######OpenITI#

#META# Origin: converted with Kraken (ocr model: arabPers-WithDiffTypefaces.mlmodel)
#META# Date: 2021-02-23

#META#Header#End#

~~

~~ت

~~:  بد
~~17
~~ه
~~بنم

~~ب 
~~ب

~~7
~~.

# 44


~~5


~~4
~~ت
~~ت

~~ت
~~2.
# 1



~~تت6
~~7
~~6تي

~~2

~~ت
~~1114443
~~7

~~ق
~~7
~~ال
~~ل6
~~7




~~ل
~~7
~~ل

~~ن
~~ت
~~ات
~~7
~~الا

~~2
~~ن
~~اة
~~



PageV00P-05

~~============================================================

~~a116aل20
~~م141001
~~226208
~~ه
~~2

PageV00P-04

~~============================================================

~~ال
~~م
~~47
~~4
~~ن
~~67
~~244
~~
~~7
~~ل
~~ق
~~ت
~~ال

~~يي

~~ن
~~اا
~~
~~ق
~~الال  ا  ال
~~ال
~~ال
~~ان
~~ت
~~ان
~~م
~~له
~~ال
~~اتتت
~~
~~
~~ال  ال 
~~لا
~~ت
~~
~~اا  الت

~~
~~الال
~~ال:
~~

~~ال
~~الازيللنا
~~7

~~ل


~~


~~ال  الم  ال

~~اةافا
~~اا
~~ن
~~ةال
~~لن  ت
~~ال
~~لة  و  ا  ال  فالا
~~ا  الا
~~4
~~2
~~ا

~~االن
~~اس
~~ل

~~ا
~~7
~~ا  ا  ب  ال  ال
~~ال
~~الاا  انو  ا
~~ق  ن  ا



~~ا
~~
~~الا
~~الاا
~~ا  ال
~~

~~ا
~~ان 
~~الاا  ب
~~ك
~~لا  ل 
~~ا  ا

~~وه 
~~الن 

~~الاز  ال
~~الا  ال
~~7

~~ت
~~نفان
~~ا
~~1نل
~~الالا
~~ان
~~د
~~ن
~~7
~~
~~ال
~~يالن  الفل
~~7
~~ل  ال
~~الان  ال
~~ل
~~ا
~~

~~ا
~~
~~اا 
~~ا
~~اا

~~
~~ا
~~ه  الا
~~نا

~~
~~لا:24
~~ا
~~2
~~ق
~~نت 
~~ل
~~ة
~~ال
~~ل
~~7
~~فكاوةاما

~~ال
~~4و2
~~الان  ال
~~با
~~

~~ا
~~الي  اان  لل

~~ا
~~ال
~~ه  ب  ان

~~ا

~~ا
~~ات
~~4
~~له  الا
~~ا
~~
~~نه
~~ا
~~ا
~~4
~~
~~ي
~~ا

~~ل



~~7
~~حازاه
~~ان
~~2
~~
~~ان 
~~الله
~~ن  ال
~~


~~ق
~~ال
~~ال:
~~ن
~~

~~7
~~لل

~~ا  ال  ال 

~~ال
~~ال


~~21
~~ال
~~و
~~ن 
~~
~~ق
~~ا1
~~ل
~~4
~~

~~2
~~الا
~~ال  ا  الا  ا  اا  لا
~~اا 
~~ا  و: 

~~
~~ال8
~~اي17


~~اي
~~ال 
~~2
~~
~~
~~ال  اا
~~ت

~~ال 
~~االاالة 

~~2

~~ال
~~ال
~~والاي
~~
~~ا
~~اا
~~ق
~~ننه
~~ا

~~
~~ا
~~اة  اا

~~
~~ت
~~ال  ال 
~~1 
~~ال
~~ة 

~~الن
~~ه  باليل
~~
~~ادك
~~7

~~7 
~~
~~ان
~~
~~لان
~~272
~~اا

~~لا
~~:
~~0ه24227

~~ا  ااتن
~~بن


~~ا
~~م
~~الاان 
~~الاتا
~~ا
~~ال 
~~
~~اا 
~~4
~~النلم
~~اا  الا
~~ال ms001
~~
~~لاان  الااالنق

~~ال  الا


~~الل
~~وا  الاا
~~ا
~~الال
~~ف
~~
~~ن
~~ل
~~
~~ن
~~الل
~~
~~لن  بكا
~~7
~~ال 
~~ااان  ن
~~ا
~~اانان
~~7
~~ال  ا  ال

~~با  ان 
~~الله  الا
~~2
~~7
~~
~~77

~~الا  ال  ال
~~ل
~~لا
~~11044
~~النخاان
~~نبام
~~اا
~~7
~~ا
~~2
~~7
~~و
~~ال 
~~ا 
~~اا

~~ا
~~لانالداالاله
~~ه  ا:
~~ال
~~ا
~~ال
~~
~~الا
~~لد
~~2
~~ا

~~ا  ال

~~ب
~~ال
~~
~~ان  ال  اا
~~اا
~~7
~~اتلت  لن
~~ال
~~ا
~~74

~~
~~االه



~~ال
~~ت

~~
~~ا
~~

~~تان

~~الا
~~شن
~~يا
~~"ار
~~الانل
~~اق
~~ال
~~ال  لن  ال
~~اة  التا

~~ا
~~ال
~~الا
~~44
~~د  م
~~ال
~~ل
~~ل
~~
~~
~~اا  ا  ال
~~ا
~~ل2
~~
~~م
~~النات  انه
~~اال  ال
~~
~~انا
~~ا
~~امل 
~~ل
~~تاش
~~ا
~~ا
~~ال
~~14
~~ان  ان
~~قه
~~تت
~~تنر  تتا
~~ال 
~~ن
~~7
~~اترالا
~~7
~~7
~~
~~ين
~~4


~~ا7
~~ن  ا
~~
~~متا
~~االنله
~~4
~~ة 
~~ن
~~7
~~ة  بشا1
~~و
~~ي 
~~
~~ات  ال
~~ل  الا
~~ا
~~2
~~اا  ا  ال
~~ن 
~~ن
~~247
~~
~~ن
~~تا
~~لان
~~الاتر


~~اا 
~~د70ا
~~ق
~~اال
~~لا
~~ل
~~416

~~ه
~~7
~~ق
~~اللها
~~
~~2
~~ل
~~ن  بت
~~اق 
~~ا


~~ر
~~4و

~~الة
~~ت
~~تاتت

~~د
~~ن
~~ان
~~
~~لارل
~~ه  اان
~~تلا
~~ل
~~اا  ان
~~تلننه
~~اح
~~ةق

~~ل  ا  ان
~~ت
~~مالن  الت
~~2
~~ت
~~تات
~~ص  لنح
~~4
~~2


PageV00P-03

~~============================================================

~~ابن
~~ان 

~~
~~
~~اته 
~~ا
~~ل
~~ال
~~ل
~~4
~~لتت
~~ونا
~~7
~~ا
~~ه
~~مدت6
~~لة  اللا
~~7
~~ا
~~لالبار
~~4
~~ق
~~1
~~7
~~ه  ه

~~الو
~~قد
~~الالق
~~3
~~ل
~~ا
~~
~~ن

~~ي
~~ال 
~~
~~1د29
~~ت
~~اا  الة
~~2
~~4
~~43
~~ه
~~ان
~~

~~11
~~ق
~~ت
~~للفت
~~ان  باا
~~ن 
~~7
~~82
~~لحلكة
~~ال
~~ي
~~8
~~ات  الااة  ال
~~3
~~ت
~~6
~~ال
~~42
~~ا
~~ال  الة  ال  الا
~~،
~~2
~~12،7
~~ا
~~2
~~ا
~~تن
~~ع
~~ال
~~ن  الل
~~قي

~~12
~~ا
~~ان
~~ل
~~ه
~~ن
~~84

~~ال
~~كهال ms002
~~وو

~~7و08
~~ي
~~الة  ا
~~ت



~~72
~~ن 
~~ق
~~الكنا
~~هه
~~ل

~~د
~~د6
~~2
~~وو
~~4
~~الالاا
~~ال  تان  الل
~~ا  ا

~~ال  الا
~~ه
~~-
~~ت
~~ا 
~~ل
~~:  :  :  بيوفتا  تت
~~2
~~النا
~~اوا
~~اا
~~4ا
~~اا
~~راش4

~~نه
~~ااتال
~~اا

~~اتاله  الل
~~ا
~~2
~~ال
~~بلل  ل
~~الااا

~~ا
~~
~~ا

~~اا
~~و
~~ا  ا  ال
~~6
~~4
~~ال
~~بن
~~لت
~~اانة
~~14423
~~4

~~ن
~~ال
~~
~~اا  لاا
~~243

~~ا
~~172
~~انن
~~ار  ال
~~ملنه
~~ا 
~~5
~~اا
~~

~~اله 
~~ا 
~~621..53
~~و
~~
~~اال
~~اات 
~~ا



~~27
~~2
~~ا 
~~قن
~~ا 

~~ان 
~~
~~ا  ن
~~ن
~~
~~ا
~~الق
~~اا

~~انكر
~~ااة  ال
~~7
~~ا
~~الا
~~ا
~~1212
~~7
~~ان  الانزل
~~ال  ان 
~~ن

~~ا  جال
~~ته
~~انمل  عا
~~1
~~ال 
~~ال  ا  التتل
~~فا
~~ال
~~ف
~~ه
~~ال
~~ت
~~ال
~~ا
~~م
~~ا
~~
~~727
~~اا
~~اا  وا
~~م  ال
~~دي
~~.2211 
~~اا
~~ت
~~ف

~~اا


~~
~~تتلت
~~ل

~~ال  الا
~~و  لتد

~~ي  النا  ال
~~29

~~ال 
~~ا
~~7
~~با
~~
~~ال  بال  ال
~~ا 

~~ا  الاا
~~ا
~~

~~ان
~~ا
~~

~~اا 
~~ه 
~~ان
~~ا  الا
~~
~~لاان  ولنا
~~ال 
~~ل
~~11
~~تا  نوتافلا
~~ه
~~ان  االت  اا
~~
~~ا
~~:
~~

~~
~~ل
~~مت
~~

~~ال  ال
~~ال 

~~
~~الان  ال7
~~الق
~~ا
~~74
~~2
~~سات
~~
~~اه 
~~اد 
~~ت

~~ل

~~
~~ا
~~ا

~~ال
~~اا 
~~14  13
~~4
~~ه
~~


~~الت
~~ا
~~اتاا  ا  و

~~ه  اة 

~~عة127



~~ع


~~وا
~~

~~ة
~~بن
~~
~~: 
~~م


~~

~~ا
~~اوا
~~قنه

~~ا
~~ال  ا
~~ا
~~ااا
~~دد
~~ة
~~ال  ال

~~ت

~~د 
~~ا



~~ات 
~~51
~~ه

~~حة  ال
~~ان 

~~ز  ال
~~اه  لان
~~تاي:
~~
~~ا 
~~الت 
~~ان


~~الا
~~

~~

~~نيه  لازف
~~و


~~
~~ت

~~ن  اافت
~~الاة
~~ه  ل
~~ه  وا

~~اا  الا  الا  ال  اا
~~ا

~~
~~ب

~~له
~~
~~4217


~~ا  ال
~~ل



~~ا
~~

~~ال
~~لا

~~اوال  ال  ن
~~ه  فانه
~~ار  : 


~~ان  ه  ال
~~اا

~~:  االله
~~ت
~~:  ي:  ن
~~
~~ال


~~ة 

~~ا
~~ا 
~~ه
~~اا
~~ب
~~الا 




~~قا

~~
~~بة ms003  ات  و
~~ت
~~الاة  ل
~~ل
~~ب


~~

~~ا
~~ال 


~~ي
~~ال

~~ا  ال
~~ان
~~انتاق
~~ا
~~ا
~~و

~~ا
~~ال
~~لاتكانهنن
~~تتلد
~~ق
~~ن
~~ا
~~

~~لال

~~
~~ن


~~ن 
~~ل

~~د


~~اال  ال
~~647165
~~تت
~~اه
~~ا


~~
~~ا
~~ال
~~7

~~كلل
~~ا
~~اام
~~ال 
~~فا 
~~ن
~~ن  ل
~~284

~~ار 
~~ن
~~تتت
~~
~~تن
~~2
~~2
~~ل
~~قالنة6
~~لة
~~
~~49
~~ه
~~ه
~~
~~نك  ت
~~ت 
~~2

PageV00P-02

~~============================================================

~~م
~~11451
~~الحلازا
~~مه

~~جلات  وتوقعات  وكتبلمولانا  الامام  لتتنصيا  بساميالمونين
~~صلواتا  عليء  الى  رعاه  اليمرع  هم  قدراسارواح  ميع  لموشب
~~ن  وي  فاس  س  ر  ميح  هوهن
~~تقديم  وتحقيق
~~1.  دكنز-1
~~ماجر
~~عبدا
~~بكلية  الآداب  بجلمعة  ابراهيم
~~ملتزم  الطبع  والنشر
~~ووالفكالعي
~~1954
~~طبعة  الاعتماد  بشارع  حسن  الأكبر  بمصر

PageV00P-01

~~============================================================

~~
~~



~~ملتكه




~~

~~اا

~~اد
~~وي
~~2
~~ت
~~
~~ت
~~ت
~~اا
~~ن
~~ه







~~تا

~~تر 
~~ال
~~ا


~~ال
~~ت
~~اه


~~ت
~~بان
~~اه
~~تا

~~2
~~4
~~2
~~د

~~2

~~و 
~~ن
~~ا
~~ه
~~ل
~~ت  بن
~~2
~~


~~ب
~~ت
~~م
~~ا
~~ن 
~~ت22
~~2
~~ل
~~ن

~~ن
~~ال
~~
~~

~~7
~~م
~~1
~~ال
~~ا 


~~ه  ان

~~7
~~2
~~2

~~2772
~~
~~انن

~~با 

~~د 

~~ة

~~ا
~~6
~~ل

~~
~~ا
~~ق
~~ت

~~2
~~ا
~~
~~4

~~ل
~~ال
~~777
~~مدهه

~~تي
~~اه

~~ة


~~277
~~ه


~~ن
~~ف
~~دب
~~ا
~~اتز



~~ناة  ب
~~ا

~~بل
~~
~~ة  ب
~~ن
~~و
~~ته
~~ق
~~ه
~~2


~~ه 
~~خا
~~ت

~~ن
~~
~~ا
~~
~~
~~ن
~~ت
~~ناتت
~~ال
~~او 
~~و

~~21
~~2
~~الا
~~ش
~~2
~~
~~ا

~~ا
~~4
~~ت
~~د
~~ب
~~شالن
~~ا
~~2




~~ت 

~~ان
~~ان

~~
~~ب 
~~ا
~~
~~ان
~~
~~نه
~~الدا
~~ة  ال
~~ا
~~
~~ن
~~ت
~~ال 




~~ت
~~82
~~ج 


~~ند
~~2
~~يي



~~
~~رر
~~د
~~ت

~~ت


~~ةال
~~7
~~2

~~ب
~~ال
~~ه
~~ا  كم
~~ال
~~ا
~~ال  ال

~~ت
~~ات
~~ت




~~2
~~
~~

~~2

~~ه 
~~
~~3
~~تي
~~للات


~~7
~~ت
~~ت



~~ت
~~اا 
~~ه

~~ل





~~الا 
~~





~~
~~ال
~~2

~~ان  اة

~~تل
~~وي 
~~
~~ترن
~~

~~ال  الا
~~اا  ن

~~ن
~~د

~~ا
~~7

~~
~~اان ms004

~~ة
~~اااناد

~~اا


~~

~~س

~~7
~~ميت
~~لتةا

~~2
~~
~~ش
~~28
~~ه 
~~
~~وي
~~ا
~~اب

~~
~~2
~~ا
~~

~~ا
~~ة  ال

~~ت7
~~اله
~~ا
~~ها
~~ت  اقة

~~
~~د
~~بون
~~

~~ا

~~7
~~و
~~ان
~~ال
~~

~~ت
~~تات


~~ل

~~

~~
~~ن





~~4
~~
~~اش

~~
~~و
~~ا

~~ا

~~
~~كدا
~~ال
~~
~~2
~~
~~ا


~~د



~~س
~~

~~


~~لن



~~
~~ر
~~با
~~ن
~~

~~ه 
~~4 





PageV00P000

~~============================================================

~~الحلا
~~5  مه20

~~جلت  وتوقيعات  وكتبلولانا  الامام  لمتنصرا  بسأميالمونين
~~صلواتا  عليم،  الى  رعاه  اليمرعيهم  قر  ابمارواحمع  لم  منم
~~ن  وي  اعدس  د  رينح  تريح  موهن
~~تقديم  اوتحقيق
~~)  .  دكنوز-1
~~دماجر
~~كلية  الآداب  بجامعة  ايراهيم
~~ملتزم  الطبع  والنشر
~~وافلالعرف
~~1954
~~مطبعة  الاعتماد  بشارع  حس  الاكبر  بمصر

PageV00P001

~~============================================================

~~اا  ن
~~

~~ن
~~ا  ا  ا  ا  ا  ا

~~

~~ا  ا

~~ا 


~~ال 

~~ا 
~~اا  و  ا












~~1



~~شه  :2












~~و  اا  او  ا  ا  ال  ل


~~
~~اا  ا  ا
~~

~~ا  ا  ا

PageV00P002

~~============================================================

~~لقر
~~الى  الدكتور  محمد  كامل  حسين  ،  الذى  قام  بتحقيق
~~عدة  مخطوطات  فاطمية  ،  فأسدى  إلى  المؤرخين
~~جميلا  لا  ينسى.

PageV00P003

# ============================================================

~~74426616
~~اتادالت
~~ا 
~~ن
~~7
~~7
~~4
~~7
~~
~~د  بمت
~~ل
~~ن  ال
~~
~~ال
~~بو  اللنن
~~ا
~~ان  باا
~~ل  بادد  ال  ال
~~ال
~~ل
~~ا
~~الا 
~~ا
~~ا
~~ا
~~

~~ا  ال 
~~الن
~~خلةل
~~
~~ل
~~الا
~~
~~بنمد
~~ب 
~~الا
~~لال  اان
~~2
~~هللان
~~ان
~~ل
~~ال 
~~4
~~ا
~~ال  ال 
~~8
~~ا

~~انللالالري

~~12275
~~الا
~~241
~~اال

~~ال
~~د 

~~
~~النلا
~~القا
~~ن
~~ا



~~2
~~ي
~~بت
~~ل
~~4ن
~~تتالال
~~
~~يلة  اوا
~~اللمة
~~ا
~~انلت

~~اتت
~~ل
~~التندالنا
~~ال
~~
~~ا
~~1خل

~~لل
~~م
~~لق
~~ال
~~ال
~~ل
~~ان
~~273
~~5
~~
~~ا
~~ا
~~2
~~73
~~ال  امل  انا 

~~ل 
~~االا 
~~
~~الا
~~
~~الو
~~ه  الارل
~~ا
~~ا7
~~41

~~
~~ل
~~حلمد

~~7

~~ا
~~م
~~د

~~
~~الح  ال


~~اا
~~

~~2

~~ان
~~ه
~~له
~~
~~ن
~~اا

~~ال
~~الل
~~ال  ا
~~2
~~ا:  الا

~~باان

~~ال

~~ال
~~
~~ن
~~ة  لا


~~ا
~~
~~ا

~~

~~م  ازاه
~~ه 
~~777
~~ا  ال


~~ال
~~ت  اا
~~ان  ال  اان 
~~
~~ةوياوت
~~اااه
~~ل
~~47
~~ينه ms005
~~46

~~

~~الا  اوا  نان
~~
~~2
~~اا 
~~وة
~~
~~
~~14
~~الا  از
~~
~~2
~~اله
~~دي
~~
~~ال  ال
~~ا
~~اش
~~ه  ا  ان  ب


~~ال  مل
~~از 
~~تا
~~13
~~اا  ا  ال

~~
~~د
~~اله  ال

~~د
~~الان 
~~ال

~~73
~~2 

~~ك
~~ال
~~الالالا  يرن  الاا  عا
~~لن  ال
~~الا

~~ااه
~~نة
~~امار
~~ا
~~اانال


~~ل  تانا
~~ن  الال
~~
~~لااا
~~ة 
~~ان  الاا  اد
~~ه
~~
~~4
~~123
~~ل
~~ال 
~~اا
~~ال 
~~الت
~~ان
~~اا

~~2
~~د
~~ن
~~،الل 

~~7

~~ها
~~ل

~~4ا
~~ا
~~1  ادبش
~~ال
~~7
~~ل


~~ا
~~777
~~
~~
~~ال  قن 
~~ان 


~~
~~ال  الا  الا
~~ان  للان

~~قت  :
~~ال
~~
~~ا
~~ا

~~ار  انج
~~ا  ال  ال
~~اا
~~4
~~ال 
~~حم27
~~الدا
~~ا
~~ان  اله  وا
~~ه  ب
~~اا
~~
~~ا
~~ا
~~ا 
~~ل
~~اا
~~ليا  ل
~~
~~1:
~~ا
~~النكلن
~~اا  لال 
~~
~~ات
~~اا
~~ا
~~
~~ا
~~ناوا
~~اا
~~بالا
~~
~~ال  اه  الا  الا
~~8
~~
~~اقا  الا
~~ال
~~الا
~~ال
~~ا 


~~(7
~~ا  لا  ال
~~ق 
~~اه  ااا
~~النلل  تاللن
~~الة  الا

~~ا
~~ل
~~لالاا
~~
~~ن
~~الا
~~

~~ال
~~ال
~~اا
~~ا2
~~ال
~~7

~~ال

~~
~~الا 
~~الة  لان
~~2
~~
~~ا
~~ب
~~الف
~~انا
~~لا 
~~لق
~~اوت  ت
~~2
~~
~~
~~ا
~~الام

~~ي
~~2
~~ال

~~ي

~~، 
~~لل
~~ات
~~ال
~~كتلة7
~~ا
~~الد
~~بال
~~ال
~~به  لن
~~
~~ال  ل
~~7
~~اللة
~~2
~~
~~الالل
~~قي  بق
~~ا
~~الن
~~7
~~سل
~~16
~~اا

~~2
~~ل
~~ن 
~~ا

~~ت
~~ا
~~ال

~~3
~~ع 
~~ال  ه 
~~


~~

~~لا
~~ا
~~ال

~~ح
~~الاالا

~~7

~~ن
~~ال 
~~الا
~~لا

~~الني
~~ال
~~
~~ال
~~ااه 
~~2
~~لخان
~~اال  ل
~~قت 

~~ال
~~الاال
~~ا
~~ادبان
~~ة
~~ا

~~ال

~~
~~لي
~~ن

~~ان

~~ه
~~ي

~~

~~
~~

~~
~~اة  ال
~~ال
~~الا
~~حلتال
~~ة
~~4
~~با 

~~8

~~لا
~~لال
~~ال
~~ال 
~~ان
~~تا
~~2
~~الا 
~~ات 
~~لل  ال
~~ااا
~~ال
~~االان

~~1
~~يا
~~الا
~~ا  الا
~~ال
~~

~~ل
~~
~~
~~ال
~~اه  الت 
~~لاا
~~ال  بالا
~~ت
~~72
~~لق
~~6
~~م
~~


~~اة  الا  ت  ال
~~الا
~~2
~~الالتا ms006  واه
~~د
~~ه 

PageV00P004

~~============================================================

~~ل
~~تم
~~ل
~~1)  تتبعنا  فى  تحقيق  نص  هذه  المخطوطة  ما  أوردناه  من  ملاحظات  فى 
~~كتابنا  :  "مقدمة  لدراسة  التاريخ  الاسلامى"،  خاصا  باقامة  النص  القديم  .
# 2)  حرصنا  على  وضع  علامات  خاصة  بتصحيح  التص  ،  مثل  :
~~1-.0.)  كلام  غير  مصحح  فى  النص.
# ...4  نص  قرآني.
#  .0.كلام  لم  يكن  فى  النص  .
# ()  أرقام  أضيفت  في  النص.
# 3)  كتبنا  باحتصار  -  فى  المقدمة  والهوامش  والجداول  -  بعض  الأسماء
~~الواردة  في  هذه  المخطوطة  ،  متل  : 
~~س  .  ح  .  السيدة  الحرة  الملكة  أروى  بنت  أحمد  الصليحى  .
# ع.  على  بن  حمد  الصليحى  .
# عمم.  عبد  المستغصر.
#  الدت  ا  (21)
~~4)  أخيرا  حق  على  تقديم  الشكر  الجزيل  لحضرة  الدكتور  حسين 
~~فيض  الله  الهمدانى  ،  الذى  أتاح  لنا  الحصول  على  هذه  الوثائق  النادرة  ،  وهى 
~~كنوز  تمينة  لم  تعرف  للمشتغلين  بالتاريخ  الاسلامى  من  قبل  .

PageV00P005

# ============================================================

~~اه  ا  ال
~~ا
~~ة  الل  لاق  التفه  ان
~~ت  ال
~~اات
~~ار  بقر  ا  ر
~~في  ذل
~~وا  ا
~~ال
~~ال
~~ا 
~~لق 
~~فا

~~8،
~~ا  ل
~~ا
~~


~~وا
~~زاه  ا
~~ال  اال 
~~ا
~~ا

~~ا 


~~ال
~~ان  الان
~~وا  د 
~~د  ا  ل
~~
~~ا
~~اعا
~~اله  ال  ما

~~
~~
~~
~~ال  ن 

~~

~~22،24


~~ي
~~د  بهه  و
~~ا
~~اها 
~~هه  و

~~
~~ا


~~و  ن
~~4309
~~ال
~~اا  ا  ا  ا  ا




~~
~~اخفت
~~ال  الا
~~ن 
~~ب:
~~
~~الت  اان  اه  ا
~~424،،
~~ه
~~2: 
~~ا

~~ا  اا 

~~اا  ا
~~ب
~~:
~~ا 
~~ال
~~
~~س7
~~اتفن
~~وان

~~ره0
~~فق 
~~الا
~~اسن:
~~ا
~~ال  لاتا
~~ان  با  ا  اا  ا  اا 
~~من  سلكنان
~~تاباو
~~اا
~~اا  ا  ا  وصاا 

~~ه 

~~وا 
~~.
# :  ب


~~:

~~:  .:.
#
~~بن  بع
~~اا  ا  ة 



~~2
~~:  : 
~~:  با
~~ا  :
~~اال
~~م
~~2
~~.1 
~~يه
~~اا  ال  ال

~~ههو  فان  ن
~~ا:  اا  ا  اف
~~الا 
~~ا  ا  ا



~~نل

~~و  او
~~ب
~~ااا  اا  ا  الا  ا  ا
~~ا

~~اان  الا 
~~ا  ان
~~اي  الا

~~انب
~~ال  ا  و
~~اة  ال 
~~ب  1
~~ه  ب
~~ا 
~~اه  ان  ااا  ا
~~با  ا

~~.  :4.
# ا  ا
~~
~~الا

~~اة  ال  ا
~~
~~ا  ال  ان  ا ms007  ا  ال 
~~ا  ن
~~الا  ه  ان
~~ا  ا
~~ن  3
~~س

~~. 

# ل.  .:
~~1
~~الل
~~

~~
~~
~~1: 
~~نال  فقا  ا  الا
~~ا...
# :: 
~~ال 
~~ا  ا  ب
~~با
~~:  ازا 
~~:31

~~ا  .  لال
~~:  :: 
~~اا  اا
~~فاس 
~~اه  الا  ان  ال  ال  ان  ار  اللا  ا  الا 
~~::  آا

~~ول
~~ال
~~،  ::  : 
~~ا  به  ل  في  الح
~~و
~~ادازاه  :  ال
~~اللات
~~ل
~~نننص


~~اا  ا  ان  الال  ال  ال  اا  ال
~~ن  ن 
~~ا

~~
~~ن  لا
~~با 
~~14
~~ا 
~~:  :  نقد  الفا  اف

~~ا  ا  الا
~~الت 
~~اقا  ال  : 

~~.  به  ك
~~الزهان
~~ه

~~اقن  :
~~ان  ا
~~اان 
~~ه  وانا



~~ا:: 
~~..  اا
~~ا  الا  ا  ا  ا
~~
~~ا
~~اا 
~~اا 

~~،104.3 
~~::
~~::  :
~~اا 
~~
~~.  ن  :
~~ال
~~،  مه.0:1
~~اة
~~و
~~ا


~~ال
~~21،
~~قا  انة
~~
~~ال  اا  ا  ا
~~ه

~~
~~104 

~~اان 
~~
~~.  اويان: 
~~لا  ان 
~~ال
~~اا
~~ا  ا  ال  الا  ا
~~.  وااه


~~و 

~~ن: 
~~وا
~~رر  ان 
~~24م:
~~ا 
~~ر  ال  أ:
~~:
~~ا

~~الاه  افة
~~ال
~~
~~،  :د 
~~اناا
~~ن  ب
~~.  قه  تت 
~~4ابله
~~ر  بي  زنمبا
~~ا
~~ال
~~
~~با  از
~~0  : 
~~124،-2 
~~
~~ااهددا
~~اة  ا  النا  ل
~~اا  ا  ال
~~.1 
~~د 
~~ا  دا
~~:  بحا
~~:  باا
~~
~~ا  أل  ا  ا  :  ال  ف

~~120:2
~~ا
~~ف  ان  ا
~~.  :  و:
~~.  و
~~اين:  الق
~~:100
~~3  ء:
~~
~~ان 

~~ان
~~نا

~~او  ا  فو
~~اين
~~ا
~~ال 
~~ا  و
~~1.: 
~~و 

~~ن
~~ا: 

~~ز 
~~د

~~ة  ا  ا
~~به
~~.  ،ونه  بن
~~بن



~~:: 
~~ان
~~وا

~~اه  ال  ال

~~

~~ا 
~~. 
# ا  وا 
~~ا 
~~:ه
~~::20

~~: 

~~لا  قان  اواا
~~
~~وقاه  اا  ق  ا
~~ع  ق  تا  ان 
~~الق
~~.  قال

~~فن
~~بود  و  1  ش
~~

~~به  ايق
~~4،4
~~اا 

~~ال 
~~

~~اوالا::
~~و 
~~:  :  :
~~
~~اي  ال
~~اا  الا  افا
~~ه
~~زم:
~~ا  ا  ا
~~
~~ي
~~ا

~~:
~~.  و 
~~ا
~~وم
~~: 
~~،  ول

~~ه  ا  لر
~~ن  ن
~~ا: 
~~
~~: 
~~9 
~~ان  اا  ون

~~ويال 
~~ب 
~~:  و:
~~ب 

~~لا
~~:  ال
~~به
~~ان  نار 
~~
~~1 
~~ابلن 
~~فه
~~ف
~~.،،
~~
~~:  ين  9
~~و

~~
~~ب  ف  و
~~ا  و
~~ان  ا ms008  اا:
~~ع  باتد 
~~أغ
~~باو 

~~ااا
~~: 
~~ها 


~~ة  ال
~~

~~و 
~~ت  :
~~و
~~
~~.4  4
~~:  ان  تنه  اله  وي


~~وو  واا 
~~
~~وال  اا
~~ا 
~~اا  ا  ال 
~~با
~~
~~:
~~افا  اا 
~~ا 
~~
~~ا:  :  ال
~~
~~ب  :.
# با
~~:  بأشن 
~~تفل
~~وا 
~~ز:
~~ا
~~اا  ا
~~..  ب 

~~د.:
~~ب  ز:
~~ب
~~اا
~~ا
~~ا
~~اا 

~~ف  ق  اا
~~و 
~~40
~~بخ

~~ا  ا  ا  ا
~~نهااميا
~~
~~با 
~~غن  طلينا

~~الا
~~ا  الا 
~~ال  ال 
~~9  ،
~~.  .
# ا
~~ا  ال

~~ن  ا  اا 
~~اا

~~
~~
~~باه  اا

~~ادا
~~ا  ا

~~ا
~~ب  نزان


~~الن  ال
~~ب
~~0 
~~::  : 
~~::  او


~~م
~~ان  ا  اا 
~~ال
~~ن 
~~
~~.  ب 
~~ا
~~باله
~~ا  ف  ال
~~ذ
~~آ  :
~~. 



# الاا  ا
~~انه  عنهة
~~اا
~~
~~بخقالد 
~~ن  :  اا
~~او 
~~: 
~~او  و 
~~له

~~
~~ن
~~ب  ت
~~
~~اا  ا  ت  اناة  الن  اا 
~~210:4
~~ااا


~~اا  و  . 
#  از  با

~~ن  له 
~~

~~اا  ا  اان  ال  ا

~~الا 
~~ه  ا
~~ق 
~~اا 
~~الوا
~~ب  :: 
~~فن  باه
~~اا  ا  ال
~~ا  ال

~~ا::
~~
~~ااا
~~ان

~~:  ن 
~~ه 

~~21،0 
~~ه
~~5
~~:  ه
~~ه 
~~ا

~~مه  وا


~~: 
~~

~~:
~~وا 
~~ال
~~اا  في  بة  جق  ل  دالم

~~ن
~~: 
~~

~~ا  لات  الالا  ا
~~اف
~~ا  اه  الا  ا  ا

~~اا 
~~ا
~~2.،-
~~ان  اا
~~ن 

~~اه  ا  وا 
~~اا 
~~
~~م
~~ا
~~



~~ن  ان
~~
~~16
~~
~~ا  ااو 
~~ا

~~االا  ال  ا  ا  ال

~~ال 
~~ا  ال
~~ال
~~

~~ه 
~~عنن 
~~العا 

~~تا،1
~~أ  فن
~~:  ه
~~4
~~:
~~ول
~~الا
~~ولةام
~~
~~مرر

~~:
~~ا  ال  ة  اا
~~ا: 

~~بهي  با
~~ب 

~~:  اا  ن 

~~ال  و 
~~انا  ال  الف
~~ان
~~:
~~ا  ا  ا  س  ل
~~ق

~~: 
~~تا 

~~ات
~~ق 
~~ال  ا
~~1-
~~
~~بال 
~~وا  ال  ا  ا  ا  ا  ا  ا  ا  اا
~~
~~
~~ا

~~ر  ال
~~اا
~~ن
~~ال 
~~اا  اا 

~~
~~ونو:
~~ن 
~~:،1:
~~:

~~اا  اا 
~~:  :1:  .
# ا
~~ا 
~~ب  :
~~
~~ات

~~الا
~~اا
~~:  ال

~~:: 
~~با  لا 
~~: 
~~ااا  ا  ا
~~ا
~~اله  انه  ه  ا
~~ن  ل  ا  نا 
~~قوا  تا  ا  ا  ال 
~~ق
~~ا ms009

~~ن
~~ا
~~اان.
#
~~
~~ا  ا  ان


~~، 
~~ه
~~مااويتكه
~~ال 
~~ن 
~~ختق
~~
~~ل
~~ال 
~~عا

~~1  :  خنت  ذ  اف
~~ا 

~~ل
~~ب 
~~
~~ا  الا  ا
~~ا  ل  اا  أن  الن  ال
~~ان
~~
~~
~~11:: 

~~ان
~~ا
~~ادته



~~زتن
~~ال  ا
~~ته 
~~الت  انا





~~ان  (  ابوا  ف

~~
~~ل
~~ا
~~
~~:  ب  و
~~اه  ان
~~ااا  ا
~~
~~ال  اا
~~ان
~~لن
~~

~~41
~~ن 
~~ا
~~ة
~~ه  ب 
~~
~~

~~ا

~~ابنن

~~
~~ة،
~~
~~اال  ا



~~
~~ال 
~~الام
~~5
~~ا  ا
~~وف
~~ال
~~: 
~~
~~ه 


~~اا  ن 
~~ال  ا
~~
~~الان  اد

~~
~~وهن 

~~ا
~~اا  ل  اا  ابا

~~ا  اا
~~ها



~~م  ج  ت
~~ا  قاا  ق  ال
~~ا  اد 
~~ق  ل  ا  ن

~~ناف  ال
~~:
~~ان  ه
~~ن
~~:  مو. 
#  :
~~ة  ما  اا
~~:


~~ن  نا  ما
~~ره
~~
~~
~~ا  اا  ا  ا  ال
~~اا  ا  اا


~~7




~~دفا  اا
~~اما 
~~ا:ال
~~12.،
~~
~~:  بالة
~~ت:
~~
~~


~~ه  [.
#  اا  وا  اب
~~ا
~~نا  ال
~~اا  ال  اوه  ا  ال
~~ا  ا
~~وان 


~~ن 

~~ل 
~~ه  2


~~اززف  ف 
~~
~~

~~ك

~~:  معع
~~ش
~~د
~~نام
~~ال








~~ااه
~~ا  ا
~~ه1
~~اا  ا  لا  ال  ا  ا
~~ا 
~~
~~ف 
~~

~~
~~
~~
~~تاان
~~ت
~~، 
~~ان 
~~ة


~~8

~~ل 
~~اله  شر
~~فقن  :  بعق
~~:

~~ن

~~نتك
~~نا  اا 

~~فا

~~بو  ف
~~ال 
~~441
~~ا 
~~2.
#
~~اد  ا

~~ق  نال
~~هب  فالات 
~~ا

~~اا  ا
~~
~~ا 
~~من


~~نا
~~ع 
~~يحل  ف
~~ز
~~ال
~~اان
~~
~~ة  ا
~~




~~: 

~~44
~~ا

~~ا  قا
~~

~~
~~: 
~~الا  اة
~~ا  ال

~~
~~: 
~~ا  ا  ا

~~اا  ا
~~217،،55


~~ه  النت
~~شلد
~~ا  ا
~~ا

~~ا


~~اه  م
~~ا

~~اناة  م
~~ال
~~فا  ه 
~~الا
~~د

~~قة
~~
~~ات 


~~ه  ن
~~الا

~~الن  ا  ب  ال
~~اا


~~ا 
~~ا 
~~لاا  ا  ا
~~اا  اا  الاا
~~ل
~~اون
~~ا  نف  اخ
~~ال

~~اا

~~و 
~~2،9
~~م
~~ا 

~~وااه
~~ق
~~
~~
~~ش
~~
~~ق
~~ا
~~ال  ت  تت


PageV00P006

~~============================================================

~~فهرس  المخطوطة
~~1  -  المقدمة  :
~~1)  الادلة  على  صحة  المخطوطة  .
# ب)  القيمة  التاريخية  .
# ت)  القيمة  الادبية.
# ث)  وصف  المخطوطة.
# 2  -  نص  المخطوطة  :
~~3  -  الجداول:
~~1)  جدول ms010  الأسماء.
#  ب)  جدول  الالقاب.
#  ت)  جدول  المصطلحات.
# ث)  جدول  الانساب.
# 3)  جدول  تاريخى  للسجلات  .
# -)  جدول  المراجع  التى  وردت  فى  المقدمة  .

PageV00P007

# ============================================================


~~فمل68760
~~تل
~~ال  ال
~~ه
~~تع
~~س
~~اا
~~ا
~~تالله
~~7
~~ان  حلهه
~~لهب
~~7
~~4
~~7
~~2
~~الال
~~اا 
~~تا
~~ن

~~2
~~و
~~ل7
~~با
~~4


~~76
~~الا  اا
~~لنب
~~ة 
~~ال
~~ااي  ال


~~الا  ان
~~78

~~دلحكن6
~~ال  ا


~~اا  ال

~~ان
~~ا
~~ال
~~ل  الا  تلة  الن  و
~~7
~~ب

~~ل
~~

~~ا
~~ا  ا  اه
~~الا
~~7
~~ولت

~~ا
~~ا
~~7
~~2

~~اا  ا  لام  ب
~~لا
~~ا
~~اا  ل
~~تن
~~ه  الال 

~~ه
~~ان
~~2


~~ت

~~ال
~~
~~فكاتناا
~~ا
~~ق
~~اا 
~~ل  لة  مال
~~

~~
~~ات
~~الا  اه  ال

~~ل
~~وا
~~2


~~ا
~~14ل7
~~ال

~~8ا
~~ال
~~ة
~~
~~
~~4



~~را

~~ان  الن 

~~ال 

~~ا
~~:ا

~~ه
~~2
~~و

~~ال 




~~االنان
~~س
~~448
~~ا


~~ان



~~ا
~~
~~قله
~~،3
~~ال
~~لد  ال

~~2
~~7
~~
~~لان  با
~~الا  الن  ال
~~ال


~~ا 
~~ال
~~الال  ال  الن

~~لل

~~ال
~~لن 
~~ن78
~~ن
~~ا
~~2

~~ال  ان
~~4
~~و
~~ال
~~ال  ال
~~لا
~~ن
~~( 
~~ا
~~ان
~~م
~~اال
~~اا 
~~2
~~ا
~~الا
~~ا
~~ا
~~اا

~~اللل
~~:
~~ان 

~~لق  الان
~~ل  االان
~~الطراتيا
~~يلب  مان
~~الخا
~~انا
~~ه
~~24
~~ال

~~د
~~الاال
~~1
~~اان
~~م  ال
~~ه
~~35
~~الاا
~~ا
~~ه  ال
~~ا
~~اا
~~لن  بكال
~~ا
~~ال
~~الا

~~ا
~~ا
~~ا  ال  الا
~~اان 
~~قديد


~~ا 
~~1

~~اا 
~~
~~ال 
~~لان  ال
~~ا

~~اناالا
~~و  بالنا

~~ان  وا 
~~واا
~~اا

~~ال
~~ا  ا
~~الهانا
~~ات
~~ال

~~اامااان
~~اه  قا  الا
~~ا

~~ول  لاه  ال  ال  ن
~~اا


~~24
~~ا8
~~ا
~~
~~الا  المق  المء.  اعه
~~ال
~~كماله
~~و
~~
~~ا
~~و
~~
~~7
~~
~~ااز
~~6 
~~


~~

~~اتد
~~ه

~~
~~ااا 
~~ااات

~~الة
~~التتلتة
~~24.


# الا  ال 
~~الواي  ل
~~2
~~الاننال
~~الالاا
~~ال  اة  الن  ال  ما
~~الا  ن
~~75
~~
~~2

~~الماا
~~ة  ل
~~ال  اا
~~ال
~~ال  اا
~~ال
~~ال ms011

~~
~~ل
~~الو
~~ا
~~ل  اا
~~7
~~اا 
~~
~~م
~~ب
~~2
~~اا


~~ال  ال
~~ا
~~اا
~~
~~
~~ال 
~~ان
~~ا
~~ات
~~ال 

~~

~~ال
~~الانازف
~~اند  اسطلله
~~ا
~~:
~~ل 
~~7
~~الاة  الان 
~~اا  ا
~~ال 
~~18
~~اا
~~اا

~~اا  ال
~~ب
~~ه  ا  اال  ت

~~27
~~ال  الا  د
~~
~~م
~~ه17
~~7 
~~الي
~~التل

~~ال  ه 
~~

~~الن
~~ا
~~ت
~~4
~~النال
~~

~~الللة 
~~ص
~~ااا  ال
~~ل
~~اال
~~الل
~~
~~دمل
~~2
~~له
~~مب
~~ان
~~ن
~~ن
~~


~~7
~~24
~~الن  ال  اا
~~7
~~تا
~~اا
~~
~~انا  د
~~ابار  اه  ل

~~اا
~~ال
~~
~~الا
~~اش
~~44
~~ل  ل
~~22
~~الا  ل 
~~الا  اا 
~~ال
~~ال
~~و  ال
~~انتن
~~ا  ل  الا
~~انا  الاللال
~~ال
~~ا  اخاا

~~
~~و
~~القات
~~ال
~~الازات
~~
~~ال  االقة  الما
~~2،2
~~ه  اارد
~~ه
~~انالال  لولا  بة  ال
~~ا
~~ل
~~لا
~~لنة 
~~تا 

~~لمت
~~س  له
~~ت 
~~ن
~~ل
~~اا  ال 
~~ل

~~الا


~~ا
~~النال
~~باميرن

~~ة 

~~اة  الة 
~~7
~~بال
~~2
~~اا
~~
~~وقلاه 
~~ا

~~ه  النه

~~ان 
~~تنننه
~~2
~~71
~~ااه  ا

~~ولل4
~~ب 

~~اف 

~~اانه
~~انان
~~اا
~~ل
~~و  ت
~~اتول
~~
~~5:
~~
~~7
~~ال
~~22
~~ا 
~~ل  لقد
~~ل
~~
~~ال 
~~اقال
~~ال
~~7
~~7


~~ة  ال  الا
~~
~~ة 
~~
~~

~~ال

~~اا
~~ال
~~
~~اا
~~ا




~~6
~~
~~اا
~~ا
~~اا  ال  ال  اة  ال
~~ال  واا
~~2
~~اد 
~~ت
~~
~~: 


~~2
~~باا

~~ال
~~اا

~~ا
~~ااا
~~ا
~~اا
~~ل
~~ا

~~

~~او  اا  ال
~~اشمعةلهل
~~ا
~~ا
~~ال

~~ال
~~
~~7

~~الة  الع  ال

~~ا 
~~ا
~~و 
~~ا
~~0
~~اا
~~
~~ال
~~نة  الاة  ال
~~اديل
~~الا
~~الخانة
~~اا
~~
~~بال

~~د


~~
~~ب
~~تل

~~ه


~~
~~ا
~~ا


~~ن 
~~2244
~~ة 
~~ه 
~~الا  فا  ف  وا
~~اا  ا
~~ا
~~
~~لتان  تنوا
~~
~~ن


~~م
~~
~~7
~~ا  ا


~~الانتلقل
~~ت

PageV00P008

~~============================================================

~~1-  المقدمة

PageV00P009

~~============================================================






~~ا  ال  ا  ا  ا  ا  ال

~~د
~~
~~ه  ال 
~~تال  ه


~~
~~ال
~~ا  اا 
~~ال

~~اا
~~
~~ال
~~8
~~اا
~~ل
~~ا
~~
~~ا
~~
~~ولوا
~~الل  با
~~
~~7
~~7
~~اا
~~الشا
~~ا
~~ااا ms012
~~اما  ل 

~~اال
~~له 
~~اا
~~ن
~~ان  اتت 
~~ته 
~~الان  زلالاخ  ازاه
~~
~~7
~~يا
~~اة
~~27
~~اتا
~~
~~7
~~لن 
~~
~~با
~~تت
~~ال

~~ل

~~د

~~
~~ال
~~ال
~~72

~~4
~~ن 
~~جلااه

~~22
~~وا
~~يهن
~~اله  ال
~~ا

~~لش

~~7
~~ن
~~ا
~~رت
~~ا
~~الحك 
~~الال
~~


~~صل  م

~~8
~~2
~~
~~7
~~7
~~4
~~عاا
~~ن
~~ل 
~~ل
~~2

~~و  ه 
~~د
~~ا
~~ابن  اه
~~

~~

~~ال  الحا
~~رر
~~ل  ال
~~7
~~ل  اان  ق
~~الط
~~الال
~~د  ما
~~روي

~~اف  انان
~~ت 
~~اللن
~~ا
~~ا  ل

~~اق
~~ال 
~~ا
~~ازه 

~~اه  ا
~~نه
~~1

~~ن
~~اا
~~ازاق
~~اة 
~~ل8
~~ال  ا  ا
~~بال
~~س

~~2
~~7
~~9و
~~د  ل 
~~2
~~ا
~~باان
~~
~~ل
~~ا

~~الاا
~~ا
~~ا
~~اابال
~~ل

~~لا
~~ا
~~4

~~م
~~ل

~~ازنل  وال  له  النل


~~ال  ا  الو  الن
~~تا


~~ل  ل 
~~اا

~~4314
~~الا  الو  ب  اله

~~ل  ه  ال
~~تق

~~امتا:
~~

~~
~~اه


~~يا
~~ف 
~~47


~~7
~~ر
~~14


~~ل
~~
~~ن 
~~قه 
~~
~~
~~4

~~ط
~~ا
~~ال
~~ال
~~اقاح

~~اا  ال

~~هاب
~~
~~الا
~~
~~ربامل

~~27

~~ة

~~ا
~~القلةلقله

~~ال  وا

~~واا
~~لند
~~
~~و  ة  اا  ب
~~اياانانهد
~~ا
~~
~~42
~~لل
~~ل
~~اا
~~اا
~~ا
~~
~~د7
~~ا
~~
~~الا
~~ن
~~ة
~~2
~~
~~الان
~~4

~~
~~تت

~~لل
~~7

~~ن
~~ا
~~ال
~~2،
~~اا 
~~وي
~~ي  ان
~~7
~~ن


~~
~~

~~

~~ا  ال

~~ال  الا
~~الن  ت
~~
~~ا
~~يا
~~ال  للرا
~~يل

~~الن
~~
~~الاعا  الا
~~ه
~~ال 
~~ت
~~اا

~~قالا
~~ق 
~~ا
~~الاد
~~8

~~اة
~~اا

~~
~~ن


~~اللع
~~الة
~~ل 
~~ل 
~~اه
~~ه  قاانه
~~اا 
~~ول 
~~فا
~~ال
~~الن  اللنلمتاقال
~~ها  تد  اا
~~ل
~~

~~الال  ال  اع
~~اان 
~~ن
~~اان 


~~27
~~اه  ال  ال  ه
~~
~~72،
~~ر
~~ا
~~ااقا
~~ب
~~ز

~~اذه 
~~الا
~~12
~~44،،


~~ل 
~~ا
~~ال 
~~

~~الت  ل
~~

~~مم
~~فا
~~2

~~ه 
~~ا
~~ا
~~

~~ت  ال

~~،
~~ات
~~ت
~~لالا
~~ال
~~
~~7
~~ان
~~ال 
~~2
~~الا
~~


~~ت
~~الا 
~~متت


~~2
~~27
~~ان
~~نااي

~~
~~:
~~ي
~~الا
~~
~~ان

~~ب


~~ا ms013
~~


~~اا  الا
~~2

~~4
~~ل
~~ان  اعراا

~~ه  تق  ا  اه 
~~ال  ك
~~صوةالان
~~الل
~~ا
~~نه
~~ا
~~دد
~~سان
~~الو

~~ان
~~
~~ان
~~اد
~~ا
~~،و
~~ه  نال
~~
~~
~~ك




~~::ا
~~ي
~~ي

~~
~~
~~اب
~~خن
~~ل
~~2
~~ل
~~اا  اا  الا  ا  ا  ا  اا  ا  ا  ا  اا
~~ه 
~~ال  اله
~~ل
~~ت
~~ب
~~هلا
~~ان
~~كر
~~ل 
~~بهيالتا
~~ه  ال  لاان
~~اا
~~ار
~~اا
~~ال
~~بي
~~الللقن
~~ة  ت
~~
~~ق

~~ه  م
~~ر
~~
~~7
~~
~~4
~~ل
~~ا

~~الن  ان
~~ال 
~~24
~~اا 
~~ة  ام
~~ق
~~بلا



~~ل  ل 
~~ال
~~د
~~ت
~~الة  ل
~~
~~انل
~~ا  ال  ا
~~ال
~~ا

~~لا

~~ان

~~ا
~~ن
~~ةا
~~ال 
~~به
~~ن
~~للا
~~ة  اللا 
~~ل
~~
~~ا
~~ه  ال

~~ن
~~7
~~21
~~276

~~ة  م
~~ان
~~ال
~~7

~~ل 

~~
~~النة
~~7
~~ا


~~ه4
~~ه  ن  ا  انا
~~ال
~~ب
~~اايا
~~ا
~~59
~~ال 
~~ازف  ة
~~ل  ال  ت  ان  راله  تالناا
~~ه
~~ه

~~
~~تادة

~~اا
~~د
~~ي
~~ا
~~دد
~~ا


~~ن
~~ن
~~
~~م 
~~ت

~~ا

~~
~~لت 
~~الل
~~2
~~ل
~~712
~~
~~ل
~~ق
~~ل

~~ا  ت
~~ه
~~الا
~~ل


PageV00P010

~~============================================================

~~1)  الادلة  على  صحة  المخطوطة 
~~هذه  المخطوطة  رقم47155،  التى  أقوم  بتحقيقها  في  الصفحات  التالية  أهداها  حسين 
~~فيض  الله  الهمدانى  إلى  مكتبة  الدراسات  الشرقية  بلندن  ؛  وهى  تحمل  هذا  العنوان  :
~~سجلات  وتوقيعات  وكتب  لمولانا  الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  -  صلوات
~~الله  عليه  -  إلى  دعاة  اليين  وغيرهم  ،  قدس  الله  أرواح  جميع  المؤمنين"  .
#  وقد  عثر  الهمداى  على  هذه  المخطوطة  فى  الهند  ،  عند  أحد  الإسماعيلية  ؛  وإن  كان
~~حث  عنها  على  غير  طائل  ،  فيأما  كن  أخرى  (1)  ؛  فهى  مخطوطة  وحيدة  ،  تعتبرمصدرا
~~تار  يخيا  من  الدرجة  الاولى  ،  ذا  قيمة  أدبية  عظمى  ،  إذ  تشمل  وثائق  (سجلات)
~~صادرة  إلى  ملوك  الصليحيين  فى  الين  ،  عن  ديوان  الإنشاء  الفاطمى  بالقاهرة  ،  أثناء 
~~الحكم  التاريخى  الطويل  للخليفة  المستنصر  بالله  (427  -  1036/487--1094)
~~وأوائل  حكم  ابنه  المستعلى  بالله  (482  -  1094/495  1101)  .
#  ويقيننا  أن  هذه  المخطوطة  تتضمن  بالفعل  سجلات  صحيحة  عن  الفاطميين 
~~وهذه  أدلتنا  للبرهنة ms014  على  ذلك  :
~~(1)  بعض  سجلات  المخطوطة  موجود  طبق  الأصل  فى  كتاب  :  "عيون
~~الأخبار  "  ،  من  تأليف  الداعى  إدريس  عمادالدين  بن  الحسن  الأنف  (م1468/872)  ،
~~أحد  دعاة  الين(ب)  ،  وهو  ينسبها  إلى  الفاطميين  ؛  وقد  ذكر  لنا  الهمدانى(ت)  السجلات
~~الواردة  منها  فى  هذا  الكتاب  (انظر  .  سجلات  :5  ،  7،  14،  50،35)(ت)  .
# 6154628  241-40844d42,  1a1a14d  04  40a  :  126ddda02  .1)  انظر) 
~~662661620246a491214d4650  (3  2.0  .-)  06  ,0  ,1036-  2  711019  م 
~~(ب)  هو  التاسع  عشر  من  دعاة  اليمن  (832  1428/872  1468)  انظر.
#  2d.  8d  ,  .  178d0  1461960  ماة24864013008)
~~(ت)  انظر  .  404dd88d2:  .,46.0  ,1039  --2422  ,712  م4و05)
~~رث)  أخيرني  صديقي  الهمداني  بوجود  سجلات  أخري،  لم  ترد  فى  هذه  المجموعة  فى  مخطوطة  :
~~عيون  الأخبار  .

PageV00P011

# ============================================================

~~(2)  يروى  لنا  كثير  من  المؤرخين(1)  أن  علامةالخليفة  :  "الحمد  لله  ربالعالمين" 
~~الموجودة  في  كل  سجلات  هذه  المجموعة  تقريبا  كانت  علامة  جميع  خلفاء
~~الفاطميينفى  مصر.
# (3)  تطابق  الألقاب  فى  هذه  المخطوطة  الألقاب  الموجودة  أو  المنقوشة  على  الآثار 
~~الفاطمية  لهذا  العصر  ،  ولنذ  كر  على  سبيل  المثال  ،  ألقابالخليفة  المستنصر  ؛  والوزيرين  : 
~~بدر  والافضل.
# (به):
~~(نقش)  على  الخشب  ،  رقم  2506  ،  في  مصرب):
~~عبد  الله  ووليه  معد  ،  أبو  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  .
# (نص)  على  البناء  ،  رقم  2728  ،  فى  قوص  (1080/473)  ،  خاصا  بالوزير
~~بدر  (ت)  :  السيد،  الأجل  ،  أمير  الجيوش  ،  سيف  الإسلام  ،  ناصر  الإمام  ،  كافلقضاة 
~~المسلمين  ،  هادى  دعاة  المؤمنين  .
# (نص)  على  البناء  رقم  2868  فى  صيدا  (1098/491)(ت)  :
~~السيد  ،  الأجل  ،  الأفضل  ،  أمير  الجيوش  ،  شرف  الإسلام  ،  ناصر  الإمام 
~~كافل  قضاة  المسلمين  ،  وهادى  دعاة  المؤمنين  ،  آبو  القاسم  شاهنشاه  .
# (4)  نستطيع  أن  نجد  فى  جموع  هذه  السجلات  جملا  ذات  تراكيب  متشابهة 
~~.
#  وتكوينات  لفظية  متماثلة  ،  وكثيرا  من  السجع  على  غرار  ماذكره  كثير  من  المؤرخين
~~ب
~~(3)  ؛  وعمارة(خ):
~~المعاصرين  أو  المتأخرين  ،  مثل:  ابن  الصيرفى  (ج)  ؛  وابن  القلانسى(

~~(1)  أبو  شامه  ،  كتاب  الروضتين  ،  القاهرة  1،1287  ص  f  50  المقريزى  ،  الخطط، 
~~القاهرة2،1320  ص145.
# 6606246126  6036d01d4dd6  :  :66006ب  واa  8478654  .6(ب)  انظر
~~2166922046  42336a  فه  عاa1930,  7110 
~~رت)  انظر.  نفسه،  7  س  209  210.
# (رت)  انظر  :  نفسه80  ص  4039.
# 2204.6101654,  21da,  0820bج)  الاشارة،  نشر  عبد  الله  مخلص  فى  020  م)
~~0(0  .80102204)،  25،  1925،  ص13  15(100-98).
# (3)  ذيل  تاريخ  دمشق  :  تحقيق ms015  امدروز،  بيروت  1908،  ص  80  _  83.
# (3)  كتاب  تاريخ  اليمن  ،  محقيف  1680،  تحت  عنوان:  1864396681  59212  246080146)
~~1345452  ،  لندن  1892،  س  100  102.

PageV00P012

# ============================================================

~~وأبي  شامة  (1)  ؛  وأبيالفدا(ب)  ؛  والمقريزى(ت)  ؛  والقلقشندى(ث)  ؛  وغيرهم  منسوبة
~~إلى  العصر  الفاطمى  ،  ولنذكر  على  سبيل  المثال  :  المنشور  المرسل  من  الخليفة  العاضد 
~~(555  -  1160/567-  1171)  إلى  الوزير  شيركوه  (ج)  -  وهو  الذي  كتبه 
~~القاضى  الفاضل  ،  كاتب  صلاح  الدين  ،  بعد  تولية  هذا  الاخير  الحكم  فى  مصر
~~س
~~وهذا  المنشور  لا  يكاد  يختلف  فى  أسلوبه  عن  أسلوب  هذه  السجلات  ؛  وهو  يبدأ
~~على  هذا  النحو:
~~لا  بسم  الله  الرحمن  الرحيم
~~من  عبد  الله  ووليهأبى  حمد  ،  الإمام  العاضد  لدين  الله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى  السيد  ل
~~الأجل  ،  الملك  المنصور  ،  سلطان  الجيوش  ،  ولى  الأمة  ،  مجير  الأمة  ،  أسد  الدين  ،  ل
~~كافل  قضاة  المسلمين  ،  وهادى  دعاة  المؤمنين  ،  أبى  الحارث  شيركوه  العاضدى  ،
~~عضد  الله  به  الدين  ،  وأمتع  بطول  بقائه  أمير  المؤمنين  ،  وأدام  قدرته  ،  وأعلى  كلمته  .
# سلام  عليك  :  فإنه  يحمد  إليك  اللهالذى  لا  إلههو  ،  ويسأله  أن  يصلىعلى  محمدخاتم 
~~النبيين  وسيد  المرسلين  ،  وعلى  آله  الطاهرين  ،  والأعمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما"  .
#  ان  بقية  المنشور  كما  يقول  أبو  شامة  :  عبارة  عن  حشو  مؤداه  أن  كفالة  آمور
~~الدولة  أصبحت  بين  يدى  الوزير  شيركوه  .
#  (5)  هذه  السجلات  تتفق  والأفكار  والحوادث  فى  هذه  الفترة  ؛  وهذا  يؤكد
~~صحتها  غير  المشكوك  فيها.
# (6)  هذه  السجلات  مملوءة  بالعقائد  والصيغ  الدينية  الفاطمية  ؛  مما  يدل  على  أنها 
~~جمعت  لاحد  خلفاء  الفاطميين.
# (1)  كتاب  الروضتين،  1  ص  159  .
#  (ب)  المختصر،  (انظر  d66  .20890  233840  866  .)،1  م41.
# (ت)  الخطط،  2  ص  300  301.
# رت)  صبعح  الأعشى،  6  س  432  س  104442ص80  9891490.
# (ج)  آبو  شامه  ،  كتاب  الروضتين  ،  1  ص  4159  أبو  الفدا  ،  المختصر  (انظر  .
#  4048م  68  م1484  120866)،1  ص  41  ؛  القلقشندى  ،  صبح  الأعشى،  10  ص  90-80.

PageV00P013

# ============================================================

~~(7)  تأكدتصحةهذهالسجلات  ،  مرةأخرى  ،  بالتزامها  الوحدة  فيالأسلوب؛ 
~~وبأنها  موضوعة  -  جميعها-  في  قالب  واحد  .
# (8)  برهان  آخر  على  صحة  السجلات  ،  هو  تشابه  مافى  بعضها  البعض  .  (انظر.
#  سجلات  :  30،  55،39،  60،  95،61..  الخ
~~هذه  البراهين  كلها  ،  نتمسك  بصحةهذه  الوثائق  وبنسبها  إلى  العصر  الفاطمى  ، 
~~و  إن  كانت  نسبتها  رأسا  إلى  الخلفاء  أمرا  غير  محتمل  على  كل  حال  ؛  ذلك  لأن  الملوك ms016
~~-  وفى  الشرق  أكثر  من  أى  مكان  آخر-  لايكتبون  إلا  نادرا  ،  فيما  عدا  اسمهم
~~آحيانا  -  في  شكل  توقيع  :
~~و  نحن  نعرف  أنه  كان  يوجد  في  الدول  الإسلامية  ،  فى  العصور  الوسطى  ،  ديوان 
~~للانشاء  والمكاتبة  ؛  فلا  بد  أن  كتابة  مثل  هذه  السجلات  ،  من  عمل  ديوان  إنشاء 
~~42
~~الدولة  الفاطمية  ،  أو  بمعنى  آخرأنها  من  إنشاء  كتاب  هذا  الديوان  ،  بل  نعرف  أيضا  أن
~~توقيع  الخليفة  نفسه  كان  يقوم  به  فى  الدولة  الفاطمية  كاتب  يختص  "  بالتوقيعات"  ،
~~له  أن  يوقع  بختم  الخليفة  (1) 

~~ومن  المحتمل  ،  أن  يراجع  الخليفة  إنشاء  بعض  السجلات  الهامة  ،  أوحتى  على  بعضها 
~~بنفسه  ؛  فيذكر  مؤرخو  الفاطميين  (ب)  أن  الخلفاء  كانوا  يكتبون  بعض  الكلمات
~~لبركة  أو  للتشريف  ؛  ولعل  العبارة  التى  تتكرر  فى  معظم  هذه  السجلات  :  "  بخط  اليد
~~الشريفة  "  ،  لها  علاقة  بهذا  الحدس.
# مهما  يكن  من  أمر  ،  فإن  كتابة  هذه  السجلات  من  عمل  ديوان  الإنشاء،  وليس 
~~من  عمل  الخليفة  ؛  ولكنا  لانعرف  اسم  الكاتب  الذى  قام  بانشائها  ،  ذلك  لان  ديوان 
~~إنشاء  الدولة  الفاطمية  ،  كان  يتكون  من  عدة  كتاب  ؛  فيذكر  ابن  الصيرفي(ت)  خمسة 
~~كتاب  رئيسيين  فى  هذا  الديوان  :  كل  واحد  منهم  يتخصص  فى  نوع  من  الإنشاء  ؛ 

~~(1)  ابن  الصيرفى،  قانون  ديوان  الرسائل،  ترجمه  884866  (انظر.  2022040
~~،2686  61a  مd4ad61162حت  عنوان  ,113  664  0  ,,6ف  : 
~~(ب)  أبو  شامة  ،  كتاب  الروضتين،  1  ص  159.
#  (ت)  انظر.  66-  6860000

PageV00P014

~~============================================================

~~وإن  كان  -  طبعا  إنشاء  مثل  هذه  السجلات  منوطا  إلى  الكاتب  المتصدى
~~لمكاتبة  الحكام  والملوك  ،  ويضعه  ابن  الصيرفى  فى  مرتبة  أعلى  من  بقية  الكتاب  .
#  ولكنا  لسوء  الحظ  ،  لسنا  فى  حالة  تمكننا  من  أن  نذكر  آسماء  الكتاب  المتصدين 
~~لمكاتبة  الملوك  ،  بالتتابع  ؛  فمن  ناحية  ،  هذه  السجلات  كتبت  أثناء  فترة  طويلة  تبلغ
~~س 
~~أربعة  وأربعين  عاما  من  1053/445  إلى  1096/489،  أى  آنها  كتبت  بواسطة
~~عدد  كبير  من  الكتاب  ؛  ومن  ناحية  أخرى  ،  أن  كل  ما  نعرفه  هو  بعض  الأسماء  التى
~~وجدت  عرضا  فى  كتب  المؤرخين  المختلفة  ،  دون  تفصيل.
#  ومع  ذلك  ،  تمكنا  من  أن  نعرف  قلةمنالاسماء  ،  إليها  ترجحإشاءهذه  السجلات  و

~~فالاسماء  التى  سنذكرها  هى  أسماء  الكتاب  الذين  عاصروا  الخليفة  المستنصر  وابنه 
~~س
~~الخليفة ms017  المستعلى  ،  والذين  كانوا  من  آهم  كتاب  ديوان  الإنشاء  ؛  فلعل  كتابة  هذه 

~~ااسجلات  رجع  إليهم  :
~~ففعرف  فى  عهد  الخليفة  المستنصر:
~~ولى  الدين  بن  خيران  (1)  .
#  حمد  بن  أحمد  بن  محمد  العميدي  (ب)  .
#  ولى  الدولة  موسى  بن  الحسن  (ت)  .
#  أبو  سعيد  العبدى(ث)  .
# (3)
~~الميد  فى  الدين  هبة  الله  الشيرازى  (ج).
#  (1)  وقت  دخوله  ديوان  الانشاء  غيرمعروف  ،  وقدكتب  للظاهر  والمستنصر  ،  وتوفي  فيشهر
~~رمضان  431/  مايو  1040.  انظر.  السبوطى،  حسن  المحاضرة،  القاهرة  1904-1903،
~~3  ص  4131  المقريزى،  الخطط،  2  ص  f238  ياقوت  ،  معجم  الأدباء  ،  طبعة  فريد  رفاعى، 
~~ص  5  412  انظر  كامل  حسين  ،  فى  أدب  مصر  الفاطمية  ،  ص  4312  323  325.
# (رب)  تولي  بعد  ابن  خيرافه  في  صفر  432/  سبتمبر  1040.  انظر  .  ياقوت  ،  معجم  الأدباء،
~~17  ص  4212  كامل  حسين  ،  فى  آدب  مصر  الفاطمية  ،  ص325  329.
# رته)  تاري  عمله  بديوان  الانشاء  غير  معروف  .  انظر.  السيوطى  ،  حسن  المحاضرة،
~~3  ص  131.
# رث)  تاريخ  عمله  ،  هو  الآخر  ،  غير  معروف  .  انظر  .  نفس  المرجع  السابق  .
# ج)  تولى  ديوان  الإنشساء  رفى  443  /1051  س  1052  .  انظر.  السيرة  المؤيدية  *
~~القاهرة  1949  ،  س  94؛  كامل  حسين  ،  فى  آدب  مصر  الفأطمبة،  ص428426.
# 1

PageV00P015

~~============================================================

~~محمد  بن  جعفر  المغربى
~~عبد  الله  الحسين  بن  سديد  .  (ب)
~~أبو  الحسن  طاهر  بن  وزيرات)  .
#  ابن  الشخباء(ث).
#  و  نعرف  فى  أوائل  حكم  الخليفة  المستعلى:
~~(ج)
~~حمد  بن  محمد  الحسيني  (ج)  .
# كذلك  لسنا  نستطيع  أن  نؤكد  أن  هذه  المخطوطة  التى  تحت  أيدينا  من
~~من  عمل
~~ديوان  الإنشاء  الفاطمى  نفسه  ،  مع  أن  سجلاتها  هى  من  غيرشك  من  إنشاء  كتاب 
~~ت
~~هذا  الديوان  ؛  فلعلها  نسخة  خطية  منقولة  عن  الأصل  ،  هذا  علاوة  على  أنها  لا  تحمل
~~اسم  الناسخ،  ولا  التاريخ  ،  ولا  المكان  الذي  نسخت  فيه  .
#  ولا  ريب  أن  وجود  هذه  المخطوطة  بالهند  ،  لا  يمنعنا  من  الظن  بأنها  من  أصل 
~~ينى  ؟  ذلك  لأنها  خاصة  بدعاة  الين  أنفسهم،ولأن  بهابعض  السجلات  الخاصة  بالدعوة 
~~لمستعلى  ضد  أخيه  نزار  ،  التى  أيدها  دعاة  الين  وعلى  رأسهم  السيدة  الحرة  .  (انظر.
#  السجلين  :  35  و43)  ،  وقد  ظهر  أثر  هذا  التأييد  قويا  -  مرة  أخرى  -  في  قبولهم 
~~(1)  كان  وزيرأ  ،  ويقول  ابن  الصيرفى  :  إنه  أول  من ms018  عمل  فى  ديوان  الانشاء  ،  بعد  أن 
~~خرح  من  الوزارة  ،  في  452  /1060  .  الاشارة،  س  47  -443  (16-  65)  ؟  انظر
~~512466  20f  266010a6d46  6f  46تa438حd216414d  18141460d6d:110dda 
~~7466,  2aaddd  2026,  0.  64 
~~(ب)  كان  وزيرأ  ،  فى  1062/454،  وكان  من  أجل  الكتاب  .  انظر  .  ابن  الصيرفى  و 
~~الاشارة،  ص  49  (64)  .
# (ت)  كان  وزيرأ  ،  في  1073/466  ،  وكان  أحد  كتاب  ديوان  الانشاء  الفلطمى  .  انظر  .
#  نفس  المرجم  السابق  ،  ص  53  (60)  .
# (ث)  لانعرف  تاريخ  دخوله  ديوان  الانشاء،  قتل  فى  1049/482  س-  1090.  انظر  .
#  ياقوت  ،  معجم  الأدباء،  9  ص  2163  كامل  حسين  ،  فى  آدب  مصر  القاطمية،  ص  328-  432.
# (ج)  يذكر  ابن  تغري  بردي  ،  أنه  هوالذي  كتب  سجل  تولية  المستعلى  فى  18  من  ذي  الحجة 
~~30/487  ديسمبر  1094؛  ولعله  هو  الذي  كتب  آيضا  السجلين  الموجودين  فى  هذه  الخطوطة، 
~~الرسلين  إلى  السيدة  الحرة  مانظر.  4080891/68،  تحقيق  20030206f،  2  ص  299.

PageV00P016

# ============================================================

~~الدعوة  الطيبية  (ا)  ،  المنسوبة  إلى  الطيب  بن  الأمر  بن  المستعلى  ؛  وهى  الدعوة  التىلاتزال
~~قايمة  فى  اليمن  حتى  عصرنا  الحاضر  ؛  فلعل  الصليحيين  احتفظوا  بهذه  السجلات  بعد 
~~استنساخها  من  الأصل  ونقلوها  مع  ما  نقلوه  من  تراث  الفاطميين  إلى  بلادهم  ،  آثناء 
~~زيارة  رسلهم  المتكررة  لبلاط  الفاطميينفي  عهد  المستنصر  وابنه  المستعلى  ،  وعلى  الأخص
~~أثناء  زيارة  قاضى  قضاة  الين  :لمك  بن  مالك  الحمتادى  الهمدانى  لمصر  ،  فى  عهد 
~~الخليفة  المستنصر  (انظر  .  السجلين  :12  و55)  ؛  كما  آنه  من  الحتمل  وجود  نسخ 
~~أخرى  قديمة  من  هذه  المجموعة  فى  المكتبات  السرية  للشيعة  فى  الين  .
#  أما  عن  كيفية  انتقال  هذه  السجلات  إلى  الهند  آو  استنساخها  هنالك  ؛  فهذا:
~~ما  لا  تذكر  المخطوطة  عنه  شيئا  ؛  ولكن  يبدو  من  السجلات  (50  و54  و58و63) 
~~أن  الصلة  التى  كانت  تربط  الدعوة  الفاطمية  فى  الين  بالدعوة  الفاطمية  فى  الهند  وثيقة  ؛ 
~~فقد  أطلق  الخليفة  الفاطمى  يد  الصليحيين  فى  تفقد  أحوال  الدعاة  والدعوة  فى  تلك 
~~الأطراف  ؛  ومن  ناحية  أخرى  ،  كان  مركز  الدعوة  الفاطمية  نفسه  قد  انتقل  من  الين 
~~الى  الهند  ،  بسبب  موت  السيدة  الحرة  ،  آكير  نصيرة  للدعوة  المستعلية  ؛  وبسبب
~~الحروب  التى  نشأت  بين  الصليحيين  بعد  موتها  وتقرق  أنصار  الدعوة  ؛  وإن  لم  يكن
~~بر
~~ييضح  هذا  -  على  أية  حال  -  المكان ms019  الذى  نسخت  فيه  المخطوطة  سواء  فى  الين  أو

~~في  الهند  او  حتى  في  مصر.
#  وقد  يكون  أيضا  توقفهذه  السجلات  إلى  أوائلحكم  المستعلى  فى  1096/489  ، 
~~د  ليلا  على  تاريخ  كتابة  هذه  السجلات  ؛  وقد  يكون  ذكر  هذا  الخليفة  وحقه  في  الخلافة 
~~وسيلة  أخرى  للتعرف  على  تاريخ  كتابة  هذه  النسخة  المخطوطة  .
#  على  كل  حال  ،  لم  يكن  فى  وسعنا  التعرف  على  الكاتب  ،  آو  الناسخ  ،  أو  حتى
~~(1)  انظر.
# 62846402  52  46  100aa1a  1،r44  5dd  21462816  :  124adab 
~~0241461884  00886  62  44a2444dddd  dd01260  3.42.418  ,2مd  1320  40  15
~~(ب)  كامل  حسين  ،  التشيع  فى  الشعر  المصرى،  مجلة  كلية  الآداب  (جامعة  فؤاد)  ،  بمجلد  95
~~سسنة  1954  ض5.

PageV00P017

# ============================================================

~~تاريخ  النسخ  ومكانه  ؛  ولكن  ما  من  شك  فى  أن  الذى  استطعنا  اثباته  وتحقيقه  هو 
~~أن  هذه  السجلات  صحيحة  تنتمى  إلى  سجلات  ديوان  الإنشاء  الفاطمى  المصرى 
~~(ب)  القيمة  التاريخية 
~~هذه  السجلات  تتضمن  وقانع  وحوادث  تتفق  وما  هو  موجود  في  مصادر  آخرى
~~تاريخية  أصلية  ،  وهى  تستعرض  العلاقات  السياسية  والدينية  بين  اليمن  ومصركما  نعرفها 
~~سابقا  ؛  وذلك  بإبراز  الحوادث  المهمة  التي  كان  القطران  مسرحا  لها  فى  عهد  المستنصر 
~~بالله  وابنه  المستعلى  بالله  ،  أثناء  فترة  أربعة  وأربعين  عاما  ،  من  1053/445  إلى
~~1096/489؛  فنجد  فى  هذه  المجموعة  من  الوثائق  الهامة  الموجهة  إلى  على  بن  محمد 
~~الصليحى  ،  مؤسس  الدولة  الصليحية  بالين  ،  وإلى  أفراد  أسرته  ،  صورا  متلوتة
~~لعلاقات  بين  الخلافة  الفاطمية  وبين  الصليحيين 
~~ولسنا  بحاجة  إلى  أن  نسرد  تاريخ  الين  بالتفصيل  فى  حدود  هذه  الفترة  ،  بل  حسبتا
~~أن  نذكر  أن  الصليحى  ،  الذى  كان  قد  رفع  من  قبل  راية  الدعوة  القاطمية  باسم  الخليفة

~~الستنصرعلى  حصن  مسار  في  حراز  ،  فى  سنة  1037/429  (1)،  قد  أصبح  فى  أوج  قوته  ؛ 
~~فقد  بسط  سلطانه  على  جميع  القبائل  وملك  معاقل  جبال  الين  ،  واجتمع  أهلها  على 
~~الخصوع  للامامة  الفاطمية  .  (انظر.  سجل4)
~~ولقد  كانت  دوافع  سياسسية  وعلى  الأخص  دينية  ،  تجعل  الخلفاء  الفاطميين
~~حتون  ولاتهم  الصليحيين  فى  الين  على  التدخل  فى  شئون  الحجاز  ؛  فقد  كان 
~~الفاطميون  بتمسكون  بشدة  بأن  يخطب  للامام  وابائه  ،  في  الحرمين  المعظمينمكة 
~~والمدينة  -  حيت  أنهما  قبلة  جميع ms020  المسلمين  ؛  ولذلك  ظهرت  داما  منافسة  شديدة  بين 

~~الامامة  الفاطمية  والخلافة  العباسية؛  فكانت  كل  منهما  تسعى  إلى  الاستيلاء  على 
~~لأماكن  المقدسة  بالحجاز  ،  لتوطيد  نفوذها  فى  "دار  الإسلام"  (ب)  .  فميع  السجلات
~~التى  وجهت  إلى  ملوك  الصليحيين  تبين  الأهمية  الكبرى  للأماكن  المقدسة  عندفاطميى
~~مصر  (انظر.  السجلات  3،  4،  7،  62)  ؛  كما  يظهر  أيضااهمام  الصليحيين  باخضاعها
~~(1)  انظر  .  240040862:  2060  40  ,36-1932  مل0-71
~~(ب)  انظر.  ماجد  ،  نظم  الفاطميين  ورسومهم  في  مصر  ،  القاهرة  1،1953  ص  16.

PageV00P018

# ============================================================

~~لفاطميين  تمكينا  لسلطان  أتمتهم  ؛  وإن  لجأ  الفاطميون  من  جانبهم  أيضا  إلى  إرسال
~~المال  إلى  الحجاز  كمساعدة  واغراه  .  (  انظر  .  السجلين  58  و62)  .
#  وقد  أخطأ  بعض  المؤرخين  ،  مثل  :  عمارة  (1)  ،  وابن  خلدون  ،  وابن  خلكاناب) 
~~وغيرهم  ،  فى  التواريخ  التى  ذكروها  عن  مقتل  الصليحي  ،  وموت  ابنه  أحمد  المكرم  ؛ 
~~ولكن  السجلين  (40  و60)  ،  لا  يتركان  أدنى  شك  فى  تحديد  مقتل  الصليحى  ، 
~~في  سنة  1066/459.
# س
~~كذلك  لايحتوى  كتب  بعض  مؤرخى  الين  ،  مثل  عمارة  على  اسم  محمد  ،  ابن 
~~س
~~كير  للصليحى  ،  ولكن  السجلين  (3  و10)  يقدمان  محمدا  خليفة  لوالده  فى  الدعوة 
~~الهادية  فى  اليين  ؛  حيث  أن  السجل  (40)  ،  يشير  إلى  موت  أخ  لأحمد  المكرم  ،  وإن
~~لم  يذكر  سنة  وفاته(ت)  .
# على  كل  حال  ،  فأحمد  المكرم  الابن  الأصغر  لعلى  بن  محمد  الصليحى  وزوجته 
~~السيدة  الحرة  الملكة  أروى  بنت  أحمد  الصليحى  ،  هما  اللذان  حكما  فى  الين  بعد  قتل 
~~الصليحى  ؛  للذلك  يوجه  المستنصر  بعض  السجلات  -رأسا  باسم  السيدة  الحراة،  أثناء 
~~حياةزوجها  أحمدالمكرم  (انظر  .  السجلين  20  و40)  .  وإننانرى  الدور  الهام  الذى  لعبته 
~~المرأة  فى  سياسة  الين  :  فيعتبر  الخليفة  المستنصر  السيدة  الحرة  مثالا  أعلى  للمرأة  ،  لتقلدها
~~قلائد  التقوى  ،  ولكفاءتهافى  إدارة  شئون  البلاد  ،  وليقظتها  في  أمور  الدعوة  الفاطمية؛
~~ولذلك  لايعدها  من  ضمن  أرباب  الحجاب  .  (انظر:  سجلات  20،  50،40)  .  وقد 
~~(1)  يذكر  عمارة  تاريخ  مقتل  على  بن  محمسد  الصليحى  فى  سنة  1066/459،  أو  في  سنة
~~1081/473  ،  وموت  أحمد  المكرم  في  سنة  1091/484.  انظر  .  عمارة،  تاريخ  اليمن  ، 
~~حقيق  92بعنوان:  (290d400)،  نص  ص22  و31،  ترجمة  س30  و42:  انظرم  220090401]
~~6.d.6.  71d,  1982-86,.  7
~~رب)  يذكر  ابن  خلدون  وابن  خلكان  قتل  الصليحى،  فى  سنة  1081/474.  انظر.  مختصر
~~التارخ، ms021  تحقيق  9ح1  بعنوان  :  (682090/)،  نص  م112،  ترجمة  ص  4153  ابن  خلكان  ،  وفيات 
~~الأعيان  ،  بولاق  1275،  1  ص  26ه  .
# (ت)  تفصل  صديقى  الدكتور  حسين  فيض  الله  الهمدانى  :واطلعى  تنى  نص  ورد  فى  مخطوطة  :
~~"  عيون  الأخبار  *  للداعى  ادزيس  عماد  الدين  ،  يفيد  أن  محمدا  مات  فى  حياة  والده  يحمى 
~~واني  سنة  1061/453.

PageV00P019

# ============================================================

~~بقفيت  السيدة  الحرة  وحدهاس  بعد  موت  زوجها  في  سنة  478  /  1085-  تدير  دفة
~~السياسة  الينية  ؛  فقدكان  ابنها  عبد  المستنصر  لايزال  صغير  السن  ،  لتقلد  زمام  الامور  .  وقد
~~اختلف  رأى  أمراء  اليمن  الصليحيين  والزواحيين  فيمن  يتولى  الحكم  بعد  أحمد  المكرسم 
~~ولكن  يبدو  أن  المستنصركان  يريد  أن  يؤثر  بالولاية  سلالة  على  الصليحى  ؛  فبعث
~~الى  الصليحيين  والزواحيين  برسالة  يدعوهم  فيها  إلى  الائتلاف  ويحضهم  بشدة  فينفس
~~الوقت  ،  علىطاعةالسيدة  الحرة  وابنها  ،  الذى  لايزال  صغيرا  جدا.  (انظرء  سجل38)  .
#  ومن  المحقق  ،  أن  أفراد  أسرة  على  الصليحى  كانوا  الدعاة  المخلصين  للقاطميين  فى 
~~الين  ؛  فكانوا  يحرصون  على  إظهار  ولايهم  الذى  لايتزعزع  للخليفة  الفاطمى  فى  مصر
~~كامام  روحى  هم  ،  والدليل  على  ذلك  أن  واحدا  منهم  تسعى  :  بعبد  المستنصر  ،  أى 
~~عبدا  للخليفة  الفاطمى  المستنصر.
#  أصف  إلى  ذلكأن  الصليحيين  كانوا  يرسلون  باستمرار  سفارات  دينية  إلى  البلاط
~~الفاطمى  ،  فيروى  السجلان  (12  و55)  ،  آن  قاضي  قضاة  الين  ،  لمك  بن  مالك 
~~وغيره  ،  كانوا  فى  زيارة  لمصر  .  ولا  ريب  أن  كتب  الدعوة  الفاطمية  ،  قد  نقلت  من 
~~مصر  إلى  الين  بواسطة  لمك  بن  مالك  ،  وداعي  الدعاة  فى  مصر  :  المؤيد  فى  الدين
~~الشيرازى  (1)  ؛  فالصلة  الوثيقة  بين  الشخصيتين  تظهر  فى  ثنايا  هذين  السجلين  .
#  ومن  ناحية  أخرى  تبين  هذه  السجلات  ما  آولاه  المستنصر  وابنه  المستعلى  آسرة 
~~الصليحيين  من  ثقة  مطلقة  ؛  فكان  ينظر  إليهم  على  اسهم  عناصر  رئيسية  لنشر  العقائد 
~~الشيعية  فى  هذه  الرقعة  من  العالم  ،  وبلغ  من  ثقة  اللخليفة  فيهم  ،  ان  خولهم  تعيين  الدعاة 
~~لدعوة  الفاطمية  فى  البلاد  البعيدة  عن  اليمن  نفسها  ؟  فتبين  السجلات  (54،50، 
~~5،  63)  سيطرة  الصليحيين  على  شئون  الدعوة  الفاطمية  التى  شملت  المحيط  الهندى
~~من  عمان  والاحساء  حتى  الهند  .
#  فهذه  الوثائق  تبين  لنا  العلاقة  ،  بين  حاضرة  الفاطميين  وولاية  تابعة  لها  ،  مثل
~~ايمن  ،  على  أن ms022  موت  السيدة  الحرة  الملكة  آروى  كان  سببا  فى  أفول  نجم  الدعوة 
~~608d.  210  ,10  ,33-1983  .711  ,م200.2ه.
# ر1)  انظر.

PageV00P020

# ============================================================

~~الفلاطمية  فى  اليمن  ،  وضياع  نفوذ  الفاطميين  فيها  ؛  فتشير  هذه  السجلات  إلى  ما  يكنه 
~~المستنصر  وأفراد  أسرته  من  تقدير  وثقة  للصليحى  وأسرته  ،  وتشيد  بولاتهم  وسياسهم 
~~الذين  كانا  في  غاية  التقدير  .
#  وبفضل  هذه  المجموعة  من  الوثائق  ،  نتتبع  من  ناحية  أخرى  الحوادث  الى  وقعت 

~~فى  مصر  ،  أثناء  حكم  المستنصر  بالله  وابنه  المستعلى  بالله  ،  سواء  فيالخارج  أو  فيالداخل  .
#  في  الخارج  ،  تروى  السجلات  ضياع  سيطرة  الفاطميين  فى  إفريقية  نتيجة  لعصيان 

~~ابن  باديس  ،  وماتلا  ذلك  من  إرسال  القبائل  العربية  إلى  هذه  البلاد  ؛  فهذه  الحقائقل
~~بالذاتلها  أهمية  مميزة  فى  تاريخ  إفريقية  (انظر  .  سجل5)  .
#  اما  في  الداخل،  فنجد  رواية  الثورات  التى  اندلعت  فى  مصر،  مثل  :  ثورقطائفةمن 
~~الجند  تسمى  لوانه  ،  وثورة  القائد  بلدكوش  ،  وماتبعهما  من  جىء  بدر  الجمالى.  وقد  أكد
~~السجل  (56)  بهب  خزائن  الخليفة  المستنصر،  وهى  حقيقة  هامة  لها  آثرها  فى  تاريخ  الدولة 
~~الفاطمية  ؛  فنشعر  حقا  بأن  الخليفة  الفاطمى  حرم  من  كل  نفوذ  ،  فمنذسنة  1074/467
~~يظهر  اسم  بدر  الذي  جدد  مالم  الدولة  الفاطمية  ،  فى  جميع  السجلات  الموجهة  إلى 
~~الصليحيين  ،  فى  آلفاظ  مزوقة  ؛  فهو  أمير  الجيوش  ،  وكافل  قضاة  المسلمين  ،  وهادى 
~~دعاة  المؤمنين  ،  وأيضا  باب  الخليفة  المستنصر  (  انظر.  سجل  21)  ،  بل  إن  هذا  الخليفة 
~~يعتبره  كأبيه  الإمام  الظاهر  (انظر:  سجل  58)  ،  وأمر  بأن  يخطب  معه  ،  له  ولابنه 
~~الأفصل  من  فوق  المنابر  ،  وبأن  يبطل  الخطبة  للخليفة  وحده  (انظر.  سجل  15)  .
#  وبعد  موت  المستنصر  ،  برى  استفحال  نفوذ  الوزير  الافصل  ،  وتدخله  فى  تعيين  الإمام 
~~الستعلى  ،  فيروى  السجلان  (35،  43)  عصيان  نزار  ،  الابن  الأكبر  للمستنصر  ،  ضد 
~~أخيه  الأصغر  المستعلى  ،  والدور  الذى  لعبه  الوزير  الأفضل.
#  وفوق  ذلك  تساعدنا  هذه  الوثائق  على  تصحيح  تاريخ  ميلاد  الخليفة  الفاطمى

~~امستعلى  بالله  ؛  فيحدثنا  السجل  (6)  ،  الذى  أرسله  المستنصر  إلى  الصليحى  بميلاد  ابن 
~~له  ،  فى  سنة  1060/452  .  ولكن  00ف3ا،  فى  دائرة  المعارف  الاسلامية  (1)  ، 
~~(1)  انظر  :  610461a  (464,  1248142a)  ,  3,  2r,  029-000ل.66.
# 29

PageV00P021

~~============================================================

~~يقول  :  إن  المستعلى  بالله  أبا  القاسم  أحمد  بن  المستنصر  ،  تاسع  خليفة  فاطمى  ،  ولد  فى
~~20  المحرم  16/467  سبتمبر  1074 ms023  ؛  وذلك  بالاعتماد  على  جميع  المصادر  المعروفة، 
~~والرسالة  التى  بعثها  المستنصر  إلى  أحمد  بن  على  الصليحى  ،  التى  ذكرها  إدريس
~~عماد  الدين  فى  كتابه  :  "عيون  الأخبار  "  ،  في  الجزء  السابع  ،  صفحة  152  .  ولكنا
~~اذا  اعتمدنا  على  السجل  الموجه  إلى  على  بن  محمد  الصليحى  رأسأخصوصا  وأن  الرسالة
~~امتضمنة  كتاب  إدريس  ما  زالت  مخطوطة  لا  نعرف  عن  صحتها  شيئا  -  نستطيع  أن 
~~حدد  تاريخ  ميلاد  المستعلى  ،  فى  يوم  الاحد  14  صفر  452/الثلاثاء  21  مارس1060  .
# اصف  إلى  ذلك  ،  آن  هذه  السجلات  تمدنا  بمعلومات  كينة  عن  نظم  الدولة
~~الفاطمية  السياسية  فى  مصر  :  فهى  تبين  لنا  معالم  نظام  الإمامة  الفاطمية  ،  فتذكر  عليا
~~داما  فى  تعابير  دينية  خاصة  بالمذهب  الفاطمى  ،  فهو  والد  الأيمة  ومحمد  جدهم  ،  وتحدثنا
~~عن  النص  أى  تعيين  الإمام  لخلفه  ،  وهو  إحدى  الدعايم  المميزة  لنظام  الإمامة  كا
~~حدثنا  أيضا  عن  سلطات  الايمام  :  الدنيوية  والدينية  والروحية  (انظرء  سجلات:35  ، 
~~37،  43)  .  آما  عن  النظم  الاخرى  ،  فإن  هذه  السجلات  تشير  إلى  سلطة  الوزير 
~~وألقابه  وحفلة  التولية  (انظر.  سجلات  34،  59)  ؛  وهى  تمدنا  بنصوص  عديدة  عن 
~~المصادر  المالية  المميزة  للعصر  ،  مثل  :  النجوى  التى  يدفعها  المستجيبون  للمذهب  ،  والفطرة 
~~التى  تدفع  يوم  عيدالفطر  (انظر.  السجلين  2،  23)  ؛  تم  إن  هذه  السجلات  هىعبارة 
~~ع  ن  معجم  لألفاظ  ومصطلحات  إدارية  ودينية  وحربية  لذلك  العصر  (انظر.  السجلات): 
~~كما  نجد  فيها  معلومات  عن  نظام  الدعوة  الفاطمية  وانساعها  (انظرء  سجلات:  54،50، 
~~58،  63)  ؛  فقد  كان  اختيار  الدعاة  فى  الأماكن  البعيدة  للدعوة  (جزائر)  ،  متروك
~~الى  الصليحيين  ،  ولكن  سجلات  التولية  كانت  تصدر  بالضرورة  من  ديوان  الإنشاء
~~س
~~الفاطمى  فى  مصر  .  وأخيرا  فإن  كثيرا  من  سجلات  هذه  المخطوطة  ،  ترسم  لنا  بالوان 
~~زاهية  آعياد  الدولة  الفاطمية  ؛  وإنه  لمن  الطريف  جدا  ،  آن  نتصور  الخليفة  الفاطمى 
~~فى  مناسبة  عيد  الأضحى  يذبج  بيده  الضحايا  ؛  وكانت  عادة  ارسال  كتب  إلى  ولاة 
~~الامبراطورية  فى  الاعياد  من  الرسوم  المتبعة  فى  الدولة  الفاطمية  ؟  فان  بعض  هذهالرسائل" 

PageV00P022

~~============================================================

~~جثابة  سجل  للحفلات  الفاطمية،  (انظر.  سجلات:  1  ،  13،  19،  30،27،  64،31)، 
~~(ت)  القيمة  الادبية
~~هذه  الوثائق  لها  أيضا  قيمة  كبرى  فى  الناحية  الأدبية  ؛  فلأول  مرة  نجد  أنفسنا
~~أمام  هذا  الكم  من  السجلات  الصادرة  إلى ms024  الين  ،  فنعد  منها  ستة  وستين  سجلا  ،  وهى
~~طبعا  ليست  إلا  جزء  آمن  كل  ،  وترجع  كبرة  هذه  السجلات  -  على  حسب  رأى
~~القلقشندى  (1)  -  إلى  اتساع  رقعة  الإمبراطورية  إلى  الشرق  وإلى  الغرب  ؟  كما  نعتقد
~~آنه  كان  من  عادة  الفاطميين  إخبار  الولاة  بما  يدور  فى  داخل  الإمبراطورية 
~~وخارجها  ،  وإرسال  التعلمات  إليهم  .
#  وقدكان  إنشاء  هذه  السجلات  يتطلب  معرفة  بفنون  الكتابة  ؛  فنجد  فى  ديوان
~~الرسائل  لابن  الصيرفى  اب)  ،  وفى  صبح  الأعشى  للقلقشتدى  ،  وصفا  مفصلا  عن  كيفية
~~صياغة  رسائل  ديوان  الإنشاء  فى  زمن  الفاطميين  ؛  فهذه  السجلات-التي  قام  بانشائها
~~كستاب  هذا  الديوان  فى  مناسبات  مختلفة  -  جميعها  موضوعة  فى  قالب  واحد  ،  وذات
~~صياغة  متشاهة  .
# فجميع  السجلات  صادرة  عن  ديوان  الانشاء  من  الخليفة  المستنصر  بالله  ،  تبدأ
~~بالبسملة  :  (بسم  الله  الرحمن  الرحيم)  ؛  والحمدلة  :  (الحمد  لله  رب  العلمي)  ، 
~~مكتوبتين  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  ،  أى  بخط  الخليفة  .
#  وقدكانت  الصيغة  :  (الحمد  لله  رب  العالمين)  على  حسب  قول  المقريزى  (ت) 
~~تعرف  بالعلامة  وهى  التى  كان  يوقع  بها  خلفاء  الفاطميين  في  مصر  لتدل  عليهم.  ولكن
~~100
~~لا  تظهر  هذه  العلامة  للخليفة  المستعلى  بالله  في  السجل  الوحيد  (43)  ،  الذى  أرسله  إلى 
~~السيدة  الحرة  ؛  فلعل  الناسخ  أسقطها  سهوأ  دون  قصد  أو  أهملها  في  الأصل  ،  أو  أيضا
~~أها  لم  تكن  قد  ظهرت  له  بعد؛  فهذه  الرسالة  ،  في  الواقع  ،  من  بدء  حكمه  .  ومن 
~~الطريف  أن  نذكر  هنا  أنعلامة  أم  الخليفة  المتنصركانت  :  (الحمد  لله  ولى  كل  نعمة)

~~(1)  صح  الاعشى،  1  ص  96.
# وب)  انظر  2080  55600.6354م)5
~~امته)  الخطعط،  ؟  من  6452

PageV00P023

~~============================================================

~~(انظر  .  السجل  51)  ؛  وأن  علامة  أم  المستعلى  وابنة  الخليفة  الظاهر  :  (الحمد  لله  على
~~انظر  .  السجلين  35،  52)  .
# عد  البسملة  والحمدلة  ،  يأتى  اسم  الراسل  ،  وحين  يكون  الراسل  الخليفة  المستنصر
~~او  الخليفة  المستعلى  ،  فإن  اسم  الخليفة  يسبق  بهذا  النعت  :  (عبد  الله  ووليه)  ،  بقصد
~~إظهار  خضوع  الخليفة  وضعفه  أمام  الخالق  وايمانه  الشديد  بالله  ؛  ثم  يأتىلقب  :  (امام)  :
~~يليه  اللقب  المعروف  :  (أمير  المؤمنين)  ؛  وقد  يذكر  الخليفة  أحيانا  نسبه  يذكر  أبيه  .
# (انظر  .  السجلات  57،43،3)
~~أما  المرسل  إليه  ،  فإنه  كان  يذكرفى  الغالب  بعد  اسم  الراسل  ،  بالألقاب  المنعوت
~~بها؛  وبألقاب  أبيه  ؛  وأحيانا  بألقاب  جده؛ ms025  ويدعى  له  بدعوتين  اوثلاث  .  ومن
~~الطريف  أن  ننبه  على  أن  جميع  سلالة  الصليحيين  كان  لهم  لقب  :  (آبي  الحسن)  ، 
~~وأن  جميع  آلقابهم  كانت  متشابهة  .
#  بعد  هذا  التصدير  ،  بجد  فى  جميع  السجلات  الجملة  التى  تتكون  من  صيغة  السلام  ،
~~9
~~والحمد  ،  والصلاة  على  النبى  ،  والدعاء  للائمة  ،  وهى  :  (سلام  عليك  ،  فإن  أمير  المؤمنين
~~حمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو،  ويسأله  أن  يصلى  على  جده  محمد  خاتم  النبيين  ،
~~وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما)  :
~~مم  تليها  هذه  الصيغة  :  (وأما  بعد)  ؛  يتبعها  :  (الحمد)  من  جديد  ،  الذي  يبدأ
~~موصوع  السجل.
#  وكانت  موضوعات  السجلات  متنوعة  ،  منها  :  مظاهر  العلاقات  بين  اليلدين  ، 
~~اخبار  بالسياسة  الداخلية  والخارجية  ،  أوامرمن  الخليفة  فى  القاهرة  ،  البشارة  بالميلاد  ،
~~التعزية  عند  الموت  ،  إجابات  على  أسئلة  يضعها  الصليحيون  ،  تقدير  من  الخليفة  بمنح
~~0
~~الألقاب  أو  الخلع  .  وجريا  على  عادة  العصر  ،  فإن  هذه  السجلات  مكتوبة  فى  أسلوب 
~~منمق  ،  مزوق  ،  فخم  ،  فيه  تعابيرخاصة  بالشيعة  وعقائدهم  ،  مع  اقتباسات  عديدة  من

~~القران  ،  وبعض  الألوان  الكلامية  ،  لتعطى  الرشاقة  للسياق  .
# 24

PageV00P024

~~============================================================

~~أخيرا  ينتهى  السجل  بملخص  لمحتوياته  يبدأ  بكلمة  :  (أعلمك)  ؛  يتبعه  التاريخ،
~~الذى  يحدد  اليوم  والشهر  والسنة  ؛  ثم  هذه  الجملة  التى  لاتتغير  تقريبا  :
~~(الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جدنا  محمد  رسوله  المصطفى  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد 
~~الرسلين  ،  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأتمةالمهديين  ،  وسلامه  ،  وحسبنا  الله  ونعم  الوكيل)  .
# (ث)  وصف  المخطوطة 
~~هذه  المخطوطة  مغطاة  بجلدة  شرقية  ،  وتشتمل  على  350  صفحة  أو  175  ورقة  من 
~~النوع  السميك  المائل  إلى  الإصفرار  ،  وكل  صفحة  مقاسها  31  سم  طولا  و14  سم
~~عرضا  ،  وتحوى  خمسة  عشر  سطرا  في  المتوسط  ؛  حيث  أن  كل  سطر  يشمل  عادة  ثمانى
~~كلمات  ،  ويفترق  بسمك  أصبع  عن  السطر  السابق  ؛  وإن  كان  العنوان  وحده  يظهر
~~فيى  وسط  الصفحة  الأولى  ،  فى  ثلاثة  أسطر  ؛  أما  الهوامش  فهى  واسعة  لتكتب  فيها
~~التصحيحات  والاضافات  الخطية  التى  ملا  الناسخ  بها  الهامش  الأيمن  والأيسر  .
#  وقدكتبت  هذه  السجلاتبخط  نسخى  بالحبر  الأسود  ،  ولم  يستخدم  الناسخ  الحبر
~~6
~~الأحمر  إلا  حين  استنساخه  الجملة  :  (بخط  اليد  الشريفة)  ،  وأحيانا  لبعض  علامات  الخطأ ms026
~~التى  يضعها  بكثرة  في  الهامش  ،  آمام  الكلمات  التى  تغمض  عليه  أو  الكلماتالتى  يضيفها  .
#  و  فى  هذه  المجموعة  من  الوثائق  ،  لايرتب  الناسخ  السجلات  ترتيبا  تاريخيا  ، 
~~ولا  يضع  علامات  التشكيل  ،  ولا  يفصل  الآيات  القرآنية  عن  بقية  الجمل  ،  وهو  كثيرا
~~ما  يرتكب  الخطأ  الاملاى  ،  ويشبك  الكلمات  التى  تتابع  دون  تمييز  ،  ويخلط  بعض
~~الحروف  الأبجدية  ؛  فيكتب  (ذ)  بدل  (ز)  ،  كما  يفصل  آداة  العطف  (و)  من  اسمها
~~العطوفة  عليه  ،  ولا  يلقى  بالا  إلى  مواضع  النقط  ؛  فنجد  كلمات  كثيرة  غير  مفهومة  ، 
~~يكتفي  الناسخ  بأن  يضع  أمامها  علامات  الخطأ  الحمراء  ،  وأحيانا  يضيف  العلامات  حتى

~~ولوكانت  الجملة  صحيحة.
# مل  القول  أن  هذه  الوثائق  الخطيرة  الشأن  ،  مملوءة  بأخطاء  عديدة  ،  وهى  على  كل
~~حال  ،  لا  تفقد  قيمتها  كمصدر  تاريخى  من  الدرجة  الأولى  .

PageV00P025

# ============================================================

~~ص

~~س

~~ال
~~اصهض
~~ال
~~م
~~2
~~ال
~~الله  اا 
~~ال
~~نه  د
~~
~~ن

~~الا  اا
~~
~~هتاا

~~ا
~~ا  اعه  الا
~~ا
~~الا 
~~: 

~~اوه 


~~112: 

~~ه  ال
~~ل
~~ا
~~ا
~~

~~باد  الن 
~~ال  ال  ان
~~
~~اان

~~انقن
~~ا
~~الا
~~النان
~~4
~~ن 
~~22
~~0
~~اتن  ته
~~اله  الن

~~967-
~~ا 
~~0
~~هربان

~~ه

~~الا
~~خت
~~2
~~س:
~~2
~~ع  التاند
~~7
~~ول
~~تتالن

~~ا
~~
~~ع  ا  ب
~~

~~
~~7
~~7
~~ن 
~~لر  ال 
~~
~~


~~د  التا
~~73
~~.
# ش

~~اع
~~الحل  التف  م 

~~4
~~تنا
~~ا
~~اا  ل
~~ن
~~7
~~
~~ي  ال
~~بايل  ان
~~اا  ا  ان
~~ت 
~~ال 
~~:ان،
~~:  بال
~~
~~د
~~ا  ال  ال
~~2
~~ر
~~اونهيرا
~~2
~~ه  ن  ان 
~~
~~د
~~1
~~35

~~
~~
~~اا
~~
~~تة

~~ل
~~ال

~~اادتا
~~47،ل
~~ا
~~بلاء. 

# ه  بال
~~ان
~~ال
~~ان  اقوان 


~~:  لق
~~اخالن  لال
~~را:  انانا
~~ةلت
~~ته
~~
~~ننتق
~~نا
~~هه
~~الا  ل


~~
~~مالط
~~رن
~~الا
~~::
~~ل 
~~ه 
~~ااه  ان
~~،،  بق  اب


~~اا
~~ا  ا

~~7
~~باه  ال، 
~~ال


~~مل

~~
~~2413
~~س
~~ل  ا  ا
~~اوج

~~ل
~~انرن 
~~22
~~ت
~~ه  ن



~~ا
~~
~~ال  جا  الا
~~
~~ه
~~اااق

~~اا
~~ااا
~~،211ما
~~الت

~~اان

~~الك

~~ن 
~~
~~ن 
~~اه  ل  ن 

~~ا
~~ل

~~-28،1
~~ن 
~~ت
~~ان ms027
~~
~~ااااا  الل  لن  العن  يه 
~~ه
~~ا

~~
~~3
~~
~~الا  ا
~~ه
~~64
~~ض


~~م
~~7

~~دق  اه
~~ل 
~~
~~
~~ال 
~~ال
~~
~~ا
~~ه

~~2

~~ن
~~ه 
~~ه
~~
~~
~~78
~~تلخة  فل
~~
~~ان
~~م  ال
~~نيه
~~ت

~~ة7
~~التا  ب
~~16
~~2
~~ا
~~ال
~~به
~~ل
~~اا
~~1

~~ت 
~~از

~~
~~ل
~~ب
~~7

~~ال
~~
~~لا  ا  الاا
~~
~~يه
~~
~~
~~ه.
# و  ا  ا


~~40
~~ة 
~~ن
~~اااب
~~دان
~~

~~ه  ر

~~يا 
~~ل  ا  ر
~~وك  ال
~~
~~ال
~~ال  حله  انا  لا  فا
~~ل


~~1
~~
~~
~~لل
~~ن
~~
~~ل  با
~~ل
~~ه  الاانن
~~وا7
~~ا



~~لا
~~ل
~~وا


~~ل 
~~7
~~اا
~~ة
~~72
~~1758
~~ات
~~ل
~~ل
~~ال
~~ل
~~اه

~~الن
~~،
~~ن

~~8 
~~الة



~~الاين  لا
~~
~~ككن  اال

~~ة
~~ات
~~ت
~~4

~~ل
~~اك 
~~كت

~~تت
~~و
~~ه
~~اله 
~~وانه::

~~ما
~~
~~لمس


~~7274
~~نا
~~ادا
~~دد
~~ال
~~اس
~~ة
~~7

~~
~~د 
~~اهالاهط
~~اق
~~8
~~د
~~ال 
~~7
~~لراله 
~~احتةههنال
~~ن
~~اة 
~~ه
~~11
~~تخقاة
~~بارد
~~ال
~~ب
~~ناند  ت

~~سا
~~اي
~~ال
~~ال
~~وي
~~2
~~7
~~7
~~ن
~~الا 
~~ا
~~..  واله
~~اله
~~اال
~~،
~~ه
~~اا
~~ت
~~الا  ال  اا
~~
~~س
~~ا 
~~لد،949م
~~سلن
~~ه  ال 
~~الم

~~بد
~~
~~اي
~~ا 
~~ا
~~الاب
~~ون
~~ال
~~ه 
~~ال  ال
~~
~~اته  اه  ل 
~~اه 
~~ال

~~ا
~~ا
~~ل
~~ت


~~ال

~~ل
~~ن 
~~7
~~.  ل
~~ن
~~ا
~~:  الاة  ن  فا

~~اه  الا 
~~اا:
~~اوبر
~~انادن
~~الا
~~

~~ا
~~ا 
~~اون
~~هد
~~ه  ان  لن  ل  اقه  تا
~~:
~~ا
~~كوللا
~~ه

~~اا
~~نل
~~22
~~ت 
~~
~~ل 

~~د  :
~~ا

~~الا  ال

~~
~~
~~الا
~~ته
~~ب
~~ه



~~اا 
~~ان

~~الا 
~~
~~ال


~~لبواء  :
~~اا
~~ن
~~ا
~~اا
~~419:0،  تها

~~و  144

~~ن  ن
~~

~~ت  ت
~~النف
~~
~~انا
~~ان


~~لن
~~والا  ال 

~~الة  ا  و
~~ان  اون 


~~بالمن
~~ا

~~

~~لال
~~ال  ال
~~
~~ه  ل
~~
~~ز 
~~

~~ا
~~ا2

~~ا  ا  الاا

~~اال  في  الن  الا

~~ه


~~لا 
~~ان  لا
~~
~~ر  ل
~~تا


~~
~~بو
~~ال
~~
~~ال
~~اا  تت
~~لال
~~7 ms028

~~ت  ن



~~ن  ان

~~،  و  الط
~~الن
~~ا
~~ب
~~ال
~~الال  اال
~~7
~~ال

~~الا

~~د
~~
~~

~~ا
~~ن 
~~ة
~~س
~~7
~~ييان


~~وت
~~8
~~4
~~2

~~
~~س
~~ف3
~~اا  ن

~~72

~~2777
~~ال27

~~الا  فه  ا

~~ل  ع  الف  ل  الا

~~
~~ال
~~اته
~~اا  انوة  الا
~~
~~ا


~~
~~
~~14
~~الع
~~ا  ه
~~ودن
~~

~~ا 

PageV00P026

~~============================================================

~~2-نص  المخطوطة

PageV00P027

~~============================================================


~~4444444
~~4444444444
~~2444447444
~~،0م1
~~ا

~~و  ع 
~~4444 
~~644

~~7
~~8
~~24242 
~~23324
~~444
~~2244
~~48

PageV00P028

~~============================================================

~~سجلات  وتوقيعات  وكتب
~~لولانا  الامام  المستنصر  بالله  -  صلوات  الله  عليه  -  إلى  دعاة  الين  وغيرهم 
~~قدس  الله  أرواح  جميع  المؤمنين  .

PageV00P029

# ============================================================

~~سجل  رقم  (1)
~~(صفحة  2)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبى  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  آمير  المؤمنين  ،  إلى
~~الأمير  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  اللإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  على  بن  محمد
~~الصليحى  .
# سلام  عليك:  فإن  أميرالمؤمنين  يحمدح  إليك  -  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله  آن
~~يصلي  على  جده  محمد،  خاتم  النبيين  وسيد  المرسلين  ،  صلى  اللهعليه  وعلى  آله  الطاهرين  ،
~~والآتمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما.
#  أما  بعد  :  فالحمد  لله  أهل  التحميد  والتمجيد،  والمرشد  إلى  معرفته  بالتعظيم  والتوحيد  ،  ل
~~ذى  الالاء  الظاهرة  ،  والآيات  الباهرة  ،  والعزة  القاهرة  ،  الحاكم  لأوليائه  بالتمكين  ، 
~~ولأنصار  دينه  بالمكان  المكين  ،  مستخلص  الشكرمنهم  ومرتضيه  ،  والأمرلهم  بالوقوف 
~~عنده  والعمل  بما  يقضيه  ،  لقوله  فى  محكم  كتابه  (3)  الكريم،  وتنزيله  العزيز  الحكيم:
~~(وإذ  تأذن  ربكم  لئن  شكرتم  لأزيد  نكم  14  -  7)  وفي  موضع
~~هسهه-
~~س
~~منه  آخر:  (وسيجزى  الله  الشاكرين  3  -  144)  .
#  حمده  أمير  المؤمنين  على  سابغ  المنح  التى  ألهمه  الإعتراف  بها  ،  ويشكره  كثيرا
~~على  موالاتها  وتقوية  سببها  ،  وإن  رفعه  إلى  المحل  السامى  من  خلافته  ،  وبواه 
~~المرقب  العالى  من  شرف  امامته  ،  وإيالة  بريته  وسياسهم  بعدل  سيرته  ،  وإن
~~عزز  ذلك  من  أنعمه  بما  أوجب  التحدث  بذكره  ،  والإشادة  بنشره  ،  والإشاعة 
~~شريف  قدره  ،  وجعل  مواهبه  لديه  زاكيه  ما  اقيرن  بها  تضاعف  الشكر  فهو
~~حليفها  ،  وعوارفه  إليه  نامية  بمصافحة  الحمد  لها  فلايزال  أبدا  يضيفها  (1)  ،  حمدا
~~يكون  لحق  تطوله  قاضيا،  ولغامر  إحسانه  داعيا ms029  ،  ويسأله  أن  يصلي  على  جن 
~~مد  رسوله  منقذ  الأنام  ،  وعلى  أبيه  أمير  المؤمنين  على  بن  آبى  طالب  عمدة  الإسلام  ،
~~وعلى  الأئمة  المهديين  من  ذريتهما  كواكب  الإيمان  (4)  البررة  الكرام  ،  الذين  تجلت
~~(1)  في  الأصل  .  اطيغها  ،  مع  علامة  خطأ

PageV00P030

~~============================================================

~~عن  بصائرهم  الظلم،وانحسرت  عن  أنوارهم  البهم  ،  ويسلم  ويعظم  تسليمه  لديهم  أجمعين، 
~~هذا  وسجل  آمير  المؤمنين  وارد  عليك  فى  يوم  عيد  الفطر  من  سنة  إحدى  وخمسين
~~وأر  بعمائة  ونصر  الله  تعالى  عليه  متظاهر  ،  وجميل  صنعه  لديه  متتابع  متوافر  ،  وقد  أعانه 

~~على  قصاء  فريضة  شهر  رمضان  الذى  شركقه  على  الشهور  ،  ونزل  فيه  القران  المسطور  ،
~~الهادى  إلى  نور  الحلال  من  ظلمة  الحرام  ،  الكافى  فى  علوم  الإيمان  والإسلام  ،  فيرز  إلى
~~مصلاه  في  شيعته  ،  وأنصار  حقه  ودعوته  ،  محفوفا  بأوليائه  وجنوده  ،  وجيوش  دولته 
~~وعبيده  ،  وهم  في  أكمل  عدة،وأوفر  عدة  ،وأحسن  هدى  وخشوع  ،  وأكمل  تضرعفي
~~صلوايهم  وخضوع  ،  والكلمة  بحمد  الله  ومنه  متفقة  ،  والأمور  جارية  على  الإستقامة 
~~مستوسقة  ،  فقضى  الخطبة  والصلاة  بالسكينة  والنسكاللذينخصه  اللهتعالى  (5)  منهما
~~بما  ارتضاه  ،  وآنار  البصائر  وشحذ  الخواطر  ،  وشرح  الصدور  والنواظر  ،  ووطد  الشريعة 
~~وأقام  قواعدها  الرفيعة  ،  وعاد  إلىقصور  الخلافة  ،  ومقاماتالشرفوالإنافة  ،  والخضوع
~~لله  جل  ذكره  ،  قرينه  التواضع  له  -  تقدست  أسماؤه  -يجمله  ويزينه  ،  والأحوال
~~حضرته  قد  جرت  على  الإيثار  ،  واطردت  على  سنن  المراد  والإختيار  ،  وهو  يكرر  حمد 
~~من  منحه  ذاك  وخوله  ،  وللاحتواء  على  خلافته  في  أرضه  خوله  (1)  ،  ونقول  : 
~~(الحمد  لله  الذي  هدانا  لهذا  وماكنا  لنهتدى  لولا  أن  هدانا  الله  7:  43)  .
# اعلمك  آمير  المؤمنين  نبا  عيده  السعيد  ،  ومقامه  الرشيد  ،  ليقدم  إذاعته  فى  عملك  ،
~~وإشاعته  في  كل  من  بعد  وقرب  قبلك  ،  ليتساوى  فى  معرفته  الكافة  ،  ويكثروا
~~حمد  الله  على  كريم  ألطافه  ،  وتطالع  بالكائن  منك  إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك
~~ورحمة  الله  .
#  وكتب  في  (6)  اليوم  المقدم  ذكره  .
#  الحمد  لله  كثيرا  ،  وصلواته  على  جدنا  محمد  ،  خاتم  النبيين  وسيد  المرسلين  ،  ولى 
~~آله  الطاهرين  ،  الأيمة  البررة  المهديين  ،  وسلامه  ،  وحسبنا  الله  ونعم  الوكيل  .
# (1)  في  الأصل  .  حوله  .
# 3

PageV00P031

~~============================================================

~~(2)
~~بخط  اليد  الشريفة  النبوية  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  ربه  العالمين.
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبى  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله ms030  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى
~~الأمير  ،  الأعز  ،  شمس  المعالى  ،  منتجب  الدولة  وصفوتها  ،  ذى  المجدين  ،  عبد  المستنصر
~~مد،  ابن  الأمير  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  أمير  الآمراء  ،  عمدة  الخلافة  ،  شرف  المعالى  ،
~~تاج  الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  على  بن  محمد  الصليحى  ،  لا

~~نصره  الله  وأظفره  .
#  سلام  عليك  (7)  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد(1)  إليك  الله  الذى  لاإله  إلا  هو  ، 
~~و  يسأله  أن  يصلى  على  جده  محمد  ،  خاتم  النبيين  وسيد  المرسلين  ،  ح  صلى  الله  عليه  -
~~وعلى  آله  الطاهرين  الآيمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .
#  أما  بعد  :  فالحمد  لله  الذى  نعمه  لاتحصى  عددا  ،  القاصرة  القوى  دون  القيام  بحق
~~حمده  إلاأنيجعللها  من  معونته  مددا  ،  المثنى  على  من  زكا  أصلا  بطاعته  وطابمولدا،
~~تلويحا  بقوله  سبحانه  :  والبلد  الطيب  يخرج  نباته  بإذن  ربه  والذى  خبث
~~لايخرج  إلا  نكدا  7  -  58)  .

#  يحمده  أمير  المؤمنين  إلها  واحدا  صمدا  ،  اختار  لرسالته  جده  محمدا  فأوضح  به 
~~اهدى  جددا،  وشرع  له  منالدين  شرعا  مؤيدا،  وشد  منه  بأخيهعلى  بنأبي  طالب

~~-صلى  اللهعليه  -  عضدا  ،  فحل  ببيان  تأويله  من  لسانه  عقدا  ،  ونسأله  أن  يصلى  عليهما
~~صلوات  أبدا  سرمدا،  وعلىالأيمة  من  ذريتهما  الذين  أقامهم  لسماء  الدين  عمدا  ،  وجعل
~~ف  كل  عصرمنهم  وليا  مرشدا،  صفوة  (8)  يبيتون  لربهم  قياما  وركعا  وسجدا  ،  ولما
~~كنت  المولود  الذى  وضع  فى  مهد  الإيمان  ،  ورضع  من  در  أولياء  الزمان  ،  وكان 
~~الدك  الأمير،  الأجل  ،  الأوحد  ،  أميرالأمراء  ،  عمدةالامامة،تاج  الدولة  ،شرفالمعالى
~~سيف  الإمام  ،  المظفرفى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  على  بن  محمد  الصليحى  -  نصره  الله 
~~(1)  في  الأصل  .  يحمد  الله  .


PageV00P032

# ============================================================

~~وأظفره  -  ممن  خدم  الدين  فأخدمه  الله  سبحانه  الدنيا  ،  وتوسل  بكلمات  الله  تعالى  إليه
~~فجعل  كلمته  العليا  ،  حتى  ختمه  الله  -  وله  الحمد  -خاتم  الملك  ،  برجال  دين  انتظموا
~~فى  طاعته  بنا  انتظام  الدر  فى  السلك  ،  يمارسون  أهوالا  ،  وينفرون  خفافا  وثقالا 
~~لايطيقون  على  نومة  الذلجفونا  ،  ويصدقون  المصاع  إذا  زاغتالابصار  وبلغتالقلوب
~~.6
~~الحناجر  وتظنون  بالله  الظنونا  ،  هذا  ولما  عرف  أميرالمؤمنين  أنك  نجيب  وابن  نجيب،

~~و  فرع  من  شجر  سقى  من  ماء  تهذيب  ،  رآى  وبالله  توفيقه  آن  يمد  إليك  بالإصطناع
~~يدا  هى  الباسطةليد  أبيك  (9)  ،  ويطمح  محوك  بجميل  الإزدراع  عينا  يقر  الله ms031  بها  عينه

~~فيك  ،  وأن  يجعلكخليفةلدينه  ودنياه  ،  وخلفا  صالحافييومى  ممانهومحياه  ،  وان  يشرقك
~~من  خاص  ملابسه،  ماتباهى  بمفاخره  ،  وتختال  فى  فاخره،  وأن  يزيد  في  القابك،  الزيادة 
~~الباق  جمال  ذكرها  في  أعقابك  ،  لتنشر  فى  المحاضر  ،  وتتلى  من  فروق  المنابر  ،  فعليك 
~~بتقوي  الله  سبحانه  وطاعته  في  سرد  آمرك  وجهره  ،  وتدرسع  خشيته  ومراقيته  في  عسر  ما

~~نابك  ويسره  ،  وطاعة  امامك  الذى  بطاعته  يقبل  الله  سبحانه  منك  الطاعة  ،  ويتقلد
~~عهده  تكلك  الشفاعة  ،  والمحافظة  على  شريعة  جده  رسول  الله  صلى  الله  عملا  باوضاع
~~صلاتها  وزكاتها  ،  ووقاء  بحقوق  مفروضاها  ومسنونايها  ،  وعلما  بخفيات  رموزها  ، 
~~واستخلاصا  لحقائقها  من  كنوزها  ،  وبردا  بوالديك  اللذين  جعلهما  الله  سبحانه  لوجودك
~~سببا،  وحذرا  من  (10)  العقوق  الذى  يكدمر  عليهما  من  الثقة  بك  مشربا  ،  واتخاذاح
~~لاخويك  :  المكرم  منجبالدولة  وصنيغها  ،  ذى  السيفين  آحمد  ؛  والامير  بجيبالدولة 
~~س5
~~وغرسها  ،  ذى  الفصلين  متصور  (1)  ،  عضدين  بهما  تعتصد  ،  وسندين  إليهما  تستند  ، 
~~تجتمع  كلمتكم  اجتماعا  عليه  من  الوفاء  ضمان  ،  أن  لاينزع  بينك  وبينهما  شيطان  ،  بل

~~تكونوا  على  اختلاف  الجسوم  نفسا  واحدة  ،  وأعضادا  على  حفظ  البيت  متعاضدة  ، 
~~حنو  عليها  حنو  الكبير  على  الصغير  ،  وينقادان  لك  انقياد  الصغير  للكبير  ،  وآن 
~~(1)  في  مكان  آخر،  يقول  :  فزاد  في  لقب  أكبرهم،  منتجب  الدولة  وصفوتها،  ذا  المجدين  ؟  وفي
~~لقبالأوسط  ،  منجبالدولة  وغرسها  ،  ذا  السيقين  ،  وفى  لقب  الأصغر  ،  بجيب  الدولة  وصنيعتها، 
~~ذا  الفضلين  قصار  نجيب  الدولة  وصنيعتها  ذو  الفضلين  ،  نافلة  فى  الاحسان،  وزيادة  فى  القضل
~~والامتنان.  انظر  .  سجل  رقم  (3)  .

PageV00P033

# ============================================================

~~شتمل  على  رجال  الدين  والولاة  الذين  هم  قوادم  الجناح  الدى  طرتم  به  فى  أفق  العلياء  ،
~~اشمال  الأباء  المشفقين  علىالأبناه  ،  وتستحلص  به  طاعهم  من  شوب  الأقذار  والأقذاء،
~~فى  أكناف  بلادك  ،  وأن  تبسط  العدل-  بسطا  تتناقل  أخباره  ،  وتتألق  في  أقاصى
~~الديار  أنواره،  وتمنع  لسان  الظلم  أن  يقول،  وجائل  فكره  أن  يجول  ،  وأن  تسيرفى
~~الناس  (11)  سيرة  تجريها  محبتهم  إلى  نفسك  وإمامك  ،  وتحسن  معها  تاريخ  أمامك
~~شيئة  الله  وعونه.
#  هذا  عهد  أمير  المؤمنين  إليك  فكن  له  قائلا  بالسمع  والطاعة  ،  باذلا  فية  نهية 
~~4ب
~~لإستطاعة  ،  والله  تعالى  يهديك  في  إتباع  أمثلته  لأمثل  الطريقة  ،  ويسلك  (1)  بك

~~مسالك  من  أسقاهم  ماء ms032  غدقا  من  صوب  رحمته  لما  استقاموا  على  الطريقة  ،  إن 
~~شاء  الله  والسلام  عليك  ورحمة  الله  .
#  وكتب  في  شهرر  بيع  الأخر  من  سنة  ست  وخمسين  وأربعمائة  .

# والحمد  لله  وصلواته  على  جدنا  محمد،  خاتم  النبيين  وسيد  المرسلين  ،  وحعلى  آله 
~~الطاهرين  ،  الأمة  المهديين  ،  وسلامه  ،  وحسبنا  الله  ونعم  الوكيل  .
# (3)
~~(11)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معده  آبى  تميم،  الإمامالمستنصربالله،  أمير  المؤمنين،  ابن  الظاهر
~~لإعزاز  دين  الله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى  الأمير  ،  الأجل  ،  أمير  الأمراء  ،  شرف  المعالى 
~~تاج  الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  على  بن  محمد  الصليحى  لا

~~نصره  الله  وأظفره  .
# سلام  عليك  :  فإن  آمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  حالذى  لا  إله  إلاهو  ،  ويسأله 
~~ان  يصلى  على  جده  محمد،  خاتم  النبيين  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه  وعلى  آله  الطاهرين،
~~الأمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما.

# (1)  في  الاصل.  وسلك  .

PageV00P034

# ============================================================

~~2
~~أما  بعد  :  فالحمد  لله  الذى  من  ابداعه  كل  اسم  ومسمى،  المرفوعة  سماء  كبريائه
~~عن  أن  يكون  للأوهام  إليها  مسمى  ،  الناظم  لأمير  المؤمنين  فى  مسلك  أهل  الذكرمن
~~4  سب
~~آبائه  الطاهرين  -  عليهم  السلام  -  نظما  (13)  ،  وهو  الذكر  الذى  قال  فيه  ،  سبغت 
~~هسخ
~~ه
~~منه  سبحانه  على  عباده  النعمى  :  (ومن  أعرض  عن  ذكرى  فإن  له  معيشة  ضنكا

~~حشره  يوم  القيامة  آعمي  20  -  124).

#  حمده  أمير  المؤمنين  على  متوالى  آلائه  حمدا  جما  ،  ويسأله  أن  يصلى  على  محمد
~~جده  خير  من  أونىرسالة  وعزما  ،  وأولى  جلالة  وحكما  ،  وعلى  أبيه  على  بن  أبيطالب، 
~~القاصم  عرى  الكفر  ببأسه  فصما،  القاصم  ظهره  بحسامه  قصما  ،  المرسل  من  كنانة  الله 
~~سبحانه  على  أعدائه  سهما  ،  المحارب  لرسول  الله  من  كان  له  حربا  ،  والمسالم  من  كان  له 
~~سلما،وعلىالأمةمن  ذريتهذرية  من  ختم  الله  تعالى  به  النبيين  ختما،  وحسم  فرض  موده 
~~على  الأيام  حتما،  وجعل  بين  المقتبسين  لأنوار  هدايتهم  وبين  ظلم  الظلال  ردما  .
#  وإنه  عرض  بحضرة  أمير  المؤمنين  كتابك  الوارد  على  أيدى  رسلك  -  أسعد  بن 
~~عبد  الله  ،  وعبد  الله  بن  على  ،  ومحمد  بن  عصيه  ،  ومنصور  بن  حميد،  وموسى  بن

~~ابي  حذيقة  ،  وابراهيم ms033  بن  أبى  سلمه  -  دالأعلى  (14)  مقامات  خدمتك  ،  التى  جرد
~~الله  فيهاسيف  نصره  ،  وأسعدك  فى  جميعها  سعادة  من  وفقه  بطاعة  ولى  دهره  ،  وأمده
~~بدعاء  امام  عصره  ،  ومتضسنا  الشكر  لإمامك  على  عنايته  الى  جعلت  شمس  ميامنك
~~من  سمائها  بازغة  ،  وحجة  ظهورك  على  أعدائك  بالغة  ،  ووقف  عليه  أمير  المؤمنين
~~وقوف  العارف  بكونك  في  نهار  خدمته  سار  با  ،  ومن  مشارب  الإخلاص  فى  طاعته 
~~مشاربا  ،  وبسيف  الانماء  إلى  دولته  ضاربا،  واللهتعالى  يدرتعكمنحسن  كقاءته  درعا
~~حصينا  ،  ويفتح  لأميرالمؤمنين  بك  وعلى  يديك  فتحا  مبينا،  وأمير  المؤمنين  يرىلامثالك
~~من  تميز  بحسن  اعتقاده  ،  وجاهد  (1)  حق  جهاده  ،  أن  يقبل  عليهم  بوجه  اكرامه  ، 
~~ويذلل  لهمقطوف  ثمر  انعامه،  على  كون  جزيل  ما  يولى  ،  بالنسبة  إلى  ما  أعده  الله 
~~تعالى  لهم  من  ثواب  الآخرة  قليلا  ،  يقول  الله  تعالى  ومن  أصدق  منه  قيلا  :
~~(1)  في  الأمل  .  وجهاد  .

PageV00P035

# ============================================================

~~-

~~(والآخرة  أكبردرجات(15)  وأكبر  تفضيلا  17-21)  ومنأجلذلكرأى-
~~و  بالله  توفيقه  -  آن  يستانف  تشريفك  من  خلعه  ،  وخاصملابسه  ،  بما  يخلع  به  الزمان
~~عليك  نوب  بهائه،  فتخطرمعهمنالمجدفي  أخرردائه  ،  ويزيد  في  ألقابك  وسماتك  ما  يلوح
~~فجره  من  صدر  سجلأمير  المؤمنين  وعنوانه  ،  ويبقى  فخره  على  الدهر  بتعاقب  أزمانه  ،
~~و  يتوخى  بتجدد  التشريف  والتلقيب  أولادك  ،  ويبلغك  من  التنويه  بذكرهم  مرادك، 
~~فزاد  في  لقب(1)  أكبرهم،  منتجب  الدولة  وصفوتها  ،  ذا  المجدين  ؛  وفي  لقب  الأوسط  ،  ل
~~م  نجب  الدولة  وغرسها  ،  ذا  السيفين  ،  وفي  لقب  الاصغر  ،  بجيب  الدولة  وصنيعها  ،
~~ذا  الفضلين،  فصار  جيب  الدولة  وصنيعها  ،  ذو  الفضلين  ،  نافله
~~فى  الإحسان  ،  وزيادة  في  الفضل  والامتنان  ،  وما  خفى  على  آمير  المؤمنين 
~~حال  عقليتك  ،  الحردة  ،  التقية  ،  كافلة  المؤمنين  ،  الساعية  فى  مصالح  الدين 
~~سس
~~انصبابا  فى  شعب  من  كان  لذكر  الله  تعالى  مماسيا  (16)  ومصابحا  ،  وانتظاما  فى 
~~(رف)  م
~~سلك  من  يؤمن  بالله  ورسرله  ويعمل  صالحا،  واهماما  بالصالحات  التي  (ب)  هعم
~~ها  مثلها  من  الصالحات  في  جبر  الكسير،  ومعونة  الفقير  ،  والتحنن  على  الكبير  من 
~~مؤمنين  والصغير،  وستلق  شجر  امالها  بالجزاء  عن  حسن  أعمالها  مثمرا  ،  يوم  تجد
~~ب
~~كل  نفس  ماعملت  من  خير  محضرا،  فاشكر  لله  تعالى  أنعمه  في  وليك  أن  مد  إليك
~~جميل  الاصطناع  يدا  ،  واقامه ms034  وزرا  من  ورائك  وسندا  ،  واوجدك  منه  وليا  مرشدا  ، 
~~فجعلك  جلال  مجد  لا  يبلى  أبدا  ،  وعضدك  بإمام  الهدى  ،  خلاف  من  اتخذ  المضلين
~~عضدا،  واشدد  أزرك  بحسن  قبوله  وكفالته  ،  واشرح  صدرك  بما  ناجاك  به  لسان  نصرته 
~~س
~~و  ايالته  ،  واعلم  أنك  ما  دام  أمير  المؤمنين  بصلاح  شأنك  كافلا  ،  فإنك  تفوز  بأنوار
~~44
~~ملكك  وجمعه  عاجلا  ،  وتأكلمن  ثمره  إذا  أتمر  وينعه  آجلا،  بمشيئة  اللهتعالى  وعونه  .
#  قاما  ما  حملته  من  الطافك  التى  ساقها  سائق  الإخلاص  ،  وقربات  المؤمنين  المتقرب  بها
~~طالبو  الخلاص  (17)  ،  فقدجعل  آمير  المؤمنين  القبول  لهاتمنا  ،  وساق  إليك  وإليهم  من 
~~صلواته  وتزكيته  ما  يكون  لهم  سكنا،  فأما  ما  وصفتهم  به  من  خلوص  الاعتقاد، 
~~(1)  في  السجل  (2)  ،  يذكر  الألقاب  بطريقة  أخرى  .
# (ب)  في  الأصل  .  الذي  .

PageV00P036

# ============================================================

~~وركوب  متون  خيل  الجد  فى  طاعتك  والاجتهاد  ،  فقد  رضى  أمير  المؤمنين  عنهم  بما
~~أظهرته  من  أعلام  رضاك  ،  وحميد  مساعيهم  الذى  يذكرهم  له  اقتضاك  ،  ورغب  إلى  الله 
~~عالى  أن  يزيد  الباق  منهم  في  إيمانه  ،  ويتغمد  الماضى  بعفوه  وغفرانه  .
#  ورد  إلى  حضرة  أمير  المؤمنين  كتاب  صاحب  مكة  -حرسها  الله  -  يذكر

~~أنك  شددت  معه  حيازيم  الجد،  بالتقوية  من  أمره  والشدء  ،  وشهرت  في  نصرته  حساما
~~ماضي  الحد  ،  حقى  عاد  جموح  مراكب  مراده  ذلولا  ،  وغرب  من  انتصب  لعناده  مغلولا  ، 
~~فاستقامتأحوال  الحرم  الشريف  بمقارنة  هجرتك  لنصره  (1)  وامتيار  سحابه  من  بحرك
~~وأفاضفي  ثناءجميل،  وشكر  جزيل  ،  أعجب  أميرالمؤمنين  بهما  ،  فاهتز  طربا  لهما  ،  فلقد
~~كانعلىقلبهلأجلالحرم  الشريف  من  الفكر  ،  مايوفى  علىالذكر،  ولقد  فعلتفعل  (18)
~~الموفقين  فى  المقال  والفعال  ،  وحللت  بما  أتيت  عقدة  الإشكال،  وتعين  عليك  أن  تكون
~~أنت  وإياه  يدأ  واحدة  ببذل  المجهود  ،  فيما  يرد  ذلك  المقام  الشريف  بالأمن  والعمارة  إلى
~~أحسن  المعهود،  ويقضىعلى  ماأوقد  فيه  علىمر  الأيام  من  نار  الظلم  بالخمود،  فيعود  إلىماقاله 
~~1ب
~~ال  سبحانه:  (وعهدنا  إلىابراهيم  وإسماعيل  أن  طهرا  بيتى  للطا  ئفينوالعاكفين
~~والركع  السجود  2  -  125)  وعهد  إلى  صاحب  مكة  بأن  يتخذك  ردا  فيصلاح
~~ما  هو  له  ملابس  ،  وعهد  إليك  بأن  لا  تنزع  عنك  لباس  إيالته  الذى  آنت  لابس  ،
~~يندى  تبعا  (ب)  لكما  -  على  البر  والتقوى  -  عود  من  جرم  الله ms035  سبحانه  مائس  ،  لا
~~ويقتبس  آنوار  بركاته  فى  حمى  الأمنة  من  هولها  قابس  ،  وأمير  المؤمنين  يسأل  الله  تعالى
~~أن  يجعلكما  من  عمار  حرمه  ،  والمتعلقين  من  الهدى  فى  طاعة  وليه  بأقوى  عصمة  .
#  ورسلك  فقد  بلا  آمير  المؤمنين  أخبارهم  ،  فرضى  اثارهم  ،  وبلغهم  من  التقرب  إيتارهم 
~~وردهم  بحواء  معمورة  بالرضا  أرجاء  (19)  صدورهم  ،  ملاقية  وجوههم  بشر  بجاح

~~السعي  في  أمورهم  ،  غيرآنه  قد  استاثر  الله  من  جملهم  محمد  بن  عصية  ،واللهتعالى  يرحمه
~~إنه  واسع  المغفرة  لمن  أدركه  دعاء  أمير  المؤمنين  وترحمه  ،  وما  يعلمك  آمير  المؤمنين  به 
~~(1)  في  الأصل  .  هجرته  لنصرك  .
# (ب)  في  الأصل  .  وتبعا

PageV00P037

~~============================================================

~~انه  ندب  لعمال  (1)  دولته  ،  ووزراء  مملكته  ،  أقدم  أهلها  فى  الخبرة  بصلاحها  قدما  ، 
~~وأطلقهم  بالخطابة  لسانا  ،  وبالكتابة  قلماء،  والندب  الذى  هوجالينوس  طبها،  والحالس
~~محل  الحبة  من  قلبها  :  الوزير،  الأجل،  أبالفرج  عبد  الله  بن  محمد،  أدام  الله  عزه  وأسعده 
~~ت
~~وأحسن  به  الإمتناع  (ب)  ،  وتولىعنه  الدفاع  وعضده  ،  واللهتعالى  يبارك  لاميرالمؤمنين
~~ف  حسن  اختياره،  ويحسن  المعونة  لوزيره  فى  إيراده  وإصداره  ،  قاجعله  وجهتك  التى
~~وليها  في  طلباتك  ،  والغرض  الذي  ترميه  بمخاطباتك  ومكاتباتك  بإذن  الله  تعالى  ،
~~وقد  صدر  إليك  من  مجلسه  ثبت  بما  حمل  على  ايدى  رسلك  وجددت  النعمة  فيه
~~عليك  (20)
~~فاعلم  ذلك  من  رأى  أمير  المؤمنين  ورسمه  ،  واعمل  عليه  ويحكمه  ،  إن  شاء
~~اله  ،  والسلام  عليك  (ت)  .
#  الحمد  لله  ،  وصلواته  على  رسوله  سيدنا  محمد  خاتم  النبيين  ،  وعلى  أبرار  عترته  الأيمة
~~الطاهرين  ،  وسلامه  ،  وحسبنا  الله  ونعم  الوكيل  .
# (4)
~~خط  اليد  الشريفة  النبوية.
# ب  سم  الله  الرحمن  الرجيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين.
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبي  ميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى
~~الأمير،  الأجل،  الأوحد  ،  أمير  الأمراء،  تاجالدولة  ،  سيف  الامام  ،  المظفر  فيالدين، 
~~نظام  المؤمنين  ،  على  بن  محمد  الصليحى  ،  نصره  الله  واظفره  .
# (21)  سلام  عليك  :  فإن  آمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  و
~~و  يسأله  أن  يصلىعلى  جده  محمد،  خاتم  النبيين  وسيد  المرسلين،  صلى  الله  عليه،  وعلى  آله 
~~الطاهرين،  الأتمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .

# (1)  في  الأصل  .  أعمال  .
# (ب)  أى  تكون  به  البلاد  فى  منعة  .
# (ت)  التاريخ ms036  غير  مذكور،  ولكنا  نظن  أن  هذا  السجل  صدر  فى  1058/450  ذلك  لأن 
~~الوزير  آبا  الفرج  عبد  الله  بن  محمد  ،  كان  قد  ولى  الوزارة  بعد  آن  قبض  المستنصر  على  اليازورى  ، 
~~فى  المحرم  من  نفس  السنة  .  انظره  ابن  الصيرفى  ،  الاشارة،  ص46  .

PageV00P038

# ============================================================

~~أما  بعد  :  فالحمد  لله  فاتح  المغالق  ،  وناصر  أهل  الحقائق  ،  ذى  الطول  السابق، 
~~والوعد  الصادق  ،  والحمل  بأسه  وسطوته  بكل  منابذ  لأوليائه  مفارق  ،  وباغ  عليهم
~~منافق  ،  الذى  يقذف  بالحق  على  الباطل  فيدمغه  فإذا  هو  زاهق  ،  مديل  الطاغين  (1)  ، 
~~ومزيل  العاصين  ،  وولى  المؤمنين  ،  وجاعل  العاقبة  للمتقين  ،  القاضى  للأمة  من  عترة 
~~رسوله  -  عليه  السلام  -  بخير  ما  قضى  به  لاحد  من  أهل  بيت  النبيين  ،  وعترة
~~المسلين  ،  ومختصهم  من  نعمه  بما  يعجز  عن  وصفه  الواصفون  ،  القائل  وقوله  الحق: 
~~(  ولقد  كتبنا  في  الزبور  من  بعد  الذكر  أن  الأرض  يرتها  عبادى  الصالحون
~~.4105-2
~~حمده  أميرالمؤمنين  حمدمن  أجزل  لديه  صنيعته،  وحفظ  في  (22)  آبائهالطاهرين
~~وديعته  ،  وأعلى  حز  به  وشيعته  ،  ويسأله  أن  يصلى  على  جده  محمد  خير  رسول  نزع  بامته 

~~سه
~~من  السمات  البهيمية  ،  وركبهم  فى  الصور  الروحانية  ،  ونفعهم  بالأسماع  والأبصار  ، 
~~0
~~انقذهم  وكانوا  على  شفا  حفرة  من  النار  ،  صلى  الله  عليه  وعلى  أخيه  أبينا  أمير  المؤمنين 
~~على  بن  أبيطالب،ترجمان  تبزيله  ،  وباب  جكمته  وتأويله  ،  الكاشف  لحقائق  الإيمان، 
~~والقاطع  لدابرأهل  البغى  والعدوان  ،  وعلى  الأيمة  من  آلهما  أعلام  الدين  والشهداء
~~على  العالمين  ،  وسلم  تسليما  .  وإنه  عرض  بجضرة  أمير  المؤمنين  كتابان  وردا  منك  : 
~~أجدهما  صدر  عنك  من  صنعاء  (ب)  ،  بتاريخ  شعبان  من  سنة  خمس  وخمسين  وأربعمائة 
~~والآخر  من  مدينة  الهجر(ت)  ،  بتاريخ  شوال  من  هذه  السنة  ،  يتضمن  الأول  منهما 
~~.
#  ذكر  ما  انتهى  اليك  عند  قفولك  من  مكة  -  حرسها  الله  -  من  حال  الخارجىء  الذى 
~~استغواه  شيطانه  ،  ودعاه  إلى  مصرعه  (23)  حينه  وخذلانه  ،  وقيامه  فى  قبائل  مذ  حج
~~والنخع  وعبس  فانطق  لسان  الغى  ،  ودعا  دعوة  الإفك  والبغى  ،  واستعصم  بحصون  تلك 
~~4
~~القبائل  ،  وأنسى  أن  الله  فوق  المعاقل  ،  وماكان  من  دلوفك  اليه  فى  حزبالله  المفلحين،

~~(1)  في  الأصل  .  الطائعين  .
# (ب)  هي  حاضرة  المن  .
#  رت)  لعلها  مدينة  اهجر،  عاصمة  بلاد  البحرين  .

PageV00P039

# ============================================================

~~وأنصار  دينه ms037  المخلصين  ،  فاستبحت  حماه  ،  وأبدت  غضراه  (1)  ،  وجعلته  عظة  للظالمين  ،

~~وعبرة  للمعتبرين  ،  مستصحبا  من  عزم  إمامك  ما  يذلل  لك  الحزون  ،  ويقود  اليك
~~العصى  الحرون  ،  ثم  انكفأت  إلى  الجبال  التى  اقتصصت  آنباءها  ،  فدوخت  قللها 
~~وملكت  معاقلها  ،  وحسمت  غوائلها  ،  واجتمع  الكافة  قبلك  على  سواء  فى  النصيحة 
~~والاوعلان  بشعار  الدعوة  الهادية  ،  وانك  في  اثناء  ذلك  حتى  ورد  رسلك  بما  حبيت  به 
~~من  حضرة  الإمامة  ،  وخصصت  بسنائه  من  التشريف  والكرامة  ،  وتلقيك  ذلك 
~~بالإعظام  ،  وقيامك  فى  شكر  النعمة  أحمد  مقام  ،  وتصف  استشراف  متولى  مكة  -
~~5  (ب)  11  ال
~~لما  لك  (24)  من  الأمتعةوالأقوات  ،  فانك  تستخيرالله
~~حرسها  الله  -إلى  حلى
~~تعالى  وتتوخى  له  مقدما  للإعذار  واللين  فى  المقال  إن  نجح  أو  أثر  ،  وإلا  حاكمته  إلى
~~اله  وهو  خير  الحاكمين  ؛  ثم  تسأل  فيما  يتعلق  بعبد  الله  بن  ابراهيم  الحسينى  قاضى 
~~مكة  بنقل  خدمته  إلى  ولد  ولده  لما  ذكرته  من  صيانته  ،  ووصفته  من  أمانته  .
#  والثانى  يشتمل  على  خبر  اصدارك  الكتاب  الأول  ،  وما  كان  من  اقتصاصك  حال
~~المعروف  بابن  عراف  وكفره  النعمة  ،  وقطعه  العصمة  ،  واستبداله  السيئة  بالحسنة  ،  وما
~~انتهت  اليه  حاله  شيئا  شيئا  ،  حتى  مر  شريدا  طريدا  ،  قد  سد  الله  في  وجهه  كلمسلك 
~~وطريق  ،  فكآنما  خرمن  السماء  فتخطفه  الطيرآو  تهوى  به  الريح  فى  مكان  سحيق
~~فإنك  تقفو  أثره  صامدا  لاستتصاله،  حاسما  لاسباب  غيسه  وضلاله  :  وما  آنبات  به  من 
~~وفاة  أسعد  بن  عبد  الله  -  رحمه  الله  -  على  خيرما  درج  عليه  شمل  بحقائق  الدين 
~~معتصم  بمناصحة  أمير  المؤمنين  (25)  وسألته  من  الاسترحام  حله  -  ولجماعة  من  أمثاله  من 
~~السابقين  الأولين  ،  ووقف  على  جميع  ما  قصصته  ،  وأحاط  العلم  بما  اقتصصته  ،  وأكثر
~~مير  المؤمنين  من  حمد  الله  جلت  الاوه  ،  على  ما  لايزال  يعليه  من  حدود  الدين  أولياوه،
~~و  يخفضه  من  مناكب  أعدائه  ،  ويقضى  به  لأتصاره  من  الاعزاز  والنصر  ،  وللنا  كبين
~~عن  طاعته  بالذل-  والقهر،  وألفاك  أمير  المؤمنين  فى  كل  ما  تصرفت  فيه  من  المقال

~~(1)  الغضراء  معناها  الأرض  الخضراء  ،  أى  أنه  ا  كتسح  أرضه  .
# (ب)  من  مدن  المن  .

PageV00P040

# ============================================================

~~سحه4
~~وأخبرت  به  من  تصاريف  الأحوال  ،  موققا  فيرأيك  مسددا  فى  مقاصدك  وأنحائك ms038  ،  لا
~~سالكا  مناهج  أوليائه  الذين  شرح  الله  بالهدىصدورهم  ،  ويسرللحسنى  أمورهم  ،عاملا
~~بطاعة  مولاك  فى  مقاماتك  ،  مستمدا  من  زكاة  الاخلاص  فى  ولائه  ما  يحفظ  عليك
~~أسباب  سعاداتك  ،  فلا  زلت  برعايته  محفوظا  في  الدين  والنفسوالحال،  آيلا  من  جميل
~~صنع  الله  في  أولاك  وآخراك  إلى  خير  مآل  ؛  فاما  الخارجى  الذي  حصده  سيف  الحق
~~بجهله  ،  وأبسله  الله  (26)  بكسبه  (1)  ولؤم  فعله  ،  فتلك  عادة  الله  سبحانه  عند  أولياءدينه،
~~وما  يمدهم  به  من  نصره  وتمكينه  ،  وكفى  به  عظة  لو  كانت  تنفع  العظات  ،  آو  يتصدع
~~صه
~~ب
~~ه 
~~143
~~الاستبصار  أغشية  قلوب  ذوى  الجهالات  ،  وما  برح  من  آثار  مساعيك  أرج  تتعطر  به 
~~ب
~~المحافل  ،  ويتلوه  فى  الأندية  الأفاضل  ،  والله  تعالى  يتمددك  عن  خدمة  مولاك  وإمامك
~~بعونه  ،  ويكلؤك  في  متقلبك  ومثواك  بعينه  ؛  وأما  ابن  عرساف  الذي  طبععلى  قليه
~~س
~~وأخذ  عن  رشده  ،  وختم  له  بشرخواتم  الأعمال  ،  واستبدل  بأضواء  الهدىظلمالضلالا

~~ه
~~صار  من  الأخسرين  أعمالا  الذين  ضل  سعيهم  في  الحياة  الدنياوهم  يحسبون  أنهم
~~حسنون  صنعا  ،  فقد  اتصل  بحضرة  الإمامة  نبوه  ،  وقد  ورد  ولده  مكة  -  حرسها
~~اله  -  واجتماعه  بالشريف  الأمير  فخر  المعالى  ذي  المجدين  -  سلمه  الله  -  وما  أظهره 
~~سم
~~من  للاعراض  عنه  ،  والحذر  منه  ،  وكوتبعن  أميرالمؤمنين  بإخماد  ما  انتحاه  ،  واستئتاف
~~م
~~ما  قصده  وأتاه  ،  والآن  فقد  أمره  (27)  أمير  المؤمنين  بأن  يقود  ولد  عراف  اليك  قود 
~~الجنيب  (ب)،أو  يحمله  إلى  الحضرة  فيكونلهافيهالرأى  المصيب؛  وأماعبدالله  بنابراهيم

~~فقد  وقع  ما  وصفته  به  أجملمواقعه  ،  وأجيب  إلى  ما  التمسته  فى  ولد  ولده  ،  وقد  أجابك
~~أمير  المؤمنين  إلى  ما  طلبته  من  الترحم  على  أسعد  وقدم  ذلك  عند  ذكره  ،  فطوبي  له 
~~وحسن  ماب  ،  إذ  جعلهالله  ممن  توفاه  على  نهج  الأولياء  المخلصين  ،  الذين  تتوفاهم 
~~الملائكة  طيبين  ؛  فالله  تعالى  يصلح  أحوال  المؤمنين  قبلك  ويختصهم  بخير  ما  أعده
~~(1)  في  الأصل  .  بكبسه  .
#  امبه)  الجنيب  هو  الطائم  المنقاد
~~47

PageV00P041

~~============================================================

~~اله  لذوى  البصائر  فى  الدين  ،  والمجتهدينفى  ولاء  أنمتهم  المجاهدين  ،  وينبغى  أن  تتحقق
~~أن  مكانك  من  حضرة  أمير  المؤمنين  مكين  ،  وموقعكمن  إثرته  موقع  القوىء  الامين، 
~~(به).
#  الذى  أخلص  لله  ولوليه  باطنه  وظاهره  ،  وأحصد  (1)  على  التمسك ms039  بعصم  ادابه  مرائره  (ب)، 
~~فقدكشف  بالإرشاد  غطاء  قلبه،  وبين  له  نهج  الهدى  فهو  على  بينة  من  ربه  ،  وتواصل
~~انهاء  مايتوكف  من  (28)  أنبائك  لتشملك  بركات  أدعية  إمامك  ،  وتكنفك  الميامن
~~من  خلفك  وأمامك  ،  وقدخوطب  رسلك  بما  يذكرونه  لك  مما  يقوى  نفسك  ،  ويشرح
~~صدرك  ،  ويشد  أزرك  ،  وزاد  أمير  المؤمنين  فى  نعوتك  :  عمدة  الخلافة  ،  لاعتماده 
~~هم
~~عليك  ،  وسكونه  إليك  ،  وشرف  كريمتك  بالخطاب  :  بالفاضلة  ،  لما  ظهر  من
~~فضلها  ،  وتميزها  بالدين  والخصائص  على  أبناء  جنسها  ،  ولكما  مزيد  من  إحسان  أمير
~~المؤمنين  وإدنائه  النافع  في  الدارين.

#  فاعلم  ما  خاطبك  به  أمير  المؤمنين  متشرفا  بخطابه  ،  ومتجملا  بكريم  جوابه  ، 
~~وأجر  على  وتيرتك  المرضية  فى  خدمته  ،  وسنتك  المحمودة  في  مناصحته  ،  إن  شاء  الله،
~~والسلام  عليك  ورحمة  الله  .
#  وكتب  لتسع  خلون  من  جمادى  الأولى  من  سنة  ست  وخمسين  وأربعمائة  .

#  والحمد  لله  ،  وصلى  الله  على  جدنا  محمد  رسوله  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين 
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الآمة  الهادين  ،  ذرية  النبوة  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله 
~~ونعم  الوكيل  :
~~(5)
~~(29)  بخط  اليد  الشريفة  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبى  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلىه
~~(1)  في  الأصل.  حصد  .
# (ب)  كتبها  في  الأصل  من  غير  نقط  ،  والمرائر  مفردها  مريرة  وهى  الارادة.
# 42

PageV00P042

~~============================================================

~~سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  على  بن  محمد  الصليحى  .
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمتين  يحمد  اليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله  أن
~~يصلى  على  جده  محمد،  خاسم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  وعلى  آله  الطاهرين  ل
~~و  يسلم  تسليما  (1)  .
#  أما  بعد  :  فالحمد  لله  الذى  أرسل  سماء  جوده  على  ساحات  أمير  المؤمنين  مدرارا  ، 
~~وجعل  فلكها  يتضاعف  عزة  وإقباله  دوارا  ،  وملائكتها  أعوانا  لنصره  وأنصارا 
~~المنتقم  من  كل  عدو  ولد  فاجرأ  كفارا  ،  الهاتك  ستره  وقد  هتك  لحرمة  الصنيعة  عنده 
~~أستارا  ،  المدير  دائرة  السوء  عليه  أن  اتخذ  دار  البغى  على  مصطنعه  دارا  ،  وسالبه  النعمة 
~~أن  لم  يحسن  (0-)  للمنعم  بها  عليه  جوارا  ،  ذلكم  الله  لا  إله  غيره  الذى  جعل  لكم 
~~من  الشجر  الاخضر  نارا.
#  حمده  آمير  المؤمنين  إلها  واحدا  قهارا ms040  ،  ويشكر  له  جزيل  نعمه  إعلانا  وإسرارا  ، 
~~ويسأنه  أن  يصلى  على  جده  الذى  بعثه  من  بين  الأنام  مختارا  ،  محمد  الداعى  إلى  الحق
~~عذارا  وإنذارا  ،  الواضعبهدايته  عن  الخلق  اغلالا  وآصارا،  وعلى  وصيه  فى  أمته  السامى

~~منارا  ،  وسيف  نبوته  الماضى  غرارا  -  على  بن  ابى  طالب  -  العالى  شرفا  ومقدارا  ، 
~~وعلى  الأعمة  من  ذريته  الحامين  جارا  ،  الزاكين  نجارا  ،  الذين  جعلهم  الله  لمساجده 
~~عمارا  ،  وبلطائف  هممهم  فى  ملكوت  السماء  سفارا  ،  وقدكان  إنهى  إليك  من  حضرة 
~~231
~~اامير  المؤمنين  خبر  ابن  باديس  اللعين  فى  التياث  أموره  عليه  لما  أصبح  جسم  طاعته
~~ت.
#  لدولة  ملتاثا  ،  وانتكات  مرائر  سعادته  لما  ثبت  عهدها  ؛  فكان  كالى  نقضت  غزها
~~من  بعد  قوة  أنكائا  ،  وأن  أمير  المؤمنين  رماه  من  كنانة  رأيه  بنبال  آصابت  مقاتله،
~~و  ضر  به  بنصال  بتت  (31)  مفاصله  ،  وأطلق  بحوهمن  آعنة  قبائل  الرياحية  والزغبية  من
~~ب  ر
~~منعه  آن  يبل  ريقا  ،  وسد  لانفاسه  طريقا  ،  ورمى  به  فى  آسر  حصار  لا  يكاد  يكون
~~منه  طليقا  ،  وملك  جميع  دياره  التي  كان  بها  يدل  ،  ونال  منه  النيلء  الذى  هو  على
~~وشك  بواره  بإذن  الله  تعالى  يدل  ،  وسير  الأمير  ،  أمين  الدولة  ومكينها  -حسن  بن 
~~(1)  فى  الأصل  :  "ليعمل  إز  شاء  الله"  ،  وأمامهاعلامات  خطأ  ؟  كأنه  يريد  حذفها  من  النص  م
~~43

PageV00P043

~~============================================================

~~على  -  بوصلهم  (1)  إلى  أعمال  أفريقية  ليؤلف  بينقلوب  العرب  المقدم  ذكرهم  على  الطاعة 
~~1(1)

~~تأليفا  يذعن  له  جموحهم  ،  ويمنعهم  من  أن  يتنازعوا  فيفشلوا  وتذهب  ريحهم  ،  ولتكون 
~~كلتهم  على  استئصال  الكفر  للنعمة  متفقة  ،  وآراؤهم  فيما  يؤدىإلى  كشف  الغمةبمكانه 
~~موفقة  ،  ولماكانفى  هذا  الوقت  ورد  كتاب  إلى  حضرة  أمير  المؤمنين  يذكر  تصبحه  فى
~~وجهته  بوجه  الإقبال  ،  وفوزه  فى  نهضته  ببلوغ  الامال  ،  وأنه  لم  يذر  غلا  في  الصدور 
~~2
~~الا  نزعه  ،  ولا  شملا  من  صلاح  الجمهور  إلا  جمعه  ،  وآن  آصناف  العرب  دانت  له  دين
~~الأمم  لربها،  ودارت  على  قضايا  (32)  أمره  ونهيه  دور  الرحى  على  قطبها  ،  وآنه  سار
~~فيهم  بجيش  يغصبهمالبر،  وجحافل  كأنهم  فيصفحاتالبر،  البحر  ،  وبنودأميرالمؤمنين
~~طللت  على  رأسه  من  النصرغماما  ،  وطلعة  أعلامه  أرته  من  طوالع  السعد  أعلاما،  حتى
~~أحدقوابحصن  الخائن  الذى ms041  لايكاد  من  بأس  الله  يحصنه  ؛  ولا  من  أخذه  الأليميؤمنه 
~~فأطل  عليهم  إطلال  من  يجد  فى  قلبه  من  وقع  سيف  المنايا  رجيفا  ،  ومن  وقوع  سهامها
~~حفيفا  ،  وخرج  إليه  ابن  بلكين  صهره  على  آخته  ،  وابن  يلمو  الذى  هو  مقدم  قومه  ،

~~وابن  حماد  الذى  هو  أخوصاحب  قلعة  كتامة  (ب)  مستأمنين  ،  وبعفو  أمير  المؤمنين

~~رت)  وأقام
~~لانذين  ،  وعلى  بابه  ترسلا  فيمثله  عنصنهاجه  وافدين  ،  تمفتححصن  قابس  (باواق
~~على  منابره  الدعوة  النبوية  ،  وصرف  العين  والورق  على  السكة  المستنصرية  ،  وولىعليه
~~ابن  يلمو  المذكور  ،  وسار  بالباقين  إلى  الباب  ،  وأنه  لم  يبق  فى  حصون  البحر،  وضواحى
~~البر  ،  إلا  ما  ألقى  الله  إلى  أمير  المؤمنين  مقاليده  (33)  ؛  ومكن  منه  أنصاره  وعبيده  ، 
~~وأطلع  فيه  من  سعادة  النداء  بشعاره  بجوما  ،  جعلها  للشياطين  رجوما  ،  واستصحب 

~~من  مشايخ  تلك  الأعمال  قوما  رغبوا  فى  الشرف  بالهجرة  إلى  الحضرة  ؛  والمشافهة 
~~ع
~~بالشكر  والدعاء  لمسا  نجاهم  الله  تعالى  منه  من  الغمرة  ،  وكشف  عن  وجوههم  بإضلال
~~(1)  يخطىء  الهمدانى  فى  قراءة  الاسم  ،  فيقرأه  :  حسن  بن  على  بن  ملهم  ،  وأكبر  الظن  آن
~~الاسم  هو  حسن  بن  على  ؟  وآن  الكلمة  التالية  ليست  ابن  ملهم  واعا  بوصلهم 
~~266  164166a  (13,  6.  0.  6,  711,  198  -  2035.  انظر 
~~(ب)  في  الأصل  .  كيانه  .
# (ت)  فى  الأصل  ،  فاس  .  فى  الواقع  ،  لم  يصل  الفاطميون  إلى  فاس  فى  مراكش  ،  ولكن 
~~نشاطهم  بقى  فى  افريقية  ،  أى  تونس  الحالية  .
# 44

PageV00P044

~~============================================================

~~س
~~ذلك  الخائن  من  الحيرة  ،  والتماس  تدبير  أمورهم  مما  يؤذن  بتمام  صلاحها  بعد  أن  كساهم
~~اله  برحمته  رونقا  ،  ونفي  عن  مشاربهم  بحمد  الله  رنقا  ،  فديارهم  بالمسار  مشمولة  ،
~~وعراصهم  بالتهانى  ماهولة  ،  وهه  وارد  قريب  المسافة  وصحبته  خلق  من  الحجيج  ، 
~~بس
~~ذكر  أنهم  لايطئون  للبدو  والحضر  إلا  موطىء  الطاعةموطئا  ،  ولآ  يصادة  ن  حإلا
~~مذعنا  لها  ولصفقته(1)  معطيا  ،  وأنه  خلفابن  باديس  اللعين  محصورا  في  مثفأة  (ب)  من 
~~ا(س)
~~الأرض  ،  محصولا  على  شفا  جرف  الأخذ  والقبض  ،  قد  فغر  الردى  له  فمه  ،  ولن 
~~ر
~~ه  د
~~يبعد  بعون  الله  أن  يلتقمه  ،  وأمير  المؤمنين  يسأل  الله  جلت  عظمته  معونته  ،  على  شكر
~~نعمه  التى  هو  عن  القيام  بواجب  اقلها  محصور  ،  ولسانه  عن  الوفاء ms042  بايسره  مقصور  ، 
~~ه
~~و
~~5
~~ويقول:  ({الحمد  لله  الذي  أذهب  عنا  الحزن  إن  ربنا  لغفورر  شكور34-25)  .
#  أعلمك  أمير  المؤمنين  نبأ  هذه  العارفة  الطارفة  لتنشره  على  المنابر  ،  وتذيعه  فى 
~~البوادى  والحواضر  ،  إن  شاء  الله  تعالى  ،  والسلام  عليكم  ورحمة  الله  وبركاته  .
#  وكتب  فى  شهر  رمضان  سنة  خمس  وخمسين  وأر  بعمائة  .
# والحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  المصطفى  محمد  خاتم  النبيين  ،  وسيد  لمرسلين،

~~وعلى  اله  الطاهرين  المهدييزن  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبتا  الله  ونعم  الوكيل  ،  ونعم  المولى  ، 
~~ونعم  النصير  .
# (6)
~~(35)  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
# 1  س
~~من  عبد  اللهووليه  :  معدأبيتميم  ،  الامام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين،  إلىالأمير
~~ه  10
~~تاج  الدولة  ،  سيف  الامام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين،  على  بن  محمد  الصليحى  .
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،ويسأله 
~~أن  يصلى  على  عبده  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه  وعلى  آله 
~~الطاهرين  ،  الأيمة  المهدبين  ،  وسلم  تسليما  .
# (1)  فى  القاموس  :  "صفق  يده  بالبيعة"  ،  آى  وضم  يده  فى  يد  الخليفة  ،  ويريد  أن  يقول  *
~~إن  هؤلاء  الأشخاس  دانوا  بالطاعة  للخليفة  .
# (ب)  المثفآة  هى  المنقى  .

PageV00P045

# ============================================================

~~أما  بعد  :  فالحمد  لله  بارىء  البرايا  ،  وواهب  الجزيل  من  العطيا  ،  ومخول  الجليا
~~من  النعمى  ،  ومحسن  الصنيع  فى  إلهام  التقوى  ،  وحفظ  نظام  الحسنى  ،  لمن  ارتضاه 
~~س
~~خلافتهفيالدنيا،  وجعل  له  مقاما  كريما  فيالدار  الأخرى،ولأسلافهالمنتجبين(36)  أهل
~~بيتانبوةوالهدى،  مدبرالأمور،  ومصرف  الدهور،  ومتمم  1)  السرور،  اعبده  الشكور  ،
~~الذى  له  ملك  السموات  والأرض  يخلق  مايشاء  يهبلمن  يشاء  إنائا  ويهبلمن  يشاء  الذكور  .
#  إلى  الأحد  الصمد  ،  ويعلو  مدى  الدهور  والأبد، 
~~حمدا  يسمو
~~هس
~~ممه
~~وتزكو  به  النعمة  فى  العقب  والولد  ،  وصلى  الله  على  على  ا  كرم  مولود  دعا
~~إلى  أعظم  معبود  ،  نطق  بوصفه  الكتاب  الأمجد  ،  وبشر  بولادته  من  النبيين 
~~16
~~الأقرب  والأبعد  ،  إذ  يقول  تعالى  تخبر  عن  بشارة  نبيه  عيسى  :  (ومبشرا  برسول
~~-54
~~اتي  من  بعديء  اسمه  آحمد  61-6)  وعلى  آطهر  الامم  فرعا  وآصلا  ،  واطيبهم
~~جدا  ونخلا  ،  أمير  المؤمنين  :  على  بن  أبي  طالب  ،  الجامع  لفضائل  العلوم  والتقوى 
~~القاطع  حبله  من  محبة  الدنيا  ،  الاخذ ms043  فى  أموره  الحزم  والعزم  لثواب  الدار  الاخرى  ،  ل
~~وعلى  البررة  من  ولده  ذرية  الإمامة  ،  وفرعها  (37)  النامية  إلى  يوم  القيامة  ،  صلاة  باقية 
~~تامة  ،  وسلم  وكرم  وعظم.
#  وبعد  :  فإن  المواهب  إذا  كانت  لأواخيها  من  النعم  موطدة  ،  ولمبانيها  من  القسم
~~9  ه
~~مشيدة،  ولحقائقالدين  محققة  ،  ولعلائقالدينموثقة  ،  وللاعضاءشادة  ،  وللاعمارمادة  ، 
~~ولظواهر  الحسنات  متممة  ،  ولمواطن  البركات  والسعادات  مكملة  ،  ولقلائد  الشمل  ناظمة  ، 
~~ومن  فوائدالفضل  ناجحة  ،  وفى  بيت  الخلافة  نابتة  ،  وعلى  خلف  الإمام  ثابتة  ،  فواجب
~~أن  ترتب  من  مصاعد  الاشادة  فى  أعلى  المراتب  وأسمقها  ،  وتوهب  من  خوالص
~~القلوبوالألسنة  أوفي  المحامد  وأصدقها،  وأن  يقتفى  فيها  سنة  الله  في  الأواخر  والأوائل،
~~ويهتدى  بهدي  الله  -  سبحانه  -  وهدى  أنبيائه  فى  سهم  النوافل  ،  قال  الله  تعالى
~~5  و
~~مشيدا  لنعمته  على  خليله  إبراهيم  عليه  السلام  :  ووهبنا  له  إسحاق  و  يعقوب
~~نافلة  وكلا  جعلنا  صالحين  ،  وجعلناهم  (38)  أيمة  يهدون  بأمرنا  وأوحينا  إليهم
~~ه2
~~س589
~~5  ه  -
~~س  س-1
~~فعل  الخيرات  وإقام  الصلاة  وإيتاء  الزكاة  وكانوالنا  عا  بدين  21  --  72؛  473.
#  ه
~~(1)  في  الأصل  .  ومثمر  .

PageV00P046

# ============================================================

~~وكتاب  آمير  المؤمنين  هذا  إليك  ،  وقد  وهب  الله  له  من  فضله  العميم  ،  وطوله  الجسيم  ،
~~ولدا  ذكيا  ،  ونجلا  رضيا  ،  يسعده  الله  من  قادم  ،  ويخوله  ما  خول  أسلافه  الأية
~~الهديين  من  المغانم  ،  ويؤيده  كما  أيدهم  للاستيلاء  على  الفضائل  والمكارم  ،  سماه
~~س41
~~أحمد(1)  وكناه  أبا  القاسم،  فأفنية  المحاسن  به  متألقة  ،  وأسرة  المنابر  إليه  متشوقة  ، 
~~-ا.
#  وطوالع  السعود  عليه  متشرفة  ،  وشواهد  الوجود  لتحقيق  الأمال  به  متواصفة  ،  ينطق 
~~بالحمد  ألسنة  الشاكرين  ،  ويطلق  بالبشر  أوجه  المتباشرين  ،  وتقر  عند  اللحظ  عيون 
~~الناظرين  ،  ويكثر  مشاهدة  الثناء  والحمد  لخير  الرازقين  ،  فتبارك  الله  أحسن  الخالقين
~~سه
~~وكان  ميلاده  يوم  الأحد  الرابع  عشر  من  صفر  من  سنة  اثنتين  (ب)  وخمسين  وأربعمائة
~~،3
~~سره
~~وقدكمل  الله  بمسرته  مجحا  ونظاما  (39)،  ووصل  ببشارتهسعدا  وتماما،  وأمير  المؤمنين
~~23-652و
~~قول:  ({  ربنا  هب  لنا  من  أزواجنا  وذرياتنا  قرة  أعثين  ،  واجعلنا  للمتقين  إماما
~~47425

~~أعلمك  نبأ  هذه  البشرى  لتاخذ  من  موقعها  بالقسط  الأوفى  ،  وتتلومسطورها
~~ومضمون  الغبطة  بها  فى  الاقصى  من  بلادك  والادنى  ،  إن  شاء  الله،  والسلام  عليك
~~ورحمة  الله  .
#  وكتب  فى ms044  الشهر  المذكور  من  السنة  المعينة  .
#  والحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جدنا  محمدنبيه  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيدالمرسلين
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين  ،  وسلامه  ،  وحسبنا  الله،  ونعم  الوكيل  ،  ونعم 
~~المولى  ،  ونعم  النصير.
# (7)
~~(40)  ومن  سجل  قد  تمزق  أوله(ت)  .
#  وألبسك  من  الاختصاص  أفخر  لبسه  ،  ودعا  الله  سبحانه  باشادة  نبأ  سعدك  ،
~~(1)  عرف  أحمد  فيما  بعد  باسم  الخليفة  المستعلى  ،  وهو  الذى  خلف  المستتصر  فى  الامامة  ؟  ومع 
~~ان  هذا  السجل  ليس  فيه  ذكر  صريع  لحق  أحد  فى  الامامة  ،  فان  وجوده  فى  هذه  الجموعة  ربما
~~يكون  له  مغزاه.
# (ب)  في  الاصل.  اثنين
~~(ت)  يبدو  من  السياق  آن  هذا  السجل  مرسل  من  (م)  نإلى  (ح)  .
# 4

PageV00P047

~~============================================================

~~وملاقاة  النجاح  لمواقع  سعيك  وقصدك  ،  وهو  فاعل  ذلك  برحمته  ؛  فاما  ما  ذ  لرته  من 

~~احال  الرجلالذىكان  حقدعصفت  به  إلىمستقرك  من  الين  عاصفة  الفرار  ،  خوفأمن
~~أنتملكه  بيد  الاقتدار  والاقتسار  ،  ومصادفتك  منه  كفالا  يشدهاساعد  ،  ونفسا
~~لا  يصحبها  من  التوفيق  مساعد  ،  كين  شددت  بإيالتك  عزمه  ،  وسددت  لمرامى  غرضه 
~~.4.4
~~سهمه  ،  فصدر  عزيزا  بعد  أن  كان  ورد  ذليلا  ،  وآب  صحيحا  عقب  أن  وفد  عليلا  ، 

~~سدد  إليك  بالرماية  ساعدا  بك  للرماية  اشتدت  ،  ومد  نحوك  باعا  للمناضلة  لولا  انك 
~~مددها  ماامتدت  ،  وأنك  بعد  فراغك  من  قضاء  فرض  الحج  اهبت  به  إلى  ان  تصلح
~~بينه  وبين  بنى  عمه  ،  وتسوق  الجماعة  إلى  الإذعان  له  والنزول  تحت  حكمه  ،  وعلى  أن 
~~تلتزم  فى  خالص  مالك  الديات  عن  الدماء  (41)  التى  سفكها  ،  والمغارم  الثقيلة  عن 
~~الحرمات  التى  هتكها  ،  لتنام  عين  الطوائل(1)  بينه  وبين  أر  بابها  ،  وأنكأشرت
~~عليه  بالمصالحة  داخلا  فيها  له  من  جميع  أبوابها  ،  مكاتبة  أولى  ،  ومراسلة  على  ألسن 
~~اه
~~4
~~الثقات  آخرى  ،  فلم  تزد  نار  لجاجه  إلا  اضطراما  ،  من  حيث  آردتها  بردا  وسلاما، 
~~وكان  قصارى  جوابه  لك  التخيير  بين  النكوص  على  العقب  ،  أو  المقام  لمصابحة  القنا
~~4 
~~والقضب  ،  وأنكبقيت  مترجحا  بين  أن  تبطش  بحول  الله  وقهته  باليد  الطولى  أو
~~عتمد  بتقلده  البغى  ،  والفيئة  (ب)  إلى  بلادك  ،  ما  هو  أجدر  وأولى  ،  اتباعا  لأمثلة
~~أمير  المؤمنين  السابقة  ،  كانت  إليك  ألا  تخل  شعائر  الحرم  ،  ولا  تلقي  الله ms045  سبحانه  بأن
~~ريق  فوق  أرضه  محجمة  (ت)  دم  ،  لاسيما  لمن  جمعه  -  وإمامك  -  جامع  الرحم 
~~سه
~~فاستقر  فى  نفسك  احسنهما  عند  الله  تعالى  وعند  أمير  المؤمنين  موقعا  ،  وأجملها  من
~~م  طلع  العقل  والبصيرة  مطلعا  ،  وهو  الرجوع  الذى  به  حقن  الدماء،  وسكون  الدهماء،
~~من  جهتك  في  العاجل  ،  وان  كان  يقع  بأسهم  بينهم  في  الآجل  ،  وأنك  لمتا  شددت 
~~ارحال  (42)  للارتحال  ،  وقد  ملكت  الأفئدة  بالإحسان  والإفضال  ،  وقعتفى
~~(1)  طوائل  جمع  طائلة  أى  عداوة  .
# (ب)  في  الأصل  .  الفئة.
#  (ت)  المحجمة  هى  قارورة  الحجام  التى  يقال  لها  كآس  الحجامة  ،  وهى  الى  يتلقى  فيهاالذم،  ويريد
~~أن  يقول  له  :يجب  ألايلقى  الله  وفى  عنقه  مقدار  مايملاء  هنه  الكآس  دما.
# 48

PageV00P048

~~============================================================

~~الناس  صيحة  المخاوف  والأوجال  ،  فألحفوا  بأن  تقيم  بين  ظهرانيهم  بالسؤال،  فأبيت
~~الإجابة  لضيق  المجال  ،  فاتبعك  من  استطاع  السبيل  إلى  اتباعك  ليبلغ  مامنا  ،  والذين 
~~ألمت  لا  أجد  ما  أحملسكم  عليه  تولوها  وأعينهم  تفيض  من  الدمع  حزنا  ،  فقد  عرف
~~ب
~~ققير  المؤمنين  جميع  ذلك  ،  مسددا  لأقوالك  وأفعالك  ،  مستدلا  بغررها  وأوضاحها  على
~~ما  يقضى  الله  سبحانه  به  من  دوام  إقبالك  ،  خفض  عن  نفسك  إن  ثنيت  عهم  عنانك، 
~~.45.11
~~عد  خطابهم  لك  بلسان  الإبراق  والإرعاد  ،  ولاتشفق  من  أن  يظن  ظان  آن  رجوعك
~~عن  عجز  أو  نخبة  فى  الفؤاد  ،  فلا  يخفى  على  ذى  لب  أن  أمير  المؤمنين  هو  الذى  ثنا
~~عنانك  ،  فلا  وصمة  عليك  إن  قبضت  دونهم  بنانك  ؛  وأما  قولك  إن  الفئتين  المختلفتين
~~عد  خروجك  يلتقيان  (43)  فيحمى  فيهما  وطيس  الحرب  ،  ويكتر  إختلاف  الطعن 
~~بيهما  والضرب  ،  وأنه  يخشى  من  إختلافهما  أن  تدخل  على  الحرم  يد  غريبة  ،  فتبعد 
~~ي
~~مسافة  المراد  فى  تدارك  حاله  وهى  اليوم  القريبة  ،  وذلك  أنك  إذا  أمرت  بالكرة  عليهم
~~فيما  يصلح  الفساد  ،  ويقوم  المنآد  ،  ركبت  فيها  خيل  العجل  ،  وأقدمت  إقدام  الشجاع
~~البطل  ،  مستعينا  بالله  سبحانه  ومتوكلا  عليه  ،  ومفوضا  لأمرك  إليه  ،  فإن  كان  هذا
~~د
~~من  وجه  الرآي  فتعجيله  أحرى  ،  آولا  فلا  محيص  عن  تدبير  امر  الحرم  كان 
~~.4
~~ف  جهتك  أو  في  جهة  أخرى  ،  فالذى  أنت  عليه  حق  ،  والذى  نطقت  به  صدق، ms046 
~~ولكن  لوكان  للقوم  آذان  تعى  لوعت  ،  أو  قلوب  سليمة  لاستسلمتللناصح  لها  واتبعت، 


~~4.سم
~~غير  أن  مركب  البغى  جمح  بهم  لدماء  تراق  ،  وشدة  يلتف  فيها  الساق  بالساق  ، 
~~:
~~س
~~وعزيز  على  آمير  المؤمنين  آن  تهتك  لحرم  الله  ستوره  ،  وتنعكس  أموره  ،  والله  تعالى
~~مامول  بحسن  الكفاية  برحمته  .
#  ولو  لا  تخوف  أمير  المؤمنين  من  أن
~~يكون  له  فى  فتنة  الحرم  نسب  (1)  ،  أو  يصلى  بحره  مثلك  من  هو  إلى  خدمته 
~~(44)  منتسب  ،  لأوجدك  فيالكرة  عليه  الرخصة  ،  وأباحكأن  تغتنم  الفرصة  ،  وهو
~~يقدر  أنه  الآن  قد  التقتالفئتان  ،  وقضى  الأمر  الدى  فيه  تستفتيان  ،  وإذا  وصل  الخبر
~~كيف  كانت  الطامة  ؟  وعما  إذا  انقشعتتلك  الغمامة؟  ألقى  إليك  الأمر  فيماتفعله  ،  ومثل
~~سع.
# (1)  في  الأصل.  لشب  .

PageV00P049

# ============================================================

~~ذلك  إليك  مما  (1)  تمتثله  ،  وهو  يقول  لايدرى  لعل  الله  يحدث  بعد  ذلك  أمرا  :
~~ه1
~~اسيجعل  الله  بعد  عسريسرا  65  -  47؛  ومما  يرى  تعجيله  فى  الوقت  ،  مكاتبة
~~بى  الحسن  -  عليه  السلام  -  معنفا  لهم  على  اعتياضهم  حربك  عن  الصلح،  وانقباضهم 
~~عن  قبول  ما  محضته  لهم  من  النصح  ،  ومقابلتهم  جميلا  بالقبح  ،  والأمر  لهم  بالاجماع
~~540
~~على  أحق  المتنازعين  فى  أمر  الولاية  بالأمر  ،  لينفذ  إليه  من  التقليد  ما  يؤذن  بشد  الآزر 
~~ع  إليك  يساق  الحديث  فيما  يتقرر  ،  ومن  تطوى  به  صحف  الولاية  وتنشر،  بإذن  الله 
~~سبحانه  ؛  وأما  ما  شكوته  من  قيام  الشريف  الأمير  زعيم  الدولة  -  حسين  بنأحمد  -
~~عليك  مؤلبا  ،  ولجمرات  حمية  الحرب  فى  حرمك  ملهبا  ،  من  غير  معرفتك  لفعله  سببا  ،
~~فقد  قضى  أمير  المؤمنين  مما  سولت  نفسه  من  ذلك  (4)  عجبا  ،  وسيكاتبه  بما  يكون
~~ه  رابه)
~~بتبزله  مؤدبا  ؛  وآما  مصادقتك  عبد  الله  بن  ابراهم  بن  عبد  الله  الحسينى  شعث  (ب)

~~االحال  ،  وحلك  عنه  عقلة  ديونه  الثقال  ،  وأخذك  له  فى  الصحبة  عند  الارتحال  ،  فأنت
~~من  الموفقين  بحمد  الله  فى  المقال  والفعال  ؛  وأما  سؤالك  في  الانعام  عليه  بالمؤجر  له  من
~~بيت  المال  ،  فقد  وقعت  الإجابة  به  إلى  السؤال  .
#  فاعلم  ذلك  من  رأى  أمير  المؤمنين  ورسمه  ،  وتوقع  كتابه  بما  تمتثله  وتعمل  بحكمه  ، 
~~أن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  .
#  وكتب  فيالعشرة  الأولىمنشهرربيع  الآخر(ت)  سنةخمس  وخمسين  وأربعمائة. ms047
# والحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جدنا  محمد  خاتم  النبيين  ،  وسيدالمرسلين  ،  وعلى
~~الأمة  من  ذريته  الطاهرين  ،  وسلم  تسليما  ،  حو-  حسبنا  الله  ونعم  الوكيل  ،  ونعم
~~المولى  ،  ونعم  النصير.
# (1)  في  الأصل  .  من  ما  .
#  بل(ب)  فى  الأصل.  يشعث  .
# (رت)  يخطىء  الهمداتى  فى  التاريخ  ،  فيكتب  ربيع  الأول  .  انظر 
~~1033-  132  ول71  (0  .0  ,32.2)  ,2661-514628

PageV00P050

~~============================================================

~~(8)
~~(46)  بسم  الله  الرحمن  الرحم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبي  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى
~~13  .
#  الأمير  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  أمير  الأمراء  ،  عمدة  الخلافة  ،  شرفالمعالى  ،  تاج  الدولة  ، 
~~سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  على  بن  محمد  الصليحى  ،  نصره
~~الله  وأظفره  .
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله 
~~ان  يصلى  على  جده  محمد  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه  وعلى  الله 
~~الطاهرين  ،  الآتمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما.
# أما  بعد  :  فإن  أحقموهبةحدث  أمير  المؤمنينبأنبائها  ،  وعرفبيينهما  وآلائها،
~~موهبة  أيدت  الدين  وأجناده،  وقوت  الإيمان  وأعضاده  ،  وخلدت  الإمامة  فى  العالمين،  ل
~~خليدا  باقيا  إلى  يوم  الدين  ،  تتناقله  الأعصار  (47)  والدهور  ،  ويتكامل  به  الصلاح
~~والسرور  ،  ويتضاعف  له  حمد  الواهب  الشكور  ،  لله  ملك  السموات  والأرض  يخلق
~~ما  يشاء  يهب  لمن  يشاء  إنائا  ويهب  لمن  يشاء  الذكور  ،  وكتاب  أمير  المؤمنين  هذا


~~اليك  ،  وقد  زاده  الله  من  مواهبه  ولدا  ذكرا  سويا  ،  مباركا  زكيا  رضيا  ،  سماه  المحسن، 
~~وككناه  أبا  الفضل،  وكانظهورهفيالعشر  الأوسط  من  جمادى  الأولىمنسنة  سبع  وخمسين
~~وأر  بعمائة  بأسعد  طالع  للدولة  العلوية  التى  عظم  الله  تعالى  بمقام  أمير  المؤمنين  إشراقها  ،  ل
~~..،
~~وأضاء  بأنوار  سلالته  المطالع  وآفاقها  ،  وأطلع  منه  سعود  أهلتها  الزاهرة  ،  ونجوم  هدايتها

~~الباهرة  ،  حفظا  لهذه  الملة  الغراء  ،  وتكملة  لسوابغ  النعم  والآلاء  مر
~~شجرة  طيبة


~~أصلها  ثابت  وفرعها  فى  السماء  ،  وأمير  المؤمنين  يحمد  الله  تعالى  على  ما  إختصه  به  من

~~جزيل  هذا  العطاء  ،  وجعله  وذر  يته  من  سلالة  الأنبياء  ،  قائلا  :  {  رب  اجعلنى  مقيم
~~ي
~~الصلاة  ومن  ذريتي  ربنا  وتقبل  دعاء  (1)14  -  40).
# (1)  في  الاصل  .  دعاتى  .

PageV00P051

# ============================================================

~~اعلمك  أمير  المؤمنين  نبأ  مواهب  الله  السابغة  عليه  ،  وفواضل  نعمه  المشايعة  لديه  ،
~~لتأخذ  بحظك ms048  من  الاغتباط  بيمن  موردها  وتذيع.(1)
~~(9)
~~(48)  سجل  قد  تمزق  أوله.  (ب)
~~ه
~~وسجل  أمير  المؤمنين  هذا  إليك  :  مقصور  على  إعلامك  بما  أذن  به  من  ذلك 
~~ودعا  إليه  ،  ورغب  فى  إتيانه  وحض  عليه  ،  لتقددم  التأذين  به  فى  من  قبلك  ،  وتشعر
~~من  استطاع  إليه  سبيلا  بما  فى  قصده  من  الفوز  بالغنيمة  ،  والجزاء  عنه  بالرحمة  الواسعة
~~.
#  العميمة  ،  ليأخذوا  للحج  أهبته  ،  ويعلوا  له  عدته  ،  ويحنوا  حنين  المنهوك  فى  دينه  ،

~~قد  دعى  إلى  مغفرة  من  ربه  ،  فما  محصت  الذنوب  بمثل  الحج  إلى  بيت  الله،  والعياذ 
~~بحرم  الله  ،  والجهاد  فى  سبيل  الله،  والله  يعين  أمير  المؤمنين  على  ما  يحاوله  من  صلاح
~~2
~~الاسة  ،  ويوتره  لها  من  النجاة  والعصمة  ،  ويساله  إحسانا  إليها  فى  العاجل  ،  وتوفيقا 
~~ستوجب  به  سعادة  الأجل  ،  بحوله  وطوله  .

#  فاعلم  ما  أعلمك  أميرالمؤمنين  ،  وأذعهفى  من  وكلت  إليك  إيالتهمن  (49)  المسلمين،
~~4
~~وتقرب  بما  تأتيه  في  ذلك  إلىربالعالمين  ،  وإن  حدثتك  نفسك  بحقوق  الوجه  المعين، 
~~32
~~وإرادتك  بمسارعة  إلى  فضله  المبين  ،  فاثن  عنانها  إلى  ما  هو  أقربزلفة  ،  وأعظم  أجرأ 
~~عند  الله  ومثوبة  ،  وهو  ضبط  أمر  ما  إليك  من  البلاد  ،  وأمن  من  فيها  من  العباد  ، 
~~وحسم  مالا  ينحسم  إلا  بحضورك  من  دواعى  الفساد  ،  فصلاح  الرعية  مولدمن

~~ملاحظة  راعيها  ،  وفساد  البرية  متوقع  عندغيبة  متوليها  ،  وفي  فضل  إدراكك  وتنبهك،
~~واطلاعك  على  حقائق  الأمور  وتيقظك  ،  ما  أغنى  عن  الإطالة  فيهذا  الباب  ،  وأجرى
~~الإختصار  فيه  مجرى  الإسهاب  ،  والله  يرشدك  إلى  صوب  المقاصد  ،  ويتوخى  بك  أحمد
~~المصادر  والموارد  ،  بفضله  ومنه  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  .
# (1)  هذا  السجل  من  غير  ناريخ  ،  وربما  يكون  فى  جمادي  الأولى  457  (  أبريل  1065)؛
~~كما  يتبين  من  تاريخ  ميلاد  الحسن  ،  الوارد  فيها  م
~~(ب)  هذا  السجل  كما  يظهر  من  السياق  -  ربما  يكون  (م)  أرسله  إلى  (ع)  .
# 53

PageV00P052

~~============================================================

~~سع
~~وكتب  فى  المحرم  من  السنة  المقدم  ذكرها  .

# والحمد  لله  وحده  ،  وصلواته  على  جدنا  محمد  نبيه  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين 
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلامه  ،  وحسبنا  الله  ونعم  الوكيل  ،  ونعم 
~~المولى  ،  ونعم  النصير.
# (10)
~~(50)  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه ms049  :  معد  أبي  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى
~~.
#  الأمير  ،  الأعز  ،  شمس  المعالى  ،  منتجبالدولة  وصفوتها  ،  ذى  المجدين  ،  محمد  بن  الأمير،
~~الأجل،  الأوحد،  أمير  الأمراء،  عمدةالخلافة  ،  شرفالمعالى  ،  تاج  الدولة،سيفالإمام
~~المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  على  بن  محمد  الصليحى  .
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلاهو  ،  ويسأله 
~~أن  يصاى  على  جده  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأيمة 
~~المهديين  ،  وسلم  تسلما.
#  أما  بعد  :  فإنه  عرض  بحضرة  أمير  المؤمنين  ،  كتابك  الذي  منه  عرف  بجابتك

~~س
~~فوح،  ولوايحمهذبك  ومهزتك(1)  تلوح  ،  ذا  كرا  ماندبك  لهوالدك  -  الأمير،  الأوحد، 
~~س..
# امير  الامراء  ،  عمدة  الخلافة  ،  شرف  المعالى  ،  تاجالدولة  ،  سيف  الإمام،  المظفر  فى  الدين،

~~ظام(51)  المؤمنين،  نصره  الله  وأظفره،  وأحسن  توفيقه  ومعونته-من  الخلافة  فى  الدعوة 
~~الهادية  بجزيرة  اليمن،  وأن  رياضها  أصبحت  بنظركمخضرة  ،  أن  همت  سماءعناية  أمير
~~الؤمنين  عليكم  ثررة  فوقفعليه  وتقبلك  بقبولحسنورغبإلى  الله  سبحانه  في
~~م
~~أن  ينبتك  نباتا  حسنا  ،  وصرف  إليكمن  دعائه  وتبريكه  ما  يكونلقلبك  سكنا  ،  فانظر 
~~كيف  تكون  فيما  قلدته  فلقد  قلدت  عظيما  ،  واستشعر  من  شعار  الهدى  مايمنعك  آن 
~~(1)  المهزة  هى  الاريحية.
# 53

PageV00P053

~~============================================================

~~سمع  من  الهوى  لغوأ  وتأثيما  ،  وكن  محرزألطاعته  وطاعة  وليه  تفز  بشفاعة  من  أنزل  عليك
~~س  ه
~~كتابا  كريما  ،  وقال  :  {  ليغفر  لك  الله  ما  تقدم  من  ذنبك  وما  تآخر  ،  ويتم
~~س  س

~~نعمته  عليك  ويهديك  صراطا  مستقيما  48  -  2)  .
#  واعمل  بقضايا  عهد  أمير  المؤمنين  إليك  هذا  حديثا  ،  وفيما  تقدمه  قديما  ،  وكن
~~والديك  وإخوانك  وبالمؤمنين  كرا  رحيما  ،  وطالع  بحضرة  أمير  المؤمنين  كل  وقت
~~ب
~~بانبائك  (52)  وما  تشوقه  من  تلقائك  ،  إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  .
#  وكتب  في  رجب  من  سنة  سبع  وخمسين  وآربعائة  .

# والحمد  للهوحده  ،  وصلى  الله  على  رسوله  جدنا  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيدالمرسلين  ،
~~وآله  الأعمة  الطاهرين  ،  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله  ونعم  الوكيل  ،  ونعم 
~~المولى  ،  ونعم  النصير.
# (11)
~~خط  اليد  الشريفة  النبوية 
~~بسم  الله  الرحمن  الرحم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  آبي  تميم،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى
~~الأمير  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  أمير  الأمراء،  شرف ms050  المعالى  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  الامام 

~~المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  على  بن  محمد  الصليحى  ،  نصره  الله  (53)  وأظفره، 
~~سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله 
~~ان  يصلى  على  جده  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه  وعلى  آله 
~~الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .
#  أما  بعد  :  فإن  الله  جل  ثناوه  جعل  مواهبه  عند  أمير  المؤمنين  عائدة  بإعزاز  الملة4
~~111ه4
~~طالعة  في  آفاقها  مطالع  الأهلة  ،  شادة  من  آزر  الإسلام  والمسلمين  ،  حافظة  لنظام 
~~الإيمان  والمؤمنين  ،  كافلة  بثبوت  الإمامة  فى  عقبه  إلى  يوم  الدين  ،  فواجب  أن  يشاد

PageV00P054

~~============================================================

~~بانبائها  ،  ويثنى  بآلائها  ،  وتوسم  جباه  المنابر  بتلاوتها  ،  وتشرك  الكافة  فى  تعرف
~~ركتها  ،  وكتاب  أمير  المؤمنين  هذا  إليك  ،  وقد  رزقه  الله  من  سني  مواهبه  مولودا
~~ذكرا  ضاعف  به  لديه  العوارف  والمين  ،  كناه  أبامحمد  وسماه  الحسن  ،  مبارك  الطلعة  ،
~~ميمون  النبعة،  قد  فطره  الله  من  سلالة  خاتم  الأنبياء  ،  وسيد  الأوصياء،  وأمة  دينه  (54) 
~~8ه
~~سس  و  هو
~~9-ا  س
~~النجباء  ،  من  :  لإشجرة  مبار  كة  زيتونة  لاشرقية  ولا  غر  بية  يكاد  زيتها
~~5
~~1 
~~5 
~~ضي  ولو  لمه  تمسسهنار  نور  على  نور  يهديالله  لنوره  من  يشاء24  -  35).  (1)  .
#  نرك  الناسح  صفحتين  على  بياض 
~~(12)
~~(56)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  .
#  سم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبداللهووليه  :  معد  أبي  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  اميرالمؤمنين،  إلىالامير،
~~سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  على  بن  محمد  الصليحى  .
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله
~~ان  يصلى  على  جده  محمد،  خاتم  النبيين  ،  وسيدالمرسلين،  صلى  الله  عليه،  وعلى  اله  الطاهرين،
~~الأمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما.
#  أما  بعد  :  فإنه  عرض  بحضرة  أمير  المؤمنين  كتبك  الصادرة  عنك  ،  على  أيدى
~~الواصلين  إلى  الباب  من  رسلك،  ووقف  عليها  ،  وأحاطعلما  بما  أوردتهفيها  ،  وسكن
~~الى  معرفة  ما  أنت  عليه  من  شمول  السلامة  في  نفسك  وذر  يتك  ،  وعموم  الأمن  والبركة 
~~املستوليتين  على  قومك  ومن  يليك  ،  وسال  الله  على  إجزائه(ب)  (57)  على  أفضل  الأمل
~~قك  ،  وسيجاب  بمشيئة  الله  تعالى  من  حضرة  الامامة  عن ms051  فصول  ما  طالعت  به  بما
~~يصلك  من  أيدى  الرسلعند  عودهم  إليك،  مصحو  بين  كل-  ما  يقر  عينك  ،  ويشد
~~أزرك  ويسرك،  ويقوىأمرك،  ولما  أنهوا  ما  أزمعوه  من  تيسير  من  وصلهذا  السجل
~~(1)  الجزء  الأخير  والتارخ  ضائع  من  هذا  السجل  ؟  وقد  ترك  الناسخ  صفحتين  على  بيا  ض 
~~المخطوطة  كأنه  يريد  أن  يستكماها.
# (ب)  في  الأصل  .  آجرآه.

PageV00P055

# ============================================================

~~علىيده  ،  أحب  أمير  المؤمنينأن  يعجل  لك  المسرة،  بإصداره  أمام  الأجوبة  ،  ليطلعك
~~4.  ه  5
~~2
~~طالعة  شمول  السلام،  وجرىالأمور  بحضرتهعلىسنن  الانتظام،  والاستقامة؛  فأما  ماضمتنته
~~ماكتب  بهمن  حال  الشريف،  الأمير،  تاجالمعالى  ،  ذى  المجدين  ،  محمد  بن  الشريف  ، 
~~الأمير  ،  تاج  المعالى،  ذى  المجدين  ،  حسن  بن  جعفر  الحسينى  ؟  وما  أردته  فيما  يختص  به
~~فعلوم  عندك  ،  ومستقر  في  نفسك  ،  ما  ترعاه  الحضرة  بهذا  الشريف  من  حرمة  النسب، 
~~ونوجبه  من  حق  اللحمة  والسبب  ،  وتراه  من  صلة  الرحم  ،  وتؤيره  من  حفظ  الذمم، 
~~جريا  على  عادة  السلف  في  الفضل  والكرم  ،  ومفهوم  مستفيض  مكانك  المكين  لدى 
~~أمير  المؤمنين  (58)  ،  ومحلك  المستعلى  على  غاية  ذروة  المخلصين  ،  وما  أعده  الله  تعالى  لك 
~~من  جزيل  التواب  ،  وحسن  المناب  ،  مع  الذين  يوفون  بعهد  الله  ولا  ينقضون  الميثاق
~~2
~~1504
~~والذين  يصلون  ما  أمر  الله  به  من  أنء  يوصل  ويخشون  ربهم  ويخافون  سوء  الحساب، 
~~وإذاكان  هو  بهذه  المثابة  من  قربى  أمير  المؤمنين  ولحمته  ،  وأنت  بحيث  أنت  من

~~التبريز  فى  مشايعته  وطاعته  ،  ففرض  كل  منكما  معين  على  صاحبه  القيام  به  ،  واجب
~~على  كليكما  إرضاء  أمير  المؤمنين  بتنكب  سبيل  المقال  ومجنبه  ،  وينبغى  لك  أن  توفيه 
~~أجر  المودة  في  القربى  ،  ويجب  عليه  أن  يحلك  محل  السواد  من  ناظره  بحكم  ما  سعيت 
~~فيه  من  نصرة  حق  بيته  ولسعي  .
#  فاعلم  ذلك  عنأمير  المؤمنين  من  رأيه  ،  وأجر  علىسننك  المرضىفي  إتباعه  واقتفائه  ، 
~~بان  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  .
#  وكتب  في  يومالجمعة  الثانى  والعشرين  من  رجب  سنة  ثمان  وأر  بعين  وأر  بعمائة  .
#  والحمد  لله  وحده  ،  وصلواته  وسلامه  على  سيد  المرسلين  (59)  وأفضل  الأولين 
~~والآخرين  ،  جدنا  محمد  خاتم  النبيين  ،  وعلى  على  أخيه  ،  وآل  بيتهما  وآبائنا  الأئمة 
~~1
~~الطاهرين  ،  وسلم  عليهم  أجمعين،  وحسبنا  الله ms052  وكفى  ،  ونعم  الوكيل  .
# سم
~~(13)
~~بخط  اليد  الشريفة  النبوية
~~بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
# 11
~~من  عبد  الله  ووليه  :  معدد  أبى  تميم  ،  الامام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى

PageV00P056

~~============================================================

~~الأمير  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  أمير  الأمراء،  شرف  المعالى  ،  تاج  الدولة  -  ،  سيف 

~~الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  على  بن  محمد  الصليحى  .
#  سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله 
~~أن  يصلى  على  جده  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلي  الله  عليه  وعلى  آله 
~~الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .
#  د2
~~اما  بعد  :  فإن  الله  سبحانه  شرف  اعياد  الملة  الحنفية  ،  وجعل  مقامات  صلاتها
~~ودعائها  ختاما  (60)  للأعمال  المقبولة  المرضية  ،  ونظم  أشتات  سعاداتها  بأن  جعل
~~امير  المؤمنين  لعمدها  رافعا  ولشملها  جامعا  ،  ومن  حماها  مانعا  ،  وهو  بقية  ممن  ابتعثه 
~~س
~~اله  سبحانه  بوحيه  ورسالاته  ،  فقال  وهوالصادق  فى  مقالاته  :  وهو  الذى  بعت  في

~~الأميين  رسولا  منهم  يتلوا  عليهم  آياته  662  2)  ؛  والدين  عين  بأمير  المؤمنين
~~ه 
~~تنظر  ،  وصبح  من  افاق  رمايته  يسفر  ،  ويد  بقام  سيفه  تطول  ،  ولسان  بمقول  بآسه 
~~يصول  ،  قد  استرعاه  الله  -  وله  الحمد  -  للامة  ،  وأورثه  جده  صلى  الله  عليه 
~~الكتاب  والحكمة  ،  وكتاب  أمير  المؤمنين  هذا  إليك  يوم  عيد  الفطر  المبارك  من  سنة 
~~خمس  وأر  بعين  وأر  بعمائة  وقد  ركب  إلى  المصلى  فى  عساكر  تدك  الأرض  دكأ  بسنابك
~~خيلها  ،  وجيوش  تغطى  رحاب  الفضاء  بمد  يد  ذيلها  ،  وزجل  بوقات  وطبول  كانت  (1)

~~تشق  افئدة  الصدور،  وتنوب  عن  النفخ  فى  الصور،  وبنود  منشورة  صبغ  آديم  الهواء
~~بو110
~~ر  ند
~~احمرها  وأصفرها  ،  وورد  وزغفر  جرمه  موردها  ومزعفرها  دو  رايات  نصر  الله 
~~ه  ده
~~بعذ  باتها  (61)  معقود  ،  ومقام  الملائكة  تحتها  مشهود  ،  ويريق  سيوف  وأسنة  تدع
~~س
~~س
~~عيون  البرق  قايمة  ،  ومثار  نقع  ينشىء  فى  الآفق  سحابا  متراكمة  ،  فلما  مثل  فى  المحراب

~~علوه  السكينة  والوقار،  ويشحذ  بصيرته  بتأييده  رب  لاتدركه  الأبصار  ،  قام  بواجب
~~د
~~فهه 
~~الصلاة  فكانأقوم  قيلا  ،  وسبح  نهار  الخشوعلربه  -  جل  جلاله  -  سبحا  طويلا 
~~0

~~د  چد  ب
~~58 
~~تم  ارتق  إلى  المنبر  ليخطب  الناس  وكأنه ms053  جده  صلى  الله  عليه  أو  أبوه  ،  فلم  يبق  من
~~4
~~هر
~~بديع  الحكمة  ودرد  (ب)
~~لم  ينثره  فوه  ،  شافيا  بالإعذار  والإنذار  قلوبا  ، 

~~(1)  في  الآصل  .  كا  نه.
# (ب)  في  الأصل  ودل  .
# 53

PageV00P057

~~============================================================

~~نا  فيا  عن  النفوس  والأفئدة  كروبا  ،  مجريا  من  دموع  الأعين  من  خشية  الله  غروبا* 
~~وانكفى  إلى  قصور  الخلافة  والسعادةمقدمه  ،  والمقدار  يخدمه  ،  والسلامة  تكتنف  شريعة 
~~د2
~~فسه  ونفوس  أولاده  ،  وتضفى  ملابسها  على  كافة  رعيته  وأجناده  .
#  فالحمد  لله  الذى  جعل  فسكر  آمير  المؤمنين  بتقوى  ربه  معمورا  ،  وقلبه  بطاعته
~~مسرورا،  ونظمه  فيسلك  المخاطبين  بقوله  (62)  :  {إن  هذاكان  لكم  جزاء
~~8
~~و  كان  سعيكم  مشكورا  26-  23).
#  أعلمك  أمير  المؤمنين  نبأ  عيده  لتعطر  به  أعواد  المتابر  ،  وتنشره  فى  البوادى
~~والحواضر  ،  إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  .
# و  كتب  في  اليوم  المذكور  (1).
# (1)
~~والحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جد  نا  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين، 
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين  ،  وسلم  تسليا  ،  وحسبنا  الله  وكفى،  ونعمالمولى، 
~~ونهم  النصير  م
~~(14)
~~(63)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
# ما  م
~~من  عبد  الله  ووليه  -معد  آبي  تميم  -  الإمام  المستنصر  بالله  ،  آمير  المؤمنين، 
~~الىالملك  ،  الأجل،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاجالدولة، 
~~سيف  الإمام  ،  المظقر  في  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة،  غياثالامة  ،  شرف  الايمان 
~~ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  آميرالمؤمنين  وعميد  جيوشه  ،  عبد  المستنصر
~~أابي  الحسن  على  بن  الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة 
~~الخلافة  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة 
~~وغياث  الأمة  ،  شرف  الإيمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  آميرالمؤمنين، 
~~(1)  أي  في  يوم  أول  شوال  (عيد  الفطر)،  من  سنة  14/445  يناير  1054.
# 5

PageV00P058

~~============================================================

~~وعميد  جيوشه  ،  أبي  الحسن  أحمد  بن  على  بن  محمد  الصليحى  ،  أدام  الله  تأييده
~~و  تمكينه  ،  وأظفره  وأحسن  عونه  .
# (64)  سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو،
~~و  يسأله  أن  يصلى  على  جده  المصطفى،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه 
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الايمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .
#  امابعد  :  فإن  اللهتعالىعضد ms054  أميرالمؤمنين  بصفو  أوليائه  ،  عضد  الشجير  بشجرائه 
~~واطلع  لإمامته  نور  العصمة  من  سمائه  ،  ومضى  برقه  للمتنورين  بدليله  وايه  ،  وجعل


~~أولياء  دعوته  كواكب  تطلع  وتغور  ،  وأياما  تكر  وتدور  ،  وأحوالا  تتعاقب
~~على  مر  الدهور  ،  فالغائر  إلى  رضوان  الله  وظل  جنابه  ،  وفي  زمرة  الصالحين  من
~~جيرانه  ،  والطالع  بدا  بأحاظى  الجدود  ،  ومطالع  السعود  ،  وكبت  الضد  والحسود  .
#  حمده  أميرالمؤمنين  على  عاداته  سبحانه  هذه  لديه  فى  قيام  منار  دولته  ،  وتمام  مبانى
~~د  عوته  ،  لاينتقل  ولي  إلى  داركرامة  إلا  أعقبه  وليا  يحمل  أعباءه  ويقوم  بفرض
~~طاعته  ،  فالماضى  سعيد  بما  قدمه  ومهده  ،  والباقي  بجح  بما  اعتقده  واعتمده  ،  وقدكان
~~الدك،  الأجل،  المكرم  (65)  -  نضرالله  وجهه  وحشره  مع  من  رضى  أميرالمؤمنين  عنه 
~~وقبل  سعيه  -  مرهفا  (1)  يصول  به  على  أولى  الخلاف  ،  ويشد  به  أعضاد  عضد  أهل
~~الولاء  والإثتلاف  ،  وشبا  يشب  به  على  المعاندين  نارا  يتضرم  أجيجها  ،  ويحرق
~~وهجها،  وعدة  جليلة  إذا  أعدت  العدد  ،  وذخر  جميله  ايوق  جلاد  وجلد  ،  ومرافدا
~~م  د
~~تقدم  إذا  تأخر  الإمطار  ،  ويدأ  سابغة  في  حفظ  الذمار  ،  فالدعوة  المستنصرية  الهادية 
~~-  ثبتها  الله  --  بالأعمال  الينية  ،  مصونة  منه  بسياسة  وصرامة  ،  والأمر  المعذوف
~~به  محروس  بعزم  رأى  وحزامه  ،  قد  حمل  الأعباء  ،  وكفاللأواء  ،  وضم  شمل  الأولياء، 
~~وجمع  الأراء  ،  على  ماعاد  بنظام  الدين  واشراقه  ،  ومد  للاصلاح  باعه  ووسع  من  نطاقه، 

~~والكلمة  بإذن  الله  عالية  ،  والأمور  في  حال  على  الاستتباب(ب)  جارية  ،  وأميرالمؤمنين
~~(1)  المرهف  هو  السيف  .
# (ب)  في  الأصل  .  الاستباب.

PageV00P059

# ============================================================

~~يد  قلبه  من  لطائفه  تثقيفا  ،  ويودع  لطيفه  أدبا  وتصريفا  ،  ويرغم  به  معاطسا  وآنوفا  ، 
~~و  يفتح  للمناجح  أبوابا  ،  ويكسوه  منالهداية  للمصالح  أثوابا  ،  ولما  أطلع  الله  (66)
~~س

~~أميرالمؤمنين  على  استئتاره  به  ،  وقبضه  إليه  ،  والحاقه  بآبائه  الذين  درجوا  بعصمةالامامة 
~~متسربلى  كريم  مواقفها  ،  وانقرضوا  مستبشرين  بما  قدموا  لأخرتهم  من  تليد
~~تليدها
~~وطارفها  ،  نال  أمير  المؤمنين  من  فقده  رزية  رزت  القلوب  ،  وخطب  اوفى  على
~~فادحات  الخطوب  ،  ونولا  أن  أميرالمؤمنين  عين  العالم  أن  المصلحة  فيقضائه  ،  والتسليم  ل
~~لأمره  فى  كونه  ومضائه  ،  لأظهر  من  الكآبة  عليه  ما  إن  أخفاه  أظهره  البرحاء  والأسى، 
~~وإن  ستره  أبداه  الوجد  المتضرم  فى  الحشا  ،  وإن  طواه  عن  العيون  التى ms055  كانت  به 
~~قريرة  ،  نطقت  به  دموعها  المسفوحة  الغزيرة  ،  وأمير  المؤمنين  يعزيك  عن  هلسكه  (1) 
~~ند  ه
~~ويدعولك  بالبقاء  بعده  ،  وأن  يلبسك  الله  قيص  ولائه  ودينه  وجده  ونسكه  ،
~~ويسليك  عنه  بالماضيين  من  الناس  الذين  تضمنتهم  المضاجع  ،  وأوردتهم  هذه  المصارع، 
~~و  بحكم(ب)  محافظة  أمير  المؤمنين  لذوى  الحرمات  على  الحرمات  ،  وأنه  لايضيع  أجر

~~من  ندب  (67)  منه  الطاعات  ،  وسعى  المساعى  المصلحات  ،  فقد  رأى  أن  يصطنعك
~~سد.
#  ويلحقك  برتبته  ،  ويتصبك  منصبه  ويرق  بك  درجته  ،  ويجعل  إبتداء  امرك  كاخر
~~أمره  ،  ويرفع  بضبعك  حتى  تعلو  بك  هضبات  الشم  وغوار  به  ،  وتطا  بقدمك  سنام
~~م
~~شرف  الاصطناع  وغاربه  ،  فإنه  مافقد  من  أنت  اعتياضه  ،  ولا  هيض  جناح  آنت  قذ  ته 
~~وريشه  ،  والبدور  تعود  إلى  كمالها  إذا  كمل  نقصانها  ،  وأنت  الكوكب  الذى  قدح
~~0
~~أمير  المؤمنين  زنادك  فأوريت،  ونور  بك  سماء  الدعوة  فطلعتوسموت  ،  ولماتم  رأى
~~أمير  المؤمنين  على  ذلك  وحضر  حضرة  السيد  ،  الأجل،  أميرالجيوس  ،  سيف  الاسلام  ،
~~ناصر  الامام  ،  كافل  قضاة  المسلمين  ،  وهادى  دعاة  المؤمنين  ،  أبو  النجم  بدر
~~المستنصرى  -  عضد  الله  به  الدين  وأدام  قدرته  وأعلى  كلمته  -  وهو  قسيم  المهجة 
~~وخدينها  ،  وولى  الدعوة  وقرينها  ،  والعضب  القاطع  ،  والبرهان  اللامع  ،  ومحاه  لدى 

~~(1)  أي  هلاكه  .
# (ب)  في  الأصل  .  تحكم  .

PageV00P060

# ============================================================


~~أمير  المؤمنين  (68)  محل  من  قصرت  النعوت  الجليلة  عن  شأو  فضائله  ففات  سابقا  ، 

~~وانطقت  مناقبه  حاديا  وسائقا  ،  وقد  ناط  أمير  المؤمنين  بثاقب  تدبيره  عرى  الدين 
~~والدولة  فأحكم  أمر  اسها  ،  وقلده  ما  وراء  سرير  الخلافة  من  الدعوة  الهادية  ومصالح
~~الأمة  فطنب  أوتادها  ،  وشيد  أساسها  ،  وأعاد  إلى  الدولة  وجهها  الوضىء  بعد  شحو  به  ، 
~~وشبابها  الغض  بعد  مشيبه  ،  جازاه  أمير  المؤمنين  بندا  من  هذه  الأعلام  ،  وكساه  كسوة 
~~سها
~~جد  يستحقها  لخلوص  طاعته  للامام  ،  وإنك  من  أولياء  الدمعوة  الذين  ولدوا  على
~~فطرتها  ،  وارتضعوا  من  اخلاف  طاعتها  واستمطروا  وابلها  ،  وتقلبوا  على  مهاد  نعمتها  ، 
~~فهم  بتوليها  أولى  ،  كما  إنها  فيهم  أفضل  وأبهى  ،  وماأحسن  الأشياء  إذاكانت  لأهلها
~~ر  بائب،  وأليقهابهمإذا  لم  تكنفيهمغرائب،  ومنأحق(1)  بأن  يعطىالآمانىوالآمال،
~~ويخص  بالسيادة  في  الرسجال  ،  ممن  نبت  فى  مغارس  الآباء  والأجداد  طيبا  أريجه  (ب) 
~~و  طعمه  ،  أو  من  خرج  من ms056  دوحة  الدين  خالصا  فيه  لبه  وفهمه  ،  وأمره  أن  يقلدك  النظر 
~~9  2
~~فيما  كان  أبوك  تقلده  من  (69)  الدعوة  الهادية  ،  والأحكام  فى  اليمن  وسائر  الأعمال
~~المضافة  إليه  برا  وبحرا  ،  وسهلا  ووعرا  ،  ونارحا  ودانيا  ،  وقريبا  ونائيا  ،  والتقليد 
~~مقرون  بهذه  المكاتبة  ،  ولم  يقف  بك  أمير  المؤمنين  عند  هذا  الحد  من  الاصطفاء،  لا
~~والسمو  بك  إلى  أوفي  طبقات  العلياء  ،  حتى  خصك  من  ملابس  جسد  الامامة  بشريف
~~الحباء  ،  ونعتك  بالنعوت  التي  كان  والدك  بها  موسوما  ،  تشريفا  لك  وتقديكا  ،  وسير
~~الأمير،  الأجل  ،  عضد  الدين،  مؤتمن  الدولة  ،  خالصة  أميرالمؤمنين  ،  أبا  الحسن  جوهر
~~المستنصرى  -  احسن  الله  عونه  وتوفيقه  -  وهو  .  من  جلة  رجالالدولة  المرموقين  ،
~~وعظماء  أوليائها  المقدمين  ،  ورؤساء  عبيدها  الأشداء  ذوى  الوجاهة  والدين  ،  وأمره
~~أن  يخاطبك  بلسانه  عن  أمير  المؤمنين  تعزية  وتسلية  ،  وأن  يظهرك  فى  التشريف  على
~~روس  الأشهاد  ويضم  إليك  كلمة  كل  قريب  وبعيد  ،  ويرشد  كلسديد  ،  وأن  يوصل
~~أوامر  أمير  المؤمنين  إلى  كافة  الأولياء  المؤمنين  ،  رجال  الدعوة  الميامين  ،  كثرهم  الله  ، 
~~سه
~~(1)  في  الأصل  .  أحد  .
# (ب)  في  الأصل  .  ريجه  .

PageV00P061

# ============================================================

~~وأعزهم  بعضدك  ،  والاثتمار  (70)  لأوامرك،  والازدجار  بزواجرك  ،  وأن  يجريك  من 
~~جميع  نظمه  من  تلكالبلاد  والمعاقل  ،  والحصونوالأعمال  ،  الدانية  والقاصية،  على  الرسم 
~~المهود  من  طاعة  أمير  المؤمنين  فيك  ،  وأن  يجمع  كلمتهم  على  الاتفاق  فى  نصرتك
~~والجهاد  قدامك،  والتبرؤ  من  المارقين  الذين  يبدون  الشنان  لك  ،  وأن  يسالموا  من
~~سالمت  ،  ويعادوا  من  عاديت  ،  ويحار  بوا  من  حاربت  ،  فالحميد  السعيد  من  أحمدته 
~~وطالعت  باحمساده  ،  ليزيده  أمير  المؤمنين  من  تقديمه  والدعاء  له  ،  والشقي  البعيد  من
~~ذممته  وأبعدته  ،  ومن  خرج  منهم  عن  هذا  التمثيل  من  كافة  الأولياه  المؤمنين  والناس 
~~أجمعين  ،  برئت  منه  ذمة  الدعوة،  وحقت  عليه  كلة  البعد  من  الرحمة  .  وكاتب  الحردة، 
~~السيدة،  السديدة،  المخلصة،  المكينة،  ذخيرة  الدين،  عمدة  (1)  المؤمنين  ،  كهف  المستجيبين،
~~ولية  أميرالمؤمنين  ،  والدتك  -  أدام  الله  عزها  وصونها  ورعايتها  وتمكينها  نبمثل
~~هذه  الجملة  ،  وحضها  على  (71)  الخدمة  والجرى  على  كريم  العادة  فى  حياطة  الجملة  ،
~~ولايزال  أمير  المؤمنين  يمدك  بمواد  أياديه  وتأييده  ،  ويواصل  لطيفك  بتثقيفه  وتسديده  ،
~~حتى  تتألف  لك  الضمائر  ،  وتوافقك  القلوب  والسرائر  ،  ويستوسق  لك  الامر  فى
~~البدو  والحاضر. ms057
#  فاعلم  هذا  من  جميع  رأى  آمير  المؤمنين  واهتد  بهدايته  ،  واسلك  فى  منهج  السداد 

~~ما  تستهلك  به  بركات  دعائه  ،  ومواد  إنعامه  ،  إن  شاء  الله  تعالى  ،  والسلام  عليك
~~ورحمة  الله  وبركاته  .
#  وكتب  في  غرة  شهر  ربيع  الأول  من  سنة  تمان  وسبعين  وأربعمائة  .
#  والحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جدنا  محمد  رسوله  المصطفى  ،  خاتم  النبيين  ،

~~وآله  الطاهرين،  الأعمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبتا  الله  ونعم  الوكيل  ،  ونعم 
~~المولى  ونعم  النصير.
# (1)  في  مكان  آخريكتب  :  عدة  المؤمنين  1انظر.  سجلات:  45،  49،48،  50،  51)

PageV00P062

~~============================================================

~~215
~~(72)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  صلعم  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  والحمد  لله  رب  العالمين.
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبى  تميم  ،  الامام  المستنصر  بلله  ،  أمير  المؤمنين،  إلى
~~الملك  ،  الأجل،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرتم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة 
~~سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  ،  وغياث  الامة  ،  شرف 
~~الايمان  ،  ومؤيد  الاسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  آمير  المؤمنين  ،  وعميد  جيوشه
~~عبد  المستنصر  أبى  على  بن  الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  الكرم، 
~~عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  الاملم  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة 
~~ت
~~وغياث  الأمة،  شرف  الايمان  ومؤيد  الاسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  أمير  المؤمنين
~~وعميد  جيوشه  ،  أبى  الحسن  أحمد  بن  الأجل  ،  على  بن  محمد  الصليحى  ،  أدام  الله 
~~تأييده  وتمكينه  ،  واظفره  وأحسن  عونه  .
# (73)  سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو، 
~~ويساله  ان  يصلى  على  جده  المصطفى  محمد  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الائمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما
~~اما  بعد  :  فإن  السيد  ،  الاجل  ،  امير  الجيوش  ،  سيف  الإسلام  ،  ناصر  الإمام  ، 
~~كافل  قضاة  المسلمين  ،  وهادى  دعاة  المؤمنين  -  عضد  الله  به  الدين  ،  وأمتع  بطول
~~بقائه  أمير  المؤمنين  ،  وأدامقدرته  ،  وأعلى  كلمته  -  الآية  التى  اطلع  الله  بها  لأميرالمؤمنين
~~شمس  الخلافة  فشرقت  ،  والموهبة  التى  وهبها  لدولته  وللاسلام  فظهرت  وأشرقت، 
~~والسيف  الذى  انتضاه  على  جموع  الباطل  فرهقت  وتزقت  ،  والقيل  الذى  انتصب
~~الصلاح  إنتصاب  الفذ  (1)  الذى  فات  بفضائله  الأفضلين  ،  والألمعى  الذى  أربى  بالمعيته 
~~على  الأولين  ،  وهجر  الكرى  فى  الخدمة  إدلاجا  وتأويبا  ،  وأسهم  في  الصلاح  جردا ms058

~~(1)  في  الآصل  .  الغذ
~~3

PageV00P063

~~============================================================

~~سلاهيبا،  وأنضاها  فى  قيام  عمود  الدين  إيضاعا  وتخبيبا  (1)  ،  وساس  الأمور  (74) 
~~هابة  أذلت  الأسود  الضراغم،  وأجلت  السود  الأراقم،  ورغبة  إنتجعها  العفاة  للمغانم، 
~~حتى  أصبحت  المملكة  (ب)  بلطف  الله  وايالته  محفوظة  النظام  ،  مكبوتة  الأضداد  ،
~~حوطة  من  الله  تعالى  ومن  تدبيره  بعصب  أوقى  من  المائم  فى  الأجياد  ،  فلو  ساهمه  أمير 
~~الممنين  لجعل  سهمه  الأوفى  مأو  قاسمه  الدهر  لكان  حظه  الأعلى  فالأعلى،  لا  جرم  أنه 
~~لدى  أمير  المؤمنين  بالمحل  الخطير  الذى  لم  يحلله  من  تقدم  ،  والمكان  الجليل  الذييتقاصر
~~دونه  عالى  همم  ذوى  الهمم  ،  وأمير  المؤمنين  ،  مع  هذه  الأصول  الراسخة  يجيلفكرته 
~~فيا  يرتفع  بعلو  جده  ،  ويختصه  بلطائف  المعالى  في  يومسه  وغده  ،  والاعلان  بارتقائه

~~مراقي  العلاء  التى  شرفت  بمعاليه  ،  وحياز  الفضائل  التى  بجملت  بفضائله  ومعانيه.
#  لماكمل  ولده  الأجل،الأفضل  ،  سيفالإمام  ،  جلال  الإسلام  ،  شرفالآنام  ، 
~~اصرالدين  ،  خليلأمير  المؤمنين،  أبو  القاسم  شاهنشاه  (ت)  -  زاد  الله  في  (74)  تمكينه 
~~وعلائه،وكبتحسدتهوأعدائه  ،  وأمتع  أمير  المؤمنين  بطول  بقائه  -فضلاوتماما  ،  ووسع

~~حلمأونبلا  وسدادا  تاما  ،  واقتبسمن  أنوا  رالسيد  الاجل  آبيه  آنوارا  مضيئة  ،  وقف  عنها 
~~حيث  لا  مزيد  ،  وثقف  من  محاسن  أفعاله  وولائه  ما  يثقفه  المجيد  من  المجيد  ،  فهو  هلال 
~~11  (ث)
~~من  بدر  كمال  ،  وهمام  من  همام  وفيض  من  بحر  عذب  سلسال  (ت)  ،  وسهم  من  كنانة 
~~لفضل  والافضال  ،  ووبلمن  وابل  هطال  ؛  رأى  أمير  المؤمنين  سوالله  يعضد  بالميامن
~~من  اراءه  -  أن  ناط  به  قدام  والده  عرى  التدبير  ،  وعذق  به  سياسة  ما  وراء  سرير 
~~الخلافة  من  كبير  وصغير،  وأمر  بإنشاء  سجل  قرىء  في  الايوان  ،  بمراي  ومسمع  من 
~~(1)  الايضاع  والتخبيب  هما  نوعان  من  سير  النوق  ي  وهى  استعاوة  تدل  على  التفانى  فى  سبيله 
~~الدين  .
# (ب)  في  الأصل  م  الملكة  م
~~(ت)  هنا  الأفضل  ينوب  عن  والده  فى  التدبير  وفى  الاستيلاء  على  أمور  المملكة  ؟  ولكن  فيما
~~بعد  ،  ستجده  يشد  منأزر  المستعلى  ضدأخيه  الأكيرنزار  *  ممايدل  على  أنه  لعب  دورا  هلما  فى  تسلسلنه 
~~الخلافة  الفاطمية  م
~~ارث)  في  الأصل  .  سلسال  عذبه.
# 94

PageV00P064

~~============================================================

~~أمير  المؤمنين  ومن  سائر  جلة  الدولةوأشرافها  ،  وأمرائها  وأوليائها،  وجنودها  وعساكرها
~~وغربائها،  وخاصها  وعامها  ،  وأظهره  على  أعين  الناس ms059  مجلببا  (1)  من  التقليد  والتفخيم
~~سع  (ب)
~~والتعظيم  ،  مفاخر  هى  المفاخر  والمعالى  ،  وعقد  لهمن  (76)  ذلكماخفض  بهسكب  (ب
~~المعادى،  وأبهج  قلبالموالى  ،  وأصدر  نسخة  السجل  المذكور  إلى  جميع  أعمال  الدولة
~~با  كان  من  هذا  النص  السعيد  ،  المقرون  بالتوفيق  والتسديد  ،  وأمر  بالاثتمار  لأوامره  ، 
~~والوقوف  عند  زواجره،  وأمضىيده  وسيفه  وقلمه  وأحكامه  ،  ولما  استوسق  له  هذا  الأمر
~~اليمون  على  قاعدته  ،  وجرى  علىأفضل  شاكلته  ،  وتوثبتالدولة  بإصالةرآيه  ،وتيمنت
~~بركات  نصره،  وعقده  وحله  ،  وفصل  سؤدده  ،  وأصبح  الناس  يتجاذبون  رداء  حسن
~~ه
~~خصاله  ،  وميامن  أفعاله  ،  وطيب  آثاره  ؛  رأى  أمير  المؤمنين  أن  يزيده  رتبة  على  رتبته،
~~و  يرقيه  معالى  المجدحالا  فحالا  أعلى  ذروته  ،  فخرج  أمره  أن  يدعى  له  على  فروقالمنابر
~~العلوية  المستنصرية  بالقاهرة  المعزية  القاهرية  المحروسة،  ومصروسائر  البلدان  والأعمال
~~قريبها  وبعيدها  ،  في  أيام  الجمع  والأعياد  ،  في  الخطب  بعد  الفراغ  من  آداء  فرض  الدعاء 
~~-01
~~لأمير  المؤمنين  ،  وللسيد  الأجل  أمير  الحيوش  (77)  ،  على  المنصوص  فيه  ،  وأن  يشفع
~~ذلكبالدعاء  للأجلالأفضل(ت)  ؛  وأمير  المؤمنين  يأمرهك  أن  تعمل  بهذا  المرسوم  ،  وآن
~~تقرأ  مضمون  ملطفه  هذا  على  رءوس  الأشهاد  ،  وتوعز  إلى  الخطباء  بالبلدة  والأعمال
~~التل  تليك  قريبها  وبعيدها  ،  باعتماد  ذلك  والانتهاء  إلىموجبه  ،  وأنتبطل  ذكرالملقب
~~كان  بالأوحد(ث)  ،  من  دعاء  فى  خطبه  ،  أو  ندى  من  الأندية  ،  وأن  تمحو  رسمه، 
~~وتزيل  حلهه.
# (1)  في  الآصل  .  مجلسا  .
# (ب)  في  الأصل  .  ستكب  .
# (ت)  في  الأصل  .  "بما  قد  صدر  فى  أوراق  فتى  هذا  المطلق  عليها  *  .  حذفت  هذا  الجمله  التى
~~تظهر  غير  ضرورية  فى  السياق  ،  وقد  وضع  الناسيخ  على  كل  كلمة  فيهاعلامات  الخصأ 
~~(ث)  لعل  المقصود  ها  بالأوحد  ،  الخليفة  (م)  .
# 35

PageV00P065

~~============================================================

~~فاعلم  ذلك  وأوعز  بالعمل  به  ،  وراع  هذا  الأمر  ليجرى  على  المراد  ،  إن  شاء  الله 
~~تعالى  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  .
#  وكتب  في  السابع  من  محرم  سنة  تسع  وسبعين  وأربعمائة  ؛  عظم  الله  بركاتهاوميامنها  .


# والحمد  لله  وحده  وصلى  الله  على  جدنا  محمد  رسوله  المصطفى  ،  خاتم  النبيين  ،
~~وسيد  المرسلين  ،  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الاتمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله 
~~ونعم  الوكيل.
# (16)
~~(78)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  آبى  تميم ms060  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  آمير  المؤمنين  ،  إلى
~~الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المتصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ، 
~~ه
~~ت
~~سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الامة  ،  شرف  الايمان
~~ومؤيدالإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  آمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ،  عبد  المستنصر
~~ابي  الحسن  على  بن  الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم 
~~عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة

~~وغياث  الامة  ،  شرف  الإيمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  آمير  المؤمنين
~~وعيد  جيوشه  ،  أبي  الحسن  أحمد  بن  على  بن  محمد  الصليحى  ،  أدام  الله  تمكينه  وعلوه  ، 
~~وكبت  حسدته  وعدوه  .
#  سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  (79)  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،
~~ويسأله  آن  يصلى  على  جده  المصطفى  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله 
~~عليه  وعلى  آله  الطاهرين،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما.
#  أما  بعد  :  فإن  الله  تعالى  اصطفي  أ  مير  المؤمنين  ،  وانتجبه  من  السلالة  الزكية 
~~22

PageV00P066

~~============================================================

~~الطاهرة  صفوة  الأئمة  الأمجاد  المصطفين  ،  آل  طه  ويس  ،  لتمهيد  (1)  قواعد  الدين  ،
~~وتطهيره  من  آدران  المنافقين  والمعتدين  ،  فهو  يأخذ  المفسد  بجريرة  فساده  ،  إعتمادا  على
~~كتاب  الله  جل  وعز  في  عقده  وحله  وإصداره  وايراده  ،  قال  الله  عز  وجل:  {  لئن
~~ه9

~~لم  ينته  المنا  فقون  الذين  فى  قلوبهم  مرض  والمرجفون  في  المدينة  لنغرينك  بهم
~~ة
~~ه
~~-  و.14
~~م  لا  يجاورونك  فيها  إلا  قليلا  ،  ملعونين  آيما  ثقفوا  آخذوا  (ب)  وقتلوا  تقتيلا
~~1 
~~33  -  411،60  ،  وقد  جعل  اللهسبحانه  الساعى  فسادا  ،  كمن  حارب  الله  ورسوله  ،  وامر
~~س5
~~بقتله  واستئصاله  فقال  الله  تعالى  :  {  إنما  جزاء  الذين  يحار  بون  الله  ورسوله  ويسعون
~~ه

~~-27854
~~في  الأرض  فسادا  آن  يقتلوا  آو  يصلبوا  آو  تقطع  آيديهم  (80)  وأرجلهم  من 
~~س 
~~و55
~~خلاف  آو  ينفوا  من  الارض  ذلك  لهم  خزى  في  الدنيا  ولهم  فى  الاخرة  عذاب
~~ظي5  33  وقد  كان  بعث  بالحضرة  باعث  نفاق  اشرابت  بحوه  مطامح
~~المنافقين  ،  وتاقت  إليه  قلوبقوم  مخامرين  كانوا  علىالنفاق  مصرين  ،  فأجابواداعى
~~النفاق  لمتا  دعاهم  ،  وضربوا  فى  الفساد  وأعرضوا  عن  النبيين  لمتا  جاءوهم  (ت)  ،  حتىعلا
~~هبهم  ،  وتضرمت  للفتنة ms061  نارهم  ،  واغتروا  بغرور  الشيطان  ،  وهو  غرور  ذوى  الطغيان  ،
~~ومركب  أهل  البغىوالشنآن  ؛  ولماورد  إلىالحضرةفتاهاالسيد  ،  الأجل  ،  أمير  الجيوش،
~~س4
~~سيف  الإسلام  ،  ناصر  الإمام،  كافل  قضاة  المسلمين  ،  وهادى  دعاة  المؤمنين  -  عضد

~~الله  به  الدين  ،  وأمتع  بطول  بقائه  أمير  المؤمنين،  وأدام  قدرته  ،  وأعلى  كلمته  -  منتصرا
~~لله  ولوليه  من  هضيمة  هؤلاء  الملاعبين  ،  وقايما  بطاعة  امامه  قيام  التقي  المخلص  الأمين
~~جاهد  بنفيس  نفسه  فى  صلاح  أحوال  الدولة  والغيرة  لها  من  فتنة  المنافقين 
~~فوفقه  الله  تعالى  (81)  توفيق  السعداء  الميامين  الموفقين  ،  فكشف  بحمد  الله  وعادات 
~~الطافه  عن(ت)  دولتهعماها  ،  ونور  ظلماها  ،  وأخمدنار  الفساد  بحسامهالصارم  ،  واجتت
~~(1)  في  الأصل  .  سمهيد  .
# (ب)  في  الأصل  .  واخذوا  .
# (ت)  في  الآصل  .  جاءهم  .
# (ث)  في  الأصل  .  عند.
# 27

PageV00P067

~~============================================================

~~سه
~~أصل  كل  طاغ  مفسد  ظالم  ،  وحكم  في  المفسدين  ظبا  الصفاح  ،  فأصبح  هشيما  تذروه

~~الرياح  ،  وكان  فعله  فى  الانتصار  والحميية  ،  فعل  المزدلف  بالموالاة  والصفا  وخالص
~~النية  ،  فأصبحت  الدولة  بماضى  عزماته  وغرار  سيفه  ،  مشيدة  البناء  قايمة  العماد  ،  عزيزة 
~~الولى  ،  حامية  الجار  مكبوتة  الحسد  والأضداد  ،  مشرقة  وجوه  النحاج  بعد  عبوسها، 
~~م
~~م  نقادة  بزمام  الإنتظام  والصلاح  بعد  شموسها  ،  وكان  قوم  ممن  كفر  ومرق  ،  وجاهر
~~معصية  أمير  المؤمنين  ،  وظاهر  المفسدين  ،  وأسرج  وألجم  ،  قد  هر  بوا  إلى  الين 
~~فرارا  من  السيف  الذى  استحقوا  أن  يمضى  فيهم  حده  ،  ولما  حصلوا  هناك  جروا  على 
~~فاقهم  سعيا  في  إطلاق  هجر  القول  فى  الدولة  ،  ودسا  بالفساد 
~~دم
~~بين  السلاطين  والمؤمنين  ،  وتزويرا  للمكاتبات(1)  (82)  المفسدة  ،  وأصدر
~~أمير  المؤمنين  أوامره  إلى  والدك  الملك  الأجل  -  رحمه  الله  -  بأخذهم  ،  وإمضاء
~~حكم  الله  فيهم  ،  وحرم  أمير  المؤمنين  عليه  وعلى  كل  مؤمن  يعتقد  الولاء  والبراء  ،  ألا
~~بقى  على  أحد  منهم  ،  وكفل  ذلك  محيا  الرسول  الذى  كان  وصل  وبذل  الخدمة  فيه  ، 
~~و  إنتهىالأن  إلىحضرة  أميرالمؤمنين  أنه  بقى  منهمالمعروف  بعبدالله  الركابي(ب)  المنتسب
~~1  (ب)1أ:
~~الى  التربية  ،  وأنه  مستمر  فى  مساعيه  الأولة  وغير  مراقب  تقية  الله  ولاخوف  العاقبة 
~~ف  المساعى  المفسدة  ،  التى  تقدج  فى  الامر  ،  وبحل  ما  عقده  امير  المؤمنين  ،  وتبطل
~~ماء  الحج  ،  فأنكر  أمير  المؤمنين  عليك  وعلى  كافة  أوليائه  وأشياعه  وأهل  طاعته 
~~توقفهم  عن  طلب ms062  هذا  الملعون  ،  وإراقة  دمه  ،  والتقرب  بحمل  رأسه  إلىالباب،  وخرج
~~الأمر  مجددا  إليك  ،  وإلى  والدتك"الحرة  ،  الملكة  ،  السيدة  ،  السديدة  ،  الخلصة،
~~المكينة  ،  ذخيرة  الدين  ،  عمدة  المؤمنين  ،  كهف  المستجيبين  ،  ولية  أمير  المؤمنين  ،
~~سس
~~وكافلة  (83)  أوليائه  الميامين  -  آدام  الله  تمكينها  ونعمتها  ،  وأحسن  توفيقها  ومعونتهاس
~~وسائر  السلاطين  والمؤمنين  بقتل  المذ  لور  وتحليل  سفك  دمائه  ،  وحرم  على  من  يتاخر
~~(1)  في  الأصل  .  المكاتبات  .
# (ب)  في  مكان  آخر  يكتب  :  9  الربانى*  (انظر.  سجل  20) 
~~28

PageV00P068

~~============================================================

~~عن  ذلك  ،  وأن  منخالف  هذا  الأمرأو  احتج  فيه  بجيرة  (1)  أو  ذمام  ،  فقد  باءبغضب
~~من  الله  تعالى  ومن  أمير  المؤمنين  ،  وكان  من  الخاسرين  فيالدنيا  والدين  ،  فان  المزدلف
~~بقتله  معدود  من  أوفي  المزدلفين،  وقد  فاز  بالحظوةوالدعاء  المبارك  المقبول  من  أميرالمؤمنين.
#  فاعلم  ذلك  واعمل  به  ،  إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  وبركاته  .
#  وكتب  في  العشر  الآخر  من  جمادى  الأولى  من  سنة  ثمانين  وأر  بعمائة  .
# ر  ب
~~الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جده  محمد  رسوله  المصطفى  ،  خاتم  النبيين  ،
~~وعلى  آله  الطاهرين،  الأتمةالمهديين،  وسلم  تسليما  ،  وحسبناالله  ،  ونعم  الوكيل  (ب)  .
# (17)
~~(84)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عيد  الله  ووليه:  معد  أبي  تميم،  الامام-المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين،  إلى
~~الملك  ،  الآجل  ،  المظفر  ،  شمس  الملك  ،  مجدالدولة  وركن  الملة  ،  تاج  الملوك  ،  عز  الدين  ، 
~~صف  أمير  المؤمنين  ،  عبد  الإمام  ،  أبى  عبد  الله  ،  محمد  بن  الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ، 
~~المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  "  سيف  الإمام  ،  المظفر 
~~فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الأمة  ،  شرف  الايمان  ومؤيد
~~لاسلام،  عظيم  العرب  ،  سلطان  أمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  أبي  الحسن  أحمدبن  (ب) 
~~على  بن  محمد  الصليحى  ،  آدام  الله  عزه  وتأييده  وحراسته  .
#  سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله 
~~ان  يصلى  على  جده  المصطفى،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه  وعلى  آله 
~~(85)  الطاهرين  ،  الايمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .
# (1)  كتبهافى  الأصل  من  غير  نقط  .
#  (ب)  حذفت  الجملة  :  "  ونعم  المولى  ونعم  النصير"  حيث  أن  الناسخ  وضم  علامةالخطأ  أمام 
~~كماتها  جميعا.
# (ت)  يظهر  من  السياق  أن ms063  هذا  السجل  مرسل  إلى  عبد  الامام  أبى  عبد  الله  بن  أحمد  بن  الصليحى.

PageV00P069

# ============================================================

~~أما  بعد  :  فإن  أميرالمؤمنين  بمامنحه  الله  منخصائص  المجد  والفضل  ،  وأورثه  من
~~شرائف  النجار  والأصل  ،  يرعى  للمخلصين  من  أوليائه  طاعة  مشايعية  وولاءهم  ويسنى
~~رتبة  الخلف  للسنف  ،  ويرفع  درجة  ذرية  الولى  المزدلف  ،  ويفيض  أنعمه  على  ذوى
~~طاعته  ،  ويختص  برحمته  وبركته  أهل  دعوته  ،  منا  يصل  به  فيهم  جل  البروالانعام،
~~و  فضلا  يوليه  منهم  الخاص  والعام  .  وقد  كان  الملك  الأجل  والدك  -  رضوان  الله  عليه  -
~~ورث  فضل  أبيه  فى  الخدمة  ،  وقام  فى  قيام  دعوة  أمير  المؤمنين  مقاما  أعرب  به
~~عن  خالص  نية  استحق  بها  التواب  والرحمة  ،  وفاز  فى  ذلك  بحظى  الدنيا  والاخرة  ، 
~~وعاش  فى  ظل  الدعوة  سعيدا  ،  ومات  فى  التمسك  بحبلها  حميدا  ،  وأمير  المؤمنين  متقبل
~~لأعماله  ،  راض  عن  دينه  وولاته  وأفعاله  ،  ومواصلة  التبريك  عليه  ،  والثناء  بأحسن 
~~ثناء  أثناه  على  (86)  مثله  ،  ولما  انتقل  إلى  رحمة  الله  ورضوانه  لم  يرأسير  المؤمنين
~~ان  ينقل  تراث  دعوته  عن
~~ولده  ،  ولا  يخرجها  من  بيته  ،  ولا  يعدل  عن  محافظته 
~~على  خدمته  ،  ورمث  الضيعة  فى  عقبه  وعترته  ،  فخرج  أمر  أمير  المؤمنين  بتقليد
~~أخيك  :  الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة،
~~تاج  الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغيات 
~~الأمة  ،  شرف  الايمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  امير  المؤمنين  وعميد 
~~سم
~~جيوشه  ،  عبد  المستنصر  أدام  الله  تمكينه  وعلوه  ،  ولبت  حسدنه  وعدوه-
~~الدعوة  الهادية  ونصبه  منصبه  وأقرها  فيه  وأقر  عينه  بتوليها  ،  وعيون  آوليائه  بتقليد
~~جميل  الضيعة  من  يقوم  بغرضها  ويحييها  ،  وأصدر  إليه  سجلاته  -  أولا  والآنبما
~~3
~~أظهره  به  على  الأمثال  ،  وأمده  من  أيده  وإمداده  ،  ماميزه  به  علىالأكفاء  والأشكال، 
~~وأهله  من  تلك  المنزلة  للمنزلة  المنيفة  ،  والرتبة  العلية  اللطيفة  ،  وخرج  آمره  إليك  (87)
~~و  إلى  كافة  السلاطين  والمقدمين  والمؤمنين  -  آدام  الله  عزهم  -  بطاعته  ،  واعطائه 
~~صفقة  اليد  في  مؤازرتهومعاضدته  ،  والحقوققدامه  (1)  ،  وموالاة  من  يوالىأميرالمؤمنين
~~ويواليه  ،  ومعاداة  من  يعادى  آمير  المؤمنين  ويعاديه  ،  وسلم  من  يسالمه  ،  وحرب  من
~~(1ا)  يعى  "بالحقوق  قدامه"  ،  القدوم  عليه  ،  وعبارة"حق  الطريق"  معناها  شق  الطريق
~~لوصول  إليه  .
# 39

PageV00P070

~~============================================================

~~يحار  به ms064  ،  وفعل  أمير  المؤمنين  في  ذلك  ما  أمضى  به  يده  وسيفه  ولسانه  وأعلى  مجده* 
~~لماكنت  لاحقا  به  وأنت  صنوه  ومن  أرومته  الطيبة  ودوحته  ،  ويجمعك  وإياه  كريم
~~المحتد  والأب  والجدء  ،  رأى  أمير  المؤمنين  أن  يشرفك  بالتقديم  ،  ويفاتحك  بالمكاتبة 
~~والتفخيم  الذى  يعلى  به  شأنك  ،  ويمهد  مكانك  ،  وإعلام  الكبير  والصغير  أنك
~~من  آمير  المؤمنين  بالموضع  المحروس  ،  والمحل  المأنوس  ،  وخرج  أمره  بما  حمل  إليك  ل
~~من  التشريف  الذى  شرفك  به  على  الأقران  ،  وطلت  بفخره  على  الأخوان  ،  ودعا
~~لك  بالبركة  والرحمة  ،  وخصك  من  (1)  دعائه  باليد  (88)  الجمة  ،  فضلا  يقضى  لك  بدواعى
~~الملاحظة  والتكرمة  ،  فاقدر  هذه  النعمة  قدرها  ،  وقم  بتأدية  حقها  وشكرها  ،  وانتصب 
~~اعضد  أخيك  فى  الخدمة  وتباعته  ،  والإنضواء  إلى  زمرته  ،  والتظافر  على  صلاح  الدعوة 
~~وأهلها،  وإجرائها  على  أفضل  سنها  ،  إنتصاب  من  وفق  لرشده  ،  وتسدد  نحو
~~الطاعة  بقصده  .
#  فاعلم  هذا  من  أمر  آمير  المؤمنين  ،  وتلق  هذا  الإنعام  الجزيل  بما  تستثبت  (ب)
~~(به).
#  عليك  ظله  الظليل  ،  وطالع  بما  يحتاج  إلى  علمه  من  جهتك  ،  إن  شاء  الله  تعالى  .
#  وكتب  في  شهر  ربيع  الأول  من  سنة  ثمانين  وأربعمائة.

# الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جدنا  محمد  رسوله  المصطفى  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد
~~ت
~~المرسلين  ،  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله  ، 
~~ونعم  الوكيل.
# (18)
~~(89)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  .
#  سم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبي  تميم  ،  الامام  المستتصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى
~~الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ، 
~~(1)  في  الاصل  .  ممن  .
# (ب)  في  الأصل  .  تستبت  .

PageV00P071

# ============================================================

~~سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  ،  وغياث  الامة،  شرف 
~~الايمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  امير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ،
~~عبد  المستنصر  ،  أبي  الحسن  على  بن  الملك  ،  الاجل  ،  الاوحد  ،  المنصور  ، 
~~العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  الامام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  ل
~~ن  ظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الأمة  ،  شرف  الايمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم 
~~العرب  ،  سلطان  أمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ،  أبي  الحسن  أحمد  بن  على  بن  عحمد 
~~الصليحى  ،  أدام  الله  تأييده  وتمكينه  ،  وأظفره ms065  وأحسن  عونه  .
#  سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلاهو  (90)  ، 
~~ويسأله  أن  يصلى  على  جده  المصطف  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله 
~~عليه  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .

#  أما  بعد  :  فإن  لأمير  المؤمنين  فى  تعدد  آلاء  الله  الضافية  عليه  ،  والحديث  بنعمائه 
~~المتجددة  لديه  ،  عادة  ما  زال  يتيمن  بها  ،  وينهج  منهج  أسلافه  الأمة  الراشدين  فى 
~~ت  ر
~~وصل  سببها  ،  ولاسيما  نعمة  برزت  بها  الدولة  فى  قشب  أثوابها  ،  والتقتها  السعود  من
~~جميع  أبوابها  ،  وشهدت  للخلافة  العلوية  بسمو  حدها  وقوة  أسبابها  ،  وذلك  ماكان  فى
~~4
~~يوم  الأربعاء  -  مستهل  شوال  عيد  الفطر  من  سنة  ممانين  وآربعمائة  -  من  ظهور
~~أمير  المؤمنين  لقضاء  سنة  العيد  مؤيدا  من  الله  سبحانه  بالنصر  العزيز  ،  والجد  السعيد  ،
~~وتوجهه  (1)  إلى  مصلاه  فى  الهيثة  الجامعة  للعز  والاخبات  ،  والهدى  العاضدة  من  الله 
~~سبحانه  حفظ  المعقبات(ب)  تطيف  به  ،  وتقدم  مواليه  ..  فتاة  السيد  ،  الاجل  ، 
~~أمير  الجيوش  (91)  سيف  الإسلام  ،  ناصر  الإمام  ،  كافل  قضاة  المسلمين  ،  وهادى
~~دعاة  المؤمنين  -  عضد  الله  به  الدين  ،  وأمتع  بطوله  بقائه  أمير  المؤمنين  ،  وأدام  الله 
~~قدرته  وأعلى  كلمته  -  الذى  استحفظه  ما  وراء  سرير  الخلافة  ،  وناط  به  شرقا  وغربا
~~أمور  الكافة  ،  فهجر  لعلوهمته  محبوب  الراحة  وهاد  بها  فى  ذات  الله  وذات  امامه  جود 
~~(1)  في  الأصل  .  وتوجه  .
# (ب)  المعقبات  هى  الملائكة  .
# 73

PageV00P072

~~============================================================


~~السماحة  ،  حتى  سفر  الملك  بإيالته  عن  وجه  بهائه  المسعود  ،  وجرتالشئون  قربأ  وبعدا
~~3
~~على  أفضل  النظام  المعهود،  ولم  يزل  يظهر  من  جميل  آثاره  المشرقة  ،  ونتائج  ارائه  الموفقة، 
~~د  ست
~~ما  يبقى  بقاء  الزمان  فخره  ويتناقل  فى  الأعقاب  جماله  وذكره  ؛  ويحف  به  الخواص  من 
~~أولياء  دعوته  ،  وخلصاء  مملكته  ،  وجيوش  من  عساكره  ؛  المنصورة  لولا  أنوار  اماماته 
~~أعادت  النهار  بصفوفها  ليلا  ،  وجموع  من  كتائبه  المؤيدة  لولا  سعة  فنائه  ضيق  الرحب
~~ه 
~~رجلا  وخيلا،  ومواكب  من  أبطال  طاعته  تفوق  الصفة  بعددها  وأعدادها  (92)،  وتتخذ
~~ولاهه  ذخيرة  ليوم  معادها  ،  ومثوله  بالمصلي  ،  مسبحا  باسم  ربه  الاعلى  ،  وجريه
~~على  رسمه  فى  الصلاة  التام  خشوعها  ،  المتقبل  جميعها  ،  والخطابة  التى  حض  فيها
~~على  صالح  الأعمال  ،  وأرشد ms066  بها  إلى  محاسن  الأفعال  ،  وشيعها  بالأدعية  المسموعة  منه  فى
~~دولته  وجنودها  ،  ومن  قرب  وبعد  من  رعاياها  وعبيدها  ؛  وكتاب  أمير  المؤمنين  هذا
~~اليك  ،  وقد  عاد  إلى  قصور  إمامته  مشكورا  سعيه  ومقامه  ،  شاكرا  الله  الذى  غمرته 
~~منحه  واقسامه  ،  والولى  مسرور  ومحبور،  والعدو  مدحور  مقهور  ،  ولواء  العز  والنصر
~~معقود  ،  وظل  الاستقرار  والسكون  ممدود  ،  والكبير  والصغير  مبتهج  بميامن  هذا  اليوم
~~المشهود  ؛  أشعرك  أمير  المؤمنين  نبأ  عيده  الأغر،  ويومه  الذى  أوفى  على  الأيام  وأبر  ، 
~~اتأخذ  من  الغبطة  باوف  قسط  يقتضيه  إيمانك  وإخلاصك  ،  وتتمسك  بحدود
~~الله  سبحانه  شكرا  يوجبه  ولاوك  وإختصاصك  ،  وتنشر  مضمون  هذا  السجل  فيمن
~~قبلك  من  أشياع  الدعوة  (93)  المهتدين  ،  وتذيع  مودعه  فى  الأقربين  والأبعدين  ،

~~اذاعة  تعم  الكافة  بركاتها  ،  وتشملها  ميامنها  وسعاداتها  .
#  فاعلم  ذلك  وأوعز  بالعمل  به  ،  وواصل  بإمامك  ،  إن  شاء  الله  تعالى  ،  والسلام 
~~عليك  ورحمة  الله  وبركاته  .
#  س
~~وكتب  فى  اليوم  المعين  على  ذكره  .
#  الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  -  على  جد  نا  محمد  رسوله  المصطفى،  خاتم  النبيين  ،
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين،  وسلم  تسليما،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل،  ونعم
~~لولى  ،  ونعم  النصير.
# 73

PageV00P073

~~============================================================

~~(19)
~~(94)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية.
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم،  الحمد  لله  رب  العالمين.
# 1

~~من  عبد  الله  ووليه  ،  معد  آبى  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  آمير  المؤمنين  ،  إلى
~~الملك  الأجل،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل،  المكرم  ،عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ، 
~~سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عمساد  الملة  وغياث  الامة  ،  شرف
~~لايمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  امير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ، 
~~-3
~~عبد  المستنصر  أبي  الحسن  على  بن  الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد،  المنصور  ،  العادل، 
~~المكرم،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة،  سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ، 
~~ه
~~ع  مادالملة  وغياث  الامة  ،  شرف  الإيمان  ومؤبد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان
~~10ه
~~أمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه،  أبى  الحسن  أحمد  بن  على  بن  محمد  الصليحى،  أدام  الله  تمكينه 
~~وتاييده  ،  واظفره  واحسن  عونه  .
#  سلام  عليك  :  فإن  (95)  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،
~~ويسأله  آن  يصلى  على  جده  محمد  ،  خاتم  النبيين،  وسيد  المرسلين،  صلي  الله  عليه  وعلى ms067 
~~آله  الطاهرين  ،  الآتمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .

#  أما  بعد  :  فإن  اولى  النعم  بالشكر  والإذاعة  ،  وأجدرها  بالنشر  والاشاعة  ،
~~نععمة  خص  الله  بفخرها  أمير  المؤمنين  ،  وعمت  سعاداتها  كافة  المسلمين  ،  وأعربت
~~محاسنها  عن  ميامن  الدنيا  والدين؛  وكتاب  أمير  المؤمنين  هذا  إليك  -يوم  الإثنين 
~~عيد  الفطر  من  سنة  تمان  وسبعين  وأربعمائة  -  معربا  (1)  عن  نبأ  هذا  اليوم  الذى
~~ميزه  الله  وكرمه  ،  وختم  به  شهرا  جليلا  شرفه  وعظمه  ،  وذلك  أنه  ظهر  من  قصوره
~~13  س
~~ه 
~~لقضاء  السنة  المسنونة  ،  وركب  إلى  مصلاه  محفوفا  بهدى  التأييد  والسكينة  ،  متبعا
~~د  س
~~ملة  آبائه  الراشدين  وأجداده،  ومبهجأ  بمنظره  قلوب  أوليائه  وأجناده  ،  وسار  من
~~(1)  في  الأصل  ممعربا  معربا  .
# 74

PageV00P074

~~============================================================

~~ساكره  البارزة  فى  أحسنأزيائه،  المختلفة  (96)  قبائلها  على  اتفاق  أهوائها،  في  جيش
~~عرمرم  تتزعزع  الأرض  لكماته  وأبطاله  ،  وتحار  الأبصار  في  رائع  عدده  وجماله  ،  معضودا
~~اد  تاد
~~من  وليه  :  السيد  ،  الأجل،  أمير  الجيوش  ،  سيف  الاسلام  ،  ناصر  الإمام،  كافل  قضاة 
~~د  وه
~~المسلمين،  وهادىدعاة  المؤمنين  -  عضد  الله  به  الدين،  وأمتع  بطول  بقائهأمير  المؤمنين،
~~وأدام  قدرته  وأعلى  كلمته  -  بمخلص  ذخيرة  الله  لملكه،  فنهض  باعباء  تدبيره،  وعلم  سبحانه 
~~د 
~~صدق  ولائه  فأمده  بمواد  توفيقة  وتيسيره  ،  وأقرت  الأيام  بافتقارها  إليه  وعدم  نظيره،
~~حتى  إذا  مثل  أمير  المؤمنين  بمصلاه  ،  شا  كرا  الله  تعالى  على  ماخولهمن  الطول  وأولاه،
~~جرى  فى  الصلاة  والخطابة  على  السنة  المعهودة  المرضيه  ،  وشفى  أوصاب  القلوب  بألفاظ 
~~8ده
~~.
#  بوية  علوية  ،  وآعرب  عما  هو  مخصوص  به  من  مواد  سمائية  علوية  ،  ثم  انكفأ  إلى
~~2
~~مقرسرير  الخلافة  انكفاء  إمام  حق،  شكر  الله  بدءه  ومعاده،  وأسعد  بأيامه  عباده، 
~~مغمورا  (1)  بنعمة  السلامة  ،  رافلا  في  ملابس  العز  والكرامة  ،  فياله  يوما  أقرس
~~مد
~~العيون  (97)  بهيج  منظره  ،  وتناقلت  الركبان  شرقا  وغربا  جميل  خبره  .

#  الحمد  لله  متواى  أمير  المؤمنين  بمعونته  فى  البسط  والقبض  ،  ومجريه  على  سنن 
~~د  د
~~أسلافه  في  إقامة  السنة  والفرض  ،  وجاعله  وإياهم  خير  خلائف  الأرض  ؛  أجذلك(ب)
~~امير  المؤمنين  بما  خصه  الله  به  من  العوارف  فى  عيده  ،  واتاه  من  لطائف  مكينه 
~~وتاييده  ،  لتستبشربذلك  إستبشار  ذوىالإيمان  والولاء  ،  وتأخذ  من  الابتهاج  ببيانه  بحظ 
~~مثلك  من ms068  مخلص  الأولياء،  وتكثر  شكر  الله  سبحانه  على  ماخص  به  أمير  المؤمنين  من
~~عطاياه  ،  وأشع(ت)  مضمون  سجله  هذا  فيمن  قبلك  من  عبيده  ورعاياه  ،  اشاعة  تشرح 

~~صدور  المؤمنين  ،  وتخفض  مناكب  المخالفين  ،  ويستوى  فى  علمها  كافة  الناس  أجمعين
~~فاعلم  ذلك  وأوعز  بالعمل  بموجبه،  إزشاء  الله،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  وبركاته
~~ولتب  في  اليوم  المذ  كور  .
#  الحمد  اله  وحده  ،  وصلى  الله  على  رسوله،  جد  نا  محمد  خاتم  النبيين،  وسيد  المرسلين،

~~(1)  فى  الاصل  .  معمورا  .
# (ب)  في  الأصل  .  جذلك  .
# (ت)  في  الأصل  .  واشيع  .
# 75

PageV00P075

~~============================================================

~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأعمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله  ونعم  الوكيل  ،  ونعم 
~~المولى  ونعم  النصير.
# (20)
~~(98)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  صلع  :
~~بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  معلوم  لك  أيتها  الحرة  ،  المخلصة  ،  المكينة  ،  السديدة  ،  ذخيرة  الدين  ،  عمدة 
~~سع15
~~الأمنين،  كهف  المستجيبين  ،  ولية  أمير  المؤمنين  حفظها  الله  تعالى  وأحسن  توفيقها  -
~~اصطناعنا  للحرة  والدة:  الملك،  الأوحد،  المنصور،  المظفر  فى  الدين،  نظام  المؤمنين  ،  عماد
~~الملة،وغياث  الأمة  ،  شرف  الايمانومؤيدالإسلام،  عظيم  العرب،  سلطان  أمير  المؤمنين 
~~وعميد  جيوشه  سآدام  الله  تمكينه  وعلوه  ،  وكبت  حسدته  وعدوه  -  رحمها  الله  ، 
~~واخراجنا  إياها  من  زمرة  ربات  الحجال،  إلى  سياسة  الدولة  وتقديم  الرجال  ،  لما  لمع  لنا 
~~نور  ايمانها  ،  ونيتها  وإيقانها  ،  وأبها  بالزهد  معروفة  ،  وبالتقي  موصوفة  ،  فاستحقت
~~ما  خولناها  ،  وقامت  بشكر  ما  (99)  أنلناها  ،  ورعت  أحوال  المؤمنين  رعاية  وفت
~~على  رعاية  الدعاة  ،  وسلكت  في  تربيتهم  مسلكا  قارب  مسلك  الهداة  ،  وكان  المقدم 
~~لديها  من  تحلى  بحلية  الدين  ،  وجانب  أمور  الضالين  ،  وطهر  من  الدرن  أردانه  ،  وأبعد
~~من  الخنا  جوارحه  ومن  الرفث  لسانه  ،  فإذا  إطلعت  على  من  هذه  صفته  ،  ورات  من 
~~هذا  حليته،  قدمته  إلى  كفئها  ،  وأمته  (1)  على  بعلها  ،  وتعاهدته  فى  كل  حين  ببرها  ، 
~~ومن  كان  عن  هذه  الحالة  بائنا  ،  ولشرائط  الإيمان  خائنا  ،  لم  يكن  له  عندها  مجال  ، 
~~ولا  مجال  لديها  مثال،  ولم  تزل  على  هذه  الحالة  إلى  أن  لحقها  الأجل  المحتوم  ،  والقضاء
~~المؤقتالمعلوم  ،  ونحن  لأفعالها  شاكرون  ،  وعليها  مترحمون،  ويجب  عليكأيتها  الحرة 
~~التدري  بمدارعها  ،  والسلوك  في  أحسن  مسالكها  ،  والاقتفاء  لآثرها  ،  والعمل  بمشهور
~~(1)  هذه  العبارة  مبالغ  فيها  ،  وقد ms069  وضع  الناسخ  عليها  علاماتالخطأ  ،  ولعله  ارادحذفهاء  والمعنى 
~~المراد  هو  آنها  قربته  فقط.

PageV00P076

# ============================================================

~~اأخبارها  ،  قوى  همك  وفكرك  مفروغة  فيما  يحفظ  مجد  الملك  الأجل  الأوحد-أدام  الله 
~~علوه  -  المؤمل  أن  يناله  حرمه  ،  والنور  الذى  كسوناه  (100)  من  تقليد  أمر  الدعوة، 
~~ان  تتغشاه  ظلمه  ؛  فأنت  من  العقل  والسداد  بحيث  كانت  تلك  -  رحمها  الله  -
~~ب
~~وأزيد،  ولقد  كان  الأجل  الأوحد-  رضىاللهعنه  -  بمراشدها  يسترشد  ،  وبمشاورها
~~يستنجد  ،  وأنت  الآن  محتاجه  إلى  الفكر  الصحيح  ،  والرأى  الصريح  ،  فيما  يجرى
~~حال  كفئك  (1)  على  السداد  ،  ويمهدها  من  الإستقامة  فى  غير  المهاد  ،  فاقدرى  قدر
~~نععة  الله  تعالى  ووليه  فيما  أهلك  له  من  شريفالمقام،  وخصك  بأوفى  قسط  من  الإصطناع 
~~والإنعام  ،  واجعلى  قبلة  آمالك  ووسيلة  طلباتك  لدينا  المتكفل  فى  كل  وقت  تفضلا
~~حالك  وحال  المتعلقين  بك  :  السيد  الاجل  ،  آمير  الجيوش  ،  سيف  الإسلام
~~ناصر  الامام،  كافل  قضاة  المسلمين،  وهادى  دعاة  المؤمنين،أباالنجم  بدر  المستنصرى
~~عضد  الله  به  الدين  ،  وأمتع  بطول  بقائه  أمير  المؤمنين  ،  وأدام  قدرته  ،  وأعلى  كلمته  -
~~الذى  قد  حنا  عليكم  حنو  دين  ،  وتكفل  بأمركم  كقالة  شفيق  عليكم  حنين  ؛
~~-1
~~وأمير  المؤمنين  يعلمك  حال  قوم  قد  انضووا  إليكم  وتقمصوا  (101)  قميص  الدين
~~رياء  (ب)  وسمعة  ،  وتحلوا  بحلية  الايمان  كذبا  وخدعة  ،  يلقون  لكم  الأباطيل،
~~س:
~~.81
~~مسيه
~~و  يزينون  الأضاليل  ،  فهم  أبالسة  ضالون  :  (  ويحلفون  بالله  إنهم  لمنكم  وما  هم
~~5 
~~منكم  ولكنهم  قوم  يفرقون  9  -  56)؛  وهم:الربانى(ت)  المعروف  بعبد  الله  -
~~لعنه  الله--  وابراهيم  غلام  العامرى  المدعى  نبوته  -  خذله  الله  -  والحصيرى  وولده  ، 
~~و  شاعركان  مع  صبح  الخارجى  هرب  من  سيف  الحق  لما  طلبه  ،  ولاذ  بكم  تابعا(ث) 
~~اباطيله  وكذبه،  وخادم  من  بعض  خدام  القصرالمعمور  كان  يلوذ  بخدمة  السيدة  الشريقة 
~~أخت  أمير  المؤمنين  -  وقاها  (ج)  الله  السوء()  وكبتأعداءها  -  دخل  فى  جملة 
~~(1)  في  الأصل  .  كفك  .
# (ب)  في  الأصل  بدون  نقط.
# (ت)  في  مكان  آخر  ،  يكتب  الركابي  (انظرء  سجل  6)  .
# (ث)  قي  مكان  آخر  ،  (انظر  سجل  39)  يكتب  بائعا  .
# (ج)  في  الأصل  .  وقاه.
# (ح)  في  الأصل  .  السوء  فيها  .
# 77

PageV00P077

~~============================================================

~~امنافقين  وزور  على  أمير  المؤمنين  ،  وهرب  إليكم  واختلط  بهؤلاء  المفسدين  ،  وقد
~~تقدمنا  إلى  الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  بقبضهم  ،  والتضييق  عليهم ms070  وإنفاذهم 
~~ه  د
~~مصفدين  إلى  باب  أمير  المؤمنين  ،  وإمضاء  حكم  السيف  فيهم  جزاء  على  فعلهم 
~~ومقابلة  لهم  على  عظيم  جرمهم  ،  ويجب  أن  تفعلى  فى  ذلك  وفي  إتمام  ما  أمرنا  به  وانجاز
~~ما  تدفعين  به  عنكم  من  كيدهم  (102)  شرءا  ،  ومن  مكرهم  عن  كفئك  ضيرا  ، 
~~احسان  أمير  المؤمنين  والله  تعالى  يجمع  على  طاعته  شملكم 
~~وتسوقين  إليك  من
~~ويوفق  على  مرضاته  ومرضاة  وليه  جمعكم  ،  بمنه  ورحمته  .
#  وكتب  فى  العشر  الأواخر  من  شوالمن  سنة  اثنتين  وسبعين  وآربعمائة  ،والسلام
~~عليك  ورحمة  الله  و  بركاته  .
# والحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جد  نا  محمد  رسوله،  خاتم  النبيين،  وسيد  المرسلين،
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله  ونعم  الوكيل  .
# (21)
~~(ب).
#  في  السجل  بخط  اليد  الشريفة(1)  النبوية  صلعم(ب)  .
#  قدكاتبناك  أيتها  الحرة  المخلصة  -  أحسن  الله  توفيقك  -  فى  هذا  الملطف  نعلمك 
~~عنا  بلسانك  ،  وصرف  همتنا  لمصالح  حالك  ،  فأقدرى  قدر  نعمة  الله  ،  ونعمتنا  فيما
~~أهلناك  له  من  شريف  المقام،  وخصصناك  به  من  الاصطناع  والانعام  ،  واستدعى  (103)
~~ذلك  بالشكرالجزيل  ،  والفضل  الجميل،  وطالعى  الوالد،السيد  ،  الأجل،  أميرالجيوش، 
~~سيف  الاسلام  :  ناصر  الإمام  ،  كافل  قضاة  المسلمين،  وهادى  دعاة  المؤمنين  ،  آبا  النجم 
~~بدر  المستنصرى  -  عضد  الله  به  الدين،  وأمتع  بطول  بقائه  آمير  المؤمنين  ،  وآدام  قدرته 
~~وأعلى  كلمته  -  بأنبائك،  وما  يجب  أن  يعلم  من  تلقائك  ،  فهو  خليفتنا  ،  وبابدعوتنا  ، 
~~الحال  منا  محلا  لم  يحله  أحدقبله  ،  القائم  منأمورنا  مقام  الأساس،  لمشكلات  الإلتباس، 

~~وهو  عليك  شفيق  ،  ولصالح  حالكم  سالك  فى  كل  طريق،  فكل  ما  طلبتيه  من  جهته 

~~(1)  يبدو  من  السياق  ،  أن  هذا  السجل  مرسل  من  (م)  إلى  (س.  ح)  .
# (ب)  في  الأصل  .  صم.
# 78

PageV00P078

~~============================================================

~~انلنا  سؤاله  -  و-  بمشيئة  الله  بلغناك،  وقد  صدر  منا  ومن  السيد  الأجل  أدام  الله 
~~ب
~~علوه-  إلى  الملك  الأجل  من  المكاتبات  فيعدة  مقام  ما  يجب  أن  يتولى(1)  الوقوف 
~~عليها  ،  والعمل  بها  ،  وتنفيذ  المرسوم  فيها  ومن  أمرهم  ،  ذلك  ما  يجب  عليكم  وعلى
~~الؤمنين  قبلكم  من  الأعمالوالفطر،  وغير  ذلك  من  الحقوق  القديمةوالحديثة،  والتحريم
~~قي  تاخر  شيء  منها.
#  فاعلمى  ذلك  وسارعى  إليه  م  شاءالله  تعالى(ب)
~~(22)
~~(104)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  .
#  بسم  الله ms071  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
# .-1
~~من  عبد  اللهووليه  :  معد  آبى  تميم،الامام  المستنصر  بالله  ،آمير  المؤمنين،  إلى  الملك  ،
~~الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ،  سيف 
~~الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الأمة  ،  شرف  الايمان 
~~ومؤيد  الاسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  أميرالمؤمنين  وعميد  جيوشه  ،  عبد  المستنصر
~~ابي  الحسن  على  بن  الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة 
~~الخلافة  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  الامام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة 
~~وغياث  الأمة  ،  شرف  الايمان  ومؤيد  الاسلام  ،  عظيم  العرب،  سلطان  أمير  المؤمنين
~~وعميد  جيوشه  ،  أبي  الحسن  أحمد  بن  على  بن  محمد  الصليحى  ،  أدام  الله  تأييده 
~~وتمكينه،  وأظفره  وأحسن  عونه  .
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  (105)  إلا  هو  ، 
~~ويسأله  أن  يصلى  على  جدهالمصطفي  محمد،  خاتم  النبيين،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأتمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .
#  أما  بعد  :  فإن  أمير  المؤمنين  بما  كمله  الله  تعالى  له  من  شرف  خلافته  في  أرضه  ،
~~(1)  ف  الأصل.  يتول  .
# (ب)  هنا  التاريخ  غير  مذكور  .

PageV00P079

# ============================================================

~~وكله  إليه  من  قيام  سنته  وفرضه  ،  عرض  إلى  ما  يرد  من  تلقائك  ،  ونمو  ماغرسه  فيك
~~ب
~~9ه
~~و  فى  بيتك  من  دعوته  الهادية  وأحله  بفنائك  ،  وأنه  -شيق  إلى  علم  انتظام  ماعذقه
~~منها  بولائك  ومضائك(1)  ،  فهو  يواصلك  فيها  بالمدد  الذى  يرفع  ناظرك  ،  ويعلى
~~سس
~~أوامرك،  ويستتب  به  أمرالدعوة  التىهيشهاب  الله  المضىء  وكوكبه  الدرى،  والطريق
~~الى  الله  سبحانه  والعيان  الجلى  ،  وحجته  على  المؤمن  وعروته  الوثقى  التى  لاتنفصم  ولا 
~~هن  ؛  لاجرم  أن  أمير  المؤمنين  طوقك  فضل  المزية  بتوليها،  وأقرها  منك  فى  نصاب 
~~سلفك  الذى  حسن  أثره  فيها  ،  ولايزال  أمير  المؤمنين  شادا  لأواخيك  ،  فصدر  أوامره
~~إلى  السلاطين  وكافة  المؤمنين  (106)  كثرهم  الله  -  باتباع  أوامرك  ونواهيك،  وبالطاعة
~~س
~~لك  وللحرة  ،  والدتك.  الملكة  ،  السيدة،  السديدة،  المخلصة،  المكينة  ،  ذخيرة  الدين  ،
~~سع
~~عدة  المؤمنين  ،  كهف  المستجيبين  ،  وآية  أمير  المؤمنين  ،  وكافلة  آولياء  الله  الميامين  س
~~أدام  الله  تمكينها  ونعمها  ،  وأحسن  توفيقها  ومعونها  -  التى  جعلها  آمير  المؤمنين
~~ه 
~~كفيلتك  ،  ومظاهرة  بك  ،  وارتضاها  لمساعدتك ms072  ومؤازرتك  ،  للمشهور  من  ديانها
~~ورجاحتها  ،  ونظيف  قصدها  وسياسها  ،  واتصال  ثناء  السيد  .  الاجل  ،  امير  الجيوش، 
~~سيف  الإسلام  ،  ناصر  الإمام  ،كافل  قضاة  المسلمين  ،  وهادى  دعاة  المؤمنين  -عضد
~~الله  به  الدين  ،  وأمتع  بطول  بقائه  أمير  المؤمنين  ،  وأدام  قدرته  ،  وأعلى  كلمته  -
~~على  مشكور  فعلها  ونيتها  ؛  وهذا  السيد  الاجل  فهو  الموهبة  العظمى  التى  تصغر  عنها 
~~جزيل  المواهب  ،  والكلمة  العليا  التى  صرف  الله  بها  عن  الدولة  ملمات  النوائب  ،  لا
~~وقد  منح  الله  أمير  المؤمنين  من  إيالته  وليا  مخلصا  في  ضيعته  -  لله  سبحانه  ولوليه  إمام 
~~ه
~~زمانه  -  باذلا  المهجة  في  إحياء  أمره  وقيام  برهانه  ،  وآلمعيا  قام  (107)  فى  نصرة 
~~الدين  والدولة  بمخذم  أمال  بحده  رووس  الأضداد،  وآغمده  في  الرقاب  ،  وعزمصائل
~~يزلزل  الأطواد  ،  وفضل  معتاد  للفضل  مجتاب  ،  فقد  خلطه  أمير  المؤمنين  بنفسه  ولحمته 
~~وأله  ،  وجعله  في  طى  فؤاده  وسواد  عينه  ومثاله  ،  فايام  دولته  بحسن  نظره  وبما  يكده
~~ر
~~أمير  المؤمنين  من  لطيفه  روضه  بآنوار  الصلاح  مشرقة  ،  ودوحة  بروق  الدين  فيها
~~ند
~~وامضة  مصدقة  ،  والله  يوزع  أمير  المؤمنين  شكر  النعمة  فى  بقائه  ،  كما  عض  5منه  بدينه 
~~(1)  كتبها  فى  الأصل  بدون  نقط،  مع  علامات  الخطأ.

PageV00P080

# ============================================================

~~ومضائة  (1)؛  وأنه  عرض  بحضرة  أمير  المؤمنين  كتابك  ،  جواب  ما  كان  صدر  إليك 
~~على  يد  الشيخ  أبي  نصر  سلامه  بن  حسين  (ب)  كاتبك  -  سلمه  الله  وحفظه  -
~~ش.
#  وقف  أمير  المؤمنين  عليه  حامدا  لله  جلت  آلاؤه  على  ماخصه  فيك  من  الاستقامة  ،
~~سرورا  بما  سهله  الله  من  ضم  كلمة  الاتفاق  واستواء  نظامه  ؛  فأما  إعترافك  بشكر  ما
~~أولاكه  أمير  المؤمنين  من  إقرار  الدعوة  منك  فى  نصابها  ،  وإحكام  وثائقها  وآسبابها  ،
~~وقدرك  (ت)  (108)  هذه  أليد  الغراء  قدرها  ،  وانتصابك  فى  الخدمة  والعمل  بحكمها، 
~~أمير  المؤمنين  يرعى  خدمة  آبيك  وجدءك  فيك  ،  فيرفعك  درجات  العلاء  ويسميك 
~~سع 
~~ذروة  المجد  ويرقيك،  فثق  بالرأى  الجميل  الذى  آكسبكه  سلفك،  وانهج  السبيل  الذى 
~~يقدمك  ويزلفك؛  وأما(ت)  وصول  الشيخ  أبي  نصر  المذكور  بالسجلات  والملطفات
~~الى  كافة  السلاطين  والمؤمنين  بجزيرة  اليمن  بالائمار  لأمرك  وشكرك  لمساعيهم  ،  وإشادتك
~~يوجههم  بحضرة  أمير  المؤمنين  ويحظيهم  ،  واختصاص  السلطان  سبأ  بن  أحمد
~~الصليحى  فى  ذلك  بما  أقر ms073  (ج)  عينه  من  نباهة  التمييز  ،  واحلاله  محل  (ح)  الأمير 
~~العزيز  ،  وان  هذا  الأمروقع  منهم  موقع  المزن  من  كيد  الظمان  ،  والأمن  عند  الخايف
~~1 
~~الوجلان  ،  فما  زال  أمير  المؤمنين  يعتقد  ح  أنهم  -  على  دينهم  فى  الطاعة  لانهم
~~أولياء  دعوته  ،  وأنصار  دولته  ،  وسيوفه  التى  يسلها  على  أعداء  مملكته،  يواصلهم  من 
~~بركات  أدعيته  بمايزل  عليهم  ظل  الرحمة  ،  ويسبغظل  الرعضاءوالنعمة  ،  ومايذخرونه

~~يوم  لاينفع  المؤمن  إلا  صالح  (109)  عمله  وشفاعة  إمامه  ،  وقدم  آمامه  إماما  ييسر
~~2
~~انتظلمه  ،  وسهل  الله  بلطفه  القيامة  ،  وكمل  بورود  أوامر  أمير  المؤمنين  تمامه،من  زوال 
~~ما  كان  شجر  ،  بين  سبأ  بن  أحمد  الصليحى  ،  وسليمان  بن  عامر  الزواحى  ،  وانقشاع 
~~ما  كان  غشى  أمير  المؤمنين  بذلك  من  الضباب،  وخمود  ماكان  تأجج  من  نار  الفتنة  التى

~~(1)  في  الأصل  .  ومضائه  وبقائه  ،  وقد  حذفت  كلمة  (وبقائه)  للتخلس  من  التكرار  .
# (ب)  في  مكان  آخر  يكتب  :  حسن  (  انظر.  السجلين  :  22و53)  .
#  (ت)  في  الأصل  .  وتدرك  .
# (ث)  في  الأصل.  وما.
# (ج)  في  الآصل  ..عما  قر  .
# (-)  ف  الآصل  .  فعل.

PageV00P081

# ============================================================

~~أغلق  دونها  الباب  ،  وعود  الأمر  فيما  بينهما  إلى  أجمل  عوائد  الاتفاق  ،  وتصرم  حكم
~~المجانبة  والافتراق  ،  واستواء  قلبيهما  على  الصلاح  الجامعة  للخير  أسبابه  ،  والمفتحة  له 
~~ه  ه
~~أبوابه  ،  والشاملة  للكافة  مبادئه  وأعقابه  ،  وتأليف  نياتهما  على  التقوى  ،  ومخالفة
~~اهوى  المردى  واتباع  سبيل  الرشد  والهدى  ،  وإذراع  شعار  المخالصة  والإخاء 

~~س  هه
~~وتراضع  در  الممازحة  والصفاء  ،  فقد  ابتهج  آمير  المؤمنين  لهما  وللمؤمنين  يابحسام

~~د  ستا
~~مادة  تلك  الحقيظة  ،  ونظرهما  لما  ضم  الشمل  وازال  الضغينة،  وعلم  من  تقبلهما  لاوامره 
~~ومعرفتهما  بأن  الصلاح  فيما  أمرهما  به  أنهما(1)  المنجحةمساعيهمااب)،  المصيبة  مراميهماات)، 
~~ه)1أ
~~وأنهما  عادا  إلى  أصولهما  الزكية  ،  وأحلامهما  (110)  الرضية  ،  وآرائهما  الأصلية، 
~~وكيف  لاتكون  الحال  بينهما  مصونة  من  الانخرام  ويجمعهما  النسب  القراب  ،  والرحم 
~~الوشيجة  الأسباب  ،  ومتى  كان  التوافق  والتوادد  إلا  داعية  الصلاح  وشموله  ؟ا
~~أوكان  الافتراق  والتباعد  إلا  داعية  التخاذل  وخفض  المنكب  وخموله  ؟  وكلا  أن
~~2
~~يكون  ذلك  وقد  كان  يجب  على  سبا  مطالعة  حضرة  أمير  المؤمنين  بمدار  الصلح  الذى 
~~استقر  ،  والاتفلق  الذى  الحظ  فيه  له  مستمر  ،  ومكاتبته(ث)  معلنا  بانعقاده  ،  جذلا 

~~باعتماده ms074  ،  ولم  يرد  كتابك  إلا  مقرونا  به  كتابه  ،  وكان  ذلكأعلى  لجده  ،  وأكمل
~~2
~~س:
~~1
~~قصده(ج)  ،  وأكثر  رضوانا  من  أمير  المؤمنين  عليه  ،  وتبريكا  له  ؛  وقد  أصدر
~~أمير  المؤمنين  إليه  فى  هذا  المعنى  مايزيده  استرشادا  ،  وينصره  فى  دينه  ودنياه  ،  وعاجلته 
~~وعقباه  ،  وجدد  له  بالاقتفاء  لاثارك،  والعمل  بما  تراه  في  إيرادك  وإصدارك  ،  وحظر  عليه
~~الخلاف  وحذره  ،  وكشف  له  وجه  الصلاح  ونودره  ؛  وأما  ما  تقرر  بينك  وبينهما  بعد 
~~مدار  الصلح  الحميد  العقبى  ،  ورجوعهما  فيه  إلى  الحستى  والطريقة  المثلى  ،  من
~~تكشف  الجموع  والحشود  ،  والنهوض  (111)  بهم  إلى  تهامة  لإقامة  فرض  الجهاد  ، 

~~(1)  في  الأصل  .  انها  .
# (ب)  في  الأصل  .  ساعيها  .
#  (ت)  فى  الأصل  مراسيها.
# (ث)  في  الأصل  .  وكاتب  .
# (ج)  فى  الأصل  .  لضده.
# 83

PageV00P082

~~============================================================

~~تعجيل  فناء  من  بها  من  الأضداد  ،  وطلب  ما  عندهم  من  الدخول  والطوائل 
~~جنيبهم  (1)  الايقاع  فى  حبائل  المكائد  والغوائل  ،  وتطهير(ب)  منارها  من  دنس
~~الخطبة(ت)  العباسية  الرجسة،  والنداء  بشعار  الحق  وإعلان  الخطبة  العلوية  ،  وإعلاء 
~~منار  العدل  فى  رعيتها  ،  واظهار  اللطف  فى  تدبيرها  ،  فمستوسق  من  فعلك  وفعلهما  ، 
~~مشكور  من  قصدك  وقصدهما،  وإذا  كان  الله  سبحانه  قد  تأذن  -ولهالحمدوالمنة-  بصلاح
~~ذات  البين،  ومحا  بلطفه  إفك  كل  ذى  كيد  ومين،  واتفقت  اليدان  إتفاق  صلاح  تحمد
~~ه
~~عواقبه،  وتؤمن  غوائله  ،  فلم  يبق  إلا  التشمير  فى  طلب  العدا  ،  والجد  فى  إيرادهم 
~~دار  البوار  فالتوى(ت)  .
# (ت)
~~فاعلم  هذا  من  أمرأمير  المؤمنين  ،  واعمل  بحسبهوواصل  بأنبائك  وحاجتكوقتا  وقتا
~~إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  وبركاته  .
#  وكتب  في  العشر  الأخير  من  ذى  القعدة  ،  من  سنة  إحدى  وثمانين  وأربعمائة  .
# الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جدنا  عحمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  الوصيين  ،
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله  ونعم  الوكيل  .
# (23)
~~(102)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  صلعم  (جا.
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين.
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبي  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  آمير  المؤمنين  ،  إلى
~~الك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ، 

~~سيف  الإمام  ،  المظفر  فىالدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الامة  ،  شرف  الايمان 

~~(1)  في  الأصل  .  وتجنيهم  في.
# (ب)  في ms075  الأصل  .  ويظهر  .
# (ت)  فى  الأصل  .  الخطيئة  .
# (ث)  في  الأصل  .  التوى  ،  وممناها  الهلاك  .
# (ج)  فيالأصل  .ص  .

PageV00P083

# ============================================================

~~ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  أمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ،  عبد  المستنصر 
~~أبي  الحسن  على  بن  الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ، 
~~عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة
~~وغياث  الآمة  ،  شرف  الإيمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  أمير  المؤمنين 
~~و  عميد  جيوشه  ،  أبي  الحسن  أحمد  بن  الأجل  على  بن  محمد  الصليحى  ،  آدام  الله  تمكينه 
~~وتاييده  ،  واظفره  وأحسن  عونه.
#  سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله 
~~أن  يصلى  على  جده  (113)  المصطفى  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله 
~~عليه  ،  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .
#  أما  بعد  :  فإن  أميرالمؤمنين  يحضأولياءدعوته،وأنصار  دولته  كثرهم  الله  -
~~على  ما  يحظيهم  لدى  الله  ويزلفهم  ويهدهم  جدد  دينهم  ،  ويوضح  هم  مراشد  إيانهم 

~~و  ينجيهم،قصدا  للمزيد  مما  يدخرونه  لمعادهم  من  ذخائر  الزكاة  ،  ويمهدونه(1)  نفوسهم 
~~و.
#  من  فرش  العمل  بأحكام  الفرائض  الواجبات،  فهى  مواصل  ايقاظهم  ،  وعلى  الاستكثار 
~~من  قرابينهم  التى  تمحص  الذنوب  ،  وتوجب  لهم  ذريعة  الطالب  من  المطلوب  ،  وبجعل
~~هم  في  الأخرة  بابا  إلى  النجاة  مفتوحا  ،  وفعلا  بالخير  مقرونا  وبادراك  سؤال
~~مي
~~الأجر  ممنوحا،ويقولالله  جل  وعز:  (  خذ  من  أموالهم  صدقة  تطهرهم  وتزكيهم

~~بها  وصل  عليهم  إن  صلاتك  سكن  لهم  9-  103)  ويقول  سبحانه:  (  يا  آيها

~~الذين  آمنوا  إذا  ناجيتم  الرسول  فقدموا  بين  يدي  نجواكم  (ب)  صدقة  58  -12)؛
~~فقد  صارت  هذه  الصدقات  فرضا  واجبا  على  كل  مؤمن  (114)  العمل  به  ،  ومن 
~~س
~~تركه  كمن  ترك  فرضا  من  فرائض  :  الصلاة  والصوم  والحج  والجهاد  ؛  وليس  ما  يراه
~~أمير  المؤمنين  من  متابعة  أوامره  بإخراج  الفطر  والنجاوى  احتذاء  تحتذيه  ،  ولا  اتساعا
~~(1)  في  الأصل  .  ويمهدونهم  .
# (ب)  في  الآصل  .  تجواتكم  .

PageV00P084

# ============================================================

~~فىيى  بيت  ماله  يلتمسه  ويستدعيه  ،  ولكن  لمتا  كانت  من  الفروض  اللازمة  للامام
~~على  المؤمنين  ،  وبها  قوام  دين  المؤمن  ،  تعين  على  أمير  المؤمنين  تعهد  أوليائه  بحملها
~~يرفع  لهم  فى  الأعمال  الصالحات  ،  ويجتنوا  بها  ثمرة  الباقيات  ،  ويقول  الله  تعالى  :

~~(والباقيات  الصالحات  خيرعند ms076  ربك  ثوابا  وخير  أملا(1)  18  -  46  )  ؛  ولما
~~ورد  كتابك  تضمن  فصل  منه  سؤالك  قبول  العذرفى  تراخى  حمل  النجاوى  إلى  حين 
~~اجتماعها  واحتشادها  وحملها  وما  شرحته  من  السبب  في  ذلك  ،  فقد  قدم  آمير  المؤمنين
~~القول،  وأوضح  الأمر  ،  وآنه  لا  قصد  له  إلا  توفرحظك  وحظ  المؤمنين  من  الرغائب،
~~أن  يجلببكم  (ب)  منها  أفضل  الجلايب  ،  وأنه  لا  يسع  أحد  من  المؤمنين  تأخيرها  ، 
~~00-
~~ولا  يحل  له  إغفالها  ،  ولا  سيما  من  نصب  الدعوة  خاصة،  أن  يقدم  الاهتمام  (115)  بها
~~مع  كل  فرض  من  الأعمال  ،  وأن  لا  يرتضى  منه  فيها  بالتمسح  والإحلال  ؛  فأما  ما  هو
~~عليك  فى  الذمة  عما  تبرع  به  جدك،  وسامحك  أمير  المؤمنين  منه  بنصفه  وحللك  منه 
~~بسؤالك  ،  ولم  يجعل  لك  أن  تؤخر  حمل  النصف  بأى(ت)  عذر  تعذر  به  فيه  عن 
~~فسك  وعن  سلفك  الذى  آخرجه  من  ماله  ،  وجعل  عليك  تبعته  ودرك  ماله  ،  ونولا
~~موضعك  المحروس  من  أمير  المؤمنين  ،  وأنك  داعيه  الذي  يجب  أن  يكون  بلسانه  فى 
~~أمور  الدين  ناطقا  ،  وفيما  يعود  بتأدية  الفرائض  على  واجبها  متحرقارت)  وإلى  الهدى 
~~مشوقا  وشائقا  ،  وبما  يرضى  الله  عاملا  ومحققا  ،  لم  ير  أمير  المؤمنين  معاودة  بعدما  سلف 
~~من  امره،  وبان  من  تبصره  .
#  فاعلم  هذا  من  الأمر  واعمل  بحسبه  ،  إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  .
#  وكتب  في  العشر  الآخر  من  ذى  القعدة  من  سنة  إحدى  وثمان  وأربعمائة  .
# الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  علىسيد  المرسلين  ،  محمد  نبيه  المصطفى  ،  خاتم  النبيين،
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله،  ونعم  الوكيل.
# (1)  في  الأصل  .  مردا.
# (ب)  في  الأصل  .  يجلبكم  .
# (ت)  في  الأصل  .  فاي  .
#  (ث)  في  الأصل  *  متحرفا

PageV00P085

~~============================================================

~~(24)

~~(116)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  عم  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العلمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبى  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  آمير  المؤمنين، 
~~الى  الملك،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة،  تاجالدولة  ، 

~~سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الامة  ،  شرف 
~~الايمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  آمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ،
~~عبد  المستنصر  أبى  الحسن  على  بن  الملك ms077  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ، 
~~المكرم،  عمدة  الخلافة،  تاج  الدولة  ،  سيف  الامام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ، 

~~عاد  الملة  وغياث  الأمة  ،  شرف  الإيمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان 
~~أمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ،  أبي  الحسن  أحمد  بن  على  بن  محمد  الصليحى  ،  آدام 
~~الله  تأييده  وتمكينه،  وأظفره  وأحسن  عونه  .
#  سلام  عليك  :  (117)  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،ويسأله 
~~ان  يصلى  على  جده  المصطفى  محمد،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه  ،  وعلى
~~آله  الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين،  وسلم  تسليما.
#  أما  بعد  :  فإن  أمير  المؤمنين  بما  شرفه  الله  تعالى  من  الشيم  الإمامية  ،  والآخلاق
~~الطاهرة  النبوية،  والمغارس  الطيبة  الزكية،  يحافظ  أولياؤه  على  طاعته  محافظة  كريم  الذمم  ، 
~~ولا  ينبو  عنده  مضارب  من  تذمم  بعصمته  وتحرم  ،  ولا  خسر  من  تحيز  إلىبيعته  وعلق
~~حبله  واستعصم  ،  ولم  يزل  يعتقد  فيك  وذويك  أنسكم  الأنصار  الأعضاد،  والمدخرون
~~يومى  تق  وجلاد  ،  فهو  يحنوا  عليكم  جنو  الأضالع  علىالأكباد  ،  ويتأسف  على  فقد
~~فقيدكم  أسف  النصال  على  فراق  الأغماد  ،  ويجزع  للملم  إذا  ألم  بعقوتكم  ،  ويأسف
~~4
~~على  انخرام  واحد  من  عددكم  أسف  من  نال  الدهر  منه  متالا  ،  وآصابه  بسهمه 
~~غدورا(1)  واغتيالا  ،  حذرا  أن  تدخل  عليكم  يد  الأيام  الجائرة  ،  أو  يرزاكم  (118)

~~(1)  في  الاصل  عذرا  .

PageV00P086

# ============================================================

~~برزية  باطنة  أو  ظاهرة  ،  ويدعو  الله  سبحانه  أن  يقيكم  نوائب  الأزمان  التى  تنوب
~~تغول  ،  ويحسن  الدفاع  عنكم  بعين  رعايته  التى  تدفع  وتصول  ؛  ولما  انتهى  إلى
~~حضرة  أميرالمؤمنين  ما  أجرى  الله  به  قضاءه  الذى  جعله  على  خلقه  حتما  ،  وأمضى  فيه 
~~مشيئته  حكمة  وحكما  ،  من  انتقال  صنوك  عبدالإمام  محمد  رضى  اللهعنهوأرضاه  ،  وأسكنه
~~مع  سلفه  الصالح  وكرم  مثواه  ،  قلق  لهذه  الحادتة  ،  ودعا  للماضى  بالرحمة  الجائد  بماء
~~الرسضوان  ماؤها  ،  والمخصب  بروعض  الجنان  جنايها  ،  والهاطل  بالغفران  سحابها  ، 
~~وانبعق  -  من  -  الترحيم  والشفاعة  ما  مهد  لديه  فرش  المعاد  ،  وآعده  له  أفضل  العتاد، 
~~وجعله  به  متنقلا  إلى  درجات  الصالحين  ،  والحشودين  مع  زمرةمواليه  الأطهارالمختارين.
#  وكذلك  عرف  وفاة  محمد  بن  على  بن  مالك  الصليحى  -ابن  عمتك  -  ووالدة  الحرة 
~~والدتك  -  رحمهما  الله  ،  فدعا  لهما  بالرحمة  الشاملة  (119)  لأوليائه،  والزلفة  الغامرة ms078 
~~اشياعه،  ودعالك  ووالدتك  الحرة  بانفساح  الأمل،  والتسلي  عن  الماضى  بالبقاء  وطول
~~الهل  ،  ويجب  آن  تتعزيا  عن  المصاب  وتتآسيا  (1)  به  سيد  الأولين  والآخرين  ، 
~~سيمه  :
~~مد  جدنا  صلى  الله  عليه  وعلى  آهل  بيته  الطاهرين  :  (  لقد  كان  لكم  فى  رسول
~~الله  أسوة  حسنة  23  -  21)،  وأمير  المؤمنين  يأمرك  بالصبر  والعزاء  ،  فإنهما  خير
~~ما  عمل  به  المؤمنين  ،  والقي  أمره  إلى  الله  خالقه،ورضى  بقضائه  الذى  منه  الصلاح  فى
~~العاجل  والأجل.
#  واعلم  ذلك  واعمل  بمضمونه  ،  إن  شاء  الله  نعالى  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله 
~~وكتب  في  العشر  الأخر  من  ذى  القعدة  من  سنة  إحدى  وتمانين  وأربع  مائة  .
# الحمد  لله  وحده،  وصلى  الله  على  رسوله  ،سيدنا  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين،
~~وعلى-  آله  الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله  ونعم  الوكيل  .
# (ربه)  في  الأصل  .  وتتاستا
~~83

PageV00P087

~~============================================================

~~(25)
~~.(1)
~~(120)  بخط  اليد  الشريفة  النبويةصلعم  (1)  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمدلله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبى  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  آمير  المؤمنين  ،  إلى
~~الملك،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاجالدولة  ، 
~~ن 
~~سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الامة  ،  شرف
~~الايمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  آمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه
~~عبد  المستنصر  أبى  الحسن  على  بن  الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  ل
~~المكرم  ،  عمدةالخلافة  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظهر  في  الدين،  نظام  المؤمنين،

~~ع  ماد  الملة  وغياث  الأمة  ،  شرف  الإيمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان 
~~أمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ،  أبي  الحسن  أحمد  بن  الأجل  ،  الأوحد  ،  على  بن  محمد 
~~الصليحى  ،  أدام  الله  تمكينه  وعلوه  ،  وكبت  حسدته  وعدوه  .
#  سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  (121)  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ، 
~~ويسأله  أن  يصلى  على  جده  المصطفى  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين،  وصلى  الله 
~~عليه  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .
#  أما  بعد  :  فإن  أمير  المؤمنين  بما  وهبه  الله  له  من  فضل  الآراء  فى  حسن  التدبير  ،
~~وصائب  الايحاء  فى  التقديم  والتأخير  ،  يبتهج  (ب)  بنموء  غرس  ما  يغرسه  وإيناع  ثمره  ، 

~~ويقتدح  زند  الغبطة  بما  يضعه(ت)  فى  موضعه  من  جميع ms079  آنره  ،  ويتعهد  صنائعه  بما

~~يرهف  هم  حد  الخدمة  ،  ويتعمد  اولياءه  ودعانه  بما  يسبغ  فى  طاعته  عليهم
~~ذيل  النعمة  ،  ويمهدهم  من  لطفه  ما  يوفقهم  لصائب  الرمية  في  السياسة،  ويعينهم 
~~ما  يوطىء  لهم  منها  مهاد  الكمال  والرياسة  ،  ويواصلهم  مواصلة  الشفيق  عليهم 
~~الملتفت  بوجه  الرعاية  إليهم  ،  ويخصك  بما  يعلى  جدك  وسعدك  ،  ويقومى  عضدك  ،
~~(1)  في  الأصل  .  ص  .
# (ب)  فى  الأصل  .  مبتهج.
# ات)  فى  الأصل  .  يصنعه  .

PageV00P088

# ============================================================

~~ويورى  زندك  ،  ويعلم  الكافة  موضعك  من  حضرة  أمير  المؤمنين  الذى  لايناوئك  فيه 
~~ه
~~سسا
~~ندك  ؛  وآنه  عرض  بحضرة  أمير  المؤمنين  كتابكالمضمن  (122)  قدرك  قدر  ما  شملك
~~من  أيادى  أمير  المؤمنين  واجتبائه  ،  وشكرك  على  ما  حصل  به  من  نعمه  واصطفائه  ،
~~وقف  أمير  المؤمنين  عليه  عالما  بأن  صنيعته  فيك  زكت  ،  وبركته  عليك  نمت  ،  ومن
~~أولى  منك  باهتمام  أمير  المؤمنين  وملاحظاته  ،  وأحق  بإفاضة  بركاته  عليك  وتحياته  ؟ا
~~وأنت  نجل  الدعوة  الهادية  وسليلها  ،  والفرع  النامىمن  أفضل  أصولها  ،  ولك  ولسلفك
~~السابقة  فى  طاعة  أمير  المؤمنين  والجهاد  بأنفسهم  حتى  أقاموا  مائدة  الدعوة  بجزيرة  الين

~~ونادوها  بشعار  أمير  المؤمنين  فى  السر  والعلن  ،  وجلوا  غياهب  الأعداه  ،  ونصبوا
~~لدعوة  الهادية  الراية  العالية  واللواء  ،  حتى  اصبح  الحق  بهم  عاليا  مناره  ،  منبلجا
~~صباحه  وأنواره  ،  ومع  معرفة  أميرالمؤمنين  بكفايتك  ،  وحسن  سمتك  ونجابتك
~~س 
~~السداد  ،  والانتظام
~~وما  استمر  عليه  امر  الدعوة  الذي  عقده  لك  وناطه  بك  مر:
~~بالاطراد  ،  فقد  أنهى  إليهعبده  :  الامير،  الاجل  ،  عضدالدين  (1)  ،  ماشاهده  من  ذلك  ،
~~سره  (123)  أمير  المؤمنين  بما  صدقه  الله  من  مخائل  السؤدد  فيك  ،  ومهده  من  قواعد 
~~مجدك  ومعاليك  ،  وبلغك  ووالدتك:  الحرة  ،  الملكة  ،  السيدة  ،  السديدة  ،  المخلصة  ،
~~د
~~1س
~~المكينة  ،  ذخيرة  الدين  ،  عمدة  المؤمنين  ،  كهف  المستجيبين  ،  ولية  أميرالمؤمنين  ،  وكافلة 
~~أوليائه  الميامين  ،  ادام  الله  تمكينها  ونعمتها  ،  وأحسن  نوفيقها  ومعونتها  ،  ح  وبلغ
~~-
~~ها  -  الأمانى  والأمال  ،  وماأصلحه  لكمااب)  من  الأحوال  ،  وعضدكما  به  من  مزيد
~~سة4
~~بد
~~السعود  والإقبال  ،  وقد  آكد  آمير  المؤمنين  لكما  هذه  الأواخى  المستمرة  ،  وشد
~~منكما  بالسجلات  المشحونة  إلى  أهل  الدعوة  -  نصرهم  الله  -  بوصاياه  وأوامره  ،  الى

~~(ته)
~~منخالفها  فقد  تعرض  لسخطه  وغضبه  ،  واذن  فيدنياه  واخراه  بسوء  منقلبه  ،  ولم 
~~يفتكما(ث)  من  رعايته  ومواصلة ms080  أدعيته  ،  ولطالف  حنوه(ج)  ورأفته  ،  فى  كل  وقت
~~كارث)
~~.(48437  f26  f14  :1)  ربما  يكون  آبا  الحسن  جوهر  المستنصرى.  (  انظر  .  السجلات)
~~(ب)  في  الأصل  .  ولكما  .
# (ت)  في  الأصل  .  ولن  .
# (ث)  فى  الآصل  .  يغنكما  .
#  (ج)  في  الأصل  جوده  .
# 49

PageV00P089

~~============================================================

~~وحين  ما  ينمى  لكما  به  مزيد  العز  والقدرة  ،  ويعلى  لكما  سنا  الظهور  والنصرة، 
~~أمير  المؤمنين  يأمرك  أن  تستمر  على  الخدمة  المرضية  ماضيا  حدك(1)  ،  عالية  كلمتك  ، 
~~متيقنا  أنك  تصدر  عن  أمير  المؤمنين  (124)  وتورد  ،  وبحسن  رآيه  ترتفع  وتسعد، 
~~وأن  لك  من  إسعاده  وإمداده  مايبلغك  السؤل  ،  ويتعدى  بك  المامول.
#  فاعلم  هذا  واعمل  به  ،  إن  شاء  الله  تعالى  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  .
#  وكتب  في  شهرربيع  الأول  من  سنة  تمانين  وآربعمائة  .
# الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جدنا  محمد  ،  رسوله  المصطفى  ،  خاتم  النبيين، 
~~وسيد  المرسلين  ،  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الآيمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله 
~~ونعم  الوكيل  .
# (26)
~~بخط  اليد  الشريفة  النبوية  .
#  سم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبى  تميم  ،  ح  الإمام  المستنصر  بالله،  آمير  المؤمنين"
~~الى  الملك،  الأجل،  الأوحد،  المنصور،  العادل،  المكرم  (125)،  عمدة  الخلافة،  تاج  الدولة  ، 
~~سيف  الإمام  ،  المظقر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين،  عماد  الملة  وغياثالامة،  شرف  الإيمان 
~~رومؤيدالإسلام  ،  عظيم  العرب،  سلطان  آمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ،  عبدالمستنصر، 
~~أبي  الحسن  على  بن  الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة
~~الخلافة  ،  تاجالدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظفر  فيالدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث 
~~الأمة  ،  شرف  الإيمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  أمير  المؤمنين  وعميد
~~جيوشه  ،  أبي  الحسن  أحمدبن  على  بن  محمدالصليحى  ،  أدام  الله  تأييده  وتمكينه  ،  وأظفره
~~وأحسن  عونه  .
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمداليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو،  ويسأله  آن
~~(1)  في  الأصل  .  جدك  .

PageV00P090

# ============================================================

~~يصلى  على  جده  المصطفى  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه  وعلى 
~~له  الطاهرين  ،  الائمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .
#  أما  بعد:  فإن  أمير  المؤمنين  بما  أفرده  اللهمن  جلائل  الإمامةوالعصمة  ،  واستخلفه 

~~حفظ  الأمة  ،  واطلع  لقيام  الدعوة  الهادية  العلوية  (126)  نجمه  ،  يلاحظ  أولياء  دعوته 
~~وعبيد  طاعته  ومشايعته  حينا  فحينا  ،  ويختص  الأخص  منهم  بخصائص  ألطافه  رأفة ms081
~~وحنينا  ،  ويهدى  إليهم  ما  ينالون  به  آحاظى  الجدود  دنيا  ودينا  ،  ويزيدهم  فى  الولاء 
~~قوة  ويقينا،  ويتوخى  لك  ولذويك  والمؤمنين  كثرهم  الله  بنواحيك  -  بما  يرهف
~~ف  الإزدلاف  حدكم،  ويسعد  جدكم  ،  ويصرف  إليكم  مر
~~ت  لطيف  نظره  ما  يحفظ


~~واقبأموركم،  ويبلغكم  أقاصى  مأثوركم  ،  لأنسكم  الأولياء  الذين  خلصت  لله  سرائرهم
~~فاضحوا  مصباحا  وعلما  ،  وصفت  نياهم  فى  الإعتقاد  فارتقوا  إلى  معالى  الدين  سلما، 
~~ولايزال  آمير  المؤمنين  يقبل  عليكم  بوجه  رعايته  استقبال  مستظهر  لكم  فى  الدنيا  والدين،
~~ر  شدا  إلي  سبيل  النجاة  وحسن  اليقين،  وقد  كان  أمير  المؤمنين  لما  اطلع  على  وفاة  الأجل
~~2ا  ب
~~لكرم  أبيك  -رحمه  الله  -  وانتقاله  إلى  دار  رضوانه  وكرامته  أتبعه  يبركات  الرحمة،
~~قه
~~وخصه  من  دعائه  والشفاعة  له  ما  مهدله  فراش  القبول  والزلفة  ،  ووجم  لفقد  مثله  وهو 
~~من  امثال  دعاته  المؤمنين  ،  وأولياء  (127)  دعوته  الميامين  ،  وخرج  أمره  بمكاتبتك 
~~واعلامك  ،  آن  الله  تعالى  جعل  أولياء  دعوته  كواكب  تطلع  وتغور  ،  فلا  يغور  منها
~~س
~~س
~~دسسا
~~س
~~ك  وكب  إلا  طلع  كوكب  بقصد  سعد  لايجور  (1)  ،  وإن  لك  من  مفاخرشرفالدعوة 
~~وتنقلها  فى  بيتك  من  علو  ذروة  إلى  علو  ذروة  ما  تقتضى  لك  أن  يور  ثكها  عن  سلفك  ،
~~و  يحاى  جيدك(ب)  بها  ويزيدك  بتقليد  كهافي  شرفك  ،  ونصبك  منصب  الماضى  -رضوان
~~اله  عليه  -  وقلدك  ماكان  قلده  من  الدعوة  الهادية  ،  والأحكاموالمظالم  (ت)  ومامعها، 
~~فى  سائر  أعمال  اليمن  ،  وما  يسهل  الله  فتحهلأمير  المؤمنين  من  البلاد  والأعمال  ،  وتقوده
~~الى  الاهتداء  بهدايات  الدعوة  من  الأمم  ،  ومن  يكشف  له  عن  أستار  الضلال  إلى

~~(1)  كتبها  فى  الأصل  من  غير  نقط  .
# (ب)  في  الأصل  .  جدك  .
# (ت)  في  الآصل  .  المطالع  .

PageV00P091

# ============================================================

~~اهداية  والاستبصار  ،  وأصدر  بتقليده  وسجلاته  إليك  وإلى  سائر  المقدمين  والمؤمنين
~~كترهم  الله-  على  يدعبدهالأمين،  عضدالدين  ،  مؤتمن  الدولة  ،  خالصة  أميرالمؤمنين،
~~أبي  الحسن  جوهر  المستنصرى  -أحسن  الله  عونه  وتوفيقه  -  الذي  هو  الوجيه 

~~الأمين،  والولى  المخلص،  ذو  التقى  والدين  ،  مقترنة  بها  (938)  مكاتبات  فتاه:  السيد  ،  ل
~~الأجل  ،  أمير  الجيوش،  سيف  الاسلام  ،  ناصر  الإمام  ،  كافل  قضاة  المسلمين  ،  وهادى
~~دعاة  المؤمنين  -  عضد  الله  به  الدين  ،  وأمتع  بطول  بقائه  أمير  المؤمنين  ،  وأدام ms082  قدرته، 
~~هه
~~وأعلى  كلمته  -  الذى  فتح  الله  بديانته  الأغلاق  فانفتح  رتاجها  ،  ومسك  بسياسته 
~~ت
~~الأرماق  وأوضح  منهاجها  ،  وأعاد  الأمر  إلى  كنانه  ،  حتى  مال  ميزانه  إلى  رجحانه  ،  ل
~~س  ن

~~وشدة  عضد  الدولة  العلوية  شد  الحسام  بحد5،  وانتضاه  لمصالحها  آنتضاء  السيف  من  عمده
~~وأصلح  الله  بميامن  دينه  وتدبيره  الأمور  ،  وحاط  بنجيح  آرائه  ومضائه  (1)  الجمهور  ،

~~وأصبح  -  أمير  الجيوش  -  خدين  مهجة  أميرالمؤمنين  وخليطها  ،  وممازجها  وشريكها  ، 
~~2
~~دت
~~ومهدلك  -  أمير  الجيوش  -  وللمؤمنين  من  الأحوال،  وقرر  وأوردوأصدر  ما  زاد
~~على  أمانيكم،  والأمانى  الكريمة  فيكم؛  وخرج  الأمرح  من  آمير  المؤمنين  -  إلى
~~الرسول  بإصلاح  ذات  بينكم  وضم  كلمتكم  على  الموافقة  ،  وحفظ  قانون  الدعوة  ،  واجراء

~~الأمر  فى  الاستقامة  على  أوفى  ماكان  جاريا  وأفضله  ؛  وأن  يقود  إليك  الجاح  بزمام
~~دس  .
#  الطاعة،  ويعيد  الأبي  إلى  التآلف  (ب)  والجماعة،ويستنهض  عزائم  (129)  كافة  المؤمنين
~~شذ  (ت)  عن  يدك  ،  ومسالمة  من  سالمت  ،  ومحاربة  من
~~للخدمة  معلك  ،  وحرب  من  شل
~~حاربت؛  وبعد  توجه  الأمير(ت)  المذكور  وما  صحبه  من  الأوامر  الكافية  ،  والوصايا 
~~الشافية  ،  التى  بها  قوام  شئونكم  مع  إذن  الله  وانتصاب  عهودم  ،  وصل  منك  ومن  الحرة 
~~السيدة،  السديدة،  المخلصة،  المكينة  ،  ذخيرة  الدين،  عمدة  المؤمنين  ،  كهف  المستجيبين
~~وليه  أمير  المؤمنين  -  أدام  اللهعزها  وصونها،ورعايتها  وتمكينها-  رسولشفعةرسول
~~د 
~~(1)  في  الأصل  .  ومضار  .
# (ب)  في  الأصل  .  التأليف  .
# (ت)  في  الأصل  من  غير  نقط  ،  مع  علامات  الخطا.
# (ث)  في  الأصل  .  الآمين 

PageV00P092

~~============================================================

~~هذا  الملطف  واصل  من  أيديهما  ،  وأورد  المكاتبة  بشرح  حال  المنتقل  -  رحمه  الله-

~~وما  جرى  بعد  انتقاله  ،  والسؤال  فى  جعلك  بمحله  وخدمته  ،  إلى  غيرهذا  مما  وقف
~~أمير  المؤمنين  عليه؛  وقد  كان  خرج  أمره  من  قبل  بما  اقتضته  (1)  الرأفة  ،  وحسن  النظر 
~~والعاطفة،  بما  تقدم  نصه  وأوفى  به  على  سؤالك  ،  وزاد  على  تحقيق  امالك  ،  وغنى  عن
~~جديد  غيره؛  والذى  يأمرك  أمير  المؤمنين  به  ،  ويحضكعلى  فعله  :  الانتصاب  فيالخدمة
~~وجمع  شمل  المؤمنين  سكثرهم  الله-(130)  على  قيام  منار  دعوته،  والتمسك  بحبل  طاعته 
~~ومشايعته  ،  والتفيؤ  (ب)  بظله  الذى  هو  ظل  دار  النعيم  ،  وجسدد  الدين  المستقيم  ؛  وأن
~~تزيل  ما  شجر  بين  المؤمنين  من  وحشة  ،  وتعيد  جماعتهم  إلى  الاجتماع  والالفة 
~~وتعلمهم  أن ms083  من  أطاعك  في  طاعة  أمير  المؤمنين  اجتنى  ثمرة  الطاعة  عاجله  واجله  ،  ومن 
~~سعى  سعى  مؤمن  فيما  (ت)  عاد  بمصالح  الإيمان  والمؤمنين  ،  فقد  اتقي  الله  حق  تقاته 
~~وسعد  جده  عند  آمير  المؤمنين  ،  ومن  خالف  آو  أثار  فتنة  أو  خرج  عن  قضايا  الأوامر
~~النهجة  سبيل  اليقين  ،  فقد  باء  بغضب  من  الله  ومن  آمير  المؤمتين،  وحقت  عليه  كلمة 
~~النكال  الأليم.
#  فاعلم  هذا  من  آمر  آمير  المؤمنين  ،  واهتد  بشافى  توفيقه  المبين  ،  و  واصل
~~المطالعة  بآنبائك  ،  وبجارى  الأمور  قبلك  ،  إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  .
#  وكتب  في  سابع  شهر  ربيع  الأخر  من  سنة  تمان  وسبعين  وأربعمائة  .
# الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جد  نا  محمد  ،  رسوله  المصطفى،  خاتم  النبيين  ،  وأله 
~~الطاهرين  ،  الأمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل  .
# (1)  في  الأصل  .  اقتضاه  .
# (ب)  في  الأصل  .  التقي.
#  (ت)  فى  الأصل  .  فما.

PageV00P093

# ============================================================

~~،(27)
~~ه 
~~(131)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  صلعم  (1)  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين.

#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبي  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى
~~الك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة 
~~52
~~سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الامة  ،  شرف 
~~الايمان  ،  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  امير  المؤمنين  وعميد  جيوشه
~~ما
~~ال  بن  محمد  الصليحى(ب)  ،  أدام  الله  تأييده  وتمكينه  ،  وأظفره
~~أبي  الحسن  أحمد  بن  على  بن  ش
~~وأحسن  عونه  .
#  سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله 
~~بد
~~أن  يصلى  على  جده  المصطفى  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه 
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .

# 4  مد
~~أما  بعد  :  فإن  أمير  المؤمنين  أحق  من  كان  لآلاء  الله  ذا  كرا  ،  ولجزيل  مواهبه
~~شاكرا  ،  وبعوارفه  معترفا  ولها  ناشرا  ،  لأنه  (132)  لايختص  بمنحه  الأعم  الأقرب
~~والأبعد  جداها،  ولا  تجدد  عنده  منة  إلا  إتسع  فى  الأرض  مداها  ،  والله  عز  وجل
~~يوزعهشكرا  لآلائهومنته  ،  ويصلماأتاهمن  الطولبأحسنهوبمنه  ؛  وكتاب  أميرالمؤمنين
~~هذا  إليك  يوم  السبت  عيد  الأضحى  -  من  سنة  ثمان  وسبعين  وأربعمائةس  والقدرة 

~~لديه  بحمد ms084  الله  نافذة  منبسطة  ،  والنفوس  بدوام  آيامه  مبتهجة  مغتبطة  ،  والكلمة  سامية
~~عالية  ،  والأحوال  راخية  نامية  ،  وأمور  الخاص  والعام  على  أفضل  النظام  جارية  ،
~~والدولةالعلوية  بلطيف  إيالة  وليه  :  السيد  ،  الأجل  ،  أمير  الجيوش  ،  سيف  الإسلام  ،  لا
~~(1)  في  الأصل  .  ص.
# (ب)  قديكون  هذا  الجل  مرسلا  إلى  (ع.  م.)  ؟  لأنه  كتب  فى  عيد  الأضحى  10  من 
~~ذى  الحجة  478  ؛  ولكن  السجلات  (f14  419  426  48)  من  هذه  المجموعة  ،  تدل  على  آن 
~~(مك)  قدمات  قبل  ذلك  فى  شهر  ربيع  الأول  من  نفس  السنة  ؟  وإن  كان  من  الممكن  تغيير  التاريخ 
~~وجعله  فى  سنة  477"  حتى  يكون  السجل  مرسلا  إلى  (مك)  ؟  فلعل  الناسخ  اخصا  فى  التاريخ 

PageV00P094

~~============================================================

~~ناصر  الإمام  ،  كافل  قضاة  المسلمين  ،  وهادى  دعاة  المؤمنين  -  عضد  الله  به  الدين  ،
~~وأمتع  بطول  بقائه  أمير  المؤمنين  ،  وأدام  قدرته  وأعلى  كلمته  -  وبما  (1)  تجدد  لها  من
~~س
~~نيابة  ولده  :  الأجل  ،  الأفضل  ،  سيف  الإمام  ،  جلال  الإسلام  ،  شرف  الأنام  ، 
~~ناصرالدين  ،  خليل  أميرالمؤمنين  ،  أبيالقاسم  شاهنشاه  -  زاد  الله  فى  تمكينه  وعلائه  ،
~~س.
#  وكبت-  من  -حسدته  وأعدائه،  وأمتع  أميرالمؤمنين  بطول  بقائه  -  (133)  سافرة
~~عن  وجه  بهائها  ،  -  أى  الدولة  العلوية  رافلة  فى  ملابس  فخرها  وازدهانها،  (ب) 
~~مفترة  عن  ناجذ  نشرها  وسرائها  ،  وكان  ركوب  أمير  المؤمنين  إلى  مصلى(ت)  عيده  ،
~~ومسيرهفي  جيشهالذيغص  الفضاء  بجنوده  ،  وحلوله  فيمقامه  المتصوع  نشره  بوروده، 
~~و
~~وإقامته  الصلاة  والخطبة  فى  شعار  توحيده  وتمجيده  ،  وقضاوه  ببينة  النسك  جريا  فيه 
~~على  معهوده،  وانكفاوه  مكلوءأ  محفوظا  إلى  محال  سعوده،  على  هيئة  شهد  جميعها  بتمكين
~~9
~~الله  له  وتاييده  ،  ويعرب  عن  اختصاصه  بادئا  وعائدا  بلطفه  ومزيده  ،  واسباع  النعمة
~~بقائه  على  أوليائه  وعبيده  ،  فياله  يوما  أعرب  عن  باهر  الحسن  مشهده  ،  وأبهج

~~0
~~الكبير  والصغير  محتده،  واشتمل  على  رائع  العز  مصدره  ومورده  ،  ذلك  فضل  الله  الذى 
~~لم  يزل  يخص  أمير  المؤمنين  منه  بالقسط  الجسيم،  ويحبوه  من  مآثره  بالطوءل  العميم:  {  والله 
~~5تو
~~ؤتى  ملكه  من  يشاه  والله  واسع  عليم  2  -  047)  ؛  ولما  كنت  وليا  مخلصا
~~س  سما
~~أو  لياء  أمير  المؤمنين  ،  وموسوما  بسمات  المشايعة  والدين  ،  ولك  بحبل  الإيمان
~~ماو  ب
~~د
~~تصال  (134)  وتعلق،  وبذرائعه  تمسك  وتحقق  ،  ولك  فى  دولته  المكان ms085  المكين  ،
~~و  فى  الولاء  والنصح  الحبل  المتين(ث)  ،  أشعرك  أمير  المؤمنين  نبأ  هذا  اليوم  الكريم
~~موقعه  بحضرته  ليشرح  بمسر  ته  صدرك  ،  ويشتد  ببيانه  كاهلك  (ج)  وأزرك  ،  وتأخذ 
~~:
~~منه  قسط  مثلك  من  ذوى  الالباب  ،  وتبتهج  ببيانه  ابتهاج  الخلصاء  الانجاب  ،  وتوعزه 
~~باشاعة  منصوصه  فيمن  قبلك  من  المؤمنين  ،  وعبيدالدولة  ورعاياها  أجمعين،  ليغم  بمكانه 
~~(1)  في  الأصل  .  ومما.
# (ب)  في  الأصل  .  وازدهابها  .
# (ت)  في  الأصل  .  مصلا.
#  بات)  في  الأصل  .  المستبين  .
# ل(ج)  في  الاصل  .  هاهلك.

PageV00P095

# ============================================================

~~السرور،  ويستوى  في  معرفته  الامير  والمامور  .
#  فاعلم  ذلكوأوعز  بالعمل  به،  إنشاء  الله  ،  والسلام  عليك  وزحمة  الله  .
#  وكتب  فى  اليوم  المذكور.
# الحمد  لله  وحسده  ،  وصلى  الله  على  جدنا  محمد  المصطف  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد
~~المرسلين  ،  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله  ونعم
~~الوكيل  ،  ونعم  المولى  ونعم  النصير.
# (28)
~~(135)  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  ولىكل  نعمة  .
#  من  السيدة  أخت  الإمام  عليه  السلام  ،  عرض  بحضرتنا  كتاب  الملك  ،  الأجل"
~~الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  (1)  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  الإمام  ، 
~~د-
~~المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الأمة  ،  شرف  الايمان  ومؤيد
~~الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  أمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ،  أطال  الله  بقاءه، 
~~وادام  تاييده  ونعمته  .
#  وكفانا  ما  نحاذره  فيه  وعضدنا  ببقائه  ؛  فسررنا  به  وابتهجنا  بنظره  ،  وقرأناه 
~~هع
~~و  فهمنا  مادل  عليه  من  عموم  السلامة  ،  وشمول  الاستقامة  ،  وحمدنا  الله  على  ذلك  كثيرا:
~~والأحوال  (ب)  بحضرةمولانا  -  صلوات  الله  عليه  وسلامه(ت)  ب  وحسن  سياسة  السيد
~~الأجل  ،  أمير  الجيوش،  سيف  الإمام  ،  ناصرالاسلام  -  أدام  اللهقدرته  وأعلى  كلمته-
~~ويمن  تدبيره،  جاريةعلى(136)  أتم  سداد  ،  وأكملمراد  ؛  وقد  أعلمك  أميرالمؤمنين
~~-صلوات  الله  عليه  -  في  سجله  الصادر  إليك  تيمنه  به  ،  وماأجراهالله  تعالى  لهعلىيديه 
~~من  الفتك  بالأعداء  ،  وتملك  البلاد  التى  كانوا  احتووءا  عليها  مايغنى  عن  إعادة  شرح  ، 
~~(1)  قد  يكون  هذا  السجل  موجها  إلى  (ع.م)  ،  وليس  إلى  (مك)  .  (انظر.  سجل  27) 
~~(ب)  في  الأصل  .  الأحوال  الأحوال  .
# (ت)  في  الأصل  .  وسقايه  .
# 93

PageV00P096

~~============================================================

~~اما  ماشرحه  -  آدام  الله  علوه  -  من  مقاساته  لتلك  المصاعب  والشدائد  التى
~~مرت  به(1)  ،  وتواصل  الحروب  وتكاثرها  عليه،  وما  مارسه  فيها  من  الآلام  ،  إلى  أن
~~أظفره  الله  بالعدو، ms086  وخذله  الله  فهزمه  ،  وقتل  أصحابه  وملك  دياره  ،  وقط  شوكته 
~~فهذا  شيء  هو  مجبول  عليه  مطبوع  فيه  ،  لايتصنعه  ولا  يتعمل  له  ،  فالله  يشهد-
~~و  كفى  به  شهيدا  -  لقد  نالنا  من  السرور  أكمل  غاياته  ،  وأوفرنهاياته  ،  وهو  سبحانه
~~الملسئول  فى  أن  لايخليه  من  حسن  التوفيق  ،  وأن  يهديه  إلى  سواء  الطريق  ،  وأن  يفتح 
~~هر
~~ملولانا  آمير  المؤمنين  -  صلوات  الله  عليه  -  على  يديه  ما  استصعب  من  البلاد  ،  ويقطع
~~سيفه  أوداج  من  عصى  من  العباد  بمنه  وجوده  ؛  ونحن  فى  كل  وقت  ذاكرون  له 
~~بحضرة  مولانا  (137)  _  خلدالله  ملكه  -  ومؤمنون  على  دعائه  له  وتبريكه  عليه  ،
~~وهو  الدعاء  المسموع  ،  والتبريك  المرفوع  .
#  ليعلم  ذلك  من  جميل  الرأي  فيه  ،  ووفور  الحنو  عليه  ،  وليكاتب  في  كل  وقت
~~ما  يطيب  نفوسنا  ،  ويشرح  صدورنا  ،  من  ذكرحاله  وخبره  ،  ومايعرض  من  حاجاته،
~~إن  شاء  الله  تعالى.
#  وكتب  ف  اليوم  الرابع  عشر  من  ذى  الحجة  من  سنة  ثمان  وسبعين  وأربعمائة  .
# الحمد  لله  وحده  ،  وصلواتهعلى  سيدنا  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  وعلى 
~~آله  الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل  .
# (29)
~~(138)  بخط  اليدالشريفة  النبوية  صلعم  (ب)  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  والحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  آبى  تميم  ،  حالامام-  المستنصر  بالله  ،  امير  المؤمنين، 
~~الى  الأمير،  الأجل  ،  المكرم  ،  شرفالأمراء  ،  عز  الملك  ،  منجب  الدولة  وغرسها، 
~~(1)  في  الأصل  .  قرب  .
# (ببه)  في  الأصل  .  ص  .

PageV00P097

# ============================================================

~~ذى  السيفين  ،  أبي  الحسن  أحمد  بن  الأجل  ،  الأوحد  ،  أمير  الأمراء  ،  عمدة  الخلافة 
~~شرف  المعالى  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظقر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  نصره 
~~ند
~~الله  وأظفره  ،  وأحسن  توفيقه  وأيده  .
# سلام  عليك  :  فإن  أميرالمؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو،  ويسأله  أن
~~يصلى  على  جده  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه  وعلى  آله  الطاهرين  ،
~~2ب.
#  الأعمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما.
#  د  ه
~~أما  بعد  :  فإنه  عرض  بحضرة  أمير  المؤمنين  رقعة  (1)  من  حميرن  برسم  من  جعفر
~~الصانع  ،  ضمنها  ذكر  تعويله  على  التوجه  إلى  أعمالك  لأسباب  دعته  إلى  ذلك  ،
~~سه
~~ومال  آمير  المؤمنين  -إلى  -  إجابته  إليه  من  إصدار  هذا  السجل  إليك  على  يده  ،
~~ب ms087  الايعاز  (139)  بمراعاته  وملاحظته  ،  وصونه  ومعونته  على  مصالحه  فيما  توجه  إليه  .
#  فاعلم  ذلك  من  أمر  أمير  المؤمنين  ورسمه  ،  واعمل  عليه  وبحسبه  ،  إن  شاء  الله  ،
~~والسلام  عليك  ورحمة  الله  .
#  ولتب  في  العشر  الثانى  من  جمادى  الاولى  ،  من  سنة  إحدى  وستين  واربعمائة
~~وعلى  النبى  وآله  الأمة  السلام  ،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل
~~(3-)
~~(به)  .
#  خط  اليد  الشريفة  النبوية  صلعم  (ب)
~~بسم  الله  الرحمن  الرحم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  م
~~من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبي  تميم  ،  حالامام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ، 
~~إلى  الملك  ،  الاجل  ،  الأوحد  ،  المنصور،  العادل،  المكرم،  عمدة  الخلافة  ،  تاجالدولة  ، 
~~سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عمادالملة  وغياث  الآمة  ،  شرف  الإيمان 

~~(1)  يلاحظ  الهمدانى  أن  وجود  مثل  هذه  الرقعة  ،  دليل  على  وجود  المظالم  فى  عهد  الصليحيين  .
# 266  261462a  (33،2.05)  711,  1932.  25,  انظر 
~~(ب)  في  الأصل  .  ص  .

PageV00P098

# ============================================================

~~ومؤيد  الإسلام،  عظيم  العرب  ،  سلطان  أميرالمؤمنين  وعميدجيوشه  (140)،  أبيالحسن 
~~أحمد  بن  الأجل  ،  الأوحد  ،  أمير  الأمراء،  عمدة  الخلافة  ،  شرف  المعالى  ،  (1)  تاج
~~الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  آبي  الحسن  على  بن  محمد 
~~س
~~ابن  على  الصليحى  ،  أدام  الله  تمكينه  وعلوه  ،  وكبت  حسدته  وعدوه  .
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله 
~~ان  يصلى  على  جده  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه  وعلى  اله 
~~الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين،  وسلم  تسليما  .
#  أما  بعد  :  فإن  أوفى  الأيام  شأنا  وخطرا  ،  وأطيبها  عند  الإذاعة  نشرا  وخيرا  ،
~~يوم  كملت  محاسنه  وتمت  ،  وشملت  ميامنه  وعمت  ،  فأجريت  مناقبه  الأعلام  ،  وابتهج
~~مكانه  الدين  والإسلام  ،  واشترك  في  الشرور  به  الخاص  والعام  :  وذلك  يوم  جعله 
~~ن
~~الله  تعالى  عيدا  لامير  المؤمنين  ،  ووفقمه  فيه  لقضاء  السنة  التى  سنها  جده  سيد  المرسلين  ،
~~فقرت  بمنظره  عيون  أهل  الإيمان  ،  وخضعت  لهيئته  رقاب  أولى  الزيغ  والعدوان  ل

~~وغذا  وراحفي  أفخر  عز  وأعظم  سلطان؛  وكتاب  أمير  المؤمنين  هذا  إليك  (141)  يوم

~~الأر  بعاء  عيد  الأضحىمن  سنة  أربع  وسبعين  وأر  بعمائة،  بعد  أن  توجه  إلى  مقام  صلاته 
~~ونسكه  ،  محفوفابأوليائه  وأنصارملكه  ،  في  زى  سوىء  ،  وهدىعلوى  ،  تخشم  لرائم

~~مشهده  لوامعح  الابصار  ،  وتمتع  برائق  بهجته ms088  نواظر  النظار  ،  مكنوفا  من  وليه  :  السيد
~~.
# الاجل،  آمير  الجيوش،  سيف  الإسلام  ،  ناصر  الإمام  ،  كافل  قضاة  المسلمين  ،  وهادى 
~~دعاة  المؤمنين  ،  ابى  النجم  بدر  المستنصرى  -  عضد  الله  به  الدين  ،  وأمتع  بطولبقائه
~~أمير  المؤمنين  ،  وأدام  قدرته  ،  وأعلى  كلمته  ،  وحسن  إيالته  وصائب  تدبيره  وسياسته-
~~د
~~بنعمة  أخصبت  جناب  الصلاح  ،  وتفتحت  يمكانها  أبواب  النجاح  ،  فالكلمة

~~بقامه  مؤتلفة  منتظمة،  والأحوال  بشافيطبة  متسقةملتئمة  ،  حتى  إذا  دخل  أميرالمؤمنين 
~~في  مصلاه  ،  وآدى  ماعليه  لله  سبحانه  في  خطابهوصلاه،  عدل  إلى  موضع  المنحرفنحر  بسنان 
~~عضىمضى  الحتف  فى  أعدائه  ،  شاكرأ  لر  به  على  ما  خوله  من  جزيل  عطائه،  ثم  عزم
~~(1)  في  الأصل  .  المتعالى  .

PageV00P099

# ============================================================

~~الله  له  على  العود  إلى  قصور  إمامته،  وحجور  كرامته  ،  فعاد  (142)  قد  شكر  الله  سعيه 
~~وأحمده،  ومهدله  ملكه  ووطده  ،  وتولاه  بالتوفيق  فى  بدئه  وعودنه،  وأقر  عيوت
~~الكافة  بمشاهدته  ،  وأراه  من  استتبابالشئونبحضرته  ،  ووفور  جنوده  وعبيدمملكته، 
~~ما  زاده  ابهاجا  وسرورا  ،  وجذلا  وحبورا  ،  وانصرف  بنصرفه  من  حضر  العيد  معه
~~من  يتفيأ  بظله  ،  فرحين  بما  آتاهم  الله  من  فضله  ،  قد  انشرحت  برؤيته  صدورهم،
~~و  تساوى  فى  عبوديته  وطاعته  أميرهم  ومأمورهم  ؛  وأمير  المؤمنين  يستوزع  الله  شكر  آلائه 
~~ت
~~ونعمه  ،  وما  خصه  به  من  منحه  ولطائف  قسمه  ،  ويقول  اعتراقا  له  بفضله  المبين  :  الحمد  لله
~~لذى  فصلنا  على  كثير  من  عباده  المؤمنين  27  -  15).

#  أعلمك  أمير  المؤمنين  بنبأ  يومه  الذى  تكاملت  سعوده  ،  وتضاعفت  جدوده  ، 
~~تأخذ  بقسط  من  المسرة  واف،  وحظ  من  البشرى  بموجبه  كافم  ،  وتوعز  بإذاعة 
~~مضمونه  قبلك  لتبهج  به  قلوب  الأولياء  ،  وتنخفض  له  مناكب  الأعداء  ،  فاعلم  ذلك
~~واوعز  بالعمل  بموجبه  ،  إن  شاء  الله  .
#  وكتب  في  اليوم  المذكور  .
#  الحمد  للهوحده  ،  وصلى  الله  على  سيد  المرسلين  ،  محمد  (143)  نبيه  ،  خاتم  النبيين 
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله،  ونعم  الوكيل  .
# (31)
~~خط  اليد  الشريفة  النبوية  صلعم  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  للهرب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبي  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  أميرالمؤمنين  ،  إلى
~~الملك  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ، 
~~دت
~~سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الامة،  شرف 
~~الايمان  ومؤيد ms089  الاسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  امير  المؤمنين  وعميد  حيوشه  ،
~~أبي  الحسن  أحمد  بن  الأجل  ،  الأوحد  ،  أمير  الأمراء  ،  عمدة  الخلافة  ،  شرف  المعالى  ، 
~~10

PageV00P100

~~============================================================

~~تاج  الدولة  ،  سيف  الامام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  أبى  الحسن  على  بن 
~~حمد  الصليحى  ،  أدام  الله  تأييده  وتمكينه  ،  وأظفره  وأحسن  عونه  .
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله 
~~ان  يصلى  على  جده  المصطفى  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه 

~~(144)  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .
#  أما  بعد  :  فإن  أحق  يوم  نشرت  فيه  أعلام  فحره  ،  وأجريت  الأقلام  بجليل
~~ذكره  ،  يوم  تولى  الله  أمير  المؤمنين  بعوائد  نصره  وتأييده  ،  وأجزل  حباه  عند  ركوبه 
~~ن
~~قاضيا  سنة  عيده  ،  فابتهجت  بمنظر  يومه  قلوب  أهل  الايمان  ،  وأعرب  بدره  وتمامه 
~~عن  رائع  الحسن  والإحسان  ،  ووجوب  إذاعته  ليشترك  فى  تناقله  كل  لسان  ؟  وكتاب 
~~أمير  المؤمنين  هذا  إليك  يوم  السبت  عيد  الفطر  من  سنة  ستوسبعين  وأر  بعمائة  ناطقا
~~با  هذا  اليوم  الذى  كملت  سعوده  كمالا  ،  وفاق  الأيام  رونقا  ،  وأقر  عيون  المخلصين 
~~باهر  نضارته  ،  وانخب  قلوب  المخالفين  قاهر  مهابته  ،  وتوجه  أمير  المؤمنين  نحو  مصلاه

~~س 
~~ف  زى  نبوى  يكتنفهالوقار  ،  وهدي  علوى  يغض  لسكينته  الا  بصار  ،  والصقوف 
~~مشحونة  باوليائه  الميامين  ،  ورجال  دعوته  المستجيبين،  وهم  على  تكاثر  امدادهم،  وتوافر
~~عدتهم  (1)  وأعدادهم  ،  كنفس  واحدة  ألفة  واتفاقا  ،  والأمور  بلطف  الله  سبحانه  على
~~د4
~~أفضل  رسومها  انتظاما  واتساقا  (145)  وذلك  بحسن  سياسة  السيد،  الأجل  ،  أمير
~~الجيوش،  سيف  الإسلام  ،  ناصر  الإمام  ،  كافل  قضاة  المسلمين  ،  وهادى  دعاة  المومنين،
~~أبي  النجم  بدر  المستنصرى  -  عضد  الله  به  الدين  ،  وأمتع  بطول  بقائه  أمير  المومنين
~~وأدام  قدرته  ،  وأعلى  كلمته-  الذى  أعاد  إلى  الدولة  العلوية  ريق  شبابها،  وجاهد  حق
~~اجهاد  حتى  جلى  من  الفتن  غياهبضبابها  ،  وأبت  (ب)  الأيام  علىغرر  أفعاله  سوء(ث)
~~هه 
~~احتطابها،  حتى  إذا  حل  امير  المومنين  فى  مقامه،  والمعقبات  بحوطه  من  ورائه  وأمامه  ، 
~~(1)  في  الأصل  *  عددهم.
# (ب)  في  الأصل  .  وانبت.
# (ت)  في  الأصل  .  بالسو  .
# 101

PageV00P101

~~============================================================

~~ادى  مايجب  لله  تعالى  من  صلاة  بالإخبات  محلله  ،  وخطابة  لصعاب  القلوب  القاسية 
~~مذللة  ،  مقتديا  فى ms090  ذلك  بسنه  جده  ،  محمد  عليه  السلام  ،  ومقتفيا  سبيل  ابائه  البررة 
~~الكرام  ؛  ثم  استقلت  به  عزيمة  الإياب  إلى  قصور  إمامته  وقد  آتم  الله  نعمه  لديه  ، 
~~وأسبغها  ظاهرة  وباطنة  عليه  ،  فاب  حامدأ  لله  سبحانه  على  ما  خولهمن  احسانه  الجسم، 
~~ا
~~شاكرا  لأنعمه  اجتباه  وهداه  إلى  صراط  مستقم  ،  وانصرف  بمنصرفه  من  شهد  العيد
~~معه  من  أوليائه  (146)  وجنوده  ،  ورعايا  دولته  وعبيده  ،  فرحين  بما  آتاهم  الله  من 
~~فصله،  وحباهم  به  من  منه  وطوله  .
#  فالحمد  لله  الذى  جعل  مناظر  الأعياد  بخلافته  مشرقة  الأنوار،  وألهمه  الحديث  بآلائه 
~~يضاعف  بساحة  ملكه  على  اختلاف  الليل  والهار  ،  ولما  كنت  مخصوصا  من  حضرة
~~أمير  المومنين  باهمام  يقتضيه  (1)  خالص  دينك،  ومحض  إيمانك  ويقينك  ،  وكان  تطلعك
~~الى  سار  آنباء  دولته  ومتجدد  العوارف  عنده  ،  يوجب  إشعارك  ما  يتولاه  الله  سبحانه 
~~من  مننه،  واختصاصك  من  كل  نبا  بأحسنه  ،  حدثك  أمير  المومنين  بهذه  الجملة  المسفرة 
~~عن  مقامه  المحمود  ،  أو  يومه  الأغر  المشهود  ،  لتكثر  شكر  الله  سبحانه  على  مودعه  ،
~~وتأخذ  بأوفي  الاقسام  من  المسرة  بموقعه  ،  وتتلو  مضمون  هذا  السجلفيمن  قبلك  من 
~~المومنين  ،  وعبيد  الدولة  أجمعين  ،  تلاوة  يعظم  بها  سرور  الاولياء  ،  وتذوى  بها
~~صدور  الأعداء.
#  فاعلم  ذلك  وأوعز  بالعمل  بموجبه  ،  إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله 
~~و  بركاته  .
#  وكتب  في  اليوم  المذ  كور.
#  الحمدالله  وحده،  وصلى  الله  على  رسوله  ،  سيدنا  محمد،  خاتم  النبيين،  وسيدالمرسلين،
~~وعلى-  آله  الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله،  ونعم  الوكيل  .
# (1)  فى  الأصل  .  يقضيه  .
# 102

PageV00P102

~~============================================================

~~(22)
~~(147)  بخط  اليد  الشريفة  النبويسة  صلعم  (1)  .
# بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معده  آبى  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى 
~~الملك  ،  الاجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ،

~~سيف  الامام،  المظفر  فى  الدين،  نظام  المؤمنين،  عماد  الملة  وغياثالأمة  ،  شرف  الإيمان
~~ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  آمير  المومنين  وعميد  جيوشه  ،  أبي  الحسن 
~~أحمد  بن  الأجل  ،  الأوحد  ،  أميرالأمراء  ،  عمدة  الخلافة  ،  شرفالمعالى  ،  تاجالدولة، 
~~سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المومنين  ،  أبى  الحسن  على  بن  محمد  بن  على 
~~آدام  الله  تمكينة  وعلوه  ،  وكبت  حسدته  وعدوه. ms091
# سلام  عليك  :  فإن  آمير  المومنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  الاهو  ،  ويساله 
~~ان  يصلى  على  جده  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيدالمرسلين  ،  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأمة 
~~المهديين  ،  وسلم  تسليما.
#  أما  بعد  :  فالحمد  لله  الغالب  قدره  (148)  القاهرة  قدرته  (ب)  ،  المسبح  بحمده
~~س
~~حدره  ومدره،  وشوكه  وشجره  ،  الذى  إذا  عرج  الفكر  فى  أفق  حقيقة  معرفته  ملكه 
~~ت
~~تحيره  ،  وانقلب  إليه  خاستا  وهو  حسير  بصره  .
# حمده  أمير  المومنين  المستنصر  بالله  حمد  من  يستعينه  ويستنصره  ،  أن  يصلى  على 
~~جده  المستخلص  من  جوهر  الملكوت  جوهره  ،  المصطفى  من  عناصر  الأرض  عنصره، 
~~حمد  الذى  هو  من  شجر  العقل  ثمره  ،  ومن  صدف  الفضل  درره  ،  وعلىوصيهالذي  هو
~~من  فلك  شريعتة  قمره  ،  الشاد  أزر  ملته  بسيفه  وخنجره  ،  على  بن  أبى  طالب  ، 
~~النازلة  بتفضيله  آى  الكتاب  وسوره  ،  وعلى  الأيمة  من  ذريته  الذين  من  تولاهم  رجح 

~~(1)  في  الآصل  .  ص  .
# (ب)  في  الأصل  .  قدره  .
# 103

PageV00P103

~~============================================================

~~في  الأخرة  متجره  ،  وسعد  فى  يوم  محشره  محشره  ؛  وكان  كتابك  النافذ  إلى  حضرة 
~~أمير  المومنين  صحبة  رسوليك  :  ابراهيم  بن  حسن  ورفيقه  ،  وصل  ناطقا  من  ذكر
~~سلامتك،  وشمول  سعادتك،  بما  اتسع  به  نطاق  الأنس  ،  وأشرق  معه  آفاق  سكون
~~النفس  ،  وحمد  الله  تعالى  على  ما  تولاه  من  حسن  الكفاية  فيك  ،  وتولاك  وجه  النجاح 
~~ف  جميع  مساعيك  (149)  ومناحيك  ،  ودعا  للمومنين  قبلك  المجاهدين  فى  الله  ،
~~والمرامين  عن  حوزة  دين  الله  بحسن  التوفيق  ،  والثبات  على  سواء  الطريق  ،  وهو
~~قاعل  ذلك  برحمته  ؛  ونفذ  من  جواب  أمير  المومنين  عنه  بما  تقفعليه  وتعرف  محلك
~~من  قبله  ،  وموقعك  من  حبه،  ويزيدفيدينك  ويقينك  استبصارا  ،  ويلحقك  بالموحدين
~~الذين  فتح  منهم  أسماعا  وأبصارا  ،  وجعل  شعار  التقوى  لنفوسهم  شعارا  ،  وتلى  نفوذ
~~الجواب  المذكوروصول  كتابك  الذى  هذا  جوابه،  فتطرأت  ملابس  السكون  بحضرة 
~~أمير  المومنين  بما  تطرآتها  من  خبر  سلامتك،  وتوجه  الخير  لوجهتك،  ووقع  الغناء  بما
~~فذمع  رسوليك  المقدم  ذكرهما  على  قرب  العهد  عن  قول  يقال  ،  وكلام  يطال

~~وأمير  المومنين  يتوقع  ما  يرد  من  جوابك  فى  أوامر  له  تمتثلها  ،  ومثالة  تتمثلها  ،  فيكون
~~عله  بحسبه  ،  لكنه  لم  يؤثر  أن  يخليك  من  جواب  يطمئن  به  قلبك ms092  ،  ويستقر  معه

~~على  وطء  السكون  جنبك  ،  لاسيما  وكان  منأهم  الفصول  لما  كاتبك  به  آمير  المومنين  ،
~~ذكر  (150)  السيد  ،  الأجل  ،  آمير  الجيوش  ،  سيف  الاسلام  ،  ناصر  الإمام  ، 
~~أبي  النجم  بدر  المستنصرى  -  أدام  الله  قدرته  ووأعلى  كلمته  -  الذى  (1)  جدد
~~اله  تعالى  به  وعلى  يده  معالم  الدولة  الفاطمية  بعد  دروسها  ،  وأقام  بسيفه  أعلامها  بعد
~~طموسها،  وما  رآه  أمير  المومنين  من  تكفيله  أمر  دولته  ،  وأعمال  مملكته  شرقهاوغربها 
~~عدها  وقربها،  وأشعرك  بعظم  قدره  ليكون  شعارا  بمحبته  مناديا،  وإلى  تلبية  دعوته
~~م
~~فيما  يدعوك  إليه  ساعيا  ،  والمشاورة  فيما  كاتبك  به  قابلا  وبها  عاملا  ؛  فقد  قرر
~~أمير  المومنين  فى  نفسه  انك  تحل  منه  محل  الأولاد  ،  وأنه  يرى  فيك  أن  يرفعك  من 
~~درجالفضل  إلىالسبعالشداد  ،  وجدد  هذا  الفضل  (ب)  بهذا  الذكر  ،  لما  كان  بحضرته 
~~من  أهم  الآمر.
# (1)  في  الأصل  .  التى  .
# (ب)  في  الأصل  .  الفصل  .
# 104

PageV00P104

~~============================================================

~~فاعلم  ذلك  من  رأى  أميرالمؤمنين  ورسمه  ،  واعملعليه  وبحكمه  ،  وطالعحضرته  بأنبائك 
~~81
~~وما  تسوقه  من  تلقائك  ،  إنشاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله،  وعلىالمؤمنين  قبلك  .
#  وكتب  في  سلخ  صفر  من  سنة  سبع  وستين  واربعمائة  .
# الحمد  لله  وحده  ،  وصلواته  على  جدناعمد،  خاتم  النبيين،  وسيدالمرسلين  ،  وحعلى
~~آله  الطاهرين  ،  المهديين  ،  وسلم  تسليما،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل  .
# (33)
~~(151)  بخط  اليد  النبوية.
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
# مه*
~~من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبي  تميم  ،  الامام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى
~~م  بد
~~الأجل  ،  المكرم  ،  شرف  الأمراء  وعز  الملك  ،  منتجب  (1)  الدولة  وغرسها، 
~~11سسعم
~~ذى  السيفين  ،  أبى  الحسن  أحمد  بن  أمير  الأمراء  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  عمدة  الخلافة  ، 
~~سيف  الامام  ،  شرف  المعالى  ،  تاج  الدولة  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  على  بن 
~~ت
~~حمد  الصليحى  ،  سلمه  الله  ،  ووفقه  وأعانه  .
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله 
~~أن  يصلى  على  جده  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه  وعلى  آله 
~~الطاهرين  ،  الايمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .
# و
~~أما  بعد  :  فإنه  عرض  بحضرة  أمير  المؤمنين  رقعة  مترجمة  بالقائد(ب)  فيك  ،  ومقبل

~~وموفق  ذكروا  فيها  ان  لهم  خدما  يستحقون  بها  التييز  والإحسان ms093  ،  وأنهم  قد  عولوا  .
# (152)  على  التوبه  إلى  أعمالك  ،  وسألوا  ما  أمر  أميرالمؤمنين  بإجابتهم  من  مقابلتك  ،  لا
~~مه  نهه
~~سم
~~مراعاتهم  والاشمال  عليهم  ،  وصرف  تام  الرعاية  إليهم  ،  وإظهار  مكرمتهم  وتوخى
~~ما  عاد  بصوهم  ،  وحفظهم  ورعايهم  ،  ولتجرى  أمورهم  في  ذلك  على  الايثار  ،  وتطرد
~~أجمل  اطراد  .
# (1)  في  الأصل.  منجب.
#  (به)  لعلها  مدينة  باليمن.
# 905

PageV00P105

~~============================================================

~~فاعلم  ذلك  من  أمر  أميرالمؤمنين  ورسمه  ،  واعمل  عليه  وبحسبه  ،  وانته  إلىموجبه،
~~وقدم  البادرة  إلىارتسامه  ،  واصرف  إلىالمذكورين  طرفا  تاما  من  رعايتك،  إنشاءالله  .
#  وكتب  مستهل  شهر  ربيع  الأول  من  سنة  إحدى  وستين  وآربعمائة  .
#  الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جدنا  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وعلى  آله  الطاهرين،
~~الأمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله  ونعم  الوكيل  .
# (34)
~~411 
~~(153)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  صلعم(1)  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  والحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبى  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  آمير  المؤمنين  ،  إلى
~~الك،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ، 

~~سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الامة  ،  شرف  الايمان
~~ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  أميرالمؤمنين  وعميد  جيوشه  ،  أبي  الحسن  أحمد 
~~ابن  ،  الأجل،  الأوحد  ،  أمير  الأمراء  ،  عمدةالخلافة،  تاجالدولة،  سيفالإمام  ،  المظفر

~~فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  أبي  الحسن  على  بن  محمد  بن  على  الصليحى  ،  أدام  الله 
~~سكينه  وعلوه  ،  وكبت  حسدته  وعدوه  .
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله  آن
~~يصلى  على  جده  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه  وعلى  آله  الطاهرين  ،  لا
~~وسلم  تسايما.
# (154)  أما  بعد  :  فالحمد  لله  الذى  أرسل  بسماء  جوده  على  ساحات  أمير  المؤمنين
~~مدرارا،  وجعل  فلكهايتضاعف  عزه  وإقباله  دو  ارا  ،  وملكه  أعوانا  لنصره  وأنصارا، 
~~سه
~~الملنتقم  بهم  من  كل  عدو  ولدفاجرا  كفاراء  ذلكم  الله  لا  إله  غيره:  (الذي  جعل  لكم
~~من  الشجر  الأخضر  نارا  36  -  480  .
# (1)  في  الأصل  .  ص
~~106

PageV00P106

~~============================================================

~~219
~~يحمده  أمير  المؤمنين  إعلانا  واسرارا  ،  ويسأله  أن  يصلى  على  جده  الذى  بعثه
~~من  بين  الأنام  مختارا  ،  محمد  الداعى  إلى  -  الحق  إعذارا  وإنذارا  ،  الواضع  بهدايته
~~د 
~~عن  الخلق ms094  أغلالا  وآصارا  ،  وعلى  وصيه  فى  أمته  ،  والقائم  بفرضه  وسنته  ،  السامى
~~ه
~~د 
~~منارا،  وسيف  نبوته  الماضى  غرارا  ،  على  بن  آبى  طالب  المعلى  شرفا  ومقدارا  ، 
~~وعلى  الأتمة  من  ذريته  الحامين  ذمارا  ،  الزاكين  نجارا(1)  ،  الذين  جعلهم  الله  لمساجده 
~~س
~~عمارا  ،  وبلطائف  هممهم  فى  ملكوت  السماء  سفارا  ،  وإن  لك  من  أمير  المؤمنين
~~3
~~عين  عناية  تلجظك  ابدا  وترمقك  ،  ودعوة  صالحة  يسددك  الله  بها  ويوفقك  ،  فأنت
~~ابدا  تعرج  في  معارج  العلياء  ،  وترقى  بطاعته  فيمنازل  السعداء  ؛  وقد  كان  (155)  نفذ 
~~س  د  ت
~~اليك  من  السجلات  والمكاتبات  ،  بذكر  البشائر  والفتوحات  ،  التى  يضيق  عن  ذكر 
~~شرحها  الأظراس  ،  وينقطع  عن  كنه  صفتها  الأنفاس  ،  وما  جدد  الله  تعالى  للدولة 
~~العلوية  بعد  آن  كادت  شمسها  آن  تتوارى  بالحجاب  ،  وعزمضوؤها  بعد  الإنارة  على
~~نه  د
~~على  الغياب  ،  فأظهره  الله  تعالى  مفخر  أهل  بيت  نبيه  صاى  الله  عليه  وعليهم  على  يد
~~من  نبت  في  منبت  الولاء  والبر،  أو  غذى  من  شجرة(ب)  طيبة  أصلها  ثابت  وفرعها  في
~~السماء  ،  فاستخلصه  الله  لإمام  زمانه  فغذاه  (ت)  بالانماء  والإنشاء  ،  يقوم  لسماء  محده 
~~بالإزدراع  سامكا  ،  وينزله  فى  كل  وقت  منزلا  مباركا  ،  حتى  ظهر  من  آيات  وأعلام

~~قدرته  فى  إظفاره  بالظالمين  واظهاره  ،  ما  سارت  الركبان  فى  الخافقين  بأخباره  ،  وبأن
~~فيه  يحقيق  ماقال  الله  سبحانه  العلى  العظيم  جوابا  عن  قولمن  قال  :  ({  من  يحى  العظام
~~85
~~1 
~~وهى  رميم  ،  قل  يحييها  الذى  انشأها  أول  مرة  وهو  بكل  خلق  عليم  36_


~~78  ،  79)؛  وهو  السيد  ،  الأجل  ،  أمير  الجيوش  ،  سيف  الإسلام  ،  ناصر  الإمام
~~كافل  قضاة  (156)  المسلمين  ،  وهادى  دعاة  المؤمنين  ،  أبو  النجم  بدر  المستنصرى  س
~~عصد  الله  به  الدين  ،  وأمتع  بطول  بقائه  أمير  المؤمنين  وأدام  قدرته  ،  وأعلى  كلمته  -
~~س  ه
~~خليفة  أمير  المؤمنين  ،  والحال  منه  محل  الإمام  الظاهز  لإعزاز  دين  الله  -  قدس  الله 
~~(1)  في  الآصل  .  فخارا  .
# (ب)  في  الأصل  .  شجر  شجره  ،  مع  علامات  الخطأ،
~~(ت)  في  الأصل  .  فعداه  .
# 107

PageV00P107

~~============================================================

~~روحه  وصلى  عليه  -  ولله  دره  من  سيدزكا  غرسه  وطاب،  وحق  أمل  أميرالمؤمنين
~~ه
~~فيه  وماخاب  ،  فلقد  رقى  فى  درجات  الدين  ما  بذ  (1)  به  أهل  الإيمان ms095  ،  وأخلصالمحبة 
~~لامامه  فى  السر  والإعلان  ،  ولما  وجده  أمير  المؤمنين  بسمات  الدين  الشرعى  جديرا
~~خليقا،  وألفاه  في  عقدة  الإيمان  المهدى  مخلصا  عريقا  ،  وراه  بصفات  الملك  السياسى  قمينا
~~حقيقا  ،  قد  نشر  الله  تعالى  به  دعوة  المؤمنين  بعد  أن  أصبحت  رميما  ،  ونضر  به  خلافة 
~~أمير  المؤمنين  بعد  أن  أصبحت  هشيما  ؛  لم  يكن  لأمير  المؤمنين  بدة  من  آن  يرقيه  فى  الرفع
~~والإعلان  فوق  الفراقد  ،  ويحله  منه  محل  الوالد  ،  ويجعل  لهمقام  الملك  ،  وينزله  في  عقد
~~خلافة  الإمامة  مكان  السلك  (157)  ،  فنص  عليه  فى  كفالة  قضاة  المسلمين  ،  وهداية 
~~د 
~~دعاة  المؤمنين  ،  نص  حق  ،  ونقلها  منه  إلى  نحق  مستحق  ،  إذكان  مبرزا  فيميدابها، 
~~اطقا  بلسانها  ،  عالما  بأحكامها  ،  وله  فى  ذلك  مقامات  مشهردة  ،  وألوية  فخرفيكل
~~حين  ببعضها  معقودة(ب)  ،  تخرق  حجب  الظلماء  ،  وتطوى  صحف  العماء؛  وكتب
~~س
~~أمير  المؤمنين  بذلك  عهدا  ،  أنجز  الله  به  وعدا  ،  ذكر  فيه  لمعا  فى  الدنيا  والدين  من
~~س
~~مناقبه  ،  وسيرا  من  كثير  اختصر  من  مآتره  ،  من  فتوحات  ابجلت  عنها  عظيماتالوقائع 
~~وغمرات  انغمس  فيها  مهولات  الطلائع  ،  ما  يكتب  آقلها  بأقلام  الفخر  ،  على  جبين 

~~الدهر؛  وبرز  أمير  المؤمنين  من  حجرات  قصره  إلى  إيوانه  ،  فأفاض  عليه  حلة  شرف 
~~كانت  على  جمانه  ،  ونزع  عن  منكبه  سيف  الإقتدار  ،  وقلده  تقليد  جده  لابيه 
~~.
#  بذىالفقار،  وفوض  إليه  أمورالملك  الذى  استخلفه  الله  تعالى  على  سلطانه  ،  خلافة  عنه
~~ف  دينه  ودنياه  ،  ورفعا  به  إلى  محل  لايستحقه  سواه  ،  بمشهد  من  عبيد  دولته  ،  واعيان
~~(158)  مملكته  من  أصحاب  السيوف  والأعلام  ،  وكافة  دعاة  المؤمنين  ،  وسائرقضاة 
~~المسلمين  ،  وعين  الله  ترعاه  ،  وتأييده  يكتنفه  ويغشاه  ؛  وقرىء  سجله  وأمير  المؤمنين
~~حاضيرى  ويسمع،  ويده  مبسوطة  إلى  الله  تعالى  يدعو  ويضرع  ،  فى  ابقائه  لدولته،
~~وصرف  المعاذير  عن  كريم  مهجته  ،  وقد  أنفذ  إليك  أمير  المؤمنين  نسخته  ،  وأهدى

~~(1)  في  الاصل.  بز.
# (ب)  من  الأفضل  قراءتها  :"  فى  كل  حين  ببعضها  معقودة"  ،  بدلا  من  فى  كل  حين  معقودة
~~جبعضها*  ،  كما  وردته  في  السياق  .
# 108

PageV00P108

~~============================================================

~~اليك  معرفته  ،  لكونك  من  حضرته  بالمكان  المكين  ،  ومن  عنايته  معتصم  بالحبل 
~~الملمين  ،  وآنك  في  حجر  الدولة  النبوية  نشآت  ،  وفي  حضنها  بدأت  ،  قول  وجهك  بحو
~~هذا ms096  السيدالاجل-  أدام  الله  قدرته  ،  وأعلى  كلمته  -  في  مقاصدك  ،  واجعله  قبلة  دينك
~~ف  مصادرك  ومواردك  ،  وارجع  إليه  فيما  عراك  من  مشكلات  الدين  ،  واشتبه  عليك
~~من  فتاوى  المؤمنين  ،  ليرسل  إليك  من  علمه  شهابا  قبسا  ،  ويضرب  لك  في  بحرما  اشتبه
~~عليك  طريقا  يبسا  ،  ويهديك  إلى  الصراط  المستقيم  ،  فتصل  منه  إلى  جنات  النعيم  ، 
~~واعلم  ان  الدولة  الفاطمية  بخدمته  (159)  وجده  واجتهاده  أطلع  الله  شمسها،  فاصبحت
~~من  سماء  العز  فى  الكبد  ،  وشق  فى  نصرتها  غياهب  الظلمات  بعد  ضعف  الناصر  وقلة 
~~العدد  ،  ولم  ترعه  شقاشق(1)  الشيطان  إذهدرت  ،  ولم  ترعبه  أحزاب  الغىء  والطغيان،
~~اذكثرت  ،  وأنىترهبالكعبة  -  البيتالحرام  -  من  الفيل  ،  وقدأرسل  اللهتعالى
~~عليه  طيرا  أبابيل  ،  وجعل  كيد  أصحابه  فى  تضليل  ،  والله  تعالى  يبقيه  لأمير  المؤمنين

~~يرا  جامعا  ،  وحصنا  مانعا  ،  چنه  وجوده  .
#  فاعلم  ما  أنبأك  به  أمير  المؤمنين  ،  وازدد  استبصارا  تتل  درجة  المتقين  ،  وطالع
~~حضرته  بأنبائك  ،  وماتتشوقه  من  تلقائك  ،  إنشاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله،
~~وعلى  المؤمنين  قبلك  ،  كترهم  الله.
#  وكتب  في  سلخ  ذى  القعدة  من  سنة  سبعين  وأربعمائة  .
#  الحمد  لله،  وصلى  الله  على  جدنا  محمد  رسوله  ،  وغلى  آله  وسلم  ،  وحسبنا  الله  ، 
~~ونعم  الوكيل  .
# (35)
~~(160)  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  على  نعمه  .
#  م  ن  السيدة  ،  الملكة  ،  الكريمة  ،  الرءوف  (ب)  ،  الرحيمة  ،  والدة  الإمام  المستعلى
~~(1)  أى  إذا  هدر  الشيطان  بالشر 
~~(ب)  في  الأصل  .  الرءوفه  .
# 809

PageV00P109

~~============================================================

~~بالله  ،  أمير  المؤمنين  بن  الإمام  المستنصر  بالله  ،  صلوات  الله  عليه  ،  وعلى  أبائه
~~الطاهرين  ،  وآبنائه  الأكرمين  ،  إلى  الحرة  ،  الملكة  ،  السيدة  ،  السديدة  ،  المخلصة  ، 
~~سم
~~المكينة  ،  ذخيرة  الدين  ،  عمدة  المؤمنين  ،  كهف  المستجيبين  ،  ولية  آمير  المؤمنين
~~وكافلة  أوليائه  الميامين  ،  أدام  الله  تمكينها  ونعمتها  ،  وأحسن  توفيقها  ومعونتها.
#  سلام  عليك  :  فإنا  نحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  مختصا  بالطول  العميم
~~والفضل  المبين  ،  وواصل  سببنا  بالنسب  النبوى  المتين  ،  الذى  هوغاية  الفخر  ومنتهاه  (1) 
~~ومنتسب  الشرف  ومنتماه  ،  والذى  تنقطع  الأسباب  والأنساب  كلها  يوم  القيامة  سواه  ، 

~~و  نسأله  أن  يصلى  على  سيدنا  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه 
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأمة  المهديين  (161)،  وسلم  تسليما.
#  أما  بعد  :  فالحمد  لله  ولى  الفضل  والكرم  ،  ومولى  المواهب  والنعم ms097  ،  وأصل  الحمد 
~~و  مبتديه  ،  ومبدع  الخلق  ومنشيه  ،  الدال  بلطيف  حكمته  على  عظيم  الشان  ،  وبخفى 
~~لطفه  على  جسيم  الفضل  والامتنان  ،  الذى  نشر  رحمته  على  الأمة  ،  ونصب  لها  أعلام
~~الرشاد  بالأئمة  ،  وجعل  معرفتهم  إكمال  الدين  وإنتمام  النعمة  ،  فلم  يخل  زمانا  من  قأم
~~لهم  يقيم  منارالاسلام،  ويقوم  درء  الأنام  ،  ويروض  الأرض  بداتم  الطول  والانعام،

~~وإمام  يهد  به  من  اتبع  رضوانه  سبل  السلام  ،  احتجاجا  على  الخلائق  ،  ونهجا
~~الطرق  الحقائق  ،  وهداية  بالعدل  مؤذنة  ،  وبالتكليف  مقترنة  ،  ليهلك  من  هلك  عن
~~بينة  ،  ويحيى  من  حى  عن  بينة  ،  وصلى  الله  على  سيدنا  محمد  نبيه  الذى  شرعع  الدين  ، 
~~ورفع  منار  اليقين  ،  وصدع  بأمر  الله  تعالى  وأغرض  عن  المشركين  ،  وعلى  الأئمة
~~الطاهرين  ،  الهداة  المنتجبين  ،  وسلم  عليهم  أجمعين  ،  وقد  وهب  الله  تعالى  الحركة  من 
~~صحة  الايمان  ،  وقوة  البصيرة  والايقان  ،  ما  تعرف  به  حال  الامامة  التى  هى  خلافة 
~~اله  (162)  في  الأرض  ،  وسلطانه  لاقامة  السنة  والقرض،  وآنه  لاقدرة  للعباد  على  أن 
~~يزيلوها  عن  ممرها  وسننها  ،  آو  يحيلوها  عن  مقرها  ومعدنها  ،  آو  يفعلوا  يها  بحسب
~~(1)  في  الأصل  .  ومفتماه  .
# 115

PageV00P110

~~============================================================

~~ما  يقتضيه  الشتات  والاراء  ،  وترتضيه  الشهوات  والأهواء  ،  والله  سبحاته  يقول
~~فىي  محكم  كتابه  :  (  قل  اللهم  مالك  الملك  تؤتى  الملك  من  تشاه  وتنزع  الملك  ممن
~~تشاه  وتعز  من  تشاء  وتذل  من  تشاه  3  -  26  )  ؛  وأن  الله  جل  ذكره  أجراها  على
~~نظام  من  الدلالة  والتعريف  ،  وبيان  من  النص  الجلى  والتوقيف  ،  ارتفع  به  الالتباس  ،
~~واطرد  معه  القياس  ،  ذلك  من  فضل  الله  علينا  وعلى  الناس  ،  وقد  اشتهر  بين  كافة 
~~المؤمنين  ،  وأولياء  الدين،  ورعاياالدولة  أجمعين  ،  أن  الامام  المستتصر  باللهأميرالمؤمنين
~~قدس  الله  لطيفه  -كان  يشيربها  إلى  ولده  الامام  المستعلى  بالله  آمير  المؤمنين  ثم  أفصح  ،
~~ويعرض  بوجوبها  له  ثمصردح  ،  وأنه  تونى  بنفسه  الشريفة  الكريمة  توفيقه  وتفهيمه، 

~~وغذاه  مواده  الالهية  وعلمه  ،  واختصه  دون  الأولاد  بمزية  إلفه  وأنسه  ،  وأحله  (163) 
~~من  بينهم  بمر  كز  نوره  وموطن  قدسه  ،  وحجبه  عن  الأبصار  ،  وجلببه  رداء  العظمة 
~~والوقار  ،  ثم  انتقل  إلى  دار  الكرامة  ،  ومحل  الإقامة  ،  بعد  آن  آظهر  النص  عليه  ،

~~أعلن  بنقل  الأمر  إليه  ،  واستوى  على  سرير  مملكته  ،  آخذا ms098  بهديه  وسكينته  ، 
~~وانتصب  بمنصب  خلافته  ،  لابسا  بجلاله  وبهجته  ،  وذخرالله  تعالى  الامامة  الكريمة
~~اله،  وأنزله  في  مقام  آبائه  الطاهرين  وأحله  ،  وجعل  خليله  ووزيره،  السيد،  الأفضل، 
~~أمير  الجيوش  ،  سيف  الاسلام  ،  ناصر  الامام  ،  كافل  قضاة  المسلمين  ،  وهادى  دعاة 
~~الممنين  -  عضد  الله  به  الدين  ،  وأمتع  بطول  بقائه  آمير  المؤمنين  ،  وآدام  قدرته  ،
~~أعلى  كلمته  -  وليا  أعلى  الله  همته  في  إرتيادالصلاح  وإغتنامه  ،  ومكن  رتبته  فى  ذروة 
~~الجلال  ومصامه  ،  ومدبرا  جرى  به  أمر  المملكة  على  اطراده  وانتظامه  ،  وأورى  به  زند 
~~الملمة  بعد  إصلاده  وإظلامه  ،  فقام  لامير  المؤمنين  بامر  البيعة  أحسن  قيام  ،  وعقدها
~~بلطف  سياسته  في  رقاب  الخاص  والعام  ،  وكان  أول  داخل  فيها  الأمراء  أخوة 
~~أمير  المؤمنين  تسليما  لحقه  وإذعانا  ،  ومعرفة  به  وإيقانا  ،  وعلما  بأن  (164)  الله  تعالى
~~ي  فيض  شعار  الامامة  علىمن  يرتضيه  ،  ويعصب  تاج  الكرامة  بمفرق  من  ينتجبه  لها
~~ت
~~ويصطفيه  ،  وأن  ذلك  الأمر  لاينال  بالطلاب  ،  ولا  يحاز  بالغلاب  ،  ومن  جملتهم 
~~111

PageV00P111

~~============================================================

~~نزار،  أخوه  الأكبرسنا  ،  فإنه  عرف  الحق  فعاهد  وبايع  ،  وبادر  إلى  الدخول  بحت
~~سس
~~أحكامه  وسارع  ،  ثم  أدركه  الحسد  الذي  أدرك  أول  ولد  آدم  من  العالمين  ،  واستزله
~~6
~~الشيطان  فأخرجه  مما  كان  فيه  من  جنات  آمير  المؤمنين  ،  وهو  ظل  الله  المبسوط  على 
~~الخلائق،  وحرمه  المحوط  من  الزوابع  والبوائق  (1)  ،  فانسل  ذليلا  تحت  جنح  الليل
~~منه  ،  ونزع  بيده  لباس  العز  عنه  ،  ومضى  إلى  الإسكندرية  وبها  المعروف  بإفتكين،

~~أحد  مماليك  السيد،  الأجل  ،  آمير  الجيوش  -  قدس  الله  روحه  ونور  ضريحه  -
~~الذين  رباهم  لخدمة  الدولة  وخدمة  ولده  ،  وظن  أنهم  يجرون  فى  الطاعة  والمخالصة  على
~~سمته  وجدده  ،  وكان  هذا  العبد  اللعين  من  بينهم  منزلا  فى  أعلى  رتب  الكرامة، 
~~ومخولا  أسنى  منحه  وإنعامه  ،  فقابل  النعمة  بالكفر  ،  ووافق  تزارا  (ب)  على  ما  سعى 
~~له  من  الشقاق  والغدر  ،  واجتمعا(105)  معا  على  الفتنة  يشبان  نارها  ،  والمعصية  يظهران 
~~شعارها  ،  واستغويا  طوائف  من  المنافقين  قد  قضى  الله  هلاكها  ،  وشاء  دمارها،  وكانا
~~ف  مقابلة  فضل  السيد  الأجل  المفيض  ،  بمنزلة  الضد  ومثابة  النقيض  ،  فهو  دائب  فى 
~~الاشتمال  على  كافة  العباد  ،  والإسبال  لستر  الأمنة  على  البلاد  ،  وهما  موغلان  فى  النفاق
~~9س24 ms099
~~والعناد  ،  ساعيان  فى  العبث  والفساد  ،  حتى  كأن  الله  تعالى  ليس  بالمرصاد  ،  آو  كأنهم 
~~لم  يسمعوا  أخبار  أهل  الزيغ  والإلحاد  ،  وكان  أمير  المؤمنين  -  سلام  الله  عليه  -بما
~~ت
~~آتاه  اللهتعالىمنشرف  العلم،  وحبب  إليه  من  الفضلوالحلم،موعزارت)  إلىفتاه  وخليله  : 
~~السيد  ،  الأجل  ،  الأفضل  ،  بمواصلتهم  بالمكاتبات  المشتملة  على  الإنذار  والإعذار  ، 
~~والعظات  الباعثة  على  الهداية  والاستبصار،  وقمممادون  على  غلوائهم  فى  البغى  والعناد، 
~~(ومن  يضلل  الله  فما  له  من  هاد  13  -  33)  ؛  إلى  أن  قادهم  الجبن  إلى  الظلم
~~والفجور  ،  مستخلين  (ت)  من  محارم  الله  تعالى  كل  محظور  ،  وأمير  المؤمنين  يأمر  فتاه
~~بالكف  عهم  مع  تلهفه  على  استتصالهم  ،  وتميزه  غيظا  (166)  من  أفعالهم  ،  علمأ 


~~(1)  فى  الأصل  .  البواتق،  أما  كلمة  البوائق  ومفردها  البائقه  فمعناها  مصيبة  .
#  لات)  في  الاصل  .  نزار  .
# (ت)  في  الأصل.  موعز.
# (ت)  في  الاصل  .  ومستحلين  .
# 112

PageV00P112

~~============================================================

~~أن  الكتاب  لم  يبلغ  أجله  فيهم  ،  ومعرفة  بسر  الله  تعالى  ف  مده  جولتهم  وإنقضاء
~~عواديهم  ،  وهو  يمتثل  أمره  الشريف  علما  بأن  الصواب  يطابق  آراءه  وعزايمه 
~~والمصلحة  توافق  هماته  وحزائمه  ،  الى  أن  وصلوا  الى  المكان  المعروف  بكوم  (1)
~~الريش  والمنايا  تضحك  من  اغترارهم  ،  وتبشرهم  بفناء  أعمارهم،  والقضاء  يجد  في  استعجالهم،
~~و  يستحثهم  الى  مصارع  اجالهم  ،  فعند  ذلك  أذن  له  مولانا  -  سلام  له  عليه  -  في
~~لقاتهم  ،  وأعلمه  بابتداء  فتائهم  ،  فسار  بحوهم  بقلب  لمباشرة  العظائم  معتاد  ،  وعزم  على
~~حياض  الكرامة  وراد  ،  ونفس  منافسه  فى  المناضلة  عن  الدولة  الطاهرة  والجهاد،
~~و  مهد  إليهم  فى  جيوش  ترتاح  الى  الجلاد  والكفاح  ،  وتثبت  للاعداء  ثبات  الجبال
~~لرياح  ،  والميامن  من  شعاراميرالمؤمنين  ولوائه  وارائه  ودعائه  بحفه  وتسايره  ،  وتعضده
~~و  تظاهره  ،  حتى  أناخ  اليهم  ركائب  المنون  ،  وأدار  عليهم  رحى  الحرب  الزبون  ، 
~~4س
~~واشتد  المصاع،  وامتده  الجلاد  والقراع  ،  فلم  يكن  إلا  وقفة  من  (167)  وقفاتة  المأثورة، 
~~ر
~~وحملة  من  حملاته  المشهورة  ،  التى  تشبهاضطرام  النيران  ،  وتزيدعلى  أتى  السيل  بالقيعان، 
~~حتى  لاحت  مخائل  الفتج،  ووضحت  دلائل  النصر  وصوح  الصبح  ،  فأقصد  المخاذيل 


~~سهام  القدر،  وحصدهم  بالسيوف  حصدهشيم  المحتظر،  ورموا  من  بأس  الله  -جلت
~~قدرته  -  بالجنادل  ،  وانقض  عليهم  أولياوه  انقضاض  الأجادل  ،  فولوا  بقلوب
~~لاتفيق  منالع
~~ن  الخفوق  فواقا،  ونفوس  لا ms100  تصحب  الجسوم  جزعا  وإشفاقا  ،  طائرين
~~باجنحة  الخوف  والذعر  ،  منتشرين  فيأرجاءالسهل  والوعر  ،  وقد  قسم  الله  شجعانهم 
~~بين  القتل  والأشر،  وعاد  السيد  الأجل  من  ذلك  المقام  السكريم  آخذا  أهبة  اللحاق.
# 430
~~هم  ،  ومستمدءا  منه  آنوار  الإمامة  فى  بابهم  ،  فأمره  مولانا  -  مسلام  الله  عليه  -
~~بالإغذاذ  والإسراع  ،  وألقى  عليه  من  سياساته  نورا  ثاقبالشعاع  ،  وتوجه  من  حضرته 

~~مسعود  الكواكب  ،  منصور  الكتائب  والمقانب  (ب)  ،  تؤمه(ت)  معونة  الله  تعالى
~~(1)  تقعكوم  الريش  بجوار  القاهرة  .
# (ب)  المقانب  تفيد  معنى  عددكبير  من  الجياد  .
# (ت)  في  الأصل  .  تامه.
# 113

PageV00P113

~~============================================================

~~وتقدمه  ،  ويمتثل  أمره(1)  فيعداة  الأقدار  (168)  وترسمه،  والمنافقون  يطوونالمراحل
~~بن  يديه  تعجلا  ومبادرة  ،  كأنهم  حمرمستنفرة  ،  فرت  من  قسورة،  حتى  قطعوا  بحرين 
~~من  آبجر  النيل  العظام  ،  وحصلوا  في  الجانب  الغربى  طامعين  فى  الاعتصام  ،  فخاضها 
~~اسيد  الأجل  إليهم  متقدما  جميع  العساكر  ،  وركب  -  في  ذلك  مركب  الغرراب)
~~اس  ه  1ط
~~المخاطر  ،  لكن  الله  سبحانه  وقى  تلك  النفس  النفيسة  التى  يتحرس  بحراستها  الإيمان  ، 
~~ويبقي  ببقائها  بهجة  الزمان  ،  ويسرد  (ث)  عليه  العسيركما  عوده  فى  كل  موقف  وآوان  : 
~~س
~~ولما  رأى  المنافقون  أنهم  قدأدر  كوا  ،  انقطعت  بهم  الأسباب  ،  وكشرت  لهم  المنية  عن
~~عن  عضل  الأنياب  ،  وثبتوا  إذ  لم  يجدوا  إلى  الاحجام  والهرب  سبيلا  ،  وكانوا  كما  قال
~~سه
~~ه  سر
~~الله  سبحانه  :  (قل  لن  ينفعكم  الفرار  إن  فررتم  من  الموت  آو  القتل  وإذأ
~~لاتمتعون  إلا  قليلا  33  -  16)  ؛  وكانوا  عند  حصولهم  فى  الجانب  المذكور  قد
~~تواصلت  أمدادهم  (ث)  ،  وتضاعفت  أعدادهم  ،  وإنضم  إليهم  جميع  أحزاب  الضلال
~~وأشياع  الباطل  ،  حتى  زادت  عديهم  على  ثلاثين  ألف  فارس  (169)  وراجل،  فضاقت
~~بالفريقين  الاقطار  ،  واظلم  بمنار  نقعهم  النهار  ،  وتلاق  الجيشان  فسعرت  بينهم  نيرا
~~الحتوف  ،  وبرقت  الأبصار  وشعاع  الأستة  والسيوف  ،  والتهبت  جمرةالقتال  ،  ودارت
~~س
~~كؤوس  المنايا  بين  الابطال  ،  واتصل  بين  الجحفلين  الجلاد  ،  حتى  تقاطعت  الارواح
~~والأجساد  ،  واعتركت  الميامن  والمياسر  اعتراك  الأسود  ،  والسيد  الأجل  ثابت  في  القلب
~~يع  (ج)  أقطار  الوجود  ،  ثم  جرى  على  رسمه  فى  الحمل  بنفسه  النفيسة  ،  وصناديد  غلمانه 
~~بق 
~~الذين  غذوا  بدرصبره  وجهاده  ،  ونشأوا  على  خلقه  الكريم  فى  الثبات  واعتياده  ؛ 
~~فعند  ما  جر  الدهر  على  المخاذيل ms101  ذيول  الحمام  ،  وتواقعوا  كأنهم  شرب  (3)  صرعتهم 
~~(1)  في  الأصل  .  أمر  .
#  (ب)  في  الأصل  .  المغرر  .
# (ت)  في  الأصل.  وييسر.
#  (ث)  في  الأصل  .  اعدادهم  .
# (ج)  في  الآصل  .  يسع  .
# (3)  في  الأصل.  شارب  .
# 11

PageV00P114

~~============================================================

~~كؤوس  المدام  ،  وامتلأت  بهم  الأرض  حتى  كأن  الدماء  أنبتت  فيها  الآجسام  ، 
~~4 
~~فاشتملت  عدة  القتلى  على  عشرة  آلاف  (1)  سوى  المأسورين  ،  وولى  فل  المخاذيل 
~~و  فيهم  نزار  وافتكين،  قد  اضطرا  بعدالتناصر  إلىالتخاذل،  وتقاطعافيالفرارواهرب  بعد
~~التواصل،  والمتايامن  كل  مجانب  ترصدهم  وتدلف  إليهم  ،  كذلك  يريهم  الله  أعمالهم  حسرات
~~عليهم؛  وكان  يوما  أحسن  الله  فيه  للدولة  البلاء،  وأسبغ  على  الأمة  النعماء،  وشهدبه  للسيد
~~الأجل  الأفضل  فضائل  تفوت  شأو  التعديد  والاحصاء  ،  وتبقى  خالدة  على  الدهر 
~~ما  خلدت  نجوم  السماء  ؛  فلله  هو  من  ماجد  عبق  ينشر  مناقبه  الزمان  ،  حو-يتألق 
~~بنور  مواقفه  الايمان  ،  سد  ثغر  الملك  بعد  ما  انفرج  بيد  الحدثان  ،  وساس  أمر  الخلق 
~~فوطا  الله  لهم  به  مهاد  العدل  والاحسان  ؛  ولما  انتهى  فل  المخاذيل  إلى  الاسكندرية  ل
~~توجه  السيد  الأجل  إليها  منازلا  ،  وحاصرها  مطاولا،  وأحاط  بها  برا  وبحرا  ،  ونظم
~~العساكرفيجيدها  سهلا  ووعرا  ،  وخيفة  الله  تصده(ب)  عن  قصد  اجتياحها،  وتكفهات)
~~عن  التصميم  على  أخذها  قهرا  وافتتاحها  ،  وهو  يعمل  سنة  الاعذار  ،  ويحذر  المنافقين 
~~عاقبة  الإصرار  ،  ويعدد(ت)  ما  يحتاح  إليه  من  آلات  القتال  وعدد  الحصار  ،  واتفق 

~~حضور  شهر  رمضان  فتوفر  على  الأسباب  المزلفة  إلى  الله  تعالى  فيه  ،  وكف  عن  دماء
~~الماق  مع  أنهم  أضداد  الدين  وأعاديه  ،  فلما  ترحل  الشهر  وهم  على  غلوائهم  ،  وأذن  الله

~~في  حلول  (171)  بوارهم  وقتامهم  ،  فغادها  وراوحها  بالقتال  ،  ورماها  من  منجتيقات
~~ما  يهد  رواسى  الجبال  ،  وألح  عليها  ببأسه  الشديد  ،  وعزمه  السديد  ،  ولم  تزل  السهام

~~ساقط  إليهم  تساقط  الثمر  من  الاشجار  ،  والحجارة  تتناثر  عليهم  تنائر  الطيور  من
~~الأوكار  ،  حتى  عادت  أركانها  أرضا  ،  فانثنوا  حينئذ  علىالجناب  مستأمنين  ،  وتراموا
~~الى  الخيام  مسلمين  ،  وهو  يغمرهم  بالطول  السابغ  والفضل  المبين  ،  وثار  الأولياء 
~~(1)  في  الأصل  .  الف.
# (به)  في  الأصل.  قصده.
# (ت)  في  الأصل  .  بكفه  .
#  (ث)  في  الأصل  .  يستعد  .
# 115

PageV00P115

~~============================================================

~~لاقتحام  البلد  وهو  يمنعهم  صيانة  للحريم  ،  وصبابة  إلى  الظفر  الكريم  ،  ورأى
~~فتكين  المخذول  عاقبة ms102  كفره  ،  وذاق  وبال  أمره  ،  وعلم  انه  فى  شرك  الحمام  واقع 
~~د  ب
~~ومن  النجاة  بعيد  شاسع  ،  فتلدد  حائرا  ،  وجبر  للخروج  مبادرا  ،  بحيث  لم  يتعلق  بعقد 
~~ولاعصمة  ،  ولاحصل  على  إل  ولاذمة  ،  ووقف  بين  يدي  مولاه  وقد  اشتمل  اطمار(1)
~~المهين  ،  وسلب  الحطام  الفانى  وقد  باع  فيه  الدين  ،  حو-  خسر  الدنيا  والأخرة 
~~د
~~ذلك  هو  الخسران  المبين  ،  فما  أعاره  الطرف  احتقارا  لأمره  ،  ولا  عاجله  العقاب  جزام
~~(172)  على  غدره  وكفره  ،  بل  أقصاه  وأطرحه  ،  وتوفرعلى  مالم  شعث  الثغر  وأصلحه  ، 
~~و  شمل  الخلق  كلهم  جندا  ورعية  بالعفو  والغفران  ،  ومد  على  ذلك  الجانب  ما  كان 
~~قلص  عنه  من  ظل  العدل  والاحسان  ،  واحتاط  على  تزار  الذى  ضيع  نفسه  وظلمها 

~~باتباع  خطوات  الشيطان  ،  ووردت  البشرى  على  مولانا  أمير  المؤمنين  وعلينا  فأنجز  الله 
~~ه
~~بها  للدين  وعده  ،  وأطلع  للملك  سعده  ،  واغتدت  الدنيا  بآثار  ولينا  المخلص  لنا
~~الكافل  لدولتنا  تضىء  آفاقها  وتهل  (ب)  ،  وتزهر  رياضها  وتخضل  ،  ونفذ  إليه  من
~~الحضرة  المقدسة  من  الكرامات  العالية  والملابس  الطاهرة  ،  والعقودالفاخرة  ،  والمراكب
~~والخيول  الخاصة  المتخيرة  ،  ما  ظهر  فيه  لأهل  ذلك  الثغر  ،  وتجلى  فى  آنواره  الزاهرة 
~~تجلى  البدر  ،  وعزم  مولانا  أميرالمؤمنين  عليه  في  الانكفاء  إلىحضرته  إستيحاشا  لبهائه  ،
~~وارتياحا  إلى  لقائه  ،  فانثنى  -راشدا  -  إلى  محل  مجده  إنثناء  الليث  الباسل  ،  ل
~~والغيث  الهاطل  ،  وعاد  ظافرا  إلى  مقر  عزه  عود  الحلى  إلى  العاطل  ،  وشرسفه  (173)
~~أمير  المؤمنين  بالخروح  إلى  منازل  العز  مستقبلا  ،  وبلغ  به  من  الإكرام  مالم  يبلغه  أحد

~~قبله  ،  وانتهى  فى  ذلك  إلى  أن  البسه  ماكان  على  جسده  الطاهر  ،  وعصب  بمفرقه  تاجه 
~~الكريم  المرصع  بأشف  الحواهر  إثرة  ميزه  بها  على  جميع  الأنام  ،  ومفخرة  بقى  له 

~~جلالها  وشرفها  ما  بقيت  الليالى  والأيام  ،  وعاد  أمير  المؤمنين  إلى  قصوره  الزاهرة  وهو
~~أمامه  أزهرالوجه  والأفعال  ،  كريم  الفاتحة  والمآل  ،  عظيم  السؤدد  والجلال  ،  يثنيعليه 

~~(1)  في  الأصل  .  اظهار  .
# (ب)  في  الأصل  .  ومهلل.
# 116

PageV00P116

~~============================================================

~~الدهر  بلسان  العيان  ،  ويشرق  الملك  با  ثاره  الحسان  ،  ويهيز  الدين  لموافقته  اهتزاز 
~~فرح  جذلان  ،  ولعمر  الله  تعالى  ما  زالت  شمائله  ناطقة  بمناقبه  ومعاليه  ،  ومخائله
~~اا  النا  نسمع  من  أمير  المؤمنين  المستنصر
~~صامنة  للدوله  بلوغ ms103  الاراب  بمساعيه  ،  وما  زلنا  نسمع  م
~~ه  ن
~~.
#  بالله  -  قدس  الله  لطيفه  -  فيما  يفيده  من  أنوار  علمه  وحكمته  ،  ويفيضه  من  أنوار 
~~تاييده  وعصمته  ،  التى  تعزب  علينا  فيها  الإسناد  ،  ويفتخر  باختصاص  محلنا  بها
~~سس
~~على  كل  حاضر  وباد  ؛  ذ  كره  بأحسن  التمجيد  والثناء  ،  ووصفه  بأسمق  السؤدد  العلى 
~~وآنه  مدخر  (174)  لحفظ  الدنيا  والدين  ،  وحياطة  الاسلام  والمسلمين  ،  ومؤيد  فىكل
~~مقام  بالإعزاز  والنصر  والتمكين  ،  وأن  الله  تعالى  سيتابع  على  يده  من  الفتوحات  فى 

~~كل  مكان  ،  ما  لم  يتهيأ  مثله  فيسالف  الزمان  ،  ويقوى  بنظرهمعاقد  الحق  والإيمان
~~و  يرفع  فى  آيامه  قواعد  العدل  والإحسان  ،  وقد  حقق  الله  قول  وليه  الماضى  ،  وأكد
~~باضعافه  من  اقوال  وليه  الباق  ،  فنسال  المؤمنين  شرقا  وغربا  ،  وبعدا  وقربا  ،  آن
~~خبتوا  لذكره  ،  ويقدروا  احسان  الله  تعالى  به  على  الملة  والأمة  حق  قدره  ،  ويعتقدوا
~~طاعته  كاعتقاد  طاعة  أمير  المؤمنين  التى  فرضها  الله  على  أهل  عصره  ،  وهذا  نظره  مذعآد، 
~~د  3.
#  واستقر  بالحضرة  بطالع  النصر  والإسعاد  ،  وامتثل  أمر  أمير  المؤمنين  فى  تعقبه  اثار
~~س
~~الغادرين  وغيرهم  (1)  من  أهل  الفساد  ،  مصروف  الى  مصالح  العباد  ،  موقوف  على  عمارة 
~~البلاد  ،  فقد  أنصب  نفسة  فى  راحة  الأنام  ،  وهجر  فى  مواصلة  حفظهم  لذيذ  المنام  ، 
~~211
~~والله  تعالى  يتمتع  الدولة  ببقائه  ،  وثبوت  مجده  وعلائه  ؛  ولما  كانتالحرة  عندنا  بالمكان
~~ش
~~المشهور  تائله  وسناؤه  ،  ومن  الإيمان  (175)  والاخلاص  بالموضع  المشيد  بناؤه  ،  وكان
~~سد
~~التفاتنا  شديدا  إلى  مانظم  الله  به  أحوالها  وأعمالها  ،  وأصلح  ومكن  أواصرها  وأواخيها، 
~~وسدد  مقاصدها  وعراسيها  ،  رأينا  اطلاعها  على  هذه  الجملة  من  جهتنا  ليتوفر  لها  المفخر 
~~والجمال  ،  ويتأكدعندهامزار  العز  والجلال،  وينتهجلها  السبيل  إلىمطالعتنابمتجددات
~~الأحوال،  والترقبشديد  لوصول  ذلك  معأخبار  الحوزة  التيأسعدها  الله  تعالى  باعتلاقا
~~حبل  الإيمان  ،  وميزها  بالاخلاص  والاختصاص  على  أهل  الزمان  .

# (1)  في  الأصل  .  وغيرها  .
# 183

PageV00P117

~~============================================================

~~فلتعلم  هذا  ولتعمل  بحسبه  ،  ولتواصل  بمامتحب  المواصلة  به  ،  إن  شاء  الله  .
#  وكتب  في  الثامن  من  صفرسنة  تسع  وتمانين  وأر  بعمائة  .
# الحمد  الله  وحده  ،  وصلواته  على  سيدنا  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وعلى  اله  الطاهرين،
~~الأمة  المهديين  ،  وسلم  عليهم  أجمعين  ،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل  .
# (36)
~~(176)  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب ms104  العالمين  .
# ره
~~من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبى  تمم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  آمير  المؤمنين  ، 
~~الى  الحرة  ،  الملكة  ،  السيدة  ،  السديدة  ،  المخلصة  ،  المكينة  ،  ذخيرة  الدين  ،  عمدة 
~~111.11
~~المؤمنين  ،  كهف  المستجيبين  ،  ولية  أمير  المؤمنين  ،  وكافلة  أوليائه  ،  أدام  الله  تمكينها
~~4،
~~س
~~ونعمتها  ،  واحسن  توفيقها  ومعونتها.
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المومنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  الا  هو  ،  ويسأله 
~~أن  يصلى  علىجده  المصطفى  ،  محمدخاتم  النبيين  ،  وسيدالمرسلين  ،  صلى  الله  عليه  ،  وعلى  اله 

~~الطاهرين  ،  الآيمة  ،  المهديين  ،  وسلم  تسليما
~~أما  بعد  :  فإن  أمير  المومنين  بما  آمده  الله  به  من  مواد  الفضل  والبرهان  ،  وايده
~~من  تأييد  العلم  والبيان  ،  يرنو  إليك  بطرف  السؤدد  واللبابة(1)  ،  ويندبك  في  المهمات 


~~الدينية  والمصالح  العميمة  ،  فتسعين  سعى  تقى  وإصلاح  ،  ودرس  (ب)  وبجابة  ،  حتى 
~~صلحت  (177)  بتدبيرك  تلك  الأمور  التى  ناطها  بكفايتك  ،  وانتظمت  أحوال
~~الدعوة  الهادية  وأهليها  ،  وبلغت  الأغراض  فيها  ،  وإن  كاندعاءأمير  المؤمنين  وتبريكه
~~لك  عاضدا  ،  وفيما  تحاولينه  مساعدا  ،  فإن  لك  فى  بجاح  هذه  المساعى  فضيلة  المباشرة 
~~و
~~والتدبير  ،  والفعل  المشكور  والبصيرة  والتبصير  ،  وقد  تمهد  لك  حضرة  أمير  المؤمنين 
~~من  هذه  الأفعال  الموفقة  ما  نلت  به  الدنيا  والاخرة  ،  وظللت  متميزة  بالثقة،  ومفتخرة 

~~بالسداد  وحسن  الموافقة  ،  فابتهجى  بما  أصارك  إليه  جميل  رأى  أمير  المؤمنين  من  هذه 
~~(1)  في  الأصل  .  اللبانه  .
# (ب)  في  الأصل  .  ودسر.
# 114

PageV00P118

~~============================================================

~~المواهب  التى  تمترى  الشكر  (  مستسها)  -  وتستأهل  -  الاعتراف  فيها  بسن 
~~القدر  ،  واستمرى  على  الوتيرةالحميدة  ،  يكمل  لك  الفوز  والسعادة  ،  ونيل  الأمانى  والإرادة 
~~ولما  كان  من  قضاء  الله  تعالى  على  خليلك  ،  الملك  ،  الأجل  ،  المكرم  -  رحمة  الله
~~2  سم  ند
~~عليه  -  ماكان  ،  وعلم  أمير  المؤمنين  بانتقاله  بادر  إليك  ،  بنصب  ولدك  :  الملك، 
~~الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  (178)  ،  سيف  الإمام 
~~المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الأمة  ،  شرف  الإيمان  ومؤيد 
~~الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  أمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ،  عبدالمستنصر  -  أدام 
~~اله  تمكينه  وعلوه  ،  وكبت  حسدته  وعدوه  -  فنصبه  (1)  وأصدر  التقليد  بموضعه
~~ه11
~~وأورثه  رتبته  ،  حراسة  للدعوة  الهادية  أن  لا  تزال  مستقرة  فى  بيتها  ،  وإقرارها  -
~~د.
#  وهى  افندوانية  (ب)  -  فى  أغمادها  وأنصبتها  ،  ووطأ  له  بذلك  ما  كان ms105  وعرا  ،  وسهل
~~ما  كان  حربا،  وأجرى  أمره  على  المراد  ،  وأعلق  به  من  حبل  أمير  المؤمنين  مما  يعلى

~~دحهويورىلهالزناد  ؛  ولماعاد  الأمير،  الأجل،  عضدالدين(ت)،  مؤتمن  الدولة،  خالصة
~~.  (ت)
~~امير  المؤمنين  ؟  آثى  عليك  بأطيب  ثناء  ،  صدر  عن  ولية  صالحة  في  ولاء  ،  ووصل
~~(ت)  ا2س
~~قرينه  الشيخ  أبو  نصر  سلامه  بن  حسن(ت)  الكاتب  -  سلمه  الله  وحفظه  -وأورد
~~المطالعات  وعرض  المشافهة  ،  وأحاط  علم  أمير  المؤمنين  بما  أورده  عنك  ،  وكان  لك 
~~لذويك  من  كفاية  السيد  ،  الأجل  ،  أمير  الجيوش  ،  سيف  (179)  الإسلام  ،  ناصر
~~الامام  ،  كافل  قضاة  المسلمين  ،  وهادى  دعاة  المؤمنين  -  عضد  الله  به  الدين  ، 
~~وامتع  بطول  بقائه  أميرالمؤمنين  ،  وأدام  قدرته  ،  وأعلى  كلمته  -  الذى  هوعين  أميرالمؤمنين
~~ونظره  ،  وكالسويداء  والسوادمن  قلبه  وبصره  ،  وقدمنحهاللهمن  حسن  إيالته  ،والنهوض 
~~بأعباء  مملكته  ،  وقياممنار  دعوته،  واصلاحه  ما  اضطرب  من  أحوال  دولته  ،  حتى  أعاد
~~دجاها  ضياء  ،  ولياليها  أقمارا  ،  ماتستى  له  به  الغبطة  وآجزل  المواهب  الطيبة  الهنية  ؛ 
~~(1)  في  الأصل  .  منصبه  .
# رب)  هواسم  سيف  مشهور  ،  يصنع  في  اهند  .
# (ت)  لعله  أبو  الحسن  جوهر  المستنصرى  (انظر  .  سجلات  :  425414  48437426)  ..
# (ث)  في  مكان  آخر  يكتب  :  الحسين  (انظر.  سجلات  :  432  037)  .
# 119

PageV00P119

~~============================================================

~~كفيل  شاد  أمركم  ودعمه  ،  وحفظ  عزكم  وتجمه(1)  ،  وناب  عنكم  مناب  الولى  المحسن
~~الذى  ألحقكم  جناح  طوله  ،  ولم  ينفس  (ب)  عنكم  بفاخر  فضله  ،  وأمير  المؤمنين  يجيبك
~~عن  مضمون  مطالعاتك  بما  يجب  أن  تتأمليه  ،  وتعملى  بالمرسوم  فيه  ؛  آما  ما  شكرته 
~~من  شمول  الإحسان  لك  ولذويك  وما  غمركم  من  تواتر  الآلاء  ،  وفواضل  النعماء  ،
~~و  بركاتالدعاء  ،  فأعلمىأنك  وولديك  :  الملك  ،  الأجل،  المكرم  -  أدام  الله  تمكينه
~~وعلوه  ،  وكبت  حسدته  وعدوه  -  وصنوه  الأمير  ،  الأجله  ،  شمس  الملك  (180)
~~س
~~جد  الدولة  ،  ركن  الملة  ،  تاج  الملوك  ،  عز  الدين  ،  صفى  آمير  المؤمنين  ،  عبد  الإمام 
~~أدام  الله  عزه  وتأييده  وحراسته  -  من  حسن  رأى  أميرالمؤمنين  على  بعد  الدار  بمرأى
~~س
~~ومسمع  ،  ومن  أكيد  رعايته  وملاحظته  وتفقده  في  أكرم  مثوى  ومستودع  ،  وانكم
~~ت  فرعون  من  اعتنائه  ،  وجميل  رآيه  ومنزله  وإحفائه  ،  إلى  أحصن  موئل  ومفزع  ،  فهو
~~لايغنيكم(ت)  من  تعهده  على  ممر  الأوقات  ،  ولا  يخليكم  من  إحسانه  وإمدادكم  به  على
~~اختلاف  الحالات،  بما  يمكن  لكم  إعزازالنصر  ،  ويثبت ms106  قواعد  الأمر،  ولايدعكم  من
~~الإمداد  بأدعيته  المجابة  بما  يزلفكم  الله  به  دينا  ودنيا  ،  ويحمدكم  أمركم  في  البداء  (ث)
~~العقبى،  ويعلى  أيديكم  على  الأعداء،  ويساعدكم  بمساعدة  القدر  والقضاء،  ويقيكم
~~د1
~~مكاره  الغير  والأسواء  ،  برأيكم  وحنوا  عليكم  لما  أسلفتموه  من  طاعته  ،  وقدمتموه
~~من  مشكور  مشايعته  وجاهدتم  فيسه  من  قيام  دعوته  ؛  وآما  ماكان  شجر  بين
~~السلطانين  (ج)  الأجلين  :  أبي  حمير  سبأ  بن  أحمد  الصليحى  ،  وأبي  الربيع  سليمان  بن 
~~عامر  الزواحى  -  أعزنهما  الله  -  فقد  (181)  عرف  أمير  المؤمنين  ما  تكررت  به 
~~مكاتباتكمعنعيم  الشاعر  الهلالى  -  ثم  مع  سعد  الله  ورفيقه  الشيرارى  ،  وهذه  النوبة 
~~1
~~(1)  بمعني  أظهره  .
# (ب)  في  الأصل  بدون  نقط  ،  مع  علامات  الخطأ
~~(ت)  فى  الأصل  بدون  نقط"  مم  علامات  الخطأ
~~(ث)  في  الأصل  .  البدو  .
# (ج)  في  الآصل  .  السلاطين 
~~120

PageV00P-05

~~============================================================

~~وشافه  رسولك  ابونصر  -  سلمه  الله  وحفظه  -  بما  كان  من  تسدد  السلطان  أبي  حمير
~~سبا  فى  جميع  ماجرى  بينه  وبين  السلطان  أبى  الربيع  من  المنافرة  والمشاجرة  وما  أفضت 
~~فيه  على  السلطان  آبى  حمير  سبا  من  الثناء  ،  والتزكية  والإطراء  ،  وما  قرظته  به  من 
~~حسن  الطاعة  ،  ولين  قيادة  فى  الموافقة  والمبايعة  ،  وإيفائه  على  ما  طلب  منه  من  المسامحة 
~~والمساعدة  ،  ولوكان  مهضوما  فيه  ،  من  غير  اضطرار  إلى  ما  اعتمده  من  حسن  احتماله  .
#  وتغاضيه  ؛  وقد  أعاد  من  هذا  الفن  شفاها  الأمير  الأجل  عضد  الدين  ،  ثم  الشيخ
~~
~~أبونصرالرسول  ماتأكد  به  بيانه  ،  واتضح  برهانه  ،  وتلك  سجية  تعرب  عن  السلطان
~~اب  حمير  بتميز  وسداد  ،  وخلوص  ديانة  واعتقاد  ،  ومعلوم  أنه  ليس  بمغبون  من  لطف
~~وأجمل  ،  ولاتمهضوم  من  تسدد  وتأنى  واحتمل  ،  وتعجل  استيفاء  حظه  من  رضا  الله
~~سبحانه  ورضا  أمير  المؤمنين  (182)  ،  بما  لعله  يعود  عليه  فيه  جميل  الذكر  والمثوبة

~~وطيب  الاجر  ،  ما  ينوب  له  عن  عظيم  الظفر  والنصر  ،  وما  يحمد  معه  العاقبة  من  سداد 
~~لحال  ،  ورتق  فتوق  هذا  التشعيب  والإخلال  ،  وقد  شكر  له  أمير  المؤمنين  ما  طالعت
~~به  من  هذه  الأوصاف  الحميدة  ،  والمقامات  الرشيدة  ،  وأشعره  فى  إجابته  من  هذه  الجملة 
~~ما  يحدوه  على  امتراء  ماكسبه  فيه  الرضا،  ومهد  له  دواعى  الزلفى  ؛  وقد  كان  أمير  المؤمنين ms107
~~دبك  من  قبل  ويندبك  ،  وفوض  ويفوض  إليك  ،  ويرتضى  سداد  رأبك  ،  لفصلا
~~هذه  القضية  ،  وإعادة  الامر  فيها  إلى  الصورة  المرضية  ،  العائدة  بإطفاه  النائرة  ،  وحسم
~~مادة  ما  شجر  بين  المذكورين  من  النفار  ،  وإجمام  عزأمهما  ورجالهما  ،  وأموالهما
~~وعددهما  ،  لما  يلف  منهما  من  منابذة  العدو  والقيام  بغرض  الجهاد  ،  ومقارعة  ذوى  العناد 
~~والإلحاد  ،  واسترداد  ماشذ  عن  حوزة  الدعوة  الهإدية  من  البلاد  ،  والفيئة  (1)  إلى  أحسن
~~ما  كانا  عليه  ،  وأجمل  ما  يجرى  أمثالهما  إليه  ،  كما  وصف  الله  تعالى  من  ارتضاه  من  أوليائه 
~~أصفيائه  ،  الذين  (183)  إختصهم  بكرامته  واجتبائه  ،  إذ  يقول  تعالى  :  {  ونزعنا
~~و
~~ما  فى  صدورهم  من  غل  إخوانا  على  سرر  متقابلين  15  -  47)44  وأمير  المؤمنين
~~(1)  فى  الأصل  .  القثة.
#  برنز
~~119

PageV00P-04

~~============================================================

~~غيرأ  يس  من  لطف  الله  وما  يمد  كم  به  من  الدعاء  ،  ومتابعة  الملاحظة  والاحتفاء
~~ومافوضه  إلىسدادك،  وحسن  تلطفك  واجتهادك،  وما  أوعز  إلىأبناء  دعوته  وأنصار 
~~رايته  قبلكم  من  رجوع  الحال  فيما  بين  المذكورين  إلى  أجمل  ماألفت  عليه  من  التصافى
~~والمسار(1)  ،  وحسم  مواد  المصاغنة  والمضار  ،  وهو  سبحانه  جدير  بتيسير  ذلك 
~~بلطفه  ؛  وأما  ماحملته  من  القرابين  والزكوات  والنجاوى  وأعمال  المؤمنين  من  يدالشيخ
~~أبي  نصر  ،  فوصل  جميعه  على  ما  ذكرته  في  تذكرتك  من  أصنافه  ،  ونعته  منأحواله  ، 
~~وشاهده  أمير  المومنين  ،  وحمل  برمته  إلى  بيت  ماله  ،  وشملك  وشمل  كل  من  تقرعب  به
~~وتزكى  عواطف  الرحمة  النبوية،  وأسبل  عليكم  سترالبركات  الإمامية،  وعرف  أميرالمؤممين
~~موقع  ما  فعلته  من  هذه  الخدمة  ،  وقدمته  (184)  لآخرتك  من  التمسك  بهذه  العصمة  ، 

~~و  إن  كانالمحمول  مستصغرا  فى  جنب  فواضل  أمير  المؤمنين  وجزيل  منائحة،  فإن  أمير  المؤمغين
~~س
~~اما  يحض  المؤمنين  على  الإزدلاف  بما  يحملونه  لآنه  زكاة  مفروضة  عليهم،  تزكيهم  بها  وتطهر
~~أعمالهم  ،  وتقربهم  من  رضى  الله  وتبارك  عليهم  ،  يقول  الله  تعالى  :  خذ  من  أموالهم
~~ه
~~صدقة  تطهرهم  وتزكيهم  بها  وصل  عليهم  إن  صلاتك  سكن  لهم،103-9).
#  فاعلمى  ذلك  من  أمرأميرالمؤمنين  ورسمه،  وتمثلي  ماسطرهلك  من  حكمه،  وواصلى  بأنبائك
~~ومجارى  الأمور  قبلك  ،  إن  شاء  الله  .
#  وكتب  في  شهر  ربيع  الأول  من  سنة  ثمانين  وأربعمائة  .

# الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جدنا  محمد  ،  رسوله  المصطفى ms108  ،  خاتم  النبيين  ،  وأله 

~~الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين  ،  الأبرار  الطيبين  ،  وسلم  عليهم  أجمعين  ،  وحسبنا  الله 
~~ونعم  الوكيل  .
# (37)
~~(185)  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  آبيتميم،  الامامالمستنصر  بالله،  أميرالمؤمنين  ،  إلىالملك، 
~~(1)  في  الأصل  .  لسار  .
# 123

PageV00P-03

~~============================================================

~~الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ،  سيف 
~~ت
~~الامام،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين،  عماد  الملة  وغياثالامة  ،  شرف  الإيمان  ومؤيد
~~الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  آميرالمؤمنين  وعميد  جيوشه  ،  عبدالمستنصرأبى  الحسن
~~على  بن  الملك  ،  الأجل،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج
~~د  سد
~~الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الأمة، 
~~شرفالايمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  أمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه
~~ابي  الحسن  أحمد  بن  الأجل  ،  الأوحد،  أبي  الحسن  على  بن  محمد  بن  على  الصليحى  ،  ل
~~ادام  الله  تمكينه  وعلوه  ،  وكيت  حسدته  وعدوه  .
#  سلام  عليك  :  فإن  (186)  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ، 
~~ويسأله  آن  يصلى  على  جده  المصطفى  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله 
~~عليه  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين،  وسلم  تسليما  .
#  اما  بعد  :  فإن  آمير  المؤمنين  بما  خصه  الله  من  مناقب  الإمامة  وعصمتها  ،  ومفاحر 
~~الإمامة  وعظمتها  ،  وطيب  سلالة  النبوة  والرسالة  ،  ورفيع  ذروة  المجد  والجلالة  ،  يحفظ 

~~عبيده  ذمة  الآباء  للأبناء  ،  ويرفع  أهل  طاعته  إلى  أسنى  مراتب  العلاء  ،  ويختص
~~دعاته  الميامين  ،  الذين  هم  لسان  دعوته  ،  وهداة  (1)  أمته  وباب  خطته  (ب)  ،  برعايته 
~~الى  بحظيهم  ،  ويهديهم  جدد  رضاه  الذي  ينجيهم  ،  ويواصلهم  بدعواته(ت)  المشفعة 
~~عندالله  سبحانه  ،  ويبارك  عليهم  وعلى  كافة  المؤمنين  بمايرلفهم  لدى  الله  تعالى  ،  ويوسع
~~لهم  نطاق  الرحمة  والغفران  ،  ويسحب  (ت)  عليهم  أذيال  الرحمسة  والرضوان  ،
~~فضلا  يشمل  به  الاحياء  والأموات  (ع)  -  ويخوهم  -  ويدخلهم  نعيمجنات  ، 
~~13
~~والله  ولى  توفيق(187)  أمير  المؤمنين  لماينجح  به  مناجيه  ،  ويبلغه  في  أوليائه  مايرتجيه  ؛ 
~~ولماكنت  أيهالملك  سليل  الدعوة  ونجلها  ،  ولسلفك  فضل  الستابقة  فى  التعلق  بحبلها  ، 
~~(1)  في  الأصل  .  وحملة  وهداة  .
# (ب)  في  الأصل  .  حطته  .
# (ت)  في  الأصل  .  بوعداته  .
# (ث)  في  الأصل  .  وسحبهم.
# 43

PageV00P-02

~~============================================================

~~وحسنالأثرفينشرفضائلها  والتحلى  (1)  بفضلها  ،  فامتزجوابها  امتزاجالقراح،  بالخالص
~~د
~~الصراح،  وكان  أمير ms109  المؤمنينخليقا  بالمحافظة  علىالحرماتالواشجة  ،  والذرائعالشاملة  ، 
~~س
~~وكنت  حقيقا  من  أمير  المؤمنين  أن  يورثك  من  الدعوة  تراث  أبيك  وجدك  ،ويورى
~~الذين  (ب)  فازوا
~~فى  طاعته  زندك  ،  ويقد  مك  إلى  الرتبة  التى  يلحقك  فيها  بسلفك  ،  الذين

~~من  أمير  المؤمنين  بما  سعدوا  به  دنيا  وأخرى  ،  ونالوا  بطاعته  عندالله  بعيد  المرتق  ،  رأى 
~~.  (سه).
#  ما  كان  أصدر  به  إليك  سجلاته  من  يد  الامير  :  عضد  الدين(ت)،  مؤتمن  الدولة

~~خالصة  أمير  المؤمنين  ،  من  نصبك  منصب  أبيك  ،  وتقليدك  الدعوة  الهادية  في  سائر 
~~أعمال  اليمن  ومايليها  سهلا  ووعرا  ،  وبرا  وبحرا  ؛  واعلمكأندعاة  أمير  المؤمنين(188)
~~وأولياءه  نجوم  فى  سمائه  ،  إذا  خوى  (ث)  بجم  اطلع  نجما  ،  وسيوف  إذا  أغمد  حساما 
~~مد
~~انتضى  حساما  ،  وأقر  الدعوة  فيك  رعيا  (ج)  للمنزلة  فى  بيتك  ،  وأن  يغذيك  درها 
~~راضعا  ،  ويشملك  بفضلها  يافعا  ،  ومهدلك  من  هذه  الحال  مارنت  معه  إليك  العيون  ، 
~~وشامت  بروقك  فيه  القلوب  ،  ووضع  هذا  الأمر  منك  فى  أحسن  مواصعه  ،  وصنع

~~الاحسان  فى  أجمل  مصانعه،  ولما  ققل  هذا  الامير  أثى  عليك  بالطاعة  التى  ليست  ببدع 

~~مسع 
~~(
~~من  أفعالك  ،  التى  تقمنتها  من  اباتك  ،  وشاوتهم(ا  فى  مضمار  انحائك  ،وذكرما  كان 

~~من  حسن  آثارك  ،  وآثار  الحرة  ،  الملكة  ،  السيدة  ،  السديدة  ،  المخلصة  ،  المكيثة  ،
~~ذخيرة  الدين  ،  عمدة  المؤمنين  ،  كافلة(خ)  المستجيبين،  ولية  أميرالمؤمنين  ،  وكافلة  أولياته 
~~اليامين  :  والدتك  -  أدام  الله  تمكينها  ونعمتها  ،  وأحسن  توفيقها  ومعونتها  -
~~وجدكما  فيما  عاد  بصلاح  الأمور  ،  واجتهادكما  فيما  حرس  نظام  الدعوة  ،  واتفاق  السلاطين
~~(1)  في  الأصل  .  التجلى  .
# (ب)  في  الأصل  .  الذي  .
# (ت)  فى  مكان  آخر  :  الأمير،  الأجل  ،  عضد  الدين  ،  مؤمن  الدولة  ،  خالصةآمير  المؤمنيز"
~~ابو  الحسن  جوهر  المستنصرى.  (انظر.  سجلاته  144،  26،  048)
~~رت)  خوي  آي  غاب
~~(ج)  كتبها  فى  الأصل  بدون  نتط  .
# (-)  في  الأصل  .  وسوتهم  ،  مع  علاما  الخطأ.
# (خ)  في  مكان  آخريكتب  :  كهف  المستجيبين.  (انطرء  سجلابت0  420  26  354.  الخ) 
~~124

PageV00P-01

~~============================================================


~~والمقدمين  والمؤمنين  -كترهم  الله  (189)  فيها  -  على  الكلمة  الموافقة  ،  ووصل
~~ر  سولك  الشيخ  أبو  نصر  سلامة  بن  حسين  -  سلمه  الله  وحفظه  -  وأوصل  مطالعاتك
~~المعربة  عن  عرفانك  قدر  النعمة  ،  واستدامتها  بالشكر  والخدمة  ،  واحمادك  الكافة
~~السلاطين  والمؤمنين  -  أيدهم  الله  -  الذين  هم  حماة  الدين  ،  وأولياء  أمير  المؤمنين  ،
~~والمستحقون ms110  لتبربكه  عليهم  فى  كل  حين  ،  واختصاصك  بالإحماد  للسلطان  ،  الأجل 

~~ابي  حميرسبابنأحمدبن  المظفرالصليحي  -  سلمه  الله  ،  وأحسن  عونه  سر  وجده  وتشمير 
~~ه
~~في  المناصرةوالمعاضدة  ،  وانقياده  إلىالمؤالفةوالموافقة  ،  إلى  غير  هذا  مما  وقفأمير  المؤمنين
~~عليه  ،  وحمد  الله  سبحانه  على  ما  يسره  من  انتظام  شمل  أوليائه  المؤمنين  ،  واستقرارهذا
~~صس
~~الامر  فى  نصابه  ،  وسبوع  النعمة  باستقراره  ،  ودعا  لكل  من  سعى  فى  هذا  الصلاح 
~~والنظام  ،  بماغمرته  به  سحائب  الرحمة  الهاطلة  ،  والنعمة  الشاملة؛  وحضرالسيد،  الأجل 
~~امير  الجيوش  ،  سيف  الإسلام  ،  ناصر  الإمام  ،  كافل  قضاة  المسلمين  (190)  ،  وهادى 
~~د  .1
~~دعاة  المؤمنين  -  عضد  الله  به  الدين  ،  وأمتع  بطول  بقائه  أمير  المؤمنين  ،  وأدامقدرته 
~~وأعلى  كلمته  -  الذي  هو  مر  :
~~اهو  من  أمير  المؤمنين  المهجة  والقلب  ،  واللسان  القؤول  (1) 
~~والعضب  ،  وقد  اطلع  الله  به  للدولة  سماء  منيرة  بالصلاح  فسدد  وأصلح  ،  ودبر  الأمر
~~س  م
~~س
~~ب  فضل  سياسته  فسعد  وانجيح  ،  وأصبح  الملك  بحسن  إيالته  وثاقب  ارائه  ،  وذيادته  (ب)

~~و  بذل  حوبائه  ،  ظليل  الأفناء  ،  فسيح  الأرجاء  ،  يختال  فى  أثواب  سناء  وعلياء  ،  فهو
~~من  أمير  المؤمنين  درة  تاجه  ،  وأسعد  فلكه  وأبراجه  ،  والله  يتمتعم  أمير  لمؤمنين



~~-  :  بقائه(ت)  ،حتى  يفوتمدي  البقاء،  ويجزيه  عن  أميرالمؤمنين  وطاعته  ومخالصته 
~~افضل  البر  والجزاء  ،  فعنى  من  أحوالك  بحضرة  أمير  المؤمنين  بيما  أغناك  عن 
~~اقتضاء  إنعام  ،  وقام  في  الكفالة  بأمرك  أوفى  المقام  ،  وتولى  من  تهذيب  ما  يختص
~~بك  وبالمؤمنين  ،  والنظر  فيما  يجمع  ألفتكم  على  التقوى  والدين  ،  ما  رفع  به  قدرك
~~وأخذ  بضبعك  (191)  ،  ومده  باعك  وبسط  بالسطوة  ذراعك؟  وخرج  إلى
~~(1)  في  الأصل  .  القؤل  .
# (ب)  فى  الأسل  .  وذبادته  ،  مم  علامات  الخطأ.
# (ت)  في  الأصل  .  بقائه  .
# 125

PageV00P000

~~============================================================

~~أميرالمؤمنين  بحضور  الشيخ  أبينصر  (1)  رسولك-  شريفمواقفه،  فخحضرمستسلما
~~ساد  :
~~من  خدمة  أمير  المؤمنين  ،  واتصال  مطالعاتك  والمشافهة  عنك  بما  قابله  أمير  المؤمنين  من  البركة 
~~عليك،  وعلىأخيك:  الأمير،الأجل،  المظفر،شمسالملك،  مجدالدولة  وركن  الملة،  تاجالملوك
~~.511
~~عز  الدين  ،  صفى  أمير  المؤمنين  ،  عبد  الإمام  -  أدام  الله  عز،  وتأييدهوحراسته-والحدة
~~الملكة  والدتك-  أدام  الله  تمكينها  ،  وذويك  وكافة  السلاطين  والمؤمنين  ،  بالدعاء  لكم
~~د.
# بالنمو  والثروة  ،  ماهوأزكىالأعمال  ،  وأفضل  ماادخره  صلحاء  الرجال  ؛  وعلمأميرالمؤمنين
~~معرفتك  بقدرالعارفة  والاصطناع  ،  والقيام  بفرض  الله  في  الاجتهاد  والانطياع  ،  وبحكم
~~ع ms111  س
~~ما  يوشج(ب)لك  من  هذه  الأواخى  التى  انتصب  لكعودها  ،  وجعل  اميرالمؤمنين  بيديك
~~رس111ي.
# من  زمام  دعوته  مقاليدها  ،  رأى  مواصلتك  بما  يظهرك  ويظهر  للناس  رأيه  الجميلفيك
~~وتقدمتك  ،  وأن  يتابعك  (194)  بإحسانه  إحسانا  بعد  إحسان  ،  ويكدك  من  برهانه 
~~برهانا  بعد  برهان  ،  ويمهد  من  أمورك  ما  يبدو  للعيان  ،  وجددت  لك  كتب  سجله 
~~2 
~~هذا  تقليدك  الدعوة  ،  قلدك  به  قلائد  فخر  مقمات)  ،  وطوق  جيدك  منه  أطواق  فضل
~~عظيم  ،  وندب  الأمير  :  معز  الدولة  طوقا  بن  ناسك  -  رسولا  لسداده  وأمانته  ،  لا
~~وتردده  في  هذه  الخدمة  ،  وأمره  أن  يحض  سائر  السلاطين،  والأولياءوالمؤمنين  -
~~كثرهم  الله  وأعزهم  -  على  الاستمرار  على  مضافرتك  ،  وأن  يقودهم  إلى  تباعتك  فى
~~الطاعة  ومناصرتك  ومناجدتك،  حو  موالاة  من  يوالى  آمير  المؤمنين  ويواليك  ،
~~وعداوة  من  يعادى  أمير  المؤمنين  ويعاديك  ،  وأن  يرتسموا  لمراسمك  ،  وينهضوا  معك
~~د
~~وقدامك  ،  ويخفوا  فيما  تستخفهم  إليه  من  سلم  وحرب  ،  وبعد  وقرب  ،  بقلوب  على
~~الطاعة  متا  لفة  ،  وأر  على  التظافر  غير  مختلفة  ،  وسيوف  بالايمان  مسلولة  ،  وعلى
~~الأعداء  ماضية  غير  مفلولة  ،  وإعلام  الكبير  والصغير  أن  من  أطاعك  وأطاع  والدتك
~~الحرة  الملكة  أدام  الله  تمكينها  (193)  -  وانقاد  بمقادتكما  ،  وامتثلفرض  تباعتكما،
~~(1)  هو  الشيخ  آبو  نصر  سلامة  بن  الحسن  (انظر  422  426  52) 
~~(ب)  في  الأصل  .  توشح.
# (ت)  في  الأصل  .  عقيم  .
# 126

PageV00P001

~~============================================================

~~وشدحيزومهفي  نصرتكما  ،  أطاعأميرالمؤمنين،واستحق  بركته  ورضوانه  فيالدنيا  والدين، 
~~س

~~ومن  عصاكما  مجاهرا  أو  مخادعا  ،  أو  أضمر  فى  صدره  علة  لكما  ،  أو  توقف  عن  العمل
~~باحكامكما  ،  فقد  عصى  أمير  المؤمنين  ،  وحقت  عليه  كلمة  تحريمه  وكان  عن  رحمته 
~~ودعوته  من  المبتعدين  ؛  وأصدر  أمير  المؤمنين  سجلاته  بهذا  النص  ،  وحضهم  على 
~~امتثاله  -  باعثا،  وضيق  عليهم  الاعذار  فيه  -  منذرا  ومخوفا  ،  وحمل  إليكمن  فاخر
~~عقود  لوانه  ،  وشريف  ملابسه  وسيوفه  ،  مما  نزعه  عن  جسده  وعاتقه  واستعمال
~~ركوبه  ،  وكمله  بدواة  (1)  من  دوى  الإمامة  وأقلامها  التى  مستها  أنامله  الكريمة  ،  تخصيصا
~~ك  منه  بالحياة  الكريمة  ،  والمنزلة  السنية  العظيمة  ،  ليستوسق  لك  الأمر  من  كل 
~~جهاته  ،  ويمضي  أمرك  وفعلك  فيما  يصلح  أحوال  الدين  والمؤمنين  ،  ويعود  برضوانالله 
~~سبحانه  وقيام  دعوة  امير  المؤمنين  ؛  وبعد  هذا  فقد  كان  أمير  المؤمنين  عرف  بما  أمده
~~الله ms112  به  (194)  من  التأييد  الخفىء  ،  والنظر  الألمعى  ،  أنه  إذا  شوهد  ما  خلص  إليك  من 

~~شريف  هذا  الإهتمام  ،  والتقديم  والكمال  والإنعام  ،  سترمقك  العيون  ،  وتجول  فيعظيم
~~ماخصصت  به  الظنون  ،  إذ  وليت  هذا  الأمرالعالى  قدره  وأنت  في  سن  الصبا،  فأنكر
~~امير  المومنين  ذلك  عليهم  ،  وكانوا  كماقال  الله  تعالى  :  {  وأرادوا  به  كيدا  فجعلناهم
~~الاخسرين  21  -  70)؛  ووجد  أمير  المومنين  على  من  ظن  ذاك  موجدته  على  من 
~~قدح  في  الدين  ،  ومرق  عن  طاعة  أمير  المؤمنين  ،  لأن  الله  تعالى  فوض  إلىأميرالمؤمنين 
~~الخلافة  ،  وسنه  دون  الثمانى  سنين  ،  وجده  على  بن  الحسين  -  صلى  الله  عليه  -
~~تولى  الخلافة  وعمره  تسع  سنين  ،  وقد  جاز  هذا  في  الامامة  وهى  الدرجة  التى  تلى  النبوة
~~فكيف  الدعوة  التى  لأمير  المؤمنين  أن  يتصرتف  فيها  على  اختياره  ،  ويفوضها  الى  من 
~~رتضيه  ويختاره  ،  يقول  الله  تعالى  وهو  آصدق  القائلين:  ({  لا  يسأل  عما  يفعل  وهم
~~سألون  21-23)؛  ثم  ومن  يفاوتك  ،  وأمير  المومنين  مظهرك  ومقويك؟  أو  من
~~يساميك  في  هذه  الرتبة  ،  وأميرالمؤمنين  مظاهرك  (195)  ومساميك؟  أو  من  يطاولك 
~~(1)  في  الأصل  بدوات  .
# 127

PageV00P002

~~============================================================

~~وأمير  المؤمنين  يمدك  ويغض  ممن  يناويك  ؟  أو  من  يتقاعد  عن  نصرتك،  وأميرالمؤمنين
~~اصرك؟  أو  يقف  عن  انجادك  ،  وأمير  المؤمنين  مناجدك  ومؤاصرك  ؟  وأما  المحمول  من
~~القرابين  من  مالك  ،  ومال  من  سميته  من  المؤمنين  الميامين  ،  فوصل  برمته  ،  وعرضه 
~~ر  سولك  بحضرة  أميرالمؤمنين  شيئاشيئا  ،  بجميع  أصنافه  عينا  وغرة(1)  ،  وتقبله  أميرالمؤمنين
~~لرافعيه  ،  ودعالهم  بالبركة  والرحمة  ،  ونالوا  به  الحظوة  فى  الدنيا  والاخرة  ،  وزكت  به 
~~أعمالهم  زكاة  الصالحين  الموفقين  ،  المتقربين  إلى  الله  تعالى  بمقبول  القرابين  .
#  فاعلم  ذلك  واعمل  به  ،  وطالع  باخبارك  وماتحتاج  إليه  من  تلقائك  ،  إن  شاء  الله  ،
~~والسلام  عليك،  ورحمة  الله  وبركاته  .
#  وكتب  في  شهرر  بيع  الأول  من  سنة  ثمانين  وأر  بعمائة  .

# الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جدنا  محمد  رسوله  ،  خاتم  النبيين  ،  و  ح  على 
~~آله  الطاهرين  ،  الأتمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله  ونعم  الوكيل.
# (38)
~~(196)  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  (ب)  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  آبي  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى
~~كافة  السلاطين  الصليسيين  ،  والزواحيين  ،  والمشايخ  الحجازيين ms113  ،  وطوائف  المؤمنين
~~اليامين  ،  كترهم  الله  ونصرهم  .
# سلام  عليكم  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليكم  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله 
~~أن  يصلى  على  جده  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه  وعلى  آله
~~الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما.
#  يتلوه  بخط  اليد  النبوية  ،  سلام  الله  عليها.
#  (1)  وغرة  عن  واغرة  معنى  عظيمة  .
#  (به)  هذا  السجل  طريف  للغاية،  ومكتوب  باسلوب  رفيع،  وهو  يبين  ثقة  الفاطميين
~~المطلقة  ،  وتقديرهم  الغالى  لصليحى  ولسرته  .
# 128

PageV00P003

~~============================================================

~~أمير  المؤمنين  يعزم  عليكم  معشر  السلاطين  والمؤمنين  -  نصركم  الله  -  ويحتم
~~العمل  بما  اشتمل  عليه  سجله  (1)  هذا  من  مراسمه  التى  تؤذن  لكم  بصلاح  الدين

~~والدنيا،  والفوز  عنده  بالرضوان  والزلفي  ،  ويحرم  عليكم  بحرام  الله  وحرام  محمد  وآبيه 
~~أمير  المؤمنين  على  ،  وأبنائه  الأئمة  الطاهرين  من  ذريته  مخالفة  مضمونة  (197)  ،  أو
~~جاوز  شىء  منه  ؛  واعلموا  آنه  من  أغفل  ذلك  متأولا  فيه  ،  أو  تاركا  للعمل  بما  يقتضيه،
~~6  (مه)
~~ف  قد  برى  (ب)  من  الله  تعالى  ومن  أمير  المؤمنين  -  أمام  زمانه  -  وكان  شاهدا  على
~~فسه  بالكفر  والمروق  والغدر  ،  وأن  أمير  المؤمنين  قد  أوجب  عليه  (ت)  الويل  ، 
~~والحزن  الطويل  فى  الدنيا،  وله  فى  الآخرة  عذاب  مهين  ،  وأشهد  الله  على  ذلك  وكفى
~~بالله  شهيدا  .
#  ولتب  في  شهر  ربيع  الاول  سنة  ثمانين  وأربعمائة  .

# اما  بعد  :  فإن  الله  شرف  آمير  المؤمنين  بفضل  الخلافة  على  بريته  ،  وأناف  به  محل
~~ب.
# الدعوة  الهادية  ومرتبته  ،  وخصه  من  مجد  ابائه  الكرام  طارف  (ت)  المجد  وتليده  ،
~~و  منحه  من  عصمته  بيت  الشرف  وعموده  ،  فهو  يشكر  لأوليائه  فى  الدين  مساعيهم  ، 
~~ات  بها  عند  الله  يحظى  الصالحون  ،  ويمترى  شرفها  المؤمنون  ،  ويتحلون  مفاخر
~~حليتها  فى  الدنيا  والدين  ؛  ولما  عرف  آمير  المؤمنين  ماكان  منكم  فى  النصرة  من  حميد
~~الساعى  ،  ومأثور  مواقفكم  فى  حماية  الدعوة  ،  وما  أنم  عليه  من  الالتزام  بشرائط
~~الطاعة  ،  والعمل  بعلائق  الوفاء  والديانة  والمناصحة  ،  شكر  لكم  هذه  المناقب  (198) 
~~التى  تقلدتم  بها  قلائدالتقوى،  ونلتم  بها-  الدنيا  والأخرى،  وأصبح  قدحكمالمعلى،

~~فخر  كمالأسنى  والأعلى  ؛  وأمير  المؤمنين  يأمركم  بالجرى  على  هذا  السنن  المشكور  ، 
~~سسم
~~والإعمادالمانور  ،  وأن  تعتمدوا  الاثتلاف  ،  والتحذير  من  عواقب  المقاطعة  والاختلاف، ms114
~~.
#  و  يستغنى  بحصافتكم  عن  أن  يضرب  لكم  الأمثال  فى  ذلك  بمن  سلف  من  الأمم
~~(1)  في  الأصل.  سجل  .
# (ب)  في  الأصل  .  ويرى.
#  (ت)  في  الأصل  .  عليهم  .
# (ث)  في  الأصل  .  طارق  .

PageV00P004

# ============================================================

~~بوما  نالهم  من  معرة  التباين  والتقاطع  ،  وخذلان  التنافر  والتنازع  ،  فإن  الشيطان
~~مايزغ  بين  قوم  إلا  بدد  شملهم  وأبادهم  ،  ولا  تشاجروا  إلا  ذلوا  وضعفوا،  وأضحت
~~د 
~~قاهم  لينة  لغامزها  ،  وسيوفهم  كهاما  عند  هزها  ،  ولا  اتفق  قوم  وترافدوا  إلا  كانت
~~يدهم  الطولى،  ولاتصافوا  وتعاضدوا  إلاكانت  كلمتهم  المثلى  ؛  وقد  كان  لكم  فيداعيكم:
~~لم..
#  الأجل،  الأوحد  ،  أميرالأمراء،أبيالحسن  على  بن  محمدالصليحى  -رحمة  الله  عليه  -أسوة 
~~في  مسعاه،  ورضى  بمارضى  الله  عنه  وأميرالمؤمنين  به  وأرضاه،  الذي  كانت  مقاماته  شهيرة  في  اظهار
~~س
~~الدعوةالهادية  .اليين  ،  وإنكم  كافة  المؤمنين-  كثركم  الله  ونصركم  -  معمالكم  من 

~~السوابق  المتقدمة  ،  والأواخى  المستحكمة  (199)  ،  والمساعي  المشكورة  عندالله  سبحانه  ،
~~والمواقف  الأثيرة،  لم  تعرفوا  إلا  به،  ولم  تسعدوافيطاعة  أميرالمؤمنين  إلا  باتصالكم  بسببه،  فإنه 
~~الذىأبرزكم  إلىالوجود  بعد  العدم  ،  وقدم  (ا)  أقداحكم  إلى  ما  نلتم  به  حظ  الدين  والدنيا
~~وأى  تقدم.!  فعلامناركم،وحمدتفي  الجهادوالنصرة  آثاركم،  وعز  عن  الاهتضام  جاركم 
~~د  د
~~وامتنع  من  الطروق  ذماركم،  واستطلتم  بالتفر  اليسير،  والعدد  القليل،  على  جحاجحة  سلاطين
~~ه
~~الين  الذين  شادوا  القصور  والمعاقل  ،  وسادوا  العشائر  والقبائل  ،  ودانت  لكم  العرب
~~د  1  .
#  عد  شماسها،  وأذعنت  مع  شدتها  وقوة  بأسها  ،  فابتززتم  ملكها  قهرا  ،  وأزلتم  عزها
~~سم
~~قشرا  ،  واصبحتم  عليها  عالين  ،  ولهم  بظهور  النصرغالبين  ،  وكنتم  كما  قال  الله  سبحانه  :
~~هر*
~~50252
~~ه
~~(وأورتكم  أرضهم  وديارهم  وأموالهم  وأرضا  لم  تطؤوها  وكانالله  علىكل
~~شيء  قديرا  33-  27)؛  ثم  أفضيتم  بعد  انتقاله  -  رحمه  الله  -  من  مبرة  ولده  :
~~الملك  الاجل  المكرم  -  رحمه  الله  -  ألى  الكنف  الوضى  (ب)  ،  والخلقالرضى  ، 
~~س
~~س
~~الذى  أوسعكم  حلما  وكرما  ،  ورأفة  ويحننا  (200)  ومواساة  بما  بحتوي  عليه  يده  ، 
~~34
~~ومشاركة  فيما  تنتهى  إليه  استطاعته  ،  وكان  يعتقد  شيخكم  أبا  وكهلكم  أخا  ،  ويافعكم
~~ه
~~ولدا  برا  ،  لطفا  بكم  ،  وعطفا  عليكم  ،  ومواصلا  للثناء  عليكم:  بحضرة  أمير  المؤمنين 
~~(1)  في  الأصل  .  وقدام  .
# (ب)  في  الأصل  .  الوطنى 
~~130

PageV00P005

~~============================================================

~~مستدعيا  بركته  عليكم  ،  إلى  أن  وافاه  وقته  المعلوم  ،  وأجله ms115  المحتوم  ،  فأخترم  وهو  محمود 
~~الخلال  ،  مفقود  المثال  ،  مسدد  الأقوال  والأفعال  ،  وأمير  المؤمنين  راض  عنه  ،  متألم
~~فقده  ،  مراع  لخلفه  من  بعده  -  رحمة  الله  ورضوانه  عليه  -  فأى  فصيلة  هي  أوفى

~~من  هذه  الفضيلة  ؟  أو  أى  سابقة  هى  أزكى  من  هذه  السابقة  الجميلة  ؟  أو  أى  حرمة 
~~س

~~لديكم  من  هذه  الحرمة  ؟  أم  أى  نعمة  عليكم  هى  أجل  قدرا  منهذه  النعمة  ؟  التى  لايبلغ
~~أحدكم  شكرها  ،  ولا  يسعه  جمودها  ولا  كفرها  ،  وإن  أمير  المؤمنين  ليرعى  من

~~الذرائع  بهذا  السلف  الأطيب  ،  في  خلفه  المرتضى  الأنجب  ،  ما  يوكل  همه  له  بالإنشاء 
~~والانماء  ،  والاصطناع  والحباء  والاصطفاء  ،  ويبقى  الغرس  الذى  غرسه  تاليا  ،  كما  غرسه 
~~.-  6
~~باديا  ناميا  ،  سجية  مألوفة  له  ولابائه  الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين  فى  رب  النعمة  ،
~~ورعاية  الذمم  وحفظ  (201)  المودات  الزاكية  على  القدم  ؛  وبحكم  ذلك  فهو  يفرض
~~عليكم  التدين  بطاعة  داعيكم  :  الملك  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرتم  ،  عمدة 
~~11سع
~~الخلافة  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة
~~تن
~~وغياث  الأمة  ،  شرف  الإيمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  أمير  المؤمنين

~~وعميد  جيوشه  ،  عبد  المستنصر  أدام  الله  تمكينه  وعلوه  ،  وكبت  حسدته  وعدوه  -
~~كما  قد  فرض  الله  عليكم  من  طاعة  أمير  المؤمنين  ،  :يأمركم  أن  تعتمدوا  الجد  والتشمير
~~فى  متابعته  ومناصرته  ،  ومشايعته  ومضافرته  ،  والازماع  والجهاد  بحت  رايته  ،  وتوافق
~~الأيدى  على  من  ضاده  وكايده  ،  وحاده  وعانده  ،  وترك  الريبة(1)  فى  ذلك  ،  وأن
~~خلصوا  النيات  في  مولفقته  وطاعة(ب)  والدته  :  الحركة  ،  الملكة  ،  السيدة  ،  السديدة  ،
~~سم
~~المخلصة  ،  المكينة  ،  ذخيرة  الدين  :  عمدة  آلمؤمنين  ،  كهف  المستجيبين  ،  ولية 
~~امير  المؤمنين  وكافلة  اولياثه  الميامين  -  أدام  الله  تمكينها  ونعمتها  ،  وأحسن  توفيقها
~~ومعونتها  -  التى  استكفاها  آمير  المؤمنين  فى  تدبير  أمره  ،  واستكفلها  (202)  رب 
~~..2
~~حاله  فى  صغره  ،  وإلى  حين  كبره  ،  فإنه  لم  يؤهلها  لهذه  الرتبة  السنية  إلا  بعد  آن  خبر

~~(1)  في  الأصل  .  الرينة  .
# (ب)  فى  الأصل  .  يطاعته  .
# 131

PageV00P006

~~============================================================


~~د 
~~سدادها  واجتهادها  ،  وعرف  ديانتها  وصفو  انتقادها  ،  وانها  مامونة  على  ماتدبره  فيه، 
~~مرضية  لما  ندبها  له  من  تشييد  مبانيه  ،  فاقامها  مقام  من  يقول  فيسمع  ،  ويامر  وينهى
~~اس
~~فلا  يراجع؛  وحرم  عليكم  كافة  السلاطين ms116  المقدمين  ،  والمؤمنين  الديانين  مخالفتها  ،
~~والرد  لامرها  والقعود  عن  مناصرتها  ،  والادهان  في  طاعتها  ،  والتاخر  عن  امثلتها  ،  فمن
~~خالف  هذهالمراسم  فقدعرق  من  الدين  ،  وتعرض  لمساخط  امير  المؤمنين  ،  وخسرالدنيا
~~والدين  ،  وذلك  هو  الخسران  المبين  ؛  ومعهذا  فلم  تزلمطالعاتهذه  الحرةالملكة  متواترة 
~~لدى  أميرالمؤمنين  ،  مشحونةمن  إحمادمساعيكم  والإشادة  ببهاء  (1)  أثرها،  ووصف  حجوها
~~وغررها  ،  بما  أوجب  لكم  من  أمير  المؤمنين  الرضى  والزلفى،  ويقضى  جزاءكم  بالحسنى  ، 
~~و  يفضى  بكم  إلى  حميد  العقبى؛  وإما  يعهدكم  بسجله  هذا  برا  لكم  وتوفيقا  ،  ورأفة  بكم

~~س
~~وتذكيرا،  وإيقاظاوإن  لم  تكونواناسين،  وحضاعلى  الوفاء  وإن  كنتم  البررة  الأتقياء  (03)
~~الوافين  وأعلمكم  جميل  رأيه  في  هذه  الحرة  التقية  الزكية  المباركة  وولديها  ،  اللذيزهما  الخلف 
~~اس
~~من  السلف  الصالح  من  دعاته  ،  الذين  لم  يزل  عنهم  راضيا،  ولهم  فى  جميع  الاحوال 
~~.
# م  لاحظا  مراعيا  ،  واستزادكم  من  الأفعال  الحميدة  التى  بها  تسعدون  ،  وبالمواظبة  عليها 
~~.  س
~~تشكرون  وتحمدون  ،  وأشعركم  أنه  كلما  ازددتم  فى  طاعة  داعيكم  ووالدته  حسى  ، 
~~5
~~ازددتم  منه  تكرمة  وزلفى  ،  واستأ  نفم  منه  إقبالا  وحننا  عليكم  ،  وصرفا  لوجه  الإهتمام
~~اليكم  فاقدروا  النعمة  فى  ذلك  حق  قدرها  ،  واستمروا  إخلافها  بالمواصلة  لشكرها  ،
~~واعلموا  -  أحسن  اللهتوفيكم  -  أن  داعيكم  وإن  كان  صغير  السن  فإن  له  من  لطيف 
~~سس
~~م  لاحظة  امير  المؤمنين  ومتواصل  رعايته  ،  ومن  تكفل  فتى  آمير  المؤمنين  :  السيد 
~~الاجل  ،  أميرالجيوش  ،  سيف  الإسلام  ،  ناصر  الإمام  ،  كافل  قضاة  المسلمين،  وهادي 
~~دعاة  المؤمنين  -  عضد  الله  به  الديز  ،  وأمتع  بطول  بقائه  أمير  المؤمنين  ،  وأدام  قدرته 
~~واعلى  كلمته  -  الذى  هو  عين  أمير  المؤمنين  ،  وحسامه  وسنانه  ،  واعتنائه  بصلاح  شأنه 
~~وتمكينمكانه  ،  وصرف  أكسر  اهمامه  إليه  ما  ينهض  (404)  بضبعه  ،  ويقم  أوده  ، 

~~(1)  في  الأصل  .  ببهتاء  .
# (ب)  في  الأصل  .  أوجب  .
# 133

PageV00P007

~~============================================================

~~سم
~~ويبسط  بالتمكين  باعه  ويده  ،  ويرفعه  عن  موطن  الحداثة  واليفاعة  ،  إلى  مواقف
~~أولى  الحجاوالبراعة  ؛  ثم  وقد  أحسن  له  أمير  المؤمنين  النظر  فى  دعوته  ،  وما  فوض
~~اليه  من  ولايته  ،  وآوعز  إلى  السيد  الاجل  بأن  يتمضى  للمأذونين  منكم  ،  المقدمين  فى 
~~ايام  داعيته  :  الأجل  ،  الاوحد  ،  أمير  الأمراء  ،  وولده  :  الملك  ،  الأجل  ،  المكرم  ، 
~~11س  س
~~--  رحمة  الله  عليهما  -  ومن  عسى  آن  ينصبه  هو  الأن  ،  ويتفق  فيه ms117  رأيه  ورأى 
~~والدنه  الحركة  ،  التصرف  فيما  كان  إليهم  على  الرسم  الماضى  المعهود  ،  ما  استمر  المستمر
~~منهم  على  المساعى  الصالحة  ،  والاخلاص  فى  حسن  الطاعة  والمناصحة  ،  وأداء  الأمانة  فما
~~فوض  إليه  ،  واعتمد  فيه  عليه  ،  والثبات  على  قوانين  الدين  ،  والتخلق  بأخلاقالمؤمنين
~~الخلصين  ،  على  ما  يختبره  هو  والحرة  والدته  منه  من  استقامته  على  حميد  الطريقة
~~والتزامه  بسبب  الحقيقة  ،  أو  سوى  ذلك  والعياذ  بالله  ؛  فمن  زكا  هو  وزكته 
~~ه
~~هى  -  وارتضاه  وارتضته  ،  فهو  عند  آمير  المؤمنين  المزكى  المرتضى  ،  ومن  سخط  أو
~~سخطت  فعله  فهو  البعيد  المقصى  ؛  وان  من  الواجب  (205)  على  كافة  المؤذنين  وسواهم
~~من  سائر  المؤمنين  تاليف  القلوب  على  طاعة  داعيهم  ووالدته  ،  وقود  من  شذ  عنهما
~~.9
~~الى  متابعته  بحزام  الدين  ،  واستيفاهم  إلى  موافقتها  بعزاتم  الموفقين  المسددين  ،  الذين 
~~صفت  نياهم  لله  سبحانه  ولوليه  ،  فأزالت  عهم  طبع  الشكوك  والشبه  ،  وجلت 
~~عن  بصائرهم  رين  الغفلة  والعمه  ،  فحظوا  فى  الدنيا  والآخرة  بالفوز  العظيم  ،  وهدوا  إلى
~~د
~~هج  الصراط  المستقيم  ،  وسعدوا  بالنجاة  من  نار  الجحيم  ؛  ثم  واعلموا  كتركم  الله 

~~3ا
~~ونصركم  -  أن  الاتفاق  من  أكثر  دواعى  الصلاح  ،  وأوفق  مفاتيح  النصروالفلاح  ،
~~فاحتشدوا  باجمعكم  -  حفظكم  الله  -  بجده  وتشمير،  لطف  ورأى  وتدبير  ،  وساعدوا
~~داعيكم  والحرة  عليه  ،  وسارعوا  فيه  إلى  مايومثان  إليه  ،  وادأبوا  فى  إزالة  الضغاتن
~~مه
~~الحادثة  بين  سلاطينكم  ،  وكونوا  على  حسمها  آعوانا  ،  واعملوا  الفكرة  فى  الألفة  بينهم 
~~سرا  وإعلانا  ،  فإن  قلوبكم  إذا  اجتمعت  على  التصافى  والاخلاص  ،  وتشاركت  فى 
~~المازجة  والإستخلاس  ،  هابكم  أضدادكم  ،  واكبت  (*  أمرادكم  )  من  آذاكم  ، 
~~134

PageV00P008

~~============================================================

~~وعلت  كلمتكم  ،  وثقلت  علىالعداةوطأتكم(206)،  واجتمعتعنمكائدهم  حوزتكم 
~~وعظم  عليهم  بأسكم  وسطوتكم  ،  وكان  الله  ودعاء  أمير  المؤمنين  من  وراء  نصرتكم  ، 
~~التمكين  لكم  من  عدو  أمير  المؤمنين  وعدوكم  ،  والله  يوفقكم  لما  يستديم  لكم
~~الحظوة  برضاه  أمير  المؤمنين  ورأفته  ،  ويكدكم  بحسن  المزيدمن  بره  وعاطفته  ،  ويؤيدكم
~~بالنصر  المبين  فى  طاعته  ،  ويعصدكم  بالظفر  في  حماية  دعوته  .
#  فاعلموا  -  وفقكم  الله  -  هذا  من  أمر  أمير  المؤمنين  ورسمه  ،  واعملوا  عليه 
~~وبحسبه  ،  إن  شاء  الله  .
# وكتب  فى  شهر  ربيع  الأول  من  سنة  تمانين  وأربعمائة.
#  والحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جد  نا  محمد  ،  خاتم ms118  النبيين،  وسيدالمرسلين  ،  وعلى
~~آله  الطاهرين  ،  المهديين  ،  وسلم  تسليما،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل  .
# (39)
~~(1)
~~(207)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  صلعم  (1)  .
#  سم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمدلله  رب  العالمين.
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبى  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  آمير  المؤعنين  ،  إلى
~~الملك،  الأجل،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ، 
~~سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الامة  ،  شرف 
~~الإيمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  آمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ،
~~أبيالحسن  أحمد  بن  الاجل  ،  الاوحد  ،  آمير  الامراء  ،  عمدة  الخلافة  ،  شرف  المعالى 
~~تاج  الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ابى  الحسن  عزبن 
~~حمد  الصليحى  ،  أدام  الله  تمكينه  وعلوه  ،  وكبت  حسدنه  وعدوه  .
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله  أن 
~~يصلىعلىجده  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيدالمرسنين  ،  صلى  اللهعليه  وعلى  آله  الطاهرين  ،
~~الآيمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما.
# (1)  في  الأصل.  من  م
~~134

PageV00P009

~~============================================================

~~(208)  أما  بعد  :  فمعلوم  لك  أن  أمير  المؤمنين  أنشأك  من  أرض  دولته  ،  ومهذك
~~404

~~فى  حجر  دعوته  ،  وبسط  إليك  يدأ  بالاصطناع  رقتك  إلى  محل  لم  يرقه  أحد  من  أبناء

~~جنسك  ،  وصرف  إليك  من  عنايته  ما  أنالك  به  منالة  لم  تخطر  فى  ضميرك  ونفسك  ،
~~د
~~وأنه  فى  كل  حين  يجدد  (1)  لديك  النعمة  ،  ويلبسك  من  ملابس  العز  خلعة  ،  ويجهز
~~اليك  من  الأدعبة  ما  يكون  فى  الدنيا  حرزا  ،  وفى  الآخرة  ذخرا  وعزا  ؛  ويجب  أن
~~د
~~4  د
~~4.4
~~تعلم  أن  أمير  المؤمنين  على  بعد  الدار  ،  وانسداد  أبواب  الأخبار  ،  لعالم  بأحوالك
~~شاهد  للقليل  والكثير  من  أفعالك  ،  بشاهدة  بعين  البصيرة،  ومخبرة  لمخفي  الأمر  و  باطن
~~264
~~11
~~السريرة  ،  بما  خصنا  الله  به  معشرالايمة  ،  وميزنا  بمعرفته  من  بين  الأمة  ،  حتى  أنتا
~~لو  أردنا  إنباءك  كل  ساعة  بانبائك  ،  واعلامك  بجميع  أحوالك  ،  لأنبأناك  وبه  فى  كل 
~~ه
~~و  قت  اشعرناك؛  وقد  انضوى  اليك  قوم  هم  إلب  عليك  ،  وإنكنت  تحسبهم  خولا
~~م  ه  م
~~بين  يديك  ،  قدتقمصوا  قميص  الدين  رياء  وسمعة  ،  وتحلوا  بحلية  الايمان  كذبا  وخدعة،
~~س:.
# (209)  يلقون  لك  الأباطيل  ،  ويزينون  لك  الأضاليل  ،  فهم  أبالسة ms119  ضالول  : 
~~،
~~2 
~~و 
~~هسم
~~(ويحلفون  اب)  بالله  إنهم  لنكم  وما  هم  منكم  ولكنهم  قوم  يفرقون  ،
~~5
~~3 
~~5 
~~5 
~~6-
~~و  يجدون  ملجا  آو  مغارات  آو  مدخلا  لو  لوا  إليه  وهم  يجمحون  ،  ومنهم
~~هو.
#  من  يلمزك  في  الصدقات  فإن  اعطوا  منها  رضوا  وإن  كم  يعطوا  متها  إذاهم
~~5


~~سخطون  9-  56  ،  57،  58؛  فإهم  خذهم  اللهيتلفظون  بماالعقليجه،
~~والدين  يخصمه  ويحجه،  وكان  الواجب  عليك  إذا  ورد  من  هذه  صفته  إليك  ابعدته  واقصيته  ،
~~ه-
~~وعلى  فعله  الذ  مم  جازيته  ،  لا  أن  تقر  به  وتدينة،  وترفعه  وتعليه،  فإن  اعترصتك  فيه  شبهة، 
~~اوخدعتك  منه  لبسة  ،  طالعت  إمامك  بحاله  ،  وكشفت  له  جلية  مقاله،  ليريك  ما  تعمل 
~~عليه  وتنهى  إليه  ؛  وقد  تقدم  إليك  أمير  المؤمنين  بالقبض  عليهم  ،  وهم  :  الركابى
~~المعروف  بعيد  الله-  لعنه  الله  -  وايراهم  غلام  العامرى  المدسعى  نبوته  سخذلهالله  -

~~الحصيرى  وولده  ،  وشاعر  كانمع  صبح  الخارجى  هرب  من  سيف  الحق  لما  طلبه،.

# (1)  في  الأصل  .  مجدد  .
# (ب)  في  الأصل  .  يحلفون  .
# 135

PageV00P010

~~============================================================

~~ولاذ  بك  بائعا  أباطيله  وكذبه  ،  وخادم  من  بعض  خدم  القصر  المعمور  (210)  كان 
~~بلوذ  بخدمة  أخت  أمير  المؤمنين  --  وقاها  حر  الله  السوء(1)  ،  وكبت  أعداءها  -
~~دخل  فى  جملة  المنافقين  ،  وزور  علىأمير  المؤمنين  ،  وهرب  إليك  -  واختلط  بهؤلاء 
~~المفسدين  ؛  فعليك  بهؤلاء  والاحتياط  عليهم  وإيثاقهم  فى  الحديد  ،  ومقابلهم 

~~على  قبيح  فعلهم  بالعذاب  الشديد  ،  وسيرهم  الى  باب  أمير  المؤمنين  مع  من  تركن  اليه  ،
~~وتعول  فيالمهمات  عليه  ،  أو  تفعلفيهم  بحكم  الكتاب  ،  الهادى  الى  نبهج  الصواب،  ل
~~اذيقول  سبحانه  تآديبا  لذوى  الالباب  :  {  إنما  جزاء  الذين  يحاربون  الله  ورسوله
~~20  د
~~هه  1104.
# هم482
~~ويسعون  فى  الارض  فسادا  آن  يقتلوا  او  يصلبوا  او  تقطع  ايديهم  وارجلهم 

~~: 
~~من  خلاف  أو  ينفوا  من  الأرض  ذلك  لهم  خزىء  في  الدنيا  ولهم  في  الآخرة
~~4
~~عذاب  عظيم5  -  33)؛  وقد  أمر  أمير  المؤمنين  بمكاتبتك  بهذا  السجل  تأ  كيدأ
~~لحجة  ،  وتوقيفا  على  الحجة  ،  وحرم  عليك  الونية  فى  تنفيذ  آمره  هذا  ،  ولم  يفسح  لك 
~~التقصير  فيه  .
#  فاعلم  ذلك  واعمل  عليه،  وطالع  مكاتبك  فيه  ،  فإنه  مراعيه  ،  إن  شاء  الله  ،  والسلام
~~عليلك  ورحمة  الله  .
# (211)  وكتب  فى  العشر  الآخر(ب)  من  شوالسنة  اثنتين  (ت) ms120  وسبعين  وأربعمائة.
# الحد  لله  وحده  ،  وصلواته  على  سيدنا  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  وعلى 
~~أخيه  ووصيه  ،  على  بن  أبى  طالب  ،  أمير  المؤمنين  ،  وعلى  الأيمة  من  ذريتهما  ،  الطيبين
~~الطاهرين  ،  وسلامه  ،  وحسبنا  الله  ونعم  الوكيل
~~فى  السجل  بخط  اليد  النبوية  سلام  الله  عليها.
#  ففه
~~حن  بحرم  عليك  وتتحرج  ،  ونشددالميثاق  ونغلظ  ،  في  أمر  هؤلاء  الذين  أمرناك

~~ت
~~بالقبض  عليهم  ،  وتطهير  ساحة  الارض  منهم  ،  آن  تحتج  فيهم  بحجة  ،  أو  تعتل  فى 

~~(1)  في  الأصل  السوء  فيها 
~~(ب)  في  الأصل  .  الاخرى  .
#  (ت)  في  الأصل  .  اثنين  .
# 13

PageV00P011

~~============================================================

~~الفع  عيهم  بعلة  ،  عن  الإنتهاء  إلى  ما  رسمناه  لك  في  هذا  الملطف  ،  فحرام  عليك  حرام
~~ر
~~آن  تأخذك  فيهم  رأفة  ،  أو  ينالك  عليهم  رحمة  ،  فكل  من  يضمر  الإبان  (1)  ،  ويثلم
~~الايمان  ،  قتله  واجب  لايجب  فيه  تهاون  ولا  رخصة  ،  ولاتعلل  ولا  فسحة  ؛  فانته  إلى
~~محدودنا  ،  وامتثل  (ب)  لما  مثلنا  من  مرسومنا  ،  وتجنب  مخالفتنا  ،  والسلام  .
# (40)
~~(212)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  صلعم  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  آبى  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى
~~الأمير  ،  الأجل  ،  المكرم  ،  شرف  الأمراء  ،  عز  الملك  ،  منجب  الدولة  وغرسها  ، 
~~اعه
~~ذى  السيفين  ،  أبى  الحسن  أحمد  بن  الأجل،  الأوحد  ،  أمير  الأمراء  ،  عمدة  الخلافة  ، 
~~شرف  المعالى  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،أبي  الحسن
~~م
~~على  بن  محمد  بن  على  الصليحى  ،  سلمه  الله  وحفظه  وأعانه  ونصره  .
# سلام  عليك  :  فإن  آمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لاإله  إلا  هو  ،  ويسأله  أن
~~يصلى  على  جده  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الائيمة 
~~المهديين  ،  وسلمم  تسلما.
#  اما  بعد  :  فالحمد  لله  الذي  بيده  ملكة  الاعادة  والإبداء  ،  ملحق  شهداء  المؤمنين
~~برفاق  الصديقين  والشهداء،  ومبوعهم  فى  دار  البقاء  مقامات  السعداء  ،  الذين  إذا
~~خاف  الناس  فهم  يامنون  ،  ويقاللهم  ياعبادىلاخوف  (213)  عليكم  ولاأنم  تحزنون  .
#  حمده  أمير  المؤمنين  على  ما  ساءه  وسره،  ويفوض  إليه  أمره،  ويسأله  أنيصلى
~~ه
~~على  جده  خير  من  استخلص  من  العمائر  والعشائر  ،  صاحب  المآثر  والمفاخر  ،  محمد  القائل  : 
~~(  الدنيا  سيجن  المؤمن  وجنة  الكافر)  ،  وعلى  وصيه ms121  الرفيع  المكانةوالرتبة  ،  القائل

~~(1)  الابان  هو  الحقد  والعيب  .
# (ب)  فى  الأصلى.  امتثال  .
# 13

PageV00P012

~~============================================================

~~وس
~~وقد  وقع  فيه  من  أشقى  الأمة:  (ٕواقع  الضربة  فزت  ورب  الكعبة)  ،  وعلى  الايمة  من
~~ذريته  التى  أناخت  بفنائهم  رواحل  المحن  ،  واشتفت  منهم  صدور  ذوى  الإح
~~وما  زادهم  إلا  إيمانا  وتسليما  ،  وكان  فضل  الله  بهم  على  عباده  عظيما  ،  وآنه  إن  مسكم
~~فى  والدك  وأخيك  (1)  -  رضى  اللهعنهما  وأرضاهما  -  قرح  فقد  مس  أمير  المؤمنين  بها
~~رح  مثله  ،  فلم  يرغير  آى  التسليم  إلى  الله  سبحانه  ،  والرجوع  إلى  من  يرجع  إليه  الامر

~~4
~~كله،  ولئن  كنت  عدمت  منهما  أبا  وأخأ  كريما  ،  فلقد  عدم  أمير  المؤمنين  من  كل
~~منهما  لدولتهوليأحميما  ،  وريحا(ب)  على  أعدائهماعقيما  ،  يذر  بنيانمكرهمهديما  ،  فإنالله 
~~س
~~وإنا  إليه  راجعون  ،  فلقد  فجع  آل  محمد  -  صلى  الله  (214)  عليه  وعليهم  -من 
~~س
~~والدك  ،  رضى  الله  عنه  وأرضاه  ،  بندب  من  الرجال  شهم  ،  وأصيبوا  بمنكب  من 
~~فوقهم  ضخم  ،  والله  تعالى  المسئول  أن  يحشرهما  فى  زمرتهم  ،  كما  استشهدا  (ب)  وهما  على
~~ملتهم  ،  وأن  يحسن  توفيقك  للقيام  فى  مكانة  أبيك  وتسد  مسده  ،  ويوفقك  ويحفظ
~~د
~~يك  مجده  ،  وأنت  أيها  الأمير  ،  الأجل  ،  المكرم،  شرف  الأمراء  ،  عز  الملك  ، 
~~39  -.4
~~سم  م
~~منجب  الدولة  وغرسها  ،  ذو  السيفين  -  سلمك  الله  وحفظك  ،  وأعانك  ونصرك-
~~فولى  عهده،  وخليفته  فى  حياته  ومن  بعده  ؛  وقد  نفذ  إليكمن  تقليدنا  ماجللك  جلال
~~البهاء  ،  وأوطأك  فوق  الجوزاء  ،  وينبغى  أن  تشمر  عن  ساق  الجد  فيما  يحفظ  نظام 
~~الأمور  ،  وتؤلف  على  طاعتك  بين  كلم  الجمهور  ،  وأن  تشتمل  على  المؤمنين  كثرهم
~~3.
# ال  -  قبلك  كل  الاشتمال  ،  وتقبل  بوجه  البشر  والبر  عليهم  كل  الاقبال  ،  لينحوك 
~~هه  ال4

~~صفو  الوداد  ،  ويزدادوا  من  خالص  اليقين  والاعتقاد  ،  وطالع  من  حضرة  أميرالمؤمنين 
~~ما  استقر  عليه  أمرك  من  لين  قيادة  أهل  بلادك  لك  ،  وعود  الأحوال  إلى  أحسن 
~~43-
~~المعتاد  من  الاستقامة  قبلك  ،  فإن  آمير  المؤمنين  (215)  ملتفت  إليك  بوجه  الانتظار 
~~داع  الله  سبحانه  بتسهيل  ورود  خبرك  بما  يورد  على  قلبه  نهية  المسار  ،  من  ذكر  استمرار 
~~4
~~أحوالكعلى  قضية  الإيثار  ؛  ولماكان  فىهذا  الوقتعرض  بحضرة  أمير  المؤمنين  ملظف
~~(1)  لعله  يشير  هنا  إلى  موت  محمد ms122  ،  ابن  أكبر  للصليحى  وخليفته  فى  الدعرة  الهادية  فى  اليمن2
~~وإن  كان  اسم  محمي  لم  يذكر  عل  كل  حال  .  (ارجع  إلى  المقدمة  )
~~(ب)  في  الاصل  وربجا.
# (ت)  في  الاصل.  استشهدوا.
# 138

PageV00P013

~~============================================================

~~بشر  (1)  بذكر  سلامتك  ،  ويسخر  (ب)  الأقدار  لإرادتك  ،  ومواجهتك  وجوه 
~~الظفر  في  آبواب  وجهتك  ،  ومقاساتك  للخطوب  بعد  الخطوب  ،  واصطلائك  بنار 
~~الحروب  بعد  الحروب  ،  مما  لوكان  جرى  فى  مثله  فى  السنين  لكانت  قضيتها  مجيبة
~~وحالتها  غريبة  ،  فكيف  فى  هذه  الأشهر  القريبة  ا  و  إنك  ما  لقيت  ذا  بغى  عليك
~~و  عتو  إلا  وقمصك  الله  قميص  ظفر  به  وعلو  ،  قد  جعل  الله  وله  الحمد  النصر  للوائك
~~ع  ذبا  ،  كما  جعل  الأعداء  لنار  سيوفك  حطبا  ،  فامتلا  إهاب  أمير  المؤمنينمسرة  بك
~~فيك  ،  وحمد  الله  سبحانه  كثيرا  على  نجاح  مساعيك  ،  وإصابة  مراميك  ،  وكونك
~~خير  خلف  لأبيك  ،  وجدد  رغبته  إلى  الله  تعالى  فيأن  يتزل  سلفك  ومن  ضامته  (ت) 
~~من  الشهداء  -  رحمهم  الله  -  أكرم  منازل  السعداء  ،  وأن  يجبر  كسيرهم  بك 
~~ويصل  سبب  السعادة  بسببك  (216)  ،  وهو  ولى  ذلك  والقادرعليه  ؛  وأما  ما  ذكرته 
~~ف  معنى  الشريف  ،  الأجل  ،  نسيب  الدوله  وعزها  ،  مجدالمعالى  ،  ذى  الفخرين  ،  محمد 
~~ان  جعفر  محمد  بن  أبيهاشم  الحسيي  -  سلمه  الله  وحفظه-  ومقابلته  جميل  والدك-
~~رضى  الله  عنه  -  عنده  بضده  ،  وما  ظهر  من  عناده  وقصده  ،  ومده  اليد  إلى  مال  كان
~~اسلفه  آبوك  -  رحمه  الله  -  إلى  الحرم  الشريف  ليلم  بها  شعث  أحواله  ،  ويفجربها
~~غائر  عيونه  ،  ويقيم  حصيد  أطلاله  ،  وما  سألت  فى  مكاتبته  بتلافي  الأمر  والمأخوذ  ، 
~~وحفظ  معاهد  المودة  من  آن  يستخويها  خراب  ،  او  يدخل  عليها  اضطراب  ،  فقد 
~~عرف  ،  وكتب  أمير  المؤمنين  فى  هذا  إليك  بما  أكده  ،  والظن  بالله  جميل  في  أن 
~~يكون  ذلك  الشريف  للنصح  فى  هذا  الباب  قابلا  ،  وبأحسن  القول  فيه  عاملا  : 

~~وأما  ما  قلت  فى  معنى  أهل  الشرف  الذى  أنت  وأبوك  -  رضى  الله  عنه  -  من
~~م
~~قبلك  تنادون  بشعارهم  ،  وتجاهدون  لرفع  منارهم  ،  وإنكم  لاتخلون  من  ثاثر  عليكم  من
~~جملتهم  يثور  ،  ورحى  فتنة  من  جهتهم  تدور  ،  وانسكم  ترجحون  بين  أن  تبطشوا
~~(1)  في  الأصل.  ينشر.
# (ب)  في  الأصل  .  سخر  .
#  (ت)  في  الأصل ms123  .  ضامه.
# 139

PageV00P014

~~============================================================

~~فتهتكوا  حجاب  (217)  الولاء  ،  أو  تسكنوا  فتهمى  عليكم  سحاب  البلاء  ،  فإنك 
~~ستدعى  ما  عند  أميرالمؤمنين  فى  هذا  الباب  لتقف  عند  حكمه  ،  فجملة  الجواب  ما  قال
~~ال  سبحانه  لنبيه  صلى  الله  عليه  وعلى  آله  :  (  إدفع  بالتىهى  أحسن  فإذا  الذى  بينك
~~ه 
~~وبينه  عداوة  كأنه  ولى  حميم  ،  وما  يلقاها  إلا  الذين  صبروا  وما  يلقاها  إلا
~~ذوحظ  عظيم  41  -  34،  35)؛  فجاملهم  ما  استطعت  ،  فإن  عظم  عليك  الأمر
~~سها
~~فلا  جناح  عليك  فما  منعت  به  عن  حرمك  ودفعت  ،  والله  تعالى  يصونك  عن
~~لك  برحمته  ،  ويعصمك  مما  يضرك  بوثيق  عصمته  .
#  فاعلم  ذلك  من  رأى  أمير  المؤمنين  ورسمه  ،  واعمل  عليه  وبحكمه  ،  إن  شاء  الله  ، 
~~والسلام  عليك  ورحمة  الله  .
#  وكتب  في  شعبان  من  سنة  ستين  وار  بعمائة  .
# الحمد  لله  وحده  ،  وصلواته  على  جدنا  ،  محمد  نبيه  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيدالمرسلين  ، 
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأمة  المهديين  ،  وسلامه،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل  .
# (41)
~~(218)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  صلعم  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين.
# .13
~~من  عبد  اللهووليه  :  معد  أبيتميم،  الامام  المستنصر  بالله،  آمير  المؤمنين  ،  إلىالملك، 
~~1د
~~الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ،  سيف 

~~الامام،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الامة  ،  شرف  الإيمان 
~~ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  أمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ،  أبي  الحسن 
~~أحمد  بن  الأجل  ،  الأوحد  ،  أمير  الأمراء  ،  عمدة  الخلافة،  شرفالمعالى  ،  تاج  الدولة 
~~ند 
~~سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  آبي  الحسن  على  ين  محمد  بن  على 
~~الصليحى  ،  أدام  الله  تمكينه  وعلوه  ،  وكبت  حسدته  وعدوه  .
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويساله 
~~140

PageV00P015

~~============================================================

~~ان  يصلى  على  جده  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  وعلى  آله  الطاهرين  ،
~~الأمة  المهديين  ،  وسلمم  تسليما.
#  أما  بعد  :  فالحمد  لله  كاشف  الغمرات  ،  ومزيل  أيام  القترات،  التى  (219)  يلقي
~~الشيطان  فيها  بين  أهل  الحق  نزغاته  ،  فينسخ  الله  ما  يلقى  الشيطان  ثم  ييحكم  آياته  .
#  يحمده  أمير  المؤمنين  على  ما  اختصه  من  تكرماته  ،  ويسأله  أن  يصلى  على  جده
~~س
~~خير  من  بعثه  بكتابه  ورسالاته  ،  محمد ms124  المحمود  فى  آرضه  وسمواته  ،  وعلى  أبيه  على  بن

~~أبي  طالب  القائم  بتفصيل  كلماته  ،  كاسر  عزى  الشرك  ولاته  ،  وعلى  الأيمة  من  ذريته
~~ولاة  الدين  وحماته  ؛  وإنه  عرض  بحضرة  أمير  المؤمنين  من  كتابك  كتاب  من  أنبته 
~~.4
~~الله  من  ارض  دعوة  ال  رسوله  -صلى  الله  عليه  وعليهم  نباتا  ،  فجمع  له  من  سحادة 
~~5
~~الدارين  أشتاتا  ،  دالأ  على  حسن  توفيق  من  الله  سبحانه  أنت  بجناحه  متجنح  ،  وجميل
~~.م
~~د4.
#  معونته  من  لدنه  ميدانه  للك  متفسح  ،  وأنت  بسعدصباحه  متصبعح  ،  ومن  نيرمصباحه
~~مستصبح  ،  وكونك  على  صفة  من  الإخلاص  يعلى  الله  تعالى  به  لك  قدرأ  وشأنا  ، 
~~مهسع
~~ورلب  معه  فى  قنا  عزماتك  من  الفلاح  والنجاح  سنانا  ،  وشد  عضدك  بمعونته  ،


~~5-  س
~~كما  قال  تعالى  لموسى  عليه  السلام:  {  سنشد  عضدك  بآخيك  ونجعل  لكما

~~سلطانا  28  -  35؛  فحيث  ما  توجهت  توجهت  (220)  بحوك  باقبال  الدولة
~~وجوه  الظفر  ،  وأيما  مددت  كفك  شد  منها  ساعد  القدر  ،  ووقف  أمير  المؤمنين  عليه 
~~وقوف  الموكل  بصلاح  شأنك  ،  كلمة  يبلغك  الله  بها  أقصى  مرامى  همتك  ،  المصحب  معها
~~ه
~~دعوة  يجاب  معها  داعى  أمنيتك  ،  ودعا  للمؤمنين  قبلك  الذين  اووا  ونصروا  ،  وجاهدوا
~~وصبروا؛  فأما  ما  شرحت  من  شدائدتجرعت  صابها،  ومارست  أوصابها  ،  واقتحمت
~~قابها  ،  حتى  اكتسبت  بجهادك  واجتهادك  دعوة  الحقأفخر  حلة  ،  وزهق  وجهالباطل
~~.

# بها  أعظم  قتر  وذلة  ،  فصارت  عصى  الحصون  على  كثرتها  لك  طيعة  ،  وولانها  طوعا
~~و  كرها  إلى  خدمتكم  متسرتعة  ،  فقد  كانت  هذه  السعادة  ذخرا  لال  رسول  الله  صلى  الله 

~~عليه  وعليهم  مذخورا  ،  فجلاها  لوقتها  على  يدك  وكان  آمر  الله  قدرا  مقدورا  ،  فاحمذ  الله 
~~سبحانه  الذى  طرز  بطراز  هذه  المنقبة  اردانك  ،  وأعلى  بها  فوق  كل  مكان  مكانك  :  ل
~~144

PageV00P016

~~============================================================

~~وأما  ما  أوردته  من  شأن  الداعى  المقيم  كان  بالهند  ومضيه  لسبيله  ،  فالله  تعالى  يرحمه 
~~411
~~ويتجاوزعنه  ،  وقولك  في  دعاء  الحاجة  إلى  من  (241)  يسد  مسده  ،  ويحفظ  نظام 
~~الممنين  بتلك  الديار  جاهدا  جهده  ،  فأنت  أقرب  الناس  من  ذلك  الخط  ،  وأولاهم 
~~بالقبض  فيه  والبسط  ،  فافسح  فى  ذلك  وفى  سواه  غاية  الامل  واللحظ  ،  ولك  من 
~~س
~~سكون  أمير  المؤمنين  إليك  أوفر  الحظ  ،  فدبر  من ms125  يسد  مسده  ،  وكاتب  بذكر  من  يقع
~~الاعتماد  عليه  لنعضده  بالمكاتبة  ونشده؛  وقد  كان  سجل  آمير  المؤمنين  نفذ  إليكفيمعنى 
~~السيد  ،  الأجل،  أميرالجيوش،  سيف  الاسلام  ،  ناصرالامام،  أبي  النجم  -آدام  الله  قدرته 
~~وأعلى  همته  -وحلولهمن  ملكه  محل  المركز  الذىيدور  عليه  الدائر  ،  لاشتماله  على  الكمال
~~(1)1
~~د  م 
~~الذى  ذكره  فى  الآفاق  سائر  ،  وأنه  قد  كان  نبع  بحت  سرير  الملك  شياطين  تمالثوا(1)
~~على  هد  أركانه  ،  ونقض  (ب)  بنيانه  ،  فانقضعليهم  هذا  السيد  ،  الأجله  -  أدام  الله 
~~م.
#  قدرته  ،  وأعلى  كلمته  -  انقضاض  العقاب  من  جوه  على  بغاث  الطير  ،  ورماهم  بقاصمة 
~~الظهر  ؛  وإن  أمير  المؤمنين  ،  يلحظك  بتام  عنايته  (222)  ويصرف  إليكعين  رعايته،
~~د؟
#  ويراعي  ما  يراه  من  واجب  حقك  ،  إذكنت  ناشئة  دولته  ،  وربيب  نعمتة  ،  ومن
~~ااه  (سه)  22
~~اهمام  أمير  المؤمنين  بكل  ما  يحملك  (ت)  تشريفه  لصاحبتك  ،  باللقب  الباقي  ذكره
~~الجليل  قدره  ،  وهو  :  الحرة  ،  السيدة  ،  السديدة  ،  المكينة  ،  ذخيرة  الدين  ،  عمدة 
~~المؤمنين  ،  كهف  المستجيبين  ،  صنيعة  أمير  المؤمنين  ،  بارك  الله  فيها  .
#  فاعلم  ذلك  من  تام  عنايته  فى  كل  ما  يتعلق  بك  ،  والرفع  لك  إلى  اقصى  مراى
~~م

~~همتك  ،  وطالع  حضرته  بأنبائك  ،  وما  يتشوقه  من  تلقائك  ،  إن  شاء  الله  ،  والسلام 

~~عليك  ورحمة  الله  .
#  وكتب  فى  شهر  ربيع  الأول  من  سنة  ثمان  وستين  واربعمائة  .

# الحمد  الله  وحده  ،  وصلواته  على  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  محمد  واله 
~~ب0
~~الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  عليهم  أجمعين  ،  وحسبتا  الله  ،  ونعم  الوكيل  .
# (1)  في  الأصل.  يالثوا.
# (ب)  في  الأصل  .  ونقيض  .
# رت)  في  الاصل.  يجملك.
# 142

PageV00P017

~~============================================================

~~(42)
~~(223)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين 
~~من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبى  تمم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  الى

~~الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  الإمام 
~~د
~~المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الامة  ،  شرف  الإيمان  ومؤيد
~~الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  آمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ،  أبي  الحسن  أحمد  بن 
~~الأجل،  الأوحد  ،  أميرالأمراء،  عمدةالخلافة،  شرفالمعالى  ،  تاجالدولة  ،  سيفالإمام 
~~د
~~المظفر  في  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  آبى  الحسن  عنى  بن  محمد  بن  على  الصليحى  ،  أدام
~~الله  علوه  وتمكينه ms126  .
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المومنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  الا  هو  ،  ويسأله 
~~أن  يصلى  على  جده  محد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  وعلى  آله  الطاهرين  ،
~~وسلم  تسليما.
#  آما  بعد  :  فالحمد  لله  جاعل  أوليائهالمسددين  الموفقين(224)  ،  ولروح  الحياة  الأبدية 
~~مستنشقين،  ناصر  الحقين  فى  طاعتهم  المحققين  ،  والشافي  لحرارةصدورهم  بالعلم  اليقين  ،
~~إن  العاقبة  للمتقين.
#  حمده  أمير  المؤمنينأن  سد  مسد  آبائهالأطهار  ،  الذينقالفيهم  :  {إناأخلصناهم
~~بخالصة  ذكرى  الدار  وإنهم  عندنا  لمن  المصطفين  الأخيار  38  -  46،  47  )؛
~~وعلى  أن  أقامك  مقام  والدك  -رضى  اللهعنه  -  الذى  كان  لدولته  سيفا  ،  ولدعوته 
~~كهفا؛  وأرغم  لمن  كاد  به  أنفا  ،  ويسأله  أن  يصلى  على  جده  خير  من  قام  للوحى
~~والتأييد  ممنوحا،  وبكلمة  الله  ممسوحا  ،  محمدا  أشرف  من  نفخ  الله  فيه  روحا  ،  وعلى

~~وصيه  حبل  الله  المتين  ،  وسيفه  القاطع  من  جسم  الكفر  الوتين  ،  على  بن  آبى  طالب
~~صفومن  ناجاه  الله  سبحانه  بقوله  :  {فتوكل  على  الله  إنك  على  الحق  المبين  27  -479، 
~~143

PageV00P018

~~============================================================


~~وعلى  الأئمة  من  ذريته  أصحاب  الأعراف  ،  ونخبة  الأشراف  ،  الشم  العرانين  (1)  من
~~ه
~~د
~~آل  عبد  مناف  ؛  وكان  سجل  أمير  المؤمنين  نفذ  إليك  جوابا  عما  ورد  منك  قايما
~~على  حلولك  في  قرارهمته  (ب)  برهانه  (225)  ،  شاهدأ  بتجديد  اصطناعه  للك  صدره 
~~وعنوانه  ،  بأن  زاد  فى  رسمك  آمير  الأمراء  ،  وساق  إليك  من  التشريف  ما  تنيف
~~معه  على  العظماء  ،  من  شيعته  الكبراء  ،  وجعل  ذلك  بشيرا  بين  ما  ينفذ  على  أيدى 
~~رسلك  وهم  :  قاضى  قضاة  الينلمك  بن  مالك  ،  وعبد  الله  بن  على  ،  ومحمد  بن  حسن، 
~~وحسن(ت)  بن  على  ،  وعبد  الله  بنعمر  ،  وأبو  البركات  بنأبالعشيرة  -  سلمهم  الله
~~اذا  توجه  بإذن  الله  مسيرهم؛  ولما  كان  فى  هذا  الوقت  ساروا  تحت  كفاية  الله  وكلاءته  ، 
~~وصونه  وحراسته  ،  وأمير  المؤمنين  مرتض  لأحوالهم  ،  حامد  لأقوالهم  وأفعالهم  ،  وقد
~~م  د
~~ت  قدم  بانجاز  موعده  لك  على  أيديهم  وفى  صحبتهم  ،  فساق  إليك  من  التشريف  والبنود
~~الدك  (ت)  رضى  الله  عنه  -  طلبها  فى  تذكرته  التى  أصدرها
~~والحاجات  التى  كان  والدك  (ت
~~ت
~~مم1نه
~~دينية  ودنيوية  ،  ما  يسهل  الله  تعالى  وصوله  إليك  بسلامة  وصولهم  ،  وبلوغ  مامولهم
~~س
~~فتعرجفيالمعارجشرفاوخرا،  وتزداد ms127  معه  (226)  حفى  الخاففين  صيتأوذ  كرا  ،  وزادك 
~~ت
~~من  فضله  ان  غير  لقبك  إلى  الوسم  مما  يدل  عليهصدر  هذ  االسجل  وعنوانه  ،  اشمالا  على

~~العت  الذى  ينشر  ذكره  فى  العالمين  ،  وتوختاك  في  ذلك  بما  يبقى  فخره  أبد  الأبدين  ؛ 
~~فاحمد  الله  الذى  سنى  لك  من  حضرة  الإمامة  هذه  الرتبة  العلية  ،  والدرجة  السنية
~~التى  نال  ابوك-  رضى  الله  عنه  -  ما  هوفي  افاقها  انتهاء  ،  ونلتها  آنت  ابتداء،
~~وروض  نفسك  بالتقوى  ،  وافطمها  عن  ان  ترضم  من  مراضع  اهوى  ،  واجعل  خيفة

~~اله  سبحانه  عليك  في  سرك  وجهرك  سلطانا  ،  والعقل  فى  متصرفاتك  ميزانا  ،  وابسط
~~من  العدل  والنصفة  فى  بلادك  بساطا  ،  يثيرانفساحاللا  مال  فى  التحزم  بحزمهاوانبساطا  ،
~~وتناه  فى  اعزاز  المؤمنين  الذين  هم  فى  الدين  أولادك  ،  وفى  الدنيا  نجدك  وأعضادك
~~(1)  في  الأصل  .  القرابين  .
# (ب)  في  الأصل  .  همة  .
#  (ت)  في  مكان  آخر  يكتب  حسين  (55)  .
# (ث)  في  السجل  (5)  ،  يكتب  "  ولدك  "  پدلا  من  "والدك"،  وهنا  والدك*  صحيحة  .
# 144

PageV00P019

~~============================================================

~~وتادب  بادب  رب  العالمين  سبحانه  لخير  المؤمنين  ،  إذ  يقول  وقوله  الحق  المبين  ت
~~واخفض  جناحك  للمؤمنين  15  -  88)  .
# 2
~~فاعلم  ذلك  من  رأى  أمير  المؤمنين  ورسمة  ،  واعمل  عليه  وبحكمه  (227)،  وطالع
~~سدن
~~حضرته  بانبائك،  وما  يتشوقه  من  تلقائك  ،  إن  شاء  الله،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  ،
~~وعلى  المؤمنين  قبلك  .
#  وكتب  فى  العشر  الآخر  من  جمادى  الآخرة  ،  منسنة  إحدى  وستين  وأر  بعمائة  .
# الحمد  لله  وحده  ،  وصلواته  على  جدنا  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  وعلى
~~آله  الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلامه  ،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل  .
# (43)
~~بسم  الله  الرحمن  الرحيم
~~من  عبد  الله  ووليه  :  أحمد  أبى  القاسم  ،  الإمام  المستعلى  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ، 
~~ابن  الإمام  المستنصر  بالله  ،  آمير  المؤمنين  ،  إلى  الحرة  ،  الملكة  ،  السيدة  ،  السديدة، 
~~المخلصة  ،  المكينة  ،  ذخيرة  الدين  ،  عمدة  المؤمنين  ،  كهف  المستجيبين  ،  ولية
~~س
~~امير  المؤمنين  ،  وكافلة  أوليائه  الميامين،  أدام  اللهتمكينهاونعمتها،  وأحسن  توفيقها  ومعونتها.
# (228)  سلام  عليك  :  فإن  أمير  المومنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو، 
~~و  يساله  ان  يصلى  على  جده  محمد،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه  وعلى 
~~آله  الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .
# ه
~~أما  بعد  :  قالحمد  لله  المتوحد ms128  بعلو  الشان،  وسمو  السلطان  ،  المتعالىفي  ملكوته  عن 
~~حديد  المكان  ،  وإدراك  العيان  ،  الجزيل  عطاوه  قبل  وجوب  الجزاء  ،  الشديد  عقابه 
~~بعد  تناهى  الإملاء  ،  الحكيم  العادل  ،  المفرق  بين  الحق  والباطل  ،  جاعل  العاقبة
~~لمتقين  ،  ومحيق  دائرة  السوء  بالمجرمين  ،  وقاصم  الطغاة  ومذل  المتكبرين  ،  ومدبر
~~الخلق  كلهم  أجمعين  ،  الذى  كفل  لدينه  بالإعلاء  والتمهيد  ،  وأمد  أولياءه  بالعصمة
~~والتاييد،  وشفع  النعم  عندهم  بالسبوغ  والمزيد  ،  وأظهر  حجتهم  وبرهانهم  فى  القريب
~~145

PageV00P020

~~============================================================

~~والبعيد  ،  فما  يجحد  حقهم  جاحد  إلا  أذاقه  وبال  أمره  ،  ولا  يعاندهم  معاند  إلا  أحاق
~~به  سيىء  مكره  ،  ولا  يخلع  طاعتهم  خالع  إلاكان  صريع  بغيه  وكفره  ،  ليبتن  فضل
~~ن  (229)  ،  ويحق  الله
~~امستبصرين  والشاكرين  ،  ويتم  الشقاء  على  المبطلين  والخاسرين  (
~~الحق  بكلماته  ويقطعدابر  الكافرين  ،  وصلى  الله  على  من  اختصه  برسالته  ،  واختاره
~~لوصيته  وأمانته  ،  وجعله  إماما  لأهل  طاعته  ،  وداعيا  إلى  رضوانه  وجنته  ،  ومحذرا  من 
~~عذابه  وسطوته  ،  وابتعثه  بشيرا  ونذيرا  إلى  كافة  بريته  ،  محمدجد  نا  خاتم  النبيين  ،  وعلى
~~خيه  وأبينا  على  أمير  المؤمنين  ،  الذىزعزع  الله  به  قواعد  الشرك،  وآباد  بسيفه  ذوى
~~الضلال  والإفك  ،  واطلع  بنصرته  كواكب  الحق  ،  وأظهر  بحكمته  سرائر  التوحيدللخلق
~~س 
~~3.  ب.
#  وعلى  الأنمة  من  ذريتهما  الناهضين  بأثقال  الفضل  ،  القاتمين  بأحكام  العدل  ،  مصابيح 
~~اليقين  ،  وحجج  الله  على  العالمين  ،  وسلم  عليهم  اجمعين  .

#  والحمد  لله  الذى  كرم  أمير  المؤمنين  بخلافته  ،  واسترعاه  أمور  خلقه  وشريعته  ، 
~~وتولا*من  نصره  وإسعاده،  بأحسن  ماتولى  به  الخلفاءالراشدين  من  آيائه  وآجداده  ، 
~~وأجزل  حظه  من  التمكين  والتأييد  ،  وقرن  اراءه  بالاصالة  والنجح  فيما  يبدىءويعيد

~~وانتجبه  لمنار  (230)  الإسلام  رافعا  ومقيما  ،  واختاره  لكافة  الانام  راعيا  وزعيما  ،  وجعل
~~الحق  فى  أيامه  مرفوعالأعلام  ،  والباطلمرفوض  الأحكام،  والملك  مسعودالكواكب 
~~4. 
#  منصور  الكتائب  ،  والأولياء  موسومين  بالعند  الراتب  ،  والاعداء  مقصودين  بسهام 
~~الحوادث  والنوائب  ،  وإليه  يرغب  أمير  المؤمنين  فى  توفيقه  لما  يسعى  له  من  مصالح
~~العالمين،  ويدأب  فيه  من  مراشد  الدنيا  والدين  ،  وحسب  أميرالمؤثنيناللهونعم  الوكيل  .
#  و  قد  علمتماكانصدر  إليك  من  حضرة  أمير  المؤمنين  عند  ما  أصاره  الله  تعالى  إليه 
~~من  إرث  خلافته  ،  وأفاضه  عليه  من  ثوب  كرامته  ،  وبوأه  إياه  من  محل  إعلائه 
~~مولانا  الإمام  المستنصر  بالله  آمير  المؤمنين
~~وإنافته  ،  وذلك  بالنص  الذي  كان ms129  من  مولا
~~-  قدس  الله  روحه  -  عليه  ،  والأمر  الذى  رآه  الله  تعالىأهلا  له  فنقله  إليه  ،  والحق  ل
~~الاذى  لايستوجب  إلا  بأمر  رب  العالمين  ،  إذ  يقولوهو  أصدقالقائلين:  (إنالارض
~~س
~~لله  يورتها  من  يشاء  من  عباده  والعاقبة  للمتقين  7  -  128)؛  وإن  البيعة 
~~149

PageV00P021

~~============================================================

~~انتظمت  (231)  لأمير  المؤمنين  على  أجمل  القضايا  والأسباب  ،  ودخل  الناس  فيها
~~أفواجا  من  كل  باب  ،  بحسن  سياسة  فتاه  وخليله  :  السيد  ،  الأجل  ،  الأفضل،  ل
~~.2
~~أمير  الجيوش  ،  سيف  الإسلام  ،  ناصر  الإمام  ،  كافل  قضاة  المسلمين  ،  وهادى  دعاة 
~~الممنين  -  عضد  الله  به  الدين  ،  وأمتع  بطول  بقائه  أمير  المؤمنين  ،  وأدام  قدرته 
~~وأعلى  كلمته  -  وبيمن  جده  الذى  يفتح  مغالق  الأمور  ،  وحسن  تدبيره  ح  الذي  ييسر-
~~ممه 
~~النجح  المشهور  ،  فلله  هو  من  ولى  اظهر  الله  به  معجز  الدولة  وبرهانها  ،  وجمع  به  من 
~~الفضائل  الباهرة  محاسنها  وأعيانها  ،  ونصيح  أقام  عماد  الملة  ووطدأركانها  ،  ونشرأعلام
~~الدعوة  وشيد  بنيانها  ،  وهمام  شهدت  مواقفه  فى  نصرة  الدين  بكمال  فضله  وأصالته  ،
~~فه
~~وأعربت  مقاماته  في  حياطة  المسلمين  عن  وفور  حرمه  وديانته  ،  وراع  آيقظ  جفنه  في
~~حراسته  ما  استرعاه  أمير  المؤمنين  واستكمله  ،  وحام  لايدخل  الخلل  على  ماذب  عنه 
~~بذباب  سيفه  وحماه  ،  وكان  الأمراء  إخوة  أميرالمؤمنين  أول  من  دخل  فى  البيعةمسارعا،
~~وانقاد  لاحكامها  طائعا  ،  لعلمهم  بصحة  (232)  عقدها  واستحصافه  ،  وما  يلزمهم  من
~~الاقرار  به  واعترافه  ،  وتيقنهم  ان  الإمامة  ملبس  يفيض  الله  على  من  قضى  بإسعاده  ،
~~و  مزية  يختص  بها  من  يشاء  من  عباده  ،  ومن  جملتهم  نزار  وهو  الأخ  الاكبرسنا  ،  وقد
~~م 
~~شاهد  الكافه  من  أجنادأ  ميرالمؤمنين،  ورعاياه  اجمعين  ،  مقامه  فى  تقلدايكان  البيعة  والبزامها 
~~والدخول  تحت  شروطها  وأحكامها  ؛  ثم  إن  الشيطان  استزله  واستغواه  ،  والحسد  قاده 
~~الى  ركوب  هواه  ،  ففارق  جناب  أمير  المؤمنين  الذى  هو  مطلع  السعود  ،  ومنبع  الكرم 
~~د 
~~والجود  ،  ومحل  العصمة  والتأييد  ،  وسار  منه  متوغلا  فى  القفار  ،  راكبا  للآخطار  ، 
~~حتى  وصل  إلى  الإسكندرية  -  و-  فيها  افتكين  اللعين  ،  أحد  مماليك  السيد  ،
~~الأجل  ،  أمير  الجيوش  -  رضى  الله  عنه  وأرضاه  ،  وجعل  الجنة  منقلبه  ومأواه  -
~~الذين  أنشأهم  لخدمة  ولده  وطاعته  ،  وغذاهم  بدرد  إحسانه  ونعمته  ،  ورقاهم  الذروة 
~~العلياء  ،  واستمطر  هم  من  مكارم  الدولة  وعوارفها  غر ms130  السحائب  ،  فقابل  هذا  العبد
~~العاق  ،  واللعين  الشاق  ،  نعم  (233)  مواليه  بالكفر  ،  وأظهر  ماكان  كامنا  فى  نفسه 
~~من  الخيانة  والغدر  ،  ووافق  نزارا  (1)  على  ما  سعى  له  من  الفساد  ،  وأجرى  إليه  من
~~(1)  في  الآصل.  نزار  .
# 143

PageV00P022

~~============================================================

~~اهلاك  العباد،  وإخراب  البلاد  ،  ولم  يعلم  بأن  الله  تعالى  بالمرصاد  ،  واستغويا  طوائف 
~~د
~~كثيرة  من  المارقين  ،  وأعدادا  جمة  من  المفسدين  والمنافقين  ،  فتقدهم  أمير  المؤمنين  إلى
~~سه
~~ومعين  ،  بان  يكاتبهم  معذرا  ،  وزاجرا
~~فتاه  الامين،  وخليله  الذى  هو  خير  ظهير  ومعيت
~~ومبصرا  ،  ولا  يألوهم  ارشادا  وتوفيقا  ،  وتحذيرا  لعاقبة  البغى  وتخويفا  ،  وهم  علىغلوائهم
~~ممادون  ،  وفيما  أسخط  الله  تعالى  مجهدون  ،  إلى  أن  حملهم  الحين  والعدوان  ،  والعمه 
~~والطغيان  ،  على  البروز  عن  الإسكندرية  فيمن  انضم  إليهم  مر
~~-  لفيف  الأجناد  ، 

~~وطوائف  العربان  ،  والمغاربة  والسودان  ،  وخاضوا  الأعمال  الريفية  ،  واستحلوا  محارم 
~~ال  سبحانه  كلالاستحلال  ،  وأقدموا  علىسبى  النسوان  وقتلالرجال  ،  والسيد،  الأجل
~~يتزى  (1)  للقائهم  ،  ويتلهف  على  تعجيل  الانتقام  من  آشقيائهم  (ب)  ،وأمير  المؤمنين 
~~يأمره  بالتثبت  إلى  أن  يبلغ  الكتاب  أجله  ومداه  (234)  ،  ويحق  القول  فيدمر  الله 
~~تعالى  من  حاده  وعصاه  إلى  آن  ورد(ت)  المخاذيل  المكان  المعروف  بكوم(ت)  الريش
~~وهم  مصرون  على  الفساد  ،  مستمرون  على  البغى  والعناد  ،  فعندها  شهر  عليهم
~~أمير  المؤمنين  سيفه  (ج)  القاطع  الباتر  ،  ورماهم  بعزمه  القامع  القاهر  ،  وابهد  إليهم  فتاه

~~د
~~وخليله  الذى  عوده  الله  تعالى  النصر  فى  كل  موقف  ومقام  ،  وعضده  بالتأييد  فى 

~~د
~~حياطة  (حا  الإسلام  ،  والمراماة  عن  حوزة  الإمام  ،  فدلف  بحوهم  في  جنود  قد  هذبها
~~للقاء  ،  ودر  بها  لمجاهدة  الأعداء  ،  وأميرالمؤمنين  يمده  بصائب  الاراء  ،  ويتبعه  مسموع
~~د
~~الدعاء  ،  فصدمهم  صدمة  تزعزع  منها  أركان  الجبال  ،  وأحل  بجمعهم  قوارع  الشتات
~~ه 
~~والنكال  ،  ومزق  مظلتهم  المضلة  التى  استغووا  بها  طوائف  الجهال  ،  وقتل  وأسر
~~من  شجعانهم  العدد  الكثير،  وولي  فلهم  لا  يلوى  منهم  أول  على  أخير  ،  والغادران  : 
~~نزار  وافتكين  ،  يغذان  في  الهرب  ،  ويطيران  بأجنحة  الخوف  والرهب  ،  ويجفسلان
~~اجفال  النعام  ،  ويتستران  بجناح  من  جنح  الظلام  ،  ولما  يسر  الله  تعالى  مفتتح  هذا
~~(1)  في  الأصل  من  غير  نقط  ،  مع  علامات  الخطأ  .
# (ب)  في  الأصل  .  شقائهم  .
# (بت)  في  الاصل  .  تورد  .
# (ت)  في ms131  الأصل  .  كور  .
# (ج)  في  الأصل  .  بسيفه  .
# (-)  في  الأصل.  حاطه.
# 148

PageV00P023

~~============================================================

~~النصر،  وأنجز  وعده  فى  إهلاك  ذوى(235)  الشقاق  والكفر  ،  أذن  أمير  المؤمنين  لفتاه
~~2.09
~~السيد  الاجل  باتباعهم  على  ضن  منه  به  ،  وكلف  بقربه  ،  فتوجه  يقتص  آثارهم 
~~1  س  ب
~~ويزيل  عن  الدنيا  أدناسهم  وأوضارهم  ،  حتى  قطعوا  بحرين  حصلوا  وراءهما  ،  وقدروا
~~الاعتصام  بهما  ،  فخاضهما  السيد  الأجل  بعساكره  را  كبا  نهج  الخطار  ،  ومستصغرا
~~وت
~~جج  تلك  الغمار  ،  فلما  استولىعلى  أرضهم  تزلزلت  بهم  الاقدار  ،  وأقدموا  إذ  لم  ينجهم 
~~ت
~~الإخجام  ،  وحملوا  أنفسهم  على  الموتالزؤام،  وبرزوا  إلىمأزق  اللقاء  ،  بمظلتهم  الموهومة 
~~لأهل  الجهل  والشقاء  ،  وحمى  بين  الفريقين  وطيس  الهيجاء  ،  وصار  النقع  حجابا  بين 

~~الارض  والسماء  ،  واختلف  الطعن  والضرب  حتى  خاضت  الخيل  فى  بحر  من  الدماء  ، 
~~وكان  المخاذيل  فى  هذه  النوبة  قد  تجمعوا  من  كل  فج  وواد  ،  واستجاشواكل  من 


~~ينتظم  معهم  فى  سلك  الشقاق  والعناد  ،  فزادت  عدتهم  على  ثلاثين  ألف  فارسوراجل، 
~~رد1
~~فرمى  الله  جمعهم  بالحتف  العاجل  ،  وحكم  سيوف  الأولياء  فى  هامهم  حتى  امتلاتبهم 
~~ارجاء  المناهل،  وطار  نزار  وافتكين  على  رسمها  فى  الفرار  ،  واتباعسنن  الشيطان  في  التبرى 

~~من  اشياعه  عند  حلول  (236)  البوار  ،  وكان  الفتح  فى  هذه  الوقعة  مثل  ما  تقدمه 
~~م  د
~~جملات  واصلها  السيد  الاجل  بنفسه  وغلمانه  ،  وببذله  النفيسة  في  ظاعة  امامه  وسلطانه
~~لم  تزلالسيوف  تتحكم  فيهم  إلى  أن  سترتهم  الظلماء  ،  وقتل  وأسر  منهم  ألوف  كثيرة 
~~لايدركها  الاحصاء،  وتوجه  نحوهم  ليحنك  (ا1)  بقايا  المارقين  ،  ويستأصل  عقائل
~~المافقين  ،  حتى  نزل  على  البلدة  فى  خيامه  التى  يحتم  النصر  إزاءها  ،  ويضمن  السعد
~~اظهارها  واعلاءها،  فحصرها  برا  وبحرا  ،  وأحاط  بها  سهلا  ووعرا  ،  وعاودهم  بعادتهفي
~~الوعظ  والإرشاد  ،  وبالغ  فى  الإجتماع  عليهم  وهم  مقيمون  على  العناد  ،  وحضر  شهر
~~،5 
~~د  مهد
~~.
# الصيام  فاخر  مناجزتهم  حفظا  لحرمة  الشهر  الشريف  ،  وجريأعلى  سين  عقدهالحصيف،
~~وحلمه  المنيف،  واحكم  فى  تلك  المهلة  من  العدد  والآلات  ،  والكتاميين  والمنجنيقات  ،
~~ما  لم  يجتمع  مثله  فى  عسكر  من  العساكر،  ولا  تهيأ  مثله  في  العصور  الغوابر  (ب)  ،  فلما
~~(1)  في  الأصل  .  لحينك  .
# (ب)  فى  الأصل  .  الغوائر  .
# 149

PageV00P024

~~============================================================

~~انقضى  شهر  الصوم  ولم  تنقض  غوايتهم ms132  وبغيهم  ،  ولاتصرم  عدوانهموغيهم  ،  أحدبهم 
~~باسه  الشديد  ،  ورماهم  بحجارة  المنجنيقات  التى  تصدع  الجبال  وترضى  الحديد  ،  فلم 

~~مض  (227)  إلا  أيام  قلائل  حتى  تداعى  الحصن  من  سائر  آركانه  ،  وشرعت  فيه
~~طرق  من  جميع  أبراجه  وأبدانه  ،  فتهاوت  الرجال  مستأمنين  ،  وبالعفو  لائذين 
~~..س
~~و  بالمراحم  عائذين  ،  والسيد  الأجل  يوسعهم  صفحا  ،  ويغمرهم  جودا  وتفضلا  ،  ويظاهر
~~عليهم  الخلع  والكرامات  ،  والعطايا  والصلات  ،  فأيقن  افتكين  اللعين  انقضاء  مدته،

~~وانقطاع  حبل  غروره  وغوايته  ،  وقذف  الله  الرعب  في  قلبه  ،  فخرج  بغير  عهد  ولا  عقد

~~يتعلق  به  ،  ووقف  بين  يدى  مولاه  ملتحفا  ثوب  الذل  والهوان  ،  خجلا  من  جحود 
~~النعمة  والكفران  ،  فأضرب  عنه  صفحا  ،  وطوى  دونه  كشحا  ،  وتوفر  على  المهم  من
~~الحوطة  على  نزار  ،  وحفظ  الثغر  من  عوادى  النهب  والاضرار  ،  وإيمان  الأحمر 
~~والأسود  على  عظيم  مالهم  من  الذنوب  والاجرام  ،  واستحقاقهم  شديد  العقوبة  والانتقام 
~~و  تنزه  عن  معالجة  ذلك  اللعين  بالجزاء  على  ذميم  أفعاله  ،  وألقاه  فى  جانب  الاطراح
~~و  الاذلال  إلى  أن  يأمره  أمير  المؤمنين  بمسا  يرشد  بامتثاله  ،  ودخل  الثغر  المحروس
~~أفاض  عليه  أنوار  عدله  ،  وامطرته  سحاب  جوده  وفضله  ،  وأصلح  ما  أفسدهالمنافقون
~~فيه  ،  وأعاد  (238)  ما  نضب  من  ماء  السياسة  إلى  مجاريه  ،  وأجرى  الرجال  العسكرية 
~~على  رسومهم  في  الانعام  ،  وتعمد-  غفران  -  ما  جري  من  هقواتهم  العظام  ،  ووقف
~~أمير  المؤمنين  على  أخباره  الكريمة  فاهتز  لها  وارتاح  ،  وطالع  من  آثاره  الجميلة  مايزيد

~~ضياؤه  على  فلق  الصباح  ،  وندب  (1)  إليه  من  أعيا  خدمه  ،  وأمائل  مصطنعيه 
~~وحشمه  ،  من  تحمل  إليه  لطائف  كرامته  ،  وحلائل  بجبه  ،  وطاهر  آثوابه  وملابسه 
~~و  فاخر  عقوده  المشتملة  على  فرائد  الجوهر  ونفائسه  ،  وعلى  أحملاته  وشريف  مراكبه 
~~وسجلاته  ،  التى  كتبها  أمير  المؤمنين  إليه  فى  سرعة  العود  إلى  مقر  لعز  الذي  يبتهج
~~جضوره،  ويشرق  بنوره  ،  وأعلمه  شوقه  إلى  أن  يحف  يهاؤه  بس  بره  ب)  ،  ويفيض
~~(1)  في  الأصل  .  ويندب.
# (ب)  في  الأصل.  ومعره  .

PageV00P025

# ============================================================

~~اضواءه  على  مواقفه  وقصوره  ،  فامتثل  الأمر  وتقبله  ،  وأسرع  العود  وعجله  ،  وكان
~~لأمير  المؤمنين  بقدومهمن  الاستبشار  ،  مايوفيعلى  بهج  (1)  الرياض  بتتابع  الأمطار  ، 
~~ه
~~وصل  إلى  بركة  الحبش  فبرز  آمير  المؤمنين  من  قصور  إمامته  إلى  منازل  العن  لتلقيه 
~~واستقباله  ،  وبهجته  وكماله ms133  ،  ومثل  بحضرة  آمير  المؤمنين  ونور  السعادة  على  أعطافهينبلج 
~~ويلوح،  وعرف  السيادة  (239)  من  اردانه  (ب)  يتاح  ويفوح  ؛  وفكر  أمير  المؤمنين

~~فى  أن  غاياتالإكرام  ،  ونهاياتالتشريفوالاعظام  ،  تقصر  عنأدنىمواقفه  الكرام 
~~ومناقبه  الجسام  ،  فرأى  اختصاصه  بمأ  ثره(ت)  مر
~~من  النشريف  لم  تبلاغها  همة  آمل  ، 
~~سه.  د
~~ولا  سمت  بحو  ذروتها  كف  متناول  ،  ولا  حظى  بها  في  الدولةقريب  حميم  ،  ولانسيب 
~~كريم  ،  فخلع  عليه  مع  ملابس  جسده  الطاهر  ،  تاجه  الشريف  المرصع  بفاخر  الجواهر  ، 
~~وعادأمير  المؤمنين  إلى  سرير  ملكه  وهو  أمامه  كالبدر  كلل  بالنجوم  الزواهر  ،  والبهج

~~ق  د  استولى  على  الكافة  من  باد  وحاضر  ،  واستقر  بالحضرة  ناظرا  فى  مصالح  الأمور  ،
~~و  ناشرا  ظل  العدل  والإحسان  على  الجمهور  ،  وسالكا  فى  سياسة  العباد  وعمارة  البلاد  ،
~~اسنن  القويم  ،  ومالكا  أزمة  المجد  الباذخ  والسؤدد  العميم  :  ({  ذلك  فضل  الله  يؤتيه

~~من  يشاه  والله  ذو  الفضل  العظيم  62-4)  ؛  ولما  كنت  بحضرة  أمير  المؤمنين  مهيدة
~~د
~~الحرمات،  وكيدة  الذرائع  والموات  ،  متأثلة  المحمل  والمكان  ،  متميزة  بالزلفى  والإيمان، 

~~مرسومة  (240)  بشرف  الاختصاص  ،  مصدرة  فى  جرائد  الأولياء  ذوى  الإخلاص، 
~~ر  أى  اعلامك  هذه  الجملة  السعيدة  التى  تشرحصدور  الأولياء  ،  وتغذىجفون  الأعداء،
~~يكون  لك  من  البشرى  بها  والابتهاج  أوفر  قسط  ونصيب  ،  ويشهر  مضموبها  فى
~~9س
~~الأعمال  المحروسة  الى  قبلك  بين  البعيد  والقريب  .
#  فاعلمى  هذا  من  آمر  آمير  المؤمنين  ورسمه  ،  واعملى  بحسبه  وحكمه  ،  وطالعى  مجالس
~~.
#  نظره  (ت)  من  آخبارك  بما  يحتاج  إلى  علمه  ،  إن  شاء  الله  .
# (1)  في  الأصل.  نهج  .
# (ب)  في  الأصل  .  اردائه  .
#  (ت)  فيالأصل  .  باثره  .
# (ت)  فى  الأصل  .  النظره.
# 151

PageV00P026

~~============================================================

~~وكتب  في  الثامن  من  صفر  من  سنة  تسع  وثمانين  وأربعمائة  .
#  الحمد  لله  وحده  ،  وصلواته  على  خيرته  من  خلف  محمد،  خاتم  النبيين  ،  وسيد
~~المرسلين  ،  وعلى  أبرار  عترته  الطاهرين  ،  الأمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله  ،
~~وكفى  ،  ونعم  الوكيل  :
~~س
~~(44)
~~(241)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  صلعم 
~~بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين.
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  آبى  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  آمير  المؤمنين  ،  إلى 
~~الحرة  ،  المخلصة  ،  السديدة  ،  المكينة  ،  ذخيرة  الدين  ،  عمدة  المؤمنين  ،  كهف
~~س4
~~المستجيبين  ،  ولية  أمير  المؤمنين  ،  حفظها  الله  وأحسن  توفيقها ms134  .
# سلامعليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمدإليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله  أن
~~د4
~~صلى  على  جده  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيدالمرسنين  ،  صلى  الله  عليه  وعلى  اله  الطاهرين  ،
~~الأمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما.
#  أما  بعد  :  فالحمد  لله  الذى  جعل  دعوة  أمير  المؤمنين  بالمخلصين  والمخلصات  من 
~~أنصاره  منصورة  ،  وأعلامه  بأعلام  من  المؤمنين  والمؤمنات  منشورة  ،  وسيوفه  في  نصرة
~~أهل  الايمان  من  أعضاده  مشهورة  .
#  حمده  أمير  المؤمنين  أن  ارتضى  من  خلصاء  عبيده  رجالا  ونساء  وناط  ببصائرهم  دعوة 

~~الدين  ،  ورفع  بهدايتهم  فى  الإيمان  درجة  المؤمنين  ،  ويساله  ان  يصلى  على  جده
~~م
~~أشرفالأجداد  ،  وأمجد  (240)  الأمجاد  ،  محمد  المبعوث  رحمة  للعباد  ،  وعلى  وصيه  الرفيع
~~العماد  ،  على  بن  أبى  طالب  العالى  بقدره  على  السبع  الشداد  ،  وعلى  الأيمة  من  ذريته  أئمة 
~~4 

~~سم
~~الركم  والسجاد  ،  المكنى  عنهم  بقوله  سبحانه  :  (  إنما  أنت  منذر  ولكل  قوم

~~هاد  13-4  ؛  ولما  كنتالمولودة  فى  مهد  الايمان  ،  الراضعة  من  در  علوم  أولياء 
~~الزمان  ،  الناشئة  بين  قوم  يريدون  الله  تعالى  والدار  الآخرة  ،  ويتحلون  من  حلى 
~~154

PageV00P027

~~============================================================

~~دب
~~الايمان  بزينة  التقوى  ،  وحمن  قال  الله  تعالى  فيهم  :  ({  ذلك  بأنهم  لا  يصيبهم  ظمأ
~~.
#  لا  نصب  ولامخمصة  فى  سبيل  الله  ولا  يطئون  موظيا  يغيظ  الكفار  ولا  ينالون
~~من  عدو  نيلا  إلا  كتب  لهم  به  عمل  صالح  إن  الله  لا  يضيم  أجزر
~~8.م
~~الحسنين  9  -  120؛  رآي  آمير  المؤمنين  أن  يشرتفك  بمناجاته  هذه  وما  يقدمه 
~~تشريفا  يرفع  درجتك  إلى  أعلى  عليين  ،  ويجعل  لك  بسطة  تحرزين  بها  فخر  الدنيا
~~والدين  ،  وتنالين  معها  مجدأيبقيعليك  ذكره  إلى  يوم  الدين  :  وإن  السيد،  الأجل  ، 
~~أمير  الجيوش  ،  سيف  الإسلام  ،  ناصر  الإمام  ،  كافل  قضاة  الملمين  ،  وهادى  دعاة 
~~لمؤمنين  (243)  أباالنجم  بدرا(1)  المستنصرى-  عضدالله  به  الدين،  وأمتعبطولبقائه

~~أمير  المؤمنين  ،  وأدام  قدرته  وأعلى  كلمته  -  وهوالفرد  فيهذا  الزمان،  الناظر  بنورالإيمان،
~~الشاهد  بفضائله  على  كل  انسان  كل  لسان  ،  لم  يزل  يطالع  حضرة  أمير  المؤمنينبما
~~انت  متكفلة  به  في  تلك  البلاد  من  أحوال  للمؤمنين  والمؤمنات  ،  وساعية  فيه  من  الحفظ
~~لنظام  الديانات  ،  ومحافظة  عليه  من  الشد  لقواعد  الايمان  ،  وقايمة  به  من  فروض
~~الأديان  ،  حتى  وضحت  أعلام  الحق  وأشرقت  أنواره ms135  ،  وثبتت  دعائم  الدين  وعزت
~~انصاره  ،  وانتظم  المؤمنون  فى  طاعة  الدولة  العلوية  انتظام  الدر  في  سلكه  ،  ويجا
~~لمهتدون  من  حبائل  الكفر  وهلكه  ،  وركب  أهل  الايمان  فى  نصرة  ولى  الزمان
~~اخطارا  وأهوالا  ،  ونفروا  إلى  إظهار  حقه  خفافا  وثقالا  ،  حتى  علا  محلك  بشهادة 
~~السيد  الأجل  هذه  لدى  حضرة  أمير  المؤمنين  علوا  تقف  عنده  الآمال  ،  وبلغت
~~من  كرم  معتقده  مبلغا  تقصر  عنه  الأعمال  ،  واقتضى  ذلك  أن  أصدر  أميز  المؤمنين
~~(444)  إليك  ملطفه  هذا  ناطقا  بما  حباك  به  من  رتبة  الاختصاص  ،  وأوصلك  إليه  ل
~~من  زلفة  الاستخلاص  ،  وأصحبه  ما  ينوه  باسمك  فى  الناس  ،  ويشرفك  من  خالص
~~الباس  ،  فالقى  نعمة  الله  تعالى  ونعمة  آمير  المؤمنين  بما  يحظيك  دنيا  واخرة  ،  وتلوحى
~~بماشرفت  به  من  الملابس  الفاخرة  ،  وأجرى  على  عادتك  في  حفظ  جماعة  رجال  المؤمنين، 
~~الذين  بهم  ثبتت  قواعد  الدين  ،  واشتعلى  عليهم  اشتمال  الأمهات  على  الأيناء  ،  لتخلص 
~~(1)  فى  الأصل.  بدر
~~153

PageV00P028

~~============================================================

~~طاعتهم  من  شوب  الأقتذار  ،  وبالغى  فى  البعث  علي  بسط  العدل  فى  أكناف  تلك
~~ابلاد  بسطا  تتناقل  أخباره  ،  وتتألق  في  أقصى  الديار  أنواره  ،  وأمنعى  لسان  الظلم  أن
~~يقول  ،  وجائل  الباطل  أن  يجول  ،  وأن  يسار  فيالناس  سيرة  تدعو  القلوب  إلى  محبتكم
~~،.4
~~وموالاة  إمامكم  ،  ويحسن  معها  تاريخ  أيامكم؛  هذه  وصية  أمير  المؤمنين  فكونى  لها 
~~قابلة  بالسمع  والطاعة  ،  باذلة  فيها  نهية  الاستطاعة  ،  والله  تعالى  يهديك  فى  اتباع  آمثلته

~~لأمثل  الخليقة  ،  ويسلك  بك  مسلك  من  سقاهم  غدقا  من  صوب  رححته  (245)  ،  لما:
~~استقامواعلى  الطريقة  ،  إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  .
#  وكتب  في  الغشر  الأوسط  من  شهر  صفر  من  سنة  احدى  وسبعين  وأربعمائة  .
# الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جدنا  ،  محمد  رسوله  ،  خاتم  النبيين،  وسيدالمرسلين، 
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين،  وسلم  تسليما،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل.
# (45
~~س1
~~.47)
~~بخط  اليد  الشريفة  التبوية  صلعم  (41).
#  سم  الله  الرحمن  الزحيم  ،  الحمدلله  رب  العالمين.
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبى  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى
~~الحرة  ،  الملكة  ،  السيدة  ،  السديدة  ،  المخلصة  ،  المكينة  ،  ذخيرة  الدين  ،  عدة  (ب) 
~~الممنين  ،  كهف  المستجيبين  ،  وليه  أمير  المؤمنين  ،  أدام  الله  عزها  وصونها ms136
~~وعونها  وتمكينها.
#  سلام  عليكم  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  (246)  الذى  لا  إله  إلا  هو،
~~ويسأله  أن  يصلى  على  جده  ،  المصطفى  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله
~~عليه  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .
#  (1)  في  الأصل  .  ص  .
# ارب)  في  مكان  آخر  يكتب  :  عمدة  المؤمنين  (  انظر  .  سجلات  :  14،  20،  44622.
# .:(44443.38،36،35
~~14

PageV00P029

~~============================================================

~~امابعد  :  فإن  آمير  المؤمنين  خصه  الله  تعالى  من  شرف  الامامة  ،  ومنحه  إياه  من 
~~جلائل  الخلافة  والمواهب  التامة  ،  وأفرده  به  من  عواطف  الفضل  والمنة  ،  والمحافظة  على
~~خدم  أولى  الطاعة  من  المؤمنين  ،  والرعاية  لموالاة  أولياء  الدعوةالهادية  الميامين  ،  لايزال
~~ينظر  فى  آمر  دنياهم  ،  كما  ينظر  فى  صلاح  دينهم  وأخراهم  ،  فالغابر  (1)  مرعي  الخدمة،
~~خصوص  بالرضوان  والرحمة  ،  مؤبن  بأفضل  التأبين  ،  وأطيبالثناء  الكريم،  والباقى
~~مرفوع  إلى  أعلى  درجات  السناء  والعلاء  ،  ملموح  بعين  الديانه  والولاء  ،  وكلاهما  بالفخر
~~موسوم  (ب)  فى  حياته  ومماته  ،  محفوظ  فى  دينه  وسائر  حالاته  ،  وأنت  أيتها  الحرة  لم
~~تزالى  متمسكة  بحبل  الايمان  الذي  سعد  -  من  -  جاذبه  (ت)  ،  وأفلح  من  اعتقده 
~~و  ناسبه(ث)  ،  وفاز  من  كان  فى  زعرة  أهل  الدعوة  (247)  الهادية  منقادا  ،  وامتطى
~~فيه  جوادا  ،  وتقلد  نجادا  ،  ذاك  الذى  ملك  دينه  ودنياه  ،  وظهر  على  من  ساماه  فى 
~~العلاء  وساواه  ،  ولم  يزل  أمير  المؤمنين  بما  أتاه  الله  تعالى  من  فضل  عميم  ،  وخصه  فى
~~توفيق  إيجابه  من  قصد  مستقيم  ،  وطولعظيم  ،  يبتهج  باقتطافه  نبات  ما  غرس  ونصب  ، 
~~واجتنائه  بمار  ماربي  واقتضب  ،  وينفذ  صنائعه  ممتا  ينتىلهم  العز  والمجد  ،  ويحض  أهل
~~دعوته  بما  يسبغ  عليهم  ظل  النعمة  وإرهاف  الحد  ،  ويمدهم  من  لطيفه  بما  يكشف  هم 
~~.
#  غاشية  الظلام  ،  وينور  لهم  من  أنواره  مايهديهم  به  سبل  الايمان  ورفيع  المقام  ،  ويختصك
~~ايتها  الحرة  بما  يعلى  قداحك،  ويبسط  يدك  ،  ويعود  بصلاح  ماعذقهبك  وصلاحك 
~~ويعلم  القريب  والبعيد  انك  وولدك  :  الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل،
~~المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،
~~ست
~~اد  الملة  وغياث  الأمة  ،  شرف  الإيمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان 
~~[3
~~امير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ،  عبدالمستنصر  (248)  -  أدام  الله  تمكينه  وعلاه  ،  وكبت
~~س
~~حسده  واعداه  -  من  حضرة  آمير ms137  المؤمنين  فى  أعلى  مكان  ،  لا  يجار  يكما  فى  شاوه
~~(1)  في  الأصل  .  العابر  .
# (ب)  في  الأصل  .  مرسوم  .
# (ت)  في  الأصل.  حاديه  .
# (ث)  في  الأصل  .  وناسه  .
# 855

PageV00P030

~~============================================================

~~أحد  من  الأقران؛  وعرض  بحضرة  أميرالمؤمنين  كتابك  المضمن  ما  أنت  عليه  من
~~التمسك  بحبل  النعمة  ،  وشكرك  ما  شملك  به  أمير  المؤمنين  وشمل  ولدك  من  الاصطناع
~~الذى  عمت  به  المنحة  الجمة  ،  ووقف  أمير  المؤمنين  عليه  عالما  بأنه  وضع  هذا  الآمر  عندكما
~~د
~~في  أهله  ومستحقه  ،  وطوقكما  منه  طوق  إنعام  جعله  عند  ربه  وفى  حقه  ،  ومن  اولى
~~منكما  باهتمام  أمير  المؤمنين؟  وأحق  بإفاضة  بركاته  عليكما  ،  وحسندعائه  لكما  ،  وآنت
~~لم  تزالى  تربين  الدعوة  ،  وتجاهدين  فى  مقام  منارها  بالمهجة  والآل  ،  والأسرة  والمال 
~~حتى  قام  بإذن  الله  عمادها  ،  واشتدت  أواخيها  وأوتادها  ،  وأصبحت  عالية  المنار  ،
~~متبلجا  صباحها  عن  حميد  الاثار  ،  ومع  معرفة  أمير  المؤمنين  بكفايتك  ،  وسدادطريقتك  ،
~~وما  استمر  (249)  عليه  أمر  الدعوة  من  الانتظام  ،  والاستقامة  والاطراد  والتمام  ،  فقد
~~أهىعبده  :  الأمير  ،  الأجل  ،  عضد  الدولة  ،  ماشاهده  منك  من  سدادالرآى  والديانة  ،
~~وجدك  واجتهادك  في  انتظام  أمور  الدعوة  وأهلها  ،  والسعى  فى  صلاحهم  وصلاحها  ، 
~~وليس  ذلك  بضائع  عندالله  تعالى  ولا  عند  أمير  المؤمنين  ،  بما  تعجلينه  لنفسك  ولولدك
~~ه
~~في  هذه  الدنيا  من  الفخر  وجميل  الذكر  ،  ويفوز  بربه  فى  الآخرة  من  المثوبة  وجزيل
~~الأجر،  ولقد  سر  أمير  المؤمنين  لك  بهذه  المقاصد  الحميدة  التى  بها  يسعد  ذوالدين  ويفوز
~~وينال  الحظوة  فى  العاجلة  والأجلة  ويحوز  .
#  قاعلمى  ذلك  واعملى  به  -  ،  إن  شاء  الله  .
#  وكتب  في  شهرربيع  الأول  من  سنة  ثمانين  وآربعمائة  .
# 1 
~~الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جدنا  محمد  ،  رسوله  المصطفى  ،  خاتم  النبيين  ،  واله 
~~الطاهرين  ،  الأنمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  حسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل  .
# (46) 
~~11 
~~(250)  بخط  اليد  النبوية  صلعم  (1)  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبيتميم،  الامامالمستنصر  بالله،  آميرالمؤمنين  ،  إلىالحرة، 
~~(1)  في  الأصل  .  ص  .
# 159

PageV00P031

~~============================================================

~~السديدة  ،  المخلصة  ،  المكينة  ،  ذخيرة  الدين  ،  عمدة  المؤمنين  ،  كهف  المستجيبين  ،  ولية 
~~آمير  المؤمنين  ،  آدام  الله  عزها  صوتها  ،  ورعايتها  وتمكينها  .
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا ms138  هو  ،  ويسأله 
~~ان  يصلى  عليه  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين،  وسلم  تسليما  .
#  أما  بعد  :  فإن  أمير  المؤمنين  بما  أورده  الله  من  جلائل  الامامة  والعصمة  ،  واستخلفه 
~~لحفظ  الامة  ،  واطلع  لقيام  الدعوة  الهادية  العلوية  نجمه  ،  يلاحظ  أولياء  دعوته  وعبيد
~~طاعته  ومشايعته  حينا  خينا  ،  ويختص  الأخص  منهم  بخصائص  الطافه  رأفة  وحنينا، 
~~و  يهدى(1)  إليهم  (251)  ما  ينالون  به  آحاظى  الجدود  دنيا  ودينا  ،  ويزيدهم  فيالولاء 
~~قوقويقينا،  ويتوخي  لكوللملك،  الأجله  ،  المكرم(ب)،  ولدك  -  أدام  اللهتمكينه  -
~~وللمؤمنين  كثرهم  الله  -  بتلك  النواحى  بما  يرهف  في  الازدلاف  حدكم  ،  ويسعد
~~جدكم،  ويصرف  إليكم  من  لطيف  نظره  ما  يحفظ  عواقب  أموركم  ،  ويبلغكم  أقاصى
~~أؤركم  ،  لأنكم  الأولياء  الذين  خلصت  سرائرهم  فاضحوا  مصباحا  وعلما  ،  وصفت
~~ياتهم  فى  الاعتقاد  فارتقوا  إلى  معالى  الدين  سلما  ،  ولا  يزال  أمير  المؤمنين  يقبل  عليكم
~~بوجه  رعايته  اقبال  مستظهر  لكم  فى  الدنيا  والدين  ،  مرشدا  إلى  سبيل  النجاة  وحسن 
~~اليلقين  ؛  وقد  كان  أمير  لمؤمنين  لما  اطلع  على  وفاة  الأجل  ،  المكرم  -  رحمه  الله  -
~~ب
~~وانتقاله  إلى  دار  رضوانه  وكرامته  ،  أتبعه  ببركات  الرحمة  ،  وخصه  من  دعائه  والشفاعة 
~~له  بما  مهد  له  فراش  القبول  والزلفة  ،  ووجم  لفقده  مثله  ،  إذ  هو  من  أمائل  دعاته 
~~المؤمنين  ،  وأولياء  دعوته  للميامين  ،  وخرج  أمره  (252)  بمكاتبة  الأجل  ،  المكرم
~~-ولدك  -  وإعلامهأن  الله  تعالى  جعلأولياء  دعوته  كواكب  تطلع  وتغور،  فلايغورمنها
~~س
~~س
~~كوكب  إلا  طلع  كوكب  بقصد  سعد  لايجور  ،  وأن  له  من  مفاخر  شرف  الدعوة 

~~وتنقلها  في  بيته  من  علو  ذروة  إلى  علو  ذروة  ما  تقتضىله  أن  يورتمها  عن  سلفه  ،  ويحلى
~~خيده  بها  ويزداد  بتقليدها  له  في  شرفه  ،  ونصبه  منصب  الماضى-  رضوان  الله  عليه  س
~~(1)  في  الأصل  .  واحدى  .
# (ب)  المسكرم  هنا  .  هو  (ع.م)

PageV00P032

~~============================================================

~~وقلده  ما  كان  قلده  من  الدعوة  الهادية  والأحكام  والمظالم  فى  سائر  أعمال  (1)  اليمين، 
~~وما  يسهل  الله  فتحه  لأمير  المؤمنين  من  البلاد  والأعمال  ،  وتقوده  إلى  الاهتداء  بهدايات
~~الدعوة  من  الأمم  ،  ومن  تكشف  له  عن  أستار  الضلال  إلى  الهداية  والاستبصار  ، 
~~3 
~~أصدر  تقليده  وسجلاته  إليه  وإليك  وإلى  سائر  المؤمنين  والمقدمين  كثرهم  الله  -
~~على  يد  عبده  :  الأمير  ،  الأجل  ،  عضد  الدين  ،  مؤتمن  الدولة  ،  خالصة ms139  أمير  المؤمنين  ، 
~~أبي  الحسن  جوهرالمستنصرى  -  أحسن  الله  عونه  وتوفيقه  -  الذيهو  الوجيه  الامين
~~والولى  (253)  المخلص  وذوالتق  والدين  ،  مقترنة  بها  مكاتبات  فتاه  :  السيد  ،  الاجل،
~~أمير  الجيوش  ،  سيف  الإسلام  ،  ناصر  الإمام  ،  كافل  قضاة  المسلمين  ،  وهادى  دعاة
~~المؤمنين  -  عضد  الله  به  الدين  ،  وأمتع  بطول  بقائه  أمير  المؤمنين  ،  وآدام  قدرته 

~~وأعلى  كلمته  -  الذىفتح  الله  بديانتهالأغلاق  فانفتح  رتاجها  ،  وأمسك  بسياستهالارماق
~~6
~~د
~~وأوضح  منهاجها  ،  وأعاد  الأمر  إلى  كنانه  ،  حتى  مال  ميزانه  إلى  رجحانه  ،  وشد  عضد 
~~الددولة  العلوية  شد  الحسام  بحده  ،  وانتضاه  لمصالحهاانتضاء  السيف  من  غمده  ،  وأصلح
~~اله  بميامن  دينه  وتدبيره  الأمؤر  ،  وحاط  بنجيح  آرائه  ومضائه  الجمهور  ،  فأصبح  خدين
~~مهجة  أمير  المؤمنين  وخليطها  ،  وممازجها  وشريكها  ،  ومهد  لكم  من  الأحوال  وقرر  ، 
~~وأورد  وأصدر،  ما  زاد  على  أمانيكم  ،  والأمانى  الكريمة  فيكم،  وخرج  الأمر  إلى
~~ت
~~ارسول  باصلاح  ذات  بينكم  ،  وضم  كلمتكم  على  الموافقة  وحفظ  قانون  الدعوة  ،  وإجراء

~~الأمر  فى  الاستقامة  على  أوفى  ما  كان  جاريا  (254)  وأفضله  ،  وأن  يقود  إلى  ولدك  : 
~~الاجل  ،  المكرم  ،  الجامح  بزمام  الطاعة  ،  ويعيد  الأبي  (ب)  إلى  التآلف  والجماعة  ، 
~~1 
~~ويستنهض  عزأم  كافة  المؤمنين  للخدمة  معه  ،  وطلب  من  شذ  عن  يده  :  مسالمة  من 
~~سالم  ،  ومحار  بة  من  حارب  ؛  وبعد  توجه  الأمير  المذكور  وماصحبه  من  الأوامرالكافية
~~والمقاصد  الشافية  ،  التى  بها  قوام  شئونكم  -مع  إذن  الله  -  وانتصاب  عمودكم  ،  وصل
~~منه  ومنك  رسول  شفعة  رسول  هذا  الملطف  واصل  من  آيديهما  ،  وأورد  المكاتبة  شرح
~~حال  المنتفل  رحمه  اللهوماجاء  بعد  انتقاله  ،  والسؤالفيجعل  ولده  بمحله  وخدمته، 
~~(1)  في  الأصل  .  الاعمال  .
# (ب)  في  الأصل  .  التالى  .
# 158

PageV00P033

~~============================================================

~~الى  غير  هذا  مما  وقف  أمير  المؤمنين  عليه  وقد  كان  خرج  أمره  من  قيل  بما  اقتضته 
~~ارآفة  ،  وحسن  النظر  والعاطفة  ،  بما  تقدم  نصه  وأوفى  به  على  سؤاله  ،  وزاد  على  تحقيق
~~اماله  ،  وآغنى  (17)  عن  تجديده  (ب)  غيرد  ؛  والذى  يأمرك  أمير  المؤمنين  به 
~~ويحضك  (ت)  عليه  الانتصاب  فى  الخدمة  ،  وجمع  شمل  المؤمنين  سكثرهم  الله  -
~~سد
~~على  قيام  منار  دعوته  ،  والتمسك  بحبل  طاعته  (255)  ومشايعته  ،  والتفيؤ  بظله  الذى  هو 
~~ظل  دارالنعيم  ،  وجدد  الدين  المستقيم،  وأنتعاضدىالأجل  ،  المكرم  على  إزالة  ماشجر
~~بين  المؤمنين  من  وحشة ms140  ،  واعادة  جماعتهم  إلى  الاجتماع  والألفة  ،  واعلامهم  أن  من
~~أطاعه  فى  طاعة  أمير  المؤمنين  اجتنى  تمر  الطاعة  عاجلة  وآجلة  ،  ومن  سعي  سعي  مؤمن
~~فيماعاد  بمصالح  الايمان  والمؤمنين  ،  فقد  اتقى  الله  حق  تقاته  وسعد  جده  عند  أميرالمؤمنين

~~.
#  ومن  خالف  أو  أثار  فتنة  أو  خرج  من  قضايا  الأوامر  المنهجة  سبيل  اليقين،  فقدباء  بغضب
~~من  الله  ومن  أمير  المؤمنين  ،  وحقت  عليه  كلمة  النكال  الأليم  .
# 22
~~فاعلمى  ذلك  من  آمر  آمير  المؤمنين  وتوقيفه  (ت)  ،  واهقدى  بشافى  بصره  (ب)
~~(3
~~وتعريفه،  ووصلىالمطالعة  بانبائك  ،  ومجارىالامور  قبلك  ،  إن  شاءالله  ،  والسلام  عليك
~~ورحمة  الله  وبركاته.
#  وكتب  فى  اليوم  السابع  من  شهر  ربيع  الآخر  سنة  ثمان  وسبعين  وأربعمائة  .
#  الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  رسوله  ،  سيدنا  محمد  ،  وآله  الأئمة  المهديين  ،  لا
~~وسلم،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل  .
# (47)
~~س
~~(256)  بخط  اليد  النبوية  صلعم  (
~~.  (3
~~بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبى  تميم  ،  الامام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى 
~~(1)  في  الأصل  .  وعى  .
#  (ب)  في  الأسل  .  تحديده  .
#  (ت)  في  الأصل  .  ويخصك  .
#  (ث)  في  الأصل  .  وتوفيقه  .
# (ج)  في  الأصل.  نصره  .
# 3)  في  الآصل.  ص  .
# 159

PageV00P034

~~============================================================

~~الحرة  ،  الملكة  ،  السيدة  ،  السديدة  ،  المخلصة  ،  المكينة  ،  ذخيرة  الدين  ،  عدة  المؤمنين،
~~كهف  المستجيبين  ،  ولية  أمير  المؤمنين  ،  وكافلة  أوليائه  الميامين  ،  أدام  الله  تمكينها
~~ونعمتها  ،  واحسن  نوفيقها  ومعونها.
#  سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلاهو  ،  ويسأله  أن
~~يصلى  على  جده  محمد  ،  خاتم  النبيين،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه  وعلى  اله  الطاهرين  ،
~~الأمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما.
#  أما  بعد  :  فإن  أمير  المؤمتين  بما  حباه  الله  من  لطائف  البر  والأفضال  ،  ووهبه  له 
~~من  شرائف  المحافظة  وجليل  (1)  الخلال  ،  يواصل  المخلصين  فى  ولائه  بما  يشحذ  فى 
~~طاعته  عزاتهم  ،  ويرهف  في  خدمته  صوارمهم  ،  وميز  المتميزين  في  مشايعته  بحسب
~~منازلهم  ومقامهم  ،  والله  ولى  توفيقه  (257)  لمنا  يجمع  الالفة  ،  ويقيم  عماد  الدعوة، 

~~و  يجرى  الأمور  على  القضية  المثلى  العائدة  بعميم  المصلحة  ؛  وقد  عرف  أمير  المؤمنين  لك
~~-  أيتها  الحرة  -  ما  أنت  عليه  من  حيث  السعى  فى  صلاح  الدعوة  وأهلها  ،  واتقاق
~~كلتهم  وجمع ms141  آلفهم  ،  وما  تباشرينه  في  طاعته  ومرضاته  من  صعب  الأمور  ،  وشديد 
~~الخطوب  ،  مماازددتعنده  بهزلفى  ،  وتجلببت  أضفى  جلابيب  الرضا،  ودعالك  ولولدك  : 
~~الملك،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة 
~~-ت
~~سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الامة  ،  شرف 
~~الايمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  آمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ،
~~عبدالمستنصر  أدام  الله  تمكينه  وعلوه  ،  وكبت  حسدنه  وعدوه  -  وصنوه  :  الأمير  ، 
~~الأجل  ،  المظفر  ،  شمس  الملك  ،  مجد  الدولة  وركن  الملة  ،  تاج  الملوك  ،  عز  الدين، 

~~به
~~صف  أمير  المؤمنين  ،  عبد  الامام  أدام  الله  عزه  وتأييده  ،  وحراسته  -  ولمعا  علم 
~~ب
~~أمير  المؤمنين  أن  نيته  صلحت  من  مخلص  المؤمنين  بما  يصلح  الله  به  شئونكم  (258)، 
~~ويقرفى  الدين  والدنيا  عيونكم  ،  ودعا  على  ظالميكم  ومعانديكم  ،  ومستحسنى  الإساءة 
~~يكم  ،  ومخالفى  أمير  المؤمنين  في  مبايعتكم  ،  بما  يعجل  الله  يه  ثبورهم  ،  ويخيب  ظنونهم 
~~(1)  في  الأصل.  وحليل  .
# 160

PageV00P035

~~============================================================

~~ويتعس  جدودهم(1)  ،  ويخسرهم(ب)  خسران  الدنيا  والآخرة  ،  وذلك  هو  الخسران 
~~البين  ؛  وإن  كان  أمير  المؤمنين  يعلم  أن  الله  سبحانه  بالمرصاد  في  أخذ  الظالمين  بظلمهم
~~وعنودهم  ،  والمجازاة  بالإحسان  لأوليائه  المحسنين  وقيام  عمودهم  ،  وأمير  المؤمنين  ،  صارف 
~~كنه  اهتمامه  وملاحظته  إليكم  ،  ومقبل  بوجه  رحمته  وشفقته  عليكم  ،  فقرى  أنت 
~~ولدك  أعينا  بما  لكم  عند  أمير  المؤمنين  من  لطيف  هذه  الخصائص  ،  وما  يدعو  لكم  به
~~آناء  الليل  والننهار  ،  ويواصلكم  به  من  المنح  والمبار.
# س
~~فاعلمى  هذا  بمضمونه  ،  إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  وبركاته  .
#  وكتب  في  شهر  ربيع  الأول  من  سنة  ثمانين  وأر  بعمائة  .
# الحمد  لله  وحده  ،  وصلىالله  على  رسوله  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وعلى  آله  الطاهرين،
~~(259)  الأعمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  حسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل.
#  فى  السجل  بخط  اليد  النبوية  صلع  .

# ا  قنع  أمير  المؤمنين  بما  أودعه  ملطفه  هذا  الصادر  من  حضرته  ،  وشريف  مقامه،
~~س
~~حتى  رأى  -  أن  يخط  بخط  أنامله  ،  ما  يزحمه  به  ضميره  من  حسن  الرأى  لك
~~ولولديك  والمؤمنين  ،  الذين  يسعون  فى  قيام  الدعوة  مقاما  ،  ويخلصون  في  الطاعة
~~لكم،  والتبريك  عليكم  وعليهم  ،  والرحمة  والدعاء  على  من  يخالفكم  أو  يناوئكم 
~~أو  يقف  عن  الجهاد  معكم  ،  والسعى  قدامكم ms142  .
#  وكتب  فى  الشهر  المذكور  .
#  والحمد  لله  رب  العالمين  .
# (48)
~~(260)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  صلع.
#  ب
~~بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبيتميم  ،  الامام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين 
~~(1)  في  الأصل  .  خدودهم  .
# (ب)  في  الأصل  .  ويخسر  بهم  .
# 169

PageV00P036

~~============================================================

~~الى  الحرة  ،  السيدة  ،  السديدة  ،  المخلصة،  المكينة  ،  ذخيرة  الدين  ،  عدة  المؤمنين  ،  كهف 
~~المستجيبين  ،  ولية  آمير  المؤمنين  ،  آدام  اللهعزها  وصونها  ،  وعونها  وتمكينها  .
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليكالله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسألهأن
~~يصلى  على  جده،  المصطفى  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين،  صلى  الله  عليه  وعلى 
~~آله  الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .
# ه
~~اما  بعد  :  فإن  آمير  المؤمنين  بما  خصه  الله  تعالى  به  من  شرف  الامامة  ،  ومنحه 
~~اياه  من  جلائل  الخلافة  والمواهب  على  خدم  آولى  الطاعة  من  المؤمنين  ،  والرعاية 
~~لموالاة  (1)  أولياء  الدعوة  الهادية  الميامين  ،  لايزال  ينظر  فى  أمر  دنياهم  ،  كما  ينظر  فى 
~~صلاح  دينهم  وأخراهم  ،  فالغابر  (ب)  مرعى  (261)  الحرمة  ،  مخصوص  بالرضوان
~~والرحمة  ،  مؤبن  بأفضل  التأبين  ،  وأطيب  الثناء  الكريم  ،  والباق  مرفوع  إلى  أعلى

~~درجات  السناء  والعلاء،  ملموح  بعين  الديانة  والولاء  ،  فكلاهما  بالفخر  موسوم  فيحياته 
~~ومماته  ،  محفوط  في  دينه  وسائر  حالاته  ؛  وأنت  أيتها  الحرة  لم  تزالى  متمسكة  بحبل
~~الايمان  الذى  سعد  من  -  جاذبه(ت)  ،  وأفلح  من  اعتقده  وناسبه(ث)  ،  وفازمن
~~كان  فى  زمرة  أهل  الدعوة  الهادية  منقادا  ،  وامقطى  فيه  جوادا  ،  وتقلد  بجادا  ،  ذاك 
~~الذى  ملك  دينه  ودنياه  ،  وظهر  على  من  ساماه  في  العلاءوساواه  ،  ولم  يزل  أمير  المؤمنين
~~عالما  بقدر  موضعك  من  السداد  ،  ورجحانك  على  أقرانك  من  نساء  من  تقدم  وساد  ،
~~وأنك  تنصحين  لله  ولوليه  نصحمن  صحت  نيته  فخلصت  خلاص  العسجد  من  شوائبه  ،
~~وبجاهدين  فى  قيام  عماد  الدعوة  الهادية  جهاد  من  صفا  ضميره  فسما  فى  الفخر  على  سنامه 
~~وغاربه،  وتبذلينالاستطاعة  فيمرافدة  الملك،  الأجل  ،  المكرم،  حليلك  ،  كانرضى
~~.  به
~~الله  عنه  ونضر  وجهه  (262)  وجعل  متواه  معمواليه  -  تشبت  بعلائقهم  فهم  له  شفعاء  ، 

~~وعليه  من  الاستظلال  بدعوتهمظل  آنواء  وانداءة  ولما  اطلع  أميرالمؤمنين  على  ماقضاه 
~~(1)  فى  الأصل  .لموات.
# (ب)  في  الأصل  .  فالعابر 
~~(ت)  في  الأصل.  حاديه  .
# (ث)  في ms143  الأصل  .  وناسه  .
# 163

PageV00P037

~~============================================================

~~الله  تعالى  عليه  من  محتوم  قضائه  الذى  كل  إليه  مجيب  الداعى  ،  قريب  الساعى  ،  ألم
~~أميرالمؤمنين  لفقده  بألم  من  فقدعضبا  حساما  أعدهلفلأنياب  الخطوب  ،  واستبعدمراما
~~كان  به  سهل  المطلوب  ،  وعدم  وليا  من  أولياء  الدعوة  قليل  الضريب  ،  واستمطر  له 
~~عوادى  الرحمة  صوبا  منهمرا  ،  واستنشأ  له  من  مهب  نسيمها  نسيما  متعطرا  ،  تمعطف 
~~سد4
~~امير  المؤمنين  إلى  ما  يقوم  مصالح  الدعوة  الهادية  والمؤمنين  كيرهم  الله  -  ويجرى
~~الأحوال  بتلك  الجزيرة  والأعمال  ،  والحصون  والبلاد  -  حماها  الله  -  على  الاستتباب
~~المستقر،  والنظام  المستمر  ،  فرأى  أنلايجرد  الدعوة  من  نصابها،  ولايخليها  منأر  بابها، 
~~ولا  يعدل  بها  عن  الناشئين  فيها  المتعلقين  بوثيق  أسبابها  ،  فاصطنع  ولد  الماضى  -  رحمه 
~~له  -  الذى  هو  ولدك  :  الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم، 
~~114سع2
~~عمدة  الخلافة،  (263)  تاج  الدولة  ،  سيف  الامام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،
~~*د  ست
~~عماد  الملة  وغياث  الامة  ،  شرف  الإيمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان 
~~أمير  المومنين  وعميد  جيوشه  ،  عبد  المستنصر  أبوالحسن  على  -  أدام  الله  تأييده 
~~وتمكينه  ،  وأظفره  وأحسن  عونه  -  ونصبه  منصبه  ،  وأوعز  إلى  فتاه  :  السيد، 
~~د4
~~الاجل  ،  أمير  الجيوش  ،  سيف  الاسلام  ،  ناصر  الامام  ،  كافل  قضاة  المسلمين  ،  وهادى 
~~دعاة  المؤمنين  ،  أبى  النجم  بدر  المستنصرى  -  عضد  الله  به  الدين  ،  وأمتع  بطول
~~بقائه  أمير  المؤممين  ،  وأدام  قدرته  ،  وأعلى  كلمته  -  الذى  فتح  (  الاب)  باب
~~الايمان  وكان  مرتتجا،  وقومسبيله  وكانمنعرجا  ،  وأقام  عمادالدولة  فبسق  ،  وأضاء  (1) 
~~نورها  فتألق  بكتب  تقليد  ولدك  الدعوة  الهادية  والأحكام  ،  على  نية  (ب)  تضاهى 
~~ما  كان  لأبيه  وتعالى  مناره  ،  وترقيهذروته  السنية  وشد  ذماره(ت)  ،  وخصه  أميرالمؤمنين  ،
~~بندب  الاجل  ،  عضد  الدين  ،  مؤتمن  الدولة  ،  خالصة  أمير  المومنين  ،  أبي  الحسن 
~~جوهر  المستنصرى  سأحسن  الله  (264)  عونه  وتوفيقه  -  الذي  هومن  جلة  رجال
~~الدولة  وامايل  آوليائها  ،  وآولى  طاعتها  ورؤسائها  ،  ومن  له  السبق  فيالخدمة  ،  والسداد
~~(1)  في  الأصل*  واضا.
# (ب)  فى  الأصل  .  فيته  .
#  (ت)  في  الأصل  .  دماره.
# 163

PageV00P038

~~============================================================

~~والأثرة  ،  وحمل  علي  يده  تشريفا  من  شريف  ملابس  الإمامة  ،  يفيضه  (1)  عليه
~~ويظهره  على  أعين  الناس  ،  لابسا  من  مفاخر  رأى  أمير  المؤمنين  وجلاليبه  حللا  ،  كل
~~جلائل  الحلل  تضحى  عندها  قليلا  ،  وأفرده  بمكاتبة  مضمن  كريم  التعزية  عن ms144  الهالك، 
~~وما  جدد  له  من  حلل  الخدمة  التى  سد  بها  خلل  تلك  المرزئة  (ب)  ،  واعلم  آن  سلفا 
~~هو  خلفه  غير  فقيد  ،  وماجدا  أورثه  مرتبته  غير  مندوب  ولا  بعيد  ،  وأصدر  أميرالمؤمنين
~~لطفا  إلى  سائر  الأمائل  والمقدمين  ،  وأعيانالأولياءالمؤمنين  -كثرهم  الله  وأعزهم  -
~~أن  يكونوا  له  طوعا،  ولما  يمثله  تقبلا  وسمعا  ،  وأن  يجروه  فى  التقدمة  والانطياع  مجرى
~~أبيه  ،  ويكونوا  له  وزرا  ومعقلا  ،  ولأوامره  تنفيذا  وقبلا  ،  وآن  يسالموا  منسالمه،
~~ويحاربوا  من  حار  به  ،  ويعاندوا  منعانده  ،  وأن  يضموا  الكلمةعلى  ماعاد  بإظهاره،(ت)
~~و  قضى  بعلو  مناره،  فإن  بركاتأميرالمؤمنين  تشملهم،  ورحمته  وتعطفه  وميامن  دعائه  ترشدهم 
~~الى  المذاهب  الدينية  ،  والطريق  المهيع  الشرعية  ،  وتحمد  سعيهم  الذي  جروا  فيه  على 
~~القضية  المرضية  ،  وأنت  (265)  ممن  لايفرغ  لك  في  السداد  مجن  ،  ولم  تزالى  للمؤمنين

~~الكهف  والمستجن  ،  وإن  كان  أميرالمؤمنينقد  فوض  إلى  ولدك  (ت)  الآمر  وارتضاه،
~~واسترجحه  لماعذقه  به  منضم  شمل  المؤمنين  واسترعاه،  فإنه  استكفلك  بشديده،  واستكفاك
~~نحيحرأيك  وسديد  ايحائك  (ج)  بتيسيره  الممصالح  وارشاده،  وجعل  إليك  آمير  المؤمنين
~~معه  الحل  والعقد  والابرام  والنقض  والاعطاء  ،  لمن  ينتصب  خادما  نصوحا  ،  طائعا 
~~جاهدا  ،  والحرمان  لمن  ينزع  يده  من  الطاعة  خالعا  معاندا  ،  وأن  يكون  القصد
~~لأهل  الشقاق  معجلا  بالانتقام  ،  وللأعداه  بالوأد  (خ)  والاصطلام  ،  لتنتظم  الامور
~~بإذنه(خ)  على  المأثور  ،  وتقوىأيدىالأولياء  الميامين  ،  ويظهرواعلى  آعدائهم  الملاعين  .
# (1)  في  الأصل  .  ويفيضه  .
# (ب)  في  الأصل  .المرزيه.
# (ت)  في  الأصل  .  باطهاره  .
# (ث)  في  الآصل  .  قلدك.
# (ج)  في  الأصل  .  انحائك  .
# (-)  في  الأصل  .  بالتولد  .
# (خ)  في  الأصل  .  باذن  .
# 164

PageV00P039

~~============================================================

~~فاعلمى  ذلك  واعملى  وطالعى  بمجارى  الأمور  ،  والخير  يكون  إنشاء  الله  عز  وجل.
#  وكتب  عاشر  شهر  ر  بيع  الاول  من  سنة  تمان  وسبعين  وآربعمائة  .
#  والحمد  لله  ،  وصلى  الله  على  جدنا  محمد  ،  رسوله  المصطفى  ،  خاتم  النبيين  ،  واله 
~~الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل  .
#  ترك  الناسخ  سهوا  مسافة  صفحة  بيضاء
~~(49) 

~~(267)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  صلع  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  آبى  تميم  ،  الامام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى
~~الحرة  ،  الملسكة  ،  السيدة  ،  السديدة  ،  المخلصة  ،  المكينة  ،  ذخيرة  الدين  ،  عدة 
~~المؤمنين  ،  كهف  المستجيبين ms145  ،  ولية  أميرالمؤمنين  ،  وكافلة  أولياته  الميامين  ،  أدام  الله 
~~تمكينها  ونعمتها  ،  وأحسن  توفيقها  ومعونتها  .
# سلام  عليك  :  فإن  آميرالمؤمنين  يحمد  إليكالله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسألهأن
~~يصلى  على  جده  ،  المصطفى  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه  وعلى  لا
~~آله  الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .
#  اما  بعد  :  فإن  أمير  المؤمنين  بماوكله  الله  إليه  من  حياطة  الامامة  ،  وفرضه  عليه 
~~من  قيام  عمود  الدعوة  الهادية  ،  التى  هى  منار  الدين  وباب  العصمة  ،  يواصل  تققد
~~الدعوة  الهادية  ويشدهمن  متوليها  ،  ويراعى  المؤمنينأهليها  ،  ويخرجأوامره  بمايعضدها 
~~ويؤكد  واجبها  ،  حتى  يعلى  ما  أعلاه  الله  من  منارها  (268)،  ويبسط  ذكرهافي  أقاصى
~~البلاد  وآقطارها  ،  وينجز  الله  لأمير  للمؤمنين  وعده  ،  ويملكه  الأرض  وحسده  ،  والله
~~سبحانه  ولى  توفيق  آمير  المؤمنين  ،  لما  يرومه  فى  مراميه  ،  ومصوب  آرائه  فيما  يراه
~~ويضيه،  ويدبره  وياتيه؛  وقدعرف  أميرالمؤمنين  ماطالعت  به  من  احماد  من  قبلك  من
~~ق  بائل  المؤمنين  ،  أهل  الدعوة  الميامين،  من  الصليحيين  والزواحيين  والحجازيين  المخلصين،
~~165

PageV00P040

~~============================================================

~~-و-  من  سواهم  من  الأولياء  الديانين  ،  وما  بادروا  إليه  من  أمتثال  مراسمه  المفضية 
~~بهم  إلىالصلاح  ،  والهداية  إلى  تهجالرشاد  والفلاح  ،  والجامعة  لهمحظى  الدينوالدنيا 
~~والمضيئة  لهم  بجوم  الصباح  ؛  فماعقده  لولدك:  الملك،  الأجل  ،  الاوحد  ،  المنصور  ،  العادل 
~~المكركم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين، 
~~ه
~~عماد  الملة  وغياث  الآمة  ،  شرف  الإيمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان 
~~س
~~أمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ،  عبد  المستنصر  س  آدام  الله  تمكينه  وعلوه  ،  وكبت
~~حسدته  وعدوه  -  وقلده  من  الدسعوة  بالين  ،  وما  جدده  له  (469)  من  تشديد  مجده، 
~~وأورته  من  رتبة  أبيه  وجده  ،  راعيا  ما  سبق  له  منالمراشد  المتأكدات  ،  وحفظأعنده
~~لما  سلف  من  موات  الحرمات  ؛  وعرض  بحضرة  أمير  المؤمنين  ،  الامير  ،  الاجل  ، 
~~عصدالدولة(1)  ،  والشيخ  أبو  نصر  رسولك-  سلمه  الله  تعالى  وحفظه  -  ماكان  من
~~ظاعتهم  من  ذلك  وإذعانهم  ،  وبذهم  على  الوفاء  صفقة  إيمانهم  ،  بصدور  منشرحة  ، 
~~وامال  منقسحة  ،  ونيات  على  الإخلاص  معقودة  ،  وحيازيم  فى  الطاعة  مشدودة  ،  رجاء
~~لما  عند  الله  سبحانه  من  الزافى  ،  وفوزأ  لدى  آمير  المؤمنين  بالرضاء  واستمرارا  فى 
~~طاعته  على  الطريقة  المثلى،  واعترافا  بما  لداعىأميرالمومنين  :  الملك  ،  الأجل،  أبيالحسن،
~~على  بن  محمد، ms146  ولولده:  الملك،  الأجل،  المكرم  -  نضرالله  وجوههما  ورحمهما  ،  وخصهما
~~برصوانه  ورضوان  أمير  المؤمنين  عليهمامن  متقددم  النعمة  ،  وبما  غمرهم  على  ايديهمامن
~~أيادى  أمير  المؤمنين  المفعمة  الجمة  ،  وما  أدركوه  بهما  فى  طاعة  أمير  المؤمنين  من  العز
~~والأثر،  والرشاد  والاهتداء،  حتى  شهرت  فى  الدعوة  مقاماتهم  وآثارهم  ،  وعلا
~~ف  الخير  والديانة  درجاتهم  ومنارهم،  وأصبحوا  فيقبائلالعرب(270)  أعلاما،  وعلى  من
~~نابذهم  بالصوارم  حطاما  ،  وأحرزوا  فى  نصرة  دعاة  أمير  المؤمنين  ما  أحرزه  أسلافهم
~~فى  نصرة  جدنا  محمد  ،  وأبينا  أمير  المؤمنين  ،  على  بن  أبي  طالب  -  صلى  الله  عليهما
~~وعلى  آلهما  -  من  المفاخر  ،  واحتووا  سالف  المناقب  والما  ثر؛  ولما  (ب)  كملتلهم  ببركتك
~~.  (37  f26  f25  :  1)  يكتب  في  مكان  آخر  :  عصد  الدين  .  (  انظر.  سجلات)
~~(ب)  في  الأصل  .  وما.
# 166

PageV00P041

~~============================================================

~~عند  أمير  المؤمنين  هذه  الفضائل  ،  وصدقوا  بها  المخايل  ،  ووضحت  الدلائل  ،  شكرلهم
~~أمير  المؤمنين  هذه  المساعى  السديدة  ،  وأحمد  لهم  لاحمادك  الأفعال  الحميدة  ،  وكاتبهمفى
~~ذلك  با  يشحذ  عزامهم  وبصائرهم  ،  وينير  بالتقوىسرائرهم  وضمائرهم  ،  ويقفهم  على
~~ه
~~الجدد  الاوضح  من  السداد  ،  ويخصهم  من  رضاء  أمير  المؤمنين  بما  هو  خير  زاد  ليوم
~~المعاد  ،  وأمير  المؤمنين  يأمرك  أن  تشعريهم  هذه  الجملة  ،  وتوعزى  تلاوة  ملطفه  هذا
~~م
~~عليهم  ليزدادوا  فى  الدين  اعتلاق  حبل  ،  وحسن  عمل  وفعل  ،  وأن  تعتمدى  في  تدبيرهم، 
~~و  سياسة  آمورهم  ،  بحكم  ما  استكفاك  أمير  المؤمنين  فيهم  ،  واستكفلك  ما  يكون  عائدا
~~باتفاق  كلمتهم  (271)  وجمع  ألفتهم  ،  وإزالة  الضغائنالحادثة  بينهم  ،  ليكونوا  على  الطاعة
~~والمصافاة  والمضافرة  إخوانا  ،  وعلى  العدو  أنصارا  وأعوانا  ،  فإن  أمير  المؤمنينقد  فوض
~~اليكأمورهم  ،  وأمرهم  بطاعة  الملكالأجل  ولدك  وطاعتك  ،  والاتقيادلحكمه  وحكمك، 
~~من  أطاعكما  فقد  أطاع  أمير  المؤمنين  ،  واستحق  تبريكه  ورحمته  ،  ومن  عصاكما  فقد
~~عصى  أمير  المؤمنين  ،  ومرق  عن  الدين  .
#  فاعلمى  هذا  واعملى  به  ،  إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  وبركاته  .
#  ولتب  فى  شهر  ربيع  الاول  من  سنة  تمانين  وأربعمائة  .
# الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  رسوله  ،  سيدنا  محمد  المصطفى  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد 
~~امرسلين  ،  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين،  وسلم  تسليما  ،  وحسبناالله  ،  ونعم  الوكيل.
# (50)
~~(272)  بخط  اليد  النبوية  صلعم  (1)  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
# -13
~~من ms147  عبد  الله  ووليه  :  معد  آبى  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى
~~الحرة  ،  الملكة،  السيدة  ،  السديدة  ،  المخلصة  ،  المكينة  ،  ذخيرة  الدين  ،  عدة  المؤمنين، 
~~(1)  في  الأصل  .  ص  .
# 167

PageV00P042

~~============================================================

~~كف  المستجيبين  (1)  ،  ولية  أمير  المؤمنين  ،  وكافلة  أوليائه  الميامين  ،  آدام  الله 
~~ع
~~مكينها  ونعمتها  ،  وأحسن  توفيقها  ومعونتها  .
#  سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله  أن
~~يصلى  على  جده  ،  المصطفى  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه  وعلى
~~اله  الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما.
#  أما  بعد  :  فإنه  عرض  بحضرة  أمير  المؤمنين  كتابك  المضمن  كتاب  وفاة  داعيه
~~بالهند  كان:  غرس  الدين  ،  ولى  أميرالمؤمنين  ،  مرز  بان  -  رحمه  الله  ورضى  عنه  -  وانه 
~~خلف  ولدين  ذوى  دين  وتقية  واستصلاح  للخدمة  ،  وأنالمومأ  إليهمنهما  :  أحمدالأكبر
~~المييزه  وحميد  طريقته  ،  وصدق  حاجة  المؤمنين  هناك  إلى  داع  (273)  يجمع  شملهم  على
~~الطاعة  ويؤنس  وحشتهم  ،  بعد  وفاة  داعيهم  الذى  كان  حسن  الأثر  ،  مؤثرا  بحسن  الولاء 
~~والتباعة  ؛  ثم  شفعت  ذلك  بما  اعتمده  المعروف  باسماعيل  بن  ابراهيم  الداعى  كان  بعمان
~~من  التخلى  عن  الخدمة  والركاض  فى  طلب  التجارة  ،  وبقاء  المؤمنين  شتاتا  بعد  بعده 
~~وانفصاله  ،  وأن  سبط  حميذ  الدين  المتوفى  خلف  ولدأ  يسمى  حمرة  يصلح  للاستخدام
~~عوض  المذكور  ،  إلى  غير  ذلك  مما  وقف  أمير  المؤمين  عليه  ،  وأحمد  لك  تنبهك  على
~~هذه  المصالح  وتفقدك  (ب)  أحوال  الدعوة  والدعاه  فيذلك  الأطراف  والنواحى  ،  وعلم 
~~أنك  يقظة  لما  عاد  بقيام  أمر  الدين  ووطد  مهاده  ،  وعلى  سلطان  الدعوة  ورفع  عماده  ؛ 
~~وأوعز  أميرالمؤمنين  إلىفتاه  :  السيد  ،  الأجل  ،  أميرجيوشه  ،  وسيفه،  وناصره  ،  وكافل
~~قضاته  ،  وهادى  دعاته  -  عضد  الله  به  الدين  ،  وأمتع  بطول  بقاته  آمير  المؤمنين  ، 
~~وأدام  قدرته  وأعلى  كلمته  -  الذى  اطلع  الله  به  لدولته  طليعة  سعد  كشف  به  عماها  ،
~~وأنار  اضواءها  ،  فأصبحت  الدولة  ببركات  تدبيره  سامية  (274)  العلاء  ،  مكبوتة
~~الأعداء  ،  منصورة  اللواء  ،  فسيحة  الأرجاء  ،  بعيدة  من  اللاواء  -  باصدار  التقليدين 
~~عن  مجلس  نظره  ،  باسم  كل  من  الداعيين  المذكورين  ،  وكتابة  بالخدمة  إلى  كافة 
~~(1)  في  الاصل.  المنتجبين  .
# (ي)  في  الأصل  *  وبفقدك  .
# 168

PageV00P043

~~============================================================

~~الؤمنين  بالاشتداد  بحبل  العصمة  ،  واجراء  الآمور  فى  قيام  منار  الدعوة،  وضم  كلمة  المومنين ms148
~~كثرهم  الله  -  على  أفضل  عادة  ،  والتقليدان  والمكاتبات  ثي  هذه  الإجابة  ؛
~~وآنت  فقد  جعل  إليك  أمير  المؤمنين  النظر  فى  تلك  البلاد  والأعمال  ومراعاة  دعلتها  ،
~~وانتظام  حال  الدعوة  فيها  ،  ومعونهم  بما  يصلح  خدمهم  ،  ويؤكد  أمرهم  ،  ويجب  أن
~~ت  ندب  من  بخيرتيه  للتوجه  إلى  هناك  ،  وانفاذ  كتبك  بما  تطيب  به  النفوس  ،  وتنشرح 
~~له  -  الصدور  بالرعاية،  ويؤنس  النافر  ويسكن  القلوب  ،  وأن  تواصلى  تفقد 
~~تلك  الأعمال  وتسديدها  ،  والمطالعة  بما  يحتاج  إليه  من  مصالحها 

~~فاعلمى  ذلك  واعملى  بحسبه  ،  إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  وبركاته  .
#  وكتب  في  العشر  الأواخر  من  ذى  القعدة  من  سنة  إحدى  وتمانين  وأربعمائة  .
#  والحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جد  نا  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل.
# (51)
~~(275)  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  ولىكل  نعمة  .
#  من  السيدة  ،  الملكة  ،  والدة  الامام  المستنصر  بالله،  أمير  المؤمنين  .
#  عرض  علينا  أيتها  الحرة  ،  المخلصة  ،  السديدة  ،  المكينة  ،  ذخيرة  الدين  ،  عدة 
~~الأمنين  ،  كهف  المستجيبين  ،  ولية  أمير  المؤمنين  -  أحسن  الله  توفيقك  ومعونتك  ،
~~والدفاع  عنك  والكفاية  فيك  -  كتابك  الصادر  من  الين  ،  مشتملا  على  ذكرسلامتك،

~~وتمول  عافيتك  ،  ووقفنا  عليه  وقوف  الحامدين  لله  تعالى  على  جميل  صنعهفي  سلامتك
~~وسلامة  أعوانك  -  حرسهم  الله  -  الراغبين  إليه  جلت  قدرته  فى  أن  يسكنكم  أبدا
~~مرابعها  ،  ولا  ينزع  عنكم  مدارعها،  وهوولى  ذلك  والقادر  عليه  ؛  فأما  ما  ذكرته  من
~~تعلقك  بحبل  ولاء  مولانا  وسيدنا  :  معد  أبى  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين
~~-  صلوات  الله  عليه  وعلى  آبائه  الطاهرين  ،  وأبنائه  الأكرمين  -  فذلك  خير  ما  به 
~~العلقون  تعلقوا،  ولنسيم  الروح  والرميحان  منه  استنشقوا  (275)  ،  موقنين  أنه  حبل  لله 
~~4

PageV00P044

~~============================================================

~~الذى  قال  تعالى  فيه  قولا  بحقه  وصدقه  صدقوا  :  واعتصموا  بحبل  الله  جميعا
~~ولاتفرقوا3  -  103،وآنك  مشدودة  الوسط  فى  الخدمة  ليلا  ونهارا،  وسرما  وجهارا  ، 
~~حتى  استوثقت  لك  الامور  ،  وأطاعك  من  الناس  الجمهور  ،  فأفمت  للسياسه  عمادها،
~~وسلمت  إليك  الكافة  قيادها  ،  وحقيق  على  الله  تعالى  أن  يدخلك  مدخل  صدق  فى 
~~سعادة  فتح  لك  بابها  ،  ونعمة  كشف  دونك  حجابها  ،  وكفي  بأمير  المؤمنين  صلوات

~~اله  عليه  -ردءا  (1)  لك ms149  فما  يقعد  قواعدها  ويعقد  معاقدها  ؛  وأما  سؤالك  حسن
~~ملاحظة  (ب)  حضرة  الإمامة  -  صلوات  الله  عليها  -  لك  التى  بمثلها  تسم  من  كان 
~~قبلك  طود  السناء  ،  وتمهد  على  سطح  الرفعة  والعلاء  ،  فقد  حضرنا  بحضرة  الخلاقة 

~~القدسة  النبويسة  -  أنار  الله  برهانها  ،  وضاعف  قدرتها  وسلطانها  سلذ  كرذلك 
~~س
~~والسؤال  فيه  ،  فوجدنا  الامر  فيه  قد  آحكم  ،  والتعويل  عليه  قد  قدم  ،  بسؤال  والدنا:
~~السيد  ،  الأجل،  أمير  الجيوش  ،  سيف  الاسلام  ،  ناصر  الامام  ،  كافل  قضاة  المسلمين، 
~~(277)  وهادى  دعاة  المؤمنين  ،  أبي  النجم  المستنصرى  --  عضد  الله  به  الدين  ،  وأمتع 
~~بطول  بقائه  أمير  المؤمنين  ،  وأدام  قدرته  ،  وأعلى  كلمته  -  وما  بثه  عنك  وأنهاه  من
~~ماثرك  وخصائصك،  وقيامك  فى  الخدمة  ،  فأجاب  أميرالمؤمنين  -  صلوات  اللهعليه  -
~~بسواله  سوالك،  وعقد  بالتحقيق  امالك  ؛  وفي  السجل  المعظم  النافذ  إليك  بنفوذ  هذه 
~~المكاتبة  بتحقيق  أمالك  ،  ما  يقوم  على  ماذكرناه  قائم  دليله  ،  ويستغنىمعه  مجمل  قولنا
~~عو  تفصيله  .
#  فاعلمى  -أحسن  الله  حفظك  ومعونتك  والكفاية  فيك  -  ما  كاتبناك  به  ،

~~وأديمى  ايناسنا  بكتبك  المشتملة  على  سار  أخبارك  ،  وما  يقدم  بقضائه  من  سانح  حاجاتك
~~ببا
~~وأوطارك  ،  إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  .
#  وكتب  فى  العشر  الثاي  من  صفر  منسنة  إحدى  وسبعين  وأربعمائة.
#  سسع
~~الحمد  لله  وحده  ،  وصلواته  على  رسوله،  سيدنا  محمد  نبيه  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد
~~الرسلين  ،  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأئمةالمهديين،  وسلامه  ،  وحسبناالله،  ونعم  الوكيل  .
#  (1)  في  الأصل  :  ردأ.
# ن  (ب)  في  الأصل  :  ملاخظته.:.
# 170

PageV00P045

~~============================================================

~~(52)
~~(278)  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  ولى  كل  نعمة  .
#  من  السيدة  ،  الطاهرة  ،  الشريفة  ،  الملكة  (1)  ،  الكريمة  ،  الرءوف(ب)، 
~~الرحيمة  ،  ابنة  الإمام  الظاهر  لإعزاز  دين  الله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى  الحرة  ،  الملكة  ، 
~~السيدة  ،  السديدة  ،  المخلصة  ،  المكينة  ،  ذخيرة  الدين  ،  عدة  المؤمنين  ،  كهف 
~~الستجيبين  ،  ولية  آمير  المؤمنين  ،  وكافلة  أوليائه  الميامين  ،  أطال  الله  بقاءها  ،  وأدام
~~تمكينها  وعلاها.
#  سلام  عليك  :  فإنا  نحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو،  ونسأله  ونرغب  إليه  فى 
~~الصلاة  على  جدنا  نبيه  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  ح  عليه 
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما.
#  أما  بعد  :  فإنه  عرض  بحضرتنا  كتابك  من  جهة  الشيخ  أبي  نصر  سلامة  بن
~~الحسن(ت)  رسولك ms150  -  أدام  الله  عزه  -  ووقفنا  على  مستودعه  الذي  أعربت  فيه 
~~عن  موالاتك  الشهيرة  وديانتك  ،  وإخلاصك  وطاعتك  ،  وحميد  مسعاك  (279)  فيما
~~هو  منوط  بكفايتك  ،  وحسن  موقعذلك  لك  ولم  يستغرب(ت)  من  سدادك  ورشادك،
~~ونهجك  مناهج  سلفك  --  رحمهالله  -  في  المقاصد  المحمودة  العائدة  بالرضوان  ،  واحماد 
~~د 
~~الحضرة  المطهرة  -  صلى  الله  عليها  فأماتشميرك  فى  قيام  منارالدعوة  العلوية  المستنصرية  -
~~خلد  الله  ملكها  -  وإعلاء  ما  أعلاه  الله  منه  شأنها  ،  وإظهار  رايتها  وبرهانها  ،  ودعام
~~(  النا)  الناس  -  إل  التفيؤ  بظلالها  ،  والتمسك  بحبالها  ،  فقد  عرفناه  ووردت

~~مطالعاتك  بمثله  إلى  المرقف  النبوي  ضاعف  الله  أنوار  عزه  وسلطانه  .  ولطف  موضع
~~م  فعلته  بالحضرة  الطاهرة  -  صلى  الله  عليها  -  وكان  من  دعائها  لك  ولولدك  :
~~(1)  هذا  السجل  من  أم  (م)  لأن  العلامة  :  "الحمد  لله  ولى  كل  نعمة  "  ،  كانت  علامة 
~~ام  (م)  ،  ولو  جود  لقب:  "الملكة  *  ،  وهو  أيضا  لقب  أم  (م  )  ؟  فلعل  الناصخ  أخطأ!
# (ب)  في  الأصل  .  للرءوفة.
# (ت)  في  السجلين  (22،  37)  "  يكتب  الحسين  .
#  (ث)  كتبها  في  الأصل  بدون  نقط  .
# 249

PageV00P046

~~============================================================

~~الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة 
~~ت
~~سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الامة  ،  شرف 
~~الايمان  ومؤيد  الاسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  آمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه
~~(480)  عبد  المستنصر  -أطال  الله  بقاءه  ،  وأدام  تمكينه  وعلوه  ،  ولبت  حسدته 
~~وعدوه  -  وتبريكها  عليكما  ،  ومريديكما  من  التقائها  بالبركة  والأدعية  الصالحة 
~~اليكما  ،  ما  فيه  العضد  من  الله  تعالى  والمعونة  والظل  الممدود  عليكما  وعلى  المؤمنين  -
~~كثرهم  الله  ،  ونصرهم  في  اليوم  وغده  -  وأما  غير  ذلك  فقد  صدرت  السجلات
~~المعظمة  ،  والملطفات  الكريمة  ،  عن  المواقف  النبوية  مضمنة  تجديد  تقليد  ولدك:  الملك،

~~الأجل  الدعوة  الهادية  -  ثبتها  الله  -  واستكفالك  له  واستكفائك  لعضده  ومؤازرته، 
~~وخرجت  الأوامر  المعظمة  إلى  السلاطين  .  وكافة  المؤمنين  الميامين  ،  فى  سائر  الأعمال
~~الينية  بطاعتكما  ،  والإنقيادلحكمكما،  والتصرف  علىأمثلتكما  ،  ومعاضدتكما  ومناجدتكما
~~ومناصرتكما  ،  وسلم  من  يسالمكما،  وحرب  من  يحار  بكما  ،  وأن  لايقف  واحد  منهم 
~~من  شريف  ومشروف  ،  وأمير  ومامور،  وكبير  وصغير،  عن  القيام  فى  نصرتكما  ، 
~~والحفوف  قد  امكما  ،  وإشادة  بنيان  الدعوة  (281)  معكما  ،  والتحريم  على  من  يخالف 
~~ضه  م
~~ذلك  أو  يبطن  ضده  ،  أو  يظهر ms151  لكما  المودة  ويسرة  لكما  الشنآن  والبغضة  ،  وكان  من
~~جديد  القول  بحضرة  الإمامة  -  خلد  الله  ملكها  والشفاعة  -  وتوكيد  الأمر  ومراعا 
~~ما  يتعلق  بكما  ،  ويظهر  على  أفضل  ما  طلبتماه  مما  (1)  تستحقانه  باخلاصكما  وديانتكما  ، 
~~4د  حس  .
#  وتميز  كما  بالموالاة  ووثيق  العقدة  فى  الخدمة  ،  وأنكم  تتوارثون  هذه  الدعوة  ولدا  عن
~~ولد  ،  باقيا  بعد  ذاهب  ؛  ونحبة  أن  تثقىبهذه  الجملة  ،  وتستمرىعلى  وتيرتك  المحمودة 
~~4314 
~~و  تشمرى  في  الخدمة  ،  وتبسطى  يدك  فى  المصالح  وتمضى  قولك  وفعلك  ،  وتعلمى  أن 

~~وراءك  من  كريم  رعاية  الحضرة  المقدسة  -  صلى  الله  عليها  -  وشديد  المنة  ،  والأوامر
~~النافذة  المتواصلة  ،  ما  يشد  عضدك،  ويبلغك  غاية  أملك  ،  ولك  ولولدك  من  حضرتنا
~~22 

~~(1)  في  الأصل.  مأ
~~23

PageV00P047

~~============================================================

~~بعد  حضرة  الإمامة  المقدسة  -  خلدها  اللهملكها  من  الملاحظة  ،  وتفقد  مايعود  عليكا
~~بتقوية  اليد  ونفوذ  الكلمة  ،  مايزيد  على  الأمنية  ؛  وأما  ماحملته  برسم  (282)  خاصنا
~~من  القرابين  ،  فقد  وصل  على  الصفة  التى  شرحتها  فى  المكاتبة  ،  ولطف  موقع  ذلك  .
#  فاعلمى  هذا  واسكنى  إلى  مودعه  ،  وواصلى  بأنبائك  وما  يحتاج  إلى  علمه  منك 
~~إن  شاء  الله.
#  وكتب  في  شهر  ربيع  الآخر  من  سنة  ثمانين  وأربعمائة  .
# الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جد  نا  محمد،  خاتم  النبيين  ،  وآله  الطاهرين،
~~الأمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل  .
# (53)
~~بخط  اليد  الشريفة  النبوية  صلع  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
# 10
~~من  عبد  الله  ووليه  :  معد  آبي  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى
~~الحرة  ،  الملكة  ،  السيذة  ،  السديدة  ،  المخلصة  ،  المكينة  ،  ذخيرة  الدين  ،  عدة  المؤمنين،
~~كف  المستجيبين  ،  ولية  آمير  المؤمنين  ،  وكافلة  أولياته  الميامين  ،  آدام  الله  تمكينها 
~~ونعمتها  ،  وأحسن  وفيقها  ومونتها.
#  سلام  عليك  :  فإن  آمير  المؤمنين  (283)  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،
~~ويساله  آن  يصلى  على  جده  المصطفى  ،  محمد  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما.
#  أما  بعد  :  فإن  الله  تعالى  اصطفى  أمير  المؤمنين  ،  وانتجبه  من  السلالة  الزكية 
~~الطاهرة،  صفوة  الأئمةالأمجاد  المصطفين  آل  طه  ويس  ،  لتهيدقواعد  الدين  ،  وتطهيره 
~~من  آدران  المنافقين  والمعتدين  ،  فهو  يأخذ  المفسد  بجريرة  فساده  ،  اعتمادأ  على  كتابالله ms152 
~~جل  وعز  فى  عقده  وحله  ،  وإصداره  وإيراده  ،  قال  الله  جل  وعز  :  ({  لئن  لم  ينته
~~النا  فقون  والذين  فى  قلوبهم  مرض  والمرجفون  فى  المدينة  لنغر  ينك  بهم  ثم
~~173

PageV00P048

~~============================================================

~~4،2--54
~~لا  يجاورونك  فيها  إلا  قليلا  ،  ملعونين  أينما  ثقفوا  أخذوا  وقتلوا  تقتيلا  33  -

~~ه
~~5
~~60،  61)  ،وقد  جعل  الله  الساعى  فسادا  ،  كمن  حارب  الله  ورسوله:  (  ويسعون
~~فى  الأرض  فسادا  أن  يقتلوا  أو  يصلبوا  أو  تقطع  أيديهم  وأزجلهم  من  خلاف
~~هوه
~~أو  ينفوا  من  الأرض  (284)  ذلك  لهم  خزى  في  الدنيا  ولهم  فى  الآخرة
~~ع  ذاب  عظيم5-  33)،  وقد  كان  بعث  بالحضرة  باعث  نفاق  اشرآبت  نحوه  مطامع
~~المنافقين  ،  وتاقت  إليه  قلوب  قوم  محاصرين  ،  كانوا  على  النفاق  مصرين  ،  فاجابواداعي 
~~النفاق  لمادعاهم،  وضر  بوا  في  الفسادوأعرضواعن  النبيين  لما  جاء  وهم  (1)  ،  حتىعلالهبهم 
~~وتضرمت  للفتنة  نارهم،  واغترثوا  بغرورالشيطان،  وهو  غرور  ذوىالطغيان  ،  ومركبأهل
~~الغى  والشنان  ،  ولما  ورد  الحضرةفتاها  :السيد،  الأجل  ،  أميرالجيوش،  سيفالإسلام 
~~ناصر  الأمام،  كافل  قضاة  المسلمين،  وهادى  دعاة  المؤمنين  حسعضد  الله  به  الدين  ،  وأمتع
~~بطوله  بقائهأميرالمؤمنين،وأدام  قدرته،  وأعلى  كلمته  -  منتصرا  للهولوليه  من  هضيمة  هؤلاه
~~الملاعين،  وقايما  بطاعة  إمامه  قيام  التقي  المخلص  الأمين  ،  جاهد  بنفيس  نفسه  فى  صلاح
~~أحوال  الدوله  والغيرة  لها  من  فتنة  المنافقين  ،  فوفقه  الله  تعالى  بتوفيق  السعداء  الميامين
~~الموفقين،  فكشف  بحمد  الله  وعاداتالطافه  عند  وليه  عماها  ،  ونور  ظلماها  ،  وآخمد  نار
~~الفساد  بحسامه  (285)  الصارم،  واجتث  أصل  طاغ  مفسد  ظالم  ،  وحكم  فى  المفسدين 
~~ظبى  الصفاح  ،  فأصبح  هشيما  تذروه  الرياح  ،  وكان  فعله  فى  الانتصار  والحمية  ،  فعل
~~المدلف  بالموالاة  والصفا  وخالص  النية  ،  فأصبحت  الدولة  بماضى  عزامه  وغرار  سيفه 
~~مشيدة  البناء  قائمة  العماد  ،  عزيزة  الولى  حامية  الجار  مكبوتة  الحسد  والأضداد  ،  لا
~~مشرقة  وجوه  النجاح  بعد  عبوسها  ،  منقادة  بزمام  الانتظام  والصلاح  بعد  شموسها،
~~وكان  قوم  ممن  مرق  وكفر  وجاهر  بمعصية  أمير  المؤمنين  ،  وظاهر  المفسدين  ،  وأسرج
~~وألجم  ،  قد  هربوا  إلى  اليين  فرارا  من  السيف  الذى  استحقوا  أن  يمضى  فيهم  حده  ،
~~ولما  حصلوا  هناك  جروا  على  دميم  نفاقهم  سعيا  في  اظلاق  هجر  القول  فى  الدولة 
~~(1)  في  الأصل  .  جاءهم  .
# 124

PageV00P049

~~============================================================

~~وسا  بالفساد  بين  السلاطين  والمؤمنين  ،  وتزويرا  للمكاتبات  (1)  المفسدة ms153  ،  وأصدر
~~أمير  المومنينأوامره  إلىحليك  :  الملك  ،  الأجل  رحمه  الله  -  بأخذهم  وامضاءحكم
~~الله  فيهم  ،  وحرم  أمير  المؤمنين  عليه  وعلى  كل  مؤمن  يعتقد  (286)  الولاء  والبراء، 
~~الا  يبقى  على  أحد  منهم  ،  وكفل  ذلك  محيا  الرسول  الذى  وصل  وبذل  الخدمة  فيه  ؛
~~وانهى  الآن  إلى  حضرة  أميرالمؤمنين  أنه  بقيمنهم  المعروف  بعبد  الله  الركابى  المنتسب
~~الى  التربية  ،  وأنه  مستمر  فى  مساعيه  غير  مراقب  -  لعنه  الله  -  ولأخوف  العاقبة  فى
~~الساعى  المفسدة  ،  التى  تقدح  فى  الامروتحل  ما  عقده  أمير  المؤمنين  وتبطل  ما  أنجح  ، 
~~ه 
~~أنكر  أمير  المؤمنين  عليك  وعلى  كافة  أوليائه  وأشياعه  وأهل  طاعته  ،  توقفهم  عن  طلب
~~هذا  الملعون  وإراقة  دمه  ،  والتقرب  بحمل  رأسهإلىالباب  ،  وخرجالأمر  مجددا  إليك  ، 
~~وإلى  ولدك  :  الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة 
~~تاج  الدولة  ،  سيف  الامام،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الأمة،
~~شرف  الإيمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  أمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ،
~~عبد  المستنصر  -آدام  الله  تمكينه  وعلوه  ،  وكبت  حسدته  وعدوه  -  وسائر
~~السلاطين  والمؤمنين  ،  بقتل  المذكور  وتحليل  (287)  سفك  دمه  ،  وحرم  على  من 
~~يتأخر  عن  ذلك  ،  وأن  من  خالف  هذا  الأمر  واحتج  بجيرة  (ب)  أو  زمام  ،  فقد  باء
~~بغضب  من  الله  تعالى  ومن  أمير  المؤمنين  ،  وكان  من  الخاسرين  فى  الدنيا  والدين  ، 
~~فان  المزدلف  بقتله  يعد  من  آوفى  المزدلفين  ،  وقد  فاز  بالحظوة  والدعاء  المبارك  المقبول
~~من  آمير  المؤمنين.
#  فاعلمى  ذلك  واعملى  به  ،  إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  وبركاته  .
#  وكتب  العشر  الآخر  من  جمادى  الأولى  من  سنة  ثمانين  وأر  بعمائة  .
#  الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  رسوله  جدنا  محمد،  خاتم  النبيين،  وعلى  آله  الطاهرين، 
~~الائمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل  .
# (1)  في  الأصل  .  المكاتبات  .
# (ب)  فى  الأصل.  بخبره  .
# 175

PageV00P050

~~============================================================

~~(54)
~~(488)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  صلع  .
#  سم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين 
~~من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبى  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  آمير  المؤمنين  ،  الى
~~الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ، 
~~ت
~~سيف  الإمام،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين،  عماد  الملة  وغياث  الأمة،  شرف  الإيمان 
~~ومؤيد ms154  الإسلام،  عظيم  العرب،سلطان  أمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه،  أبيالحسن  أحمد  بن 
~~الأجل،  الأوحد  ،  أميرالأمراء،  عمدة  الخلافة،  شرفالمعالى،  تاجالدولة  ،  سيفالإمام،
~~المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  أبى  الحسن  على  بن  محمد  الصليحى  ،  أدام  الله  تأييده 
~~وعلوه  ،  ولبت  حسدته  وعدوه  .
#  سلام  عليك  :  فإن  أمير  المومنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  الأ  هو  ،  ويسأله 
~~أن  يصلى  على  جده  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  صلى  الله  عليه،  وعلى  الائمة 
~~الطاهرين  ،  المهديين  ،  وسلم  تسليما.
#  أما  بعد  :  فإن  أمير  المؤمنين  لما  يعلمه  من  خسلوص  طاعتك  وضميرك  ،  ويعرفه
~~من  تحليك  (1)  بحسن  الطريقة  (289)  فى  سياستك  وتدبيرك  ،  لايزال  يعذق  بك 
~~من  الأعمال  خطيرا،وينوط  بك  من  اقطارها  فى  كل  وقت  قطرآكبيرا  ،  يعول  فيه 
~~على  طبك  المنجع  دواوه  ،  وبهذيبك  العاجل  شفاوه  ،  إذ  كان  الله  تعالى  قد  جبله  على
~~النظر  لقاصى  البلاد  ودانيها  ،  واعمادها  بمأ  يعمرها  ويتبت  العدل  فيها  ،  والله  يقضى
~~لأمير  المؤمنين  بقضايا  رشده  ،  ويمده  بالعون  والتوفيق  فى  حله  وعقده  بمنه
~~و  إن  آثارك  فيما  إليك  من  الأعمال  مأثورة  ،  ومقاماتك  فى  نصرة  الدين  والإصابة 
~~بالدعوة  العلوية  معروفة  مشهورة  ،  وأنت  كاشف  عن  ساعد  الجدة  في  كل  ما  قضى
~~بالمصلحة  ،  ودائب  فى  كل  ما  عاد  باتفاق  الكلمة  ،  ولقسد  جدد  السيد  ،  الاجل، 
~~(1)  فى  الأصل  .  تجليك  .
# 17

PageV00P051

~~============================================================

~~أمير  الحيوش  ،  سيف  الإسلام  ،  ناصر  الإمام  ،  أبوالنجم  بدر  المستنصرى  أدام  الله
~~قدرته  ،  وأعلى  كلمته  -  فيهذا  الحين  ذكرك  بالحضرة  ،  وشيد  مالك  لديها  من  الاصطفاء
~~والاثرة  ،  وأثنى  على  أفعالك  الخالصة  فى  الطاعة  ،  وها  أنت  معتمدة  من  الولاء  والتباعة، 
~~وتتوشج  به  من  الخلال  الحميدة  ،  والطرائقالسديدةالرشيدة  ،  إلى  غير  ذلكمن  أوصافك
~~التى  حللت  بها  فى  المكان  (290)  الرفيع  ،  وصرت  معها  فى  ذروة  العز  المنيع  ،  ومدينة 
~~مان  وإن  كانت  خارجة  عن  أعمال  الحوزة  ،  وبعيدة  القطر  من  بلاد  الحضرة  (1)، 
~~فإن  أمير  المؤمنين  بما  استخلفه  الله  تعالى  عليهمن  خليقته  وأرضه  ،  ونص  عليه  من  القيام 
~~حقوق  فرضه  ،  تعين  على  نفسه  إنكار  ما  حلا-  تبلغه  الاستطاعة  ،  وتغيير  ما  يقدح 
~~في  الدين  بسوء  الشناعة  ،  ولما  انتهى  إلى  حضرة  أمير  المؤمنين  حال  المدينة 
~~المذكورة  ،  وما  جرى  فيها  من  الغلاء  والفساد  ،  والخروج  عن  قضايا ms155  الشريعة  الحنيفية، 
~~والمروق  عن  أحكام  الملة  الدينية  ،  واختلاق  مالم  يثبت  فى  محكم  التنزيل  ،  وادعاء  ما  لم 
~~يستند  فيه  إلى  حجة  التأويل  ،  فإنه  قد  انتهى  فى  ذلك  إلى  حل  شرائع  الإسلام  ، 

~~ونقض  مبانى  الدين  ،  واعتماد  الأفعال  التى  تعود  بسخط  اللهتعالىوإنكارأمير  المؤمنين، 
~~وأنهم  يخبطون  فى  عشواء  ،  ويتيهون  فى  عمياء  ،  بلا  راع  يربهم  ولا  وال  عادل

~~يسوسهم  ويدرهم؛  وقدكان  عذق  أمر  الحرم  المحروس  وأعماله  بولايتك  ،  ووكله  إلى
~~تدبيرك  وسياستك  ،  بحكم  كون  الأعمال  الينية  والحجازية  واحدة  فى  (291)  الاهتمام 
~~بأحوالها  ،  ولقرب  أعمالك  مر:
~~أعمالها  ،  ونفذ  التقليد  بذلك  لك  عن  حضرة

~~أمير  المؤمنينمضمنأمن  تفخيمأمرك  ،  وإعلاءذ  كرك  ،  مايشد  بهعضدك  ،  ويورى  (ب" 
~~له  زندك  ،  وما  وقوفك  عليه  يغني  عن  إعادته  ،  رأى  أميرالمؤمنين  وبالله  اعتضاده-
~~ان  يضيف  إلى  ذلك  وما  يجرى  فى  نظرك  ولاية  مدينة  عمان  ،  لكونها  أيضا  لأعمالك
~~جاورة  ،  وإلى  خيرك  صائرة  ،  وكتب  هذا  السجل  لك  بذلك  لتقدم  استخارة  الله 
~~سبحانه،  وتقلد  ما  قلدك  آمير  المؤمنين  بها  ،  عاملا  بتقوى  الله  التى  هى  خير  الزاد، 
~~(1)  في  الأصل.  الحضر
~~(ب)  في  الأصل  .يرى.
# 177

PageV00P052

~~============================================================

~~وأفضل  الخيريوم  المعاد  ،  إن  الله  مع  الذين  اتقوا  والذين  هم  محسنون  ،  وأضف  إلى
~~هذه  المدينة  حظا  وكيدا  من  الرعاية  والاهتمام  ،  وقم  فى  تهذيبها  وإصلاح  أحوالها
~~أحسن  قيام  ،  وفقه  أهلها  فى  الدين  وبصرهم  ،  وقفهم  (1)  على  الرشد  من  أمرهم
~~وذكرهم،  وخوفهم  عقاب  الله  تعالى  وحذرهم  ،  وخذهم  أولا  بإقامة  الدعوة  الهادية 
~~المستنصرية  والإصابة  بها  بينهم  على  رءوس  الاشهاد  ،  واجرائها  على  الرسم  المعتاد  ، 
~~واعلان  بيانها  فى  كل  حاضر  وباد  ،  وأجمع  كلمتهم  على  (292)  الطاعة  والائتلاف  ، 
~~وأذهب  من  بينهم  عادية  الشقاق  والخلاف  ،  وتطلب  كل  مفسد  مخالف  ،  ومن  يسعى
~~بالتشعيب  من  كل  الطوائف  ،  ومن  غرضه  (-)  إقامة  سوق  الفتنة  واضرام  نيرانها
~~المتأججة،وأمضفى  كلمنهذه  صفته  حدالسيفالذييقطع  دابرهم،  ويعجل  دوائرهم
~~ويحسم  عن  الأعمال  والرجال  مضارهم  ؛  وأنت  غير  موصى  فيما  تعتمده(ت)  من  اقامة 
~~العدل  على  صغيرهم  وكبيرهم  ،  وتوخى  النصفة  لغنيهم  وفقيرهم  ،  وشمولهم  برد  الإحسان، 
~~وحمايتهم  من  جور  وعدوان  ،  إذكانت  تلك  سجستك  المشهورة  ،  وطريقتك  المعروفة 
~~المذكورة  ،  واشدد  على  أيدى  القضاة  والحكام  ،  والناظرين  فى  الحلال  والحرام 
~~وخذهم  بإقامة  الدعوة  فى ms156  إيفائهاات)  ،  والإصابة  فياحيائها(ج)  ،  واجرائها(-)  أحسن
~~جاريها  ،  والجرى  على  أجمل  عادة  فيها  ،  والأمر  بالمعروف  والنهى  عنالمنكر  فهماقاعدتا

~~الدين  ،  وبهماأمرالله  عباده  المتقين  ،  يقولو  بقوله  يهتدىالمهتدون:{  ولتكنمنكم
~~أمة  يدعون  إلى  الخير  ويأمرون  بالمعروف  وينهون  عن  المنكر  وأولئك  هم
~~المفلحون  3  --4104،  وخذكافة  (293)  الرجال  والمستخدمين  بوظائف  الخدمة، 
~~والمسارعة  إلى  كل  مهمة  ،  وصيانة  الأعمال  الدانية  والقاصية  وتثبيت  قانون  الخدمة  ،
~~س
~~(1)  كتبها  في  الأصل  بدون  نقط
~~(ب)  في  الأصل.  عرضه  .
# (رته)  في  الأصل  .  اعتمده  .
# (ث)  في  الأصل*  أوفاها  .
# (ج)  في  الأصل  ،  أحياها  .
# (-)  في  الأصل  *  آجراها  .
# 173

PageV00P053

~~============================================================

~~فان  أمير  المؤمنين  باسط  يدك  فى  جميعهم  لتثبيت  من  ترتضى  طريقته  ،  وتستبدل  من 
~~ترى  الصواب  إلى  الاستبدال  به  ،  وأمير  المؤمنين  يشعرك  ما  طالع  به  حضرة  الأمير 
~~مستخلص  الدولة  العلوية  وعديها  :  عبد  الله  بن  على  العلوى  المستقر  بالإحساء  ،  وبذلهمن 
~~الخدمة  والطاعة  ،  وأنه  اعتمد  إقامة  الدعوة  العلوية  ،  وناضل  كافة  الأعداء  من  الخوارج
~~والأضداد  ،  وانتزع  جل  تلك  الأعمال  منهم  ،  وأصاببالدعوة  المستنصرية  فيأرجائها، 
~~وفعل  آفعالا  حميدة  شرح  كلا  منها  ،  واقتضى  ذلك  نفوذالسجل  من  حضرة  أميرالمؤمنين 
~~اليه  مضمنا  إحماد  خدمته  ،  وحسن  مجاهدته  ،  والعلم  بخلوص  طاعته  ،  والأمرله  بانتهاج
~~و
~~هذه  الأفعال  ؛  ثم  رأت  حضرة  أمير  المؤمنين  أن  العدول  عنك  بولاية  تلك  الأعمال  ، 
~~وسياسة  ما  يجرى  فيها  من  الأحوال  ،  غير  مناسب  بجميل  رآيه  فيك  ،  ولا  مطابق 
~~لمشهور  فى  دولته  من  مساعيك  ،  وأن  ذلك  أيضا  مضعف  (1)  ليد  الأولياء  ،  (294)، 
~~مطمع  لمن  بها  من  الأعداء  ،  فاقتضى  ذلك  أن  جعل  أمير  المؤمنين  ولاية  تلك  الأعمال
~~جيعها  :  دانيها  وقاصيها  ،  مطيعها  وعاصيها  ،  مردودة  إلى  نظرك  السديد  ،  وتدبيرك
~~ارشيد  ،  وأن  يكون  الأمير  مستخلص  الدولة  العلوية  وعدتها  :  عبد  الله  بن  على
~~العلوى  ،  نائبا  عنك  فيها  ،  ومتصرفا  على  ما  راه  من  سياستك  لها  ،  وأن  عمده  من 
~~جهتك  بكل  ما  يشد  منه  فيما  بذل  الخدمة  فيه  ،  وشرع  فى  تتبيت  قواعده  وأواخيه  .
#  فاعلم  هذا  من  أمر  أميرالمؤمنين  وتمثله  (ب)  ،  واشكر  اللهتعالىعلى  ما  يخصك  به  من
~~تفضيله  واعمل  بكقتضى  منصوص  هذا  الا  مر  واحتذ  مضمونه  ،  وواصل  مطالعة  مجلس 
~~النظر  بما  يحتاج  إليه  من  جهتك  وقتا  وقتا  من  مقاصده  الكافية  ،  ومراشده ms157  الشافية  ،
~~بتما  تعمل  بحسبه  وتنتهى  إلى  توخيه  ،  إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  .
#  وكتب  فى  شهر  ربيع  الأخر  من  سنة  تسع  وستين  وأر  بعمائة  .
#  الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جدنا  ،  محمد  رسوله  ،  خاتم  النبيين  ،  وعلى  اه 
~~الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل  .
#  (1)  في  الأصل  ،  مضاعف  .
# (ب)  فى  الآصل  .  تمتثله  .
# 179

PageV00P054

~~============================================================

~~(55
~~(295)  بخط  اليد  النبوية  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبي  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  آميرالمؤمنين  ،  إلى
~~الحركة  (1)  ،  الزكية  ،  التقية  ،  الفاضلة  ،  الكاملة  ،  كافلة  المؤمنين  ،  الساعية  فى  مصالح
~~الدين  ،  أم  الأمراء  المنتجبين  ،  صانها  الله  وتولاها  .
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لاإله  إلا  هو  ،  ويسأله  أن
~~يصلى  على  جده  محجمد  ،  خاتم  النبيين،  وسيد  المرسلين  ،  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأيمة 
~~المهديين  ،  وسلمم  تسليما.
#  أما  بعد  :  فالحمد  لله  الذى  أحل  الأعمة  من  أهل  بيت  نبيه  صلى  الله  عليه  وعليهم
~~حلا  عظيما  ،  وهداهم  وهدى  بهم  صراطا  مستقيما  ،  وضمن  لشيعتهم  وأتباعهم  نعيما
~~مقيما،  وأنذر  الجاحدين  لحقهم  عذابا  أليما  .
#  يحمده  أمير  المؤمنين  أن  نسله(ب)  من  ذرية  من  كان  للنار  والجنة  قسيما  ،  ويساله 
~~أن  يصلى  على  جده  (296)  خير  رسول  أقامه  في  الرسالة  مقاما  كريما  ،  وقال  فيه:
~~ه 
~~(  إن  الله  وملائكته  يصلون  على  النبي  يا  أيها  الذين  آمنوا  صلوا  عليه  وسلموا
~~سليما  33  -  456،  وعلى  وصيه  الذى  أتاه  الحكمة  وفصل  الخطاب  تعليما  ،  علىبن 
~~أب  طالب  الذى  عممه  عمة  وصايته  تعميما  ،  وعلى  الأتمة  من  ذريته  وملائكته  الذى 
~~جعل  لكل  منهم  مقاما  معلوما  ؛  وقد  كان  نفذ  إليك  من  أمير  المؤمنين  كتاب  بخط
~~يده  قصد  به  أن  يحبوك  من  كرأم  رأيه  أجمل  الحباء  ،  ويسوق  إليك  به  منزلة  تنالى
~~الفضل  بها  على  من  عاصرك  من  النساء  .  ونفذ  السكتاب  المقدم  ذكره  عطف  كتاب

~~(1)  يخطىء  الهمدانى  فى  توجيه  هذا  السجل  إلى  أم  (ع  .  م0)  4  قهو  مرسل  إلى  أم  (مك) 
~~انظر  ,1932-186  7110  (  13،0)  ,2544628  206.
# (به)  في  الأصل.  سلة  .

PageV00P055

# ============================================================

~~ه
~~4
~~داعى  دعاته  :  المؤيدفى  الدين  ،  عصمة  المؤمنين  ،  صفى  أمير  المؤمنين  ،  ووليه(1) ms158
~~احسن  الله  عونه  وتسديده  وتوفيقه  -  وهو  يرجو  وصوله  فيقع  منك  موقع  الشفاء  من

~~او(ب)
~~ذوى  العلة  ،  والماء  من  ذوى  الغلة  ،  وساق  إلى  ولدك(ب)  من  التشريفات  ،  والألقاب
~~والتكرمات  ،  ما  شفعه  بما  هو  أزيد  من  ذلك  صحبة  رسلكم  :  قاضى  قضاة  (297)
~~الين  لمك  بن  مالك  ،  وعبد  الله  بنش
~~ه  بن  على  ،  ومحمد  بن  حسن  ،  وحسين  بن  على 

~~س
~~وعبد  الله  بن  عمر  ،  وأبوالبركات  بن  أبي  العشيرة  -  سلمهم  الله-  فلقد  جاهدوا
~~وصبروا  ،  واجتهدوا  فيالخدمة  وماقصروا  ،  والله  تعالى  يجلغهم  مقصدهم  سالمين  برحمته  ،
~~و  بحسن  رأى  أمير  المؤمنين  فيك  ،  ورغبته  فيما  يطيب  قلبك  ويرضيك  ،  جددهذه
~~المكاتبة  إليك  على  أيديهم  لتستجدى  بهسا  ملبس  عز  ،  ولتكون  لك  أوفى  حرز  ،
~~ومايفتر  اميرالمؤمنين  عن  الدعاء  لك  ولولدك  ،  بما  ثنى  الله  تعالى  به  إليك  آزمة  المساعد  ،
~~ويقويكم  قؤة  الكف  بالساعد  ،  فدعاء  أمير  المؤمنين  مسموع  مرفوع  .
#  سب
~~فاعلمى  ذلك  من  رأى  أمير  المؤمنين  ،  واجرى  على  حميد  رسمك  فى  كفالة  الدين  ،
~~واعزاز  المؤمنين  ،  وكاتبىحضرة  الإمامة  كل  وقت  بأنبائك  ،  ومايتشوقه  من  تلقائك
~~إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  وبركاته  .
#  وكتب  في  العشر  الآخر  من  جمادى  الأخرىمنسنة  إحدي  وستين  وأر  بعمائة  .
# الحمد  لله  وحده،  وصلواته  على  جدنا  محمد  نبيه  خاتم  النبيين  ،  وسيدالمرسلين  ،  وعلى 
~~الاحمة  الطاهرين  المهديين  ،  وسلامه  ،  وحسبناالله  ،  وكفى  ،  ونعمالمولى  ،  ونعم  النصير  .
# (56)
~~(298)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  صلعم
~~رت  .
#  د
~~بسم  الله  الرحمن  الرحم  ،  الحمد  لله  رب  لعالمين  .
#  مه
~~من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبى  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى

~~(1)  هو  أبو  نصر  هبة  اله  بن  موسي  (سجل  :91).
# (ب)  يعنى  (مك)  .
# (ت)  في  الأصل  :  ص
~~18

PageV00P056

~~============================================================

~~الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة،  تاجالدولة  ، 

~~سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الامة  ،  شرف 
~~الايمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  آمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه،
~~ابيي  الحسن  أحمد  بن  الأجل  ،  الأوحد  ،  أمير  الأمراء  ،  عمدة  الخلافة  ،  شرف
~~المعالى  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  الإمام،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  على  بن  محمد
~~1
~~الصليحى  ،  أدام  الله  تمكينه  وعلوه  ،  وكبت  حسدته  وعدوه  .
#  سلام  عليك  :  فإن  أمير ms159  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله
~~أن  يصلى  على  جده  ح  محمد  -،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه  وعلى  آله 
~~الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .
# 5
~~أما  بعد  :  فالحمد  لله  الذى  صنائعه  جلى  وخفى  ،  وخلائقه(299)  علوى  وسفلى،
~~وهو  عن  سمامها  برى  ،  فجميع  ما  يليق  بالمصنوعاتمن  الصفات  فهوعن  صانعها  منفى  .
# يحمده  أمير  المؤمنين  حمد  من  له  بمجد  الإمامة  أنف  حمى،  وجناب  من  منصب
~~الخلافة  عحمي  ،  ويسأله  أن  يصلى  على  خير  نبى  ،  وجه  الهدى  بإرسالهوضىء  ،وريع  التقي
~~بنور  ارشاده  مضىء  ،  محمد  المصطفى  الذي  جسمه  انسى  ،  وروحه  قدسى  ،  وعلى  وصيه 
~~سماء  الحكمة  التى  كوكبها  درى  ،  وأسد  الله  الذى  ركن  الإسلام  ببأسه  قوى  ،  على
~~ابن  أبى  طالب  الذيوليه  رفيععلى  ،  وعلى  الأئمةمن  أبنائهالذين(1)  كل  منهم  فيزمانه 

~~هاد  (ب)  مهدى  ،  والمهتدى  بهداهم  سعيد  تقي  ،  والحائد  عن  قصد  السبيل  بمخالفتهم 
~~د  د
~~غوى  شقي  ؛  وإنه  عرض  بحضرة  أمير  المؤمنين  من  كتابك  الوارد  على  يد  ابراهيم 
~~ابن  حسن  العامرى  ،  ومحمد  بن  تميم  الكتامى  ،  بأسره  وروح  سره  ،  اشتمالا  على  ذكر
~~سلامتك  وسلامة  من  فى  جملتك  الذين  (ت)  شروا  نفوسهم  ابتغاء  مرضاة  الله  وطاعة 
~~لولى  الله  ،  وعرف  مشاهير  مقاماتك(300)  فيالجهاد  ،  وتنقلك  بينالأغوار  والأنجاد،
~~(ابلذ  لنا  لغادته  )  ح  للقاءقوم  طغوافيالبلاد  ،  فأكثروا  فيها  الفساد،  ودحضوا

~~(1)  في  الأصل  .  الدى  .
# (به)  في  الأصل  .  هادى
~~(ت)  في  الأصل  .  الذي  .
# 182

PageV00P057

~~============================================================

~~حقا  قضى  الله  سبحانه  استعلاءه  وظهوره  ،  وهموا  بأن  يطفئوا  نور  الله  بافواههم  ويأبي
~~اله  إلا  أن  يتم  نوره  ،  وشكر  لك  ولمن  شد  أزرك  من  المؤمنين  ،  الذين  يجمعهم
~~و  اياكالسبب  والبسب.  كمثل  :  عامر  بن  سليمان  الزواحى  ؛  وأحمد  بنالمظفر  الصليحى، 
~~وعا  لك  ولهم  ثما  الله  تعالى  سامعه  ومجيبه  ،  ودعا  للقوم  المؤمنين  الذين  استشهدوا  من
~~الجلة  بالروح  والريحان  ،  والنزول  في  قرارة  الجنان  ؛  وأن  أميرالمؤمنين  على  كونه  واثقا
~~س
~~بالله  بابجاح  مساعيك،  وإصابة  مراميك  ،  وكفايته  السوء  فيك  ،  ليهاك  أن  ترمى 
~~فسك  فى  مرامى  الخطا  ،  وآن  يلهيك  شىء  عن  الأخذ  بأطراف  الحزم  من  مكر  الليل
~~والنهار  ،  فإنك  زرع  دولته  ،  وربيب  نعمته  ،  الذى  يشفق  عليك  شفقة ms160  الوءالد  على  الولد 
~~4
~~البار  ،  ويابي  آن  تهب  عليه  ريح  إلا  بالمسار  ؛  ثم  إن  أمير  المؤمنين  يقص  عليك
~~قصصه  فيما  جرى  عليه  من  الخوارج  الذين  سعوا  في  دولتهو  بدلوا  نعمة  الله  (301)  كفرا، 
~~وعصوا  لولى  أمرهم  أمرا  ،  واستفسدوا  أصناف  عساكرهعليه  ،  واوحو  إلى  المشارقة 
~~بان  أمير  المؤمنين  يقوى  عليكم  المغاربة  ،  وإلى  المغاربة  بأنه(1)  يقوى  عليكم
~~المشارقة  ،  وأغروهم  بالالحاف  في  السؤال  ،  بأن  يعطيهم  ما  ذخره  فى  خزانته  من
~~الأموال  ،  وكانوا  يطلبون  شيئا  شيئا،  وكان  أمير  المؤمنين  لايدفعهم  عن  طلب  شيء  ، 
~~حتى  امست  خزانته  من  المال  بلقعا  ،  ونفذ  ما  ألفه  هو  واباوه  الطاهرون
~~-  عليهم  السلام  -  آجمعا  ،  ولم  يزل  حال  ملكه  في  الالتياث  ،  وحبله  فى  الانتكاث، 
~~حتى  انساق  إلى  ماقال  الله  في  نص  كتابه  :  (يا  أيها  الذين  آمنوا  من  يرتد  منكم  عن
~~س  عم
~~2 
~~دينه  فسوفيابي  الله  بقوم  يحبهم(ب)  ويحبونه  أذلة  على  المؤ  منين  أعزة  على  الكافرين
~~جاهدن  فى  سبيل  الله  ولا  يخافون  لومة  لائم  ذلك  فضل  الله  يؤتيه  من  يشاء  والله
~~واسع  عليم  5--454  ،  فكان  من  توجهت  إليه  إشارة  هذه  الآية  فى  هذا  الزمان  هو 

~~السيد  ،  الاجل  ،  آمير  الجيوش  ،  سيف  الاسلام  ،  ناصر  الامام،  أبو  النجم  بدر
~~الستنصرى  -  آدام  الله  قدرته  ،  وأعلى  كلمته  -  وذاك  أنه  انتحى  لدين  الله  ،  وغضب
~~(1)  في  الأصل  :  بان  .
# (ب)  و  الأصل.  يحب
~~983

PageV00P058

~~============================================================

~~غضبا  فى  الله  (302)  ،  وقام  يشق  آعطاف  البحر  الزاخر  إلى  الباب  ،  فى  زمان  يمنع  البر
~~جانبه  ،  والبحر  را  كبه  ،  فعجب  الناس  كيف  جسر  على  هذه  العظيمة  ،  وتعرض 
~~لحالة  الخطيرة  ،  التى  ذكرت  بقول  الله  تعالى  فى  قصة  موسى  عليه  السلام  :  (فأوحينا
~~الى  موسى  أن  أضرب  بعصاك  البحر  فانفلق  فكان  كل  فرق  كالطود  العظيم

~~29  -  63،  ولقد  قام  للدولة  بيد  هذا  السيد،  الأجل  -  أدام  الله  قدرته  وأعلى  كلمته  -
~~من  هذا  الأمر  إعجاز  حارت  فيه  العقول  ،  من  بعد  ماظن  الناس  أهم  مغرقون  ،  إذ  لم 
~~يكن  لهم  (1)  عهد  بأن  يشق  ذلك  العباب(ب)  فى  ذلك  الوقت  أفراد  الناس  وآحادهم،
~~فكيف  العسكر  الجرار  الذين  يضيق  بهم(ت)  الفضاء  ،  ويسعدهم  فى  يوم  الكريهة 
~~القضاء  ،  فسلم  الله  تعالى؛ ms161  ولما  شم  المنافقون  ريح  اطلاعه  عصفت  بهم  العاصفات  ،  وذرت

~~الذاريات  ،  وخلت  منهم  الديار  ،  ولم  يبق  يحمد  الله  منهم  ديار  ،  وعادت  الدولة  غضة
~~طرية  ،  بهجة  بهية  ،  باتفاقه  ،  كل  ما  كسبت  يداه  من  الأموال  الكثيرة  ،  وما  ذخره 
~~لعقبه  وولده  ؛  ولما  وصل  إلى  الأعمال  المصرية  وجدها  نهبا  بأيدى  المتغلبين  ،  الذين
~~منهم  (303)  طائفة  تسمى  لواته  ،  تشتمل  (ت)  عديهم  على  بحو  خمسين  آلف  رجل  ، 
~~فكان  من  أول  أفعاله  مكافحته  لهم  ،  وترويته  السيوف  من  دمائهم  ،  حتى  صرع  فى 
~~القاع  منهم  الألوف  ،  وجعلوا  أطعمة  للكلاب  والنسور  ،  وغرق  آلوف  اخرون  فى
~~سما
~~البحر  تأكله  السموك  ،  وطحنت  هذه  الطائفة  الحادة  الشوكة  ،  الكثيرة  العدة  (ج)، 
~~طاحن  الردى  ،  وملكت  عليهم  أرضهم  وديارهم  وأموالهم  ؛  ثم  التفت  إلى  طائفة 
~~طائفة  من  البوادى،  فكل  يلقى  عليهم  من  ظل  سياسته  ،  مايفرق  بين  الكرى  وبين 
~~جفوهم  ،  حتى  البس  (ح)  الطرقات  ملبس  الأمنة  للطراق  والسفار  ،  وقضت  على 
~~(1)  في  الأصل  :  له  .
# (به)  فى  الأصل  :  الغياب  .
# (ت)  فى  الأصل  :هم  .
# رث)  فى  الآصل  :  يشتمل  .
# (ج)  في  الأصل  :  المعدة
~~(-1  في  الأصل  :ليس  .
# 184

PageV00P059

~~============================================================

~~مراجم  (1)  المفسدين  والذعار  ،  وملكت  الإسكندرية  والبحيرة  والصعيدان  : 
~~الأعلى  والأدنى  ،  ولقد  كانت  هذه  الأعمال  خارجة  عن  ملكة  الدولة  ،  منقسمة  بين
~~امعتدين  من  الحاضرة  والبادية  ،  فجمع  الله  تعالى  على  يده  شملها  ،  وأعاد  إليها  زينتها 

~~وبهجتها  ،  وذلك  بشير  بين  يدى  ما  يرجو  آمير  المؤمنين  فتحه  على  يده  من  الأعمال

~~اشامية  ،  فيشفى  صدره  بما  وقع  على  ولده  وحريمه  من  جهة  الغز  الملاعين  (304)،  الذين
~~متلكوهم  وحصلوا  فى  قبضتهم  ،  والظن  بالله  جميل  فى  أن  ينصره  عليهم  نصرا  عزيزا

~~وأهم  بإذن  الله  إذا  سمعوا  بأنه  ولاهم  وجهه  ،  عصفت  بهم  الرياح  ومجتهم  من  أفواهها
~~م
~~الققار  ؛  ولما  كانت  الصورة  هذه  قلده  أمير  المؤمنين  بجاد  ملكه  ،  وجعله  سناد  دولته  ،
~~والق  إليه  مقاليد  الامور  ،  وسياسة  الجمهور  ؛  وقد  رأى  أمير  المؤمنين  القاء  ذلك  إليك  ،
~~التعلمه  وتفى  بحق  ما  يلزمك  له  توقيرا  وتعظيما  ،  وإ  كبارا  وتفخيما  ،  وعرفه  أيضا  من 
~~حلولك  من  آمير  المؤمنين  محل  الولد  بما  يجعله  لك  وليا  حميما  .
#  فاعلم  ذلك  منرأى  أميرالمؤمنين  ورسمه،  واعمل  عليه  وبحكمه ms162  موطالع  حضرته  بأنبائك 

~~بوما  يتوكفه  من  تلقائك،  إن  شاء  الله  ،  والستلام  عليك  ورحمة  الله  ،  وعلىالمؤمنين  قبلك.
#  وكتبلليلتين  بقيتا  من  محرم  سنة  سبع  وستين  وأربعمائة  .
#  الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جدنا  محمد،  خاتم  النبيين  ،  وسبدالمرسلين  ،  وعلى
~~الأمة  الطاهرين،  الأبرار  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله،  ونعسم  الوكيل  ،  ونعم
~~لمولى،  ونعم  النصير.
# .257

~~(305)  بخط  اليد  الشريفة  صلع.
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم،  الحمد  لله  رب  العالمين.
# 10
~~من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبيتميم  ،  الامام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ، 
~~ابن  الامام  الظاهر  لإعزاز  دين  الله  ،  تأمير  المؤمنين  ،  إلى  الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ، 
~~المنصور  ،  العادل،  المكرم،  عمدة  الخلاقة،  تاج  الدولة  ،  سيف  الامام،  المظفر  فى  الدين، 
~~(1)  في  الأصل  *  يراجم  .
# 185

PageV00P060

~~============================================================

~~ظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الأمة  ،  شرف  الايمان  ومؤيد  الاسلام  ،  عظيم 
~~العرب  ،  سلطان  أمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ،  أبي  الحسن  أحمد  بن  الأجل  ،
~~الأوحد  ،  أمير  الأمراء  ،  عمدة  الخلافة  ،  شرف  المعالى  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  الامام،
~~ه 
~~المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  أبى  الحسن  على  بن  محمد  بن  على  الصليحى  ،  آدام 
~~اله  تمكينه  وعلوه  ،  وكبت  حسدته  وعدوه.
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلاهو  ،  ويسأله  أن
~~يصلى  على  جده  محمد  ،  خاتمالنبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأممة
~~المهديين  ،  وسلم  تسليما  .
#  أما  بعد  :  فالحمد  لله  الذى  مكن  لأمير  المؤمنين  حرما  آمنا  ،  وجعل  ظل  عدله
~~سا  كنا  ،  وأعطاه  ملكة  الرءوس  ظاهرا  ،  أو  النفوس  باطنا  ،  فمن  قام  بفرض  طاعة  الله
~~تعالى  فيه  كان  لنجاته  ضامنا  (306)  .
#  يحمده  أمير  المؤمنين  على  نعمه  أن  جعل  كلمته  العليا  ،  وملكه  الدين  والدنيا  ، 
~~و  يسأله  الصلاة  على  جده  محمد  خير  من  فتق  بالنطق  لسانه  ،  وأنزل  عليه  كتابا  كريما
~~فجعل  ابن  عمه  ترجمانه  ،  وعلى  الأتمة  من  ذريتهما  المزدخر  لاوليائهم  حنانه  ؛
~~و  إن  أمير  المؤمنين  ليتأدب  بآداب  الله  تعالى  لجده  رسول  الله  صلى  الله  عليه  إذ 
~~يقولله  :  (  وأما  بنعمة  ربك  فحدث  93-  11)  ؛  ولماكنت  وليد  حجر  الدولة 
~~العلوية  ،  ورضيع  در  الخلافة  الفاطمية  ،  رأى  أمير  المؤمنين  إشعارك  بنبا  ما  طرق
~~دولته  من  طوارق  السوء،  فكشفه  الله  تعالى  على  يدى ms163  عبدحلص  ،  وولى  متخصص  ، 
~~جعله  الله  ذخيرة  لأهل  بيت  النبوة  ،  وهو  :  السيد،  الأجل  ،  أمير  الجيوش  ،  سيف 
~~الاسلام  ،  ناصرالامام  ،  أبو  النجم  بدر  المستنصرى  -  أدام  الله  قدرته  ،  وأعلى
~~كلمته  ب  وذلك  بعد  اخترام  (1)  الفئة  الطاغية  الحمدانية  ،  وهمها  بما  لم  ينالوا  من  اطفاء
~~نور  الله  بأفواههم،  وقاممقامه  (ب)  أحد  عبيدالدولة  المسمى:  بلدكوش  -  لعنه  الله  -
~~(1)  في  الأصل  .  احترام  .
# (ب)  في  الأصل  .  مقام  ،  مع  علامات  خطا.
# 119

PageV00P061

~~============================================================

~~فصب  على  ذلكالقالب  (307)،وتألف  قوما  (1)  لا  خلاق  لهم  ،  فبذل  لهمالأموال
~~الجزيلة  ،  ليخرجوا  على  الدولةخروجمن  تقدم،  فانتهىخبره  إلى  هذا  السيد،الأجل-
~~أدام  الله  قدرته  -  فانتحى  لآل  رسول  الله  -  صلى  الله  عليه  وعليهم  -  لن  ينكس
~~ايتهم  ،  وقال  :  لا  حياة  بعد  الموت  ؛  وركب  (ب)  البحر  الزاخر  فى  وقت  كان  يهول
~~النظر  إليه  من  بعد  فضلا  عن  ركو  به  ،  فحمله  الله  على  الجارية  وقد  طغى  الماء  بأهله
~~ولده  وعسكره  قاصدا  للباب  ،  وكان  بلدكوش  -  لعنه  الله  -  قد  سد  المنافذ  من
~~حيطان  القاهرة  حتى  يمنع  الطيرمن  دخوها  ،  وأعد  من  المال  والعدةللتفرقة  ما  ينال

~~بمثله  الملك  الكبير  ،  فجعل  الله  تعالى  ما  أعده  عدة  عليه  ،  وعقلة  لرجله  ،  فلما  قام
~~الصانح  بدنو  السيد،  الأجل  -  أدام  الله  قدرته  -  التاث  عليه  رأيه  وحان  حينه  ،  ولما
~~د  س.
#  قدم  فرسه  ليركبه  ،  ووضع  إحدى  رجليه  في  الركاب  ،  تبادر  إليه  بعض  الأولياء  الذين 
~~يريدون  الله  والدار  والآخرة  ،  فعلقوه  تعليقا  لا  مناص  عنه  ،  وأمر  بالقبض  عليه  ،
~~فقد  موا  للقيد  رجليه  فقيدوه  ،  وحبسوهفى  الحبس  الذى  كان  يستحقه،  فرأيت  الحجاب 
~~عن  الحيطان  قد  (308)  كشف  ،  والعسكر  المنصور  الجيوشى  يدخلون  من  كل  باب، 
~~اوقام  لهذا  السيد  ،  الآجل  من  الهيبة  والحشمة  والخدمة  ما  يوفى  على  كل  قول  ،  فهذا 
~~أفتاح  خدمته  فى  هذه  النوبة  ؛  ثم  إن  طائفة  طاغية  أخرى  تشتمل  على  خمسين  ألفا
~~ويزيدون  يقاللهم  لواته  -  لعنهم  الله  -  قوم  يحادون  الله  ورسوله  ،  لهم  من  البشرية 
~~سمها  ،  وما  لهم  جسمها  ،  كانوا  أتباع  كل  ناعق  يقوم  على  الدولة،  فتجرد  هذا  السيد 
~~ه
~~الأجل  لفل  حدهم،  وقط  شوكتهم.  فذراهم  في  الرياح،  وجعلهم  طعمة  السيوف  والرماح،


~~وطهر  الله  الأرض  من  أوساخهم  وأوضارهم  ؛  ثم  إن  الطائفة  القيسية ms164  تشتتوا  بالبحيرة
~~أعمالها،  وكانوا  يأ  كلونها  ويستأ  كلونها،  فنهد  اليهم  هذا  السيد،  الأجل  وقاتلهم  أشد
~~القال  ،  وحمل  حللهم  وأحبيتهم  على  الظهور  حملا  ؛  ثم  إنه  تفرغ  لتدبير  أمر  الحرمين
~~المعظمين  -  حرسهما  الله  تعالى  وإعادة  ذكر  أمير  المؤمنين  وآبائه  الطاهرين  إلى
~~(1)  في  الأصل  .  القوم  .
# (ب)  في  الأصل  .  وركب  هو.
# 133

PageV00P062

~~============================================================

~~رسمه  فى  الخطبة  والدعوه  ،  وأنفق  فى  ذلك  المال  الجزيل  حتى  توطد  (1)  جانبه  ؛  ثم 
~~.
#  تأمل  حال  الاسكندرية  (ب)  وأهلها،  فإذا  هم  فى  عداوة  أهل  بيت  الرسول  صلى  الله 
~~عليه  وعليهم  -  ذئاب  ،  على  أجسامهم  ثياب  ،  فعركهم  عرك  الأديم  ،  وأخذهم  بحق
~~س
~~س4
~~استحقاقهم  من  (309)  التأديب  والتقويم  ،  وطرز  مفرق  (ت)  منبرها  بذ  كر  آمير
~~المؤمنين  على  والأئمة  من  ولده  -  صلوات  الله  عليه  وعليهم  -  بعد  أن  كانت  خالية
~~د  4410.
# اشه)
~~من  ذكرهم  ،  عارية  من  فخرهم  ؛  ثم  تأمل  أحوال  الصعيدين  فاذا  هما  في  الوجوهغلق،

~~فسار  لإصلاح  شأنه  ،  وقاسى  من  صعوبته  الحر  ،  وشظف  العيش،ماتزول  معه  الجبال، 
~~وتآلف  على  مقابلته  الجندى  والعربى  والعجمي  ،  والأبيض  والأسود  ،  فأعطاه  الله 
~~النصر  والظفر  ،  وأجرى  على  إرادته  القدر  ،  فغلبوا  هنالك  وانقلبوا  صاغرين  ؟  فهذه 
~~أحوال  أقلها  يكتب  بقلم  الفخر  على  جبين  الدهر  ،  وعادت  الدولة  كأحسن  ما  كانت
~~عليه  به  وعلى  يديه  ؛  ولما  كنت  من  قلب  أمير  المؤمنين  بالمكان  المكين  ،  وجب  أن
~~يكشف  الحجاب  عن  وجه  ما  تعتقده  فى  هذا  السيد  الأجل  من  الأبوة  ،  والتعويل  فى 

~~كل  مهمة  وملمة  عليه  ،  لتكون  معرفتك  فيه  به  حقيقة  لامجازا  ،  وتكون  عقيدتك 
~~د4
~~فى  محبته  صافية  ،  ونفسك  لمثيل  ما  مثله  أمير  المؤمنين  فى  بابه  مراعيه  ،  وتعلم  آن  الذى 
~~صر  من  كلام  أمير  المؤمنين  فى  الرفع  منه  والاعلاء  لقدره  ،  هو  صغير  في  جنبماتحويه 
~~يات  صدره  (310)  ،  وقد  تقدم  اليه  أمير  المؤمنين  بأن  يتخذك  ولدا  وسندا  ،  وظهيرا
~~وعصدا  ،  وإذ  قد  انتهت  هذه  النوبة  ،  فقد  علمت  بما  توجبه  الشريعة  من  معرفة  حدود 
~~ه
~~اله  وأداء  حقوقه  ،  وأن  الله  تعالى  يقول  لنبيهصلى  الله  عليه  وسلم:  خذ  من  أموالهم 
~~ك  د  و 

~~س6
~~صدقة  تطهرهم  وتزكيهم  بها  وصل  عليهم  إنصلاتك  سكن  لهم9-  103)؛
~~ومنذ  الزمان  الطويل  فلم  يرفع ms165  إلى  بيتمال  أمير  المؤمنين  من  الفطر  والزكوات  والنجاوى
~~(1)  في  الأصل  .  توطامت
~~(ب)  يذكر  (م)  إن  الأسكندرية  وأهلها  كانوا  دائما  فى  عداوة  الدولة  الفاطمية  ؛
~~كذلك  تجد  في  السجلين  (35  و  43)  أن  نزارا  وقائده  إفتكين  يلجآن  إلى  الأسكندرية 
~~ليحاربا  منها  الخليفة  المستعلى 
~~(ت)  في  الأصل  .  قرق  .
# (ث)  في  الأصل  .  وغلق  .
# 18

PageV00P063

~~============================================================

~~والأعمال  درهم  واحد  من  جزيتك  ،  ولقد  كان  العذر  قائما  لموانع  الطريق  ،  والآن
~~فقد  زالت  الموانع  بحمد  الله  ومنه  ووجب  أن  يقدم  مر:
~~من  ذلك  ما  تاخر  ،  إذقد
~~تح  الله  تعالى  على  يديك  لأمير  المؤمنين  البلاد  ،  وأطاعك  فيها  عصى  العباد  ،  ولم

~~يبق  عذر  تعتذر  به  ،  ولا  مانع  طريق  يمتنع  لأجله  ،  مع  أن  أمير  المؤمنين  قد  كاتبك
~~2به4


~~بمثل  هذا  السجل  يبعثك  عزى  انفاذ  ما  حر  أيته(1)  أولى  بانفاذه  ،  وأن  يكون
~~لك  من  نفسك  باعث  يبعثك  عليه  ،  ليعلمك  بجقوق  الله  الواجبة  ،  وواجباته  المفروضة 
~~والله  تعالى  يعضد  أميرالمؤمنين  (311)  بك  ،  ويحسن  فى  كل  الأمور  عونك  ؛  وقد
~~وصل  إلى  حضرة  أمير  المؤمنين  كتابك  ،  وتذكر  الوقائع  التى  ما  رستها  ،  وورود  الخبر
~~. 
# بالايقاع  بالخائن  الخاسر  (  الرسى)،  وتطهير  الأرض  من  كفره  وعدوانه  ،  وماجرد

~~اله  تعالى  -  وله  الحمد  -  لك  به  سيف  الظفر  ،  وقابل  وجهك  فيسه  وجه  مساعد 
~~القدر  ،  فسره  آمير  المؤمنين  بذلك  مسرة  يقتضيها  اهمامه  بك  ،  وجميل  نظره  إليك  ،
~~و  رغب  إلى  الله  تعالى  في  آن  يتولاك  بالإظفار  والإظهار(ب)  ،  ويجعل  لك  مع  المتقين
~~عاقبة  الدار  ؛  وأمير  المؤممين  متعلق  القلب  بك  ،  مصروف  الهمة  إليك  ،  فكن 
~~خضرته(ت)  بمطالعاتك  مواصلا  ،  وفي  سلك  المختصين  برعايته  منتظما  ،  تسعد  بذلك 
~~عاجلا  وآجلا.
# من  أمر  أمير  المؤمنين  ورسمه،  واعمل  عليه  وبحكمه  ،  وطالع  حضرته
~~فاعلم  ذلك  من

~~بانبائك  ،  وما  يتشوقه  من  تلقائك  ،  إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  .
#  ولتب  في  سلخ  ذى  القعدة  من  -  سنة  -  ثمان  وستين  وأربعمائة  .
#  الحمد  لله  وحده  ،  وصلواته  على  جدنا  محمد  نبيه  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،
~~وعلى  أبينا  أمير  المؤمنين  ،  على  (312)  أفضل  المؤمنين  ،  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الهداة
~~اراشدين  ،  وسلامه  ،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل  .
#  في  السجل  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  صلعم(ث)  .
#  (1)  في  الأصل  .  أيته ms166  ،  مع  علامات  خطأ.
# (ب)  في  الاصل  .  والاطهار  .
# (ت)  فى  الأصل.  محضرته  .
# (ث)  في  الآصل  .  م
~~189

PageV00P064

~~============================================================

~~السيد  ،  الأجل  ،  أمير  الجيوش،  سيفالإسلام  ،  ناصر  الامام  -  أدام  الله 
~~قدرته  ،  وأعلى  كلمته  -  حال  من  أمير  المؤمنين  محل  والده  :  الإمام  الظاهر  لإعزاز
~~دين  الله  -  قدس  الله  روحه  ،  وصلي  عليه  -  ونازل  المنزلة  التى  وصفها  فى  سجله
~~وزيادة  عليه  ؛  فليعرف  الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور،  العادل  -  أدام  الله 
~~تمكينه  وعلوه  ،  وكبت  حسدتهوعدوه  -  ذلك  ،  وليتصوره  كل  التصور  ،  وليتقرب

~~الى  قلبه  بكل  ممكن  ومستطاع  ،  وليخاطبه  بالمنزلة  التى  يستحقها  لمكانه  من  قلب
~~أمير  المؤمنين  ،  وموضعه  من  حضرته  المكين  ،  فإن  كل  ما  يفعله  من  ذلك  واقع  أجل
~~الواقع  بحضرته  وهذا  السيد،  الأجل  -  أدام  الله  قدرته  -  مأمور  بالشد  منك  بكل
~~مكن  ،  وطالب  رضاك  بكل  مستطاع  ،  والله  تعالى  يثبك  بالقول  الثابت  في  الحياة 
~~الدنيا  وفى  الأخرة  ،  بمنه  وجوده  ،  والسلام  .
# (58
~~(313)  بخط  اليد  النبوية  صلعم  (1)  .
#  سم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبى  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  آمير  المؤمنين  ،  إلى
~~الملك  ،  الأجل،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة 
~~سيف  الامام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  ،  وغياث  الامة  ،  شرف 
~~الايمان  ،  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  أمير  المومنين  وعميد  جيوشه
~~أبي  الحسن  أحمد  بن  الأجل  ،  الأوحد  ،  أمير  الامراء  ،  عمدةالخلافة،  شرفالمعالى 
~~تاج  الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  أبى  الحسن  على 
~~ابن  محمد  بن  على  الصليحى  ،  أدام  الله  تمكينه  وعلوه  ،  وكبت  حسدته  وعدوه  .
# سلام  عليك  :  فإن  أميرالمؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لاإله  إلاهو  ،  ويسأله  أن
~~(1)  في  الأصل  .  ص  .
# 190

PageV00P065

~~============================================================

~~اصلى  على  جده  محمد،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  وعلى  آله  الطاهرين  ،  اللئعمة 
~~بلهديين،  وسلم  تسلما.
#  اما  بعد  :  فالحمد  لله  الذي  ح  له  -  ما  سكن  في  الليل  والنهار  ،  جاعل  الدنيا
~~دار  المزاج  جمعا  بين  الصفو  والأكدار  ،  وتأليفا  للأبرار  والفجار  ،  ومداول  أيامها
~~ين  الآخيار  والآشرار  ،  ومستخلص  نعيم  الدار  الأخرى  لأوليائه  الأطهار  ،  الذين 
~~قال  سبحانه  فيهم  :  (إنا  أخلصناهم  بخالصة  ذكرىالدار  38  -446  ،  والمجرمون
~~أعد  لهم  (314)  من  أليم  العذاب  عمون  ،  فهم ms167  فى  جهلهم  وضلالهم  يعمهون  ، 
~~وليوم  (1)  حيلتهم  الدنيا  يغتنمون  (ب)،  وللحكم(ت)  بعدالأمل  فيمامنتهم  أنفسهم 
~~(ت)
~~يحكمون  ،  قال  الله  سبحانه  فى  شأن  أمثالهم  مخاطبا  لجدنا  محمد  ،  صلى  الله  عليه  وعلى
~~الائمة  من  ذريته،  الذين  بهداهم  يهتدى  المسلمون  :  ذرههميأكلوا  ويلههم  الأمل
~~فسوف  يعلمون  15-  43.
#  حمده  أمير  المؤمنين  أن  استخلصه  فى  مغرس  الإمامة  من  أزكى  الغراس  ،  وألبسه 
~~من  التقوى  أضفى  لباس  ،  وعمر  بقيامه  بيتا  قال  الله  سبحانه  فيه  :  (  جعل  الله  الكعبة
~~ابيت  الحرام  قياما  للناس  5  -  97)  ،  ويسألهأن  يصلى  على  جده  محمد  الذي  أنزل
~~عليه  الفرقان  ليكون  للعالمين  نذيرا  ،  وأيده  بأبينا  على  بن  أبي  طالب  فأحله  منه  محا
~~هارون  من  موسى  شريكا  ووزيرا  ،  وجعلهما  ضياء  ونورا  ،  كما  جعل  الشمس  ضياء 
~~والقمر  نورا  ،  وعلى  الأتمة  من  ذريته  الذين  هم  أعلام  الساعة  ،  والائمة  المفترضو  الطاعة  ،
~~والمتعلقون  بولائهم  هم  أهل  السنة  والجماعة  ؛  وأنه  عرض  بحضرة  أمير  المؤمنين  كتابك
~~يبشره  بنعم  آفاض  الله  بحضرتة  (315)  سجالها  ،  وأياد  أسبغ  عليها  علىيدك  سربالها  ، 
~~فى  ملك  الحصون  الشم  المشتملة(ج)  على  نيف  وعشرين  عددها  ،  فى  أيام  قريبأمدها 
~~(1)  في  الأصل  .  وليوى  م
~~(ب)  في  الأصل  .  سيعمون  .
# (ب)  في  الأصل.  ولحاكم  .
# (ث)  في  الآصل  .  لأنفسهم  .
# ج)  في  الأصل  .  المشتمل
~~191

PageV00P066

~~============================================================

~~ملاقاتك  للجم  الغفير  الذين  قاموا  لمشاقاتك  فيها  بقاصمة  الظهر  قتلا  وأسرا،  وتشريدهم
~~فى  البلاد  برعا  وبحرا  ،  فحمد  الله  تعالى  على  ما  عوده  والاتمة  من  آبائه  قبله  -  صلوات
~~الله  عليهم  أجمعين  -  من  النصر  العزيز،  والفتح  المبين  ،  ودعا  لك  وللمؤمنين  الذين
~~اووا  ونصروا  بما  هو  مسموع  ،  وإليه  سبحانه  مرفوع  ،  ويحتاج  أن  تعلم  ايها

~~المك  الأجل  ،  المنصور،  أدام  الله  علوك  أن  الذى  نالك  والاولياء  عندك  شرر  من
~~ارفتنة  من  عندنا  إليكم  تطايرت  ،  وأحوال  تصعبتوتعاسرت،ومعلوم  ان  القلب  إذا
~~ألمت  به  الجوارح  كلها  إختلت  (1)  الاعضاء  جميعها  ،  ولقد  كادت  الفتنة  تنشا
~~ف  دياركم  ،  ما  دامت  بحضرة  الإمامة  ناشيا  جسمها،  قاتلا  سمها  ،  فلما  كشف  الله  تعالى 
~~س 
~~ابلوى  ،  وأعاد  الحال  إلى  الحسينى،  بعد  الإمتحان  الذىقال  تعالى  فيه:  ولنبلونكم
~~حتى  نعلم  المجاهدين  (316)  منكم  والصابرين  ونبلو  أخباركم  47  -  31)،  القت
~~السعادة  عليكم  شعاعها،  ومدت  أبواعها  ،وبسطت  ذراعها ms168  ،  بقيام  السيد،  الأجل  ،  أمير
~~الجيوش  ،  سيف  الإسلام  ،  ناصر  الإمام  ،  أبي  النجم  بدر  المستنصرى  -  آدام  الله 
~~قدرته  ،  وأعلى  كلمته  -  لقطع  شأفة  الذين  هموا  بإطفاء  نور  الله  ،  وخراب  المساجد  التى
~~س
~~ذكر  فيها  اسمه  ،  فنصره(ب)  الله  عليهم  نصرا  عزيزا  ،  وبوأه  من  كنفه  حرزا
~~حريزا  ،  وأرسل  الله  على  مخالفى  الدولة  بسيفه(ت)  شواظا  من  نار  ونحاس  ،  ورماهم 
~~ف  ربقة  ذلكوانتحاس،  وكان  الله  قويا  عزيزائثم  كان  من  إلتفاته  إلى  تسديد  الامور، 

~~وطلب  صلاح  الجمهور  ،  ماهز  رأى  أمير  المؤمنين  لأن  ينصبه  منصب  آبيه  :  الامام 
~~الظاهر  لإعزاز  دين  الله  -  قدس  الله  روحه  ،  وصلى  عليه  -  وأن  ينوط  به  ما  دون 
~~سريرملكه،  ومقعد  خلافته  شرقا  وغربا،  وبعدا  وقربا  ،  وأن  يجعل  المقبول  من
~~قبله  ،  والمرذول  من  استرذله  ،  شم  كان  من  استفتاح  عمله  أن  نظر  فى  أمر  الحرمين  (جه
~~(1)  في  الأصل  .  واختلت  .
# (ب)  في  الأسل  .  فنصره  .
# (ت)  فى  الأصل  .  يسفيه  م
~~(ث)  بقصد  مكة  والمدينة  ،  وهلما  اللذان  امتد  اليهما  سلطان  الأمويين  والمباسيين  .
# 152

PageV00P067

~~============================================================

~~المحروسين  ،  وإعادتهما(1)  إلى  ملكة  الدولة  ،  بعد  أن  علت  فروق  منابرهما  (ب
~~(317)  الأقدام  الرجسة  ،  من  الفئة  الأموية  والعباسية  ،  فلو  لم  يكن  له  فى  هذا  الأمد 
~~القريب  إلا  هذهالمنقبة  لكان  فيها  كفاية  ،  فكيف  وأفعاله  غرر  ،  وأقواله  درر، 
~~والله  تبارك  وتعالى  يبارك  لأمير  المؤمنين  فيه  ،  ويقرن  بالسعادة  مساعيه  ؛  ثم  إن  أمير
~~المؤمنين  عرفه  عن(ت)  مكانتك  فى  قلبه  ،  ونزولك  آجل  المنازل  من  حبه  ،  ما  يحلك
~~منه  أجل  المحال  ،  وينزلك  أحسنمنازلالتزال  ،  فانبسط  إليهانبساط  الولد  إلى  والده  ، 
~~والذى  هدي  فى  دينه  ودنياد  لمراشده  ؛  وأما  ما  ذكرته  من  حال  غرس  الدين  يوسف 
~~ابن  حسين  الصدابوارى  ومضيه  لسبيله  ،  وآنه  كان  من  أهل  الدين  والتقية.  ،  وآنه 
~~خلف  ولدأ  نجيبا  ،  صالحا  لأن  يسد  مسده  ،  وينوب  فى  خدمة  الدعوة  النبوية  منابه" 
~~فتألم  أمير  المؤمين  لما  ألم  به  من  قضاء  الله  سبحانه  ،  والله  تعالى  يتولاه  بعفوه  وغفرانه، 
~~ويحله  قرارة  جناته  ،  وتقدم  باصطناع  ولده  ،  ورد  الدعوة  إليه  وإنفاذ  التقليد  به  ، 

~~و  تعجل  بتلقيبه  بلقب  أبيه  :  غرس  الدين،  والله  تعالى  يوفقه  ويصلح  (18-)  على  يديه 
~~1  ت.
#  قبل(ت)  وبعد  ،  فإن  تلك  الديار  موكولة ms169  إلى  نظرك  فيها  ،  واعتناقك  مصالح  شأنها 
~~اجر  على  شاكلتك  المرضية  فى  مراعاة  مثلها  ،  ورتب  لنواحى  عمان  الخالية  اليوم  من 
~~الدعوة  من  ينتدب  لصلاح  حالها  ،  وطانع  الحضرة  بما  يكون  من  اعمادك  فى  هذا

~~(-1
~~الباب  ،  ليصدر  إليه  من  حضرة  الإمامة  ما  يجب  صدوره(ج)  .
#  فاعلم  ذلك  من  رأى  أمير  المؤمنين  ورسمه  ،  واعمل  عليه  وبحكمه  ،  وطالع  حضرته

~~بأنبائك  ،  وما  يتوكفه  من  تلقائك  ،  إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  ،  وعلى
~~كافة  المؤمنين  قبلك  .
#  وكتب  في  اليوم  السابع  والعشرين  من  شعبان  من  سنة  تمان  وستين  وأربعمائة  .
# (1)  في  الأصل  .  إعادتها  .
# (ب)  في  الآصل  .  منابرها  .
#  (ث)  في  الأصل.  من  .
# (ث)  في  الأصل  .  وقبل  .
# (ج)  في  الأصل  صدره.
# 893

PageV00P068

~~============================================================

~~الحمد  لله  لما  هو  أهله  ،  وصلواته  على  جدنا  محمد،  خاتم  النبيين  ،  ،  وسيد  المرسلين
~~وعلى  أبينا  على  أفضل  الوصيين،  وعلى  الأئمة  من  آلهما  الأبرار  ،الطاهرينالمهديين  ،  وسلم
~~عليهم  أجمعين  ،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل  ،  ونعم  المولى  ،  ونعم  النصير  .
# (59)
~~11
~~(319)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  صلعم  (1)  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبدالله  ووليه:  معد  أبى  تميم،  الامام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين،  إلى  الملك
~~الأجل  ،  الأوحد،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة،سيف 

~~الامام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الامة  ،  شرف  الايمان
~~ومؤيد  الاسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  آمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ،  آبى  الحسن
~~أحمد  بن  الأجل  ،  الأوحد  ،  أمير  الأمراء  ،  عمدة  الخلافة  ،  شرف  المعالى  ،  تاج
~~ه
~~الدولة  ،  سيف  الامام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  آبى  الحسن  على  بن  محمد 
~~الصليحى  ،  أدام  الله  تمكينه  وعلوه  ،  وكبت  حسدته  وعد  وه  .
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليكالله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسألهأن
~~يصلى  على  جده  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه  وعلى
~~آله  الطاهرين  ،  الأتمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما.
#  اما  بعد  :  فان  أولى  من  أشعره  آمير  المؤمنين  بخواص  أمور  دولته  (320)،  وحد  ثه 
~~بأنعم  الله  التى  أسبغها  ظاهرة  وباطنة  على  مملكته  ،  ورآه  أهلا  للانباء  بجميلالعوارف
~~المجددة  لديه  ،  والأيذان  بسنى  المواهب  التى  أنزلها  الله  سبحانه  إليه  ،  من  حسن  يقينه 
~~وإيكانه ms170  ،  وثقل  فى  المشايعة  والولاء  بميزانه  ،  وأصبح  بحبل  الله  سبحانه  وطاعة  امامه 
~~معتصما  ،  وفي  سلك  أولى  الاخلاص  والديآنة  منتظما  ،  ومعلوم  لكافة  البشر  ،  وأهلالبدو
~~والحضر  ،  أن  عناية  الله  تعالى  بدولة  أمير  المؤمنين  وكيدة  الأسباب  ،  وأن  آثار  صنيعه
~~(1)  في  الأصل  .  س
~~194

PageV00P069

~~============================================================

~~تعالى  لها  ظاهرة  لأولى  الألباب  ،  ومن  ذلك  ما  ذخر  له  من  حسن  آماله  فتاه:  السيد  ،
~~الأجله  ،  أمير  الجيوش  ،  سيف  الاسلام  ،  ناصر  الامام  ،  كافل  قضاة  المسلمين  ،  ل

~~وهادى  دعاة  المؤمنين  ،  أبي  النجم  بدر  المستنصرى  -  عضد  الله  به  الدين  ،  وامتع 
~~بطول  بقائه  أمير  المؤمنين  ،  وأدام  قدرته  ،  وأعلى  كلمته  -  الذي  فرج  عن  مملكته  بهثم
~~سع
~~االحوادث  ،  وكشف  عن  خلافته  غم  الكوارث  ،  وارسل  سماء  المصلحة  مدرارا  ، 
~~وأصدر  وأورد  في  السياسةفأحسن  إيرادا  وإصدارا  (321)  ؛  ولمافوض  اليه  أمير  المؤمنين
~~سائرالأمور،  وعذق  به  أحوال  الجمهور  ،  وناط  به  شؤون  الخلافة  .  وقلدهحياطة  الكافة 
~~ألفاه  على  أخلاف  الفضل  محتويا  ،  وبهداه  فى  الحل  والعقد  مهتديا  ،  فاحب  ان
~~لا  يبقى  شىء  من  آمور  الدين  والد  نيا  إلا  وهو  به  منوط  ،  وبحسن  بصيرته  الباقيةمصون 
~~حوط  ،  ذلك  لأنه  وجده  على  جمعه  قويا  أمينا،  وألفيالسعد  والرشد  بحسن  نظرهمقرونا
~~فعزم  الله  على  أن  يقلده  (1)  بنعمه  (ب)  قدم  ذكره  من  أمور  الدنيا  و  أمور
~~لدين  ،  وجعله  كافل  قضاة  المسلمين  ،  وهادى  دعاة  المؤمنين  ،  واكتتب  له  سجلا
~~ضمنه  من  غرر  أفعاله  وحجولها  ثناء  تضوع  نشره  ،  وأربي  على  كل  فخر  فخره  ،  وأودع
~~بعد  علامته  سطورا  بخط  يده  تنبىء  عن  خطيرشأنه  ،  وتدل  على  لطيف  موضعه  ومكانه،
~~واستدعاه  إلى  حضرته  وولديه  الأجلين  :  مظفر  الدولة  ،  شرف  الملك  ،  ناصرالدين  ،
~~عدة  أمير  المؤمنين  ،  ذا  الرياسات  ،  أبا  الحسين  عليا  ؛  والمؤيد  مجد  الملك  ،
~~عز  الدولة  (322)  ،  غياث  المسلمين  ،  صفوة  أمير  المؤمنين  ،  ذا  الفضائل  ،  أبا  القاسم 
~~شاهنشاه  -  أدام  الله  تمكينهما  وعلوهما  ،  وكبت  حسديهما  وعدوهما  اللذين  (ت)
~~فرعا  فى  الرياسة  من  أصل  كريم  ،  وفاقاكهول  الرجال  بطيب  المولد  والخيم  (ت) 
~~فأفاض  عليه  وعليهما  من  خاص  ملابسه  ما  راق  العيون  منظره  وبهاؤه  ،  وبهر  العقول
~~فخرهوعلاءه  ،  وزاد  السيد  ،  الأجل،  أمير  الجيوش،  شرفا  وجلالا  ،  وآفاده  رتبة  وجمالا 
~~(1)  في  الأصل  .  قلده  .
# (ب)  فى  الأصل  .  بنعما  .
# (ت)  في ms171  الأصل  .  الذي  .
# ات)  فى  الاصل.  الختم  .
# 195

PageV00P070

~~============================================================

~~وضاعف  بمشاهدته  ولديه  الأبرين  قردة  عينيه  ،  وكمل  سبوغ  نعمة  الله  عنده  وعليه  ، 
~~وقرىء  السجل  المذكور  فى  الايوان  عقيب  ذلك  بحيث  يسمعه  أمير  المؤمنين  ،  ومن
~~شرفه  بالحضور  من  خواص  دولته  الميامين  ،  وكافة  عبيده  المؤمنين  ،  وسائر  الناس
~~اجمعين  ،  وانكفا  بعد  ذلك  إلى  داره  ،  وهما  صحبته  محفوفا  بأنواع  التشريف 
~~مكنوفا  ببساط  العز  المنيف  ؛  ولما  كنت  بحضرة  أمير  المؤمنين  الأثيرموقعك  ،  اللطيف
~~وضعك  ،  خرجأمره  إلى  ديوان  الانشاء  بكتب  هذا  السجل  وإصداره  إليك  مضمنا
~~ت
~~هذه  الجملة  ،  وأن  يطوىعلىالسجل  المكتتب  للسيد،  الأجل  (323)  أمير  الجيوش  المقروء 
~~فى  الايوان  ،  وندب  للمسير  به  :  الشيخ  الجليل  ،  الموفق  في  الدين  ،  حميد  آمير  المؤمنين  م 
~~وأمينه  عماد  المؤمنين،  صاعد  بن  حمزة،  بسداده  ونهضته  (ا)  ،  ليتلو  مضمونه  ويوضح
~~بر

~~مكنونه  ،  على  الأقربين  والأبعدين  ،  ويأخذ  بحظ  مثلك  من  المعرفة  بجميع  صنع  الله 
~~س
~~عند  أمير  المؤمنين  ،  وتشيع  ثناءه  فى  الكافة  أجمعين  ،  اشاعة  تقع  التساوىفى  معرفتها، 
~~والاشتراك  فى  العلم  بجليتها  .
#  فاعلم  ذلك  من  جميل  رأى  آمير  المؤمنين  ،  وقف  على  ما  آنباك  به  وقوف  مثلك  من 
~~المهتدين  ،  وابتهج  بما  حدثك  به  من  أنعم  الله  الضافية  عليه  ،  ومنته  (ب)  المتتابعة  لديه، 
~~وطالع  مكاتبتك  فيه  ومما  تحتاج  إلى  علمه  من  جهتك  وقتأوقتا  ،  إن  شاء  الله  تعالى  .
#  وكتب  في  العشرة  الآخرة  من  شوال  من  سنة  اثنين  وسبعين  وأر  بعمائة  .
# الحمد  لله  وحده  ،  وصلوانه  على  جدنا  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين 
~~وعلى-  آلهالطاهرين  ،  الأمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله  ونعم  الوكيل  .
# (60)
~~(344)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  صلع  .

#  بسم  الله  الرحمن  الرحم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
# ها  ه
~~من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبى  تميم  ،  الامام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلىه
~~(1)  في  الاصل.  وبهصته  .
# (ب)  فى  الاصل.  منته  .
# 199

PageV00P071

~~============================================================

~~الأجله،  المكرم  ،  أمير  الأمراء  ،  شرفالمعالى  ،  عز  الملك  ،  منتجبالدولة  وغرسها،
~~د11س*
~~ذى  السيفين  ،  أبي  الحسناحمد  بن  الأجل  ،  الأوحد  ،  أمير  الأمراء  ،  عمدة  الخلافة، 
~~شرف  المعالى  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  الامام  ،  المظفرفى  الدين  ،  نظام  المؤمنين 
~~ه  نه
~~أبي  الحسن  على  بن  محمد  بن  على  الصليحى  ،  سلمه  الله  وحفظه  ،  وأعانه  ونصره  .
# سلام ms172  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله 
~~ان  يصلى  على  جده  محمد،  خاتم  النبيين  ،  حروسيد  المرسلين،  وعلى  آله  الطاهرين  ،
~~الأمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .
#  آما  بعد  :  فالحمد  لله  الوسيع  إحسانا  ،  الرفيم  شأنا  ،  الباهر  برهانا  ،  المنزه  عن  أن

~~له 
~~تطلق  الفكر(1)  نحوه  عيانا  ،  فضلا  أن  يحرك  الذكر  به  لسانا  ،  القائل  في  كتابه 
~~الذى  ضمنه  تفصيلا  لكل  شىء  وتبيانا  :  (ومن  قتل  مظلوما  فقد  جعلن  (325)
~~لوليه  سلطانا  17  -  33).
#  يحمده  أمير  المؤمنين  ربا  (ب)  يرد  المغلوب  غالبا  ،  والمطلوب  طالبا  ،  والمقهور
~~قاهرا  ،  والمقدورعليه  قادرا  ،  يتدارك  بالغوث  قوما  مؤمنين  لقلوبهم  بالإيمان  ربطوا 
~~وهو  الذى  ينزل  الغيث  من  بعد  ما  قنطوا  ،  ويشكر  له  أن  قمع  الطاغى  الذى  يوليه 
~~وسيف  دولته  -  فجعه  ،  فهوى  به  في  قعر  الجحيم  كما  عرج  بوليه  إليه  -  ورفعه  ، 

~~ويسأله  أن  يصلى  على  جده  الرفيع  عماد  مجده  ،  محمد  المبعوث  بشيرا  ونذيرا  إلى  غوره

~~ونجده  ،  وعلى  وصيه  على  بن  آبى  طالب  سيف  شريعته  ،  والمفزع  يوم  الفرع  لتابعيه 

~~وشيعته،  وعلى  الائمة  من  ذريته  عصرة  الألباب،  وورثة  المنير  والمحراب،  والمؤيدين  بالحكمة 

~~وفصلالخطاب  ؛  وأنهعرضبحضرة  أمير  المؤمنين  كتابك  كتابخير  خلف  لخير  سلف 
~~نبت  فى  منبت  الولاء  والبراء  ،  وغذى  من  شجرة  طيبة  أصلها  ثابت  وفرعها  في  السماء 
~~وعنى  به  إمام  زمانه  فى  الإنماء  والإنشاء  ،  يقوم  لسماء  مجده  بالازدراع  سامكا  ،  وينزله 
~~وهو  صبي  (326)  من  الإصطناع  منزلا  مباركا  ،  حتى  إذا  حان  أن  يبدأ  استكماله  ، 
~~(1)  في  الاصل  .  الفكرة  .
# (ب)  كتيها  فى  الاصل  ،  بدون  نقط  .
# 193

PageV00P072

~~============================================================

~~وكاد  يتبدر  هلاله  ،  جرى  على  والده  وعشيرته  -  رضى  الله  عنه  وعنهم  -  من
~~390
~~الظلم  ماهو  مشهور،  وظن  ظان  أن  دائرا(ا)  بخبرهم(ب)  من  بعده  لايدور  ،  ونقعا  من
~~قوهم  وأيدهم  لايثور  ،  ويئس  الناس  منهم  كما  يئس  الكفار  من  أصحاب  القبور  ، 
~~ظهر  من  ايات  الله  تعالى  وأعلام  قدرته  في  اظهاره  على  الظالمين  واظفاره  ،  ما  سارت 
~~اكبان  في  الخافقين  بأخباره  ،  وبان  فيه  تحقيق  ما  قال  الله  سبحانه  العلى  العظيم
~~جوابا  عنقؤل  منقال:(من  يحيىالعظامو  هى  رميم،  قل  يحييها  الذيأنشأهأول
~~مرة  وهو  بكل  خلق  عليم  36  -  79،78)؛  فلله  درك  أيهاالأجل ms173  لقدزكيغرسك
~~وطاب  ،  وحق  أمل  أمير  المؤمنين  فى  تقديم  قدمك  وما  خاب  ،  فاعلم  آنك  خليفته  فى 
~~الرتبة  السنية، 
~~بلاد  اليين  وعماده  ،  وعدته  وسناده  ،  وقر  عينا  بما  آعطاك  الله  من
~~والدرجة  العلية  ،  واجعل  تقوى  الله  وطاعته  شعارك  ودثارك  ،  واعتمد  شرائط  ما  نفد 
~~اليك  من  سجل  التقليد  يرفع  الله  به  (327)  منارك  ؛  فآما  ما  آلقيته  من  ذكر  الوقائع
~~س

~~العظيمة  التى  توقلت  شواهقها  ،  وشمت  بوارقها  ،  فرداك  الله  فيها  رداء  النصر  والظفر  ،
~~أسعدك  -  وله  الحمد  -  بمساعد  القضاء  والقدر،  حتى  كان  آخرها  أن  مكنكمن
~~ناصية  الملعون  الذى  فتك  بأبيك  -  رضى  الله  عنه  وأرضاه  -  فسقيته  بالكأس
~~الى  سقاه  ،  وقد  عرف  أمير  المؤمنين  ذلك  معرفة  فرح  به  مسرور  ،  وإن  كان  ذاك 
~~كما  يقال  :  نفثة  مصدور  ،  فأين  تقع  دماء  ألف  من  آمثاله  من  موقع  دمه  ؟  أم  أين
~~يقاسون  إلى  تراب  تحت  قدمه  ؟  وأمير  المؤمنين  يدعو  الله  ولمستشهدين  معه  بالروح
~~والريحان  ،  والمغفرة  والرضوان  ،  ويدعو  للمؤمنين  الذين  ابلو  معك  بلاء  حسنا،  وهدفوا
~~قوسهم  بين  يديك  من  سهامالردى  جننا،  وهو  ولى  الاستجابة  برحمته؛  وآما  ماآوردته 
~~(ت)
~~ف  معنى  رسل  غرس  الدين  يوسف  بن  حسين  بن  يوسفالصيمورى  ،  وحصوهمر
~~(1)  في  الاصل  .  دائر  .
# (ب)  كتبهافى  الاصل  ،  بدون  نقط  .
# (ت)  في  الاصل.  وحصلواهم  .
# 198

PageV00P073

~~============================================================

~~عندك  مسلوبة  أسلابهم  ،  مأخوذا  فيالطريق  كتابهم  ،  وأنهم  أدوا  ما  حملوهمن  رسالة.
# 2.4
~~صها:  أن  (328)  يكشفوا  قناع  المساترة  ،  ويتجردوا  للمجاهرة  ،  وما  سألت  فيه  من 
~~مكاتبة  تنفذ  إليه  بما  يعتمده  ،  والمقصد  الذى  فى  التسح  بعرضه  أو  غيره  يقصده  ،  فقد 

~~كتب  إليه  آن  ذلك  وقف  على  ما  تقتضيه  حالهالحاضرة  من  كثرة  عدد  ووفور  عدد  ، 
~~سه
~~10  ه 
~~فإن  وجد  في  نفسه  استقلالا  ،  استخار  الله  تعالى  مجالا  فيميدان  عرضه  ومصالا  ،  وإن
~~تكن  الأخرى  كان  الأولى  ما  قاله  الصادق  ،  صلوات  الله  عليه  :  (  إذا  ابتلت  النعال، 
~~فالصلاة  فى  الرمال  ،  ولزوم  أكناف  التقيه  أولى  (1)  من  الاستعجال)  ؛  وأما  ماسالت
~~فيه  من  معني  موصل  كتابك  حسام  الدولة  نادر  المستنصري  إحسانا  إليه،  وانعاما  عليه  ، 
~~فهو  بما  سالت  (ب)  فيه  حقيق  ،  والاصطناع  بحسن  سعيه  خليق  ،  وأمير  المؤمنين  ،  يفعل

~~فى  بابه  ما  يقتضيه  التوفيق ms174  ،  وقد  ندبه  عاجلا  للعود  إلى  مستقرك  بسجله  هذا  جوابا
~~آورده  ،  وقرن  إليه  من  جعد  بن  حميد  بن  الهويد  اليامى  -  آحد  الرسل  الواردين 
~~ديما  -من  يشركه  في  الترسل  ويشد  عضده  (329)  ؛  وحمل  إليك  فى  صحبتهما(ت)  من
~~خاص  خلعه  وتشريفاته  سايحلك  فوق  الفراقد  ،  ويبقي  جمساله  وزينته  لك  بقاء
~~الأبد  ،  ووسمك  بأمير  الأمراء  زيادة  في  المستقر  من  ألقابك  ،  يسمو  بها  من  الرتب 
~~الى  العلياء  ،  فاحمد  الله  الذى  ساق  إليك  من  هذه  التكرماتما  عظم  به  لك  شأنا، 
~~وجعله  لكتاب  حسن  نظره  إليك  عنوانا  .
#  أمير  المؤمنين  أمر  (ت)  بتنفيذ  الرسل  الذين  كانوا  وردوا  بابه  بتحفة  أبيك
~~-  رضى  اللهعنه  وأرضاه  -  على  الأثر،  ويسوق  إليك  في  صحبهم  ما  يزيد  قدر  حالك 
~~جمالا  ،  وقدرك  جلالا  ،  بمشيئة  الله  وعونه  .
#  فاعلم  ذلك  من  رأى  أمير  المؤمنين  ورسمه  ،  واعمل  عليه  وبحكمه  ،  وطالع  حضرته
~~(1)  في  الاصل  .  أولا.
# رب)  في  الاصل.  سئلت.
#  رت)  فى  الاصل.  صحبتها.
# رث)  في  الاصل.  بامر  .
# 899

PageV00P074

~~============================================================

~~بأنبائك  ،  وما  يتشوقه  من  تلقائك  ،  إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله  ،  وعلى
~~الؤمنين  قبلك.
#  وكتب  في  شهر  ربيع  الأخر  من  سنة  إحدى  وستين  وأربعمائة.
# س
~~الحمد  لله  كثيرا  ،  وصلوانه  على  جد  نا  ،  محمد  نبيه  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلامه  ،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل.
# (61)
~~(330)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  صلع 
~~سم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمدلله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبى  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى
~~الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ، 
~~سيف  الإمام  ،  المظفر  في  الدين  ،  نظامالمؤمنين  ،  عمادالملة  و  غياث  الامة،  شرف 
~~الإيمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  أميرالمؤمنين  وعميد  جيوشه  ،
~~أبيالحسن  أحمد  بن  الأجل  ،  الأوحد  ،  أمير  الأمراء  ،  عمدة  الخلافة  ،  شرف  المعالى 
~~تاج  الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  على  بن  محمد  بن  على 
~~الصليحى  ،  أدام  الله  علوه  وتمكينه  .
#  سلام  عليك  :  فإن  أميرالمؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله 
~~أن  يصل  على  جده  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين،  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الآيمة 
~~المهديين  ،  وسلم  تسليما. ms175
#  أما  بعد  :  فأحمد  الله  القاصر  دونه  لسانا  التعبير  (1)  والتفكير  ،  مبدع  المناجى
~~والمناجى  بالطور  ،  خالق  الموت  والحياة  (331)  بين  نفختى  الصور.
# يحمده  أمير  المؤمنين  على  ماحباه  به  خلافة  فى  أرضه  من  العز  الموفور  ،  ويتوكل
~~(1)  في  الاصل  .  للتعبير  .
# د

PageV00P075

~~============================================================

~~عليه  توكل  من  يوقن  أن  لله  عاقبة  الأمور  ،  ويسأله  أن  يصلي  عل  سقفالرحمةالمرفوع،
~~وبحر  الحكمة  المسجور  ،  محمد  المبشر  به  فى  التوراة  والإنجيل  والزبور  ،  وعلى  وصيه
~~حقيقة  البيت  المعمور،  وعلم  الحق  المنشور  ،  وعلى  الأيمة  من
~~من  ذريته  شموس  الحق
~~والبدور  ،  الموفين  بالنذور  ؛  وأنه  عرض  بحضرة  أمير  المؤمنين  كتابك  -  الصادر  على
~~أيدى  رسوليك  :  سفربن  سناح  بن  أبى  العسكر  ،  وجعد  بن  عبد  الرحمن  اليامى  -

~~ه
~~متضمنا  سار  أنبائك  في  تتابع  نعم  الله  سبحانه  لديك  وتواليها  ،  ومواجهتك  وجه
~~نصرته  تعالى  فى  كل  جهة  أنت  موليها  ،  وما  كان  من  الثاثر  الذى  ثار  عليك  مر:
~~د
~~د  س
~~منتحلى  النسب  ،  المنحل  عقده  بالسبب  ،  فى  ما  قام  له  ظلما  وعدوانا  ،  من  ادعاء  مقام  لم 
~~11
~~ينزله  الله  به  عليه  سلطانا  ،  وبجهزوا  إليك  في  اللفيف  الذين  التفوا  عليه  ،  وانحازوا
~~بالباطل  إليه،  فحين  شاهدوانقع  خيولك  ،  ولمع  سيوفك  ،  نكصوا  على  الأعقاب  (332)،

~~وانقشعو  انقشاع  الضباب  ،  لايميزون  وراءهم  من  قدامهم  ،  ولا  يفطنون  لخطى  (1) 
~~(1)

~~أقدامهم  ،  إلى  غير  ذلك  مما  سقته  من  حال  الجيوش  الذين  كانوا  بقايا  السيف  ،  وبقايا
~~الخووف  ،  وما  حل  بهم  لما  هموا  لم  شعثهم  من  زيادة  التشعيث  ،  وحصولهم  فى  قبضة
~~الوت  الحثيث  ،  وما  شفع  ذلك  من  حال  ابن  عراف  ،  والقوم  الذين  آووه  ونصروه، 
~~مد
~~فضلوا  عن  سواء  السبيل  ،  وآنهم  لما  حقت  الحقائق  كان  سبيلهم  سبيل  ماقال  الله  تعالى

~~في  كتابه  الحق  المبين:  (كمثل  الشيطان  إذ  قال  للانسان  اكفر  فلما  كفر  قال  إني
~~سس
~~.  4ت.م
~~بري  منك  إبى  أخاف  الله  ربة  العالمين  59  -416.
#  ووقف  أمير  المؤمنين  عليه  وقوف  حامد  لله  تعالى  غاية  الحمد  على  ما  أضفاه  عليك
~~س.  و
~~من  سابغات  الكفاية  ،  وقدر  في  السرد  ورغب  إليه  جل  جلاله  في  أن  يجعل  أكف
~~الحوادث  عنك  مقبوضة  ،  وعيونالنوائبدونك  مغضوضة  ،  ودعى  للمؤمنينكثرهم
~~اله  قبلك-  الذى  استقاموا  فى  طاعتك  على ms176  سواء  السبيل  ،  ولم  يقصدوا  سبن  دينهم 

~~بالتبديل  ،  وشروا  (333)  نفوسهم  ابتغاء  مرضاة  الله  راضين  من  حطام  الدنيا

~~بالقليل  ،  عارفين  بأن  الآخرة  هى  خير  وأبقى  ،  وأن  الذى  سعى  لها  سعيها  وهو  مؤمن
~~(1)  في  الأصل  لمحضى  م:.
# 301

PageV00P076

~~============================================================

~~فهو  الأبر  الأتقى؛  فأما  والدتك  :  الحرة  ،  الزكية  ،  التقية  ،  الفاضلة  ،  كافلة  المؤمنين"
~~الساعية  في  مصالح  الدين  ،  أم  الأمراء  المنتجبين  -  صانها  الله  وتولاها  -  فإنهامن
~~حضرة  أمير  المؤمنين  بالمكان  الذى  لا  يدانيهافيه  مد  ان  ()  ،  وهو  مواصل  لها  بالدعاء
~~ف  الصيانة  والستر  الجميل  فى  سر  وإعلان  ؛  وأما  ما  بشرت  به  حضرة  أمير  المؤمنين
~~من  حال  المولود  الذكر  النبوى  الذى  أنعم  الله  به  عليك  ،  فجدد  به  الصنع
~~: 
~~لدى  أمير  المؤمنين  ولديك  ،  فقد  سر  أمير  المؤمنين  بذلك  سرورا  امتلا  منه  إهابه"
~~ولم  تسعه  معه  ثيابه  ،  ورغب  إلى  الله  سبحانه  فى  أن  ينبته  نباتا  حسنا  ،  ويجعله  بحسن
~~توفيقه  وكفايته  مضمنا  ،  وقد  وسمه  أمير  المؤمنين  بالأمير  نجيب  النجباء  لما  توسمه  فيه 
~~من  النجابة  ،  ورآك  فى  تكنيته  وتسميته  باسم  الماضى  -  نضر  الله  وجهه  -  وكنيته 
~~على  إصابه  ،  وكتب  له  بخط  يده  شبه  العوذة  لتشد  بها  (334)  فى  عضده  ،  والله  تعالى
~~يجعله  مبارك  الناصية  ،  ويتولاه  بالعيشة  الراضية  بمنه  ؛  وأما  ما  سآلته  فى  معني  رسلك 
~~التقدمين  -سلمهم  الله  -  فقد  سبق  ورود  كتابك  مسيرهم  بالسلامة  ،  متحملين  من
~~الخلع  والتشريف  والتلقيب  مجدد  الكرامة  ،  وكل  ذلكفيأثناء  ما  يعتقدهأمير  المؤمنين
~~لك  من  الخير  يسير،  والله  تعالى  ولى  تبليغه  المنى  فى  رشدك  وخيرك  ،  إنه  على  ما  يشاء
~~قدير؛  وأما  ماسألت  فيهمما  يتعلق  بالوفى  شهريار  بن  حسن  فإن  الشيخ،  الاجل،  داعى
~~هه
~~،  عصمة  المؤمنين  ،  صفى  أمير  المؤمنين  ووليه  ،  آبا  نصر
~~الدعاة  ،  المؤيد  فى  الديت،ع
~~هبة  الله  ابن  موسى  -  سلمه  الله  وأحسن  توفيقه  وتسديده  -  يفعل  في  ذلك  مايوجبه
~~هه  وبقتضيه.
#  فاعلم  ذلك  من  رأى  أمير  المؤمنين  ورسمه  ،  واعمل  عليه  وبحكمه  ،  وطالع  حضرته
~~بانبائك  ،  وما  يتشوقه  من  تلقائك،  إن  شاء  الله،  والسلام  عليك  ورحمة  الله،  وعلى 
~~كافة  المؤمنين  قبلك  .
#  وكتب  للنصف  من  شهر  رمضان  من  سنة  إحدى  وستين  وأربعمائة  .
# (62)
~~كان  (ب)  قد  نفذ  إليك  (335)  من  حضرة ms177  أمير  المؤمنين
~~(1)  في  الأصل  .  ميدان  .
# (ب)  هذا  الجزء  موجه  من  (م)  إلى  (مك)  ؟  ذلك  لأنه  ذكر  فيه  اسم  رسول  ورد  اسمه  أيصا 
~~فى  السجل  (65)  ،  الموجه  من  (م)  إلى  (مك)  .
# 203

PageV00P077

~~============================================================

~~سجل  مفرد  فيما  يتعلق  بالحرمين  المحروسين  ،  وإعلامك  أن  الحوادث  الشاغلة  للصدور،
~~القاضية  باختلاف  كلمة  الجمهور  ،  صدت  عن  سوق  رسومها  ورسوم  أرباب  الرسوم  بها
~~إليهم  ،  وأن  تأخرها  أضر  بهم  وكبر  عليهم  ،  ورسم  أمير  المؤمنين  لك  أن  تلمظهم
~~بنفقة  من  عندك  يتمززون  بها  إلى  حين  وقوع  الإمكان  من  حمل  رسومهم  إليهم  ؛ 
~~وقد  جددآمير  المؤمنين  الإذكار  لك  فى  سجله  هذا  بحمل  عشرة  آلاف  (1)  دينار
~~إليهم  ،  لتنفق  (ب)  على  الحرمين  المحروسين  ،  وأر  باب  الرسوم  لكل  على  قدره  ، 
~~واشعارهم  بكون  ذلك  محمولا  بأمرأمير  المؤمنين  لك  فيه،  وصدر  رأيه  فى  تقديمه  بإذن
~~الله  ؛  وقد  عززنا  بثالث  من  حضرتنا  وهو:  الأمير  ،  الأجل  ،  الموفق  ،  سديد  الملك  ،
~~أبو  الفضل  طاهر  بن  على  بن  حباسة  -  سلمه  الله  ووفقه  وأعانه  -  الذى  تعرفمكانه 
~~منافى  الاختصاص  ،  ومن  الماضي  -  رضى  الله  عنه  -  فى  المحبة  له  والإخلاص  ،
~~وآنه  بعد  ذلك  من  ناشئة  الدولة  ،  وأرباب  الوجاهةوالنباهة  ،  ومن  حاز  بحدى  السيف
~~والقلم  مرتبة  الاصطناع  والتقدم  ،  وأصحبناه  لبسة  لبسناها  وصلينا  فيها  فى  آخر  جمعة  من
~~شهر  رمضان(ت)  (336)،  زيادة  فى  احتبائك،  وحرصا  فى  رفعك  واعلائك  ،  فاكرم
~~مثوى  هذا  المذكور  ،  واجره  فى  الاحفاء  بك  على  رسمك  المشكور  .
# الحمد  لله  وحده  ،  وصلواته  على  جد  نا  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ، 
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل  .
# (63)
~~بخط  اليد  النبوية  صلعم(ث)  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبى  تمم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  الى

~~(1)  في  الاصل  .  آلف  .
# (ب)  في  الأصل  .  لتعص  ،  مع  علامات  خطأ
~~(ت)  هنا  التاريخ  غير  مذكور 
~~(ث)  في  الأصل  .  ص.
# 203

PageV00P078

~~============================================================

~~الك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة،  سيف 
~~60هت
~~الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الآمة  ،  شرف  الإيمان 
~~ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  أمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه  ،  آبي  الحسن
~~أحمد ms178  بن  الأجل  ،  الأوحد  ،  أمير  الأمراء  ،  عمدة  الخلافة  ،  شرف  المعالى  ،  تاج
~~الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  آبى  الحسن  على  بن  محمد  بن 
~~على  الصليحى،  أدام  الله  تأييده  وتمكينه  ،  وأظفره  وأحسن  عونه  .
#  سلام  عليك  :  فإن  (337)  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،
~~ويسأله  أن  يصلى  على  جده  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه  وعلى  اله 
~~الطاهرين  ،  الأيمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما.
#  أما  بعد  :  فإنه  عرض  بحضرة  أمير  المؤمنين  كتابك  ،  مستودعا  من  علوعمادالدولة 
~~العلوية  الهادية  -  ثبتها  الله  -  واستثنافأمرها  واستتبابه  وانتظام  الأحوال  لك  وللمؤمنين
~~د  510
~~كثرهم  الله  -  واتفاق  الكلمة  على  الطاعة  واتساقها  ،  ووضوح  أنوارمجدهاو  إشراقها، 
~~ما  لم  تزل  مواهب  الله  تعالى  به  لدى  أميرالمؤمنين  تغدو  وتروح،  وألطافه  لدعوته  تتارج
~~وتفوج،  وفضل  سمته  على  مفارق  أوليائه  تشرق  وتلوح  ،  ولم  يزل  طرف  أمير
~~المؤمنين  إلى  مايوليه  الله  سبحانه  عنده  من  ذلك  رائيا  ،  ولسانه  لدوامه  والمزيد  منه 
~~داعيا  ،  فازداد  أمير  المؤمنين  على  علمه  بما  ضاعف  السرور  ،  وأوفى  على  الخبر  المسطور  ،
~~وشكر  الله  تعالى  على  مترادف  منحه  فى  قيام  منار  دولته  ،  وصلاح  أوليائه  وشيعته  ،

~~واستزاد  الله  هذه  الرغائب  ،  وسأله  أن  ينجز  له  وعده  ويمهد  لراياته  فيالمشارق  والمغارب، 
~~و  تأكدت  لك  بمساعيك  المشكورة  الدينية  ،  وما  أنت  عليه  من  الموالاة  وصفاء  النية  : 
~~(338)  وسانح  مواتك  ،  ووصائل  اخلاصك  واخباتك  (1)،  جما  تضاعفت  بها

~~ه  .
# أرة  على  إثرتك  ،  ومزية  علىمزيتك  ،  وأن  الذى  وكله  إليك  آمير  المؤمنينسددت
~~سهام  الاصابة  نحوه  بالتصميم  ،  وبرزت  في  اصلاحه  وانتظامه  بروز  الفجرفى  الليل
~~(1)  كتبها  فى  الأصل  من  غير  نقط"  مع  علامات  الخظأ.
# 204

PageV00P079

~~============================================================

~~البيم  ،  وفزت  من  الطاعة  بأعلى  القداح  ،  وفت  فى  شأوها  مستبقا  (1)  إلى  معالى
~~النجاح،  وحضر  السيد  ،  الأجل  ،  أمير  الجيوش  ،  سيف  الإسلام  ،  ناصر  الامام 
~~اكافل  قضاة  المسلمين  ،  وهادى  دعاة  المومنين  ،  أبو  النجم  بدر  المستنصرى 
~~عضد  الله  به  الدين  ،  وأمتعالله  بطول  بقائه  أميرالمؤمنين  ،  وأدام  قدرته  ،  وأعلى  كلمته  -
~~وهو  قلب  أمير  المؤمنين  وناظره  ،  وعيناه  وباتره  ،  وأمينه  ووليه  الفذ  ومظاهره، 
~~وأجزاك  في  حسن  الثناء  والاطراء  ،  على  عادته  في  الحاقك  جناح  التمييز  ورفيع  رتبة 
~~الولاه ms179  ،  وخصك  من  وصفه  بوصف  رفعك  إلى  مراق  الارتقاء  ،  وقد  خرجأمر
~~أميرالمؤمنين  إلى  هذا  السيد،  الأجل  باجابتك  عنفصول  مكاتبتك  بما  أنت  صائر  إلى
~~علمه  ،  والعمل  بمشيئة  الله  بحسبه  ،  إذ  كان  من  حضرة  أمير  المؤمنين  يورد  (339)
~~ويصدر،  ومن  مدد  أمير  المؤمنين  له  يستمد  فيما  يصل  ويصرم  ،  ويانى  ويذر  ؛  فأما
~~ما  ذكرته  من  أمر  الدعوة  الهادية  بالهند  وجزائرها  ،  وتمان  وعملها  ،  وفقد  المتولين  لها 
~~-رحمهما  (ب)  الله  -  ووردت  (ت)  مكاتبات  -  إلى  -  أمير  المومنين  من  هنالك 
~~يلتمسون  استخدام  من  يجمع  شملهم  ،  ويتقفون(ث)  به  بعد  من  فقدوه  ميلهم  ،  وسؤالك
~~تقليد  الرئيس  :  مرز  بان  بن  اسحق  بن  مرزبان  الهند  وجزائرها  ،  واسماعيل
~~ابن  ابراهيم  بن  جابر  عمان  وعملها  ،  لما  وصفته  من  ديانتهما،  وحميد  أثرهما  ومذهبهما، 
~~فقد  وقف  آمير  المؤمنين  على  ما  شرحته  ،  وتقدم  باصدار  ملطفين  عن  حضرته  إلى
~~المذكورين  بتقليدهما  ،  من  مجلس  السيد  ،  الأجل  ،  أمير  الجيوش،  وجميع  ذلك  واصل
~~بإذن  الله  بوصول  هذه  الإجابة  ،  من  يد  الآمير  ،  معز  الدولة،  طوق  بن  ناسك  المندوب 
~~-  رسولا  في  المهم  المقصور  على  ماشرحه  ملطفات  ومكاتبات  مفردة  ؛  وأميرالمؤمنين
~~يامرك  بالاستمرار  على  طريقتك  المثلى  فى  الخدمة  ،  والعمل  بأحكام  الحوطة  ،  وحفظ

~~(1)  في  الأصل  .  متبقا  .
# (ب)  في  الآصل  .  كانا  رحمهما  .
# (ت)  في  الأصل  .  وورد.
# (ث)  في  الأصل  .  ويثقون  .
# 205

PageV00P080

~~============================================================

~~(340)  قوانين  الدعوة  الهادية  ومراعاة  المؤمنبن  (1)  دانيهم  ونائيهم  كثرهم  الله  -
~~و  إعزازهم،  واجتذاب(ب)  قلوبهم  إلى  التمسك  بحبل  الولاء  ،  والجرى  علىعادةالأولياء 
~~الخلصاء  ،  الذين  صفت  نياتهم  من  الأكدار  ،  وفخروا  من  حلية  الدعوة  بأحسن 
~~الفخار  ،  عالما  بمالك  فى  ذلك  من  الفوز  فى  دينك  ودنياك  ،  والمزيد  من  حسن  رأى 
~~أمير  المؤمنين  فى  عاجلتك  وعقباك.
#  فاعلم  ذلك  من  رأى  أمير  المؤمنين  ورسمه  ،  واعمل  عليه  وبحسبه  ،  وطالع  بمجارى
~~الأمور  قبلك  ،  وما  يحتاج  إلى  معرفته  من  جهتك  ،  إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك 
~~ورحمة  الله.
#  وكتب  فى  العشر  الآخر  من  شهر  ربيع  الأول  من  سنة  ست  وسبعين  وأر  بعمائة  .
# الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جدنا  محمد  ،  رسوله  المصطفى  ،  خاتم  النبيين  ،
~~وعلى  آله  الظاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل  .
# (64)
~~(341)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية ms180  صلعم(ت)  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
#  من  عبد  الله  ووليه  :  معد  آبى  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بالله  ،  آمير  المؤعنين  ،  إلى
~~الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ، 
~~ت
~~سيف  الإمام،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين،  عماد  الملة  وغياث  الامة،  شرف  الإيمان
~~ومؤيد  الإسلام،  عظيم  العرب،  سلطان  أمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه،  أبيالحسن  أحمد  بن
~~الأجل  ،  الأوحد  ،  أمير  الأمراء،  عمدة  الخلافة،  شرف  المعالى،  تاجالدولة  ،  سيف  الإمام
~~المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  أبى  الحسن  على  بن  محمد  بن  على  الصليحى  ،  أدام
~~الله  تأييده  وتمكينه  ،  وأظفره  وأحسن  عونه  .

# (1)  فى  الاصل  .  امير  المؤمنين  .
# (ب)  في  الأصل  .  واجتذب
~~(ت)  في  الأصل  .  ص.
# 206

PageV00P081

~~============================================================

~~سلام  عليك  :  فإن  أمير  المومنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  الا  هو  ،  ويسأله 
~~ان  يصلى  على  جده،  المصطفى  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  صلى  الله  عليه 
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  .
# اما  بعد  :  فالحمد  لله  الذى  جعل  شكر  نعمائه  سببا  لمزيدها  ،  ووعد  عباده  يمضاعفتها
~~عند  نشرها  وتعديدها  ،  واختص  أميرالمؤمنين  بنفائس  قسمه  البالغة  (342)  وأكيدها، 
~~وأفرده  بمناتح  فضل  هو  أهل  زيادتها  وتجديدها  ،  إقامة  لبرهانه  الجلى  المبين  ،  وتأكيدا
~~لسببه  القوىء  المتين  ،  وابداء  بانجاز  ما  وعده  حيث  يقول  وهو  أصدق  القائلين  : 
~~(  إن  الأرض  -  لله  يورثها  من  يشاه  من  عباده  والعاقبة  للمتقين  7  --  128)،

~~ه  مه 
~~بوصلى  الله  على  من  اصطفاه  برسالته  وأداها  ،  وابتعثه  رحمة  للأمة  فأبدلها  من  ضلالتها
~~من  أشرف  الأصلاب  ،  وأكرمه  بالوحى  وبتنزيل
~~بهداها  ،  محمد  الذي  آنتجبه  من
~~الكتاب  ،  وختم  به  أنبياءه  الكرام  ،  وجعل  قبلته  الكعبة  البيت  الحرام  ،  وعضده
~~بأفضل  الأطهار،  والمحتوى  على  مناقب  الفخار  ،  أبينا  أميرالمؤمنين  :  على  بن  أبيطالب
~~كاسر  الآصنام  ،  والمؤازر  له  فى  كل  مقام  -  صلى  الله  عليهما  وعلى  الأئمة  البررة 
~~من  ذريتهما-  ماتصرفت  الرياح،  واختلف  الإمساء  والإصباح؛  وكتاب  أميرالمؤمنين 
~~س
~~هذا  إليك  يوم  الخميس  ،  عيد  الأضاحى  من  سنة  ست  وسبعين  وأربعمائة  ،  بعد
~~ان  توجه  من  قصور  خلافته  إلى  مصلى  عيده  ،  وجرى  فى  الصلاة  والخطبة  والنحر  على
~~أفضل  رسمه  ومعهوده  ،  والأمور  (343)  بحضرته  على  أوفي  أوضاعهافى  الاطراد  والانتظام  ، 
~~وجارية ms181  آحسن  مجاريها  فى  الاتساق  والالتئام  ،  بلطف  الله  تعالى  ومكان  وليه  :  السيد  ، 
~~الأجل،  أمير  الجيوش  ،  سيف  الإسلام  ،  ناصر  الإمام  ،  كافل  قضاة  المسلمين  ،  وهادى 
~~دعاة  المؤمنين  ،  أبى  النجم  بدرالمستنصرى  -  عضد  الله  به  الدين  ،  وأمتع  بطول  بقائه 
~~أميرالمؤمنين  ،  وأدام  قدرته،  وأعلى  كلمته  -  الذياصطفاه  لنفسه  فكان  أهل  الاصطفاء  ،
~~1  (ج  روح)  ووكل  إليه  أمور  دولته  فكان  لأمراضها  وأدوائها  أنجعشفاء  ،  وانتضى
~~عزيمته  للاصلاح  فكفاه  ثقل  التدبير  والعناء  ،  وأصبحت  الخلافة  العلوية  بجميل  مساعيه
~~معترفة  ،  والكلمة  من  الصخير  والكبير  على  الاعتراف  بحسن  آثاره  مؤتلفة  ،  وعاد  بعد
~~20

PageV00P082

~~============================================================

~~ذلك  إلى  حجور  كرامته  مكنوفا(1)  بآنوار  الإمامة  ،  مشمولا  برد  النصر  والسلامة، 
~~قرير  العين  بما  شاهده  من  تكاتف  جنوده  ورعاياه  ،  وسفور  دولته  عن  وجه  مشرفن
~~حياه  ،  قد  قبل  الله  سبحانه  صلاته  ونسكه  ،  ووطد  بالعز  المنيع  ملكه  ،  وسر  بمنظره
~~قلوب  الأولياء  المخلصين  (344)  ،  وشرح  بيومه  (ب)  المشهود  صدور  الكافة  أجمعين  ؛
~~وأمير  المؤمنين  يستوزع  الله  سبحانه  شكر  عطائه  الجسيم  ،  ويواصل  حمده  على  مااختصه
~~به  من  حبائه  الكريم؛  وخصائص  منه  وطوله  العميم  ،  ذلك  فضل  الله  يؤتيه  من  يشاء
~~2
~~والله  ذو  الفضل  العظم  ؛  آشعرك  آمير  المؤمنين  بنبا  هذه  البشرى  اللطيف  موضعها،
~~الأثير  موقعها  ،  لتبتهج  بها  جذلا  وسرورا  (ت)  ،  وتتعجل  منها  قرة  وحبورا  ،  وتكنر
~~شكر  الله  سبحانه  على  ما  أعربت  عنه  من  نعمة  عم  الكافة  سعدها  ،  وشمل  البدو
~~والحضر  رفدها،  وتوعز(ت)  بإذاعة  بيانها  فيمن  قبلك  من  المؤمنين  ،  وعبيد  الدعوة 
~~المخلصين  ،  ليقع  التساوى  فى  علمها  ،  ويشترك  الأمير  والمأمور  فى  معرفتها  .
#  فاعلم  ذلك  وأوعز  بالعمل  مضمونه  ،  وواصل  بأنبائك  ،  ومايتوكف  من  تلقائك
~~إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك  ورحمة  الله.
#  وكتب  في  اليوم  المذكور  .
# الحمدلله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جد  نامحمد  ،  رسوله  المصطفى،  خاتم  النبيين،  وعلى
~~آله  الطاهرين  ،  الائمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  حسبنا  الله  ،  وكفى  ،  ونعم  الوكيل،
~~ونعم  المولى  ،  ونعم  النصير.
# (65)
~~(345)  بخط  اليد  الشريفة  النبوية  صلعم  .
#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم  ،  الحمد  لله  رب  العالمين  .
# .  13  13
~~من  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبى  تميم  ،  الإمام  المستنصر  بلله  ،  أمير  المؤمنين  ،  إلى
~~(1)  في  الأصل  .  مكتوفا.
#  (ب)  في  الأصل  .  بيوم.
# (ت)  في  الأصل  .  مسرورا ms182  .
# .  .  (ث)  في  الأصل  .  واوعزه  .
# 208

PageV00P083

~~============================================================

~~الحرة  ،  الزكية  ،  التقية  ،  الفاضلة  ،  كافلة  المؤمنين،  الساعية  فيصالح  الدين  ،  أم  الأمراء
~~المنتجبين  ،  صانها  الله  وتولاها.
# سلام  عليك  :  فإن  أمير  المؤمنين  يحمد  إليك  الله  الذى  لا  إله  إلا  هو  ،  ويسأله  أن
~~يصلى  على  جده  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ،  وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأممة
~~المهديين،  وسلم  تسليما.
#  أمابعد  :  فإنه  عرض  بحضرة  أمير  المؤمنين  كتابك  الناطق  بذكر  خبر  سلامتك  ، 
~~وسلامة  ولدك  :  الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  -المكرم  ،  عمدة 
~~الخلافة  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  الامام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة
~~4ن
~~وغياث  الامة  ،  شرف  الإيمان  ومؤيد  الاسلام  ،  عظيم  العرب  ،  سلطان  آمير  المؤمنين
~~وعميد  جيوشه  ،  آبي  الحسن  أحمد  -  أدام  الله  علوه  وتمكينه  -  الذى  هو  أقرب  (1) 
~~الناس  من  قلب  أمير  المؤمنين  قربه  ،  ومن  اصطنعه  لنفسه  وألقى  عليه  حبه  (ب)،  ومايعرض
~~له  من  خطب  فيذلل  (ت)  الله  تعالى  -  وله  الحمد  -كل  صعب  ،  ويتمرس  (346)  به
~~من  حرب  بعد  حرب،  فينفس  الله  عنه  بمادة  تأييده  كل  كرب  ،  ويبعث  له  من  نصره
~~و  إظفاره  مددأ  يقيه  من  أغدائه  ،  وإن  كثروا  عددا  .  ويجعلهم  شعاعا  بددا، 
~~ويفرقهم  طرائق  قددا،  ويبين  عن  ساعد(ت)  حسن  توفيقهم  يدا  ،  ووقف  أمير
~~الأمنين  عليه  وقوف  حامد  لله  تعالى  على  جسيم  العارفة  وسنى  النعمة،  موقوف  الفكرعلى 
~~ذلك  الشخص  النفيس  محله  واهمة  ،  يمد(ج)  له  من  دعائه  الصالح  ليلا  ونهارا  ،  واعلانا
~~1  واسرارا  ،  مما  لا  يحجب  عن  سامع  الدعاء  ،  وداحى  الأرض  وسامك  السماء  ،  ذلك  الله 
~~سبحانه  المتوحد  بالعظمة  والكبرياء  ؛  وقد  سر  أمير  المؤمنين  بما  فتح  الله  على  يديه  من

~~الأغلاق  ،  وكشفه  بسعيه  من  الاغساق  ،  وتكاملت  مسرته  بما  رزقه  الله  تعالى  من
~~(1)  في  الأصل  .  في  أقرب  .
#  (ب)  في  الأصل  .  محبه  .
# (ت)  في  الآصل  .  فيذل  .
# (ث)  في  الأصل  .  مساعد  .
# (ج)  كتبها  فى  الأصل  ،  من  غير  النقط  .
# 205

PageV00P084

~~============================================================

~~الولد  المبارك  السوى  ،  والكوكب  الطالع  من  برج  السعد  الدرى  ،  ورغب  إلى  الله 
~~سبحانه  في  أن  يتولاه  بحسن  الانشاء  والانماء  ،  وأمر  بوسمه"بالأمير  نجيب  النجباء  ،  والله 
~~تعالى  يجعله  مباركا  مسعودا  ،  مرضيا  بحضرة  امامه  محمودا  ،  (347)  ،  إنه  ولى  ذلك  والقادر 
~~عليه؛  فأما  انتصابك ms183  لله  فلك  من  نفسه  المحل  الكبير،  والموقع  الآثير  ،  فاحمدى 
~~اله  سبحانه  على  النعمة  فى  ذلك  غاية  الحمد  ،  واجتهدى  فى  الشداد  بحسن  رأيك  من 
~~أحوالكم  كل  الشد  ؛  كان  الماضى  -  رحمه  الله  ونضروجهه  -  على  ما  بلغنا  مسترشدا
~~برأيك  ،  وولدك  -  أدام  الله  توفيقه  -  أولى  وأولى  أن  يكون  مقتفيا  لآثارك
~~وايحائك(1)  ،  والله  تعالى  يسوق  اليكسعد  المقدور  ،  ويحمدكم  عاقبة  الأمور  برحمته  ، 
~~إنه  على  كلشىء  قدير؛  وقد  عززنا  رسوليكم  بثالث  منحضرتنا  وهو:  الأمير،  الأجل  ، 
~~الموفق،  سديد  الملك،  أبوالفضل  ،طاهربن  على  بن  حباسة  سلمه  الله  ووفقه  وأعانه-
~~وله  فى  نفسه  وأبويه  حرمة  على  الدولة  مرعية  ،  وموات  عصمتها  قوية  ،  ولم  يزل  مع
~~د  س
~~ذلك  الأمير،  الأجل،  الأوحد  -المكرم-  -  نضر  الله  وجهه  -  ح  له  -  متوليا، 
~~وللثناء  عليه  معلنا  ومخفيا  ،  وقد  كاتبناك  بهذه  الجملة  لتكونى  بها  عارفة  ،  ولهمتك  إلى
~~الإحفاء  به  وإكرام  مثواه  صارفة  .
#  فاعلمى  ذلك  من  رأى  أمير  المؤمنين  ورسمه  ،  واعملى  عليه  وبحكمه  (348)  ،  وطالعى
~~حضرته  دائما  بآنبائك  ،  وما  يتشوقه  من  تلقائك  ،  إن  شاء  الله  ،  والسلام  عليك
~~ورحمة  الله.
#  وكتب  للنصف  من  شهر  رمضان  من  سنة  إحدى  وستين  وأر  بعمائة  .
# الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جد  نا  محمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين  ، 
~~و  على  -  آله  الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  تسليا  ،  وحسبنا  الله  ،  ونعم
~~الوكيل  .
# (1)  في  الاصل  .  وانحائك  .
# 310

PageV00P085

~~============================================================

~~(66)
~~خط  اليد  النبوية  صلع  .

#  بسم  الله  الرحمن  الرحيم،  الحمد  لله  رب  العالمين.
#  عرض  بحضرة  أمير  المؤمنين  أيتها  الحركة  (1)،  التقية  ،  الزكية  ،  الفاضلة  ،  الكاملة  ، 
~~بالصالحة  ،  كافلة  المؤمنين  ،  الساعية  فى  مصالح  الدين  ،  أم  الأمرام  المنتجبين  -صانك 
~~الله  وتولآك،  وحفظك  ورعاك  -كتابك  المضمن  ذكر  ماسر  وشرح  الصدور  ،  من 
~~بأخبار  سلامتك  وسلامة  ولدك  :  الملك  ،  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ، 
~~المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين، 
~~عماد  الملة  وغياث  الامة  ،  شرف  الايمان  ومؤيد  الإسلام  (349)  سلطان  أمير  المؤمنين
~~وعميد  جيوشه  ،  آبي  الحسن  -  آدام  الله  تمكينه  وعلوه  ،  وكبت  حسدته  وعدوه  -
~~وكونه  واياكم  على  غاية  الإيثار  ،  ونهاية  الاختيار  ؛  فأما  ما  ذكرته  من  أمر  الخوارج
~~الذين  ثاروا  بين  يديه  ،  وأجلبوا  بخيلهم  ورجلهم  عليه  ،  وأن  الله  تعالى  تولى ms184  نصره 
~~عليهم  واظفاره  بهم  ،  وملكه  أرضهم  وديارهم  ،  وأماط  ما  كان  عراه  من  الآذى  من 
~~جهتهم  ،  فقد  عرف  ولميزل  أميرالمؤمنين  مبتهلا  إلى  الله  سبحانه  فى  إدامة  عونه  ونصره  ، 
~~وتسهيل  المطالب  لديه  ،  وسبوغ  النعمة  عليه  ،  وهو  جلت  قدرته  فاعل  ذلك  برحمته 

~~وأمير  المؤمنين  يعلمك  -  صانك  الله  وتولاك  -  استقامة  الأمور  بحضرته  ،  وجريها
~~على  مأموره  وارادته  ،  وذلك  بثاقب  رأى  السيد  ،  الأجلء  ،  أمير  الجيوش  ،  سيف
~~الإسلام  ،  ناصر  الإمام  ،  أبي  النجم  -  أدام  الله  قدرته  ،  وأعلى  كلمته  -  وبحسن
~~تدبيره  ،  ولم  يبق  ما  يخشى  بإذن  الله  ؛  فأما  ما  يتعلق  بالصعيد  فإن  المعروف  بصبح
~~الأو  كنى  ،  أحدالخوارج  -  لعنهم  الله  -  قطن  به  ،  وتغلب  على  بلدان  منه  ،  فسارهذا
~~(1)  اخطأ  الهمدانى  فى  قوله  إن  المرسل  إليها  هى  (س  .  ح.)  زوجة  (مك)  ؟  فمن  السياق 
~~8  يتبين  أن  المرسل  إليهاهى  -  ولاريب  -  الحرة  أم  (مك)  انظر  .
# 12d-143  ول71  و  .0  0,  26625446280
~~211

PageV00P086

~~============================================================

~~السيد  الأجل  -  أدام  الله  نصره  ،  وأحسن  الكفاية  فيه  -لفل  حده  ،  وقط  (350)
~~شوكته  ،  فلقيه  ببعض  الطريق  وكان  فى  عسكر  لجب  ،  من  جموع  العرب  ،  ولفيف 
~~السودان  ،  وجرى  بينهما  ما  يجعل  الولدان  شيبا  ،  فكانت  الدائرة  على  صبح  المخذول
~~فهزمه  ،  وقتل  من  أبطال  أصحابه  عدة  كثيرة  ،  ح  و-  استأمن  إليه  من  شجعان  رجاله 
~~طائفة  ضخمة،  وهرب  من  بين  يديه  لايلوى  علىشيء،  والله  سبحانه  يمكنه  من  ناصيته، 
~~ويوقعه  بسوء  فعله  ،  وعادت  بلادالصعيد  بأجمعها  فيملكه  الدولة  النبوية؛  وقد  وصاه
~~أميرالمؤمنين  بولدك  :  الأجل  ،  الأوحد  ،  المنصور  ،  العادل  -  نصره  الله  وأظفره  -
~~ومراعاتكما  ،  والنظر  فيما  عاد  بمحابكما.
#  فاعلمى  ذلك  من  رأى  أميرالمؤمنين  ،  وثقى  بما  لك  بحضرته  من  المكان  المكين" 
~~واديمى  المكاتبة  بذكر  خبرك  وحالك  ومآربك  ،  إن  شاء  الله  .
#  وكتب  في  اليوم  الثانى  عشر  من  ذى  الحجة  سنة  ثمان  وسبعين  وأربعمائة  .
#  الحمد  لله  وحده  ،  وصلى  الله  على  جدنا  عحمد  ،  خاتم  النبيين  ،  وسيد  المرسلين،
~~وعلى  آله  الطاهرين  ،  الأئمة  المهديين  ،  وسلم  تسليما  ،  وحسبنا  الله  ،  ونعم  الوكيل  م
~~ونعم  المولى  ،  ونعم  النصير.
# 212

PageV00P087

~~============================================================

~~3-الجداول

PageV00P088

~~============================================================

~~تا  تن  ه  ت
~~ه  اتلسقتل
~~ة  ته  ن



~~تهنن

~~:


~~3
~~



~~
~~ه
~~ن
~~الة
~~دش

~~د



~~ت



~~


~~بر
~~ت 
~~ل
~~ا
~~2
~~ن  ال ms185
~~ان
~~ل 
~~تا

~~ر  ه 


~~ه 
~~ب 
~~ن



~~ة



~~4
~~2

~~ال  و
~~بن
~~ن 

~~و 
~~ان  مه 
~~ان  ل

~~2

~~ا  ل
~~
~~
~~ة
~~ا
~~ه 





~~ا

~~ب
~~ي  بفن
~~ال
~~ر 
~~ي

~~ه  به
~~د  چ  ك
~~ام

~~ام 

~~ز
~~ه
~~ه 
~~92 

~~ال 








~~
~~
~~


~~
~~
~~واا 

~~دوني
~~و

~~ق

~~ن 
~~اه


~~22 

~~ه
~~
~~

~~قه
~~








~~ت
~~

~~ا 
~~ه 
~~شابن
~~2

~~ا

~~ف
~~


~~ه 
~~و
~~ااز

~~اال
~~

~~ق
~~
~~
~~ا

~~الا
~~



~~ب

~~
~~ن:
~~ان

~~با
~~ن 

~~و


~~هان
~~ال

~~ا





~~



~~ة 
~~ت

~~


~~ه  شري 
~~ش
~~ب

~~ا

~~ول
~~ا  ان







~~نا
~~من
~~ا



~~ك





~~





~~ا
~~ش









~~


~~ي


~~

~~ا 



~~ت
~~

~~و  ال

~~ا
~~ات

~~

~~ه  ب
~~ن 

~~
~~

~~4
~~ا 



~~،  ب





~~ا 
~~ب



~~
~~ه

~~


~~ه



~~ه  بخا
~~خ  به

~~ي

~~ب

~~22
~~
~~ب  ج  ر



~~بر


~~
~~

~~و


~~ال

~~ب
~~

~~وتةا
~~ه  به

~~
~~ا
~~ا


~~ا 

~~ق  نه 

~~ة  فا

~~و
~~ه
~~ل
~~ي


~~




~~ان

~~ل
~~ال

~~عا
~~و
~~لف



~~



~~ب
~~ن
~~ا  ا  ا  ا



~~


~~


~~يحتا
~~ه 



~~

~~ت
~~ن 


~~ه 
~~





~~م
~~سوان




~~2
~~
~~ا

~~ته
~~ن 
~~
~~ن  ان


~~ه  ان 


~~ن 
~~




~~

~~ن
~~

~~لخ
~~
~~ينق
~~يي


~~ن 
~~
~~ت

~~:


~~ن 
~~ه

~~
~~ن

~~و

~~ن




~~ش
~~و



~~اا

~~د
~~ا  ه 
~~





~~نه
~~بدنه
~~ان
~~

~~ال


~~2

~~و

~~ي

~~4

~~يهن

~~ت

~~ا
~~ت
~~ا
~~


~~ق
~~ال 

~~ن 







~~ه

~~7
~~نن

~~ره
~~

~~








~~

~~2



~~ه



~~ل
~~اي


~~ده
~~ا

~~ت
~~2
~~نما
~~2
~~2

~~و
~~م
~~ت
~~
~~ش
~~اه 

~~نه
~~ر


~~ه
~~ه
~~ي

~~
~~بوه 


~~2

~~ن
~~


~~ةد
~~الو
~~ي
~~ان
~~2

~~2
~~ية
~~ف
~~ر

~~ت 
~~ا
~~ن 


~~ت 
~~ب 


~~ا
~~2 
~~ت

~~ا

~~ت
~~ختد
~~ن
~~شه

~~


~~
~~2



~~ه 

~~م
~~

~~هن


~~د

~~ه

~~و
~~تت
~~فت 
~~
~~د

~~ن
~~د
~~7
~~د

~~تن

~~م



PageV00P089

~~============================================================

~~(1)  جدول  الأسمام
~~حتوى  هذا  الجدول  الابجدى  على  أسماء  الأشخاص  ،  والدول  ،  والقبائل 
~~والاماكن  الجغرافية  ،  الواردة  فى  هذه  المخطوطة  .
#  أسماء  الأشخاص
~~جعد  بن  عيد  الرحمن  اليامى  (61)  .
# ابراهيم  بن  جسن  (32)  العامرى  (56)  .  1  أبوالحسن  أحمد  (المكرم)  (2)،  (17)
~~:  (31)  ،  (30)  ،  (28)  ،(27) 
~~ابراهيم  بن  آبو ms186  سلمة  (3)  .
# إبراهيم  غلام  العامري  (20)  ،  (39)  .  /  (32)،  (33)  ،  (34)،  (36)  ، 
~~أحمد  أبو  القاسم  (المستعلى)  (6)  .  (39)،  (41):  (54)،  (56)،  (57)
~~.  (61)  ،(60)  ،(59)  ،(58) 
~~.(43)  ،(35)
~~ان  حسن  ين  جعفر  الحسينى  (12)  .
#  أحمد  بن  مرزبان  اسحق  بن  مرزبان
~~ابو  الحسن  چوهر  المستنصرى  (14)،
~~ر50)  ،  (63)
~~،(48)،(45)  ،(37)،(36)،(26)،(25) 
~~أحمد  بن  المظفر  الصليحى  (56)  .
#  أبو  الحسن  على  (59)  .
# اسعد  بن  عبد  الله  (3)  ،  (4)  :
~~إسماعيل  بن  إبراهيم  بن  جابر  (50)،(63)  حسن  بن  على  (امين  الدولة)  (5)  .
#  افتكين  (35)  ،  (43)  .
# حسن  (42)  حسينين  على  (42)،(55)  .
# أبو  الحسن  على  (عبدالمستنصر)  (14)  ، 
~~أم  الامراء  (زوجة  الصليحى)  (55)  ،
~~،(18)  ،  (17)  ،(16)  ،  (15) 
~~.  (66)  ،  (65)  ،(61)  .
# (19)،  (32)  ،  (33)،  (34)  ،  (35)  م
~~ام  المستعلى  (35)  .
#  ابن  باديس  (5)  .
# ،(48)  ،(47)  ،(44)  ،(39)  ،  (36)
~~بدر  (14)  ،  (15)  ،  (16)  ،  (18)،  (49)،  (52)  ،  (53)  .
# (19)،  (20)،  (21)،(26)،(27)  حسين  بن  أحمد  (  زعيم  الدولة)  (7)  .
# (30)،(31)،334أبو  الحسين  على  (59)  .
# (38)  ،  (41)  ،  (46)  ،  (48)،1  الحصيري  -  (20)  ،  (9)  .
# (50)،  (51)،  (54)،  (57)،ابن  حماد  (5)  .
# .  (64)  ،(63)  ،(58) 
~~حمزة  بن  سفط  حميد  الدين  (50)  .
#  ابو  البركات  بنأبو  العشيرة  (42)،  (55).  )  أبو  خمير  سبأ  أحمد  بن  المظفر  الصليحى
~~بلدكوش  (57)  .
#  (22)؛  (36)،  (37).
#  ابن  بلسكين  (5)  .
# الربانى  (الركابي)  16)  عبد  الله  (20)  .
#  جعد  بن  حميد  بن  الهويد  اليامي  (60)  .
# .(53)  ،(39) 
~~215

PageV00P090

~~============================================================

~~أبو  الربيع  سليمان  بن  عامر  الزواحى  ،  (  (4)  ،  (5)  ،  (6)  ،  (8)  ،  (11)، 
~~.  (40)  ،(13)  1
~~.(36)  :(22) 
~~سبأين  أحمد  بنالمظفر  الصليحى  (22)،(37)  الفاضلة  (4)  .
#  سفر  بن  سناح  بن  أبي  العسكر  (61)./  أبو  الفرج  عبد  الله  بن  محمد  (3) 
~~السيدة  الحرقة  (14)،  (20)0  (22)،  أبوالفضل  طاهر  بن  على  بن  حباسة  (62)، 
~~(26)،  (35)  ،  (36)،  (37)،م  (60)  .
# (38)  ،  (43)،  (44)  ،  (45)،آبو  القاسم  شاهنشاه  (15)  ،  (27)  ، 
~~.  (59)  ،(43)  ،(35)  ،(49)  ،  (48)  ،  (47)  ،  (46)
~~لمك  بن  مالك  (42)  ،  (55)  .
# .(52)  ،(51)  ،  (50)
~~.  المحسن  (آبو  الفضل)  (8)  .
#  السيدة  الطاهرة  (ابنة  الظاهر)  (52)  .
#  السيدة  الملكة  (أم  المستعلى)  (35)  .
#  محمد  بن  تميم  الكتامى  (46)  .
#  السيدة  الملكة  (آم  المستتصر)  (51)  .
# محمد  بن  جعفز  بن  حمد  بن  آبي  هاشم  الحسيني
~~شهريا  بن  حسن  (61)  .
# (40).
#  حمد  بن  حسن  (42)  ؛  (55)  .
# صاعد  بن  حمزة  (59)  .
#  محمد  بن  الصليحى  (2)  ،  (110)  .
#  صبح  الاوكن  (20)  ،  (39)  ،  (66)  .
#  محمد  بن  عصية  (3)  .
#  طوق  بن  ناسك  (37)  ،  (63)  .
#  اظاهر  لاعزازدين  الله  (52)  خليفة  (58).  حمد  بن  على  بن  مالك  الصليحى  (اين  عمة 
~~1المكرم)  (24)  .
#  عامز  بن  سليمان  الزواحى  (56)
~~عيد  الله  بن  ابراهيم  بن  عبد  الله  الحسيني  {  مرزبانبناسحقبنمرزبان  (50)،  (63):
~~المستتصر  بانته  (1)،  (2)،  (3)،  (4)  ، 
~~.(7)  :  (4)
~~،(11)  ،(10)  ،(8)  ،(6)  ،(5)
~~عبد  الله  بن  على  (3)  ،  (42)  ،  (55).
# ،(15)  ،(14)  ،(13)  ،(12)
~~عيد  الله  بن  على  العلوى  (54)  .
#  ،(19)  ،(18)  ،(17)  ،(16)
~~عبد  الله  بن  عمز  (42)  ،  (55)  .
# ،(25)  ،(24)  ،(23)  ،(22)  :
~~ابو  عبد  الله  محمد  عبد  الامام  (17)،
~~،(30)  ،(29)  ،(27)  ،  (26)
~~.  (47)  ،(36)  ،(24)
~~ابن  عراف  (4)،  (61).
# ،(34)  ،(33)  ،(32)  ،(31)
~~،(39)  ،(38)  ،  (37)  ،(36)
~~على  بن  الحسين  (37)  .
# ،(44)  ،(42)  ،(41)  ،  (40)
~~على  بن  أبي  طالب  (1)  ،  (2)  ،  (3)،
~~،(48)  ،  (47)  ،(46)  ،(45)
~~،(35)  ،  (34)  ،(32)  ،  (5)  ،(4) 
~~،(55)  ،  (54)  ،(53)  ،  (50)
~~،(49)  ،(44)  ،(41)  ،(39)
~~:  (59)  ،(58)  ،(57)  .  (56)
~~.  (65)  ،(90)  ،(58)،(56)،(55)  .
# .  (66)،(64)  ،(93)  ،(61)،(60)
~~على  بن  محمد  الصليحى  (1)  ،  (2)،  (3)  ،
~~216

PageV00P091

~~============================================================

~~الرياحية  (5)  .
# مقبل  (33)  .
# الزواحيون  (38)  ،  (49)  .
# منصور  بن  حميد(3).
#  السودان  (44)  ،  (66)  .
#  منصور(ابن  على  الصليحى)  (2)  .
#  الصليحيون  (49)  .
#  موسي  بن  ابي  حذيفة  (3)  .
# صنهاجه  (5)  .
# موفق  (33).
# عبس  (4)  .
#  نادر  المستغصرى  (60)  .
# 1  الغز  (56)  .
#  جيب  النجباء  (61).
#  القيسية  (57)  .
#  نزار  (35)،  (43)  .
#  أبو  نصر  سلامة  بن  حسين  (22)،  (36)  الكتاميون  (43)  .
# لواته  (13)،  (56)،  (57)  .
# .(52)  ،(49)  ،(37)
~~مذحج  (4)  .
# أبو  نصر  هبة ms187  الله  بنموسي  (55)،(61)،
~~1  المشارقة  (56)  .
#  عيم  (36).
#  المغاربة  (43)  ،  (56)  .
#  يوسف  بن  حسين  الصدابواري58)
~~1  النخع  (4)  .
#  وسف  بن  حسينبن  يوسف  الصيموري  (60)1سح
~~اسماء  الاماكن  الجغرافية  .
#  ابن  يلمو  (5).

# 1  الاحساء  (54)  .
#  أسماء  الدول
~~الإسكندرية  (35)  ،  (36)  ،  (43)  ، 
~~الامويون(58)  .
# .  (57)  ،(56)  -
~~الحجازيون  (38)،  (49)  .
# آعمال  إفريقية  (5)  .
#  الدولة  الطاهرة  (35)  ،  (63)
~~الاعمال  الحجازية  (38)،  (54)،  (57)  .
# الدولة  الخلاة  )  العطوية  (ه)  ،  (18)  ،  )  الاعال  الريفية  ا43)  1
~~(23)  (27)  (22)،  (24)،)  الاعال  الشآمية  (53)
~~4(42)  (54)  (57)،(24)  الاعمال  المصرية  (5)
~~الدولةرالخلافة)العطوية  الهحادية  (42)  (63)  الأعمال  اليمنية  [14)،  (26)،  (36)  ،
~~الدولة  (الخلافة)  الفاطمية  (32)،  (34)،  /  (54)،(58).
# .(57
~~البحيرة  (56)  ،  (57)  .
# الدولة  (الخلافة)  النبوية  (34)،  (51)  ،  )  بركة  الحبش  (35)،  (43)  .
# .(66
~~1  التربية  (16)،  (53)  .
# الصليحيون  (38)  ،  (49)  .
# تهامة  (22)  .
# العباسيون  (22)،  (58)  .
#  الحجاز  (54)  .
#  أسماء  القبائل
~~حله  (4).
# الحمدانية  571)  .
# الصعيد  (26)  ،  (64)  ،  (66)  .
# الرعبية  (5)  .
# الصعيد  الادنى  (56)  ،  (75)  .
# 217

PageV00P092

~~============================================================

~~الصعيد  الاعلى  (56)  ،  (57)  .
# 1  مدينة  اهجر  (4) 
~~مصر  (15)،  (43).
# صعاه(4)
~~معمان  (50)،  (54)،  (63).
#  مكة  (3)  ،  (4)  .
# القائد  (33).
#  الهند  (41)،  (50)،  (63)  .
# ولاية  مدينة  عمان  (54)  .
# القاهزة  (57)  .
#  الين  (14)  ،  (16)  ،  (25)  ،  (37)،
~~القاهرة  المسعزية  (15)  .
# (60) 
~~كوم  الريش  (35)  ،  (43)  .
# 218

PageV00P093

~~============================================================

~~101481
~~(ب)  جدول  الالقاب
~~اهدا  الجدول  يشتمل  على  الالقاب  الخاصة  بالخلفاء  ،  والملكات  ،  والولاة 
~~والوزراه  ،  والدعاة  ،  وغيرهم  من  كبار  الشخصيات  انفاطمية  والصليحية 
~~وفلاحظ  أن  الناسخ  لا  يستنسخ  دائما  هذه  الالقساب  بنفس  الطريقة  :  فتارة
~~بختصرها  ،  وتارة  يغير  فيها  :  ولن  نعدد  الالقاب  الخاصة  بشخصما  ،  إلا  إذاكان
~~هناك  تغيير  يستحق  الذكر  .
#  القاب  الفاطميين  :
~~الإمام  المستعلى  بالله  ،  أمير  المؤمنين،  ابن

~~الإمام  المستنعر  بالله  ،  أمير  المؤمنين
~~المسنفصر  (خليفة)  .
# .(43)  1
~~(1)  عبد  الله  ووليه:  معد  أبو  سميم،
~~السيدة  الملكة  (  والدة  المستنصر)  .
# الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  .
# 1  ،  4،3،2،،6  ،8،  السيدة  ،  الملكة  ،  والدة  الامام

~~10  ،  11،  12،  13،  15،14،المستنصر  بالله  ،  آمير  المؤمنين  (51)  .
# 18،17،153،  24،23،22،19السيدة  الملكة  (والدة  المستعلى)  .
#  م  43  2-  :  2  31  ا  السيدة  الملكي  الرموف  الرحيق
~~،39،38،37،36،34،33  ،  33
~~والدة  الإمام  المستعلى  بالله  ،  أميرالمؤمنين"
~~11،46،45،44،42،41،  40
~~ابن  الإمام  المستنصر  بالله  (35)  .
# ،54،54،53  ،50،48،47
~~،،السيدة  الطاهرة  (أبنة  الظاهر)  .
# .5،14،8
~~السيدة،  الطاهرة  ،  الشريفة  ،  الملكة
~~ب)  عبد  الله  ووليه  :  معد  أبوتميم،  الكريمة،  الرءوف  ،  الرحيمة،  ابنة  الإمام
~~الإمام  المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين  ،  )  الظاهر  لإعزاز  دين  الله  ،  أمير  المؤمنين
~~بن  الظاهر  لإعزاز  دين  الله،  أميرالمؤمنين(52)  .
# .  (57،34
~~ألقاب  الصليحيين  :
~~الستعلى  (خليفة)  .
# اعلى  بن  الصليچى.
# ،  (  (1)  الأمير  ،  الاجل  ،  الأوحد  ، 
~~عيد  الله  ووليه  :  أحمد  أبو  القاسم 
~~219

PageV00P094

~~============================================================

~~54سمعه
~~2



PageV00P095

~~============================================================


~~اوا  ا  ي  : 
~~وا  ن 


~~
~~الا  اان  اا 
~~: 
~~ان  ف  ا
~~ونوو 
~~:  واا: 
~~اا
~~اا
~~اا
~~ان 
~~ااد

~~:  :  ب
~~
~~: 

~~:
~~::
~~:
~~زا
~~انه  ايز ms188 

~~:. 

#  :
~~اله 
~~بن  ن

~~:  او
~~تو  ا  :
~~ذ
~~:  ف. 
#  :
~~ن
~~:

~~121  :
~~
~~أا

~~:  ب  ::

~~:  : 
~~:  : 

~~وجن 
~~: 
~~توم 



~~از  ::  م
~~1 
~~:  :  ب 
~~:  : 
~~ا
~~: 
~~
~~ن  :  ا:  الت  :
~~:  ب 

~~ف
~~ا 
~~: 
~~
~~،  بتا  باان
~~:  .: 
~~.  .  :
~~:  دا 
~~2-

~~
~~ب 

~~و
~~از  با  ا: 
~~: 
~~ا  ال
~~ال 
~~از  ب
~~انوان  :  :
~~:  ه
~~الا  ق 


~~:
~~
~~ز  اي 
~~:
~~د 
~~1 
~~4 
~~:
~~:  :  ::




~~ب  : 

~~. 
#  :  :  ا  ب
~~:  با
~~:  :
~~ن
~~:  : 
~~بن  ب 
~~از  با 

~~ااا 

~~192
~~-ا..
#  بن  ا  :
~~::
~~.
#  .  و

~~:ا

~~:  ،
~~ن
~~ا
~~:  :  .

#  : 
~~از
~~

~~
~~

~~: 


~~د
~~:  : 



~~،1  عطه
~~... 
# د 
~~..
# ف:


~~:  :  :ال


~~ا 
~~ب
~~رمان
~~ب
~~

~~
~~و:  :
~~. 
#  : 
~~ن  و
~~نن::  ب

~~:  :  :
~~:  ا  د  من
~~:

~~واز
~~ه،2
~~،  وا
~~ن
~~: 
~~.  بجا
~~اة 
~~:
~~.:  :  : 

~~..  :  . 
# 118

~~: 

~~الا

~~انن  الا 
~~ان
~~:  2  : 
~~:  :
~~:  :  ب
~~با:
~~ا 

~~



~~:  ف  :  :
~~فا
~~:  :
~~اا  ان  ان  ان  في  ا  يالا
~~تة  ..
# : 
~~اا
~~ان  تانذا  ه 

~~
~~
~~:.9 
~~:  : 
~~2  .:

~~ب:. 
# اا  ان  اا 
~~::..: 
~~ان  ا
~~،.  .1 
~~ب:
~~:  : 
~~بن  ال 
~~ز
~~ه 
~~: 
~~: 
~~اا

~~:

~~ا  ا  ا
~~::
~~::  :  :. 
# ن  :
~~، 



~~ان  اا 

~~:  اوا  ا  ال
~~ا 


~~ا: 
~~:
~~:ان،  ::

~~ابانا  ب:
~~بيا  ا  ا

~~..  .

~~وت



~~
~~ن  بفن 

~~::  .: 

~~:

~~ته  ن 

~~ه  : 
~~
~~:
~~ب 
~~:  : 
~~::
~~::  از
~~ا
~~ازا 
~~.  ،  بق  .  ون
~~00  :
~~:


~~:4  : 
~~:  .،  :
~~و 

~~سه:
~~
~~با  ا  نو
~~..  ::،160
~~و

~~ول  وه 
~~ز 
~~ز
~~ا  ن  اا 
~~:  ف 
~~ا
~~:ا 
~~ا
~~
~~ا.. 
#  بشن  ن
~~.  اب
~~بذي  : 
~~:  :
~~ا 
~~::،  :  بو 
~~الان  لمان  اه 

~~: 
~~ال 
~~ال  ن

~~اا
~~

~~اا  ا  اا 
~~::  ب 
~~و  ا
~~
~~ان  از:  فدا 
~~ب
~~3 
~~12، 
~~ب 
~~ا
~~::.9
~~:  :: 
~~
~~22 
~~:

~~باز 
~~:
~~ا
~~خوا

~~دا
~~اله  .:
~~اا
~~ر:  :  :  وا: 
~~ن  :
~~ب
~~:  باا

~~:  : 
~~: 
~~وأن  ند  و
~~::  : 
~~
~~، 


~~ن 
~~:
~~::  ا  د 
~~.  ف 


~~ا  اد
~~
~~:  ززال  فقا

~~ا
~~:  :  با 
~~2

~~ان 
~~ن 

~~ان  ا  ان 

~~ا  اا  ا  ا  اا
~~الا  ا  را
~~ا  ا
~~ا  ا

PageV00P096

~~============================================================

~~ا  اا
~~
~~:  ب 
~~



~~ا  ا  ا  الا
~~
~~ا  ن  ه  ا



~~وان  فا  فن  ف  ا  و
~~.:  .. 



PageV00P097

# ============================================================

~~هع  اهاد  ره  لم716

PageV00P098

~~============================================================

~~أمير  الأمراء  ،  تاج  الدولة،  سيف  الإمام  ،  )  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث 
~~المظفر  فى  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  على)  الامة  ،  شرف  الإيمان  ومؤيد  الإسلام 
~~ابن  محمد  الصليحى  ،  نصره  الله  /عظيم  العرب  ،  سلطان ms189  آمير  المؤمنين
~~وعميد  جيوشه  ،  أبو  الحين  آحمد  بن
~~وأظفره  (4)  .
# 1  الاجل  ،  الاوحد  ،  آمير  الامراء  ،  عمدة 
~~(ب)  الامير  ،  الاجل  ،  الاوحد  ،
~~الخلاقة،  شرف  المعالى  ،  تاج  الدولة  ، 
~~أمير  الامزاء  ،  عمدة  الخلافة،  شرفالمعالى،
~~ه
~~فا  سيف  الامام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام
~~تاج  الدولة  ،  سيف  الامام  ،  المظفر  فى 
~~الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  على  بن  محمد  )  المومنين  ،  أبي  الحن  علي  بن  محمد  بن  على
~~الصليحى  ،  أدام  الله  تمكيته  وعلوه  ،
~~الصليحى  ،  نصره  الله  واظفره  (8).
# وكبت  حسدته  وعدوه  (30  ،  31،
~~حمد  بن  الصليحى.
# ،58،56،54،41،39،34  ،32
~~الامير،  الاعز،  شمس  المعالى،  منتجب59)  .
# الدولة  وصفوتها  ،  ذو  المجدين  ،
~~منصور  (بن  حمد  الصليحى) 
~~عبد  المستنصر  محمد  بن  الامير  ،  الاجل،
~~الامير  ،  نجيب  الدولة  وغرسها  ،
~~الاوحد  ،  أمير  الامزاء  ،  عمدة  الخلاقة،
~~شرف  المعالى،  تاج  الدولة  ،سيفالإمام،  ا  ذو  الفضلين  ،  منصور  (2)  .
# المظفر  في  الدين  ،  نظام  المؤمنين  ،  على  ين  أ  أبو  الحسن  على  (عبد  المستنصر)  .
#  حمد  الصليحى  ،  تصره  الله  واظفره  (2) 
~~الملك  ،  الاجل  ،  الاوحد  ،  المنصور  ،
~~العادل  ،  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج
~~أبو  الحسن  أحمد  (المكرم) 
~~(1)  المكرم  ،  منجب  الدولة  الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين
~~وصنيعتها  ،  ذو  السيغين  آحمد  (42.  نظام  المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الامة 
~~(به)  الامير  ،  الاجل  ،  المكرم،  /  شرف  الإيمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم
~~شرف  الامزاء  ،  عزالملك  ،  مشجب  الدولة  (  العرب،  سلطان  أمير  المؤمنين  وعميد  جيوشه،
~~وغرسها  ،  ذو  السيفين  ،  ابو  الحسن  عبد  المستنصر  آبو  الحسن  على  بن  الملك
~~أحمد  بن  الاجل  ،  الاوحد  ،  أميرالاجل  الاوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،
~~الامزاه  ،  عمدة  الخلافة  ،  شرف  المعالى،المكرم  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة 
~~ت
~~تاج  الدولة،  سيف  الإمام،  المظفرفي  الدين،  م  سيبب  الإمام  ،  المظفر  في  الدين  ،  نظام 
~~نظام  المؤمنين  ،  نصره  الله  واظفره،المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الامة 
~~اشرف  الإيمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم
~~وأحسن  توفيقه  وآيده  (29)  .
# (ت)  الملك  ،  الاجل  ،  الاوحد  ،  ا  العرب  ،  سلطان  امير  المؤمنين  وعميد 
~~المصور  ،  العادل  ،  المكرم،  عمدة  الخلافة،  جيوشه  .  أني  الحسن  احم  بن  على  بن  محمد
~~تاج  الدولة  ،  سيف  الإمام  ،  المظفمر  فى  (الصليحى  ،  أدام  الله  تأييده  وتمكينه 
~~220

PageV00P099

~~============================================================

~~وأظفره  وأحسن  عونه.  (19،15
~~المؤمنين  ،  كهف  المستجيبين  ،  وليتة
~~.(24،23  ،23
~~آمير  المؤمنين  (14).
#  (ب)  الحرة  ،  الملكة  ،  السيدة  ،
~~آيو  عبد  الله  محمد  (عبد  الإمام)  .
#  السديدة ms190  ،  المخلصة  ،  المكينة  ،  ذخيرة
~~(1)  الامير  ،  الأجل  ،  المظفر.
# الدين  ،  عدة  المؤمنين،  كهف  المستجيبين  ،
~~شمس  الملك  ،  مجد  الدولة  وركن  الملة  ،
~~وليه  امير  المؤمنين  ،  وكافلة  أوليائه
~~تاج  الملوك،  عز  الدين،  صفى  أمير  الموبنين،  الميآمين  ،  أدام  الله  تمكينها  ونعمتها  ،
~~عبد  الإمام  ،  آدام  الله  عزه  وتأييده  وأحسن  توفيقها  ومعونتها  (47،  49  ، 
~~وحراسته  (37).
# ،  (51،50
~~(7)  الملك  ،  الآجل،  المظفر،  {  ألقاب  الوزراء  :
~~شمس  الملك  ،  مجد  الدولة  وركن  الملة  ،  (  هب  اورراء:
~~ابو  الفرج  عبد  الله  بن  محمد  .
#  تاج  الملوك  عز  الدين،  صفى  أمير  المؤمثين،  ابو
~~عبد  الإمام،  أبو  عبد  الله  محمد  بن  الملك،  الوزير  ،  الأجل  ،  أبو  الفرج  عبدالله 
~~الاجل  ،  الاوحد  ،  المنصور  ،  العادل  ،  (  ابن  محمد  ،  أدام  الله  عزه  وأسعده  (3)  .
#  المكرم  ،  عمدة  الخلافة  ،  تاج  الدولة  ،
~~آبو  النجم  بدر  المستنصرى  .
#  سيف  الإمام  ،  المظفر  فى  الدين  ،  نظام
~~المؤمنين  ،  عماد  الملة  وغياث  الأمة  السيد  ،  الاجل  ،  أمير  الجيوش
~~شرف  الإيمان  ومؤيد  الإسلام  ،  عظيم  ا  سيف  الإسلام  ،  ناصر  الإمام  ،  كافل
~~العرب  ،  سلطان  أمير  المؤمنين  وعميد  (قضاة  المسلبين  ،  وهادى  دعاة  المؤمنين
~~جيوشه  ،  أبي  الحسن  أحمد  بن-  علىبنابو  النجم  بدر  المستنصرى  ،  عضد  الله  به 
~~مد  الصليحى  ،  أدام  الله  عزه  ،  وتأييده  )  الدين  ،  وأمتع  بطول  بقائه  أميرالمؤمنين  ،
~~وآدام  قدرته  ،  وأعلى  كلته  (16015،
~~وحراسته(17)
~~،34،3027  ،21،20،19  ،  18 
~~أم  الامراء  (زوجة  الصليحى)  .
# ،53،51،48،  44  ،38  ،  37  ،  36 
~~الحرة،  الزكية  ،  التقية،  الفاضلة،/  59  ،  63  ،  64)  .
#  كاللة  الؤمنين،  الساعية  في  مصالح  الدين،  )  أبو  القاسم  شاهشاه.
#  أم  الأمراء  المنتجبين،  صانها  الله  وتولاها  ب
~~(1)  المؤيد،  مجد  الملك  ،  عز  الدولة
~~.  (65،61
~~غياث  المسلين  ،  صفوة  أمير  المؤمنين  ،
~~السيدة  الحرة  (زوجة  المكرم)  .
# ذو  الفضائل  ،  أيو  القاسم  شاهنشاه  ،
~~(1)  الحرة  ،  السيدة  ،  السديدة،  أدام  الله  تمكينه  وعلوه  (59)  .
#  المخلصة  ،  المكينة  ،  ذخيرة  الدين  ،  عمدة  (  (ب)  الأجل،  الأفضل،سيف  الإمام 
~~221

PageV00P100

~~============================================================

~~جلال  الإسلام  ،  شرف  الأنام  ،  )تاج  المعالى،  ذي  المجدين،  حسن  بن  جععر
~~اصر  الدين  ،  خليل  أمير  المؤمثين  ،  1الحسينى  (12)  .
#  أبو  القاسم  شاهنشاه  ،  زاد  الله  فى  تمكينه
~~ا  حسن  بن  على.
#  وعلائه،  وكبتحسدته  وأعداثه  ،وأمتع
~~أمير  المؤمنين  بطول  بقائه  (27،15)  الامير،  آمين  الدولة  ومكينها،  حسن
~~(ت)  السيد  ،  الافضل  ،  أمير(  ابن  على  (5)  .
#  الجيوش  ،  سيف  الإسلام  ،  ناصرالامام،  حسين  بن  أحمد.
# كافل  قضاة  المسلين  ،  وهادى  دعاة
~~الشريف ms191  ،  الامير  ،  زعيم  الدولة 
~~الؤمنين،  أبو  القاسم  شاهشاهبحسين  بن  أحمد  (7).
#  عضد  الله  به  الدين  ،  وأمتع  بطول  بقائه
~~أمير  المؤمنين  ،  وآدام  قدرته  ،  وأعلى  (  أبو  الحسين  على.
#  الاجل،  مظفر  الدولة  ،  شرف  الملك 
~~كلمته  (35).
# نصر  الدين  ،  عميدة  أمير  المؤمنين 
~~القاب  الدعاة:
~~ذو  الرياسات  ،  أيو  الحسينعلى  (59)  .
#  مززبان  بن  اسحق  بن  مرزبان  .
#  أبو  حمير  سبأ  بن  أحمد  ين  المظفرالصليحى.
#  غرس  الدين  ،  ولىد  أمير  المؤمنين  ،
~~1  السلطان  ،  الاجل  ،  أبو  حمير  سبأ  بن
~~هرزبان  بن  اسحق  بنمرزبان  (50)،(63)]4
~~1  احمد  بن  المظفر  الصليحى  (37،36،22).
# ابو  نصر  هبة  الله  بن  موسي.
# آبو  الربيع  سليمان  بن  عامر  الزواحى.
#  الشيخ،  الأجل،  داعى  الدعاة،  المؤيد
~~1  السلطان  ،  الاجل،  أبو  الربيع  سليمان
~~في  الدين  ،  عصمة  المؤمنين  ،  صفى1
~~أمير  المؤمنين  ،  ووليه  ،  أبو  نصرهبة  الله  ابن  عامر  الزواحى  (36،22،  37)  .
#  ابن  موسي  ،  سله  الله  وأحسن  توفيقه  صاعد  بن  حمزة.
#  ولسديده  (61).
#  الشيخ،  الجليل  ،  الموفق  فى  الدين
~~وسف  بن  حسينالصدابوارى.  حميد  أمير  المؤمنين،  وأمينه  عمادالمؤمنين،
~~صاعد  بن  حمزة  (59)  .
#  تغرس  الدين  ،  يوسف  بن  حسين
~~طوق  بن  ناسك  .
#  الصدابواري(58)  .
#  القاب  بعض  الموظفين  والشخصيات  :  الامير  ،  معز  الدولة  ،  طوق  بن  ناسك
~~.(63  ،37)
~~حسن  بن  جعفر  الحسيي  .
#  عبد  الله  بن  علىه  العلوى.
#  الشريف  ،  الأمير  ،  تاج  المعالى  ،
~~ذو  المجدين  ،  محمد  بن  الشريف  ،  الأمير،  الامير  ،  مستخلص  الدولة  العلوية 
~~223

PageV00P101

~~============================================================

~~وعدتها  ،  عبد  الله  بن  على  العلوى  (54).1  نادر  المستتصرى.
#  خجر  المعالى  (شريف  مكة)  .
#  حسامالدولة،  نادرالمستتصرى(60).
#  الشريف  ،  الأمير،  خرالمعالى،أبو  نصر  سلامه  بن  الحسن  (الحسين)  :
~~ذو  المجدين  (4)  .
# الشيخ  أبو  نصر  سلامه  بن  الحسن
~~أبو  الفضل  طاهر  بن  على  بن  حباسة  .(الحسين)  (22،  37،36،  49،  52).
#  الامير  "  الاجل  ،  الموفق  ،  سديد  يوسف  بن  حسين  بن  يوسف  الصيمورى:
~~الملك  :  أبو  الفضل  ،  طاهر  بن  على  بن  غرس  الدين  يوسف  بن  حسين  بن
~~حباسة  (65،62).
# يوسف  الصيمورى  (60).
# 223

PageV00P102

~~============================================================

~~(ت)  جدول  المصطلحات
~~حتوى  هذا  الجدول  على  الكلمات  التى  تدل  على  الوظائف  فى  الدولة  الفاطمية
~~وعلى  التعابير  الخاصة  بالمالية  وديوان  الإنشاء  والجيش  والاعياد  .
# سلطان  (1،  17،  22،  36،  52،37).
#  وظائف:
~~القضاة  (54)  .
#  أصحاب  السيوف  والاقلام  (34)  .
# قضاة  المسلبين  (34)  .
#  إمام  الزمان  (38،  60)  .
# مجلس  (63) 
~~آمزاء(15).
#  امجلس  النظر  (54)  .
#  الباب(12،  21،  53  ،  5654،  57).
# 11  مظالم  (2،  46،26  ،  64)  .
#  حضرة(10،5،  25،  27،  30،28،
~~1  ملك  (58)  .
# 3،،3والى ms192  (54)  .
# 42،4،  54،50،47،43،وزير(3)
~~،،1،0،58،57،56،ولى  الزمان  (44)  ، 
~~.26،64،13  ،12
~~1  مالية:
~~أعمال  المؤمنين  (36،21)  .
# ضرة  طاهرةر57،52)
~~ضرة  مقدسة  (30،  54،52).بيت  المال  (7،  57،36،23).
#  خلافة(6،5،1،  10،  15  ،  34،22،  جزية  (57،25).
# 37،35زكاة  (57،36،23).
# فطر  (2،  57،23)  ،
~~داعى  الدعاة  (61)  .
# قربات  (3،  23،  36)  .
#  داعةر50،37،36،23.
#  دعوة  (14،  17  ،  18،  22،  26،نجوي  (36،23،  57)  .
# 37  ،  38  ،  45،  50،  1،54052  ديوان  انشاء:

~~.(64،58
~~تذكرة  (36)  .
#  دعوة  هادية  (10،  14،  17،  22،  تقليد(7،  14،  46،28،26،15،
~~.(63،60،59،58،54،50  ،45،38  ،  37  ،36،29،25،24
~~46  ،  49  ،  52  ،  64،54).  ديوان  الانشاء  (59)  .
# 224

PageV00P103

~~============================================================

~~سل1،  مقدمون  (17)  .
# 21  ،  22  ،  23،  27،26،25،  متجتيق  (43).
# 28  ،  31،  34،  36،  38،37،  اعياد:
~~5،2،،2،
~~اعياد  (37).
# .92،60،5
~~ايوان  (15،  34،  59،43)
~~عهد(34،  43)
~~بنود  (5  ،  13،  42)  .
# كاتب  (36)
~~بوق  (13)  .
#  كتاب  (17،16،8،  22،  23،تاج  شريف  (31،  48  ،  61055).
# 25،  30،  31،  36،  46،45،  دواة(37).
# ،60،51،،،،
~~1  خزانة  (56)  .
# 16،65،14،13  ،6
~~خاسعه  ر3،  39  ،  61،43)
~~مزسوم(15)
~~رايات  (63،13)
~~طالعة  (36،  52،38).
# سرير(15،  18،  58،43).
#  لطف  (40،39،34،26،22،65،
~~طبول  (13).
# .(63،52،43،47  ،46،4
~~عقود  (35،  43).
#  جيش  :
~~قصور  الإمامة  (18،  30،  35،  43)
~~امراء  (43،15).
# قصور  الخلافة  (13)  .
#  القصور  الزاهرة  (35) 
~~تدرا،64،43،30،15.
#  خيوش  (3،1  ،  35،19،13).
# لواء  (37).
#  راجل  (35)،
~~مراكب  (35،  43)
~~سيوفر13،  37)
~~مصلاة  (1  ،  3  ،  13،  19،18،  27،
~~طايفة  (57،56،43)  .
# .(14،31 
~~سكز  (19،15،  43،  57).
# مظلة  (43).
# غليان  (35).
# منبر  (30)  .
# 325

PageV00P104

~~============================================================

~~(ث)  جدول  الانساب
~~حتوى  هذا  الجدول  على  أنساب  أسرقى  المستنصر  والصليحى  ،  متتقاة  من 
~~سجلات  هذه  المخطوطة  .
#  المستتصر  بالله

~~الحسن
~~الحن
~~أحمد
~~نزار
~~43،35)  (أبو  القاسم)  (أبو  الفضل)  (أبو  محمد)
~~(2)
~~(6)
~~(8)
~~على  الصليحى
~~محمد  الصليى
~~على  الصليحى

~~بالفاضلة
~~المنصور
~~محمد
~~أحمد
~~(المكرم)
~~(2)
~~(2)
~~(2)
~~(2)
~~عبد  المستنصر
~~عبد  الإمام
~~حيب  النجباء
~~(عبد  الله  محمد)
~~(65،61)
~~(14)
~~(36،24،17  -
~~22

PageV00P105

~~============================================================

~~(ج)  جدول  تاريخى  للسجلات

~~اريخمرسل  مرسل  إليهرقم  السجل
~~ا  ان
~~عيد  الفطز445
~~1م
~~13
~~زچب448
~~م
~~12 
~~عيد  الفطر451
~~م
~~1
~~صفر  452
~~م
~~ربيع  الاخر455
~~م
~~7
~~رمضان455
~~م
~~ه
~~1  ربيع  الاخر456
~~ما  عدبنع
~~جمادي  الاولى456]م
~~:
~~رجب  457
~~ما  عدبنع
~~10
~~1م
~~شعبان460
~~40
~~،1
~~ربيع  الاول  461
~~ا33
~~م
~~1  ربيع  الاخر  461
~~م2
~~جمادي  الاولى461
~~م
~~29
~~جمادي  الأخري461م
~~43
~~جمادي  الاخري  421  1  م  1  س  .  ح  (أم  الامراء)]هه
~~1م
~~1  رمضان  461
~~61
~~م  آس.ح  (أم  الامراء)
~~رمضان  461
~~1م
~~محرم  467
~~6ه
~~م
~~صفز  467
~~33
~~ربيع  الاول428اما  مكا41
~~227

PageV00P106

~~============================================================


~~تاريخ
~~مرسل  إليه  ارقم  السجل
~~مرسل

~~م
~~شعبان  468
~~58
~~7ه 
~~م
~~ذو  القعدة  468
~~م ms193
~~ربيع  الاخز  469
~~4ه 
~~34
~~ذو  القعدة470
~~م
~~،4
~~س.ح
~~صفز  471
~~والدةم
~~51
~~س  .ح
~~صفر  471
~~20
~~م
~~سح
~~شوال  472
~~ا39
~~م
~~شوال  472
~~م
~~9ه
~~شوال  472
~~هلك
~~عيد  الأضحى474/م
~~30
~~م
~~63
~~ربيع  الاول476
~~1م
~~31
~~عيد  الفطر  476
~~عيد  الاضحى476/م
~~مكر64
~~ما
~~1
~~ربيع  الاول  478
~~م
~~48
~~س.ح
~~ربيع  الاول  478
~~31
~~26
~~ع.م
~~ربيع  الاخر478
~~م
~~43
~~س.ح
~~ربيع  الاخر478
~~1م
~~191
~~عيد  الفطر478
~~عيد  الاضحى  478م
~~27
~~6.م.
#  ح  [أم  الامراء)  ا66
~~1،م  اس.
# ذو  الحجة  478
~~28
~~ذو  الحجة  478  أختم
~~15
~~6.م
~~م
~~محرم  479
~~حمد  بن  مكر  17
~~ربيع  الاولم48م
~~25
~~م
~~ربيع  الاول480
~~س
~~361
~~س.ح
~~م
~~ربيع  الاول480
~~1
~~37
~~م
~~ع.م
~~ربيع  اللاول.48
~~س
~~47
~~م
~~الادنه  ا:  اسددا
~~س  .ح
~~228

PageV00P107

~~============================================================

~~تاريخ
~~امرسل
~~مرسل  إليهارقم  السجل


~~ربيع  الاول480
~~م
~~س  ح
~~45
~~ربيع  الاولم48
~~م
~~س.
# 491
~~1
~~سه
~~ربيع  الاخر48
~~اببة  الظاهر
~~س.ح
~~52
~~1م
~~جمادي  الآولى480
~~ع.م
~~161
~~م
~~جمادي  الاولى480
~~س.ح
~~3ه
~~م
~~عيد  الفطر480
~~ع.م
~~18
~~م
~~ذو  القعدة  481
~~ع.م
~~22
~~1م
~~ذو  بالقعدة  481

~~23
~~م
~~ذو  القعدة481
~~3
~~24
~~1
~~م
~~ذو  القعدة  481
~~س:ح
~~0ه
~~المستعلى
~~صفر  489
~~سح
~~431
~~صفر489
~~أم  السعل
~~س.ح
~~35
~~ما
~~:
~~3
~~بعد  10  جمادي  الاولى  1457  م
~~محرم؟
# م
~~9
~~2
~~11
~~3
~~2
~~ما
~~1م
~~21
~~دة  ا2
~~4
~~225

PageV00P108

~~============================================================

~~-)  جدول  المراجع  التى  وردت  في  المقدمة 
~~4300640181009218  116-848260  6d8d3a  1930  :14d54.  يفانوف
~~1611466  2df  656aadd4d  64  8845a-  :11013d4a  :  ا  جوركان
~~2164400  461901606d  461046a,  21a0d0026  2040 
~~521651602  60844008,:1d68  4هa464  :اش  وسوفاجه 
~~541440614006  6  62168  548168a  44a
~~ابن  تضزي  بردي  :  النجوم  الزاهرة  (a466-480)  ،  تحقيق  2000664،
~~كاليفوريتا  1912.
#  ابن  خلكان  :  وفيات  الاعيان  ،  بولاق  1283ه.
#  داثرة  المعارف  الاسلامية  :
~~2451516646151
~~15050,2013  1684
~~سوقاچيه.  كومب  .  فيت  :  2154  4864664.160
~~465240426  2300104da  12240ف
~~28425131  ها  628160
~~السيوطى  :  حسن  المحاضرة  ،  القاهرة  1903  1904.
# أبو  شامة  :  كتاب  للروضتين  فى  أخبار  الدولتين  ،  القاهرة  1287ه ms194  .
#  ابن  الصيرفي  :  قانون  ديوان  الرسائل  ،  تزجمة  116666  ،  بعنوان  :
~~855514466ه
~~انظر  1200  64  0  ,1914  426هم  ع1  .ف14  و0  20101204]
~~الاشارة  إلى  من  نال  الوزارة  ،  تحقيق  عبد  الله  مخلص  ،  انظر  .
# 11201-  49  .4  ,1934  ,423  ,0  م.201012
~~ابن  القلانسي  :  ذيل  تاريخ  دمشق  ،  بيروت  1908.
#  أبو  الفدا  :  المختصر  فى  تاريخ  البشر  ،  انظر  .
#  مهه85515.465
~~230

PageV00P109

~~============================================================

~~القلقشندى  :  صيح  الاعشى  ،  القاهرة  1913  -  1919.
# كامل  جسين  :  فى  أدب  مصر  الفاطمية  ،  القاهزة  .
# التشيع  فى  الشعر  المصرى  ،  مجلة  كلية  الاداب  (جامعة  فؤاد)
~~المجلد15،  القاهرة  1953.
# 2665a416  6621188  وaكاي  :193:  مختصر  تاريخ  الين  :  846688ه 
~~11854023  ،  تحقيق  وترجمة  ،  لندن  1892.
#  ماجد  :  نظم  الفاطميينورسومهم  فيمصر،  الجزء  الاول،  القاهرة  1953.
#  :  مقدمة  لدراسة  التاريخ  الاسلامى  ،  القاهرة  1953.
#  المقريزى  :  الخطط  المقريزية  ،  القاهرة  1346ه.
#  الميد  :  سيرة  المؤيد  فى  الدين  داعى  الدعاة  ،  القاهرة  1949.
# 2661864022  2  106150b3a  :  م 
~~الهمداني
~~4  4106م  116284446  160254488148
~~1654010886  4406  944aad  dd0460  3مم 
~~1900422  13,0  126  246
~~206514628  54  4-110814d 
~~(.3100,0)  ماق  f.  Ofa  م0440adbddd  .لل29
~~4.711.192  -8,,  206  -  2100
~~ياقوت  :  معجم  الادباء  ،  طبعة  فريد  رفاعى  .
# 331

PageV00P110

~~============================================================

~~اه11
~~فماه

~~صوابپ
~~خطا
~~صفحة  سطر

~~40284461844
~~400144628444 
~~-17  احاشية  (1)
~~لذلك
~~للذاك
~~13119

~~مترولا
~~متروك
~~19122
~~مل

~~14124
~~الاضفرار
~~الاصفرار
~~7125
~~المستنصر  بالله  ،  أمير  المؤمنين
~~المستنصير  بالله
~~2129
~~الائمة
~~والانمة
~~930
~~نه.

# قاد  له
~~قاد  له
~~13  130
~~الاعتراف
~~الإعتراف
~~15130
~~حمد  بن  الأمير
~~محمد  ابن  الامير
~~32ا6
~~وصليعتها
~~17133
~~وصنيغتها
~~عليهما
~~21133
~~عليها
~~سه
~~د
~~1 
~~135
~~بل
~~س
~~وللا  خرة

~~والاخرة
~~يها
~~13136
~~نها
~~المؤمنين
~~1436
~~هؤمنين

~~18137
~~ه
~~الامتناع
~~الإمتناع
~~ه413
~~الزبورم
~~الزبورر
~~7139
~~امير
~~20  140
~~الامم
~~الامم
~~71،4
~~سه
~~س
~~بد  در
~~،4
~~بد  لر
~~ولايصادقون
~~،1،
~~ولا  يصادين


~~9145
~~مخيرا
~~خب
~~46ا9
~~سعلي
~~10145
~~بعدي
~~كفالة
~~كفالا
~~3148
~~قلت
~~3149
~~ألت
~~اه
~~4149
~~تي
~~.21،9
~~يلتف
~~17  149
~~ميلتف
~~مااختصه
~~ما  اختصه
~~19158
~~32

PageV00P111

~~============================================================

~~صفحةسطر
~~خطا
~~صواب

~~0ه2
~~نركتها
~~بركتها
~~هه20
~~فتك
~~فيك 
~~ه  احاشية:1]
~~على  بياض  المخطوطة
~~على  بياض  فى  المخطوطة
~~دها  10
~~ان  ييوصل
~~من  انيوصل
~~دها13
~~ويچنمه
~~ومچشيه
~~17157
~~رايات
~~رايات
~~8ه17
~~و  غياث  الآمة
~~غيات  الامتة ms195
~~9ه171
~~ومرافدا
~~ومرافد
~~18161
~~وهو.من
~~وهوپمن
~~3د81
~~عبد  المستصر  أبي  على
~~عبد  المستنصر  آبى  الحسن  على

~~1
~~22163
~~ه1
~~حردا
~~11164
~~(74
~~(75)
~~بامرك
~~14160
~~يامررك
~~المتصور
~~دد11
~~المنصور
~~الذين
~~،167
~~والذين
~~النحاج
~~:168
~~النجح
~~17168
~~حرةه

~~5
~~2168

~~هجر
~~9171

~~العضد
~~14172

~~ه 
~~18172
~~مواليه  0  فتاة
~~موالية  فتاه:
~~22172
~~وحاد
~~وحاد
~~مسلكا
~~14176
~~مسلكا
~~التدرع
~~التدو
~~21176
~~177ه
~~بجري
~~يخري
~~3178
~~وامضام
~~ولمصاء
~~14179
~~فاقدري
~~فاقدري
~~2178
~~ما  طلبتيه 
~~ماطليته
~~اليد  الغراء
~~6181
~~اليد  الغراء
~~ه
~~13181

~~1183
~~تعجيل
~~وتعجيل
~~2183
~~چهم
~~ويچنييهم
~~183
~~ومسين
~~ومين
~~ويهده
~~11184
~~ويهليهم
~~3185
~~كوه
~~سمره
~~4185
~~احدا
~~19186
~~حنوا
~~بحنو
~~2194
~~صاعم

~~18197
~~م
~~233

PageV00P112

~~============================================================

~~صواپ
~~خطا
~~صفحةسطر


~~صاهم
~~98ا16
~~ه
~~صلم
~~17  1100
~~(32)
~~(22)
~~11103

~~صلعم
~~21103
~~191104
~~والآقلام
~~والآعلام
~~1191108
~~المستنصر
~~المستنصر
~~61111
~~الحال
~~لحال
~~12  1121
~~منايحه 
~~منايحة
~~101122
~~وايد
~~وآي
~~191126
~~4203)
~~403)
~~101132
~~ولطف  رأى
~~لطف  ورأى
~~191133
~~أخيه
~~يه 
~~21146
~~العز
~~211150
~~العز
~~بسيره
~~22  1150
~~بسمله  سره
~~التشريف
~~الصريف
~~71151
~~وصوبه
~~صويها
~~21157
~~اليقين
~~101159
~~التقين
~~والميآثر
~~221169
~~والماثر
~~مرزبان  بن  اسحق
~~مرزبان
~~171168

~~فعدد
~~121168
~~والدعلة  فى  تلك
~~والدعاه  في  ذلك
~~151168
~~مخيرته
~~تخيرتيه
~~1169ه
~~ومريديكما
~~ومزيديكما
~~51172
~~السيدة
~~السيذة
~~131173
~~معمان
~~عمان
~~21177
~~شحمد
~~ممل
~~101184 
~~وقام
~~اوقام
~~141187
~~اقتتا
~~آفنتا3
~~101187
~~اسمها
~~سمها
~~171187 
~~وطهر
~~191187
~~اوطهر
~~يصلي
~~اصلى
~~11191
~~المهديين
~~21191
~~پهدي
~~يشركه
~~يتركه
~~1121199
~~ابرلعيم  بن  حسن  :  سجل  (32)
~~ابراهيم  بن  حپن  (32)
~~1215
~~ابراهم  بن  أبي  سلمة
~~ابراعيم  بن  آبو  سلمة
~~116  1215
~~أبو  الركات  بن  أبي  العشيرة
~~1205  26  1  أبو  الركات  بن  آبو  العشيرة
~~ملامظة  :  لم  يحسب  في  ترقيم  سجلات  هذه  المخطوطة  -  التي  وردت  في  هوامش  كتابنا  :  نظم
~~الفاطميين  ورسومهم  فى  مصر  ،  الجزء  الأول  -  صفحة  العنوان  *  وهذا  للعلم  م
~~234

PageV00P113

~~============================================================


~~
~~م 
~~تت 

~~ال  ف 
~~ن  طش  فا


~~.  :  تسدن  اه
~~ن  ا

~~:55

~~
~~ابي
~~ر

~~فه


~~ااا 

~~
~~هستت
~~ه
~~ت

~~تت
~~ره
~~2
~~ن

~~د
~~ت

~~ال
~~
~~ب
~~صحن


~~
~~ق
~~77
~~يي
~~

~~س ms196

~~28

~~ه 
~~الات
~~الن
~~
~~

~~


~~ه  ال
~~ه
~~تلة


~~78
~~:

~~2
~~2
~~نت
~~لن 
~~ن

~~ه
~~هت
~~2
~~ن
~~ق2
~~ر


~~ل 
~~
~~242
~~2 
~~ه
~~4
~~ت
~~ا
~~
~~اا
~~ا
~~ن
~~اه 
~~ن
~~اتت
~~ش
~~تنه


~~و 


~~2
~~ه  ن

~~ت
~~ل

~~اا
~~ن

~~ن  الات  اا
~~لطة
~~ه

~~2
~~د
~~ن
~~ارهد
~~84

~~6


~~
~~ن
~~ه  ب

~~2

~~ن
~~ه 
~~2
~~د 
~~الق
~~22
~~4
~~2
~~ت
~~انا
~~ا
~~ه  الن
~~اا




~~2
~~وير  ان
~~تي

~~7
~~ناان
~~7
~~

~~2
~~ن
~~اي
~~7
~~ت
~~2
~~77

~~74
~~2

~~
~~ن  وتان 
~~7

~~
~~ان  ال
~~ه

~~ا
~~نه
~~ي
~~ي


~~ا
~~ا


~~ن
~~ت 

~~ا
~~ا


~~7
~~ت
~~ا
~~و)


~~ان
~~ن

~~



~~ا  ا
~~بو

~~ن
~~ت
~~ه  ت
~~2


~~ت
~~72
~~ة



~~2
~~اتا

~~شي  تن

~~
~~ن

~~ب

~~3

~~اات

~~ه 
~~د
~~اا  ا  الن  ب


~~2


~~
~~ال 
~~ن
~~
~~
~~ره
~~د

~~

~~

~~اه
~~ال
~~ل
~~انيي
~~4

~~تن



~~ر 


~~ال
~~2

~~ه  ت


~~
~~ن

~~ته
~~ال
~~
~~ت


~~ت 
~~
~~دت

~~قن
~~ن
~~لل4
~~ت
~~ت

~~2
~~ا
~~ن

~~2

~~42



~~ب
~~ن 

~~د
~~ا
~~اه
~~ات
~~ال

~~7
~~ان
~~ا
~~ه  ن 

~~22
~~ق

~~
~~2
~~قامن
~~ال  ال
~~الا

~~ة
~~7
~~
~~7
~~ه
~~
~~
~~ن
~~ا


~~با
~~7

~~ا
~~

~~ا
~~2
~~ال  ن
~~ا

~~ش

~~اا  ال
~~
~~
~~ال  ال
~~
~~
~~اا


~~ه 
~~ال


~~4
~~.
#
~~
~~اا
~~ن
~~ن
~~


~~
~~ي

~~7

~~اوا 
~~
~~ال
~~ش



~~و
~~اا

~~ب 

~~ي
~~ت
~~ال
~~هه
~~




~~و
~~ش



~~ال


~~

~~د
~~و 




~~ا
~~ه



~~
~~



~~2
~~
~~اش 
~~ل


~~ا
~~الا
~~ا




~~ل

~~
~~قت
~~
~~ت

~~ه  م

~~وان
~~
~~:  ا
~~








~~
~~ا7

PageV00P114

~~============================================================

~~2665601/04/0606  (114
~~8-15288731
~~7140a  -  1-aاانا  تام4نك  275  2577764  51554475.
#  قا  6515754  ,8041716-ا115a  ،8713  5-ا  0515051/-5
~~س3ا  ل21a  5  75  252/57-51  15054ت:74ة4
~~وو4041070ل-اع5407  425
~~304565122486
~~43
~~علات414
~~4465660146d666118116  ع1لفع 
~~8 
~~444-اة  51-413  40294246103
~~1428146  193
~~6850  6  284

PageV00P115

~~============================================================

~~مته
~~62
~~طه
~~2
~~2
~~27
~~ةالهالن
~~ت
~~ن
~~ق
~~تت

~~7
~~ا
~~دا
~~ن 
~~تف
~~ل  تن 
~~4124 ms197
~~ل
~~ا
~~ا
~~7
~~
~~4

~~ن
~~ا

~~7
~~ال  اا
~~ن 
~~ال
~~ن  ج
~~2
~~ت  الع
~~ه  ل
~~ن

~~ت
~~6
~~
~~ل4
~~1
~~ا 
~~ان

~~ه
~~ه
~~ن
~~طمرتالن

~~8
~~القان
~~ل
~~لااد  ان
~~ا
~~
~~د
~~

~~لت
~~وي
~~5
~~ة
~~ار
~~ق

~~
~~
~~ق
~~7
~~ال
~~ال

~~ت
~~حي
~~
~~ا
~~ال 
~~2
~~2

~~ا

~~اقناين
~~ا  ال
~~2
~~ل
~~ا
~~اله  والاةيالقم
~~ل
~~2  وال
~~8

~~4273
~~ا
~~ال  ال
~~

~~الا
~~ل
~~
~~:
~~ه
~~ا
~~ا
~~ال
~~ا

~~
~~

~~4

~~ا
~~ا
~~با

~~ت
~~ال
~~اله  اقواله  ال
~~با


~~ن
~~ال
~~اا
~~ش
~~اال
~~لا  ش
~~اقه


~~48
~~ا
~~د


~~اسماري

~~2
~~ب
~~ال
~~ب
~~لا  ل
~~ه 
~~22
~~ان

~~146امق
~~الل
~~ه

~~ال
~~ب
~~
~~ت
~~ها
~~بده"ناي
~~دا
~~ال
~~ا
~~ا
~~ت 
~~ه 

~~ال  الال  ال
~~اللالم



~~ق
~~ال
~~الحاو
~~ان
~~ان


~~ال 
~~
~~د
~~
~~ا

~~ان  تي
~~7
~~ان  هاة  كان
~~اللو  :
~~
~~ا 
~~ان

~~
~~ا
~~اا

~~24421
~~ه 

~~الاالا
~~الو
~~نا
~~
~~7
~~لقة  اله  ل
~~
~~
~~عالهه  4111
~~ات

~~ه7
~~و22
~~ال
~~ال 
~~ا
~~ه  بوا
~~3  م
~~نا
~~
~~ا
~~د
~~-41
~~ل
~~اابقا
~~نا
~~
~~78

~~نا 
~~اه

~~الكفانن
~~ه  :شه41
~~423
~~
~~
~~

~~ال

~~ال

~~ا

~~ا  ا  او  ال
~~ال

~~اا  ا
~~ا

~~ل  ال

~~
~~
~~ال
~~الا
~~ها
~~اق 
~~ا
~~4
~~الن  الا  الل
~~النه

~~مخان
~~ان 
~~تةة  ال
~~ال 
~~الت
~~


~~ل
~~ا 
~~ا
~~ة
~~ا
~~ا  ا
~~ال
~~4
~~ة  ب

~~و
~~2
~~ا  ال
~~ال
~~ن
~~7

~~

~~
~~8
~~
~~8
~~الواننن
~~
~~
~~وامانن


~~ا
~~ااه
~~لنو
~~نةيغ
~~ر


~~
~~
~~بن  اقنقج
~~ل 
~~وه 
~~ال

~~اا
~~
~~ان
~~اا

~~
~~ل
~~ب
~~
~~ااا
~~

~~الا  الان  الحنة 
~~
~~7
~~او
~~للها
~~ي
~~لا: 
~~ا
~~الا
~~لا
~~ه
~~4

~~وا:4 
~~ة 


~~لان
~~5
~~هد 
~~ا
~~14

~~تنه
~~:  باا

~~اال

~~ال 
~~ان  ب  ه  لن
~~اا



~~ا
~~6
~~ق

~~ال
~~اا  ا
~~214:29

~~ال
~~اا
~~الا  ل
~~رم

~~اماتر
~~
~~ت
~~ا7
~~من
~~ين
~~نات
~~ن
~~ال
~~


~~ر
~~تل
~~ال
~~ا ms198 

~~
~~642299م4
~~
~~و
~~لديه  هبد  ب
~~ت
~~4247411
~~الا 

~~ال

~~ان  ال 
~~اا

~~ل  الا



~~
~~ان 
~~
~~الز
~~22
~~ان

~~بان
~~ال
~~2
~~اقتي

~~كتنان
~~ا
~~ان
~~اي
~~
~~
~~:  :  ف
~~ل
~~
~~اله
~~بفن
~~ة  وا 

~~ل
~~شه
~~:ر


~~ه 

~~ت
~~7
~~ه  ا  ال

~~ي
~~تن
~~ا 

~~اال
~~ا
~~ا  ملا
~~اا  ا  ل
~~

~~ت
~~ب
~~يدر
~~ه  ال 
~~ل
~~
~~لن
~~نا
~~ا
~~
~~72
~~ال

~~ال

~~
~~انن


~~ه
~~ت
~~دملم
~~ن

~~
~~ب2
~~ي
~~2
~~دان

~~اللتتو  ب
~~ا

~~ت
~~:
~~7
~~4
~~ق
~~ال


~~ملي


~~الا
~~ا
~~ان
~~ه  ف  اا
~~ب
~~706

~~
~~الا

~~ن
~~تت
~~اا  انه  اا  ن  ال  ال
~~ال
~~اتاي
~~ن
~~االه
~~الاله
~~ش

~~لق
~~لا 

~~ان
~~مططايان 
~~ال
~~اللا
~~ه  ا  ا  ن
~~ل  تا
~~ه
~~ال
~~ال


~~ن
~~7
~~الا

~~
~~لال
~~تنه
~~ل
~~ته 
~~ان
~~الت
~~ا  ات
~~ا 
~~ن  ا  ش

PageV00P116

~~============================================================


~~7
~~ال
~~
~~ا
~~2
~~ن
~~4


~~ا
~~ال  ا  اه  اا
~~
~~7
~~

~~التنا
~~وي
~~ال
~~1
~~ل
~~الا  ا  النلل
~~ب7
~~الدان
~~ت
~~ان
~~ال
~~للة
~~
~~2
~~تا

~~نا
~~س
~~زرهت
~~ن
~~ت 
~~لة
~~ل
~~783اله
~~ه
~~27
~~قا
~~ت
~~ت
~~2
~~2،2244


~~اقةل4:
~~421
~~7 
~~من
~~انشفهل
~~
~~ه
~~2
~~ه
~~انا  ال

~~2
~~سن
~~6
~~ا

~~ت
~~لالع  الا

~~الا
~~4
~~2
~~د
~~74
~~3
~~7
~~7
~~اا 
~~الن


~~الا
~~62185

~~ا  ا

~~2
~~ن
~~الاا
~~:  ا:قاا
~~الح
~~بالالن  ان
~~اءاوم  :
~~اق
~~ا
~~2211833
~~
~~7

~~و
~~ا 
~~
~~ت
~~ال
~~الاا  ال
~~ك

~~
~~ا
~~7


~~
~~الا
~~44
~~اا
~~
~~ال
~~اقل7
~~ا


~~ال
~~
~~ل1 
~~ال  انل  ا  الا
~~اللاةة
~~الا  ا  للان
~~لالماتار
~~ا
~~فقبكه
~~ه  ن
~~ل

~~اا  الا
~~ا

~~7
~~لال  ال

~~
~~4:1
~~ا
~~لاا
~~ل
~~اا  ولاينا
~~ن 
~~اا  ا  ال

~~اا  الرا
~~ت
~~ف4
~~الا
~~2
~~ن

~~ة

~~1بجا
~~
~~،
~~2
~~تا
~~ا
~~:  ا  ال
~~2
~~72

~~و

~~ان
~~4
~~ال


~~ا
~~9
~~ل
~~ات
~~ال
~~22
~~14

~~ان  له
~~4
~~اا
~~لااللل
~~م ms199
~~اا
~~:
~~ه
~~
~~
~~2
~~ال  ل  اا
~~
~~2
~~:  اا 
~~اا
~~واا
~~يال
~~
~~له
~~اا
~~ن
~~2
~~ال
~~الا
~~ا
~~ال
~~اقات
~~الال
~~413798

~~،:

~~222
~~ان  اا
~~ا  فاا  م 
~~وا  ا  الا 
~~ال  الا
~~ة  ب
~~4
~~ان

~~ا:  اها
~~ا
~~2
~~ان
~~اتل

~~اا
~~4
~~اة  و
~~ا
~~ا

~~اا
~~ل
~~2
~~ا  ا  ا  ا
~~ا
~~ا:  :
~~
~~نالت
~~لات  ،1
~~الا
~~اا  ا
~~،،قل
~~ت4

~~
~~412


~~ا
~~2

~~ا
~~اا  اا  ا
~~تا
~~25
~~ا
~~الن
~~
~~:  أن
~~ة
~~:.
#
~~ااا  اا
~~
~~

~~اا  اااا 
~~دا
~~مل

~~ا  ا

~~ال  ا  ال
~~
~~ال
~~م414
~~21
~~

~~الان: 
~~ا
~~ان  الات

~~اا
~~11
~~ا 
~~اه 
~~ببد
~~اا  ا  ا
~~
~~ت
~~ا  اا

~~ا
~~الا  الهنا
~~ا  ا  ا  ا
~~
~~
~~2

~~ا:
~~الان  من  ال
~~نا 
~~اا  ا
~~ال 
~~:  :  اا
~~2
~~ال  ل
~~ل
~~الا  ا
~~افر  اتحل
~~ا
~~7
~~ت
~~قا
~~ا  الا  ا  ال
~~د
~~اا
~~
~~لق0ا


~~ا 
~~ا
~~با  اا  ان
~~ا  ان  ا  اا


~~ا
~~الوامي
~~7

~~الا  اا 

~~و
~~ه
~~
~~ت


~~اتا
~~
~~
~~322
~~انا 
~~ان
~~ال  ال
~~ب 
~~وية
~~19،


~~و
~~ا
~~لنب
~~الة  ت 
~~نان  فاا
~~22
~~ا
~~اة  الا
~~ن  ال
~~لكن
~~ااء
~~ا 
~~نن 
~~الة  الا

~~از
~~ه
~~
~~يا

~~ان

~~رق
~~ب
~~ا
~~
~~
~~

~~ال
~~
~~ي
~~اا  ال 

~~ال
~~
~~الل
~~
~~
~~ا
~~تن
~~ه
~~و 
~~24
~~ن  اا
~~تن
~~ا 
~~ال  اكا

~~

~~اا  ا  ن 
~~
~~ال  اا
~~4
~~7
~~انن  اا
~~ت
~~لتالة
~~
~~النة
~~اا
~~الا
~~ال  الا
~~ا  ال  ا
~~ال  ال
~~الالنا
~~مي  بتهاف
~~الحل
~~
~~ا

~~ال
~~ااا

~~ال  الا  ب

~~اا
~~اا  ا  ا
~~اا  ل  ال
~~
~~لاا

~~اا 
~~اا  اا  ا  القا  ا
~~لق
~~ا
~~ا
~~
~~ا
~~ا
~~اا
~~عاا
~~
~~اواك  نهم  اه
~~:
~~لا:  ال



~~ال
~~اال
~~7
~~
~~:
~~ا  تا  انا
~~الاتانل

~~الةبان  اا
~~7
~~ال
~~تته
~~ا
~~ال
~~ال


~~ت
~~26
~~24145

~~لعذل
~~اا

~~ال
~~
~~
~~
~~

~~

~~
~~االن  ال
~~اة  ال  ال

~~ا
~~ل
~~ااا
~~ت
~~ا ms200
~~افالاه
~~ال  الن
~~ان
~~ا
~~ي 

~~ا

~~
~~7
~~اا
~~ا

~~:

~~اد  :
~~ن

~~
~~اا  اة  الا 

~~ن
~~في


~~
~~ل
~~
~~ل 

~~ا
~~7
~~بن
~~ا 
~~
~~اا  ا  ا  وا

~~اتت


~~
~~ت
~~ر

~~
~~
~~ابص
~~
~~اا  اا  ا  ا
~~
~~ة  لا
~~الان
~~الا  ا  ل  ال  ان
~~ت
~~االن
~~ا
~~تتالا
~~
~~42
~~ا
~~وم
~~رسي  د
~~ات
~~ال
~~شنت
~~ل 
~~النت
~~ن
~~ت
~~م


PageV00P117

~~============================================================

~~899022
~~2188  الاد
~~2
~~.

# 4


PageV00P118

~~============================================================

~~ا
~~/6887630
~~قلق0  5937724928


PageV00P119

~~============================================================ ms201