######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0010914
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: علي بن منجب بن سليمان، أبو القاسم، تاج الرياسة، ابن الصيرفي (المتوفى: 542هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 542
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المختار من شعر شعراء الأندلس
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0010914
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-10914
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/10914
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: الدكتور عبد الرزاق حسين
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1406 هـ - 1985 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار البشير، عمان
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# المختار من شعر شعراء الأندلس
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# قال الشيخ أبو القاسم علي بن منجب الصيرفي ابن سليمان: الحمد لله على
~~سابغ نعمته، وصلى الله على محمد نبيه وعلى آله.
# ودراسة البلاغة تنقسم إلى نظم ونثر، وقد اختلف الناس في التفضيل بينهما،
~~والذي نرغب أن يكون مذكرا وبمحاسنه محاضرا له منه على ما يسمعه. والعناية
~~بما يعلقه ويجمعه، ومن جعل الحق مقصوده، والإنصاف مطلوبه، علم أن الفضائل
~~ليست مخصوصة ببعض الأمكنة، ولا مقصورة على قديم الأزمنة، على أن الإقليم
~~الرابع وإن كان أفضل من غيره، فذلك لا يوجب سلب الفضيلة مما سواه، ولا عدم
~~الحسنة فيما عداه، فكل زمان لا يخلو من أفكار تستنبط، وقرائح تؤلف، وهذا
~~لمن تأمله واضح، ولمن تدبره جلي.
# ولقد وقفت للعصرين من شعراء الأندلس على ما لا عذر في جحد إحسانه، ولا
~~حجة في ترك استحسانه، فرأيت أن أعلق في هذا الجزء ما تيسر لي: (وقال ابن
~~عباذ وقد أمره أبوه أن يصف مجنا فيه كواكب فضة:)
# PageV01P015
# مجن حكى صانعوه السماء ... لتقصر عنه طوال الرماح
# وقد صوروا فيه شبه الثريا ... كواكب تقضي له بالنجاح
# وقال في شمعة:
# وشمعة تنفي ظلام الدجى ... نفي أذى العدم عن الناس
# ساهرتها والكأس يسعى بها ... من ريقه أشهى من الكاس
# ضياؤها لاشك من وجهه ... وحرها من حر أنفاسي
# وقال في وصف قصيدة:
# إليك روضة فكر جاد منبتها ... ندى يمينك لا طل ولا مطر
# جعلت ذكرك في أرجائها زهرا ... فكل أوقاتها للمجتني ثمر
# وقال يستدعي عودا للغناء:
# غلب الكرى ودنت مطايا الراح ... واشتقن شدو حداتها النصاح
# فابعث نشاط سؤومها وحسيرها ... بغناء حاديها أخي الإفصاح
# ليقيم ذاك العود من رسم السرى ... ويعود في الأجسام بالأرواح
# فنسير في طوق السرور ونهتدي ... لخفيهن بأنجم الأقداح
# وقال في توديع بعض جواريه:
# PageV01P016
# ساريتهم والليل غفل ثوبه ... حتى تبدى للنواظر معلما
# فوقفت ثم مودعا وتسلت ... مني يد الإصباح تلك الأنجما
# ولم تزل أيام المعتمد صافية من الكدر، محمية من الغير إلى أن دهي من يوسف
~~بن ms01 تاشفين بداهية خلعته عن سلطانه، وأزعجته عن أوطانه، فعاد من كان يمدحه
~~راثيا له ناعيا، ومن كان يرجوه منتجعا عليه باكيا.
# ومن سر أهل الأرض ثم بكى أسى ... بكى بعيون سرها وقلوب
# قال أبو بكر محمد بن عيسى الداني المعروف بابن اللبانة: كنت بين يدي
~~الرشيد بن المعتمد في مجلس أنسه، فورد الخبر بأخذ غرناطة في رجب
# PageV01P017
# سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة، فتفجع وتلهف، واسترجع وتأسف، وذكر قصر
~~غرناطة، فدعونا لقصره بالدوام، ولملكه بتراخي الأيام، وأمر ذلك أبا بكر
~~الإشبيلي بالغناء فغنى:
# يا دار مية بالعلياء فالسند ... أقوت وطال عليها سالف الأمد
# فاستحالت مسرته، وتجمعت أسرته، وأمر بالغناء من ستارته، فغنى:
# إن شئت أن لا ترى صبرا لمصطبر ... فانظر على أي حال أصبح الطلل
# فتأكد تطيره، واشتد اربداد وجهه وتغيره، وأمر مغنية أخرى بالغناء فغنت:
# يا لهف نفسي على مال أفرقه ... على المقلين من أهل المروات
# إن اعتذاري إلى من جاء يسألني ... ما لست أملك من إحدى المصيبات
# قال: فتلافيت الحال بأن قمت فقلت:
# محل مكرمة لا هد مبناه ... وشمل مأثرة لا شته الله
# البيت كالبيت لكن زاد ذا شرفا ... أن الرشيد مع المعتد ركناه
# ثاو على أنجم الجوزاء مقعده ... وراحل في سبيل السعد مسراه
# حتم على الملك أن يقوى وقد وصلت ... بالشرق والغرب يمناه ويسراه
# بأس توقد فاحمرت لواحظه ... ونائل شب فاخضرت عذاراه
# فلعمري لقد بسطت من نفسه، وأعدت عليه بعض أنسه، على أني وقعت فيما وقع
~~فيه الكل، لقولي: البيت كالبيت، وأمر اثر ذلك بالغناء أبا بكر، فغنى:
# ولما قضينا من منى كل حاجة ... ولم يبق إلا أن تزم الركائب
# فأيقنا أن هذه الطير تعقب الغير.
# PageV01P018
# وقد كان المعتضد عباد حين تصرمت أيامه، وتدانى حمامه استحضر مغنيا يغنيه،
~~ليجعل ما يبدأ به فالا، وكان المغني السوسي فأول شعر قاله:
# نطوي المنازل علما أن ستطوينا ... فشعشعيها بماء المزن واسقينا
# فمات بعد خمسة أيام، وكان الغناء من هذا الشعر في خمسة أبيات. قال ابن
~~اللبانة في كتاب"نظم السلوك في مواعظ الملوك ms02 في أخبار الدولة العبادية" أن
~~طائفة من أصحاب المعتمد خامرت عليه، فأعلم باعتقادها وكشف له عن مرادها،
~~وحض على هتك حرمها، وأغري بسفك دمها، فأبى ذلك مجده الأثيل، ومذهبه الجميل،
~~وما خصه الله به من حسن اليقين وصحة الدين، إلى أن أمكنتهم الغرة، فانتصروا
~~ببغاث مستنسر، وقاموا بجمع غير مستبصر، فبرز من قصره متلافيا لأمره، عليه
~~غلالة ترف على جسده، وسيفه يتلظى في يده:
# وذاك السيف راق وراع حتى ... كأن عليه شيمة منتضيه
# PageV01P019
# كأن الموت أودع فيه سرا ... ليرفعه إلى يوم كريه
# فلقي على باب من أبواب المدينة فارسا مشهورا بنجدة، فرماه الفارس برمح
~~التوى في غلالته، وعصمه الله تعالى منه، وصب هو سيفه على عاتق الفارس فشقه
~~إلى أضلاعه، فخر صريعا سريعا، فرأيت القائمين عندما تسنموا الأسوار تساقطوا
~~منها، وبعد ما أمسكوا الأبواب تخلوا عنها، وأخذوا على غير طريق، وهوت بهم
~~ريح الهيبة في كمان سحيق، فظننا أن البلد من أقذائه قد صفا، وثوب العصمة
~~علينا قد ضفا، إلى أن كان يوم الأحد الحادي والعشرون من رجب، فعظم الخطب في
~~الأمر الواقع، واتسع الخرق فيه على الراقع، ودخل البلد من جهة واديه، وأصيب
~~حاضره بعادية بادية، بعد أن ظهر من دفاع المعتمد وبأسه وتراميه على الموت
~~بنفسه، بما لا مزيد عليه، ولا تناهى خلق من خلق الله إليه، فشنت الغارة في
~~البلد، ولم يبق فيه على سبد لأحد ولا لبد، وخرج الناس عن منازلهم، يسترون
~~عوراتهم بأناملهم، وكشف وجوه المخدرات العذارى، ورأيت الناس سكارى وما هم
~~بسكارى ورحل بالمعتمد وآله، بعد استئصال جميع ماله، لم يصحب منه بلغة زاد،
~~ولا بغية مراد، فأمضيت عزيمتي في أتباعه، فوصلت إليه بأغمات عقب ثقاف،
~~استنقذه الله منه، فذكرت به شعرا كان لي في صديق اتفق له مثل ذلك في الشهر
~~بعينه من العام الماضي وهو الأمير أبو عبد الله بن الصفار وهو:
# لم نقل في الثقاف كان ثقافا ... كنت قلبا به وكان شغافا
# يمكث الزهر في الكمام ولكن ... بعد مكث الكمام يدنو ms03 قطافا
# وإذا ما الهلال غاب بغيم ... لم يكن ذلك المغيب انكسافا
# إنما أنت درة للمعالي ... ركب الدهر فوقها أصدافا
# PageV01P020
# حجب البيت منك شخصا كريما ... مثلما تحجب الدنان السلافا
# أنت للفضل كعبة ولو أني ... كنت استطيع لاستطعت الطوافا
# وقال أبو بكر: وجرت بيني وبينه مخاطبات ألد من غفلات الرقيب، وأشهى من
~~رشفات الحبيب، وأدل على السماح من فجر على صباح.
# ما أخرج من شعره في مدة أسره، قال من قطعة:
# أبى الدهر أن يفني الحياء ويندما ... وأن يمحو الذنب الذي قد تقدما
# فان يتلقى وجه عتبي وجهه ... بعذر فغشى صفحتيه التذمما
# ستعلم بعدي من تكون سيوفه ... إلى كل صعب من مراقيك سلما
# سترجع إن حاولت دوني فتكة ... بأخجل من خد المبارز احجما
# وقال:
# سلت علي يد الخطوب سيوفها ... فجذذن من جلدي الحصيف الأمتنا
# ضربت بها أيدي الصروف وإنما ... ضربت رقاب الآملين بها المنى
# يا آملي العادات من نفحاتنا ... كفوا فإن الدهر كف أكفنا
# وقال من قصيدة يصف فيها الكبل:
# تعطف في ساقي تعطف أرقم ... يساورها عضا بأنياب ضيغم
# وإني من كان الرجال بسيبه ... ومن سيفه في جنة وجهنم
# PageV01P021
# وطلب خباء من أهل يوسف يسافر به، فوعد بذلك، ثم أخلف عند حركته فقال:
# هم أوقدوا بين جنبيك نارا ... أطالوا لها في حشاك استعارا
# أما يخجل المجد أن رحلوك ... ولم يصحبوك خباء معارا
# تراهم نسوا حين جبت القفارا ... حنينا إليهم وخضت البحارا
# بعهد لزوم لسبل الوفاء ... إذا حاد من حاد عنها وجارا
# وقلب نزوع إلى يوسف ... فلولا الضلوع عليه لطارا
# ويوم العروبة ذدت العدى ... وحطت الهدى وأبيت الفرارا
# فررت هناك وإن القلو ... ب بين الضلوع لتأبى الفرارا
# كأنك تحسبها نرجسا ... تدير الدماء عليها عقارا
# وقال:
# قبح الدهر فماذا صنعا ... كلما أعطى نفيسا نزعا
# قد هوى ظلما بمن عاداته ... أن ينادي كل من يهوى لعا
# من إذا قيل الخنا صم وإن ... نطق العافون همسا سمعا
# قل لمن يطمع في نائله ... قد أزال اليأس ذاك الطمعا
# راح لا يملك إلا دعوة ... جبر الله العفاة الضيعا ms04
# وقال:
# PageV01P022
# فيما مضى كنت بالأعياد مسرورا ... أسرك العيد في أغمات مأسورا؟
# قد كان دهرك إن تأمره ممتثلا ... فردك الدهر منهيا ومأمورا
# من بات بعدك في ملك يسر به ... فإنما بات بالأحلام مغرورا
# وتعرض له قوم من ملحفي أهل الكرية فقال:
# سألوا اليسير من الأسير وإنه ... بسؤالهم لأحق منهم فاعجب
# لولا الحياء وعزة لخمية ... طي الحشا لحكاهم في المطلب
# وكان قد أبلى بلاء حسنا عند خلعه، فأشار عليه وزراؤه بالخضوع والاستعطاف
~~فقال:
# قالوا الخضوع سياسة ... فليبد منك لهم خضوع
# إن يسلب القوم العدى ... ملكي ويسلمني الجموع
# فالقلب بين ضلوعه ... لم تسلم القلب الضلوع
# كم رمت يوم نزالهم ... ألا تحصنني الدروع
# ما سرت قط إلى القتا ... ل فكان من أملي الرجوع
# شيم الألى أنا منهم ... والأصل تتبعه الفروع
# قوله: ما سرت قط إلى القتال من باب ما تمثل به أحد الخوارج في وقعة قديد
~~أيام مروان بن محمد الجعدي.
# PageV01P023
# وخارج أخرجه حب الطمع ... فر من الموت وفي الموت وقع
# من كان ينوي أهله فلا رجع
# وقال يرثي ولديه الفتح ويزيد:
# يقولون صبرا لا سبيل إلى الصبر ... سأبكي وأبكي ما تطاول من عمري
# أفتح لقد فتحت لي باب رحمة ... كما بيزيد الله قد زاد في ذخري
# هوى بكما المقدار عني ولم أمت ... فأدعى وفيا قد نكصت إلى الغدر
# ولو عدتما لاخترتما العود في الثرى ... إذا أنتما أبصرتماني في الأسر
# أبا خالد أورثتني البث خالدا ... أبا النصر مذ ودعت ودعني نصري
# وقال من قطعة يرثي بها سعدا ابنه:
# إذا كان قد أودى الزمان بمثله ... ولم يبق في عود له طمع بعد
# فلا بترت بتر ولا قنيت قنى ... ولا زأرت أسد ولا صهلت جرد
# ولا زال ملدوغا على سيد الحشا ... ولا انفك ملطوما على ملك خد
# PageV01P024
# وقال من قطعة:
# نار وماء صميم القلب أصلهما ... متى حوى القلب نيرانا وطوفانا
# ضدان ألف صرف الدهر بينهما ... لقد تلون في الدهر ألوانا
# وقال ابن اللبانة: كنت مع المعتمد بأغمات فلما قارب الصدر، وأزمعت السفر،
~~صرف حياه، واستنفذ ما ms05 قبله، وبعث إلي مع شرف الدولة ولده -وهذا من بنيه
~~أحسن الناس سمتا، وأكثرهم صمتا، تخجله اللفظة، وتجرحه اللحظة، حريص على طلب
~~الأدب، مسارع في اقتناء الكتب، مثابر على نسخ الدواوين، مفتح من خطه فيها
~~زهر البساتين- بعشرين مثقالا مرابطية، وثوبين غير مخيطين، وكتب معها أبياتا
~~منها:
# إليك النزر من كف الأسير ... وإن تقنع فكن عين الشكور
# تقبل ما يذوب له حياء ... وإن عذرته حالات الفقير
# فامتنعت من ذلك عليه، وأجبته بأبيات منها:
# تركت هواك وهو شقيق ديني ... لئن شقت برودي عن غدور
# ولا كنت الطليق من الرزايا ... إذا أصبحت أجحف بالأسير
# جذيمة أنت والزباء خانت ... وما أنا من يقصر عن قصير
# تصرف في الندى حيل المعالي ... فتسمح من قليل بالكثير
# وأعجب منك أنك في ظلام ... وترفع للعداة منار نور
# رويدك سوف تسعدني سرورا ... إذا عاد ارتقاؤك للسرير
# وسوف تحلني رتب المعالي ... غداة تحل في تلك القصور
# PageV01P025
# تزيد على ابن مروان عطاء ... بها وأزيد ثم على جرير
# تأهب أن تعود إلى طلوع ... فليس الخسف ملتزم البدور
# وأتبعتها أبياتا منها:
# حاش لله أن أجيح كريما ... يشتكى فقرا وكم سد فقرا
# وكفاني كلامك الرطب نيلا ... كيف ألفي درا وأطلب تبرا
# لم تمت إنما المكارم ماتت ... لا سقى الله بعدك الأرض قطرا
# ما أخرج مما قيل فيه بعد نكبته، قال أبو بكر محمد بن عيسى الداني يندب
~~المعتمد عملها بأغمات في سنة خمس وثمانين وأربعمائة:
# أفكر في عهد مضى لك مشرق ... فيرجع ضوء الشمس عندي مظلما
# لئن عظمت فيك الرزية إننا ... وجدناك منها في المزية أعظما
# قناة سعت للطعن حتى تقصدت ... وسيف أطال الضرب حتى تثلما
# وطود غريب في الشواهق أفره ... بنى ظلة من فوقنا وتهدما
# صباحهم كنا به نحمد السرى ... فلما عدمناه سرينا على عمى
# وكنا رعينا العز حول حماهم ... فقد أجدب المرعى وقد أقفر الحمى
# قصور خلت من ساكنيها فما بها ... سوى الأدم تمشي حول واقفة الدمى
# يجيب بها الهام الصدى ولطالما ... أجاب القيان الطائر المترنما
# كأن لم يكن فيها أنيس ولا ms06 التقى ... بها الوفد جمعا والخميس عرمرما
# PageV01P026
# ولا جر فيها صعدة الرمح خلفه ... فتاها فقلنا: الصل اتبع ضيغما
# ولم يصدع النقع المثار سنانه ... كما صدع الظلماء برق تضرما
# ولا صورت في جسمه الدرع شكلها ... فأشبه مما صورت فيه أرقما
# جرى القدر الجاري إلى نقض أمره ... فعاد سحيلا منه ما كان مبرما
# مصاب هوى بالنيرات من العلى ... ولم يبق في أرض المكارم معلما
# حكيت وقد فارقت ملكك مالكا ... ومن ولهي أحكي عليك متمما
# ندبتك حتى لم يخل لي الأسى ... دموعا بها أبكي عليك ولا دما
# بكاك الحيا والريح شقت جيوبها ... عليك وناح الرعد باسمك معلما
# وحار ابنك الإصباح وجدا فما اهتدى ... وغاض أخوك البحر غيظا فما طما
# قضى الله أن حطوك عن متن أشقر ... أشم وإن أمطوك أسأم أدهما
# قيودك ذابت فانطلقت لقد غدت ... قيودك منهم بالمكارم أرحما
# عجبت لأن لان الحديد وأن قسوا ... لقد كان منهم بالسريرة أعلما
# سينجيك من نجى الجب يوسفا ... ويؤويك من آوى المسيح بن مريما
# وقال من أخرى:
# تبكي السماء بدمع رائح غادي ... على البهاليل من أبناء عباد
# عريسة دخلتها النائبات على ... أساود منهم فينا وآساد
# PageV01P027
# وكعبة كانت الآمال تعمرها ... فاليوم لا عاكف فيها ولا بادي
# كم من دراري سعد قد هوت ووهت ... منهم وكم درر للمجد أفراد
# نور ونور فهذا بعد نضرته ... ذوى وذاك خبا من بعد إيقاد
# يا ضيف أقفر بيت المكرمات فخذ ... في ضم رحلك واجمع فضلة الزاد
# ويا مؤمل واديهم لتسكنه ... خف القطين وجف الزرع بالوادي
# ضللت سبل الندى يا ابن السبيل ... فسر لغير قصد فما يهديك من هادي
# إن يخلعوا فبنو العباس قد خلعوا ... وقد خلت قبل حمص أرض بغداد
# ذلوا وكانت لهم في العز مرتبة ... تحط مرتبتي عاد وشداد
# سارت سفائنهم والنوح يتبعها ... كأنها إبل يحدو بها الحادي
# وقال من أخرى:
# لكل شيء من الأشياء ميقات ... وللمنى من مناياهن عايات
# والدهر في صبغة الحرباء منغمس ... ألوان حالاته فيها استحالات
# ونحن من لعب الشطرنج في يده ... وربما قمرت بالبيدق الشاة
# انفض يديك ms07 من الدنيا وساكنها ... فالأرض قد أقفرت والناس قد ماتوا
# وقل لعالمها الأرضي قد كتمت ... سريرة العالم العلوي أغمات
# وطوت مظلتها لا بل مذلتها ... من لم يزل فوقه للعز رايات
# وكان ملء عيان العين تبصره ... وللأماني في مرآه مرآة
# رماه من حيث لم تستره سلبغة ... دهر مصيباته نبل مصيبات
# PageV01P028
# له المهاباة بالأرواح آخذة ... وإن تكن أخذت منه المهابات
# وبدر سبع وسبع تستنير به الس ... بع الأقاليم والسبع السماوات
# له وإن كان أخفاه السرار سنى ... مثل الصباح به تجلى الدجنات
# لهفي على آل عباد فإنهم ... أهلة ما لها في الأفق هالات
# تمسكت بعرى اللذات ذاتهم ... يا بئسما جنت اللذات والذات
# ومنها:
# فجعت منها بإخوان ذوي ثقة ... فاتوا، وللدهر في الإخوان آفات
# واعتضدت في آخر الصحراء طائفة ... لغاتهم من جميع الكتب ملغاة
# بمغرب العدوة القصوى دجا أملي ... فهل له بديار الشرق مشكاة
# وقال من أخرى:
# ابكوا المؤيد بالنجيع فما قضى ... حق المعالي من بكاه بدمعه
# كتابه في روض عز مثمر ... نجني الأماني غضة من ينعه
# والآن لا حظ لنا فكأنما ... وقفت مجاري الرزق ساعة خلعه
# وقال ابن حمديس:
# PageV01P029
# جرى بك جد بالكرام عثور ... وجار زمان كنت منه تجير
# لقد أصبحت بيض الظبا في غمودها ... إناثا بترك الضرب وهي ذكور
# ولما رحلتم بالندى في أكفكم ... وقلقل رضوى منكم وثبير
# رفعت لساني بالقيامة قد دنت ... فهذي الجبال الراسيات تسير
# قال ابن اللبانة: كان أبو الإصبع بن الأعلم وزير الرشيد ومدبر أمره،
~~فاغتبط، وولي الوزارة بعده من لم يسد مسده، رجل قصير باع المعرفة، قبيح
~~المنظر والمخبر والصفة، ولقد يقال بأنه ولعله كذب ورور ما يقال عليه.
# وكتب ابن اللبانة إلى المعتمد جوابا عن أبيات أنفذها إليه وذلك بعد خلعه:
# بروق الأماني دون لقياك خلب ... ومشرق أفق لم تلح فيه مغرب
# عدمت مرادي منك لا الماء نافع ... ولا الظل ممدود ولا الروض مخصب
# ولا أنا في تلك الحديقة زهرة ... ولا أنا في تلك المجرة كوكب
# سقى الله عهدا كنت صيب عهده ... بمثل الذي قد كنت تسقي ms08 وتشرب
# زمان بماء المكرمات مفضض ... لديك ومن نار الكؤوس مذهب
# لئن فلت الأيام منك فإنما ... يفل من الأسياف ما كان يضرب
# بعثت بها يا واحد الدهر قطعة ... هي الماء إلا أنها تتلهب
# وجئت بها في الحسن ورماء أيكة ... ولكنها في العدم عنقاء معزب
# رأى ابن اللبانة أحد أبناء المعتمد وقد جلس في السوق يتعلم الصياغة فقال:
# PageV01P030
# صرفت في آلة الصباغ أنملة ... لم تدر إلا الندى والسيف والقلما
# يد عهدتك للتقبيل تبسطها ... فتستقل الثريا أن تكون فما
# النفخ في الصور هول ما حكاه سوى ... هول رأيتك فيه تنفخ الفحما
# وددت إذ نظرت عيني إليك به ... لو أن عيني تشكو قبل ذاك عمى
# ما حطك الدهر لما حط عن شرف ... ولا تحيف من أخلاقك الكرما
# لح في العلا كوكبا إن لم تلح قمرا ... وقم بها ربوة إن لم تقم علما
# واصبر فربتها أحمدت عاقبة ... من يلزم الصبر يحمد غب ما لزما
# والله لو أنصفتك الشهب لانكسفت ... ولو وفي لك دمع الغيث لانسجما
# ولعبد الجليل بن وهبون من قصيدة يصف فيها ركوبه البحر لوقت إخراجه:
# كأنما البحر عين أنت ناظرها ... وكل خط بأشخاص الورى سفر
# كان الراضي يزيد بن محمد بن عباد لا يشرب النبيذ، وبلغه أن أخاه عبيد
~~الله الرشيد شرب به سرورا به، فكتب إليه:
# أتاني ما تأبى لمجدك غيره ... فدب له في كل جارحة شكر
# PageV01P031
# لئن كان لي فضل فمنك استفدته ... ولولا ضياء الشمس ما بهر البدر
# أتشرب في ودي المدامة سيدي ... وينساغ لي في تركها أبدا عذر
# سأشربها شكرا لما ظلت موليا ... وفي مثل ذاك الود يستسهل الوعر
# وقال من أبيات يشكو فيها نكدا..
# هي الدار غادرة بالرجال ... وقاطعة لحبال الوصال
# نفجع منها بغير اللذيذ ... ونشرق منها بغير الزلال
# ونزداد مع ذاك عشقا لها ... ألا إنما سعينا في ضلال
# كمعشوقة ودها لا يدوم ... وعاشقها أبدا غير سال
# وقال يخاطب أباه وقد دعاه مؤنسا له بعد وحشة تقدمت من أبيات:
# دعوت فطار بقلبي السرور ... إليك وإن كان منك الوجل
# فما ms09 يستطيرك حب الوغى ... إليها وفيها الظبا والأسل
# وليس لأنك قاسي الفؤاد ... ولكن لأن اجترامي جلل
# فمثلك وهو الذي لم نجده ... يعود بحلم على من جهل
# وقد وعدتني سحاب الرضى ... بولبلها حين جادت بطل
# وقال من قصيدة في أبيه وذكر الروم:
# فإن أتته فمن جبن ومن خور ... قد ينهض العير نحو الضيغم الضاري
# ومن أنصاف الأبيات التي جاءت أمثالا قوله:
# ومن عجب شكوى الجريح إلى النصل
# PageV01P032
# وقوله:
# على العذب لا الملح نخش الأسن
### | ابن زيدون
# هو أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن أحمد بن زيدون القرطبي وزير آل عباد،
~~وشاعر تلك الطبقة، والمتقدم منهم، فمن شعره في الغزل:
# ما للمداما تديرها عيناك ... فيميل من نشواتها عطفاك
# هلا مزجت لعاشقيك سلافها ... ببرود ظلمك أو بعذب لماك
# بل ما عليك وقد محضت لك الهوى ... في أن أفوز بحظوة الوسواك
# ناهيك ظلما أن أضر بي الصدى ... برحا ونال الري عود أراك
# إن تألفي سنة النؤوم خلية ... فلطالما نافرت في كراك
# أو تحتبي بالهجر في نادي القلى ... فلكم حللت إلى الوصال خباك
# أما منى نفسي فأنت جميعها ... يا ليتني أصبحت بعض مناك
# يدنو بوصلك حين شط مزاره ... وهم أكاد به أقبل فاك
# وقال:
# ما بال خدك لا يزال مضرجا ... بدم ولحظك لا يزال مريبا
# لو شئت ما عذبت مهجة عاشق ... مستعذب في حبك التعذيبا
# PageV01P033
# ولزرته بل عدته إن الهوى ... مرض يكون له الوصال طبيبا
# وقد تقدم قول المعتمد لأبيه مما أحسن فيه غاية الإحسان وهو:
# سخطك قد زادني سقاما ... فابعث إليه الرضا مسيحا
# ولا أدري أيهما أخذ من صاحبه، وقال أبو الوليد:
# متى أخف الغرام يصفه جسمي ... بألسنة الضنى الخرس الفصاح
# فلو أن الثياب نزعن عني ... خفيت خفاء خصرك في الوشاح
# وقال:
# يا قمرا مطلعه المغرب ... قد ضاق بي في حبك المذهب
# وإن من أعجب ما مر بي ... أن عذابي فيك مستعذب
# ألزمتني الذنب الذي جئته ... صدقت فاصفح أيها المذنب
# وقال:
# وبنفسي وإن أضر بنفسي ... قمر لا ينال منه السرار
# جال ماء النعيم منه ms10 بخد ... فيه للمستشف نور ونار
# متجن يحلو تجنيه عندي ... فهو يجني ومني الاعتذار
# وقال: يا قاطعا صلتي من غير ما سبب=تالله إنك عن روحي لمسؤول
# ما شئت فاصنعه كل منك محتمل ... والذنب مغتفر العذر مقبول
# PageV01P034
# لو كنت حظي لم أطلب به بدلا ... أو نلت منك الرضا لم يبق مأمول
# وقال:
# كم نظرة لك في عيني علمت بها ... يوم الزيارة أن القلب قد ذابا
# قلب يطيل معاصاتي لطاعتكم ... فإن أكلفه عنكم سلوة يابى
# ما توبتي بنصوح في محبتكم ... لا عذب الله إلا عاشقا تابا
# وقال:
# ودع الصبر محب ودعك ... ضائع من سره ما استودعك
# إن يظل بعدك ليلي فبما ... كنت أشكو قصر الليل معك
# وقال:
# بيني وبينك ما لو شئت لم يضع ... سر إذا ذاعت الأسرار لم يذع
# يا بائعا حظه مني ولو بذلت ... لي الحياة بحظي منه لم أبع
# ته، أحتمل، واستطل، أصبر، وعز، أهن ... وول، أقبل، وقل، أسمع، ومر، أطع
# هذا أحسن ما سمعته في هذا الباب لما فيه من ذكر الجواب.
# ولأبي الفرج الأصبهاني:
# يا فرجة الهم بعد اليأس من فرج ... يا فرحة الأمن بعد الروع والوهل
# PageV01P035
# اسلم، ودم، وابق، واملك، وانم، واسم، وزد ... واعط، وامنع، وضر، وانفع،
~~وصل، وصل
# وكان الأصل في ذلك قول أبي العميثل في عبد الله بن طاهر:
# يا من يحاول أن تكون صفاته ... كصفات عبد الله انصت واسمع
# اصدق وعف وجد وأنصف واحتمل ... واصفح وكاف ودار واحلم وأشجع
# ومن شعر أبي الوليد في المديح والعتاب والشكر والاستعطاف وغير ذلك ما كتب
~~إلى المعتمد:
# وطاعة أمرك فرض أرا ... ه من كل مفترض أوكدا
# هي الشرع أصبح دين الضمير ... فلو قد عصاك لقد ألحدا
# وقال من أبيات كتب بها إليه أيضا:
# يا ندى يمنى أبي القاسم عم ... يا سنا بشر المحيا أشمس
# PageV01P036
# وارتشف معسول ثغر أشنب ... بحبيب من عجاج ألعس
# وقال من أبيات:
# مهما امتدحت سواك قبل فإنما ... مدحي إلى مدحي لك استطراد
# تغشى الميادين الفوارس حقبة ... كيما يعلمها النزال طراد
# وقال من أبيات إلى ms11 محمد بن جهور:
# هو الدهر مهما أحسن الفعل مرة ... فمن خطأ لكن إساءته عمد
# حذارك أن تغتر منه بجانب ... ففي كل واد من نوائبه سعد
# ولولا السراة الصيد من آل جهور ... لأعوز من يعدى عليه متى يعدو
# هم النفر البيض الذين وجوههم ... تروق فتستشفي بها الأعين الرمد
# أمثلي غفل خامل الذكر ضائع ... ضياع الحسام العضب أصدأه الغمد
# أنا السيف لا ينبو مع الضرب غربه ... إذا ما نبا السيف الذي طبع الهند
# لعرك مل للمال أسعى وإنما ... يرى المال أسنى حظه الطبع الوغد
# ولكن لحال إن لبست جمالها ... كسوتك ثوب النصح أعلامه الحمد
# وقال في وصف خالع الطاعة:
# ضلالا لمفتون سموت بحاله ... إلى أن بدت بين الفراقد فرقدا
# رأى حطها أولى به فأحلها ... حضيضا بكفران الصنيعة أو هدا
# PageV01P037
# فذل وقد أمطيته شبح السها ... وضل وقد لقيته قبس الهدى
# فما آثر الأولى ولا قلد الحجى ... ولا شكر النعمى ولا حفظ اليدا
# رأى أنه أضحى هزبرا مصمما ... فلم يعد أن أمسى ظليما مشردا
# يود إذا ما جنه الليل أنه ... أقام عليه آخر الدهر سرمدا
# ذكر أبو عامر بن شهيد في كتابه المعروف"بحانوت عطار"الكتاب الذي أنشئ عند
~~الظفر بعبد الله بن المنصور وقتله لما خرج على أبيه، فمنه: "وإن عبد الله
~~استوطأ مركب الخلاف والعقوق، وأضاع ما ألزمه الله عز وجل من الحقوق، ولا
~~غزو فقد يسري عرق الخال، وينام عرق العم، وربما أفسد الرسل وعاؤه، وغير
~~الماء سقاؤه، فلولا غلبة بعض الأمشاج على النطفة المخلوقة حتى يكون الشبه
~~الغالب فيها، لما ولد الطيب خبيثا، والخبيث طيبا، ولا الفاجر برا، ولا البر
~~فاجرا، حتى إنني ألقيت عليه محبتي، وألحفته جناح رأفتي، وصيرته
# PageV01P038
# بنجوة من العزة، وبحبوحة من الأمن، وفي عيش رقيق الحواش، وحال تجاوز طامح
~~الأماني، والنعم أطواق إذا شكرت، وأغلال إذا كفرت، والشكر لها زيادة فيها،
~~وأمان من الغير عليها، ولو أساعد هوى وأجانبه تقى، لعطفنني عليه الأواصر
~~العاطفة، والأرحام الشابكة، والشقي من عدل به الهوى عن الحق، وأورده النار،
~~وبئس الورد المورود" ms12 وذكر أنه أنشئ في معين منافق عصى، وشق العصا، واستند
~~إلى الروم، وكان أبوه على الطاعة، فتولى قتاله إلى أن ظفر به وقتله، ولما
~~كفر فلان النعمة مباينا، ونابذ الإسلام متاركا، واتخذ الدير دارا، والنصارى
~~أنصارا، شمرت له عن ساق الحزم، وحسرت له عن ساعد العزم، ولطفت إليه من مسلك
~~الحيلة، واستعنت عليه بصادق النية، فلم أزل أدني إليه بعيد الأجل، فاقطع به
~~في وجه الأمل، وافتح عليه باب الطلب، وأسد أبواب الهرب، حتى افترسه فرسه،
~~وجنى عليه مجنه واعتقله معقله، فقاده الذنب، وساقه الجبن منحوس الحظ ممنوع
~~اللفظ، قد شدت يده بالجزيرة، وسد فم توبته بحجز الكبيرة، وأمرت بثوبه فكشف،
~~وبطيب النفاق فاخترط، وقد صارت القربى بعدا، والرحمة ضدا، فما كان إلا كلا،
~~ولا حتى شحط في أوساخه، وحيزت لأمير المؤمنين أم فراخه، وعطفت على كل قرين
~~له وصاحب، فأعدت جميعهم كأمس الذاهب، وأبلوا بلاهم، فجوزوا جزاهم، كذلك
~~(جزاء الذين يحاربون الله ورسوله، ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا، أو
~~يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف، أو ينفوا من الأرض) ومملوكك يا
~~أمير المؤمنين فيقسم بالله العظيم، لو عصتك يمناه لأعدى عليه يسراه، ويعيد
~~القسم، لو كان له ألف ولد، كل منهم أدهى من قتيبة، وأشجع من عتيبة، وأوفى
~~من عيينة، وأذكى من عروة بن أذينة، لتخلى لطاعتك عنهم، وتبرأ لبيعتك منهم،
~~وأعذر عند نعمك فيهم، ولئن كان الفائق ولد الراتق، والعاصي نجل الطائع، فقد
~~تكون الصاعقة من الصيب، ويخرج الله الخبيث من الطيب.
# PageV01P039
# وقال ابن زيدون من أبيات:
# تحييني بريحان التحفي ... وتصبحني معتقة السماح
# فها أنا قد ثملت من الأيادي ... إذا اتصل اغتباقي باصطباح
# وقال المتنبي:
# كفل الثناء له برد حياته ... لما انطوى فكأنه منشور
# قال ابن جني: فكأنه أخذه من قول التيمي:
# ردت صنائعه عليه حياته ... لما انطوى فكأنه منشور
# ولموسى بن عمران البصري:
# ظوته المنايا والثناء كفيله ... برد حياة ليس يخلقها الدهر
# ولمهيار:
# أفنى الثراء على الثناء لعلمه ... أن الفناء مع الثناء خلود
# PageV01P040
# ولابن القمي: ms13
# مات الكرام فأحيتهم فواضله ... كأن مبعث أهل الجود مولده
# وكتب المعتمد إلى أبيه:
# مولاي أشكو إليك داء ... أصبح قلبي به قريحا
# سخطك قد زادني سقاما ... فابعث إلي الرضا مسيحا
# وقوله مسيحا من القوافي التي يتحدى بها، وأحسن ما سمعت في ذلك قول عبد
~~الله بن المعتز في وصف الطير الهدى:
# ورب يوم ظلن خائفات ... فيه من الصقور والبزاة
# والقوس والبندق والرماة ... وإن سقطن مترددات
# فمسرعات غير لابثات ... فلم تزل كذاك دائبات
# حتى عرفن البرج بالآيات ... يلوح للناظر من هيهات
# فانظر إلى هذه القافية، وهي قوله هيهات ما أصعبها على من رامها وأعلاها
~~على من استامها.
# وقال ابن المعتز أيضا في فرسين تباريا في السرعة:
# وكم قد غدوت على سابح ... جواد المحثة وثابها
# تباريه جرداء خيفانة ... إذا كاد يسبق كدنا بها
# PageV01P041
# وقال عروة بن أذينة الليثي:
# منعت تحيتها فقلت لصاحبي ... ما كان أكثرها لنا وأقلها
# فدنا وقال: لعلها معذورة ... في بعض رقبتها فقلت: لعلها
# ومن هذا الباب قول مهيار:
# صحا القلب لكن صبوة وحنين ... وأقصر إلا أن يخف قطين
# وقالوا: يكون البين والمرء رابط ... حشاه بفضل الحزم قلت: يكون!!
# وقال الأعشى:
# وكأسا شربت على لذة ... وأخرى تداويت منها بها
# وقالت علية بنت المهدي:
# PageV01P042
# ومغترب بالمرج يبكي لشجوه ... وقد بان منه المسعدون على الحب
# إذا ما أتاه الركب من نحو أرضه ... تنفس يستشفي برائحة القرب
# تأمل كيف أنزلت الركب عن هذه القافية، وقد كان له منها موضع، ولكن القرب
~~أحق به.
# ومن ذلك قول الصنوبري في مرثيته:
# ثوى الثرى رابحا لما ثويت به ... وآب من عن مثواك مغبونا
# وافت منيته الستين وا أسفي ... إذ لم يكن عمره ستين ستينا
# ولابن نيقيا البغدادي:
# لله أي مواقف رقت لها ... فيها الرسائل والقلوب غلاظ
# عهدي بظلك والشباب يزيله ... أيام ربعك للمسان عكاظ
# وكتب ابن عباد إلى أبيه يشكره على فرس أصدى بعثه إليه:
# لقد جدت بالعلق الذي لو أباعه ... بذلت ولم أغبن به العيشة الرغدا
# جواد أتاني من جواد تطابقا ... فيا كرم المهدي ويا كرم ms14 المهدى
# بعثت به مثل الشهاب وإنما ... بعثت إلى قلب المحب به بردا
# وكم من يد أوليت موقعها ند ... لدي ولكن أين من موقع الأصدا
# PageV01P043
# لعلي يوما أن أوفيه حقه ... فأنعله ممن عصى أمرك الخدا
# وكتب إلى أبيه جوابا عن تحفه:
# يا ملكا أصبحت كفه ... ساخرة بالعارض الهاطل
# قد أقحمتني منه مثلها ... يضيق القول على القائل
# وإن أكن قصرت في وصفها ... فحسنها عن وصفها شاغلي
# ومن خطه ما كتبه إلى أبي بكر بن عمار وزيره:
# لما نأيت نأى الكرى عن ناظري ... ورددته لما انصرفت عليه
# طلب البشير بشارة يجزى بها ... فوهبت قلبي واعتذرت إليه
# واستحسن قول أبي فراس لسيف الدولة:
# نفسي فداؤك قد بعثت ... بعهدتي بيد الرسول
# أهديت نفسي إنما ... يهدى الجليل إلى الجليل
# وجعلت ما ملكت يدي ... صلة المبشر بالقبول
# وكتب ابن عباد من قصر بقرطبة إلى أصحاب له اصطحبوا بالزهراء يدعوهم إلى
~~الاغتباق عنده:
# حسد القصر فيكم الزهراء ... ولعمري وعمركم ما أساء
# قد طلعتم به شموسا صباحا ... فاطلعوا عندنا بدورا مساء
# وكتب إلى أبي بكر محمد بن عمار:
# قد زارنا النرجس الذكي ... وحان من يومنا العشي
# ونحن في مجلس أنيق ... وقد ظمئنا وفيه ري
# PageV01P044
# ولي صديق غدا سميي ... يا ليته ساعد السمي
# فحضر أبو بكر باب القصر وكتب إليه رقعة فيها:
# لبيك لبيك من مناد ... له الندى الرحب والندي
# ها أنا بالباب عبد قن ... قبلته وجهك السني
# شرفه والداه باسم ... شرفته أنت والنبي
# ومن شعره في الغزل قال من قصيدة كتب بها إلى أبي بكر بن عمار:
# وكم ليلة قد بت أنعم جنحها ... بمخصبة الأرداف مجدبة الخصر
# وبيض وسود فاعلات بمهجتي ... فعال الصفاح البيض والأسل السمر
# وباتت تسقيني المرام بلحظها ... ومن كأسها حينا وحينا من الثغر
# وتطربني أوتارها فكأنني ... سمعت بأوتار الطلى نغم البتر
# وقال:
# فتكت مقلتاه بالقلب مني ... وبكت مقلتاي شوقا إليه
# فحكى لحظه لنا سيف عبا ... د ولحظي له سحاب يديه
# وقال:
# كتبت وعندي من فراقك ما عندي ... وفي كبدي ما فيه من لوعة الوجد
# ولولا طلاب ms15 المجد زرتك طيه ... عميدا كما زار الندى ورق الورد
# وما خطت الأقلام إلا وأدمعي ... تخط سطور الشوق في صفحة الخد
# PageV01P045
# فقبلت ما تحت اللثام من اللمى ... وعانقت ما فوق الوشاح من العقد
# عمر بن أبي ربيعة:
# واسقط علينا كسقوط الندى ... ليلة لا ناه ولا زاجر
# وقال وهو عليل وقد زارته جاريته"سحر":
# سأسأل ربي أن تدوم بي الشكوى ... فقد قربت من مضجعي الرشأ الأحوى
# إذا علة كانت لقربك علة ... تمنيت أن تبقى بجسمي وأن تقوى
# شكوت وسحر قد أغبت زيارتي ... فجاءت بها النعمى التي سميت بلوى
# وقال في جارية يحبها وهي بين يديه يوما تسقيه، والكأس في يدها إذ لمع
~~البرق فارتاعت:
# روعها البرق وفي كفها ... برق من القهوة لماع
# يا ليت شعري وهي شمس الضحى ... كيف من الأنوار ترتاع؟
# PageV01P046
# ومن نوادر الخواطر أن ابن عباد أنشد عبد الجليل بن وهبون البيت الأول
~~وأمره أن يذيله فقال:
# ولن ترى أعجب من آنس ... من مثل ما يمسك يرتاع
# وأكثر ما يكون هذا التوارد إذا اتفق للناظمين أو الناثرين طلب معنى واحد
~~في قافية واحدة، أو سجع واحد، فإن ذلك يقتاد إلى الاتفاق أو ما يقارب
~~الاتفاق، قال محمد بن شرف القيرواني: أمرني المعتز بن باديس وأمر حسن بن
~~رشيق قي وقت واحد أن نصنع شعرا نصف فيه الموز على حرف الغين، فصنعنا للوقت،
~~ولم يقف أحدنا على ما صنع الآخر، وكان الذي لي:
# يا حبذا الموز وإسعاده ... من قبل أن يمضغه الماضغ
# لان إلى أن لا مجس له ... فالفم ملآن به فارغ
# سيان قلنا مأكل طيب ... فيه وإلا مشرب سائغ
# أحلى مذاقا من دماء العدى ... مكن فيها أسد والغ
# والذي لابن رشيق:
# موز سريع سوغه ... من قبل مضغ الماضغ
# مأكله لآكل ... ومشرب لسائغ
# PageV01P047
# فالفم من لين به ... ملآن مثل فارغ
# يخال وهو بالغ ... للحلق غير بالغ
# ثم أمرنا للوقت أن نعمل فيه أيضا على قافية الذال، فعملنا ولم ير أحد منا
~~ما عمل صاحبه، والذي عملته أنا:
# هل لك في موز إذا ms16 ... ذقناه قلنا حبذا
# فيه شراب وغذا ... يريك كالماء القذى
# لو مات من تلذذا ... به لقيل ذا بذا
# والذي عمله ابن رشيق:
# لله موز لذيذ ... يعيذه المستعيذ
# فواكه وشراب ... به يفيق الوقيذ
# ترى القذى العين فيه ... كما يراها النبيذ
# فأنت ترى هذا الاتفاق لما كانت القافية واحدة والقصد واحدا، ولقد قال من
~~حضر ذلك اليوم: ما ندري مم نتعجب؟ أمن البديهة؟ أم من غرابة القافية؟ أم من
~~هذا الاتفاق؟ قال ابن شرف واستخلانا المعز يوما فقال: أنا أحب أن تصنعا لي
~~شعرا تمدحان فيه الشعر الرقيق الخفي الذي ربما كان في ساقي بعض النساء فإني
~~استحسنه، وقد عاب بعض الضرائر بعض من هذا فيه به، وكلهن قارئات كاتبات،
~~فأحب أن أريهن هذا، وأدعي لهن أنه قديم، لأحتج به على من عابه وأسر به من
~~عيب عليه.
# فانفرد كل منا، وأتممنا الشعرين في الوقت وكان الذي صنعت أنا:
# وبلقيسية زينت بشعر ... يسير مثل ما يهب الشحيح
# PageV01P048
# دقيق في خدلجة رداح ... خفيف مثل جسم فيه روح
# حكى زغب الخدود وكل خد ... به زغب فمعشوق مليح
# فإن يك صرح بلقيس زجاجا ... فمن حدق العيون لها صروح
# وصنع ابن رشيق:
# يعيبون بلقيسية أن رأوا بها ... كما قد رأى من تلك من نصب الصرحا
# وقد زادها التزغيب ملحا كمثل ما ... يزيد خدود المرد تزغيبها ملحا
# فعاب المعز على ابن رشيق قوله: يعيبون بلقيسية، وقال: قد أوجدت خصمها حجة
~~أ، بعض الناس قد عاب هذا، وهو نقد ما كنت فطنت له.
# وقال ابن عباد:
# تظن بنا أم الربيع سآمة ... إلا غفر الرحمن ذنبا تواقعه
# أأهجر ظبيا في فؤادي كناسه ... وبدر تمام في خفوق مطالعه
# اذن هجرت كفي نوالا تفيضه ... على معتفيها أو عدوا تقارعه
# وقال:
# داوى ثلاثته بلطف ثلاثة ... فثنى بذاك رقيبه لم يشعر
# PageV01P049
# أسراره بتستر وأواره ... بتصبر وخباله بتوقر
# وقال:
# يا معرضا عني ولم أجن ما ... يوجب إعراضا ولا هجرا
# قد طال ليل الصد فاجعل لنا ... بالوصل في آخره فجرا
# وقال:
# أكثرت هجري غير أنك ربما ms17 ... عطفتك أحيانا علي أمور
# فكأنما زمن التهاجر بيننا ... ليل وساعات الوصال بدور
# وقال في غلام اسمه سيف:
# سميت سيفا وفي عينيك سيفان ... هذا لقتلي مسلول وهذان
# أما كفت فتكة بالسيف واحدة ... حتى أتيح من العينين ثنتان
# أسرته وثناني غنج مقلته ... أسيره فكلانا آسر عاني
# يا سيف أمسك بمعروف أخا ثقة ... لا يبتغي منك تسريحا بإحسان
# وكانت له جارية تسمى جوهرة، وكان يحبها فجرى بينهما عتاب"ورأى" أن كتب
~~إليها يسترضيها، فأجابته برقعة لم تعنونها باسمها، فقال:
# لم تصف لي بعد وإلا فلم ... لم أر في عنوانها جوهره
# درت بأني عاشق لاسمها ... فلم ترد للغيظ أن تذكره
# PageV01P050
# قالت إذا أبصره ثابتا ... قبله والله لا أبصر
# وقال في هذه الجارية:
# سرورنا بعدكم ناقص ... والعيش لا صاف ولا خالص
# والسعد إن طالعنا نجمه ... وغبت فهو الآفل الناكص
# سموك بالجوهر مظلومة ... مثلك لا يدركه غائص
# وقال فيها أيضا:
# جوهر قد عذبني ... منك تماري الغضب
# فزفرتي في صعد ... وعبرتي في صبب
# يا كوكب الحسن الذي ... أزرى بزهر الشهب
# مسكنك القلب فلا ... ترضي له بالوصب
# وأحسن ما سمعته في سكن المحبوب القلب قول أبي نصر ابن النحاس الحلبي:
# ملكت قلبي مسترقا له ... وكان حرا غير مستبعد
# سكنت فردا فيه حتى لقد ... خفتك تشكو وحشة المفرد
# قلو تنازعنا إلى حاكم ... قضى لك استحقاقه باليد
# وقال ابن عباد في جارية اسمها وداد:
# اشرب الكأس في وداد ودادك ... وتأنس بذكرها في انفرادك
# PageV01P051
# قمر غاب عن جفونك مرآ ... ه وسكناه في سواد فؤادك
# وأنشد أبو عبد الله محمد بن بركات النحوي لنفسه في أبيات:
# يا عنق الأبريق من فضة ... ويا قوام الغصن الرطب
# هبك تجافيت فأقصيتني ... تقدر أن تخرج من قلبي
# وقال ابن عباد:
# لحاظك طول الدهر حرب لمهجتي ... ألا رحمة تثنيك يوما إلى سلمي
# وقال:
# لج الفؤاد فما عسى أن أصنعا ... ولقد نصحت فلم أرد أن اسمعا
# أسفي أود ولا أود وأغتذي ... وأروح أحفظ عهد من قد ضيعا
# ما كان ظني أن أجود بمهجتي ... حبا وأقنع بالسلام فأمنعا
# يا ها ms18 (جرين) قد اشتفيتم فارتقوا ... وهبوا لعثرة عاشق لكم لعا
# ردوا بردكم السلام حشاشة ... لم تبق لولا أن فيكم مطمعا
# وقال من أبيات:
# قلت متى ترحمني ... قال ولا طول الأبد
# قلت فقد أيأستني ... من الحياة قال: قد
# PageV01P052
# ذكرت بهذه القافية ما أنشده أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب:
# قالت سليمى ليت لي بعلا بمن ... يغسل جلدي وينسيني الحزن
# وحاجة ما أن لها عندي ثمن ... مستورة قضاؤها منه وهن
# قالت بنات العم يا سلمى وإن ... كان فقيرا معدما قالت: وإن
# ولأبي إسحاق الصابي في قاضي ايذج:
# يا رب علج أملج ... مثل البعير أهوج
# ذي فيشة عظيمة ... إن دخلت لم تخرج
# رأيته مطلعا ... من خلف باب مرتج
# وتحته دنية ... تذهب طورا وتجي
# فقلت: قاضي ايذج؟ ... فقال: قاضي ايذج
# ولابن الهبارية في أبي الفتح بن الخشاب:
# أبا الفتح أبا الفتح ... تعلمت من القوم
# وأعرضت فعرضت ... حمى عرضك للوم
# من اليوم تغيرت ... علينا ومن اليوم
# وقال ابن عباد:
# حكمه في مهجتي حسنه ... فظل لا يعدل في حكمه
# PageV01P053
# أفديه لا ينفك لي ظالما ... يا رب لا يجز على ظلمه
# وقال من أبيات:
# بكينا دما حتى كأن عيوننا ... لجري الدموع الحمر منها جراحات
# ومن هذا الباب قول الآخر:
# بكيت دما حتى لقد قال قائل ... أهذا الفتى من جفن عينيه يرعف
# ومن أوصافه وملحه:
# ورب ساق مهفهف غنج ... قام ليسقي فجاء بالعجب
# أبدى لنا من لطيف حكمته ... في جامد الماء ذائب الذهب
# وقد أكثر الشعراء في وصفها بذوب الجامد، ووصف كأسها بجامد الذائب، فمن
~~قوله:
# لاح وفاحت روائح الند ... مهتصر الخصر أهيف القد
# وكم (سقاني والليل معتكر ... في جامد الماء ذائب الورد)
# وقال بعض الشعراء يمدح رجلا يطعن الناس في نسبه:
# سألت عن أصلك فيما جنى ... أبنا سبعين وقد نيفوا
# فكلهم يخبرني أنه ... مهذب جوهره يعرف
# "فأمر به الممدوح". وقال أعرابي يصف ليلة: "خرجنا في ليلة حندس قد ألقت
~~على الأرض أركاعها، فمحت صور الأبدان، فما كدنا نتعارف إلا
# PageV01P054
# بالآذان. فألم ببعض هذا أحمد بن دراج"، فأحسن في ms19 قوله:
# فأدبر الليل مشمطا ذوائبه ... وأقبل الصبح موشيا أركاعه
# فجعل ذوائب الليل شمطة من ممازجة الصبح، وجعل أركاع الصبح موشية الصبح من
~~مقاديمه، وهي المتصلة بآخر الليل، وأصاب في الإشارة إلى التشبيه، لأنه أومأ
~~إلى الصبح، إنه كالثور الوحشي وهو أبيض، والثيران الوحشية كلها بيض،
~~وأركاعها موشية خاصة، وهذا لا يحسنه غير ابن دراج. ومن المعاني التي أخذها
~~بعض الشعراء فمنهم من زاد على صاحبه، ومنهم من قصر عنه. قال الأفوه الأودي
~~وهو أول من نطق بهذا المعنى:
# وترى الطير على آثارنا ... رأي عين ثقة أن ستمار
# فأخذه النابغة الذبياني فقال:
# جوانح قد أيقن أن قبيله ... إذا ما التقى الجمعان أول غالب
# إذا ما غزا بالجيش حلق فوقهم ... عصائب طير تهتدي بعصائب
# لهن عليهم عادة قد عرفنها ... إذا عرض الخطي فوق الكتائب
# PageV01P055
# فأخذه أبو نواس الحكمي فقال:
# تتأبى الطير غدوته ... ثقة بالشبع من جزره
# فأخذه مسلم بن الوليد فقال:
# قد عود الطير عادات وثقن بها ... فهن يتبعنه في كل مرتحل
# فأخذه أبو تمام حبيب فقال:
# وقد ظللت عقبان أعلامه ضحى ... بعقبان طير في الدماء نواهل
# أقامت مع الرايات حتى كأنها ... من الجيش إلا أنها لم تقاتل
# فكلهم قصر عن النابغة لأنه زاد في المعنى وأحسن التركيب ودل على أن الطير
~~إنما أكلت أعداء الممدوح، وكلامهم كلهم مشترك يحتمل ضد ما نواه الشاعر، وإن
~~كان أبو تمام قد زاد في المعنى على أن الطير إذا شبعت ما تسأل أي القبيلين
~~الغالب، وقد أحسن أبو الطيب المتنبي في قوله:
# له عسكرا خيل وطير إذا رمى ... بها عسكرا لم يبق إلا جماجمه
# ويتوجه عليه أن هذا الطير لأي معنى عافت الجماجم دون عظام السوق والأذرع
~~والعصائص والفقرات، وقال أبو عامر:
# وتدري سباع الطير أن كماته ... إذا لقيت صيد الكماة سباع
# PageV01P056
# قال أبو تمام:
# تطير جياعا فوقه فيردها ... ظباه إلى الأوكار وهي شباع
# وقد أخذ هذا المعنى مروان بن أبي الجنوب، فقال يمدح المعتصم:
# لا يشبع الطير إلا في وقائعه ... فأينما سار سارت خلفه ms20 زمرا
# عوارفا أنه في كل معترك ... لا يعمل السيف حتى يكثر الجزرا
# فأخذه بكر بن النطاح، فقال:
# وترى السباع من الجوار ... ح حول عسكرنا جوانح
# ثقة بأنا لا نزا ... ل نمير ساغبها الذبائح
# فأخذه ابن جهور، فقال:
# ترى جوارح طير الجو فوقهم ... بين الأسنة والرايات تختنق
# فأخذه آخر فقال:
# ولست ترى الطير الحوائم وقعا ... من الأرض إلا حيث كانت وقائعه
# PageV01P057
# ومنه قول الكميت بن معروف:
# وقد سترت أسنته المواضي ... حدي الجو والخم السغاب
# ومنه قول ابن قيس الرقيات:
# والطير إن سارت فوق موكبه ... عوارفا أنه يسطو فيقريها
# فأخذه عباس بن الخياط، فقال:
# يا مطعم الطير لحوم العدى ... فكلها تثني على بأسه
# ومنه قول حميد بن ثور الهلالي في وصف ذئب:
# ينام بإحدى مقلتيه ويتقي ... بأخرى المنايا فهو يقظان هاجع
# إذا ما غدا يوما رأيت غياية ... من الطير ينظرن الذي هو صانع
# وقال أبو نصر عبد العزيز بن تباتة:
# PageV01P058
# إذا حومت فوق الرماح نسوره ... أطار إليها الضرب ما تتقرب
# وقال:
# إذا رفعت فوق الجموع عقابه ... تباشر عقبان بها ونسور
# حواجل أو ربدج الظهور قشاعم ... قوانصها للدارعين قبور
# وقال:
# إذا يئست عقبانها من حصيلة ... رفعت إليها الدارعين على القنا
# وقال ابن اللبانة:
# تهوى قناك الطير فهي وراءها ... تهوي لتبصر حين يطعن تطعم
# وأبدع من هذا قول المتنبي:
# يطمع الطير فيهم طول أكلهم ... حتى تكاد على أحيائهم تقع
# قال ابن شهيد من اعتمد معنى قد سبقه إليه غيره، فأحسن تركيبه، وأرق
~~حاشيته، فليضرب عنه جملة، فأن لم يكن بد، ففي غير العروض التي تقدم إليها
~~ذلك المحسن، ألا ترى امرأ القيس لما قال:
# سموت إليها بعد ما نام أهلها ... سمو حباب الماء حالا على حال
# وأخذ ابن ربيعة هذا المعنى فأساء وما أحسن:
# PageV01P059
# ونفضت عني النوم، أقبلت مشية ال ... حباب وركني خشية القوم أزور
# ولو جاء في هذا العروض لملح، ألا ترى إلى قول الآخر:
# لما تسامى النجم في أفقه ... ولاحت الجوزاء والمرزم
# أقبلت والوطء خفي كما ... ينساب من مكمنه الأرقم
### | وقال أبو ms21 عامر بن شهيد
# ولما تملأ من سكره ... فنام وملت عيون العسس
# دنوت إليه على بعده ... دنو رقيق درى ما التمس
# أدب إليه دبيب الكرى ... وأسمو إليه سمو النفس
# وبت به ليلتي ناعما ... إلى أن تبسم ثغر الغلس
# أقبل منه بياض الطلى ... وأرشف منه سواد اللعسر
# وقال:
# ومن تحت حضني أبيض ذو شقائق ... وفي الكف من عسالة الخط أسمر
# هما صاحباي من لدن كنت يافعا ... مقيلان من جد الفتى حين يعير
# فذا جدول في الغمد تسقي به المنى ... وذا غصن في الكف يجنى ويثمر
# وقال أبو الطيب:
# PageV01P060
# وأترك الغيث في غمدي وأنتجع
# وقال:
# ترك الحوادث معلما عن ثأره ... فجرت دماء الخطب في مأثوره
# ورأى الزمان يحيد عن تأميره ... فسقي سهام المجد من تامور
# وله أول خطبة نكاحية: "الحمد لله الذي أمن من الحيرة، وجعل الحلال جادعا
~~أنف الغيرة". وقال أبو الفضل بن العميد من كتاب إلى من زوج أمه: "الحمد لله
~~الذي كشف عنا ستر الحيرة، وهدانا لستر العورة، وجدع بما شرع من الحلال أنف
~~الغيرة ومنع من عضل الأمهات كما منع من وأد البنات".
# وفي كل شيء استحسنوا اللطف وحنوا إلى الصغر، إلا في السرة والضرة، الخطوط
~~خلفاء الألسنة، وخطباء العقول، والمداد ماء القريحة، والطرس ستر الصناعة
~~وعرض العمل.
# وقال في حمام من أبيات:
# انعم أبا عامر بلذته ... واعجب لأمرين فيه قد جمعا
# نيرانه من زنادكم قدحت ... وماؤه من بنانكم نبعا
# وقال يهنئ بعيد وافق فصح النصارى:
# PageV01P061
# جمعت بطاعة حبك الأضداد ... فتآلف الأفصاح والأعياد
# وحلا زمانك وجهه متطلعا ... فكأنه بعد الممات معاد
# قد يرى الشعر فضي البشرة وهو رصاصي المكسر. وقال:
# إن الكريم إذا نالته مخمصة ... أبدى إلى الناس شبعا وهو غرثان
# يحني الضلوع على مثل اللظى حرقا ... فالوجه غمر بماء البشر ملآن
# وقال:
# أحن للبرق من تلقاء أرضهم ... ولي فؤاد إلى الآلاف حنان
# محله النضر فيهم أينما قطنوا ... ومنزل الروح فيهم حيثما كانوا
# وقال في وصف الفرس:
# وكأنني لما انحططت به ... أرمى الفلاة بكوكب طلق
# وكأنني لما طلبت به ms22 ... وحش الفلاة على مطا برق
# وقال من أبيات:
# وإني إلى ما هاج صدري وغاظني ... ليأمنني من كان عندي له سر
# PageV01P062
# وأنشد لأبي عبد الله محمد بن قاضي ميلة، شاعر بني أبي الحسين، من أبيات
~~يصف فيها مركبا للروم أوقع به المسلمون، وذكر العلج:
# إذا طفا أبصر الصمصام يرقبه ... أو غاص في الماء من خوف الردى شرقا
# وأي عيش لوقوف على تلف ... براقب الميتتين: السيف والغرق
# وأنشد لأحمد بن محمد بن عبد ربه:
# وكأنما غاض الأسى بجفونها ... حتى أتاك بلؤلؤ منثور
# وقال ابن شهيد:
# وقالوا أصاب الموت نفسا كريمة ... فقلت لنفسي هذه نفس صالح
# وهو من قول دريد بن الصمة:
# تنادوا فقالوا أردت الخيل فارسا ... فقلت أعبد الله ذلكم الردي
# PageV01P063
# وقال أبو الحسن مهيار يرثي الشريف الرضي:
# بكر النعي فقال: أردي خيرها ... إن كان يصدق فالرضي هو الردي
# "ومن الناس من هو أخف من شرره، وأشبه اختلاطا من غيره، لقد صحبت قوما
~~أخذوا من الثريا اجتماعها، ومن الجوزاء شعاعها وارتفاعها". وقال من قصيدة:
# لرممت فينا بالسماك ضحى ... وأبحت لبدك صهوة الردف
# ومن كلامه: "إذا شكا الصديق إلى صديقه خطب هوى دهمه، وأمر محبة فاجأه،
~~فلا بد للمساعدة، والترك للائمة في صدر الكلف، وحميا الشغف".
# وقال في قصيدة في المعتلي بالله:
# فريق العدا من حد عزمك يفرق ... وبالدهر مما خاف بطشك أولق
# تيممته والنصر حولك جحفل ... ونازعته والسعد دونك خندق
# فيا أيها الباغي (المغذ أمامه) ... هو الموت فاعلم أنه سوف يلحق
# PageV01P064
# عجبت لمن يعتد دونك جنة ... وسهمك حتف والقضاء يفرق
### | وقال ابن خفاجة
# يرثي صديقا له) :
# فأن أقفرت منه العيون فإنه ... تعوض منها بالقلوب بديلا
# ولم أر أنسا قبله عاد وحشة ... وبردا على الأكباد عاد غليلا
# ومن تك أيام السرور قصيرة ... به كان ليل الحزن فيه طويلا
# وكتب إلى ابن دراج النحوي جوابا عن كتاب كتبه إليه، وجعل في ظهر الكتاب:
# ومعرض لي بالهجاء وهجره ... جاوبته عن شعره في ظهره
# فلئن نكن بالأمس قد لطنا به ... فاليوم أشعاري تلوط بشعره
# وقال في ms23 أسود وجهه في حاجة فأبطأ:
# قبحت من أسود غبي ... لا يفهم الوحي حين نوحي
# أبطأ في سعيه فحاكى ... في حالتيه غراب نوح
# وقال في تفضيل أخ على أخ:
# PageV01P065
# تفوت نجلا أبي جعفر ... فمن متعال ومن مستفل
# فهذا يمين بها أكله ... وهذا شمال بها يغتسل
# ومثله:
# قل لأبي القاسم المرجي ... قابلك الدهر بالعجائب
# مات لك ابن وكان زينا ... وعاش ذو الشين والمعائب
# حياة هذا كموت هذا ... فلست تخلو من المصائب
# وقال راشد بن عريف:
# جمع في مجلسي ندامى ... تحسدني فيهم النجوم
# فقال لي منهم ظريف ... مالي إذا قمت لا تقوم
# فقلت إن قمت كل حين ... فإن حظي بكم عظيم
# فليس عندي إذن ندامى ... بل عندي المقعد المقيم
# وقال:
# يا حاسد الأقوام فضل يسارهم ... لا ترض رأيا لم يزل ممقوتا
# في المصر ألف فوق رزقك رزقهم ... وبه ألوف ليس تملك قوتا
# لو قسمت أرزاقهم بسوية ... لم تعط إلا دون ما أعطيتا
# أحمد بن علي الفرسقي قال يهنئ ابن صمادح بقدومه من بعض سفاره:
# PageV01P066
# إيابك رد الشباب القشيبا ... وأحن مسوده أن يشيبا
# تبين وتدنو كما تفعل الشم ... س حينا طلوعا وحينا غروبا
# قال أبو الحسن الشاغتني الراعي:
# إلام أمني النفس ما اليأس دونه ... كمنخدع يأوي إلى شر خادع
# قضى زمني أني له سن نادم ... لتقرعني منه صنوف القوارع
# فإن يك ذا غيظ فإني بنانه ... يسيل دما من عضه المتتابع
# وقال محمد بن شرف:
# غيري جنى وأنا المعاقب فيكم ... فكأنني سبابة المتندم
# رجع إلى الأبيات السابقة".
# وإن كان حظي من زماني ما أرى ... فيا شؤم ميلادي ويا شؤم طالعي
# ووا أسفي من شوط عمر قطعته ... وسرت عليه مزعجا غير وادع
# ألا رب ليل بت ألبس جنحه ... على ظهر عزم للمفاوز قاطع
# ولم أك مثل الطيف إن رام وجهة ... مضى آخذا إذن العيون الهواجع
# وهيهات إدراك المنى ووسائلي ... من الأدب المجفو فيها موانعي
# قال ابن المعلى البرياني من قصيدة:
# PageV01P067
# أمعتنق الصعيد وكان يغدو ... عليه وهو معتقل الصعاد
# أرى لبس الحداد عليك مما ... يشق على المهندة ms24 الحداد
# وقال أبو محمد عبد الله بن هند:
# لما رأيت سهام لحظك أقصدت ... قلبي وسخطك سد باب رضاك
# لم أدر أي معذبيك يميتني ... أسقيم جفنك أم صحيح جفاك
# قال أبو الحسن علي بن عبد الغني الحصري:
# PageV01P068
# كم من أخ قد كان عندي شهده ... حتى بلوت المر من أخلاقه
# كالملح يحسب سكرا في لونه ... ومجسه ويحول عند ذواقه
# وقال في غلام اسمه هارون:
# يا غزالا فتن ... الناس فتونا
# أنت هاروت ولكن ... صحفوا تاءك نونا
# وقال يرثي المعتضد عباد أبا المعتمد محمدا:
# مات عباد ولكن ... بقي الفرع الكريم
# فكأن الميت حي ... غير أن الضاد ميم
# وقال:
# وشاعر من شعراء الزمان ... يفخر عندي بالمعاني الحسان
# وإنما أطيب أشعاره ... يضف خراسان أو القيروان
# وقال أبو الحسن عبد الكريم بن فضال الحلواني:
# PageV01P069
# ولما تدانو لرحيل وقربت ... عتاق المطايا والركاب تسير
# وضعت على قلبي يدي مبادرا ... فقالوا محب للعناق يشير
# فقلت: ومن لي بالعناق وإنما ... تداركت قلبي حين كاد يطير
# وقال:
# قالوا غدا رمضان فاستعد تقى ... وبت على الصوم والهجران للكاس
# إن الهلال يرى حتما فقلت لهم ... حتمتم بشتات بين جلاس
# فقال لي الغيم لا تحفل بقولهم ... علي سترته فاشرب بلا باس
# فقمت أعثر في ذيل المجون إلى ... جمع المسرة بين الكاس والطاس
# وقال:
# ويختال بك الطرف ... كما يختال نشوان
# تراه وهو لا يدري ... درى أنك سلطان
# وقال:
# إذا كنت تهوى حده وهو روضة ... به الورد غض والأقاحي مفلج
# فزد كلفا فيه وفرط صبابة ... فقد زيد فيه من عذار بنفسج
# وقال أبو علي كاتب مؤنس:
# تقوس بعد طول العمر ظهري ... وداستني الليالي أي دوس
# PageV01P070
# فأمشي والعصا تمشي أمامي ... كأن قوامها وتر لقوسي
# تم كتاب المختار من شعر شعراء أهل الأندلس.
# تأليف الإمام الأديب أبي القاسم علي بن منجب الكاتب. على يد مالكه العبد
~~الفقير الأزهري عبد الله بن عبد الرحمن الدنوشري، غفر الله ذنوبه، وستر
~~عيوبه، آمين. PageV01P071 ms25