######OpenITI#


#META# book_id: 4687
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/4932.epub&bid=4687
#META# title: مكارم الأخلاق‏
#META# المؤلف: الحسن بن الفضل‏ الطبرسي
#META# المواضيع: الأخلاق
#META# الناشر: الشريف الرضي‏
#META# تاریخ الطبعة: 1412 ??
#META# عدد الصفحات: 480

#META#Header#End#

### ||| [مقدمة الناشر]

### ||| المؤلف والكتاب في سطور

### ||| المؤلف:

# هو الحسن الملقب برضي الدين والمكنى بأبي نصر نجل الفضل بن الحسن بن
~~الفضل الطبرسي (1)، من أعلام القرن السادس الهجري.

# كان من أكابر علماء الإمامية، وأجلاء هذه الطائفة وثقاتهم، روى عن والده
~~أمين الدين الفضل الطبرسي، وعنه مهذب الدين الحسين بن أبي الفرج ردة
~~النيلي. وهو من اسرة علمية تسلسل فيها العلم والفضل.

# فأبوه صاحب مجمع البيان في تفسير القرآن الذي لا يزال حتى اليوم مرجعا
~~لكل طالب تفسير، وصاحب أعلام الورى بأعلام الهدى، وجوامع الجامع وغير ذلك
~~من المؤلفات القيمة.

# وولده علي بن الحسن كان من العلماء المؤلفين وهو صاحب كتاب «مشكاة
~~الأنوار» المطبوع في النجف الأشرف سنة 1370، ويمكن اعتبار كتابه تتميما
~~لكتاب والده (مكارم الأخلاق).

# كل الذين تحدثوا عنه لم يذكروا لا مكان ولادته ولا تاريخها، ولا مكان
~~وفاته ولا تاريخها، رغم كونه من العلماء البارزين، واكتفوا بالقول بأنه كان
~~من أعلام القرن السادس الهجري، وإنما ذكر المقدس السيد محسن الأمين العاملي
~~في أعيان الشيعة ج 23 (ص) 9- 15، انه توفي في سبزوار سنة 548 ه ونقلت
~~جنازته الى المشهد الرضوي،

PageV01P005

# ودفن هناك في موضع يعرف بقتلكاه، وانه كان قبل انتقاله الى سبزوار يسكن
~~المشهد الرضوي، وانه انتقل الى سبزوار سنة 523، وعلى هذا يكون قد أقام في
~~سبزوار خمسا وعشرين سنة.

# هذا كل ما أمكننا أن نعرفه عن حياته. على أن بعضهم يناقش تاريخ الوفاة
~~المذكور ومحل دفنه المذكور في أعيان الشيعة، وينسبون كل ذلك الى والده صاحب
~~التفسير حيث ان والده مدفون بخراسان (المشهد الرضوي) في شارع الموسوم بشارع
~~الطبرسي وقبره مزار لحد اليوم. ومهما كان الأمر فان ما وصلنا من أخباره
~~العلمية كله ثناء عليه.

# فقد وصفه صاحب أمل الآمل (1) بأنه كان محدثا فاضلا، ووصفه في رياض
~~العلماء (2) بالمحدث الجليل.

# ووصفه في مستدرك الوسائل: بالفقيه النبيل المحدث الجليل.

# وقال المجلسي (ره) في مقدمة البحار: بأنه قد أثنى عليه جماعة من الأخيار.

# الى غير ذلك من الصفات التي ذكرها هؤلاء وغيرهم. ms001

### ||| الكتاب

# هو مكارم الأخلاق ومعالم الأعلاق، الحاوي لمحاسن الأفعال والآداب، من
~~سيرة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وآدابه وأخلاقه، وأوصافه، وسائر
~~حالاته، وحالات الأئمة المعصومين (عليهم السلام) وما روت في ذلك عنه وعن
~~أهل بيته (صلوات الله عليه وعليهم).

# قال المجلسي (ره) في مقدمة بحاره: وكتاب المكارم في الاشتهار كالشمس في
~~رائعة النهار.

PageV01P006

# وقال غيره من العلماء: إن مكارم الأخلاق قد ألف في حياة والده، وهو كتاب
~~نفيس نافع مشهور، حسن الترتيب، كثير الجمع، اشتهر وانتشر في عصر مؤلفه.

# طبع هذا الكتاب القيم مرات ومرات في كل من مصر وإيران. فقد طبع لأول مرة
~~في مصر في مطبعة عبد الواحد الطوبي وعمر حسين الخشاب في شعبان سنة 1303 ه
~~وانتشر واشتهر وكثر الإقبال عليه، ثم أعيد طبعه في مطبعة بولاق، وفي مطبعة
~~أحمد البابي الحلبي سنة 1306، ولكنه مع الأسف الشديد حرف في جميع الطبعات
~~المصرية تحريفا فظيعا وتغييرا شنيعا. ولما كانت نسخ هذا الكتاب المخطوطة
~~كثيرة في كل من العراق وإيران، واطلع عليها جماعة من العلماء والفضلاء،
~~جمعوا عدة نسخ من مخطوطة الكتاب وقاموا بتصحيحه وتدقيقه وطبعه في إيران.
~~وطبع بعد ذلك عدة طبعات في كل من إيران والعراق. ونظرا لأهمية الكتاب،
~~ونفاد نسخه من الأسواق التجارية، وكثرة الطلب، قامت هذه المؤسسة الثقافية
~~بإعادة طبعه ونشره بعد التصحيح الدقيق والتعليق اللازم خدمة للعلم، والله
~~من وراء القصد.

PageV01P007

### ||| المقدمة

# (بسم الله الرحمن الرحيم)

# الحمد لله الواحد الأحد الصمد الذي @QUR@011 لم يلد ولم يولد ولم يكن له
~~كفوا أحد والصلاة والسلام على محمد عبده المجتبى ورسوله المصطفى أرسله إلى
~~كافة الورى @QUR@011 بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا
~~وعلى أهل بيته أئمة الهدى ومصابيح الدجى الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم
~~تطهيرا @QUR@06 والسلام على من اتبع الهدى .

# وبعد فإن الله سبحانه وتعالى لما جعل التأسي بنبيه مفتاحا لرضوانه وطريقا
~~إلى جنانه بقوله عز وجل @QUR@015 لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن
~~كان يرجوا الله واليوم الآخر واتباعه واقتفاء ms002 أثره سببا لمحبته ووسيلة إلى
~~رحمته بقوله عز من قائل @QUR@08 قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم
~~الله حداني هذا الفوز العظيم إلى جمع كتاب يشتمل على مكارم أخلاقه ومحاسن
~~آدابه وما أمر به أمته

# فقال (ع)@HAD05 إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق

# لأن العلم بالشيء مقدم على العمل به فوجدت في كلام أمير المؤمنين علي
~~(ع) ما يحتوي على حقيقة سير الأنبياء وهي الانقطاع بالكل عن الناس إلى الله
~~في الرجاء والخوف وعن الدنيا إلى الآخرة.

# وخص من جملتهم نبينا محمدا (ص) كمال هذه السيرة وحثنا ورغبنا على
~~الاقتداء به

# فقال (ع) بعد كلام له طويل @HAD044 لمدع كاذب يدعي بزعمه أنه يرجو الله
~~كذب والعظيم ما باله [و] لا يتبين رجاؤه في عمله وكل من رجا عرف رجاؤه في
~~عمله إلا رجاء الله فإنه مدخول وكل خوف متحقق إلا خوف الله فإنه معلول يرجو
~~الله في الكبير

PageV01P008

# @HAD060 ويرجو العباد في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب فما بال
~~الله جل ثناؤه يقصر به عما يصنع بعباده أتخاف أن تكون في رجائك له كاذبا أو
~~تكون لا تراه للرجاء موضعا وكذلك إن هو خاف عبدا من عبيده أعطاه من خوفه ما
~~لا يعطي ربه فجعل خوفه من العباد نقدا وخوفه من خالقه ضمارا (1)@HAD079
~~ووعدا وكذلك من عظمت الدنيا في عينه وكبر موقعها في قلبه آثرها على الله
~~فانقطع إليها وصار عبدا لها ولقد كان في رسول الله (ص) كاف لك في الأسوة
~~ودليل على ذم الدنيا وعيبها وكثرة مخازيها ومساويها إذ قبضت عنه أطرافها
~~ووطئت لغيره أكنافها وفطم عن رضاعها وزوي عن زخارفها- وإن شئت ثنيت بموسى
~~كليم الله إذ يقول رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير @HAD@ والله ما سأله
~~إلا خبزا يأكله لأنه كان يأكل بقلة الأرض ولقد كانت خضرة البقل ترى من شفيف
~~صفاق بطنه لهزاله وتشذب
(2)@HAD0128 لحمه وإن شئت ثلثت بداود صاحب المزامير وقارئ أهل الجنة فلقد
~~كان يعمل من سفائف الخوص بيده ويقول لجلسائه أيكم يكفيني ms003 بيعها ويأكل قرص
~~الشعير من ثمنها وإن شئت قلت في عيسى ابن مريم فلقد كان يتوسد الحجر ويلبس
~~الخشن وكان إدامه الجوع وسراجه بالليل القمر وظلاله في الشتاء مشارق الأرض
~~ومغاربها وفاكهته وريحانه ما تنبت الأرض للبهائم ولم تكن له زوجة تفتنه ولا
~~ولد يحزنه ولا مال يلفته ولا طمع يذله دابته رجلاه وخادمه يداه فتأس بنبيك
~~الأطيب الأطهر (ص) فإن فيه أسوة لمن تأسى وعزاء لمن تعزى وأحب العباد إلى
~~الله المتأسي بنبيه والمقتص لأثره قضم الدنيا قضما ولم يعرها طرفا أهضم أهل
~~الدنيا كشحا (3)@HAD050 وأخمصهم من الدنيا بطنا عرضت عليه الدنيا فأبى أن
~~يقبلها وعلم أن الله أبغض شيئا فأبغضه وحقر شيئا فحقره وصغر شيئا فصغره ولو
~~لم يكن فينا إلا حبنا ما أبغض الله وتعظيمنا ما صغر الله لكفى به شقاقا لله
~~ومحادة عن أمر الله

PageV01P009

# @HAD070 ولقد كان (ص) يأكل على الأرض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله
~~ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار العاري ويردف خلفه ويكون الستر على باب بيته
~~تكون فيه التصاوير- فيقول يا فلانة لإحدى أزواجه غيبيه عني فإني إذا نظرت
~~إليه ذكرت الدنيا وزخارفها فأعرض عن الدنيا بقلبه وأمات ذكرها من نفسه وأحب
~~أن تغيب زينتها عن عينه لكيلا يتخذ منها رياشا (1)@HAD0190 ولا يعتقدها
~~قرارا ولا يرجو فيها مقاما فأخرجها من النفس وأشخصها عن القلب وغيبها عن
~~البصر وكذلك من أبغض شيئا أبغض أن ينظر إليه وأن يذكر عنده ولقد كان في
~~رسول الله (ص) ما يدلك على مساوئ الدنيا وعيوبها إذ جاع فيها مع خاصته
~~وزويت عنه زخارفها مع عظيم زلفته فلينظر ناظر بعقله أأكرم الله بذلك محمدا
~~أم أهانه فإن قال أهانه فقد كذب والله العظيم وأتى بالإفك العظيم وإن قال
~~أكرمه فليعلم أن الله قد أهان غيره حيث بسط الدنيا له وزواها عن أقرب الناس
~~منه فإن تأسى متأس بنبيه واقتص أثره وولج مولجه وإلا فلا يأمن الهلكة فإن
~~الله جعل محمدا (ص) علما للساعة ومبشرا بالجنة ومنذرا بالعقوبة خرج من ms004
~~الدنيا خميصا وورد الآخرة سليما لم يضع حجرا على حجر حتى مضى لسبيله وأجاب
~~داعي ربه فما أعظم منة الله عندنا حين أنعم علينا به سلفا نتبعه وقائدا نطأ
~~عقبه والله لقد رقعت مدرعتي هذه حتى استحييت من راقعها ولقد قال لي قائل
~~ألا تنبذها فقلت اغرب عني فعند الصباح يحمد القوم السرى

# . فهذه الخطبة كافية في مقصودنا على طريق الجملة ونحن نذكر تفصيل مكارم
~~أخلاقه (ص) في جميع أحواله وتصرفاته وجلوسه وقيامه وسفره وحضره وأكله وشربه
~~خاصة وجميع ما روي عنه وعن الصادقين (ع) في أحوال الناس عامة ونسأل الله
~~التوفيق في إتمامه إنه على ما يشاء قدير وتيسير العسير عليه سهل يسير

PageV01P010

# (بسم الله الرحمن الرحيم)

### ||| الباب الأول في خلق النبي (ص) وخلقه وسائر أحواله

# وفيه خمسة فصول:

### ||| الفصل الأول في خلقه وخلقه وسيرته مع جلسائه

# برواية الحسن والحسين (ع) من كتاب محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني عن
~~ثقاته عن الحسن بن علي (ع) قال @HAD07 سألت خالي هند بن أبي هالة التميمي
~~(1)@HAD037 وكان وصافا عن حلية النبي (ص) وأنا أشتهي أن يصف لي منها شيئا
~~أتعلق به فقال كان رسول الله (ص) فخما مفخما يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة
~~البدر أطول من المربوع وأقصر من المشذب (2)@HAD04 عظيم الهامة رجل الشعر
~~(3)@HAD04 إذا انفرقت عقيصته قرن (4)@HAD016 وإلا فلا يجاوز شعره شحمة
~~أذنيه إذا هو وفرة- أزهر اللون واسع الجبين أزج الحواجب (5)@HAD09 سوابع
~~[سوابغ] في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب

PageV01P011

# @HAD02 أقنى العرنين (1)@HAD08 له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله أشم
~~(2)@HAD02 كث اللحية (3)@HAD05 سهل الخدين أدعج ضليع الفم (4)@HAD03 أشنب
~~مفلج الأسنان (5)@HAD06 دقيق المسربة كأن عنقه جيد دمية (6)@HAD019 في
~~صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد
~~ما بين المنكبين ضخم الكراديس (7)@HAD011 أنور المتجرد موصول ما بين اللبة
~~والسرة بشعر يجري كالخط (8)@HAD023 عاري الثديين والبطن مما سوى ذلك أشعر
~~الذراعين والمنكبين أعلى الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن
~~الكفين والقدمين (9)@HAD04 سائل الأطراف خمصان الأخمصين (10)@HAD02 مسيح
~~القدمين ms005 (11)@HAD063 ينبو عنهما الماء إذا زال زال قلعا يخطو تكفؤا ويمشي
~~هونا سريع المشية إذا مشى كأنما ينحط من صبب وإذا التفت التفت جميعا خافض
~~الطرف نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء جل نظره الملاحظة يسوق
~~أصحابه ويبدر من لقي بالسلام- قال قلت له صف لي منطقه قال كان رسول الله
~~(ص) متواصل الأحزان دائم الفكرة ليست له راحة

PageV01P012

# @HAD013 ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه
~~(1)@HAD012 ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضولا ولا قصيرا فيه دمثا
~~(2)@HAD078 ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وإن دقت ولا يذم منها شيئا
~~ولا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها إذا تعوطي الحق لم
~~يعرفه أحد ولم يقم لغضبه شيء حتى ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها
~~إذا أشار أشار بكفه كلها وإذا تعجب قلبها وإذا تحدث أشار بها فضرب براحته
~~اليمنى باطن إبهامه اليسرى وإذا غضب أعرض وأشاح (3)@HAD015 وإذا فرح غض من
~~طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام (4)@HAD0195 قال الحسن (ع)
~~فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني إليه فسألته عمن سألته
~~فوجدته قد سأل أباه عن مدخله ومخرجه وشكله فلم يدع منها شيئا قال الحسين بن
~~علي سألت أبي عن دخول النبي (ص) فقال كان دخوله لنفسه مأذونا له في ذلك
~~وكان إذا أوى إلى منزله جزأ دخوله ثلاثة أجزاء جزءا لله عز وجل وجزءا لأهله
~~وجزءا لنفسه ثم جزأ جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك على العامة والخاصة ولا
~~يدخر أو قال لا يدخر عنهم شيئا- فكان من سيرته في جزء الأمة إيثار أهل
~~الفضل بإذنه وقسمه على قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو
~~الحاجتين ومنهم ذو الحوائج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما أصلحهم وأصلح الأمة من
~~مسألته عنهم وإخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغائب وأبلغوني
~~في حاجة من لا يستطيع إبلاغ حاجته فإنه من أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع
~~إبلاغها إياه ثبت الله ms006 قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده إلا ذلك ولا يقبل من
~~أحد غيره يدخلون زوارا ولا يفرقون إلا عن ذواق ويخرجون أدلة فقهاء قال
~~فسألته من مخرجه كيف كان يصنع فيه

PageV01P013

# @HAD0130 قال كان رسول الله (ص) يخزن لسانه إلا فيما يعنيه ويؤلفهم ولا
~~يفرقهم أو قال ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس
~~الفتن ويحترس منهم- من غير أن يطوي عن أحد بشره ولا خلقه ويتفقد أصحابه
~~ويسأل الناس عما في الناس فيحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل
~~الأسر غير مختلف لا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يملوا لكل حال عنده عتاد لا
~~يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم أفضلهم عنده أعمهم
~~نصيحة وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة قال فسألته عن مجلسه فقال
~~كان رسول الله (ص) لا يجلس ولا يقوم إلا على ذكر الله جل اسمه ولا يوطن
~~الأماكن وينهى عن إيطانها (1)@HAD089 وإذا انتهى إلى قوم جلس حيث ينتهي به
~~المجلس ويأمر بذلك يعطي كلا من جلسائه نصيبه حتى لا يحسب جليسه أن أحدا
~~أكرم عليه منه من جالسه أو قاومه في حاجة صابره حتى يكون هو المنصرف عنه
~~ومن سأله حاجة لم يرده إلا بها أو بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه
~~وخلقه فكان لهم أبا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر
~~وأمانة لا ترفع فيه الأصوات ولا يوهن فيه الحرم ولا تنثى فلتاته
~~(2)@HAD048 متعادلون متفاضلون فيه بالتقوى متواضعون يوقرون فيه الكبير
~~ويرحمون فيه الصغير ويؤثرون ذا الحاجة ويحفظون أو قال يحوطون الغريب قال
~~قلت كيف كانت سيرته مع جلسائه قال كان رسول الله (ص) دائم البشر سهل الخلق
~~لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب (3)@HAD031 ولا فحاش ولا عياب ولا
~~مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يؤيس منه ولا يخيب فيه مؤمليه قد ترك نفسه من
~~ثلاث المراء والإكثار ومما

PageV01P014

# @HAD074 لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم أحدا ولا يعيره ms007 ولا يطلب
~~عورته ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه إذا تكلم أطرق جلساؤه كأنما على
~~رءوسهم الطير فإذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم أنصتوا له
~~حتى يفرغ حديثهم عنده حديث أولاهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون
~~منه ويصبر للغريب على الجفوة في منطقه ومسألته حتى إن كان أصحابه
~~ليستجلبونهم (1)@HAD08 ويقول إذا رأيتم طالب الحاجة يطلبها فأرفدوه
~~(2)@HAD098 ولا يقبل الثناء إلا عن مكافئ ولا يقطع على أحد حديثه حتى يجوز
~~فيقطعه بانتهاء أو قيام- قال قلت كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله (ص)
~~على أربعة على الحلم والحذر والتقدير والتفكر فأما تقديره ففي تسوية النظر
~~والاستماع بين الناس وأما تفكره ففيما يبقى ويفنى وجمع له الحلم والصبر
~~فكان لا يغضبه شيء ولا يستنفره وجمع له الحذر في أربعة أخذه بالحسن ليقتدى
~~به وتركه القبيح لينتهى عنه واجتهاده فيما أصلح أمته والقيام فيما جمع لهم
~~خير الدنيا والآخرة

### ||| الفصل الثاني في نبذ من أحواله وأخلاقه من كتاب شرف النبي (ص) وغيره

### ||| في تواضعه وحيائه ص

# عن أنس بن مالك قال @HAD035 كان رسول الله (ص) يعود المريض ويتبع
~~الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار وكان يوم خيبر ويوم قريظة والنضير
~~على حمار مخطوم بحبل من ليف تحته إكاف من ليف (3)

PageV01P015

# عن أنس بن مالك قال @HAD021 لم يكن شخص أحب إليهم من رسول الله (ص)
~~وكانوا إذا رأوه لم يقوموا إليه لما يعرفون من كراهيته لذلك

# عن ابن عباس قال @HAD018 كان رسول الله (ص) يجلس على الأرض ويأكل على
~~الأرض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك

# عن أنس بن مالك قال @HAD012 إن رسول الله (ص) مر على صبيان فسلم عليهم
~~وهو مغذ

# عن أسماء بنت يزيد قالت @HAD07 إن النبي (ص) مر بنسوة فسلم عليهن

# عن ابن مسعود قال @HAD018 أتى النبي (ص) رجل يكلمه فأرعد فقال هون عليك
~~فلست بملك إنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القد (1)@HAD02 .

# عن أبي ذر قال @HAD037 كان رسول الله (ص) يجلس بين ظهراني أصحابه فيجيء ms008
~~الغريب فلا يدري أيهم هو حتى يسأل فطلبنا إلى النبي أن يجعل مجلسا يعرفه
~~الغريب إذا أتاه فبنينا له دكانا من طين فكان يجلس عليها ونجلس بجانبيه

# @HAD022 سئلت عائشة ما كان النبي (ص) يصنع إذا خلا قالت يخيط ثوبه ويخصف
~~نعله ويصنع ما يصنع الرجل في أهله

# وعنها @HAD06 أحب العمل إلى رسول الله الخياطة

# من كتاب النبوة عن أبي عبد الله (ع) يقول @HAD074 مرت برسول الله (ص)
~~امرأة بذية وهو جالس يأكل فقالت يا محمد إنك لتأكل أكل العبد وتجلس جلوسه
~~فقال لها رسول الله (ص) ويحك وأي عبد أعبد مني فقالت أما لي فناولني لقمة
~~من طعامك فناولها رسول الله (ص) لقمة من طعامه فقالت لا والله إلا التي في
~~فيك قال فأخرج رسول الله (ص) لقمة من فيه فناولها فأكلتها قال أبو عبد الله
~~(ع) فما أصابت بداء حتى فارقت الدنيا

# عن أنس بن مالك قال @HAD021 خدمت النبي (ص) تسع سنين فما أعلمه قال لي
~~قط هلا فعلت كذا وكذا ولا عاب علي شيئا قط

PageV01P016

# عن أنس بن مالك قال @HAD075 صحبت رسول الله (ص) عشر سنين وشممت العطر
~~كله فلم أشم نكهة أطيب من نكهته وكان إذا لقيه أحد من أصحابه قام معه فلم
~~ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه وإذا لقيه أحد من أصحابه فتناول
~~بيده ناولها إياه فلم ينزع عنه حتى يكون الرجل هو الذي ينزع عنه وما أخرج
~~ركبتيه بين يدي جليس له قط وما قعد إلى رسول الله (ص) رجل قط فقام حتى يقوم

# عن أنس بن مالك قال @HAD08 إن النبي (ص) أدركه أعرابي فأخذ بردائه
~~فجبذه (1)@HAD041 جبذة شديدة حتى نظرت إلى صفحة عنق رسول الله (ص) وقد
~~أثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال له يا محمد مر لي من مال الله
~~الذي عندك فالتفت إليه رسول الله (ص) فضحك وأمر له بعطاء

# عن أبي سعيد الخدري يقول @HAD09 كان رسول الله حييا لا يسأل شيئا إلا أعطاه

# وعنه قال ms009 @HAD018 كان رسول الله (ص) أشد حياء من العذراء في خدرها وكان
~~إذا كره شيئا عرفناه في وجهه

# عن ابن مسعود قال قال رسول الله (ص)@HAD016 لا يبلغني أحد منكم عن أصحابي
~~شيئا فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر

### ||| في جوده ص

# عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) قال @HAD010 كان رسول الله (ص)
~~أجود الناس كفا وأكرمهم عشرة (2)@HAD04 من خالطه فعرفه أحبه

# من كتاب النبوة عن ابن عباس عن النبي (ص) قال @HAD039 أنا أديب الله
~~وعلي أديبي أمرني ربي بالسخاء والبر ونهاني عن البخل والجفاء وما شيء أبغض
~~إلى الله عز وجل من البخل وسوء الخلق وإنه ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل

PageV01P017

# وبرواية أخرى عن أمير المؤمنين (ع)@HAD046 أنه كان إذا وصف رسول الله (ص)
~~يقول كان أجود الناس كفا وأجرأ الناس صدرا وأصدق الناس لهجة وأوفاهم ذمة
~~وألينهم عريكة وأكرمهم عشرة من رآه بديهة هابه ومن خالطه معرفة أحبه لم أر
~~قبله ولا بعده مثله ص

# عن ابن عمر قال @HAD017 ما رأيت أحدا أجود ولا أنجد ولا أشجع ولا أوضأ
~~من رسول الله ص

# عن جابر بن عبد الله قال @HAD010 لم يكن يسأل رسول الله (ص) شيئا قط
~~فيقول لا

# عن ابن عباس قال @HAD073 كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا
~~يقاعدونه فقال يا رسول الله ثلاث أعطنيهن قال نعم قال عندي أحسن العرب
~~وأجملهم أم حبيبة أزوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال
~~نعم قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما قاتلت المسلمين قال نعم قال ابن زميل
~~ولو لا أنه طلب ذلك من النبي (ص) ما أعطاه إياه لأنه لم يكن يسأل شيئا قط
~~إلا قال نعم

# عن عمر قال @HAD056 إن رجلا أتى النبي (ص) فسأله فقال ما عندي شيء ولكن
~~اتبع علي فإذا جاءنا شيء قضيناه قال عمر فقلت يا رسول الله ما كلفك الله
~~ما لا تقدر عليه قال فكره النبي (ص) قوله ذلك فقال الرجل أنفق ولا تخف من ms010
~~ذي العرش إقلالا قال فتبسم النبي (ص) وعرف السرور في وجهه

### ||| في شجاعته ص

# عن علي (ع) قال @HAD07 لقد رأيتني يوم بدر ونحن نلوذ (1)@HAD014 بالنبي
~~(ص) وهو أقربنا إلى العدو وكان من أشد الناس يومئذ بأسا

# وعنه (ع) قال @HAD018 كنا إذا احمر البأس ولقي القوم القوم اتقينا برسول
~~الله فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه

# عن أنس بن مالك قال @HAD010 كان في المدينة فزع فركب النبي (ص) فرسا
~~لأبي طلحة

PageV01P018

# @HAD09 فقال ما رأينا من شيء وإن وجدناه لبحرا

# وبرواية أخرى عن أنس قال @HAD056 كان رسول الله (ص) أشجع الناس وأحسن
~~الناس وأجود الناس قال لقد فزع أهل المدينة ليلة فانطلق الناس قبل الصوت
~~قال فتلقاهم رسول الله (ص) وقد سبقهم وهو يقول لم تراعوا وهو على فرس لأبي
~~طلحة وفي عنقه السيف قال فجعل يقول للناس لم تراعوا وجدناه بحرا أو إنه لبحر

### ||| في علامة رضاه وغضبه ص

# عن ابن عمر قال @HAD017 كان رسول الله (ص) يعرف رضاه وغضبه في وجهه كان
~~إذا رضي فكأنما يلاحك الجدر وجهه (1)@HAD07 وإذا غضب خسف لونه واسود

# عن كعب بن مالك قال @HAD012 كان رسول الله (ص) إذا سره الأمر استنار
~~وجهه كأنه دارة القمر

# عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) قال @HAD015 كان رسول الله (ص)
~~إذا رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

# عن عبد الله بن مسعود يقول @HAD023 شهدت من المقداد مشهدا لأن أكون أنا
~~صاحبه أحب إلي مما في الأرض من شيء قال كان النبي (ص) إذا غضب احمر وجهه

# عن ابن عمر قال @HAD024 كان النبي (ص) يعرف رضاه وغضبه في وجهه كان إذا
~~رضي فكأنما يلاحك الجدر ضوء وجهه وإذا غضب خسف لونه واسود

# قال أبو البدر سمعت أبا الحكم الليثي يقول @HAD013 هي المرآة توضع في
~~الشمس فيرى ضوءها على الجدار يعني قوله يلاحك الجدر

### ||| في الرفق بأمته ص

# عن أنس قال @HAD028 كان رسول الله (ص) إذا فقد الرجل من إخوانه ثلاثة
~~أيام سأل عنه ms011 فإن كان غائبا دعا له وإن كان شاهدا زاره وإن كان مريضا عاده

PageV01P019

# عن جابر بن عبد الله قال @HAD058 غزا رسول الله (ص) إحدى وعشرين غزوة
~~بنفسه شاهدت منها تسع عشرة غزوة وغبت عن اثنتين فبينا أنا معه في بعض
~~غزواته إذ أعيا ناضحي تحت الليل فبرك وكان رسول الله (ص) في أخريات الناس
~~يزجي الضعيف ويردفه ويدعو لهم فانتهى إلي وأنا أقول يا لهف أماه ما زال لنا
~~ناضح سوء (1)@HAD081 فقال من هذا فقلت أنا جابر بأبي وأمي يا رسول الله قال
~~وما شأنك قلت أعيا ناضحي فقال أمعك عصا فقلت نعم فضربه ثم بعثه ثم أناخه
~~ووطئ على ذراعه وقال اركب فركبت وسايرته فجعل جملي يسبقه فاستغفر لي تلك
~~الليلة خمسا وعشرين مرة فقال لي ما ترك عبد الله من الولد يعني أباه قلت
~~سبع نسوة قال أبوك عليه دين قلت نعم قال فإذا قدمت المدينة فقاطعهم فإن
~~أبوا فإذا حضر جداد نخلكم (2)@HAD013 فآذني فقال هل تزوجت قلت نعم قال بمن
~~قلت بفلانة بنت فلان بأيم (3)@HAD0133 كانت بالمدينة قال فهلا فتاة
~~تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله كن عندي نسوة خرق يعني أخواته فكرهت أن
~~آتيهن بامرأة خرقاء فقلت هذه أجمع لأمري قال أصبت ورشدت فقال بكم اشتريت
~~جملك فقلت بخمس أواق من ذهب قال بعنيه ولك ظهره إلى المدينة فلما قدم
~~المدينة أتيته بالجمل فقال يا بلال أعطه خمس أواق من ذهب يستعين بها في دين
~~عبد الله وزده ثلاثا ورد عليه جمله قال هل قاطعت غرماء عبد الله قلت لا يا
~~رسول الله قال أترك وفاء قلت لا قال لا عليك فإذا حضر جداد نخلكم فآذني
~~فآذنته فجاء فدعا لنا فجددنا واستوفى كل غريم ما كان يطلب تمرا وفاء وبقي
~~لنا ما كنا نجد وأكثر فقال رسول الله (ص) ارفعوا ولا تكيلوا فرفعناه وأكلنا
~~منه زمانا

# عن ابن عباس قال @HAD017 كان رسول الله (ص) إذا حدث الحديث أو سئل عن
~~الأمر كرره ثلاثا ليفهم ويفهم عنه ms012

PageV01P020

# عن ابن عمر قال @HAD07 قال رجل يا رسول الله فقال لبيك

# روي عن زيد بن ثابت قال @HAD039 كنا إذا جلسنا إليه (ص) إن أخذنا في
~~حديث في ذكر الآخرة أخذ معنا وإن أخذنا في ذكر الدنيا أخذ معنا وإن أخذنا
~~في ذكر الطعام والشراب أخذ معنا فكل هذا أحدثكم عن رسول الله ص

# عن أبي الحميساء قال @HAD027 تابعت النبي (ص) قبل أن يبعث فواعدته مكانا
~~فنسيته يومي والغد فأتيته اليوم الثالث فقال (ع) يا فتى لقد شققت علي أنا
~~هاهنا منذ ثلاثة أيام

# عن جرير بن عبد الله @HAD036 أن النبي (ص) دخل بعض بيوته فامتلأ البيت
~~ودخل جرير فقعد خارج البيت فأبصره النبي (ص) فأخذ ثوبه فلفه ورمى به إليه
~~وقال اجلس على هذا فأخذه جرير فوضعه على وجهه وقبله

# عن سلمان الفارسي قال @HAD032 دخلت على رسول الله (ص) وهو متكئ على
~~وسادة فألقاها إلي ثم قال يا سلمان ما من مسلم دخل على أخيه المسلم فيلقي
~~له الوسادة إكراما له إلا غفر الله له

### ||| في مزاحه وضحكه ص

# روي أن رسول الله (ص) كان يقول @HAD07 إني لأمزح ولا أقول إلا حقا

# عن ابن عباس @HAD012 أن رجلا سأله أكان النبي (ص) يمزح فقال كان النبي يمزح

# عن الحسن بن علي (ع) قال @HAD028 سألت خالي هندا عن صفة رسول الله (ص)
~~فقال كان إذا غضب أعرض وأشاح وإذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل
~~حبة الغمام

# عن أنس بن مالك قال @HAD08 رأيت رسول الله (ص) تبسم حتى بدت نواجذه

# عن أبي الدرداء قال @HAD010 كان رسول الله (ص) إذا حدث بحديث تبسم في حديثه

# عن يونس الشيباني قال @HAD038 قال لي أبو عبد الله (ع) كيف مداعبة بعضكم
~~بعضا قلت قليلا قال هلا تفعلوا فإن المداعبة من حسن الخلق وإنك لتدخل بها
~~السرور على أخيك ولقد كان النبي (ص) يداعب الرجل يريد به أن يسره

PageV01P021

### ||| في بكائه ص

# عن أنس بن مالك قال @HAD034 رأيت إبراهيم بن رسول الله (ص) وهو ms013 يجود
~~بنفسه فدمعت عينا رسول الله (ص) فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا
~~ما يرضى ربنا وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون

# عن خالد بن سلمة المخزومي قال @HAD015 لما أصيب زيد بن حارثة انطلق رسول
~~الله (ص) إلى منزله فلما رأته ابنته جهشت (1)@HAD020 فانتحب رسول الله (ص)
~~وقال له بعض أصحابه ما هذا يا رسول الله قال هذا شوق الحبيب إلى الحبيب

### ||| في مشيه ص

# عن علي بن أبي طالب (ع) قال @HAD020 كان رسول الله (ص) إذا مشى تكفأ
~~تكفؤا كأنما يتقلع من صبب لم أر قبله ولا بعده مثله (ص) (2)@HAD02 .

# عن جابر قال @HAD012 كان رسول الله إذا خرج مشى أصحابه أمامه وتركوا
~~ظهره للملائكة

# عن ابن عباس قال @HAD016 كان رسول الله (ص) إذا مشى مشى مشيا يعرف أنه
~~ليس بمشي عاجز ولا بكسلان

# عن أنس قال @HAD07 كنا إذا أتينا النبي (ص) جلسنا حلقة

# روي @HAD072 أن رسول الله (ص) لا يدع أحدا يمشي معه إذا كان راكبا حتى
~~يحمله معه فإن أبى قال تقدم أمامي وأدركني في المكان الذي تريد ودعاه (ص)
~~قوم من أهل المدينة إلى طعام صنعوه له ولأصحاب له خمسة فأجاب دعوتهم فلما
~~كان في بعض الطريق أدركهم سادس فماشاهم فلما دنوا من بيت القوم قال (ص)
~~للرجل السادس إن القوم لم يدعوك فاجلس حتى نذكر لهم مكانك ونستأذنهم لك

PageV01P022

### ||| في جمل من أحواله وأخلاقه ص

# من كتاب النبوة عن علي (ع) قال @HAD0121 ما صافح رسول الله أحدا قط فنزع
~~(ص) يده من يده حتى يكون هو الذي ينزع يده وما فاوضه أحد قط في حاجة أو
~~حديث فانصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف وما نازعه أحد الحديث فيسكت حتى
~~يكون هو الذي يسكت وما رئي مقدما رجله بين يدي جليس له قط ولا خير بين
~~أمرين إلا أخذ بأشدهما وما انتصر لنفسه من مظلمة حتى ينتهك محارم الله
~~فيكون حينئذ غضبه لله تبارك وتعالى وما أكل متكئا قط حتى فارق الدنيا وما
~~سئل شيئا ms014 قط فقال لا وما رد سائل حاجة قط إلا بها أو بميسور من القول وكان
~~أخف الناس صلاة في تمام وكان أقصر الناس خطبة وأقلهم هذرا (1)@HAD036 وكان
~~يعرف بالريح الطيب إذا أقبل وكان إذا أكل مع القوم كان أول من يبدأ وآخر من
~~يرفع يده وكان إذا أكل أكل مما يليه فإذا كان الرطب والتمر جالت يده
~~(2)@HAD015 وإذا شرب شرب ثلاثة أنفاس وكان يمص الماء مصا ولا يعبه عبا
~~(3)@HAD083 وكان يمينه لطعامه وشرابه وأخذه وإعطائه فكان لا يأخذ إلا
~~بيمينه ولا يعطي إلا بيمينه وكان شماله لما سوى ذلك من بدنه وكان يحب
~~التيمن في كل أموره في لبسه وتنعله وترجله وكان إذا دعا دعا ثلاثا وإذا
~~تكلم تكلم وترا وإذا استأذن استأذن ثلاثا وكان كلامه فصلا يتبينه كل من
~~سمعه وإذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه وإذا رأيته قلت أفلج
~~الثنيتين وليس بأفلج (4)@HAD055 وكان نظره اللحظ بعينه وكان لا يكلم أحدا
~~بشيء يكرهه وكان إذا مشى كأنما ينحط من صبب وكان يقول إن خياركم أحسنكم
~~أخلاقا وكان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يتنازع أصحابه الحديث عنده وكان
~~المحدث عنه يقول لم أر بعيني مثله قبله ولا بعده ص

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 إن رسول الله (ص) إذا رئي في الليلة
~~الظلماء

PageV01P023

# @HAD06 رئي له نور كأنه شقة قمر

# وعنه (ع) قال @HAD046 نزل جبرئيل على رسول الله (ص) فقال إن الله جل
~~جلاله يقرئك السلام ويقول لك هذه بطحاء مكة إن شئت أن تكون لك ذهبا قال
~~فنظر النبي (ص) إلى السماء ثلاثا ثم قال لا يا رب ولكن أشبع يوما فأحمدك
~~وأجوع يوما فأسألك

# وعنه (ع) قال @HAD07 كان رسول الله (ص) يحلب عنز أهله

# وعنه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD05 لست أدع ركوب الحمار مؤكفا
~~(1)@HAD010 والأكل على الحصير مع العبيد ومناولة السائل بيدي

# عن جابر بن عبد الله قال @HAD034 كان في رسول الله (ص) خصال لم يكن في
~~طريق فيتبعه أحد إلا عرف أنه قد ms015 سلكه من طيب عرقه وريح عرقه ولم يكن يمر
~~بحجر ولا شجر إلا سجد له

# عن ثابت بن أنس بن مالك قال @HAD043 إن رسول الله (ص) كان أزهر اللون
~~كان لونه اللؤلؤ وإذا مشى تكفأ وما شممت رائحة مسك ولا عنبر أطيب من رائحته
~~ولا مسست ديباجا ولا حريرا ألين من كف رسول الله كان أخف الناس صلاة في تمام

# عن جرير بن عبد الله قال @HAD033 لما بعث النبي أتيته لأبايعه فقال لي
~~يا جرير لأي شيء جئت قال قلت لأسلم على يديك يا رسول الله فألقى لي كساءه
~~ثم أقبل على أصحابه فقال إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD039 إن رسول الله (ص) واعد رجلا إلى الصخرة
~~فقال أنا لك هنا حتى تأتي قال فاشتدت الشمس عليه فقال له أصحابه يا رسول
~~الله لو أنك تحولت إلى الظل قال وعدته هاهنا وإن لم يجيء كان منه الجشر
~~(2)@HAD02 .

# عن عائشة قالت @HAD010 قلت [يا] رسول الله إنك إذا دخلت الخلاء فخرجت دخلت

PageV01P024

# @HAD031 في أثرك فلم أر شيئا خرج منك غير أني أجد رائحة المسك قال يا
~~عائشة إنا معشر الأنبياء بنيت أجسادنا على أرواح أهل الجنة فما خرج منا من
~~شيء ابتلعته الأرض

# عن ابن عباس قال @HAD040 إن رسول الله (ص) دخل عليه عمر وهو على حصير قد
~~أثر في جنبيه فقال يا نبي الله لو اتخذت فراشا فقال (ص) ما لي وللدنيا وما
~~مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف (1)@HAD010 فاستظل تحت شجرة
~~ساعة من نهار ثم راح وتركها

# عن ابن عباس قال @HAD020 إن رسول الله (ص) توفي ودرعه مرهونة عند رجل من
~~اليهود على ثلاثين صاعا من شعير أخذها رزقا لعياله

# عن أبي رافع قال سمعت رسول الله (ص) يقول @HAD08 إذا سميتم محمدا فلا
~~تقبحوه ولا تجبهوه (2)@HAD015 ولا تضربوه بورك لبيت فيه محمد ومجلس فيه
~~محمد ورفقة فيها محمد

### ||| في جلوسه (ص) وأمر أصحابه في آداب الجلوس

# @HAD034 وكان رسول الله (ص) يؤتى ms016 بالصبي الصغير ليدعو له بالبركة أو
~~يسميه فيأخذه فيضعه في حجره تكرمة لأهله فربما بال الصبي عليه فيصيح بعض من
~~رآه حين يبول فيقول (ص) لا تزرموا بالصبي (3)@HAD028 فيدعه حتى يقضي بوله
~~ثم يفرغ له من دعائه أو تسميته ويبلغ سرور أهله فيه ولا يرون أنه يتأذى
~~ببول صبيهم فإذا انصرفوا غسل ثوبه بعده

# @HAD036 ودخل عليه (ص) رجل المسجد وهو جالس وحده فتزحزح له (ص) فقال
~~الرجل في المكان سعة يا رسول الله فقال (ص) إن حق المسلم على المسلم إذا
~~رآه يريد الجلوس إليه أن يتزحزح له

# وروي أن رسول الله (ص) قال @HAD08 من أحب أن يمثل له الرجال فليتبوأ مقعده

PageV01P025

# @HAD02 من النار

# وقال (ص)@HAD014 لا تقوموا كما يقوم الأعاجم بعضهم لبعض ولا بأس بأن
~~يتخلل عن مكانه

# روي عن أبي عبد الله من كتاب المحاسن قال @HAD013 كان رسول الله (ص) إذا
~~دخل منزلا قعد في أدنى المجلس حين يدخل

# وروي عنه (ع) قال @HAD09 كان رسول الله (ص) أكثر ما يجلس تجاه القبلة

# وروي عنه (ع) أن رسول الله (ص) قال @HAD09 إذا أتى أحدكم مجلسا فليجلس
~~حيث ما انتهى مجلسه

# وروي أن رسول الله (ص) قال @HAD012 إذا قام أحدكم من مجلسه منصرفا
~~فليسلم فليست الأولى بأولى من الأخرى

# وروي عنه (ع) أنه قال @HAD010 إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع فهو أولى
~~بمكانه

# وروي عن النبي (ص) أنه قال @HAD023 أعطوا المجالس حقها قيل وما حقها قال
~~غضوا أبصاركم وردوا السلام وأرشدوا الأعمى وأمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر

# عن أبي أمامة قال @HAD08 كان رسول الله (ص) إذا جلس جلس القرفصاء (1)

# من كتاب المحاسن @HAD046 كان النبي (ص) يجلس ثلاثا يجلس القرفصاء وهو أن
~~يقيم ساقيه ويستقلهما بيديه فيشد يده في ذراعيه وكان يجثو على ركبتيه وكان
~~يثني رجلا واحدا ويبسط عليها الأخرى ولم ير متربعا قط وكان يجثو على ركبتيه
~~ولا يتكي (2)@HAD02 .

### ||| الفصل الثالث في صفة أخلاقه (ص) في مطعمه

# من كتاب مواليد الصادقين @HAD027 كان رسول الله (ص) يأكل كل الأصناف من ms017
~~الطعام وكان يأكل ما أحل الله له مع أهله وخدمه إذا أكلوا ومع من يدعوه من

PageV01P026

# @HAD028 المسلمين على الأرض وعلى ما أكلوا عليه ومما أكلوا إلا أن ينزل
~~بهم ضيف فيأكل مع ضيفه وكان أحب الطعام إليه ما كان على ضفف (1)@HAD0102
~~ولقد قال ذات يوم وعنده أصحابه اللهم إنا نسألك من فضلك ورحمتك اللذين لا
~~يملكهما غيرك فبينما هم كذلك إذ أهدي إلى النبي (ص) شاة مشوية فقال خذوا
~~هذا من فضل الله ونحن ننتظر رحمته وكان النبي (ص) إذا وضعت المائدة بين
~~يديه قال بسم الله اللهم اجعلها نعمة مشكورة نصل بها نعمة الجنة وكان كثيرا
~~إذا جلس ليأكل يأكل ما بين يديه ويجمع ركبتيه وقدميه كما يجلس المصلي في
~~اثنتين إلا أن الركبة فوق الركبة والقدم على القدم ويقول (ص) أنا عبد آكل
~~كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD040 ما أكل رسول الله متكئا منذ بعثه الله
~~عز وجل نبيا حتى قبضه الله إليه متواضعا لله عز وجل وكان (ص) إذا وضع يده
~~في الطعام قال بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وعليك خلفه

# من مجموع أبي عن الصادق عن آبائه (ع)@HAD025 أن رسول الله (ص) كان إذا
~~أفطر قال اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبله منا ذهب الظمأ وابتلت
~~العروق وبقي الأجر

# وقال (ع)@HAD016 كان رسول الله (ص) إذا أكل عند قوم قال أفطر عندكم
~~الصائمون وأكل طعامكم الأبرار

# وقال @HAD05 دعوة الصائم تستجاب عند إفطاره

# وقد جاءت الرواية @HAD014 أن النبي (ص) كان يفطر على التمر وكان إذا وجد
~~السكر أفطر عليه

# عن الصادق (ع)@HAD046 أن رسول الله (ص) كان يفطر على الحلو فإذا لم يجده
~~يفطر على الماء الفاتر وكان يقول إنه ينقي الكبد والمعدة ويطيب النكهة
~~والفم ويقوي الأضراس والحدق ويحد الناظر ويغسل الذنوب غسلا ويسكن العروق
~~الهائجة والمرة

PageV01P027

# @HAD012 الغالبة ويقطع البلغم ويطفي الحرارة عن المعدة ويذهب بالصداع
~~(1)@HAD0111 وكان (ص) لا يأكل الحار حتى يبرد ويقول إن الله لا يطعمنا ms018 نارا
~~إن الطعام الحار غير ذي بركة فأبردوه وكان (ص) إذا أكل سمى ويأكل بثلاث
~~أصابع ومما يليه ولا يتناول من بين يدي غيره ويؤتى بالطعام فيشرع قبل القوم
~~ثم يشرعون وكان يأكل بأصابعه الثلاث الإبهام والتي تليها والوسطى وربما
~~استعان بالرابعة وكان (ص) يأكل بكفها كلها ولم يأكل بإصبعين ويقول إن الأكل
~~بإصبعين هو أكلة الشيطان ولقد جاءه بعض أصحابه يوما بفالوذج فأكل منه وقال
~~مم هذا يا أبا عبد الله فقال بأبي أنت وأمي نجعل السمن والعسل في البرمة
~~(2)@HAD021 ونضعها على النار ثم نقليه ثم نأخذ مخ الحنطة إذا طحنت فنلقيه
~~على السمن والعسل ثم نسوطه حتى ينضج (3)@HAD026 فيأتي كما ترى فقال (ص) إن
~~هذا الطعام طيب ولقد كان يأكل الشعير غير منخول خبزا أو عصيدة في حالة كل
~~ذلك كان يأكله ص

# ومن كتاب روضة الواعظين قال العيص بن القاسم @HAD037 قلت للصادق (ع)
~~حديث يروى عن أبيك أنه قال ما شبع رسول الله (ص) من خبز بر قط أهو صحيح
~~فقال لا ما أكل رسول الله خبز بر قط ولا شبع من خبز شعير قط

# وقالت عائشة @HAD011 ما شبع رسول الله (ص) من خبز الشعير يومين حتى مات

# وروي @HAD016 أن رسول الله (ص) لم يأكل على خوان قط حتى مات ولا أكل
~~خبزا مرققا (4)@HAD02 حتى مات

PageV01P028

# وقالت عائشة @HAD017 ما زالت الدنيا علينا عسرة كدرة حتى قبض رسول الله
~~(ص) فلما قبض صبت الدنيا علينا صبا

# ومن كتاب النبوة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 ما زال طعام رسول الله
~~الشعير حتى قبضه الله إليه

# عن أنس قال @HAD0106 كان رسول الله (ص) يجيب دعوة المملوك ويردفه خلفه
~~ويضع طعامه على الأرض وكان يأكل القثاء بالرطب والقثاء بالملح وكان يأكل
~~الفاكهة الرطبة وكان أحبها إليه البطيخ والعنب وكان يأكل البطيخ بالخبز
~~وربما أكل بالسكر وكان (ص) ربما أكل البطيخ بالرطب ويستعين باليدين جميعا
~~ولقد جلس يوما يأكل رطبا فأكل بيمينه وأمسك النوى بيساره ولم يلقه في الأرض
~~فمرت به ms019 شاة قريبة منه فأشار إليها بالنوى الذي في كفه فدنت إليه وجعلت
~~تأكل من كفه اليسرى ويأكل هو بيمينه ويلقي إليها النوى حتى فرغ وانصرفت
~~الشاة حينئذ.

# @HAD031 وكان (ص) إذا كان صائما يفطر على الرطب في زمانه وكان ربما أكل
~~العنب حبة حبة وكان (ص) ربما أكله خرطا حتى يرى رواله على لحيته كتحدر
~~اللؤلؤ (1)@HAD09 والروال الماء الذي يخرج من تحت القشر.

# @HAD05 وكان (ص) يأكل الحيس (2)@HAD016 وكان يأكل التمر ويشرب عليه
~~الماء وكان التمر والماء أكثر طعامه.

# @HAD07 وكان (ص) يتمجع باللبن والتمر (3)@HAD011 ويسميهما الأطيبين وكان
~~يأكل العصيدة من الشعير بإهالة الشحم (4)@HAD030 وكان (ص) يأكل الهريسة
~~أكثر ما يأكل ويتسحر بها وكان جبرئيل قد جاءه بها من الجنة فتسحر بها وكان
~~(ص) يأكل في بيته مما يأكل الناس

PageV01P029

# @HAD062 وكان (ص) يأكل اللحم طبيخا بالخبز ويأكله مشويا بالخبز وكان يأكل
~~القديد وحده وربما أكله بالخبز وكان أحب الطعام إليه اللحم ويقول هو يزيد
~~في السمع والبصر وكان يقول ص: اللحم سيد الطعام في الدنيا والآخرة ولو سألت
~~ربي أن يطعمنيه كل يوم لفعل وكان (ص) يأكل الثريد باللحم والقرع (1)@HAD07
~~ويقول إنها شجرة أخي؟ يونس؟.

# @HAD09 وكان (ص) يعجبه الدباء ويلتقطه من الصحفة (2)@HAD037 وكان (ص)
~~يأكل الدجاج ولحم الوحش ولحم الطير الذي يصاد وكان لا يبتاعه ولا يصيده
~~ويحب أن يصاد له ويؤتى به مصنوعا فيأكله أو غير مصنوع فيصنع له فيأكله.

# @HAD016 وكان إذا أكل اللحم لم يطأطئ رأسه إليه ويرفعه إلى فيه ثم ينتهشه
~~انتهاشا (3)@HAD018 وكان يأكل الخبز والسمن وكان يحب من الشاة الذراع
~~والكتف ومن الصباغ الخل (4)@HAD06 ومن البقول الهندباء والباذروج
~~(5)@HAD07 وبقلة الأنصار ويقال إنها الكرنب (6)@HAD035 وكان (ص) لا يأكل
~~الثوم ولا البصل ولا الكراث ولا العسل الذي فيه المغافير وهو ما يبقى من
~~الشجر في بطون النحل فيلقيه في العسل فيبقى ريح في الفم.

# @HAD083 وما ذم رسول الله طعاما قط كان إذا أعجبه أكله وإذا كرهه تركه
~~وكان (ص) إذا عاف شيئا فإنه لا يحرمه على غيره ولا يبغضه إليه وكان ms020 (ص)
~~يلحس الصحفة ويقول آخر الصحفة أعظم الطعام بركة وكان (ص) إذا فرغ من طعامه
~~لعق أصابعه الثلاث التي أكل بها فإن بقي فيها شيء عاوده فلعقها حتى تتنظف
~~ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه واحدة واحدة ويقول إنه لا يدرى في
~~أي الأصابع البركة.

PageV01P030

# @HAD018 وكان (ص) يأكل البرد ويتفقد ذلك أصحابه فيلتقطونه له فيأكله
~~ويقول إنه يذهب بأكلة الأسنان (1)@HAD015 وكان (ص) يغسل يديه من الطعام
~~حتى ينقيهما فلا يوجد لما أكل ريح.

# @HAD046 وكان (ص) إذا أكل الخبز واللحم خاصة غسل يديه غسلا جيدا ثم مسح
~~بفضل الماء الذي في يده وجهه وكان لا يأكل وحده ما يمكنه وقال ألا أنبئكم
~~بشراركم قالوا بلى قال من أكل وحده وضرب عبده ومنع رفده (2)@HAD02 .

### ||| الفصل الرابع في صفة أخلاقه (ص) في مشربه

# @HAD012 وكان (ص) إذا شرب بدأ فسمى وحسا حسوة وحسوتين (3)@HAD039 ثم
~~يقطع فيحمد الله ثم يعود فيسمي ثم يزيد في الثالثة ثم يقطع فيحمد الله فكان
~~له في شربه ثلاث تسميات وثلاث تحميدات ويمص الماء مصا ولا يعبه عبا ويقول
~~ص: إن الكباد من العب (4)@HAD077 وكان (ص) لا يتنفس في الإناء إذا شرب فإن
~~أراد أن يتنفس أبعد الإناء عن فيه حتى يتنفس وكان (ص) ربما شرب بنفس واحد
~~حتى يفرغ وكان (ص) يشرب في أقداح القوارير التي يؤتى بها من الشام ويشرب في
~~الأقداح التي يتخذ من الخشب وفي الجلود ويشرب في الخزف ويشرب بكفيه يصب
~~فيهما الماء ويشرب ويقول: ليس إناء أطيب من الكف ويشرب من أفواه القرب
~~والأداوي (5)@HAD09 ولا يختنثها اختناثا ويقول إن اختناثها ينتنها
~~(6)@HAD09 وكان (ص) يشرب قائما وربما يشرب راكبا

PageV01P031

# @HAD08 وربما قام فشرب من القربة أو الجرة (1)@HAD011 أو الإداوة وفي كل
~~إناء يجده وفي يديه.

# @HAD012 وكان يشرب الماء الذي حلب عليه اللبن ويشرب السويق.

# @HAD06 وكان أحب الأشربة إليه الحلو

# وفي رواية @HAD033 أحب الشراب إلى رسول الله (ص) الحلو البارد وكان (ص)
~~يشرب الماء على العسل وكان يماث له الخبز فيشربه أيضا وكان (ص) يقول سيد ms021
~~الأشربة في الدنيا والآخرة الماء

# وقال أنس بن مالك @HAD0192 كانت لرسول الله (ص) شربة يفطر عليها وشربة
~~للسحر وربما كانت واحدة وربما كانت لبنا وربما كانت الشربة خبزا يماث
~~فهيأتها له (ص) ذات ليلة فاحتبس النبي (ص) فظننت أن بعض أصحابه دعاه
~~فشربتها حين احتبس فجاء (ص) بعد العشاء بساعة فسألت بعض من كان معه هل كان
~~النبي أفطر في مكان أو دعاه أحد فقال لا فبت بليلة لا يعلمها إلا الله خوف
~~أن يطلبها مني النبي (ص) ولا يجدها فيبيت جائعا فأصبح صائما وما سألني عنها
~~ولا ذكرها حتى الساعة ولقد قرب إليه إناء فيه لبن وابن عباس عن يمينه وخالد
~~بن الوليد عن يساره فشرب ثم قال لعبد الله بن عباس إن الشربة لك أفتأذن أن
~~أعطي خالد بن الوليد يريد الأسن فقال ابن عباس لا والله لا أوثر بفضل رسول
~~الله (ص) أحدا فتناول ابن عباس القدح فشربه ولقد جاءه (ص) ابن خولي بإناء
~~فيه عسل ولبن فأبى أن يشربه فقال شربتان في شربة وإناءان في إناء واحد فأبى
~~أن يشربه ثم قال ما أحرمه ولكني أكره الفخر والحساب بفضول الدنيا غدا وأحب
~~التواضع فإن من تواضع لله رفعه الله

### ||| الفصل الخامس في صفة أخلاقه (ص) في الطيب والدهن ولبس الثياب وغير ذلك

### ||| في غسل رأسه

# @HAD010 وكان (ص) إذا غسل رأسه ولحيته غسلهما بالسدر

PageV01P032

### ||| في دهنه ص

# @HAD014 وكان (ص) يحب الدهن ويكره الشعث ويقول: إن الدهن يذهب بالبؤس
~~(1)@HAD061 وكان يدهن بأصناف من الدهن وكان إذا ادهن بدأ برأسه ولحيته
~~ويقول إن الرأس قبل اللحية وكان يدهن بالبنفسج ويقول هو أفضل الأدهان وكان
~~(ص) إذا ادهن بدأ بحاجبيه ثم بشاربيه ثم يدخله في أنفه ويشمه ثم يدهن رأسه
~~وكان (ص) يدهن حاجبيه من الصداع ويدهن شاربيه بدهن سوى دهن لحيته

### ||| في تسريحه ص

# @HAD08 وكان (ص) يتمشط ويرجل رأسه بالمدرى (2)@HAD086 وترجله نساؤه
~~وتتفقد نساؤه تسريحه إذا سرح رأسه ولحيته فيأخذن المشاطة فيقال إن الشعر
~~الذي في أيدي الناس من ms022 تلك المشاطات فأما ما حلق في عمرته وحجته فإن جبريل
~~(ع) كان ينزل فيأخذه فيعرج به إلى السماء ولربما سرح لحيته في اليوم مرتين
~~وكان (ص) يضع المشط تحت وسادته إذا تمشط به ويقول: إن المشط يذهب بالوباء
~~وكان (ص) يسرح تحت لحيته أربعين مرة ومن فوقها سبع مرات ويقول إنه يزيد في
~~الذهن ويقطع البلغم

# وفي رواية عن النبي (ص) أنه قال @HAD015 من أمر المشط على رأسه ولحيته
~~وصدره سبع مرات لم يقاربه داء أبدا

### ||| في طيبه ص

# @HAD010 وكان (ص) يتطيب بالمسك حتى يرى وبيصه في مفرقه (3)@HAD04 وكان
~~(ص) يتطيب

PageV01P033

# @HAD02 بذكور الطيب (1)@HAD020 وهو المسك والعنبر وكان (ص) يطيب
~~بالغالية تطيبه بها نساؤه بأيديهن وكان (ص) يستجمر بالعود القماري
~~(2)@HAD015 وكان (ص) يعرف في الليلة المظلمة قبل أن يرى بالطيب فيقال هذا
~~النبي ص

# . عن الصادق (ع) قال @HAD013 كان رسول الله (ص) ينفق على الطيب أكثر ما
~~[مما] ينفق على الطعام

# وقال الباقر (ع)@HAD096 كان في رسول الله (ص) ثلاث خصال لم تكن في أحد
~~غيره لم يكن له فيء وكان لا يمر في طريق فيمر فيه أحد بعد يومين أو ثلاثة
~~إلا عرف أنه قد مر فيه لطيب عرقه وكان (ص) لا يمر بحجر ولا بشجر إلا سجد له
~~وكان لا يعرض عليه طيب إلا تطيب به ويقول هو طيب ريحه خفيف حمله وإن لم
~~يتطيب وضع إصبعه في ذلك الطيب ثم لعق منه وكان (ص) يقول جعل الله لذتي في
~~النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة والصوم

### ||| في تكحله ص

# @HAD047 وكان (ص) يكتحل في عينه اليمنى ثلاثا وفي اليسرى اثنتين وقال من
~~شاء اكتحل ثلاثا وكل حين ومن فعل دون ذلك أو فوقه فلا حرج وربما اكتحل وهو
~~صائم وكانت له مكحلة يكتحل بها بالليل وكان كحله الإثمد

### ||| في نظره (ص) في المرآة

# @HAD09 وكان (ص) ينظر في المرآة ويرجل جمته (3)@HAD021 ويتمشط وربما نظر
~~في الماء وسوى جمته فيه ولقد كان يتجمل لأصحابه فضلا عن تجمله لأهله.

# @HAD09 وقال ذلك لعائشة ms023 حين رأته ينظر في ركوة (4)@HAD019 فيها ماء في
~~حجرتها ويسوي فيها جمته وهو يخرج إلى أصحابه فقالت بأبي أنت وأمي تتمرأ
~~(5)@HAD02 في الركوة

PageV01P034

# @HAD024 وتسوي جمتك وأنت النبي وخير خلقه فقال إن الله يحب من عبده إذا
~~خرج إلى إخوانه أن يتهيأ لهم ويتجمل

### ||| في اطلائه ص

# @HAD016 وكان (ص) يطلي فيطليه من يطليه حتى إذا بلغ ما تحت الإزار تولاه بنفسه.

# @HAD017 وكان (ص) لا يفارقه في أسفاره قارورة الدهن والمكحلة والمقراض
~~والمسواك والمشط

# . وفي رواية @HAD015 يكون معه الخيوط والإبرة والمخصف والسيور فيخيط
~~ثيابه ويخصف نعله.

# @HAD07 وكان (ص) إذا استاك استاك عرضا (1)

### ||| في لباسه ص

# @HAD017 وكان رسول الله (ص) يلبس الشملة ويأتزر بها ويلبس النمرة ويأتزر
~~بها أيضا (2)@HAD055 فتحسن عليه النمرة لسوادها على بياض ما يبدو من ساقيه
~~وقدميه وقيل لقد قبضه الله جل وعلا وإن له لنمرة تنسج في بني عبد الأشهل
~~ليلبسها (ص) وربما كان يصلي بالناس وهو لابس الشملة وقال أنس ربما رأيته
~~(ص) يصلي بنا الظهر في شملة عاقدا طرفيها بين كتفيه

### ||| في عمامته وقلنسوته ص

# @HAD017 وكان (ص) يلبس القلانس تحت العمائم ويلبس القلانس بغير العمائم
~~والعمائم بغير القلانس.

# @HAD05 وكان (ص) يلبس البرطلة (3)@HAD09 وكان يلبس من القلانس اليمنية
~~ومن البيض (4)

PageV01P035

# @HAD011 المصرية ويلبس القلانس ذوات الآذان في الحرب ومنها:

# @HAD04 ما يكون من السيجان (1)@HAD028 الخضر وكان ربما نزع قلنسوته
~~فجعلها ستره بين يديه يصلي إليها وكان (ص) كثيرا ما يتعمم بعمائم الخز
~~السود في أسفاره وغيرها ويعتجر اعتجارا (2)@HAD053 وربما لم تكن له العمامة
~~فيشد العصابة على رأسه أو على جبهته وكان شد العصابة من فعاله كثيرا ما يرى
~~عليه وكانت له (ص) عمامة يعتم بها يقال لها السحاب فكساها عليا (ع) وكان
~~ربما طلع علي فيها فيقول أتاكم علي تحت السحاب يعني عمامته التي وهبها له.

# @HAD030 وقالت عائشة ولقد لبس رسول الله (ص) جبة صوف وعمامة صوف ثم خرج
~~فخطب الناس على المنبر فما رأيت شيئا مما خلق الله تعالى أحسن منه فيها

### ||| في كيفية لبسه ص

# @HAD0153 وكان (ص) إذا ms024 لبس ثوبا جديدا قال الحمد لله الذي كساني ما يواري
~~عورتي وأتجمل به في الناس وكان إذا نزعه نزع من مياسره أولا وكان من أفعاله
~~(ص) إذا لبس الثوب الجديد حمد الله ثم يدعو مسكينا فيعطيه القديم ثم يقول
~~ما من مسلم يكسو مسلما من شمل ثيابه لا يكسوه إلا لله عز وجل إلا كان في
~~ضمان الله عز وجل وحرزه وخيره وأمانه حيا وميتا وكان (ص) إذا لبس ثيابه
~~واستوى قائما قبل أن يخرج قال اللهم بك استترت وإليك توجهت وبك اعتصمت
~~وعليك توكلت اللهم أنت ثقتي وأنت رجائي اللهم اكفني ما أهمني وما لا أهمني
~~وما لا أهتم به وما أنت أعلم به مني عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك اللهم
~~زودني التقوى واغفر لي ذنبي ووجهني للخير حيثما توجهت ثم يندفع لحاجته.

# @HAD037 وكان له (ص) ثوبان للجمعة خاصة سوى ثيابه في غير الجمعة وكانت له
~~(ص) خرقة ومنديل يمسح به وجهه من الوضوء وربما لم يكن معه المنديل فيمسح
~~وجهه بطرف الرداء الذي يكون عليه

PageV01P036

### ||| في خاتمه ص

# @HAD069 وكان (ص) لبس خاتما من فضة وكان فصه حبشيا فجعل الفص مما يلي بطن
~~الكف ولبس خاتما من حديد ملويا عليه فضة أهداها له معاذ بن جبل فيه محمد
~~رسول الله ولبس خاتمه في يده اليمنى ثم نقله إلى شماله وكان خاتمه الآخر
~~الذي قبض وهو في يده خاتم فضة فصه فضة ظاهرا كما يلبس الناس خواتيمهم وفيه
~~محمد رسول الله.

# @HAD019 وكان يستنجي بيساره وهو فيها ويروى أنه لم يزل كان في يمينه إلى
~~أن قبض.

# @HAD051 وكان (ص) ربما جعل خاتمه في إصبعه الوسطى في المفصل الثاني منها
~~وربما لبسه كذلك في الإصبع التي تلي الإبهام وكان ربما خرج على أصحابه وفي
~~خاتمه خيط مربوط ليستذكر به الشيء وكان (ص) يختم بخواتيمه على الكتب ويقول
~~الخاتم على الكتاب حرز من التهمة

### ||| في نعله ص

# @HAD06 وكان (ص) يلبس النعلين بقبالين (1)@HAD03 وكانت مخصرة (2)@HAD026
~~معقبة حسنة التخصير مما يلي مقدم العقب ms025 مستوية ليست بملسنة وكان منها ما
~~يكون في موضع الشيء الخارج قليلا وكان كثيرا ما يلبس السبتية (3)@HAD038
~~التي ليس لها شعر وكان إذا لبس بدأ باليمنى وإذا خلع بدأ باليسرى وكان يأمر
~~بلبس النعلين جميعا وتركها جميعا كراهة أن يلبس واحدة دون أخرى وكان يلبس
~~من الخفاف من كل ضرب

### ||| في فراشه ص

# @HAD030 وكان فراشه (ص) الذي قبض وهو عنده من أشمال وادي القرى محشوا
~~وبرا وقيل كان طوله ذراعين أو نحوهما وعرضه ذراع وشبر [ذراعا وشبرا]

PageV01P037

# عن علي (ع)@HAD09 كان فراش رسول الله (ص) عباءة وكانت مرفقته (1)@HAD073
~~[من] أدم حشوها ليف فثنيت ذات ليلة فلما أصبح قال لقد منعني الليلة الفراش
~~الصلاة فأمر (ص) أن يجعل له بطاق واحد وكان له (ص) فراش من أدم حشوه ليف
~~وكانت له عباءة تفرش له حيثما انتقل وتثنى ثنتين وكان (ص) كثيرا ما يتوسد
~~وسادة له من أدم حشوها ليف ويجلس عليها وكانت له قطيفة فدكية يلبسها يتحنشع
~~[يتخشع] بها وكانت له قطيفة مصرية قصيرة الخمل (2)@HAD012 وكان له بساط
~~من شعر يجلس عليه وربما صلى عليه

### ||| في نومه ص

# @HAD046 كان (ص) ينام على الحصير ليس تحته شيء غيره وكان (ص) يستاك إذا
~~أراد أن ينام ويأخذ مضجعه وكان (ص) إذا أوى إلى فراشه اضطجع على شقه الأيمن
~~ووضع يده اليمنى تحت خده الأيمن ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك

### ||| في دعائه عند مضجعه ص

# @HAD072 وكان له أصناف من الدعوات يدعو بها إذا أخذ مضجعه فمنها أنه كان
~~يقول: اللهم إني أعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بك منك
~~اللهم إني لا أستطيع أن أبلغ في الثناء عليك ولو حرصت أنت كما أثنيت على
~~نفسك وكان (ص) يقول عند منامه بسم الله أموت وأحيا وإلى الله المصير اللهم
~~آمن روعتي واستر عورتي وأد عني أمانتي

### ||| ما يقول عند نومه ص

# @HAD023 كان يقرأ آية الكرسي عند منامه ويقول أتاني جبرئيل فقال يا محمد
~~إن عفريتا من الجن يكيدك في منامك ms026 فعليك بآية الكرسي

PageV01P038

### ||| ما يقول عند استيقاظه ص

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD011 ما استيقظ رسول الله (ص) من نوم إلا خر لله ساجدا

# وروي @HAD014 أنه (ص) كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا نهض بدأ
~~بالسواك

# وقال (ص)@HAD024 لقد أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب علي وكان مما يقول
~~إذا استيقظ الحمد لله الذي أحياني بعد موتي إن ربي لغفور شكور @HAD@ وكان
~~يقول اللهم إني أسألك خير هذا اليوم ونوره وهداه وبركته وطهوره ومعافاته
~~اللهم إني أسألك خيره وخير ما فيه وأعوذ بك من شره وشر ما بعده

### ||| في سواكه ص

# @HAD034 وكان (ص) يستاك كل ليلة ثلاث مرات مرة قبل نومه ومرة إذا قام من
~~نومه إلى ورده ومرة قبل خروجه إلى صلاة الصبح وكان يستاك بالأراك أمره بذلك
~~جبرئيل ع

# عن الصادق (ع) قال @HAD018 إني لأكره للرجل أن يموت وقد بقيت عليه خلة
~~من خلال رسول الله (ص) لم يأت بها

PageV01P039

### ||| الباب الثاني في آداب التنظيف والتطييب والتكحل والتدهن والسواك

# ثلاثة فصول

### ||| الفصل الأول في التنظيف والتطييب وما يجري مجراه

### ||| في التنظيف

# روي عن أبي عبد الله (ع) قال قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~(ع)@HAD012 تنظفوا بالماء من الرائحة المنتنة فإن الله تعالى يبغض من عباده
~~القاذورة

# وعنه (ع) قال @HAD08 غسل الثياب يذهب الهم وهو طهور للصلاة

# وقال النبي (ص) لأنس @HAD027 يا أنس أكثر من الطهور يزد الله في عمرك
~~فإن استطعت أن تكون بالليل والنهار على طهارة فافعل فإنك تكون إذا مت على
~~طهارة مت شهيدا

# من كتاب روضة الواعظين قال الصادق (ع)@HAD020 من توضأ وتمندل كتب له حسنة
~~ومن توضأ ولم يتمندل حتى يجف وضوؤه كتب له ثلاثون حسنة

# عن علي بن أسباط قال سمعت أبا الحسن (ع) يقول @HAD014 أربع من أخلاق
~~الأنبياء التطيب والتنظف وحلق الجسد بالنورة وكثرة الطروقة (1)@HAD02 .

PageV01P040

### ||| في التطيب

# عن النبي (ص) قال @HAD04 الرائحة الطيبة تشد القلب

# من أمالي الشيخ أبي جعفر الطوسي (1) قال الصادق (ع)@HAD042 إن الله
~~تعالى يحب الجمال والتجمل ويكره البؤس ms027 والتبؤس وإن الله تعالى إذا أنعم على
~~عبد نعمة أحب أن يرى عليه أثرها قيل وكيف ذلك قال ينظف ثوبه ويطيب ريحه
~~ويجصص داره ويكنس أفنيته (2)@HAD012 حتى إن السراج قبل مغيب الشمس ينفي
~~الفقر ويزيد في الرزق

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD011 أربع من سنن المرسلين السواك والحناء
~~والطيب والنساء

# عنه (ع) قال @HAD014 كان رسول الله (ص) يتطيب في كل جمعة فإذا لم يجد
~~أخذ بعض خمر (3)@HAD06 نسائه فرشه بالماء ويمسح به

# عنه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD09 ما نلت من دنياكم هذه إلا النساء
~~والطيب

# وعنه (ع) قال @HAD06 ما أنفقت في الطيب فليس بسرف

# وعنه (ع) قال @HAD012 إذا أتي أحدكم بريحان فليشمه وليضعه على عينيه
~~فإنه من الجنة

# من الروضة قال مالك الجهني @HAD08 ناولت أبا عبد الله شيئا من الرياحين فأخذه

PageV01P041

# @HAD031 فشمه ووضعه على عينيه ثم قال من تناول ريحانة فشمها ووضعها على
~~عينيه ثم قال اللهم صل على محمد وآل محمد لم تقع على الأرض حتى يغفر له

# وروي عن النبي (ص) أنه قال @HAD011 إذا ناول أحدكم أخاه ريحانا فلا يرده
~~فإنه خرج من الجنة

# من صحيفة الرضا (ع) عنه عن آبائه عن علي (ع) قال @HAD013 التطيب نشرة
~~والغسل نشرة والنظر إلى الخضرة نشرة والركوب نشرة (1)@HAD02 .

# عن الرضا (ع)@HAD012 كان يعرف موضع جعفر (ع) في المسجد بطيب ريحه وموضع سجوده

# وقال الرضا (ع)@HAD05 من أخلاق الأنبياء (ع) التطيب

# وقال الصادق (ع)@HAD010 ركعتان يصليهما متعطرا أفضل من سبعين ركعة
~~يصليهما غير متعطر

# وعنه (ع) قال @HAD05 ثلاثة من النبوة طم الشعر (2)@HAD06 وطيب الريح
~~وكثرة الطروقة

# عن أبي عبد الله وأبي الحسن (ع)@HAD010 أنهما سئلا عن الرجل يرد الطيب
~~فقالا لا ترد الكرامة

# وعنه (ع)@HAD011 لا يأبى الكرامة إلا الحمار يعني الذي عقله مثل عقل الحمار

# وعنه (ع) قال @HAD09 الطيب في الشارب من أخلاق الأنبياء وكرامة
~~الكاتبين

# وعنه (ع) قال @HAD020 كانت للنبي (ص) مسكة إذا هو يتوضأ أخذها بيده وهي
~~رطبة فكان إذا خرج عرفوا أنه رسول الله ص

# عن الرضا (ع) قال @HAD06 كان لعلي ms028 بن الحسين (ع) مشكدانة (3)@HAD018 من
~~رصاص معلقة فيها مسك فإذا أراد أن يخرج ولبس ثيابه تناولها وأخرج منها فمسح به

# ومن كتاب عيون الأخبار روى الصولي عن جدته @HAD06 وكانت تسأل عن أمر الرضا

PageV01P042

# @HAD024 ع كثيرا فتقول ما أذكر منه شيئا إلا أني كنت أراه يتبخر بالعود
~~الهندي النيء ويستعمل بعده ماء ورد ومسكا تمام الخبر

# من مسموعات السيد ناصح الدين أبي البركات قال قال رسول الله (ص)@HAD012
~~عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية وأطيب الطيب المسك

# قال الصادق (ع)@HAD013 كان رسول الله (ص) ينفق على الطيب أكثر ما [مما]
~~ينفق على الطعام

# @HAD025 وقال رسول الله (ص) لعلي يا علي عليك بالطيب في كل جمعة فإنه من
~~سنتي وتكتب لك حسناته ما دام يوجد منك رائحته

# وعنه (ع) قال @HAD029 ينبغي للرجل أن لا يدع أن يمس شيئا من طيب في كل
~~يوم فإن لم يقدر فيوم ويوم لا فإن لم يقدر ففي كل جمعة لا يدع ذلك

# عن النبي (ص) قال @HAD016 أيما امرأة تطيبت ثم خرجت من بيتها فهي تلعن
~~حتى ترجع إلى بيتها متى ما رجعت

### ||| في التجمير

# عن مرازم قال @HAD013 دخلت مع أبي الحسن (ع) الحمام فلما خرج إلى المسلخ
~~دعا بمجمر فتجمر (1)@HAD014 ثم قال جمروا مرازما قال قلت من أراد أن يأخذ
~~نصيبه يأخذ قال نعم

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD08 ينبغي للرجل أن يدخن ثيابه إذا كان يقدر

# عن عمير بن مأمون وكانت ابنة عمير تحت الحسن (ع) قال قالت @HAD039 دعا
~~ابن الزبير الحسن إلى وليمة فنهض الحسن (ع) وكان صائما فقال له ابن الزبير
~~كما أنت حتى نتحفك بتحفة الصائم فدهن لحيته وجمر ثيابه وقال الحسن (ع)
~~وكذلك تحفة المرأة تمشط وتجمر ثوبها

PageV01P043

# عن أبي عبد الله عن أبيه عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD017 طيب
~~النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه وطيب الرجال ما خفي لونه وظهر ريحه

# إلى هنا من هذا الباب مختارة من كتاب اللباس المنسوب إلى العياشي رحمة
~~الله عليه ms029 (1).

### ||| في الورد وماء الورد

# من كتاب طب الأئمة (2) عن الحسن بن منذر يرفعه قال @HAD012 لما أسري
~~بالنبي (ص) إلى السماء حزنت الأرض لفقده وأنبتت الكبر (3)@HAD016 فلما رجع
~~إلى الأرض فرحت فأنبتت الورد فمن أراد أن يشم رائحة النبي (ص) فليشم الورد

# وفي حديث آخر @HAD026 لما عرج بالنبي (ص) عرق فتقطر عرقه إلى الأرض
~~فأنبتت من العرق الورد الأحمر فقال رسول الله (ص) من أراد أن يشم رائحتي
~~فليشم الورد الأحمر

# عن الفردوس عن أنس قال قال النبي (ص)@HAD020 الورد الأبيض خلق من عرقي
~~ليلة المعراج والورد الأحمر خلق من عرق جبرئيل والورد الأصفر خلق من
~~البراق

# وروي عنه (ع) قال @HAD010 إن ماء الورد يزيد في ماء الوجه وينفي الفقر

# وروى الثمالي عنه (ع) أنه قال @HAD09 من مسح وجهه بماء الورد لم يصبه في ذلك

PageV01P044

# @HAD024 اليوم بؤس ولا فقر ومن أراد التمسح بماء الورد فليمسح به وجهه
~~ويديه وليحمد ربه وليصل على النبي ص

# عن الحسن بن علي (ع) أنه قال @HAD015 حباني النبي (ص) بكلتا يديه بالورد
~~وقال هذا سيد ريحان أهل الدنيا والآخرة

### ||| في النرجس

# روى الحسن بن المنذر رفعه قال @HAD042 للنرجس فضائل كثيرة في شمه ودهنه
~~ولما أضرمت النار لإبراهيم (ع) فجعلها الله عز وجل عليه بردا وسلاما أنبت
~~الله تبارك وتعالى في تلك النار النرجس فأصل النرجس مما أنبته الله عز وجل
~~في ذلك الزمان

### ||| في المرزنجوش

# عن أنس قال قال رسول الله (ص)@HAD06 عليكم بالمرزنجوش فشموه فإنه جيد
~~للخشام (1)

# وعنه قال @HAD018 إن رسول الله (ص) كان إذا رفع إليه الريحان شمه ورده
~~إلا المرزنجوش فإنه كان لا يرده

# عن الكاظم (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD011 نعم الريحان المرزنجوش نبت
~~تحت ساق العرش وماؤه شفاء العين

### ||| الفصل الثاني في التكحل والتدهن

# من كتاب من لا يحضره الفقيه (2) عن الباقر (ع) قال @HAD012 الاكتحال
~~بالإثمد ينبت الأشفار ويحد البصر ويعين على طول السهر

PageV01P045

# عن الصادق (ع) قال @HAD024 أتى النبي (ص) أعرابي يقال له قليب رطب
~~العينين فقال له النبي (ص) إني أرى ms030 عينيك رطبتين يا قليب عليك بالإثمد فإنه
~~سراج العين

# عن طب الأئمة قال الصادق (ع)@HAD07 السواك يجلو البصر والإثمد يذهب بالبخر

# عن الرضا (ع) قال @HAD08 من أصابه ضعف في بصره فليكتحل سبعة مراود
~~(1)@HAD025 عند منامه من الإثمد أربعة في اليمنى وثلاثة في اليسرى فإنه
~~ينبت الشعر ويجلو البصر وينفع الله بالكحلة منه بعد ثلاثين سنة

# وعنه (ع) قال @QUR@07 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر @HAD@ فليكتحل
~~وقال وعليك بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الأشفار ويطيب النكهة ويزيد في الباه
(2)@HAD02 .

# وعنه (ع) قال @HAD019 من أصابه ضعف في بصره فليكتحل سبع مراود عند منامه
~~من الإثمد أربعة في اليمنى وثلاثة في اليسرى

# عن الصادق (ع) قال @HAD012 الكحل ينبت الشعر ويخفف الدمعة ويعذب الريق
~~ويجلو البصر

# وعنه (ع) قال @HAD04 الكحل يزيد في المباضعة

# وعنه (ع) قال @HAD03 الكحل يعذب الفم

# وعنه (ع) قال @HAD08 الكحل أربعة في اليمنى وثلاثة في اليسرى

# وعنه (ع) قال @HAD09 الكحل بالليل يطيب الفم ومنفعته إلى أربعين صباحا

# وعنه (ع)@HAD013 أنه كان أكثر كحله بالليل وكان يكتحل ثلاثة أفراد في كل عين

# وعنه (ع) قال @HAD010 الكحل عند النوم أمان من الماء الذي ينزل في العين

# ومن كتاب اللباس عن الصادق (ع) قال @HAD012 كان رسول الله (ص) يكتحل
~~بالإثمد إذا أراد أن يأوي إلى فراشه

# عن ابن فضال عن الحسن بن جهم (3) قال @HAD014 أراني (ع) ميلا من حديد
~~فقال كان هذا لأبي الحسن (ع) فاكتحل به فاكتحلت

PageV01P046

# عن نادر الخادم عنه (ع)@HAD040 أنه قال لبعض من معه اكتحل فعرض أنه لا
~~يحب الزينة في منزله فقال اتق الله واكتحل ولا تدع الكحل قال رسول الله (ص)
~~من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لم يفعل فليس عليه شيء

# عن الصادق عن أبيه عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD016 من اكتحل
~~فليوتر ومن تجمر فليوتر ومن استنجى فليوتر ومن استخار الله فليوتر

# وعنه (ع) قال @HAD030 عليكم بالكحل فإنه يطيب الفم وعليكم بالسواك فإنه
~~يجلو البصر قال قلت كيف هذا قال لأنه إذا استاك نزل البلغم ms031 فجلا البصر وإذا
~~اكتحل ذهب البلغم فطيب الفم

### ||| الدعاء عند الكحل

# @HAD047 اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد أن تصلي على محمد وآل محمد
~~وأن تجعل النور في بصري والبصيرة في ديني واليقين في قلبي والإخلاص في عملي
~~والسلامة في نفسي والسعة في رزقي والشكر لك أبدا ما أبقيتني

### ||| في التدهن

# عن كتب الشيخ السعيد أبي جعفر بن بابويه (1) عن الصادق (ع) قال @HAD027
~~إذا صببت الدهن في يدك فقل اللهم إني أسألك الزين والزينة في الدنيا
~~والآخرة وأعوذ بك من الشين والشنآن في الدنيا والآخرة

# وعنه (ع) قال @HAD018 الدهن يلين البشر [ة] ويزيد في الدماغ ويسهل مجاري
~~الماء ويذهب القشف ويسفر اللون

PageV01P047

# وعنه (ع) قال @HAD010 من دهن مسلما كتب الله بكل شعرة نورا يوم القيامة

# وعنه (ع) قال @HAD03 الدهن يذهب بالبؤس

# وقال @HAD03 البنفسج سيد الأدهان

# وقال النبي (ص)@HAD022 في وصيته لعلي يا علي كل الزيت وادهن بالزيت فإنه
~~من أكل الزيت وادهن بالزيت لم يقربه الشيطان أربعين صباحا

# وقال علي (ع)@HAD09 ادهنوا بالبنفسج فإنه بارد في الصيف حار في الشتاء

# وعنه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD09 فضل البنفسج على الأدهان كفضل
~~الإسلام على سائر الأديان

# وفي رواية الصادق (ع)@HAD09 فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضلي على سائر الخلق

# وعنه (ع) قال @HAD05 ادهنوا غبا واكتحلوا وترا (1)@HAD02 .

### ||| الفصل الثالث في السواك

# من كتاب من لا يحضره الفقيه قال رسول الله (ص)@HAD011 ما زال جبريل
~~يوصيني بالسواك حتى خشيت أن أحفي أو أدرد (2)@HAD022 وما زال يوصيني بالجار
~~حتى ظننت أنه سيورثه وما زال يوصيني بالمملوك حتى ظننت أنه سيضرب له أجلا
~~يعتق فيه

# وقال موسى بن جعفر (ع)@HAD015 أكل الأشنان يذيب البدن والتدلك بالخزف
~~يبلي الجسد والسواك في الخلاء يورث البخر (3)@HAD02 .

# عن النبي (ص) قال @HAD04 السواك يزيد الرجل فصاحة

# وقال (ص)@HAD010 إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فإنه ليس

PageV01P048

# @HAD012 من صائم تيبس شفتاه بالعشي إلا كان نورا بين عينيه يوم القيامة

# وقال (ص)@HAD09 نعم السواك الزيتون من شجرة مباركة ويذهب بالحفر
~~(1)@HAD07 وهو سواكي وسواك الأنبياء قبلي

# وقال (ص)@HAD011 أربع من ms032 سنن المرسلين الختان والتعطر والنكاح والسواك

# وقال الصادق (ع)@HAD011 أربع من سنن المرسلين العطر والسواك والنساء
~~والختان

# من كتاب روضة الواعظين (2) قال أبو الحسن موسى (ع)@HAD07 لا يستغني
~~شيعتنا عن أربع عن خمرة (3)@HAD044 يصلي عليها وخاتم يتختم به وسواك يستاك
~~به وسبحة من طين قبر الحسين (ع) فيها ثلاث وثلاثون حبة متى قلبها ذاكرا لله
~~كتب الله له بكل حبة أربعين حسنة وإذا قلبها ساهيا يعبث بها كتب الله له
~~عشرين حسنة

# قال النبي (ص)@HAD010 في وصيته لعلي يا علي عليك بالسواك عند كل وضوء

# وقال (ص)@HAD03 السواك شطر الوضوء

# وقال الصادق (ع)@HAD030 لما دخل الناس في الدين أفواجا أتاهم الأزد أرقها
~~قلوبا وأعذبها أفواها قيل يا رسول الله هؤلاء أرق قلوبا فلم صاروا أعذب
~~أفواها قال إنهم كانوا يستاكون في الجاهلية

# وقال (ع)@HAD07 لكل شيء طهور وطهور الفم السواك

# وقال أبو جعفر (ع)@HAD042 إن رسول الله (ص) كان يكثر السواك وليس بواجب
~~فلا يضرك تركه في فرط الأيام ولا بأس أن يستاك الصائم في شهر رمضان أي
~~النهار شاء ولا بأس بالسواك للمحرم ويكره السواك في الحمام لأنه يورث وباء
~~الأسنان

PageV01P049

# وقال الباقر والصادق (ع)@HAD09 صلاة ركعتين بسواك أفضل من سبعين ركعة
~~بغير سواك

# وقال الباقر (ع)@HAD014 في السواك لا تدعه في كل ثلاثة أيام ولو أن تمره
~~مرة واحدة

# وقال النبي (ص)@HAD019 اكتحلوا وترا واستاكوا عرضا وترك الصادق (ع)
~~السواك قبل أن يقبض بسنتين وذلك أن أسنانه ضعفت

# @HAD030 وسأل علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر (ع) عن الرجل يستاك بيده إذا
~~قام إلى الصلاة بالليل وهو يقدر على السواك قال إذا خاف الصبح فلا بأس

# وقال النبي (ص)@HAD012 لو لا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند وضوء
~~كل صلاة

# وروي @HAD029 أن الكعبة شكت إلى الله عز وجل مما تلقى من أنفاس المشركين
~~فأوحى الله تبارك وتعالى إليها قري يا كعبة فإني مبدلك بهم قوما يتنظفون
~~بقضبان الشجرة (1)@HAD014 فلما بعث الله نبيه محمدا (ص) نزل عليه الروح
~~الأمين جبريل بالسواك والخلال

# وقال الصادق (ع)@HAD023 في السواك اثنتا عشرة خصلة ms033 هو من السنة ومطهرة
~~للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن ويبيض الأسنان ويذهب بالحفر (2)@HAD020
~~ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات
~~وتفرح به الملائكة

# @HAD05 وكان للرضا (ع) خريطة (3)@HAD018 فيها خمس مساويك مكتوب على كل
~~واحد منها اسم صلاة من الصلوات الخمس يستاك به عند تلك الصلاة

# ومن كتاب طب الأئمة عنه (ع) قال @HAD09 السواك يجلو البصر وينبت الشعر
~~ويذهب بالدمعة

# @HAD014 وفي وصية النبي (ص) لأمير المؤمنين (ع) يا علي عليك بالسواك وإن

PageV01P050

# @HAD019 استطعت أن لا تقل منه فافعل فإن كل صلاة تصليها بالسواك تفضل على
~~التي تصليها بغير سواك أربعين يوما

# ومن كتاب اللباس لأبي النضر العياشي عن أبي جميلة عن أبي عبد الله (ع)
~~قال @HAD07 نزل جبريل بالخلال والسواك والحجامة

# وعنه عن أبيه عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD018 نظفوا طريق
~~القرآن قالوا يا رسول الله وما طريق؟ القرآن قال أفواهكم قالوا بما ذا قال
~~بالسواك

# وقال (ص)@HAD05 طهروا أفواهكم فإنها مسالك التسبيح

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD015 أكل الأشنان يذيب البدن والتدلك بالخزف
~~يبلي الجسد والسواك في الخلاء يورث البخر

# من تهذيب الأحكام عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD013 السواك مرضاة لله عز
~~وجل وسنة النبي (ص) ومطيبة للفم

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD05 السواك على المقعدة يورث البخر
~~(1)@HAD02 .

# عن الصادق عن أبيه عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD013 ثلاث يذهبن بالبلغم
~~ويزدن في الحفظ السواك والصوم وقراءة القرآن

PageV01P051

### ||| الباب الثالث في آداب الحمام وما يتعلق به

# وفيه ستة فصول

### ||| الفصل الأول في كيفية دخول الحمام

# من كتاب من لا يحضره الفقيه عن محمد بن حمران قال قال الصادق (ع)@HAD0112
~~إذا دخلت الحمام فقل في الوقت الذي تنزع فيه ثيابك اللهم انزع عني ربقة
~~النفاق وثبتني على الإيمان وإذا دخلت البيت الأول فقل اللهم إني أعوذ بك من
~~شر نفسي وأستعيذ بك من أذاه وإذا دخلت البيت الثاني فقل اللهم أذهب عني
~~الرجس النجس وطهر جسدي وقلبي وخذ من الماء الحار وضعه على هامتك وصب منه ms034
~~على رجليك وإن أمكن أن تبلع منه جرعة فافعل فإنه ينقي المثانة والبث في
~~البيت الثاني ساعة وإذا دخلت البيت الثالث فقل نعوذ بالله من النار ونسأله
~~الجنة ترددها إلى وقت خروجك من البيت الحار وإياك وشرب الماء البارد
~~والفقاع (1)@HAD064 في الحمام فإنه يفسد المعدة ولا تصبن عليك الماء
~~البارد فإنه يضعف البدن وصب الماء البارد على قدميك إذا خرجت فإنه يسل
~~الداء من جسدك فإذا [خرجت من الحمام] ولبست ثيابك فقل اللهم ألبسني التقوى
~~وجنبني الردى فإذا فعلت ذلك أمنت من كل داء ولا بأس بقراءة القرآن في
~~الحمام ما لم ترد به الصوت إذا كان عليك مئزر

# @HAD035 وسأل محمد بن مسلم أبا جعفر (ع) فقال أكان أمير المؤمنينع ينهى
~~عن قراءة القرآن في الحمام فقال لا إنما نهى أن يقرأ الرجل وهو عريان فإذا
~~كان عليه إزار فلا بأس

PageV01P052

# @HAD014 قال علي بن يقطين للكاظم (ع) أقرأ في الحمام وأنكح قال لا بأس

# وقال أمير المؤمنين (ع)@HAD09 نعم البيت الحمام تذكر فيه النار ويذهب
~~بالدرن

# وقال (ع)@HAD08 بئس البيت الحمام يهتك الستر ويذهب بالحياء

# وقال الصادق (ع)@HAD030 بئس البيت بيت الحمام يهتك الستر ويبدي العورة
~~ونعم البيت بيت الحمام يذكر حر جهنم ومن الأدب أن لا يدخل الرجل ولده معه
~~الحمام فينظر إلى عورته

# وقال رسول الله (ص)@QUR@07 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر @HAD@ فلا
~~يبعث بحليلته إلى الحمام

# وقال (ص)@HAD06 أنهى نساء أمتي عن دخول الحمام

# وقال الكاظم (ع)@HAD011 لا تدخلوا الحمام على الريق ولا تدخلوه حتى
~~تطعموا شيئا

# من كتاب المحاسن عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD012 لا تدخل الحمام إلا
~~وفي جوفك شيء يطفئ عنك وهج المعدة (1)@HAD012 وهو أقوى للبدن ولا تدخله
~~وأنت ممتلئ من الطعام

# وعنه (ع) قال @HAD021 لا بأس للرجل أن يقرأ القرآن في الحمام إذا كان
~~يريد به وجه الله ولا يريد أن ينظر كيف صوته

# وعن ابن أبي يعفور قال @HAD033 سألت أبا عبد الله (ع) فقلت أيتجرد الرجل
~~عند صب الماء ويرى عورته الناس أو يصب عليه الماء ms035 أو يرى هو عورة الناس
~~فقال كان أبي يكره ذلك من كل أحد

# وقال الصادق (ع)@HAD09 لا يستلقين أحد في الحمام فإنه يذيب شحم الكليتين

# وقال بعضهم @HAD020 خرج الصادق (ع) من الحمام فلبس وتعمم قال فما تركت
~~العمامة عند خروجي من الحمام في الشتاء والصيف

# وقال موسى بن جعفر (ع)@HAD014 الحمام يوم ويوم لا يكثر اللحم وإدمانه كل
~~يوم يذيب شحم الكليتين

# وقال عبد الرحمن بن مسلم @HAD023 كنت في الحمام في البيت الأوسط فدخل
~~أبو الحسن موسى بن جعفر (ع) وعليه إزار فوق النورة فقال السلام عليكم فرددت عليه

PageV01P053

# @HAD09 ودخلت البيت الذي فيه الحوض فاغتسلت وخرجت

# عن الرضا (ع) قال @HAD015 من غسل رجليه بعد خروجه من الحمام فلا بأس وإن
~~لم يغسلهما فلا بأس

# @HAD016 وخرج الحسن بن علي (ع) من الحمام فقال له رجل طاب استحمامك فقال
~~يا لكع (1)@HAD040 وما تصنع بالاست هاهنا قال فطاب حمامك قال إذا طاب
~~الحمام فما راحة البدن قال فطاب حميمك قال ويحك أما علمت أن الحميم العرق
~~قال فكيف أقول قال قل طاب ما طهر منك وطهر ما طاب منك

# قال الصادق (ع)@HAD016 إذا قال لك أخوك وقد خرجت من الحمام طاب حمامك فقل
~~له أنعم الله بالك

# وقال رسول الله (ص)@HAD023 الداء ثلاثة والدواء ثلاثة فأما الداء فالدم
~~والمرة والبلغم فدواء الدم الحجامة ودواء البلغم الحمام ودواء المرة المشي (2)

# وقال الصادق (ع)@HAD029 ثلاثة يسمن وثلاثة يهزلن فأما التي يسمن فإدمان
~~الحمام وشم الرائحة الطيبة ولبس الثياب اللينة وأما التي يهزلن فإدمان أكل
~~البيض والسمك والضلع (3)@HAD016 يعني بإدمان الحمام أنه يوم ويوم لا فإنه
~~إن دخل كل يوم نقص من لحمه

# عن الباقر (ع) قال @HAD09 ماء الحمام لا بأس به إذا كان له مادة (4)

# عن داود بن سرحان قال @HAD015 قلت لأبي عبد الله (ع) ما تقول في ماء
~~الحمام قال هو بمنزلة الماء الجاري

# عن محمد بن مسلم قال @HAD026 قلت لأبي عبد الله (ع) الحمام يغتسل فيه
~~الجنب وغيره أفأغتسل من مائه قال نعم لا بأس أن يغتسل منه ms036 الجنب ولقد
~~اغتسلت

PageV01P054

# @HAD014 فيه ثم جئت فغسلت رجلي وما غسلتهما إلا مما التزق بهما من
~~التراب

# عن زرارة قال @HAD014 رأيت الباقر (ع) يخرج من الحمام فيمضي كما هو لا
~~يغسل رجله حتى يصلي

# عن الصادق (ع)@HAD012 اغسلوا أرجلكم بعد خروجكم من الحمام فإنه يذهب
~~بالشقيقة فإذا خرجتم فتعمموا

# عن محمد بن موسى عن الباقر والصادق (ع) قال @HAD017 إذا خرجنا من الحمام
~~خرجنا متعممين شتاء كان أو صيفا وكانا يقولان هو أمان من الصداع

# وروي @HAD015 إذا دخل أحدكم الحمام وهاجت به الحرارة فليصب عليه الماء
~~البارد ليسكن به الحرارة

# ومن كتاب طب الأئمة عن أبي الحسن (ع) قال @HAD021 قلموا أظفاركم يوم
~~الثلاثاء واحتجموا يوم الأربعاء وأصيبوا من الحمام حاجتكم يوم الخميس
~~وتطيبوا بأطيب طيبكم يوم الجمعة

# من كتاب الخصال عن أبي الحسن (ع) قال @HAD021 قلموا أظفاركم يوم
~~الثلاثاء واستحموا يوم الأربعاء وأصيبوا من الحجامة حاجتكم يوم الخميس
~~وتطيبوا بأطيب طيبكم يوم الجمعة

# ومن كتاب اللباس عن سعدان بن مسلم قال @HAD017 دخل علينا أبو الحسن
~~الأول (ع) الحمام ونحن فيه فسلم قال فقمت أنا فاغتسلت وخرجت

# عن حنان بن سدير عن أبيه قال @HAD042 دخلت أنا وأبي وجدي وعمي حمام
~~المدينة فإذا رجل في المسلخ فقال ممن القوم فقلنا من أهل العراق قال من أي
~~العراق فقلنا من أهل الكوفة قال مرحبا وسهلا وأهلا يا أهل الكوفة أنتم
~~الشعار دون الدثار (1)@HAD052 ثم قال ما يمنعكم من الإزار فإن رسول الله
~~(ص) قال عورة المسلم على المسلم حرام قال فبعث عمي من أتى له بكرباسة فشقها
~~أربعة ثم أخذ كل واحد منا واحدة فاتزر بها فلما خرجنا من الحمام سألنا عن
~~الشيخ فإذا هو علي بن الحسين (ع) وابنه محمد الباقر (ع) معه

PageV01P055

### ||| الفصل الثاني في ستر العورة

# من كتاب من لا يحضره الفقيه قال رسول الله (ص)@HAD026 من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ونهى عن دخول الأنهار إلا بمئزر
~~وقال إن للماء أهلا وسكانا

# عن أبي عبد الله عن آبائه ms037 عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD09 إذا تعرى
~~أحدكم نظر إليه الشيطان فطمع فيه فاتزروا

# وعنه (ع)@HAD07 نهى أن يدخل الرجل الحمام إلا بمئزر

# وعن الباقر عن أبيه عن علي (ع) قال @HAD030 قيل له إن سعيد بن عبد الملك
~~يدخل بجواريه الحمام قال لا بأس به إذا كان عليه وعليهن الإزار ولا يكونون
~~عراة كالحمر ينظر بعضهم إلى سوءة بعض (1)@HAD02 .

# وروي عن الصادق (ع) أنه قال @HAD018 إنما أكره النظر إلى عورة المسلم
~~فأما النظر إلى عورة من ليس بمسلم مثل النظر إلى عورة الحمار

# وعنه (ع) قال @HAD015 لا ينظر الرجل إلى عورة أخيه فإذا كان مخالفا له
~~فلا شيء عليه في الحمام

# وعنه (ع) قال @HAD03 الفخذ ليس بعورة

# عن أبي بصير قال @HAD015 قلت لأبي عبد الله (ع) يغتسل الرجل بارزا فقال
~~إذا لم يره أحد فلا بأس

# من تهذيب الأحكام عن حذيفة بن منصور قال @HAD034 قلت لأبي عبد الله (ع)
~~شيء يقوله الناس عورة المؤمن على المؤمن حرام فقال ليس حيث تذهب إنما عنى
~~عورة المؤمن أن يزل زلة أو يتكلم بشيء يعاب عليه فيحفظ عليه ليعيره به يوما

PageV01P056

# عن عبد الله بن سنان قال @HAD024 سألت أبا عبد الله (ع) عن عورة المؤمن
~~أهي حرام قال نعم فقلت أعني سفليه فقال ليس حيث تذهب إنما هو إذاعة سره

# عن زيد الشحام عن أبي عبد الله (ع)@HAD019 في «عورة المؤمن على المؤمن
~~حرام-» قال ليس أن يكشف فترى منه شيئا إنما هو أن تزري عليه (1)@HAD02 أو تعيبه

### ||| الفصل الثالث في التدلك بالخزف والزيت والدقيق وغير ذلك

# من كتاب من لا يحضره الفقيه عن علي (ع) قال @HAD017 لا يستلقين أحدكم في
~~الحمام فإنه يذيب شحم الكليتين ولا يدلكن رجله بالخزف فإنه يورث الجذام

# وقال الصادق (ع)@HAD015 لا تدلكن بالخزف فإنه يورث البرص ولا تمسح وجهك
~~بالإزار فإنه يذهب بماء الوجه

# وروي @HAD07 أن ذلك طين مصر وخزف الشام

# وقال (ع)@HAD09 إياكم والخزف فإنه يبلي الجسد [و] عليكم بالخرق
~~(2)@HAD02 .

# عن الرضا (ع) قال @HAD034 لا بأس أن يتدلك الرجل في ms038 الحمام بالسويق
~~والدقيق والنخالة ولا بأس أن يتدلك بالدقيق الملتوت بالزيت وليس فيما ينفع
~~البدن إسراف إنما الإسراف فيما أتلف المال وأضر بالبدن

# وقال الصادق (ع)@HAD06 لا بأس أن يمس الرجل الخلوق (3)@HAD018 في الحمام
~~يمسح به يده من شقاق يداويه ولا يستحب إدمانه ولا أن يرى أثره عليه

# ومن كتاب اللباس عن أبي الحسن (ع)@HAD011 في الرجل يطلي بالنورة فيتدلك
~~بالزيت والدقيق قال لا بأس

# عن أبي السفاتج عن بعض أصحابه @HAD08 أنه سأل أبا عبد الله (ع) فقال إنا

PageV01P057

# @HAD040 نكون في طريق مكة فنريد الإحرام فلا يكون معنا نخالة نتدلك بها
~~من النورة فنتدلك بالدقيق فيدخلني من ذلك ما الله به أعلم قال (ع) مخافة
~~الإسراف قلت نعم قال ليس فيما أصلح البدن إسراف إني ربما أمرت بالنقي فيلت
~~(1)@HAD041 بالزيت فأتدلك به إنما الإسراف فيما أتلف المال وأضر بالبدن قلت
~~فما الإقتار قال أكل الخبز والملح وأنت تقدر على غيره قلت فالقصد قال الخبز
~~واللحم واللبن والزيت والسمن مرة ذا ومرة ذا

# وعن أبي الحسن (ع)@HAD021 أنه سئل عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق
~~يلته به ويتمسخ [يتمسح] به بعد النورة ليقطع ريحها قال لا بأس

### ||| الفصل الرابع في حلق الرأس والعانة والإبط

# من كتاب من لا يحضره الفقيه @HAD010 قال رسول الله (ص) لرجل احلق فإنه
~~يزيد في جمالك

# قال الصادق (ع)@HAD032 حلق الرأس في غير الحج والعمرة مثلة لأعدائكم
~~وجمال لكم ثم قال إنهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية وعلامتهم
~~التسبيد وهو الحلق وترك التدهن

# ومن كتاب نوادر الحكمة عن الصادق عن آبائه عن علي (ع) قال @HAD04 لا
~~تحلقوا الصبيان القزع (2)

# ومن تهذيب الأحكام عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 أتي النبي (ص) بصبي
~~ليدعو له وله قنازع (3)@HAD025 فأبى أن يدعو له وأمر بحلق رأسه وأمر رسول
~~الله (ص) بحلق شعر البطن قال النوفلي القزع أن تحلق موضعا وتترك موضعا

# وعن الباقر (ع) قال @HAD08 ختن رسول الله (ص) الحسن والحسين ع

PageV01P058

# @HAD017 لسبعة أيام وحلق رءوسهما وتصدق بزنة الشعر فضة وعق ms039 عنهما وأعطى
~~القابلة طرائف

# وروي @HAD038 إذا أراد أن يحلق رأسه فليبدأ من الناصية إلى العظمين
~~وليقل: بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله (ص) اللهم أعطني بكل شعرة نورا
~~يوم القيامة فإذا فرغ فليقل اللهم زيني بالتقوى وجنبني الردى

# ومن كتاب طب الأئمة عن الصادق (ع)@HAD012 التنظف بالموسى في كل سبع
~~وبالنورة في كل خمسة عشر يوما

# ومن كتاب اللباس قال الرضا (ع)@HAD013 ثلاث من عرفهن لم يدعهن إحفاء
~~الشعر ونكاح الإماء وتشمير الثوب

# وعنه (ع) قال @HAD013 ثلاث من سنن المرسلين التعطر وإحفاء الشعر وكثرة
~~الطروقة يعني الجماع

# وعن عمرو بن عثمان عمن حدثه عن الرضا (ع) قال @HAD032 قلنا له إن الناس
~~يزعمون أن كل حلق في غير منى مثلة فقال سبحان الله كان أبو الحسن يعني أباه
~~يرجع من الحج فيأتي بعض ضياعه فلا يدخل المدينة حتى يحلق رأسه

# @HAD016 وسئل الصادق (ع) عن إطالة الشعر فقال كان أصحاب رسول الله (ص)
~~مقصرين يعني الطم (1)

# وعنه (ع) قال @HAD06 أخذ الشعر من الأنف يحسن الوجه

# عن النبي (ص) قال @QUR@07 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر @HAD@ فلا
~~يترك عانته فوق أربعين يوما ولا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تدع
~~ذلك منها فوق عشرين يوما

# وفي رواية عن الصادق (ع) قال @HAD027 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
~~فلا يترك عانته أكثر من أسبوع ولا يترك النورة أكثر من شهر من ترك أكثر منه
~~فلا صلاة له (2)

# وقال النبي (ص)@HAD06 احلقوا شعر البطن الذكر والأنثى

# عن الصادق (ع) قال @HAD09 إن الله تبارك وتعالى قال لإبراهيم (ع) تطهر

PageV01P059

# @HAD020 فحلق عانته وكان (ع) يطلي إبطيه في الحمام ويقول نتف الإبط يضعف
~~المنكبين ويوهي ويضعف البصر (1)@HAD011 وقال حلقه أفضل من نتفه وطليه أفضل
~~من حلقه

# وفي رواية زرارة عنه (ع) قال @HAD08 نتفه أفضل من حلقه وطليه أفضل منهما

# وقال علي (ع)@HAD021 نتف الإبط ينفي الرائحة المكروهة وهو طهور وسنة مما
~~أمر به الطيب أبو القاسم عليه وعلى آله السلام

# وقال رسول الله (ص)@HAD021 لا يطولن أحدكم شعر إبطه فإن الشيطان ms040 يتخذه
~~مخبأ يستتر به والجنب لا بأس أن يطلي لأن النورة تزيد نظافة

# عن الصادق (ع) قال @HAD087 كان بين نوح وإبراهيم (ع) ألف سنة وكانت
~~شريعة إبراهيم بالتوحيد والإخلاص وخلع الأنداد وهي الفطرة التي فطر الناس
~~عليها وهي الحنيفية وأخذ عليه ميثاقه وأن لا يعبد إلا الله ولا يشرك به
~~شيئا قال وأمره بالصلاة والأمر والنهي ولم يحكم عليه أحكام فرض المواريث
~~وزاده في الحنيفية الختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار وحلق
~~العانة وأمره ببناء البيت والحج والمناسك فهذه كلها شريعته ع

# وعنه (ع) قال @HAD026 قال الله لإبراهيم (ع) تطهر فأخذ شاربه ثم قال
~~تطهر فنتف إبطه ثم قال تطهر فقلم أظفاره ثم قال تطهر فحلق عانته ثم قال
~~تطهر فاختتن

### ||| الفصل الخامس في غسل الرأس بالخطمي والسدر

# من كتاب من لا يحضره الفقيه قال الصادق (ع)@HAD011 غسل الرأس بالخطمي في
~~كل جمعة أمان من البرص والجنون

# وقال (ع)@HAD09 غسل الرأس بالخطمي ينفي الفقر ويزيد في الرزق

# وفي خبر آخر قال @HAD04 غسل الرأس بالخطمي نشرة (2)

PageV01P060

# وقال أمير المؤمنين (ع)@HAD027 غسل الرأس بالخطمي يذهب بالدرن وينفي
~~الأقذار وإن رسول الله (ص) اغتم فأمره جبريل (ع) فغسل رأسه بالسدر وكان ذلك
~~سدرا من سدرة المنتهى

# وقال أبو الحسن موسى بن جعفر (ع)@HAD06 غسل الرأس بالسدر يجلب الرزق جلبا

# وقال الصادق (ع)@HAD044 اغسلوا رءوسكم بورق السدر فإنه قدسه كل ملك مقرب
~~ونبي مرسل ومن غسل رأسه بورق السدر صرف الله عنه وسوسة الشيطان سبعين يوما
~~ومن صرف الله عنه وسوسة الشيطان سبعين يوما لم يعص الله ومن لم يعص الله
~~دخل الجنة

# ومن تهذيب الأحكام عنه (ع) قال @HAD016 من أخذ شاربه وقلم أظفاره وغسل
~~رأسه بالخطمي يوم الجمعة كان كمن أعتق نسمة (1)@HAD02 .

# ومن طب الأئمة قال أمير المؤمنين (ع)@HAD011 في وصيته لأصحابه غسل الرأس
~~بالخطمي يذهب بالدرن وينفي الدواب (2)@HAD02 .

# عن جابر الجعفي قال @HAD06 شكوت إلى أبي جعفر (ع) حزازا (3)@HAD035 في
~~رأسي فقال دق الآس واستخرج ماءه واضربه بخل خمر أجود ما تقدر عليه ضربا
~~شديدا حتى يزبد ثم ms041 اغسل به رأسك ولحيتك بكل قوة لك ثم ادهنه بعد ذلك بدهن
~~شيرج (4)@HAD05 طري تبرأ إن شاء الله

### ||| الفصل السادس في الاطلاء بالنورة

# من كتاب من لا يحضره الفقيه قال الصادق (ع)@HAD05 من أراد أن يتنور فليأخذ

PageV01P061

# @HAD025 من النورة ويجعله على طرف أنفه ويقول اللهم ارحم سليمان بن داود
~~(ع) كما أمر بالنورة فإنه لا تحرقه إن شاء الله تعالى

# وروي @HAD09 أن من جلس وهو متنور خيف عليه الفتق

# من كتاب المحاسن عن الحكم بن عيينة قال @HAD049 رأيت أبا جعفر (ع) وقد
~~أخذ الحناء وجعله على أظافيره فقال يا حكم ما تقول في هذا فقلت ما عسيت أن
~~أقول فيه وأنت تفعله وإنما عندنا يفعله الشاب فقال يا حكم إن الأظافير إذا
~~أصابتها النورة غيرتها حتى تشبه أظافير الموتى فلا بأس بتغيرها

# قال رسول الله (ص)@HAD018 من اطلى واختضب بالحناء آمنه الله من ثلاث خصال
~~الجذام والبرص والأكلة إلى طلية مثلها

# وقال أمير المؤمنين (ع)@HAD024 ينبغي الرجل أن يتوقى النورة يوم الأربعاء
~~فإنه نحس مستمر وتجوز النورة في سائر الأيام وروي أنها في يوم الجمعة تورث البرص

# عن الرضا (ع)@HAD010 من تنور يوم الجمعة فأصابه البرص فلا يلومن إلا نفسه

# وقال رسول الله (ص)@HAD018 من اطلى واختضب بالحناء آمنه الله من ثلاث
~~خصال الجذام والبرص والأكلة إلى طلية مثلها

# وقال الصادق (ع)@HAD09 الحناء على أثر النورة أمان من الجذام والبرص

# من الروضة قال رسول الله (ص)@HAD024 خمس خصال تورث البرص النورة يوم
~~الجمعة ويوم الأربعاء والتوضؤ والاغتسال بالماء الذي تسخنه الشمس والأكل
~~على الجنابة وغشيان (1)@HAD07 المرأة في حيضها والأكل على الشبع

# عن الرضا (ع) قال @HAD05 ألقوا الشعر عنكم فإنه يحسن

# من كتاب المحاسن روي @HAD013 أن من اطلى فتدلك بالحناء من قرنه إلى قدمه
~~نفى الله عنه الفقر

# من كتاب اللباس عن الصادق (ع)@HAD08 أنه كان يطلي في الحمام فإذا بلغ موضع

PageV01P062

# @HAD010 العانة قال للذي يطليه تنح ثم طلى هو ذلك الموضع

# وعنه (ع)@HAD012 أنه كان يدخل فيطلي إبطه وحده إذا احتاج إلى ذلك ثم يخرج

# وعنه (ع) أيضا @HAD06 ربما ms042 طلى بعض مواليه جسده كله

# روى الأرقط (1) عنه (ع) قال @HAD025 أتيته في حاجة فأصبته في الحمام
~~فذكرت له حاجتي فقال ألا تطلي قلت إنما عهدي به أول من أمس قال اطل فإنما
~~النورة طهور

# وعنه (ع) قال @HAD08 كان علي (ع) إذا اطلى تولى عانته بيده

# عن ليث المرادي قال @HAD010 سألت الصادق (ع) عن الجنب يطلي قال لا بأس به

# عن الرضا (ع) قال @HAD015 أربع من أخلاق الأنبياء التطيب والتنظيف
~~بالموسى وحلق الجسد بالنورة وكثرة الطروقة

PageV01P063

### ||| الباب الرابع في تقليم الأظفار وأخذ الشارب وتدوير اللحية وتسريح الرأس والترجيل والنظر في المرآة والحجامة

# وهو أربعة فصول:

### ||| الفصل الأول في تقليم الأظفار

# من كتاب اللباس روى سليمان بن خالد قال @HAD013 قلت لأبي عبد الله (ع)
~~أقص من أظفاري كل جمعة فقال إن طالت

# عن موسى بن بكير قال @HAD027 قلت لأبي الحسن (ع) إن أصحابنا يقولون أخذ
~~الشارب والأظافير يوم الجمعة فقال سبحان الله خذها إن شئت في الجمعة وإن
~~شئت في سائر الأيام

# عن الصادق (ع) قال @HAD016 تقليم الأظفار والأخذ من الشارب وغسل الرأس
~~بالخطمي ينفي الفقر ويزيد في الرزق

# عن أبي عبد الله عن آبائه (ع) عن النبي (ص) قال @HAD014 من قلم أظفاره
~~يوم الجمعة أخرج الله من أنامله داء وأدخل فيها شفاء

# وعنه (ع)@HAD013 تقليم الأظفار والأخذ من الشارب من الجمعة إلى الجمعة
~~أمان من الجذام

# وعنه (ع) عن النبي (ص) قال @HAD08 من قلم أظفاره يوم الجمعة لم تسعف
~~أنامله (1)@HAD02 .

# وعنه (ع) أيضا قال @HAD019 خذ من أظفارك ومن شاربك كل جمعة فإذا كانت
~~قصارا فحكها فإنه لا يصيبك جذام ولا برص

PageV01P064

# من كتاب المحاسن عن الحسن بن العلاء قال @HAD024 قلت لأبي عبد الله (ع)
~~ما ثواب من أخذ شاربه وقلم أظفاره في كل جمعة قال لا يزال مطهرا إلى يوم
~~الجمعة الأخرى

# عن أبي كهمس (1) عن رجل قال @HAD048 قلت لعبد الله بن الحسن علمني شيئا
~~في طلب الرزق قال قل اللهم تول أمري ولا توله غيرك قال فأعلمت بذلك أبا عبد
~~الله ms043 (ع) فقال ألا أعلمك في الرزق أنفع لك من ذلك قال قلت بلى قال خذ من
~~شاربك وأظفارك في كل جمعة

# عن خلف قال @HAD033 رآني أبو الحسن (ع) وأنا أشتكي عيني فقال ألا أدلك
~~على شيء إذا فعلته لم تشتك عينك قلت بلى قال خذ من أظفارك في كل خميس قال
~~ففعلت فلم أشتك عيني

# عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD019 من قلم أظفاره يوم
~~السبت ويوم الخميس وأخذ من شاربه عوفي من وجع الأضراس ووجع العينين

# وعن أبي جعفر (ع) قال @HAD029 من أخذ أظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين
~~يأخذه بسم الله وبالله وعلى سنة محمد وآل محمد لم يسقط منه قلامة ولا جزازة
~~(2)@HAD015 إلا كتب الله له بها عتق رقبة ولم يمرض إلا المرضة التي يموت فيها

# عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 قال للرجال قصوا أظافيركم وللنساء اتركن فإنه
~~أزين لكن

# ومن طب الأئمة عنه (ع) قال @HAD013 من قلم أظافيره يوم الأربعاء فبدأ
~~بالخنصر الأيسر كان له أمان من الرمد

PageV01P065

# وعن الباقر (ع) قال @HAD017 إن من يقلم أظفاره يوم الجمعة يبدأ بخنصره
~~من يده اليسرى ويختم بخنصره من يده اليمنى

# وقال الصادق (ع)@HAD014 من قص أظافيره يوم الخميس وترك واحدا ليوم الجمعة
~~نفى الله عنه الفقر

# وفي رواية في الفردوس قال رسول الله (ص)@HAD023 من أراد أن يأمن الفقر
~~وشكاية العين والبرص والجنون فليقلم أظفاره يوم الخميس بعد العصر وليبدأ
~~بخنصره من اليسار

# من كتاب المحاسن عن الصادق (ع) قال @HAD028 احتبس الوحي عن النبي (ص)
~~فقيل له احتبس الوحي عنك يا رسول الله قال وكيف لا يحتبس عني وأنتم لا
~~تقلمون أظفاركم ولا تنقون رائحتكم

# وقال الباقر (ع)@HAD05 إنما قصت الأظفار لأنها مقيل (1)@HAD05 الشيطان
~~ومنه يكون النسيان

# @HAD016 قال رسول الله (ص) للرجال قصوا أظافيركم وقال للنساء اتركن من
~~أظافيركن فإنه أزين لكن (2)

# قال الصادق (ع)@HAD011 يدفن الرجل شعره وأظافيره إذا أخذ منها وهي سنة

# وفي كتاب المحاسن @HAD04 وهي سنة واجبة

# وروي @HAD09 أن من السنة دفن الشعر والظفر والدم

# عن أبي ms044 الحسن الثالث (ع)@HAD023 وقد سئل عن الرجل يأخذ من شعره وأظفاره
~~ثم يقوم إلى الصلاة من غير أن ينفضه من ثوبه فقال لا بأس

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD030 من قلم أظفاره وقص شاربه في يوم الجمعة
~~ثم قال: بسم الله وبالله وعلى سنة محمد وآل محمد أعطي بكل قلامة عتق رقبة
~~من ولد إسماعيل (3)

# عن علي بن الحسين (ع)@HAD08 إذا حلق رأسه بمنى أمر أن يدفن شعره

PageV01P066

### ||| الفصل الثاني في أخذ الشارب وتدوير اللحية والنظر في الشيب وغيره

### ||| في أخذ الشارب

# من كتاب من لا يحضره الفقيه قال الصادق (ع)@HAD09 أخذ الشارب من الجمعة
~~إلى الجمعة أمان من الجذام

# وقال النبي (ص)@HAD010 لا يطولن أحدكم شاربه فإن الشيطان يتخذه مخبأ
~~يستتر به

# وقال (ص)@HAD06 من لم يأخذ شاربه فليس منا

# وقال (ص)@HAD09 أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ولا تتشبهوا باليهود

# وقال (ص)@HAD033 إن المجوس جزوا لحاهم ووفروا شواربهم وإنا نحن نجز
~~الشوارب ونعفي اللحى وهي الفطرة وإذا أخذ الشارب يقول بسم الله وبالله وعلى
~~ملة رسول الله ص

# من كتاب المحاسن عن الصادق (ع) قال @HAD04 حلق الشوارب من السنة

# عن السكوني قال قال رسول الله (ص)@HAD08 من السنة أن يأخذ الشارب حتى
~~يبلغ الإطارة (1)@HAD02 .

# عن عبد الله بن عثمان @HAD011 أنه رأى أبا عبد الله (ع) أحفى شاربه حتى
~~التزمه العسيب (2)@HAD02 .

### ||| في قص اللحية وتدويرها

# @HAD032 نظر النبي (ص) إلى رجل طويل اللحية فقال ما ضر هذا لو هيأ من
~~لحيته فبلغ الرجل ذلك فهيأ لحيته بين اللحيتين ثم دخل على النبي (ص) فلما
~~رآه قال هكذا فافعلوا (3)@HAD02 .

PageV01P067

# عن محمد بن مسلم قال @HAD08 رأيت الباقر (ع) يأخذ من لحيته فقال دوروها

# وقال الصادق (ع)@HAD08 تقبض بيدك على اللحية وتجز ما فضل

# من كتاب المحاسن عن علي بن جعفر قال @HAD018 سألت أخي عن الرجل من لحيته
~~فقال أما من عارضيه فلا بأس وأما من مقدمها فلا يأخذ

# عن سدير الصيرفي قال @HAD010 رأيت أبا جعفر (ع) يأخذ من عارضيه ويبطح لحيته

# عن الحسن الزيات قال @HAD07 رأيت أبا جعفر (ع) قد خف لحيته ms045

# عن سدير قال @HAD010 رأيت أبا جعفر (ع) يأخذ من عارضيه ويبطن لحيته
~~(1)@HAD02 .

# وعن أبي عبد الله (ع) قال @HAD08 من زاد من اللحية على القبضة ففي النار

# وعنه (ع) قال @HAD05 من سعادة المرء خفة لحيته

# قال الصادق (ع)@HAD015 يعتبر عقل الرجل في ثلاث في طول لحيته وفي نقش
~~خاتمه وفي كنيته

# عن أبي أيوب عن محمد قال @HAD012 رأيت أبا جعفر (ع) والحجام يأخذ من
~~لحيته فقال له دورها

### ||| في الشيب

# من كتاب اللباس قال النبي (ص)@HAD017 الشيب في مقدم الرأس يمن وفي
~~العارضين سخاء وفي الذوائب شجاعة وفي القفا شؤم

# عن الصادق (ع) قال @HAD024 جاء رجل إلى النبي (ص) فنظر إلى الشيب في
~~لحيته فقال النبي (ص) [نور] من شاب شيبته في الإسلام كانت له نورا يوم
~~القيامة

# قال الباقر (ع)@HAD021 أصبح إبراهيم (ع) فرأى في لحيته شعرة بيضاء فقال
~~الحمد لله الذي بلغني هذا المبلغ ولم أعص الله طرفة عين

# عن الصادق (ع) قال @HAD022 كان الناس لا يشيبون فأبصر إبراهيم شيبا في
~~لحيته فقال يا رب ما هذا قال هذا وقار قال يا رب زدني وقارا

# وعنه (ع) قال قال النبي (ص)@HAD04 الشيب نور فلا تنتفوه

PageV01P068

# من كتاب المحاسن عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD012 لا بأس بجز الشمط
~~ونتفه وجزه أحب إلي من نتفه (1)

# وعنه عن علي (ع)@HAD010 أنه كان لا يرى بأسا بجز الشيب ويكره نتفه

### ||| في الترجل

# عنه (ع) عن النبي (ص)@HAD07 أنه نهى عن الترجل مرتين في يوم

# وعنه (ع)@HAD012 أن النبي (ص) كان يرجل شعره وأكثر ما كان يرجله بالماء

### ||| في النظر في المرآة

# من كتاب النجاة @HAD076 من أراد النظر في المرآة فليأخذها بيده اليسرى
~~وليقل بسم الله ويضع يده اليمنى على أم رأسه ويمسح بها وجهه ويقبض على
~~لحيته وينظر في المرآة ويقول الحمد لله الذي خلقني بشرا سويا وزانني ولم
~~يشني وفضلني على كثير من خلقه ومن علي بالإسلام ورضيه لي دينا فإذا وضع
~~المرآة من يديه فليقل اللهم لا تغير ما بنا من نعمتك واجعلنا لأنعمك من
~~الشاكرين

# قال ms046 النبي (ص)@HAD018 في وصيته لعلي يا علي إذا نظرت في المرآة فقل اللهم
~~كما حسنت خلقي فحسن خلقي ورزقي

# وعن الصادق (ع)@HAD022 الحمد لله الذي خلقني فأحسن خلقي وصورني فأحسن
~~صورتي الحمد لله الذي زان مني ما شان من غيري وأكرمني بالإسلام

### ||| الفصل الثالث في تسريح الرأس واللحية

# من كتاب من لا يحضره الفقيه @HAD013 سئل الرضا عن قول الله عز وجل خذوا
~~زينتكم عند كل مسجد @HAD@ قال من ذلك التمشط عند كل صلاة

PageV01P069

# وقال الصادق (ع)@HAD010 في قوله عز وجل خذوا زينتكم عند كل مسجد @HAD@
~~قال المشط فإن المشط يحسن الشعر وينجز الحاجة ويزيد في الصلب ويقطع البلغم

# وقال الصادق (ع)@HAD09 مشط الرأس يذهب بالوباء ومشط اللحية يشد الأضراس

# وقال أبو الحسن موسى بن جعفر (ع)@HAD014 إذا سرحت لحيتك ورأسك فأمر المشط
~~على صدرك فإنه يذهب بالهم والوباء

# وقال الصادق (ع)@HAD014 من سرح لحيته سبعين مرة وعدها مرة مرة لم يقربه
~~الشيطان أربعين يوما

# من روضة الواعظين @HAD024 وكان رسول الله (ص) يسرح تحت لحيته أربعين مرة
~~ومن فوقها سبع مرات ويقول إنه يزيد في الذهن ويقطع البلغم

# وفي رواية عن النبي (ص) أنه قال @HAD015 من أمر المشط على رأسه ولحيته
~~وصدره سبع مرات لم يقاربه داء أبدا

# وقال (ص)@HAD05 من امتشط قائما ركبه الدين

# عن الكاظم (ع)@HAD05 تمشطوا بالعاج فإنه يذهب الوباء

# وقال الصادق (ع)@HAD06 المشط يذهب بالوباء وهو الحمى

# وقال (ع)@HAD09 لا بأس بأمشاط العاج والمكاحل والمداهن منه (1)@HAD02 .

# عنه (ع) قال قال النبي (ص)@HAD06 الشعر الحسن من كسوة الله فأكرموه

# وعن الصادق (ع) قال @HAD07 من اتخذ شعرا فليحسن ولايته أو ليجزه

# وعنه (ع) قال @HAD020 من اتخذ شعرا فلم يفرقه فرقه الله بمنشار من نار
~~وكان شعر رسول الله (ص) وفرة لم يبلغ الفرق (2)

# وعن الكاظم (ع) قال @HAD05 ألقوا الشعر عنكم فإنه يحسن

# ومن كتاب اللباس عن أيوب بن هارون قال @HAD025 سألت أبا عبد الله (ع)
~~كان رسول الله (ص) يفرق شعره قال لا وكان شعر رسول الله (ص) إذا طال طال
~~إلى شحمة أذنيه

PageV01P070

# عن عمرو بن ثابت عن الصادق ms047 (ع) قال @HAD029 إنهم يروون أن الفرق من
~~السنة وما هو من السنة قلت يزعمون أن النبي (ص) فرق قال وما فرق النبي (ص)
~~وما كانت الأنبياء تمسك الشعر

# عن الصادق (ع)@HAD07 لا تتسرح في الحمام فإنه يرق الشعر

# عن يزيد بن مسلم قال قال أبو عبد الله @HAD06 المشط ينفي الفقر ويذهب بالداء

# وعنه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD07 المشط يذهب بالوباء والدهن يذهب
~~بالبؤس

# وعن أبي عبد الله (ع) قال @HAD06 إمرار المشط على الصدر يذهب بالهم

# عن أبي عبد الله بن سليمان قال @HAD015 سألت أبا جعفر (ع) عن العاج فقال
~~لا بأس به وإن لي منه لمشطا

# عن القاسم بن الوليد قال @HAD016 سألت أبا عبد الله (ع) عن عظام الفيل
~~مداهنها وأمشاطها فقال (ع) لا بأس بها

# وعنه (ع)@HAD013 أنه كره أن يدهن في مدهنة فضة أو مدهن مفضض والمشط كذلك

# عن محمد بن عيسى عن أبي جعفر (ع) قال @HAD048 سألته عن آنية الذهب
~~والفضة فكرهها فقلت روى بعض أصحابنا أنه كان لأبي الحسن (ع) مرآة ملبسة فضة
~~فقال لا والحمد لله إنما كانت لها حلقة فضة وقال إن العباس لما عذر جعل له
~~عود ملبس فضة نحو [نحوا] من عشرة دراهم فأمر به فكسره

# وعنه (ع) قال @HAD014 لا بأس أن يشرب الرجل من القدح المفضض واعزل فمك
~~عن موضع الفضة

# وعن الصادق (ع) من كتاب النجاة قال @HAD084 إذا أراد أحدكم الامتشاط
~~فليأخذ المشط بيده اليمنى وهو جالس وليضعه على أم رأسه ثم يسرح مقدم رأسه
~~ويقول اللهم حسن شعري وبشري وطيبهما واصرف عني الوباء ثم يسرح مؤخر رأسه
~~ويقول اللهم لا تردني على عقبي واصرف عني كيد الشيطان ولا تمكنه من قيادي
~~فتردني على عقبي ثم يسرح على حاجبيه ويقول اللهم زيني بزينة الهدى ثم يسرح
~~الشعر من فوق ثم يمر المشط على صدره ويقول في الحالين معا اللهم سرح

PageV01P071

# @HAD026 عني الهموم والغموم ووحشة الصدر ووسوسة الشيطان ثم يشتغل بتسريح
~~الشعر ويبتدئ به من أسفل ويقرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر ms048

# عن يحيى بن حماد عن سليمان بن يحيى قال @HAD047 تهيأ الرضا (ع) يوما
~~للركوب إلى باب المأمون وكنت في حرسه فدعا بالمشط وجعل يمشط ثم قال يا
~~سليمان أخبرني أبي عن آبائه (ع) عن رسول الله (ص) أنه قال من أمر المشط على
~~رأسه ولحيته وصدره سبع مرات لم يقاربه داء أبدا

# من طب الأئمة روي عن أبي الحسن العسكري (ع) أنه قال @HAD020 التسريح
~~بمشط العاج ينبت الشعر في الرأس ويطرد الدود من الدماغ ويطفئ المرار وينقي
~~اللثة والعمور (1)@HAD02 .

# عن أبي الحسن موسى (ع) قال @HAD019 لا تمتشط من قيام فإنه يورث الضعف في
~~القلب وامتشط وأنت جالس فإنه يقوي القلب ويمخج (2)@HAD01 الجلدة

# عن الصادق (ع) قال @HAD022 تسريح الرأس يقطع البلغم وتسريح الحاجبين
~~أمان من الجذام وتسريح العارضين يشد الأضراس وسئل عن حلق الرأس قال حسن

# عن ابن عباس قال قال النبي (ص)@HAD09 تسريح الرأس واللحية يسل الداء من
~~الجسد سلا (3)@HAD02 .

# وقال (ص)@HAD07 تسريح اللحى عقيب كل وضوء ينفي الفقر

# وعن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD05 التمشط من قيام يورث الفقر

# وروي أنه قال @HAD042 إذا سرحت لحيتك فاضرب بالمشط من تحت إلى فوق
~~أربعين مرة واقرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر ومن فوق إلى تحت سبع مرات
~~واقرأ والعاديات ضبحا ثم قل اللهم فرج عني الهموم ووحشة الصدور ووسوسة
~~الشيطان

PageV01P072

### ||| الفصل الرابع في الحجامة

# من طب الأئمة قال الصادق (ع)@HAD05 إن للدم ثلاث علامات البثر (1)@HAD044
~~في الجسد والحكة ودبيب الدواب وفي حديث آخر والنعاس وكان إذا اعتل إنسان من
~~أهل الدار قال انظروا في وجهه فإن قالوا أصفر قال هو من المرة الصفراء
~~فيأمر بماء فيسقى وإن قالوا أحمر قال دم فيأمر بالحجامة

# وروي عنهم عن علي (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD07 احتجموا فإن الدم ربما
~~يتبيغ بصاحبه فيقتله (2)@HAD02 .

# وروى الأنصاري قال @HAD010 كان الرضا (ع) ربما تبيغه الدم فاحتجم في جوف الليل

# عن جعفر بن محمد (ع) قال @HAD040 يحتجم الصائم في غير شهر رمضان متى شاء
~~فأما في شهر رمضان فلا يغدر بنفسه ولا يخرج ms049 الدم إلا أن تبيغ به وأما نحن
~~فحجامتنا في شهر رمضان بالليل وحجامتنا يوم الأحد وحجامة موالينا يوم
~~الإثنين

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD05 إياك والحجامة على الريق (3)

# وعنه (ع)@HAD019 قال في الحمام لا تدخله وأنت ممتلئ من الطعام ولا تحتجم
~~حتى تأكل شيئا فإنه أدر للعرق (4)@HAD06 وأسهل لخروجه وأقوى للبدن

# وروي عن العالم (ع)(5) أنه قال @HAD024 الحجامة بعد الأكل لأنه إذا شبع
~~الرجل ثم احتجم اجتمع الدم وأخرج الداء وإذا احتجم قبل الأكل خرج الدم وبقي الداء

PageV01P073

# عن زيد الشحام قال @HAD031 كنت عند أبي عبد الله (ع) فدعا بالحجام فقال
~~له اغسل محاجمك وعلقها ودعا برمانة فأكلها فلما فرغ من الحجامة دعا برمانة
~~أخرى فأكلها وقال هذا يطفي المرار

# وعنه (ع)@HAD024 أنه قال لرجل من أصحابه إذا أردت الحجامة وخرج الدم من
~~محاجمك فقل قبل أن تفرغ والدم يسيل بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ أعوذ
~~بالله الكريم في حجامتي هذه من العين في الدم ومن كل سوء فإنك إذا قلت هذا
~~فقد جمعت الخير لأن الله عز وجل يقول في كتابه ولو كنت أعلم الغيب
~~لاستكثرت من الخير وما مسني السوء
(1)@HAD02 .

# عن أبي بصير قال قال أبو جعفر (ع)@HAD013 أي شيء تأكلون بعد الحجامة
~~فقلت الهندباء والخل فقال ليس به بأس

# وروي عن أبي عبد الله (ع)@HAD017 أنه احتجم فقال يا جارية هلمي ثلاث
~~سكرات ثم قال إن السكر بعد الحجامة يرد الدم الطمي (2)@HAD05 ويزيد في القوة.

# عن الكاظم (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD07 من كان منكم محتجما فليحتجم
~~يوم السبت

# وقال الصادق (ع)@HAD08 الحجامة يوم الأحد فيها شفاء من كل داء

# وعنه (ع)@HAD017 أنه مر بقوم يحتجمون فقال ما عليكم لو اخترتموه إلى عشية
~~يوم الأحد فإنه يكون أنزل للداء

# وعنه (ع) قال @HAD08 كان النبي (ص) يحتجم يوم الإثنين بعد العصر

# عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (ص)@HAD019 من احتجم يوم الثلاثاء
~~لسبع عشرة أو لتسع عشرة أو لإحدى وعشرين كان له شفاء من داء السنة

# وقال أيضا @HAD015 احتجموا لخمس عشرة وسبع عشرة ms050 وإحدى وعشرين لا يتبيغ
~~بكم الدم فيقتلكم

PageV01P074

# وفي الحديث @HAD012 أنه نهى عن الحجامة في يوم الأربعاء إذا كانت الشمس
~~في العقرب

# عن زيد بن علي عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD06 من احتجم
~~يوم الأربعاء فأصابه وضح (1)@HAD04 فلا يلومن إلا نفسه

# وروى الصادق عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD014 نزل علي جبرئيل
~~بالنهي عن الحجامة يوم الأربعاء وقال إنه يوم نحس مستمر

# عن الصادق (ع) قال @HAD012 من احتجم في آخر خميس في الشهر آخر النهار سل
~~الداء سلا

# وعنه (ع) قال @HAD018 إن الدم يجتمع في موضع الحجامة يوم الخميس فإذا
~~زالت الشمس تفرق فخذ حظك من الحجامة قبل الزوال

# وعن المفضل بن عمر قال @HAD025 دخلت على الصادق (ع) وهو يحتجم يوم
~~الجمعة فقال أوليس تقرأ آية الكرسي ونهى عن الحجامة مع الزوال في يوم الجمعة

# عن أبي الحسن (ع) قال @HAD011 لا تدع الحجامة في سبع من حزيران فإن فاتك
~~فلأربع عشرة

# عن الصادق (ع) قال @HAD08 اقرأ آية الكرسي واحتجم أي وقت شئت

# عن شعيب العقرقوفي (2) قال @HAD037 دخلت على أبي الحسن (ع) وهو يحتجم
~~يوم الأربعاء في الحبس فقلت إن هذا يوم يقول الناس من احتجم فيه فأصابه
~~البرص فلا يلومن إلا نفسه فقال إنما يخاف ذلك على من حملته أمه في حيضها

# عن الصادق (ع) قال @HAD018 إذا ثار الدم بأحدكم فليحتجم لا يتبيغ به
~~فيقتله وإذا أراد أحدكم ذلك فليكن في آخر النهار

# من الفردوس عن أنس قال قال رسول الله (ص)@HAD033 الحجامة على الريق دواء
~~وعلى الشبع داء وفي سبع وعشر من الشهر شفاء ويوم الثلاثاء صحة للبدن ولقد
~~أوصاني جبريل (ع) بالحجم حتى ظننت أنه لا بد منه

PageV01P075

# وقال (ع)@HAD011 الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة تمضي من الشهر دواء لداء سنة

# وقال (ع)@HAD04 الحجامة يوم الأحد شفاء

# وقال (ع)@HAD022 الحجامة في الرأس شفاء من سبع من الجنون والجذام والبرص
~~والنعاس ووجع الضرس وظلمة العين والصداع

# وعنه (ع) قال @HAD07 الحجامة تزيد العقل وتزيد الحافظ حفظا

# وعنه (ع) قال @HAD03 الحجامة ms051 في نقرة (1)@HAD03 الرأس تورث النسيان

# وعن أبي الحسن (ع) قال @HAD043 احتجم رسول الله (ص) في رأسه وبين كتفيه
~~وقفاه وسمى الواحدة النافعة والأخرى المغيثة والثالثة المنقذة وفي غير هذا
~~الحديث التي في الرأس المنقذة والتي في النقرة المغيثة والتي في الكاهل
~~النافعة وروي المغيثة

# عن الصادق (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD020 وأشار بيده إلى رأسه عليكم
~~بالمغيثة فإنها تنفع من الجنون والجذام والبرص والأكلة ووجع الأضراس
~~(2)@HAD02 .

# وعنه (ع) قال @HAD022 إذا بلغ الصبي أربعة أشهر فاحتجموه في كل شهر مرة
~~في النقرة فإنه يخفف لعابه ويهبط بالحر من رأسه وجسده

# قال رسول الله (ص)@HAD022 الداء ثلاث والدواء ثلاث فالداء المرة والبلغم
~~والدم فدواء الدم الحجامة ودواء المرة المشي ودواء البلغم الحمام

# عن معاوية بن الحكم قال @HAD011 إن أبا جعفر (ع) دعا طبيبا ففصد عرقا من
~~بطن كفه (3)@HAD02 .

# عن محسن الوشاء قال @HAD019 شكوت إلى أبي عبد الله (ع) وجع الكبد فدعا
~~بالفاصد ففصدني من قدمي وقال اشربوا الكاشم لوجع الخاصرة (4)@HAD02 .

PageV01P076

# وروي عن الصادق (ع)@HAD017 أنه شكا إليه رجل الحكة فقال احتجم ثلاث مرات
~~في الرجلين جميعا فيما بين العرقوب والكعب (1)@HAD024 ففعل الرجل ذلك فذهب
~~عنه وشكا إليه آخر فقال احتجم في أحد عقبيك أو من الرجلين جميعا ثلاث مرات
~~تبرأ إن شاء الله

# قال (ع)@HAD012 وشكا بعضهم إلى أبي الحسن (ع) كثرة ما يصيبه من الجرب
~~(2)@HAD023 فقال إن الجرب من بخار الكبد فاذهب وافتصد من قدمك اليمنى والزم
~~أخذ درهمين من دهن اللوز الحلو على ماء الكشك (3)@HAD011 واتق الحيتان
~~والخل ففعل ذلك فبرأ بإذن الله تعالى

# عن مفضل بن عمر قال @HAD016 شكوت إلى أبي عبد الله (ع) الجرب على جسدي
~~والحرارة فقال عليك بالافتصاد من الأكحل (4)@HAD07 ففعلت فذهب عني والحمد
~~لله شكرا

# وروي @HAD038 أن رجلا شكا إلى أبي عبد الله (ع) الحكة فقال له شربت
~~الدواء فقال نعم فقال فصدت العرق فقال نعم فلم أنتفع به فقال احتجم ثلاث
~~مرات في الرجلين جميعا فيما بين العرقوب والكعب ففعل فذهب عنه

PageV01P077

### ||| الباب الخامس في الخضاب والزينة ms052 والخاتم وما يتعلق بها

# وهو ستة فصول:

### ||| الفصل الأول في الترغيب في الخضاب وفضله

# من كتاب من لا يحضره الفقيه قال رسول الله (ص)@HAD014 اختضبوا بالحناء
~~فإنه يجلو البصر وينبت الشعر ويطيب الريح ويسكن الزوجة

# وقال الصادق (ع)@HAD014 الحناء يذهب بالسهك ويزيد في ماء الوجه ويطيب
~~النكهة ويحسن الولد (1)

# وقال أمير المؤمنين (ع)@HAD08 الخضاب هدي محمد (ص) وهو من السنة

# وقال الصادق (ع)@HAD04 لا بأس بالخضاب كله

# وعن الصادق (ع) قال @HAD028 إن رجلا دخل على رسول الله (ص) وقد اصفر
~~لحيته فقال له رسول الله (ص) ما أحسن هذا ثم دخل عليه بعد ذلك وقد أقنى
~~بالحناء (2)@HAD030 فتبسم رسول الله (ص) وقال هذا أحسن من ذلك ثم دخل عليه
~~بعد ذلك وقد خضب بالسواد فضحك إليه فقال هذا أحسن من ذاك وذاك من ذلك

# @HAD044 وقال رسول الله (ص) لعلي يا علي درهم في الخضاب أفضل من ألف درهم
~~في غيره في سبيل الله وفيه أربع عشرة خصلة يطرد الريح من الأذنين ويجلو
~~البصر ويلين الخياشيم ويطيب النكهة ويشد اللثة ويذهب بالضنى (3)@HAD033
~~ويقل وسوسة الشيطان وتفرح به الملائكة ويستبشر به المؤمن ويغيظ به الكافر
~~وهو زينة وطيب ويستحيي منه منكر ونكير وهو براءة له في قبره

PageV01P078

# عن المثنى اليماني قال قال رسول الله (ص)@HAD05 أحب خضابكم إلى الله
~~الحالك

# من كتاب اللباس عن ذروان المدائني قال @HAD026 دخلت على أبي الحسن
~~الثاني (ع) فإذا هو قد اختضب فقلت جعلت فداك قد اختضبت فقال نعم إن في
~~الخضاب لأجرا أما علمت أن التهيئة (1)@HAD040 تزيد في عفة النساء أيسرك أنك
~~إذا دخلت على أهلك فرأيتها على مثل ما تراك عليه إذا لم تكن على تهيئة قال
~~قلت لا قال هو ذاك قال ولقد كان لسليمان (ع) ألف امرأة في قصر ثلاثمائة
~~مهيرة (2)@HAD012 وسبعمائة سرية وكان يطيف بهن في كل يوم وليلة

### ||| الفصل الثاني في الخضاب بالسواد

# من كتاب اللباس لأبي النضر العياشي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD061 جاء
~~رجل إلى النبي (ص) فنظر في الشيب في لحيته فقال ms053 النبي (ص) نور من شاب شيبة
~~في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة قال فخضب الرجل بالحناء ثم جاء إلى
~~النبي (ص) فلما رأى الخضاب قال نور وإسلام قال فخضب الرجل بالسواد فقال
~~النبي (ص) نور وإسلام وإيمان ومحبة إلى نسائكم ورهبة في قلوب عدوكم

# عن ابن فضال عن الحسن بن جهم قال @HAD038 دخلت على أبي الحسن (ع) وهو
~~مختضب بسواد فقلت جعلت فداك قد اختضبت بالسواد قال إن في الخضاب أجرا إن
~~الخضاب والتهيئة مما يزيد في عفة النساء ولقد ترك النساء العفة لترك
~~أزواجهن التهيئة لهن

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD05 كان الحسين (ع) يخضب رأسه

PageV01P079

# @HAD01 بالوسمة (1)@HAD013 وكان يصدع رأسه وعندنا لفافة رأسه التي كان
~~يلف بها رأسه

# وعنه (ع) قال @HAD07 الخضاب بالسواد مهابة للعدو وأنس للنساء

# عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD034 دخل قوم على علي بن الحسين (ع)
~~فرأوه مختضبا بالسواد فسألوه عن ذلك فمد يده إلى لحيته ثم قال أمر رسول
~~الله (ص) أصحابه في غزوة غزاها أن يختضبوا بالسواد ليقووا به على المشركين

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD016 النساء يحببن أن يرين الرجل في مثل ما يحب
~~الرجل أن يرى فيه النساء من الزينة

### ||| الفصل الثالث في الخضاب بالحناء والكتم والصفرة وخضاب اليد للنساء

# من كتاب اللباس عن الحلبي قال @HAD019 سألت أبا عبد الله (ع) عن خضاب
~~الشعر فقال خضب رسول الله (ص) والحسين وأبو جعفر بالكتم (2)

# عن معاوية بن عمار قال @HAD06 رأيت أبا جعفر (ع) مخضوبا بالحناء

# عن أبي الصباح قال @HAD08 رأيت أثر الحناء في يدي أبي جعفر ع

# عن أبي محمد المؤذن قال @HAD010 كان أبو عبد الله (ع) يصفر لحيته
~~بالخطمي والحناء

# وعنه (ع) قال @HAD08 الحناء يكسر الشيب ويزيد في ماء الوجه

# عن عبد الله بن مسكان عن الحسن بن الزيات قال @HAD056 كان يجلس إلى رجل
~~من أهل البصرة فلم أزل به حتى دخل في هذا الأمر قال وكنت أصف له أبا جعفر
~~(ع) فخرجنا إلى مكة فلما قضينا النسك ms054 أخذنا إلى المدينة فاستأذنا على أبي
~~جعفر (ع) فأذن لنا فدخلنا عليه في بيت منجد وعليه ملحفة وردية وقد اختضب
~~واكتحل وحف لحيته (3)@HAD08 فجعل صاحبي ينظر إليه وينظر إلى البيت

PageV01P080

# @HAD079 ويعرض عماه بقلبه فلما قمنا قال يا حسن إذا كان الغد إن شاء الله
~~فعد أنت وصاحبك إلي فلما كان من الغد قلت لصاحبي اذهب بنا إلى أبي جعفر (ع)
~~فقال اذهب ودعني قلت سبحان الله أليس قد قال غدا عد أنت وصاحبك قال اذهب
~~أنت ودعني فو الله ما زلت به حتى مضيت به فدخلنا عليه فإذا هو في بيت ليس
~~فيه إلا حصى فبرز وعليه قميص غليظ وهو شعث (1)@HAD054 فمال علينا فقال
~~دخلتم علي أمس في البيت الذي رأيتم وهو بيت المرأة وليس هو بيتي وكان أمس
~~يومها فتزينت لها وكان علي أن أتزين لها كما تزينت لي وهذا بيتي فلا يعرض
~~في قلبك يا أخا البصرة فقال جعلت فداك قد كان عرض فأما الآن فقد أذهبه الله

# من كتاب المحاسن عن إسماعيل بن يوشع قال @HAD022 قلت للرضا (ع) إن فتاة
~~قد ارتفعت علتها قال اخضب رأسها بالحناء فإن الحيض سيعود إليها قال ففعلت
~~ذلك فعاد إليها الحيض

# عن أبي الحسن (ع) قال @HAD015 في الخضاب ثلاث خصال هيبة في الحرب ومحبة
~~إلى النساء ويزيد في الباه

# عن الحسن بن جهم قال @HAD047 قلت لعلي بن موسى (ع) خضبت قال نعم بالحناء
~~والكتم أما علمت أن في ذلك لأجرا إنها تحب أن ترى منك مثل الذي تحب أن ترى
~~منها يعني المرأة في التهيئة ولقد خرجن نساء من العفاف إلى الفجور ما
~~أخرجهن إلا قلة تهيؤ أزواجهن

# عن علي بن موسى (ع) قال أخبرني أبي عن أبيه عن آبائه (ع)@HAD024 أن نساء
~~بني إسرائيل خرجن من العفاف إلى الفجور ما أخرجهن إلا قلة تهيئة أزواجهن
~~وقال إنها تشتهي منك مثل الذي تشتهي منها

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD06 خضاب الرأس واللحية من السنة

PageV01P081

# عن عبد الله بن عثمان عن الحسن ms055 بن الزيات قال @HAD044 دخلت على أبي
~~الحسن (ع) وهو في بيت منجد ثم عدت إليه من الغد وهو في بيت ليس فيه إلا حصى
~~فبرز وعليه قميص غليظ فقال البيت الذي رأيتم أمس ليس هو بيتي إنما هو بيت
~~المرأة وكان أمس يومها

# عن محمد بن مسلم عن أحدهما (ع) قال @HAD017 لا ينبغي للمرأة أن تدع يدها
~~من الخضاب ولو تمسحها بالحناء مسحا ولو كانت مسنة

# من الفردوس قال رسول الله (ص)@HAD012 الحناء سيد ريحان أهل الجنة النائم
~~في الحناء كالمتشحط في سبيل الله

# وقال رسول الله (ص)@HAD021 الحناء خضاب الإسلام يزين المؤمن ويذهب
~~بالصداع ويحد البصر ويزيد في الجماع والحسنة بعشرة والدرهم بسبعمائة

# عن مولى النبي (ص) أنه قال @HAD010 عليكم بسيد الخضاب فإنه يزيد في
~~الجماع ويطيب البشرة

# وقال (ص)@HAD08 أفضل ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم

# عن أمير المؤمنين (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD053 اختضبوا بالحناء فإنه
~~يزيد في شبابكم وجمالكم ونكاحكم وحسن وجوهكم ويباهي الله بكم الملائكة
~~والدرهم في سبيل الله بسبعمائة والدرهم في الخضاب بسبعة آلاف فإذا مات
~~أحدكم وأدخل قبره دخل عليه ملكاه فإذا نظر إلى خضابه قال أحدهما لصاحبه
~~اخرج عنه فما لنا عليه من سبيل

# عن جعفر بن محمد عن آبائه (ع) قال @HAD038 رخص رسول الله (ص) للمرأة أن
~~تخضب رأسها بالسواد قال وأمر رسول الله (ص) النساء بالخضاب ذات البعل وغير
~~ذات البعل أما ذات البعل فتتزين لزوجها وأما غير ذات البعل فلا تشبه يدها
~~يد الرجال

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD02 تختضب النفساء

# وعن أبي عبد الله عن أبيه عن علي (ع)@HAD09 أنه نهى عن القنازع والقصص
~~ونقش الخضاب (1)@HAD02 .

PageV01P082

### ||| الفصل الرابع في كراهية الخضاب للجنب والحائض وما جاء في ترك الخضاب وكراهية وصل الشعر

### ||| في كراهية الخضاب

# من كتاب اللباس عن علي بن موسى (ع) قال @HAD07 يكره أن يختضب الرجل وهو جنب

# وقال (ع)@HAD016 من اختضب وهو جنب أو أجنب في خضابه لم يؤمن عليه أن
~~يصيبه الشيطان بسوء

# عن جعفر بن محمد (ع) قال ms056 @HAD014 لا تختضب وأنت جنب ولا تجنب وأنت مختضب
~~ولا الطامث (1)@HAD010 فإن الشيطان يحضرها عند ذلك ولا بأس به للنفساء

# عن أبي الحسن الأول (ع) قال @HAD03 لا تختضب الحائض

# عن حنان بن سدير عن أبيه قال @HAD080 دخلت أنا وأبي وجدي وعمي حمام
~~المدينة فإذا رجل في المسلخ فقال ممن القوم فقلنا من أهل العراق فقال من أي
~~العراق قلنا من الكوفة قال مرحبا بكم وأهلا يا أهل الكوفة أنتم الشعار دون
~~الدثار ثم قال ما يمنعكم من الإزار فإن رسول الله (ص) قال عورة المسلم على
~~المسلم حرام قال فبعث عمي إلى كرباسة فجيء بكرباسة فشقها أربعة ثم أخذ كل
~~واحد منا واحدة ثم دخلنا فيها فلما كنا في البيت الحار صمد (2)@HAD068 لجدي
~~فقال يا كهل ما يمنعك من الخضاب فقال له جدي أدركت من هو خير منك ومني ولا
~~يختضب فغضب لذلك حتى عرفنا غضبه ثم قال ومن ذلك الذي هو خير منك ومني قال
~~أدركت علي بن أبي طالب (ع) وهو لا يختضب قال فنكس رأسه وتصاب عرقا وقال
~~صدقت وبررت ثم قال يا كهل إن تختضب فإن رسول الله

PageV01P083

# @HAD032 ص قد خضب وهو خير من علي وإن تترك فلك بعلي أسوة فلما خرجنا من
~~الحمام سألنا عن الشيخ فإذا هو علي بن الحسين (ع) ومعه ابنه محمد ع

# عن سليمان بن هارون العجلي قال @HAD031 سألت أبا عبد الله (ع) أخضب رسول
~~الله (ص) قال نعم فقلت خضب علي (ع) قال لا ولكن خضب أبي وجدي فإن خضبت فحسن
~~وإن تركت فحسن

# عن حريز بن محمد عن أبي جعفر (ع) قال @HAD013 سألته عن الخضاب فقال كان
~~رسول الله (ص) يخضب وهذا شعره عندنا

# عن حفص الأعور قال @HAD036 قلت لأبي عبد الله (ع) ما تقول في الخضاب
~~خضاب اللحية والرأس فقال من السنة قال قلت فأمير المؤمنين لم يختضب قال
~~إنما منع أمير المؤمنين (ع) قول رسول الله (ص) ستخضب هذه من هذه

# وعنه (ع) قال @HAD03 ترك الخضاب بؤس

### ||| في ms057 كراهية وصل الشعر

# عن سليمان بن خالد قال @HAD07 قلت له المرأة تجعل في رأسها القرامل
~~(1)@HAD029 قال يصلح لها الصوف وما كان من شعر المرأة نفسها وكره أن توصل
~~المرأة من شعر غيرها فإن وصلت بشعرها الصوف أو شعر نفسها فلا بأس به

# عن عمار الساباطي (2) قال @HAD038 قلت لأبي عبد الله (ع) إن الناس
~~يروون أن رسول الله (ص) لعن الواصلة والموصولة قال فقال نعم قلت التي تمشط
~~وتجعل في الشعر القرامل قال فقال لي ليس بهذا بأس قلت فما الواصلة
~~والموصولة

PageV01P084

# @HAD04 فقال الفاجرة والقوادة (1)

# عن أبي بصير (2) قال @HAD012 سألته عن قص النواصي تريد به المرأة الزينة
~~لزوجها وعن الحف (3)@HAD035 والقرامل والصوف وما أشبه ذلك قال لا بأس بذلك
~~كله قال محمد قال يونس يعني لا بأس بالقرامل إذا كانت من صوف وأما الشعر
~~فلا يوصل الشعر بالشعر لأن الشعر ميت

# عن أبي عبد الله عن أبيه عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD012 لا
~~يحل لامرأة إذا هي حاضت أن تتخذ قصة ولا جمة (4)

### ||| الفصل الخامس في الخاتم وما يتعلق به

### ||| في لبس أنواع الخاتم وكراهيته

# من كتاب اللباس عن أبي الحسن (ع) قال @HAD016 قاوموا خاتم أبي عبد الله
~~(ع) فأخذه أبي بسبعة قال قلت سبعة دراهم قال سبعة دنانير

# عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD012 سألته عن خاتم
~~رسول الله (ص) مم كان فقال كان من ورق (5)@HAD02 .

# @HAD030 سأل بعض أصحابنا أبا عبد الله (ع) فقال له أي شيء كان خاتم رسول
~~الله (ص) قال كان ورقا فيه مكتوب محمد رسول الله قلت كان له فص قال لا

PageV01P085

# عن السكوني (1) عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD08 ما طهر
~~الله يدا فيها خاتم من حديد

# عن أبي عبد الله عن أبيه عن آبائه (ع) قال @HAD028 أمرنا رسول الله (ص)
~~بسبع ونهانا عن سبع عن خاتم الذهب وعن الشرب في آنية الذهب وفي آنية الفضة
~~وعن الجلوس على المياثر الحمر (2)@HAD031 وعن الأرجوان وعن الحرير ms058 وعن
~~الإستبرق وأمر بعيادة المريض واتباع الجنائز وإفشاء السلام ونصر المظلوم
~~وإجابة الداعي وإبرار القسم وتسميت العاطس

# عن أبي عبد الله (ع) يقول @HAD014 قال رسول الله (ص) لعلي (ع) إياك أن
~~تتختم بالذهب فإنه حليتك في الجنة

# عن علي بن أبي طالب (ع) قال @HAD011 نهاني رسول الله (ص) ولا أقول نهاكم
~~عن التختم بالذهب

# عن داود بن سرحان قال @HAD024 سألت أبا عبد الله (ع) عن الذهب يحلى به
~~الصبيان قال كان أبي ليحلي ولده ونساءه بالذهب والفضة ولا بأس به

# عن محمد بن علي عن آبائه (ع) قال @HAD021 كان رسول الله (ص) يتختم بخاتم
~~من ذهب فطفق الناس ينظرون إليه فوضع يده على خنصره ثم رجع إلى منزله فرماه

# في طب الأئمة عن موسى بن جعفر عن أبيه (ع) قال @HAD016 إنه نهى عن لبس
~~الفص البجادي قال إن زيد بن علي كان في يده فص بجادي (3)@HAD02 يوم قتل

# وروي @HAD014 أنه كان لأمير المؤمنين (ع) أربع خواتيم خاتم فصه ياقوت
~~أحمر يتختم به لنبله (4)@HAD014 وخاتم فصه عقيق أحمر يتختم به لحرزه وخاتم
~~فصه فيروزج يتختم به

PageV01P086

# @HAD015 لظفره وخاتم فصه حديد صيني يتختم به لقوته ونهى شيعته أن يتختموا
~~بالحديد

# وقال (ع)@HAD018 في وصيته لأصحابه من نقش خاتمه وفيه أسماء الله فليحوله
~~عن اليد التي يستنجي بها إلى المتوضئ

# قال رسول الله (ص)@HAD011 تختموا بخواتيم العقيق فإنه لا يصيب أحدكم غم
~~ما دام عليه

# وقال (ص)@HAD020 تختموا بالعقيق فإن جبريل (ع) أتاني به من الجنة فقال يا
~~محمد تختم بالعقيق ومر أمتك أن يتختموا به

### ||| في فصوص الخواتيم

# من كتاب اللباس عن الحسين بن عبد الله قال @HAD018 سألته عن الفص من
~~حجارة زمزم يتختم به قال نعم ولكن إذا أراد الوضوء نزعه من يده

# عن أحمد بن محمد قال @HAD079 رأيته وعليه خاتم من عقيق فقال كيف ترى هذا
~~الخاتم ونزعه من يده فقال انظر إليه فنظرت إليه وقلت ما أحسنه فقال ما زلت
~~أعرف من الله النعم منذ لبسته وإنه ليدخلني الإشفاق عليه فأنزعه إذا ms059 أردت
~~الوضوء ولقد دخلت الطواف ليلا فبينا أنا أطوف إذ دخلتني الشفقة عليه فنزعته
~~من إصبعي فوضعته في كفي فسقط فقمت قائما أتبصره فأتاني آت فقال ما يقيمك
~~قلت سقط خاتمي فضرب بيده الأرض فقال هاكه فأخذته منه

# عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD013 التختم بالياقوت ينفي
~~الفقر ومن تختم بالعقيق يوشك أن يقضى له بالحسنى

# من طب الأئمة روى معاذ عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال @HAD09 من تختم
~~بالعقيق ختم الله له بالأمن والإيمان

# وروي عن أبي عبد الله (ع) أنه قال @HAD025 تختموا بالعقيق فإنه أول جبل
~~أقر لله عز وجل بالربوبية ولمحمد (ص) بالنبوة ولعلي (ع) بالوصية وهو الجبل
~~الذي كلم الله @HAD@ عز وجل عليه موسى تكليما
@HAD015 والمتختم به إذا صلى صلاته علا على المتختم بغيره من ألوان الجواهر
~~أربعين درجة

PageV01P087

# عن سليمان الأعمش (1) قال @HAD0161 كنت مع جعفر بن محمد (ع) على باب
~~أبي جعفر المنصور فخرج من عنده رجل مجلود بالسوط فقال لي يا سليمان فانظر
~~ما فص خاتمه قلت يا ابن رسول الله فصه غير عقيق فقال يا سليمان أما إنه لو
~~كان عقيقا لما جلد بالسوط قلت يا ابن رسول الله زدني قال يا سليمان هو أمان
~~من قطع اليد قلت يا ابن رسول الله زدني قال يا سليمان هو أمان من الدم قلت
~~يا ابن رسول الله زدني قال يا سليمان إن الله عز وجل يحب أن ترفع إليه في
~~الدعاء يد فيها فص عقيق قلت يا ابن رسول الله زدني قال العجب كل العجب من
~~يد فيها فص عقيق كيف تخلو من الدنانير والدراهم قلت يا ابن رسول الله زدني
~~قال يا سليمان إنه حرز من كل بلاء قلت يا ابن رسول الله زدني قال يا سليمان
~~هو أمان من الفقر قلت يا ابن رسول الله أحدث بها عن جدك الحسين بن علي عن
~~أمير المؤمنين (ع) قال نعم

# من كتاب ثواب الأعمال عن الرضا (ع) قال كان أبو عبد ms060 الله (ع) يقول
~~@HAD017 من اتخذ خاتما من فضة فصه عقيق لم يفتقر ولم يقض له إلا بالتي هي أحسن

# عن علي (ع) قال @HAD010 تختموا بالعقيق يبارك عليكم وتكونوا في أمن من البلاء

# عن جعفر بن محمد عن آبائه (ع) قال @HAD020 شكا رجل إلى رسول الله (ص)
~~أنه قطع عليه الطريق فقال له هلا تختمت بالعقيق فإنه يحرس من كل سوء

# قال أبو جعفر (ع)@HAD019 من تختم بالعقيق لم يزل ينظر إلى الحسنى ما دام
~~في يده ولم يزل عليه من الله واقية

PageV01P088

# عن عبد الرحمن القصير قال @HAD025 بعث الوالي إلى رجل من آل أبي طالب في
~~جناية فمر بأبي عبد الله (ع) فقال أتبعوه بخاتم عقيق قال فأتبع بخاتم فلم
~~ير مكروها

# عن عبد المؤمن الأنصاري قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD05 ما افتقر
~~كف يتختم بالفيروزج

# عن علي بن مهزيار قال @HAD063 دخلت على أبي الحسن موسى بن جعفر (ع)
~~فرأيت في يده خاتما فصه فيروزج نقشه الله الملك قال فأدمت النظر إليه فقال
~~لي ما لك تنظر هذا حجر أهداه جبريل (ع) لرسول الله (ص) من الجنة فوهبه رسول
~~الله (ص) لعلي أمير المؤمنين (ع) تدري ما اسمه قال قلت فيروزج قال هذا اسمه
~~بالفارسية تعرف اسمه بالعربية قال قلت لا قال هو الظفر

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD08 تختموا بالجزع اليماني فإنه يرد كيد
~~مردة الشياطين (1)@HAD02 .

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD03 نعم الفص البلور

# من كتاب مناقب الرضا عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD07 تختموا
~~بالزبرجد فإنه يسر لا عسر فيه

# وقال (ص)@HAD04 التختم بالزمرد ينفي الفقر

# وقال (ص)@HAD06 من تختم بالياقوت الأصفر لم يفتقر

### ||| في نقوش الخواتيم

# من كتاب اللباس عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD023 كان نقش خاتم النبي (ص)
~~محمد رسول الله ونقش خاتم علي (ع) الله الملك ونقش خاتم أبي جعفر (ع) العزة لله

# عن محمد بن عيسى عن صفوان قال @HAD015 أخرج إلينا خاتم أبي عبد الله (ع)
~~وكان نقشه أنت ثقتي فاعصمني من ms061 خلقك

PageV01P089

# عن إبراهيم بن عبد الحميد مثل ذلك قال @HAD011 وأخرج إلينا خاتم أبي
~~الحسن (ع) فكان نقشه حسبي الله @HAD@ وفيه وردة في أسفل الكتاب وهلال في أعلاه

# عن جعفر عن أبيه عن علي بن أبي طالب (ع)@HAD011 أنه كان خاتمه من فضة
~~وكان نقشه نعم القادر الله

# عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الثاني (ع) قال @HAD081 قلت له إنا
~~روينا في الحديث أنه كان نقش خاتم النبي (ص) محمد رسول الله قال صدقوا قال
~~فقال لي تدري ما كان نقش خاتم آدم (ع) قال قلت لا قال كان نقش خاتم آدم لا
~~إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله قال ابن خالد قال لي أبو الحسن
~~(ع) إن الله أوحى إلى نوح (ع) إذا استويت يا نوح أنت ومن معك على الفلك
~~فهلل ألف مرة ثم سلني حاجتك قال فلما ركب ورفع القلع (1)@HAD0223 عصفت
~~عليه الريح فلم يأمن نوح الغرق حيث اضطربت السفينة فقال إن أنا هللت ألف
~~مرة خفت أن تغرق السفينة قبل أن أفرغ من ذلك فأجمل الأمر جملة بالسريانية
~~فقال ألفا هو هو هو يا بارئ أتقن قال فاستوت السفينة وسلمه الله قال نوح إن
~~كلاما نجوت به ومن معي ممن آمن من الغرق ينبغي أن أتختم به ولا يفارقني قال
~~الحسين بن خالد فقلت لأبي الحسن (ع) وما تفسير كلام نوح (ع) قال هذا كلام
~~بالسريانية وتفسيره بالعربية لا إله إلا الله ألف مرة يا الله أصلح قال قال
~~وكان نقش خاتم إبراهيم (ع) ستة أحرف نزل بها جبريل (ع) حين وضع في كفة
~~المنجنيق فقال له يا إبراهيم إن الله يقرئك السلام ويقول لك طب نفسا فلا
~~بأس عليك وأمره أن يتختم بذلك الخاتم فجعل الله النار عليه بردا وسلاما
~~وكانت الستة الأحرف هي لا إله إلا الله محمد رسول الله توكلت على الله
~~أسندت ظهري إلى الله فوضت أمري إلى الله لا حول ولا قوة إلا بالله فكان هذا
~~نقش خاتم إبراهيم ms062 (ع) وكان نقش خاتم سليمان بن داود (ع) سبحان من ألجم الجن
~~بكلمته ونقش خاتم موسى (ع) حرفين اشتقهما من التوراة اصبر تؤجر اصدق تنج
~~وكان نقش خاتم عيسى (ع) حرفين من الإنجيل طوبى لعبد ذكر الله من أجله
~~والويل لعبد نسي الله

PageV01P090

# @HAD02 من أجله

# الحسين بن خالد عن أبي الحسن الثاني (ع) قال @HAD069 كان نقش خاتم النبي
~~(ص) محمد رسول الله وخاتم أمير المؤمنين (ع) الله الملك وخاتم الحسن بن علي
~~(ع) العزة لله وخاتم الحسين (ع) إن الله بالغ أمره وخاتم علي بن الحسين (ع)
~~خاتم أبيه وأبو جعفر الكبير (ع) خاتمه خاتم جده الحسين أيضا وخاتم جعفر بن
~~محمد (ع) الله وليي وعصمتي من خلقه وخاتم أبي الحسن الأول (ع) حسبي الله
~~@HAD@ وأبي الحسن الثاني (ع) ما شاء الله لا قوة إلا بالله
@HAD040 قال الحسين بن خالد ومد يده إلي وقال (ع) خاتمي خاتم أبي ونقش خاتم
~~أبي جعفر الثاني (ع) حسبي الله حافظي هكذا كان على خاتم أبي جعفر (ع) وعلى
~~خاتم أبي الحسن الثالث (ع) الله الملك

# عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD0127 سألته عن الخاتم
~~فيه اسم الله هل يكره لبسه ويدخل فيه الخلاء ويجنب الرجل وهو عليه قال كان
~~نقش خاتم رسول الله (ص) محمد رسول الله ونقش خاتم علي (ع) الله الملك ونقش
~~خاتم أبي جعفر (ع) العزة لله ونقش خاتم أمير المؤمنين (ع) الخاتم الذي من
~~جوهر الحديد الصيني الأبيض الصافي وعليه منقوش هذه الأسطر على سبعة أسطر
~~وكان يلبسه في الحرب عند الشدائد أعددت لكل هول لا إله إلا الله ولكل كرب
~~لا حول ولا قوة إلا بالله ولكل مصيبة نازلة حسبي الله ولكل ذنب وكبيرة
~~أستغفر الله ولكل هم وغم فادح ما شاء الله ولكل نعمة متجددة الحمد لله ما
~~بعلي بن أبي طالب من نعم فمن الله

# عن إسماعيل بن موسى قال @HAD033 كان خاتم جدي جعفر بن محمد (ع) فضة كله
~~وعليه يا ms063 ثقتي قني شر جميع خلقك وإنه بلغ في الميراث خمسين دينارا زائدا
~~أبي على عبد الله بن جعفر فاشتراه أبي

# عن علي (ع) قال @HAD011 من كان نقش خاتمه ما شاء الله لا قوة إلا
~~بالله @HAD@ أستغفر الله فذكر في ذلك ثوابا عظيما

# عن الباقر (ع)@HAD013 من كان نقش خاتمه آية من كتاب الله غفر الله له ورأيت

PageV01P091

# @HAD06 نقش خاتم القاسم وربك فكبر (1)@HAD02 .

# عن الرضا عن جده الصادق (ع) قال @HAD022 كان نقش أبي محمد بن علي الباقر
~~(ع) ظني بالله حسن وبالنبي المؤتمن وبالوصي ذي المنن وبالحسين والحسن

# عن محمد بن عيسى قال سمعت الموفق (2) يقول قدام أبي جعفر الثاني
~~(ع)@HAD076 وأراني خاتما في إصبعه فقال لي أتعرف هذا الخاتم فقلت له نعم
~~أعرف نقشه فأما صورته فلا وكان خاتم فضة كله وحلقته وفصه فص مدور وكان عليه
~~مكتوبا حسبي الله وفوقه هلال وأسفله وردة فقلت له خاتم من هذا فقال خاتم
~~أبي الحسن (ع) فقلت له وكيف صار في يدك قال لما حضرته الوفاة دفعه إلي ثم
~~قال لي لا تخرج من يدك إلا إلى علي ابني

### ||| في كيفية التختم

# من كتاب اللباس عن بحر (3) قال @HAD030 سألت أبا عبد الله (ع) عن التختم
~~في اليمين وقلت إني رأيت بني هاشم يتختمون في أيمانهم فقال نعم كان أبي
~~يتختم في يمينه وكان أفضلهم وأفقههم

# عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الثاني (ع) قال @HAD057 قلت له إنا
~~روينا عن رسول الله (ص) كان يستنجي وخاتمه في إصبعه وكذلك كان يفعل أمير
~~المؤمنين (ع) وكان نقش خاتم النبي (ص) محمد رسول الله قال صدقوا قلت وكذلك
~~ينبغي لنا أن نفعل قال لا إن أولئك كانوا يتختمون في اليد اليمنى وإنكم
~~أنتم تتختمون في اليد اليسرى قال فسكت

# عن ابن القداح عن أبي جعفر عن أبيه (ع)@HAD06 أن عليا والحسن والحسين

PageV01P092

# @HAD06 ع كانوا يتختموا [يتختمون] في أيسارهم (1)@HAD02 .

# عن محمد بن علي عن أبيه عن أخيه (عليهم السلام) قال @HAD08 كان الحسن
~~والحسين (ع) يتختمان في يسارهما

# عن ms064 الصادق (ع) قال كان رسول الله (ص) يقول @HAD08 أنهى أمتي عن التختم
~~في السبابة والوسطى

### ||| في دعاء لبس الخاتم

# @HAD04 اللهم سومني بسيماء الإيمان (2)@HAD015 وتوجني بتاج الكرامة
~~وقلدني حبل الإسلام ولا تخلع ربقة الإسلام من عنقي

### ||| في نقش فص يصلح لكل علة

# من طب الأئمة @HAD033 ينقش على بركة الله عز وجل في أول جمعة من شهر
~~رمضان على فص حديد صيني على هذا المثال كعسلهون لا اه لا الأول بالله لا
~~آلاء إلا آلاؤك يا الله سطرين

### ||| الفصل السادس في التزيين للنساء بالحلي والأسورة وغير ذلك

### ||| في تزين النساء بالخمار والحلي وما يكره لهن

# من كتاب اللباس عن الفضيل عن أبي جعفر (ع) قال @HAD021 فاطمة سيدة نساء
~~أهل الجنة وما كان خمارها إلا هكذا وأومأ بيده إلى وسط عضده وما استثنى أحدا

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD014 لا يصلح للمرأة المسلمة أن تلبس من
~~الخمر والدروع التي لا تواري شيئا

PageV01P093

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD016 لا يصلح للمرأة المسلمة أن تلبس الخمر
~~والدروع التي لا تواري شيئا وهي تلبسه

# عن محمد بن مسلم عن أحدهما (ع)@HAD043 وسئل عن حلي الذهب للنساء فقال ليس
~~به بأس ولا ينبغي للمرأة أن تعطل نفسها ولو أن تعلق في رقبتها قلادة ولا
~~ينبغي لها أن تدع يدها من الخضاب ولو أن تمسحها بالحناء مسحا ولو كانت مسنة

### ||| في الأسورة

# عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD081 كان رسول الله (ص) إذا أراد السفر
~~سلم على من أراد التسليم عليه من أهله ثم يكون آخر من يسلم عليه فاطمة (ع)
~~فيكون توجهه إلى سفره من بيتها وإذا رجع بدأ بها فسافر مرة وقد أصاب علي
~~(ع) شيئا من الغنيمة فدفعه إلى فاطمة ثم خرج فأخذت سوارين من فضة وعلقت على
~~بابها سترا فلما قدم رسول الله (ص) دخل المسجد فتوجه نحو بيت فاطمة (ع) كما
~~كان يصنع فقامت فرحة إلى أبيها [صبابة وشوقا إليه] (1)@HAD0171 فنظر (ص)
~~فإذا في يدها سواران من فضة وإذا على بابها ستر ms065 فقعد رسول الله (ص) حيث
~~ينظر إليها فبكت فاطمة وحزنت وقالت ما صنع هذا أبي قبلها فدعت ابنيها ونزعت
~~الستر من بابها وخلعت السوارين من يدها ثم دفعت السوارين إلى أحدهما والستر
~~إلى الآخر ثم قالت لهما انطلقا إلى أبي فأقرئاه السلام وقولا له ما أحدثنا
~~بعدك غير هذا فما شأنك به فجاءاه فأبلغاه ذلك عن أمهما فقبلهما رسول الله
~~(ص) والتزمهما وأقعد كل واحد منهما على فخذه ثم أمر بذينك السوارين فكسرا
~~فجعلهما قطعا قطعا ثم دعا أهل الصفة قوم من المهاجرين لم يكن لهم منازل ولا
~~أموال فقسمه بينهم قطعا ثم جعل يدعو الرجل منهم العاري الذي لا يستتر بشيء
~~وكان ذلك الستر طويلا وليس له عرض فجعل يؤزر الرجل فإذا التقى عليه قطعه
~~حتى قسمه بينهم أزرا ثم أمر النساء لا يرفعن رءوسهن من الركوع والسجود حتى
~~يرفع الرجال رءوسهم وذلك أنهم كانوا من صغر إزارهم إذا ركعوا وسجدوا بدت
~~عورتهم

PageV01P094

# @HAD040 من خلفهم ثم جرت به السنة أن لا ترفع النساء رءوسهن من الركوع
~~والسجود حتى يرفع الرجال ثم قال رسول الله (ص) رحم الله فاطمة ليكسونها
~~الله بهذا الستر من كسوة الجنة وليحلينها بهذين السوارين من حلية الجنة

# عن الكاظم (ع) قال @HAD032 إن رسول الله (ص) دخل على ابنته فاطمة وفي
~~عنقها قلادة فأعرض عنها فقطعها ورمت بها فقال لها رسول الله (ص) أنت مني يا
~~فاطمة ثم جاء سائل فناولته القلادة

### ||| في تشبيك الأسنان بالذهب أو بسن غيره

# عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع)@HAD024 وسألته عن الثنية تنقصم أيصلح أن
~~تشبك بالذهب وإن سقطت يجعل مكانها ثنية شاة قال نعم إن شاء فليضع مكانها
~~ثنية (1)@HAD07 شاة أو نحوها بعد أن تكون ذكية

# عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD034 سألته عن الرجل
~~تنقصم سنه أيصلح له أن يسدها بذهب وإن سقطت أيصلح أن يجعل مكانها سن شاة
~~قال نعم إن شاء فليشدها أو ليجعل مكانها سنا بعد أن يكون ذكية

# عن ms066 زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD019 سأله أبي وأنا حاضر عن الرجل
~~يسقط سنه فيأخذ من أسنان إنسان ميت فيجعله مكانها قال لا بأس

PageV01P095

### ||| الباب السادس في اللباس والمسكن وما يتعلق بهما

# وهو عشرة فصول هذا الباب بأسره مختار من كتاب اللباس إلا قليلا أذكره في موضعه

### ||| الفصل الأول في التجمل باللباس وكيفية لبسه والدعاء عند اللبس

### ||| في التجمل

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD056 إن ابن عباس لما بعثه أمير المؤمنين
~~(ع) إلى الخوارج لبس أفضل ثيابه وتطيب بأطيب طيبه وركب أفضل مراكبه وخرج
~~إليهم فواقفهم فقالوا يا ابن عباس بيننا أنت خير الناس إذ أتيتنا في لباس
~~الجبابرة ومراكبهم فتلا عليهم هذه الآية قل من حرم زينة الله التي أخرج
~~لعباده والطيبات من الرزق (1)@HAD012 فألبس وأتجمل فإن الله جميل يحب
~~الجمال وليكن من حلال

# عن إسحاق بن عمار قال @HAD09 سألته عن الرجل الموسر المتجمل يتخذ الثياب
~~الكثيرة الجباب (2)@HAD026 والطيالسة ولها عدة والقمص يصون بعضها ببعض
~~ويتجمل بها أيكون مسرفا قال فقال إن الله يقول لينفق ذو سعة من سعته
~~(3)@HAD02 .

# عن أبي عبد الله عن أبيه عن علي (ع) قال @HAD012 الدهن يظهر الغنى
~~والثياب تظهر الجمال وحسن الملكة يكبت الأعداء

# عن جعفر عن أبيه (ع) قال @HAD020 وقف رجل على باب النبي (ص) يستأذن عليه
~~قال فخرج النبي (ص) فوجد في حجرته ركوة فيها ماء فوقف يسوي

PageV01P096

# @HAD046 لحيته وينظر إليها فلما رجع داخلا قالت له عائشة يا رسول الله
~~أنت سيد ولد آدم ورسول رب العالمين وقفت على الركوة تسوي لحيتك ورأسك قال
~~يا عائشة إن الله يحب إذا خرج عبده المؤمن إلى أخيه أن يتهيأ له وأن يتجمل

# عن أبي الحسن (ع) قال @HAD07 تهيئة الرجل للمرأة مما تزيد في عفتها

### ||| في لباس السري (1)

# عن سفيان الثوري (2) قال @HAD021 قلت لأبي عبد الله (ع) أن [أنت] تروي
~~أن علي بن أبي طالب (ع) كان يلبس الخشن وأنت تلبس القوهي (3)@HAD020
~~والمروي قال ويحك إن علي بن أبي طالب كان في زمان ms067 ضيق فإذا اتسع الزمان
~~فأبرار الزمان أولى به

# عن الحسن بن علي عنه يعني الرضا (ع) قال @HAD048 كان يوسف يلبس الديباج
~~ويتزرر بالذهب ويجلس على السرير وإنما يذم إن كان يحتاج إلى قسطه وكان علي
~~بن الحسين (ع) يلبس الثوبين في الصيف يشتريان له بخمسمائة دينار ويلبس في
~~الشتاء المطرف الخز ويباع في الصيف بخمسين دينارا ويتصدق بثمنه

# عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD068 بينا أنا
~~في الطواف إذا رجل يجذب ثوبي فالتفت فإذا عباد البصري فقال يا جعفر بن محمد
~~تلبس مثل هذا الثوب وأنت في الموضع الذي أنت فيه من علي (ع) قال فقلت له
~~ويلك هذا الثوب قوهي اشتريته بدينار وكسر وكان علي (ع) في زمان يستقيم له
~~ما لبس فيه ولو لبست مثل ذلك اللباس في زماننا هذا لقال الناس هذا مراء مثل
~~عباد (4)@HAD02 .

PageV01P097

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD015 ليتزين أحدكم لأخيه إذا أتاه كما
~~يتزين للغريب الذي يحب أن يراه في أحسن الهيئة

# عن أبي خداش المهري (1) قال @HAD0106 مر بنا بالبصرة مولى للرضا (ع)
~~يقال له عبيد فقال دخل قوم من أهل خراسان على أبي الحسن (ع) فقالوا له إن
~~الناس قد أنكروا عليك هذا اللباس الذي تلبسه قال فقال لهم إن يوسف بن يعقوب
~~(ع) كان نبيا ابن نبي ابن نبي وكان يلبس الديباج ويتزرر بالذهب ويجلس مجالس
~~آل فرعون فلم يضعه ذلك وإنما يذم لو احتيج منه إلى قسطه وإنما على الإمام
~~أنه إذا حكم عدل وإذا وعد وفى وإذا حدث صدق وإنما حرم الله الحرام بعينه ما
~~قل منه وما كثر وأحل الله الحلال بعينه ما قل منه وما كثر

# عن محمد بن عيسى قال أخبرني من أخبر عنه أنه قال @HAD018 إن أهل الضعف
~~من موالي يحبون أن أجلس على اللبود وألبس الخشن وليس يتحمل الزمان ذلك
~~(2)@HAD02 .

### ||| في كثرة الثياب

# عن إسحاق بن عمار قال @HAD028 قلت لأبي عبد الله (ع) يكون للمؤمن عشرة
~~أقمصة قال نعم ms068 قلت عشرين قال نعم وليس ذلك من السرف إنما السرف أن يجعل ثوب
~~صونك ثوب بذلتك (3)@HAD02 .

# عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 مثله قال قلت يكون للمؤمن مائة
~~ثوب قال نعم

# عن إسحاق بن عمار قال @HAD032 قلت لأبي إبراهيم الكاظم (ع) الرجل يكون
~~له عشرة أقمصة أيكون ذلك من السرف فقال لا ولكن ذلك أبقى لثيابه ولكن السرف
~~أن تلبس ثوب صونك في المكان القذر

PageV01P098

### ||| في الدعاء عند اللبس

# عن معاوية بن عمار قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD033 في ثوب يلبسه اللهم
~~اجعله ثوب يمن وبركة اللهم ارزقني فيه شكر نعمتك وحسن عبادتك والعمل بطاعتك
~~الحمد لله الذي رزقني ما أستر به عورتي وأتجمل به في الناس

# وعنه (ع) أيضا قال @HAD019 من قطع ثوبا جديدا وقرأ إنا أنزلناه في ليلة
~~القدر ستا وثلاثين مرة فإذا بلغ تنزل الملائكة @HAD@ قال تنزل الملائكة
@HAD054 ثم أخذ شيئا من الماء ورش بعضه على الثوب رشا خفيفا ثم صلى فيه
~~ركعتين ودعا ربه عز وجل وقال في دعائه الحمد لله الذي رزقني ما أتجمل به في
~~الناس وأواري به عورتي وأصلي فيه لربي وحمد الله لم يزل في سعة حتى يبلى
~~ذلك الثوب

# عن أبي جعفر (ع)@HAD047 وسألته عن الرجل يلبس الثوب الجديد فقال (ع) يقول
~~بسم الله وبالله اللهم اجعله ثوب يمن وتقوى وبركة اللهم ارزقني فيه حسن
~~عبادتك وعملا بطاعتك وأداء شكر نعمتك الحمد لله الذي كساني ما أواري به
~~عورتي وأتجمل به في الناس

# من كتاب زهد أمير المؤمنين (ع) عن صالح الأزرق عن جده مدان قال @HAD033
~~ما رأيت رجلا قط كان أزهد في الدنيا من علي (ع) ولا أقسم بالسوية لا والله
~~ما لبس قط ثوبين قطوانيين حتى هلك وما كان يلبسهما يومئذ إلا سفلة الناس
~~(1)@HAD02 .

# عن علي بن أبي ربيعة قال @HAD017 رأيت على علي (ع) ثيابا فقلت ما هذا
~~فقال أي ثوب أستر منه للعورة وأنشف للعرق

# عن الصادق عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع)@HAD024 من رضي من الدنيا بما
~~يجزيه ms069 كان أيسر الذي فيها يكفيه ومن لم يرض من الدنيا بما يجزيه لم يكن
~~فيها شيء يكفيه

# روي عن عبد الأعلى مولى آل سام قال @HAD022 قلت لأبي عبد الله (ع) إن
~~الناس يروون أن لك مالا كثيرا فقال ما يسوءني ذلك إن أمير المؤمنين (ع) مر ذات

PageV01P099

# @HAD0134 يوم على ناس شتى من قريش وعليه قميص مخرق فقالوا أصبح علي لا
~~مال له فسمعها علي (ع) فأمر الذي يلي صدقته أن يجمع تمره ولا يبعث إلى
~~إنسان منه بشيء وأن يوفره ثم يبيعه الأول فالأول ويجعله دراهم ففعل ذلك
~~وحملها إليه فجعلها حيث [يجعل] التمر ثم قال للذي يقوم عليه إذا دعوت بتمر
~~فاصعد فاضرب المال برجلك كأنك لا تعمد الدراهم حتى تنثرها ثم بعث إلى رجل
~~منهم يدعوه ثم دعا بالتمر فلما لم ير التمر ضرب برجله فانتثرت الدراهم
~~فقالوا ما هذا المال يا أبا الحسن قال هذا مال من لا مال له فلما خرجوا أمر
~~بذلك المال فقال انظروا كل أهل بيت كنت أبعث إليهم من التمر فابعثوا إليهم
~~من هذا المال بقدره ثم قال أبو عبد الله (ع) لا أحب أن يرووا غير ذلك

# عن مختار التمار قال @HAD09 كنت أبيت في مسجد الكوفة وأنزل في الرحبة
~~(1)@HAD0164 وآكل الخبز من البقال وكان من أهل البصرة فخرجت ذات يوم فإذا
~~رجل يصوت بي ارفع إزارك فإنه أنقى لثوبك وأتقى لربك فقلت من هذا فقيل علي
~~بن أبي طالب فخرجت أتبعه وهو متوجه إلى سوق الإبل فلما أتاها وقف وقال يا
~~معشر التجار إياكم واليمين الفاجرة فإنها تنفق السلعة وتمحق البركة ثم مضى
~~حتى أتى إلى التمارين فإذا جارية تبكي على تمار فقال ما لك قالت إني أمة
~~أرسلني أهلي أبتاع لهم بدرهم تمرا فلما أتيتهم به لم يرضوه فرددته فأبى أن
~~يقبله فقال يا هذا خذ منها التمر ورد عليها درهمها فأبى فقيل للتمار هذا
~~علي بن أبي طالب فقبل التمر ورد الدرهم على الجارية وقال ما عرفتك يا أمير ms070
~~المؤمنين فاغفر لي فقال يا معشر التجار اتقوا الله وأحسنوا مبايعتكم يغفر
~~الله لنا ولكم ثم مضى وأقبلت السماء بالمطر فدنا إلى حانوت فاستأذن صاحبه
~~فلم يأذن له صاحب الحانوت ودفعه فقال يا قنبر أخرجه إلي فعلاه بالدرة
~~(2)@HAD046 ثم قال ما ضربتك لدفعك إياي ولكني ضربتك لئلا تدفع مسلما ضعيفا
~~فتكسر بعض أعضائه فيلزمك ثم مضى حتى أتى سوق الكرابيس فإذا هو برجل وسيم
~~فقال يا هذا عندك ثوبان بخمسة دراهم فوثب الرجل فقال يا أمير المؤمنين عندي
~~حاجتك فلما عرفه مضى عنه

PageV01P100

# @HAD045 فوقف على غلام فقال يا غلام عندك ثوبان بخمسة دراهم قال نعم عندي
~~فأخذ ثوبين أحدهما بثلاثة دراهم والآخر بدرهمين ثم قال يا قنبر خذ الذي
~~بثلاثة فقال أنت أولى به تصعد المنبر وتخطب الناس قال وأنت شاب ولك شرة
~~الشباب (1)@HAD050 وأنا أستحيي من ربي أن أتفضل عليك سمعت رسول الله (ص)
~~يقول ألبسوهم مما تلبسون وأطعموهم مما تطعمون فلما لبس القميص مد يده في
~~ذلك فإذا هو يفضل عن أصابعه فقال اقطع هذا الفضل فقطعه فقال الغلام هلم
~~أكفه قال دعه كما هو فإن الأمر أسرع من ذلك

# عن أبي بصير قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD074 إن علي بن أبي طالب (ع)
~~اشترى قميصا سنبلانيا بأربعة دراهم ثم لبسه فمد يده فزاد على أصابعه فقال
~~للخياط هلم الجلم فقطعه حيث انتهت أصابعه ثم قال الحمد لله الذي كساني من
~~الرياش ما أستر به عورتي وأتجمل به في الناس اللهم اجعله ثوب يمن وبركة
~~أسعى فيه لمرضاتك عمري وأعمر فيه مساجدك ثم قال سمعت رسول الله (ص) كان
~~يقول من لبس ثوبا جديدا فقال هذه الكلمات غفر له

### ||| الدعاء

# من كتاب النجاة @HAD033 يقول عند لبس السراويل اللهم استر عورتي وآمن
~~روعتي وأعف فرجي ولا تجعل للشيطان في ذلك نصيبا ولا له إلى ذلك وصولا فيصنع
~~إلي المكايد ويهيجني لارتكاب محارمك

# عن الصادق عن علي (ع) قال قال @HAD05 لبس الأنبياء القميص قبل السراويل

# وفي رواية قال @HAD011 لا ms071 تلبسه من قيام ولا مستقبل القبلة ولا الإنسان

# عن الصادق (ع) قال @HAD034 اغتم أمير المؤمنين (ع) يوما فقال من أين
~~أتيت فما أعلم أني جلست على عتبة باب ولا شققت بين غنم ولا لبست سراويلي من
~~قيام ولا مسحت يدي ووجهي بذيلي

PageV01P101

# عن النبي (ص) قال @HAD06 إذا لبستم وتوضأتم فابدءوا بميامنكم

# عن الصادق (ع) قال قال أمير المؤمنين (ع)@HAD064 إذا كسا الله مؤمنا ثوبا
~~جديدا فليتوضأ وليصل ركعتين يقرأ فيهما أم الكتاب وقل هو الله أحد وآية
~~الكرسي وإنا أنزلناه ثم ليحمد الله الذي ستر عورته وزينه في الناس وليكثر
~~من لا حول ولا قوة إلا بالله فإنه لا يعصي الله فيه وله بكل سلك فيه ملك
~~يقدس له ويستغفر له ويترحم عليه

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD026 إذا توضأ أحدكم أو شرب أو أكل أو لبس
~~أو فعل غير ذلك مما يصنعه ينبغي له أن يسمي فإن لم يفعل كان للشيطان فيه شرك

# وفي رواية @HAD029 من أخذ قدحا وجعل فيه ماء وقرأ عليه إنا أنزلناه خمسا
~~وثلاثين مرة ورش الماء على ثوبه لم يزل في سعة حتى يبلى ذلك الثوب

# وفي رواية أخرى عن الرضا (ع)@HAD056 كان يلبس ثيابه مما يلي يمينه فإذا
~~لبس ثوبا جديدا دعا بقدح من ماء وقرأ عليه إنا أنزلناه عشرا وقل هو الله
~~أحد عشرا وقل يا أيها الكافرون عشرا ثم رش ذلك الماء على ذلك الثوب ثم قال
~~فمن فعل ذلك لم يزل كان في عيشة رغد ما بقي من ذلك الثوب سلك (1)@HAD02 .

# عن زرارة قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD029 إن عليا أمير المؤمنين (ع)
~~اشترى بالعراق قميصا سنبلانيا غليظا بأربعة دراهم فقطع كميه إلى حيث بلغ
~~أصابعه مشمرا إلى نصف ساقه فلما لبسه حمد الله وأثنى عليه (2)@HAD02 .

# عن ابن عباس عن النبي (ص) قال @HAD013 من لم يجد إزارا فليلبس سراويل
~~ومن لم يجد نعلين فليلبس خفا

PageV01P102

### ||| الفصل الثاني في طي الثوب وتنظيفه

# عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال ms072 @HAD07 أدنى الإسراف هراقة
~~فضل الإناء وابتذال (1)@HAD05 ثوب الصون وإلقاء النوى

# وعنه (ع) قال @HAD08 إنما السرف أن تجعل ثوب صونك ثوب بذلتك

# وعن الحسن بن علي بن يقطين رفع الحديث قال قال أبو جعفر (ع)@HAD07 طي
~~الثياب راحتها وهو أبقى لها

# وعنه (ع) قال @HAD018 الثوب النقي يكبت العدو والدهن يذهب بالبؤس والمشط
~~للرأس يذهب بالوباء والمشط للحية يشد الأضراس

# وعنه عن أمير المؤمنين (ع) قال قال @HAD018 غسل الثياب يذهب الهم والحزن
~~وهو طهور للصلاة قال الله تبارك وتعالى وثيابك فطهر (2)@HAD02 أي فشمر

# وعنه عن أبيه (ع) قال إن النبي (ص) قال @HAD04 من اتخذ ثوبا فلينظفه

# وعنه (ع)@HAD04 في وثيابك فطهر @HAD@ أي فارفعها ولا تجرها

# وعنه (ع)@HAD07 في قول الله تعالى وثيابك فطهر @HAD@ قال وثيابك فقصر

### ||| الفصل الثالث في لبس أنواع اللباس مع اختلاف ألوانها

### ||| في لبس الثياب البيض

# عن أبي عبد الله عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD020 البسوا من القطن فإنه
~~لباس رسول الله (ص) ولباسنا ولم يكن يلبس الصوف والشعر إلا من علة

# وقال (ع)@HAD013 إن الله جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده

PageV01P103

# وعنه (ع) قال @HAD04 الكتان من لباس الأنبياء

# عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD012 ليس من ثيابكم
~~شيء أحسن من البياض فالبسوه وكفنوا فيه موتاكم

### ||| في لبس الأسود

# عن سليمان بن رشيد عن أبيه قال @HAD010 رأيت على أبي الحسن (ع) دراعة
~~سوداء وطيلسانا أزرق (1)@HAD02 .

# عن أبي ظبيان الجنبي قال @HAD013 خرج علينا أمير المؤمنين (ع) ونحن في
~~الرحبة وعليه خميصة سوداء (2)@HAD02 .

# عن الحسين بن المختار قال @HAD021 قلت لأبي عبد الله (ع) يحرم الرجل في
~~الثوب الأسود فقال لا يجوز في الثوب الأسود ولا يكفن به الميت

### ||| في لبس الأصفر والمزعفر

# عن أبي ظبيان الجنبي قال @HAD022 خرج علينا أمير المؤمنين (ع) ونحن في
~~الرحبة وعليه إزار أصفر وخميصة سوداء وبرجليه نعلان وبيده عنزة (3)@HAD02 .

# عن زرارة قال @HAD019 خرج أبو جعفر (ع) يصلي على بعض أطفالهم وعليه جبة
~~خز صفراء وعمامة خز صفراء ومطرف (4)@HAD02 خز أصفر

# عن أبي ms073 عبد الله (ع) قال @HAD08 ما من شيء أحسن على الكعبة من الرياط
~~(5)@HAD03 السابري المصبوغ بالزعفران

PageV01P104

### ||| في لبس المعصفر

# عن عبد الله بن عطاء قال @HAD018 رأيت على أبي جعفر (ع) ملحفة حمراء
~~مشبعة قد أثرت في جلده فقلت ما هذا فقال ملحفة المرأة

# عن الحكم بن عيينة قال @HAD053 دخلت على أبي جعفر (ع) وعليه ملحفة
~~مصبوغة بعصفر قد نفض صبغها على عاتقه قال فنظرت إليها فقال يا حكم ما تقول
~~في هذا قلت إنا لنعيب الشاب المراهق عندنا مثل هذا فأي شيء أقول وهي عليك
~~فقال يا حكم من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق @HAD@
~~يا حكم إني حديث عهد بعرس

# وعنه (ع) قال @HAD05 ما زال لبس الأحمر المفدم (1)@HAD03 يكره إلا بعرس

# عن مالك قال @HAD041 دخلت على أبي جعفر (ع) وعليه ملحفة حمراء شديدة
~~الحمرة فتبسمت حين دخلت فقال إني أعلم لم ضحكت ضحكت من هذا الثوب علي إن
~~الثقفية أكرهتني على لبسها ثم قال إنا لا نصلي في هذا فلا تصلوا في المصبغ
~~المضرج (2)@HAD028 ثم دخلت عليه بعد فسألته عن الثقفية قال طلقتها إني
~~خلوت بها فإذا هي تتبرأ من علي (ع) فلم يسعني أن أمسكها وهي تتبرأ من علي ع

# عن الحكم بن عيينة قال @HAD035 رأيت أبا جعفر (ع) وعليه إزار أحمر قال
~~فأحددت النظر إليه فقال يا أبا محمد إن هذا ليس به بأس ثم تلا قل من حرم
~~زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق (3)@HAD02 .

### ||| في لبس الوردي والعدسي والأزرق والأخضر

# عن الحسن الزيات قال @HAD07 رأيت على أبي جعفر (ع) ملحفة وردية

# عن محمد بن علي قال @HAD07 رأيت على أبي الحسن (ع) ثوبا عدسيا (4)@HAD02 .

PageV01P105

# " عن سليمان بن رشيد عن أبيه قال @HAD07 رأيت على أبي الحسن (ع) طيلسانا أزرق

# عن أبي العلاء قال @HAD011 رأيت على أبي عبد الله (ع) بردا أخضر وهو محرم

# عن أبان بن تغلب قال @HAD053 دخلت على أبي عبد الله (ع) في آخر يوم من
~~شهر رمضان بعد العصر فقال لي ms074 يا أبان إن جبريل (ع) نزل على رسول الله (ص)
~~في آخر يوم من شهر رمضان بعد العصر فلما صعد إلى السماء دعا رسول الله (ص)
~~فاطمة (ع) وكانت إذا سمعته أجابته فأجابته في عباءة محتجزة (1)@HAD0165
~~بنصفها والنصف الآخر على رأسها فقال لها رسول الله (ص) ادع زوجك عليا فدعته
~~فاطمة فأجلسه رسول الله (ص) عن يمينه ثم أخذ كفه فوضعها في حجره وأجلس رسول
~~الله (ص) فاطمة (ع) عن يساره وأخذ كفها فوضعها في حجره ثم قال لهما ألا
~~أخبركما بما أخبرني به جبريل (ع) قالا بلى يا رسول الله قال أخبرني أني عن
~~يمين العرش يوم القيامة وأن الله كساني ثوبين أحدهما أخضر والآخر وردي وأنك
~~يا علي عن يمين العرش وأن الله كساك ثوبين أحدهما أخضر والآخر وردي وأنك يا
~~فاطمة عن يمين العرش وأن الله كساك ثوبين أحدهما أخضر والآخر وردي قال فقلت
~~جعلت فداك فإن الناس يكرهون الوردي قال يا أبان إن الله لما رفع المسيح (ع)
~~إلى السماء رفعه إلى جنة فيها سبعون غرفة وإنه كساه ثوبين أحدهما أخضر
~~والآخر وردي قال قلت جعلت فداك أخبرني بنظيره من القرآن قال يا أبان إن
~~الله يقول فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان (2)@HAD02 .

### ||| الفصل الرابع في لبس الخز والحلة وغير ذلك

### ||| في لبس الخز

# عن عبد الله بن سليمان قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD08 إن علي بن
~~الحسين (ع) كان رجلا صردا (3)@HAD011 وكان يشتري الثوب الخز بألف درهم أو
~~خمسمائة درهم فإذا

PageV01P106

# @HAD016 خرج الشتاء باعه وتصدق بثمنه ولم يكن يصنع ذلك بشيء من ثيابه
~~غير الخز

# عن قتيبة بن محمد قال @HAD054 قلت لأبي عبد الله (ع) إنا نلبس الثوب
~~الخز وسداه إبريسم قال لا بأس بالإبريسم إذا كان معه غيره قد أصيب الحسين
~~(ع) وعليه جبة خز سداها إبريسم قلت إنا نلبس هذه الطيالسة البربرية وصوفها
~~ميت قال ليس في الصوف روح ألا ترى أنه يجز ويباع وهو حي

# عن الحسن بن علي عنه ms075 قال @HAD028 كان علي بن الحسين (ع) يلبس ثوبين في
~~الصيف يشتريان له بخمسمائة دينار ويلبس في الشتاء المطرف الخز ويباع في
~~الصيف بخمسين دينارا ويتصدق بثمنه

# عن محمد بن مسعدة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD026 كان أبي يلبس الثوب
~~الخز بخمسمائة درهم فإذا حال عليه الحول تصدق به فقيل له لو بعته وتصدقت
~~بثمنه قال أبيع ثوبا قد صليت فيه

# عن عبد الرحمن بن الحجاج قال @HAD056 سأل رجل أبا عبد الله (ع) عن جلود
~~الخز وأنا حاضر فقال أبو عبد الله (ع) ليس به بأس فقال له الرجل جعلت فداك
~~هي من بلادي وإنما هي كلاب تخرج من الماء فقال أبو عبد الله (ع) فإذا خرجت
~~من الماء تعيش وهي خارج في البر قال لا قال ليس به بأس

# من كتاب زهد أمير المؤمنين (ع) عن علي بن عمران قال @HAD031 خرج الحسين
~~بن علي (ع) وعلي (ع) في الرحبة وعليه قميص خز وطوق من ذهب فقال هذا ابني
~~قالوا نعم فدعاه فشقه عليه وأخذ الطوق فقطعه قطعا

### ||| في لبس الحلة

# عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD07 أتي أمير المؤمنين
~~(ع) بحلل فيها حلة (1)@HAD024 جيدة فقال الحسين (ع) أعطني هذه فأبى وقال
~~أعطيك مكانها حلتين فأبى وقال هي خير من ذلك فقال أعطيك مكانها ثلاث حلل

PageV01P107

# @HAD033 قال هي خير من ذلك فقال أربعا حتى بلغ خمسا فأعطاه إياها ثم قال
~~أما إنك تلبسها فيقال ابن أمير المؤمنين ثم تلبسها فتوسخ فتفسدها وأكسو
~~بهذه الخمس حلل خمسة من المسلمين

### ||| في لبس الحرير والديباج

# عن جعفر عن أبيه (ع) قال @HAD018 أتى أسامة بن زيد رسول الله (ص) ومعه
~~ثوب حرير فقال (ص) هذا لباس من لا خلاق (1)@HAD07 له ثم أمره فشقه خمرا
~~بين نسائه

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD012 لا يصلح لبس الحرير والديباج للرجال
~~فأما بيعه فلا بأس به

# عن أبي عبد الله أو أبي الحسن (ع)@HAD018 أنه سئل عن لبس الحرير والديباج
~~فقال أما في الحرب ms076 فلا بأس وإن كان فيه تماثيل

# من كتاب زهد أمير المؤمنين (ع) عن علي بن عمران قال @HAD013 خرج الحسين
~~بن علي (ع) وعلي (ع) في الرحبة إلى آخر الحديث

# عن عمرو أو عمر بن نعجة السكوني قال @HAD019 أتي علي (ع) بدابة دهقان
~~ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما وضع يده على القربوس
~~(2)@HAD016 زلت يده [عن الصفة] فقال أديباج هي قالوا نعم فلم يركب حين أنبئ
~~أنه ديباج

### ||| في لبس القسي وغيره

# عن داود بن سرحان عن أبي عبد الله (ع) قال إن عليا (ع) قال @HAD011
~~نهاني رسول الله (ص) ولا أقول نهاكم عن لبس القسي (3)@HAD015 والتختم
~~بالذهب وأن أركب على مثيرة حمراء وأن أقرأ وأنا راكع

PageV01P108

### ||| الفصل الخامس في التبختر في الثياب والتواضع فيها والترقيع لها والاقتصاد فيها ولبس الخشن

### ||| في التبختر في الثياب

# عن عبد الله بن هلال قال @HAD030 أمرني أبو عبد الله (ع) أن أشتري له
~~إزارا فقلت إني لست أصيب إلا واسعا قال اقطع منه وكفه ثم قال إن أبي قال ما
~~جاوز الكعبين ففي النار

# عن عبد الله بن هلال عنه (ع)@HAD011 ذكر مثله وقال ما جاوز الكعبين من
~~الثوب ففي النار

# أبو إسحاق السبيعي (1) رفعه إلى النبي (ص) قال @HAD044 اتزر إلى نصف
~~الساق أو إلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار فإن إسبال الإزار من المخيلة وإن
~~الله لا يحب المخيلة قال إن الإسبال في الإزار والقميص والعمامة وقال من جر
~~ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة

# ومن كتاب زهد أمير المؤمنين (ع) عن أبي مطر قال @HAD060 إن عليا (ع) مر
~~بي يوما ومعي ابن عم لي قال فضربني بقضيب معه أو بدرة وقال ارفع ثوبك
~~وإزارك لا تأكله الأرض فقال ابن عمي من ذا الذي يضرب ابن عمي قال فقال علي
~~(ع) إنما أقول ارفع ثوبك وإزارك لا تأكله الأرض ثم قال (ع) لقنبر ألا
~~تمنعني كما يمنع هذا ابن عمه

# عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال قال رسول الله ms077 (ص)@HAD019 إن ريح الجنة
~~ليوجد من مسيرة ألف عام ولا يجدها جار إزاره خيلاء إنما الكبرياء لله رب
~~العالمين

PageV01P109

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD012 إن الله يبغض الثاني عطفه والمسبل
~~إزاره والمنفق سلعته بالأيمان (1)@HAD02 .

# وعنه عن أبيه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD04 ثلاثة لا يكلمهم الله
~~@HAD@ ... ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
@HAD018 المرخي ذيله من العظمة والمزكي سلعته بالكذب ورجل استقبلك بنور
~~صدره فيواري وقلبه ممتلئ غشا (2)@HAD02 .

# وعنه عن أبيه عن آبائه (ع) عن النبي (ص) قال @HAD017 إذا تصامت أمتي عن
~~سائلها وأرخت شعورها ومشت تبخترا حلف ربي بعزته لأذعرن بعضهم ببعض
~~(3)@HAD02 .

# وعنه عن أبيه عن آبائه (ع) قال قال النبي (ص)@HAD09 من مشى على الأرض
~~اختيالا لعنته الأرض من تحته

# عن بشير النبال قال @HAD037 إنا لفي المسجد مع أبي جعفر (ع) إذ مر علينا
~~أسود عليه حلتان متزر بواحدة مترد بالأخرى وهو يتبختر في مشيته فقال لي أبو
~~جعفر (ع) إنه جبار قلت جعلت فداك إنه سائل قال إنه جبار

# @HAD0107 من جملة ما وصى به النبي (ص) لأبي ذر رضي الله عنه يا أبا ذر إن
~~أكثر من يدخل النار المستكبرون فقال رجل هل ينجو من الكبر أحد يا رسول الله
~~قال نعم من لبس الصوف وركب الحمار وحلب العنز وجالس المساكين يا أبا ذر من
~~حمل بضاعته فقد برئ من الكبر يعني ما يشتري من السوق يا أبا ذر من جر ثوبه
~~خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة يا أبا ذر إزرة الرجل إلى أنصاف ساقيه
~~لا جناح عليه فيما بينه وبين كعبيه فما أسفل منه في النار يا أبا ذر من رفع
~~ثوبه لوجه الله تعالى فقد برئ من الكبر

PageV01P110

### ||| في التواضع في الثياب

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD039 إن علي بن الحسين (ع) خرج في ثياب حسان
~~فرجع مسرعا يقول يا جارية ردي علي ثيابي فقد مشيت في ثيابي هذه فكأني لست
~~علي بن الحسين وكان إذا مشى كأن الطير على رأسه لا يسبق يمينه شماله ms078

# وعنه (ع) قال @HAD07 إن الجسد إذا لبس الثوب اللين طغى

# عن الحسن الصيقل قال @HAD026 أخرج إلينا أبو عبد الله (ع) قميص أمير
~~المؤمنين (ع) الذي أصيب فيه فشبرت أسفله اثني عشر شبرا وبدنه ثلاثة أشبار
~~ويديه ثلاثة أشبار (1)

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD024 إن صاحبكم ليشتري القميصين السنبلانيين ثم
~~يخير غلامه فيأخذ أيهما شاء ثم يلبس هو الآخر فإذا جاوز أصابعه قطعه وإذا
~~جاوز كفيه حذفه (2)

# عن زرارة قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD050 إن عليا أمير المؤمنين (ع)
~~اشترى بالعراق قميصا سنبلانيا غليظا بأربعة دراهم فقطع كميه إلى حيث يبلغ
~~أصابعه مشمرا إلى نصف ساقه فلما لبسه حمد الله وأثنى عليه وقال ألا أريكم
~~قلت بلى فدعاه به فإذا كميه ثلاثة أشبار وبدنه ثلاثة أشبار وطوله ستة أشبار

# من كتاب زهد أمير المؤمنين (ع) عن الأصبغ بن نباتة قال @HAD042 خرجنا مع
~~علي (ع) حتى أتينا التمارين فقال لا تنصبوا قوصرة على قوصرة ثم مضى حتى
~~أتينا إلى اللحامين فقال لا تنكوا [تنفخوا] في اللحم ثم مضى حتى أتى إلى
~~سوق السمك فقال لا تبيعوا الجري ولا المارماهي ولا الطافي (3)@HAD04 ثم
~~مضى حتى أتى

PageV01P111

# @HAD075 البزازين فساوم رجلا بثوبين ومعه قنبر فقال بعني ثوبين فقال
~~الرجل ما عندي يا أمير المؤمنين فانصرف حتى أتى غلاما فقال بعني ثوبين
~~فماكسه الغلام حتى اتفقا على سبعة دراهم ثوب بأربعة دراهم وثوب بثلاثة
~~دراهم فقال لغلامه قنبر اختر أحد الثوبين فاختار الذي بأربعة ولبس هو الذي
~~بثلاثة وقال الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في خلقه ثم
~~أتى المسجد الأكبر فكومه كومة من حصباء (1)@HAD029 فاستلقى عليه فجاء أبو
~~الغلام فقال إن ابني لم يعرفك وهذان درهمان ربحهما عليك فخذهما فقال علي
~~(ع) ما كنت لأفعل ماكسته وماكسني واتفقنا على رضى

# عن أبي مسعدة قال @HAD036 رأيت عليا (ع) خرج من القصر فدنوت منه فسلمت
~~عليه فوقع يده على يدي ثم مشى حتى أتى إلى دار فرات فاشترى منه قميصا
~~سنبلانيا بثلاثة ms079 دراهم أو أربعة دراهم فلبسه وكان كمه كفاف يده (2)@HAD02 .

# عن وشيكة (3) قال @HAD027 رأيت عليا (ع) يتزر فوق سرته ويرفع إزاره إلى
~~أنصاف ساقيه وبيده درة يدور في السوق يقول اتقوا الله وأوفوا الكيل كأنه
~~معلم صبيان

# عن مجمع قال @HAD031 إن عليا (ع) أخرج سيفه فقال من يرتهن سيفي أما لو
~~كان لي قميص ما رهنته فرهنه بثلاثة دراهم فاشترى قميصا سنبلانيا كمه إلى
~~نصف ذراعيه وطوله إلى نصف ساقيه

# عن عبد الله بن أبي الهذيل قال @HAD05 رأيت على علي (ع) قميصا
~~(4)@HAD013 زابيا إذا مد طرف كمه بلغ ظفره وإذا أرسله كان إلى ساعده

# عن أبي الأشعث العبري عن أبيه قال @HAD05 رأيت عليا (ع) اغتسل في

PageV01P112

# @HAD017 الفرات يوم الجمعة ثم ابتاع قميص كرابيس بثلاثة دراهم فصلى
~~بالناس فيه الجمعة وما خيط جربانه (1)@HAD02 .

# عن سالم بن مكرم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD077 إن عليا (ع) كان عندكم
~~فأتى بني ديوار فاشترى ثلاثة أثواب بدينار القميص إلى فوق الكعب والإزار
~~إلى نصف الساق والرداء من قدامه إلى ثدييه ومن خلفه إلى أليتيه فلبسها ثم
~~رفع يده إلى السماء فلم يزل يحمد الله على ما كساه حتى دخل منزله ثم قال
~~هذا اللباس الذي ينبغي أن تلبسوه ولكن لا نقدر أن نلبس هذا اليوم لو فعلنا
~~لقالوا مجنون أو لقالوا مراء فإذا قام قائمنا كان هذا اللباس

# عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال سمعته يقول @HAD059 إذا هبطتم
~~وادي مكة فالبسوا خلقان ثيابكم أو سمل ثيابكم أو خشن ثيابكم فإنه لن يهبط
~~وادي مكة أحد ليس في قلبه شيء من الكبر إلا غفر الله له قال فقال عبد الله
~~بن أبي يعفور ما حد الكبر قال الرجل ينظر إلى نفسه إذا لبس الثوب الحسن
~~يشتهي أن يرى عليه ثم قال بل الإنسان على نفسه بصيرة (2)@HAD02 .

# عن ابن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD018 كان لأبي ثوبان خشنان يصلي
~~فيهما صلاته فإذا أراد أن يسأل الله الحاجة لبسهما وسأل الله ms080 حاجته

### ||| في ترقيع الثياب

# عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD023 خطب علي (ع) الناس
~~وعليه إزار كرباس غليظ مرقوع بصوف فقيل له في ذلك فقال يخشع له القلب
~~ويقتدي به المؤمن

# عن عبد الله بن عباس @HAD026 لما رجع من البصرة وحمل المال ودخل الكوفة
~~وجد أمير المؤمنين (ع) قائما في السوق وهو ينادي بنفسه معاشر الناس من
~~أصبناه بعد

PageV01P113

# @HAD083 يومنا هذا يبيع الجري والطافي والمارماهي علوناه بدرتنا هذه وكان
~~يقال لدرته السبتية قال ابن عباس فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال يا ابن
~~عباس ما فعل المال فقلت ها هو يا أمير المؤمنين وحملته إليه فقربني ورحب بي
~~ثم أتاه مناد ومعه سيفه ينادي عليه بسبعة دراهم فقال لو كان لي في بيت مال
~~المسلمين ثمن سواك أراك ما بعته فباعه واشترى قميصا بأربعة دراهم له وتصدق
~~بدرهمين وأضافني بدرهم ثلاثة أيام

# عن يزيد بن شريك قال @HAD019 أخرج علي (ع) ذات يوم سيفه فقال من يبتاع
~~مني سيفي هذا فلو كان عندي ثمن إزار ما بعته

# عن الفضل بن كثير قال @HAD032 رأيت على أبي عبد الله (ع) ثوبا خلقا
~~مرقوعا فنظرت إليه فقال لي ما لك انظر في ذلك الكتاب وثم كتاب فنظرت فيه
~~فإذا فيه لا جديد لمن لا خلق له

# وفي رواية @HAD023 رئي على علي (ع) إزار خلق مرقوع فقيل له في ذلك فقال
~~يخشع له القلب وتذل به النفس ويقتدي به المؤمنون

### ||| في الاقتصاد في اللباس

# عن معاوية بن وهب قال @HAD049 قلت لأبي عبد الله (ع) الرجل يكون قد غني
~~دهره وله مال وهيئة في لباسه ونخوة ثم يذهب ماله ويتغير حاله فيكره أن يشمت
~~به عدو فيتكلف ما يتهيأ به فقال لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه
~~فلينفق مما آتاه الله (1)@HAD03 على قدر حاله

### ||| في لبس الصوف والخشن

# عن محمد بن كثير قال @HAD028 رأيت على أبي عبد الله (ع) جبة صوف بين
~~قميصين غليظين فقلت له في ذلك ms081 فقال رأيت أبي يلبسها وإنا إذا أردنا أن نصلي
~~لبسنا أخشن ثيابنا

PageV01P114

# عن معمر بن خلاد قال سمعت أبا الحسن الرضا (ع) يقول @HAD07 والله لئن
~~صرت إلى هذا الأمر (1)@HAD062 لآكلن الخبيث بعد الطيب ولألبسن الخشن بعد
~~اللين ولأتعبن بعد الدعة قال رسول الله (ص) في وصيته لأبي ذر رضي الله عنه
~~يا أبا ذر إني ألبس الغليظ وأجلس على الأرض وألعق أصابعي وأركب الحمار بغير
~~سرج وأردف خلفي فمن رغب عن سنتي فليس مني يا أبا ذر البس الخشن من اللباس
~~والصفيق من الثياب (2)@HAD05 لئلا يجد الفخر فيك مسلكا

# من أمالي الشيخ أبي جعفر بن بابويه (رحمه الله) عن النبي (ص)@HAD017 خمس
~~لا أدعهن حتى الممات الأكل على الحضيض مع العبيد وركوبي الحمار مؤكفا وغير
~~مؤكف (3)@HAD015 وحلبي العنز بيدي ولبس الصوف والتسليم على الصبيان لتكون
~~سنة من بعدي

# من كتاب الفردوس قال النبي (ص)@HAD011 البسوا الصوف وكلوا في أنصاف
~~البطون فإنه جزء من النبوة

# وقال أيضا @HAD013 البسوا الصوف وشمروا وكلوا في أنصاف البطون تدخلوا في
~~ملكوت السماوات

# من كتاب المحاسن عن أبي عبد الله (ع)@HAD020 ذكر له أن راهبا قال في لباس
~~الشعر هو أشبه بلباس المصيبة فقال وأي مصيبة أعظم من مصائب الدين

# من كتاب الفردوس قال النبي (ص)@HAD030 عليكم بلباس الصوف تجدوا حلاوة
~~الإيمان وقلة الأكل تعرفوا في الآخرة وإن النظر إلى الصوف يورث التفكر
~~والتفكر يورث الحكمة والحكمة تجري في أجوافكم مثل الدم

PageV01P115

### ||| الفصل السادس في كراهية لباس الشهرة والنكت في اللباس (1)

### ||| في لباس الشهرة

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD011 كفى بالرجل خزيا أن يلبس ثوبا مشهرا أو
~~يركب دابة مشهرة

# وعنه (ع) قال @HAD05 إن الله يبغض شهرة اللباس

# قيل @HAD064 دخل عباد بن كثير البصري على أبي عبد الله (ع) بثياب الشهرة
~~فقال (ع) يا عباد ما هذه الثياب قال يا أبا عبد الله تعيب علي هذا قال نعم
~~قال رسول الله (ص) من لبس ثياب شهرة في الدنيا ألبسه الله لباس الذل يوم
~~القيامة قال عباد من حدثك بهذا ms082 قال (ع) يا عباد تتهمني حدثني والله أبي عن
~~آبائي عن رسول الله

# عن أبي الحسن الأول (ع) قال @HAD019 لم يكن شيء أبغض إليه من لبس الثوب
~~المشهور وكان يأمر بالثوب الجديد فيغمس في الماء ويلبسه

### ||| في القناع

# عن عبد الله بن وضاح قال @HAD020 رأيت أبا الحسن موسى بن جعفر (ع) وهو
~~جالس في مؤخر الكعبة وتقنع وأخرج أذنيه من قناعه

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD03 القناع بالليل ريبة (2)@HAD02 .

# عن عبد الله بن الوليد بن صبيح قال @HAD046 سألني شهاب بن عبد ربه أن
~~أستأذن له على أبي عبد الله (ع) فأدخلته عليه ليلا وهو متقنع وأخذت له
~~وسادة فطرحتها له فجلس عليها فقال له أبو عبد الله (ع) ألق قناعك يا شهاب
~~فإن القناع ريبة بالليل ومذلة بالنهار فألقى قناعه

PageV01P116

# عن أبي عبد الله عن آبائه (ع) قال قال علي بن أبي طالب (ع)@HAD06 القناع
~~ريبة بالليل ومذلة بالنهار

### ||| في التوشح

# وعنه (ع)@HAD013 في الرجل يتوشح بالإزار فوق القميص قال لا تفعل فإن ذلك
~~من الكبر (1)@HAD02 .

# عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع)@HAD012 أنه كره التوشح بالإزار فوق
~~القميص وقال هو من فعل الجبابرة

# عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD05 أنهى أمتي عن اشتمال
~~الصماء (2)

# وعنه (ع) قال كان رسول الله (ص) يقول @HAD011 أنهى أمتي عن حل الإزار
~~وعن الأقبية وكشف الأفخاذ (3)@HAD02 .

### ||| في لبس الصوف

# من كتاب مجمع البيان عن الصادق (ع) قال @HAD044 دخل رسول الله (ص) على
~~فاطمة (ع) وعليها كساء من ثلة الإبل وهي تطحن بيدها وترضع ولدها فدمعت عينا
~~رسول الله (ص) لما أبصرها فقال يا بنتاه تعجلي مرارة الدنيا بحلاوة الآخرة
~~فقد أنزل الله علي ولسوف يعطيك ربك فترضى (4)@HAD05 والثلة الصوف والوبر

# عن الزهري من عيون الأخبار عن ابن أبي عباد قال @HAD013 كان جلوس الرضا
~~(ع) في الصيف على حصير وفي الشتاء على مسح (5)@HAD011 ولبسه الغليظ من
~~الثياب حتى إذا برز للناس تزين لهم

PageV01P117

### ||| في تشبه الرجال بالنساء

# عن سماعة بن مهران عن أبي ms083 عبد الله أو أبي الحسن (ع)@HAD011 سئل عن الرجل
~~يجر ثوبه قال إني لأكره أن يتشبه بالنساء

# عن أبي عبد الله عن آبائه (ع) قال @HAD016 كان رسول الله (ص) يزجر الرجل
~~يتشبه بالنساء وينهى المرأة أن تتشبه بالرجال في لباسها

# وعنه (ع) قال @HAD011 خير شبابكم من تشبه بكهولكم وشر كهولكم من تشبه
~~بشبابكم

### ||| في فرو السنجاب وغيره

# عن يونس بن يعقوب قال @HAD018 دخلت على أبي عبد الله (ع) وهو معتل وهو
~~في قبة وقباء عليه غشاء مذاري (1)@HAD034 وقدامه مخضبة حناء يهيأ فيها
~~ريحان مخروط وعليه جبة خز ليست بالثخينة ولا بالرقيقة وعليه لحاف ثعالب
~~مظهر بيمنية فقلت جعلت فداك ما تقول في الثعالب قال هو ذا علي

# عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله أو أبي الحسن (ع)@HAD029 أنه سئل عن
~~لحوم السباع وجلودها فقال أما لحوم السباع والسباع من الطير فإنا نكرهها
~~وأما الجلود فاركبوا فيها ولا تلبسوا منها شيئا في الصلاة

# عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD04 أهديت لأبي
~~جبة فرو (2)@HAD09 من العراق فكان إذا أراد أن يصلي نزعها فطرحها

# عن عبد الله بن سنان عنه (ع) قال @HAD011 ما جاءك من دباغ اليمن فصل فيه
~~ولا تسأل عنه

# @HAD023 وسئل الرضا (ع) عن جلود الثعالب والسنجاب والسمور فقال قد رأيت
~~السنجاب على أبي ونهاني عن الثعالب والسمور

PageV01P118

### ||| الفصل السابع في العمائم والقلانس

### ||| في العمائم

# عن السكوني عن أبي عبد الله عن أبيه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD09
~~العمائم تيجان العرب فإذا وضعوا العمائم وضع الله عزهم

# وقال (ع)@HAD03 اعتموا تزدادوا حلما

# عن أبي إسحاق (1) قال @HAD017 أراني أبي علي بن أبي طالب (ع) وهو يخطب
~~وعليه إزار ورداء وعمامة

# عن إسماعيل بن همام عن أبي الحسن (ع)@HAD04 في قوله تعالى مسومين @HAD@
~~قال العمائم اعتم رسول الله (ص) فسدلها من بين يديه ومن خلفه واعتم جبريل
~~(ع) فسدلها من بين يديه ومن خلفه

# عن معاوية بن عمار قال سمعت أبا عبد الله (ع) وهو يقول @HAD043 دخل رسول
~~الله ms084 (ص) الحرم يوم دخل مكة وعليه عمامة سوداء وعليه السلاح ثم خرج إلى
~~حنين فلما فرغ منهم انتهى إلى أوطاس بقيت منهم بقية ففرغ منهم ثم انتهى إلى
~~الجعرانة فقسم الغنائم بين المسلمين ثم أحرم ودخل مكة (2)@HAD02 .

# عن النبي (ص)@HAD07 ركعتان بعمامة أفضل من أربعة بغير عمامة

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD08 كانت على الملائكة العمائم البيض المرسلة
~~يوم بدر

# عن عبد الله بن سليمان عن أبيه قال @HAD08 كنت مع أبي في المسجد فدخل
~~علي بن

PageV01P119

# @HAD059 الحسين (ع) ولست أثبته وعليه عمامة سوداء قد أرسل طرفيها من
~~كتفيه فقلت لرجل قريب المجلس مني من هذا الشيخ الذي أرى فقال ما لك لم
~~تسألني عن أحد دخل هذا المسجد غير هذا الشيخ قال قلت إني لم أر أحدا دخل
~~المسجد أحسن هيئة في عيني منه فلذلك سألتك عنه قال فإنه علي بن الحسين ع

### ||| في كيفية التعمم

# عن أبي عبد الله عن أبيه (ع) قال @HAD034 عمم رسول الله (ص) عليا (ع)
~~بيده فسدلها من بين يديه وقصرها من خلفه قدر أربع أصابع ثم قال له أدبر
~~فأدبر ثم قال له أقبل فأقبل ثم [قال] هكذا يكون تيجان الملائكة

# عن أبي الحسن (ع) قال @HAD017 إني ضامن لمن خرج يريد سفرا معتما تحت
~~ذقنه ثلاثا لا يصيبه السرق والغرق والحرق

### ||| الدعاء عند التعمم

# من كتاب النجاة @HAD024 اللهم سومني بسيماء الإيمان وتوجني بتاج الكرامة
~~وقلدني حبل الإسلام ولا تخلع ربقة الإيمان من عنقي وليتعمم من قيام محنكا

### ||| في القلانس

# عن محمد بن علي قال @HAD09 رأيت على أبي الحسن (ع) قلنسوة خز مبطنة بسمور

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD016 كان رسول الله (ص) يلبس قلنسوة بيضاء
~~مضربة وكان يلبس في الحرب قلنسوة لها أذنان

# عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع) قال @HAD028 كان رسول الله (ص) يلبس من
~~القلانس اليمنية والبيضاء والمضربة وذات الأذنين في الحرب وكانت له عمامته
~~السنجاب وكان له برنس يبرنس به

# @HAD07 سئل الرضا (ع) عن الرجل يلبس البرطلة (1)@HAD012 قال قد كان ms085 لأبي
~~عبد الله (ع) مظلة يستظل بها من الشمس

PageV01P120

# عن يزيد بن خليفة قال @HAD021 رآني أبو عبد الله (ع) أطوف حول الكعبة
~~وعلي برطلة فقال (ع) لا تلبسها حول الكعبة فإنها من زي اليهود

# عن الحسن بن مختار قال @HAD022 قال لي أبو الحسن الأول (ع) اعمل لي
~~قلنسوة لا تكون مصنعة فإن السيد مثلي لا يلبس المصنع والمصنع المكسر بالظفر

### ||| الفصل الثامن في لبس الخف والنعل

# عن ياسر الخادم عنه (ع) قال @HAD04 كان (ع) يدخل المتوضأ (1)@HAD03 في
~~خف صغير

# عن أبي الصباح عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD017 إن عليا (ع) كان في سفر
~~وكان إذا سافر أدلج فبينا هو قد أخذ في الدلجة (2)@HAD047 فلبس ثيابه
~~وتناول أحد خفيه فلبسه ثم أهوى إلى الخف الآخر ليلبسه إذ انحط طير من
~~السماء فضرب خفه فأخذه فانطلق علي (ع) فاتبعه ليأخذ الخف منه فسبقه وارتفع
~~إلى السماء فما زال يدور حتى أصبح فألقى الخف فخرج من الخف حنش وهو حية

# من مسموعات ناصح الدين أبي البركات عن أبي جعفر (ع) قال @HAD06 لبس الخف
~~يزيد في قوة البصر

# عن الصادق (ع) قال @HAD018 إدمان لبس الخف أمان من الجذام فقيل له في
~~الشتاء أم في الصيف قال شتاء كان أم صيفا

# عن أبي الجارود (3) قال @HAD057 دخلت على أبي عبد الله (ع) لابسا خفا
~~أحمر فقال لي أوما علمت أن الخف الأحمر لبس الجبابرة فالأبيض المقشور لبس
~~الأكاسرة والأسود سنتنا وسنة بني هاشم قال أبو الجارود فصحبت أبا عبد الله
~~(ع) في طريق مكة وعليه خف أحمر فقلت له يا ابن رسول الله كنت حدثتني منه في الأحمر

PageV01P121

# @HAD020 أنه لبس الجبابرة قال أما في السفر فلا بأس به فإنه أحمل للماء
~~والطين وأما في الحضر فلا

# عن أبي عبد الله عن أبيه (ع) أن النبي (ص) قال @HAD04 من اتخذ نعلا
~~فليستجدها

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD033 انتعل رسول الله (ص) فقام رجل فناوله
~~النعل فقال رسول الله (ص) اللهم إن عبدك تقرب إليك فقربه ms086 ولا أظنه إلا قال
~~وأدبه قال وتمضمض رسول الله (ص) ثم مجه (1)@HAD015 فوثب إليه رجل فأخذه
~~فشربه فقال رسول الله (ص) اللهم إن عبدك تحبب إليك فأحبه

# وعنه عن علي (ع) قال @HAD010 استجادة الحذاء وقاية للبدن وعون على
~~الصلاة والطهور

# عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قوله تعالى فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس
~~طوى (2)@HAD05 قال كانتا من جلد حمار

### ||| في استحباب الانتعال بالنعل المخصرة المعقبة

# عن صباح الحذاء قال @HAD067 أتاني الحلبي بنعل فقال لي احذ لي على هذه
~~فإن هذا حذاء رسول الله (ص) فقلت ومن أين صارت إليك قال قال لي أبو عبد
~~الله (ع) ألا أريك حذاء رسول الله (ص) فقلت بلى فأخرج إلي هذا النعل فقلت
~~هبها لي قال هي لك قال صباح فحذوت عليها نعله وكنت أحذو لأصحابنا عليها
~~فقال أبو أحمد وقد رأيتها وهي مخصرة معقبة (3)@HAD02 .

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD08 إني لأمقت الرجل الذي لا أراه معقب النعلين

# عن صباح الحذاء قال @HAD016 حذوت نعلا لأبي عبد الله (ع) على نعل وجه
~~بها إلي فكانت مخصرة من نصف النعل

PageV01P122

# عن منهال قال @HAD024 كنت عند أبي عبد الله (ع) وعلي نعل ممسوحة فقال
~~أبو عبد الله (ع) هذا حذاء اليهود قال فانصرف فأخذ سكينا فخصرها به

# عن علي السابري قال @HAD014 رآني أبو الحسن (ع) وعلي نعل غير مخصرة فقال
~~يا علي متى تهودت

### ||| في كراهية عقد الشراك

# روي @HAD016 أن أبا عبد الله (ع) كره عقد شراك النعل قال وأخذ نعل بعضهم
~~فحل شراكها (1)

# وعنه (ع) قال @HAD06 أول من عقد شراك نعله إبليس

### ||| في كيفية الانتعال

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD012 من السنة لبس نعل اليمين قبل اليسار وخلع
~~اليسار قبل اليمين

# من كتاب النجاة @HAD065 الدعاء المروي عند لبس الخف والنعل يلبسهما جالسا
~~ويقول بسم الله وبالله اللهم صل على محمد وآل محمد ووطئ قدمي في الدنيا
~~والآخرة وثبتهما على الصراط يوم تزل فيه الأقدام فإذا خلعهما فمن قيام
~~ويقول بسم الله الحمد لله الذي رزقني ما أوقي ms087 به قدمي من الأذى اللهم
~~ثبتهما على صراطك ولا تزلهما عن صراطك السوي

# قال النبي (ص)@HAD08 في قوله تعالى خذوا زينتكم عند كل مسجد (2)@HAD03
~~النعل والخاتم

# وقال (ص)@HAD05 تعاهدوا نعالكم عند أبواب المسجد

### ||| في الشسع إذا انقطع

# عن يعقوب السراج قال @HAD011 خرجنا مع أبي عبد الله (ع) وهو يريد أن يعزي

PageV01P123

# @HAD031 عبد الله بن الحسن بابنة له أو ابن فانقطع شسع نعله فنزع بعض
~~القوم نعله وحل شسعها وناوله إياه فقال أبو عبد الله (ع) صاحب المصيبة أولى
~~بالصبر عليها (1)

# وعنه (ع) قال @HAD013 من رقع جبته وخصف نعله وحمل سلعته فقد برئ من
~~الكبر (2)@HAD02 .

### ||| في المشي في نعل واحدة وخف واحد

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD011 إن عليا (ع) كان يمشي في نعل واحدة
~~ويصلح الأخرى

# عن أبي جعفر (ص) قال قال رسول الله (ص)@HAD014 من شرب ماء وهو قائم أو
~~تخلى على قبر أو بات على غمر (3)@HAD014 أو مشى في حذاء واحد فعرض له
~~الشيطان لم يفارقه إلا أن يشاء الله

### ||| في خلع النعال والخفاف إذا جلس

# عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD010 اخلعوا نعالكم فإنها
~~سنة حسنة جميلة وهو أروح للقدمين

# وفي رواية @HAD011 إذا أكلتم فاخلعوا نعالكم فإنه أروح لأقدامكم وإنها
~~سنة جميلة

# من كتاب طب الأئمة في الخف والنعل عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD018 من
~~لبس نعلا صفراء لم يبلها حتى يستفيد مالا ثم تلى هذه الآية صفراء فاقع
~~لونها تسر الناظرين (4)@HAD02 .

# وعنه (ع) قال @HAD09 من لبس نعلا صفراء كان في سرور حتى يبليها

# عن حنان بن سدير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD023 دخلت عليه لابسا نعلا
~~سوداء فقال ما لك ولبس النعل السوداء أما علمت أن فيها ثلاث خصال قلت وما هي

PageV01P124

# @HAD046 قال (ع) تضعف البصر وترخي الذكر وتورث الهم وهي مع ذلك من لبس
~~الجبابرة عليك بلبس النعل الصفراء فإن فيها ثلاث خصال قلت وما هي قال تحد
~~البصر وتشد الذكر وتنفي الهم وهي مع ذلك من لبس الأنبياء ع

# وعنه (ع) ms088 قال @HAD07 من السنة الخف الأسود والنعل الصفراء

# وعنه (ع) قال @HAD06 لبس الخف يزيد في قوة البصر

# عن أبي الحسن العسكري (ع)@HAD028 فيمن أصابه عقر الخف والنعل قال تأخذ
~~طينا من حائط بلبن ثم تحكه بريقك على صخرة أو على حجر ثم تضعه على العقر
~~فيذهب إن شاء الله (1)@HAD02 .

### ||| الفصل التاسع في المسكن وما يجوز منه وما لا يجوز وما يتعلق به

### ||| في المسكن الواسع وغيره

# عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD04 من السعادة سعة
~~المنزل

# وعنه (ع) قال @HAD05 للمؤمن راحة في سعة المنزل

# @HAD016 وسئل أبو الحسن (ع) عن أفضل عيش في الدنيا قال سعة المنزل وكثرة
~~المحبين

# وعنه (ع) أيضا قال @HAD08 العيش بالسعة في المنازل والفضل في الخدم

# عن معمر بن خلاد قال @HAD039 إن أبا الحسن اشترى دارا وأمر مولى له أن
~~يتحول إليها وقال له إنه منزلك فقال له المولى قد أجرت [أجزأت] هذه الدار
~~لي [لأبي] فقال أبو الحسن (ع) إن كان أبوك أحمق فينبغي أن تكون مثله

# عن السكوني عن جعفر عن أبيه (ع) قال قال النبي (ص)@HAD014 من سعادة المرء
~~المرأة الصالحة والمسكن الواسع والمركب البهي والولد الصالح

# عن أبي عبد الله عن آبائه عن علي (ع) قال @HAD05 إن للدار شرفا وشرفها

PageV01P125

# @HAD05 الساحة الواسعة والخلطاء الصالحون (1)@HAD015 وإن لها بركة
~~وبركتها جودة موضعها وسعة ساحتها وحسن جوار جيرانها

# قال الصادق (ع)@HAD011 من سعادة المرء حسن مجلسه وسعة فنائه ونظافة
~~متوضاه (2)

# قال رسول الله (ص)@HAD038 أربع من السعادة وأربع من الشقاوة فالأربع التي
~~من السعادة المرأة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب البهي
~~والأربع التي من الشقاوة الجار السوء والمرأة السوء والمسكن الضيق والمركب السوء

# وقال النبي (ص)@HAD07 لا يؤمن عبد حتى يأمن جاره بوائقه

# وقال (ص)@HAD06 حرمة الجار على الإنسان كحرمة أمه

### ||| في مقدار سمك البيت

# عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) أنه قال @HAD024 يا محمد ابن بيتك سبعة
~~أذرع فما كان فوق ذلك سكنه الشياطين إن الشياطين ليست في السماء ولا في
~~الأرض إنما يسكنون الهواء ms089

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD012 سمك البيت سبعة أذرع أو ثمان أذرع فما
~~فوق ذلك فمحضر للشياطين

# وعنه (ع) أيضا قال @HAD012 كل شيء يرفع من سمك البيوت على تسعة أذرع
~~فهو مسكن الشياطين

# عن الصادق (ع) قال @HAD011 إذا كان سمك البيت فوق ثمانية أذرع فاكتب فيه
~~آية الكرسي

# عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD04 كل شيء فوق التسع

PageV01P126

# @HAD022 يعني سمك البيت فما زاد على التسع فهو مسكون يعني البيوت أو ما
~~كان سمكها فوق التسع فما كان فوق التسع مسكون

# وعنه عن آبائه (ع)@HAD026 أن رجلا من الأنصار شكا إلى رسول الله (ص) أن
~~الدور قد اكتنفته فقال رسول الله (ص) ارفع ما استطعت واسأل الله أن يوسع عليك

# عن أبي عبد الله (ع)@HAD028 ما من إنسان يبني فوق ثمانية أذرع إلا ويأوي
~~الشيطان فيما فوق ثمانية أذرع والواجب أن يكتب له فيه آية الكرسي حتى لا
~~يأوي فيه الشيطان

# وعنه (ع) قال @HAD010 كل بناء فوق الكفاية يكون وبالا على صاحبه يوم
~~القيامة

# وعنه (ع) أنه قال @HAD017 ما يبني إنسان فوق ثمانية أذرع إلا وينادي
~~مناد من السماء إلى أين تريد يا فاسق

# من جوامع الجامع قال النبي (ص)@HAD013 كل بناء يبنى وبال على صاحبه يوم
~~القيامة إلا ما لا بد منه

### ||| فيما يستحب عند البناء

# عن أبي عبد الله عن أبيه عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD035 من
~~بنى منزلا فليذبح كبشا وليطعم لحمه المساكين وليقل اللهم ادحر عني وعن أهلي
~~وولدي مردة الجن والشياطين وبارك لي فيه بنزولي فإنه يعطى ما سأل إن شاء الله

### ||| في الإسراف في البناء

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD08 كل بناء ليس بكفاف فهو وبال على صاحبه

# وعنه (ع) قال @HAD012 من كسب مالا من غير حله سلط على [عليه] الماء
~~والطين

### ||| في كنس المنازل

# عنه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD06 اكنسوا أفنيتكم ولا تشبهوا باليهود

# وقال الصادق (ع)@HAD07 غسل الإناء وكسح الفناء مجلبة للرزق

PageV01P127

### ||| في وقت الدخول في ms090 البيت والخروج عنه

# عنه (ع) قال @HAD025 كان رسول الله (ص) إذا خرج من البيت في الصيف خرج
~~يوم الخميس وإذا أراد أن يدخل في الشتاء من البرد دخل يوم الجمعة

# وفي رواية عن ابن عباس قال @HAD017 إن النبي (ص) كان يخرج إذا دخل الصيف
~~ليلة الجمعة وإذا دخل الشتاء دخل ليلة الجمعة

### ||| في إغلاق الأبواب وغيرها

# عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله أو أبي الحسن (ع)@HAD07 سئل عن إغلاق
~~الأبواب وإكفاء الإناء (1)@HAD032 وإطفاء السراج قال أغلق بابك فإن الشيطان
~~لا يفتح بابا مغلقا وأطفئ سراجك من الفويسقة وهي الفأرة لا تحرق بيتك وأكفئ
~~إناءك فإن الشيطان لا يرفع إناء مكفأ

# قال رسول الله (ص)@HAD07 لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون

# عن الرضا (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD010 أطفئوا المصابيح لا تجرها
~~الفويسقة فتحرق البيت وما فيه

### ||| فيما يتعلق بالمسكن

# عن أبي جعفر (ع)@HAD032 أنه أتاه رجل فشكا إليه فقال أخرجتنا الجن من
~~منازلنا يعني عمار منازلهم فقال اجعلوا سقوف بيوتكم سبعة أذرع واجعلوا
~~الحمام في أكناف الدار قال الرجل ففعلنا فما رأينا شيئا نكرهه

# عن داود الرقي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD016 رأيت حماما خرج من تحت
~~سريره فقلت له جعلت فداك أهدي لك طيورا عندنا بلقا تقرقر (2)@HAD020 فقال
~~أبو عبد الله (ع) تلك مسوخ من الطير إذا كنت متخذا فاتخذ مثل هذه فإنها
~~بقية حمام إسماعيل ع

PageV01P128

# من كتاب من لا يحضره الفقيه @HAD012 شكا رجل إلى النبي (ص) من الوحشة
~~فأمره باتخاذ زوج من الحمام

# وقال أمير المؤمنين (ع)@HAD06 إن خفيف أجنحة الحمام ليطرد الشياطين

# وقال (ع) أيضا @HAD04 اتقوا الله فيما خولكم (1)@HAD020 وفي العجم من
~~أموالكم فقيل له ما العجم من أموالنا قال الشاة والهر والحمام وأشباه ذلك

# من الفردوس عن أنس قال قال النبي (ص)@HAD08 الشاة في البيت ترد سبعين
~~بابا من الفقر

# وقال (ص)@HAD024 الشاة في الدار بركة والسنور في الدار بركة والرحى في
~~الدار بركة والشاة بركة والشاتان بركتان والثلاثة بركات كثيرة

# وقال (ص)@HAD04 الشاة من دواب الجنة

# عن ms091 أبي عبد الله (ع) قال @HAD037 ما من مؤمن يكون في منزله عنز حلوب إلا
~~قدس أهل ذلك المنزل وبورك عليهم فإن كانتا اثنتين قدسوا كل يوم مرتين فقال
~~رجل كيف يقدسون قال يقال لهم بورك عليكم وطبتم ما طاب إدامكم

# وعنه (ع) قال @HAD09 إن امرأة عذبت في هرة ربطتها حتى ماتت عطشا

# وقال النبي (ص)@HAD07 لا تمنعوا الخطاطيف أن تسكن في بيوتكم (2)

# وقال @HAD017 لا تطرقوا الطير في أوكارها فإن الليل أمان لها وذلك لما
~~جعله الله عليه من الرحمة

# من كتاب طب الأئمة قال رسول الله (ص)@HAD09 اتخذوا في بيوتكم الدواجن
~~يتشاغل بها الشيطان عن صبيانكم

# عن أبي جعفر (ع)@HAD06 من أحبنا أهل البيت أحب الحمام

PageV01P129

# وقال أبو الحسن (ع)@HAD028 لا ينبغي أن يخلو بيت أحدكم من ثلاثة وهن عمار
~~البيت الهرة والحمام والديك فإن كان مع الديك أنيسة فلا بأس بذلك لمن لا يقدرها

# قال الرضا @HAD019 في الديك خمس خصال من خصال الأنبياء معرفته بأوقات
~~الصلوات والغيرة والشجاعة والسخاوة وكثرة الطروقة (1)@HAD02 .

# وقال رسول الله (ص)@HAD024 إذا سمعتم أصوات الديكة فإنها رأت ملكا
~~فاسألوا الله وارغبوا إليه وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من
~~الشيطان فإنها رأت شيطانا

# عن أنس قال قال رسول الله (ص)@HAD021 الديك الأبيض صديقي وعدوه عدو الله
~~يحرس صاحبه وسبع دور وكان رسول الله (ص) يبيته معه في البيت

# وقال (ص)@HAD04 الدجاج غنم فقراء أمتي

# وقال (ص)@HAD08 لا تسبوا الديك فإنه يدل على مواقيت الصلاة

# وقال (ص)@HAD035 لا تسبوا الديك فإنه صديقي وأنا صديقه وعدوه عدوي والذي
~~بعثني بالحق لو يعلم بنو آدم ما في قترته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب والفضة
~~وإنه يطرد مذمومة من الجن

# وقال (ص)@HAD016 من اتخذ ديكا أبيض في منزله يحفظ من شر ثلاثة من الكافر
~~والكاهن والساحر

# من كتاب روضة الواعظين عن الباقر (ع) قال @HAD041 إن الله تعالى خلق
~~ديكا أبيض عنقه تحت العرش ورجلاه في تخوم الأرض السابعة له جناح بالمشرق
~~وجناح بالمغرب لا يصيح ديك في الأرض حتى يصيح فإذا صاح خفق بجناحيه ثم قال
~~سبحان الله العظيم الذي ms092 ليس كمثله شيء @HAD@ فيجيبه الله فيقول ما آمن
~~بما تقول من يحلف بي كاذبا
(2)

# روى الجعفري قال @HAD042 رأيت أبا الحسن (ع) في بيته زوج حمام أما الذكر
~~فأخضر وأما الأنثى فسوداء ورأيته (ع) يفت لهما الخبز ويقول يتحركان من
~~الليل فيؤنسان وما من انتفاضة ينتفضانها من الليل إلا اتقى من دخل البيت من
~~عرمة الأرض (3)

PageV01P130

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD023 ليس من بيت نبي إلا وفيه حمام لأن
~~سفهاء الجن يعبثون بصبيان البيت فإذا كان فيه حمام عبثوا بالحمام وتركوا الناس

### ||| الفصل العاشر في النجد والأثاث والفرش والتواضع فيها

# عن عبد الله بن عطاء قال @HAD015 دخلت على أبي جعفر (ع) فرأيت في منزله
~~نضدا ووسائد وأنماطا ومرافق (1)@HAD08 فقلت له ما هذا قال (ع) متاع المرأة

# عن جابر بن عبد الله عن الباقر (ع) قال @HAD039 دخل قوم على الحسين بن
~~علي (ع) فقالوا يا ابن رسول الله نرى في منزلك أشياء مكروهة وقد رأوا في
~~منزله بساطا ونمارق فقال إنما نتزوج النساء فنعطيهن مهورهن فيشترين بها ما
~~شئن ليس لنا منه شيء

# عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD025 لما تزوج علي فاطمة (ع) بسط البيت
~~كثيبا وكان فراشهما إهاب كبش ومرفقتهما محشوة ليفا ونصبوا عودا يوضع عليه
~~السقاء فستره بكساء (2)

# عن الحسين بن نعيم عن أبي عبد الله (ع) قال سمعته يقول @HAD020 أدخل
~~رسول الله (ص) فاطمة على علي (ع) وسترها عباء وفرشها إهاب كبش ووسادتها أدم
~~محشوة بمسد

# وعنه (ع) قال @HAD013 إن فراش علي وفاطمة (ع) كان سلخ كبش يقلبه فينام
~~على صوفه

# وفي كتاب مواليد الصادقين (ع) قال محمد بن إبراهيم الطالقاني روي
~~@HAD016 أنه (ص) اعتزل نساءه في مشربة له شهرين والمشربة العلية فدخل عليه
~~عمر وفي

PageV01P131

# @HAD033 البيت أهب عطنة وقرظ والنبي (ص) نائم على حصير قد أثر في جنبه
~~ووجد عمر ريح الأهب فقال يا رسول الله ما هذه الأهب قال يا عمر هذا متاع
~~الحي (1)@HAD056 فلما جلس النبي (ص) وكان قد أثر الحصير في جنبه ms093 فقال عمر
~~أما أنا فأشهد أنك رسول الله ولأنت أكرم على الله من قيصر وكسرى وهما فيما
~~هما فيه من الدنيا وأنت على الحصير قد أثر في جنبك فقال النبي (ص) أما ترضى
~~أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة

# عن الفضل قال @HAD028 سألت أبا عبد الله (ع) عن السرير يكون فيه الذهب
~~أيصلح إمساكه في البيت قال (ع) إن كان ذهبا فلا وإن كان ماء الذهب فلا بأس

# عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD020 ربما قمت أصلي وبين يدي
~~وسادة فيها تماثيل طائر فجعلت عليها ثوبا وقد أهديت إلي طنفسة من الشام
~~(2)@HAD021 فيها تماثيل طير فأمرت به فغير رأسه فجعل كهيئة الشجر وقال إن
~~الشيطان أشد ما يهم بالإنسان إذا كان وحده

# عن أبي الحسن (ع) قال @HAD017 دخل قوم على أبي جعفر (ع) وهو على بساط
~~فيه تماثيل فسألوه فقال أردت أن أهبه

# عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD010 لا بأس أن يكون التماثيل
~~في البيوت إذا غيرت الصورة

# عن محمد بن مسلم قال @HAD023 سألت أبا عبد الله (ع) عن تماثيل الشجر
~~والشمس والقمر قال لا بأس به ما لم يكن فيه شيء من الحيوان

# عن أبي العباس عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD015 سألته عن قول الله عز
~~وجل يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل (3)@HAD021 ما التماثيل الذي
~~كانوا يعملون قال أما والله ما هي التماثيل التي تشبه الناس ولكن تماثيل
~~الشجر ونحوه

# عن أبي بصير قال @HAD010 قلت لأبي عبد الله (ع) إنما نبسط عندنا الوسائل فيها

PageV01P132

# @HAD022 التماثيل ونفرشها قال لا بأس بما يبسط منها ويفرش ويوطأ إنما
~~نكره منها ما نصب على الحائط والسرير

# من كتاب زهد أمير المؤمنين (ع) عن عقيل بن عبد الرحمن الخولاني قال
~~@HAD019 كانت عمتي تحت عقيل بن أبي طالب فدخلت على علي (ع) بالكوفة وهو
~~جالس على برذعة حمار مبتلة (1)@HAD041 قالت فدخلت على علي (ع) امرأة له من
~~بني تميم فقلت لها ويحك إن بيتك ممتلئ متاعا ms094 وأمير المؤمنين ع؟ جالس على
~~برذعة حمار مبتلة فقالت لا تلوميني فو الله ما يرى شيئا ينكره إلا أخذه
~~فطرحه في بيت المال

# عن شريك بن عبد الله عن شيخ عن أمه قالت @HAD09 رأيت خبز علي (ع) تحت
~~فراشه أو في فراشه

PageV01P133

### ||| الباب السابع في الأكل والشرب وما يتعلق بهما

# وهو ثلاثة عشر فصلا

### ||| الفصل الأول في فضل إطعام الطعام واصطناع المعروف وصوم التطوع

# من كتاب من لا يحضره الفقيه @HAD016 قال الله سبحانه وتعالى وما أنفقتم
~~من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين (1)@HAD032 وقد مدح الله عز وجل [في
~~ذلك] صاحب القليل فقال في كتابه [العزيز] ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم
~~خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون (2)

# وقال رسول الله (ص)@HAD028 ما آمن بالله من شبع وأخوه جائع ولا آمن بالله
~~من اكتسى وأخوه عريان ثم قرأ ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة @HAD@
~~وقال (ص) من أيقن بالخلف سخت نفسه بالنفقة

# @HAD054 وسمع أمير المؤمنين (ع) رجلا يقول الشحيح أعذر من الظالم فقال
~~(ع) كذبت إن الظالم قد يتوب ويستغفر ويرد الظلامة على أهلها والشحيح إذا شح
~~منع الزكاة والصدقة وصلة الرحم وقرى الضيف والنفقة في سبيل الله وأبواب
~~البر وحرام على الجنة أن يدخلها شحيح

# عن الصادق (ع) قال @HAD013 المنجيات ثلاث إطعام الطعام وإفشاء السلام
~~والصلاة بالليل والناس نيام

# وعنه (ع) قال @HAD016 لو أن رجلا أنفق على طعام ألف درهم وأكل منه مؤمن
~~واحد لم يعد سرفا

PageV01P134

# وقال رسول الله (ص)@QUR@07 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر @HAD@ فليكرم
~~ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر
@HAD013 فليقل خيرا أو ليسكت و[كان] يقول لا تلزم ضيفك بما يشق عليه

# روي عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال @HAD011 أول ما يبدأ به في الآخرة
~~صدقة الماء يعني في الأجر

# عن الباقر (ع) قال @HAD030 إن الله تبارك وتعالى يحب إبراد الكبد الحراء
~~[الحرى] ومن سقى كبدا حراء [حرى] من بهيمة وغيرها أظله الله في ظل عرشه
~~يوم لا ظل إلا ظله

# عن الصادق ms095 (ع) قال @HAD033 من سقى الماء في موضع يوجد فيه الماء كان كمن
~~أعتق رقبة ومن سقى الماء في موضع لا يوجد فيه الماء كان كمن أحيا نفسا ومن
~~أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا (1)

# وعنه (ع) قال @HAD017 من أحب الأعمال إلى الله عز وجل إشباع جوعة المؤمن
~~وتنفيس كربته وقضاء دينه

# عن أبي الحسن موسى بن جعفر (ع) قال @HAD019 من لم يستطع أن يصلنا فليصل
~~فقير شيعتنا ومن لم يستطع أن يزور قبورنا فليزر قبور صلحاء إخواننا

# عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD016 الصدقة بعشرة والقرض
~~بثمانية عشر وصلة الإخوان بعشرين وصلة الرحم بأربعة وعشرين

# وعنه (ع) قال @HAD021 إن الله تعالى يقول ما من شيء إلا وقد تكفلت به
~~من يقبضه غيري إلا الصدقة فإني أتلقفها بيدي تلقفا (2)@HAD026 حتى إن الرجل
~~ليتصدق بالتمرة أو بشق التمرة فأربيها كما يربي الرجل فلوه وفصيله فيلقاني
~~يوم القيامة وهو مثل أحد وأعظم من أحد

# وعنه (ع) قال @HAD023 إن الله عز وجل يحب الإطعام في الله ويحب الذي
~~يطعم الطعام في الله والبركة في بيته أسرع من الشفرة (3)@HAD03 في سنام البعير

PageV01P135

# قال رسول الله (ص)@HAD014 إن أول من يدخل الجنة المعروف وأهله وأول من
~~يرد علي الحوض

# عن الصادق (ع) قال @HAD013 أيما مؤمن أوصل إلى أخيه المؤمن معروفا فقد
~~أوصله إلى رسول الله ص

# وعنه (ع) قال @HAD059 رأيت المعروف كاسمه وليس شيء أفضل من المعروف إلا
~~ثوابه وذلك هو الذي يراد منه وليس كل من يحب أن يصنع المعروف إلى الناس
~~يصنعه وليس كل من يرغب فيه يقدر عليه ولا كل من يقدر عليه يؤذن له فيه فإذا
~~اجتمعت الرغبة والقدرة والإذن فهنالك تمت السعادة للطالب والمطلوب إليه

# وعنه (ع) قال @HAD036 رأيت المعروف لا يصلح إلا بثلاث خصال تصغيره وستره
~~وتعجيله فإنك إذا صغرته عظمته عند من تصنعه إليه وإذا سترته تممته وإذا
~~عجلته هنأته وإن كان غير ذلك محقته ونكدته

# وعنه (ع) قال @HAD038 إذا أردت أن تعلم أشقي الرجل أم سعيد فانظر ms096 معروفه
~~إلى من يصنعه فإن كان يصنعه إلى من هو أهله فاعلم أنه خير وإن كان يصنعه
~~إلى غير أهله فاعلم أنه ليس له عند الله خير

# وعنه (ع) قال @HAD015 خياركم سمحاؤكم وشراركم بخلاؤكم ومن خالص الإيمان
~~البر بالإخوان والسعي في حوائجهم

# وعنه (ع) قال @HAD015 شاب سخي مرهق في الذنوب أحب إلى الله عز وجل من
~~شيخ عابد بخيل

# وقال النبي (ص)@HAD09 من أدى ما افترض الله عليه فهو أسخى الناس

# وقال (ص)@HAD018 ما محق الإسلام ماحق مثل الشح ثم قال إن لهذا الشح دبيبا
~~كدبيب النمل وشعبا كشعب الشرك

# وقال (ص)@HAD06 صدقة رغيف خير من نسك مهزول (1)@HAD02 .

# عن الباقر (ع) قال @HAD013 البر والصدقة ينفيان الفقر ويزيدان في العمر
~~ويدفعان ميتة السوء

PageV01P136

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD023 الصدقة باليد تقي ميتة السوء وتدفع
~~سبعين نوعا من أنواع البلاء وتفك عن صاحبها سبعين شيطانا كلهم يأمره أن لا يفعل

# عن النبي (ص) قال @HAD05 صدقة السر تطفئ غضب الرب

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD018 اتبعوا قول رسول الله (ص) فإنه قال من
~~فتح على نفسه باب مسألة فتح الله عليه باب فقر

# عن الصادق (ع) قال @HAD027 ما من عبد يسأل من غير حاجة فيموت إلا أحوجه
~~الله عز وجل إلى السؤال قبل أن يموت ويثبت له بها في [زائد است] النار

# وعنه (ع) قال @HAD033 قال رجل للنبي (ص) يا رسول الله علمني شيئا إذا
~~فعلته أحبني الله من السماء وأحبني أهل الأرض قال ارغب فيما عند الله يحببك
~~الله وازهد فيما عند الناس يحببك الناس

# قال الباقر (ع)@HAD051 لو يعلم السائل ما في المسألة ما سأل أحد أحدا ولو
~~يعلم المعطي ما في العطية ما رد أحد أحدا وكان علي بن الحسين (ع) إذا كان
~~اليوم الذي يصوم فيه أمر بشاة فتذبح وتقطع أعضاؤه فتطبخ فإذا كان عند
~~المساء أكب على القدور حتى يجد ريح المرق (1)@HAD023 وهو صائم ثم يقول
~~هاتوا القصاع واغرفوا لآل فلان واغرفوا لآل فلان ثم يؤتى بخبز وتمر فيكون
~~ذلك عشاءه ms097

# عن الصادق (ع) قال @HAD06 من فطر صائما فله أجر مثله

# وقال النبي (ص)@HAD09 ليس بمؤمن من بات شبعانا [شبعان] وجاره طاويا (2)

# وقال النبي (ص)@HAD070 من فطر في هذا الشهر مؤمنا صائما كان له بذلك عند
~~الله عز وجل عتق رقبة ومغفرة لما مضى من ذنوبه فقيل له يا رسول الله ليس
~~كلنا نقدر على أن نفطر صائما فقال إن الله تبارك وتعالى كريم يعطي هذا
~~الثواب منكم من لم يقدر إلا على مذقة من لبن يفطر بها صائما أو شربة من ماء
~~عذب أو تميرات لا يقدر على أكثر من ذلك

# عن الرضا (ع) قال @HAD06 تفطيرك أخاك الصائم أفضل من صيامك

PageV01P137

# @HAD075 وقال رسول الله (ص) لأصحابه ألا أخبركم بشيء إن أنتم فعلتموه
~~تباعد الشيطان منكم كما تباعد المشرق من المغرب قالوا بلى يا رسول الله قال
~~الصوم يسود وجهه والصدقة تكسر ظهره والحب في الله والمؤازرة على العمل
~~الصالح تقطع دابره والاستغفار يقطع وتينه ثم قال (ص) لكل شيء زكاة وزكاة
~~الأبدان الصيام وقال (ص) الصائم في عبادة وإن كان نائما على فراشه ما لم
~~يغتب مسلما

# وقال (ص)@HAD037 قال الله تبارك وتعالى الصوم لي وأنا أجزي به وللصائم
~~فرحتان حين يفطر وحين يلقى ربه عز وجل والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم
~~عند الله أطيب من ريح المسك

# عن الصادق (ع) قال @HAD055 كان رسول الله (ص) يصوم حتى يقال لا يفطر
~~ويفطر حتى يقال لا يصوم ثم صام يوما وأفطر يوما ثم صام الإثنين والخميس ثم
~~آل ذلك إلى صيام ثلاثة أيام من الشهر الخميس في أول الشهر والأربعاء في وسط
~~الشهر والخميس في آخر الشهر وكان يقول ذلك صوم الدهر

# وعنه (ع) قال @HAD027 إذا صام أحدكم الثلاثة الأيام من الشهر فلا يجادلن
~~أحدا ولا يجهل ولا يسرع إلى الحلف والأيمان بالله وإن جهل عليه أحد
~~فليتحمل

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD034 صيام شهر الصبر وصيام ثلاثة أيام من
~~كل شهر يذهبن ببلابل الصدر وصيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام ms098 الدهر إن الله
~~عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها (1)

# @HAD025 سئل الصادق (ع) عمن لم يصم الثلاثة في كل شهر وهو يشتد عليه
~~الصيام هل فيه فداء قال مد من طعام في كل يوم

# عن علي (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD010 من صام يوما تطوعا أدخله الله
~~عز وجل الجنة

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD012 لإفطارك في منزل أخيك أفضل من صيامك
~~بسبعين ضعفا أو تسعين ضعفا

PageV01P138

# وعنه (ع) قال @HAD020 من دخل على أخيه وهو صائم فأفطر عنده ولم يعلمه
~~بصومه فيمن عليه كتب الله له صوم سنة

# @HAD014 وكان النبي (ص) إذا أفطر يقول اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت

### ||| الفصل الثاني في آداب غسل اليد وغيرها

# من كتاب من لا يحضره الفقيه وغيره قال النبي (ص)@HAD09 من أراد أن يكثر
~~خيره فليتوضأ عند حضور طعامه

# وقال (ص)@HAD05 اجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم

# وقال (ص)@HAD012 الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر وبعده ينفي الهم ويصحح البصر

# عن الصادق (ع)@HAD025 من غسل يده قبل الطعام وبعده بورك له في أوله وآخره
~~وعاش ما عاش في سعة وعوفي من بلوى في جسده

# وقال (ع)@HAD011 اجعلوا في أسنانكم السعد فإنه يطيب الفم [ويزيد في
~~الجماع] (1)

# وعنه (ع) قال @HAD019 من غسل يده قبل الطعام فلا يمسحها بالمنديل فإنه
~~لا تزال البركة في الطعام ما دام النداوة في اليد

# وعن النبي (ص) قال @HAD010 إذا أكل أحدكم فلا يمسحن بالمنديل حتى يلعقها
~~أو يلعقها

# وعنه (ص) قال @HAD026 يبدأ أولا رب المنزل بغسل يده ومن عن يمينه فإذا
~~فرغ من الطعام يبدأ بمن عن يساره بغير صاحب المنزل لأنه أولى بالصبر على
~~الغمر (2)@HAD04 ويتمندل بعد ذلك

# وروي عنه (ص)@HAD028 أنه كان يغسل يده من الغمر ثم يمسح بها وجهه ورأسه
~~قبل أن يمسحها بالمنديل ثم يقول اللهم اجعلني ممن لا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة

PageV01P139

# وعنه (ص) قال @HAD029 الوضوء قبل الطعام وبعده ينفي الفقر كما ينفي
~~الكير خبث الحديد وعاش ما عاش في سعة وإن الملائكة تصلي على من يلعق أصابعه ms099
~~في آخر الطعام

# وروي عنه (ص)@HAD044 أنه كان يكره عند الطعام رفع الطست حتى يمتلئ ويهراق
~~ويقول من أحب أن يكثر خير بيته فليتوضأ عند حضور الطعام وبعده فإنه من غسل
~~يده عند الطعام وبعده عاش ما عاش في سعة وعوفي من بلوى في جسده

# وعنه (ع) قال @HAD014 إذا توضأت بعد الطعام فامسح عينيك بفضل ما في يديك
~~فإنه أمان من الرمد

# عن صفوان الجمال قال @HAD018 كنا عند أبي عبد الله (ع) فحضرت المائدة
~~فأتى الخادم بالوضوء فناوله المنديل فعافه ثم قال منه غسلنا

# وعنه (ع) قال @HAD011 الوضوء قبل الطعام وبعده ينفي الفقر ويزيد في الرزق

# من كتاب تهذيب الأحكام عن أبي جعفر (ع) قال @HAD07 الوضوء قبل الطعام
~~وبعده يذيبان الفقر

# عن يونس قال @HAD035 لما تغذى عندي أبو الحسن (ع) وجيء بالطست بدأ
~~الخادم به وكان في صدر المجلس فقال ابدأ بمن عن يمينك فلما توضأ واحد أراد
~~الغلام أن يرفع الطست فقال أبو الحسن (ع) دعها

# وعن نزار قال @HAD018 رأيت أبا الحسن (ع) إذا توضأ قبل الطعام لم يمس
~~المنديل وإذا توضأ بعد الطعام مس المنديل

# وفي كتاب مواليد الصادقين (ع)@HAD032 كان النبي (ص) إذا فرغ من غسل اليد
~~بعد الطعام مسح بفضل الماء الذي في يده وجهه ثم يقول: الحمد لله الذي هدانا
~~وأطعمنا وسقانا وكل بلاء صالح أولانا

### ||| الفصل الثالث في آداب الأكل وما يتعلق به

# من طب الأئمة روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) أنه قال @HAD019
~~اذكروا الله عز وجل عند الطعام ولا تلغوا فيه فإنه نعمة من نعم الله يجب
~~عليكم فيها

PageV01P140

# @HAD017 شكره وحمده أحسنوا صحبة النعم قبل فراقها فإنها تزول وتشهد على
~~صاحبها بما عمل فيها

# وقال (ع)@HAD032 إذا جلس أحدكم على الطعام فليجلس جلسة العبد وليأكل على
~~الأرض ولا يضع إحدى رجليه على الأخرى ولا يتربع فإنها جلسة يبغضها الله عز
~~وجل ويمقت صاحبها

# عن الصادق (ع) قال @HAD010 أطيلوا الجلوس على الموائد فإنها ساعة لا
~~تحسب من أعماركم

# من كتاب من لا يحضره ms100 الفقيه عن الصادق عن آبائه عن الحسن بن علي (ع) قال
~~@HAD049 في المائدة اثنتا عشرة خصلة يجب على كل مسلم أن يعرفها أربع منها
~~فرض وأربع منها سنة وأربع منها تأديب فأما الفرض فالمعرفة والرضا والتسمية
~~والشكر وأما السنة فالوضوء قبل الطعام والجلوس على الجانب الأيسر والأكل
~~بثلاث أصابع ولعق الأصابع (1)@HAD018 وأما التأديب فالأكل مما يليك وتصغير
~~اللقمة والمضغ الشديد وقلة النظر في وجوه الناس

# وعن عمرو بن قيس قال @HAD010 دخلت على أبي جعفر (ع) بالمدينة وبين يديه
~~خوان (2)@HAD024 وهو يأكل فقلت له ما حد هذا الخوان فقال إذا وضعته فسم
~~الله وإذا رفعته فاحمد الله وقم ما حول الخوان (3)@HAD02 فهذا حده

# قال رسول الله (ص)@HAD05 من وجد كسرة أو تمرة (4)@HAD08 فأكلها لم تفارق
~~جوفه حتى يغفر الله له

# عن الرضا عن أبيه عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD07 ما سقط من
~~المائدة مهور الحور العين

# عن محمد بن الوليد قال @HAD09 أكلت بين يدي أبي جعفر الثاني (ع) حتى إذا

PageV01P141

# @HAD012 فرغت ورفع الخوان ذهب الغلام يرفع ما وقع من فتات الطعام
~~(1)@HAD019 فقال له ما كان في الصحراء فدعه ولو فخذ شاة وما كان في البيت
~~فتتبعه والتقطه

# عن الصادق (ع)@HAD011 أنه كره أن يأكل بشماله أو يشرب بها أو يتناول بها

# @HAD032 قال النبي (ص) لعلي (ع) يا علي افتح بالملح واختتم به فإنه شفاء
~~من سبعين داء منها الجنون والجذام والبرص ووجع الحلق ووجع الأضراس ووجع البطن

# عن ابن عباس قال قال النبي (ص)@HAD029 ثلاث لقمات بالملح قبل الطعام
~~وثلاث بعد الطعام تصرف بهن [كلمة بهن زائدة] عن ابن آدم اثنين وسبعين نوعا
~~من البلاء منها الجنون والجذام والبرص

# قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)@HAD015 ابدءوا بالملح في أول
~~الطعام فلو علم الناس ما في الملح لاختاروه على الترياق المجرب (2)

# عن أبي عبد الله (ع)@HAD06 إنا نبدأ بالملح ونختم بالخل

# قال النبي (ص)@HAD08 نعم الإدام الخل ما افتقر بيت فيه الخل

# عن الصادق (ع) قال إن رسول الله (ص) قال @HAD065 إذا وضعت المائدة ms101 حفها
~~أربعة أملاك فإذا قال العبد بسم الله قالت الملائكة للشيطان اخرج يا فاسق
~~فلا سلطان لك عليهم وإذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملائكة قوم أنعم
~~الله عليهم فأدوا الشكر لربهم وإذا لم يقل بسم الله قالت الملائكة للشيطان
~~ادن يا فاسق فكل معهم فإذا رفعت المائدة ولم يحمدوا الله قالت الملائكة قوم
~~أنعم الله عليهم فنسوا ربهم

# @HAD031 وقال النبي (ص) لعلي (ع) يا علي إذا أكلت فقل بسم الله وإذا فرغت
~~فقل الحمد لله فإن حافظيك لا يستريحان من أن يكتبا لك الحسنات حتى تنبذه عنك

# وقال أمير المؤمنين (ع)@HAD09 ضمنت لمن سمى على طعامه أن لا يشتكي منه

PageV01P142

# @HAD03 فقال ابن الكواء (1)@HAD024 يا أمير المؤمنين لقد أكلت البارحة
~~طعاما فسميت عليه ثم آذاني فقال أكلت ألوانا فسميت على بعضها ولم تسم على
~~بعض يا لكع (2)

# وروي عن الصادق (ع)@HAD015 أن من نسي أن يسمي على كل لون فليقل بسم الله
~~على أوله وآخره

# عن الصادق (ع) قال @HAD03 ما اتخمت قط (3)@HAD018 وذلك لأني لم أبدأ
~~بطعام إلا قلت بسم الله ولم أفرغ منه إلا قلت الحمد لله

# وقال (ع)@HAD05 إن البطن إذا شبع طغا

# عن أمير المؤمنين (ع)@HAD042 قال لابنه الحسن (ع) يا بني لا تطعمن لقمة
~~من حار ولا بارد ولا تشربن شربة ولا جرعة إلا وأنت تقول قبل أن تأكله وقبل
~~أن تشربه اللهم إني أسألك في أكلي وشربي السلامة من وعكه (4)@HAD034
~~والقوة به على طاعتك وذكرك وشكرك فيما بقيته في بدني وأن تشجعني بقوته على
~~عبادتك وأن تلهمني حسن التحرز من معصيتك فإنك إن فعلت ذلك أمنت وعثه
~~وغائلته (5)@HAD038 وكان رسول الله (ص) إذا وضعت المائدة بين يديه قال
~~اللهم اجعلها نعمة مشكورة تصل بها نعمة الجنة وكان (ص) إذا وضع يده في
~~الطعام قال بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وعليك خلفه

# @HAD033 وكان علي بن الحسين (ع) إذا طعم قال الحمد لله الذي أطعمنا
~~وسقانا وكفانا وأيدنا وآوانا وأنعم علينا وأفضل الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم

# عن ms102 الباقر (ع) قال @HAD018 كان سلمان إذا رفع يده من الطعام يقول اللهم
~~أكثرت وأطيبت فزد وأشبعت وأرويت فهنئه

PageV01P143

# عن الصادق (ع)@HAD029 أنه أكل فقال: الحمد لله الذي أطعمنا في جائعين
~~وسقانا في ظمآنين وكسانا في عارين [وهدانا في ضالين وحملنا في راجلين
~~وآوانا في ضاحين (1)@HAD010 وأخدمنا في عانين] وفضلنا على كثير من
~~العالمين

# وقال النبي (ص)@HAD08 إذا رفعت المائدة فقل الحمد لله رب العالمين
~~@HAD@ اللهم اجعلها نعمة مشكورة

# ومن كتاب النجاة @HAD010 الدعاء عند الطعام الحمد لله الذي يطعم ولا
~~يطعم @HAD@ ويجير ولا يجار عليه
@HAD057 ويستغني ويفتقر إليه اللهم لك الحمد على ما رزقتني من طعام وإدام
~~في يسر وعافية من غير كد مني ولا مشقة بسم الله خير الأسماء رب الأرض
~~والسماء بسم الله الذي لا يضر مع اسمه سم ولا داء بسم الله الذي لا يضر مع
~~اسمه شيء وهو السميع العليم @HAD@ اللهم أسعدني في مطعمي هذا بخيره
~~وأعذني من شره وانفعني بنفعه وسلمني من ضره والدعاء عند الفراغ منه الحمد
~~لله الذي أطعمني فأشبعني وسقاني فأرواني وصانني وحماني الحمد لله الذي
~~عرفني البركة واليمن بما أصبته وتركته منه اللهم اجعله هنيئا مريئا لا وبيا
~~ولا دويا وأبقني بعده سويا قائما بشكرك محافظا على طاعتك وارزقني رزقا دارا
~~وأعشني عيشا قارا واجعلني ناسكا بارا واجعل ما يتلقاني في المعاد مبهجا
~~سارا برحمتك يا أرحم الراحمين

# من كتاب البصائر عن محمد بن جعفر بن العاصم عن أبيه عن جده قال @HAD069
~~حججت ومعي جماعة من أصحابنا فأتيت المدينة فقصدنا مكانا ننزله فاستقبلنا
~~غلام لأبي الحسن موسى بن جعفر (ع) على حمار له أخضر يتبعه الطعام فنزلنا
~~بين النخل وجاء هو فنزل وأتي بالطست والماء فبدأ وغسل يديه وأدير الطست عن
~~يمينه حتى بلغ آخرنا ثم أعيد من يساره حتى أتي على آخرنا ثم قدم الطعام
~~فبدأ بالملح ثم قال كلوا بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ ثم ثنى بالخل ثم
~~أتي بكتف مشوي فقال كلوا بسم الله الرحمن الرحيم
@HAD018 فإن هذا طعام كان يعجب النبي ms103 (ص) ثم أتي بالخل والزيت فقال كلوا
~~بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ - فإن هذا طعام كان يعجب فاطمة

PageV01P144

# @HAD04 ع ثم أتي بالسكباج (1)@HAD06 فقال كلوا بسم الله الرحمن الرحيم
~~@HAD@ فإن هذا طعام كان يعجب أمير المؤمنين (ع) ثم أتي بلحم مقلو فيه
~~باذنجان فقال كلوا بسم الله الرحمن الرحيم
@HAD021 فإن هذا طعام كان يعجب الحسن بن علي (ع) ثم أتي بلبن حامض قد ثرد
~~فقال كلوا بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ فإن هذا طعام كان يعجب الحسين بن
~~علي (ع) ثم أتي بأضلاع باردة فقال كلوا بسم الله الرحمن الرحيم
@HAD013 فإن هذا طعام كان يعجب علي بن الحسين (ع) ثم أتي بجبن مبزر
~~(2)@HAD06 فقال كلوا بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ فإن هذا طعام كان يعجب
~~محمد بن علي (ع) ثم أتي بتور فيه بيض كالعجة
(3)@HAD06 فقال كلوا بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ فإن هذا طعام كان يعجب
~~أبي جعفر [جعفرا] (ع) ثم أتي بحلواء فقال كلوا بسم الله الرحمن الرحيم
@HAD031 فإن هذا طعام يعجبني ورفعت المائدة فذهب أحدنا ليلتقط ما كان تحتها
~~فقال مه إنما ذلك في المنازل تحت السقوف فأما في مثل هذا الموضع فهو لعافية
~~الطير والبهائم (4)@HAD098 ثم أتي بالخلال فقال من حق الخلال أن تدير
~~لسانك في فمك فما أجابك تبتلعه وما امتنع تحركه بالخلال ثم تخرجه فتلفظه
~~وأتي بالطست والماء فابتدأ بأول من على يساره حتى انتهى إليه فغسل ثم غسل
~~من على يمينه حتى أتي على آخرهم ثم قال يا عاصم كيف أنتم في التواصل
~~والتبار فقال على أفضل ما كان عليه أحد فقال أيأتي أحدكم منزل أخيه عند
~~الضيقة فلا يجده فيأمر بإخراج كيسه فيخرج فيفض ختمه فيأخذ من ذلك حاجته فلا
~~ينكر عليه قال لا قال لستم على أفضل ما كان أحد عليه من التواصل

# والضيقة الفقر

# من طب الأئمة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 لا تأكل وأنت تمشي إلا أن
~~تضطر إلى ذلك

PageV01P145

# عن عمر بن أبي شعبة قال @HAD019 ما رأيت أبا عبد الله (ع) يأكل ms104 متكئا ثم
~~ذكر رسول الله (ص) فقال ما أكل متكئا حتى مات

# وقال أمير المؤمنين (ع)@HAD015 كل ما يسقط من الخوان فإنه شفاء من كل داء
~~لمن أراد أن يستشفي به

# من كتاب الفردوس عن أنس قال قال النبي (ص)@HAD022 من أكل ما يسقط من
~~المائدة عاش ما عاش في سعة من رزقه وعوفي في ولده وولد ولده من الجذام

# وقال (ص)@HAD05 النفخ في الطعام يذهب بالبركة

# @HAD010 ورأى النبي (ص) أبا أيوب الأنصاري يلتقط نثارة المائدة
~~(1)@HAD043 فقال (ص) بورك لك وبورك عليك وبورك فيك فقال أبو أيوب يا رسول
~~الله ولغيري قال نعم من أكل ما أكلت فله ما قلت لك أو قال من فعل ذلك وقاه
~~الله الجنون والجذام والبرص والماء الأصفر (2)@HAD02 والحمق

# وروي عن العالم (ع) أنه قال @HAD018 ثلاثة لا يحاسب عليها المؤمن طعام
~~يأكله وثوب يلبسه وزوجة صالحة تعاونه ويحرز بها دينه

# عن علي (ع) قال @HAD034 أقروا الحار حتى يبرد ويمكن فإن رسول الله (ص)
~~قرب إليه طعام حار فقال أقروه حتى يبرد ويمكن ما كان الله ليطعمنا النار
~~والبركة في البارد والحار غير ذي بركة

# وقال (ع)@HAD017 من لعق قصعة صلت عليه الملائكة ودعت له بالسعة في الرزق
~~وتكتب له حسنات مضاعفة

# وقال (ع)@HAD026 من أكل الطعام على النقاء وأجاد الطعام تمضغا وترك
~~الطعام وهو يشتهيه ولم يحبس الغائط إذا أتى لم يمرض إلا مرض الموت

# عن الصادق (ع) قال @HAD025 كان رسول الله (ص) إذا أتي بفاكهة حديثة
~~قبلها ووضعها على عينه ويقول اللهم كما أريتنا أولها في عافية فأرنا آخرها
~~في عافية

PageV01P146

# وعنه (ع) قال @HAD018 لا ينبغي للشيخ الكبير أن ينام إلا وجوفه ممتلئ من
~~الطعام فإنه أهدأ لنومه وأطيب لنكهته

# وقال رسول الله (ص)@HAD016 عجبا لمن يحتمي من الطعام مخافة من الداء كيف
~~لا يحتمي من الذنوب مخافة من النار

# من كتاب تهذيب الأحكام عن الصادق (ع)@HAD016 إذا دعي أحدكم إلى الطعام
~~فلا يستتبعن ولده فإنه إن فعل أكل حراما ودخل عاصيا

# عنه (ع) قال @HAD05 الأكل على الشبع يورث البرص

# عنه ms105 (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD02 أطولكم جشاء (1)@HAD04 أطولكم جوعا
~~يوم القيامة

# عنه (ع) قال @HAD011 إذا حضرت المائدة وسمى رجل من القوم أجزأ عنهم
~~أجمعين

# عنه (ع) قال @HAD020 إذا وضع الخوان فقل بسم الله فإذا أكلت فقل بسم
~~الله على أوله وآخره فإذا رفع فقل الحمد لله

# عنه (ع) قال @HAD018 إذا اختلفت الآنية فسم عند كل إناء قلت فإن نسيت
~~قال تقول بسم الله على أوله وآخره

# عن الرضا (ع) قال @HAD011 إذا أكلت فاستلق على قفاك وضع رجلك اليمنى على
~~اليسرى

# وقال الصادق (ع)@HAD03 كثرة الأكل مكروهة

# عنه (ع) قال @HAD011 من أكل طعاما لم يدع إليه فكأنما أكل قطعة من النار

# من كتاب زهد أمير المؤمنين (ع) عن أبي عبد الله عن أبيه عن جده عن آبائه
~~عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD031 توقوا الذنوب فما من بلية أشد وأفظع
~~منها ولا يحرم الرزق إلا بذنب حتى الخدش والنكبة والمصيبة قال الله عز وجل
~~وما أصابكم من مصيبة (2)@QUR@07 فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير (3)@HAD01 أكثروا

PageV01P147

# @HAD0111 ذكر الله على الطعام ولا تطغوا فإنها نعمة من نعم الله ورزق من
~~رزقه يجب عليكم فيه شكره وحمده أحسنوا صحبة النعم قبل فراقها فإنها تزول
~~وتشهد على صاحبها بما عمل فيها من رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله
~~منه بالقليل من العمل إياكم والتفريط فتقع الحسرة حين لا ينتفع بالحسرة إذا
~~لقيتم عدوكم في الحرب فأقلوا الكلام وأكثروا ذكر الله عز وجل ولا تولوهم
~~الأدبار فتسخطوا الله وتستوجبوا غضبه من أراد منكم أن يعلم كيف منزلته عند
~~الله فلينظر كيف منزلة الله منه عند ارتكاب الذنوب فإن كانت منزلة الله
~~عنده عظيمة بحيث تمنعه منها فكذلك منزلته عند الله

# من كتاب تهذيب الأحكام عن مروك بن عبيد مرفوعا عن الصادق (ع) قال @HAD07
~~قلت له الرجل يمر على قراح الزرع (1)@HAD023 فيأخذ منه السنبلة قال لا قلت
~~أي شيء سنبلة قال لو كان كل من يمر به يأخذ منه سنبلة لا يبقى منه شيء

# من مجموع في ms106 الآداب لمولاي أبي طول الله عمره روى عن الفضل بن يونس قال
~~@HAD0179 إني في منزلي يوما فدخل علي الخادم فقال إن بالباب رجلا يكنى أبا
~~الحسن يسمى موسى بن جعفر (ع) فقلت يا غلام إن كان الذي أتوهم فأنت حر لوجه
~~الله قال فبادرت إليه فإذا أنا به (ع) فقلت انزل يا سيدي فنزل ودخل المجلس
~~فذهبت لأرفعه في صدر البيت فقال لي يا فضل صاحب المنزل أحق بصدر البيت إلا
~~أن يكون في القوم رجل يكون من بني هاشم فقلت فأنت إذا جعلت فداك ثم قلت
~~جعلني الله فداك إنه قد حضر طعام لأصحابنا فإن رأيت أن تحضر إلينا فذاك
~~إليك فقال يا فضل إن الناس يقولون إن هذا طعام الفجأة وهم يكرهونه أما إني
~~لا أرى به بأسا فأمرت الغلام فأتى بالطست فدنا منه فقال الحمد لله الذي جعل
~~لكل شيء حدا فقلت جعلت فداك فما حد هذا فقال أن يبدأ رب البيت لكي ينشط
~~الأضياف فإذا وضع الطست سمى وإذا رفع حمد الله ثم أتي بالمائدة فقلت ما حد
~~هذا قال أن يسمى إذا وضع ويحمد الله إذا رفع ثم أتي بالخلال فقلت ما حد هذا
~~قال أن تكسر رأسه لئلا يدمي اللثة- فأتي

PageV01P148

# @HAD0100 بإناء الشراب فقلت فما حده قال أن لا تشرب من موضع العروة ولا
~~من موضع كسر إن كان به فإنه مجلس الشيطان فإذا شربت سميت وإذا فرغت حمدت
~~الله وليكن صاحب البيت يا فضل إذا فرغ من الطعام وتوضأ القوم آخر من يتوضأ
~~ثم قال إن أمير المؤمنين أمرك لبني فلان بعشرة آلاف درهم فأنا أحب أن
~~تنفذها إليهم فقلت جعلت فداك إن خرج عني لم يعد إلي درهم أبدا فقال أخرج
~~إليهم فلا يصل إليهم أو يعود إليك إن شاء الله قال فلا والله ما وصلت إليهم
~~حتى عادت إلي العشرة آلاف تمام الخبر

# قال رسول الله (ص)@HAD04 الأكل في السوق دناءة

# @HAD029 سأل رجل رسول الله (ص) فقال يا رسول الله إنا نأكل ولا ms107 نشبع قال
~~لعلكم تفترقون عن طعامكم فاجتمعوا عليه واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه

# عن ابن عمر قال قال رسول الله (ص)@HAD048 إذا وضعت المائدة بين يدي الرجل
~~فليأكل مما يليه ولا يتناول مما بين يدي جليسه ولا يأكل من ذروة القصعة فإن
~~من أعلاها تأتي البركة ولا يرفع يده وإن شبع فإنه إذا فعل ذلك خجل جليسه
~~وعسى أن يكون له في الطعام حاجة

# عن أنس قال @HAD011 ما أكل رسول الله (ص) على خوان ولا في سكرجة
~~(1)@HAD015 ولا من خبز مرقق فقيل لأنس على ما ذا كانوا يأكلون قال على السفرة

# ومن كتاب روضة الواعظين روي عن علي بن أبي طالب (ع) عن أبي جحيفة قال
~~@HAD011 أتيت رسول الله (ص) وأنا أتجشأ فقال يا أبا جحيفة (2)@HAD012 اخفض
~~جشاءك فإن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة

# وقال (ص)@HAD017 نور الحكمة الجوع والتباعد من الله الشبع والقربة إلى
~~الله حب المساكين والدنو منهم

PageV01P149

# وقال (ص)@HAD015 لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب فإن القلوب تموت
~~كالزروع إذا كثر عليه الماء

# وقال (ص)@HAD019 لا تشبعوا فيطفأ نور المعرفة من قلوبكم ومن بات يصلي في
~~خفة من الطعام باتت الحور العين حوله

# @HAD016 وسئل رسول الله (ص) ما أكثر ما يدخل النار قال (ص) الأجوفان
~~البطن والفرج

# وقال رسول الله (ص)@HAD013 من أكل الحلال قام على رأسه ملك يستغفر له حتى
~~يفرغ من أكله

# وقال (ص)@HAD037 إذا وقعت اللقمة من حرام في جوف العبد لعنه كل ملك في
~~السماوات وفي الأرض وما دامت اللقمة في جوفه لا ينظر الله إليه ومن أكل
~~اللقمة من الحرام فقد باء بغضب من الله @HAD@ فإن تاب تاب الله عليه وإن
~~مات فالنار أولى به

### ||| الفصل الرابع في آداب الشرب وما يتصل به

# من كتاب من لا يحضره الفقيه قال النبي (ص)@HAD08 آنية الذهب والفضة متاع
~~الذين لا يوقنون

# عن الصادق (ع) قال @HAD012 لا ينبغي الشرب في آنية الذهب والفضة ولا
~~الأكل فيهما

# عن الباقر (ع) قال @HAD07 لا تأكل في آنية الذهب والفضة ms108

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD034 إنه كره الشرب في الفضة والقدح المفضض
~~وكره أن يدهن من مدهن مفضض والمشط كذلك فمن لم يجد بدا من الشرب في الفضة
~~والقدح المفضض عدل بفمه عن موضع الفضة

# وروي @HAD020 أنه استسقى ماء فأتي بقدح من صفر فيه ماء فقال له بعض
~~جلسائه إن عباد البصري يكره الشرب في الصفر (1)@HAD06 قال (ع) فاسأله ذهب أم فضة

PageV01P150

# @HAD026 سئل عن الصادق (ع) عن الشرب بنفس واحد فقال إذا كان الذي يناول
~~الماء مملوكا لك فاشرب بثلاثة أنفاس وإن كان حرا فاشربه بنفس واحد

# وبرواية أخرى وهي الأصح عنه قال @HAD018 ثلاثة أنفاس في الشرب أفضل من
~~الشرب بنفس واحد وكان يكره أن يشبه بالهيم وهي الإبل (1)

### ||| الدعاء المروي عند شرب الماء

# @HAD014 الحمد لله منزل الماء من السماء مصرف الأمر كيف يشاء بسم الله
~~خير الأسماء

# عن الصادق (ع) قال @HAD075 أتى أبي (ع) جماعة فقالوا له زعمت أن لكل
~~شيء حدا ينتهي إليه فقال لهم أبي نعم قال فدعا بماء ليشربوا فقالوا يا أبا
~~جعفر هذا الكوز من الشيء قال نعم قالوا فما حده قال حده أن تشرب من شفته
~~الوسطى وتذكر الله عليه وتتنفس ثلاثا كلما تنفست حمدت الله ولا تشرب من أذن
~~الكوز فإنه مشرب الشيطان ثم تقول: الحمد لله الذي سقاني ماء عذبا ولم يجعله
~~ملحا أجاجا بذنوبي

# وبرواية مثله بزيادة @HAD029 الحمد لله الذي سقاني فأرواني وأعطاني
~~فأرضاني وعافاني وكفاني اللهم اجعلني ممن تسقيه في المعاد من حوض محمد (ص)
~~وتسعده بمرافقته برحمتك يا أرحم الراحمين

# عن عبد الله بن مسعود قال @HAD018 كان رسول الله (ص) يتنفس في الإناء
~~ثلاثة أنفاس يسمي عند كل نفس ويشكر الله في آخرهن

# عن أنس @HAD013 أن النبي (ص) نهى عن الشرب قائما قيل له فالأكل قال هو أشر

# وفي رواية عنه @HAD04 أنه (ص) شرب قائما

# @HAD011 وقيل للصادق (ع) ما طعم الماء فقال (ع) طعم الحياة

# وقال (ع)@HAD025 إذا شرب أحدكم فليشرب في ثلاثة أنفاس يحمد الله في كل
~~منها ms109 الأول شكر للشربة والثاني مطردة للشيطان والثالث شفاء لما في جوفه

# عن ابن عباس قال @HAD07 رأيت النبي (ص) شرب الماء فتنفس مرتين

# عن موسى بن جعفر (ع)@HAD08 أنه سئل عن حد الإناء فقال حده أن

PageV01P151

# @HAD020 لا تشرب من موضع كسر إن كان به فإنه مجلس الشيطان وإذا شربت سميت
~~وإذا فرغت حمدت الله

# وعن عمرو بن قيس قال @HAD048 دخلت على أبي جعفر (ع) بالمدينة وبين يديه
~~كوز موضوع فقلت له ما حد هذا الكوز فقال اشرب مما يلي شفته وسم الله عز وجل
~~وإذا رفعته من فيك فاحمد الله وإياك وموضع العروة أن تشرب منها فإنه مقعد
~~الشيطان فهذا حده

# قال رسول الله (ص)@HAD027 إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في
~~أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يغمس بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه
~~كله ثم لينزعه

### ||| الفصل الخامس في آداب الخلال

# من كتاب من لا يحضره الفقيه عن وهب بن عبد ربه قال @HAD019 رأيت أبا عبد
~~الله (ع) يتخلل فنظرت إليه فقال إن رسول الله (ص) كان يتخلل وهو طيب الفم

# وفي خبر آخر @HAD08 إن من حق الضيف أن يعد له الخلال

# وقال (ع)@HAD012 ما أدرت عليه لسانك فأخرجته فابلعه وما أخرجته بالخلال
~~فارم به

# عن الفضل بن يونس @HAD014 أنه سأل الكاظم (ع) عن حد الخلال قال أن تكسر
~~رأسه لئلا يدمي اللثة

# عن الصادق (ع) قال @HAD08 الكحل يطيب الفم والخلال يزيد في الرزق

# من كتاب الفردوس عن سعد بن معاذ قال قال النبي (ص)@HAD025 أنقوا أفواهكم
~~بالخلال فإنها مسكن الملكين الحافظين الكاتبين وإن مدادهما الريق وقلمهما
~~اللسان وليس شيء أشد عليهما من فضل الطعام في الفم

# من روضة الواعظين عن علي (ع) قال @HAD02 التخلل بالطرفاء (1)@HAD02 يورث الفقر

# من كتاب طب الأئمة عن الرضا (ع) قال @HAD07 لا تخللوا بعود الرمان ولا بقضيب

PageV01P152

# @HAD019 الريحان فإنهما يحركان عرق الجذام قال وكان رسول الله (ص) يتخلل
~~بكل ما أصاب إلا الخوص والقصبز (1)

# وقال رسول الله (ص)@HAD09 رحم الله المتخللين من أمتي في الوضوء والطعام

# روي ms110 عن الكاظم (ع) أنه قال @HAD053 ينادي مناد من السماء اللهم بارك في
~~الخلالين والمتخللين والخل بمنزلة الرجل الصالح يدعو لأهل البيت بالبركة
~~قلت له جعلت فداك ما الخلالون وما المتخللون قال الذين في بيوتهم الخل
~~والذين يتخللون وقال (ع) الخلال نزل به جبرئيل (ع) على النبي (ص) مع اليمين
~~والشاهد من السماء

# عن الصادق (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD014 تخللوا على أثر الطعام فإنه
~~مصحة للفم والنواجذ ويجلب الرزق على العبد

# من صحيفة الرضا (ع) قال الرضا عن أبيه عن جده (ع) قال حدثني أبي أن
~~الحسين بن علي (ع) قال @HAD014 كان أمير المؤمنين (ع) يأمرنا إذا تخللنا
~~أن لا نشرب الماء حتى نتمضمض ثلاثا

# وروي عن محمد بن الحسن الداري يرفع الحديث أنه قال @HAD09 من تخلل
~~بالقصب لم تقض له حاجة سبعة أيام

# عن الصادق (ع) قال @HAD010 لا تخللوا بالقصب فإن كان ولا محالة فلتنزع
~~الليطة (2)

# @HAD015 نهى رسول الله (ص) أن يتخلل بالرمان والقصب وقال هما يحركان عرق الأكلة

# عن الكاظم (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD014 تخللوا فإنه ليس شيء أبغض
~~إلى الملائكة من أن يروا في أسنان العبد طعاما

# عن أنس عن النبي (ص) قال @HAD04 حبذا المتخلل من أمتي

# قال (ص)@HAD036 من استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن
~~اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج من أكل فما تخلل فلا يأكل وما
~~لاث بلسانه فليبلع

PageV01P153

# وقد انتخبت من كتاب طب الأئمة فصولا تليق بهذا الباب وألحقتها بهذا
~~الموضع على ترتيب الكتاب كما يأتي ذكره

### ||| الفصل السادس في ما جاء في الخبز

# عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال @HAD026 أكرموا الخبز فإن الله عز وجل
~~أنزله من بركات السماء وأخرجه من بركات الأرض قيل وما إكرامه قال لا يقطع
~~ولا يوطأ

# وعنه (ع) قال @HAD022 أكرموا الخبز فإن الله عز وجل أنزله من بركات
~~السماء قيل وما إكرامه قال إذا حضر لم ينتظر به غيره

# وقال النبي (ص)@HAD024 اللهم بارك لنا في الخبز ولا تفرق ms111 بيننا وبينه فلو
~~لا الخبز ما صلينا ولا صمنا ولا أدينا فرض الله

# عن الصادق (ع) أنه قال @HAD013 أكرموا الخبز فإنه عمل فيه ما بين العرش
~~والأرض وما بينهما

# وعنه (ع) قال @HAD04 بني الجسد على الخبز

### ||| في خبز الشعير

# عن الصادق (ع) قال @HAD012 كانت قوت رسول الله (ص) الشعير وحلواه التمر
~~وإدامه الزيت

# عن أبي الحسن (ع) قال @HAD045 فضل خبز الشعير على البر كفضلنا على الناس
~~ما من نبي إلا وقد دعا لأكل الشعير وبارك عليه وما دخل جوفا إلا وأخرج كل
~~داء فيه وهو قوت الأنبياء (ع) وطعام الأبرار أبى الله أن يجعل قوت الأنبياء
~~للأشقياء

# عن الصادق (ع) قال @HAD014 لو علم الله في شيء شفاء أكثر من الشعير ما
~~جعله غذاء الأنبياء ع

### ||| في خبز الأرز

# عنه (ع) قال @HAD09 ما دخل جوف المسلول مثله إنه يسل الداء سلا (1)

# وقال ع

PageV01P154

# @HAD09 نعم الدواء الأرز بارد صحيح سليم من كل داء

# عن الرضا عن أبيه عن جده (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD08 سيد طعام
~~الدنيا والآخرة اللحم والأرز

# عن ابن أبي نافع وغيره يرفعونه قال @HAD016 ما من شيء أنفع ولا أبقى في
~~الجوف من غدوة إلى الليل إلا خبز الأرز

### ||| في خبز الجاورس

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD013 أما إنه ليس فيه ثقل وهو باللبن ألين
~~وأنفع في المعدة

### ||| الفصل السابع في منافع المياه

# عن الصادق (ع) قال @HAD05 سيد شراب أهل الجنة الماء

# عن أبي طيفور المتطبب قال @HAD034 دخلت على أبي الحسن الماضي (ع) فنهيته
~~عن شرب الماء فقال وأي بأس بالماء وهو يذيب الطعام في المعدة ويذهب
~~بالصفراء ويسكن الغضب ويزيد في اللب ويطفئ الحرارة

# وعن ياسر الخادم قال قال الرضا (ع)@HAD036 لا بأس بكثرة شرب الماء على
~~الطعام ثم قال أرأيت لو أن رجلا يأكل مثل ذا طعاما وجمع يديه كلتيهما ولم
~~يجمعهما ولم يفرقهما ثم لم يشرب عليه الماء لم يكن يتسق (1)@HAD01 بطنه

### ||| في ماء زمزم

# عن الصادق (ع) قال @HAD06 ماء زمزم شفاء من كل داء

# وعنه ms112 (ع) قال @HAD06 ماء زمزم شفاء لما شرب له

# وروي في حديث آخر @HAD011 ماء زمزم شفاء من كل داء وأمان من كل خوف

PageV01P155

### ||| في ماء الميزاب

# عن صارم (1) قال @HAD076 اشتكى رجل من أصحابنا حتى سقط للموت فلقيت أبا
~~عبد الله (ع) فقال يا صارم ما فعل فلان قلت تركته للموت جعلت فداك أما إني
~~لو كنت في مكانك لسقيته ماء الميزاب فطلبناه عند كل أحد فلم نجده فبينا نحن
~~كذلك إذ ارتفعت سحابة فأرعدت وأبرقت فأمطرت فجئت إلى بعض من في المسجد
~~فأعطيته درهما وأخذت منه قدحا من ماء الميزاب فجئته به فأسقيته له فلن نبرح
~~من عنده حتى شرب سويقا وبرأ

### ||| في ماء السماء

# قال أمير المؤمنين (ع)@HAD035 اشربوا ماء السماء فإنه طهور للبدن ويدفع
~~الأسقام قال الله تبارك وتعالى وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به
~~ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام (2)

### ||| في ماء الفرات

# عن خالد بن جرير قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD017 لو أني عندكم لأتيت
~~الفرات كل يوم فاغتسلت وأكلت من رمان سورى في كل يوم رمانة (3)

### ||| في ماء نيل مصر

# قال علي بن أبي طالب (ع)@HAD014 ماء نيل مصر يميت القلب ولا تغسلوا
~~رءوسكم من طينها فإنه يورث الزمانة

### ||| في الماء البارد

# قال أمير المؤمنين (ع)@HAD08 صبوا على المحموم الماء البارد فإنه يطفئ حرها

# عن الصادق (ع) قال @HAD015 الماء البارد يطفئ الحرارة ويسكن الصفراء
~~ويذيب الطعام في المعدة ويذهب بالحمى

PageV01P156

# من صحيفة الرضا (ع) عنه عن آبائه عن علي بن أبي طالب (ع) قال @HAD011 في
~~قول الله تبارك وتعالى ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم (1)@HAD05 قال الرطب
~~والماء البارد

### ||| في الماء المغلي

# عنه (ع) قال @HAD011 الماء المغلي ينفع من كل شيء ولا يضر من شيء

# وعنه (ع) قال @HAD019 إذا دخل أحدكم الحمام فليشرب ثلاثة أكف ماء حارا
~~فإنه يزيد في بهاء الوجه ويذهب بالألم من البدن

# عن الرضا (ع) قال @HAD022 الماء المسخن إذا غليته سبع غليات وقلبته من
~~إناء إلى إناء فهو يذهب بالحمى وينزل ms113 القوة في الساقين والقدمين

### ||| في النهي عن إكثار شرب الماء

# عن الصادق (ع) قال @HAD010 إياك والإكثار من شرب الماء فإنه مادة كل داء

# وقال (ع)@HAD034 لو أنهم أقلوا من شرب الماء لاستقامت أبدانهم قال وكان
~~النبي (ص) إذا أكل دسما أقل من شرب الماء فقيل له يا رسول الله إنك لتقل من
~~شرب الماء فقال إنه أمرأ للطعام

### ||| في شرب الماء من قيام

# قال الباقر (ع)@HAD07 شرب الماء من قيام أمرأ وأصح

# عن الصادق (ع) قال @HAD039 شرب الماء من قيام بالنهار يمرئ الطعام وشرب
~~الماء من قيام بالليل يورث الماء الأصفر ومن شرب الماء بالليل وقال ثلاث
~~مرات يا ماء عليك السلام من ماء زمزم وماء الفرات لم يضره الماء بالليل

### ||| في النهي عن العب

# قال النبي (ص)@HAD011 مصوا الماء مصا ولا تعبوه عبا فإنه يأخذ منه الكباد (2)

# عن علي (ع)@HAD010 نهى عن العبة الواحدة في الشرب قال ثلاثة أو اثنتين

PageV01P157

### ||| الفصل الثامن في اللحوم وما يتعلق بها

# من صحيفة الرضا (ع) عنه عن أبيه عن جده (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD023
~~وقد ذكر عنده اللحم والشحم ليس منه بضعة تقع في المعدة إلا أنبتت في مكانها
~~شفاء وأخرجت من مكانها داء

# عنه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD021 إذا طبخت شيئا من لحم فأكثر المرقة
~~فإنها أحد اللحمين واغرفه للجيران فإن لم يصيبوا من اللحم يصيبوا من المرق

# عن علي (ع) قال @HAD07 اللحم سيد الطعام في الدنيا والآخرة

# عن زرارة قال @HAD011 تغذيت مع أبي جعفر (ع) أربعة عشر يوما بلحم في شعبان

# عن جعفر بن محمد عن آبائه (ع) قال قال النبي (ص)@HAD05 نحن معاشر
~~الأنبياء قوم لحميون

# عن أديم (1) قال @HAD054 قلت للصادق (ع) بلغني أن الله عز وجل يبغض
~~القلب اللحم قال ذلك البيت الذي يؤكل بالغيبة فيه لحوم الناس وقد كان رسول
~~الله (ص) لحميا يحب اللحم ومن ترك اللحم أربعين يوما ساء خلقه ومن ساء خلقه
~~فأطعموه اللحم ومن أكل من شحمه قطعة أخرجت مثلها من الداء

# قال الصادق (ع)@HAD04 أحسن اللحوم لحم ms114 الظهر

### ||| في اللحم باللبن

# عن الصادق (ع) قال @HAD012 من أصابه ضعف في قلبه أو في بدنه فليأكل لحم
~~الضأن باللبن

# من كتاب زهد أمير المؤمنين (ع) عن عقبة بن علقمة قال @HAD036 دخلت على
~~أمير المؤمنين (ع) وإذا بين يديه لبن حامض قد آذاني حموضته وكسرة يابسة قال
~~فقلت يا أمير المؤمنين أتأكل مثل هذا قال لي يا أبا الجنود إني أدركت رسول
~~الله ص

PageV01P158

# @HAD024 يأكل أيبس من هذا ويلبس أخشن من هذا وإن لم آخذ بما أخذ به رسول
~~الله (ص) خفت أن لا ألحق به

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD023 إن نبيا من الأنبياء شكا إلى الله عز
~~وجل الضعف في أمته فأمرهم أن يأكلوا اللحم باللبن ففعلوا فاستبانت القوة في
~~أنفسهم

### ||| في الشحم

# عن أبي الحسن (ع) قال @HAD013 اللحم ينبت اللحم ومن أدخل جوفه لقمة شحم
~~أخرجت مثلها من الداء

# عن الصادق (ع) قال @HAD015 في قول النبي (ص) من أكل لقمة شحم أنزلت
~~مثلها من الداء قال شحمة البقر

# وعنه (ع)@HAD014 سمت اليهود النبي (ص) في الذراع وكان (ص) يحب الذراع
~~ويكره الورك (1)@HAD02 .

# وعنه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD014 من أتى عليه أربعون يوما لم يأكل
~~لحما فليستقرض على الله تعالى وليأكله

# وعنه (ع)@HAD024 أنه قيل له إن الناس يقولون من لم يأكل اللحم ثلاثة أيام
~~ساء خلقه قال (ع) كذبوا من لم يأكله أربعون يوما ساء خلقه

### ||| في لحم الضأن

# عن سعد بن سعد قال @HAD038 قلت لأبي الحسن (ع) إن أهل بيتي لا يأكلون
~~لحم الضأن قال ولم قلت يقولون إنه يهيج المرة الصفراء والصداع والأوجاع قال
~~يا سعد لو علم الله شيئا أفضل من الضأن لفدى به إسماعيل ع

### ||| في لحم البقر

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 لحم البقر داء وأسمانها شفاء وألبانها دواء

# عنه (ع)@HAD014 وذكر لحم البقر عنده قال ألبانها دواء وشحومها شفاء
~~ولحومها داء

PageV01P159

# عنه (ع) قال @HAD06 في مرق لحم البقر يذهب بالبياض (1)@HAD02 .

# عنه (ع) عن أبي جعفر (ع) قال @HAD028 إن بني إسرائيل شكوا إلى ms115 موسى (ع)
~~ما يلقون من البرص وشكا ذلك إلى الله عز وجل فأوحى الله تعالى إليه مرهم
~~فليأكلوا لحم البقر بالسلق

# عن الصادق (ع) قال @HAD023 في الشاة عشرة أشياء لا تؤكل الفرث والدم
~~والنخاع والطحال والغدد والقضيب والأنثيان والرحم والحياء (2)@HAD017
~~والأوداج وقال عشرة من الميتة ذكية القرن والحافر والعظم والسن والإنفحة
~~(3)@HAD010 واللبن والشعر والصوف والريش والبيض

# من الفردوس عن معاذ عن رسول الله (ص) قال @HAD015 عليكم بأكل لحوم الإبل
~~فإنه لا يأكل لحومها إلا كل مؤمن مخالف لليهود أعداء الله

### ||| في لحم الجزر

# عن إبراهيم السمان قال @HAD06 من تمام الإسلام حب لحم الجزر (4)

### ||| في لحم القديد

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD025 ثلاثة تهدم البدن وربما قتلن أكل
~~القديد الغاب ودخول الحمام على الدوام ونكاح العجائز وزاد فيه أبو إسحاق
~~الغشيان على الامتلاء (5)@HAD02 .

### ||| في لحم الدجاج

# عن جابر بن عبد الله قال @HAD011 أمر رسول الله (ص) الأغنياء باتخاذ
~~الغنم والفقراء باتخاذ الدجاج (6)@HAD02 .

PageV01P160

### ||| في لحم القبج

# عن أبي الحسن الأول (ع) قال @HAD011 أطعموا المحموم لحم القبج فإنه يقوي
~~الساقين ويطرد الحمى طردا (1)@HAD02 .

### ||| في لحم القطا

# عن علي بن مهزيار قال @HAD021 تغذيت مع أبي جعفر (ع) فأتي بقطا فقال إنه
~~مبارك وكان يعجبه وكان يقول أطعموا الصاحب اليرقان يشوى له (2)@HAD02 .

### ||| في لحم الحبارى

# عن أبي الحسن (ع) قال @HAD05 لا أرى بأكل لحم الحبارى (3)@HAD013 بأسا
~~لأنه جيد للبواسير ووجع الظهر وهو مما يعين على الجماع

### ||| في لحم الدراج

# قال رسول الله (ص)@HAD09 من اشتكى فؤاده وكثر غمه فليأكل لحم الدراج
~~(4)@HAD02 .

# عن أبي عبد الله (ص) قال @HAD019 إذا وجد أحدكم غما أو كربا لا يدري ما
~~سببه فليأكل لحم الدراج فإنه يسكن عنه إن شاء الله

# عن النبي (ص) قال @HAD08 من سره أن يقل غيظه فليأكل لحم الدراج

### ||| في السمك

# عن الصادق (ع) قال @HAD05 أكل لحم الحيتان يورث السل

# عنه (ع) قال @HAD05 أكل سمك الطري يذيب الجسد

PageV01P161

# عنه (ع) قال @HAD016 كان رسول الله (ص) إذا أكل السمك قال اللهم بارك
~~لنا فيه وأبدلنا خيرا منه ms116

# عن الحميري (1) قال @HAD062 كتبت إلى أبي محمد (ع) أشكو إليه أن بي دما
~~صفراء فإذا احتجمت هاجت الصفراء وإذا أخرت الحجامة أضر بي الدم فما ترى في
~~ذلك فكتب (ع) إلي احتجم وكل على أثر الحجامة سمكا طريا فأعدت عليه المسألة
~~فكتب إلي احتجم وكل على أثر الحجامة سمكا طريا بماء وملح فاستعملت ذلك فكنت
~~في عافية وصار ذلك غذائي

### ||| في الإسقنقور

# عن أحمد بن إسحاق قال @HAD027 كتبت إلى أبي محمد (ع) سألته عن الإسقنقور
~~يدخل في دواء الباءة له مخاليب وذنب أيجوز أن يشرب فقال إن كان له قشور فلا
~~بأس (2)@HAD02 .

### ||| في الجراد

# عن أبي جعفر (ع) قال إن عليا (ع) كان يقول @HAD011 الجراد ذكي والحيتان
~~وما مات في البحر فهو ميتة

# عنه (ع) أيضا قال @HAD05 الحيتان والجراد ذكي كله

# (رقية الجراد)

# روي عن أبي الحسن (ع) أنه قال @HAD07 تفرقوا وكبروا ففعلوا ذلك فذهب الجراد

### ||| في البيض

# عن علي بن محمد بن أشيم قال @HAD015 شكوت إلى الرضا (ع) قلة استمرائي
~~الطعام فقال كل مح البيض قال ففعلت فانتفعت به (3)@HAD02 .

PageV01P162

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD08 من عدم الولد فليأكل البيض وليكثر منه

# عن علي (ع) قال @HAD021 إن نبيا من الأنبياء شكا إلى ربه قلة النسل في
~~أمته فأمر الله عز وجل أن يأمرهم بأكل الخبز بالبيض

### ||| في الهريسة

# قال الباقر (ع)@HAD016 إن رسول الله (ص) شكا إلى ربه وجع ظهره فأمره أن
~~يأكل اللحم بالبر يعني الهريسة

# وقال النبي (ص)@HAD015 نزل علي جبريل (ع) فأمرني بأكل الهريسة لأشد ظهري
~~وأقوى بها على عبادة ربي

### ||| في المثلثة

# قال النبي (ص)@HAD017 لو أغنى عن الموت شيء لأغنت المثلثة قيل يا رسول
~~الله وما المثلثة قال الحسو باللبن (1)@HAD02 .

# @HAD057 وقال الصادق (ع) للوليد بن صبيح أي شيء تطعم عيالك في الشتاء
~~قال قلت اللحم قال إن لم يكن اللحم قال قلت السمن قال ما يمنعك من الكوكب
~~فإنه أقوى في الجسد كله يعني المثلثة وهي قفيز أرز وقفيز حمص وقفيز باقلاء
~~أو غيره يدق جميعا ويطبخ ms117 ويتحسى به كل غداة (2)@HAD02 .

### ||| في الرءوس

# عن علي بن سليمان قال @HAD020 أكلنا عند الرضا (ع) رءوسا فدعا بالسويق
~~فقلت إني قد امتلأت فقال إن قليل السويق يهضم الرءوس وهو دواؤه (3)

# عن الصادق (ع)@HAD012 الرأس موضع الذكاة وهو أقرب من المرعى وأبعد من الأذى

PageV01P163

### ||| في الكباب

# عن يونس بن بكر قال الرضا (ع)@HAD053 ما لي أراك مصفارا قال قلت وعك
~~أصابني قال كل اللحم فأكلته ثم رآني بعد جمعة على حالي مصفارا قال ألم آمرك
~~بأكل اللحم قلت ما أكلت غيره منذ أمرتني فقال كيف أكلته قلت طبيخا قال كله
~~كبابا ثم أرسل إلي بعد جمعة فإذا الدم قد عاد في وجهي فقال لي نعم

### ||| فيما يحل من الطير والبيض

# عن زرارة قال @HAD017 سألت أبا جعفر (ع) ما يؤكل من الطير فقال كل ما دف
~~ولا تأكل ما صف (1)@HAD033 قال قلت البيض في الآجام قال ما استوى طرفاه
~~فلا تأكله وما اختلف طرفاه فكله قلت فطير الماء قال ما كانت له قانصة فكل
~~وما لم تكن له قانصة فلا تأكل

# وفي حديث آخر أنه قال @HAD043 إن كان الطير يصف ويدف وكان دفيفه أكثر من
~~صفيفه أكل وإن كان صفيفه أكثر من دفيفه لا يؤكل ويؤكل من صيد الماء ما كانت
~~له قانصة وصيصية ولا يؤكل ما ليست له قانصة ولا صيصية (2)@HAD02 .

### ||| في الثريد

# قال الصادق (ع)@HAD08 عليكم بالثريد فإني لم أجد شيئا أرفق منه

# عن غياث بن إبراهيم يرفعه قال @HAD013 لا تأكلوا رأس قصعة الثريد وكلوا
~~من حولها فإن البركة في رأسها

PageV01P164

### ||| الفصل التاسع في الحلاوى

# قال النبي (ص)@HAD08 إذا وضعت الحلواء فأصيبوا منها ولا تردوها

### ||| في العسل

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD015 كان رسول الله (ص) يعجبه العسل وقال
~~(ع) عليكم بالشفاءين من العسل والقرآن

# وعنه (ع) قال @HAD020 لعق العسل شفاء من كل داء قال الله عز وجل يخرج
~~من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس (1)@HAD02 .

# عن أبي الحسن (ع) قال @HAD015 من تغير عليه ماء ظهره ينفع له اللبن
~~الحليب بالعسل- وفي رواية- اللبن ms118 الحليب

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD06 ما استشفى الناس بمثل لعق العسل

# من الفردوس عن أنس قال قال رسول الله (ص)@HAD018 من شرب العسل في كل شهر
~~مرة يريد ما جاء به القرآن عوفي من سبع وسبعين داء

# وعنه قال قال النبي (ص)@HAD05 من أراد الحفظ فليأكل العسل

# وقال (ص)@HAD09 نعم الشراب العسل يرعي القلب ويذهب برد الصدر

# من صحيفة الرضا (ع) عن آبائه عن علي (ع) قال @HAD013 ثلاثة يزدن في
~~الحفظ ويذهبن بالبلغم قراءة القرآن والعسل واللبان (2)@HAD02 .

# وبإسناده قال قال رسول الله (ص)@HAD011 إن يكن في شيء شفاء ففي شرطة
~~الحجام أو شربة عسل

# وروى البرقي (3) عن بعض أصحابنا قال @HAD07 دفعت إلي امرأة غزلا وقالت لي

PageV01P165

# @HAD067 ادفعه بمكة ليخاط به كسوة الكعبة فكرهت أن أدفعه إلى الحجبة وأنا
~~أعرفهم فلما صرت إلى المدينة دخلت على أبي جعفر (ع) فقلت له جعلت فداك إن
~~امرأة دفعت إلي غزلا وحكيت له ما قالت فقال اشتر به عسلا وزعفرانا وخذ من
~~طين قبر الحسين (ع) واعجنه بماء السماء واجعل فيه شيئا من عسل وفرقه على
~~الشيعة ليداووا به مرضاهم

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD014 العسل شفاء من كل داء ولا داء فيه يقل
~~البلغم ويجلو القلب

# عن الرضا (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD020 إن الله عز وجل جعل البركة في
~~العسل وفيه شفاء من الأوجاع وقد بارك عليه سبعون نبيا

# من الفردوس عن علي بن أبي طالب (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD020 خمس
~~يذهبن بالنسيان ويزدن في الحفظ ويذهبن بالبلغم السواك والصيام وقراءة
~~القرآن والعسل واللبان

### ||| في طين قبر الحسين ع

# عن أبي عبد الله (ع)@HAD015 إن طين قبر الحسين (ع) شفاء من كل داء وإن
~~أخذ على رأس ميل

# وعنه (ع) قال @HAD030 طين قبر الحسين (ع) شفاء من كل داء فإذا أخذته فقل
~~بسم الله اللهم اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء إنك على كل
~~شيء قدير

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD0137 إن طين قبر الحسين (ع) مسكة مباركة من
~~أكله ms119 من شيعتنا كانت له شفاء من كل داء ومن أكله من عدونا ذاب كما يذوب
~~الألية فإذا أكلت من طين قبر الحسين (ع) فقل اللهم إني أسألك بحق الملك
~~الذي قبضها وبحق النبي الذي خزنها وبحق الوصي الذي هو فيها أن تصلي على
~~محمد وآل محمد وأن تجعل لي فيه شفاء من كل داء وعافية من كل بلاء وأمانا من
~~كل خوف برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على محمد وآله وسلم وتقول أيضا
~~اللهم إني أشهد أن هذه التربة تربة وليك وأشهد أنها شفاء من كل داء وأمان
~~من كل خوف لمن شئت من خلقك ولي برحمتك وأشهد أن كل ما قيل فيهم وفيها هو
~~الحق من عندك وصدق المرسلون

PageV01P166

# @HAD043 وسئل عنه (ع) يأخذ إنسان من طين قبر الحسين (ع) فينتفع به ويأخذه
~~غيره ولا ينتفع به قال والله الذي لا إله إلا هو ما أخذه أحد وهو يرى أن
~~الله عز وجل ينفعه به إلا ينفعه

# @HAD021 سئل عن أبي عبد الله (ع) من كيفية تناوله قال إذا تناول التربة
~~أحدكم فليأخذ بأطراف أصابعه وقدره مثل الحمصة (1)@HAD060 فليقبلها وليضعها
~~على عينيه وليمرها على سائر جسده وليقل اللهم بحق هذه التربة وبحق من حل
~~فيها وثوى فيها وبحق جده وأبيه وأمه وأخيه والأئمة من ولده وبحق الملائكة
~~الحافين إلا جعلتها شفاء من كل داء وبراء من كل آفة وحرزا مما أخاف وأحذر
~~ثم استعملها

# وعنه (ع)@HAD065 أنه يقول عند الأكل بسم الله وبالله اللهم رب هذه التربة
~~المباركة الطاهرة ورب النور الذي أنزل فيه ورب الجسد الذي يسكن فيه ورب
~~الملائكة الموكلين اجعله لي شفاء من داء كذا وكذا ويجرع من الماء جرعة خلفه
~~ويقول اللهم اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء وسقم إنك على
~~كل شيء قدير

# وعنه (ع) قال @HAD012 طين قبر الحسين (ع) شفاء من كل داء وهو الدواء الأكبر

# @HAD033 سئل أبو عبد الله (ع) عن طين الأرمني فيؤخذ للكسير والمبطون أيحل
~~أخذه قال لا بأس ms120 به أما إنه من طين قبر ذي القرنين وطين قبر الحسين (ع) خير منه

# وعنه (ع) قال @HAD026 الطين حرام كلحم الخنزير ومن أكل الطين فمات لم
~~أصل عليه إلا طين قبر الحسين (ع) فمن أكله بغير شهوة لم يكن عليه فيه شيء

### ||| في السكر

# عن الصادق (ع) قال @HAD06 ليس شيء أحب إلي من السكر

# وعنه (ع)@HAD012 في علة يجدها بعض أصحابه قال أين هو من المبارك فقيل له

PageV01P167

# @HAD026 وما المبارك قال السكر قيل أي السكر قال سليمانيكم هذا وشكا واحد
~~إليه الوجع فقال إذا أويت إلى فراشك فكل سكرتين قال ففعلت فبرأت

# عن علي بن يقطين قال سمعت أبا الحسن (ع) يقول @HAD013 من أخذ سكرتين عند
~~النوم كانت له شفاء من كل داء إلا السام

# عنه (ع) قال @HAD012 لو أن رجلا عنده ألف درهم فاشترى بها سكرا لم يكن مسرفا

# عنه (ع) قال @HAD010 تأخذ للحمى وزن عشرة دراهم سكرا بماء بارد على الريق

# عنه (ع) قال @HAD013 ثلاثة لا تضر كثيرا من الناس العنب الرازقي وقصب
~~السكر والتفاح

# وعنه (ع) قال @HAD011 قصب السكر يفتح السدود ولا داء فيه ولا غائلة
~~(1)@HAD02 .

### ||| في التمر

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD07 كلوا التمر فإن فيه شفاء من الأدواء

# عن محمد بن إسحاق يرفعه قال @HAD010 من أكل التمر على شهوة رسول الله
~~(ص) لم يضره

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 العجوة أم التمر وهي التي أنزلها آدم
~~من الجنة

# وعنه (ع) قال @HAD08 العجوة من الجنة وفيها شفاء من السحر

# وعنه (ع) قال @HAD012 من أكل في يوم سبع تمرات عجوة على الريق من تمر
~~العالية (2)@HAD012 لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر ولا شيطان

# وعنه (ع) قال @HAD09 من أكل سبع تمرات عجوة قتلت الديدان في بطنه

# وعن النبي (ص) قال @HAD013 من تصبح بعشر تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم
~~سحر ولا سم

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD06 بيت لا تمر فيه جياع أهله

PageV01P168

# عن ابن عباس قال قال (ص)@HAD07 كلوا التمر على الريق فإنه يقتل الدود ms121

# وقال (ص)@HAD06 نزل علي جبريل بالبرني من الجنة (1)@HAD02 .

# وقال (ص)@HAD013 أطعموا المرأة في شهرها التي تلد فيه التمر فإن ولدها
~~يكون حليما نقيا

# وقال (ص)@HAD021 عليكم بالبرني فإنه يذهب بالإعياء ويدفئ من القر ويشبع
~~من الجوع وفيه اثنان وسبعون بابا من الشفاء

# من صحيفة الرضا (ع) عنه عن آبائه (ع) قال @HAD027 كان رسول الله (ص) إذا
~~أكل التمر يطرح النوى على ظهر كفه ثم يقذف به وقال أيضا من أكل التمر
~~البرني على الريق ذهب عنه الفالج

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD08 أطعموا نساءكم التمر البرني في نفاسهن
~~تجملوا أولادكم

# عن النبي (ص)@HAD041 يصف البرني قال فيه تسع خصال يقوي الظهر ويخبل
~~الشيطان ويمرئ الطعام ويطيب النكهة ويزيد في السمع والبصر ويقرب من الله عز
~~وجل ويباعد من الشيطان ويزيد في المباضعة ويذهب بالداء

# وعنه (ع) قال @HAD015 إذا وضعت الحلواء فأصيبوا منها ولا تردوها وكان
~~أحب الشراب إليه الحلو البارد

# وقال (ص)@HAD04 إني لأحب الرجل التمري

# عن الحسين بن علي عن أبيه (ع) قال @HAD011 إن رسول الله (ص) كان يبتدئ
~~طعامه إذا كان صائما بالتمر

### ||| في الفالوذج

# روي @HAD09 أن الحسين بن علي (ع) رأى رجلا يعيب الفالوذج (2)@HAD012
~~فقال (ع) لعاب البر بلعاب النحل بخالص السمن ما عاب هذا مسلم

PageV01P169

### ||| الفصل العاشر في الفواكه

# من أمالي الشيخ أبي جعفر بن بابويه عن الصادق (ع) قال @HAD027 كان رسول
~~الله (ص) إذا رأى الفاكهة الجديدة قبلها ووضعها على عينيه وفمه ثم قال
~~اللهم كما أريتنا أولها في عافية فأرنا آخرها في عافية

# عن ابن عباس قال قال رسول الله (ص)@HAD07 من أكل الفاكهة وبدأ لم يضره

# وقال (ص)@HAD028 لما أخرج آدم من الجنة زوده الله تعالى من ثمار الجنة
~~وعلمه صنعة كل شيء فثماركم من ثمار الجنة غير أن هذه تتغير وتلك لا تتغير

### ||| في الرمان

# عن الصادق (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD029 ما من رمانة إلا وفيها حبة
~~من رمان الجنة فإذا تبدد منها شيء فخذوه ما وقعت وما دخلت تلك الحبة معدة
~~امرئ مسلم إلا أنارتها أربعين ms122 صباحا

# وعنه (ع)@HAD08 أنه كان يأكل الرمان في كل ليلة جمعة

# عنه (ع) عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD06 كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ
~~المعدة (1)@HAD019 وما من حبة استقرت في معدة امرئ مسلم إلا أنارتها ونفت
~~الشيطان والوسوسة عنها أربعين صباحا

# وعنه (ع)@HAD045 أنه كان إذا أكل الرمان بسط تحته منديلا فإذا سئل عن ذلك
~~قال إن فيه حبات من الجنة فقيل يا أمير المؤمنين إن اليهود والنصارى وما
~~سوى ذلك يأكلونه فقال إذا أرادوا أكلها بعث الله عز وجل ملكا فينتزعها منها
~~لئلا يأكلوها

# قال الصادق (ع)@HAD021 خمسة من فاكهة الجنة في الدنيا الرمان الإمليسي
~~والتفاح السفساني يروى أنه الشامي والعنب والسفرجل والرطب المشان
~~(2)@HAD02 .

PageV01P170

# وعنه (ع) أيضا قال @HAD048 أيما مؤمن أكل رمانة حتى يستوفيها أذهب الله
~~عز وجل الشيطان عن إثارة قلبه مائة يوم ومن أكل ثلاثة أذهب الله الشيطان عن
~~إثارة قلبه سنة ومن أذهب الله عز وجل الشيطان عن إثارة قلبه سنة لم يذنب
~~ومن لم يذنب دخل الجنة

# عن النبي (ص) قال @HAD019 الرمان سيد الفاكهة ومن أكل رمانة أغضب شيطانه
~~أربعين صباحا وكان إذا أكله لا يشركه فيه أحد

# عن الصادق عن أبيه عن علي بن الحسين (ع) أنه كان يقول @HAD034 من أكل
~~رمانة يوم الجمعة على الريق نورت قلبه أربعين صباحا فطرد عنه وسوسة الشيطان
~~ومن طرد عنه وسوسة الشيطان لم يعص الله عز وجل ومن لم يعص الله أدخله الجنة

# عن مرجانة مولاة صفية قالت @HAD010 رأيت عليا (ع) يأكل رمانا فرأيته
~~يلتقط مما يسقط منه

# عن أمير المؤمنين (ع) قال سمعت رسول الله (ص) يقول @HAD010 من أكل رمانة
~~حتى يستتمها نور الله قلبه أربعين ليلة

# وقال النبي (ص)@HAD011 خلق آدم والنخلة والعنب والرمانة من طينة واحدة

# عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله (ص) قال @HAD014 كلوا الرمان فليست منه
~~حبة تقع في المعدة إلا أنارت القلب وأخرست الشيطان

# من إملاء الشيخ أبي جعفر الطوسي عليه الرحمة @HAD06 أطعموا صبيانكم
~~الرمان فإنه أسرع لألسنتهم

### ||| في السفرجل

# عن النبي (ص) قال @HAD08 كلوا ms123 السفرجل فإنه يقوي القلب ويشجع الجبان

# وفي رواية @HAD017 كلوا السفرجل فإن فيه ثلاث خصال قيل وما هي يا رسول
~~الله (ص) قال يجم الفؤاد (1)@HAD06 ويسخي البخيل ويشجع الجبان

# وعنه (ص) قال @HAD010 كلوا السفرجل وتهادوه بينكم فإنه يجلو البصر وينبت

PageV01P171

# @HAD015 المودة في القلب وأطعموه حبالاكم فإنه يحسن أولادكم وفي رواية
~~يحسن أخلاق أولادكم

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD09 السفرجل قوة القلب وحياة الفؤاد ويشجع
~~الجبان

# عن الصادق (ع) قال @HAD010 من أكل السفرجل أجرى الله الحكمة على لسانه
~~أربعين صباحا

# وقال (ع)@HAD04 رائحة السفرجل رائحة الأنبياء

# عن أنس بن مالك قال قال النبي (ص)@HAD04 كلوا السفرجل على الريق

# عن الرضا (ع) قال @HAD032 أتي النبي (ص) سفرجلا فضرب بيده على سفرجلة
~~فقطعها وكان يحبه حبا شديدا فأكل وأطعم من بحضرته من أصحابه ثم قال عليكم
~~بالسفرجل فإنه يجلو القلب ويذهب بطخاء الصدر (1)@HAD02 .

# وعنه (ع) قال @HAD06 عليكم بالسفرجل فإنه يزيد في العقل

# قال (ع)@HAD010 من أكل السفرجل على الريق طاب ماؤه وحسن وجهه

# من كتاب الجامع لأبي جعفر الأشعري عنه (ع) قال @HAD013 ما بعث الله نبيا
~~قط إلا وفي يده سفرجلة أو بيده سفرجلة

# وقال (ع) أيضا @HAD023 رائحة الأنبياء رائحة السفرجل ورائحة الحور العين
~~الآس ورائحة الملائكة الورد وما بعث الله نبيا إلا أوجد منه ريح السفرجل

# عن الباقر (ع) قال @HAD04 السفرجل يذهب بهم الحزين

# عن الصادق (ع)@HAD015 أنه نظر إلى غلام جميل فقال ينبغي أن يكون أبو هذا
~~أكل سفرجلا ليلة الجماع

# قال النبي (ص)@HAD020 كلوا السفرجل فإنه يجلو الفؤاد وما بعث الله نبيا
~~إلا أطعمه من سفرجل الجنة فيزيد فيه قوة أربعين رجلا

# وقال (ص)@HAD037 كلوا السفرجل فإنه يزيد في الذهن ويذهب بطخاء الصدر
~~ويحسن الولد وقال من أكل سفرجلا ثلاثة أيام على الريق صفا ذهنه وامتلأ جوفه
~~حكما وعلما ووقي من كيد إبليس وجنوده

PageV01P172

### ||| في التفاح

# عن سليمان بن درستويه قال @HAD034 دخلت على أبي عبد الله (ع) وبين يديه
~~تفاح أخضر فقلت جعلت فداك ما هذا فقال يا سليمان وعكت البارحة فبعث إلي هذا
~~لآكله أستطفئ به ms124 الحرارة ويبرد الجوف ويذهب بالحمى

# وفي الحديث @HAD011 أن التفاح يورث النسيان وذلك لأنه يولد في المعدة لزوجة

# عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده (ع) قال @HAD013 إنا أهل بيت لا نتداوى
~~إلا بإفاضة الماء البارد للحمى وأكل التفاح

# وقال النبي (ص)@HAD07 كلوا التفاح على الريق فإنه يصوح المعدة

# عن الرضا (ع) قال @HAD025 التفاح نافع من خصال من السحر والسم واللمم
~~ومما يعرض من الأمراض والبلغم العارض وليس من شيء أسرع منفعة منه

# عن زياد القندي قال @HAD042 دخلت المدينة ومعي أخي سيف فأصاب الناس رعاف
~~شديد كان الرجل يرعف يومين ويموت فرجعت إلى منزلي فإذا سيف في الرعاف وهو
~~يرعف رعافا شديدا فدخلت على أبي عبد الله (ع) فقال يا زياد أطعم سيفا
~~التفاح فأطعمته فبرأ

### ||| في التين

# عن أبي ذر (رحمه الله) قال @HAD030 أهدي إلى النبي (ص) طبق عليه تين
~~فقال لأصحابه كلوا فلو قلت فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لأنها فاكهة بلا
~~عجم فكلوها فإنها تقطع البواسير وتنفع من النقرس (1)@HAD02 .

# وعن الرضا (ع) قال @HAD03 التين يذهب بالبخر (2)@HAD012 ويشد العظم
~~ويذهب بالداء حتى لا يحتاج معه إلى دواء

# وفي الحديث @HAD012 من أراد أن يرق قلبه فليدمن من أكل البلس وهو التين

PageV01P173

# عن كعب قال قال رسول الله (ص)@HAD018 كلوا التين الرطب واليابس فإنه يزيد
~~في الجماع ويقطع البواسير وينفع من النقرس والإبردة (1)@HAD02 .

### ||| في العنب

# عن الصادق (ع) قال @HAD015 إن نوحا شكا إلى الله الغم فأوحى الله إليه
~~كل العنب الأسود فإنه يذهب بالغم

# وعنه (ع) قال @HAD016 شكا نبي من الأنبياء إلى الله عز وجل الغم فأوحى
~~الله إليه أن يأكل العنب

# وعنه (ع) قال @HAD06 شيئان يؤكلان باليدين العنب والرمان

# من الفردوس عن عائشة قالت قال رسول الله (ص)@HAD07 خير طعامكم الخبز وخير
~~فاكهتكم العنب

# وقال (ص)@HAD011 خلقت النخلة والرمان والعنب من فضل طينة آدم ع

# من صحيفة الرضا عن أمير المؤمنين (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD08 كلوا
~~العنب حبة حبة فإنه أهنأ وأمرأ

# وقال (ص)@HAD05 ربيع أمتي العنب والبطيخ

# عن علي بن موسى ms125 عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع)@HAD05 أنه كان يأكل العنب بالخبز

# وبهذا الإسناد عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال @HAD08 العنب أدم وفاكهة
~~وطعام وحلواء

# وقال الرضا (ع)@HAD028 كان علي بن الحسين (ع) يعجبه العنب فأتته جارية له
~~بعنقود عنب فوضعته بين يديه فجاء سائل فأمر به فدفع إليه فوشى غلامه بذلك
~~إلى أم ولد له (2)@HAD024 فأمرته فاشتراه من السائل ثم أتته به فوضعته بين
~~يديه فجاء سائل فسأل فأمر به فدفع إليه ففعلت ذلك ثلاثا فلما كانت الرابعة أكله

PageV01P174

### ||| في الكمثرى

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD010 الكمثرى يجلو القلب ويسكن أوجاع الجوف
~~بإذن الله تعالى

# عن الصادق (ع) قال @HAD08 الكمثرى يدبغ المعدة ويقويها هو والسفرجل
~~(1)@HAD02 .

### ||| في الإجاص

# عن زياد القندي قال @HAD013 دخلت على الرضا (ع) وبين يديه تور فيه إجاص
~~أسود في إبانه (2)@HAD031 فقال إنه هاجت بي حرارة وأرى الإجاص يطفئ
~~الحرارة ويسكن الصفراء وإن اليابس يسكن الدم ويسكن الداء الدوي وهو للداء
~~دواء بإذن الله عز وجل

### ||| في الزبيب

# عن النبي (ص) قال @HAD016 من أكل كل يوم على الريق إحدى وعشرين زبيبة
~~حمراء لم يعتل إلا علة الموت

# وعن علي (ع) قال @HAD013 من أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء لم ير في جسده
~~شيئا يكرهه

# وعن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD012 الزبيب يشد القلب ويذهب بالمرض ويطفئ
~~الحرارة ويطيب النفس

# من إملاء الشيخ أبي جعفر الطوسي في رواية @HAD05 يذهب بالغم ويطيب النفس

# عن النبي (ص) قال @HAD020 عليكم بالزبيب فإنه يطفئ المرة ويأكل البلغم
~~ويصح الجسم ويحسن الخلق ويشد العصب ويذهب بالوصب (3)@HAD02 .

### ||| في العناب

# عن علي (ع) قال @HAD03 العناب يذهب بالحمى

PageV01P175

# عن أبي الحصين قال @HAD051 كانت عيني قد ابيضت ولم أكن أبصر بها شيئا
~~فرأيت عليا أمير المؤمنين (ع) في المنام فقلت يا سيدي عيني قد آلت إلى ما
~~ترى فقال خذ العناب فدقه واكتحل به فأخذته ودققته بنواه وكحلتها به فانجلت
~~عن عيني الظلمة ونظرت أنا إليها فإذا هي صحيحة

# وقال الصادق (ع)@HAD07 فضل العناب على الفاكهة كفضلنا على الناس

### ||| في الغبيراء

# عن صحيفة ms126 الرضا عن أبيه عن جده (ع) قال حدثني أبي علي بن الحسين (ع) قال
~~@HAD017 دخل رسول الله (ص) على علي بن أبي طالب (ع) وهو محموم فأمره أن
~~يأكل الغبيراء (1)@HAD02 .

# عن ابن بكير قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD040 في الغبيراء إن
~~لحمه ينبت اللحم وعظمه ينبت العظم وجلده ينبت الجلد ومع ذلك فإنه يسخن
~~الكليتين ويدبغ المعدة وهو أمان من البواسير والتقطير ويقوي الساقين ويقمع
~~عرق الجذام بإذن الله تعالى

### ||| الفصل الحادي عشر في البقول

# في الحديث @HAD013 خضروا موائدكم بالبقل فإنه مطردة للشيطان مع التسمية
~~وفي رواية زينوا موائدكم

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD07 لكل شيء حلية وحلية الخوان البقل

# عن أحمد بن هارون قال @HAD040 دخلت على الرضا (ع) فدعا بالمائدة فلم يكن
~~عليها بقل فأمسك يده ثم قال يا غلام أما علمت أني لا آكل على مائدة ليس
~~عليها خضراء فائت بها قال فذهب وأتى بالبقل فمد يده فأكل وأكلت معه

### ||| في الدباء

# عن الصادق (ع) قال @HAD01 الدباء (2)@HAD03 يزيد في الدماغ

PageV01P176

# عن الحسين بن علي (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD030 كلوا اليقطين فلو علم
~~الله أن شجرة أخف من هذه لأنبتها على أخي يونس (ع) إذا اتخذ أحدكم مرقا
~~فليكثر فيه من الدباء فإنه يزيد في الدماغ وفي العقل

# عن الصادق (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD016 من أكل الدباء بالعدس رق
~~قلبه عند ذكر الله عز وجل وزاد في جماعه

# من صحيفة الرضا (ع) عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD08 إذا طبختم
~~فأكثروا القرع فإنه يسر القلب الحزين

# عن أنس قال @HAD058 إن خياطا دعا النبي (ص) فأتاه بطعام قد جعل فيه قرعا
~~بإهالة قال أنس فرأيت النبي (ص) يأكل القرع يتتبعه من حوالي الصحفة قال أنس
~~فما زال يعجبني القرع منذ رأيته يعجبه (ص) قال كان رسول الله (ص) يعجبه
~~الدباء ويلتقطه من الصحفة وكان النبي (ص) في دعوة فقدموا إليه قرعا فكان
~~يتتبع آثار القرع ليأكله

### ||| في الهندباء (1)

# عن الصادق (ع) قال @HAD014 من بات ms127 وفي جوفه سبع ورقات هندباء أمن من
~~القولنج في ليلته تلك

# وعنه (ع) قال @HAD031 من أحب أن يكثر ماله وولده فليكثر من أكل الهندباء
~~فما من صباح إلا ويقطر عليه قطرة من الجنة فإذا أكلتموه فلا تنفضوه وكان
~~أبي ينهانا أن ننفضه

# وعنه (ع) قال @HAD011 من أكل من الهندباء كتب من الآمنين يومه ذلك
~~وليلته

# وعنه (ع) قال @HAD015 الهندباء شفاء من ألف داء وما من داء في جوف
~~الإنسان إلا قمعه الهندباء

# عنه (ع) قال @HAD011 من أكل سبع ورقات هندباء يوم الجمعة قبل الصلاة دخل الجنة

PageV01P177

# عن الرضا (ع) قال @HAD053 الهندباء شفاء من ألف داء وما من داء في جوف
~~الإنسان إلا قمعه الهندباء ودعا به يوما لبعض الحشم وقد كان تأخذه الحمى
~~والصداع فأمر بأن يدق ويضمد على قرطاس ويصب عليه دهن بنفسج ويوضع على رأسه
~~وقال أما إنه يقمع الحمى ويذهب بالصداع

# عن السياري (1) يرفعه قال @HAD017 عليك بالهندباء فإنه يزيد في الماء
~~ويحسن الولد وهو حار لين يزيد في الولد الذكور

# في كتاب الفردوس عن النبي (ص) قال @HAD023 من أكل الهندباء ونام عليه لم
~~يؤثر فيه سم ولا سحر ولم يقربه شيء من الدواب حية ولا عقرب

# عن أنس قال قال النبي (ص)@HAD09 الهندباء من الجنة والهندبة تذهب بالسمع والبصر

### ||| في الكراث

# عن الباقر (ع) قال @HAD07 إنا لنأكل الثوم والبصل والكراث

# عن موسى بن بكر قال @HAD011 اشتكى غلام لأبي الحسن (ع) فقال أين هو
~~فقلنا به طحال (2)@HAD010 فقال أطعموه الكراث ثلاثة أيام فأطعمناه فعقد
~~الدم ثم برأ

# روي عن أمير المؤمنين (ع)@HAD06 أنه كان يأكل الكراث بالملح الجريش
~~(3)@HAD02 .

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD07 لكل شيء سيد والكراث سيد البقول

# عن الباقر (ع) قال @HAD019 في الكراث أربع خصال يطرد الريح ويطيب النكهة
~~ويقطع البواسير وهو أمان من الجذام لمن أدمن

# عن موسى بن بكر قال @HAD013 أتيت إلى أبي الحسن (ع) فقال لي أراك مصفرا
~~كل الكراث فأكلته فبرأت

# عن النبي (ص) قال @HAD010 فضل الكراث على سائر البقول كفضل الخبز على ms128
~~سائر الأشياء

PageV01P178

### ||| في الباذروج (1)

# عن الصادق (ع) قال @HAD06 كان أمير المؤمنين (ع) يعجبه الباذروج

# عن الصادق عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) قال @HAD027 ذكر لرسول
~~الله (ص) الحوك وهو الباذروج فقال بقلتي وبقلة الأنبياء قبلي وإني لأحبها
~~وآكلها وإني أنظر إلى شجرتها نابتة في الجنة

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD06 كان رسول الله (ص) يعجبه الحوك

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD044 الحوك بقلة الأنبياء أما إن فيه ثمان
~~خصال يمرئ الطعام ويفتح السدد ويطيب النكهة ويشهي الطعام ويسهل الدم وهو
~~أمان من الجذام وإذا استقرت في جوف الإنسان قمع الداء كله ثم قال إنه يزين
~~به أهل الجنة موائدهم

# وقال رسول الله (ص)@HAD010 الحوك بقلة طيبة كأني أراها نابتة في الجنة
~~والجرجير (2)@HAD07 بقلة خبيثة كأني أراها نابتة في النار

# وقال (ص)@HAD016 من أكل من بقلة الباذروج أمر الله عز وجل الملائكة
~~يكتبون له الحسنات حتى يصبح

# عن أيوب بن نوح قال @HAD082 حدثني من حضر أبا الحسن الأول (ع) معه على
~~المائدة فدعا بالباذروج وقال إني أحب أن أستفتح به الطعام فإنه يفتح السدد
~~ويشهي الطعام ويذهب بالسل وما أبالي إذا افتتحت به بما أكلت بعده من الطعام
~~فإني لا أخاف داء ولا غائلة قال فلما فرغنا من الغذاء دعا به فرأيته يتتبع
~~ورقه من المائدة ويأكله ويناولني ويقول اختم به طعامك فإنه يمرئ ما قبله
~~ويشهي ما بعده ويذهب بالثقل ويطيب الجشاء (3)@HAD02 والنكهة

PageV01P179

### ||| في الفرفخ (1)

# عن الصادق (ع) قال @HAD017 لا ينبت على وجه الأرض بقلة أنفع ولا أشرف من
~~الفرفخ وهي بقلة فاطمة ع

# وعنه (ع) قال قال النبي (ص)@HAD010 عليكم بالفرفخ فإنه إن كان شيء يزيد
~~في العقل فهي

### ||| في الجرجير

# عن الصادق (ع) قال @HAD010 من أكل الجرجير بالليل ضرب عليه عرق الجذام
~~من أنفه

# وعنه (ع) قال @HAD05 أكل الجرجير بالليل يورث البرص

### ||| في الكرفس

# عن الحسين بن علي (ع) قال @HAD019 قال النبي (ص) لعلي (ع) في أشياء وصاه
~~بها كل الكرفس فإنها بقلة إلياس ويوشع بن ms129 نون (ع) (2)@HAD02 .

# وقال رسول الله (ص)@HAD013 الكرفس بقلة الأنبياء ويذكر أن طعام الخضر
~~وإلياس الكرفس والكمأة (3)@HAD02 .

# وقال النبي (ص)@HAD015 العجوة من الجنة فيها شفاء من السم والكمأة من
~~المن وماؤها شفاء للعين

### ||| في السداب

# عن النبي (ص) قال @HAD04 السداب جيد لوجع الأذن (4)@HAD02 .

# عن الرضا (ع) قال @HAD09 السداب يزيد في العقل غير أنه ينثر ماء الظهر

PageV01P180

# في كتاب الفردوس عن عائشة عن النبي (ص) قال @HAD013 من أكل السداب ونام
~~عليه نام آمنا من الدبيلة وذات الجنب (1)@HAD02 .

### ||| في السلق

# قال الرضا (ع)@HAD051 عليكم بالسلق فإنه ينبت على شاطئ نهر في الفردوس
~~وفيه شفاء من كل داء وهو يشد العصب ويطفئ حرارة الدم ويغلظ العظام ولو لا
~~أنه تمسه أيد خاطئة لكانت الورقة تستر رجلا قال رجل فقلت جعلت فداك كان أحب
~~البقول إلي قال فاحمد الله على معرفتك

# روي عن الصادق (ع) أنه قال @HAD05 أكل السلق يؤمن من الجذام

# وعنه (ع) قال @HAD012 إن الله تعالى رفع عن اليهود الجذام بأكلهم السلق
~~ورميهم العروق

# وعن الرضا (ع) قال @HAD017 أطعموا مرضاكم السلق فإن فيه شفاء ولا داء
~~فيه ولا غائلة ويهدأ نوم المريض

# وعنه (ع) قال @HAD09 السلق يقمع عرق الجذام وما دخل جوف المبرسم
~~(2)@HAD03 مثل ورق السلق

# وعنه (ع) أيضا قال @HAD016 لا تخلون جوفك من الطعام وأقل من شرب الماء
~~ولا تجامع إلا من شبق (3)@HAD04 ونعم البقلة السلق

### ||| في الشلجم

# عن الصادق (ع) قال @HAD020 عليكم بالشلجم فكلوه واغذوه واكتموه إلا عن
~~أهله فما من أحد إلا وبه عرق الجذام فأذيبوه بأكله (4)@HAD02 .

### ||| في الفجل

# من كتاب الفردوس عن ابن مسعود قال قال (ص)@HAD03 إذا أكلتم الفجل

PageV01P181

# @HAD011 وأردتم أن لا يوجد له ريح فاذكروني عند أول قضمة

# عن الروضة عن حنان بن سدير قال @HAD032 كنت مع أبي عبد الله (ع) على
~~المائدة فناولني فجلة وقال لي يا حنان كل الفجلة فإن فيه ثلاث خصال ورقه
~~يطرد الرياح ولبه يسهل البول وأصوله تقطع البلغم

# من إملاء الشيخ أبي جعفر الطوسي عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD011 الفجل
~~أصله يقطع البلغم ويهضم الطعام ms130 وورقه يحدر البول

### ||| في الثوم

# عن الباقر (ع) قال @HAD07 إنا لنأكل الثوم والبصل والكراث

# @HAD021 وسئل الصادق (ع) عن أكل الثوم قال لا بأس بأكله بالقدر ولكن إذا
~~كان كذلك فلا يخرج إلى المسجد

# ومن الفردوس عن أمير المؤمنين (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD011 كلوا
~~الثوم وتداووا به فإن فيه شفاء من سبعين داء

# عن علي (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD010 يا علي كل الثوم فلو لا أني
~~أناجى الملك لأكلته

# وعنه (ص) قال @HAD06 لا يصلح أكل الثوم إلا مطبوخا

### ||| في البصل

# عن الباقر (ع) قال قال النبي (ص)@HAD09 إذا دخلتم بلادا فكلوا من بصلها
~~يطرد عنكم وباءها

# عن الصادق (ع)@HAD010 أنه سئل عن أكل البصل فقال لا بأس به توابلا
~~(1)@HAD017 في القدر ولا بأس أن تتداوى بالثوم ولكن إذا أكلت ذلك فلا تخرج
~~إلى المسجد

# وعنه (ع) قال @HAD017 البصل يذهب بالنصب ويشد العصب ويزيد في الماء
~~ويزيد في الخطى ويذهب بالحمى

# وعنه (ع) قال @HAD09 البصل يطيب الفم ويشد الظهر ويرق البشرة

PageV01P182

# وقال (ع)@HAD013 في البصل ثلاث خصال يطيب النكهة ويشد اللثة ويزيد في
~~الجماع

### ||| في الخس

# قال الصادق (ع)@HAD05 عليك بالخس فإنه يقطع الدم

# عن أمير المؤمنين (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD08 كل الخس فإنه يورث
~~النعاس ويهضم الطعام

### ||| في الباقلى

# من الفردوس عن أنس قال قال النبي (ص)@HAD023 كان طعام عيسى (ع) الباقلى
~~حتى رفع ولم يأكل عيسى (ع) غيره حتى رفع ولم يأكل عيسى (ع) شيئا غيرته النار

# من الفردوس قال (ع)@HAD013 من أكل فولة بقشرها أخرج الله عز وجل منه من
~~الداء مثلها

# عن الرضا (ع) قال @HAD015 الباقلى يمخخ الساقين ويولد الدم الطري وقال
~~كلوا الباقلى بقشره فإنه يدبغ المعدة

# قال الصادق (ع)@HAD013 كلوا الباقلى فإنه يمخخ الساقين ويزيد في الدماغ
~~ويولد الدم الطري

# وقال (ع)@HAD07 الباقلى يذهب بالداء ولا داء فيه

### ||| في الباذنجان

# قال الصادق (ع)@HAD04 الباذنجان جيد للمرة السوداء

# @HAD08 وقال أبو الحسن الثالث (ع) لبعض قهارمته (1)@HAD022 استكثر لنا
~~من الباذنجان فإنه حار في وقت الحرارة وبارد في وقت البرودة معتدل في
~~الأوقات كلها جيد ms131 على كل حال

# وقال الصادق (ع)@HAD08 عليكم بالباذنجان البوراني فهو شفاء يؤمن من البرص

PageV01P183

# @HAD04 وكذا المقلي بالزيت

# من الفردوس قال رسول الله (ع)@HAD032 كلوا الباذنجان فإنها شجرة رأيتها
~~في جنة المأوى شهدت لله بالحق ولي بالنبوة ولعلي بالولاية فمن أكلها على
~~أنها داء كانت داء ومن أكلها على أنها دواء كانت دواء

# عن أنس قال قال النبي (ص)@HAD013 كلوا الباذنجان وأكثروا منها فإنها أول
~~شجرة آمنت بالله عز وجل

# عن الصادق (ع) قال @HAD06 أكثروا من الباذنجان عند جذاذ النخل
~~(1)@HAD018 فإنه شفاء من كل داء ويزيد في بهاء الوجه ويلين العروق ويزيد في
~~ماء الصلب

# عن الصادق (ع) قال @HAD053 روي أنه كان بين يدي علي بن الحسين (ع)
~~باذنجان مقلو بالزيت وعينه رمدة وهو يأكل منه قال الراوي قلت له يا ابن
~~رسول الله تأكل من هذا وهو نار فقال اسكت إن أبي حدثني عن جدي قال
~~الباذنجان من شحمة الأرض وهو طيب في كل شيء يقع فيه

### ||| في الجزر

# عن داود بن فرقد قال @HAD041 دخلت على أبي عبد الله (ع) وبين يديه جزر
~~قال فناولني جزرة وقال كل فقلت إنه ليس لي طواحن فقال أما لك جارية قلت بلى
~~قال مرها أن تسلقه لك وكله فإنه يسخن الكليتين ويقيم الذكر

# وقال (ع)@HAD011 الجزر أمان من القولج [القولنج] والبواسير ويعين على
~~الجماع

### ||| في البطيخ

# من الفردوس عن علي أمير المؤمنين (ع) عن النبي (ص) قال @HAD010 تفكهوا
~~بالبطيخ فإن ماءه رحمة وحلاوته من حلاوة الجنة

# وفي رواية أخرى @HAD027 أنه أخرج من الجنة فمن أكل لقمة من البطيخ كتب
~~الله له سبعين ألف حسنة ومحا عنه سبعين ألف سيئة ورفع له سبعين ألف درجة

# عن الكاظم (ع) قال @HAD010 كان رسول الله (ص) يأكل البطيخ بالسكر ويأكله
~~بالرطب

PageV01P184

# وقال الصادق (ع)@HAD06 أكل البطيخ على الريق يورث الفالج

# وقال أمير المؤمنين (ع)@HAD028 البطيخ شحمة الأرض لا داء ولا غائلة فيه
~~وقال (ع) فيه عشر خصال طعام وشراب وفاكهة وريحان وأدم وحلواء وأشنان
~~(1)@HAD06 وخطمي وبقل ودواء

# عن الروضة وفي رواية عن الصادق ms132 (ع) قال @HAD049 كلوا البطيخ فإن فيه عشر
~~خصال مجتمعة وهو شحمة الأرض لا داء فيه ولا غائلة وهو طعام وشراب وفاكهة
~~وريحان وهو أشنان وأدم ويزيد في الباه ويغسل المثانة ويدر البول وفي حديث
~~آخر يذيب الحصى في المثانة

# @HAD02 للرضا ص

# @HAD04 أهدت لنا الأيام بطيخة @HAD@ من حلل الأرض ودار السلام

# @HAD05 تجمع أوصافا عظاما وقد @HAD@ عددتها موصوفة بالنظام

# @HAD04 كذاك قال المصطفى المجتبى @HAD@ محمد جدي (عليه السلام)

# @HAD05 ماء وحلواء وريحانة @HAD@ فاكهة حرض
(2)@HAD02 طعام إدام

# @HAD05 تنقي المثانة وتصفي الوجوه @HAD@ تطيب النكهة عشر تمام

# وعن الرضا (ع) قال @HAD09 البطيخ على الريق يورث الفالج وفي رواية
~~القولنج

### ||| في القثاء

# عن الصادق (ع) قال @HAD018 كان رسول الله (ص) يأكل القثاء بالملح وقال
~~إذا أكلتم القثاء فكلوه من أسفله فإنه أعظم للبركة

### ||| في الشونيز

# عن سعد قال قال رسول الله (ص)@HAD052 إن هذه الحبة السوداء فيها شفاء من
~~كل داء إلا السام قلت وما السام فقال الموت قلت وما الحبة السوداء قال
~~الشونيز قلت وكيف أصنع قال تأخذ إحدى وعشرين حبة فتجعلها في خرقة فتنقعها
~~في الماء ليلة فإذا أصبحت قطرت في المنخر الأيمن قطرة وفي الأيسر قطرة

PageV01P185

# @HAD036 فإذا كان اليوم الثاني قطرت في الأيمن قطرتين وفي الأيسر قطرة
~~فإذا كان اليوم الثالث قطرت في الأيمن قطرة وفي الأيسر قطرتين تخالف بينهما
~~ثلاثة أيام قال سعد وتجدد الحب في كل يوم

# عن الصادق (ع) قال @HAD036 الحبة السوداء شفاء من كل داء وهي حبيبة رسول
~~الله (ص) فقيل له إن الناس يزعمون أنها الحرمل قال لا هي الشونيز فلو أتيت
~~أصحابه فقلت أخرجوا إلي حبيبة رسول الله (ص) فأخرجوا إلي الشونيز

# عن محمد بن ذريح قال @HAD023 قلت لأبي عبد الله (ع) إني أجد في بطني
~~وجعا وقراقر فقال (ع) ما يمنعك من الشونيز ففيه شفاء من كل داء

# عن المفضل قال @HAD018 شكوت إلى أبي عبد الله (ع) أني ألقى من البول شدة
~~فقال خذ من الشونيز في آخر الليل

# وعنه (ع) قال @HAD030 إن في الشونيز شفاء من كل داء ms133 فأنا آخذه للحمى
~~والصداع والرمد ولوجع البطن ولكل ما يعرض لي من الأوجاع فيشفيني الله عز
~~وجل به

### ||| في الحرمل

# قال النبي (ص)@HAD031 ما أنبت الحرمل شجرة ولا ورقة ولا زهرة إلا وملك
~~موكل بها حتى تصل إلى من تصل إليه أو تصير حطاما وإن في أصلها وفرعها نشرة
~~(1)@HAD09 وفي حبها شفاء من اثنين وسبعين داء

# عن محمد بن الحكم قال @HAD019 شكا نبي إلى الله عز وجل جبن أمته فأوحى
~~الله عز وجل إليه مر أمتك بأكل الحرمل

# وفي رواية @HAD07 مرهم فليسفوا الحرمل فإنه يزيد الرجل شجاعة

# @HAD018 سئل الصادق (ع) عن الحرمل واللبان فقال (ع) أما الحرمل فإنه ما
~~تغلغل له عرق في الأرض (2)@HAD044 ولا ارتفع له فرع في السماء إلا وكل
~~الله عز وجل به ملكا حتى يصير حطاما أو يصير إلى ما صار إليه فإن الشيطان
~~ليتنكب سبعين دارا دون الدار التي فيها الحرمل وهو شفاء من سبعين داء
~~أهونها الجذام فلا يفوتنكم

PageV01P186

# قال (ع)@HAD032 وأما اللبان فهو مختار الأنبياء (ع) من قبلي وبه كانت
~~تستعين مريم (ع) وليس دخان يصعد إلى السماء أسرع منه وهي مطردة الشياطين
~~ومدفعة للعاهة فلا يفوتنكم

### ||| الفصل الثاني عشر في الحبوب وما يتبعها

### ||| في الماش

# @HAD08 سأل بعض أصحاب الرضا عنه (ع) عن البهق (1)@HAD013 قال فأمرني أن
~~أطبخ الماش وأتحساه وأجعله طعامي ففعلت أياما فعوفيت

# وعنه (ع) أيضا قال @HAD023 خذ الماش الرطب في أيامه ودقه مع ورقه واعصر
~~الماء واشربه على الريق واطله على البهق قال ففعلت فعوفيت

### ||| في الحلبة

# قال رسول الله (ص)@HAD016 عليكم بالحلبة ولو تعلم أمتي ما لها في الحلبة
~~لتداووا بها ولو بوزنها ذهبا (2)@HAD02 .

### ||| في النانخواه

# روي عن النبي (ص)@HAD03 أنه دعا بالهاضوم (3)@HAD047 والسعتر والحبة
~~السوداء فكان يستفها إذا أكل البياض وطعاما له غائلة وكان يجعله مع الملح
~~الجريش ويفتتح به الطعام ويقول ما أبالي إذا تغاديته ما أكلت من شيء ويقول
~~هو يقوي المعدة ويقطع البلغم وهو أمان من اللقوة (4)@HAD02 .

### ||| في الحمص

# عن الصادق (ع)@HAD09 أنه ذكر عنده الحمص فقال هو جيد لوجع ms134 الظهر

PageV01P187

### ||| في العدس

# عن الصادق عن آبائه (ع) قال @HAD064 بينا رسول الله (ص) جالس في مصلاه
~~إذ جاءه عبد الله بن التيهان فقال له يا رسول الله إني لأجلس إليك كثيرا
~~وأسمع منك كثيرا فما يرق قلبي ولا تسرع دمعتي فقال له رسول الله (ص) يا ابن
~~التيهان عليك بالعدس وكله فإنه يرق القلب ويسرع الدمعة ويذهب الكبرياء وهو
~~طعام الأبرار وقد بارك فيه سبعون نبيا

# من الفردوس قال النبي (ص)@HAD041 شكا نبي من الأنبياء إلى الله عز وجل
~~قساوة قلوب قومه فأوحى الله عز وجل إليه وهو في مصلاه أن مر قومك أن يأكلوا
~~العدس فإنه يرق القلب ويدمع العين ويذهب الكبرياء وهو طعام الأبرار

# من صحيفة الرضا (ع) عنه عن آبائه (ع) أنه قال قال رسول الله (ص)@HAD024
~~عليكم بالعدس فإنه مبارك مقدس وإنه يرق القلب ويكثر الدمعة وإنه قد بارك
~~فيه سبعون نبيا آخرهم عيسى ابن مريم ع

### ||| في السنا

# عن الصادق (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD010 عليكم بالسنا فتداووا به فلو
~~دفع الموت شيء دفعه السنا

# وعنه (ع) قال @HAD046 لو علم الناس ما في السنا لقابلوا كل مثقال منه
~~بمثقالين من ذهب أما إنه أمان من البهق والبرص والجذام والجنون والفالج
~~واللقوة ويؤخذ مع الزبيب الأحمر الذي لا نوى له ويجعل معه هليلج كابلي
~~وأصفر وأسود (1)@HAD018 أجزاء سواء يؤخذ على الريق مقدار ثلاثة دراهم وإذا
~~أويت إلى فراشك مثله وهو سيد الأدوية

### ||| في بزر القطونا

# عن الصادق (ع) قال @HAD016 من حم فشرب في تلك الليلة وزن درهمين من بزر
~~القطونا أو ثلاثة أمن من البرسام (2)@HAD03 في تلك الليلة

PageV01P188

### ||| الفصل الثالث عشر في نوادر الأطعمة وغيرها

### ||| في الجبن والجوز

# قال الصادق (ع)@HAD017 الجبن والجوز في كل واحد منهما شفاء وإذا افترقا
~~كان في كل واحد منهما داء

# وعنه (ع) قال @HAD08 الجبن يهضم ما قبله ويشهي ما بعده

# وعنه (ع) قال @HAD018 أكل الجوز في شدة الحر يهيج القروح في الجسد وأكله
~~في الشتاء يسخن الكليتين ويدفع البرد

### ||| في الملح

# @HAD037 قال رسول ms135 الله (ص) في وصيته لعلي (ع) يا علي ابدأ بالملح واختم
~~بالملح فإن في الملح شفاء من سبعين داء منها الجنون والجذام والبرص ووجع
~~الحلق ووجع الأضراس ووجع البطن

# عن الصادق (ع) قال @HAD011 من ذر على أول لقمة من طعامه الملح ذهب بنمش
~~الوجه (1)@HAD02 .

# @HAD034 سأل الرضا (ع) أصحابه أي الإدام أجود فقال بعضهم اللحم وقال
~~بعضهم السمن وقال بعضهم الزيت فقال لا هو الملح خرجنا إلى نزهة لنا فنسي
~~الغلام الملح فما انتفعنا بشيء حتى انصرفنا

# من الفردوس عن عائشة قال النبي (ص)@HAD021 من أكل الملح قبل كل شيء وبعد
~~كل شيء رفع الله عنه ثلاثمائة وثلاثين نوعا من البلاء أهونها الجذام

### ||| في الخل

# عن أنس قال قال (ص)@HAD058 من أكل الخل قام على رأسه ملك يستغفر له حتى
~~يفرغ وقال الملح من الماعون والماء والبرمة ودخل رسول الله (ص) على أم سلمة
~~رضي الله عنها فقدمت إليه كسرا فقال (ص) هل عندكم إدام فقالت يا رسول الله
~~ما عندي إلا خل فقال (ص) نعم الإدام الخل وما افتقر بيت فيه خل

PageV01P189

# عن الصادق (ع) قال @HAD012 إنا نبدأ بالخل عندنا كما تبدءون بالملح
~~عندكم فإن الخل يشد العقل

# وعنه (ع) قال @HAD08 نعم الإدام الخل يكسر المرار ويحيي القلب

# وعنه (ع) قال @HAD011 عليك بخل الخمر فإنه لا يبقي في جوفك دابة إلا قتلها

# وقال (ص)@HAD012 نعم الإدام الخل اللهم بارك لنا في الخل فإنه إدام
~~الأنبياء قبلي

# ومن صحيفة الرضا (ع) عنه عن آبائه عن علي (ع) قال @HAD012 كلوا من خل
~~الخمر ما فسد ولا تأكلوا ما أفسدتموه أنتم

### ||| في المري (1)

# عن الصادق (ع) قال @HAD036 إن يوسف (ع) لما كان في السجن شكا إلى الله
~~عز وجل من أكل الخبز وحده وسأله ما يتأدم [يأتدم] به وكان يكثر عنده الخبز
~~اليابس فأمر أن يجعل الخبز اليابس في خابية (2)@HAD012 ويصب عليه الماء
~~والملح فصار مريا فجعل يتأدم [يأتدم] به

### ||| في الزيت

# من صحيفة الرضا (ع) عنه عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD014 عليكم
~~بالزيت ms136 فإنه يكشف المرة ويذهب بالبلغم ويشد العصب ويذهب بالإعياء (3)@HAD09
~~ويحسن الخلق ويطيب النفس ويذهب بالغم

# وقال (ع)@HAD020 نعم الطعام الزيت يطيب النكهة ويذهب بالبلغم ويصفي اللون
~~ويشد العصب ويذهب بالوصب ويطفئ الغضب (4)

# @HAD027 وقال النبي (ص) لعلي (ع) في وصيته يا علي كل الزيت وادهن به فإنه
~~من أكل الزيت وادهن به لم يقربه الشيطان أربعين صباحا

PageV01P190

# عن الصادق (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD09 كلوا الزيت وادهنوا به فإنه
~~من شجرة مباركة

# وقال (ع)@HAD06 الزيت دهن الأبرار وطعام الأخيار

### ||| في السعتر والنانخواه والملح والجوز

# عن الصادق (ع) قال @HAD083 أربعة أشياء تجلو البصر وتنفع ولا تضر فقيل
~~له ما هي فقال السعتر والملح والنانخواه والجوز إذا اجتمعن فقيل له ولأي
~~شيء تصلح هذه الأربعة إذا اجتمعن فقال النانخواه والجوز يحرقان البواسير
~~ويطردان الريح ويحسنان اللون ويخشنان المعدة ويسخنان الكلى والسعتر والملح
~~يطردان الرياح عن الفؤاد ويفتحان السدد ويحرقان البلغم ويدران الماء
~~ويطيبان النكهة ويلينان المعدة ويذهبان الرياح الخبيثة من الفم ويصلبان الذكر

# عن ابن عباس قال قال رسول الله (ص)@HAD01 الثفاء (1)@HAD019 دواء لكل داء
~~ولم يداو الورم والضربان بمثله الثفاء النانخواه ويقال الخردل ويقال حب الرشاد

### ||| في السعد

# عن إبراهيم بن نظام قال @HAD08 أخذني اللصوص وجعلوا في فمي الفالوذج
~~الحار (2)@HAD022 حتى نضج ثم حشوه بالثلج بعد ذلك فتخلخلت أسناني وأضراسي
~~فرأيت الرضا (ع) في النوم فشكوت إليه ذلك فقال استعمل السعد (3)@HAD042 فإن
~~أسنانك تثبت فلما حمل إلى خراسان بلغني أنه مار بنا فاستقبلته وسلمت عليه
~~وذكرت له حالي وأني رأيته في المنام وأمرني باستعمال السعد فقال وأنا آمرك
~~به في اليقظة فاستعملته فقويت أسناني وأضراسي كما كانت

### ||| في الأشنان

# عن الباقر (ع)@HAD025 أنه كان إذا توضأ بالأشنان أدخله فاه فيطاعمه ثم
~~يرمي به وقال الأشنان رديء يبخر الفم ويصفر اللون ويضعف الركبتين وأحبه

PageV01P191

### ||| في السويق

# @HAD025 قال رجل لأبي عبد الله (ع) يولد لنا المولود فيكون فيه الضعف
~~والعلة فقال ما يمنعك من السويق فإنه ينبت اللحم ويشد العظم

# من أمالي الشيخ أبي جعفر الطوسي عن علي ms137 بن الحسين (ع) قال @HAD025 بلوا
~~جوف المحموم بالسويق والعسل ثلاث مرات ويحول من إناء إلى إناء ويسقى
~~المحموم فإنه يذهب بالحمى الحارة وإنما عمل بالوحي

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD06 من أفضل سحور الصائم السويق بالتمر

# وقال الرضا (ع)@HAD020 السويق إذا غسلته سبع مرات وقلبته من إناء إلى
~~إناء يذهب بالحمى وينزل القوة في الساقين والقدمين

# وقال الصادق (ع)@HAD09 املئوا جوف المحموم بالسويق يغسل سبع مرات ثم يسقى

# وعنه (ع) قال @HAD05 أفضل سحوركم السويق والتمر

# وعنه (ع) قال @HAD012 اسقوا صبيانكم السويق في صغرهم فإن ذلك ينبت اللحم
~~ويشد العظم

# وقال (ع)@HAD08 من شرب السويق أربعين يوما امتلأت كعبه قوة

### ||| في سويق الشعير

# @HAD03 سأل سيف التمار (1)@HAD032 في مريض له أبا عبد الله (ع) فقال له
~~اسقه سويق الشعير فإنه يعافى إن شاء الله تعالى وهو غذاء في جوف المريض قال
~~فما سقيته إلا مرة واحدة حتى عوفي

### ||| في سويق الجاورس

# عن ابن كثير قال @HAD013 انطلق بطني فأمرني أبو عبد الله (ع) أن آخذ
~~سويق الجاورس بماء الكمون (2)@HAD05 ففعلت فأمسك بطني وعوفيت

PageV01P192

### ||| في سويق التفاح

# عن أحمد بن يزيد قال @HAD014 كان إذا لسع أحدا من أهل الدار حية أو عقرب
~~قال اسقوه سويق التفاح

# وعن ابن بكير (1) قال @HAD015 رعفت فسئل أبو عبد الله (ع) في ذلك فقال
~~اسقوه سويق التفاح فسقيته فانقطع الرعاف

### ||| في سويق العدس

# عن الصادق (ع) قال @HAD045 سويق العدس يقطع العطش ويقوي المعدة وفيه
~~شفاء من سبعين داء ويطفئ الحرارة ويبرد الجوف وكان إذا سافر لا يفارقه وكان
~~إذا هاج الدم بأحد من حشمه يقول أشربوه من سويق العدس فإنه يسكن هيجان الدم
~~ويطفئ الحرارة

# عن علي بن مهزيار @HAD025 أن جارية له أصابها الحيض فكان لا ينقطع عنها
~~الدم حتى أشرفت على الموت فأمر أبو جعفر (ع) أن تسقى سويق العدس فسقيت
~~فانقطع عنها

### ||| في اللبن

# عن الحسن (ع) قال @HAD041 كان النبي (ص) إذا شرب اللبن قال اللهم بارك
~~لنا فيه وزدنا منه وإن رسول الله (ص) قال ذاك الأطيبان يعني التمر ms138 واللبن
~~وإن رسول الله (ص) كان لما شرب لبنا يتمضمض وقال إن له لدسما

# وفي رواية قال (ع)@HAD07 إذا شربتم اللبن فتمضمضوا فإن له دسما

# وعن الصادق (ع)@HAD026 قال له رجل إني أكلت لبنا فأضرني قال ما ضر شيئا
~~قط ولكنك أكلت معه غيره فأضر بك الذي أكلته معه فظننت أنه من اللبن

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD04 ألبان البقر دواء.

# @HAD016 وسئل عن بول البقر يشربه الرجل قال (ع) إن كان محتاجا يتداوى به
~~فلا بأس

PageV01P193

# عن الجعفري (1) قال سمعت أبا الحسن (ع) يقول @HAD012 أبوال الإبل خير
~~من ألبانها وقد جعل الله الشفاء في ألبانها

# عن يحيى بن عبد الله قال @HAD08 تغذيت مع أبي عبد الله (ع) فأتي
~~بسكرجات (2)@HAD09 فأشار بيده نحو واحدة منها وقال شيراز الأتن
~~(3)@HAD010 اتخذناه لعليل عندنا فمن شاء فليأكل ومن شاء فليدع

# . @HAD011 سئل عنه (ع) عن شرب أبوال الأتن قال (ع) لا بأس

### ||| في مضغ اللبان

# من الفردوس قال النبي (ص)@HAD09 أطعموا نساءكم الحوامل اللبان فإنه يزيد
~~في عقل الصبي

# وقال الصادق (ع)@HAD021 ما من بخور يصعد إلى السماء إلا اللبان وما من
~~أهل بيت يبخر فيه باللبان إلا نفى عنهم عفاريت الجن

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD011 مضغ اللبان يشد الأضراس وينفي البلغم
~~ويقطع ريح الفم

# عن الرضا (ع) قال @HAD024 استكثروا من اللبان واستفوه وامضغوه وأحبه ذلك
~~إلي المضغ فإنه ينزف بلغم المعدة وينظفها ويشد العقل ويمرئ الطعام

# عن الرضا (ع) قال @HAD028 أطعموا حبالاكم اللبان فإن يكن في بطنهن غلام
~~خرج ذكي القلب عالما شجاعا وإن يكن جارية حسن خلقها وخلقها وعظمت عجيزتها
~~وحظيت عند زوجها (4)@HAD02 .

### ||| في العشاء

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD012 عشاء الأنبياء بعد العتمة فلا تدعوا
~~العشاء فإن ترك العشاء خراب البدن

PageV01P194

# قال رسول الله (ص)@HAD017 من ترك العشاء ليلة السبت وليلة الأحد
~~متواليتين ذهب عنه ما لا يرجع إليه أربعين يوما

# قال أبو الحسن (ع)@HAD020 لا تدع العشاء ولو بكعكة فإن فيه قوة الجسد ولا
~~أعلمه إلا قال وصلاح للزواج بل للجماع

# عن الصادق (ع) قال @HAD08 لا ms139 تدع العشاء ولو بثلاث لقم بملح

# وقال (ع)@HAD012 من ترك العشاء ليلة مات عرق في جسده ولا يحيا أبدا

### ||| في الكمأة

# عن الرضا (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD07 الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين

# وقال @HAD09 عجوة البرني من الجنة وهي شفاء من السم

### ||| في أكل البصل مع البيض وغيره

# قال أبو الحسن (ع)@HAD018 من أكل البيض والبصل والزيت زاد في جماعه ومن
~~أكل اللحم بالبيض كبر عظم ولده

# @HAD036 عن بعض أصحاب أبي عبد الله (ع) قال له جعلت فداك إني أشتري
~~الجواري فأحب أن تعلمني شيئا أتقوى عليهن قال خذ بصلا وقطعه صغارا صغارا
~~واقله بالزيت وخذ بيضا فافقصه في صحفة (1)@HAD028 وذر عليه شيئا من الملح
~~فاذرره على البصل والزيت واقله شيئا ثم كل منه قال ففعلت فكنت لا أريد منهن
~~شيئا إلا وقدرت عليه

### ||| في اللحم اليابس والجبن والطلع

# عن الصادق (ع) قال @HAD046 ثلاث يسمن وهي مما لا يؤكل وثلاث يهزلن وهي
~~مما يؤكل واثنان ينفعان من كل شيء ولا يضران من شيء فاللاتي يسمن ولا
~~يؤكلن استشعار الكتان والطيب والنورة واللاتي يؤكلن فيهزلن اللحم اليابس
~~والجبن والطلع

# وفي حديث آخر @HAD04 الجوز وقيل الكسب (2)

# وفي حديث آخر @HAD015 الكنب واللذان ينفعان من كل شيء ولا يضران من شيء
~~السكر والرمان

PageV01P195

### ||| الباب الثامن في آداب النكاح وما يتعلق به

# عشرة فصول

### ||| الفصل الأول في الرغبة في التزويج وبركة المرأة وشؤمها

# عن أبي جعفر (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD017 ما يمنع المؤمن أن يتخذ
~~أهلا لعل الله أن يرزقه نسمة تثقل الأرض بلا إله إلا الله

# وقال (ص)@HAD011 من تزوج فقد أحرز نصف دينه فليتق الله في النصف الباقي

# وقال (ص)@HAD010 ما بني بناء في الإسلام أحب إلى الله من التزويج

# وقال (ص)@HAD09 من أحب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح

# وقال (ص)@HAD010 من كان له ما يتزوج به فلم يتزوج فليس منا

# وقال (ص)@HAD03 التمسوا الرزق بالنكاح

# عن الصادق (ع) قال @HAD020 من ترك التزويج مخافة العيلة فقد أساء الظن
~~بربه لقوله سبحانه وتعالى إن يكونوا فقراء يغنهم الله ms140 من فضله (1)@HAD02 .

# وقال النبي (ص)@HAD012 يا شاب تزوج وإياك والزناء فإنه ينزع الإيمان من قلبك

# وقال (ص)@HAD05 تزوجوا النساء فإنهن يأتين بالمال

# عن الصادق (ع) قال قال أمير المؤمنين (ع)@HAD012 أفضل الشفاعات أن تشفع
~~بين اثنين في نكاح حتى يجمع الله بينهما

# وقال (ص)@HAD07 تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة (2)@HAD019 حتى
~~إن السقط ليجيء محبنطئا على باب الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول لا حتى
~~يدخل أبواي الجنة قبلي

PageV01P196

# وقال (ص)@HAD013 لركعتان يصليهما متزوج أفضل من صلاة رجل عزب يقوم ليله
~~ويصوم نهاره

# وقال (ص)@HAD03 أراذل موتاكم العزاب

# وقال (ص)@HAD024 يا معشر الشباب من استطاع منكم الباه فليتزوج فإنه أغض
~~للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فليدمن الصوم فإن [الصوم] له وجاء
~~(1)@HAD02 .

# وعن الصادق (ع) قال @HAD09 ركعتان يصليهما متزوج أفضل من سبعين ركعة
~~يصليهما عزب

# عن أبي الحسن (ع) قال @HAD051 جاء رجل إلى أبي جعفر (ع) فقال (ع) له هل
~~لك من زوجة قال لا فقال أبو جعفر (ع) لا أحب أن لي الدنيا وما فيها وأن
~~أبيت ليلة وليس لي زوجة ثم قال إن ركعتين يصليهما رجل متزوج أفضل من رجل
~~عزب يقوم ليله ويصوم نهاره

# عن الصادق (ع) قال @HAD010 العبد كلما ازداد في النساء حبا ازداد في
~~الإيمان فضلا

# وعنه (ع) قال @HAD03 أكثروا الخير بالنساء

# وعنه (ع) قال @HAD09 تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز منه العرش

# وعنه (ع) قال @HAD011 تزوجوا ولا تطلقوا فإن الله لا يحب الذواقين
~~والذواقات (2)@HAD02 .

# وعنه (ع) قال @HAD03 تزوجوا في الحجز (3)@HAD04 الصالح فإن العرق دساس

# وعنه (ع) قال @HAD06 من أخلاق الأنبياء (ع) حب النساء

# وعنه (ع) قال @HAD019 ثلاثة أشياء لا يحاسب عليهن المؤمن طعام يأكله
~~وثوب يلبسه وزوجة صالحة تعاونه ويحصن بها فرجه

# وعنه (ع) قال @HAD022 من ترك التزويج مخافة الفقر فقد أساء الظن بالله
~~إن الله عز وجل يقول إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله

# وقال النبي (ص)@HAD010 من سره أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليلقه بزوجة صالحة

PageV01P197

# قال علي بن الحسين (ع)@HAD013 من تزوج لله عز وجل ولصلة الرحم توجه ms141 الله
~~تاج الملك

# عن النبي (ص) قال @HAD08 من كان موسرا ولم ينكح فليس مني

# وروى محمد بن حمران عن أبيه عن الصادق (ع) قال @HAD09 من تزوج والقمر في
~~العقرب لم ير الحسنى

# . وروي @HAD06 أنه يكره التزويج في محاق الشهر (1)@HAD02 .

# قال النبي (ص)@HAD08 أفضل نساء أمتي أصبحهن وجها وأقلهن مهرا

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD016 من بركة المرأة قلة مئونتها وتيسير
~~ولادتها ومن شؤمها شدة مئونتها وتعسير ولادتها

# وعنه (ع) قال @HAD035 الشؤم في ثلاثة أشياء في الدابة والمرأة والدار
~~فأما المرأة فشؤمها غلاء مهرها وعسر ولادتها وأما الدابة فشؤمها قلة حبلها
~~وسوء خلقها وأما الدار فشؤمها ضيقها وخبث جيرانها

# . وروي @HAD011 أن من بركة المرأة قلة مهرها ومن شؤمها كثرة مهرها

# وقال النبي (ص)@HAD05 تزوجوا الزرق فإن فيهن البركة

# وقال (ع)@HAD07 الشؤم في المرأة والفرس والدار

### ||| الفصل الثاني في أصناف النساء وأخلاقهن

### ||| في أخلاقهن المحمودة

# عن الصادق عن أبيه (ع) قال @HAD070 النساء أربعة أصناف فمنهن ربيع مربع
~~ومنهن جامع مجمع ومنهن كرب مقمع ومنهن غل قمل فأما الربيع المربع فالتي في
~~حجرها ولد وفي بطنها آخر والجامع المجمع الكثيرة الخير المحصنة والكرب
~~المقمع السيئة الخلق مع زوجها وغل قمل هي التي عند زوجها كالغل القمل وهو
~~غل من جلد يقع فيه القمل فيأكله فلا يتهيأ أن يحل منه شيئا وهو مثل للعرب

PageV01P198

# عن داود الكرخي قال @HAD048 قلت لأبي عبد الله (ع) إن صاحبتي هلكت وكانت
~~لي موافقة وقد هممت أن أتزوج فقال انظر أين تضع نفسك ومن تشركه في مالك
~~وتطلعه على دينك وسرك وأمانتك فإن كنت لا بد فاعلا فبكرا تنسب إلى الخير
~~وإلى حسن الخلق

# @HAD05 ألا إن النساء خلقن شتى @HAD@ فمنهن الغنيمة والغرام

# @HAD05 ومنهن الهلال إذا تجلى @HAD@ لصاحبه ومنهن الظلام

# @HAD04 فمن يظفر بصالحتهن يسعد @HAD@ ومن يغبن فليس له انتظام

# @HAD039 وهن ثلاث فامرأة ولود ودود تعين زوجها على دهره وتساعده على
~~دنياه وآخرته ولا تعين الدهر عليه وامرأة عقيم لا ذات جمال ولا خلق ولا
~~تعين زوجها على خير وامرأة صخابة (1)@HAD09 ولاجة خراجة ms142 همازة تستقل الكثير
~~ولا تقبل اليسير

# قال أمير المؤمنين (ع)@HAD05 تزوج عيناء سمراء عجزاء مربوعة (2)@HAD04
~~فإن كرهتها فعلي الصداق

# من أمالي الشيخ أبي جعفر بن بابويه عنه (ع) قال @HAD039 عقول النساء في
~~جمالهن وجمال الرجال في عقولهم وكان رسول الله (ص) إذا أراد أن يتزوج امرأة
~~بعث إليها من ينظر إليها وقال شم ليتها فإن طاب ليتها طاب عرفها وإن درم
~~كعبها عظم كعثبها

# الليت صفحة العنق والعرف الريح الطيبة ودرم كعبها أي كثر لحم كعبها يقال
~~امرأة درماء إذا كانت كثيرة لحم القدم والكعب والكعثب الفرج

# وقال علي بن الحسين (ع)@HAD036 خمس خصال من فقد منهن واحدة لم يزل ناقص
~~العيش زائل العقل مشغول القلب فأولهن صحة البدن والثانية والثالثة السعة في
~~الرزق والدار والرابعة الأنيس الموافق فقيل له وما الأنيس الموافق

PageV01P199

# @HAD017 قال الزوجة الصالحة والولد الصالح والخليط الصالح والخامسة وهي
~~تجمع هذه الخصال الدعة

# وقال (ع)@HAD016 إذا أراد أحدكم أن يتزوج فليسأل عن شعرها كما يسأل عن
~~وجهها فإن الشعر أحد الجمالين

# وقال (ع)@HAD028 خير نسائكم الطيبة الريح الطيبة الطعام التي إن أنفقت
~~أنفقت بمعروف وإن أمسكت أمسكت بمعروف فتلك من عمال الله وعامل الله لا يخيب
~~ولا يندم

# عن الصادق (ع) قال @HAD018 خير نسائكم التي إن غضبت أو أغضبت قالت
~~لزوجها يدي في يدك لا أكتحل بغمض حتى ترضى عني

# قال رسول الله (ص)@HAD014 ألا أخبركم بخير نسائكم قالوا بلى قال إن خير
~~نسائكم الولود الودود الستيرة (1)@HAD031 العفيفة العزيزة في أهلها الذليلة
~~مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان عن غيره التي تسمع قوله وتطيع أمره وإذا
~~خلا بها بذلت له ما أراد منها ولم تتبذل (2)@HAD04 له تبذل الرجل.

# وقال (ع)@HAD027 ما استفاد امرؤ فائدة بعد الإسلام أفضل من زوجة مسلمة
~~تسره إذا نظر إليها وتطيعه إذا أمرها وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها وماله

# @HAD081 وجاء رجل إلى رسول الله (ص) فقال إن لي زوجة إذا دخلت تلقتني
~~وإذا خرجت شيعتني وإذا رأتني مهموما قالت ما يهمك إن كنت تهتم لرزقك فقد
~~تكفل به ms143 غيرك وإن كنت تهتم بأمر آخرتك فزادك الله هما فقال رسول الله (ص)
~~بشرها بالجنة وقل لها إنك عاملة من عمال الله ولك في كل يوم أجر سبعين
~~شهيدا وفي رواية أن لله عز وجل عمالا وهذه من عماله لها نصف أجر الشهيد

# عن الصادق (ع) قال @HAD011 الخيرات الحسان من نساء أهل الدنيا هن أجمل
~~من الحور العين

# وعنه (ع) قال @HAD016 الشجاعة لأهل خراسان والباءة في أهل البربر
~~والسخاء والحسد في العرب فتخيروا لنطفكم

PageV01P200

# وعنه (ع) قال @HAD012 الحياء عشرة أجزاء تسعة في النساء وواحد في الرجال
~~فإذا خفضت (1)@HAD013 المرأة ذهب جزء من حيائها وإذا تزوجت ذهب جزء وإذا
~~افترعت (2)@HAD024 ذهب جزء وإذا ولدت ذهب جزء وبقي لها خمسة أجزاء فإن
~~فجرت ذهب حياؤها كله وإن عفت بقي لها خمسة أجزاء

# من كتاب نوادر الحكمة عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD020 من أراد الباءة
~~فليتزوج بامرأة قريبة من الأرض بعيدة ما بين المنكبين سمراء اللون فإن لم
~~يحظ بها فعلي مهرها

# عن جابر قال قال رسول الله (ص)@HAD019 إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها
~~وأحصنت فرجها وأطاعت بعلها فلتدخل من أي أبواب الجنة شاءت

# وقال (ص)@HAD020 أيما امرأة أعانت زوجها على الحج والجهاد أو طلب العلم
~~أعطاها الله من الثواب ما يعطي امرأة أيوب ع

# عن الصادق (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD08 أفضل نساء أمتي أصبحهن وجها
~~وأقلهن مهرا

### ||| في أخلاقهن المذمومة

# عن الصادق (ع) قال @HAD05 أغلب الأعداء للمؤمن زوجة السوء

# وقال النبي (ص)@HAD010 ما رأيت ضعيفات الدين ناقصات العقول أسلب لذي لب منكن

# وقال (ص)@HAD012 إن النساء غي وعورة فاستروا العورة بالبيوت واستروا الغي
~~بالسكوت

# وقال (ص)@HAD07 لو لا النساء لعبد الله حقا حقا

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD031 يظهر في آخر الزمان واقتراب القيامة
~~وهو شر الأزمنة نسوة متبرجات كاشفات عاريات من الدين داخلات في الفتن
~~مائلات إلى الشهوات مسرعات إلى اللذات مستحلات للمحرمات في جهنم خالدات

PageV01P201

# من كتاب الرياض قال رسول الله (ص)@HAD06 شوهاء ولود خير من حسناء عقيم

# وقال (ص)@HAD013 ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالسوداء ms144 الولود فإني مكاثر
~~بكم الأمم حتى بالسقط

# وقال (ص)@HAD030 أيما امرأة أدخلت على زوجها في أمر النفقة وكلفته ما لا
~~يطيق لا يقبل الله منها صرفا ولا عدلا إلا أن تتوب وترجع وتطلب منه طاقته

# وقال (ص)@HAD046 لو أن جميع ما في الأرض من ذهب وفضة حملته المرأة إلى
~~بيت زوجها ثم ضربت على رأس زوجها يوما من الأيام تقول من أنت إنما المال
~~مالي حبط عملها ولو كانت من أعبد الناس إلا أن تتوب وترجع وتعتذر إلى زوجها

# وقال سلمان الفارسي رضي الله عنه سمعت رسول الله (ص) يقول @HAD029 أيما
~~امرأة منت على زوجها بمالها فتقول إنما تأكل أنت من مالي لو أنها تصدقت
~~بذلك المال في سبيل الله لا يقبل الله منها إلا أن يرضى عنها زوجها

# وعن أمير المؤمنين (ع) قال سمعت رسول الله (ص) يقول @HAD021 أيما امرأة
~~هجرت زوجها وهي ظالمة حشرت يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون في الدرك
~~الأسفل من النار @HAD@ إلا أن تتوب وترجع

# . @HAD078 ومر رسول الله (ص) على نسوة فوقف عليهن ثم قال يا معشر النساء
~~ما رأيت نواقص عقول ودين أذهب بعقول ذوي الألباب منكن إني قد رأيت أنكن
~~أكثر أهل النار يوم القيامة فتقربن إلى الله ما استطعتن فقالت امرأة منهن
~~يا رسول الله ما نقصان ديننا وعقولنا فقال أما نقصان دينكن فبالحيض الذي
~~يصيبكن فتمكث إحداكن ما شاء الله لا تصلي ولا تصوم وأما نقصان عقولكن
~~فبشهادتكن فإن شهادة المرأة نصف شهادة الرجل

# . وقال النبي (ص)@HAD063 ألا أخبركم بشر نسائكم قالوا بلى يا رسول الله
~~أخبرنا قال من شر نسائكم الذليلة في أهلها العزيزة مع بعلها العقيم الحقود
~~التي لا تتورع عن قبيح المتبرجة إذا غاب عنها زوجها الحصان معه إذا حضر
~~التي لا تسمع قوله ولا تطيع أمره فإذا خلا بها تمنعت تمنع الصعبة عند
~~ركوبها ولا تقبل له عذرا ولا تغفر له ذنبا

PageV01P202

# @HAD027 وقام رسول الله (ص) خطيبا فقال أيها الناس إياكم وخضراء الدمن
~~قيل يا رسول الله وما خضراء ms145 الدمن قال المرأة الحسناء في منبت السوء

# وقال (ص)@HAD012 اعلموا أن المرأة السوداء إذا كانت ولودا أحب إلي من
~~الحسناء العاقر

# عن الصادق (ع) قال @HAD021 إذا تزوج الرجل المرأة لمالها أو جمالها لم
~~يرزق ذلك فإن تزوجها لدينها رزقه الله عز وجل مالها وجمالها

# وكان النبي (ص) يقول في دعائه @HAD022 اللهم إني أعوذ بك من ولد يكون
~~علي ربا ومن مال يكون علي ضياعا ومن زوجة تشيبني قبل أوان مشيبي

# من نوادر الحكمة عن الحسين بن بشار قال @HAD023 كتبت إلى أبي الحسن (ع)
~~أن لي ذا قربة قد خطب إلي وفي خلقه سوء قال لا تزوجه إن كان سيئ الخلق

# من كتاب روضة الواعظين قال الصادق (ع)@HAD055 شكا رجل إلى أمير المؤمنين
~~(ع) نساءه فقام خطيبا فقال معاشر الناس لا تطيعوا النساء على كل حال ولا
~~تأمنوهن على مال ولا تذروهن يدبرن أمر العيال فإنهن إن تركن وما أردن أوردن
~~المهالك وعدون أمر المالك فإنا وجدناهن لا ورع لهن عند حاجتهن ولا صبر لهن
~~عند شهوتهن البذخ (1)@HAD025 لهن لازم وإن كبرن والعجب بهن لاحق وإن عجزن
~~لا يشكرن الكثير إذا منعن القليل ينسين الخير ويحفظن الشر يتهافتن
~~بالبهتان (2)@HAD05 ويتمادين بالطغيان ويتصدين (3)@HAD012 للشيطان
~~فداروهن على كل حال وأحسنوا لهن المقال لعلهن يحسن الفعال

PageV01P203

### ||| الفصل الثالث في الأكفاء والنكت في النكاح

# عن الحسين بن بشار قال @HAD031 كتبت إلى أبي جعفر (ع) في رجل خطب إلي
~~فكتب (ع) من خطب إليكم فرضيتم دينه وأمانته كائنا من كان فزوجوه إلا
~~تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير (1)@HAD02 .

# وقال رسول الله (ص)@QUR@04 إنما أنا بشر مثلكم @HAD@ أتزوج فيكم وأزوجكم
~~إلا؟ فاطمة؟ فإن تزويجها نزل من السماء

# . @HAD016 ونظر رسول الله (ص) إلى أولاد علي وجعفر فقال بناتنا لبنينا
~~وبنونا لبناتنا

# عن الصادق (ع) قال @HAD04 المؤمنون بعضهم أكفاء بعض

# وقال (ع)@HAD07 الكفو أن يكون عفيفا وعنده يسار

# عن الحلبي قال قال الصادق (ع)@HAD016 لا تتزوجوا المرأة المستعلنة بالزنا
~~ولا تزوجوا الرجل المستعلن بالزنا إلا أن تعرفوا منهما التوبة

# وعن زرارة قال @HAD025 سألت ms146 أبا عبد الله (ع) عن قوله عز وجل الزاني لا
~~ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك (2)@HAD034
~~فقال هي نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا ومعروفون به والناس
~~اليوم بتلك المنزلة من أقيم عليه حد الزنا أو شهر بالزنا لا ينبغي لأحد أن
~~يناكحه حتى يعرف منه توبة

# من كتاب تهذيب الأحكام @HAD023 جاء رجل إلى الحسن (ع) يستشيره في تزويج
~~ابنته فقال زوجها من رجل تقي فإنه إن أحبها أكرمها وإن أبغضها لم يظلمها

# وقال رسول الله (ص)@HAD08 من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمه

# وقال (ص)@HAD013 من شرب الخمر بعد ما حرمها الله فليس بأهل أن يزوج إذا خطب

# @HAD032 كتب علي بن أسباط إلى أبي جعفر (ع) في أمر بناته أنه لا يجد أحدا
~~مثله فكتب إليه أبو جعفر (ع) فهمت ما ذكرت من أمر بناتك وأنك لا تجد أحدا

PageV01P204

# @HAD027 مثلك فلا تنظر في ذلك يرحمك الله فإن رسول الله (ص) قال إذا
~~جاءكم من ترضون خلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير

# وروي @HAD072 أنه سأل (ع) أبا بصير إذا تزوج أحدكم كيف يصنع فقال ما
~~أدري قال إذا هم بذلك فليصل ركعتين وليحمد الله عز وجل وليقل اللهم إني
~~أريد أن أتزوج اللهم فقدر لي من النساء أحسنهن خلقا وخلقا وأعفهن فرجا
~~وأحفظهن لي في نفسها ومالي وأوسعهن رزقا وأعظمهن بركة واقض لي منها ولدا
~~طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي

# @HAD0141 وخطب أبو طالب لما تزوج النبي (ص) بخديجة بنت خويلد بعد أن
~~خطبها من أبيها ومن الناس من يقول إلى عمها فأخذ بعضادتي الباب ومن شاهده
~~من قريش حضور فقال الحمد لله الذي جعلنا من زرع إبراهيم (ع) وذرية إسماعيل
~~(ع) وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما آمنا يجبى إليه ثمرات كل شيء وجعلنا
~~الحكام على الناس في بلدنا الذي نحن فيه ثم إن ابن أخي هذا محمد بن عبد
~~الله بن عبد المطلب لا يوزن برجل من ms147 قريش إلا رجح به ولا يقاس به أحد وإن
~~كان في المال قل فإن المال رزق حائل وظل زائل وله في خديجة رغبة ولها فيه
~~رغبة والصداق ما شئتم عاجله وآجله من مالي وله خطر عظيم وشأن رفيع ولسان
~~شافع جسيم فزوجه ودخل بها من الغد

# @HAD092 ولما تزوج أبو جعفر محمد بن علي الرضا (ع) ابنة المأمون خطب
~~لنفسه فقال الحمد لله متمم النعم برحمته والهادي إلى شكره بمنه وصلى الله
~~على محمد خير خلقه الذي جمع فيه من الفضل ما فرقه في الرسل قبله وجعل تراثه
~~إلى من خصه بخلافته وسلم تسليما وهذا أمير المؤمنين زوجني ابنته على ما فرض
~~الله عز وجل للمسلمات على المؤمنين من إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان وبذلت
~~لها من الصداق ما بذله رسول الله (ص) لأزواجه وهو اثنتا عشرة أوقية ونش
~~(1)@HAD021 على تمام الخمسمائة وقد نحلتها من مالي مائة ألف درهم زوجتني يا
~~أمير المؤمنين قال بلى قال قبلت ورضيت

PageV01P205

# @HAD096 ويستحب أن يخطب بخطبة الرضا (ع) تبركا بها لأنها جامعة في معناها
~~وهي الحمد لله الذي حمد في الكتاب نفسه وافتتح بالحمد كتابه وجعله أول محل
~~نعمته وآخر جزاء أهل طاعته وصلى الله على محمد خير بريته وعلى آله أئمة
~~الرحمة ومعادن الحكمة والحمد لله الذي كان في نبئه الصادق وكتابه الناطق أن
~~من أحق الأسباب بالصلة وأولى الأمور بالتقدمة سببا أوجب نسبا وأمرا أعقب
~~حسبا فقال جل ثناؤه وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك
~~قديرا (1)@HAD023 وقال وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم
~~إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم (2)@HAD0113 ولو لم
~~يكن في المناكحة والمصاهرة آية محكمة منزلة ولا سنة متبعة لكان فيما جعل
~~الله فيها من بر القريب وتألف البعيد ما رغب فيه العاقل اللبيب وسارع إليه
~~الموفق المصيب فأولى الناس بالله من اتبع أمره وأنفذ حكمه وأمضى قضاءه ورضي
~~جزاءه ونحن نسأل الله تعالى أن ينجز لنا ولكم على أوفق الأمور ms148 ثم إن فلان
~~بن فلان من قد عرفتم مروته وعقله وصلاحه ونيته وفضله وقد أحب شركتكم وخطب
~~كريمتكم فلانة وبذل لها من الصداق كذا فشفعوا شافعكم وأنكحوا خاطبكم في يسر
~~غير عسر أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم

### ||| خطبة محمد التقي (ع) عند تزويجه بنت المأمون

# @HAD060 الحمد لله إقرارا بنعمته ولا إله إلا الله إخلاصا بوحدانيته وصلى
~~الله على محمد سيد بريته وعلى الأصفياء من عترته أما بعد فقد كان من فضل
~~الله على الأنام أن أغناهم بالحلال عن الحرام فقال سبحانه وأنكحوا
~~الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من
~~فضله والله واسع عليم @HAD@ ثم إن محمد بن علي بن موسى يخطب أم الفضل ابنة
~~عبد الله المأمون وقد بذل لها من الصداق مهر جدته فاطمة (ع) بنت محمد (ص)
~~وهو خمسمائة درهم جيادا فهل زوجتني يا أمير المؤمنين بها على الصداق
~~المذكور قال المأمون نعم قد زوجتك يا أبا جعفر أم الفضل بنتي على الصداق
~~المذكور فهل قبلت النكاح قال أبو جعفر

PageV01P206

# @HAD07 ع نعم قبلت النكاح ورضيت به

# عن الصادق (ع)@HAD016 من تزوج امرأة ولم ينو أن يوفيها صداقها فهو عند
~~الله عز وجل زان

# وقال أمير المؤمنين (ع)@HAD0182 إن أحق الشروط أن يوفى بها ما استحللتم
~~به الفروج والسنة المحمدية في الصداق خمسمائة درهم ومن زاد على السنة رد
~~إلى السنة فإن أعطاها من الخمسمائة درهم درهما واحدا أو أكثر من ذلك ثم دخل
~~بها فلا شيء لها بعد ذلك إنما لها ما أخذت منه من قبل أن يدخل بها وكل ما
~~جعلته المرأة من صداقها دينا على الرجل فهو واجب لها عليه في حياته وبعد
~~موته أو موتها والأولى أن لا يطالب الورثة بما لم تطالب به المرأة في
~~حياتها ولم تجعله دينا على زوجها وكل ما دفعه إليها ورضيت به عن صداقها قبل
~~الدخول بها فذاك صداقها وإنما صار مهر السنة خمسمائة درهم لأن الله عز وجل
~~أوجب على نفسه أن لا ms149 يكبره مؤمن مائة تكبيرة ولا يسبحه مائة تسبيحة ولا
~~يهلله مائة تهليلة ولا يحمده مائة تحميدة ولا يصلي على محمد وآل محمد مائة
~~مرة ثم يقول اللهم زوجني من الحور العين إلا زوجه الله حورا من الجنة وجعل
~~ذلك مهرها وإذا زوج الرجل ابنته فليس له أن يأكل صداقها

# من أمالي السيد أبي طالب الهروي عن زين العابدين (ع) قال @HAD0129 خطب
~~النبي (ص) حين زوج فاطمة (ع) من علي (ع) فقال الحمد لله المحمود بنعمته
~~المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه وسطوته المرغوب إليه فيما
~~عنده النافذ أمره في سمائه وأرضه ثم إن الله عز وجل أمرني أن أزوج فاطمة من
~~علي بن أبي طالب فقد زوجته على أربعمائة مثقال فضة إن رضي بذلك علي ثم دعا
~~(ص) بطبق من بسر ثم قال انتهبوا فبينا ننتهب إذ دخل علي (ع) فتبسم النبي
~~(ص) في وجهه ثم قال يا علي أعلمت أن الله عز وجل أمرني أن أزوجك فاطمة فقد
~~زوجتكها على أربعمائة مثقال فضة إن رضيت فقال علي (ع) رضيت بذلك عن الله
~~وعن رسوله فقال النبي (ص) جمع الله شملكما وأسعد جدكما وبارك عليكما وأخرج
~~منكما كثيرا طيبا

# قال رسول الله (ص)@HAD021 أنكحت زيد بن حارثة زينب بنت جحش وأنكحت
~~المقداد ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ليعلموا أن أشرف الشرف الإسلام

PageV01P207

# عن جابر الأنصاري قال @HAD0104 لما زوج رسول الله (ص) فاطمة (ع) من علي
~~(ع) أتاه أناس من قريش فقالوا إنك زوجت عليا بمهر خسيس فقال ما أنا زوجت
~~عليا ولكن الله زوجه ليلة أسري بي عند سدرة المنتهى أوحى الله عز وجل إلى
~~السدرة أن انثري فنثرت الدرر والجواهر على الحور العين فهن يتهادينه
~~ويتفاخرن ويقلن هذا من نثار فاطمة (ع) بنت محمد (ص) فلما كانت ليلة الزفاف
~~أتى النبي (ص) ببغلته الشهباء وثنى عليها قطيفة وقال لفاطمة اركبي وأمر
~~سلمان رضي الله عنه أن يقودها والنبي (ص) يسوقها فبينا هم في بعض الطريق إذ
~~سمع النبي ms150 (ص) وجبة (1)@HAD051 فإذا هو بجبريل (ع) في سبعين ألفا من
~~الملائكة وميكائيل (ع) في سبعين ألفا فقال النبي (ص) ما أهبطكم إلى الأرض
~~قالوا جئنا نزف فاطمة (ع) إلى زوجها وكبر جبريل (ع) وكبر ميكائيل (ع) وكبرت
~~الملائكة وكبر محمد (ص) فوضع التكبير على العرائس من تلك الليلة

# عن الصادق (ع) قال @HAD06 زفوا عرائسكم ليلا وأطعموا ضحى

### ||| الفصل الرابع في آداب الزفاف والمباشرة وغيرهما

# عن الصادق (ع)@HAD052 أنه قال لبعض أصحابه إذا أدخلت عليك أهلك فخذ
~~بناصيتها واستقبل بها القبلة وقل اللهم بأمانتك أخذتها وبكلماتك استحللت
~~فرجها فإن قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا سويا ولا تجعل للشيطان فيه شركا
~~ولا نصيبا وفي رواية اللهم على كتابك تزوجتها وبأمانتك أخذتها إلى آخره

# من كتاب النجاة المروي عن الأئمة (ع)@HAD058 إذا قرب الزفاف يستحب أن
~~تأمرها أن تصلي ركعتين استحبابا وتكون على وضوء إذا أدخلت عليك وتصلي أنت
~~أيضا مثل ذلك وتحمد الله وتصلي على النبي وآله وتقول اللهم ارزقني إلفها
~~وودها ورضاها وأرضني بها واجمع بيننا بأحسن اجتماع وأيسر ائتلاف فإنك تحب
~~الحلال وتكره الحرام

PageV01P208

# @HAD032 وتقول إذا أردت المباشرة اللهم ارزقني ولدا واجعله تقيا ذكيا ليس
~~في خلقه زيادة ولا نقصان واجعل عاقبته إلى خير وتسمي الله عز وجل عند
~~الجماع

# وروي عن أبي سعيد الخدري قال @HAD0101 أوصى رسول الله (ص) علي بن أبي
~~طالب (ع) فقال يا علي إذا أدخلت العروس بيتك فاخلع خفها حين تجلس واغسل
~~رجليها وصب الماء من باب دارك إلى أقصى دارك فإنك إذا فعلت ذلك أخرج الله
~~من دارك سبعين ألف لون من الفقر وأدخل فيها سبعين ألف لون من الغنى وسبعين
~~لونا من البركة وأنزل عليك سبعين رحمة ترفرف على رأس عروسك حتى تنال بركتها
~~كل زاوية في بيتك وتأمن العروس من الجنون والجذام والبرص أن يصيبها ما دامت
~~في تلك الدار وامنع العروس في أسبوعها من الألبان والخل والكزبرة
~~(1)@HAD0107 والتفاح الحامض من هذه الأربعة الأشياء فقال علي (ع) يا رسول
~~الله (ص) ولأي شيء ms151 أمنعها هذه الأشياء الأربعة قال لأن الرحم تعقم وتبرد
~~من هذه الأربعة الأشياء عن الولد والحصير في ناحية البيت خير من امرأة لا
~~تلد فقال علي (ع) يا رسول الله ما بال الخل تمنع منه قال إذا حاضت على الخل
~~لم تطهر طهرا أبدا بتمام والكزبرة تثير الحيض في بطنها وتشد عليها الولادة
~~والتفاح الحامض يقطع حيضها فيصير داء عليها- ثم قال يا علي لا تجامع امرأتك
~~في أول الشهر ووسطه وآخره فإن الجنون والجذام والخبل يسرع إليها وإلى ولدها
~~(2)@HAD079 يا علي لا تجامع امرأتك بعد الظهر فإنه إن قضي بينكما ولد في
~~ذلك الوقت يكون أحول والشيطان يفرح بالحول في الإنسان يا علي لا تتكلم عند
~~الجماع فإنه إن قضي بينكما ولد لا يؤمن أن يكون أخرس ولا ينظرن أحد في فرج
~~امرأته وليغض بصره عند الجماع فإن النظر إلى الفرج يورث العمى يعني في
~~الولد يا علي لا تجامع امرأتك بشهوة امرأة غيرك فإني أخشى إن قضي بينكما
~~ولد أن يكون مخنثا مؤنثا مخبلا

PageV01P209

# @HAD0139 يا علي من كان جنبا في الفراش مع امرأته فلا يقرأ القرآن فإني
~~أخشى عليهما أن تنزل نار من السماء فتحرقهما- يا علي لا تجامع امرأتك إلا
~~ومعك خرقة ومع أهلك خرقة ولا تمسحا بخرقة واحدة فتقع الشهوة على الشهوة فإن
~~ذلك يعقب العداوة بينكما ثم يؤديكما إلى الفرقة والطلاق يا علي لا تجامع
~~امرأتك من قيام فإن ذلك من فعل الحمير وإن قضي بينكما ولد كان بوالا في
~~الفراش كالحمير البوالة تبول في كل مكان يا علي لا تجامع امرأتك في ليلة
~~الفطر فإنه إن قضي بينكما ولد لم يكن ذلك الولد إلا كثير الشر يا علي لا
~~تجامع امرأتك في ليلة الأضحى فإنه إن قضي بينكما ولد يكون ذا ستة أصابع أو
~~أربعة يا علي لا تجامع امرأتك تحت شجرة مثمرة فإنه إن قضي بينكما ولد يكون
~~جلادا أو قتالا أو عريفا (1)@HAD0122 يا علي لا تجامع امرأتك في وجه الشمس
~~وشعاعها إلا أن يرخى ms152 ستر فيستركما فإنه إن قضي بينكما ولد لا يزال في بؤس
~~وفقر حتى يموت- يا علي لا تجامع امرأتك بين الأذان والإقامة فإنه إن قضي
~~بينكما ولد يكون حريصا على إهراق الدماء يا علي إذا حملت امرأتك فلا
~~تجامعها إلا وأنت على وضوء فإنه إن قضي بينكما ولد يكون أعمى القلب بخيل
~~اليد يا علي لا تجامع أهلك في ليلة النصف من شعبان فإنه إن قضي بينكما ولد
~~يكون مشوها ذا شامة في شعره ووجهه يا علي لا تجامع أهلك في آخر الشهر إذا
~~بقي منه يومان فإنه إن قضي بينكما ولد يكون عشارا أو عونا للظالم ويكون
~~هلاك فئام من الناس على يديه (2)

PageV01P210

# @HAD048 يا علي لا تجامع أهلك على سقوف البنيان فإنه إن قضي بينكما ولد
~~يكون منافقا مرائيا مبتدعا يا علي إذا خرجت في سفر فلا تجامع أهلك تلك
~~الليلة فإنه إن قضي بينكما ولد ينفق ماله في غير حق وقرأ رسول الله (ص) إن
~~المبذرين كانوا إخوان الشياطين (1)@HAD0239 يا علي لا تجامع أهلك إذا خرجت
~~إلى سفر مسيرة ثلاثة أيام ولياليهن فإنه إن قضي بينكما ولد يكون عونا لكل
~~ظالم- يا علي وعليك بالجماع ليلة الإثنين فإنه إن قضي بينكما ولد يكون
~~حافظا لكتاب الله راضيا بما قسم الله عز وجل له يا علي إن جامعت أهلك في
~~ليلة الثلاثاء فقضي بينكما ولد فإنه يرزق الشهادة بعد شهادة أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله ولا يعذبه الله مع المشركين ويكون طيب النكهة من
~~الفم رحيم القلب سخي اليد طاهر اللسان من الغيبة والكذب والبهتان يا علي
~~وإن جامعت أهلك ليلة الخميس فقضي بينكما ولد يكون حاكما من الحكام أو عالما
~~من العلماء يا علي وإن جامعتها يوم الخميس عند زوال الشمس عن كبد السماء
~~فقضي بينكما ولد فإن الشيطان لا يقربه حتى يشيب ويكون فهما ويرزقه الله عز
~~وجل السلامة في الدين والدنيا يا علي وإن جامعتها ليلة الجمعة وكان بينكما
~~ولد فإنه يكون خطيبا قوالا ms153 مفوها وإن جامعتها يوم الجمعة بعد العصر فقضي
~~بينكما ولد فإنه يكون معروفا مشهورا عالما وإن جامعتها في ليلة الجمعة بعد
~~العشاء الآخرة فإنه يرتجى أن يكون لك ولد من الأبدال إن شاء الله تعالى يا
~~علي لا تجامع أهلك في أول ساعة من الليل فإنه إن قضي بينكما ولد لا يؤمن أن
~~يكون ساحرا مؤثرا للدنيا على الآخرة يا علي احفظ وصيتي هذه كما حفظتها عن
~~أخي جبريل ع

PageV01P211

# عن الصادق (ع) قال @HAD042 لا تجامع في أول الشهر ولا في وسطه ولا في
~~آخره فإنه من فعل ذلك فليستعد لسقط الولد وإن تم أوشك أن يكون مجنونا ألا
~~ترى أن المجنون أكثر ما يصرع في أول الشهر ووسطه وآخره

# وعنه (ع) قال @HAD011 تكره الجنابة حين تصفر الشمس وحين تطلع وهي صفراء

# وعنه (ع) قال @HAD011 لا تجامع في السفينة ولا مستقبل القبلة ولا
~~مستدبرها

# وقال رسول الله (ص)@HAD024 يكره أن يغشى الرجل المرأة وقد احتلم حتى
~~يغتسل من احتلامه الذي رأى فإن فعل ذلك فخرج الولد مجنونا فلا يلومن إلا نفسه

# وقال رسول الله (ص)@HAD015 من جامع امرأته وهي حائض فخرج الولد مجذوما أو
~~أبرص فلا يلومن إلا نفسه

# وقال رسول الله (ص)@HAD029 من أراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء
~~وليجود الحذاء وليخفف الرداء وليقل مجامعة النساء قيل يا رسول الله وما خفة
~~الرداء فقال قلة الدين

# عن الصادق (ع) قال @HAD023 إن أحدكم ليأتي أهله فتخرج من تحته ولو أصابت
~~زنجيا لتشبثت به فإذا أتى أحدكم أهله فليكن بينهما مداعبة فإنه أطيب للأمر

# وعنه (ع) قال @HAD019 فضلت المرأة على الرجل بتسع وتسعين جزءا من اللذة
~~ولكن الله عز وجل ألقى عليهن الحياء

# قال رسول الله (ص)@HAD013 إذا قامت المرأة من مجلسها فلا يجلس أحد في ذلك
~~المجلس حتى يبرد

# وعن النبي (ص)@HAD034 أوصى عليا (ع) يا علي لا وليمة إلا في خمس في عرس
~~أو خرس أو إعذار أو وكار أو ركاز فالعرس التزويج والخرس النفاس بالولد
~~والإعذار الختان والوكار في شراء الدار (1)@HAD06 والركاز الرجل ms154 يقدم من مكة

# عن أنس @HAD013 أن النبي (ص) تزوج حفصة أو بعض أزواجه فأولم عليها بتمر وسويق

# وعنه أيضا قال @HAD012 لقد حضرت لرسول الله (ص) وليمة ليس فيها خبز ولا لحم

PageV01P212

# @HAD07 قيل فما ذا كان قال أتي بالأنطاع (1)@HAD014 فبسطت ثم أتي بتمر
~~وسمن فأكلوا وليس التمر لرسول الله (ص) كثيرا

# وعن أبي قلابة @HAD018 أن رسول الله (ص) كان إذا تزوج البكر أقام عندها
~~سبعا وإذا تزوج الأيم أقام عندها ثلاثا

# من كتاب طب الأئمة @HAD0141 قال رجل لأبي جعفر (ع) أيكره الجماع في وقت
~~من الأوقات وإن كان حلالا قال نعم من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ومن مغيب
~~الشمس إلى مغيب الشفق وفي اليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفي الليلة التي
~~ينخسف فيها القمر وفي اليوم والليلة التي تكون فيها الريح السوداء أو الريح
~~الحمراء أو الريح الصفراء واليوم والليلة التي تكون فيها الزلزلة وقد بات
~~رسول الله (ص) ليلة الخسف عند بعض نسائه فلم يكن منه فيها ما كان منه في
~~غيرها فقالت له حين أصبح يا رسول الله أبغض كان منك لي في هذه الليلة قال
~~لا ولكن هذه الآية ظهرت في هذه الليلة فكرهت أن أتلذذ بالهوى فيها وقد عير
~~الله تعالى أقواما بما فعلوا في كتابه فقال وإن يروا كسفا من السماء ساقطا
~~يقولوا سحاب مركوم فذرهم @HAD@ يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي فيه
~~يصعقون
(2)@HAD02 .

# قال الصادق (ع)@HAD010 لا بأس أن ينظر الرجل إلى امرأته وهي عريانة

# @HAD015 وسئل الصادق (ع) أينظر المملوك إلى شعر مولاته قال نعم وإلى ساقها

# عن علي (ع) قال @HAD022 يستحب للرجل أن يأتي أهله أول ليلة من شهر رمضان
~~لقول الله عز وجل أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم (3)@HAD03
~~والرفث المجامعة

### ||| الفصل الخامس في حق الزوج على المرأة وحق المرأة على الزوج

### ||| في حق الزوج على المرأة

# قال النبي (ص)@HAD012 من صبر على سوء خلق امرأته أعطاه الله من الأجر ما أعطى

PageV01P213

# @HAD018 أيوب (ع) على بلائه ومن صبرت على سوء خلق زوجها أعطاها ms155 الله مثل
~~ثواب آسية بنت مزاحم

# روى الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن محمد بن مسلم عن الباقر (ع) قال
~~@HAD046 جاءت امرأة إلى رسول الله (ص) فقالت يا رسول الله ما حق الزوج على
~~المرأة فقال لها أن تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيتها بشيء إلا بإذنه
~~ولا تصوم تطوعا إلا بإذنه ولا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب
~~(1)@HAD077 ولا تخرج من بيتها إلا بإذنه فإن خرجت بغير إذنه لعنتها ملائكة
~~السماء وملائكة الأرض وملائكة الغضب وملائكة الرحمة حتى ترجع إلى بيتها
~~فقالت يا رسول الله من أعظم الناس حقا على الرجل قال والداه قالت فمن أعظم
~~الناس حقا على المرأة قال زوجها وقالت فما لي عليه من الحق مثل ما له علي
~~قال لا ولا من كل مائة واحدة فقالت والذي بعثك بالحق لا يملك رقبتي رجل أبدا

# وقال النبي (ص)@HAD050 أيما امرأة آذت زوجها بلسانها لم يقبل الله منها
~~صرفا ولا عدلا ولا حسنة من عملها حتى ترضيه وإن صامت نهارها وقامت ليلها
~~وأعتقت الرقاب وحملت على جياد الخيل في سبيل الله فكانت أول من يرد النار
~~وكذلك الرجل إذا كان لها ظالما

# وقال النبي (ص)@HAD027 أيما امرأة لم ترفق بزوجها وحملته على ما لا يقدر
~~عليه وما لا يطيق لم تقبل منها حسنة وتلقى الله وهو عليها غضبان

# @HAD023 وزوج رسول الله (ص) امرأة من رجل فرأت منه بعض ما كرهت فشكت ذلك
~~إلى النبي (ص) فقال لعلك تريدين أن تختلعي (2)@HAD07 فتكوني عند الله أنتن
~~من جيفة حمار

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD036 ليس للمرأة مع زوجها أمر في عتق ولا
~~صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها إلا بإذن زوجها إلا في حج أو زكاة
~~أو بر إلى والديها أو صلة قرابتها

# عن النبي (ص) قال @HAD011 حق الرجل على المرأة إنارة السراج وإصلاح
~~الطعام وأن

PageV01P214

# @HAD024 تستقبله عند باب بيتها فترحب به وأن تقدم إليه الطشت والمنديل
~~وأن توضئه وأن لا تمنعه نفسها ms156 إلا من علة

# عن الصادق (ع) قال @HAD032 إن قوما أتوا رسول الله (ص) فقالوا يا رسول
~~الله إنا رأينا أناسا يسجد بعضهم لبعض فقال رسول الله (ص) لو كنت آمر أحدا
~~أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها

# وقال (ص)@HAD029 لو أن امرأة وضعت أحد ثدييها طبيخة والآخر مشوية ما أدت
~~حق زوجها ولو أنها عصت مع ذلك زوجها طرفة عين ألقيت في الدرك الأسفل من
~~النار @HAD@ إلا أن تتوب وترجع

# وقال (ص)@HAD012 لا تؤدي المرأة حق الله عز وجل حتى تؤدي حق زوجها

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD038 إن الله عز وجل كتب على الرجال الجهاد وعلى
~~النساء الجهاد فجهاد الرجل أن يبذل ماله ودمه حتى يقتل في سبيل الله وجهاد
~~المرأة أن تصبر على ما ترى من أذى زوجها وغيرته

# وقال (ع)@HAD011 إن الناجي من الرجال قليل ومن النساء أقل وأقل

# وفي حديث آخر قال @HAD04 جهاد المرأة حسن التبعل

# وقال الصادق (ع)@HAD016 أيما امرأة باتت وزوجها عليها ساخط في حق لم تقبل
~~منها صلاة حتى يرضى عنها

# وعنه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD013 أيما امرأة خرجت من بيتها بغير
~~إذن زوجها فلا نفقة لها حتى ترجع

# وقال (ع)@HAD016 أيما امرأة تطيبت لغير زوجها لم يقبل منها صلاة حتى
~~تغتسل من طيبها كغسلها من جنابتها

# وقال (ع)@HAD021 أيما امرأة وضعت ثوبها في غير منزل زوجها وبغير إذنه لم
~~تزل في لعنة الله إلى أن ترجع إلى بيتها

# وعنه (ع) قال @HAD012 أيما امرأة قالت لزوجها ما رأيت منك خيرا قط فقد
~~حبط عملها

# وفي رواية عن أنس قال @HAD027 خرج رجل غازيا في سبيل الله وأوصى امرأته
~~أن لا تنزل من فوق بيته إلى حين يقدم وكان والدها في السفل فاشتكى فأرسلت
~~إلى رسول

PageV01P215

# @HAD015 الله (ص) تخبره وتستأمره فأرسل إليها أن اتقي الله وأطيعي زوجك
~~تمام الخبر

# وعنه (ع) قال @HAD0111 إن رجلا من الأنصار على عهد رسول الله (ص) خرج في
~~بعض حوائجه وعهد إلى امرأته عهدا أن لا تخرج من بيتها حتى يقدم قال وإن ms157
~~أباها مرض فبعثت المرأة إلى رسول الله (ص) فقالت إن زوجي خرج وعهد إلي أن
~~لا أخرج من بيتي حتى يقدم وإن أبي مرض أفتأمرني أن أعوده فقال (ص) لا اجلسي
~~في بيتك وأطيعي زوجك قال فمات فبعثت إليه فقالت يا رسول الله إن أبي قد مات
~~فتأمرني أن أحضره فقال (ص) لا اجلسي في بيتك وأطيعي زوجك قال فدفن الرجل
~~فبعث إليها رسول الله (ص) أن الله تبارك وتعالى قد غفر لك ولأبيك بطاعتك لزوجك

# قال النبي (ص)@HAD07 خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي

### ||| في حق المرأة على الزوج

# عن أبي جعفر (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD014 أوصاني جبريل (ع) بالمرأة
~~حتى ظننت أنه لا ينبغي طلاقها إلا من فاحشة بينة

# وقال (ع)@HAD048 من احتمل من امرأته ولو كلمة واحدة أعتق الله رقبته من
~~النار وأوجب له الجنة وكتب له مائتي ألف حسنة ومحا عنه مائتي ألف سيئة ورفع
~~له مائتي ألف درجة وكتب الله عز وجل له بكل شعرة على بدنه عبادة سنة

# @HAD067 سأل إسحاق بن عمار أبا عبد الله (ع) عن حق المرأة على زوجها قال
~~يشبع بطنها ويكسو جثتها وإن جهلت غفر لها إن إبراهيم خليل الرحمن (ع) شكا
~~إلى الله عز وجل خلق سارة فأوحى الله إليه أن مثل المرأة مثل الضلع إن
~~أقمته انكسر وإن تركته استمتعت به قلت من قال هذا فغضب ثم قال هذا والله
~~قول رسول الله ص

# وعنه قال @HAD012 كان لأبي عبد الله (ع) امرأة وكانت تؤذيه فكان يغفر لها

# وقال رسول الله (ص)@HAD018 ما من عبد يكسب ثم ينفق على عياله إلا أعطاه
~~الله بكل درهم ينفقه على عياله سبعمائة ضعف

# وقال (ص)@HAD011 خير الرجال من أمتي الذين لا يتطاولون على أهليهم
~~ويحنون

PageV01P216

# @HAD01 عليهم (1)@HAD015 ولا يظلمونهم ثم قرأ الرجال قوامون على النساء
~~بما فضل الله بعضهم على بعض @HAD@ الآية
(2)@HAD02 .

# عن الباقر (ع) قال @HAD021 من كانت عنده امرأة فلم يكسها ما يواري
~~عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها كان حقا على الإمام أن يفرق بينهما ms158

# عن أبي عبد الله (ع)@HAD012 في قوله تعالى ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما
~~آتاه الله (3)@HAD013 قال إن أنفق عليها ما يقيم ظهرها مع كسوة وإلا فرق بينهما

# وعنه (ع) قال @HAD013 لما نزلت هذه الآية يا أيها الذين آمنوا قوا
~~أنفسكم وأهليكم نارا (4)@HAD031 جلس رجل من المسلمين يبكي وقال أنا قد عجزت
~~عن نفسي كلفت أهلي فقال رسول الله (ص) حسبك أن تأمرهم بما تأمر به نفسك
~~وتنهاهم عما تنهى عنه نفسك

# وعنه (ع) قال @HAD042 إن امرأة أتت رسول الله (ص) لبعض الحاجة فقال لها
~~لعلك من المسوفات فقالت يا رسول الله وما المسوفات فقال المرأة يدعوها
~~زوجها لبعض الحاجة فلا تزال تسوفه حتى تنقضي حاجة زوجها فينام فتلك لا تزال
~~الملائكة تلعنها حتى يستيقظ زوجها

# وعنه (ع) قال @HAD021 رحم الله عبدا أحسن فيما بينه وبين زوجته فإن الله
~~عز وجل قد ملكه ناصيتها وجعله القيم عليها

# وقال النبي (ص)@HAD015 عيال الرجل أسراؤه وأحب العباد إلى الله عز وجل
~~أحسنهم صنيعا إلى أسرائه

# وقال الكاظم (ع)@HAD021 إن عيال الرجل أسراؤه فمن أنعم الله عليه نعمة
~~فليوسع على أسرائه فإن لم يفعل أوشك أن تزول عنه تلك النعمة

PageV01P217

# @HAD03 وقالت خولة (1)@HAD094 لرسول الله (ص) إني أتعطر لزوجي كأني عروس
~~أزف إليه فآتيه في لحافه فيولي عني ثم آتيه من قبل وجهه فيولي عني فأراه قد
~~أبغضني يا رسول الله فما ذا تأمرني قال اتقي الله وأطيعي زوجك قالت فما حقي
~~عليه قال حقك عليه أن يطعمك مما يأكل ويكسوك مما يلبس ولا يلطم ولا يصيح في
~~وجهك قالت فما حقه علي قال حقه عليك أن لا تخرجي من بيته إلا بإذنه ولا
~~تصومي تطوعا إلا بإذنه ولا تتصدقي من بيته إلا بإذنه وإن دعاك على ظهر قتب
~~تجيبيه

# وقال النبي (ص)@HAD06 إنما المرأة لعبة فمن اتخذها فليصنها

# @HAD061 وقال أمير المؤمنين (ع) لمحمد بن الحنفية يا بني إذا قويت فاقو
~~على طاعة الله وإن ضعفت فاضعف عن معصية الله وإن استطعت أن لا تملك المرأة
~~من أمرها ms159 ما جاوز نفسها فافعل فإنه أدوم لجمالها وأرخى لبالها وأحسن لحالها
~~فإن المرأة ريحانة وليست بقهرمانة فدارها على كل حال وأحسن الصحبة لها
~~فيصفو عيشك

# عن الصادق (ع) قال @HAD08 اتقوا الله في الضعيفين يعني المملوك والمرأة

### ||| الفصل السادس في الأولاد وما يتعلق بهم

### ||| في فضل الأولاد

# عن السكوني قال قال رسول الله (ص)@HAD06 الولد الصالح ريحانة من رياحين الجنة

# عن الصادق (ع) قال @HAD09 ميراث الله من عبده المؤمن ولد صالح يستغفر له

PageV01P218

# وعنه (ع) قال @HAD012 البنات حسنات والبنون نعمة فالحسنات يثاب عليها
~~والنعمة يسأل عنها

# @HAD021 وبشر النبي (ص) بابنة فنظر في وجوه أصحابه فرأى الكراهية فيهم
~~فقال ما لكم ريحانة أشمها ورزقها على الله

# ومن الروضة قال قال رسول الله (ص)@HAD036 نعم الولد البنات المخدرات من
~~كانت عنده واحدة جعلها الله سترا له من النار ومن كانت عنده اثنتان أدخله
~~الله بهما الجنة وإن كن ثلاثا أو مثلهن من الأخوات وضع عنه الجهاد والصدقة

# عن حذيفة اليماني قال قال رسول الله (ص)@HAD03 خير أولادكم البنات

# عن الرضا (ع) قال @HAD014 إن الله تبارك وتعالى إذا أراد بعبد خيرا لم
~~يمته حتى يريه الخلف

# وروي @HAD019 أن من مات بلا خلف فكأن لم يكن في الناس ومن مات وله خلف
~~فكأن لم يمت

# عن الصادق (ع) قال @HAD043 إن الله عز وجل ليرحم الرجل لشدة حبه لولده
~~وقال له عمر بن يزيد إن لي بنات فقال له لعلك تتمنى موتهن أما إنك لو تمنيت
~~موتهن ومتن لم تؤجر يوم القيامة ولقيت ربك حين تلقاه وأنت عاص

# وروي عن حمزة بن حمران بإسناده @HAD097 أنه أتى رجل النبي (ص) وعنده رجل
~~فأخبره بمولود له فتغير لون الرجل فقال النبي (ص) ما لك فقال خير قال قل
~~قال خرجت والمرأة تمخض فأخبرت أنها ولدت جارية فقال له النبي (ص) الأرض
~~تقلها والسماء تظلها والله يرزقها وهي ريحانة تشمها ثم أقبل على أصحابه
~~فقال من كانت له ابنة واحدة فهو مقروح ومن كان له ابنتان فيا غوثاه ومن كان
~~له ثلاث ms160 بنات وضع عنه الجهاد وكل مكروه ومن كان له أربع بنات فيا عباد الله
~~أعينوه يا عباد الله أقرضوه يا عباد الله ارحموه

# وقال رسول الله (ص)@HAD028 من عال ثلاث بنات أو ثلاث أخوات وجبت له الجنة
~~قيل يا رسول الله واثنتين قال واثنتين قيل يا رسول الله وواحدة قال وواحدة

# عن النبي (ص) قال @HAD09 من سعادة الرجل أن لا تحيض ابنته في بيته

# عن النبي (ص) قال @HAD014 أحبوا الصبيان وارحموهم فإذا وعدتموهم ففوا
~~لهم فإنهم لا يرون إلا أنكم ترزقونهم

PageV01P219

# وعن النبي (ص)@HAD017 أنه نظر إلى رجل له ابنان فقبل أحدهما وترك الآخر
~~فقال النبي (ص) فهلا ساويت بينهما

# وقال (ص)@HAD014 اعدلوا بين أولادكم في السر كما تحبون أن يعدلوا بينكم
~~في البر واللطف

# وروي @HAD033 أن رسول الله (ص) قبل الحسن والحسين (ع) فقال الأقرع بن
~~حابس إن لي عشرة من الأولاد ما قبلت واحدا منهم فقال ما علي إن نزع الله
~~الرحمة منك أو كلمة نحوها

# عن النبي (ص) قال @HAD012 سموا أولادكم أسماء الأنبياء وأحسن الأسماء
~~عبد الله وعبد الرحمن

# وعن النبي (ص) قال @HAD015 من حق الولد على والده ثلاثة يحسن اسمه
~~ويعلمه الكتابة ويزوجه إذا بلغ

# وقال (ص)@HAD015 قبلوا أولادكم فإن لكم بكل قبلة درجة في الجنة ما بين كل
~~درجتين خمسمائة عام

# عن الرضا عن أبيه عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD020 ما من قوم
~~كانت لهم مشورة فحضر معهم من اسمه محمد أو أحمد فأدخلوه في مشورتهم إلا كان
~~خيرا لهم

# وقال (ص)@HAD011 يلزم الوالدين من عقوق الولد ما يلزم الولد لهما من
~~العقوق

# وقال (ص)@HAD011 والذي بعثني بالحق إن العاق لوالديه ما يجد ريح الجنة

# قال أمير المؤمنين (ع)@HAD026 قبلة الولد رحمة وقبلة المرأة شهوة وقبلة
~~الوالدين عبادة وقبلة الرجل أخاه دين وزاد عنه الحسن البصري وقبلة الإمام
~~العادل طاعة

# عن الصادق (ع) قال @HAD05 بر الرجل بولده بره بوالديه

# عن رفاعة (1) قال @HAD011 سألت أبا الحسن (ع) عن الرجل يكون له بنون وأمهم

PageV01P220

# @HAD021 ليست بواحدة أيفضل أحدهم على الآخر قال نعم ms161 لا بأس به قد كان أبي
~~(ع) يفضلني على أخي عبد الله

# عن الصادق (ع) قال @HAD011 من نعم الله عز وجل على الرجل أن يشبهه ولده

# وعنه (ع) قال @HAD035 إن الله تبارك وتعالى إذا أراد أن يخلق خلقا جمع
~~كل صورة بينه وبين آدم ثم خلقه على صورة إحداهن فلا يقولن أحد لولده هذا لا
~~يشبهني ولا يشبه شيئا من آبائي

# @HAD021 وسأل رجل عن النبي (ص) فقال ما لنا نجد بأولادنا ما لا يجدون بنا
~~قال لأنهم منكم ولستم منهم

# @HAD028 وقيل لعلي بن الحسين (ع) أنت أبر الناس بأمك ولا نراك تأكل معها
~~قال أخاف أن تسبق يدي إلى ما سبقت عينها إليه فأكون قد عققتها (1)@HAD02 .

# @HAD016 وسئل الصادق (ع) لم أيتم الله نبيه محمدا (ص) قال لئلا يكون لأحد
~~عليه منة

# عن الصادق (ع) قال @HAD043 هنأ رجل رجلا أصاب ابنا فقال أهنئك الفارس
~~فقال له الحسن بن علي (ع) ما أعلمك أن يكون فارسا أو راجلا فقال له جعلت
~~فداك فما ذا أقول قال تقول شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب وبلغ أشده
~~ورزقت بره

# @HAD025 وقال رسول الله (ص) لرجل رأى معه صبيا من هذا قال ابني قال متعك
~~الله به أما لو قلت بارك الله فيه لك لقدمته

# ومن كتاب نوادر الحكمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال النبي
~~(ص)@HAD049 من دخل السوق فاشترى تحفة فحملها إلى عياله كان كحامل صدقة إلى
~~قوم محاويج وليبدأ بالإناث قبل الذكور فإنه من فرح ابنته فكأنما أعتق رقبة
~~من ولد إسماعيل ومن أقر عين ابن فكأنما بكى من خشية الله ومن بكى من خشية
~~الله أدخله الله جنات النعيم

PageV01P221

# عن عبد الله بن فضالة عن أبي عبد الله أو أبي جعفر (ع) قال سمعته يقول
~~@HAD0154 إذا بلغ الغلام ثلاث سنين فقل له سبع مرات قل لا إله إلا الله ثم
~~يترك حتى يبلغ ثلاث سنين وسبعة أشهر وعشرين يوما ثم يقال له قل محمد رسول
~~الله سبع مرات ويترك حتى يتم ms162 له أربع سنين ثم يقال له سبع مرات قل صلى الله
~~على محمد وآل محمد ويترك حتى يتم له خمس سنين ثم يقال له أيهما يمينك
~~وأيهما شمالك فإذا عرف ذلك حول وجهه إلى القبلة ويقال له اسجد ثم يترك حتى
~~يتم له ست سنين فإذا تم له ست سنين قيل له صل وعلم الركوع والسجود حتى يتم
~~له سبع سنين فإذا تم له سبع سنين قيل له اغسل وجهك وكفيك فإذا غسلهما قيل
~~له صل ثم يترك حتى يتم له تسع سنين فإذا تمت له علم الوضوء وضرب عليه وأمر
~~بالصلاة وضرب عليها فإذا تعلم الوضوء والصلاة غفر الله لوالديه إن شاء الله

# من كتاب المحاسن عن الصادق (ع) قال @HAD014 من سعادة الرجل أن يكون
~~الولد يعرف بشبهه وخلقه وخلقه وشمائله

# قال رسول الله (ص)@HAD08 من نعمة الله على الرجل أن يشبهه ولده

# عن أبي إبراهيم (ع) قال كان أبي يقول @HAD025 سعد امرؤ لم يمت حتى يرى
~~خلفه من نفسه ثم قال ها وقد أراني الله خلفي من نفسي وأشار إلى أبي الحسن ع

# عن الصادق (ع) قال @HAD020 دع ابنك يلعب سبع سنين ويؤدب سبعا والزمه
~~نفسك سبع سنين فإن فلح وإلا فلا خير فيه

# من كتاب المحاسن عنه (ع) قال @HAD028 احمل صبيك حتى يأتي عليه ست سنين
~~ثم أدبه في الكتاب ست سنين ثم ضمه إليك سبع سنين فأدبه بأدبك فإن قبل وصلح
~~وإلا فخل عنه

# وقال النبي (ص)@HAD028 الولد سيد سبع سنين وعبد سبع سنين ووزير سبع سنين
~~فإن رضيت أخلاقه لإحدى وعشرين وإلا فاضرب على جنبه فقد أعذرت إلى الله تعالى

# وعن النبي (ص) أنه قال @HAD013 لأن يؤدب أحدكم ولده خير له من أن يتصدق
~~بنصف صاع كل يوم

# وعنه (ع) قال @HAD07 أكرموا أولادكم وأحسنوا أدبهم يغفر لكم

PageV01P222

# من عيون الأخبار عن الرضا (ع) قال قال النبي (ص)@HAD016 اغسلوا صبيانكم
~~من الغمر فإن الشيطان يشم الغمر فيفزع الصبي في رقاده ويتأذى به الكاتبان
~~(1)@HAD02 .

# وعن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD028 يرخى ms163 الصبي سبعا ويؤدب سبعا ويستخدم
~~سبعا وينتهي طوله في ثلاث وعشرين وعقله في خمس وثلاثين وما كان بعد ذلك
~~فبالتجارب

# عن الباقر (ع) قال @HAD011 يفرق بين الغلمان والنساء في المضاجع إذا
~~بلغوا عشر سنين

# عن النبي (ص) قال @HAD011 توقوا على أولادكم من لبن البغية والمجنونة
~~فإن اللبن يعدي

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD015 إذا نظرت إلى الغلام فرأيته حلو
~~العينين عريض الجبهة نامي الوجنتين سليم الهيئة مسترخي العزلة (2)@HAD021
~~فارجه لكل خير وبركة وإن رأيته غائر العينين ضيق الجبهة ناتئ الوجنتين محدد
~~الأرنبة كأنما جبينه صلابة فلا ترجه

# عن الصادق (ع) قال @HAD08 يزيد الصبي في كل سنة أربع أصابع بأصابعه

# وعنه عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD017 الصبي والصبي والصبي
~~والصبية والصبية والصبية يفرق بينهم في المضاجع لعشر سنين

# وعنه (ع) قال @HAD016 إذا بلغت الجارية ست سنين فلا تقبلها والغلام لا
~~تقبله المرأة إذا جاوز سبع سنين

# وعنه (ع) قال قال علي (ع)@HAD010 مباشرة المرأة ابنتها إذا بلغت ست سنين
~~شعبة من الزنا

# وعنه (ع)@HAD024 سأله أحمد بن النعمان فقال عندي جويرية ليس بيني وبينها
~~رحم ولها ست سنين قال فلا تضعها في حجرك ولا تقبلها

# عن ابن عمر قال قال النبي (ص)@HAD09 فرقوا بين أولادكم في المضاجع إذا
~~بلغوا سبع سنين

# وروي @HAD08 أنه يفرق بين الصبيان في المضاجع لست سنين

PageV01P223

### ||| في طلب الولد

# من كتاب المحاسن عن بكر بن صالح قال @HAD036 كتبت إلى أبي الحسن الثاني
~~(ع) أني اجتنبت طلب الولد منذ خمس سنين وذلك أن أهلي كرهت ذلك وقالت إنه
~~يشتد علي تربيتهم لقلة الشيء فما ترى فكتب (ع) اطلب الولد فإن الله
~~يرزقهم

# من الفردوس عن ابن عمر قال قال رسول الله (ص)@HAD016 اطلبوا الولد
~~والتمسوه فإنه قرة العين وريحانة القلب وإياكم والعجز والعقر (1)

# عن علي بن الحسين (ع)@HAD016 أنه قال لبعض أصحابه قل في طلب الولد رب لا
~~تذرني فردا وأنت خير الوارثين (2)@HAD085 واجعل لي من لدنك وليا يبر بي في
~~حياتي ويستغفر لي بعد وفاتي واجعله خلقا سويا ولا تجعل ms164 للشيطان فيه شركا
~~ولا نصيبا اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك إنك أنت الغفور الرحيم سبعين مرة
~~فإن من أكثر هذا الدعاء رزقه الله ما يتمنى من مال وولد ومن خير الدنيا
~~والآخرة فإنه تعالى يقول فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء
~~عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا
~~(3)@HAD02 .

# من كتاب طب الأئمة عن سليمان الجوزي عن شيخ مدائني عن زرارة عن أبي جعفر
~~(ع) قال @HAD0107 وفدت إلى هشام بن عبد الملك فأبطأ علي الإذن حتى اغتم
~~[اغتممت] وكان له حاجب كثير الدنيا لا ولد له فدنا أبو جعفر (ع) فقال له
~~هل لك أن توصلني إلى هشام فأعلمك دعاء يولد لك ولد فقال نعم وأوصله إلى
~~هشام فقضى حوائجه فلما فرغ قال له الحاجب جعلت فداك الدعاء الذي قلت لي
~~علمني فقال نعم تقول في كل يوم إذا أصبحت وإذا أمسيت سبحان الله سبعين مرة
~~وتستغفر الله عز وجل عشر مرات وتسبحه تسع مرات وتختم العاشرة بالاستغفار
~~لقوله تعالى استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا
~~ويمددكم بأموال وبنين ويجعل

PageV01P224

# @QUR@06 لكم جنات ويجعل لكم أنهارا @HAD@ فقالها الحاجب فرزق ذرية كثيرة
~~وكان بعد ذلك يصل أبا جعفر وأبا عبد الله (ع) قال سليمان فقلتها وقد تزوجت
~~ابنة عمي وقد أبطأ علي الولد منها وعلمتها أهلي فرزقت ولدا وزعمت المرأة
~~أنها حين تشاء أن تحمل حملت إذا قالتها وعلمتها غيرها ممن لم يكن يولد له
~~فولد لهم ولد كثير

# عن أبي بكر بن الحارث البصري قال @HAD036 قلت لأبي عبد الله (ع) إني من
~~أهل بيت قد انقرضوا وليس لي ولد قال فادع الله عز وجل وأنت ساجد وقل رب هب
~~لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء (1)@QUR@08 رب لا تذرني فردا وأنت
~~خير الوارثين @HAD@ قال فقلتها فولد لي علي والحسين

# وبرواية عنه (ع)@HAD015 لطلب الولد قال إذا أردت المباشرة فلتقرأ ثلاث
~~مرات وذا النون إذ ذهب مغاضبا @HAD@ الآية
(2)@HAD02 .

# وعنه (ع) قال @HAD058 إذا كان بامرأة ms165 أحدكم حمل وأتى عليها أربعة أشهر
~~فليستقبل بها القبلة وليقرأ آية الكرسي وليضرب على جنبها وليقل اللهم إني
~~قد سميته محمدا فإن الله عز وجل يجعله غلاما فإن وفى بالاسم بارك الله له
~~فيه وإن رجع عن الاسم كان لله فيه الخيار إن شاء أخذه وإن شاء تركه

# من كتاب نوادر الحكمة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD054 دخل رجل عليه
~~فقال يا ابن رسول الله ولد لي ثمان بنات رأس على رأس ولم أر قط ذكرا فادع
~~الله عز وجل أن يرزقني ذكرا فقال الصادق (ع) إذا أردت المواقعة وقعدت مقعد
~~الرجل من المرأة فضع يدك اليمنى على يمين سرة المرأة واقرأ إنا أنزلناه في
~~ليلة القدر @HAD@ سبع مرات ثم واقع أهلك فإنك ترى ما تحب وإذا تبينت الحمل
~~فمتى ما انقلبت من الليل فضع يدك اليمنى على يمين سرتها واقرأ إنا أنزلناه
@HAD021 سبع مرات قال الرجل ففعلت ذلك فولد لي سبع ذكور رأس على رأس وقد
~~فعل ذلك غير واحد فرزقوا ذكورا

PageV01P225

# عن الحسن بن علي (ع)@HAD075 أنه وفد على معاوية فلما خرج تبعه بعض حجابه
~~وقال إني رجل ذو مال ولا يولد لي فعلمني شيئا لعل الله يرزقني ولدا فقال
~~عليك بالاستغفار فكان يكثر الاستغفار حتى ربما استغفر في اليوم سبعمائة مرة
~~فولد له عشرة بنين فبلغ ذلك معاوية فقال هلا سألته مم قال ذلك فوفده وفدة
~~أخرى على معاوية فسأله الرجل فقال ألم تسمع قول الله عز اسمه في قصة هود
~~(ع) ويزدكم قوة إلى قوتكم (1)@HAD010 وفي قصة نوح (ع) ويمددكم بأموال
~~وبنين (2)@HAD02 .

### ||| الفصل السابع في العقيقة وما يتعلق بها

# عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله (ع) قال سمعته يقول @HAD011 كل امرئ يوم
~~القيامة مرتهن بعقيقته والعقيقة أوجب من الأضحية

# وعنه (ع) قال @HAD09 كل إنسان مرتهن بالفطرة وكل مولود مرتهن بالعقيقة

# وأيضا عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD021 قلت له إني والله
~~ما أدري أكان أبي عق عني أم لا فأمرني ms166 فعققت عن نفسي وأنا شيخ

# عن علي بن أبي حمزة عن العبد الصالح (ع)(3) قال @HAD013 العقيقة واجبة
~~إذا ولد للرجل ولد فإن أحب أن يسميه في يومه فليفعل

# عن الصادق (ع) قال @HAD035 العقيقة لازمة لمن كان غنيا ومن كان فقيرا
~~إذا أيسر فعل فإن لم يقدر على ذلك فليس عليه وإن لم يعق عنه حتى ضحى عنه
~~فقد أجزأته الأضحية وكل مولود مرتهن بعقيقته

# وقال (ع)@HAD012 في العقيقة يذبح عنه كبش فإن لم يوجد كبش أجزأ ما يجزئ

PageV01P226

# @HAD011 في الأضحية وإلا فحمل أعظم ما يكون من حملان السنة (1)@HAD02 .

# @HAD01 14 وعنه (ع)@HAD09 سئل عن العقيقة قال شاة أو بقرة أو بدنة
~~(2)@HAD059 ثم يسمى ويحلق رأس المولود يوم السابع ويتصدق بوزن شعره ذهبا أو
~~فضة فإن كان ذكرا عق عنه ذكرا وإن كانت أنثى عق عنه أنثى وعق أبو طالب عن
~~رسول الله (ص) يوم السابع فدعا آل أبي طالب فقالوا ما هذه فقال عقيقة أحمد
~~قالوا لأي شيء سميته أحمد فقال ليحمده أهل السماء والأرض

# عن الصادق (ع) قال @HAD021 يعطى للقابلة ربعها فإن لم تكن قابلة فلأمه
~~تعطيها من شاءت وتطعم منها عشرة من المسلمين فإن زاد فهو أفضل

# وعنه (ع) قال @HAD043 إذا أردت أن تذبح العقيقة فقل يا قوم إني بريء
~~مما تشركون إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من
~~المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك
~~أمرت @HAD@ وأنا من المسلمين
(3)@HAD029 اللهم منك وإليك بسم الله والله أكبر اللهم صل على محمد وآل
~~محمد تقبل من فلان بن فلان ويسمي المولود باسمه ثم يذبح باسم الله

# من كتاب طب الأئمة عن الصادق (ع) قال @HAD090 يسمى الصبي يوم السابع
~~ويحلق رأسه ويتصدق بزنة الشعر فضة ويعق عنه بكبش فحل ويقطع أعضاء ويطبخ
~~ويدعى عليه رهط من المسلمين فإن لم يطبخه فلا بأس أن يتصدق به أعضاء
~~والغلام والجارية في ذلك سواء ولا يأكل من العقيقة الرجل ولا عياله
~~وللقابلة رجل العقيقة وإن كانت ms167 القابلة أم الرجل أو في عياله فليس لها منها
~~شيء فإن شاء قسمها أعضاء وإن شاء طبخها وقسم معها خبزا ومرقا ولا يعطيها
~~إلا لأهل الولاية

# وعنه (ع) قال @HAD011 المولود إذا ولد يؤذن في أذنه اليمنى ويقام في
~~اليسرى

PageV01P227

# وقال (ع)@HAD015 من لم يأكل اللحم أربعين يوما ساء خلقه ومن ساء خلقه
~~فأذنوا في أذنه

# من كتاب الآداب لمولاي أبي طاب ثراه عن الباقر (ع) قال @HAD0131 إذا ولد
~~لأحدكم ولد فكان يوم السابع فليعق عنه كبشا وليطعم القابلة من العقيقة
~~الرجل بالورك وليحنكه بماء الفرات وليؤذن في أذنه اليمنى وليقم في اليسرى
~~ويسميه يوم السابع ويحلق رأسه ويوزن شعره فيتصدق بوزنه فضة أو ذهبا فإن
~~الله ينزل اسمه من السماء فإذا ذبحت فقل بسم الله وبالله والحمد لله والله
~~أكبر إيمانا بالله وثناء على رسول الله (ص) وشكرا لرزق الله وعصمة بأمر
~~الله ومعرفة بفضله علينا أهل البيت فإن كان ذكرا فقل اللهم أنت وهبت لنا
~~ذكرا وأنت أعلم بما وهبت ومنك ما أعطيت ولك ما صنعنا فتقبله منا على سنتك
~~وسنة رسولك (ص) واخسأ عنا الشيطان الرجيم لك سفكت الدماء لا شريك لك الحمد
~~لله رب العالمين

# عن أبي عبد الله عن آبائه (ع) قال @HAD034 عق رسول الله (ص) عن الحسن
~~والحسين (ع) كبشا يوم سابعهما وقطعه أعضاء ولم يكسر منه عظما وأمر فطبخ
~~بماء وملح وأكلوا عنه بغير خبز وأطعموا الجيران

# وقال (ع)@HAD020 سبع خصال في الصبي إذا ولد من السنة أولاهن يسمى
~~والثانية يحلق رأسه والثالثة يتصدق بوزن شعره ورقا (1)@HAD024 أو ذهبا إن
~~قدر عليه والرابعة يعق عنه والخامسة يلطخ رأسه بالزعفران والسادسة يطهر
~~بالختان والسابعة يطعم الجيران من عقيقته

# وقال النبي (ص)@HAD010 يا فاطمة اثقبي أذني الحسن والحسين (ع) خلافا لليهود

# وروي عن النبي (ص)@HAD019 أنه أمر فاطمة (ع) أن تحلق رأس الحسن والحسين
~~(ع) يوم سابعهما وأن تتصدق بوزن شعرهما ورقا

# وفي الحديث @HAD015 أن رسول الله (ص) أذن في أذن الحسن بن علي (ع) حين
~~ولدته فاطمة ع

# من ms168 كتاب المحاسن @HAD012 كان علي بن الحسين (ع) إذا بشر بولد لم يسأل أذكر

PageV01P228

# @HAD017 هو أم أنثى بل يقول أسوي فإذا كان سويا قال الحمد لله الذي لم
~~يخلقه مشوها

# @HAD017 سئل عن أبي عبد الله (ع) ما الحكمة في حلق رأس المولود قال
~~تطهيره من شعر الرحم

# @HAD025 وسأل علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر (ع) عن مولود لم يحلق رأسه
~~يوم السابع فقال إذا مضى سبعة أيام فليس عليه حلق

# من نوادر الحكمة عن الصادق (ع) قال @HAD01 حنكوا (1)@HAD013 أولادكم
~~بماء الفرات وبتربة قبر الحسين (ع) فإن لم يكن فبماء السماء

# عنه عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال @HAD012 حنكوا أولادكم
~~بالتمر هكذا فعل رسول الله (ص) بالحسن والحسين ع

### ||| الفصل الثامن في الختان وما يتعلق به

# عن النبي (ص)@HAD05 الختان سنة للرجال مكرمة للنساء

# @HAD072 وكتب عبد الله بن جعفر الحميري إلى أبي محمد الحسن بن علي (ع)
~~أنه روي عن الصالحين أن اختنوا أولادكم يوم السابع يطهروا فإن الأرض تضج
~~إلى الله من بول الأغلف وليس جعلني الله فداك في حجامي بلدنا حذق بذلك ولا
~~يختنونه يوم السابع وعندنا حجام من اليهود فهل يجوز لليهود أن يختنوا أولاد
~~المسلمين أم لا قال فوقع (ع) يوم السابع فلا تخالفوا السنن إن شاء الله

# عن الصادق (ع)@HAD078 في الصبي إذا ختن قال يقول اللهم هذه سنتك وسنة
~~نبيك صلواتك عليه وآله واتباع لمثالك وكتبك ولنبيك بمشيتك وإرادتك وقضائك
~~لأمر أردته وقضاء حتمته وأمر أنفذته فأذقته حر الحديد في ختانه وحجامته
~~لأمر أنت أعرف به منا اللهم فطهره من الذنوب وزد في عمره وادفع الآفات عن
~~بدنه والأوجاع عن جسمه وزده من الغنى وادفع عنه الفقر فإنك تعلم ولا نعلم

# وعنه (ع) قال @HAD022 أي رجل لم يقلها على ختان ولده فليقلها عليه من
~~قبل أن يحتلم فإن قالها كفي حر الحديد من قتل أو غيره

PageV01P229

# عن موسى بن جعفر (ع) قال @HAD022 لما ولد ابنه الرضا (ع) إن ابني هذا
~~ولد مختونا طاهرا مطهرا ولكنا ms169 سنمر الموسى عليه لإصابة السنة واتباع
~~الحنيفية

# من طب الأئمة عن النبي (ص) قال @HAD018 اختنوا أولادكم في السابع فإنه
~~أطهر وأسرع لنبات اللحم فقال إن الأرض تنجس ببول الأغلف أربعين يوما

# عن الصادق (ع) قال @HAD025 ثقب أذن الغلام من السنة وختانه لسبعة أيام
~~من السنة وخفض النساء مكرمة وليست من السنة وأي شيء أكرم من المكرمة

# ومن تهذيب الأحكام عن الصادق (ع) قال @HAD074 لما هاجرت النساء إلى رسول
~~الله (ص) هاجرت فيهن امرأة يقال لها أم حبيبة وكانت خافضة تخفض الجواري
~~فلما رآها رسول الله (ص) قال لها يا أم حبيبة العمل الذي كان في يدك هو في
~~يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله إلا أن يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل
~~هو حلال فادني مني حتى أعلمك فدنت منه فقال يا أم حبيبة إذا أنت فعلت فلا
~~تنهكي أي لا تستأصلي وأشمي (1)@HAD056 فإنه أشرق للوجه وأحظى عند الزوج
~~قال فكانت لأم حبيبة أخت يقال لها أم عطية وكانت مقينة يعني ماشطة فلما
~~انصرفت أم حبيبة إلى أختها أخبرتها بما قال لها رسول الله (ص) فأقبلت أم
~~عطية إلى النبي (ص) فأخبرته بما قالت لها أختها فقال لها ادني مني يا أم
~~عطية إذا أنت قينت الجارية (2)@HAD010 فلا تغسلي وجهها بالخرقة فإن الخرقة
~~تذهب بماء الوجه.

### ||| الفصل التاسع في هنات (3) تتعلق بالنساء

# @HAD012 كان رسول الله (ص) إذا أراد الحرب دعا نساءه فاستشارهن ثم
~~خالفهن

# @HAD012 وشكا رجل من أصحاب أمير المؤمنين (ع) نساءه فقام (ع) خطيبا

PageV01P230

# @HAD019 فقال معاشر الناس لا تطيعوا النساء على حال ولا تأمنوهن على مال
~~ولا تذروهن يدبرن أمر العيال (1)@HAD069 فإنهن إن تركن وما أردن أوردن
~~المهالك وعدون أمر المالك فإنا وجدناهن لا ورع لهن عند حاجتهن ولا صبر لهن
~~عند شهوتهن البذخ لهن لازم وإن كبرن والعجب بهن لاحق وإن عجزن لا يشكرن
~~الكثير إذا منعن القليل ينسين الخير ويحفظن الشر يتهافتن بالبهتان ويتمادين
~~في الطغيان ويتصدين للشيطان فبروهن على كل حال وأحسنوا لهن المقال ms170 لعلهن
~~يحسن الفعال

# وقال رسول الله (ص)@HAD03 طاعة المرأة ندامة

# @HAD013 ونهى النبي (ص) عن أن تركب السرج الفرج يعني المرأة تركب بسرج

# عن علي (ع) قال @HAD06 لا تحملوا الفروج على السروج فتهيجوهن

# من كتاب اللباس عن أبي عبد الله عن أبيه (ع) قال @HAD023 ذكر رسول الله
~~(ص) النساء فقال عظوهن بالمعروف قبل أن يأمرنكم بالمنكر وتعوذوا بالله من
~~شرارهن وكونوا من خيارهن على حذر

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD047 لا تشاوروهن في النجوى ولا تطيعوهن في ذي
~~قرابة إن المرأة إذا كبرت ذهب خير شطريها وبقي شرهما ذهب جمالها وعقم رحمها
~~واحتد لسانها وإن الرجل إذا كبر ذهب شر شطريه وبقي خيرهما ثبت عقله واستحكم
~~رأيه وقل جهله

# وقال علي (ع)@HAD06 كل امرئ تدبره امرأته فهو ملعون

# وقال (ع)@HAD03 في خلافهن البركة

# عن أبي عبد الله عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD030 من أطاع
~~امرأته أكبه الله على وجهه في النار قيل وما تلك الطاعة قال تطلب منه
~~الذهاب إلى الحمامات والعرائس والأعياد والنائحات والثياب الرقاق فيجيبها

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD016 لا تخرج المرأة إلى الجنازة ولا تؤم الخروج
~~إلى الخلية من النساء فأما الأبكار فلا

# وعن الصادق (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD04 لا تسكنوا النساء الغرف

PageV01P231

# @HAD011 ولا تعلموهن الكتابة ومروهن بالغزل وعلموهن سورة النور

# وقال (ع)@HAD08 لا تجلس المرأة بين يدي الخصي مكشوفة الرأس

# وعنه عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD028 لا يباشر الرجل الرجل
~~إلا وبينهما ثوب ولا تباشر المرأة المرأة إلا وبينهما ثوب ولعن رسول الله
~~(ص) المخنثين وقال أخرجوهم من بيوتكم

# وعنه (ص) قال @HAD010 لا تبيت المرأتان في ثوب واحد إلا أن تضطرا إليه

# وعن النبي (ص) قال @HAD015 السحق في النساء بمنزلة اللواط في الرجال فمن
~~فعل من ذلك شيئا فاقتلوها ثم اقتلوها

# وعنه (ص) قال @HAD035 لا ينام الرجلان في لحاف واحد إلا أن يضطرا فينام
~~كل واحد منهما في إزاره ويكون اللحاف بعد واحدا والمرأتان جميعا كذلك ولا
~~تنام ابنة الرجل معه في لحاف ولا أمه ms171

# من كتاب المحاسن عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قوله جل ثناؤه إلا ما ظهر
~~منها @HAD@ قال الوجه والذراعان

# وعنه (ع) أيضا @HAD09 في قوله عز وجل إلا ما ظهر منها (1)@HAD06 قال
~~الزينة الظاهرة الكحل والخاتم

# وفي رواية أخرى قال @HAD013 الخاتم والمسكة وهو الذي يظهر من الزينة ولا
~~يبدين زينتهن @HAD@ القلائد والقرطة والدماليج والخلاخيل
(2)@HAD04 قال المسكة هي القلب (3)@HAD04 المسك السوار من الذبل
~~(4)@HAD07 والمسك السوار ويقال واحدته مسكة

# عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في قوله عز وجل ولا يعصينك في معروف
~~(5)@HAD01 قال

PageV01P232

# @HAD026 المعروف أن لا يشققن جيبا ولا يلطمن وجها ولا يدعون ويلا ولا
~~ينحن عند قبر ولا يسودن ثوبا ولا ينشرن شعرا

# وعنه (ع) قال @HAD019 أخذ رسول الله (ص) على النساء أن لا ينحن ولا
~~يخمشن ولا يقعدن مع الرجال في الخلاء

# وعنه (ع) قال @HAD026 قال رسول الله (ص) في الحديث الذي قالته فاطمة (ع)
~~خير النساء أن لا يرين الرجال ولا يراهن الرجال فقال رسول الله (ص) إنها مني

# عن أم سلمة قالت @HAD035 كنت عند النبي (ص) وعنده ميمونة فأقبل ابن أم
~~مكتوم وذلك بعد أن أمر بالحجاب فقال احتجبا فقلنا يا رسول الله أليس أعمى
~~لا يبصرنا فقال أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه

### ||| الفصل العاشر في نوادر النكاح

# عن الصادق (ع) قال @HAD085 انصرف رسول الله (ص) من سرية كان أصيب فيها
~~كثير من المسلمين فاستقبلته النساء يسألن عن قتلاهن فدنت منهن امرأة فقالت
~~يا رسول الله ما فعل فلان قال وما هو منك فقالت أخي فقال احمدي الله
~~واسترجعي فقد استشهد ففعلت ذلك ثم قالت يا رسول الله ما فعل فلان فقال وما
~~هو منك قالت زوجي قال احمدي الله واسترجعي فقد استشهد فقالت وا ذلاه فقال
~~رسول الله (ص) ما كنت أظن أن المرأة تجد بزوجها هذا كله حتى رأيت هذه المرأة

# وقال (ص)@HAD013 صلاة المرأة وحدها في بيتها كفضل صلاتها في الجامع خمسا
~~وعشرين درجة

# وعنه (ع) قال @HAD051 إن الله تبارك وتعالى خص رسوله بمكارم الأخلاق
~~فامتحنوا أنفسكم فإن كان فيكم ms172 منها شيء فاحمدوا الله عز وجل وارغبوا إليه
~~في الزيادة منها وذكر منها عشرة اليقين والقناعة والصبر والشكر والحلم وحسن
~~الخلق والسخاء والغيرة والشجاعة والمروءة

PageV01P233

# وعنه (ع)@HAD040 فتذاكروا الشؤم عنده فقال (ع) الشؤم في الثلاثة المرأة
~~والدابة والدار فأما شؤم المرأة فكثرة مهرها وعقوق زوجها وأما الدابة فسوء
~~خلقها ومنعها ظهرها وأما الدار فضيق ساحتها وشر جيرانها وكثرة عيوبها

# وعنه (ع) قال @HAD029 قيل لعيسى ابن مريم (ع) ما لك لا تتزوج قال وما
~~أصنع بالتزوج قالوا يولد لك قال وما أصنع بالأولاد إن عاشوا فتنوا وإن
~~ماتوا أحزنوا

# عن زيد بن علي عن آبائه (ع) قال @HAD042 ذكر رسول الله (ص) الجهاد فقالت
~~امرأة يا رسول الله ما للنساء من هذا شيء فقال بلى للمرأة ما بين حملها
~~إلى وضعها ثم إلى فطامها من الأجر كالمرابط في سبيل الله فإن هلكت فيما بين
~~ذلك كان لها مثل منزلة الشهيد

# عن الباقر (ع) قال @HAD023 كان علي بن الحسين (ع) إذا حضرت ولادة المرأة
~~قال أخرجوا من في البيت من النساء لا تكون المرأة أول ناظر إلى عورته

# عن معاذ (1) عن الصادق عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD0175 إن
~~الله تبارك وتعالى كره لكم أيتها الأمة نيفا وعشرين خصلة ونهاكم عنها كره
~~لكم العبث في الصلاة وكره المن في الصلات وكره الضحك بين القبور وكره
~~التطلع في الدور وكره النظر إلى فروج النساء وقال يورث العمى وكره الكلام
~~عند الجماع وقال يورث الخرس وكره النوم قبل العشاء الآخرة وكره الحديث بعد
~~العشاء الآخرة وكره الغسل تحت السماء بغير مئزر وكره المجامعة تحت السماء
~~وكره دخول الأنهار إلا بمئزر وقال في الأنهار عمار وسكان من الملائكة وكره
~~دخول الحمامات إلا بمئزر وكره الكلام بين الأذان والإقامة في صلاة الغداة
~~حتى تقضى الصلاة وكره ركوب البحر في هيجانه وكره النوم فوق سطح ليس بمحجر
~~وقال من نام على سطح غير محجر برئت منه الذمة وكره أن ينام الرجل وحده وكره
~~أن يغشى امرأته وهي حائض ms173 فإن غشيها فخرج الولد مجذوما أو أبرص فلا يلومن
~~إلا نفسه وكره أن يغشى الرجل المرأة وقد احتلم حتى يغتسل من احتلامه

PageV01P234

# @HAD080 الذي رأى فإن فعل وخرج الولد مجذوما فلا يلومن إلا نفسه وكره أن
~~يتكلم الرجل مجذوما إلا وبينهما قدر ذراع وقال فر من المجذوم كفرارك من
~~الأسد وكره البول على شاطئ نهر جار وكره أن يحدث الرجل تحت شجرة قد أينعت
~~أو نخلة قد أينعت يعني أثمرت وكره أن ينتعل الرجل وهو قائم وكره أن يدخل
~~البيت المظلم إلا أن يكون بين يديه سراج أو نار وكره النفخ في الصلاة

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 أكثر أهل الجنة من المستضعفين النساء
~~علم الله ضعفهن فرحمهن

# عن إسحاق بن عمار قال @HAD016 قلت لأبي عبد الله (ع) أينظر المملوك إلى
~~شعر مولاته قال نعم وإلى ساقها

# من كتاب مجمع البيان عن الصادق (ع) قال @HAD044 دخل رسول الله (ص) على
~~فاطمة (ع) وعليها كساء من ثلة الإبل وهي تطحن بيدها وترضع ولدها فدمعت عينا
~~رسول الله (ص) لما أبصرها فقال يا بنتاه تعجلي مرارة الدنيا بحلاوة الآخرة
~~فقد أنزل الله علي ولسوف يعطيك ربك فترضى (1)@HAD06 الثلة الصوف والوبر
~~عن الزهري (2)@HAD02 .

# من كتاب اللباس عن محمد بن إسحاق عن الرضا (ع) قال @HAD017 قلت له أيجوز
~~للرجل الخصي أن يدخل على نسائنا يناولهن الوضوء فيرى من شعورهن قال لا

# @HAD031 وكان أمير المؤمنين (ع) يسلم على النساء وكان يكره أن يسلم على
~~الشابة منهن وقال أتخوف أن يعجبني صوتها فيدخل علي من الإثم أكثر مما أطلب
~~من الأجر

# @HAD04 وسأل أبو بصير (3)@HAD017 أبا عبد الله (ع) هل يصافح الرجل المرأة
~~ليست بذي محرم قال لا إلا من وراء الثوب

PageV01P235

# وعنه (ع)@HAD02 سأله الساباطي (1)@HAD018 عن النساء كيف يسلمن إذا دخلن
~~على القوم قال المرأة تقول عليكم السلام والرجل يقول السلام عليكم

# وعنه عن علي (ع) قال @HAD08 ما كثر شعر رجل قط إلا قلت شهوته

# عن محمد بن إسحاق قال @HAD048 قال لي أبو جعفر (ع) أتدري من ms174 أين صار
~~مهور النساء أربعة آلاف درهم قلت لا قال إن أم حبيبة بنت أبي سفيان كانت في
~~الحبشة فخطبها النبي (ص) فساق عنه النجاشي أربعة آلاف درهم فمن ثم هؤلاء
~~يأخذون به فأما الأصل فاثنتا عشرة أوقية ونش (2)@HAD02 .

# عن السكوني بإسناده @HAD012 أن عليا (ع) مر على بهيمة وفحل يسفدها على
~~ظهر الطريق (3)@HAD033 فأعرض (ع) بوجهه فقيل له لم فعلت ذلك يا أمير
~~المؤمنين قال إنه لا ينبغي أن يصنعوا ما يصنعون وهو من المنكر إلا أن
~~يواروه حيث لا يراه رجل ولا امرأة

# عن الصادق (ع) قال @HAD021 من نظر إلى امرأة فرفع بصره إلى السماء أو
~~غمض بصره لم يرتد إليه بصره حتى يزوجه الله من الحور العين

# وقال (ع)@HAD010 أول النظرة لك والثانية عليك والثالثة فيها الهلاك

# عن الباقر (ع) قال @HAD012 لا بأس أن ينظر الرجل إلى شعر أمه أو أخته أو ابنته

# من صحيفة الرضا عن آبائه عن علي بن أبي طالب (ع) قال @HAD014 للمرأة عشر
~~عورات إذا تزوجت سترت عورة واحدة وإذا ماتت سترت عوراتها كلها

PageV01P236

# من كتاب المحاسن عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD021 قال موسى (ع) يا رب أي
~~الأعمال أفضل عندك قال حب الأطفال فإني فطرتهم على توحيدي فإن أمتهم
~~أدخلتهم جنتي برحمتي

# من كتاب المحاسن عن الصادق (ع) قال @HAD013 أقذر الذنوب ثلاثة قتل
~~البهيمة وحبس مهر المرأة ومنع الأجير أجره

# من كتاب نوادر الحكمة عن علي (ع) قال @HAD07 لا تغالوا في مهور النساء
~~فيكون عداوة

# عن ابن أبي يعفور (1) عن الصادق (ع) قال @HAD020 قلت إني أردت أن أتزوج
~~امرأة وإن أبوي أرادا غيرها قال تزوج الذي هويت ودع التي هوى أبواك

# وعنه عن آبائه (ع) قال قال النبي (ص)@HAD034 ما من امرأة تصدقت على زوجها
~~بمهرها قبل أن يدخل بها إلا كتب الله لها بكل دينار عتق رقبة قيل يا رسول
~~الله فكيف الهمة بعد الدخول فقال إنما ذلك من المودة والألفة

# عن الحسين بن المختار يرفعه قال @HAD048 إن سلمان رضي الله عنه تزوج ms175
~~امرأة غنية فدخل فإذا البيت فيه الفرش فقال رضي الله عنه إن بيتكم لحرم أو
~~قد تحولت فيه الكعبة قال فإذا جارية مختمة فقال لمن هذه فقالوا لفلانة
~~امرأتك قال من اتخذ جارية لا يأتيها ثم أتت محرما كان وزر ذلك عليه

# عن الصادق (ع) قال @HAD09 من اتخذ جارية فليأتها في كل أربعين يوما مرة

# وعنه (ع) قال @HAD010 إذا أتى الرجل جارية ثم أراد أن يأتي الأخرى توضأ

# وعنه عن أبيه (ع) قال إن عليا (ع) كان يقول @HAD07 لا تسترضعوا الحمقاء
~~فإن اللبن يغلب الطباع

# وقال النبي (ص)@HAD07 لا تسترضعوا الحمقاء فإن الولد يشب عليه

# من كتاب الفردوس عن عمرو بن أبي سلمة (2) قال قال النبي (ص)@HAD02 إن الله

PageV01P237

# @HAD025 عز وجل قسم الحياء عشرة أقسام فجعل للنساء تسعة وللرجال واحدة
~~ولو لا ذلك لتساقطن تحت ذكوركم كما تتساقط البهائم تحت ذكورها

# قال (ع)@HAD011 إن للمرأة في حملها إلى وضعها إلى فصالها من الأجر
~~كالمرابط (1)@HAD011 في سبيل الله فإن هلكت فيما بين ذلك فلها أجر شهيد

# وقال (ع)@HAD08 إن للمخنثين أرحاما كأرحام النساء إلا أنها منكوسة

# وقال (ع)@HAD027 إذا ولدت المرأة فليكن أول ما تأكل الرطب فإن لم يكن رطب
~~فتمر فإنه لو كان شيء أفضل منه أطعمه الله مريم (ع) حين ولدت عيسى ع

# عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD018 لا
~~تزنوا فيذهب الله لذة نسائكم من أجوافكم وعفوا تعف نساؤكم إن بني فلان زنوا
~~فزنت نساؤهم

# وقال (ص)@HAD026 لا يحل لامرأة أن تنام حتى تعرض نفسها على زوجها تخلع
~~ثيابها وتدخل معه في لحافه فتلزق جلدها بجلده فإذا فعلت ذلك فقد عرضت نفسها

# عن الصادق (ع) قال @HAD011 حرم الله على كل ذي دبر مستنكح الجلوس على
~~إستبرق الجنة

# وقال النبي (ص)@HAD011 من قبل غلاما بشهوة ألجمه الله يوم القيامة بلجام
~~من النار

# وعن علي (ع) قال @HAD012 من أمكن من نفسه طائعا يلعب به ألقى الله عليه
~~شهوة النساء

# عن الصادق (ع) قال @HAD014 إن الله تعالى جعل شهوة المؤمن في صلبه ms176 وجعل
~~شهوة الكافر في دبره

# وعنه (ع) قال @HAD09 من زوج كريمته من شارب الخمر فقد قطع رحمه

# من الفردوس قال (ع)@HAD012 المغزل في يد المرأة الصالحة كالرمح في يد
~~الغازي المريد وجه الله

# وقال (ع)@HAD08 مروا نساءكم بالغزل فإنه خير لهن وأزين

# عن أنس قال قال النبي (ص)@HAD019 لا يفعلن أحدكم أمرا حتى يستشير فإن لم
~~يجد من يستشير فليستشر امرأته ثم يخالفها فإن في خلافها بركة

PageV01P238

# وقال النبي (ص)@HAD05 نعم اللهو المغزل للمرأة الصالحة

# وقال (ص)@HAD018 كان إبراهيم (ع) أبي غيورا وأنا أغير منه وأرغم الله أنف
~~من لا يغار من المؤمنين

# عن الباقر (ع) قال @HAD020 غيرة النساء الحسد والحسد هو أصل الكفر إن
~~النساء إذا غرن غضبن وإذا غضبن كفرن إلا المسلمات منهن

# روى جابر (1) عنه (ع) قال @HAD053 قال (ع) لي إن الله تبارك وتعالى لم
~~يجعل الغيرة للنساء وإنما جعل الغيرة للرجال لأن الله قد أحل للرجال أربع
~~حرائر وما ملكت يمينه ولم يحل للمرأة إلا زوجها وحده فإن بغت مع زوجها غيره
~~كانت عند الله زانية وإنما تغار من المنكرات وأما المؤمنات فلا

# عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال @HAD030 سألت الرضا (ع) عن قناع النساء
~~من الخصيان فقال كانوا يدخلون على بنات أبي الحسن (ع) لا يتقنعن قلت وكانوا
~~أحرارا قال لا قلت فالأحرار يتقنعن منهم قال لا

PageV01P239

### ||| الباب التاسع في آداب السفر وما يتعلق به

# ثمانية فصول هذا الباب مختار من كتاب من لا يحضره الفقيه ومن مجموعة في
~~الآداب لمولاي أبي طول الله عمره وغيرهما.

### ||| الفصل الأول في السفر والأوقات المحمودة والمذمومة له

# روى عمر بن أبي المقدام عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD025 في حكمة آل
~~داود (ع) أن على العاقل أن لا يكون ظاعنا إلا في ثلاث تزود لمعاد أو مرمة
~~لمعاش أو لذة في غير محرم

# قال رسول الله (ص)@HAD08 سافروا تصحوا وجاهدوا تغنموا وحجوا تستغنوا

# وقال النبي (ص)@HAD08 سافروا فإنكم إن لم تغنموا مالا أفدتم عقلا

# وقال (ص)@HAD03 السفر ميزان القوم

# عن أبي عبد الله (ع) قال ms177 @HAD011 إذا سبب الله للعبد الرزق في أرض جعل
~~له فيها حاجة

# عنه (ع) قال @HAD039 من أراد السفر فليسافر في يوم السبت فلو أن حجرا
~~زال عن جبل في يوم السبت لرده الله تعالى إلى مكانه ومن تعذرت عليه الحوائج
~~فليلتمس طلبها يوم الثلاثاء فإنه اليوم الذي ألان الله فيه الحديد لداود ع

# وروى إبراهيم بن أبي يحيى المدني عنه (ع) أنه قال @HAD06 لا بأس للخروج
~~للسفر ليلة الجمعة

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD019 كان رسول الله (ص) يسافر يوم الخميس وقال
~~(ع) يوم الخميس يوم يحبه الله ورسوله وملائكته

PageV01P240

# عن أنس قال @HAD012 كان أحب الأيام إلى رسول الله (ص) أن يسافر فيه يوم الجمعة

# @HAD08 وكان إذا أراد سفرا لغزو ورى بغيره

# @HAD042 وكتب بعض البغداديين إلى أبي الحسن الثاني (ع) يسأله عن الخروج
~~يوم الأربعاء لا تدور فكتب (ع) من خرج يوم الأربعاء لا تدور خلافا على أهل
~~الطيرة وقي من كل آفة وعوفي من كل عاهة وقضى الله له حاجته

# وقال رسول الله (ص)@HAD07 عليكم بالسير بالليل فإن الأرض تطوى بالليل

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD05 الأرض تطوى من آخر الليل

# وعنه (ع) قال @HAD016 لا تخرج يوم الجمعة في حاجة فإذا كان يوم السبت
~~وطلعت الشمس فاخرج في حاجتك

# @HAD05 وسأل أبو أيوب الخزاز (1)@HAD026 [وعبد الله بن سنان] أبا عبد
~~الله (ع) عن قول الله عز وجل فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا
~~من فضل الله (2)@HAD08 فقال الصلاة يوم الجمعة والانتشار يوم السبت

# وعنه (ع) قال @HAD030 اتق الخروج إلى السفر في اليوم الثالث من الشهر
~~والرابع من الشهر والحادي والعشرين منه والخامس والعشرين منه فإنها أيام
~~منحوسة مروية عن الصادق ع

# وقال (ع)@HAD09 لا تسافروا يوم الإثنين ولا تطلبوا فيه حاجة

# من كتاب عيون الأخبار عن الرضا عن آبائه عن أمير المؤمنين (صلوات الله
~~عليهم أجمعين) قال @HAD052 يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الأحد يوم غرس
~~وبناء ويوم الإثنين يوم سفر وطلب ويوم الثلاثاء يوم حرب ودم ويوم الأربعاء
~~يوم شؤم ms178 يتطير فيه الناس ويوم الخميس يوم الدخول على الأمراء وقضاء الحوائج
~~ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح

PageV01P241

# عن أبي أيوب الخزاز قال @HAD040 أردنا أن نخرج فجئنا نسلم على أبي عبد
~~الله (ع) فقال كأنكم طلبتم بركة الإثنين قلنا نعم قال فأي يوم أعظم شؤما من
~~يوم الإثنين فقدنا فيه نبينا وارتفع الوحي عنا لا تخرجوا يوم الإثنين
~~واخرجوا يوم الثلاثاء

# وعنه (ع) قال @HAD011 من سافر أو تزوج والقمر في العقرب لم ير الحسنى

# روي عن عبد الملك بن أعين قال @HAD041 قلت لأبي عبد الله (ع) إني قد
~~ابتليت بهذا العلم فأريد الحاجة فإذا نظرت في الطالع ورأيت الطالع الشر
~~جلست ولم أذهب فيها وإذا رأيت طالع الخير ذهبت في الحاجة فقال لي تقضي قلت
~~نعم قال أحرق كتبك

# . @HAD015 وكان أمير المؤمنين (ع) يكره أن يسافر الرجل أو يزوج والقمر في
~~المحاق

# عن موسى بن جعفر (ع) قال @HAD034 الشؤم للمسافر في طريقه في ستة الغراب
~~الناعق عن يمينه والكلب الناشر لذنبه والذئب العاوي الذي يعوي في وجه الرجل
~~وهو مقطع [مقع] على ذنبه يعوي ثم يرتفع ثم ينخفض ثلاثا (1)@HAD015 والظبي
~~السائح من يمين إلى شمال والبومة الصارخة والمرأة الشمطاء يرى وجهها
~~(2)@HAD05 والأتان العضباء يعني الجدعاء (3)@HAD024 فمن أوجس في نفسه منهن
~~شيئا فليقل اعتصمت بك يا رب من شر ما أجد في نفسي فاعصمني من ذلك قال فيعصم
~~من ذلك

# عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD022 يكره السفر في شيء من
~~الأيام المكروهة الأربعاء وغيره وقال افتتح سفرك بالصدقة واقرأ آية الكرسي
~~إذا بدا لك

# وعنه (ع) قال قال زين العابدين (ع)@HAD014 حجوا واعتمروا تصح أبدانكم
~~وتتسع أرزاقكم وتكفوا مئوناتكم ومئونات عيالكم

# وعنه (ع) قال @HAD011 لو حج رجل ماشيا فقرأ إنا أنزلناه ما وجد ألم المشي

# وقال (ع)@HAD033 ما يقرأ أحد إنا أنزلناه حين يركب دابته إلا نزل منها
~~سالما مغفورا له ولقارئها أثقل على الدواب من الحديد وإن البعير إذا حج
~~عليه سبع حجات صير من نعم الجنة

PageV01P242

# قال أبو جعفر (ع)@HAD023 لو ms179 كان شيء يسبق القدر لقلت إن قارئ إنا
~~أنزلناه حين يسافر أو يخرج من منزله سيرجع إليه سالما إن شاء الله تعالى

### ||| الفصل الثاني في افتتاح السفر بالصدقة وغيرها

# عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD06 تصدق واخرج أي
~~يوم شئت

# عن حماد بن عثمان قال @HAD036 قلت لأبي عبد الله (ع) أيكره السفر في
~~شيء من الأيام المكروهة مثل يوم الأربعاء وغيره فقال افتتح سفرك بالصدقة
~~واخرج إذا بدا لك واقرأ آية الكرسي واحتجم إذا بدا لك

# عن ابن أبي عمير (1) قال @HAD041 كنت أنظر في النجوم وأعرفها وأعرف
~~الطالع فيدخلني من ذلك شيء فشكوت ذلك إلى أبي الحسن موسى بن جعفر (ع) فقال
~~إذا وقع في نفسك شيء فتصدق على أول مسكين ثم امض فإن الله عز وجل يدفع عنك

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD011 من تصدق بصدقة إذا أصبح دفع الله عنه
~~نحس ذلك اليوم

# من كتاب المحاسن عن عبد الله بن سليمان عن أحدهما (ع) قال @HAD019 كان
~~أبي إذا خرج يوم الأربعاء أو في يوم يكرهه الناس من محاق أو غيره تصدق
~~بصدقة ثم خرج

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD011 من تصدق بصدقة إذا أصبح دفع الله عنه
~~نحس ذلك اليوم

# عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD023 كان علي بن الحسين (ع) إذا
~~أراد الخروج إلى بعض أمواله اشترى السلامة من الله عز وجل بما تيسر له ويكون

PageV01P243

# @HAD024 ذلك إذا وضع رجله في الركاب وإذا سلمه الله وانصرف حمد الله عز
~~وجل وشكره وتصدق بما تيسر له

# وعنه (ع) قال @HAD042 إذا أردت سفرا فاشتر سلامتك من ربك بما طابت به
~~نفسك ثم تخرج وتقول اللهم إني أريد سفر كذا وكذا وإني قد اشتريت سلامتي في
~~سفري هذا بهذا وتضعه حيث يصلح وتفعل مثل ذلك إذا وصلت شكرا

### ||| في حمل العصا

# من كتاب الفردوس عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (ص)@HAD011 أيعجز
~~أحدكم أن يتخذ في يده عصا في ms180 أسفله عكازة (1)@HAD027 يدعم عليها إذا أعيا
~~ويجر بها الماء ويميط بها الأذى عن الطريق ويقتل بها الهوام ويقاتل بها
~~السباع ويتخذها قبلة بأرض فلاة

# وعنه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD08 حمل العصا علامة المؤمن وسنة
~~الأنبياء ع

# عن أم سلمة قالت قال رسول الله (ص)@HAD016 المشي بالعصا من التواضع ويكتب
~~له بكل خطوة ألف حسنة ويرفع له ألف درجة

# قال أمير المؤمنين (ع)@HAD025 من خرج في سفر ومعه عصا لوز مر وتلا هذه
~~الآية ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل @HAD@ إلى
~~قوله والله على ما نقول وكيل
(2)@HAD036 آمنه الله من كل سبع ضار ومن كل لص عاد ومن كل ذات حمة حتى يرجع
~~إلى أهله ومنزله وكان معه سبعة وسبعون من المعقبات يستغفرون له حتى يرجع ويضعها

# وقال (ع) قال رسول الله (ص)@HAD08 حمل العصا ينفي الفقر ولا يجاوره
~~الشيطان

# وقال النبي (ص)@HAD010 من أراد أن تطوى له الأرض فليتخذ عصا من النقد
~~(3)@HAD02 .

# والنقد عصا لوز مر

PageV01P244

# وقال (ص)@HAD022 تعصوا فإنها من سنن إخواني النبيين (ع) وكانت بنو
~~إسرائيل الصغار والكبار يمشون على العصا حتى لا يختالوا في مشيهم

### ||| في التعمم تحت الحنك

# من ثواب الأعمال عن الصادق (ع) قال @HAD012 ضمنت لمن يخرج من بيته
~~متعمما تحت حنكه أن يرجع إليه سالما

# وعنه (ع) قال @HAD018 من خرج في سفر فلم يدر العمامة تحت حنكه فأصابه
~~ألم لا دواء له فلا يلومن إلا نفسه

# عن أبي الحسن (ع) قال @HAD017 أنا الضامن لمن خرج يريد سفرا متعمما تحت
~~حنكه أن لا يصيبه السرق والغرق والحرق

### ||| الفصل الثالث فيما يستحب عند الخروج إلى السفر

### ||| في الدعاء عند الخروج

# قال رسول الله (ص)@HAD037 ما استخلف رجل على أهله بخلافة أفضل من ركعتين
~~يركعهما إذا أراد الخروج إلى سفره ويقول عند التوديع اللهم إني أستودعك
~~اليوم ديني ونفسي ومالي وأهلي وولدي وجيراني وأهل خزانتي (1)@HAD038
~~الشاهد منا والغائب وجميع ما أنعمت به علي اللهم اجعلنا في كنفك ومنعك
~~وعياذك وعزك عز جارك وجل ثناؤك وامتنع عائذك ولا ms181 إله غيرك توكلت على الحي
~~الذي لا يموت @HAD@ والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في
~~الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا
@HAD013 الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا

# @HAD019 وكان أبو جعفر (ع) إذا أراد سفرا جمع عياله في بيت ثم قال اللهم
~~إني أستودعك إلى آخره

# عن صباح الحذاء قال سمعت موسى بن جعفر (ع) يقول @HAD02 لو كان

PageV01P245

# @HAD0111 الرجل منكم إذا أراد سفرا قام على باب داره تلقاء الوجه الذي
~~يتوجه إليه فقرأ فاتحة الكتاب أمامه وعن يمينه وعن شماله وآية الكرسي أمامه
~~وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي
~~وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل لحفظه الله تعالى وحفظ ما معه
~~وسلمه الله وسلم ما معه وبلغه الله وبلغ ما معه قال ثم قال يا صباح أما
~~رأيت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما
~~معه قلت بلى جعلت فداك

# @HAD017 وكان الصادق (ع) إذا أراد سفرا قال اللهم خل سبيلنا وأحسن
~~تسييرنا وأعظم عافيتنا

# عن الرضا (ع) قال @HAD055 إذا خرجت من منزلك في سفر أو حضر فقل بسم الله
~~آمنت بالله توكلت على الله ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله فتلقاه
~~الشياطين فتضرب الملائكة وجوهها وتقول ما سبيلكم عليه وقد سمى الله وآمن به
~~وتوكل عليه وقال ما شاء الله لا قوة إلا بالله

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD040 من قال حين خرج من داره أعوذ بالله مما
~~عاذت منه ملائكة الله من شر هذا اليوم ومن شر الشياطين ومن شر من نصب
~~لأولياء الله ومن شر الجن والإنس ومن شر السباع والهوام (1)@HAD030 ومن شر
~~ركوب المحارم كلها أجير نفسي بالله من شر كل شيء غفر الله له وتاب عليه
~~وكفاه المهم وحجزه عن السوء وعصمه من الشر

# عن أنس بن مالك قال @HAD058 كان رسول الله (ص) لم يرد ms182 سفرا إلا قال حين
~~ينهض من مجلسه أو من جلوسه اللهم بك انتشرت وإليك توجهت وبك اعتصمت أنت
~~ثقتي ورجائي اللهم اكفني ما أهمني وما لا أهتم له وما أنت أعلم به مني
~~اللهم زودني التقوى واغفر لي ووجهني إلى الخير حيثما توجهت ثم يخرج

# @HAD051 وكان أبو عبد الله (ع) يقول إذا خرج في سفره اللهم احفظني واحفظ
~~ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن بالله أستفتح وبالله أستنجح وبمحمد
~~(ص) أتوجه اللهم سهل لي كل حزونة وذلل لي كل صعوبة وأعطني من الخير كله
~~أكثر مما

PageV01P246

# @HAD014 أرجو واصرف عني من الشر أكثر مما أحذر في عافية يا أرحم
~~الراحمين

# وكان يقول أيضا @HAD046 أسأل الله الذي بيده ما دق وجل وبيده أقوات
~~الملائكة والناس أجمعين أن يهب لنا في سفرنا أمنا وإيمانا وسلامة وإسلاما
~~وفقها وتوفيقا وبركة وهدى وشكرا وعافية ومغفرة وعزما لا يغادر ذنبا

# وعنه (ع) قال @HAD072 من قال حين يخرج من منزله الله أكبر الله أكبر
~~الله أكبر باسم الله دخلت وباسم الله خرجت وعلى الله توكلت ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على محمد وآله أجمعين اللهم افتح لي في
~~وجهي هذا بخير اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر غيري ومن شر كل دابة
~~أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم @HAD@ كان في ضمان الله حتى
~~يرجع إلى منزله قال ثم يقول توكلت على الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله
@HAD080 اللهم إني أسألك خير ما خرجت له وأعوذ بك من شر ما خرجت له اللهم
~~أوسع علي من فضلك وأتمم علي من نعمتك واجعل رغبتي فيما عندك وتوفني في
~~سبيلك على ملتك وملة رسولك ثم اقرأ آية الكرسي والمعوذتين ثم اقرأ سورة
~~الإخلاص بين يديك ثلاث مرات ومن فوقك مرة ومن تحتك مرة ومن خلفك ثلاث مرات
~~وعن يمينك ثلاث مرات وعن شمالك ثلاث مرات وتوكل على الله

# @HAD0149 عوذة كان يتعوذ بها رسول الله (ص) إذا ms183 سافر قبل الليل يا أرض
~~ربي وربك الله وأعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وسوء ما خلق فيك وسوء ما يدب
~~عليك وأعوذ بالله من أسد وأسود ومن شر الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن
~~شر والد وما ولد اللهم رب السماوات السبع وما أظللن ورب الأرضين السبع وما
~~أقللن ورب الرياح وما ذرين ورب الشياطين وما أضللن أسألك أن تصلي على محمد
~~وآل محمد وأسألك خير هذه الليلة وخير هذا اليوم وخير هذا الشهر وخير هذه
~~السنة وخير هذا البلد وأهله وخير هذه القرية وأهلها وخير ما فيها وأعوذ بك
~~من شرها وشر ما فيها وشر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط
~~مستقيم

### ||| في القول عند الركوب والمسير

# عن الصادق (ع)@HAD010 أنه كان إذا وضع رجله في الركاب يقول سبحان الذي

PageV01P247

# @QUR@08 سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين @HAD@ ويسبح الله سبعا ويحمد
~~الله سبعا ويهلل الله سبعا

# عن الأصبغ بن نباتة أنه قال @HAD052 أمسكت لأمير المؤمنين (ع) بالركاب
~~وهو يريد أن يركب فرفع رأسه فتبسم فقلت يا أمير المؤمنين عليك سلام الله
~~رأيتك رفعت رأسك وتبسمت قال نعم يا أصبغ أمسكت لرسول الله (ص) كما أمسكت لي
~~فرفع رأسه وتبسم فسألته كما سألتني وسأخبرك كما أخبرني أمسكت لرسول الله
~~(ص) الشهباء (1)@HAD043 فرفع رأسه إلى السماء وتبسم فقلت يا رسول الله رفعت
~~رأسك إلى السماء وتبسمت فقال يا علي إنه ليس من أحد يركب ما أنعم الله عليه
~~ثم يقرأ آية السخرة إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام
~~@HAD@ إلى آخرها
(2)@HAD011 ثم يقول أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم @HAD@
~~وأتوب إليه اللهم اغفر لي ذنوبي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت إلا قال السيد
~~الكريم يا ملائكتي عبدي يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري اشهدوا أني قد غفرت
~~له ذنوبه

# عن الرضا (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD030 إذا ركب الرجل الدابة فسمى
~~ردفه ملك يحفظه حتى ينزل فإن ركب ولم ms184 يسم ردفه شيطان فيقول تغن فإن قال لا
~~أحسن قال تمن فلا يزال يتمنى حتى ينزل

# وقال (ع)@HAD012 من قال إذا ركب الدابة بسم الله ولا قوة إلا بالله
~~@HAD@ الحمد لله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين
@HAD07 حفظت له نفسه ودابته حتى ينزل

# وفي رواية أخرى @HAD037 ما يقال عند الركوب الحمد لله الذي هدانا
~~للإسلام وعلمنا القرآن ومن علينا بمحمد (ص) سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا
~~له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين @HAD@ اللهم
~~أنت الحامل على الظهر والمستعان على الأمر وأنت الصاحب في السفر والخليفة
~~في الأهل والمال والولد اللهم أنت عضدي وناصري وإذا مضت بك راحلتك فقل في
~~طريقك خرجت بحول الله وقوته بغير حول مني ولا قوة ولكن بحول الله وقوته
~~برئت إليك يا رب من الحول والقوة اللهم إني أسألك بركة سفري هذا وبركة أهله
~~اللهم إني أسألك من فضلك الواسع رزقا حلالا طيبا

PageV01P248

# @HAD049 تسوقه إلي وأنا خافض في عافية بقوتك وقدرتك اللهم إني سرت في
~~سفري هذا بلا ثقة مني بغيرك ولا رجاء لسواك فارزقني في ذلك شكرك وعافيتك
~~ووفقني لطاعتك وعبادتك حتى ترضى وبعد الرضا يا ذا الجلال والإكرام برحمتك
~~يا أرحم الراحمين

### ||| في التشييع

# @HAD030 شيع النبي (ص) جعفر الطيار لما وجهه إلى الحبشة وزوده هذه
~~الكلمات اللهم الطف به في تيسير كل عسير فإن تيسير العسير عليك يسير إنك
~~على كل شيء قدير @HAD@ أسألك له اليسر والمعافاة الدائمة في الدنيا
~~والآخرة

# @HAD017 وودع النبي (ص) رجلا فقال زودك الله التقوى وغفر ذنبك ولقاك
~~الخير حيث كنت

# @HAD0111 ولما شيع أمير المؤمنين (ع) أبا ذر رضي الله عنه شيعه الحسن
~~والحسين (ع) وعقيل بن أبي طالب وعبد الله بن جعفر وعمار بن ياسر رضي الله
~~عنهم قال أمير المؤمنين (ع) ودعوا أخاكم فإنه لا بد للشاخص أن يمضي وللمشيع
~~أن يرجع فتكلم كل رجل منهم على حياله فقال الحسين بن علي (ع) رحمك الله يا
~~أبا ذر إن القوم إنما ms185 امتهنوك بالبلاء لأنك منعتهم دينك فمنعوك دنياهم فما
~~أحوجهم غدا إلى ما منعتهم وأغناك عما منعوك فقال أبو ذر رضي الله عنه رحمكم
~~الله من أهل بيت فما لي شجن في الدنيا غيركم إني إذا ذكرتكم ذكرت بكم جدكم
~~رسول الله ص

# @HAD032 وكان رسول الله (ص) إذا ودع المؤمنين قال زودكم الله التقوى
~~ووجهكم إلى كل خير وقضى لكم كل حاجة وسلم لكم دينكم ودنياكم وردكم إلي
~~سالمين

# وفي خبر آخر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD056 كان رسول الله (ص) إذا ودع
~~مسافرا أخذ بيده ثم قال أحسن الله لك الصحابة وأكمل لك المعونة وسهل لك
~~الحزونة وقرب لك البعيد وكفاك المهم وحفظ لك دينك وأمانتك وخواتيم عملك
~~ووجهك لكل خير عليك بتقوى الله أستودع الله نفسك سر على بركة الله عز وجل

### ||| في الوداع

# @HAD014 من أراد أن يودع رجلا فليقل أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك

PageV01P249

# @HAD025 أحسن الله لك الصحابة وأعظم لك العافية وقضى لك الحاجة وزودك
~~التقوى ووجهك للخير حيثما توجهت وردك الله سالما غانما

# من كتاب المحاسن عن الصادق (ع) قال @HAD011 ودع رسول الله (ص) رجلا فقال
~~له: سلمك الله وغنمك

### ||| الفصل الرابع في مكارم الأخلاق في السفر وحسن الصحبة ومراقبة الحقوق وطلب الرفقة

# عن أبي ربيع الشامي (1) قال @HAD028 كنا عند أبي عبد الله (ع) والبيت
~~غاص بأهله فقال (ع) ليس منا من لم يحسن صحبة من صحبه ومرافقة من رافقه
~~وممالحة من مالحه (2)@HAD05 ومخالقة من خالقه.

# عنه (ع) قال كان أبي يقول @HAD029 ما يعبأ بمن يؤم هذا البيت إذا لم يكن
~~فيه ثلاث خصال خلق يخالق به من صحبه وحلم يملك به غضبه وورع يحجزه عن محارم
~~الله تعالى

# وعنه (ع) قال @HAD014 ليس من المروءة أن يحدث الرجل بما يلقى في السفر
~~من خير أو شر

# عن عمار بن مروان قال @HAD025 أوصاني أبو عبد الله (ع) فقال أوصيك بتقوى
~~الله وأداء الأمانة وصدق الحديث وحسن الصحبة لمن صحبك ولا قوة إلا بالله

# عن أبي بصير قال ms186 @HAD034 قلت للصادق (ع) يخرج الرجل مع قوم مياسير وهو
~~أقلهم شيئا فيخرجون النفقة ولا يقدر هو أن يخرج مثل ما أخرجوا قال ما أحب
~~أن يذل نفسه ليخرج مع من هو مثله

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD08 من خالطت فإن استطعت أن تكون يدك العليا
~~(3)@HAD02 عليه فافعل

PageV01P250

# عن النبي (ص) قال @HAD03 الرفيق ثم السفر

# وقال (ع)@HAD016 ما اصطحب اثنان إلا كان أعظمهما أجرا وأحبهما إلى الله
~~عز وجل أرفقهما بصاحبه

# وقال أمير المؤمنين (ع)@HAD015 لا تصحبن في سفرك من لا يرى لك من الفضل
~~عليه كما ترى له عليك

# قال رسول الله (ص)@HAD017 من السنة إذا خرج القوم في سفر أن يخرجوا
~~نفقتهم فإن ذلك أطيب لأنفسهم وأحسن لأخلاقهم

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 اصحب من تتزين به ولا تصحب من يتزين بك

# وعنه (ع) قال @HAD012 البائت في البيت وحده شيطان والاثنان أمة [لمة]
~~والثلاثة أنس

# عن شهاب بن عبد ربه قال @HAD042 قلت لأبي عبد الله (ع) قد عرفت حالي
~~وسعة يدي وتوسعي على إخواني فأصحب النفر منهم في طريق مكة فأوسع عليهم قال
~~لا تفعل يا شهاب فإنك إن بسطت وبسطوا أجحفت بهم وإن هم أمسكوا أذللتهم
~~فاصحب نظراءك

# قال أبو جعفر (ع)@HAD013 إذا صحبت فاصحب نحوك ولا تصحبن من يكفيك فإن ذلك
~~مذلة للمؤمن

# قال رسول الله (ص)@HAD017 أحب الصحابة إلى الله عز وجل أربعة وما زاد قوم
~~على سبعة إلا كثر لغطهم

# قال الصادق (ع)@HAD09 حق المسافر أن يقيم عليه إخوانه إذا مرض ثلاثا

# عنه (ع) قال قال النبي (ص)@HAD022 ما من نفقة أحب إلى الله عز وجل من
~~نفقة قصد وإن الله يبغض الإسراف إلا في حج أو عمرة

# وقال (ص)@HAD012 في سفر خرج حاجا من كان سيئ الخلق والجوار فلا يصحبنا

# عن الحلبي قال @HAD020 سألت الصادق (ع) عن القوم يصطحبون فيكون فيهم
~~الموسر وغيره أينفق عليهم الموسر قال إن طابت بذلك أنفسهم

# وقال (ص)@HAD05 سيد القوم خادمهم في السفر

# ومن كتاب شرف النبي (ص) روي عن النبي (ص)@HAD04 أنه أمر أصحابه بذبح

PageV01P251

# @HAD072 شاة في ms187 سفر فقال رجل من القوم علي ذبحها وقال الآخر علي سلخها
~~وقال الآخر علي قطعها وقال الآخر علي طبخها فقال رسول الله (ص) علي أن ألقط
~~لكم الحطب فقالوا يا رسول الله لا تتعبن بآبائنا وأمهاتنا أنت نحن نكفيك
~~قال (ص) عرفت أنكم تكفوني ولكن الله عز وجل يكره من عبده إذا كان مع أصحابه
~~أن ينفرد من بينهم فقام (ص) يلقط الحطب لهم

### ||| في آداب المسافر

# @HAD013 كان النبي (ص) إذا سافر يصحب مع نفسه المشط والسواك والمكحلة

# عن حماد بن عيسى عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD0155 قال لقمان لابنه إذا
~~سافرت مع قوم فأكثر استشارتهم في أمرك وأمورهم وأكثر التبسم في وجوههم وكن
~~كريما على زادك بينهم وإذا دعوك فأجبهم وإذا استعانوا بك فأعنهم واستعمل
~~طول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة أو ماء أو زاد وإذا
~~استشهدوك على الحق فاشهد لهم واجهد رأيك لهم إذا استشاروك ثم لا تعزم حتى
~~تتثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتى تقوم فيها وتقعد وتنام وتأكل وتصلي وأنت
~~مستعمل فكرتك وحكمتك في مشورتك فإن من لم يمحض النصيحة لمن استشاره سلبه
~~الله رأيه ونزع عنه الأمانة وإذا رأيت أصحابك يمشون فامش معهم وإذا رأيتهم
~~يعملون فاعمل معهم وإذا تصدقوا وأعطوا قرضا فأعط معهم واسمع لمن هو أكبر
~~منك سنا وإذا أمروك بأمر أو سألوك شيئا فقل نعم ولا تقل لا فإن لا عي ولؤم
~~(1)@HAD093 وإذا تحيرتم في الطريق فانزلوا وإذا شككتم في القصد فقفوا
~~وتآمروا وإذا رأيتم شخصا واحدا فلا تسألوه عن طريقكم ولا تسترشدوه فإن
~~الشخص الواحد في الفلاة مريب لعله يكون عين اللصوص أو يكون هو الشيطان الذي
~~حيركم واحذروا الشخصين أيضا إلا أن تروا ما لا أرى فإن العاقل إذا أبصر
~~بعينه شيئا عرف الحق منه والشاهد يرى ما لا يرى الغائب يا بني إذا جاء وقت
~~الصلاة فلا تؤخرها لشيء وصلها واسترح منها فإنها دين وصل في جماعة ولو على
~~رأس زج (2)@HAD03 ولا تنامن ms188

PageV01P252

# @HAD0143 على دابتك فإن ذلك يسرع في دبرها وليس ذلك من فعل الحكماء إلا
~~أن تكون في محمل يمكنك التمدد لاسترخاء المفاصل فإذا قربت من المنزل فانزل
~~عن دابتك وابدأ بعلفها قبل نفسك فإنها نفسك وإذا أردتم النزول فعليكم من
~~بقاع الأرض بأحسنها لونا وألينها تربة وأكثرها عشبة وإذا نزلت فصل ركعتين
~~قبل أن تجلس فإذا أردت قضاء حاجتك فأبعد المذهب في الأرض وإذا ارتحلت فصل
~~ركعتين ثم ودع الأرض التي حللت بها وسلم عليها وعلى أهلها فإن لكل بقعة
~~أهلا من الملائكة وإن استطعت أن لا تأكل طعاما حتى تبدأ فتتصدق منه فافعل
~~وعليك بقراءة كتاب الله عز وجل ما دمت راكبا وعليك بالتسبيح ما دمت عاملا
~~عملا وعليك بالدعاء ما دمت خاليا وإياك والسير من أول الليل إلى آخره وإياك
~~ورفع الصوت في مسيرك

### ||| في بذل الزاد والمروءة في السفر

# قال رسول الله (ص)@HAD010 من شرف الرجل أن يطيب زاده إذا خرج في سفر

# @HAD024 وكان علي بن الحسين (ع) إذا سافر إلى مكة للحج أو العمرة تزود من
~~أطيب الزاد من اللوز والسكر والسويق المحمص (1)@HAD02 والمحلى

# من المحاسن قال الصادق (ع)@HAD014 ليس من المروءة أن يحدث الرجل بما يلقى
~~في سفره من خير أو شر

# عنه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD010 من شرف الرجل أن يطيب زاده إذا خرج
~~في سفره

# وروي @HAD0104 أنه قام أبو ذر رضي الله عنه عند الكعبة فقال أنا جندب بن
~~السكن فاكتنفه الناس فقال لو أن أحدكم أراد سفرا لاتخذ فيه من الزاد ما
~~يصلحه فسفر يوم القيامة أما تزودون فيه ما يصلحكم فقام إليه رجل فقال
~~أرشدنا فقال صم يوما شديد الحر للنشور وحج حجة لعظائم الأمور وصل ركعتين في
~~سواد الليل لوحشة القبور كلمة خير تقولها وكلمة شر تسكت عنها أو صدقة منك
~~على مسكين لعلك تنجو يا مسكين من يوم عسير اجعل الدنيا درهمين درهما أنفقته
~~على عيالك ودرهما قدمته لآخرتك والثالث يضر ولا ينفع لا ترده اجعل الدنيا
~~كلمتين كلمة

PageV01P253

# @HAD021 في طلب ms189 الحلال وكلمة للآخرة والثالثة تضر ولا تنفع لا تردها ثم
~~قال قتلني هم يوم لا أدركه

# @HAD091 وقال لقمان لابنه يا بني إن الدنيا بحر عميق وقد هلك فيها عالم
~~كثير فاجعل سفينتك فيها الإيمان بالله عز وجل واجعل شراعها التوكل على الله
~~واجعل زادك فيها تقوى الله فإن نجوت فبرحمة الله وإن هلكت فبذنوبك يا بني
~~سافر بسيفك وخفك وعمامتك وحبالك وسقائك وخيوطك ومخرزك وتزود معك من الأدوية
~~ما تنتفع به أنت ومن معك وكن لأصحابك موافقا إلا في معصية الله عز وجل وفي
~~رواية بعضهم وقوسك وفرشك

# عن الصادق (ع)@HAD032 سئل عن أمر الفتوة فقال تظنون أن الفتوة بالفسق
~~والفجور وإنما الفتوة والمروءة طعام موضوع ونائل مبذول وبشر معروف وأذى
~~مكفوف فأما تلك فشطارة وفسق (1)@HAD0123 ثم قال (ع) ما المروءة فقال الناس
~~لا نعلم قال (ع) ليس المروءة والله أن يضع الرجل خوانه بفناء داره والمروءة
~~مروءتان مروءة في الحضر ومروءة في السفر فأما التي في الحضر فتلاوة القرآن
~~ولزوم المساجد والمشي مع الإخوان في الحوائج والنعمة ترى على الخادم فإنها
~~تسر الصديق وتكبت العدو وأما التي في السفر فكثرة الزاد وطيبه وبذله لمن
~~كان معك وكتمانك على القوم أمرهم بعد مفارقتك إياهم وكثرة المزاح في غير ما
~~يسخط الله عز وجل ثم قال والذي بعث جدي محمدا (ص) بالحق إن الله عز وجل
~~ليرزق العبد على قدر المروءة فإن المعونة تنزل على قدر المئونة وإن الصبر
~~ينزل على قدر شدة البلاء

### ||| الفصل الخامس في حفظ المتاع والاستخارة وطلب الحاجة

### ||| في حفظ المتاع

# عن الصادق (ع) قال @HAD026 من قرأ آية الكرسي في السفر في كل ليلة سلم
~~وسلم ما معه ويقول اللهم اجعل مسيري عبرا وصمتي تفكرا وكلامي ذكرا

PageV01P254

# من مسموعات السيد الإمام ناصح الدين أبي البركات المشهدي (رحمه الله) عن
~~محمد بن عيسى عن رجل قال @HAD010 بعث إلي أبو الحسن الرضا (ع) من خراسان
~~ثياب رزم (1)@HAD035 وكان بين ذلك طين فقلت للرسول ما هذا قال طين قبر
~~الحسين (ع) ms190 ما يكاد يوجه شيئا من الثياب ولا غيره إلا ويجعل فيه الطين وكان
~~يقول أمان بإذن الله تعالى

# عنه (ع) قال @HAD0192 أتى أخوان إلى رسول الله (ص) فقالا يا رسول الله
~~إنا نريد الشام في تجارة فعلمنا ما نقول قال (ص) بعد إذ أويتما إلى منزل
~~فصليا العشاء الآخرة فإذا وضع أحدكما جنبه على فراشه بعد الصلاة فليسبح
~~تسبيح فاطمة الزهراء (ع) ثم ليقرأ آية الكرسي فإنه محفوظ من كل شيء وإن
~~لصوصا تبعوهما حتى نزلا فبعثوا غلاما لهم ينظر كيف حالهما ناموا أم
~~مستيقظون فانتهى الغلام إليهم وقد وضع أحدهما جنبه على فراشه وقرأ آية
~~الكرسي وسبح تسبيح فاطمة الزهراء (ع) قال فإذا عليهما حائطان مبنيان فجاء
~~الغلام فطاف بهما فكلما دار لم ير إلا حائطين فرجع إلى أصحابه فقال لا
~~والله ما رأيت إلا حائطين مبنيين فقالوا أخزاك الله لقد كذبت بل ضعفت وجبنت
~~فقاموا فنظروا فلم يجدوا إلا حائطين مبنيين فداروا بالحائطين فلم يروا
~~إنسانا فانصرفوا إلى موضعهم فلما كان من الغد جاءوا إليهما فقالوا أين
~~كنتما فقالا ما كنا إلا هاهنا ما برحنا فقالوا لقد جئنا فما رأينا إلا
~~حائطين مبنيين فحدثانا ما قصتكما فقالا أتينا رسول الله (ص) فعلمنا آية
~~الكرسي وتسبيح فاطمة الزهراء (ع) ففعلنا فقالوا انطلقا فو الله لا نتبعكما
~~أبدا ولا يقدر عليكما لص بعد هذا الكلام

### ||| في الاستخارة للتجارة

# قال عبد الرحمن بن سيابة @HAD07 خرجت سنة إلى مكة ومتاعي بز (2)@HAD019
~~قد كسد علي قال فأشار علي أصحابنا إلى أن أبعثه إلى مصر ولا أرده إلى
~~الكوفة أو إلى

PageV01P255

# @HAD070 اليمن فاختلفت علي آراؤهم فدخلت على العبد الصالح (ع) بعد النفر
~~بيوم ونحن بمكة فأخبرته بما أشار به أصحابنا وقلت له جعلت فداك فما ترى حتى
~~أنتهي إلى ما تأمرني به فقال (ع) لي ساهم بين مصر واليمن ثم فوض في ذلك
~~أمرك إلى الله فأي بلد خرج سهمها من الأسهم فابعث متاعك إليها قلت جعلت
~~فداك كيف أساهم قال اكتب في رقعة ms191 بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ اللهم أنت
~~الله الذي لا إله إلا أنت عالم الغيب والشهادة
@HAD090 أنت العالم وأنا المتعلم فانظر لي في أي الأمرين خير لي حتى أتوكل
~~عليك فيه وأعمل به ثم اكتب مصر إن شاء الله ثم اكتب رقعة أخرى مثل ما في
~~الرقعة الأولى شيئا فشيئا ثم اكتب اليمن ثم اكتب رقعة أخرى مثل ما في
~~الرقعتين شيئا شيئا ثم اكتب بحبس المتاع ولا يبعث إلى بلد منهما ثم اجمع
~~الرقاع وادفعها إلى بعض أصحابك فليسترها عنك ثم أدخل يدك فخذ رقعة من
~~الثلاث فأيها وقعت في يدك فتوكل على الله واعمل بما فيها إن شاء الله

# عن أبي جعفر محمد بن علي (ع) قال @HAD098 كان علي بن الحسين (ع) إذا هم
~~بحج أو عمرة أو عتق أو شراء أو بيع تطهر وصلى ركعتي الاستخارة وقرأ فيهما
~~سورة الرحمن وسورة الحشر فإذا فرغ من الركعتين استخار الله مائتي مرة ثم
~~قرأ قل هو الله أحد والمعوذتين ثم قال اللهم إني هممت بأمر قد علمته فإن
~~كنت تعلم أنه خير لي في ديني ودنياي وآخرتي فاقدره لي وإن كنت تعلم أنه شر
~~لي في ديني ودنياي وآخرتي فاصرفه عني رب هب لي رشدي وإن كرهت ذلك أو أحبت
~~نفسي ب بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا
~~بالله حسبي الله ونعم الوكيل
@HAD04 ثم يمضي ويعزم

### ||| في طلب الحاجة

# @HAD076 إذا أردت أن تغدو في حاجتك وقد طلعت الشمس وذهبت حمرتها فصل
~~ركعتين بالحمد وقل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون فإذا سلمت فقل اللهم
~~إني غدوت ألتمس من فضلك كما أمرتني فارزقني من فضلك رزقا حسنا واسعا حلالا
~~طيبا وأعطني فيما رزقتني العافية غدوت بحول الله وقوته غدوت بغير حول مني
~~ولا قوة ولكن بحولك وقوتك وأبرأ إليك من الحول والقوة اللهم إني

PageV01P256

# @HAD031 أسألك بركة هذا اليوم فبارك لي في جميع أموري يا أرحم الراحمين
~~وصلى الله على محمد وآله الطيبين فإذا انتهيت ms192 إلى السوق فقل أشهد أن لا
~~إله إلا الله @HAD@ وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت
@HAD017 ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
~~@HAD@ وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم إني أسألك خيرها وخير أهلها وأعوذ
~~بك من شرها ومن شر أهلها اللهم إني أعوذ بك أن أبغي أو يبغى علي أو أن أظلم
~~أو أظلم أو أعتدي أو يعتدى علي وأعوذ بك من إبليس وجنوده وفسقة العرب
~~والعجم حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
@HAD061 وإذا أردت أن تشتري شيئا فقل يا حي يا قيوم يا دائم يا رءوف يا
~~رحيم أسألك بعونك وقدرتك وما أحاط به علمك أن تقسم لي من التجارة اليوم
~~أعظمها رزقا وأوسعها فضلا وخيرها لي عاقبة وإذا اشتريت دابة أو رأسا فقل
~~اللهم ارزقني أطولها حياة وأكثرها منفعة وخيرها عاقبة عن الصادق ع

# وعنه (ع) أيضا @HAD038 إذا اشتريت شيئا من متاع أو غيره فكبره وقل اللهم
~~إني اشتريته ألتمس فيه من فضلك فاجعل لي فيه فضلا اللهم إني اشتريته ألتمس
~~فيه من رزقك فاجعل لي فيه رزقا ثم أعد كل واحدة ثلاث مرات

### ||| الفصل السادس في آداب المشي وكراهية الوحدة في السفر وأدعية متفرقة

### ||| في المشي

# عن الصادق (ع) قال @HAD06 سيروا وانسلوا فإنه أخف عليكم

# وروي @HAD015 أن قوما مشاة أدركهم النبي (ص) فشكوا إليه شدة المشي فقال
~~(ص) لهم استعينوا بالنسل

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD05 سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن

# عنه (ع) أيضا قال @HAD03 سرعة المشي نكس

# وقال النبي (ص)@HAD05 سرعة المشي تذهب ببهاء المرء

PageV01P257

# @HAD049 سأل معاوية بن عمار أبا عبد الله (ع) عن رجل عليه دين أعليه أن
~~يحج فقال (ع) له نعم إن حجة الإسلام واجبة على من أطاق المشي من المسلمين
~~ولقد كان أكثر من حج مع رسول الله (ص) مشاة ولقد مر رسول الله (ص) بكراع
~~الغميم (1)@HAD011 فشكوا إليه الجهد والطاقة والإعياء فقال (ص) شدوا
~~أزركم ms193 (2)@HAD06 واستبطنوا ففعلوا فذهب عنهم ذلك

# وفي رواية @HAD011 فدعا لهم وقال خيرا وقال عليكم بالنسلان والبكور
~~(3)@HAD08 وسرى من الدلج فإن الأرض تطوى بالليل

# عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD017 قلت له قول الله عز وجل
~~ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا (4)@HAD030 قال يخرج فيمشي
~~إن لم يكن عنده شيء قلت لا يقدر على المشي قال (ع) يمشي ويركب قلت لا يقدر
~~على ذلك قال (ع) يخدم القوم ويخرج معهم

# عن الصادق (ع) قال @HAD017 جاءت المشاة إلى رسول الله (ص) فشكوا إليه
~~الإعياء فقال (ص) عليكم بالنسلان ففعلوا فذهب عنهم الإعياء (5)@HAD02 .

# وعنه (ع) قال @HAD033 راح رسول الله (ص) بكراع الغميم فصف له المشاة
~~وقالوا نتعرض لدعوته فقال (ص) اللهم أعطهم أجرهم وقوهم ثم قال لو استعنتم
~~بالنسلان لخفت أجسامكم وقطعتم الطريق ففعلوا فخفت أجسامهم

# عنه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD010 الراكب أحق بالجادة من الماشي
~~والحافي أحق من المنتعل

# عنه (ع) قال @HAD011 ليس للمرأة أن تمشي وسط الطريق ولكن تمشي في
~~جانبيه

PageV01P258

# وعنه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD011 ليس للنساء من سروات الطريق يعني
~~من وسطه إنما لهن جوانبه (1)@HAD02 .

### ||| في كراهية الوحدة في السفر

# عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD020 ألا أنبئكم بشر الناس
~~قالوا بلى يا رسول الله قال من سافر وحده ومنع رفده وضرب عبده (2)@HAD02 .

# وعنه (ع) قال @HAD020 قال النبي (ص) لعلي (ع) يا علي لا تخرج في سفرك
~~وحدك فإن الشيطان مع الواحد ومن الاثنين أبعد

# عن الكاظم (ع) قال @HAD018 لعن رسول الله (ص) ثلاثة الآكل زاده وحده
~~والنائم في بيت وحده والراكب في الفلاة وحده

# عن إسماعيل بن جابر قال @HAD043 كنت عند الصادق (ع) بمكة إذ جاءه رجل من
~~المدينة فقال (ع) له من صحبك فقال ما صحبت أحدا فقال له الصادق (ع) أما لو
~~كنت تقدمت إليك لأحسنت أدبك ثم قال واحد شيطان واثنان شيطانان وثلاثة صحب
~~وأربعة رفقاء

# عن موسى بن جعفر (ع) قال @HAD026 من خرج وحده ms194 في سفر فليقل ما شاء الله
~~لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم آنس وحشتي وأعني على وحدتي وأد غيبتي

### ||| في دعاء الضال

# عن الصادق (ع) قال @HAD016 إذا ضللت عن الطريق فناد يا صالح أو يا أبا
~~صالح أرشدونا إلى الطريق يرحمكم الله

# وروي @HAD010 أن البر موكل به صالح والبحر موكل به حمزة

# عنه (ع) قال @HAD04 إذا تغولت لكم الغيلان (3)@HAD01 فأذنوا

# عن أبي عبيدة الحذاء (4) قال @HAD08 كنت مع الباقر (ع) فضل بعيري فقال ع

PageV01P259

# @HAD049 صل ركعتين ثم قل كما أقول اللهم راد الضالة هاديا من الضلالة رد
~~علي ضالتي فإنها من فضلك وعطائك ثم قال (ع) يا أبا عبيدة تعال فاركب فركبت
~~مع أبي جعفر (ع) فلما سرنا إذا سواد على الطريق فقال (ع) يا أبا عبيدة هذا
~~بعيرك فإذا هو بعيري

### ||| في الدعاء عند نزول المنزل

# @HAD019 قال النبي (ص) لعلي (ع) يا علي إذا نزلت منزلا فقل رب أنزلني
~~منزلا مباركا وأنت خير المنزلين @HAD@ وفي رواية وأيدني بما أيدت به
~~الصالحين وهب لي السلامة والعافية في كل وقت وحين أعوذ بكلمات الله التامات
~~كلها من شر ما خلق وذرأ وبرأ ثم صل ركعتين وقل اللهم ارزقنا خير هذه البقعة
~~وأعذنا من شرها اللهم أطعمنا من جناها
(1)@HAD055 وأعذنا من وبائها وحببنا إلى أهلها وحبب صالحي أهلها إلينا وإذا
~~أردت الرحيل فصل ركعتين وادع الله بالحفظ والكلاءة وودع الموضع وأهله فإن
~~لكل موضع أهلا من الملائكة وقل السلام على ملائكة الله الحافظين السلام
~~علينا وعلى عباد الله الصالحين ورحمة الله وبركاته

### ||| في الدعاء عند الرجوع من السفر

# روي عن النبي (ص)@HAD042 أنه قال لما رجع من خيبر آئبون تائبون إن شاء
~~الله عابدون راكعون ساجدون لربنا حامدون اللهم لك الحمد على حفظك إياي في
~~سفري وحضري اللهم اجعل أوبتي هذه مباركة ميمونة مقرونة بتوبة نصوح توجب لي
~~بها السعادة يا أرحم الراحمين

### ||| في الدعاء عند دخول مدينة أو قرية

# @HAD031 قال النبي (ص) لعلي (ع) إذا أردت مدينة أو قرية فقل حين تعاينها ms195
~~اللهم إني أسألك خيرها وأعوذ بك من شرها اللهم حببنا إلى أهلها وحبب صالحي
~~أهلها إلينا

PageV01P260

### ||| في الدعاء في المسير

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD013 كان رسول الله (ص) في سفره إذا هبط سبح
~~وإذا صعد كبر

# قال رسول الله (ص)@HAD033 والذي نفس أبي القاسم بيده ما هلل مهلل ولا كبر
~~مكبر على شرف من الأشراف إلا هلل ما خلفه وكبر ما بين يديه بتهليله وتكبيره
~~حتى يبلغ مقطع التراب

### ||| في ركوب السفينة

# @HAD025 بسم الله الملك الحق وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته
~~يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون
~~(1)@QUR@09 بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم

### ||| في الدعاء على الجسر

# @HAD015 إذا بلغت جسرا فقل حين تضع قدمك عليه بسم الله اللهم ادحر عني
~~الشيطان الرجيم

# عن الصادق (ع) قال @HAD014 إن على ذروة كل جسر شيطانا فإذا انتهيت إليه
~~فقل بسم الله يرحل عنك

# قال الصادق (ع)@HAD038 إذا كنت في سفر أو مفازة فخفت جنيا أو آدميا فضع
~~يمينك على أم رأسك واقرأ برفيع صوتك أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في
~~السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون

### ||| في القول للقادم من الحج وغيره

# قال الصادق (ع)@HAD018 إن النبي (ص) كان يقول للقادم من الحج تقبل الله
~~منك وأخلف عليك نفقتك وغفر ذنبك

# قال الصادق (ع)@HAD027 من عانق حاجا بغباره كان كمن استلم الحجر الأسود
~~وإذا قدم الرجل من السفر ودخل منزله ينبغي أن لا يشتغل بشيء حتى يصب على نفسه

PageV01P261

# @HAD011 الماء ويصلي ركعتين ويسجد ويشكر الله مائة مرة

# هكذا هو المروي عنهم (ع)@HAD047 ولما رجع جعفر الطيار من الحبشة ضمه رسول
~~الله (ص) إلى صدره وقبل ما بين عينيه وقال ما أدري بأيهما أسر بقدوم جعفر
~~أم بفتح خيبر وكان أصحاب رسول الله (ص) يصافح بعضهم بعضا فإذا قدم الواحد
~~منهم من سفره فلقي أخاه عانقه

### ||| الفصل السابع في حسن القيام على الدواب وحقها على صاحبها

# روي عن أبي ذر رضي الله عنه أنه قال سمعت رسول ms196 الله (ص) يقول @HAD016 إن
~~الدابة تقول اللهم ارزقني مليك صدق يشبعني ويسقيني ولا يحملني ما لا أطيق

# عن الصادق (ع) قال @HAD010 ما اشترى أحد دابة إلا قالت اللهم اجعله بي رحيما

# وعنه (ع) قال @HAD015 اتخذوا الدابة فإنها زين وتقضى عليها الحوائج
~~ورزقها على الله عز وجل

# روى السكوني بإسناده قال قال رسول الله (ص)@HAD014 إن الله تبارك وتعالى
~~يحب الرفق ويعين عليه فإذا ركبتم الدواب العجاف (1)@HAD014 فانزلوا
~~منازلها فإن كانت الأرض مجدبة فانجوا عليها وإن كانت مخصبة فانزلوا منازلها

# قال علي (ع)@HAD010 من سافر منكم بدابة فليبدأ حين ينزل بعلفها وسقيها

# قال أبو جعفر (ع)@HAD015 إذا سافرت في أرض خصبة فارفق بالسير وإذا سرت في
~~أرض مجدبة فعجل بالسير

# عن الصادق (ع) قال @HAD010 من اشترى دابة كان له ظهرها وعلى الله رزقها

# وعن النبي (ص) قال @HAD047 إن للدابة على صاحبها خصال [خصالا] يبدأ
~~بعلفها إذا نزل ويعرض عليها الماء إذا مر به ولا يضرب وجهها فإنها تسبح
~~بحمد ربها ولا يقف على ظهرها إلا في سبيل الله ولا يحملها فوق طاقتها ولا
~~يكلفها من المشي إلا ما تطيق

# عن الصادق (ع) قال @HAD012 من سعادة المرء دابة يركبها في حوائجه ويقضي
~~عليها حوائج إخوانه

PageV01P262

# وقال (ع)@HAD04 السرج مركب ملعون للنساء

# وقال (ع)@HAD05 من شقاء العيش مركب السوء

# وقال (ع)@HAD02 الركوب نشرة

# @HAD017 سأل رجل عن الصادق (ع) متى أضرب دابتي تحتي قال إذا لم تمش تحتك
~~كمشيها إلى مذودها (1)@HAD02 .

# عنه (ع) قال @HAD013 اضربوها على العثار ولا تضربوها على النفار فإنها
~~ترى ما لا ترون (2)@HAD02 .

# عن النبي (ص) قال @HAD012 إذا عثرت الدابة تحت الرجل فقال لها تعست تقول
~~تعس أعصانا للرب (3)@HAD02 .

# قال أمير المؤمنين (ع)@HAD015 ما عثرت دابتي قط قيل ولم ذلك قال لأني لم
~~أطأ بها زرعا قط

# وعن علي (ع)@HAD016 في الدواب ولا تضربوا الوجوه ولا تلعنوها فإن الله عز
~~وجل لعن لاعنها

# وقال النبي (ص)@HAD07 إذا لعنت الدواب لزمتها اللعنة على صاحبها

# وقال (ع) أيضا @HAD04 لا تتوركوا على الدواب (4)@HAD05 ولا تتخذوا
~~ظهورها مجالس

# @HAD016 وقال (ص) لعلي (ع) يا علي ms197 لا تردف ثلاثة فإن أحدهم ملعون وهو
~~المقدم

# وقال (ع)@HAD08 لكل شيء حرمة وحرمة البهائم في وجوهها

# عن السكوني بإسناده @HAD019 أن النبي (ص) أبصر ناقة معقولة وعليها
~~جهازها فقال (ص) أين صاحبها لا مروءة له فليستعد غدا للخصومة

# @HAD014 حج علي بن الحسين (ع) على ناقة له أربعين حجة فما قرعها بسوط قط

PageV01P263

# عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله (ص) يقول @HAD06 لا تصحب الملائكة رفقة
~~فيها جرس

### ||| فيما جاء في الإبل

# قال الصادق (ع)@HAD08 إياكم والإبل الحمر فإنها أقصر الإبل أعمارا (1)

# وقال (ع) أيضا @HAD07 اشتروا السود القباح فإنها أطول الإبل أعمارا (2)

# @HAD026 ونهى النبي (ص) أن يتخطى القطار قيل يا رسول الله ولم قال لأنه
~~ليس من قطار إلا وما بين البعير إلى البعير شيطان

# . @HAD08 ونهى رسول الله (ص) عن إبل الجلالة (3)@HAD020 أن تؤكل لحومها
~~وأن يشرب لبنها ولا يحمل عليها الأدم ولا يركبها الناس حتى تعلف أربعين ليلة

### ||| في الخيل وغيرها

# قال رسول الله (ص)@HAD018 الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة
~~والمنفق عليها في سبيل الله كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها

# روي عن رسول الله (ص) أنه قال @HAD022 لا تجزوا نواصي الخيل ولا أعرافها
~~ولا أذنابها فإن الخير في نواصيها وإن أعرافها دفؤها وإن أذنابها مذابها
~~(4)@HAD02 .

# وقال (ص)@HAD013 يمن الخيل في كل أحوى أحمر وفي كل أدهم أغر مطلق اليمين
~~(5)@HAD02 .

# عن الرضا (ع) قال @HAD016 على كل منخر من الدواب شيطان فإذا أراد أحدكم
~~أن يلجمها فليسم الله عز وجل

PageV01P264

# وعن أبي عبيدة عن أحدهما (ع) قال @HAD033 أيما دابة استصعبت على صاحبها
~~من لجام ونفار فليقرأ في أذنها أو عليها أفغير دين الله يبغون وله أسلم من
~~في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون @HAD@ وليقل اللهم سخرها لي
~~وبارك لي فيها بحق محمد وآل محمد وليقرأ إنا أنزلناه

# عن الباقر (ع) قال @HAD014 إن أحب المطايا إلي الحمر وكان رسول الله (ص)
~~يركب حمارا اسمه يعفور

### ||| الفصل الثامن في نوادر السفر

# @HAD017 قال النبي (ص) لعلي (ع) يا علي إذا سافرت فلا تنزل الأودية فإنها
~~مأوى ms198 السباع والحيات

# من كتاب المحاسن @HAD048 ذكر عند النبي (ص) رجل فقيل له خير قالوا يا
~~رسول الله خرج معنا حاجا فإذا نزلنا لم يزل يهلل حتى نرتحل فإذا ارتحلنا لم
~~يزل يذكر الله حتى ننزل فقال النبي (ص) فمن كان يكفيه علف ناقته وصنع طعامه
~~قالوا كلنا فقال (ص) كلكم خير منه

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD045 إن رسول الله (ص) كان في سفر يسير على
~~ناقة إذ نزل فسجد خمس سجدات فلما ركب قالوا يا رسول الله رأيناك صنعت شيئا
~~لم تصنعه فقال (ص) نعم استقبلني جبريل (ع) فبشرني ببشارات من الله عز وجل
~~فسجدت لله شكرا لكل بشرى سجدة

# عن إسحاق بن عمار قال @HAD080 خرجت مع أبي عبد الله (ع) وهو يحدث نفسه
~~ثم استقبل القبلة فسجد طويلا ثم ألزق خده الأيمن بالتراب طويلا قال ثم مسح
~~وجهه ثم ركب فقلت له بأبي أنت وأمي لقد صنعت شيئا ما رأيته قط قال يا إسحاق
~~إني ذكرت نعمة من نعم الله عز وجل علي فأحببت أن أذلل نفسي ثم قال يا إسحاق
~~ما أنعم الله على عبده بنعمة فشكرها بسجدة يحمد الله فيها ففرغ منها حتى
~~يؤمن [يؤمر] له بالمزيد من الدارين

PageV01P265

# قال النبي (ص)@HAD015 إذا خرج أحدكم إلى سفر ثم قدم على أهله فليهدهم
~~وليطرفهم ولو حجارة

# وقال (ص)@HAD04 إذا أعيا أحدكم فليهرول

# عن الصادق (ع) قال قال أبو جعفر (ع)@HAD02 لا تماكس (1)@HAD018 في أربعة
~~أشياء في شراء الأضحية وفي الكفن وفي ثمن نسمة وفي الكرى إلى مكة

# . @HAD08 وكان يقول علي بن الحسين (ع) لقهرمانه (2)@HAD010 إذا أراد أن
~~يشتري حوائج الحج اشتر ولا تماكس

# عن جابر بن عبد الله قال @HAD015 نهى رسول الله (ص) أن يطرق الرجل أهله
~~ليلا إذا جاء من الغيبة حتى يؤذنهم

# وقال (ص)@HAD012 السفر قطعة من العذاب فإذا قضى أحدكم سفره فليسرع الإياب
~~إلى أهله

# قال الصادق (ع)@HAD010 سير المنازل ينفد الزاد ويسيء الأخلاق ويخلق
~~الثياب (3)@HAD06 والسير ثمانية عشر فرسخا أقله

# قال النبي (ص)@HAD04 إذا ضللتم الطريق فتيامنوا

# وقال ms199 الصادق (ع)@HAD014 إن على ذروة كل جسر شيطانا فإذا انتهيت إليه فقل
~~بسم الله يرحل عنك

# عن الرضا (ع)@HAD017 سئل عنه عن السرج واللجام وفيه الفضة أيركب به فقال
~~(ع) إن كان مموها (4)@HAD011 لا يقدر على نزعه فلا بأس وإلا فلا يركب به

# قال النبي (ص)@HAD031 من أعان مؤمنا مسافرا نفس الله عنه ثلاثا وسبعين
~~كربة وأجاره من الغم والهم في الدنيا والآخرة ونفس عنه كربه العظيم يوم
~~يعض الظالم على يديه

# عن يعقوب بن سالم قال @HAD09 قلت لأبي عبد الله (ع) تكون معي الدراهم فيها

PageV01P266

# @HAD025 تماثيل وأنا محرم أفأجعلها في همياني وأشده في وسطي قال لا بأس
~~هي نفقتك وعليها اعتمادك بعد الله عز وجل

# وعنه (ع) قال @HAD07 إذا سافرتم فاتخذوا سفرة وتنوقوا فيها (1)@HAD02 .

# عن نصر الخادم قال @HAD014 نظر العبد الصالح أبو الحسن موسى بن جعفر (ع)
~~إلى سفرة عليها حلق صفر (2)@HAD016 فقال انزعوا هذه واجعلوا مكانها حديدا
~~فإنه لا يقدم على شيء مما فيها من الهوام

# عن النبي (ص) قال @HAD011 زاد المسافر الحداء والشعر ما كان منه ليس فيه
~~خنا (3)@HAD02 .

# من المحاسن عن الصادق (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD03 إياكم والتعريس
~~(4)@HAD012 على ظهر الطريق وبطون الأودية فإنها مدارج السباع ومأوى الحيات

# وقال الصادق (ع)@HAD015 إنك ستصحب أقواما فلا تقل انزلوا هاهنا ولا
~~تنزلوا هاهنا فإن فيهم من يكفيك

PageV01P267

### ||| الباب العاشر في الأدعية وما يتعلق بها وهو خمسة فصول

# إن لمولاي وولي نعمي أبي طول الله عمره ومتع المسلمين بطول بقائه مجموعات
~~جامعة في الدعوات فأردت أن أنتزع منها بابا مختصرا لائقا بهذا الكتاب
~~مستجمع [مستجمعا] لنفائس هذا الفن فاستخرت الله في جميع ذلك فخرج بعون الله
~~بابا جامعا نسأل الله توفيق العمل بما فيه بفضله إنه سميع مجيب

### ||| الفصل الأول في فضل الدعاء وكيفيته

### ||| فيما جاء في فضل الدعاء

# قال رسول الله (ص)@HAD09 ما من شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء

# عن حنان بن سدير عن أبيه قال @HAD041 قلت للباقر (ع) أي العبادة أفضل
~~فقال ما من شيء أحب إلى الله عز ms200 وجل من أن يسأل ويطلب مما عنده وما أحد
~~أبغض إلى الله عز وجل ممن يستكبر عن عبادته ولا يسأل مما عنده

# عن الصادق (ع)@HAD07 من لم يسأل الله من فضله افتقر

# قال النبي (ص)@HAD05 لا يرد القضاء إلا الدعاء

# وقال (ص)@HAD011 الدعاء سلاح المؤمن وعمود الدين ونور السماوات والأرض

# وقال (ص)@HAD026 ألا أدلكم على سلاح ينجيكم من أعدائكم ويدر أرزاقكم
~~قالوا بلى يا رسول الله قال تدعون ربكم بالليل والنهار فإن سلاح المؤمن الدعاء

# عن الحسين بن علي (ع) قال @HAD013 كان رسول الله (ص) يرفع يديه إذا
~~ابتهل ودعا كما يستطعم المسكين

# وقال (ص)@HAD012 أعجز الناس من عجز عن الدعاء وأبخل الناس من بخل
~~بالسلام

PageV01P268

# وقال (ص)@HAD043 ما من مسلم دعا الله تعالى بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا
~~استجلاب إثم إلا أعطاه الله تعالى بها إحدى خصال ثلاث إما أن يعجل له
~~الدعوة وإما أن يدخرها له في الآخرة وإما أن يرفع عنه مثلها من السوء

# وقال أمير المؤمنين (ع)@HAD015 لا تستحقروا دعوة أحد فإنه قد يستجاب
~~اليهودي فيكم ولا يستجاب له في نفسه

# وقال أمير المؤمنين (ع)@HAD014 أحب الأعمال إلى الله عز وجل في الأرض
~~الدعاء وأفضل العبادة العفاف

# عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD036 الدعاء يرد القضاء
~~بعد ما أبرم إبراما فأكثروا من الدعاء فإنه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة
~~ولا ينال ما عند الله إلا بالدعاء وليس باب يكثر قرعه إلا يوشك أن يفتح
~~لصاحبه

# عبد الله بن ميمون القداح عنه (ع) قال @HAD08 الدعاء كهف الإجابة كما أن
~~السحاب كهف المطر

# وعنه (ع) قال @HAD039 ما أبرز عبد يده إلى الله العزيز الجبار عز وجل
~~إلا استحيا الله عز اسمه أن يردها صفرا حتى يجعل فيها من فضل رحمته ما يشاء
~~فإذا دعا أحدكم فلا يرد يده حتى يمسح على رأسه ووجهه

# عن هشام بن سالم قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD019 هل تعرفون طول البلاء
~~من قصره قيل لا قال إذا ألهم أحدكم الدعاء عند البلاء فاعلموا أن ms201 البلاء قصير

# وقال (ع)@HAD08 إن الدعاء في الرخاء لينجز الحوائج في البلاء

# وقال (ع)@HAD015 أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود (ع) اذكرني في سرائك
~~أستجب لك في ضرائك

# وقال (ع)@HAD016 من تخوف بلاء يصيبه فتقدم فيه بالدعاء لم يره الله عز
~~وجل ذلك البلاء أبدا

# عن أبي عبد الله وأبي جعفر (ع) قالا @HAD010 والله ما يلح عبد على الله
~~إلا استجاب له

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD027 من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين
~~فأتم ركوعهما وسجودهما ثم سلم وأثنى على الله عز وجل وعلى رسوله (ص) ثم سأل حاجته

PageV01P269

# @HAD013 فقد طلب الخير في مظانه ومن طلب الخير في مظانه لم يخب

# من الفردوس قال النبي (ص)@HAD017 البلاء يتعلق بين السماء والأرض مثل
~~القنديل فإذا سأل العبد ربه العافية صرف الله عنه البلاء

# وقال @HAD019 سلوا الله عز وجل ما بدا لكم من حوائجكم حتى شسع النعل
~~فإنه إن لم ييسره لم يتيسر

# وقال @HAD011 ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع

# قال الصادق (ع)@HAD023 إن الله عز وجل جعل أرزاق المؤمنين من حيث لم
~~يحتسبوا وذلك أن العبد إذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاؤه

# وعنه (ع) قال @HAD011 من سره أن يستجاب له في الشدة فليكثر الدعاء في الرخاء

# عن الرضا (ع) قال @HAD09 دعوة العبد سرا دعوة واحدة تعدل سبعين دعوة علانية

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD016 إن الله تعالى يعلم ما يريد العبد إذا
~~دعا ولكن يحب أن يبث إليه الحوائج

# عنه (ع) قال @HAD012 إن الله عز وجل لا يستجيب دعاء يظهر من قلب ساه
~~(1)@HAD07 فإذا دعوت فأقبل بقلبك ثم استيقن بالإجابة

# وعنه (ع) قال @HAD029 إن الله عز وجل كره إلحاح الناس بعضهم على بعض في
~~المسألة وأحب ذلك لنفسه إن الله عز وجل يحب أن يسأل ويطلب ما عنده

# وعن الرضا (ع)@HAD015 أنه كان يقول لأصحابه عليكم بسلاح الأنبياء فقيل
~~وما سلاح الأنبياء قال (ع) الدعاء

# وعن الصادق (ع) قال @HAD04 الدعاء أنفذ من السنان

# وعن حماد بن عثمان قال ms202 سمعته يقول (ع)@HAD012 الدعاء يرد القضاء وينقضه
~~كما ينقض السلك وقد أبرم إبراما (2)@HAD02 .

# عن أبي الحسن موسى (ع) قال @HAD031 عليكم بالدعاء فإن الدعاء والطلب إلى
~~الله عز وجل يرد البلاء وقد قدر وقضي فلم يبق إلا إمضاؤه فإنه إذا دعا الله
~~وسأله صرف البلاء صرفا

PageV01P270

# قال الصادق (ع)@HAD08 عليك بالدعاء فإن فيه شفاء من كل داء

# وقال (ع)@HAD040 من تقدم في الدعاء استجيب له إذا نزل به البلاء وقيل صوت
~~معروف ولم يحجب عن السماء ومن لم يتقدم في الدعاء لم يستجب له إذا نزل به
~~البلاء وقالت الملائكة إن ذا الصوت لا نعرفه

# عن زين العابدين (ع) قال @HAD07 الدعاء بعد ما ينزل البلاء لا ينفع

# عن الصادق (ع) قال @HAD09 إذا دعوت فأقبل بقلبك وظن أن حاجتك بالباب

# وقال (ع)@HAD012 لا يلح عبد مؤمن على الله تعالى في حاجة إلا قضاها له

# وقال النبي (ص)@HAD032 رحم الله عبدا طلب من الله عز وجل حاجته وألح في
~~الدعاء استجيب له أم لم يستجب وتلا هذه الآية وأدعوا ربي عسى ألا أكون
~~بدعاء ربي شقيا (1)

# وقال أمير المؤمنين (ع)@HAD015 ما من أحد ابتلي وإن عظمت بلواه بأحق
~~بالدعاء من المعافى الذي يأمن البلاء

### ||| في الأوقات المرجوة لإجابة الدعاء

# زيد الشحام قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD029 اطلبوا الدعاء في أربع ساعات
~~عند هبوب الرياح وزوال الأفياء ونزول القطر وأول قطرة من دم القتيل المؤمن
~~الشهيد فإن أبواب السماء تفتح عند هذه الأشياء

# عنه (ع) قال @HAD015 يستجاب الدعاء في أربع في الوتر وبعد الفجر وبعد
~~الظهر وبعد المغرب

# وعن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD019 اغتنموا الدعاء عند أربع عند قراءة
~~القرآن وعند الأذان وعند نزول الغيث وعند التقاء الصفين للشهادة

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD017 كان أبي إذا كانت له إلى الله عز وجل حاجة
~~طلبها هذه الساعة يعني زوال الشمس

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 إذا رق أحدكم فليدع فإن القلب لا يرق
~~حتى يخلص

# عن معاوية بن عمار عنه (ع) قال @HAD07 كان أبي إذا طلب الحاجة طلبها عند ms203

PageV01P271

# @HAD027 زوال الشمس فإذا أراد ذلك قدم شيئا فتصدق به وشم شيئا من الطيب
~~وراح إلى المسجد فدعا في حاجته بما شاء الله عز وجل

# وعنه (ع) قال @HAD011 إذا اقشعر جلدك ودمعت عيناك فدونك دونك فقد نجح
~~قصدك (1)@HAD02 .

# أبو الصباح (2) عن أبي جعفر الباقر (ع) قال @HAD034 إن الله عز وجل يحب
~~من عباده المؤمنين كل عبد دعاء فعليكم بالدعاء في السحر إلى طلوع الشمس
~~فإنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء وتقسم فيها الأرزاق وتقضى فيها الحوائج
~~العظام

# عن عمر بن أذينة قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD045 إن في الليل
~~ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي ويدعو الله عز وجل فيها إلا استجاب الله
~~تعالى له في كل ليلة قلت أصلحك الله وأي ساعة هي من الليل قال إذا مضى نصف
~~الليل وهي السدس الأول من أول النصف

# عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD026 الرغبة أن تستقبل ببطن
~~كفيك إلى السماء والرهبة أن تجعل ظهر كفيك إلى السماء وقال في قوله عز وجل
~~وتبتل إليه تبتيلا (3)@HAD024 الدعاء بإصبع واحدة تشير بها والتضرع أن تشير
~~بإصبعك وتحركها والابتهال رفع اليدين ومدهما وذلك عند الدمعة ثم ادع

# وعنه (ع)@HAD09 أنه ذكر الرغبة وأبرز بطن راحتيه إلى السماء (4)@HAD045
~~وهكذا الرهبة وجعل ظهر كفيه إلى السماء وهكذا التضرع وحرك أصابعه يمينا
~~وشمالا وهكذا التبتل ويرفع أصابعه مرة ويضعها مرة وهكذا الابتهال ومد يده
~~بإزاء وجهه إلى القبلة وقال لا تبتهل حتى تجري الدمعة

# عن هارون بن خارجة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD05 سألته عن الدعاء ورفع

PageV01P272

# @HAD042 اليدين فقال (ع) على أربعة أوجه أما التعوذ فتستقبل السماء بظهر
~~كفيك وأما الدعاء في الرزق فتبسط كفيك وتقبل ببطنهما إلى السماء وأما
~~التبتل فإيماؤك بإصبعك السبابة وأما الابتهال فرفع يديك تجاوز بهما رأسك في
~~دعائك مع التضرع

### ||| في مقدمات الدعاء

# عن ابن المغيرة (1) قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD036 إياكم وأن
~~يسأل أحدكم من ربه عز وجل شيئا من حوائج الدنيا والآخرة حتى ms204 يبدأ بالثناء
~~على الله عز وجل والمدحة له والصلاة على النبي (ص) ثم يسأل الله حوائجه

# محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع)@HAD031 أن في كتاب أمير المؤمنين (ع)
~~أن المدحة قبل المسألة فإذا دعوت الله عز وجل فمجده قال قلت كيف أمجده قال
~~تقول يا من هو أقرب إلي من حبل الوريد @HAD@ يا فعالا لما يريد
@HAD07 يا من يحول بين المرء وقلبه @HAD@ يا من هو بالمنظر الأعلى يا من
~~ليس كمثله شيء

# الحارث بن المغيرة (2) عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD026 إذا أردت أن
~~تدعو فمجد الله عز وجل واحمده وسبحه وهلله وأثن عليه وصل على النبي (ص) ثم سل تعط

# وعنه (ع) قال @HAD069 إذا طلب أحدكم الحاجة فليثن على الله سبحانه
~~وليمدحه فإن الرجل إذا طلب الحاجة من السلطان هيأ له من الكلام أحسن ما
~~يقدر عليه فإذا طلبتم الحاجة فمجدوا الله العزيز الجبار وامدحوه وأثنوا
~~عليه تقول يا أجود من أعطى يا خير من سئل يا أرحم من استرحم يا واحد يا أحد
~~يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد @HAD@ يا من لم يتخذ
~~صاحبة ولا ولدا
@HAD05 يا من يفعل ما يشاء @HAD@ ويحكم ما يريد
@HAD011 ويقضي ما أحب يا من يحول بين المرء وقلبه @HAD@ يا من هو بالمنظر
~~الأعلى يا من ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
@HAD08 وأكثر من أسماء الله عز وجل

PageV01P273

# @HAD040 فإن أسماء الله كثيرة وصل على محمد وآل محمد وقل اللهم أوسع علي
~~من رزقك الحلال ما أكف به وجهي وأؤدي به عن أمانتي وأصل به رحمي ويكون عونا
~~لي على الحج والعمرة

# وقال @HAD042 إن رجلا دخل المسجد فصلى ركعتين ثم سأل الله عز وجل فقال
~~رسول الله (ص) أعجل العبد ربه وجاء آخر فصلى ركعتين ثم أثنى على الله عز
~~وجل وصلى على النبي (ص) فقال رسول الله (ص) سل تعط

# درست بن أبي منصور (1) عن أبي خالد قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD045 ما
~~من رهط أربعين ms205 رجلا اجتمعوا فدعوا الله عز وجل في أمر إلا استجاب الله لهم
~~فإن لم يكونوا أربعين فأربعة يدعون الله عشر مرات إلا استجاب الله سبحانه
~~لهم فإن لم يكونوا أربعة فواحد يدعو الله أربعين مرة فيستجيب الله العزيز
~~الجبار له

# وعنه (ع) قال @HAD013 كان أبي إذا أحزنه أمر أجمع النساء والصبيان ثم
~~دعا وأمنوا

# وعنه (ع)@HAD06 الداعي والمؤمن في الأجر شريكان

# هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD011 لا يزال الدعاء محجوبا
~~حتى يصلى على محمد وآل محمد

# وعنه (ع) قال @HAD09 من دعا ولم يذكر النبي (ص) رفرف الدعاء (2)@HAD08
~~على رأسه فإذا ذكر النبي (ص) رفع الدعاء

# وعنه (ع) قال @HAD034 إن رجلا أتى النبي (ص) فقال يا رسول الله أجعل ثلث
~~صلاتي لك لا بل أجعل نصف صلاتي لك لا بل أجعلها كلها لك فقال رسول الله (ص)
~~إذا تكفى مئونة الدنيا والآخرة

# عن أبي بصير وابن الحكم قالا @HAD034 سألنا أبا عبد الله (ع) ما معنى
~~أجعل صلاتي كلها لك قال يقدمه بين يدي كل حاجة فلا يسأل الله عز وجل شيئا
~~حتى يبدأ بالنبي (ص) فيصلي عليه ثم يسأل الله حوائجه

# وعنه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD019 لا تجعلوني كقدح الراكب فإن
~~الراكب يملأ قدحه فيشربه إذا شاء اجعلوني في أول الدعاء وآخره ووسطه

PageV01P274

# وعنه (ع) قال @HAD051 من كانت له حاجة إلى الله عز وجل فليبدأ بالصلاة
~~على محمد وآل محمد ثم يسأل الله حاجته ثم يختم بالصلاة على محمد وآله فإن
~~الله عز وجل أكرم من أن يقبل الطرفين ويدع الوسط إذا كانت الصلاة على محمد
~~وآل محمد لا تحجب عنه

# وعن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD027 ما من قوم اجتمعوا في
~~مجلس فلم يذكروا اسم الله عز وجل ولم يصلوا على نبيهم (ص) إلا كان ذلك
~~المجلس حسرة ووبالا عليهم

### ||| فيمن يستجاب دعاؤه

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD022 ثلاثة دعوتهم مستجابة الحاج فانظروا
~~بما تخلفونه والغازي في سبيل الله فانظروا كيف تخلفونه ms206 والمريض فلا تعرضوه
~~ولا تضجروه

# وعنه (ع) قال كان أبي يقول @HAD030 خمس دعوات لا يحجبن عن الرب تبارك
~~وتعالى دعوة الإمام المقسط ودعوة المظلوم يقول الله عز وجل وعزتي وجلالي
~~لأنتصفن لك ولو بعد حين (1)@HAD020 ودعوة الولد الصالح لوالديه ودعوة
~~الوالد الصالح لولده ودعوة المؤمن لأخيه بظهر الغيب فيقول ولك مثله

# من الفردوس قال النبي (ص)@HAD014 ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة
~~الوالد ودعوة المظلوم ودعوة المسافر

# وقال (ص)@HAD016 أطب كسبك تستجب دعوتك فإن الرجل يرفع اللقمة إلى فيه فما
~~تستجاب له دعوة أربعين يوما

# عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر (ع) قال @HAD011 أوشك دعوة وأسرع إجابة
~~دعوة المؤمن لأخيه المؤمن بظهر الغيب

# عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 دعاء الرجل لأخيه
~~بظهر الغيب يدر الرزق ويدفع المكروه

PageV01P275

# عن يحيى بن معاذ عن أبي جعفر (ع)@HAD033 قال لرجل ادع بهذا الدعاء وأنا
~~ضامن لك حاجتك على الله اللهم أنت ولي نعمتي وأنت القادر على طلبتي وتعلم
~~حاجتي فأسألك بحق محمد وآل محمد لما قضيتها لي

# عن الصادق (ع)@HAD017 الدعاء لأخيك بظهر الغيب يسوق للداعي الرزق ويصرف
~~عنه البلاء ويقول الملك لك مثل ذلك

# وعنه (ع) قال @HAD09 اتقوا دعوة المظلوم فإن دعوة المظلوم تصعد إلى السماء

# وعنه (ع) قال @HAD09 من قدم أربعين من المؤمنين ثم دعا استجيب له

# وعنه (ع) قال @HAD016 من دعا لأخيه بظهر الغيب وكل الله عز وجل به ملكا
~~يقول ولك مثله

# @HAD032 وقال رجل من أصحاب أبي عبد الله (ع) قلت لأبي عبد الله (ع) إني
~~لأجد في كتاب الله آيتين أطلبهما فلا أجدهما فقال (ع) وما هما قلت ادعوني
~~أستجب لكم (1)@HAD082 فندعوه فما نرى إجابة قال أفترى الله أخلف وعده قلت
~~لا قال فمم قلت لا أدري قال لكني أخبرك عن ذلك من أطاع الله فيما أمر به ثم
~~دعاه من جهة الدعاء أجابه قلت وما جهة الدعاء قال تبدأ فتحمد الله وتمجده
~~بذكر نعمه عليك فتشكره ثم تصلي على النبي (ص) ثم تذكر ذنوبك ms207 فتقر بها ثم
~~تستغفر منها فهذه جهة الدعاء ثم قال (ع) وما الآية الأخرى قلت قوله تعالى
~~وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه @HAD@ فأراني أنفق وما أرى خلفا قال أفترى
~~الله أخلف وعده قلت لا قال فمم قلت لا أدري قال لو أن أحدكم اكتسب المال من
~~حله وأنفقه في حقه لم ينفق درهما إلا أخلف الله عليه

# عن سلمان الفارسي رضي الله عنه عن النبي (ص) أنه قال @HAD011 إن الله
~~ليستحيي من العبد أن يرفع إليه يديه فيردهما خائبتين

PageV01P276

### ||| الفصل الثاني فيما يتعلق باليوم والليلة من الأدعية المختارة

### ||| فيما يختص بالصباح والمساء

# روى عبد الكريم بن عتبة عن الصادق (ع) أنه قال @HAD015 من قال عشر مرات
~~قبل أن تطلع الشمس وقبل غروبها لا إله إلا الله @HAD@ وحده لا شريك له
~~له الملك وله الحمد يحيي ويميت
@HAD017 ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
~~@HAD@ كانت كفارة لذنوبه في ذلك اليوم

# وروى عنه (ع) حفص بن البختري أنه قال @HAD055 كان نوح (ع) يقول إذا أصبح
~~وأمسى اللهم إني أشهدك أنه ما أصبح وما أمسى بي من نعمة وعافية في ديني أو
~~دنياي فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر به علي حتى ترضى وبعد
~~الرضا يقولها إذا أصبح عشرا وإذا أمسى عشرا فسمي بذلك عبدا شكورا

# روي عن مسمع بن عبد الملك كردين أنه قال @HAD070 صليت مع أبي عبد الله
~~(ع) أربعين صباحا فكان إذا انفتل رفع يده إلى السماء فقال أصبحنا وأصبح
~~الملك لله اللهم إنا عبيدك وأبناء عبيدك اللهم احفظنا من حيث نحتفظ ومن حيث
~~لا نحتفظ اللهم احرسنا من حيث لا نحترس ومن حيث نحترس اللهم استرنا من حيث
~~نستتر ومن حيث لا نستتر اللهم استرنا بالغنى والعافية اللهم ارزقنا العافية
~~وارزقنا الشكر على العافية

### ||| فيما يقال في الصباح عند المخاوف

# جاءت الرواية عن أبي السري سهل بن يعقوب الملقب بأبي نواس (1) قال
~~@HAD015 قلت لأبي الحسن علي بن محمد العسكري ms208 (ع) يا سيدي قد وقع إلي
~~اختيارات الأيام

PageV01P277

# @HAD082 عن الصادق (ع) ما حدثني به الحسن بن عبد الله بن مطهر عن محمد بن
~~سليمان الديلمي عن أبيه عن الصادق (ع) في كل شهر فأعرضه عليك قال افعل فلما
~~عرضته عليه وصححته قلت له يا سيدي في أكثر هذه الأيام قواطع عن المقاصد لما
~~ذكر فيها من النحس والمخاوف فدلني على الاحتراز من المخاوف فيها فربما
~~تدعوني الضرورة إلى التوجه في الحوائج فيها فقال (ع) لي يا سهل إن لشيعتنا
~~بولايتنا عصمة لو سلكوا بها في لجج البحار الغامرة (1)@HAD055 وسباسب
~~البيداء الغائرة بين سباع وذئاب وأعادي الجن والإنس لأمنوا من مخاوفهم
~~بولايتهم لنا فثق بالله عز وجل وأخلص في الولاء لأئمتك الطاهرين وتوجه حيث
~~شئت واقصد ما شئت- يا سهل إذا أصبحت وقلت ثلاثا أصبحت اللهم معتصما بذمامك
~~المنيع الذي لا يطاول ولا يحاول (2)@HAD0110 من شر كل غاشم وطارق من سائر
~~من خلقت وما خلقت من خلقك الصامت والناطق في جنة من كل مخوف بلباس سابغة
~~ولاء أهل بيت نبيك (ع) محتجبا من كل قاصد لي إلى أذية بجدار حصين الإخلاص
~~في الاعتراف بحقهم والتمسك بحبلهم جميعا موقنا بأن الحق لهم ومعهم وفيهم
~~وبهم أوالي من والوا وأجانب من جانبوا وأحارب من حاربوا وصل اللهم على محمد
~~وآل محمد وأعذني اللهم بهم من شر كل ما أتقيه يا عظيم يا عظيم حجزت الأعادي
~~عني ببديع السماوات والأرض إنا جعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا
~~فأغشيناهم فهم لا يبصرون @HAD@ وقلتها عشيا ثلاثا جعلت في حصن من مخاوفك
~~وأمن من محذورك فإذا أردت التوجه في يوم قد حذرت فيه فقدم أمام توجهك الحمد
~~والمعوذتين والإخلاص وآية الكرسي وسورة القدر والخمس الآيات من آل عمران ثم
~~قال اللهم بك يصول الصائل
(3)@HAD022 وبقدرتك يطول الطائل ولا حول لكل ذي حول إلا بك ولا قوة يمتازها
~~ذو قوة إلا منك أسألك بصفوتك

PageV01P278

# @HAD096 من خلقك وخيرتك من بريتك محمد نبيك وعترته وسلالته عليه و(عليهم
~~السلام) وصل ms209 عليهم واكفني شر هذا اليوم وضره وارزقني خيره ويمنه واقض لي في
~~متصرفاتي بحسن العاقبة وبلوغ المحبة والظفر بالأمنية وكفاية الطاغية الغوية
~~وكل ذي قدرة لي على أذية حتى أكون في جنة وعصمة من كل بلاء ونقمة وأبدلني
~~من المخاوف فيه أمنا ومن العوائق فيه يسرا حتى لا يصدني صاد عن المراد ولا
~~يحل بي طارق من أذى العباد إنك على كل شيء قدير @HAD@ والأمور إليك تصير
~~يا من ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

### ||| دعاء في كل صباح ومساء

# @HAD0202 كان الصادق (ع) يقول إذا أصبح بسم الله وبالله ومن الله وإلى
~~الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله (ص) اللهم إليك أسلمت نفسي وإليك
~~فوضت أمري وإليك توجهت وجهي وعليك توكلت يا رب العالمين اللهم احفظني بحفظ
~~الإيمان من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ومن تحتي لا إله
~~إلا أنت لا حول ولا قوة إلا بالله أسأل الله العفو والعافية من كل سوء وشر
~~في الدنيا والآخرة اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن ضيق القبر ومن ضغطة
~~القبر وأعوذ بك من سطوات الليل والنهار اللهم رب الشهر الحرام ورب البيت
~~الحرام ورب البلد الحرام ورب الحل والحرام أبلغ محمدا وآله عني السلام
~~اللهم إني أعوذ بدرعك الحصينة وأعوذ بوجهك أن تميتني غرقا أو حرقا أو سرقا
~~أو قودا أو صبرا أو هضما أو ترديا في بئر أو أكيل السبع أو موت الفجأة أو
~~بشيء من ميتة السوء ولكن أمتني على فراشي في طاعتك وطاعة رسولك صلواتك
~~عليه وآله مصيبا للحق غير مخطئ أو في الصف الذي نعت أهله في كتابك كأنهم
~~بنيان مرصوص (1)@HAD030 أعيذ نفسي وديني وأهلي ومالي وولدي وجميع ما
~~أعطاني ربي بالله الواحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
~~@HAD@ أعيذ نفسي وأهلي ومالي وولدي وجميع ما رزقني ربي برب الفلق من شر ما
~~خلق ومن شر غاسق إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ms210 ومن شر حاسد إذا حسد
@HAD015 أعيذ نفسي وأهلي ومالي وولدي وجميع ما رزقني ربي برب الناس @HAD@
~~إلى آخره ويقول (ع) الحمد لله عدد ما خلق الله والحمد لله مثل ما خلق

PageV01P279

# @HAD071 الله والحمد لله ملء ما خلق الله والحمد لله مداد كلماته والحمد
~~لله زنة عرشه والحمد لله رضا نفسه لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله
~~إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع وما
~~بينهما ورب العرش العظيم اللهم إني أعوذ بك من درك الشقاء وأعوذ بك من
~~شماتة الأعداء وأعوذ بك من الفقر والوقر (1)@HAD019 وأعوذ بك من سوء المنظر
~~في الأهل والمال والولد ويصلي على النبي (ص) عشر مرات

### ||| في الأدعية المخصوصة بأعقاب الفرائض

# قد ورد في الأخبار @HAD016 أن من سبح تسبيح فاطمة الزهراء (ع) في دبر
~~الفريضة قبل أن يثني رجليه غفر له

# وروي @HAD032 أن أمير المؤمنين (ع) قال لرجل من بني سعد ألا أحدثك عني
~~وعن فاطمة (ع) أنها كانت عندي فاستقت بالقربة حتى أثر في صدرها وطحنت
~~بالرحى حتى مجلت يداها (2)@HAD053 وكسحت البيت حتى اغبرت ثيابها وأوقدت تحت
~~القدر حتى تدخنت ثيابها فأصابها من ذلك ضرر شديد فقلت لها لو أتيت أباك
~~فسألته خادما يكفيك حر ما أنت فيه من هذا العمل فأتت النبي (ص) فوجدت عنده
~~(ص) حداثا فاستحيت فانصرفت فعلم (ص) أنها جاءت لحاجة فغدا علينا ونحن في
~~لفاعنا (3)@HAD0106 فقال السلام عليكم فسكتنا واستحيينا لمكاننا ثم قال
~~السلام عليكم فخشينا إن لم نرد عليه أن ينصرف وقد كان يفعل ذلك يسلم ثلاثا
~~فإن أذن له وإلا انصرف فقلت وعليك السلام يا رسول الله ادخل فدخل وجلس عند
~~رءوسنا فقال يا فاطمة ما كانت حاجتك أمس عند محمد فخشيت إن لم تجبه أن يقوم
~~فأخرجت رأسي فقلت أما والله أخبرك يا رسول الله أنها استقت بالقربة حتى
~~أثرت في صدرها وجرت بالرحى حتى مجلت يداها وكسحت البيت حتى اغبرت ثيابها
~~وأوقدت تحت القدر حتى دخنت ثيابها فقلت لها ms211 لو أتيت أباك فسألته خادما يقيك
~~حر ما أنت

PageV01P280

# @HAD048 فيه من هذا العمل فقال (ص) ألا أدلكما على ما هو خير لكما من
~~الخادم إذا أخذتما منامكما فكبرا أربعا وثلاثين تكبيرة وسبحا ثلاثا وثلاثين
~~تسبيحة واحمدا ثلاثا وثلاثين تحميدة فأخرجت فاطمة (ع) رأسها فقالت رضيت عن
~~الله ورسوله ثلاث مرات

# من مسموعات السيد ناصح الدين أبي البركات المشهدي روى أبو خالد القماط
~~قال سمعت الصادق (ع) يقول @HAD018 تسبيح فاطمة (ع) في كل يوم في دبر كل
~~صلاة أحب إلي من ألف ركعة في كل يوم

# وقال (ع)@HAD017 من سبح تسبيح فاطمة (ع) قبل أن يثني رجليه من صلاة
~~الفريضة غفر له ويبدأ بالتكبير

# عن الكاظم (ع) قال @HAD020 المؤمن لا يخلو من خمسة مسواك ومشط وسجادة
~~وسبحة فيها أربع وثلاثون حبة وخاتم عقيق

# روى إبراهيم بن محمد الثقفي @HAD055 أن فاطمة (ع) بنت رسول الله (ص)
~~كانت مسبحتها من خيط صوف مفتل معقود عليه عدد التكبيرات فكانت (ع) تديرها
~~بيدها تكبر وتسبح إلى أن قتل حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء فاستعملت
~~تربته وعملت المسابيح فاستعملها الناس فلما قتل الحسين (ع) عدل بالأمر إليه
~~فاستعملوا تربته لما فيها من الفضل والمزية

# في كتاب الحسن بن محبوب @HAD034 أن أبا عبد الله (ع) سئل عن استعمال
~~التربتين من طين قبر حمزة والحسين (ع) والتفاضل بينهما فقال السبحة التي من
~~طين قبر الحسين (ع) تسبح بيد الرجل من غير أن يسبح

# وروي @HAD023 أن الحور العين إذا أبصرن بواحد من الأملاك يهبط إلى الأرض
~~لأمر ما يستهدين من السبح والترب من طين قبر الحسين ع

# روي عن النبي (ص) أنه قال @HAD054 من أحب أن يخرج من الدنيا وقد تخلص من
~~الذنوب كما يتخلص الذهب الذي لا كدر فيه ولا يطلبه أحد بمظلمة فليقل في دبر
~~الصلوات الخمس نسبة الرب تبارك وتعالى اثنتي عشرة مرة ثم يبسط يده ويقول
~~اللهم إني أسألك باسمك المكنون المخزون الطاهر الطهر المبارك وأسألك باسمك
~~العظيم

PageV01P281

# @HAD054 وسلطانك القديم يا واهب العطايا ويا مطلق ms212 الأسارى يا فكاك الرقاب
~~من النار أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تعتق رقبتي من النار وتخرجني
~~من الدنيا سالما وتدخلني الجنة آمنا وأن تجعل دعائي أوله فلاحا وأوسطه
~~نجاحا وآخره صلاحا إنك أنت علام الغيوب @HAD@ قال أمير المؤمنين (ع) هذا
~~من المخبيات مما علمني رسول الله (ص) وأمرني أن أعلم الحسن والحسين ع

### ||| دعاء آخر عن النبي ص

# روي @HAD0200 أنه من دعا به عقيب كل صلاة مكتوبة حفظ في نفسه وداره
~~وماله وولده وهو اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أعلنت وما أسررت
~~وإسرافي على نفسي وما أنت أعلم به مني اللهم أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله
~~إلا أنت بعلمك الغيب وبقدرتك على الخلق أجمعين اللهم ما علمت الحياة خيرا
~~لي فأحيني وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم إني أسألك خشيتك في السر
~~والعلانية وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى وأسألك نعيما
~~لا ينفد وقرة عين لا تنقطع وأسألك الرضا بالقضاء وبرد الموت بعد العيش ولذة
~~النظر إلى وجهك وشوقا إلى رؤيتك ولقائك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة
~~اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين اللهم اهدنا فيمن هديت اللهم
~~إني أسألك عزيمة الرشاد والثبات في الأمر والرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن
~~عافيتك وأداء حقك وأسألك يا رب قلبا سليما ولسانا صادقا وأستغفرك لما تعلم
~~وأسألك خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم فإنك تعلم ولا تعلم وأنت علام
~~الغيوب

### ||| دعاء آخر

# قال الصادق (ع)@HAD050 من قال هذه الكلمات عند كل صلاة مكتوبة حفظ في
~~نفسه وداره وماله وولده وهي: أجير نفسي ومالي وولدي وأهلي وداري وكل ما هو
~~مني بالله الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
~~@HAD@ وأجير نفسي ومالي وولدي وكل ما هو مني برب الفلق من شر ما خلق ومن
~~شر غاسق
@HAD07 إلى آخره وبرب الناس ملك الناس @HAD@ إلى آخره وبالله الذي لا إله
~~إلا هو الحي القيوم ms213
@HAD04 آية الكرسي إلى آخرها

PageV01P282

# من مسموعات السيد ناصح الدين أبي البركات عن أمير المؤمنين (ع) قال قال
~~رسول الله (ص)@HAD020 يا علي اقرأ في دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي فإنه
~~لا يحافظ عليها إلا نبي أو صديق أو شهيد

### ||| دعاء آخر

# قال الصادق (ع)@HAD050 أدنى ما يجزئ من الدعاء بعد المكتوبة أن يقول
~~اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم إنا نسألك من كل خير أحاط به علمك ونعوذ
~~بك من كل شر أحاط به علمك اللهم إنا نسألك عافيتك في أمورنا كلها ونعوذ بك
~~من خزي الدنيا وعذاب الآخرة

### ||| دعاء آخر

# عنه (ع) قال @HAD038 أتى جبرئيل (ع) إلى يوسف (ع) وهو في السجن فقال له
~~يا يوسف قل في دبر كل صلاة فريضة اللهم اجعل لي من أمري فرجا ومخرجا
~~وارزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب

### ||| دعاء آخر

# @HAD029 وكان أبو جعفر (ع) يقول في دبر كل صلاة اللهم اهدني من عندك وأفض
~~علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وأنزل علي من بركاتك

### ||| دعاء آخر

# روي عن هلقام بن أبي هلقام أنه قال @HAD082 أتيت أبا إبراهيم (ع) فقلت
~~له جعلت فداك علمني دعاء جامعا للدنيا والآخرة وأوجزه فقال (ع) قل في دبر
~~صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس سبحان الله العظيم وبحمده أستغفر الله وأسأله
~~من فضله قال هلقام ولقد كنت أسوأ أهل بيتي حالا فما علمت حتى أتاني ميراث
~~من قبل رجل ما ظننت أن بيني وبينه قرابة وإني اليوم لمن أيسر أهل بيتي وما
~~ذلك إلا مما علمني مولاي العبد الصالح موسى بن جعفر ع

### ||| دعاء آخر

# @HAD018 اللهم إني أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأسألك من خير ما
~~أرجو وخير

PageV01P283

# @HAD025 ما لا أرجو وأعوذ بك من شر ما أحذر ومن شر ما لا أحذر واقرأ
~~الحمد وآية الكرسي وشهد الله (1)@HAD07 وآية السخرة [إن ربكم الله الذي
~~@HAD@ إلى آخرها]
(2)@HAD019 وقل ثلاث مرات سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على
~~المرسلين والحمد لله رب العالمين ms214 (3)@HAD053 وقل ثلاث مرات اللهم صل على
~~محمد وآل محمد واجعل لي من أمري فرجا ومخرجا وارزقني من حيث أحتسب ومن حيث
~~لا أحتسب يا رب محمد وآل محمد صل على محمد وآل محمد وعجل فرج محمد وآل محمد
~~وأعتق رقبتي من النار

### ||| دعاء آخر

# روي @HAD092 أن من دعا بهذا الدعاء عقيب كل فريضة وواظب على ذلك عاش حتى
~~يمل الحياة ويتشرف بلقاء صاحب الأمر (عجل الله فرجه) وهو اللهم صل على محمد
~~وآل محمد اللهم إن رسولك الصادق المصدق صلواتك عليه وآله قال إنك قلت ما
~~ترددت في شيء أنا فاعله كترددي في قبض روح عبدي المؤمن يكره الموت وأنا
~~أكره مساءته اللهم فصل على محمد وآل محمد وعجل لأوليائك الفرج والنصر
~~والعافية ولا تسوؤني في نفسي ولا في فلان قال وتذكر من شئت

### ||| دعاء آخر

# @HAD0102 يقول ثلاث مرات وهو آخذ بلحيته بيده اليمنى ويده اليسرى مبسوطة
~~باطنها مما يلي السماء يا ذا الجلال والإكرام صل على محمد وآل محمد وأجرني
~~من النار ثم يرفع يده اليمنى ويجعل باطنها مما يلي السماء ويقول ثلاث مرات
~~يا عزيز يا كريم يا غفور يا رحيم ثم يقلبها ويجعل ظاهرها مما يلي السماء
~~ويقول ثلاث مرات صل على محمد وآل محمد وأجرني من العذاب الأليم ثم يخفضهما
~~ويقول صل على محمد وآل محمد وفقهني في الدين وحببني إلى المسلمين واجعل لي
~~لسان صدق في الآخرين

PageV01P284

# @HAD037 وارزقني هيبة المتقين يا الله يا الله يا الله أسألك بحق من حقه
~~عليك عظيم أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تستعملني بما عرفتني من حقك وأن
~~تبسط علي من حلال رزقك

### ||| دعاء آخر

# @HAD061 بسم الله الرحمن الرحيم حسبي الله لديني وحسبي الله لدنياي وحسبي
~~الله لآخرتي وحسبي الله لما أهمني وحسبي الله لمن بغى علي وحسبي الله عند
~~الموت وحسبي الله عند مسألة القبر وحسبي الله عند الميزان وحسبي الله عند
~~الصراط وحسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

### ||| دعاء آخر ms215 وهو من دعاء السر

# @HAD0183 يا محمد من أراد من أمتك أن أرفع صلاته مضاعفة فليقل خلف كل ما
~~افترضت عليه مع رفع يديه يا مبدئ الأسرار يا مبين الكتمان يا شارع الأحكام
~~ويا بارئ الأنعام ويا خالق الأنام ويا فارض الطاعة ويا ملزم الجماعة ويا
~~موجب التعبد أسألك بحق تزكية كل صلاة زكيتها له وبحق من زكيتها به أن تجعل
~~صلاتي هذه زاكية متقبلة بتقبلكها وتصييرك ديني بها زاكيا وإلهامك قلبي حسن
~~المحافظة عليها حتى تجعلني من أهلها الذين ذكرتهم فيها بالخشوع أنت ولي
~~الحمد كله فلا إله إلا أنت فلك الحمد كله بكل حمد أنت له ولي وأنت ولي
~~التوحيد كله فلا إله إلا أنت فلك التوحيد كله بكل توحيد أنت له ولي وأنت
~~ولي التهليل كله فلا إله إلا أنت فلك التهليل كله بكل تهليل أنت له ولي
~~وأنت ولي التكبير كله فلا إله إلا أنت فلك التكبير كله بكل تكبير أنت له
~~ولي وأنت ولي التسبيح كله فلا إله إلا أنت فلك التسبيح كله بكل تسبيح أنت
~~له ولي رب عد علي في صلاتي هذه برفعكها زاكية متقبلة إنك أنت السميع
~~العليم @HAD@ فإنه إذا قال ذلك رفعت صلاته مضاعفة في اللوح المحفوظ

# روى محمد بن مسلم عن أحدهما (ع) قال @HAD013 الدعاء دبر الصلاة المكتوبة
~~أفضل من الدعاء دبر التطوع كفضل المكتوبة على التطوع

# وروي عن الباقر (ع) قال @HAD07 الدعاء بعد الفريضة أفضل من الصلاة تنفلا

PageV01P285

# عن أبي الحسن العسكري عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب (ع) أنه قال
~~@HAD013 من صلى لله سبحانه وتعالى صلاة مكتوبة فله في أثرها دعوة مستجابة

### ||| في سجدة الشكر

# روى إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) أنه قال @HAD019 كان موسى بن
~~عمران (ع) إذا صلى لم يتفتل [ينفتل] حتى يلصق خده الأيمن بالأرض وخده
~~الأيسر بالأرض

# وقال أبو جعفر (ع)@HAD047 أوحى الله تبارك وتعالى إلى موسى (ع) أتدري لم
~~اصطفيتك بكلامي دون خلقي قال موسى (ع) لا يا رب ms216 قال تعالى يا موسى إني قلبت
~~عبادي ظهرا لبطن فلم أجد فيهم أحدا أذل لي نفسا منك يا موسى إنك إذا صليت
~~وضعت خديك على التراب

# وقال الصادق (ع)@HAD023 إن العبد إذا سجد فقال يا رب يا رب يا رب حتى
~~ينقطع نفسه قال له الرب تبارك وتعالى لبيك ما حاجتك

# عن مرازم (1) عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD0151 سجدة الشكر واجبة على
~~كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملائكة منك وإن العبد إذا صلى
~~ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تبارك وتعالى الحجاب بين العبد وبين الملائكة
~~فيقول يا ملائكتي انظروا إلى عبدي أدى فرضي وأتم عهدي ثم سجد لي شاكرا على
~~ما أنعمت به عليه يا ملائكتي ما ذا له قال فتقول الملائكة يا ربنا رحمتك ثم
~~يقول الرب تبارك وتعالى ثم ما ذا له فتقول الملائكة يا ربنا له جنتك فيقول
~~الرب تبارك وتعالى ثم ما ذا له فتقول الملائكة كفاية مهمه فيقول الرب تبارك
~~وتعالى ثم ما ذا له قال فلا يبقى شيء من الخير إلا قالته الملائكة فيقول
~~الله تبارك وتعالى يا ملائكتي ثم ما ذا له فتقول الملائكة يا ربنا لا علم
~~لنا قال فيقول الله تبارك وتعالى أشكر له كما شكر لي وأقبل عليه بفضلي
~~وأريه وجهي

# @HAD014 وكان علي بن الحسين (ع) يقول في سجوده اللهم إن كنت قد عصيتك

PageV01P286

# @HAD088 فإني قد أطعتك في أحب الأشياء إليك وهو الإيمان بك منا منك علي
~~لا منا مني عليك وتركت معصيتك في أبغض الأشياء إليك وهو أن أدعو لك ولدا
~~وأدعو لك شريكا منا منك علي لا منا مني عليك وعصيتك في أشياء على غير وجه
~~مكابرة ولا معاندة ولا استكبار عن عبادتك ولا جحود لربوبيتك ولكن اتبعت
~~هواي واستزلني الشيطان بعد الحجة والبرهان فإن تعذبني فبذنوبي غير ظالم وإن
~~تغفر لي وترحمني فبجودك يا أرحم الراحمين

# وفي رواية إبراهيم بن عبد الحميد @HAD042 أن الصادق (ع) قال لرجل إذا
~~أصابك هم فامسح يدك ms217 على موضع سجودك ثم أمر يدك على وجهك من جانب خدك الأيسر
~~وعلى جبهتك إلى جانب خدك الأيمن ثم قل بسم الله الذي لا إله إلا هو عالم
~~الغيب والشهادة @HAD@ ... الرحمن الرحيم
@HAD07 اللهم أذهب عني الهم والحزن ثلاثا

# وروي @HAD016 أن من قال وهو ساجد يا رباه يا سيداه حتى ينقطع نفسه أجيب
~~سل حاجتك

# @HAD044 وكان بعض الصادقين (ع) يقول في سجوده سجدت لك يا رب طالبا من
~~ثوابك سجدت لك يا رب هاربا من عقابك سجدت لك يا رب خائفا من سخطك ثم يقول
~~يا الله يا رباه يا الله يا رباه حتى ينقطع النفس ثم يدعو

# وروي عن الصادق (ع) أنه قال @HAD064 مر رسول الله (ص) برجل وهو ساجد
~~ويقول يا رب ما ذا عليك أن ترضي كل من كان له عندي تبعة وأن تغفر لي ذنوبي
~~وأن تدخلني الجنة برحمتك فإنما عفوك عن الظالمين وأنا من الظالمين فلتسعني
~~رحمتك يا أرحم الراحمين فقال له رسول الله (ص) ارفع رأسك فقد استجيب لك إنك
~~دعوت بدعاء نبي كان على عهد عاد

### ||| [في الأدعية المختارة]

### ||| في أدعية تتعلق بحالتي النوم والانتباه

### ||| [أولا في النوم]

### ||| فيما يفعل عند النوم

# عن الصادق (ع) قال @HAD011 إن الله تبارك وتعالى يبغض كثرة النوم وكثرة
~~الفراغ

# وقال (ع) أيضا @HAD06 كثرة النوم مذهبة للدين والدنيا

PageV01P287

# وقال (ع) قال رسول الله (ص)@HAD05 النوم من أول النهار خرق (1)@HAD014
~~ونوم القائلة نعمة والنوم بعد العصر حمق وبين العشاءين يحرم الرزق

# قال الصادق (ع)@HAD020 من تطهر ثم أوى إلى فراشه بات وفراشه كمسجده وإن
~~ذكر أنه على غير وضوء فليتيمم من دثاره (2)@HAD016 كائنا ما كان فإن فعل
~~ذلك لم يزل في الصلاة وذكر الله عز وجل

# وعنه (ع) قال @HAD041 إذا دخل عليك المصباح فقل اللهم اجعل لنا نورا
~~نمشي به في الناس ولا تحرمنا نورك يوم نلقاك اللهم واجعل لنا نورا إنك نور
~~لا إله إلا أنت وإذا انطفأ السراج فقل اللهم أخرجنا من الظلمات إلى النور

# عن محمد بن مسلم قال ms218 @HAD072 قال لي أبو جعفر (ع) إذا توسد الرجل يمينه
~~فليقل بسم الله اللهم إني أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك
~~وألجأت ظهري إليك توكلت عليك رهبة منك ورغبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا
~~إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبرسولك الذي أرسلت ويسبح تسبيح فاطمة (ع) ومن
~~أصابه فزع عند منامه فليقرأ إذا أوى إلى فراشه المعوذتين وآية الكرسي

# عن الصادق (ع) قال @HAD026 اقرأ قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون
~~عند منامك فإنها براءة من الشرك وقل هو الله أحد نسبة الرب عز وجل

# وروي عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال @HAD050 سمعت نبيكم على أعواد المنبر
~~وهو يقول من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة
~~إلا الموت ولا يواظب عليها إلا صديق أو عابد ومن قرأها إذا أخذ مضجعه آمنه
~~الله على نفسه وجاره وجار جاره والأبيات حوله

# قال رسول الله (ص)@HAD015 من قرأ قل هو الله أحد حين يأخذ مضجعه غفر الله
~~له ذنوب خمسين سنة

# عن محمد بن مسلم عن أحدهما (ع) قال @HAD06 لا يدع الرجل أن يقول عند

PageV01P288

# @HAD027 منامه أعيذ نفسي وذريتي وأهل بيتي ومالي بكلمات الله التامات من
~~كل شيطان رجيم ومن كل شيطان هامة ومن كل عين لامة (1)@HAD010 فذلك الذي عوذ
~~به جبرئيل (ع) الحسن والحسين ع

# وقال الصادق (ع)@HAD030 من قال حين يأخذ مضجعه ثلاث مرات الحمد لله الذي
~~علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله
~~الذي يحي الموتى @HAD@ ويميت الأحياء وهو على كل شيء قدير
@HAD06 خرج من الذنوب كيوم ولدته أمه

# عن النبي (ص) قال @HAD011 من قرأ ألهاكم التكاثر عند منامه وقي من فتنة
~~عذاب القبر

### ||| في الفزع

# @HAD024 وإن فزعت من الليل فقل عشر مرات أعوذ بكلمات الله من غضبه ومن
~~عقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين @HAD@ وأن يحضرون
@HAD018 فإن النبي (ص) كان يأمر به واقرأ المعوذتين وآية الكرسي وإذ يغشيكم
~~النعاس أمنة منه ms219 (2)@QUR@04 وجعلنا نومكم سباتا (3)@HAD02 .

### ||| فيمن خاف من اللصوص

# قال أمير المؤمنين (ع)@HAD049 إذا أراد أحدكم النوم فليضع يده اليمنى تحت
~~خده الأيمن وليقل بسم الله وضعت جنبي لله وعلى ملة إبراهيم (ع) ودين محمد
~~(ص) وولاية من افترض الله طاعته ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن أشهد أن
~~الله على كل شيء قدير @HAD@ فإن من قال ذلك عند منامه حفظ من اللص والهدم
~~وتستغفر له الملائكة ومن قرأ قل هو الله أحد عند مضجعه وكل الله به خمسين
~~ملكا يحرسونه ليلته

# روي @HAD013 أن من خاف اللصوص فليقرأ عند منامه قل ادعوا الله أو ادعوا
~~الرحمن @HAD@ إلى آخر السورة
(4)@HAD02 .

PageV01P289

### ||| في الاحتلام

# عن الصادق (ع) قال @HAD026 إذا خفت الجنابة فقل في فراشك اللهم إني أعوذ
~~بك من الاحتلام ومن سوء الأحلام ومن أن يتلاعب بي الشيطان في اليقظة
~~والمنام

### ||| في خوف الأرق (1)

# @HAD019 فإذا خفت الأرق فقل عند منامك سبحان الله ذي الشأن دائم السلطان
~~عظيم البرهان كل يوم هو في شأن @HAD@ ثم قل يا مشبع البطون الجائعة ويا
~~كاسي الجنوب العارية ويا مسكن العروق الضاربة ويا منوم العيون الساهرة سكن
~~عروقي الضاربة وائذن لعيني أن تنام عاجلا

# (دعاء آخر)

# @HAD09 اقرأ آية الكرسي وإذ يغشيكم النعاس أمنة منه @HAD@ إلى آخر الآية
(2)@QUR@04 وجعلنا نومكم سباتا

### ||| في الهدم

# @HAD029 فإذا خفت الهدم عند الزلزلة فاقرأ عند منامك إن الله يمسك
~~السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان
~~حليما غفورا (3)@HAD02 .

### ||| في رقية العقرب ولدغه (4)

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD048 من قال هذه الكلمات فأنا ضامن أن لا يصيبه
~~عقرب ولا هامة حتى يصبح أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا
~~فاجر من شر ما ذرأ ومن شر ما برأ ومن شر كل دابة هو آخذ بناصيتها إن ربي
~~على صراط مستقيم

PageV01P290

# @HAD018 وكان أبو الحسن الرضا (ع) إذا نظر إلى هذه الكواكب التي يقال لها
~~السها في بنات النعش (1)@HAD032 قال اللهم رب هوذ [هود] بن آسية آمني شر ms220
~~كل عقرب وحية قال وكان يقول من تعوذ بها ثلاث مرات حين ينظر إليها بالليل
~~لم يصبه عقرب ولا حية

# (آخر)

# لأبي عبد الله (ع)@HAD070 قال له إسحاق بن عمار إني خفت العقارب فقال لي
~~انظر إلى بنات نعش الكواكب الثلاثة الأوسط منها بجنبه كوكب صغير قريب منه
~~تسميه العرب السها ونسميه نحن أسلم تحد النظر إليه كل ليلة وقل ثلاث مرات
~~اللهم يا رب أسلم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسلمنا من شر كل ذي شر
~~قال إسحاق فما تركته منذ دهري إلا مرة واحدة فضربني العقرب

### ||| في الانتباه

### ||| [فيمن أراد الانتباه في الساعة التي يريد]

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD011 ما من عبد يقرأ آخر الكهف قل إنما أنا
~~بشر مثلكم @HAD@ إلى آخرها حين ينام إلا استيقظ في الساعة التي يريد

### ||| فيمن أراد الانتباه للصلاة

# عن الصادق (ع) قال قال النبي (ص)@HAD039 من أراد شيئا من قيام الليل وأخذ
~~مضجعه فليقل اللهم لا تؤمني مكرك ولا تنسني ذكرك ولا تجعلني من الغافلين
~~أقوم ساعة كذا وكذا فإنه يوكل الله عز وجل به ملكا ينبهه تلك الساعة

# @HAD030 وكان رسول الله (ص) يستاك إذا أراد أن ينام ويأخذ مضجعه وكان إذا
~~أوى إلى فراشه اضطجع على شقه الأيمن ووضع يده اليمنى تحت خده الأيمن

# وكان رسول الله (ص) يقول @HAD08 إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليمسحه بصنفة
~~إزاره (2)@HAD025 فإنه لا يدري ما حدث عليه ثم ليقل اللهم إن أمسكت نفسي
~~في منامي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

PageV01P291

### ||| دعاء في وقت الانتباه

# @HAD038 وكان أبو عبد الله (ع) إذا قام آخر الليل رفع صوته حتى يسمع أهل
~~الدار يقول اللهم أعني على هول المطلع ووسع علي المضطجع وارزقني خير ما قبل
~~الموت وارزقني خير ما بعد الموت

# عنه (ع) قال @HAD077 ما استيقظ رسول الله (ص) من نوم إلا خر لله عز وجل
~~ساجدا وكان (ص) إذا نام تنام عيناه ولا ينام قلبه ويقول إن قلبي ينتظر
~~الوحي ms221 وكان (ص) إذا راعه شيء في منامه قال هو الله لا شريك له وكان (ص)
~~كثير الرؤيا ولا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح وكان (ص) إذا استيقظ من
~~نومه يقول سبحان الذي يحي الموتى وهو على كل شيء قدير @HAD@ وإذا قام
~~(ص) للصلاة قال الحمد لله نور السماوات والأرض والحمد لله قيوم السماوات
~~والأرض والحمد لله رب السماوات والأرض ومن فيهن أنت الحق وقولك الحق ولقاؤك
~~حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت
~~وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما
~~أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت ثم يستاك قبل الوضوء

# قال أمير المؤمنين (ع)@HAD038 كان رسول الله (ص) يقول حين يستيقظ من
~~منامه الحمد لله الذي بعثني من مرقدي هذا ولو شاء لجعله إلى يوم القيامة
~~الحمد لله الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا
~~@HAD@ الحمد لله الذي جعل الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا لا
~~إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
@HAD019 الحمد لله الذي لا تجن منه البحور ولا تكن منه الستور ولا يخفى
~~عليه ما في الصدور

# عن الصادق (ع) قال قال أمير المؤمنين (ع)@HAD040 إذا انتبه أحدكم من نومه
~~فليقل لا إله إلا هو الحي القيوم وهو على كل شيء قدير سبحان رب النبيين
~~وإله المرسلين سبحان رب السماوات السبع وما فيهن ورب العرش العظيم والحمد
~~لله رب العالمين @HAD@ فإذا جلس فليقل قبل أن يقوم حسبي الرب من العباد
~~حسبي الذي هو حسبي منذ قط حسبي الله ونعم الوكيل

PageV01P292

### ||| دعاء آخر

# @HAD010 الحمد لله الذي أحياني بعد أن أماتني وإليه النشور @HAD@ الحمد
~~لله الذي رد علي روحي لأحمده وأعبده وإذا نظرت إلى السماء فقل يا نور النور
~~يا مدبر الأمور يا من يلي التدبير ويمضي المقادير أمض مقادير يومي هذا إلى
~~السلامة والعافية ثم اقرأ الآيات الخمس من آل عمران إن في خلق السماوات ms222
~~والأرض
@HAD06 إلى قوله إنك لا تخلف الميعاد (1)@HAD02 .

### ||| في صراخ الديك

# قال الصادق (ع)@HAD028 إذا سمعت صراخ الديك فقل سبوح قدوس رب الملائكة
~~والروح سبقت رحمتك غضبك لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي
~~فاغفر لي @HAD@ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

# وقال (ع)@HAD018 تعلموا من الديك خمس خصال محافظته على أوقات الصلاة
~~والغيرة والسخاء والشجاعة وكثرة الطروقة

# وقال (ع)@HAD07 تعلموا من الغراب ثلاث خصال استتاره بالسفاد (2)@HAD07
~~وبكوره في طلب الرزق وحذره

### ||| دعاء في جوف الليل

# @HAD046 كان علي بن الحسين (ع) يدعو بهذا الدعاء في جوف الليل إذا هدأت
~~العيون إلهي غارت نجوم سمائك ونامت عيون أنامك وهدأت أصوات عبادك وأنعامك
~~وغلقت الملوك عليها أبوابها وطاف عليها حراسها واحتجبوا عمن يسألهم حاجة أو
~~ينتجع منهم فائدة (3)@HAD011 وأنت إلهي حي قيوم لا تأخذك سنة ولا نوم
~~@HAD@ ولا يشغلك شيء عن شيء أبواب سمائك لمن دعاك مفتحات وخزائنك غير
~~مغلقات وأبواب رحمتك غير محجوبات وفوائدك لمن سألكها غير محظورات بل هي
~~مبذولات

PageV01P293

# @HAD026 أنت إلهي الكريم الذي لا ترد سائلا من المؤمنين سألك ولا تحتجب
~~عن أحد منهم أرادك لا وعزتك وجلالك لا تختزل حوائجهم دونك (1)@HAD0112 ولا
~~يقضيها أحد غيرك اللهم قد تراني ووقوفي وذل مقامي بين يديك وتعلم سريرتي
~~وتطلع على ما في قلبي وما يصلح به أمر آخرتي ودنياي اللهم إن ذكرت الموت
~~وهول المطلع والوقوف بين يديك يغصني مطعمي ومشربي وأغصني بريقي وأقلقني عن
~~وسادي ومنعني رقادي كيف ينام من يخاف بيات ملك الموت في طوارق الليل وطوارق
~~النهار أم كيف ينام العاقل وملك الموت لا ينام لا بالليل ولا بالنهار يطلب
~~قبض روحي بالبيات أو في آناء الساعات ثم يسجد ويلصق خده بالتراب وهو يقول
~~أسألك الروح والراحة عند الموت والعفو عني حين ألقاك

# @HAD034 وقال النبي (ص) لعلي (ع) في وصيته يا علي صل من الليل ولو قدر
~~حلب شاة [وبالأسحار فادع لا ترد لك دعوة فإن الله تبارك وتعالى يقول
~~والمستغفرين بالأسحار @HAD@ ].
(2)

### ||| في دعاء الوتر

# روي عن معروف بن ms223 خربوذ عن أحدهما يعني أبا جعفر أو أبا عبد الله (ع) قال
~~@HAD042 قل في قنوت الوتر لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله
~~العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع وما فيهن وما
~~بينهن ورب العرش العظيم اللهم أنت الله نور السماوات والأرض @HAD@ وأنت
~~الله زين السماوات والأرض وأنت الله جمال السماوات والأرض وأنت الله عماد
~~السماوات والأرض وأنت الله قوام السماوات والأرض وأنت الله صريخ المستصرخين
~~وأنت الله غياث المستغيثين وأنت الله المفرج عن المكروبين وأنت الله المروح
~~عن المغمومين وأنت الله مجيب دعوة المضطرين وأنت الله إله العالمين وأنت
~~الله الرحمن الرحيم وأنت الله كاشف السوء وأنت الله الذي بك تنزل كل حاجة
~~يا الله ليس يرد غضبك إلا حلمك ولا ينجي من عذابك إلا رحمتك ولا ينجي منك
~~إلا التضرع إليك فهب لي من لدنك يا إلهي رحمة تغنيني

PageV01P294

# @HAD0307 بها عن رحمة من سواك بالقدرة التي بها أحييت جميع ما في البلاد
~~وبها تنشر ميت العباد ولا تهلكني غما حتى تغفر لي وترحمني وتعرفني الإجابة
~~في دعائي وارزقني العافية إلى منتهى أجلي وأقلني عثرتي ولا تشمت بي عدوي
~~ولا تمكنه من رقبتي اللهم إن رفعتني فمن ذا الذي يضعني وإن وضعتني فمن ذا
~~الذي يرفعني وإن أهلكتني فمن ذا الذي يحول بينك وبيني أو يتعرض لك في شيء
~~من أمري وقد علمت أن ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة إنما يعجل من يخاف
~~الفوت وإنما يحتاج إلى الظلم الضعيف وقد تعاليت عن ذلك يا إلهي فلا تجعلني
~~للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا ومهلني ونفسني وأقلني عثرتي ولا تتبعني ببلاء
~~على أثر بلاء فقد ترى ضعفي وقلة حيلتي أستعيذ بك الليلة فأعذني وأستجير بك
~~من النار فأجرني وأسألك الجنة فلا تحرمني ثم ادع الله بما أحببت واستغفر
~~الله سبعين مرة وأكثر من الاستغفار ما استطعت وليكن فيما تقول هذا
~~الاستغفار اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك من مظالم كثيرة لعبادك عندي ms224 فأيما
~~عبد من عبيدك كانت له قبلي مظلمة ظلمتها إياه في بدنه أو عرضه أو ماله لا
~~أستطيع أداء ذلك إليه ولا تحللتها منه فأرضه عني بما شئت وكيف شئت وأنى شئت
~~وهبها لي وما تصنع بعذابي يا رب وقد وسعت رحمتك كل شيء وما عليك يا رب أن
~~تكرمني برحمتك ولا تهينني بعذابك وما ينقصك يا رب أن تفعل بي ما سألتك وأنت
~~واجد لكل خير اللهم إن استغفاري إياك مع إصراري للؤم وإن تركي الاستغفار لك
~~مع سعة رحمتك لعجز اللهم كم تتحبب إلي وأنت غني عني وكم أتبغض إليك وأنا
~~إليك فقير فسبحان من إذا وعد وفى وإذا توعد عفا

### ||| دعاء الحزين

# @HAD0104 كان يدعو به علي بن الحسين (ع) بعد صلاة الليل أناجيك يا موجودا
~~في كل مكان لعلك تسمع ندائي فقد عظم جرمي وقل حيائي مولاي يا مولاي أي
~~الأهوال أتذكر وأيها أنسى ولو لم يكن إلا الموت لكفى كيف وما بعد الموت
~~أعظم وأدهى مولاي يا مولاي حتى متى وإلى متى أقول لك العتبى مرة بعد أخرى
~~ثم لا تجد عندي صدقا ولا وفاء فيا غوثاه ثم وا غوثاه بك يا الله من هوى قد
~~غلبني ومن عدو قد استكلب علي ومن دنيا قد تزينت لي ومن نفس أمارة بالسوء
~~إلا ما رحم ربي @HAD@ مولاي يا مولاي إن كنت رحمت مثلي فارحمني وإن كنت
~~قبلت مثلي فاقبلني

PageV01P295

# @HAD0114 يا قابل التوبة اقبلني يا من لم أزل أتعرف منه الحسنى يا من
~~يغذيني بالنعم صباحا ومساء ارحمني يوم آتيك فردا شاخصا إليك بصري مقلدا
~~عملي وقد تبرأ جميع الخلق مني نعم وأبي وأمي ومن كان له كدي وسعيي فإن لم
~~ترحمني فمن يرحمني ومن يؤنس في القبر وحشتي ومن ينطق لساني إذا خلوت بعملي
~~وسألتني عما أنت أعلم به مني فإن قلت نعم فأين المهرب من عدلك وإن قلت لم
~~أفعل قلت ألم أكن الشاهد عليك فعفوك عفوك يا مولاي قبل أن تلبس الأبدان
~~سرابيل القطران عفوك ms225 عفوك يا مولاي قبل أن تغل الأيدي إلى الأعناق يا أرحم
~~الراحمين وخير الغافرين

### ||| دعاء الاضطجاع

# @HAD027 فإذا سلمت من ركعتي الفجر فاضطجع على يمينك مستقبل القبلة وضع
~~خدك الأيمن على يدك اليمنى وقل استمسكت بعروة الله الوثقى التي لا انفصام
~~لها @HAD@ واعتصمت بحبل الله المتين وأعوذ بالله من شر فسقة العرب والعجم
~~وأعوذ بالله من شر فسقة الجن والإنس ربي الله ربي الله ربي الله آمنت بالله
~~توكلت على الله ألجأت ظهري إلى الله فوضت أمري إلى الله أطلب حاجتي من الله
~~لا حول ولا قوة إلا بالله ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره
~~قد جعل الله لكل شيء قدرا
@HAD05 حسبي الله ونعم الوكيل @HAD@ اللهم من أصبح وله حاجة إلى مخلوق
~~فإن حاجتي ورغبتي إليك وحدك لا شريك لك الحمد لرب الصباح الحمد لفالق
~~الإصباح الحمد لناشر الأرواح الحمد لقاسم المعاش الحمد لجاعل الليل سكنا
~~والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم
@HAD080 اللهم صل على محمد وآل محمد واجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وعلى
~~لساني نورا وبين يدي نورا ومن خلفي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن
~~فوقي نورا ومن تحتي نورا وأعظم لي النور واجعل لي نورا أمشي به في الناس
~~ولا تحرمني نورك يوم ألقاك واقرأ آية الكرسي والمعوذتين والخمس الآيات من
~~آل عمران إن في خلق السماوات والأرض @HAD@ إلى قوله لا تخلف الميعاد
(1)@HAD018 ثم استو جالسا وسبح تسبيح فاطمة الزهراء (ع) وصل على محمد وآل
~~محمد مائة مرة

PageV01P296

# @HAD0132 فإنه روي أن من صلى على محمد وآله مائة مرة بين ركعتي الفجر
~~وركعتي الغداة وقى الله وجهه حر النار ومن قال مائة مرة سبحان ربي العظيم
~~وبحمده أستغفر الله ربي وأتوب إليه بنى الله له بيتا في الجنة ومن قرأ إحدى
~~وعشرين مرة قل هو الله أحد بنى الله له بيتا في الجنة ومن قرأها أربعين مرة
~~غفر الله له وقل اللهم افتح لي باب الأمر الذي فيه اليسر والعافية ms226 اللهم
~~هيئ لي سبيله وبصرني مخرجه اللهم وإن قضيت لأحد من خلقك مقدرة علي بسوء
~~فخذه عني من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن تحت قدميه ومن فوق
~~رأسه واكفنيه بما شئت وقل سبع مرات بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ثم اسجد بعد الاضطجاع أو قبله بعد ركعتي
~~الفجر وقل في سجودك يا خير المسئولين ويا أجود المعطين صل على محمد وآل
~~محمد واغفر لي وارحمني وارزقني وارزق عيالي من فضلك إنك ذو فضل عظيم
@HAD024 ويستحب أن يدعو لإخوانه المؤمنين في سجوده ويقول اللهم رب الفجر
~~والليالي العشر والشفع والوتر والليل إذا يسر @HAD@ ورب كل شيء وإله كل
~~شيء ومليك كل شيء وخالق كل شيء صل على محمد وآله وافعل بي وبفلان وفلان
~~ما أنت أهله ولا تفعل بنا ما نحن أهله فإنك أهل التقوى وأهل المغفرة
@HAD016 ثم توجه إلى المسجد فإن صلاة الفريضة في المسجد أفضل وصلاة النوافل
~~في البيت أفضل

### ||| في دخول المسجد والقول عنده

# روي عن الصادق (ع) قال @HAD018 من مشى إلى المسجد لم يضع رجليه على رطب
~~ولا يابس إلا سبحت له إلى الأرضين السابعة

# وفي التوراة مكتوب @HAD010 بشر المشاءين في الظلمات إلى المساجد بالنور
~~الساطع يوم القيامة

# قال رسول الله (ص) قال الله تبارك وتعالى @HAD050 ألا إن بيوتي في الأرض
~~المساجد تضيء لأهل السماء كما تضيء النجوم لأهل الأرض ألا طوبى لمن كانت
~~المساجد بيوته ألا طوبى لعبد توضأ في بيته ثم زارني في بيتي ألا إن على
~~المزور كرامة الزائر ألا بشر المشاءين في الظلمات إلى المساجد بالنور
~~الساطع يوم القيامة فإذا دخلت المسجد

PageV01P297

# @HAD069 فقدم رجلك اليمنى وقل بسم الله وبالله ومن الله وإلى الله وخير
~~الأسماء كلها لله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم صل على
~~محمد وآل محمد وافتح لي أبواب رحمتك وتوبتك وأغلق عني أبواب معصيتك واجعلني
~~من زوارك وعمار مساجدك وممن يناجيك بالليل والنهار ومن الذين ms227 هم في صلاتهم
~~خاشعون @HAD@ وادحر عني الشيطان الرجيم وجنود إبليس أجمعين ثم اقرأ آية
~~الكرسي والمعوذتين وسبح الله سبعا واحمد الله سبعا وكبر الله سبعا وهلل
~~الله سبعا ثم قل اللهم لك الحمد على ما هديتني ولك الحمد على ما فضلتني ولك
~~الحمد على ما شرفتني ولك الحمد على كل بلاء حسن أبليتني اللهم تقبل صلاتي
~~ودعائي وطهر قلبي واشرح صدري وتب علي إنك أنت التواب الرحيم
@HAD021 ولا تجلس في المسجد حتى تصلي ركعتين تحية المسجد وإن لم تكن صليت
~~ركعتي الفجر أجزأك أداؤهما عن التحية

### ||| في القول عند التوجه إلى القبلة

# @HAD049 اللهم إليك توجهت ورضاك طلبت وثوابك ابتغيت وبك آمنت وعليك توكلت
~~اللهم صل على محمد وآل محمد وافتح مسامع قلبي لذكرك وشكرك وثبتني على دينك
~~ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

### ||| في القول عند سماع الأذان

# @HAD053 إذا قال المؤذن الله أكبر فقل مثل ذلك وإذا قال أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فقل وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد
~~أن محمدا رسول الله أكفي بها عن كل من أبى وجحد وأعين بها من أقر وشهد

# وقد روي @HAD052 أن المؤذن إذا قال أشهد أن محمدا رسول الله فقل (صلى
~~الله عليه وآله) الطاهرين اللهم اجعل عملي برا ومودة آل محمد في قلبي
~~مستقرا وأدر علي الرزق دارا وإذا قال حي على الصلاة وحي على الفلاح فقل لا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

# وروي @HAD011 أن من سمع الأذان فقال كما يقول المؤذن زيد في رزقه

### ||| في القول عند طلوع الفجر

# @HAD015 إذا طلع الفجر ونظرت إليه فقل وأنت رافع رأسك إلى السماء اللهم أنت

PageV01P298

# @HAD0143 ربنا وولينا وصاحبنا فصل على محمد وآل محمد وتفضل علينا بما أنت
~~أهله وأنقذنا مما نحن أهله اللهم بنعمتك تتم الصالحات فصل على محمد وآل
~~محمد وأتمها علينا ثم قل ثلاث مرات عائذا بالله من النار ثم قل يا فالقه ms228 من
~~حيث لا أرى ومخرجه من حيث أرى صل على محمد وآل محمد واجعل أول يومنا هذا
~~صلاحا وأوسطه فلاحا وآخره نجاحا ثم قل سبحان الله فالق الإصباح سبحان الله
~~رب المساء والصباح اللهم صبح آل محمد ببركة وعافية وسرور وقرة عين ورزق
~~واسع اللهم صبحني وأهلي ببركة وعافية وسرور وقرة عين ورزق واسع اللهم إنك
~~تنزل في الليل والنهار ما تشاء فأنزل علي وعلى أهل بيتي من بركة السماوات
~~والأرض رزقا واسعا تغنيني به عن جميع خلقك

### ||| في القول عند الأذان

# @HAD032 اللهم إني أسألك بإقبال نهارك وإدبار ليلك وحضور صلاتك وأصوات
~~دعائك وتسبيح ملائكتك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تتوب علي إنك أنت
~~التواب الرحيم

### ||| فيما بين الأذان والإقامة

# @HAD035 فإذا فرغت من الأذان فاسجد وقل لا إله إلا أنت ربي سجدت لك خاشعا
~~خاضعا ذليلا فصل على محمد وآل محمد واغفر لي وارحمني وتب علي إنك أنت
~~التواب الرحيم

### ||| دعاء آخر

# @HAD026 اللهم اجعل قلبي بارا ورزقي دارا وعملي سارا وعيشي قارا واجعل لي
~~عند قبر نبيك صلواتك عليه وآله مستقرا وقرارا

# وقال النبي (ص)@HAD018 ساعتان يفتح فيهما أبواب السماء وقلما ترد فيهما
~~دعوة عند الأذان بالصلاة والصف في سبيل الله

### ||| في القول بعد السجدة

# @HAD030 فإذا رفعت رأسك من السجود فقل سبحان من لا تبيد معالمه سبحان من
~~لا ينسى من ذكره سبحان من لا يخيب سائله سبحان من ليس له حاجب يغشى ولا

PageV01P299

# @HAD037 بواب يرشى ولا ترجمان يناجى سبحان من اختار لنفسه أحسن الأسماء
~~سبحان من فلق البحر لموسى (ع) سبحان من لا يزداد على كثرة العطاء إلا كرما
~~وجودا سبحان من هو هكذا ولا هكذا غيره

### ||| في فضل الصلاة

# عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD022 ما من صلاة يحضر وقتها
~~إلا نادى ملك بين يدي الناس أيها الناس قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها
~~على ظهوركم فأطفئوها بصلاتكم

# عن ابن أبي يعفور قال أبو عبد الله (ع)@HAD037 إذا صليت صلاة فصلها
~~لوقتها صلاة مودع يخاف أن ms229 لا يعود إليها أبدا ثم اضرب ببصرك إلى موضع سجودك
~~فلو تعلم من عن يمينك وشمالك لأحسنت صلاتك واعلم أنك قدام من يراك ولا تراه

# عنه (ع) قال @HAD016 للمصلي ثلاث خصال إذا قام في صلاته يتناثر البر
~~عليه من أعنان السماء إلى مفرق رأسه (1)@HAD021 وتحف به الملائكة من تحت
~~قدميه إلى أعنان السماء وملك ينادي أيها المصلي لو تعلم من تناجي ما
~~انفتلت (2)@HAD02 .

# وعنه (ع) قال @HAD021 من صلى ركعتين يعلم ما يقول فيهما انصرف وليس بينه
~~وبين الله عز وجل ذنب إلا غفر له

# عن علي (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD08 ركعتان خفيفتان في تدبر خير من
~~قيام ليلة

# عن الصادق (ع) قال @HAD028 إذا استفتح العبد صلاته أقبل الله عليه بوجهه
~~الكريم ووكل به ملكا يلتقط القرآن من فيه التقاطا فإن أعرض عن صلاته أعرض
~~عنه ووكله إلى الملك (3)@HAD039 وإن أقبل على صلاته بكله أقبل الله عليه
~~بوجهه الكريم حتى ترفع صلاته كاملة وإن سها فيها أو غفل أو شغل بشيء غيرها
~~رفع من صلاته بقدر ما أقبل عليه منها ولا يعطى القلب الغافل شيئا

PageV01P300

# عنه (ع) قال @HAD011 فضل الوقت الأول على الأخير خير للمؤمن من ولده وماله

# وعنه (ع) أيضا قال @HAD09 فضل الوقت الأول على الأخير كفضل الآخرة على الدنيا

### ||| في الذكر بعد الفجر

# عن الحسن بن علي (ع) قال سمعت أبي علي بن أبي طالب (ع) يقول قال رسول
~~الله (ص)@HAD057 أيما امرئ مسلم جلس في مصلاه الذي صلى فيه الفجر يذكر الله
~~حتى تطلع الشمس كان له من الأمر كحاج بيت الله وغفر له ما سلف من ذنوبه وإن
~~جلس فيه حتى تكون ساعة تحل فيها الصلاة فصلى ركعتين أو أربعا غفر له ما سلف
~~من ذنبه وكان له من الأمر كحاج بيت الله

# عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD018 قال الله جل جلاله
~~يا ابن آدم اذكرني بعد الغداة ساعة وبعد العصر ساعة أكفك ما أهمك

### ||| فيما يختص بعقيب صلاة الفجر

# @HAD020 إذا سلمت ms230 من فريضة الصبح كبر ثلاث مرات وقل لا إله إلا الله
~~إلها واحدا ونحن له مسلمون @HAD@ لا إله إلا الله إلها واحدا ونحن له
~~مخلصون لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره
~~الكافرون
@HAD036 لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين لا إله إلا الله وحده
~~وحده أنجز وعده ونصر عبده وأعز جنده وغلب الأحزاب وحده ف له الملك وله
~~الحمد يحيي ويميت @HAD@ وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
@HAD028 اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى
~~صراط مستقيم ثم قل ثلاث مرات أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم
~~@HAD@ ذا الجلال والإكرام وأتوب إليه ثم قل اللهم اهدني من عندك وأفض علي
~~من فضلك وانشر علي من رحمتك وأنزل علي من بركاتك سبحانك لا إله إلا أنت
~~اغفر لي ذنوبي كلها جميعا فإنه لا يغفر الذنوب كلها جميعا إلا أنت ثم سبح
~~تسبيح فاطمة الزهراء (ع) وهو أربع وثلاثون تكبيرة وثلاث وثلاثون تحميدة
~~وثلاث وثلاثون تسبيحة تبدأ بالتكبير ثم بالتحميد ثم بالتسبيح

# فروي عن الصادق (ع) أنه قال @HAD018 تسبيح فاطمة (ع) في كل يوم عقيب كل
~~صلاة أحب إلي من صلاة ألف ركعة في كل يوم

# وعنه (ع) قال @HAD010 من سبح الله في دبر الفريضة تسبيح فاطمة (ع) المائة

PageV01P301

# @HAD017 وأتبعها بلا إله إلا الله غفر له فالأولى أن تعد لتعدادها مسبحة
~~من تربة الحسين ع

# فقد روي عن الصادق (ع) أنه قال @HAD018 من أدارها مرة واحدة بالاستغفار
~~أو غيره كتب له سبعين مرة وإن السجود عليها يخرق الحجب السبع

### ||| دعاء آخر

# @HAD023 وهو الدعاء الذي رواه معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) وهو
~~بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين @HAD@ وصلى الله على محمد
~~وآله الطاهرين الأخيار الأتقياء الأبرار الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم
~~تطهيرا وأفوض أمري إلى الله وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب
~~ومن ms231 يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
@HAD09 ما شاء الله كان حسبنا الله ونعم الوكيل @HAD@ وأعوذ بالله السميع
~~العليم من الشيطان الرجيم ومن همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون
@HAD015 ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم والحمد لله رب العالمين
~~@HAD@ حمدا كثيرا كما هو أهله ومستحقه وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله على
~~إدبار الليل وإقبال النهار الحمد لله الذي أذهب الليل مظلما بقدرته وجاء
~~بالنهار مبصرا برحمته خلقا جديدا ونحن في عافيته وسلامته وستره وكفايته
~~وجميل صنعه مرحبا بخلق الله الجديد واليوم العتيد
(1)@HAD056 والملك الشهيد مرحبا بكما من ملكين كريمين وحياكما الله من
~~كاتبين حافظين- أشهدكما فاشهدا لي واكتبا شهادتي معكما حتى ألقى بها ربي
~~أني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون @HAD@
~~وأن الدين كما شرع والإسلام كما وصف والقول كما حدث وأن الله هو الحق
~~المبين
@HAD038 والرسول حق والقرآن حق والموت حق ومساءلة منكر ونكير في القبر حق
~~والبعث حق والصراط حق والميزان حق والجنة حق والنار حق والساعة آتية لا ريب
~~فيها @HAD@ وأن الله باعث من في القبور فصل على محمد وآل محمد واكتب اللهم
~~شهادتي عندك مع شهادة أولي العلم بك يا رب ومن أبى أن يشهد لك بهذه الشهادة
~~وزعم أن لك ندا أو لك ولدا أو لك صاحبة أو لك شريكا أو معك خالقا أو رازقا
~~فأنا بريء منهم لا إله إلا أنت تعاليت عما يقول الظالمون علوا كبيرا فاكتب اللهم

PageV01P302

# @HAD0292 شهادتي مكان شهادتهم وأحيني على ذلك وأمتني عليه وابعثني عليه
~~وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين- اللهم صل على محمد وآل محمد وصبحني منك
~~صباحا صالحا مباركا ميمونا لا خازيا ولا فاضحا اللهم صل على محمد وآل محمد
~~واجعل أول يومي هذا صلاحا وأوسطه فلاحا وآخره نجاحا وأعوذ بك من يوم أوله
~~فزع وأوسطه جزع وآخره ms232 وجع اللهم صل على محمد وآله وارزقني خير يومي هذا
~~وخير ما فيه وخير ما قبله وخير ما بعده وأعوذ بك من شره وشر ما فيه وشر ما
~~قبله وشر ما بعده اللهم صل على محمد وآل محمد وافتح لي باب كل خير فتحته
~~على أحد من أهل الخير ولا تغلقه عني أبدا وأغلق عني باب كل شر فتحته على
~~أحد من أهل الشر ولا تفتحه علي أبدا اللهم صل على محمد وآل محمد واجعلني مع
~~محمد وآل محمد في كل موطن ومشهد ومقام ومحل ومرتحل وفي كل شدة ورخاء وفي كل
~~عافية وبلاء اللهم صل على محمد وآل محمد واغفر لي مغفرة عزما جزما ولا
~~تغادر لي ذنبا ولا خطيئة ولا إثما اللهم إني أستغفرك من كل ذنب تبت إليك
~~منه ثم عدت فيه وأستغفرك لما أعطيتك من نفسي ولم أف لك به وأستغفرك لما
~~أردت به وجهك فخالطه ما ليس لك فصل على محمد وآل محمد واغفر لي يا رب
~~ولوالدي وما ولدا وما ولدت وما توالدوا من المؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم
~~والأموات ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين
~~آمنوا ربنا إنك رؤف رحيم @HAD@ الحمد لله الذي قضى عني صلاة كانت على
~~المؤمنين كتابا موقوتا
@HAD0106 ولم يجعلني من الغافلين ثم قل ثلاث مرات أو أربعا عقيب الفجر قبل
~~أن تتكلم الحمد لله ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش
~~وسبحان الله ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش والله أكبر
~~ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش ولا إله إلا الله ملء
~~الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش ثم قل اللهم إني أسألك مسألة
~~العبد الذليل أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تغفر لنا ذنوبنا وتقضي لنا
~~حوائجنا في الدنيا والآخرة في يسر منك وعافية

### ||| أذكار مروية في تعقيب الفجر

# @HAD055 إذا فرغت من تعقيب الفجر فاقرأ قل هو الله أحد مائة مرة وقل
~~أستغفر الله ربي وأتوب إليه مائة ms233 مرة وقل لا إله إلا الله الملك الحق
~~المبين مائة مرة وقل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
~~مائة مرة وما شاء الله كان

PageV01P303

# @HAD016 لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم مائة مرة وبسم الله
~~الرحمن الرحيم @HAD@ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم مائة مرة
~~وأسأل الله العافية مائة مرة وأستجير بالله من النار مائة مرة وأسأل الله
~~الجنة مائة مرة وأسأل الله الحور العين مائة مرة وقل اللهم قد رضيت بقضائك
~~وسلمت لأمرك اللهم اقض لي بالحسنى واكفني ما أهمني مائة مرة واللهم أوسع
~~علي في رزقي وامدد لي في عمري واغفر لي ذنبي واجعلني ممن تنتصر به لدينك
~~مائة مرة وإن لم تتيسر لك المئات فعشرا عشرا وقل خمس عشرة مرة لا إله إلا
~~الله حقا حقا لا إله إلا الله إيمانا وصدقا لا إله إلا الله عبودية ورقا
~~وقل ما أمكنك سبحان الله العظيم وبحمده أستغفر الله وأسأله من فضله فإنه
~~يجلب الرزق

# @HAD022 وقال النبي (ص) للمهاجرات عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس ولا
~~تغفلن فتنسين الرحمة واعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات

# وعن الصادق (ع) قال @HAD018 من صلى الفجر ومكث حتى تطلع الشمس كان أنجح
~~في طلب الرزق من الضرب في الأرض شهرا

### ||| في الخروج من المسجد

# @HAD033 وإذا أردت الخروج من المسجد فقل اللهم دعوتني فأجبت دعوتك وصليت
~~مكتوبتك وانتشرت في أرضك كما أمرتني فأسألك من فضلك العمل بطاعتك واجتناب
~~معصيتك والكفاف من الرزق برحمتك

### ||| في الرجوع من المصلى

# @HAD027 وإذا أردت النهوض من هذه الصلاة ومن كل صلاة فقل سبحان ربك رب
~~العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين (1)@HAD02 .

# فقد روي عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال @HAD016 من أراد أن يكتال
~~بالمكيال الأوفى فليكن هذا آخر قوله فإن له من كل مسلم حسنة

# @HAD043 وقدم رجلك اليسرى في الخروج من المسجد وقل اللهم صل على محمد وآل
~~محمد وافتح لنا باب فضلك ورحمتك يا أرحم الراحمين واجتهد أن لا تتكلم ms234 قبل
~~طلوع الشمس وأن تكون مشتغلا بالدعاء وبقراءة القرآن

# فقد روي

PageV01P304

# عن النبي (ص) أنه قال @HAD014 من جلس في مصلاه من صلاة الفجر إلى طلوع
~~الشمس ستره الله من النار

# وعن أمير المؤمنين (ع) أنه كان يقول @HAD019 والله إن ذكر الله بعد صلاة
~~الغداة إلى طلوع الشمس أسرع في طلب الرزق من الضرب في الأرض (1)@HAD02 .

# وروى جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD040 إن إبليس إنما يبث جنود الليل من
~~حين تغيب الشمس إلى وقت الشفق ويبث جنود النهار من حين يطلع الفجر إلى مطلع
~~الشمس وذكر أن النبي (ص) كان يقول أكثروا ذكر الله في هاتين الساعتين
~~فإنهما ساعتا غفلة

# وقال الصادق (ع)@HAD033 نوم الغداة مشئومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه
~~وتغيره وهو نوم كل مشئوم إن الله تعالى يقسم الأرزاق ما بين طلوع الفجر إلى
~~طلوع الشمس فإياكم وتلك النومة

# وقال الباقر (ع)@HAD018 النوم أول النهار خرق والقائلة نعمة والنوم بعد
~~العصر حمق والنوم بين العشاءين يحرم الرزق

# وقال الرضا (ع)@HAD08 في قول الله عز وجل فالمقسمات أمرا (2)@HAD020 قال
~~الملائكة تقسم أرزاق بني آدم ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فمن نام
~~فيما بينهما نام عن رزقه

# وروى معمر بن خلاد قال @HAD041 كان أبو الحسن الرضا (ع) وهو بخراسان إذا
~~صلى الفجر جلس في مصلاه إلى أن تطلع الشمس ثم يؤتى بخريطة فيها مساويك
~~فيستاك بها واحدا بعد واحد ثم تؤتى [يؤتى] بكندر فيمضغه ثم يدع ذلك ويؤتى
~~بالمصحف فيقرأ فيه

PageV01P305

### ||| الفصل الثالث في الذكر والصلاة على النبي (ص) والاستغفار والبكاء

### ||| في التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 التفت رسول الله (ص) إلى أصحابه فقال
~~اتخذوا جننا (1)@HAD028 فقالوا يا رسول الله من عدو قد أظلنا قال لا ولكن
~~من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

# وعنه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD029 أكثروا من سبحان الله والحمد لله
~~ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن يأتين يوم القيامة لهن مقدمات ومؤخرات
~~ومعقبات ms235 وهن الباقيات الصالحات

# عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD0115 إن رسول الله (ص) قال
~~لأصحابه ذات يوم أرأيتم لو جمعتم ما عندكم من الثياب والآنية ثم وضعتم بعضه
~~على بعض أكنتم ترونه يبلغ السماء فقالوا لا يا رسول الله فقال أفلا أدلكم
~~على شيء أصله في الأرض وفرعه في السماء قالوا بلى يا رسول الله قال يقول
~~أحدكم إذا فرغ من صلاة الفريضة سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
~~والله أكبر ثلاثين مرة فإن أصلهن في الأرض وفرعهن في السماء وهن يدفعن
~~الهدم والحرق والغرق والتردي في البئر وأكل السبع وميتة السوء والبلية التي
~~تنزل من السماء على العبد في ذلك اليوم وهن الباقيات الصالحات

# عن أبي عبد الله عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD048 أربع من كن
~~فيه كتبه الله من أهل الجنة من كان عصمته شهادة أن لا إله إلا الله ومن إذا
~~أنعم الله عليه النعمة قال الحمد لله ومن إذا أصاب ذنبا قال أستغفر الله
~~ومن إذا أصابه مصيبة قال إنا لله وإنا إليه راجعون

# عن أبي عبد الله عن آبائه (ع) عن النبي (ص) قال @HAD020 جاء الفقراء إلى
~~رسول الله (ص) فقالوا يا رسول الله إن للأغنياء ما يعتقون وليس لنا ولهم ما

PageV01P306

# @HAD055 يحجون وليس لنا ولهم ما يتصدقون وليس لنا ولهم ما يجاهدون وليس
~~لنا فقال (ص) من كبر الله مائة مرة كان أفضل من عتق مائة رقبة ومن سبح الله
~~مائة مرة كان أفضل من سياق مائة بدنة ومن حمد الله مائة مرة كان أفضل من
~~حملان مائة فرس (1)@HAD055 في سبيل الله بسروجها ولجمها وركبها ومن قال لا
~~إله إلا الله مائة مرة كان أفضل الناس عملا في ذلك اليوم إلا من زاد قال
~~فبلغ ذلك الأغنياء فصنعوه قال فعاد الفقراء إلى النبي (ص) فقالوا يا رسول
~~الله قد بلغ الأغنياء ما قلت فصنعوه قال ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء @HAD@
~~وقال (ص) لأن أقول سبحان الله ms236 والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب
~~إلي مما طلعت عليه الشمس

### ||| في التحميد

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD022 كان رسول الله (ص) إذا أصبح يحمد الله
~~ثلاثمائة وستين مرة عدد عروق الجسد يقول الحمد لله كثيرا على كل حال

# وفي حديث آخر @HAD06 وإذا أمسى قال مثل ذلك

# قال النبي (ص)@HAD013 أول من يدعى إلى الجنة الحمادون الذين يحمدون الله
~~في السراء والضراء

# @HAD017 وسئل (ص) أين رياض الجنة فقال (ص) مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في
~~ذكر الله تعالى

# وقال الصادق (ع)@HAD09 شكر كل نعمة وإن عظمت أن يحمد الله

# عنه (ع) قال @HAD025 ما أنعم الله على عبد مؤمن نعمة بلغت ما بلغت فحمد
~~الله عليها إلا كان حمد الله أفضل وأوزن وأعظم من تلك النعمة

# @HAD025 نفرت بغلة لأبي جعفر (ع) فيما بين مكة والمدينة فقال لئن ردها
~~الله علي لأشكرنه حق شكره فلما أخذها قال الحمد لله رب العالمين @HAD@
~~ثلاث مرات ثم قال ثلاث مرات شكرا لله

# عن أبي حمزة عنه (ع) قال @HAD08 أنبئك بحمد يضربك من كل حمد قلت له

PageV01P307

# @HAD027 ما معنى يضربك قال يكفيك قلت بلى قال قل اللهم لك الحمد بمحامدك
~~كلها على جميع نعمك كلها حتى ينتهي الحمد إلى ما تحب ربنا وترضى

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 من قال أربع مرات إذا أصبح الحمد لله
~~رب العالمين @HAD@ فقد أدى شكر يومه ومن قالها إذا أمسى فقد أدى شكر ليلته

# عن زيد الشحام عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD031 من قال الحمد لله كما هو
~~أهله شغل كتاب السماء قلت وكيف يشغل كتاب السماء قال يقولون اللهم إنا لا
~~نعلم الغيب فقال اكتبوها كما قالها عبدي وعلي ثوابها

# عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD043 من قال الحمد لله
~~بمحامده كلها ما علمنا منها وما لم نعلم على كل حال حمدا يوازي نعمه ويكافئ
~~مزيده علي وعلى جميع خلقه قال الله تبارك وتعالى بالغ عبدي في رضاي وأنا
~~مبلغ عبدي رضاه من ms237 الجنة

# وقال @HAD035 جاء رجل إلى أبي عبد الله (ع) فقال جعلت فداك إني شيخ كبير
~~فعلمني دعاء جامعا فقال احمد الله فإنك إذا حمدت الله لم يبق مصل إلا دعا
~~لك يعني قولهم سمع الله لمن حمده

# عن علي (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD030 في ابن آدم ثلاثمائة وستون عرقا
~~منها مائة وثمانون متحركة ومنها مائة وثمانون ساكنة فلو سكن المتحرك لم يبق
~~الإنسان ولو تحرك الساكن لهلك الإنسان

# قال (ع)@HAD017 وكان النبي (ص) في كل يوم إذا أصبح وطلعت الشمس يقول-
~~الحمد لله رب العالمين @HAD@ كثيرا على كل حال يقولها ثلاثمائة وستين مرة
~~وإذا أمسى يقول مثل ذلك

### ||| في التمجيد

# عن زرارة قال @HAD012 قلت لأبي جعفر (ع) أي الأعمال أحب إلى الله قال أن تمجده

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD026 إن الله يمجد نفسه في كل يوم وليلة
~~ثلاث مرات فمن مجد الله بما مجد به نفسه ثم كان في حال شقاوة حول إلى سعادة

# عن النبي (ص) قال @HAD025 إن كل دعاء لا يكون قبله تمجيد فهو أبتر إنما
~~التمجيد ثم الدعاء قلت ما أدنى ما يجزئ من التمجيد قال قال اللهم أنت الأول

PageV01P308

# @HAD025 فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك
~~شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء وأنت العزيز الحكيم

### ||| في التسبيح

# عن يونس بن يعقوب قال @HAD018 قلت لأبي عبد الله (ع) من قال سبحان الله
~~مائة مرة كان كمن ذكر الله كثيرا قال نعم

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD037 من أكثر من قول سبحان الله من غير تعجب خلق
~~الله من ذلك طيرا له لسان وجناحان يستغفر الله له حتى تقوم الساعة ومثل ذلك
~~الحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD017 التسبيح ينصف الميزان والحمد لله يملأ
~~الميزان والله أكبر يملأ ما بين السماء والأرض

# عنه (ع) قال @HAD025 من قال حين يمسي ثلاث مرات سبحان الله حين تمسون
~~وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون ms238 @HAD@ لم
~~يفته خير يكون في تلك الليلة وصرف عنه جميع شرها ومن قال مثل ذلك حين يصبح
~~لم يفته خير يكون في ذلك اليوم وصرف عنه جميع شرها

### ||| في التهليل

# عن ابن عباس عن النبي (ص) قال @HAD039 ما من الكلام كلمة أحب إلى الله
~~عز وجل من قول لا إله إلا الله وما من عبد يقول لا إله إلا الله يمد بها
~~صوته فيفزع إلا تناثرت ذنوبه تحت قدميه كما يتناثر ورق الأشجار تحتها

# عن السكوني عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه (ع) قال قال رسول الله
~~(ص)@HAD07 خير العبادة قول لا إله إلا الله

# من كتاب عيون الأخبار عن الرضا (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD058 إن لله
~~عمودا من ياقوت أحمر رأسه تحت العرش وأسفله على ظهر الحوت في الأرض السابعة
~~السفلى فإذا قال العبد لا إله إلا الله اهتز العرش وتحرك العمود وتحرك
~~الحوت فيقول الله تعالى اسكن يا عرشي فيقول كيف أسكن ولم تغفر لقائلها
~~فيقول الله عز وجل اشهدوا سكان سماواتي أني قد غفرت لقائلها

PageV01P309

# عن جابر عن أبي الطفيل (1) عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD029 ما من عبد
~~مسلم يقول لا إله إلا الله إلا صعدت وتخرق كل سقف لا تمر بشيء من سيئاته
~~إلا طمستها حتى ينتهي إلى مثلها من الحسنات فيقف

# قال الصادق (ع)@HAD07 قول لا إله إلا الله ثمن الجنة

# من ثواب الأعمال قال رسول الله (ص)@HAD038 لقنوا موتاكم لا إله إلا الله
~~فإنها تهدم الذنوب فقالوا يا رسول الله فمن قالها في صحته فمه قال فذاك
~~أهدم وأهدم إن لا إله إلا الله أمن للمؤمن في حياته وعند موته وحين يبعث

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD017 من قال لا إله إلا الله مائة مرة كان
~~أفضل الناس ذلك اليوم عملا إلا من زاد

# عن زيد بن أرقم عن النبي (ص) قال @HAD020 من قال لا إله إلا الله مخلصا
~~دخل الجنة وإخلاصه بها أن يحجزه عما حرم الله عز وجل

# عن أبي سعيد الخدري ms239 قال قال رسول الله (ص)@HAD015 ما قلت ولا قال
~~القائلون قبلي كلمة أفضل من مثل لا إله إلا الله

# أبو عمران العجلي رفعه قال قال رسول الله (ص)@HAD020 ما من مؤمن يقول لا
~~إله إلا الله إلا محت ما في صحيفته من السيئات حتى ينتهي إلى مثلها حسنات

### ||| في التكبير وغير ذلك

# عن أبي حمزة الثمالي قال سمعت علي بن الحسين (ع) يقول @HAD012 من كبر
~~الله عند المساء مائة تكبيرة كان كمن أعتق مائة نسمة

# قال الرضا (ع) كان أبي يقول @HAD021 من قال: لا حول ولا قوة إلا بالله
~~صرف الله عنه تسعة وتسعين نوعا من بلاء الدنيا أيسرها الخنق

# وقال النبي (ص)@HAD013 من قال إذا خرج من بيته بكرة بسم الله لا حول ولا

PageV01P310

# @HAD023 قوة إلا بالله توكلت على الله قال الملكان كفيت ووقيت وهديت
~~فيقول الشيطان كيف لي بعبد كفي ووقي وهدي

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD035 من قال يا الله يا الله عشر مرات قيل
~~له لبيك ما حاجتك ومن قال يا رب عشر مرات قيل له لبيك ما حاجتك ومن قال ما
~~شاء الله لا قوة إلا بالله @HAD@ سبعين مرة صرف الله عنه سبعين نوعا من
~~أنواع البلاء أيسرها الخنق قلت جعلت فداك ما الخنق قال لا يقتل بالجنون فيخنق

# عنه عن آبائه (ع) قال @HAD023 من قال في كل يوم ثلاثين مرة لا إله إلا
~~الله الملك الحق المبين استقبل الغنى واستدبر الفقر وقرع باب الجنة

# وقال النبي (ص)@HAD017 مثل البيت الذي يذكر فيه الله والبيت الذي لا يذكر
~~الله فيه كمثل الحي والميت

# وقال (ص)@HAD020 لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم
~~الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده

# @HAD019 وسأله (ص) رجل بأي سنن الإسلام وشرائعه تأمرني فقال (ص) لا يزال
~~لسانك رطبا من ذكر الله

# من أمالي الشيخ ابن بابويه عن أمير المؤمنين (ع) قال قال رسول الله
~~(ص)@HAD012 بادروا إلى رياض الجنة قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر (1)

# من الفردوس قال النبي (ص)@HAD06 أكثروا ذكر ms240 الله حتى يقولوا مجنون

# ومن الأمالي أيضا @HAD09 أن الصاعقة لا تصيب ذاكر الله عز وجل

# من المحاسن عن يونس بن عبد الرحمن رفعه قال @HAD070 قال لقمان لابنه يا
~~بني احذر المجالس على عينك فإن رأيت قوما يذكرون الله عز وجل فاجلس معهم
~~فإنك إن تكن عالما ينفعك علمك ويزيدوك وإن تكن جاهلا علموك ولعل الله أن
~~يظلهم برحمة فيعمك معهم وإذا رأيت قوما لا يذكرون الله فلا تجلس معهم فإنك
~~إن تكن عالما لا ينفعك علمك وإن تكن جاهلا يزيدوك جهلا ولعل الله يظلهم
~~بعقوبة فتعمك معهم

PageV01P311

# من الروضة قال النبي (ص)@HAD056 ما جلس قوم يذكرون الله إلا ناداهم مناد
~~من السماء قوموا فقد بدلت سيئاتكم حسنات وغفر لكم جميعا وما قعد عدة من أهل
~~الأرض يذكرون الله إلا قعد معهم عدة من الملائكة وقال ما جلس قوم يذكرون
~~الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله
~~فيمن عنده

# @HAD015 سئل النبي (ص) أين رياض الجنة فقال مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في
~~ذكر الله

### ||| في الصلاة على النبي وآله عليه و(عليهم السلام)؟

# عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD061 إذا ذكر النبي (ص) فأكثروا
~~الصلاة عليه فإنه من صلى على النبي (ص) صلاة واحدة صلى الله عليه في ألف صف
~~من الملائكة ولم يبق شيء مما خلق الله عز وجل إلا صلى على ذلك العبد لصلاة
~~الله عليه وصلوات ملائكته فمن لا يرغب في هذا فهو جاهل مغرور قد برئ الله
~~منه ورسوله وأهل بيته

# عن الصادق عن أبيه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD017 أنا عند الميزان يوم
~~القيامة فمن ثقلت سيئاته على حسناته جئت بالصلاة علي حتى أثقل بها حسناته

# عن الحارث الأعور عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD011 كل دعاء محجوب من
~~السماء حتى يصلى على محمد وآله

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD029 وجدت في بعض الكتب من صلى على محمد
~~نبيه كتب الله له مائة حسنة ومن قال صلى الله على محمد وأهل بيته ms241 كتب الله
~~له ألف حسنة

# قال رسول الله (ص)@HAD08 أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة

# وقال (ص)@HAD07 البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي

# وروي عنه (ص) أنه قال @HAD032 من صلى علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه
~~صلى الله عليه بها عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات
~~ومحا عنه بها عشر سيئات

# عن الصادق (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD07 ارفعوا أصواتكم بالصلاة علي
~~فإنها تذهب بالنفاق

PageV01P312

### ||| في الاستغفار والبكاء

# عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD07 لكل
~~داء دواء ودواء الذنوب الاستغفار

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD012 العجب ممن يقنط ومعه النجاة قيل وما
~~هي قال الاستغفار

# من الفردوس قال النبي (ص)@HAD018 ثلاثة أصوات يحبها الله عز وجل صوت
~~الديك وصوت الذي يقرأ القرآن وصوت المستغفرين بالأسحار

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD026 من قال أستغفر الله مائة مرة حين ينام
~~بات وقد تحاتت الذنوب عنه كلها كما يتحات الورق عن الشجر ويصبح وليس عليه
~~ذنب (1)@HAD02 .

# وعنه (ع) قال @HAD042 من استغفر الله عز وجل بعد العصر سبعين مرة غفر
~~الله له ذلك اليوم سبعمائة ذنب فإن لم يكن له فلأبيه فإن لم يكن لأبيه
~~فلأمه فإن لم يكن لأمه فلأخيه فإن لم يكن لأخيه فلأخته فإن لم يكن لأخته
~~فللأقرب

# عن إسماعيل بن سهل قال @HAD030 كتبت إلى أبي جعفر الثاني (ع) علمني شيئا
~~إذا أنا قلته كنت معكم في الدنيا والآخرة قال فكتب بخطه أعرفه أكثر من
~~قراءة إنا أنزلناه ورطب شفتيك بالاستغفار

# عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD013 طوبى لمن وجد
~~في صحيفة عمله يوم القيامة تحت كل ذنب أستغفر الله

# قال الصادق (ع)@HAD010 إذا أكثر العبد من الاستغفار رفعت صحيفته وهي تتلألأ

# وعنه (ع) قال @HAD027 كان رسول الله (ص) لا يقوم من مجلس وإن خف حتى
~~يستغفر الله خمسا وعشرين مرة وكان من أيمانه (ص) لا وأستغفر الله

# قال الصادق (ع)@HAD015 التائب من الذنب ms242 كمن لا ذنب له والمقيم على الذنب
~~وهو يستغفر كالمستهزئ

# عن الصادق (ع) قال @HAD09 إذا أحدث العبد ذنبا جدد له نعمة فيدع
~~الاستغفار

PageV01P313

# @HAD010 فهو الاستدراج وكان من أيمانه لا وأستغفر الله (1)@HAD02 .

# وقال (ع)@HAD015 من أذنب من المؤمنين ذنبا أجل من غدوة إلى الليل فإن
~~استغفر لم يكتب عليه

# وقال (ص)@HAD016 إن المؤمن ليذكره الله الذنب بعد بضع وعشرين سنة حتى
~~يستغفر الله منه فيغفر له

# وعنه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD021 الاستغفار وقول لا إله إلا الله
~~خير العبادة قال الله تعالى فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك
~~(2)@HAD02 .

# عن أمير المؤمنين (ع)@HAD097 قال لقائل بحضرته أستغفر الله ثكلتك أمك
~~أتدري ما الاستغفار إن الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع على ستة معان
~~أولها الندم على ما مضى والثاني العزم على ترك العود إليه أبدا والثالث أن
~~تؤدي إلى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى الله أملس ليس عليك تبعة والرابع أن
~~تعمد إلى كل فريضة عليك ضيعتها فتؤدي حقها والخامس أن تعمد إلى اللحم الذي
~~نبت من السحت فتذيبه بالأحزان حتى يلصق الجلد بالعظم وينشأ بينهما لحم جديد
~~والسادس أن تذيق الجسم ألم الطاعة كما أذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول
~~أستغفر الله

# من كتاب روضة الواعظين قال أمير المؤمنين (ع)@HAD050 في الأرض أمانان من
~~عذاب الله سبحانه وقد رفع أحدهما فدونكم الآخر فتمسكوا به أما الأمان الذي
~~رفع فهو رسول الله (ص) وأما الأمان الباقي فهو الاستغفار قال الله عز وجل
~~وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
~~(3)@HAD051 ولا خير في الدنيا إلا لرجلين رجل أذنب ذنبا فهو يتداركها
~~بالتوبة ورجل يسارع إلى الخيرات ومن أعطي التوبة لم يحرم القبول ومن أعطي
~~الاستغفار لم يحرم المغفرة وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ومن يعمل سوءا
~~أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله

PageV01P314

# @QUR@04 يجد الله غفورا رحيما (1)@HAD024 وقال تعالى إنما التوبة على
~~الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم
~~وكان الله عليما حكيما ms243 (2)

# وعن الصادق (ع) قال @HAD028 كان رسول الله (ص) يستغفر كل يوم سبعين مرة
~~قيل وكيف كان يقول قال (ع) كان يقول أستغفر الله سبعين مرة ويقول أتوب إليه
~~سبعين مرة

# عن الحسن بن حماد عن الصادق (ع) قال @HAD010 من قال في دبر صلاة الفريضة
~~قبل أن يثني رجليه (3)@HAD010 أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو
~~الحي القيوم @HAD@ ذا الجلال والإكرام وأتوب إليه ثلاث مرات غفر الله
~~ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر

# وفي خبر آخر @HAD010 من قاله في كل يوم غفر الله له أربعين كبيرة

### ||| في البكاء

# من الروضة قال النبي (ص)@HAD026 كل عين باكية يوم القيامة إلا ثلاثة أعين
~~عين بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت ساهرة في سبيل الله

# من عيون الأخبار عن الرضا (ع) قال @HAD012 من تذكر مصابنا فبكى وأبكى لم
~~تبك عينه يوم تبكي العيون

# من كتاب روضة الواعظين قال الصادق (ع)@HAD057 البكاءون خمسة آدم ويعقوب
~~ويوسف وفاطمة بنت محمد (ص) وعلي بن الحسين زين العابدين (ع) فأما آدم (ع)
~~فبكى على الجنة حتى صار في خديه أمثال الأودية وأما يعقوب (ع) فبكى على
~~يوسف (ع) حتى ذهب بصره وحتى قيل له تالله تفتؤا تذكر يوسف حتى تكون حرضا
~~أو تكون من الهالكين @HAD@ وأما يوسف (ع) فبكى على يعقوب (ع) حتى تأذى منه
~~أهل السجن فقالوا إما أن تبكي بالنهار وتسكت بالليل وإما أن تبكي بالليل
~~وتسكت بالنهار فصالحهم على واحد منهما وأما فاطمة بنت محمد (ص) فبكت على
~~أبيها حتى تأذى منها أهل المدينة وقالوا لها قد آذيتنا بكثرة

PageV01P315

# @HAD055 بكائك فكانت تخرج إلى المقابر مقابر الشهداء فتبكي حتى تقضي
~~حاجتها ثم تنصرف وأما علي بن الحسين فبكى على الحسين (ع) عشرين سنة أو
~~أربعين وما وضع طعام بين يديه إلا بكى حتى قال مولى له جعلت فداك يا ابن
~~رسول الله إني أخاف عليك أن تكون من الهالكين قال إنما أشكوا بثي
~~(1)@QUR@011 وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون ms244 @HAD@ إني لم أذكر
~~مصرع بني فاطمة إلا خنقتني العبرة

# قال موسى (ع)@HAD022 يا إلهي ما جزاء من دمعت عيناه من خشيتك قال يا موسى
~~أقي وجهه من حر النار وأؤمنه من الفزع الأكبر

# وقال الصادق (ع)@HAD062 لما حضرت الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) الوفاة
~~بكى فقيل يا ابن رسول الله تبكي ومكانك من رسول الله (ص) الذي أنت به وقد
~~قال رسول الله (ص) فيك ما قال وقد حججت عشرين حجة ماشيا وقد قاسمت ربك مالك
~~ثلاث مرات حتى النعل والنعل فقال (ع) إنما أبكي لخصلتين لهول المطلع وفراق الأحبة

# قال النبي (ص)@HAD015 من بكى على ذنبه حتى تسيل دموعه على لحيته حرم الله
~~ديباجة وجهه على النار

# وقال (ص)@HAD018 من بكى خرج من عينيه مثل الذباب من الدمع من خشية الله
~~آمنه الله به يوم الفزع الأكبر

# من كتاب زهد الصادق (ع) قال @HAD074 أوحى الله إلى موسى (ع) أن عبادي لم
~~يتقربوا إلي بشيء أحب إلي من ثلاث خصال قال موسى (ع) وما هي قال يا موسى
~~الزهد في الدنيا والورع عن المعاصي والبكاء من خشيتي فقال موسى (ع) يا رب
~~فما لمن صنع ذلك فأوحى الله إليه يا موسى أما الزاهدون فأحكمهم في الجنة
~~وأما البكاءون من خشيتي ففي الرفيق الأعلى وأما الورعون عن المعاصي فإني
~~أناقش الناس ولا أناقشهم

# عنه (ع) قال @HAD010 بكى يحيى بن زكريا (ع) حتى ذهب لحم خديه من

PageV01P316

# @HAD08 الدموع فوضع على العظام لبودا تجري عليها الدموع (1)@HAD023 فقال
~~له أبوه يا بني إني سألت الله تعالى أن يهبك لي لتقر عيني بك فقال يا أبت
~~إن على نيران ربنا معاثر (2)@HAD019 لا يجوزها إلا البكاءون من خشية الله
~~وأتخوف أن آتيه فيها فأزل فبكى زكريا (ع) حتى غشي عليه

# وقال أمير المؤمنين (ع)@HAD028 بكاء العيون وخشية القلوب من رحمة الله
~~تعالى فإذا وجدتموها فاغتنموا الدعاء ولو أن عبدا بكى في أمة لرحم الله
~~تعالى تلك الأمة لبكاء ذلك العبد

# وقال (ع)@HAD014 إذا لم يجئك البكاء فتباك فإن خرج من ms245 عينك مثل رأس
~~الذباب فبخ بخ

# عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD050 ما من شيء إلا وله
~~كيل ووزن إلا الدموع فإن العين إذا اغرورقت بمائها حرمها الله على النار
~~فإن سالت على الخد لم يرهق وجهه قتر ولا ذلة أبدا وإن القطرة من الدموع
~~تطفئ أمثال البحار من النار ولو أن رجلا بكى في أمة لرحموا

# @HAD017 وقال إبراهيم (ع) إلهي ما لمن بل وجهه بالدمع من مخافتك قال
~~جزاؤه مغفرتي ورضواني

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD096 اطلب الإجابة عند اقشعرار الجلد وعند إفاضة
~~العبرة وعند قطر المطر وإذا كانت الشمس في كبد السماء أو قد زاغت فإنها
~~ساعة تفتح فيها أبواب السماء ويرجى فيها العون من الملائكة والإجابة من
~~الله تبارك وتعالى وقال إن التضرع والصلاة من الله تعالى بمكان إذا كان
~~العبد ساجدا لله فإن سالت دموعه فهنالك تنزل الرحمة فاغتنموا في تلك الساعة
~~المسألة وطلب الحاجة ولا تستكثروا شيئا مما تطلبون فما عند الله أكثر مما
~~تقدرون ولا تحقروا صغيرا من حوائجكم فإن أحب المؤمنين إلى الله تعالى
~~أسألهم

PageV01P317

# @HAD032 ولقد دخل أبو جعفر (ع) على أبيه زين العابدين (ع) فإذا هو قد بلغ
~~من العبادة ما لم يبلغه أحد فرآه قد اصفر لونه من السهر ورمصت عيناه من
~~البكاء (1)@HAD068 ودبرت جبهته وورمت ساقاه وقدماه من القيام في الصلاة
~~فقال أبو جعفر (ع) فلم أملك حين رأيته بتلك الحالة من البكاء فبكيت رحمة له
~~وكان يفكر فالتفت إلي بعد هنيئة من دخولي فقال يا بني أعطني بعض تلك الصحف
~~التي فيها عبادة علي (ع) فأعطيته فقرأ فيها يسيرا ثم تركها من يده تضجرا
~~وقال من يقوى على عبادة علي بن أبي طالب ع

# @HAD024 وكان علي بن الحسين (ع) إذا توضأ اصفر لونه فقيل له ما هذا الذي
~~يغشاك فقال أتدرون من أتأهب للقيام بين يديه

# وروي @HAD012 أن الكاظم (ع) كان يبكي من خشية الله حتى تخضل لحيته
~~بالدموع (2)@HAD02 .

### ||| الفصل الرابع في نوادر من الصلوات ms246

### ||| [صلاة الاستخارة وآدابها]

### ||| في الاستخارة

# قال الصادق (ع)@HAD031 إذا أردت أمرا فلا تشاور فيه أحدا حتى تشاور ربك
~~قال قلت له وكيف أشاور ربي قال تقول أستخير الله مائة مرة ثم تشاور الناس
~~فإن الله يجري لك الخيرة (3)@HAD04 على لسان من أحب

# من كتاب المحاسن عن الحلبي (4) عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD031 إن
~~المشورة لا تكون إلا بحدودها الأربعة فمن عرفها بحدودها وإلا كانت مضرتها
~~على المستشير أكثر من منفعتها فأولها أن يكون الذي تشاوره عاقلا والثاني أن
~~يكون حرا متدينا

PageV01P318

# @HAD058 والثالث أن يكون صديقا مؤاخيا والرابع أن تطلعه على سرك فيكون
~~علمه به كعلمك ثم يسر ذلك ويكتمه فإنه إذا كان عاقلا انتفعت بمشورته وإذا
~~كان حرا متدينا أجهد نفسه في النصيحة وإذا كان صديقا مؤاخيا كتم سرك إذا
~~أطلعته عليه فإذا أطلعته على سرك فكان علمه كعلمك تمت المشورة وكملت
~~النصيحة

# وعنه (ع) قال @HAD023 استشيروا العاقل من الرجال الورع فإنه لا يأمر إلا
~~بخير وإياك والخلاف فإن خلاف الورع العاقل مفسدة في الدين والدنيا

# عنه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD025 مشاورة العاقل الناصح يمن ورشد
~~وتوفيق من الله عز وجل فإذا أشار عليك الناصح العاقل فإياك والخلاف فإن في
~~ذلك العطب (1)@HAD02 .

# عن الحسن بن الجهم قال @HAD019 كنا عند الرضا (ع) فذكرنا أباه فقال كان
~~عقله لا توازى به العقول وربما شاور الأسود من سودانه (2)@HAD027 فقيل له
~~تشاور مثل هذا فقال إن الله تبارك وتعالى ربما فتح على لسانه قال فكانوا
~~ربما أشاروا عليه بالشيء فيعمل به في الضيعة والبستان

# عن الصادق (ع) قال @HAD012 قيل لرسول الله (ص) ما الحزم قال مشاورة ذوي
~~الرأي واتباعهم

# عنه (ع)@HAD026 ومما أوصى (ص) به عليا (ع) قال لا مظاهرة أوثق من
~~المشاورة ولا عقل كالتدبير وقال إظهار الشيء قبل أن يستحكم مفسدة له

# عن يحيى بن عمران الحلبي قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD084 إن المشورة
~~محدودة فمن لم يعرفها بحدودها كان ضررها أكثر من نفعها فأول ذلك أن يكون
~~الذي تستشيره عاقلا والثاني ms247 أن يكون حرا متدينا والثالث أن يكون صديقا
~~مؤاخيا والرابع أن تطلعه على سرك فيكون علمه به كعلمك قال ثم فسر ذلك فقال
~~إنه إذا كان عاقلا انتفعت بمشورته وإذا كان حرا متدينا أجهد نفسه في
~~النصيحة لك وإذا كان صديقا مؤاخيا كتم سرك وإذا أطلعته على سرك فكان علمه
~~كعلمك به أجهد في النصيحة وكملت المشورة

PageV01P319

# عن عثمان بن عيسى عن بعض من حدثه عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD043 قلت
~~له من أحب الخلق إلى الله قال أطوعهم لله قال قلت فمن أبغض الخلق إلى الله
~~قال من اتهم الله قلت أوأحد يتهم الله قال نعم من استخار الله فجاءته
~~الخيرة بما يكره فيسخط ذلك فهو المتهم لله تمام الخبر

# وروى حماد بن عثمان عن الصادق (ع)@HAD049 أنه قال في الاستخارة أن يستخير
~~الله الرجل في آخر سجدة من ركعتي الفجر مائة مرة ومرة يحمد الله ويصلي على
~~النبي وآله (ص) ثم يستخير الله خمسين مرة ثم يحمد الله تعالى ويصلي على
~~النبي وآله (ص) ويتم المائة والواحدة أيضا

# @HAD037 وسأله (ع) محمد بن خالد القسري عن الاستخارة فقال (ع) استخر الله
~~في آخر ركعة من صلاة الليل وأنت ساجد مائة مرة ومرة وقال كيف أقول قال تقول
~~أستخير الله برحمته ثلاث مرات

# @HAD067 وكان أمير المؤمنين (ع) يصلي ركعتين ويقول في دبرهما أستخير الله
~~مائة مرة ثم يقول اللهم إني قد هممت بأمر قد علمته فإن كنت تعلم أنه خير لي
~~في ديني ودنياي وآخرتي فيسره لي وإن كنت تعلم أنه شر لي في ديني ودنياي
~~وآخرتي فاصرفه عني كرهت نفسي ذلك أم أحبت فإنك تعلم ولا أعلم وأنت علام
~~الغيوب @HAD@ ثم يعزم

# وروي @HAD053 أن رجلا جاء إلى أبي عبد الله (ع) فقال له جعلت فداك إني
~~ربما ركبت الحاجة ثم أندم عليها فقال له أين أنت من الاستخارة فقال الرجل
~~جعلت فداك فكيف الاستخارة فقال إذا صليت صلاة الفجر فقل بعد أن ترفع يديك
~~حذاء وجهك اللهم إنك تعلم ms248 ولا أعلم وأنت علام الغيوب @HAD@ فصل على محمد
~~وآل محمد وخر لي في جميع ما عزمت به من أموري خيار بركة وعافية ثم يسجد
~~سجدة يقول فيها مائة مرة أستخير الله برحمته أستقدر الله في عافية بقدرته
~~ثم ائت حاجتك فإنها خير لك على كل حال ولا تتهم ربك فيما تتصرف فيه

# من كتاب تهذيب الأحكام عن معاوية بن ميسرة عنه (ع) أنه قال @HAD045 ما
~~استخار الله عبد سبعين مرة بهذه الاستخارة إلا رماه الله بالخيرة يقول يا
~~أبصر الناظرين ويا أسمع السامعين ويا أسرع الحاسبين ويا أرحم الراحمين ويا
~~أحكم الحاكمين صل على محمد وأهل بيته وخر لي في كذا وكذا

PageV01P320

### ||| في صلاة الاستخارة

# @HAD09 سأل الحسن بن الجهم أبا الحسن (ع) لابن أسباط (1)@HAD059 فقال له
~~ما ترى له وابن أسباط حاضر ونحن جميعا نذكر البحر والبر إلى مصر وأخبره
~~بخير طريق البر فقال له فأت المسجد في غير وقت صلاة الفريضة فصل ركعتين
~~واستخر الله مائة مرة ثم انظر إلى أي شيء يقع في قلبك فاعمل به فقال له
~~الحسن البر أحب إلي له قال وإلي

# من كتاب المحاسن عن جابر عن الباقر (ع) قال @HAD068 كان علي بن الحسين
~~(ع) إذا هم بأمر حج أو عمرة أو بيع أو شراء أو عتق تطهر ثم صلى ركعتي
~~الاستخارة يقرأ فيهما سورة الحشر والرحمن والمعوذتين وقل هو الله أحد ثم
~~قال اللهم إن كان كذا وكذا خيرا لي في دنياي وآخرتي وعاجل أمري وآجله فيسره
~~لي رب اعزم لي على يسري وإن كرهت ذلك وأبته نفسي

# عن ناجية (2) عن أبي عبد الله (ع)@HAD035 أنه كان إذا أراد شراء شيء من
~~العبيد أو الدواب أو الحاجة الخفيفة والشيء اليسير استخار الله [عز] وقال
~~[جل] فيه سبع مرات وإن كان أمرا جسيما استخار الله فيه مائة مرة

### ||| صلاة أخرى

# روى مرازم (3) قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD070 إذا أراد أحدكم شيئا
~~فليصل ركعتين وليحمد الله وليثن عليه ثم ليصل على محمد وآل محمد وليقل
~~اللهم ms249 إن كان هذا الأمر خيرا لي في ديني ودنياي فيسره لي وقدره وإن كان هذا
~~الأمر على غير ذلك فاصرفه عني قال فسألته أي شيء أقرأ فيهما فقال اقرأ
~~فيهما ما شئت وإن شئت قرأت قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون

PageV01P321

### ||| صلاة أخرى

# روى إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD061 قلت له ربما أردت
~~الأمر فتفرق مني فريقان أحدهما يأمرني والآخر ينهاني فقال (ع) لي إذا كنت
~~كذلك فصل ركعتين واستخر الله مائة مرة ومرة ثم انظر أحزم الأمرين لك فافعله
~~فإن الخيرة فيه إن شاء الله تعالى وليكن استخارتك في عافية فإنه ربما خير
~~للرجل في قطع يده وموته وموت ولده وذهاب ماله

### ||| صلاة أخرى

# روى هارون بن خارجة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD015 إذا أردت أمرا فخذ
~~ست رقاع فاكتب في ثلاث رقاع منها بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ خيرة من
~~الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة افعل وفي ثلاث أخرى خيرة من الله العزيز
~~الحكيم لفلان بن فلانة لا تفعل ثم ضعها تحت مصلاك ثم صل ركعتين فإذا فرغت
~~فاسجد سجدة فقل فيها مائة مرة أستخير الله برحمته خيرة في عافية ثم استو
~~جالسا وقل اللهم خر لي في جميع أموري في يسر منك وعافية ثم اضرب بيدك على
~~الرقاع فشوشها وأخرج واحدة واحدة فإن خرج ثلاث متواليات افعل فافعل الأمر
~~الذي تريده وإن خرج ثلاث متواليات لا تفعل فلا تفعله وإن خرجت واحدة افعل
~~والأخرى لا تفعل فأخرج من الرقاع إلى خمس فانظر أكثرها فاعمل به ودع
~~السادسة لا تحتاج إليها

### ||| برواية أخرى

# عن أبي جعفر محمد بن علي (ع) قال @HAD092 كان علي بن الحسين (ع) إذا عزم
~~بحج أو عمرة أو عتق أو شراء عبد أو بيع تطهر وصلى ركعتي الاستخارة وقرأ
~~فيهما سورة الرحمن وسورة الحشر فإذا فرغ من الركعتين استخار الله مائتي مرة
~~ثم قرأ قل هو الله أحد والمعوذتين ثم قال اللهم إني قد هممت بأمر قد ms250 علمته
~~فإن كنت تعلم أنه خير لي في ديني ودنياي وآخرتي فاقدره لي وإن كنت تعلم أنه
~~شر لي في ديني ودنياي وآخرتي فاصرفه عني رب اعزم لي على رشدي وإن كرهت

PageV01P322

# @HAD09 نفسي ذلك أو أحبت ب بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ ما شاء الله لا
~~حول ولا قوة إلا بالله حسبي الله ونعم الوكيل
@HAD04 ثم يمضي ويعزم

### ||| صلاة أخرى

# روى محمد بن يعقوب عن علي بن محمد رفعه عن بعضهم (ع) أنه قال لبعض
~~أصحابه @HAD042 وقد سأله عن الأمر يمضي فيه من لا يجد أحدا يشاوره فكيف
~~يصنع فقال شاور ربك قال فقال له كيف قال انو الحاجة في نفسك واكتب رقعتين
~~في واحدة لا وفي واحدة نعم واجعلهما في بندقتين من طين (1)@HAD053 ثم صل
~~ركعتين واجعلهما تحت ذيلك وقل يا الله إني أشاورك في أمري هذا وأنت خير
~~مستشار ومشير فأشر علي بما فيه خير وصلاح وحسن عافية ثم أدخل يدك وأخرج
~~واحدة فإن كان فيها نعم فافعل وإن كان فيها لا فلا تفعل هكذا تشاور ربك

### ||| صلاة أخرى

# عن جابر بن عبد الله قال @HAD049 كان رسول الله (ص) يعلمنا الاستخارة
~~كما يعلمنا السورة من القرآن يقول إذا هم أحدكم بأمر فليركع ركعتين من غير
~~الفريضة ثم ليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك
~~العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب @HAD@ اللهم
~~إن كنت تعلم أن هذا الأمر وتسميه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره
~~لي ويسره وبارك لي فيه وإن كنت تعلم أنه شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري
~~فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث ما كان ثم رضني به

# من كتاب المحاسن عن مسعدة بن صدقة قال سمعت جعفر بن محمد (ع) يقول
~~@HAD054 ليجعل أحدكم مكان قوله اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك
~~اللهم إني أستخيرك برحمتك وأستقدرك الخير بقدرتك عليه وذلك لأن في قوله
~~اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك للخير والشر فإذا شرطت ms251 في قولك
~~كان ذلك شرطك إن استجيب لك ولكن قل اللهم إني أستخيرك برحمتك وأستقدرك

PageV01P323

# @HAD08 الخير بقدرتك عليه إنك عالم الغيب والشهادة @HAD@ ... الرحمن
~~الرحيم
@HAD045 فأسألك أن تصلي على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل
~~إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم إن كان هذا الأمر الذي أريده خيرا لي في ديني
~~ودنياي وآخرتي فيسره لي وإن كان غير ذلك فاصرفه عني واصرفني عنه

# عن مسعدة عن جعفر بن محمد (ع) قال كان بعض آبائي يقول @HAD031 اللهم لك
~~الحمد كله وبيدك الخير كله اللهم إني أستخيرك برحمتك وأستقدرك الخير بقدرتك
~~عليه إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب @HAD@ اللهم فما
~~كان من أمر هو أقرب من طاعتك وأبعد من معصيتك وأرضى لنفسك وأقضى لحقك فيسره
~~لي وما كان من غير ذلك فاصرفه عني واصرفني عنه فإنك لطيف لذلك والقادر عليه

# عن عمرو بن حريث قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD017 صل ركعتين واستخر الله
~~فو الله ما استخار الله تعالى مسلم إلا خار الله له البتة

### ||| صلاة القرعة في المصحف

# @HAD086 يصلي صلاة جعفر رضي الله عنه فإذا فرغ دعا بدعائها ثم يأخذ
~~المصحف ثم ينوي فرج آل محمد بدءا وعودا ثم يقول اللهم إن كان في قضائك
~~وقدرك أن تفرج عن وليك وحجتك في خلقك في عامنا هذا وشهرنا هذا فأخرج لنا
~~رأس آية من كتابك نستدل بها على ذلك ثم يعد سبع ورقات ويعد عشر أسطر من ظهر
~~الورقة السابعة وينظر ما يأتيه في الحادي عشر من السطور ثم يعيد الفعل
~~ثانيا لنفسه فإنه يتبين حاجته إن شاء الله

# ومن كتاب تهذيب الأحكام عن اليسع القمي (1) قال @HAD056 قلت لأبي عبد
~~الله (ع) أريد الشيء فأستخير الله تعالى فيه فلا يوفق الرأي أفعله أو أدعه
~~فقال انظر إذا قمت إلى الصلاة فإن الشيطان أبعد ما يكون من الإنسان إذا قام
~~إلى الصلاة فأي شيء يقع في قلبك فخذ به وافتح المصحف فانظر إلى أول ما ترى
~~فيه فخذ به ms252 إن شاء الله تعالى

PageV01P324

### ||| [صلاة الحاجة]

### ||| في طلب الحاجة

# قال أمير المؤمنين (ع)@HAD038 من خرج من بيته وقلب خاتمه إلى بطن كفه
~~وقرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر ثم قال آمنت بالله وحده لا شريك له آمنت
~~بسر آل محمد وعلانيتهم لم ير في يومه ذلك شيئا يكرهه

### ||| في صلاة الحاجة

# عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله (ع) أنه قال @HAD089 إن أحدكم إذا
~~مرض دعا الطبيب وأعطاه وإذا كانت له حاجة إلى سلطان رشا البواب وأعطاه ولو
~~أن أحدكم إذا فدحه أمر فزع إلى الله تعالى وتطهر وتصدق بصدقة قلت أو كثرت
~~ثم دخل المسجد فصلى ركعتين فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي وأهل بيته
~~ثم قال اللهم إن عافيتني من مرضي أو رددتني من سفري أو عافيتني مما أخاف من
~~كذا وكذا لآتاه الله ذلك وهي اليمين الواجبة وما جعل الله تعالى عليه في الشكر

### ||| صلاة أخرى

# @HAD049 إذا انتصف الليل فاغتسل وصل ركعتين تقرأ في الأولى فاتحة الكتاب
~~وسورة الإخلاص خمسمائة مرة وفي الثانية مثلها وحين تفرغ من القراءة في
~~الثانية تقرأ آخر الحشر وست آيات من أول الحديد وقل بعد ذلك وأنت قائم
~~إياك نعبد وإياك نستعين @HAD@ ألف مرة ثم تركع وتسجد وتتشهد وتثني على
~~الله تعالى فإن قضيت الحاجة وإلا ففي الثانية وإلا ففي الثالثة

### ||| صلاة أخرى

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD091 إذا حضرت لك حاجة مهمة إلى الله عز وجل
~~فصم ثلاثة أيام متوالية الأربعاء والخميس والجمعة فإذا كان يوم الجمعة إن
~~شاء الله فاغتسل والبس ثوبا جديدا ثم اصعد إلى أعلى بيت في دارك فصل فيه
~~ركعتين وارفع يديك إلى السماء ثم قل اللهم إني حللت بساحتك لمعرفتي
~~بوحدانيتك وصمدانيتك وأنه لا قادر على حاجتي غيرك فقد علمت يا رب أنه كلما
~~تظاهرت نعمك علي اشتدت فاقتي إليك وقد طرقني هم كذا وكذا وأنت بكشفه عالم
~~غير معلم واسع غير متكلف

PageV01P325

# @HAD0118 فأسألك باسمك المكنون الذي وضعته على الجبال فنسفت وعلى السماء
~~فانشقت ms253 وعلى النجوم فانتشرت وعلى الأرض فسطحت وأسألك بحق الاسم الذي جعلته
~~عند محمد (ص) وعترته أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تقضي حاجتي وأن تيسر لي
~~عسيرها وتكفيني مهمها فإن فعلت فلك الحمد وإن لم تفعل فلك الحمد غير جائر
~~في حكمك ولا متهم في قضائك ولا خائف في عدلك وتلصق خدك بالأرض وتقول اللهم
~~إن يونس بن متى عبدك دعاك في بطن الحوت وهو عبدك فاستجبت له وأنا عبدك
~~أدعوك فاستجب لي ثم قال أبو عبد الله (ع) لربما كانت لي الحاجة فأدعو بهذا
~~الدعاء فأرجع وقد قضيت

### ||| صلاة أخرى

# عن موسى بن جعفر (ع) قال @HAD0184 إذا فدحك أمر عظيم فتصدق في نهارك على
~~ستين مسكينا كل مسكين بنصف صاع بصاع النبي (ص) من تمر أو بر أو شعير فإذا
~~كان الليل فاغتسل في ثلث الليل الأخير ثم لبست أدنى ما يلبس من تعول من
~~الثياب إلا أن عليك في تلك الثياب إزارا ثم تصلي ركعتين تقرأ فيهما
~~بالتوحيد وقل يا أيها الكافرون فإذا وضعت جبينك في الركعة الأخيرة للسجود
~~هللت الله وقدسته وعظمته ومجدته ثم ذكرت ذنوبك فأقررت بما تعرف منها مسمى
~~وما لم تعرف أقررت به جملة ثم رفعت رأسك فإذا وضعت جبينك في السجدة الثانية
~~استخرت الله مائة مرة تقول اللهم إني أستخيرك بعلمك ثم تدعو الله بما شئت
~~من أسمائه وتقول يا كائنا قبل كل شيء ويا مكون كل شيء ويا كائنا بعد كل
~~شيء افعل بي كذا وكذا أو أعطني كذا وكذا وكلما سجدت فأفض بركبتيك إلى
~~الأرض وترفع الإزار حتى تكشف عنهما واجعل الإزار من خلفك بين أليتيك وباطن
~~ساقيك فإني أرجو أن تقضى حاجتك إن شاء الله وابدأ بالصلاة على النبي وأهل
~~بيته (صلوات الله عليهم أجمعين)

### ||| في صلاة الحاجة

# عن الرضا (ع) قال @HAD026 إذا حزنك أمر شديد فصل ركعتين تقرأ في إحداهما
~~الفاتحة وآية الكرسي وفي الثانية الفاتحة وإنا أنزلناه في ليلة القدر ثم خذ
~~المصحف

PageV01P326

# @HAD073 وارفعه فوق رأسك وقل ms254 اللهم بحق من أرسلته إلى خلقك وبحق كل آية
~~فيه وبحق كل من مدحته فيه عليك وبحقك عليه ولا نعرف أحدا أعرف بحقك منك يا
~~سيدي يا الله عشر مرات بحق محمد عشرا بحق علي عشرا بحق فاطمة عشرا بحق إمام
~~بعد كل إمام بعده عشرا حتى ينتهي إلى إمام حق الذي هو إمام زمانك فإنك لا
~~تقوم من مقامك حتى تقضى حاجتك

### ||| صلاة أخرى

# عن مقاتل بن مقاتل قال @HAD0101 قلت للرضا (ع) جعلت فداك علمني دعاء
~~لقضاء الحوائج فقال إذا كانت لك حاجة إلى الله مهمة فاغتسل والبس أنظف
~~ثيابك وتطيب وابرز تحت السماء فصل ركعتين تفتتح الصلاة وتقرأ فاتحة الكتاب
~~وقل هو الله أحد خمس عشرة مرة ثم تركع فتقرأ خمس عشرة مرة على مثال صلاة
~~التسبيح غير أن القراءة خمس عشرة مرة ثم تسجد فتقول في سجودك اللهم إن كل
~~معبود من لدن عرشك إلى قرار أرضك فهو باطل سواك فإنك أنت الله الحق المبين
~~اقض لي حاجتي كذا وكذا الساعة الساعة وتلح فيما أردت فإذا قضيت حاجتك فصل
~~صلاة الشكر

# روى هارون بن خارجة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD068 قال في صلاة الشكر
~~إذا أنعم الله عز وجل عليك بنعمة فصل ركعتين تقرأ في الأولى فاتحة الكتاب
~~وقل هو الله أحد وتقرأ في الثانية فاتحة الكتاب وقل يا أيها الكافرون وتقول
~~في الركعة الأولى في ركوعك وسجودك الحمد لله شكرا شكرا وحمدا حمدا وتقول في
~~الركعة الثانية في ركوعك وسجودك الحمد لله الذي استجاب دعائي وأعطاني
~~مسألتي

# من الروضة قال الصادق (ع)@HAD016 العافية نعمة خفية إذا وجدت نسيت وإذا
~~فقدت ذكرت والعافية نعمة يعجز عنها الشكر

# قال زين العابدين (ع)@HAD013 من قال الحمد لله فقد أدى شكر كل نعمة لله
~~عز وجل

PageV01P327

### ||| صلاة العفو

# @HAD047 إذا أحسست من نفسك بفترة فلا تدع عند ذلك صلاة العفو وهي ركعتان
~~بالحمد وإنا أنزلناه مرة واحدة في كل ركعة وتقول بعد القراءة رب عفوك عفوك
~~خمس عشرة مرة ثم تركع وتقولها ms255 عشرا وتتم الصلاة كمثل صلاة جعفر رضي الله عنه

### ||| صلاة لحديث النفس

# عن الصادق (ع) قال @HAD017 ليس من مؤمن يمر عليه أربعون صباحا إلا حدث
~~نفسه فليصل ركعتين وليستعذ بالله من ذلك

# وعنه (ع) قال @HAD036 شكا آدم (ع) إلى الله عز وجل حديث النفس فنزل عليه
~~جبرئيل (ع) فقال قل لا حول ولا قوة إلا بالله فقالها فذهب عنه قال فهذا أصل
~~لا حول ولا قوة إلا بالله

# وعن الباقر (ع) قال @HAD029 جاء رجل إلى النبي (ص) فشكا إليه الوسوسة
~~وحديث النفس ودينا قد فدحه والعيلة فقال له رسول الله (ص) قل توكلت على
~~الحي الذي لا يموت @HAD@ والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في
~~الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا
@HAD027 وكررها مرارا فما لبث أن عاد إلى النبي (ص) فقال يا رسول الله قد
~~أذهب الله عني الوسوسة وأدى عني الدين وأغناني من العيلة

### ||| صلاة الاستغفار

# عن النبي (ص) أنه قال @HAD09 إذا رأيت في معاشك ضيقا وفي أمرك التياثا
~~(1)@HAD052 فأنزل حاجتك بالله عز وجل ولا تدع صلاة الاستغفار وهي ركعتان
~~تفتتح الصلاة وتقرأ الحمد وإنا أنزلناه مرة واحدة في كل ركعة ثم تقول بعد
~~القراءة أستغفر الله خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا على هيئة صلاة جعفر
~~رضي الله عنه يصلح الله لك شأنك كله

PageV01P328

### ||| صلاة الكفاية

# عن الصادق (ع) قال @HAD043 تصلي ركعتين وتسلم وتسجد وتثني على الله
~~تعالى وتحمده وتصلي على النبي محمد وآله وتقول يا محمد يا جبرئيل يا جبرئيل
~~يا محمد اكفياني مما أنا فيه فإنكما كافيان احفظاني بإذن الله فإنكما
~~حافظان مائة مرة

### ||| صلاة لمن أصابه غم أو هم

# عن الرضا (ع)@HAD0113 يصلي ركعتين يقرأ في كل واحدة منهما الحمد مرة وإنا
~~أنزلناه ثلاث عشرة مرة فإذا فرغ سجد وقال اللهم يا فارج الهم ويا كاشف الغم
~~ومجيب دعوة المضطرين ورحمان الدنيا ورحيم الآخرة صل على محمد وآل محمد
~~وارحمني رحمة تطفئ بها عني غضبك وسخطك وتغنيني بها ms256 عمن سواك ثم يلصق خده
~~الأيمن بالأرض ويقول يا مذل كل جبار عنيد ويا معز كل ذليل وحقك قد بلغ
~~المجهود مني في أمر كذا ففرج عني ثم يلصق خده الأيسر بالأرض ويقول مثل ذلك
~~ثم يعود إلى سجوده على جبهته ويقول مثل ذلك فإن الله سبحانه يفرج غمه ويقضي حاجته

### ||| صلاة الفرج

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD0125 تصلي ركعتين تقرأ في الأولى الحمد
~~لله وقل هو الله أحد ألف مرة وفي الثانية الحمد لله وقل هو الله أحد مرة
~~واحدة ثم تتشهد وتسلم وتدعو بدعاء الفرج فتقول اللهم يا من لا تراه العيون
~~ولا تخالطه الظنون يا من لا يصفه الواصفون يا من لا يغيره الدهور يا من لا
~~يخشى الدوائر يا من لا يذوق الموت يا من لا يخشى الفوت يا من لا تضره
~~الذنوب ولا تنقصه المغفرة يا من يعلم مثاقيل الجبال وكيل البحور وعدد
~~الأمطار وورق الأشجار ودبيب الذر ولا يواري منه سماء سماء ولا أرض أرضا ولا
~~بحر ما في قعره ولا جبل ما في وعره تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
~~@HAD@ وما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار باسمك المخزون المكنون الذي
~~في علم الغيب عندك اختصصت به لنفسك وشققت منه اسمك فإنك أنت الله لا إله
~~إلا أنت وحدك لا شريك لك وباسمك الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت
~~وأسألك بحق أنبيائك المرسلين وبحق حملة عرشك وبحق ملائكتك المقربين وبحق
~~جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل وبحق محمد وآله وعترته صلواتك عليهم

PageV01P329

# @HAD025 أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعل خير عمري آخره وخير أعمالي
~~خواتيمها وأسألك مغفرتك ورضوانك يا أرحم الراحمين

### ||| صلاة المكروب

# @HAD043 تصلي ركعتين وتأخذ المصحف فترفعه إلى الله تعالى وتقول اللهم إني
~~أتوجه إليك بما فيه وفيه اسمك الأكبر وأسماؤك الحسنى وما به تخاف وترجى
~~أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وتقضي حاجتي وتسميها

### ||| صلاة الاستغاثة بالبتول

# @HAD094 تصلي ركعتين ثم تسجد وتقول يا فاطمة مائة مرة ثم تضع ms257 خدك الأيمن
~~على الأرض وقل مثل ذلك وتضع خدك الأيسر على الأرض وتقول مثله ثم اسجد وقل
~~ذلك مائة وعشر دفعات وقل يا آمنا من كل شيء وكل شيء منك خائف حذر أسألك
~~بأمنك من كل شيء وخوف كل شيء منك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تعطيني
~~أمانا لنفسي وأهلي ومالي وولدي حتى لا أخاف أحدا ولا أحذر من شيء أبدا إنك
~~على كل شيء قدير

### ||| صلاة الاستغاثة

# @HAD0126 إذا هممت بالنوم في الليل فضع عند رأسك إناء نظيفا فيه ماء طاهر
~~وغطه بخرقة نظيفة فإذا انتبهت لصلاتك في آخر الليل فاشرب من الماء ثلاث جرع
~~ثم توضأ بباقيه وتوجه إلى القبلة وأذن وأقم وصل ركعتين تقرأ فيهما ما تيسر
~~من القرآن فإذا فرغت من القراءة قلت في الركوع يا غياث المستغيثين خمسا
~~وعشرين مرة ثم ترفع رأسك فتقول مثل ذلك ثم تسجد وتقول مثل ذلك ثم تجلس
~~وتقوله وتسجد وتقوله وتجلس وتقوله وتنهض إلى الثانية فتفعل كفعلك في الأولى
~~وتسلم وقد أكملت ثلاثمائة مرة ما تقوله ثم ترفع رأسك إلى السماء وتقول
~~ثلاثين مرة من العبد الذليل إلى المولى الجليل وتذكر حاجتك فإن الإجابة
~~تسرع بإذن الله

### ||| صلاة الغياث

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD08 إذا كانت لأحدكم استغاثة إلى الله تعالى فليصل

PageV01P330

# @HAD053 ركعتين ثم يسجد ويقول يا محمد يا رسول الله يا علي يا سيد
~~المؤمنين والمؤمنات بكما أستغيث إلى الله تعالى يا محمد يا علي أستغيث بكما
~~يا غوثاه بالله وبمحمد وعلي وفاطمة وتعد الأئمة بكم أتوسل إلى الله تعالى
~~فإنك تغاث من ساعتك إن شاء الله تعالى

### ||| صلاة الضر والفقر

# @HAD068 تصلي ركعتين تحسنهما وتسجد وتقول يا ماجد يا واحد يا أحد يا كريم
~~أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة يا رسول الله إني أتوجه بك إلى الله ربي وربك
~~ورب كل شيء أسألك يا الله أن تصلي على محمد وآله وأسألك أن تنفحني نفحة من
~~نفحاتك فتحا يسيرا ورزقا واسعا ألم به شعثي وأقضي به ديني ms258 وأستعين به على عيالي

### ||| صلاة المكروب

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD040 من نزل به كرب فليغتسل وليصل ركعتين ثم
~~يضطجع ويضع خده الأيمن على يده اليمنى فيقول يا معز كل ذليل يا مذل كل عزيز
~~وحقك لقد شق علي كذا وكذا ويسمي الأمر الذي نزل به

### ||| صلاة الاستعداء (1)

# عن الصادق (ع) قال @HAD053 تسبغ الوضوء أي وقت أحببت ثم تصلي ركعتين
~~تتمم ركوعهما وسجودهما فإذا فرغت مرغت خديك على الأرض وقلت يا رباه حتى
~~ينقطع النفس ثم قلت يا من أهلك عادا الأولى وثمود فما أبقى وقوم نوح من
~~قبل إنهم كانوا هم أظلم وأطغى والمؤتفكة أهوى فغشاها ما غشى @HAD@ إن
~~كان فلان بن فلان ظالما فيما ارتكبني به فاجعل عليه منك وعدا ولا تجعل له
~~في حلمك نصيبا يا أقرب الأقربين

### ||| صلاة الظلامة

# @HAD014 تفيض عليك الماء ثم تصلي ركعتين وترفع رأسك إلى السماء وتبسط يديك

PageV01P331

# @HAD031 وتقول اللهم رب محمد وآل محمد صل على محمد وآل محمد وأهلك عدوهم
~~اللهم إن فلان بن فلان قد ظلمني ولا أجد من أصول به غيرك (1)@HAD030
~~فاستوف لي منه ظلامتي الساعة الساعة بحق من جعلت له عليك حقا وبحقك عليهم
~~إلا فعلت ذلك يا مخفف [مخوف] الأحكام والأخذ يا مرهوب البطش يا مالك الفضل

### ||| صلاة الانتصار من الظالم

# عن أبي عبد الله (ع) أنه قال @HAD093 إذا طلبت بمظلمة فلا تدع على صاحبك
~~فإن الرجل يكون مظلوما فلا يزال يدعو حتى يكون ظالما ولكن إذا ظلمت فاغتسل
~~وصل ركعتين في موضع لا يحجبك عن السماء ثم قل اللهم إن فلان بن فلان ظلمني
~~وليس لي أحد أصول به غيرك فاستوف لي ظلامتي الساعة الساعة بالاسم الذي سألك
~~به المضطر فكشفت ما به من ضر ومكنت له في الأرض وجعلته خليفتك على خلقك
~~فأسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تستوفي لي ظلامتي الساعة الساعة فإنك
~~لا تلبث حتى ترى ما تحب

### ||| صلاة أخرى

# عن يونس بن عمار قال @HAD074 شكوت إلى أبي عبد الله (ع) ms259 رجلا كان يؤذيني
~~فقال (ع) ادع عليه قلت دعوت عليه قال ليس هكذا ولكن أقلع عن الذنوب وصم وصل
~~وتصدق فإذا كان آخر الليل فأسبغ الوضوء ثم قم فصل ركعتين ثم قل وأنت ساجد
~~اللهم إن فلان بن فلان قد آذاني اللهم أسقم بدنه واقطع أثره وانقص أجله
~~وعجل له ذلك في عامه هذا قال ففعلت فما لبث أن هلك

### ||| صلاة العسر

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD031 إذا عسر عليك أمر فصل عند الزوال
~~ركعتين تقرأ في الأولى فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد وإنا فتحنا لك فتحا
~~مبينا إلى قوله وينصرك الله نصرا عزيزا @HAD@ وفي الثانية فاتحة الكتاب
~~وقل هو الله أحد وألم نشرح لك صدرك وقد جرب

PageV01P332

### ||| صلاة في المهمات

# عن الحسين بن علي (ع)@HAD018 تصلي أربع ركعات تحسن قنوتهن وأركانهن تقرأ
~~في الأولى الحمد مرة وحسبنا الله ونعم الوكيل @HAD@ سبع مرات وفي الثانية
~~الحمد مرة وقوله ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا
@HAD018 سبع مرات وفي الثالثة الحمد مرة وقوله لا إله إلا أنت سبحانك إني
~~كنت من الظالمين @HAD@ سبع مرات وفي الرابعة الحمد مرة وأفوض أمري إلى
~~الله إن الله بصير بالعباد
@HAD05 سبع مرات ثم تسأل حاجتك

### ||| صلاة لمن أصابته مصيبة

# @HAD037 يصلي أربع ركعات بفاتحة الكتاب مرة والإخلاص سبع مرات وآية
~~الكرسي مرة فإذا سلم يقول صلى الله على النبي الأمي وآله ثم يسبح ويحمد
~~ويهلل ويكبر فيعطيه الله تعالى ما وعد

### ||| صلاة الرزق

# عن النبي (ص)@HAD031 عن جبرئيل (ع) يصلي ركعتين يقرأ في الأولى الحمد مرة
~~وإنا أعطيناك الكوثر ثلاث مرات والإخلاص ثلاث مرات وفي الثانية الحمد مرة
~~والمعوذتين كل واحدة ثلاث مرات

### ||| صلاة الفقر

# روى ميسر بن عبد العزيز قال @HAD061 كنت عند أبي عبد الله (ع) فدخل عليه
~~بعض أصحابنا فقال جعلت فداك إني فقير فقال له أبو عبد الله (ع) استقبل يوم
~~الأربعاء فصمه واتله بالخميس والجمعة ثلاثة أيام فإذا كان ضحى يوم الجمعة
~~فزر رسول الله ms260 (ص) من أعلى سطحك أو في فلاة من الأرض حيث لا يراك أحد ثم صل
~~مكانك ركعتين ثم اجث على ركبتيك (1)@HAD048 وأنت متوجه إلى القبلة ويدك
~~اليمنى فوق اليسرى وقل اللهم أنت أنت انقطع الرجاء إلا منك وخابت الآمال
~~إلا فيك يا ثقة من لا ثقة له لا ثقة لي غيرك اجعل لي من أمري فرجا ومخرجا
~~وارزقني من حيث أحتسب ومن

PageV01P333

# @HAD025 حيث لا أحتسب ثم اسجد على الأرض وقل يا مغيث اجعل لي رزقا من
~~فضلك فلن يطلع عليك نهار يوم السبت إلا برزق جديد

# @HAD013 كان النبي (ص) إذا أصابت أهله خصاصة نادى أهله يا أهلاه صلوا صلوا

### ||| صلاة الوالد لولده

# @HAD031 أربع ركعات يقرأ في الأولى الحمد مرة وعشر مرات ربنا واجعلنا
~~مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب
~~الرحيم (1)@HAD029 وفي الثانية الحمد مرة وعشر مرات رب اجعلني مقيم
~~الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم
~~الحساب (2)@HAD021 وفي الثالثة الحمد مرة وعشر مرات ربنا هب لنا من
~~أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما (3)@HAD036 وفي الرابعة
~~الحمد مرة وعشر مرات رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي
~~وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين
~~(4)@HAD07 فإذا سلم قال عشرا ربنا هب لنا @HAD@ الآية
(5)@HAD02 .

### ||| صلاة الولد لوالديه

# @HAD018 ركعتان الأولى بفاتحة الكتاب وعشر مرات [رب] ربنا اغفر لي
~~ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب @HAD@ وفي الثانية الفاتحة وعشر مرات
~~رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات
(6)@HAD010 فإذا سلم يقول عشر مرات رب ارحمهما كما ربياني صغيرا (7)@HAD02 .

PageV01P334

### ||| صلاة أخرى

# @HAD016 ركعتان يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة رب ارحمهما
~~كما ربياني صغيرا @HAD@ فإذا فرغ سجد ويقولها عشرة أخرى

### ||| صلاة الغنية (1)

# @HAD012 ركعتان في كل ركعة الفاتحة وعشر مرات قل اللهم مالك الملك
~~@HAD@ الآية
(2)@HAD012 فإذا سلم يقول عشرا رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين @HAD@
~~وعشر مرات اللهم صل ms261 على محمد وآل محمد ثم يسجد ويقول رب اغفر لي وهب لي
~~ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب

### ||| صلاة أخرى

# @HAD031 ركعتان في كل ركعة الفاتحة وخمس عشرة مرة سورة قريش وبعد التسليم
~~يصلي عشر مرات على النبي (ص) ثم يسجد ويقول عشر مرات اللهم أغنني بفضلك عن خلقك

### ||| صلاة أخرى

# @HAD033 أربع ركعات يقرأ في الأولى الفاتحة مرة والفلق عشر مرات وفي
~~الثانية الفاتحة مرة وقل يا أيها الكافرون عشر مرات وآية الكرسي عشر مرات
~~وآمن الرسول إلى آخرها (3)@HAD028 عشر مرات فإذا سلم في الركعتين يقول عشر
~~مرات سبحان الله أبد الأبد سبحان الله الواحد الأحد سبحان الله الفرد الصمد
~~سبحان الله الذي رفع السماوات بغير عمد @HAD@ المتفرد بلا صاحبة ولا ولد
~~وفي الثالثة الفاتحة مرة وألهاكم ثلاث مرات وفي الرابعة الفاتحة مرة وإنا
~~أنزلناه وإذا زلزلت ثلاث مرات فإذا فرغ سجد ويقول في سجوده سبع مرات اللهم
~~إني أسألك

PageV01P335

# @HAD023 التيسير في كل عسير فإن تيسير العسير عليك يسير ثم يرفع رأسه
~~ويقول عشر مرات فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض @HAD@ تمام السورة
(1)@HAD02 .

### ||| صلاة الدين

# @HAD094 أربع ركعات يقرأ في الأولى الحمد مرة والمعوذتين عشر مرات وقل هو
~~الله أحد عشر مرات وفي الثانية الحمد وآية الكرسي عشر مرات وقل يا أيها
~~الكافرون عشر مرات وآمن الرسول عشر مرات فإذا سلم سبح كما هو مثبت وفي
~~الركعة الثالثة الحمد مرة وألهاكم التكاثر ثلاث مرات والعصر ثلاث مرات وإنا
~~أعطيناك الكوثر ثلاث مرات وفي الركعة الرابعة الحمد مرة وإنا أنزلناه ثلاث
~~مرات وإذا زلزلت ثلاث مرات فإذا سلم سجد ويقول في سجوده كما هو مثبت ما تقدم

### ||| صلاة الجائع

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD015 من كان جائعا فصلى ركعتين وقال رب
~~أطعمني فإني جائع أطعمه الله من ساعته

# عنه (ع) قال @HAD012 دعاء الرجل لأخيه بظهر الغيب يجر إليه الرزق ويدفع
~~عنه البلاء

# وعنه (ع) قال @HAD029 جاءت فاطمة (ع) إلى النبي (ص) فشكت الجوع فقال لها
~~قولي يا مشبع الجوعة ms262 ويا رافع الوضعة لا تجع فاطمة بنت محمد (ص) وأمرها أن
~~تدعو به

### ||| صلاة في استجلاب الرزق

# @HAD089 جاء رجل إلى النبي (ص) فقال يا رسول الله إني ذو عيال وعلي دين
~~وقد اشتد حالي فعلمني دعاء أدعو الله عز وجل به يرزقني ما أقضي به ديني
~~وأستعين به على عيالي فقال رسول الله (ص) يا عبد الله توضأ وأسبغ وضوءك ثم
~~صل ركعتين تتم الركوع والسجود ثم قل يا ماجد يا واحد يا كريم أتوجه إليك
~~بمحمد نبيك نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله إني أتوجه بك إلى الله ربي
~~وربك ورب كل شيء وأسألك اللهم

PageV01P336

# @HAD031 أن تصلي على محمد وأهل بيته وأسألك نفحة كريمة من نفحاتك وفتحا
~~يسيرا ورزقا واسعا ألم به شعثي وأقضي به ديني وأستعين به على عيالي

### ||| صلاة أخرى للحاجة

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD035 إذا مضى ثلث الليل فقم وصل ركعتين
~~بسورة الملك وتنزيل السجدة ثم ادعه وقل يا رب قد نامت العيون وغارت النجوم
~~وأنت الحي القيوم لا تأخذك سنة ولا نوم @HAD@ لن يواري عنك ليل داج ولا
~~سماء ذات أبراج ولا أرض ذات مهاد ولا بحر لجي ولا ظلمات بعضها فوق بعض
@HAD037 يا صريخ الأبرار وغياث المستغيثين برحمتك أستغيث فصل على محمد وآل
~~محمد واقض لي حاجة كذا وكذا ولا تردني خائبا ولا محروما يا أرحم الراحمين
~~فإنها في قضاء الحاجات كآخذ باليد

### ||| صلاة الشدة

# قال الكاظم (ع)@HAD0145 تصلي ما بدا لك فإذا فرغت فألصق خدك وجبينك
~~بالأرض وقل يا قوة كل ضعيف يا مذل كل جبار قد وحقك بلغ الخوف مجهودي ففرج
~~عني ثلاث مرات ثم ضع خدك الأيمن على الأرض وقل يا مذل كل جبار يا معز كل
~~ذليل قد وحقك أعيا صبري ففرج عني ثلاث مرات ثم تقلب خدك الأيسر وتقول مثل
~~ذلك ثلاث مرات ثم تضع جبهتك على الأرض وتقول أشهد أن كل معبود من تحت عرشك
~~إلى قرار أرضك باطل إلا وجهك تعلم كربتي ففرج عني ثلاث ms263 مرات ثم اجلس وأنت
~~مسترسل وقل اللهم أنت الحي القيوم العلي العظيم الخالق البارئ المحيي
~~المميت البديء البديع لك الكرم ولك الحمد ولك المن ولك الجود وحدك لا شريك
~~لك يا واحد يا أحد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
~~@HAD@ كذلك الله ربي ثلاث مرات صل اللهم على محمد وآل محمد الصادقين وافعل
~~بي كذا وكذا

### ||| صلاة المظلوم

# @HAD032 تصلي ركعتين بما شئت من القرآن وتصلي على محمد وآله ما قدرت عليه
~~ثم تقول اللهم إن لك يوما تنتقم فيه للمظلوم من الظالم لكن هلعي وجزعي لا
~~يبلغان

PageV01P337

# @HAD041 بي الصبر على أناتك وحلمك وقد علمت أن فلانا ظلمني واعتدى علي
~~بقوته على ضعفي فأسألك يا رب العزة وقاسم الأرزاق وقاصم الجبابرة وناصر
~~المظلومين أن تريه قدرتك أقسمت عليك يا رب العزة الساعة الساعة

### ||| صلاة أخرى

# محمد بن الحسن الصفار يرفعه قال @HAD044 قلت له إن فلانا ظالم لي فقال
~~أسبغ الوضوء وصل ركعتين وأثن على الله تعالى وصل على محمد وآله ثم قل اللهم
~~إن فلانا ظلمني وبغى علي فأبله بفقر لا تجبره وبسوء لا تستره قال ففعلت
~~فأصابه الوضح (1)@HAD02 .

# وفي رواية أخرى قال @HAD022 ما من مؤمن ظلم فتوضأ وصلى ركعتين ثم قال
~~اللهم إني مظلوم فانتصر وسكت إلا عجل الله تعالى له النصر

### ||| صلاة أخرى للمهمات

# روي @HAD0137 أن علي بن الحسين (ع) كان إذا حزنه أمر لبس أنظف ثيابه
~~وأسبغ الوضوء وصعد أعلى سطحه فصلى أربع ركعات يقرأ في الأولى الحمد وإذا
~~زلزلت وفي الثانية الحمد وإذا جاء نصر الله وفي الثالثة الحمد وقل يا أيها
~~الكافرون وفي الرابعة الحمد وقل هو الله أحد ثم يرفع يديه إلى السماء ويقول
~~اللهم إني أسألك بأسمائك التي إذا دعيت بها على مغالق أبواب السماء للفتح
~~انفتحت وإذا دعيت بها على مضايق الأرضين للفرج انفرجت وأسألك بأسمائك التي
~~إذا دعيت بها على أبواب العسر لليسر تيسرت وأسألك بأسمائك التي إذا دعيت
~~بها على القبور للنشور انتشرت صل ms264 على محمد وآل محمد واقلبني بقضاء حاجتي
~~قال علي بن الحسين (ع) إذا والله لا يزول قدمه حتى تقضى حاجته إن شاء الله تعالى

### ||| صلاة أخرى

# عن الصادق (ع) قال @HAD027 تصلي ركعتين كيف شئت ثم تقول اللهم أثبت
~~رجاءك في قلبي واقطع رجاء من سواك عني حتى لا أرجو إلا إياك ولا أثق إلا بك

PageV01P338

### ||| صلاة طلب الولد

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD056 إذا أردت الولد فتوضأ وضوءا سابغا وصل
~~ركعتين وحسنهما واسجد بعدهما سجدة وقل أستغفر الله إحدى وسبعين مرة ثم تغش
~~امرأتك وقل اللهم ارزقني ولدا لأسميه باسم نبيك محمد (ص) فإن الله يفعل ذلك
~~ولا تشك في ذلك فإني أمرتك بالطهور وقد قال الله تعالى ويحب المتطهرين
~~(1)@HAD043 وأمرتك بالصلاة وقد سمعت رسول الله (ص) يقول أقرب ما يكون العبد
~~من ربه إذا رآه ساجدا وراكعا وأمرتك بالاستغفار وقد قال الله تعالى
~~استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال
~~وبنين (2)@HAD014 وقال تعالى لنبيه (ص) إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر
~~الله لهم @HAD@ فأمرتك أن تزيد على السبعين

### ||| صلاة الخوف من الظالم

# قال @HAD088 اغتسل وصل ركعتين واكشف عن ركبتيك واجعلهما مما يلي المصلى
~~وقل مائة مرة يا حي يا قيوم يا حي لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث فصل على
~~محمد وآل محمد وأغثني الساعة الساعة فإذا فرغت من ذلك فقل أسألك اللهم أن
~~تصلي على محمد وآل محمد وأن تلطف لي وأن تغلب لي وأن تمكر لي وأن تخدع لي
~~وأن تكيد لي وأن تكفيني مئونة فلان بن فلان فإن هذا كان دعاء النبي (ص) يوم أحد

### ||| صلاة الكفاية

# عن أبي عبد الله الحسين بن محمد البزوفري مرفوعا (3) قال @HAD031 من
~~كانت له حاجة إلى الله تعالى يغتسل ليلة الجمعة بعد نصف الليل ويأتي مصلاه
~~ويصلي ركعتين يقرأ في الركعة الأولى الحمد فإذا بلغ إياك نعبد وإياك
~~نستعين @HAD@ يكررها مائة مرة ويتم في المائة إلى آخره ويقرأ سورة التوحيد
~~مرة واحدة ثم يركع ويسجد ms265 ويسبح

PageV01P339

# @HAD0202 فيها سبعة سبعة ويصلي الركعة الثانية على هيئته ويدعو بهذا
~~الدعاء فإذا فعل ذلك قضى الله حاجته البتة كائنة ما كانت إلا أن تكون في
~~قطيعة رحم والدعاء اللهم إن أطعتك فالمحمدة لك وإن عصيتك فالحجة لك منك
~~الروح ومنك الفرج سبحان من أنعم وشكر سبحان من قدر وغفر إلهي إن كنت قد
~~عصيتك فإني قد أطعتك في أحب الأشياء إليك وهو الإيمان بك لم أتخذ لك ولدا
~~ولم أدع لك شريكا منا منك به علي لا منا مني به عليك وقد عصيتك يا إلهي على
~~غير وجه المكابرة ولا الخروج عن عبوديتك ولا الجحود لربوبيتك ولكن أطعت
~~هواي وأزلني الشيطان فلك الحجة علي والبيان فإن تعذبني فبذنوبي غير ظالم
~~وإن تغفر لي وترحمني فإنك جواد كريم يا كريم يا كريم يا كريم حتى ينقطع
~~النفس ثم يقول يا آمنا من كل شيء وكل شيء منك خائف حذر أسألك بأمنك من كل
~~شيء وخوف كل شيء منك أن تصلي على محمد وآله وأن تعطيني أمانا لنفسي وأهلي
~~وولدي وسائر ما أنعمت به علي حتى لا أخاف أحدا ولا أحذر من شيء أبدا إنك
~~على كل شيء قدير @HAD@ وحسبنا الله ونعم الوكيل
@HAD081 يا كافي إبراهيم نمرود ويا كافي موسى فرعون أسألك أن تصلي على محمد
~~وآل محمد وأن تكفيني شر فلان بن فلان ويستكفي شر من يخاف شره فإنه يكفى
~~بإذن الله تعالى ثم يسجد ويسأل الله حاجته ويتضرع إلى الله فإنه روي أنه ما
~~من مؤمن ولا مؤمنة صلى هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء خالصا إلا فتحت له
~~أبواب السماء للإجابة وأجيب في وقته وذلك من فضل الله علينا وعلى الناس

### ||| صلاة الذكاء وجودة الحفظ

# عن سدير يرفعه إلى الصادقين (ع) قال @HAD044 تكتب بزعفران الحمد وآية
~~الكرسي وإنا أنزلناه ويس والواقعة وسبح الحشر وتبارك وقل هو الله أحد
~~والمعوذتين في إناء نظيف ثم تغسل ذلك بماء زمزم أو بماء المطر أو بماء نظيف
~~ثم تلقي عليه مثقالين لبانا (1)@HAD023 وعشرة ms266 مثاقيل سكرا وعشرة مثاقيل
~~عسلا ثم تضعه تحت السماء بالليل وتضع على رأسه حديدة ثم تصلي آخر الليل
~~ركعتين

PageV01P340

# @HAD029 تقرأ في كل ركعة الحمد وقل هو الله أحد خمسين مرة فإذا فرغت من
~~صلاتك شربت الماء على ما وصفته فإنه جيد مجرب للحفظ إن شاء الله تعالى

### ||| صلاة لحفظ القرآن

# @HAD0184 صل ليلة الجمعة أو يومها أربع ركعات تقرأ في الأولى فاتحة
~~الكتاب ويس والثانية حم الدخان والثالثة حم السجدة والرابعة تبارك الملك
~~فإذا سلمت فاحمد الله وأثن عليه وصل على النبي وآله (ص) واستغفر للمؤمنين
~~مائة مرة ثم قل اللهم ازجرني بترك معاصيك أبدا ما أبقيتني وارحمني من أن
~~أتكلف طلب ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع
~~السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام يا الله يا
~~رحمان يا رحيم أسألك بجلالك وبنور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك المنزل على
~~رسولك وترزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السماوات
~~والأرض ذا الجلال والإكرام والعز الذي لا يرام يا الله يا رحمان أسألك
~~بجلالك وبنور وجهك أن تنور بكتابك بصري وتطلق به لساني وتفرح به قلبي وتشرح
~~به صدري وتستعمل به بدني وتقويني على ذلك وتعينني عليه فإنه لا يعين على
~~الخير غيرك ولا يوفق له إلا أنت لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

### ||| صلاة الضالة ودعاؤها

# روى جابر الأنصاري @HAD0122 أن النبي (ص) علم عليا وفاطمة (ع) هذا
~~الدعاء وقال لهما إن نزلت بكما مصيبة أو خفتما جور سلطان أو ضلت لكما ضالة
~~فأحسنا الوضوء وصليا ركعتين وارفعا أيديكما إلى السماء وقولا يا عالم الغيب
~~والسرائر يا مطاع يا عليم يا الله يا الله يا الله يا هازم الأحزاب لمحمد
~~يا كائد فرعون لموسى يا منجي عيسى من أيدي الظلمة يا مخلص قوم نوح من الغرق
~~يا راحم عبده يعقوب يا كاشف ضر أيوب يا منجي ذي النون من الظلمات يا فاعل
~~كل خير يا هاديا إلى ms267 كل خير يا دالا على كل خير يا آمرا بكل خير يا خالق
~~الخير ويا أهل الخير أنت الله رغبت إليك فيما قد علمت وأنت علام الغيوب
~~@HAD@ أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد ثم سلا الحاجة تجابان إن شاء الله تعالى

PageV01P341

### ||| ما يتعبد عند رؤية الهلال

# @HAD020 تكتب على يدك اليسرى بسبابة يمينك الله محمد علي فاطمة الحسن
~~الحسين إلى آخرهم وتكتب قل هو الله أحد @HAD@ إلى آخرها ثم تقول اللهم إن
~~الناس إذا نظروا إلى الهلال نظر بعضهم إلى وجوه بعض ويتبرك بعضهم ببعض وإني
~~نظرت إلى أسمائك واسم نبيك ووليك وأوليائك وإلى كتابك فأعطني كل الذي أحب
~~أن تعطينيه من الخير واصرف عني كل الذي أحب أن تصرفه عني من الشر وزدني من
~~فضلك ما أنت أهله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

### ||| نسخة رقعة

# @HAD034 تكتب بقلم لا شيء فيه بين سطور الكتاب أو الرقعة المشتملة على
~~الحاجة حتى لا يخلو سطر منها من حرف من هذه الحروف محمد وعلي والخضر أبو
~~تراب بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ الملك الحق المبين إن الله وعد
~~الصابرين مخرجا مما يكرهون ورزقا من حيث لا يحتسبون إن الله هو السميع
~~العليم
@HAD013 جعلنا الله وإياكم من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون @HAD@
~~اللهم إني أسألك بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي إلى أن تقول
~~والحجة الخلف القائم المنتظر (صلوات الله عليهم) وسلم تسليما أن تصلي على
~~محمد وآل محمد وأن تيسر أمري وتسهله لي وتغلبه لي وترزقني خيره وتصرف عني
~~شره برحمتك يا أرحم الراحمين

### ||| كلمات تقال عند ختم القرآن

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD016 حبيبي رسول الله (ص) أمرني أن أدعو
~~بهن عند ختم القرآن اللهم إني أسألك إخبات المخبتين (1)@HAD033 وإخلاص
~~الموقنين ومرافقة الأبرار واستحقاق حقائق الإيمان والغنيمة من كل بر
~~والسلامة من كل إثم ووجوب رحمتك وعزائم مغفرتك والفوز بالجنة والنجاة من النار

PageV01P342

### ||| الفصل الخامس في نوادر من الأدعية

### ||| في الدعاء عند أخذ المصحف

# @HAD0126 كان أبو عبد ms268 الله (ع) إذا قرأ القرآن قال قبل أن يقرأ حين يأخذ
~~المصحف اللهم إني أشهد أن هذا كتابك المنزل من عندك على رسولك محمد بن عبد
~~الله وكلامك الناطق على لسان نبيك جعلته هاديا منك إلى خلقك وحبلا متصلا
~~فيما بينك وبين عبادك اللهم إني نشرت عهدك وكتابك اللهم فاجعل نظري فيه
~~عبادة وقراءتي فيه فكرا وفكري فيه اعتبارا واجعلني ممن اتعظ ببيان مواعظك
~~فيه واجتنب معاصيك ولا تطبع عند قراءتي على قلبي ولا على سمعي ولا تجعل على
~~بصري غشاوة ولا تجعل قراءتي قراءة لا تدبر فيها بل اجعلني أتدبر آياته
~~وأحكامه آخذا بشرائع دينك ولا تجعل نظري فيه غفلة ولا قراءتي هذرا إنك أنت
~~الرءوف الرحيم

### ||| في الدعاء عند الفراغ من قراءة القرآن

# @HAD0107 اللهم إني قد قرأت ما قضيته من كتابك الذي أنزلت على نبيك
~~الصادق (ع) فلك الحمد ربنا اللهم اجعلني ممن يحل حلاله ويحرم حرامه ويؤمن
~~بمحكمه ومتشابهه واجعله لي أنسا في قبري وأنسا في حشري واجعلني ممن ترقيه
~~بكل آية قرأها درجة في أعلى عليين آمين رب العالمين وإذا سمعت شيئا من
~~عزائم القرآن يجب عليك السجود وتسجد بغير تكبير وتقول لا إله إلا الله حقا
~~حقا لا إله إلا الله إيمانا وتصديقا لا إله إلا الله عبودية ورقا لا
~~مستنكفا ولا مستكبرا بل أنا عبد ذليل ضعيف خائف مستجير ثم ترفع رأسك وتكبر

# قال الصادق (ع)@HAD020 من قرأ مائة آية من أي آي القرآن شاء ثم قال سبع
~~مرات يا الله فلو دعا على الصخور فلقها

### ||| دعاء فيه اسم الله الأكبر

# عن معاذ بن جبل قال @HAD027 أرسلني رسول الله (ص) ذات يوم إلى عبد الله
~~بن سلام وعنده جماعة من أصحابه فحضر فقال النبي (ص) يا عبد الله أخبرني عن
~~عشر كلمات

PageV01P343

# @HAD0444 علمهن الله عز وجل إبراهيم (ع) يوم قذف به في النار أتجدهن في
~~التوراة مكتوبا فقال عبد الله يا رسول الله بأبي أنت وأمي هل أنزل عليك
~~فيهن شيء فإني أجد ثوابها في ms269 التوراة ولا أجد الكلمات وهي عشر دعوات فيهن
~~اسم الله الأعظم فقال رسول الله (ص) هل علمهن الله تعالى موسى (ع) فقال ما
~~علمهن الله تعالى غير إبراهيم الخليل (ع) فقال النبي (ص) وما تجد ثوابها في
~~التوراة قال عبد الله يا رسول الله ومن يستطيع أن يبلغ ثوابها غير أني أجد
~~في التوراة مكتوبا ما من عبد من الله عليه وجعل هؤلاء الكلمات في قلبه إلا
~~جعل النور في بصره واليقين في قلبه وشرح صدره للإيمان وجعل له نورا من
~~مجلسه إلى العرش يتلألأ ويباهي به ملائكته في كل يوم مرتين ويجعل الحكمة في
~~لسانه ويرزقه حفظ كتابه وإن لم يكن حريصا عليه ويفقهه في الدين ويقذف
~~المحبة له في قلوب عباده ويؤمنه من عذاب القبر وفتنة الدجال ويؤمنه من
~~الفزع الأكبر يوم القيامة ويحشره في زمرة الشهداء ويكرمه الله ويعطيه ما
~~يعطي الأنبياء بكرامته ولا يخاف إذا خاف الناس ولا يحزن إذا حزن الناس
~~ويكتب عند الله صديقا ويحشر يوم القيامة وقلبه ساكن مطمئن وهو ممن يتسامع
~~مع إبراهيم (ع) يوم القيامة ولا يسأل بتلك الدعوات شيئا إلا أعطاه الله ولو
~~أقسم على الله لأبر قسمه ويجاور الرحمن في دار الجلال وله أجر كل شهيد
~~استشهد منذ يوم خلقت الدنيا قال النبي (ص) وما دار الجلال يا ابن سلام قال
~~جنة عدن وهو موضع عرش الرحمن رب العزة وهو في جوار الله قال ابن سلام
~~فعلمنا يا رسول الله ومن علينا كما من الله عليك قال النبي (ص) خروا لله
~~سجدا قال فخروا سجدا فلما رفعوا رءوسهم قال النبي (ص) قولوا يا الله يا
~~الله يا الله أنت المرهوب منك جميع خلقك يا نور النور أنت الذي احتجبت دون
~~خلقك فلا يدرك نورك نور يا الله يا الله يا الله أنت الرفيع الذي ارتفعت
~~فوق عرشك من فوق سمائك فلا يصف عظمتك أحد من خلقك يا نور النور قد استنار
~~بنورك أهل سمائك واستضاء بضوئك أهل أرضك يا ms270 الله يا الله يا الله أنت الله
~~الذي لا إله غيرك تعاليت عن أن يكون لك شريك وتعاظمت عن أن يكون لك ولد
~~وتكرمت عن أن يكون لك شبيه وتجبرت عن أن يكون لك ضد فأنت الله المحمود بكل
~~لسان وأنت المعبود في كل مكان وأنت المذكور في كل أوان وزمان يا نور النور
~~كل نور خامد لنورك- يا ملك كل ملك يفنى غيرك يا دائم كل

PageV01P344

# @HAD050 حي يموت غيرك يا الله يا الله يا الله الرحمن الرحيم ارحمني رحمة
~~تطفئ بها غضبك وتكف بها عذابك وترزقني بها سعادة من عندك وتحلني بها دارك
~~التي تسكنها خيرتك من خلقك يا أرحم الراحمين يا من أظهر الجميل وستر القبيح
~~يا من لم يؤاخذ بالجريرة (1)@HAD060 ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن
~~التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوى ويا منتهى
~~كل شكوى يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدئ النعم قبل استحقاقها يا رباه
~~يا سيداه ويا أملاه ويا غاية رغبتاه أسألك يا الله يا الله يا الله أن لا
~~تشوه خلقي بالنار (2)@HAD068 [وأن تغفر لي ولوالدي برحمتك وأن تعطيني خير
~~الدنيا والآخرة أنت على كل شيء قدير وصلى الله على محمد وآله الطاهرين]
~~قال يا رسول الله وما ثواب من قال هذه الكلمات قال هيهات هيهات انقطع العلم
~~لو اجتمع ملائكة سبع سماوات وسبع أرضين على أن يصفوا ثواب ذلك إلى يوم
~~القيامة لما وصفوا من كل ألف ألف جزء جزءا واحدا

# وذكر (ص) لهذه الكلمات ثوابا وفضائل كثيرة لا يحتمل ذكرها هاهنا اقتصرنا
~~على ذكر المقصود مخافة التطويل

### ||| في طلب الحاجة

# @HAD0144 من أراد الخروج من بيته فليقل عند خروجه بسم الله وبالله ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله توكلت على الله ويقرأ الحمد والمعوذتين وقل هو الله
~~أحد وآية الكرسي من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن يساره وفوقه وتحته
~~وإذا أراد الرجوع إلى بيته فليقل حين يدخل بسم الله وبالله أشهد ms271 أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يسلم على أهله إن
~~كان في البيت أحد فإن لم يكن في البيت أحد فليقل بعد الشهادتين السلام على
~~محمد بن عبد الله خاتم النبيين السلام على الأئمة الهادين المهديين السلام
~~علينا وعلى عباد الله الصالحين وإذا دخل السوق في الحاجة فليقل أشهد أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

PageV01P345

### ||| ومن دعاء أمير المؤمنين (ع) في الحاجة

# @HAD046 لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحليم الكريم لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له العلي العظيم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات يا هو يا
~~من هو هو يا من ليس هو إلا هو يا هو يا من لا هو إلا هو

### ||| أيضا في طلب الحاجة

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD036 كان أبي إذا ألمت به حاجة يسجد من غير
~~قراءة ولا ركوع ثم يقول يا أرحم الراحمين سبع مرات وما قالها مؤمن إلا قال
~~الله جل جلاله ها أنا ذا أرحم الراحمين سل حاجتك

# @HAD022 قال النبي (ص) لعلي (ع) يا علي إذا خرجت من منزلك تريد حاجة
~~فاقرأ آية الكرسي فإن حاجتك تقضى إن شاء الله

# وعن الصادق (ع) قال @HAD014 من ذهب في حاجة على غير وضوء فلم تقض حاجته
~~فلا يلومن إلا نفسه

# من كتاب عيون الأخبار عن الرضا عن آبائه عن علي (ع) قال @HAD039 إذا
~~أراد أحدكم الحاجة فليبكر في طلبها يوم الخميس وليقرأ إذا خرج من منزله آخر
~~سورة آل عمران وآية الكرسي وسورة إنا أنزلناه في ليلة القدر وأم الكتاب فإن
~~فيها قضاء حوائج الدنيا والآخرة

### ||| في المهمات

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD017 إذا أصاب الرجل كربة أو شدة فليكشف عن
~~ركبتيه وذراعيه وليلصقهما بالأرض ويلصق جؤجؤه (1)@HAD03 بالأرض ثم يدعو

# (آخر)

# @HAD029 قال علي (ع) لابنه إذا نزل بك أمر عظيم في دين أو دنيا فتوضأ
~~وارفع يديك وقل يا الله ms272 سبع مرات ثم سل حاجتك فإنه يستجاب لك

# (آخر)

# عن أبي الحسن الأول (ع) قال @HAD09 ما من أحد دهمه أمر يغمه أو كربته كربة

PageV01P346

# @HAD012 فرفع رأسه إلى السماء ثم قال ثلاث مرات بسم الله الرحمن الرحيم
~~@HAD@ إلا فرج الله كربته وأذهب غمه إن شاء الله تعالى

### ||| في الدين

# عن الحسين بن خالد قال @HAD0155 لزمني دين ببغداد ثلاثمائة ألف وكان لي
~~دين عند الناس أربعمائة ألف فلم يدعني غرمائي أخرج لأستقضي مالي على الناس
~~وأعطيهم قال فحضر الموسم فخرجت مستترا وأردت الوصول إلى أبي الحسن (ع) فلم
~~أقدر فكتبت إليه أصف له حالي وما علي وما لي فكتب إلي في عرض كتابي قل في
~~دبر كل صلاة اللهم إني أسألك يا لا إله إلا أنت بحق لا إله إلا أنت أن
~~ترحمني بلا إله إلا أنت اللهم إني أسألك يا لا إله إلا أنت بحق لا إله إلا
~~أنت أن ترضى عني بلا إله إلا أنت اللهم إني أسألك يا لا إله إلا أنت بحق لا
~~إله إلا أنت أن تغفر لي بلا إله إلا أنت أعد ذلك ثلاث مرات في دبر كل صلاة
~~فريضة فإن حاجتك تقضى إن شاء الله قال الحسين فأدمتها فو الله ما مضت بي
~~إلا أربعة أشهر حتى اقتضيت ديني وقضيت ما علي واستفضلت مائة ألف درهم

### ||| في الدعاء على الظالم

# قال رسول الله (ص)@HAD059 إذا خفت أمرا فأردت أن تكفى أمره وشره فاعتمد
~~طلبة الهلال في أول الشهر فإذا رأيته فقم قائما على قدميك وقل كأنك تومئ
~~إليه بالخطاب أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها
~~الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار
~~فيه نار فاحترقت (1)@HAD018 وتومئ بهذه الكلمة نحو دار الرجل الذي تخافه
~~ثم تقول فاحترقت فاحترقت فاحترقت اللهم طمه بالبلاء طما (2)@HAD044 وغمه
~~بالغماء غما وارمه بحجارة من سجيل وطيرك الأبابيل يا علي يا عظيم ثم تقول
~~مثل ذلك في الليلة الثانية من الشهر ms273 وفي الليلة الثالثة فإن نجح وبلغت ما
~~تريد في الشهر الأول وإلا فعلت ذلك في الشهر

PageV01P347

# @HAD032 الثاني تلتمس الهلال الليلة الأولى وتقول ما تقدم ذكره والثانية
~~والثالثة فإن نجح وإلا فمثل ذلك في الشهر الثالث فلن تحتاج بعد ذلك بإذن
~~الله عز وجل

# (آخر)

# @HAD053 جاء رجل إلى الصادق (ع) فشكا إليه ظالما يظلمه فقال له قل يا
~~ناصر المظلوم المبغي عليه إن كان فلان بن فلان ظلمني وبغى علي فابتله بفقر
~~لا تجبره وبلاء لا تستره فما دعا الرجل على ظالمه بهذا الدعاء إلا ثلاث
~~مرات حتى أصابه وضح في جبهته ثم افتقر من بعده

# (آخر)

# @HAD017 إذا دخلت على سلطان فقل خيرك بين عينيك وشرك تحت قدميك وأنا
~~أستعين بالله عليك

# (آخر)

# عن الرضا (ع) قال @HAD09 إذا دعا أحدكم على عدوه فليقل اللهم اطرقه
~~بليلة (1)@HAD028 لا أخت لها وأبح حريمه يا من يكفي من كل شيء ولا يكفي
~~منه شيء صل على محمد وآل محمد واكفني مئونته بلا مئونة

# (آخر)

# @HAD018 إذا فزعت من رجل فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب
~~العرش العظيم @HAD@ أمتنع بحول الله وقوته من حولهم وقوتهم وأمتنع برب
~~الفلق من شر ما خلق ما شاء الله لا قوة إلا بالله

### ||| في طلب الرزق

# عن الرضا (ع) قال @HAD016 شكا رجل إلى أبي عبد الله (ع) الفقر فقال أذن
~~إذا سمعت الأذان كما يؤذن المؤذن

# عن الصادق (ع) قال @HAD037 اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان
~~في الأرض فأظهره وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فأعطنيه وإن كان قد
~~أعطيتنيه فبارك لي فيه وجنبني عليه المعاصي والردى

PageV01P348

### ||| في الخوف

# قال الصادق (ع)@HAD06 إذا كنت في سفر أو مفازة (1)@HAD032 فخفت جنيا أو
~~آدميا فضع يمينك على أم رأسك واقرأ برفيع صوتك أفغير دين الله يبغون وله
~~أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون (2)@HAD030 وروي في
~~هذه الآية أنها تقرأ للدابة التي تمنع اللجام تقرأ في أذنها وتقول اللهم
~~سخرها وبارك لي ms274 فيها بحق محمد وآله وتقرأ إنا أنزلناه

# وقال علي (ع)@HAD015 ما عثرت دابتي قط قيل ولم ذلك قال لأني لم أطأ بها
~~زرعا قط

### ||| في من خاف الأسد على نفسه وغنمه

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD018 من خاف الأسد على نفسه أو على غنمه
~~فليخط عليها بخط وليقل اللهم رب دانيال والجب (3)@HAD010 ورب كل أسد
~~مستأسد احفظني واحفظ علي غنمي

# عن النبي (ص)@HAD048 أنه قال لعلي (ع) يا علي إذا رأيت أسدا واشتد بك
~~الأمر فكبر ثلاثا وقل الله أكبر وأجل وأعظم من كل شيء الله أكبر وأعز من
~~خلقه وأقدر أعوذ بالله من شر ما أخاف وأحذر تكف شره إن شاء الله تعالى

### ||| في من يخاف من الكلاب والسباع

# @HAD015 فليقل قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي
~~قوما بما كانوا يكسبون (4)@QUR@014 وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين
~~الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا (5)@QUR@031 وجعلنا على قلوبهم أكنة
~~أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها حتى إذا جاؤك
~~يجادلونك يقول الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأولين (6)@HAD02 .

PageV01P349

### ||| في الفأل والطيرة

# في الحديث @HAD010 أن النبي (ص) كان يحب الفأل الحسن ويكره الطيرة

# @HAD033 وكان (ص) يأمر من رأى شيئا يكرهه ويتطير منه أن يقول اللهم لا
~~يؤتي الخير إلا أنت ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك

### ||| فيمن خاف السارق

# @HAD014 يقرأ على الحلق والقفل قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما
~~تدعوا @HAD@ إلى آخر السورة

### ||| في الغضب

# عن الصادق (ع) قال @HAD023 أيما رجل غضب وهو قائم فليجلس فإنه يذهب عنه
~~رجز الشيطان ومن غضب على ذي رحم ماسة فليمسه يسكن عنه الغضب

# وعنه (ع) قال @HAD055 قل عند الغضب اللهم أذهب عني غيظ قلبي واغفر لي
~~ذنبي وأجرني من مضلات الفتن أسألك برضاك وأعوذ بك من سخطك أسألك جنتك وأعوذ
~~بك من نارك أسألك الخير كله وأعوذ بك من الشر كله اللهم ثبتني على الهدى
~~والصواب واجعلني راضيا مرضيا غير ضال ms275 ولا مضل

# وقال (ع)@HAD018 قال الله تبارك وتعالى يا ابن آدم اذكرني حين تغضب أذكرك
~~حين أغضب فلا أمحقك فيمن أمحق

# وقال أبو عبد الله (ع)@HAD011 من كف غضبه عن الناس كف الله عنه غضبه يوم
~~القيامة

# (أيضا في الغضب)

# @HAD09 يصلي على النبي (ص) ويقول يذهب غيظ قلوبهم @HAD@ اللهم اغفر
~~ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من الشيطان الرجيم ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~العلي العظيم

# (دعاء آخر)

# @HAD035 دعا به الصادق (ع) عند دخوله على المنصور وهو في شدة غضبه فسكن
~~غضبه يا عدتي عند شدتي ويا غوثي عند كربتي احرسني بعينك التي لا تنام
~~واكنفني بكنفك الذي لا يرام

### ||| في الوحشة

# روي @HAD013 أن النبي (ص) شكا إليه رجل الوحشة فقال (ص) أكثر من أن تقول

PageV01P350

# @HAD027 هذه الكلمات فإن من قالها يذهب الله عنه الوحشة وهي سبحان الله
~~الملك القدوس رب الملائكة والروح خالق السماوات والأرض ذي العزة والجبروت

### ||| في الهم والحزن

# قال النبي (ص)@HAD067 من دعا بهذا الدعاء اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن
~~أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به
~~نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب
~~عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي أذهب الله
~~همه وأبدله مكان حزنه فرحا

### ||| في البلاء

# @HAD019 من رأى أحدا من أهل البلاء فليقل سرا الحمد لله الذي عافاني مما
~~ابتلاه به ولو شاء لفعل

# وعن أبي جعفر (ع) قال @HAD048 تقول ثلاث مرات إذا نظرت إلى المبتلى من
~~غير أن تسمعه الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاه ولو شاء فعل قال من قال ذلك
~~لم يصبه ذلك البلاء أبدا وقال قال رسول الله (ص) إذا رأيتم أهل البلاء
~~فاحمدوا الله ولا تسمعوهم فإن ذلك يحزنهم

### ||| في الجنازة

# @HAD017 كان علي بن الحسين (ع) إذا رأى جنازة قال الحمد لله الذي لم
~~يجعلني من السواد المخترم (1)@HAD012 وقال أيضا الحمد لله الذي تعزز
~~بالقدرة وقهر ms276 عباده بالموت

### ||| في الأمر المشكل

# روي @HAD044 أن من عرض له مهم وأراد أن يعرف وجه الحيلة فيه فينبغي أن
~~يقرأ حين يأخذ مضجعه هاتين السورتين كل واحدة سبع مرات والشمس وضحاها
~~والليل إذا يغشى فإنه يرى شخصا يأتيه ويعلمه وجه الحيلة فيه والنجاة منه

### ||| في العافية

# @HAD019 كان من دعاء النبي (ص) اللهم إني أسألك العافية وشكر العافية
~~وتمام العافية في الدنيا والآخرة

PageV01P351

# من الروضة قال رسول الله (ص)@HAD042 من رأى يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا
~~أو واحدا على غير ملة الإسلام فقال الحمد لله الذي فضلني عليك بالإسلام
~~دينا وبالقرآن كتابا وبمحمد (ص) نبيا وبالمؤمنين إخوانا وبالكعبة قبلة لم
~~يجمع الله بينه وبينه في النار

### ||| في عزيمة المسألة

# يستحب للداعي عزيمة المسألة

# لقول النبي (ص)@HAD012 لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني
~~إن شئت

# . وليعزم المسألة فإنه لا يكره له وإذا استجاب الله دعاء الداعي فليقل
~~الحمد لله الذي بعزته تتم الصالحات وإذا أبطأ عليه الإجابة فليقل الحمد لله
~~على كل حال ويكره للداعي استبطاء الإجابة وليكن مواظبا على الدعاء والمسألة
~~ولا يسأم منهما

# لقول النبي (ص)@HAD035 يستجاب للعبد ما لم يعجل يقول قد دعوت فلم يستجب
~~لي وإذا أردت حاجة فقل اللهم إني أسألك باسمك الأعلى الأكبر الأعز الأجل
~~الأعظم الأكرم أن تفعل بي كذا وكذا فإنه لا يرد

### ||| في الورطة

# روي عن النبي (ص)@HAD013 أنه قال لعلي (ع) إذا وقعت في ورطة فقل بسم
~~الله الرحمن الرحيم @HAD@ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم
~~إياك نعبد وإياك نستعين
@HAD06 فإن الله تعالى يدفع بها البلاء

### ||| في اسم الله الأعظم

# روي أن علي بن الحسين (ع) قال @HAD062 كنت أدعو الله سبحانه سنة عقيب كل
~~صلاة أن يعلمني الاسم الأعظم فبينا أنا ذات يوم قد صليت الفجر إذ غلبتني
~~عيناي وأنا قاعد وإذا أنا برجل قائم بين يدي يقول لي سألت الله تعالى أن
~~يعلمك الاسم الأعظم قلت نعم قال قل اللهم إني أسألك باسم الله الله الله
~~الله الله ms277 الذي لا إله إلا هو رب العرش العظيم @HAD@ قال فو الله ما دعوت
~~لها لشيء إلا رأيت نجحه

### ||| في الرعد والصواعق

# @HAD020 إذا سمعت صوت الرعد ورأيت الصواعق فقل اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا
~~تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك

PageV01P352

### ||| في المطر

# @HAD07 وإذا أمطرت السماء فقل صيبا هنيئا (1)@HAD02 .

### ||| في الرياح

# عن الصادق (ع) قال @HAD045 إذا هبت الرياح فأكثر من التكبير وقل اللهم
~~إني أسألك خير ما هاجت به الرياح وخير ما فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما
~~فيها اللهم اجعلها علينا رحمة وعلى الكافرين عذابا وصلى الله على محمد وآل محمد

### ||| في الزرع

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD021 إذا أردت أن تزرع زرعا فخذ قبضة من البذر
~~بيدك ثم استقبل القبلة وقل أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون (2)@HAD044
~~ثلاث مرات ثم قل اللهم اجعله حرثا مباركا وارزقنا فيه السلامة والتمام
~~واجعله حبا متراكبا ولا تحرمني خير ما أبتغي ولا تفتني بما متعتني بحق محمد
~~وآله الطيبين الطاهرين ثم ابذر القبضة التي في يدك إن شاء الله

### ||| الدعاء في الوحدة

# @HAD066 يا أرض ربي وربك الله أعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق
~~فيك ومن شر ما يحاذر عليك أعوذ بالله من شر كل أسد وأسود وحية وعقرب من
~~ساكن البلد ومن شر والد وما ولد أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في
~~السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون @HAD@ الحمد لله بنعمته وحسن
~~بلائه علينا اللهم صاحبنا في السفر وأفضل علينا فإنه لا حول ولا قوة إلا
~~بالله ثم تقرأ ألهاكم التكاثر
@HAD025 إلى آخرها فإنه لا يؤذيك شيء من السباع والهوام والحيات والعقارب
~~إذا قرأت ذلك ولو بت على الحية بإذن الله تعالى

### ||| في العطاس

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD011 من سمع عطسة فحمد الله وأثنى عليه وصلى على

PageV01P353

# @HAD027 محمد وأهل بيته لم يشتك ضرسه ولا عينه أبدا ثم قال وإن سمعها
~~وبينه وبين العاطس البحر فلا يدع أن يقول ذلك

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD08 من قال إذا ms278 عطس الحمد لله رب
~~العالمين @HAD@ على كل حال لم يجد وجع الأذنين والأضراس

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD09 إذا عطس الرجل ثلاثا فسمته ثم اتركه بعد ذلك

# وعن أمير المؤمنين (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD013 إن أحدكم ليدع تسميت
~~أخيه إن عطس فيطالبه يوم القيامة فيقضى له عليه

# وقال (ص)@HAD016 إذا عطس المرء المسلم ثم سكت لعلة تكون به قالت الملائكة
~~عنه الحمد لله رب العالمين @HAD@ فإن قال الحمد لله رب العالمين
@HAD05 قالت الملائكة يغفر الله لك

# عن تسنيم خادم الحسن بن علي (ع) قال @HAD034 قال لي صاحب الزمان (ع) وقد
~~دخلت عليه بعد مولده بليلة فعطست فقال يرحمك الله قال تسنيم ففرحت بذلك
~~فقال ألا أبشرك بالعطاس فقلت بلى فقال هو أمان من الموت ثلاثة أيام

# عن أبي مريم (1) قال @HAD058 عطس عاطس عند أبي جعفر (ع) فقال أبو جعفر
~~(ع) نعم الشيء العطاس فيه راحة للبدن ويذكر الله عنده ويصلي على النبي (ص)
~~فقلت إن محدثي العراق يحدثون أنه لا يصلى على النبي (ص) في ثلاث مواضع عند
~~العطاس وعند الذبيحة وعند الجماع فقال (ع) اللهم إن كانوا كذبوا فلا تنلهم
~~شفاعة محمد ص

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD029 من قال إذا سمع عاطسا الحمد لله على كل
~~حال ما كان من أمر الدنيا والآخرة وصلى الله على محمد وآله لم ير في فمه سوءا

# عنه (ع) قال قال النبي (ص)@HAD010 من سبق العاطس بالحمد عوفي من وجع
~~الضرس والخاصرة

# عن الصادق (ع) قال @HAD08 إذا عطس الإنسان فقال الحمد لله قال الملكان

PageV01P354

# @HAD033 الموكلان به رب العالمين كثيرا لا شريك له فإن قالها العبد قال
~~الملكان وصلى الله على محمد فإن قالها العبد قالا وعلى آل محمد فإن قالها
~~العبد قال الملكان رحمك الله

# قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) في خبر طويل @HAD027 إذا عطس
~~أحدكم فسمتوه فإن قال يرحمكم الله فقولوا يغفر الله لكم ويرحمكم فإن الله
~~تعالى قال وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها (1)

# وعن ms279 عبد الله بن أبي يعفور قال @HAD039 حضرت مجلس أبي عبد الله (ع) وكان
~~إذا عطس رجل في مجلسه فقال أبو عبد الله (ع) رحمك الله قالوا آمين فعطس أبو
~~عبد الله (ع) فخجلوا ولم يحسنوا أن يردوا عليه قال فقولوا أعلى الله ذكرك

# وفي رواية أخرى عنهم (ع)@HAD016 إذا عطس الإنسان ينبغي أن يضع سبابته على
~~قصبة أنفه ويقول الحمد لله رب العالمين @HAD@ وصلى الله على محمد وآله
~~الطاهرين رغم أنفي لله رغما داخرا صاغرا غير مستنكف ولا مستحسر وإذا عطس
~~غيره فليسمته وليقل يرحمك الله مرة أو مرتين أو ثلاثا فإذا زاد فليقل شفاك
~~الله وإذا أراد أن يسمت المؤمن فليقل يرحمك الله وللمرأة عافاك الله وللصبي
~~زرعك الله وللمريض شفاك الله وللذمي هداك الله وللنبي والإمام (ع) صلى الله
~~عليك وإذا سمته غيره فليرد عليه وليقل يغفر الله لنا ولكم

# روى أبو بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD032 كثرة العطاس يأمن صاحبها
~~من خمسة أشياء أولها الجذام والثاني الريح الخبيثة التي تنزل في الرأس
~~والوجه والثالث يأمن نزول الماء في العين والرابع يأمن من شدة الخياشيم
~~(2)@HAD024 والخامس يأمن من خروج الشعر في العين قال وإن أحببت أن يقل
~~عطاسك فاستعط بدهن المرزنجوش قلت مقدار كم قال مقدار دانق (3)@HAD07 قال
~~ففعلت ذلك خمسة أيام فذهب عني

PageV01P355

# عنه (ع) قال @HAD024 من عطس في مرضه كان له أمانا من الموت في تلك العلة
~~وقال التثاؤب من الشيطان والعطاس من الله عز وجل (1)@HAD02 .

# وعن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD09 إذا كان الرجل يتحدث
~~فعطس عاطس فهو شاهد حق

# وقال (ص)@HAD08 العطاس للمريض دليل على العافية وراحة للبدن

### ||| في النسيان

# عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD034 إذا أنساك
~~الشيطان شيئا فضع يدك على جبهتك وقل اللهم إني أسألك يا مذكر الخير وفاعله
~~والآمر به أن تصلي على محمد وآل محمد وتذكرني ما أنسانيه الشيطان الرجيم

PageV01P356

### ||| الباب الحادي عشر في آداب المريض وعلاجه وما يتعلق بهما

# خمسة فصول ms280 هذا الباب مختار من طب الأئمة ومن مجموع دعوات لمولاي أبي طول
~~الله عمره

### ||| الفصل الأول في آداب المريض والعائد وعلاجه

### ||| في ثواب المريض

# عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD019 الحمى رائد الموت وسجن
~~الله في أرضه وفورها من جهنم وهي حظ كل مؤمن من النار (1)

# @HAD010 وكان رسول الله (ص) إذا رأى في جسمه بثرة (2)@HAD032 عاذ بالله
~~واستكان له وجار إليه فيقال له يا رسول الله أهو بأس فيقول إن الله إذا
~~أراد أن يعظم صغيرا عظمه وإذا أراد أن يصغر عظيما صغره

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD037 أما إنه ليس من عرق يضرب ولا نكبة ولا
~~صداع ولا مرض إلا بذنب وذلك قوله عز وجل في كتابه وما أصابكم من مصيبة
~~فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير (3)@HAD010 ثم قال وما يعفو الله أكثر مما
~~يأخذ به

# عن علي بن الحسين (ع) قال @HAD015 نعم الوجع الحمى يعطي كل عضو قسطه من
~~البلاء ولا خير فيمن لا يبتلى

# عن محمد بن أحمد عن يوسف بن إسماعيل بإسناد له قال قال @HAD06 إن المؤمن
~~إذا حم حماة واحدة (4)@HAD011 تناثرت الذنوب منه كورق الشجر فإن صار على
~~فراشه فأنينه تسبيح

PageV01P357

# @HAD039 وصياحه تهليل وتقلبه على الفراش كمن يضرب بسيفه في سبيل الله وإن
~~أقبل يعبد الله عز وجل بين أصحابه كان مغفورا له فطوبى له إن مات [تاب]
~~وويله إن عاد والعافية أحب إلينا

# عن علي بن الحسين (ع) قال @HAD012 حمى ليلة كفارة سنة وذلك لأن ألمها
~~يبقى في الجسد سنة

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD08 حمى ليلة كفارة لما قبلها ولما بعدها

# عنه (ع) قال @HAD027 من اشتكى ليلة فقبلها بقبولها وأدى إلى الله شكرها
~~كانت له كفارة ستين سنة قال قلت وما قبلها بقبولها قال صبر على ما كان فيها

# عن الباقر (ع) قال @HAD08 سهر ليلة من مرض أفضل من عبادة سنة

# عن زرارة عن أحدهما (ع) قال @HAD013 سهر ليلة من مرض أو وجع أفضل وأعظم
~~أجرا من عبادة ms281 سنة

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD046 حمى ليلة تعدل عبادة سنة وحمى ليلتين تعدل
~~عبادة سنتين وحمى ثلاث تعدل عبادة سبعين سنة قال أبو حمزة قلت فإن لم يبلغ
~~سبعين سنة قال فلأبيه وأمه قال قلت فإن لم يبلغا قال فلقرابته قال قلت فإن
~~لم تبلغ قرابته قال فلجيرانه

# عن الرضا (ع) قال @HAD021 المرض للمؤمن تطهير ورحمة وللكافر تعذيب ولعنة
~~وإن المرض لا يزال بالمؤمن حتى ما يكون عليه ذنب

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD07 صداع ليلة يحط كل خطيئة إلا الكبائر

# عن أبي إبراهيم (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD039 للمريض أربع خصال يرفع
~~عنه القلم ويأمر الله الملك فيكتب له كل فضل كان يعمله في صحته ويتبع مرضه
~~كل عضو في جسده فيستخرج ذنوبه منه فإن مات مات مغفورا له وإن عاش عاش
~~مغفورا له

# عن النبي (ص) أنه قال @HAD019 إذا مرض المسلم كتب الله له كأحسن ما كان
~~يعمل في صحته وتساقطت ذنوبه كما يتساقط ورق الشجر

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD022 إن الله إذا أحب عبدا نظر إليه وإذا
~~نظر إليه أتحفه بواحدة من ثلاث إما حمى أو وجع عين أو صداع

PageV01P358

# عن الكاظم (ع) قال @HAD038 إن المؤمن إذا مرض أوحى الله عز وجل إلى
~~أصحاب الشمال لا تكتبوا على عبدي ما دام في حبسي ووثاقي وأوحى إلى أصحاب
~~اليمين أن اكتبوا لعبدي ما كنتم تكتبونه له في صحته من الحسنات

### ||| في الصبر على العلة

# عن أبي جعفر (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD044 يقول الله عز وجل إذا
~~ابتليت عبدي فصبر ولم يشتك على عواده ثلاثا أبدلته لحما خيرا من لحمه وجلدا
~~خيرا من جلده ودما خيرا من دمه وإن توفيته توفيته إلى رحمتي وإن عافيته
~~عافيته ولا ذنب عليه

# عن الرضا (ع) قال @HAD010 المرض للمؤمن تطهير ورحمة وللكافر تعذيب ونقمة

# عن النبي (ص) قال @HAD013 إن العبد ليصيبه من المصائب حتى يمشي على
~~الأرض وما عليه خطيئة

# عن أبي عبد الله (ع)@HAD035 عودوا مرضاكم واسألوهم الدعاء ms282 فإنه يعدل دعاء
~~الملائكة ومن مرض ليلة فقبلها بقبولها كتب الله له عبادة ستين سنة قيل له
~~ما معنى فقبلها بقبولها قال لا يشكو ما أصابه فيها إلى أحد

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD033 إنما الشكوى أن يقول الرجل لقد ابتليت
~~بما لم يبتل به أحد أو يقول لقد أصابني ما لم يصب أحدا وليس الشكوى أن يقول
~~سهرت البارحة وتحممت اليوم ونحو هذا

# وروي عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال @HAD036 المرض لا أجر فيه ولكن لا
~~يدع ذنبا إلا حطه وإنما الأجر بالقول واللسان والعمل باليد والرجل وإن الله
~~تعالى ليدخل بصدق النية والسريرة الخالصة جما من عباده الجنة

### ||| في عيادة المريض

# قال النبي (ص)@HAD021 من حق المسلم على المسلم إذا لقيه أن يسلم عليه
~~وإذا مرض أن يعوده وإذا مات أن يشيع جنازته

# @HAD06 وعاد (ص) جارا له يهوديا

# وقال (ص)@HAD012 تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده عليه ويسأله كيف أنت

PageV01P359

# @HAD09 كيف أصبحت وكيف أمسيت وتمام تحيتكم المصافحة

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD047 ينبغي للمريض منكم أن يؤذن إخوانه
~~بمرضه فيعودونه ويؤجر فيهم ويؤجرون فيه فقيل نعم هم يؤجرون فيه لمشيهم إليه
~~وهو كيف يؤجر فيهم فقال باكتسابه لهم الحسنات فيؤجر فيهم فيكتب له بذلك عشر
~~حسنات ويرفع له عشر درجات ويحط عنه عشر سيئات

# قال (ع)@HAD024 وينبغي لأولياء الميت منكم أن يؤذنوا إخوان الميت فيشهدون
~~جنازته ويصلون عليه ويستغفرون له فيكسب لهم الأجر ويكسب لميته الاستغفار

# عن أبي الحسن (ع) قال @HAD029 عاد أمير المؤمنين (ع) صعصعة بن صوحان ثم
~~قال يا صعصعة لا تفخر على إخوانك بعيادتي إياك وانظر لنفسك فكأن الأمر قد
~~وصل إليك ولا يلهينك الأمل

# من كتاب زهد أمير المؤمنين (ع) ومن كتاب الجنائز عن الصادق (ع) قال
~~@HAD034 لا عيادة في وجع العين ولا تكون العيادة في أقل من ثلاثة أيام فإذا
~~شئت فيوم ويوم لا أو يوم ويومين [يومان] لا وإذا طالت العلة ترك المريض
~~وعياله

# عنه (ع) قال إن أمير المؤمنين (ص) قال ms283 @HAD024 إن من أعظم العباد أجرا
~~عند الله لمن إذا عاد أخاه خفف الجلوس إلا أن يكون المريض يريد ذلك ويحبه
~~ويسأله ذلك

# وقال (ع)@HAD014 من تمام العيادة أن يضع العائد إحدى يديه على يدي المريض
~~أو على جبهته

# عنه (ع) أيضا قال @HAD016 تمام العيادة للمريض أن تضع يدك على ذراعيه
~~وتعجل القيام من عنده فإن عيادة النوكى (1)@HAD05 أشد على المريض من وجعه

# وروي عنه (ع) أنه قال @HAD015 إذا كان يوم القيامة نادى مناد العبد إلى
~~الله عز وجل فيحاسبه حسابا يسيرا @HAD@ ويقول يا مؤمن ما منعك أن تعودني
~~حين مرضت فيقول المؤمن أنت ربي وأنا عبدك أنت الحي القيوم
@HAD025 الذي لا يصيبك ألم ولا نصب فيقول عز وجل من عاد مؤمنا في فقد عادني
~~ثم يقول له أتعرف فلان بن فلان

PageV01P360

# @HAD032 فيقول نعم يا رب فيقول له ما منعك أن تعوده حين مرض أما إنك لو
~~عدته لعدتني ثم لوجدتني به وعنده ثم لو سألتني حاجة لقضيتها لك ولم أردك عنها

# وقال أبو الحسن (ع)@HAD015 إذا مرض أحدكم فليأذن للناس أن يدخلوا فليس من
~~أحد إلا وله دعوة مستجابة

# وروي عن النبي (ص) أنه قال @HAD026 وقد عاد سلمان الفارسي لما أراد أن
~~يقوم يا سلمان كشف الله ضرك وغفر ذنبك وحفظك في دينك وبدنك إلى منتهى أجلك

# من أمالي الشيخ أبي جعفر بن بابويه عن الصادق (ع) قال @HAD040 عاد رسول
~~الله (ص) سلمان الفارسي رضي الله عنه فقال يا سلمان إن لك في علتك ثلاث
~~خصال أنت قريب من الله بذكره ودعاؤك مستجاب ولا تدع العلة عليك ذنبا إلا
~~حطته متعك الله بالعافية إلى انقضاء أجلك

# وعنه (ع) قال @HAD05 العيادة ثلاثة والتعزية مرة

# عن أبي عبد الله (ع) أنه قال @HAD034 أيما مؤمن عاد أخاه في مرضه فإن
~~كان حين يصبح شيعه سبعون ألف ملك فإذا قعد عنده غمرته الرحمة واستغفروا له
~~حتى يمسي وإن كان مساء كان له مثل ذلك حتى يصبح

# عن الباقر (ع) قال @HAD031 كان فيما ناجى به موسى (ع) ms284 ربه أن قال يا رب
~~ما بلغ من عيادة المريض من الأجر فقال الله عز وجل أوكل به ملكا يعوده في
~~قبره إلى محشره

# عن الصادق (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD018 من عاد مريضا نادى مناد من
~~السماء باسمه يا فلان طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة

# وقال (ع)@HAD06 أعظمكم أجرا في العيادة أخفكم جلوسا

# وقال (ع)@HAD018 إذا دخل أحدكم على أخيه عائدا له فليدع له وليطلب منه
~~الدعاء فإن دعاءه مثل دعاء الملائكة

# وقال (ع)@HAD014 من عاد مريضا في الله لم يسأل المريض للعائد شيئا إلا
~~استجاب الله له

# عن علي (ع)@HAD07 في المرض يصيب الصبي قال كفارة لوالديه

# عن مولى لجعفر بن محمد (ع) قال @HAD019 مرض بعض مواليه فخرجنا نعوده
~~ونحن عدة من مواليه فاستقبلنا (ع) في بعض الطريق فقال أين تريدون فقلنا

PageV01P361

# @HAD018 نريد فلانا نعوده فقال قفوا فوقفنا قال مع أحدكم تفاحة أو سفرجلة
~~أو أترجة أو لعقة من طيب (1)@HAD023 أو قطعة من عود فقلنا ما معنا من هذا
~~شيء قال أما علمتم أن المريض يستريح إلى كل ما أدخل به عليه

### ||| في معالجة المريض

# قال النبي (ص)@HAD014 تداووا فإن الله عز وجل لم ينزل داء إلا وأنزل له شفاء

# وقال (ص)@HAD014 موت الإنسان بالذنوب أكثر من موته بالأجل وحياته بالبر
~~أكثر من حياته بالعمر

# وروي عنه (ص) أنه قال @HAD016 ما يكون من علة إلا من ذنب وما يعفو الله
~~عز وجل عنه أكثر

# وروي عنه (ص) قال @HAD07 اثنان عليلان صحيح محتم وعليل مخلط

# وقال (ص)@HAD011 تجنب الدواء ما احتمل بدنك الداء فإذا لم يحتمل الداء
~~فالدواء

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD034 إن نبيا من الأنبياء مرض فقال لا
~~أتداوى حتى يكون الذي أمرضني هو الذي يشفيني فأوحى الله عز وجل لا أشفيك
~~حتى تتداوى فإن الشفاء مني والدواء مني فجعل يتداوى فأتى الشفاء

# عن الرضا (ع) قال @HAD08 لو أن الناس قصروا في الطعام لاستقامت أبدانهم

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD011 ليست الحمية من الشيء تركه إنما
~~الحمية من الشيء الإقلال منه ms285

# عن العالم (ع) قال @HAD011 الحمية رأس الدواء والمعدة بيت الداء عود
~~بدنا ما تعود

### ||| في الوصية

# من كتاب روضة الواعظين قال رسول الله (ص)@HAD07 من مات بغير وصية مات
~~ميتة جاهلية

# وقال (ص)@HAD012 ما ينبغي لامرئ مسلم أن يبيت ليلة إلا ووصيته تحت رأسه

# وقال (ص)@HAD012 من لم يحسن وصيته عند الموت كان نقصا في مروته وعقله

PageV01P362

# قال أمير المؤمنين (ع)@HAD024 من أوصى ولم يحف ولم يضار كان كمن تصدق به
~~في حياته وقال ما أبالي أضررت بورثتي أو سرقتهم ذلك المال

# قال الصادق (ع)@HAD05 الوصية حق على كل مسلم

# وقال (ع)@HAD014 من لم يوص عند موته لذوي قرابته ممن لا يرث فقد ختم عمله بمعصية

### ||| الفصل الثاني في الاستشفاء بالقرآن

# قال النبي (ص)@HAD07 من لم يستشف بالقرآن فلا شفاه الله

# وقال الصادق (ع)@HAD020 من قرأ مائة آية من أي آي القرآن شاء ثم قال سبع
~~مرات يا الله فلو دعا على الصخور فلقها

# عن أبي الحسن (ع) قال @HAD019 إذا خفت أمرا فاقرأ مائة آية من القرآن من
~~حيث شئت ثم قل اللهم اكشف عني البلاء ثلاث مرات

# عن أبي إبراهيم (ع) أنه قال @HAD013 من استكفى بآية من القرآن من المشرق
~~إلى المغرب كفي إذا كان بيقين

# وقال العالم (ع)@HAD06 في القرآن شفاء من كل داء

### ||| في السور وما جاء فيها

# روي عن العالم (ع) أنه قال @HAD018 من نالته علة فليقرأ عليها أم الكتاب
~~سبع مرات فإن سكنت وإلا فليقرأها سبعين مرة فإنها تسكن

# روي عن النبي (ص) أنه قال @HAD03 في الحمد لله @HAD@ سبع مرات شفاء من
~~كل داء فإن عوذ بها صاحبها مائة مرة وكان الروح قد خرج من الجسد رد الله
~~عليه الروح

# وروي عن أبي عبد الله (ع) أنه قال @HAD015 لو قرئت الحمد على ميت سبعين
~~مرة ثم رددت [ردت] فيه الروح ما كان عجبا

# عن الباقر (ع) قال @HAD019 إذا كانت بك علة تتخوف على نفسك منها فاقرأ
~~سورة الأنعام فإنه لا ينالك من تلك العلة ما تكره

PageV01P363

# عنه (ع) قال @HAD011 من قرأ سورة النحل؟ في ms286 كل شهر كفي المغرم في الدنيا
~~(1)@HAD022 وسبعين نوعا من أنواع البلاء أهونها الجنون والجذام والبرص وفي
~~رواية للتحرز من إبليس وجنوده وأشياعه

# وعنه (ع) قال @HAD035 من قرأ سورة لقمان في كل ليلة وكل الله عز وجل به
~~في ليلته ملائكة يحفظونه من إبليس وجنوده حتى يصبح فإن قرأها بالنهار لم
~~يزالوا يحفظونه من إبليس وجنوده حتى يمسي

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD075 إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس فمن
~~قرأ يس قبل أن يمسي كان في نهاره من المحفوظين والمرزوقين حتى يمسي ومن
~~قرأها في ليلة قبل أن ينام وكل الله به ألف ملك يحفظونه من كل شيطان رجيم
~~ومن كل آفة وإن مات في يومه أدخله الله الجنة تمام الخبر وفي رواية تقرأ
~~للدنيا والآخرة وللحفظ من كل آفة وبلية في النفس والأهل والمال

# وروي @HAD027 أنه من كان مغلوبا على عقله قرئت عليه يس أو كتبه وسقاه
~~فإنه يبرأ فإن كتبته بماء الزعفران في إناء من زجاج فهو خير فإنه يبرأ

# وعن أبي عبد الله (ع) قال @HAD063 من قرأ سورة الصافات في كل يوم جمعة
~~لم يزل محفوظا من كل آفة مدفوعا عنه كل بلية في حياة الدنيا مرزوقا في
~~الدنيا بأوسع ما يكون من الرزق ولم يصبه الله في ماله ولا ولده ولا بدنه
~~بسوء من شيطان رجيم ولا من جبار عنيد وفي رواية تقرأ للشرف والجاه والعز في
~~الدنيا والآخرة

# وعنه (ع) قال @HAD099 من قرأ سورة الزمر في يومه أو ليلته أعطاه الله
~~شرف الدنيا والآخرة وأعزه بلا عشيرة ولا مال ومن قرأ سورة الطور جمع الله
~~عز وجل له خير الدنيا والآخرة ومن قرأ سورة الواقعة في كل ليلة جمعة أحبه
~~الله وحببه إلى الناس أجمعين ولم ير في الدنيا بؤسا أبدا ولا فقرا ولا فاقة
~~ولا آفة من آفات الدنيا وهي في أمير المؤمنين وأولاده (ع) ومن قرأ سورة
~~الحديد والمجادلة في صلاة فريضة وأدمنها لم ير في أهله وبدنه وماله

PageV01P364

# @HAD04 سوءا ولا ms287 خصاصة

# عن علي بن الحسين (ع) قال @HAD038 من قرأ سورة الممتحنة في فرائضه
~~ونوافله امتحن الله قلبه للإيمان ونور له بصره ولا يصيبه فقر أبدا ولا جنون
~~في بدنه ولا في ولده وفي رواية ويكون محمودا عند الناس

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD089 من أكثر قراءة قل أوحي لم يصبه في
~~حياته الدنيا شيء من أعين الجن والإنس ولا السحرة ولا نفثهم ولا سحرهم ولا
~~كيدهم ومن قرأ سورة المزمل في العشاء الآخرة أو في آخر الليل كان له الليل
~~والنهار شاهدين مع السورة وأحياه حياة طيبة وأماته ميتة طيبة ومن قرأ سورة
~~والنازعات لم يدخله الله الجنة إلا ريان ولا يدركه في الدنيا شقاء أبدا
~~وروي أنها شفاء لمن سقي سما أو لدغه ذو حمة من ذوات السموم (1)@HAD0133
~~ومن قرأ على الماء والسماء ذات البروج وسقاه من سقي سما فإنه لا يضره إن
~~شاء الله ومن قرأ إنا أنزلناه في كل فريضة من الفرائض نادى مناد يا عبد
~~الله قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل ومن قرأ إذا زلزلت في نوافله لم تصبه
~~زلزلة أبدا ولم يمت بها ولا بصاعقة ولا بآفة من آفات الدنيا ومن قرأ ويل
~~لكل همزة في فرائضه نفت عنه الفقر وجلبت إليه الرزق وتدفع عنه ميتة السوء
~~ومن قرأ قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد في فريضة من الفرائض غفر الله
~~له ولوالديه وما ولد وإن كان شقيا محي من ديوان الأشقياء وأثبت في ديوان
~~السعداء وأحياه الله سعيدا وأماته شهيدا وبعثه شهيدا

# عن الرضا (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD028 إذا أصاب أحدكم صداع أو غير
~~ذلك فبسط يديه وقرأ فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد والمعوذتين ومسح بهما
~~وجهه يذهب عنه ما يجده

PageV01P365

# روي عن الصادق (ع)@HAD055 أن الله عز وجل عوض فاطمة (ع) من فدك طاعة
~~الحمى لها فأيما رجل أحبها وأحب ولدها فأصابته الحمى فقرأ ألف مرة قل هو
~~الله أحد ثم سأل بحق فاطمة (ع) زالت عنه ms288 الحمى بإذن الله تعالى ومن قرأ إذا
~~جاء نصر الله في نافلة أو فريضة نصره الله على جميع أعدائه

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD031 من أصابه مرض أو شدة فلم يقرأ في مرضه
~~أو شدته ب قل هو الله أحد ثم مات في مرضه أو في تلك الشدة التي نزلت به فهو
~~من أهل النار

# وقال (ع)@HAD019 من آوى إلى فراشه فقرأ قل هو الله أحد إحدى عشرة مرة حفظ
~~في داره وفي دويرات حوله

### ||| في الاستشفاء بآيات التهليل من القرآن

# (التهليل في القرآن يستشفى به من سائر الأمراض) بسم الله الرحمن الرحيم
~~(1)@QUR@023 وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الله لا إله إلا
~~هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم إلى قوله @QUR@04 وهو العلي العظيم
~~(2)@QUR@012 بسم الله الرحمن الرحيم الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم
~~(3)@QUR@013 هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز
~~الحكيم (4)@QUR@07 شهد الله أنه لا إله إلا هو إلى قوله @QUR@02 سريع
~~الحساب (5)@QUR@034 وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله
~~كان على كل شيء حسيبا الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا
~~ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا (6)@QUR@017 ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو
~~خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل (7)@QUR@014 اتبع ما أوحي
~~إليك من ربك لا إله إلا هو وأعرض عن المشركين (8)@QUR@015 قل يا أيها
~~الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض

PageV01P366

# @QUR@022 لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي
~~يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون (1)@QUR@014 وما أمروا إلا
~~ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون (2)@QUR@016 فإن
~~تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
~~(3)@QUR@019 حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به
~~بنوا إسرائيل وأنا من المسلمين (4)@QUR@017 فإلم يستجيبوا لكم فاعلموا
~~أنما أنزل ms289 بعلم الله وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون (5)@QUR@012 قل هو
~~ربي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه متاب (6)@QUR@018 ينزل الملائكة
~~بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا
~~فاتقون (7)@QUR@017 وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى الله لا إله
~~إلا هو له الأسماء الحسنى (8)@QUR@032 إنك بالواد المقدس طوى وأنا اخترتك
~~فاستمع لما يوحى إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري
~~إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى (9)@QUR@012 إنما
~~إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شيء علما (10)@QUR@016 وما أرسلنا
~~من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون (11)@QUR@024
~~وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله
~~إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين (12)

PageV01P367

# @QUR@011 فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم
~~(1)@QUR@015 ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا إله إلا هو رب العرش
~~العظيم (2)@QUR@019 وهو الله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة
~~وله الحكم وإليه ترجعون (3)@QUR@023 يا أيها الناس اذكروا نعمت الله عليكم
~~هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو فأنى تؤفكون
~~(4)@QUR@028 إنا كذلك نفعل بالمجرمين إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا
~~الله يستكبرون ويقولون أإنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق
~~المرسلين (5)@QUR@015 غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله
~~إلا هو إليه المصير (6)@QUR@012 ذلكم الله ربكم خالق كل شيء لا إله إلا هو
~~فأنى تؤفكون (7)@QUR@014 هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين
~~الحمد لله رب العالمين (8)@QUR@022 رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم
~~موقنين لا إله إلا هو يحيي ويميت ربكم ورب آبائكم الأولين (9)@QUR@024
~~فأنى لهم إذا جاءتهم ذكراهم فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك
~~وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم (10)@QUR@071 لو أنزلنا
~~هذا ms290 القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها
~~للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو
~~الرحمن الرحيم هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن
~~المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق
~~البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو
~~العزيز الحكيم (11)

PageV01P368

# @QUR@015 فإنما على رسولنا البلاغ المبين الله لا إله إلا هو وعلى الله
~~فليتوكل المؤمنون (1)@QUR@010 رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه
~~وكيلا (2)

# عن الصادق (ع) قال @HAD071 قال رسول الله (ص) لعلي (ع) يا علي أمان لك
~~من الحرق أن تقول سبحانك ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش
~~العظيم يا علي أمان لك من الوسواس أن تقول وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك
~~وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا وجعلنا على قلوبهم أكنة أن
~~يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم
~~نفورا (3)@HAD040 يا علي أمان لك من كل سوء تخافه أن تقول ما شاء الله كان
~~وما لم يشأ لم يكن أشهد أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل
~~شيء علما وأحصى كل شيء عددا @HAD@ ولا حول ولا قوة إلا بالله

### ||| للحمى والصداع

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD017 يكتب للحمى والصداع ويعلق على العضد
~~الأيمن بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين @HAD@ تمام السورة
~~والمعوذتين وقل هو الله أحد بتمامها بسم الله الرحمن الرحيم
@HAD047 رب الناس أذهب البأس واشفه يا شافي فإنه لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا
~~يغادر سقما بيدك الخير إنك على كل شيء قدير وننزل من القرآن ما هو شفاء
~~ورحمة للمؤمنين بسم الله الرحمن الرحيم قلنا يا نار كوني بردا وسلاما
~~على إبراهيم @HAD@ كذلك صاحب كتابي هذا برحمتك يا أرحم الراحمين بسم
~~الله الرحمن الرحيم وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم
@HAD038 اسكن أيها ms291 الصداع والألم بعزة الله اسكن بقدرة الله اسكن بجلال
~~الله اسكن بعظمة الله اسكن بلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
~~فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم وذا النون إذ ذهب مغاضبا @HAD@ إلى
~~قوله ننجي المؤمنين
(4)@HAD07 ولا حول ولا قوة إلا

PageV01P369

# @HAD09 بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل @HAD@ وصلى الله على
~~محمد وآله الطاهرين

### ||| للحمى وغيرها

# @HAD034 قال أبو عبد الله (ع) لبعض أصحابه وقد اشتكى وعكا حل أزرار قميصك
~~وأدخل رأسك في جيبك وأذن وأقم واقرأ الحمد سبع مرات قال فعلت فكأنما نشطت
~~من عقال

### ||| للحمى أيضا

# عنه (ع) قال @HAD079 تدخل رأسك في جيبك فتؤذن وتقيم وتقرأ فاتحة الكتاب
~~وقل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس كل واحدة ثلاث مرات
~~وتقول أعيذ نفسي بعزة الله وقدرة الله وعظمة الله وسلطان الله وبجمال الله
~~وبجلال الله وبرسول الله وبعترته صلى الله عليه وعليهم وبولاة أمر الله من
~~شر ما أخاف وأحذر وأشهد أن الله على كل شيء قدير @HAD@ ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على محمد وآله اللهم اشفني بشفائك وداوني
~~بدوائك وعافني بحق أنبيائك وأوليائك من بلائك برحمتك يا أرحم الراحمين

# (وفي رواية أخرى)

# قال (ع)@HAD033 تدخل رأسك في جيبك وتؤذن وتقيم وتقرأ فاتحة الكتاب
~~والمعوذتين وتقرأ قل هو الله أحد ثلاث مرات وآخر الحشر ثلاث مرات وتقول
~~أعيذ نفسي كما سبق

# عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD019 شكا رجل إليه من حمى
~~قد تطاولت فقال اكتب آية الكرسي في إناء ثم دفه بجرعة من ماء فاشربه
~~(1)@HAD02 .

# (مثله)

# عن بعض الصادقين (ع) قال @HAD025 يؤخذ من تربة الحسين (ع) وتداف بالماء
~~وتكتب في جام زجاج بقلم حديد وتسقى من به ألم سلام قولا من رب رحيم @HAD@
~~حسبي الله ونعم الوكيل طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى إن الله يمسك

PageV01P370

# @QUR@01 السماوات @HAD@ الآية
(1)@QUR@018 يريد الله أن يخفف عنكم الآن خفف الله عنكم قلنا يا نار كوني
~~بردا وسلاما على إبراهيم @HAD@ ادرأ ms292 عن فلان بن فلانة الحر والبرد
~~والمليلة
(2)@HAD015 وجميع الآلام والأسقام والأعراض والأمراض والأوجاع والصداع
~~طسم طس @HAD@ بأسماء الله حم عسق كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك
~~الله العزيز الحكيم
@HAD015 ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم والحمد لله رب العالمين
~~@HAD@ وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين يا من تزول الجبال ولا
~~يزول صل على محمد وآل محمد وأزل كل ما بفلان بن فلانة من مرض وسقم وألم
~~إنك على كل شيء قدير
@HAD012 وحسبنا الله وحده وصلاته على محمد النبي وآله أجمعين

# (مثله)

# @HAD052 يكتب على القرطاس ويعلق عليه وبالحق أنزلناه وبالحق نزل وما
~~أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين وما
~~محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم
~~ومن ينقلب على عقبيه @HAD@ [إلى آخر الآية]
(3)@QUR@020 وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم
~~وأصلح بالهم ما كان محمد @HAD@ إلى قوله عليما
(4)@QUR@03 محمد رسول الله @HAD@ إلى قوله في الإنجيل
(5)@QUR@03 ومبشرا برسول (6)@HAD020 الآية ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو
~~قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا @HAD@ الملك لله
~~الواحد القهار
@HAD08 ثم يقول بسم الله المكتوب على ساق العرش

### ||| للحمى الربعية (7)

# @HAD029 يكتب ويعلق على العضد الأيمن بسم الله الرحمن الرحيم ولو أن
~~قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر
~~جميعا @HAD@ يا شافي

PageV01P371

# @HAD010 يا كافي يا معافي وبالحق أنزلناه وبالحق نزل @HAD@ باسم فلان
~~بن فلانة ببسم الله وبالله ومن الله وإلى الله ولا غالب إلا الله

# (أخرى)

# @HAD013 يكتب على كتفه ب بسم الله الرحمن الرحيم ألم نشرح لك صدرك @HAD@
~~إلى آخرها لا بأس لا بأس برب الناس أذهب البأس اشف ابتلائي لا شفاء إلا
~~شفاؤك قال رب إني وهن العظم مني
@HAD01 الآية (1)

### ||| . للحمى النافض (2)

# @HAD024 بسم الله مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان وجعل
~~بينهما برزخا وحجرا محجورا يا نار كوني بردا ms293 وسلاما على إبراهيم @HAD@
~~ألا فإن حزب الله هم الغالبون ولقد سبقت كلمتنا
@HAD03 إلى قوله الغالبون (3)@HAD02 .

### ||| للربع

# عن الحسن الزكي (ع) قال @HAD011 اكتب على ورقة يا نار كوني بردا وسلاما
~~على إبراهيم @HAD@ وعلقه على المحموم وإذا أخذته الحمى يكتب في قرطاس هذه
~~الآية ويشد على عضده قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون
(4)@HAD017 ويكتب بطلط بطلطلط ويقول عقدت على اسم الله حمى فلان ويشد على
~~ساقه اليسرى

# (مثله)

# @QUR@018 ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا
~~الشمس عليه دليلا

### ||| للصداع والشقيقة

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD024 اقرأ ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو
~~قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا تكاد السماوات يتفطرن
~~منه @HAD@ إلى قوله هدا
(5)@QUR@06 وجعلنا من بين أيديهم سدا @HAD@ الآية
(6)@QUR@03 يا أرض ابلعي

PageV01P372

# @QUR@05 ماءك ويا سماء أقلعي @HAD@ الآية
(1)

# (مثله)

# @QUR@04 فمن كان منكم مريضا @HAD@ إلى قوله نسك
(2)@QUR@010 يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه @HAD@ اسكن
~~سكنتك يا وجع الرأس بالذي له ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم

# (مثله)

# @HAD047 اشتكى إلى الصادق (ع) رجل من الصداع فقال ضع يدك على الموضع الذي
~~يصدعك واقرأ آية الكرسي وفاتحة الكتاب وقل الله أكبر الله أكبر لا إله إلا
~~الله والله أكبر الله أجل وأكبر مما أخاف وأحذر أعوذ بالله من عرق نعار
~~(3)@HAD06 وأعوذ بالله من حر النار

### ||| للصداع

# روى عمر بن حنظلة قال @HAD045 شكوت إلى أبي جعفر (ع) صداعا يصيبني فقال
~~إذا أصابك فضع يدك على هامتك وقل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا
~~إلى ذي العرش سبيلا وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول
~~رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا

### ||| للشقيقة

# عن الرضا (ع)@QUR@033 بسم الله الرحمن الرحيم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ
~~هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ربنا إنك جامع الناس ليوم لا
~~ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد @HAD@ ويكتب اللهم إنك لست بإله ms294
~~استحدثناه

# إلى آخر ما سنذكره في الفصل الرابع بعد إن شاء الله تعالى

### ||| للصداع وغيره

# عن الصادق (ع) قال @HAD027 من كان به صدع أو غيره فليضع يده على ذلك
~~الموضع وليقل اسكن سكنتك بالذي له ما سكن في الليل والنهار وهو السميع
~~العليم

PageV01P373

# عنه (ع) قال @HAD027 كان النبي (ص) إذا كسل أو أصابته عين أو صداع بسط
~~يده فقرأ فاتحة الكتاب والمعوذتين ثم يمسح يده على وجهه فيذهب عنه ما كان يجده

# (مثله)

# عمرو بن إبراهيم قال @HAD046 شكوت إلى الرضا (ع) مرة كنت أجد مما يأخذني
~~منها شبيه الجنون وصداع غالب فقال عليك بهذه البقلة التي تلتف فدقها فضعها
~~على رأسك ومر أهلك فليضعوها على رءوس صبيانهم فإنها نافعة لهم بإذن الله
~~ففعلت فسكن عني الوجع وتلك البقلة هي اللبلاب (1)

# وعنه (ع)@HAD05 في الصداع قال فليختضب بالحناء

# (مثله)

# @HAD039 شكا رجل من أهل مرو إلى أبي عبد الله (ع) الصداع فقال ادن مني
~~فمسح رأسه ثم قال إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن
~~أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا

# معاوية بن عمار قال @HAD057 شكوت إلى أبي عبد الله (ع) ريح الشقيقة فقال
~~إذا فرغت من الفريضة فضع سبابتك اليمنى بين عينيك وقل سبع مرات وأنت تمرها
~~على حاجبك الأيمن يا حنان اشفني ثم تمرها على يسارك وتقول يا منان اشفني ثم
~~ضع راحتك اليمنى على هامتك وقل يا من له ما سكن في الليل والنهار @HAD@
~~وما في السماوات والأرض
@HAD010 صل على محمد وأهل بيته وسكن ما بي

### ||| رقية للشقيقة

# @QUR@08 بسم الله الرحمن الرحيم ربنا لا تزغ قلوبنا @HAD@ إلى أنت
~~الوهاب
@HAD026 فإن برأ وإلا أخذت حمصة بيضاء ونصف [نصفا] ودققتها دقا ناعما وقرأت
~~عليها قل هو الله أحد ثلاث مرات وسقيتها للمريض

### ||| لوجع العين

# عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD08 إذا اشتكى أحدكم عينه فليقرأ عليها آية
~~الكرسي

PageV01P374

# @HAD023 وفي قلبه أنه يبرأ ويعافى فإنه يعافى إن شاء الله تعالى وقيل إن
~~من يقول كل يوم فجعلناه سميعا ms295 بصيرا @HAD@ تسلم عينه من الآفات

# @HAD023 ونظر النبي (ص) إلى سلمان رضي الله عنه وهو أرمد فقال له لا تأكل
~~التمر ولا تنم على جنبك الأيسر

# (مثله)

# @HAD021 يقرأ على الماء ثلاث مرات ويغسل به وجهه فكشفنا عنك غطاءك فبصرك
~~اليوم حديد ولو نشاء لطمسنا على أعينهم @HAD@ إلى قوله يبصرون

# (ومثله)

# @QUR@020 وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر
~~ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين

### ||| للشبكور

# عن أبي يوسف المعصب قال @HAD029 قلت لأبي الحسن الأول (ع) أشكو إليك ما
~~أجد في بصري وقد صرت شبكورا فإن رأيت أن تعلمني شيئا قال اكتب هذه الآية
~~الله نور السماوات والأرض @HAD@ الآية
(1)@HAD030 ثلاث مرات في جام ثم اغسله وصيره في قارورة واكتحل به قال فما
~~اكتحلت إلا أقل من مائة ميل حتى صح بصري أصح مما كان أول ما كنت

### ||| لوجع الأذن

# @HAD028 يقرأ على دهن الياسمين أو البنفسج ثلاث مرات قوله تعالى كأن لم
~~يسمعها كأن في أذنيه وقرا إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلا
~~@HAD@ ويصب في الأذن

### ||| لوجع الضرس

# @HAD042 اقرأ فاتحة الكتاب ثلاث مرات وقل هو الله أحد ثلاث مرات ثم قل يا
~~ضرس أبالحار تسكنين أم بالبارد تسكنين أم بسم الله تسكنين اسكن أسكنتك
~~بالذي سكن له ما في السماوات وما في الأرض وهو السميع العليم

PageV01P375

# @QUR@07 قال من يحي العظام وهي رميم @HAD@ إلى قوله
(1)@QUR@010 بكل خلق عليم فاخرج منها فإنك رجيم ولنخرجنهم منها @HAD@ الآية
(2)@QUR@04 فخرج منها خائفا يترقب (3)

# (لوجع الضرس أيضا)

# @HAD032 يكتب على الخبز الرقيق ويضع على السن الذي فيه الوجع بسم الله
~~لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما
~~يشركون فقلنا اضربوه ببعضها @HAD@ إلى قوله لعلكم تعقلون قال من يحي
~~العظام وهي رميم
@HAD03 إلى قوله عليم

# (لعقده)

# @HAD017 يأخذ مسمارا ويقرأ عليه ثلاث مرات فاتحة الكتاب والمعوذتين ثم
~~يقرأ قال من يحي العظام @HAD@ إلى قوله عليم
@HAD027 ثم يقول يا ضرس فلان بن فلانة أكلت الحار والبارد أفبالحار تسكنين
~~أم بالبارد تسكنين ms296 ثم يقرأ وله ما سكن في الليل والنهار @HAD@ الآية شددت
~~داء هذا الضرس من فلان بن فلانة بسم الله العظيم ثم يضربه في حائط ويقول
~~الله الله الله

# (أيضا لوجع الضرس)

# @HAD016 يأخذ بقلة ويكتب عليها الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا
~~أنتم منه توقدون @HAD@ ثم يضعها على ضرسه الوجع ثم يمشي ويرمي بالبقلة
~~خلفه ولا يلتفت إلى خلفه فإنه يسكن إن شاء الله

# (أيضا)

# @HAD020 يكون الراقي داخل الباب والمريض من خارج ويقرأ وهو على الوضوء
~~لله ما في السماوات والأرض @HAD@ إلى آخره ويقول كم سنة تريد وأي بقلة لا
~~تأكله فإنه يسكن الوجع

PageV01P376

### ||| للرعاف

# @QUR@02 منها خلقناكم @HAD@ الآية يومئذ يتبعون الداعي
@HAD09 إلى قوله همسا وجعلنا من بين أيديهم سدا @HAD@ الآية

# (مثله)

# @HAD017 يكتب على جبهة المرعوف بدمه أو بالزعفران وقيل يا أرض ابلعي
~~ماءك ويا سماء أقلعي @HAD@ إلى آخرها
(1)@HAD05 فإنه يسكن إن شاء الله

### ||| للزكام

# روي عن النبي (ص) أنه قال @HAD013 الزكام جند من جنود الله عز وجل يبعثه
~~على الداء فينزله إنزالا

# وروي للزكام عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD016 تأخذ دهن بنفسج في قطنة
~~فاحتمله في سفلتك عند منامك فإنه نافع للزكام إن شاء الله

### ||| لوسوسة القلب

# يقول @QUR@08 فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم @HAD@
~~ويقرأ المعوذتين

# وقال أمير المؤمنين (ع)@HAD019 إذا وسوس الشيطان إلى أحدكم فليتعوذ بالله
~~وليقل بلسانه وقلبه آمنت بالله ورسوله مخلصا له الدين

### ||| رقية لوجع القلب

# @HAD014 يقرأ هذه الآية على الماء ويشربه لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من
~~الشاكرين (2)@QUR@05 سيهزم الجمع ويولون الدبر @HAD@ إلى قوله أدهى وأمر
(3)@QUR@08 إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا @HAD@ إلى قوله غفورا
(4)@HAD02 .

# (أيضا)

# @HAD017 يقرأ هذه الآيات على ماء ويشربه ويده على القلب ويكتب أيضا ويعلق عليه

PageV01P377

# @HAD010 في عنقه بسم الله الرحمن الرحيم ربنا لا تزغ قلوبنا @HAD@ إلى
~~قوله لا يخلف الميعاد
(1)@QUR@07 الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله @HAD@ إلى قوله وحسن مآب
(2)@QUR@07 لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين

### ||| لضيق القلب

# @HAD09 يقرأ سبعة عشر يوما ألم نشرح لك صدرك @HAD@ إلى ms297 آخرها كل يوم
~~مرتين مرة بالغداة ومرة بالعشي

### ||| لوجع الصدر

# @QUR@06 وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها @HAD@ إلى قوله لعلكم تعقلون
(3)@HAD02 .

# روي عن أبي عبد الله (ع)@HAD021 أنه شكا إليه رجل وجع صدره فقال له استشف
~~بالقرآن فإن الله عز وجل يقول فيه شفاء لما في الصدور (4)@HAD02 .

### ||| لوجع البطن

# @HAD038 يكتب سورة الإخلاص وبسم الله الرحمن الرحيم قل يحييها الذي
~~أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به
~~الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا @HAD@ ويعلق عليه وهذه الآيات
~~تقرأ عليه بسم الله الرحمن الرحيم ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في
~~أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير هذان خصمان
~~اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤسهم
~~الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو
~~رب العرش الكريم لا إله إلا الله
@HAD012 وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت @HAD@ وهو حي لا
~~يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير

PageV01P378

# (أخرى)

# @QUR@015 بسم الله الرحمن الرحيم وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن
~~نقدر عليه @HAD@ إلى آخر الآية
(1)@HAD09 ويقرأ فاتحة الكتاب سبع مرات فإنه جيد مجرب

# (أخرى)

# @QUR@022 لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين إن الله بالناس لرؤف
~~رحيم وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين

### ||| لوجع الظهر

# @QUR@02 شهد الله @HAD@ إلى قوله سريع الحساب
(2)

### ||| لاحتباس البول

# @HAD010 يغسل رجليه ويكتب على ساقه اليسرى ففتحنا أبواب السماء @HAD@
~~إلى قوله لمن كان كفر
(3)

# عن حمران قال @HAD048 كتبت إلى أبي الحسن الثالث (ع) جعلت فداك قبيلي
~~رجل من مواليك به حصر البول وهو يسألك الدعاء أن يلبسه الله العافية واسمه
~~نفيس الخادم فأجاب كشف الله ضرك ودفع عنك مكاره الدنيا والآخرة وألح عليه
~~بالقرآن فإنه يشفي إن شاء الله تعالى

### ||| عوذة لوجع الرحم

# @HAD066 بسم الله وبالله الذي بإذنه قامت السماوات والأرض فإن ms298 مريم بنت
~~عمران لم يضرها وجع الأرحام كذلك يشفي الله فلانة بنت فلانة من وجع الأرحام
~~ومن وجع عرق الأرحام اسلم اسلم بسم الله الحي القيوم بسم الله المستغاث
~~بالله على ما هو كائن وعلى ما قد كان أشهد أن الله على كل شيء قدير وأن
~~الله قد أحاط بكل شيء علما

PageV01P379

# @QUR@018 بسم الله الرحمن الرحيم محمد رسول الله والذين معه أشداء على
~~الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا @HAD@ إلى آخر السورة
(1)@HAD041 أجيبوا داعي الله عزمت على سامعة الكلام إلا أجابت هذا الخاتم
~~بعزائم الله الشداد التي تزهق الأرواح والأجساد ولا يبقى روح ولا فؤاد أجب
~~بسم الله الذي قال للسماوات والأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا
~~طائعين @HAD@ وصلى الله على محمد النبي وآله الطاهرين واقرأها أنت بينك
~~وبين نفسك

### ||| لمن بال في النوم

# روي عنهم (ع)@HAD061 يؤخذ جزءان من سعد وجزء من زعفران ويدق كل واحد
~~منهما على حدته وينخل السعد بحريرة صفيقة ويخلطان جميعا ويعجنان بعسل منزوع
~~الرغوة ثم يبندق ويكتب في جام جديد بزعفران بسم الله الرحمن الرحيم إن
~~الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده
~~إنه كان حليما غفورا @HAD@ يملأ الجام من هذه الآية مرة بعد أخرى ثم يغسله
~~بماء بارد ويصب قنينة نظيفة [ويؤخذ] رق ويكتب فيه بمداد هذه الآية وفاتحة
~~الكتاب وقل هو الله أحد ثلاث مرات والمعوذتين وآية الكرسي كما أنزلت وآخر
~~الحشر وآخر بني إسرائيل ثم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم إن الله يمسك
~~السماوات
@HAD075 الآية ويكتب يا من هو هكذا لا هكذا غيرنا أمسك عن فلان بن فلان ما
~~يجد من غلبة البول ويعلق التعويذ على ركبتيها إن كانت أنثى وإن كان غلاما
~~على موضع العانة وعلى إحليله ويؤخذ بندقة من تلك البنادق ويسقيه إياها حين
~~يأخذ مضجعه بشيء من ذلك الماء المعوذ وليقل من شرب الماء فإذا ذهب ما يجد
~~من غلبة البول إن شاء الله فليحل التعويذ لئلا يعتريه الحصر

### ||| لعسر الولادة ms299

# @HAD050 يكتب ويعلق على ساقها اليسرى بسم الله وبالله محمد رسول الله
~~كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها إذا السماء انشقت وأذنت
~~لربها وحقت وإذا الأرض مدت وألقت ما فيها وتخلت ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة
~~سنين وازدادوا تسعا @HAD@ اخرج بإذن الله من البطن الطيبة إلى الأرض الطيبة
~~منها خلقناكم

PageV01P380

# @QUR@08 وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى @HAD@ اخرج بإذن الله
~~وقدرته واسمه الذي لا يضر مع اسمه داء في الأرض ولا في السماء وهو السميع
~~العليم
@HAD032 العزيز الوهاب كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من
~~نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون أولم ير الذين كفروا أن السماوات
~~والأرض كانتا رتقا ففتقناهما @HAD@ إلى قوله أفلا يؤمنون إنما أمره إذا
~~أراد شيئا أن يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه
~~ترجعون إذا جاء نصر الله
@HAD08 السورة وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن

# (ومثله)

# @HAD017 يكتب في رق ويعلق على فخذها سبع مرات فإن مع العسر يسرا إن مع
~~العسر يسرا @HAD@ ومرة واحدة يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة
~~شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها

# (ومثله)

# @HAD020 يكتب في جنبها بسم الله وبالله اخرج بإذن الله منها خلقناكم
~~وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى @HAD@ ويصلى على النبي وآله

# (ومثله)

# @QUR@027 بسم الله الرحمن الرحيم فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا
~~يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ويهيئ لكم من أمركم مرفقا @HAD@
~~ويهيئ لكم من أمركم رشدا وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر ثم السبيل يسره
~~أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما
@HAD01 الآية

# وروي @HAD015 أنه يكتب لها إنا أنزلناه في ليلة القدر وتسقى ماءها وينضح
~~على فرجها

# وروي @HAD08 أنه يقرأ عندها إنا أنزلناه في ليلة القدر

# (ومثله)

# @HAD015 يكتب على قرطاس أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا
~~رتقا @HAD@ إلى قوله أفلا يؤمنون وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا ms300 هم
~~مظلمون ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون كأنهم يوم
~~يرون ما

PageV01P381

# @QUR@07 يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار @HAD@ ويعلق على وسطها فإذا
~~وضعت يقطع ولا يترك

### ||| رقية الطحال

# @HAD032 يقرأ على كفه إذا جاء نصر الله ثلاث مرات ثم يقرأ إن الذين قالوا
~~ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا
~~بالجنة التي كنتم توعدون @HAD@ ثلاث مرات ثم امسح بها رأسه سبع مرات

# (أخرى)

# @HAD010 يكتب ويعلق على هذا الموضع إن الله يمسك السماوات @HAD@ الآية
~~إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم

### ||| للقولنج

# إبراهيم بن يحيى عنهم (ع) قال @HAD067 يكتب للقولنج أم القرآن والتوحيد
~~والمعوذتين ويكتب أسفل ذلك أعوذ بوجه الله الكريم وبعزته التي لا ترام
~~وبقدرته التي لا يمتنع منها شيء من شر هذا الوجع ومن شر ما فيه ومن شر ما
~~أجد منه يكتب هذا الكتاب في لوح أو كتف ويغسل بماء السماء ويشرب على الريق
~~وعند النوم فإنه نافع مبارك إن شاء الله

### ||| للوى (1)

# @HAD036 يقرأ على دهن وينضح على بطنه ويدهن به بسم الله الرحمن الرحيم
~~ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر
~~قد قدر وحملناه على ذات ألواح ودسر @HAD@ ففتحنا عليهم أبواب كل شيء كذلك
~~باسم فلان بن فلان أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا
~~ففتقناهما
@HAD01 الآية (2)

# (وله أيضا)

# @HAD043 عن أبي عبد الله (ع) قال يكتب للوى بسم الله المتعلمون الذين لا
~~يعلمون والذين يعلمون قاعدون فوق عليين يأكلون نورا طريا يسألون صاحبهم من
~~النور العلوي كذلك يشفي فلان بن فلانة أولم ير الذين كفروا أن السماوات
~~والأرض

PageV01P382

# @QUR@02 كانتا رتقا @HAD@ الآية يرقى سبع مرات على ماء ثم يصب عليه دهن
~~فإذا التزق الدهن دلكته وسقيته صاحب اللوى إن شاء الله

# (ومثله)

# @HAD011 عن أبي عبد الله (ع) قال يقرأ عليه إذا السماء انشقت @HAD@ إلى
~~قوله وألقت ما فيها وتخلت
@HAD030 مرة واحدة إذ قالت امرأت عمران رب إني نذرت لك ما في ms301 بطني محررا
~~فتقبل مني إنك أنت السميع العليم وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة
~~للمؤمنين

# (ومثله)

# عنهم (ع)@HAD051 يرقى على ماء بلا دهن ثم يسقى صاحب اللوى ثم تمر بيدك
~~على بطنه ثلاث مرات وتقول يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ثم
~~السبيل يسره أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما فأجاءها المخاض إلى
~~جذع النخلة والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا @HAD@ كذلك اخرج
~~أيها اللوى بإذن الله عز وجل

### ||| للبواسير

# روي عن الصادق (ع)@HAD011 أنه شكا إليه رجل البواسير فقال اكتب يس بالعسل
~~واشربه

### ||| للفالج وغيره

# @HAD017 شكا إلى أبي جعفر (ع) رجل فقال إن لي ابنة يأخذها في عضدها خدر
~~أحيانا حتى تسقط (1)@HAD011 فقال له غذها أيام الحيض بالشبث المطبوخ والعسل
~~ثلاثة أيام (2)@HAD081 قال ويقرأ على الفالج والقولنج والخام والإبردة
~~والريح من كل وجع أم القرآن وقل هو الله أحد والمعوذتين ثم يكتب بعد ذلك
~~أعوذ بوجه الله العظيم وعزته التي لا ترام وقدرته التي لا يمتنع منها شيء
~~من شر هذا الوجع ومن شر ما فيه ومن شر ما أجد منه يكتب هذا في كتف أو لوح
~~ويغسله بماء السماء ويشربه على الريق وعند منامه يبرأ إن شاء الله

PageV01P383

# عن الرضا (ع) قال @HAD05 البطيخ على الريق يورث الفالج

### ||| للجرب والدمل والقوباء (1)

# @HAD035 يقرأ عليه ويكتب ويعلق عليه بسم الله الرحمن الرحيم ومثل كلمة
~~خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار منها خلقناكم وفيها
~~نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى @HAD@ الله أكبر وأنت لا تكبر الله يبقى
~~وأنت لا تبقى والله على كل شيء قدير

### ||| للتعب والنصب

# @HAD028 من لحقه علة في ساقه أو تعب أو نصب فليكتب عليه ولقد خلقنا
~~السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب

### ||| للبهق

# @HAD04 يكتب على موضع البهق (2)@QUR@021 وإن من شيء إلا عندنا خزائنه
~~وما ننزله إلا بقدر معلوم هل يسمعونكم إذ تدعون أو ينفعونكم أو يضرون

### ||| للبرص والجذام

# @HAD036 يقرأ ويكتب ويعلق عليه بسم الله الرحمن الرحيم ms302 يمحوا الله ما
~~يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة
~~رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع @HAD@ باسم فلان بن فلانة

# @HAD020 شكا رجل إلى أبي عبد الله (ع) البرص فأمر أن يأخذ طين قبر الحسين
~~(ع) بماء السماء ففعل ذلك فبرأ

# وروى بعض أصحابنا قال @HAD025 كان قد ظهر بي شيء من البياض فأمرني أبو
~~عبد الله (ع) أن أكتب يس بالعسل في جام وأغسله وأشربه ففعلت فذهب عني

# وروي عن الكاظم (ع) أنه قال @HAD08 مرق لحم البقر مع السويق الجاف يذهب
~~بالبرص

# @HAD019 وشكا إليه يونس بن عمار بياضا ظهر به فأمره (ع) أن ينقع الزبيب
~~ويشربه ففعل فذهب عنه

PageV01P384

### ||| للثؤلول

# @HAD08 يأخذ صاحبه قطعة ملح ويمسح بها الثؤلول (1)@HAD011 ويقرأ عليه
~~ثلاث مرات لو أنزلنا هذا القرآن على جبل @HAD@ إلى آخر السورة ويطرحها
~~في تنور وينصرف سريعا يذهب إن شاء الله

# (أخرى)

# @HAD018 يقرأ على ثلاث شعيرات ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق
~~الأرض ما لها من قرار @HAD@ ويديرها على الثؤلول ثم يدفنها في موضع ندي في
~~محاق الشهر فإذا عفنت الشعيرات تمايل الثؤلول

# (أخرى)

# @HAD028 روي أن رجلا سأل الرضا (ع) أن يعلمه شيئا ينفع لقلع الثآليل فقال
~~خذ لكل ثؤلول سبع شعيرات واقرأ على كل شعيرة سبع مرات إذا وقعت الواقعة
~~@HAD@ إلى قوله فكانت هباء منبثا
@HAD010 واقرأ ويسئلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا @HAD@ إلى قوله ولا أمتا
@HAD055 ثم خذ الشعير شعيرة شعيرة وامسحها على الثؤلول وصيرها في خرقة
~~جديدة واربط عليها حجرا وألقها في كنيف قال فنظر يوم السابع أو الثامن وهو
~~مثل راحته قال وينبغي أن يعالج في محاق الشهر ويقرأ أولم ير الذين كفروا أن
~~السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما @HAD@ ويفرقع إصبعا من أصابعه باسم
~~صاحب الوجع

### ||| للعرق المدني

# @HAD011 يكتب عليه وقت الحكة قبل أن يخرج ويسئلونك عن الجبال @HAD@ إلى
~~قوله ولا أمتا
@HAD03 ويطلي بالصبر (2)@HAD026 ويكتب أيضا هذه الآية أو كالذي مر على
~~قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله ms303 بعد موتها فأماته الله
~~مائة عام

### ||| للصرع

# @QUR@021 وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما
~~آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون

PageV01P385

### ||| لفزع الصبيان

# @HAD021 إذا زلزلت إلى آخر السورة فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا
~~ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا @HAD@ وآية شهد الله
@HAD04 وقل ادعوا الله @HAD@ إلى آخر السورة لقد جاءكم
@HAD014 إلى آخر السورة ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره
~~@HAD@ الآية

### ||| للعين

# عن معمر بن خلاد قال @HAD012 كنت مع الرضا (ع) بخراسان على نفقاته
~~فأمرني أن أتخذ له غالية (1)@HAD032 فلما اتخذتها فأعجب بها فنظر إليها
~~فقال لي يا معمر إن العين حق فاكتب في رقعة الحمد وقل هو الله أحد
~~والمعوذتين وآية الكرسي واجعلها في غلاف القارورة

# (ومثله)

# @HAD034 روي عن أبي عبد الله (ع) أنه قال العين حق وليس تأمنها منك على
~~نفسك ولا منك على غيرك فإذا خفت شيئا من ذلك فقل ما شاء الله لا قوة إلا
~~بالله @HAD@ العلي العظيم ثلاثا

# وقال (ع)@HAD018 إذا تهيأ أحدكم تهيئة تعجبه فليقرأ حين يخرج من منزله
~~المعوذتين فإنه لا يضره شيء بإذن الله تعالى

# وعنه (ع) قال @HAD010 من أعجبه من أخيه شيء فليبارك عليه فإن العين حق

# وقال النبي (ص)@HAD08 إن العين لتدخل الرجل القبر والجمل القدر

# وقال (ص)@HAD05 لا رقية إلا من حمة (2)@HAD03 والعين حق

### ||| للنعاس

# @QUR@05 ولما جاء موسى لميقاتنا @HAD@ إلى قوله أول المؤمنين
@HAD011 يقرأ على الماء ويمسح به رأسه ووجهه وذراعيه

### ||| للآبق والضالة

# روي عن الرضا (ع) قال @HAD09 إذا ذهب لك ضالة أو متاع فقل وعنده

PageV01P386

# @QUR@02 مفاتح الغيب @HAD@ إلى قوله في كتاب مبين
@HAD034 ثم تقول اللهم إنك تهدي من الضلالة وتنجي من العمى وترد الضالة فصل
~~على محمد وآل محمد واغفر لي ورد ضالتي وصل على محمد وآله وسلم

### ||| للشفاء من كل داء

# روي عن رسول الله (ص) أنه قال @HAD075 علمني جبرئيل (ع) دواء لا يحتاج
~~معه إلى دواء فقيل يا رسول الله ما ذلك الدواء قال يؤخذ ماء المطر قبل ms304 أن
~~ينزل إلى الأرض ثم يجعل في إناء نظيف ويقرأ عليه الحمد إلى آخرها سبعين مرة
~~وقل هو الله أحد والمعوذتين سبعين مرة ثم يشرب منه قدحا بالغداة وقدحا
~~بالعشي قال رسول الله (ص) والذي بعثني بالحق لينزعن الله ذلك الداء من بدنه
~~وعظامه ومخخته وعروقه (1)

# (ومثله)

# @HAD049 يؤخذ سبع حبات شونيز وسبع حبات عدس وشيء من طين قبر الحسين (ع)
~~وسبع قطرات عسل فتجعل في ماء أو دهن ويقرأ عليه فاتحة الكتاب والمعوذتان
~~وقل هو الله أحد وآية الكرسي وأول الحديد إلى قوله وإلى الله ترجع الأمور
~~@HAD@ وآخر الحشر

# قال أبو جعفر (ع)@HAD013 قال الله تعالى وننزل من القرآن ما هو شفاء
~~ورحمة للمؤمنين @HAD@ وقال الله تعالى يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه
~~فيه شفاء للناس

# وقال النبي (ص)@HAD023 الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام ونحن نقول
~~بظهر الكوفة قبر لا يلوذ به ذو عاهة إلا شفاه الله تعالى

### ||| الفصل الثالث في الاستشفاء بالصدقة والدعاء والصلاة

### ||| في الصدقة

# عن الصادق عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص)@HAD04 الصدقة تمنع ميتة السوء

PageV01P387

# وقال (ص)@HAD011 إن الصدقة وصلة الرحم تعمران الديار وتزيدان في الأعمار

# عن الصادق (ع) قال @HAD024 من تصدق في يوم أو في ليلة إن كان يوم فيوم
~~وإن كان ليل فليل دفع عنه الهدم والسبع وميتة السوء

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD015 البر والصدقة ينفيان الفقر ويزيدان في
~~العمر ويدفعان عن سبعين ميتة السوء

# عن معاذ بن مسلم قال @HAD036 كنت عند أبي عبد الله (ع) فذكروا الأوجاع
~~فقال (ع) داووا مرضاكم بالصدقة وما على أحدكم أن يتصدق بقوت يومه إن ملك
~~الموت يدفع إليه الصك بقبض روح العبد فيتصدق فيقال له رد عليه الصك

# عنه (ع) قال @HAD024 داووا مرضاكم بالصدقة وحصنوا أموالكم بالزكاة وأنا
~~ضامن لكل ما يتوى في بر أو بحر بعد أداء حق الله فيه من التلف

# عن العالم (ع) قال @HAD06 الصدقة تدفع القضاء المبرم من السماء

### ||| في الصدقة والدعاء

# عن داود بن زربي قال @HAD0105 وعكت بالمدينة وعكا شديدا ms305 فبلغ ذلك أبا
~~عبد الله (ع) فكتب إلي قد بلغني علتك فاشتر صاعا من بر ثم استلق على قفاك
~~وانثره على صدرك كيف ما انتثر وقل اللهم إني أسألك باسمك الذي إذا سألك به
~~المضطر كشفت ما به من ضر ومكنت له في الأرض وجعلته خليفتك على خلقك أن تصلي
~~على محمد وآل محمد وأن تعافيني من علتي واستو جالسا واجمع البر من حولك وقل
~~مثل ذلك واقسمه مدا مدا لكل مسكين وقل مثل ذلك قال داود ففعلت ذلك فكأنما
~~نشطت من عقال وقد فعله غير واحد فانتفع به

### ||| في الدعاء

# قال رسول الله (ص)@HAD05 لا يرد القضاء إلا الدعاء

# وقال الصادق (ع)@HAD07 الدعاء يرد القضاء بعد ما أبرم إبراما

# عن أبي الحسن موسى (ع) قال @HAD030 عليكم بالدعاء فإن الدعاء والطلب إلى
~~الله عز وجل يرد البلاء وقد قدر وقضي فلم يبق إلا إمضاؤه فإذا دعي الله
~~وسئل صرف البلاء صرفا

PageV01P388

# عن سلمان الفارسي رضي الله عنه عن النبي (ص) قال @HAD012 لا يزيد في
~~العمر إلا البر ولا يرد القضاء إلا الدعاء

# وقال الباقر للصادق (ع)@HAD026 يا بني من كتم بلاء ابتلي به من الناس
~~وشكا ذلك إلى الله عز وجل كان حقا على الله أن يعافيه من ذلك البلاء

# وعن أبي عبد الله (ع) قال @HAD040 من تقدم في الدعاء استجيب له إذا نزل
~~به البلاء وقيل صوت معروف ولم يحجب عن السماء ومن لم يتقدم في الدعاء لم
~~يستجب له إذا نزل به البلاء وقالت الملائكة إن هذا الصوت لا نعرفه

# وروي عن العالم (ع) أنه قال @HAD071 لكل داء دواء فسئل عن ذلك فقال لكل
~~داء دعاء فإذا ألهم المريض الدعاء فقد أذن الله في شفائه وقال أفضل الدعاء
~~الصلاة على محمد وآل محمد صلى الله عليهم ثم الدعاء للإخوان ثم الدعاء
~~لنفسك فيما أحببت وأقرب ما يكون العبد من الله سبحانه إذا سجد وقال الدعاء
~~أفضل من قراءة القرآن لأن الله عز وجل يقول قل ما يعبؤا بكم ربي لو لا ms306
~~دعاؤكم @HAD@ وإن الله عز وجل ليؤخر إجابة المؤمن شوقا إلى دعائه ويقول
~~صوت أحب أن أسمعه ويعجل إجابة المنافق ويقول صوت أكره سماعه

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD016 من تخوف بلاء يصيبه فتقدم الدعاء فيه
~~لم يره الله عز وجل ذلك البلاء أبدا

### ||| دعاء المريض لنفسه

# @HAD010 يستحب للمريض أن يقول ويكرره لا إله إلا الله @HAD@ وحده لا
~~شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت
@HAD064 وهو حي لا يموت سبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله حمدا
~~كثيرا طيبا مباركا فيه على كل حال والله أكبر كبيرا كبرياء ربنا وجلاله
~~وقدرته بكل مكان اللهم إن كنت أمرضتني لقبض روحي في مرضي هذا فاجعل روحي في
~~أرواح من سبقت لهم منك الحسنى وباعدني من النار كما باعدت أولياءك الذين
~~سبقت لهم منك الحسنى

# (دعاء آخر)

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 تضع يدك على الموضع الذي فيه الوجع وتقول

PageV01P389

# @HAD019 ثلاث مرات الله الله الله ربي حقا لا أشرك به شيئا اللهم أنت لها
~~ولكل عظيمة ففرجها عني

# (دعاء آخر)

# عنه (ع) قال @HAD027 تضع يدك على موضع الوجع وتقول اللهم إني أسألك بحق
~~القرآن العظيم الذي نزل به الروح الأمين وهو عندك في أم الكتاب لدينا لعلي
~~حكيم @HAD@ أن تشفيني بشفائك وتداويني بدوائك وتعافيني من بلائك ثلاث مرات
~~وتصلي على محمد وأهل بيته

# (دعاء آخر)

# قال الصادق (ع) تقول @HAD053 بسم الله وبالله كم من نعمة لله عز وجل في
~~عرق ساكن وغير ساكن على عبد شاكر وغير شاكر ثم تأخذ لحيتك بيدك اليمنى بعد
~~صلاة مفروضة وتقول اللهم فرج كربي وعجل عافيتي واكشف ضري ثلاث مرات واحرص
~~أن يكون ذلك مع دموع وبكاء

# (دعاء آخر)

# وعن بعضهم قال @HAD061 شكوت إلى أبي عبد الله (ع) وجعا في فقال قل بسم
~~الله ثم امسح يدك عليه وقل أعوذ بعزة الله وأعوذ بجلال الله وأعوذ بعظمة
~~الله وأعوذ بجمع الله وأعوذ برسول الله وأعوذ بأسماء الله من شر ما أحذر
~~ومن شر ما أخاف ms307 على نفسي تقولها سبع مرات قال ففعلت ذلك فأذهب الله عني

# (دعاء آخر)

# عنه (ع) قال @HAD042 تضع يدك على موضع الوجع وتقول بسم الله وبالله ومن
~~الله وإلى الله وما شاء الله محمد رسول الله (ص) لا حول ولا قوة إلا بالله
~~اللهم امح عني ما أجد ويمسح الوجع ثلاث مرات

### ||| دعاء يدعى به للمريض

# عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD064 تضع يدك على رأس المريض ثم تقول بسم
~~الله وبالله ومن الله وإلى الله وما شاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~إبراهيم خليل الله موسى كليم الله نوح نجي الله عيسى روح الله محمد رسول
~~الله (ص) وأعوذ بالله من الرياح والأرواح والأوجاع بسم الله وبالله وعزائم
~~من الله لفلان بن

PageV01P390

# @HAD023 فلانة لا يقر به إلا كل مسلم وأعيذه بكلمات الله التامات كلها
~~التي سأل بها آدم فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم @HAD@ ألا انزجرت أيتها
~~الأرواح والأوجاع بإذن الله عز وجل لا إله إلا الله ألا له الخلق والأمر
~~تبارك الله رب العالمين
@HAD044 ثم تقرأ آية الكرسي وأم الكتاب والمعوذتين وقل هو الله أحد وعشر
~~آيات من أول يس ثم تقول اللهم اشفه بشفائك وداوه بدوائك وعافه من بلائك
~~وتسأله بحق محمد وآله (صلوات الله عليه وعليهم أجمعين)

# (دعاء آخر)

# @QUR@0167 وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين لينذر
~~من كان حيا ويحق القول على الكافرين أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت
~~أيدينا أنعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون ولهم
~~فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون واتخذوا من دون الله آلهة لعلهم ينصرون لا
~~يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم إنا نعلم ما يسرون وما
~~يعلنون أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين وضرب لنا
~~مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة
~~وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا ms308 فإذا أنتم منه توقدون
~~أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق
~~العليم إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده
~~ملكوت كل شيء وإليه ترجعون

# (دعاء آخر)

# قال الصادق (ع)@HAD038 حم رسول الله (ص) فأتاه جبريل (ع) يعوده وقال بسم
~~الله أرقيك وبسم الله أشفيك من كل داء يعنيك بسم الله والله شافيك بسم الله
~~خذها فلتهنيك بسم الله الرحمن الرحيم فلا أقسم بمواقع النجوم @HAD@
~~لتبرأن بإذن الله تعالى

# من مسموعات السيد الإمام ناصح الدين أبي البركات المشهدي عن الصادق (ع)
~~قال @HAD032 طين قبر الحسين (ع) شفاء من كل داء فإذا أكلته فقل بسم الله
~~وبالله اللهم اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء إنك على كل
~~شيء قدير

PageV01P391

# وقال الصادق (ع)@HAD021 من أصابته علة فبدأ بطين قبر الحسين (ع) شفاه
~~الله عز وجل من تلك العلة إلا أن تكون علة السام

# (دعاء آخر)

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD028 ضع راحتك على فمك وقل بسم الله ثلاثا بجلال
~~الله ثلاثا بكلمات الله التامات ثلاثا ثم امسح على رأس الذي يشتكي وجهه
~~يصنع ذلك أشفق أهله عليه

# (دعاء آخر)

# عن زرارة عن أحدهما (ع) قال @HAD022 إذا دخلت على المريض فقل أعيذك
~~بالله العظيم رب العرش العظيم من كل عرق نعار ومن شر حر النار سبع مرات

### ||| دعاء إذا مرض الولد

# الحسن بن أبي نعيم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD023 اشتكى بعض ولده فقال
~~له يا بني قل اللهم اشفني بشفائك وداوني بدوائك وعافني من بلائك فإني عبدك
~~وابن عبديك

### ||| دعاء لغيره

# عن النبي (ص)@HAD023 علمه بعض أصحابه من وجع فقال اجعل يدك اليمنى عليه
~~وقل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد

# وعنه (ص) قال @HAD015 من عاد مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكي لك عدوا
~~ويمشي لك إلى الصلاة

# وروي أنه قال (ص)@HAD017 كان يقول إذا دخل على مريض أذهب البأس رب الناس
~~بيدك الشفاء لا كاشف للبلاء ms309 إلا أنت

# (مثله)

# @HAD027 أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا
~~يغادر سقما اللهم أصلح القلب والجسم واكشف السقم وأجب الدعوة

# وقال النبي (ص)@HAD017 من دخل على مريض لم يحضر أجله فقال أسأل الله
~~العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك عوفي

PageV01P392

# @HAD024 ودخل (ص) على بعض أصحابه وهو مشتك فعلمه رقية علمها إياه جبريل
~~(ع) بسم الله أرقيك بسم الله أشفيك من كل إرب (1)@HAD013 يؤذيك ومن شر
~~النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد

# (ومثله)

# @HAD068 تضع يدك على فمك وتقول ثلاث مرات بسم الله بجلال الله بعظمة الله
~~بكلمات الله التامات بأسماء الله الحسنى ثم تضع يدك على موضع الوجع وتقول
~~بسم الله بسم الله بسم الله ثم تقول سبع مرات اللهم امسح ما بي وتقول عند
~~الشفاء إذا شفاه الله الحمد لله الذي خلقني فهداني وأطعمني وسقاني وصحح
~~جسمي وشفاني له الحمد وله الشكر

### ||| دعاء للخنازير

# عن الرضا (ع) قال @HAD031 خرج لجارية لنا خنازير في عنقها فأتاني آت
~~فقال يا علي قل لها فلتقل يا رءوف يا رحيم يا رب يا سيدي تكرره قال فقالت
~~فأذهب الله عز وجل عنها

### ||| دعاء لوجع العين

# عن محمد بن الجعفي عن أبيه قال @HAD097 كنت كثيرا ما تشتكي عيني فشكوت
~~ذلك إلى أبي عبد الله (ع) فقال ألا أعلمك دعاء لدنياك وآخرتك وبلاغا لوجع
~~عينك قلت بلى قال تقول في دبر صلاة الفجر وصلاة المغرب اللهم إني أسألك بحق
~~محمد وآل محمد أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعل النور في بصري والبصيرة
~~في ديني واليقين في قلبي والإخلاص في عملي والسلامة في نفسي والسعة في رزقي
~~والشكر لك أبدا ما أبقيتني- وفي رواية- تقول ذلك سبع مرات إذا صليت الفجر
~~قبل أن تقوم من مقامك

### ||| دعاء لعسر الولادة

# @HAD046 من عسرت عليها الولادة تقرأ هذه الأدعية على كوز مملوء ماء ثلاث
~~مرات وتشرب منه المرأة ويصب بين كتفيها وثدييها فإنها تضع الولد بإذن الله
~~وهي بسم الله الذي لا إله ms310 إلا هو الحليم الكريم سبحان الله رب السماوات ورب العرش

PageV01P393

# @HAD025 العظيم الحمد لله رب العالمين كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا
~~عشية أو ضحاها كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار @HAD@
~~وصلى الله على محمد وآله أجمعين

### ||| دعاء لعسر البول

# @HAD025 ربنا الله الذي في السماء تقدس اللهم اسمك في السماء والأرض
~~اللهم كما جعلت رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الأرض اغفر لنا حوبنا
~~(1)@HAD017 وخطايانا أنت رب الطيبين أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على
~~هذا الوجع فليبرأ

### ||| دعاء لوجع الركبة

# عن أبي حمزة قال @HAD041 عرض لي وجع في ركبتي فشكوت ذلك إلى أبي جعفر
~~(ع) فقال إذا أنت صليت فقل يا أجود من أعطى يا خير من سئل ويا أرحم من
~~استرحم ارحم ضعفي وقلة حيلتي وأعفني من وجعي قال ففعلت فعوفيت

### ||| دعاء للحصاة والفالج

# عن الصادق (ع) قال @HAD0133 تقول حين تصلي صلاة الليل وأنت ساجد اللهم
~~إني أدعوك دعاء الذليل الفقير العليل أدعوك دعاء من اشتدت فاقته وقلت حيلته
~~وضعف عمله وألح عليه البلاء دعاء مكروب إن لم تدركه هلك وإن لم تستنقذه فلا
~~حيلة له فلا يحيطن بي مكرك ولا يبث علي غضبك ولا تضطرني إلى اليأس من روحك
~~والقنوط من رحمتك وطول التصبر على البلاء اللهم إنه لا طاقة لي ببلائك ولا
~~غنى بي عن رحمتك وهذا ابن حبيبك أتوجه إليك به فإنك جعلته مفزعا للخائف
~~واستودعته علم ما سبق وما هو كائن فاكشف به ضري وخلصني من هذه البلية
~~وأعدني ما عودتني به من رحمتك وعافيتك يا هو يا من هو هو يا من لا إله إلا
~~هو انقطع الرجاء إلا منك

### ||| في الصلاة

### ||| صلاة للشفاء من كل علة خصوصا السلعة

# @HAD047 تصوم ثلاثة أيام وتغتسل في اليوم الثالث عند الزوال وابرز لربك
~~وليكن معك خرقة نظيفة وصل أربع ركعات تقرأ فيهن ما تيسر من القرآن واخضع
~~بجهدك فإذا فرغت من صلاتك فألق ثيابك واتزر بالخرقة وألصق خدك الأيمن
~~بالأرض ثم ms311 قل

PageV01P394

# @HAD070 يا واحد يا ماجد يا كريم يا حنان يا قريب يا مجيب يا أرحم
~~الراحمين صل على محمد وآل محمد واكشف ما بي من ضر ومعرة وألبسني العافية في
~~الدنيا والآخرة وامنن علي بتمام النعمة وأذهب ما بي فإنه قد آذاني وغمني
~~وقال الصادق (ع) إنه لا ينفعك حتى تتيقن أنه ينفعك فتبرأ منها ثم تداوم على
~~ذلك فإن الله يشفيك

### ||| صلاة لجميع الأمراض

# روى أبو أمامة عن النبي (ص) أنه قال @HAD042 تكتب في إناء نظيف بزعفران
~~ثم تغسل وتشرب أعوذ بكلمات الله التامة وأسمائه الحسنى كلها عامة من شر
~~السامة والهامة ومن شر العين اللامة ومن شر حاسد إذا حسد بسم الله الرحمن
~~الرحيم الحمد لله رب العالمين @HAD@ السورة وسورة الإخلاص والمعوذتين
~~وثلاث آيات من سورة البقرة قوله تعالى وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو
~~الرحمن الرحيم إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك
~~التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا
~~به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين
~~السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون
@HAD06 وآية الكرسي وآمن الرسول @HAD@ إلى آخر السورة وعشر آيات من آل
~~عمران من أولها وعشرا من آخرها إن في خلق السماوات والأرض
@HAD027 وأول آية من النساء وأول آية من المائدة وأول آية من الأنعام وأول
~~آية من الأعراف وقوله تعالى إن ربكم الله الذي @HAD@ إلى قوله رب
~~العالمين
@HAD010 وقال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله @HAD@ الآية وألق ما
~~في يمينك تلقف ما صنعوا
@HAD04 إلى قوله حيث أتى @HAD@ وعشر آيات من أول والصافات ثم تغسله ثلاث
~~مرات وتتوضأ وضوء الصلاة وتحسو منه ثلاث حسوات وتمسح به وجهك وسائر جسدك ثم
~~تصلي ركعتين وتستشفي الله تفعل ذلك ثلاثة أيام قال حسان قد جربناه فوجدناه
~~ينفع بإذن الله

### ||| صلاة المريض

# عن إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين (ع) قال @HAD047 مرضت
~~مرضا شديدا حتى يئسوا ms312 مني فدخل علي أبو عبد الله (ع) فرأى جزع أمي علي فقال
~~توضئي وصلي ركعتين وقولي في سجودك اللهم أنت وهبته لي ولم يك شيئا فهبه لي
~~هبة جديدة ففعلت فأصبحت وقد صنعت هريسة فأكلت منها مع القوم

PageV01P395

### ||| صلاة للحمى

# محمد بن الحسن الصفار يرفعه قال @HAD057 دخلت على أبي عبد الله (ع) وأنا
~~محموم فقال لي ما لي أراك ضعيفا فقلت جعلت فداك حمى أصابتني فقال إذا حم
~~أحدكم فليدخل البيت وحده ويصلي ركعتين ويضع خده الأيمن على الأرض ويقول يا
~~فاطمة بنت محمد عشر مرات أستشفع بك إلى الله فيما نزل بي فإنه يبرأ إن شاء
~~الله تعالى

# (وأيضا)

# @HAD022 يصلي ركعتين يقرأ في كل ركعة سورة الفاتحة ثلاث مرات وقوله
~~تعالى ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين @HAD@ الدعاء بسم الله
~~الرحمن الرحيم
@HAD060 اللهم إني أتشفع بنبيك محمد (ص) يا محمد أستشفع بك إلى ربي في قضاء
~~حاجتي وهو شفاء هذا المريض يا الله يا الله يا الله يا رحمان يا رحيم يا حي
~~يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام برحمتك يا أرحم الراحمين برحمتك نستغيث
~~الآن خفف الله عنكم يريد الله أن يخفف عنكم ذلك تخفيف من ربكم ورحمة
~~@HAD@ يكتب ويغسل ويشربه المحموم

### ||| صلاة للصداع

# @HAD031 يصلي ركعتين يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة والإخلاص ثلاث
~~مرات وقوله تعالى رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك
~~رب شقيا

### ||| صلاة لوجع العين

# @HAD014 يصلي ركعتين يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل يا أيها
~~الكافرون @HAD@ ثلاث مرات وقوله تعالى وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو
@HAD01 الآية

### ||| صلاة للأعمى

# أبو حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD036 مر أعمى على رسول الله
~~(ص) فقال النبي (ص) تشتهي أن يرد الله عليك بصرك قال نعم فقال له توضأ
~~وأسبغ الوضوء ثم صل ركعتين وقل اللهم إني أسألك وأرغب إليك وأتوجه

PageV01P396

# @HAD048 إليك بنبيك نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى الله ربي وربك
~~أن يرد ms313 علي بصري قال فما قام رسول الله (ص) حتى رجع الأعمى وقد رد الله
~~عليه بصره قال رسول الله (ص) لسلمان يا سلمان اشكم تو درد قم فصل فإن
~~الصلاة شفاء

### ||| صلاة لوجع الرقبة

# @HAD013 تصلي ركعتين تقرأ في كل ركعة الحمد مرة وإذا زلزلت ثلاث مرات

### ||| صلاة لوجع الصدر

# @HAD038 أربع ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وبعدها في الأولى ألم نشرح
~~مرة وفي الثانية الإخلاص ثلاث مرات وفي الثالثة والضحى مرة وفي الرابعة
~~يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور

### ||| صلاة للقولنج

# @HAD015 يصلي ركعتين يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وقوله ففتحنا أبواب
~~السماء بماء منهمر

### ||| صلاة لوجع الرجل

# @HAD013 يصلي ركعتين يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وقوله تعالى آمن الرسول
~~@HAD@ تمام السورة

### ||| صلاة للقوة

# @HAD038 تصلي ركعتين وتضع يدك على وجهك وتستشفع إلى الله تعالى برسوله
~~محمد (ص) وتقول بسم الله أحرج عليك يا وجع من عين الإنس أو من عين الجن
~~أحرج عليك يا وجع بالذي اتخذ إبراهيم خليلا @HAD@ وكلم موسى تكليما
@HAD021 وخلق عيسى من روح القدس لما هدأت وطفئت كما طفئت نار إبراهيم بإذن
~~الله وتقول ذلك ثلاث مرات

### ||| صلاة لرد الآبق

# @HAD020 يصلي ركعتين ويقرأ بعد الحمد من أول سورة الحديد أربع آيات وآخر
~~سورة الحشر لو أنزلنا هذا القرآن @HAD@ إلى آخر السورة ويقول يا من هكذا
~~ولا هكذا غيره اجعل الدنيا على فلان أضيق من مسك جمل حتى ترده علي

PageV01P397

### ||| صلاة لرد الضالة

# عن أمير المؤمنين (ع)@HAD063 تصلي ركعتين تقرأ فيهما يس وتقول بعد فراغك
~~منهما رافعا يدك إلى السماء اللهم راد الضالة والهادي من الضلالة صل على
~~محمد وآل محمد واحفظ علي ضالتي وارددها إلي سالمة يا أرحم الراحمين فإنها
~~من فضلك وعطائك يا عباد الله في الأرض ويا سيارة الله في الأرض ردوا علي
~~ضالتي فإنها من فضل الله وعطائه

# (ومثله)

# @HAD034 أيضا عن أمير المؤمنين (ع) اللهم لا إله إلا أنت لك السماوات ولك
~~الأرض وما بينهما فاجعل الأرض على كذا أضيق من جلد جمل حتى ms314 تمكنني منه إنك
~~على كل شيء قدير

# وفي رواية عن الصادق (ع)@HAD056 ادع بهذا الدعاء للآبق واكتبه في ورقة
~~اللهم إن السماء لك والأرض لك وما بينهما لك فاجعل ما بينهما أضيق على فلان
~~من جلد جمل حتى ترده علي وتظفرني به وليكن حول الكتاب آية الكرسي مكتوبة
~~مدورة ثم ادفنه وضع فوقه شيئا ثقيلا في موضعه الذي كان يأوي إليه بالليل

### ||| أيضا للآبق والضالة

# @HAD040 يكتب أو يقرأ اللهم أنت جبار في السماء وجبار في الأرض وملك في
~~السماء وملك في الأرض وإله في السماء وإله في الأرض ترد الضالة وتهدي من
~~الضلالة رد على فلان ضالته واحفظه

### ||| للمحموم

# @HAD034 يكتب على ثلاث قطع من قرطاس بخط رقيق لا يمكن قراءته ويأكلها
~~المحموم كل يوم نسخة منها على الريق بعد أن جعلت مجموعة مدورة كالبندقة بسم
~~الله ذي العز والكبرياء والنور

# . وهذه النسخة مجربة كان الإمام الحسن السمرقندي يعتد بها ويداوم
~~مكاتبتها جمعة وكأنه وجد له إسنادا.

# (أخرى)

# @HAD027 يكتب على ثلاث سكرات ويأكلها المحموم في ثلاث غدوات كل يوم قطعة
~~على الريق الأولى عقدت بإذن الله الثاني شددت بإذن الله الثالث سكنت بإذن الله

PageV01P398

# (أخرى)

# @HAD09 يكتب بسم الله الرحمن الرحيم وربطنا على قلوبهم @HAD@ إلى
~~قوله شططا إذ قال موسى لأهله
@HAD03 إلى قوله الحكيم @HAD@ مع سبع من العقود السليمانية

# (أخرى)

# @HAD019 يكتب على القدم الأيمن- بسم الله يا حمى الماضية المستمضية بالذي
~~في السماء عرشه وبالذي كلم موسى تكليما @HAD@ واتخذ إبراهيم خليلا
@HAD044 وبعث محمدا بالحق نبيا لما خرجت من العظم إلى اللحم ومن اللحم إلى
~~الجلد ومن الجلد إلى الأرض فتسكني فيها ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما كثيرا

# (أخرى)

# @HAD052 يكتب ويشد ويعقد سبع عقد يقرأ على كل عقدة فاتحة الكتاب ويشد على
~~رأس المحموم بسم الله الرحمن الرحيم وبالحق أنزلناه وبالحق نزل وننزل من
~~القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم
~~وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين @HAD@ يا الله يا ms315 الله يا الله يا
~~رحمان يا رحمان يا رحمان اسكن بقدرة الجبار العظيم بقدرة المنان الكريم
~~ويكتب المعوذتين

# (أخرى)

# @HAD046 عن الصادق (ع) قال حم رسول الله (ص) فأتاه جبرئيل (ع) فقال بسم
~~الله أرقيك يا محمد بن عبد الله بسم الله أشفيك بسم الله من كل داء يعنيك
~~بسم الله والله شافيك بسم الله خذها فلتهنيك بسم الله الرحمن الرحيم فلا
~~أقسم بمواقع النجوم @HAD@ لتبرأن بإذن الله ويشد التعويذ في عنق المحموم

# (أخرى)

# @HAD044 عن الرضا (ع) قال اشتكت جارية لي وكان لها قدر فأتاني آت في
~~المنام فقال لي قل لها تقول يا رباه يا سيداه صل على محمد وأهل بيته واكشف
~~عني ما أجد فإن فلان بن فلان نجا من النار بهذه الدعوة

PageV01P399

### ||| للحمى

# عن الرضا (ع)@HAD070 بسم الله الرحمن الرحيم بذكر الرحمن يا نار كوني
~~بردا وسلاما على إبراهيم وآل إبراهيم صل على محمد وآل محمد وعن فلان بن
~~فلان تطفأ بإذن الله تعالى وفي نسخة بسم الله الرحمن الرحيم بذكر الرحمن
~~قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم وآل إبراهيم وصل على محمد وآل
~~محمد وعلى فلان بن فلان بإذن الله تطفأ حر النار

### ||| الفصل الرابع في الرقى والتمائم لسائر الأمراض

# عنهم (ع)@HAD0113 يكتب في رق ويعلقه على المحموم اللهم إني أسألك بعزتك
~~وقدرتك وسلطانك وما أحاط به علمك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن لا تسلط
~~على فلان بن فلانة شيئا مما خلقت بسوء وارحم جلده الرقيق وعظمه الدقيق من
~~فورة الحريق اخرجي يا أم ملدم يا آكلة اللحم وشاربة الدم حرها وبردها من
~~جهنم إن كنت آمنت بالله الأعظم لا تأكلي لفلان بن فلانة لحما ولا تمصي له
~~دما ولا تنهكي له عظما ولا تثوري عليه غما ولا تهيجي عليه صداعا وانتقلي عن
~~شعره وبشره ولحمه ودمه إلى من زعم أن مع الله إلها آخر @HAD@ لا إله إلا
~~هو سبحانه وتعالى عما يشركون
@HAD07 ويكتب اسم ذمي أو عدو لله

### ||| رقية للحميات خصوصا لحمى يوم

# @HAD085 يكتب ms316 على القرطاس ويشد بخيط ويعقد عليه من الجانب الأيمن أربع
~~عقد ومن أيسر الخيط ثلاث عقد ويعلق من رقبة المحموم أعيذ بما استعاذ به
~~موسى وعيسى وإبراهيم (ع) ومحمد (ص) من الحمى والنافض والغب والعنيق والربع
~~والصدع اللهم كما لم تلد مريم بنت عمران غير عيسى فلا تذر على هذا الإنسان
~~من هذه الأورام والأوجاع شيئا إلا نزعته عنه فلا أقسم بما تبصرون وما لا
~~تبصرون إنه لقول رسول كريم @HAD@ أقسمت عليك لما تركتيه ولا تأخذيه وتقرأ
~~الإخلاص والمعوذتين ثم قل اللهم

PageV01P400

# @HAD044 اشف فلان بن فلانة من حمى يوم ويومين وثلاثة أيام وحمى الرابع
~~فإنك تفعل ما تريد وتحكم ما تشاء وأنت على كل شيء قدير بسم الله كتبت وبسم
~~الله ختمت وعليه توكلت وهو رب العرش العظيم @HAD@ ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم

# (أخرى)

# @HAD033 تتخذ خيطا من غزل القطن سبع طاقات وتقرأ عليه فاتحة الكتاب
~~والإخلاص والمعوذتين وتعقد عليه سبع عقد ويشد في عنقه وقيل تقرأ كل هذه على
~~كل عقدة

# (أخرى)

# @HAD029 قال النبي (ص) ما من رجل يحم فيغتسل ثلاثة أيام متتابعة يقول عند
~~كل غسل بسم الله اللهم إني إنما اغتسلت التماس شفائك وتصديق نبيك إلا كشف عنه

# (أخرى)

# عن ابن عباس قال @HAD050 كان النبي (ص) يعلمنا من الأوجاع كلها والحمى
~~والصداع بسم الله الكبير أعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر
~~النار وإذا رفعت يدك فقل بسم الله وبالله محمد رسول الله أعوذ بالله وقدرته
~~على ما يشاء من شر ما أجد

### ||| حرز النبي لفاطمة (ع) خاصة لها ولكل مؤمن مقر بالحق

# @HAD045 وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم يا أم ملدم إن
~~كنت آمنت بالله العظيم ورسوله الكريم فلا تهشمي العظم ولا تأكلي اللحم ولا
~~تشربي الدم اخرجي من حامل كتابي هذا إلى من لا يؤمن بالله العظيم @HAD@
~~ورسوله الكريم وآله محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ع

### ||| للربع

# عن الوشاء قال @HAD025 دخل رجل على الرضا (ع) فقال ms317 له ما لي أراك مصفارا
~~قال حمى الربع قد ألحت علي فدعا بدواة وكتب بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@
~~بسم الله وبالله أبجد هوز حطي عن فلان بن فلانة بإذن الله تعالى ثم تختم في أسفل

PageV01P401

# @HAD06 الكتاب سبع مرات خاتم سليمان (ع) (1)@HAD0125 ثم طواه ثم قال يا
~~معتب ائتني بسلك لم يصبه الماء ولا البزاق فأتاه به فعقد عليه ثم أدناه من
~~فيه فعقد من جانب أربع عقد يقرأ على كل عقدة فاتحة الكتاب والمعوذتين
~~والتوحيد وآية الكرسي وعلى الجانب الآخر ثلاث عقد يقرأ عليها مثل ذلك
~~وناوله إياه وقال اربطه على عضدك الأيمن واقرأ آية الكرسي واختم ولا تجامع
~~عليه- وفي رواية- ثم أدرج الكتاب ودعا بخيط مبلول فقال ائتوني بخيط يابس
~~فعقد وسطه وعقد على الأيمن أربع عقد وعلى الأيسر ثلاث عقد وقرأ على كل عقدة
~~أم الكتاب والمعوذتين وقل هو الله أحد وآية الكرسي على الترتيب ثم قال هاك
~~شده على عضدك الأيمن ولا تجامع

# (أخرى)

# @HAD057 ذكر أبو زكريا الحضرمي أن أبا الحسن (ع) كتب له هذا الكتاب وكان
~~يحم حمى الربع وأمر أن يكتب على يده اليمنى بسم الله جبرئيل وعلى يده
~~اليسرى بسم الله ميكائيل وعلى رجله اليمنى بسم الله إسرافيل وعلى رجله
~~اليسرى بسم الله عزرائيل بسم الله لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا @HAD@
~~وبين كتفيه بسم الله العزيز الجبار

### ||| للحمى

# في رواية @HAD033 يكتب على كتفه الأيمن بسم الله جبرئيل وعلى الأيسر بسم
~~الله ميكائيل وعلى كتفه الأيمن بسم الله إسرافيل وعلى كتفه الأيسر بسم
~~الله لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا

### ||| للغب

# @HAD015 يأخذ ثلاث أوراق من شجر ويكتب على اسم المحموم على ورق فرصاد على الأول

PageV01P402

# @HAD036 طيسوما وعلى الآخر أوهوما وعلى الثالث أبراسوما ويلقي في الماء
~~بثلاث دفعات وبرواية أخرى يكتب على ورقات الفرصاد على ثلاث حموما أوحوما
~~أبرحوما ويلقي في الماء وفي رواية طيسوما أبرسوما

### ||| رقية للحمى

# @HAD014 يكتب ويشد على عضده الأيمن بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
~~العالمين @HAD@ إلى آخرها بسم الله وبالله ms318 أعوذ بكلمات الله التامات كلها
~~التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ من شر السامة والهامة
~~والطامة والعين اللامة ومن شر طوارق الليل والنهار ومن شر فساق العرب
~~والعجم ومن شر فسقة الجن والإنس ومن شر الشيطان وشركه ومن شر كل ذي شر ومن
~~شر كل دابة هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم ربنا عليك توكلنا
~~وإليك أنبنا وإليك المصير يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم وأرادوا به
~~كيدا فجعلناهم الأخسرين
@HAD015 كوني بردا وسلاما على فلان بن فلانة ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو
~~أخطأنا @HAD@ إلى آخر السورة حسبي الله لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا وتوكل
~~على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا
@HAD056 بصيرا لا إله إلا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وأعز
~~جنده وهزم الأحزاب وحده ما شاء الله لا قوة إلا بالله كتب الله لأغلبن
~~أنا ورسلي إن الله قوي عزيز أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون
~~ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم @HAD@ وصلى الله على محمد وآله
~~الطيبين الطاهرين

### ||| رقية لجميع الآلام وقيل للضرس

# @HAD022 بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآله الطيبين صنع الله الذي
~~أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون @HAD@ اسكن أيها الوجع سكنتك بالذي له
~~ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم
@HAD07 عزمت عليك بالله الذي اتخذ إبراهيم خليلا @HAD@ وكلم موسى تكليما
@HAD024 وخلق عيسى من روح القدس وبعث محمدا بالحق نبيا لما ذهبت عن فلان بن
~~فلانة إلى مدة حياته ولا تعود إليه

### ||| حرز القلنسوة

# @HAD014 كان بالملك النجاشي صداع فبعث إلى النبي (ص) في ذلك فبعث إليه
~~هذا الحرز

PageV01P403

# @HAD012 فخالطه في قلنسوته فكتب ذلك عنه وهو بسم الله الرحمن الرحيم
~~@HAD@ لا إله إلا الملك الحق المبين شهد الله
@HAD098 الآية لله نور وحكمة وعز وقوة وبرهان وقدرة وسلطان ورحمة يا من لا
~~ينام لا إله إلا الله إبراهيم خليل الله ms319 لا إله إلا الله موسى كليم الله لا
~~إله إلا الله عيسى روح الله وكلمته لا إله إلا الله محمد رسول الله وصفيه
~~وصفوته (ص) اسكن سكنتك بمن يسكن له ما في السماوات والأرض وبمن سكن له ما
~~في الليل والنهار وهو السميع العليم فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث
~~أصاب والشياطين كل بناء وغواص ألا إلى الله تصير الأمور

### ||| آخر للصداع

# @HAD020 يكتب في رق ويشد على الرأس بخيط بسم الله الرحمن الرحيم الم
~~الله لا إله إلا هو الحي القيوم @HAD@ إلى قوله أولوا الألباب اخرج منها
~~مذؤما مدحورا

# (للصداع)

# عن أبي جعفر (ع) قال @HAD0105 يكتب في كتاب ويعلق على صاحب الصداع من
~~الشق الذي يشتكي اللهم إنك لست بإله استحدثناه ولا برب يبيد ذكره ولا معك
~~شركاء يقضون معك ولا كان قبلك إله ندعوه ونتعوذ به ونتضرع إليه وندعك ولا
~~أعانك على خلقنا من أحد فنشك فيك لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك عاف فلان
~~بن فلانة وصل على محمد وأهل بيته وفي رواية أسألك باسمك الذي قام به عرشك
~~على الماء أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تشفي فلان بن فلانة من الصداع
~~والشقيقة فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا @HAD@ وأسألك باسمك الذي به
~~خلقت آدم وأتممت خلقه أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تشفي فلان بن فلانة

### ||| للشقيقة

# @HAD024 يكتب هذا الكتاب في رق أو قرطاس فإن كان رجلا شد على رأسه وإن
~~كانت امرأة جعلته مع عقاصها بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ بسم الله من
~~الأرض إلى السماء كان هبط جبريل فاستقبله الأجدع فقال أين تريد قال أذهب
~~إلى إنسان فآكل شحم عينيه وأشرب من دمه فقال بالله الذي لا إله إلا هو لا
~~تذهب إلى الإنسان ولا تأكل شحمة عينيه ولا تشرب من دمه أنا الراقي والله
~~الشافي وصلى الله على محمد وأهل بيته

PageV01P404

### ||| لوجع العين

# @HAD023 تأخذ قطنا وتبله وتضعه على العين وتقول عين الشمس في لجة البحر
~~يا نار كوني ms320 بردا وسلاما على إبراهيم

# (أخرى)

# سليمان بن عيسى قال @HAD0130 دخلت على أبي عبد الله (ع) فرأيت به من
~~الرمد شيئا فاحشا فاغتممت وخرجت ثم دخلت عليه من الغد فإذا هو لا علة بعينه
~~فقلت جعلت فداك خرجت من عندك الأمس وبك من الرمد ما أغمني ودخلت عليك اليوم
~~فلم أر شيئا أعالجته بشيء قال عوذتها بعوذة عندي قلت أخبرني بها فكتب أعوذ
~~بعزة الله أعوذ بقدرة الله أعوذ بقوة الله أعوذ بعظمة الله أعوذ بجلال الله
~~أعوذ ببهاء الله أعوذ بجمع الله أعوذ برسول الله (ص) مما أحذر وأخاف على
~~عيني وأجده من وجع عيني اللهم رب الطيبين أذهب ذلك عني بحولك وقوتك وكشفنا
~~عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم وصوركم
~~فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين
~~@HAD@ يا علي يا عظيم يا كبير يا جليل يا منيع يا فرد يا وتر رب لا تذرني
~~فردا وأنت خير الوارثين بسم الله الرحمن الرحيم
@HAD036 يا حي يا حليم يا علي يا عظيم يا جليل يا جميل يا فرد يا وتر أسألك
~~أن تصلي على محمد وآل محمد وأسألك أن لا تدعني في قبري فردا وأنت خير
~~الوارثين @HAD@ وإن كنت إلا واحدا لصلاة في قبري مما رزقني في حاجة آمين
~~رب العالمين

### ||| للرعاف

# @HAD032 يقرأ ويكتب وقد أخذ بأنف المرعوف يا من أمسك الفيل عن بيته
~~الحرام أمسك دم فلان بن فلانة ويصب على رأسه وجبهته ماء الجمد فإنه يسكن
~~بإذن الله

### ||| لوجع الضرس

# عن السكوني عن أبي عبد الله (ع) قال قال أمير المؤمنين (ع)@HAD029 من
~~اشتكى ضرسه فليأخذ من موضع سجوده ثم يمسح به على الموضع الذي يشتكي ويقول
~~بسم الله والكافي الله ولا حول ولا قوة إلا بالله

PageV01P405

# (ومثله)

# @HAD028 قال الصادق (ع) في رقية الضرس تأخذ سكينا أو خوصة فتمسح بها على
~~الجانب الذي تشتكي فإنه يسكن بإذن الله وتقول سبع مرات بسم الله الرحمن
~~الرحيم @HAD@ بسم الله وبالله محمد ms321 رسول الله ص؟ إبراهيم خليل الله؟ اسكن
~~بالذي سكن له ما في الليل والنهار بإذنه وهو على كل شيء قدير

# وعن ابن عباس قال قال النبي (ص)@HAD027 من اشتكى ضرسه فليضع إصبعه عليه
~~وليقرأ عليه هذه الآية سبع مرات هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار
~~والأفئدة قليلا ما تشكرون

### ||| لوجع الضرس والأسنان

# @HAD024 رقى بها جبريل (ع) الحسين بن علي (ع) يضع عودة أو حديدة على
~~الضرس ويرقيه من جانبه سبع مرات بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ العجب كل
~~العجب دودة تكون في الفم تأكل العظم وتنزل الدم أنا الراقي والله الشافي
~~والكافي لا إله إلا الله والحمد لله رب العالمين وإذ قتلتم نفسا فادارأتم
~~فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتى
~~ويريكم آياته لعلكم تعقلون
@HAD06 سبع مرات ويفعل ما قدمناه

# (أيضا للضرس)

# المفضل بن عمر قال @HAD0123 دخلت على أبي عبد الله (ع) وبي ضربان الضرس
~~فشكوت ذلك إليه فقال ادن مني فدنوت منه فقال بسبابته فأدخلها فوضعها على
~~الضرس الذي يضرب ثم قرأ شيئا خفيا فسكن على المكان قال فقال لي قد سكن يا
~~مفضل قلت نعم فتبسم فقلت أحب أن تعلمني هذه الرقية قال نعم إن فاطمة (ع)
~~أتت أباها (ص) تشكو ما تلقى من وجع الضرس أو السن فأدخل (ص) سبابته اليمنى
~~فوضعها على سنها التي تضرب وقال بسم الله وبالله أسألك بعزتك وجلالك وقدرتك
~~على كل شيء فإن مريم لم تلد غير عيسى روحك وكلمتك أن تكشف ما تلقى فاطمة
~~بنت خديجة من الضرس كله فسكن ما بها كما سكن ما بك وما زدت عليه شيئا من
~~بعد هذا

PageV01P406

# (ومثله)

# عن عطاء عن الصادق (ع) قال @HAD046 شكوت إليه ما ألقى من ضرسي وأسناني
~~وضربانها فقال تقرأ عليه سبع مرات بسم الله وبالله اسكن بقدرة الله الذي
~~خلقك فإنه قادر مقتدر عليك وعلى الجبال أثبتها وأثبتك فقر حتى يأتي فيك
~~أمره وصلى الله على محمد وآله

### ||| لوجع البطن

# روي عن أمير المؤمنين (ع)@HAD051 أنه ms322 جاءه رجل فقال يا أمير المؤمنين إني
~~يوجع بطني فقال ألك زوجة فقال نعم قال استوهب منها شيئا طيبة به نفسها من
~~مالها ثم اشترى [اشتر] به عسلا ثم اسكب عليه من ماء السماء ثم اشربه فإني
~~سمعت الله سبحانه يقول في كتابه ونزلنا من السماء ماء مباركا @HAD@ وقال
~~يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس
@HAD012 وقال فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا @HAD@ فإذا
~~اجتمعت البركة والشفاء والهنيء والمريء شفيت إن شاء الله تعالى قال ففعل
~~ذلك فشفي

### ||| لوجع الخاصرة

# قال رسول الله (ص)@HAD030 ينبغي لأحدكم إذا أحس بوجع الخاصرة أن يمسح يده
~~عليها ثلاث مرات وأن يقول في كل مرة أعوذ بعزة الله وقدرته على ما يشاء من
~~شر ما أجد

# وعن الصادق (ع) قال @HAD042 تمر يدك على موضع الوجع وتقول بسم الله
~~وبالله محمد رسول الله (ص) ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم
~~امح عني ما أجد في خاصرتي ثم تمر يدك وتسمي على موضع الوجع ثلاث مرات

### ||| للرياح في البطن

# عن يونس بن يعقوب قال @HAD049 قلت لأبي عبد الله (ع) جعلت فداك إني أجد
~~وجعا في بطني فقال وحد الله فقلت ما ذا أقول قال تقول يا الله يا ربي يا
~~رحمان يا رب الأرباب يا سيد السادات اشفني وعافني من كل داء وسقم فإني عبدك
~~وابن عبدك أتقلب في قبضتك

PageV01P407

### ||| للمغص والنفخ في البطن

# @HAD06 بسم الله الذي اتخذ إبراهيم خليلا @HAD@ وكلم موسى تكليما
@HAD015 وبعث بالحق محمدا نبيا ثم قل يا ريح اخرجي بإذن الله تعالى ثلاث مرات

### ||| لعلة البطن

# عن الكاظم (ع)@HAD040 يكتب أم القرآن والتوحيد والمعوذتان ثم يكتب أعوذ
~~بوجه الله العظيم وعزته التي لا ترام وقدرته التي لا يمتنع منها شيء من شر
~~هذا الوجع ومن شر ما فيه ومن شر ما أحذر منه

### ||| لوجع البطن وغيره من الألم

# @HAD027 يضع يده عليه ويقول سبع مرات أعوذ بعزة الله وجلاله من شر ما أجد
~~ويضع يده اليمنى على ms323 الألم ويقول بسم الله ثلاثا

### ||| للزحير

# عثمان بن عيسى قال @HAD059 شكا رجل إلى أبي الحسن (ع) أن بي زحيرا لا
~~يسكن فقال إذا فرغت من صلاة الليل فقل اللهم ما كان من خير فمنك لا خير لي
~~فيه وما عملت من سوء فقد حذرتنيه ولا عذر لي فيه اللهم إني أعوذ بك أن أتكل
~~على ما لا خير لي فيه أو أقع فيما لا عذر لي فيه

### ||| للخنازير

# @HAD036 يقرأ عليه ثلاثة أيام بسم الله وبالله الله أكبر الله أكبر وهو
~~يأمرك أن لا تكبر ثلاث مرات ثم قل ابتدئ باللص قبل أن يبدأ بك ثلاث مرات
~~ويتفل كل مرة فإنه يجف

### ||| لمن بال في النوم

# @HAD029 يكتب على الرق ويعلق عليه هف هف هد هد هف هف هات هات أناله كف كف
~~كف هف هفف هفف هفف معهم مسعر لم قل هو الله أحد @HAD@ الغالب من حيث
~~يستحسر العدو إبليس شح لبني آدم كما الذي سجد لآدم الملائكة بإذن الله إنه
~~كريمة بنت كريمة وولد فلان بن فلان ... شددت شددت بسورة سورة صفه صفه ختمت
~~بخاتم سليمان بن داود لله رب العالمين

PageV01P408

### ||| للفزع

# @HAD09 ولمن فزع في النوم بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ من محمد رسول
~~الله النبي الأمي العربي الهاشمي الأبطحي التهامي (ص) إلى من حضر الدار من
~~العمار أما بعد فإن لنا ولكم في الحق بيعة فإن يكن فاجرا مقتحما أو داعي حق
~~مبطلا أو من يؤذي الولدان ويفزع الصبيان ويبكيهم ويبولهم على الفراش
~~فليمضوا إلى أصحاب الأصنام وإلى عبدة الأوثان وليخلوا عن أصحاب القرآن في
~~جوار الرحمن ومخازي الشيطان وعن أيمانهم القرآن وصلى الله على محمد النبي ص

### ||| للفزع أيضا

# @QUR@07 شهد الله أنه لا إله إلا هو @HAD@ الآية وآية الكرسي وقل ادعوا الله
@HAD05 إلى آخر السورة إن ربكم @HAD@ الآية لقد جاءكم رسول من أنفسكم
@HAD09 إلى آخر السورة قل من يكلؤكم بالليل والنهار @HAD@ من السباع والجن
~~والسحرة قل هو الله أحد هو الواحد القهار اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ms324
~~ظلم اليوم إن الله سريع الحساب لمن الملك اليوم لله الواحد القهار

### ||| لعسر الولادة

# عن الصادق (ع) قال @HAD059 يكتب للمرأة إذا عسر عليها ولادتها في رق أو
~~قرطاس اللهم يا فارج الهم وكاشف الغم ورحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما ارحم
~~فلانة بنت فلانة رحمة تغنيها بها عن رحمة جميع خلقك تفرج بها كربتها وتكشف
~~بها غمها وتيسر ولادتها وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون وقيل الحمد لله رب
~~العالمين

# (ومثله)

# @HAD024 من عسرت عليها الولادة من امرأة أو دابة يقرأ عليها يا خالق
~~النفس من النفس ومخلص النفس من النفس خلصها بحولك وقوتك

# (ومثله)

# @HAD018 يكتب على خرقتين لا يمسهما ماء وتوضع تحت رجليها فإنها تلد في
~~مكانها إن شاء الله تعالى

PageV01P409

# @HAD01 [ وفي رواية @HAD027 يكتب هذا الشكل ويعلق على فخذها الأيمن ويكتب
~~على كاغذ ويشد على فخذها الأيسر منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم
~~تارة أخرى @HAD@ يا خالق النفس من النفس فرج عنها فإنها تلقيه سويا بإذن
~~الله عز وجل

### ||| أيضا لعسر الولادة

# @HAD043 تكتب هذه السورة على ظهر قفيز وتجلس فوقها المرأة التي تطلق
~~فإنها تلد بسرعة إن شاء الله [ومن حق كتابتها أن تبدأ بالاثنين من السطر
~~الفوقاني ثم بالثلاثة ثم بالأربعة ثم بالثلاثة من السطر التحتاني ثم
~~بالاثنين ثم بالأربعة لتتم خاصيتها]

### ||| للعرق المدني ويقال لها بالفارسية رشته

# @HAD074 يؤخذ خيط من صوف الجمل ينتف منه من غير أن يجز عنه بجلم أو سكين
~~أو مقراض ويعقد عليه سبع عقد يقرأ على كل عقدة فاتحة الكتاب ثلاث مرات ثم
~~يدعى عليه هذا الدعاء ثلاث مرات بسم الله الأبد الأبد المحصي بلا عدد
~~القريب لما بعد الطاهر عن الولد العالي عن أن يولد المنجز لما وعد العزيز
~~بلا عدد القوي بلا مدد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد @HAD@ يا خالق
~~الخليقة يا عالم السر والخفية يا من السماوات بقدرته مرخاة يا من الأرض
~~بعزته مدحوة يا من الجبال بإرادته مرساة يا من نجا به صاحب الغرق من كل آفة
~~وبلية ms325 صلى الله على محمد خير خلقك واشف اللهم فلان بن فلانة بشفائك وداوه
~~بدوائك وعافه من بلائك إنك قادر على ما تشاء وأنت أرحم الراحمين
@HAD09 وصلى الله على محمد النبي وآله الطيبين

### ||| رقية للورم والجراح

# عن بعض الصادقين (ع) قال @HAD07 تأخذ سكينا وتمرها على الموضع الذي

PageV01P410

# @HAD052 تشكو من الجراح أو غيره وتقول بسم الله أرقيك من الحد والخدر ومن
~~أثر العود ومن الحجر الملبود ومن العرق العاثر ومن الورم الأحر ومن الطعام
~~وحره ومن الشراب وبرده بسم الله فتحت وبسم الله ختمت ثم أوتد السكين في الأرض

### ||| للثؤلول

# عن الرضا (ع) قال @HAD038 ينظر [تنظر] إلى أول كوكب يطلع بالعشي فلا تحد
~~نظرك إليه وتناول من التراب وادلكه بها وأنت تقول بسم الله وبالله رأيتني
~~ولم أرك سوء عود نصرك الله يخفي أثرك ارفع ثآليلي معك

### ||| للكلف والبرص

# @HAD028 تخط عليه خطا مدورا ثم تكتب في وسطه بوتا بوتا برتاتا ادعني
~~أصواتا وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون

# (أيضا)

# @HAD015 يكتب عليه بكرة بالريق قبل أن يأكل شيئا أو يشرب هريقة مريقة حتى
~~يجب الطريقة

# (أيضا)

# @HAD013 يكتب بكرة قهر يد قهر أبتد كسرهن كروهن سالاخسك باد بحق الملك
~~القدوس

### ||| للجدري

# @HAD023 يكتب ويعلق على عضده فإنه لا يخرج وإن كان قد خرج فلا يخرج أكثر
~~مما قد خرج إن شاء الله تعالى

# سي سي وبالقرعة السر السرناوس ارنوس اس (ومثله)

# @HAD026 يكتب هذا الشكل الأربعة في الأربعة للجدري ويعلق عليه 16 3 2 13
~~5 15 11 8 9 6 7 12 4 15 14 1

### ||| للعقارب والحيات

# عن الصادق (ع) قال @HAD012 يقرأ عند المساء بسم الله وبالله وصلى الله
~~على محمد

PageV01P411

# @HAD032 وآله أخذت العقارب والحيات كلها بإذن الله تبارك وتعالى بأفواهها
~~وأذنابها وأسماعها وأبصارها وفؤادها عني وعمن أحببت إلى ضحوة النهار إن شاء
~~الله تعالى

# (أخرى)

# @HAD021 عنه (ع) أيضا بسم الله وبالله توكلت على الله ومن يتوكل على
~~الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره @HAD@ اللهم ms326 اجعلني في كنفك وفي جوارك
~~واجعلني في حفظك واجعلني في أمنك

# (أخرى)

# @HAD066 عنه (ع) أيضا قال أتى رسول الله (ص) قوم يشكون العقارب وما يلقون
~~منها فقال قولوا إذا أصبحتم وإذا أمسيتم أعوذ بكلمات الله التامات كلها
~~التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر الذي لا يخفر جاره من شر ما ذرأ ومن شر ما برأ
~~ومن شر الشيطان وشركه ومن شر كل دابة هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط
~~مستقيم @HAD@ سبع مرات وقال أبو جعفر (ع) من قال هذه الكلمات حين يمسي
~~فأنا ضامن أن لا يصيبه عقرب ولا هامة حتى يصبح

### ||| رقية الحية

# @HAD016 وهي رقية سليمان النبي على نبينا وآله و(عليه السلام) بسم الله
~~الرحمن الرحيم @HAD@ خاتم سليمان بن داود أخ أخ وماسكه ملائكة هبوا سبومار
~~واماذا وداقوى فرادى مريم هندنا بسم الله خاتم وبالله الخاتم تقرأ ذلك
~~ثلاثا فإنها تقف وتخرج لسانها فخذها عند ذلك وإذا أردت أن لا تدخل الحية
~~منزلك تكتب أربع رقاع وتدفن في زوايا بيتك بسم الله الرحمن الرحيم
@HAD07 هجه ومهجه ويهوريحيا واطرد

### ||| رقية للعقرب

# @HAD035 يكتب بكرة يوم الخامس من إسفندارمذ ماه ويكون على وضوء ولا يتكلم
~~حتى يفرغ من الكتابة ويحفظه لا تلدغه عقرب بسم الله سبحه سحه قرنيه برنيه
~~ملحه بحرقعيا برقعيا قفطا قطعه تفطه

# تروى هذه الرقية للحية عن النبي (ص) أنه قال @HAD012 تكتبه وتضعه في شق
~~حائط البيت فإنه يسقط وينشق بنصفين

PageV01P412

# وقال إبراهيم النخعي @HAD010 لسعتني حية على عنقي فرقاني بذلك الأسود بن
~~يزيد فبرأت

### ||| رقية للبراغيث

# تقول @HAD039 أيها الأسود الوثاب الذي لا يبالي غلقا ولا بابا عزمت عليك
~~بأم الكتاب أن لا تؤذيني ولا أصحابي إلى أن ينقضي الليل ويجيء الصبح بما
~~جاء به والذي تعرفه إلى أن يئوب الصبح بما آب

### ||| للضالة

# عن الصادق (ع) قال @HAD010 اكتب للآبق في ورقة أو قرطاس بسم الله
~~الرحمن الرحيم @HAD@ يد فلان مغلولة إلى عنقه إذا أخرجها لم يكد يراها ومن
~~لم يجعل الله له نورا فما له من نور
@HAD018 ثم ms327 لفها واجعلها بين عودين وألقها في كوة بيت مظلم في الموضع الذي
~~كان يأوي إليه

### ||| للرهصة

# @HAD043 تأخذ قطعة من صوف لم يصبها ماء فتفتلها ثم تعقدها سبع عقد وتقول
~~كلما عقدت عقدة خرج عيسى ابن مريم على حمار أقمر لم يدخس [يدحس] ولم يرهص
~~أنا أرقيك والله عز وجل يشفيك ثم تشده على موضع الرهصة

### ||| في السحر

# عن محمد بن عيسى قال @HAD071 سألت الرضا (ع) عن السحر فقال هو حق وهو
~~يضر بإذن الله تعالى فإذا أصابك ذلك فارفع يدك حذاء وجهك واقرأ عليها بسم
~~الله العظيم بسم الله العظيم رب العرش العظيم إلا ذهبت وانقرضت قال وسأله
~~رجل عن العين فقال حق فإذا أصابك ذلك فارفع كفيك حذاء وجهك واقرأ الحمد لله
~~وقل هو الله أحد والمعوذتين وامسحهما على نواصيك فإنه نافع بإذن الله

# وروي عن أبي عبد الله (ع)@HAD053 أنه سئل عن المعوذتين قال إن رسول الله
~~(ص) سحره لبيد بن أعصم اليهودي فأتاه جبريل (ع) بالمعوذتين فدعا عليا فعقد
~~له خيطا فيه اثنتا عشرة عقدة فقال انطلق إلى بئر ذروان فانزل إلى القليب
~~فاقرأ آية وحل عقدة فنزل علي (ع) واستخرج من القليب فتحلل ذلك عن رسول الله ص

# وعن ابن عباس قال @HAD028 إن لبيد بن أعصم اليهودي سحر رسول الله (ص) ثم
~~دس ذلك في بئر لبني زريق فمرض رسول الله (ص) فبينا هو نائم إذ أتاه ملكان
~~فقعد أحدهما

PageV01P413

# @HAD0111 عند رأسه والآخر عند رجليه فأخبراه بذلك وأنه في بئر ذروان في
~~جف طلعة تحت راعوفة والجف قشر الطلع والراعوفة حجر في أسفل البئر يقوم عليه
~~الماتح فانتبه رسول الله (ص) وبعث عليا (ع) والزبير وعمارا فنزحوا ماء تلك
~~البئر ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجف فإذا فيه مشاطة رأسه وأسنان من مشطه
~~وإذا هو معقد فيه إحدى عشرة عقدة عقد مغروزة بالإبر فنزلت هاتان السورتان
~~فجعل كلما يقرأ آية انحلت عقدة ووجد رسول الله (ص) خفة فقام كأنما أنشط من
~~عقال وجعل جبريل (ع) يقول بسم الله ms328 أرقيك من كل شيء يؤذيك من حاسد وعين
~~والله يشفيك

### ||| رقية السحر

# @HAD054 يكتب في رق ويعلق عليه قال موسى ما جئتم به السحر إن الله
~~سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره
~~المجرمون وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون فوقع
~~الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين

# (أخرى)

# @HAD020 يتكلم به سبع مرات سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون
~~إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون

# عن الصادق (ع) قال @HAD081 إن رسول الله (ص) قالت له امرأة إن لي زوجا
~~وبه غلظة وإني صنعت شيئا لأعطفه علي فقال (ص) أف لك كدرت التجارة وكدرت
~~العين ولعنتك الملائكة الأخيار وملائكة السماء والأرض فصامت نهارها وقامت
~~ليلها وحلقت رأسها ولبست المسوح فبلغ ذلك النبي (ص) فقال إن ذلك لا يقبل
~~منها فقيل يا رسول الله لم لا يقبل منها ويقبل ساحر الكفار فقال لأن الشرك
~~أعظم من الكفر والسحر والشرك مقرونان

### ||| رقية عوذة العين

# عن زرارة قال @HAD027 ينفث في المنخر الأيمن أربعا والأيسر ثلاثا ثم
~~يقول بسم الله لا بأس أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا يكشف البأس
~~إلا أنت

# عن الصادق (ع) قال @HAD07 لو كان شيء يسبق القدر سبقته العين

PageV01P414

### ||| لمن تصيبه العين

# @HAD038 يقرأ فاتحة الكتاب ويكتب بسم الله أعيذ فلان بن فلانة بكلمات
~~الله التامات من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن كل عين ناظرة وأذن سامعة ولسان
~~ناطق إن ربي على صراط مستقيم @HAD@ ومن شر الشيطان وعمل الشيطان وخيله
~~ورجله وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة

### ||| عوذة للعين

# @HAD041 اللهم رب مطر حابس وحجر يابس وليل دامس ورطب ويابس رد عين العين
~~عليه في كيده ونحره وماله فارجع البصر هل ترى من فطور ثم ارجع البصر
~~كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير

### ||| الفصل الخامس في الأحراز

### ||| حرز لأمير المؤمنين ع

# @HAD048 للمسحور والتوابع والمصروع والسم والسلطان والشيطان وجميع ما ms329
~~يخافه الإنسان ومن علق عليه هذا الكتاب لا يخاف اللصوص والسارق ولا شيئا من
~~السباع والحيات والعقارب وكل شيء يؤذي الناس وهذه كتابته بسم الله الرحمن
~~الرحيم @HAD@ أي كنوش أي كنوش أرشش عطينطينطح يا ميططرون فريالسنون ما
~~وماسا ماسوما يا طيطشالوش خيطوش مشفقيش مشاصعوش أوطيعينوش ليطيفتكش هذا هذا
~~وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر وما كنت من الشاهدين
@HAD028 اخرج بقدرة الله منها أيها اللعين بعزة رب العالمين اخرج منها وإلا
~~كنت من المسجونين اخرج منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من
~~الصاغرين @HAD@ اخرج مذؤما مدحورا
@HAD010 ملعونا كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا @HAD@ اخرج يا
~~ذوي المخزون اخرج يا سورا سور بالاسم المخزون يا ميططرون طرعون مراعون
~~تبارك الله أحسن الخالقين
@HAD028 ياهيا شراهيا حيا قيوما بالاسم المكتوب على جبهة إسرافيل اطرد عن
~~صاحب هذا الكتاب كل جني وجنية وشيطان وشيطانة وتابع وتابعة وساحر

PageV01P415

# @HAD035 وساحرة وغول وغولة وكل متعبث وعابث يعبث بابن آدم ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على محمد وآله الطيبين وعترته
~~الطاهرين

### ||| حرز الإمام زين العابدين ع

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ بسم الله وبالله شددت أفواه الجن
~~والإنس والشياطين والسحرة والأبالسة من الجن والإنس والشياطين والسلاطين
~~ومن يلوذ بهم بالله العزيز الأعز وبالله الكبير الأكبر بسم الله الظاهر
~~الباطن المكنون المخزون الذي أقام السماوات والأرض ثم استوى على العرش
~~بسم الله الرحمن الرحيم ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون قال
~~اخسؤا فيها ولا تكلمون وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما وخشعت
~~الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي
~~آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا وإذا
~~قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا وجعلنا
~~من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون اليوم نختم على
~~أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون لو ms330 أنفقت ما في
~~الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم

### ||| حرز الرضا ع

# @HAD018 يوضع في الجيب بسم الله الرحمن الرحيم أعوذ بالرحمن منك إن كنت
~~تقيا اخسؤا فيها ولا تكلمون @HAD@ أخذت سمعك وبصرك بسمع الله وبصره وأخذت
~~قوتك وسلطانك بقوة الله وسلطان الله الحاجز بيني وبينك بما حجز به أنبياءه
~~ورسله وسترهم من الفراعنة وسطواتهم جبريل عن يميني وميكائيل عن يساري ومحمد

PageV01P416

# @HAD020 أمامي والله محيط بي يحجزك عني ويحول بينك وبيني بحوله وقوته
~~حسبي الله ونعم الوكيل @HAD@ ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ويكتب
~~آية الكرسي على التنزيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ويحملها

### ||| حرز آخر لأمير المؤمنين علي (صلوات الله عليه)

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ بسم الله وبالله رب احترزت بك
~~وتوكلت عليك وفوضت أمري إليك رب ألجأت ضعف ركني إلى قوة ركنك مستجيرا بك
~~مستنصرا لك مستعينا بك على ذوي التعزز علي والقهر لي والقوة على ضيمي
~~والإقدام على ظلمي يا رب إني في جوارك فإنه لا ضيم على جارك رب فاقهر عني
~~قاهري بقوتك وأوهن عني مستوهني بقدرتك واقصم عني ضائمي ببطشك رب وأعذني
~~بعياذك بك امتنع عائذك رب وأدخل علي في ذلك كله سترك ومن يستتر بك فهو
~~الآمن المحفوظ ولا حول ولا قوة إلا بالله الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم
~~يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا
@HAD044 من يك ذا حيلة في نفسه أو حول في تقلبه أو قوة في أمره في شيء سوى
~~الله عز وجل فإن حولي وقوتي وكل حيلتي بالله الواحد الأحد الصمد الذي لم
~~يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد @HAD@ كل ذي ملك فمملوك لله وكل ذي قدرة
~~فمقدور لله وكل ظالم فلا محيص له من عدل الله وكل متسلط فمقهور لسطوة الله
~~وكل شيء ففي قبضة الله صغر كل جبار في عظمة الله ذل كل عنيد لبطش الله ms331
~~استظهرت على كل عدو ودرأت في نحر كل عاق بالله ضربت بإذن الله بيني وبين كل
~~مترف ذي سطوة وجبار ذي نخوة ومتسلط ذي قدرة وعاق ذي مهلة ووال ذي إمرة
~~وحاسد ذي صنيعة وماكر ذي مكيدة وكل معان أو معين علي بقالة مغرية أو حيلة
~~مؤذية أو سعاية مشلية أو غيلة مردية وكل طاغ ذي كبرياء أو معجب ذي خيلاء
~~على كل نفس في كل مذهب وأعددت لنفسي وذريتي منهم حجابا بما أنزلت في كتابك
~~وأحكمت من وحيك الذي لا يؤتى بسورة من مثله
@HAD036 وهو الكتاب العدل العزيز الجليل الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه
~~ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى
~~أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم @HAD@ وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما كثيرا

PageV01P417

# (حرز آخر)

# @HAD08 روي أنه يكتب للحمى بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ بسم الله نور
~~النور بسم الله نور على نور بسم الله الذي هو مدبر الأمور بسم الله الذي
~~خلق النور من النور الحمد لله الذي خلق النور من النور وأنزل النور على
~~الطور في كتاب مسطور في رق منشور
@HAD060 بقدر مقدور على نبي محبور الحمد لله الذي هو بالعز مذكور وبالفخر
~~مشهور وعلى السراء والضراء مشكور وصلى الله على محمد وآله الطيبين هذا مما
~~علمت فاطمة (ع) سلمان (رحمه الله) فذكر سلمان أنه علم ذلك أكثر من ألف رجل
~~من أهل مكة والمدينة ممن بهم علل الحمى وكلهم برءوا بإذن الله تعالى

# وإذا كان لا يحتمل هذا الكتاب ذكر الأحراز الطويلة فاقتصرنا على ذلك
~~وبالله التوفيق

PageV01P418

### ||| الباب الثاني عشر في نوادر الكتاب

# خمسة فصول

### ||| الفصل الأول في ذكر الحقوق لزين العابدين ع

# روى إسماعيل بن الفضل عن ثابت بن دينار الثمالي عن سيد العابدين علي بن
~~الحسين (ع) قال (ع)@HAD0217 حق الله الأكبر عليك أن تعبده ولا تشرك به شيئا
~~فإذا فعلت ذلك بإخلاص جعل لك على نفسه أن يكفيك أمر الدنيا والآخرة وحق
~~نفسك عليك أن ms332 تستعملها بطاعة الله عز وجل وحق اللسان إكرامه عن الخنى
~~وتعويده الخير وترك الفضول التي لا فائدة لها والبر بالناس وحسن القول فيهم
~~وحق السمع تنزيهه عن سماع الغيبة وسماع ما لا يحل سماعه وحق البصر أن تغضه
~~عما لا يحل لك وتعتبر بالنظر به وحق يدك أن لا تبسطها إلى ما لا يحل لك وحق
~~رجليك أن لا تمشي بهما إلى ما لا يحل لك فبهما تقف على الصراط فانظر أن لا
~~تزل بك فتتردى في النار وحق بطنك أن لا تجعله وعاء للحرام ولا تزيد على
~~الشبع وحق فرجك أن تحصنه عن الزنا وتحفظه من أن ينظر إليه وحق الصلاة أن
~~تعلم أنها مرقاة إلى الله عز وجل وأنك فيها قائم بين يدي الله عز وجل فإذا
~~علمت ذلك قمت مقام الذليل الحقير الراغب الراهب الراجي الخائف المسكين
~~المستكين المتضرع المعظم لمن كان بين يديه بالسكون والوقار وتقبل عليها
~~بقلبك وتقيمها بحدودها وحقوقها وحق الحج أن تعلم أنه وفادة إلى ربك وفرار
~~إليه من ذنوبك وفيه قبول توبتك

PageV01P419

# @HAD0404 وقضاء الفرض الذي أوجبه الله عليك وحق الصوم أن تعلم أنه حجاب
~~ضربه الله عز وجل على لسانك وسمعك وبصرك وبطنك وفرجك ليسترك به من النار
~~فإن تركت الصوم خرقت ستر الله عليك وحق الصدقة أن تعلم أنها ذخرك عند ربك
~~عز وجل ووديعتك التي لا تحتاج إلى الإشهاد عليها وكنت بما تستودعه سرا أوثق
~~منك بما تستودعه علانية وتعلم أنها تدفع البلاء والأسقام عنك في الدنيا
~~وتدفع عنك النار في الآخرة وحق الهدي أن تريد به الله عز وجل ولا تريد به
~~خلقه ولا تريد به إلا التعرض لوجه الله عز وجل ونجاة روحك يوم تلقاه وحق
~~السلطان أن تعلم أنك جعلت له فتنة وأنه مبتلى فيك بما جعله الله عز وجل له
~~عليك من السلطان وأن عليك أن لا تتعرض بسخطه فتلقي بيدك إلى التهلكة وتكون
~~شريكا له فيما يأتي إليك من سوء وحق سائسك بالعلم التعظيم له ms333 والتوقير
~~لمجلسه وحسن الاستماع إليه والإقبال عليه وأن لا ترفع صوتك عليه ولا تجيب
~~أحدا يسأله عن شيء حتى يكون هو الذي يجيب ولا تحدث في مجلسه أحدا ولا
~~تغتاب عنده أحدا وأن تدفع عنه إذا ذكر عندك بسوء وأن تستر عيوبه وتظهر
~~مناقبه ولا تجالس له عدوا ولا تعادي له وليا فإذا فعلت ذلك شهدت لك ملائكة
~~الله بأنك قصدته وتعلمت علمه لله جل اسمه لا للناس وأما حق سائسك بالملك
~~فأن تطيعه ولا تعصيه إلا فيما يسخط الله عز وجل فإنه لا طاعة لمخلوق في
~~معصية الخالق وأما حق رعيتك بالسلطان فأن تعلم أنهم صاروا رعيتك لضعفهم
~~وقوتك فيجب أن تعدل فيهم وتكون لهم كالوالد الرحيم وتغفر لهم جهلهم ولا
~~تعاجلهم بالعقوبة وتشكر الله عز وجل على ما آتاك من القوة عليهم وأما حق
~~رعيتك بالعلم فأن تعلم أن الله عز وجل إنما جعلك قيما لهم فيما آتاك من
~~العلم وفتح لك من خزائنه فإن أحسنت في تعليم الناس ولم تخرق بهم ولم تتجبر
~~عليهم زادك الله من فضله وإن أنت منعت الناس علمك أو خرقت بهم عند طلبهم
~~العلم منك كان حقا على الله عز وجل أن يسلبك العلم وبهاءه ويسقط من القلوب
~~محلك وأما حق الزوجة فأن تعلم أن الله عز وجل جعلها لك سكنا وأنسا فتعلم أن ذلك

PageV01P420

# @HAD0226 نعمة من الله عليك فتكرمها وترفق بها وإن كان حقك عليها أوجب
~~فإن لها عليك أن ترحمها لأنها أسيرك وتطعمها وتسقيها وتكسوها وإذا جهلت
~~عفوت عنها وأما حق مملوكك فأن تعلم أنه خلق ربك وابن أبيك وأمك ومن لحمك
~~ودمك لم تملكه لأنك صنعته دون الله عز وجل ولا خلقت شيئا من جوارحه ولا
~~أخرجت له رزقا ولكن الله عز وجل كفاك ذلك ثم سخره لك وائتمنك عليه واستودعك
~~إياه ليحفظ لك ما تأتيه من خير إليه فأحسن إليه كما أحسن الله إليك وإن
~~كرهته استبدلته ولا تعذب خلق الله عز وجل ولا حول ولا قوة إلا ms334 بالله وأما
~~حق أمك فأن تعلم أنها حملتك حيث لا يحتمل أحد أحدا وأعطتك من ثمرة قلبها ما
~~لا يعطي أحد أحدا ووقتك بجميع جوارحها ولم تبال أن تجوع وتطعمك وتعطش
~~وتسقيك وتتعرى وتكسوك وتضحى وتظلك وتهجر النوم لأجلك ووقتك الحر والبرد
~~لتكون لها وإنك لا تطيق شكرها إلا بعون الله وتوفيقه وأما حق أبيك فأن تعلم
~~أنه أصلك وأنه لولاه لم تكن فمهما رأيت في نفسك ما يعجبك فاعلم أن أباك أصل
~~النعمة عليك فيه فاحمد الله واشكره على قدر ذلك ولا قوة إلا بالله @HAD@
~~وأما حق ولدك فأن تعلم أنه منك ومضاف إليك في عاجل الدنيا بخيره وشره وأنك
~~مسئول عما وليته به من حسن الأدب والدلالة على ربه عز وجل والمعونة له على
~~طاعته فاعمل في أمره عمل من يعلم أنه مثاب على الإحسان إليه معاقب على
~~الإساءة إليه وأما حق أخيك فأن تعلم أنه يدك وعزك وقوتك فلا تتخذه سلاحا
~~على معصية الله ولا عدة للظلم بخلق الله ولا تدع نصرته على عدوه والنصيحة
~~له فإن أطاع الله وإلا فليكن الله أكرم عليك منه ولا قوة إلا بالله
@HAD070 وأما حق مولاك المنعم عليك فأن تعلم أنه أنفق فيك ماله وأخرجك من
~~ذل الرق ووحشته إلى عز الحرية وأنسها فأطلقك من أسر الملكية وفك عنك قيد
~~العبودية وأخرجك من السجن وملكك نفسك وفرغك لعبادة ربك وتعلم أنه أولى
~~الخلق بك في حياتك وموتك وأن نصرته عليك واجبة بنفسك وما احتاج إليه منك
~~ولا قوة إلا بالله @HAD@ وأما حق مولاك الذي أنعمت عليه فأن تعلم أن الله
~~عز وجل جعل عتقك له وسيلة إليه وحجابا لك من النار وأن ثوابك في العاجل
~~ميراثه إذا لم يكن له رحم مكافأة بما أنفقت من مالك وفي الآجل الجنة

PageV01P421

# @HAD0247 وأما حق ذي المعروف عليك فأن تشكره وتذكر معروفه وتكسبه المقالة
~~الحسنة وتخلص له الدعاء فيما بينك وبين الله عز وجل فإذا فعلت ذلك كنت قد
~~شكرته سرا وعلانية وإن قدرت على ms335 مكافأته يوما كافيته وأما حق المؤذن فأن
~~تعلم أنه مذكر لك ربك عز وجل وداع لك إلى حظك وعونك على قضاء فرض الله عز
~~وجل عليك فاشكره على ذلك شكرك للمحسن إليك- وأما حق إمامك في الصلاة فأن
~~تعلم أنه يقلد السفارة فيما بينك وبين ربك عز وجل وتكلم عنك ولم تتكلم عنه
~~ودعا لك ولم تدع له وكفاك هول المقام بين يدي الله عز وجل فإن كان نقص كان
~~به دونك وإن كان تمام كنت شريكه ولم يكن له عليك فضل وحفظ نفسك بنفسه
~~وصلاتك بصلاته فتشكر له على قدر ذلك وأما حق جليسك فأن تلين له جانبك
~~وتنصفه في مجاراة اللفظ ولا تقوم من مجلسك إلا بإذنه ومن يجلس إليك يجوز له
~~القيام عنك بغير إذنك وتنسى زلاته وتحفظ خيراته ولا تسمعه إلا خيرا وأما حق
~~جارك فحفظه غائبا وإكرامه شاهدا ونصرته إذا كان مظلوما ولا تتبع له عورة
~~فإن علمت عليه سوءا سترته عليه وإن علمت أنه يقبل نصيحتك نصحته فيما بينك
~~وبينه ولا تسلمه عند شديدة وتقيل عثرته وتغفر ذنبه وتعاشره معاشرة كريمة
~~ولا قوة إلا بالله @HAD@ وأما حق الصاحب فأن تصحبه بالتفضل والإنصاف
~~وتكرمه كما يكرمك ولا تدعه يسبق إلى مكرمة فإن سبق كافأته وتوده كما يودك
~~وتزجره عما يهم به من معصية الله وكن عليه رحمة ولا تكن عليه عذابا ولا قوة
~~إلا بالله
@HAD052 وأما حق الشريك فإن غاب كفيته وإن حضر رعيته ولا تحكم دون حكمه ولا
~~تعمل برأيك دون مناظرته وتحفظ عليه من ماله ولا تخونه فيما عز أو هان من
~~أمره فإن يد الله عز وجل مع الشريكين ما لم يتخاونا ولا قوة إلا بالله
~~@HAD@ وأما حق مالك فأن لا تأخذه إلا من حله ولا تنفقه إلا في وجهه ولا
~~تؤثر على نفسك من لا يحمدك فاعمل فيه بطاعة ربك ولا تبخل فيه فتبوء بالحسرة
~~والندامة مع التبعة ولا قوة إلا بالله
@HAD014 وأما حق غريمك الذي يطالبك فإن كنت موسرا أعطيته وإن ms336 كنت معسرا

PageV01P422

# @HAD077 أرضيته بحسن القول ورددته عن نفسك ردا لطيفا وحق الخليط أن لا
~~تغره ولا تغشه ولا تخدعه وتتقي الله تبارك وتعالى في أمره وحق الخصم المدعي
~~عليك فإن كان ما يدعي عليك حقا كنت شاهده على نفسك ولا تظلمه وأوفيته حقه
~~وإن كان ما يدعي عليك باطلا رفقت به ولا تأت في أمره غير الرفق ولا تسخط
~~ربك في أمره ولا قوة إلا بالله @HAD@ وحق خصمك الذي تدعي عليه فإن كنت
~~محقا في دعواك أجملت معاملته ولا تجحد حقه وإن كنت مبطلا في دعواك اتقيت
~~الله عز وجل وتبت إليه وتركت الدعوى وحق المستشير إن علمت له رأيا حسنا
~~أشرت عليه به وإن لم تعلم أرشدته إلى من يعلم وحق المشير عليك أن لا تتهمه
~~فيما لا يوافقك من رأيه وإن وافقك حمدت الله عز وجل وحق المستنصح أن تؤدي
~~إليه النصيحة وليكن مذهبك الرحمة والرفق به وحق الناصح أن تلين له جناحك
~~وتصغي إليه بسمعك فإن أتى بالصواب حمدت الله عز وجل وإن لم يوفق رحمته ولم
~~تتهمه وعلمت أنه أخطأ ولم تؤاخذه بذلك إلا أن يكون مستحقا للتهمة فلا تعبأ
~~بشيء من أمره على حال ولا قوة إلا بالله
@HAD0125 وحق الكبير توقيره لشيبه وإجلاله لتقدمه إلى الإسلام قبلك وترك
~~مقابلته عند الخصام ولا تسبقه إلى طريق ولا تتقدمه ولا تستجهله وإن جهل
~~عليك احتملته وأكرمته لحق الإسلام وحرمته وحق الصغير رحمته في تعليمه
~~والعفو عنه والستر عليه والرفق به والمعونة له وحق السائل إعطاؤه على قدر
~~حاجته وحق المسئول أنه إن أعطى فاقبل منه الشكر والمعرفة بفضله وإن منع
~~فاقبل عذره وحق من سرك بشيء لله تعالى أن تحمد الله عز وجل أولا ثم تشكره
~~وحق من ساءك أن تعفو عنه وإن علمت أن العفو يضر انتصرت قال الله تبارك
~~وتعالى ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل @HAD@ وحق أهل ملتك
~~إضمار السلامة لهم والرحمة بهم والرفق بمسيئهم وتألفهم واستصلاحهم وشكر
~~محسنهم وكف الأذى ms337 عنهم وأن تحب لهم ما تحب لنفسك وتكره

PageV01P423

# @HAD046 لهم ما تكره لنفسك وأن يكون شيوخهم بمنزلة أبيك وشبانهم بمنزلة
~~أخيك وعجائزهم بمنزلة أمك والصغار بمنزلة أولادك وحق أهل الذمة أن تقبل
~~منهم ما قبل الله عز وجل منهم ولا تظلمهم ما وفوا لله عز وجل بعهده

### ||| الفصل الثاني في ذكر جمل من مناهي النبي ص

# عن الصادق عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) قال
~~@HAD0202 نهى رسول الله (ص) عن الأكل على الجنابة وقال إنه يورث الفقر ونهى
~~عن تقليم الأظفار بالأسنان وعن السواك في الحمام والتنخع في المساجد ونهى
~~عن أكل سؤر الفأر وقال (ص) لا تجعلوا المساجد طرقا حتى تصلوا فيها ركعتين
~~ونهى أن يبول أحد تحت شجرة مثمرة أو على قارعة الطريق ونهى أن يأكل الإنسان
~~بشماله وأن يأكل وهو متكئ ونهى أن يجصص المقابر ويصلى فيها وقال (ص) إذا
~~اغتسل أحدكم في فضاء من الأرض فليحاذر على عورته ولا يشربن أحدكم الماء من
~~مجاور عروة الإناء فإنه مجتمع الوسخ ونهى أن يبول أحدكم في الماء الراكد
~~فإنه منه يكون ذهاب العقل ونهى أن يمشي الرجل في فرد نعل أو ينتعل وهو قائم
~~ونهى أن يبول الرجل وفرجه باد للشمس أو القمر وقال (ص) إذا دخلتم الغائط
~~فتجنبوا القبلة ونهى عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها
~~ونهى عن اتباع النساء الجنائز ونهى أن يمحى شيء من كتاب الله عز وجل
~~بالبزاق أو يكتب به ونهى أن يكذب الرجل في رؤياه متعمدا وقال يكلفه الله
~~يوم القيامة أن يعقد شعيرة وما هو بعاقدها

PageV01P424

# @HAD0211 ونهى عن التصاوير وقال من صور صورة كلفه الله يوم القيامة أن
~~ينفخ فيها الروح وليس بنافخ ونهى أن يحرق شيء من الحيوان بالنار ونهى عن
~~سب الديك وقال إنه موقظ للصلاة ونهى أن يدخل الرجل في سوم أخيه المسلم ونهى
~~أن يكثر الكلام عند المجامعة قال ويكون منه خرس الولد وقال (ص) لا تبيتوا
~~القمامة في ms338 بيوتكم فإنها مقعد الشيطان وقال (ص) لا يبيتن أحدكم ويده غمرة
~~فإن فعل فأصابه لمم الشيطان فلا يلومن إلا نفسه ونهى أن يستنجي الرجل
~~بالروث والرمة ونهى أن تخرج المرأة من بيتها بغير إذن زوجها فإن خرجت لعنها
~~كل ملك في السماء وكل شيء تمر عليه من الجن والإنس حتى ترجع إلى بيتها
~~ونهى أن تتزين لغير زوجها فإن فعلت كان حقا على الله عز وجل أن يحرقها
~~بالنار ونهى أن تتكلم المرأة عند غير زوجها وغير ذي محرم منها أكثر من خمس
~~كلمات مما لا بد لها منه ونهى أن تباشر المرأة المرأة ليس بينهما ثوب ونهى
~~أن تحدث المرأة المرأة بما تخلو به مع زوجها ونهى أن يجامع الرجل أهله
~~مستقبل القبلة وعلى ظهر طريق عام فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين @HAD@ ونهى أن يقول الرجل للرجل زوجني أختك حتى أزوجك أختي
~~ونهى عن إتيان العراف قال ومن أتاه وصدقه فقد برئ مما أنزل الله على محمد
~~(ص) ونهى عن اللعب بالنرد والشطرنج والكوبة والعرطبة وهي العود والطنبور
~~ونهى عن الغيبة والاستماع إليها ونهى عن النميمة والاستماع إليها وقال لا
~~يدخل الجنة قتات يعني نمام ونهى عن إجابة الفاسقين إلى طعامهم

PageV01P425

# @HAD0225 ونهى عن اليمين الكاذبة وقال إنها تترك الديار بلاقع وقال من
~~حلف بيمين كاذبة صبرا ليقطع بها مال امرئ مسلم لقي الله عز وجل وهو عليه
~~غضبان إلا أن يتوب ويرجع ونهى عن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر ونهى
~~أن يدخل الرجل حليلته إلى الحمام وقال (ص) لا يدخلن أحدكم الحمام إلا بمئزر
~~ونهى عن المحادثة التي تدعو إلى غير الله عز وجل ونهى عن تصفيق الوجه ونهى
~~عن الشرب في آنية الذهب والفضة ونهى عن لبس الحرير والديباج والقز للرجال
~~فأما للنساء فلا بأس ونهى أن تباع الثمار حتى تزهو يعني تصفر أو تحمر ونهى
~~عن المحاقلة يعني بيع التمر بالرطب والزبيب بالعنب وما أشبه ذلك ونهى عن
~~بيع النرد وأن تشترى ms339 الخمر وأن تسقى الخمر وقال (ص) لعن الله الخمر وغارسها
~~وعاصرها وشاربها وساقيها وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة
~~إليه وقال من شربها لم تقبل له صلاة أربعين يوما فإن مات وفي بطنه شيء من
~~ذلك كان حقا على الله عز وجل أن يسقيه من طينة الخبال وهو صديد أهل النار
~~وما يخرج من فروج الزناة فيجمع ذلك في قدور جهنم فيشربه أهل النار ف يصهر
~~به ما في بطونهم والجلود @HAD@ - ونهى عن أكل الربا وشهادة الزور وكتابة
~~الربا وقال إن الله عز وجل لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ونهى عن
~~بيع وسلف ونهى عن بيعتين في بيع ونهى عن بيع ما ليس عندك ونهى عن بيع ما لم
~~يضمن ونهى عن مصافحة الذمي ونهى أن ينشد الشعر وتنشد الضالة في المسجد

PageV01P426

# @HAD0279 ونهى أن يسل السيف في المسجد ونهى عن ضرب وجوه البهائم ونهى أن
~~ينظر الرجل إلى عورة أخيه المسلم وقال من تأمل عورة أخيه لعنه سبعون ألف
~~ملك ونهى المرأة أن تنظر إلى عورة المرأة ونهى أن ينفخ في طعام أو شراب أو
~~ينفخ في موضع السجود ونهى أن يصلي الرجل في المقابر والطرق والأرحبة
~~[الأرحية] والأودية ومرابط الإبل وعلى ظهر الكعبة ونهى عن قتل النحل ونهى
~~عن الوسم في وجوه البهائم ونهى أن يحلف الرجل بغير الله وقال من حلف بغير
~~الله فليس من الله في شيء ونهى أن يحلف الرجل بسورة من كتاب الله عز وجل
~~وقال من حلف بسورة من كتاب الله فعليه بكل آية منها كفارة يمين فمن شاء بر
~~ومن شاء فجر ونهى أن يقول الرجل للرجل لا وحياتك وحياة فلان ونهى أن يقعد
~~الرجل في المسجد وهو جنب ونهى عن التعري بالليل والنهار ونهى عن الحجامة
~~يوم الأربعاء والجمعة ونهى عن الكلام يوم الجمعة والإمام يخطب فمن فعل ذلك
~~لغا ومن لغا فلا جمعة له ونهى عن التختم بخاتم صفر أو حديد ونهى أن ينقش
~~صورة شيء من الحيوان على الخاتم ms340 ونهى عن الصلاة عند طلوع الشمس حتى ترتفع
~~قدر رمح وعند غروبها وعند استوائها ونهى عن صوم ستة أيام يوم الفطر ويوم
~~الشك ويوم النحر وأيام التشريق ونهى أن يشرب الماء كرعا كما تشرب البهائم
~~وقال اشربوا بأيديكم فإنها أفضل أوانيكم ونهى عن البزاق في البئر التي يشرب
~~منها ونهى أن يستعمل أجير حتى يعلم ما أجرته

PageV01P427

# @HAD075 ونهى عن الهجران فمن كان لا بد فاعلا فلا يهجر أخاه أكثر من
~~ثلاثة أيام فمن كان مهاجرا لأخيه أكثر من ذلك كانت النار أولى به ونهى عن
~~بيع الذهب بالذهب وزيادة إلا وزنا بوزن ونهى عن المدح وقال احثوا في وجوه
~~المداحين التراب وقال (ص) من تولى خصومة ظالم أو أعان عليها ثم نزل به ملك
~~الموت قال له أبشر بلعنة الله ونار جهنم وبئس المصير @HAD@ وقال (ص) من
~~مدح سلطانا جائرا واحتف به وتضعضع له طمعا فيه كان قرينه في النار وقال قال
~~الله عز وجل ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار
@HAD0259 وقال (ص) من ولي جائرا على جوره كان قرين هامان في جهنم ومن بنى
~~بنيانا رياء وسمعة حمله يوم القيامة من الأرض السابعة وهو نار تشتعل ثم
~~يطوق به في عنقه ويلقى في النار فلا يحبسه شيء منها دون قعرها إلا أن يتوب
~~قيل يا رسول الله كيف يبني رياء وسمعة قال يبني فضلا على ما يكفيه استطالة
~~منه على جيرانه ومباهاة لإخوانه وقال (ص) من ظلم أجيرا أجره أحبط الله عمله
~~وحرم عليه ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام ومن خان جاره في
~~شبر من الأرض جعله الله طوقا في عنقه من تخوم الأرضين السبع حتى يلقى الله
~~يوم القيامة مطوقا به إلا أن يتوب ويرجع ألا ومن تعلم القرآن ثم نسيه لقي
~~الله يوم القيامة مغلولا ويسلط الله عز وجل عليه بكل آية حية تكون قرينته
~~في النار إلا أن يغفر له وقال (ص) من قرأ القرآن ثم شرب عليه حراما أو آثر ms341
~~عليه حب الدنيا وزينتها استوجب عليه سخط الله إلا أن يتوب ألا إنه وإن مات
~~على غير توبة حاجه القرآن يوم القيامة فلا يزايله إلا مدحوضا ألا ومن زنى
~~بامرأة مسلمة أو يهودية أو نصرانية أو مجوسية حرة أو أمة ثم لم يتب منه
~~ومات مصرا عليه فتح الله له في قبره ثلاثمائة باب تخرج منه حيات وعقارب
~~وثعبان النار يعذب بها إلى يوم القيامة فإذا بعث من قبره تأذى الناس من نتن
~~ريحه فيعرف بذلك وبما كان يعمل في دار الدنيا حتى يؤمر به إلى النار.

PageV01P428

# @HAD0202 ألا وإن الله حرم الحرام وحد الحدود فما أحد أغير من الله عز
~~وجل ومن غيرته حرم الفواحش ونهى أن يطلع الرجل في بيت جاره وقال (ص) من نظر
~~إلى عورة أخيه المسلم أو عورة غير أهله متعمدا أدخله الله مع المنافقين
~~الذين كانوا يبحثون عن عورات الناس ولم يخرج من الدنيا حتى يفضحه الله إلا
~~أن يتوب وقال (ص) من لم يرض بما قسم الله له من الرزق وبث شكواه ولم يصبر
~~ولم يحتسب لم ترفع له حسنة ويلقى الله عز وجل وهو عليه غضبان إلا أن يتوب
~~ونهى أن يختال الرجل في مشيته وقال (ص) من لبس ثوبا فاختال فيه خسف الله به
~~من شفير جهنم وكان قرين قارون لأنه أول من اختال فخسف الله به وبداره الأرض
~~ومن اختال فقد نازع الله في جبروته وقال (ص) من ظلم امرأة مهرها فهو عند
~~الله زان يقول الله عز وجل يوم القيامة عبدي زوجتك أمتي على عهدي فلم توف
~~بعهدي وظلمت أمتي فيؤخذ من حسناته فدفع إليها بقدر حقها فإذا لم يبق له
~~حسنة أمر به إلى النار بنكثه العهد قال تعالى وأوفوا بالعهد إن العهد كان
~~مسؤلا @HAD@ ونهى عن كتمان الشهادة وقال (ص) من كتمها أطعمه الله لحمه على
~~رءوس الخلائق وهو قول الله عز وجل ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه
@HAD017 وقال (ص) من آذى جاره حرم الله ms342 عليه ريح الجنة ومأواه جهنم وبئس
~~المصير @HAD@ ومن ضيع حق جاره فليس منا وما زال جبريل (ع) يوصيني بالجار
~~حتى ظننت أنه سيورثه وما زال يوصيني بالمماليك حتى ظننت أنه سيجعل لهم وقتا
~~إذا بلغوا ذلك الوقت عتقوا وما زال يوصيني بالسواك حتى ظننت أنه سيجعله
~~فريضة وما زال يوصيني بقيام الليل حتى ظننت أن خيار أمتي لن يناموا ألا ومن
~~استخف بفقير مسلم فقد استخف بحق الله والله يستخف به يوم القيامة إلا أن
~~يتوب وقال (ص) من أكرم فقيرا مسلما لقي الله يوم القيامة وهو عنه راض وقال
~~(ص) من عرضت له فاحشة أو شهوة فاجتنبها من مخافة الله عز وجل حرم الله عليه
~~النار وآمنه من الفزع الأكبر وأنجز له ما وعده في كتابه في قوله تبارك
~~وتعالى ولمن خاف مقام ربه جنتان

PageV01P429

# @HAD0367 ألا ومن عرضت له دنيا وآخرة فاختار الدنيا على الآخرة لقي الله
~~يوم القيامة وليست له حسنة يتقي بها النار ومن اختار الآخرة وترك الدنيا
~~رضي الله عنه وغفر له مساوئ عمله ومن ملأ عينه من حرام ملأ الله عينه يوم
~~القيامة من النار إلا أن يتوب ويرجع وقال (ص) من صافح امرأة تحرم عليه فقد
~~باء بسخط الله عز وجل ومن التزم امرأة حراما قرن في سلسلة من نار مع شيطان
~~فيقذفان في النار ومن غش مسلما في شراء أو بيع فليس منا ويحشر يوم القيامة
~~مع اليهود لأنهم أغش الخلق للمسلمين ونهى رسول الله (ص) أن يمنع أحد
~~الماعون جاره وقال (ص) من منع الماعون جاره منعه الله خيره يوم القيامة
~~ووكله إلى نفسه فما أسوأ حاله وقال (ص) أيما امرأة آذت زوجها بلسانها لم
~~يقبل الله عز وجل منها صرفا ولا عدلا ولا حسنة من عملها حتى ترضيه وإن صامت
~~نهارها وقامت ليلها وأعتقت الرقاب وحملت على جياد الخيل في سبيل الله وكانت
~~في أول من يرد النار وكذلك الرجل إذا كان لها ظالما ألا ومن لطم خد مسلم أو
~~وجهه ms343 بدد الله عظامه يوم القيامة وحشر مغلولا حتى يدخل جهنم إلا أن يتوب
~~ألا ومن بات وفي قلبه غش لأخيه المسلم بات في سخط الله وأصبح كذلك حتى يتوب
~~ونهى عن الغيبة وقال (ص) من اغتاب امرأ مسلما بطل صومه ونقض وضوؤه وجاء يوم
~~القيامة تفوح من فيه رائحة أنتن من الجيفة يتأذى به أهل الموقف فإن مات قبل
~~أن يتوب مات مستحلا لما حرم الله وقال (ص) من كظم غيظا وهو قادر على إنفاذه
~~وحلم عنه أعطاه الله أجر شهيد ألا ومن تطول على أخيه في غيبة سمعها فيه في
~~مجلس فردها عنه رد الله عنه ألف باب من الشر في الدنيا والآخرة فإن هو لم
~~يردها وهو قادر على ردها كان عليه كوزر من اغتابه سبعين مرة ونهى رسول الله
~~(ص) عن الخيانة وقال من خان أمانة في الدنيا ولم يردها إلى أهلها ثم أدركه
~~الموت مات على غير ملتي ويلقى الله وهو عليه غضبان

PageV01P430

# @HAD020 وقال (ص) من شهد شهادة زور على أحد من الناس علق بلسانه مع
~~المنافقين في الدرك الأسفل من النار @HAD@ ألا ومن اشترى ما أخذ خيانة وهو
~~يعلم فهو كالذي خان ومن حبس عن أخيه المسلم شيئا من حقه حرم الله عليه بركة
~~الرزق إلا أن يتوب ألا ومن سمع فاحشة فأفشاها فهو كالذي أتى بها ومن احتاج
~~إليه أخوه المسلم في قرض وهو يقدر عليه فلم يفعل حرم الله عليه ريح الجنة
~~ألا ومن صبر على خلق امرأة سيئة الخلق واحتسب ذلك عند الله أعطاه الله ثواب
~~الشاكرين ألا وأيما امرأة لم ترفق بزوجها وحملته على ما لا يقدر عليه وما
~~لا يطيق لم يقبل الله منها حسنة وتلقى الله وهو عليها غضبان ألا ومن أكرم
~~أخاه المسلم فإنما يكرم الله عز وجل ونهى (ص) أن يؤم الرجل قوما إلا بإذنهم
~~وقال من أم قوما بإذنهم وهم به راضون فاقتصد بهم في حضوره وأحسن صلاته
~~بقيامه وقراءته وركوعه وسجوده فله مثل أجر القوم ms344 ولا ينقص من أجورهم شيئا-
~~وقال (ص) من مشى إلى ذي قرابة بنفسه وماله ليصل رحمه أعطاه الله عز وجل أجر
~~مائة شهيد وله بكل خطوة أربعون ألف حسنة ومحي عنه أربعون ألف سيئة ورفع له
~~من الدرجات مثل ذلك وكان كأنما عبد الله عز وجل مائة سنة صابرا محتسبا ومن
~~كفى ضريرا حاجة من حوائج الدنيا ومشى له فيها حتى يقضي الله له حاجته أعطاه
~~الله براءة من النفاق وبراءة من النار وقضى له سبعين حاجة من حوائج الدنيا
~~ولا يزال يخوض في رحمة الله عز وجل حتى يرجع ومن مرض يوما وليلة فلم يشك
~~إلى عواده بعثه الله عز وجل يوم القيامة مع خليله إبراهيم (ع) حتى يجوز
~~الصراط كالبرق اللامع ومن سعى لمريض في حاجة قضاها أو لم يقضها خرج من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه فقال رجل من الأنصار بأبي أنت وأمي يا رسول الله فإن
~~كان المريض من أهل بيته أفلا يكون ذلك أعظم أجرا إذا سعى في حاجة أهل بيته
~~قال نعم

PageV01P431

# @HAD080 ألا ومن فرج عن مؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه اثنتين
~~وسبعين كربة من كرب الآخرة واثنتين وسبعين كربة من كرب الدنيا أهونها المغص
~~ومن يبطل على ذي حق حقه له وهو يقدر على أداء حقه فعليه خطيئة عشار ألا ومن
~~علق سوطا بين يدي سلطان جائر جعل الله ذلك السوط يوم القيامة ثعبانا من
~~النار طوله سبعون ذراعا يسلطه الله عليه في نار جهنم ومأواه النار وبئس
~~المصير @HAD@ - ومن اصطنع إلى أخيه معروفا فامتن به عليه أحبط الله عمله
~~وثبت وزره ولم يشكر له سعيه ثم قال (ص) يقول الله عز وجل حرمت الجنة على
~~المنان والبخيل والقتات وهو النمام ألا ومن تصدق بصدقة فله بوزن كل درهم
~~مثل جبل أحد من نعيم الجنة ومن مشى بصدقة إلى محتاج كان له كأجر صاحبها من
~~غير أن ينقص من أجره شيء ومن صلى على ميت صلى عليه سبعون ألف ملك وغفر
~~الله ms345 له ما تقدم من ذنبه فإن أقام حتى يدفن ويحثو عليه التراب كان له بكل
~~قدم نقلها قيراط من الأجر والقيراط مثل جبل أحد ألا ومن ذرفت عيناه من خشية
~~الله عز وجل كان له بكل قطرة قطرت من دموعه قصر في الجنة مكلل بالدر
~~والجوهر فيه ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ألا ومن مشى
~~إلى مسجد يطلب فيه الجماعة كان له بكل خطوة سبعون ألف حسنة ومحا عنه سبعين
~~ألف سيئة ويرفع له من الدرجات مثل ذلك وإن مات وهو على ذلك وكل الله عز وجل
~~به سبعين ألف ملك يعودونه في قبره ويؤنسونه في وحدته ويستغفرون له حتى يبعث
~~ألا ومن أذن محتسبا يريد بذلك وجه الله عز وجل أعطاه الله ثواب أربعين ألف
~~شهيد وأربعين ألف صديق ويدخل في شفاعته أربعين ألف مسيء من أمتي إلى الجنة
~~ألا وإن المؤذن إذا قال أشهد أن لا إله إلا الله صلى عليه سبعون ألف ملك
~~واستغفروا له وكان يوم القيامة في ظل العرش حتى يفرغ الله من حساب الخلائق
~~وعند قوله أشهد أن محمدا رسول الله يستغفر له أربعون ألف ملك ومن حافظ على
~~الصف الأول والتكبيرة الأولى لا يؤذي مسلما أعطاه الله من الأجر ما يعطي
~~المؤذنين في الدنيا والآخرة

PageV01P432

# @HAD036 ألا ومن تولى عرافة قوم أتي يوم القيامة ويداه مغلولتان إلى عنقه
~~فإن قام فيهم بأمر الله عز وجل أطلقه الله وإن كان ظالما هوى به في نار
~~جهنم وبئس المصير @HAD@ وقال (ص) لا تحقروا شيئا من الشر وإن صغر في
~~أعينكم ولا تستكثروا شيئا من الذنوب وإن كبر في أعينكم فإنه لا كبير مع
~~الاستغفار ولا صغير مع الإصرار قال شعيب بن واقد وقد سألت الحسين بن زيد عن
~~طول هذا الحديث فقال حدثني جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب (ع) أنه جمع هذا الحديث من الكتاب الذي هو إملاء رسول الله (ص) وخط ms346
~~علي بن أبي طالب ع

### ||| الفصل الثالث في وصية النبي (ص) لعلي ع

# عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) عن النبي (ص) أنه
~~قال @HAD0177 يا علي أوصيك بوصية فاحفظها فلن تزال بخير ما حفظت وصيتي يا
~~علي من كظم غيظا وهو يقدر على إمضائه أعقبه الله يوم القيامة أمنا وإيمانا
~~يجد طعمه يا علي من لم يحسن وصيته عند موته كان نقصا في مروته ولم يملك
~~الشفاعة يا علي أفضل الجهاد من أصبح لا يهم بظلم أحد يا علي من خاف الناس
~~لسانه فهو من أهل النار يا علي شر الناس من أكرمه الناس اتقاء شره- يا علي
~~شر الناس من باع آخرته بدنياه وشر من ذلك من باع آخرته بدنيا غيره يا علي
~~من لم يقبل العذر من متنصل صادقا كان أو كاذبا لم ينل شفاعتي يا علي إن
~~الله عز وجل أحب الكذب في الصلاح وأبغض الصدق في الفساد يا علي من ترك
~~الخمر لغير الله سقاه الله من الرحيق المختوم فقال علي (ع) لغير الله قال
~~نعم والله من تركها صيانة لنفسه يشكره الله على ذلك يا علي شارب الخمر
~~كعابد وثن- يا علي شارب الخمر لا يقبل الله عز وجل صلاته أربعين يوما فإن
~~مات في الأربعين مات كافرا

PageV01P433

# @HAD0348 يا علي كل مسكر حرام وما أسكر كثيره فالجرعة منه حرام يا علي
~~جعلت الذنوب كلها في بيت وجعل مفتاحها شرب الخمر يا علي يأتي على شارب
~~الخمر ساعة لا يعرف فيها ربه عز وجل يا علي إن إزالة الجبال الرواسي أهون
~~من إزالة ملك مؤجل لم تنقص أيامه يا علي من لم تنتفع بدينه ودنياه فلا خير
~~لك في مجالسته ومن لم يوجب لك فلا توجب له ولا كرامة يا علي ينبغي أن يكون
~~في المؤمن ثمان خصال وقار عند الهزاهز وصبر عند البلاء وشكر عند الرخاء
~~وقنوع بما رزقه الله عز وجل ولا يظلم الأعداء ولا يتحامل على الأصدقاء ms347 بدنه
~~منه في تعب والناس منه في راحة- يا علي أربعة لا ترد لهم دعوة إمام عادل
~~ووالد لولده والرجل يدعو لأخيه بظهر الغيب والمظلوم يقول الله عز وجل وعزتي
~~وجلالي لأنتصرن لك ولو بعد حين يا علي ثمانية إن أهينوا فلا يلوموا إلا
~~أنفسهم الذاهب إلى مائدة لم يدع إليها والمتأمر على رب البيت وطالب الخير
~~من أعدائه وطالب الفضل من اللئام والداخل بين اثنين في سر لم يدخلاه فيه
~~والمستخف بالسلطان والجالس في مجلس ليس له بأهل والمقبل بالحديث على من لا
~~يسمع منه يا علي حرم الله الجنة على كل فاحش بذي لا يبالي ما قال ولا ما
~~قيل له يا علي طوبى لمن طال عمره وحسن عمله- يا علي لا تمزح فيذهب بهاؤك
~~ولا تكذب فيذهب نورك وإياك وخصلتين الضجر والكسل فإنك إن ضجرت لم تصبر على
~~حق وإن كسلت لم تؤد حقا يا علي لكل ذنب توبة إلا سوء الخلق فإن صاحبه كلما
~~خرج من ذنب دخل في ذنب يا علي أربعة أسرع شيء عقوبة رجل أحسنت إليه فكافأك
~~بالإحسان إساءة ورجل لا تبغي عليه وهو يبغي عليك ورجل عاهدته على أمر فوفيت
~~له وغدر بك ورجل وصل قرابته فقطعوه يا علي من استولى عليه الضجر رحلت عنه
~~الراحة- يا علي اثنتا عشرة خصلة ينبغي للرجل المسلم أن يتعلمها على المائدة
~~أربع منها

PageV01P434

# @HAD0369 فريضة وأربع منها سنة وأربع منها أدب فأما الفريضة فالمعرفة بما
~~يأكل والتسمية والشكر والرضا وأما السنة فالجلوس على الرجل اليسرى والأكل
~~بثلاث أصابع وأن يأكل مما يليه ومص الأصابع وأما الأدب فتصغير اللقمة
~~والمضغ الشديد وقلة النظر في وجوه الناس وغسل اليدين يا علي خلق الله الجنة
~~من لبنتين لبنة من ذهب ولبنة من فضة وجعل حيطانها الياقوت وسقفها الزبرجد
~~وحصاءها اللؤلؤ وترابها الزعفران والمسك الأذفر ثم قال لها تكلمي فقالت لا
~~إله إلا الله الحي القيوم قد سعد من يدخلني فقال الله جل جلاله وعزتي
~~وجلالي لا يدخلها مدمن خمر ولا نمام ولا ms348 ديوث ولا شرطي ولا مخنث ولا نباش
~~ولا عشار ولا قاطع رحم ولا قدري- يا علي كفر بالله العظيم من هذه الأمة
~~عشرة القتال والساحر والديوث وناكح المرأة حراما في دبرها وناكح البهيمة
~~ومن نكح ذات محرم والساعي في الفتنة وبائع السلاح من أهل الحرب ومانع
~~الزكاة ومن وجد سعة فمات ولم يحج يا علي لا وليمة إلا في خمس في عرس أو خرس
~~أو عذار أو وكار أو زكار [ركاز] فالعرس التزويج والخرس النفاس بالولد
~~والعذار الختان والوكار في شراء الدار والزكار [الركاز] الرجل يقدم من مكة
~~يا علي لا ينبغي للعاقل أن يكون ظاعنا إلا في ثلاث مرمة لمعاش أو تزود
~~لمعاد أو لذة في غير محرم يا علي ثلاثة من مكارم الأخلاق في الدنيا والآخرة
~~أن تعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك وتحلم عمن جهل عليك- يا علي بادر بأربع قبل
~~أربع شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وحياتك قبل موتك يا علي
~~كره الله عز وجل لأمتي العبث في الصلاة والمن في الصدقة وإتيان المساجد
~~جنبا والضحك بين القبور والتطلع في الدور والنظر إلى فرج النساء لأنه يورث
~~العمى وكره الكلام عند الجماع لأنه يورث الخرس وكره النوم بين العشاءين
~~لأنه يحرم الرزق وكره الغسل تحت السماء إلا بمئزر وكره دخول الأنهار إلا
~~بمئزر فإن فيها سكانا من الملائكة وكره دخول الحمام إلا بمئزر وكره الكلام

PageV01P435

# @HAD0391 بين الأذان والإقامة في صلاة الغداة وكره ركوب البحر في وقت
~~هيجانه وكره النوم فوق سطح ليس بمحجر وقال (ص) من نام على سطح غير محجر فقد
~~برئت منه الذمة وكره أن ينام الرجل في بيت وحده وكره أن يغشى الرجل امرأته
~~وهي حائض فإن فعل وخرج الولد مجذوما أو به برص فلا يلومن إلا نفسه وكره أن
~~يكلم الرجل مجذوما إلا أن يكون بينه وبينه قدر ذراع وقال (ص) فر من المجذوم
~~فرارك من الأسد وكره أن يأتي الرجل أهله وقد احتلم حتى يغتسل من الاحتلام
~~فإن فعل ms349 ذلك وخرج الولد مجنونا فلا يلومن إلا نفسه وكره البول على شط نهر
~~جار وكره أن يحدث الرجل تحت شجرة أو نخلة قد أثمرت وكره أن ينتعل الرجل وهو
~~قائم وكره أن يدخل الرجل بيتا مظلما إلا مع السراج- يا علي آفة الحسب
~~الافتخار يا علي من خاف الله عز وجل أخاف منه كل شيء ومن لم يخف الله
~~أخافه الله من كل شيء- يا علي ثمانية لا تقبل منهم الصلاة العبد الآبق حتى
~~يرجع إلى مولاه والناشزة وزوجها عليها ساخط ومانع الزكاة وتارك الوضوء
~~والجارية المدركة تصلي بغير خمار وإمام قوم يصلي بهم وهم له كارهون
~~والسكران والزبين وهو الذي يدافع البول والغائط يا علي أربع من كن فيه بنى
~~الله له بيتا في الجنة من آوى اليتيم ورحم الضعيف وأشفق على والديه ورفق
~~بمملوكه يا علي ثلاث من لقي الله عز وجل بهن فهو من أفضل الناس من أوفى
~~الله بما افترض عليه فهو من أعبد الناس ومن ورع عن محارم الله فهو من أورع
~~الناس ومن قنع بما رزقه الله فهو من أغنى الناس يا علي ثلاث لا يطيقها أحد
~~من هذه الأمة المواساة للأخ بماله وإنصاف الناس من نفسه وذكر الله على كل
~~حال وليس هو سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولكن إذا
~~ورد على ما يحرم عليه خاف الله عز وجل عنده وتركه يا علي ثلاثة إن أنصفتهم
~~ظلموك السفلة وأهلك وخادمك وثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة حر من عبد وعالم من
~~جاهل وقوي من ضعيف يا علي سبعة من كن فيه فقد استكمل حقيقة الإيمان وأبواب
~~الجنة مفتحة

PageV01P436

# @HAD0286 له من أسبغ وضوءه وأحسن صلاته وأدى زكاة ماله وكف غضبه وسجن
~~لسانه واستغفر لذنبه وأدى النصيحة لأهل بيته- يا علي لعن الله ثلاثة آكل
~~زاده وحده وراكب الفلاة وحده والنائم في بيت وحده يا علي ثلاثة يتخوف منهن
~~الجنون التغوط بين القبور والمشي في خف واحد والرجل ينام وحده يا علي ثلاث
~~يحسن ms350 فيهن الكذب المكيدة في الحرب وعدتك زوجتك والإصلاح بين الناس وثلاثة
~~مجالستهم تميت القلب مجالسة الأنذال ومجالسة الأغنياء والحديث مع النساء-
~~يا علي ثلاث من حقائق الإيمان الإنفاق مع الإعسار وإنصافك الناس من نفسك
~~وبذل العلم للمتعلم يا علي ثلاث من لم تكن فيه لم يتم عمله ورع يحجزه عن
~~معاصي الله عز وجل وخلق يداري به الناس وحلم يرد به جهل الجاهل يا علي ثلاث
~~فرحات للمؤمن في الدنيا لقاء الإخوان وتفطير الصائم والتهجد من آخر الليل
~~يا علي أنهاك عن ثلاث خصال الحسد والحرص والكبر يا علي أربع خصال من الشقاء
~~جمود العين وقسوة القلب وبعد الأمل وحب البقاء يا علي ثلاث درجات وثلاث
~~كفارات وثلاث مهلكات وثلاث منجيات فأما الدرجات فإسباغ الوضوء في السبرات
~~وانتظار الصلاة بعد الصلاة والمشي بالليل والنهار إلى الجماعات وأما
~~الكفارات فإفشاء السلام وإطعام الطعام والتهجد بالليل والناس نيام وأما
~~المهلكات فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه وأما المنجيات فخوف الله
~~في السر والعلانية والقصد في الغنى والفقر وكلمة العدل في الرضا والسخط- يا
~~علي لا رضاع بعد فطام ولا يتم بعد احتلام يا علي سر سنتين بر والديك سر سنة
~~صل رحمك سر ميلا عد مريضا

PageV01P437

# @HAD0330 سر ميلين شيع جنازة سر ثلاثة أميال أجب دعوة سر أربعة أميال زر
~~أخا في الله سر خمسة أميال أغث الملهوف سر ستة أميال انصر المظلوم وعليك
~~بالاستغفار يا علي للمؤمن ثلاث علامات الصلاة والزكاة والصيام وللمتكلف
~~ثلاث علامات يتملق إذا حضر ويغتاب إذا غاب ويشمت بالمصيبة وللظالم ثلاث
~~علامات يقهر من دونه بالغلبة ومن فوقه بالمعصية ويظاهر الظلمة وللمرائي
~~ثلاث علامات ينشط إذا كان عند الناس ويكسل إذا كان وحده ويحب أن يحمد في
~~جميع أموره وللمنافق ثلاث علامات إذا حدث كذب وإذا وعد خلف [أخلف] وإذا
~~اؤتمن خان- يا علي تسعة أشياء تورث النسيان أكل التفاح الحامض وأكل الكزبرة
~~والجبن وسؤر الفأر وقراءة كتابة القبور والمشي بين امرأتين وطرح القملة
~~والحجامة في النقرة والبول في الماء ms351 الراكد يا علي العيش في ثلاثة دار
~~قوراء وجارية حسناء وفرس قباء يا علي والله لو أن المتواضع في قعر بئر لبعث
~~الله عز وجل إليه ريحا ترفعه فوق الأخيار في دولة الأشرار يا علي من انتمى
~~إلى غير مواليه فعليه لعنة الله ومن منع أجيرا أجره فعليه لعنة الله ومن
~~أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله فقيل يا رسول الله وما ذلك الحدث
~~قال القتل يا علي المؤمن من آمنه المسلمون على أموالهم ودمائهم والمسلم من
~~سلم المسلمون من يده ولسانه والمهاجر من هجر السيئات يا علي أوثق عرى
~~الإيمان الحب في الله والبغض في الله يا علي من أطاع امرأته أكبه الله على
~~وجهه في النار فقال علي (ع) وما تلك الطاعة قال (ص) يأذن لها في الذهاب إلى
~~الحمامات والعرسات والنائحات ولبس الثياب الرقاق يا علي إن الله تبارك
~~وتعالى قد أذهب بالإسلام نخوة الجاهلية وتفاخرهم بآبائهم ألا إن الناس من
~~آدم وآدم من تراب وأكرمهم عند الله أتقاهم يا علي من السحت ثمن الميتة وثمن
~~الكلب وثمن الخمر ومهر الزانية

PageV01P438

# @HAD0314 والرشوة في الحكم وأجر الكاهن يا علي من تعلم علما ليماري به
~~السفهاء أو يجادل به العلماء أو ليدعو الناس إلى نفسه فهو من أهل النار يا
~~علي إذا مات العبد قال الناس ما خلف وقالت الملائكة ما قدم يا علي الدنيا
~~سجن المؤمن وجنة الكافر يا علي موت الفجأة راحة للمؤمن وحسرة للكافر- يا
~~علي أوحى الله تبارك وتعالى إلى الدنيا اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك يا
~~علي إن الدنيا لو عدلت عند الله عز وجل جناح بعوضة لما سقى الكافر منها
~~شربة من ماء يا علي ما أحد من الأولين والآخرين إلا وهو يتمنى يوم القيامة
~~أنه لم يعط من الدنيا إلا قوته يا علي شر الناس من اتهم الله في قضائه يا
~~علي أنين المؤمن المريض تسبيح وصياحه تهليل ونومه على الفراش عبادة وتقلبه
~~من جنب إلى جنب جهاد في سبيل ms352 الله فإن عوفي يمشي في الناس وما عليه ذنب- يا
~~علي لو أهدي إلي كراع لقبلت ولو دعيت إلى ذراع لأجبت يا علي ليس على النساء
~~جمعة ولا جماعة ولا أذان ولا إقامة ولا عيادة مريض ولا اتباع جنازة ولا
~~هرولة بين الصفا والمروة ولا استلام الحجر ولا حلق ولا تولي القضاء ولا أن
~~تستشار ولا تذبح إلا عند الضرورة ولا تجهر بالتلبية ولا تقيم عند قبر ولا
~~تسمع الخطبة ولا تتولى التزويج ولا تخرج من بيت زوجها إلا بإذنه فإن خرجت
~~بغير إذنه لعنها الله وجبريل وميكائيل ولا تعطي من بيت زوجها شيئا إلا
~~بإذنه ولا تبيت وزوجها عليها ساخط وإن كان ظالما لها يا علي الإسلام عريان
~~ولباسه الحياء وزينته الوفاء ومروته العمل الصالح وعماده الورع ولكل شيء
~~أساس وأساس الإسلام حبنا أهل البيت يا علي سوء الخلق شؤم وطاعة المرأة ندامة

PageV01P439

# @HAD0204 يا علي إن كان الشؤم في شيء ففي لسان المرأة يا علي نجا
~~المخففون [المخفون] وهلك المثقلون يا علي من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده
~~من النار يا علي ثلاثة يزدن في الحفظ ويذهبن البلغم اللبان والسواك وقراءة
~~القرآن يا علي السواك من السنة ومطهر للفم ويجلو البصر ويرضي الرحمن ويبيض
~~الأسنان ويذهب بالبخر ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد في
~~الحفظ ويضاعف الحسنات ويفرح به الملائكة يا علي النوم أربعة نوم الأنبياء
~~على أقفيتهم ونوم المؤمنين على أيمانهم ونوم الكفار والمنافقين على أيسارهم
~~ونوم الشياطين على وجوههم- يا علي ما بعث الله عز وجل نبيا إلا وجعل ذريته
~~من صلبه وجعل ذريتي من صلبك ولولاك ما كانت لي ذرية يا علي أربعة من قواصم
~~الظهر إمام يعصي الله عز وجل ويطاع أمره وزوجة يحفظها زوجها وهي تخونه وفقر
~~لا يجد صاحبه مداويا وجار سوء في دار المقام يا علي إن عبد المطلب سن في
~~الجاهلية خمس سنن أجراها الله عز وجل له في الإسلام حرم نساء الآباء على
~~الأبناء فأنزل الله عز وجل ولا تنكحوا ما ms353 نكح آباؤكم من النساء @HAD@ ووجد
~~كنزا فأخرج منه الخمس وتصدق به فأنزل الله عز وجل واعلموا أنما غنمتم من
~~شيء فأن لله خمسه
@HAD027 الآية ولما حفر زمزم سماها سقاية الحاج فأنزل الله تبارك وتعالى
~~أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر @HAD@
~~الآية وسن في القتل مائة من الإبل فأجرى الله عز وجل ذلك في الإسلام ولم
~~يكن للطواف عدد عند قريش فسن لهم عبد المطلب سبعة أشواط فأجرى الله عز وجل
~~ذلك في الإسلام يا علي إن عبد المطلب كان لا يستقسم بالأزلام ولا يعبد
~~الأصنام ولا يأكل ما ذبح على النصب ويقول أنا على دين أبي إبراهيم (ع) يا
~~علي أعجب الناس إيمانا وأعظمهم يقينا قوم يكونون في آخر الزمان لم يلحقوا
~~النبي وحجب عنهم الحجة فآمنوا بسواد على بياض يا علي ثلاث يقسين القلب
~~استماع اللهو وطلب الصيد وإتيان باب السلطان

PageV01P440

# @HAD0343 يا علي لا تصل في جلد ما لا تشرب لبنه ولا تأكل لحمه ولا تصل في
~~ذات الجيش ولا في ذات الصلاصل ولا في ضجنان يا علي كل من البيض ما اختلف
~~طرفاه ومن السمك ما كان له قشور ومن الطير ما دف واترك منه ما صف وكل من
~~طير الماء ما كانت له قانصة أو صيصية يا علي كل ذي ناب من السباع ومخلب من
~~الطير فحرام أكله يا علي لا تقطع في تمر ولا كنز يا علي ليس على زان عقر
~~ولا حد في التعريض ولا شفاعة في حد ولا يمين في قطيعة رحم ولا يمين لولد مع
~~والده ولا لامرأة مع زوجها ولا للعبد مع مولاه ولا صمت يوم إلى الليل ولا
~~وصال في صيام ولا تعرب بعد هجرة يا علي لا يقتل والد بولده يا علي لا يقبل
~~الله عز وجل دعاء قلب ساه يا علي نوم العالم أفضل من عبادة العابد الجاهل
~~يا علي ركعتان يصليهما العالم أفضل من ألف ركعة يصليها العابد يا علي لا
~~تصوم المرأة ms354 تطوعا إلا بإذن زوجها ولا يصوم العبد تطوعا إلا بإذن مولاه ولا
~~يصوم الضيف تطوعا إلا بإذن صاحبه يا علي صوم يوم الفطر وصوم يوم الأضحى
~~حرام وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر
~~حرام يا علي في الزنا ست خصال ثلاث منها في الدنيا وثلاث منها في الآخرة
~~فأما التي في الدنيا فيذهب بالبهاء ويعجل الفناء ويقطع الرزق وأما التي في
~~الآخرة فسوء الحساب وسخط الرحمن والخلود في النار يا علي الربا سبعون جزءا
~~أيسره مثل أن ينكح الرجل أمه في بيت الله الحرام يا علي درهم ربا أعظم عند
~~الله من سبعين زنية كلها بذات محرم في بيت الله الحرام يا علي من منع
~~قيراطا من زكاة ماله فليس بمؤمن ولا مسلم ولا كرامة له يا علي تارك الزكاة
~~يسأل الرجعة إلى الدنيا وذلك قول الله عز وجل حتى إذا جاء أحدهم الموت قال
~~رب ارجعون @HAD@ الآية يا علي تارك الحج وهو يستطيع كافر قال الله تبارك
~~وتعالى ولله على

PageV01P441

# @QUR@015 الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن
~~العالمين @HAD@ يا علي من سوف بالحج حتى يموت بعثه الله يوم القيامة
~~يهوديا أو نصرانيا يا علي الصدقة ترد القضاء الذي قد أبرم إبراما- يا علي
~~صلة الرحم تزيد في العمر يا علي افتتح الطعام بالملح واختتمه بالملح فإن
~~فيه شفاء من اثنين وسبعين داء يا علي لو قدمت المقام المحمود لشفعت في أبي
~~وأمي وعمي وأخ كان لي في الجاهلية يا علي أنا ابن الذبيحين أنا دعوة أبي
~~إبراهيم (ع) يا علي أحسن العقل ما اكتسب به الجنة وطلب به رضا الرحمن يا
~~علي إن أول خلق خلقه الله عز وجل العقل فقال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر
~~فأدبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك بك آخذ وبك أعطي وبك
~~أثيب وبك أعاقب يا علي لا صدقة وذو رحم محتاج يا علي درهم في ms355 الخضاب أفضل
~~من ألف درهم ينفق في سبيل الله تعالى وفيه أربع عشرة خصلة يطرد الريح من
~~الأذنين ويجلو البصر ويلين الخياشم ويطيب النكهة ويشد اللثة ويذهب بالصنان
~~ويقل وسوسة الشيطان ويفرح به الملائكة ويستبشر به المؤمن ويغيظ به الكافر
~~وهو زينة وطيب ويستحيي منه منكر ونكير وهو براءة له في قبره يا علي لا خير
~~في قول إلا مع الفعل ولا في نظر إلا مع الخبرة ولا في المال إلا مع الجود
~~ولا في الصدق إلا مع الوفاء ولا في العفة إلا مع الورع ولا في الصدقة إلا
~~مع النية ولا في الحياة إلا مع الصحة ولا في الوطن إلا مع الأمن والسرور يا
~~علي حرم الله من الشاة سبعة أشياء الدم والمذاكير والمثانة والنخاع والغدد
~~والطحال والمرارة يا علي لا تماكس في أربعة أشياء في شراء الأضحية والكفن
~~والنسمة والكراء إلى مكة يا علي ألا أخبركم بأشبهكم بي خلقا قال بلى يا
~~رسول الله قال أحسنكم خلقا وأعظمكم حلما وأبركم لقرابته وأشدكم من نفسه إنصافا

PageV01P442

# @HAD045 يا علي أمان لأمتي من الغرق إذا هم ركبوا السفن يقرءوا بسم الله
~~الرحمن الرحيم وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة
~~والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون بسم الله مجراها
~~ومرساها إن ربي لغفور رحيم @HAD@ يا علي أمان لأمتي من السرق قل ادعوا
~~الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى
@HAD030 إلى آخر السورة- يا علي أمان لأمتي من الهدم إن الله يمسك
~~السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان
~~حليما غفورا @HAD@ يا علي أمان لأمتي من الهم لا حول ولا قوة إلا بالله لا
~~ملجأ ولا منجى من الله إلا إليه يا علي أمان لأمتي من الحرق إن وليي الله
~~الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين وما قدروا الله حق قدره
@HAD012 الآية يا علي من خاف السباع فليقرأ لقد جاءكم رسول من أنفسكم
~~@HAD@ إلى آخر السورة يا علي من ms356 استصعب عليه دابته فليقرأ في أذنها اليمنى
~~وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون
@HAD017 - يا علي من خاف ساحرا أو شيطانا فليقرأ إن ربكم الله الذي خلق
~~السماوات والأرض @HAD@ الآية يا علي من كان في بطنه ماء أصفر فليكتب على
~~بطنه آية الكرسي ويشربه فإنه يبرأ بإذن الله تعالى- يا علي حق الولد على
~~والده أن يحسن اسمه وأدبه ويضعه موضعا صالحا وحق الوالد على ولده أن لا
~~يسميه باسمه ولا يمشي بين يديه ولا يجلس أمامه ولا يدخل معه الحمام يا علي
~~ثلاثة من الوسواس أكل الطين وتقليم الأظفار بالأسنان وأكل اللحية يا علي
~~لعن الله والدين حملا ولدهما على عقوقهما يا علي يلزم الوالدين من ولدهما
~~ما يلزم الولد لهما من عقوقهما يا علي رحم الله والدين حملا ولدهما على برهما

PageV01P443

# @HAD0310 يا علي من أحزن والديه فقد عقهما يا علي من اغتيب عنده أخوه
~~المسلم واستطاع نصره فلم ينصره خذله الله في الدنيا والآخرة يا علي من كفى
~~يتيما في نفقته بماله حتى يستغني وجبت له الجنة البتة يا علي من مسح يده
~~على رأس يتيم ترحما له أعطاه الله عز وجل بكل شعرة نورا يوم القيامة يا علي
~~لا فقر أشد من الجهل ولا مال أعون من العقل ولا وحدة أوحش من العجب ولا عقل
~~كالتدبير ولا ورع كالكف عن محارم الله وعما لا يليق ولا حسب كحسن الخلق ولا
~~عبادة مثل التفكر- يا علي آفة الحديث الكذب وآفة العلم النسيان وآفة
~~العبادة الفترة وآفة الجمال الخيلاء وآفة الحلم الحسد يا علي أربعة يذهبن
~~ضياعا الأكل على الشبع والسراج في القمر والزرع في السبخة والصنيعة عند غير
~~أهلها يا علي من نسي الصلاة علي فقد أخطأ طريق الجنة يا علي إياك ونقرة
~~الغراب وفريسة الأسد يا علي لأن أدخل يدي في فم التنين إلى المرفق أحب إلي
~~من أن أسأل من لم يكن ثم كان يا علي إن أعتى الناس على الله القاتل غير
~~قاتله والضارب ms357 غير ضاربه- يا علي من تولى غير مواليه فقد كفر بما أنزل الله
~~عز وجل يا علي تختم باليمين فإنها فضيلة من الله عز وجل للمقربين فقال (ع)
~~بم أتختم يا رسول الله قال (ص) بالعقيق الأحمر فإنه أول جبل أقر لله عز وجل
~~بالوحدانية ولي بالنبوة ولك بالوصية ولولدك بالإمامة ولشيعتك بالجنة
~~ولأعدائك بالنار يا علي إن الله تعالى أشرف على الدنيا فاختارني منها على
~~رجال العالمين ثم اطلع ثانية فاختارك على رجال العالمين ثم اطلع ثالثة
~~فاختار الأئمة من ولدك على رجال العالمين ثم اطلع الرابعة فاختار فاطمة على
~~نساء العالمين يا علي إني رأيت اسمك مقرونا باسمي في أربعة مواطن فأنست
~~بالنظر إليه

PageV01P444

# @HAD0150 إني لما بلغت بيت المقدس في معراجي إلى السماء وجدت على صخرتها
~~لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بوزيره ونصرته بوزيره فقلت لجبريل من
~~وزيري فقال علي بن أبي طالب (ع) فلما انتهيت إلى سدرة المنتهى وجدت مكتوبا
~~عليها إني أنا الله لا إله إلا أنا وحدي محمد صفوتي من خلقي أيدته بوزيره
~~ونصرته بوزيره فقلت لجبريل من وزيري فقال علي بن أبي طالب (ع) فلما جاوزت
~~السدرة انتهيت إلى عرش رب العالمين فوجدت مكتوبا على قوائمه أنا الله لا
~~إله إلا أنا وحدي محمد حبيبي أيدته بوزيره ونصرته بوزيره- يا علي إن الله
~~تعالى أعطاني فيك سبع خصال أنت أول من ينشق عنه القبر معي وأنت أول من يقف
~~على الصراط معي وأنت أول من يكسى إذا كسيت ويحيا إذا حييت وأنت أول من يسكن
~~معي في العليين وأنت أول من يشرب معي من الرحيق المختوم الذي ختامه مسك
~~@HAD@ ثم قال (ص) لسلمان الفارسي رضي الله عنه يا سلمان إن لك في علتك إذا
~~اعتللت ثلاث خصال أنت من الله تعالى بذكر ودعاؤك فيها مستجاب ولا تدع العلة
~~عليك ذنبا إلا حطته عنك متعك الله بالعافية إلى انقضاء أجلك ثم قال (ص)
~~لأبي ذر رضي الله عنه يا أبا ذر إياك والسؤال فإنه ms358 ذل حاضر وفقر تتعجله
~~وفيه حساب طويل يوم القيامة يا أبا ذر تعيش وحدك وتموت وحدك وتدخل الجنة
~~وحدك يسعد بك قوم من أهل العراق يتولون غسلك وكفنك ودفنك يا أبا ذر لا تسأل
~~بكفك شيئا وإن أتاك شيء فاقبله ثم قال (ص) لأصحابه ألا أخبركم بشراركم
~~قالوا بلى يا رسول الله قال المشاءون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون
~~للبراء العيب

PageV01P445

### ||| الفصل الرابع في موعظة رسول الله (ص) لابن مسعود

# عن عبد الله بن مسعود قال @HAD098 دخلت أنا وخمسة رهط من أصحابنا يوما
~~على رسول الله (ص) وقد أصابتنا مجاعة شديدة ولم يكن رزقنا منذ أربعة أشهر
~~إلا الماء واللبن وورق الشجر فقلنا يا رسول الله إلى متى نحن على هذه
~~المجاعة الشديدة فقال رسول الله (ص) لا تزالون فيها ما عشتم فأحدثوا لله
~~شكرا فإني قرأت كتاب الله الذي أنزل علي وعلى من كان قبلي فما وجدت من
~~يدخلون الجنة إلا الصابرون- يا ابن مسعود قال الله تعالى إنما يوفى
~~الصابرون أجرهم بغير حساب أولئك يجزون الغرفة بما صبروا إني جزيتهم اليوم
~~بما صبروا أنهم هم الفائزون @HAD@ يا ابن مسعود قول الله تعالى وجزاهم
~~بما صبروا جنة وحريرا أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا
@HAD038 يقول الله تعالى أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين
~~خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص
~~من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين @HAD@ قلنا يا رسول الله فمن
~~الصابرون قال (ص) الذين يصبرون على طاعة الله واجتنبوا معصيته الذين كسبوا
~~طيبا وأنفقوا قصدا وقدموا فضلا فأفلحوا وأصلحوا يا ابن مسعود عليهم الخشوع
~~والوقار والسكينة والتفكر واللين والعدل والتعليم والاعتبار والتدبير
~~والتقوى والإحسان والتحرج والحب في الله والبغض في الله وأداء الأمانة
~~والعدل في الحكمة وإقامة الشهادة ومعاونة أهل الحق على المسيء والعفو عمن
~~ظلم يا ابن مسعود إذا ابتلوا صبروا وإذا أعطوا شكروا وإذا حكموا عدلوا وإذا
~~قالوا صدقوا وإذا عاهدوا وفوا وإذا أساءوا استغفروا وإذا أحسنوا استبشروا
~~وإذا ms359 خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما وإذا مروا باللغو مروا كراما والذين
~~يبيتون لربهم سجدا وقياما
@HAD015 ويقولون للناس حسنا يا ابن مسعود والذي بعثني بالحق إن هؤلاء هم
~~الفائزون

PageV01P446

# @HAD066 يا ابن مسعود فمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فإن
~~النور إذا وقع في القلب انشرح وانفسح فقيل يا رسول الله فهل لذلك من علامة
~~فقال نعم التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت
~~قبل نزوله فمن زهد في الدنيا قصر أمله فيها وتركها لأهلها يا ابن مسعود قول
~~الله تعالى ليبلوكم أيكم أحسن عملا @HAD@ يعني أيكم أزهد في الدنيا إنها
~~دار الغرور ودار من لا دار له ولها يجمع من لا عقل له إن أحمق الناس من طلب
~~الدنيا قال الله تعالى اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر
~~بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج
~~فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد
@HAD07 وقال تعالى وآتيناه الحكم صبيا @HAD@ يعني الزهد في الدنيا وقال
~~تعالى لموسى (ع) يا موسى لن يتزين المتزينون بزينة أزين في عيني من الزهد
~~يا موسى إذا رأيت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين وإذا رأيت الغنى
~~مقبلا فقل ذنب عجلت عقوبته- يا ابن مسعود انظر قول الله تعالى ولو لا أن
~~يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج
~~عليها يظهرون ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكؤن وزخرفا وإن كل ذلك لما
~~متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين
@HAD035 وقوله من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم
~~جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو
~~مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا @HAD@ يا ابن مسعود من اشتاق إلى الجنة سارع
~~إلى الخيرات ومن خاف النار ترك الشهوات ومن ترقب الموت أعرض عن اللذات ومن
~~زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات يا ابن مسعود اقرأ قول الله تعالى زين
~~للناس حب الشهوات من ms360 النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة
~~والخيل المسومة
@HAD049 الآية يا ابن مسعود إن الله اصطفى موسى بالكلام والمناجاة حتى كان
~~يرى خضرة البقل في بطنه من هزاله وما سأل موسى (ع) حين تولى إلى الظل إلا
~~طعاما يأكله من الجوع يا ابن مسعود إن شئت نبأتك بأمر نوح نبي الله (ع) إنه
~~عاش ألف سنة

PageV01P447

# @HAD062 إلا خمسين عاما يدعو إلى الله فكان إذا أصبح قال لا أمسي وإذا
~~أمسى قال لا أصبح وكان لباسه الشعر وطعامه الشعير وإن شئت نبأتك بأمر داود
~~(ع) خليفة الله في الأرض كان لباسه الشعر وطعامه الشعير وإن شئت نبأتك بأمر
~~سليمان (ع) مع ما كان فيه من الملك كان يأكل الشعير ويطعم الناس الحوارى
~~(1)@HAD0148 وكان لباسه الشعر وكان إذا جنه الليل شد يده إلى عنقه فلا يزال
~~قائما يصلي حتى يصبح وإن شئت نبأتك بأمر إبراهيم خليل الرحمن (ع) كان لباسه
~~الصوف وطعامه الشعير وإن شئت نبأتك بأمر يحيى (ع) كان لباسه الليف وكان
~~يأكل ورق الشجر وإن شئت نبأتك بأمر عيسى ابن مريم (ع) فهو العجب كان يقول
~~إدامي الجوع وشعاري الخوف ولباسي الصوف ودابتي رجلاي وسراجي بالليل القمر
~~واصطلائي في الشتاء مشارق الشمس وفاكهتي وريحانتي بقول الأرض مما يأكل
~~الوحوش والأنعام أبيت وليس لي شيء وأصبح وليس لي شيء وليس على وجه الأرض
~~أحد أغنى مني- يا ابن مسعود كل هذا منهم يبغضون ما أبغض الله ويصغرون ما
~~صغر الله ويزهدون ما أزهد الله وقد أثنى الله عليهم في محكم كتابه فقال
~~لنوح (ع) إنه كان عبدا شكورا @HAD@ وقال لإبراهيم (ع) واتخذ الله إبراهيم خليلا
@HAD09 وقال لداود (ع) إنا جعلناك خليفة في الأرض @HAD@ وقال لموسى (ع)
~~وكلم الله موسى تكليما
@HAD08 وقال أيضا لموسى (ع) وقربناه نجيا @HAD@ وقال ليحيى (ع) وآتيناه
~~الحكم صبيا
@HAD024 وقال لعيسى (ع) يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ
~~أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا @HAD@ إلى قوله وإذ تخلق من
~~الطين كهيئة الطير بإذني ms361
@HAD016 وقال إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا
~~لنا خاشعين @HAD@ يا ابن مسعود كل ذلك لما خوفهم الله في كتابه من قوله
~~وإن جهنم لموعدهم أجمعين لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم
@HAD016 وقال تعالى وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا
~~يظلمون @HAD@ يا ابن مسعود النار لمن ركب محرما والجنة لمن ترك الحلال
~~فعليك بالزهد فإن ذلك مما يباهي الله به الملائكة وبه يقبل الله عليك بوجهه
~~ويصلي عليك الجبار

PageV01P448

# @HAD066 يا ابن مسعود سيأتي من بعدي أقوام يأكلون طيبات الطعام وألوانها
~~ويركبون الدواب ويتزينون بزينة المرأة لزوجها ويتبرجون تبرج النساء وزيهم
~~مثل زي الملوك الجبابرة هم منافقو هذه الأمة في آخر الزمان شاربوا القهوات
~~لاعبون بالكعاب راكبون الشهوات تاركون الجماعات راقدون عن العتمات مفرطون
~~في الغدوات يقول الله تعالى فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا
~~الشهوات فسوف يلقون غيا @HAD@ يا ابن مسعود مثلهم مثل الدفلى زهرتها حسنة
~~وطعمها مر كلامهم الحكمة وأعمالهم داء لا تقبل الدواء أفلا يتدبرون القرآن
~~أم على قلوب أقفالها
@HAD024 يا ابن مسعود ما ينفع من يتنعم في الدنيا إذا أخلد في النار يعلمون
~~ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون @HAD@ يبنون الدور
~~ويشيدون القصور ويزخرفون المساجد ليست همتهم إلا الدنيا عاكفون عليها
~~معتمدون فيها آلهتهم بطونهم قال الله تعالى وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون
~~وإذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله وأطيعون
@HAD021 وقال الله تعالى أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم
~~وختم على سمعه وقلبه @HAD@ إلى قوله أفلا تذكرون
@HAD036 وما هو إلا منافق جعل دينه هواه وإلهه بطنه كل ما اشتهى من الحلال
~~والحرام لم يمتنع منه قال الله تعالى وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة
~~الدنيا في الآخرة إلا متاع @HAD@ يا ابن مسعود محاريبهم نساؤهم وشرفهم
~~الدراهم والدنانير وهمتهم بطونهم أولئك هم شر الأشرار الفتنة منهم وإليهم
~~تعود يا ابن مسعود اقرأ قول الله تعالى أفرأيت إن متعناهم سنين ثم جاءهم
~~ما كانوا يوعدون ما أغنى عنهم ms362 ما كانوا يمتعون
@HAD063 يا ابن مسعود أجسادهم لا تشبع وقلوبهم لا تخشع يا ابن مسعود
~~الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء فمن أدرك ذلك الزمان
~~ممن يظهر من أعقابكم فلا يسلم عليهم في ناديهم ولا يشيع جنائزهم ولا يعود
~~مرضاهم فإنهم يستنون بسنتكم ويظهرون بدعواكم ويخالفون أفعالكم فيموتون على
~~غير ملتكم أولئك ليسوا مني ولست منهم

PageV01P449

# @HAD022 يا ابن مسعود لا تخافن أحدا غير الله فإن الله تعالى يقول أينما
~~تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة @HAD@ ويقول يوم يقول
~~المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم
@HAD05 إلى قوله وبئس المصير @HAD@ يا ابن مسعود عليهم لعنة مني ومن جميع
~~المرسلين والملائكة المقربين وعليهم غضب الله وسوء الحساب في الدنيا
~~والآخرة وقال الله لعن الذين كفروا من بني إسرائيل
@HAD07 إلى قوله ولكن كثيرا منهم فاسقون @HAD@ يا ابن مسعود أولئك يظهرون
~~الحرص الفاحش والحسد الظاهر ويقطعون الأرحام ويزهدون في الخير وقد قال الله
~~تعالى والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن
~~يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار
@HAD014 وقال تعالى مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار
~~يحمل أسفارا @HAD@ - يا ابن مسعود يأتي على الناس زمان الصابر فيه على دينه
~~مثل القابض على الجمر بكفه فإن كان في ذلك الزمان ذئبا وإلا أكلته الذئاب
~~يا ابن مسعود علماؤهم وفقهاؤهم خونة فجرة ألا إنهم أشرار خلق الله وكذلك
~~أتباعهم ومن يأتيهم ويأخذ منهم ويحبهم ويجالسهم ويشاورهم أشرار خلق الله
~~يدخلهم نار جهنم صم بكم عمي فهم لا يرجعون ونحشرهم يوم القيامة على
~~وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا كلما نضجت
~~جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب إذا ألقوا فيها سمعوا لها
~~شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم
~~أعيدوا فيها و@HAD013 قيل لهم ذوقوا عذاب الحريق لهم فيها زفير وهم فيها
~~لا يسمعون @HAD@ - يا ابن مسعود يدعون أنهم ms363 على ديني وسنتي ومنهاجي
~~وشرائعي إنهم مني برآء وأنا منهم بريء يا ابن مسعود لا تجالسوهم في الملإ
~~ولا تبايعوهم في الأسواق ولا تهدوهم إلى الطريق ولا تسقوهم الماء قال الله
~~تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها
~~لا يبخسون
@HAD018 يقول الله تعالى ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في
~~الآخرة من نصيب @HAD@ يا ابن مسعود ما بلوى أمتي منهم العداوة والبغضاء
~~والجدال أولئك أذلاء هذه الأمة في دنياهم والذي بعثني بالحق ليخسفن الله

PageV01P450

# @HAD039 بهم ويمسخهم قردة وخنازير قال فبكى رسول الله (ع) وبكينا لبكائه
~~وقلنا يا رسول الله ما يبكيك فقال رحمة للأشقياء يقول الله تعالى ولو ترى
~~إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب @HAD@ يعني العلماء والفقهاء يا ابن
~~مسعود من تعلم العلم يريد به الدنيا وآثر عليه حب الدنيا وزينتها استوجب
~~سخط الله عليه وكان في الدرك الأسفل من النار
@HAD022 مع اليهود والنصارى الذين نبذوا كتاب الله تعالى قال الله تعالى
~~فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين @HAD@ يا ابن مسعود
~~من تعلم القرآن للدنيا وزينتها حرم الله عليه الجنة يا ابن مسعود من تعلم
~~العلم ولم يعمل بما فيه حشره الله يوم القيامة أعمى ومن تعلم العلم رئاء
~~وسمعة يريد به الدنيا نزع الله بركته وضيق عليه معيشته ووكله الله إلى نفسه
~~ومن وكله الله إلى نفسه فقد هلك قال الله تعالى فمن كان يرجوا لقاء ربه
~~فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا
@HAD024 يا ابن مسعود فليكن جلساؤك الأبرار وإخوانك الأتقياء والزهاد لأن
~~الله تعالى قال في كتابه الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين @HAD@
~~يا ابن مسعود اعلم أنهم يرون المعروف منكرا والمنكر معروفا ففي ذلك يطبع
~~الله على قلوبهم فلا يكون فيهم الشاهد بالحق ولا القوامون بالقسط قال الله
~~تعالى كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين
~~والأقربين
@HAD025 يا ابن مسعود يتفاضلون بأحسابهم وأموالهم يقول الله ms364 تعالى وما
~~لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى @HAD@ يا
~~ابن مسعود عليك بخشية الله تعالى وأداء الفرائض فإنه يقول هو أهل التقوى
~~وأهل المغفرة
@HAD012 ويقول رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه @HAD@ يا ابن
~~مسعود دع عنك ما لا يغنيك وعليك بما يغنيك فإن الله تعالى يقول لكل امرئ
~~منهم يومئذ شأن يغنيه
@HAD052 يا ابن مسعود إياك أن تدع طاعة الله وتقصد معصيته شفقة على أهلك
~~لأن الله تعالى يقول يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد
~~عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة
~~الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور @HAD@ - يا ابن مسعود احذر الدنيا ولذاتها
~~وشهواتها وزينتها وأكل الحرام والذهب

PageV01P451

# @HAD068 والفضة والركب والنساء فإنه سبحانه يقول زين للناس حب الشهوات
~~من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة
~~والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب قل أأنبئكم
~~بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها
~~وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد @HAD@ يا ابن مسعود لا
~~تغترن بالله ولا تغترن بصلاحك وعلمك وعملك وبرك وعبادتك يا ابن مسعود إذا
~~تلوت كتاب الله تعالى فأتيت على آية فيها أمر ونهي فرددها نظرا واعتبارا
~~فيها ولا تسه عن ذلك فإن نهيه يدل على ترك المعاصي وأمره يدل على عمل البر
~~والصلاح فإن الله تعالى يقول فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل
~~نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
@HAD051 - يا ابن مسعود لا تحقرن ذنبا ولا تصغرنه واجتنب الكبائر فإن العبد
~~إذا نظر يوم القيامة إلى ذنوبه دمعت عيناه قيحا ودما يقول الله تعالى يوم
~~تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه
~~أمدا بعيدا @HAD@ يا ابن مسعود إذا قيل لك اتق الله فلا تغضب فإنه يقول
~~وإذا قيل له ms365 اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم
@HAD070 يا ابن مسعود قصر أملك فإذا أصبحت فقل إني لا أمسي وإذا أمسيت فقل
~~إني لا أصبح واعزم على مفارقة الدنيا وأحب لقاء الله ولا تكره لقاءه فإن
~~الله يحب لقاء من يحب لقاءه ويكره لقاء من يكره لقاءه يا ابن مسعود لا تغرس
~~الأشجار ولا تجر الأنهار ولا تزخرف البنيان ولا تتخذ الحيطان والبستان فإن
~~الله تعالى يقول ألهاكم التكاثر @HAD@ يا ابن مسعود والذي بعثني بالحق
~~ليأتي على الناس زمان يستحلون الخمر ويسمونه النبيذ عليهم لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين
@HAD056 أنا منهم بريء وهم مني برآء يا ابن مسعود الزاني بأمه أهون عند
~~الله ممن يدخل في ماله من الربا مثقال حبة من خردل ومن شرب المسكر قليلا
~~كان أو كثيرا فهو أشد عند الله من آكل الربا لأنه مفتاح كل شر يا ابن مسعود
~~أولئك يظلمون الأبرار ويصدقون الفجار والفسقة الحق

PageV01P452

# @HAD046 عندهم باطل والباطل عندهم حق هذا كله للدنيا وهم يعلمون أنهم على
~~غير الحق ولكن زين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون
~~رضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون أولئك مأواهم
~~النار بما كانوا يكسبون @HAD@ - يا ابن مسعود قال تعالى ومن يعش عن ذكر
~~الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم
~~مهتدون حتى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين
@HAD033 - يا ابن مسعود إنهم ليعيبون على من يقتدي بسنتي وفرائض الله قال
~~الله تعالى فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون إني
~~جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون @HAD@ يا ابن مسعود احذر سكر
~~الخطيئة فإن للخطيئة سكرا كسكر الشراب بل هي أشد سكرا منه يقول الله تعالى
~~صم بكم عمي فهم لا يرجعون
@HAD020 ويقول إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا
~~وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا @HAD@ يا ابن مسعود الدنيا ملعونة ملعون
~~من فيها وملعون من طلبها ms366 وأحبها ونصب لها وتصديق ذلك في كتاب الله تعالى
~~كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
@HAD08 وقوله تعالى كل شيء هالك إلا وجهه @HAD@ - يا ابن مسعود إذا عملت
~~عملا فاعمله لله خالصا لأنه لا يقبل من عباده الأعمال إلا ما كان له خالصا
~~فإنه يقول وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى
@HAD036 يا ابن مسعود دع نعيم الدنيا وأكلها وحلاوتها وحارها وباردها
~~ولينها وطيبها وألزم نفسك الصبر عنها فإنك مسئول عن هذا كله قال الله
~~تعالى ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم @HAD@ - يا ابن مسعود لا تلهينك الدنيا
~~وشهواتها فإن الله تعالى يقول أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا
~~ترجعون
@HAD027 يا ابن مسعود إذا عملت عملا من البر وأنت تريد بذلك غير الله فلا
~~ترج بذلك منه ثوابا فإنه يقول فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا

PageV01P453

# @HAD047 يا ابن مسعود إذا مدحك الناس فقالوا إنك تصوم النهار وتقوم الليل
~~وأنت على غير ذلك فلا تفرح بذلك فإن الله تعالى يقول لا تحسبن الذين
~~يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من
~~العذاب ولهم عذاب أليم @HAD@ يا ابن مسعود أكثر من الصالحات والبر فإن
~~المحسن والمسيء يندمان يقول المحسن يا ليتني ازددت من الحسنات ويقول
~~المسيء قصرت وتصديق ذلك قوله تعالى ولا أقسم بالنفس اللوامة
@HAD028 يا ابن مسعود لا تقدم الذنب ولا تؤخر التوبة ولكن قدم التوبة وأخر
~~الذنب فإن الله تعالى يقول في كتابه بل يريد الإنسان ليفجر أمامه @HAD@
~~يا ابن مسعود إياك أن تسن سنة بدعة فإن العبد إذا سن سنة سيئة لحقه وزرها
~~ووزر من عمل بها قال الله تعالى ونكتب ما قدموا وآثارهم
@HAD010 وقال سبحانه ينبؤا الإنسان يومئذ بما قدم وأخر @HAD@ يا ابن مسعود
~~لا تركن إلى الدنيا ولا تطمئن إليها فستفارقها عن قليل فإن الله تعالى
~~يقول فأخرجناهم من جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم
@HAD026 يا ابن مسعود تذكر القرون الماضية والملوك الجبابرة ms367 الذين مضوا فإن
~~الله يقول وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا @HAD@ يا ابن
~~مسعود إياك والذنب سرا وعلانية صغيرا وكبيرا فإن الله تعالى حيثما كنت
~~يراك وهو معكم أين ما كنتم
@HAD048 - يا ابن مسعود اتق الله في السر والعلانية والبر والبحر والليل
~~والنهار فإنه يقول ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو
~~سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا @HAD@ يا ابن
~~مسعود اتخذ الشيطان عدوا فإن الله تعالى يقول إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا
@HAD023 ويقول عن إبليس ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم
~~وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين @HAD@ ويقول فالحق والحق أقول لأملأن
~~جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين
@HAD024 يا ابن مسعود لا تأكل الحرام ولا تلبس الحرام ولا تأخذ من الحرام
~~ولا تعص الله لأن الله تعالى يقول لإبليس

PageV01P454

# @QUR@026 واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم
~~في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا @HAD@ وقال فلا
~~تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور
@HAD020 - يا ابن مسعود خف الله في السر والعلانية فإن الله تعالى يقول
~~ولمن خاف مقام ربه جنتان @HAD@ ولا تؤثرن الحياة الدنيا على الآخرة
~~باللذات والشهوات فإنه تعالى يقول في كتابه فأما من طغى وآثر الحياة
~~الدنيا فإن الجحيم هي المأوى
@HAD037 يعني الدنيا الملعونة والملعون ما فيها إلا ما كان لله يا ابن
~~مسعود لا تخونن أحدا في مال يضعه عندك أو أمانة ائتمنك عليها فإن الله
~~تعالى يقول إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها @HAD@ - يا ابن
~~مسعود لا تتكلم بالعلم إلا بشيء سمعته ورأيته فإن الله تعالى يقول ولا
~~تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلا
@HAD06 وقال ستكتب شهادتهم ويسئلون @HAD@ وقال إذ يتلقى المتلقيان عن
~~اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
@HAD09 وقال ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ms368 @HAD@ يا ابن مسعود لا تهتم
~~للرزق فإن الله تعالى يقول وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها
@HAD09 وقال وفي السماء رزقكم وما توعدون @HAD@ وقال وإن يمسسك الله بضر
~~فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير
@HAD051 يا ابن مسعود والذي بعثني بالحق نبيا إن من يدع الدنيا ويقبل على
~~تجارة الآخرة فإن الله تعالى يتجر له من وراء [تجارته] قال الله تعالى
~~رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة
~~يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار @HAD@ - فقال ابن مسعود بأبي أنت
~~وأمي يا رسول الله كيف لي بتجارة الآخرة فقال (ص) لا تريحن لسانك عن ذكر
~~الله وذلك أن تقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فهذه
~~التجارة المربحة وقال الله تعالى يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم
~~ويزيدهم من فضله
@HAD026 يا ابن مسعود كل ما أبصرته بعينك واستخلاه قلبك فاجعله لله فذلك
~~تجارة الآخرة لأن الله يقول ما عندكم ينفد وما عند الله باق @HAD@ يا ابن
~~مسعود إذا تكلمت بلا إله إلا الله ولم تعرف حقها فإنه مردود عليك

PageV01P455

# @HAD037 ولا يزال يقول لا إله إلا الله أن يرد غضب الله عن العباد حتى
~~إذا لم ينالوا ما ينقص من دينهم بعد إذ سلمت دنياهم يقول الله تعالى إليه
~~يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه @HAD@ يا ابن مسعود أحب الصالحين
~~فإن المرء مع من أحب فإن لم تقدر على أعمال البر فأحب العلماء فإنه يقول
~~ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
@HAD036 يا ابن مسعود إياك أن تشرك بالله طرفة عين وإن نشرت بالمنشار أو
~~قطعت أو صلبت أو أحرقت بالنار يقول الله تعالى والذين آمنوا بالله ورسله
~~أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم @HAD@ يا ابن مسعود اصبر مع الذين
~~يذكرون الله ويسبحونه ويهللونه ويحمدونه ويعملون بطاعته ويدعونه بكرة وعشيا
~~فإن الله تعالى ms369 يقول واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي
~~يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم
@HAD016 يا ابن مسعود لا تختر على ذكر الله شيئا فإن الله يقول ولذكر الله
~~أكبر @HAD@ ويقول فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون
@HAD014 ويقول وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان
~~@HAD@ ويقول ادعوني أستجب لكم
@HAD0118 - يا ابن مسعود عليك بالسكينة والوقار وكن سهلا لينا عفيفا مسلما
~~تقيا نقيا بارا طاهرا مطهرا صادقا خالصا سليما صحيحا لبيبا صالحا صبورا
~~شكورا مؤمنا ورعا عابدا زاهدا رحيما عالما فقيها يقول الله تعالى إن
~~إبراهيم لحليم أواه منيب وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا
~~خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما وقولوا للناس
~~حسنا وإذا مروا باللغو مروا كراما والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا
~~عليها صما وعميانا والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين
~~واجعلنا للمتقين إماما أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية
~~وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما @HAD@ وقال الله تعالى قد أفلح
~~المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم
~~للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت
~~أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك

PageV01P456

# @QUR@024 هم العادون والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون والذين هم على
~~صلواتهم يحافظون أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
~~@HAD@ وقال الله تعالى أولئك في جنات مكرمون
@HAD010 وقال إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم @HAD@ إلى
~~قوله أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم
@HAD033 يا ابن مسعود لا تحملنك الشفقة على أهلك وولدك على الدخول في
~~المعاصي والحرام فإن الله تعالى يقول يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى
~~الله بقلب سليم @HAD@ - وعليك بذكر الله والعمل الصالح فإن الله تعالى
~~يقول والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا
@HAD027 يا ابن مسعود لا تكونن ممن يهدي الناس إلى الخير ms370 ويأمرهم بالخير
~~وهو غافل عنه يقول الله تعالى أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم @HAD@
~~يا ابن مسعود عليك بحفظ لسانك فإن الله تعالى يقول اليوم نختم على
~~أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون
@HAD020 يا ابن مسعود عليك بإصلاح السريرة فإن الله تعالى يقول يوم تبلى
~~السرائر فما له من قوة ولا ناصر @HAD@ يا ابن مسعود احذر يوما تنشر فيه
~~الصحائف وتظهر فيه الفضائح فإنه تعالى يقول ونضع الموازين القسط ليوم
~~القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا
~~حاسبين
@HAD032 - يا ابن مسعود اخش الله بالغيب كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه
~~يراك ويقول الله تعالى من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام
~~ذلك يوم الخلود @HAD@ يا ابن مسعود أنصف الناس من نفسك وانصح الأمة وارحمهم
~~فإذا كنت كذلك وغضب الله على أهل بلدة أنت فيها وأراد أن ينزل عليهم العذاب
~~نظر إليك فرحمهم بك يقول الله تعالى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها
~~مصلحون
@HAD034 يا ابن مسعود إياك أن تظهر من نفسك الخشوع والتواضع للآدميين وأنت
~~فيما بينك وبين ربك مصر على المعاصي والذنوب يقول الله تعالى يعلم خائنة
~~الأعين وما تخفي الصدور @HAD@ - يا ابن مسعود لا تكن ممن يشدد على الناس
~~ويخفف عن نفسه يقول الله تعالى

PageV01P457

# @QUR@05 لم تقولون ما لا تفعلون @HAD@ يا ابن مسعود إذا عملت عملا فاعمل
~~بعلم وعقل وإياك وأن تعمل عملا بغير تدبر وعلم فإنه جل جلاله يقول ولا
~~تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا
@HAD061 يا ابن مسعود عليك بالصدق ولا تخرجن من فيك كذبة أبدا وأنصف الناس
~~من نفسك وأحسن وادع الناس إلى الإحسان وصل رحمك ولا تمكر بالناس وأوف الناس
~~بما عاهدتهم فإن الله تعالى يقول إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي
~~القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون

### ||| الفصل الخامس في وصية رسول الله (ص) لأبي ذر الغفاري رضي الله عنه

# يقول مولاي أبي طول ms371 الله عمره الفضل بن الحسن هذه الأوراق من وصية رسول
~~الله (ص) لأبي ذر الغفاري رضي الله عنه التي أخبرني بها الشيخ المفيد أبو
~~الوفاء عبد الجبار بن عبد الله المقرئ الرازي والشيخ الأجل الحسن بن الحسين
~~بن الحسن أبي جعفر محمد بن بابويه رضي الله عنهما إجازة قالا أملى علينا
~~الشيخ الأجل أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (قدس سره) وأخبرني بذلك الشيخ
~~العالم الحسين بن الفتح الواعظ الجرجاني في مشهد الرضا (ع) قال أخبرنا
~~الشيخ الإمام أبو علي الحسن بن محمد الطوسي قال حدثني أبي الشيخ أبو جعفر
~~(قدس سره) قال أخبرنا جماعة عن أبي المفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~المطلب الشيباني قال حدثنا أبو الحسين رجاء بن يحيى العبرتائي الكاتب سنة
~~أربع عشرة وثلاثمائة وفيها مات قال حدثنا محمد بن الحسين بن ميمون قال
~~حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن الفضيل بن يسار عن وهب بن عبد الله
~~الهناء [الهنائي] قال حدثني أبو حرب بن أبي الأسود الدؤلي عن أبي الأسود
~~قال @HAD054 قدمت الربذة فدخلت على أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه
~~فحدثني أبو ذر قال دخلت ذات يوم في صدر نهاره على رسول الله (ص) في مسجده
~~فلم أر في المسجد أحدا من الناس إلا رسول الله (ص) وعلي (ع) إلى جانبه جالس
~~فاغتنمت خلوة المسجد فقلت يا رسول الله بأبي أنت

PageV01P458

# @HAD099 وأمي أوصني بوصية ينفعني الله بها فقال نعم وأكرم بك يا أبا ذر
~~إنك منا أهل البيت وإني موصيك بوصية فاحفظها فإنها جامعة لطرق الخير وسبله
~~فإنك إن حفظتها كان لك بها كفلان يا أبا ذر اعبد الله كأنك تراه فإن كنت لا
~~تراه فإنه يراك واعلم أن أول عبادة الله المعرفة به فهو الأول قبل كل شيء
~~فلا شيء قبله والفرد فلا ثاني له والباقي لا إلى غاية فاطر السماوات
~~والأرض وما فيهما وما بينهما من شيء وهو الله اللطيف الخبير وهو على كل
~~شيء قدير ms372 @HAD@ ثم الإيمان بي والإقرار بأن الله تعالى أرسلني إلى كافة
~~الناس بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا
@HAD0247 ثم حب أهل بيتي الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا واعلم
~~يا أبا ذر أن الله عز وجل جعل أهل بيتي في أمتي كسفينة نوح من ركبها نجا
~~ومن رغب عنها غرق ومثل باب حطة في بني إسرائيل من دخلها كان آمنا- يا أبا
~~ذر احفظ ما أوصيك به تكن سعيدا في الدنيا والآخرة يا أبا ذر نعمتان مغبون
~~فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ يا أبا ذر اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل
~~هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك يا
~~أبا ذر إياك والتسويف بعملك فإنك بيومك ولست بما بعده فإن يكن غد لك فكن في
~~الغد كما كنت في اليوم وإن لم يكن غدا [غد لك] لم تندم على ما فرطت في
~~اليوم- يا أبا ذر كم من مستقبل يوما لا يستكمله ومنتظر غدا لا يبلغه يا أبا
~~ذر لو نظرت إلى الأجل ومسيره لأبغضت الأمل وغروره يا أبا ذر كن كأنك في
~~الدنيا غريب أو كعابر سبيل وعد نفسك من أصحاب القبور يا أبا ذر إذا أصبحت
~~فلا تحدث نفسك بالمساء وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل
~~سقمك ومن حياتك قبل موتك فإنك لا تدري ما اسمك غدا يا أبا ذر إياك أن تدركك
~~الصرعة عند العثرة فلا تقال العثرة ولا تمكن من الرجعة ولا يحمدك من خلفت
~~بما تركت ولا يعذرك من تقدم عليه بما اشتغلت به

PageV01P459

# @HAD0374 يا أبا ذر كن على عمرك أشح منك على درهمك ودينارك يا أبا ذر هل
~~ينتظر أحدكم إلا غنى مطغيا أو فقرا منسيا أو مرضا مفسدا أو هرما مقعدا أو
~~موتا مجهزا أو الدجال فإنه شر غائب ينتظر أو الساعة والساعة أدهى وأمر إن
~~شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عالم لا ينتفع بعلمه ومن طلب علما
~~ليصرف به ms373 وجوه الناس إليه لم يجد ريح الجنة يا أبا ذر من ابتغى العلم ليخدع
~~به الناس لم يجد ريح الجنة يا أبا ذر إذا سئلت عن علم لا تعلمه فقل لا
~~أعلمه تنج من تبعته ولا تفت بما لا علم لك به تنج من عذاب الله يوم
~~القيامة- يا أبا ذر يطلع قوم من أهل الجنة على قوم من أهل النار فيقولون ما
~~أدخلكم النار وقد دخلنا الجنة بتأديبكم وتعليمكم فيقولون إنا كنا نأمر
~~بالخير ولا نفعله يا أبا ذر إن حقوق الله جل ثناؤه أعظم من أن يقوم بها
~~العباد وإن نعم الله أكثر من أن يحصيها العباد ولكن أمسوا وأصبحوا تائبين
~~يا أبا ذر إنك في ممر الليل والنهار في آجال منقوصة وأعمال محفوظة والموت
~~يأتي بغتة ومن يزرع خيرا يوشك أن يحصد خيرا ومن يزرع شرا يوشك أن يحصد
~~ندامة ولكل زارع مثل ما زرع لا يسبق بطيء لحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر
~~له ومن أعطي خيرا فالله أعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه- يا أبا ذر المتقون
~~سادة والفقهاء قادة ومجالستهم الزيادة إن المؤمن ليرى ذنبه كأنه صخرة يخاف
~~أن تقع عليه وإن الكافر يرى ذنبه كأنه ذباب مر على أنفه يا أبا ذر إن الله
~~تبارك وتعالى إذا أراد بعبد خيرا جعل ذنوبه بين عينيه ممثلة والإثم عليه
~~ثقيلا وبيلا وإذا أراد بعبد شرا أنساه ذنوبه يا أبا ذر لا تنظر إلى صغر
~~الخطيئة ولكن انظر إلى من عصيته يا أبا ذر إن المؤمن أشد ارتكاضا من
~~الخطيئة من العصفور حين يقذف به في شركه- يا أبا ذر من وافق قوله فعله فذاك
~~الذي أصابه حظه ومن خالف قوله فعله فإنما يوبق نفسه يا أبا ذر إن الرجل
~~ليحرم رزقه بالذنب يصيبه يا أبا ذر دع ما لست منه في شيء فلا تنطق بما لا
~~يعنيك واخزن لسانك

PageV01P460

# @HAD0353 كما تخزن ورقك يا أبا ذر إن الله جل ثناؤه ليدخل قوما الجنة
~~فيعطيهم حتى يملوا وفوقهم قوم ms374 في الدرجات العلى فإذا نظروا إليهم عرفوهم
~~فيقولون ربنا إخواننا كنا معهم في الدنيا فبم فضلتهم علينا فيقال هيهات
~~هيهات إنهم كانوا يجوعون حين تشبعون ويظمئون حين تروون ويقومون حين تنامون
~~ويشخصون حين تخفضون يا أبا ذر جعل الله جل ثناؤه قرة عيني في الصلاة وحبب
~~إلي الصلاة كما حبب إلى الجائع الطعام وإلى الظمآن الماء وإن الجائع إذا
~~أكل شبع وإن الظمآن إذا شرب روي وأنا لا أشبع من الصلاة- يا أبا ذر أيما
~~رجل تطوع في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة كان له حقا واجبا بيت
~~في الجنة يا أبا ذر إنك ما دمت في الصلاة فإنك تقرع باب الملك الجبار ومن
~~يكثر قرع باب الملك يفتح له يا أبا ذر ما من مؤمن يقوم مصليا إلا تناثر
~~عليه البر ما بينه وبين العرش ووكل به ملك ينادي يا ابن آدم لو تعلم ما لك
~~في الصلاة ومن تناجي ما انفتلت يا أبا ذر طوبى لأصحاب الألوية يوم القيامة
~~يحملونها فيسبقون الناس إلى الجنة ألا هم السابقون إلى المساجد بالأسحار
~~وغير الأسحار يا أبا ذر الصلاة عماد الدين واللسان أكبر والصدقة تمحو
~~الخطيئة واللسان أكبر والصوم جنة من النار واللسان أكبر والجهاد نباهة
~~واللسان أكبر- يا أبا ذر الدرجة في الجنة فوق الدرجة كما بين السماء والأرض
~~وإن العبد ليرفع بصره فيلمع له نور يكاد يخطف بصره فيفزع لذلك فيقول ما هذا
~~فيقال هذا نور أخيك فيقول أخي فلان كنا نعمل جميعا في الدنيا وقد فضل علي
~~هكذا فيقال له إنه كان أفضل منك عملا ثم يجعل في قلبه الرضا حتى يرضى يا
~~أبا ذر الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر وما أصبح فيها مؤمن إلا حزينا فكيف
~~لا يحزن المؤمن وقد أوعده الله جل ثناؤه أنه وارد جهنم ولم يعده أنه صادر
~~عنها وليلقين أعراضا ومصيبات وأمورا تغيظه وليظلمن فلا ينتصر يبتغي ثوابا
~~من الله تعالى فلا يزال حزينا حتى يفارقها فإذا فارقها أفضى إلى الراحة
~~والكرامة

PageV01P461

# @HAD067 يا ms375 أبا ذر ما عبد الله عز وجل على مثل طول الحزن يا أبا ذر من
~~أوتي من العلم ما لا يبكيه لحقيق أن يكون قد أوتي علما لا ينفعه إن الله
~~نعت العلماء فقال عز وجل إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم
~~يخرون للأذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون
~~للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا @HAD@ يا أبا ذر من استطاع أن يبكي فليبك ومن
~~لم يستطع فليشعر قلبه الحزن وليتباك إن القلب القاسي بعيد من الله تعالى
~~ولكن لا يشعرون
@HAD0249 يا أبا ذر يقول الله تعالى لا أجمع على عبد خوفين ولا أجمع له
~~أمنين فإذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة وإذا خافني في الدنيا آمنته
~~يوم القيامة- يا أبا ذر لو أن رجلا كان له كعمل سبعين نبيا لاحتقره وخشي أن
~~لا ينجو من شر يوم القيامة يا أبا ذر إن العبد ليعرض عليه ذنوبه يوم
~~القيامة فيمن ذنب ذنوبه [زائدة] فيقول أما إني كنت خائفا مشفقا فيغفر له يا
~~أبا ذر إن الرجل ليعمل الحسنة فيتكل عليها ويعمل المحقرات حتى يأتي الله
~~وهو عليه غضبان وإن الرجل ليعمل السيئة فيفرق منها يأتي آمنا يوم القيامة
~~يا أبا ذر إن العبد ليذنب الذنب فيدخل به الجنة فقلت وكيف ذلك بأبي أنت
~~وأمي يا رسول الله قال يكون ذلك الذنب نصب عينيه تائبا منه فارا إلى الله
~~عز وجل حتى يدخل الجنة يا أبا ذر الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت
~~والعاجز من اتبع نفسه وهواها وتمنى على الله عز وجل الأماني يا أبا ذر إن
~~أول شيء يرفع من هذه الأمة الأمانة والخشوع حتى لا تكاد ترى خاشعا يا أبا
~~ذر والذي نفس محمد بيده لو أن الدنيا كانت تعدل عند الله جناح بعوضة أو
~~ذباب ما سقى الكافر منها شربة من ماء يا أبا ذر إن الدنيا ملعونة ملعون ما
~~فيها إلا ما ابتغي به وجه الله وما من شيء ms376 أبغض إلى الله تعالى من الدنيا
~~خلقها ثم عرضها فلم ينظر إليها ولا ينظر إليها حتى

PageV01P462

# @HAD0227 تقوم الساعة وما من شيء أحب إلى الله من الإيمان به وترك ما
~~أمر بتركه- يا أبا ذر إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى أخي عيسى (ع) يا عيسى
~~لا تحب الدنيا فإني لست أحبها وأحب الآخرة فإنما هي دار المعاد يا أبا ذر
~~إن جبرئيل (ع) أتاني بخزائن الدنيا على بغلة شهباء فقال لي يا محمد هذه
~~خزائن الدنيا ولا تنقصك من حظك عند ربك فقلت حبيبي جبرئيل لا حاجة لي بها
~~إذا شبعت شكرت ربي وإذا جعت سألته يا أبا ذر إذا أراد الله عز وجل بعبد
~~خيرا فقهه في الدين وزهده في الدنيا وبصره بعيوب نفسه يا أبا ذر ما زهد عبد
~~في الدنيا إلا أنبت الله الحكمة في قلبه وأنطق بها لسانه وبصره بعيوب
~~الدنيا ودائها ودوائها وأخرجه منها سالما إلى دار السلام يا أبا ذر إذا
~~رأيت أخاك قد زهد في الدنيا فاستمع منه فإنه يلقن الحكمة فقلت يا رسول الله
~~من أزهد الناس فقال من لم ينس المقابر والبلى وترك فضل زينة الدنيا وآثر ما
~~يبقى على ما يفنى ولم يعد غدا من أيامه وعد نفسه في الموتى يا أبا ذر إن
~~الله تبارك وتعالى لم يوح إلي أن أجمع المال إلى المال ولكن أوحى إلي أن
~~سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين @HAD@ - يا أبا
~~ذر إني ألبس الغليظ وأجلس على الأرض وألعق أصابعي وأركب الحمار بغير سرج
~~وأردف خلفي فمن رغب عن سنتي فليس مني يا أبا ذر حب المال والشرف أذهب لدين
~~الرجل من ذئبين ضاريين في زرب الغنم فأغارا فيها حتى أصبحا فما ذا أبقيا
~~منها قال قلت يا رسول الله الخائفون الخاضعون المتواضعون الذاكرون الله
~~كثيرا أهم يسبقون الناس إلى الجنة فقال لا ولكن فقراء المسلمين فإنهم يأتون
~~يتخطون رقاب الناس فيقول لهم خزنة الجنة كما أنتم حتى تحاسبوا فيقولون ms377 بم
~~نحاسب فو الله ما ملكنا فنجور ونعدل ولا أفيض علينا فنقبض ونبسط ولكن عبدنا
~~ربنا حتى دعانا فأجبنا- يا أبا ذر إن الدنيا مشغلة للقلوب والأبدان وإن
~~الله تبارك وتعالى سائلنا عما نعمنا في حلاله فكيف بما أنعمنا في حرامه يا
~~أبا ذر إني قد دعوت الله جل ثناؤه أن يجعل رزق من يحبني كفافا وأن

PageV01P463

# @HAD0338 يعطي من يبغضني كثرة المال والولد يا أبا ذر طوبى للزاهدين في
~~الدنيا الراغبين في الآخرة الذين اتخذوا أرض الله بساطا وترابها فراشا
~~وماءها طيبا واتخذوا كتاب الله شعارا ودعاءه دثارا يقرضون الدنيا قرضا يا
~~أبا ذر حرث الآخرة العمل الصالح وحرث الدنيا المال والبنون يا أبا ذر إن
~~ربي أخبرني فقال وعزتي وجلالي ما أدرك العابدون درك البكاء وإني لأبني لهم
~~في الرفيق الأعلى قصرا لا يشركهم فيه أحد قال قلت يا رسول الله أي المؤمنين
~~أكيس قال أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم له استعدادا- يا أبا ذر إذا دخل النور
~~القلب انفسح القلب واتسع قلت فما علامة ذلك بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال
~~(ص) الإنابة إلى دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل
~~نزوله يا أبا ذر اتق الله ولا تر الناس أنك تخشى الله فيكرموك وقلبك فاجر
~~يا أبا ذر ليكن لك في كل شيء نية صالحة حتى في النوم والأكل يا أبا ذر
~~لتعظم جلال الله في صدرك فلا تذكره كما يذكره الجاهل عند الكلب اللهم أخزه
~~وعند الخنزير اللهم أخزه يا أبا ذر إن لله ملائكة قياما من خيفة الله ما
~~رفعوا رءوسهم حتى ينفخ في الصور النفخة الآخرة فيقولون جميعا سبحانك ربنا
~~وبحمدك ما عبدناك كما ينبغي لك أن تعبد- يا أبا ذر لو كان لرجل عمل سبعين
~~نبيا لاستقل عمله من شدة ما يرى يومئذ ولو أن دلوا من غسلين صب في مطلع
~~الشمس لغلت منه جماجم من في مغربها ولو زفرت جهنم زفرة لم يبق ملك مقرب ولا
~~نبي مرسل إلا خر جاثيا على ركبتيه ms378 يقول رب ارحم نفسي حتى ينسى إبراهيم
~~إسحاق ويقول يا رب أنا خليلك إبراهيم فلا تنسني يا أبا ذر لو أن امرأة من
~~نساء أهل الجنة أطلعت من سماء الدنيا في ليلة ظلماء لأضاءت الأرض أفضل مما
~~يضيئها القمر ليلة البدر ولوجد ريح نشرها جميع أهل الأرض ولو أن ثوبا من
~~ثياب أهل الجنة نشر اليوم في الدنيا لصعق من ينظر إليه وما حملته أبصارهم

PageV01P464

# @HAD0331 يا أبا ذر اخفض صوتك عند الجنائز وعند القتال وعند القرآن يا
~~أبا ذر إذا تبعت جنازة فليكن عقلك فيها مشغولا بالتفكر والخشوع واعلم أنك
~~لاحق به- يا أبا ذر اعلم أن كل شيء إذا فسد فالملح دواؤه فإذا فسد الملح
~~فليس له دواء واعلم أن فيكم خلقين الضحك من غير عجب والكسل من غير سهو يا
~~أبا ذر ركعتان مقتصدتان في التفكر خير من قيام ليلة والقلب ساه يا أبا ذر
~~الحق ثقيل مر والباطل خفيف حلو ورب شهوة ساعة توجب حزنا طويلا يا أبا ذر لا
~~يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر ثم يرجع إلى
~~نفسه فيكون هو أحقر حاقر لها يا أبا ذر لا تصيب حقيقة الإيمان حتى ترى
~~الناس كلهم حمقى في دينهم وعقلاء في دنياهم- يا أبا ذر حاسب نفسك قبل أن
~~تحاسب فهو أهون لحسابك غدا وزن نفسك قبل أن توزن وتجهز للعرض الأكبر يوم
~~تعرض لا تخفى منك على الله خافية يا أبا ذر استح من الله فإني والذي نفسي
~~بيده لا أزال حين أذهب إلى الغائط مقنعا بثوبي أستحي من الملكين الذين معي
~~يا أبا ذر أتحب أن تدخل الجنة قلت نعم فداك أبي قال (ص) فاقصر من الأمل
~~واجعل الموت نصب عينيك واستح من الله حق الحياء قال قلت يا رسول الله كلنا
~~نستحي من الله قال ليس ذلك الحياء ولكن الحياء من الله أن لا تنسى المقابر
~~والبلى وتحفظ الجوف وما وعى والرأس وما حوى ومن أراد كرامة الآخرة فليدع
~~زينة ms379 الدنيا فإذا كنت كذلك أصبت ولاية الله يا أبا ذر يكفي من الدعاء مع
~~البر ما يكفي الطعام من الملح يا أبا ذر مثل الذي يدعو بغير عمل كمثل الذي
~~يرمي بغير وتر يا أبا ذر إن الله يصلح بصلاح العبد ولده وولد ولده ويحفظه
~~في دويرته والدور حوله ما دام فيهم يا أبا ذر إن ربك عز وجل يباهي الملائكة
~~بثلاثة نفر رجل في أرض قفر

PageV01P465

# @HAD0198 فيؤذن ثم يقيم ثم يصلي فيقول ربك للملائكة انظروا إلى عبدي يصلي
~~ولا يراه أحد غيري فينزل سبعون ألف ملك يصلون وراءه ويستغفرون له إلى الغد
~~من ذلك اليوم ورجل قام من الليل فصلى وحده فسجد ونام وهو ساجد فيقول الله
~~تعالى انظروا إلى عبدي روحه عندي وجسده ساجد ورجل في زحف فر أصحابه وثبت هو
~~يقاتل حتى يقتل- يا أبا ذر ما من رجل يجعل جبهته في بقعة من بقاع الأرض إلا
~~شهدت له بها يوم القيامة وما من منزل ينزله قوم إلا وأصبح ذلك المنزل يصلي
~~عليهم أو يلعنهم يا أبا ذر ما من صباح ولا رواح إلا وبقاع الأرض ينادي
~~بعضها بعضا يا جارة هل مر بك من ذكر الله تعالى أو عبد وضع جبهته عليك
~~ساجدا لله فمن قائلة لا ومن قائلة نعم فإذا قالت نعم اهتزت وانشرحت وترى أن
~~لها الفضل على جارتها يا أبا ذر إن الله جل ثناؤه لما خلق الأرض وخلق ما
~~فيها من الشجر لم يكن في الأرض شجرة يأتيها بنو آدم إلا أصابوا منها منفعة
~~فلم تزل الأرض والشجر كذلك حتى تكلم فجرة بني آدم بالكلمة العظيمة قولهم
~~اتخذ الله ولدا @HAD@ فلما قالوها اقشعرت الأرض وذهبت منفعة الأشجار يا أبا
~~ذر إن الأرض لتبكي على المؤمن إذا مات أربعين صباحا يا أبا ذر إذا كان
~~العبد في أرض قفر فتوضأ أو تيمم ثم أذن وأقام وصلى أمر الله عز وجل
~~الملائكة فصفوا خلفه صفا لا يرى طرفاه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده
~~ويؤمنون على دعائه ms380 يا أبا ذر من أقام ولم يؤذن لم يصل معه إلا ملكاه اللذان
~~معه يا أبا ذر ما من شاب ترك الدنيا وأفنى شبابه في طاعة الله إلا أعطاه
~~الله أجر اثنين وسبعين صديقا- يا أبا ذر الذاكر في الغافلين كالمقاتل في
~~الفارين يا أبا ذر الجليس الصالح خير من الوحدة والوحدة خير من جليس السوء
~~وإملاء الخير خير من السكوت والسكوت خير من إملاء الشر يا أبا ذر لا تصاحب
~~إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي ولا تأكل طعام الفاسقين يا أبا ذر أطعم
~~طعامك من تحبه في الله وكل طعام من يحبك في الله عز وجل

PageV01P466

# @HAD0243 يا أبا ذر إن الله عز وجل عند لسان كل قائل فليتق الله امرؤ
~~وليعلم ما يقول يا أبا ذر اترك فضول الكلام وحسبك من الكلام ما تبلغ به
~~حاجتك يا أبا ذر كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما يسمع- يا أبا ذر ما من
~~شيء أحق بطول السجن من اللسان يا أبا ذر إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة
~~المسلم وإكرام حملة القرآن العاملين وإكرام السلطان المقسط يا أبا ذر ما
~~عمل من لم يحفظ لسانه يا أبا ذر لا تكن عيابا ولا مداحا ولا طعانا ولا
~~مماريا يا أبا ذر لا يزال العبد يزداد من الله بعدا ما ساء خلقه يا أبا ذر
~~الكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة يا أبا ذر من أجاب
~~داعي الله وأحسن عمارة مساجد الله كان ثوابه من الله الجنة فقلت بأبي أنت
~~وأمي يا رسول الله كيف يعمر مساجد الله قال لا يرفع فيها الأصوات ولا يخاض
~~فيها بالباطل ولا يشترى فيها ولا يباع فاترك اللغو ما دمت فيها فإن لم تفعل
~~فلا تلومن يوم القيامة إلا نفسك- يا أبا ذر إن الله تعالى يعطيك ما دمت
~~جالسا في المسجد بكل نفس تنفست فيه درجة في الجنة وتصلي عليك الملائكة
~~ويكتب لك بكل نفس تنفست فيه عشر حسنات ويمحى عنك عشر ms381 سيئات يا أبا ذر أتعلم
~~في أي شيء أنزلت هذه الآية اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم
~~تفلحون @HAD@ قلت لا أدري فداك أبي وأمي قال في انتظار الصلاة خلف الصلاة
~~يا أبا ذر إسباغ الوضوء في المكاره من الكفارات وكثرة الاختلاف إلى المساجد
~~فذلكم الرباط- يا أبا ذر يقول الله تبارك وتعالى إن أحب العباد إلي
~~المتحابون من أجلي المتعلقة قلوبهم بالمساجد والمستغفرون بالأسحار أولئك
~~إذا أردت بأهل الأرض عقوبة ذكرتهم فصرفت العقوبة عنهم يا أبا ذر كل جلوس في
~~المسجد لغو إلا ثلاث [ثلاثة] قراءة مصل أو ذكر الله

PageV01P467

# @HAD034 أو سائل عن علم يا أبا ذر كن بالعمل بالتقوى أشد اهتماما منك
~~بالعمل فإنه لا يقل عمل بالتقوى وكيف يقل عمل يتقبل يقول الله عز وجل إنما
~~يتقبل الله من المتقين @HAD@ يا أبا ذر لا يكون الرجل من المتقين حتى
~~يحاسب نفسه أشد من محاسبة الشريك شريكه فيعلم من أين مطعمه ومن أين مشربه
~~ومن أين ملبسه أمن حل أم من حرام يا أبا ذر من لم يبال من أين يكتسب المال
~~لم يبال الله عز وجل من أين أدخله النار- يا أبا ذر من سره أن يكون أكرم
~~الناس فليتق الله عز وجل يا أبا ذر إن أحبكم إلى الله جل ثناؤه أكثركم ذكرا
~~له وأكرمكم عند الله عز وجل أتقاكم له وأنجاكم من عذاب الله أشدكم له خوفا
~~يا أبا ذر إن المتقين الذين يتقون من الشيء الذي لا يتقى منه خوفا من
~~الدخول في الشبهة يا أبا ذر من أطاع الله عز وجل فقد ذكر الله وإن قلت
~~صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن يا أبا ذر ملاك الدين الورع ورأسه الطاعة يا
~~أبا ذر كن ورعا تكن أعبد الناس وخير دينكم الورع- يا أبا ذر فضل العلم خير
~~من فضل العبادة واعلم أنكم لو صليتم حتى تكونوا كالحنايا وصمتم حتى تكونوا
~~كالأوتار ما ينفعكم ذلك إلا بورع يا أبا ذر إن أهل الورع والزهد في الدنيا
~~هم أولياء الله تعالى ms382 حقا يا أبا ذر من لم يأت يوم القيامة بثلاث فقد خسر
~~قلت وما الثلاث فداك أبي وأمي قال ورع يحجزه عما حرم الله عز وجل عليه وحلم
~~يرد به جهل السفهاء وخلق يداري به الناس يا أبا ذر إن سرك أن تكون أقوى
~~الناس فتوكل على الله عز وجل وإن سرك أن تكون أكرم الناس فاتق الله وإن سرك
~~أن تكون أغنى الناس فكن بما في يد الله عز وجل أوثق منك بما في يدك يا أبا
~~ذر لو أن الناس كلهم أخذوا بهذه الآية لكفتهم ومن يتق الله يجعل له مخرجا
~~ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره

PageV01P468

# @HAD0183 يا أبا ذر يقول الله جل ثناؤه وعزتي وجلالي لا يؤثر عبدي هواي
~~على هواه إلا جعلت غناه في نفسه وهمومه في آخرته وضمنت السماوات والأرض
~~رزقه وكففت عنه ضيقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر يا أبا ذر لو أن ابن
~~آدم فر من رزقه كما يفر من الموت لأدركه كما يدركه الموت يا أبا ذر ألا
~~أعلمك كلمات ينفعك الله عز وجل بهن قلت بلى يا رسول الله قال احفظ الله
~~يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة وإذا
~~سألت فاسأل الله عز وجل وإذا استعنت فاستعن بالله فقد جرى القلم بما هو
~~كائن إلى يوم القيامة فلو أن الخلق كلهم جهدوا أن ينفعوك بشيء لم يكتب لك
~~ما قدروا عليه ولو جهدوا أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك ما قدروا عليه
~~فإن استطعت أن تعمل لله عز وجل بالرضا في اليقين فافعل وإن لم تستطع فإن في
~~الصبر على ما تكره خيرا كثيرا وإن النصر مع الصبر والفرج مع الكرب وإن مع
~~العسر يسرا @HAD@ يا أبا ذر استغن بغنى الله يغنك الله فقلت وما هو يا رسول
~~الله قال (ص) غداء يوم وعشاء ليلة فمن قنع بما رزقه الله فهو أغنى ms383 الناس يا
~~أبا ذر إن الله عز وجل يقول إني لست كلام الحكيم أتقبل ولكن همه وهواه فإن
~~كان همه وهواه فيما أحب وأرضى جعلت صمته حمدا لي وذكرا ووقارا وإن لم
~~يتكلم- يا أبا ذر إن الله تبارك وتعالى لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم
~~وأقوالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم يا أبا ذر التقوى هاهنا التقوى
~~هاهنا وأشار إلى صدره يا أبا ذر أربع لا يصيبهن إلا مؤمن الصمت وهو أول
~~العبادة والتواضع لله سبحانه وذكر الله تعالى في كل حال وقلة الشيء يعني
~~قلة المال يا أبا ذر هم بالحسنة وإن لم تعملها لكيلا تكتب من الغافلين يا
~~أبا ذر من ملك ما بين فخذيه وبين لحييه دخل الجنة قلت يا رسول الله وإنا
~~لنؤاخذ بما تنطق به ألسنتنا قال يا أبا ذر وهل يكب الناس على مناخرهم في
~~النار إلا حصائد ألسنتهم إنك لا تزال سالما ما سكت فإذا تكلمت كتب الله لك
~~أو عليك

PageV01P469

# @HAD0346 يا أبا ذر إن الرجل يتكلم بالكلمة في المجلس لينصحكم بها فهوى
~~في جهنم ما بين السماء والأرض- يا أبا ذر ويل للذي يحدث ويكذب ليضحك به
~~القوم ويل له ويل له ويل له يا أبا ذر من صمت نجا فعليك بالصدق ولا تخرجن
~~من فيك كذبا أبدا قلت يا رسول الله فما توبة الرجل الذي كذب متعمدا قال
~~الاستغفار والصلوات الخمس تغسل ذلك يا أبا ذر إياك والغيبة فإن الغيبة أشد
~~من الزنا- قلت يا رسول الله ولم ذلك بأبي أنت وأمي قال لأن الرجل يزني
~~ويتوب إلى الله فيتوب الله عليه والغيبة لا تغفر حتى يغفرها صاحبها يا أبا
~~ذر سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر وأكل لحمه من معاصي الله وحرمة ماله كحرمة
~~دمه قلت يا رسول الله وما الغيبة قال ذكرك أخاك بما يكره قلت يا رسول الله
~~فإن كان فيه ذاك الذي يذكر به قال اعلم أنك إذا ذكرته بما هو فيه فقد
~~اغتبته وإذا ذكرته بما ليس فيه ms384 فقد بهته يا أبا ذر من ذب عن أخيه المسلم
~~الغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار يا أبا ذر من اغتيب عنده أخوه
~~المسلم وهو يستطيع نصره فنصره نصره الله عز وجل في الدنيا والآخرة فإن خذله
~~وهو يستطيع نصره خذله الله في الدنيا والآخرة يا أبا ذر لا يدخل الجنة قتات
~~قلت وما القتات قال النمام يا أبا ذر صاحب النميمة لا يستريح من عذاب الله
~~عز وجل في الآخرة يا أبا ذر من كان ذا وجهين ولسانين في الدنيا فهو ذو
~~لسانين في النار- يا أبا ذر المجالس بالأمانة وإفشاء سر أخيك خيانة فاجتنب
~~ذلك واجتنب مجلس العشيرة يا أبا ذر تعرض أعمال أهل الدنيا على الله من
~~الجمعة إلى الجمعة في يوم الإثنين والخميس فيستغفر لكل عبد مؤمن إلا عبدا
~~كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال اتركوا عمل هذين حتى يصطلحا يا أبا ذر
~~إياك وهجران أخيك فإن العمل لا يتقبل مع الهجران يا أبا ذر أنهاك عن
~~الهجران وإن كنت لا بد فاعلا [فلا] تهجره فوق ثلاثة أيام

PageV01P470

# @HAD0380 كملا فمن مات فيها مهاجرا لأخيه كانت النار أولى به يا أبا ذر
~~من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار يا أبا ذر من مات
~~وفي قلبه مثقال ذرة من كبر لم يجد رائحة الجنة إلا أن يتوب قبل ذلك فقال
~~رجل يا رسول الله إني ليعجبني الجمال حتى وددت أن علاقة سوطي وقبال نعلي
~~حسن فهل يرهب على ذلك قال كيف تجد قلبك قال أجده عارفا للحق مطمئنا إليه
~~قال ليس ذلك بالكبر ولكن الكبر أن تترك الحق وتتجاوزه إلى غيره وتنظر إلى
~~الناس ولا ترى أن أحدا عرضه كعرضك ولا دمه كدمك يا أبا ذر أكثر من يدخل
~~النار المستكبرون فقال رجل وهل ينجو من الكبر أحد يا رسول الله قال نعم من
~~لبس الصوف وركب الحمار وحلب الشاة وجالس المساكين- يا أبا ذر من حمل بضاعته
~~فقد برئ من الكبر ms385 يعني ما يشتري من السوق يا أبا ذر من جر ثوبه خيلاء لم
~~ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة يا أبا ذر إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه
~~ولا جناح عليه فيما بينه وبين كعبيه يا أبا ذر من رفع ذيله وخصف نعله وعفر
~~وجهه فقد برئ من الكبر يا أبا ذر من كان له قميصان فليلبس أحدهما وليلبس
~~الآخر أخاه يا أبا ذر سيكون ناس من أمتي يولدون في النعيم ويغذون به همتهم
~~ألوان الطعام والشراب ويمدحون بالقول أولئك شرار أمتي- يا أبا ذر من ترك
~~لبس الجمال وهو يقدر عليه تواضعا لله عز وجل في غير منقصة وأذل نفسه في غير
~~مسكنة وأنفق ما جمعه في غير معصية ورحم أهل الذل والمسكنة وخالط أهل الفقه
~~والحكمة طوبى لمن صلحت سريرته وحسنت علانيته وعزل عن الناس شره طوبى لمن
~~عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله يا أبا ذر البس الخشن
~~من اللباس والصفيق من الثياب لئلا يجد الفخر فيك مسلكا يا أبا ذر يكون في
~~آخر الزمان قوم يلبسون الصوف في صيفهم وشتائهم يرون أن لهم الفضل بذلك على
~~غيرهم أولئك تلعنهم ملائكة السماوات والأرض- يا أبا ذر ألا أخبرك بأهل
~~الجنة قلت بلى يا رسول الله قال (ص) كل أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو
~~أقسم على الله لأبره

PageV01P471

# قال أبو ذر رضي الله عنه @HAD0334 ودخلت يوما على رسول الله (ص) وهو في
~~المسجد جالس وحده فاغتنمت خلوته فقال (ص) يا أبا ذر إن للمسجد تحية قلت وما
~~تحيته يا رسول الله قال ركعتان تركعهما ثم التفت إليه فقلت يا رسول الله
~~أمرتني بالصلاة فما الصلاة قال (ص) الصلاة خير موضوع فمن شاء أقل ومن شاء
~~أكثر قلت يا رسول الله أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل قال (ص) الإيمان
~~بالله ثم الجهاد في سبيله- قلت يا رسول الله أي المؤمنين أكمل إيمانا قال
~~(ص) أحسنهم خلقا قلت وأي المؤمنين أفضل قال (ص) من ms386 سلم المسلمون من لسانه
~~ويده قلت وأي الهجرة أفضل قال (ص) من هجر السوء قلت وأي الليل أفضل قال (ص)
~~جوف الليل الغابر قلت فأي الصلاة أفضل قال (ص) طول القنوت قلت فأي الصوم
~~أفضل قال (ص) فرض مجزئ وعند الله أضعاف ذلك قلت فأي الصدقة أفضل قال (ص)
~~جهد من مقل إلى فقير في سر قلت وأي الزكاة أفضل قال (ص) أغلاها ثمنا
~~وأنفسها عند أهلها قلت وأي الجهاد أفضل قال (ص) ما عقر فيه جواده وأهريق
~~دمه قلت وأي آية أنزلها الله عليك أعظم قال (ص) آية الكرسي قال قلت يا رسول
~~الله فما كانت صحف إبراهيم (ع) قال كانت أمثالا كلها أيها الملك المسلط
~~المبتلى إني لم أبعثك لتجتمع الدنيا بعضها على بعض ولكني بعثتك لترد عني
~~دعوة المظلوم فإني لا أردها وإن كانت من كافر أو فاجر فجوره على نفسه وكان
~~فيها أمثال وعلى العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله أن يكون له ثلاث ساعات
~~ساعة يناجي فيها ربه وساعة يفكر فيها في صنع الله تعالى وساعة يحاسب فيها
~~نفسه فيما قدم وأخر وساعة يخلو فيها بحاجته من الحلال من المطعم والمشرب
~~وعلى العاقل أن [لا] يكون ظاعنا إلا في ثلاث تزود لمعاد أو مرمة لمعاش أو
~~لذة في غير محرم وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه مقبلا على شأنه حافظا
~~للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه

PageV01P472

# @HAD094 قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسى (ع) قال (ص) كانت عبرا كلها
~~عجب لمن أيقن بالنار ثم ضحك عجب لمن أيقن بالموت كيف يفرح عجب لمن أبصر
~~الدنيا وتقلبها بأهلها حالا بعد حال ثم هو يطمئن إليها عجب لمن أيقن
~~بالحساب غدا ثم لم يعمل قلت يا رسول الله فهل في الدنيا شيء مما كان في
~~صحف إبراهيم وموسى (ع) مما أنزله الله عليك قال (ص) اقرأ يا أبا ذر قد أفلح
~~من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة ms387 الدنيا والآخرة خير وأبقى إن
~~هذا @HAD@ يعني ذكر هذه الأربع الآيات لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى
@HAD0226 قلت يا رسول الله أوصني قال أوصيك بتقوى الله فإنه رأس أمرك كله-
~~فقلت يا رسول الله زدني قال (ص) عليك بتلاوة القرآن وذكر الله عز وجل فإنه
~~ذكر لك في السماء ونور في الأرض قلت يا رسول الله زدني قال (ص) عليك
~~بالجهاد فإنه رهبانية أمتي قلت يا رسول الله زدني قال (ص) عليك بالصمت إلا
~~من خير فإنه مطردة للشيطان عنك وعون لك على أمور دينك قلت يا رسول الله
~~زدني قال (ص) إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا
~~رسول الله زدني قال (ص) انظر إلى من هو تحتك ولا تنظر إلى من هو فوقك فإنه
~~أجدر أن لا تزدري نعمة الله عليك- قلت يا رسول الله زدني قال (ص) صل قرابتك
~~وإن قطعوك وأحب المساكين وأكثر مجالستهم قلت يا رسول الله زدني قال (ص) قل
~~الحق وإن كان مرا قلت يا رسول الله زدني قال (ص) لا تخف في الله لومة لائم
~~قلت يا رسول الله زدني قال (ص) يا أبا ذر ليردك عن الناس ما تعرف من نفسك
~~ولا تجر [تجد] عليهم فيما تأتي فكفى بالرجل عيبا أن يعرف من الناس ما يجهل
~~من نفسه ويجر [يجد] عليهم فيما يأتي قال ثم ضرب على صدري وقال يا أبا ذر لا
~~عقل كالتدبير ولا ورع كالكف عن المحارم ولا حسب كحسن الخلق

PageV01P473

### ||| الفصل السادس في اختيارات الأيام

# عن الصادق (ع)@HAD0165 أول يوم من الشهر سعد يصلح للقاء الأمراء وطلب
~~الحوائج والشراء والبيع والزراعة والسفر الثاني منه يصلح للسفر وطلب
~~الحوائج الثالث منه رديء لا يصلح لشيء جملة الرابع منه صالح للتزويج
~~ويكره السفر فيه الخامس منه رديء نحس السادس منه مبارك يصلح للتزويج وطلب
~~الحوائج السابع منه مبارك مختار يصلح لكل ما يراد ويسعى فيه الثامن منه
~~يصلح لكل حاجة سوى السفر فإنه يكره فيه التاسع منه مبارك ms388 يصلح لكل ما يريده
~~الإنسان ومن سافر فيه رزق مالا ويرى في سفره كل خير العاشر صالح لكل حاجة
~~سوى الدخول على السلطان ومن فر فيه من السلطان أخذ ومن ضلت له ضالة وجدها
~~وهو جيد للشراء والبيع ومن مرض فيه برأ الحادي عشر يصلح للشراء والبيع
~~ولجميع الحوائج وللسفر ما خلا الدخول على السلطان وإن التواري فيه يصلح
~~الثاني عشر يوم صالح مبارك فاطلبوا فيه حوائجكم واسعوا لها فإنها تقضى
~~الثالث عشر يوم نحس مستمر @HAD@ فاتقوا فيه جميع الأعمال الرابع عشر جيد
~~للحوائج ولكل عمل الخامس عشر صالح لكل حاجة تريدها فاطلبوا فيه حوائجكم
~~فإنها تقضى السادس عشر رديء مذموم لكل شيء السابع عشر صالح مختار فاطلبوا
~~فيه ما شئتم وتزوجوا وبيعوا واشتروا وازرعوا وابنوا وادخلوا على السلطان في
~~حوائجكم فإنها تقضى الثامن عشر مختار صالح للسفر وطلب الحوائج ومن خاصم فيه
~~عدوه خصمه وغلبه وظفر به بقدرة الله التاسع عشر مختار صالح لكل عمل ومن ولد
~~فيه يكون مباركا العشرون جيد مختار للحوائج والسفر والبناء والغرس والعرس
~~والدخول على السلطان يوم مبارك بمشية الله الحادي والعشرون يوم نحس مستمر
@HAD092 الثاني والعشرون مختار صالح للشراء والبيع ولقاء السلطان والسفر
~~والصدقة الثالث والعشرون مختار جيد خاصة للتزويج والتجارات كلها والدخول
~~على السلطان الرابع والعشرون يوم نحس مشئوم الخامس والعشرون رديء مذموم
~~يحذر فيه من كل شيء السادس والعشرون صالح لكل حاجة سوى التزويج والسفر
~~وعليكم بالصدقة فيه فإنكم تنتفعون به السابع والعشرون جيد مختار للحوائج
~~ولكل ما يراد ولقاء السلطان الثامن والعشرون ممزوج التاسع والعشرون مختار
~~جيد لكل حاجة ما خلا الكاتب فإنه يكره له

PageV01P474

# @HAD069 ذلك ولا أرى له أن يسعى في حاجة إن قدر على ذلك ومن مرض فيه برأ
~~سريعا ومن سافر فيه أصاب مالا كثيرا ومن أبق فيه رجع الثلاثون مختار جيد
~~لكل شيء ولكل حاجة من شراء وبيع وزرع وتزويج ومن مرض فيه برأ سريعا ومن
~~ولد فيه يكون حليما مباركا ويرتفع أمره ويكون صادق اللسان ms389 صاحب وفاء

### ||| ما يقال إذا اضطر الإنسان إلى التوجه في أحد الأيام التي نهي عن السعي فيها في دبر كل فريضة وهو من أدعية الفرج

# @HAD0177 لا حول ولا قوة إلا بالله أفرج بها كل كربة لا حول ولا قوة إلا
~~بالله أحل بها كل عقدة لا حول ولا قوة إلا بالله أجلو بها كل ظلمة لا حول
~~ولا قوة إلا بالله أفتح بها كل باب لا حول ولا قوة إلا بالله أستعين بها
~~على كل شدة ومصيبة لا حول ولا قوة إلا بالله أستعين بها على كل أمر ينزل بي
~~لا حول ولا قوة إلا بالله أعتصم بها من كل محذور أحاذره لا حول ولا قوة إلا
~~بالله أستوجب بها العفو والعافية والرضا من الله لا حول ولا قوة إلا بالله
~~تفرق أعداء الله وغلبت حجة الله وبقي وجه الله لا حول ولا قوة إلا بالله
~~اللهم رب الأرواح الفانية ورب الأجساد البالية ورب الشعور المتمعطة ورب
~~الجلود الممزقة ورب العظام النخرة ورب الساعة القائمة أسألك يا رب أن تصلي
~~على محمد وأهل بيته الطاهرين وافعل بي كذا بخفي لطفك يا ذا الجلال والإكرام
~~آمين آمين يا رب العالمين

### ||| الفصل السابع في خاتمة الكتاب

# ولما افتتحت هذا الكتاب بخطبة أمير المؤمنين (ص) تبركا بها ولأنها حاوية
~~لمجامع الآداب والأخلاق أردت أن أختتم بخطبته الموسومة بسمات المؤمنين
~~المرقومة بصفات المتقين إذ هو خير إمام للمؤتمين وأنجع موعظة للمتقين
~~فاختتمت بذلك الكتاب فصار ختامه مسك.

# روي @HAD044 أن صاحبا له يقال له همام كان رجلا عابدا فقال له يا أمير
~~المؤمنين صف لي المتقين حتى كأني أنظر إليهم فتثاقل علي (ع) عن جوابه ثم
~~قال يا همام اتق الله وأحسن ف إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
~~@HAD@ فلم يقنع همام بذلك القول حتى عزم عليه قال فحمد الله وأثنى عليه
~~وصلى على النبي (ص) ثم قال أما بعد فإن الله سبحانه وتعالى خلق الخلق حين
~~خلقهم غنيا عن طاعتهم

PageV01P475

# @HAD0315 آمنا من ms390 معصيتهم لأنه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من
~~أطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم أهل
~~الفضائل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا أبصارهم عما
~~حرم الله عليهم وقصروا أسماعهم على العلم النافع لهم نزلت أنفسهم منهم في
~~البلاء كالتي نزلت في الرخاء لو لا الأجل الذي كتب الله عليهم لم تستقر
~~أرواحهم في أجسادهم شوقا إلى الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في أنفسهم
~~وصغر ما دونه في أعينهم فهم والجنة كمن قد رآها فهم فيها متنعمون وهم
~~والنار كمن قد رآها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مأمونة وأجسادهم
~~نحيفة وحاجتهم خفيفة وأنفسهم عفيفة ومعونتهم في الإسلام عظيمة صبروا أياما
~~قصيرة فأعقبتهم راحة طويلة وتجارة مربحة يسرها لهم رب كريم أرادتهم الدنيا
~~ولم يريدوها وطلبتهم فأعجزوها وأسرتهم ففدوا أنفسهم منها أما الليل فصافون
~~أقدامهم تالين لأجزاء القرآن يرتلونها ترتيلا يحزنون به أنفسهم ويستبشرون
~~[يستثيرون] به دواء دائهم فإذا مروا بآية فيها تشويق ركنوا إليها طمعا
~~وتطلعت نفوسهم إليها شوقا وظنوا أنها نصب أعينهم وإذا مروا بآية فيها تخويف
~~أصغوا إليها مسامع قلوبهم وظنوا أن زفير جهنم وشهيقها في أصول آذانهم فهم
~~حانون على أوساطهم يمجدون جبارا عظيما مفترشون لجباههم وأكفهم وركبهم
~~وأطراف أقدامهم يطلبون إلى الله في فكاك رقابهم وأما النهار فحلماء علماء
~~أبرار أتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر إليهم الناظر فيحسبهم مرضى
~~وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم أمر عظيم لا يرضون من
~~أعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لأنفسهم متهمون ومن أعمالهم مشفقون
~~إذا زكي أحد منهم خاف مما يقال له فيقول أنا أعلم بنفسي من غيري وربي أعلم
~~بنفسي مني اللهم لا تؤاخذني بما يقولون واجعلني أفضل مما يظنون واغفر لي ما
~~لا يعلمون إنك أنت علام الغيوب @HAD@ وستار العيوب فمن علامة أحدهم أنك
~~ترى له قوة في دين وحزما في لين وإيمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم
~~وقصدا ms391 في غنى وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال
~~ونشاطا في هدى وتحرجا عن طمع يعمل الأعمال الصالحة وهو على وجل يمسي وهمه
~~الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا

PageV01P476

# @HAD0366 لما حذر من الغفلة وفرحا بما أصاب من الفضل والرحمة وإن استصعبت
~~عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سؤلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول
~~وزهادته فيما لا يبقى يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا أمله
~~قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا أكله سهلا أمره حريزا دينه ميتة
~~شهوته مكظوما غيظه قليلا شره كثيرا ذكره صادقا قوله الخير منه مأمول والشر
~~منه مأمون إن كان في الغافلين كتب في الذاكرين وإن كان في الذاكرين لم يكتب
~~من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا
~~قوله غائبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي
~~المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف على من يبغض ولا يأثم فيمن يحب ولا
~~يدعي ما ليس له ولا يجحد حقا هو عليه يعترف بالحق قبل أن يشهد عليه لا يضيع
~~ما استحفظ ولا ينسى ما ذكر ولا يتنابز بالألقاب ولا يضار بالجار- ولا يشمت
~~بالمصائب سريعا إلى الصلوات مؤديا للأمانات بطيئا عن المنكرات يأمر
~~بالمعروف وينهى عن المنكر لا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق إن صمت لم
~~يغمه صمته وإن نطق لم يقل حظه وإن ضحك لم يعل صوته قانع بالذي هو له لا
~~يجمح به الغيظ ولا يغلبه الهوى ولا يقهره الشح يخالط الناس ليعلم ويصمت
~~ليسلم ويسأل ليفهم ويتجر ليغنم ولا يعمل الخير ليفخر به ولا يتكلم به
~~ليتجبر به على من سواه وإن بغي عليه صبر حتى يكون الله هو الذي ينتقم له
~~نفسه منه في عناء والناس منه في راحة أتعب نفسه لآخرته وأراح الناس من نفسه
~~بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس ms392 تباعده
~~تكبرا وعظمة ولا دنوه لمكر ولا خديعة قال فصعق همام صعقة كانت نفسه فيها-
~~فقال أمير المؤمنين (ع) أما والله لقد كنت أخافها عليه ثم قال هكذا تصنع
~~المواعظ البالغة بأهلها فقال له قائل فما بالك أنت يا أمير المؤمنين فقال
~~(ع) ويحك إن لكل أجل وقتا لن يعدوه وسببا لا يتجاوزه فمهلا لا تعد لمثلها
~~فإنما نفث الشيطان على لسانك

# . هذا آخر ما أردنا أن نجمعه من السير النبوية والآداب المروية وقد وفينا
~~بما شرطناه نسأل الله أن يوفقنا للعمل بذلك خالصا لوجهه وموجبا لرضوانه
~~ومغفرته وموصلا إلى جناته وكرامته بمنه وجوده @QUR@010 وما توفيقي إلا
~~بالله عليه توكلت وإليه أنيب

PageV01P477

### ||| فهرس الكتاب

# الموضوع الصفحة

# المؤلف والكتاب في سطور 5

# مقدمة المؤلف 8

# (الباب الأول)

# في أخلاق النبي وأوصافه (خمسة فصول) 11 الى 39

# الفصل الأول في خلق النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وخلقه وسيرته مع
~~جلساته 11

# الفصل الثاني في نبذ من أحواله وأخلاقه 15

# الفصل الثالث في صفة أخلاقه في مطعمه 26

# الفصل الرابع في صفة أخلاقه في مشربه 31

# الفصل الخامس في سائر أخلاقه 32

# (الباب الثاني)

# في التنظيف وما يتعلق به (ثلاثة فصول) 40 الى 49

# الفصل الأول في التنظيف والتطيب 40

# الفصل الثاني في التكحل والتدهن 45

# الفصل الثالث في السواك 48

# (الباب الثالث)

# في الحمام وما يتعلق به (ستة فصول) 50 الى 63

# الفصل الأول في كيفية دخول الحمام 50

# الفصل الثاني في ستر العورة 56

# الفصل الثالث في التدلك بالخزف وغيره 57

# الفصل الرابع في حلق الرأس والعانة والابط 58

# الفصل الخامس في غسل الرأس بالخطمي والسدر 60

# الفصل السادس في الاطلاء بالنورة 61

# (الباب الرابع)

# في تقليم الاظفار وأخذ الشارب وغيرهما (أربعة فصول) 64 الى 77

# الفصل الأول في تقليم الاظفار 64

# الفصل الثاني في أخذ الشارب وتدوير اللحية وما يتعلق بهما 67

# الفصل الثالث في تسريح الرأس واللحية 69

# الفصل الرابع في الحجامة 73

PageV01P478

# الموضوع الصفحة

# (الباب الخامس)

# في الخضاب ms393 والزينة والخاتم وما يتعلق بها (ستة فصول) 78 الى 95

# الفصل الأول في الترغيب في الخضاب وفضله 78

# الفصل الثاني في الخضاب بالسواد 79

# الفصل الثالث في الخضاب بالحناء وغيره 80

# الفصل الرابع في ترك الخضاب وكراهيته للجنب والحائض. 83

# الفصل الخامس في الخاتم وما يتعلق به. 85

# الفصل السادس في التزيين للنساء بالحلي وغيره. 93

# (الباب السادس)

# في اللباس والمسكن وما يتعلق بهما (عشرة فصول) 96 الى 133

# الفصل الأول في التجمل باللباس وكيفية لبسه 96

# الفصل الثاني في الثوب وتنظيفه 103

# الفصل الثالث في لبس أنواع اللباس 103

# الفصل الرابع في لبس الخز والحلة وغير ذلك 106

# الفصل الخامس فيما يتعلق باللباس 109

# الفصل السادس في كراهية لباس الشهرة ونكت في اللباس 116

# الفصل السابع في العمائم والقلانس 119

# الفصل الثامن في لبس الخف والنعل 121

# الفصل التاسع في المسكن وما يتعلق به 125

# الفصل العاشر في الأثاث والفراش وما يتعلق بهما 131

# (الباب السابع)

# في الاكل والشرب وما يتعلق بهما (ثلاثة عشر فصلا) 134 الى 195

# الفصل الأول في فضل الإطعام والصدقة والصوم 134

# الفصل الثاني في آداب غسل اليد وغيرها 139

# الفصل الثالث في آداب الأكل وما يتعلق به 140

# الفصل الرابع في آداب الشرب وما يتصل به 150

# الفصل الخامس في آداب الخلال 152

# الفصل السادس فيما جاء في الخبز 154

# الفصل السابع في منافع المياه 155

# الفصل الثامن في اللحوم وما يتعلق بها 158

# الفصل التاسع في الحلاوي 165

# الفصل العاشر في الفواكه 170

# الفصل الحادي عشر في البقول 176

# الفصل الثاني عشر في الحبوب 187

# الفصل الثالث عشر في نوادر الاطعمة وغيرها 189

# (الباب الثامن)

# في النكاح وما يتعلق به (عشرة فصول) 160 الى 239

# الفصل الأول في الرغبة في التزويج وبركة المرأة وشومها 160

# الفصل الثاني في أصناف النساء وأخلاقهن 198

PageV01P479

# الموضوع الصفحة

# الفصل الثالث في الاكفاء ونكت في النكاح (خطب النكاح) 204

# الفصل الرابع في آداب الزفاف والمباشرة وغيرهما 208

# الفصل ms394 الخامس في حق الزوج على المرأة وحق المرأة على الزوج 213

# الفصل السادس في الاولاد وما يتعلق بهم 218

# الفصل السابع في العقيقة وما يتعلق بها 226

# الفصل الثامن في الختان وما يتعلق به 229

# الفصل التاسع في هنات تتعلق بالنساء 230

# الفصل العاشر في نوادر النكاح 233

# (الباب التاسع)

# في السفر وما يتعلق به (ثمانية فصول) 240 الى 267

# الفصل الأول في السفر والأوقات المحمودة والمذمومة له 240

# الفصل الثاني في افتتاح السفر بالصدقة وغيرها 243

# الفصل الثالث فيما يستحب عند الخروج الى السفر 245

# الفصل الرابع في مكارم الأخلاق في السفر وحسن الصحبة وغير ذلك 250

# الفصل الخامس في حفظ المتاع والاستخارة وطلب الحاجة 254

# الفصل السادس في آداب المشي وكراهية الوحدة في السفر 257

# الفصل السابع فيما يتعلق بالدواب 262

# الفصل الثامن في نوادر السفر 265

# (الباب العاشر)

# في آداب الأدعية وما يتعلق بها (خمسة فصول) 268 الى 356

# الفصل الأول في فضل الدعاء وكيفيته 268

# الفصل الثاني فيما يتعلق باليوم والليلة من الأدعية المختارة 277

# الفصل الثالث في الذكر والصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
~~والاستغفار والبكاء 306

# الفصل الرابع في نوادر من الصلوات 318

# الفصل الخامس في نوادر من الأدعية 343

# (الباب الحادي عشر)

# في آداب المريض وعلاجه وما يتعلق بهما (خمسة فصول) 357 الى 418

# الفصل الأول في آداب المريض والعائد وعلاجه 357

# الفصل الثاني في الاستشفاء بالقرآن 363

# الفصل الثالث في الاستشفاء بالصدقة والدعاء والصلاة 387

# الفصل الرابع في الرقي والتمائم لسائر الأمراض 400

# الفصل الخامس في الاحراز 415

# (الباب الثاني عشر)

# في نوادر الكتاب (خمسة فصول) 419

# الفصل الأول في ذكر الحقوق لزين العابدين (عليه السلام) 419

# الفصل الثاني في ذكر جمل من مناهي النبي (صلى الله عليه وآله) 424

# الفصل الثالث في وصية النبي (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) 433

# الفصل الرابع في موعظة رسول الله (صلى الله عليه وآله) لابن مسعود 446

# الفصل الخامس في موعظة ms395 رسول الله (صلى الله عليه وآله) لابي ذر 458

# [الفصل السادس] في اختيارات الأيام 474

# [الفصل السابع] في خاتمة الكتاب 475

# مكارم الأخلاق

# تأليف

# الحسن بن الفضل الطبرسي

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/4932-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV01P480

# 

### |EDITOR|
ENDNOTES:

PageV01P005:

____________

(1) منسوب إلى طبرستان وهي بلاد واسعة مجاورة لبلاد مازندران، وجيلان، وجرجان في إيران، راجع معجم البلدان للحموي حرف الطاء المهملة.

PageV01P006:

____________

(1) للشيخ المحدث أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي المعروف بالحر العاملي صاحب «وسائل الشيعة» المتوفى سنة 1104 ه.

(2) للفاضل المتتبع الميرزا عبد الله بن عيسى بن محمد صالح التبريزي الشهير بالأفندي المعاصر للعلامة المجلسي.

PageV01P009:

____________

(1) الضمار: الوعد المسوف.

(2) الصفاق ككتاب: هو الجلد الاسفل الذي تحت الجلد الذي عليه الشعر أو جلد البطن وهو المراد هاهنا. والتشذب: التفرق،

(3) قضم الشيء،: كسره بأطراف أسنانه وأكله، والمراد الزهد في الدنيا والرضا منها بالدون.

و الهضم: خمص البطن وخلوها. والكشح؛ ما بين السرة ووسط الظهر.

PageV01P010:

____________

(1) الرياش: ما كان فاخرا من اللباس والأثاث.

PageV01P011:

____________

(1) هو أخو فاطمة (عليها السلام) من قبل أمه، وكان رجلا فصيحا، قتل مع علي (عليه السلام) يوم الجمل.

(2) المشذب كمعظم: الطويل.

(3) أي ليس كثير الجعودة ولا شديد السبوطة، بين الجعودة والاسترسال.

(4) العقيصة: الفتيلة من الشعر وفي الشعر كثرته.

(5) «وفرة» كدفعة. و«أزج الحواجب» أي الدقيق الطويل. السوابع: الاتصال بين الحاجبين.

PageV01P012:

____________

(1) العرنين: الأنف. أقنى العرنين أي محدب الأنف.

(2) الشمم: ارتفاع في قصبة الأنف مع استواء أعلاه.

(3) يعني كثيف الشعر في لحيته. رجل سهل الوجه: قليل لحمه.

(4) الدعج: سواد العين. وضليع الفم واسعه وعظيمه.

(5) شنب الرجل فهو أشنب: كان أبيض الأسنان، والمفلجة من الأسنان: المنفرجة.

(6) المسربة: الشعر وسط الصدر إلى البطن. والدمية بالضم: الصورة المزينة فيها حمرة كالدم.

(7) الكردس: الوثاق المفصل.

(8) اللبة: موضع القلادة من الصدر.

(9) «رحب الراحة»: وسيع الكف كناية عن الرجل الكثير العطاء. القصب: كل عظم ذي مخ أي ممتد القصب، وشثن الأصابع غليظها.

(10) لم يصب باطن قدمه الأرض.

(11) مقدم قدمه ومؤخره مساو.

PageV01P013:

____________

(1) الأشداق: جوانب الفم، والمراد أنه ms396 لا يفتح فاه كله، وفي بعض النسخ (بابتدائه).

(2) الدماثة: سهولة الخلق.

(3) أشاح: أظهر الغيرة، والشائح: الغيور.

(4) الغمام: السحاب، والمراد أنه تبسم ويكثر حتى تبدو أسنانه من غير قهقهة.

PageV01P014:

____________

(1) يعني لا يتخذ لنفسه مجلسا يعرف به.

(2) نثوته نثوا من باب قتل: أظهرته. والفلتات: الهفوات أو الأمر فجأة.

(3) الصخاب من الصخب وهو شدة الصوت.

PageV01P015:

____________

(1) يعني أنهم يستجلبوا الفقير لئلا يؤذي النبي.

(2) الرفادة. الضيافة وورود المدعو على الداعي. والرفد بكسر الراء: الهبة والعطية.

(3) المخطوم: من خطم الحمار بحبل أي جعله على أنفه. والإكاف: برذعة الحمار وجله.

PageV01P016:

____________

(1) القد بالكسر: الشيء المقدود، وبالفتح جلد السخلة، وبالضم: سمك بحري.

PageV01P017:

____________

(1) جبذه: أي جذبه.

(2) العشرة: بالكسر وفي بعض النسخ (العشيرة) وهما بمعنى واحد.

PageV01P018:

____________

(1) اللوذ: الاستتار والاحتصان به. ولاذ به: أي استتر والتجأ إليه.

PageV01P019:

____________

(1) لحك بالشيء: شد التيامه وألزقه به وسيجيء توضيحها في المتن أيضا.

PageV01P020:

____________

(1) نضح الماء: حمله من البئر او النهر. هذا أصله ثم استعمل في كل بعير وإن لم يحمل الماء.

(2) أجد النخل: حان وقت جداده، أعني قطعه.

(3) أيم وزان كيس: المرأة التي لا زوج لها وهي مع ذلك لا يرغب أحد في تزويجها.

PageV01P022:

____________

(1) جهش إليه: فزع إليه باكيا.

(2) تكفأ في مشيته أي مشى الهوينا والصبب الانحدار والمراد نفي التبختر في مشيه (ص).

PageV01P023:

____________

(1) هذر في منطقه: تكلم بما لا ينبغي.

(2) جالت يده: أي أخذت من كل جانب.

(3) مص الماء مصا: أي شربه شربا رقيقا مع جذب نفس بخلاف العب فانه شرب الماء بلا تنفس.

(4) الفلج: فرجة بين الثنايا والرباعيات.

PageV01P024:

____________

(1) مؤكفا من اكف الحمار: شد عليه الاكف أي البرذعة وهي جلته.

(2) الجشر: الترك. وبالتحريك المال الذي يرعى في مكانه ولا يرجع الى أهله في الليل.

PageV01P025:

____________

(1) الصائف: الحار، ويقال: «صيف صائف» كما يقال: «ليل لائل».

(2) جبهه الرجل: رده عن حاجته. ضربه على جبهته.

(3) زرم البول: انقطع. ولا تزرموا: يعني لا تقطعوا بوله.

PageV01P026:

____________

(1) القرفصاء ممدودا، ومثلثة القاف والفاء: أن يجلس الرجل على أليتيه، ويلصق فخذيه ببطنه؛ ويحتبي بيديه، ms397 ويضعهما على ساقيه، أو يجلس على ركبتيه منكبا، ويلصق بطنه بفخذيه، ويتأبط كفيه.

(2) جثا فلان كرمى ودعا: جلس على ركبتيه، أو قام على أطراف الأصابع.

PageV01P027:

____________

(1) الضفف: التناول مع الناس، أو كثرة الأيدي، ومعناه: انه لم يأكل خبزا ولا لحما وحده.

PageV01P028:

____________

(1) فتر الماء: سكن حره. النكهة: ريح الفم. الأضراس جمع ضرس: الأسنان والسن.

النقاء: النظافة. وأحداق وحداق جمع حدقة محركة: سواد العين. المرة: خلط من أخلاط البدن غير الدم والجمع مرار.

(2) البرمة كغرفة قدر من الحجر.

(3) السوط: الخلط. ونضج اللحم: استوى وطاب أكله.

(4) يقال: خبز رقاق بالضم: أي رقيق خلاف الغليظ.

PageV01P029:

____________

(1) خرط العنقود: وضعه في فمه وأخرج عمشوشه عاريا.

(2) الحيس: طعام مركب من تمر وسمن وأقط، وربما جعل معه سويق.

(3) التمجع. أكل تمر اليابس باللبن معا أو أكل التمر وشرب عليه اللبن.

(4) العصيدة: طعام من الشعير باهالة الشحم والاهالة: شحم المذاب أو دهن يؤتدم به.

PageV01P030:

____________

(1) القرع: نوع من اليقطين ويقال أيضا: الدباء، والقديد. اللحم المقدد.

(2) الصحفة: قصعة كبيرة منبسطة تشبع الخمسة، أو مناقع صغيرة للماء.

(3) «ينتهشه انتهاشا»: الأخذ بمقدم الأسنان للأكل. وقيل: النهس بالمهملة.

(4) الصبغ بالكسر: ما يصطبغ به من الادام والزيت لأن الخبز يغمس فيه.

(5) باذروج: نبات يؤكل، وهو نوع من الريحان الجبلي.

(6) نبات بستاني أحلى وأغض من القنبيط.

PageV01P031:

____________

(1) أكل وتأكل السن، صار منخورا وسقط.

(2) الرفد: الضيف.

(3) الحسوة بالضم والفتح: الجرعة، وحسا حسوا: شرب منه شيئا بعد شيء.

(4) الكباد بالضم: وجمع الكبد.

(5) اداوي. جمع إدواة، المطهرة «وهي إناء صغير من جلد يتطهر ويشرب».

(6) الاختناث من خنث السقاء: كسر فمه وثناه إلى الخارج.

PageV01P032:

____________

(1) الجرة، المرة من الجر: إناء من خزف له بطن كبير، وعروتان، وفم واسع.

PageV01P033:

____________

(1) الشعث: تلبد الشعر، ومنه رجل أشعث وامرأة شعثاء، وأصله الانتشار والتفرق.

(2) المدرى: نوع من المشط، يقال درى الرأس: حكمه بالمدرى.

(3) وبيصه: من وبص وبصا: لمع وبرق. والمفرق: موضع افتراق الشعر كالفرق.

PageV01P034:

____________

(1) الذكارة والذكورة: ما يصلح للرجل. وهو ما لا لون له كالمسك والعنبر والعود.

(2) القمارى بالفتح: نوع ms398 من عود منسوب الى القمار، وهو موضع.

(3) الجمة بالضم: مجتمع شعر الرأس.

(4) الركوة: إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء.

(5) من الرؤية والميم زائدة، أي تنظر.

PageV01P035:

____________

(1) استاك استياكا: أي تدلك بالمسواك.

(2) الثملة: كساء دون القطيفة يشتمل به. والنمرة بالفتح والكسر: شملة أو بردة من صوف فيها خطوط بيض وسود.

(3) البرطلة: قلنسوة طويلة وفي بعض النسخ «البرطل».

(4) البيض: الخوذة «وهو من آلات الحرب لوقاية الرأس».

PageV01P036:

____________

(1) السيجان جمع الساج: الطيلسان الواسع المدور.

(2) اعتجر: لف عمامته. والاعتجار: لبس العمامة دون التلحي وهو أن يلفيها على رأسه ويرد طرفها على وجهه، ولا يعمل منها شيئا تحت ذقنه.

PageV01P037:

____________

(1) القبال بالكسر: زمام النعل.

(2) مخصرة: أي مستدقة الوسط، وكانت نعله مخصرة أي لها دقة في الوسط، وكانت معقبة أي جعل لها العقب، غير ملسنة: أي ما جعلت شبيهة باللسان في دقة مقدمه.

(3) السبت: الجلد المدبوغ.

PageV01P038:

____________

(1) المرفقة: المخدة.

(2) الخمل بالفتح: ما يكون كالزغب على القطيفة والثوب ونحوهما وهو من أصل النسيج.

PageV01P040:

____________

(1) الطروقة: فعولة من طرق النحل الناقة أي ضربها، وكل امرأة طروقة بعلها ويمكن أن يراد بها الملاعبة.

PageV01P041:

____________

(1) هو أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي المتوفى سنة 460 ه. كان من أجل علماء الشيعة في القرن الخامس، الملقب بشيخ الطائفة، صاحب التهذيب والاستبصار من الكتب الأربعة وكان من تلامذة المفيد (ره) والسيد المرتضى (ره) قدم العراق في سنة 408 ه. وأقام ببغداد واشتغل بها، ثم انتقل الى النجف الأشرف واستوطن بها الى أن توفي ودفن في داره، وقبره مزار معروف في المسجد الموسوم بالمسجد الطوسي.

(2) الافنية جمع فناء: فضاء البيت وأمامه ومنه الخبر «اكنسوا أفنيتكم ولا تشبهوا باليهود».

(3) الخمر جمع خمار مثل كتب وكتاب: وهو ثوب تغطي به المرأة رأسها.

PageV01P042:

____________

(1) النشرة بالضم: رقية يعالج بها المجنون والمريض. أو من النشر بمعنى الحياة.

(2) طم الشعر: جزه او عقصه. وفي بعض النسخ «ضم الشعر».

(3) مشكدانة فارسي. وفي بعض النسخ «وشاندانة».

PageV01P043:

____________

(1) المسلخ: موضع نزع اللباس للدخول إلى الحمام. والمجمرة والمجمر: ما ms399 يوضع فيه الجمر يعني النار. وأجمر الثوب: بخره بالطيب.

PageV01P044:

____________

(1) هو أبو نضر محمد بن مسعود بن محمد بن عباش السمرقندي المعروف بالعياشي صاحب التفسير المشهور بالتفسير العياشي، كان (رحمه الله) من فقهاء الشيعة وعلمائهم في القرن الرابع، المعاصر للشيخ الكليني (ره) وقيل في حقه: «إنه أوحد دهره وأكبر أهل المشرق علما وفضلا وأدبا وفهما ونبلا في زمانه».

و أنفق جميع تركة أبيه- وكانت ثلاثمائة ألف دينار- على العلم والحديث، كانت داره مملوة من الناس كالمسجد بين ناسخ أو قار أو مقابل أو معلق وكان له مجلس للخاص ومجلس للعام وكان في أول عمره عامي «على مذهب أهل السنة» ثم تبصر وعاد إلى مذهب الشيعة الإمامية وصنف كتبا كثيرة.

(2) من مؤلفات حسين بن بسطام بن سابور الزيات كان من أكابر علماء الإمامية ومحدثيهم وأجلاء رواة أخبارهم.

(3) الكبر بفتحتين: شجر الاصف.

PageV01P045:

____________

(1) الخشام: الأنف.

(2) من الكتب الأربعة للشيعة من مؤلفات الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى سنة 381 في بلدة الري والمدفون فيها.

PageV01P046:

____________

(1) المراود جمع المرود: الميل الذي يكتحل به.

(2) النكهة: ريح الفم. والباه كالجاه: النكاح.

(3) هو الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين، ثقة، روي عن أبي الحسن موسى والرضا (عليهما السلام)، ذكره النجاشي في رجاله.

PageV01P047:

____________

(1) هو محمد بن علي بن موسى بن بابويه القمي، الملقب بالصدوق والمعروف بابن بابويه، صاحب من لا يحضره الفقيه من الكتب الأربعة، كان (رحمه الله) من أجلاء فقهاء الشيعة بل فقهاء الإسلام ومحدثيهم وأعظم علماء الإسلام في القرن الرابع، قيل في حقه: «ولو لاه لاندرست آثار أهل البيت (عليهم السلام)» ولد هو وأخوه الحسين بن علي بن بابويه القمي بدعاء مولانا صاحب الأمر، إمام المنتظر، الحجة بن الحسن العسكري (عليه السلام). أصله من قم قدم بغداد سنة 355 وكان من تلامذته الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان بن عبد السلام البغدادي المتوفى سنة 413، ثم رجع ودخل الري وأقام بها الى أن توفي فيها سنة 381 ms400 وصنف كتبا كثيرة وبقيت أكثر مصنفاته مدى الأيام إلى الآن فعمت بركته الأنام.

PageV01P048:

____________

(1) يقال: غب الرجل غبا أي أخذه يوما وتركه يوما.

(2) يقال أحفى الرجل شاربه أي بالغ في قصه، ودرد: إذا سقطت أسنانه وبقيت أصولها.

(3) الخزف: كل ما عمل من الطين وشوي بالنار. والبخر- محركة- ريح المنتن.

PageV01P049:

____________

(1) الحفر: صفرة تعلو الأسنان.

(2) للفتال النيسابوري من علماء القرن السادس الهجري، المعروف بابن الفارسي رحمة الله عليه.

(3) خمرة وزان غرفة: سجادة صغيرة تعمل من سعف النخل وتزمل بالخيوط. وقيل حصير صغير قدر ما يسجد عليه ويضع الرجل عليه جبهته في سجوده.

PageV01P050:

____________

(1) القضبان: جمع القضيب وهو الغصن المقطوع.

(2) الحفر: صفرة تعلو الأسنان.

(3) الخريطة: وعاء من جلد او غيره.

PageV01P051:

____________

(1) المقعدة: مكان المخصوص للتخلي. والبخر محركة: ريح الفم.

PageV01P052:

____________

(1) إن الفقاع، وإن كان حراما في كل حال، إلا أنه (عليه السلام) أكد حرمة شربه في الحمام.

PageV01P053:

____________

(1) الوهج أصله اتقاد النار واشتداد حره. والمراد به هنا تسكين اشتداد حرارة المعدة

PageV01P054:

____________

(1) اللكع كالصرد: اللئيم والعبد والأحمق. والاست: الأساس والأصل والسافلة، والمراد هنا القبل والدبر.

(2) المرة- بالكسر فالتشديد-: خلط من أخلاط البدن كالصفراء والسوداء.

(3) الضلع: امتلاء البطن شبعا أو ريا حتى يضلع أضلاعه.

(4) المراد إن ماء الحمام طاهر لا ينجسه شيء إذا كان له منبع.

PageV01P055:

____________

(1) الشعار- بالكسر-: ما يلي شعر الجسد من اللباس. والدثار- بالكسر-: ما يتدثر به الإنسان من كساء.

PageV01P056:

____________

(1) الحمر جمع الحمار. والسوءة بالفتح: العورة.

PageV01P057:

____________

(1) يقال: أزرى عليه عمله أي عاتبه او عابه عليه.

(2) يقال: حزق الشيء حزقا أي شده وضغطه وعصره.

(3) الخلوق: ضرب من الطيب يتخلق به، قيل: هو مائع وفيه صفرة وأعظم أجزائه الزعفران.

PageV01P058:

____________

(1) يقال لت الشيء أي بله وخلطه بشيء من الماء او السمن، او غير ذلك.

(2) القزع محركة: أخذ بعض الشعر وترك بعضه غير محلوقة تشبيها بقزع السحاب.

(3) القنازع: جمع قنزعة وهي الشعر حول الرأس. والفضلة من الشعر تترك على رأس الصبي أيضا.

PageV01P059:

____________

(1) طم الشعر: جزه أو عقصه.

(2) المراد به: الصلاة التام.

PageV01P060:

____________

(1) النتف: النزع. والوهي: ms401 الشق والكسر والضعف، يقال: وهي الثوب أي بلي وانشق واسترخى رباطه. وكذلك الحائط والقربة والحبل ويتعدى بالهمزة.

(2) النشرة: رقية تعالج بها المجنون والمريض.

PageV01P061:

____________

(1) النسمة: المملوك ذكرا كان أو أنثى.

(2) الدرن: الوسخ. والدواب جمع الدابة. والمراد هنا الحيوانات الصغار التي يتولد من البشرة تحت القميص في بعض الأبدان.

(3) حراز الرأس: القشرة التي تتساقط من الرأس، وقد يستعمل لداء يظهر في الجسد فيتقشر ويتسع.

(4) الشيرج: دهن السمسم، وربما قيل للدهن الابيض وللعصير قبل أن يتغير.

PageV01P062:

____________

(1) الغشيان- بالكسر- الإتيان.

PageV01P063:

____________

(1) هارون بن حكيم الأرقط هو خال أبي عبد الله الصادق (عليه السلام).

PageV01P064:

____________

(1) تسعف أي تشقق، وفي بعض النسخ (تشعث) بمعنى تفرق.

PageV01P065:

____________

(1) اسمه الهيثم بن عبيد أو عبيد الله من رجال الشيعة، وقيل: أبو كهمش بالمعجمة.

(2) القلامة- بالضم-: ما سقط من الشيء المقلوم. والجزاز- بالضم أيضا-: ما سقط من الشيء عند الجز أي القطع.

PageV01P066:

____________

(1) المقيل: موضع الاستراحة.

(2) يعني أنهن لا يبالغن في قصها كما يبالغ الرجال بل يتركن شيئا كما يستفاد من لفظة من التبعيضية.

(3) القلامة: ما سقط من الشيء المقلوم.

PageV01P067:

____________

(1) الإطارة: لكل شيء ما أحاط به. وإطارة الشفة: اللحم المحيط بها.

(2) العسيب: منبت الشعر. وفي بعض النسخ (حتى بدا حرف شفته). أي طرف شفته.

(3) هيأه أي أصلحه.

PageV01P068:

____________

(1) يبطح أي يبسط. وفي بعض النسخ (يبطن).

PageV01P069:

____________

(1) الجز: القطع. الشمط: بياض شعر الرأس يخالط سواده من شمط بمعنى خلط.

و النتف: النزع.

PageV01P070:

____________

(1) المكاحل: جمع مكحلة- بالضم- ومكحل- بالكسر-. والمداهن: جمع مدهن- بالضم- آلة الدهن وما يجعل فيه الدهن.

(2) يقال: فرق الشعر تفريقا أي سرحه تسريحا. والوفرة: ما سال من الشعر الى شحم الاذن.

PageV01P072:

____________

(1) الدودة: دويبة صغيرة مستطيلة. والعمور كفلوس: اللحم الذي بين الأسنان.

(2) مخج بالخاء بعدها جيم كمنع: جذب الدلو ونهزها حتى تمتلئ.

(3) السل: انتزاع الشيء وخروجه في رفق.

PageV01P073:

____________

(1) البثر: خراج صغير بالبدن كالدمل ونحوه. ودبيب الدواب: ما ساروا من الحيوانات سيرا لينا كالنمل والقمل ونحوهما ولعل المراد به هاهنا القمل.

(2) تبيغ أي هاج. والتبيغ: ثوران الدم وهيجانه. وفي بعض النسخ «فقتله».

(3) الريق: لعاب ms402 الفم ما دام فيه، فإذا خرج فهو بزاق.

(4) يقال: أدر للشيء أي أنفع له، من الدر بمعنى خير كثير. وفي بعض النسخ «للعروق».

(5) والمراد بالعالم في الأخبار والروايات، الإمام السابع، موسى بن جعفر (عليه السلام)

PageV01P074:

____________

(1) سورة الأعراف آية 188.

(2) الطمي من طمي الماء: ارتفع وملا. وفي بعض النسخ «الطري».

PageV01P075:

____________

(1) الوضح- محركة-: البرص.

(2) العقرقوف: قرية من نواحي دجيل، أربعة فراسخ من بغداد، والمنسوب إليها هو شعيب بن يعقوب من أصحاب الصادق والكاظم (عليهما السلام)، ابن اخت ابي بصير- يحيى بن قاسم- ثقة، وله كتاب.

PageV01P076:

____________

(1) النقرة: حفرة صغيرة في الأرض، ومنه نقرة القفا ونقرة الورك أي ثقبهما.

(2) الاكلة- بكسر الهمزة-: الحكة.

(3) الفصد: شق العرق.

(4) الكاشم: دواء يستف مع السكر. أو هو أنجذان الرومي وهو بضم الجيم، نبات يقاوم السموم، جيد لوجع المفاصل، جاذب مدر، محدر لطمث.

PageV01P077:

____________

(1) العرقوب: بالضم عصب غليظ فوق العقب وخلف الكعبين.

(2) الجرب- محركة- داء لها حكة شديدة ويحدث في الجلد بثورا صغارا.

(3) الكشك: ماء الشعير. وما يتخذ من اللبن، معروف عند العامة.

(4) الأكحل: عرق في الذراع يفصد.

PageV01P078:

____________

(1) السهك: ريح كريهة ممن عرق.

(2) من قنا الشيء أي اشتدت حمرته. ومن الخضاب اسودت واشبعت.

(3) الضنى: المرض وشدته حتى تمكن منه الضعف والهزال.

PageV01P079:

____________

(1) المراد بالتهيئة هنا: إصلاح الرجل بدنه من الوسخ وإزالة الشعر والتدهين ووضع الطيب ونحو ذلك.

(2) المهيرة: الحرة، لأنها تنكح بمهر، فهي فعيلة بمعنى مفعولة.

PageV01P080:

____________

(1) الوسمة- بكسر السين وسكونها-: ورق النيل. ونبات يختضب بورقه، يقال له العظلم.

(2) الكتم- بفتحتين- والكتمان- بالضم: نبت بخضب به الشعر ويصنع منه مداد للكتابة إذا طبخ بالماء ويسود إذا نضج. قيل: من شجر الجبال ورقه كورق الآس يختضب به وله تمر كقدر الفلفل.

(3) المنجد: المزين. الملحفة بالكسر: اللباس فوق ما سواء. وكل ما يلتحف به. الوردية:

نوع من الرداء أي ما كان يلون الورد. وحف اللحية: أحفاها أو أخذ منها.

PageV01P081:

____________

(1) الشعث- بفتح الشين وكسر العين-: الأشعث. وهو الذي شعره مغبرا متلبدا.

PageV01P082:

____________

(1) القنازع- جمع القنزعة- وهي الشعر حول الرأس. والخصلة من الشعر تترك على الرأس.

و القصص جمع القصة- بالضم-: شعر الناصية ms403 تقص حذاء الجبهة. وقيل: كل خصلة من الشعر.

PageV01P083:

____________

(1) الطامث: الحائض.

(2) الصمد: القصد.

PageV01P084:

____________

(1) القرامل- جمع قرمل كزبرج-: ما تشد المرأة على رأسها من الصوف والخيوط والشعر.

(2) هو أبو اليقظان عمار بن موسى الساباطي ينسب الى ساباط موضع قريبة من المدائن، من أصحاب جعفر الصادق وموسى الكاظم (عليهما السلام)، ثقة وله كتاب كبير، جيد، معتمد، وكان هو وأخواه قيس وصباح كلهم من الثقاة. وقال علماء الرجال: إن عمار وإن فطحيا إلا أنه ثقة في النقل لا يطعن عليه فيه.

PageV01P085:

____________

(1) القوادة: المرأة التي تجمع بين الذكر والأنثى حراما.

(2) واعلم أن أبا بصير مشترك بين الرواة، ولعله أبو بصير ليث بن البختري المرادي من أصحاب محمد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم (عليهم السلام) وكان من أصحاب الإجماع.

(3) الحف: إصلاح الشعر، وحفت المرأة وجهها من الشعر أي زينته.

(4) القصة- بضم القاف-: شعر الناصية تقص حذاء الجبهة. والجمة- بضم الجيم-: مجتمع شعر الرأس.

(5) الورق بالتثليث: الفضة. الدرهم المضروبة.

PageV01P086:

____________

(1) هو إسماعيل بن أبي زياد السكوني الكوفي، من أصحاب جعفر الصادق (عليه السلام)، له كتاب كبير وكتاب النوادر، وكان (رحمه الله) قاضي الموصل.

(2) المياثر- جمع الميثرة بالكسر غير مهموزة وأصله واوي والميم زائدة-: ما يحشى بقطن او صوف تتخذ للسرج ويجعله الراكب تحته. ومراكب تتخذ من الحرير والديباج وهو الأوفق بالمقام.

(3) يحادي: منسوب إلى يحاد، اسم موضع.

(4) النبل والنبالة: الفضل والنجابة. ويمكن أن يكون من نبل بالسهم أي رمى به.

PageV01P088:

____________

(1) هو أبو محمد سليمان بن مهران الكوفي، المعروف بالأعمش، كان من علماء القرن الثاني ومن رجال الفرس، وكان من أصحاب الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) بل من خواص أصحابه، المعروف بالفضل والثقة والجلالة والتشيع والاستقامة والعامة أيضا مثنون عليه، مطبقون على فضله وثقته، مقرون بجلالته مع اعترافهم بتشيعه. وكان من الزهاد والفقهاء ومحافظا على الصلاة في جماعة، وكان يقرأ كل يوم آية ففرغ من القرآن في سبع وأربعين سنة. وكان فصيحا عالما بالفرائض ومحدث أهل الكوفة في زمانه وروى عنه خلق كثير من أجلاء العلماء ويقاس بالزهري ms404 في الحجاز، يقال: إنه ظهر له أربعة آلاف حديث.

و كان لطيف الخلق مزاحا ونقلوا عنه نوادر كثيرة. كان مولده (رحمه الله) بالكوفة في السنة التي قتل فيها الحسين بن علي (عليه السلام) وتوفى في 25 ربيع الأول سنة 147.

PageV01P089:

____________

(1) الجزع- واحدته جزعة-: خرز فيه سواد وبياض. والخرز- محركة-: فصوص من حجارة.

PageV01P090:

____________

(1) القلع- بالكسر-: شراع السفينة.

PageV01P092:

____________

(1) سورة 73 آية 3.

(2) هو موفق بن هارون من أصحاب علي بن موسى ومحمد بن علي (عليهما السلام) بل من خواص أبي جعفر الثاني محمد بن علي (عليه السلام) وأصحاب سره ومن خدامه وملازميه وأنه ثقة ويظهر من بعض الروايات أنه أخرج أبي جعفر الثاني (عليه السلام) وهو طفل على صدره.

(3) اعلم أن بحر مشترك بين خمسة نفر كلهم من أصحاب الصادق (عليه السلام).

PageV01P093:

____________

(1) ابن القداح هو عبد الله بن ميمون القداح مولى بني مخزوم من أصحاب جعفر الصادق (عليه السلام)، وكان من فقهاء الشيعة، ثقة وله كتب، منها كتاب مبعث النبي وأخباره وكتاب صفة الجنة والنار. ولعل الرواية محمول على التقية.

(2) يقال: سوم الشيء تسويما: جعل عليه سيمة. والسومة والسيمة والسيماء: العلامة والهيئة.

PageV01P094:

____________

(1) الصبابة- بالفتح-: الشوق والولع الشديد ورقة الهوى. والسوار: حلية كالطوق تلبسه المرأة في معصمها أو زندها.

PageV01P095:

____________

(1) الثنية: أسنان مقدم الفم- ثنتان من فوق وثنتان من أسفل- والجمع ثنايا. والانقصام بالقاف: انكسار الثنية من النصف. وفي بعض النسخ (تنفصم) بالفاء وهي الانكسار من غير بينونة.

PageV01P096:

____________

(1) سورة الأعراف آية 30.

(2) الجباب- بالكسر-: جمع الجبة- بالضم والتشديد-: ثوب واسع يلبس فوق الثياب.

(3) أي على قدر وسعه. والآية في سورة الطلاق آية 7.

PageV01P097:

____________

(1) السري: الشريف، من سرا يسرو وسرى يسري كان سريا أي صاحب مروة وسخاء.

(2) هو أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الكوفي، المتوفى سنة 161، كان من علماء العامة ومحدثيهم، قيل أصله من مرو.

(3) القوهي: ثياب بياض، ينسب إلى قوهستان أو قوهاء، كورة بين نيسابور وهراة.

(4) المراد به عباد بن كثير البصري وقيل ابن بكير البصري ولعله سهو من الناسخ.

PageV01P098:

____________

(1) اسمه عبد الله بن ms405 خداش البصري المهري، ينسب الى مهرة محلة بالبصرة، كان من أصحاب الكاظم (عليه السلام)، وله كتاب.

(2) اللبود جمع اللبد- بالكسر-: البساط من صوف وما يجعل على ظهر الفرس.

(3) ثياب الصون: التي تلبس للتجمل. والبذلة: الثوب الرث الخلق وثوب الخدمة وما يلبس كل يوم. يقال: بذل الثوب وابتذله أي لبسه في أوقات الخدمة والامتهان.

PageV01P099:

____________

(1) القطوان- محركة-: موضع بالكوفة ومنه الأكسية. والسفلة- محركة-: جمع السافل.

PageV01P100:

____________

(1) الرحبة- بالفتح- محلة بالكوفة وأصله الأرض الواسعة.

(2) الدرة- بالكسر- السوط يضرب به.

PageV01P101:

____________

(1) يقال شرة الشباب- بالكسر فالتشديد- أي نشاطه.

PageV01P102:

____________

(1) السلك- بالكسر والفتح-: الخيوط، جمع السلكة- بالكسر والسكون-: الخيط يخاط به.

(2) الكم- بالضم والتشديد-: مدخل اليد ومخرجها من الثوب.

PageV01P103:

____________

(1) ابتذال الثوب: لبسه في أوقات الشغل والخدمة.

(2) سورة المزمل: آية 4.

PageV01P104:

____________

(1) دراعة، بالضم فالتشديد، جبة مشقوقة المقدم ولا يكون إلا من صوف كالمدرعة.

(2) الخميصة، مؤنث الخميص: كساء أسود مربع له علمان فان لم يكن معلما فليس بخميصة.

و أبو ظبيان الجنبي، منسوب الى جنب بطن من العرب وقيل: حي من اليمن، كان من أصحاب علي (عليه السلام).

(3) العنزة- بالتحريك-: رميح بين العصا والرمح، أطول من العصا وأقصر من الرمح.

(4) المطرف: رداء من خز ذو أعلام.

(5) الرياط، جمع ريطة: الملاءة إذا كانت قطعة واحدة ونسجا واحدا ولم تكن لفقين أي قطعتين وإذا كانت لفقين فهي ملاءة. ويطلق أيضا على كل ثوب يشبه الملحفة وكل ثوب لين. والسابري: درع دقيقة النسج محكمة وثوب رقيق جيد.

PageV01P105:

____________

(1) المفدم: المشبع حمرة، كأنه لتناهي حمرته كالممتنع من قبول زيادة الصبغ.

(2) المضرج: المصبوغ بالحمرة والمتلطخ بها.

(3) سورة الأعراف: آية 30.

(4) كان يشبه لون العدس.

PageV01P106:

____________

(1) احتجز بالإزار: شده على وسطه.

(2) سورة الرحمن: آية 37.

(3) صرد، ككتف: الذي كان قويا على الصرد وضعيف عنه (ضد). والصرد: البرد.

PageV01P107:

____________

(1) الحلة- بالضم-: كل ثوب جديد، والجمع حلل. وقيل: إزار ورداء من برد او غيره.

PageV01P108:

____________

(1) الخلاق: النصيب.

(2) القربوس: قسمة المقوس المرتفع من قدام السرج ومن مؤخره أي حنو السرج.

(3) القسي منسوب الى قس- بالفتح وقد يكسر-: موضع بمصر.

PageV01P109:

____________

(1) هو عمرو بن عبد الله بن علي الكوفي الهمداني، ابن اخت ms406 يزيد بن الحصين الهمداني، من أصحاب الحسين (عليه السلام)، ممن شهد الطف وقتل. وكان أبو إسحاق من أعيان وثقاة علي بن الحسين (عليه السلام) وعاش تسعون سنة، ونقل عنه أنه قال: رفعني أبي حتى رأيت علي بن أبي طالب (عليه السلام) يخطب وهو أبيض الرأس واللحية، الى آخر الحديث.

PageV01P110:

____________

(1) أسبل الستر: أرخاه. وأنفق ماله أي أنفده وأفناه. والسلعة: المتاع.

(2) الغش- بالكسر-: اسم من الغش- بالفتح- بمعنى الغل والحقد.

(3) تصام عن الحديث: تظاهر أنه أصم. وفي بعض النسخ «تضامت» بالضاد المعجمة. يقال:

تضام الشيء: جمعه الى نفسه. وشعور: جمع شعر. والذعر، بالفتح: الخوف والدهشة.

PageV01P111:

____________

(1) الشبر (بالكسر): ما بين طرفي الإبهام والخنصر ممتدين، جمعه: أشبار. والراوي هو ابو محمد حسن بن زياد العطار الكوفي، المعروف بالصيقل، من أصحاب محمد بن علي الباقر وجعفر بن محمد الصادق (عليهما السلام)، حسن وله كتاب.

(2) سنبلاني: منسوب الى بلدة بالروم، في اللغة: سنبلان وسنبل بلدان بالروم بينهما عشرون فرسخا. وفي بعض النسخ «فإذا جاز أصابعه قطعه وإذا جاز كفيه جذبه».

(3) الجري كذمي: سمك طويل أملس وليس له عظم إلا عظم الرأس والسلسلة، المعروف بالحنكليس. والطافي: السمك الذي يموت في الماء فيعلو ويظهر فوق الماء.

PageV01P112:

____________

(1) الكومة: القطعة المجتمعة المرتفعة من التراب وغيره.

(2) الكفاف بالفتح: الذي لا يفضل عن الشيء ويكون بقدره.

(3) بفتح الواو وكسر الشين المعجمة: الظاهر أنه أيوب بن وشيكة من أصحاب الباقر (عليه السلام).

(4) الزابي: منسوب الى الزاب، في القاموس: الزاب بلد بالأندلس او كورة ونهر بالموصل ونهر باربل ونهر بين سوراء وواسط ونهر آخر بقربه وعلى كل واحد منهما كورة.

PageV01P113:

____________

(1) الجربان، بضم الأول والثاني او بكسرهما وتشديد الباء: من القميص: جيبه وطوقه.

(2) سورة القيامة: آية 14.

PageV01P114:

____________

(1) الشماتة: السرور ببلية الأعداء، يقال: شمت به- بالكسر-: إذا فرح بمصيبته. والآية في سورة الطلاق، آية 7.

PageV01P115:

____________

(1) أي أمر الخلافة والسلطنة. والدعة- بفتحتين-: الراحة وخفض العيش، والهاء عوض الواو.

(2) صفيق اللباس: خلاف السخيف أي ما كثف نسجه، من سخف وزان قرب: رق لقلة غزله.

(3) الحضيض: قرار الأرض. الا كاف ms407 والوكاف: البردعة، وهي كساء يلقى على ظهر الدابة.

PageV01P116:

____________

(1) النكت- بضم ففتح-: جمع النكتة وهي النقطة السوداء في الأبيض او البيضاء في الأسود.

(2) الريبة- بالكسر-: التهمة والظنة، هي اسم من الريب.

PageV01P117:

____________

(1) توشح بثوبه: هو أن يدخله تحت إبطه الأيمن ويلقيه على منكبه الأيسر كما يتوشح الرجل بحمائل سيفه.

(2) اشتمال الصماء: الالتحاف بالثوب من غير أن يجعل له موضع يخرج منه اليد.

(3) الأقبية: جمع قباء وهو ثوب مشقوق قدامه ولم يكن له أزرار ويلبس فوق الثياب.

(4) سورة الضحى: آية 5. والثلة: الصوف وحده ومجتمعا بالشعر والوبر.

(5) المسح- بالكسر-: كساء معروف يعبر عنه بالبلاس ويقعد عليه.

PageV01P118:

____________

(1) مذاري: ينسب الى مذار بلد بين الواسط والبصرة. والمخضبة، بالكسر: شبه المركن:

وعاء لغسل الثياب او خضبها.

(2) الفرو، بالفتح: الذي يلبس من الجلود التي صوفها معها.

PageV01P119:

____________

(1) هو أبو إسحاق السبيعي، وقد مر ذكره.

(2) حنين: واد بين مكة والطائف، حارب فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) والمسلمون، في العاشر من الهجرة، وكانوا زهاء اثني عشر ألفا، وانهزم المشركون الى أوطاس (واد بديار هوازن) وغنم المسلمون بأموال المشركين وأهلهم ثم ساروا اليهم فاقتتلوا في الأوطاس وانهزم المشركون الى الطائف.

و الجعرانة، بتسكين العين وتخفيف الراء وقد تكسر العين وتشدد الراء: موضع بين مكة والطائف على سبعة أميال من مكة. وفيها قسم رسول الله (صلى الله عليه وآله) الغنائم بين المسلمين.

PageV01P120:

____________

(1) البرطل- كقنفذ-: قلنسوة ومظلة.

PageV01P121:

____________

(1) المتوضأ: موضع يتوضأ فيه أي يستنجى ويكنى به عن الكنيف والمستراح.

(2) الدلجة- من أدلج الرجل-: سار الليل كله.

(3) الظاهر هو زياد بن المنذر الهمداني من أصحاب الباقر والصادق (عليهما السلام)، له أصل وكتاب زيدي المذهب وإليه ينسب الجارودية.

PageV01P122:

____________

(1) مج الماء من فيه: رماه.

(2) سورة طه: آية 12.

(3) المخصرة: الدقيق الخصر، وهي النعل التي قطع خصراها حتى صارا مستدقين أي مستدقة الوسط.

PageV01P123:

____________

(1) الشراك- بالكسر- سير النعل على ظهر القدم، أي حبلها.

(2) سورة الأعراف آية 30.

PageV01P124:

____________

(1) الشسع- بالكسر-: زمام النعل بين الاصبع الوسطى والتي تليها.

(2) السلعة- بالكسر-: المتاع وما يشترى للمنزل.

(3) الغمر: الحقد، العطش.

(4) سورة البقرة: آية 64.

PageV01P125:

____________

(1) عقر ms408 النعل: الجراحة الحاصلة منها.

PageV01P126:

____________

(1) الساحة: الفضاء. والخلطاء- جمع خليط-: المخالطون الذين أمرهم واحد من الزوج والزوجة والولد والجار والأهل.

(2) الفناء- بالكسر-: الساحة، أمام البيت، ما امتد من جوانبه. والمتوضأ: المستراح.

PageV01P128:

____________

(1) إكفاء الإناء: قلبه. ويأتي أيضا بمعنى الاستتار ومنه الكفاء، ككتاب.

(2) البلق: الأبلق وهو الذي كان في لونه سواد وبياض. وتقرقر الطير: تصوت وتردد صوته.

PageV01P129:

____________

(1) فيما خولكم أي ملككم وأعطاكم. والخول: الخدام والحشم وغيرهم من الحاشية.

(2) الخطاطيف جمع الخطاف: طائر يشبه السنونو، طويل الجناحين، قصير الرجلين، أسود اللون، وقيل: هو الخفاش.

PageV01P130:

____________

(1) الطروقة: الجماع.

(2) تخوم الأرض: حدها ومنتهاها. وخفق الطائر أي طار.

(3) الفت: الدق والكسر بالأصابع. الانتفاض: مطاوع نفض وهو حركة الشيء ليزول عنه الغبار.

PageV01P131:

____________

(1) النضد- بالتحريك-: ما نضد من متاع البيت وضم بعضه إلى بعض متسقا أو مركوما.

و الانماط- جمع نمط- كسبب وأسباب: ما يفرش من مفارش الصوف الملونة. والمرافق: جمع مرفق- بالكسر فالسكون-: التي تجعل تحت المرفق من المخدة والمتكأ. والنمارق: جمع نمرق ونمرقة:

الوسادة يتكأ عليها.

(2) بسط البيت: سعته. والكثيب: الرمل. إهاب- ككتاب-: الجلد، أو ما لم يدبغ.

PageV01P132:

____________

(1) العلية- بالكسر وقد تضم-: الغرفة. وأهب- كعمد-: جمع إهاب- كعماد-:

الجلد ما لم يدبغ. وعطنة: المنتنة، والقرظ- بالتحريك-: ورق السلم يدبغ به الأديم.

(2) الطنفسة: البساط الذي له خمل رقيق. وأيضا: القالي. وقيل: والذي يجعل على ظهر الدابة.

(3) سورة سبأ: آية 12.

PageV01P133:

____________

(1) بتله بتلا من باب قتل: قطعه وأبانه. وبتل وتبتل: انقطع. والمبتلة على بناء المفعول: القطعة.

PageV01P134:

____________

(1) سورة سبأ: آية 38.

(2) سورة الحشر: آية 9.

PageV01P135:

____________

(1) سورة المائدة: آية 35.

(2) التلقف: التناول بسرعة: والفلو- بضم اللام وتشديد الواو- الجحش والمهر يفصل عن أمه.

(3) الشفرة- بفتح فسكون-: المدية وهي السكين العظيمة العريضة. وأيضا: حد السيف.

PageV01P136:

____________

(1) النسك: الذبيحة وما يقدم لله تعبدا.

PageV01P137:

____________

(1) المرق- بالتحريك-: ماء اللحم إذا طبخ فصار دسما. واغرفوا أي أخذوا بالمغرفة.

(2) طاويا: جائعا. ورجل طيان: لم يأكل شيئا.

PageV01P138:

____________

(1) سورة الأنعام: آية 161.

PageV01P139:

____________

(1) السعد- بالضم-: طيب معروف.

(2) الغمر- بالتحريك-: زنخ اللحم وما يلعق باليد من دسمه

PageV01P141:

____________

(1) لعق الأصابع: لحسها.

(2) الخوان- بالكسر والضم-: الذي يؤكل عليه، وهو معرب، ويقال له: السفرة أيضا. ms409

(3) قم الرجل كاقتمه: أكل ما على الخوان. وفي بعض النسخ (واقتم).

(4) الكسرة- بالكسر-: القطعة من الشيء المكسور.

PageV01P142:

____________

(1) الفتات- بالضم-: ما تفتت من الشيء المفتوت أي المكسور بالأصابع كسرا صغيرة.

(2) الترياق (معرب على زنة فعيال بالكسر): ما يستعمل لدفع السم من الأدوية والمعاجين.

PageV01P143:

____________

(1) هو عبد الله بن الكوا، خارجي ملعون، وهو الذي قرأ خلف علي (عليه السلام) جهرا: «ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين».

(2) اللكع كصرد: العبد، الأحمق، اللئيم. وأكثر ما يستعمل في النداء ويراد به الذم.

(3) يقال: تخم فلان، كضرب: ثقل عليه الأكل. والتخمة: حالة تعرض للإنسان من كثرة الأكل.

(4) الوعك: المرض واشتداده. وفي بعض النسخ «وعكة» وكلاهما مصدر.

(5) الوعث: المشقة. وأصله المكان السهل الكثير الرمل الذي يتعب فيه الماشي ويشق عليه.

PageV01P144:

____________

(1) الضاحي من كل شيء: البارز الظاهر الذي لا يستر حائط ولا غيره.

PageV01P145:

____________

(1) السكباج- بالكسر-: مرق يعمل من اللحم والخل.

(2) الجبن: ما جمد من اللبن، والمبزر: المطيب بالبزور.

(3) التور- بفتح فسكون، معرب-: إناء صغير يشرب فيه، والعجة- بضم فتشديد-:

طعام يعمل من بيض ودقيق وسمن او زيت.

(4) العافية والعافي: الوارد، وكل طالب فضل او رزق.

PageV01P146:

____________

(1) النثارة- بالضم-: ما يتناثر من الشيء أي ما يتساقط متفرقة منه.

(2) وهو الماء الذي يجتمع في البطن ويعتريه داء الاستسقاء.

PageV01P147:

____________

(1) الجشاء- كغراب-: صوت مع ريح يخرج من الفم عند الشبع.

(2) الخدش: تفرق اتصال في الظفر او الجلد ونحو ذلك وإن لم يخرج الدم. والنكبة: الجراحة بحجر او شوكة.

(3) سورة الشورى: آية 29.

PageV01P148:

____________

(1) القراح: المزرعة التي ليس عليها بناء ولا فيها شجر.

PageV01P149:

____________

(1) السكرجة- كقنفذة-: الصفحة التي يوضع فيها الأكل.

(2) بتقديم الجيم على الحاء مصغرا، هو وهب بن عبد الله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) بل من خواصه.

PageV01P150:

____________

(1) الصفر- بالضم- النحاس الأصفر.

PageV01P151:

____________

(1) الهيم: الإبل العطاش.

PageV01P152:

____________

(1) الطرفاء: اسم شجر.

PageV01P153:

____________

(1) الخوص، بالضم: ورق النخل. والقصب، بالتحريك: كل نبات يكون ساقه أنابيب وكعوبا.

(2) الليطة، بالكسر: قشر القصبة التي تليط بها أي تلزق بها.

PageV01P154:

____________

(1) السل- بالفتح-: انتزاع الشيء وإخراجه في ms410 رفق.

PageV01P155:

____________

(1) اتسق الشيء: استوى وانتظم. وأيضا امتلاء وفي بعض النسخ «ينتسق». وانتسق الشيء: انتظم.

PageV01P156:

____________

(1) هو صارم بن علوان الجوخي من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام).

(2) سورة الأنفال: آية 11.

(3) سورى- كطوبى-: موضع بالعراق من أرض بابل، وموضع من أعمال بغداد

PageV01P157:

____________

(1) سورة التكاثر: آية 8.

(2) العب: شرب الماء بلا تنفس وغير مص. والمص: شرب الماء مع جذب نفس. والكباد بالضم-: وجع الكبد. وفي بعض النسخ (فانه يورث الكباد).

PageV01P158:

____________

(1) هو أديم بن الحر الخثعمي او الجعفي، الكوفي، الحذاء، كان من أصحاب الصادق (عليه السلام)، ثقة وله أصل.

PageV01P159:

____________

(1) الورك: ما فوق الفخذ، كالكتف فوق العضد.

PageV01P160:

____________

(1) البياض: داء يحدث في الجسم قشرا أبيض.

(2) الحياء- بالمد-: الفرج.

(3) الإنفحة- بكسر الهمزة وسكون النون وفتح الفاء، كرش الحمل أو الجدي ما دام رضيعا ولم يطعم غير اللبن وهي شيء يستخرج من بطنه فيعصر في صوفة مبتلة في اللبن فيغلظ كالجبن.

(4) الجزر- بالتحريك-: كل شيء مباح للذبح. والشاة السمينة واحدته.

(5) القديد: اللحم المقدد، أي المقطوع. وقدد اللحم: جعله قطعا وجففه. والغاب:

اللحم المنتن.

(6) الدجاج- بتثليث الدال-: طائر معروف.

PageV01P161:

____________

(1) القبج- بفتح فسكون وقيل بالتحريك-: الحجل، أو طائر يشبه الحجل.

(2) القطا: ضرب من الحمام، ذوات أطواق يشبه القمري، واحدته القطاة.

(3) الحبارى- بضم الحاء وفتح الراء:- طائر معروف أكبر من الدجاج كبير العنق، برأسه وبطنه حبرة.

(4) الدراج- بالضم فالتشديد-: طائر شبيه بالحجل وأكبر منه، قصير المنقار ولونه مشوب بسواد وبياض.

PageV01P162:

____________

(1) هو أبو العباس عبد الله بن جعفر الحميري، شيخ القميين ووجههم، ثقة من أصحاب أبي محمد العسكري (عليه السلام)، صاحب قرب الأسناد. قدم الكوفة وسمع أهلها منه فأكثروا وصنف كتبا كثيرا.

(2) الاسقنقور- بكسر الهمزة وفتح القاف-: نوع من الزحافات ذو حياتين يكون في البلاد الحارة، قصير الذنب، أكبر من العظاءة وأضخم، ويوجد كثيرا منه على شواطئ نهر النيل بمصر.

(3) استمرأ الطعام: استطيبه ووجده أوعده مريئا أي هنيئا وساغ من غير غصص. والمح- بضم فتشديد-: صفرة البيض وخالص كل شيء.

PageV01P163:

____________

(1) الحسو- بالفتح على زنة مفعول-: طعام يعمل من الدقيق والماء او اللبن.

(2) يتحسى: يتجرع ويشرب شيئا بعد ms411 شيء.

(3) السويق: دقيق منضوج يعمل من الحنطة او الشعير.

PageV01P164:

____________

(1) دف الطائر: حرك جناحيه في طيرانه نقيض صف الطائر أي بسط جناحيه في الطيران ولم يحركهما. والآجام: جمع أجمة كقصبة وقيل: هي جمع الجمع. وهي الشجر الكثير الملتف.

(2) القانصة للطير كالمعدة للإنسان. الصيصة والصيصية: الشوكة التي في رجل الطائر في موضع العقب.

PageV01P165:

____________

(1) سورة النحل: آية 71. واللعق: اللحس.

(2) اللبان- بالضم-: الكندر.

(3) هو أبو جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي، صاحب كتاب المحاسن، أصله كوفي، ثقة في نفسه، إلا أنه يروي عن الضعفاء، توفي سنة 274.

PageV01P167:

____________

(1) الحمصة- واحدة الحمص-: حب معروف. وأراد بها صغرها وقلتها

PageV01P168:

____________

(1) السدود السداود السدة: داء في الأنف يمنع تنشم الريح. أو انسداد في العروق أو الأمعاء وغيرها.

(2) العالية والعوالي: قرى بظاهر المدينة مما يلي نجدا والحجاز وما والاها.

PageV01P169:

____________

(1) البرني: نوع من أجود التمر.

(2) الفالوذج: حلو يعمل من الدقيق والسمن والماء والعسل.

PageV01P170:

____________

(1) دبغ المعدة دباغا: لينها وأزال ما فيها.

(2) الإمليسي: منسوب الى الإمليس أي الفلاة التي لا نبات فيها. وفي بعض نسخ الحديث (والتفاح اللبناني). والمشان- بالكسر والضم-: نوع من الرطب أو هو من أطيبه

PageV01P171:

____________

(1) يجم الفؤاد أي يجمعه ويكمل صلاحه ونشاطه. وقيل: يريحه. وفي بعض النسخ «يجم الوداد».

PageV01P172:

____________

(1) الطخاء، كسماء: الكرب على القلب، وأصله الظلمة والغيم أي ثقل وغشي وأراد به ذهاب الحزن.

PageV01P173:

____________

(1) العجم- بالتحريك-: كل ما كان في جوف مأكول كنوى التمر وغيره. والنقرس- بالكسر- ورم يحدث في مفاصل القدم وإبهامها.

(2) البخر- بالتحريك-: الريح المنتن في الفم.

PageV01P174:

____________

(1) الابردة- بالكسر-: علة معروفة من غلبة الرطوبة وهي برد في الجوف.

(2) الوشاية: السعاية.

PageV01P175:

____________

(1) الكمثرى- بالضم فالتشديد-: والاجاص- بالكسر- والسفرجل: كلها أنواع من جنس واحد. ويدبغ المعدة أي يلينها.

(2) التور- بالفتح-: إناء صغير، يشرب منه. وإبانه- بالكسر فالتشديد- أي في حينه أو أوانه.

(3) الوصب- بالتحريك-: المرض ونحول الجسم. وأيضا: التعب والفتور في البدن.

PageV01P176:

____________

(1) الغبيراء- بالضم فالفتح ممدودا-: ثمرة تشبه العناب، يقال بالفارسية: «سنجد».

(2) الدباء- بالضم والمد مشدودة وقد تفتح-: القرع، وهو نوع من اليقطين.

PageV01P177:

____________

(1) الهندباء- بالكسر فالقصر او المد-: بقل معروف يؤكل، معتدل نافع للمعدة والكبد.

PageV01P178:

____________ ms412

(1) هو أبو عبد الله أحمد بن محمد بن سيار الكاتب البصري، كان من كتاب آل طاهر في زمن العسكري (عليه السلام) وكان من رجاله. ويعرف بالسياري نسبة الى جده، وله كتب.

(2) الطحال- بالضم-: داء يصيب الطحال، بالكسر.

(3) الجريش: الذي لم ينعم دقه. وملح جريش: لم يطيب.

PageV01P179:

____________

(1) الباذروج- بفتح الذال المعجمة-: نبت معروف يؤكل، يقوي القلب. والمشهور أنه الريحان الجبلي وهو شبيه بالريحان البستاني إلا أن ورقه أعرض. والحوك- بالفتح-: نبات كالحبق وهو بالتحريك: نبات طيب الرائحة.

(2) الجرجير: بقلة معروفة تنبت على الماء وتؤكل.

(3) الجشاء- بالضم-: ريح مع الصوت يخرج من الفم عند الشبع. والنكهة: ريح الفم.

PageV01P180:

____________

(1) الفرفخ: الرجلة وهي بقلة الحمقاء، لأنها لا تنبت إلا بالمسيل.

(2) الكرفس- بفتحتين-: بقل معروف يؤكل، عظيم المنافع، مدر، محلل للرياح والنفخ، منقي للكلى والكبد والمثانة، مفتح سددها، مقو للباه.

(3) الكمأ والكمأة: نبات أبيض يميل إلى الغبرة مثل الشحم، يوجد في الربيع في الأرض وهو أصل مستدير لا ساق له ولا عرق. ويقال أيضا «شحم الأرض».

(4) السداب- بالفتح والمشهور أنه بالذال-: وهو نبات ورقه كالصعتر ورائحته كريهة.

PageV01P181:

____________

(1) الدبيلة- كجهينة-: الطاعون أو خراج ودمل يظهر في الجوف.

(2) المبرسم: الذي أصيب بالبرسام- وهو بالكسر- التهاب في الحجاب الذي بين الكبد والقلب.

(3) الشبق- بالتحريك-: اشتداد الشهوة وشدة الميل إلى الجماع.

(4) الشلجم والسلجم: اللفت وهو نبات معروف يؤكل.

PageV01P182:

____________

(1) التوابل، جمع تابل: أبزار الطعام أي ما يطيب به الأكل كالفلفل وغيره.

PageV01P183:

____________

(1) القهارمة: جمع قهرمان وهو أمين الدخل والخرج أو الوكيل

PageV01P184:

____________

(1) الجذاذ- بالتثليث-: ما تكسر من الشيء. والظاهر أن يكون جدادا- بالدال-.

PageV01P185:

____________

(1) الأشنان- بالضم والكسر-: ما تغسل به الأيدي والمراد أنه يغسل البطن. والخطمي- بكسر الخاء وفتحها لغة-: نبات ورقه معروف يغسل به الرأس.

(2) الحرض- بالضم-: الأشنان.

PageV01P186:

____________

(1) النشرة- بضم فسكون ففتح- في اللغة: هي حرز او رقية يعالج بها المجنون والمريض، سميت نشرة لأنها ينشر بها عنه ما خامره من الداء الذي يكشف ويزال.

(2) الغلغل- بالفتح-: عرق الشجر إذا أمعن في الأرض. وتغلغل: دخل عرق الشجر في الأرض.

PageV01P187:

____________

(1) البهق- بالتحريك-: بياض في الجسد لا من برص. أتحساه أي أشربه شيئا بعد ms413 شيء.

(2) الحلبة- بالضم-: نبت له حب أصفر يؤكل.

(3) النانخواه: حبة معروفة. والهاضوم: الذي يقال له: الجوارش وهو نوع يهضم الطعام.

(4) اللقوة- بالفتح-: داء يصيب الوجه يميله ويعوجه.

PageV01P188:

____________

(1) الهليلج والهليلجة: ثمر ذو أنواع، منه أصفر ومنه أسود ومنه كابلي وله نفع.

(2) البرسام- بالكسر-: التهاب في الحجاب الذي بين القلب والكبد.

PageV01P189:

____________

(1) النمش- بالتحريك-: نقط بيض وسود تقع في الجلد تخالف لونه.

PageV01P190:

____________

(1) المرى، كدرى: إدام يؤتدم به كالكامخ.

(2) الخابية- وربما تستعمل الخابئة بالهمزة-: الحب والجرة الضخمة.

(3) الاعياء: الكل والعجز. ويحتمل أن يكون كما في بعض النسخ «الاعباء» جمع العبء أي الثقل.

(4) الوصب- بالتحريك-: الوجع.

PageV01P191:

____________

(1) الثفاء- بالضم فالتخفيف أو التثقيل-: حب الرشاد وقيل: الخردل ويؤكل في الاضطرار.

(2) الفالوذج: ما تعمل من الدقيق والماء والعسل والسمن. وتخلخلت أي تحركت وتقلقلت.

(3) السعد- بالضم-: وسعادى- كحبارى-: طيب معروف وفيه منفعة في إدمال القروح.

PageV01P192:

____________

(1) هو أبو الحسن سيف بن سليمان التمار الكوفي من أصحاب الإمام الصادق (ع)، ثقة وله كتاب.

(2) الكمون- بالفتح فالتشديد-: حب معروف من نبات، منه بستاني ومنه بري.

PageV01P193:

____________

(1) هو أبو علي عبد الله بن بكير بن أعين بن سنس الشيباني من أصحاب الصادق (عليه السلام)، كان من أجلة الفقهاء والعلماء ومن أصحاب الإجماع وكان فطحي المذهب إلا أنه ثقة وله كتاب.

PageV01P194:

____________

(1) هو أبو هاشم داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب البغدادي، ثقة جليل القدر، عظيم المنزلة عند الأئمة (عليهم السلام) وكان من أصحاب الإمام الثامن ومن بعده (عليهم السلام) ويروي عنهم، توفي سنة 261.

(2) السكرجة- بضم الثلاثة وتشديد الراء-: إناء صغير يؤكل فيه الشيء القليل.

(3) الشيراز، كدينار: اللبن الرائب المستخرج ماؤه أي لبن يغلى حتى يثخن ثم ينشف.

(4) الحظوة- بالضم وانكسر-: المكانة والمنزلة عند الناس.

PageV01P195:

____________

(1) فقص البيضة: كسرها بيده. والصحفة: ما يوضع فيها الأكل. وأيضا: قصعة كبيرة منبسطة تشبع الخمسة. وذر عليه: رش ونثر.

(2) الكسب- بالضم فالسكون-: عصارة الدهن. وقيل: فضلة دهن السمسم. والكنب ككتف: نبت.

PageV01P196:

____________

(1) سورة النور: آية 32.

(2) كاثره: غالبه في الكثرة. واحبنطأ: انتفخ جوفه وامتلأ غيظا. والمحبنطئ: الممتلئ غيظا.

PageV01P197:

____________

(1) الوجاء- بالكسر-: ms414 رض عروق البيضتين حتى تنفضخا من غير إخراج فيكون شبيها بالخصاء لأنه يكسر الشهوة.

(2) المراد بالذواقين والذواقات: الذين يكثرون الزواج والطلاق من الرجال والنساء.

(3) الحجز- بالكسر والضم-: العشيرة. العفيف: الطاهر.

PageV01P198:

____________

(1) المحاق- مثلثة والضم أكثر-: ثلاث ليال من آخر الشهر لا يكاد يرى القمر فيه لخفائه.

PageV01P199:

____________

(1) الصخب والسخب، بالتحريك: شدة الصوت والصيحة للخصام. وفي بعض نسخ الحديث:

«صخاية». والولاجة: كثيرة الولوج أي الدخول والخروج. والهمازة: العيابة والغيابة.

(2) العيناء: الحسنة العين والتي عظم سواد عينها في سعة. والسمراء: التي لونها بين السواد والبياض.

و العجزاء: التي كانت عظيمة العجيزة. والمربوعة: وسيطة القامة لا طويلة ولا قصيرة.

PageV01P200:

____________

(1) الستيرة: العفيفة والمستورة.

(2) التبذل: ترك الزينة.

PageV01P201:

____________

(1) خفضت الجارية: ختنها، والخافضة: الخاتنة، ولا يطلق الخفض إلا على الجارية دون الغلام.

(2) افترع البكر: أزال بكارتها.

PageV01P203:

____________

(1) البذخ- بالتحريك-: الكبر

(2) التهافت: التساقط وأكثر استعماله في الشر.

(3) تصدى له: تعرض وتقبل عليه بوجهه ورفع رأسه إليه. وأيضا: الاستشراف الى الشيء النظر إليه.

PageV01P204:

____________

(1) سورة الأنفال: آية: 74.

(2) سورة النور: آية 3.

PageV01P205:

____________

(1) الاوقية عندهم أربعون درهما. والنش: النصف من كل شيء.

PageV01P206:

____________

(1) سورة الفرقان: آية 56.

(2) سورة النور: آية 32.

PageV01P208:

____________

(1) الوجبة- بفتح فسكون- السقطة مع الهدة، أو صوت الساقط.

PageV01P209:

____________

(1) الكزبرة- بضم الكاف وفتح الباء وقد تضم-: نبات من الاباريز ويطيب بها الغذاء.

(2) الخبل- بالتحريك-: فساد الأعضاء والعقل.

PageV01P210:

____________

(1) العريف- كشرير-: الكاهن.

(2) الفئام- ككتاب-: الجماعة من الناس. وفي بعض النسخ «قوم من الناس بيديه».

PageV01P211:

____________

(1) سورة الإسراء: آية 29.

PageV01P212:

____________

(1) الخرس- كقفل-: طعام الولادة. والاعذار: طعام الختان خاصة. والوكر: عش الطائر الذي يأوى إليه. والوكيرة: طعام يعمل عند الفراغ من البناء. والوكار: شراء الدار.

PageV01P213:

____________

(1) النطع- بالفتح والكسر-: بساط من الأديم.

(2) سورة الطور: آية 34 و35 ولكن ليس فيها كلمة يخوضوا ويلعبوا وإن كانت الآية تتضمنها.

(3) سورة البقرة: آية 18.

PageV01P214:

____________

(1) القتب، بالتحريك: الرحل.

(2) يقال: اختلعت المرأة من زوجها: بذلت له مالا ليطلقها. والجيفة: جثة الميت المنتنة.

PageV01P217:

____________

(1) تطاول: تكبر وترفع. وأيضا: اعتدى. وحنى عليه: ترحم ومال.

(2) سورة النساء: آية 38.

(3) سورة الطلاق: آية 7.

(4) سورة التحريم: آية 1.

PageV01P218:

____________

(1) خولة: جماعة من الصحابيات، منهن: ms415 خولة بنت الأسود المكناة بأم حرملة الخزاعية.

و خولة بنت ثامر الأنصارية. وخولة بنت ثعلبة. وخولة بنت حكيم الأنصارية. وخولة بنت حكيم ابن أمية السلمية زوجة عثمان بن مظعون. وخولة بنت اليمان العبسية اخت حذيفة بن اليمان. وخولة بنت عمرو. وخولة بنت قيس بن فهد النجارية زوجة حمزة بن عبد المطلب. وخولة بنت مالك بن بشر الزرقية. وخولة بنت المنذر بن زيد. وخولة بنت الهذيل بن هبيرة التغلبية او الثعلبية. وخولة خادمة رسول الله (صلى الله عليه وآله). وخولة بنت الصامت وغيرهن ولعل المراد بها هنا هي خولة بنت عاصم زوجة هلال ابن أمية التي لا عنها ففرق النبي بينهما.

PageV01P220:

____________

(1) هو رفاعة بن موسى النخاس الأسدي الكوفي من أصحاب الصادق والكاظم (عليهما السلام)، وروى عنهما وكان ثقة في حديثه مسكونا الى روايته لا يعترض عليه شيء من الغمز وكان حسن الطريقة وله كتاب.

PageV01P221:

____________

(1) عق الولد والدته: عصاها وترك الشفقة عليها والاحسان إليها واستخف بها.

PageV01P223:

____________

(1) الغمر- بالتحريك-: زنخ اللحم وما يعلق باليد من دسمة. والرقاد- بالضم-: مصدر رقد أي نام.

(2) العزلة- بالتحريك- الحرقفة وهي عظم الحجبة أي رأس الورك.

PageV01P224:

____________

(1) العجز، بضمتين: جمع عجوز أي المرأة المسنة. والعقر، كركع: جمع عاقر، كراكع المرأة التي لا تلد والتي انقطع حملها.

(2) سورة الأنبياء: آية 89.

(3) سورة نوح: الآيات 9 و10 و11.

PageV01P225:

____________

(1) سورة آل عمران: آية 33.

(2) سورة الأنبياء: آية 87.

PageV01P226:

____________

(1) سورة هود: آية 55.

(2) سورة نوح: آية 11.

(3) هو لقب الإمام موسى الكاظم (عليه السلام). والظاهر أن المراد بالوجوب اللزوم. وراوي الحديث مشترك بين ابن أبي حمزة البطائني الذي روى عن الصادق والكاظم (عليهما السلام)، الذي كان واقفي المذهب وضعيف جدا. وابن أبي حمزة الثمالي الموثق، والظاهر أنه هو علي بن أبي حمزة البطائني.

PageV01P227:

____________

(1) الحمل- بالتحريك-: الخروف، وقيل: هو الجذع من أولاد الضأن، والجمع:

حملان وأحمال.

(2) البدنة- كقصبة-: تقع على الجمل والناقة والبقرة عند أهل اللغة، سميت بذلك لعظم بدنها وسمنها.

(3) سورة الأنعام: آيات 78 و79 و163.

PageV01P228:

____________

(1) الورق: الدراهم المضروبة.

PageV01P229:

____________

(1) حنكت الصبي: مضغته فدلكت بحنكه.

PageV01P230:

____________ ms416

(1) النهك: المبالغة في كل شيء. وأشمت الخافضة البظر أي أخذت منها قليلا.

(2) أي زينت الجارية، يقال: قينه أي زينه.

(3) الهن- بتخفيف النون وقد تشدد-: كناية عن كل اسم جنس ومعناه شيء ولامها محذوفة فتجري الاعراب على الحروف والأنثى هنة وجمعها هنوات وربما جمعت هنات.

PageV01P231:

____________

(1) العيال- بالكسر-: جمع عيل- كسيد-: أهل البيت، الذين تجب نفقتهم ذكرا كان أو أنثى.

PageV01P232:

____________

(1) سورة النور: آية 31.

(2) القلادة- بالكسر-: ما جعل في العنق من الحلى، والجمع قلائد. والقرطة- بالكسر فالفتح-: جمع قرط، بالضم: ما يعلق في شحمة الاذن. والدماليج: جمع دمارج، بالضم: ما يلبس في المعصم من الحلى.

(3) المسك- بالتحريك-: الخلاخل وأسورة من ذبل أو عاج، والقلب- بالضم-:

سوار للمرأة.

(4) الذبل- بالفتح-: جلد السلحفاة أو عظام ظهر دابة بحرية يتخذ منها الأسورة والأمشاط.

(5) سورة الممتحنة: آية 12.

PageV01P234:

____________

(1) ولعل هو معاذ بن كثير الكسائي الكوفي، المعروف بمعاذ بياع الأكيسة أو بياع الكرابيس، كان من شيوخ أصحاب الصادق (عليه السلام) ومن خواصه وثقاته.

PageV01P235:

____________

(1) سورة الضحى: آية 5.

(2) ولعله هو أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري الهروي اللغوي صاحب كتاب «التهذيب» في اللغة وغيره، وكان رأسا في اللغة عارفا بالحديث، ورد بغداد وأسرته القرامطة فسكن البادية وبقي فيهم دهرا طويلا فاستفاد من محاورتهم ألفاظا جمة ونوادر كثيرة، توفي سنة 37.

(3) أبو بصير المشهور على ألسنة أصحاب الفن يطلق على جماعة أشهرها: ليث بن البختري، وعبد الله ابن محمد الأسدي، وأبو محمد يحيى بن القسم الأسدي، وهم ثقاة.

PageV01P236:

____________

(1) هو إسحاق بن عمار، له أصل وكان فطحي إلا أنه ثقة وأصله معتمد عليه، روى عن الصادق والكاظم (عليهما السلام).

(2) النش: النصف من كل شيء. والاوقية: جزء من أجزاء الرطل. وأم حبيبة هي رملة بنت أبي سفيان القرشية الأموية وإنما كنيت بابنتها حبيبة بنت عبيد الله بن جحش، إنها أسلمت بمكة قديما وهاجرت الى الحبشة مع زوجها عبيد الله بن جحش الأسدي وتنصر هو بالحبشة ومات بها، وأبت أم حبيبة أن تتنصر وتثبت على إسلامها فزوجها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهي بالحبشة في سنة ست ms417 وماتت سنة أربع وأربعين.

(3) سفد الذكر أنثاه سفادا- بالكسر-: جامعها. والسكوني: لقب إسماعيل بن أبي زياد مسلم السكوني الكوفي، قاضي الموصل من أصحاب الصادق (عليه السلام).

PageV01P237:

____________

(1) هو أبو محمد عبد الله بن أبي يعفور واقد العبدي الكوفي من أصحاب الصادق (عليه السلام) وكريم عليه ومات في أيامه، ثقة جليل في أصحابنا وكان قارئا يقرأ في مسجد الكوفة وله كتاب. وكان من حواري الصادقين (عليهما السلام).

(2) كان عمر بن أبي سلمة ربيب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وكان من أصحابه وأصحاب علي (عليه السلام) وولاه البحرين وقتل معه بصفين.

PageV01P238:

____________

(1) المرابط: المجاهد، وأصله المراقبة والملازمة على الأمر.

PageV01P239:

____________

(1) والظاهر هو جابر بن يزيد الجعفي من خواص أصحابهم (عليهم السلام).

PageV01P241:

____________

(1) هو إبراهيم بن عثمان الكوفي، المكنى بأبي أيوب الخزاز، ثقة كبير المنزلة وله كتاب روى عن الصادق والكاظم (عليهما السلام).

(2) سورة الجمعة آية: 10.

PageV01P242:

____________

(1) العواء: صوت السباع من الذئب وغيره. وأقعى الذئب: جلس على استه وألصق أليته بالأرض ونصب ساقيه.

(2) الشمطاء: المرأة التي بياض شعر رأسها يخالط سوادها.

(3) الأتان: الحمارة. والعضباء والجدعاء: المقطوعة الاذن أو الأنف.

PageV01P243:

____________

(1) هو أبو أحمد محمد بن زياد بن عيسى الأزدي من أصحاب الإجماع وأدرك الإمام السابع والثامن والتاسع (عليهم السلام)، توفي سنة 217 ه.

PageV01P244:

____________

(1) العكاز والعكازة- كتفاح وتفاحة-: عصا ذات زج في أسفلها، يتوكأ عليها الرجل.

و الزج- بالضم فالتشديد-: الحديدة التي في أسفل الرمح، ويدعم عليها أي يتكأ عليها.

(2) سورة القصص: آية 21. والحمة- بالضم فالتخفيف كصرد وأصله يائي-: السم.

(3) النقد- بفتحتين أو بضمتين-: ضرب من الشجر أي الشجر اللوز.

PageV01P245:

____________

(1) الحزانة- بالضم والتخفيف-: عيال الرجل الذين يتحزن لهم ويهتم لأمرهم.

PageV01P246:

____________

(1) الهامة والهوام، كدابة ودواب: ما كان له سم كالحية. والهوام، كشداد: الأسد.

PageV01P248:

____________

(1) الشهباء- مؤنث الأشهب-: فرس للقتال.

(2) سورة الأعراف: آية 52 وهي معروفة بآية السخرة.

PageV01P250:

____________

(1) هو خالد أو خليد بن أوفى العنزى من أصحاب الصادق (عليه السلام)، له كتاب.

(2) مالحه: أكل معه، والممالحة: المؤاكلة. وخالقه: عاشره بخلق حسن.

(3) اليد العليا: العطية والمتعففة. واليد السفلى: ms418 المانعة والسائلة.

PageV01P252:

____________

(1) العي: العجز في الكلام. وفي بعض النسخ «الغي» أي الخيبة والضلالة. وفي بعضها «عمى».

(2) الزج- بالضم-: نصل السهم والحديدة التي في أسفل الرمح ويقابله السنان.

PageV01P253:

____________

(1) حمص السويق: خمسه وقلاه. وحلى الشيء: صيره حلوا.

PageV01P254:

____________

(1) شطر بصره شطورا: صار كأنه ينظر إليك وإلى آخر. وشطر فلان على أهله: ترك موافقتهم وأعياهم لؤما وخبثا. وشطر شطارة: اتصف بالدهاء والخبث.

PageV01P255:

____________

(1) الرزمة كسدرة: الكارة من الثياب أي ما جمع وشد معا كأنه من رزمت الثوب: جمعته.

(2) البز- بالفتح- الثياب من القطن أو الكتان ومنه البزاز: يباعه.

PageV01P258:

____________

(1) كراع الأرض- بالضم-: ناحيتها. ومنه كراع الغميم: طرفه وهو واد بين الحرمين على مرحلتين من مكة.

(2) الازر: الظهر، يقال: شد به أزره أي ظهره. واستبطنوا أي دخلوا بطنكم.

(3) النسلان- بالتحريك- مصدر نسل في مشيه أي أسرع. والبكور فعل أو أتاه بكرة أي غدوة. السرى- بالضم- والسريان- بالتحريك- وسرية- كغرفة-: مصادر سرى فلان- كرمى-: سار ليلا. والدلج- بالتحريك- والدلجة- بالضم والفتح-: السير من أول الليل.

(4) سورة آل عمران: آية 91.

(5) الاعياء- بالكسر-: التعب والكل في المشي.

PageV01P259:

____________

(1) السراة- بالفتح-: الظهر. ومن الطريق: متنه وأعلاه. ومن النهار: ارتفاعه.

(2) الرفد- بالفتح-: النصيب.- وبالكسر-: العطاء والمعونة.

(3) الغيلان- بالكسر-: جمع غول وهو نوع من الجن والشيطان-: وأيضا: الداهية والهلكة.

(4) هو زياد بن عيسى الكوفي المعروف بأبي عبيدة الحذاء من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) ومات في حياة أبي عبد الله (عليه السلام) بالمدينة، ثقة وكان حسن المنزلة عند آل محمد (عليهم السلام) وكان زميل أبي جعفر (عليه السلام) إلى مكة.

PageV01P260:

____________

(1) الجنى- كحصى-: ما يجنى من ثمر أو عسل أو ذهب ونحوها.

PageV01P261:

____________

(1) سورة الزمر: آية 67.

PageV01P262:

____________

(1) العجاف- بالكسر: جمع عجف، ككتف، وعجفاء: التي ضعفت وذهب سمنها أي المهزولة.

PageV01P263:

____________

(1) المذود- كمنبر- معتلف الدابة.

(2) العثار- بالكسر-: السقطة والزلة، يقال: عثرت الدابة- من بابي ضرب ونصر-: زلت وسقطت. ونفرت الدابة من كذا نفارا- من بابي ضرب ونصر-: جزعت وتباعدت.

(3) تعست الدابة- من بابي علم ومنع-: عثرت وأكبت على وجهها- وأيضا بمعنى هلكت.

(4) تورك: اعتمد على وركه.- الشيء: حمله على وركه.- الراكب: ثنى رجله ليركب أو يستريح.

PageV01P264:

____________

(1) الحمر- بضم فسكون-: جمع أحمر. وحمر الفرس- من باب علم-: سنق واتخم ms419 أو فسدت رائحة فمه فهو حمر ككتف. والحمر- بالتحريك-: داء يعتري الدابة من أكل الشعير.

(2) والقباح- بالفتح-: طرف العضد مما يلي المرفق، أو ملتقى الساق والفخذ.

(3) الجلالة: التي تكون غذاؤه عذرة وهي نجس فتحرم لحمها وشرب لبنها إلا أن تعلف أربعين يوما حتى تطهر ويحل لحمها ولبنها. والجلة- بالتثليث فالتشديد-: البعرة وتطلق على العذرة أيضا.

(4) العرف- بالضم- من الدابة: الشعر النابت في محدب رقبتها والجمع أعراف. الدفء- بالكسر-: نقيض حدة البرد. وأيضا ما استدفأ به.

(5) أحوى: أسود ليس بشديد السواد أي الذي سواده إلى الخضرة أو جمرة الى السواد.

و الأدهم: الأسود، والذي يشتد سواده. والأغر: الأبيض، والذي في جبهته بياض.

PageV01P266:

____________

(1) المماكسة: استحطاط الثمن، يقال: تماكس الرجلان في البيع أي تشاحا وأراد كل منهما أن يستأثر به.

(2) القهرمان: أمين الدخل والخرج أو الوكيل.

(3) اخلق الثوب: صيره باليا.

(4) المموه: الممزوج والمخلوط من موه الشيء، بالتشديد: طلاه بماء الذهب والفضة ونحوهما.

PageV01P267:

____________

(1) تنوق وتنيق في مطعمه او ملبسه او أموره، من باب تصرف: تجود وبالغ فيها.

(2) الحلق، بفتحتين: جمع حلقة. والصفر، بالضم: الذهب، والنحاس الأصفر.

(3) الخنى: الفحش من القول. وفي بعض النسخ «خنا».

(4) التعريس: نزول المسافر في الليل للاستراحة والنوم، يقال: عرس القوم: نزلوا من السفر في آخر الليل للاستراحة ثم ارتحلوا.

PageV01P270:

____________

(1) ساه: أي غافل، اسم فاعل من سها يسهو.

(2) السلك- بالكسر-: الخيط المفتل والذي ينظم فيه الخرز ونحوه.

PageV01P271:

____________

(1) سورة مريم: آية 49.

PageV01P272:

____________

(1) دونك: اسم فعل بمعنى خذ أي راقب نفسك في هذه الساعة ولا تغفل منها ونوى قصدك فقد فاز به.

(2) هو إبراهيم بن نعيم العبدي أبو الصباح الكناني من عبد القيس، كان من أصحاب الباقر والصادق والكاظم (عليهم السلام) وكان أبو عبد الله (عليه السلام) يسميه الميزان لثقته، وله كتاب.

(3) سورة المزمل: آية 8.

(4) الراحة: الكف وباطن اليد.

PageV01P273:

____________

(1) لعل هو الحرث بن المغيرة الآتي ذكره. ويمكن أن يكون هو أبو محمد عبد الله بن المغيرة البجلي الكوفي، ثقة لا يعدل به أحد من جلالته ودينه وورعه، كان من أصحاب الاجتماع وصنف كتبا كثيرة.

و ms420 قيل: إنه كان واقفيا ثم رجع.

(2) كان من أصحاب الباقر والصادق (عليهما السلام) ثقة وله كتاب يرويه عدة من أصحابنا.

PageV01P274:

____________

(1) هو بضم الأول والثاني ابن أبي منصور أو ابن منصور الواسطي، كان من أصحاب الصادق والكاظم (عليهما السلام) وقد عده بعضهم من أصحاب الرضا (عليه السلام) أيضا، وله كتاب.

(2) رفرف الطائر: بسط جناحيه وحركهما حول الشيء يريد أن يقع عليه.

PageV01P275:

____________

(1) أنصف من فلان: استوفى حقه منه كاملا.

PageV01P276:

____________

(1) سورة المؤمن: آية 62.

PageV01P277:

____________

(1) هو الذي خدم الإمام الهادي (عليه السلام) بسرمنرأى وسعى في حوائجه وكان يتخالع ويتطيب مع الناس ويظهر التشيع على الطيبة فيأمن على نفسه فسموه بأبي نواس. وهو غير أبي نواس الشاعر المشهور المتوفى سنة 198 ببغداد.

PageV01P278:

____________

(1) اللجة- كغرفة- معظم الماء والجمع لجج كغرف. والغامرة: كثيرة الماء، يقال غمر الماء أي علاه وغطاه. والسبسب: المفازة أو الأرض البعيدة المستوية والجمع سباسب. والبيداء: الفلاة وهي الأرض الخالية التي لا ماء فيها. والغائرة: بعيدة الغور. والغور: ما انحدر واطمأن من الأرض.

(2) طاوله: غالبه في الطول- بالفتح- أي القدرة والفضل. وحاوله: أراده وطلبه. والغاشم:

الظالم والغاصب. والطارق: الآتي ليلا.

(3) صال عليه: سطا عليه وقهره. ويطول الطائل: أنعم المنعم بالفضل والغنى.

PageV01P279:

____________

(1) سورة الصف: آية 4.

PageV01P280:

____________

(1) الوقر: ثقل في الاذن او ذهاب السمع كله.

(2) مجلت يداها أي نفطت وقرحت من العمل وظهر فيها المجل وهو أن يكون بين الجلد واللحم ماء من كثرة العمل. والمقلة: قشرة رقيقة يجتمع فيها ماء من العمل بالاشياء الصلبة.

(3) اللفاع- بالكسر-: الملحفة والكساء. وفي بعض النسخ لحافنا.

PageV01P284:

____________

(1) سورة آل عمران: آية 16.

(2) سورة الأعراف: آية 52.

(3) سورة الصافات: آية 180 و181 و182.

PageV01P286:

____________

(1) هو مرازم بن حكيم الأزدي المدائني مولى الأزد من أصحاب الصادق والكاظم (عليهما السلام)، ثقة وله كتاب.

PageV01P288:

____________

(1) الخرق، بضم وسكون أو بفتحتين: ضعف الرأي وسوء التصرف في الأمور والحمق والبلادة.

(2) الدثار، بالكسر: ما يتغطى به النائم. وأيضا: الثوب الذي فوق الشعار.

PageV01P289:

____________

(1) الهامة، كدابة: ما له سم يقتل. والعين اللامة: المصيبة بسوء او هي كل ما يخاف ms421 من فزع وشر.

(2) سورة الأنفال: آية 11.

(3) سورة النبأ: آية 9.

(4) سورة الإسراء: آية 11 و111.

PageV01P290:

____________

(1) الأرق، بالتحريك: السهر وذهاب النوم في الليل.

(2) سورة الأنفال: آية 11.

(3) سورة فاطر: آية 39.

(4) الرقية، بالضم: عوذة التي ترقي بها صاحب الآفة. واللدغ: اللسع.

PageV01P291:

____________

(1) السها السهى، بالضم: كوكب خفي قريب من النجم الأوسط من الأنجم الثلاثة من بنات نعش الصغرى والناس يمتحنون به أبصارهم.

(2) الصنفة- بكسر فسكون أو بفتح فكسر- من الثوب: حاشيته وجانبه.

PageV01P293:

____________

(1) سورة آل عمران: الآيات 187 إلى 193.

(2) سفد الذكر انثاه سفادا، من بابي ضرب وحسب: نزا عليها وجامعها.

(3) انتجع فلانا وتنجع: أتاه طالبا معروفه.

PageV01P294:

____________

(1) أي لا تقتطع. والاختزال: الاقتطاع، يقال: اختزل الشيء: قطعه وحذفه.

(2) سورة آل عمران: آية 15.

PageV01P296:

____________

(1) سورة آل عمران: الآيات 187 إلى 193.

PageV01P300:

____________

(1) أعنان السماء: نواحيها وما اعترض من أقطارها.

(2) فتله: لواه وفتل وجهه عنه: صرفه، فانفتل.

(3) وكل إليه- بالتخفيف- سلمه وتركه إليه. ووكله- بالتشديد-: جعله وكيلا.

PageV01P302:

____________

(1) العتيد: الحاضر المهيأ.

PageV01P304:

____________

(1) سورة الصافات الآيات: 170 و181 و182.

PageV01P305:

____________

(1) أي من السير فيها لطلب الرزق، يقال ضرب في الأرض ضربا وضربانا: خرج تاجرا أو غازيا.

(2) سورة الذاريات: آية 4.

PageV01P306:

____________

(1) الجنن- كغرف-: جمع جنة- بالضم- السترة.

PageV01P307:

____________

(1) الحملان- بالضم-: ما يحمل عليه من الدواب في الهبة خاصة والمتاع وأسباب السفر.

PageV01P310:

____________

(1) هو عامر بن واثلة بن الأسقع الكناني كان من الصحابة ومن خيارهم، ولد عام الهجرة ومات سنة عشرة ومائة وهو آخر من مات ممن رأى النبي «ص» وبه ختم الصحابة وكان يسكن الكوفة ثم انتقل إلى مكة وانه كان معروفا بموالات أهل البيت (عليهم السلام) والمحبين لهم ومن شيعة علي (عليه السلام) وشهد معه مشاهده كلها وله منه محل خاص يستغنى بشهرته عن ذكره وكونه من أهل سره.

PageV01P311:

____________

(1) الحلق- بكسر ففتح او بفتحتين-: جمع حلقة، كقصعة. وحلقة القوم: دائرتهم.

PageV01P313:

____________

(1) يقال: حت الورق عن الشجر: سقط. وتحات الورق عنه: تناثر.

PageV01P314:

____________

(1) الاستدراج: الارتقاء من درجة إلى درجة والمراد هنا أن العبد كلما جدد خطيئة جدد الله له نعمة فأنساه الاستغفار فيأخذه قليلا قليلا.

(2) سورة محمد: آية ms422 21.

(3) سورة الأنفال: آية 33.

PageV01P315:

____________

(1) سورة النساء: آية 110.

(2) سورة النساء: آية 21.

(3) ثنى الشيء- كرما ودعا-: عطفه وطواه ورد بعضه على بعض.

PageV01P316:

____________

(1) البث: أشد الحزن الذي لا يصبر عليه صاحبه حتى يبثه

PageV01P317:

____________

(1) اللبد- بالكسر-: كل شعر أو صوف متلبد، والجمع: لبود- كفارس- واللبد- بالتحريك-: مصدر.

(2) لمعاثر، جمع معثر: مواضع العثرة أي السقطة والزلة.

PageV01P318:

____________

(1) رمصت عينه: سال منها الرمص. والرمص- بالتحريك-: وسخ أبيض يجتمع في موق العين.

(2) خضل- كعلم-: ندى وابتل. وخضل: نداه وبله.

(3) الخيرة- بكسر فسكون أو فتح-: الخيار أي الاختيار، وخيرة الشيء أو القوم: أفضله.

(4) هو يحيى بن عمران الآتي ذكره، والرواية قد تكرر ولذا لم يذكر في بعض النسخ هذه الرواية هنا.

PageV01P319:

____________

(1) عطب- كعلم- عطبا- بالتحريك: هلك.

(2) السودان والسود: جمع أسود. والسودان أيضا: جيل من الناس، أسود.

PageV01P321:

____________

(1) لعل هو علي بن أسباط بن سالم الكندي بياع الزطي كوفي من أصحاب الرضا والجواد (ع)

(2) هو أبو حبيب ناجية بن أبي عمارة الصيداوي الأسدي من أصحاب الباقر والصادق (ع).

(3) هو مرازم بن حكيم المدائني مولى الازد، من أصحاب الصادق والكاظم (عليهما السلام) ثقة له أصل.

PageV01P323:

____________

(1) البندق- كقنفذ- واحدته بندقة: جسم صغير كروي من طين أو رصاص يرمى.

PageV01P324:

____________

(1) الظاهر أنه اليسع بن اليسع الأشعري القمي. ويحتمل أن يكون هو أبو علي اليسع بن عبد الله القمي، وكلاهما من أصحاب الصادق (عليه السلام) ورويا عنه.

PageV01P328:

____________

(1) الالتياث: الالتفات والاختلاط.

PageV01P331:

____________

(1) الاستعداء: طلب التقوية والنصرة، يقال استعدى الرجل أي استنصره واستعان به.

PageV01P332:

____________

(1) صال عليه: سطا ووثب عليه وقهره. الظلامة- بالضم- ظلما وما احتملته من الظلم.

PageV01P333:

____________

(1) جثا- كدعا ورمى-: جلس على ركبته أو قام على أطراف أصابعه.

PageV01P334:

____________

(1) سورة البقرة: آية 122.

(2) سورة إبراهيم: آية 42 و43.

(3) سورة الفرقان: آية 74.

(4) سورة الأحقاف: آية 14.

(5) سورة الفرقان: آية 74.

(6) سورة نوح: آية 29.

(7) سورة بني إسرائيل: آية 25.

PageV01P335:

____________

(1) الغناء- ككلام- الاكتفاء واليسار، والاسم منه الغنية- بالضم والكسر-: الاكتفاء واليسار أيضا.

(2) سورة آل عمران: آية 25.

(3) سورة البقرة: الآية 285 و286.

PageV01P336:

____________

(1) سورة الجاثية: الآية 35 و36.

PageV01P338:

____________

(1) الوضح- بالتحريك-: البرص.

PageV01P339:

____________

(1) سورة البقرة: آية 222.

(2) سورة نوح: الآيات 9 و10 و11.

(3) هو أبو عبد ms423 الله الحسين بن علي بن سفيان بن خالد البزوفري ثقة جليل من أصحابنا وله كتب فلعل ما في الكتاب من كونه ابن محمد سهو من النساخ.

PageV01P340:

____________

(1) اللبان- بالضم-: الكندر.

PageV01P342:

____________

(1) الإخبات: الخضوع والخشوع. قال الله تعالى: @QUR@04 «وبشر المخبتين».

PageV01P345:

____________

(1) الجريرة: الجناية والذنب لأنها تجر العقوبة.

(2) شوه الله وجهه بالنار: قبحه بها.

PageV01P346:

____________

(1) الجؤجؤ- كهدهد-: الصدر.

PageV01P347:

____________

(1) البقرة: آية 268.

(2) طمت البئر وغيرها: ملأتها بالتراب. وطم الشيء: كثر. الأمر: عظم وتفاقم. والغماء:

الداهية والحزن والكرب. وفي بعض النسخ (بالعناء).

PageV01P348:

____________

(1) يقال أتانا فلانا طروقا أي ليلا. وأصله: الصك والقرع والدق. وفي بعض النسخ (ببلية) والبلية: شدة الهم والحزن وهو الأظهر.

PageV01P349:

____________

(1) المفازة: الفلاة لا ماء فيها، من فوز- بالتشديد-: إذا مات لأنها مظنة الموت.

(2) آل عمران: آية 77.

(3) الجب- بالضم فالتشديد-: البئر العميقة. وأيضا بئر لم تطؤها فإذا طويت فهي بئر.

(4) سورة الجاثية: آية 13.

(5) سورة بني إسرائيل: آية 48.

(6) سورة الأنعام: آية 25.

PageV01P351:

____________

(1) السواد: الشخص والشبح. والمخترم: الهالك والمستأصل.

PageV01P353:

____________

(1) الصيب- كسيد-: من صاب يصوب إذا نزل، ويقال للسحاب الصيب أي ذو الصوب.

(2) سورة الواقعة: آية 64.

PageV01P354:

____________

(1) هو عبد الغفار بن القاسم بن قيس، المكنى بأبي مريم الأنصاري، ثقة من أصحاب الصادقين (ع).

PageV01P355:

____________

(1) سورة النساء: آية 88.

(2) الخيشوم- وزان فعلول-: أقصى الأنف والحاجز بين المنخرين وجمعه خياشيم، والخياشيم أيضا: عروق في بطن الأنف.

(3) الدانق: سدس الدرهم.

PageV01P356:

____________

(1) التثاؤب: فترة يعتري الشخص ففتح فاه واسعا من غير قصد.

PageV01P357:

____________

(1) الفور: الغليان والاضطراب. وفار فورا: هاج واضطرب.

(2) البثرة- كتمرة- خراج صغير.

(3) سورة الشورى: آية 29.

(4) حم الرجل- بالتشديد-: أصابته الحمى. وحم حمه- بالتشديد أيضا-: قصد قصده.

PageV01P360:

____________

(1) النوكى: جمع أنوك: الأحمق، العاجز الجاهل، العيي في كلامه.

PageV01P362:

____________

(1) اللعقة- بالضم-: اسم لما يلعق بالملعقة او بالأصابع.

PageV01P364:

____________

(1) المغرم- كمكرم-: المولع بالشيء. وما يلزمه الإنسان من الغرامة.

PageV01P365:

____________

(1) اللدغة: اللسعة. والحمة- بالتخفيف وقد تشدد-: السم والابرة.

PageV01P366:

____________

(1) سورة البقرة: الآية 158.

(2) سورة البقرة: الآية 256.

(3) سورة آل عمران: الآية 1.

(4) سورة آل عمران: الآية 4.

(5) سورة آل عمران: الآيات 16 و17.

(6) سورة النساء: الآيات 8 و98.

(7) سورة الأنعام: الآية 102.

(8) سورة الأنعام: الآية: 106.

PageV01P367:

____________

(1) سورة الأعراف: ms424 آية: 157 و158.

(2) سورة التوبة: آية 31.

(3) سورة التوبة: آية 129.

(4) سورة يونس: آية 90.

(5) سورة هود: آية 14.

(6) سورة الرعد: آية 29.

(7) سورة النحل: آية 2.

(8) سورة طه: آية 6 و7.

(9) سورة طه: آية 12 إلى 15.

(10) سورة طه: آية 98.

(11) سورة الأنبياء: آية 25.

(12) سورة الأنبياء: آية 87.

PageV01P368:

____________

(1) سورة المؤمنون: آية 117.

(2) سورة النمل: آية 25 و26.

(3) سورة القصص: آية 71.

(4) سورة فاطر: آية 3.

(5) سورة الصافات: الآيات 33 إلى 37.

(6) سورة المؤمن: آية 3.

(7) سورة المؤمن: آية 64.

(8) سورة المؤمن: آية 65.

(9) سورة الدخان: آية 6 و7.

(10) سورة محمد: آية 20 و21.

(11) سورة الحشر: الآيات 21 إلى آخر السورة.

PageV01P369:

____________

(1) سورة التغابن: آية 12 و13.

(2) سورة المزمل: آية 9.

(3) سورة بني إسرائيل: الآيات 47 و48 و49.

(4) سورة الأنبياء: آية 87 و88.

PageV01P370:

____________

(1) داف الشيء بالماء يدوفه: بله وخلطه به.

PageV01P371:

____________

(1) سورة فاطر: آية 39.

(2) المليلة: العمى الباطنة. وأيضا: شدة العطش.

(3) سورة آل عمران: آية 144.

(4) سورة الأحزاب: آية 40.

(5) سورة الفتح: آية 29.

(6) سورة الصف: آية 6.

(7) الحمى الربع والربعية- بالكسر-: أن تعرض يوما وتدع يومين ثم تأتي في الرابع.

PageV01P372:

____________

(1) سورة مريم: آية 3.

(2) النافض: حمى الرعدة.

(3) سورة الصافات: الآيات: 171 و173.

(4) سورة يونس: آية 60.

(5) سورة مريم: آية 90.

(6) سورة يس: آية 8.

PageV01P373:

____________

(1) سورة هود: آية: 44.

(2) سورة البقرة: آية 196.

(3) النعار: العرق أو الجرح يفور منه الدم، يقال نعر العرق: فار منه الدم، أو صوت لخروج الدم.

PageV01P374:

____________

(1) اللبلاب: نبت يلوي على الشجر وورقه كورق اللوبياء.

PageV01P375:

____________

(1) سورة النور: آية 3.

PageV01P376:

____________

(1) يس 78 و79.

(2) النمل 37.

(3) القصص 20.

PageV01P377:

____________

(1) هود: 46.

(2) يونس: 23.

(3) القمر: 45 و46.

(4) فاطر: 39.

PageV01P378:

____________

(1) آل عمران: 6 و7.

(2) الرعد: 28.

(3) البقرة: 72 و73.

(4) يونس: 58.

PageV01P379:

____________

(1) الأنبياء: 87.

(2) آل عمران: 16 و17.

(3) القمر: 11 إلى 15.

PageV01P380:

____________

(1) الفتح: 29.

PageV01P382:

____________

(1) اللوى: وجع في المعدة واعوجاج.

(2) الأنبياء: 31.

PageV01P383:

____________

(1) الخدر- بالتحريك-: تشنج يصيب العضو فلا يستطيع الحركة.

(2) الشبث- بالكسر-: بقلة. وفي بعض النسخ (الشبت) بكسرتين: نبات كالشمرة.

PageV01P384:

____________

(1) القوباء: داء يظهر في الجسد فيتقشر منه الجلد ويتسع، ويقال لها: الخزاز أيضا.

(2) البهق- بفتحتين-: بياض في الجسد لا من برص.

PageV01P385:

____________

(1) الثؤلول- كعصفور-: خراج ناتئ صلب مستدير، والجمع ثآليل.

(2) الصبر- بالفتح فالكسر-: عصارة شجر مر. ms425

PageV01P386:

____________

(1) الغالية: أخلاط من الطيب.

(2) الحمة- بالضم-: السم والابرة التي تضرب بها العقرب ونحوها.

PageV01P387:

____________

(1) المخخة- بالكسر-: جمع المخ وهو نقى العظم.

PageV01P393:

____________

(1) الإرب- بالكسر-: العضو.

PageV01P394:

____________

(1) الحوب: الإثم والذنب.

PageV01P402:

____________

(1) صورة خاتم سليمان- (عليه السلام)- في الكتب المشهورة هكذا:

() وفي بعضها كذا:

() وفي بعضها كذا:

()

PageV01P448:

____________

(1) الحوارى- بالضم فالتشديد-: الدقيق الأبيض. ms426