعر:تخيرت من الأخلا - ق ما ينفي عن الكلب
# فإن الكلب مجبو ... ل على النصرة والذب
# وفي يحفظ الدا ... ر وينجيك من الكرب
# فلو أشبهته لم ت ... ك طاعونا على القلب
# كان لأعرابي بنيان، أحدهما مستهتر بالكلاب والثاني بالحملان، فقال:
# مالي أراك مع الكلاب جنيبة ... وأرى أخاك جنيبة الحملان
# فأجابه:
# لولا الكلاب وهرشها من دوننا ... كان الوقير فريسة الذؤبان
# قيل لرجل: ما بال الكلب يشغر إذا بال؟ قال: يخاف تتلوث دراعته. قيل: أو
~~للكلب دراعة؟ قال: هو يتوهم أنه بدراعة.
# الخنزير يحتمل من السهم النافذ والطعن الجائف ما لا يحتمله غيره.
~~والخنفساء في ذلك أعجب. وكذلك الضب.
# رأى أحدهم أثر ست أرجل في مواضع كثيرة، فقال: ما أعرف دابة لها ست أرجل،
~~فسأل عن ذلك، فقيل له: إن الخنزير يركب الخنزيرة وهي ترتع، فربما قطعت
~~أميالا ويداه على ظهرها ورجلاه خلف رجليها.
# المهاجر بن حبيب يكره الضحك في موطنين: عند إطلاعك في القبر فإنه مدخل
~~عظيم، وعند رؤية القردة لأنهم كانوا عبادا لله فمسخوا.
# التفت ابن الرومي ms0991 يوما إلى أبي الحسن الخفش وهو يحكي مشيته، فقال:
# هنيا يا أبا حسن هنيئا ... بلغت من الفضائل كل غاية
# شركت القرد في قبح وسخف ... وما قصرت عنه في الحكاية
# وله:
# ليتهم كانوا قرودا فحكوا ... شيم الناس كما تحكي القرود
# الدب يقيم أولاده تحت شجرة الجوز فيصعد ويرمي بالجوز إليها إلى أن تشبع،
~~وربما قطع من الشجرة الغصن العبل الضخم الذي لا يقطع إلا بالفأس والجهد، ثم
~~يشد به على الفارس فلا يصيب منه شيئا إلا هتكه.
# الدبة تضع ولدها كندرة لحم غير متميزة الجوارح. فهي تخاف عليه الذر، فلا
~~تزال رافعة له في الهواء أياما حتى يشتد وتفرج أعضاءه.
# الوعل يأكل الحيات والأفاعي أكلا ذريعا، وقد يجد القناص رؤوسها ناشبة
~~الأسنان في عنقه وجلد وجهه، لأنه إذا هم بأكلها بدرته فعضته وهو يأكلها،
~~فتبقى الرؤوس معلقة به. ويصيبه العطاش العظيم عند أكلها.
# وعن داود عليه السلام: شوقي إلى المسيح مثل الأيل الذي أكل الحيات
~~فاعتراه العطش الشديد، تراه كيف يدور حول الماء.
# وليس من الدواب شيء ينصل قرنه كل عام إلا الوعل، فإذا علم أنه غير ذي قرن
~~عديم السلاح لم يظهر مخافة السباع. فإذا نجم قرنه لم يجد بدا من أن يمضغه
~~ويعرضه للشمس والريح. فإذا اشتد ظهر. PageV02P002 وبقراره في مكان واحد إلى
~~أن يشتد قرنه يركبه الشحم ويسمن، فيكثر من الجولان والتردد حتى يذهب شحمه
~~ويشتد لحمه، ويحتال في التحفظ من السباع عند ذلك. فإذا كان صدعا برز وامن.
~~قال عصام بن زفر:
# ترجو الثواب من صبيح يا جمل ... قد مصه الدهر فما فيه بلل
# إن صبيحا ظاعن محتمل ... فلائذ منك بشعب من جبل
# كما يلوذ من أعاديه الوعل
# احضر جعفر بن سليمان على مائدته بالبصرة يوم زاره الرشيد ألبان الظباء
~~وزبدها وسلاها ولبأها، فاستطاب الرشيد طعومها، فسأل عنها، فأمر جعفر غلمانه
~~فأطلقوا فأطلقوا عن سرب من الظباء ومعها الخشفان حتى مرت تجاه الرشيد،
~~فاستخفه الفرح والتعجب، فقال جعفر: هي من حلب هذه الظباء. وكان جعفر قد
~~أخذها ms0992 وهي صغار فرباها حتى تناتجت عنده.
# والظبي يخضم الحنظل خضما ويمضغه وماؤه يسيل من شدقيه، وأنت تتبين فيه
~~الاستلذاذ والإستحلاء لطعمه، ويرد البحر فيشرب الماء الأجاج، كما تغمس
~~الشاة لحيها في الماء العذب. فأي شيء أعجب من حيوان يستعذب ملوحة البحر
~~ويستحلي مرارة الحنظل؟ أنشد الجاحظ:
# إذا ابتدر الناس المعالي رأيتهم ... قياما بأيديهم مسوك الأرانب
# أي لا كسب لهم إلا صيد الأرنب وبيع جلدها.
# يقال للأرنب مفزعة الجن. أي إنها تحيض فلا يقربها. ومن شأنها إذا طلبت أن
~~تقلب أكفها فتطأ على مآخيرها لئلا يقتص أثرها، وهو توبيرها، يقال: وبرت
~~الأرنب، وهو من الوبر، لأنها تمشي على وبر أكفها.
# يقال للسنور أبو سعد، وعطسة الأسد. لأنهم يزعمون أن أصحاب السفينة تاذوا
~~بالفأرة، فأخرج الله من عطسة الأسد السنور فأفناه.
# الهر يجمع العض بالناب والخمش بالمخالب، لأنه يجمع الأنياب والمخالب.
~~وليس كل سبع كذلك. وهو يناسب الإنسان فيعطس، ويمتطي، ويغسل وجهه بلعابه،
~~ويلطع وبر ولده حتى يصير كأن الدهن يجري في جلده.
# السنانير يترددن صارخات في طلب السفاد، فكم من حرة خجلت، وذي غيرة هاجت
~~حميته، وعزب حرك منه شبقه. والسنور يألف الدار. والكلب يألف أهل الدار. وهو
~~ضعيف الهامة وهي من مقاتله، وفوه كفم الكلب، وهو طيب النكهة. والفتيات
~~يقبلن السنانير ويخبرن عن طيب أفواهها.
# قال السندي بن شاهك: ما أعياني أحد من التجار إلا باعة السنانير يأخذون
~~السنور الأكال للفراخ، العياث في الطيور، الوثاب على الأقفاص، فيدخلونه في
~~قفص فيه الطير، فإذا رآه المشتري رأى شيئا عجبا، وظن أنه ظفر بحاجته. فإذا
~~مضى به إلى البيت تبين أنه اشترى شيطانا يأكل طيره وطير جيرانه، ولا يبقى
~~ولا يذر.
# وزعموا أن كل من أكل هرا أسود لم يعمل فيه سحر. وزعموا أن السكينة التي
~~في تابوت موسى رأس هر.
# والهرة تحمل خمسين يوما.
# سنور عبد الله مثل في مرجو في صغره فإذا شب تراجع. ومن أمثال العامة:
~~السنور في صغره بدرهم فإذا كبر بيع بثلث درهم.قال بشار:
# كسنور عبد الله ms0993 بيع بدرهم ... صغيرا فلما شب بيع بقيراط
# أبو بكر العلاف في مرثية الهر:
# يا من لذيذ الفراخ أوقعه ... ويحك هلا فنعت بالغدد
# أطعمك الغي لحمها فرأى ... قتلك أربابها من الرشد
# ولم تزل للحمام مرتصدا ... حتى سقيت الحمام بالرصد
# ما كان أغناك عن تسورك ... البرج ولو كان جنة الخلد
# لم يرحموا صوتك الضعيف ... كما لم ترث منها لصوتها الغرد
# أذاقك الموت من أذاق كما ... أذقت أطياره يدا بيد
# لا بارك الله في الطعام إذا ... كان هلاك النفوس في المعد
# عاقبة البغي لا تنام وإن ... تأخرت مدة من المدد
# كم أكلة أدخت حشما شره ... فأخرجت روحه من الجسد
# إن الزمان استفاد منك ومن ... يظلم بعين الزمان يستفد PageV02P003 قد جعل
~~الله في طبع الفيل الهرب من السنور والوحشة منه. وحكي عن هارون مولى الأزد،
~~الذي كان يرد على الكميت ويفخر بقحطان وكان شاعر أهل المولتان، أنه خبأ معه
~~هرا تحت حضنه، ومشى بسيفه إلى الفيل والسيف في خرطومه، والفيالون يذمرونه،
~~فلما دنا منه رمى بالهر في وجهه، ففر هاربا وتساقط الذين على ظهره، وكبر
~~المسلمون، وكان سبب الهزيمة.
# الفيلة تضع لسبع سنين ولدا مستوي الأسنان، فيحتالون لأخذ ذلك الولد،
~~فيعيش عندهم ثمانين سنة إلى المائة، وعمر الوحشية أطول.
# وإذا احتمت المرأة من نجوها مع العسل لم تحبل أبدا. وإذا علق على شجرة لم
~~تحمل في تلك السنة.
# ويزعمون أن الغوغاء إذا صاحوا بها: يا حجام بابك! غضبت وركلت الصائح. ولا
~~غرو أن تفهم ذلك كما يفهم كثير من الحيوان اسمه وما يخاطب به.
# ويعملون من جلد الفيل ترسا، فيكون أصلب من كل ترس.
# طرف لسان الفيل إلى داخل، وأصله إلى خارج، بخلاف جميع الحيوان. وتقول
~~الهند لولا أن لسان الفيل مقلوب لتكلم إذا لقن.
# لا ثدي لحيوان في صدره إلا الإنسان والفيل.
# والفيل أضخم الحيوان وأعظمه جرما، وما ظنك بخلق ربما كان في نابيه أكثر
~~من ثلثمائة من وهو مع ذلك أملح وأظرف وأطرب من كل خفيف الجسم رشيق، حتى فضل
~~في رشاقته ms0994 على الببغاء، وهو من أعجب العجب. وربما مر الفيل مع عظم بدنه خلف
~~القاعد فلا يشعر بوطئه، ولا يحس بممره، لخفة همسه، واحتمال بعض بدنه لبعض.
# أركب أبو الجلال الهدادي الفيل أيام الحجاج، فصاح: الأرض، وأراد أن يرمي
~~بنفسه فرقا حتى أنزلوه، فقال:
# وما كنت يوم الفيل فوق مطية ... ولكن على وطفاء جون ربابها
# أنشد ابن الأعرابي:
# هو البعوضة إن كلفته كرما ... والفيل في كل أمر خالط اللوما
# أنشد الجاحظ:
# ولو أبصرت الستر ... لوجيهه تهاويل
# وفيه الفيل منقوشا ... وفي مشفره طول
# لقالت ابعدوا استر ... فلا يأكلني الفيل
# زعم هارون مولى الأزد أنه مشى إلى الفيل، فلما دنا منه وثب عليه وثبة
~~فتعلق بنابيه، والهند يزعمون أنهما قرناه يخرجان مستبطنين حتى يخرقا الحنك
~~ويخرجا أعقفين، فجال به جولة كاد يحطمه، وكان رجلا أيدا رابط الجأش، فاعتمد
~~على أصول النابين فانقلعا من أصلهما، وأدبر الفيل، وبقي القرنان في يده،
~~وكانت الهزيمة. وأنشأ يقول:
# ولما رأيت السيف في رأس هضبة ... كما لاح برق من خلال غمام
# تغامسته حتى لزقت بصدره ... فلما هوت لازمت أي لزام
# وعذت بقرنيه أريد لبانة ... وذلك من عادات كل محامي
# فجال وهجيراه صوت مخضرم ... وأبت بقرني يذبل وشمام
# خرطوم الفيل أنفه، وبه يوصل الطعام إلى جوفه، وبه يقاتل، ومنه يصيح،
~~وصياحه ليس في مقدار جرمه، ويضرب به الأرض، ويرفع به إلى السماء، وهو مقتل
~~من مقاتله، وهو جيد السباحة، وإذا سبح رفعه صعدا، كما يغيب الجاموس جميع
~~بدنه إلا منخريه. ويقوم خرطومه أيضا مقام عنقه. والخرق الذي فيه لا ينفذ،
~~وإنما هو وعاء إذا ملأه من طعام أو ماء أو لجه فيه، لأنه قصير العنق لا ينل
~~ماء ولا مرعى.
# وللبعوضة خرطوم إلا أنه أجوف، فإذا طعنت به في جلد فاستقت الدم قذفت به
~~إلى جوفها، فهو لها كالبلعوم.
# أبو الشمقمق:
# يا قوم إني رأيت الفيل بعدكم ... فبارك الله لي في رؤية الفيل
# رأيت بيتا له شيء يحركه ... فكدت أصنع شيئا في السراويل
# الزندبيل مختلف فيه، بعضهم يجعله نوعا ms0995 فيقول: الفيلة نوعان، فيل وزندبيل،
~~كالبختي والعربي، والجاموس والبقر، ويجعله بعضهم الذكر منها، وبعضهم
~~الأنثى، وبعضهم العظيم منها.
# إذا اغتلم الفيل لم يكن لسواسه هم إلا الهرب بأنفسهم، وربما رجع وحشيا .
~~وقد اغتلم فيل لكسرى فلم يقم له شيء، حتى دنا من مجلس كسرى فأقنع عنه كل من
~~معه إلا رجل من خواصه شد عليه بطبرزين في يده، فضربه في جبهته ضربة غاب
~~فيها، فصدف عنه. فقال له كسرى: ما أنا بما وهب الله لي من الحياة على يدك
~~بأسر مني بالذي رأيت من الجلد والوفاء، وحين لم تخطىء فراستي فيك، ولم يزل
~~رأيي فيك إذ اختصصتك. PageV02P004 الجاحظ: وقد رأيت أنا في عين الفيل صحة
~~الفهم والتأمل، وما شبهت نظره إلا بنظر ملك عظيم الكبر راجح الحلم.
# وقال سهل بن هارون:
# إذا ما رأيت الفيل ينظر قاصدا ... ظننت بأن الفيل يلزمه الفرض
# الفيل ضئيل الصوت ليس صوته على قدر جرمه.
# وعن جابر الجعفي: رأيت الشعبي خارجا، فقلت: إلى أين؟ قال: أنظر الفيل.
~~فأتى الحيرة فنظر إليه.
# كما يبصبص الكلب بذنبه إذا ألقيت غليه الكسرة كذلك الفيل إذا قدم إليه
~~علفه تمسح وتملق.
# ومن أعاجيب الفيل أن سوطه الذي يحث به ويضرب محجن حديد، أحد طرفيه في
~~جبهته والآخر في يد راكبه، فإذا أراد منه شيئا غمزه في لحمه.
# أول شيء يؤدبون به الفيل ويعلمون السجود للملك. خرج كسرى أبرويز لبعض
~~الأعياد، وقد صفوا له ألف فيل، وقد أحدقت به وبها ثلاثون ألف فارس، فلما
~~بصرت به الفيلة سجدت له، فما رفعت رؤوسها حتى جذبت بالمحاجن وراطنها
~~الفيالون.
# الفيل يعرق عرقا غليظا غير سائل، أطيب رائحة من المسك. وربما وجد الناس
~~في بيوتهم جرذا أسود يجدون منه ريح المسك. وقيل هو الذي يخبأ الدراهم. ولا
~~تعرض لعرق الفيل تلك الريح إلا في بلاد خاصة.
# عظام الفيل كلها عاج، إلا أن جوهر نابه أكرم وأثمن. ولولا شرف العاج
~~وقدره لما فخر الأحنف بن قيس على أهل الكوفة في قوله: نحن أكثر منكم ms0996 عاجا
~~وساجا وديباجا وخراجا.
# كنية الفيل أبو الحجاج، وكانت كنيته محمود فيل الحبشة أبا العباس.
# لسان الفيل صغير بالقياس إليه وقليلا ما يدلعه.
# قال أبو علي بن سيناء: رأيت الفيل نزا على الفيل بجرجانية خوارزم، فألصق
~~نابه بكفلها واستعان به حتى علاها فضربها. ولا عادة للفيل في السفاد في غير
~~بلاده. ومن غريب ما رأيت هناك أن الأسد المجلوبة إليها كانت تتسافد وتلد،
~~وكذلك الفهود.
# عنبسة الفيل النحوي سمي بذلك لأن معدان أباه كان يروض فيلا للحجاج. فلما
~~أنشد عنبسة هجاء جرير للفرزدق قال الفرزدق:
# لقد كان في معدان والفيل زاجر ... لعنبسة الراوي علي القصائدا
# جرى عليه النبز.
# وقيل لغيلان الراجز راكب الفيل، ولسعدوية الطيوري عين الفيل لأن الحجاج
~~كان يحسبهما عليه. فإذا سمي أهل البصرة إنسانا بفيل فصغروه قالوا: فيلويه،
~~كما يجعلون عمرا عمرويه وحمدا حمدويه.
# الطرماح في صفة ثور وحش:
# يبدو وتضمره البلاد كأنه ... سيف على شرف يسل ويغمد
# ابن عرس صعب وحشي لا يكاد يتدرب، وهو مع ذلك يصيد لصاحبه العصافير، يقابل
~~به بيت العصفور فيلج عليه فيأخذه وفراخه ولا يقتله حتى يأخذه منه، ولا يزال
~~كذلك ولو طاف به على ألف جحر.
# القنفذ وابن عرس إذا ناهشا الأفاعي والحيات تعالجا بأكل السعتر البري.
# الكركدنة تكون نزورا، وأيام حملها كأيام حمل الفيلة، ولذلك قل هذا الجنس.
~~وما من حيوان إلا وهو ناقص عند غايته النقص الفاحش.
# وتزعم الهند أنه إذا كان ببلاد لم يدع فيها شيئا من الحيوان حتى يكون
~~بينه وبينه مائة فرسخ من جميع جهات الأرض هيبة له وهربا منه. ويسمى الحمار
~~الهندي. وله قرن واحد في وسط جبهته. ويزعمون انه يخرج رأسه من بطن أمه
~~فيأكل من أطراف الشجر، فإذا شبع أدخل رأسه. ويزعمون أنه ربما نطح الفيل
~~فرفعه بقرنه، فلا يشعر بمكانه حتى يتقطع على الأيام.
# قالوا في قرن الكركدن إن غلظه يبلغ شبرين، وليس بطويل جدا، وهو محدد
~~الرأس شديد الملاسة في مدمج صلب لا يمتنع عليه شيء. وإذا قطعوه ظهرت في ms0997
~~مقاطعه صور عجيبة.
# إذا اجتمع في الفيل أن يكون وحشيا ومغتلما لم يقم له شيء. إلا الكركدن،
~~وإنه ليهجم عليه فيحجم عنه حتى تذهب عنه سكرة الغلمة فلا يطور طواره ولا
~~يحل بأداني أرضه.
# في أعلى بلاد النوبة تجتمع السباع والوحوش والدواب الكثيرة، وذلك في
~~حمارة القيظ إلى شرائع المياه فيتسافدن، فمن ذلك الزرافة وهي اشتركا وفلفل
~~وقيل هي ولد النمر من الجمل ابن عرس أشد عداوة للفأر من السنور. والشاة أشد
~~فرقا من الذئب منها من الأسد والنمر والببر، مع كون هؤلاء أقوى عليها.
~~والحمام أفرق من الشاهين منه من الصقر والبازي. PageV02P005 وإذا نبح كلب
~~على رجل بالليل وألح عليه، ولا حارس ولا سبيل إلى الفوت، فدواؤه أن يقعد
~~بين يديه مستخذيا مستسلما، فإنه إذا رآه كذلك شغر عليه ولم يهجه، كأنه حين
~~رآه تحت قدرته أراد أن يسمه بميسم ذل، كما يجز الآسر ناصية الأسير.
# يرى الكلب العظم المدملج فيعلم أنه إن عضه رضه وإن ابتلعه استمرأه.
# كان في بني ضبة كلب زبني يوضع السراج على رأسه، وهو منتصب على عجب ذنبه
~~معلق يديه، فيدعى باسمه ويلقي له اللحم فلا يتحرك، فإذ أخذ عنه السراج وثب
~~على اللحم، ويعلق في عنقه المكتل وتوضع فيه الرقعة فيمضي إلى البقال ويأتي
~~بالحاجة. ويطحنون عليه، فإذا فرغ من طحنه مضى إلى المتمعك فتمعك فيه كحمار
~~الطحان.
# تلقح الكلبة من كلاب مختلفة الألوان، وتأتي بالجراء على شيات مختلفة.
~~وتلقح أيضا من غير الكلب، وليس ذلك إلا لأرحام الكلاب.
# أبو السري المحبي في دليل ابن إسماعيل:
# أيها المبتلي بحب كلاب ... لا يحب الكلاب غير الكلاب
# لو تعريت بينها كنت منها ... إنما فقتها بلبس الثياب
# رفع إلى الحسن بن سهل أن الدواب وبئت، فوقع تقتل الكلاب، فقال أبو
~~العواذل:
# له يومان من خير وشر ... يسل السيف فيه من القراب
# فأما الجود منه فللنصارى ... وأما شره فعلى الكلاب
# وفرط الناس في قتلها فأكلت لحوم الدواب فكلبت على الناس، واضطروا إلى
~~قتلها، وعلموا الصواب في توقيع ms0998 الحسن.
# تكون بالبادية دابة من جنس السباع، دقيقة الخطم، على قدر ابن عرس، تدنو
~~من الناقة وهي باركة ثم تثب فتدخل حياءها فتندمس فيه حتى تصل إلى الرحم
~~فتجذبها، وتسقط الناقة ميتة، ويزعمون أنه شيطان، وقل ما ترى، واسمها
~~العنزة.
# دواب البحر من السمك وسائر الحيوان
# المختلف فيه وما وضع الله فيها من العجائب جابر بن عبد الله: بعثنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، وأمر علينا أبا عبيدة نتلقى عيرا لقريش، وزودنا
~~جرابا من تمر لم يجد لنا غيره.
# فكان أبو عبيدة يعطينا تمرة تمرة نمصها كما يمص الصبي، ثم نشرب عليها من
~~الماء، فيكفينا يومنا إلى الليل، وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبلله بالماء
~~فنأكله. فانطلقنا على ساحل البحر، فرفع لنا كهيئة الكثيب الضخم، فأتيناه
~~فإذا هي دابة تدعى العنبر، فأقمنا عليه شهرا ونحن ثلثمائة حتى سمنا، ولقد
~~رأيتنا نغترف من وقب عينيه بالقلال الدهن، ونقتطع منه الفدرة كالثور. ولقد
~~أخذ منا أبو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فأقعدهم في وقب عينه، وأخذ ضلعا من
~~أضلاعه فأقامها، ثم رحل أعظم بعير منا فمر من تحتها. وتزودنا من لحمه
~~وسائق. فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فقال: هذا رزق أخرجه الله لكم، فهل معكم من لحمه شيء فتطعمونا؟ فأرسلنا إلى
~~رسول الله منه فأكله.
# القرش دابة عظيمة من دواب البحر تمنع السفن من السير، وتدع السفينة
~~فتقبلها، وتضربها فتكسرها.
# وسمعت أنا من بعض البحارين بمكة: ونحن قعود عند باب بني شيبة، يصف لي
~~القرش فيقول: هو مدور الخلقة، وعظمه كما بين مقامنا هذا إلى الكعبة، ومن
~~شأنه أن يتعرض للجلاب، وهي السفن الكبار، فلا يرده شيء إلا أن يأخذ أهلها
~~المشاعل، فثم الحذر والمرور على وجهه كالبرق، كل شيء عنده جلل إلا النار.
# وقال: رأيت ملاحا يصعد في المردي فلما نصفه خر مقطوعا نصفين فنظرنا فإذا
~~القرش قد ضربه بذنبه.
# وبه سميت قريش، قال المشمرج بن عمرو الحميري:
# وقريش هي التي تسكن البح ... ر بها ms0999 سميت قريش قريشا
# تأكل الغث والسمين ولا تت ... رك فيه لذي جناحين ريشا
# وللشريف الرضي ذي المناقب في قطعة له مليحة:
# يبرهن العدلي وال ... مجبر في وعوعه
# والقرش لا يروعه ال ... نقيق من ضفادعه
# حكي أن تمساحا وأسدا اعتلجا على شريعة، فضربه التمساح بذنبه، وضغم الأسد
~~رأسه، فماتا جميعا.
# ذل التمساح على وجه الأرض شبيه بذل الأسد في الماء الغمر، يذل حتى يركب
~~الصبي ظهره، ويقبض على أذنيه كيف شاء، ويفعل ذلك غلمان السواد بشاطئ الفرات
~~إذا احتملت الأسود المدود. PageV02P006 ويكون في النيل وخلجانه خيل في صور
~~خيل البر، وهي تأكل التماسيح، وربما خرجت فرعت الزروع. وإذا رأى أهل مصر
~~حوافرها علموا أن ماء النيل ينتهي في طلوعه إلى ذلك المكان. وإذا أصابوا
~~منها صغيرا ربوه في البيوت.
# وفي سن من أسنان فرس الماء شفاء من وجع المعدة، وأعفاجه تبريء من الجنون
~~والصرع كما تبريء لحوم بنات عرس.
# كان ماضغ يحرك فكه الأسفل إلا التمساح فإنه يحرك فكه الأعلى. سمك البحر
~~كله ليس له لسان ولا دماغ.
# الكوسج سمكة غليظة الجلد تشبه الجري، إن اصطادوها ليلا وجدوا في جوفها
~~شحمة طيبة، وإن اصطادوها نهارا لم يجدوها.
# الشبوطة تنتهي في النهر إلى الشبكة فلا تستطيع النفوذ، فتتأخر قاب رمح ثم
~~تجمع جراميزها حتى تطفر الشبكة، وربما كان ارتفاع وتبتها أكثر من عشرة
~~أذرع.
# أكثر البياضة بيضا السمك، ثم الجراد، ثم العقارب، ثم الضباب، لأن السمكة
~~لا تزن ولا تلقم ولا تحضن ولا ترضع فكثر الله ذرها. وما زق وحضن - والزق
~~ضرب من القيء وفيه عليه وهن وشدة - قلل الله نسله، كالحمامة لا تبيض إلا
~~بيضتين. والدجاجة تحضن ولا تزق فزاد الله في بيضها وفراخها. والحية تضع
~~ثلاثين بيضة، ولها ثلاثون ضلعا ولذلك قويت أصلابها. فسبحان من دبر هذا
~~التدبير اللطيف، وأحكم هذه الحكمة البالغة.
# من السمك قواطع كما في الطير، منها الأسبور والنرسوج يقطع من بحر الزنج
~~إلى دجلة البصرة تستعذب الماء، تتملح بعذوبة الماء كما تتحمض الإبل. نقطع
~~في السنة ms1000 مرتين. فتقيم في دجلة شهرين، وهي في إحدى المرتين أسمن منها في
~~الثانية. ويزعمون أن بين بحر الزنج والبصرة أبعد مما بين الصين ومنها.
# الدخس دابة في البحر تنجي الغريق، تدنو منه حتى يضع يده على ظهرها،
~~يستعين بالإتكاء عليها والتعلق بها وهي تسبح.
# قالوا إن ببحر طبرستان سرطانا على جلده من الوشي والنقوش الدقيقة العجيبة
~~ما يتحير فيها الناظر.
# زعموا أن السمك يتجه نحو الغناء والصوت الحسن ويقر قرار المستمع، فإذا
~~قطع نفر، وإذا أعيد عاد. وإذا سمع الدلفين وأنواع السمك صوت الرعد هرب إلى
~~القمر وسدر.
# والضفدع لا يمكنه الصياح حتى يدخل حنكه الأسفل في الماء، فإذا صار في
~~حنكه الأسفل بعض الماء صاح، ولذلك لا تسمع له نقيقا خارج الماء. وهو يعيش
~~في الماء، ويبيض في الشط كالسلحفاة والرق.
# الميخ بخراسات يكبس في الأزاج. ويحال بينه وبين الريح والهواء بأحكم ما
~~يقدر عليه ومتى انخرق من تلك الخزانة في مقدار منخر الثور حتى يدخله استحال
~~الميخ كله ضفادع.
# ويرى في غب المطر ما لا يحصى من الضفادع، إذا كان المطر ديمة في مواضع لا
~~يقربها بحر ولا نهر ولا شيء من معادن الماء، تجدها في الضحاضح وعلى ظهور
~~المساجد، وتذهب العامة إلى أنها كانت في السحاب، وإنما تخلق عقب المطر في
~~الأرض بعد وقوعه.
# وزعم بعضهم أن أهل ايذج مطروا مرة أكبر شبابيط في الأرض وأسمنها وأعذبها.
# والضفادع من الخلق المائي الذي يصبر عن الماء أياما صالحة، وتعظم ولا
~~تسمن كالدراج والأرنب، فإن سمنهما أن يحملا اللحم.
# وفي سواحل فارس ناس يأكلونها، وهي أجحظ الخلق عينا. والأسد ينتابها في
~~مظانها فيأكلها أكلا شديدا. والحية تطلبها في الشرائع.
# قال الأخطل:
# ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت ... فدل عليها صوتها حية البحر
# عبد الرحمن بن عثمان الليثي: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل
~~الضفدع.
# ابن عمر: لا تسبوا الضفادع فإن نقيقها تسبيح.
# في خرافات مسيلمة: يا ضفدع نقي ما تنقين، نصفك في الماء ونصفك في الطين،
~~لا ms1001 الماء تكدرين، ولا الشارب تمنعين، وكان يدعيها تنزيلا من لدن حكيم عليم،
~~فسمع بها أبو بكر فقال: ما خرجت من إله.
# شاعر:
# قالت الضفدع قولا ... فهمته الحكماء
# في فمي ماء وهل ين ... طق من في فيه ماء.
# الماء الراكد إذا صار رقراقا وضحضاحا استحال دعاميص، وانسلخت الدعاميص
~~فصارت فراشا وبعوضا.
# من شأن الدلفين أن يقتل السمكة الكبيرة، فإذا طفت استجن بها مندسا تحتها،
~~فعل الصائد بالذريعة، فيقع عليها الطير يأكلها، فيثب عليها من تحت فيأخذها.
~~وفي المحرضات.
# لعمرك ما عبد العزيز بكافل ... تقي ولا عبد العزيز رضا كافي PageV02P007
~~وإنك واستكفاء مثلك مثله ... كما استظهر الدلفين بالسمك الطافي
# الطيور وما أوتيت من أعاجيب الإلهام
# في حضنها ورزقها ورفرفتها على فراخها وتدبير أمرها النبي صلى الله عليه
~~وسلم : الديك الأبيض صديقي، وعدو عدو الله، يحرس دار صاحبه ويسمع أدؤر
~~حواليه. وكان يبيته معه في البيت.
# زعم أهل التجربة أن الرجل إذا ذبح الديك الأبيض الأفرق لم يزل ينكب في
~~أهله وماله.
# قال لقيم الدجاج في رسول الله عند افتتاح خيبر:
# رميت نطاة من الرسول بفيلق ... شهباء ذات مناكب وفقار
# فوهب له دجاج خيبر عن آخرها. ولذلك قيل له لقيم الدجاج.
# كل ديك يقبض على الحبة فيحذف بها قدام الدجاجة، ومن ذلك قيل أسمح من
~~لاقطة، إلا ديك مرو فإنه يطرد الدجاج من الحب وينزع الحب من أفواه الدجاج،
~~لبخل المراوزة.
# ساوم مدني دجاجة بعشرة دراهم، فقال والله لو كانت في الحسن كيوسف وفي
~~العظم ككبش إبراهيم، وكانت كل يوم تبيض ولي عهد للمسلمين ما ساوت أكثر من
~~درهمين.
# يوضع تحت الدجاجة بيضتان من بيض الطاووس، لا تقوى على تسخين أكثر منهما،
~~ويتفقدونها حتى لا تقوم فيفسدها الهواء. وربما باضت الدجاجة بيضتين في يوم
~~واحد، وهو من أسباب موتها.
# الحمامة تحضن بيضة الدجاجة فيخرج الفروج أكيس.
# أبو عثمان الخالدي:
# وأنكر من بوم يصرصر غدوة ... وأشأم من ديك يصيح عشاء
# إذا هرمت الدجاجة لم يكن لأواخر ما تبيض صفرة. وإذا لم يكن للبيضة مح ms1002 لم
~~يخلق منها فروج، لأنه غذاؤه المح ما دام في البيضة. وقد يكون للبيضة محان
~~فتفقس عن فروجتين يخلقهما الله من البياض، ويتغذيان بالمحين، لأن الفراريج
~~تخلق من البياض والصفرة غذاؤها.
# الطرماح:
# فيا ليل كمش غبر الليل مصعدا ... ببم ونبه ذا العفاء الموشح
# إذا صاح لم يخذل وجاوب صوته ... حماش الشوى يصدحن من كل مصدح
# جران العود:
# ماذا يؤرقني والنوم يعجبني ... من صوت ذي رعثات ساكن الدار
# كأن حماضة في رأسه نبتت ... من آخر الصيف قد همت بإثمار
# كان لمزيد ديك قديم كان يكرم عليه، فحضر العيد وليس معه شيء، فخرج إلى
~~المصلى وأمر امرأته بذبحه واتخاذه طعاما. فأرادت تأخذه فذهب يخرق السطوح
~~وهي تتبعه، فسألها جيرانه وهم قوم هاشميون عن موجب ذبحه، فوصفت لهم الحال،
~~فقالوا: ما نرضى بأن يبلغ الإضطرار بأبي إسحاق ما نرى. فأرسل إليه هذا شاة،
~~وهذا شاتين، وهذا بقرة، حتى امتلأت داره. فجاء وسمع الثغاء والخوار فقال ما
~~هذا؟ فقصت القصة، فقال: كان هذا الديك أكرم على الله من نبيه إسماعيل، فدي
~~بذبح واحد وفدي هذا بما أرى.
# أهدى هلال بن الحريش إلى عبد الرحمن بن الأشعث دجاجة فائقة قد أعجب
~~بسمنها، فأخرج إليه كتابا من الحجاج أن أبعث إلي برأس هلال، فتغير وأرعد.
~~فقال: لا عليك يا هلال، لا نأكل دجاجتك ونبعث إليه برأسك، والله لا يصل
~~إلأيك حتى يصل إلي. فأنشأ يقول:
# وا بنفسي دجاجة لم تخني ... وضعت لي نفسي مكان الأنوق
# فرجت كربة المنية عني ... بعد ما كدت أن أغص بريقي
# يا ابن قيس ويا ابن خير بني كن ... دة بين الأشج والصديق
# إن شكري شكر الطليق من القت ... ل ووجدي عليك وجد الشفيق
# أبو المنذر، وأبو اليقظان، وأبو برايل، وأبو عقبة، كنى الديك.
# الموصلي: سمعتني أعرابية وأنا أنشد:
# وكأس مدام يحلف الديك أنها ... لدى المزج من عينيه أصفى وأنور
# فقالت يا أبا محمد، إن الديك من صالح طيوركم ما كان ليحلف بالله كاذبا.
# إسماعيل بن أبير الواقدي:
# نبهتها سحرا والليل معتكر ms1003 ... والديك يمزج تصفيقا بتصويت
# ابن الأعرابي: قلت لشيخ من قريش: من علمك هذا؟ قال: علمني من علم الحمامة
~~على بلهها تقليب بيضها كي تغطي الوجهين جميعا نصيبهما من الحضن.
# كان الصحابة يقولون: كونوا بلها كالحمام، عنوا أنها مع بلهها مصلحة أمر
~~نفسها وفراخها.
# خرؤ الحمام نافع من الرمل والحصا، يقتمح منه وزن درهمين مع مثله دار
~~صيني. PageV02P008 الهداية في الحمام لا تكون إلا في الخضر والنمر منها،
~~وأما الشديد السواد فكالزنجي القليل المعرفة. والأبيض ضعيف القوة. وإذا خرج
~~الجوزل عن بيضته علم أبواه أن حلقه لا يتسع للغذاء، فلا يكون لهما هم إلا
~~أن ينفخا في حلقه الريح لتتسع حوصلته بعد التحامها، ثم يعلمان أنه لا يحتمل
~~في أول غذائه أن يزق بالطعم فيزقانه باللعاب المختلط بقواهما وقوى الطعم
~~ويسمى اللبأ. ثم يعلمان أن حوصلته تحتاج إلى دبغ فيأكلان من شورج أصل
~~الحيطان. وهي شيء بين الملح الخالص والتراب، فيزقنه به فإذا علما أنه قد
~~دبغ زقاه الحب الذي قد غب في حواصلهما ثم بالذي هو أطرأ فأطرأ حتى يتعود،
~~فإذا علما أنه قد أطاق اللقط منعاه وبلغا منتهى حاجته إليهما نزع الله تلك
~~الرحمة منهما، وأقيل بهما على طلب نسل آخر. فسبحان من عرف الخلائق وأتقنها
~~وسواها، وجعلها دلالة لمن استدل بها عليه، ومخبرا صادقا لمن استخبرها عنه.
~~ذلكم الله رب العالمين.
# بعضهم: رأيت حمامة ذكرا له انثيان، وقد باضتا منه، فهو يحتضن مع هذه
~~وهذه، ويزق معهما.
# الجاحظ: وللحمام من الفضيلة والمفخر أن الواحدة تباع بخمسمائة دينار، ولم
~~يبلغ ذلك شيء من الطير غيره، وهو الهادي الذي جاء من الغابة. قال: ولو دخلت
~~بغداد والبصرة وجدت ذلك بلا معاناة. ولو حدث أن برذونا أو فرسا بلغ خمسمائة
~~دينار لكان سحرا.
# وتباع البيضة الواحدة منه بخمسة دنانير، والفرخ بعشرين. فمن كان له زوجان
~~منه قاما في الغلة مقام ضيعة. وأصحابه يبنون من أثمانه الدور الجياد
~~والحوانيت المغلة، هو مع ذلك ملهى عجيب، ومنظر أنيق، ومعتبر لمن فكر.
# جهم بن ms1004 خلف:
# وقد هاج شوقي أن تغنت حمامة ... مطوقة ورقاء تصدح في الفجر
# هتوف تبكي ساق حر ولن ترى ... لها دمعة يوما على نحرها تجري
# تغنت بصوت فاستجاب لصوتها ... نوائح بالأصناف في فنن السدر
# إذا فترت كرت بلحن شج لها ... يهيج للصب الحزين جوى الصدر
# دعتهن مطراب العشيات والضحى ... بصوت يهيج المستهام على الذكر
# فلم أر ذا وجد يزيد صبابة ... عليها ولا ثكلى تبكي على بكر
# فأسعدتها بالنوح حتى كأنها ... نوائح هبت يلتدمن على قبر
# بسرة واد من تبالة مونق ... كسا جانبه الطلح واعتم بالزهر
# فقلت لقد هجتن صبا متيما ... حزينا وما منكن واحدة تدري
# أكلت حية بيض مكاء، فجعل المكاء يشرشر على رأسها ويدنو منها، حتى إذا
~~فتحت الحية فاها تريده وهمت به ألقى فيه حسكة، فأخذت بحلقها حتى ماتت.
# كان من دعاء مكحول: يا رازق الغراب في عشه. وذلك أن الغراب إذا فقس عن
~~فراخه فقس عنها بيضا فينفر عنها، فتفتح أفواهها فيرسل ذبابا تدخل في
~~أفواهها فتكون غذاء لها، حتى إذا اسودت انقطع الذباب وعاد الغراب يغذيها.
# أنشد ثعلب:
# وصاح بينهم من بطن قو ... من الغربان شحاج حجول
# من اللائي لعن بكل أرض ... فليس لهن في أرض قبول
# يناصرن النوى فإذا اتلأبت ... ركاب القوم واقلولي الحمول
# يبادرن الديار يجلن فيها ... وبئس من المليحات البديل
# الحارثي:
# أقول وقد صاح ابن دأية غدوة ... بين النوى لا أخطأتك الشبائك
# أ في كل يوم رائعي أنت روعة ... ببيونة الأحباب عرسك فارك
# ولا بضت في خضراء ما عشت بيضة ... وضاقت برحباها عليك المسالك
# تعلم الحبارى أن سلاحها يدبق ريش الصقر، فترميه به، ثم تجتمع عليه
~~الحباريات فينتفن ريشه طاقة طاقة حتى يموت. وكذلك الحبارى تموت كمدا إذا
~~انحسر عنها ريشها ورأت صويحباتها تطير.
# وفي ديوان المنظوم:
# وهل للحبارى بعد عشرين ريشة ... تساقطها حمقا فتتلف بالكمد
# مطايرة الشهم الأثيث جناحه ... إذا ساق كدري السماوة فاطرد
# وهل يستطيع القرد والقرد ما به ... لضابثه طرف مصاولة الأسد
# الطركلة تتسافد بالأستاه. والحجلة تكون في سفالة الريح، واليعقوب ms1005 في
~~علاوتها، فتلقح كما تلقح النخلة من الفحال بالريح. PageV02P009 الجاحظ: أي
~~شيء أعجب من العقعق، وصدق حسه، وشدة حذره، وحسن معرفته. ثم ليس في الأرض
~~طائر أشد تضييعا لبيضه وفراخه منه.
# والحبارى مع أنها أحمق تحوط بيضها وفراخها أشد الحياطة.
# استلب عقعق مرة سخابا كريما لقوم، فاتهموا به أعرابية، فبينا هي تضرب إذ
~~مر العقعق والسخاب في منقاره، فصاحوا به فرمى به. فقالت الأعرابية:
# ويوم السخاب من تعاجيب ربنا ... كما أنه من بلدة السوء نجاني
# شاعر:
# إذا بارك الله في طائر ... فلا بارك الله في العقعق
# طويل الذنابي فصير الجناح ... متى ما يجد غفلة يسرق
# يقلب عينين في رأسه ... كأنهما قطرتا زئبق
# القطاة لا تبيض إلا أفرادا. قال أبو وجزة:
# وهن ينسبن وهنا كل صادقة ... باتت تباشر عرما غير أزواج
# آخر:
# ويصاد القطا فينجو سليما ... بعد يأس ويهلك الصياد
# ومن الطير ما يؤثر التفرد كالعقاب، ومنه ما يتعايش معا كالكراكي، ومنه ما
~~يتعايش أزواجا كالقطا.
# كان الرشيد في متصيد له، فأتاه البازيار بدراج أبيض وقال: ما رأيت مثله
~~قط، فقال: أطلقه من يدك، فإن الشيء إذا جاوز حده سمج.
# تغدى مع الحكم بن أيوب بعض عماله، فتناول من بين يديه دراجة، فاحتقدها
~~عليه فعزله عن عمله، وفيه يقول الفرزدق:
# قد كان بالعرض صيد لو قنعت به ... فيه غنى لك عن دراجة الحكم
# وصف علي بن عبيدة الريحاني الطاووس، ثم قال في آخره: وما يروق العين منه
~~أكثر مما يحكي اللسان.
# الصاحب في خط قابوس: هذا جناح الطاووس أم خط قابوس.
# سأل أعرابي جعفر الصادق عن التوحيد، فتناول بيضة بين يديه فوضعها على
~~راحته وقال: هذا حصن مملق لا صدع فيه، ثم من ورائه عرقيء مستشف، ثم من
~~ورائه دمعة سائلة، ثم من ورائها ذهب مائع، ثم لا تنفك الأيام والليالي حتى
~~تنفلق عن طاووس ملمع. فأي شيء في العالم إلا وهو دليل على أنه ليس كمثله
~~شيء.
# الظليم يبتلع الحديد المحمي، ثم يميعه بحر فانصته، ثم يحيله كالماء
~~الجاري. وفي ms1006 ذلك أعجوبتان: التغذي بما لا يغذو، واستمراؤه لشيء لو طبخ في
~~قدر أبدا لما انحل.
# والذي سخر الحديد لجوف الظليم هو الذي سخر الصم الصلاب لأذناب الجراد،
~~إذا أرادت الجرادة أن تلقي بيضها غمزت ذنبها في ضاحي الصخرة فانصدعت لها،
~~وليس ذلك من جهة القوة، ولكن من جهة التسخير، وعود الحلفاء يتلقاه مع
~~رخاوته ودقته في منابته الآجر والخزف الغليظ فيثقبه. وهو الذي سخر القمقم
~~والطنجير والطست لإبرة العقرب حتى نفذت فيها.
# وهو كالبعير من جهة المنسم والوظيف والخزامة التي في أنفه، وكالطائر من
~~جهة الريش والجناحين والذنب والمنقار. ثم ما فيه من شكل الطائر جذبه إلى
~~البيض، وما فيه من شكل البعير لم يجذبه إلى الولادة.
# ويضربون المثل بالنعامة في التعلق بالعلل، إذا قيل لها احملي، قالت: أنا
~~طائر، وإذا قيل لها طيري، قالت: أنا بعير.
# قال يحيى بن نوفل:
# ومثل نعامة تدعى بعيرا ... تعاظمها إذا ما قيل طيري
# وإن قيل احملي قالت فإني ... من الطير المربة بالوكور
# ومن أعاجيب النعامة أنها مع عظم عظامها وشدة عدوها لا مخ فيها. ومن
~~أعاجيبها أنها مع عظم بيضها تلزه ثم تضعه طولا، حتى لو مددت عليه خيط
~~المطمر لما وجدت لشيء منه خروجا عن الإستواء ثم تعطي كل واحدة نصيبها من
~~الحضن. قال ذو الرمة:
# ذاك أم خاضب بالسي مرتعه ... أبو ثلاثين أمسى وهو منفرد
# وقال ابن أحمر:
# وضعن وكلهن على غرار ... حصان الجيب قد وسقت جنينا
# ومنها: أن أشد ما يكون لعدوها أن تستقبل الريح، وكلما كان أشعر لعصوفها
~~كان أشد لحضرها، تضع عنقها على ظهرها ثم تخترق الريح.
# ومنها: أن الصيف إذا دخل وابتدأ البسر في الحمرة ابتدأ لون وظيفيها في
~~الحمرة، فلا يزالان يزدادان حتى تنتهي حمرة البسر، ولذلك قيل لها خاضب.
# ومنها: أنها لا تأنس بالطير ولا بالإبل، وهي مشاكلة للقبيلين.
# الذئب لا يعرض لبيض النعام وفراخه ما دام الأبوان حاضرين، فإنهما متى
~~ثقفاه ركبه الذكر فطحره، وأعجلته الأنثى فتركضته، وتسلمه الذكر، فلا يزالان
~~كذلك حتى يقتلاه ms1007 أو يعجزهما هربا. PageV02P010 والنعام يتخذ في الدور،
~~وضرره شديد، لأن النعامة ربما رأت في الجارية قرطا فيه حجر أو حبة لؤلؤ
~~فخطفته فأكلته، وخرمت الأذن. أو رأت ذلك في ليتها فضربت بمنقارها فخرقته.
# وتقول العرب: ضربان من الحيوان أصمان لا يسمعان النعام والأفاعي. وعن ابن
~~الأعرابي: كلم أعرابي صاحبه فرآه لا يسمع كلامه ولا يفهم، فقال: أصلخ كصلخ
~~النعامة.
# وسأل أبو عمرو الشيباني بعض العرب عن الظليم هل يسمع؟ فقال: يعرف بعينيه
~~وأنفه، لا يحتاج معهما إلى سمع.
# كل ذي رجلين إذا انكسرت إحداهما استعان في حركته ونهوضه بالباقية إلا
~~النعامة، فإنها تبقى جاثمة لا تمشي. ولبعض الأعراب وكان له أخ اسمه دحية
~~وكانت امرأته تطرده:
# أدحبة عني تطردين تبددت ... بلحمك طير طرن كل مطير
# فإني وإياه كرجلي نعامة ... على كل حال من غنى وفقير
# الطرماح في وصف الظليم:
# مجتاب شملة برجد لسراته ... قدرا وأسلم ما سواه البرجد
# الكراكي يجمعها أمير لها كيعسوب النحل، ولا يجمعها إلا أزواجا.
# العقاب إذا اشتكت كبدها من رفع الأرانب والثعالب في الهواء أكلت من
~~الأكباد حتى تبرأ.
# قال بشر أخو بشار بن برد له، وكانوا ثلاثة لأم حنفي وسدوسي وعتيلي: لو
~~خيرك الله أن تكون شيئا من الحيوان أي شيء كنت تحب أن تكون؟ قال: عقاب،
~~لأنها تبيت حيث لا ينالها سبع ولا ذو جناحين، وهي معمرة، إن شاءت كانت فوق
~~كل شيء، وإن شاءت كانت بقرب كل شيء، تغدى باليمن، وتعشى بالعراق، ريشها
~~فروها في الشتاء، وخيشها في الصيف. وهي أبصر خلق الله تعالى.
# العرب: قيل للخفاش: لماذا ليس لك جناح؟ قال: لأني تصوير مخلوق، قيل:
~~فلماذا لا تخرج نهارا؟ قال: حياء من الطيور.
# العصافير أوالف للناس أوانس، لا تسكن دارا حتى يسكنها إنسان، ومتى سكنتها
~~لم تقم فيها إذا خرج الإنسان فبفراقه تفارق.
# وإذا كان زمن الخروج إلى البساتين لم يبق في البصرة عصفور إلا خرج إليها،
~~إلا ما أقام على بيضه وفراخه. ولذلك قال أبو يعقوب الخريمي:
# فتلك بغداد ما تبيت ms1008 من الوحة ... شة في دورها عصافرها
# ويدرب العصفور فيستجيب من المكان البعيد ويرخن. قال الجاحظ: بلغني أن
~~عصفورا درب من ميل.
# وليس في الأرض رأس أشبه برأس الحية من رأس العصفور.
# وليس في الحيوان الذي يعايش الناس أقصر عمرا منه لكثرة السفاد.
# أبو منصور الثعالبي:
# سقيا لأيام الصبا إذ أنا ... في طلب اللذات عفريت
# أصيد كالبازي ولكنني ... أسفد كالعصفور ما شيت
# ويتميز الذكر من العصافير من أنشأها تميز الديك من الدجاجة، لأن له لحية
~~سوداء. ولا شيء آخر أحنى على ولده من العصفور، وإذا عرض له شيء صاح، فأقبلت
~~العصافير تساعده، وليس لشيء في مثل جسم العصفور مرارا ماله من شدة الوطء،
~~إذا كنت تحت السطح حسبت وقعه على حجر. والكلب منعوت بشدة الوطء أيضا،
~~والخصيان من كل شيء. وذكورتها لا تعيش إلا سنة. وتجلب الحيات إلى المنازل
~~لحرص الحيات على ابتلاع بيضها وفراخها.
# كلثوم بن عمرو العتابي:
# يا ليلة لي بحوارين ساهرة ... حتى تكلم في الصبح العصافير
# ويضرب المثل به في سخافة الحلم، قال حسان:
# لا بأس بالقوم من طول ومن عظم ... جسم البغال وأحلام العصافير
# جنس من العصافير الصغار فرخ طائر يقال له كيول في وزن الحمامة يزقه
~~ويربيه.
# يعقوب بن الربيع أخو الفضل:
# يقطع قلبي بالصدود تجنيا ... ويزعم أني مذنب وهو مذنب
# كعصفورة في كف طفل يسومها ... ورود حياض الموت والطفل يلعب
# نعت إلى أشرف الأشراف أبو الحسن ببغاء في دار الإمارة بمكة مجاوبه من
~~اليمن، وقال: ربما دخلنا وهي تنطق فيحسبه نطق إنسان.
# وهي تعقد القاف كما يعقدها خلص العرب. وقد وعدني أن تحمل إلي لأشاهدها
~~فما اتفق.
# قال الجاحظ: وقد يتهيأ لبعض الغربان من الحروف ما لا تفسره الببغاء.
# جنيد الكاتب الملقب باذنجانة في غلبة وصيف وبغا على المستعين وصدوره عن
~~رأيهما:
# مقتسم معتبد ... بين وصيف وبغا
# يقول ما قالا له ... كما تقول الببغا PageV02P011 كان لسعيد بن خالد
~~القرشي طائر اسمه كسرى وفرخ اسمه سلسان، فأكل الفرخ سنور جار يعرف بأنس،
~~فكتب إلى العلاء بن ms1009 منظور صاحب شرطة الكوفة وهو الذي وهب له كسرى:
# يا ابن منظور بن قيس دعوة ... ضوؤها أنور من ضوء القبس
# إن سلسان بن كسرى غاله ... في سواد الليل سنور أنس
# فأقدنا منه أو أخلفه أو ... خل بين الناس من عز افترس
# أكثر الحضن في الطيور على الأنثى منها، والذكر لا يحضن إلا في صدر النهار
~~يسيرا، وأما الزق فأكثره على الذكر.
# وفي الطير جنس لا يقع على الأرض إلا ريثما يضع بيضه في تراب ويغطيه، ثم
~~هو طيار في الهواء أبدا. وبيضه يفقس من نفسه عند انتهاء مدته، فإذا بلغ
~~فرخه الطيران كان كأبويه.
# الجاحظ: وأي شيء أعجب من طائرين يأتيان من ناحية السند، أحدهما كبير
~~الجثة، يرتفع في الهواء صعدا، والآخر صغير لا يزال يرفرف حوله، ويربق على
~~رأسه، ويطير عند ذناباه، ويدخل تحت جناحه وبين رجليه، فلا يزال حتى يتقيه
~~بذرقه، فإذا ذرق شحا له فاه، والصغير يعلم أن رزقه وما يعيش في بطنه، فإذا
~~وعاه رجع آخذا فلا يخطئ حلقه. فالكبير يعلم أنه لا يخلصه منه إلا اتقاؤه
~~بذرقه، والصغير يعلم أن رزقه وما يعيش به في بطنه فإذا دعاه رجع آخذا قوت
~~يومه.
# قيل لجيش ابن الأشعث جيش الطواويس. لكثرة ما كان فيه من الغتبان
~~المنعوتين بالجمال.
# شاعر:
# تظل به الطير صداحة ... تطارح فيه صنوف الغناء
# النخعي: كانوا يكرهون أن يدفع الطير إلى الصبي يلعب به.
# زعم الأطباء أنهم استفادوا معرفة الحقنة من الطائر الذي أصابه الحصر، أتى
~~إلى البحر فأخذ بمنقاره من الماء الزعاف، ثم مجه في جوفه من قبل ذنبه،
~~وأمكنه ذلك لطول عنقه ومنقاره، ثم ذرق فاستراح.
# عن ابن عباس: إن الله خلق في زمان موسى عليه السلام طائرا اسمها العنقاء،
~~لها أربعة أجنحة من كل جانب، وجهها كوجه الإنسان، وأعطاها من كل شيء حسن
~~قسطا، وخلق لها ذكرا مثلها، وأوحى إليه أني خلقت طائرين عجيبين، وجعلت
~~رزقهما في الوحوش التي حول بيت المقدس، وآنستك بهما وجعلتهما زيادة فيما
~~فضلت به بني إسرائيل. ms1010 فتناسلا وكثر نسلهما.
# فلما توفي موسى عليه السلام انتقلت فوقعت بنجد والحجاز، فلم تزل تأكل
~~الوحوش وتخطف الصبيان إلى أن تنبأ خالد بن سنان العيسى بين عيسى ومحمد.
~~فشكوها إليه، فدعا الله تعالى فقطع نسلها وانقرضت.
# الجاحظ: الظن يسرع إلى أن البيضة تخرج من جهة التحديد والتلطيف، وإنما
~~تخرج من الجانب الغليظ.
# ثلاثة أشياء تخبئ الدراهم والدنانير وتفرح بها: العقعق، وابن مقرض،
~~والفأرة.
# يدرب العقعق فيستجيب إذا دعي ، وينزجر إذا زجر، ويخبئ الحلي فيصيح به
~~صاحبه فيمضي به حتى يقفه على المكان الذي خبأه فيه، ولكنه لا يتولى البحث
~~عنه.
# جرف الطاعون أهل بيت فسدوا بابه، وثم طفل لم يشعروا به. ففتح بعد شهر
~~فإذا الطفل، وثم كلبة مجر قد عطفها الله عليه فكانت ترضعه مع جرائها.
# وسجن رجل شهرا وقد أغلق بيته على زوجي حمام طيارين وزوجين مقصوصين، وهو
~~لا يشك في هلاك المقصوصين، فإذا بهما سلين، قد هدى الله الطيارين إلى
~~رزقهما حتى عاشا.
# وقع شأن طائر يقال له كاسر العظام أن يزق كل فرخ ضائع بعد التوفر على
~~فراخه.
# والعقاب تبيض في الغالب ثلاث بيضات، فإذا أفرخت خرجت من عشها واحدا لا
~~تزقه، وتقتصر على الأثنين فيعطف عليه كاسر العظام ويزقه مع شرهه وعظم بطنه.
# اليراعة: طائر صغير إن طار بالنهار كان كبعض الطير، وإن طار بالليل فكأنه
~~شهاب ثاقب قد قذف به، أو مصباح انفصل عن ذبالة.
# جاءت عبد الله بن جعفر أعرابية بدجاجة، فقالت: أصلحك الله، إن هذه دجيجة
~~دجنت في حجري، كنت أطعمها من فتوتي، وأنومها على فراشي، وألمسها في آناء
~~الليل فكأنما ألمس بنتا على كبدي، وإني نذرت لله عز وجل أن أدفنها في أكرم
~~بقعة، فلم أجد تلك البقعة إلا بطنك، فضحك من قولها، وأمر لها بعشرة أوقار
~~من زبيب وبر. فقالت: أصلحك الله إن الله لا يحب المسرفين.
# البعوض، والهمج، والذبان، والفراش
# والزنابير، والجراد، والجنادب، وما أشبه ذلك.
# النبي صلى الله عليه وسلم : خلق الله ألف أمة، منها ستمائة في البر، ms1011
~~وأربعمائة في البحر. فأول ما يهلك الجراد، فإذا هلك تتابعت الأمم.
~~PageV02P012 في الجراد نفع للعباد، لأنه يؤكل ويعاش به، ولأنه إذا أصاب
~~زرعا كان لصاحبه الثواب إذا صبر والعوض.
# علي عليه السلام: وإن شئت قلت في الجرادة، إذ خلق لها عينين حمراويين،
~~وأسرج لها حدقتين فمراويين، وجعل لها السمع الخفي، وفتح لها الفم السوي،
~~وجعل لها الحس القوي، ونابين بهما تقرض، ومنجلين بهما تقبض، يرهبها الزراع
~~في زرعهم، ولا يستطيعون ذبها ولو أجلبوا بجمعهم، حتى ترد الحرث في نزواتها،
~~وتقضي شهواتها، وخلقها لا تكون إصبعا مستدقة.
# أبو زهير الكلبي:
# قل لأبي الجودي عند الفجر ... أتاك حصاد بغير أجر
# مسربلين في ملاء صفر ... لا يشتكين انقلاب الدهر
# لعاب الجراد سم لا يقع على شيء إلا أحرقه.
# المأمون: قالوا إن الذباب إذا دلك على موضع لسعة الزنبور سكن. فلسعني
~~زنبور فحككت على موضع لسعة عشرين ذبابة فما سكن، فقالوا: هذا الزنبور كان
~~حتفا قاضيا، ولولا هذا العلاج لقتلك.
# زعموا أن رجلا من ولد حليمة ظئر رسول الله كان أصيد خلق الله كلهم،
~~وأحذقهم بالتدريب، وبلغ من حذقه أنه ضرى ذئبا يصطاد به الظباء والثعالب،
~~وسرق منه فرجع إليه من ثلاثين فرسخا. وضرى أسدا حتى صار أهليا واصطاد به
~~الحمر والبقر وعظام الوحش. وضرى الزنابير حتى اصطاد بها الذبان.
# قالوا: إن الزنبور يأخذ الشيء الذي يتخذ منه بيته من زبد المدود، ولا
~~يدري أ من نفس الزبد أو شيء يكون في الزبد. فسبحان من علمه ذلك البناء
~~العجيب، ودله على ذلك الجوهر الغريب.
# عمر بن أبي ربيعة المخزومي:
# بخصور تحكي خصور الزنا ... بير رقاق هممن بالإنقصاف
# النحل لا يقع على شيء منتن ولا ينزل على العطر.
# خطب المأمون فوقع ذباب على عينه فطرده، ثم عاد مرارا حتى قطع عليه
~~الخطبة، فلما صلى أحضر أبا الهذيل فقال له: لم خلق الله الذباب؟ قال: ليذل
~~به الجبابرة. قال: صدقت، وأجازه بمال.
# قالوا من الله على الناس بالذباب، لأنها تأتي على البخارات التي في
~~الهواء بأجنحتها، ms1012 ولولاها لتكدر عيشهم من الروائح العفنة التي تتحلل في
~~الحر، وأما في الشتاء فالبرد مانع من تحلل الروائح.
# الجاحظ: من منافع الذبان أنها تحرق وتخلط بالكحل، فإذا اكتحلت بها المرأة
~~كانت عينها أحسن. ونرى المواشط يستعملنه ويأمرن به العرائس.
# من لم يرض بالكفاف وطمحت عيناه إلى ما فوقه، ولم ينظر إلى ما يتخوف أمامه
~~كان مثل الذباب الذي لم يرض بالشجر والرياحين حتى طلب الماء الذي يسيل من
~~أذن الفيل المغتلم، فيضربه بأذنه فيهلك.
# ذبان الأسد لا يقوم له شيء، أشد من الزنابير وأضرب من العقارب الطيارة،
~~وهي تعض الأسد كما يعض الكلب ذباب الكلب. ومتى رأت بالأسد أدنى خدش اجتمعن
~~عليه، فلا يقلعن حتى يقتلنه.
# تأذى الصاحب بالذباب فقال: هذا ذباب السيف لا ذباب الصيف.
# عنترة:
# وخلا الذباب به فليس ببارح ... هزجا كفعل الشارب المترنم
# غردا يحك ذراعه بذراعه ... قدح المكب على الزناد الأجذم
# النحل تجتمع فتقسم الأعمال بينها، فبعضها يعمل العسل، وبعضها يعمل الشمع،
~~وبعضها يبني البيوت، وبعضها يستقي الماء.
# الجاحظ: من علم البعوضة أن وراء جلد الجاموس دما، وأن ذلك الدم غذاء لها،
~~وأنها متى طعنت في ذلك الجلد الغليظ المتين الصلب نفذ فيه خرطومها مع ضعفه
~~على غير معاناة. ولو أنك طعنت فيه بسلاءة شديدة المتن، رهيفة الحد لانكسرت.
# الجاحظ: غضب صاحب المسلحة على ملاح في أجمة البصرة، فجرده للبعوض مقموطا،
~~فصاح: اقتلني أي قتلة شئت وأرحني، فأبى، فصاح ساعة، ثم عاد صياحه إلى
~~الأنين ثم خفت. فنظرت فإذا هو ميت، وهو أشد سوادا من الزنجي، وأشد انتفاخا
~~من الزق المنفوخ وذلك كله بين العشائين.
# وحكيت أنا الحكاية لعربي، فذكر أن البعوض يقتل البرذون في ساعة.
# شاعر:
# لنعم البيت بيت أبي دثار ... إذا ما خاف بعض القوم بعضا
# البعض عض البعوض، وأبو دثار كنية البيت الرقيق الذي يقال له الكلة.
# بق البطاح مثل، كجرارات الأهواز، وعقارب شهرزور. وربما ظفرت بالسكران
~~النائم فلا يبقى منه إلا عظام عارية.
# أبو إسحاق الصابي :
# وليلة لم أذق من حرها وسنا ms1013 ... كأن في جوها النيران تشتعل PageV02P013
~~أحاط بي عسكر للبق ذو لجب ... ما فيه إلا شجاع قاتل بطل
# من كل شائلة الخرطوم طانة ... لا تمنع الحجب مسراها ولا الكلل
# طافوا علينا وحر الصيف يطبخنا ... حتى إذا نضجت أجسادنا أكلوا
# يقال للبعوض الأحدب الطنان، والمغنى المعنى.
# راجز:
# إذا تغنين غناء الزط ... وهن مني بمكان القرط
# فثق بوقع مثل وقع الشرط
# آخر:
# يلدغ جلدي شرر النيران ... من طائر يزمر في الآذان
# في ديوان المنظوم:
# أقول لنازل البستان طوبى ... لعيشك ثم يسكتني البعوض
# يململه فليس به فرار ... ويثخنه فليس به نهوض
# عماه قرصه وطنينه أن ... يبيت وعينه فيها غموض
# كأنك حين يهذي بالأغاني ... تكرر في مسامعك العروض
# حدث شيخ من أهل اليمامة قال: رأيت بعيرا قد نهشته أفعى فقتلته، وكل شيء
~~حواليه من الطير والسباع التي أكلت منه ميت، وإذا عليه بعوض كثير. فقلت في
~~نفسي: ما الذي مجته في هذا الجسم العظيم وما هي إلا في وزن عرق من عروقه
~~حتى قتلته وفسخته؟ وحتى ذاقت هذه السباع منه فهلكت. وأعجب من ذلك أن هذا
~~الخلق الضعيف المهين يأكل منه فلا يضره. فطارت واحدة فوقعت على وجهي، فتورم
~~رأسي، وحملت إلى منزلي في محمل، وتناثر شعر وجهي ورأسي، وعولجت بأنواع
~~العلاج فبقيت أقرع أمرط.
# لرجل من بني حسان وقع في جند الثغور:
# أ أنصر جند الشام ممن يكيدهم ... وأهلي بنجد ذاك حرص على النصر
# براغيث تؤذيني إذا الناس نوموا ... وبق أقاسيه على ساحل البحر
# فإن يك فرض بعدها لا أعدله ... وإن بذلوا حمر الدنانير كالجمر
# ضرب من الفراش إذا طار بالليل حسبت أن شرارا يطير.
# إذا نهق الحمار صعق الذباب. قال ابن مقبل:
# ترى النعرات الحمر حني لبانه ... أحاد ومثنى أصعقها صواهله
# الحشرات والهوام ودواب الأرض
# خالد بن الوليد سيف الله: دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~ميمونة زوج النبي فوجدت عندها ضبا محنوذا قدمت به أختها حفيدة بنت الحارث
~~من نجد، فقدمت الضب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان ms1014 قلما يقدم إليه
~~الطعام حتى يحدث به أو يسمي له. فأهوى بيده إلى الضب، فقالت امرأة من
~~النسوة الحضور: أخبرن رسول الله بما قدمتن له، قلن: هو الضب يا رسول الله.
~~فرفع يده، قلت: أحرام الضب يا رسول الله؟ قال: لا، ولكن لم يكن بأرض قومي
~~فأجدني أعافه، فاجتررته فأكلته ورسول الله ينظر فلم ينهني.
# جابر: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بضب، فأبى أن يأكل منه، وقال: لا
~~أدري لعله من القرون التي مسخت.
# وروى الخدري أن أعرابيا قال له: إني في غائط مضبة وأنه عامة طعام أهلي،
~~فلم يجبه، فعاوده حتى قال في الثالثة: يا أعرابي، إن الله غضب على سبط من
~~بني إسرائيل فمسخهم دواب يدبون في الأرض، فلا أدري لعل هذا منها، فلا آكله
~~ولا أنهى عنه.
# وعن عمر رضي الله عنه: إن الله لينفع به غير واحد، وإنه لطعام عامة
~~الرعاع، ولو كان عندي لطعمته، وإنما عافه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# وقال أبو الهندام ولد ثبث بن ربعي:
# أكلت الظباء فما عفتها ... وإني لأشهى قديد الغنم
# وركبت زبدا على تمرة ... فنعم الطعام ونعم الأدم
# فأما البط وحياتكم ... فما زلت منها كثير السقم
# وما نالت منها كما نسلتم ... فلم أر فيها كضب هرم
# وما في البيوض كبيض الدجا ... ج وبيض الجراد شفاء القرم
# ومكن الضباب طعام العريب ... ولا تشتهيه نفوس العجم
# أطعم حران العود ضيفه ضبا، فهجله ابن عم له فقال:
# وتطعم ضيفك الجوعان ضبا ... كأن الضب عندهم غريب
# فأجابه:
# ولولا أن أصلك فارسي ... لما عبت الضباب ومن قراها
# آخر:
# قربت للضيف من أضب كشاها ... وأي لوية إلا كشاها
# اللوية ما يرفع للشيخ أو الصبي من الطعم الطيب.
# وأنشد الجاحظ:
# تلك لو ذقت اكشي بالأكباد ... لما تركت الضب يمشي بالواد PageV02P014 حضر
~~بدوي من بني هلال مائدة الفضل البرمكي، فذم الفضل أكله وأفرط، وتابعه القوم
~~فأفرطوا، ففاظ ذلك الهلالي، فلم يلبث الفضل أن أتى بصحفة من فراخ الزنابير
~~ليتخذ منها زماوره، وقد رأى ذلك ms1015 بخراسان فاستظرفه، فخرج الهلالي وهو يقول:
# وعاج يعاف الضب لؤما وخسه ... وبعض أدام الطبخ هام ذئاب
# ولو أن ملكا كابر الحق معلنا ... لقالوا لقد أوتيت فصل خطاب
# آخر:
# لعمري لضب بالعنيزة صائف ... تضحى عرار فهو ينفخ كالقزم
# أحب إلينا أن يجاور أرضنا ... من السمك النهري والساجم الوخم
# الأصمعي: يبلغ الحسار مائة سنة ثم تسقط سنة فحينئذ يسمى ضبا.
# لا يحفر الضب إلا في كدية ويطيل الحفر حتى تفنى براثنه، ويتوخى الارتفاع
~~عن مجاري الماء ومداق الحوافر. وقد علم أنه نستاء قليل الهداية فلا يحفر
~~إلا عند أكمة أو شجرة، ويتممن في جحره، ويحمل عند ذنبه عقربا يتقي بها يد
~~الحارث.
# أنشد يحيى بن منصور الذهلي:
# وبعض الناس أنقض رأي حزم ... من اليربوع والضب المكون
# يرى مرداته من رأس ميل ... ويأمن سيل بارقة هتون
# ويحفر في الكدى خوف انهيار ... ويحمل مكره رأس الوجين
# ويخدع إن رأيت له احتيالا ... رواغ الفهد من أسد كمين
# ويدخل عقربا تحت الذنابي ... ويعمل كيد ذي خدع ضبين
# رأى بعض الفقهاء رجلا يأكل الضب، فقال: اعلم أنك أكلت شيخا من مشيخة بني
~~إسرائيل.
# أخذ لبدوية ضب نشق في حبالتها، فسعدت الوالي، فعرض عليها عشرة أضب، فأبت
~~أن ترضى، وقالت، إن ضبي ليس كالضباب، ضبي سجل حائل أعور عنين، ضب بكلدة، لم
~~ير ضبة ولم تره، فلم تزل حتى افتدوا منها ببكر من الإبل.
# أعرابي:
# فلو كان هذا الضب لا ذنب له ... ولا كشية ما مسه الدهر لامس
# ولكنه من آجل طيب ذنيبه ... وكشيته دبت إليه الدهارس
# الضبة ترمي بمكنها ثمانين وتدعه أربعين يوما، ثم تجيء بعد الأربعين فتبحث
~~عن مكنها فإذا حسلة يتعادين، فتأكل منه ما قدرت عليه.
# وذنب الضب أخشن من السفن، وهو سلاحه وقد أعطي فيه من القوة نحو ما أعطيت
~~العقاب في كفها، فربما ضرب الحية فقطعها أو قدها.
# وخرء الضب صالح للكوكب في العين، وقد يتداوى به الأعراب من وجع الظهر.
# أبو حية العكلي: كانت الضبة دجاجة، وكانت الأرنب دراجة، يعني أن الطعمين ms1016
~~متشابهان.
# شاعر:
# شديد اصفرار الكشيين كأنما ... تطلى بورس بطنه وشمائله
# فذلك أشهى عندنا من نتاجكم ... ...... وقبح آكله
# أعرابي:
# سقى الله أرضا يعلم الضب أنها ... بعيد من الآفات طيبة البقل
# بنى بيته فيها على رأس كدية ... وكان أثرا في حرفة العيش ذا عقل
# وأنشد الأصمعي:
# ذكرتك ذكرة فاصطدت ضبا ... وكنت ذا ذكرتك لا أحب
# منحتكم المودة من فؤادي ... ومالي من مودتكم نصيب
# ومن خصائص الضب الدماء بعد الذبح، وهشم الرأس، والطعن الجائف، وطول
~~العنق، ومنه المثل: لا آتيك سن الحمل وإن له نزكين ولانثاه قرنان. قال:
# سجل له نزكان كانا فضيلة ... على كل حاف في الأنام وناعل
# ويشركه في هذا الحرذون والسقنقور. ومن الضباب ما له لسانان، ويأكل أولاده
~~كالهرة.
# الورل يقتل الضب، وهو أشد منه سلاحا. وقد يزيف إلى الإنسان وينفخ ويتوعد.
# وعن بعض العرب: نجعت ورلا بطرره فنظرت فإذا هو عض إبهامي حتى اختلفت فيها
~~أسنانه، فلم يخلها حتى عضضت على رأسه. وشققته فإذا في قانصته حيتان
~~عظيمتان، يشدخ رأس الحية ثم يبتلعها. وليس في الحيوان أقوى على أكل الحيات
~~منه، ولا أكثر سفادا حتى لقد طم على العصفور والخنزير والذباب في ذلك.
~~ويغتصب الحية بيتها كما تغتصب الحية بيوت سائر الأحناش والطير.
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب بلالا ويمازحه، فرآه يوما وقد خرج
~~بطنه فقال: أم حسين، وهي عظاية لها بطن بارز، وذكرها الحرباء، ويقال لها أم
~~عويف، ويقول لها صبيان العرب:
# أم عويف شمري برديك ... إن الأمير غاضب عليك
# وضارب بالسوط صفحتيك PageV02P015 فتنشر برديتها وتقوم على رجليها.
# وهذا كما تقول المطحن، وهو يشبه أم حبين: اطحن لنا جرابنا، فيطحن بنفسه
~~الأرض حتى يغيب فيها.
# خطب ابن الأشعث فقال: أيها الناس، إنه ما بقي من عدوكم إلا كما بقي من
~~ذنب الوزغة تضرب بها يمينا وشمالا ثم لا تلبث حتى تموت. فمر به رجل من بني
~~قشير فقال: قبح الله هذا ورأيه، يأمر أصحابه بقلة الاختراس وترك الإساعداد.
# ابن عباس: الوزغ بريد الشيطان لأنه يرسله ms1017 ليفسد على الناس منحهم. ورأيت
~~أهل مكة أحرص شيء على قتل الوزغ، وعلى تحصين الملح وحفظه منه. ويقولون: إذا
~~تمرغ فيه تمرغ الدابة في التراب أفسده على صاحبه وحوله إلى مادة لتولد
~~البرص.
# دخل أعرابي البصرة فاشترى خبزا فأكله الفار، فقال:
# عجل رب الناس بالعقاب ... لعامرات البيت بالخراب
# كحل العيون وقص الرقاب ... مجررات أحبل الأذناب
# كيف لنا بأنمر إلا هاب ... منهرت الشدق حديد الناب
# كأنما برئن بالحراب ... تفرسها كالأسد الوثاب
# تزعم العامة أن الفأرة كانت طحانة، والأرضة كانت يهودية، ولذلك يلطخون
~~الأجداع بمرقة لحم الجزور.
# يجمع بين الفأرة والعقرب في زجاجة، فتقرض إبرتها أولا حتى تتعجل السلامة
~~من لدغتها، ثم تأكلها بعد ذلك.
# الجرذ إذا خصي أكل الجرذان أكلا لا يقوم له شيء منها. قالوا: الخصي من كل
~~جنس أضعف من الفحل إلا الجرذ، فإن الخصاء يحدث فيه شجاعة وجرأة، لا يدع
~~الجرذان الكبار التي غلبت الهررة وبنات عرس إلا قتلها.
# خرء الفأر نافع من داء الثعلب.
# من الناس من يمشي إلى الأسد، ويقبض على الثعبان، ولا يقدر أن ينظر إلى
~~الجرذ، ويعزيه عند رؤيته من النفضة والاصفرار ما لا يعتري الصبور على السيف
~~وهو يلاحظ بريقه عند قفاه.
# بنا عبد الله بن خازم السلمي عند عبيد الله بن زياد إذا هو بجرذ أبيض
~~دخلوا به للتعجب فتجمع ابن خازم حتى كأنه فرخ، واصفر وجهه فقال عبيد الله:
~~أبو صالح يعصي الرحمن، ويتهاون بالشيطان، ويقبض على الثعبان، ويمشي إلى
~~الأسد، ويلقى الرماح بوجهه، وقد اعتراه من جرذ ما ترون. أشهد أن الله على
~~كل شيء قدير.
# جرذان الأنابير تخرج أرسالا إلى الماء، والجري قد كمن لها وهو فاتح فاه،
~~فإذا عب الجرذ في الماء التهمه.
# ربما قطعت الفأرة أذن النائم. وفي الفأر ما إذا عض قتل. قال الجاحظ: وأنا
~~رأيت عند ذلك من العظاظ والعقاس ما لا يكون بين شيئين.ويزعمون أنهم لم يروا
~~بين سبعين أو بهيمتين أشد من قتل بين جرذين. ويأتي الجرذ إلى القارورة
~~الضيقة الرأس فيها الدهن، ms1018 فيضرب بذنبه، فكلما ابتل أخرجه فلطمه، حتى لا
~~يبقى فيها شيئا.
# الهرة إنما تحتاط في دفن رجيعها وإخفاء رائحته لئلا تشمها الفأرة فتهرب.
~~وأحسن من هذا أن يلهمها الله ذلك لأنها من الطوافين عليهم والطوافات،
~~لينظروا إلى فعلها فيتعلموا منها إخفاء عذرتهم، ولا يتركوها بارزة مكشوفة،
~~كما هي عادة أكثرهم الذين هم شر من البهائم.
# ربما كان السنور في الأرض، والفأرة في السقف، فلا يومئ لها ثلاث مرات إلا
~~دير بها فزعا وطاحت فأكلها.
# أبو زيد الأنصاري: دخلت على رؤبة وإذا هو يمل جرذانا ويأكلها، وقال: إنها
~~خير من اليرابيع والضباب إنها تأكل التمر والخبز.
# سمع قاص يقول: اللهم أكثر جرذاننا وأقلل صبياننا.
# الحيات تبتلع الجرذان، وزعموا أنها منتتة الجلود والجروم لذلك، بخلاف
~~الأفاعي فإنها تأكل الفأر. وربما كانت الحية في غلظ الإبهام وقد ابتلعت
~~جرذا أغلظ من الذراع.
# يسقى صاحب الأسر خرء الفار فيطلق، ويحتمله الصبي فيشفيه من الحصر.
# اطلع رجل من أهل الشام على جرذ أخرج من جحره دنانير كثيرة فركمها وأخذ
~~يلعب بها. ثم أخذ يدخلها في جحره فقام وأخذ الدنانير. فأقبل الجرذ يثب
~~ويضرب بنفسه الأرض حتى مات.
# يزعم أهل القاطول أن الفأر يخلق من طينة، وأنهم ربما رأوا الفأرة لم يتم
~~خلقها بعد، فلا يريمون حتى يتم وتتحرك.
# قال عمرو بن كركرة لأعرابي: أ تأكلون القرنبي؟ قال: طال والله ما سال
~~ماؤه على شدقيه. PageV02P016 الخلد أعمى أصم، يخرج من جحره فيقف على بابه
~~ويشجو فاه، فيجيء الذباب فيسقط على شدقيه أو يمر بين لحييه، فيستدخلها
~~بجذبه النفس، يعلم أنه رزقه وقسمته. ويخرج من جحره ترابا فيضعه حوله، وهو
~~صالح للنقرس يبل بالماء ويطلى به موضعه.
# من اليربوع واحتياله بما يسوي من محافره التي إذا طلب من هذا خرج من هذا
~~أخذت الزباء عمل الأنفاق. ومن شأنه أن يمشي على زمعاته في السهولة لئلا
~~يتقص أثره، كما تؤبر الأرنب.
# القنفذ إذا نزعت فروه فما هو إلا شحمة قاعدة، والأعراب تستطيبه، وهو صالح
~~للرياح. يوشبه به كل ms1019 دخاس ونمام وناموس لأنه لا يظهر إلا بالليل. قال عبدة
~~بن الطبيب:
# قوم إذا دمس الظلام عليهم ... خرجوا قنافذ بالنميمة تمزع
# ومن القنافذ جنس أعظم من هذه القنافذ، له شوك كصياصي الحاكمة والمداري،
~~وقد سخر له وذلل وهيئت له، لأنه متى شاء أن ينصل منها شيئا يرمي به الشخص
~~الذي يخافه فعل، وخرج كالسهم الذي يحفزه الوتر. ونحو شجر الخروع إذا جف حبه
~~في أكمامه وتصدعت عنه بعض التصدع حذف به، فربما وقع على أكثر من قاب رمح
~~طويل.
# والبرذون يسقط عليه الذباب فيحرك ذلك الموضع من جسده أي موضع كان، سخره
~~الله له كما مكنه من تحريك ذنبه.
# رمى الناس من يحرك أذنيه، وربما حرك احديهما. ومنهم من يبكي بإحدى عينيه،
~~وبالتي يقترحها عليه المعنت. ويحكى عن جوار باليمن أن إحداهن تشخص قرنا من
~~قرون رأسها أي قرن شاءت حتى ينتصب.
# شاعر:
# حمحم بعد حلقه ونورته ... كقنفذ القف اختبى في فروته
# اعترض رجل عبد الله بن الزبير في خطبته بكلمة، ثم طأطأ رأسه، فقال: ما له
~~قاتله الله ضبح ضبحة الثعلب وقبع قبعة القنفذ.
# بعضهم: رأيت حية ابتلعت كبشا عظيم القرنين، فلم تقدر على ابتلاع القرنين،
~~فجعلت تضرب به يمنة ويسرة حتى كسرت القرنين وابتلعتها.
# يقطع ذنب الحية فتعيش إن أفلت من الذر.
# قيل أن بالحبشة حيات تطير بها. ويزعمون أن الكمأة تعفن فيخلق منها أفاعي.
~~ومن العجب أن الأفعى لا ترد الماء، ولا تريده، وهي مع ذلك إذا وجدت الخمر
~~شربت منها حتى تسكر.
# الثعبان عجيب الشأن في إهلاك بني آدم، يلوي عني ساق الإنسان فيكسرها.
~~وليس له إلا النمس، وهي دويبة تدنو منه فينطوي عليها يريد أكلها، فتحتشمي
~~ريحا وتزفر زفرة، فينقد الثعبان قطعا. ولولا النمس لأكلت الثعابين أهل مصر.
# أبو حيان وأبو يحيى كنية الأفعوان لأنه يعيش ألف سنة.
# ابن الحجاج وقد وهبت له دابة:
# فديت من صيرني راكبا ... ولم أزل أرجل من حية
# فديته إن فدائي له ... في قلب من يحسده كبة
# رجلة الحية مشيها ms1020 على بطنها.
# جلود الحيات لا تفارقها، وإنما الذي يسلخ قشر فوق الجلد، وغلاف يخلق كل
~~عام، كما يسلخ الجنين المشيمة. والطير سلخها تحسيرها. والحوافر سلخها
~~عقائقها. وسلخ الإبل طرحها أوبارها. وسلخ الأيائل نصول قرونها. وسلخ
~~الأشجار إلقاء ورقها.
# النابغة:
# صل صفا لا ينطوي من القصر ... جارية قد صغرت من الكبر
# مهروقة الشدقين حولاء النظر ... يفتر عن عوج حداد كالإبر
# الحرباء ربما رأى الإنسان فتوعده ونفخ وتطاول له حتى يفزع منه من لا
~~يعرفه. وما عنه خير ولا شر.
# السقنقور إنما ينفع أكله إذ صيد في أيام سفاده، لأن لحم الهائج أهيج
~~لآكله.
# مر ماجن بالمدينة على ملسوع، فقال: أتريد أن أصف لك دواؤك؟ قال: نعم،
~~قال: عليك بالصياح إلى الصباح.
# سمع عالم رجلا يقول: أنا مثل العقرب أضر ولا أنفع. فقال: ما أقل علمك! بل
~~لعمري إنها تنفع، إذا شق بطنها ثم شدت على موضع اللسعة. وتجعل في جوف فخار
~~ويشد رأسه وتطين جوانبه ثم توضع في التنور، فإذا صارت رمادا سقي منه من به
~~الحصاة مقدار نصف دانق فتتت الحصاة. وقد تلسع أصحاب ضروب من الحسيات
~~فيشفون. وتلقى في الدهن فيجتذب الدهن قواها فيكون مفرقا للأورام الغلاظ.
~~وتلسع الأفاعي فتموت.
# بعضهم: رأيت بالبادية ناقة قد نهشت الأفعى مشفرها والفصيل يرضعها، فبقيت
~~الناقة سادرة واقفة، وخر الفصيل ميتا قبلها، فتعجبت من سرعة ما سرى السم في
~~لبن ضرعها حتى قتل الفصيل قبل أمه.
# عقارب القاطول يموت بعضها عن لسع بعض، ولا يموت عن لسعها غير العقارب.
~~PageV02P017 لسع أعرابي فخيف عليه، فقيل: ليس شيء خير له من أن تغسل خصية
~~زنجي عرق ويسقى غسالتها. فلما سقوه قطب، فقيل له: طعم ماذا تجد؟ فقال: طعم
~~قربة جديدة.
# أرض حمص لا تعيش فيها العقارب، يزعم أهلها أن ذلك لطلسم. وإن طرحت فيها
~~عقرب ماتت من ساعتها.
# النبي صلى الله عليه وسلم : لعن الله العقرب ما أخبثها! تلسع المؤمن
~~والمشرك، والنبي والذمي.
# الصاحب: كتبت من قاشان وقد قاسيت من خوف عقاربها ما يقاسيه شيخنا ms1021 أبو عبد
~~الله من عقارب الأصداغ.
# ذكروا أن أقتل العقارب عقارب عسكر مكرم، وأهله يرون أن أصلح ما يعالج به
~~موضع اللسعة مص الحجام، وربما فصلت ثنايا الحجام من مصه.
# لسعت عقرب مفلوجا فذهب عنه الفالج. وولد الحامل التي لسعت وربما ماتت ولم
~~تضره. وأشد اللسع أن تلسع أول ما تخرج من جحرها بعد أن أقامت فيه فتوتها.
# مشايخ الأعراب لا يقتلون ورلا ولا قنفذا، ولا يدعون أحدا يصطادهما،
~~لأنهما يقتلان الأفاعي ويريحان منها.
# شتم رجل الأرضة، فقال له بكر بن عبد الله المزني: مه، فهي التي أكلت
~~الصحيفة التي تعاقد المشركون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبها
~~تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين.
# الجاحظ: وإن الذي يعجز عن صنعة السرفة وعن تدبير العنكبوت في قلتها وصغر
~~جرمها، ما ينبغي أن يتكبر في الأرض، ويمشي الخيلاء، ويتهكم في القول،
~~ويتألى ولا يستثني. وليعلم أن عقله منحة من ربه، وإن استطاعته عارية عنده.
# إذا قدم القوم ليلة القرب من يصلح لهم أدوات السقي، عرفوا بانتعاش
~~القردان دنوهم، من غير أن يحسوا حسا، فائتزروا وتهيئوا للعمل. قال ذو
~~الرمة:
# إذا سمعت وقع المطي تنعشت ... غشاشها من غير لحم ولا دم
# احفظ بالإعجام في العين فقد قل في زماننا المحتفظون به وبأمثاله.
# الحرقوص دويبة أكبر من البرغوث، وعضها أشد من عضه، وهي متولعة بفروج
~~النساء تولع النملة بالمذاكير. وينبت لها جناحان فتصير فراشة، كما ينبتان
~~للنحلة والجعل.
# وقيل الحرقوص البرغوث بعينه، واحتج يقول الطرماح:
# ولو أن حرقوصا على ظهر قملة ... يكسر على صفي تميم لولت
# ويقال له النهيك، قال أعرابي وقد عض بهن امرأته:
# وإني من الحرقوص إن عض عضة ... لما بين رجليها لجد غيور
# تطيب نفسي سعندما يستفزني ... مقالتها إن النهيك صغير
# أعرابية:
# يا أيها الحرقوص مهلا مهلا ... أ إبلا أعطيتني أم نخلا
# أم أنت شيء لا يبالي الجهلا
# كان أبو هريرة يفلي ثوبه فيلتقط البراغيث ويدع القمل، فقال له أنس، فقال:
~~أبدأ ms1022 بالفرسان ثم أعكر على الرجالة.
# الجاحظ: البرغوث أسود أحدب نزاء، قال بعضهم: دبيبها من تحتي أشد علي من
~~عضها. وليس ذلك بدبيب، والكن البرغوث خبيث، يستلقي على ظهره ويرفع قوائمه
~~فيدغدغ بها، فيظن من لا علم له أنه يمشي تحت جنبه.
# أعرابي:
# ليل البراغيث عناني وأنصبني ... لا بارك الله في ليل البراغيث
# كأنهن وجلدي إذ خلون له ... أيتام سوء أغاروا في المواريث
# محبوب بن أبي العشنط النهشلي:
# الليل نصفان نصف للهموم فما ... أقضي الرقاد ونصف للبراغيث
# أبيت حتى تساميني أوائلها ... أنزو وأخلط تسبيحا بتغريث
# سود مداليج في الظلماء مؤذية ... قال المليك لها في جلده عيشي
# أعرابي:
# ألا يا عباد الله من لقبيلة ... إذا ظهرت في الأرض شد مغيرها
# فلا الدين ينهاها ولا هي تنتهي ... ولا ذي سلاح من معد يضيرها
# لقي قوم الجهد من براغيث دمشق وأنطاكية، فما خلصهم منها إلا قمص الحرير
~~الصيني، جعلوها طويلة الأردان والأبدان، فناموا مستريحين.
# أبو الرماح الأسدي:
# تطاول بالفصطاط ليلي ولم يكن ... بحنو الغضا ليلي علي يطول
# تؤرقني حدب قصار أذلة ... وإن الذي يؤذينه لذليل
# إذا جلت بعض الليل منهن جولة ... تعلقن بي أو جلن حيث أجول
# إذا ما قتلناهن أضعفن كثا ... علينا ولا ينعى لهن قتيل
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... وليس لبرغوث علي سبيل
# آخر: PageV02P018 هنيئا لأهل الري طيب بلادهم ... وأن أمير الري يحيى بن
~~خالد
# بلاد إذا جن الظلام تظافرت ... براغيثها من بين مثنى وواحد
# ديازجة سود الوجوه كأنها ... بغال بريد أرسلت من مذاود
# القمل لا يحدث من الوسخ أو العرق إذا علاهما ثوب أو ريش أو شعر حتى يكون
~~لذلك المكان عفن وخموم.
# وعن يحيى بن خالد البرمكي: شيئان يورثان القمل، الإكثار من أكل التين
~~اليابس، وبخار اللبان. وثياب أكثر الناس تقمل إلا ثياب المخدمين المترفين،
~~وربما كان الإنسان قمل الطبع وإن تنظف وتعطر وبدل الثياب، كما عرض لعبد
~~الرحمن بن عوف والزبير بن العوام حتى استأذنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في لبس الحرير، فأذن لهما.
# ويسرع ms1023 القمل إلى الدجاج والحمام إذا لم يغسل ولم ينظف بيته. ويعرض للقرد،
~~فإذا أصاب قملة رمى بها في فيه.
# وخرج محمد بن زبيدة في أيام محاربته المأمون منتزها، فرأى دعارا قد
~~تطافروا من الحانات، فأراد أن يدخل عليهم في مساكنهم ويسمع من حديثهم، فقعد
~~ساعة فدبت قملة على ثوبه فتناولها بعض خدمه، فقال: أي شيء تناولت؟ فأخبره،
~~فقال: أرنيها فقد والله سمعت بها وما رأيتها. قال الخادم: فتعجبت من
~~المقادير كيف ترفع رجلا في السماء وتحط آخر في الثرى.
# وألوان القمل على حسب مقاره، فهو في رأس الأسود أسود، وفي رأس الأبيض
~~أبيض، وفي رأس المختضب أحمر، وفي رأس الأشمط أبرق، وفي وقت فصول الخضاب
~~يكون أشكل، فإذا ابيض عاد أبيض. وهكذا تحضر دود البقل وجراده وذبابه.
# وليس ذلك بأعجب من حرة بني سليم حيث اسود كل شيء فيها من إنسان وبهيمة
~~وطائر وهامة. وبلاد الترك جميع حيواناتها على صور الترك.
# علي عليه السلام: ألا تنظرون إلى صغير ما خلق الله كيف أحكم خلفه وأتقن
~~تركيبه؟ وفلق له السمع والبصر، وسوى له العظم والبشر، انظروا إلى النملة
~~كيف في صغر جثتها ولطافة هيأتها لا تكاد تنال بلحظ البصر، ولا بمستدرك
~~الفكر، كيف دبت على أرضها، وصبت على رزقها، تنقل الحبة إلى جحرها، وتعدها
~~في مستقرها، تجمع في حرها لبردها، وفي وردها لصدرها، لا يغفلها المنان، ولا
~~يحرمها الديدان، ولو في الصفا اليابس، والحجر الجامس.
# ولو فكرت في مجاري أكلها، وفي علوها وسفلها، وما في الجوف من شراشيف
~~بطنها، وما في الرأس من عينها وأذنها، لقضيت من خلقها عجبا، ولقيت من وصفها
~~تعبا، فتعالى الذي أقامها على قوائمها، وبناها على دعائمها. لم يشركه في
~~فطرتها فاطر، ولم يعنه على خلقها قادر.
# إذا خافت الذرة على الحب أن يعفن أخرجته إلى ظهر الأرض ليجف. وربما
~~اختارت لذلك الليل، لأن الليل أخفى، وفي القمر لأنها فيه أبصر، وإذا خافت
~~أن ينبت في مكان ند نقرت موضع التقطمير من وسط الحبة، وهي تعلم أنها ms1024 من ذلك
~~الموضع تبتدئ في النبات.
# وعن لقمان: يا بني لا تكونن الذرة أكيس منك تجمع في صيفها لشتائها.
# وعن عمر بن عبد العزيز: قاتل الله زيادا، جمع لهم كما تجمع الذرة وحاطهم
~~كما تحوط الأم البرة.
# الذرة تفلق الحب أنصافا مئلا ينبت فيفسد، وأما الكزبرة فتفلقها أرباعا،
~~لأنها من بين الحب ينبت نصفها. قال الجاحظ: وهذا علم غامض إذا عرفه الفلاح
~~المجرب والأكار الحاذق فقد بلغ الغاية.
# وتجد من بعيد رائحة شيء لو وضعته على أنفك لم تجد له رائحة، كرجل دجاجة
~~يابسة، تجد رائحتها من جوف جحرها، فإذا تكلفت حملها وأعجزتها استدعت إليها
~~سائر الذر واستعانت بها.
# إذا نضح باب قرية النمل بماء فيه زرنيخ أو كبريت هجرتها وهربت منها.
~~وتهرب من دخان الميعة ودخان قرن الأيل.
# الظربان انتن خلق الله فسوة، تصيب الثوب فلا تذهب حتى يبلى، ويفسو في
~~الهجمة وهي باركة فتتفرق، فلا تجمع إلا بجهد.
# ويقال: هما يتمسان ظربانا، إذا تهاجرا. ويدخل جحر الضب فيسد خصاصه وفروجه
~~ببدنه، وهو مستدير لأسفل الجحر حيث أمعن فيه، فما يرسل ثلاثا إلا خرج الضب
~~وأعطى بيده، وكان الموت أهون عليه.
# ليث عفرين ضرب من العناكب له ست أعين، يصيد الذباب صيد الفهود. إذا رأى
~~الذباب لطى بالأرض وسكن أطرافه، فمتى وثب لم يخطئ.
# شحمة الأرض: دويبة منقطة بحمرة، كأنها سمكة بيضاء، أعرض من العظاة، تشبه
~~كف المرأة بها. PageV02P019 قملة النسر إذا سقطت استحالت منها دويبة خبيثة
~~أكبر من القملة تكون بمهرجان تفسخ الإنسان بأوحى من الإشارة باليد.
# إذا أقربت العرب أكل أولادها جلد بطنها وخرقته حتى تخرج، وقد ماتت الأم
~~وقيل في ذلك:
# وحاملة لا تكمل الدهر حملها ... تموت وينمى حملها حين تعطب
# العقارب القتالة تكون بشهرزور، وقرى الأهواز. وعقارب نصيبين من شهرزور،
~~لأنهم حوصروا ورموا في المجانيق بكيزان محشوة من عقارب حتى توالدت هناك.
# صيد العقرب أن تشك جرادة في طرف عود، وتدخل في جحرها، فتعلق بها. وتدخل
~~فيه خوط كراث فلا تبقى فيه عقرب إلا تبعته. ms1025
# وهذا آخر الكتاب. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله
~~وسلم تسليما كثيرا.
# ووافق الفراغ منه في سنة أربع وثلاثين وستمائة، عظم الله بركتها ويمنها
~~بمنه ورحمته. PageV02P020 ms1026