######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000740
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: ضياء الدين أبو السعادات هبة الله بن علي بن حمزة، المعروف بابن الشجري (المتوفى: 542هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 542
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مختارات شعراء العرب لابن الشجري
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 3
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000740
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-740
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/740
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1344 هـ - 1925 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مطبعة الاعتماد، مصر
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | القسم الأول
# فيه اثنتا عشرة قصيدة للشعراء: لقيط بن يعمر، وقعنب بن أم صاحب، وأعشى
~~باهلة، وحاتم الطائي، وبشامة بن الغدير، والنمر بن تولب، والشنفري، وكعب بن
~~سعد الغنوي، والمتلمس، وطرفة.
# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | قصيدة لقيط بن يعمر
# قال لقيط بن يعمر الإيادي ينذر قومه غزو كسرى إياهم، وكان لقيط كاتبا في
~~ديوان كسرى؛ فلما رآه مجمعا على غزو إياد كتب إليهم بهذا الشعر؛ فوق الكتاب
~~بيد كسرى، فقطع لسان لقيط، وغزا إيادا:
# يا دار عمرة من محتلها الجرعا ... هاجت لي الهم والأحزان والوجعا
# الجرع، والأجرع، والجرعاء: الرملة لا تنبت.
# تامت فؤادي بذات الجزع خرعبة ... مرت تريد بذات العذبة البيعا
# تامت تيمت؛ أي عبدت وذللت. ومنه تيم الله، كأنه عبد الله. الجزع: منعطف
~~الوادي. والخرعبة: الشابة الحسنة القوام.
# بمقلتي خاذل أدماء طاع لها ... نبت الرياض تزجى وسطه ذرعا
# الذرع: ولد البقرة الوحشية.
# وواضح أشنب الأنياب ذي أشر ... كالأقحوان إذا ما نوره لمعا
# الشنب: دقة في الأسنان. والأشر: حسن الأسنان وحدة أطرافها.
# جرت لما بيننا حبل الشموس فلا ... يأسا مبينا أرى منها ولا طمعا
# الشموس من الدواب: الذي لا يكاد يستقر. شمس يشمس شموسا.
# فما أزال على شحط يؤرقني ... طيف تعمد رحلي حيثما وضعا
# PageV01P001
# إني بعيني إذ أمت حمولهم ... بطن السلوطح لا ينظرن من تبعا
# طورا أراهم وطورا لا أبينهم ... إذا تواضع خدر ساعة لمعا
# بل أيها الراكب المزجي مطيته ... إلى الجزيرة مرتادا ومنتجعا
# الارتياد والنجعة: طلب الكلإ. وانتجعت فلانا: طلبت خيره
# أبلغ إيادا وخلل في سراتهم ... أنى أرى الرأي إن لم أعص قد نصعا
# نصع: وضح.
# يا لهف نفسي إن كانت أموركم ... شتى وأحكم أمر الناس فاجتمعا
# إني أراكم وأرضا تعجبون بها ... مثل السفينة تغشى الوعث والطبعا
# الوعث: أرض مسترخية رطبة. والطبع: الصدأ يكثر على السيف. والطبع: تدنس
~~العرض وتلطخه. واستعاره. والطبع: الدنس.
# ألا تخافون قوما لا أبا لكم ... أمسوا إليكم كأمثال الدبى سرعا
# أبناء قوم تآووكم على حنق ... لا يشعرون أضر الله أم نفعا
# ويروى: تأيوكم.
# أحرار فارس ms01 أبناء الملوك لهم ... من الجموع جموع تزدهي القلعا
# القلع: السحاب العظيم. ازدهيت فلانا: تهاونت به.
# فهم سراع إليكم، بين ملتقط ... شوكا، وآخر يجني الصاب والسلعا
# الصاب والسلع: شجران مران. كنى بذلك عن السلاح.
# لو أن جمعهم راموا بهدته ... شم الشماريخ من ثهلان لانصدعا
# الشماريخ والشناخيب: رءوس الجبال.
# في كل يوم يسنون الحراب لكم ... لا يهجعون إذا ما غافل هجعا
# PageV01P002
# خزر عيونهم كأن لحظهم ... حريق غاب ترى منه السنا قطعا
# السنا: الضوء. تخازر: قبض جفنه ليحدد النظر.
# لا الحرث يشغلهم بل لا يرون لهم ... من دون بيضتكم ريا ولا شبعا
# البيضة هاهنا كناية عن عقر الدار محلة القوم.
# وأنتم تحرثون الأرض عن سفه ... في كل معتمل تبغون مزدرعا
# وتلقحون حيال الشول آونة ... وتنتجون بدار القلعة الربعا
# حالت الناقة تحول حيالا: إذا لم تحمل؛ فهي حائل. والجمع حيال. فأما
~~قولهم: لا أفعل ذلك ما أرزمت أم حائل. فإن الناقة إذا ولدت ووقع على الولد
~~اسم التذكير والتأنيث؛ فإن الذكر سقب والأنثى حائل.
# هذا منزل قلعة: إذا لم يكن مستوطنا؛ والقوم على قلعة: أي رحلة.
# وتلبسون ثياب الأمن ضاحية ... لا تفزعون وهذا الليث قد جمعا
# وقد أظلكم من شطر ثغركم ... هول له ظلم تغشاكم قطعا
# مالي أراكم نياما في بلهنية ... وقد ترون شهاب الحرب قد سطعا
# البلهنية: العيش اللين.
# فاشفوا غليلي برأي منكم حصد ... يصبح فؤادي له ريان قد نقعا
# حصد: محكم؛ من قولهم: درع حصداء: محكمة.
# والنقع: ذهاب العطش.
# ولا تكونوا كمن قد بات مكتنعا ... إذا يقال له افرج غمة كنعا
# مكتنع مجتمع. اكتنع القوم: اجتمعوا. وكنعت العقاب جناحها للانقضاض.
~~والكنع: تشنج الأصابع وتقبضها.
# يسعى ويحسب أن المال مخلده ... إذا استفاد طريفا زاده طمعا
# فاقنوا جيادكم واحملوا ذماركم ... واستشعروا الصبر لا تستشعروا الجزعا
# الذمار: ما لزمك حفظه.
# PageV01P003
# ولا يدع بعضكم بعضا لنائبة ... كما تركتم بأعلى بيشة النخعا
# صونوا جيادكم واجلوا سيوفكم ... وجددوا للقسي النبل والشرعا
# الشرع: الأوتار، الواحدة شرعة.
# أذكوا العيون وراء السرح واحترسوا ... حتى ترى الخيل من تعدائها رجعا
# رجعا: ترجع ms02 أيديها في السير.
# واشروا تلادكم في حرز أنفسكم ... وحرز أهليكم لا تهلكوا هلعا
# فإن غلبتم على ضن بدراكم ... فقد لقيتم بأمر الحازم الفزعا
# لا تلهكم إبل ليست لكم إبل ... إن العدو بعظم منكم قرعا
# لا تثمروا المال للأعداء إنهم ... إن يظهروا يحتووكم والتلاد معا
# هيهات لا مال من زرع ولا إبل ... يرجى لغابركم إن أنفكم جدعا
# والله ما انفكت الأموال مذ أبد ... لأهلها إن أصيبوا مرة تبعا
# يا قوم، إن لكم من إرث أولكم ... مجدا قد أشفقت أن يفنى وينقطعا
# ماذا يرد عليكم عز أولكم ... إن ضاع آخره أو ذل واتضعا
# يا قوم، لا تأمنوا، إن كنتم غيرا ... على نسائكم كسرى وما جمعا
# PageV01P004
# يا قوم بيضتكم لا تفجعن بها ... إني أخاف عليها الأزلم الجذعا
# الجذع من الإبل: الذي أتى له خمس. ومن الشاء: ما تممت له سنة. ويقال
~~للمهر في السنة الثانية جذع. ويقال للدهر: الأزلم الجذع؛ لأنه جديد أبدا.
~~وقوله: ألقى على يديه الأزلم الجذع. يقال: أراد الدهر، ويقال: أراد الأسد.
# هو الجلاء الذي يجتث أصلكم ... فمن رأى مثل ذا رأيا ومن سمعا
# قوموا قياما على أمشاط أرجلكم ... ثم افزعوا قد ينال الأمن من فزعا
# المشط: سلاميات ظهر القدم؛ وهي عظام الأصابع، واحدتها سلامى.
# وقلدوا أمركم، لله دركم ... رحب الذراع بأمر الحرب مضطلعا
# الضلاعة: القوة. وفلان يضطلع بهذا الأمر: أي تقوى ضلاعه على حمله.
# الدر: اللبن. ولله دره: أي لله عمله. ويقولون في الذم: لا در دره: أي لا
~~كثر خيره.
# لا مترفا إن رخاء العيش ساعده ... ولا إذا عض مكروه به خشعا
# الترفه: النعمة.
# لا يطعم النوم إلا ريث يبعثه ... هم يكاد سناه يقصم الضلعا
# القصم: أن ينصدع الشيء من غير أن يبين. وكل منثن مقصوم. والريث: الإبطاء.
~~ورجل ريث: بطيء.
# مسهد النوم تعنيه أموركم ... يروم منها إلى الأعداء مطلعا
# ما انفك يحلب هذا الدهر أشطره ... يكون متبعا طورا ومتبعا
# قولهم: حلب فلان الدهر أشطره: معناه مرت عليه ضروب من خيره وشره. وأصل
~~ذلك من أخلاف الناقة: لها ms03 خلفان قادمان، وخلفان آخران؛ فكل خلفين شطر.
# حتى استمرت على شزر مريرته ... مستحكم الرأي لا قحما ولا ضرعا
# القحم: الشيخ الهم. والضرع: الرجل الضعيف. والحبل المشزور: المفتول مما
~~يلي اليسار. وأمرت الحبل: شددت فتله. والمرة: شدة الفتل. والمرير: الحبل
~~الشديد فتلا.
# PageV01P005
# وليس يشغله مال يثمره ... عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا
# كما لك بن قنان أو كصاحبه ... عمرو القنا يوم لاقى الحارثين معا
# إذ عابه عائب يوما فقال له: ... دمث لجنبك قبل الليل مضطجعا
# الدمث: اللين. والمكان اللين: دمث. ويكون ذا رمل. والدماثة: سهولة الخلق.
# فشاوروه فألفوه أخا علل ... في الحرب لا عاجزا نكسا ولا ورعا
# ورع: جبان.
# لقد بذلت لكم نصحي بلا دخل ... فاستيقظوا؛ إن خير العلم ما نفعا
# الدخل كالدغل. والدخل: العيب في الحسب. وبنو فلان في بني فلان دخل: إذا
~~انتسبوا معهم، وليسوا منهم.
# هذا كتابي إليكم والنذير لكم ... لمن رأى رأيه منكم ومن سمعا
### | قصيدة قعنب
# وقال قعنب ابن أم صاحب:
# بانت سليمى فأمست دونها عدن ... وغلقت عندها من قلبك الرهن
# غلق الرهن في يد مرتهنه: إذا لم يفتك.
# علقت سلمى على عصر الشباب فقد ... أودى الشباب وسلمى الهم والحزن
# علقت فلانة: حببت إلي وهويتها. والعلاقة والعلق: الهواية. يقال نظرة ذي
~~علق.
# حلت بأبين في حي مجاورة ... بيني وبينهم الأحقاد والدمن
# واحتل أهلك من صرف النوى بهم ... أرضا يحاك بها الكنان والقطن
# النوى: التحول من دار إلى دار. والنية: الأمر والوجه الذي تنويه. وقيل
~~النية والنية والنوى والنأي كلهن: البعد.
# PageV01P006
# أرضا بها الطعن والطاعون ينكؤهم ... كما تنحر في لباتها البدن
# البدنة: التي تهدى إلى بيت الله جل وعز. وسميت بذلك لسمنها؛ وكانوا
~~يستسمنونها.
# لا نوم إلا على خوف وزلزلة ... فيها ولا مال إلا السيف والبدن
# البدن: الدرع.
# وكل أسمر عراض مهزته ... كأنه برجا عادية شطن
# عراض: مضطرب.
# فانظر، وأنت بصر، هل ترى ظعنا ... تحدى بنجد؛ ومن أنى لك الظعن؟
# الظعينة: المرأة في الهودج. والظعون: البعير الذي يحملها، وجمعه ظعن.
~~وقيل: الظعن الهوادج كأن فيها نساء أولا. ms04
# وفي الخدور، لو أن الدار جامعة ... حور أوانس في أصواتها غنن
# الغنة: خروج الكلام بالأنف.
# هل للعواذل من ناه فيزجرها ... إن العواذل منها الجور واللسن
# لسنت الرجل ألسنه لسنا: إذا أخذته بلسانك. واللسن: الفصاحة واللسن:
~~اللغة.
# اللائمات الفتى في أمره سفها ... وهن بعد ضعيفات القوى وهن
# مهلا أعاذل قد جربت من خلقي ... أنى أجود لأقوام وإن ضننوا
# إذا غلا المجد في مالي كسرت له ... والحمد لا يشترى إلا له ثمن
# ما بال قوم صديقا ثم ليس لهم ... عهد وليس لهم دين إذا ائتمنوا
# إن يسمعوا ريبة طاروا لها فرحا ... مني وما سمعوا من صالح دفنوا
# صم إذا سمعوا خيرا ذكرت به ... وإن ذكرت بسوء عندهم أذنوا
# أذن: إذا استمع. ومنه قول الأعشى:
# إن همي في سماع وأذن. وقوله ... في سماع يأذن الشيخ له
# PageV01P007
# وقد علمت على أني أعايشهم ... لا نبرح الدهر فيما بيننا إحن
# ولن يراجع قلبي ودهم أبدا ... زكنت من بغضهم مثل الذي زكنوا
# زكنت منك كذا: أي علمته. ولا يقال أزكنت. وقد ذكر عن الخليل. وقيل الزكن:
~~الظن.
# مثل العصافير أحلاما ومقدرة ... لو يوزنون بزف الريش ما وزنوا
# جهلا علينا وجبنا عن عدوهم ... لبئست الخلتان الجهل والجبن
# مالي أسكن عن وهب وتشتمني ... ولو شتمت بني وهب لقد سكنوا
# كغارز رأسه لم يدنه أحد ... بين القرينين حتى لزه القرن
# القرينان: بعيران يشد أحدهما إلى الآخر. والحبل الذي يشدان به قران وقرن.
### | قصيدة أعشى باهلة
# وقال أعشى باهلة، وهو عامر بن الحارث، وكنيته أبو قحافة يرثي المنتشر بن
~~وهب الباهلي، ومنتشر من السعاة السباقين في سعيهم؛ قتله بنو نفيل بن عمرو
~~بن كلاب:
# إني أتتني لسان لا أسر بها ... من علو لا عجب منها ولا سخر
# فبت مرتفقا حيران أندبه ... وكنت أحذره لو ينفع الحذر
# وجاشت النفس لما جاء جمعهم ... وراكب جاء من تثليث معتمر
# يأبى على الناس لا يلوي على أحد ... حتى التقينا وكانت دوننا مضر
# إن الذي جئت من تثليث تندبه ... منه السماح ومنه النهي والغير
# PageV01P008
# نعيت من ms05 لا تغب الحي جفنته ... إذا الكواكب أخطا نوءها المطر
# وراحت الشول مغبرا مناكبها ... شعثا تغير منها الني والوبر
# عليه أول زاد القوم إن نزلوا ... ثم المطي إذا ما أرملوا جزر
# من ليس في خيره شر يكدره ... على الصديق ولا في صفوه كدر
# طاوي المصير، على العزاء منصلت ... بالقوم ليلة لا ماء ولا شجر
# لا تأمن البازل الكوماء ضربته ... بالمشرفي إذا ما اخروط السفر
# اخروط واجلوذ: طال.
# وتكظم الشول منه حين تبصره ... حتى تقطع في أعناقها الجرر
# تكفيه حزة فلذ إن ألم بها ... من الشواء، ويكفي شربه الغمر
# لا يتأرى لما في القدر يرقبه ... ولا يعض على شرسوفه الصفر
# يتأرى: يتحبس. ومنه آرى الدابة: محبسها. والصفر فيما تزعم العرب: حية
~~تكون في بطن الإنسان، فإذا جاع عضت على شرسوفه.
# لا يغمز الساق من أين ولا وصب ... ولا يزال أمام القوم يقتفر
# PageV01P009
# لا يصعب الأمر إلا ريث يركبه ... وكل شيء سوى الفحشاء يأتمر
# لا يصعب الأمر - رواية - لا يصعب الأمر: أي لا يجده صعبا إلا قبل
~~ارتكابه، فإذا ركبه سهل عليه.
# مهفهف، أهضم الكشحين، منخرق ... عنه القميص، لسير الليل محتقر
# تلقاه كالكوكب الدري منصلتا ... بالقوم ليلة لا نجم ولا قمر
# عشنا بذلك دهرا ثم فارقنا ... كذلك الرمح ذو النصلين ينكسر
# أخو حروب ومكاسب إذا عدموا ... وفي المخافة منه الجد والحذر
# أخو رغائب يعطيها ويسألها ... يأبى الظلامة منه النوفل الزفر
# لا يأمن الناس ممساه ومصبحه ... من كل فج وإن لم يغز ينتظر
# كأنه بعد صدق القوم أنفسهم ... باليأس تلمع من قدامه البشر
# لو لم تخنه نفيل، وهي خائنة ... لصبح القوم ورد ما له صدر
# أصبت في حرم منا أخا ثقة ... هند بن أسماء لا يهنئ لك الظفر
# وراد حرب شهاب يستضاء به ... كما أضاء سواد الطخية القمر
# إما يصبك عدو في مناوأة ... يوما فقد كنت تستعلي وتنتصر
# فإن جزعنا فقد هدت مصيبتنا ... وإن صبرنا فإنا معشر صبر
# إما سلكت سبيلا كنت سالكها ... فاذهب فلا يبعدنك الله منتشر
# من ليس فيه إذا قاولته زهق ms06 ... وليس فيه إذا ياسرته عسر
# PageV01P010
### | قصيدة حاتم الطائي
# وقال حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن
~~هزومة بن ربيعة بن جرول ابن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ:
# أتعرف أطلالا ونؤيا مهدما ... كخطك في رق كتابا منمنما
# المنمنم: المحسن.
# أذاعت به الأرواح بعد أنيسه ... شهورا وأياما وحولا مجرما
# أذاعت به: فرقته. المجرم: التام الذي انقطع. وجرم الحبل: قطعه. وقد انجرم
~~الحول. ومنه الجرام: الصرام.
# المجرم: التام. والأرواح: جمع ريح، رجعت الياء إلى أصلها لما سكن ما
~~قبلها. قال: أطلالا. ثم قال: أذاعت به. فرجع إلى الطلل.
# فأصبحن قد غيرن ظاهر تربه ... وبدلت الأنواء ما كان معلما
# أي ما كان معروفا. ويروى: وأنكرت الأنواء؛ أي عرضته لأن ينكر، كقولك
~~أقتلته: عرضته للقتل. وأبعت الشيء عرضته للبيع. قال الهمداني:
# فرضيت آلاء الكميت فمن يبع ... فرسا فليس جوادنا بمباع
# وغيرها طول التقادم والبلى ... فما أعرف الأطلال إلا توهما
# ديار التي قامت تريك، وقد خلت ... وأقوت من الزوار، كفا ومعصما
# المعصم: موضع السوار.
# ونحرا كفا ثور اللجين يزينه ... توقد ياقوت وشذرا منظما
# الفاثور: خوان صغير.
# كجمر الغضا هبت له بعد هجعة ... من الليل أرواح الصبا فتضرما
# قال أبو عبيدة: الصبا عند العرب لإلقاح الشجر. والشمال للروح. والجنوب
~~للإمطار. والدبور للبلاء؛ وأهونه أن يكون غبارا عاصفا يقذي العيون؛ وهي
~~أقلهن هبوبا.
# يضيء لها البيت الظليل خصاصه ... إذا هي ليلا حاولت أن تبسما
# يضيء لها: أي لأجلها. يعني لا خصاص فيه: أي لا فرج.
# إذا انقلبت فوق الحشية مرة ... ترنم وسواس الحلي ترنما
# PageV01P011
# وعاذلتين هبتا بعد هجعة ... تلومان متلافا مفيدا ملوما
# تلومان لما غور النجم ضلة ... فتى لا يرى الإنفاق في الحق مغرما
# غور: دنا من المغيب. وضلة: أي ضلالا. ورجل ضلة: لا يهتم بشأنه وماله.
~~والنجم في تأويل النجوم، كما تقول: ما رفع عنهم السيف، وعز الدرهم
~~والدينار. والنجم اسم علم للثريا خاصة.
# فقلت وقد طال العتاب عليهما ... وأوعدتاني أن تبينا فتصرما
# ألا لا تلوماني ms07 على ما تقدما ... كفى بصروف الدهر للمرء محكما
# محكما: أي إحكاما.
# فإنكما لا ما مضى تدركانه ... ولست على ما فاتني متندما
# تحلم عن الأدنين واستبق ودهم ... ولن تستطيع الحلم حتى تحلما
# ونفسك أكرمها، فإنك إن تهن ... علي فلن تلقى لها الدهر مكرما
# أهن في الذي تهوى التلاد فإنه ... يصير إذا ما مت نهبا مقسما
# ويروى: فإنه إذا مت صار المال نهبا. . . .
# التلاد والتليد: ما كان عندهم قديما. وأصل التاء الواو، كأنه ولد عندهم.
~~والطارف والطريف: ما استحدثوه.
# ولا تشقيا فيه فيسعد وارث ... به حين تحشى أغبر الجوف مظلما
# يقسمه غنما ويشري كرامه ... وقد صرت في خط من الأرض أعظما
# يشري: يبتاع. ويشري: يبيع: ولبئس ما شروا به أنفسهم. ومن الناس من يشري
~~نفسه ابتغاء مرضاة الله؛ أي يبيع نفسه. الخط: الشق.
# قليلا به ما يحمدنك وارث ... إذا ساق مما كنت تجمع مغنما
# متى ترق أضغان العشيرة بالأنى ... وكف الأذى يحسم لك الداء محسما
# الأنى والأناة: الحلم.
# إذا شئت نازيت امرأ السوء ما نزا ... إليك، ولاطمت اللئيم الملطما
# وعوراء قد أعرضت عنها فلم تضر ... وذي أود قومته فتقوما
# عوراء: كلمة قبيحة. وعورت عليه ما فعل: قبحته. ويقال: ضاره يضيره ضيرا
~~ويضوره. حكى الفراء: لا ينفعني ذلك ولا يضورني. والأود: الاعوجاج.
# PageV01P012
# وأغفر عوراء الكريم ادخاره ... وأعرض عن شتم اللئيم تكرما
# وأغفر: أستر. يقولون: اصبغ ثوبك؛ فإنه أغفر للوسخ.
# ولا أخذل المولى وإن كان خاذلا ... ولا أشتم ابن العم إن كان مفحما
# وما ابتعثتني في هواي لجاجة ... إذا لم أجد فيما أمامي مقدما
# وليل بهيم قد تسربلت هوله ... إذا الليل بالنكس الجبان تجهما
# ولن يكسب الصعلوك حمدا ولا غنى ... إذا هو لم يركب من الأمر معظما
# ولم يشهد الخيل المغيرة بالضحى ... يثرن عجاجا بالسنابك أقتما
# عليهن فتيان كجنة عبقر ... يهزون بالأيدي وشيجا مقوما
# لحى الله صعلوكا مناه وهمه ... من العيش أن يلقى لبوسا ومطعما
# ينام الضحى حتى إذا يومه استوى ... تنبه مثلوج الفؤاد مورما
# مقيما مع المثرين ليس ببارح ... إذا نال جدوى من ms08 طعام ومجثما
# ولله صعلوك يساور همه ... ويمضي على الأحداث والدهر مقدما
# فتى طلبات لا يرى الخمص ترحة ... ولا شبعة إن نالها عد مغنما
# إذا ما رأى يوما مكارم أعرضت ... تيمم كبراهن ثمت صمما
# يرى رمحه ونبله ومجنه ... وذا شطب عضب الضريبة مخذما
# الشطب: الطرائق في السيف. والضريبة: ما ضرب، فأراد به قاطع للضريبة.
~~والمخذم: الذي ينتسف القطعة وخذم الثوب: شققه.
# PageV01P013
# وأحناء سرج قاتر ولجامه ... عتاد فتى هيجا وطرفا مسوما
# سرج قاتر: إذا كان جيد الأخذ من ظهر الفرس، لا صغيرا ولا كبيرا.
# ويغشى إذا ما كان يوم كريهة ... صدور العوالي فهو مختضب دما
# إذا الحرب أبدت ناجذيها وشمرت ... وولى هدان القوم أقدم معلما
# فذلك إن يهلك فحسن ثناؤه ... وإن عاش لم يقعد ضعيفا مذمما
### | قصيدة بشامة بن عمرو
# وقال بشامة بن عمرو بن هلال:
# هجرت أمامة هجرا طويلا ... وحملك النأي عبئا ثقيلا
# في أخرى:
# نأتك أمامة نأيا طويلا ... وحملك الحب وقرا. . .
# وبدلت منها على نأيها ... خيالا يوافي ونيلا قليلا
# ونظرة ذي علق وامق ... إذا ما الركائب جاوزن ميلا
# العلق والعلاقة: الحب. ويروى: ذي شجن.
# وقامت تسائل عن شأننا ... فقلنا لها قد عزمنا الرحيلا
# أي على الرحيل، فحذف ولا تعزموا عقدة النكاح.
# فبادرها ثم مستعجل ... من الدمع ينضح خدا أسيلا
# وما كان أكثر ما نولت ... من الود إلا صفاحا وقيلا
# فقربت للرحل عيرانة ... موثقة عنتريسا ذمولا
# في أخرى: فلما يئست كسوت القتود ناجية. . . .
# العنتريس: الكثيرة اللحم الشديدة.
# PageV01P014
# لها قرد تامك نيه ... تزل الولية عنه زليلا
# تطرف أطراف عام خصيب ... ولم يشل عبد إليها فصيلا
# فمرت على كشب غدوة ... وجازت بجنب أريك أصيلا
# توطأ أغلظ حزانه ... كوطء القوي العزيز الذليلا
# الحزيز: الغليظ من الأرض. وجمعه حزان.
# إذا أقبلت قلت مذعورة ... من الربد تتبع هيقا ذمولا
# وإن أدبرت قلت مشحونة ... أطاعت لها الريح قلعا جفولا
# تعز المطي جماع الطريق ... إذا أدلج الركب ليلا طويلا
# كأن يديها إذا أرقلت ... وقد جرن ثم اهتدين السبيلا
# يدا عائم خر في غمرة ... فأدركه الموت إلا قليلا
# وخبرت ms09 قومي ولم ألقهم ... أجدوا على ذي شويس حلولا
# أي جددوا نزولا بهذا المكان.
# فإما هلكت ولم آتهم ... فبلغ أماثل سهم رسولا
# أي رسالة. قال كثير:
# لقد كذب الواشون ما بحت عندهم ... بسر ولا أرسلتهم برسول
# إنا رسول رب العالمين: أي ذوو رسالته.
# PageV01P015
# بأن التي سامكم قومكم ... هم جعلوها عليكم دليلا
# لا تهلكوا وبكم منة ... كفى بالحوادث للمرء غولا
# هوان الحياة وخزي المما ... ت كل أراه طعاما وبيلا
# فإن لم يكن غير إحدهما ... فسيروا إلى الموت سيرا جميلا
# وحشوا الحروب إذا أوقدت ... رماحا طوالا وخيلا فحولا
# ومن نسج داود ماذية ... ترى للقواضب فيها صليلا
### | قصيدة النمر بن تولب
# وقال النمر بن تولب العكلي:
# صحا القلب عن ذكره تكتما ... وكان رهينا بها مغرما
# في أخرى: سلا عن تذكره تكتما.
# السلو: تركك الشيء؛ وربما قالوا في ترك التناسي: سلا يسلو.
# وأقصر عنها وآياتها ... يذكرنه داءه الأقدما
# أي حبه القديم. أقصر: كف وأمسك. وآياتها: معالمها.
# فأوصى الفتى بابتناء العلاء ... وألا يخون ولا يأثما
# ويلبس للدهر أجلاله ... فلن يبني الناس ما هدما
# ويلبس للدهر أجلاله: أي ويتهيأ لكل حالة على حسب ما يرى مما ينبغي مثل
~~قول العرب:
# البس لكل حالة لبوسها ... نعيمها يوما ويوما بوسها
# وقوله: فلن يبني الناس ما هدما: أي ما هدم من مجده. وتهديمه إياه:
~~تضييعه.
# وإن أنت لاقيت في نجدة ... فلا تتهيبك أن تقدما
# النجدة: الشدة والأمر الشاق؛ أراد فلا تتهيبها فقلب. ويقولون: تهيبني
~~السفر؛ أي هبته. ومنه قول ابن مقبل:
# ولا تهيبني الموماة أركبها ... إذا تجاوبت الأصداء بالسحر
# أي لا أتهيب الموماة. والأصداء: جمع صدى، وهو ذكر البوم.
# فإن المنية من يخشها ... فسوف تصادفه أينما
# يريد: أينما ذهب. فاقتصر على معرفة ذلك، وترك اللفظ به.
# PageV01P016
# وإن تتخاطاك أسبابها ... فإن قصاراك أن تهرما
# قصاراك: غايتك.
# وأحبب حبيبك حبا رويدا ... لئلا يعولك أن تصرما
# في أخرى: فقد لا يعولك؛ أي لا يشق عليك. والعول: المصدر.
# والمعنى: لا يعظم عليك الصرم إذا أردته أو أراده حبيبك.
# وأبغض بغيضك بغضا رويدا ... إذا أنت ms10 حاولت أن تحكما
# أن تحكما: أي تكون حكيما. . ويروى: أن تحكما؛ أي تحكم أمرك. ويقال:
~~أحكمته: أي
# منعته ورددته عما يريد. قال جرير:
# أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم ... إني أخاف عليكم أن أغضبا
# أي امنعوهم وكفوهم.
# فلو أن من حتفه ناجيا ... لألفيته الصدع الأعصما
# الصدع: الوعل بين الجسيم والضئيل. والأعصم: الذي في يده بياض. وقيل: الذي
~~اعتصم بقلة الجبل.
# بإسبيل ألقت به أمه ... على رأس ذي حبك أيهما
# إسبيل: بلد. وقيل: جبل. وأنشد الأصمعي شاهدا على أنه بلد:
# لا أرض بعد الأكم إلا إسبيل ... فكل أرض بعد تيك تضليل
# والحبك: الطرائق. الواحد حباك. والأيهم: الذي لا يعرف به طريق. ومفازة
~~يهماء: لا يهتدى بها. ويقال للسيل الأيهم؛ لأنه لا يبالي ما ركب، ولا أين
~~أخذ، كالأعمى يركب رأسه.
# إذا شاء طالع مسجورة ... ترى حولها النبع والساسما
# المجوة: المملوءة. والنبع: أكرم العيدان، ومنه تتخذ القسي. والساسم:
~~الشيز. وقيل الآبنوس.
# تكون لأعدائه مجهلا ... مضلا وكانت له معلما
# المجهل: الذي لا يعرف. والمضل: الذي يضل فيه. ويروى: مضلا. وكانت له
~~معلما: أي هو عالم بها.
# سقته الرواعد من صيف ... وإن من خريف فلن يعدما
# في أخرى: سقتها رواعد من صيف. الصيف: مطر الصيف. والخريف: المطر قبل دخول
~~الشتاء.
# فساق له الدهر ذا وفضة ... يقلب في كفه أسهما
# الوفضة: الكنانة؛ وهي التي يجعل فيها النبل، وهي بمنزلة الجعبة للنشاب.
~~والجمع وفاض.
# فراقبه وهو في قترة ... وما كان يرهب أن يكلما
# القترة: بيت الصائد.
# فأرسل سهما له أهزعا ... فشك نواهقه والفما
# الأصمعي: الأهزع: الطويل. ويروى: مرهفا. والنواهق من الوعل: ما حول أنفه.
~~وهي من الفرس العظمان اللذان يبدوان في موضع مسيل الدموع.
# فظل يشب كأن الولو ... ع كان بصحته مغرما
# يشب: يرفع يديه. شب الفرس: إذا رفع يديه عند التمعك. والولوع: القدر.
~~والولوع: الدهر.
# PageV01P017
# وأدركه ما أتى تبعا ... وأبرهة الملك الأعظما
# تبع: من ملوك اليمن من ملوك حمير. وأبرهة من ملوك الحبشة، كان النجاشي
~~وجهه إلى اليمن.
# لقيم بن لقمان من أخته ... فكان ابن أخت له ms11 وابنما
# لقيم بن لقمان: رجل من الأمم السابقة، يقال: إن أخت لقمان كانت عند رجل
~~يجيء ولده ضعافا فاحتالت لأخيها بالسكر حتى قع بها فولدت لقيما.
# ليالي حمق فاستحصنت ... إليه فغر بها مظلما
# حمق: أي أسكر حتى ذهب عقله. وقوله: فاستحضت إليه أي أتته كأنها حصان.
~~والحصان والحاصن: العفيفة. وغر: من الغرور. ومظلما: أي والليل قد أظلم
~~عليه.
# فأحبلها رجل نابه ... فجاءت به رجلا محكما
# نابه: مذكور مشهور الذكر.
### | قصيدة الشنفرى
# وقال الشنفرى الأزدي:
# أقيموا بني أمي صدور مطيكم ... فإني إلى أهل سواكم لأميل
# أقيموا: سددوا.
# فقد حمت الحاجات والليل مقمر ... وشدت لطيات مطايا وأرحل
# حمت: حضرت. والطية: السفر.
# وفي الأرض منأى للكريم عن الأذى ... وفيها لمن خاف القلى متحول
# ويروى: متعزل. منأى: مبعد.
# لعمرك ما بالأرض ضيق على امرئ ... سرى راغبا وراهبا وهو يعقل
# ولي دونكم أهلون سيد عملس ... وأرقط زهلول وعرفاء جيأل
# أرقط زهلول: أي حية أرقط. والزهلول: الأملس. والعرفاء: العظيمة العرف.
# هم الرهط لا مستودع السر شائع ... لديهم ولا الجاني بما جر يخذل
# أي ما جنى.
# PageV01P018
# وكل أبي باسل غير أنني ... إذا عرضت إحدى لطرائد أبسل
# أبي: ممتنع. والباسل: الشجاع، والباسل: الغضبان. ويروى: إذا عرضت أولى
~~الطرائد
# وإن مدت الأيدي إلى الزاد لم أكن ... بأعجلهم إذ أشجع القوم أعجل
# الجشع: أسوأ الحرص.
# وما ذاك إلا بسطة عن تفضل ... عليهم، وكان الأفضل المتفضل
# وإني كفاني فقد من ليس جازيا ... بحسنى ولا في قربه متعلل
# ثلاثة أصحاب: فؤاد مشيع ... وأبيض إصليت، وصفراء عيطل
# عيطل: قوس طويلة.
# هتوف من الملس المتان يزينها ... رصائع قد نيطت إليها ومحمل
# يروى: من الملس المتون. والرصائع: عقد السير.
# إذا زال عنها السهم حنت كأنها ... مرزأة ثكلى ترن وتعول
# ولست بمهياف يعشى سوامه ... مجدعة سقبانها وهي بهل
# مهياف: سريع العطش. والمجدعة: السيئة الغذاء. والباهل: التي لا صرار على
~~ضرعها. وهي مع ذلك حافل.
# ولا جبأ أكهى مرب بعرسه ... يطالعها في شأنه كيف يفعل
# جبأ: جبان. وأكهى: أفعل من الكهاة؛ وفي الناقة العظيمة. ويقال: المسنة.
~~والمرب: ms12 الملازم.
# PageV01P019
# ولا خالف دارية متغزل ... يروح ويغدو داهنا يتكحل
# حالف: من الحلف. ويروى: خالف. يخلف الحي. ودارية: يدري شعره. ويروى: ذي
~~إربة، من قول الله عز وجل: غير أولي الإربة. ومتغزل من الغزل. ويروى:
~~متعزل.
# ولست بعل شره دون خيره ... ألف إذا ما رعته اهتاج أعزل
# العل: الكبير:. والأعزل: الذي لا سلاح معه.
# ولست بمحيار الظلام إذا نحت ... هدى الهوجل العسيف يهماء هوجل
# محيار: متحر. والهوجل الأول: البطيء الذي لا خير فيه. والهوجل الثاني:
~~المفازة البعيدة. والعسيف: الساري على غير قصد. واليهماء: التي لا يهتدى
~~فيها السفر.
# إذا الأمعز الصوان لاقى مناسمي ... تطاير منه قادح ومفلل
# الأمعز: مكان ذو حجارة صلبة. والقادح: ما يقدح النار. والمفلل: المكسر.
# أديم مطال الجوع حتى أميته ... وأصرف عنه الذكر صفحا فأذهل
# في أخرى: وأضرب عنه. وهو أجود.
# وأستف ترب الأرض كي لا يرى له ... على من الطول امرؤ متطول
# ولولا اجتناب الذام لم يبق مشرب ... يعاش به إلا لدي ومأكل
# ولكن نفسا حرة لا تقيم بي ... على الضيم إلا ريث ما أتحول
# ويروى: نفسا مرة.
# وأطوي على الخمص الحوايا كما انطوت ... خيوطة ماري تغار وتفتل
# خيوطة ماري: خيوط من وبر الإبل.
# وأغدو على القوت الزهيد كما غدا ... أزل تهاداه التنائف أطحل
# التنائف: الفلوات.
# PageV01P020
# غدا طاويا يعتن للريح هافيا ... يخوت بأذناب الشعاب ويعسل
# هاف: خفيف. ويروى: يعارض الريح.
# فلما لواه القوت من حيث أمه ... دعا فأجابته نظائر نحل
# مهللة شيب الوجوه كأنها ... قداح بكفي ياسر تتقلقل
# أو الخشرم المبعوث حثحث دبره ... محابيض أرساهن سام معسل
# المعسل: الشائر، وهو المشتار.
# مهرتة فوه كأن شدوقها ... شقوق العصي كالحات وبسل
# فوه: جمع أفوه، وهو الواسع الفم. والباسل: العابس. وكالحات: باديات
~~الأنياب.
# فضج وضجت بالبراح كأنها ... وإياه نوح فوق علياء ثكل
# فأغضى وأغضت وائتسى وائتست به ... مراميل عزاها وعزته مرمل
# شكا وشكت ثم ارعوى بعد وارعوت ... وللصبر إن لم ينفع الشكو أجمل
# وفاء وفاءت بادئات وكلها ... على نكظ مما يكاتم مجمل
# في أخرى: وفاء وفاءت عن قريب.
# النكظ: الشدة. ms13
# وتشرب أساري القطا الكدر بعدما ... سرت قربا أحناؤها تتصلصل
# تصوت مناقيرها من العطش.
# PageV01P021
# هممت وهمت وابتدرنا فأسأدت ... وشمر مني فارط متمهل
# الفارط: السابق.
# فوليت عنها وهي تكبو بعقره ... تباشره منها دفوف وحوصل
# ويروى: ذقون وحوصل
# كان وغاها حجرتيه وحوله ... أضاميم ممن سفر القبائل نزل
# أضاميم: جماعات. ويروى: جنبتيه وحوله.
# توافين من شتى إليه فضمها ... كما ضم أذواد الأصاريم منهل
# فعبت غشاشا ثم مرت كأنها ... مع الفجر ركب من أحاظة مجفل
# غشاشا: أي قليلا على عجلة. وأحاظة: موضع، أوحى.
# وآلف وجه الأرض عند افتراشها ... بأهدأ تنبيه سناسن قحل
# في أخرى: تثنيه. والسناسن: رءوس الأضلاع.
# وأعدل منحوضا كأن فصوصه ... كعاب دحاها لاعب فهي مثل
# أعدل: أقيم. والمنحوض: العاري، من النحض.
# فإن تبتئس بالشنفري أم قسطل ... فما اغتبطت بالشنفري قبل أطول
# أم قسطل: الداهية.
# طريد جنايات تياسرن لحمه ... عقيرته لأيها حم أول
# تياسرن من الميسر.
# تبيت إذا ما نام يقظى عيونها ... جثاثا إلى مكروهها تتغلغل
# PageV01P022
# وإلف هموم ما تزال تعوده ... عيادا كحمى الربع أو هي أثقل
# إذا وردت أصدرتها ثم إنها ... تثوب وتأتي من تحيت ومن عل
# فإما تريني كابنة الرمل ضاحيا ... على رقبة أحفى ولا أتنعل
# يروى: ولا أتسربل.
# فإني لمولى الصبر أجتاب بزه ... على مل قلب السمع والحزم أفعل
# وأعدم أحيانا وأغنى وإنما ... ينال الغنى ذو البغية المتبذل
# ولا جزع من خلة متكشف ... ولا مرح غب الغنى أتخيل
# نسخة: تحت الغنى.
# ولا تزدهي الأجهال حلمي ولا أرى ... سؤولا بأعقاب الأقاويل أنمل
# أنمل: أنم. والأجهال: جمع جاهل، كصاحب وأصحاب. ويروى: الأطماع.
# وليلة صر يصطلي القوس ربها ... وأقطعه اللاتي بها يتنبل
# دعست على غطش وبغش وصحبتي ... سعار وإرزيز ووجر وأفكل
# سعار: عطش. وإرزيز: جوع. ووجر: خوف.
# PageV01P023
# فأيمت نسوانا وأيتمت ولدة ... وعدت كما أبدأت والليل أليل
# وأصبح عني بالغميضاء جالسا ... فريقان مسئول وآخر يسأل
# الغميضاء: موضع. قال أبو رياش: الغميضاء بالضاد المعجمة.
# فقالوا: لقد هرت بليل كلابنا ... فقلنا أذئب عس أم عس فرعل
# عس: تردد وطلب. والفرعل: الثعلب. وقيل: ولد الضبع.
# فلم يك إلا ms14 نبأة ثم هومت ... فقلنا قطا قد ريع أم ريع أجدل
# فإن يك من جن لأبرح طارقا ... وإن يك إنسا ما كها الإنس تفعل
# لأبرح: أي لقد أبرح. أراد ما كهذا، فحذف ذا. ويروى: ما كذا. وهو أجود.
# ويوم من الشعرى يذوب لعابه ... أفاعيه في رمضائه تتململ
# أي من أيام الشعري. ولعابه: شدة حره. وفي أخرى: لوابه. والمعنى واحد.
# نصبت له وجهي ولا كن دونه ... ولا ستر إلا الأتحمي المرعبل
# الأتحمي: ضرب من البرود.
# وضاف إذا هبت له الريح طيرت ... لبائد من أعطافه ما ترجل
# ضاف: شعر طويل. واللبائد: ما تلبد. والترجيل: غسل الشعر ودهنه.
# بعيد بمس الدهن والفلي عهده ... به عبس عاف من الغسل محول
# العبس: الوسخ. والغسل: الخطمي.
# وخرق كظهر الترس قفر قطعته ... بعاملتين ظهره ليس يعمل
# PageV01P024
# فألحقت أخراه بأولاه موفيا ... على قنة أعيا مرارا وأمثل
# يروى: أخفى مرارا. والقنة: الجبل.
# ترود الأراوي الصحم حولي كأنها ... عذارى عليهن الملاء المذيل
# ترود: تطوف. وأراد بالملاء: بياض أكرعها.
# ويركدن بالآصال حولي كأنني ... من العصم أدفى ينتحي الكيح أعقل
### | قصيدة كعب بن سعد الغنوي
# وقال كعب بن سعد الغنوي، يرثي أخاه:
# تقول سليمى ما لجسمك شاحبا ... كأنك يحميك الطعام طبيب
# فقلت ولم أعي الجواب ولم ألح ... وللدهر في صم السلام نصيب
# يقال: ألاح من الشيء: إذا أشفق منه. قال عبد الله ابن عتبة بن مسعود:
# لعمري لئن شطت بعثمة دارها ... لقد كنت من وشك الفراق أليح
# أروح بهم ثم أغدو بمثله ... ويحسب أني في الثياب صحيح
# والسلام: الحجارة، واحدها سلمة.
# تتابع أحداث تخر من إخوتي ... وشيبن رأسي والخطوب تشيب
# يقال: تخر منه المنون: إذا ذهبت به.
# لعمري لئن كانت أصابت منية ... أخي، والمنايا للرجال شعوب
# شعوب: اسم من أسماء المنية. يقال شعبتهم شعوب: فرقتهم. وشعوب في الأصل:
~~نعت، ثم سمي به. وهو في البيت نكرة.
# لقد عجمت مني المنية ماجدا ... عروفا لريب الدهر حين يريب
# عجمت: عضت. عجمت العود أعجمه. ويقال: رابني يريبني ريبا، وهو الأكثر.
~~وبعضهم يقول: أرابني إرابة، وينشد قول ms15 الهذلي:
# كأنما أربته بريب
# فتى الحرب إن حاربت كان سمامها ... وفي السلم مفضال اليدين وهوب
# السمام: جمع سم، وإن كان قولهم سموم أكثر على ألسنة الناس. وهذا مما اتفق
~~فيه فعول وفعال.
# جموع خلال الخير من كل جانب ... إذا جاء جياء بهن ذهوب
# فعول وفعال يأتيان للمبالغة، كقولك: ضروب وضراب. وحدث محمد بن زيد عن أبي
~~محلم قال: أنشدت يونس أبياتا من رجز فكتبهن على ذراعه ثم قال لي: إنك لجياء
~~بالخير.
# فتى لا يبالي أن يكون بجسمه ... إذا نال خلات الكرام شحوب
# PageV01P025
# فلو كان ميت يفتدى لفديته ... بما لم تكن عنه النفوس تطيب
# فإن تكن الأيام أحسن مرة ... إلي فقد عادت لهن ذنوب
# أخ كان يكفيني وكان يعينني ... على نائبات الدهر حين تنوب
# عظيم رماد القدر رحب فناؤه ... إلى سند لم تحتجبه غيوب
# سند الجبل: ما ارتفع عن الوادي وسفل عن الجبل.
# والمعنى أنه يكون حيث يراه الناس إذا طلب لم تحتجبه غيوب. والغيب: البطن
~~المنخفض من الأرض.
# وروى الأخفش: تحتجنه بالنون: أي تغيبه. والأول من الحجاب.
# إذا ما ترا آه الرجال تحفظوا ... فلن تنطق العوراء وهو قريب
# أخي ما أخي! لا فاحش عند بيته ... ولا ورع عند اللقاء هيوب
# حليف الندى يدعو الندى فيجيبه ... سريعا ويدعوه الندى فيجيب
# هو العسل الماذي لينا وشيمة ... وليث إذا يلقى العدو غضوب
# الماذي: أجود العسل وأصفاه.
# هوت أمه ما يبع الصبح غاديا ... وماذا يرد الليل حين يئوب
# كعالية الرمح الرديني لم يكن ... إذا ابتدر الخير الرجال يخيب
# كعالية الرمح: يريد كالرمح طولا، كما قال: الواطئين على صدور نعالهم.
# أخو شتوات يعلم الحي انه ... سيكثر ما في قدره ويطيب
# ليبكك عان لم يجد من يعينه ... وطاوي الحشا نائي المزار غريب
# كأن أبا المغوار لم يوف مرقبا ... إذا ربأ القوم الكرام رقيب
# المرقب: المكان العالي. الربيئة: الطليعة، وهو الديدبان والرقيب.
# PageV01P026
# ولم يدع فتيانا كراما لميسر ... إذا اشتد من ريح الشتاء هبوب
# يبيت الندى يا أم عمرو ضجيعه ... إذا لم يكن في المنقيات حلوب
# إذا ms16 شهد الأيسار أو غاب بعضهم ... كفى ذاك وضاح الجبين أريب
# وداع دعا يا من يجيب إلى الندى ... فلم يستجبه عند ذاك مجيب
# فقلت ادع أخرى وارفع الصوت دعوة ... لعل أبا المغوار منك قريب
# يجبك كما قد كان يفعل إنه ... نجيب، لأبواب العلاء طلوب
# وإني لباكيه وإني لصادق ... عليه، وبعض القائلين كذوب
# فتى أريحي كان يهتز للندى ... كما اهتز ماضي الشفرتين قضيب
### | قصيدة للمتلمس
# وقال الملتمس، واسمه جرير بن عبد العزى، ويقال ابن عبد المسيح بن عبد
~~الله بن دوفن بن حرب بن وهب بن جلي ابن أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن
~~معد بن عدنان.
# قال ابن السكيت وابن الأعرابي: كان المتلمس مكث في أخواله بني يشكر حتى
~~كادوا يغلبون على نسبه، فسأل الملك - عمرو بن هند، وهو مضرط الحجارة، وهو
~~المحرق - الحارث بن التوأم اليشكري عن المتلمس وعن نسبه فأراد الحارث أن
~~يدعيه. قال أبو عبيدة: كان
# PageV01P027
# جواب الحارثة عنه أنه أوانا يزعم أنه من بني ضبيعة وأوانا يزعم أنه من
~~بني يشكر. فقال عمرو إلا كالساقط بين الفراشين. فبلغ ذلك المتلمس؛ فقال
~~يذكر نسبه ويثبته:
# يعيرني أمي رجال ولا أرى ... أخا كرم إلا بأن يتكرما
# ومن كان ذا عرض كريم فلم يصن ... له حسبا كان اللئيم المذمما
# ويروى: الملوما. ويروى: ومن كان ذا مال كثير. والعرض: موضع المدح والذم
~~من الرجل. يقال: إنه كريم العرض، ولئيم العرض. والعرض: الجسد. يقال: إنه
~~لطيب العرض وخبيث العرض. والحسب: كرم الفعل من الإنسان وإن لم يكن له أب في
~~الشرف والمجد. ويقال: افعل ذلك على حسب ما ترى؛ أي على قدره مفتوح.
# أحارث إنا لو تساط دماؤنا ... تزايلن حتى لا يمس دم دما
# أمنتفيا من نصر بهثة خلتني ... ألا إنني منهم وإن كنت ينما
# ويروى: أمنتفلا. يقال: انتفل من ذلك الأمر وانتفى منه. ويقال للرجل يرمي
~~بشيء: انفل ذاك عن نفسك. بهثة: ابن الحارث بن وهب بن جلي بن أحمس بن ضبيعة
~~بن ربيعة بن نزار.
# يريد أنا منهم ms17 وإن كنت أينما كنت. فاقتصر، كما قال النمر:
# فإن المنية من يخشها ... فسوف تصادفه أينما
# أراد أينما حل وصار.
# ألا إنني منهم وعرضي عرضهم ... كذي الأنف يحمي أنفه أن يصلما
# يقال: جدع أنفه إذا قطع طرفه وكشمه، وأوعبه، واستوعبه، وصلمه: إذا
~~استأصله. ويقال: اصطلم أنفه، واجتثه، واقتلعه، واقتبه، واجتلمه؛ هذه
~~الأربعة الألفاظ للأنف دون الأذن.
# وعرضي عرضهم:
# يقول: من سبهم فأنا أحمي حماهم كما يحمي ذو الأنف أنفه أن يقطع.
# وإن نصابي إن سألت وأسرتي ... من الناس حي يقتنون المزنما
# النصاب: الأصل. والأسرة: العشيرة الذين أسربهم؛ أي قوى. والتزنيم: أن تشق
~~أذن البعير من أعلاها شقين أو ثلاثة، ثم تترك تنوس معلقة فذلك التزنيم؛
~~والترعيل مثله، يقال: زنمها ورعلها.
# وكنا إذا الجبار صعر خده ... أقمنا له من خده فتقوما
# الصعر الميل. والعرب تقول: والله لأقيمن صعره وصيده وقذله وصغاه وأدده،
~~ويقال: أود العود، وأدد وعوج وعصل: إذا اعوج.
# لذى الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا ... وما علم الإنسان إلا ليعلما
# قيل: إنما عرض بالحارث بن التوأم في هذا؛ أي قد قرعتك بهذا الكلام كما
~~كان يصنع بعامر بن الظرب العدواني. وكان من حكماء العرب وأربى على مائتي
~~عام؛ أي زاد عليها، فكان ربما هفا في محاورته فتقرع له العصا بجفنة فيرتدع
~~ويعلم أنه قد جار عن الطريق فصار مثلا.
# وقيل: إن الذي قرعت له العصا عالم من علماء اليمن يقول اليمانون: هو عمرو
~~بن حممة الدوسي من رهط بي هريرة.
# وربيعة تقول: الذي قرعت له العصا قيس بن خالد بن عبد الله بن ذي الجدين.
# وقيس تقول: هو عامر بن الظرب. وهذا أصح الأقوال وأكثر على أفواه العلماء.
# PageV01P028
# ولو غير أخوالي أرادوا نقيصتي ... جعلت لهم فوق العرانين ميسما
# نقيصتي: تنقصي؛ أي أسمهم على العرانين، يعني أهجوهم هجاء يبقى أثره في
~~وجوههم. وإذا كان في الوجوه لم يغط، وإذا كان في غير الوجه غطى. والعرنين:
~~أعلى قصبة الأنف. والخيشوم: اسم يجمع الأنف وهو المعطس وهو النخرة. ويقال
~~لثقبه السم، وكذلك ثقب ms18 كل شيء إذا ضاق فهو سم. ويقال للحاجز في الوسط
~~الوترة. ويقال لطرفه: الروثة والعرتمة والحثرمة، وهي الأرنبة.
# وهل لي أم غيرها إن تركتها ... أبى الله إلا أن أكون لها ابنما
# أراد ابنا فزاد الميم، كما قيل: ستهم، وزرقم، وفسحم للكبير الاست والزرق
~~والمنفسح؛ وهو مما يتبع فيه حرف الإعراب ما قبله، قال العجاج:
# ولم يلحك حزن على ابنم ... ولا أب ولا أخ فتسهمي
# وقال الهذلي:
# تعاورتما ثوب العقوق كلاكما ... أب غيربر وابنم غير واصل
# ولا يثني ولا يجمع إلا أن الكميت ثناه؛ فقال:
# ومنا ضرار وابنماه وحاجب ... مؤرث نيران العداوة لا المخبي
# المخبي: المطفئ.
# وما كنت إلا مثل قاطع كفه ... بكف له أخرى فأصبح أجذما
# الأقطع والأجذم: واحد. جذمت الحبل: قطعته. ورجل مجذامة ومجذام: أي مقطاع
~~للأمر.
# فلما استقاد الكف بالكف لم يجد ... له دركا في أن تبينا فأحجما
# تبينا: تفارقا. والمحجم: الممسك عن الشيء الهائب له. يقال أحجم عن الشيء
~~وأجحم: إذا لم يقدم عليه.
# يداه أصابت هذه حتف هذه ... فلم تجد الأخرى عليها مقدما
# فأطرق إطراق الشجاع ولو يرى ... مساغا لنابيه الشجاع لصمما
# الإطراق: أصله السكون. والشجاع: حية لطيف أقرع الرأس. مساغا: أي مضيا،
~~معناه مساغا في نكزه. صمم: مضى على أمره وجد فيه.
# وقد كنت ترجو أن أكون لعقبكم ... زنيما فما أجررت أن أتكلما
# الزنيم: المنوط اللاصق بالقوم ليس منهم. وأصله من الزنمة التي تكون في
~~حلق العناق، وهذا كما قال حسان:
# زنيم تداعاه الرجال دعاوة ... كما زيد في عرض الأديم الأكارع
# والعقب: الولد الذين يأتون من بعد. وعقب كل شيء آخره. وقوله: فما أجررت:
~~أصل الإجرار أن يشق ظهر لسان الفصيل والجدي حتى لا يرضع، وأنشد:
# كما خل ظهر اللسان المجر
# والتفليك: أن يثقب لسانه ويجعل فيه خيط من شعر ويعقد طرفه كالفلكتين
~~فيمنعه أيضا من الرضاع. فالمعنى لم يربط لساني عن الكلام، فضرب الإجرار
~~مثلا للسكوت.
# لأورث بعدي سنة يهتدى بها ... وأجلو عن ذي شبهة إن توهما
# أرى عصما في نصر بهثة دائيا ... ويدفعني ms19 عن آل زيد فبئس ما
# عصم: رجل من بني ضبيعة: قال للمتلمس: أنت من بني يشكر ولست منا.
# المعنى: ينتسب عصم إليهم وينفيني عنهم. وقوله: فبئسما أي بئسما يفعل.
# إذا لم يزل حبل القرينين يلتوي ... فلا بد يوما من قوى أن تجلما
# القرينان: بعيران يقرنان في حبل. ضرب ذلك مثلا له ولعصم. يقول: إذا كان
~~الرجلان كل واحد منهما ينادي صاحبه فلا بد لأحدهما أن يغلب الآخر.
# إذا ما أديم القوم أنهجه البلى ... تفرى، وإن كتبته، وتخرما
# أديم كل شيء: جلده. وأنهجه: أخلقه. يقال: نهج الثوب وأنهج، ومح وأمح: أي
~~خلق. وتفرى: تمزق. وكتبته: خرزته. والكتب: الخرز، يقال: اكتبها: أي اخرزها.
~~وتخرم؛ تفتق.
# PageV01P029
### | وللمتلمس
# قال ابن الأعرابي: أخبرني أبو جعفر محمد بن حبيب عن أبي المنذر هشام بن
~~محمد الكلبي النسابة أن المتلمس إنما سمي بهذا اللقب لقوه:
# وذاك أوان العرض حي ذبابه ... زنابيره والأزرق المتلمس
# قال أبو محمد القتبي: كان المتلمس ينادم عمرو ابن هند ملك الحيرة هو
~~وطرفة بن العبد، فهجواه فكتب لهما إلى عامله بالبحرين كتابين أوهمهما أنه
~~أمر لهما فيها بجوائز، وكتب إليه يأمره بقتلهما، فخرجا حتى إذا كانا بالنجف
~~إذا هما بشيخ على الطريق في يده خبز يأكل منه وهو يحدث ويتناول القمل من
~~ثيابه فيقتله. فقال المتلمس: ما رأيت كاليوم قط شيخا أحمق.
# فقال الشيخ: وما رأيت من حمقي! أخرج خبيثا، وأدخل طيبا، وأقتل عدوا. أحمق
~~والله مني من يحمل حتفه بيده.
# فاستراب المتلمس بقوله؛ وطلع عليهما غلام من أهل الحيرة، فقال المتلمس:
~~أتقرأ يا غلام؟ قال: نعم. ففك صحيفته ودفعها إليه؛ فإذا فيها: أما بعد فإذا
~~أتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيا.
# فقال لطرفة: ادفع إليه صحيفتك يقرؤها، ففيها والله ما في صحيفتي.
# قال طرفة: كلا، لم يكن ليجترئ علي. فقذف المتلمس صحيفته في نهر الحيرة
~~وقال
# قذفت بها بالثني من جنب كافر ... كذلك أقنو كل قط مضلل
# رضيت لها بالماء لما رأيتها ... يجول بها التيار في كل جدول
# كافر نهر كان ms20 بالحيرة. وأقنو: أقتني. والقط: الكتاب.
# وأخذ نحو الشام، وأخذ طرفة نحو البحرين، فقتله عاملها، فضرب المثل بصحيفة
~~المتلمس، وحرم عمرو بن هند حب العراق على المتلمس، وقال حين هرب إلى الشام:
# PageV01P030
# يا آل بكر ألا لله أمكم ... طال الثواء وثوب العجز ملبوس
# أغنيت شأني فأغنوا اليوم شأنكم ... واستحمقوا في ذكاء الحرب أو كيسوا
# إن العلاف ومن باللوذ من حضن ... لما رأوا أنه دين خلابيس
# قيل علاف هو ربان بن جرم بن حلوان. خلابيس اختلاط وغدر وفساد ليس بتام.
~~وبرق خلابيس: لا مطر معه. وخلق خلابيس: إذا كان على غير استقامة، على المكر
~~والخديعة.
# ردوا عليهم جمال الحي فاحتملوا ... والضيم ينكره القوم المكاييس
# يروى: شدوا الرحال على بزل مخيسة.
# ويروى:
# شدوا الجمال بأكوار على عجل ... والظلم ينكره القوم الأكاييس
# الأكوار والكيران: الرحال، واحدها كور. أبو عبيدة: هو الرحل بأداته.
~~وواحد المكاييس مكياس؛ وهو الذي لا يزال يجيء بالكيس. والبزل: جمع بازل؛
~~وهو الذي أتى عليه تسع سنين. يقال: جمل بازل وناقة بازل؛ سمي بازلا لأن
~~نابه بزل اللحم فخرج. مخيسة: مذللة. ولا يقال للصغير مخيس، وإنما يقال ذلك
~~للمسن.
# كونوا كسامة إذ شعف منازله ... ثم استمرت به البزل القناعيس
# سامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر. قال الأصمعي: لما غاضب
~~سامة بن لؤي قومه رحل إلى عمان، وكان أبي الضيم ونزل بكبكب، وهو الجبل
~~الآخر وراء عرفة، فمضى كراهية الظلم. وشعفة الجبل: أعلاه.
# قال ابن الكلبي: كان سبب خروج سامة إلى عمان أنه فقأ عين ابن عامر بن
~~لؤي؛ وذلك أنه ظلم جارا له فغضب عامر وكان شرسا، فخاف سامة أن يقع شر فرحل
~~عنهما، وأتى عمان فتزوج ناجية بنت جرم بن ربان. وربان علاف بن حلوان،
~~فنهشته حية فمات.
# وذلك أن ناقته تناولت رمثة، فعلقت بمشفرها أفعى فاحتكت بالغرز، فنهشت ساق
~~سامة؛ فسقطا ميتين؛ فقال شاعرهم:
# عين بكي لسامة بن لؤي ... علقت ما بسامة العلاقه
# لا أرى مثل سامة بن لؤي ... حملت حتفه إليه الناقه
# والقناعيس: ms21 الشداد. الواحد قنعاس.
# حنت قلوصي بها والليل مطرق ... بعد الهدوء وشاقتها النواقيس.
# بها: أي بالعراق إلى الشام؛ لأن بها غسان، وهم نصارى. والحنين: أن يمد
~~البعير صوته طربا إلى إلف أو وطن. مطرق: بعضه على بعض طرائق، يعني شدة
~~سواده بعد الهدوء: يعني بعد ما هدأ الناس. يقال: أتيته بعد هدء من الليل
~~وهدأة من الليل.
# معقولة ينظر الإشراق راكبها ... كأنها من هوى للرمل مسلوس
# العقل: فوق الركبة؛ فإن عقل الركبتين جميعا قيل عقلها بثنايين. يقول:
~~كأنها ذاهبة العقل من هواها للرمل.
# ويروى: كأنها طرب للرمل. ويروى: ينظر التشريق؛ أي أيام التشريق؛ أي يرمي
~~الجمار، ثم يأتي الشام. والأول أصح.
# PageV01P031
# وقد ألاح سهيل بعد ما هجعوا ... كأنه ضرم بالكف مقبوس
# ألاح: لمع. وإذا ظهر الشيء وبدا قيل لاح يلوح. وقد ألاح من ذلك: أي أشفق
~~منه. ويقال ألاح بثوبه وبسيفه: إذا لمع به. هجعوا: ناموا. والهجوع بالليل
~~والنهار. والهجود بالليل خاصة. الضرم والضرام: ما دق من الحطب وما اشتعلت
~~النار فيه سريعا. وفي الحديث: كأن رأسه ولحيته ضرام عرفجة. ويروى: وقد أضاء
~~سهيل؛ يقال ضاء وأضاء.
# أنى طربت ولم تلحي على طرب ... ودون إلفك أمرات أماليس
# المرت: التي لا تنبت شيئا. والأماليس: الخالية من كل شيء. الطرب: خفة
~~تأخذ الإنسان من حزن أو فرح. قال الراعي:
# فلم تملك من الطرب العيونا
# ولم تلحي: أي لم تلامى. يقال: لحيت الرجل ألحاه لحيا؛ ولحوت العود ألحوه
~~لحوا. ويقال إلف وألاف، وأليف وألفاء. وألفته وآلفته.
# حنت إلى النخلة القصوى فقلت لها ... بسل عليك ألا تلك الدهاريس
# يقال قصوى وقصيا. وبسل: حرام. قال الأعشى:
# فجارتكم بسل علينا محرم ... وجارتنا حل لكم وحليلها
# والدهاريس: الأمور المنكرات، لا واحد لها. قال الأصعي: الواحد دهرس. قال
~~عيسى بن عمر: الدهاريس والدراهيس جميعا.
# أبو عمرو: حنت إلى نخلة القصوى، بغير ألف ولام؛ وقال: هو واد، وهو مما
~~يلي نجدا.
# أمي شآمية إذا لا عراق لنا ... قوما نودهم إذ قومنا شوس
# أمي: اقصدي. شوس: جمع الأشوس الذي ينظر إليك ms22 نظرا شزرا لبغضه لك.
# لن تسلكي سبل البوباة منجدة ... ما عاش عمرو وما عمرت قابوس
# روى ابن السكيت: ما عشت عمرو. البوباة: ثنية في طريق نجد ينحدر صاحبها
~~منها إلى العراق، يريد عمرو بن هند، وقابوس بن هند؛ وأمهما هند بنت الحارث
~~بن عمرو بن حجر بن معاوية؛ وأم النعمان سلمى بنت الضائع. وعمرو وقابوس ابنا
~~المنذر بن ماء
# السماء.
# آليت حب العراق الدهر أطعمه ... والحب يأكله في القرية السوس
# الألية: اليمين. والجمع ألايا. ويروى: آليت بالضم. ويروى: يأكله بالنقرة؛
~~وهي بلد.
# قال الأصمعي: كان عمرو بن هند حلف ألا يأكل المتلمس من طعام العراق،
~~وليطردنه إلى الشام، فقال: إن منعني من العراق فإن الحب يأكله بالشام
~~السوس.
# لم تدر بصرى بما آليت من قسم ... ولا دمشق إذا ديس الفراديس
# بصرى: من أرض الشام. والفراديس: قرية بالشام أيضا. ويروى: الكداديس؛ جمع
~~كدس.
# يقول: لم يدر هؤلاء بما حلفت ولم تشعر به من هوانك، يهزأ به.
# فإن تبدلت من قومي عديكم ... إني إذا لضعيف الرأي مألوس
# عدي بن ثعلبة بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر. والمألوس والمسلوس: الذي لا
~~عقل له.
# كم دون مية من داوية قذف ... ومن فلاة بها تستودع العيس
# ويروى: كم دون أسماء من مستعمل قذف مستعمل: طريق موطوء مدوس.
# PageV01P032
# ومن ذرى علم ناء مسافته ... كأنه في حباب الماء مغموس
# جاوزته بأمون ذات معجمة ... تهوي بكلكلها والرأس معكوس
### | قصيدة لطرفة بن العبد
# وقال طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك ابن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة
~~بن عكابة بن صعب بن علي ابن بكر بن وائل:
# أصحوت اليوم أم شاقتك هر ... ومن الحب جنون مستعر
# شاقتك: أخذك لها شوق. ومستعر: ملتهب.
# أرق العين خيال لم يقر ... طاف والركب بصحراء يسر
# يروى: بصحراء أسر، عن أبي عبيدة. لم يقر: لم يتدع ويستقر.
# لا يكن حبك داء داخلا ... ليس هذا منك ماوي بحر
# بحر: بحسن جميل. شبهه بالحر في عتقه وحسنه. يقول: هذا منك أمر هجين. ms23
# كيف أرجو حبها من بعد ما ... علق القلب بنصب مستسر
# نصب: عناء مستسر: مكتتم داخل القلب.
# تقطع القوم إلى أرحلنا ... آخر الليل بيعفور خدر
# خدر: فاتر العظام والبدن؛ أي تقطع إلينا بمثل ظبي في ملاحته وحسنه. وإنما
~~عناها نفسها. واليعفور من الظباء: الذي في عنقه قصر. وصيره في آخر الليل؛
~~لأن التعريس يكون آخر الليل.
# قال الأصمعي: قيل لرجل أسرع في سيره: كيف كان سيرك؟ قال: كنت آكل الوجبة،
~~وأنجو الوقعة، وأعرس إذا نجرت، وارتحل إذا أسفرت، وأسير الوضع، وأجتنب
~~الملع، فجئتكم لمسي سبع.
# الوجبة: أكلة في اليوم. والوقعة: قضاء الحاجة. مرة في اليوم والليلة: ضرب
~~من السير دون الجهد. والملع: السير الشديد.
# ثم زارتني وصحبي هجع ... في خليطين لبرد ونمر
# في خليطين: في قومين مختلطين. الأصمعي: برد: قبيلة من إياد. والنمر بن
~~قاسط. أبو عبيدة: في خليط بين برد ونمر، أي هي في ثوبين.
# PageV01P033
# أينما قاظوا بحجر وشتوا ... حول ذات الشاء من ثنى وقر
# ذات الشاء: موضع. وقر: موضع. وثنياه: ناحيتاه.
# ظل في عسكرة من حبها ... ونأى شحط مزار المدكر
# عسكرة: دوار. يقال عساكر الموت تغشاه: إذا دير به.
# بادن تجلو إذا ما ابتسمت ... عن شتيت كأقاحي الرمل غر
# بدلته الشمس في منبته ... بردا أبيض مصقول الأشر
# ويروى: رفاف الأشر. عن أبي عبيدة: العرب تزعم أن الغلام إذا سقطت له سن
~~وأخذها بسبابته وإبهامه، ثم استقبل بها الشمس عند طلوعها فزجها في عين
~~الشمس وقال: أبدليني منها أحسن منها ولتحر إياتك فيها، أمن على أسنانه أن
~~تعود عوجا أو ثعلا أو قابلة للفلج. وهذا من خرافاتهم.
# إن تنو له فقد تمنعه ... وتريه النجم يجري بالظهر
# أي يظلم عليه النهار لم تفعل به حتى يرى الكواكب ظهرا. وهذا مثل للشيء
~~إذا اشتد على
# الرجل.
# وإذا تضحك تبدي حببا ... كرضاب المسك بالماء الخصر
# كرضاب المسك: كقطع المسك.
# صادفته حرجف في تلعة ... فسجا وسط بلاط مسبطر
# حرجف: ريح شديدة. ويروى: في صخرة.
# تلعة: مكان مشرف له مسيل. وسجا: سكن. وبلاط: أرض مستوية ms24 في صفاة.
# تحسب الطرف عليها نجدة ... يا لقومي للشباب المسبكر
# المسبكر: الممتد. يقول: تحسب رفع طرفها للنظر نجدة؛ أي شدة عليها لنعمتها
~~ورقتها. أنشد الأصمعي للهذلي:
# لو أن عندي من قريم رجلا ... لمنعوني نجدة أو رسلا
# أي لمنعوني بأمر شديد أو بأمر هين.
# تطرد القر بحر ساخن ... وعكيك القيظ، إن جاء بقر
# هذا مثل قوله:
# سخنة في الشتاء باردة الصي ... ف سراج في الليلة الظلماء
# PageV01P034
# تسرق الطرف بعيني جؤذر ... وبخدي رشأ أبيض غر
# تسرق الطرف: تخالسه. غر: فيه غفلة الحداثة.
# وعلى المتنين منها وارد ... حسن النبت أثيث مسبطر
# لا تلمني إنها من نسوة ... رقد الصيف مقاليت نزر
# الواحدة نزور. نزر: قليلات الأولاد.
# كبنات المخر يمأدن إذا ... أنبت الصيف عساليج الخصر
# بنات المخر: سحائب بيض يجئن في الصيف. ويمأدن: يتحركن. والعسلوج: شيء
~~أبيض الأصل يخرج في الصيف ثم ينقاد كما ينقاد الخيزران. والخضر: نبت أخضر.
# فجعوني يوم زموا عيرهم ... برخيم الصوت ملثوم عطر
# رخيم الصوت: لين الصوت، رخم رخامة. عطر: مطلي بالعطر.
# جأبة المدرى ضئيل صوتها ... تنفض المرد وأفنان السمر
# جأبة: يهمز ولا يهمز، يصف الظبية. ومدراها: قرنها. والجأب: الغليظ. يقول:
~~نبات قرنا غليظ لم يدق بعد؛ يريد حداثته. وضئيل صوتها: تبغم بغاما رخيما ذا
~~حسن.
# وإذا تلسنني ألسنها ... إنني لست بموهون غمر
# لا كبير دالف من هرم ... أرهب الليل، ولا كل الظفر
# يقول: من ظفرت فيه لم يفلت مني. وهذا مثل. قال أبو عبيدة: الظفر هاهنا
~~السلاح.
# ولي الأصل الذي في مثله ... يصلح الآبر زرع المؤتبر
# طيب الباءة سهل ولهم ... سبل إن شئت في وحش وعر
# PageV01P035
# وهم ما هم إذا ما لبسوا ... نسج داود لباس المحتضر
# وتساقى القوم سما ناقعا ... وعلا الخيل دماء كالشقر
# لا تعز الخمر إن طافوا بها ... بسباء الشول والكوم البكر
# أسد غيل فإذا ما شربوا ... وهبوا كل أمون وطمر
# ثم راحوا عبق المسك بهم ... يلحفون الأرض هداب الأزر
# وندامى حسن أوجههم ... غير أنكاس ولا هوج هذر
# ثم زادوا أنهم في قومهم ... غفر ذنبهم غير فخر
# يروى: ms25 في حيهم يغفرون الظلم ليسوا بفخر
# غشم كالأسد في غاباتها ... ولدى البأس حماة ما تفر
# فاضل أحلامهم في قومهم ... رحب الأذرع بالخير أمر
# وتشكى النفس ما صاب بها ... فاصبري إنك من قوم صبر
# إن ننل منفسا لا تلقنا ... نزق الخير، ولا نكبو لضر
# PageV01P036
# نحن في المشتاة ندعو الجفلى ... لا ترى الآدب فينا ينتقر
# بجفان تعتري مجلسنا ... وسديف حين هاج الصنبر
# كالجوابي ماتني مترعة ... لقرى الأضياف يوما تحتضر
# ثم لا يخزن فينا لحمها ... إنما يخزن لحم المدخر
# نمسك الخيل على مكروهها ... حين لا يمسكها إلا الصبر
# فترى الخيل إذا ما فزعوا ... ودعا الداعي وقد لج الذعر
# أيه الفتيان في مجلسنا ... بجياد من وراد وشقر
# أيه به: إذا دعاه.
# أعوجيات تراها تنتحي ... مسلحبات إذا جد الحضر
# من عناجيج ذكور وقح ... وهضبات طوالات العذر
# يروى: وقح. ووجد بخط أبي سعيد: وقح: جمع وقاح. ووقح قياس واحدها واقح.
~~ولا يستعمل واقح.
# جافلات فوق عوج عجل ... ركبت فيها ملاطيس سمر
# وأنافت بهواد تلع ... كجذوع شذبت عنها القشر
# PageV01P037
# علت الأيدي أجواز لها ... رحب الأجواف ما إن تنبهر
# فهي تردي فإذا ما ألهبت ... طار من إحمائها شد الأزر
# دلق في غارة مسفوحة ... كرعال الطير أسرابا تمر
# تذر الأبطال صرعى بينها ... ما يني منهم كمي منعفر
# فلقد تعلم بكر أننا ... واضحو الأوجه في المحفل غر
# ولقد تعلم بكر أننا ... صادقو البأس لدى الروع وقر
# ومكان زعل ظلمانه ... كالمخاض الجرب في اليوم الخضر
# قد تبطنت وتحتي سرح ... تتقي الأرض بملثوم معر
# فترى المرو، إذا ما هجرت ... عن يديها كالفراش المشفتر
# ذاك عصر، وعداني أنني ... نابني العام خطوب غير سر
# ففداء لبني قيس على ... ما أصاب الناس من سر وضر
# PageV01P038
# ما أقلت قدمي إنهم ... نعم الساعون في القوم الشطر
# ويروى: في الأمر المبر.
# وهم أيسار لقمان إذا ... أغلت الشتوة أبداء الجزر
# وتنادى القوم في ناديهم ... أدخان ذاك أم ريح قطر
# لا يلحون على غارمهم ... وعلى الأيسار تيسير العسر
# يكشفون الضر عن ذي ضرهم ... ويكرون على الآبي المبر
# كنت فيهم كالمغطي ms26 رأسه ... فانجلى اليوم قناعي وخمر
# سادرا أحسب غيي رشدا ... فتناهيت وقد صابت بقر
### | ولطرفة أيضا
# وقال طرفة، أثبتها المفضل وأبو عبيدة، ولم يعرفها الأصمعي
# سائلوا عنا الذي يعرفنا ... بقوانا يوم تحلاق اللمم
# PageV01P039
# يوم تبدي البيض عن أسوقها ... وتلف الخيل أعراج النعم
# أجدر الناس برأس صلدم ... حازم الأمر ضروب للبهم
# كامل يجمع آلاء الفتى ... نبه سيد سادات خضم
# خير حي من معد علموا ... لكفي ولجار وابن عم
# نجبر المحروب فينا ماله ... بقباب وجفان وخدم
# نقل للحم في مشتاتنا ... عقر للنيب طرادو القرم
# نزع الجاهل في مجلسنا ... فترى المجلس فينا كالحرم
# وتفرعنا من ابني وائل ... هامة العز وخرطوم الكرم
# حين يحمى البأس يحمي سربنا ... واضحو الأوجه معروفو العلم
# بحسامات تراها رسبا ... في الضريبات مترات العصم
# PageV01P040
# وفحول هيكلات وقح ... أعوجيات على الشأو أزم
# بزنا للحرب إما كشفت ... مقربات الخيل يعلكن اللجم
# تتقي الأرض برح وقح ... ورق يقعرن أنباك الأكم
# خلج الشد ملحات إذا ... شالت الأيدي عليها بالجذم
# قدما تنضو إلى الداعي إذا ... خلل الداعي بدعوى ثم عم
# بشباب وكهول نهد ... كليوث بين عريس الأجم
# ونكر الخيل في مكروهها ... حين لا يعطف إلا ذو كرم
# نذر الأبطال صرعى بينها ... تعكف العقبان فيها والرخم
# PageV01P041
### | القسم الثاني
# وفيه خمس وعشرون قصيدة لثلاثة من فحول الجاهلية: زهير، وبشر بن أبي خازم،
~~وعبيد بن الأبرص.
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | قصيدة لزهير
# قال زهير بن أبي سلمى المزني يمدح هرم بن سنان المري:
# إن الخليط أجد البين فانفرقا ... وعلق القلب من أسماء ما علقا
# وأخلفتك ابنة البكري ما وعدت ... فأصبح الحبل منها واهنا خلقا
# الحبل: العهد. والواهن: الضعيف.
# وفارقتك برهن لا فكاك له ... يوم الوداع فأمسى رهنها غلقا
# عني بالرهن: قلبه. ويروى: فأمسى الرهن قد غلقا.
# قامت تبدي بذات ضال لتحزنني ... ولا محالة أن يشتاق من عشقا
# يروى: قامت تراءى
# بجيد مغزلة أدماء خاذلة ... من الظباء تراعي شادنا خرقا
# المغزلة، والمغزل: التي معها غزال. والخاذلة: التي خذلت الظباء وأقامت
~~على ولدها. والخرق: اللاصق بالأرض من الفزع والدهش.
# مازلت أرمقهم ms27 حتى إذا هبطت ... أيدي الركاب بهم من راكس فلقا
# الفلق: المطمئن من الأرض.
# دانية من شروري أوقفا أدم ... تسعى الحداة على آثاهم حزقا
# شرورى: جبل معروف. والحزق: جماعات في تفرق.
# كأن ريقتها بعد الكرى اغتبقت ... من طيب الراح لما يعد أن عتقا
# أي لما يجز أن صار عتيقا.
# شج السقاة على ناجودها شبما ... من ماء لينة لا طرقا ولا رنقا
# الناجود: الإناء يصب فيه الخمر، وهو الباطية. ولينة: موضع. والطرق: الماء
~~الذي قد طرقته الإبل وبالت فيه وبعرت. والرنق: الكدر من غير أبوال ولا
~~أبعار.
# PageV02P003
# كأن عيني في غربي مقتلة ... من النواضح تسقي جنة سحقا
# الغرب: الدلو الضخم. والمقتلة: المذللة. والنواضح: الإبل التي يستقى
~~عليها الماء، واحدا ناضح. والجنة: البستان. والسحق: النخل الطوال، الواحدة
~~سحوق.
# وخلفها سائق يحدو إذا خشيت ... منه العذاب تمد الصلب والعنقا
# وقابل يتغنى كلما قدرت ... على العراقي يداه قائما دفقا
# القابل: الذي يقبل الدلو ليفرغه. والعراقي: الخشبتان اللتان هما كالصليب
~~على الدلو.
# يحيل في جدول تحبو ضفادعه ... حبو الجواري ترى في مائه نطقا
# الأصمعي: النطق: جمع نطاق، وهي نفاخات ودارات على الماء. وقال أبو عمرو:
~~هو أن يجتمع الغثاء على الماء فيصير كأنه نطاق.
# يخرجن من شربات ماؤها طحل ... على الجذوع يخفن الغم والغرقا
# بل أذكرن خير قيس كلها حسبا ... وخيرها نائلا وخيرها خلقا
# ومن يفوقهم رأيا إذا فرقوا ... من الحوادث أمرا ناب أو طرقا
# طرق: أتى ليلا.
# القائد الخيل منكوبا دوابرها ... قد أحكمت حكمات القد والأبقا
# الدوابر: مآخر الحوافر. والأبق: القنب.
# غزت سمانا فآبت ضمرا خدجا ... من بعد ما جنبوها بدنا عققا
# الخدج: التي ألقت أولادها لغير تمام، الواحدة خدوج. والبدن: العظام
~~الأبدان. والعقق: الحوامل، واحدتها عقوق.
# حتى يثوب بها وجيا معطلة ... تشكو الدوابر والأنساء والصفقا
# يروى: يؤوب بها شعثا. والمعطلة: التي لا أرسان عليها. والأنساء: عروق في
~~الفخذين. والصفق: واحدها صفاق، وهو الجلد الذي دون الجلد الأعلى مما يلي
~~البطن.
# PageV02P004
# يطلب شأو امرأين قدما حسنا ... نالا الملوك وبذا هذه السوقا
# يروى: قدما حسبا. ومعنى ms28 بذا: فاقا وغلبا.
# هو الجواد فإن يلحق بشأوهما ... على تكاليفه فمثله لحقا
# أو يسبقاه على ما كان من مهل ... فمثل ما قدما من صالح سبقا
# على ما كان من مهل: أي من تقدم أي قد أخذا مهلة من قبله.
# أشم أبيض فياض يفكك عن ... أيدي العناة وعن أعناقها الربقا
# الربق: الحبال.
# قد جعل المبتغون الخير في هرم ... والسائلون إلى أبوابه طرقا
# الأصمعي: في هرم: أي عند هرم. وقال: هذا بيت القصيدة.
# من يلق يوما على علاته هرما ... يلق السماحة منه والندى خلقا
# وليس مانع ذي قربى وذي نسب ... يوما ولا معدما من خابط ورقا
# ليث بعثر يصطاد الرجال إذا ... ما الليث كذب عن أقرانه صدقا
# يطعنهم ما ارتموا حتى إذا اطعنوا ... ضارب حتى إذا ما ضاربوا اعتنقا
# فضل الجواد على الخيل البطاء فلا ... يعطي بذلك ممنونا ولا نزقا
# النزق: السريع أول ما يجري ثم ينقطع مثل البرذون.
# لو نال حي من الدنيا بمكرمة ... أفق السماء لنالت كفه الأفقا
# PageV02P005
# هذا، وليس كمن يعيا بخطبته ... يوما ولا عائبا إن ناطق نطقا
# هذا البيت والذي قبله في رواية ابن حبيب.
### | لزهير أيضا
# وقال يمدح هرما:
# كم للمنازل من عام ومن زمن ... لآل أسماء بالقفين فالركن
# لآل أسماء إذ هام الفؤاد بها ... حينا وإذ هي لم تظعن ولم تبن
# وإذ كلانا إذا كانت مفارقة ... من الديار طوى كشحا على حزن
# أي ضم كشحا
# فقلت للدار أحيانا يشط بها ... صرف الأمير على من كان ذا شجن
# يشط بها: يبعد بها. والأمير: السيد الذي لا يقطع أمر دونه. والشجن:
~~الحاجة، والجمع أشجان وشجون. قال: والنفس شتى شجونها
# لصاحبي وقد زال النهار بنا ... هل تؤنسان ببطن الجو من ظعن
# قد نكبت ماء شرج عن شمائلها ... وجو سلمى على أركانها اليمن
# يقطعن أميال أجواز الفلاة كما ... تغشى النواتي غمار اللج بالسفن
# يخفضها الآل طورا ثم يرفعها ... كالدوم يعمدن للأشراف أو قطن
# الدوم: شجر المقل. والأشراف: أرض. وقطن: جبل.
# ألم تر ابن سنان كيف فضله ... ما يشتري فيه حمد ms29 الناس بالثمن
# وحبسه نفسه في كل منزلة ... يكرهها الجبناء الضاقة العطن
# PageV02P006
# حيث ترى الخيل بالأبطال جائلة ... ينهضن بالهندوانيات والجنن
# حتى إذا ما التقى الجمعان واختلفوا ... ضربا كنحت جذوع النخل بالسنن
# السنن: الفئوس. الواحدة سنة. واختلفوا ضربا: أي اختلفت الأيدي بالضرب،
~~فمنهم من يرفع يده ومنهم من يخفض يده.
# يغادر القرن مصفرا أنامله ... يميل في الرمح ميل المائح الأسن
# المائح الذي يغرف بيده الماء من البئر. والأسن: الذي يأسن من ريح الحمأة
~~يكاد يغشى عليه.
# تالله قد علمت قيس إذا قذفت ... ريح الشتاء بيوت الحي بالعنن
# العنن: واحدها عنة، وهي الحظيرة من الشجر.
# أن نعم معترك الحي الجياع إذا ... خب السفير ومأوى البائس البطن
# معترك الحي: مزدحمهم. والسفير: ماتحات من ورق الشجر فخبت به الريح؛ وهذا
~~يكون في الشتاء. ومن السفير قولهم: أسفر مقدم رأسه: إذا ذهب الشعر عنه.
~~والبطن: النهم.
# من لا يذاب له شحم النصيب إذا ... زار الشتاء وعزت أثمن البدن
# لا يذاب له الشحم: أي لا يدخر له، بل يعطيه الناس طريا
# يطلب بالوتر أقواما فيدركهم ... حينا ولا يدرك الأعداء بالدمن
# الدمنة: الحقد.
# ومن يحارب يجده غير مضطهد ... يربي على بغضة الأعداء بالطبن
# الطبن: الفطنة. غير مضطهد: أي غير مقهور.
# يربى: يزيد. والطبن: الفطنة، يقال: طبن له وتبن له: إذا فطن له. قال
~~الأصمعي: التبانة: الفطانة في الشر. ويقال: رجل ندس وندس؛ يفطن. ورجل لحن؛
~~أي فطن، وهو ألحن منه:
# أي أفطن منه.
# إن تؤته النصح يوجد لا يضيعه ... وبالأمانة لم يغدر ولم يخن
# ويروى: إن تؤته النصح لا ينفك حافظه.
# هناك ربك ما أعطاك من حسن ... وحيثما يك أمر صالح فكن
### |
### | ولزهير أيضا
# </span>
# وقال يمدحه:
# لمن طلل برامة لا يريم ... عفا وخلا له حقب قديم
# عفا: درس. وعفا: كثر. وهو من الأضداد. وخلا: أي مضى. والحقب: واحد
~~الأحقاب. حقب: دهر طويل.
# PageV02P007
# تحمل أهله عنه فبانوا ... وفي عرصاته منهم رسوم
# العرصة: وسط الدار، وهي الساحة والباحة والنالة.
# يلوح كأنه كفا فتاة ... ترجع في معاصمها الوشوم
# يروى: يلحن ms30 كأنهن يدا فتاة.
# والمعاصم: مواضع الأسورة. وترجع: تردد مرة بعد مرة.
# عفا من آل ليلى بطن ساق ... فأكثبة العجالز فالقصيم
# القصيم: منابت الغضا في الرمل.
# تطالعنا خيالات لسلمى ... كما يتطلع الدين الغريم
# خيال وخيالات مثل حمام وحمامات. وقد جاء في الشعر خيالة؛ قال:
# ولست بنازل إلا ألمت ... برحلي أو خيالتها الكذوب
# وقوله يتطلع الدين الغريم كما تقول: يتطلع فلان ضيعته ويتعهدها.
# لعمر أبيك ما هرم بن سلمى ... بملحي إذا اللؤماء ليموا
# بملحى: بملوم. وأصله من القشر؛ يقال: لحاه؛ أي قشره.
# ولا ساهي الفؤاد ولا عيي ال ... لسان إذا تشاجرت الخصوم
# تشاجرت: اختلفت.
# ولن عصمة في كل أمر ... يطيف به المخول والعديم
# المخول: الغني. والمخول: الذي له خول؛ أي الغنى والفقير لا يستغنيان أن
~~يسألاه.
# متى تسدد به لهوات ثغر ... يشار إليه جانبه سقيم
# جانبه سقيم: يخشى القوم أن يؤتوا منه.
# مخوف بأسه يكلاك منه ... قوي لا ألف ولا سؤوم
# الألف: الثقيل. والسؤوم: الملول. ومن الألف قولهم: امرأة لفاء الفخذين؛
~~أي عظيمتهما. ومنه اللفف في اللسان.
# له في الذاهبين أروم صدق ... وكان لكل ذي حسب أروم
# الأروم، والجنث، والضئضئ، والبؤبؤ: كل ذلك الأصل. أي له في سلفه أصل صدق.
# ووعود قومه هرم عليه ... ومن عاداته الخلق الكريم
# كما قد كان عودهم أبوه ... إذا أزمت بهم سنة أزوم
# يروى: إذا أزمتهم. ويروى: إذا أزمت مطوحة: أي سنة تشتد عليهم فتطوحهم في
~~البلاد.
# PageV02P008
# عظيمة مغرم أن يحملوها ... تهم الناس أو أمر عظيم
# لينجوا من ملاومها وكانوا ... إذا شهدوا العظائم لم يليموا
# كذلك خيمهم ولكل قوم ... إذا مستهم الضراء خيم
### | ولزهير أيضا
# وقال يمدحه:
# لمن الديار بقنة الحجر ... أقوين من حجج ومن شهر
# القنة: الجبل؛ أي من أجل الحجج والشهور التي مرت بها.
# لعب الرياح بها وغيرها ... بعدي سوافي المور والقطر
# قفرا بمندفع النحائت من ... ضفوي أولات الضال والسدر
# النحائت: آبار معروفة. من ضفوى أي جانبي. والواحد ضفا.
# دع ذا وعد القول في هرم ... خير الكهول وسيد والحضر
# عد القول: اصرفه.
# تالله ذا قسما ms31 لقد علمت ... ذبيان عام الحبس والأصر
# ذا: مما يوصل به اليمين، كما قالوا: ايم الله ذا، ولا ها الله ذا. عام
~~الحبس: أي يحبسون
# أموالهم من الخوف.
# والأصر: الضيق؛ يقال أصره يأصره: إذا حبسه وضيق عليه.
# أن نعم معترك الجياع إذا ... حب القتار، وسابئ الخمر
# الاعتراك: الازدحام. والقتار: ريح الشواء. يقال: سبأت الخمر: اشتريتها.
# ولنعم مأوى القوم قد علموا ... إن عضهم جل من الأمر
# PageV02P009
# ولنعم حشو الدرع أنت إذا ... دعيت نزال ولج في الذعر
# حامي الذمار على محافظة ال ... جلى أمين مغيب الصدر
# الذمار: ما يجب عليك حفظه. والجلى: العظيم من الأمر. أمين مغيب الصدر: أي
~~سره مثل علانيته.
# حدب على المولى الضريك إذا ... ما ناب بعض نوائب الدهر
# المولى هنا: ابن العم. والضريك: الفقير.
# ومرهق النيران يطعم في ال ... أواء غير ملعن القدر
# مرهق النيران: أي مغشي النيران. واللأواء: الشدة.
# الستر دون الفاحشات وما ... يلقاك دون الخير من ستر
# الستر: يريد العفاف؛ أي ليس ثم فاحشة.
# عظمت دسيعته وفضله ... جز النواصي من بني بدر
# الدسيعة: الجفنة. والدسيعة من الفرس: أصل العنق.
# أيام ذبيان مراغمة ... في حربها ودماؤها تجري
# مراغمة: معاداة.
# هذا البيت والذي قبله رواهما الأخفش.
# وروى الأصمعي بعد ذلك وبعد هذا البيت:
# ولأنت تفري ما خلقت وبع ... ض القوم يخلق ثم لا يفري
# ولأنت أشجع حين تتجه ال ... أبطال من ليث أبي أجر
# ورد عراض الساعدين حدي ... د الناب بين ضراغم غثر
# ورد: تعلوه حمرة. والغثر: الغبر.
# أثنى عليك بما علمت وما ... خلفت في النجدات والذكر
# النجدة: الشدة، والنجدة: الشجاعة. رجل نجد، ونجد، ونجد، ونجيد: شجاع. وقد
~~نجد ينجد. والذكر هنا: العلاء والشرف. وإنه لذكر لك ولقومك.
# لو كنت من شيء سوى بشر ... كنت المنور ليلة البدر
# PageV02P010
# وقال يذكر النعمان بن المنذر حين طلبه كسرى ليقتله ففر فأتى طيئا، وكانت
~~بنت أوس بن حارثة بن لأم عند النعمان، فسألهم أن يدخلوه جبلهم ويؤووه،
~~فأبوا ذلك خوفا من كسرى. وكانت له في بني عبس يد، لأن مروان بن زنباع ms32 كان
~~أسر فأحسن إليه النعمان، وكلم فيه عمرو بن هند عمه، فأطلقه؛ وكساه النعمان
~~وحمله؛ فكان بنو عبس يشكرون ذلك له. فلما هرب من كسرى ولم تدخله طيئ جبلها
~~لقيه بنو رواحة بن ربيعة العبسيون، وقالوا: أقم فينا فإنا نمنعك مما نمنع
~~منه أنفسنا، فقال: لا طاقة لكم بكسرى، فساروا معه، فأثنى عليهم خيرا؛ ففي
~~ذلك يقول زهير:
# ألا ليت شعري هل يرى الناس ما أرى ... من الأمر أو يبدو لهم ما بدا ليا
# بدا لي أن الناس تفنى نفوسهم ... وأموالهم، ولا أرى الدهر فانيا
# وأني متى أهبط من الأرض تلعة ... أجد أثرا قبلي جديدا وعافيا
# التلعة: مسيل من مكان مشرف إلى الوادي.
# أراني إذا ما بت بت على هوى ... فثم إذا أصبحت أصبحت غاديا
# أي بت على أمر أهواه وحاجة أريدها.
# إلى حفرة أهوى إليها مقيمة ... يحث إليها سائق من ورائيا
# أراد بالسائق الأجل.
# بدا لي أني عشت تسعين حجة ... تباعا وعشرا عشتها وثمانيا
# بدا لي أن الله حق فزادني ... إلى الحق تقوى الله ما قد بدا ليا
# بدا لي أني لست مدرك ما مضى ... ولا سابقا شيا إذا كان جائيا
# وما إن أرى نفسي تقيها كريمتي ... وما أن تقي نفسي كريمة ماليا
# ألا لا أرى على الحوادث باقيا ... ولا خالدا إلا الجبال الرواسيا
# PageV02P011
# وإلا السماء والبلاد وربنا ... وأيامنا معدودة واللياليا
# ألم ترى أن الله أهلك تبعا ... وأهلك لقمان بن عاد وعاديا
# هو عادياء - ممدود: اسم رجل من عاد، ولكنه قصره ضرورة.
# وأهلك ذا القرنين من قبل ما ترى ... وفرعون أردى جنده والنجاشيا
# ألا لا أرى ذا إمة أصبحت به ... فنتركه الأيام وهي كما هيا
# ألم تر للنعمان كان بنجوة ... من الشر لو أن امرأ كان نجيا
# النجوة: المرتفع من الأرض.
# فغير عنه رشد عشرين حجة ... من الدهر يوم واحد كان غاويا
# فلم أر مسلوبا له مثل قرضه ... أقل صديقا معطيا أو مؤاسيا
# فأين الذين كان يعطي جياده ... بأرسانهن والحسان الحواليا
# وأين الذين كان يعطيهم القرى ... بغلاتهن والمئين الغواليا ms33
# وأين الذين يحضرون جفانه ... إذا قدمت ألقوا عليها المراسيا
# رأيتهم لم يشركوا بنفوسهم ... منيته لما رأوا أنها هيا
# سوى أن حيا من رواحة أقبلوا ... وكانوا قديما يتقون المخازيا
# PageV02P012
# يسيرون حتى حبسوا عند بابه ... ثقال الروايا والهجان المتاليا
# فقال لهم خيرا وأثنى عليهم ... وودعهم وداع أن لا تلاقيا
# وأجمع أمرا كان ما بعده له ... وكان إذا ما اخلولج الأمر ماضيا
# اخلولج الأمر: شك فيه.
# وقال لسنان بن أبي حارثة وللحارث بن عوف المريين:
# صحا القلب عن سلمى وقد كاد لا يسلو ... وأقفر من سلمى التعانيق فالثقل
# وقد كنت من سلمى سنين ثمانيا ... على صير أمر ما يمر وما يحلو
# على صير أمر: على إشراف أمر.
# وكنت إذا ما جئت يوما لحاجة ... مضت وأجمت حاجة الغد ما تخلو
# يقول: حوائجنا ما تنقضي. ويروى: حمت بالحاء. ما تخلو: أي ما تمضي.
# وكل محب أعقب النأي قلبه ... سلو فؤاد غير لبك ما يسلو
# يروى: أعقب النأي لبه. قال في أول بيت: صحا القلب عن سلمى وقد كاد لا
~~يسلو؛ أي قد
# سلا. وقال في هذا البيت: غير لبك ما يسلو. وهذا تناقض في الظاهر.
~~والمعنى: لم يسل في السنين الثماني المواضي.
# تأوبني ذكر الأحبة بعدما ... هجعت ودوني قلة الحزن فالرمل
# فأقسمت جهدا بالمنازل من منى ... وما سحفت فيه المقاديم والقمل
# سحفت: حلقت.
# لأرتحلن بالفجر ثم لأدأبن ... إلى الليل إلا أن يعرجني طفل
# أي إلا أن نضع ناقتي، أو ترمي ما في بطنها؛ فذلك الذي يحبسني.
# إلى معشر لم يورث اللؤم جدهم ... أصاغرهم وكل فحل له نجل
# PageV02P013
# تربص فإن تقو المروراة منهم ... وداراتها لا تقو منهم إذا نخل
# الدارات: جمع دارة. يقال: دار، ودارة؛ ومنزل، ومنزلة؛ ومكان، ومكانة.
# فإن يقويا منهم فإن محجرا ... وجزع الحسا منهم إذا قلما يخلو
# محجر: جبل. والجزع: منعطف الوادي. وهو الضوج والثنى.
# بلاد بها ناد متهم وألفتهم ... فإن أوحشت منهم فإنهم بسل
# بسل: حرام. أي لا يطمع فيهم، يعني أنهم أشداء.
# إذا فزعوا طاروا إلى مستغيثهم ... طوال الرماح لا قصار ms34 ولا عزل
# العزل: الذين لا سلاح معهم.
# بخيل عليها جنة عبقرية ... جديرون يوما أن ينالوا فيستعلوا
# عبقر: أرض معروفة بالجن، أي خليقون أن ينالوا عدوهم ويعلوا عليه.
# عليها أسود ضاريات لبوسهم ... سوابغ بيض ما تخرقها النبل
# وإن يقتلوا فيشتفي بدمائهم ... وكانوا قديما من مناياهم القتل
# فيشتفي بدمائهم: أي هم أشراف إذا قتلوا رأى قاتلوهم أنهم أدركوا بثأرهم.
# وإن لقحت حرب عوان مضرة ... ضروس تهر الناس أنيابها عصل
# لقحت: أي هاجت. والحرب العوان: التي كانت قبلها حرب. والضروس. العضوض.
~~وأنيابها عصل، ضربه مثلا. والبعير إذا أسن اعوج نابه.
# يقول: هذه حرب قديمة قد أسنت.
# قضاعية أو أختها مضرية ... يحرق في حافاتها الحطب الجزل
# يعني أن حرب قضاعة ومضر منكرة.
# يكونوا على ما كان منهم إزاءها ... وإن أهلك المال الجماعات والأزل
# روى الأصمعي: تجدهم على ما خيلت هم إزاءها.
# والأزل: الضيق. يقال أزلوا مالهم. إذا حبسوه. يحبسون مالهم من خوف العدو
~~فلا يسرحونه.
# PageV02P014
# يحشونها بالمشرفية والقنا ... وفتيان صدق لا ضعاف ولا نكل
# يحشونها: يوقدونها. والنكل: الجبناء.
# تهامون نجديون كيدا ونجعة ... لكل أناس من وقائعهم سجل
# الكيد: المكر. والنجعة: إتيان الكلإ. السجل: النصيب. ونجد: أسفل مكة مما
~~يلي العراق.
# هم ضربوا عن فرجها بكتيبة ... كبيضاء حرس في طوائفها الرجل
# حرس: جبل. وبيضاؤه: شمراخ منه.
# متى يشتجر قوم يقل سرواتهم ... هم بيننا فهم رضا وهم عدل
# هم جددوا أحكام كل مضلة ... من العقم لا يلفى لأمثالها فصل
# ولست بلاق بالحجاز مجاورا ... وذا سفر إلا له منهم حبل
# بلاد بها عزلى معدا وغيرها ... مشاربها عذب وأعلامها ثمل
# أعلامها: جبالها. ثمل: يقام عليها.
# هم خير حي في معد عملتهم ... لهم نائل في قومهم ولهم فضل
# فرحت بما أخبرت عن سيديكم ... وكانا امرأين كل شأنهما يعلو
# جزى الله بالإحسان ما فعلا بكم ... فأبلاهما خير البلاء الذي يبلو
# أبليت فلانا خيرا أبليه إبلاء: إذا صنعت إليه صنيعا جميلا. وبلوته إذا
~~جربته واختبرته، فلذلك قال زهير يبلو، ولم يقل يبلى. أراد فصنع الله إليهما
~~خير الصنيع الذي يختبر به ms35 عباده.
# تداركتما الأحلاف قد ثل عرشها ... وذبيان إذ زلت بأقدامها النعل
# الأحلاف: أسد وغطفان. قد ثل عرشها: قد هدم عزها.
# PageV02P015
# فأصبحتما منها على خير موطن ... سبيلكما فيها إذا أحزنوا سهل
# إذا السنة الحمراء بالناس أجحفت ... ونال كرام المال في الجحرة الأكل
# أجحفت بهم السنة: إذا أذهبت خير أموالهم وأفرطت عليهم. والجحرة: السنة
~~الشديدة.
# رأيت ذوي الحاجات حول بيوتهم ... قطينا لهم حتى إذا نبت البقل
# قطينا: أي جيرانا قطنوا لديهم، نزلوا عندهم. نبت البقل؛ أي أخصبوا.
# هنالك إن يستخبلوا المال يخبلوا ... وإن يسألوا يعطوا وإن ييسروا يغلوا
# قال الأصمعي: كان الرجل إذا افتقر أتى بني عمه فأعطاه كل واحد منهم شيئا
~~من الإبل حتى إذا أولدها ومكثت عنده سنين ردها، فذلك الإخبال.
# وقال غيره: الاستخبال: أن يستعير الرجل من الرجل إبلا فيشرب ألبانها
~~وينتفع بأوبارها، وهذا يقارب الأول.
# وقال أبو عمرو: الرواية: إن يستخولوا المال يخولوا. والإخولل: المنحة.
~~ولم أسمع الاستخبال، وأراه يستخولوا. ييسروا: من الميسر.
# وفيهم مقامات حسان وجوهها ... وأندية ينتابها القول والفعل
# مقامات: جماعات رجال. ينتابها: أي يكثر فيها القول والفعل؛ أي إذا قالوا
~~وفوا.
# وإن جئتهم ألفيت حول بيوتهم ... مجالس قد يشفي بأحلامها الجهل
# وإن قام فيهم قائم قال قاعد ... رشدت فلا غرم عليك ولا خذل
# قال الأصمعي: يريد أنه إذا قام قائم منهم في الحمالة دعا له القاعد
~~بالرشد ولم يرد عليه.
# على مكثريهم حق من يعتريهم ... وعند المقلين السماحة والبذل
# إذا جاءه لطلب ما عنده ولم يسأله فقد اعتراه.
# سعى بعدهم قوم لكي يدركوهم ... فلم يفعلوا ولم يلاموا ولم يألوا
# فما كان من خير أتوه فإنما ... توارثه آباء آبائهم قبل
# وهل ينبت الخطي إلا وشيجه ... وتغرس إلا في منابتها النخل
# PageV02P016
# وقال يمدح هرما:
# لسلمى بشرقي القنان منازل ... ورسم بصحراء اللبيين حائل
# حائل: أتى عليه حول. القنان: جبل لبني أسد.
# تحمل عنها أهلها وخلت لها ... سنون فمنها مستبين وماثل
# الماثل: اللاطئ بالأرض. والماثل: المنتصب
# كأن عليها نقبة حميرية ... يقطعها بين الجفون الصياقل
# النقبة: ثوب تلبسه المرأة لا ms36 كمين له. وهو هاهنا برد نسبه إلى حمير. شبه
~~أثر الدار بالبرد.
# تبصر خليلي هل ترى من ظعائن ... كما زال في الصبح الأشاء الحوامل
# نشزن من الدهناء يقطعن وسطها ... شقائق رمل بينهن خمائل
# الخميلة: الرملة اللينة. نشزن: ارتفعن. ومنه نشزت المرأة على زوجها.
~~والشقيقة: رملة مستطيلة.
# فلما بدت ساق الجواء وصارة ... وفرش وحماواتهن القوابل
# يقول: ظهرت هذه الأرضون. حماواتهن: جبال سود، واحدتها حماء. والقوابل:
~~التي يقابل بعضها بعضا.
# طربت وقال القلب هو دون أهلها ... لمن جاورت إلا ليال قلائل
# تهون بعد الأرض عني فريدة ... كناز البضيع سهوة المشي بازل
# البازل من البعران: الذي فطرنا به؛ أي انشق، وذلك للسنة التاسعة. سهوة:
~~سهلة. فريدة: لا مثل لها. ناقة كناز اللحم: مجتمعتنه. البضيع: اللحم.
~~والبضعة: القطعة منه.
# كأن بضاحي جلدها ومقذها ... نضيح كحيل أعقدته المراجل
# المقذ: ما بين الأذنين من خلف. والكحيل: الخضخاض الذي تهنأ به الإبل. وهو
~~مبني على التصغير.
# وإني لمهد من ثناء ومدحة ... إلى ماجد تبغي لديه الفواضل
# PageV02P017
# من الأكرمين منصبا وضريبة ... إذا ما ماشتا تأوي إليها الأرامل
# الضريبة: الخلق. المنصب: الأصل.
# فما مخدر ورد عليه مهابة ... يصيد الرجال كل يوم ينازل
# أخدر فهو مخدر. وخدر فهو خادر: إذا استتر في خيسه.
# بأوشك منه أني يساور قرنه ... إذا شال عن خفض العوالي السوافل
# فيبدؤه بضربة أو يشكه ... بنافذة تصفر منها الأنامل
# أبت لابن سلمى خلتان اصطفاهما ... قتال إذا يلقى العدو ونائل
# وغزو فما ينفك في الأرض طاويا ... تقلقل أفراس به ورواحل
# إذا أنفدوا زادا يكون عطاءه ... صفايا العشار والمخاض المطافل
# المخاض: التي عظمت بطونها ودنت ولادتها. ويقال: ناقة صفي، والجمع صفايا؛
~~أي غزيرة. والعشار: التي أتى عليها عشرة أشهر. والمطافل: التي معها
~~أولادها.
# تراه إذا ما جئته متهللا ... كأنك تعطيه الذي أنت سائل
# أحابي به ميتا بنخل وأبتغي ... إخاءك بالقيل الذي أنا قائل
# أحابي به: أي بهذا الشعر. أحابي به: أخص به. ونخل: أرض قبره بها.
# أحابي به من لو سئلت مكانه ... يميني ولو لامت عليه العواذل
# لعشنا ذوي ms37 أيد ثلاث وإنما ال ... حياة قليل والصفاء التباذل
# يقول: لأعطيت يميني فبقيت لي يد. والصفاء الخالص من الإخاء. والصفا - من
~~الحجارة - مقصور.
# وليس لمن لم يركب الهول بغية ... وليس لرحل حله الله حامل
# حله: أنزله، ولم يشدده. يقول: من لم يركب الهول في مودة أخيه فليس بباغ
~~إخاءه.
# PageV02P018
# إذا أنت لم تقصر عن الجهل والخنا ... أصبت حليما أو أصابك جاهل
# تمت
### | بشر بن أبي خازم
# وقال بشر بن أبي خازم؛ واسم أبي خازم عمرو بن عوف ابن حميري بن ناشرة بن
~~أسامة بن والبة بن الحارث ابن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة وهو
~~عمرو بن إلياس بن مضر يهجو أوس بن حارثة بن لأم الطائي.
# قال عبد الله بن صالح العجلي: حمل بشر على هجاء أوس، وجعلت له في ذلك
~~جعالة، فقال:
# تعنى القلب من سلمى عناء ... فما للقلب إذ بانت شفاء
# تعنى القلب: لزمه. والعناء: المشقة.
# وآذن آل سلمى بارتحال ... فما للقلب إذ ظعنوا عزاء
# هدوءا ثم لأيا ما استقلوا ... لوجهتهم وقد تلع الضحاء
# هدوءا: حين هدأت العيون: أي نامت. والضحاء: الضحا. وتلع: ارتفع.
# فلما آذنوا ذرفت دموعي ... وجهل من ذوي الشيب البكاء
# كأن حمولهم لما استقلوا ... نخيل محلم فيها انحناء
# الحمول: الإبل التي عليها النساء. محلم: نهر بالبحرين. فيها انحناء: أي
~~مائلة الأعذاق.
# وفي الأظعان أبكار وعون ... كعين الرمل أوجهها وضاء
# عفا منهن جزع عريتنات ... فصارة فالفوارع فالحساء
# فيا عجبا عجبت لآل لأم ... فليس لهم إذا عقدوا وفاء
# وأنكاس إذا استعرت ضروس ... تخلى من مخافتها النساء
# الأنكاس: الذين لا خير فيهم الجبناء البخلاء. وأصله من السهم إذا قلب
~~نصله مكان فوقه. واستعرت: توقدت. والضروس: الحرب. ويقال للناقة السيئة
~~الخلق ضروس، تعض من دنا إلى ولدها. تخلى من مخافتها: أي تظهر من الفزع.
# PageV02P019
# حلفت لتأتينهم قواف ... لها من بعد هلكهم بقاء
# ويروى: سأقذف نحوهم بمشنعات. هي القوافي التي يشنع عليهم فيها.
# فإنكم ومدحكم بجيرا ... أبا لجإ كما مدح الألاء
# الألاء: شجر الدفلى؛ وله رواء ومنظر ms38 حسن. وأبو لجإ بجير بن أوس بن حارثة.
# يراه الناس أخضر من بعيد ... ويمنعه المرارة والإباء
# مصدر أبيته إباء. الإباء يخشى على ما يأكله من الدواب أن يوبأ.
# وحولي من بني أسد حلول ... كمثل الليل، ضاق بها الفضاء
# كمثل الليل في كثرتهم وسوداهم، وبريق أسلحتهم كبريق الكواكب. ويروى:
~~عرضتها اللقاء؛ أي هي قوية عليه. ويقال: له جارية عرضة للزواج: أي بلغت أن
~~تزوج. وناقة عرضة للسفر: أي قوية على السفر.
# هم وردوا المياه على تميم ... كورد قطا نأت عنه الحساء
# الحسي: المكان إذا نحي عنه الرمل أمهى.
# فظل لهم بنا يوم طويل ... لنا في عرض حوزتهم نداء
# حوزتهم: ناحيتهم. وعرضها: جانبها؛ يقال: أعطاه من عرض المال: أي جانبه.
# وجمع لا يرام إذا تهافى ... ولا يخفي رقيبهم الضراء
# تهافى: خف وأسرع. والرقيب: الطليعة. والضراء: ما واراك من شجر. ومثله
~~الخمر.
# له سلف تند الوحش عنه ... عريض الجانبين له زهاء
# صبحناه لنلبسه بزحف ... شديد الركن ليس له كفاء
# لنلبسه: لنخلطه. والزحف: الجيش. والركن: الجانب. والكفاء: المثل.
# بشيب لا تخيم عن المنادي ... ومرد لا يروعها اللقاء
# لا تجبن عن المنادي للبراز.
# على شعث تخب على وجاها ... كما خبت مجوعة ضراء
# الوجا: أن يجد الفرس في حافره وجعا يظلع منه.
# PageV02P020
# وقال يهجوه:
# تغيرت المنازل بالكثيب ... وغير آيها نسج الجنوب
# وقفت بها أسائلها ودمعي ... على الخدين في مثل الغروب
# الغروب: الدلي.
# يقول: كأن دمعي من جريه في غربين.
# نأت سلمى فغيرها التنائي ... وقد يسلو المحب عن الحبيب
# فإن تك قد نأتني اليوم سلمى ... وصدت بعد إلف، عن مشيبي
# فقد ألهو إذا ما شئت يوما ... إلى بيضاء آنسة لعوب
# ألا أبلغ بني لأم رسولا ... فبئس محل راحلة الغريب
# إذا عقدوا لجار أخفروه ... كما غر الرشاء من الذنوب
# أخفرت الرجل: نقضت عهده. وأخفرته: جعلت معه خفيرا. وخفرته: أجرته. وهي
~~الخفارة.
# غر: قطع. والذنوب: الدلو.
# وما أوس ولو سودتموه ... بمخشي العرام ولا أريب
# العرام: الشر. والأريب: العاقل.
# أتوعدني بقومك يا بن سعدى ... وذلك من ملمات الخطوب
# وحولي من ms39 بني أسد عديد ... مبن بين شبان وشيب
# مبن: مقيم.
# هم ضربوا قوانس خيل حجر ... بجنب الرده في يوم عصيب
# حجر بن الحارث أبو امرئ القيس.
# PageV02P021
# وهم تركوا عتيبة في مكر ... بطعنة لا ألف ولا هيوب
# عتيبة بن الحارث بن شهاب، طعنه ذؤاب الأسدي. والألف: الثقيل. في لسانه
~~لفف؛ أي ثقل.
# وهم تركوا غداة بني نمير ... شريحا بين ضبعان وذيب
# وهم وردوا الجفار على تميم ... بكل سميدع بطل نجيب
# وأفلت حاجب تحت العوالي ... على مثل المولعة الطلوب
# المولعة: العقاب فيها سواد وبياض. والطلوب: التي تطلب الصيد.
# وحي بني كلاب قد شجرنا ... بأرماح كأشطان القليب
# القليب: البئر؛ لأنه فقلب ترابها.
# إذا ما شمرت حرب سمونا ... سمو البزل في العطن الرحيب
# وقال يفتخر:
# غشيت لليلى بشرق مقاما ... فهاج لك الرسم فيها سقاما
# المقام: الموضع الذي كانت تقيم فيه. المقام أيضا: الإقامة. والمقام:
~~منزلها الذي أقامت به.
# والمقام: مقامك الذي تقوم فيه، كما قال:
# وقمت مقاما لم تقمه العواور
# بسقط الكثيب إلى عسعس ... تخال منازل سلمى وشاما
# سقط الكثيب: طرفه حيث سقط في الجدد. والوشام: جمع وشم. والوشم: النقش.
# تجرم من بعد عهدي بها ... سنون تعفيه عاما فعاما
# تجرم: تقضي وكمل، يقال: جرم الأربعين إذا استوفاها. وتعفيه: تمحوه يعني
~~المقام، والرسم.
# PageV02P022
# ذكرت بها الحي إذ هم بها ... فأسبلت العين مني سجاما
# سجمت العين سجوما وسجاما: إذا سالت.
# أبكي بكاء أراكية ... على فرع ساق تنادي حماما
# أراكية: حمامة على شجر الأراك. والفرع: أعلاها.
# والساق: عودها.
# سراة الضحى ثم هيجتها ... مروح الضحى تستخف الزماما
# سراة النهار: ارتفاعه. هيجتها وهي تمرح في ذلك الوقت.
# كأن قتودي على أحقب ... يريد نحوصا تدق السلاما
# الأحقب: حمار الوحش الأبيض الحقوين، وقيل الدقيق الحقوين، والأنثى حقباء.
~~النحوص: الأتان ليس في بطنها ولد.
# شتيم، تربع في عانة ... حيال، يكادم عنها كداما
# فسائل بقومي غداة الوغى ... إذا ما العذارى جلون الخداما
# بنا كيف نقتص آثارهم ... كما تستخف الجنوب الجهاما
# تستخفه: تسوقه وتطرده.
# وكعبا فسائلهم والرباب ... وسائل هوازن عنا إذا ما
# كعب: من بني ms40 عامر بن صعصعة. والرباب: قبائل منهم تيم وعكل وضبة.
# لقيناهم كيف نعليهم ... بواتر يفرين بيضا وهاما
# الإفراء: القطع والشق في إفساد. والفرى في إصلاح.
# على كل ذي ميعة سابق ... يقطع ذو أبهريه الحزاما
# الأبهر: عرق مستبطن الصلب متصل بالقلب. والبهر: النفس.
# PageV02P023
# وجرداء شقاء خيفانة ... كظل العقاب تلوك اللجاما
# شقاء: طويلة. الخيفانة: الجرادة إذا صار فيها خطوط مختلفة.
# ويوم النسار ويوم الجفا ... ر كانا عذابا وكانا غراما
# الغرام: اللازم.
# فأما تميم، تميم بن مر، ... فألفاهم القوم روبى نياما
# قوم روبى: خثراء الأنفس. وقد رابت نفسه تروب.
# وأما بنو عامر بالنسار ... غداة لقوا القوم كانوا نعاما
# قال أبو محمد الأخفش: غزار بشر بن أبي خازم طيئا، فأغار على بني نبهان،
~~فجرح فأثخن، وهو يومئذ يحمي أصحابه. وإنما كان في بني والبة، فأسره بنو
~~نبهان فخبؤوه كراهة أن يبلغ خبره أوس بن حارثة، فسمع أوس أنه عندهم فكتموه؛
~~فآلى أن يدفعوه إليه، وكانوا يخافون أن يقتله.
# فلما أبوا عليه أعطاهم مائتي بعير وأخذه وأوقد له نارا ليحرقه.
# قال: وحدثني بعض بني أسد قال: لم تكن نار، ولكنه أدخله في جلد بعير حين
~~سلخه. وقيل في جلد كبش، ثم تركه حتى جف عليه، فصار فيه كأنه عصفور. فبلغ
~~ذلك أمه سعدى بنت حصن، وهي من طيء من سادتهم، فخرجت إليه، فقالت: ما تريد
~~أن تصنع؟ فقال: أحرق هذا الذي شتمنا. فقالت: قبح الله قوما يسودونك أو
~~يقتبسون من رأيك! والله لكأنما أخذت به رهدنا، والرهدن: طائر أصغر من
~~العصفور؛ أما تعلم ما منزلته في قومه؟ أو ما تعلم أنه هجاك في بني بدر!
# خل سبيله وأكرمه؛ فإنه لا يغسل عنك ما صنع غيره وأيم الله لو فعلت
# PageV02P024
# ما استقلتها أنت ولا قومك أبدا.
# فاحتبسه عنده، وداوى جراحه، وكتمه ما يريد أن يصنع به، وقال: ابعث إلى
~~قومك ليفدوك؛ فإني قد اشتريتك بمائتي بعير.
# فأرسل بشر فهيئوا له الفداء، وبادرهم أوس فأحسن إليه وكساه اليمنة
~~وغيرها.
# وحمله على نجيبه الذي كان يركب، وسار معه حتى ms41 بلغ أداني غطفان.
# وقال عبد الله بن صالح العجلي: حمل بشر بن أب خازم على هجاء أوس ففعل، ثم
~~أسر بشر فوجه أوس فاشتراه فدفع إلى رسله فقالوا له: غننا، فكأن قد تغنى
~~الناس بما يصنع بك أوس، يهددونه بذلك، فزجر الطير فرأى ما يحب فقال:
# أما ترى الطير إلى جنب النعم ... والعير والعانة في وادي سلم
# سلامة ونعمة من النعم
# فقال بعض الرسل:
# إنك يا بشر لذو هم وهم ... في زجرك الطير على إثر الندم
# أبشر بوقع مثل شؤبوب الرهم ... وقطع كفيك ويثنى بالقدم
# وباللسان بعدها وبالأشم ... إن ابن سعدى ذو عقاب ونقم
# فلما أتى به قال له: هجوتني ظالما؛ فاختر بين قطع لسانك وحبسك في سرب حتى
~~تموت؛ وبين قطع يديك ورجليك وتخلية سبيلك.
# ثم دخل على أمه سعدى وقد سمعت كلامه؛ فقالت له: يا بني؛ لقد مات أبوك
~~فرجوتك لقومك عامة، فأصبحت والله
# PageV02P025
# لا أرجوك لنفسك خاصة. أزعمت أنك قاطع رجلا هجاك، من يمحو إذا ما قال فيك؟
~~قال: فما أصنع به؟ قالت: تكسوه حلتك وتحمله على راحلتك، وتأمر له بمائة
~~ناقة حتى يغسل مديحه هجاءه.
# ففعل فامتدحه فأكثر.
# قال أبو محمد الأخفش: مدح بشر أوسا وأهل بيته مكان كل قصيدة هجاهم بها
~~قصيدة، وكان هجاهم بخمس فمدحهم بخمس؛ فمن ذلك قوله:
# كفى بالنأي من أسماء كاف ... وليس لحبها إذ طال شاف
# بلى إن العزاء له دواء ... وطول الشوق ينسيك القوافي
# فيالك حاجة ومطال شوق ... وقطع قرينة بعد ائتلاف
# كأن الأتحمية قام فيها ... لحسن دلالها رشأ مواف
# الأتحمية: ثياب من ثياب اليمن. الموافي: المشرف ينظر. يقال: أوفى يوفي
~~إيفاء، ووافى يوافي موافاة.
# من البيض الخدود بذي سدير ... ينشن الغض من ضال قضاف
# ينشن: يتناولن من شجر دقيق العيدان صغير.
# أو الأدم الموشحة العواطي ... بأيديهن من سلم النعاف
# العواطي: التي تتناول بأيديها. عطت تعطو، وذلك أن ترفع يدها فتضعهما على
~~الغصن.
# وإنك لو رأيت غداة بنتم ... خشوعي للتفرق واعترافي
# الاعتراف: الصبر.
# إذا لرثيت لي وعلمت أني ... بودي غير ms42 مطرف التصافي
# المطرف: المستحدث، أخذ من الطريف والطارف.
# فسل طلابها وتعز عنها ... بناجية تخيل بالرداف
# سل طلابها: أي اتركه وانسه. تخيل: تبختر في مشيتها وتشول بذنبها.
~~والرداف: الرديف.
# يقول: إذا حملت رديفا رأيت لها نشاطا.
# PageV02P026
# على أني على هجران ليلى ... أمنيها المودة في القوافي
# أمنيها: أقرئها في قوافي شعري أني أودها. قال الله تعالى: إذا تمنى ألقى
~~الشيطان في أمنيته؛ أي في قراءته.
# وخلة آلف بدلت هجرا ... إذا هم القرينة بانصراف
# بدلت هجرا: هجرته حين أراد قطيعتي.
# بحرجوج يئط النسع فيها ... أطيط السمهرية في الثقاف
# الحرجوج: الناقة الشديدة الخفيفة، أخذت من الريح الحرجوج؛ وهي الشديدة
~~البرد. وقيل الحرجوج من الإبل: الضامرة. والسمهرية: منسوبة إلى قرية
~~بالبحرين يقال لها سمهر. والأطيط: الصوت.
# كأن مواضع الثفنات منها ... إذا بركت وهن على تجاف
# الثفنات: ما لزم الأرض منها حين تبرك. والتجافي: الارتفاع عن الأرض.
# معرس أربع متقابلات ... يبادرن القطا سمل النطاف
# شبه آثار ثفناتها بمواقع أربع من القطا. والأسمال: بقايا الماء. والنطاف:
~~المياه؛ الواحدة نطافة.
# فأبقى الأين والتهجير منها ... شجوبا مثل أعمدة الخلاف
# الأين: الإعياء. والتهجير: السير نصف النهار. والشجوب: القوائم. الواحد
~~شجب.
# تخر نعالها ولها نفي ... من المعزاء مثل حصى الخذاف
# تخر نعالها: تسقط من أيديها وأرجلها. والنفي: ما تنفيه بأيديها وأرجلها
~~من الحصى.
# شبهه بحصى الخذاف الذي يخذف به. والمعزاء: الحجارة البيض تكون في الأرض
~~الخشنة.
# كأن السوط يقبض جنب طاو ... بأجماد اللبين من جفاف
# طاو: أي ثور ضامر. ويقال للذي يخرج من أرض إلى أرض طاو. والأجماد: ما صلب
~~من الأرض. واللبين: موضع.
# شججت بها إذا الآرام قالت ... رءوس اللامعات من الفيافي
# اللامعات: التي تلمع بآلال. والأرآم: الظباء البيض. والفيافي: الصحارى،
~~واحدها فيفاء.
# PageV02P027
# فليتي قد رأيت العيس ترمي ... بأيديها المفاوز عن شراف
# عوامد للملا وجنوب سلمى ... على أعجازها دكن العطاف
# سلمى: أحد جبلى طيئ. وأراد بالعطاف: مطارف الخز. والعطاف أيضا: السيوف.
~~والعطاف: القسي، الواحدة عطيفة. والملا: الصحراء.
# إلى أوس بن حارثة بن لأم ... لربك فاعملي إن لم تخافي
# أراد إلى ms43 ربك. اعمل: أي سيري إن لم يلزمك الخوف.
# فما صدع بخبة أو بشرج ... على زلق زوالق ذي كهاف
# الزلق: جمع زلوق. يريد بها الجبال الملس. مكان زلوق ومزلق. والكهاف:
~~الغيران في الجبال. والصدع: الوعل الخفيف الجسم. خبة: أرض. والخبة: الطريق
~~في الرمل.
# تزل اللقوة الشغواء عنها ... مخالبها كأطراف الأشافي
# الشغواء: التي ركب منقارها الأعلى الأسفل. يقال: قد شغت سن الغلام: إذا
~~ركبت العليا السفلى. ويروى: الغشواء، وهي التي غشيت ببياض رأسها.
# ويقال: لقوة ولقوة.
# بأحرز موئلا من جابر أوس ... إذا ما ضيم جيران الضعاف
# وما ليث بعثر في غريف ... تغنيه البعوض على النطاف
# عثر: موضع. والغريف: الشجر الملتف.
# مغب، ما يزال على أكيل ... يناغي الشمس ليس بذي عطاف
# يروى: مكب ما يزال يريد الأسد. ومغب: يصيب يوما ويوما لا يصيب، ما يزال
~~هذه حاله. يناغي: يرقب وينظر. وقيل يناغي الشمس من صفة الأكيل؛ لأنه ألقاه
~~على قفاه، فكأنه ينظر إلى الشمس. والأكيل: ما يأكله السبع. ليس بذي عطاف:
~~أي ليس عليه لباس. والعطاف: الملحفة. ورجل معتطف: ملتحف. يناغي الشمس، لأن
~~الأسد عينه إلى الشمس يرقب سقوطها فخرج عند الليل.
# بأبأس سورة للقرن منه ... إذا دعيت نزال لدى النقاف
# بأبأس سورة: بأشد وثبة. وساوره: واثبه. والنقاف: الضرب بالسوط والطعن.
# وما أوس بن حارثة بن لأم ... بغمر في الأمور ولا مضاف
# الغمر: الذي لم يجرب الأمور. والمضاف: الذي قد أضيف إلى قوم ليس منهم.
# تمت
# PageV02P028
# وقال بشر:
# تغيرت المنازل من سليمى ... برامة فالكثيب إلى بطاح
# فأودية اللوى فبراق خبت ... عفتها العاصفات من الرياح
# واحد البراق برقة. والبرقة والأبرق والبرقاء: أرض سهلة، أو رمل مختلط به
~~الحصى.
# ديار قد تحل بها سليمى ... هضيم الكشح جائلة الوشاح
# هضيم الكشح: دقيقة الخصر. وكل ضامر مهضوم وهضيم. جائلة الوشاح: أي يجول
~~وشاحها: يذهب ويجيء. وذلك من دقة خصرها.
# ليالي تستبيك بذي غروب ... يشبه ظلمه خضل الأقاحي
# تستبيك: تذهب بعقلك. يقال لحد كل شيء غرب. وقيل غروبه صفاؤه وماؤه.
~~والظلم أن يكون الثغر صافيا. والخضل: الندى. والأقاحي: ms44 جمع أقحوانة.
# كأن نطافة شيبت يمزن ... هدوءا في ثناياها براح
# يروى: من ماء مزن. النطافة: الماء. وشيبت خلطت. وقوله: بمزن أراد من مزن.
~~هدوءا:
# بعد نوم الناس. قيل لها راح لأنها تريح صاحبها من الهموم.
# سلي إن كنت جاهلة بقومي ... إذا ما الخيل فئن من الجراح
# فئن: أي رجعن من الحرب.
# نحل بجو كل حمي وثغر ... وما بلد نليه بمستباح
# الحمى: كل موضع يحمي.
# بكل طمرة وأقب نهد ... شديد الأسر طرف ذي مراح
# الطمرة فيها وجهان: بعضهم يقول: هي المشرفة. وبعضهم يقول: هي الوثوب.
~~طمر: إذا وثب. والأقب: الضامر. والطرف: الجواد. والنهد: العظيم الحسن.
~~والأسر: الخلق. والمراح: النشاط.
# وماحي نحل بعقوتيهم ... من الحرب العوان بمستراح
# عقوتاهم: جانباهم. والعوان: الشديدة التي كان قبلها حرب. بمستراح: أي
~~مراح.
# PageV02P029
# إذا ما شمرت حرب سمونا ... سمو البزل في العط الفياح
# شمرت: شمر ألها فيها، أي خفوا وأسرعوا. سمونا: ارتفعنا ومشينا إليها كما
~~تفعل البزل إذا مشت إلى البزل فتطاولت في مشيها ورفعت أعناقها. والعطن:
~~مبرك الإبل. والفياح: الواسع.
# على لحق أياطلهن قب ... يثرن النقع بالشعث الصباح
# الأياطل: الخواصر. الواحد أيطل. ومن قال آطال جعل واحده إطلا. والنقع:
~~الغبار.
# ومقفرة يحار الطرف فيها ... على سنن بمندفع الصداح
# المقفرة: التي أقفرت من الأنيس. وعلى سنن: على طريق. ويقال: خل عن سنن
~~الفرس: أي عن طريقه ووجهه والصداح: واد. ومندفعه: حيث يندفع ماؤه.
# تجاوب هامها في غورتيها ... إذا الحرباء أوفى بالبراح
# الهامة: ذكر البوم وغورتاها: جانباها. والبراح: الأرض المستوية.
# وخرق قد قطعتن بذات لوث ... أمون ما تشكى من جراح
# الخرق: البعيد من الأرض. واللوث: القوة. والأمون: التي يؤمن عثارها.
# مضبرة كأن الرحل منها ... وأجلادي على لهق لياح
# المضبرة: الموثقة الخلق. وأجلاده: شخصه. يقال: ما أشبه أجلاده بأجلاد
~~أبيه، أي شخصه. واللهق: الأبيض، وكذلك اللياح. واللياح: الذكر أيضا.
# ومعرك كأن الخيل فيه ... قطا شرك تشب من النواحي
# المعترك: موضع القتال. شبه الخيل وهي تختلف فيه وتضرب بأيديها بقطا قد
~~وقع في شرك فهو ينزو من نواحيه. يقال شب ms45 الفرس شبابا وشبيبا. وشب الغلام
~~شبابا، وشببت الحرب أشبها شبا وشبوبا.
# شهدت ومحجر نفست عنه ... رعاع الخيل تنحط في الصباح
# ويروى: في الرماح. المحجر: المنهزم. ورعاع الخيل: جماعتها. ورعاع الناس:
~~سفلتهم. تنحط: يسمع لها شبه الزفير من أجوافها.
# وخيل قد لبست بجمع خيل ... فوارسها بعجلزة وقاح
# العجلزة: الشديدة. والوقاح: الصلبة الحافر.
# ويروى:
# بجمع خيل ... على شقاء عجلزة وقاح
# يشبه شخصها، والخيل تهفو ... هفوا، ظل فتخاء الجناح
# تهفو: تعدو. ويقال للطائر إذا طار قد هفا. فتخاء الجناح: لينة الجناح
~~تقلبه كيف شاءت. وقيل الفتخ: العرض في الظهر والجناح والكف.
# PageV02P030
# إذا خرجت يداها من قبيل ... أيممها قبيلا ذا سلاح
# يقول: إذا رجعت عن قوم أقصد بها قوما آخرين.
# أجالد صفهم ولقد أراني ... على زوراء تسجد للرياح
# أي على فرس كأنها زوراء، يريد بالزوراء سفينة. ثم أخذ في وصف السفينة لما
~~ذكرها. وتسجد للرياح: تتبعها.
# معبدة المداخل حين تسمو ... مضبرة جوانبها، رداح
# معبدة: موطأة. والرداح: الواسعة. ويقال للمرأة العظيمة العجيزة: رداح.
~~وقد قيل معبدة: مقيرة كالبعير المعبد المهنوء.
# إذا قطعت براكبها خليجا ... تذكر ما لديه من جناح
# أي رجع إلى نفسه وذكر ذنوبه مما هو فيه.
# يمر الموج تحت مسخرات ... يلين الماء بالخشب الصحاح
# المسخرات: السفن شبه خيلهم بها.
# ونحن على جوانبها قعود ... تغض الطرف كالإبل القماح
# أي نكف أبصارنا فرقا، ويكون ذلك أن الرجل إذا حمله فرسه فلم يقدر على
~~رده، وكان سيئ الركوب، امتلأت عينه. وقوله: على جوانبها: أراد الخيل.
~~والمعنى لها، واللفظ للسفن لما كان في نعتها. والقماح: العطاش الرافعة
~~رءوسها.
# وقد أوقرن من قسط ورند ... ومن مسك أحم ومن سلاح
# أو قرن: يعني الخيل. واللفظ للسفن.
# يقول: نحن على خيلنا، ويوجد منا رائحة المسك، والرند، والقسط؛ ونحن
~~محتقبو السلاح. والرند: ضرب من الريحان.
# فطابت ريحهن وهن جون ... جآجئهن في لجج ملاح
# جآجئهن: صدورهن. واللجة: الماء الذي لا يرى له طرف. ولجة البحر: معظمه.
~~وماء ملح، ومياه ملاح.
# تمت.
# كان غلام من الأبناء رمى بشر بن أبي خازم بسهم فأثخنه، ms46 والأبناء: وائلة،
~~ومرة، ومازن، وغاضرة، وسلول بنو صعصعة؛ فكل ولد صعصعة غير عامر يسمون
~~الأبناء.
# وأما سلول فهي ابنة شيبان بن ذهل بن ثعلبة، تزوجها مرة بن صعصعة،
# PageV02P031
# فولدت له عمرا، فغلب عليهم سلول. والغلام من بني وائلة بن صعصعة.
# وإن بشرا أسر الوائلي، ثم أيقن بشر أنه ميت، فأطلق الغلام في بعض الطريق،
~~وقالوا: انطلق فأخبر أهلك أنك قتلت بشر بن أبي خازم.
# ثم اجتمع إليه أصحابه فقالوا له: أوص؛ فقال هذه القصيدة، وهو يجود بنفسه:
# أسائلة عميرة عن أبيها ... خلال الجيش تعترف الركابا
# اعترف الرجل القوم: سألهم عن خبر ليعرفه.
# ترجى أن أؤوب لها بنهب ... ولم تعلم بأن السهم صابا
# وإن أباك قد لاقاه قرن ... من الأبناء يلتهب التهابا
# وإن الوائلي أصاب قلبي ... بسهم لم يكن يكسى لغابا
# أبو عبيدة: اللغاب: الفاسد الذي لا يحسن عمله. فعلى قوله ينشد: نكسا
~~لغابا. واللغاب: أن يلي بطون الريش ظهروها. واللوأم: اتفاق القذذ، وهو أجود
~~ما يكون.
# فرجى الخير وانتظري إيابي ... إذا ما القارظ العنزي آبا
# القارظ العنزي: رجل من عنزة خرج يطلب القرظ فلم يرجع إلى أهله، فضربته
~~العرب مثلا لكل شيء يفوت فلا يرجع.
# فمن يك سائلا عن بيت بشر ... فإن له بجنب الرده بابا
# الرده: الماء يكون في أصل الجبل، الواحدة ردهة. وبشر دفن في هذا المكان.
# هوى في ملحد لا بد منه ... كفى بالموت نأيا واغترابا
# رهين بلى، وكل فتى سيبلى ... فأذري الدمع وانتحبي انتحابا
# مضى قصد السبيل، وكل حي ... إذا يدعى لميتته أجابا
# فإن أهلك عمير فرب زحف ... يشبه نقعه رهوا ضبابا
# الرهو: الساكن. وقيل المتتابع.
# PageV02P032
# سموت لألبسه بزحف ... كما لفت شآمية سحابا
# على ربذ قوائمه إذا ما ... شأته الخيل ينسرب انسرابا
# ربذ: خفيف القوائم. انسرب الوحشي: دخل في سربه.
# شديد الأسر يحمل أريحيا ... أخا ثقة إذا الحدثان نابا
# أريحي: يراح إلى المعروف: يرتاح إليه.
# صبورا عند مختلف العوالي ... إذا ما الحرب أبرزت الكعابا
# وطال تشاجر الأبطال فيها ... وأبدت ناجذا منها ونابا
# الناجذ: السن بين الناب ms47 والضرس. وقيل الأضراس كلها نواجذ.
# يعز علي أن ألقى المنايا ... ولما ألق كعبا أو كلابا
# كعب وكلاب: ابنا عمر، وهم قتلوا بشرا.
# ولما ألق خيلا من نمير ... تضب لثاتها تبغي النهابا
# تضب لثاتها مثل؛ يقال لكل من اشتد حرصه: دمى فوه، وإن لثته لتضب. وصف
~~الخيل بشدة شهوتها للقاء. والمعنى لأصحابها.
# ولما يختلط قوم بقوم ... فيطعنوا ويضطربوا اضطرابا
# فيا للناس إن قناة قومي ... أبت بثقافها إلا انقلابا
# الثقاف: الذي تسوى به القناة.
# يقول: نحن إذا غمزنا انقلبنا كما تنقلب القناة إذا صلبت. ويقال للرجل لا
~~ينكسر من أمر يصيبه ولا يضعف فيه: إنه لصلب القناة، وإنه لصلب العود؛ أي
~~صلب البدن، شديد القلب.
# هم جدعوا الأنوف فأوعبوها ... وهم تركوا بني سعد يبابا
# أوعبوها: استأصلوها. جدعه الله جدعا وعيبا، أي مستأصلا. واليباب: الخراب.
### | مختار شعر عبيد بن الأبرص الأسدي
# قال أبو عبيدة معمر بن المثنى: كان من حديث عبيد بن الأبرص أنه كان رجلا
# PageV02P033
# محتاجا، فأقبل ذات يوم، ومعه غنيمة له، وأخت له تدعى ماوية ليورد غنمه،
~~فمنعه رجل من بين مالك بن ثعلبة، وجبهه؛ فانطلق حزينا مهموما للذي صنع به
~~المالكي، حتى أتى شجرات فاستظل تحتهن، فقال هو وأخته، فزعموا أن المالكي
~~نظر إليه وإلى جنبه أخته، فقال:
# ذاك عبيد قد أتى ماويا ... يا ليته ألقحها صبيا
# فحملت فوضعت ضاويا
# فسمعه عبيد، فرفع يده، قال: اللهم إن كان ظلمني فلان ورماني بالبهتان
~~فأدلني منه، وانصرني عليه. ثم وضع يده تحت رأسه فنام، ولم يكن قبل ذلك يقول
~~الشعر.
# فزعموا أنه أتاه آت في المنام بكبة من شعر فألقاها في فيه ثم قال له: قم،
~~فقام وهو يرتجز ببني مالك، وكان يقال لهم بنو الزنية. قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين أتوه: من أنتم؟ قالوا: نحن بنو الزنية؟ فقال: بل أنتم
~~بنو رشدة.
# قال: وكان من حديث عبيد وقتله: أن المنذر بن ماء السماء بني الغريين،
~~فقيل له: ما تريد إليهما، وكان بناهما على قبري رجلين من بني أسد ms48 كانا
~~نديميه؛ أحدهما خالد بن نضلة الفقعسي، والآخر عمرو بن مسعود، فقال: ما أنا
~~بملك إن خالف الناس أمري؛ لا يمر أحد من وفود العرب إلا بينهما. وكان له
~~يوم في السنة يذبح فيه أول من يلقاه.
# فبينا هو يسير إذ أشرف له عبيد، فقال لرجل ممن كان معه: من
# PageV02P034
# هذا الشقي؟ فقال: هذا عبيد بن الأبرص. فأتى به. فقال له الرجل: أبيت
~~اللعن! اتركه، فإني أظن عنده من حسن القريض أفضل مما تدرك في قتله، فاستمع
~~منه، فإن سمعت حسنا استزدته، وإن لم يعجبك فما أقدرك على قتله؛ فإذا نزلت
~~فادع به.
# قال: فنزل المنذر فطعم وشرب، وبينه وبين الناس حجاب وستر يراهم منه ولا
~~يرونه.
# فدعا بعيد من وراء الستر، فقال له رديفه: ما ترى با أخا بنى أسد؟ قال:
~~أرى الحوايا عليها المنايا. قال: أفقلت شيئا؟ قال: حال الجريض دون القريض.
# فأبى أن ينشدهم شيئا فأمر به فقتل.
# تحاول رسما من سليمى دكادكا ... خلاء تعفيه الرياح سواهكا
# الساهكة: التي تسهك التراب: أي تسحقه. تقول العرب: رسم دكادك، وثوب
~~شراذم، وثوب
# أخلاق، وأهباب، وهبب: أي متقطع. وأنشد:
# جاء الشتاء وقميصي أخلاق ... شراذم يضحك منه التواق
# التواق: اسم ابنه. والدكداك: المستوى من الأرض.
# تبدل بعدي من سليمى وأهلها ... نعاما ترعاه وأدما ترائكا
# الترائك: بيض النعام، الواحدة تركية؛ يئس منها الظليم فتركها، وأنشد
~~للأعشى:
# وتلقى بها بيض النعام ترائكا
# وسماها أدما لبياضها.
# أبو عمرو: وترعاه: ترعى فيه مرة بعد مرة. والأدم: الظباء البيض.
# وقفت بها أبكي بكاء حمامة ... أراكية تدعو الحمام الأواركا
# أراكية: تكون في شجر الأراك. الأوارك: واحدتها أركة؛ وهي التي قد لزمت
~~موضعها. ويقال: هي المقيمة في الأراك.
# PageV02P035
# إذا ذكرت يوما من الدهر شجوها ... على فرع ساق أذرت الدمع سافكا
# شجوها: حزنها. على فرع ساق: على أعلى ساق شجرة.
# سراة الضحى حتى إذا ما عمايتي ... تجلت كسوت الرحل وجناء تامكا
# سراة الضحا: أول الضحا. وتامك: عظيمة السنام. وسنام تامك: ضخم. والعماية:
~~الجهل.
# كأن قتودي فوق جأب مطرد ... رأى ms49 عانة تهوي فولى مواشكا
# القتود: عيدان الرحل. والقتود: أداة السانية. والجأب: الحمار الغليظ
~~الشديد. قال أبو عمرو: المطرد، والمشرد: واحد. وتهوي: تسرع. والمواشك:
~~السريع.
# ونحن قتلنا الأجدلين ومالكا ... أعزهم فقدا عليك وهالكا
# الأجدلان: رجلان من كندة، وقيل من غسان.
# ونحن جعلنا الرمح قرنا لنحره ... فقطره كأنما كان واركا
# قطره: صرعه. والوارك: المتكئ على وركه.
# ونحن الألى إن تستطعك رماحنا ... تقدك إلى نار لعمر إلهكا
# ويوم الرباب قد قتلنا همامها ... وحجرا وعمرا قد قتلنها كذلكا
# قال أبو عمرو: الرباب: خمسة أحياء: تيم، وعدي، وثور، وعكل، وضبة. إنما
~~سموا بهذا
# الاسم لأنهم غمسوا أيديهم في الرب وتحالفوا.
# وركضك لولاه لقيت الذي لقوا ... فذاك الذي نجاك مما هنالكا
# أي ركضك للفرار نجاك.
# ظللت تغني أن أخذت وليدة ... كأن معدا أصبحت في حبالكا
# يقول: من إعجابك بوليدة أخذتها ظننت أنك ملكت معدا كلها.
# وأنت امرؤ ألهاك زق وقينة ... فتصبح مخمورا وتمسي متاركا
# يقول: إنما همتك الشرب والسماع، فأنت متارك لمن عاداك لا تدفع ضيما.
# على الوتر حتى أحرز الوتر أهله ... فأنت تبكي إثره متهالكا
# الوتر والذحل والتبل والترة: واحد.
# يقول: لما وترت صرت تبكي وتقتل نفسك، ليس عندك غير ذلك.
# PageV02P036
# فلا أنت بالأوتار أدركت أهلها ... ولم تك إذ لم تنتصر متماسكا
# أي لم تكن متماسكا عن محاربتنا ومالا تقدر عليه.
# ونحن قتلنا جندلا في جموعه ... ونحن قتلنا شيخه قبل ذلكا
# ونحن صبحنا عامرا يوم أقبلوا ... سيوفا عليهن النجار بواتكا
# النجار: العتق والكرم. وبواتك: قواطع.
# عطفنا لهم عطف الضروس فأدبروا ... سراعا وقد بل النجيع السنابكا
# يروى: فأدبروا شلالا؛ أي هرابا. والنجيع: الدم الطري. والسنبك: مقدم
~~الحافر. والضروس: الناقة التي تعض من دنا منها ليحتلبها.
# وقال:
# يا خليلي أربعا واستخبر الم ... نزل الدارس عن أهل الحلال
# الحلال: اسم امرأة. والحلال: بلد. واربعا: أقيما.
# مثل سحق البرد عفى بعدك ال ... قطر مغناه وتأويب الشمال
# التأويب: سير النهار. والتأويب: الرجوع مع الليل؛ وأنشد للأخطل:
# البائتين قريبا من ديارهم ... ولو يشاءون آبوا الحى أو طرقوا
# ولقد يغني به جيرانك ms50 ال ... ممسكو منك بأسباب الوصال
# غنينا بمكان كذا: كنا به زمانا.
# ثم أكدى ودهم إذ أزمعوا ال ... بين والأيام حال بعد حال
# أكدى: أي انقطع. ويقال: أعطى فأكدى: إذا لم يبق عنده شيء. وسألته فأكدى:
~~إذا لم يعط شيئا. وحفر فأكدى: إذا انتهى إلى جبل لا يعمل فيه الحديد.
# ويروى: أجمعوا البين.
# فانصرف عنهم بعنس كالوأى ال ... جأب ذي العانة أو شاة الرمال
# الوأى: الحمار الشديد. يريد من حمر الوحش. والجأب الغليظ منها الموثق
~~الخلق. والعانة: القطعة من الحمير. والشاة: الثور الوحشي، ويقال: البقرة.
# نحن قدنا من أهاضيب الملا ال ... خيل في الأرسان أمثال السعالي
# الملا: الصحراء. وقيل: هو موضع معروف. والسعالي الغيلان. شبه الخيل بهن
~~من النشاط والمرح.
# PageV02P037
# شزبا يغشين من مجهولة ال ... أرض وعثا من سهول أو رمال
# الشزب: اليابسة الضامرة. ويروى: قطبا، وهي العوابس. والمجهولة من الأرض:
~~التي لا يهتدى فيها. والوعث: الذي تغيب فيه قوائم الإبل.
# فانتجعن الحارث الأعرج في ... جحفل الليل خطار العوالي
# انتجعن: طلبن - يريد الحارث بن أبي شمر الغساني؛ كان ملك غسان يومئذ.
~~والجحفل: الجيش العظيم.
# ثم غادرنا عديا، بالقنا ال ... ذبل السمر، صريعا في المجال
# عدى بن مالك ابن أخت الحارث بن أبي شمر؛ قتل يومئذ.
# ثم عجناهن خوصا كالقطا ال ... قارب الماء على أين الكلال
# عجناهن: صرفناهن. كالقطا القارب: في سرعته.
# نحو قرص يوم جالت حوله ال ... خيل قبا عن يمين وشمال
# قرص بن مالك من غسان. ويقال هو رجل من بني كعب بن ربيعة بن عامر بن
~~صعصعة. ويقال هو من كندة. والقب: الضامرة البطون، واحدها أقب، والأنثى
~~قباء.
# كم رئيس يقدم الألف على ال ... أجرد السابح ذي العقب الطوال
# العقب: العدو الثاني. قال أبو عمرو: العقب: الجري بعد الجري. قال:
~~البداهة: أول جري الفرس. والعلالة والعقب آخره.
# قد أباحت جمعه أسيافنا ال ... بيض في الروع ومن حي حلال
# حي حلال: مجتمعون.
# ولنا دار ورثنا عزها ال ... أقدم القدموس من عم وخال
# القدموس: القديم. والقدموس: العظيم. يقال: رأس قدموس.
# منزل ms51 دمنه آباؤنا ال ... مورثونا المجد في أولى الليالي
# دمنه آباؤنا: أثروا فيه وسودوه بنزولهم إياه. والدمنة: موضع السرجين
~~والبقر.
# ما لنا فيه حصون غير ما ال ... مقربات الجرد تردي بالرجال
# المقربات: التي يقربونها من بيوتهم ويكرمونها. والأجرد: القصير الشعر.
~~وتردي: تعدو.
# في روابي عد ملي شامخ ال ... أنف فيه إرث عز وجمال
# الروابي: ما ارتفع من الأرض. والعدملي: القديم. والشامخ: المرتفع، وأنفه:
~~طرفه. والإرث: البقية. والإرث: الميراث. والإرث: الأصل.
# PageV02P038
# وقال لامرئ القيس بن حجر الكندي يذكر قتل أبيه حجر:
# يا ذا المخوفنا بقت ... ل أبيه إدلالا وحينا
# الحين: التعرض للهلاك.
# أزعمت أنك قد قتل ... ت سراتنا كذبا ومينا
# المين: أكثر من الكذب. يقال: كذب ومان، وكاذب مائن.
# لوما على حجر ابن أم ... م قطام تبكي لا علينا
# يقول: هلا بكيت على حجر.
# إنا إذا عض الثقا ... ف برأس صعدتنا لوينا
# الصعدة: القناة لم تثقف. والثقاف: الذي تقوم به القناة، القناة كناية عن
~~عزهم ومنعتهم، جعلها مثلا له. ومثله: شق عصا المسلمين: أي فرق أمرهم
~~وجماعتهم. وقوله: لوينا: أي أبينا، أي أبينا إعطاء ما نطالب به، من قولك:
~~لواه حقه يلويه ليا وليانا.
# نحمي حقيقتنا وبع ... ض القوم يسقط بين بينا
# يقول: يسقط وسطا لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء. لا يحمي حقيقته وإن حماها
~~عجز عن الحماية.
# هلا سألت جموع كن ... دة إذ تولوا أين أينا
# أي أين ينهزمون.
# أيام نضرب هامهم ... ببواتر حتى انحنينا
# سيف باتر: قاطع.
# وجموع غسان الملو ... ك أتينهم وقد انطوينا
# يعني الخيل، انطوين من الضمر.
# لحقا أيا طلهن قد ... عالجن أسفارا وأينا
# لحق: ضوامر. والأيطل: الخاصرة.
# ولقد صلقن هوازنا ... بنواهل حتى ارتوينا
# الصلق: الضرب على الرأس. والنواهل: العطاش.
# نعليهم تحت الضبا ... ب المشرفي إذا اعتزينا
# الاعتزاء: الانتساب.
# نحن الألى فاجمع جمو ... عك ثم وجههم إلينا
# أي نحن من قد عرفت في قديم الدهر.
# واعلم بأن جيادنا ... ألين لا يقضين دينا
# قال: لا يبقين موتورا بوتره.
# PageV02P039
# ولقد أبحنا ما حمي ... ت ولا مبيح لما حمينا
# هذا ms52 ولو قدرت علي ... ك رماح قومي ما انتهينا
# حتى تنوشك نوشة ... عاداتهن إذا انتوينا
# تنوشك: تتناولك، يريد كعاداتهن. وهو في موضع نصب. انتوين من النية. قال
~~انتوين: انتأين للغارة.
# نغلي السباء بكل عا ... تقة شمول ما صحونا
# السباء: شراء الخمر. يقال: سبأت الخمر. والعاتقة المعتقة. والشمول: التي
~~تشمل العقل.
# ونهين في لذاتها ... عظم التلاد إذا انتشينا
# التلاد: المال الموروث. وانتشينا: سكرنا.
# لا يبلغ الباني ولو ... رفع الدعائم ما بنينا
# يريد باني الكرم؛ أي لا يبلغ كريم كرمنا. والدعائم: الأركان.
# كم من رئيس قد قتل ... ناه وضيم قد أبينا
# ولرب سيد معشر ... ضخم الدسيعة قد رمينا
# الدسيعة: الدفعة من المال التي تدسع بها، أي تخرجها من مالك، كما يدسع
~~الجمل بجرته؛ أي يخرجها من كرشه إلى أنيابه.
# عقبانه بظلال عق ... بان تيمم من نوينا
# العقبان: الرايات، واحدها عقاب. تيمم من نوينا: تقصد من نوينا قصده.
# حتى تركنا شلوه ... جزر السباع وقد مضينا
# شلوه: بقية جسده. والشلو من كل شيء: بقيته.
# إنا لعمرك ما يضا ... م حليفنا أبدا لدينا
# وأوانس مثل الدمى ... حور العيون قد استبينا
# الأوانس: اللواتي يؤنس بحديثهن.
# وقال:
# تغيرت الديار بذي الدفين ... فأودية اللوى فرمال لين
# اللوى من الرمل: حيث يلتوي وينقطع.
# PageV02P040
# تبين صاحبي أترى حمولا ... يشبه سيرها عوم السفين
# الحمول: الإبل التي عليها الهوادج. سفينة وسفين وسفائن وسفن. والعوم:
~~السباحة.
# جعلن الفج من ركك شمالا ... ونكبن الطوى عن اليمين
# ركك: موضع. والفج: ما اتسع من الأرض. وقال أبو عمرو: الفج: الطريق،
~~والجمع فجاج. والطوي: البئر المطوية بالحجارة.
# ألا عتبت علي اليوم عرسي ... وقد هبت بليل تشتكيني
# عرسه: امرأته. الرجل عرس والمرأة عرس. قال العجاج يمدح أبو رجل:
# من خير عرس جمعا وعرس
# وهبت: أي هبت من نومها تهب هبا وهبوبا.
# فقالت لي كبرت فقلت حقا ... لقد أخلفت حينا بعد حين
# قوله: أخلفت كما يقال للبعير إذا بزل ثم مر عليه حول: مخلف عام. وقال
~~الأثرم: لقد أخلفت: أي استبدلت. يقول: قلت لها صدقت، لقد أفنيت دهرا حتى
~~كبرت. ms53
# تريني آية الإعراض منها ... وقطت في المقالة بعد لين
# قطت: غلظت في الكلام بعد ما كانت تلاينني. وآية: علامة. قال أبو عمرو:
~~الإعراض: الصدود والإمكان. وأنشد للأخطل:
# أفاطم أعرضي قبل المنايا ... كفى بالموت صدا واجتنابا
# ومطت حاجبيها أن رأتني ... كبرت وأن قد ابيضت قروني
# مطت: مدت حاجبيها متعجبة من كبره. هذا قول أبي عبيدة؛ وقال أبو عمرو:
~~مطت: قبضة وعبست حين رأته قد كبر وابيض شعره، وتغيرت عما عهدها عليه من
~~المودة.
# فقلت لها رويدك، بعض عتبي ... فإني لا أرى أن تزد هيني
# عتبي: عتابي. وتزدهيني: تستخفني؛ أي ارفقي في عتبي.
# وعيشي بالذي يغنيك حتى ... إذا ما شئت أن تنأي فبيني
# فإن يك فاتني أسفا شبابي ... وأضحى الرأس مني كاللجين
# أي فاتني وأنا آسف عليه. واللجين: الخبط؛ وهو ورق الطلح يدق ويرش بالماء
~~ويطعم الإبل. وقال أبو الوليد: اللجين: ورق يخلط إما بدقيق، وإما بنوى.
~~وقال الأصمعي: اللجين: الزبد على الشيء إذا جف. ويقال هو لغام الإبل. شبه
~~بياض شعره به. واللجين: ورق الشجر يخبط؛ فهو لونان: رطب، ويابس، فشبه الشيب
~~باليابس، والسواد بالرطب.
# ومن روى: كاللجين - يريد الفضة - فذلك عيب من عيوب القافية يسمى السناد.
# وكان اللهو حالفني زمانا ... فأضحى اليوم منقطع القرين
# القرين: الصاحب. وحالفني: صاحبني؛ أي قد انقطعت عن اللهو.
# فقد ألج الخباء على عذاري ... كأن عيونهن عيون عين
# ألج: أدخل. والعين: بقر الوحش، الواحدة عيناء.
# يملن علي بالأقراب طورا ... وبالأجياد كالريط المصون
# الأقراب: الخواصر، واحدها قرب. شبه الأقراب في بياضها بالريط. والأجياد:
~~الأعناق.
# PageV02P041
# وأسمر قد نصبت لذي سناء ... يرى مني مخالطة اليقين
# لذي سناء: لذي شرف ورفعة. والأسمر: يريد به الرمح. وقوله: يرى مني مخالطة
~~اليقين: أي يرى مني الجد في القتال.
# يحاول أني قوم وقد مضته ... مغابنة بذي خرص قتين
# أي طعنة مغابنة تغبن من لحمه؛ أي تثنيه. ويروى: معاينة، أي وهو يرى ذلك
~~ويعاينه. ويروى: معاندة. ومضته: نفذته. والخرص: السنان. وقتين: محدد الرأس.
~~والقتين أيضا: القليل الطعم.
# وذكروا أن رجلا قال: يا رسول الله؛ ms54 تزوجت فلانة. فقال: بخ! تزوجتها بكرا
~~قتينا، يعني قليلة الطعم. وقيل للسان قتين؛ لأنه يابس لا ينشف الدم.
# ويروى: فتين، وهي الذي أدخل النار فأحمي ثم ضرب. يقال: فتن يفتن فتنا
~~وفتونا.
# إذا ما عاده منها نساء ... سفحن الدمع من بعد الرنين
# سفحن: صببن. والرنين: رفع الصوت.
# وخرق قد ذعرت الجون فيه ... على أدماء كالعير الشنون
# الخزق: البعيد الواسع من الأرض. والجون: الظلمان وتكون البقر أيضا والباء
~~لبياضهن. والشنون: بين السمين والمهزول.
# وقال:
# أمن رسوم نؤيها ناحل ... ومن ديار دمعك الهامل
# أجالت الريح بها ذيلها ... عاما وجون مسبل هاطل
# أجالت: جرت. والجون: يعني السحاب. والمسبل: الداني من الأرض، يقال أسبل
~~الخرب للصقر: إذا لزم الأرض.
# ظلت بها كأنني شارب ... صهباء مما عتقت بابل
# ظلت: مكثت نهاري.
# بل ما بكاء الشيخ في دمنة ... وقد علاه الوضح الشامل
# الوضح: الشيب. وكل أبيض وضح.
# أقوت من اللالي هم أهلها ... فما بها إذ ظعنوا آهل
# أقوت: خلت.
# وربما حلت سليمى بها ... كأنها عطبولة خاذل
# العطبولة: الظبية الطويلة العنق الحسنتها. والخاذل: التي تخذل الظباء لا
~~ترعى معها وتقيم على ولدها.
# لولا تسليك جمالية ... أدماء دام خفها بازل
# الجمالية: تشبه الجمل في عظم خلقها. وتسليك: تنسيك هذا اللهو.
# PageV02P042
# حرف كأن الرحل منها على ... ذي عانة مرتعه عاقل
# الحرف: الضامرة من الإبل، على ذي عانة: على حمار معه قطعة من الأتن.
~~وعاقل: أرض.
# يأيها السائل عن مجدنا ... إنك عن مسعاتنا جاهل
# أراد بمسعاتنا، فأدخل عن مكان الباء. ومسعاتهم: فعلهم وفضلهم.
# إن كنت لم تأتك أيامنا ... فاسأل تنبأ أيها السائل
# سائل بنا حجرا وأجناده ... يوم تولى جمعه الجافل
# الجافل: الهارب المذعور. سائل بنا: أي عنا. يقال: عزيت فلانا عن ابنه
~~وبابنه.
# يوم أتى سعدا على مأقط ... وجاولت من خلفه كاهل
# المأقط والمأزق: مضيق الحرب. سعد: ابن ثعلبة بن كاهل بن أسد بن خزيمة رهط
~~الكميت.
# فأوردوا سربا له ذبلا ... كأنهن اللهب الشاعل
# الذبل: القنا اليابس.
# وعامرا أن كيف يعلوهم ... إذا التقينا المرهف الناهل
# المرهف: السيف المحدد. والناهل: العطشان. ms55
# وجمع غسان لقيناهم ... بجحفل قسطله ذائل
# القسطل: الغبار. والذائل: الطويل الذيل، لا ينقطع.
# قومي بنو دودان أهل النهى ... يوما إذا ألقحت الحائل
# الحائل: التي أتى عليها حول ولم تحمل، وجمعها حول.
# وألقحت من لقاح الناقة أن تحمل.
# كم فيهم من سيد أيد ... ذي نفحات قائل فاعل
# من قوله قول ومن فعله ... فعل ومن نائله نائل
# القائل القول الذي مثله ... ينبت منه البلد الماحل
# لا يحرم السائل إن جاءه ... ولا يعقي سيبه العاذل
# لا يعقي سيبه: لا يحبسه. يقال: عقاه واعتقاه: حبسه. ويروى: يعفي: يمحو.
# PageV02P043
# والطاعن الطعنة يوم الوغى ... يذهل منها البطل الباسل
# وقال:
# لمن جمال قبيل الصبح مزمومه ... ميممات بلادا غير معلومه
# عالين رقما وأنماطا مظاهرة ... وكللا بعتيق العقل مقرومه
# مقورمة: مستورة. والقرام: الستر.
# ما لعبقري عليها إذ غدوا صبح ... كأنها من نجيع الجوف مدمومه
# صبح: بياض في حمرة. وكل شيء كرم فهو عبقري. وأراد رقما عبقريا. ورجل
~~عبقري؛ أي كريم. مدمومة: من الدمام؛ وهو شيء أحمر يسيل من الشجر مثل الصمغ
~~تأخذه نساء الأعراب فيجعلنه دماما، وهو الطراز. وكل شيء سويته فهو مدموم.
~~والديمومة منه. ويروى: للعبقري.
# كأن ظعنهم نخل موسقة ... سود ذوائبها بالحمل مكمومه
# يقال: وسقت: أي حملت، فهي موسقة. ووسقت فهي واسقة وواسق. وسد ذوائبها من
~~الري. ومكمومة: مغطاة؛ مخافة الجراد والطير.
# فيهن هند وقد هام الفؤاد بها ... بيضاء آنسة بالحسن موسومه
# أي عليها سمة الحسن.
# ممكورة كمهاة الجو ناعمة ... تدني النصيف بكف غير موشومه
# تدني النصيف فتستر جمالها للعفة، وقوله: بكف غير موشومة: إنما يشم الأكف
~~البغايا.
# كأن ريقتها بعد الكرى اغتبقت ... صهباء صافية بالمسك مختومه
# مما يغالي بها البياع عتقها ... ذو شارب أصهب يغلي بها السيمة
# السيمة: الاسم من سام يسوم سوما وسيمة. والبياع: الذين يشترون والذين
~~يبيعون أيضا.
# يا من لبرق أبيت الليل أرقبه ... في مكفهر وفي سوداء مركومه
# مكفهر: سحاب مجتمع. يريد في ليلة سوداء. ومركومة: قد ركم بعضها على بعض.
# يريد: يا من يعين على النظر إلى هذا البرق.
# PageV02P044
# فبرقها حرق، وماؤها ms56 دفق ... وتحتها ريق، وفوقها ديمه
# كأن برقها النيران تحرق. والريق: أول الماء. والديمة قطر دائم في سكون.
# ويروى: وتحتها رنق، أي كدر.
# فذلك الماء لو أني شربت به ... إذا شفى كبدا هيماء مكلومه
# ويروى: شكاء، ويه التي شكت، أي طعنت فانتظمها الطعن.
# هذا ودوية تعيا الهداة بها ... ناء مسافتها كالبرد ديمومه
# ديمومة: اشتقت من دممت الشيء فهو مدموم، أي سويته، وإنما جعلها كالبرد
~~لآثار الرياح.
# جاوزت مهمه يهماها بعيهمة ... عيرانة كعلاة القين معقومه
# العيهمة: الضخمة. ويقال تمهمه: إذا تلبث، وإنما اشتقاق المهمه من ألا
~~يتمهمه فيه الركب: أي لا يتلبثون من خوفه. واليهماء: العمياء التي لا أعلام
~~بها. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الأيهمين، وهما السيل
~~والجمل الهائج، وهما الأعميان، وذلك أنه لا يريد وجوههما شيء.
# أرمى بها عرض الدوي ضامرة ... في ساعة تبعث الحرباء مسمومه
# الدوية: الخالية يدوي فيها السمع. ومسمومة من السموم.
# وقال:
# يا دار هند عفاها كل هطال ... بالجو مثل سحيق اليمنة البالي
# هطال: صباب. والجو: موضع. ويروى: بالخبت؛ وهو ما اطمأن من الأرض، وجمعه
~~خبوت. وسحيق: ثوب خلق. واليمنة: البرد اليماني.
# جرت عليها رياح الصيف فاطردت ... والريح مما تعفيها بأذيال
# اطردت: جاءت وذهبت. ويروى: فاطرقت؛ أي تلبدت الدار. يقال: أتانا فلان
~~مطارقا بين ثوبين. ومنه النعل المطرقة. وقيل: اطرقت: صارت هذه الرياح بعضها
~~على بعض كما يتطارق الريش: يتراكب.
# حبست فيها صحابي كي أسائلها ... والدمع قد بل مني جيب سربالي
# شوقا إلى الحي أيام الجميع بها ... وكيف يطرب أو يشتاق أمثالي
# كيف يشتاق أو يطرب مثلي في كبر سني.
# وقد علا لمتي شيب فودعني ... منه الغواني وداع الصارم القالي
# اللمة: الجمة. والغواني من النساء: المستغنيات بجمالهن وحسنهن عن الزينة
~~متزوجات وغير متزوجات. والصارم: القاطع. والقالي: المبغض.
# PageV02P045
# وقد أسلي همومي حين تحضرني ... بجسرة كعلاة القين شملال
# الجسرة: الناقة القوية التي تجسر على كل شيء. وقيل الطويلة. وقيل الضخمة.
~~والشملال: الخفيفة السريعة. والعلاة: السندان. والقين: الحداد.
# زيافة بقتود الرحل ناجية ... تفري الهجير بتبغيل وإرقال ms57
# تفري: تقطع. وقيل تفعل الفري من السير؛ أي العجب. وزيافة: مختالة تزيف في
~~سيرها. والناجية: التي ينجو من ركبها. والتبغيل: ضرب من السير، وهو سير
~~البغال. وقيل: العنق. والقتود: خشب الرحل.
# مقذوفة بلكيك اللحم عن عرض ... كمفرد وحد بالجوذيال
# مقذوفة: مرمية. واللكيك: قطع اللحم، الواحدة لكيكة. وعن عرض: أي من أي
~~عرض استعرضتها رأيتها لحيمة. والجو: ما اتسع من الأرض. والوحد: الذي يرعى
~~وحده.
# هذا وحرب عوان قد سموت لها ... حتى شببت لها نارا بإشعال
# سموت لها: ارتفعت إليها. والحرب العوان: التي قوتل فيها مرة بعد مرة.
~~وشببت: أوقدت.
# تحتي مسومة جرداء عجلزة ... كالسهم أرسله من كفه الغالي
# مسومة: قد سومت: علمت بعلامة الحرب. أبو عبيدة: مسومة: مخلاة في سومها.
~~والسوم: الذهاب في المرعى.
# ويروى: تحتي مضبرة؛ أي مدمجة الخلق. والعجلزة: الصلبة اللحم. والغالي:
~~الذي يغلو
# بسهمه؛ أي يباعد به في الرمي. والغلوة: قدر رمية بسهم.
# وكبش ملومة باد نواجذها ... شهباء ذات سرابيل وأبطال
# الكبش: رئيس القوم. والملومة: الكتيبة المجتمعة. وشهباء: بيضاء من لون
~~الحديد. والسرابيل: الدروع.
# أوجرت جفرته خرصا فمال به ... كما انثنى مخضد من ناعم الضال
# جفرته: جوفه. ويقال للفرس: إنه لعظيم الجفرة؛ أي عظيم البطن. وقيل الجفرة
~~الصدر. والمخضد: الناعم الذي إذا خضته انخضد؛ أي إذا جذبته انجذب.
# قال أبو عمرو: ولا يكون مخضد إلا فتح الضاد. والضال: السدر البري.
~~والعبري يكون في الحضر. والخرص: السنان. وأوجرت من الوجور كما يوجر الصبي
~~في فمه.
# وقهوة كرفات المسك طال بها ... في دنها كر حول بعد أحوال
# القهوة: التي تقهي صاحبها عن الطعام. يقال: أقهى عن الطعام وأقهم عنه،
~~إذا رجعت نفسه منه. وقوله: كرفات المسك: كفتات المسك في طيب ريحها.
# ويروى: ولهوة. واللهوة: الخمر؛ لأنها تلهي شاربها.
# باكرتها قبل أن يبدو الصباح لنا ... في بيت منهمر الكفين مفضال
# منهمر الكفين: سخي سائل الكفين بالعطاء. شبه جوده بمنهمر المطر.
# وغيلة كمهاة الجو ناعمة ... كأن ريقتها شيبت بسلسال
# الغيلة: الجسيمة التي تغتال الثياب. ومنه قالوا: معصم غيل إذا اغتال
~~السوار: ms58 ملاه. وقيل: الغيلاء الضخمة البيضاء. والسلسال: خمر يتسلسل في
~~الحلق. وشيبت: خلطت. والجو: ما اتسع من الأرض.
# PageV02P046
# قدبت ألعبها وهنا وتلعبني ... ثم انصرفت وهي مني على بال
# ألعبها: أحدثها بالشيء الذي تتعجب منه. وقيل: ألعبها: ألاعبها من المزاح؛
~~أي آتيها بالأمر الذي يلهيها وتأتيني بمثل ذلك. ووهنا: بعد نومة. وهي مني
~~على بال: أي لا أنساها، هي أكثر حديث نفسي.
# بان الشباب فآلى لا يلم بنا ... واحتل بي من مشيب أي محلال
# آلى: حلف. واحتل بي: نزل بي. محلال: نزال.
# والشيب شين لمن أرسى بساحته ... لله در سواد اللمة الخالي
# أرسى: ثبت وأقام. وأرست السفينة إذا جنحت وقامت فلم تبرح. وساحته: جانبه
~~وحضرته. والخالي الماضي.
# وقال:
# طاف الخيال علينا ليلة الوادي ... لآل أسماء لم يلمم لميعاد
# أي التقينا على غير ميعاد.
# أنى اهتديت لركب طال سيرهم ... في سبسب بين دكداك وأعقاد
# يروى: طال ليلهم. والسبسب: ما استوى من الأرض. والدكداك: السهولة.
~~والأعقاد: رمال متراكمة، واحدها عقد.
# يكلفون سراها كل يعملة ... مثل المهاة إذا ما احتثها الحادي
# اليعملة: القوية على العمل في سيرها. والمهاة البقرة. ويروى:
# يكلفون فلاها كل ناجية ... مثل الفنيق. . . .
# أبلغ أبا كرب عني وأسرته ... قولا سيذهب غورا بعد إنجاد
# أبو كرب: عمرو بن الحارث بن عمرو بن حجر آكل المرار. والغور: ما تطامن من
~~الأرض. والنجد: ما ارتفع منها. أراد غور تهامة ونجدها. وأنجد الرجل: أخذ
~~إلى نجد.
# يا عمرو ما راح من قوم ولا ابتكروا ... إلا وللموت في آثارهم حادي
# فإن رأيت بواد حية ذكرا ... فامض ودعني أمارس حية الوادي
# لا أعرفنك بعد الموت تندبني ... وفي حياتي ما زودتني زادي
# إن أمامك يوما أنت مدركه ... لا حاضر مفلت منه ولا باد
# فانظر إلى فيء ملك أنت تاركه ... هل ترسين أواخيه بأوتاد
# فيء ملك: ظل ملك. وترسين: تثبتن.
# PageV02P047
# اذهب، إليك، فإني من بني أسد ... أهل القباب وأهل الجرد والنادي
# اذهب إليك: زجر. إنما ذكر النادي لأن لهم سادات يجتمعون فيه، ولا يكون
~~للقوم ناد إلا ولهم سيد. والجمع ms59 أندية.
# قد أترك القرن مصفرا أنامله ... كأن أثوابه مجت بفرصاد
# أراد: كأنما مج عليها فرصاد؛ لأنها مخضبة بالدماء. ومصفرا أنامله: يقول:
~~طعنته فنزف حتى اصفر. والفرصاد: التوت؛ وهو أفصح من التوث.
# وأجرته ونواصي الخيل شاحبة ... سمراء عاملها من خلفه باد
# العامل: أسفل الرمح من السنان بذراع أو شبر حيث اللواء.
# وقال:
# هبت تلوم وليست ساعة اللاحي ... هلا انتظرت بهذا اللوم إصباحي
# قاتلها الله تلحاني وقد علمت ... أن لنفسي إفسادي وإصلاحي
# كان الشباب يلهينا ويعجبنا ... فما وهبنا ولا بعنا بأرباح
# ن أشرب الخمر أو أرزأ لها ثمنا ... فلا محالة يوما أنني صاح
# ولا محالة من قبر بمحنية ... وكفن كسراة الثور وضاح
# محنية: ما انعطف من الوادي. كسراة الثور في بياضه. ووضاح: أبيض. يتوضح:
~~يلمع.
# يا من لبرق أبيت الليل أرقبه ... في عارض كبياض الصبح لماح
# دان مسف فويق الأرض هيدبه ... يكاد يدفعه من قام بالراح
# مسف: شديد الدنو من الأرض. وهيدبه: ما تدلى منه.
# فمن بنجوته كمن بمحفله ... والمستن كمن يمشي بقرواح
# النجوة: ما ارتفع من الأرض. والمحفل: مستقر الماء. والقرواح: أرض مستوية
~~ظاهرة. والمستكن: الذي في بيته.
# كأن ريقه لما علا شطبا ... أقراب أبلق ينفي الخيل رماح
# ينفي الخيل: يطردها. شبه تكشف بياض البرق بتكشف الأبلق عن أرفاغه.
# PageV02P048
# فالتج أعلاه ثم ارتج أسفله ... وضاق ذرعا بحمل الماء منصاح
# التج: صوت، وهو من اللجة. ويروى: فثج أعلاه. ومنصاح: منشق بالماء. ويقال
~~انصاح البرق: إذا انصدع، وكذلك الثوب.
# كأنما بين أعلاه وأسفله ... ريط منشرة أو ضوء مصباح
# كأن فيه عشارا جلة شرفا ... شعثا لهاميم قد همت بإرشاح
# العشار: التي أتى عليها عشرة أشهر من حملها. والجلة: المسان من الإبل.
~~والشرف: الكبار
# منها. واللهاميم: الغزار. ويقال: أرشحت الناقة إذا اشتد فصيلها وقوي، وهو
~~فصيل راشح؛ وإنما ذكرها بذلك لأنها تحن.
# بحا حناجرها هدلا مشافرها ... تسيم أولادها في قرقر ضاح
# يروى: تزجي مطافلها في صحصح. وتسيم: ترعى. وضاح: بارز.
# هبت جنوب بأولاه، ومال به ... أعجاز مزن يسح الماء دلاح
# فأصبح الروض والقيعان ممرعة ... من ms60 بين مرتفق فيه ومنطاح
# المرتفق: ماء راكد قد حبسه شيء يرتفق به. والمنطاح: سائل لم يكن له ما
~~يحبسه فسال. ومكان مرتفق ومنطاح فيه.
# وقال:
# ليس رسم على الدفين ببال ... فلوى ذروة فجنبي ذيال
# أي لو بلي لاسترحنا. واللوى: منقطع الرمل.
# فالمرورات كالصحيفة قفر ... كل واد وروضة محلال
# المرورات: الصحارى، واحدها مروراة ومروري بالهاء وغير الهاء. كالصحيفة:
~~في بياضها واستوائها. وقفر: ليس فيها أحد من الناس. والمحلال: التي يحل
~~بها. وقال: محلال: أي كان بها أهل.
# PageV02P049
# مقفرات إلا رمادا غبيا ... وبقايا من دمنة الأطلال
# الغبي: الخفي. وما أغبيته فقد أخفيته. والدمنة: الموضع الذي تبيت فيه
~~الإبل والغنم.
# وأواري قد عفون ونؤيا ... ورسوما عرين عن أحوال
# عن أحوال: بعد أحوال مضت. قال أبو عمرو: الأواري يخفف ويثقل، كالأواقي
~~والأثافي؛ يقال: أواق وأواقي. وأثاف وأثافي؛ والواحدة أثفية وأثفية.
# بدلت منهم الديار نعاما ... خاضبات يزجين خيط الرئال
# خاضبات: مخضرة الأسوق من أكل البقل في الربيع. خاضبات: مخضرة الأسوق من
~~أكل البقل في الربيع. ويزجين: يسقن. والخيط: جماعة النعام. والرئال: فراخ
~~النعام، الواحد رأل.
# وظباء كأنهن أباري ... ق لجين، تحنو على الأطفال
# تحنو: تعطف. واللجين: الفضة.
# تلك عرسي أمست تميز حلالي ... ألبين تريد أم لدلال
# الحلال: الفراش، اعتزلته في المضجع. وقيل الحلال هنا: المتاع. يقول: ميزت
~~متاعي من متاعها. والحلال: مركب من مراكب النساء. وقيل الحلال: متاع الرحل
~~خاصة، وأنشدوا للأعشى:
# فكأنها لم تلق ستة أشهر ... ضرا إذا وضعت إليك حلالها
# ويروى: جلالها.
# إن يكن طبك الدلال فلو في ... سالف الدهر والليالي الخوالي
# طبك: إرادتك. وقيل شأنك. والخوالي: المواضي. يقول: لو فعلت هذا في شبابي،
~~وشبابك.
# ذاك إذ أنت كالمهاة وإذ آ ... تيك نشوان مرخيا أذيالي
# المهاة: البقرة الوحشية. والمهاة: البلورة. شبهها بالمهاة لبياضها.
# أو يكن طبك الزيال فإن ال ... بين أن تعطفي صدور الجمال
# يروى: أن ترفعي. ويروى: فلا أحفل أن تعطفي؛ أي لا أبالي.
# زعمت أنني كربت وأني ... قل مالي وضن عني الموالي
# بخلوا علي بالمؤاساة.
# وصحا باطلي وأصبحت كهلا ... لا يواتي ms61 أمثالها أمثالي
# أن رأتني تغير اللون مني ... وعلا الشيب مفرقي وقذالي
# القذال: العظم المشرف على القفا.
# فارفضي العاذلين واقني حياء ... لا يكونوا عليك خط مثال
# لا تأخذي بمثالهم الذي يمثلون لك من القطيعة، ولا تقبلي أقاويلهم.
# PageV02P050
# ودعي مط حاجبيك وعيشي ... معنا بالرجاء والتأمال
# تمط حاجبيها: إذا كانت زارية على الشيء متعجبة منه. وإنما مطت حاجبيها
~~لكبره وقلة خيره.
# وبخط مما نعيش ولا تذ ... هب بك الترهات في الأهوال
# الترهات: الأباطيل، لا واحد لها. وقال أبو نصر: الترهات: الكلام الذي ليس
~~بشيء.
# منهم ممسك، ومنهم عديم ... وبخيل عليك في بخال
# در در الشباب ولاالشعر الأس ... ود والراتكات تحت الرحال
# تلهف على ما فات من شبابه. قال أبو نصر: لله دره: لله خيره وكسبه. قال:
~~والدر: اللبن. والراتكات: الإبل النجائب التي ترتك في سيرها.
# والعناجيج كالقداح من الشو ... حط يحملن شكة الأبطال
# العناجيج من الخيل: الطوال الأعناق. الواحد عنجوج. ويقال: هي جياد الخيل.
~~وإنما جعلها كالقداح في ضمرها. والشوحط: شجر تعمل منه القسي. والشكة:
~~السلاح كله.
# ويروى: تردي بشكة الأبطال. والرديان: ضرب من العدو.
# ولقد أذعر السراب بطرف ... مثل شاة الإران غير مذال
# الطرف: الفرس الكريم الطرفين. والإران: النشاط والبطر. وقد أرن المهر
~~يأرن أرنا فهو أرن. والإران: خشب يضم بعضه إلى بعض يحمل عليه الموتى.
~~والمذال: المهان.
# غير أقنى ولا أصك ولكن ... مرجم ذو كريهة ونقال
# المرجم: الشديد العدو. وذو كريهة: ذو صبر على طول الجري. ورجل ذو كريهة:
~~إذا كان صبورا على الشدائد. والأقنى: الأحدب الأنف. وهو مما تعاب به الخيل.
~~قال أبو عبيدة: ذو كريهة: ذو شدة نفس. والنقال: من المناقلة في السير؛ وهو
~~العنق. والأصك: الذي في رجله صكك تصطك عر قوباه.
# يسبق الألف بالمدجج ذي القو ... نس حتى يؤوب كالثمثال
# كالتمثال من حسنه. لم يغيره طول الجري. والمدجج: الشاك في السلاح.
~~والقونس: أعلى البيضة، وهو الناتئ في وسطها.
# فهو كالمنزع المريش من الشو ... حط مالت به شمال المغالي
# المغالي: المرامي الذي يغاليك؛ يراميك، ينظر أسهمه أبعد ذهابا ms62 أم سهمك.
~~قال أبو نصر: المغالي: المرامي إلى غير هدف. والمنزع: السهم الخفيف.
~~والمريش: الذي جعل عليه ريش.
# يغفر الظبي والظيم ويلوي ... بلبون المعزابة المعزال
# يلوي: يذهب بها. والمعزال: واحد؛ وهو الذي قد عزب بإبله خوف الغارة. وقيل
~~المعزال:
# الذي لا يحمل السلاح. وقيل: الذي لا يحسن ركوب الخيل.
# PageV02P051
# ولقد أدخل الخباء على مه ... ضومة الكشح طفلة كالغزال
# مهضومة: ضامرة. والكشح: الخاصرة.
# فتعاطيت جيدها ثم مالت ... ميلان الكثيب بين الرمال
# تعاطيت: تناولت.
# ثم قلت: فدى لنفسك نفسي ... وفداء لمال أهلك مالي
# ولقد أقدم الخميس على الجر ... داء ذات الجراء والتنقال
# يروي: والإيغال. والجراء: كثرة الجري. والتنقال: تفعال من المناقلة في
~~السير.
# فتقيني بنحرها وأقيها ... بقضيب من القنا غير بالي
# غير بال: أي هو صلب.
# ولقد أقطع السباسب بالرك ... ب على الصيعرية الشملال
# الصيعرية: سمة للإناث دون الذكارة. والصيعرية: ضرب من النجائب منسوبة إلى
~~بني صيعر. وقيل: الصيعرية من النوق: التي فيها عزة نفس. وقال أبو نصر:
~~الصيعرية: الرافعة رأسها. والشملال: الخفيفة السريعة.
# عنتريس كأنها ذو وشوم ... أحرجته بالجو إحدى الليالي
# العنتريس: الصلبة. ذو وشوم: ثور فيه توليع سواد وبياض. وأجرحته: ألجأته
~~إلى شجرة. والجو: ما اتسع من الأرض. أراد إحدى الليالي الموصوفات بالبرد.
~~وإنما يقال: إحدى الليالي لليلة التي ينعم فيها أو الشديدة.
# ثم أبرى نحاضها فتراها ... ضامرا بعد بدنها كالهلال
# نحاضها: لحمها. شبهها في ضمرها وانحنائها بالهلال.
# ذاك عيش رضيته وتولى ... كل عيش مصيره لهبال
# وقال:
# لمن الدار أقفرت بالجناب ... غير نؤي ودمنة كالكتاب
# غيرتها الصبا ونفح جنوب ... وشمال تذرو دقاق التراب
# PageV02P052
# فتراوحنها وكل ملث ... دائم الرعد مرجحن السحاب
# مرجحن: ثقيل. ويقال: ارجحن: إذا اهتز. وارجحن السراب: ارتفع.
# أوحشت بعد ضمر كالسعالي ... من بنات الوجيه أو حلاب
# ومراح ومسرح وحلول ... ورعابيب كالدمى وقباب
# الرعبوبة من النساء: الشطبة. والرعبوبة: القطعة من السنام.
# وكهول ذوي ندى وحلوم ... وشباب أنجاد غلب الرقاب
# هيج الشوق لي معارف منها ... حين حل المشيب دار الشباب
# أوطنتها عفر الظباء وكانت ... قبل أوطان بدن أتراب
# خرد بينهن ms63 خود سبتني ... بدلال وهيجت أطرابي
# جارية خرود: خفرة، وجمعها خرد. والخريدة: اللؤلؤة لم تثقب. ويقال لكل
~~عذراء خريدة. والخود: المرأة الناعمة.
# صعدة ما علا الحقيبة منها ... وكثيب ما كان تحت الحقاب
# يقول: طويلة كالرمح. والكثيب: الرمل المجتمع. شبه عجزها به.
# إننا إنما خلقنا رءوسا ... من يسوي الرءوس بالأذناب
# لا نقي بالأحساب مالا ولكن ... نجعل المال جنة الأحساب
# ونصد الأعداء عنا بضر ... ب ذي خذام وطعننا بالحراب
# الخذم والخذام القطع. وسيف مخذم: قاطع.
# وإذا الخيل شمرت في سنا الحر ... ب وصار الغبار فوق الذؤاب
# PageV02P053
# واستجارت بنا الخيول عجالا ... مثقلات المتون والأصلاب
# مصغيات الخدود شعث النواصي ... في شماطيط غارة أسراب
# الشماطيط: الفرق. جاءت الخيل شماطيط. والسرب والسربة: الجماعة من القطا،
~~والظباء، والشاء، والنساء. ويقال: سربة من الخيل.
# مسرعات كأنهن ضراء ... سمعت صوت هاتف كلاب
# لاحقات البطون يصلهن فخرا ... قد حوين النهاب بعد النهاب
# وقال من قصيدة:
# بل لا محالة من لقاء فوارس ... منا متى يدعوا لروع يركبوا
# شم كأن سنا القوانس منهم ... نار على أعلى اليفاع تلهب
# شم: طوال الأنوف. والسنا: الضوء، مقصور. والسناء الشرف والمجد، ممدود.
~~والقوانس: أعلى البيض. وقيل القوانس: البيض؛ فإذا كانت البيضة في وسطها
~~حيدة طويلة فهي قونس، وإذا كانت مدورة الرأس فهي ترك.
# تمشي بهم أدم تئط نسوعها ... خوص كما تمشي الهجان الربرب
# أدم: إبل بيض. وتئط، من الأطيط: تصوت.
# قال: إذا كانت الأنساع جددا أطت. وخوص: غائرة العيون: الذكر أخوص،
~~والأنثى خوصاء. والربرب: الجماعة من البقر. والهجان: البيض.
# قال: شبهها بالبقر لبياضها.
# ابن الأعرابي: الأدم: البيض من الإبل، والسمر من الرجال، والحمر من
~~الظباء.
# وهم قد اتخذوا الحديد حقائبا ... وخلالهم نهد المراكل تجنب
# روى أبو عمرو: وخلافهم يريد خلفهم. ونهد المراكل: ضخام الأوساط. والمركل
~~حيث يركل الفارس بعقبه من الفرس إذا كان عليه.
# من كل ممسود السراة مقلص ... قد شفه طول القياد وألغبوا
# ممسود السراة: مفتول الصلب، شديد المتن. وشفه: هزله. والمقلص: المشمر.
~~وألغبوا: أعيوه.
# وطمرة كالسيد يسمو فوقها ... ضرغامة ضخم المناكب أغلب
# طمرة: فرس أنثى ms64 كريمة سريعة. وقيل: الطمرة: الوثابة. والأغلب: الغليظ
~~الرقبة. ويسمو: يرتفع.
# PageV02P054
# ولقد مضى منا هناك لعامر ... يوم عليهم بالنسار عصبصب
# عصبصب: طويل من شدته. وسير عصبصب: طويل.
# بمعضل لجب كأن عقابه ... في رأس خرص طائر يتقلب
# بمعضل: بجيش إذا نزل المكان ضاق به لكثرته.
# ويقال: عضلت المرأة؛ إذا نشب ولدها فخرج بعض وبقي بعض؛ فلم يدخل ولم
~~يخرج. وطرقت: إذا خرج أوله. والعقاب: الراية. والخرص: السنان.
# ولقد شببنا للرباب ودارم ... نارا بها الطير الأشائم تنعب
# شببنا: أوقدنا. والأشائم من الشؤم يريد الغربان. وتنعب: تصيح.
# حتى جبهناهم بكأس مرة ... فيها المثمل ناقعا فليشربوا
# المثمل: السم المصفى.
# ولقد أتاني عن تميم أنهم ... ذئروا لقتلي عامر وتغضبوا
# ذئروا: فزعوا. وقيل: غضبوا. وقيل: نفروا.
# رغم لعمر أبيك عندي هين ... إني يهون علي ألا يعتبوا
# أي لا يرجع لهم إلى العتبى.
# وغداة صبحن الجفار عوابسا ... تهدي أوائلهن شعت شزب
# الشازب والشاسب: الضامر. والجفار: ماء لبني تميم تدعيه بنو ضبة.
# لما رأونا والمعابل وسطهم ... والخيل تبدو تارة وتغيب
# تبدو: أي تظهر إذا خرجت من الغبار. وتغيب: إذا دخلت فيه. والمعابل:
~~السهام، واحدها معبلة.
# ولوا وهن يجلن في آثارهم ... شللا وبالطناهم فتكبكبوا
# شللا: طردا. والمبالطة: الجلاد بالسيوف. وتكبكبوا: اجتمعوا فصاروا كبكبة
~~واحدة.
# سائل بنا حجر ابن أم قطام إذ ... ظلت به السمر النواهل تلعب
# يعني حجرا أبا امرئ القيس. والنواهل: التي قد رويت من الدم. والنهل:
~~الشرب الأول.
# فليبكهم من لا يزال نساؤهم ... يوم الحفاظ يقلن أين المهرب
# الحفاظ: الصبر والمحافظة.
# صبرا على ما كان من حلفائنا ... مسك وغسل في الرءوس يشيب
# حلفاؤهم: يعني فزارة، وأنهم قتلوا وكان هذا حنوطهم. والغسل: الخطمي، وورق
~~السدر. ويسيب: يخلط.
# هذا آخر ما اخترته من شعر عبيد، والحمد لله وصلى الله على رسوله محمد
~~وعلى آله وسلم تسليما كثيرا.
# PageV02P055
### | القسم الثالث
### | مختار شعر الحطيئة وأخباره
# بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين
# قال أبو حاتم سهل محمد السجستاني: أخبرنا الأصمعي، قال: كان من حديث
~~الحطيئة والزبرقان بن بدر البهدلي أن الزبرقان خرج يريد ms65 عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه في سنة مجدبة ليؤدي إليه صدقات قومه، فلقي الحطيئة بقرقرى، ومعه
~~امرأتان أو امرأة وابنان يقال لأحدهما سوادة وللآخر إياس، وبنات له.
# فقال له الزبرقان: أين تريد؟ فقال: العراق، حطمتني السنة. فقال له: هل لك
~~في جوار كريم ولبن كثير وتمر؟ قال: ما أرجو هذا كله.
# قال له الزبرقان: فإن لك هذا. فسر إلى أم شذرة امرأتي، وهي بنت صعصعة،
~~وهي عمة الفرزدق.
# فكتب إليها أن أحسني إليه، وأكثري له من التمر واللبن.
# فقدم عليها، وكان دميما سيئ الحال، لا تأخذه العين، ومعه عيال كثير. فلما
~~رأته هان عليها، وقصرت به. فرأى ذلك بنو أنف الناقة، وهم بيت سعد، فأرسلوا
~~إليه أن ائتنا، فنحن خير لك، وكتموا المرأة اسمه، فلم تعرفه.
# وكانوا إذا دعوه إلى أنفسهم يأبى ويقول: إن من رأى النساء التقصير
~~والغفلة؛ ولست أحمل على صاحبي ذنبها.
# وألح عليه شماس بن لأي، وبغيض، والمخبل - وكان المخبل سليط اللسان، وهو
~~ابن عمهم - وعلقمة بن هوذة؛ وكان علقمة أشد القوم إلحاحا عليه، لشعر قاله
~~الزبرقان فيه؛ وهو قوله:
# PageV03P003
# لي ابن عم لا يزا ... ل يعيبني ويعني عائب
# وأعينه في النائبا ... ت ولا يعين على النوائب
# تسري عقاربه إل ... ي ولا تنبهه عقارب
# لاه ابن عمك ما تخا ... ف الجازيات من العواقب
# وكان علقمة ممتلئا غيظا عليه لهذا الشعر. وكان الآخرون ممتلئين حسدا
~~وبغيا. فأما حماد
# الراوية فزعم أن الملح عليه بغيض.
# فمكث الحطيئة بتلك الحال أشهرا، والزبرقان بالمدينة.
# ثم إن امرأة الزبر قان استأنفت العشب فتحملت؛ وقالت للحطيئة: أرد عليك
~~الإبل، فتركته يومين وليلتين. فاغتنم ذلك بنو شماس - وهم بنو أنف الناقة -
~~فأتوه، فقالوا له: احتمل أيها الرجل. فقال: أما الآن فنعم.
# فأتاه بغيض بن عامر بن شماس - وكان شريفا - فاحتمله حتى أتى به أهله،
~~فأكثروا له من التمر واللبن، وأعطوه لقاحا وكسوة - قال: اللقاح، واللقح
~~واحدتها لقحة ولقحة ولقوح - وهي الحلوب - وأبطأ عليهم أن يهجو الزبرقان.
# والزبرقان من بني بهدلة، وكان في بني ms66 بهدلة قلة، ولم يكونوا إلى هؤلاء
~~ولا قريبا، غير أن الزبرقان قد كان بنفسه شريفا منيعا، عضب اللسان، فحضضوا
~~الحطيئة عليه. فقال: لست بهاجيه ولا ذنب له فيما صنع امرأته، ولكني
~~ممتدحكم، وذاكر ما أنتم له أهل.
# وأما حماد الراوية فقال: قالوا له أبطأت أن تسمع شباننا بعض ما يتغنون به
~~من شتم هذا الكلب. فقال: قد أبيت عليكم أهون من شتمه، ولا ذنب له فيما أتت
~~به امرأته؛ ولكن إن شئتم مدحتكم؛ فأنتم أهل ذاك.
# فقالوا:
# PageV03P004
# ما مدحنا من لم يشتم الزبرقان؛ ولم يقصروا في كرمته.
# فلما أكثروا عليه قال يمدحهم، ويعرض بهجو الزبرقان وقومه؛ والقصيدة:
# ألا أبلغ بني كعب رسولا ... فهل قوم على خلق سواء
# وأما أولها عندي فعلى غير هذا.
# قال أصحابنا: فلما قدم الزبرقان على أهله سأل عن الحطيئة، فقالوا: تحول
~~إلى بغيض، فأتاهم، فقال: ضيفي، وأنا أرسلته إلى امرأتي، ولكن كان منها
~~الجهل. فقالوا: ما هو لك بضيف، وقد أهنته وطردته، فتلاحوا حتى كان بينهم
~~تناص وشجاج - تناص: أخذ بالنواصي - فاستعدى عليهم الزبرقان عمر بن الخطاب
~~رحمة الله عليه. فقال: ليذهب إلى أي الحيين أحب؛ فإنه مالك لنفسه.
# فلما رأى الزبرقان أنه اختار عليه أرسل إلى رجل من النمر بن قاسط، يقال
~~له دثار بن سنان؛ فهجا بغيضا وبني قريع؛ فقال:
# أرى إبلي بجوف الماء حنت ... وأعوزها به الماء الرواء
# الماء الرواء: الكثير: قال الراجز:
# يا إبلي ما ذامه فتأبيه ... ماء رواء ونصي حوليه
# وقد وردت مياه بني قريع ... فما وصلوا القرابة مذ أساءوا
# تحلأ يوم ورد الناس إبلي ... وتصدر وهي محنقة ظماء
# ألم أك جاه شماس بن لأي ... فأسلم حين أن نزل البلاء
# فقلت تحولي يا أم بكر ... إلى حيث المكارم والعلاء
# وجدنا بيت بهدلة بن عوف ... تعالى سمكه ودجا الفناء
# دجا: من قولهم: عيش داج إذا كان خافضا ساكنا. والفناء: ما امتد مع الدار
~~من جوانبها.
# وما أضحى لشماس بن لأي ... قديم في الفعال ولا رباء
# PageV03P005
# سوى أن الحطيئة قال قولا ... فهذا من ms67 مقالكم جزاء
# وقال دثار بن سنان أيضا:
# دعاني الأثبجان ابنا بغيض ... وأهلي بالفلاة فمنياني
# الثبجة: الحدبة في الصدر.
# وقالا سر بأهلك فأتينا ... إلى حب وأنعام سمان
# فسرت إليهم عشرين شهرا ... وأربعة فذلك حجتان
# فلما أن أتيت بني بغيض ... وأسلمني لدائي الداعيان
# يبيت الذئب والعثواء ضيفا ... لنا بالليل بئس الضائفان
# أمارس منهما ليلا طويلا ... أهجهج عن بني ويعروان
# يروى: ويغشيان.
# تقول حليلتي لما اشتكينا ... سيدركنا بنو القرم الهجان
# سيدركنا بنو القمر ابن بدر ... سراج الليل للشمس الحصان
# فقلت ادعي وأدع فإن أندى ... لصوت أن ينادي داعيان
# ويروى: فقلت ادعي وأدعو إن أندى. ومعنى الأول: فقلت: ادعي ولأدع؛ فلذلك
~~جزمه. ويقال: فلان أندى صوتا من فلان؛ أي أبعد مذهبا
# فمن يك سائلا عني فإني ... أنا النمري جار الزبرقان
# طريد عشيرة وطريد سرب ... بما اجترمت يدي وجنى لساني
# كأني إذ حللت به طريدا ... حللت على الممنع من أبان
# أبان: جبل. والمنع: العالي الذي يمتنع من أن يبلغه أحد.
# أتيت الزبرقان فلم يضعني ... وضيعني بتريم من دعاني
# فلما بلغ ذلك الحطيئة هجا الزبرقان، فقال:
# واسم الحطيئة جرول بن أوس
# PageV03P006
# بن جؤية بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس، وكنيته أبو مليكة.
# والله ما معشر لاموا امرأ جنبا ... في آل لأي بن شماس بأكياس
# الجنب، والجانب، والأجنب، والأجنبي: الغريب. قال القطامي في الجانب:
# فسلمت والتسليم ليس يسرها ... ولكنه حق على كل جانب
# لقد مريتكم لو أن درتكم ... يوما يجئ مسحي وإبساسي
# المري: أن تمسح ضرع الناقة بيدك لتدر؛ فضربه مثلا؛ أي قد رفقت بكم فلم
~~يجيء رفقي بخير. والإبساس: دعاء الناقة، وهو أن يقول: بس بس.
# وقد مدحتكم عمدا لأرشدكم ... كيما يكون لكم متحي وإمراسي
# المتح: استقاء الماء ببكرة. والإمراس: أن يزول الحبل عن مجراه من البكرة
~~فيرد إليه. يقال: أمرسته إذا رددته إلى مجراه. وأمرسته: صرفته عن مجراه.
~~وهو من الأضداد. ومرس الحبل: زال عن مجراه. قال الكميت:
# ستأتيكم بمترعة ذعافا ... حبالكم التي لا تمرسونا
# وقد نظرتكم إيناء صادرة ... للخمس طال ms68 بها حوذي وتنساسي
# الخمس: سير أربعة أيام، وورد اليوم الخامس، عن أبي الهيثم خالد بن كلثوم؛
~~أي انتظرتكم كما تستأني الإبل الصادرة التي ترد الخمس. والحوذ: السوق قليلا
~~قليلا. ويروى: حوزي. والنس: السوق. والتنساس كقولك الترداد والتكرار.
# لما بدا لي منكم غيب أنفسكم ... ولم يكن لجراحي منكم آسي
# يقال للطيب آسي. والأسو: الإصلاح.
# أجمعت يأسا مبينا من نوالكم ... ولا ترى طاردا للحر كالياس
# يروى: يأسا مريحا.
# ما كان ذنب بغيض أن رأى رجلا ... ذا فاقة حل في مستوعر شاس
# هذه رواية حماد الراوية. وروى الأصمعي:
# ما كان ذنب بغيض لا أبالكم ... في بائس جاء يحدو آخر الناس
# ورواية حماد أجود، لئلا يتكرر: الناس في القافية؛ فيكون إيطاء قبيحا.
# يقال: مكان شأس، وشأز: وعر، أي لم يكن له ذنب حين دعاني فأحسن إلي؛ لأنه
~~رآني ضائعا.
# جارا لقوم أطالوا هون منزله ... وغادروه مقيما بين أرماس
# الأرماس: القبور. يقول: كنت كأني ميت بين الأموات. ضربه مثلا.
# ملوا قراه وهرته كلابهم ... وجرحوه بأنياب وأضراس
# هرته كلابهم: ضربه مثلا. وجرحوه بأنياب وأضراس: أساءوا له القول.
# لا ذنب لي اليوم إن كانت نفوسكم ... كفارك كرهت ثوبي وإلباسي
# أي إن كانت نفوسكم لي كنفس الفارك - وهي المبغضة لزوجها - ضربه مثلا.
# PageV03P007
# من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين الله والناس
# قال أبو حاتم سهل بن محمد: سمعت الأصمعي يتعجب من جودة هذا البيت، وقال:
~~جاء بمثلين في بيت واحد. وقال: مثل هذا في الجودة بيت النابغة:
# جيش يظل به الفضاء معضلا ... يذر الإكام كأنهن صحارى
# الفضاء من الأرض: البارزة التي ليس فيها جبل.
# دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
# وابعث يسارا إلى وفر مذممة ... واحدج إليها بذي عركين قنعاس
# أي إلى إبل موفورة. مذممة: لا يعطى منها أحد شيئا، ولا يمنح ولا يقرى
~~منها ضيف. والذم في المعنى يقع على صاحب هذه الإبل الوافر. واحدج إليها
~~بعيرا ذا عركين، والعركان مثل الضاغطين. وقنعاس: شديد. والحداجة: مركب.
# قد ناضلوك فأبدوا من ms69 كنائنهم ... مجدا تليدا ونبلا غير أنكاس
# أي لما رميت ورموا فلجوا عليك، وجاءوا بما لم تجئ به، كأنهم فاخروه
~~فرجحوا عليه بآبائهم وأجدادهم. وضرب النبل والكنانة مثلا.
# وقال أبو الهيثم خالد بن كلثوم: النكس من السهام: المنكوس الذي جعل أعلاه
~~أسفله؛ فهو ضعيف أبدا، فأراد أن ما افتخروا به ورموك به من فخرهم كان قويا
~~كنبل ليست بأنكاس.
# ما كان ذنبي أن فلت معاولكم ... من آل لأي صفاة أصلها راسي
# الراسي: الثابت. أي ما كان ذنبي أن أردتموهم فلم تعمل محافركم فيهم.
# فاستعدى عليه الزبرقان عمر بن الخطاب، فرفعه عمر إليه واستنشده، فأنشده،
~~فقال عمر لحسان بن ثابت: أتراه هجاه؟ فقال: نعم، وسلح عليه. فحسبه عمر.
# فقال وهو في الحبس:
# ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ ... زغب الحواصل لا ماء ولا شجر
# ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة ... فاغفر عليك سلام الله يا عمر
# أنت الإمام الذي من بعد صاحبه ... ألقى إليه مقاليد النهى البشر
# ما آثروك بها إذ قدموك لها ... لكن لأنفسهم كانت بك الإثر
# الإثرة: الخاصة. آثره إيثارا: خصه دون غيره. واستأثر بكذا: اختص به نفسه.
~~ويقال: من يملك يستأثر.
# PageV03P008
# وقال الحطيئة:
# ألا قالت أمامة هل تعزى ... فقلت أمام قد غلب العزاء
# إذا ما العين فاض الدمع منها ... أقول بها قذى وهو البكاء
# أقول بها قذى فأعتل بذاك. يقول: بكيت - وقبيح بالشيخ أن يبكي - اعتللت
~~على من يحضرني.
# لعمرك ما رأيت المرء تبقي ... طريقته وإن طال البقاء
# على ريب المنون تداولته ... فأفنته وليس له فناء
# ريب المنون: ما يريبك من أحداثها. والمنون: الموت. قال أبو الهيثم:
~~المنون يذكر ويؤنث. قال: وجعل الفعل للمنون دون الريب الذي أضافه إليها.
# إذا ذهب الشباب فبان منه ... فليس لما مضي منه لقاء
# يصب إلى الحياة ويشتهيها ... وفي طول الحياة له عناء
# يصب: يأخذه لها صبابة؛ أي رقة. والعناء: المشقة.
# فمنها أن يقاد به بعير ... ذلول حين تهترش الضراء
# أي فمنم المشقة؛ ذهب إلى المشقة دون العناء. أي قاد به بعير ذلول لا يفزع
~~إذا ms70 اهترشت الكلاب؛ أي يختار له بعير هذه صفته لئلا يحركه لكبره.
# ومنها أن ينوء على يديه ... لينهض في تراقيه انحناء
# أي يعتمد على يديه ليقوم وقد تحنت تراقيه لكبره. قال: والشيخ إذا أسن
~~التقت ترقوتاه، يعني أنه تقرب إحداهما من الأخرى.
# ويأخذه الهداج إذا هداه ... وليد الحي في يده الرداء
# هداه وليد الحي: قاده وأمسك بردائه من الكبر. والهداج والهدجان والهدجة
~~والهدج: مقاربة الخطو ومداركته. قال هميان: جاءوا شماطيط وجئت هدجا.
# وينظر حوله فيرى بنيه ... حواء حال دونهم حواء
# الحواء: عشرة أبيات إلى الثلاثين. يقول: يكثرون حوله، لأنه قد أسن.
# ويحلف حلفة لبني أبيه ... لأنتم معطشون وهم رواء
# يروى: لبني بنيه. يقول: يختلط ويخرف فيخلط في كلامه. والمعطش: الذي دوابه
~~عطاش. وكذلك المهزل: الذي دوابه مهازيل. والمغد: الذي بدوابه الغدة. وكذلك
~~المصبح، والممرض.
# قال: يقول لهم إبلكم وشاؤكم عطاش، وهي رواء.
# PageV03P009
# ويأمر بالركاب فلا تعشى ... إذا أمسى وإن قرب العشاء
# يقول: احبسوها عن العشاء؛ وهذا من اختلاطه.
# تقول له الظعينة أغن عني ... بعيرك حين ليس به غناء
# لا غناء عنده لضعفه فلا يقوى على حبس البعير.
# ألا أبلغ بني عوف بن كعب ... فهل حي على خلق سواء
# يقول: أرى أخلاقكم مختلفة؛ فقد فضلكم هؤلاء.
# عطاردها وبهدلة بن عوف ... فهل يشفي صدوركم الشفاء
# يقول: هل يشفي صدوركم أن أبين لكم القصة؛ أي أبين لكم ما فعل بي.
# ألم أك نائيا فدعوتموني ... فجاء بي المواعد والدعاء
# ألم أك جاركم فتركتموني ... لكلبي في دياركم عواء
# وآنيت العشاء إلى سهيل ... أو الشعرى فطال بي الأناء
# آنيت إيناء: انتظرت وتمكثت. والأناء: الاسم؛ أي طال تمكثي وانتظاري
~~لخيركم.
# ألم أك جاركم ويكون بيني ... وبينكم المودة والإخاء
# ولما أن أتيتكم أبيتم ... وشر مواطن الحسب الإباء
# ولما أن أتيتهم حبوني ... وفيكم كان لو شئتم حباء
# ولما أن مدحت القوم قلتم ... هجوت، وهل يحل لي الهجاء
# فلم أشئتم لكم حسبا ولكن ... حدوت بحيث يستمع الحداء
# حدوت: رفعت صوتي بمدحهم.
# فلا وأبيك ما ظلمت قريع ... بأن يبنوا المكارم حيث شاءوا ms71
# يقال للرجل: ما ظلم أن أشبه أباه، وليس من تظالم الناس؛ إنما هو مثل ظلم
~~السقاء، ومظلوم التراب.
# ولا وأبيك ما ظلمت قريع ... ولا عنفوا بذاك ولا أساءوا
# ما عنفوا بذاك: أي بالأمر الذي كسبوا به المحامد.
# بعثرة جارهم أن ينعشوها ... فيغبر بعدها نعم وشاء
# يقول: يعطونه عطية ينجبر بها وتذهب مصيبته، فيبقى له مال بعد من إبل
~~وشاء.
# PageV03P010
# فيبني مجدها ويقيم فيها ... ويمشي إن أريد به المشاء
# يمشي: تكثر ماشيته. يقال: مشيت إبل بني فلان تمشى مشاء: نمت وكثر نسلها.
~~ويبني مجدها: يعني مجد النعم عن أبي الهيثم.
# وإن الجار مثل الضيف يغدو ... لوجهته وإن طال الثواء
# يقول: الجار، وإن طال مقامه، كالضيف يغدو لوجهته التي كان فيها، ويبقى
~~عيبه وحديثه.
# وإني قد علقت بحبل قوم ... أعانهم على الحسب الثراء
# الثراء: كثرة المال؛ أي أعانهم على معالي الأمور المال.
# إذا نزل الشتاء بدار قوم ... تجنب جار بيتهم الشتاء
# يقول: لا يصيب الشتاء جارهم ببرده وجوعه لإحسانهم إليه.
# هم المتخفرون على المنايا ... بمال الجار ذلكم الوفاء
# أي يقولون للجار: نحن ضامنون لك مالك إن طرد وهلك غرمناه لك.
# يقولون: نحن نخفرك إن كثر مالك عندنا فهو لك، وإن قل وذهب به غرمناه.
# هم الآسون أم الرأس لما ... تواكلها الأطبة والإساء
# أم الرأس: الجلدة التي يكون فيها الدماغ. وتواكلها الأطبة: اتكل بعضهم
~~على بعض. ويقال: نعم الإساء هذا؛ أي نعم الدواء والشفاء. يقول: هم المصلحون
~~الفتق الذي أعيا المصلحين.
# هم القوم الذين إذا ألمت ... من الأيام مظلمة أضاءوا
# أي إذا ألم أمر مظلم على الناس كشفوه. . قال خالد ابن كلتوم: الأيام هنا
~~القحط والجدب. يقال: أضاء الشيء نفسه وأضاء غيره.
# هم القوم الذين علمتموهم ... لدى الداعي إذا رفع اللواء
# أي هم أول من يغيث الداعي إذا استصرخوا.
# فأبقوا، لا أبالكم، عليهم ... فإن ملامة المولى شقاء
# المولى هنا: ابن العم. يقول: إذا لمت مولاك فهو من الشقاء، وليس من
~~السعادة أن تشتم مولاك ويشتمك.
# وإن أباهم الأدنى أبوكم ... وإن صدورهم لكم براء ms72
# وإن بلاءهم ما قد علمتم ... على الأيام إن نفع البلاء
# يقول: إن بلاءهم ما جربتموه قديما وخبرتمونه إن نفعهم ذلك عندكم. قال أبو
~~الهيثم: الأيام هنا الوقائع.
# وإن عديدهم يربى عليكم ... وإن نماءهم لكم نماء
# العديد: العدد. قال الشماخ:
# على أم بيضاء السلام مضاعفا ... عديد حصى ما بين حمص وشيزرا
# PageV03P011
# وثغر لا يقام به كفوكم ... وكم يك دونهم منكم كفاء
# الثغر: موضع المخافة، وهو الفرج. ويقال: ولي فلان الفرجين: سجستان
~~وخراسان.
# ترقى في أعنتها قريع ... فسعد كلها لهم الفداء
# ترقى في أعنتها: أي تزداد خيرا كلما جوريت.
# فإنكم وفقدكم قريعا ... لكالماشي وليس له حذاء
# ومعضلة تضيق بها ذراعي ... ويعوزها التحفز والبلاء
# فلما أن دعوت لها بغيضا ... أتاني حين أسمعه النداء
# قال أبو حاتم: هذا آخرها.
# وفي كتاب حماد الراوية زيادة في هذا الموضع بيتان؛ قال أبو حاتم: مصنوعان
~~مردودان:
# بزاخر نائل سبط ومجد ... مخالطة العفافة والحياء
# وأمضى من سنان أزأني ... طعنت به إذا كره المضاء
# وقال الحطيئة:
# ألا طرقتنا بعدما هجعوا هند ... وقد سرن خمسا واتلأب بنا نجد
# الاتلئباب: الانطلاق والتتابع والسرعة. والمتلئب: المنبسط.
# ويروى: واستبان لنا نجد.
# ألا حبذا هند وأرض بها هند ... وهند أتى من دونها النأي والبعد
# وهند أتى من دونها ذو غوارب ... يقمص بالبوصي معرورف ورد
# ذو غوارب: له أسنمة من الموج. ومعروف: له عرف. وورد: كدر أحمر. والبوصي:
~~السفينة. ويقمص بها: يضطرب.
# وإن التي نكبتها عن معاشر ... غضاب على أن صددت كما صدوا
# يعني القصيدة التي مدح بها بني قريع. نكبتها عن معاشر: يريد الزبرقان،
~~وبني بهدلة.
# PageV03P012
# أتت آل شماس بن لأي وإنما ... أتاهم بها الأحلام والحسب العد
# يقول: أتاهم بها أحلامهم وحسبهم. والعد: مأخوذ من الماء العد، وهو الذي
~~لا يكاد ينقطع.
# فإن الشقي من تعادي صدروهم ... وذو الجد من لانوا إليه ومن ودوا
# يسوسون أحلاما بعيدا أناتها ... وإن غضبوا جاء الحفيظة والحد
# الأناة: الانتظار. ويقال: ما أبعد حلمه! أي لا يعجل والحفيظة: ما أحفظك.
~~والحد: حد البأس.
# أقلوا عليهم، لا أبا لأبيكم ... من ms73 اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا
# أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنى ... وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا
# البني: جمع بنية. ويروى: البني. يقال: ما أحسن بنية بيتك؛ أي هيئته التي
~~بني عليها، كقولك: ما أحسن ضجعته وركبته!
# وإن كانت النعمى عليهم جزوا بها ... وإن أنعموا لا كدروها ولا كدوا
# ويروى: وإن كانت النعماء فيهم؛ أي إن كانت لقوم عليهم يد ومنة كافئوا
~~بها؛ وإن كانت لهم على قوم يد لم تستثيبوها.
# وإن قال مولاهم، على جل حادث ... من الدهر، ردوا بعض أحلامكم ردوا
# يقول: إن قال ابن عمهم على عظيم من الحدثان: ردوا بعض أحلامكم فعلوا.
~~وهذا من فضل حلمهم.
# وإن غاب عن لأي بغيض كفتهم ... نواشئ لم تطر شواربهم مرد
# وكيف ولم أعلمهم خذلوكم ... على مفظع ولا أديمكم قدوا
# مطاعين في الهيجا مكاشيف للدجى ... بنى لهم آباؤهم وبنى الجد
# فمن مبلغ لأيا بأن قد سعى لكم ... إلى السورة العليا أخ لكم جلد
# أي إلى الشرف الأعلى. والسورة: المجد. والسورة: ما يسور في الرأس من غضب
~~أو سكر.
# جرى حين جارى لا يساوى عنانه ... عنان ولا يثني أجاريه الجهد
# أي لما سابق سبق. وهذا مثل ضربه. ويعني بأجاريه ضروبا من جريه.
# يقول: إذا جهد لم يذهب ذلك من جريه ولم يثنه.
# رأى مجد أقوام أضيع فحثهم ... على مجدهم لما رأى أنه الجد
# PageV03P013
# وقد لامني أفناء سعد عليهم ... وما قلت إلا بالتي علمت سعد
# يروى: وتعذلني أفناء سعد.
# وقال يمدح بغيضا:
# آثرت إدلاجي على ليل حرة ... هضيم الحشا حسانة المتجرد
# إذا النوم ألهاها عن الزاد خلتها ... بعيد الكرى باتت على طي مجسد
# أي هي ميسان: مفعال من الوسن، فيلهيها النوم عن العشاء. والمجسد: المصبوغ
~~بالجساد: الزعفران.
# إذا ارتفقت فوق الفراش تخالها ... تخاف انبتات الخصر ما لم تشدد
# ارتفقت: وضعت مرفقها تحت رأسها. وارتفقت: اتكأت على مرفقها ومنه قيل
~~للوسادة: مرفقة.
# يقول: تخاف أن ينقطع خصرها لدقته ولينه.
# عميمة ما تحت النطاق وفوقه ... عسيب نما في ناضر لم يخضد
# العميم: التام؛ ms74 يعني عجيزتها. وما فوق ذلك كأنه عسيب في لينه.
# تراها تغض الطرف دوني كأنما ... تضمن عيناها قذى غير مفسد
# أي تكسر طرفها دوني. غير مفسد: أي لم يبلغ أن يفسد عينيها.
# وتفرق بالمدرى أثيثا نباته ... على واضح الذفرى أسيل المقلد
# الأثيث: الكثير من الشعر والنبات. والأسيل: الطويل. والمقلد: العنق.
# تضوع رياها إذا جئت طارقا ... كريح الخزامى في نبات الخلي الندي
# تضوع وضاع يضوع: فاح.
# وإن شئت بعد النوم ألقيت ساعدي ... على كفل ريان لم يتخدد
# لم يتخدد: لم يهزل وينقص.
# لها طيب ريا إن نأتني، وإن دنت ... دنت وعثة فوق الفراش الممهد
# الوعثة: اللينة السهلة المس.
# PageV03P014
# وفي كل ممس ليلة ومعرس ... خيال يوافي الركب من أم معبد
# فحياك ود من هداك لفتية ... وصهب بأعلى ذي طوالة هجد
# الأصمعي: فحياك ربي؛ لأن ودا اسم صنم.
# تسديتنا من بعد ما نام ظالع ال ... كلاب وأخبى ناره كل موقد
# تسديتنا: ركبتنا يعني خيالها. والظالع من الكلاب: الذي ينتظر الكلبة حتى
~~تسفد ويسفد هو آخر الكلاب لأنه أضعفها. ومنه يقال: ارق على ظلعك؛ أي اصعد
~~الجبل وأنت تعلم أنك
# ظالع، فلا تجهد نفسك.
# لما رأت من في الرحال تعرضت ... حياء وصدت تتقي القوم باليد
# تعرضت: ولتنا عرضها. والعرض: الجانب. وصدت تأخرت.
# وأنى اهتدت والدو بيني وبينها ... وما خلت ساري الليل بالدو يهتدي
# بأرض ترى فرخ الحبارى كأنه ... بها راكب موف على ظهر قردد
# الموفى: المشرف. يريد أن الدو مستو، فإذا رأيت حجرا قد نصب فيه رأيته
~~كأنه قصر من شدة استواء الأرض.
# وأد ماء حرجوج تعاللت موهنا ... بسوطي فارمدت نجاء الخفيدد
# الأدماء: البيضاء هنا. والحرجوج: الطويلة على وجه الأرض. وتعاللت: طلبت
~~علالتها. والعلالة: الشيء بعد الشيء، مثل المشي بعد المشي، والعدو بعد
~~العدو. وموهنا: بعد سعاة من الليل مضت. وقوله: نجاء الخفيدد: أي عدو
~~الظليم.
# وإن خاف جورا من طريق رمى بها ... سوى القصد حتى تستقيم ضحى الغد
# يقول: إن خاف أن تجور به عن الطريق اعتسف بها غير الطريق حتى تلقى ضحوة
~~الغد ms75 لما فيها من العلالة والبقية.
# وكادت على الأطواء أطواء ضارج ... تساقطني والرحل من صوت هدهد
# يروى: تكسرني والرحل.
# ترى بين لحييها إذا ما تبغمت ... لغاما كبيت العنكبوت الممدد
# اللغام: زبد الإبل.
# ويروى: تزغمت. والتزغم: صوت ضعيف. يقول: لا ترغو من الضجر.
# PageV03P015
# كأن هوي الريح بين فروجها ... تجاوب أظار على ربع ردي
# أي هي مشرفة، فإذا هبت الريح بين فروجها سمعت لها دويا كأنه صوت أظار
~~عطفن على حوار أصابه ردى. ويقال: ردي على فعل بمعنى انكسر. ويقال: ظئر
~~وأظآر وظؤار وظؤرة. وهي المعطوفة.
# وترمي يداها بالحصى خلف رجلها ... وترمي به الرجلان دابرة اليد
# قال السجستاني: وفي كتاب حماد الراوية زيادة بعد هذا البيت أربعة أبيات
~~كتبتا ليعرف
# المصنوع؛ وهي:
# وتشرب بالقعب الصغير وإن تقد ... بمشفرها يوما إلى الحوض تنقد
# وإن حط عنها الرحل قارب خطوها ... أمين القوى كالدملج المتعضد
# تراقب عيناها إذا تلع الضحا ... ذبابا كصوت الشارب المتغرد
# وتضحي الجبال الغبر خلفي كأنها ... من الآل حفت بالملاء المعضد
# هذا آخر الزيادة.
# يظل الغراب الأعور العين واقعا ... مع الذئب يعتسان ناري ومفأدي
# المفأد: الموضع الذي تحش في النار.
# قال: والمفأد بكسر الميم: عصية يقلب بها الملة والشواء. وقال غيره:
~~المفأد: السفود.
# وإن نظرت يوما بمؤخر عينها ... إلى علم بالغور قالت له: ابعد
# أي لا يشتد عليها بعده لنشاطها وقوتها على السير. والعلم: الجبل. والغور:
~~غور تهامة.
# فما زالت العوجاء تجري ضفورها ... إليك ابن شماس تروح وتغتدي
# العوجاء: المهزولة. والضفور: الأنساع. يقول: رحلتها وهي سمينة فهزلت
~~فاضطربت ضفورها. والواحد ضفر؛ قال الشاعر:
# وقد تدانى حقب وضفر
# PageV03P016
# إلى ماجد يعطي على الحمد ماله ... ومن يعط أثمان المحامد يحمد
# وأنت امرؤ من تعطه اليوم نائلا ... بكفيك لا يمنعك من نائل الغد
# أراد قول النابغة:
# ولا يحول عطاء اليوم دون غد
# دون عطاء غد.
# مفيد ومتلاف إذا ما سألته ... تهلل واهتز اهتزاز المهند
# متى تأته تعشو إلى ضوء ناره ... تجد خير نار عندها خير موقد
# عشا يعشو: إذا استدل على النار ببصر ضعيف. وقال ابن ms76 دريد: عشوت إلى ضوئك
~~إذا قصدته بليل. وقال غيره: العاشي: الذي يسير في ظلمة الليل على ضوء قليل.
# هو الواهب الكوم الصفايا لجاره ... يروحها العبدان في العازب الندي
# يروى: العبدان. جمل أكوم، وناقة كوماء؛ وهي العظيمة السنام.
# وقال:
# طاقت أمامة بالركبان آونة ... يا حسنه من قوام ما ومنتقبا
# آونة: جمع أوان. والمنتقب: موضع النقاب.
# إذ تستبيك بمصقول عوارضه ... وكذبت حب ملهوف وما كذبا
# بثغر مصقول العوارض، صقلتها بالسواك.
# بحيث ينسى زمام العنس راكبها ... ويصبح المرء فيها ناعسا نصبا
# روى أبو حاتم: وصبا. النصب: التكسير والفترة في العظام. والوصب: التعب.
~~وصب يوصب؛ وصبا؛ أي لما يصيبه من السهر ينسى زمام ناقته إذا نزل.
# والذئب يطرقنا في كل منزلة ... عدو القرينين في آثارنا خببا
# قالت أمامة لا تجزع، فقلت لها ... إن العزاء وإن الصبر قد غلبا
# أي لا تجزع من عض الزمان.
# PageV03P017
# هلا التمست لنا إن كنت صادقة ... مالا نعيش به في الناس أو نشبا
# حتى نجازي أقواما بسعيهم ... من آل لأي وكانوا معشرا نجبا
# إن امرأ رهطه بالشام منزله ... برمل يبرين جارا شد ما اغتربا
# لا بد في الجد أن تلقى حفيظتهم ... يوم اللقاء وعيصا دونهم أشبا
# في الجد: إذا جدوا في الحروب. وحفيظتهم: أنفتهم وغضبهم. والعيص: الشجر
~~المتداني. والأشب: الملتف.
# ردوا على جار مولاههم بمهلكة ... لولا الإله ولولا دفعهم ذهبا
# لن يتركوا جارهم في قعر مظلمة ... غبراء ثمت يطووا دونه السبا
# أي في بئر مظلمة. وضربه مثلا؛ أي في أمر شديد ملتبس. والسبب: الحبل.
# سيرى أمام فإن الأكثرين حصى ... والأكرمين إذا ما ينسبون أبا
# قوم هم الأنف والأذناب غيرهم ... ومن يسوي بأنف الناقة الذنبا
# قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم ... شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا
# العناج: أن تثقل الدلو فيعقد تحتها حبل ثم يشد إلى الرسن وإلى العراقي،
~~وهي الخشبات
# الأربع. والكرب: الحبل الذي يشد فوق العراقي، وهذا مثل ضربه. وإنما يريد:
~~إذا عقدوا عقدا لجارهم أحكموه.
# قوم يبيت قرير العين جارهم ... إذا لوى بقوى أطنابهم طنبا
# قال أبو الهيثم خالد ms77 بن كلثوم: يقال: فلان جاري مطانبي، وجاري مكاسري،
~~وجاري مؤاصري. وجاري مصاقبي. فالمطانب: الذي اتصلت أطناب بيته بأطناب بيتك.
~~والمكاسر: الذي كسر بيته إلى كسر بيتك. وكسر البيت من بيوت الأعراب:
~~ناحيتاه من عن يمين وشمال. ومؤخره: كفاؤه، ومقدمه: رواقه، كالدهليز أمام
~~الدار. والصقب: العمود الذي يمسك البيت. فأما الصقب - المفتوح القاف -
~~فالقريب. والأصر: الحبال القصار، واحدها إصار. والأطناب: الطوال. ومن هذا
~~قيل للرجل إذا بالغ في وصف الشيء: قد أطنب فيه.
# أبلغ سراة بني كعب مغلغلة ... جهد الرسالة لا ألتا ولا كذبا
# الألت: النقصان. قال الله جل وعز: لا يألتكم من أعمالكم شيئا. والجهد:
~~المشقة والمبالغة. جهدت نفسي. وقد قالوا: أجهدت. والجهد بالضم: الطاقة.
~~والذين لا يجدون إلا جهدهم.
# ما كان ذنب بغيض لا أبالكم ... في بائس جاء يحدو أينقا شزبا
# PageV03P018
# حطت به من بلاد الطود تحدره ... حصاء لم تترك دون العصا شذبا
# جاءت به من بلاد الجبال سنة حصاء؛ أي ليس بها نبات. وقوله: لم تترك دون
~~العصا شذبا: أي قد أكلت الشجر إلا عصيه. .
# ويروي: من بلاد الطور عارية شهباء. ومن بلاد الطور: يعني من الشام.
# ما كان ذنبك في جار جعلت له ... عيشا وقد كان ذاق الموت أو كربا
# جار أنفت لعوف أن تسب به ... ألقاه قوم دناة ضيعوا الحسبا
# يروى جفاه.
# أخرجت جارهم من قعر مظلمة ... لو لم تغثه ثوى في قعرها حقبا
# ويروى حقبا
# وقال يمدح آل لأي أيضا:
# ألا هبت أمامة بعد هدء ... تعاتبني وما قضت كراها
# أي لامتني في جوف الليل وهي لم تشبع من النوم.
# فقلت لها أمام ذري عتابي ... فإن النفس مبدية نثاها
# نثاها: خبرها الذي تكتمه.
# وليس لها من الحدثان بد ... إذا ما الدهر من كثب رماها
# الكثب: القرب. يقال: أكثبك الصيد فارمه؛ أي قرب منك وأمكنك. وقد أفقرك
~~الصيد مثله. وفلان يرمي من كثب ومن فقرة؛ أي من استمكان. هذا عن أبي
~~الهيثم.
# فهل أبصرت أو خبرت نفسا ... أتاها في تلمسها مناها
# يقول: هل خبرت أن نفسا أتتها ms78 منيتها في كل ما تحب؛ فأقصرى عن عتابي.
# كأني ساورتني ذات سم ... نقيع لا تلائمها رقاها
# أي كأني بت لسيعا لا تنجع في الرقا. نقيع: ناقع في أنيابها.
# لعمر الراقصات بكل فج ... من الركبان موعدها مناها
# الراقصات: اللواتي يهتززن في المشي. مناها: يريد مني مكة.
# لقد شدت حبائل آل لأي ... حبالي بعدما ضعفت قوها
# يريد عقودهم: عهودهم التي عهدوها. وهذا مثل.
# PageV03P019
# فما تتام جارة آل لأي ... ولكن يضمنون لها قراها
# تتام: تفتعل من التيمة. والإتيام: أن يشتهي القوم اللحم فيذبحوا شاة
~~بينهم. والاسم التيمة، فجارتهم لا تتام، ولكن اللحمم يكثر عندها؛ فهم
~~يكفونها إياه.
# لعمرك ما يضيع آل لأي ... وثيقات الأمور إلى عراها
# وثيقات الأمور: ما اشتد منها. وعراها: ما تشد به. . يقول: هم يحكمون هذا
~~كله.
# وما تركت حفائظها لأمر ... ألم بها وما صغرت لهاها
# ومن يطلب مساعي آل لأي ... تصعده الأمور إلى علاها
# يقول: من يطلب مساعيهم تحمله الأمور على مشقة.
# كرام يفضلون قروم سعد ... أولي أحسابها وأولي نهاها
# وهم فرع الذرا من آل سعد ... إذا ما عد من سعد ذراها
# الذروة: السنام. وفرعه: أعلاه.
# وخطة ماجد في آل لأي ... إذا ما قام قائلها قضاها
# إذا اعوجت قناة الأمر يوما ... أقاموها لتبلغ منتهاها
# لتبلغ قدرها الذي كانت عليه ضربه مثلا.
# ويبني المجد راحل آل لأي ... على العوجاء مضطمرا حشاها
# أي يطول سفره إلى الملوك وغيبته عن أهله حتى يرجع وناقته عوجاء: مهزولة.
# وتسعى للسياسة آل لأي ... فتدركها وما اتصلت لحاها
# السياسة: إصلاح الأمور وتقويمها. ويروى: وما وصلت.
# لعمرك إن جارة آل لأي ... لعف جيبها حسن نثاها
# نثاها: ذكرها.
# وقال يمدح علقمة بن علاثة بن الأحوص بن جعفر بن كلاب:
# ألا لليلى أزمعوا بقفول ... ولم يؤذنوا ذا حاجة برحيل
# تنادوا فحثوا للتفرق عيرهم ... فبانوا بجماء العظام قتول
# جماء العظام: ليس لعظامها حجم، من قولهم: كبش أجم، وشاة جما: إذا لم يكن
~~لها قرن.
# PageV03P020
# مبتلة يشفي السقيم كلامها ... لها جيد أدماء العشي خذول
# المبتلة: السبطة الخلق لا يركب خلقها بعضه ms79 على بعض. والخذول: التي تخذل
~~القطيع وتقيم على ولدها، أو على مرعى. وأدماء العشي: أي لونها حسن بالعشي.
# وتبسم عن عذب المجاج كأنه ... نطافة مزن صفقت بشمول
# فعد طلاب الحي عنك بجسرة ... تخيل في ثني الزمام ذمول
# عده: اصرفه، وتعد عنه: انصرف عنه. والجسرة: السبطة على الأرض في غير
~~ارتفاع.
# عذافرة حرف كأن قتودها ... على خاضب بالأوعسين جفول
# العذافرة: الشديدة. والحرف: الضامرة. والخاضب: الظليم الذي قد أكل
~~الخضرة. ويقال: قد خضبت الأرض إذا اخضرت.
# لعمري لقد جاريتم آل مالك ... إلى ماجد ذي جمة وحفيل
# الجمة: ما اجتمع من الماء والحفيل: فعيل، من احتفل إذا اجتمع. ومنه
~~المحفل. قال: يريد به البئر أو الضرع.
# إذا قايسوه المجد أربى عليهم ... بمستفرغ ماء الذناب سجيل
# سجيل: كبير. يقال: سجل سجيل، وفحل فحيل.
# بمستفرغ: أي بغرب، يستفرغ ماء الذناب: جمع ذنوب.
# وإن يرتقوا في خطة يرق فوقها ... بثبت على ضاحي المزل رجيل
# فصدوا صدود الوان أبقى لعرضكم ... بني مالك إذ سد كل سبيل
# كان في الأصل: صدود الواني أبقى؛ أي اعدلوا كما يعدل الواني. والواني:
~~المعي الفاتر.
# وهل تعدل الظربى اللئام جدودها ... بآدم قلب من بنات جديل
# يروى: القصار أنوفها. والقلب: الخالص. وجديل: اسم فحل كريم. والظربان:
~~دابة مثل السنور منتنة الريح. والجمع الظربى، والظرابي، والظرابين.
# فتى لا يضام الدهر ما عاش جاره ... وليس لإدمان القرى بملول
# يضام: يقهر ويستذل.
# هو الواهب الكوم الصفايا لجاره ... وكل رقيق الحرتين أسيل
# الكوم: الإبل العظام الأسنمة. يريد كل فرس رقيق الأذنين. وأراد بالرقة
~~العتق. وأسيل: يعني أسيل الخدين.
# PageV03P021
# وأشجع يوم الروع من ليث غابة ... إذا مستباة لم تثق بحليل
# الغابة: الأجمة. والمستباة: المرأة المسبية.
# وخيل تعادى بالكماة كأنها ... وعول كهاف أعرضت لوعول
# الكهاف: مساكن الوعول في الجبال. وهي الغيران: جمع غار. وأعرضت: اعترضت.
# مبادرة نهبا وزعت رعيلها ... بأبيض ماضي الشفرتين صقيل
# وزعت: رددت وكففت.
# أخو ثقة ضخم الدسيعة ماجد ... كريم النثا مولاه غير ذليل
# ضخم الدسيعة: ضخم الخلق. والنثا: الذكر.
# إذا الناس مدوا للفعال أكفهم ... بذخت بعادي ms80 السراة طويل
# أي بمجد عادي: أي قديم. وسراة كل شيء: أعلاه.
# وجرثومة لا يقرب السيل أصلها ... فقد سال عنها الماء كل مسيل
# الجرثومة: هضبة. وهذا مثل ضربه - يريد بالجرثومة المجد.
# بنى الأحوصان مجدها ثم أسهلت ... إلى خير مرد سادة وكهول
# يقول: بناها الأحوصان ثم انحدرت إلى خير مرد وكهول.
# فإن عد مجد حادث عد مثله ... وإن أثلوا أدركتهم بأثيل
# حفظت تراث الأحوصين فلم تضع ... إلى ابني طفيل مالك وعقيل
# أي قمت بالأمر ولم تكله إلى ابني طفيل.
# فما ينظر الحكام بالفصل بعدما ... بدا واضح ذو غرة وحجول
# وقال يرثي علقمة بن علاثة:
# نظرت على فوت ضحيا وعبرتي ... لها من وكيف الرأس شن وواشل
# أي نظرت بعد ما فاتتني الحمول. شن الماء يشنه: صبه. والواشل: الذي يسيل
~~بعضه ويقطر بعضه.
# PageV03P022
# إلى العير تحدى بين قو وضارج ... كما زال في الصبح الأشاء الحوامل
# زال: تحول. والأشاء: النخيل الأفتاء، الواحدة أشاءة. والأشاءة أيضا:
~~الجماعة من النخل.
# روى ابن الأعرابي: كما زال في الآل النخيل الحوامل.
# فأتبعتهم عيني حتى تفرقت ... مع الليل عن ساق الفريد الجمائل
# الفريد: جبل. والجمائل: جمع جمالة.
# فلأيا قصرت الطرف عنهم بجسرة ... ذمول إذا واكلتها لا تواكل
# فلأيا: بعد بطء.
# صموت السرى عيرانة ذات منسم ... نكيب الصوى ترفض عنه الجنادل
# عيرانة: تشبه العير من حمير الوحش. ونكيب: أي قد نكبته الصوى.
# عذافرة خرساء فيها تلفت ... إذا ما اعتراها ليلها المتطاول
# كأني كسوت الرحل جونا رباعيا ... شنونا ترباه الرسيس فعاقل
# الجون: الأبيض هنا. الشنون: بين السمين والمهزول.
# والرسيس وعاقل: موضعان.
# رباع أبوه أخدري وأمه ... من الحقب فحاش على العرس باسل
# فحاش: أي فاحش الفعل. أخدري: حمار منسوب، وكان يقال للحمر بنات الأخدر.
~~والأخدر: حمار فاره كان من حمير أهل العراق؛ فقيل لحمر الوحش الأخدرية.
~~قال: والأعراب يقولون: الأخدري: فرس من خيل تبع ملك من ملوك اليمن؛ وإنه
~~شرد فدخل البر وضرب في حمر الوحش. والواحد من الحقب أحقب وحقباء؛ وهي
~~المبيضة الحقي.
# إذا ما أرادت صاحبا لا يريده ... فمن كل ضاحي ms81 جلدها هو آكل
# ترى رأسه مستحملا فوق ردفها ... كما حمل العبء الثقيل المعادل
# وإن جاهدته جاهدت ذا كريهة ... وإن تعد عدوا يعد عاد مناقل
# المجاهدة: أن يبلغا جهدهما. والكريهة: مبلغ الشر. وسيف ذو كريهة؛ أي يمضي
~~على ضريبته. والمناقلة: عدو في حجارة يتقي منها.
# يثيران جونا ذا ظلال كأنه ... جديد النقاع استكرهته المعاول
# النقاع: جمع نقع: الغبار.
# PageV03P023
# إلى القائل الفعال علقمة الندى ... رحلت قلوصي تجتويها المناهل
# الاجتواء: قلة الملاءمة. تقول: اجتويت هذه الأرض، أي لم توافقني، واجتويت
~~الطعام: إذا لم يوافقك.
# إلى ماجد الآباء فرع سيمدع ... له عطن يوم التفاضل آهل
# قال المنتجع: السميدع: الموطأ الأكناف. وقوله: له عطن: هذا مثل. يقول: له
~~فناء فيه اتساع. والعطن: أصله مبرك الإبل.
# فما كان بيني لو لقيتك سالما ... وبين الغني إلا ليال قلائل
# لعمري لنعم المرء من آل جعفر ... بحوران أمسى أعلقته الحبائل
# لقد غادرت حزما وجودا ونائلا ... ولبا أصيلا خالفته المجاهل
# وقدرا إذا ما أمحل الناس أوفضت ... إلى نارها سعيا إليها الأرامل
# أوفضت إيفاضا: أسرعت.
# لعمري لنعم المرء لا واهن القوى ... ولا هو للمولى على الدهر خاذل
# لا واهن القوى: لا ضعيف العقد.
# لعمري لنعم المرء إن عي قائل ... عن القيل أو دنى عن الفعل فاعل
# يداك خليج البحر إحداهما دما ... تفيض وفي الأخرى عطاء ونائل
# يروى: دم يفيض.
# فإن تحي لا أملل حياتي وإن تمت ... فما في حياة بعد موتك طائل
# قال أبو حاتم: هذا آخرها.
# وفي كتاب حماد الراوية بيت زائد، وهو:
# لعمري لنعم المرء لا متقاصر ... عن السورة العليا ولا متضائل
# قال أبو حاتم: ليس هذا البيت بشيء.
# وقال الحطيئة يمدح الوليد بن عقبة بن أبي معيط:
# عفا توأم من أهله فجلاجله ... وردت على الحي الجميع جمائله
# ردت الإبل عليهم للرحيل.
# PageV03P024
# وعالين عقلا فوق رقم كأنه ... دم الجوف يجري في المذارع واشله
# العقل: كل خيط يعقل بخيط آخر يدخل من تحته ثم يرفع على خيط آخر. والرقم:
~~النقش. والواشل: السائل. والمذارع: القوائم.
# كأن النعاج الغر وسط بيوتهم ... إذا ms82 اجتمعت وسط البيوت مطافله
# النعاج: بقر الوحش. والغر: البيض.
# أبى لابن أروى خلتان اصطفاهما ... قتال إذا يلقى العدو، ونائله
# أروى: بنت أم حكيم بنت عبد المطلب، كانت تحت عفان بن أبي العاص فولدت له
~~عثمان، ومات عنها عفان، فخلف عليها عقبة بن أبي معيط. فولدت له الوليد؛
~~فالوليد أخو عثمان من أمه.
# فتى يملأ الشيزى ويروى بكفه ... سنان الرديني الأصم وعامله
# قال: يظنون أن الجفنة من شيز لسوادها من الدسم، وأنشد للجعدي:
# لطمن بترس شديد الصفا ... ق من خشب الجوز لم يثقب
# قال: والترس لا يكون من خشب الجوز. قال: وجفانهم جوز.
# يؤم العدو حيث كان بجحفل ... يصم العدو جرسه وصواهله
# ترى عافيات الطير قد وثقت لها ... بشبع من السخل العتاق منازله
# العافيات: التي تدنو من الإنس وتطلب. وكل شيء ألم بك يريد معروفك فهو
~~عاف، ومعتف. والسخل: ما تقذف الخيل به من أولادها. والعتاق: الكرام.
# إذا حان منه منزل الليل أوقدت ... لأخراه في العالي اليفاع أوائله
# يظل الرداء العصب فوق جبينه ... يقي حاجبيه ما تثير قنابله
# نفيت الجياد الغر عن عقر دارهم ... فلم يبق إلا حية أنت قاتله
# وكم من حصان ذات بعل تركتها ... إذا الليل أدجى لم تجد من تباعله
# وإني لأرجوه وإن كان نائيا ... رجاء الربيع أنبت البقل وابله
# أي أرجوه رجاء الربيع ذي الوابل والخصب.
# لزغب كأولاد القطا راث خلفها ... على عاجزات النهض حمر حواصله
# راث: أبطأ. والخلف: المستقي. وعنى بالمستقي الأمهات، لأنهن يجئنهن
~~بالماء، وعنى بعاجزات النهض: الفراخ؛ أي لم تقو أن تنهض. وقال حواصله فذكر؛
~~لأنه رد الضمير إلى دردق، أي إنما ذكر لأنه رد المضمر إلى الأولاد على
~~المعنى؛ لأن أولاد القطا قطا، والقطا يغلب عليه التذكير.
# PageV03P025
# وقال يهجو بني بجاد، وهم من بني عبس:
# أفيما مضى من سالف الدهر تدكر ... أحاديث لا ينسيكها الشيب والعمر
# طربت إلى من لا تواتيك داره ... ومن هو ناء عن طلابكم عسر
# إلا طفلة الأطراف زين جيدها ... مع الحلي والطيب المجاسد والخمر
# الطفلة: اللينة الناعمة. والمجسد: ما ms83 صبغ بالزعفران أو العصفر حتى ييبس
~~من كثرة صبغه.
# من البيض كالغزلان والحور كالدمى ... حسان عليهن المعاطف والأزر
# ترى الزعفران الورد فيهن شاملا ... ومسكا ذاكيا خالصا ريحه ذفر
# عليلا على لبات بيض كأنها ... نعاج الملا فيها المقاليت والنزر
# المقاليت: واحدتهن مقلات، وهي التي لا يعيش لها ولد. والنزر: القليلات
~~الأولاد، الواحدة نزور؛ من قولهم: عطاء نزر. والعليل: الذي يعل به مرة بعد
~~مرة.
# بني عمنا إن الركاب بأهلها ... إذا ساءا المولى تروح وتبتكر
# يقول: إذا ركبها ابن العم بمكروه رحلت عنه.
# بني عمنا ما أسرع اللوم منكم ... إلينا ولا نجني عليكم ولا نجر
# ونشرب رنق الماء من دون سخطكم ... وما يستوي الصافي من الماء والكدر
# غضبتم علينا أن قتلنا بخالد ... بني مالك ها إن ذا غضب مطر
# مطر: مدل. يقال: أتانا مطرا؛ أي مدلا، إذا تجاوز القدر. وقال غير
~~الأصمعي: مطر: عام.
# وكنا إذا دارت عليكم عظيمة ... نهضنا فلم ينهض ضعاف ولا ضجر
# ونحن إذا ما الخيل جاءت كأنها ... جراد زفت أعجازه الريح منتشر
# PageV03P026
# نحامي وراء السبي منكم كما حمت ... ليوث ضوار غيل أشبالها هصر
# يروى: حول أشبالها عقر.
# على كل محبو المراكل سابح ... إذا أشرعت للموت خطية سمر
# المحبوك: الشديد الجدل. والمراكل: مواضع أعقاب الفرسان، الواحد مركل.
# مطاعين في الهيجا مكاشيف للدجى ... إذا ضج أهل الروع ساروا وهم وقر
# وأما بجاد رهط جحش فإنهم ... على النائبات لا كرام ولا صبر
# إذا نهضت يوما بجاد إلى العلا ... أبى الأشمط الموهون والناشئ الغمر
# الغمر: الذي لم يجرب الأمور.
# تدرون إن شد العصاب عليكم ... ونأبى إذا شد العصاب فلا ندر
# ضرب هذا مثلا.
# يقو إذا حمى عليكم بأس قوم واشتد عليكم أمرهم أعطيتموهم ما طلبوا منكم،
~~ونحن لا نفعل؛ لا نعطي أموالنا على القسر.
# نعام إذا ما صيح في حجراتكم ... وأنتم إذا لم تسمعوا صارخا دثر
# يريد أنتم أشرد من النعام إذا فزعتم، وأنتم ما لم تفزعوا نيام لا تنتبهون
~~لخير.
# ترى اللؤم منهم في رقاب كأنها ... رقاب ضباع فوق آذانها الغفر ms84
# الغفر: الشعر، مثل غفر القطيفة.
# إذا طلعت أولى المغيرة قوموا ... كما قومت نيب مخزمة زجر
# الزجور التي لا تدر إلا بضرب أو زجر. والمخزمة: التي تلقي ولدها لغير
~~تمام، ثم تعطف
# على غيره أو على ولدها وقد حشي جلده بالثمام، ويشد أنفها.
# بغمامة لئلا تجد ريحه إذا عطفت على غيره، وتجعل لها درجة. والدرجة: خرق
~~تلف وتحشى بفراء وتجعل في حيائها ويخل حياؤها واستها فتمخض بذلك يوما وليلة
~~ثم ينزع الخلال والغمامة فتقع الدرجة فترأم ما عطفت عليه.
# وقال أبو عمرو: المخزمة: التي في آنافها الخزائم، وواحد الخزائم خزامة؛
~~وهي حلقة من شعر، فإذا كانت من صفر أو فضة فهي برة.
# وقوله: كما قومت؛ أي كما قامت الناقة إذا حلبت.
# أرى قومنا لا يغفرون ذنوبنا ... ونحن إذا ما أذنبوا لهم غفر
# ونحن إذا جببتم عن نسائكم ... كما جببت من خلف أولادها الحمر
# جببتم: أي عدوتم كما تعدو الحمر إلى أولادها.
# عطفنا الجياد الجرد خلف نسائكم ... هي الخيل مسقاها زبالة أو يسر
# أي هي خيلنا التي تعرفون، تشرب بزبالة أو يسر.
# PageV03P027
# يجلن بفتيان الوغى بأكفهم ... ردينية سمر أسنتها حمر
# إذا أجحفت بالناس شهباء صعبة ... لها حرجف مما يقل بها القتر
# سنة شهباء: إذا لم تنبت شيئا، بمعنى أن الشجر يشهاب فيها. والحرجف.
~~الشمال الشديدة. والقتر: جمع القتار: دخان الشحم.
# أراد أن هذا يقل في مثل هذه السنة؛ أي قل طبخ اللحم وشيه.
# نصبنا وكان المجد منا سجية ... قدروا وقد تشقى بأسيافنا الجزر
# ومنا المحامي من وراء ذماركم ... ونمنع أخراكم إذا ضيع الدبر
# تمت
# وقال يصف إبله:
# إذا نام طلح أشعث الرأس دونها ... هداه لها أنفسها وزفيرها
# الطلح: المعيي.
# يقول: إذا نام معي خلفها ثم طلبها استدل عليها بأنفاسها وزفيرها. قال:
~~يعني بالطلح القراد.
# الزفير: ترديد النفس حتى تنتفخ الضلوع. الزفير من الصدر والشهيق من
~~الحلق. أول نهيق
# الحمار وما أشبه النهيق هو الزفير وآخره الشهيق.
# عوازب لم تسمع نبوح مقامة ... ولم تحتلب إلا نهارا ضجورها
# النبوح: ضجة الناس وجلبتهم. والمقامة: مجتمع ms85 الناس حيث يقيمون.
# الضجور: التي تضج إذا احتلبت.
# قال الأصمعي: قوله: إلا نهارا؛ أي تطلع عليها الشمس فتسخن ظهورها وتطيب
~~أنفسها؛
# وجعلها هكذا لأنها لا تراح على أهلها.
# إذا بركت لم يؤذها صوت سامر ... ولم تقص عن أدنى المخاض قذورها
# يقول: لا تبيت قريبا من الناس؛ إنما تبيت عازبة في القفر. والقذور: التي
~~لا تبيت مع الإبل.
# ولم يرعها راع ربيب ولم تزل ... هي العروة الوثقى لمن يستجيرها
# يقول: لم يرعها راع ربيب في البيت؛ إنما يرعاها من يعزب معها، ومن نزل
~~فيها كان لها جارا.
# ومعناه: من استجار بها منعناه.
# طباهن حتى أطفل الليل دونها ... نفاطير وسمي رواء جذورها
# نفاطير وسمي: أي نبت من نبت الوسمي يقع في مواضع من الأرض مختلفة.
~~والجذور: الأصول.
# قال أبو عمرو: النفاطير، والتفاطير: نبت متفرق.
# يطفن بجون جافر يتقينه ... بروعات أذناب قليل عسورها
# الجون هنا: الأسود، وهو الفحل. وقوله: قليل عسورها؛ لأنه استبان حملها
~~وسكنت. والعاسر: الشائلة؛ وإنما تسكن إذا حملت.
# PageV03P028
# فظلت أوابيها عواكف حوله ... عكوف العذارى ابتز عنها خدورها
# الأوابي: التي تأبى الفحل لا تريده. وعواكف حوله: لا تبرحه حبا له.
# دعاهن فاستسمعن من أين زره ... برقشاء من دون اللهاة هديرها
# يعني الشقشقة، ولونها أرقش. والرز: الصوت.
# كميت كركن الباب قد شق نابه ... وأحنت له مقلاتها ونزورها
# كميت: أي أحمر. وقوله: كركن الباب: أي كسارية الباب. وشق نابه: فطر.
~~والمقلات: التي لا يكاد يعيش لها ولد. والنزور: القيلة الولد.
# إذا ما تلاقت عن عراك تدافعت ... على الحوض أشباه قليل ذكورها
# العراك: الزحام.
# وألقت سباطا راشفات كأنها ... من السبت أهدام دقاق خصورها
# السباط: يعني المشافر. وراشفات: أي ترشف الماء. والسبت: جلود البقر
~~المدبوغة بالقرظ التي تتخذ منها النعال. والأهدام: الخلقان.
# فلم ترو حتى قطعت من حبالها ... قوى محصدات شد شزرا مغيرها
# المحصد: الشديد الفتل. والمغير: الذي يفتل الحبال. والشزر: الفتل على
~~اليسار.
# وحتى تشكى الساقيان وهدمت ... من الحوض أركانا سريعا جبورها
# تهدمها فتبنى في ساعة لئلا يذهب الماء.
# رعت منبت السوبان ستين ليلة ms86 ... حراما بها حتى أحلت شهورها
# يقول: رعته في الأشهر الحرم.
# وقال أيضا:
# أشاقتك ليلى في اللمام وما جزت ... بما أزهقت يوم التقينا وضرت
# كطعم شمول طعم فيها وفأرة ... من المسك منها في المفارق ذرت
# وأغيد لا نكس ولا واهن القوى ... سقيت إذا أولى العصافير صرت
# PageV03P029
# رددت عليه الكأس وهي لذيذة ... إلى الليل حتى ملها وأمرت
# وأشعث يهوى النوم قلت له ارتحل ... إذا ما الثريا في السماء اسبطرت
# اسبطرت: امتدت.
# فقام يجر البرد لو أن نفسه ... يقال له خذها بكفيك خرت
# يقول: به من النعاس ما لو كانت نفسه في يده لرمى بها.
# ألا هل لسهم في الحياة فإنني ... أرى الحرب عن ورق كوالح فرت
# أي هل لهم في السلم؛ والكالح: الذي قد خرجت أسنانه لشدة الحرب. ويقال
~~للرجل الطويل الثنايا: أروق. ضربه مثلا.
# ولن يفعلوا حتى تئول عليهم ... بأيديهم شول المخاض اقمطرت
# يقال للناقة إذا لقحت وتنفشت: قد اقمطرت.
# عوابس بالشعث الكماة إذا ابتغوا ... علالتها بالمحصدات أصرت
# قال: الخيل لا ترى أبدا في الحرب إلا كالحة عابسة. والعلالة: جري بعد
~~جري. والمحصدات: السياط.
# تنازع أبكار النساء ثيابها ... إذا خرجت من حلقة الباب كرت
# يقول: إذا خرجت من موضع ضيق ردت إلى أضيق منه.
# بكل قناة صدقة زاعبية ... إذا أكرهت لم تنأطر واتمأرت
# صدقة: صلبة. ولم تنأطر: لم تعوج. واتمأرت: اشتدت.
# وإن الحداد الزرق من أسلاتنا ... إذا واجهتهن النحور اقشعرت
# قناة الرمح: أسلته، والجمع أسلات. وأسل.
# وجرثومة لا يقرب السيل أصلها ... رسا وسط عبس عزها واستقرت
# ولكن سهما أفسدت دار غالب ... كما أعدت الجرب الصحاح فعرت
# ولو وجدت سهم على الغي ناصرا ... لقد حلبت منها نساء وصرت
# PageV03P030
# وإن المخاض الأدم قد حال دونها ... حداد من الخرصان لانت وترت
# ترت: غلظت.
# فلن تعلفونا الضيم ما دام جذمنا ... ولما تروا شمس النهار استسرت
# تعلفونا الضيم: تطعمونا. وهذا مثل. وأنشد:
# إذا كنت في قوم عدا لست منهم ... فكل ما علفت من خبيث وطيب
# وقوله: ولما تروا شمس النهار استسرت؛ أي ولما تكسف الشمس ويكن ms87 اليوم
~~مظلما.
# وقال لبني عامر بن صعصعة:
# أتعرف منزلا من آل هند ... عفا بعد المؤبل والشوي
# المؤبلة: الإبل. والشوي: الشاء.
# تقادم عهده وجرى عليه ... سفي للرياح على سفي
# السفي، والسافي: التراب تسفيه الريح وتطيره.
# تراها بعد دعس الحي فيها ... كحاشية الرداء الأتحمي
# الدعس: الوطء. والأتحمي: ضرب من برود كانت تعمل في أول الدهر.
# أكل الناس تكتم حب هند ... وما تخفي بذلك من خفي
# سقية بين أنهار وزرع ... سقاها برد رائحة العشي
# يقول: إنها في خصب. ورائحة العشي: السحابة التي تروح فتمطر.
# منعمة تصون إليك منها ... كصونك من رداء شرعبي
# يظل ضجيعها أرجا عليه ... مفارقها من المسك الذكي
# جمع المفرق بما حوله. وإنما هو مفرق واحد. والأرج: توهج الطيب. وكل ما
~~توهج فقد تأرج. والذكي: الحاد الريح. ومنه ذكاء القلب.
# يعاشرها السعيد، ولا تراها ... يعاشر مثلها جد الشقي
# فما لك غير تنظار إليها ... كما نظر الفقير إلى الغني
# فأبلغ عامرا عني رسولا ... رسالة ناصح بهم حفي
# عامر بن صعصعة. والحفي: اللطيف.
# فإياكم وحية بطن واد ... هموز الناب ليس لكم بسي
# ليس لكم بسي: أي بند؛ وهو الكفء والمثل. يقال: هما سيان في هذا الأمر،
~~وهم أسواء فيه.
# PageV03P031
# وخلوا بطن عقمة واتقونا ... إلى نجران في بلد رخي
# الرخي: المتباعد. يقال: قد تراخى ما بين الرجلين: إذا تباعد.
# فكم من دار قوم قد أباحت ... لقومهم رماح بني عدي
# فما إن كان عن ود ولكن ... أباحوها بصم السمهري
# أي لم تكن الإباحة عن ود كان من هؤلاء، ولكن أباحوها بالرماح. والسمهري:
~~الشديد. ويقال: اسمهر عليه الأمر: أي اشتد.
# وكل مفاضة جدلاء زغف ... مضاعفة وأبيض مشرفي
# مفاضة: يعني درعا واسعة. والجدلاء: المجدولة الدقيقة الحلق. والزغف:
~~اللينة اللمس. والمضاعفة: التي نسجت حلقتين حلقتين. والمشرفي: السيف، نسب
~~إلى المشارف؛ وهي
# قرى تدنو من الريف.
# ومطرد الكعوب كأن فيه ... قدامى ذي مناكب مضرحي
# يقول: كأن سنانه قادمة نسر من حدته. والمضرحي: العتيق الكريم من النسور.
~~وقيل المضرحي: الأحمر.
# إذا خرجت أوائلهن يوما ... مجلحة كجنة عبقري
# قال جعفر بن ms88 مهلهل: قال ابن الكلبي: الذي يقال لهم جنة عبقر: بنو عبقر بن
~~خويلة بن جشم ابن عمرو بن عبد شمس، وكانوا أشد العرب بأسا؛ فصاروا مثلا.
~~وعبقر: موضع.
# وقال الأصمعي: سألنا أبا عمرو عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لم أر عبقريا يفري فريه. فقال: يقال هذا عبقري
~~قوم، كما يقال: هذا سيد قوم، وكريم قوم.
# وقال الأصمعي: إنه نسب إلى قوم بعبقر؛ وهي أرض تسكنها الجن؛ فصار لكل
~~منسوب إلى شيء. قال زهير:
# بخيل عليها جنة عبقرية ... جديرون يوما أن ينالوا فيستعلوا
# منعن منابت القلام حتى ... علا القلام أفواه الركي
# الركي: جمع ركية، خرج مخرج شعير وشعيرة. والقلام: نبت يكون قريبا من
~~الماء؛ أي منعن ذلك الماء، وأحمين مراعيه حتى عفا قلامه فغطى أواه الركايا.
# أتغضب أن يساق القهد منكم ... فمن يبكي لأهل الساجسي
# يروى: أتبكي أن تساق. ويروى: لفقد الساجسي. والقهد: غنم صغار حمر، سك
~~الآذان، كلف الوجوه. والساجسي: غنم أهل الجزيرة، وغنم تغلب والنمر بن قاسط
~~ومن والاهم.
# كان سعيد بن العاص على المدينة، فبينا هو يعشى الناس، وقد خفوا إلا حداثه
~~وأصحاب سمره إذا أعرابي قبيح الوجه، كبير السن، سيئ الهيئة على البساط،
~~فانتهى إليه الشرط فذهبوا ليقيموه، فأبى أن يقوم؛ فنظر إليه سعيد وقد حانت
~~منه
# PageV03P032
# التفافة؛ فقال: دعوا الرجل؛ وخاضوا في حديث العرب وأشعارها؛ فقال ولا
~~يعرفونه: ما أصبتم جيد العشر ولا شاعر العرب.
# فقال له سعيد: فهل عندك من ذلك علم؟ قال: نعم. قال: فمن أشعر الناس؟ قال:
~~الذي يقول:
# لا أعد الإقتار عدما ولكن ... فقد من قد رزئته الإعدام
# فأنشدها حتى أتى عليها. قال: فمن يقولها: قال: أبو دواد الإيادي. قال: ثم
~~من؟ قال الذي يقول:
# أفلح بما شئت فقد يدرك بالض ... عف وقد يخدع الأريب
# وأنشدها حتى أتى عليها. قال: فمن قالها؟ قال: عبيد ابن الأبرص أحد بني
~~سعد.
# قال: ثم من؟ قال: والله لحسبك بي عند رهبة أو رغبة إذا رفعت ms89 إحدى رجلي
~~على الأخرى ثم عويت في أثر القوافي كما يعوي الفصيل وراء الإبل الصادرة.
# قال: ومن أنت؟ قال: أنا الحطيئة.
# فرحب به سعيد، وقال: قد أسأت بكتمانك نفسك منا الليلة، وقد علمت شوقنا
~~إليك، وإلى حديث العرب.
# وقال يمدحه:
# لعمري لقد أمسى على الأمر سائس ... بصير بما ضر العدو أريب
# جريء على ما يكره المرء صدره ... وللفاحشات المنديات هيوب
# سعيد وما يفعل سعيد فإنه ... نجيب فلاه في الرباط نجيب
# سعيد فلا تغررك خفة لحمه ... تخدد عنه اللحم وهو صليب
# إذا خاف إصعابا من المر صدره ... علاه فبات الأمر وهو ركوب
# PageV03P033
# إذا غاب عنا غاب عنا ربيعنا ... ونسقى الغمام الغر حين يؤوب
# فنعم الفتى تعشو إلى ضوء ناره ... إذا الريح هبت والمكان جديب
# دخل الحطيئة على عتيبة بن النهاس العجلي، وكان من وجوه بكر بن وائل، وكان
~~يبخل، وعلى الحطيئة عباءة، ولم يكن عتيبة يعرفه، فقال له: أعطني. قال: ما
~~أنا على عمل فأعطيك وما في مالي فضل عن قومي.
# قال: فلا عليك! ثم انصرف. فقال لعتيبة رجل كان عنده من قومه: لقد عرضتنا
~~لشر. قال: ومن هذا؟ قال: الحطيئة؟ قال: ردوه. فردوه. فقال له عتيبة: بئس ما
~~صنعت، ما استأنست استئناس الجار، ولا سلمت تسليم أهل الإسلام. ولقد كتمتنا
~~نفسك حتى كأنك كنت معتلا علينا. اجلس؛ فإن لك عندنا ما يسرك؛ فقد عرفنا
~~السبب الذي تمت به، وأنت جار، وأشعر
# العرب.
# قال: ما أنا بأشعر العرب. قال: فمن أشعر العرب؟ قال: الذي يقول:
# ومن يجعل المعروف من دون عرضه ... يفره ومن لا يتق الشتم يشتم
# فقال له عتيبة: أما إن هذه الكلمة من مقدمات أفاعيك.
# ثم قال لغلامه: اذهب معه، فلا يشيرن إلى شيء إلا اشتريته له. فانطلق معه
~~الغلام، فعرض عليه الخز واليمنة، فلم يقبل ذلك، وأشار إلى الأكسية
~~والكرابيس الغلاظ حتى أوقر ما أحب ولم يبلغ ذلك مائتي درهم.
# فرجع إلى قومه؛ فلما رأوا ما جاء به، وأخبرهم ما صنع به لاموه، وقالوا:
~~بعث معك غلامه، وهو ms90 أكثر العرب مالا، فأخذت القليل الخسيس، وتركت
# PageV03P034
# الجزيل النفيس؛ فقال:
# سئلت فلم تبخل ولم تعط طائلا ... فسيان لاذم عليك ولا حمد
# وأنت امرؤ لا الجود منك سجية ... فتعطي وقد يعدي على النائل الوجد
# يعدي: يعين.
# يقول: قد يعين على الإعطاء اليسار إن كان الرجل بخيلا.
# لقي الحطيئة طريف بن دفاع الحنفي، فقال له طريف: أين تريد يا أبا مليكة؟
~~قال: أريد اللبن والتمر. قال: فاصحبني فلك ذلك عندي.
# فسار به إلى اليمامة، فأقام عنده حينا، فأعطاه وأكرمه؛ فقال:
# سرينا فلما أن أتينا بلاده ... أقمنا وأرتعنا بخير مريع
# رأى المجد والدفاع يبنيه فابتنى ... إلى كل بنيان أشم رفيع
# تفرست فيه الخير لما رأيته ... لما ورث الدفاع غير مضيع
# فتى غير مفراح إذا الخير مسه ... ومن نائبات الدهر غير جزوع
# عدو بنات الفحل كم من نجيبة ... وكوماء قد ضرجتها بنجيع
# وذاك فتى إن تأته في صنيعة ... إلى ماله لا تأته بشفيع
# وقال يمدح بني رياح بن ربيعة بن مازن بن الحارث بان قطيعة بن عبس، ويهجو
~~بني زهير بن جذيمة:
# لنعم الحي حي بني رياح ... إذا ما أوقدوا فوق اليفاع
# PageV03P035
# ونعم الحي حي بني رياح ... إذا اختلط الدواعي بالدواعي
# ألم تر أن جار بني زهير ... ضعيف الركن ليس بذي امتناع
# وليس الجار جار بني رياح ... بمقصى في المحل ولا مضاع
# هم صنعوا لجارهم وليست ... يد الخرقاء مثل يد الصناع
# ويحرم سر جارتهم عليهم ... ويأكل جارهم أنف القصاع
# أنف: أول.
# وجارهم إذا ما حل فيهم ... على أكناف رابية يفاع
# لعمرك ما قراد بني رياح ... إذا نزع القراد بمستطاع
# قال: ربما قرد الذئب البعير، أي نزع قراده فيستلذ البعير ذلك، فيصيب غرته
~~فيملح عينه، ضربه مثلا.
# وقال يمدح بشر بن ربيعة بن قرط بن عبيد بن أبي بكر بن كلاب:
# أبوك ربيعة الخير بن قرط ... وأنت المرء يفعل ما تقول
# أغر كأنما حدبت عليه ... بنو الأملاك تكنفها القيول
# تصد مناكب الأعداء عنه ... كراكر من أبي بكر حلول
# كراكر لا يبيد العز منها ... ولكن العزيز ms91 بها ذليل
# كراكر: جماعات.
# PageV03P036
# خرج زيد الخيل يتطرف، فلقي الحطيئة وكعب بن زهير بن أبي سلمى، ورجلا من
~~بني بدر، وهم يتصيدون، فأخذهم.
# فأما الحطيئة فقال: والله ما عندي من مال فأعطيك، وما هو إلا لساني؛
~~فأطلقه فمدحه.
# وأما كعب فأعطاه فرسا. وأما البدري فأعطاه مائة ناقة، فقال الحطيئة:
# إلا يكن مال يثاب فإنه ... سيأتي ثنائي زيدا بن مهلهل
# فما نلتنا غدرا ولكن صبحتنا ... غداة التقينا في المضيق بأخيل
# بأخيل: جمع خيل.
# تفادى كماة الخيل من وقع رمحه ... تفادي خشاش الطير من وقع أجدل
# تفادى: يستتر بعضها ببعض من الخوف. والخشاش: الذي يأكل اللحم ولا يصيد.
~~والأجدل:
# الصقر.
# فأعطتك منا الود يوم لقينا ... ومن آل بدر وقعة لم تهلل
# لم تهلل: لم تجبن.
# ذكروا أنه قيل للحطيئة حين حضرته الوفاة: أوص. فقال: أبلغوا أهل الشماخ
~~أنه أشعر العرب.
# فقيل له: اتق الله؛ فإن هذا لا يرد عليك، فأوص. قال: المال للذكور من
~~أولادي دون الإناث.
# قيل: اتق الله وأوص؛ فقال:
# قد كنت أحيانا شديد المعتمد ... قد كنت أحيانا على الخصم الألد
# قد رددت نفسي وما كادت ترد
# قالوا: اتق الله وأوص. فقال: أوصيكم بالشعر؛ ثم قال:
# الشعر صعب وطويل سلمه ... إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمه
# PageV03P037
# زلت به إلى الحضيض قدمه ... والشعر لا يسطيعه من يظلمه
# يريد أن يعربه فيعجمه ... من يسم الأعداء يبق ميسمه
# فقيل له: أوص للمساكين. فقال: أوصيهم بالمسألة. قالوا: فعبدك يسار أعتقه.
~~قال: هو عبد ما بقي على الأرض عبسي.
# وقال في منافرة عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة حين تنافرا إلى هرم بن
~~قطبة وكان الحطيئة يفضل علقمة على عامر ويمدحه، وكان الأعشى يمدح عامرا
~~ويهجو علقمة، فقال الحطيئة:
# يا عام قد كنت ذا باع ومكرمة ... لو أن مسعاة من جاريته أمم
# أمم: قصد؛ أي ليس بقصد، ولكنه فوق القصد.
# جاريت قرما أجاد الأحوصان به ... طلق اليدين وفي عرنينه شمم
# لا يصعب الأمر إلا ريث يركبه ... ولا يببيت على مال له قسم
# ومثله من كلاب ms92 في أرومتها ... يعطي المقاليد أو يرمى له السلم
# هابت بنو مالك مجدا ومكرمة ... وغاية كان فيها الموت لو قدموا
# وما أساءوا فرارا عن مجلية ... لا كاهن يمتري فيها ولا حكم
# وقال في الوليد بن عقبة بن أبي معطي حين شهد عليه أهل الكوفة - وهو
~~عاملها - أنه شرب الخمر وصلى بهم الغداة أربعا وهو سكران، وقال وهو في
~~الصلاة: أأزيدكم؟ فاستعدوا عليه عثمان فعزله، وكان أخاه لأمه؛ أمهما أروى
~~بنت كريز بن ربيعة بن حبيب ابن عبد شمس؛ وأمها أم حكيم بنت عبد المطلب عمة
~~النبي عليه السلام.
# PageV03P038
# شهد الحطيئة حين يلقى ربه ... أن الوليد أحق بالعذر
# خلعوا عنانك إذ جريت ولو ... تركوا عنانك لم تزل تجري
# ورأوا شمائل ماجد متبرع ... يعطي على الميسور والعسر
# فنزعت مكذوبا عليك ولم ... تردد إلى عوز ولا فقر
# قال المفضل: ومن الرواة من يزعم أنه إنما قال:
# شهد الحطيئة حين يلقى ربه ... أن الوليد أحق بالعذر
# نادى وقد كملت صلاتهم ... أأزيد كم ثملا وما يدري
# ليزيدهم خيرا ولو قبلوا ... لقرنت بين الشفع والوتر
# فأبوا أبا وهب ولو فعلوا ... زادت صلاتهم على العشر
# كفوا عنانك إذ جريت ولو ... خلوا عنانك لم تزل تجري
# وقال في ذلك بعض شعراء الكوفة:
# تكلم في الصلاة وزاد فيها ... مجاهرة وعالن بالنفاق
# ومج الخمر في سنن المصلى ... ونادى والجميع إلى افتراق
# أزيدكم على أن تحمدوني ... فما لكم ولا لي من خلاق
# تم الاختيار من شعر الحطيئة
# والحمد لله وصلواته على سيدنا محمد النبي والطاهرين من آله. PageV03P039 ms93