######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010402
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن القلانسي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو يعلي حمزة بن اسد ، المعروف بابن القلانسي (المتوفى : 555هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 555
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تاريخ أبي يعلى
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التواريخ العامة :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: تاريخ أبي يعلى
#META# 030.LibURI	:: JK_010402
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# سنة ستين وثلاثمائة
# ذكر أخذ القرامطة دمشق
# من المعز لدين الله صاحب مصر وهذا في سنة ستين وثلاثمائة
# وقال الشيخ أبو المظفر يوسف سبط ابن الجوزي في تاريخه مرآة الزمان في
~~ترجمة السنة الحادية والستين بعد الثلاثمائة أن من ها هنا نبتدي بشي مما
~~ذكره أبو الحسين هلال بن المحسن بن إبراهيم الصابي وأنه قال: إن في جمادى
~~الآخرة ورد الخبر بأن أبا علي الحسن بن أبي منصور أحمد القرمطي سار إلى مصر
~~ونزل بعين شمس وجرت بينه وبين جوهر القائد وقعة وكان الاستظهار فيها لجوهر
~~وانهزم القرمطي. قال ابن الصابي: لما دخل جوهر مصر سنة 358 ووطأ الأمور
~~للمعز وأقام له الخطبة سير القائد جعفر بن فلاح إلى الشام فاسر الحسن بن
~~عبيد الله بن طغج وبعث به إلى مصر ولما نهب الرملة قصده النابلسي الزاهد
~~واستكف جعفر عن النهب فكف. ثم استخلف ابنه على الرملة وسار إلى طبرية وبلغه
~~أن ابن أبي يعلي الشريف وهو أبو القاسم إسماعيل قد أقام الدعوة بدمشق
~~للمطيع فسار إلى دمشق فعصوا عليه وقاتلوه فظهر عليهم وهرب ابن أبي يعلي إلى
~~البربر وجئ به إليه فأحسن إليه وبعث به إلى مصر مع جماعة من الأحداث الذين
~~قاموا معه. وعرف القرامطة استيلاء المغاربة على الشام وأخذهم ابن طغج
~~فانزعجوا من ذلك لما يفوتهم من المال الذي كان قرره ابن طغج لهم وهو في كل
~~سنة ثلاثمائة ألف دينار فبعثوا أبا طريف عدي بن محمد بن المعمر صاحبهم إلى
~~عز الدولة بختيار والوزير يومئذ أبو الفرج محمد بن العباس ابن فسانجس
~~يطلبون المساعدة على المغاربة بالمال والرجال فاستقر أن عز الدولة يعطيهم
~~ألف ألف درهم وألف جوشن وألف سيف وألف رمح وألف قوس وألف جعبة وقال: إذا
~~وصل أبو علي لجنابي إلى الكوفة حمل إليه جميع ذلك. ولما وصل الجنابي إلى
~~الكوفة وكان في عدد كثير من أصحابه ومن الأعراب فبعثوا إليه بالمال والسلاح
~~وسار يريد الشام. وبلغ جعفر بن فلاح خبرهم فاستهان بأمرهم ثم ms001 لم يشعر بهم
~~حتى كبسوه بدمشق بمكان يقال له الدكة فقتلوه واحتووا على سواده وأمواله
~~وكراعه وملك أبو علي دمشق وأمن أهلها وأحسن السيرة فيها وغلب على الشام
~~واجتمعت إليه العرب وسار إلى الرملة وبها سعاد بن حبان فخرج إلى يافا وتحصن
~~بحصنها. ودخل أبو علي الرملة وقتل من وجد من المغاربة ثم رحل طالبا مصر
~~وخلف بالرملة أبا محمد عبد الله بن عبيد الله الحسني ومعه دغفل بن الجراح
~~الطائي وجماعة من الاخشيدية والكافورية وجاء فنزل عين شمس على باب مصر
~~واقتتلوا أياما وظهر القرمطي على المغاربة وقتل منهم زها خمسمائة رجل وغنم
~~أموالهم وأسلحتهم ودوابهم. فلما كان يوم الأحد لثلاث خلون من ربيع الأول
~~وقف الهجري على الخندق والمغاربة من ورائه ونشبت الحرب واقتتلوا إلى العصر
~~فخرجت المغاربة من الخنادق وحملوا على الهجري فاندق عسكره لا يلوى على أحد
~~وجعل يردهم وهم منهزمون فما وقفوا إلى الرملة وظن جوهر أن هزيمة القرمطي
~~مكيدة فلم يتعرض لما كان في عسكره إلى ثلاثة أيام حتى تحقق الخبر فاستولى
~~على الجميع. ونادى جوهر في الاخشيدية فاجتمعوا فعمل لهم طعاما وحلف لهم على
~~المصافاة ثم قبضهم وقيدهم وحبسهم وكانوا ألفا وثلاثمائة مقاتل. وقال
~~القرمطي في هذه الوقعة:
# زعمت رجال العرب إني هبتها ... فدمي إذا ما بينهم مطلول
# يا مصر إن لم أسق أرضك من دم ... يروي ثراك فلا سقاني النيل
# وقال:
# زعموا أنني قصير لعمري ... ما تكال الرجال بالقفزان
# إنما المرء باللسان وبالقل ... ب وهذا قلبي وهذا لساني
# ثم عاد الهجري إلى بلده وتفرقت الأعراب في البرية
# ذكر الحرب بين المعز لدين الله صاحب مصر والقرامطة
# في سنة ثلاث وستين وثلاثمائة وهذا أول ما وجد من تاريخ ابن القلانسي
~~PageV01P001 وتحصنوا بالسور وعظم الأمر على المعز وتحير في أمره ولم ينفعه
~~كتابه إليه ولا ترهيبه عليه ولم يقدم على الظهور بعسكره إليه. وكان حسان بن
~~جراح الطائي بعسكره مع القرمطي وكان قوته وشدته به ونظر المعز في أمره فإذا
~~ليس له به طاقة ms002 فأعمل فكرته ورويته في أمره وشاور أهل الراي من خاصته وجنده
~~في أمره فقالوا. ليس فيه حيلة غير فل عسكره وليس يقدر على فله إلا بابن
~~جراح. فبذلوا له مائة ألف دينار على أن يفل لهم عسكره فأجابهم إلى ذلك. ثم
~~نظروا في كثرة المال فاستعظموه فضربوا دنانير من صفر وطلوها بالذهب وجعلوها
~~في أكياس وجعلوا في راس كل كيس منها يسيرا من دنانير الذهب الخلاص وحملوها
~~إلى ثقة ابن جراح وقد كانوا توثقوا منه وعاهدوه على الوفاء وترك الغدر إذا
~~وصل المال إليه. فلما عرف وصول المال إليه عمل في فل عسكر القرمطي وتقدم
~~إلى أكثر أصحابه أن يتبعوه إذا تواقف العسكران ونشبت الحرب. فلما اشتد
~~القتال ولي ابن جراح منهزما وتبعه أصحابه فكان في جمع كثيف فلما نظر إليه
~~القرمطي قد انهزم في عسكره بعد الاستظهار والقوة تحير في أمره ولزمه الثبات
~~والمحاربة بعسكره وأجهد نفسه في القتال حتى يتخلص ولم يكن له بهم طاقة
~~وكانوا قد أرهقوه بالحملات من كل جانب وقد قويت نفوس المغاربة بانفلال ابن
~~جراح فخاف القرمطي على نفسه فانهزم فاتبعوا أثره وطلبوا معسكره فظفروا بمن
~~فيه وأسروا منه تقدير ألف وخمسماية رجل وانتهبوا سواده وما فيه وضربوا
~~أعناق من أسروه وذلك في شهر رمضان سنة 363 ثم جردوا في طلب القرمطي القائد
~~أبا محمود بن إبراهيم بن جعفر في عشرة ألف رجل فاتبعه وتثاقل في سيره خوفا
~~من رجوعه عليه وتم القرمطي على حاله في انهزامه حتى نزل على اذرعات وأنفذ
~~أبا المنجا في طائفة من الجند إلى دمشق وكان ابنه قبل ذلك واليا عليها ورحل
~~القرمطي في البرية طالبا بلده الاحساء ونيته العود ورحل أبو محمود مقدم
~~عسكر المغاربة عند معرفته ذاك ونزل بأذرعات في منزلة القرمطي
# ذكر ولاية ظالم بن موهوب العقيلي لدمشق
# في سنة 363 من قبل المعز لدين الله PageV01P002 وصل القائد ظالم بن موهوب
~~العقيلي إلى دمشق واليا عليها في يوم السبت لعشر خلون من شهر رمضان سنة 363 ms003
~~عقيب نوبة القرمطي فدخلها وتمكن أمره في ولايتها وتأثلت حاله في إيالتها
~~وتوفرت عدته وعدته واشتدت شوكته لا سيما عند قبضه على أبي المنجا وولده
~~صاحبي القرمطي مع جماعة وافرة من أصحابهما وحبسهم وأخذ أموالهم واستغراق
~~أحوالهم. واتفق أن أبا محمود مقدم العسكر المصري المقدم ذكره وصل إلى دمشق
~~في يوم الثلاثاء لثلاث بقين من شهر رمضان من السنة ونزل بالشماسية فخرج
~~ظالم متلقيا له ومستبشرا به ومبتهجا بنزوله ومستأنسا بحلوله لما كان
~~مستشعره من الخوف من عود القرمطي إلى دمشق ونزوله عليها ثم أن ظالما أنزل
~~أبا محمود المقدم الدكة المعروفة وحمل إليه أبا المنجا صاحب القرمطي
~~المعتقل والمعروف بالنابلسي الذي كان هرب من الرملة متقربا إليه وإلى
~~المغاربة بذلك فجعل كل واحد منهما في قفص من خشب وحملهما إلى مصر فلما وصلا
~~إلى المعز لدين الله أمر بحبس أبي المنجا وولده وقال للنابلسي: أنت الذي
~~قلت لو أن معي عشرة أسهم لرميت تسعة في المغاربة وواحدا في الروم. فاعترف
~~بذلك فأمر بسلخه فسلخ وحشي جلده تبنا وصلب ولما نزل القائد أبو محمود
~~المقدم على دمشق في عسكره اضطرب الناس وقلقوا وامتدت أيدي المغاربة في
~~العيث والفساد في نواحي البلد وأخذ من يصادف في الطرقات والمسالك وكان صاحب
~~الشرطة بعد القبض على أبي المنجا قد أخذ إنسانا وقتله فظهر الغوغاء وحملة
~~السلاح وقتلوا أصحاب المسالح وكثر من يطلب الفتن من العوام وطمعت المغاربة
~~في نهب القرى وأخذ القوافل ظاهر البلد ولم يتمكن القائد أبو محمود المقدم
~~من ضبط أصحابه لأنه لم يكن معه مال ينفقه فيهم ولم يقبلوا أمره ولا امتثلوا
~~زجره. وكان ظالم يأخذ مال السلطان الذي يستخرج من البلد وقد عرف ظالم أن
~~الرعية تكره المغاربة في الفساد وقطع الطريق على الصدار والوراد وامتنع
~~السفار من المجي والذهاب وعدلوا في ذلك عن نهج الصواب ونزح أهل القرى منها
~~إلى البلد وخلت من أهلها واستوحش ظاهر البلد وباطنه. فلما كان يوم الخميس
~~النصف من شوال من السنة جاء ms004 قوم من العسكرية ينهب القصارين من ناحية
~~الميدان فكثر الصائح في البلد وخرج الناس بالسلاح وثارت الأحداث وخرج أصحاب
~~ظالم ووقع القتال وظالم يظهر أنه يريد الصلاح والدفع عن البلد ولم يكاشف في
~~الأمر ووجد الناس حجة للمقال والشكوى لما يجري عليهم فلما كان في بعض
~~الأيام خرج قوم من المغاربة يطلبون الطرق فظفروا برفقة قافلة في طريق
~~الحرجلة قد أقبلت من حوران فأخذوها وقتلوا منها ثلاثة نفر فجاء أهل القتلى
~~وحملوهم وطرحوهم في الجامع فكثر الناس عليهم وبالغوا في المقال والانكار
~~لأجلهم وغلقت الأسواق ومشى الناس بعضهم إلى بعض ونفرت قلوبهم واستوحشوا
~~وخافوا. فلما كان يوم الاثنين السابع عشر من ذي القعدة من السنة سمع صبي
~~يصيح على بعد: النفير النفير إلى قينية إلى اللؤلؤة. فقال قائل: كان بالامس
~~آخر النهار قوم من المغاربة ومن البادية في جنينة في القنوات فقتلت
~~المغاربة من البادية ابن عم لورد بن زياد وقد وقع بينهم حرب وقد ثارت
~~الفتنة بباب الجابية فخرج رجل من العسكرية يقال له نفاق ابن عم لأبي محمود
~~فظهر القوم من غد في طلب الرجل وكان مسكنه في ناحية قينية فأقبلوا يريدون
~~بيته وانتشرت خيلهم ورجالتهم في أرض قينية إلى لؤلؤة والقنوات إلى باب
~~الجابية وباب الحديد فظفروا بالقصارين عند باب الحديد فأخذوا ما كان معهم
~~من الثياب فصاح الناس النفير ولبسوا السلاح وخرج أصحاب ظالم مع الرعية
~~وزحفت المغاربة حتى بلغوا قريبا من سور البلد وليس في مقابلتهم من يذودهم
~~ويدافعهم فنفر إليهم أهل البلد من كل ناحية ونشب القتال ونكا النشاب في
~~المغاربة أعظم نكاية وقصدوا الباب الصغير وامتد الناس خلف المغاربة وصعدوا
~~على طاحون الأشعريين يرمونهم بالحجارة وطرحوا النار فيها فاحترقت وهي أول
~~نار طرحت في البلد وزحفت الرعية وأصحاب ظالم إلى المغاربة وضايقوهم مضايقة
~~ألجؤهم إلى الصعود فوق مسجد إبراهيم وكان ذلك منهم جهلا واغترارا وكان في
~~الطريق الأعلى نحو البيمارستان العتيق شرذمة قليلة فحملوا على الأحداث
~~وأصحاب ظالم فانهزموا من المرج إلى خلف ms005 المرمى وتبعتهم المغاربة فلما علم
~~ظالم هزيمتهم خرج من دار PageV01P003 الامارة حتى وقف عند الجسر المعقود
~~على بردا وأمر بغلق باب الحديد ورتب قوما من أصحابه على جسر باناس ليلا
~~ينهزم الناس فلما شاهد انهزام الناس والمغاربة في أثرهم ضرب بيده على فخذه
~~ثم استدعى رمحه وعبر الجسر ومعه فرقة من أصحابه وحمل على أوائل المغاربة
~~فردهم عن أحداث البلد وصاح الناس في الميدان النفير فانهزم ظالم وأصحابه
~~وجأت المغاربة نحو الفراديس ودخلوا الدروب وملكوا السطوح وطرحوا النار في
~~الفراديس وكان هناك من البنيان الرفيع الغاية في الحسن والبهاء ما لم ير
~~مثله وهو أحسن مكان كان بظاهر دمشق وامتدت النار مشرقة حتى بلغت مسجد
~~القاضي فأتت على دور لبني حذيفة وأخذت النار كله فاتلفت ما كان بين
~~الفاخورة وحمام قاسم وكنيسة مريوحنا وحين انهزم الناس وتكامل العسكر في
~~المرج والميدان وارتفع صياح المغاربة وانهزم من على السطح من الرماة
~~والنظارة وامتدوا إلى القنوات ودخلوا باب الحديد وانتشروا فلما عرفوا
~~انهزام ظالم قصدت خيلهم ناحية الشماسية في طلبه فلما حصلوا بها أقبلت
~~الأحداث تجول فيها مع المغاربة فطرحوا النار في لؤلؤة الكبرى والصغرى
~~والقنوات وقينية وأقبل الليل وبات الناس على أسوء حال وأشد خوف عظيم وأعظم
~~وجل. وتمكنت النار في تلك الليلة فاحرقت درب الفحامين ودرب القصارين ثم
~~أخذت مغربة إلى مسجد معوية واحرقت درب الستاقي وما حوله إلى حمام العصمي ثم
~~أخذت في زقاق المشاطين والقنوات وقويت النار في اللؤلؤة الكبرى والصغرى
~~وبلغت إلى ناحية المشرق وأتت على الرصيف جميعه وكانوا في وقت يمكنهم من باب
~~الحديد قد طرحوا النار في دار عمرو بن مالك ودار ابن طغج ابن جف فقويت
~~النار في أخشاب وبطاين سقوف منقوشة وظهر لها في الليل ألسنة عالية وشرر
~~عظيم وكذلك النار التي ألقيت في الفراديس كان لها شرر مرتفع والقوا النار
~~أيضا في باب الحديد والمظلمة بازاء دار الحمامي إلى الطريق الآخذ إلى حجر
~~الذهب ووصلوا إلى رحبة السماكين مقابل دار ابن مقاتل ms006 ووجدوا بين أيديهم من
~~الرعية من منعهم من دخول الزقاق ودخل قوم من الرعية المظلمة وأدركوا
~~واطفؤها وقويت النار في دار ابن مالك فاحترقت وما يليها من الطاحون إلى حد
~~حمام ضحاك ثم أخذت النار نحو القبلة فأتت على ما كان من الدور حول دار ابن
~~طغج وما يليها إلى قصر عاتكة وسوق الجعفري والحوانيت والتقت على قصر حجاج
~~وأشرق الصبح وقد خلا المكان واجتمع قوم في تلك الليلة من حجر الذهب
~~والفسقار والنواحي المعروفة بباب الحديد وعملوا على المحاربة عن الدروب
~~والأزقة وأبواب الدور فما لاح الصباح بضيائه إلا وقد بنوا حائط باب الحديد
~~وسدوا الباب وأتى الله بالفرج. وقد كانت المغاربة في تلك الليلة في لهو
~~ولعب وزفن وفرح وسرور بأخ البلد من عدوهم ينظرون إلى النار تعمل في جنباته
~~وقد أتت عليه فلما أصبحوا انحدر العسكر من الدكة يريد البلد وكان الناس قد
~~غدوا إلى الميدان وصعدوا السطح ينظرون نزول العسكر وقد حارت عقول كثير من
~~الناس من الخوف فلما نظرت الدبادبة ممن كان على السطح انحدر العسكر وقد علت
~~الأصوات بالنفير فلما سمع الناس النفير بادروا الخروج بالسلاح التام وعدد
~~الحرب وآلاتها وخرج قوم بمثل حربة وعصا وفاس وكساء ومقلاع وحمر عليها حجارة
~~واشتد الناس في القتال ونزل القائد أبو محمود في عسكره فضرب في الميدان
~~خيمة وأصبح الناس في شدة عظيمة وبلية هائلة وظهروا من البلد وقد تبعهم
~~الخلق الكثير من الأخيار والمستورين يطلبون من الله تعالى الفرج فلما قربوا
~~من عسكر المغاربة صاح نفر منهم فنفرت من الصياح خيل هناك فقيل لهم: أشراف
~~البلد يريدون الوصول إلى القائد. فأذن لهم فلما حضروا لديه وسلموا عليه
~~أحسن الرد عليهم وبش بهم وقال: ما حالكم وما الذي جاء بكم. فشكوا إليه
~~أحوالهم والاضرار بهم والمضايقة لهم وخضعوا وذلوا له ولطفوا به فقال. ما
~~نزلت في هذا المكان لقتالكم وانما نزلت لأرد هؤلاء الكلاب المفسدين عنكم
~~يعني أصحابه وما أوثر قتال رعية. فشكروه ودعوا له وأثنوا عليه ms007 وانصرفوا عنه
~~مستبشرين بما سمعوه منه وجاءوا إلى خيمته واختلطوا بأصحابه وقد خف الخوف
~~والوجل عنهم. ودخلت المغاربة البلد لقضاء حوايجهم وعاد القائد أبو محمود في
~~عسكره إلى الدكة منزله. وولي الشرطة لرجلين يقال لأحدهما حمزة المغربي
~~والآخر يقال له ابن كشمرد من PageV01P004 الأخشيدية فدخل في جمع كثير من
~~الخيل والرجالة فطافا في البلد بالملاهي والزفن وجلسا في مجلس الشرطة وطاف
~~في الليل جماعة من الرجال بالعدد والسلاح ممن يريد الفساد وإثارة الفتن
~~ووجد الطائف الدروب قد ضيقت فشكا ذلك إلى القائد أبي محمود فشق هذا الأمر
~~عليه وضاق له صدره. فلما كان في بعض الليالي اجتاز الطائف في ناحية
~~المحاملين على جسر المصلى يريد باب الصغير في جمع وافر ووصل إلى سوق الغنم
~~فوجد درب سوق الغنم مسدودا فعظم ذلك عليه وغضب لأجله وعاد إلى ورائه منكفئا
~~حتى دخل من ناحية البطاطين فشكا إلى أبي محمود فقال: إن القوم على ما هم
~~عليه من العصيان والخلاف. وكثرت الأقوال في مجلسه ولم يكن صاحب رأي سديد
~~ولا تدبير حميد ولا حسن سياسة واستدعى مشايخ البلد إليه فدخلوا عليه
~~فتواعدهم وأغلظ القول لهم وقال: إن لم يفتح هذا الباب والا وأنتم مقيمون
~~على الخلاف والعصيان. فقالوا: أيها القائد لم يسد هذا الباب لعصيان ولا
~~خلاف وانما كان سده بحيث لا يدخل منه من لا يعلمه القائد ولا يوثره من أهل
~~الفساد ومن يوثره إثارة الفتنة والعناد. فقال: قد أمهلتكم ثلاثة أيام وإن
~~لم يفتح هذا الباب لأركبن إليه ولأحرقنه ولأقتلن كل من أصادفه فيه. فقالوا:
~~نحن نطيع أمرك ولا نخالفه إذا استصوبت ذلك. وخرجوا من عنده متحيرين في
~~أمرهم ولا يعلمون كيف يسوسون جهلة الناس وأمور السلطان. فصاروا إلى باب
~~الصغير واجتمع إليهم أهل الشرة وغيرهم وفيهم المعروف بالمارود راس شطار
~~الأحداث وأحاطوا بهم وسألوهم عن حالهم فأعادوا عليهم ما سمعوه من القائد
~~أبي محمود بسبب سد الباب فقال بعضهم: يفتح ولا يجري مثل ما جرى أولا فنخرب
~~البلد. وقال قوم ms008 من أصحاب السلاح بالضد فقالت المشايخ: نحن نفتح هذا الباب
~~وإن جرى أمر مكروه عند دخول المغاربة وغيرهم أو ثارت منه فتنة كنتم أنتم
~~أصل ذلك وسببه. ثم انهم فتحوه من وقتهم فلما شاهد المشايخ ذاك حاروا بين
~~الفريقين وقال بعضهم لبعض: ما قال أبو محمود وما قال أهل الشرة وقد فتح
~~الباب بأمركم ولسنا نأمن أمرا يكون من المغاربة فتكونوا أنتم السبب فيه.
~~ففكروا في الخلاص من لائمة الفريقين واعملوا الراي فيما بينهم وقالوا:
~~الصواب أن نأمرهم بسده. وكان ذلك منهم رأيا سديدا وتدبيرا. وجرى بين رجل من
~~أكابر المغاربة ورجل من أهل الشرة منازعة بسبب صبي أراد المغربي أن يغلب
~~عليه فرفع البلدي سيفه وضرب به المغربي فقتله في سوق البقل فغلظ الأمر
~~واضطرب البلد وغلقت حوانيت الأسواق وثار العسكر بسبب المقتول فعند ذلك وجدت
~~المشايخ الحجة في سد الباب لهذا الحادث وانتهى الخبر إلى القائد أبي محمود
~~ففرق السلاح في أصحابه وثار أهل البلد وتأهبوا للمحاربة وأصبح العسكر
~~منحدرا يريد باب الصغير وكان عندهم العلم بتفريق السلاح والاستعداد للحرب
~~فتيقظ الناس فاحترزوا إلى حين ارتفع النهار وفتح الناس حوانيتهم وكان
~~المعروف بابن المارود راس الأحداث قد عرف هو وأصحابه ان قصد العسكر باب
~~الصغير لأجلهم وصاح الناس النفير وارتفعت الأصوات وتقدمت الرجالة وانتشروا
~~في سوق الدواب وعبروا الجسر وطرحوا النار في الطاحون قبلي الجسر وانتشروا
~~في الطريق والمقابر يشاهدون النار في دور عند مسجد الخضر وامتدت الأحداث
~~والرعية في المقابر ووقع النفير في الأسواق وكانوا في غفلة فصاح فيهم صايح:
~~أما يستيقظ من هو غافل أما ينتبه من هو راقد. فغلقت حوانيت الأسواق وأضحى
~~الناس من استشعار البلاء على ساق ونزل القايد أبو محمود في محراب المصلى
~~كانت رجالته منتشرة في المقابر فاجتمعت مشايخ البلد إلى القائد أبي محمود
~~من باب الجابية والمحاربة على باب الصغير وكان فيهم الشريف أبو القاسم أحمد
~~بن أبي هشام العقيقي العلوي فقال له: الله الله أيها القائد في الحرم
~~والأطفال وأتقياء ms009 الرجال. ولم يزل يخضع له ويلطف به إلى أن أمسك بعد سؤال
~~متردد وعاد منكفئا بعسكره إلى مخيمه بالدكة في يوم الأربعاء لست مضين من ذي
~~الحجة سنة 363 وكف عن القتال. ودخل صاحب النظر إلى البلد وانتشر الفساد في
~~سائر الضياع والجهات وطرحت النار في الأماكن والحارات وثارت الفتنة واشتدت
~~النار وعظم الخوف وفني العدد الكثير من الفريقين ولم تزل الحرب متصلة مدة
~~صفر وربيع الأول وبعض ربيع الآخر وتقررت المصالحة والموادعة إلى أن ولي جيش
~~بن PageV01P005 الصمصامة البلد من قبل خاله القائد أبي محمود المقدم ذكره
~~في سنة 363. وصرف القائد ظالم بن موهوب العقيلي عن ولايتهبلد من قبل خاله
~~القائد أبي محمود المقدم ذكره في سنة 363. وصرف القائد ظالم بن موهوب
~~العقيلي عن ولايته
# شرح الأمر في ذلك
# لما استقر الصلح والموادعة بين أهل دمشق والقائد أبي محمود مقدم العسكر
~~المصري المعزي على ما تقدم شرحه وخمدت نار الفتنة بعض الخمود وركدت ريحها
~~بعض الركود وسكنت نفوس أهل البلد واطمأنت القلوب بين الفريقين اعتمد القائد
~~أبو محمود على ابن أخته جيش بن الصمصامة في ولاية دمشق وحمايتها ولم ما
~~تشعث منها بالفتنة المتصلة لما رجاه عنده من الكفاية والصرامة وقدره فيه من
~~النهضة والشهامة فدخلها واليا ونزل بقصر الثقفيين في الدار المعروفة
~~بالروذباري وأقام بها أياما. فلما كان يوم من الأيام عبرت طائفة من عسكر
~~المغاربة بالفراديس فعاثت فيه فثار الناس عليها وقتلوا من لحقوه منهم
~~وصاروا إلى قصر الثقفيين فهرب منهم جيش بن الصمصامة الوالي في أصحابه
~~فانتهبوا ما كان لهم فيه وأصبح القائد جيش منحدرا من العسكر في جمع كثير
~~وقصد جهة من البلد وكبس موضعا كان قد سلم ووجد فيه أربعة من أهله فأخذ
~~رؤوسهم وطرح النار فيه فاحترق وقال القائد أبو محمود: إن أهل الشرة في موضع
~~يقال له سقيفة جناح قريب من باب كيسان قبلي البلد. فقصدهم من ناحية الخامس
~~الصغير والمقابر فوقع النفير فقاتلتهم الأحداث والرعية أشد قتال وقد غلظ
~~الأمر عليهم ms010 في أخذ رؤوس من يظفرون به ونشبت الفتنة والشر بينهم منذ أول
~~جمادى الأولى ونشبت الحرب بينهم بياض ذلك اليوم إلى أن أقبل الليل فاضطرب
~~البلد واشتد خوف أهله ووجلهم وخربت المنازل وضعفت النفوس وانقطعت المواد
~~واستدت بالخوف المسالك والطرقات وبطل البيع والشراء وقطع الماء عن البلد
~~وعدم الناس القني والحمامات ومات ضعفاء الناس على الطرقات وهلك الخلق
~~الكثير من الجوع والبرد في أكثر الجهات وانتهت الحال في ذلك إلى أن تجددت
~~ولاية القائد ريان الخادم عقيب هذه الفتنة في بقية سنة 363
# شرح الحال في ذلك
# قد كانت الأخبار تنتهي إلى المعز لدين الله بما يجري على أهل دمشق من
~~الحروب واحراق المنازل والنهب والقتل والسلب واخافة المسالك وقطع الطرقات
~~وان القائد أبا محمود المقدم على الجيش المصري لا يتمكن من كف أهل الفساد
~~والمنع لمن يقصد الشر من أهل العيث والعناد ولذلك فقد خربت الأعمال واختلت
~~الجهات وترادفت الأنباء بذلك إليه وتواترت الأخبار بجلية الحال عليه فأنكر
~~استمرار مثل ذلك وأكبره واستبشعه وكتب إلى القائد ريان الخادم والي طرابلس
~~يأمره بالمسير إلى دمشق لمشاهدة حالها وكشف أمور أهلها والمطالعة بحقيقة
~~الأمر فيها وأن يصرف القائد أبا محمود عنها فامتثل القائد ريان الأمر في
~~ذلك وسار من طرابلس ووصل إلى دمشق فشاهدها وكشف أحوال أهلها وأمور الرعية
~~بها وتقدم إلى القائد أبي محمود بالانكفاء عنها فرحل عن دمشق إلى الرملة في
~~عدة خفيفة من عسكره وبقي الأكثر مع القائد ريان وكان ذلك بقضاء الله
~~وتقديره ونفاذ حكمه. وتمادت الأيام في ذلك إلى أن تجددت ولاية أبي منصور
~~الفتكين التركي المعزي البويهي الواصل
# ولاية الفتكين المعزي لدمشق
# في بقية سنة 363 وما بعدها وشرح السبب في ذلك
# قد مضى ذكر ما جرى عليها أمر القائد ريان المعزي الخادم في تولية أمر
~~دمشق وما شاهده من أمر الفتن الحادثة فيها واتصال الحروب بها وما اعتمده من
~~النظر في تسديد أحوالها وتدارك اصلاح اختلالها بعد ذلك وتسكين نفوس من بها.
~~ووافق هذه ms011 الحال ما تناصرت به الأخبار من بغداد من اشتداد الفتن والوقائع
~~بين الديلم والأتراك وما كان من عصيان الحاجب سبكتكين المعزي مقدم الأتراك
~~على عز الدولة بختيار بن مولاه معز الدولة أبي الحسين بن بويه الديلمي وما
~~حدث من موت الحاجب سبكتكين المذكور ورد الأمر في التقدم على الأتراك إلى
~~الحاجب أبي منصور الفتكين المعزي والرئاسة عليهم لسكونهم إلى سداده وجميل
~~فعله في الأعمال واقتصادهم واعتمادهم عليه في اخماد ثائرة الفتنة وسكنت
~~نفوس الأجناد ببغداد PageV01P006 وفي ذي القعدة من سنة 363 وردت الأخبار
~~بخلع المطيع لله واستخلاف ولده الطائع لله عند اشتداد الفتنة بين الديلم
~~والأتراك وأقام على هذه الحال برهة خفيفة ثم ثارت الفتنة واتصلت الحواديث
~~وزاد الأمر في ذلك إلى حد أوجب للحاجب الفتكين الانفصال عن بغداد في فرقة
~~وافرة من الأتراك تناهز ثلاثمائة فارس من طراخين الغلمان ووصل أولا إلى
~~ناحية حمص للأسباب التي أوجبت ذلك ودعت فأقام بها أياما قلائل وسار منها
~~إلى دمشق والأحداث بها على الحال المقدم شرحهما في تملكها والغلبة عليها
~~والتحكم فيها فنزل بظاهرها وخرج إليه شيوخها وأشرافها وخدموه وأظهروا
~~السرور به وسألوه الاقامة عندهم والنظر في أحوالهم وكف الأحداث الذين بينهم
~~ودفع الأذية المتوجهة عليهم منهم فأجابهم إلى ذلك بعد أن توثق منهم وتوثقوا
~~منه بالأيمان الموكدة والمواثيق المشددة على الطاعة والمساعدة ودخل البلد
~~وأحسن السيرة وقمع أهل الفساد وأذل عصب ذوي العيث والعناد وقامت له هيبة في
~~الصدور وصلح به ما كان فاسدا من الأمور. وكانت العرب قد استولت على سواد
~~البلد وما يتصل به فقصدهم وأوقع بهم وقتل كثيرا منهم وظهر لهم من شجاعته
~~وشهامته وقوة نفس من في جهته وجملته ما دعاهم إلى الاذعان بطاعته والنزول
~~على حكمه والعمل باشارته وأمر بتقرير امضاء الاقطاعات القديمة وارتجاع ما
~~سوى ذلك وأحسن التدبير والسياسة في ترتيب العمال في الأعمال وأنعم النظر في
~~أبواب المال ووجوه الاستغلال فاستقام له الأمر وثبتت قدمه في الولاية وسكن
~~أهل دمشق إلى نظره. وكاتب المعز ms012 مكاتبة على سبيل المداجاة والمغالطة
~~والمدامجة والتمويه والانقياد له والطاعة لأوامره فأجابه بالاحماد له
~~والارتضاء بمذهبه والاستدعاء له إلى حضرته ليشاهده ويصطفيه لنفسه ويعيد إلى
~~ولايته بعد ذلك مكرما مولى مشرفا فلم يثق إلى ذلك ولا سكنت نفسه إليه
~~وامتنع من الاجابة إلى ما بعثه عليه. ووافق إن المعز لدين الله اعتل العلة
~~التي قضى فيها محتوم نحبه وصار إلى رحمة ربه في سنة 365 وكان مولده
~~بالمهدية وعمره خمس وأربعون سنة ومولده سنة 319 ومدة أيامه في الخلافة ثلاث
~~وعشرون سنة وستة أشهر وأمه أم ولد ونقش خاتمه بنصر العزيز العليم ينتصر
~~الامام أبو تميم وكان عالما فاضلا شجاعا جاريا على منهاج أبيه في حسن
~~السيرة وانصاف الرعية ثم عدل عن ذلك وتظاهر بعلم الباطن ورد من كان باقيا
~~من الدعاة في أيام أبيه وأذن لهم في الاعلان مذهبهم ولم يزل عن ذلك غير
~~مفرط فيه إلى أن خرج من الغرب. وقام في منصبه من بعده ولده نزار أبو منصور
~~العزيز بالله مولوده بالمهدية يوم الخميس الرابع عشر من المحرم سنة 344
~~PageV01P007 ولما عرف حال الحاجب الفتكين جهز إليه عسكرا كثيرا مع القائد
~~جوهر المعري ويجري الأمر بينهم على ما هو مشروح في موضعه. واتفق خروج ابن
~~الشمشقيق متملك الروم في هذه السنة إلى الثغور فاستولى على أكثرها ودعت أبا
~~بكر ابن الزيات الضرورة إلى مصالحته والدخول في طاعته والمسير في عدة وافرة
~~من أهل طرصوس والثغور في خدمته وفعلت عدة من بطون العرب مثل ذلك فلما نزل
~~ابن الشمشقيق على حمص وافتتحها وانتقل عنها إلى بعلبك وملكها وأراد قصد
~~دمشق وكتب ابن الزيات إلى الفتكين وأهل دمشق يعرفهم قوة متملك الروم وانهم
~~لا يقدرون على مقاومته ولا يتمكنون من محاربته ويشير عليهم بالدخول في
~~طاعته والنزول على حكم اشارته وأصغى الفتكين وأهل البلد إلى ذلك وعلموا ان
~~فيه المصلحة وقرروا ما يستكفونه به ليصبحوا في كنف السلامة ويأمنوا شر
~~العساكر الواصلة إليهم. وكتب إليه بقبول الاشارة ورد الأمر ms013 إليه فيما يدبره
~~والعمل فيه بما يراه ويستصوبه. فدخل ابن الزيات إلى متملك الروم وقال له:
~~قد وردت كتب الفتكين وأهل دمشق بالانقياد المملك إلى ما يرومه منهم ويرسم
~~حمله إليه من الخراج عن بلدهم وسألوا أمانه وحسن الرأفة بهم والمحاماة
~~عنهم. فقال له: قد قبلت طاعتهم وأمرت بايمانهم على نفوسهم وأموالهم ورضيت
~~منهم بالخراج. وأنفذ إليهم صليبا بالأمان فأنفذه ابن الزيات إليهم مع
~~المعروف بالدمشقي صاحبه وكان من وجوه الطرسوسين فتلقوه بالمسرة والاكرام
~~والشكر الزائد عن حسن السفارة وجميل الوساطة. وأشار ابن الزيات على الفتكين
~~بالخروج لتلقي الملك فخرج في ثلاثمائة غلام في أحسن زي وعدة وأفضل ترتيب
~~وهيئة واستصحب أشراف البلد وشيوخه ولقيه فأقبل عليه وأكرمه والدمستقيين
~~فيما خاطبهم به من الجميل وعاملهم به من وكيد العناية ومرضي الرعاية وتوسط
~~ابن الزيات ما بينه وبينهم على تقرير مائة ألف درهم. وسار ابن الشمشقيق إلى
~~دمشق لمشاهدتها فلما وصل إليها ونزل بظاهرها استحسن ما رآه من سوادها وتقدم
~~إلى أصحابه بكف الأذية عن أهلها وترك الاعتراض لشيء من عملها ودخل الفتكين
~~والشيوخ إلى البلد لتقسيط القطيعة وجمعها وتحصيل الملاطفات التي يخدم مثله
~~بمثلها وحملوا إليه ما جاز حمله وحصل المال المقرر له في بدرة. وخرج
~~الفتكين إليه لمعاودة خدمته فوجده راكبا والطرسوسيون يتطاردون بالرماح بين
~~يديه فلما شاهد ابن الشمشقيق موكبه تقدم إلى ابن الزيات بتلقيه وقد كانت
~~الحال تأكدت بين الفتكين وابن الزياد فتلقاه ووصاه بالتذلل له والزيات في
~~التعظم له والتقرب إليه وأعلمه ان ذلك ينفق عليه ففعل الفتكين ما أشار به
~~وترجل له هو وأصحابه وابن الزيات عند قربهم منه وقبلوا الأرض مرارا فسر
~~الملك بذلك وأمرهم بالركوب فركبوا وأسند إلى الفتكين وسأله عن حاله فأجابه
~~جوابا استرجعه حجة فيه. وكان الملك فارسا يحب الفرسان فلعب الفتكين وابن
~~الزيات بين يديه لعبا استحسنه منه وشاهد من فروسية الفتكين ما أعجبه فتقدم
~~إليه بالزيادة في اللعب والتفرد به ففعل والتفت الملك إلى ابن الزيات فأثنى
~~على الفتكين ms014 وقال: هذا غلام نجيب وقد أعجبني ما شاهدته منه في حسن أفعاله
~~وجميع أحواله. فأعلم ابن الزيات الفتكين فترجل وقبل الأرض وشكره ودعا له
~~فأمره بالركوب فركب وقال لابن الزيات: عرفه إن ملكي قد وهب له الخراج وترك
~~طلبه منه. فأعاد الفتكين الترجل والشكر والدعاء وعاد الملك إلى بلاطه
~~والفتكين معه في أثناء مسيره يلعب ويرى بالزوبين والملك شديد التوفر عليه
~~حتى إذا نزل أحضره وخلع عليه وحمله على شهري واستهداه الملك الفرس الذي كان
~~تحته والسلاح الذي عليه الرمح فعاد وأضاف إليه عشرين فرسا بتجافيفها وعدة
~~رماح وشيئا كثيرا من أصناف الثياب والطيب والتحف التي يتحف بها مثله فشكره
~~الملك على هذا الفعل وقبل الفرس والته ورد ما سوى ذلك وكافاه على الهدية
~~بأثواب ديباج كثيرة وصياغات وشهاري وبغلات وسار على طريق الساحل فنزل على
~~صيدا. وخرج إليه أبو الفتح بن الشيخ وكان رجلا جليل القدر ومعه شيوخ البلد
~~ولقوه وقرروا معه أمرهم على مال أعطوه اياه وهدية حملوها إليه وانصرف عنهم
~~على سلم وموادعة وانتقل إلى ثغر بيروت فامتنع أهله عليه فقاتلهم وافتتح
~~الثغر عنوة ونهبه وسبى السبي الكثير منه وتوجه إلى جبيل فاعتصم أهلها عليه
~~وجرى أمرها مجرى بيروت PageV01P008 ونزل على طرابلس فأقام عليها تقدير
~~أربعين يوما يقاتل أهلها ويقاتلونه فبينما هو على ذلك إذ دس إليه خال بسيل
~~وقسطنطين سما فاعتل منه ورحل إلى أنطاكية فطالب أهلها بتسليمهما فلم يجيبوا
~~إلى ذلك وقطع ما كان في بساتينها من شجر التين وهو يجري هناك مجرى النخل في
~~البصرة وحفزه المرض الذي لحقه واستخلف البرجي البطريق على منازلتها وتوجه
~~إلى القسطنطينية وتوفي بعد أن افتتح البرجى أنطاكية في سنة 365 وورد الخبر
~~بوفاة أبي تميم معد المعز لدين الله صاحب مصر في يوم الجمعة السابع عشر من
~~شهر ربيع الآخر سنة 365 وكان مولده بالممهدية على أربع ساعات وأربعة أخماس
~~ساعة من يوم الاثنين الحادي عشر من شهر رمضان سنة 319 وعمره خمس وأربعون
~~سنة وتقلد الأمر بعد ms015 أبيه في يوم الجمعة التاسع عشر من شوال سنة 341 ومدة
~~أيامه بمصر ثلاث سنين وانتصب مكانه ولده نزار أبو المنصور العزيز بالله وقد
~~تقدم ذكر ذاك الا ان هذه الرواية أجلى من تلك الحكاية. وقيل إن المعز كان
~~مغرى بعلم النجوم والنظر فيما يقتضيه أحوال مولده وأحكام طالعه فحكم له
~~بقطع فيه واستشار منجمه فيما يزيله عنه فأشار عليه أن يعمل له سردابا تحت
~~الأرض ويتوارى فيه إلى حين زوال الوقت وتقضيه فعمل على ذلك وأحضر قواده
~~وكتابه وقال لهم: إن بيني وبين الله تعالى عهدا في وعد وعدنيه وقد قرب
~~أوانه وجعلت ولدي نزارا ولي العهد بعدي ولقبته العزيز بالله واستخلفته
~~عليكم وعلى تدبير أموركم مدة غيبتي فالزموا الطاعة له والمناصحة واسلكوا
~~الطريق الواضحة. فقالوا له: الأمر أمرك ونحن عبيدك وخدمك. ووصى إلى العزيز
~~بما أراد وجعل جوهرا مدبره والمشار إليه في الأمور وتنفيذها بين يديه ونزل
~~إلى السرداب الذي اتخذه وأقام فيه سنة فكانت المغاربة إذا رأوا غماما سايرا
~~ترجلوا إلى الأرض وأومؤا إليه بالسلام بقدر ذاك. ثم خرج بعد ذلك وجلس للناس
~~فدخلوا إليه على طبقاتهم وخدموه بأدعيتهم وما أقام على هذه الحال إلا مديدة
~~واعتل علته التي قضى فيها نحبه. وقام العزيز بالله في منصبه وقد كان
~~الفتكين والقرامطة يكاتبونه بأنهم قاصدون الشام إلى أن وافوا إلى دمشق في
~~سنة 365 وكان الذي وافى منهم اسحق وكسرى وجعفر فنزلوا على ظاهر دمشق نحو
~~الشماسية ووافى معهم كثير من العجم وأكرمهم الفتكين وحمل إليهم الميرة وخرج
~~نحوهم وأقاموا على دمشق أياما ورحلوا متوجهين إلى الرملة. وكان أبو محمود
~~إبراهيم بن جعفر لما عرف خبرهم تحصن بيافا فلما نزلوا الرملة شرعوا في
~~القتال ولما أمن الفتكين من ناحية مصر والرملة عمل على أخذ ثغور الساحل
~~وسار فيمن اجتمع إليه ونزل صيدا فكان بها ابن الشيخ واليا ومع رؤوس من
~~المغاربة ومعهم ظالم بن موهوب العقيلي الذي تقدم ذكره في دمشق فقاتلوه
~~وكانوا في كثرة وطمعوا في الفتكين ms016 وامتدوا خلفه ونزل على نهر وطفت الرعية
~~من صيدا وخرج منهم خلق كثير وقال الفتكين لساقة العسكر: اطلبوا طريق بانياس
~~وتبعوهم. فحملت عليهم الأتراك ورمتهم المغاربة بالحرب فلقوهم بالصدور
~~واقلبوا باللتوت عليهم وداسوهم بالخيل عليها التجافيف فانهزموا وأخذهم
~~السيف وكان ظالم بن موهوب معهم فانهزم إلى صور وأحصي القتلى فكانوا أربعة
~~ألف وطمع في أخذ عكا وتوجه نحوها. وقد كان العزيز بالله كاتب الفتكين بمثل
~~ما كاتبه به المعز لدين الله من الاستمالة ووعده بالاصطناع وأخذت عليه
~~البيعة وظهرت منه الطاعة فأجابه فيه جوابا فيه بعض الغلظة وقال: هذا بلد
~~أخذته بالسيف وما أدين فيه لأحد بطاعة ولا أقبل منه أمرا. وغاظ العزيز هذا
~~الجواب منه وأحفظه واستشار أبا الفرج يعقوب بن يوسف بن كلس وزيره فيما يدبر
~~أمر الفتكين به فأشار باخراج القايد جوهر إليه مع العساكر فأمر بالشروع في
~~ذلك وترتيب الأمر فيه. وعرف الفتكين ذلك وما وقع العزم عليه فجمع وجوه أهل
~~دمشق وأشرافها وشيوخها وقال لهم: قد علمتم انني لم أتوسطكم وأتولى تدبيركم
~~إلا عن رأيكم ومرادكم وقد طلبني من هذا السلطان ما لا طاقة لي به وأنا
~~منصرف عنكم وداخل إلى بلاد الروم وعامل على طلب موضع أكون فيه واستمد ما
~~أحتاج إليه منه لئلا يلحقكم بقصد من يقصدكم ما يثقل به الوطأة عليكم وتصل
~~به المضرة إليكم. وكان أهل دمشق يأبون المغاربة لمخالفتهم لهم في الاعتقاد
~~ولأنهم أمويون ولقبح سيرة الناظرين الذين كانوا عليهم PageV01P009 فقالوا:
~~أما أخبرناك لرئاستنا وسياستنا على أن نمكنك من تركنا ومفارقتنا أو نالوك
~~جهدا من نفوسنا ومساعدتنا ! ونفوسنا دونك وبين يديك في المدافعة عنك.
~~وجددوا له التوثقة على الطاعة والمناصحة. وفصل جوهر في العسكر الكثيف من
~~مصر بعد أن استصحب أمانا من العزيز بالله لا لفتكين وخاتما ودستا من ثيابه
~~وكتابا إليه بالعفو عنه وعما فرط منه فلما حصل بالرملة كاتب الفتكين بالرفق
~~والملاطفة وأن يبلغ له ما يريده وأعلمه ما قرره له مع العزيز بالله وأخذه
~~أمانه الموكد والتشريف ms017 الفاخر وأشار عليه في أثناء ذلك بترك اثارة الفتنة
~~وأن يطلب صلاح الحال من جهته وأقرب طرقه. فلما وصل الكتاب إليه ووقف عليه
~~أجابه عنه بالجميل من الجواب والمرضي من الخطاب والشكر على ما بذله له من
~~نفسه وغالطه في المقال واحتج عليه بأهل دمشق فيما يصرف رأيه وتدبيره عليه.
~~وكان كاتب الفتكين المعروف بابن الخمار وهو يرى غير رأي المغاربة ويزري
~~عنده على اعتقادهم ويقرر في نفسه وجوب قتالهم ووقف جوهر على كتابه فعلم انه
~~مصر على الحرب فسار إليه حتى إذا قرب منه ووصل إلى دمشق نزل في العسكر
~~بالشماسية وبرز إليه الفتكين في أصحابه ومن حشده من العرب وغيرهم ونشبت
~~الحرب بين الفريقين واتصلت مدة شهرين وقتل فيها عدد كثير من الطائفتين وظهر
~~من شجاعة الفتكين والغلمان الذين معه ما عظموا به في النفوس وتحصلت لهم
~~الهيبة القوية في القلوب. وأشار عليه أهل دمشق بمكاتبة أبي محمد الحسن بن
~~أحمد القرمطي واستدعائه للاجتماع معه على دفع المغاربة ففعل وسار الحسن
~~متوجها إليه في عسكره وعرف جوهر خبره فعلم انه متى حصل بين عدوين ربما تم
~~عليه مكروه منهما فرجع إلى طبرية. ووصل الحسن بن أحمد إلى الفتكين واجتمعا
~~وتحالفا وتعاقدا وسارا في أثر جوهر فاندفع منهما إلى الرملة وأقام بها
~~وأنفذ رحله وأثقاله إلى عسقلان وكتب إلى العزيز يعرفه بصورة الحال ويستأذنه
~~في قصد عسقلان ان دعته إلى ذلك ضرورة ووافى الفتكين والحسن بن أحمد القرمطي
~~ونزلا على الرملة ونازلا جوهرا وقاتلاه واجتمع إليهما من رجال الشام وعربها
~~تقدير خمسين ألف فارس وراجل ونزلوا بنهر الطواحين على ثلاثة فراسخ من البلد
~~ولا ماء لأهله إلا منه فقطعاه عنهم واحتاج جوهر وعسكره والرعية إلى الماء
~~المجتمع من المطر في الصهاريج وغناء ... قليل ومادته إلى نفاد ورأى جوهر
~~أنه لا قدرة له على المقام ومقاومته القوم فرحل إلى عسقلان في أول الليل
~~ووصل إليها في آخره وتبعه الفتكين والقرمطي إليها ونزلا عليها وحاصراه فيها
~~وضاقت الميرة به وغلت الأسعار ms018 عنده وكان الوقت شتاء لم يمكن حمل الأقوات
~~إليه في البحر واشتدت الحال حتى أكلت المغاربة وأهل البلد الدواب الميتة
~~وابتاعوا الخبز إذا وجدوه حساب كل خمسة أرطال بالشامي بدينار معزي. وكان
~~جوهر شجاعا مبارزا وربما خرج وتقدم وإذا وجد فرصة من الفتكين دعاه إلى
~~الطاعة وبذل له البذول المرغبة فيسترجعه الفتكين ويسترجله ويهم أن يقيل منه
~~ويجيبه ثم يثنيه عنه الحسن بن أحمد وابن الخمار الكاتب ويمنعانه ويخوفانه
~~ويحذرانه وزاد الضيق والشدة على المغاربة وتصور جوهر العطب إن لم يعمل
~~الحيلة في الخلاص فراسل الفتكين سرا وسأله القرب منه والاجتماع معه ففعل
~~ذلك الفتكين ووقفا على فرسيهما فقال له جوهر: قد علمت ما يجمعني وإياك من
~~حرمة الاسلام وحرمة الدين وهذه فتنة قد طالت وأزيقت فيها الدماء ونحن
~~المأخوذون بها عند الله تعالى وقد دعوتك إلى الصلح والموادعة والدخول في
~~السلم والطاعة وبذلت لك كل اقتراح وإرادة وإحسان وولاية فأبيت إلا القبول
~~ممن يشب نار الفتنة ويستر عنك وجه النصيحة فراقب الله تعالى وراجع نفسك
~~وغلب رأيك على هوى غيرك. فقال له الفتكين: أنا والله واثق به وبصحة الرأي
~~والمشورة منك لكنني غير متمكن مما تدعوني إليه ولا يرضى القرمطي بدخوله فيه
~~معي. فقال له: إذا كان الرأي والأمر على ذلك فإني أصدقك على أمري تعويلا
~~على الأمانة وما أجده من الفتوة عندك فقد ضاق الأمر وامتنع الصبر وأريد أن
~~تمن علي بنفسي وبها ولاء المسلمين الذين معي وعندي وتذم لي لأمضي وأعود إلى
~~صاحبي شاكرا وتكون قد جمعت بين حقن الدماء واصطناع المعروف وعقدت علي وعلى
~~صاحبي منة تحسن الأحدوثة عنك فيها وربما أملت المقابلة لك عنها. فقال له
~~الفتكين: PageV01P010 افعل وأمن على أن أعلق سيفي ورمح الحسن بن أحمد على
~~باب عسقلان وتخرج أنت وأصحابك من تحتها. فرضي جوهر بذلك وتعاهدا وتصافحا
~~عليه وأخذ ختم الفتكين رهنا على الوفاء به وافترقا وعاد الفتكين إلى عسكره
~~وجوهر إلى البلد وأنفذ جوهر إلى الفتكين ألطافا كثيرة ومالا فقبل ذلك ms019 منه
~~وكافاه عليه. وأنفذ الفتكين إلى القرمطي يعرفه ما جرى بينه وبين جوهر فركب
~~الحسن إليه وقال له: لقد أخطأت فيما فعلته وبذلته وجوهر هذا ذو رأي وحزم
~~ودهاء ومكر وقد استقلك بما عقده معك وسيرجع إلى صاحبه ويحمله على قصدنا ثم
~~لا يكون لنا به طاقة فيأخذنا ومن الصواب أن ترجع عن ذلك حتى يهلك هو
~~وأصحابه جوعا وتأخذهم بالسيف. فقال له الفتكين: قد عاهدته وحلفت له وما
~~استجيز الغدر به. وعلقا السيف والرمح وخرج جوهر وأصحابه تحتهما ووصل إلى
~~مصر ودخل على العزيز بالله وشرح له الحال واستفحال أمره ومن معه فقال له:
~~ما الرأي. قال: إن كنت تريدهم فأخرج بنفسك إليهم وإلا فإنهم واردون على
~~أثري. فأمر العزيز باخراج الأموال ووضع العطاء في الرجال وبرز بروزا كليا
~~واستصحب الخزائن والذخائر وتوابيت آبائه على القوم في ذلك وسار جوهر على
~~مقدمته. ووردت الأخبار على الفتكين والحسن القرمطي بما جرى فعادا إلى
~~الرملة وجمعا العرب واتفقا واحتشدا وتأهبا واستعدا وورد العزيز في العساكر
~~ونزل في الموضع المعروف بقصر ابن السرح بظاهر الرملة والفتكين والقرمطي على
~~قرب منه في الموضع المعروف ببركة الخيزران وبات العسكران على اعداد للحرب
~~وباكراها وقد اصطف كل منهما ميمنة وقلبا وميسرة وحال الفتكين بين الصفين
~~يكر ويحمل ويطعن ويضرب فقال العزيز لجوهر: أرني الفتكين. فأشار إليه وقيل
~~إنه كان في ذلك اليوم على فرس أدهم بتجافيف من مرايا وعليه كذا غند أصفر
~~وهو يطعن تارة بالرمح ويضرب أخرى بالسيف والناس يتحامونه ويتقونه فأعجب
~~العزيز ما رأى منه ومن هيئته وفروسيته وعلى رأسه المظلة ووقف وأنفذ إليه
~~ركابيا يختص بخدمته يقال له نميرة وقال له: قل: يا الفتكين أنا العزيز وقد
~~أزعجتني عن سرير ملكي وأخرجتني لمباشرة الحرب بنفسي وأنا مسامحك بجميع ذلك
~~وصافح لك عنه فأترك ما أنت عليه ولذ بالعفو مني فلك عهد الله وميثاقه اني
~~أومنك وأصطفيك وأنوه باسمك وأجعلك اسفهسلار عسكري وأهب لك الشام بأسره
~~وأتركه في يدك. فمضي نميرة الركابي إليه ms020 وأعاد الرسالة عليه فخرج بحيث يراه
~~الناس وترجل وقبل الأرض مرارا ومرغ خديه عليها معفرا وقال له: قل لأمير
~~المؤمنين لو تقدم هذا القول منك لسارعت إليه وأطعت أمرك فأما الآن فليس إلا
~~ما ترى، وعاد نميرة وقال ذلك للعزيز فقال له: ارجع إليه وقل له يقرب مني
~~ويكون بحيث أراه ويراني فإن استحققت أن يضرب في وجهي بالسيف فليفعل. فمضى
~~نميرة وقال له ذلك فقال: ما كنت الذي أشاهد طلعة أمير المؤمنين وأنابذه
~~بالحرب وقد خرج الأمر عن يدي. ثم حمل على الميسرة فكسرها وهزمها وقتل كثيرا
~~ممن كان فيها وشاهد العزيز ما جرى وكان في القلب فراسل الميمنة بالحملة
~~وحمل هو والمظلة على رأسه فانهزم الفتكين والقرمطي ووضع السيف في عسكريهما
~~فقتل منه نحو عشرين ألف رجل ومضى الحسن القرمطي هاربا على وجهه. وعاد
~~العزيز إلى معسكره ونزل في مضاربه وجلس الأسرى بحضرته والعرب تجيئه بمن يقع
~~في أيديها من أصحاب الفتكين والخلع تخرج إليهم مقابلة عن ذلك وقد بذل لمن
~~يجئه بالفتكين مائة ألف دينار وكان الفتكين يميل إلى المفرج بن دغفل بن
~~الجراح ويتمرده لأنه كان وضئ الوجه صبيحه وشاع ذلك عنه فيه واتفق ان انهزم
~~فطلب ساحل البحر ومعه ثلاثة من غلمانه رفقائه وبه جراح وقد كده العطش
~~فلقيته سرية من الخيل فيها المفرج فلما رآه التمس ماء فأعطاه إياه وقال له:
~~احملني إلى هناك. ففعل حتى إذا وصل إلى قرية تعرف بلبنا أنزله فيها وأحضره
~~ماء وفاكهة ووكل به جماعة من أصحابه وبادر إلى العزيز فتوثق منه في المال
~~الذي بذله في الفتكين ثم عرفه حصوله في يده وأخذ جوهرا ومضى فسلمه إليه
~~وورد المبشرون إلى العزيز بحصوله فتقدم بضرب نوبة من مضاربه وفرشها واعداد
~~ما يحتاج إلى اعداده من الآلات للاستعمال فيها واحضار كل من حصل في الأسر
~~منسوبا إليه فأحضر وأومنوا وكسوا ورتبوا في أشغالهم المنسوبة إليهم في
~~خدمته ووصل الفتكين وقد خرج العسكر لاستقباله وهو PageV01P011 غير شاك في
~~انه مقتول فأمر ms021 العزيز أن يعدل به إلى النوبة المضروبة وكانت قريبا من
~~مضاربه وبين يديه مختار الصقلبي صاحب القصر في جماعة من الخدم والصقالبة
~~يمنعون الناس منه ويحولون بينه وبينهم فلما رأى القواد والصقالبة والمغاربة
~~باب سرادق العزيز ترجلوا عن دوابهم وقبلوا الأرض ففعل الفتكين مثل ذلك ودخل
~~المضارب المعدة له فشاهد أصحابه وحاشيته على ما كانوا عليه من الحال والعمل
~~في خدمته وحمل إلى دست قد نصب له ليجلس عليه فرمى نفسه إلى الأرض ورمى ما
~~على رأسه وعفر خديه على التراب وبكى بكاء شديدا سمع منه نشيجه وقال: ما
~~استحققت الابقاء علي فضلا عن العفو الكريم والاحسان الجسيم ولكن مولانا أبي
~~إلا ما يقتضيه أعرافه الشريفة وأخلافه المنيفة. وامتنع من الجلوس في الدست
~~وقعد بين يديه وأتاه بعد ساعة أمين الدولة الحسن بن عمار وهو أجل كتابه
~~وجوهر ومعهما عدة من الخدم على أيديهم الثياب فسلما عليه وأعلماه رضي
~~العزيز عنه وتجاوزه عن الهفوة الواقعة منه وألبسه جوهر دستا من ملابس
~~العزيز كان في جملة الثياب وقال له: أمير المؤمنين يقسم عليك بحقه إلا طرحت
~~سؤ الاستشعار وعدت إلى حال السكون والانبساط. فجدد الدعاء وتقييل الأرض
~~وشكر جوهرا على ما ظهر منه في أمره وعاد الحسن وجوهر إلى العزيز فأخبراه ما
~~كان منه. وواصله العزيز بعد ذلك بالمراعاة والملاطفة في الفواكه والمطاعم
~~وتقدم من غد إلى البازيارية وأصحاب الجوارح بالمصير إلى باب مضربه وراسله
~~بالركوب إلى الصيد تأنيسا له وقاد إليه عدة من دواب بمراكبها فركب وهو
~~يشاهد القتلى من أصحابه وعاد من متصيده عشاء فاستقبله الفراشون بالشمع
~~والنفاطون بالمشاعل ونزل في مضاربه فلما كان في الليل ركب العزيز إليه ودخل
~~عليه فبادر إلى استقباله وتقبيل الأرض وتعفير خديه بالتراب فأخذ العزيز
~~بيده وأمره بالجلوس فامتنع ثلاث مرات ثم جلس فسأله عن خبره وخاطبه بما سكن
~~نفسه وقال له: ما نقمت عليك إلا انني دعوتك إلى مشاهدتي تقديرا أن تستحيي
~~مني فأبيت وقد عفوت الآن عن ذلك وعدت إلى أفضل ms022 ما تحب أن تطيب نفسك به
~~وسأصطنع لك اصطناعا يسير ذكره وافعل معك فعلا أزيد على أملك وأمنيتك فيه.
~~فبكى الفتكين بين يديه وقال: قد تفضلت يا أمير المؤمنين علي تفضلا ما
~~استحققته ولا قدرته وأرجو أن يوفقني الله بخدمتك ومقابلة نعمتك. وأنس
~~الفتكين بعد ذلك وخاطب فيمن بقي من أصحابه حتى أوجب لهم الأرزاق الواسعة
~~والتقريرات المتتابعة ونزلوا على مقاديرهم ورتبهم في مواضعه واستحجبه
~~العزيز وجعله من أخص خاصته وأقرب صاحب من خدمة حضرته. وكان العزيز قد أنفذ
~~النجب بالرسل والكتب تابعة للحسن بن أحمد القرمطي فلحقوه بطبرية وأعادوا
~~عليه الرسائل بالصفح عما جرى منه والدعاء إلى وطء البساط ليصطنعه ويصطفيه
~~والتماس ما يريده ليبلغه له ويرجع إلى بلاده فأقام على أمره وترددت
~~المراسلات إليه ومنه والوسيط جوهر إلى أن تقرر الأمر على ثلاثين ألف دينار
~~له ولأصحابه تحمل إليه في كل سنة ويكونوا على الطاعة والموادعة وحمل إليه
~~مال سنة وأضيف إليه ثياب كثيرة وخيل بمراكب وتوجه إليه جوهر وقاضي الرملة
~~فاستحلفاه للعزيز على الوفاء والمصلحة وأخذا له المواثيق المسدودة المؤكدة
~~وأعطياه المال والخلع والحملان وانصرف إلى الاحساء وعاد العزيز إلى مصر
~~والفتكين حاجبه ولم يزل المال المقرر للقرمطي يحمل إليه في كل سنة على يد
~~أبي المنجا صاحبه إلى أن مات. ووصل العزيز إلى مصر والقاهرة فدخلها ونزل في
~~قصره وأنزل الفتكين في دار حسنة بعد أن فرشت بالفروش الكثير وركب وجوه سائر
~~الدولة إليه حتى لم يتأخر أحد منهم عنه ووافاه فيمن وافاه أبو الفرج يعقوب
~~بن يوسف ابن كلس الوزير بعد أن لاطفه وهاداه وزاد أمر الفتكين بين يدي
~~العزيز وتكبر على ابن كلس الوزير وامتنع من قصده والركوب إليه وأمره العزيز
~~فلم يفعل وتدرجت الوحشة بينهما حتى قويت واستحكمت وأعمل الحيلة الوزير في
~~الراحة منه ودس إليه سما فقتله به ولما مضى لسبيله حزن العزيز حزنا شديدا
~~عليه واتهم ابن كلس واعتقله نيفا وأربعين يوما صح له منه خمسمائة ألف دينار
~~وواقفت الأمور باعتزاله ms023 النظر فيها فأعاده العزيز وجدد اصطناعه واستخدامه
~~انه مقتول فأمر العزيز أن يعدل به إلى النوبة المضروبة وكانت قريبا من
~~مضاربه وبين يديه مختار الصقلبي صاحب القصر في جماعة من الخدم والصقالبة
~~يمنعون الناس منه ويحولون بينه وبينهم فلما رأى القواد والصقالبة والمغاربة
~~باب سرادق العزيز ترجلوا عن دوابهم وقبلوا الأرض ففعل الفتكين مثل ذلك ودخل
~~المضارب المعدة له فشاهد أصحابه وحاشيته على ما كانوا عليه من الحال والعمل
~~في خدمته وحمل إلى دست قد نصب له ليجلس عليه فرمى نفسه إلى الأرض ورمى ما
~~على رأسه وعفر خديه على التراب وبكى بكاء شديدا سمع منه نشيجه وقال: ما
~~استحققت الابقاء علي فضلا عن العفو الكريم والاحسان الجسيم ولكن مولانا أبي
~~إلا ما يقتضيه أعرافه الشريفة وأخلافه المنيفة. وامتنع من الجلوس في الدست
~~وقعد بين يديه وأتاه بعد ساعة أمين الدولة الحسن بن عمار وهو أجل كتابه
~~وجوهر ومعهما عدة من الخدم على أيديهم الثياب فسلما عليه وأعلماه رضي
~~العزيز عنه وتجاوزه عن الهفوة الواقعة منه وألبسه جوهر دستا من ملابس
~~العزيز كان في جملة الثياب وقال له: أمير المؤمنين يقسم عليك بحقه إلا طرحت
~~سؤ الاستشعار وعدت إلى حال السكون والانبساط. فجدد الدعاء وتقييل الأرض
~~وشكر جوهرا على ما ظهر منه في أمره وعاد الحسن وجوهر إلى العزيز فأخبراه ما
~~كان منه. وواصله العزيز بعد ذلك بالمراعاة والملاطفة في الفواكه والمطاعم
~~وتقدم من غد إلى البازيارية وأصحاب الجوارح بالمصير إلى باب مضربه وراسله
~~بالركوب إلى الصيد تأنيسا له وقاد إليه عدة من دواب بمراكبها فركب وهو
~~يشاهد القتلى من أصحابه وعاد من متصيده عشاء فاستقبله الفراشون بالشمع
~~والنفاطون بالمشاعل ونزل في مضاربه فلما كان في الليل ركب العزيز إليه ودخل
~~عليه فبادر إلى استقباله وتقبيل الأرض وتعفير خديه بالتراب فأخذ العزيز
~~بيده وأمره بالجلوس فامتنع ثلاث مرات ثم جلس فسأله عن خبره وخاطبه بما سكن
~~نفسه وقال له: ما نقمت عليك إلا انني دعوتك إلى مشاهدتي تقديرا أن تستحيي ms024
~~مني فأبيت وقد عفوت الآن عن ذلك وعدت إلى أفضل ما تحب أن تطيب نفسك به
~~وسأصطنع لك اصطناعا يسير ذكره وافعل معك فعلا أزيد على أملك وأمنيتك فيه.
~~فبكى الفتكين بين يديه وقال: قد تفضلت يا أمير المؤمنين علي تفضلا ما
~~استحققته ولا قدرته وأرجو أن يوفقني الله بخدمتك ومقابلة نعمتك. وأنس
~~الفتكين بعد ذلك وخاطب فيمن بقي من أصحابه حتى أوجب لهم الأرزاق الواسعة
~~والتقريرات المتتابعة ونزلوا على مقاديرهم ورتبهم في مواضعه واستحجبه
~~العزيز وجعله من أخص خاصته وأقرب صاحب من خدمة حضرته. وكان العزيز قد أنفذ
~~النجب بالرسل والكتب تابعة للحسن بن أحمد القرمطي فلحقوه بطبرية وأعادوا
~~عليه الرسائل بالصفح عما جرى منه والدعاء إلى وطء البساط ليصطنعه ويصطفيه
~~والتماس ما يريده ليبلغه له ويرجع إلى بلاده فأقام على أمره وترددت
~~المراسلات إليه ومنه والوسيط جوهر إلى أن تقرر الأمر على ثلاثين ألف دينار
~~له ولأصحابه تحمل إليه في كل سنة ويكونوا على الطاعة والموادعة وحمل إليه
~~مال سنة وأضيف إليه ثياب كثيرة وخيل بمراكب وتوجه إليه جوهر وقاضي الرملة
~~فاستحلفاه للعزيز على الوفاء والمصلحة وأخذا له المواثيق المسدودة المؤكدة
~~وأعطياه المال والخلع والحملان وانصرف إلى الاحساء وعاد العزيز إلى مصر
~~والفتكين حاجبه ولم يزل المال المقرر للقرمطي يحمل إليه في كل سنة على يد
~~أبي المنجا صاحبه إلى أن مات. ووصل العزيز إلى مصر والقاهرة فدخلها ونزل في
~~قصره وأنزل الفتكين في دار حسنة بعد أن فرشت بالفروش الكثير وركب وجوه سائر
~~الدولة إليه حتى لم يتأخر أحد منهم عنه ووافاه فيمن وافاه أبو الفرج يعقوب
~~بن يوسف ابن كلس الوزير بعد أن لاطفه وهاداه وزاد أمر الفتكين بين يدي
~~العزيز وتكبر على ابن كلس الوزير وامتنع من قصده والركوب إليه وأمره العزيز
~~فلم يفعل وتدرجت الوحشة بينهما حتى قويت واستحكمت وأعمل الحيلة الوزير في
~~الراحة منه ودس إليه سما فقتله به ولما مضى لسبيله حزن العزيز حزنا شديدا
~~عليه واتهم ابن كلس واعتقله نيفا وأربعين ms025 يوما صح له منه خمسمائة ألف دينار
~~وواقفت الأمور باعتزاله النظر فيها فأعاده العزيز وجدد اصطناعه واستخدامه
~~PageV01P012 ولاية قسام التراب لدمشق
# بعد الحاجب الفتكين المقدم ذكره والسبب في غلبته على الأمر في سنة 368
~~وما آل أمره إليه PageV01P013 السبب في غلبة قسام على ولاية دمشق إن
~~الفتكين المعزي المذكور كان قد استخدمه وقدمه واعتمد عليه وسكن في كثير من
~~أمره إليه فصار له بذلك صيت يخشى به ويرجا له. واتفق خلو البلد من أكابر
~~الولاة بعد الفتكين وفراغه من شجعان الرجال وكان فيه المعروف بحميدان قد
~~وليه وأمر فيه ونهي وأخذ وأعطى ففسد الأمر بين قسام وبين حميدان فصار
~~حميدان من تحت حكم قسام لقهره له بكثرة من معه من الأحداث واستيلائه على
~~البلد فطرده قسام عن الولاية ونهب أصحابه ما كان في داره وخرج هاربا فتمكن
~~قسام من البلد واستقامت حاله فيه واجتمعت إليه الرجال وكثر ما في يده وقويت
~~شوكته وتضاعفت عدته وعدته وولي القائد أبو محمود البلد بعد حميدان في نفر
~~يسير وهو ضميمة لقسام. واتفقت النوبة الحادثة ببغداد بين الديلم والعرب من
~~بني حمدان وهروب أبي تغلب الغضنفر بن حمدان في البرية والجبال إلى أن خرج
~~إلى حوران فقصد دمشق ونزل عليها فمنع قسام من دخول أحد من رجاله إليها ووصل
~~كتاب العزيز بالمنع له من البلد فسأل أبو تغلب عامل الخراج بدمشق أن يمكن
~~أصحابه من ابتياع ما يحتاجون إليه من الأسواق فكلم العامل قساما في ذلك
~~فأذن له فيه ودخل أصحابه البلد وقد كان طمع أن يوليه العزيز وكان قسام قد
~~خاف من ذلك وسعى قوم بينهما وكان أبو تغلب نازلا بالمزة فأقام بها شهورا
~~فشق قسام مقامه وظن أنه يلي البلد. فلما كان في بعض الأيام وقف رجل من
~~العجم من أصحاب ابن تغلب في باب الجابية وكان نشوانا فجرد سيفه وقال: إلى
~~كم يكون هذا العيار. فعظم ذلك على قسام وتخوف أن يكون لأبي تغلب سلطنة
~~فيملكه ومن معه ففسد الأمر بينهما ms026 بهذا السبب وتقدم قسام إلى أصحابه بأخذ
~~كل من يدخل من أصحاب أبي تغلب فكمنوا في خراب قينية فأخذوا منهم نحو سبعين
~~رجلا وقتلوا منهم جماعة وعاد من أفلت منهم إلى أبي تغلب عراة قد أخذت
~~ثيابهم ودوابهم فلم يتمكن أبو تغلب من شيء يفعله. وكتب إلى مصر بذلك فلما
~~وقف أبي تغلب واهلاكه ونزل الرملة وأوصل إلى ابن جراح سجلا بولاية الرملة
~~وقال: إن هذا أبا تغلب يريد أن يسير إليها ليأخذها بسيفه وأنا معين لك عليه
~~وكان أبو تغلب قد رحل عن دمشق نحو الفوار ونزل عليه وسار الفضل ونزل طبرية
~~وراسل أبا تغلب في الاجتماع معه وكان الفضل يهوديا أولا وكان أبوه طبيبا
~~فكبرت نفس أبي تغلب أن يجلس معه على سرير من جهة اليهودية فأعلم ذلك فقال:
~~كل منا على سرير. فاجتمعا في طبرية وجلس كل منهما على سريره وجرت بينهما
~~محاورات على ان الرملة ولاية لأبي تغلب ويقلع ابن جراح منها وأنا معين لك
~~عليه وقرر ذلك في نفسه وسار الفضل إلى دمشق يجبي الخراج ويفضه في الجند
~~وزاد في العطاء وزاد في جنده وعسكره وسار عن دمشق وأخذ طريق الساحل. وشرع
~~أبو تغلب في أمره وتوجه نحو الرملة وقد اجتمع إليه بنو عقيل مع شبل بن
~~معروف العقيلي فهرب ابن جراح منها وجعل يحشد العرب ويحشد ثقة بمعونة الفضل
~~له وكذلك أبو تغلب مثله أيضا فلما توجه الفضل على الساحل ونزل على عسقلان
~~وقصد ابن جراح أبا تغلب بعسكره وسارت بنو عقيل مع شبل ابن معروف واصطلوا
~~القتال للطاس كذا وأبو تغلب واقف في مصافه وعاد الفضل واجتمع مع ابن الجراح
~~بعسكره وكان معه مغاربة كثيرة فقالوا لأبي تغلب: قد اجتمع عسكر الفضل مع
~~عسكر ابن جراح. فقال: على هذا جرت الموافقة بيني وبينه. فلما نظر المغاربة
~~الذين كانوا مع أبي تغلب إلى مغاربة الفضل قد أقبلوا مع عسكر ابن جراح
~~حملوا يريدون الدخول معهم فقالوا لابن تغلب: احمل في أثر هؤلاء من قبل ms027 أن
~~يدهمك الأمر. فبقي متحيرا وعلم إن الحيلة قد تمت عليه فلما حمل المغاربة
~~الذين كانوا معه وساروا مع أصحابهم وأقبل العسكران على عسكر أبي تغلب
~~فانهزم جميع من كان معه ثم انهزم هو فلم يدر في أي طريق يأخذ وكانت عدته في
~~الغابة جميعها وذكر أنه لم يتقدم إليه رجل إلا ضربه. ولم يزل على ذلك حتى
~~تبعه رجل من أصحاب ابن جراح يقال له منيع فصاح إليه: يا إنسان اسمع مني أنا
~~ألحق بك. وظن أن كلامه حق فقال له: هذه الخيل التي أمامك خيلنا فلو وقفت
~~علي لنجوت بك. وكان يتكلم معه وهو يقرب منه وبيده رمح فطول الرمح وهو يكلمه
~~وهو يظن الا يقدر عليه فلم يمكنه في أبي تغلب شيء فطعن عرقوب فرسه فوقف به
~~الفرس فأخذه وسار به إلى ابن جراح فأركب جملا وأشهر PageV01P014 بالرملة
~~وقتله وأحرقه وذلك في صفر سنة 369 وخلت الديار لابن جراح وأتت بنو طيء على
~~الناس وشملهم البلاء منهم. وكان العزيز قد خاف من الملك عضد الدولة فناخسره
~~بن بويه خوفا شديدا لأنه كان عازما على انفاد العساكر إلى مصر فعاقه عن ذلك
~~الخلف الجاري بينه وبين أخيه واشتغاله به في سنة 369رملة وقتله وأحرقه وذلك
~~في صفر سنة 369 وخلت الديار لابن جراح وأتت بنو طيء على الناس وشملهم
~~البلاء منهم. وكان العزيز قد خاف من الملك عضد الدولة فناخسره بن بويه خوفا
~~شديدا لأنه كان عازما على انفاد العساكر إلى مصر فعاقه عن ذلك الخلف الجاري
~~بينه وبين أخيه واشتغاله به في سنة 369
# سنة تسع وستين وثلاثمائة
# فيها خرج العسكر المصري مع القايد سليمان بن جعفر بن فلاح في أربعة ألف
~~من المغاربة ووصل إلى دمشق فصادف قساما قد غلب عليها فنزل في بستان الوزير
~~بزقاق الرمان وعسكر حوله في دور هناك. فثقل أمره على قسام وطال مقامه في
~~غير شيء وقلت نفقته ورام أن يظهر صرامة فيتمكن من البلد فقال لقسام: لا
~~يحملن أحد سلاحا. ms028 فأبوا ذلك فبعث إلى الغوطة من يتلوها ويمنع من خفارة تؤخذ
~~منها وحمل السلاح فيها فأعلم قسام ذلك فقال: لا يحفل بهذا الأمر بل كونوا
~~على ما كنتم عليه. وثار قسام ومن معه إلى الجامع وصاروا إلى البستان الذي
~~فيه سليمان فأخرجوهم وخرج سليمان وأصحابه إلى الدكة ونزل على نهر يزيد
~~وقسام جالس في الجامع ولم يشهد الحرب مع أصحابه وقد أحضر المشايخ وكتب بما
~~جرى إلى مصر وعمل محضرا على نفسه انه متى جاء للملك عضد الدولة عسكر أغلق
~~الأبواب وقاتله ليكون لك معونة على ما يريده فلما وقف عليه العزيز وافق
~~غرضه وأنفذ رسله وكتابه إلى سليمان بن فلاح يأمره بالرحيل عن دمشق فرحل
~~عنها وكان مقامه بها شهورا من سنة 369 ورجع القائد أبو محمود إلى دمشق.
~~ولما تم للفضل ما دبره على أبي تغلب ووافق الأغراض عزموا على أعمال الحيلة
~~على ابن جراح لأن أمره كبر وشره ظهر وتوجه إلى قسام ليعمل أيضا عليه وأظهر
~~انه يريد المسير إلى حمص وحلب ليأخذهما وجمع بني عقيل ونزل بظاهر دمشق وعلم
~~ابن جراح بمكاتبته لبني عقيل فأخذ حذره وأمر أصحابه بالرحيل وركب أصحاب
~~الفضل وأخذوا من العرب تقدير خمسمائة فارس وسار ابن جراح عن دمشق. وانضمت
~~بنو عقيل إلى الفضل مع شبل وظالم في صفر سنة 370 وبطل كل ما أراد الفضل
~~عمله من الحيلة على ابن جراح وقسام ورحل عن دمشق في طلب ابن جراح وجد في
~~طلبه فبعد عنه وكتب ابن جراح إلى مصر يتلطف أمره فورد الأمر على الفضل
~~بالكف عنه وعاد الفضل إلى مصر وعاد ابن جراح إلى فلسطين فأخربها وأهلك من
~~فيها. وكان الرجل يدخل إلى الرملة يطلب فيها شيئا يأكله فلا يجده ومات
~~الناس بالجوع وخربت الأعمال وأما دمشق فكان قد اشتد بها غلاء السعر. وكان
~~بكجور قد ولي حمص من قبل سعد الدولة أبي المعالي بن سيف الدولة بن حمدان
~~فواصل إليها الغلة مع العرب بحيث اتصلت مع الأيام وعمرت الطرقات ms029 وجعل فيها
~~من يخفر سالكيها. وكانت العرب قد طمعت في عمل دمشق وأفسدت الغوطة وكان بها
~~القائد أبو محمود واليها في ضعف وهو ضميمة لقسام فملك في دمشق في سنة 370
~~وكان بكجور قد ضمن أعمال المغاربة قارا وبيرود ومعلولا والتينة وصيدنايا
~~والمعرة وتلفيتا وغيرها من ضياع جبل سنير فحماها من العرب والحرامية وحسنت
~~حال دمشق بذلك. وكاتب بكجور العزيز في ترغيبه في الأجناد حملة السلاح
~~فاجتمع إليه حين فعل ذاك الخلق الكثير من سائر البلاد وكانوا حوله إذا ركب
~~من داره فقهر بهم المغاربة واستظهر عليهم في سنة 370 وفيها وردت الأخبار
~~بوفاة الملك عضد الدولة فناخسره بن بويه في يوم الاثنين ثامن شوال منها
~~وكتم أمره وكانت مدته بالعراق خمس سنين ونصفا وانتهى ذلك إلى الوزير بن كلس
~~فدخل على العزيز فأعلمه فسر بذلك وخلع عليه وأمنوا بعد وفاته وعملوا على
~~الخروج إلى الشام
# سنة احدى وسبعين وثلاث مائة PageV01P015 فيها وقع الاهتمام بتجهيز
~~العساكر المصرية إلى ابن جراح وقد اشتهر أمره بارتكاب العيث والفساد واخراب
~~البلاد فلما سار العسكر من مصر مع القائد بلتكين التركي وكان فيها اعجام
~~ومغاربة ومن كل الطوايف فنزل الرملة وأجفل ابن جراح وكان قد قوي أمره وصار
~~معه جند يرمون بالنشاب وخلق عظيم وسار معه بشارة والي طبرية واجتمع إليه من
~~العرب من قيس وغيرها جمع كثير ونشبت الحرب بين الفريقين وكان بلتكين المقدم
~~قد خرج على ابن جراح من ورائه بعد اشتداد الحرب فانهزموا وأخذهم بالسيف
~~وأسر ابن جراح وأفلت ونهب عسكره وقصد أرض حمص في البرية وقصد أنطاكية
~~واستجار بصاحبها فأجاره وأمنه. وصادف خروج بارديس من قسطنطينية في عسكر
~~عظيم يريد أرض الاسلام فخاف ابن جراح وكاتب بكجور خوفا على نفسه. وكان
~~القائد بلتكين المقدم قد نزل على دمشق في ذي الحجة سنة 370 وكان على العسكر
~~منشا بن الفرار اليهودي فتلطف أمر قسام فلم يتمكن من ذلك وكان بدمشق مع
~~قسام القائد جيش بن الصمصامة شبه وال وقد كان ولي ms030 البلد بعد مهلك خاله
~~القائد أبي محمود في سنة 70 ولما نزل القائد بلتكين مقدم العسكر المصري على
~~المزة وجده رجلا أحمق فلم يحفل به ودخل على منشا الكاتب فقال: اني قضيت حق
~~هذا القائد ولم يجئ إلي ولم يقض حقي وأنا الوالي. فهزأ به منشا وقال له:
~~نعم أنت الوالي. وظن انما نزول العسكر على دمشق ليصلح البلد وقالوا: تخرج
~~أنت ومن معك إلى ظاهر البلد. فخرج هو ومن معه فعسكر نحو مسجد إبراهيم عليه
~~السلام وكان عسكر بشارة نازلا في ذلك المكان وكانت المراسلة بينهم وبين
~~قسام أن يسلم البلد ويكون هو آمنا على نفسه ومن معه فعلم قسام انهم إن بقوا
~~في البلد أهلكوه ومن معه فقال: لا أسلم البلد. وضبط أصحابه فلما كان يوم
~~الثلاثا التاسع عشر من المحرم سنة 373 وقع بين قوم من أصحاب قسام وقوم من
~~أصحاب القائد بشارة الخادم عند باب الحديد فظهر عليهم أصحاب بشارة وأقبل في
~~غد أصحاب جيش بن الصمصامة فخرج أصحابه إليهم فطردوهم ثم نشبت الحرب وأحرق
~~ربض باب شرقي واطلقت النار في عدة مواضع وملكوا الشاغور ودخلت الأتراك على
~~خيلهم في البطاطين وأحرقوا سقيفة وعدة مواضع ومساجد وعمها الخراب بعد ما
~~كانت عليه من حسن العمارة واشتد بالناس الخوف والمضرة. فاجتمع الناس وكلموا
~~قساما بأن يخرجوا إلى القائد بلتكين فيصلحوا الأمر معه فلازمهم وذل بعد
~~تحيره وتبلده وقال: افعلوا ما شيئتم. وكان اجتماع الناس لطفا من الله تعالى
~~فخرجوا إليه وخاطبوه فصرف أصحابه عن القتال وعن الأبواب وانصرف أصحاب قسام
~~إليه فوجدوه خائفا فأخذ كل لنفسه ورجع المشايخ إلى قسام فقالوا له: قد أجاب
~~القائد إلى ما تحب وأمنك على نفسك وأصحابك. فخاطبوه بذلك وهو ساكت حائر وقد
~~بان ذلك في وجهه فلما رأوه كذلك خافوا أن يعود عن تسليم البلد على أمان لي
~~ولأصحابي فعاد المشايخ إلى بلتكين القائد وأعلموه الخطاب والجواب فأجابهم
~~إلى ما طلب وقال لهم: نريد أن ننزل على هذا البلد في هذا ms031 اليوم. فقالوا:
~~افعل ما تحب وتوثر. فولي البلد حاجبا يقال له خطلخ في خيل ورجل فدخل
~~المدينة من يومه. وكان مبدأ الحرب في هذه النوبة يوم الخميس لعشر بقين من
~~المحرم سنة 373 والدخول إلى البلد يوم الخميس لثلاث بقين منه ولم يعرض
~~لقسام ولا لأحد من أصحابه وتفرق أصحابه عنه وأقام يومين واستتر وقيل هرب
~~فصاروا إلى داره وأخذوا ما فيها وحولها من دور أصحابه وطلب فلم يوجد ونودي
~~عليه وبذل لمن يظهره خمسون ألف درهم ولمن يدل على مكانه عشرون ألفا فقال
~~لهم قائل: هو في كنيسة اليهود بين البطاطين فجاءوا إلى الديان وقالوا: نريد
~~أن نخرب هذه الكنيسة أو نحرقها بالنار فإن قساما فيها. فاصعدهم ودار بهم
~~فيها فلم يروا أثرا ولا عرفوا له خبرا فلما أخذت امرأته وولده قالت لمن سمع
~~منها: ما تنتظروا يا مشوم. وكان عند رجل في الحائر ولم يفطن به أحد فخرج في
~~الليل إلى العسكر فوقف على خيمة منشا الكاتب وقال: رجل يريد أن يدخل إلى
~~الرئيس. فقالوا: ومن هو. قال: قسام. فدخل عليه على غير أمان فبعث إلى
~~القائد بلتكين فأعلمه فأخذه إليه وأدخله عليه وحملوه إلى خيمة وقالوا له:
~~مد رجلك. فقال: ما أفعل أنا جئتكم بأمان. فأخرج الحاجب الدبوس فضربه به فمد
~~رجله فقيد وحمل إلى مصر فعفي عنه لما جاءهم في الأمان. PageV01P016 وكان
~~قسام هذا أصله من قرية بجبل سنير يقال لها تلفيتا من قوم يقال لهم الحارثون
~~بطن من العرب نشأ بدمشق وكان يعمل في التراب ثم انه صحب رجلا يقال له ابن
~~الجسطار من مقدمي الأحداث وحملة السلاح وطالبي الشر فصار من حزبه وتزايد
~~أمره إلى ما انتهى إليهن قسام هذا أصله من قرية بجبل سنير يقال لها تلفيتا
~~من قوم يقال لهم الحارثون بطن من العرب نشأ بدمشق وكان يعمل في التراب ثم
~~انه صحب رجلا يقال له ابن الجسطار من مقدمي الأحداث وحملة السلاح وطالبي
~~الشر فصار من حزبه وتزايد أمره إلى ما ms032 انتهى إليه
# ولاية بكجور لدمشق
# والسبب في ذلك في سنة 372 PageV01P017 كان من ابتداء أمر بكجور ما ذكر
~~انه كان غلاما مملوكا لفرغويه أحد غلمان سيف الدولة بن حمدان صاحب حلب وكان
~~فرغويه قد غلب على أمر حلب بعد وفاة سيف الدولة ومنع ولده سعد الدولة أبا
~~المعالي منها ودفعه عنها فسار أبو المعالي إلى حماة ورفنية وكان ينزل مهما
~~في عسكره. وكانت الروم قد خربت حمصا وأعمالها ونزل رقتاش التركي غلام سيف
~~الدولة من حصن برزويه فلقي مولاه أبا المعالي وسار معه ونزل على حمص وشرع
~~في عمارتها ولم شعثها لأن الروم لما ملكتها أفسدت أعمالها في النوبة الأولى
~~عند خروجهم في سنة 358 على غفلة من أهلها وغرة ممن بها واجتهد رقتاش في
~~عمارتها وتحصينها وأبو المعالي يقوي أمره بها ويشد شوكته فيها. وكان فرغويه
~~قد استناب بكجور في حلب فلما قوي أمره قبض على مولاه وحبسه في قلعة حلب
~~وملك البلد وأقام تقدير ست سنين. وكوتب أبو المعالي من حلب وأطمع في تملك
~~البلد في رجال فرغويه وأن يكونوا عونا له على أمره فجمع بني كلاب ومن أمكنه
~~ونهض صوب حلب ونزل على معرة النعمان فملكها وأخذ منها غلاما كان غلب عليها
~~يقال له زهير فقتله وسار عنها فنزل حلب سنة 366 فأقام عليها تقدير أربعة
~~أشهر ثم تسهل له فتحها بحيلة عملها وتحصن بكجور في القلعة فراسله أبو
~~المعالي فطلب منه الأمان فأمنه فقال بكجور: أريد يتوسط بيني وبينك وجوه
~~البلد من بني كلاب. فأجابه إلى ذلك فتوسطوا الأمر بينهما وأخذوا له العهد
~~والميثاق والأمان على نفسه وولده وماله وانه لا يغدر به ويوليه حمصا على
~~انه ينحدر من القلعة ويسلمها ولا يأخذ منها شيئا إلا ما لا بد منه فأجابه
~~إلى ذلك فولاه حمصا لما نزل من القلعة وسلمها ووفى له بكل ما عاهده عليه.
~~وسار بكجور إلى حمص في السنة المذكورة وصرف همه إلى عمارتها وكان أمره كل
~~يوم فيها إلى الزيادة بعد الدخول ms033 غليها في الضعف. واتفق له إن أعمال دمشق
~~من حوران والبثنية قد اختلت وخربت على ما تقدم ذكره من قلة القوت بها وغلاء
~~السعر فيها وجلا منها خلق كثير إلى حمص فعمر البلد وكثر الناس عنده. وكان
~~في بكجور خور وكان مجتهدا في العمارة وأمن السبل والطرق فلما انقطعت الغلات
~~عن دمشق ومات بها كثير من الناس جوعا من أهل حوران والبثنية ورغب الناس
~~جالبون منها في حمل الغلة إلى دمشق مكنهم من ذلك وحمى لهم الطرق في ترددهم
~~بادين وعائدين فحسن حال حمص وكثر السفر إليها ومنها. وكانت العرب قد طمعت
~~في أعمال دمشق وكان واليها القائد أبو محمود بن جعفر في ضعف وقسام غالب
~~عليه واتفق وفاة أبي محمود إبراهيم بن جعفر المذكور بدمشق في صفر سنة 370
~~وكان بكجور قد ضمن أعمال المغاربة على ما تقدم ذكره وحماها من العرب وحسنت
~~حال دمشق بحمل الغلات إليها في تلك الشدة. وكان بكجور يكاتب العزيز بالله
~~بمصر وورد الجواب عليه بأن تصير إلى بابنا لنوليك دمشق وكان العزيز قد رغب
~~في الجند الذين يعملون السلاح مثل الناشب والرامح وجمع الجمع الكثير
~~وأخرجهم إلى حرب الفتكين وجرى من أمره ما ذكر في موضعه. فلما كان في سنة
~~372 وقعت الوحشة بين سعد الدولة أبي المعالي بن سيف الدولة بن حمدان صاحب
~~حلب وبين بكجور وراسله بأن يخرج من بلده فكتب بكجور إلى العزيز يسأله انجاز
~~الوعد بولاية دمشق ودعت الحاجة إلى عود القائد بكجور مقدم العسكر المصري
~~بحكم اعتزام المغاربة على الوثوب بالوزير ابن كلس وقتله وقادت الضرورة
~~العزيز إلى أن ولي بكجور دمشق وكتب إلى بلتكين ومنشا كاتب الجيش بأن يسلم
~~البلد إلى بكجور ويرحل عنه. وقد كان كتب أيضا كتابا إلى العزيز إن إن أنفذ
~~إلي عسكرا لآخذ لك حلب وأطمعه في ذلك فأنفذ إليه بعض عسكر دمشق فسار بهم
~~ونزل على حلب وحصرها مدة يسيرة. فظهر دمستق الروم بارديس ونزل على أنطاكية
~~وعزم على كبس بكجور على ms034 حلب فكتب إليه ابن جراح يحذره فرحل عن حلب وتبعه
~~عسكر الروم في أثره وتم بكجور ونزل على حمص وحمل ما كان له إلى بعلبك ونزل
~~في جوسية في جمع عظيم ونزل ملك الروم ميماس حمص ولم يعرض للبلد ودخل
~~المدينة وشاهد الكنيسة ورحل عنها متوجها إلى البقيعة يريد طرابلس. وأنفذ
~~إلى أهل حمص رسولا يقول لهم: نريد مالا يحمل إلينا. فقالوا: هذا بلد خراب
~~ليس فيه مال. فرجع ونزل عليها وقال لأهلها: من خرج من البلد فهو آمن. فخرج
~~قوم وأقام قوم فدخل عسكره فنهب وسبى وأحرق الجامع PageV01P018 ومواضع من
~~البلد وتحصن قوم بالمغاير فأوقد عليهم فأهلكهم الدخان ولم يعرض للعرب ولا
~~لمن هرب إليها وكان دخول الروم إلى حمص يوم الثلاثاء التاسع عشر من جمادى
~~الأول سنة 373 وهي النوبة الثانية للروم وقيل إن أبا المعالي بن سيف الدولة
~~خاف من أخذ بكجور حلب بالمغاربة فأنفذ إلى ملك الروم يسأله اخراب حمص. ورجع
~~أكثر من كان مع بكجور من عسكر دمشق أصحاب القائد بلتكين وبقي بكجور وأصحابه
~~منتظرا أن يرحل بلتكين عن دمشق ويسير إليها. وكان السبب في تأخر ولاية دمشق
~~إن الوزير ابن كلس كتب إلى بلتكين أن لا يسلم دمشق إلى بكجور وعرف العزيز
~~ذاك وكتب يذكر بأمره وانجاز وعده فسأل العزيز عن تأخر الأمر في ذلك فقال له
~~الوزير: الصواب أن لا يلي بكجور دمشق ويعصى فيها. قال: نحن استدعيناه لذلك
~~ووعدناه به. فقال: قد كان ذاك والحزم أن لا يولي. فقال له: لا بد من ذلك.
~~فكتب الوزير إلى منشا بن الفرار كاتب الجيش: واقف بكجور على ما يأخذ من
~~المال له ولرجاله وسلم ولاية دمشق إليه. فسلم بلتكين البلد إليه وعاد
~~متوجها إلى مصر في يوم الأحد مستهل رجب سنة 372 وكانت ولاية بلتكين دمشق
~~خمسة شهور ودخل بكجور البلد واليا في يوم السبت سابع رجب من السنة وقد عرف
~~إن الذي أخر الولاية الوزير بن كلس فحقد بكجور عليه. وكان لابن كلس ms035 نائب في
~~عمله وضياعه يقال له ابن أبي العود يهودي وكان يكتب إليه بأخبار البلد فقال
~~بكجور: هذا عين علي. وتقدم بقتله فقتل فلما بلغ ذلك الوزير عظم عليه واغتم
~~له وأعلم الوزير العزيز وقال: هذا مبدأ عصيان بكجور وقد تمكن من البلد وجاء
~~معه ابن جراح وهو عدو. فلما كان في سنة 77 عزم الوزير على العمل على قتل
~~بكجور فأنفذ إلى غلام نصراني عطار يعرف بابن أخي الكويس من أهل دمشق إن
~~احتل على قتل بكجور ولم يكن النصراني من أهل ذاك فقال: لا يتم هذا الأمر
~~إلا برجل من الجند من أصحابه يعين على هذا الأمر. فكتب رقعة بما يريد إلى
~~بعض أصحاب بكجور، فلما وصلت الرقعة إليه ونظر ما فيها فظن إن بكجور دسها
~~إليه ليبلوه بها فأوصل الرقعة إلى بكجور فوقف عليها وقال: أريد من جاءك
~~بها. فقال: إنما أوصلتها إليك لأبرأ من أمرها ولا أكتمها عنك. فلم يقبل
~~قوله ولج في طلبه وقال له: إن الذي أوصل الرقعة أجيرا لابن أخي الكويس
~~العطار. فوجه قبض عليه وعلى الأجير ووضع العقوبة على العطار وقال: أريد
~~الصبي. وقبض على قوم كانوا يعاشرون العطار فكحلهم ونفاهم وكان فيهم ثلاثة
~~من أهل العلم والفضل يقال لأحدهم ابن الخطاب والآخر الخلادي والثالث
~~المستولي وأخرج ابن الكويس بعد ما صفي ومعه رجلان من المتهمين فصلبوا أقبح
~~صلب وماتوا في غد ذلك اليوم في رمضان سنة 77 وبلغ الخبر الوزير ابن كلس
~~فعظم عليه وازداد حنقا وأعلم العزيز ذاك واتفق أن يخرج إليه عسكر ومعه جراح
~~وشرع بكجور في أذية الناس من أصحاب الوزير في ضياعه وجار في البلد جورا
~~عظيما ولم يخل من القتل والصلب والفتك. فجرد إليه في سنة 78 القائد منير
~~الخادم في عسكر كثيف وأصدرت الكتب إلى ولاة الأعمال بالمسير معه ولما عرف
~~بكجور ذلك أنفذ إلى العرب وجمع وحشد واستقبل العسكر فالتقيا وصدقوا القتال
~~وكثر في بني كلاب الطعن والجراح وبشارة ومنير المقدمان قائمان في أصحابهما ms036
~~عليهما الحديد فحملوا جميعا على الكلبين فهزموهم والجؤهم إلى حيطان داريا
~~فرجعوا ومن معهم من أصحاب بكجور خاسرين مفلولين. فخاف بكجور على نفسه أن
~~يؤخذ فراسلهم بأنه يسلم البلد ويرحل عنه وقد كان كوتب القائد نزال والي
~~طرابلس بالمسير والنزول على دمشق وكان عسكره ستة ألف فسار فلما عرف بكجور
~~انفصاله قلق وخاف وذل وراسل منشا بن الفرار الكاتب باني عازم على المسير من
~~هذا البلد وأريد أن أكون على عهد وأمان ولا أتبع بمضرة فأجيب إلى ما التمس
~~وجمع ماله وسلاحه وخاف من الرجعة والحيلة أن يقع عليه من البلد وأخفى أمره
~~وستر مسيره فلما كان في يوم الثلاثاء نصف رجب سنة 388 سار خائفا وجلا نحو
~~الشرق وأخذ مع الجبل وسار معه ابن الجراح إلى حصن حوارين فأخذ ما كان له
~~وأخفى أمره. فلما عرف خبره نهض في أثره القايد منير من غد ونزل على البلد
~~ففرح الناس به وتوجه بكجور إلى الرقة وتخلف بدمشق من أصحابه تقدير ثلاث
~~مائة رجل فصاحوا عزيز يا منصور فأمنوا. ولما نزل منير القائد على دمشق أصبح
~~القائد PageV01P019 نزال نازلا معه في يوم الخميس فلامه الناس على ما
~~اعتمده من التثاقل ونفذت المطالعات إلى مصر بشرح الحال فأنكر الوزير ابن
~~كلس فعل منشا وإهماله بكجور حتى نجا وأشخصه إلى مصر مع المستأمنة من أصحاب
~~بكجور وقال له: خليت بكجور خوفا على نفسك أما كان معه عسكر فيه كفاية.
~~فقال: لم يكن غير ما فعلته لأن نزالا تأخر عنا وتثاقل وكان بكجور في قوة
~~وكثرة من العرب وغيرهم وهم أصحاب دروع وجواشن وخيل سبق. فلم يقبل عذره
~~وعزله من تدبير العسكر. وكان ابن كلس يخاف من بكجور أن تكون له عودة إلى
~~ولاية دمشق فيتمكن من دمشق فأنفذ رسولا إليه يقول له: ما أردنا رحيلك عن
~~البلد وإنما انفاذنا العسكر لابعاد ابن الجراح لفساده وعناده وما كان من
~~ضياع وغلات فلك افعل فيها ما أحببت فما لنا فيه حجة. فحمل بكجور ما كان ms037 له
~~بدمشق وأقام بالرقة منقطعا ليس له سلطان يستند إليه وكان بالرقة يراسل
~~كرديا يقال له باد قد غلب على ميافارقين ويراسل أبا العالي بن سيف الدولة
~~بحلب أن يرده إلى العمل الذي كان في يده من حمص. فلما كان في سنة 379 خرج
~~عسكر صاحب بغداد إلى باد الكردي المقدم ذكره لغلبته على الموصل وديار ربيعة
~~فكسر وانهزم عسكره وأصحابه وعرف بكجور ذلك فخاف من عسكر بغداد فراسل سعد
~~الدولة أبا المعالي يسئله تولية حمص فأجابه إلى ذلك. وكان ابن كلس يسأل عن
~~أخباره بالرقة خوفا منه فلما عرف الوزير ذلك قال: يجاورنا بكجور في حمص
~~فطمع في الديار. فأرسل إلى غلام له يقال له ناصح الطباخ بأن يسير إلى حمص
~~فيأخذ من بها من أصحاب بكجور فسرى في البرية فلم يشعر به حتى أتاهم فكان
~~أبو المعالي صاحب حلب قد علم بالسرية فأنفذ إليهم من حذرهم واتفق لهم أنهم
~~حملوا وخرجوا من حمص هاربين فلما حصلوا بأحمالهم بظاهر البلد أدركتهم
~~السرية فأخذتهم ورجعت إلى دمشق. وفسد أمر بكجور مع المغاربة ومع أبي
~~المعالي فراسل صاحب بغداد فلم ير له عنده ما يحب وكان الوزير ابن كلس مضرب
~~بينهما ويطمع كل واحد منهما في صاحبه. وكان الوزير ابن كلس يهوديا من أهل
~~بغداد خبيثا ذا مكر وحيلة ودهاء وذكاء وفطنة وكان في قديم أمره خرج إلى
~~الشام فنزل بالرملة فجلس وكيلا للتجار فلما اجتمعت الأموال التي للتجار
~~كسرها وهرب إلى مصر في أيام كافور الاخشيدي صاحب مصر فتاجره وحمل إليه
~~متاعا كثيرا ويحال بماله على ضياع مصر وكان إذا دخل ضيعة عرف غلتها
~~وارتفاعها وظاهر أمرها وباطنها وكان ماهرا في اشغاله لا يسئل عن شيء من
~~أمورها إلا أخبر به عن صحة فكبرت حاله وخبر كافور بخبره وما فيه من الفطنة
~~والسياسة فقال: لو كان هذا مسلما لصلح أن يكون وزيرا. فبلغه ما قال كافور
~~فطمع في الوزارة فدخل جامع مصر في يوم الجمعة وقال: أنا أسلم على يد ms038 كافور.
~~فبلغ الوزير ابن حنزابة وزير كافور ما هو عليه وما طمع فيه فقصده وخاف منه
~~فهرب إلى المغرب وقصد يهودا كانوا هناك مع أبي تميم المعز لدين الله أصحاب
~~أمره فصارت له عندهم حرمة فلم يزل معهم إلى أن أخذ المعز مصر فسار معه
~~إليها فلما توفي المعز وأصحابه اليهود وولي العزيز بالله استوزره في سنة
~~365 وكان هذا الوزير أبو الفرج يعقوب بن يوسف بن كلس كبير الهمة قوي النفس
~~والمنة عظيم الهيبة فاستولى على أمر العزيز وقام به استصحه فعول عليه وفوض
~~أمره إليه وكانت أموره مستقيمة بتدبيره فلما اعتل علة لوفاة ركب إليه
~~العزيز عائدا فشاهده على حال اليأس فغمه أمره وقال له: وددت بأنك تباع
~~فابتاعك بملكي أو تفتدى وأفديك بولدي فهل من حاجة توصي بها يا يعقوب ؟ فبكى
~~وقبل يده وتركها على عينه وقال: أما ما يخصني يا أمير المؤمنين فلا أنصح لك
~~فيما يتعلق بدولتك. قال: قل يا يعقوب فقولك مسموع ورأيك مقبول. قال: سالم
~~يا أمير المؤمنين الروم ما سالموك واقنع من الحمدانية بالدعوة والسكة ولا
~~تبق على المفرج بن دغفل بن الجراح متى عرضت لك فيه فرصة. وتوفي في ذي الحجة
~~سنة 380 فأمر العزيز أن يدفن في داره بالقاهرة في قبة كان بناها لنفسه وحضر
~~جنازته وصلى عليه والحده بيده في قبره وانصرف عنه حزينا بفقده وأغلق
~~الدواوين وعطل العمال أياما واستوزر أبا عبد الله الموصلي بعده مديدة ثم
~~صرفه وقلد عيسى بن نسطورس وكان نصرانيا من أقباط مصر وفيه جلادة وكفاية
~~فضبط الأمور وجمع الأموال ووفر كثيرا من الخراج ومال إلى PageV01P020
~~النصارى فقلدهم الأعمال والدواوين واطرح الكتاب المتصرفين من المسلمين
~~واستناب في الشام رجلا يهوديا يعرف بمنشا بن ابرهيم بن الفرار فسلك مسلكه
~~في التوفر على اليهود وعيسى مع النصارى مثله واستولى أهل هاتين الملتين على
~~الدولة. فكتب رجل من أجلاد المسلمين رقعة وسلمها إلى امرأة وبذل لها بذلا
~~على اعتراض العزيز ورفع الظلامة إليه وتسليمها إلى يده وكان ms039 مضمون الرقعة:
~~يا أمير المؤمنين يا الذي عز النصارى بعيسى بن نسطورس واليهود بمنشا بن
~~الفرار وأذل المسلمين بك ألا نظرت في أمري وكان العزيز على بغلة سريعة في
~~المشي وإذا ركبها تدفقت كالموج ولم تلحق فوقفت له المرأة في ضيق فلما
~~قاربها رمتها إليه فسارع الركابي إلى أخذ الرقعة على العادة وغاصت المرأة
~~في الناس ووقف العزيز عليها وأمر بطلب المرأة فلم توجد وعاد إلى قصره منعم
~~الفكر في أمره فاستدعى قاضي قضاته أبا عبد الله محمد بن النعمان وكان
~~متقدما عنده في خواصه وأهل أنسه فأعطاه الرقعة وقال له: قف عليها. فلما
~~قرأها قال له: ما عندك في هذا الأمر. قال: مولانا أعرف بوجه الرأي
~~والتدبير. فقال: صدقت كاتبتها تهيبا على ما كنا على غلط فيه وغفلة عنه.
~~وتقدم في الحال بالقبض على عيسى بن نسطورس وسائر الكتاب النصارى وإنشاء
~~الكتب إلى الشام بالقبض على منشا بن الفرار والمتصرفين من اليهود وأن ترد
~~الأعمال في الدواوين إلى الكتاب المسلمين ويعول في الأشراف عليهم على
~~القضاة في البلاد. ثم أن عيسى طرح نفسه على ست الملك بنت العزيز وكان يحبها
~~حبا شديدا ولا يرد لها قولا واستشفع بها في الصفح عنه وتجديد الاصطناع له
~~وحمل إلى الخزانة ثلاثمائة ألف دينار وكتب إلى العزيز رقعة يذكر فيها
~~بخدمته وحرمته ورضي عنه وأعاده إلى ما كان عليه وشرط عليه استخدام المسلمين
~~في دواوينه وأعمالهلدهم الأعمال والدواوين واطرح الكتاب المتصرفين من
~~المسلمين واستناب في الشام رجلا يهوديا يعرف بمنشا بن ابرهيم بن الفرار
~~فسلك مسلكه في التوفر على اليهود وعيسى مع النصارى مثله واستولى أهل هاتين
~~الملتين على الدولة. فكتب رجل من أجلاد المسلمين رقعة وسلمها إلى امرأة
~~وبذل لها بذلا على اعتراض العزيز ورفع الظلامة إليه وتسليمها إلى يده وكان
~~مضمون الرقعة: يا أمير المؤمنين يا الذي عز النصارى بعيسى بن نسطورس
~~واليهود بمنشا بن الفرار وأذل المسلمين بك ألا نظرت في أمري وكان العزيز
~~على بغلة سريعة في المشي وإذا ms040 ركبها تدفقت كالموج ولم تلحق فوقفت له المرأة
~~في ضيق فلما قاربها رمتها إليه فسارع الركابي إلى أخذ الرقعة على العادة
~~وغاصت المرأة في الناس ووقف العزيز عليها وأمر بطلب المرأة فلم توجد وعاد
~~إلى قصره منعم الفكر في أمره فاستدعى قاضي قضاته أبا عبد الله محمد بن
~~النعمان وكان متقدما عنده في خواصه وأهل أنسه فأعطاه الرقعة وقال له: قف
~~عليها. فلما قرأها قال له: ما عندك في هذا الأمر. قال: مولانا أعرف بوجه
~~الرأي والتدبير. فقال: صدقت كاتبتها تهيبا على ما كنا على غلط فيه وغفلة
~~عنه. وتقدم في الحال بالقبض على عيسى بن نسطورس وسائر الكتاب النصارى
~~وإنشاء الكتب إلى الشام بالقبض على منشا بن الفرار والمتصرفين من اليهود
~~وأن ترد الأعمال في الدواوين إلى الكتاب المسلمين ويعول في الأشراف عليهم
~~على القضاة في البلاد. ثم أن عيسى طرح نفسه على ست الملك بنت العزيز وكان
~~يحبها حبا شديدا ولا يرد لها قولا واستشفع بها في الصفح عنه وتجديد
~~الاصطناع له وحمل إلى الخزانة ثلاثمائة ألف دينار وكتب إلى العزيز رقعة
~~يذكر فيها بخدمته وحرمته ورضي عنه وأعاده إلى ما كان عليه وشرط عليه
~~استخدام المسلمين في دواوينه وأعماله
# سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة PageV01P021 كان بكجور قد خاف من عيسى بن
~~نسطورس الوزير المقدم ذكره أن يعمل عليه لأسباب تقدمت بينه وبينه أوجبت ذاك
~~فكتب إلى العزيز يذكر له جلالة حلب وكثرة ارتفاعها وأنها دهليز العراق وإذا
~~حصلت له كان ما بعدها في يده وإن العسكر الذي بها قد كاتبه وبذل الطاعة له
~~والمساعدة ويستدعي منه الانجاز والمعونة فأجابه بكل ما أراد وكتب إلى نزال
~~والي طرابلس بالمسير إليه متى استدعاه من غير استئذان ولا معاودة استيمار
~~وكان نزال هذا من وجوه قواده وصنائع عيسى الوزير وخواصه فكتب إليه عيسى سرا
~~بأن يتقاعد ببكجور وتظهر له المساعدة والمسارعة ويستعمل معه التعليل
~~والمدافعة فإذا تورط مع مولاه وقاربه تأخر عنه وأسلمه فلم يشك بكجور في
~~مسير نزال إليه وسار ms041 عن الرقة وكتب إلى نزال بأن يسير من طرابلس ليكون
~~وصولهما إلى ظاهر حلب في وقت واحد فأجابه نزال ووعده. ونزل بكجور على بالس
~~وفيها غلمان سعد الدولة أبي المعالي صاحب حلب وعدة من الديلم فقاتلهم
~~وقاتلوه ورحل بكجور وتباطأ نزال في مسيره وواصل مكاتبة بكجور في منزل بعد
~~منزل وقرب الأمر عليه في وصوله إليه وأقام بكجور على بالس خمسة أيام فلما
~~لم يجد فيها مغمزا فارقها وطلب حلب. وكان أبو المعالي كاتب بسيل عظيم الروم
~~وأعلمه عصيان بكجور عليه وسأله مكاتبة البرجي صاحب بأنطاكية بالمسير إليه
~~متى دعته حاجة إلى إنجاده ومعرفته فكاتب عظيم الروم بذاك وأكد القول عليه
~~فلما وافى بكجور كاتب سعد الدولة البرجي فرحل ونزل مرج داق وهو على فرسخين
~~من حلب ووصل بكجور إلى النقرة ونزل في ناحية تعرف بالناعورة وامتد عسكره
~~إلى تل أعرن ومنها إلى حلب أربعة فراسخ وبرز سعد الدولة في غلمانه وأصحابه
~~فكانوا ستة آلاف رجل من الروم والأرمن والديلم والأتراك ولم يكن معه من
~~عسكر العرب إلا عمرو بن كلاب وعدتهم خمسمائة رجل إلا أنهم أولوا باس وقوة
~~ومن سواهم من بطون العرب بني كلاب مع بكجور بعد أن حصل حرمه وأولاده في
~~القلعة بحلب. ولما برز وسار عسكره وكان لؤلؤ الجراحي الكبير يحجبه أعجبه ما
~~رأى من عدته وعدته فنزل إلى الأرض وصلى وعفر ودعا الله بنصره وإدالته من
~~بكجور وغدره وفعل أصحابه مثل فعله واجتمعوا إليه وقالوا له: نفوسنا بين
~~يديك والله لنبذلنها في طاعتك والمدافعة عنك. فشكرهم وقال لهم: أنتم
~~الأولاد والعدة وهذه الدولة لكم وأنا فيها واحد منكم. واستدعى كاتبه
~~المعروف بالمصيصي وأمره أن يكتب إلى بكجور يستعطفه ويذكره الله ويخوفه ويبل
~~له أن يقطعه من باب حمص إلى الرقة ويدعوه إلى الكف والموادعة ورعاية حق
~~الرق والعبودية ويعلمه أنه متوقف عن حربه ولقائه إلى أن يعود إليه من جوابه
~~ما يعول عليه. وسار فنزل بالموضع المعروف بالنيرب على ميل من حلب وعسكر
~~الروم بازائه ms042 ووافى رسول سعد الدولة إلى بكجور فأوصل إليه الكتاب فلما وقف
~~عليه قال له: قل له الجواب ما تراه عيانا لا ما أرسل إليك كتابا. فعاد
~~الرسول وأعاد على سعد الدولة قوله وأعمله أنه ساير على أثره. فتقدم سعد
~~الدولة إلى الموضع المعروف بدير الزبيب وقدم على مقدمته شجعان غلمانه
~~وأنجادهم من عمرو بن كلاب الذين قدمنا ذكرهم وقد جعل بكجور على مقدمته بارخ
~~ورشيقا غلاميه في مائة غلام ووقع التطارد وكان الفارس من أصحاب سعد الدولة
~~إذا عاد إليه وطعن وجرح خلع عليه وأحسن إليه وكان بكجور بضد ذلك بخلا وإذا
~~عاد إليه رجل على هذه الحال أمر بأن يكتب اسمه لينظر مستأنفا في أمره. وقد
~~كان سعد الدولة كاتب العرب الذين مع بكجور وأمنهم وأرغبهم ووعدهم الاقطاعات
~~الكثيرة والعطايا الفاضلة الفائضة وألا يؤاخذوهم بالانحياز إلى بكجور
~~والحصول معه فلما حصلت أماناته وتوقيعاته في أيديهم عطفوا على سواد بكجور
~~فنهبوه وانصرفوا عنه واستأمنوا إلى سعد الدولة ونزلوا عليه وراى بكجور ما
~~تم عليه من تقاعد نزال وغدر العرب وتأخر غلمان سعد الدولة الذين كانوا
~~كاتبوه ووعدوه الانحياز إليه إذا عاينوه فاستدعى أبا الحسن كاتبه المعروف
~~بابن المغربي وقال له: غررتني وأوهمتني أن العزيز يجئني ويعاونني وأن العرب
~~تخلص لي وتناصحني وأن العرب توافيني ويستأمنوا إلي وما كان لشيء من ذلك
~~حقيقة فما الرأي الآن فإن بازائنا عسكرا عظيما لا طاقة لنا به. قال: صدقت
~~أيها الأمير فيما قلته وواله ما أردت غشك ولا فارقت نصحك والصواب مع هذه
~~PageV01P022 الأسباب العارضة أن ترجع إلى الرقة وتكاتب العزيز بما عاملك به
~~نزال وتعاود استنجاده فإنه ينجدك ويستظهر في أمرك. وكان في عسكر بكجور قائد
~~من قواده يجري مجراه في التقدم يعرف بابن الخفاني فقال له وقد سمع ما جرى
~~بينه وبين ابن المغربي فقال: ما عندك فيما قاله وأشار به ؟ فقال له: هذا
~~كاتبك يقول إذا جلس في دسته الأقلام تنكس الأعلام فإذا حقت الحقائق أشار
~~علينا بالهرب وإذا هربنا فأي ms043 وجه يبقى لنا عند الملوك وزوجة من يهرب اليوم
~~طالق ليس إلا السيف فأما لنا وأما علينا. وسمع ابن المغربي ما قاله ابن
~~الخفاني فخاف بكجور وقد كان واقف بدويا من شيوخ بني كلاب يعرف بسلامة بن
~~بريك على أن يحمله إلى الرقة متى كانت هزيمة وبذل له ألف دينار على ذلك فما
~~استشعر من بكجور ملابسه تشعره سامه تسييره قبل الوقت الذي أعده له فأوصله
~~إلى الرقة. وعمل بكجور على ما فيه من قوة النفس وفضل الشجاعة على أن يعمد
~~إلى الموضع الذي فيه سعد الدولة من مصافه ويهجم عليه بنفسه ومن يقتحمه معه
~~من صناديد غلمانه ويوقع به واعتقد أنه إذا فعل ذلك وكبس الموضع وانهزم
~~الناس وملك فاختار من غلمانه من ارتضاه ووثق به بحسن البلاء منه وقال لهم:
~~قد تورطنا من هذه الحرب ما عرفتموه وحلنا على شرف الهزيمة وذهاب النفوس وقد
~~عزمت على كذا وكذا فإن ساعدتموني رجوت أن يكون الفتح على أيديكم والأثر
~~لكم. فقالوا: نحن طوعك وما نرغب بنفوسنا عن نفسك. وبادر واحد ممن سمع
~~الكلام منه إلى لؤلؤ الجراحي فاستأمن إليه واعلمه بالصورة فأسرع لؤلؤ إلى
~~سعد الدولة وأخذ الراية من يده ووقف في موضعه وقال: تهب لي يا مولاي هذا
~~المكان اليوم وتنتقل إلى مكاني عنه فإن بكجور أيس من نفسه وقد حدثها بأن
~~يقصدك ويقع عليك ويوقع بك ويجعل ذلك طريقا إلى فل عسكرك وقد عرفت ذلك من
~~جهة لا أشك فيه وسيفعل ولئن أفديك بنفسي وأكون وقاية لك ولدولتك أولى من
~~التعريض بك. فانتقل سعد الدولة والعماية في ظهره والراية في يده وجال بكجور
~~في أربعمائة فارس من الغلمان عليهم الكذاغندات والخوذ وبأيديهم السيوف
~~واللتوت وعلى خيلهم التجافيف وحمل في عقب جولته حملة أفرجت له بها العساكر
~~ولم يزل يضرب بالسيف حتى وافى إلى لؤلؤ فضربه على الخوذة في رأسه ووقع لؤلؤ
~~إلى الأرض وحمل العساكر على بكجور وبادر سعد الدولة إلى مكانه مظهرا نفسه
~~لغلمانه فلما رأوه قويت ms044 نفوسهم وثبتت أقدامهم واشتدوا في القتال حتى استفرغ
~~بكجور جهده ووسعه ولم يبق له قدرة ولا حيلة انهزم في سبعة نفر من غلمانه
~~صوب حلب واستولى القتل والأسر على أصحابه وتم الهزيمة. وقد رمى عن نفسه
~~جوشنه وعن فرسه تجافيفه وقد فعل من كان معه مثل فعله وكان الفرس الذي تحته
~~من الخيول التي أعدها لمثل ما حصل فيه وثمنه عليه ألف دينار وأوفى إلى رحا
~~تعرف بالقيريمي على فرسخ من حلب مقابلي قنسرين ولها ساقية تحمل إليها سعتها
~~قدر ذراعين في سمك ذراع فحمل الفرس على أن يعبرها خوضا ووثبا فلم يكن فيه
~~واجهده ووقف به وناداه غلمانه أن الخيل قد أدركتنا ولحقهم عشرة فوارس من
~~العرب فأرجلوهم عن دوابهم وسلبوهم ثيابهم ولم يعرفوا بكجور وعادوا عنهم
~~وبقي بكجور وغلمانه عراة فلجؤا إلى الرحا واستجاروا بصاحبها فأدخلهم إليها.
~~وجاءت سرية أخرى من العرب تطلب النهب فظنوا أن مع الغلمان الذين في الرحا
~~ما يغنمونه منهم فطالبوا صاحبها بتسليمهم فأعلمهم أنهم عراة فقالوا: إن
~~شاهدناهم على ما ذكرت تركناهم وإلا أحرقنا الرحا. ففتح الباب وأخرجهم إليهم
~~فلما رأوا حالهم خلوا عنهم. ومضى بكجور وغلمان معه من غلمانه إلى براح فيه
~~زرع حنطة فطرح نفسه وفيه ومر قوم من العرب فظنوا أن معهم ما يفوزون به
~~فعدلوا إليهم وكان فيهم رجل من قطن يعرفه بكجور فقال له: أتعرفني ؟ قال:
~~لا. قال: اذمم لي حتى أعرفك نفسي. فأذم له. قال له: أنا بكجور فاصطنعني
~~واحملني إلى الرقة فإنني أوقر بعيرك ذهبا وأعطيك كل ما تقترحه. قال: افعل.
~~فأردفه وحمله إلى بيته وكساه قميصا وفروا وعمامة. وكان سعد الدولة قد بث
~~الخيل في طلب بكجور ونادى من أحضر بكجور فله مطلبه فلما حصل بكجور في بيت
~~البدوي ساطنه به وطمع فيما كان سعد الدولة بذله فيه واستشار ابن عم له في
~~أمره فقال له: هو رجل بخيل فربما غدر ولم يف بوعده والصواب أن تقصد سعد
~~الدولة وتأخذ منه عاجلا ما PageV01P023 يعطيك. فركب ms045 البدوي إلى عسكر سعد
~~الدولة وصاح نصيحة فأحضر إلى حضرته فقال له: ما نصيحتك ؟ قال: ما جزاء من
~~يسلم بكجورا ؟ قال: حكمه. قال: فهو عندي وأريد عنه مائتي فدان زراعة ومائة
~~ألف درهم ومائة راحلة تحمل حنطة وخمسين قطعة ثيابا. قال سعد الدولة: وكل
~~ذلك لك. قال: وثق لي منه. وعرف لؤلؤ الجراحي خبر البدوي فتحامل وهو مثخن
~~بالضربة التي أصابته ومشى متوكيا على غلمانه حتى حضر بين يدي سعد الدولة
~~فقال: يا مولاي ما يقول هذا ؟ قال: يقول أن بكجور عنده وقد طلب ما أجبناه
~~إليه وهو ماض لاحضاره. فقبض لؤلؤ على يد البدوي وقال له: ابن أهلك ؟ قال:
~~في المرج على فرسخ. فاستدعى جماعة من الغلمان وقدم عليهم إقبالا الشفيعي
~~وأمرهم أن يرتقوا رؤوس الجبال حتى يوافوا الحلة ويقبضوا على بكجور ويحمله
~~وهو قابض على يده والبدوي يستغيث بسعد الدولة ثم تقدم إلى سعد الدولة وقال:
~~يا مولانا لا تنكر علي فعلي فإنه كان مني عن استظهار في خدمتك ولو عاد هذا
~~البدوي إلى أهله وأحس بكجور بما فيه لأعطاه الرغائب على تخليصه ولا تأمن أن
~~يقبل ذاك منه والذي طلبه هذا البدوي مبذول له وما ضرنا الاحتياط في التمسك
~~به إلى أن يوافينا فنعطيه حينئذ ونفي له بما وعدناه. فقال: أحسنت يا أبا
~~محمد لله درك. ولم يمض ساعات حتى عادت النجب مبشرة بحصول بكجور ووافى بعدها
~~إقبال الشفيعي وهو معه فوقف به من وراء السرادق واستأذنه في إدخاله إليه
~~وأنفذ سعد الدولة إلى لؤلؤ وقال له: ما رأيك في بكجور ؟ قال: ضرب عنقه
~~لوقته لو جاءت سناء الزينة الناس يعني أخت سعد الدولة واستوهبته منك فوهبته
~~لها لكان لنا شغل محدد. فأمر سعد الدولة فرجا العدلي فكان سيافه فضرب عنقه
~~وعنق ابن الخفاني وكان قد حصل في الأسر وحملها إلى الموضع المعروف بحصن
~~الناعورة فصلبهما بأرجلهما. وسار سعد الدولة إلى الرقة فنزل عليها وفيها
~~سلامة الرشيقي وأبو الحسن المغربي وأولاد بكجور وحرمه وأمواله وأرسل سلامة
~~بتسليم ms046 البلد فأجابه فإني عبدك وعبد عبدك إلا أن لبكجور علي عهودا فمواثيق
~~لا مخلص لي عند الله منها إلا بأجد أمرين أما أن تذم لأولاده على نفوسهم
~~وأموالهم وتقتصر فيما تأخذه على الآت الحرب والعدد وتحلف لي ولهم على ذلك
~~وأما أن أبلي عذرا عند الله عز وجل فيما عقدته لبكجور فأجابه سعد الدولة
~~إلى ما اشترطه وحلف له يمينا عملها أبو الحسن ابن المغربي. وكان سعد الدولة
~~قد أباح دمه فهرب إلى الكوفة وأقام بمشهد أمير المؤمنين علي عليه السلام.
~~ولما توثق سلامة سلم حصن الرافقة وخرج القوم ومعهم من المال والرحل الشيء
~~الكثير وسعد الدولة يشاهدهم من وراء سرادقه وبين يديه ابن أبي حصين القاضي
~~فقال له: ما ظننت أن حال بكجور انتهت إلى ما أراه من هذه الأموال والأثقال.
~~فقال له: أي شيء أعتقد الأمير في ذاك ؟ قال له: وهل بقي في هذا الأمر موضع
~~اعتقاد ؟ قال له ابن أبي حصين: أن بكجور وأولاده مماليك وكل ما ملكوه فهو
~~لك ولا حرج عليك فيما تأخذه منه ولا حنث في الأيمان التي حلفت بها ومهما
~~كان فيها من وزر واثم فعلي دونك. فلما سمع هذا القول منه غدر بهم وتقدم
~~بردهم والقبض عليهم وجميع ما معهم. وكتب أولاد بكجور إلى العزيز بما تم
~~عليهم وعلى والدهم وسألوه مكاتبة سعد الدولة بالكف عنهم والابقاء عليهم
~~فكتب إليه كتابا يتوعده فيه ويأمره بإزالة الاعتراض عن المذكورين وتسييرهم
~~إلى مصر موفورين ويقول له في اخره: أنك متى خالفتنا في ذلك واحتججت فيه كنا
~~الخصوم لك وجهزنا العساكر إليك. وأنفذه مع فايق الصقلبي أحد خواصه وسيره
~~على نجيب فوصل فايق إليه وقد عاد من الرقة وهو بظاهر حلب وأوصل إليه الكتاب
~~فلما وقف عليه جمع وجوه قواده وغلمانه وقراه عليهم ثم قال لهم: ما الرأي
~~عندكم فيه؟ قالوا نحن عبيدك وغلمانك ومهما أمرتنا به وندبتنا له كانت عندنا
~~الطاعة والمناصحة فيه. وتقدم عند ذاك بإحضار الرسول فلما مثل بين يديه أمر
~~بإعطائه ms047 الكتاب ولطمه حتى يأكله فقال له: أنا رسول وما عرف من الملوك
~~معاملة الرسل بمثل ذلك وهذا الفعل ما لا يجوز. فقال له: لا بد أن تأكله.
~~فلما مضغه قال له: عد إلى صاحبك وقل له: لست ممن تخفي أخبارك عنه وتمويهاتك
~~عليه وما بك حاجة إلى تجهيز العساكر إلي فإنني ساير إليك ليكون اللقاء
~~قريبا منك وخبري يأتيك من الرملة. وقدم سعد الدولة PageV01P024 قطعة من
~~عساكره أمامه إلى حمص. وعاد فايق إلى العزيز فعرفه ما سمعه وشاهده فأزعجه
~~ذلك وبلغ منه وأقام سعد الدولة بظاهر حلب أياما على أن يرتب أموره ويتلو من
~~تقدمه من عسكره. فاتفق أن عرض له قولنج أشفى منه وكان له طبيبان عارفان
~~أحدهما يعرف بالتفليسي والآخر يوانيس فأشارا عليه بدخول البلد وملازمة
~~الحمام فامتنع عليهما وقال لهما: أنا بازآء وجه أريد قصده وإذا عدت وقع
~~الارحاف بي وكان في العود طيرة علي. ثم زاد ما يجده فدخل فعالجاه فابل
~~واستقل وكتب إلى أصحابه يذكر عافيته فأوصل الناس إليه حتى شاهدوا حاله
~~وهنوه بالسلامة. وكان المستولي على أمره والمقدم عنده في رايه لؤلؤ الكبير
~~الذي تقدم ذكره فلما كان في اليوم الثالث من أكله الفروج زين له البلد
~~ليركب فيه من غد ويعود إلى العسكر فاتفق أن حضرت عند فراشه ليلة اليوم الذي
~~عمل على الركوب فيه جارية تسمى انفراد وكان يتحظاها ويقدمها على سواها من
~~سرياته وهن أربعمائة جارية فتتبعتها نفسه وواقعها فلما فرغ سقط عنها وقد جف
~~نصفه وبادرت الجارية إلى أخته فأعلمتها صورته فدخلت إليه وهو يجود نفسه
~~واستدعت طبيبيه فحضرا وشاهداه وتعرفا المسبب فيما لحقه فعرفاه وأشارا بشجر
~~الند والعنبر حوله إلى أن ينيف قليلا وتثوب قوته فلما كان ذلك عاد إليه
~~وقال له التفليسي: أعطني أيها الأمير يدك لأخذ بجسك. فأعطاه اليسرى فقال.
~~يا مولانا اليمين. فقال: يا تفليسي ما تركت لي اليمين يمينا. ومضت عليه
~~ثلاث ليال قضى بعد أن قلد عهده أبا الفضائل ولده ووصى إلى لؤلؤ الكبير ms048 به
~~وبأبي الهيجاء ولده الآخر وست الناس أخته وحمل تابوته إلى الرقة ودفن في
~~المشهد ظاهرها. ونصب لؤلؤ ولده أبا الفضائل في الأمر وأخذ له البيعة على
~~الجند بعد أبيه في شهر رمضان سنة 381. وتراجعت العساكر عند ذلك إلى حلب
~~واستأمن منها إلى العزيز بالله رقي الصقلبي في ثلاثمائة غلام وبشارة
~~الاخشيدي في أربعمائة غلام وقوم آخرون فقبلهم وأحسن إليهم وولي بشارة طبرية
~~ورقي عكا ورباحا قيسارية. وقد كان أبو الحسن بن المغربي بعد حصوله في
~~المشهد في الكوفة كاتب العزيز وصار بعد المكاتبة إلى حضرته فلما حدث لسعد
~~الدولة حادث الوفاة عظم أمر حلب عنده وكبر في نفسه أحوالها وهون عليه
~~حصولهاكره أمامه إلى حمص. وعاد فايق إلى العزيز فعرفه ما سمعه وشاهده
~~فأزعجه ذلك وبلغ منه وأقام سعد الدولة بظاهر حلب أياما على أن يرتب أموره
~~ويتلو من تقدمه من عسكره. فاتفق أن عرض له قولنج أشفى منه وكان له طبيبان
~~عارفان أحدهما يعرف بالتفليسي والآخر يوانيس فأشارا عليه بدخول البلد
~~وملازمة الحمام فامتنع عليهما وقال لهما: أنا بازآء وجه أريد قصده وإذا عدت
~~وقع الارحاف بي وكان في العود طيرة علي. ثم زاد ما يجده فدخل فعالجاه فابل
~~واستقل وكتب إلى أصحابه يذكر عافيته فأوصل الناس إليه حتى شاهدوا حاله
~~وهنوه بالسلامة. وكان المستولي على أمره والمقدم عنده في رايه لؤلؤ الكبير
~~الذي تقدم ذكره فلما كان في اليوم الثالث من أكله الفروج زين له البلد
~~ليركب فيه من غد ويعود إلى العسكر فاتفق أن حضرت عند فراشه ليلة اليوم الذي
~~عمل على الركوب فيه جارية تسمى انفراد وكان يتحظاها ويقدمها على سواها من
~~سرياته وهن أربعمائة جارية فتتبعتها نفسه وواقعها فلما فرغ سقط عنها وقد جف
~~نصفه وبادرت الجارية إلى أخته فأعلمتها صورته فدخلت إليه وهو يجود نفسه
~~واستدعت طبيبيه فحضرا وشاهداه وتعرفا المسبب فيما لحقه فعرفاه وأشارا بشجر
~~الند والعنبر حوله إلى أن ينيف قليلا وتثوب قوته فلما كان ذلك عاد إليه
~~وقال له التفليسي: ms049 أعطني أيها الأمير يدك لأخذ بجسك. فأعطاه اليسرى فقال.
~~يا مولانا اليمين. فقال: يا تفليسي ما تركت لي اليمين يمينا. ومضت عليه
~~ثلاث ليال قضى بعد أن قلد عهده أبا الفضائل ولده ووصى إلى لؤلؤ الكبير به
~~وبأبي الهيجاء ولده الآخر وست الناس أخته وحمل تابوته إلى الرقة ودفن في
~~المشهد ظاهرها. ونصب لؤلؤ ولده أبا الفضائل في الأمر وأخذ له البيعة على
~~الجند بعد أبيه في شهر رمضان سنة 381. وتراجعت العساكر عند ذلك إلى حلب
~~واستأمن منها إلى العزيز بالله رقي الصقلبي في ثلاثمائة غلام وبشارة
~~الاخشيدي في أربعمائة غلام وقوم آخرون فقبلهم وأحسن إليهم وولي بشارة طبرية
~~ورقي عكا ورباحا قيسارية. وقد كان أبو الحسن بن المغربي بعد حصوله في
~~المشهد في الكوفة كاتب العزيز وصار بعد المكاتبة إلى حضرته فلما حدث لسعد
~~الدولة حادث الوفاة عظم أمر حلب عنده وكبر في نفسه أحوالها وهون عليه
~~حصولها PageV01P025 ولاية القائد منير الخادم ومنجوتكين دمشق
# والسبب في ذلك وما آلت إليه أحوالها في سنة 378 وما بعدها PageV01P026 قد
~~تقدم من شرح السبب في ولاية القائد منير دمشق ما فيه كفاية عن إعادة القول
~~فيه ومن دخوله في يوم الخميس السابع عشر من رجب سنة 378. ولما توفى الوزير
~~أبو الفرج يعقوب بن كلس كان قد بقي له من أصحابه على ماله ومال السلطان رجل
~~يعرف بابن أبي العود الصغير وكان شديد المعاندة للقائد منير الوالي يرفع
~~عليه إلى مصر بأنه عاص يكاتب سلطان بغداد وصاحب حلب فلما كثرت سعايته إلى
~~العزيز اصطنع بعض غلمانه الأتراك رجلا يقال له منجوتكين فقدمه وأعطاه مالا
~~وابنة وسلاحا ورجالا وولاه الشام فلما صح عند منير الخادم ذاك من ابن أبي
~~العود أنفذ إليه من قتله وكاشف بالعصيان والخلاف للضرورة القائدة له إلى
~~ذلك وكان لابن أبي العود عند العزيز رتبة متمكنة ومنزلة متمهدة فلما خرج
~~العسكر مع منجوتكين من مصر ووصل إلى الرملة ووصل إليه بشارة والي طبرية في
~~عسكره ووصل إلى دمشق وكان منير ms050 قد جمع رجالة من أحداث البلد من حمال السلاح
~~وطلاب الشر والفساد واستعد للحرب وتأهب للقاء. وبلغ منجوتكين وهو بالرملة
~~أن أهل دمشق يريدون القتال مع منير الوالي فمع النفاطين بالرملة على أن
~~يسيروا معه إلى دمشق لحرقها. فلما وصل نزال إلى دمشق من طرابلس أخذ في
~~الجبال عرضا فخرج من مرج عذراء وأرسل إلى منير أني لم أصل إلا لإصلاح أمرك
~~فعلم منير أنه يريد الحيلة عليه والمكر به ليصل العسكر من الرملة ويحيط به
~~وقد كان نفذ كتاب ابن أبي هشام من دمشق إلى منشا بن الفرار كاتب الجيش يقول
~~جدوا في السير لأخذ البلد وكان مراده بذاك المداراة من خوف الشر فلما وصل
~~الكتاب إلى منشا أنفذه إلى العزيز منجوتكين وواقف عليه فوجد فيه خلاف ما
~~ذكر عن أهل دمشق فنها عن إحراقها. وسار منجوتكين من الرملة وقرب من طبرية
~~وجمع منير عسكره وخرج يريد نزالا فالتقوا بمرج عذراء فانهزم منير واتت
~~المغاربة على الرجالة الذين كانوا معه وذلك في يوم الاثنين التاسع عشر من
~~شهر رمضان سنة 81 فلما انهزم منير أخذ في الجبال حتى أخرج إلى أرض جوسية
~~يريد قصد حلب فخرج عليه عرب من الاحلاف فأخذوه ووصلوا به إلى دمشق فوجدوا
~~منجوتكين قد نزل عليها فسلموه إليه لطلب الجائزة فشهره على جمل وقرن به
~~قردا ومعه من أصحابه نحو من مائة رجل على الجمال وعليهم الطراطير لأنهم
~~انقطعوا فأخذهم والي بعلبك يقال له جلنار فأرسلهم إلى منجوتكين. وأقام
~~منجوتكين بدمشق بقية سنة 81 فقوي بها وصار عسكره ثلاثة عشر ألفا فعم الناس
~~البلاء في جميع الأحوال وصارت أفعالهم وسيرتهم إباحة الأموال والأنفس وسوء
~~الأعمال. ثم إنهم طمعوا في ملكة حلب بحكم موت أبي المعالي بن سيف الدولة
~~صاحبها وقد كان العزيز لما انتدب منجوتكين أكرمه وعظمه وأمر القواد وطبقات
~~الناس بالترجل له وتوفيقه من الحق ما يوفى عظما من الأمراء والاسفهسلارية
~~واستكتب له أحمد بن محمد القشوري وولي الشام وضم إليه أبا الحسن علي ms051 بن
~~الحسين بن المغربي ليقوم بالأمر والتدبير. ولما وصل إلى حلب وكان نزوله
~~عليها في ثلاثين ألفا من أصناف الرجال وتحصن أبو الفضايل ابن سعد الدولة
~~ولؤلؤ بالبلد واغلقا أبوابه واستظهرا بكل ما أمكنها الاستظهار به. وقد كان
~~لؤلؤ عند معرفته بتجهيز العساكر المصرية إلى حلب كاتب بسيل عظيم الروم ومت
~~إليه بما كان بينه وبين سعد الدولة من المساعدة والمعاقدة وبذل له عن ولده
~~السمع والطاعة والجري على تلك العادة وحمل إليه هدايا وألطافا كثيرة وسأله
~~المعونة والنصرة وأنفذ بالكتاب والهدايا ملكويا السيرافي ووصل إليه وهو
~~بازاء ملك البلغر وعلى قتاله فقبل ما ورد فيه وكتب إلى البرجي صاحب أنطاكية
~~من قبله أن يجمع عساكر الروم ويقصد حلب ويدفع المغاربة عنها فسار البرجي
~~إليه في خمسة ألف رجل ونزل بالموضع المعروف بجسر الحديد بين أنطاكية وحلب.
~~فعرف منجوتكين وابن المغربي ذلك فجمعا القواد والمعرفين خبر الروم
~~واستشارهم فيما يكون العمل به والاعتماد عليه فأشار ذو الراي والحصافة منهم
~~بالانصراف عن حلب وقصد الروم والابتداء بهم ومناجزتهم ليلا يحصلوا بين
~~عدوين. ووقع العمل على ذلك وساروا مع عدة أخرى كثيرة انضافت إليهم من أهل
~~الشام وبني كلاب ونزلوا تحت حصن اغزاز وقاربوا الروم وبينهم النهر المعروف
~~بالمقلوب وهو نهر يجري مجرى الفرات في قرب من عرضه فلما بصر المسلمون
~~بالروم رموهم PageV01P027 بالنشاب وناوشوهم القتال وحصل الناس والروم على
~~أرض واحدة ومنجوتكين يردهم ولا يرتدون وأنزل الله النصر وولت الروم وأعطوا
~~ظهورهم وركبهم المسلمون ونكوا فيهم النكاية الوافية قتلا وأسرا وفلا وقهرا
~~وأفلت البرجي في نفر قليل وملك عسكرهم وسوادهم وغنمت منهم الغنائم الوافرة
~~من أموالهم وكراعهم وسوادهم وقد كان معهم الفراجل من رجالة حلب جردهم لؤلؤ
~~مع عدة وافرة من الغلمان فقتل منهم تقدير ثلاثمائة غلام وعاد فلهم إلى حلب
~~وجمع من رؤوس قتلى الروم نحو عشرة ألف رأس أنفذت إلى مصر وشهرت بها وتبع
~~منجوتكين الروم أنطاكية وأحرق ضياعها ونهب رستاقاتها وانكفأ راجعا إلى حلب.
~~وكان وقت استغلال الغلات ms052 فأنفذ لؤلؤ من أحرق ما قرب من البلد منها المضرة
~~العسكر المصري وقطع مادة الميرة عنهم والتضييق في الأقوات عليهم ورأى لؤلؤ
~~أن قد بطل عليه ما كان يرجوه من معونة الروم وقد أظله من عسكر مصر ما لا
~~طاقة له به فكاتب أبا الحسن بن المغربي والقشوري وأرغبهما بالمال وبذل لهما
~~منه ما وسع لهما فيه وسألهما المشورة على منجوتكين بالانصراف إلى دمشق
~~والمعاودة إلى حلب في العام المقبل وتصير السبب في هذا الرأي ما عليه الأمر
~~من عدم الميرة وتعذر الأقوات والعلوفات فطاوعاه ووعداه وخطابا منجوتكين في
~~ذلك. فصادف قولهما منه تشوقا إلى دمشق إلى خفض العيش فيها وضجرا من طول
~~السفر ومباشرة الحرب فكتب وكتبت الجماعة إلى العزيز بالله ينهون إليه الحال
~~في تعذر الأقوات وأنه لا قدرة للعسكر على المقام مع هذه الصورة ويستأذونه
~~في الانكفاء إلى دمشق فقبل أن يصل الكتاب ويعود الجواب رحل منجوتكين عائدا.
~~وعرف العزيز ما كان منه فغاظه ذلك ووجد أعداء ابن المغربي طريقا إلى الطعن
~~عليه والوقيعة فيه فصفه وقلد صالح بن علي الروذباري موضعه وأنفذه وأقسم
~~العزيز أنه يمد العسكر بالميرة من غلات مصر فحمل مائة ألف تليس والتليس
~~قفيزان بالمبدل في البحر إلى طرابلس ومنها على الظهر إلى أفامية. وعاد
~~منجوتكين في العسكر في السنة 2 إلى حلب ونزل عليها وصالح بن علي المقدم
~~معهم وكان يوقع الغلمان بجراياتهم وقضيم دوابهم إلى أفامية ويمضون خمسة
~~وعشرين فرسخا ويعودون بها وأقاموا ثلاثة عشر شهرا وبنوا الحمامات والأسواق
~~والخانات وأبو الفضائل ولؤلؤ قد تحصنا بالبلد وقد اشتد الأمر بها وفقدت
~~الأقوات عندهما وكان لؤلؤ يبتاع القفيز من الحنطة ثلاثة دنانير ويبيعه على
~~الناس بدينار واحد رفقا لهم ويفتح الباب ويخرج من الناس من أراد من الفقراء
~~من الجوع وطول المقام. وقد كان أشير على منجوتكين بتتبع من يخرج وقتله
~~ليمتنع الناس من الخروج ويزيد ضيق الأمر عليهم فلم يفعل. وعند ذلك أعاد
~~لؤلؤ ملكويا الذي كان أرسله أولا إلى بسيل ms053 ملك الروم إليه مجددا له السؤال
~~بالانجاد على ما دهمه من عسكر مصر والاسعاد وأعلمه أنه لم يبق فيه رمق إن
~~لم يبادر بمعونته ونصرته وأنه متى أخذت حلب وملكت فأنطاكية لاحقة بها. وكان
~~يسيل متوسطا بلد البلغر فقصد ملكويا إليه وأوصل إليه الكتاب وأعاد عليه ما
~~يحمله من الرسائل إليه وقال له: متى قصدت أيها الملك هذا الخطب بنفسك لم
~~يقف أحد من عساكر المغاربة بين يديك واستخلصت حلب وخفظت أنطاكية وسائر
~~أعمالها وإن تأخرت ملك جميع ذلك. فلما سمع ملك الروم ما قاله الرسول
~~المذكور سار من وقته طالبا حلب وبينه وبينها مسيرة ثلاثمائة فرسخ فقطعها في
~~ستة عشر يوما في ثلاثة ألف فارس وراجل من الروم الروسية والبلغر والخزر
~~وكان الزمان ربيعا وقد سرح العسكر المصري كراعه في المروج لترتبع فيها
~~فهجمت الروم على العسكر على غفلة وغرة. فأرسل لؤلؤ إلى منجوتكين يقول له:
~~إن عصمة الاسلام الجامعة بيني وبينك وبين عساكرك تبعثني على إنذاركم وهذا
~~عسكر الروم قد أظلكم في الجمع الكثير فخذوا لأنفسكم وتيقظوا لأمركم ولا
~~تهملوا حذركم. ووردت جواسيس منجوتكين وعيونه من الجهات والطلائع عليه بمثل
~~ذلك فاخرق الخزائن والأسواق ورحل في الحال منهزما. وأشار العرب عليه بأن
~~ينزل أرض قنسرين ويملك الماء ويستدعي كراعه من مروج أفامية ويثبت للقاء
~~العدو ويحرضه على بذل الجهد واستفراغ الوسع في الجهاد فلم يفعل وامتدت به
~~الهزيمة إلى دمشق. ووافى ملك الروم فنزل على باب حلب وشاهد من موضع منزل
~~المغاربة ما هاله وعظم في عينه وخرج إليه PageV01P028 أبو الفضائل ولؤلؤ
~~وخدماه ورحل في اليوم الثالث إلى الشام ونزل على شيزر وفيه منصور بن كراديس
~~أحد قواد المغاربة فقاتله في الحصن يوما واحدا ولم يستطع الثبات له لخلو
~~الحصن من العدد وآلات الحرب وأقوات المقام على الحصار فراسله بسيل وبذل له
~~الأمان على نفسه ومن معه في الحصن وأن يعطيه مالا وثيابا على تسليمه فسكن
~~إلى ذلك وسلمه ووفى له بسيل بجميع ما بذله من المال والأمان ms054 والعطاء فرتب
~~في الحصن نوابه وثقاته وسار قاصدا إلى طرابلس الشام وافتتح في طريقه حمصا
~~وسبى منها ومن رفنية وأعمالها ما يزيد على ثغر طرابلس وهو بري بحري متين
~~القوة والحصانة شديد الامتناع على منازله وأقام عليه نيفا وأربعين يوما
~~يحاول افتتاحه أو وجود فرصة في تملكه فلم يتم له فيه أمر ولا مراد فرحل عنه
~~قافلا إلى بلاد الروم. وانتهت الأخبار بذلك إلى العزيز بالله فعظم ذلك عليه
~~وأمر بالاستنفار إلى الجهاد والنداء في الغزاة وساير الأجناد فنفر الناس
~~وخرج مستصحبا لجميع عساكره وما يحتاج إليه من عدده وأمواله وذخائره ومعه
~~توابيت أبائه وأجداده على العادة في مثل هذه الحال وقيل أن كراعه كان يزيد
~~على عشرين ألف راس خيلا وبغالا وجمالا وحميرا وسار مسافة عشرة فراسخ في مدة
~~سنة حتى نزل بلبيس وأقام بظاهرها. وعارضته علل مختلفة من نقرس وقولنج وحصى
~~في المثانة واشتد به الأمر وكان الأطباء إذا عالجوا مرضا من هذه الأمراض
~~بدوائها زاد في قوة الأخرى واستحكامها وكان محتاجا إلى الحمام لأجل القولنج
~~ولم يكن في منزله إلا حمام لرجل من أهلها فاشتد به فيه وبات للضرورة فيه
~~وأصبح والقو تضعف والألم يشتد ويتضايق إلى أن قضى نحبه في الحمام في اليوم
~~الاثنين الثامن والعشرين من شهر رمضان سنة 386 وعمره اثنتان وأربعون سنة
~~ونقش خاتمه بنصر العليم الغفور ينتصر الامام أبو المنصور ومولده في
~~القيروان سنة 341 ومدة أيامه إحدى وعشرون سنة وستة أشهر وأربعة وعشرون يوما
~~وكان حسن السيرة مشتغلا بلذاته محبا للصيد متغافلا عن النظر في كثير مما
~~كان أسلافه ينظرون فيه من اظهار علم الباطن وحمل الناس عليه وتوفي رحمه
~~الله وهو مستمر على ذلكائل ولؤلؤ وخدماه ورحل في اليوم الثالث إلى الشام
~~ونزل على شيزر وفيه منصور بن كراديس أحد قواد المغاربة فقاتله في الحصن
~~يوما واحدا ولم يستطع الثبات له لخلو الحصن من العدد وآلات الحرب وأقوات
~~المقام على الحصار فراسله بسيل وبذل له الأمان على نفسه ومن معه ms055 في الحصن
~~وأن يعطيه مالا وثيابا على تسليمه فسكن إلى ذلك وسلمه ووفى له بسيل بجميع
~~ما بذله من المال والأمان والعطاء فرتب في الحصن نوابه وثقاته وسار قاصدا
~~إلى طرابلس الشام وافتتح في طريقه حمصا وسبى منها ومن رفنية وأعمالها ما
~~يزيد على ثغر طرابلس وهو بري بحري متين القوة والحصانة شديد الامتناع على
~~منازله وأقام عليه نيفا وأربعين يوما يحاول افتتاحه أو وجود فرصة في تملكه
~~فلم يتم له فيه أمر ولا مراد فرحل عنه قافلا إلى بلاد الروم. وانتهت
~~الأخبار بذلك إلى العزيز بالله فعظم ذلك عليه وأمر بالاستنفار إلى الجهاد
~~والنداء في الغزاة وساير الأجناد فنفر الناس وخرج مستصحبا لجميع عساكره وما
~~يحتاج إليه من عدده وأمواله وذخائره ومعه توابيت أبائه وأجداده على العادة
~~في مثل هذه الحال وقيل أن كراعه كان يزيد على عشرين ألف راس خيلا وبغالا
~~وجمالا وحميرا وسار مسافة عشرة فراسخ في مدة سنة حتى نزل بلبيس وأقام
~~بظاهرها. وعارضته علل مختلفة من نقرس وقولنج وحصى في المثانة واشتد به
~~الأمر وكان الأطباء إذا عالجوا مرضا من هذه الأمراض بدوائها زاد في قوة
~~الأخرى واستحكامها وكان محتاجا إلى الحمام لأجل القولنج ولم يكن في منزله
~~إلا حمام لرجل من أهلها فاشتد به فيه وبات للضرورة فيه وأصبح والقو تضعف
~~والألم يشتد ويتضايق إلى أن قضى نحبه في الحمام في اليوم الاثنين الثامن
~~والعشرين من شهر رمضان سنة 386 وعمره اثنتان وأربعون سنة ونقش خاتمه بنصر
~~العليم الغفور ينتصر الامام أبو المنصور ومولده في القيروان سنة 341 ومدة
~~أيامه إحدى وعشرون سنة وستة أشهر وأربعة وعشرون يوما وكان حسن السيرة
~~مشتغلا بلذاته محبا للصيد متغافلا عن النظر في كثير مما كان أسلافه ينظرون
~~فيه من اظهار علم الباطن وحمل الناس عليه وتوفي رحمه الله وهو مستمر على
~~ذلك PageV01P029 ثم ولي الأمر بعده ولده أبو علي المنصور الحاكم بالله وكان
~~معه فعهد إليه في الأمر ورد تدبير أمره إلى برجوان الخادم مربيه وحاضنه
~~وكان ms056 عهد إليه أمر الحرم والقصور لثقة العزيز به وسكونه إليه ووصى إليه بما
~~اعتمد فيه عليه. وحدثت ست الملك ابنة العزيز نفسها بالوثوب على الأمر
~~واجلاس ابن عمها عبد الله وكانت مشتهاة عليه فأحسن برجوان بذلك فقبض عليها
~~وحملها مع ألف فارس إلى قصرها بالقاهرة. ودعا الناس إلى بيعة الحاكم
~~وأحلفهم على الطاعة أطلق الأرزاق وذلك في شهر رمضان سنة 386 وانكفأ الحاكم
~~من المخيم إلى قصره بالقاهرة وعمره عشر سنين وستة أشهر. وتقدم أبو محمد
~~الحسن بن عمار وكان شيخ كتامة وسيدها ولقب بأمير الدولة وهو أول من لقب في
~~دولة مصر واستولى على الأمر وبسط يده في الاطلاق والعطاء والصلات بالأموال
~~والثياب والخباء تفرقة الكراع وكان في القصر عشرة ألف جارية وخادم فبيع
~~منهم من اختار البيع وأعتق من سأل العتق ووهب من الجوار لمن أحب وأثر
~~وانبسطت كتامة وتسلطوا على العامة ومدوا أيديهم إلى حرمهم وأولادهم وغلب
~~الحسن بن عمار على الملك وكتامة على الأمور وهم الحسن بقتل الحاكم وحمله
~~على ذلك شيوخ أصحابه وقالوا: لا حاجة لنا إلى امام نقيمه ونتعبد له. فحمله
~~صغر سنه والاستهانة بأمره على اقلال الفكر فيه وإن قال لمن أشار عليه
~~بقتله: وما قدر هذه الوزغة حتى يكون منها ما نخاف. وبرجوان في اثنا ذلك
~~يحرس الحاكم ويلازمه ويمنعه من الركوب ولا يفسح له في مفارقة الدور
~~والقصور. وقد كان شكر العضدي اتفق مع برجوان وعاضده في الرأي والفعل وصارا
~~على كلمة سواء في كل ما ساء وسر ونفع وضر وتظاهرا على حفظ الحاكم في وصاة
~~والده العزيز به إلى أن تمت السلامة لهما فيه. وأما منجوتكين وما كان منه
~~بعد نوبة الروم فإنه أقام بدمشق على حاله في ولايتها. وزاد أمر الحسن بن
~~عمار وكتامة وقلت مبالاتهم بالسلطان فكتب برجوان إلى منجوتكين يعرفه
~~استيلاء المذكورين على الأمور وغلبتهم على الأموال وتعديهم إلى الحرم
~~والفروج وقبيح الأعمال ورفعهم المراقبة للخالق والحشمة من المخلوقين
~~وأبطالهم رسوم السياسة وإضاعة حقوق الخدمة وإنهم قد ms057 حصروا الحاكم في قصره
~~وحالوا بينه وبين تدبير أمره ويدعوه إلى مقابلة نعمة مولاه العزيز عنده
~~بحفظ ولده والوصول إلى مصر وقمع هذه الطائفة الباغية وقال: إن الديلم
~~والأتراك والعبيد الذين على الباب يساعدونه على ما يحاول فيهم ويكونون معه
~~أعوانا عليهم فامتثل منجوتكين ما في الكتاب عند وقوفه عليه وسارع إليه وركب
~~إلى المسجد الجامع في السواد وجمع القواد والأجناد ومشايخ البلد وأشرافه
~~وفيهم موسى العلوي وله التقدم والميزة وأذكرهم بحقوق العزيز وما كان منه من
~~الاحسان إلى الخاص والعام وحسن السيرة في الرعية واعتقاد الخير للكافة وخرج
~~من ذلك إلى ذكر ما له عليه من حقوق الاصطناع والتقدم والاصطفاء والتعديد
~~للتمويه باسمه وما يلزمه في خدمته حيا وميتا ومناصحته معدوما ومفقودا
~~وموجودا وقال: وإذ قبضه الله إليه ونقله إلى ما اختاره له وارتضاه وحكم به
~~وأفضاه فإن حقوقه قد انتقلت إلى نجله وسليله الحاكم بأمر الله أمير
~~المؤمنين وهو اليوم والي النعمة وكالقائم مقام العزيز بالله رحمه الله في
~~استحقاق الطاعة والمناصحة والخدمة وقد تغلب على الملك الحسن بن عمار وكتامة
~~وصار اخواننا المشارقة بينهم كالذمة بين المسلمين وما يسعنا الصبر على هذه
~~الصورة وتسليم الدولة إلى هذه العصابة المتسلطة. وخرق ثيابه السود وبكى
~~البكاء الشديد فاقتدى الناس به في تخريق الثياب والبكاء ثم قالوا: ما فينا
~~إلا سامع لك مطيع لأمرك ومؤثر ما تؤثر وباذل سجته في طاعة الحاكم وخدمته
~~وخدمتك ومهما رسمت لنا من خدمة وبذل نفس ومكنة كنا إليه مسارعين ولأمرك فيه
~~طائعين إلى أن تبلغ مناك وتدرك مبتغاك في نصرة مولانا. فشكرهم على هذا
~~المقال وقوى عزائمهم وآراءهم على المتابعة له والعمل بما يوافقه وعاد إلى
~~داره ووضع العطاء في الرجال وبرز إلى ظاهر دمشق. وقد اشتملت جريدة الاثبات
~~على ستة ألف من الأجناد السائرين معه خيلا ورجلا وكتب إلى الحسن بن عمار
~~على أجنحة الطيور ومع أصحاب البريد بشرح ذلك الحال. فلما وقف على الخبر عظم
~~عليه وقلق وجمع وجوه كتامة وأعاذ عليهم ms058 ما ورد من خبر منجوتكين وما هو
~~PageV01P030 مجمع عليه في بابهم وقال: ما الرأي عندكم ؟ قالوا: نحن أهل
~~طاعتك والمسارعون إلى العمل بإشارتك. وأظهر أن منجوتكين قد عصى على الحاكم
~~وجرى مجرى الأفتكين المعزي البويهي وندب الناس لقتاله وتقدم إلى الخزان في
~~خزائن أموال العزيز باطلاق الأموال وإلى العراض بتجريد الرجال والانفاق
~~فيهم. وأحضر البرجوان وشكر العضدي وقال لهما: أنا رجل شيخ وقد كثر الكلام
~~علي والقول في وما لي عرض إلا حفظ الأمر للحاكم ومقابلة اصطناع العزيز
~~واحسانه إلي وأريد مساعدتكما ومعاضدتكما وإن تحلفا لي على صفاء النية وخلوص
~~العقيدة والطوية. فدعتهما الضرورة إلى الانقياد له والاجابة إلى ما سأله
~~منهما واستأنف معهما المفاوضة والمشاورة والاطلاع لهما على مجاري الأمور
~~ووجوه التدبير في الجمهور واستمالة المشارقة. وندب أبا تميم سليمن بن جعفر
~~بن فلاح وقدمه وجعله اسفهسلار الجيش وأمره بالمسير إلى الشام وأطلق له كل
~~ما التمس من المال والعدد والرجال والسلاح والكراع وأسرف في ذلك إلى حد لم
~~يقف عنده وجرد معه ستة عشر ألف رجل من الخيل والرجال وبرز إلى عين شمس.
~~وكان عيسى بن نسطورس الوزير على حاله في الوزارة فبلغ ابن عمار عنه ما
~~أنكره فقبض عليه ونكبه وقتله وسار سليمان بن فلاح من مصر ورحل منجوتكين إلى
~~الرملة فملكها وأخذ أموالها فتقوى بها وكان معه المفرج بن دغفل بن الجراح
~~وسنان بن عليان ونزل سليمان عسقلان وسار منجوتكين حتى نزل بظاهرها وتقاتل
~~الجيشان. فلما كان بعد ثلاثة أيام من تقاربهما وتقاتلهما ضرب كل واحد منهما
~~مصاف عسكره وعمل على مناجزة صاحبه واستأمنت العرب من أصحاب ابن جراح وابن
~~عليان إلى سليمان فاستظهر وقتل من أصحاب منجوتكين أربعة قواد في وقت واحد
~~وانهزم منجوتكين وقتل من الديلم عدة كثيرة لأنهم لجأوا عند الهزيمة إلى شجر
~~الجميز واختفوا به فكان المغاربة ينزلونهم منها ويقتلونهم تحتها وأحصيت
~~القتلى فكانوا من أصحاب منجوتكين ألفي رجل. وسار سليمان إلى الرملة وقد
~~امتلأت أيدي أصحابه من الغنائم والأموال والكراع وبذل ms059 لمن يحضر منجوتكين
~~عشرة ألف دينار ومائة ثوب فانبثت العرب في طلبه وأدركه علي بن جراح فأسره
~~وحمله إلى سليمان فأخذه منه وأعطاه ما بذل له وحمله مع رؤوس القتلى من
~~أصحابه إلى مصر فشهرت الرؤوس وأبقي على منجوتكين الحسن بن عمار واصطنعه
~~واستمال المشارقة به ونزل سليمان طبرية. وكان أهل دمشق قد أثاروا الفتنة
~~ونهبوا دار منجوتكين وخزائنه وما فيها من مال السلطان وعدده فأنفذ أخاه
~~عليا غليها في خمسة ألف رجل فلما وصلها ناوش أهلها وناوشوه واعتصموا بالبلد
~~ومنعوا الدخول إليه وكتب إلى سليمان أخيه يعلمه مخالفتهم وعصيانه ويستأذنه
~~في منازلتهم وقتالهم فأذن له في ذلك وأعلمه مسيره إليه وكتب إلى موسى
~~العلوي والأشراف والشيوخ بالانكار عليهم بتسلط العامة فيما ارتكبوا من
~~النهب والافساد وتقاعدهم عن الأخذ على أيديهم والردع لهم والتوعد بالمسير
~~إليهم والمقابلة لهم بما يقتضيه الرأي فلما وقفوا على ما ذكره خافوا وخرجوا
~~إلى أخيه علي ولقوه وأعلموه إنهم على الطاعة والانكار لما أجرى إليه
~~الجهالة فركب علي وحارب أهل دمشق وزحف إلى باب الحديد والنفاطون معه
~~فانهزموا منه وملك البلد وطرح النار في الموضع المعروف بحجر الذهب وهو أجل
~~موضع في البلد وقتل خلقا كثيرا من رجاله وعاد بعد ذلك إلى معسكره. ووافى من
~~غد أخاه سليمان في عسكره فأنكر عليه احراق ما أحرق وبلوغه في الافساد ما
~~بلغ وتلقاه الأشراف والشيوخ والناس وشكوا إليه ما لحقهم وتلف من دورهم
~~وأملاكهم وأموالهم فأمنهم وكف المغاربة عنهم وأظهر اعتقاده الجميل فيهم
~~وكتب المناشير بالصفح عن الجناة وايمان الكبير والصغير منهم ورفع الكلف
~~والمؤن عنهم وإفاضة العدل والانصاف فيهم وكوتبت في المسجد الجامع على رؤوس
~~الأشهاد فسكنت إلى ذلك النفوس واطمأنت به القلوب ورجعوا إلى ما كانوا عليه.
~~واختلط المغاربة بهم وركب القائد سليمان إلى الجامع في يوم الجمعة
~~بالطيلسان على البغل السندي وخرق في البلد بالسكينة والوقار وبين يديه
~~القراء وقوم يفرقون قراطيس دراهم الصدقات على أهل المسكنة والحاجة. وكان
~~لهذا القائد سليمان نفس واسعة ms060 وصدر رحب وقدم في الخير متقدمة ورغبة في
~~الفعل الجميل مشهورة ومقاصد في الصلاح مشكورة بعد الحسن بن عمار ولما صلى
~~PageV01P031 عاد إلى القصر الذي بني بظاهر البلد ونزل فيه وقد استمال قلوب
~~الرعية والعامة بما فعله وأظهره من حسن النظر في الظلامات المرفوعة إليه
~~واطلاق جماعة كانت في الحبوس من أرباب الجرائم المتقدمة والجنايات السالفة
~~واستقام له الأمر واستقرت على الصلاح الحال وصلحت أحوال البلد وأهله بما
~~نشر فيه من العدل وحكم به من الانصاف وأحسنه من النظر في أمور السواحل بصرف
~~من صرفه من ولاتها الجابرين واستبدل بهم من شيوخ كتامة وقوادها ورد إلى علي
~~أخيه ولاية طرابلس الشام وصرف عنها جيش بن الصمصامة فمضى جيش المذكور إلى
~~مصر من غير أن يقصد القائد سليمان ويجتمع معه. وكان جيش هذا من شيوخ كتامة
~~أيضا إلا أن سليمان كان سيء الرأي فيه لعداوة بينه وبينه فلما حصل جيش بمصر
~~قصد برجوان سرا وطرح نفسه عليه وأعلمه بغض أهل الشام للمغاربة واستيحاشهم
~~منهم فأولاه برجوان الجميل قولا ووعدا وبذل له المعونة على أمره وتأمل
~~برجوان ما يلي به في الأحوال من الحسن بن عمار وكتامة وما خافه على نفسه
~~منهم وإن مصر والقاهرة قد خلتا الا من العدد الأقل منهم وأمكنته الفرصة
~~فيما يريده منهم فراسل الأتراك والمشارقة وقال لهم: قد عرفتم صورتكم وصورة
~~الحاكم مع هؤلاء القوم وإنهم قد غلبوا على المال وغلبوكم ومتى لم ننتهز
~~الفرصة في قلة عددهم وضعف شوكتهم سبقوكم إلى ما لا يمكنكم تلافيه بعد
~~التفريط فيه واستدراك الغاية منه. وأوثقهم على الطاعة والمساعدة فبذلوها له
~~ووثقوا له في كل ما يريده. وأحس الحسن بن عمار بما يريد برجوان وشرع فيه
~~وفي الفتك به وسبقه إلى ما يحاوله فيه ورتب له جماعة في دهليزه وواقفهم على
~~الايقاع به وبشكر إذا دخلا داره وكان لبرجوان عيون كثيرة على الحسن بن عمار
~~فصاروا إليه وأعلموه ما قد عمل عليه واجتمع برجوان وشكر وتفاوضا الرأي
~~بينهما في التحرز ms061 مما بلغهما وقررا أن يركبا ويركب على أثرهما من الغلمان
~~جماعة فإن أحسوا وأحسنا على باب الحسن ما يريبنا رجعنا وفي ظهورنا من يمنع
~~منا فرتبا هذا الأمر وركبا إلى دار الحسن وكانت في القاهرة مما يلي الجبل
~~فلما قربا من الباب بانت لهما شواهد ما أخبرا به فحذرا وعادا مسرعين وجرد
~~الغلمان الذين كانوا معهما سيوفهم ودخلا إلى قصر الحاكم يبكيان لديه
~~ويستصرخان به وثارت الفتنة واجتمع الأتراك والديلم والمشارقة وعبيد الشرا
~~بالسلاح على باب القصر وبرجوان يبكي ويقول لهم: يا عبيد مولانا احفظوا
~~العزيز في ولده وارعوا فيه ما تقدم من حقه. وهم يبكون لبكايه وركب الحسن بن
~~عمار في كتامة ومن انضاف إليهم من القبايل وغيرهم وخرج إلى الصحراء وتبعوه
~~وتبعه وجوه البلد فصار في عدد كثير وفتح برجوان خزائن السلاح وفرقه على
~~الغلمان والرجال وأحدقوا ومن معهم بالقصر من المشارقة والعامة بقصر الحاكم
~~وعلى أعلاه الخدم والجواري يصرخون وبرز منجوتكين ونارحكين وينال الطويل
~~وخمسمائة فارس من الغلمان ووقعت الحرب بينهم وبين الحسن إلى وقت الظهر وحمل
~~الغلمان عليه فانهزم وزحفت العامة إلى داره فانتهبوها وفتحوا خزائنه
~~وتفرقوا ما فيها والتجأ الحسن إلى بعض العامة فاستتر عنده وتفرق جميع من
~~كان معه وفتح برجوان باب القصر وأجلس الحاكم وأوصل إليه الناس وأخذ له بيعة
~~مجددة على الجند فما اختلف عليه أحد وكتب الأمانات لوجوه كتامة وقواد
~~الدولة وراسلهم بما تطيب به نفوسهم من إقامة عذرهم فيما كان منهم فحضرت
~~الجماعة وأعطت أيمانها على السمع والطاعة. فاستقام الأمر لبرجوان وكتب
~~الكتب إلى أشراف دمشق ووجوه أهلها ويأمرهم بتطييب نفوسهم ويبعثهم على
~~القيام على القائد أبي تميم سليمان بن جعفر بن فلاح والايقاع به وكتب إلى
~~مشارقة الأجناد بالاجتماع معهم على المذكور والاعانة لهم عليهلى القصر الذي
~~بني بظاهر البلد ونزل فيه وقد استمال قلوب الرعية والعامة بما فعله وأظهره
~~من حسن النظر في الظلامات المرفوعة إليه واطلاق جماعة كانت في الحبوس من
~~أرباب الجرائم المتقدمة والجنايات السالفة واستقام ms062 له الأمر واستقرت على
~~الصلاح الحال وصلحت أحوال البلد وأهله بما نشر فيه من العدل وحكم به من
~~الانصاف وأحسنه من النظر في أمور السواحل بصرف من صرفه من ولاتها الجابرين
~~واستبدل بهم من شيوخ كتامة وقوادها ورد إلى علي أخيه ولاية طرابلس الشام
~~وصرف عنها جيش بن الصمصامة فمضى جيش المذكور إلى مصر من غير أن يقصد القائد
~~سليمان ويجتمع معه. وكان جيش هذا من شيوخ كتامة أيضا إلا أن سليمان كان سيء
~~الرأي فيه لعداوة بينه وبينه فلما حصل جيش بمصر قصد برجوان سرا وطرح نفسه
~~عليه وأعلمه بغض أهل الشام للمغاربة واستيحاشهم منهم فأولاه برجوان الجميل
~~قولا ووعدا وبذل له المعونة على أمره وتأمل برجوان ما يلي به في الأحوال من
~~الحسن بن عمار وكتامة وما خافه على نفسه منهم وإن مصر والقاهرة قد خلتا الا
~~من العدد الأقل منهم وأمكنته الفرصة فيما يريده منهم فراسل الأتراك
~~والمشارقة وقال لهم: قد عرفتم صورتكم وصورة الحاكم مع هؤلاء القوم وإنهم قد
~~غلبوا على المال وغلبوكم ومتى لم ننتهز الفرصة في قلة عددهم وضعف شوكتهم
~~سبقوكم إلى ما لا يمكنكم تلافيه بعد التفريط فيه واستدراك الغاية منه.
~~وأوثقهم على الطاعة والمساعدة فبذلوها له ووثقوا له في كل ما يريده. وأحس
~~الحسن بن عمار بما يريد برجوان وشرع فيه وفي الفتك به وسبقه إلى ما يحاوله
~~فيه ورتب له جماعة في دهليزه وواقفهم على الايقاع به وبشكر إذا دخلا داره
~~وكان لبرجوان عيون كثيرة على الحسن بن عمار فصاروا إليه وأعلموه ما قد عمل
~~عليه واجتمع برجوان وشكر وتفاوضا الرأي بينهما في التحرز مما بلغهما وقررا
~~أن يركبا ويركب على أثرهما من الغلمان جماعة فإن أحسوا وأحسنا على باب
~~الحسن ما يريبنا رجعنا وفي ظهورنا من يمنع منا فرتبا هذا الأمر وركبا إلى
~~دار الحسن وكانت في القاهرة مما يلي الجبل فلما قربا من الباب بانت لهما
~~شواهد ما أخبرا به فحذرا وعادا مسرعين وجرد الغلمان الذين كانوا معهما
~~سيوفهم ms063 ودخلا إلى قصر الحاكم يبكيان لديه ويستصرخان به وثارت الفتنة واجتمع
~~الأتراك والديلم والمشارقة وعبيد الشرا بالسلاح على باب القصر وبرجوان يبكي
~~ويقول لهم: يا عبيد مولانا احفظوا العزيز في ولده وارعوا فيه ما تقدم من
~~حقه. وهم يبكون لبكايه وركب الحسن بن عمار في كتامة ومن انضاف إليهم من
~~القبايل وغيرهم وخرج إلى الصحراء وتبعوه وتبعه وجوه البلد فصار في عدد كثير
~~وفتح برجوان خزائن السلاح وفرقه على الغلمان والرجال وأحدقوا ومن معهم
~~بالقصر من المشارقة والعامة بقصر الحاكم وعلى أعلاه الخدم والجواري يصرخون
~~وبرز منجوتكين ونارحكين وينال الطويل وخمسمائة فارس من الغلمان ووقعت الحرب
~~بينهم وبين الحسن إلى وقت الظهر وحمل الغلمان عليه فانهزم وزحفت العامة إلى
~~داره فانتهبوها وفتحوا خزائنه وتفرقوا ما فيها والتجأ الحسن إلى بعض العامة
~~فاستتر عنده وتفرق جميع من كان معه وفتح برجوان باب القصر وأجلس الحاكم
~~وأوصل إليه الناس وأخذ له بيعة مجددة على الجند فما اختلف عليه أحد وكتب
~~الأمانات لوجوه كتامة وقواد الدولة وراسلهم بما تطيب به نفوسهم من إقامة
~~عذرهم فيما كان منهم فحضرت الجماعة وأعطت أيمانها على السمع والطاعة.
~~فاستقام الأمر لبرجوان وكتب الكتب إلى أشراف دمشق ووجوه أهلها ويأمرهم
~~بتطييب نفوسهم ويبعثهم على القيام على القائد أبي تميم سليمان بن جعفر بن
~~فلاح والايقاع به وكتب إلى مشارقة الأجناد بالاجتماع معهم على المذكور
~~والاعانة لهم عليه PageV01P032 شرح أسباب ولاية القائد سليمان بن فلاح
~~لدمشق
# المقدم ذكره لدمشق وما آلت إليه حاله وحال أخيه في ذلك في سنة 387
~~PageV01P033 قد تقدم من شرح ولاية القائد المذكور لدمشق والسبب لذلك وما
~~آلت الحال إليه ما في معرفته الغناء والكفاية. ولما وردت المكاتبات من مصر
~~عقيب انجلاء فتنة القائد أبي محمد الحسن بن عمار شيخ كتامة بتجديد البيعة
~~للحاكم بأمر الله بما يطيب قلوب أهل البلد ويبعثهم على الوثوب على سليمان
~~وكان هذا القائد المذكور مشهورا بالكفاية والغناء وتوقد اليقظة في أحواله
~~والمضاء لكنه كان مستهترا بشرب الراح واستماع الغناء ms064 والتوفر على اللذة
~~ولما وردت المطلقات المصرية بما اشتملت عليه في حقه وهو منهمك في لهوه لم
~~يشعر إلا بزحف العامة والمشارقة إلى قصره وهجومهم عليه فخرج هاربا على ظهر
~~فرسه فنهبت خزائنه وأمواله وعدده وأوقعوا من كان في البلد معه من كتامة
~~وقتلوا منهم عدة وافرة وعادت الفتنة ثائرة واقتسم الرؤساء الأحداث حال
~~البلد، وكان يكتب لبرجوان فهد بن إبراهيم النصراني فلما صار الأمر إليه
~~استوزره وكان أبناء القبط بريف مصر واستكتب أبا الفتح أحمد بن أفلح على
~~ديوان الرسايل. ولم يزل برجوان يتلطف للحسن بن عمار إلى أن أخرجه من
~~استتاره وأعاده إلى داره وأجراه على رسمه في راتبه واقطاعاته بعد أن شرط
~~عليه اغلاق بابه والا يداخل نفسه فيما كان يداخلها فيه ولا يشرع في فساد
~~على الحاكم ولا على برجوان وأخذ العهد عليه بذلك واستحلفه بأوكد الأيمان
~~وبالغ في التوثق منه. وكان أهل صور في هذه السنة التي هي سنة 87 قد عصوا
~~وأمروا عليهم رجلا ملاحا من البحرية يعرف بالعلاقة وقتلوا أصحاب السلطان
~~واتفق إن المفرج بن دغفل قد نزل على الرملة ونهب ما كان في السواد وأطلق يد
~~العيث في البلاد وانضاف إلى هاتين الحادثتين خروج الدوقس عظيم الروم في
~~عسكر كثير إلى الشام ونزوله على حصن أفامية فاصطنع برجوان القائد جيش بن
~~الصمصامة وقدمه وجهز معه ألف رجل وسيره إلى دمشق وأعمالها وبسط يده في
~~الأموال ورد إليه تدبير الأعمال فسار جيش ونزل على الرملة والوالي عليها
~~وحيد الهلالي ومعه خمسة ألف رجل ووافاه ولاة البلد وخدموه وصادف القائد أبا
~~تميم سليمان بن فلاح في الرملة فقبض عليه قبضا جميلا وندب أبا عبد الله
~~الحسين بن ناصر الدولة وياقوت الخادم ومن معه من عبيد الشرا لقصد صور
~~ومنازلتها وفتحها وكان قد ولي جماعة من الخدم السواحل وأنفذوا إليها وأنفذ
~~في البحر تقدير عشرين مركبا من الحربية المشحونة بالرجال إلى ثغر صور وكتب
~~إلى علي بن حيدرة والي طرابلس بالمسير إليه في اصطوله وإلى ms065 ابن شيخ والي
~~صيدا بمثل ذلك وإلى جماعة من الجهات بحيث اجتمع الخلق الكثير على باب صور
~~ووقعت الحرب بينها وبين أهلها واستجار العلاقة بملك الروم وكاتب يستنصره
~~ويستنجده وأنفذ إليه عدة مراكب في البحر مشحونة بالرجال المقاتلة والتقت
~~هذه المراكب مراكب المسلمين فاقتتلوا في البحر قتالا شديدا فظفر المسلمون
~~بالروم وملكوا مركبا من مراكبهم وقتلوا من فيه وكانت عدتهم مائة وخمسين
~~رجلا وانهزمت بقية المراكب فضعفت نفوس أهل صور ولم يكن لهم طاقة بمن اجتمع
~~عليهم من العساكر برا وبحرا ونادى المغاربة من أراد الأمان من أهل الستر
~~والسلامة فليلزم منزله فلزموا ذلك وفتح البلد وأسر العلاقة وجماعة من
~~أصحابه ووقع النهب وأخذ من الأموال والرجال الشيء الكثير وكان هذا الفتح
~~أول فتح على يد برجوان الحاكمي وحمل العلاقة وأصحابه إلى مصر فسلخ حيا وصلب
~~بظاهر المنظر بعد أن حشي جلده تبنا وقتل أصحابه. وولي أبو عبد الله الحسين
~~بن ناصر الدولة ابن حمدان صور وأقام بها وسار جيش بن الصمصامة على مقدمته
~~بدر بن ربيعة لقصد المفرج بن دغفل بن الجراح وطلبه فهرب بين يديه حتى لحق
~~بجبلي طيء وتبعه حتى كاد يأخذه ثم رماه ابن جراح بنفسه وعجائز نسائه وعاذ
~~منه بالصفح وطلب الأمان فأمنه وشرط عليه ما التزمه وعفا عنه جيش وكف عنه
~~واستحلفه على ما قرره معه وعاد إلى الرملة ورتب فيها واليا من قبله وانكفأ
~~إلى دمشق طالبا لعسكر الروم النازل على أفامية. فلما وصل إلى دمشق استقبله
~~أشرافها ورؤساء أحداثها مذعنين له بالطاعة فأقبل على رؤساء الأحداث وأظهر
~~لهم الجميل ونادى في البلد برفع الكلف واعتماد العدل والانصاف واباحة دم كل
~~مغربي يتعرض لفساد فاجتمع إليه الرعية يشكرونه ويدعون له وسألوه دخول البلد
~~والنزول فيه بينهم فأعلمهم إنه قاصد PageV01P034 الجهاد في الروم وأقام
~~ثلاثة أيام وخلع على رؤساء الأحداث وحملهم ووصلهم ونزل حمص. ووصل إليه أبو
~~الحسن عبد الواحد بن حيدرة في جند طرابلس والمتطوعة من عامتها وتوجه إلى
~~الدوقس عظيم الروم النازل ms066 على حصن أفامية فصارت أهله قد اشتد بهم الحصار
~~وبلغ منهم عدم الأقوات وانتهى أمرهم إلى أكل الجيف والكلاب وابتاع واحد
~~واحدا بخمسة عشرين درهما. فنزل بإزاء الروم وبينه وبينهم النهر المعروف
~~بالمقلوب والتقى الفريقان وتنازعا الحرب والمسلمون في عشرة ألف رجل ومعهم
~~ألف فارس من بني كلاب فحمل الروم على القلب وفيه بدر العطار والديلم
~~والسواد فكسروه ووضعوا السيف في من كان فيه وانهزمت الميسرة وفيها ميسور
~~الصقلبي والي طرابلس ولحقتها الميمنة وفيها جيش بن محمد بن الصمصامة المقدم
~~ووحيد الهلالي وركب الروم المسلمين وقتلوا منهم ألفي رجل واستولوا على
~~سوادهم وسلاحهم وكراعهم ومال بنو كلاب على أكثر من ذلك فانتهبوه وثبت بشارة
~~الأخشيدي في خمسمائة غلام وشاهد أهل أفامية من المسلمين ما نزل بالناس
~~فأيقنوا بالهلاك والعطب وابتهلوا إلى الله الكريم اللطيف بعباده وسألوا
~~الرحمة والنصر. وكان ملك الروم قد وقف على رايته بين يديه ولدان له وعشرة
~~نفر من غلمانه ليشاهد ظفر عسكره وأخذه ما يأخذه من الغنائم فقصده كردي يعرف
~~بأبي الحجر أحمد بن الضحاك السليل على فرس جواد وعليه كذا غند وخوذة وبيده
~~اليمنى خشت وباليسرى العنان وخشت آخر فظنه الدوقس مستأمنا له ومستجيرا به
~~فلم يحفل به ولا تحرز منه فلما دنا منه حمل عليه والدوقس متحصن بلأمته فرفع
~~يده ليتقي ما يرميه به فرماه بالزوبين الذي في يمناه رمية أصابت خللا في
~~الدرع فوصل إلى جسده وتمكن منه في أضلاعه فسقط إلى الأرض ميتا وصاح الناس
~~إن عدو الله قد قتل فانهزمت الروم وتراجع المسلمون وعادت العرب ونزل من كان
~~في الحصن فأعانوهم واستولى المسلمون على الروم فقتلوهم وأسروهم وكانت
~~الوقعة في مرج أفيح يطيف به جبل يعرف بالمضيق لا يسلكه إلا رجل في أثر رجل
~~ومن جانبه بحيرة أفامية ونهر المقلوب فلم يكن للروم مهرب في الهزيمة وتصرم
~~النهار وقد احتز من رؤوس القتلى عشرة ألف راس وبات المسلمون مبيت المنصورين
~~الغانمين المسرورين بما منحهم الله إياهم من الكفاية ووهب لهم من ms067 الظفر.
~~ووافى العرب من غد بما نهبوه من دواب المسلمين عند الهزيمة ومنهم من رد
~~ومنهم من باع بالثمن البخس لأن جيش بن الصمصامة المقدم نادى في معسكره بألا
~~يبتاع أحمد من العرب الا ما عرفه وكان مأخوذا منه فلم يجد الا ما أخذه
~~أصحابه. وحصل ولدا الدوقس في أسر بعض المسلمين فابتاعهما جيش بن الصمصامة
~~المقدم منه بستة ألف دينار وأخذهما إليه وأقام على حصن أفامية أسبوعا وحمل
~~إلى مصر عشرة ألف راس وألفي رجل من الأسرى إلى باب أنطاكية ونهب الرساتيق
~~وأحرق القرى وانصرف منكفيا إلى دمشق. وقد عظمت هيبته فاستقبله أشرافها
~~ورؤساؤها وأحداثها مهنئين وداعين له فتلقاهم بالشماسية وزادهم من الكرامة
~~وخلع عليهم وعلى وجوه الأحداث وحملهم على الخيل والبغال ووهب لهم الجواري
~~والغلمان وعسكر بظاهر البلد وخاطبوه في الدخول والجواز في الأسواق وقد
~~كانوا زينوها اظهارا للسرور به والتقرب إليه فلم يفعل وقال: معي عسكر وإن
~~دخلت دخلوا معي ولم أمن أن يمدوا أيديهم إلى ما يثقل به الوطأة منهم.
~~والتمس أن يخلوا له قرية على باب دمشق تعرف ببيت لهيا ليكون نزوله بها
~~فأجابوه إلى ذلكلجهاد في الروم وأقام ثلاثة أيام وخلع على رؤساء الأحداث
~~وحملهم ووصلهم ونزل حمص. ووصل إليه أبو الحسن عبد الواحد بن حيدرة في جند
~~طرابلس والمتطوعة من عامتها وتوجه إلى الدوقس عظيم الروم النازل على حصن
~~أفامية فصارت أهله قد اشتد بهم الحصار وبلغ منهم عدم الأقوات وانتهى أمرهم
~~إلى أكل الجيف والكلاب وابتاع واحد واحدا بخمسة عشرين درهما. فنزل بإزاء
~~الروم وبينه وبينهم النهر المعروف بالمقلوب والتقى الفريقان وتنازعا الحرب
~~والمسلمون في عشرة ألف رجل ومعهم ألف فارس من بني كلاب فحمل الروم على
~~القلب وفيه بدر العطار والديلم والسواد فكسروه ووضعوا السيف في من كان فيه
~~وانهزمت الميسرة وفيها ميسور الصقلبي والي طرابلس ولحقتها الميمنة وفيها
~~جيش بن محمد بن الصمصامة المقدم ووحيد الهلالي وركب الروم المسلمين وقتلوا
~~منهم ألفي رجل واستولوا على سوادهم وسلاحهم وكراعهم ومال بنو ms068 كلاب على أكثر
~~من ذلك فانتهبوه وثبت بشارة الأخشيدي في خمسمائة غلام وشاهد أهل أفامية من
~~المسلمين ما نزل بالناس فأيقنوا بالهلاك والعطب وابتهلوا إلى الله الكريم
~~اللطيف بعباده وسألوا الرحمة والنصر. وكان ملك الروم قد وقف على رايته بين
~~يديه ولدان له وعشرة نفر من غلمانه ليشاهد ظفر عسكره وأخذه ما يأخذه من
~~الغنائم فقصده كردي يعرف بأبي الحجر أحمد بن الضحاك السليل على فرس جواد
~~وعليه كذا غند وخوذة وبيده اليمنى خشت وباليسرى العنان وخشت آخر فظنه
~~الدوقس مستأمنا له ومستجيرا به فلم يحفل به ولا تحرز منه فلما دنا منه حمل
~~عليه والدوقس متحصن بلأمته فرفع يده ليتقي ما يرميه به فرماه بالزوبين الذي
~~في يمناه رمية أصابت خللا في الدرع فوصل إلى جسده وتمكن منه في أضلاعه فسقط
~~إلى الأرض ميتا وصاح الناس إن عدو الله قد قتل فانهزمت الروم وتراجع
~~المسلمون وعادت العرب ونزل من كان في الحصن فأعانوهم واستولى المسلمون على
~~الروم فقتلوهم وأسروهم وكانت الوقعة في مرج أفيح يطيف به جبل يعرف بالمضيق
~~لا يسلكه إلا رجل في أثر رجل ومن جانبه بحيرة أفامية ونهر المقلوب فلم يكن
~~للروم مهرب في الهزيمة وتصرم النهار وقد احتز من رؤوس القتلى عشرة ألف راس
~~وبات المسلمون مبيت المنصورين الغانمين المسرورين بما منحهم الله إياهم من
~~الكفاية ووهب لهم من الظفر. ووافى العرب من غد بما نهبوه من دواب المسلمين
~~عند الهزيمة ومنهم من رد ومنهم من باع بالثمن البخس لأن جيش بن الصمصامة
~~المقدم نادى في معسكره بألا يبتاع أحمد من العرب الا ما عرفه وكان مأخوذا
~~منه فلم يجد الا ما أخذه أصحابه. وحصل ولدا الدوقس في أسر بعض المسلمين
~~فابتاعهما جيش بن الصمصامة المقدم منه بستة ألف دينار وأخذهما إليه وأقام
~~على حصن أفامية أسبوعا وحمل إلى مصر عشرة ألف راس وألفي رجل من الأسرى إلى
~~باب أنطاكية ونهب الرساتيق وأحرق القرى وانصرف منكفيا إلى دمشق. وقد عظمت
~~هيبته فاستقبله أشرافها ورؤساؤها وأحداثها ms069 مهنئين وداعين له فتلقاهم
~~بالشماسية وزادهم من الكرامة وخلع عليهم وعلى وجوه الأحداث وحملهم على
~~الخيل والبغال ووهب لهم الجواري والغلمان وعسكر بظاهر البلد وخاطبوه في
~~الدخول والجواز في الأسواق وقد كانوا زينوها اظهارا للسرور به والتقرب إليه
~~فلم يفعل وقال: معي عسكر وإن دخلت دخلوا معي ولم أمن أن يمدوا أيديهم إلى
~~ما يثقل به الوطأة منهم. والتمس أن يخلوا له قرية على باب دمشق تعرف ببيت
~~لهيا ليكون نزوله بها فأجابوه إلى ذلك PageV01P035 ولاية بشارة الإخشيدي
~~القائد لدمشق
# في سنة 388 والسبب الداعي إلى ذلك وما آلت إليه الحال
# لما تقرر الحال بمصر مع برجوان الحاكمي على تجهيز جيش بن الصمصامة إلى
~~الشام لتلافي ما حدث فيه وتدبير الأعمال وتسديد الأحوال والرفع لشر الروم
~~الواصلين إلى أعماله اقتضت الحال والسياسة رد ولاية دمشق بعد اخراج القائد
~~أبي تميم سليمان بن جعفر بن قلاح منها على ما تقدم الذكر له إلى القائد
~~بشارة الأخشيدي فسار ووصل إليها ودخلها ونزل في قصر الولاة بها وشرع في
~~البناء فيه على عادة الولاة في ذلك في يوم الاثنين النصف من شوال سنة 388.
~~وتوجه القائد بشارة الوالي المذكور مع جيش ابن الصمصامة إلى الجهاد في
~~الروم فلما أظفر الله بهم ونصر عليهم وانكفأ المسلمون منصورين ظافرين
~~مسرورين وعاد بشارة الوالي في الجملة صادف الأمر قد ورد من مصر بصرف القائد
~~بشارة عن ولاية دمشق واقرارها على القائد جيش بن محمد ابن الصمصامة
# شرح السبب في ذلك وما انتهت إليه حاله وكان ماله PageV01P036 قد تقدم شرح
~~السبب في اخراج القائد جيش في العسكر من مصر إلى الشام ما كفى وأغنى وما
~~كان منه في التدبير في افتتاح ثغر صور وكسر عسكر الروم والعود إلى دمشق
~~وصرف بشارة عن ولايتها. واتفق ذاك وقد قوض الصيف خيامه وطوى بعد النشر
~~اعلامه والشتاء قد أقبل بصره وهريره وقرة زمهريره فالتمس من أهل دمشق على
~~ما تقدم ذكره اخلاء بيت لهيا فأجيب إلى ما طلب فنزل فيها وشرع ms070 في التوفر
~~على استعمال العدل ورفع الكلف واحسان السيرة والمنع من الظلم وأشخص رؤساء
~~الأحداث وقدمهم واستحجب جماعة منهم وجعل يعمل لهم السمط في كل يوم يحضرهم
~~للأكل عنده ويبالغ في تأنيسهم واستمالتهم بكل حال. فلما مضت على ذلك برهة
~~من الزمان أحضر قواده ووجوه أصحابه وتقدم إليهم بالكون على أهبة واستعداد
~~لما يريد استخدامهم وتوقع لما يوصل إليهم من رقاعه المختومة بخاتمه والعمل
~~به. وقسم البلد وكتب إلى كل قائد يذكر الموضع الذي يدخل فيه ويضع السيف في
~~مفسديه ثم رتب في حمام داره مائتي راجل من المغاربة بالسيوف وتقدم إلى
~~المعروف بالناهري العلوي وكان من خواصه وثقاته بأن يراعي حضور رؤساء
~~الأحداث الطعام فإذا أكلوا وقاموا إلى المجلس الذي جرت عادتهم بغسل أيديهم
~~فيه أغلق عليهم بابه وأمر من رتب في الحمام بوضع السيف في أصحابهم. وكان كل
~~رجل منهم يدخل ومعه جماعة من الأحداث معهم السلاح وحضر القوم على رسمهم
~~فبادر جيش بالرقاع إلى قواده وجلس معهم للأكل فلما فرغوا نهض فدخل في حجرته
~~ونهضوا إلى المجلس وأغلق الفراشون بابه وكانت عدتهم اثني عشر رجلا يقدمهم
~~المعروف بالدهيقين وخرج من بالحمام فوضعوا السيف في أصحابهم فقتلوهم بأسرهم
~~وكانوا تقدير مائتي رجل، وركب القواد ودخلوا البلد وقتلوا فيه قتلا ذريعا
~~وثلموا السور من كل جانب وفتحوا أبوابه ورموها وأنزل المغاربة دور
~~الدمشقيين وجرد إلى الغوطة والمرج قائدا يعرف بنصرون وأمره بوضع السيف في
~~من بها من الأحداث فيقال إنه قتل ألف رجل منهم لأنهم كانوا كثيرين. ودخل
~~دمشق فطافها فاستغاث الناس وسألوا العفو والابقاء فكف عنهم ورتب أصحاب
~~المصالح في المحال والمواضع وعاد إلى القصر في وقته فاستدعى الأشراف
~~استدعاء حسن معه ظنهم فيه فلما حضروا أخرج رؤساء الأحداث فضرب رقابهم بين
~~أيديهم وأمر بصلب كل واحد منهم في محلته حتى إذا فرغ من ذلك قبض عليهم
~~وحملهم إلى مصر وأخذ أموالهم ونعمهم ووظف على أهل البلد خمسمائة ألف دينار.
~~وجاءه أمر الله تعالى الذي لا يدفع نازله ms071 ولا يرد واصله فهلك وكان سبب
~~هلاكه ناسور خرج في سفله ولم يزل يستغيث من الألم ويتمنى الموت ويطلب أن
~~يقتل نفسه فلا يتمكن ولا يمكن ويسئل في قتله فلا يقتل إلى أن هلك على هذه
~~الحال وكانت مدة هذه الولاية والفتنة تسعة شهور وقيل إن عدة من قتل من
~~الأحداث ثلاثة ألف رجل وانتهى الخبر إلى مصر بهلاكه فقلد ولده محمد بن جيش
~~مكانه. وقد استقامت الأمور بمصر والشام واستمال برجوان المشارقة واستدعاهم
~~من البلاد فاجتمع عنده منهم تقدير ثلاثة ألف رجل وكان يواصل النظر في قصر
~~الحاكم نهاره أجمع إلى أن ينتصف الليل ويجاوز الانتصاف ويوفي السياسة حقها
~~وبين يديه ابن أبي العلاء فهد بن إبراهيم من يمشي الأمور ويحسن تنفيذها.
~~وراسل برجوان بسيل ملك الروم على لسان ابن أبي العلاء ودعاه إلى المهادنة
~~والموادعة وحمل إليه هدايا سلك فيها سبيل التألف والملاطفة فقابل بسيل ذلك
~~منه بأحسن قبول وتقررت الموادعة عشر سنين وأنفذ بسيل في مقابلة الهدية ما
~~جرت به عادة مثله. وصلحت الحال مع العرب وأحسن إلى بني قرة وألزمهم شرائط
~~الطاعة وسير عسكرا إلى برقة وطرابلس الغرب فأخذها وعول في ولايتها على يانس
~~الصقلبي. وكان لفرط إشفاقه على الحاكم يمنعه من الركوب في غير وقت ركوبه
~~والعطاء لغير مستحقه وفعل وذاك يفعله من باب السياسة والحفظ لنفسه وهيبته
~~وماله وهو يسر ذلك في نفسه إنه من الإساءة إليه والتضييق عليه. وكان مع
~~الحاكم خادم يعرف بزيدان الصقلبي وقد خص به وأنس إليه في شكوى ما يشكوه من
~~برجوان إليه واطلاعه على ما يسره في نفسه له وزاد زيدان في الحمل عليه
~~والاغراء به وقال له فيما قال: إن برجوان يريد أن يجري نفسه مجرى كافور
~~الأخشيدي ويجريك مجرى ولد الأخشيدي في الحجر عليك والأخذ على يدك والصواب
~~أن تقتله وتدبر أمرك منفردا به. PageV01P037 فقال له الحاكم: إذا كان هذا
~~رأيك والصواب عندك فأريد منك المساعدة عليه. فبذلها له فلما كان في بعض
~~أيام شهور سنة ms072 389 أشار زيدان على الحاكم بأن ينفذ إلى برجوان في وقت الظهر
~~بعد انصرافه إلى داره وتفرق الناس عنه للركوب إلى الصيد وأن يقف له في
~~البستان الذي داخل القصر فإذا حضر أمر بقتله فأرسل إليه بالركوب وقال: أريد
~~أن ترتب الخدم في جانبي البستان فإني أقف على بابه وأنت بين يدي فإذا حضر
~~برجوان دخلت البستان وتبعني وكنت في أثره فإذا نظرت إليك فأضره بالسكين في
~~ظهره وواقف الخدم أن يضعوا عليه. فبينما هما في الحديث إذ دخل برجوان فقال
~~للحاكم: يا أمير المؤمنين الحر شديد والبزاة في مثله لا تصيد. فقال: صدقت
~~ولكنا ندخل البستان ونطوف فيه ساعة ونخرج. وأنفذ برجوان إلى شكر وكان قد
~~ركب بأن يسير مع الموكب إلى المقس والمقس ظاهرة القاهرة ويقف عند القنطرة
~~فإن مولانا يخرج من البستان ويتبعك ففعل ودخل الحاكم البستان وبرجوان خلفه
~~وزيدان بعده وكان برجوان خادما أبيض اللون تام الخلقة فبدره زيدان فضربه
~~بين أكتافه بسكين اطلعها من صدره فقال: يا مولانا غدرت. فصاح الحاكم: يا
~~عبيد خذوا رأسه. وتكاثر الخدم عليه فقتلوه وخرج الخدم الكبار مسرعين على
~~ظهور الخيل إلى الجانب وبغال الموكب والجوارح فردوا جميعها فقال لهم شكر:
~~ما السبب في ذلك ! فلم يجيبوه فجاء الناس من هذا الحادث ما لم يكن في
~~الحساب وعاد شكر بالموكب وشهر الجند سيوفهم وهم لا يعلمون ما الخبر غير
~~إنهم خائفون على الحاكم من حيلة تتم عليه من الحسن بن عمار ورجع أكثرهم إلى
~~دورهم فلبسوا سلاحهم ووافوا إلى باب القصر وتميز المغاربة والمشارقة وأحدق
~~شكر ومن معه من الأتراك والمشارقة القصر وعلا على شرف القصر الخدم في
~~أيديهم السيوف والتراس وعظم الأمر واجتمع القواد وشيوخ الدولة وأبو لعلاء
~~الوزير على باب القصر الزمرد. فلما رأى الحاكم زيادة الاختلاط ظهر من منظرة
~~على الباب وسلم على الناس فترجلوا عن دوابهم إلى الأرض وقتلوها بين يديه
~~وضربت البوقات والطبول وفتح باب القصر واستدعى أصحاب الرسايل وسلمت إليهم
~~رقعة قد كتبها الحاكم ms073 بيده إلى شكر وأكابر القواد يقول فيها: إنني أنكرت
~~على برجوان أمورا أوجبت قتله فقتلته فألزموا الطاعة وحافظوا على ما فيها في
~~رقابكم من البيعة المأخوذة. فلما قرئت عليهم قبلوا الأرض وقالوا: الأمر
~~لمولانا. واستدعى الحسين بن جوهر وكان من شيوخ الدولة فأمره بصرف الناس
~~فصرفهم وعاد الحاكم إلى قصره وكل من القواد إلى داره والنفوس خائفة من فتنة
~~تحدث بين المشارقة والمغاربة وشاع قتل برجوان وركب مسعود الحاكمي إلى داره
~~فقبض على جميع ما فيها من أمواله. وجلس الحاكم وقت العشاء الأخير واستدعى
~~الحسين بن جوهر وأبا العلاء بن فهد بن إبراهيم الوزير وتقدم إليه بإحضار
~~سائر كتاب الدواوين والأعمال ففعل وحضروا وأوصلهم إليه وقال لهم: إن هذا
~~فهدا كان أمس كاتب برجوان عبدي وهو اليوم وزيري فاسمعوا له وأطيعوا ووفوه
~~شروطه في التقدم عليكم وتوفروا على مراعاة الأعمال وحراسة الأموال. وقبل
~~فهد الأرض وقبلوها وقالوا: السمع والطاعة لمولانا. وقال لفهد: أنا حامد لك
~~وراض عنك وهؤلاء الكتاب خدمي فأعرف حقوقهم وأجمل معاملتهم وأحفظ حرمتهم وزد
~~في واجب من يستحق الزيادة بكفايته وأمانته. وتقدم بأن يكتب إلى سائر ولاة
~~البلاد والأعمال بالسبب الواجب لقتل برجوان. فكتب بما نسخته بعد التصدير
~~وما جرت العادة بمثله في الخطاب: أما بعد فإن برجوان أرضى أمير المؤمنين
~~حينا فاستعمله ثم أسخطه فقتله وأعلمك أمير المؤمنين ذاك لتعلمه وتجري على
~~سننك الحميد في خدمته ومدهبك الرشيد في طاعته ومناصحته وتسديد ما قبلك من
~~الأمور وطالعه بما يتجدد لديك من أحوال الجمهور إن شاء الله. ونفذت الكتب
~~بذاك واستقامت الأحوال على سنن الصواب وزال ما خيف من الاختلال والاضرابال
~~له الحاكم: إذا كان هذا رأيك والصواب عندك فأريد منك المساعدة عليه. فبذلها
~~له فلما كان في بعض أيام شهور سنة 389 أشار زيدان على الحاكم بأن ينفذ إلى
~~برجوان في وقت الظهر بعد انصرافه إلى داره وتفرق الناس عنه للركوب إلى
~~الصيد وأن يقف له في البستان الذي داخل القصر فإذا حضر أمر بقتله فأرسل ms074
~~إليه بالركوب وقال: أريد أن ترتب الخدم في جانبي البستان فإني أقف على بابه
~~وأنت بين يدي فإذا حضر برجوان دخلت البستان وتبعني وكنت في أثره فإذا نظرت
~~إليك فأضره بالسكين في ظهره وواقف الخدم أن يضعوا عليه. فبينما هما في
~~الحديث إذ دخل برجوان فقال للحاكم: يا أمير المؤمنين الحر شديد والبزاة في
~~مثله لا تصيد. فقال: صدقت ولكنا ندخل البستان ونطوف فيه ساعة ونخرج. وأنفذ
~~برجوان إلى شكر وكان قد ركب بأن يسير مع الموكب إلى المقس والمقس ظاهرة
~~القاهرة ويقف عند القنطرة فإن مولانا يخرج من البستان ويتبعك ففعل ودخل
~~الحاكم البستان وبرجوان خلفه وزيدان بعده وكان برجوان خادما أبيض اللون تام
~~الخلقة فبدره زيدان فضربه بين أكتافه بسكين اطلعها من صدره فقال: يا مولانا
~~غدرت. فصاح الحاكم: يا عبيد خذوا رأسه. وتكاثر الخدم عليه فقتلوه وخرج
~~الخدم الكبار مسرعين على ظهور الخيل إلى الجانب وبغال الموكب والجوارح
~~فردوا جميعها فقال لهم شكر: ما السبب في ذلك ! فلم يجيبوه فجاء الناس من
~~هذا الحادث ما لم يكن في الحساب وعاد شكر بالموكب وشهر الجند سيوفهم وهم لا
~~يعلمون ما الخبر غير إنهم خائفون على الحاكم من حيلة تتم عليه من الحسن بن
~~عمار ورجع أكثرهم إلى دورهم فلبسوا سلاحهم ووافوا إلى باب القصر وتميز
~~المغاربة والمشارقة وأحدق شكر ومن معه من الأتراك والمشارقة القصر وعلا على
~~شرف القصر الخدم في أيديهم السيوف والتراس وعظم الأمر واجتمع القواد وشيوخ
~~الدولة وأبو لعلاء الوزير على باب القصر الزمرد. فلما رأى الحاكم زيادة
~~الاختلاط ظهر من منظرة على الباب وسلم على الناس فترجلوا عن دوابهم إلى
~~الأرض وقتلوها بين يديه وضربت البوقات والطبول وفتح باب القصر واستدعى
~~أصحاب الرسايل وسلمت إليهم رقعة قد كتبها الحاكم بيده إلى شكر وأكابر
~~القواد يقول فيها: إنني أنكرت على برجوان أمورا أوجبت قتله فقتلته فألزموا
~~الطاعة وحافظوا على ما فيها في رقابكم من البيعة المأخوذة. فلما قرئت عليهم
~~قبلوا الأرض وقالوا: الأمر لمولانا. واستدعى ms075 الحسين بن جوهر وكان من شيوخ
~~الدولة فأمره بصرف الناس فصرفهم وعاد الحاكم إلى قصره وكل من القواد إلى
~~داره والنفوس خائفة من فتنة تحدث بين المشارقة والمغاربة وشاع قتل برجوان
~~وركب مسعود الحاكمي إلى داره فقبض على جميع ما فيها من أمواله. وجلس الحاكم
~~وقت العشاء الأخير واستدعى الحسين بن جوهر وأبا العلاء بن فهد بن إبراهيم
~~الوزير وتقدم إليه بإحضار سائر كتاب الدواوين والأعمال ففعل وحضروا وأوصلهم
~~إليه وقال لهم: إن هذا فهدا كان أمس كاتب برجوان عبدي وهو اليوم وزيري
~~فاسمعوا له وأطيعوا ووفوه شروطه في التقدم عليكم وتوفروا على مراعاة
~~الأعمال وحراسة الأموال. وقبل فهد الأرض وقبلوها وقالوا: السمع والطاعة
~~لمولانا. وقال لفهد: أنا حامد لك وراض عنك وهؤلاء الكتاب خدمي فأعرف حقوقهم
~~وأجمل معاملتهم وأحفظ حرمتهم وزد في واجب من يستحق الزيادة بكفايته
~~وأمانته. وتقدم بأن يكتب إلى سائر ولاة البلاد والأعمال بالسبب الواجب لقتل
~~برجوان. فكتب بما نسخته بعد التصدير وما جرت العادة بمثله في الخطاب: أما
~~بعد فإن برجوان أرضى أمير المؤمنين حينا فاستعمله ثم أسخطه فقتله وأعلمك
~~أمير المؤمنين ذاك لتعلمه وتجري على سننك الحميد في خدمته ومدهبك الرشيد في
~~طاعته ومناصحته وتسديد ما قبلك من الأمور وطالعه بما يتجدد لديك من أحوال
~~الجمهور إن شاء الله. ونفذت الكتب بذاك واستقامت الأحوال على سنن الصواب
~~وزال ما خيف من الاختلال والاضراب PageV01P038 ولاية القايد تميم بن
~~إسماعيل المغربي الملقب بفحل لدمشق سنة 390
# لما هلك جيش بن محمد بن الصمصامة على ما تقدم الشرح فيه عقيب إغراقه في
~~الظلم وإيغاله في سفك الدماء والجور وكان هلاكه في يوم الأحد لتسع خلون من
~~شهر ربيع الآخر سنة 390 وكانت مدة ولايته التي هلك فيها على ما صح في هذه
~~الرواية دون ما تقدم ذكره ستة عشر شهرا وستة عشر يوما وانتهى الخبر إلى مصر
~~بذاك وقع الارتياد لمن يختار لولايتها بعد المذكور فوقع الاختيار على
~~القائد تميم بن إسمعيل المغربي الملقب بفحل فوصل إليها ms076 وأقام بها وأمر ونهى
~~وبقي شهورا من سنة 390 وعرضت له علة هلك بها ومضى لحال سبيله فلما انتهى
~~خبر وفاته إلى مصر وقع الاعتماد في ولايته على القائد علي بن جعفر بن فلاح
~~وقد كان وليها دفعة أولة
# شرح ذلك
# وصل القائد علي ابن جعفر بن فلاح إلى دمشق واليا عليها دفعة ثانية فنزل
~~عليها في يوم السبت لليلتين بقيتا من شوال سنة 390 وأقام مدة يتولى أمرها
~~ويدبر أحوالها على عادة الولاة إلا إنه لم يبسط يده في مال ولا تعرض لشيء
~~من استغلال ثم اقتضت الآراء بمصر أن يصرف عنها ويبدل بغيره في ولايتها
# ولاية القائد ختكين الداعي المعروف بالضيف في سنة 392
# وصل القائد ختكين الداعي المعروف بالضيف إلى دمشق واليا عليها من قبل
~~الحاكم بأمر الله في شهر رمضان من السنة فدبر أمورها ونظر في أحوال
~~أجنادها. واقتضى رأيه أن ينقص واجبات الأجناد ويدافع بأعطياتهم ويغالطهم
~~ويظهر أمرا من التوفير فلم يتمكن من بلوغ مرام ولا نيل أمل واتفق أن يكون
~~القائد علي بن فلاح المقدم ذكره مقيما في عسكره في الشماسية بظاهر دمشق
~~فلما طلبت الأجناد أرزاقها منه قال لهم: ليس إلي من أمر أرزاقكم شيء. فكان
~~على تدبير المال وإطلاق الأرزاق رجل من الكتاب نصراني يقال له ابن عبدون
~~فشغب الجند في العسكر فثاروا يريدون ابن عبدون فلحقوا ختكين الوالي في
~~الطريق فنهاهم من ابن عبدون وشتمهم وكان رجلا جاهلا أحمق فرجع إليه قوم من
~~الجند فسألوه فلم يجب إلى ما يوافق أغراضهم ويسكن شغبهم فثارت الفرسان
~~والرجالة إلى دور الكتاب فانتهبوا ما كان فيها ونهبوا ما كان في الكنائس
~~واجتمع بعد ذلك جماعة من المشارقة والمغاربة فتحالفوا على أن يكونوا يدا
~~واحدا في طلب الأرزاق والمنع ممن عساه يطالبهم بما فعلوه وحلف لهم القائد
~~علي بن فلاح على كونه منهم وشده معهم وانتهى الأمر في ذلك إلى الحاكم فقال:
~~هذا قد عصى وخرج عن مشكور السياسة. وأمر بصرفه عن الولاية والاستبدال به ms077
~~وكتب إليه بذلك فرحل عنها بنفر يسير من أصحابه في شوال من السنة المذكورة
~~وبقي العسكر في دمشق. فاقتضى الرأي الحاكمي رد ولاية دمشق إلى رجل أسود
~~بربري يقال له القائد طزملت بن بكار
# ولاية القائد طزملة بن بكار البربري لدمشق في بقية سنة 396 PageV01P039
~~وصل القائد طزملت المذكور إلى دمشق واليا عليها من قبل الحاكم بأمر الله في
~~يوم الأحد لست بقين من ذي القعدة من السنة وكان هذا طزملت عبدا لابن وفري
~~والي القيروان فولاه طرابلس الغرب فجاز على أهلها وظلمهم وأخذ أموالهم فحصل
~~له منهم مال عظيم فلما انتهى خبر ظلمه إلى مولاه طلبه والتمس إشخاصه إلى
~~القيروان لكشف الأمر فخافه وانهزم إشفاقا على نفسه وماله ووصل إلى مصر وحمل
~~بعض ما كان معه إلى الحاكم فتمكنت حاله عنده وتأثلت منزلته منه وولاه دمشق
~~فأقام واليا عليها إلى المحرم سنة 394 فصرف عنها بخادم من خدم الحضرة يقال
~~له القائد مفلح اللحياني وسنشرح حاله في غير هذا المكان. كان في سنة 393 قد
~~اجتمع في مصر أبو ظاهر محمود بن محمد النحوي وكان من أهل بغداد وطرا إلى
~~مصر وإليه ديوان الحجاز والمعروف بابن العداس المصري وإليه ديوان الخراج
~~على الرفع على أبي العلاء فهد بن إبراهيم الوزير والسعاية به إلى الحاكم
~~وعملا عملا بما اقتطعه وارتفق به واشتمل ذلك على حملة كبيرة من المال ولقيا
~~الحاكم بالعمل ووقفاه عليه وبذلا له القيام بالأمر وتوفير ستة ألف دينار في
~~كل سنة فكان فهد يأخذها لنفسه فقال لهما: أنا أقبض عليه وأقلدكما النظر
~~فيما كان ينظر فيه. فقالا: لا يتم أمر ولا يمشي لنا عمل وفهد حي مأمول
~~الخروج من محبسه والعود إلى أمره سيما وكل من بمصر والشام من الولاة
~~والعمال صنائع برجوان وقد جرى اصطناعه إياهم على يده. فامتنع عليهما من
~~قبله وكره قتله وقال لهما: ما له إلي ذنب فاقتله به ! وراجعاه القول وألحا
~~عليه فيه فقال: إذا فعلت ما أردتماه فما التوثقة فيما بذلتماه ms078 ؟ قالا: ان
~~نكتب خطنا لك بأننا نكفيك أمورك ونقوم بتمشيتها على مرادك ونقيم لك وجه
~~المال الذي ضمنا استخراجه لك وتوفيره من الأعمال. قال: فأيكما يخرج إلى
~~الشام ؟ قالا: عبدك ابن النحوي ويقيم ابن العداس بحضرتك. فقرر ذلك معهما
~~وأخذ به خطهما. وكان من عادة الحاكم أن يطوف ليلا بمصر والقاهرة وقد منع
~~التجار وأرباب الدكاكين أن يغلقوا دكاكينهم أو ينصرفوا عنها إلى منازلهم
~~حتى صار الليل نهارا في معاملاتهم ومن إشعال السرج والشمع وإضاءة المحال
~~والأسواق تقربا إليه ويطلق لهم المعونة الكثيرة على ذلك ويقف على دكاكينهم
~~ويجتاز بينهم ولا يقدر أحد أن يقوم له أو يقبل الأرض بين يديه فلما عاد في
~~تلك الليلة سحرا من طوفه أمر مسعودا السيفي بأن يمضي إلى فهد بن إبراهيم
~~الوزير يستدعيه فإذا دخل بحجره ضرب عنقه وأحضر رأسه وأن يقبض على أبي غالب
~~أخيه وكان شريرا مبغضا وإليه ديوان النفقات فمضى ووجد فهدا في الحمام
~~فانتظره حتى خرج ثم استركبه وأشعره إنه يراد بخير وانزعج أولاده وأهله
~~وساءت ظنونهم فيه ووصل مسعود إلى باب الرهومة وهو باب من أبواب القصر فعدل
~~به إلى محجبة العطب فلما رأى فهد ذلك أحس بالهلاك فصاح واستغاث وبكى ولاذ
~~بالعفو وبكى الناس لما شاهدوه من حاله وعرفوه من الأمر الذي يراد به وأدخله
~~مسعود إلى الحجرة فأقسم عليه فهد أن يراجع الحاكم في بابه وبذل له ألف
~~دينار وتوفير مثلها فقال له مسعود: لا سبيل إلى المراجعة بعد ما أمرت به.
~~وضرب عنقه وأخذ رأسه وحمله إلى حضرة الحاكم فلما شاهده أمره أن يخرج رأس كل
~~من يقتله من وجوه الدولة إلى قائد القواد فلما رآه أسقط مغشيا عليه وعاد
~~مسعود ليقبض على أبي غالب أخيه فوجده قد هرب فأعلم الحاكم ذلك فأمر بطلبه
~~حتى ظفر به بعد شهر وغير حليته وحلق لحيته فألحقه بأخيه. وأحضر أولاد فهد
~~فخلع عليهم وكتب لهم سجلا بصيانتهم وحماية دورهم وإزالة الاعتراض عنهم وعن
~~أسبابهم. ونظر ابن العداس في ms079 الأعمال وشرع في تهذيب الأمور وتوفير الأموال
~~وتوجه ابن النحوي إلى الشام على القاعدة المقررة مع الحاكم وكان قد عد ما
~~يحتاج إليه من آلة السفر والتجمل واستكثر من ذلك وتناهى فيه وهابه الناس
~~وتجنبوه ووصل أولا إلى الرملة فقبض على العمال والمتصرفين فيها وعسفهم
~~وألزمهم بمائتي ألف دينار ووضع السوط والعصا في المطالبة وبث أصحابه ونوابه
~~إلى دمشق وطبرية والسواحل بعد أن واقفهم على أخذ العمال والمتصرفين في
~~الأعمال ومصادرتهم وخبط الشام وعسف من فيه بطلب المال، وكان في جملة العمال
~~رجل نصراني يتعلق بخدمة ست الملك أخت الحاكم وله منها رعاية مؤكدة فكتب
~~إليها يستصرخ بها PageV01P040 ويشكو ما نزل بالناس من البلاء إليها وما شمل
~~الشام وأهله من ابن النحوي وما بسط فيه من الظلم والعسف والجور مما لم يجر
~~بمثله عادة في قديم الأزمان ولا حديثها فلما وصل الكتاب إليها ووقفت عليه
~~دخلت على الحاكم وكان يشاورها في الأمور ويعمل برأيها ولا يخالف مشورة لها
~~فعرضت عليه ما تضمنه الكتاب من الشكوى وقالت: يا أمير المؤمنين قد ظهر كذب
~~ابن النحوي وابن العداس وأعمالهما الحيلة على فهد وقتله مساعدة للحسين بن
~~جوهر وقد أفسد البلاد عليك وأوحش الناس منك فإن كنت يا أمير المؤمنين تريد
~~أخذ أموال عبيدك فكل يبذلها لك طوعا ويحملها إلى خزانتك تبرعا بعد أن
~~يكونوا تحت ظل الصيانة وفي كنف الحياطة هذا ولم تجر عادات أبائك اطلاق
~~المصادرات. فأنكر الحاكم إنه لم يسمح لأحد منهما في ذلك وكتب إلى وحيد والي
~~الرملة سرا وكان الحاكم يكتم السر شديدا: بسم الله الرحمن الرحيم يا وحيد
~~سلمك الله ساعة وقوفك على هذا الكتاب اقبض على محمود بن محمد لا حمد الله
~~أمره وسيره مع من يوصله من ثقاتك إلى الباب العزيز إن شاء الله. فلما وقفت
~~أخته على التوقيع قالت: يا أمير المؤمنين ومن هذا الكلب حتى ترفع من شانه
~~بحمله إلى حضرتك وبطن الأرض أولى به. فأخذ الكتاب وزاد فيه: بل تضرب عنقه
~~وتنفذ ms080 رأسه. وختم الكتاب ثلاثة ختوم وأحضر سعيد بن غياث صاحب البريد ودفعه
~~إليه فبادر به من وقته ومسافة ما بين القاهرة والرملة مائة فرسخ وكانت
~~النوبة توافيها في الساعة الثالثة من اليوم الثالث ووصل الكتاب إلى وحيد
~~وكان عادته إلى ابن النحوي دائما وربما أوصله أو حجبه فلما وقف على الكتاب
~~قال لدري غلامه الناظر في المعونة وكان أرمنيا فظا غليظا: اركب إلى محمود
~~وكان مخيما بظاهر الرملة واستأذن عليه فإذا أوصلك فأبلغه سلامي واسئله
~~الركوب إلي لاقفه على ما ورد من حضرة السلطان فإن قال لك لم تجر بذلك عاده
~~فقل: كذا أمرت فيما وردت. فمضى دري إليه وبين يديه جماعة كثيرة من الرجال
~~حتى وافى عسكر محمود واستأذن عليه ودخل إليه وقال له ما قاله وحيد الوالي
~~فقال له: لم تجر بذلك العادة فيما تسومنيه وفي غد نجتمع. فأجابه بما قال له
~~وحيد فلما سمعه ضعفت نفسه وسآء ظنه ولم يمكنه مخالفته فركب في موكبه وتوجه
~~إلى دار وحيد وصار إلى وحيد من أعلمه ركوبه فتقدم إلى بعض حجابه وصاحب
~~الخبر برملة بأن يتلقياه فإذا لقياه أنزلاه عن دابته وضربا عنقه وأخذا رأسه
~~ففعلا ما أمرهما وحين وصل سوق البز صادفاه وانزلاه بعد تمنعه فأوقعا به
~~وقطعا رأسه وحملاه إلى وحيد فأحضر القاضي والشهود وكتب محضرا بأن الرأس رأس
~~محمود وصيره وأنفذه مع المحضر إلى صاحب البريد فأسرع به إلى مصر وقبض على
~~أصحابه وأسبابه وأماله وكراعه. وسر الناس بهلاكه وتباشروا بما كفوه من شره
~~ووصل الرأس إلى الحاكم فأحضر ست الملك فأراها إياه فدعت له وشكرته على ما
~~كان منه وأمر مسعود بأن يأخذ ابن العداس من بني يدي قائد القواد الحسين بن
~~جوهر فتضرب عنقه بحضرته ويأخذ رأسه ويضيفه إلى الرأس ففعل فلما اجتمع
~~الرأسان بين يديه أمره أن يخرجهما إلى قائد القواد فأخرجهما إليه فلما
~~شاهدهما جزع جزعا شديدا ثم استدعاه الحاكم وسكن منه وأمره أن يستنيب أبا
~~الفتح أحمد بن محمد بن أفلح على ms081 النظر في الأمور فأقام في النظر سنة ونصفا
~~ثم قتل وأقيم مقامه يحيى بن الحسين بن سلامة النصراني. وكثر الكلام على
~~قائد القواد والوقائع فيه فشكر الحاكم عليه وتغير له وهم بالايقاع به وصرفه
~~عن الوزارة وعول فيما كان إليه على علي بن صالح بن علي الروذباري ولقبه
~~بثقة الثقات ورد إليه السيف والقلم فنظر في الأمور ودبر الأعمال وحفظ وجوه
~~المال والاستغلال تقدير سنتين ثم تغير له وتأول عليه وقتله وقلد مكانه
~~المعروف بمنصور بن عبدون. وكان رجلا نصرانيا خبيثا جلدا وبينه وبين أبي
~~القاسم الحسين ابن علي بن المغربي ووالده أبي الحسين علي عداوة قديمة
~~ومساعاة ووقائع متصلة لأن أبا القاسم صرف به عن ديوان السواد فواصل أبو
~~القاسم الوقيعة فيه والكلام عليه وعلى الكتاب النصارى إلى أن قبض على
~~جماعتهم فلما حصلوا في القبض أمر الحاكم بأن يضرب كل واحد منهم خمسمائة سوط
~~فإن مات رمي به للكلاب وإن عاش أعيد ضربه إلى أن يموت فبذل منهم جماعة مالا
~~عظيما على أن يستبقوا فلم يقبل منهم واستمرت PageV01P041 الشحناء بينهمناء
~~بينهم
# ولاية القائد أبي صالح مفلح اللحياني المقدم ذكره وشرح الحال في ذلك
~~لدمشق سنة 394
# وصل القائد أبو صالح مفلح الخادم المعروف باللحياني إلى دمشق واليا عليها
~~في المحرم سنة 394 فتولى أمرها وأمر ونهى في أهلها وكان القائد طزملت
~~المصروف عنها قد برز إلى داريا فلم يلبث إلا قليلا واعتل فيها علة قضى نحبه
~~فيها في يوم الاثنين الثاني من صفر من السنة وأقام القائد أبو صالح واليا
~~عليها وسائسا لأمور أهلها والأحوال مستقيمة على نهج الصواب والسداد وقضية
~~المراد إلى أن صرف بالقائد حامد بن ملهم وسيأتي شرح ذلك في موضعه. وقيل أن
~~منصور بن عبدون الناظر في الدواوين بمصر لم يزل بنو المغربي المقدم ذكرهم
~~مستمرين على الوقيعة فيه والتضريب بالسعاية عليه وإفساد رأي الحاكم فيه وهو
~~يعتمد فيهم مثل ذلك ويغريه بهم ويحمله على قتلهم حتى تقدم إلى جعفر الصقلبي
~~وكان قد قام ms082 مقام مسعود السيفي في القتل أن يحضر عليا ومحمدا ابني المغربي
~~ويدخلهما الحجرة ويضرب أعناقهما ففعل ذلك ثم أمره أن يحضر أبا القاسم
~~الحسين بن علي المغربي وأخويه ويقتلهم فأما الإخوان فإنهما أخذا بعد ثلاثة
~~أيام وقتلا وإما أخوهما أبو القاسم الحسين بن علي فاستتر واعمل الحيلة في
~~النجاة وهرب مع بعض العرب وحصل بجلة حسان بن المفرج بن دغفل بن الجراح
~~فاستجار فأجاره وأنشده عند دخوله عليه وإيمانه ممن يطلبه منه ما يستنهض
~~عزيمته فيه من الاجارة له والذب عنه والمراماة دونه:
# أما وقد خيمت وسط الغاب ... فليقسون على الزمان عتابي
# يترنم الفولاذ دون مخيمي ... وتزعزع الخرصان دون قبابي
# وإذا بنيت على الثنية خيمة ... شدت إلى كسر القنا أطنابي
# وتقوم دوني فتية من طيئ ... لم تلتبس أثوابهم بالعاب
# يتناثرون على الصريخ كأنهم ... يدعون نحو غنائم ونهاب
# من كل أهرت يرتمي حملاقه ... بالجمر يوم تسايف وضراب
# يهديهم حسان يحمل بزه ... جرداء تعليه جناح عقاب
# يجري الحياء على أسرة وجهه ... جري الفرند بصارم قضاب
# كرم يشق على التلاد وعزمة ... يغتال بادرها الهزبر الضابي
# ولقد نظرت إليك يابن مفرج ... في منظر ملء الزمان عجاب
# والموت ملتف الذوائب بالقنا ... والحرب سافرة بغير نقاب
# فرأيت وجهك مثل سيفك ضاحكا ... والذعر يلبس أوجها بتراب
# ورأيت بيتك للضيوف ممهدا ... فسح الظلال مرفع الأبواب
# يا طيئ الخيرات بين خلالكم ... أمن الشريد وهمة الطلاب
# سمكت خيامكم بأسنمة الربا ... مرفوعة للطارق المنتاب
# وتدل ضيفكم عليكم أنور ... شبت بأجذال قهرن صعاب
# متبرجات باليفاع وبعضهم ... بالجزع يكفر ضؤه بحجاب
# كلأتكم ممن يعادي هيبة ... اغتكم عن رقبة وجناب
# فيسير جيشكم بغير طليعة ... ويبيت حيكم بغير كلاب
# تتهيبون وليس فيكم هائب ... وتوثبون على الردي الوثاب
# ولكم إذا اختصم الوشيج لباقة ... بالطعن فوق لباقة الكتاب
# فالرمح ما لم ترسلوه أخطل ... والسيف ما لم تعملوه ناب
# يا معن قد أقررتم عين العلي ... بي مذ وصلت بحبلكم أسبابي
# جاورتكم فملأتم عيني الكرى ... وجوانحي بغرائب الأطراب
# من بعد ذعر كان أحفز أضلعي ... حتى لضاق به علي أهابي ms083
# ووجدت جار أبي الندى متحكما ... حكم العزيز على الذليل الكابي
# فليهنه منن على متنزه ... لسوى مواهب ذي المعارج آب
# قد كان من حكم الصنائع شامسا ... فاقتاده بصنيعة من عاب PageV01P042
~~فلأنظمن له عقود محامدي ... تبقى جواهرها على الأحقاب
# لا جاد غيركم الربيع ولا سرت ... غزر اللقاح لغيركم بحلاب
# أنا ذاكر الرجل المندد ذكره ... كالطود حلي جيده بشهاب
# ولقد رجوت ولليالي دولة ... إني أجازيكم بخير ثواب
# فلما سمع حسان بن الجراح هذه الأبيات هش لها وجد القول له بما سكن جاشه
~~وأزال استيحاشه. وهذا أبو القاسم الحسين بن علي المغربي كان ذا علم وافر
~~وأدب ظاهر وبلاغة وذكاء وصناعة مشهورة في الكتابة ومضاء فأقام عنده ما أقام
~~محترما مكرما وجرى له ما يذكر في موضعه ثم رحل إلى ناحية العراق وتقدم هناك
~~في الأيام القادرية ووزر للأمير قرواش أمير بني عقيل ووزر لابن مروان صاحب
~~ديار بكر وكان مستقلا بصناعتي الكتابة والانشائية والحسابية وحين مرض وأشفي
~~وصى بحمل تابوته إلى الكوفة ودفنه في المشهد بها وفعل به ذلك. ثم تغير
~~الحاكم لمنصور بن عبدون فنكبه وقتله وقلد مكانه زرعة بن نسطورس الوزير
~~ولقبه بالشافي وذلك في سنة 397 ووردت الأخبار بالوقعة الكائنة بين الفضل
~~صاحب الحاكم وبين أبي ركوة الخارج عليه وظفر الفضل به وأخذه وحمله إلى
~~القاهرة وشهره بها وقتله فيها. وقيل أن أبا ركوة لقب عليه بركوة كانت معه
~~في أسفاره على مذهب الصوفية واسمه الوليد أموي من أولاد هشام بن عبد الملك
~~بن مروان ولنبوته في ذلك شرح يطول إلا أن أبا ركوة هذا لما انهزم في الوقعة
~~قصد صاحب النوبة وتردد من الحاكم إليه بسبب مراسلات إلى أن أنفذه إليه مع
~~أصحابه وأنفذ معه صاحبا له بهدايا إلى الحاكم وتسلم أبا ركوة أخو الفضل
~~وحمله إلى أخيه الفضل فسار وكان الفضل يقبل يد أبي ركوة ويعظمه تأنيسا لئلا
~~يقتل نفسه قبل إيصاله وأنزله في مضاربه وأخدمه نفسه وأصحابه وكتب الحاكم
~~بخبر حصوله ووصوله. وكان الفضل يدخل عليه في ms084 غداة كل يوم إلى خركاة قد ضربت
~~له في خيمه ويصبحه ويقبل يده ويقول له: كيف مولاي ؟ فيقول: بخير يا فضل
~~أحسن الله جزاك. ويحضره شرابا فيشرب بين يديه ثم يناوله إياه ويفعل مثل ذلك
~~في طعامه إلى أن وصل إلى الجيزة. فلما حصل بها راسله الحاكم بأن يعبر هو
~~والعسكر الذي معه وينزل على رأس الجسر ويصل هو إلى القاهرة ففعل ذاك وكان
~~لا يمشي خطوات إلا وقد تلقته الخدم بالتشريف والحملان وهو ينزل عن فرسه
~~ويقبل الأرض ويعود إلى ركوبه ولم يزل على هذه الحال إلى أن وصل إلى القصر
~~ودخل إلى القصر على الحاكم فخدمه ودعا له وشرح حاله إلى أن ظفر بالعدو وخرج
~~بعد ذلك إلى داره. وتقدم وجوه القواد وشيوخ الدولة بالمصير إلى أبي ركوة
~~ومشاهدته ويقال أن الحاكم قد مضى من غد ذلك اليوم وقد رسم أن يشهر ويطاف به
~~في مصر. واتفق دخول القائد ختكين الداعي وكان قديا صاحب دواة الملك عضد
~~الدولة فسلم عليه وقال له: ألك حاجة إلى أمير المؤمنين ؟ فقال له: من أنت ؟
~~قال: فلان. قال: عرفت حالك وسدادك وأريد أن توصل لي رقعة إلى أمير
~~المؤمنين. فقال: اكتبها وهاتها. فاستدعى أبو ركوة دواة من أصحاب الفضل
~~ودرجا وكتب فيه: يا أمير المؤمنين أن الذنوب عظيمة والدماء حرام ما لم
~~يحلها سخطك وقد أحسنت وأسأت وما ظلمت إلا نفسي وسوء عملي أوبقني وأنا أقول
# فررت ولم يغن الفرار ومن يكن ... مع الله لا يحجزه في الأرض هارب
# ووالله ما كان الفرار لحاجة ... سوى جزع الموت الذي أنا شارب
# وقد قادني جرمي إليك برمتي ... كما أخر ميتا في رحا الموت سالب
# واجمع كل الناس أنك قاتلي ... ويا رب ظن ربه فيه كاذب
# وما هو إلا الانتقام تريده ... فأخذك من واجبا لك واجب PageV01P043 فمضى
~~ختكين إلى الحسين بن جوهر فعرفه ما جرى وأعطاه الرقعة فوقف عليها الحاكم.
~~ثم ركب جملا وعليه طرطور وخلفه قرد معلم يصفعه بالدرة وكان الحاكم قد جلس
~~في ms085 منظرة على باب من أبواب القصر يعرف بباب الذهب فلما وقف به استغاث وصاح
~~بطلب العفو فتقدم إلى مسعود السيفي بأن يخرجه إلى ظاهر القاهرة ويضرب عنقه
~~على تل بازاء مسجد زيدان فلما حمل هناك وأنزل وجد ميتا فقطع رأسه وحمله إلى
~~الحاكم حتى شاهده وأمر بصلب جثته. وكان الفضل قد قطع رؤوس من قتل في الوقعة
~~فقيل أنها كانت ثلاثين ألف رأس فلما شهرت عبيت في السلال وسيرت مع خدم
~~شهروها في الشام حتى انتهوا بها إلى الرحبة ثم رميت في الفرات. وقدم الحاكم
~~الفضل واقطعه وبالغ في اكرامه إلى أن عاده في علة عرضت له دفعتين فاستعظم
~~الناس فعله معه فلما عوفي عمل عليه وقتله
# ولاية القائد حامد بن ملهم المذكور أولا في سنة 399 PageV01P044 وصل
~~القائد حامد بن ملهم إلى دمشق واليا عليها لست بقين من رجب من السنة وقد
~~كان القائد علي بن جعفر بن فلاح مستوليا على الجند نافذ الأمر في البلد
~~فورد كتاب عزله في يوم الجمعة النصف من شهر رمضان من السنة وكانت مدة مقامه
~~في الولاية إلى انصرافه ومسيره سنة واحدة وأربعة أشهر ونصف شهر. ثم تولى
~~الأمر بعده القائد أبو عبد الله ابن نزال فدخل إلى دمشق وقرئ سجله على منبر
~~المسجد الجامع وأقام المدة اليسيرة ثم وافاه كتاب العزل في يوم الأحد رابع
~~عشر شهر رمضان سنة 400 فعزل وولى غلام القائد منير فأقام المدة اليسيرة ثم
~~أتاه كتاب العزل فعزل وولى القائد مظفر في يوم الاثنين أول شهر ربيع الأول
~~سنة 401 فأقام في الولاية ستة أشهر وتسعة أيام ثم عزل وولى مكانه القائد
~~بدر العطار فأقام في الولاية شهرين وعشرة أيام وعزل وولى القائد لؤلؤ ولقب
~~منتجب الدولة وتولى الأمر في يوم الأحد لسبع خلون من جمادى الآخرة سنة 401
~~ونزل في بيت لهيا وانتقل منها إلى الدكة ثم إلى مرج الأشعريين فأقام فيه
~~أياما ودخل القصر في الليل فلما أصبح دخل البلد وقرئ سجل ولايته على منبر ms086
~~الجامع ووافى كتاب عزله فعزل وانصرف. وقيل في أخبار الحاكم بأمر الله أنه
~~أمر في سنة 398 بهدم بيعة القمامة في بيت المقدس وهي بيعة عند النصارى
~~جليلة في نفوسهم يعظمونها والسبب في ذلك ما اتصل به من هدم الكنائس والبيع
~~بمصر والشام والزم أهل الذمة الغيار ما قيل أن العادة جارية جارية بخروج
~~النصارى بمصر في كل سنة في الغيارات إلى بيت المقدس بحضور فصحهم في بيعة
~~قمامة فخرجوا في سنة 398 على رسمهم في ذلك متظاهرين بالتجمل الكبير على مثل
~~حال الحاج في خروجهم فسأل الحاكم ختكين العضدي الداعي وهو بين يديه عن أمر
~~النصارى في قصدهم هذه البيعة وما يعتقدونه فيها واستوصفه صفتها وما يدعونه
~~لها وكان ختكين يعرف أمرها بكثرة تردده إلى الشام وتكرره في الرسائل عن
~~الحاكم إلى ولاتها فقال: هذه بيعة تقرب من المسجد الأقصى تعظمها النصارى
~~أفضل تعظيم وتحج إليها ند فصحهم من كل البلاد وربما صار إليها ملوك الروم
~~وكبراء البطارقة متنكرين ويحملون إليها الأموال الجنة والثياب والستور
~~والفروش ويصوغون لها القناديل والصلبان والأواني من الذهب والفضة وقد اجتمع
~~فيها من ذاك على قديم الزمان وحديثه الشيء العظيم قدر ما لمختلفة أصنافه
~~فإذا حضروا يوم الفصح فيها وأظهروا مطرانهم ونصبوا صلبانهم وأقاموا صلواتهم
~~ونواميسهم فهذا الذي يدخل في عقولهم ويوقع الشبهة في قلوبهم ويعلقون
~~القناديل في بيت المذبح ويحتالون في إيصال النار إليها بدهن البلسان والته
~~ومن طبيعته حدوث النار فيه مع دهن الزنبق وله ضياء ساطع وإزهار لامع
~~يحتالون بحيلة يعملونها بين كل قنديل وما يليه حديدا ممدودا كهيئة الخيط
~~متصلا من واحد إلى الآخر ويطلونه بدهن البلسان طليا يخفونه من الأبصار حتى
~~يسري الخيط إلى جميع القناديل فإذا صلوا وحان وقت النزول فتح باب المذبح
~~وعندهم أن مهد عيسى عليه السلام فيه وأنه عرج به إلى السماء منه ودخلوا
~~وأشعلوا الشموع الكثيرة واجتمع في البيت من أنفاس الخلق الكثير ما يحمي منه
~~الموضع ويتوصل بعض القوام إلى أن يقرب النار ms087 من الخيط فيعلق به وينتقل بين
~~القناديل من واحد إلى واحد ويشعل الكل ويقدره من يشاهد ذلك أن النار قد
~~نزلت من السماء فاشتعلت تلك القناديل. فلما سمع الحاكم هذا الشرح استدعى
~~بشر بن سور كاتب الانشاء وأمره بأن يكتب كتابا إلى والي الرملة وإلى أحمد
~~ابن يعقوب الداعي بقصد بيت المقدس واستصحاب الأشراف والقضاة والشهود ووجوه
~~البلد وينزلا على بيت المقدس وقصد بيعة قمامة وفتحها ونهبها وأخذ كل ما
~~فيها ونقضها وتعفية أثرها فإذا نجز الأمر في ذلك يعملانه محضرا وفيه الخطوط
~~وينفذانه إلى حضرته. ووصل الكتاب إليهما فتوجها للعمل بما مثل إليهما وقد
~~كانت النصارى بمصر عرفوا ما تقدم في هذا الباب فبادروا إلى بطرك البيعة
~~وأعلموه الحال وأنذروه وحذروه فاستظهر بإخراج ما كان فيها من الفضة الذهب
~~والجواهر والثياب ووصل بعد ذلك أصحاب الحاكم فأحاطوا بها وأمروا بنهبها
~~وأخذوا من الباقي الموجود ما عظم قدره وهدمت أبنيتها وقلعت حجرا حجرا وكتب
~~بذلك المحضر وكتبت الخطوط فيه كما رسم وأنفذ إلى الحاكم وشاع هذا الخبر
~~بمصر فسر المسلمون PageV01P045 به ودعوا للحاكم دعاء كبيرا على ما فعله
~~ورفع أصحاب الأخبار إليه ما الناس من هذه الحال عليه ففرح بذلك وتقدم بهدم
~~ما يكون في الأعمال من البيع والكنائس. ثم حدث من الأمور والانكار لمثل هذه
~~الأعمال والاشفاق على الجوامع والمساجد والمشاهد في سائر الجهات والأعمال
~~من هدمها والقصد بمثل العمل لها فوقف الأمر في هذا العزمبه ودعوا للحاكم
~~دعاء كبيرا على ما فعله ورفع أصحاب الأخبار إليه ما الناس من هذه الحال
~~عليه ففرح بذلك وتقدم بهدم ما يكون في الأعمال من البيع والكنائس. ثم حدث
~~من الأمور والانكار لمثل هذه الأعمال والاشفاق على الجوامع والمساجد
~~والمشاهد في سائر الجهات والأعمال من هدمها والقصد بمثل العمل لها فوقف
~~الأمر في هذا العزم
# ولاية الأمير وجيه الدولة أبي المطاع من حمدان لدمشق بالأمر الحاكمي
~~PageV01P046 وصل الأمير وجيه الدولة أبو المطاع بن حمدان المعروف بذي
~~القرنين إلى دمشق واليا عليها في ms088 يوم الجمعة عيد النحر من سنة 401 فصلى
~~بالناس القائد لؤلؤ الوالي العيد ولى بهم الجمعة الأمير وجيه الدولة وانصرف
~~القائد لؤلؤ عن الولاية فكانت مدة إقامته فيها ستة أشهر وثلاثة أيام وقرئ
~~سجل الولاية على المنبر وأقام المدة التي أقامها ووصل القائد بدر العطار
~~إلى دمشق واليا على الغوطتين والشرطة وجبل سير وعزل عنها وجيه الدولة بن
~~حمدان في يوم الجعة لسبع خلون من جمادى الأولى من السنة فأقام فيه مديدة
~~ووصل القائد أبو عبد الله بن نزال عقيب وصوله إلى دمشق واليا عليها ونزل في
~~المزة ودخل القصر في يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى من
~~السنة فدامت ولايته إلى أن ورد كتاب عزله عنها وسار منها في يوم الثلاثاء
~~سلخ ذي الحجة سنة 406 فكانت مدة ولايته ثلاث سنين وثمانية أشهر وعشرين
~~يوما. ووصل الأمير شهم الدولة شاتكين إلى دمشق واليا عليها في يوم الجمعة
~~لعشر خلون من صفر سنة 407 وأقام ما أقام في الولاية ووصل القائد يوسف بن
~~ياروخ وهو ابن زوجة الأمير شاتكين الوالي إلى دمشق واليا عليها وقرئ سجله
~~بالولاية في ذي القعدة من السنة وسار شهم الدولة شاتكين الوالي إلى مصر
~~لثمان خلون من جمادى الآخرة سنة 408 ووصل الأمير سديد الدولة أبو منصور
~~والي دمشق واليا عليها في يوم الأحد لخمس بقين من ذي القعدة سنة 408 فنزل
~~المزة ودخل القصر في غد ذلك اليوم فما شعر إلا وكتاب العزل قد وافاه يوم
~~الأحد لخمس خلون من ربيع الآخر من سنة 409 فبرز من يومه إلى المزة وسار من
~~غده ووصل كتاب ولي عهد المسلمين عبد الرحمن بن الياس أخي الحاكم إلى القائد
~~بدر العطار في يوم السبت لليلة خلت من جمادى الأولى سنة 410 يأمره بضبط
~~البلد ووصل بعد ذلك أبو القاسم عبد الرحمن وقيل عبد الرحيم ولي عهد
~~المسلمين ابن الياس بن أحمد بن العزيز بالله إلى دمشق في يوم الثلاثاء لخمس
~~بقين من جمادى الأولى ms089 سنة 410 فنزل في المزة فأحسن تلقيه وبولغ في اكرامه
~~والاعظام له والسرور بمقدمه وكان ذلك له يوما مشهودا موصوفا ودخل القصر في
~~يوم الاثنين مستهل رجب فأقام فيه إلى يوم الأحد لثمان بقين من شهر ربيع
~~الأول سنة 411 فلم يشعر إلا وقوم قد جردوا إليه من مصر فهجموا عليه وقتلوا
~~جماعة من أصحابه وساروا به في يوم الجمعة لثلاث بقين من شهر ربيع الأول
~~وعاد بعد ذلك إلى دمشق في رجب سنة 412 ونزل في القصر. وأكثر الناس في
~~التعجب من اختلاف الآراء في تدبير هذه الولايات وتنقل الأغراض والأهواء
~~فيها ولم يشعروا وهم يتعجبون من هذه الأحوال واستمرار الاختلال إلا وقد وصل
~~من مصر المعروف بابن داود المغربي على نجيب مسرع ومعه جماعة من الخدم في
~~يوم الأحد في يوم عرفة بسجل إلى ولي عهد المسلمين المذكور ودخلوا عليه
~~القصر وجرى بينه وبينهم كلام طويل إلا أنهم أخرجوه من القصر وضرب وجهه
~~وأصبح الناس في يوم العيد لم يصلوا صلاة العيد في المصلى ولا في الجامع ولا
~~خطب خطيب وساروا بولي العهد في اليوم المذكور إلى مصر فزاد عجب الناس
~~وحاروا فيما هم فيه وتشاكوا ما ينزل بهم من الأحوال المضطربة والأعمال
~~المختلفة. فوصل الأمير وجيه الدولة أبو المطاع بن حمدان إلى دمشق واليا
~~عليها دفعة ثانية بعد أولى وكان أديبا فاضلا شاعرا ساميا مدبرا في يوم
~~السبت لست خلون من جمادى الآخرة سنة 412 فأقام في الولاية مدة. ووصل الأمير
~~شهاب الدولة شحتكين إلى دمشق واليا عليها في يوم الثلاثاء لسبع خلون من رجب
~~من ذي القعدة سنة 414 فكانت ولايته سنتين وأربعة أشهر ويومين. ووصل الأمير
~~وجيه الدولة أبو المطاع بن حمدان إلى دمشق واليا عليها دفعة ثالثة في يوم
~~الأربعاء لسبع خلون من شهر ربيع الأول سنة 415 فأقام في الولاية ما أقام مع
~~اختلاف الأحوال إلى أن تقررت الولاية لأمير الجيوش التزبري في سنة 419
# ولاية أمير الجيوش التزبري الجيلي لدمشق في سنة ms090 419 وشرح حاله
~~PageV01P047 وابتداء أمره والسبب في توليته وذكر شيء من أخباره إلى انتهاء
~~مدته بحكم نميزه عن الولاة المذكورين بالشجاعة والشهامة وحسن السياسة
~~واجمال السير والنصفة في العسكرية والرعية وحماية الأعمال بهيبته المشهورة
~~وبفطنته المشكورة وتشتيت شمل أولي الفساد من الأعراب واستقامة الأمور
~~بابالته على قضية الايثار والمراد. هو الأمير المظفر أمير الجيوش عدة
~~الامام سيف الخلافة عضد الدولة شرف المعالي أبو منصور أنوشتكين مولده ما
~~وراء النهر في بلد الترك في البلد المعروف بختل وسبي منه وحمل إلى كاشغر
~~وهرب إلى بخارا وملك بها وحمل إلى بغداد ثم إلى دمشق وكان شتيم الوجه بين
~~التركية وكان وصوله سنة 400 فاشتراه القائد تزبر بن اونيم الديلمي وكان
~~ندبه لحماية أملاكه وصونها من الأذى فكفاه ذلك بشهامته وصرامته فاشتهر بذاك
~~أمره وشاع ذكره وسئل مولاه أن يهديه للامام الحاكم بأمر الله وقيل بل وصله
~~الأمر بحمله فحمل في جملة غلمان في سنة 403 فاستطرف من بينهم وجعل في
~~الحجرة فقهر من بها من الغلمان وطال عليهم باليقظة والذكاء وجعل يلقب كل
~~غلام بما يليق به فشكره إلى المتولي فضربه وتزايد أمره فأخرج منها في سنة
~~405 ولزم الخدمة وجعل يتقرب إلى الخاص والعام بكل ما يجد السبيل إليه من
~~التودد والاكرام لما يريد الله تعالى من اسعاد جده واظهار سعده فارتضى
~~الحاكم مذهبه في الخدمة وزاد في واجبه وقوده وسيره مع سديد الدولة ذي
~~الكفايتين الضيف في العسكر إلى الشام في سنة 406 ودخل إلى البلد دمشق ولقي
~~مولاه القائد دزبر فترجل له وقبل يده وصار يتودد إلى الكبير والصغير ونزل
~~في دار حيوس بحضرة زقاق عطاف ثم عاد إلى مصر وجرد إلى الريف في السيارة ثم
~~عاد إلى مصر ولزم الخدمة بالحضرة ولزم بعلبك واليا عليها وحسنت حاله فيها
~~وانتشر ذكره بها وصادق ولاة الأطراف وكاتب عزيز الدولة فاتكا والي حلب
~~وهاداه ولقب منتجب الدولة وورد الأمر عليه بالمسير إلى الحضرة فلما بلغ
~~العريش وصله النجاب بالسجل بولاية قيسارية ms091 والأمر بالعود إليها فشق ذلك
~~عليه وقال: انقل من ولاية بعلبك إلى ولاية قيسارية. وكان من حسن سياسته
~~فيها وجميل عشرته لأهليها وحمايته لها ما ذاع به ذكره وحسن به صيته وكثر
~~شكره. وورد الخبر بقتل فاتك والي حلب سنة 412 قتله غلام له هندي قد رباه
~~واصطفاه وتوثق به واجتباه كذا وهو نائم عقيب سكره بسيفه وعمل فيه شاعره
~~المعروف بمفضل بن سعد قصيدة رثاه بها وذكر فيها من بعض أبياتها
# لحمامه المقضي ربى عبده ... ولنحره المفري حد حسامه PageV01P048 وكتب إلى
~~مجنتب الدولة بالمسير إلى الحضرة فوصلها وولي فلسطين ووصل إليها في يوم
~~الثلاثاء من المحرم سنة 414 وبلغ حسان بن مفرج بن الجراح خبره فقلق له
~~وتخوفه ثم علا ذكره وظهر أمره وكثرت عدته وعدته وقويت شوكته وجرت له وقائع
~~مع العرب يستظهر فيها عليهم ويثخن فيهم فكبر بذلك شأنه ثم حسد وسعي فيه إلى
~~الحضرة وكوتب الوزير حسن بن صالح في بابه بأمر قرره حسان بن مفرج بن الجراح
~~ونسب إليه كل قبيح ومحال فاستؤذن في القبض عليه فأذن في ذلك فقبض عليه
~~بعسقلان بحيلة دبرت له في سنة 417 وسأل فيه سعد السعداء فأجيب سؤاله لجلالة
~~مكانه وأطلق من الاعتقال ووصل إلى الحضرة وحسنت حالته وظهرت هيبته وظهرت
~~هيئة اقطاعه وغلمانه ودوابه وهو مع ذلك ينفذ رسله إلى الشام وسائر الأعمال
~~وتأتيه بالأخبار ويطالع بها فكثر تعجب الوزير من يقظته ومضاء همته وعزيمته.
~~وكانت العرب بعده قد استولت على الأعمال وأفسدت الشام وملك حسان املاك
~~الملاك واتفق الخلف الجاري بين أرباب الدولة عقيب وفاة الحاكم وترافع
~~القواد والولاة إلى أن تقررت الحال على صرف الوزير وتقليد الوزارة لنجيب
~~الدولة علي بن أحمد الجرجرائي فنظر في الأعمال وهذب ما كان مستويا عليها من
~~الاضاعة والاهمال. واقتضت الآراء وصواب التدبير تجريد العساكر المصرية إلى
~~الشام ووقع الاختيار في ذلك على الأمير منتجب الدولة فاستدعاه الوزير علي
~~بن أحمد الجرجرائي وقال له: ما تحتاج إليه لخروجك إلى الشام ودمشق. ms092 فقال:
~~فرسي البرذعية وخيمة استظل بها. فعجب الوزير من مقاله واستعاد فرسه
~~المذكورة من سعيد السعداء وردها إليه وأطلق له خمسة آلاف دينار وأصحبه صدقة
~~بن يوسف الفلاحي ناظرا في الأموال ونفقة الرجال وجردت العساكر معه ولقب
~~بالأمير مظفر منتجب الدولة وخلع عليه وخرج إلى مخيمه وحملة من جرد معه سبعة
~~ألف فارس وراجل سوى العرب وسار في ذي القعدة.... وودعه الامام الظاهر
~~لاعزاز دين الله وعيد بالرملة عيد النحر وسار إلى بيت المقدس وجمع العساكر
~~وقصد صالح بن مرداس وحسان بن مفرج وجموع العرب عند معرفته بتجميعهم ووقع
~~اللقاء في القحوانة والتقى الفريقان فهزمت جموع العرب وأخذتهم السيوف
~~وتحكمت فيهم. وكان صالح ابن مرداس على فرسه المشهور فوقف به من كد الهزيمة
~~ولم ينهض به فلحقه رجل من العرب يعرف بطريف من فزارة فضربه بالسيف في رأسه
~~وكان مكشوفا فصاح ووقع ولم يعرفه وتم في طلب فرسه فمر به رجل من البادية
~~فعرفه فقطع رأسه وعاد يرقص به فلقيه الأمير عز الدولة رافع فأخذه منه وجاء
~~به إلى الأمير المظفر فلما رآه نزل عن فرسه وسجد لله شكرا على ما أولاه من
~~الظفر وركب وأخذه بيده وجعله على ركبته وأطلق للزبيدي الذي جاء به ألف
~~دينار ولعز الدولة رافع خمسة آلاف دينار وأطلق لطريف الذي ضربه بالسيف فرسه
~~وجوشنه وألف دينار وأخذ الغلمان الأتراك الذين لصالح لنفسه وأحسن إليهم
~~وتقدم بجمع الرؤوس وأنفذ جثة صالح إلى صيدا لتصلب على بابها وأوصل رأسه إلى
~~الحضرة وخلع على الواصلين به وأعيدوا ومعهم الخلع وزيادة الألقاب للأمير
~~المنتجب وقرئ سجله عليه وصار يكاتب ويخاطب بالأمير المظفر سيف الامام وعدة
~~الخلاف مصطفى الملك منتجب الدولة. وقال فيه الأمير أبو القينان محمد ابن
~~سلطان بن محمد بن حيوش من قصيدة امتدحه بها:
# فكم ليلة نام عني الرقيب ... ونبهني القمر المرتقب
# جمعت بها بين ماء الغمام ... وماء الرضاب وماء العنب
# لجود المظفر سيف الامام ... وعدته المصطفى المنتجب PageV01P049 ولما توجه
~~عقيب ذلك إلى حلب ونزل عليها ms093 ظفر بشبل الدولة نصر بن صالح وكان قد انهزم
~~ولحقه رجل فرماه بخشت في كتفه فأنفذه ووقع عن فرسه وسر به أحد الأتراك فقطع
~~رأسه وسلمه إلى رافع وأنفذ من يسلم جثته إلى حماة فصلبت على الحصن وأمر
~~أمير الجيوش بعد ذاك بانفاذ ثياب وطيب وتكفين الجثة في تابوت ودفنها في
~~المسجد وبقيت فيه إلى سنة 439 ونقلها مقلد بن كامل لما ملك حماة إلى قلعة
~~حلب. وأنفذ الراس والتركي والبدوي مع الشريف الزيدي إلى الحضرة في نصف
~~شعبان سنة 429 وعاد أمير الجيوش إلى دمشق ونزل في القصر وأقام فيها ما أقام
~~وسار منها إلى حلب ونزل على السعدي وفتحت له أبواب البلد ودخله وأحسن إلى
~~أهله ورد ما كان صالح اغتصبه من الأملاك إلى أربابها وأمر بقتال القلعة
~~فقوتلت وهو قائم وراسله مقلد بن كامل المقيم بها وسلمها إليه وأقطعه عدة
~~مواضع وسكن في دار عزيز الدولة وتزوج بنت الأمير منصور بن زغيب ووصله السجل
~~من الحضرة باقطاعه حلب وعاد إلى دمشق وشرع في عمارة الدار بالقصر. ثم بلغه
~~عن الوزير علي بن أحمد الجرجرائي وعن الظاهر ما أوجب الاستيحاش منه والنفور
~~عنه فعزم على العود إلى حلب فظهر له من أجناده ما أنكره فهموا بالقيام عليه
~~فسار من القصر بعد أن أمر الغلمان بنهب ما في القصر ووصل إلى حلب ودخلها في
~~يوم الاثنين لأربع خلون من شهر ربيع الآخر ونزل في دار سعد الدولة واجتمع
~~بزوجته وابنته الواصلين من مصر ولازم الشراب وصح عليه جسمه. وبلغه وصول سجل
~~من مصر إلى دمشق عن الحضرة قرئ على المنبر يقال فيه: أما بعد فإنه قد علم
~~الحاضر والبادي والموالف والمعادي حال أنوشتكين الدزبري الخائن وأنه كان
~~مملوكا لدزبر بن أونيم الحاكمي وأهداه إلى أمير المؤمنين الحاكم بأمر الله
~~فنقله إلى المراتب إلى أن انتهى أمره إلى ما انتهى إليه فلما تغيرت نيته
~~سلبه الله تعالى نعمته لقوله تعالى إن الله لا يغير ما يقوم حتى يغيروا ما
~~بأنفسهم ms094 فشق هذا الأمر عليه وضاق صدره لاسقاط نعوته وقلق لذلك وليس من
~~العود إلى دمشق وقد كان عازما على العود. ثم وصله السجل عن الحضرة صحبة بعض
~~العرب نسخته: بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله ووليه الامام معد أبي
~~تميم المستنصر بالله أمير المؤمنين إلى أنوشتكين مولى دزبر بن أونيم
~~الديلمي. أما بعد فإن الله بقضيته العادلة ومشيئته البالغة لم يك مغيرا ما
~~بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم
~~من دون من وال مع ما أنك أجرمت على نفسك في يومك وأمسك واستوجبت بذلك مقام
~~الحلول من نحسك فلا تعجب بعذاب الله عندما أسرفت ووبيل عقابه عندما خالفت
~~فإن الله تعالى يقول مخاطبا لذوي العقول فمهل الكافرين أمهلهم رويدا وتالله
~~لقد جددت بمسيرك إلى حلب لبعد أملك وانقطاع أجلك وإنما بقي لك الأيام قلائل
~~ويكثر لك الندم وتحل بك النقم إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما
~~فوقها وإن مثلك مثل شاة عطشانة ولهانة ضائعة جائعة نزلت في مرج أفيح غزير
~~ماؤه كثير عشبه ومرعاه فشربت ماء وأكلت عشبا فرويت بعد ظمائها وشبعت بعد
~~جوعها واستحسنت بعد قبحها فلما تكامل حسنها ذبحت ويضرب الله الأمثال للناس
~~لعلهم يتذكرون وأن أمير المؤمنين يضرب لك مثلا عن جده المصطفى صلعم لما
~~أنزل عليه " والضحى والليل إذا سبحا ما ودعك ربك وما قال " إلى قوله عز
~~وجل: " ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فأغنى " فبدلت
~~النعمة كفرا ووضعت موضع الخير شرا وقد انتهى إلى حضرة أمير المؤمنين
~~افتخارك بجميع الأموال واكتنازك لها لأمر لا يدهمك أو ليوم ينفعك أفما قرأت
~~القرآن العظيم أما تدبرت قول الملك الرحيم في قصة قارون لما بغى واعتدى
~~وازداد في الطغيان حيث يقول جل وعلا: " فخسفنا به وبداره الأرض " فما كان
~~له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين أما رأيت الأمم
~~الماضية الذين عادوا الدولة ونصبوا لها العداوة ms095 الشديدة انظر إلى ديارهم
~~كيف قل فيها الساكنون وكثر عليها الباكون قال الله تعالى: " فتلك بيوتهم
~~حاوية بما ظلموا " إن في ذلك لآية لقوم يعلمون فاشتغل عن اصلاح العين وعن
~~خطرك في حساب الفرقدين وافتكر في رب المشرقين ورب المغربين حيث يقول جل
~~جلاله: " ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين " وقد عرف أمير
~~المؤمنين PageV01P050 بكتاب الله الأعلى الذي نزل على خاتم الأنبياء حيث
~~يقول: " وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون " فلما سمع ما اشتمل عليه هذا
~~السجل من الانكار والوعظ بالآيات والتخويف عظم الأمر عليه وضاق صدره لتغير
~~النية فيه ورأى من الصواب إعادة الجواب بالتلطف والتنصل مما ظن به
~~والاعتذار والترفق في المقال والاعتراف بما شمله قديما وحديثا من الاحسان
~~والافضال فكتب بعد البسملة: كتب عبد الدولة العلوية والامامية الفاطمية
~~والخلافة المهدية عن سلامة تحت ظلها ونعمة منوطة بكفلها وهو متبرئ إليها من
~~ذنوبه الموبقة واسائته المرهقة لا بد بعفو أمير المؤمنين متنصل أن يكون في
~~جملة المجرمين المذنبين عن غير اساءة اقترفها ولا جناية احتقبها عائد
~~بكرمها صابر لحكمها لقوله تعالى " وبشر الصابرين " وهو تحت خوف ورجاء وتضرع
~~ودعاء قد ذلت نفسه بعد عزها وخافت بعد أمنها ورسخت بعد رفعتها ومن يضلل
~~الله فما له من هاد وأي قرب لمن أبعدته وأي رفعة لمن حططته والعبد يفخرها
~~شمخ ويحدرها طال وبذخ فزلت نصبته وطالت أرومته وسمت فروعه وكان كقوله تعالى
~~" وضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي
~~أكلها كل حين باذن ربها " . فلما أنكرت الدولة حاله وقبحت أفعاله وأدرت
~~عليه خذله الأنصار وقل بعد الاكثار فصار كقول الملك الجبار مثل كلمة خبيثة
~~كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار غير أن العبد يتوسل بوكيد
~~خدمته وقديم نصيحته ومجاهدته لأعداء الدولة مذكرا قول الله تعالى " والذين
~~قتلوا في سبيل الله فلن يصل أعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم " وهو مع ذلك
~~معترف بذنوب ما جناها واساء ما أتاها ذاكرا ما ms096 نزل الله في كتابه المبين
~~على سيد المرسلين " وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى
~~الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم " عفا الله عن أمير المؤمنين أهل بيت
~~العفو والكرامة لجميع الأمم وفيهم نزلت الآيات والحكم قال الله تعالى "
~~وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم " وليس مسير العبد إلى حلب
~~ينجيه من سطوات مواليه لقوله تعالى قل " لو كنتم في بروج مشيدة " والذين
~~كتب عليهم القتل إلى مضاجعتهم لكنه بعد توصله واعترافه بجرائره وذنوبه
~~وتنصله يرجو قبول توبته وتمهيد عذره في إنابته ولله الأمر من قبل ومن بعد
~~ولأمير المؤمنين في كل قول وحد فقد وعد الله المسرفين على أنفسهم فقال
~~تعالى " قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسكم لا تقنطوا من رحمة الله إن
~~الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم " وأما ما رقي إلى الحضرة
~~المطهرة عن العبد في كثرة الأموال وجمعها فذلك طباع ولد آدم في حب اللجين
~~والعسجد وما عليه في الدنيا يعتمد نعوذ بالله أن يكون ذاك لمضادة أو مقاومة
~~أو مكاثرة أو مقابلة لكنها معدة للجهاد في أعداء أمير المؤمنين ومبذولة في
~~نصرة أوليائه المخلصين إذ يقول تعالى وله المثل الأعلى " وأعدوا لهم ما
~~استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم " ولقد قرئ على
~~العبد القرآن العظيم فوجده منوطا بطاعة امام الزمان وهو ولي العفو والغفران
~~عن أهل الاساءة والعدوان مكررا لقول الملك الديان " والكاظمين الغيظ
~~والعافين عن الناس والله يحب المحسنين " . وأنفذ هو الجواب صحبة الرسول
~~الواصل بعد إكرامه وطلع عقيب ذلك إلى قلعة حلب في يوم الأربعاء لعشر خلون
~~من جمادى الأولى وبات ليلة الجمعة واقشعر جسمه وقت صلاة الظهر واشتدت به
~~الحمى فأحضر طبيبا من حلب وشرح له حاله فوصف له مسهلا فلما حضر لم تطب نفسه
~~لشربه ولحقه فالج في يده اليمنى ورجله اليمنى وزاد قلقه وقضى نحبه في
~~الثلاث الأخير من ليلة الأحد لأربع عشرة ليلة خلت من ms097 جمادى الأولى سنة 436.
~~وله أخبار محمود في حسن السيرة والعدل والنصفة والذكاء والمعرفة وذكر المال
~~الذي خلفه بقلعة حلب بعد وفاته ستمائة ألف دينار سوى الآلات والعروض وقيمة
~~الغلات مائة ألف دينار وأخذ له من دمشق وفلسطين مائتا ألف دينار وكان له مع
~~التجار خمسون ألف دينار ونهب له من القصر بدمشق مائتا ألف دينار. وخلف من
~~الأولاد هبة الله من بنت وهب بن حسان ماتت أمه وعمره أربعون يوما وأبوه وله
~~شهران وسنة وأربع بنات إحداهن من بنت الأمير حسام الدولة البجناكي وابنة
~~PageV01P051 من بنت عزيز الدولة رافع بن أبي الليل وابنتان من جاريتان
~~وهبهما في القصر فأما هبة الله فإنه حمل إلى الحضرة وأكرم بها وكفله رضي
~~الدولة غلامه وعاش ست سنين وسقط عن فرسه فمات والبنت من بنت حسام الدولة
~~تزوجها الأمير صارم الدولة ذو الفضيلتين والبنت من بنت رافع نقلت إلى حلة
~~أخوالها من بني كلاب. ثم رأت الحضرة في سنة 448 نقل أمير الجيوش من تربته
~~بحلب إلى تربته ببيت المقدس فأمرت بنقله في تابوت على طريق الساحل وكان يحط
~~بخيمة وما يمر ببلد إلا كان وصوله يوما مشهودا وأخرجت الحضرة ثيابا حسنة
~~وطيبا كثيرا وأمرت الشريف أثير الدولة ابن الكوفي أن يتولى تكفينه ودفنه
~~وأن يأمر من بالرملة من غلمانه بالتحفي والمشي خلف جنازته وأن ينادي
~~بألقابه فنودي بها ودفن في التربة التي له في بيت المقدس مع أولاده فسبحان
~~من لا يزول ملكه ولا يخيب من عمل بطاعته المجازي عن إحسان السيرة بالاحسان
~~وعن السيئات في العقبى والماآل ذو الجلال والكمال الغفور الرحيم بنت عزيز
~~الدولة رافع بن أبي الليل وابنتان من جاريتان وهبهما في القصر فأما هبة
~~الله فإنه حمل إلى الحضرة وأكرم بها وكفله رضي الدولة غلامه وعاش ست سنين
~~وسقط عن فرسه فمات والبنت من بنت حسام الدولة تزوجها الأمير صارم الدولة ذو
~~الفضيلتين والبنت من بنت رافع نقلت إلى حلة أخوالها من بني كلاب. ثم رأت
~~الحضرة في سنة ms098 448 نقل أمير الجيوش من تربته بحلب إلى تربته ببيت المقدس
~~فأمرت بنقله في تابوت على طريق الساحل وكان يحط بخيمة وما يمر ببلد إلا كان
~~وصوله يوما مشهودا وأخرجت الحضرة ثيابا حسنة وطيبا كثيرا وأمرت الشريف أثير
~~الدولة ابن الكوفي أن يتولى تكفينه ودفنه وأن يأمر من بالرملة من غلمانه
~~بالتحفي والمشي خلف جنازته وأن ينادي بألقابه فنودي بها ودفن في التربة
~~التي له في بيت المقدس مع أولاده فسبحان من لا يزول ملكه ولا يخيب من عمل
~~بطاعته المجازي عن إحسان السيرة بالاحسان وعن السيئات في العقبى والماآل ذو
~~الجلال والكمال الغفور الرحيم PageV01P052 ولما زاد أمر الحاكم بأمر الله
~~في عسف الناس وما ارتكبه من سفك الدماء وإفاظة النفوس وأخذ الأموال والفتك
~~بالكبار والعمال والفتك بالمقدمين من الوزراء والقواد وأكابر الأجناد وعدل
~~عن حسن السياسة والسداد وزاد خوف خدمه وخواصه منه واستوحشوا من فعله وشكا
~~المقدمون والوجوه إلى أخته ست الملك بنت العزيز بالله هذه الأحوال فأنكرت
~~ما أنكروه وأكبرت ما أكبروه واعترفت بصحة ما شكوه وحقيقة ما كرهوه ووعدتهم
~~احسان التدبير في كف شره واجمال النظر في أموره وأمره ولم تجد فيه حيلة
~~يحسم بها داؤه إلا العمل على إهلاكه وكف أذاه بعدمه وأعملت الرأي في ذلك
~~وأسرته في انفس إلى أن وجدت الفرصة متسهلة فابتدرتها والعرة بادية
~~فاهتبلتها ورتبت له من اغتاله في بعض مقاصده وأخفى مظانه فأتى عليه وأخفى
~~أمره إلى أن ظهر في عيد النحر من سنة 411. وقال المغالون في المذهب أنه
~~غائب في سره ولا بد أن يؤوب ومستتر في غيبه ولا بد أن يرجع إلى منصبه ويثوب
~~وكان مولده بالقاهرة ليلة الخميس الثالث والعشرين من شهر ربيع الأول سنة
~~375 وولي الأمر وعمره عشر سنين وستة أشهر وستة أيام وفقد في العشر الأول من
~~شوال سنة 411 وعمره ست وثلاثون سنة ومدة أيامه خمس وعشرون سنة وشهران وأيام
~~ونقش خاتمه بنصر الاله العلي ينتصر الامام أبو علي وكان غليظ الطبع قاسي
~~القلب ms099 سفاكا للدماء قبيح السيرة مذموم السياسة شديد التعجرف والاقدام على
~~القتل غير محافظ على حرمة خادم ناصح ولا صاحب مناصح. وقام في الأمر بعده
~~ولده أبو الحسن علي الظاهر لاعزاز الله وأخذت له البيعة بعد أبيه في يوم
~~عيد النحر من سنة 411 واستقامت الأمور بعد ميلها وأمنت النفوس بعد وجلها
~~وحسنت السيرة بعد قبحها وارتضيت السياسة بعد النفور عنها ورد تدبير الأعمال
~~والنظر فيها وتسديد الأحوال ولم ما تشعث منها إلى الوزير صفي أمير المؤمنين
~~وخالصته أبي القاسم علي بن أحمد الجرجرائي وكتب له السجل بالتقليد من إنشاء
~~ولي الدولة أبي علي بن خيران متولي الانشاء وقرئ بالحضرة على القواد
~~والمقدمين في ذي الحجة سنة 418 ونسخته بعد البسملة: أما بعد فالحمد لله
~~مطلق الالسن بذكره ومجزل النعم بشكره ومصرف الأمور على حكم إرادته وأمره
~~الذي استحمد بالطول والنعماء وتمجد بالحكمة والسناء وملك ملكوت الأرض
~~والسماء واستغنى عن الظهراء والوزراء وأكرم عباده بأن جعل تذكرته لهم في
~~صحف مكرمة مرفوعة مظهرة بأيدي سفرة كرام برزة فسبحان من نظر لخلقه فأحسن
~~وأنعم وعلم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم يحمده أمير المؤمنين حمد مخلص في
~~الحمد والشكر متخصص بشرف الأمانة ونفاذ النهى والأمر ويرغب الله تعالى في
~~الصلاة على نبيه محمد الذي نزل عليه الفرقان ليكون للعالمين نذيرا وعز به
~~الايمان وجعل له من لديه سلطانا نصيرا وانتخب أبانا عليا أمير المؤمنين أخا
~~وزيرا وصيره على أمر الدين والدنيا منجدا له وظهيرا صلى الله عليهما وسلم
~~على العترة الزاكية من سلالتهما سلاما دائما كثيرا. وإن أحق من عول عليه في
~~الوزارة وأسند إليه أمر السفارة ونصب لحفظ الأموال وتمييزها وسياسة الأعمال
~~وتدبيرها وإيالة طوالف الرجال كبيرها وصغيرها من كان حفيظا لما يستحفظ من
~~الأمور قووما بمصالح الجمهور عليما بمجاري السياسة والتدبير ولذاك قال يوسف
~~الصديق عليه السلام اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليهم ولو استغنى أحد
~~من رعاة العباد عن وزير وظهير يكاتبه على أمره ويظاهره لكان كليم الله ms100 موسى
~~صلى الله عليه وهو القوي الأمين عنه مستغنيا ولم يكن له من الله جل جلاله
~~طالبا مستدعيا وقد قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني
~~يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هرون أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري
~~كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا ولما كنت بالأمانة والكفاية علما وعند أهل
~~المعرفة والدراية مقدما وكان الكتاب على اختلاف طبقاتهم وتفاوت درجاتهم
~~يسلمون إليك في الكتابة ويقتدون بك في الاصابة ويشهدون لك بالتقدم في
~~العناء ويهتدون بحلمك اهتداء السفر بالنجم في الليلة الظلماء ولا يتناكرون
~~الانحطاط عن درجتك في الفضل لتفاوتها في الارتفاع ولا يرد ذلك راد من الناس
~~أجمعين الا خصمه وقوع الاجماع هذا مع المعروف من استقلالك بالسياسة
~~واستكمالك لأدوات الرئاسة وتدبيرك أمور المملكة PageV01P053 وما ألف برشد
~~وساطتك من سمو اليمن والبركة رأي أمير المؤمنين وبالله توفيقه أن يستكفيك
~~أمر وزارته وينزلك أعلى منازل الاصطفاء بخاص أثرته ويرفعك على جميع الأكفاء
~~بتام تكرمته وينوه باسمك تنويها لم يكن لأحد قبلك من الظهراء في دولته
~~فسماك بالوزير لموازرتك له على حمل الأعباء ووكد هذا الاسم بالأجل لأنك أجل
~~الوزراء وعزز ذلك بصفي أمير المؤمنين وخالصته إذ كنت أعز الخلصاء والأصفياء
~~وشرفك بالتكنية تسميقا بك في العلياء ودعا لك بأن يمتعه الله بك ويؤيدك
~~ويعضدك دعاء يجيبه فيك رب السماء فأنت الوزير الأجل صفي أمير المؤمنين
~~وخالصته المحبو بالمن الجسيم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل
~~العظيم وأمر أمير المؤمنين بأن تدعى بهذه الأسماء وتخاطب وتكتب بها عن نفسك
~~وتكاتب ورسم ذكر ذلك فيما يجري من المحاورات واثباته في ضروب المكاتبات
~~ليثبت ثبوت الاستقرار ويبقى وسمه على مر الليالي والنهار فأحمد الله تبارك
~~وتعالى على تمييز أمير المؤمنين لك بتشريفه واختصاصه واجلاله إياك أعلى
~~محال خواصه وأجر على سننك الحميد في خدمته ومذهبك الرشيد في مناصحته إذ كان
~~قد فوض إليك أمر وزارته وجعلك الوسيط بينه وبين أوليائه وأنصار دعوته وولاة ms101
~~أعمال مملكته وكتاب دواوينه وسائر عبيده ورعيته شرقا وغربا وقربا وبعدا
~~وأمضى توقيع من تنصبه للتوقيع عن أمير المؤمنين في الإخراج والإنفاق
~~والايجاب والاطلاق وناط بك أزمة الحل والعقد والابرام والنقض والقبض والبسط
~~والاثبات والحط والتصريف والصرف تفويضا إلى أمانتك التي لا يقدح فيها معاب
~~وسكونا إلى ثقتك التي لا يلم بها ارتياب وعلما بأنك تورد وتصدر عن علم وحزم
~~تفوق فيهما كل مقاوم ولا تأخذك في المناصحة لأمير المؤمنين والاحتياط له
~~لومة لائم وجميع ما يوصي به غيرك ليكون له تذكرة وعليه حجة فهو مستغنى عنه
~~معك لأنك تغني بفرط معرفتك عن التعريف ولا تحتاج مع وقوفك على الصواب وعلمك
~~به إلى توقيف غير إن أمير المؤمنين يؤكد عليك الأمر بحسن النظر لرجال دولته
~~دانيهم وقاصيهم بارك الله فيهم وأن يتوفر على ما يعود بصلاح أحوالهم
~~وانفساح أمالهم وانشراح صدورهم وانتظام أمورهم إذ كانوا كتائب الاسلام
~~ومعاقل الأنام وأنصار أمير المؤمنين المحفوفين بالاحسان والانعام حتى تحسن
~~أحوالهم بجميل نظرك ويزول سوء الأثر فيهم بحسن أثرك وكذلك الرعايا بالحضرة
~~وأعمال الدولة فأمرهم من المعني به والمسؤول عنه وأمير المؤمنين يأمرك بأن
~~تستشف خيرة الولاية فيهم فمن ألفيته من الرعية مظلوما أوعزت بنصفته ومن
~~صادفته من الولاة ظلوما تقدمت بصرفه وحسم مضرته ومعرته. فأما الناظرون في
~~الأموال من ولاة الدواوين والعمال فقد أقام أمير المؤمنين عليهم منك المنقي
~~الزكاء طبا بالأدواء لا يصانع ولا تطيبه المطامع ولا ينفق عليه المنافق ولا
~~يعتصم منه الخؤون السارق كما إنه لا يخاف لديه الثقة الناصح ولا يخشى
~~عاديته الأمين في خدمته المجتهد الكادح والذي يدعو المتصرف إلى أن يحمل
~~نفسه على الخطة النكراء في الاحتجار والارتشاء أحد أمرين أما حاجة تضطره
~~إلى ذلك أو جهالة تورده المهالك فإن كان محتاجا سد رزق الخدمة فاقته ورجا
~~الراجون برءه من مرض الاسفاف وإفاقته وإن كان جاهلا فالجاهل لا يبالي على
~~ما أقدم عليه ولا يفكر في عاقبة ما يصير أمره إليه ومن جمع هذين القسمين
~~كانت ms102 نفسه أبدا تسف ولا تعف ويده تكف ولا تكف ووطأته تثقل ولا تخف فلا ترب
~~من تنزه وعف ولا أثرى من رضي لنفسه بدنيء المكسب وأسف. وما يستزيدك أمير
~~المؤمنين على ما عندك من حسن التأني والاجتهاد في اصلاح الفاسد واستصلاح
~~المعاند واستفاءة الشارد بالمعصية إلى طاعنه وإعطاء رجال الدولة ما توجب
~~لها حقوق الخدمة من فضل نعمته، وأمير المؤمنين يقول بعد ذلك قولا يؤثر عنده
~~في المشرق والمغرب ويصل إلى الأبعد والأقرب إن أكثر من وقع عليه اسم
~~الوزارة قبلك إنما تهيأ له ذلك بالحظ والاتفاق ولم يوقع اسمها عليك ويعذق
~~بك أمرها إلا باستيجاب واستحقاق لأنها احتاجت إليك حاجة الرمح إلى عامله
~~والعبء إلى حامله والمكفور إلى كافله. وكم أفرجت عن الطريق إليها لسواك
~~واجتهدت أن يعدوك مقامها إكبارا له فما عداك والله يكتب بجميل رأي أمير
~~المؤمنين حسدتك وعداك ويتولاك بالمعونة على ما قلدك وولاك ويمتعه ببقائك
~~كما PageV01P054 أمتعه بكفايتك وغنائك ويخير له في استيزارك كما خار له من
~~قبل في اصطناعك وإيثارك بمنه وكرمه والسلام عليك ورحمة الله وكتب يوم
~~الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة 418ه بكفايتك وغنائك ويخير له
~~في استيزارك كما خار له من قبل في اصطناعك وإيثارك بمنه وكرمه والسلام عليك
~~ورحمة الله وكتب يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة 418
# ولاية القائد ناصر الدولة أبي محمد الحسن بن الحسين بن حمدان لدمشق في
~~سنة 433
# بعد أمير الجيوش أنوشتكين الدزبري وصل الأمير المظفر ناصر الدولة وسيفها
~~ذو المجدين أبو محمد الحسن بن الحسين بن حمدان إلى دمشق واليا عليها في
~~جمادى الآخرة سنة 433 في يوم الأربعاء السادس عشر منه وقرئ سجله بالولاية
~~بألقابه والدعاء له فيه سلمه الله وحفظه ووصل معه الشريف فخر الدولة نقيب
~~الطالبيين أبو يعلي حمزة بن الحسين بن العباس بن الحسن بن الحسين بن أبي
~~المجن بن علي بن محمد بن علي بن إسمعيل بن جعفر الصادق عليه السلام ms103 فأقام
~~في الولاية أمرا ناهيا إلى أن وصل من مصر من قبض عليه بدمشق وسيره معه إلى
~~مصر في يوم الجمعة مستهل رجب سنة 0440 وفي سنة 36 وردت الأخبار من ناحية
~~العراق بظهور راية السلطان ركن الدنيا والدين طغرلبك محمد بن ميكائيل بن
~~سلجق وقوة شوكة الأتراك وابتداء دولتهم واستيلائهم على الأعمال وضعف أركان
~~الدولة البويهية واضطراب أحوال مقدميها وأمرائها. وفي سنة 427 وردت الأخبار
~~من ناحية مصر بوفاة الامام الظاهر لاعزاز دين الله أبي الحسن علي بن الحاكم
~~بأمر الله بالاستسقاء في ليلة الأحد النصف من شعبان سنة 427 وعمره اثنتان
~~وثلاثون سنة ومولده بالقاهرة في شهر رمضان سنة 395 ومدة أيامه خمس عشرة سنة
~~وثمانية أشهر وخمسة أيام ونقش خاتمه بنصر ذي الجود والمتن ينتصر الامام أبو
~~الحسن وكان جميل السيرة حسن السياسة منصفا للرعية إلا انه متشاغل باللذة
~~محب للدعة والراحة معتمد في إصلاح الأعمال وتدبير العمال وحفظ الأموال
~~وسياسة الأجناد وعمارة البلاد على الوزير أبي القاسم علي بن أحمد الجرجرائي
~~لسكونه إلى كفايته وثقته بغنائه ونهضته. ثم تولى الأمر بعده ولده أبو تميم
~~معد المستنصر بالله أمير المؤمنين وعمره سبع سنين وشهران وأخذت البيعة له
~~بعد أبيه في شعبان سنة 427. وفي أيامه ثارت الفتن من بني حمدان وأكابر
~~القواد ووجوه العسكرية والأجناد وغليت الأسعار وقلت الأقوات واضطربت
~~الأحوال واختلت الأعمال وحصر في قصره وطمح في خلعه لضعف أمره ولم يزل الأمر
~~على هذه الحال إلى أن استدعى أمير الجيوش بدر الجمالي من عكاء إلى مصر في
~~سنة 465 فاستولى على الوزارة والتدبير بمصر وقتل من قتل من المقدمين
~~والأجناد وطالبي الفساد وتمهدت الأمور وسكنت الدهماء والزم المستنصر بالله
~~القصر ولم يبق له نهي ولا أمر إلا الركوب في العيدين ولم يزل كذلك إلى أن
~~توفي أمير الجيوش وانتصب مكانه ولده الأفضل أبو القسم شاهنشاه
# ولاية القائد طارق الصقلبي المستنصري لدمشق في سنة 440 PageV01P055 وصل
~~الأمير بهاء الدولة وصارمها طارق المستنصري إلى دمشق واليا عليها في ms104 يوم
~~الجمعة مستهل رجب سنة 440 وقرئ سجل ولايته والدعاء له سلمه الله وحفظه وعند
~~دخوله وقع القبض على الأمير ناصر الدولة بن حمدان الوالي المقدم ذكره وسير
~~إلى مصر وتسلم الأمير طارق الولاية يأمر فيها. ووردت الأخبار من ناحية مصر
~~في سنة 436 بوفاة الوزير أبي القاسم علي بن أحمد الجرجرائي وزير المستنصر
~~بالله في داره آخر نهار الأربعاء السادس من شهر رمضان بعلة الاستسقاء وصلى
~~عليه المستنصر بالله في القصر ودفن في دار الوزارة وقلد مكانه الوزير أبو
~~نصر صدقة بن يوسف الفلاحي وخلع عليه في يوم الثلاثاء الحادي عشر من شهر
~~رمضان من السنة وقبض على أبي علي ابن الأنباري صاحب الوزير أبي القسم علي
~~بن أحمد وحمله إلى خزانة البنود وسعى في قتله فيها ودفنه وما مضى إلا
~~القليل وقبض على الوزير أبي نصر صدقة بن يوسف الفلاحي وحمل إلى خزانة
~~البنود في يوم الاثنين الخامس من المحرم سنة 440 وقتل سحرة يوم الاثنين في
~~المكان الذي قتل فيه ابن الأنباري وقيل إنه دفن معه في قبره ونظر في
~~الوزارة أبو البركات ابن أخي الوزير علي بن أحمد الجرجرائي وقبض عليه بعد
~~ذلك في ليلة يوم الاثنين النصف من شوال سنة 441 وفترت الأمور إلى أن استقرت
~~الوزارة لقاضي القضاة أبي محمد الحسن بن عبد الرحمن اليازوري. ووردت
~~الأخبار من مصر بأن المستنصر بالله خلع على وزيره قاضي القضاة أبي محمد
~~اليازوري في الرابع من ذي القعدة سنة 443 خلعا فاخرة كانت غلالة قصبا وطاقا
~~وقميصا دبيقيا وطيلسانا وعمامة قصبا وحمله على فرس رائع بمركب من ذهب وزنه
~~ألف مثقال وقاد بين يديه خمسة وعشرين فرسا وبغلا بمراكب ذهب وفضة وحمل معه
~~خمسون سفطا ثيابا أصنافا وزاد في نعوته وألقابه وخلع على أولاده خلعا تليق
~~بهم وكتب له سجل التقليد بانشاء ولي الدولة أبي علي بن خيران وبالغ في
~~احسان وصفه وتقريضه واطرائه واحماد رأيه وما اقتضاه الرأي من اصطفائه
~~للوزارة واجتبائه وقرئ بحضرة المستنصر بالله ms105 بين قواده وخدمه ووجوه أجناده
~~وقيل إن هذا الاكرام مقابلة على ما كان منه في التدبير على العرب المفسدين
~~من بني قرة في فلهم والنكاية فيهم وحسم أسباب شرهم وتشتيت شملهم ونسخة هذا
~~السجل المذكور بعد البسملة: ..........
# ولاية رفق المستنصري لدمشق في سنة 441
# وصل الأمير عدة الدولة أمير الأمراء رفق المستنصري إلى دمشق واليا عليها
~~في يوم الخميس الثاني عشر من المحرم سنة 441 في عدة وافرة من الرجال وثروة
~~وافرة من العدد والمال وقرئ سجله بالولاية وأقام بها مدة يأمر فيها وينهي
~~ويحل ويعقد ويصدر في الأمور ويورد ثم وصله الأمر من مصر بمسيره إلى حلب
~~لأمر اقتضته الآراء المستنصرية من صرفه عنها وتوليتها للأمير المؤيد فسار
~~منها وتوجه إلى حلب في يوم الخميس السادس من صفر من السنة
# ولاية الأمير المؤيد عدة الامام في سنة 441 بعد الأمين رفق
# وصل الأمير المؤيد عدة الامام مصطفى الملك معين الدولة ذو الرئاستين
~~حيدرة بن الأمير عضب الدولة بن حسين بن مفلح إلى دمشق واليا عليها في مستهل
~~رجب سنة 441 فحمل معه سديد الدولة ذو الكفايتين أبو محمد الحسين بن حسن
~~الماشكي ناظرا في الشام جميعة حربه وخراجه وقرئ منشور الولاية والدعاء له
~~سلمه الله وحفظه فتسلم الولاية في سنة 442 يأمر فيها وينهي على عادة الولاة
~~واستقامت له أمور الولاية على ما يؤثره ويهواه وأحسن السيرة في العسكرية
~~والرعية فحمدت طريقته وارتضيت إيالته واستمرت عليه الأيام في الولاية إلى
~~سنة 448 التي بني هذا المذيل عليها وعادت سياقة الحوادث منها وإيراد ما
~~فيها وتجدد بعدها
# سنة ثمان وأربعين وأربعمائة PageV01P056 فيها وردت الأخبار من ناحية
~~العراق بانعقاد أمر الوصلة بين الامام القائم بأمر الله وبين بنت الملك
~~داود أخي السلطان ركن الدنيا والدين طغرلبك وكان العقد أولا لولده ذخيرة
~~الدين فلما قضى الله عليه بالوفاة نقل العقد إلى الخليفة القائم بأمر الله
~~في يوم الأربعاء لسبع بقين من المحرم من السنة ووصلت البنت المذكورة من
~~مدينة الري إلى بغداد ms106 في الثالث والعشرين من شهر ربيع الأول من السنة. وفي
~~هذه السنة ولد الامام المقتدي بالله عبد الله بن ذخيرة الدين ابن القائم
~~بأمر الله في ليلة الأربعاء الثاني من جمادى الأولى من السنة. وفيها وردت
~~الأخبار من مصر بقلة الأقوات وغلاء الأسعار واشتداد الأمر في ذلك إلى أوان
~~زيادة النيل فظهر من القوت ووجوده ما طابت به النفوس وصلحت معه الأحوال
# سنة تسع وأربعين وأربعمائة
# في هذه السنة وردت الأخبار بتسلم الأمير مكين الدولة قلعة حلب من معز
~~الدولة وحصل فيها في الخميس لثلاث بقين من ذي القعدة منها وأقام بها مدة
~~أربع سنين يخطب فيها للمستنصر بالله صاحب مصر. وفيها توفي القاضي أبو
~~الحسين عبد الوهاب بن أحمد ابن هرون
# سنة خمسين وأربعمائة PageV01P057 فيها وصل الأمير ناصر الدولة وسيفها ذو
~~المجدين أبو محمد الحسين بن الحسن ابن حمدان إلى دمشق واليا عليها دفعة
~~ثانية بعد أولى في يوم الاثنين النصف من رجب منها وأقام يسوس أحوالها
~~ويستخرج أموالها إلى أن ورد عليه الأمر من الحضرة بمصر بالمسير في العسكر
~~إلى حلب فتوجه إليها في العسكر في السادس عشر من شهر ربيع الأول سنة 452
~~واتفقت الوقعة المشهورة المعروفة بوقعة الفنيدق بظاهر حلب في يوم الاثنين
~~مستهل شعبان من السنة بين ناصر الدولة المذكور وعسكره وبين جميع العرب
~~الكلابيين ومن انضم إليهم فكسرت العرب عسكر ناصر الدولة واستولوا عليهم
~~ونكوا فيهم وأفلت ناصر الدولة منهزما مجروحا مفلولا وعاد إلى مصر. ولم تزل
~~الأخبار متواترة من ناحية العراق بظهور المظفر أبي الحرث أرسلان الفساسيري
~~وقوة شوكته وكثرة عدته وغلبة أمره على الامام القائم بأمر الله أمير
~~المؤمنين وقهر نوابه وامتهان خاصته وأصحابه وخوفهم من شره حتى أمضى أمره
~~إلى أن يأخذ الجاني من حرم الخلافة ويفعل ما يشاء ولا يمانع له ولا يدافع
~~عنه. وقد شرح الخطيب أبو بكر أحمد ابن علي بن ثابت البغدادي رحمه الله في
~~أخبار أهل بغداد ما قال فيه: ولم يزل أمر القائم بأمر الله ms107 أمير المؤمنين
~~مستقيما إلى أن قبض عيه أرسلان الفساسيري في سنة 450 وهو واحد من الغلمان
~~الأتراك عظم أمره واستفحل شأنه لعدم نظرائه من الغلمان الأتراك والمقدمين
~~والاسفهسلارية إلا إنه استولى على العباد والأعمال ومد يده في جباية
~~الأموال وشاع بالهيبة أمره وانتشر بالقهر ذكره وتهيبته العرب والعجم ودعي
~~له على كثير من منابر الأعمال العراقية وبالأهواز ونواحيها ولم يكن القائم
~~بأمر الله يقطع أمرا دونه ولا يمضي رأيا إلا بعد إذنه ورأيه ثم صح عنده سوء
~~عقيدته وخبث نيته وانتهى ذلك إليه، من ثقات من الأتراك لا يشك في قولهم ولا
~~يرتاب. وانتهى إليه إنه بواسط قد عزم على نهب دار الخلافة والقبض على
~~الخليفة فكاتب السلطان طغرلبك محمد بن ميكال كذا وهو بنواحي الري يعرفه
~~صورة حال الفساسيري ويبعثه على العود إلى العراق ويدارك أمر هذا الخارجي
~~قبل تزايد طمعه وإعضال خطبه. وعاد الفساسيري من واسط وقصد دار الخلافة في
~~بغداد وهي بالجانب الغربي في الموضع المعروف بدار إسحق فهجمها ونهبها
~~وأحرقها ونقض أبنيتها واستولى على كل ما فيها. ووصل السلطان طغرلبك إلى
~~بغداد في شهر رمضان سنة 447 وتوجه الفساسيري إلى الرحبة حين عرف وصول
~~طغرلبك على الفرات وكاتب المستنصر بأمر الله صاحب مصر يذكر له كونه في
~~طاعته وإخلاصه في موالاته وعزمه على إقامة الدعوة له في العراق وإنه قادر
~~على ذلك وغير عاجز عنه فأنجده وساعده بالأموال وكتب له بولاية الرحبة.
~~وأقام السلطان طغرلبك ببغداد سنة كاملة وسار منها إلى ناحية الموصل وأوقع
~~بأهل سنجار وعاد منها إلى بغداد فأقام برهة ثم عاد إلى الموصل وخرج منها
~~متوجها إلى نصيبين ومعه أخوه إبراهيم ينال وذلك في سنة 450. وحدث بين
~~السلطان طغرلبك وأخيه إبراهيم خلف أوجب انفصاله عنه بجيش عظيم وقصد تاحية
~~الري وقد كان الفساسيري كاتب إبراهيم ينال أخا السلطان طغرلبك يبعثه على
~~العصيان لأخيه ويطمعه في الملك والتفرد به ويعده المعاضدة عليه والموازرة
~~والمرافدة والشد منه وسار طغرلبك في أثر أخيه مجدا وترك عساكره ms108 من ورائه
~~فتفرقت غير إن وزيره عميد الملك الكندري وربيبه أنوشروان وزوجته خاتون
~~وصلوا بغداد في من بقي معهم من العسكر في شوال سنة 450. واتصلت الأخبار
~~بلقاء طغرلبك وأخيه إبراهيم بناحية همذان وورد الخبر بذاك على خاتون وولدها
~~والوزير وإن إبراهيم استظهر عليه وحصره في همذان فعند ذلك عزموا على المسير
~~إلى همذان لانجاد السلطان فحين شاع الخبر بذاك اضطرب أمر بغداد اضطرابا
~~شديدا وخاف من بها وكثرت الأراجيف باقتراب أرسلان الفساسيري. وتوقف الكندري
~~الوزير عن المسير فأنكرت خاتون ذلك عليه وهمت بالايقاع به وتوقف ابنها
~~لتوقفهما عن المسير والانجاد للسلطان طغرلبك فنهضا للجانب الغربي من بغداد
~~وقطعا الجسور من ورائهما وأنتهب دورهما واستولى من كان مع الخاتون من الغز
~~على ما فيها من الأموال والأمتعة والأثاث والسلاح وتوجهت خاتون في العسكر
~~إلى ناحية همذان وتوجه الوزير الكندري على طريق الأهواز. فلما كان يوم
~~الجمعة السادس PageV01P058 من ذي القعدة ورد الخبر بأن أرسلان الفساسيري
~~بالأنبار وسعى الناس إلى صلاة الجمعة بجامع المنصور فلم يحضر الامام وأذن
~~المؤذن في المنارة ونزل منها وأعلم الناس إنه رأى العسكر عسكر الفساسيري
~~بإزاء شارع دار الرقيق فبادروا إلى أبواب الجامع وشاهدت قوما من أصحاب
~~الفساسيري يسكنون الناس بحيث صلوا في هذا المكان اليوم في جامع المنصور
~~الظهر أربعا من غير خطبة وفي يوم السبت تاليه وصل نفر من عسكر الفساسيري
~~وفي غدوة يوم الأحد دخل الفساسيري بغداد ومعه الرايات السود فضرب مضاربه
~~على شاطئ دجلة واجتمع أهل الكرخ والعوام من أهل الجانب الغربي على مظافرة
~~الفساسيري وكان قد جمع العيار وأهل الفساد وأطمعهم في نهب دار الخلافة
~~والناس إذ ذاك في ضر وجهد قد توالى عليهم الجدب وغلا السعر وعز الأقوات
~~وأقام الفساسيري بمكانه والقتال في كل يوم متصل بين الفريقين في السفن
~~بدجلة. فلما كان يوم الجمعة الثاني دعي المستنصر بالله صاحب مصر على المنبر
~~بجامع المنصور وزيد في الآذان حي على خير العمل. وشرع في بناء الجسر بعقد
~~باب الطاق وكف الناس ms109 عن المحاربة أياما وحضر يوم الجمعة الثاني من الخطبة
~~فدعي لصاحب مصر في جامع الرصافة. وخندق الخليقة القائم بأمر الله حول داره
~~ورم ما تشعث منها ومن أسوار المدينة فلما كان يوم الأحد لليلتين بقيتا من
~~ذي القعدة حشد الفساسيري أهل الجانب الغربي والكرخ ونهض بهم إلى محاربة
~~الخليفة ونشبت الحرب بين الفريقين يومين وقتل منهما الخلق الكثير. وأهل
~~هلال ذي الحجة فزحف الفساسيري إلى ناحية دار القائم الخليفة فأضرم النار في
~~الأسواق بنهر معلى وما يليه وعبر الناس لانتهاب دار الخليفة فنهب منها ما
~~لا يحصى كثرة وعظما. ونفذ الخليفة إلى مونس بن بدر الصقلي وكان قد ظاهر
~~الفساسيري فاذم للخليفة في نفسه ولقيه قريش أمير بني عقيل فقبل الأرض دفعات
~~وخرج الخليفة من الدار راكبا وبين يديه راية سوداء وعليه قباء أسود وسيف
~~ومنطقة وعلى رأسه عمامة تحتها قلنسوة الأتراك عراضه وبين يديه ....... وضرب
~~له قريش خيمة في الجانب الغربي فدخلها وأحدق به خدمه وماشى الوزير رئيس
~~الرؤساء أبا القسم بن مسلمة الفساسيري ويده قابضة على يده وكمه وقبض على
~~قاضي القضاة الدامغاني وجماعة معه وحملوا إلى الحريم الطاهري وقيد الوزير
~~والقاضي. فلما كان يوم الجمعة الرابع عشر من ذي الحجة لم يخطب بجامع
~~الخليفة وخطب في سائر الجوامع للمستنصر صاحب مصر وفي هذا اليوم انقطعت
~~الدعوة لبني العباس في بغدادن ذي القعدة ورد الخبر بأن أرسلان الفساسيري
~~بالأنبار وسعى الناس إلى صلاة الجمعة بجامع المنصور فلم يحضر الامام وأذن
~~المؤذن في المنارة ونزل منها وأعلم الناس إنه رأى العسكر عسكر الفساسيري
~~بإزاء شارع دار الرقيق فبادروا إلى أبواب الجامع وشاهدت قوما من أصحاب
~~الفساسيري يسكنون الناس بحيث صلوا في هذا المكان اليوم في جامع المنصور
~~الظهر أربعا من غير خطبة وفي يوم السبت تاليه وصل نفر من عسكر الفساسيري
~~وفي غدوة يوم الأحد دخل الفساسيري بغداد ومعه الرايات السود فضرب مضاربه
~~على شاطئ دجلة واجتمع أهل الكرخ والعوام من أهل الجانب الغربي على مظافرة
~~الفساسيري وكان قد ms110 جمع العيار وأهل الفساد وأطمعهم في نهب دار الخلافة
~~والناس إذ ذاك في ضر وجهد قد توالى عليهم الجدب وغلا السعر وعز الأقوات
~~وأقام الفساسيري بمكانه والقتال في كل يوم متصل بين الفريقين في السفن
~~بدجلة. فلما كان يوم الجمعة الثاني دعي المستنصر بالله صاحب مصر على المنبر
~~بجامع المنصور وزيد في الآذان حي على خير العمل. وشرع في بناء الجسر بعقد
~~باب الطاق وكف الناس عن المحاربة أياما وحضر يوم الجمعة الثاني من الخطبة
~~فدعي لصاحب مصر في جامع الرصافة. وخندق الخليقة القائم بأمر الله حول داره
~~ورم ما تشعث منها ومن أسوار المدينة فلما كان يوم الأحد لليلتين بقيتا من
~~ذي القعدة حشد الفساسيري أهل الجانب الغربي والكرخ ونهض بهم إلى محاربة
~~الخليفة ونشبت الحرب بين الفريقين يومين وقتل منهما الخلق الكثير. وأهل
~~هلال ذي الحجة فزحف الفساسيري إلى ناحية دار القائم الخليفة فأضرم النار في
~~الأسواق بنهر معلى وما يليه وعبر الناس لانتهاب دار الخليفة فنهب منها ما
~~لا يحصى كثرة وعظما. ونفذ الخليفة إلى مونس بن بدر الصقلي وكان قد ظاهر
~~الفساسيري فاذم للخليفة في نفسه ولقيه قريش أمير بني عقيل فقبل الأرض دفعات
~~وخرج الخليفة من الدار راكبا وبين يديه راية سوداء وعليه قباء أسود وسيف
~~ومنطقة وعلى رأسه عمامة تحتها قلنسوة الأتراك عراضه وبين يديه ....... وضرب
~~له قريش خيمة في الجانب الغربي فدخلها وأحدق به خدمه وماشى الوزير رئيس
~~الرؤساء أبا القسم بن مسلمة الفساسيري ويده قابضة على يده وكمه وقبض على
~~قاضي القضاة الدامغاني وجماعة معه وحملوا إلى الحريم الطاهري وقيد الوزير
~~والقاضي. فلما كان يوم الجمعة الرابع عشر من ذي الحجة لم يخطب بجامع
~~الخليفة وخطب في سائر الجوامع للمستنصر صاحب مصر وفي هذا اليوم انقطعت
~~الدعوة لبني العباس في بغداد PageV01P059 ولما كان اليوم التاسع من ذي
~~الحجة وهو يوم عرفة أخرج الخليفة القائم بأمر الله من الموضع الذي كان فيه
~~وحمل إلى الأنبار ومنها إلى الحديثة في الفرات فجلس هناك وكان ms111 صاحب الحديثة
~~الأمين مهارش هو المتولي لخدمة الخليفة فيها بنفسه وكان حسن الطريقة. ولما
~~كان يوم الاثنين من ذي الحجة شهر الوزير رئيس الرؤساء وزير الخليفة على جمل
~~وطيف به في محال الجانب الغربي ثم صلب بباب الطاق وخراسان وجعل على فكيه
~~كلابان من حديد على جدع فمات رحمه الله بعد صلاة العصر وأطلق القاضي
~~الدامغاني بمال قرر عليه. قال أبو بكر الخطيب رحمه الله: ثم خرجت يوم النصف
~~من صفر سنة 451 من بغداد ولم يزل الخليفة في محبسه بالحديثة إلى أن عاد
~~السلطان طغرلبك من ناحية الري إلى بغداد بعد أن ظفر بأخيه إبراهيم ينال
~~وكسره وقتله ثم كاتب الأمير قريشا باطلاق الخليفة إلى داره إلى ناحية
~~العراق وجعل السفير بينه وبين طغرلبك في ذلك أبا منصور عبد الملك بن محمد
~~بن يوسف وشرط أن يضمن الخليفة للفساسيري صرف طغرلبك عن وجهته. وكاتب طغرلبك
~~مهارشا في أمر الخليفة وإخراجه من محبسه فأخرجه وعبر به الفرات وقصد به
~~تكريت في نفر من بني عمه وقد بلغه أن طغرلبك بشهرزور فلما قطع الطريق عرف
~~أن طغرلبك قد حصل ببغداد فعاد راجعا حتى وصل النهروان فأقام الخليفة هناك
~~ووجه طغرلبك مضارب في الحال وفروشا برسم الخليفة ثم خرج لتلقيه بنفسه وحصل
~~الخليفة في داره ونهض طغرلبك في عسكر نحو الفساسيري وهو بسقي الفرات فحاربه
~~إلى أن أظفره الله به وقتله وحمل رأسه إلى بغداد وطيف به فيها وعلق بإزاء
~~دار الخلافة
# سنة إحدى وخمسين وأربعمائة
# في هذه السنة كان هلاك أرسلان الفساسيري وعود الخليفة القائم بأمر الله
~~أمير المؤمنين إلى داره على ما تقدم شرحه من أمره. وفيها أيضا كان ظفر
~~السلطان طغرلبك أخيه إبراهيم ينال على باب همذان
# سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة
# فيها وصل الأمير المقدم تمام الدولة قوام الملك ذو الرئاستين سبكتكين
~~المستنصري إلى دمشق وبقي فيها غير وال عليها إلى أن وصل القائد موفق الدولة
~~جوهر الصقلبي من مصر في يوم الأربعاء الثاني من ذي الحجة سنة 452 ms112 ومعه
~~الخلع وسجل الولاية لدمشق بألقابه والدعاء له سلمه الله ووفقه والناظر في
~~الأعمال وحفظ الأموال سديد الدولة أبو عبد الله محمد بن حسن الماشكي على ما
~~كان عليه سبكتكين واليا على دمشق إلى أن توفى بها في ليلة الاثنين الثالث
~~والعشرين من شهر ربيع الأول سنة 453 فكانت ولايته ثلاثة شهور وسبعة عشر
~~يوما وفي هذه السنة نزل الأمير محمود بن شبل الدولة بن صالح بن مرداس على
~~حلب محاصرا لها ومضيقا عليها وطامعا في تملكها ومعه منيع بن سيف الدولة
~~فأقام عليها مدة فلم يتسهل له فيها أرب ولا تيسر طلب فرحل عنها ثم حشد بعد
~~مدة وجمع وعاد منازلا لها ومضايقا لأهلها ومراسلا لهم وتكررت المراسلات
~~منهم إلى أن تسهل أمرها وتيسر خطبها فتسلمها في يوم الاثنين من جمادى
~~الآخرة وضايق القلعة إلى أن عرف وصول الأمير ناصر الدولة بن حمدان في
~~العساكر المصرية لانجادها فخرج منها في رجب سنة 2 ونهب حلب بعسكر ناصر
~~الدولة واتفقت وقعة الفنيدق المشهورة وانفلال ناصر الدولة وعوده إلى مصر
~~منهزما مخذولا فعاد محمود بجمعه إلى حلب وحصل بها وقتل عمه معز الدولة
~~واستقام أمره فيها. وفي هذه السنة قصد الأمير عطية فيمن جمعه وحشده مدينة
~~الرحبة ولم يزل نازلا عليها ومضايقا لأهلها ومراسلا لهم إلى أن تسهل الأمر
~~فيها وسلمت إليه وحصل بها في صفر من السنة
# سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة PageV01P060 في هذه السنة وصل الأمير حسام
~~الدولة ابن البجناكي إلى دمشق واليا عليها في يوم الجمعة الثاني والعشرين
~~من جمادى الأولى منها ونزل في المزة وأقام مدة وورد الكتاب بعزله فانصرف عن
~~الولاية وتوجه نحو حلب في شهر رمضان من السنة ثم وصل بعد ذلك عدة الدين
~~والدولة ابن ناصر الدولة بن حمدان إلى دمشق واليا عليها في يوم الجمعة
~~الثامن عشر من رمضان من السنة وحصل بها وقرئ سجل ولايته وأمر فيها ونهى.
~~وفي هذه السنة استقر الصلح والموادعة بين معز الدولة صاحب حلب وابن أخيه
~~محمود بن ms113 شبل الدولة. وفيها ندب أبو محمد بن سعيد بن سنان الخفاجي الشاعر
~~للمسير من حلب إلى القسطنطينية رسولا في المحرم منها. وفيها توفى الأمير
~~معز الدولة بحلب في يوم الجمعة لسبع بقين من ذي القعدة ودفن في المسجد
~~بالقلعة وملكها أخوه عطية. وفي هذه السنة وصل الأمير المؤيد معتز الدولة
~~حيدرة بن عضب الدولة إلى دمشق واليا عليها دفعة ثانية بعد أولى في يوم
~~الاثنين الثامن عشر من ذي القعدة منها ونزل في أرض المزة وفي هذا اليوم سار
~~عدة الدولة بن حمدان عن الولاية منصرفا إلى مصر وأقام المؤيد بها في
~~الولاية ما أقام وانصرف عنها معزولا في شهر ربيع الآخر سنة 455
# سنة أربع وخمسين وأربعمائة
# في المحرم منها قلد الأمير مكين الدولة طبرية وثغر عكاء من قبل امام
~~المستنصر بالله وأمر على جماعة بني سليم وبني فزارة. وفيها توفي القاضي
~~الشريف مستخص الدولة أبو الحسين ابرهيم بن العباس بن الحسن الحسيني بدمشق
~~يوم السبت التاسع والعشرين من شعبان رحمه الله. وفيها وردت الأخبار من
~~ناحية العراق بوفاة السلطان طغرلبك وقيام ولده كذا البارسلان في المملكة
~~بعده في مدينة الري
# سنة خمس وخمسين وأربعمائة
# وفيها ولاية أمير الجيوش بدر لدمشق
# وصل الأمير تاج الأمراء المظفر مقدم الجيوش شرف الملك عدة الامام ثقة
~~الدولة بدر إلى دمشق واليا عليها في يوم الأربعاء الثالث والعشرين من شهر
~~ربيع الآخر من السنة ونزل بأرض المزة ومعه الشريف القاضي ثقة الدولة ذو
~~الجلالين أبو الحسن يحيى بن زيد الحسيني الزيدي ناظرا في الأعمال ونفقات
~~الأموال وأقام بها مدة مدبرا لها وآمرا وناهيا فيها ثم حدث من أمره بها
~~والخلف الجاري بينه وبين عسكريتها ورعيتها ووقعت بينهما محاربات عرف معها
~~عجزه عن المقام بينهم والثبات معهم وخاف على نفسه منهم فسار عنها كالهارب
~~منها في ليلة الثلاثاء لأربع عشرة ليلة خلت من رجب سنة 56. وفي هذه السنة
~~نزل الأمير محمود بن شبل الدولة بن صالح على حلب وحصر عمه عطية فيها في
~~النصف ms114 من شعبان وقتل منيع بن كامل بحجر المنجنيق ولم يتمكن من عرضه فيها
~~ولا تسهل له أرب منها فرحل عنها
# سنة ست وخمسين وأربعمائة
# وفيها ولاية الأمير حيدرة بن منزو
# لما انصرف أمير الجيوش بدر عن ولاية دمشق هاربا ندب لولايتها الأمير حصن
~~الدولة حيدرة بن منزو بن النعمان واليا عليها ووصل إليها في شهر رمضان من
~~السنة وأقام بها وأمر ونهى على عادة أمثاله من الولاة لها. ثم اقتضى الرأي
~~المستنصري صرفه عنها لشهاب الدولة دري المستنصري ووصل إليها وتولى الولاية
~~فيها. وفي هذه السنة عاد محمود بن شبل الدولة بن صالح إلى حلب مضايقا لها
~~ولعطية عمه فاستصرخ بالأمير ابن خان التركي فأنجده عليه فلما أحس بوصوله
~~رحل عنها منهزما ثم خاف عطية من الأمير ابن خان فأمر أحداث حلب بنهب عسكره
~~فنهبوه. ورحل ابن خان منهزما وأنفذ إلى الأمير محمود يعتذر إليه من
~~المساعدة عليه وتوجه معه إلى طرابلس وعاد معه إلى حلب لحصرها في هذه السنة.
~~وفيها وصل الأمير شهاب الدولة دري المستنصري إلى دمشق واليا في العشر
~~الأخير من ذي القعدة من السنة ثم تجدد الرأي في صرفه فانصرف وتوجه إلى
~~الرملة لأن سجل ولايته لها ورد عليه وأقام بها آمرا وناهيا إلى أن قتل بها
~~في شهر ربيع الآخر سنة 460 وأقامت دمشق خالية من الولاة إلى أن وصل إليها
~~أمير الجيوش بدر واليا عليها دفعة ثانية في سنة 468
# سنة سبع وخمسين وأربع مائة PageV01P061 في هذه السنة نزل الأمير محمود بن
~~شبل الدولة بن صالح على حلب ثالث دفعة ومعه الأمير ابن خان التركي وأقام
~~عليها إلى انتصاف شهر رمضان ولم يزل مضايقا لها إلى أن تسهل أمرها وملكها
~~فلما حصل بها فارقه ابن خان بعسكره نحو العراق ولم يدخلها اشفاقا من أحداث
~~حلب لما فعلوه في تلك النوبة من القيام عليه والنهب لأصحابه
# سنة ثمان وخمسين وأربعمائة
# وفيها ولاية أمير الجيوش بدر الثانية
# وصل أمير الجيوش سيف الاسلام بدر إلى دمشق واليا ms115 عليها ثانية وعلى الشام
~~بأسره في يوم الأحد السادس من شعبان منها ونزل في مرج باب الحديد أياما
~~وبلغه قتل ولده بعسقلان فدخل القصر وأقام فيه إلى أن تحرك الفتنة الثائرة
~~بينه وبين عسكرية دمشق وأهلها واستيحاش كل منهم من صاحبه فخرج من القصر
~~ونشبت الحرب بينهم في يوم الجمعة التاسع والعشرين من جمادى الأولى سنة 460
~~وقد كان القصر أخرب بعضه في تلك النوبة الحادثة الأولى ونهب ما كان فيه
~~فلما عاد بعد ذلك في هذه النوبة ومعه العساكر الجمة من العرب وسائر الطوائف
~~ونزل على مسجد القدم في رمضان سنة 60 واتفق رحيله عنها فخرج من في البلد من
~~العسكرية والأحداث إلى القصر فأحرقوا ما كان سالما منه ونقضوا أخشابه بحيث
~~شمله الخراب من كل جهاته. وفي هذه السنة فادى الأمير محمود بن شبل الدولة
~~بن صالح نساء بني حماد والنمريين من أسر الروم ولم يزل مبالغا في ذلك
~~ومجتهدا فيه إلى أن حصلوا في حلب
# سنة تسع وخمسين وأربعمائة
# فيها وردت الأخبار من ناحية مصر باجتماع العبيد في الصعيد وكبسهم عسكر
~~الأمير ناصر الدولة أبي علي الحسن بن حمدان وانفلال العرب المجتمعة معه
~~واستظهار العبيد على جانب من عسكره نهبوه واستولوا عليه ثم عادوا عليهم
~~واستعادوا ما أخذ لهم وزيادة عليه وقتل جماعة منهم. وفيها سأل الأمير ناصر
~~الدولة المستنصر بالله في حميد ابن محمود بن جراح وحازم بن علي بن جراح
~~فأطلقهما من خزانة البنود وخلى سبيلهما
# سنة ستين وأربعمائة
# وفيها ولاية الأمير بارزطغان لدمشق
# وصل الأمير قطب الدولة بارزطغان إلى دمشق واليا عليها في شعبان منها ووصل
~~معه الشريف السيد أبو طاهر حيدرة بن مستخص الدولة أبي الحسين ونزل قطب
~~الدولة في دار العقيقي وأقام مدة ثم خرج منها ومعه الشريف المذكور في شهر
~~ربيع الأول سنة 461. وورد الخبر بأن أمير الجيوش بدر ظفر بالشريف السيد
~~المذكور وكان بينهما إحن بعثته على الاجتهاد في طلبه والارصاد له إلى أن
~~اقتنصه فلما حصل في يده قتله ms116 سلخا فعظم ذلك على كافة الناس وأكثروا هذا
~~الفعل واستبشعوه في حق مثله. وفي يوم الثلاثاء العاشر من جمادى الأولى من
~~السنة جاءت زلزلة عظيمة بفلسطين هدمت أكثر دور الرملة وسورها وتضعضع جامعها
~~ومات أكثر أهلها تحت الردم. وحكي أن معلما كان في مكتبه به تقدير مائتي صبي
~~وقع المكتب عليهم فما سأل أحد عنهم لهلاك أهليهم وأن الماء طلع من أفواه
~~الآبار لعظم الزلزلة وهلك في بانياس تحت الردم نحو من مائة نفس وكذلك في
~~بيت المقدس. وسمع في أيار من هذه السنة رعدة هائلة ما سمع بأعظم منها ولا
~~بأهول من صوتها فغشي على جماعة من الرجال والنسوان والصبيان وطلع في أثرها
~~سحاب هائل ووقع منه برد شديد الوقع أهلك كثيرا من الشجر وجاء معه سيل عظيم
~~في بلد الشام قلع ما مر به من الشجر والصخر. حكي أن ارتفاعه بوادي بني عليم
~~نحو من ثلاثين ذراعا وأنه سحب صخرة عظيمة لا يقلها خمسون رجلا ذهب بها فلم
~~يعرف مستقرها. وفيها ورد الخبر بقيام ناصر الدولة أبي علي الحسن بن حمدان
~~في جماعة من قواد الأتراك وأمراء مصر على المستنصر بالله بمصر وأخذهم شيئا
~~كثيرا من المال اقتسموه وكان أمير الجيوش بدر في مبدأ أمره مقيما بالشام
~~مظهرا الطاعة المستنصر بالله والموالاة له والميل إليه إلا أنه لا يتمكن من
~~نصرته ولا يجد سبيلا إلى موازرته ومعاضدته وزحف المذكورون إلى دار وزيره
~~المعروف بابن كدينة فطالبوه بالمال فقال لهم: وأي مال بقي بعد نهبكم
~~الأموال واقتسامكم الأعمال ؟ فألحوا عليه وقالوا: لا بد من انفاذك إلى
~~المستنصر بالله وبعثك له على إخراج المال وتعريفه في ذلك صورة الحال. فكتب
~~إليه رقعة بشرح القصة وخرج الجواب عنها بخطه يقول فيه PageV01P062 أصبحت لا
~~أرجو ولا أتقي ... إلا إلهي وله الفضل
# جدي نبيي وإمامي وأبي ... وقولي التوحيد والعدل
# المال مال الله والعبيد عبيد الله والاعطاء خير من المنع وسيعلم الذين
~~ظلموا أي منقلب ينقلبون. وفي هذه السنة خرج متملك الروم من القسطنطينية ms117 إلى
~~الثغور
# سنة إحدى وستين وأربعمائة
# وفيها كانت ولاية معلى بن حيدرة بن منزو لدمشق
# الأمير حصن الدولة معلى بن حيدرة بن منزو الكتامي ولى دمشق قهرا وغلبة
~~وقسرا من غير تقليد في يوم الخميس الثامن من شوال سنة 461 بجيل نمقها
~~ومحالات اختلقها ولفقها وذكر أن التقليد بعد ذلك وافاه فبالغ في المصادرات
~~حينئذ وارتكب من الظلم ومصادرة المستورين الأخيار ما هو مشهور من العيث
~~والجور ما هو شائع بين الأنام مذكور ولم يلق أهل البلد من التعجرف والظلم
~~والعسف بعد جيش بن الصمصامة في ولايته ما لقوه من ظلمه وسوء فعله وقاسوه من
~~اعتدائه ولؤم أصله ولم تزل هذه أفعاله إلى أن خربت أعمالها وخلا عنها أهلها
~~وهان عليهم مفارقة أملاكهم وسأوهم عن أوطانهم بما عانوه من ظلمه ولابسوه من
~~تعديه وعشمه وخلت الأماكن من قاطنيها والغوطة من فلاحيها وما برح لقاء الله
~~على هذه القضية المنكرة والطريقة المكروهة إلى أن أجاب الله وله الحمد
~~والشكر دعاء المظلومين ولقاه عاقبة الظالمين وحقق الأمل فيه بالراحة منه
~~وأوقع بينه وبين العسكرية بدمشق الشحناء والبغضاء فخاف على نفسه الهلاك
~~والبوار فاستشعر الوبال والدمار فلم يكن له إلا الهرب منهم والنجاة من
~~فتكهم لأنهم عزموا على الايقاع به والنكاية فيه وقصد ناحية بانياس فحصل
~~فيها في يوم الجمعة الثاني والعشرين من ذي الحجة سنة 467 فأقام بها وعمر ما
~~عمره من الحمام وغيره فيها ثم خرج منها في أوائل سنة 472 خوفا من العسكر
~~المصري أن يدركه فيها فيأخذه منها وحصل بثغر صور عند ابن أبي عقيل القاضي
~~المستولي عليها ثم صار من صور إلى طرابلس وأقام بها عند زوج أخته جلال
~~الملك ابن عمار مدة وأطلع إلى مصر فهلك في الاعتقال قتلا بالنعال في سنة
~~481 وذلك جزاء الظالمين وما الله بغافل عما يعملون وفي هذه السنة وقع الخلف
~~بدمشق بين العسكرية وبين أهلها وطرحت النار في جانب منها فاحترقت واتصلت
~~النار منه بالمسجد الجامع من غربيه فاحترق في ليلة ms118 يوم الاثنين انتصاف
~~شعبان من السنة فقلق الناس لهذا الحادث والملم المؤلم الكارث وأسف القاضي
~~والداني لاحتراق مثل هذا الجامع الجامع للمحاسن والغرائب المعدود من إحدى
~~العجائب حسنا وبهاء ورونقا وسناء وكيف أصابت مثل العيون الصوائب وعدت عليه
~~عادية النوائب وفيها وردت الأخبار من مصر بغلاء الأسعار فيها وقلة الأقوات
~~في أعمالها واشتداد الحال في ذلك واضطرارهم إلى أكل الميتة وأكل الناس
~~بعضهم بعضا من شدة الجوع وقتل من يظفر به وأخذ ماله واستغراق حاله ومن سلم
~~هلك واحتاج الأمير والوزير والكبير إلى المسئلة. وفيها نزل الروم على حصن
~~اسفونا وملكوه
# سنة اثنتين وستين وأربعمائة PageV01P063 فيها نزل أمير الجيوش سيف
~~الاسلام بدر المستنصري في العسكر المصري على ثغر صور محاصرا لعين الدولة بن
~~أبي عقيل القاضي الغالب عليه فلما أقام على المضايقة له والاضرار به كاتب
~~القاضي ابن أبي عقيل الأمير قرلو مقدم الأتراك المقيمين بالشام مستصرخا له
~~ومستنجدا به فأجابه إلى طلبه وأسعفه بأربه وسار بعسكره منجدا له ومساعدا
~~ووصل إلى ثغر صيدا ونزل عليه في ستة ألف فارس فحصره وضيق عليه وعلى من فيه
~~وكان في جملة ولاية أمير الجيوش المذكور فحين عرف أمير الجيوش صورة الحال
~~ووصول الأتراك لانجاد من بصور واسعاده قادته الضرورة إلى الرحيل عن صور بعد
~~أن استفسد كثيرا من أهلها والعسكرية بها بحيث قويت بهم شوكته وزادت بهم عده
~~وتلوم عنها قليلا ثم عاود النزول عليها والمضايقة لها وأقام عليها في البر
~~والبحر مدة سنة احتاج أهلها مع ذلك إلى أكل الخبز الرطل بنصف دينار ولم يتم
~~له أمر فيها لاختلاف الأتراك في الشام فرحل عنها. وفي هذه السنة مرض الأمير
~~محمود بن صالح في حلب مرضا شديدا وخطب للامام القائم لأمر الله على منبر
~~حلب وقطع الدعوة المستنصرية في تاسع عشر شوال. وفيها فتح ملك الروم ثغر
~~منبج وأحرقه وعاد يقدم بعمارته ورحل عنه إلى ناحية منازجرد فعاث في أطرافها
~~إلى أطراف خراسان وبقيت منبج في ملكة هذا الملك واسمه على ما ms119 ذكر
~~اليزدوخانس سبع سنين ودام في الملك على ما حكى ثلاثين
# سنة ثلاث وستين وأربعمائة
# فيها جمع اتسز بن أوق مقدم الأتراك الغز بالشام واحتشد وقصد أرض فلسطين
~~فافتتح الرملة وبيت المقدس وضايق دمشق وواصل الغارات عليها وعلى أعمالها
~~وقطع الميرة عنها ورعى زرعها عدة سنين في كل ربيع لمضايقتها والطمع في
~~ملكتها ولم يزل مترددا إلى أن اضطرب أمرها وخربت المنازل بها وزاد غلاء
~~الأسعار فيها وعدم تواصل الأقوات إليها وجلا أكثر أهلها عنها واستحكم الخلف
~~بين العسكرية والمصامدة والأحداث من أهلها وكون الوالي معلى بن منزو لعنه
~~الله قد هرب عنها ولم يبق فيها من المقدمين على الأجناد غير الأمير زين
~~الدولة زمام المصامدة بها. وفي هذه السنة نزل السلطان العادل البارسلان بن
~~داود أخي السلطان طغرلبك بن سلجوق رحمه الله على حلب محاصرا لها وبها محمود
~~بن صالح في يوم الثلاثاء سابع عشر جمادى الآخرة وضايقها إلى أن ملكها
~~بالأمان فخرج محمود إليه فأمنه وأنعم عليه وولاه البلد. ورحل عنه ثالث
~~وعشرين رجب قاصدا إلى بلاد الروم طالبا ملكهم وقد توجه إلى منازجرد فلحقه
~~وأوقع به وهزمه وكان عسكره على ما حكي تقدير ستمائة ألف من الروم وما انضاف
~~إليهم من سائر الطوائف وعسكر الاسلام على ما ذكر تقدير أربع مائة ألف من
~~الأتراك وجميع الطوائف وقتل من عسكر الروم الخلق الكثير بحيث امتلأ واد
~~هناك عند التقاء الصفين وحصل الملك في أيدي المسلمين أسيرا وامتلأت الأيدي
~~من سوادهم وأموالهم وآلاتهم وكراعهم ولم تزل المراسلات مترددة بين السلطان
~~البارسلان وبين ملك الروم المأسور إلى أن تقرر اطلاقه والمن عليه بعد أخذ
~~العهود عليه والمواثيق بترك التعرض لشيء من أعمال الاسلام واطلاق الأسارى
~~وأطلق وسير إلى بلده وأهل مملكته فيقال أنهم اغتالوه وسلموه وأقاموا غيره
~~في مكانه لأشياء أنكروها عليه ونسبوها إليه
# سنة أربع وستين وأربعمائة
# في المحرم منها قتل الأمير جعبر صاحب قلعة دوسر فيها بمكيدة نصبت له
~~وحيلة تمت عليه وغفلة استمرت به. وفيها ملكت الرقة ms120 واستولى عليها. وفيها
~~نهض محمود بن صالح من حلب فيمن حشد من العرب وقصد ناحية عزاز في يوم السبت
~~الثاني والعشرين من رجب للقاء الروم فاندفعت الروم بين أيدي العرب والعرب
~~في عدة قليلة تناهز ألف فارس وقصدوا أنطاكية واجتمعوا بها وعادت العرب إلى
~~حلب. وفيها ورد الخبر من بغداد في شهر ربيع الأول منها بأن الامام الحافظ
~~أبا بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي الخطيب رحمه الله توفي يوم الاثنين
~~السابع من ذي الحجة منها وحمل إلى الجانب الغربي من بغداد وصلي عليه ودفن
~~بالقرب من قبة أحمد بن حنبل رحمه الله
# سنة خمس وستين وأربعمائة PageV01P064 فيها هرب الأمير أبو الجيوش علي بن
~~المقلد بن منقذ من حلب خوفا من صاحبها الأمير محمود بن صالح حين عرف عزمه
~~على القبض عليه وقصد المعرة ثم قصد كفرطاب. وفيها ورد نعي الأمير عطية عم
~~الأمير محمود بن صالح من القسطنطينية في ذي الحجة. وفيها ورد سأر الأمير
~~محمود بن صالح من حلب فيمن جمعه وحشده من عسكره إلى الرحبة. وفي هذه السنة
~~ورد الأخبار باستشهاد السلطان العادل البارسلان ابن داود أخي السلطان
~~طغرلبك ملك الترك على نهر جيحون عند حصن هناك بيد من اغتاله من الباطنية
~~المتزيين بطريقة الزهاد المتصوفة على القضية المشهورة والسجية المذكورة
# سنة ست وستين وأربعمائة
# فيها فتح الأمير محمود بن صالح قلعة السن في يوم الخميس تاسع شهر ربيع
~~الآخر. وفيها وردت الأخبار من بغداد بزيادة مد دجلة حتى غرق بها عدة أماكن
~~وهدم عدة مساكن. وفيها وردت الأخبار من ناحية العراق بانتصاب السلطان
~~العادل ملك شاه أبي الفتح محمد بن السلطان البارسلان في المملكة بعد أبيه
~~وجلوسه على سرير الملك بعد أخذ البيعة له على أمراء الأجناد وكافة ولاة
~~الأعمال والبلاد فاستقامت له الأمور وانتظمت به الأحوال على المراد
~~والمأثور واستمر التدبير على نهج الصلاح وسنن النجاح وسلك في العدل
~~والانصاف مسلك أبيه العادل عن طريقة الجور والاعتساف ورتب النواب في
~~الأعمال والثقات في حفظ ms121 الأموال. وفيها توفي أبو علي الحسين بن سعيد بن
~~محمد بن سعيد العطار بدمشق في يوم الجمعة من صفر وكان من أعيان شهودها وحدث
~~عن جماعة
# سنة سبع وستين وأربعمائة
# فيها وردت الأخبار من ناحية العراق بوفاة القائم بأمر الله أبي جعفر عبد
~~الله بن الامام القادر بالله في يوم الخميس الثالث عشر من شعبان وأمه أم
~~ولد تسمى قطر الندى رومية وأدركت خلافته وماتت في رجب سنة 452 وكان مولده
~~في الساعة الثالثة من نهار يوم الخميس وقيل الجمعة الثامن عشر من ذي القعدة
~~سنة 391 وتولى الأمر بعد أبيه وعمره إحدى وثلاثون سنة في يوم الاثنين
~~الحادي عشر من ذي الحجة سنة 422 ومات وعمره ست وسبعون سنة وكانت أيامه
~~أربعا وأربعين سنة وتسعة أشهر وأياما وكان جميلا مليح الوجه أبيض اللون
~~مشربا خمرة حسن الجسم أبيض الرأس واللحية ورعا متدينا زاهدا عالما وكان
~~رحمه الله قد يلي من أرسلان الفساسيري بما يلي إلى أن أهلكه الله وأراحه
~~بالعزائم السلطانية حسب ما تقدم به شرح الحال. وروي عنه أنه لما اعتقل في
~~الحديثة كتب رقعة وأنفذها إلى مكة حرسها الله تعالى مستعديا إلى الله تعالى
~~على الفساسيري وعلقت على الكعبة ولم تحط عنها إلى أن ورد الخبر بخروجه من
~~الاعتقال من الحديثة وعوده إلى داره وهلاك عدوه الفساسيري وعنونها إلى الله
~~العظيم من المسكين عبده. ونسخة الاستغاثة: بسم الله الرحمن الرحيم اللهم
~~إنك العالم بالسرائر والمطلع على مكنون الضمائر اللهم إنك غني بعلمك
~~واطلاعك على خلقك عن اعلامي هذا عبد من عبيدك قد كفر نعمتك وما شكرها وألغى
~~العواقب وما ذكرها اطغاه حكمك وتجبر باناتك حتى تعدى علينا بغيا وأساء
~~إلينا عتوا وعدوا اللهم قل الناصر واعتز الظالم فأنت المطلع العالم والمنصف
~~الحاكم بك نعتز عليه وإليك نهرب من يديه فقد تعزز علينا بالمخلوقين ونحن
~~نعتز بك يا رب العالمين اللهم أنا حاكمناه إليك وتوكلنا في انصافنا منه
~~عليك ورفعنا ظلامتنا هذه إلى حرمك ووثقنا في كشفها بكرمك ms122 فاحكم بيننا بالحق
~~وأنت خير الحاكمين وأظهر اللهم قدرتك فيه وأرنا ما نرتجيه فقد أخذته العزة
~~بالاثم اللهم فاسلبه عزه وملكنا بقدرتك ناصيته يا أرحم الراحمين وصل يا رب
~~على محمد وسلم وكرم وتولى بعده الأمر ولد ولده الامام أبو القاسم عبد الله
~~بن ذخيرة الدين بن القائم بأمر الله أمير المؤمنين وكان ذخيرة الدين ولي
~~العهد فتوفي في حياة أبيه القائم بأمر الله فعتد الأمر لابنه أبي القاسم
~~عبد الله ولقبه المقتدي بالله وأخذت له البيعة في شعبان سنة 477 وعمره تسع
~~عشرة سنة وثلاثة أشهر وأيام. وفي هذه السنة وردت الأخبار من ناحية حلب
~~بوفاة صاحبها الأمير محمود بن شبل الدولة بن صالح بحلب في جمادى الأولى
~~وقام في منصبه ولده الأمي نصر بن محمود وهنأه بعد التعزية الأمير أبو
~~الفتيان ابن حيوس بالقصيدة الألفية المشهورة التي يقول فيها PageV01P065
~~وقد جاد محمود بألف تصرمت ... وإني سأرجو أن سيخلفها نصر
# فأطلق له ألف دينار وقال له: لو كنت قلت سيضعفها نصر لفعلت
# سنة ثمان وستين وأربعمائة
# وفيها ولاية الأمير زين الدولة لدمشق
# لما هرب معلي بن حيدرة بن منزو لعنه الله من ولاية دمشق على القضية
~~ذكرتها اجتمعت المصامدة إلى الأمير زين الدولة انتصار بن يحيى زمامهم
~~والمقدم واتفق رأيهم على تقديمه في ولاية دمشق وتقوية نفسه على الاستيلاء
~~عليها وفدع من ينازعه فيها ووقع ذلك من أكثر الناس أجمل موقع وأحسن موضع
~~وارتضوا به ومالوا إليه لسداد طريقته وحميد سيرته وكونه أحسن فعلا ممن
~~تقدمه وأجمل قصدا ممن كان قبله فاستقر الأمر على هذه القضية والسجية
~~المرضية في يوم الأحد مستهل المحرم من السنة. وفي هذه السنة اشتد غلاء
~~الأسعار في دمشق وعدمت الأقوات ونفدت الغلات منها واضطر الناس إلى أكل
~~الميتان وأكل بعضهم بعضا ووقع الخلف بين المصامدة وأحداث البلد وعرف الملك
~~اتسز بن أوق مقدم الأتراك وما آلت إليه الحال وكان متوقعا لمثل ذلك فنزل
~~عليها وبالغ في المضايقة لها إلى أن اقتضت الصورة وقادت الضرورة ms123 إلى
~~تسليمها إليه بالأمان وتوثق منه بوكيد الايمان. فلما دخلها في ذي القعدة
~~سنة 468 وحصل بها نزل بأهلها منه قوارع البلاء بعد ما عانوه من ابن منزو
~~لعنه الله واشتداد البلاء من انزال دورهم واخراجهم منها واغتصاب أملاكهم
~~والقبض لها واستعمال سوء السيرة وخبث النية والسريرة وتواصلت الدعوات عليه
~~من سائر الناس وعلى أصحابه وأتباعه في جميع الأوقات وأعقاب الصلوات والرغبة
~~إلى الله تعالى ذكره باهلاكه وتعفية أثاره. وفي هذه السنة وردت الأخبار من
~~حلب بأن الأمير نصر بن محمود بن صالح صاحبها قتل بها في يوم الأحد عيد
~~الفطر قتله قوم من أتراك الحاضر وذاك أنه قبض على مقدمهم المعروف بالأمير
~~أحمد شاه وخرج إليهم لينهبهم فرماه أحدهم بسهم فقتله وقام في منصبه من بعده
~~أخوه سابق بن محمود بن صالح. وفي هذه السنة خطب للامام المقتدي بالله أبي
~~القسم عبد الله بن الذخيرة بن القائم بأمر الله على منبر دمشق وقطعت الخطبة
~~المستنصرية ونظر الملك اتسز بن أوق في أمور دمشق وأحوالها بما يعود بصلاح
~~أعمالها ووفور استغلالها وأطلق لفلاحي المرج والغوطة الغلات للزراعات
~~وألزمهم الاشتغال بالعمارات والفلاحات فصلحت الأحوال وتواصلت من سائر
~~الجهات الغلات ورخصت الأسعار وتضاعف الجذل بذلك والاستيثار وطابت نفوس
~~الرعية وأيقنوا بزوال البؤس والبلية. وبرز اتسز في عسكره إلى نواحي الساحل
~~عازما على قصد مصر وطامعا في تملكها
# سنة تسع وستين وأربعمائة
# فيها جمع الملك اتسز واحتشد وبرز من دمشق ونهض في جمع عظيم إلى ناحية
~~الساحل ثم منها إلى ناحية مصر طامعا في ملكتها ومجتهدا في الاستيلاء عليها
~~والدعاء عليه من أهل دمشق متواصل واللعن له متتابع متصل فلما قرب من مصر
~~وأظلت خيله عليها برز إليه أمير الجيوش بدر في من حشده من العساكر ومن
~~انضاف إليها من الطائف والعرب وكان قد وصل إليها واستولى على الوزارة وعرف
~~ما عزم عليه اتسز فاستعد للقائه وتأهب لدفع قصده واعتدائه وجد في الايقاع
~~به وحصلت العرب وأكثر العساكر من ورائه وصدقوا الحملة عليه ms124 فكسروه وهزموه
~~ووضعوا السيوف في عسكره قتلا وأسرا ونهبا وأفلت هزيما بنفسه في نفر يسير من
~~أصحابه ووصل إلى الرملة وقد قتل أخوه وقطعت يد أخيه الآخر ووصل بعد الفل
~~إلى دمشق فسرت نفوس الناس بمصابه وتحكم السيوف في أتباعه وأصحابه فأملوا مع
~~هذه الحادثة سرعة هلاكه وذهابه. وفي هذه السنة توفي أبو الحسن أحمد بن عبد
~~الواحد بن محمد بن عثمان بن الوليد بن الحكم بن سليمان بن أبي الحديد
~~السلمي رحمه الله
# سنة سبعين وأربعمائة PageV01P066 فيها وردت الأخبار بوصول السلطان تاج
~~الدولة أبي سعيد تتش بن السلطان العادل البارسلان أخي السلطان ملك شاه أبي
~~الفتح إلى الشام واجتماع العرب من بني كلاب إليه ووصول شرف الدولة مسلم بن
~~قريش إليه من عند أخيه السلطان العادل ملك شاه لمعونته على افتتاح الشام
~~بأمره له في ذلك. وفيها توفي أبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طلاب
~~الخطيب رحمه الله. وفي هذه السنة نزل عسكر مصر على دمشق مع نصر الدولة
~~الجيوشي وأقام عليها مدة يسيرة ولم يتم له فيها مراد فرحل عنها عائدا إلى
~~مصر. وفيها نزل تاج الدولة السلطان على حلب ومعه وثاب وشبيب ابنا محمود بن
~~صالح ومبارك بن شبل ورحل عنها في ذي القعدة ثم نزل عليها ثانية ولم يتم له
~~فيها مراد فرحل عنها
# سنة إحدى وسبعين وأربعمائة
# في هذه السنة خرج من مصر عسكر كبير مع نصر الدولة الجيوشي ونزل على دمشق
~~محاصرا لها ومضايقا عليها واستولى على أعمالها وأعمال فلسطين وأقام عليها
~~مدة مضايقا لها وطامعا في تملكها وأضر على منازلتها إضرارا اضطر اتسز
~~صاحبها إلى مراسلة تاج الدولة يستنجده ويستصرخ به ويعده بتسليم الدمشق إليه
~~ويكون في الخدمة بين يديه فتوجه نحوه في عسكره فلما عرف نصر الدولة الخبر
~~وصح عنده قربه منه رحل عنها مجفلا وقصد ناحية الساحل وكان ثغرا صور وطرابلس
~~في أيدي قضاتهما قد تغلبا عليهما ولا طاعة عندهما لأمير الجيوش بل يصانعان
~~الأتراك بالهدايا والملاطفات ووصل السلطان ms125 تاج الدولة إلى عذراء في عسكره
~~لأنجاد دمشق وخرج اتسز إليه وخدمه وبذل له الطاعة والمناصحة وسلم البلد
~~إليه فدخلها وأقام بها مديدة ثم حدثته نفسه بالغدر باتسز ولاحت له منه
~~أمارات استوحش بها منه متسهله كذا فقبض عليه في شهر ربيع الأول منها وقتل
~~أخاه أولا ثم أمر بخنقه فخنق بوتر في المكان المعتقل فيه وملك تاج الدولة
~~دمشق واستقام له الأمر فيها وأحسن السيرة في أهلها وفعل بالضد من فعل اتسز
~~فيها وملك أعمال فلسطين. وفي هذه السنة قتل أحمد شاه مقدم الأتراك في
~~الشام. وفيها برز تاج الدولة من دمشق وقصد حلب في عسكره ونزل عليها وأقام
~~عليها أياما ورحل عنها في شهر ربيع الأول وعبر الفرات مشرقا ثم عاد إلى
~~الشام بعد أن وصل إلى ديار بكر في ذي الحجة وملك حصن بزاعة والبيرة وأحرق
~~ربض عزاز ورحل عنها عائدا إلى دمشق
# سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة
# فيها تسلم شرف الدولة مسلم بن قريش حلب. وفيها رخصت الأسعار في الشام
~~بأسره. وفيها هلكت فرقة من الأتراك ببلاد الروم كانوا غزاة فلم يفلت منهم
~~أحد
# سنة أربع وسبعين وأربعمائة
# فيها ملك الأمير أبو الحسن علي بن المقلد بن منقذ حصن شيزر في يوم السبت
~~السابع والعشرين من رجب من الأسقف الذي كان فيه بمال بذله له وأرغبه فيه
~~إلى أن حصل في يده وشرع في عمارته وتحصينه والممانعة عنه إلى أن تمكنت حاله
~~فيه وقويت نفسه في حمايته والمراعاة دونه
# سنة خمس وسبعين وأربعمائة PageV01P067 فيها توجه السلطان تاج الدولة إلى
~~ناحية الشام من دمشق ومعه في خدمته الأمير وثاب بن محمود بن صالح ومنصور بن
~~كامل وقصد ناحية الروم وأقام هناك مدة واتصل به خبر شرف الدولة مسلم بن
~~قريش وما هو عليه من الجمع والاحتشاد والتأهب والاستعداد واجتماع العرب
~~إليه من بني نمير وعقيل والأكراد والمولدة وبني شيبان للنزول على دمشق
~~والمضايقة لها والطمع في تملكها فعاد تاج الدولة منكفئا إلى دمشق لما عرف
~~هذا العزم ووصل ms126 إليها في أوائل المحرم سنة 476. وورد الحبر بوصول شرف
~~الدولة في حشده إلى بالس أيضا في المحرم ووصله جماعة من بني كلاب ونهض
~~بالعسكر مسرعا في السير إلى أن نزل على دمشق ووصل إليه جماعة من عرب قيس
~~واليمن وقاتل أهل دمشق في بعض الأيام وخرج إليه عسكر تاج الدولة من دمشق
~~وحمل على عسكره حملة صادقة فانكشف وتضعضع عسكره وعاد كل فريق إلى مكانه
~~وعاد عليهم بحملة اخرى وانهزمت العرب وثبت شرف الدولة مكانه وأشرف على
~~الأسر وتراجع أصحابه. وكان شرف الدولة قد اعتمد على معونة عسكر المصريين
~~على دمشق ومعاضدته بالعسكر المصري على أخذها فوقع التقاتل عليه بالانجاد
~~والتقاعد عنه بالاسعاد إشفاقا من ميل الناس إليه وعظم شأنه بتواصلهم
~~ووفودهم عليه فلما وقع يأسه مما أمله ورجاه وخاف ما تمناه وورد عليه من
~~أعماله ما شغل خاطره في تدبيره وأعماله وتواترت الأخبار بما أزعجه وأقلقه
~~رأى أن رحيله عن دمشق إلى بلاده وعوده إلى ولايته لتسديد أحوالها وإصلاح
~~اختلالها أصوب من مقامه على دمشق وأوفق من شأنه فأوهم إنه سائر مقتبلا لأمر
~~مهم عليه وارب مطلوب نهد إليه فرحل عن دمشق ونزل مرج الصفر وعرف من بدمشق
~~ذلك فقلقوا لذلك واضطربوا ثم رحل مشرقا في البرية وجلا وجد في سيره مجفلا
~~وأوصل السير ليلا ونهارا فهلك من المواشي والدواب للعرب ما لا يحصيه عدد
~~ولا يحصر كثرة من العطش وتلف وانقطع من الناس خلق كثير وخرجت به الطريق إلى
~~وادي بني حصين قريبا من سلمية فأنفذ وزيره أبا العز بن صدقة إلى خلف ابن
~~ملاعب المقيم بحمص ليجعله بين الشام وبين السلطان تاج الدولة لما يعلمه من
~~نكايته في الأتراك وفتكه بمن يظفر به من أبطالهم الفتاك. فأقام أبو العز
~~الوزير بحمص إلى حين عوده فخلع عليه شرف الدولة وأكرمه وقرر معه حفظ الشام
~~وطيب بنفسه. وسار بعد ذلك السلطان تاج الدولة إلى ناحية طرابلس وافتتح
~~انطرطوس وبعض الحصون وعاد إلى دمشق. وورد الخبر بنزول السلطان العادل ملك ms127
~~شاه أبي الفتح بن البارسلان على حلب في يوم الأربعاء الثاني والعشرين من
~~شعبان من السنة وضايقها إلى أن ملكها مع القلعة. وفي يوم الخميس الثاني من
~~المحرم توجه شرف الدولة إلى بلد انطاكية للقاء الفردوس ملك الروم. وفيها
~~وصل الأمير شمس الدولة سالم بن مالك بالخلع السلطانية إلى شرف الدولة إلى
~~حلب وقرر الصلح بين شرف الدولة وابن ملاعب بحمص. وفيها وصل أبو العز بن
~~صدقة وزير شرف الدولة في عسكر كثيف لإنجاد حلب على تاج الدولة فلما وصل
~~إليها رحل تاج الدولة في الحال عنها
# سنة ست وسبعين وأربعمائة
# فيها عمل على مدينة حران وأخذت من ملكة شرف الدولة مسلم بن قريش في سابع
~~صفر وعاد إليها حين عرف خبرها فنزل عليها في عسكره وضايقها وواظبها إلى أن
~~افتتحها وملكها ورتب أمرها واحتط عليها واعتمد على الثقات في حفظها. وفي
~~هذه السنة تنكر شرف الدولة على وزيره أبي العز بن صدقة لأسباب أنكرها منه
~~وأحوال بلغته عنه فقبض عليه واعتقله وأقام أياما وقرر أمره وأطلقه وطيب
~~نفسه
# سنة سبع وسبعين وأربعمائة PageV01P068 في هذه السنة شرع سليمان بن قتلمش
~~في العمل على مدينة انطاكية والتدبير لأمرها والاجتهاد في أخذها والتملك
~~لها ولم يزل على هذه القضية إلى أن تم له ما أراده فيها وملكها سرقة في يوم
~~الأحد العاشر من شعبان ورتب أمرها بمن اعتمد عليه في حفظها من ثقات ولاته.
~~وفي شهر ربيع الأول من السنة كانت وقعة بين عسكر شرف الدولة وعسكر الأتراك
~~بأرض آمد من ديار بكر واستظهر الأتراك على عسكر شرف الدولة فهزموه. وفي رجب
~~منها توجه شرف الدولة مسلم بن قريش إلى دركاه السلطان العادل ملك شاه بن
~~البارسلان ودخل عليه ووطئ بساطه فأكرمه واحترمه وخلع عليه وقرر أمره على ما
~~يهوى من اصلاح أحواله والاقرار على أعماله وإزالة ما كان يخشاه وعاد مسرورا
~~بما لقي ومحبورا بنيل مبتغاه
# سنة ثمان وسبعين وأربعمائة
# في هذه السنة كان مصاف الحرب بين الملك سليمان بن قتلمش ms128 وبين الأمير شرف
~~الدولة مسلم بن قريش في اليوم الرابع والعشرين من صفر على نهر سفين في موقع
~~يقال له قرزاحل فكسر عسكر شرف الدولة وقتل ورحل سليمان بعد ذلك في جمعه
~~ونزل على حلب محاصرا لها ومضايقا عليها في مستهل شهر ربيع الأول وأقام
~~منازلا لها مدة ولم يتهيأ له ما أراده فيها فرحل عنها في الخامس من شهر
~~ربيع الآخر منكفئا إلى بلاده. وفيها شرع في عمارة القلعة الشريف بحلب
~~وترميم ما كان هدم منها واعادتها إلى ما كانت عليه في حال عمارتها. وفيها
~~وردت الأخبار من ناحية المغرب بأن الافرنج استولوا على بلاد الأندلس
~~وتملكوها وفتكوا بأهلها وإن صاحب طليطلة استصرخ بالملثمين واستنجد بهم على
~~الافرنج فأجابوه إلى الإنجاد ونهضوا للإغاثة والاسعاد وطلب الجهاد ووصلوا
~~إليه في خلق عظيم وجيش كثيف وصافوا الافرنج وهم في الاعداد الدثرة والعدد
~~الغاية في الكثرة فكسروا عسكر الافرنج كسرة عظيمة أجلت عن قتل الأكثر منهم
~~ولم يفلت إلا من سبق جواده وأخر في أجله بحيث أحصي القتلى فكانوا عشرين
~~الفا فجمعت رؤوسهم وبني بها أربع منابر للتأذين في غاية الارتفاع وأذن
~~المسلمون فيها وعاد عسكر الملثمين إلى بلادهم سالمين ظافرين مسرورين
~~مأجورين وامتنعوا من استخلاص ما كان ملكه الافرنج من بلاد الأندلس وبقي في
~~أيديهم على حاله
# سنة تسع وسبعين وأربعمائة
# فيها تقدم السلطان العادل ملك شاه أبو الفتح بن السلطان البارسلان رحمه
~~الله بابطال أخذ المكوس من سائر التجار عن جميع البضائع في العراق وخراسان
~~وحظر تناول شيء منها في بلد من البلاد الجارية في مملكته فكثر الدعاء له من
~~كافة الناس في سائر الأعمال وتضاعف الثناء عليه من الخاص والعام. وفيها
~~وردت الأخبار من ناحية المغرب بوصول الانبرت ابن ملك الافرنج في عسكره إلى
~~مدينة المهدية ونزوله عليها ومضايقته لها إلى أن ملكها بالسيف قهرا وقتل
~~رجالها وسبى كافة من كان بها من أهلها. وفيها جمع الملك سليمان بن قتلمش
~~وحشد وقصد بلد حلب ونزل عليها محاصرا لها ومضايقا ms129 عليها وطامعا في تملكها
~~فوردت عليه أخبار السلطان تاج الدولة تتش بن البارسلان باحتشاده وتأهبه
~~لقصدها واستعداده فرحل عنها والتقى عسكره وعسكر تاج الدولة في موضع يعرف
~~بعين سلم في يوم الأربعاء الثامن عشر من صفر فكسر عسكر تاج الدولة عسكر
~~سليمان فقتل في الهزيمة وملك تاج الدولة عسكره وسواده ونزل على حلب وضيق
~~عليها إلى أن تسلمها في شهر ربيع الأول سلمها إليه المعروف بابن اليرعوني
~~الحلبي. وفيها وصل السلطان العادل ملك شاه أبو الفتح إلى الشام وانهزم تاج
~~الدولة من حلب وملكها السلطان العادل ودخلها في شهر رمضان وخرج منها وقصد
~~انطاكية وملكها وخيم على ساحل البحر أياما وعاد إلى حلب وعيد بها عيد الفطر
~~ورحل عنها وقصد الرها ونزل عليها وضايقها وملكها
# سنة ثمانين وأربعمائة
# في هذه السنة تقررت ولاية حلب للأمير قسيم الدولة اق سنقر من قبل السلطان
~~ملك شاه أبي الفتح ووصل إليها وأحسن السيرة فيها وبسط العدل في أهليها وحمى
~~السابلة للمترددين فيها وأقام الهيبة وانصف الرعية وتتبع المفسدين فأبادهم
~~وقصد أهل الشر فأبعدهم وحصل له بذلك من الصيت وحسن الذكر وتضاعف الثناء
~~والشكر ما إخباره مذكور واجاره فيه منشور فعمرت السابلة للمترددين من
~~السفار وزاد ارتفاع بالبلد بالواردين بالبضائع من جميع الجهات والأقطار
~~PageV01P069 سنة إحدى وثمانين وأربعمائة
# في هذه السنة توجه السلطان العادل ملك شاه أبو الفتح إلى سمرقند طمعا في
~~ملكتها بعد فراغ قلبه من الشام وبلاد الروم والجزيرة والرها وديار بكر
~~وديار بني عقيل. وفيها خرج الأمير قسيم الدولة اق سنقر من حلب لتوديع تابوت
~~زوجته خاتون داية السلطان ملك شاه وقيل انها كانت جالسة معه في داره بحلب
~~وفي يده سكين فأومى بها إليها على سبيل المداعبة والمزاح فوقعت في مقتلها
~~للقضاء المكتوب عليها غير متعمد فماتت وحزن عليها حزنا شديدا وتأسف لفقدها
~~على هذه الحال وحملها إلى الشرق لتدفن في مقابر لها هناك في مستهل جمادى
~~الآخرة. وفي يوم الثلاثاء مستهل رجب نزل قسيم الدولة على شيزر وحصرها ونهب ms130
~~ربضها وضايقها إلى أن تقرر أمرها والموادعة بينه وبين صاحبها ورحل عنها
~~عائدا إلى حلب
# سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة
# في هذه السنة وردت الأخبار من ناحية الشرق بافتتاح السلطان ملك شاه مدينة
~~سمرقند وأسر ملكها وكانت أخته مع السلطان ملك شاه وله منها ثلاثة أولاد
~~فجعل الولاية بها لأحدهم وهو الملك أحمد وأمر بالخطبة له على المنابر وذكر
~~إن الملك أحمد المذكور توفي في سنة 484 والابنة منهم زوجها للامام الخليفة
~~المقتدي بأمر الله. وفيها خرج عسكر مصر منها مع مقدميه وقصد الساحل وفتح
~~ثغري صور وصيدا وكان في صور أولاد القاضي عين الدولة ابن أبي عقيل بعد موته
~~ولم يكن قوة لهم تدفع ولا هيبة تمنع فسلموها وكذلك صيدا وقرروا أمرهما ثم
~~رحل العسكر عنهما ونزل على ثغري جبيل وعكا فافتتحهما. وفيها عمرت منارة
~~الجامع بحلب. وفيها نهض قسيم الدولة صاحب حلب في أثر الحرامية قطاع الطريق
~~ومخيفي السبيل فأوقع بهم واستأصل شأفتهم قتلا وأسرا فأمنت السابلة واطمأنت
~~السافرة وكتب إلى سائر الأطراف والأعمال بتتبع المفسدين وحماية المسافرين
~~وبالغ في ذلك مبالغة حسن ذكره بها وعظمت هيبته بسببها وشاع له الصيت
~~باعتمادها واحترز كل من كان في ضيعة أو معقل من أن يتم على أحد من
~~المجتازين به أمر يؤخذ به ويهلك بسببه
# سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة
# في هذه السنة نزل السلطان تاج الدولة على حمص في عسكره ومعه الأمير قسيم
~~الدولة صاحب حلب في عسكره والأمير بوزان صاحب انطاكية وفيها خلف ابن ملاعب
~~فضايقوها وصابروها إلى أن ملكوها بالأمان وخرج ابن ملاعب منها وسلمها ووفوا
~~له بما قرروه معه واطلقوا سراحه فتوجه إلى مصر فأقام بها مدة وعاد إلى
~~الشام واعمل الحيلة والتدبير على حصن أفامية إلى أن ملكه وحصل بيده
# سنة أربع وثمانين وأربعمائة
# في ليلة الثلاثاء التاسع من شعبان من السنة حدث في الشام زلزلة عظيمة
~~هائلة لم يسمع بمثلها ووافق هذا اليوم كونه من تشرين الأول وخرج الناس من
~~دورهم خوفا من عودها. وحكي أن ms131 دورا كثيرة خربت بأنطاكية واضطربت كنيسة
~~السيدة فيها وهلك خلق كثير بالردم وانهدم بها تقدير سبعين برجا من سورها
~~وبقيت على حالها إلى أن أمر السلطان ملك شاه بعمارتها ولم ما تشعث منها.
~~وفيها نزل الأمير قسيم الدولة صاحب حلب على حصن أفامية فملكه وأبعد خلف بن
~~ملاعب عنها ورتب نائبه في حفظها في ثالث رجب وعاد إلى حلب. وفيها وردت
~~الأخبار من المشرق بوفاة الملك أحمد ابن أخت السلطان ملك شاه المرتب في
~~مملكة جده في سمرقند وخطب له على المنابر حسب ما تقدم ذكره فعاجله القضاء
~~الذي لا يدافع والمحتوم الذي لا يمانع
# سنة خمس وثمانين وأربعمائة PageV01P070 في هذه السنة اقترن المريخ وزحل
~~في برج السرطان وقت الظهر من يوم الاثنين النصف من شهر ربيع الأول وهو
~~السادس والعشرون من نيسان وذكر أهل المعرفة من أهل صناعة النجوم أن هذا
~~القران لم يحدث مثله في هذا البرج منذ مبعث النبي صلعم وإلى هذه الغاية.
~~وفيها توجه السلطان العادل ملك شاه من أصفهان إلى بغداد معولا على قصد مصر
~~لتملكها فلما وصل إلى همذان وثب رجل ديلمي من الباطنية على وزيره خواجه
~~بزرك نظام الملك أبي علي الحسن بن إسحق الطوسي فقتله رحمه الله وهرب من
~~ساعته فطلب فلم يوجد ولا ظهر له خبر ولا بان له أثر فأسف الناس وتألموا
~~لمصابه وتضاعف حزنهم لفقد مثله لما كان عليه من حسن الطريقة وآثار العدل
~~والنصفة والاحسان إلى أهل الدين والفقه والقرآن والعلم وحب الخير وحميد
~~السياسة وكان قد آثر الاثارات الحسنة في البلاد من المدارس والرباطات
~~بالعراق وبلاد العجم بحيث كان رزقه يجري على اثني عشر ألف إنسان من فقيه
~~إلى غيره. وحزن السلطان ملك شاه عليه وأسف لفقده وأسرع السير إلى أن وصل
~~إلى بغداد في أيام قلائل من شوال من السنة وقام مديدة وخرج إلى المتصيد
~~وعاد منه وقد وجد فتورا في جسمه واشتد به المرض الحاد فتوفي رحمه الله في
~~ليلة الأربعاء السادس من شوال من ms132 السنة وكان بين وفاته ومقتل خواجه بزرك
~~ثلاثة وثلاثون يوما وأقام مقامه في المملكة ولده السلطان بركيارق وانتصب في
~~منصبه وأخذت له البيعة ودعي على المنابر باسمه واستقام أمره وانتظمت الحال
~~على مراده. وكان السلطان تاج الدولة تتش قد توجه من دمشق إلى بغداد للقاء
~~أخيه السلطان ملك شاه والخدمة له والتقرب إليه وورد الخبر عليه بوفاته
~~فانكفأ راجعا ونزل على الرحبة وضايقها وأرسل المقيم بها يلتمس تسليمها إليه
~~فلم يتم له فيها أمر ولا مراد فرحل عنها إلى دمشق وجمع وحشد وعاد في العسكر
~~إلى الرحبة. وقد كان كاتب قسيم الدولة صاحب حلب ومؤيد الدولة ياغي سيان
~~صاحب أنطاكية يستدعي منهما المساعدة ويبعثهما على الموازرة والمرافدة فسارا
~~نحوه واجتمعا معه فقوي أمره بها واستظهر بعسكرهما ونزل على الرحبة وضايقها
~~إلى أن ملكها بالأمان وأحسن إلى أهلها وأجمل السيرة فيها. وكان قد نذر على
~~نفسه أنه متى ملكها بالأمان والقهر شهر فيها السيف فعند ذاك شهر سيفه عند
~~دخوله إليها واغمده عند استقرار أمرها ووفى بنذره ورحل عنها بعد أن قرر
~~أمرها ورتب المستحفظين من قبله فيها قاصدا ناحية نصيبين. وقد كان بعد وفاة
~~السلطان ملك شاه قد رجع ابرهيم بن قريش إلى بلاده وتسلم الموصل وأعمالها
~~وجمع العرب والأكراد ونزل في بلاد بني عقيل الموصل وما والاها وغلب ولد
~~أخيه شرف الدولة محمدا وأبعده عن الولاية. ولما وصل تاج الدولة إلى نصيبين
~~وصل إليه الأمير بوزان صاحب الرها وخرج إليه والي نصيبين يبذل الطاعة له
~~والمناصحة في الخدمة فامتنع أهل البلد من الجند الذين بها من أصحاب ابراهيم
~~بن قريش فقاتلها وهدم بعض سورا وملكها بالسيف وقتل فيها تقدير ألفي رجل
~~وقتل كل من التجأ إلى جامعها ومساجدها وأخذت الحرم وهتكت البنات وعوقبوا
~~بأنواع العقوبات إلى أن أظهرن كل مذخور وأبرزن كل مستور وفعل في أمرهم ما
~~لا يستحله مسلم ولا يستحسنه كافر وأطلق بعد ذلك من كان في الأسر من الرجال
~~والنسوان إلا من بقي في أيدي الأتراك ms133 وذلك في صفر سنة 486 وحكى بعض من حضر
~~هذه الكاينة القبيحة أنه شاهد امرأة تحت الأتراك يطلب منها الفاحشة وهي
~~تصيح وتستغيث وتتمنع أشد التمنع فجئته وحاولت تخليصها منه فلم يفعل فجرحته
~~فتخلى عنها وإذا بها امرأة من وجوه الأشراف وأخرجتها إلى المخيم إلى أن
~~سكنت الفتنة وأعدتها سالمة إلى دارها دون كل بنت هتكت وأحرزت ثوابها وحسن
~~الذكر بين أشراف نصيبين
# سنة ست وثمانين وأربعمائة PageV01P071 في هذه السنة عاد السلطان تاج
~~الدولة عن نصيبين بعد ما جرى فيها طالبا لابرهيم ابن قريش فلما عرف خبره
~~جمع وحشد واستصرخ واستنجد وحصل في خلق عظيم ونزل بهم في المنزل المعروف
~~بشرقي الهرماس ونزل السلطان تاج الدولة على دارا. فلما كان يوم الاثنين
~~الثاني من شهر ربيع الأول من السنة التقى الجيشان على نهر الهرماس واختلط
~~الفريقان واشتد القتال وانكشفت الوقعة عن قتل جماعة من الأتراك والعرب وعاد
~~كل فريق منهما إلى مكانه فلما استقر بالعرب المنزل عاد عسكر تاج الدولة
~~إليهم وهم غارون وحمل عليهم وهم غافلون فانهزمت العرب وأخذهم السيف فقتل
~~منهم العدد الكثير والأكثر من الرجالة المقيمين في المخيم وقتل الأمير
~~ابرهيم بن قريش وجماعة من الأمراء والمقدمين من بني عقيل وغيرهم وقيل أن
~~تقدير القتلى من الفريقين عشرة ألف رجل واستولى النهب والسلب والسبي على من
~~وجد في المخيم وامتلأت الأيدي من الغنائم والسواد والمواشي والكراع بحيث
~~بيع الجمل بدينار واحد والمائة شاة بدينار واحد ولم يشاهد أبشع من هذه
~~الوقعة ولا أشنع منها في هذا الزمان وقتل بعض نسوان العرب أنفسهن اشفاقا من
~~الهتيكة والسبي. ولما عادوا بالأسرى والسبي وحصلوا بشاطي الفرات ألقى جماعة
~~من الأسرى أنفسهم في الفرات فهلكوا وقصد السلطان تاج الدولة ديار بكر ونزل
~~على آمد وضايقها وملكها من ملكة ابن جهير المقيم بها مع الجزيرة وولاه
~~نصيبين عوضا عن الجزيرة وملك آمد من ابن مروان وتسلم ميافارقين وأعمالها
~~وقرر أمرها وأنفذ ولاته إلى الموصل وسنجار وملك الأعمال وانهزم بنو عقيل من
~~منازلهم ms134 وبلادهم وتوجهوا نحو السلطان بركيارق بن ملك شاه وكان علي بن شرف
~~الدولة مسلم بن قريش ووالدته خاتون بنت السلطان محمد ابن داود كذا عمة
~~السلطان ملك شاه يشكون ما نزل به من السلطان تاج الدولة PageV01P072 ولما
~~تهيأ لتاج الدولة ما تهيأ وما أمله من ملكة البلاد وطاعة العباد قويت شوكته
~~وكثرت عدته وعدته وحدث نفسه بالسلطنة وتوجه إلى ناحية خراسان وليس يمر ببلد
~~ولا معقل من المعاقل غلا خرج إليه أهله وبذلوا له الطاعة والمناصحة في
~~الخدمة وأمره يستفحل وشأنه يعظم. وفصل عنه قسيم الدولة صاحب حلب وعماد
~~الدولة بوزان صاحب الرها مغاضبين وقصدا ناحية السلطان بركيارق بن ملك شاه
~~مخالفين له وعاصيين عليه واقتضت الحال عود تاج الدولة إلى ديار بكر ونزل
~~على مدينة سروج فملكها وولى فيها وفي الجزيرة من ارتضاه من ثقات خواصه.
~~واتصل به خبر وصول الأمير قسيم الدولة اق سنقر صاحب حلب ومويد الدولة صاحب
~~الرها الذين كانا فارقاه إلى السلطان بركيارق ودخولهما عليه وإكرامه لهما
~~وحسن موقع وصولهما منه وسروره بمقدمهما عليه وأنهما شرعا في وقوع في ناحية
~~تاج الدولة والتحذير من الاهمال لأمره والتحريض على معاجلته قبل اعضال خطبه
~~وتمكنه من الغلبة على السلطنة والاستيلاء على أعمال المملكة وأشارا عليه
~~بالمسير في هذا الوقت وطلبا منه من يسير معهما لايصالهما إلى بلديهما حلب
~~والرها فسار معهما لايصالهما إلى الموصل ورد بني عقيل إليهم وقدم عليا من
~~شرف الدولة مسلم بن قريش عليهم ولقبه سعد الدولة. فوصل قسيم الدولة إلى حلب
~~في شوال سنة 486 ومعه جماعة من بني عقيل وبعض عسكر السلطان بركيارق بحيث
~~وصل إلى حلب وانتهى الخبر بذاك إلى تاج الدولة فنهض في العسكر من ناحية
~~الرحبة إلى الفرات وقصد بلد أنطاكية وأقام بها وورد عليه الخبر بانكفاء
~~السلطان من الرحبة إلى بغداد وأن عزمه أن يشتو بها وأقام تاج الدولة
~~بأنطاكية مدة فقلت الأقوات وارتفعت الأسعار وخوطب في العود إلى الشام فلم
~~يفعل وعاد إلى دمشق آخر ذي الحجة ms135 من السنة وفي جملته الأمير وثاب بن محمود
~~بن صالح وبنو كامل وجماعة من العرب لم يجسروا على الاقامة بالشام خوفا من
~~قسيم الدولة صاحب حلب. وفي هذه السنة خرج من مصر عسكر كثير إلى ثغر صور لما
~~عصى واليها الأمير منير الدولة الجيوشي وقد كان أهل صور أنكروا عصيانه
~~وكرهوا خلفه لسلطانه أمير الجيوش بدر وعرف ذلك من نياتهم فحين اشتد القتال
~~عليها نادوا بشعار المستنصر بالله وأمير الجيوش فهجم العسكر المصري على
~~البلد ولم يدافع عنه مدافع ولا مانع دونه ولا ممانع ونهب وأسر منه الخلق
~~الكثير وأخذ في الجملة منير الدولة الوالي وخواصه وأجناده وحملوا إلى مصر
~~في يوم الرابع عشر من جمادى.... سنة 486 وقطع على أهل البلد ستون ألف دينار
~~أجحفت بأحوالهم واستغرقت جل أموالها ولما وصل الوالي منير الدولة ومن معه
~~من أجناده وأصحابه تقدم أمير الجيوش بضرب أعناقهم ففعل ذلك ولم يعف عن واحد
~~منهم وفي هذه السنة وردت الأخبار من العراق بإبطال مسير الحاج لاسباب دعت
~~إلى ذاك والخوف عليهم في مسيرهم وسار الحاج من دمشق والشام في هذه السنة
~~صحبة الأمير الخاني أحد مقدمي أتراك السلطان تاج الدولة بعد العقد له
~~بولايته وتأكيد خطابه بحمايتهم ووصيته. فلما وصلوا وقصدوا مناسكهم وفروض
~~حجهم تلوموا عن الانكفاء أياما خوفا من أمير الحرم ابن أبي شيبة إذ لم يصل
~~إليه من جهتهم ما يرضيه فلما رحلوا من مكة تبعهم في رجاله ونهبهم قريبا من
~~مكة فعادوا إلى مكة وشكوا إليه وتضوروا لديه مما نزل بهم مع بعد دارهم فرد
~~عليهم البعض من جمالهم وقتل في الوقعة أخو الأمير الخاني المقدم فلما أيسوا
~~من رد المأخوذ لهم ساروا من مكة عائدين على أقبح صفة فحين بعدوا عنها ظهر
~~عليهم قوم من العرب من عدة جهات فأحاطوا بهم فصانعوهم على ما دفعوه إليهم
~~هذا بعد أن قتل من الحجاج جماعة وافرة وهلك قوم بالضعف والانقطاع وجرى
~~عليهم من العرب المكروه وعاد السالم منهم على أقبح حال ms136 وأكسف بال. وفيها
~~توفي الامام أبو الفرج عبد الواحد بن محمد بن الحنبلي رحمه الله في يوم
~~الأحد الثامن والعشرين من ذي الحجة بدمشق وكان وافر العلم متين الدين حسن
~~الوعظ محمود السمت
# سنة سبع وثمانين وأربعمائة PageV01P073 في هذه السنة ورد الخبر من العراق
~~بوفاة الخليفة الامام المقتدي بأمر الله أبي القاسم عبد الله بن الذخيرة بن
~~القائم بأمر الله أمير المؤمنين فجأة في ليلة السبت انتصاف المحرم وعمره
~~ثمان وثلاثون سنة وتسعة أشهر وأيام مولده ليلة الأربعاء الثاني ويقال
~~الثامن من جمادى الأولى سنة 448 وكانت مدة خلافته تسع عشرة سنة وخمسة أشهر
~~وكان حسن السيرة جميل السريرة وولي الأمر بعده ولي عهده ولده أبو العباس
~~أحمد المستظهر بالله أمير المؤمنين بن المقتدي بالله أمير المؤمنين وبويع
~~له بالخلافة بعد أبيه في يوم الثلاثاء الثامن عشر من المحرم من السنة
~~واستقام له الأمر وانتظمت بتدبيره الأحوال على قضية السداد وكنه المراد
~~وعند ذلك قبض على إخوته واعتقلهم عنده وكان السلطان بركيارق عند وفاة
~~المقتدي بالله رحمه الله مقيما ببغداد وبقي فيها مقيما إلى آخر السنة. وفي
~~شهر ربيع الآخر منها برز السلطان تاج الدولة من دمشق في العسكر وتوجه إلى
~~الشام وقطع العاصي في شهر ربيع الآخر وتقدم إلى العسكرية برعي الزراعات
~~ونهب المواشي والعوامل ولما اتصل الخبر بذاك إلى قسيم الدولة صاحب حلب شرع
~~في الجمع والاحتشاد والتأهب لدفعه والاستعداد وأجمع على لقائه وانتهى الخبر
~~إلى تاج الدولة بذاك ووصول بوزان صاحب الرها إليه في عسكره لاسعاده عليه
~~وانجاده ولذلك وصول كربوقا صاحب الموصل ويوسف صاحب الرحبة في ألفين
~~وخمسمائة فارس وحصول الجميع في حلب لمعونته ومؤازرته فرحل من منزله بكفر
~~حمار إلى الحانوتة ثم منها إلى الناعورة وغارت الخيل على المواشي بها
~~وأحرقوا بعض زرعها ورحل منها إلى ناحية الوادي ورحل قسيم الدولة في جمعه من
~~العسكر وتقديره نحو من عشرين ألفا وزيادة على ذلك لكنهم في أحسن زي وهيئة
~~واتم آلة وعدة وقطع سواقي نهر سفيان ms137 قاصدا عسكر تاج الدولة وكان برزوه من
~~حلب في يوم الجمعة الثامن من جمادى الأول من السنة والتقى الفريقان غداة
~~يوم السبت تاليه عقيب اقتران المريخ وزحل في برج الأسد المقدم ذكره بخمسة
~~أيام وكان عسكرا كربوقا وبوزان لم يتمكنوا من قطع بعض السواقي فأقاموا على
~~حالهم ولم يثق بمن كان معه من العرب فنقلهم في وقت المصاف من الميمنة إلى
~~الميسرة ثم جعلهم في القلب فلم يغنوا شيئا فنصر الله تعالى تاج الدولة
~~وعسكره عليهم فانهزمت العرب وعسكر كربوقا وبوزان عند الحملة وعسكر يوسف
~~وتحكمت السيوف فيهم وأسر قسيم الدولة اق سنقر صاحب حلب وأكثر أصحابه وحين
~~أحضروا بين يدي السلطان تاج الدولة فأمر بضرب عنق قسيم ومن اتفق من أصحابه
~~فقتلوا وتوجه أكثر الفل إلى حلب واجتمعوا بأهل البلد والأحداث وتقرر بينهم
~~الاعتصام بحلب والاستنجاد بالسلطان بركيارق. فوصل تاج الدولة في الحال إلى
~~حلب وقد اختلفت الآراء فيها بينهم وحاروا فيما يعملون عليه فوثب جماعة منهم
~~لم يوبه لهم وكسروا باب البلد ونادوا بشعار تاج الدولة فدخل الأمير وثاب بن
~~محمود بن صالح البلد في مقدميه وبادر إلى المقيم بقلعة الشريف التي قبلي
~~حلب بالظهور إلى تاج الدولة ومن باب منها دخل تاج الدولة ونزل إليه رسول
~~الأمير نوح صاحب قلعة حلب وزوجته وتوثقا منه وأخذا الأمان له من تاج الدولة
~~وعادا إليه وأعلماه بما كان من تقرير الحال وأخذ الأمان فسلمها إليه وحصل
~~بها في يوم الاثنين الحادي عشر من جمادى الأولى وسلمت جميع الحصون إليه من
~~الشام. وكان بوزان صاحب الرها في جملة من أسر في الوقعة فتقدم تاج الدولة
~~بقتله فضربت عنقه صبرا وكذلك الأمير كربوقا صاحب الموصل كان قد أسر في
~~الوقعة فاعتقل بحلب إلى أن تقرر أمر حلب ورتبت النواب والمستحفظون فيها
~~وقرر أمره. ورحل السلطان تاج الدولة عن حلب في العسكر إلى ناحية الفرات
~~وقطعه وقصد حران فاستعادها وكذلك سروج والرها وقصد ديار بكر وعدل عن طريق
~~السلطان بركيارق لأنه كان نازلا ms138 بأرض الموصل طالبا لخاتون زوج السلطان ملك
~~شاه والدة أخيه محمود وكانت مستولية على أصفهان وجميع الأموال لمكاتبات
~~ومراسلات ترددت بينهما في معنى الوصلة بينها وبينه واستقر الملك له ولها
~~وكانت قد منعت السلطان بركيارق التصرف في تلك الأعمال والتقود فيها. وفي
~~هذا الوقت حدثت زلازل في يوم وليلة دفعات لم يسمع بمثلها في كل زلزلة منها
~~تقيم وتطول بخلاف ما جرت بمثله العادة. ورحل تاج الدولة عقيب ذلك ولم
~~PageV01P074 يتمكن من الاتمام على سمته وعرفت خاتون الخبر فخرجت من أصفهان
~~في عسكرها للقاء تاج الدولة فعرض لها في طريقها مرض حاد فتوفيت وتفرق
~~عسكرها إلى جهة السلطان بركيارق وإلى غيره وحين عرف بكريارق ذاك سار في
~~الحال إلى أصفهان فدخلها وملكها وقد كان أهلها أشرفوا على الهلاك لفرط
~~الغلاء بها وعدم الأقوات فيها. ووصل من عسكر خاتون إلى تاج الدولة خلق كثير
~~وكذلك من عسكر بركيارق فتضاعفت عدته وقويت شكوته ودعي له على منابر بغداد
~~ووصل إلى همذان وكاتب ولده فخر الملوك رضوان بدمشق يأمره بالمسير إليه في
~~من بقي من الأجناد في الشام فسار إلى حلب ومن حلب إلى العراق ومعه الأمير
~~نجم الدين ايل غازي بن أرتق والأمير وثاب بن محمود بن صالح وجماعة من أمراء
~~العرب وأتراك حلب القسيمية وتوجه صوب بغداد على الرحبة في أول سنة 487 من
~~الاتمام على سمته وعرفت خاتون الخبر فخرجت من أصفهان في عسكرها للقاء تاج
~~الدولة فعرض لها في طريقها مرض حاد فتوفيت وتفرق عسكرها إلى جهة السلطان
~~بركيارق وإلى غيره وحين عرف بكريارق ذاك سار في الحال إلى أصفهان فدخلها
~~وملكها وقد كان أهلها أشرفوا على الهلاك لفرط الغلاء بها وعدم الأقوات
~~فيها. ووصل من عسكر خاتون إلى تاج الدولة خلق كثير وكذلك من عسكر بركيارق
~~فتضاعفت عدته وقويت شكوته ودعي له على منابر بغداد ووصل إلى همذان وكاتب
~~ولده فخر الملوك رضوان بدمشق يأمره بالمسير إليه في من بقي من الأجناد في
~~الشام فسار إلى حلب ومن ms139 حلب إلى العراق ومعه الأمير نجم الدين ايل غازي بن
~~أرتق والأمير وثاب بن محمود بن صالح وجماعة من أمراء العرب وأتراك حلب
~~القسيمية وتوجه صوب بغداد على الرحبة في أول سنة 487 PageV01P075 وفي هذه
~~السنة وردت الأخبار من ناحية مصر بمرض أمير الجيوش بدر المستولي على أمرها
~~وأنه أسكت في مرضه هذا ودام به إلى أن اشتد في جمادى الأولى منها وتوفي في
~~العشر الأول منه وقد كان الأمر تمهد لولده الأفضل واستقامت حاله مع
~~المقدمين وسائر الأجناد والعساكرية قبل وفاته وأطاعوا أمره وعملوا برأيه
~~وقيل أن وفاة أمير الجيوش كانت في جمادى الأولى. وفي هذه السنة أيضا وردت
~~الأخبار من ناحية مصر بمرض الامام المستنصر بالله أمير المؤمنين في العشر
~~الثاني من ذي الحجة وأن المرض اشتد به وتوفي إلى رحمة الله في ليلة عيد
~~الغدير الثامن عشر من ذي الحجة سنة 487 وعمره سبع وستون سنة وستة أشهر
~~ومولده سنة 420 ونقش خاتمه بنصر السميع العليم ينتصر الامام أبو تميم ومدة
~~أيام دولته ستون سنة وأربعة أشهر وكان حسن السيرة جميل السريرة محبا للعدل
~~والانصاف ومني في أكثر عمره من الأجناد بالعناد والاختلاف وولي الأمر بعده
~~ولده أبو القاسم أحمد بن المستنصر بالله ولقب بالمستعلي بالله أمير
~~المؤمنين وأخذ له البيعة على الأمراء والمقدمين من الأجناد والعسكرية
~~وأعيان الرعية الأفضل أبو القسم شاهنشاه بن أمير الجيوش ونصبه في منصب أبيه
~~المستنصر بالله واستقامت به الأحوال وانتظمت على غاية الايثار والآمال.
~~وخرج أخواه من مصر خفية عبد الله ونزار ابنا المستنصر بالله فقصد نزار
~~منهما الاسكندرية وحصل مع نصر الدولة واليها وكان من أكابر الغلمان
~~الجيوشية الذين عول عليهم أمير الجيوش على إقامته في الأمر من بعده دون
~~ولده فاستحكم الخلف بينه وبين الأفضل وجرت بينهما حروب ووقايع أسفرت عن ظفر
~~الأفضل به واستقام له الأمر من بعده وصلحت أحوال مصر وأعمالها واستقامت بعد
~~اضطرابها واختلالها. وأما ما يتعلق بمعرفة أحوال السلطان تاج الدولة فإنه
~~تم في رحيله ms140 إلى مدينة الري فنزل عليها وضايقها وملكها واستولى على البلاد
~~والأعمال والمعاقل من الشام وإلى الري وكان قد أنهض عسكرا مع بني عقيل
~~ونمير إلى أعمال بني عقيل فاستولوا عليها ما خلا الموصل وساءت سيرة الأتراك
~~في الأعمال وشملها منهم ما عاد عليها بالفساد وسوء الحال وانفدوا مواشي
~~أهلها وأموالهم واستغرقوا بالنهب وارتكاب الظلم أحوالهم وأجلوهم عن منازلهم
~~في زمن الشتاء وشدة البرد وسقوط الثلج والجليد. وبرز السلطان بركيارق من
~~أصفهان في العسكر وقصد جهة عمه السلطان تاج الدولة وخاف تاج الدولة من أهل
~~الري أن يخامروا عليه إن أقام فرحل عنها ونزل في منزل على أربعة فراسخ منها
~~ووصل السلطان بركيارق في عساكره وخيم بازائه وحالت بينهما طوالع الفريقين
~~وتأهب كل منهما للقاء صاحبه ورتبت المصافات للحرب والتقى الفريقان في اليوم
~~السابع عشر من صفر سنة 488 فانفل عسكر السلطان تاج الدولة وتفرق ونهب سواده
~~وأثقاله وأسر أكثره وقتل منه الخلق الكثير واستشهد تاج الدولة رحمه الله في
~~الجملة وقتله بعض أصحاب قسيم الدولة اق سنقر صاحب حلب بعد اصطناعه إياه
~~وتقريبه له وحمل رأسه وطيف به في العسكر ثم حمل إلى بغداد وطيف به فيها
# سنة ثمان وثمانين وأربعمائة PageV01P076 فيها ورد الخبر إلى الملك فخر
~~الملوك رضوان بن تاج الدولة باستشهاد أبيه تاج الدولة وانفلال عسكره وهو
~~نازل في عانة على الفرات في عسكره يريد الاتمام إلى بغداد ثم المصير إلى
~~أبيه تاج الدولة حين استدعاه إلى الوصول إليه فاضطرب لذاك وقلق وخاف من
~~وصول من يطلبه فحط مضاربه في الحال وقوضت خيام العسكر في الوقت ورحل مجدا
~~في سيره في نفر من سرعان خيله وغلمانه وترك باقي عسكره من ورائه ولم يزل
~~مغذا في قصده إلى أن دخل حلب وفتح الوزير أبو القاسم النائب في القلعة
~~أبوابها وأصعده إليها وأخذوا الأهبة لمن يقصدها. ووصل إليه من الفل أخوه
~~شمس الملوك دقاق ابن السلطان تاج الدولة من ناحية دياربكر وجماعة من خواص
~~عسكره المفلول وأقام بحلب مدة يسيرة ms141 وراسله الأمير ساوتكين الخادم المستناب
~~في القلعة والبلد وقرر له ملكة دمشق سرا فخرج في الحال من حلب من غير أن
~~يعلم به أحد وجد في سيره ليله ونهاره فلما عرف الملك فخر الملوك خبره أنهض
~~عدة من الخيل في أثره ففاتهم ولم يعرفوا له خبرا ولا وجدوا له أثرا ووصل
~~إلى دمشق وحصل بها وأجلسه ساوتكين في منصب أبيه السلطان تاج الدولة وأخذ له
~~العهد على الأجناد والعسكرية واستقام له الأمر واستمرت على السداد الأحوال.
~~وفي هذه السنة وردت الأخبار من ناحية الحجاز بأن الأمير اصفهبذ وصل إلى مكة
~~في أربعمائة فارس من التركمانية فقاتل أهلها فقهرهم وملكها وقتل خلقا كثيرا
~~من حرابتها من أصحاب ابن أبي شيبة وانهزم ابن أبي شيبة وجمع الأشراف من مكة
~~وحصل بها وأقام بها مديدة يسيرة ورحل عنها PageV01P077 وفي هذه السنة وردت
~~الأخبار بخلاص الأمير ظهير الدين طغتكين أتابك من اعتقاله عقيب الكسرة
~~التاجية وتوجه عائدا إلى دمشق وخرج صاحبه السلار حصن الدولة بختيار شحنة
~~دمشق نحوه لتلقيه والعود في خدمته. وقد كان هذا الأمير المذكور في حداثة
~~سنه ونضارة غصنه قد حظي عند السلطان الشهيد تاج الدولة ورشحه بحجره وقدمه
~~على أبناء جنسه من خواصه وبطانته وسكن إلى شهامته وصرامته وسداد طريقته ورد
~~إليه بعد ذلك ما أنس منه الرشد وحسن التدبير في الصدر والورد والاسفهلارية
~~على عسكريته واستنابه في تدبير أمر دمشق وحفظها أيام غيبته فأحسن السيرة
~~فيها وأنصف الرعية من أهلها وبسط المعدلة في كافة من بها فكثر الدعاء له
~~والثناء عليه فعلت منزلته وامتثلت أوامره وأمثلته ولم يلبث أن شاع ذكره
~~بنجابته وأشفقت النفوس من هيبته فولاه ميافارقين من ديار بكر وهي أول
~~ولايته وسلم إليه ولده الملك شمس الملوك دقاق واعتمد عليه في تربيته
~~وكفالته فساس أمرها بالهيبة والتدبير وأصلح فاسدها في أقرب أوان ومدة ونكا
~~في جماعة من مقدميها ووجوه أهلها حين عرف منهم خيانة ومخامرة نكاية قامت
~~بها الهيبة واستقامت معها أمور الرعية. وتنقلت به الأحوال ms142 إلى أن توجه مع
~~السلطان تاج الدولة إلى ناحية الري وشهد الوقعة التي استشهد فيها تاج
~~الدولة وحصل في قبضة الاعتقال مع من أسر من المقدمين وأقام مدة إلى أن أذن
~~الله في الخلاص ووصل إلى دمشق في سنة 488 فتلقاه الملك شمس الدولة دقاق
~~وعسكره وأرباب دولته وبولغ في اكرامه واحترامه ورد إليه النظر في
~~الاسفهسلارية واعتمد عليه في تدبير المملكة وسياسة البيضة. واقتضت الحال
~~فيها بينه وبين الملك وأمراء الدولة العمل على الأمير ساوتكين والايقاع به
~~وتمم عليه الأمر وقتل وعقدت الوصلة بينه وبين ظهير الدين أتابك وبين
~~الخاتون صفوة الملك والدة الملك شمس الملوك دقاق ودخل بها واستقامت له
~~الحال بدمشق وأحسن السيرة فيها وأجمل في تدبير أهليها وبالغ في الذب عنها
~~والمراماة دونها وسكنت نفس الملك شمس الملوك إليه واعتمد في التدبير عليه.
~~وقد كان الملك فخر الملوك رضوان بن تاج الدولة صاحب حلب مائلا إلى دمشق
~~ومحبا لها ومؤثرا للعود إليها ولا يختار عليها سواها لمعرفته بمحاسنها
~~وترعرعه فيها فجمع وحشد واستنجد بالأمير سكمان بن ارتق وبرز طالبا لدمشق
~~والنزول عليها وانتهاز الفرصة فيها. وقد كان الملك شمس الملوك دقاق والعسكر
~~مع الأمير ياغي سيان والأمير نجم الدين ايل غازي قد غابوا عن دمشق في هذا
~~الوقت فوصل الملك فخر الملوك رضوان صاحب حلب في عسكره ونزل بظاهر البلد في
~~سنة 489 وزحف في العسكر لقتالها. وكان في البلد وزير الملك شمس الملوك زين
~~الدولة محمد بن الوزير أبي القاسم ونفر قليل من العسكرية وانضاف إليهم
~~جماعة من الأجناد وأهل البلد وأغلقت الأبواب وارتكبت الأسوار وصاحوا
~~ورشقوهم بالسهام وكانوا قد بلغوا في الزحف إلى سوق الغنم وقربوا من السور
~~والباب الصغير وطلب جماعة من العسكرية وأحداث البلد الخروج إليهم والدفع
~~لهم عن البلد فمنعهم السلار بختيار شحنة البلد والرئيس أمين الدولة أبو
~~محمد بن الصوفي رئيس البلد من الخروج وقاتلوهم على الأسوار ومنعوهم من
~~الوصول إليها. واتفق الأمر المقتضى أن حجر المنجنيق وقع في رأس ms143 حاجب الملك
~~رضوان وهو قائم يحرض على الحرب فقتله فسكنت الحرب واشتغلوا بأمره وعادوا
~~إلى مخيمهم لأجله ولم يتم لهم أمر ولا تسهل لهم عرض وبلغهم أن الملك شمس
~~الملوك عائد في العسكر إلى دمشق فرحل في العسكر عائدا إلى حلب خائبا في
~~الأمر الذي طلب. وطلب في رحيله ناحية مرج الصفر وطلب حوران فعاث العسكر في
~~أطرافها وطلب التوجه إلى بيت المقدس. وعاد شمس الملوك دقاق لما انتهى إليه
~~الخبر في العسكر ووصل إلى دمشق وتبع عسكر الملك رضوان على أثره فوصل وتقارب
~~المدى بين الفريقين وفصل الملك رضوان منكفئا إلى حلب فوصل إليها في آخر ذي
~~الحجة من السنة
# سنة تسع وثمانين وأربعمائة PageV01P078 فيها وصل خلف بن ملاعب الذي كان
~~السلطان ملك شاه أبو الفتح أخذه من حمص عند أخذها منه واعتقله بأصفهان
~~وأطلق عند وفاة السلطان المذكور وتوجه إلى مصر. وفيها ورد الخبر بوفاة أبي
~~مسلم وادع بن سليمان قاضي معرة النعمان والمستولي عليها في آخر صفر منها
~~وكان له همة مشهورة وطريقة في اليقظة مشكورة. وفيها انكفأ الأمير ياغي سيان
~~منفصلا عن الملك شمس الملوك دقاق إلى بلده انطاكية في المحرم منها
# سنة تسعين وأربعمائة
# في مستهل شهر ربيع الأول منها اجتمع ستة كواكب في برج الحوت وهي الشمس
~~والقمر والمشتري والزهرة والمريخ وعطارد وذكر أهل صناعة النجوم إنهم لم
~~يعرفوا اجتماع هذه الكواكب في برج في قديم الزمان وحديثه ولا سمعوا ذاك.
~~وفي شعبان منها ورد الخبر بأن الأمير جناح الدولة حسين أتابك الملك فخر
~~الملوك رضوان بحلب استوحش من الملك استيحاشا خاف معه على نفسه وكان زوج
~~والدته ففصل عن حلب منكرا لما تم في أمره وكان أمر التدبير إليه والمعتمد
~~في الحل والعقد فيها عليه ووصل إلى حمص في عسكره وخواصه وكان قراجة نائبه
~~فيها فسلمها إليه وحصل بها وشرع في تحصينها والأحكام لجهات قلعتها ونقل
~~أهله إليها وأمن على نفسه باستقراره بها. ووصل عقيب انفصاله الأمير ياغي
~~سيان من انطاكية إلى حلب ms144 وشرع في التدبير والتقرير بها والأمر والنهي في
~~عسكريتها وأهليها وبرز الملك رضوان وياغي سيان من حلب في العسكر إلى ناحية
~~شيزر عازما على الاحتشاد والتأهب والاستعداد لمعاودة النزول على دمشق
~~فأقاموا على شيزر تقدير شهر ووقع الخلف بين مقدمي العسكر فتفرقوا وعاد كل
~~منهم إلى مكانه وعاد الملك إلى حلب. وفي هذه السنة ورد على فخر الملوك
~~رضوان كتاب المستعلي بالله صاحب مصر مع رسوله يلتمس منه الدخول في طاعته
~~وإقامة الدعوة لدولته وكذلك كتاب الأفضل يتضمن مثل هذه الحال فأجابهما إلى
~~ما التمساه وأمر بأن يدعى للمستعلي على المنبر وللأفضل بعده ولنفسه بعده
~~وأقامت الخطبة على هذه القضية تقدير أربع جمع وكان الملك رضوان قد بنى
~~الأمر في ذلك على الاجتماع مع العسكر المصري والنزول على دمشق لأخذها من
~~أخيه الملك دقاق فوصل الأمير سكمان بن ارتق وياغي سيان صاحب انطاكية إلى
~~حلب وانكرا على الملك الدخول في هذا الأمر واستبدعاه من فعله وأشارا عليه
~~بابطاله واطراح العمل به فقبل ما أشير إليه وأعاد الخطب إلى ما كانت عليه
~~وفي أول شهر ربيع الأول من السنة وردت الأخبار بخروج العسكر المصري من مصر
~~ونزوله على ثغر صور عند ظهور عصيان واليه المعروف بالكتيلة وخروجه عن
~~الطاعة والايثار للخلف والعدول عن المخالصة في الخدمة والعود للمبايعة ولم
~~يزل العسكر منازلها ومضايقا عليها إلى أن افتتحها بالسيف قهرا وقتل فيها
~~الخلق الكثير ونهب منها المال الجزيل وأخذ الوالي أسيرا من غير أمان ولا
~~عهد وحمل إلى مصر فقتل بها PageV01P079 وفي هذه السنة كان مبدأ تواصل
~~الأخبار بظهور عساكر الافرنج من بحر القسطنطينية في عالم لا يحصى عدده كثرة
~~وتتابعت الأنباء بذلك فقلق الناس لسماعها وانزعجوا لاشتهارها. وصحت الأخبار
~~بذاك عند الملك داود بن سليمان بن قتلمش وكان أقرب إليهم دارا فشرع في
~~الجمع والاحتشاد وإقامة مفروض الجهاد واستدعى من أمكنه من التركمان للاسعاد
~~عليهم والانجاد فوافاه منهم مع عسكر أخيه العدد الكثير وقويت بذاك نفسه
~~واشتدت شوكته فزحف إلى معابرهم ms145 ومسالكهم وسبلهم فأوقع بكل من ظفر به منهم
~~بحيث قتل خلقا كثيرا وعادوا إليه واستظهروا عليه وكسروا عسكره فقتلوا منهم
~~وأسروا ونهبوا وسبوا وانهزم التركمان بعد أخذ أكثر دوابهم واشترى ملك الروم
~~من السبي خلقا كثيرا وحملهم إلى القسطنطينية وتواصلت الأخبار بهذه النوبة
~~المستبشعة في حق الاسلام فعظم القلق وزاد الخوف والفرق وكانت هذه الوقعة
~~لعشر بقين من رجب. وفي النصف من شعبان توجه الأمير ياغي سيان صاحب أنطاكية
~~والأمير سكمان بن أرتق والأمير كربوقا في العسكر إلى أنطاكية وقد وردت
~~الأخبار بقرب الافرنج منها ونزولهم البلانة وخف ياغي سيان إلى أنطاكية وسير
~~ولده إلى دمشق إلى الملك دقاق وإلى جناح الدولة بحمص وإلى سائر البلاد
~~والأطراف بالاستصراخ والاستنجاد والبعث على الخفوف إلى الجهاد وقصد تحصين
~~أنطاكية وإخراج النصارى منها. وفي اليوم الثاني من شوال نزلت عساكر الافرنج
~~على بغراس وأعادوا على أعمال أنطاكية فعند ذلك عصى من كان في الحصون
~~المعاقل المجاروة لأنطاكية وقتلوا من كان فيها وهرب من هرب منها وفعل أهل
~~ارتاح مثل ذلك واستدعوا المدد من الافرنج. وفي شعبان ظهر الكوكب ذو الذؤابة
~~من الغرب وأقام طلوعه تقدير عشرين يوما ثم غاب فلم يظهر وكان قد نهض من
~~عسكر الافرنج فريق وافر يناهز ثلاثين ألفا فعاثوا في الأطراف ووصلوا إلى
~~البارة وفتكوا فيها تقدير خمسين رجلا وكان عسكر دمشق وصل إلى ناحية شيزر
~~لانجاد ياغي سيان فلما نزلت هذه الفرقة المذكورة على البارة ونهضوا نحوهم
~~وتطاردوا وقتل منهم جماعة وعاد الافرنج إلى الروج وتوجهوا إلى أنطاكية.
~~وغلا سعر الزيت والملح وغير ذلك وعدم في أنطاكية وتواصل ذلك إليها سرقة
~~فرخص فيها وجعل الافرنج بينهم وبين أنطاكية خندقا لكثرة الغارات عليهم من
~~عسكر أنطاكية وقد كان الافرنج عند ظهورهم عاهدوا ملك الروم ووعدوه بأن
~~يسلموا إليه أول بلد يفتحونه ففتحوا نيقية وهي أول مكان فتحوه فلم يفوا له
~~بذلك ولا سلموها إليه على الشرط وافتتحوا في طريقهم بعد الثغور والدروب.
~~وفي هذه السنة وردت الأخبار من ناحية ms146 حلب بفساد حال رئيسها المعروف بالمجن
~~لما كان عليه من التمكن والغلبة على الأمر وارتكاب الظلم بحيث قبض عليه
~~ونهبت داره وقتل مع من قتل من أولاده واستؤصلت شأفته وذلك مجازاة الساعي في
~~قتل النفوس وسفك الدماء وما هي من الظالمين ببعيد وذلك في ذي القعدة. وفي
~~هذه السنة استوزر الملك رضوان أبا الفضل بن الموصول ولقب مشيد الدين بحلب
# سنة إحدى وتسعين وأربعمائة
# في آخر جمادى الأولى منها ورد الخبر بأن قوما من أهل أنطاكية من حملة
~~الأمير ياغي سيان من الزرادين عملوا على أنطاكية وواطوا الافرنج على
~~تسليمها إليهم لاساءة تقدمت منه في حقهم ومصادرتهم ووجدوا الفرصة في برج من
~~أبراج البلد مما يلي الجبل باعوه للافرنج واطلعوهم إلى البلد منه في الليل
~~وصاحوا عند الفجر فانهزم ياغي سيان وخرج في خلق عظيم فلم يسلم منهم شخص
~~ولما حصل بالقرب من ارمناز ضيعة بالقرب من معرة مصرين سقط عن فرسه على
~~الأرض فحمله بعض أصحابه وأركبه فلم يثبت على ظهر الفرس وعاود سقط فمات رحمه
~~الله. وأما أنطاكية فقتل منها وأسر وسبي من الرجال والنسوان والأطفال ما لا
~~يدركه حصر وهرب إلى القلعة تقدير ثلاثة آلاف تحصنوا بها وسلم من كتب الله
~~سلامته PageV01P080 وفي شعبان منها وردت الأخبار بخروج الأفضل أمير الجيوش
~~من مصر في عسكر كثير إلى ناحية الشام ونزل على بيت المقدس وفيه الأميران
~~سكمان وايل غازي ابنا أرتق وجماعة من أقاربهما ورجالهما وخلق كثير من
~~الأتراك فراسلهما يلتمس منهما تسليم بيت المقدس إليه من غير حرب ولا سفك دم
~~فلم يجيباه إلى ذلك فقاتل البلد ونصب عليه المناجيق فهدمت ثلمة من سوره
~~وملكه وتسلم محراب داود من سكمان ولما حصل فيه أحسن إليهما وأنعم عليهما
~~وأطلقهما ومن معهما ووصلوا إلى دمشق في العشر الأول من شوال وعاد الأفضل في
~~عسكره إلى مصر. وفيها توجه الافرنج إلى معرة النعمان بأسرهم ونزلوا عليها
~~في التاسع والعشرين من ذي الحجة وقاتلوها ونصبوا عليها البرج والسلالم.
~~وبعد افتتاح الافرنج ms147 بلد أنطاكية بتدبير الزراد وهو رجل أرمني اسمه نيروز
~~في ليلة الجمعة مستهل رجب وتواصلت الأخبار بصحة ذلك تجمعت عساكر الشام في
~~العدد الذي لا يدركه حصر ولا حزر وقصدوا عمل أنطاكية للايقاع بعساكر
~~الافرنج فحصروهم حتى عدم القوت عندهم حتى أكلوا الميتة ثم زحفوا وهم في
~~غاية من الضعف إلى عساكر الاسلام وهم في الغاية من القوة والكثرة فكسروا
~~المسلمين وفرقوا جموعهم وانهزم أصحاب الجرد السبق ووقع السيف في الرجال
~~المتطوعين والمجاهدين والمغالبين في الرغبة في الجهاد وحماية المسلمين في
~~ذلك يوم الثلاثاء السادس من رجب في السنة
# سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة
# في المحرم منها زحف الافرنج إلى سور معرة النعمان من الناحية الشرقية
~~والشمالية وأسندوا البرج إلى سورها وهو أعلى منه فكشفوا المسلمين عن السور
~~ولم يزل الحرب عليه إلى وقت المغرب من اليوم الرابع عشر من محرم وصعدوا
~~السور وانكشف أهل البلد عنه وانهزموا بعد أن ترددت إليهم رسل الافرنج في
~~التماس التقرير والتسليم واعطاء الأمان على نفوسهم وأموالهم ودخول الشحنة
~~إليهم فمنع من ذلك الخلف بين أهلها وما قضاه الله تعالى وحكم به وملكوا
~~البلد بعد صلاة المغرب وقتل فيه خلق كثير من الفريقين وانهزم الناس إلى دور
~~المعرة للاحتماء بها فأمنهم الافرنج وغدروا بهم ورفعوا الصلبان فوق البلد
~~وقطعوا على أهل البلد القطائع ولم يفوا بشيء مما قرروه ونهبوا ما وجدوه
~~وطالبوا الناس بما لا طاقة لهم به ورحلوا يوم الخميس السابع عشر من صفر إلى
~~كفرطاب. ثم قصدوا بعد ذلك ناحية بيت المقدس آخر رجب من السنة وأجفل الناس
~~منهم من أماكنهم ونزلوا أولا على الرملة فملكوها عند إدراك الغلة وانتقلوا
~~إلى بيت المقدس فقاتلوا أهله وضيقوا عليهم ونصبوا عليه البرج وأسندوا إلى
~~السور. وانتهى إليهم خروج الأفضل من مصر في العساكر الدثرة لجهادهم
~~والايقاع بهم وانجاد البلد عليهم وحمايته منهم فشدوا في قتاله ولازموا حربه
~~إلى آخر نهار ذلك اليوم وانصرفوا عنه وواعدهم الزحف إليهم من الغد ونزل
~~الناس عن السور وقت المغرب ms148 فعاود الافرنج الزحف إليه وطلعوا البرج وركبوا
~~سور البلد فانهزم الناس عنه وهجموا على البلد فملكوه وانهزم بعض أهله إلى
~~المحراب وقتل خلق كثير وجمع اليهود في الكنيسة وأحرقوها عليهم وتسلموا
~~المحراب بالأمان في الثاني والعشرين من شعبان من السنة وهدموا المشاهد وقبر
~~الخليل عم. ووصل الأفضل في العساكر المصرية وقد فات الأمر فانضاف إليه
~~عساكر الساحل ونزل بظاهر عسقلان في رابع عشر سهر رمضان منتظرا لوصول
~~الاسطول في البحر والعرب فنهض عسكر الافرنج إليه وهجموا عليه في خلق عظيم
~~فانهزم العسكر المصري إلى ناحية عسقلان ودخل الأفضل إليها وتمكنت سيوف
~~الافرنج من المسلمين فأتى القتل على الراجل والمطوعة وأهل البلد وكانوا
~~زهاء عشرة آلاف نفس ونهب العسكر وتوجه الأفضل في خواصه إلى مصر وضايقوا
~~عسقلان إلى أن قرروا عليها بعده الافرنج عشرين ألف دينار تحمل إليهم وشرعوا
~~في جبايتها من أهل البلد فاتفق حدوث الخلف بين المقدمين فرحلوا ولم يقبضوا
~~من المال شيئا وحكي أن الذين قتلوا في هذه الوقعة من أهل عسقلان من شهودها
~~وتنائها وتجارها وأحداثها سوى أجنادها ألفان وسبعمائة نفس
# سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة PageV01P081 في صفر منها ورد الخبر بوصول
~~السلطان بركيارق إلى بغداد بعد أن جرى بينه وبين أخيه السلطان محمد تبر خلف
~~وحرب واستظهر فيها عليه وغلبه على مدينة أصفهان وحصل بها. وتوجه الملك شمس
~~الملوك دقاق بن تاج الدولة من دمشق في عسكره إلى ديار بكر لتسلمها من
~~المستولي عليها ووصل إلى الرحبة في البرية ووصل إلى ديار بكر وتسلم
~~ميافارقين ورتب فيها من يحفظها ويذب عنها. وفي رجب منها خرج بيمند ملك
~~الافرنج صاحب أنطاكية إلى حصن أفامية ونزل عليه وأقام أياما وأتلف زرعه
~~ووصل الخبر بوصول الدنشمند إلى ملطية في عسكره من الأتراك في خلق عظيم ومن
~~عسكر قلج أرسلان بن سليمان بن قتلمش فعاد بيمند عند معرفة ذاك إلى أنطاكية
~~وجمع وحشد وقصد عسكر المسلمين فنصر الله تعالى المسلمين عليه وقتلوا من
~~حزبه خلقا كثيرا وحصل في قبضة الأسر مع ms149 نفر من أصحابه ونفذت الرسل إلى
~~نوابه بأنطاكية يلتمسون تسليمها في العشر الثاني من شهر صفر سنة 493. وفيها
~~وردت الأخبار بأن الآبار غارت في عدة جهات من أعمال الشمال والمنابع في
~~أكثر المعاقل وقلت وتقلصت الأسعار فيها.
# سنة أربع وتسعين وأربعمائة
# فيها جمع الأمير سكمان بن أرتق خلقا كثيرا من التركمان وزحف بهم إلى
~~افرنج الرها وسروج في شهر ربيع الأول وتسلم سروج واجتمع إليه خلق كثير وحشد
~~الافرنج أيضا والتقى الفريقان وقد كان المسلمون مشرفين على النصر عليهم
~~والقهر لهم فاتفق هروب جماعة من التركمان فضعفت نفسه وانهزم ووصل الافرنج
~~إلى سروج فتسلموها وقتلوا أهلها وسبوهم إلا من أفلت منهم هزيما. وفي هذه
~~السنة توفي القاضي الفقيه الامام أبو إسحق ابرهيم بن محمد بن عقيل بن زيد
~~الشهرزوري الواعظ رحمه الله يوم الاثنين السابع من المحرم منها. وفي هذه
~~السنة وصل كندفري صاحب بيت المقدس إلى ثغر عكا وأغار عليه فأصابه سهم فقتله
~~وكان قد عمر يافا وسلمها إلى طنكري فلما قتل كندفري سار أخوه بغدوين القمص
~~صاحب الرها إلى بيت المقدس في خمسمائة فارس وراجل فجمع شمس الملوك دقاق عند
~~معرفة خبر عبوره ونهض إليه معه الأمير جناح الدولة صاحب حمص فلقوه بالقرب
~~من ثغر بيروت فسارع نحوه جناح الدولة في عسكره فظفر به وقتل بعض أصحابه.
~~وفيها افتتح الافرنج حيفا على ساحل البحر بالسيف وارسوف بالأمان وأخرجوا
~~أهلها منها. وفي آخر رجب منها فتحوا قيسارية بالسيف وقتلوا أهلها ونهبوا ما
~~فيها وأعانهم الجنويون عليها PageV01P082 وفيها ورد الخبر بقرب السلطان
~~بركيارق من بغداد في عسكره طالبا للقاء أخيه محمد فأسر وقتل وأخذ وزيره
~~وجماعة من مقدميه وأمر بقتلهم وتوجه من وقته إلى ناحية أصفهان فنزل عليها
~~عند وصوله إليها وتقرر أمرها بحيث ملكها وحصل فيها وهي دار السلطنة واستقام
~~له الأمر بها. وفيها تقدم الخليفة المستظهر بالله أمير المؤمنين ببغداد
~~بالقبض على عميد الدولة محمد بن محمد بن جهير وزيره وعلى نوابه وأسبابه
~~ومصادرتهم وقتلهم لأشياء نقمها عليه ms150 ومنكرات عزيت إليه. وفي شعبان منها
~~أرسل القاضي ابن صليحة المتغلب على ثغر جبلة إلى الأمير ظهير الدين أتابك
~~يلتمس منه انفاذ من يراه من ثقاته ليسلم إليه ثغر جبلة ويصل إلى دمشق بماله
~~وحاله ويسيره إلى بغداد تحت الحوطة والأمان والحماية وجميل الرعاية فأجابه
~~إلى ما اقترحه ووعده بتحقيق أمله وندب لولاية الثغر المذكور ولده الأمير
~~تاج الملوك بوري وكان الملك شمس الملوك دقاق غائبا عن دمشق في ديار بكر
~~فعاد منها ودخل إلى دمشق في أول شوال من السنة وتقررت الحال على ما التمس
~~ابن صليحة وتوجه تاج الملوك في أصحابه إلى جبلة فتسلها وانفصل ابن صليحة
~~عنها ووصل إلى دمشق بأصحابه وأسبابه وكراعه ودوابه وكل ما تحويه يده من مال
~~وأثاث وحال فأكرم مثواه وأحسن لقياه وأقام ما أقام بدمشق وسير إلى بغداد مع
~~فرقة وافرة من الأجناد بجميع ما يملكه وحصل بها واتفق له من وشى بماله وعظم
~~سعة حاله إلى السلطان ببغداد فنهب واشتمل على ما كان يملك. وأما تاج الملوك
~~فإنه لما ملك ثغر جبلة وتمكن هو وأصحابه فيها أساءوا إلى أهله وقبحوا
~~السيرة فيهم وجروا على غير العادة المرضية من العدل والانصاف فشكوا حالهم
~~فيما نزل بهم إلى القاضي فخر الملك أبي علي عمار بن محمد بن عمار المتغلب
~~على ثغر طرابلس لقربها منهم فوعدهم المعونة على مرادهم واسعادهم بالانفاذ
~~لهم وانهض إليهم عدة وافرة من عسكره فدخلت الثغر واجتمعت مع أهله على
~~الأتراك فقهروهم وأخرجوهم منه وملكوه وقبضوا تاج الملوك وحملوه إلى طرابلس
~~فأكرمه فخر الملك وأحسن إليه وسيره إلى دمشق وكتب إلى والده أتابك يعرفه
~~صورة الحال ويعتذر إليه مما جرى. وفيها قبض الملك شمس الملوك دقاق على أمين
~~الدولة أبي محمد بن الصوفي رئيس دمشق وصالحه على جملة من المال يحملها إلى
~~خزانته وأطلقه من الاعتقال وأقره على رئاسته وفي هذه السنة خرج من مصر عسكر
~~كثيف مع الأمير سعد الدولة المعروف بالقوامسي ووصل إلى عسقلان لجهاد
~~الافرنج في أول ms151 شهر رمضان وأقام بحيث هو إلى ذي الحجة منها ورحل عن عسقلان
~~ونهض إليه من الافرنج ألف فارس وعشرة آلاف راجل والتقى الفريقان فكسرت
~~ميمنة المسلمين وميسرتهم وتبعوهم وبقي سعد الدولة المقدم في نفر يسير من
~~عسكره في القلب فحمل الافرنج عليه وطلب الثبات فعاجله القضاء وكبا به جواده
~~وسقط عنه إلى الأرض فاستشهد مكانه رحمه الله ومضى شهيدا مأجورا. وعاد
~~المسلمون على الافرنج وتذامروا عليهم وبذلوا النفوس في الكرة إليهم فهزموهم
~~إلى يافا وقتلوا منهم وأسروا وغنموا وكانت العقبى الحسنة لهم ولم يفقد إلا
~~نفر يسير منهم. وفيها انكفا الأمير كربوقا صاحب الموصل والجزيرة عن السلطان
~~بركيارق لمشاهدة أحوال ولايته واستعادة المخالفين إلى طاعته فلما وصل إلى
~~مراغة عرض له مرض الموت واشتد به وتوفي هناك وسار إلى ربه. وفي هذه السنة
~~وصل السلطان بركيارق بن ملك شاه إلى بغداد منهزما من أخيه السلطان محمد في
~~أخرها
# سنة خمس وتسعين وأربعمائة PageV01P083 وفي هذه السنة وردت الأخبار بما
~~أهل خراسان والعراق والشام عليه من الخلاف المستمر والشحناء والحروب
~~والفساد وخوف بعضهم من بعض لاشتغال الولاة عنهم وعن النظر في أحوالهم
~~بالخلف والمحاربة. وفيها وصل قمص الرها مقدم الافرنج في عسكره المخذول إلى
~~ثغر بيروت فنزل عليه طامعا في افتتاحه وحاربه وضايقه وطال مقامه عليه ولم
~~يتهيأ فيه مراد فرحل عنه. ووردت مكاتبات فخر الملك بن عمار صاحب طرابلس
~~يلتمس فيها المعونة على دفع ابن صنجيل النازل في عسكره من الافرنج على
~~طرابلس ويستصرخ بالعسكر الدمشقي ويستغيث بهم فأجيب إلى ما التمس ونهض
~~العسكر نحوه وقد استدعى الأمير جناح الدولة صاحب حمص فوصل أيضا في عسكره
~~فاجتمعوا في عدد دثر وقصدوا ناحية انطرطوس ونهد الافرنج إليهم في جميع
~~وحشدهم وتقارب الجيشان والتقيا هناك فانفل عسكر المسلمين من عسكر المشركين
~~وقتل منهم الخلق الكثير وقفل من سلم إلى دمشق وحمص بعد فقه من فقد منهم
~~ووصلوا في الثاني والعشرين من جمادى الآخرة وفيها وردت الأخبار من ناحية
~~مصر بوفاة المستعلي بالله أمير ms152 المؤمنين ابن المستنصر بالله صاحب مصر في
~~صفر منها وعمره سبع وعشرون سنة ومولده سنة 468 وكانت مدة أيامه سبع سنين
~~وشهرين ونقش خاتمه الامام المستعلي بالله أمير المؤمنين وكان حسن الطريقة
~~جميل السيرة في كافة الأجناد والعسكرية وسائر الرعية لازما قصره كعادة أبيه
~~المستنصر بالله منكفئا بالأفضل سيف الاسلام ابن أمير الجيوش فيما يريده
~~بأصالة رأيه وصواب تقديره وامضائه وقام في الأمر بعده ولده أبو علي المنصور
~~بن المستعلي بالله أبي القاسم أحمد وأخذ له البيعة على الأجناد والأمراء
~~وكافة الرعايا والخدم والأولياء الأفضل السيد أبو القاسم شاهنشاه ابن أمير
~~الجيوش وأجلسه في منصب أبيه عقيب وفاته ولقب بالآمر بأحكام الله واستقام له
~~الأمر بحسن تدبير الأفضل وانتظمت به الأحوال على غاية المباغي والآمال وفي
~~هذه السنة خرجت العساكر المصرية من مصر لانجاد ولاة الساحل في الثغور
~~الباقية في أيديهم منها على منازليهم من أحزاب الافرنج ووصلت إلى عسقلان في
~~رجب ولما عرف بغدوين قمص بيت المقدس وصولهم نهض نحوهم في جمعه من الافرنج
~~في تقدير سبعمائة فارس وراجل اختارهم فهجم بهم على العسكر المصري فنصره
~~الله على حزبه المفلول وقتلوا أكثر خيله ورجالته وانهزم إلى الرملة في
~~ثلاثة نفر وتبعوه وأحاطوا به فتنكر وخرج على غفلة منهم وقصد يافا وأفلت
~~منهم فكان قد اختفى في أجمة قصب حين تبع وأحرقت تلك الأجمة ولحقت النار بعض
~~جسده ونجا منها وحصل بيافا فأوقع السيف في أصحابه وقتل وأسر من ظفر به في
~~الرملة من رجاله وأبطاله وحملوا إلى مصر في آخر رجب من السنة. وفي هذا
~~الوقت وصلت مراكب الافرنج في البحر تقدير أربعين مركبا ووردت الأخبار بأن
~~البحر هاج بها واختلفت أرياحه عليها فعطب أكثرها ولم يسلم منها إلا القليل
~~وكانت مشحنة بالرجال والمال
# سنة ست وتسعين وأربعمائة
# فيها برز الملك شمس الملوك دقاق وظهير الدين أتابك من دمشق في العسكر
~~وقصد الرحبة ونزل عليها وضايق من بها وقطع أسباب الميرة عنها وأضر
~~بالمضايقة إلى أن اضطر المقيم بها ms153 إلى طلب الأمان له ولأهل البلد فأومنوا
~~وسلمت إليه بعد القتال الشديد والحرب المتصلة في جمادى الآخرة منها ورتب
~~أمرها وندب من رآه من الثقات لحفظها وقرر أحوال من بها ورحل عنها في يوم
~~الجمعة الثاني والعشرين منها منكفئا إلى دمشق PageV01P084 وفيها ورد الخبر
~~من حمص بأن صاحبها الأمير جناح الدولة حسين أتابك نزل من القلعة إلى الجامع
~~لصلاة الجمعة وحوله خواص أصحابه بالسلاح التام فلما حصل بموضع مصلاه على
~~رسمه وثب عليه ثلاثة نفر عجم من الباطنية ومعهم شيخ يدعون له ويسمعونه في
~~زي الزهاد فوعدهم فضربوه بسكاكينهم وقتلوه وقتلوا معه جماعة من أصحابه وكان
~~في الجامع عشرة نفر من متصوفة العجم وغيرهم فاتهموا وقتلوا صبرا مظلومين في
~~الوقت عن آخرهم. وانزعج أهل حمص لهذا الحديث وأجفلوا في الحال وهربت أكثر
~~سكانها من الأتراك إلى دمشق واضطربت الأحوال بها وراسلوا الملك شمس الملوك
~~بدمشق يلتمسون انفاذ من يتسلم حمص ويعتمد عليه في حمايتها والذب عنها قبل
~~انتهاء الخبر إلى الافرنج وامتداد أطماعهم فيها فسار الملك شمس الملوك
~~وظهير الدين أتابك في العسكر من دمشق ووصل إلى حمص وتسلمها وحصل في قلعتها
~~ووافق ذلك وصول الافرنج إليها ونزولهم على الرستن لمضايقتها ومنازلتها فحين
~~عرفوا ذلك احجموا عن القرب إليها والدنو منها ورحلوا عنها وقد كان المعروف
~~بالحكيم المنجم الباطني صاحب الملك فخر الملوك رضوان صاحب حلب أول من أظهر
~~مذهب الباطنية في حلب والشام وهو الذي ندب الثلاثة النفر لقتل جناح الدولة
~~بحمص وورد الخبر بهلاكه بعد الحادثة بأربعة عشر يوما. ولما رتب شمس الملوك
~~أمر حمص وقرر أحوالها وانكفأ عائدا إلى دمشق في أول شهر رمضان خرجت العساكر
~~المصرية من مصر إلى البر والاصطول في البحر مع شرف ولد الأفضل شاهنشاه وكتب
~~في استدعاء المعونة على الجهاد وبنصرة العباد والبلاد بانفاذ العسكر
~~الدمشقي فأجيب إلى ذلك وعاقت عن مسيره أسباب حدثت وصوادف صدفت ووصل أصطول
~~البحر ونزل على يافا آخر شوال وأقام أياما وتفرق الاصطول والعساكر إلى
~~الساحل وكانت ms154 الأسعار بها قد ارتفعت والأقوات قد قلت فصلحت بما وصل مع
~~الاصطول من الغلة ورخص الأسعار إلا أن غارات الافرنج متصلة عليها وفي ذي
~~القعدة من السنة تواترت الأخبار بخروج قلج أرسلان بن سليمان بن قتلمش من
~~بلاد الروم طالبا أنطاكية ووصوله إلى قريب من مرعش وجرى بينه وبين الأمير
~~الدانشمند صاحب ملطية خلف ومنازعة أوجبت عوده عليه وإيقاعه به وفل عسكره
~~والفتك برجاله ولما انكفأ بعد ذلك قيل أنه وصل إلى الشام وأرسل رسوله إلى
~~حلب يلتمس الاذن للسفار بالوصول إلى عسكره بالمير والازواد وما يحتاج إليه
~~سائر العسكرية والاجناد فسر الناس بذلك وتباشروا به
# سنة سبع وتسعين وأربعمائة
# في رجب منها وردت الأخبار بوصول الافرنج في البحر من بلادهم إلى ظاهر
~~اللاذقية مشحونة بالتجار والأجناد والحجاج وغير ذلك وأن صنجيل المنازل
~~لطرابلس استنجد بهم على طرابلس في مضايقتها والمعونة على ملكتها وأنهم
~~وصلوا إليه فاجتمعوا معه على منازلتها ومضايقتها فقاتلوها أياما ورحلوا
~~عنها. ونزلوا على ثغر جبيل فقاتلوه وضايقوه وملكوه بالأمان فلما حصل في
~~ملكتهم غدروا بأهله ولم يفوا بما بذلوه من الأمان وصادروهم واستنفدوا
~~أحوالهم وأموالهم بالعقوبات وأنواع العذاب. وورد الخبر باجتماع الأميرين
~~سكمان بن أرتق وجكرمش صاحب الموصل في عسكرهما وتعاهدا وتعاقدا على المجاهدة
~~في أعداء الله الافرنج وبذل الطاعة والاستطاعة في حربهم ونزلا في أوائل
~~شعبان من السنة برأس العين. ونهض بيمند وطنكري في عكسريهما من ناحية
~~أنطاكية إلى الرها لانجاد صاحبها على الأميرين المذكورين فلما قربا من عسكر
~~المسلمين النازلين على الرها تأهب كل من الفريقين للقاء صاحبه فالتقوا في
~~تاسع شعبان فنصر الله المسلمين عليهم وعزموهم وقتلوا منهم مقتلة كثيرة
~~وكانت عدتهم تزيد على عشرة آلاف فارس وراجل سوى السواد والاتباع وانهزم
~~بيمند وطنكري في نفر يسير وكان نصرا حسنا للمسلمين لم يتهيأ مثله وبه ضعفت
~~نفوس الافرنج وقلت عدتهم وفلت شوكتهم وشكتهم وقويت نفوس المسلمين وأرهنت
~~وأرهفت عزائمهم في نصرة الدين ومجاهدة الملحدين وتباشر الناس بالنصر عليهم
~~وأيقنوا بالنكاية فيهم والادالة منهم ms155 PageV01P085 وفي هذا الشهر ورد الخبر
~~بنزول بغدوين ملك الافرنج صاحب بيت المقدس في عسكره على ثغر عكا ومعه
~~الجنويون والمراكب في البحر والبر وهم الذين كانوا ملكوا ثغر جميل في نيف
~~وتسعين مركبا فحصروه من جهاته وضايقوه من جوانبه ولازموه بالقتال إلى أن
~~عجز واليه ورجاله عن حربهم وضعف أهله عن المقاتلة لهم وملكوه بالسيف قهرا.
~~وكان الوالي به الأمير زهر الدولة بنا الجيوشي قد خرج منه لعجزه عن حمايته
~~وضعفه عن المراماة دونه وأنفذ يلتمس منهم الأمان له ولأهل الثغر ليأسه من
~~وصول نجدة أو معونة فلما ملك الثغر تم على حاله منهزما إلى دمشق فدخلها
~~وأكرمه ظهير الدين أتابك وأحسن تلقيه وكان وصوله إلى دمشق في يوم الخميس
~~لثلاث بقين من شعبان وتقدم شمس الملوك دقاق وظهير الدين أتابك في حقه بما
~~طيب نفسه وأكد أنسه وأقام بدمشق إلى أن تسهلت له السبيل في العود إلى مصر
~~فتوجه إليها عائدا ووصل إليها سالما وأوضح عذره فيما تم عليه من الغلبة
~~فقبل عذره بعد الانكار عليه والغيظ من فعله وفي هذه السنة عرض للملك شمس
~~الملوك دقاق بن السلطان تاج الدولة صاحب دمشق مرض تطاول به ووقع معه تخليط
~~الغذاء أوجب انتقاله إلى علة الدق فلم يزل به وهو كل يوم في ضعف ونقص فلما
~~أشفى ووقع اليأس من برءه وانقطع الرجاء من عافيته تقدمت إليه والدته
~~الخاتون صفوة الملك بأن يوصي بما في نفسه ولم يترك أمر الدولة وولده سدى
~~فعند ذلك نص على الأمير ظهير الدين أتابك في الولاية بدمشق من بعده
~~والحضانة لولده الصغير تتش بن دقاق بن تاج الدولة إلى حين يكبر واحسان
~~تربيته وألقى إليه ما كان في نفسه وتوفي إلى رحمة الله في اليوم الثاني عشر
~~من شهر رمضان من السنة PageV01P086 وقد كان ظهير الدين أتابك قبل هذه الحال
~~في عقابيل مرض أشفى منه وتداركه من الله تعالى العافية وابل من مرضه وشرع
~~في احسان السيرة في العسكرية والرعية وأحسن إلى الأمراء والمقدمين ms156 من
~~الدولة وأطلق يده من الخزانة في الخلع والتشريفات والصلات والهبات وأمر
~~بالمعروف ونهى عن المنكر وأقام الهيبة على المفسدين المسيئين وبالغ في
~~الاحسان إلى المطيعين والمحسنين وتألف القلوب بالعطاء واستمال الجانح
~~بالتردد والحباء واستقامت له الأمور واجمع على طاعته الجمهور. وقد كان
~~الملك شمس الملوك قد حمل على الرئيس أبي محمد بن الصوفي رئيس دمشق إلى أن
~~قبض عليه في سنة 496 وبقي معتقلا إلى أن قررت عليه مصالحة نهض فيها وقام
~~بها وبعد ذلك عرض له مرض قضى فيه محتوم نحبه وصار منه إلى ربه وقام بعده في
~~منصبه ولده أبو المجالي سيف وأخوه أبو الذواد المفرج وكتب لهما المنشور في
~~الاشتراك في الرئاسة وأحضرهما ظهير الدين أتابك عقيب وفاة شمس الملوك وطيب
~~نفسيهما ووكد الوصية عليهما في استعمال النهضة في سياسة الرعايا وإنهاء
~~أحوالهما فيما يستمر عليها من صلاح وفساد ليقابل المحسن إليها بالاحسان
~~والجاني عليها بالتأديب والهوان فامتثلا أوامره وعملا بأحكامه. فكان الملك
~~شمس الملوك رحمه الله قبل وفاته قد سير أخاه الملك ارتاش ابن السلطان تاج
~~الدولة إلى حصن بعلبك ليكون به معتقلا عند واليه فخر الدولة خادم أبيه
~~كمشتكين التاجي فرأى ظهير الدين أتابك في حكم ما يلزمه لأولاد تاج الدولة
~~ان أرسل الخادم المذكور في اطلاقه واحضاره إلى دمشق فوصل إليها وتلقاه
~~وأكرمه وبجله وخدمه وأقامه في منصب أخيه شمس الملوك وتقدم إلى الأمراء
~~والمقدمين والأجناد بالطاعة لأمره والمناصحة في خدمته وأجلسه في دست
~~المملكة في يوم السبت لخمس بقين من ذي الحجة سنة 497 فاستقامت بذلك الأمور
~~وسكنت إليه نفوس الجمهور. واتفق للأمر المقضي الذي لا يدافع والمحتوم الذي
~~لا يمانع من سعى في افساد هذا التدبير ونقض هذا التقرير فأوحش الملك محيي
~~الدين ارتاش من ظهير الدين أتابك ومن الخاتون صفوة الملك والدة شمس الملوك
~~وأوقعت أمه في نفسه الخوف منهما وأوهمته انهما ربما عملا عليه فقتلاه
~~والأمر بالضد مما نقله الواشي إليه وألقاه فخاف منهما وحسن له الخروج من
~~دمشق ms157 ومملكتها والعود إلى بعلبك لتجتمع إليه الرجال والعسكرية فخرج منها
~~سرا في صفر سنة 498 وخرج ايتكين الحلبي صاحب بصرى إليها هاربا لتقرير كان
~~بينهما في هذا الفساد فعاثا في ناحية حوران وراسلا بغدوين ملك الافرنج
~~بالاستنجاد به وتوجها نحوه وأقاما عنده مدة بين الافرنج يحرضانه على المسير
~~إلى دمشق ويبعثانه على الافساد في أعمالها فلم يحصلا منه على حاصل ولا ظفرا
~~بطائل فحين يئسا من المعونة وخاب أملهما في الاجابة توجها إلى ناحية الرحبة
~~في البرية. واستقام الأمر بعدهما لظهير الدين أتابك وتفرد بالأمر واستبد
~~بالرأي وحسنت أحوال دمشق وأعمالها بإيالته وعمرت بجميل سياسته. وقضى الله
~~تعالى بوفاة تتش ولد الملك شمس الملوك دقاق المقدم ذكره في هذه الأيام.
~~واتفق إن الأسعار رخصت والغلات ظهرت وانبسطت الرعية في عمارة الأملاك في
~~باطن دمشق وظاهرها لاحسان سيرته واجمال معاملته وبث العدل فيهم وكف أسباب
~~الظلم عنهم وفي هذه السنة ورد الخبر من ناحية طرابلس بظهور فخر الملك ابن
~~عمار صاحبها في عسكره وأهل البلد وقصدهم الحصن الذي بناه صنجيل عليهم وإنهم
~~هجموا عليه على غرة ممن فيه فقتل من به ونهب ما فيه وأحرق وأخرب وأخذ منه
~~السلاح والمال والديباج والفضة الشيء الكثير وعاد إلى طرابلس سالما غانما
~~في التاسع عشر من ذي الحجة. وقيل إن بيمند صاحب انطاكية ركب في البحر ومضى
~~إلى الافرنج يستصرخها ويستنجد بهم على المسلمين في الشام وأقام مدة وعاد
~~عنهم منكفئا إلى انطاكية
# سنة ثمان وتسعين وأربعمائة PageV01P087 فيها عرض لظهير الدين أتابك مرض
~~اشتد به ولازمه وخاف منه على نفسه وأشفق على أهله وولده وأصحابه ورعيته إن
~~تم عليه أمر وتواصلت مكاتبات فخر الملك بن عمار ورسله من طرابلس بالاستصراخ
~~والاستنجاد على الافرنج النازلين عليها والبعث على تعجيل إعانته بمن يصل
~~إليه من العساكر لكشف غمته وتفريج كربته وقد كان الأمير سكمان بن ارتق
~~والأمير جكرمش صاحب الموصل قد اتفقا على الجهاد في المشركين ونصرة المسلمين
~~فنتج لظهير الدين فكرة وراية فيما نزل به ms158 من المرض المخوف أن يرسل الأمير
~~سكمان بن ارتق يستدعي وصوله إلى دمشق في عسكره ليوصي إليه ويعتمد في حماية
~~دمشق عليه. ونفذت إليه أيضا مكاتبة ابن عمار بتحريضه على المسارعة إلى ذلك
~~والقصد لنصرته وبذل له مالا جزيلا على معونته ونصرته فحين واقف على مضمون
~~المكاتبات أجاب إلى المقترح عليه وسارع إليه وثنى عنانه إلى دمشق مغذا في
~~سيره مواصلا لجدة نجده وتشميره وقطع الفرات إلى ما حض عليه والمغارات. فلما
~~وصل إلى القريتين واتصل خبره إلى أتابك لامه أصحابه وخواصه على ما فرط في
~~تدبيره وعنفوا رأيه فيما استدعاه وخوفوه عاقبة ما أتاه وقالوا له: إذا وصلت
~~الأمير سكمان بن ارتق دمشق وأخرجتها من يدك كيف يكون حالك وأحوالنا أو ليس
~~قد عرفت نوبة اتسز لما استدعى السلطان تاج الدولة بن البارسلان وسلم إليه
~~دمشق كيف بادر باهلاكه ولم يمهله ولا أهله. فعند ذلك أفاق لغلطته وتنبه
~~لغفلته وندم ندامة الكسعي وزاده هذا الأمر مرض الفؤاد مع مرض الجسم. وبينما
~~هو وأصحابه من التفكر فيما يعتمد من أمره وتدبير به حاله عند وصوله والخبر
~~ورد من القريتين بأن الأمير سكمان ساعة وصوله في عسكره إلى القريتين ونزوله
~~لحقه مرض شديد وقضى منه محتوم نحبه وصار إلى رحمة ربه وحمله أصحابه في
~~الحال ورحلوا عائدين به فسر أتابك بهذه الحال سرورا زائدا كان معه بدء
~~سعادته وعود برئه إلى جسمه وعافيته فسبحان مدبر الخلق بحكمته ومسبب الأسباب
~~بقدرته وقصدوا ناحية الجزيرة وذلك في أول صفر من السنة وفي هذه السنة وردت
~~الأخبار بهلاك صنجيل مقدم الافرنج النازلين على ثغر طرابلس في رابع جمادى
~~الأولى بعد أن كان الأمر استقر بينه وبين فخر الملك بن عمار صاحب طرابلس من
~~المهادنة على أن يكون ظاهر طرابلس لصنجيل بحيث لا يقطع الميرة عنها ولا
~~يمنع المسافرين منها. وفي أول السنة ورد الخبر بوصول السلطان محمد تبر ابن
~~ملك شاه إلى الموصل ونزوله عليها وخروج الأمير جكرمش صاحبها إليه باذلا له
~~الطاعة وشروط ms159 الخدمة ورحل عنها. وفي هذه السنة وردت الأخبار من ناحية
~~العراق بوفاة السلطان بركيارق ابن السلطان ملك شاه رحمه الله بنهاوند بعد
~~أن تقررت الحال بينه وبين أخيه بحيث تكون مملكة خراسان بأسرها للسلطان أبي
~~الحرث سنجر وأصفهان وأعمالها وبغداد وما والاها برسم السلطان بركيارق
~~والسلطنة له وأرمينية وأذربيجان وديار بكر والموصل والجزيرة والشام وما
~~يليها للسلطان محمد تبر. وتوجهت عساكر السلطان بركيارق بعد وفاته إلى بغداد
~~ومقدمها الأمير اياز ومعه الأمير صدقة بن مزيد بن دبيس وتوجه السلطان محمد
~~إلى بغداد أيضا. فلما عرف الأمير اياز خبره خاف منه على نفسه فهرب منه ومعه
~~ولد السلطان بركيارق ودخل السلطان محمد بغداد ووصل إليه الأمير سيف الدولة
~~صدقة بن مزيد الأسدي واستقر أمره معه. وعرف اياز إن حاله لا تستقر إلا
~~بالعود إلى طاعة السلطان محمد والدخول في جملته والكون في خدمته فراسله
~~والتمس الأمان منه والتوثقة باستحلافه على الوفاء بما عاهده عليه فأجابه
~~إلى ما رامه منه ووصل إليه في العسكر مع ولد السلطان بركيارق وكان طفلا
~~صغيرا فانضاف في جملته مع عسكره. فلما كان بعد أيام غدر باياز ونكث عهده
~~وأخلف وعده وقبض عليه وهو آمن مطمئن بما توثق به من إيمانه وقتله وجعل سبب
~~هذا الفعل أمورا أسرها في نفسه وأوردها واحتج بأمور أضمرها وعددها ليعذر في
~~فعله وما هو بمعذور في فعله ولا بمشكور PageV01P088 وفي أول شعبان توجه
~~ظهير الدين أتابك إلى بعلبك في العسكر ونزل عليها متنكرا على كمشتكين
~~الخادم التاجي واليها لأسباب انتهت إليه عنه فأنكرها منه. فلما نزل عليه
~~وضايقه وعرف ما في نفسه أنفذ إليه ببذل الطاعة والخدمة والانكار لما افترى
~~به عليه والتنصل مما نسب إليه والحلف على البراءة مما اختلق من المحال عليه
~~فصفح له عن ذلك ورضي عنه وقرر أمره وأوعز بكف الأذية عن ناحيته. ورحل عنها
~~متوجها إلى ناحية حمص وقصد رفنية ونزل عليها ووفد عليه خلق كثير من جبل
~~بهرا فهجموا رفنية على حين غفلة من أهلها ms160 وعرة من مستحفظها وقتلوا من بها
~~وبأعمالها والحصن المحدث عليها من الافرنج وأحرق ما أمكن احراقه في الحصن
~~وغيره وهدم الحصن وملكت أبراج رفنية وقتل من كان فيها وعاد العسكر إلى حمص
~~وفي رجب خرج الملك فخر الملوك رضوان صاحب حلب وجمع خلقا كثيرا وعزم على قصد
~~طرابلس لمعونة فخر الملك ابن عمار على الافرنج النازلين عليه وكان الأرمن
~~الذين في حصن ارتاح قد سلموا إليه الحصن لما شملهم من جور الافرنج وتزايد
~~ظلمهم فلما عرف طنكرى ذلك خرج من انطاكية لقصد ارتاح واستعادتها وجمع من في
~~أعماله من الافرنج ونزل عليها وتوجه نحو فخر الملك في عسكره لابعاده عنها
~~وقد جمع وحشد من أمكنه من عمل حلب والأحداث الحلبيين لقصد الجهاد. فلما
~~تقاربا نشبت الحرب بين الفريقين فثبت راجل المسلمين وانهزمت الخيل ووقع
~~القتل في الرجالة ولم يسلم منهم الا من كتب الله سلامته ووصل الفل إلى حلب
~~وأحصي المفقود من الخيل والرجل فكان تقدير ثلاثة ألف نفس. وحين عرف ذلك من
~~كان في ارتاح من المسلمين هربوا بأسرهم منها وقصد الافرنج بلد حلب فأجفل
~~أهله منه ونهب من نهب وسبي من سبي وذلك في الثالث من شعبان واضطربت أحوال
~~من بالشام بعد الأمن والسكون وفي هذه السنة خرج من مصر عسكر كثيف يزيد على
~~عشرة آلاف فارس وراجل مع الأمير شرف المعالي ولد الأفضل وكوتب ظهير الدين
~~أتابك بالاستدعاء للمعونة والاعتضاد إلى جهاد الكفرة الأضداد فلم يتمكن من
~~الاجابة إلى المراد لأسباب عاقته عن المعونة والاسعاد وتوجه في العسكر إلى
~~بصرى فنزل عليها عازما. على مضايقتها وفيها الملك ارتاش بن تاج الدولة
~~وايتكين الحلبي لأنهما كانا عند الافرنج على ما شرح من أمرهما أولا. ثم
~~استدرك الرأي واستصوب المسير إلى العسكر المصري للاعتضاد على الجهاد فسار
~~إليه ووصل إلى ظاهر عسقلان ونزل قريبا منه وعرف الافرنج الخبر فتجمعوا
~~وقصدوا عسقلان والتقى الفريقان في رابع عشر ذي الحجة من السنة فيما بين
~~يافا وعسقلان فاستظهر الافرنج على المسلمين وقتلوا ms161 والي عسقلان وأسروا بعض
~~المقدمين وانهزم عسكر مصر إلى عسقلان وعسكر دمشق إلى بصرى وقيل إن الذين
~~قتلوا من المسلمين بإزاء الذين قتلوا من المشركين كانوا متقاربين ولما عاد
~~ظهير الدين والعسكر إلى بصرى وجد الملك ارتاش وايتكين الحلبي لما يئسا من
~~نصرة الافرنج لهما قد قصدا ناحية الرحبة وأقاما بها مدة وتفرقا وراسل
~~المقيمان ببصرى نوشتكين وفلوا كذا من ظهير الدين يطلبان منه الأمان والمهلة
~~لهما بالتسليم مدة اقتراحهما فأجاب إلى ما التمساه منه ورحل عنهما ولما بلغ
~~الأجل منتهاه والوعد مداه سلما بصرى إليه وخرجا منها ووفى لهما بما وعدهما
~~من الأمان والاقطاع وزاد على ذلك وأقاما عليه مدة أيامه
# سنة تسع وتسعين وأربعمائة
# فيها خرج الافرنج إلى سواد طبرية وشرعوا في عمارة حصن علعال فيما بين
~~السواد والبثنية وكان من الحصون الموصوفة بالمنعة والحصانة فلما عرف ظهير
~~الدين أتابك هذا العزم منهم لشفق من اتمام الأمر فيه فيصعب تدارك الأمر
~~وتلافيه فنهض في العسكر وقصدهم وهو على غفلة مما دهمهم فأوقع بهم وقتلهم
~~بأسرهم وملك الحصن بما فيه من آلاتهم وكراعهم وأثاثهم وعاد إلى دمشق
~~برؤوسهم وأسرائهم وغنائمهم وهي على غاية الكثرة في يوم الأحد النصف من شهر
~~ربيع الآخر. وفي هذا الشهر ظهر في السماء من الغرب كوكب له ذوابة كقوس قزح
~~أخذه من المغرب إلى وسط السماء وقد كان رؤي قريبا من الشمس نهارا قبل ظهوره
~~في الليل وأقام عدة ليال وغاب PageV01P089 وفي السادس والعشرين من جمادى
~~الأولى ورد الخبر بقتل خلف بن ملاعب صاحب أفامية قتله قوم من الباطنية
~~نفذهم إليه المعروف بأبي طاهر الصائغ العجمي من حلب وهو الذي قام للباطنية
~~مقام الحكيم المنجم الباطني بعد هلاكه بموافقة رجل من دعاتهم يعرف بأبي
~~الفتح السرميني كان مقيما بأفامية وقد قرر ذلك مع أهلها فنقبوا نقبا في
~~السور حتى تمكنوا من الوصول إليه فلما قربوا منه وأحس بهم لقيهم فوثب إليه
~~بعضهم فطعنه في جوفه فرمى بنفسه في القلة يريد بعض دور أهله ده ms162 كذا فطعنه
~~آخر طعنة ثانية فعاش ساعة ومات وصاح الصائح على القلة ونادوا بشعار الملك
~~رضوان فجاء أولاده وصاحبه من السور وملكوا عليهم الموضع وقتلوا من قتلوا
~~وسلم ولده مصبح بن خلف بن ملاعب وتوجه إلى شيزر وأقام هناك مدة فاطلق منها.
~~ووصل طنكري إلى أفامية عقيب هذه الكائنة طامعا فيها ومعه أخ كان لأبي الفتح
~~الداعي السرميني كانوا مأسورا في يده فقرر له شيئا دفعه إليه فرحل عنه وفي
~~هذه السنة وصل قلج أرسلان بن سليمان بن قتلمش في عسكر كثير وقصد الرها ونزل
~~قريبا منها فأنفذ أصحاب جكرمش المقيمون بحران يستدعونه لتسليمها إليه فوصل
~~إليهم وتسلمها منهم واستبشر الناس بوصوله إلى الجهاد وأقام أياما ومرض مرضا
~~أوجب له العود إلى ملطية وأقام أصحابه بحران. وورد الخبر بأن مصبح بن ملاعب
~~الذي أفلت من نوبة أفامية التجأ إلى طنكري صاحب انطاكية وحرضه على العود
~~إلى أفامية وأطمعه في أخذها لقلة القوت بها فنهض إليها ونزل عليها وضايقها
~~إلى أن تسلمها بالأمان في الثالث عشر من المحرم سنة 500 فلما حصل أبو الفتح
~~السرميني الباطني في يده قتله بالعقوبة وحمل أبا طاهر الصائغ معه وأصحابه
~~أسرى ولم يف لهم بما بذل من الأمان وكان القوت قد نفذ من أفامية ولم تزل
~~الأسرى في يده إلى أن فدوا نفوسهم بمال بذلوه لهم فأطلقهم ووصلوا إلى حلب
~~وفي هذه السنة نهض ظهير الدين أتابك في العسكر إلى بصرى لمشاهدتها عند
~~تسليمها من أيدي المقيمين بها عند انقضاء الأجل المضروب لها وكان قد خلع
~~على كافة الأمراء والمقدمين وأماثل العسكر الخلع المكملة من الثياب والخيول
~~والمراكب بحيث تضاعف الثناء عليه والاعتراف بأياديه وشاع الخبر بذاك
~~وتضاعفت رغبة الأجناد في خدمته والميل إلى طاعته والحصول في جملته فلما حصل
~~على بصرى اقطع نوشكتين وفلوا اقطاعا يكفيهما ورجالهما أجابهما إلى ذلك ووفى
~~لهما بما قرره معهما حسب ما تقدم به الشرح
# سنة خمسمائة
# فيها تزايد فساد الافرنج في أعمال السواد وحوران وجبل عوف وانتهت الأخبار ms163
~~بذلك وشكوا أهلها إلى ظهير الدين أتابك فجمع العسكر ومن انضاف إليه من
~~التركمان ونهض بهم وخيم في السواد. وكان الأمير عز الملك الوالي بصور قد
~~نهض منها في عسكره إلى حصن تبين من عمل الافرنج فهجم ربضة وقتل من كان فيه
~~ونهب وغنم واتصل الخبر ببغدوين ملك الافرنج فنهض إليه من طبرية ونهض أتابك
~~إلى حصن بالقرب من طبرية فيه جماعة من فرسان الافرنجية فقاتله وملكه وقتل
~~من كان فيه وانكفأ إلى المدان وعاد الافرنج إليه. فلما قربوا منه اندفع
~~العسكر إلى ناحية زرا وتلاقت طلائع الفريقين وعزموا على المصاف والالتقاء
~~وقد قويت نفوس المسلمين فلما كان من غد ذلك اليوم ركب العسكر وقد تأهب
~~للقاء على تلك النية وزحفوا إلى موضع مخيمهم فصادفوهم وقد رحلوا عائدين إلى
~~طبرية ثم منها إلى عكا فعاد ظهير الدين عند ذلك في العسكر إلى دمشق
~~PageV01P090 وكانت الأخبار متناصرة في هذه السنة باهتمام السلطان غياث
~~الدنيا والدين محمد ابن ملك شاه بمحاصرة قلعة الباطنية المعروفة بشاه ذر
~~المجاورة لأصفهان والجد في افتتاحها وحسم أسباب الفساد المتوجه على البلاد
~~من المقيمين بها وتوجه عنها في عساكره الدثرة المتناهية في القوة والكثرة
~~ولم يزل منازلها ومضايقها إلى أن منحه الله تعالى افتتاحها والاظهار على من
~~فيها وملكها بالسيف قهرا وقتل من كان فيها من الباطنية قسرا وهدمها وأزاح
~~العالم من الشر المتصل منها والبلاء المبثوث من أهلها. وأنشأ كتاب الفتح
~~يوصف الحال فيها إلى سائر أعمال الملكة ليقرأ على المنابر ويستنزل في معرفة
~~كل باد وحاضر أمير الكتاب أبو نصر بن عمر الأصفهاني كاتب السلطان وبلاغته
~~في الكتابة معروفة مذكورة وقضاء حقه في إنشائه موصوفة مشهورة وذكرت مضمونه
~~في هذا الموضع ليعلم من يقف عليه شرح حال هذه القلعة وما من الله به على
~~أهل تلك البلاد من الراحة من شر أهلها وأذية المقيمين بها ونسختها بعد
~~العنوان والطغراء: بسم الله الرحمن الرحيم وهو الوزير الأجل مجد الدين شرف
~~الاسلام ظهير الدولة زعيم الملة بهاء ms164 الأمة فخر الوزراء أبو المعالي هبة
~~الله بن محمد بن المطلب رضى أمير المؤمنين. أما بعد أطال الله بقاء الوزير
~~وألقابه وأدام تأييده وتمهيده وأحسن من عوائده مزيده فإن الله تعالى يقول
~~وقوله الحق: " يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله
~~بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل
~~الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم " .
~~ولقد أتانا الله وله الحمد من هذا الفضل ما صرنا به أطول الملوك في الاسلام
~~باعا وأعزهم في الذب عن حريمه أشياعا وأتباعا وأشدهم عند الحفيظة له بأسا
~~وأطهرهم من درن الشبهة فيه لباسا وأقصدهم في اقتفار الحق المبين أنحاء
~~وأثقلهم على أعداء الله وأعداء الدين المنير وطاءة وانحاء فلا تتجه عزائمنا
~~لمهم في ذلك الا حققنا الفيصل وطبقنا المفصل وفرينا الفري واقتدحنا من
~~الزناد الوري وأعدنا الحق جدعا وأنف الباطل مجدعا نعمة من الله تعالى
~~اختصنا بها من دون سائر الأنام وأجلنا من التفرد بمزاياها في الذروة
~~والسنام فالحمد لله على ذلك حمدا يوازي قدر نعمه ويمتري المزيد من مواد
~~كرمه ثم الحمد لله على ما يسرنا له من اعزاز الدين ورفع عماده وقمع أضداده
~~واستئصال شأفة الباطنية المناهضين لعنادة الذين استركوا العقول الفاسدة
~~فاستغووها بأباطيلهم واستهووها بأضاليلهم واتخذوا دين الله هزوءا ولعبا بما
~~لفقوه من زخارف أقاويلهم سيما ما سنى الله من فتح الفتوح وهيأ أسبابه من
~~النصر الممنوح بأخذ قلعة شاه ذر التي شمخ بها الجبل وبذخ وكان الباطل باض
~~فيها وفرخ وكانت قذى في عيون الممالك وسيما إلى التورط بالمسلمين في
~~المهاوي والمهالك ومرصدا عليهم بالشرارة والنكارة حيثما ينحونه من المسالك.
~~وفيها ابن عطاش الذي طار عقله في مدرج الضلال وطاش وكان يرى الناس نهج
~~الهدى مضلة ويتخذ السفر المشحون بالأكاذيب مجلة ويستبيح دماء المسلمين هدرا
~~ويستحل أموالهم غررا فكم من دماء سفكت وحرم انتهكت وأموال استهلكت وترات
~~تجرعتها النفوس فما أستدركت ولو لم ms165 يكن منهم إلا ما كان عند حدثان أمرهم
~~بأصفهان من اقتناص الناس غيلة واستدراجهم خديعة وقتلهم إياهم بأنواع
~~العقوبات قتلة شنيعة ثم فتكهم عودا على بدء بأعيان الحشم وخيار العلماء
~~واراقتهم ما لا يعد ولا يحصى من محرمات الدماء إلى غير ذلك من هنات يمتعض
~~الاسلام لها أي امتعاض وما الله عن المسلم أن يتميز لها براض لكان حقا
~~علينا أن نناضل عن حمي الدين ونركب الصعب والذلول في مجاهدتها ولو إلى
~~الصين. وهذه القلعة كانت من أمهات القلاع التي انقطع إليها رؤوس الباطنية
~~كل الانقطاع فكان تبث الحبائل منها في سائر الجهات والأقطار وترجع إليها
~~نتائج الفساد رجوع الطير إلى الأوكار وهي في العزة والمنعة مثل مناط الشمس
~~التي تنال منها حاسة البصر دون حاسة اللمس ترد الطرف كليلا وتعد العدد
~~الدثر في محاصرتها كليلا. وكأنها وهي أعلى شاهق نزلت على الجبل من حالق فهي
~~بهذه الصفة مقابلة لبلدة أصفهان التي هي مقر الملك PageV01P091 ودار الثواء
~~وأولى البلاد بتطهيرها من اهتياج الفتن واختلاف الأهواء ونحن نقيم بها طول
~~هذه المدة المديدة وندبر أمرها إلى ما يصونه الرأي من الحيلة والمكيدة
~~وأمامنا من المستخدمين وأصحاب الدواوين نفر تصغي إليهم أفئدتهم فيما كانوا
~~عليه من مخالفة الدين يتوصلون بمكرهم إلى نقض ما يبرم وتأخير ما تقدم
~~ويوهمون إنها من النصائح التي تقبل وتلزم حتى تطاول دون ذلك الأمد وبان من
~~القوم المعتقد واتضح لنا من صائب التدبير ما يعتمد وكنا في خلال هذه
~~الأحوال لم نخل هذه القلعة من طائفة تهزهم حمية الدين من الجند ينتهون من
~~التضييق عليها إلى كل غاية من الجد فيتوفرون على محاصرتهم ومصابرتهم
~~ويتشمترون لمزاولتهم ومصاولتهم ويقعدون لهم بكل مرصد ويسدون كل متنزل ومصعد
~~حتى انقطعت عنهم المواد وخانتهم المير والأزواد واضطروا إلى أن نزل بعضهم
~~على حكم الأمان بعد الاستئمار والاستئذان فأمرنا بتخلية سربهم وايمان سربهم
~~وسلم الشطر من القلعة لخلوه من الفئة النازلة واعتصم ابن عطاش بقلة اخرى
~~تسمى دالان مع نخب أصحابه من ms166 المقاتلة وهذه القلة هي أمنع المواضع من
~~القلعة وأحصنها وأوعرها مسلكا وأحزنها فقد نقل إليها ما كان بقي لهم من
~~الميرة وسائر ما يستظهر به من السلاح والذخيرة على أن يلبثوا بها أياما
~~معدودة فينزلوا ويبذل لهم الأمان مثل ما بذل للأولين فيتحولوا كل ذلك
~~بوساطة من قدمنا ذكرهم من المستخدمين في الدواوين وفي باطن الأمر خلاف ما
~~يتوهم من الاعلان وذلك إنهم قدروا أن ما سلم من القلعة يترك على عمارته
~~ومكانته وما امتنع به من القلة لا يقدر عليه لمنعته وحصانته فهم يتوصلون
~~بتمكنهم من ذلك الحيل إلى سرقة ما سلموه آنفا ببعض الحيل هذا وقد كفوا مؤن
~~من نزل من الأكلة وعندهم الكفاف لمن بقي من العملة. ففطنا لما عمدوا وعليه
~~اعتمدوا وأمرنا في الحال بالقلعة المسلمة فنسفت نسفا وخسفت بها خسفا وصير
~~سفلها علوا كما كان علوها خلوا ثم انتقمنا من المستخدمين الغادرين بالملك
~~والدين حتى ساقهم الحين المتاح إلى حين فلم يفلت منهم صاحب ولا مصحوب إن
~~الشقاء على الأشقين مصبوب. ووافق ذلك حلول الموعد لنزول باقي القوم من
~~دالان فأبوا إلا المطل والليان. فلما مضت أيام على ذلك أظهروا التمرد
~~والعصيان فصاروا كما قال الله تعالى " ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من
~~الله شيئا أولائك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم لهم في الدنيا جزي ولهم
~~في الآخرة عذاب عظيم " فعند ذلك استخرنا بالله تعالى تجريد العزائم لهذا
~~الجهاد الذي هو عندنا من أنفس العزائم ولا نخاف فيه لومة لائم وأهبنا بمن
~~حضرنا من العساكر المنصورة إلى الأحداق بالقلعة المذكورة يوم الثلاثاء ثاني
~~ذي الحجة فنزلوا لفنائها محتشدين ولصدق اللقاء متشمرين متجردين وجرت مناوشة
~~عشية هذا اليوم أثخنت عدة من أولئك القوم وبات المسلمون ليلتهم تلك على أضم
~~والملحدون لحما على وضم. فلما تنفس الصبح وعردت الديوك الصدح وطوى الليل
~~رداءه ورفع الفجر لواءه نصرا لله الحق وادال الدين وساء صباح المنذرين وعدت
~~جيوش النصر يدا واحدة وكلمة على التظافر والتظاهر ms167 مساعدة تسطوا بالفئة
~~المتحصنة بالقلعة سطوة الليث الهصور وكأنهم طاروا بأجنحو الصقور على صم
~~الصخور فلم يلبثوا قبل ذرور الشمس بقرنها وأخذها الناصح من لونها إن أخذوا
~~القلعة عنوة وقهرا وأجروا من دماء الباطنية الملحدة نهرا فلم يئل منهم وائل
~~ولا أخطأهم من السيوف البواتر وائل وأمرنا في الحال بهدمها والتعفية على
~~ردمها فلم يبق بها نافخ ضرمه ولا أثر من نسمه ولا مدر على أكمه وأسر ابن
~~عطاش رأس الجالوت وولي الطاغوت الذي كان ممن قال الله تعالى فيه: "
~~وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار " فجعلناه وولده المقرون به مثلة للنظار
~~وعبرة لأولي الأبصار فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين
~~هذا الفتح المبين والعزة التي تتلى لأنها من الدهر الحين والنعمة التي تمت
~~وعمت وأحنت بالنقمة على أعداء الله ورسوله وطمت وما ذاك إلا من بركات
~~عقائدنا الناصعة في موالاة الدولة العباسية ظاهر الله مجدها وما يلتزمه في
~~فرضها من فضل المناصحة والمشايعة فيها نحن نسطو بالأعادي ونكفي من اعتراض
~~النوائب كل العوادي ونسوس الدهماء من الحواضر PageV01P092 والبوادي. وهذه
~~البشرى التي يهنأ بها الاسلام وترفع بها من الاشادة بذكرها في الخافقين
~~الأعلام أمرنا بنشرها في الأقصى والأدنى لا سيما الدارة العزيزة ظاهر الله
~~مجدها فإنها أولى من يبشر بمثلها ويهنأ وأنهينا بالأمير عز الدولة إلى
~~إيصال هذه البشارة إلى الديوان العزيز النبوي أعلى الله جده فندب من قبله
~~من يقوم بهذه الخدمة ويعلمه ما نحن نصدره من الاعتراف بقدر هذه النعمة وهذا
~~الأمير كان من المندوبين أولا وأخرا لمحاصرة هذه القلعة فأبلى فيها بلاء
~~حسنا جميلا وأغنى غنائم نجد له فيه عديلا ولذلك ما اختصصناه بهذه المزية
~~واثرناه بابلاغ هذه البشرى الهنية والمعول تام على الاهتمام الوزيري في
~~القائها إلى المقار المعظمة النبوية ليعلم من صدق نهضتها بالخدمات وعندنا
~~المسعاة في إعزاز الدين من أوجب المهمات ما يزلفنا من شريف المراضي ويفرض
~~لنا من المحامد والمآثر التامة على الأبد أكرم الأحاظي وأن يتقدم في حق
~~المبشر ما ms168 هو على الدولة ثبتها الله متعين حتى يعود ولما يستحسن من موقع
~~هذه البشارة عليه أثر بين والوزير أولى من اغتنم هذه المكرمة فاعتنقها
~~وتمكن من عصمة الرأي السديد فاعتقلها واستحمد إلينا بما يتكلفه من جميل
~~مساعيه ويتكفله بالاهتزاز والاهتمام فيه من سائر ما يلاحظه من الأمور
~~ويراعيه إن شاء الله تعالى وكتب بالأمر العالي شفاها في ذي القعدة سنة
~~500بوادي. وهذه البشرى التي يهنأ بها الاسلام وترفع بها من الاشادة بذكرها
~~في الخافقين الأعلام أمرنا بنشرها في الأقصى والأدنى لا سيما الدارة
~~العزيزة ظاهر الله مجدها فإنها أولى من يبشر بمثلها ويهنأ وأنهينا بالأمير
~~عز الدولة إلى إيصال هذه البشارة إلى الديوان العزيز النبوي أعلى الله جده
~~فندب من قبله من يقوم بهذه الخدمة ويعلمه ما نحن نصدره من الاعتراف بقدر
~~هذه النعمة وهذا الأمير كان من المندوبين أولا وأخرا لمحاصرة هذه القلعة
~~فأبلى فيها بلاء حسنا جميلا وأغنى غنائم نجد له فيه عديلا ولذلك ما
~~اختصصناه بهذه المزية واثرناه بابلاغ هذه البشرى الهنية والمعول تام على
~~الاهتمام الوزيري في القائها إلى المقار المعظمة النبوية ليعلم من صدق
~~نهضتها بالخدمات وعندنا المسعاة في إعزاز الدين من أوجب المهمات ما يزلفنا
~~من شريف المراضي ويفرض لنا من المحامد والمآثر التامة على الأبد أكرم
~~الأحاظي وأن يتقدم في حق المبشر ما هو على الدولة ثبتها الله متعين حتى
~~يعود ولما يستحسن من موقع هذه البشارة عليه أثر بين والوزير أولى من اغتنم
~~هذه المكرمة فاعتنقها وتمكن من عصمة الرأي السديد فاعتقلها واستحمد إلينا
~~بما يتكلفه من جميل مساعيه ويتكفله بالاهتزاز والاهتمام فيه من سائر ما
~~يلاحظه من الأمور ويراعيه إن شاء الله تعالى وكتب بالأمر العالي شفاها في
~~ذي القعدة سنة 500 PageV01P093 وفي هذه السنة تتابعت المكاتبات إلى السلطان
~~غياث الدنيا والدين محمد ابن ملك شاه من ظهير الدين أتابك وفخر الملك بن
~~عمار صاحب طرابلس بعظيم ما ارتكبه الافرنج من الفساد في البلاد وتملك
~~المعاقل والحصون بالشام والساحل والفتك في ms169 المسلمين ومضايقة ثغر طرابلس
~~والاستغاثة إليه والاستصراخ والحض على تدارك الناس بالمعونة. فندب السلطان
~~لما عرف هذه الحال الأمير جاولي سقاوه وأميرا من مقدمي عسكره كبيرا في عسكر
~~كثيف من الأتراك وكتب إلى بغداد وإلى الأمير سيف الدولة صدقة بن مزيد والي
~~جكرمش صاحب الموصل بتقويته بالمال والرجال على الجهاد والمبالغة في اسعاده
~~وانجاده واقطعه الرحبة وما على الفرات فثقل أمره على المكانين فدافعه ابن
~~مزيد وسار نحو الموصل يلتمس من جكرمش ما وقع به عليه فتوقف عنه فنزل على
~~قلعة السن ونهبها واجتمع إليه خلق كثير وخرج جكرمش إلى لقائه فظفر به جاولي
~~سقاوه واستباح عسكره وانهزم ولده إلى الموصل فضبطها وتوجه وراءه وقتل جكرمش
~~أباه وأنفذ رأسه إلى الموصل. فلما عرف ولده ذاك كاتب قلج أرسلان بن قتلمش
~~يستنجده من ملطية ويبذل له تسليم البلاد والأعمال التي في يده إليه وكان
~~جكرمش قد جمع مالا عظيما من الجزيرة والموصل وكان جميل الصورة في الرعية
~~عادلا في ولايته مشهورا بالانصاف في أعمال ايالته. فلما عرف قلج أرسلان بن
~~سليمان ما كتب به إليه ولد جكرمش من الموصل فسار إليه ودخل قلج أرسلان إلى
~~نصيبين لأنه كان في بعض عسكره وباقيه في بلاد الروم لانجاد ملك القسطنطينية
~~على الافرنج. ولما تقارب عسكر قلج من عسكر جاولي سقاوه والتقت طلائع
~~الفريقين ظفر قوم من أصحاب قلج بقوم من أصحاب جاولي فقتلوا بعضا وأسروا
~~بعضا. فرحل جاولي يطلب عسكر قلج وقد عرف أنه قد أنفذ يستدعي بقية عسكره من
~~بلاد الروم وأنه في قل وطلب ناحية الخابور وتوجه منها إلى الرحبة ونزل
~~عليها وضايقها وراسل محمدا واليها من قبل الملك شمس الملوك دقاق صاحب دمشق
~~وعنده الملك ارتاش بن تاج الدولة الهارب من دمشق بعد وفاة الملك دقاق أخيه
~~مقيما بالتسليم إليه فلم يحفل بمراسلته وآيسه من طلبته فأقام عليها مضايقا
~~لها مدة ووصل إليه الأمير نجم الدين ايل غازي بن أرتق في جماعة وافرة من
~~عسكره التركمان واستنجد عليها بالملك فخر ms170 الملوك رضوان فوصل إليه في عسكره
~~بعد أن هادن طنكري صاحب أنطاكية. فلما فصل عن حلب وعرف جوسلين صاحب تل باشر
~~بعده عن حلب واصل الغارات على أعمالها من جميع جهاتها. ولم يزل جاولي مقيما
~~على الرحبة منذ أول رجب وإلى الثاني والعشرين من شهر رمضان وزاد الفرات
~~زيادته المعروفة فركب أصحاب جاولي الزواريق وصعدوا طالبين سور البلد
~~بمواطأة من بعض أهل البلد فلم يتهيأ لهم أمر مع من واطأهم بل هجموا السور
~~وملكوا البلد ونهبوه وصادروا جماعة من أهله واستخرجوا ذخائرهم بالعقوبة ثم
~~أمر جاولي برفع النهب وأمن الناس وردهم إلى منازلهم وتسلم القلعة بعد خمسة
~~أيام في الثامن والعشرين من شهر رمضان. وأقر اقطاع محمد واليها عليه
~~واستحلفه وقبض عليه بعد أيام لأمر بلغه عنه فأنكره منه واعتقله في القلعة
~~وحصل الملك أرتاش في جملة سقاوه ولم يتمكن من التصرف في نفسه. وكان محمد
~~هذا الوالي قد أرسل قلج أرسلان بن سليمان أولا بالاستصراخ به وطلب المعونة
~~على دفع جاولي عن البلد فتوجه نحو الرحبة في عسكره وبلغه خبر فتحها فعاد
~~ونزل على الشمسانية ولم يكن في نيته لقاء جاولي. ورحل جاولي ونزل ماكسين
~~وعزم على التوجه إلى ناحية الموصل ومعه فخر الملوك رضوان فاتفق أنهم قصدوا
~~عسكر قلج فالتقى الفريقان في يوم الخميس التاسع من شوال وكان الزمان صيفا
~~واشتدت وقدة الحر وحميت الرمضاء فهلك أكثر خيل الفريقين وحمل عسكر قلج
~~أرسلان على عسكر جاولي وقصد جاولي قلج أرسلان في الجملة وضربه بالسيف عدة
~~ضربات فلم تؤثر فيه وانهزم عسكر قلج أرسلان وفصل عنه صاحب آمد وقت الحرب مع
~~صاحب ميافارقين وانهزم الباقون ووقع السيف في أصحاب قلج أرسلان وسقط قلج مع
~~الهزيمة في الخابور فهلك في الماء ولم يظهر وبعد أيام وجد هالكا
~~PageV01P094 وعاد جاولي إلى الموصل وعاد عنه الملك فخر الملوك رضوان إلى
~~حلب خوفا منه وأخذ جاولي نجم الدين ايل غازي بن ارتق وطالبه بالمال الذي
~~أنفقه في التركمان فصالحه على جملة يدفعها إليه ms171 وأخذ رهانه عليها إلى أن
~~يؤديها وأقام له بها فيما بعد وقد كان قلج أرسلان أنفذ بعض مقدمي أصحابه
~~إلى بلاد الروم في خلق كثير من التركمان لانجاد ملك القسطنطينية على بيمند
~~ومن معه من الافرنج الواصلين إلى الشام فانصرفوا إلى ملك الروم وما حشده من
~~عساكر الروم فلما اجتمع للفريقين ما اجتمع رتبوا المصاف والتقوا فاستظهر
~~الروم على الافرنج وكسروهم كسرة شنيعة أتت على أكثرهم بالقتل والأسر وتفرق
~~السالم الباقي منهم عائدين إلى بلادهم وفصل أصحاب قلج أرسلان الأتراك إلى
~~أماكنهم بعد أن أكرمهم وخلع عليهم وأحسن إليهم ولما عاد جاولي سقاوه إلى
~~الرحبة ونزل على الموصل راسل أهلها والجند بها فلم يمكنهم المدافعة له عنها
~~ولا المراماة دونها فسلموها إليه بعد أخذ الأمان منه على من حوته وكان ولد
~~قلج قد دخلها فقبض عليه وسيره إلى السلطان محمد ولم يزل مقيما عنده إلى أن
~~هرب من المعسكر في أوائل سنة 503 وعاد إلى مملكة أبيه ببلاد الروم ويقال
~~انه لما وصل إليها عمل على ابن عمه وقتله واستقام له أمر المملكة بعده وفي
~~هذه السنة وصل إلى دمشق الأمير الأصفهبد التركماني من ناحية عمله فأكرمه
~~ظهير الدين وأحسن تلقيه وأقطعه وادي موسى ومآب والشراة والجبال والبلقاء
~~وتوجه إليها في عسكره وكان الافرنج قد نهضوا إلى هذه الأعمال وقتلوا فيها
~~وسبوا ونهبوا ما قدروا عليه منها فلما وصل إليها وجد أهلها على غاية من
~~الخوف وسوء الحال عما جرى عليهم من الافرنج فأقام بها. ونهض الافرنج إليه
~~لما عرفوا خبره من ناحية البرية ونزلوا بإزاء المكان الذي هو نازل به
~~وأهملوه إلى أن وجدوا الفرصة فيه فكبسوه على غرة فانهزم في أكثر عسكره وهلك
~~باقيه واستولوا على سواده ووصل إلى عين الكتيبة من ناحية حوران والعسكر
~~الدمشقي نازل عليها فتلقاه ظهير الدين متوجعا له بما جرى عليه ومسليا عما
~~ذهب منه وعوضه وطلق له ما صلحت به حاله
# سنة إحدى وخمسمائة PageV01P095 فيها جمع ملك الافرنج بغدوين حزبه المفلول
~~وعسكره ms172 المخذول وقصد ثغر صور ونزل بإزائه وشرع في عمارة حصن بظاهرها على تل
~~المعشوقة وأقام شهرا وصانعه واليه على سبعة آلاف دينار فقبضها منه ورحل
~~عنه. وفيها وردت الأخبار بوصول عسكر السلطان غياث الدنيا والدين محمد إلى
~~بغداد في آخر شهر ربيع الآخر منها وأعلن الأمير سيف الدولة صدقة بن مزيد
~~العصيان عليه خوفا لما بلغه من افساد شحنة بغداد وعمدها حاله معه ولم يزل
~~السلطان مقيما ببغداد إلى العشرين من رجب فاجتمع إليه تقدير ثلاثين ألف
~~فارس واجتمع مع صدقة تقدير عشرين ألفا في الحلة وبينهما أنهار وسواحل في
~~الحلة فأثر السلطان مراسلته في تقرير أمره والصفح وإيقاع مهادنة وموادعة
~~تستقيم معهما الأحوال ويصلح بها الأعمال فأبى ذلك كافة الأمراء والمقدمين
~~وامتنعوا من الأهمال لأمره ونهضوا إليه. فلما عرف الحال قطع الأنهار ووصل
~~في جمعه حتى صار بإزائهم وحمل بعض الفريقين على بعض ونشبت الحرب بينهم وكان
~~منزل صدقة بن مزيد كثير الوحل عسر المجال فترجل الأتراك عن خيلهم وحثوا
~~عليهم وأطلقوا السهام وشهروا الصفاح وشرعوا الرماح وفعل مثل ذلك أصحاب صدقة
~~والتقى الجيشان ونظر صدقة إلى أصحابه والسهام قد شكت خيولهم وقد أشرفوا على
~~الهلاك وظن الأتراك إنهم قد انهزموا فركبوا أكتافهم رشقا بالسهام وضربا
~~بالسيوف وطعنا بالرماح فقتلوا منهم خلقا كثيرا وقتل الأمير صدقة بن مزيد في
~~الجملة ووجوه رجاله ولم يفلت منهم إلا اليسير ممن حماه الأجل واستطار قلبه
~~الخوف والوجل. وكان السلطان قد اعتمد في تدبير الجيش وترتيب الحرب على
~~الأمير مودود المستشهد بيد الباطنية في جامع دمشق ووصل السلطان غد يوم
~~الوقعة ونزل الحلة. ولم يكن للعرب بعد صدقة مثله في البيت والتقدم واحسان
~~السيرة فيهم والانصاف لهم والانعام عليهم وكرم النفس وجزيل العطاء وحسن
~~الوفاء والصفح عن الجرائر والتجاوز عن الجرائم والكبائر والتعفف عن أموال
~~الرعية واحسان النية للعسكرية غير إنه كان مع هذه الخلال الجميلة والمآثر
~~الحميدة مطرحا لفرائض الشريعة متغافلا عن ارتكاب المحارم الشنيعة مستحسنا
~~لسب الصحابة رضي الله عنهم فكان ms173 ما نزل به عليه عاقبة هذه الأفعال الذميمة
~~وما ربك بغافل عما تعملون وتوجه السلطان بعد تقرير أمر الحلة عائدا إلى
~~أصفهان في أوائل شهر من السنة وقد قرر مع الأمير مودود والعسكر قصد الموصل
~~ومنازلتها والتضييق عليها والتملك لها فرحل مودود والعسكر ونزل على الموصل
~~وكان جاولي صاحبها قد أخرج أكثر أهلها منها وأساء أصحابه السيرة فيها
~~وارتكبوا كل محرم منها ومضى إلى الرحبة واستناب فيها من وثق به من أصحابه
~~في حفظها وأقام العسكر السلطاني عليها مدة وعمد سبعة نفر من أهلها على
~~المواطأة عليها وفتحوا بابا من أبوابها وسلموها إلى مودود ودخلها وقتل
~~مقتلة كبيرة من أصحاب جاولي وأمن من كان في القلعة وحملهم وما كان معهم إلى
~~السلطان PageV01P096 وفي شعبان من هذه السنة اشتد الأمر بفخر الملك بن عمار
~~بطرابلس من حصار الافرنج وتطاول أيامه وتمادي الترقب لوصول الانجاد وتمادي
~~تأخر الاسعاد فأنفذ إلى دمشق يستدعي وصول الأمير ارتق بن عبد الرزاق أحد
~~أمراء دمشق إليه ليتحدث معه بما في نفسه فأجابه إلى ذلك واستأذن ظهير الدين
~~في ذلك فأذن له وتوجه نحوه وقد كان فخر الملك خرج من طرابلس في البر في
~~تقدير خمسمائة فارس وراجل ومعه هدايا وتحف أعدها للسلطان عند مضيه إليه إلى
~~بغداد فلما وصل ارتق إليه واجتمع معه تقررت الحال بينهما على وصوله إلى
~~دمشق في صحبته فوصل إليها وأنزل في مرج باب الحديد بظاهرها وبالغ ظهير
~~الدين في اكرامه وتناهى في احترامه وحمل إليه أمراء العسكرية ومقدموه من
~~الخيل والبغال والجمال وغير ذلك ما أمكنهم حمله واتحافه به. وكان فخر الملك
~~المذكور قد استناب عنه في حفظها أبا المناقب ابن عمه ووجوه أصحابه وغلمانه
~~وأطلق لهم واجب ستة أشهر واستحلفهم وتوثق منهم. فأظهر عمه الخلاف له
~~والعصيان عليه ونادى بشعار الأفضل بن أمير الجيوش بمصر فلما عرف فخر الملك
~~ما بدا منه كتب إلى أصحابه يأمرهم بالقبض عليه وحمل إلى حصن الخوابي ففعل
~~ذلك وتوجه فخر الملك إلى بغداد ومعه ms174 تاج الملوك بوري بن ظهير الدين أتابك.
~~وقد كان أتابك عرف إن جماعة ممن يحسده في باب السلطان ويقع فيه بالسعاية
~~ويقصده بالأذية وإفساد الحال عند السلطان فأصحب ولده المذكور من الهدايا
~~والتحف من الخيول والثياب وغير ذلك مما يحسن انفاذ مثله واستوزر له أبا
~~النجم هبة الله بن محمد بن بديع الذي كان مستوفيا للسلطان الشهيد تاج
~~الدولة وجعله مدبرا لأمره وسفيرا بينه وبين من أنفذ إليه وتوجه في الثامن
~~من شهر رمضان سنة 501 فلما وصلا إلى بغداد لقي فخر الملك من السلطان من
~~الاكرام والاحترام ما زاد على أمله وتقدم إلى جماعة من أكابر الأمراء
~~بالمسير معه لمعونته وانجاده على طرد محاصري بلده والايقاع بهم والابعاد
~~لهم وقرر مع العسكر المجرد معه الالمام بالموصل وانتزاعها من يدي جاولي
~~سقاوه ثم المصير بعد ذلك إلى طرابلس فجرى ما تقدم به الشرح من ذلك وطال
~~مقام فخر الملك طولا ضجر معه وعاد إلى دمشق في نصف المحرم سنة 502 فأما تاج
~~الملوك بن ظهير الدين فجرى أمره فيما نفذ لأجله على غاية مراده ونهاية
~~محابه وصادف من السلطان في حق أبيه وحقه ما سره وعاد منكفئا إلى دمشق بعد
~~ما شرف به من الخلع السنية الأمامية السلطانية ووصل إلى دمشق آخر ذي الحجة
~~من السنة. وأقام فخر الملك بن عمار في دمشق بعد وصوله إليها أياما وتوجه
~~منها مع خيل من عسكر دمشق جردت معه إلى خيله فدخلها وأطاعه أهلها. وأنفذ
~~أهل طرابلس إلى الأفضل بمصر يلتمسون منه انفاذ وال يصل إليهم في البحر ومعه
~~الغلة والميرة في المراكب لتسلم إليه البلد فوصل إليهم شرف الدولة بن أبي
~~الطيب واليا من قبل الأفضل ومعه الغلة فلما وصل إليها وحصل فيها قبض على
~~جماعة أهل فخر الملك بن عمار وأصحابه وذخائره وألاته وأثاثه وحمل الجميع
~~إلى مصر في البحر وفي هذه السنة أسرى ظهير الدين أتابك في عسكره إلى طبرية
~~وفرق عسكره فرقتين نفذ إحداهما إلى أرض فلسطين والأخرى غاربها ms175 على طبرية
~~فخرج إليه صاحبها في رجاله المعروف بجرفاس وهو من مقدمي الافرنج المشهورين
~~بالفروسية والشجاعة والبسالة وشدة المراس يجري مجرى الملك بغدوين في التقدم
~~على الافرنج فالتقاه وأحاطت خيل الأتراك به وبأصحابه فقتل أكثرهم وأسر هو
~~وجماعة معه وحملوا إلى دمشق فأنفذ بعضهم هدية إلى السلطان وقتل جرفاس ومن
~~كان معه في الأسر من أصحابه بعد أن بذلوا في إطلاقهم جملة من المال فلم
~~يقبلها. وفيها تقدم السلطان غياث الدنيا والدين محمد عند وصوله إلى بغداد
~~برفع المكوس وإبطال رسمها عن التجار والمسافرين في جميع بلاده وحظر تناول
~~اليسير منها فلما عاد إلى أصفهان منها طمع في التجار وأخذ منهم المكس على
~~سبيل الخلاف لما أمر فلما عاد إلى بغداد وانتهى الأمر إليه أنكر ما جرى في
~~مخالفة أمره ووكد الأمر في إبطال ذلك وحذر من المخالفة له في سائر البلاد
~~PageV01P097 وفيها وردت الأخبار من بغداد بوقوع النار في الجانب الشرقي
~~منها فأحرقت ما يزيد على خمسمائة دار وافتقر أهلها. وفيها تناصرت أخبار
~~الباطنية بقلعة آلموت والحصون المجاورة لها في إيغالهم في الفساد وإفاظة
~~النفوس بالعدوان والإلحاد فأنهض السلطان وزيره أحمد بن نظام الملك خواجه
~~بزرك ومعه جاولي سقاوه في عسكر كثيف فأظفره الله بهم ونصره عليهم وقتل منهم
~~مقتلة عظيمة وخرب منازلهم وقلاعهم وفي هذه السنة نهض بغدوين في عسكره
~~المخذول من الافرنج نحو ثغر صيدا فنزل عليه في البحر والبر ونصب البرج
~~الخشب عليه ووصل الاصطول المصري للدفع عنه والحماية له فظهروا على مراكب
~~الجنوية وعسكر البر واتصل بهم نهوض العسكر الدمشقي لحماية صيدا والذب عنها
~~فرحلوا عنها عائدين إلى أماكنهم
# سنة اثنتين وخمسمائة
# فيها أنفذ صاحب عرقة إلى ظهير الدين أتابك رسوله يلتمس منه المعونة على
~~دفع الافرنج عنها وإنفاذ من يتسلمها فندب بعض ثقاته فتسلمها وأقام واليا
~~بها منتظرا وصول العسكر إليها والوفاء بما وعد به من الخلع عليه والاحسان
~~إليه فحدث في الوقت من الثلوج والأمطار ما عاق المسير إليها وقل القوت بها
~~وانقطعت ms176 الميرة عنها فبادر الافرنج بالنزول عليها وتوجه ظهير الدين عند ذاك
~~إليها فصادفهم قد أحاطوا بها ولم يتمكن من دفعهم عنها. وعاد إلى حصن الأكمة
~~ونزل عليه وقاتله فلما عرف الافرنج ذلك نهضوا إليه في تقدير ثلاثمائة فارس
~~لانجاد من بالأكمة فوصلوا إليهم ليلا فقويت نفوسهم واقتضى رأي أتابك الرحيل
~~عنها بحكم من صار فيها منهم فرحل كالمنهزم وطمع فيه وتتبع العسكر فغنم من
~~الخيل والكراع غنيمة كبيرة وتفرق العسكر في الشجر والجبال ووصلوا إلى حمص
~~على أقبح صفة وأشنع صورة من غير لقاء ولا محاربة وعاد الافرنج إلى عرقة
~~وعدم القوت فيها فملكوها بالأمان وفيها استوزر ظهير الدين أبا نجم هبة الله
~~بن محمد بن بديع الأصفهاني الذي كان مستوفيا للسلطان تاج الدولة وكان قد
~~وزر بعده لولده الملك رضوان بحلب وبقي في الوزارة مدة في أوائل سنة 502
~~وأفسد قلب ظهير الدين أتابك عليه مع ما كان في قلبه في الأيام التاجية فأمر
~~بالقبض عليه واعتقاله في القلعة وحمل كل ما كان في داره وقبض أملاكه وأقام
~~أياما في الاعتقال ثم أمر بخنقه فخنق ورمي في جب بالقلعة ثم أخرج ودفن في
~~المقابر وفي شعبان من هذه السنة وصل ريمند بن صنجيل الذي كان نازلا على
~~طرابلس من بلاد الافرنج في جملة ستين مركبا في البحر مشحونة بالافرنج
~~والجنويين فنزل على طرابلس ووقع بينه وبين السرداني ابن أخت صنجيل مشاجرة
~~ووصل طنكري صاحب انطاكية إليه لمعونته للسرداني ووصل الملك بغدوين صاحب بيت
~~المقدس في عسكره فأصلح بينهم. وعاد السرداني إلى عرقة ووجد بعض الافرنج في
~~زرعها فأراد ضربه فضربه الافرنجي فقتله ولما بلغ الخبر ريمند بن صنجيل وجه
~~من تسلم عرقة من أصحابه. ونزل الافرنج بجموعهم وحشدهم على طرابلس وشرعوا في
~~قتالها ومضايقة أهلها منذ أول شعبان إلى الأحاديث عشر من ذي الحجة من السنة
~~وأسندوا أبرجهم إلى السور فلما شاهد الجند والمقاتلة أهل البلد سقط في
~~أيديهم وأيقنوا بالهلاك وذلت نفوسهم لاشتمال اليأس من تأخر وصول الاصطول ms177
~~المصري في البحر والميرة والنجدة وقد كانت غلة الاصطول أزيحت وسير الريح
~~ترده لما يريد الله تعالى من نفاذ الأمر المقضي فشد الافرنج القتال عليها
~~وهجموها من الأبراج فملكوها بالسيف في يوم الاثني لإحدى عشرة ليلة خلت من
~~ذي الحجة من السنة ونهبوا ما فيها وأسروا رجالها وسبوا نساءها وأطفالها
~~وحصل في أيديهم من أمتعتها وذخائرها ودفاتر دار علمها وما كان منها في
~~خزائن أربابها ما لا يحد عدده ولا يحصر فيذكر. وسلم الوالي بها وجماعة من
~~جنده كانوا التمسوا الأمان قبل فتحها فلما ملكت أطلقوا ووصلوا إلى دمشق بعد
~~أيام من فتحها وعوقب أهلها واستصفيت أموالها واستثيرت ذخائرهم من مكامنها
~~ونزل بهم أشد البلاء ومؤلم العذاب PageV01P098 وتقرر بين الافرنج والجنويين
~~على أن يكون للجنويين الثلاث من البلد وما نهب منه والثلاثان لريمند بن
~~صنجيل وأفردوا للملك بغدوين من الوسط ما رضي به. وكان طنكري لما لم ينل ما
~~أراد من نصرة السرداني قد عاد ونزل بانياس وافتتحها وأمن أهلها في شوال من
~~السنة ونزل على ثغر جبيل وفيه فخر الملك ابن عمار والقوت فيه نزر قليل فلهم
~~يزل مضايقا له ولأهله إلى يوم الجمعة الثاني والعشرين من ذي الحجة فراسلهم
~~وبذل لهم الأمان فأجابوه إلى ذلك فتسلمه بالأمان وخرج منه فخر الملك ابن
~~عمار سالما وقد وعده بإحسان النظر والاقطاع. ووصل عقيب ذلك الاصطول المصري
~~ولم يكن خرج للمصريين فيما تقدم مثله كثرة رجال ومراكب وعدد وغلال لحماية
~~طرابلس وتقويتها بالغلة الكثيرة والرجال والمال لمدة سنة مع تقوية ما في
~~المملكة المصرية من ثغور الساحل وأهله ووصل إلى صور في يوم الثامن من فتح
~~طرابلس وقد فات الأمر فيها للقضاء النازل بأهلها. وأقام بالساحل مدة وفرقت
~~الغلة في جهاتها وتمسك به أهل صور وصيدا وبيروت وشكوا أحوالهم وضعفها عن
~~محاربة الافرنج ولم يمكن الاصطول المقام فأقلع عائدا عند استقامة الريح إلى
~~مصر وفي شوال من هذه السنة وردت الأخبار بتملك الأمير سكمان القطبي مدينة
~~ميافارقين بالأمان بعد الحصر لها ms178 والمضايقة لأهلها عدة شهور بعد أن عدم
~~القوت بها واشتد الجوع بأهلها. وفيها وصل بيمند صاحب أنطاكية من بلاد
~~الافرنج عائدا إلى مملكته في خلق كثير ونزل بالقرب من قسطنطينة وخرج ملكها
~~إليه ومعه خلق كثير من التركمان المجاورين له فاقتتلوا أياما وطلب الروم
~~تفسخهم بكل نوع إلى أن تفرقوا وتبددوا في البلاد وأصلح بيمند أمره مع الملك
~~ودخل عليه ووطىء بساطه ومن معه وكفى الله وله الحمد أمرهم وصرف عن الاسلام
~~شرهم وفي هذه السنة توفي الأمير ابق بن عبد الرزاق أحد مقدمي أمراء دمشق
~~بمرض طال به وكثر المه بسببه إلى أن قضى نحبه ليلة عيد النحر من سنة 502
~~وفيها ترددت رسل الملك بغدوين إلى ظهير الدين في التماس المهادنة والموادعة
~~فاستقر الأمر بينهما على أن يكون السواد وجبل عوف أثلاثا للأتراك الثلاث
~~وللافرنج والفلاحين الثلاثان فانعقد الأمر على هذه القضية وكتب الشرط على
~~هذه المبنية. وكان فخر الملك بن عمار لما ملك الافرنج جبيل خرج منها وتوجه
~~إلى شيزر فأكرمه صاحبها سلطان ابن علي بن المقلد بن منقذ الكتاني واحترمه
~~وجماعته وعرض عليه المقام عنده فلم يفعل وتوجه إلى دمشق عائدا إلى ظهير
~~الدين أتابك فأكرمه وأنزله في دار وأقطعه الزبداني وأعمالها في المحرم سنة
~~503
# سنة ثلاث وخمسمائة
# لما فرغ الافرنج من طرابلس بعد افتتاحها وتدبير أعمالها وتقرير أحوالها
~~نهضوا إلى وفنية وعرف ظهير الدين ذاك من قصدهم فنهض في العسكر نحوها
~~لحمايتها وخيم بازائهم بحمص فلم يتمكن الافرنج من منازلتها ومضايقتها
~~وترددت بينه وبينهم مراسلات ومخاطبات أفضت إلى أن أجاب كل واحد من الفريقين
~~إلى تقرير الموادعة على الأعمال والمسالمة واستقر الأمر في ذلك على أن يكون
~~للافرنج الثلاث من استغلال البقاع ويسلم إليهم حصن المنيطرة وحصن ابن عكار
~~ويكفوا عن العيث والفساد في الأعمال والأطراف وأن يكون حصن مصياث وحصن
~~الطوفان وحصن الأكراد داخلا في شرط الموادعة ويحمل أهلها عنها مالا معينا
~~في كل سنة إلى الافرنج فأقاموا على ذلك مدة يسيرة فلم ms179 يلبثوا على ما تقرر
~~وعادوا إلى رسمهم في الفساد والعناد وفيها توفي الشريف القاضي المكين فخر
~~الملك أبو الفضل اسمعيل بن ابرهيم بن العباس الحسيني ليلة الخميس الخامس
~~والعشرين من صفر منها بدمشق رحمه الله PageV01P099 وفي جمادى الأولى من هذه
~~السنة وردت الأخبار من ناحية العراق بوصول السلطان ركن الدنيا والدين محمد
~~بن ملك شاه إلى بغداد وانفاذ كتبه إلى سائر البلاد معلما فيها بما هو عليه
~~من قوة العزم على قصد الجهاد والأمر لظهير الدين أتابك بالمقام بحيث هو إلى
~~حين ترد العساكر إلى الشام وينضاف إليها ويدبر أمرها لأنه كان تابع كتبه
~~بالاستصراخ والاستنجاد على الكفرة الأضداد فعرضت عوائق عن ذاك عاقت وموانع
~~عن المراد صدت وطالت مدة الانتظار وتزايد طمع الكفار بتأخر العساكر
~~السلطانية فحملت ظهير الدين أتابك الحمية الاسلامية والعزيمة التركية على
~~التأهب للمسير بنفسه إلى بغداد لخدمة الدار العزيزة النبوية المستظهرية
~~والمواقف السلطانية الغياثية والمثول بها والشكوى لما نزل بالمسلمين في
~~الأعمال إليها من تملك البلاد وقتل الرجال وسبي النساء والأطفال وحديثهم
~~بينهم بالطمع في الامتداد إلى تملك الأعمال الجزرية والعراقية. وتأهب
~~للمسير واستصحب معه فخر الملك بن عمار صاحب طرابلس وخواص أصحابه وما أمكنه
~~من الخيول العربية السبق وطرف مصر من أجناس اللباس وما يصلح لتلك الجهات من
~~التحف والهدايا من كل فن له قيمة وافرة وتوجه في البرية على طريق السماوة
~~فاستناب في دمشق ولده تاج الملوك بوري ووصاه بما يجب عمله من استعمال
~~اليقظة في الذب والحماية واحسان السيرة في الرعية والمغالطة للافرنج
~~والثبات على الموادعة المستقرة معهم إلى حين العود. فلما سار وحصل في
~~الوادي المعروف بوادي المياه من البرية وافى الخبر بما شاع من المرجفين
~~ببغداد من الحديث بتقليد السلطان بلاد الشام لامراء عين عليهم ووقعت
~~الاشارة في ذلك إليهم فأحدث هذا الخبر وحشة أوجبت عوده من طريقه واعتمد على
~~فخر الملك بن عمار ومن عول عليه من ثقاته في الاتمام إلى بغداد بما صحبه من
~~التحف والهدايا والمناب عنه ms180 في انهاء ما دعاه إلى العود من طريقه. فوص فخر
~~الملك إلى بغداد بما صحبه فصادف من الابتهاج بمقدمه والتأسف على عود أتابك
~~ولم يصل ويشاهد ما زاد على الأمل وظهور بطلان تلك الأراجيف بالمحال الذي لا
~~حقيقة له وتواصلت الأجوبة عن ذلك بما سر النفوس وشرح الصدور والاعتذار من
~~إشاعة المحال وأكاذيب الأخبار. وقد كان ظهير الدين أتابك في عوده من وادي
~~المياه قد اتصل به أن كمشتكين الخادم التاجي الوالي ببعلبك قد أرسل الافرنج
~~بالتماس المصافاة منهم وبعثهم على شن الغارات على الأطراف وأنه قد سير أخاه
~~بايتكين الخادم التاجي إلى السلطان للتوصل بالمحال إلى افساد الحال فحين
~~سمع ظهير الدين هذا الخبر ونفوذه ندب جماعة من العسكر وقرر معهم المصير إلى
~~المسالك والطرقات التي لا بد من عبوره فيها لمسلكه وحمله إليه فلم يقف
~~لبايتكين المذكور على خبر. وسار ظهير الدين في العسكر من طريقه وكتب إلى
~~ولده تاج الملوك يأمره بالخروج في العسكر إلى بعلبك والنزول عليها فسارع
~~إلى امتثال أمره وسار إليها ونزل عليها على غفلة من أهلها غرة ممن بها ثم
~~أرسل الخادم المذكور يلتمس منه الدخول في الطاعة وتسليم الموضع إليه ويحذره
~~من الاستمرار على المخالفة والعصيان ويخوفه الاقامة على ما يفضي إلى سفك
~~الدماء وبالغ في الأعذار له والانذار فلم يجب إلى المراد والايثار وأصر على
~~الخلف والانكار. ووافى عقيب ذلك ظهير الدين في العسكر ومن جمعه من الرجالة
~~وزحف إلى بعلبك مقابلا لها ونصب عليها المنجيق وشرع في عمل آلة الحرب
~~والنقوب لقصد الأماكن المستضعفة منها لانتهاز الفرصة فيها وترامى إليه من
~~أحداث أهلها وأجنادها جماعة أحسن إليهم وخلع عليهم وزحف إلى سورها وقاتل من
~~عليه فقتل جماعة منهم فحين شاهدوا الجد في القتال والصبر على النزال جنحوا
~~إلى الدخول في الطاعة والتمس الخادم الاقالة وبذل تسليم البلد والحصن على
~~شرط اشترطه واقطاع عينه وطلب بعض المقدمين للحديث معه والتوفق لنفسه فنفذ
~~إليه الأمير بلتاش لمحله من الدولة فتقررت الحال على ms181 ما اقترحه وسلم البلد
~~والحصن الذي هو غاية في المنعة والحصانة ومن العجائب والقلاع المشهورة وخرج
~~إليه وجرى على عادته الجميلة في الصفح عمن أساء إليه وأظهر العصيان عليه
~~وعوضه عن بعلبك حصن صرخد وهو مشهور بالحصانة والمنعة أيضا وعاد إليه ما كان
~~قبض عنه من ملك واقطاع وعاد إلى دمشق. وسلم ظهير الدين أتابك بعلبك إلى
~~PageV01P100 ولده تاج الملوك بوري فرتب فيها من ثقات أصحابه من اعتمد عليه
~~في حفظها وقرر أحوالها وكانت مدة المقام في منازلتها خمسة وثلاثين يوما
~~وتسلمت في اليوم الثاني والعشرين من شهر رمضان سنة 503 وأمر ظهير الدين
~~بإزالة حوادث الظلم عن أهل بعلبك وتسويغ بعض خراج أهلها وأعاد عليهم املاكا
~~كانت قد اغتصبت في قديم الزمان وكثر له الدعاء وتواصل عليه الثناء وعاد
~~منكفيا إلى دمشق. وورد عليه الخبر بعود السلطان من بغداد إلى أصفهان في
~~شوال من السنةه تاج الملوك بوري فرتب فيها من ثقات أصحابه من اعتمد عليه في
~~حفظها وقرر أحوالها وكانت مدة المقام في منازلتها خمسة وثلاثين يوما وتسلمت
~~في اليوم الثاني والعشرين من شهر رمضان سنة 503 وأمر ظهير الدين بإزالة
~~حوادث الظلم عن أهل بعلبك وتسويغ بعض خراج أهلها وأعاد عليهم املاكا كانت
~~قد اغتصبت في قديم الزمان وكثر له الدعاء وتواصل عليه الثناء وعاد منكفيا
~~إلى دمشق. وورد عليه الخبر بعود السلطان من بغداد إلى أصفهان في شوال من
~~السنة وورد الخبر بوفاة الأمير ابرهيم ينال صاحب آمد وكان قبيح السيرة فيها
~~مذكورا بالظلم في أهلها وكان جماعة من أهلها قد خلوا عنها لأجله المستمر
~~عليهم واساءته إليهم فسرت النفوس بفقده وأمل من بعده الصلاح وقام مقامه
~~ولده فكان أصلح منه سريرة وأحسن طريقة وفي هذه السنة خرج طنكري من أنطاكية
~~في حشده ولفيفه المخذول إلى الثغور الشامية فملك طرسوس وما والاها وأخرج
~~صاحب ملك الروم منها وعاد إلى أنطاكية ثم خرج إلى شيزر وقرر عليها عشرة
~~آلاف دينار مقاطعة تحمل إليه بعد أن عاث في ms182 عملها ونزل على حصن الأكراد
~~فتسلمه من أهله وتوجه إلى عرقة وكان الملك بغدوين وابن صنجيل قد نزلا على
~~ثغر بيروت برا وبحرا فعاد طنكري إلى أنطاكية وسار جوسلين صاحب تل باشر إلى
~~ثغر بيروت لمعاونة النازلين عليه من الافرنج ويستنجد بهم على عسكر الأمير
~~مودود النازلين على الرها. وشرع الافرنج في عمل البرج ونصبه على سور بيروت
~~فحين نجز وزحفوا به كسر بحجارة المناجيق وأفسد فشرعوا في عمل غيره وعمل ابن
~~صنجيل برجا آخر ووصل في الوقت من اصطول مصر في البحر تسعة عشر مركبا حربية
~~فظهروا على مراكب الافرنج وملكوا بعضها ودخلوا بالميرة إلى بيروت فقويت بها
~~نفوس من فيها من الرعية. وأنفذ الملك بغدوين إلى السويدية يستنجد بمن فيها
~~من الجنوية في مراكبهم فوصل منها إلى بيروت أربعون مركبا مشحنة بالمقاتلة
~~فزحف الافرنج في البر والبحر إليها بأسرهم في يوم الجمعة الحادي والعشرين
~~من شوال ونصبوا على السور برجين اشتدوا في القتال فقتل مقدم الاصطول المصري
~~وخلق كثير من المسلمين ولم ير الافرنج من ما تقدم وتأخر أشد من حرب هذا.
~~وانخذل الناس في البلد وأيقنوا بالهلاك فهجم الافرنج على البلد آخر نهار
~~هذا اليوم فملكوه بالسيف قهرا وغلبة وهرب الوالي الذي كان فيه في جماعة من
~~أصحابه وحمل إلى الافرنج فقتل ومن كان معه وغنموا ما كان استصحبه من المال
~~ونهب البلد وسبي من كان فيه وأسر واستصفين أموالهم وذخائرهم. ووصل عقيب ذلك
~~من مصر ثلاثمائة فارس نجدة لبيروت فحين حصلوا بالاردن خرجت عليهم فرقة من
~~الافرنج يسيرة العدد فانهزموا منهم إلى الجبال فهلك منهم جماعة. فلما تقرر
~~أمر بيروت رحل الملك بغدوين في الافرنج ونزل على ثغر صيدا وراسل أهله يلتمس
~~منهم تسليمه فاستمهلوه مدة عينوها فأجابهم إلى المهلة بعد أن قرر عليهم ستة
~~آلاف دينار تحمل إليه مقاطعة وكانت قبل ذلك ألفي دينار ورحل عنها إلى بيت
~~المقدس للحج وفي هذه السنة وردت الأخبار بظهور الكرج على بلاد كنجة وما
~~قاربها وأكثروا العيث والفساد ms183 في نواحيها وانتهى الخبر بذلك إلى السلطان
~~غياث الدنيا والدين محمد بن ملك شاه فانهض اليوم عسكرا وافر العدد فأوقع
~~بهم وشردهم وعن الفساد والعيث أبعدهم بالفتك فيهم وطردهم ودوخ بلادهم وأخرب
~~أعمالهم فأمن أهل بلاد كنجة من شرهم وقامت الهيبة باهلاكهم وعاد العسكر
~~السلطاني ظافرا غانما PageV01P101 وفي هذه السنة وردت الأخبار بظهور قوم
~~كافر نزل على من صادفوه في الأعمال ووصلوا إلى جيحون فأفسدوا تلك الأعمال
~~وأعاثوا فيها واتصل الخبر بالسلطان المعظم أبي الحرث سنجر بن ملك شاه سلطان
~~خراسان فانهض إليهم أميرا كبيرا من مقدمي عساكر خراسان في عدد دثر من
~~الأتراك فظفر بهم وكسرهم وقتل منهم خلقا كثيرا عائدين خاسرين مفلولين وفي
~~ثامن من ذي القعدة من السنة ظهر في السماء كوكب من الشرق له ذؤابة ممتدة
~~إلى القبلة وأقام إلى آخر ذي الحجة ثم غاب. وفيها كاتب السلطان غياث الدنيا
~~والدين الأمير سكمان القطبي صاحب أرمينية وميافارقين وشرف الدين مودود صاحب
~~الموصل يأمرهما بالمسير في العساكر إلى جهاد الافرنج وحماية بلاد الموصل
~~فجمعا واحتشدا ونهضا ونزلا بجزيرة بني نمير إلى أن تكامل وصول ولاة الأطراف
~~إليهما وخلق كثير من المتطوعة ووصل إليهما أيضا الأمير نجم الدين ايل غازي
~~بن ارتق في خلق كثير من التركمان واجتمع المسلمون في عدد لا يقوم بلقائه
~~جميع الافرنج. واتفقت الآراء على افتتاح الجهاد بقصد الرها ومضايقتها إلى
~~أن يسهل الله افتتاحها بحكم حصانتها ومنعتها. فرحلوا بأسرهم ونزلوا عليها
~~في العشر الثاني من شوال وأحاطوا بها من جهاتها كالنطاق ومنعوا الداخل
~~والخارج بالمسير إليها وكان القوت بها قليلا فأشرف من بها على الهلاك وغلا
~~بها السعر وطالت مدة الحصر لها والتضييق عليها. وحين عرف الافرنج صورة هذه
~~الحال شرعوا في الجمع والاحتشاد والتأهب للذب عنها والاستعداد واتفقت
~~الكلمة بينهم على هذه الحال واجتمع طنكري صاحب انطاكية وابن صنجيل صاحب
~~طرابلس والملك بغدوين مقدمو ولاة الأعمال. من الافرنج وتعاهدوا وتعاقدوا
~~على الثبات في الحرب والمصابرة واللباث، فلما استقرت الأحوال بينهم على
~~البينة ms184 رحلوا بأسرهم إلى ناحية الرها. واتصلت الأخبار بظهير الدين أتابك
~~وعرف صورة الحال فيما تقرر بينهم فسار من دمشق في العسكر وخيم على سلمية
~~وعرف إن الافرنج قد قصدوا في طريقهم رفنية وفيها الأمير شمس الخواص واليها
~~وإنهم لما نزلوا عليها ظهر إليهم في خيله وقتل منهم جماعة ووصل إلى المخيم
~~بسلمية واجتمع إليه خلق كثير من الشام ووصل الخبر بحصول الافرنج على الفرات
~~عازمين على قطعه قصد الرها فرحل أتابك في الحال وتوجه إلى ناحية الرقة
~~وقلعة جعبر وقطع الفرات وتلوم هناك إلى أن عرف خبر الافرنج وإنهم قد أحجموا
~~عن العبور لتفرق سرايا العساكر الاسلامية وطلائعهم في سائر الجهات والمسالك
~~إلى الفرات ولما عرف المسلمون قرب الافرنج منهم اتفقت الآراء فيما بينهم
~~على الافراج لهم ليتمكنوا من لقائهم في الفضاء من شرقي الفرات ورحلوا عن
~~الرها في آخر ذي الحجة منها ونزلوا أرض حران على سبيل الخديعة والمكر وكانت
~~حران قد حصلت للأمير مودود وسلمها إلى نجم الدين ايل غازي بن ارتق. وتوفق
~~المسلمون عن لقاء الافرنج إلى أن يقربوا منهم ويصل إليهم عسكر دمشق وفطن
~~الافرنج لهذا التدبير والاتفاق عليه فخافوا واستشعروا الهلاك والخذلان
~~وأجفلوا ناكصين على الأعقاب إلى شاطئ الفرات وبلغ المسلمين خبرهم فنهضوا في
~~أثرهم وأدركهم سرعات الخيل وقد قطع الفرات بعضهم من مقدميهم فغنم المسلمون
~~سوادهم وأثقالهم وأتوا على العدد الدثر من أتباعهم قتلا وأسرا وتغريقا في
~~الفرات وامتلأت الأيدي من الغنائم والأسلاب والسبي والدواب. ولم يتمكن
~~المسلمون من قطع الفرات للحاق بهم بحكم اشتغالهم بأمر الرها والعود إليها
~~وكانوا قد أخرجوا منها كل ضعيف الحال ورتبوا جماعة من الأرمن لحفظها وحملوا
~~إليها ما صحب العسكر الواصل من الأقوات تقوية لها وخرج بغدوين الرويس
~~صاحبها عنها وتوجه صحبة الافرنج المنهزمين. وأقام عسكر الاسلام على الفرات
~~أياما نازلا بإزائهم ورحل طالبا للعود إلى منازلة الرها وعرف ظهير الدين
~~أتابك خبر عودهم على تلك الصفة فعاد منكفيا إلى عمله لحمايته منهم بعد أن
~~نفد شطرا وافرا ms185 من معسكره إلى النازلين على الرها لمعونتهم ووصل إلى دمشق
~~وأقام من كان أنهضه من عسكره إلى الرها إلى أن خلت البلاد منها وأذن لهم في
~~العود إلى أماكنهم بعد اكرامهم والاحسان إليهم PageV01P102 وترددت بين
~~أتابك ظهير الدين وبين الأمير شرف الدين مودود مراسلات أفضت إلى استحكام
~~المودة بينهما واتفاق الكلمة وتأكيد أسباب الألفة فطال مقام عسكر الاسلام
~~على الرها لامتناعها وحصانتها وقل تواصل الميرة إلى المخيم وعدم وجودها
~~فدعتهم الحاجة إلى العود عنها فتفرقوا بعد أن رتبوا من يقيم على حران لحصر
~~الرها. وحدث لنجم الدين ايل غازي ابن ارتق استيحاش من سكمان القطبي لأمر
~~تجدد بينهما فأجفل من حران إلى ماردين فقبض سكمان على ابن أخيه بلك وحمله
~~معه إلى بلده مقيدا. وبعد تفرق العساكر اسلامية عن الرها عاد إليها بغدوين
~~الرويس صاحبها وحصل بها والغارات متواصلة على أطرافها. وقد كان الملك فخر
~~الملوك رضوان صاحب حلب لما عرف هزيمة الافرنج خرج إلى أعمال حلب واستعاد ما
~~كان غلب الافرنج عليه منها وغار على عمل انطاكية وغنم منه غنيمة وافرة ولما
~~عرف خبر عودهم عاد إلى حلب. ووصل الافرنج عقيب ذلك فأفسدوا في عمل حلب
~~وقتلوا وأسروا خلقا كثيرا وعاد طنكري ونزل على الأثارب وملكها بعد طول
~~حصرها والمضايقة لها وذلك في جمادى الآخرة من السنة وأمن أهلها وخرج منها
~~من أراد الخروج وأقام من أثر المقام واستقرت الموادع بعد ذلك بين الملك فخر
~~الملوك رضوان وبين طنكري على أن يحمل إليه الملك من مال حلب في كل سنة
~~عشرين ألف دينار مقاطعة وعشرة أرؤس خيلا وفكاك الأسرى واستقرت على هذه
~~القضية وفيها وصل الملك بغدوين صاحب بيت المقدس إلى ناحية بعلبك وعزم على
~~العيث والافساد في ناحية البقاع وترددت المراسلة بينه وبين ظهير الدين
~~أتابك في هذا المعنى إلى أن تقررت الموادعة بينهما على أن يكون الثلاث من
~~استغلالات البقاع للافرنج والثلاثان للمسلمين والفلاحين وكتب بيهما
~~المواصفة بهذا الشرح في صفر من السنة ورحل عائدا إلى عمله ms186 وقد فاز بما حصل
~~في يده وأيدي عسكره من غنائم بعلبك والبقاع ووردت الأخبار فيها بوصول بعض
~~ملوك الافرنج في البحر ومعه نيف وستون مركبا مشحونة بالرجال لقصد الحج
~~والغزو في بلاد الاسلام فقصد بيت المقدس وتوجه إليه بغدوين واجتمع معه
~~وتقرر بينهما قصد البلاد الاسلامية. فلما عادا من بيت المقدس نزلا على ثغر
~~صيدا في ثالث شهر ربيع الآخر سنة 504 وضايقوه برا وبحرا. وكان الاسطول
~~المصري مقيما على ثغر صور ولم يتمكن من انجاد صيدا فعملوا البرج وزحفوا به
~~إليها وهو ملبس بحطب الكرم والبسط وجلود البقر الطرية ليمنع من الحجارة
~~والنفط وكانوا إذا أحكموه على هذه الصورة نقلوه على بكر تركب تحته في عدة
~~أيام متفرقة فإذا كان يوم الحرب وقرب من السور زحفوا به وفيه الماء والخل
~~لطفي النار وآلة الحرب فلما عاين من بصيدا هذا الأمر ضعفت نفوسهم وأشفقوا
~~من مثل نوبة بيروت فأخرج إليها قاضيها وجماعة من شيوخها وطلبوا من بعدوين
~~الأمان فأجابهم إلى ذلك وأمنهم العسكرية معهم على النفوس والأموال واطلاق
~~من أرد الخروج منها إلى دمشق واستحلفوه على ذلك وتوثقوا منه وخرج الوالي
~~والزمام وجميع الأجناد والعسكرية وخلق كثير من أهل البلد وتوجهوا إلى دمشق
~~لعشر بقين من جمادى... سنة 504 وكانت مدة الحصار سبعة وأربعين يوما. ورتب
~~بغدوين الأحوال بها والحافظين لها وعاد إلى بيت المقدس ثم عاد بعد مدة
~~يسيرة إلى صيدا فقرر على من أقام بها نيفا وعشرين ألف دينار فأفقرهم
~~واستغرق أحوالهم وصادر من علم أن له بقية منهم
# سنة أربع وخمسمائة
# في هذه السنة وردت الأخبار بأن جماعة من التجار المسافرين خرجت من تنيس
~~ودمياط ومصر ببضائع وأموال جمة كانوا قد ضجروا وملوا طول المقام وتعذر مسير
~~الاصطول في البحر وحملوا نفوسهم على الخطر وأقلعوا في البحر فصادفتهم مراكب
~~الافرنج فأخذتهم وحصل في أيديهم من الامتعة والمال ما يزيد على مائة ألف
~~دينار وأسروهم وعاقبوهم واشتروا أنفسهم بما بقي لهم من الذخائر في دمشق
~~وغيرها PageV01P103 وأما بغدوين ms187 فإنه لما عاد من صيدا قصد عسقلان وغار
~~عليها وكان واليها المعروف بشمس الخلافة يراسل بغدوين فاستقرت الحال بينهما
~~على مال يحمله إليه ويرحل عنه ويكف الأذية عن عسقلان وكان شمس الخلافة أرغب
~~في التجارة من المحاربة ومال إلى الموادعة والمسالمة وإيمان السابلة وقرر
~~على أهل صور سبعة آلاف دينار تحمل إليه في مدة سنة وثلاثة شهور وانتهى
~~الخبر بذلك إلى الافضل صاحب مصر في شوال فأنكر هذه الحال وأسرها في نفسه
~~ولم يبدها لأحد من خاصته وجهز عسكرا كثيفا إلى عسقلان مع وال يكون مكان شمس
~~الخلافة. فلما قرب من عسقلان وعرف شمس الخلافة ذاك أظهر الخلاف على الأفضل
~~وجاهر بالعصيان عليه وأخرج من كان عنده من العسكرية لخوفه من تدبيرهم عليه
~~من الأفضل لما يعلمه من الأمور التي أنكرها عليه ونقمها منه ومراسلته
~~لبغدوين يلتمس منه المصافاة والمعونة بالرجال والغلال وإن دهمه أمر وحزبه
~~خطب سلم إليه عسقلان فطلب منه العوض عنها. فلما عرف الأفضل ذلك أشفق من
~~تمام هذا الأمر فكاتبه بما يطيب نفسه وغالطه وأقطعه عسقلان وأقر اقطاعه
~~بمصر عليه وأزال الاعتراض لشيء من ماله في ديار مصر من خيل وتجارة وأثاث
~~وخاف شمس الخلافة من أهل البلد فاستدعى جماعة من الأرمن فأثبتهم في عسقلان
~~ولم يزل على هذه الحال إلى آخر سنة 504 فأنكر أمره أهل البلد ووثب عليه قوم
~~من كتامة وهو راكب فجرحوه وانهزم إلى داره فتعبوه وأجهزوا عليه ونهبوا داره
~~وماله وتخطفوا بعض دور الشهود والعامة وانتهى الخبر إلى صاحب السيارة فبادر
~~إلى البلد فأطاع أمره من به وأنفذوا رأسه إلى الأفضل إلى مصر وأنهوا جلية
~~حاله فحسن موضع ذلك منه وموقعه وأحسن إلى الواردين بهذه البشرى ثم تقدم
~~بمطالبة القوم القاتلين بما نهبوه من داره واستولوا عليه من ماله ومال أهل
~~البلد واعتقالهم وقبض جماعة من أهل البلد وحملهم إلى مصر ولما وصلوا
~~اعتقلوا فيها وفي هذه السنة هبت بمصر وأعمالها ريح سوداء وطلع سحاب أسود
~~أخذ بالأنفاس وأظلمت منه الدنيا ms188 حتى لم يبصر أحد يده والريح تسقي الرمل في
~~مقل الناس ووجوهم حتى يئسوا من الحياة وأيقنوا بالبوار بهول ما عاينوه
~~والخوف مما نزل بهم ولما تجل ذلك السواد عاد إلى الصفرة والريح بحالها ثم
~~انجلت الصفرة وظهرت الناس الكواكب وظن أهل تلك الأعمال بأن القيامة قد قامت
~~وخرج الناس من منازلهم وأسواقهم إلى الصحراء وركدت الريح وأقلع السحاب وعاد
~~الناس إلى منازلهم سالمين من الأذى وكانت مدة هذه الشدة منذ صلوة العصر إلى
~~صلاة المغرب وفيها وصل السلطان غياث الدنيا والدين محمد بن ملك شاه من
~~همذان إلى بغداد في جمادى الأولى منها ووردت الكتب والرسل إليه من الشام
~~بانهاء الحال وما جرى من الافرنج بعد عودهم عن الفرات ونوبة صيدا والأثارب
~~وأعمال حلب. ولما كان أول جمعة من شعبان حضر رجل من الأشراف الهاشميين من
~~أهل حلب وجماعة من الصوفية والتجار والفقهاء إلى جامع السلطان ببغداد
~~فاستغاثوا وأنزلوا الخطيب عن المنبر وكسروه وصاحوا وبكوا لما لحق الاسلام
~~من الافرنج وقتل الرجال وسبي النساء والأطفال ومنعوا الناس من الصلاة
~~والخدم والمقدمون يعدونهم عن السلطان بما يسكنهم من انفاذ العساكر
~~والانتصار للاسلام من الافرنج والكفار وعادوا في الجمعة الثانية المصير إلى
~~جامع الخليفة وفعلوا مثل ذلك من كثرة البكاء والضجيج والاستغاثة والنحيب.
~~ووصلت عقيب ذلك الخاتون السيدة أخت السلطان زوجة الخليفة إلى بغداد من
~~أصفهان ومعها من التجمل والجواهر والأموال والآلات وأصناف المراكب والدواب
~~والأثاث وأنواع الملابس الفاخرة والخدم والغلمان والجوار والحواشي ما لا
~~يدركه حزر فيحصر ولا عد فيذكر واتفقت هذه الاستغاثة فتكدر ما كان صافيا من
~~الحال والسرور بمقدمها. وأنكر الخليفة المستظهر بالله أمير المؤمنين ما جرى
~~وعزم على طلب من كان الأصل والسبب ليوقع به المكروه فمنعه السلطان من ذلك
~~وعذر الناس فيما فعلوه وأوعز إلى الأمراء والمقدمين بالعود إلى أعمالهم
~~والتأهب للمسير إلى جهاد أعداء الله الكفار PageV01P104 وفي جمادى الآخرة
~~منها وصل رسول متملك الروم بهدايا وتحف ومراسلات مضمونها البعث على قصد
~~الافرنج والايقاع بهم والاجتماع ms189 على طردهم من هذه الأعمال وترك التراخي في
~~أمرهم واستعمال الجد والاجتهاد في الفتك بهم قبل اعضال خطبهم واستفحال شرهم
~~ويقول أنه قد منعهم من العبور إلى بلاد المسلمين وحاربهم فإن طمعوا فيها
~~بحيث تتواصل عساكرهم وامدادهم إلى البلاد الاسلامية احتاج إلى مداراتهم
~~واطلاق عبورهم ومساعدتهم على مقاصدهم واغراضهم للضرورات القائدة إلى ذلك
~~ويبالغ في الحث والتحريض على الاجتماع على حربهم وقلعهم من هذه الديار
~~بالاتفاق عليهم PageV01P105 وفي هذه السنة نقض الملك بغدوين صاحب بيت
~~المقدس الهدنة المستقر بين أتابك وبينه وكتب إلى ابن صنجيل صاحب طرابلس
~~يلتمس منه الوصول إليه في عسكره ليجتمع معه في طبرية وجمع وحشد ورحل إلى
~~ناحية بيت المقدس لتقرير أمر كان في نفسه فحدث له في طريقه مرض أقام به
~~أياما ثم ابل منه ولم يبق في عينه منهم أمر يحفل به من جهتهم. فنهض ظهير
~~الدين أتابك عند معرفته قصده في عسكره ونزل في المنزل المعروف برأس الماء
~~ثم رحل عنه إلى اللجاة ونهض الافرنج في أثره إلى الضمين ففرق أتابك العسكر
~~عليهم من عدة جهات وبث في المعابر والمسالك خيلا يمنع من حمل المية إليهم
~~وضايقهم مضايقة ألجأتهم إلى الدخول في حكم المسالمة والموادعة وترددت
~~المراسلات في ذلك إلى أن استقرت الحال بينهما على أن يكون لبغدوين النصف من
~~ارتفاع جبل عرف والسواد والجبانية مضافا إلى ما في يده ومن هذه الأعمال
~~التي يليها في أيدي العرب من آل جراح وكوتب بينهما هذا الشرط ورحل كل منهما
~~منكفئا إلى عمله في آخر ذي الحجة منها. وقد كان الأمر تقزر مع السلطان غياث
~~الدنيا والدين على انهاض العساكر عقيب تلك الاستغاثة المقدم شرحها ببغداد
~~والتقدم إلى الأمراء بالتأهب للمسير إلى الجهاد فتأهبوا لذلك وكان أول من
~~نهض منهم إلى أعمال الافرنج الأمير الاسفهسلار شرف الدين مودود صاحب الموصل
~~في عسكره إلى سنجتان فافتتح تل مراده وعدة حصون هناك بالسيف والأمان ووصل
~~إليه الأمير أحمديل في عسكر كثيف الجمع وكذلك تلاه الأمير قطب الدين ms190 سكمان
~~القطبي من بلاد أرمينية وديار بكر فاجتمعوا في أرض حران وكتب إليهم سلطان
~~بن علي بن منقذ صاحب شيزر يعلمهم نزول طنكري صاحب أنطاكية أرض شيزر وشروعه
~~في بناء تل ابن معشر في مقابلة شيزر وحمل الغلال إليه ويستصرخهم ويبعثهم
~~على الوصول إلى جهته. فحين عرفوا ذاك رحلوا إلى الشام وقطعوا الفرات في
~~النصف من المحرم سنة 505 ونزلوا على تل باشر في التاسع عشر من المحرم
~~وأقاموا عليه منتظرين وصول الأمير برسق بن برسق صاحب همذان وكان قد أمر من
~~السلطان بالتقدم عليهم فوصل إليهم في بعض عسكره وبه مرض من علة النقرس
~~وسكمان القطبي أيضا مريض والآراء بينما مختلفة وقاتل المطوعة والسوقة هذا
~~الحصن ونقبوه فأنفذ جوسلين صاحب تل باشر إلى الأمير أحمديل الكردي يلاطفه
~~بمال وهدية ويبذل له الكون معه والميل إليه وكان أكثر العسكر مع أحمديل
~~وسأله الرحيل عن الحصن وينزل إليه فأجابه إلى ذلك على كراهية من باقي
~~الأمراء واشتد مرض سكمان القطبي وعزم أحمديل على العود طمعا منه في أن
~~السلطان يقطعه بلاد سكمان وكان قد عقد بينهما وصلة وصهر فعادوا عن تل باشر
~~إلى حلب ونزلوا عليها وعاثوا في أعمالها وفعلوا أقبح من فعل الافرنج في
~~الفساد وتوقعوا خروج الملك فخر الملوك رضوان صاحب حلب إليهم أو خدمه ينفذها
~~لهم فلم يلتفت إلى أحد منهم وأغلق أبواب حلب وأخذ رهاين أهلها إلى القلعة
~~ورتب الجند وأحداث الباطنية والطائعين لحفظ الأسوار ومنع الحلبيين من
~~الصعود إلى السور وأطلق الحرامية في أخذ من يظفرون به من أطراف العسكر. وقد
~~كان ظهير الدين أتابك عند اجتماع هؤلاء الأمراء وعبورهم الفرات قد كاتبوه
~~بالوصول إليهم ورد التدبير فيما يعتمدون عليه إليه ووصل إليه كتاب السلطان
~~بمثل هذه الحال فاقتضت الصورة وصائب الرأي أن ينهض في العسكر نحوهم
~~للاعتضاد على الجهاد وتقوية النفوس على حماية هذه البلاد من أهل الشرك
~~والالحاد وجمع من أمكنه من رجال حمص وحماة ورفنية وسائر المعاقل الشامية
~~وسار إليهم ووصلهم على ظاهر ms191 حلب فتلقوه بالاكرام والمزيد في الاحترام وقويت
~~بوصوله النفوس واشتدت الظهور وسروا بحصوله عندهم سرورا أظهر منهم وشاع عنهم
~~فل ير منهم عزيمة صادقة في جهاد ولا حماية بلاد PageV01P106 وأما سكمان
~~القطبي فإنا لمرض اشتد به وأشفي منه ففصل عنهم وعاد إلى بلده وورد الخبر
~~بوفاته في طريقه قبل وصوله الفرات. وأما برسق بن برسق فإنه كان يحمل في
~~المحفة ولا يتمكن من فعل ولا قول. أما أحمديل فإن عزمه قوي على العود بسبب
~~بلاد سكمان وطمعه في اقتطاعها من السلطان فاستجرهم ظهير الدين أتابك إلى
~~الشام فرحلوا في آخر صفر ونزلوا معرة النعمان فأقاموا على ذلك المنهاج
~~الأول وامتار العسكر من عملها ما كفاهم وقصروا عن حملة من العلوفات
~~والأقوات وظهر لظهير الدين من سوء نية المقدمين فيه ما أوحشه منهم ونفر
~~قلبه من المقام بينهم وذكر له أن الملك فخر الملوك رضوان راسل بعض الأمراء
~~في العمل عليه والايقاع به فاتفق مع الأمير شرف الدين مودود وتأكدت
~~المصافاة والمعاهدة بينهما وحمل إلى بقية الأمراء ما كان صحبه من الهدايا
~~لهم والتحف والحصن العربية السبق والاعلاق المصرية وقوبل ذلك منه
~~بالاستكثار له والاستطراف والشكر والاعتراف ووفى له مودود بما بذله وثبت
~~على المودة وجعل أتابك يحرضهم على قصد طرابلس ويعدهم حمل ما يحتاجون إليه
~~من المير من دمشق وعملها وإن أدركهم الشتاء أنزلهم في بلاده فلم يفعلوا
~~وتفرقوا أيدي سبا وعاد برسق بن برسق وأحمديل وتبعوا عسكر سكمان القطبي
~~وتخلف منهم الأمير مودود مع أتابك فرحلا عن المعرة ونزلا على العاصي ولما
~~عرف الافرنج رحيل العساكر وتفرقهم اجتمعوا ونزلوا أفامية بأسرهم بغدوين
~~وطنكري وابن صنجيل بعد التباين والمنافرة والخلف وصاروا يدا واحدة وكلمة
~~متفقة على الاسلام وأهله وساروا لقصدهم فخرج سلطان بن منقذ من شيزر بنفسه
~~وجماعته واجتمع مع أتابك ومودود وحرضهما على الجهاد وهون عليهما أمر
~~الافرنج فرحلوا وقطعوا العاصي ونزلوا في قبلي شيزر وصار سوق العسكر في سوق
~~شيزر ونزل عسكر مودود حول شيزر وبالغ ابن منقذ ms192 وجماعته في الخدمة والمواصلة
~~بالميرة واصعد أتابك ومودود وخواصهما إلى حصن شيزر وباشر خدمتها بنفسه
~~وأسرته ونزل الافرنج شمالي تل ابن معشر ودبر أمر العسكر أحسن تدبير وثبت
~~الخيل من جميع جهاتهم تطرق حولهم وتجول عليهم وتمنع من الوصول إليهم وضيقوا
~~عليها وجلوهم عن الماء وذادوهم عن العاصي لكثرة الرماة على شطوطه وجوانبه
~~من قبليه فما يدنوا منه من الافرنج شخص إلا وقد قتل وطمع الأتراك فيهم وسهل
~~أمرهم عليهم وكانت خيل المسلمين مثل خيل الافرنج إلا أن راجلهم أكثر وزحف
~~الأتراك إليهم فنزلوا للحرب عن تل كانوا عليه فهجمت الأتراك عليهم من
~~غربيهم ونهبوا جانبا من عسكرهم وملكوا عدة من خيامهم وأثقالهم وجالوا حولهم
~~فعادوا إلى مكانهم الذي كانوا به ورجعوا منه وذلك في شهر ربيع الأول. واشتد
~~خوف الافرنج من الأتراك وأقاموا ثلاثة أيام لا يظهر أحد منهم ولا يصل إليهم
~~شخص وعاد المسلمون لصلاة الجمعة في جامع شيزر فرحل الافرنج إلى أفامية ولم
~~ينزلوا فيها بل تعدوها وتبعهم المسلمون عند معرفة رحيلهم وتخطفوا أطرافهم
~~ومن ظفروا به سائرا على أثارهم وعادوا إلى شيزر ورحلوا إلى حماة واستبشر
~~الناس بعود الافرنج على هذه الحال
# سنة خمس وخمسمائة
# واستحكمت المودة بين ظهير الدين أتابك وبين الأمير مودود. وفي هذه السنة
~~جمع بغدوين الملك من أمكنه جمعه من الافرنج وقصد ثغر صور فبادر عز الملك
~~واليه وأهل البلد بمراسلة ظهير الدين أتابك بدمشق يستصرخون به ويستنجدونه
~~ويبذلون تسليم البلد إليه ويسئلونه المبادرة والتعجيل بانفاذ عدة وافرة من
~~الأتراك تصل إليهم سرعة لمعونتهم وتقويتهم وإن تأخرت المعونة عنهم قادتهم
~~الضرورة إلى تسليمه إلى الافرنج ليأسهم من نصرة الأفضل صاحب مصر فبادر
~~أتابك بانفاذ جماعة وافرة من الأتراك بالعدد الكاملة تزيد على المائتين
~~فرسانا رماة أبطالا فوصلت إليهم وأتت أهل صور رجالة كثيرة من صور وجبل
~~عاملة رغبوا في ذلك مع رجالة من دمشق وصلوا إليهم وحصلوا عندهم وشرع أتابك
~~في إنفاذه عدة أخرى. فحين عرف بغدوين ما تقرر بين أتابك وأهل ms193 صور بادر
~~النزول عليها فيمن جمعه وحشده في اليوم الخامس وعشرين من جمادى الأولى سنة
~~505 وتقدم بقطع الشجر والنخل وبنى بيوت الاقامة عليها وزحف إليها فقاتلها
~~عدة دفعات ويعود خاسرا لم ينل منها غرضا وقيل أن أهل صور رشقوا في بضع أيام
~~مقاتلتها في يوم واحد بعشرين ألف سهم PageV01P107 وخرج ظهير الدين من دمشق
~~حين عرف نزولهم على صور وخيم ببانياس وبث سراياه ورجالة الحرامية في أعمال
~~الافرنج وأطلق لهم النهب والقتل والسلب والأخراب والحرق طلبا لازعاجهم
~~وترحيلهم عنها فتدخل العدة الثانية إلى صور فلم يتمكن من الدخول. ونهض ظهير
~~الدين إلى الحبيس الذي في السواد وهو حصن منيع لا يرام فشد القتال عليه
~~وملكه بالسيف قهرا وقتل من كان فيه قسرا وشرع الافرنج في عمل برجي خشب
~~للزحف بهما إلى سور صور وزحف ظهير الدين إليهم عدة دفعات ليشغله بحيث يخرج
~~عسكر صور فيحرق البرجين وعرف الافرنج قصده في ذلك وخندقوا عليهم من جميع
~~الجهات ورتبوا على الخندق الرجال بالسلاح لحفظه وحفظ الأبراج ولم يحفلوا
~~بما يفعل وما يجري على أعمالهم من الغارات عليها والفتك بمن فيها. وهجم
~~الشتاء فلم يضر بالافرنج لأنهم كانوا نزولا في أرض رملة صلبة والأتراك
~~بالضد من ذلك قد كابدوا من مقامهم شدة عظيمة ومشقة مؤلمة إلا إنهم لا يخلون
~~من غارة وفائدة وقطع ميرة عن الافرنج ومادة وأخذ ما يحمل إليهم وقطع
~~الأتراك الجسر الذي كان يعبر عليه إلى صيدا ليقطع المادة أيضا عنها فعدلوا
~~عند ذلك إلى استدعاء الميرة في البحر من جميع الجهات ففطن ظهير الدين لذلك
~~ونهض في فريق من العسكر إلى ناحية صيدا وغار على ظاهرها فقتل جماعة من
~~البحرية وأحرق تقدير عشرين مركبا على الشط وهو مع ذلك لا يهمل إصدار الكتب
~~إلى أهل صور بتقوية قلوبهم وتحريضهم على استعمال المصابرة للافرنج والجد في
~~قتالهم PageV01P108 وتم عمل البرجين وكباشهما التي تكون فيهما في تقدير
~~خمسة وسبعين يوما وشرع في تقديمهما والزحف بهما في عاشر شعبان وقربا من ms194 سور
~~البلد واشتد القتال عليهما وكان طول البرج الصغير منهما نيفا وأربعين ذراعا
~~والكبير يزيد على الخمسين ذراعا. ولما كان أول شهر رمضان خرج أهل صور من
~~الأبراج بالنفط والحطب والقطران وآلة الحرق فلم يتمكنوا من الوصول إلى شيء
~~منهما فألقوا النار قريبا من البرج الصغير بحيث لم يتمكن الافرنج من دفعها
~~فهبت ريح وألقت النار على البرج الصغير فاحترق بعد المحاربة الشديدة عليه
~~والمكافحة العظيمة عنه ونهب منه زرديات كثيرة وطوارق وغير ذلك واتصلت النار
~~بالبرج الكبير. واتصل الخبر بالمسلمين بأن الافرنج قد هجروا حربة البلد
~~للاشتغال بحريق البرج وانثنوا عن المقاتلة على الأبراج وشد الافرنج عليهم
~~وكشفوهم عن البرج واطفأوا ما علق به من النار ورتبوا عدة وافرة من أبطالهم
~~لحفظ البرج والمنجنيقات من جميع الجهات وواظبوا الزحف إليها إلى آخر شهر
~~رمضان وقربوا البرج إلى بعض أبراج البلد وطموا الثلاثة الخنادق التي أمامه
~~وعمد أهل البلد إلى تعليق حائط البرج الذي بإزاء برج الافرنج وأطلقوا النار
~~فيه فاحترق التعليق وسقط وجه الحائط في وجه البرج فمنع من تقديمه إلى السور
~~والزحف به وصار الموضع الذي قصدوه قصيرا وأبراج البلد تحكم عليه وبطل
~~تقديمه من ذلك الوجه وكشف الافرنج الردم وجروه إلى برج آخر من أبراج البلد
~~ودفعوه إليه وقربوه من سور البلد وصدموا بالكباش التي فيه السور فزعزعوه
~~ووقع منه شيء من الحجارة وأشرف أهل البلد على الهلاك. فعمد رجل من مقدمي
~~البحرية عارف بالصنعة من أهل طرابلس له فهم ومعرفة بأحوال الحرب إلى عمل
~~كلاليب حديد لمسك الكبش إذا نطح به السور من رأسه ومن جانبه بحبال يجذبها
~~الرجال حتى يكاد البرج الخشب يميل من شدة جذبهم بها فتارة تكسره الافرنج
~~خوفا من البرج وتارة يميل أو يفسد وتارة ينكسر بصخرتين تلقيان عليه من
~~البلد مشدودة احداهما إلى الاخرى فعملوا عدة من الكباش وهي تكسر على هذه
~~الصفة واحدا بعد واحد وكان طول كل واحد منها ستين ذراعا معلقا في البرج
~~الخشب بحبال في رأس كل ms195 واحد من الكباش حديد يزيد وزنه على عشرين رطلا. فلما
~~طال تجديد الكباش وقربوا البرج من السور عمد هذا الرجل البحري المقدم ذكره
~~إلى خشبة طويلة جافية قوية أقامها في برج البلد الذي بإزاء برج الافرنج وفي
~~رأسها خشبة على شكل الصليب طولها أربعون ذراعا تدور على بكر بلولب كيف ما
~~أراد متوليها على مثال ما يكون في الصواري البحرية وفي طرف الخشبة التي
~~تدور سهم حديد وفي طرفها الآخر حبال مدارة بها على ما يريد متوليها وكان
~~يرفع فيها جرار الكدر والنجاسة ليشغلهم بطرح ذلك عليهم في البرج عن الكباش.
~~وضاق الأمر بالناس وشغلهم ذلك عن أمورهم وأشغالهم وعمد البحري المذكور إلى
~~سلال العنب والقفاف فيجعل فيها الزيت والقير والسراقة والقلفونية وقشر
~~القصب ويطلق فيها النار فإذا علقت بذلك وقع ذلك في الآلة المذكورة حتى
~~يوازي برج الافرنج فتقع النار في أعلى البرج فيبادروا باطفائها بالخل
~~والماء فيبادر برفع اخرى ومع هذا يرمي أيضا بالزيت المغلي في قدور صغار على
~~البرج فيعظم الوقيد. فلما كثرت النار وحمل بعضها بعضا وقويت قهرت الرجلين
~~المتولين لرأس البرج وقتل أحدهما وانهزم الآخر ونزل منه فتمكنت النار من
~~رأسه ونزلت إلى الطبقة الثانية من رأسه ثم إلى الوسطى وعملت في الخشب وقهرت
~~من كان حوله في الطبقات وعجزوا عن اطفائها وهرب كل من فيه وحوله من الافرنج
~~وخرج أهل صور إليه فنهبوا ما فيه وغنموا من السلاح والآلات والعدد ما لا
~~يحده وصف PageV01P109 فعند ذلك وقع يأس الافرنج منه وشرعوا في الرحيل عنه
~~وأحرقوا البيوت التي كانوا قد عمروها في المنزل لسكناهم وأحرقوا كثيرا من
~~المراكب التي كانت لهم على الساحل لأنهم كانوا أخذوا صواريها وأرجلها
~~وآلاتها للأبراج وكانت عدتهم تقدير مائتي مركب كبارا وصغارا منها تقدير
~~ثلاثين مركبا حربية وحملوا في بعضها ما خف من أثقالهم ورحلوا في العاشر من
~~شوال من السنة وكانت مدة إقامتهم على محاصرة صور أربعة أشهر ونصف شهر
~~وقصدوا عكا وتفرقوا إلى أعمالهم. وخرج أهل صور وغنموا ms196 ما ظفروا به منهم
~~وعادت الأتراك المندوبون لاسعادهم إلى دمشق وقد فقد منهم في الحرب نحو
~~عشرين رجلا وكان لهم فيها الجراية والواجب في كل شهر. ولم يتم على برج من
~~أبراج الافرنج في القديم والحديث مثل ما تم على هذا البرج من إحراقه من
~~رأسه إلى أسفله والذي أعان على هذا هو تساوي البرجين في الارتفاع ولو طال
~~أحدهما على الآخر لهلك أقصرهما. وكان عدد المفقودين من أهل صور أربعمائة
~~نفس ومن الافرنج في الحرب أيضا على ما حكى الحاكي العارف تقدير ألفي نفس.
~~ولم يف أهل صور بما كانوا بذلوه لظهير الدين أتابك من تسليم البلد إليه ولم
~~يظهر لهم في ذلك قولا وقال: إنما فعلت ما فعلت لله تعالى وللمسلمين لا
~~لرغبة في مال ولا مملكة. فكثر الدعاء له والشكر بحسن فعله ووعدهم أنه متى
~~دهمهم خطب مثل هذا سارع إليه وبالغ في المعونة عليه وعاد إلى دمشق بعد
~~مكابدة المشقة في مقابلة الافرنج إلى أن فرج الله عن أهل صور. وشرع أهل صور
~~في ترميم ما شعثه الافرنج من سورها وأعادوا الخنادق إلى حالها ورسمها بعد
~~طمتها وحصنوا البلد وتفرق من كان فيه من الرجالة وفي الثاني من شعبان ورد
~~الخبر بهلاك بدران بن صنجيل صاحب طرابلس بعلة لحقته وأقام ابنه في الأمر من
~~بعده وهو طفل صغير كفله أصحابه ودبروا أمره مع طنكري صاحب أنطاكية وجعلوه
~~من خيله وأقطعه انطرطوس وصافيثا ومرقية وحصن الأكراد وفي هذه السنة حدث
~~بمصر الوباء المفرط بحيث هلك به خلق كثير يقال تقدير ستين ألف نفس. وفيها
~~ورد الخبر من ناحية العراق بوصول السلطان غياث الدنيا والدين محمد بن البي
~~كذا إلى بغداد في جمادى الأولى منها وأقام بها مدة ثقل فيها على أهلها
~~وارتفع معها السعر إلى أن رحل عنها فصلحت الحال ورخص السعر. وفيها وردت
~~الأخبار بوصول الأمير شرف الدين مودود صاحب الموصل في عسكره ونزوله على
~~الرها ورعيه لزرعها في ذي القعدة منها وأقام عليها إلى المحرم ms197 سنة 506 ورحل
~~عنها إلى سروج ورعى زرعها وهو في غفلة غير متحفظ من عدو يطرق ومسلم يرهق
~~ولم يشعر إلا وجوسلين صاحب تل باشر في خيله من الافرنج ودواب العسكر منتشرة
~~في المرعى هجم عليها من ناحية سروج على حين غفلة من مودود وأصحابه فقتلوا
~~منهم جماعة فاستاقوا أكثر كراعهم وقتل بعض المقدمين واستيقظ من كان من
~~المسلمين غافلا وتأهبوا للقائه فعاد إلى حصن سروج وفي هذه السنة انتقل تاج
~~الملوك بوري بن أتابك إلى دار الملك شمس الملوك دقاق في قلعة دمشق في
~~المحرم منها. وفيها ورد الخبر بوفاة قراجه الوالي بحمص بعلة طالت به وكان
~~فيها هلاكه وقد كان مؤثرا للظلم مشاركا للحرامية وقطاع الطريق وأقيم في
~~مكانه ولده خيرخان بن قراجه تابعا في الظلم لأفعاله ناسجا في العدوان
~~والجور على منواله
# سنة ست وخمسمائة PageV01P110 فيها اشتد خوف أهل صور من عند الافرنج إلى
~~منازلتهم فأجمعوا أمرهم مع عز الملك أنوشتكين الأفضلي الوالي بها على
~~تسليمها إلى ظهير الدين أتابك بحكم ما سبق من نصرته لهم في تلك النوبة
~~ومعاضدته إياهم في تلك الشدة وندبوا رسولا وثقوا به وسكنوا إليه في الحديث
~~مع ظهير الدين أتابك في هذا الباب ووصل إلى بانياس وواليها الأمير سيف
~~الدولة مسعود فتحدث معه وسار الأمير مسعود مع الرسول إلى دمشق لتقرير الحال
~~بمحضر منه فصادف ظهير الدين أتابك قد توجه إلى ناحية حماة لتقرير الحال
~~فيما بينه وبين فخر الملوك رضوان صاحب حلب فأشفق الأمير مسعود أن يتأخر
~~الأمر إلى حين عود ظهير الدين من حماة فيبادر بغدوين بالنزول على صور ويفوت
~~الغرض المطلوب فيها فقرر مع ولده تاج الملوك بوري النائب عنه في دمشق
~~المصير معه إلى بانياس وانتهاز الفرصة في تسليم صور إليه فأجاب إلى ذلك
~~وتوجه معه إلى بانياس وتم مسعود إلى صور ومعه من يعتمد عليه من العسكر ولم
~~ينتظر وصول أتابك ووصل إليها وحصل بها. وانتهت الحال في ذلك إلى أتابك
~~فانهض فرقة وافرة من الأتراك ms198 إلى صور تقوية لها فوصلت إليها وحصلت بها
~~واستقر أمر الأتراك فيها وحمل إليها من دمشق ما أنفق فيهم وطيب نفوس أهل
~~البلد وأجروا على الرسم في إقامة الدعوة والسكة على ما كانت عليه لصاحب مصر
~~ولم يغير لهم رسم وكتب ظهير الدين أتابك إلى الأفضل بمصر يعلمه: أن بغدوين
~~قد جمع وحشد للنزول على صور وأن أهلها استنجدوا بي عليه والتمسوا مني دفعه
~~عنهم فبادرت بانهاض من أثق بشهامته لحمايتها والمراماة دونها إليه وحصلوا
~~فيها ومتى وصل إليها من مصر من يتولى أمرها ويذب عنها ويحميها بادرت
~~بتسليمها إليه وخروج نوابي منها وأنا أرجو أن لا يهمل أمرها وانفاذ الاسطول
~~بالغلة إليها والتقوية لها. وحين عرف بغدوين هذا الخبر رحل في الحال من بيت
~~المقدس إلى عكا فوجد الأمر قد فات وحصل بها الأتراك فأقام بعكا ووصل إليه
~~من العرب الزريقيين من بلد عسقلان رجل يعلمه أن القافلة الدمشقية قد رحلت
~~من بصرى إلى ديار مصر وفيها المال العظيم وأنا دليلك إليها وتطلق لي من أسر
~~من أهلي فنهض بغدوين من وقته عن عكا في طلب القافلة واتفق أن بعض بني هوبر
~~تخطف بعضها وخلصت منهم ووصلت إلى حلة بني ربيعة فمسكوها أياما وأطلقوها بعد
~~ذلك وخرجت من نقب عازب وبينه وبين بيت المقدس مسافة يومين للفارس فلما حصلت
~~بالوادي أشرفت الافرنج عليها فهرب من كان بها فالذي صعد منها الجبل سلم
~~وأخذ ماله وأخذت العرب أكثر الناس فاشتمل الافرنج على ما فيها من الأمتعة
~~والبضائع وتتبعت العرب من أفلت منهم فأخذوه وحصل لبغدوين منها ما يزيد على
~~خمسين ألف دينار وثلاثمائة أسير وعاد إلى عكا ولم يبق بلد من البلاد إلا
~~وقد أصيب بعض تجاره في هذه القافلة. وفيها توفي القاضي أبو عبد الله محمد
~~بن موسى البلاساغوني التركي في يوم الجمعة الثالث عشر من جمادى الآخرة
~~بدمشق رحمه الله وهو معزول عن قضائها ولازم منزله PageV01P111 وفي هذه
~~السنة وصل ابن الملك تكش ابن السلطان البارسلان أخي السلطان ms199 العادل ملك شاه
~~إلى حمص هاربا من ابن عمه السلطان غياث الدنيا والدين محمد ولم يمكنه
~~المقام بحمص ولا حماة فتوجه إلى حلب وكان ولد فخر الملوك رضوان صاحب حلب في
~~الدركاه السلطانية فأشفق من المقام بحلب فتوجه إلى طنكري صاحب أنطاكية
~~فاستجاره فأجاره وأكرمه وأحسن إليه واجتمع إليه جماعة من الأتراك الذين مع
~~طنكري فأقام عنده. وخرج طنكري من أنطاكية في أول جمادى الآخرة إلى ناحية
~~كربيل مقدم الأرمن وكان قد هلك طمعا في تملك بلاده فعرض له مرض في طريقه
~~أوجب عوده إلى أنطاكية فاشتد به المرض فهلك في يوم الأربعاء الثامن من
~~جمادى الآخرة وقام في الأمر بعده ابن أخيه سرجال فتسلم أنطاكية وأعمالها
~~واستقام له الأمر فيها بعد أن جرى بين الافرنج خلف بسببه إلى أن أصلح بينهم
~~القسوس وطلب من الملك رضوان مقاطعة حلب المستقرة فأجابه إلى ذلك ومبلغها
~~عشرون ألف دينار والخيل وطلب مقاطعة شيزر فأجاب صاحبها إليها وهي عشرة آلاف
~~دينار. وتواترت غارات بغدوين على عمل البثنية من أعمال دمشق وانقطعت الطريق
~~وقلت الأقوات بها وغلا السعر فيها وتتابعت كتب ظهير الدين أتابك إلى الأمير
~~شرف الدين مودود صاحب الموصل بشرح هذه الأحوال في هذه الأعمال وبعثه على
~~الوصول إليه للاعتضاد على دفع المردة الاضداد والفوز بفضيلة الجهاد وكان
~~مودود قد شنع عليه عند السلطان غياث الدنيا والدين بشناعات من الحال لفقها
~~الحسدة الأعداء أوجبت استيحاشه منه وبعده عنه قيل في جملتها أنه عازم على
~~الخلاف والعصيان وأن يده ويد أتابك قد صارت يدا واحدة وأراؤهما متوافقة
~~وأهواؤهما متطابقة. فما عرف ذلك سير ولده وزوجته إلى باب السلطان بأصفهان
~~للتنصل والاعتذار وإبطال ما رمي إليه من المحال والتبرئ مما افتري عليه
~~وعزي إليه والاستعطاف له والاعلام بأنه جار على ما ألف منه على اخلاص
~~الطاعة والعبودية والمناصحة في الخدمة والاهتمام بالجهاد. ثم جمع عسكره من
~~الأتراك والأكراد ومن أمكنه وتوجه إلى الشام وقطع الفرات في ذي القعدة من
~~السنة. فحين اتصل خبره ببغدوين ms200 الملك قلق لذلك وانزعج لخبره. وكان جوسلين
~~صاحب تل باشر قد اختلف هو وخاله بغدوين الرويس صاحب الرها وصار مع بغدوين
~~صاحب بيت المقدس واقطعه طبرية واتفقا على أن راسل جوسلين لظهير الدين أتابك
~~يبذل المصافاة والمودة ويرغبه في الموادعة والمسالمة ويسلم إليه حصن ثمانين
~~المجاور لحصن.... وجبل عاملة ويتعوض عن ذلك بحصن الحبيس الذي في السواد
~~ونصف السواد ويضمن عن بغدوين الوفاء بذلك والثبات على المودة والمصافاة
~~وترك التعرض لشيء من أعمال دمشق ولا يعرض هو لشيء من أعمال الافرنج. فلم
~~يجب إلى ذلك ونهض من دمشق في العسكر للقاء الأمير مودود والاجتماع به على
~~الجهاد فاجتمعا بمرج سلمية واتفق رأيهما عرى قصد بغدوين وصارا وقد استصحب
~~أتابك جميع العسكر ومن كان بحمص وحماة ورفنية ونزلا يوم عيد النحر بقدس
~~ورحلا منها إلى عين الجر بالبقاع ثم منها إلى وادي التيم ثم نزلا بانياس
~~ونهضت فرقة من العسكر فقصدت ناحية ثمانين فلم يظفر منها بمراد وعادت ووصل
~~إليها بغدوين وقد كان لما ينس من إجابة أتابك إلى الموادعة وأصل الغارات
~~والفساد في الشام إلى أن وصل عسكر السلطان إلى عمله. وبالغ أتابك فيما حمله
~~إلى الأمير مودود وإعظامه وإكرامه وما حمله إليه وإلى مقدمي عسكره وخواصه
~~من أنواع الملبوس والمأكول والمركوب ثم نهضوا معلمين على النزول على
~~القحوانة ووصل إلى بغدوين سرخالة صاحب أنطاكية وصاحب طرابلس وأجمعوا رأيهم
~~على النزول غربي جسر الصنبرة ثم يقطعون إلى القحوانة للقاء المسلمين وقد
~~احتاطوا على أثقالهم وراء الجسر والمسلمون لا يعملون بذلك وأنهم قد عارضوهم
~~في المسير إلى هذا المنزل. فسبق الأتراك إلى نزولهم في القحوانة وقطع بعد
~~عسكر الأتراك الجسر لطلب العلوفات والزرع فصادفوا الافرنج قد ضربوا خيامهم
~~وقد تقدم بغدوين المسبق إلى هذا المنزل ونزل صاحب أنطاكية وصاحب طرابلس
~~وراءه يتبعونه إليه PageV01P112 ونشبت الحرب بين المتعلفة وبين الافرنج
~~وصاح الصائح ونفر الناس وقطعوا الجسر وهم يظنون أنه جوسلين لأنه صاحب طبرية
~~فوقف أتابك على الجسر وتسرع خلق كثير من العسكر ms201 إلى قطع الجسر وقطع الأمير
~~تميراك بن أرسلانتاش في فريق وافر من العسكر ونشبت الحرب بين الفريقين من
~~غيرتا هب للقاء ولا ضرب خيام ولا استقرار في منزل ولا مجال واختلط الفريقان
~~فمنح الله الكريم له الحمد المسلمين النصر على المشكرين بعد ثلاث كرات فقتل
~~فيها من الافرنج تقدير ألفي رجل من الأعيان ووجوه الأبطال والشجعان وملكوا
~~ما كان نصب من خيامهم والكنيسة المشهورة وأفلت بغدوين بعد ما قبض وأخذ
~~سلاحه وملكت دواب الرجالة وما كان لهم وغرق منهم خلق كثير في البحيرة
~~واختلط الدم والماء وامتنع الناس من الشرب منها أياما حتى صفت منه وراقت
~~والتجأ من نجا من الافرنج إلى طبرية وأكثرهم جرحى وذلك في يوم السبت الحادي
~~عشر من المحرم سنة 507. وبعد انفصال الأمر وصل باقي الافرنج أصحاب طنكري
~~وابن صنجيل فلأمره على التسرع وفندوا رأيه ونصبوا ما كان سلم من خيامهم على
~~طبرية وفي غد يوم الوقعة نهض فريق من عسكر الأتراك إلى ناحية طبرية وأشرفوا
~~على الافرنج بناحية طبرية وعزموا على النزول إليهم والايقاع بهم فخافهم
~~الافرنج وأيقنوا بالهلاك وأقام الأتراك على الجبل عامة نهارهم وانكفوا إلى
~~معسكرهم وطلع الافرنج إلى الجبل وتحصنوا به لصعوبة مرتقاه وهو من غربي
~~طبرية والماء ممتنع على من يكون فيه فعزم المسلمون على الصعود إليه
~~مواقعتهم واستدعى أتابك العرب الطائيين والكلابيين والخفاجيين فوصلوا في
~~خلق كثير بالمزادات والروايا والابل لحمل الماء وصعدت الطلائع إلى الجبل من
~~شماله وعرفوا أن هذا الجبل لا يمكن الحرب فيه لصعوبته على الفارس والراجل.
~~وعلم المسلمون أن الظفر قد لاحت دلائله واماراته والعدو قد ذل وانخزل وفل
~~وانخذل وسرايا الاسلام قد بلغت في النهيض إلى أرض بيت المقدس ويافا وأخربت
~~أعمالهم ودوختها واستاقت عواملها ومواشيه وغنمت ما وجدته فيها فانثنى الرأي
~~عن الصعود ودامت الحال على هذه القضية إلى آخر صفر وعقيب هذه النوبة وصل من
~~حلب من عسكر الملك فخر الملوك رضوان مائة فارس على سبيل المعونة خلاف ما
~~كان قرره وبذله فأنكر ms202 ظهير الدين أتابك وشرف الدين مودود ذلك منه وأبطلا
~~العمل بما كانا عزما عليه من الميل إليه وإقامة الخطبة له وذلك في أول شهر
~~ربيع الأول سنة 507 وسيرا رسولا إلى السلطان غياث الدنيا والدين إلى مدينة
~~أصفهان بالبشارة بهذا الفتح ومعه جماعة من أسارى الافرنج ورؤسهم وخيولهم
~~وطوارقهم ومضاربهم وأنواع سلاحهم PageV01P113 ثم إن العسكر رحل من المنزل
~~إلى وادي المقتول ونزل الافرنج عند ذلك عن الجبل إلى منزلهم والتجأوا إلى
~~جبل في المنزل وتواصلت إليهم ميرهم وازوادهم وأمدادهم من أعمالهم فعاد
~~إليهم عسكر الأتراك من منزلهم جرائد في بضع عشرة كردوسا ولزموا ذلك أياما
~~يرومون أن يخرجوا إليهم فلم يظهروا للحرب ولازم بعضهم بعضا الفارس والراجل
~~في مكان واحد لا يظهر منهم شخص وجعل الأتراك يحملون عليهم فيصيبون منهم
~~بالنشاب ما يقرب منهم ويمنعون الميرة والعلوفة عنهم وقد أحدقوا بهم كالنطاق
~~وهالة بدر الآفاق فاشتد الأمر بهم فرحلوا عن منزلة في ثلاثة أيام تقدير
~~فرسخ عائدين. فلما كان الليل قصدوا الجبل الذي كانوا أولا عليه ملتجئين
~~إليه ومحتمين به وواظب المسلمون قصدهم والتلهف على ما يفوت منهم ومن
~~غنائمهم بالاستمرار على الاحجام عن ظهورهم على أن مقدمي العسكر يمنعونهم من
~~التسرع إليهم والاقدام في منزلهم عليهم ويعدونهم بفرصة تنتهز فيهم. فطال
~~أمد المقام وضاقت صدور أصحاب مودود لبعد ديارهم وتأخر عودهم وتعذر أوطارهم
~~فتفرق أكثرهم وعادوا إلى بلادهم فاستأذن آخرون في العود فأذن لهم وعزم
~~مودود على المقام بالشام والقرب من العدو ينتظر ما يصله من الأمر السلطاني
~~والجواب عما أنهاه وطالع به فيعمل بحسبه. ولم يبق في بلاد الافرنج مسلم إلا
~~وأنفذ يلتمس الأمان من أتابك وتقرير حاله ووصل إليه بعض ارتفاع نابلس ونهبت
~~بيسان ولم يبق بين عكا والقدس ضيعة عامرة والافرنج على حالهم في التضييق
~~عليهم والحصر لهم على الجبل. واقتضى الرأي عود أتابك ومودود فعادا إلى دمشق
~~في الحادي والعشرين من شهر ربيع الأول سنة 507 ونزل مودود في حجرة الميدان
~~الأخضر وبالغ أتابك في ms203 إكرامه واحترامه وإعظامه بما يجد إليه السبيل وتأكدت
~~المودة بينهما والمصافاة وتولى خدمته بنفسه وخاصته وواصلا صلاة الجمعة
~~جميعا في مسجد الجامع بدمشق والتبرك بنظر المصحف الكريم الذي كان حمله
~~عثمان بن عفان رضي الله عنه من المدينة إلى طبرية وحمله أتابك من طبرية إلى
~~جامع دمشق
# سنة سبع وخمسمائة
# قد ذكرنا ما ذكرناه من الحوادث في سنة 506 وسياقة الأمر إلى أوائل سنة
~~507 رغبة في صلة الحديث ورغبة عن قطعه. ولما كان يوم الجمعة الأخيرة من شهر
~~ربيع الآخر سنة 507 دخل الأمير مودود من مخيمه بمرج باب الحديد إلى الجامع
~~على رسمه ومعه أتابك فلما قضيت الصلاة وتنفل بعضها مودود وعادا جميعا
~~وأتابك أمامه على سبيل الاكرام له وحولهما من الديلم والخراسانية والأحداث
~~والسلاحية بأنواع السلاح من الصوارم المرهفة والصمصامات الماضية والنواحل
~~المختلفة والخناجر المجردة ما شاكل الأجمة المشتبكة والغيضة الآشبة والناس
~~حولهما لمشاهدة زيهما وكبر شأنهما فلما حصلا في صحن الجامع وثب رجل من بين
~~الناس لا يؤبه له ولا يحفل به فقرب من الأمير مودود كأنه يدعو له ويتصدق
~~منه فقبض ببند قبائه بسرعة وضربه بخنجره أسف سرته ضربتين إحداهما نفذت إلى
~~خاصرته والأخرى إلى فخذه هذا والسيوف تأخذه من كل جهة وضرب بكل سلاح وقطع
~~رأسه ليعرف شخصه فما عرف وأضرمت له نار فألقي فيها. وعدا أتابك خطوات وقت
~~الكائنة وأحاط به أصحابه ومودود متماسك يمشي إلى أن قرب من الباب الشمالي
~~من الجامع ووقع فحمل إلى الدار الأتابكية وأتابك معه ماش واضطرب الناس
~~اضطرابا شديدا وماجوا واختلفوا ثم سكنوا بمشاهدتهم له يمشي وظنوا به
~~السلامة وأحضر الجرائحي فخاط البعض وتوفي رحمه الله بعد ساعات يسيرة في
~~اليوم المذكور فقلق أتابك لوفاته على هذه القضية وتزايد حزنه وأسفه
~~وانزعاجه وكذلك سائر الأجناد والرعية وتألموا لمصابه وزاد التأسف والتلهف
~~عليه وكفن ودفن وقت صلاة العصر من اليوم في مشهد داخل باب الفراديس من دمشق
~~وكل عين تشاهده باكية والمدامع على الوجنات جارية. وشرع أصحابه في ms204 التأهب
~~للعود إلى أماكنهم من الموصل وغيرها من البلاد وتقدم أتابك بإطلاق ما
~~يستدعونه لسفرهم واستصحبوا معهم أثقاله وجواهره وماله PageV01P114 وقد كانت
~~سيرته في ولايته حائرة وطريقته في رعية الموصل غير حميدة وهرب خلق كثير من
~~ولايته لجوره فلما بلغه تغير نية السلطان فيه عاد عن تلك الطريقة وحسنت
~~أفعاله وظهر عدله وانصافه واستأنف ضد ما عرف منه وسمع عنه ولزم التدين
~~والصدقات والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المكروه فشاعت بالجميل أخباره
~~وبحسن الارتضاء آثاره ثم توفي سعيدا مقتولا شهيدا ولم يزل مدفونا في ذلك
~~المشهد مخدوم القبر بالقومة والقراءة إلى آخر شهر رمضان من السنة ووصل من
~~عند ولده وزوجته من حمل تابوته إليهما وفي هذه السنة ورد الخبر من بغداد
~~بوفاة الفقيه الامام أبي بكر محمد بن أحمد الشاشي رحمه الله ببغداد يوم
~~السبت الخامس والعشرين من شوال منها وقد انتهت الرئاسة إليه على أصحاب
~~الشافعي ودفن في تربة شيخه أبي إسحق الشيرازي رحمه الله قد تقدم من ذكر ما
~~كان من نوبة صور وانتقال ولايتها إلى ظهير الدين أتابك واستنابته مسعودا في
~~حفظها وحمايتها وتدبير أمرها وانفاذ رسوله إلى الأفضل بشرح حالها ولم يزل
~~الرسول المسير إلى مصر مقيما بها إلى ذي الحجة من سنة 506 وظهر للأفضل صورة
~~الحال فيها وجلية الأمر بها وأعاد الرسول بالجواب الجميل وإن: هذا أمر وقع
~~منا أجمل موقع وأحسن موضع واستصواب رأي ظهير الدين فيما اعتمده وإحماد ما
~~قصده. وتقدم بتجهيز الاسطول إليها بالغلة والميرة ومال النفقة في الأجناد
~~والعسكرية وما يباع على الرعية من الغلات ووصل الاسطول بذلك إلى صور ومقدمه
~~شرف الدولة بدر بن أبي الطيب الدمشقي الوالي كان بطرابلس عند تملك الافرنج
~~لها في آخر صفر سنة 507 بكل ما يحتاج إليه فرخصت الأسعار بها وحسنت حالها
~~واستقام أمرها وزال طمع الافرنج فيها. ووصل في جملته خلع فاخرة من طرف مصر
~~رسم ظهير الدين وولده تاج الملوك بوري وخواصه ولمسعود الوالي المستناب بها
~~وأقام الاسطول عليها إلى ms205 أن استقام الريح له فأقلع عنها في العشر الأخير من
~~شهر ربيع الأول منها. وأرسل بغدوين الملك إلى الأمير مسعود واليها يلتمس
~~منه المهادنة والموادعة والمسالمة لتحسم أسباب الأذية عن الجانبين فأجابه
~~إلى ذلك وانعقد الأمر بينهما على السداد واستقامت الأحوال على المراد وأمنت
~~السابلة للمترددين والتجار والسفار الواردين من جميع الأقطار وتوفي رحمه
~~الله في عاشر شوال سنة 507 وقد كان صاحب أنطاكية لما فصل عن الملك بغدوين
~~بعسكره عائدا إلى أنطاكية فسح عنه ولد الملك تكش بن السلطان البارسلان وقصد
~~صور وأنفذ إلى ظهير الدين أتابك في الوصول إلى دمشق فأجابه بالاعتذار
~~الجميل والاحتجاج المقبول ودفعه أحسن دفع فلما أيسه توجه إلى مصر ولقي من
~~الأفضل ما أحب من الإكرام والمزيد من الاحترام والانعام واطلاق ما يعود
~~إليه بصالح الحال وتحقيق الآمال PageV01P115 وفي جمادى الآخرة وردت الأخبار
~~من ناحية حلب بمرض عرض للملك فخر الملوك رضوان صاحبها وأنه أقام به واشتد
~~عليه وتوفي رحمه الله في الثامن والعشرين من الشهر فاضطرب أمر حلب لوفاته
~~وتأسف أصحابه لفقده وقيل أنه خلف في خزانته من العين والعروض والآلات
~~والأواني تقدير ستمائة ألف دينار وتقرر الأمر بعده لولده البارسلان وعمره
~~ست عشرة سنة وفي كلامه حبسة وتمتمة وأمه بنت الأمير ياغي سيان صاحب أنطاكية
~~وقبض على جماعة من خواص أبيه فقتل بعضا وأخذ مال بعض ودبر الأمر معه خادم
~~أبيه لؤلؤ فأساء كل واحد منهما التدبير وقبض على أخويه ملك شاه من أمه
~~وأبيه ومبارك من أبيه وجارية وقتلهما. وقد كان أبوه الملك رضوان في مبدأ
~~أمره فعل مثل فعله بقتل أخويه من تاج الدولة أبي طالب وبهرام شاه وكانا على
~~غاية من حسن الصورة فلما توفي كان ما فعل بولديه مكافأة عما اعتمده في
~~أخويه. وكان أمر الباطنية قد قوي بحلب واشتدت شوكتهم بها وخاف ابن بديع
~~رئيس الأحداث بحلب وأعيان البلد منهم لكثرتهم وشد بعضهم من بعض وحماية من
~~يلجأ إليهم منهم لكثرتهم وكان الحكيم المنجم وأبو طاهر الصائغ ms206 أول من أظهر
~~هذا المذهب الخبيث بالشام في أيام الملك رضوان واستمالا إليه بالخدع
~~والمحالات ومال إليهم خلق كثير من الاسماعيلية بسرمين والجور وجبل السماق
~~وبني عليم فشرع ابن بديع رئيس حلب في الحديث مع الملك البارسلان بن رضوان
~~في أمرهم وقرر الأمر معه على الايقاع بهم والنكاية فيهم فقبض على أبي ظاهر
~~الصائغ وعلى كل من دخل في هذا المذهب وهو زهاء مائتي نفس وقتل في الحال أبو
~~طاهر الصائغ واسمعيل الداعي وأخو الحكيم المنجم والأعيان المشار إليهم منهم
~~وحبس الباقون واستصفيت أموالهم وشفع في بعضهم فمنهم من أطلق ومنهم من رمي
~~من أعلى القلعة ومنهم من قتل وهرب جماعة أفلتوا إلى الافرنج وتفرقوا في
~~البلاد ودعت الملك البارسلان الحاجة إلى من يدبر أمره ويثقف أوده فوقع
~~اختياره على ظهير الدين أتابك صاحب دمشق فراسله في ذلك وألقى مقاليده إليه
~~واعتمد في صلاح أحواله عليه وسأله الوصول إلى حلب والنظر في مصالحها وأوجبت
~~الصورة أن خرج الملك نفسه في خواصه وقصد أتابك في دمشق ليجتمع معه ويؤكد
~~الأمر بينه وبينه فوصل إليه في النصف من شهر رمضان من السنة فلقيه أتابك
~~بما يجب لمثله من تعظيم مقدمه واجلال محله وأدخله إلى قلعة دمشق وأجلسه في
~~دست عمه شمس الملوك دقاق بن تاج الدولة وقام هو والخواص في خدمته وحمل إليه
~~ما أمكن حمله من تحف وألطاف تصلح لمثله وكذلك لجميع من وصل في صحبته وأقام
~~أياما على هذه الحال وتوجه عائدا إلى حلب في أوال شوال من السنة ومعه ظهير
~~الدين أتابك في أكثر عسكره ووصل إلى حلب وأقام أياما. وأشار عليه قوم من
~~أصحابه بالقبض على جماعة من أعيان عسكره وعلى وزيره أبي الفضل بن الموصول
~~وكان حميد الطريقة مشهورا بفعل الخير وتجنب الشر ففعل ذلك واستخلص ظهير
~~الدين أتابك من جملتهم الأمير كمشتكين البعلبكي مقدم عسكره وخالف ما في نفس
~~أتابك من صائب الرأي ومحمود التدبير فحين شاهد الأمر على غير السداد
~~والصواب وبان له فساد التدبير ms207 واختلاف التقدير رأى أن الانكفاء إلى دمشق
~~أصوب ما قصد وأحسن ما اعتمد وفي صحبته والدة الملك رضوان لرغبتها في ذلك
~~وايثارها له. ولما حصل في دمشق اتصلت المراسلة بينه وبين بغدوين ملك
~~الافرنج في ايقاع المهادنة والموادعة والمسالمة لتعمر الأعمال بعد الأخراب
~~وتأمن السوابل من شر المفسدين والخراب فاستقرت هذه الحال بينهما واستحلف كل
~~واحد منهما صاحبه على الثبات والوفاء واخلاص المودة والصفاء وأمنت المسالك
~~والأعمال وصلحت الأحوال وتوفر الاستغلال PageV01P116 وفي هذه السنة ورد
~~الخبر من شيزر بأن جماعة من الباطنية من أهل أفامية وسمين ومعرة النعمان
~~ومعرة نصرين في فصح النصارى وثبوا في حصن شيزر على غفلة من أهله في مائة
~~راجل فملكوه وأخرجوا جماعة وأغلقوا باب الحصن وصعدوا إلى القلعة فملكوها
~~وأبراجها وكان بنو منقذ أصحابها قد خرجوا لمشاهدة عيد النصارى وكان هذا أمر
~~قد رتب في المدة الطويلة وقد كانوا أحسنوا إلى هؤلاء المقدمين على الفساد
~~كل الاحسان فبادر أهل شيزر قبل وصولهم إلى الباشورة ورفع الحرم بالحبال من
~~الطاقات وصاروا معهم وأدركهم الأمراء بنو منقذ أصحاب الحصن وصعدوا إليهم
~~وكبروا عليهم وقاتلوهم حتى الجأوهم إلى القلعة فخذلوا وذلوا وهجموا إليهم
~~وتكاثروا عليهم وتحكمت سيوفهم فيهم فقتلوهم بأسرهم وقتل كل من كان على
~~رأيهم في البلد من الباطنية ووقع التحرز من مثل هذه الحال
# سنة ثمان وخمسمائة
# في هذه السنة ورد الخبر من ناحية حلب بأن بابا المعروف بلؤلوء الخادم
~~أتابك الملك تاج الدولة البارسلان ولد الملك رضوان صاحب حلب عمل عليه وواطأ
~~جماعة من أصحابه على الايقاع به والفتك به عند وجود الفرصة متسهلة فيه فحين
~~لاحت لهم وثبوا عليه فقتلوه في داره بقلعة حلب واضطرب الأمر بعده وقد كان
~~تدبيره لنفسه وعسكريته ورعيته ستيئا فاسدا لا يرجى له صلاح ولا اصلاح فمضى
~~لسبيله غير مأسوف عليه ولا محزون لفقده. وفيها توفي الشريف نسيب الدولة أبو
~~القسم علي بن إبراهيم بن العباس بن الحسن الحسيني رحمه الله في ليلة الأحد
~~الرابع والعشرين من شهر ربيع ms208 الآخر ودفن بعد صلاة الظهر في التربة الفخرية
~~بدمشق. وفي هذه السنة حدثت بالشام زلزلة عظيمة ارتجت لها الأرض وأشفق الناس
~~وسكنت فسكنت لها النفوس بعد الوجيب والقلق وقرت القلوب بعد الانزعاج والفرق
~~وفي هذه السنة نزل الأمير نجم الدين ايل غازي بن ارتق على حمص وفيها خيرخان
~~ابن قراجا وكان عادة نجم الدين إذا شرب الخمر وتمكن منه أقام منه عدة أيام
~~مخمورا لا يفيق لتدبير ولا يستأمر في أمر ولا تقرير وقد عرف خيرخان منه هذه
~~العادة المستبشعة والغفلة المستبدعة فحين عرف إنه على تلك القضية خرج من
~~قلعة حمص في رجاله وكبسه في مخيمه وانتهز الفرصة فيه وقبض عليه وحمله إلى
~~حمص وذلك في شعبان منها وضاق صدر ظهير الدين أتابك لما انتهى الخبر بذلك
~~إليه وكاتب خيرخان بالانكار عليه والأكبار لما أجرى عليه وتغيرت نيته فيه
~~وأقام أياما في اعتقاله إلى أن أطلقه وخلى سبيله وفيها وردت الأخبار من
~~ناحية الافرنج بهلاك ملكهم بغدوين بعلة هجمت عليه مع انتقاض جرح كان أصابه
~~في الوقعة الكائنة بينه وبين المصريين فهلك بها وقام مقامه من بعده من
~~أرتضي به. وفيها توفي الشيخ أبو الوحش سبيع بن مسلم الضرير المعروف بابن
~~قيراط المقري المجود بالسبغة رحمه الله في يوم السبت الحادي عشر من شعبان
~~منها ودفن بباب الصغير بين قبور الشهداء رضي الله عنهم وكان ملازما لجامع
~~دمشق يقرأ إلى أن توفي على حسن طريقه
# سنة تسع وخمسمائة PageV01P117 في هذه السنة قويت شوكة الافرنج في رفنية
~~وبالغوا في تحصينها وتشحنها بالرجال وشرعوا في الفساد والتناهي في العناد
~~فصرف ظهير الدين همه إلى الكشف عن أحوالهم والبحث عن مقاصدهم في أعمالهم
~~وترقب الفرصة فيهم ومعرفة الغرة منهم وتقدم إلى وجوه العسكر ومقدميه
~~بالتأهب والاستعداد لقصد بعض الجهات لاحراز فضيلة الجهاد والنهوض لأمر من
~~المهمات ثم أسرى إليهم مغذا حتى أدركهم وهم في مجاثمهم غارون وفي أماكنهم
~~لاهون قارون فلم يشعروا إلا والبلاء قد أحاط بهم من جميع جهاتهم فهجمت
~~الأتراك ms209 عليهم البلد فملكوه وحصل كل من كان فيه في قبضة الأسر وربقة الذل
~~والقهر فقتل من قتل وأسر من أسر وغنم المسلمون من سوادهم وكراعهم وأثاثهم
~~ما امتلأت به الأيدي وسرت به النفوس وقويت بمثله القلوب وذلك في يوم الخميس
~~لليلة خلت من جمادى الآخرة من السنة وانكفأ المسلمون إلى دمشق ظافرين
~~مسرورين غانمين لم يفقد منهم بشر ولا عدم شخص ومعهم الأسرى ورؤوس القتلى
~~فأطيف بهم في البلد بحيث تضاعف بمشاهدتهم السرور وانشرحت الصدور وقويت من
~~الجند في الجهاد والغزو الظهور. ولما شاع ذكر ظهير الدين أتابك في الأعمال
~~العراقية والدركاه السلطانية بما أعطاه الله من شدة البأس في محاربة
~~الافرنج الأرجاس ومنحه من النصر عليهم والنكاية فيهم والذب عن أهل الشام
~~ومراماته دونهم ومحاماته عنهم واحسان السيرة فيهم بحيث دعي له في محافل
~~الرعايا والتجار وشكر بين الرفق من سفار الأقطار فحسده قوم من مقدمي
~~الدركاه السلطانية الغياثية وراموا القدح فيه والطعن عليه طلبا لافساد حاله
~~واعتمادا لعكس أماله وحطا لرتبته بالحضرة السلطانية وتشعيث الآراء الجميلة
~~الغياثية وظهر الأمر بذاك وانتشر وشاع من كل صوب واشتهر وكتب إليه بذلك من
~~يؤثر صلاحه من الأصدقاء ويشفق عليه فأحدث ذاك له استيحاشا دعاه إلى التأهب
~~والاستعداد لتوجه ركابه إلى الباب الأمامي المستظهري والباب السلطاني
~~الغياثي بمدينة السلام بغداد للمتولي بهما والخدمة لهما والتقرب بالسعي
~~إليهما وإنهاء حاله إليهما وإزالة ما وقع في النفوس كأنه بالقدوم عليهما.
~~وأشير عليه بترك ذلك وإهماله وحذر منه وبعث على إغفاله فلم يصح إلى هذا
~~المقال ولا أعاد على أحد جواب سؤال بل تأهب للمسير وبالغ في الجد فيه
~~والتشمير وأعد ما يصحبه من أنواع التحف المستحسنة من أواني البلور والمصاغ
~~وأجناس الثياب المصرية والخيول السبق العربية مما يصلح أن يتقرب بمثله إلى
~~تلك المناصب العلية وسار في خواصه وأهل ثقته من غلمانه في يوم الأحد لست
~~بقين من ذي القعدة من السنة PageV01P118 فلما قرب من بغداد وأنهي خبر وصوله
~~تلقاه من خواص الدار العزيزة ms210 النبوية المستظهرية والدركاه السلطانية
~~الغياثية ووجوه الدولة وأعيان الرعية من بالغ في إكرامه وتناهى في احترامه
~~وقوبل من ذاك وما زاد في مسرة أوليائه وألفت في أعضاد حساده وأعدائه وأوضح
~~حاله فيما قصد لأجله فما سمع إلا ما عاد ببسط عذره وإحماد فعله وإطراء أمره
~~وتطييب نفسه وإبعاد استيحاشه وتأكيد أنسه. وحين عزم على الانكفاء إلى دمشق
~~وأذن له في ذلك شرف بالخلع السنية والكرامات الهنية وكتب له المنشور العالي
~~السلطاني الغياثي بولاية الشام حربا وخراجا واطلاق يده في ارتفاعه على
~~ايثاره واختياره بانشاء الطغرائي أبي إسمعيل الأصفهاني وهو إذ ذاك فريد
~~زمانه في الكتابة والبلاغة ووحيد عصره في الآداب والبراعة وقد أثبت نسخته
~~في هذا المكان ليعرف الواقف عليه فضل منشئه وعلو مرتبة من كتب له وأحسن
~~وصفه فيه وهو: بسم الله الرحمن الرحيم: هذا منشور أمر بانشائه السلطان
~~المعظم غياث الدنيا والدين أطال الله بقاءه وأعز أولياءه ونصر لواءه للأمير
~~الاصفهسلار الأجل الكبير ظهير الدين أتابك أدام الله تأييده لما بان تمسكه
~~من الطاعة بأحكم علائقها واعتصامه من الخدمة بأوكد وثائقها وانتهاجه من
~~المشايعة أقوم مسالكها واعتماده أفضل طرائقها وأجلت التجارب منه عين الناصح
~~الأريب والمهذب اللبيب المتدرج في مراقي الرتب السنية بالمساعي الرضية
~~والمحرز أحاظي القرب الخطيرة بالآثار الشهيرة المشهورة موافقة في قود
~~الجماهير العظام والذب عن حوزة الاسلام والتجرد لمظافرة الأولياء ومقارعة
~~الأعداء والاستقلال بمضلعات الأعباء الجامع إلى خصائص هذه الأسباب والالمام
~~بخدمة الأبواب والتحقق بزمر الحشم والأصحاب المستقل بنصحه المنخول بولائه
~~المقبول ووسائله المشفوعة توالدها بالطوارف وشوافعه المنصورة سوالفها
~~بالأوانف أن يزاد في الانافة بقدره والاشادة بذكره ويستخلص تخلية صدره
~~بتفخيم أمره وتجدد الصنيعة عنده بما يكون لواجب حقوقه قضاء ولمصالح مساعيه
~~كفاء ولمحله المرموق لائقا ولموضعه من الدولة مضاهيا مطابقا فرأيناه أحق من
~~أفيضت عليه ملابس الانعام وحبي من الكرامة بأوفر الأقسام ورفع من مراتب
~~الاجتباء والاختصاص إلى الذروة والسنام ورشح لكفاية المهام وتدبير الأمور
~~الجسام وأوطئ عقبة الكماة الأنجاد ورد إلى ايالته الأمصار ms211 والأجناد رسمنا
~~أن نجدد له هذا المنشور بإمارة الشام ونقرر عليه جميع ما دلت عليه المناشير
~~المنشأة المتضمنة لأسامي البلاد الموجبة له صارة رسمه معما يجري معها ويضاف
~~إليها من النواحي والضياع والحصون والقلاع حسبن ما أورد ذكره مفصلا في هذا
~~المثال وجعلناها نعمة مصونة من الارتجاع وطعمة محمية من الانتزاع قلدناه في
~~عامة تلك البقاع أعمال الحرب والمعاون والأحداث والأخرجة والأعشار وسائر
~~وجوه الجبايات والعروض والاعطاء والنفقة في الأولياء والمظالم والأحكام
~~وسائر المستظهر عليه بنظر الولاة الكفاة والنصحاء الثقاة رعاية لحقوقه
~~اللازمة ومحافظة على أذمته المتقادمة وثقة منه باستدامة النعمة وارتباطها
~~بالتوفر على شرائط الخدمة واستدعاء مزيد الاحسان واستيفاء عوائد الاصطناع
~~بدوام النصح وفضل الاستقلال والاضطلاع والله تعالى يجرينا على أحسن عوائده
~~بإصابة شاكلة الصواب في اختيار الأولياء ويلهمنا المرشد في مرامي الأفكار
~~ومواقع الآراء. ولا يخلينا في اصطفاء من يصطفيه واجتباء من يجتبيه من
~~مساوقة التوفيق لما نرتاده ونرتنيه أمرناه بتقوى الله وطاعته واستشعار
~~خيفته ومراقبته والالتجاء منها إلى الحصن الأمنع والظل الأمتع والاستظهار
~~منها بالذخر الأتقى والحرز الأوقى والاحتراس من هواجس الهواء باعتلاق
~~عروتها الوثقى وادراع شعارها الأتقى، قال الله تعالى: " يا أيها الذين
~~آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيآتكم ويغفر لكم وألله ذو
~~الفضل العظيم " . وأمرناه أن يسير فيمن قبله من الأولياء والحشم أجمل سيرة
~~ويحملهم بحسن السياسة على أفضل وثيرة ويسلكهم مسلكا وسطا بين اللين
~~والخشونة والسهول والوعورة ويشعر قلوبهم من الهيبة ما يقبض المتبسط ويردع
~~المتسلط ويرد غرب الجامح ويقيم صعر الجانح ويخص منهم ذوي الرأي والحنكة
~~والثبات والمسكة بالمشاورة PageV01P119 والمباحثة ويستخلص نخائل صدورهم عند
~~طروق الحوادث بالمفاوضة والمنافثة ويستعين بثمار ألبابهم ونتائج أفكارهم
~~على دفاع الملم وكفاية المهم ويتناول سفهاءهم وذوي العيث والفساد منهم
~~بالتقويم والتهذيب والتعريك والتأديب ويردهم عن غلوائهم بالقول ما كفى
~~وأحرز النصح ما أجدى وأغنى ومن زاده الأناة والحلم والاحتمال والكظم تماديا
~~في العدوان وتتابعا في الطغيان عركه عرك الأديم وتجاوز به حد التقويم إلى ms212
~~التحطيم متيقنا إن إعطاء كل طبقة ممن تشمله رعايته وتكنفه إيالته حقها من
~~قوانين السياسة إرهاقا لبصيرة القارح المتمسك وكفا لغرب الحرج المتهالك.
~~قال الله تعالى: " وإما تخافن من قوم خيانة فأنبذ إليهم على سواء إن الله
~~لا يحب الخائنين " وأمرناه أن يوكل بأمر الثغور المتاخمة لأعماله والمصاقبة
~~لبلاده عينا كالئة وأذنا واعية وهمة للصغير والكبير في مصالحها مراعية
~~فيشحنها بذوي البأس والنجدة المذكورين بالبسالة والشدة المعروفين بالصريمة
~~والغناء والصبر عند اللقاء والبصيرة بمكابدة الأعداء ويستظهر لهم باستنجادة
~~الأسلحة والآلات والاستكثار من المير والأقوات ويناوب بينهم في مقارهم
~~مناوبة تجم المكدود وتريح المجهود وتدر عليهم الأرزاق عند الوجوب
~~والاستحقاق ليقوم أودهم ويقل لددهم ويحسن طاعتهم وتلين مقادتهم ويكثف عددهم
~~وعدتهم ويشتد على الأعداء شوكتهم ويغيظ الكفاء وربهم وشازبهم. قال الله
~~تعالى: " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله
~~وعدوكم " وأمرنا أن يأخذ نفسه وأصحابه بالثبات والصبر عند قراع السيوف
~~بالسيوف وذلوق الزحوف بالحروف ويرخصوا أنفسهم في ابتغاء مرضاه والذب عن
~~حوزة الدين والمحاماة عن بيضة الاسلام والمسلمين ويحتاط مع ذلك لنفسه
~~وأصحابه ولا يقدم بهم على غرر ولا يفسح لهم في ركوب خطر إلا بعد الأخذ
~~بالحزم واستعمال الرفق في الحذر ويكون أقدامهم على بصيرة تامة لا تقتحم
~~معها غرة ولا تضاع فرصة ولا يحجمون إذا أحمر الناس واشتد المراس عن تورد
~~المعركة ولا يلقون بأنفسهم إذا حمي الوطيس والتقى الخميس بالخميس إلى
~~التهلكة. قال الله جل وعلا: " وجاهدوا في الله حق جهاده " وأمرناه أن يصل
~~جناح ضمانه بالوفاء ويشد أركان عهده بالثبات ويصون ذمته عما يحفزها ويشفق
~~عليها مما يحيلها ويغيرها ويذهب مع دواعي الصدق ويصير على تكاليف الحق ولا
~~يروع لهم سربا أمنه ولا ينقض شرطا ضمنه ولا ينكث عهدا أبرمه ولا يخلف وعدا
~~أقدمه ولا يتجافى عمن يلوذ بعقوته ولا يأبى قبول السلم ممن اتقى بصفحته.
~~قال الله تعالى: " وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا " . وقال جل من قائل:
~~" وإن جنحوا ms213 المسلم فاجنح لها " وأمرناه أن يعم رعاياة القارة والمارة
~~بالأمن العائد عليهم بسكون الجأش وسعة المعاش ويحوطهم في متوجهاتهم
~~ومتصرفاتهم حياطة تكنفهم من جميع جهاتهم ويحمي نفوسهم وذراريهم وأموالهم
~~ومعائشهم حماية ترد كيد الظالم وتقبض يد الغارم وتخرج ذوي الريب من مظانهم
~~وتحول بينهم وبين عدوانهم وتجري حكم الله فيهم وتقيم حده على من سفك فيهم
~~دماء وانتهك محرما أو أظهر شقاقا وعنادا أو سعى في الأرض فساد. قال الله
~~تعالى: " إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن
~~يقتلوا أو يصلبوا أو يقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك
~~لهم جزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم " وأمرنا أن ينظر في أموال
~~الرعايا أتم نظر وأوفاه ويسئل عن ظلاماتهم أبلغ سؤال وأحفاه ويستن بالسنة
~~العادلة فيهم ويمنع أقوياهم عن تهضم مستضعفيهم ويحمل من تحت يده على
~~التعادل والتناصف ويصدهم عن التعاصب والتظالم ويقر الحقوق مقارها عند وضوح
~~الحجة وارتفاع الشبهة ويختار لهم من العمال والولاة أسدهم طرائق وأقومهم
~~مذاهب وأحمدهم خلائق ويأمر كلا منهم أن لا يغير عليهم رسما ولا ينوي لهم
~~حقا ولا يسومهم في معاملاتهم خسفا ولا يحدث عليهم من يدع الجور رسما ولا
~~يرتكب منهم ظلما ولا يأخذ منهم برا باثيم ولا برءا بسقيم ويقنع منهم في
~~اخرجاتهم ومقاساتهم وقسوطهم ومقاطعاتهم بالجقوق المستمرة ويحملهم في العدل
~~على الفوائد PageV01P120 المستقرة ويستقرئ آثار الولاة قبله فما طاب منها
~~وحسن اقتفاؤه اقتفره وما ذم منها واستنكره أماطه وغيره. ويعتقد إنه مسؤول
~~عما اكتسب واجترح ومحاسب على ما أفسد وأصلح. قال الله تعالى: " وأن ليس
~~للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الأوفى " فليتلقى هذه
~~النعمة الكبيرة والعارفة الخطيرة بإعظام قدرها والقيام بواجب شكرها وليتحقق
~~إنها قاطنة بفنائه ما أحسن جوارها بخالصة نصحه وولائه وباقية عليه على عقبه
~~ما عملوا بأحكام هذا العهد وغنوا بتأكيد أسبابه وأعلنوا بشعار الدولة
~~واستمروا على السنة المألوفة في إقامة الخطبة والسكة ويمسكوا بولاء ms214 الدولة
~~العباسية التي هي سنة متبعة وما عداها ضلالة مبتدعة وجاهدوا في الله حق
~~جهاده وأحسنوا السيرة في عباده وبلاده والله تعالى يمدنا وإياه في هذا
~~الرأي الذي رأيناه ويزلف من رضاه يحمد فاتحته وعقباه إن شاء الله تعالى
~~وكتب في المحرم سنة 510قرة ويستقرئ آثار الولاة قبله فما طاب منها وحسن
~~اقتفاؤه اقتفره وما ذم منها واستنكره أماطه وغيره. ويعتقد إنه مسؤول عما
~~اكتسب واجترح ومحاسب على ما أفسد وأصلح. قال الله تعالى: " وأن ليس للإنسان
~~إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الأوفى " فليتلقى هذه النعمة
~~الكبيرة والعارفة الخطيرة بإعظام قدرها والقيام بواجب شكرها وليتحقق إنها
~~قاطنة بفنائه ما أحسن جوارها بخالصة نصحه وولائه وباقية عليه على عقبه ما
~~عملوا بأحكام هذا العهد وغنوا بتأكيد أسبابه وأعلنوا بشعار الدولة واستمروا
~~على السنة المألوفة في إقامة الخطبة والسكة ويمسكوا بولاء الدولة العباسية
~~التي هي سنة متبعة وما عداها ضلالة مبتدعة وجاهدوا في الله حق جهاده
~~وأحسنوا السيرة في عباده وبلاده والله تعالى يمدنا وإياه في هذا الرأي الذي
~~رأيناه ويزلف من رضاه يحمد فاتحته وعقباه إن شاء الله تعالى وكتب في المحرم
~~سنة 510 وتوجه منكفئا إلى دمشق على أجمل صفة وأحسن قضية في سلامة النفس
~~والجملة وتزايد العز والحرمة ودخلها في يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة بقيت
~~من ربيع الأول سنة 510
# سنة عشر وخمسمائة
# في هذه السنة ورد الخبر بأن بدران بن صنجيل صاحب طرابلس قد جمع وحشد
~~وبالغ واجتهد ونهض إلى ناحية البقاع لاخرابه بالعيث والفساد والاضرار
~~والعناد وكان الاصفهسلار سيف الدين البرسقي صاحب الموصل قد وصل إلى دمشق في
~~بعض عسكره لمعونة ظهير الدين أتابك على الافرنج والغزو فيهم وبالغ أتابك في
~~الاكرام له والتعظيم لمحله. وصادف ورود هذا الخبر بنهضة الافرنج إلى البقاع
~~فاجتمع رأيهما على القصد لهما جميعا وأغذا السير ليلا ونهارا بحيث هجموا
~~عليهم وهم غارون في مخيمهم قارون لا يشعرون فأرهقهم العسكر فلم يتمكنوا من
~~ركوب خيلهم ولا ms215 أخذ سلاحهم فمنحهم الله النصر عليهم وأطلقوا السيف فيهم
~~قتلا وأسرا ونهبا فاتوا على الراجل وهم خلق كثير قد جمعوا من أعمالهم
~~وأسروا وجوه فرسانهم ومقدميهم وأعيان شجعانهم وقتلوا الباقين منهم ولم يفلت
~~منهم غير مقدمهم بدران بن صنجيل والمقدم كند اصطبل ونفر يسيرة معهما ممن
~~نجا به جواده وحماه أجله واستولى الأتراك على العدد الجمة والخيول والكراع
~~والسواد. وذكر الحاكي المشاهد العارف إن المفقود المقتول من الافرنج
~~الخيالة والسرجندية الرجالة والنصارى الخيالة والرجالة في هذه الوقعة ما
~~يزيد على ثلاثة آلاف نفس PageV01P121 وعاد ظهير الدين أتابك وسيف الدين اق
~~سنقر البرسقي في عسكريهما إلى دمشق مسرورين بالظفر السني والنصر الهني
~~والغنائم الوافرة والنعم المتوافرة فلم يفقد من العسكرين بشر ولا أصابهم
~~بؤس ولا ضرر ووصلا البلد بالأسرى ورؤوس القتلى وخرج الناس من البلد
~~لمشاهدتهم واستبشروا بمعاينتهم وسروا بنظرهم سرورا واصلوا معه حمد الله
~~مولى النصر ومانح القهر وشكروه تعالى على ما سناه من الاستظهار المبين
~~بالاستعلاء المشرق الجبين. وأقام اق سنقر البرسقي أياما بعد ذلك وتوجه
~~عائدا إلى بلده بعد استحكام المودة بينه وبين ظهير الدين والمصافاة
~~والموافقة على الاعتضاد في الجهاد متى حدث أمر أو حزب خطب. وقد كان في هذه
~~السنة وردت الأخبار قبل عود ظهير الدين من العراق بالكائنة الحادثة من
~~الباطنية في الدركاه السلطانية وقتلهم الأمير أحمديل فيها في المحرم منها
~~مع وجاهته وتزايد حشمته ووفور عدته وأكثر الناس التعجب من هذا الاقدام
~~المشهور والفعل المذكور ولله عاقبة الأمور وفيها وردت الأخبار من ناحية حلب
~~بقتل لؤلؤ الخادم الذي كان غلب أمره فيها وعمل على قتل ولد مولاه الملك
~~البارسلان بن رضوان في ذي الحجة منها بأمر دبره عليه أصحاب الملك المذكور
# سنة إحدى عشرة وخمسمائة
# في هذه السنة توفي السلار بختيار شحنة دمشق ونائب ظهير الدين في تولي أمر
~~البلد وسياسة الرعية بعلل اختلفت عليه وطالت به إلى أن قضي نحبه رحمه الله
~~في ليلة النصف من شعبان منها فأحزن ظهير الدين فقده وأهمه ms216 المصاب به وتأسف
~~أكثر الناس عليه لأنه كان عفيفا في أفعاله غير معترض لخمر غني الحال والنفس
~~معينا لمن يقصده في دفع مظلمة وانقا من شدة جميل المناب فيما يعود بصلاح
~~الرعية والبعث على العمل بالعدل والسوية وأقيم ولده السلار عمر في منصبه
~~فاقتفى آثاره في أشغاله وحذا مثاله في أعماله وفيها وردت الأخبار من ناحية
~~العراق بوفاة السلطان غياث الدنيا والدين محمد بن ملك شاه بأصفهان رحمه
~~الله بعلة حدثت به وطال مقامها عليه إلى أن توفي في الحادي عشر من ذي الحجة
~~منها وقام مقامه في السلطنة ولده محمود واستقام له الأمر واستقرت على صلاح
~~الحال وفيها وردت الأخبار من ناحية حلب بأن الاصفهسلار يارقتاش الخادم
~~متولي اصفهسلارية حلب هادن الافرنج ووادعهم وسلم إليهم حصن القبة. وقيل إن
~~الأمير اق سنقر البرسقي خرج من الرحبة في عسكره وقصد حلب ونزل عليها طامعا
~~في تملكها فلم يتسهل له ما أمل ورحل عنها عائدا إلى الموصل. وورد الخبر
~~أيضا بأن الاصفهسلار يارقتاش المقدم ذكره أخرج من قلعة حلب ورد أمر
~~الاصفهسلارية والنظر في الأموال إلى الأمير أبي المعالي المحسن بن الملحمي
~~العارض الدمشقي ودبر الأشغال بها والأعمال فيها. وفي النصف من المحرم منها
~~هجمت الافرنج على ربض حماة في ليلة خسوف القمر وقتلوا من أهلها تقدير مائة
~~وعشرين رجلا وورد الخبر بهلاك دوقس انطاكية. وفي المحرم منها وصل الأمير
~~نجم الدين ايل غازي بن ارتق في عسكره إلى حلب وتولى تدبير أمرها مدة صفر
~~وفسد عليه ما أراده فخرج منها وبقي ولده حسام الدين تمرتاش. وفيها وردت
~~الأخبار من القسطنطينية بموت متملك الروم الكرانكس وقام في الملك بعده ولده
~~يوحنا واستقام له الأمر وعمل بسيرة أبيه. وفيها وردت الأخبار بمهلك بغدوين
~~ملك الافرنج صاحب بيت المقدس بعلة طالت به وكانت سبب هلاكه في ذي الحجة
~~منها وقام بعده في الأمر كندهو كندهري الملك
# سنة اثني عشرة وخمسمائة PageV01P122 في هذه السنة شاعت الآثار والأخبار
~~من ناحية الافرنج بطمعهم في المعاقل والبلاد ms217 وإجماعهم على قصدها بالعيث
~~والافساد لغفلة الاسلام عن قصدهم بالغزو والجهاد وإنهم قد شرعوا في التأهب
~~لهذه الحال والاستعداد وكاتب ظهير الدين أتابك أرباب الجهات والمناصب
~~وبعثهم على التعاون على دفع شر الملاعين بالتوازر والتواظب. وورد الخبر
~~بتوجه الأمير نجم الدين ايل غازي إلى دمشق في عسكره للاجتماع مع ظهير الدين
~~أتابك على أعمال الرأي في التدبير والتشاور في العمل والتقرير هذا بعد أن
~~راسل طوائف التركمان بالاستدعاء لأداء فريضة الجهاد والتحريض على الباعث
~~لذاك والاحتشاد. ووصل الأمير المذكور إلى دمشق من حلب في بعض أصحابه وخواصه
~~واجتمعا وتعاهدا وتعاقدا على بذل المكنة والاجتهاد في مجاهدة الكفرة
~~الأضداد وطردهم عن الافساد في هذه المعاقل والبلاد ووقع الاتفاق بينهما على
~~الأمير نجم الدين ايل غازي بن ارتق والي ماردين لانجاز أمره وجمع التركمان
~~من الأعمال وحضهم على النكاية في اخراب الشرك والضلال واقتضت الآراء مصير
~~الأمير ظهير الدين معه لتأكيد الحال وتسهيل الآمال وسارا في العشر الأول من
~~شهر رمضان سنة 512. وعاد ظهير الدين عنه بعد أن قررا مع طوائف التركمان
~~صلاح أحوالهم والتأهب للوصول إلى الشام بجموعهم الموفورة وعزائمهم المنصورة
~~في صفر سنة 513 ليقع الاجتماع على نصرة الدين واصطلام المردة الملحدين.
~~وأقام ظهير الدين بدمشق إلى حين قرب الأجل المضروب والوقت المرقوب وسار إلى
~~ناحية حلب في أول شهر ربيع الأول سنة 513 ووردت الأخبار من ناحية العراق
~~بوفاة الخليفة الامام المستظهر بالله أمير المؤمنين ابن الامام المقتدي
~~بالله أمير المؤمنين بعلة عرضت له واستمرت به إلى أن قضى نحبه إلى رحمة ربه
~~في ليلة الخميس الرابع عشر من شهر ربيع الآخر سنة 512 وكانت مدة خلافته ستا
~~وعشرين سنة وشهرين وأياما وكان جميل السيرة محبا للعدل والانصاف ناهيا عن
~~قصد الجور والاعتساف وولي الأمر من بعده ولده ولي العهد أبو منصور الفضل
~~المسترشد بالله أمير المؤمنين بن أبي العباس أحمد المستظهر بالله أمير
~~المؤمنين وجدد له أخذ البيعة واستقام له الأمر ونفذت المكاتبات إلى سائر
~~الأعمال بالتعزية عن ms218 الامام الماضي والتهنئة بالامام الباقي
# سنة ثلاث عشرة وخمسمائة PageV01P123 ولما وصل ظهير الدين أتابك إلى حلب
~~للاجتماع مع نجم الدين على الأمر المقرر بينهما بعد مضي الأجل المعين عليه
~~بتدبيرهما وجد التركمان قد اجتمعوا إليه من كل فج وكل صوب في الأعداد
~~الدثرة الوافرة والقوة الظاهرة كأنهم الأسود تطلب فريسها والشواهين إذا
~~حامت على مكاسرها. ووردت الأخبار ببروز روجير صاحب انطاكية منها في من جمعه
~~وحشده من طوائف الافرنج ورجالة الأرمن من سائر أعمالهم وأطرافهم بحيث يزيد
~~عددهم على العشرين ألف فارس وراجل سوى الأتباع وهو العدد الكثير في أتم عدة
~~وأكمل شكة وإنهم قد نزلوا في الموضع المعروف بشرمدا وقيل دانيث البقل بين
~~انطاكية وحلب فحين عرف المسلمون ذلك طاروا إليهم بأجنحة الصقور إلى حماية
~~الوكور فما كان بأسرع من وقوع العين على العين وتقارب الفريقين حتى حمل
~~المسلمون عليهم وأحاطوا بهم من جميع الجهات وسائر الجنبات ضربا بالسيوف
~~ورشقا بالسهام ومنح الله تعالى وله الحمد حزب الاسلام النصر على المردة
~~الطغام ولم تمض ساعة من نهار يوم السبت السابع من شهر ربيع الأول من سنة
~~513 إلا والافرنج على الأرض سطحة واحدة فارسهم وراجلهم بخيلهم وسلاحهم بحيث
~~لم يفلت منهم شخص يخبر خبرهم ووجد مقدمهم روجير صريعا بين القتلى. ولقد حكي
~~جماعة من المشاهدين لهذه الوقعة إنهم طافوا في مكان هذه المعركة لينظروا
~~آية الله تعالى الباهرة وإنهم شاهدوا بعض الخيول مصرعة كالقنافذ من كثرة
~~النشاب الواقع فيها. وكان هذا الفتح من أحسن الفتوح والنصر الممنوح لم يتفق
~~مثله للاسلام في سالف الأعوام ولا الأنف من الأيام. وبقيت انطاكية شاغرة
~~خالية من حماتها ورجالها خاوية من كماتها وأبطالها فريسة الواثب نهزة
~~الطالب فوقع التغافل عنها لغيبة ظهير الدين أتابك عن هذه الوقعة لتسرع
~~التركمان إليها من غير تأهب لها للأمر النافذ والقدر النازل واشتغال الناس
~~باحراز الغنائم التي امتلأت بها الأيدي وقويت بها النفوس وسرت بحسنها
~~القلوب فتلك بيوتهم خاوية والحمد لله رب العالمين وعاد ظهير الدين أتابك ms219
~~منكفيا إلى دمشق عقيب هذا الظفر ودخلها يوم السبت لليلة بقيت من جمادى
~~الأولى سنة 513 فصادف الخاتون صفوة الملك والدة الملك شمس الملوك دقاق ابن
~~السلطان تاج الدولة تتش بن السلطان البارسلان قد نهكها المرض وطال بها وقد
~~أشفت على الموت وكانت لقدومه متوقعة وإلى مشاهدته متطلعة فأدركها وشاهدها
~~وسمع مقالها وقبل وصيتها وأقامت القليل وتوفيت إلى رحمة الله ومغفرته
~~ورضوانه بين صلاتي الظهر والعصر من يوم الأحد آخر جمادى الأولى سنة 513
~~ودفنت عند ولدها في القبة التي بنتها على التلعة المطلة على الميدان الأخضر
~~فلقد كانت من النساء المصوتات المحبة للدين والصدقات والتنزه عن الظلم يطلب
~~الخيرات مع قوة النفس وشدة الهيبة ومعرفة التدبير فيما توخته في حق ظهير
~~الدين عند وفاة ولدها الملك شمس الملوك إلى أن استقام له الأمر واستقرت في
~~المملكة والدولة الحال وتسهلت له المطالب برأيها وهيبتها وسياستها والآمال.
~~فقلق ظهير الدين لفقدها وتضاعف عليها حزنه وأسفه وتسلم ما خلفته واستخرج ما
~~ذخرته وأودعته وعمل بوصيتها وفي رجب من هذه السنة توفي الأمير حارق بن
~~كمشتكين العراقي في رجب منها وكان من مقدمي الدولة ووجوه أمرائها. وفيها
~~وردت الأخبار من العراق بأن السلطان محمود ابن ابن السلطان غياث الدنيا
~~والدين محمد بن ملك شاه توجه إلى عمه السلطان سنجر بن ملك شاه إلى خراسان
~~ودخل عليه ووطئ بساطه بعد ما جرى بينهما من الوقائع والحروب فأكرمه واحترمه
~~وأحمده وقرر أحواله على ما فيه صلاح أمره واستقامة حاله ووصله بابنته وأقره
~~على مملكته وشرفه بخلعه وتكرمته وعاد منكفيا إلى أصفهان بلدته طامرا بأمله
~~وبغيته وفي هذه السنة حكى من ورد من بيت المقدس ظهور قبور الخليل وولديه
~~إسحق ويعقوب الأنبياء عليهم الصلاة من الله والسلام وهم مجتمعون في مغارة
~~بأرض بيت المقدس وكأنهم كالأحياء لم يبل لهم جسد ولا رم عظم وعليهم في
~~المغارة قناديل معلقة من الذهب والفضة وأعيدت القبور إلى حالها التي كانت
~~عليه. هذه صورة ما حكاه الحاكي والله أعلم بالصحيح ms220 من غيره
# سنة أربع عشرة وخمسمائة PageV01P124 فيها ورد الخبر من ناحية حلب بأن
~~الأمير نجم الدين ايل غازي بن ارتق رفع المكوس عن أهل حلب والمؤن والكلف
~~وأبطل ما جدده الظلمة من الجور والرسوم المكروهة وقوبل ذلك منه بالشكر
~~والثناء والاعتداد والدعاء. وحكي عن ماردين إنها وقع عليها برد عظيم لم تجر
~~بمثله عادة ولا أبصر أكثر منها ما أهلك المواشي وأتلف أكثر النبات والشجر.
~~وفيها هدم نجم الدين زردنا وفيها كسر الأمير بلك بن ارتق عفراس الرومي وقتل
~~من الروم تقدير خمسة آلاف على قلعة سرمان من بلد اندكان وأسر مقدمهم عفراس
~~وفيها ورد الخبر بأن السلطان محمود كسر عسكر أخيه مسعود بباب همذان تحت
~~الزعفراني. وفيها وردت الأخبار بوصول الكندهو كندهري ملكي الافرنج في
~~المراكب البحرية وملك أكثر المعاقل. وفيها وقعت المهادنة بين نجم الدين ايل
~~غازي بن ارتق صاحب حلب وبين الافرنج وتقررت الموادعة والمسالمة وكف كل جهة
~~من الفريقين الأذية عن الآخر. وفيها وردت الأخبار بأن السلطان محمود قصد
~~حلة دبيس بن صدقة ابن مزيد في عسكره ونهبها وهزم عسكرها وانهزم دبيس إلى
~~قلعة جعبر مستجيرا بصاحبها الأمير شهاب الدين مالك بن سالم بن مالك فأجاره
~~وأكرمه واحترمه وقيل أنه انعقد بينهما صهر. وقيل إن في ذي الحجة من السنة
~~هبت ريح شديدة هائلة منكرة بنواحي الخزر فخرب بها كنائس ومعاقل وقلعت كثيرا
~~من شجر الزيتون. وقيل أن جوسلين غار على العرب والتركمان النازلين بصفين
~~وغنم منهم ومن مواشيهم بشاطيء الفرات وفي عوده خرب حصن بزاعة
# سنة خمس عشرة وخمسمائة PageV01P125 في هذه السنة وردت الأخبار بقتل
~~الأفضل بن أمير الجيوش صاحب الأمر بمصر رحمه الله ثاني عيد الفطر بأمر رتب
~~له وعمل فيه عليه إلى حين أمكنت الفرصة فيه فانتهزت الفرصة وصودف راكبا في
~~موكبه مجتازا في بعض أسواق القاهرة وقد كان على غاية من التحرز والتحفظ
~~واستعمال الاحتراس والتيقظ لا سيما من الطائفة الباطنية والاحتياط منهم
~~بأنواع السلاح ووافر الغلمان والخدم والعبيد والعدد المختلفة والسيوف ms221
~~الماضية وكان المرتب لقتله والمرصد له جماعة فوثب عليه رجل من بعض الشوارع
~~بحيث شغل أصحاب الركاب ووثب الآخر من بين يديه فضربه ضربات سقط بها عن ظهر
~~جواده إلى الأرض وقتلا في الحال وحمل إلى داره وبه رمق وتوفي رحمه الله من
~~يومه وادعى إن الباطنية تولوا قتله وليس ذلك صحيحا بل ذلك ادعاء باطل ومحال
~~زائل وإنما السبب الذي اجتمعت عليه الروايات الصحيحة التي لا تشك في هذا
~~الأمر فساد ما بينه وبين مولاه الآمر بأحكام الله أمير المؤمنين لتضييقه
~~عليه ومنعه مما تميل نفسه إليه ومنافرته إياه في بعض الأوقات. وقد كان هذا
~~الخلف المستمر بينهما قد ظهر بمصر لكثير من أهلها وتحدثوا فيه وكان الآمر
~~قد عزم على اغتياله إذا دخل عليه في قصره للسلام عليه أو في أيام أعياد
~~وقويت نفسه على اتمام هذا الأمر فمنعه من ذلك الأمير أبو الميمون عبد
~~المجيد وقال له: إن هذا الأمر إذا تم على هذه القضية كان فيه شناعة وسوء
~~سمعة لأن هذا وأباه في خدمتنا منذ خمسين سنة لا يعرف الناس في سائر أقطار
~~البلاد غير هذا فما يقال في مثل هذه الحال في مجازاتنا لمن هذه صفته هذه
~~المجازاة الشنيعة والمكافأة الفظيعة وما العذر في ذاك إلى الناس وهم لا
~~يعلمون ما في نفوسنا له وما ننقم عليه بسببه وما يعرفون منه في ظاهر الأمر
~~إلا الموالاة الخالصة والطاعة الصادقة والذب عن الدولة والمحاماة عنها ولا
~~بد أن تدعو الضرورة إلى إقامة غيره في مكانه والاعتماد عليه في منصبه
~~فيتمكن كتمكنه أو بعضه فتحذر من الدخول إلى قصرنا خوفا على نفسه مما جرى
~~على غيره وإن دخل علينا كان خائفا معدا وإن خرج عنا خرج وجلا مستعدا. وفي
~~هذا الفعل ما يؤكد الوحشة ويدل على فساد التدبير في اليوم وفيما بعد بل
~~الصواب في التدبير أن تستميل أبا عبد الله محمد بن البطائحي الغالب على
~~أمره المطلع على سره وجهره وتراسله وتعده وتمنيه وتطمعه في منصبه ms222 فإنه يجيب
~~إلى ذلك ويعين عليه لأمرين أحدهما دينا لأن مذهبه مذهبنا واعتقاده موالاتنا
~~ومحبتنا والثاني للدنيا وحبها وكونه يصير في منصبه فيها ويدبر الأمر عليه
~~بمن لا يعرف ولا يوبه له ولا يلتفت إليه ممن يغتاله إذا ركب فإذا ظفرنا بمن
~~قتله قتلناه وأظهرنا الطلب بدمه والحزن عليه والأسف لفقده فيكون عذرنا عند
~~كافة الرعية مبسوطا ويزول عنا قبح القالة وسوء السمعة فاستقر الأمر على هذه
~~القضية وشرع في اتمامه والحال فيه ظاهرة وقضى الله عليه قضاء المحتوم وسر
~~الآمر بمقتله سرورا غير مستور عن كافة الخاصة بمصر والقاهرة. وقيل إن
~~الموضع الذي قتل فيه بمصر عند كرسي الجسر في رأس السويقتين في يوم الأحد
~~سلخ شهر رمضان سنة 515 وعمره إذ ذاك 57 سنة لأن مولده كان بعكاء سنة 458
~~وكان حسن الاعتقاد في مذهب السنة جميل السيرة موثرا للعدل في العسكرية
~~والرعية صائب الرأي والتدبير عالي الهمة ماضي العزمة ثاقب المعرفة صافي
~~الحس كريم النفس صادق الحدس عادلا عن الجور حائدا عن مذاهب الظلم فبكته
~~العيون وحزنت له القلوب ولم يأت الزمان بعده بمثله ولا حمد التدبير عند
~~فقده وانتقل الأمر بعده إلى صاحبه الآمر بأحكام الله أمير المؤمنين واشتمل
~~على خزائنه وأمواله وذخائره وكراعه وأثاثه وهو الغاية في الكثرة والوفور
~~وانتظمت للآمر الأمور على المأثور وأقام أبا عبد الله بن البطائحي ووفى له
~~بوعده ولقبه بالمأمون وبسط يده في البرم والنقض والرفع والخفض PageV01P126
~~ووردت الأخبار في هذه السنة بظهور الكرج من الدروب وقصدهم بلاد الملك طغرل
~~فاستنجد بالأمير نجم الدين ايل غازي بن ارتق صاحب حلب وبالتركمان وبالأمير
~~دبيس بن صدقة بن مزيد فأجابوا إلى ما دعاهم إليه وبعثهم عليه وتوجهوا نحوه
~~في خلق عظيم فانهزم جمع الكرج خوفا وعاد فرقا وضايقهم المسلمون وضايقوهم في
~~الدروب فعادوا على المسلمين فهزموهم وقتلوا منهم مقتلة عظيمة وقصدوا مدينة
~~تفليس فافتتحوها بالسيف وقتلوا من كان فيها وفي هذه السنة هبت بمصر ربيح
~~سوداء ثلاثة أيام فأهلكت شيئا كثيرا من ms223 الناس والحيوان
# سنة ست عشرة وخمسمائة
# في هذه السنة وردت الأخبار من ناحية بغداد بأن الأمير دبيس بن صدقة بن
~~مزيد جمع واحتشد وقصد بغداد في حشده وعاث في أطرافها وأفسد في أكنافها فخرج
~~الامام الخليفة المسترشد بالله أمير المؤمنين من دار الخلافة واجتمعت إليه
~~الأجناد وظهر إليه وحمل عليه فهزمه وتم إلى الحلة فنهبها ونهبت مقابر قريش
~~ببغداد وما بها من القناديل الفضة والستور والديباج وعاد إلى بغداد ودخلها
~~في المحرم سنة 517 وورد الخبر فيها بأن السلطان محمود سخط على وزيره لأشياء
~~نقمها عليه وأنكرها منه وأمر بالقبض عليه ثم تقدم بقتله فقتل وفي صفر منها
~~توجه عائدا إلى مدينة أصفهان. وفي صفر ورد الخبر من ناحية حلب إن أبا الفضل
~~بن الموصول وزير الملك رضوان توفي بحلب في الشهر وكان حسن الطريقة يميل إلى
~~فعل الخير وعن قصد الشر. وفيها جاء سيل عظيم حتى دخل إلى ربض قلعة جعبر
~~فغرق أكثر دورها ومساكنها وهدمها وأخرج منها فرسا حمله من الربض حتى رمى به
~~من أعلى السور في الفرات وقيل إن عدة الدور الهالكة بهذا السيل الجارف
~~ثمانمائة مكان، وقيل إن الأمير نجم الدين بن ارتق خرج من حلب في عسكره وقطع
~~الفرات وصادف الافرنج فلم يلقوه فأتلف ما ظفر به في أعمالهم وعاد منكفئا
~~إلى الفنيدق بظاهر حلب وفي هذه السنة وصل الأسطول المصري إلى صور وهو مشحن
~~بالرجالة البحرية وطائفة من العساكر. وفي نفس الوالي العمل على الأمير سيف
~~الدولة مسعود الوالي بصور من قبل الأمير ظهير الدين أتابك. فلما خرج للسلام
~~على والي الأسطول سألوه النزول فلما حصل في مركب المقدم اعتقله وتمت عليه
~~المكيدة وحصل البلد في أيديهم ولما اقلع الأسطول ووصل إلى مصر وفيه الأمير
~~مسعود أكرم وأنزل في دار وأطلع له ما يحتاج إليه. والسبب كان في هذا
~~التدبير إن شكاوي أهل صور تتابعت إلى الآمر بأحكام الله والأفضل بما يعتمده
~~مسعود مع الرعية من الأضرار لهم والمخالفة للعادة والموافقة لهم فاقتضت ms224
~~الآراء التدبير عليه وإزالة ما كان من الولاية إليه وكانت عاقبة خروجه منها
~~وسوء التدبير فيها خروجها إلى الافرنج وحصولها في ملكتهم وفي هذه السنة ورد
~~الخبر بأن الأمير نور الدولة يلك بن ارتق نهض في عسكره في أيام من رجب وقصد
~~الافرنج بالرها وأوقع بهم وكسرهم وأسر مقدمهم جوسلين وابن خالته كليان
~~وجماعة من مقدميهم عند سروج. وورد الخبر بوفاة الأمير نجم الدين ايل غازي
~~بن ارتق بعلة عرضت له وهو نازل في قرية تعرف بالفحول من عمل ميافارقين من
~~ديار بكر في السادس من شهر رمضان من السنة وقام في منصبه بعد، ولده شمس
~~الدولة سليمان وأخوه تمرتاش أبناء نجم الدين وملكا ماردين وأقاما مدة
~~متفقين وجرى بينهما خلف استمر من كل منهما. وفيها توفي الحاجب فيروز شحنة
~~دمشق في آخر ربيع الآخر منها
# سنة سبع عشرة وخمسمائة
# فيها وردت الأخبار من ناحية بغداد ببروز الامام المسترشد بالله أمير
~~المؤمنين وفي جملته الأمير اق سنقر البرسقي عازما على قصد الأمير دبيس بن
~~صدقة بن مزيد لما هو عليه من الخلاف والمجاهرة بالعصيان والفساد في الأعمال
~~وقصدوا الحلة وانتهبوها وارتفع السعر ببغداد حتى بلغ الخبز ستة أرطال
~~بدينار. وورد الخبر من ناحية حلب باستقرار المهادنة بين الأمير بدر الدولة
~~بن عبد الجبار بن أرتق صاحب حلب وبين الافرنج على تسليم قلعة الأثارب إلى
~~الافرنج فتسلموها وحصلت في أيديهم واستمرت الموادعة على هذا واستقامت أحوال
~~الأعمال من الجانبين وأمنت السابلة للمترددين فيها بين العملين في صفر من
~~السنة PageV01P127 وفيها ورد الخبر بنهيض بغدوين ملك الافرنج في عسكره إلى
~~ناحية حلب إلى الأمير بلك بن أرتق في تاسع صفر منها وهو منازل الحصن كركر
~~فنهض إليه والتقيا بالقرب من منظرة فكسره وأسره وحصل في يده أسيرا مع جماعة
~~من وجوه عسكره فاعتقله في جب في قلعة خرتبرت مع جوسلين ومقدمي الافرنج. وفي
~~آخر صفر نهض ظهير الدين أتابك في العسكر فهجم ربض حمص ونهبه وأحرقه وبعض
~~دوره وكان طغان أرسلان بن ms225 حسام الدولة قد وصل إلى حمص لمعونة خيرخان صاحبها
~~فعاد ظهير الدين عنها إلى دمشق وورد الخبر من ناحية حلب بنزول الأمير بلك
~~بن أرتق عليها في ربيع الأول منها وأحرق زرعها وضايقها إلى أن تسلمها
~~بالأمان في يوم الثلاثاء غرة جمادى الأولى من بدر الدولة ابن عمه عبد
~~الجبار بن أرتق وقد كان ذلك تسلم مدينة حران في شهر ربيع الأول. وفيها وردت
~~الأخبار بوصول فريق كثير من عسكر لواتة من ناحية الغرب إلى مصر وأفسدوا في
~~أعمالها وظهر إليهم المأمون أبو عبد الله بن البطائحي المقام في مقام
~~الأفضل الشهيد بن أمير الجيوش في عسكر مصر بأمر صاحبه الامام الآمر بأحكام
~~الله بن المستعلي بالله ولقيهم فكسرهم وقتل وأسر منهم خلقا كثيرا وقرر
~~عليهم خرجا معلوما يقومون به في كل سنة وعادوا إلى أماكنهم وعاد المأمون
~~إلى مصر غانما منصورا وبحسن الظفر مسرورا. وفيها ورد الخبر بأن أصطول مصر
~~لقي أصطول البنادقة في البحر فتحاربا فظفر به اصطول البنادقة وأخذ منه عدة
~~قطع. وفي العشر الأول من شهر ربيع الأول منها ملك الأمير بلك بن أرتق حصن
~~البارة وأسر اسقفها وفي هذه السنة ورد الخبر من ناحية خرتبرت بأن الملك
~~بغدوين الرويس وجوسلين مقدمي الافرنج وغيرهم من الأسرى الذين كانوا في أسر
~~الأمير بلك المعتقلين في قلعة خرتبرت عملوا الحيلة فيما بينهم وملكوا
~~القلعة وهربوا...... الملك بغدوين ونجا ولم يظفروا به وهرب في ذلك اليوم
~~أيضا اسقف البارة من اعتقاله. وفي الشهر المذكور توجه الأمير نور الدولة
~~بلك في عسكره إلى خرتبرت وضايق قلعتها إلى أن استعادها من الافرنج الواثبين
~~عليها ورتب فيها من يحفظها ويتيقظ فيها. وفي هذه السنة ورد الخبر بأن محمود
~~بن قراجة والي حماة خرج في رجاله وقصد ناحية أفامية وهجم ربضها فأصابه سهم
~~من الحصن في يده ولما قلع منه عملت عليه وتزايد أمرها فمات منه وكان عاهرا
~~ظالما متمردا وقتل جماعة من أعيان حماة ظلما وتعديا بسعاية بعضهم على بعض
~~ولما عرف ms226 ظهير الدين ذلك انهض إلى حماة من تسلمها وتولى أمرها من ثقاته
~~وفيها ورد الخبر بالنوبة الكائنة بين السلطان مغيث الدنيا والدين محمود
~~وبين أخيه طغرل ابني السلطان محمد وأن السلطان محمود صافه وكسره وخزمه وملك
~~عسكره وأن طغرل استعان بالأمير دبيس بن صدقة بن مزيد واستنجد به عليه وأجيب
~~إلى ذلك. وفي هذه السنة كانت النوبة الكائنة بين عسكري ظهير الدين أتابك
~~الدمشقي وسيف الدين اق سنقر البرسقي حين تجمعوا ونزلوا على عزاز من عمل حلب
~~ومضايقتها بالنقوب والحروب إلى أن سهل أمرها فتجمع الافرنج من كل صوب
~~وقصدوا ترحيل العسكر عنها والتقى الجيشان وانفل جيش المسلمين وتفرقوا بعد
~~قتل من قتل وأسر من أسر وعاد ظهير الدين أتابك إلى دمشق في جمادى الأولى من
~~السنة. وفي شهر رمضان من السنة توجه الحاجب علي بن حامد إلى مصر رسولا عن
~~ظهير الدين أتابك
# سنة ثماني عشرة وخمسمائة
# في هذه السنة ورد الخبر من ناحية العراق بأن القاضي قاضي القضاة زين
~~الاسلام أبا سعد محمد بن نصر بن منصور الهروي كان قافلا من ناحية خراسان
~~بجواب السلطان سنجر عما صدر على يده إليه وأنه لما نزل بهمذان في جامعها
~~وثب عليه على حين غفلة منه قوم رتبوا له من الباطنية فضربوه بسكاكينهم
~~فقتلوه وهربوا في الحال ولم يظهر لهم خبر ولا بان منهم أثر ولاتبعهم شخص
~~للخوف منهم فمضى لسبيله شهيدا إلى رحمة الله وذلك للقضاء النازل الذي لا
~~يدافع والقدر الحال الذي لا يمانع وذلك في رجب منها PageV01P128 وفيها ملك
~~الافرنج ثغر صور بالأمان وشرح الحال في ذلك كان قد مضى من ذكر الذي أوجب
~~إخراج الأمير سيف الدولة مسعود واليها منها وحمله في الاسطول إلى مصر ما لا
~~يحتاج إلى الاعادة له والاطالة بذكره. ولما حصل بها الوالي المندوب من مصر
~~بعد مسعود طيب نفوس أهله وكاتب ظهير الدين بصورة الحال فأعاد الجواب بأن
~~الأمر في ذلك لمن دبره والمرجوع إلى ما رتبه وقرره. واتفق أن الافرنج لما ms227
~~عرفوا هذا الأمر وانصراف مسعود عن ولاية صور تحرك طمعهم فيها وحدثوا نفوسهم
~~بتملكها وشرعوا في الجمع والتأهب للنزول عليها والمضايقة لها. واتصل
~~بالوالي صورة الأمر وأنه لا طاقة له بالافرنج ولا ثبات على محاصرتهم لقلة
~~من بها من الجند والميرة فطالع الآمر بأحكام الله صاحب مصر بذلك فاقتضى
~~الرأي أن ترد ولاية صور إلى ظهير الدين أتابك ليتولى حمايتها والذب عنها
~~والمراماة دونها على ما جرى رسمه فيها وكتب منشور الولاية باسمه فندب
~~لولايتها جماعة لا غناء لهم ولا كفاية فيهم ولا شهامة ففسد أمرها بذاك
~~وتوجه طمع الافرنج حوله لأجله وشرعوا في النزول والتأهب للمضايقة لها
~~ونزلوا بظاهرها في شهر ربيع الأول من السنة وضايقوها بالقتال والحصار إلى
~~أن خفت الأقوات فيها وعدمت الميرة. وتوجه ظهير الدين في العسكر إلى بانياس
~~للذب عن صور ونفذت المكاتبات إلى مصر باستدعاء المعونة لها وتمادت الأيام
~~بذلك إلى أن ضعفت النفوس وأشرف أهلها على الهلاك وعرف أتابك جلية الأمر
~~وتعذر تلافيها ووقع اليأس من المعونة لها فراسل الافرنج بالملاطفة
~~والمداهنة والارهاب والارغاب إلى أن تقررت الحال على تسليمها إليهم بحيث
~~يؤمن كل من بها ويخرج من أراد الخروج من العسكرية والرعية بما يقدرون عليه
~~من أحوالهم ويقيم من أراد الاقامة ووقف أتابك في عسكره بازاء الافرنج وفتح
~~باب البلد وأذن للناس في الخروج فحمل كل منهم ما خف عليه وأطاق حمله وترك
~~ما ثقل عليه وهم يخرجون بين الصفين وليس أحد من الافرنج يعرف لأحد منهم
~~بحيث خرج كافة العسكرية والرعية ولم يبق منهم إلا ضعيف لا يطيق الخروج فوصل
~~بعضهم إلى دمشق وتفرقوا في البلاد وذلك في اليوم الثالث والعشرين من جمادى
~~الأولى سنة 518 وفيها ورد الخبر باجتماع الافرنج من أعمالهم ونزولهم على
~~حلب وشروعهم في قتال من بها والمضايقة وتمادى الأمر في ذلك إلى أن قلت
~~الأقوات فيها وأشرف على الهلاك أهلها فلما ضاق بهم المر وعدم الصبر وراسلوا
~~الأمير سيف الدين اق سنقر البرسقي صاحب الموصل بشكوى ms228 أحوالهم وشرح ما نزل
~~بهم والسؤال له في أنجادهم على الافرنج وانقاذهم من أيدي الكافرين فضاق
~~لذلك صدره وتوزع سره وتأهب في الحال للمصير إليهم وصرف الاهتمام إلى الذب
~~عنهم. فلما وصل إليهم في ذي الحجة من السنة وعرف الافرنج خبره وحصوله قريبا
~~منهم وما هو عليه من القوة وشدة الشوكة أجفلوا مولين ورحلوا منهزمين وتبعهم
~~سرعان الخيول يتلقطون من يظفرون به في أعناقهم ولم يلو منهم منهزم على
~~متلوم إلى أن حصلوا بأنطاكية. وكانوا قد ابتنوا في منزلهم مساكن وبيوتا
~~تقيهم الحر والبرد وأصروا على المقام ولطف الله تعالى وله الحمد بأهل حلب
~~وخلصهم من البلاء وانتاشهم من اللأواء. وكسب اق سنقر البرسقي بهذا الفعل
~~الجميل جزيل الأجر والثناء ودخل حلب وأحسن السيرة فيها وأجمل المعاملة
~~لأهليها واجتهد في الحماية لها والمراماة دونها بحيث صلحت أحوالها وعمرت
~~أعمالها وأمنت سابلتها وتواصلت الرفق إليها ببضائعها وتجارتها وفي شتوة هذه
~~السن احتبس الغيث بأرض الشام في كانون وكانون وأكثر شباط وتلف الزرع وغلا
~~السعر وعم القحط أكثر البلاد الشامية ثم تدارك الله عبيده بالرحمة وانزال
~~الغيث بعد القنوط فأحيا به الأرض بعد موتها وانتاش الزراعات بعد فوتها
~~وطابت النفوس وزال عنها الهم والبؤس. وارتفعت الأسعار في هذه السنة في حلب
~~ودمشق وأعمالها إلى الرحبة والقلعة والموصل وبقي إلى سنة 19 وهلك كثير من
~~ضعفاء الناس بالجوع
# سنة تسع عشرة وخمسمائة PageV01P129 في هذه السنة وردت الأخبار من مصر
~~بتقدم الآمر بأحكام الله بالقبض على المأمون أبي عبد الله وأخيه المؤتمن
~~ابني البطائحي غلامي الأفضل اللذين كانا عاملا على قتله وأعانا على إتلافه
~~واعتقالهما في شعبان والاستيلاء على أموالهما وذخائرهما للأسباب التي نقم
~~بها عليهما والمنكرات التي اتصلت به عنهما وفيا اتصلت الأخبار من ناحية
~~بغدوين ملك الافرنج صاحب بيت المقدس بالاحتشاد والتأهب والاستعداد لقصد
~~ناحية حوران من عمل دمشق للعيث فيها والافساد وشرع في شن الغارات على
~~الجهات القريبة من دمشق والمضايقة لها وقطع الطرقات على الواردين إليها.
~~فعند المعرفة بذاك والتحقق ms229 له شرع ظهير الدين أتابك في الاستعداد للقائه
~~والاجتماع على جهاده وكاتب أمراء التركمان ومقدميهم وأعيانهم باعلامهم صورة
~~الحال ويستنجد بهم عليهم ويبذل لهم الاحسان والانعام وبرز في عسكره وقد ورد
~~عليه خبر قربهم من طبرية قاصدين أعمال البلد من مرج الصفر وشرخوب وخيم به
~~وكاتب ولاة الأطراف بامداده بالرجالة واتفق وصول التركمان في ألفي فارس
~~أولى بأس شديد ورغبة في الجهاد ومسابقة إلى الكفاح والجلاد فاجتمع إليه خلق
~~كثير. وكان الافرنج حين عرفوا نزول أتابك والعسكر بمرج الصفر رحلوا إليه
~~وخيموا بازائه ووقعت العين على العين وتطاردت طلائع الفريقين. فلما كان يوم
~~الاثنين السابع والعشرين من ذي الحجة من السنة اجتمع للقضاء المقضي والحكم
~~النافذ من أحداث دمشق والشباب الأغرار ورجال الغوطة والمرج والأطراف وأحداث
~~الباطنية المعروفين بالشهامة والبسالة من حمص وغيرها والعقبة وقصر حجاج
~~والشاغور خلق كثير رجالة وخيالة بالسلاح التام والناهض مع المتطوعة
~~المتدينين وشرعوا بالمصير للحاق المصاف قبل اللقاء وقد شاع الخبر بقوة عسكر
~~الاسلام وكثرته واستظهاره على حزب الافرنج وشدة شوكته ولم يشك أحد في هلاك
~~الافرنج في هذا اليوم وبوارهم وكونهم طعمة للمسلمين متسهلة واتفق أن فرقة
~~وافرة من عسكر التركمان غارت على أطراف الافرنج ونالت منهم واستظهرت عليهم
~~وخاف الافرنج وعلموا أنه لا طاقة لهم بهذا الجمع وأيقنوا بالهلكة ورحلوا
~~بأسرهم من منزلهم الذي كانوا فيه عائدين إلى أعمالهم على غاية من الخوف
~~والوجل ونهاية من الذل والوهل. ونشب فرقة من التركمان في فريق منهم وهم
~~راحلون فغنمت من أثقالهم ودوابهم غنيمة وافرة وظفرت بالكنيسة المشهورة التي
~~لهم في مخيمهم. وطمع العسكر عند ذاك فيهم وحملوا عليهم وهم مولون لا يلوون
~~على تابع ولا يقفون على مقصر لاحق وقد شملهم الرعب وضايقوهم مضايقة ألجأتهم
~~إلى رمي نفوسهم عليهم أما لهم وأما عليهم فتجمعوا وعادوا على العسكر
~~الاسلامي وحملوا عليه حملتهم المعروفة فكسروهم وهزموهم وقتلوا من أعقابهم
~~من شطبه الوجل وخانه الأجل. وتم العسكر في الهزيمة على حاله وعادوا على
~~جميع الرجالة وهم العدد ms230 الكثير والجم الغفير وأطلقوا السيف فيهم حتى أتوا
~~عليهم وتتبعوا المنهزمين بالقتل حتى وصلوا إلى عقبة سحورا وقربوا من البلد
~~من شرخوب مع بعد المدى والمسافة وصبر خيولهم ووصل ظهير الدين أتابك والعسكر
~~إلى دمشق آخر نهار هذا اليوم وبنوا الأمر بينهم على مباكرتهم في غد للإيقاع
~~بهم فصادفوهم قد رحلوا عائدين إلى عملهم خوفا مما عز عليه من قصدهم وتتبعهم
~~والله يحكم ما يشاء
# سنة عشرين وخمسمائة PageV01P130 في هذه السنة ورد الخبر من ناحية الموصل
~~باستشهاد الأمير الاصفهسلار سيف الدين اق سنقر البرسقي صاحبها بيد الباطنية
~~رحمه الله في مسجد الجامع بها في ذي القعدة منها وكان الذي وثب عليه جماعة
~~قد رتبت لمراصدته وطلب غرته حتى حان الحين ونفذ الأجل وقد كان على غاية من
~~التيقظ لهم والتحفظ منهم بالاستكثار من السلاحية والحاقدارية والسلاح الشاك
~~لكن القضاء النازل لا يدافع والقدر النافذ لا يمانع وعليه مع هذا من لباس
~~الحديد ما لا تعمل فيه مواضي السيوف ومرهفات الخناجر وحوله من الغلمان
~~الأتراك والديلم والخراسانية بأنواع السلاح عدد. فلما حصل بالجامع على
~~عادته لقضاء فريضة الجمعة والنفل على رسمه وصادف هذه الجماعة الخبيثة في زي
~~الصوفية يصلون في جنب المشهد لم يؤبه لهم ولا ارتيب بهم. فلما بدأ بالصلاة
~~وثبوا عليه بسكاكينهم فضربوه عدة ضربات لم تؤثر في لبس الحديد الذي عليه
~~وقد غفل أصحابه عنه وانتضى سيفا كان معه وضرب أحدهم فقتله وصاح واحد منهم
~~حين رأوا السكاكين لا تعمل فيه شيئا: ويلكم اطلبوا رأسه وأعلاه. وقصدوا
~~حلقه بضرباتهم فأثخنوه إلى حين أدركه أصحابه وحماته فقضي عليه وقتل شهيدا
~~وقتلوا جميع من كان وثب عليه. وقد كان هذا الأمير رحمه الله سديد الطريقة
~~جميل الأفعال حميد الأخلاق مؤثر العدل والانصاف كثير التدين محمود المقاصد
~~محبا للخير وأهله مكرما للفقهاء والصالحين فحزن الناس عليه وأسفوا لفقده
~~على هذه الحال ولما عرف ظهير الدين أتابك هذا قلق له وضاق صدره لسماعه.
~~وقام في الأمر بعده ولده الأمير مسعود وهو مشهور ms231 بالنجابة والزكاء معروف
~~بالشهامة والعناء فاجتمع إليه خواص أبيه ووزيره وكتابه وسلك منهاجه المحمود
~~وقصد قصده المشكور فاستقام له الأمر وانتظمت على السداد والمراد أحواله وفي
~~هذه السنة نهض ظهير الدين نحو تدمر ولم يزل حتى استعادها من أيدي العاملين
~~عليها المواثبين على ابن أخيه الوالي كان بها في يوم الخميس لإثنتي عشرة
~~ليلة خلت من شهر ربيع الآخر منها واستقر الأمر على أن يجعل برسم الأمير
~~شهاب الدين محمود بن تاج الملوك بوري بن ظهير الدين أتابك وسلمت إليه وخرج
~~إليها ومعه من رتب لحفظه وحفظها من الثقات وفي هذه السنة عاد ظهير الدين من
~~حلب وقد بدا له من المرض ودخل دمشق في شعبان منها ووصل إليه أمين الدولة
~~كمشتكين والي بصرى من مصر بجواب الرسالة التي كان نفذ لأجلها ومعه الأمير
~~المنتضى ابن مسافر الغنوي رسول الآمر بأحكام الله صاحب مصر وعلى يده خلع
~~سنية وتحف مصرية في الشهر المذكور وفي هذه السنة استفحل أمر بهرام داعي
~~الباطنية وعظم خطبه في حلب والشام وهو على غاية من الاستتار والاختفاء
~~وتغيير الزي واللباس بحيث يطوف البلاد والمعاقل ولا يعرف أحد شخصه إلى أن
~~حصل في دمشق بتقرير قرره نجم الدين ايل غازي بن ارتق مع الأمير ظهير الدين
~~أتابك وخطاب وكده بسببه فأكرم لاتقاء شره وشر جماعته وحملت له الرعاية
~~وتأكدت به العناية بعد أن تقلبت به الأحوال وتنقل من مكان إلى مكان وتبعه
~~من جهلة الناس وسفهاء العوام وسفساف الفلاحين الطغام من لا عقل له ولا
~~ديانة فيه احتماء به وطلبا للشر بحزبه. ووافقه الوزير أبو علي طاهر بن سعد
~~المزدقاني وإن لم يكن على مذهبه على أمره وساعده على بث حبال شره وإظهار
~~خافي سره. فلما ظهر أمره وشاع وطاوعه وزير ظهير الدين المذكور ليكون عونا
~~له على فعله وتقوية يده في شغله التمس من ظهير الدين أتابك حصنا يأوي إليه
~~ومعقلا يحتمي به ويعتمد عليه فسلم له ثغر بانياس في ذي القعدة سنة 520 فلما ms232
~~حصل فيه اجتمع إليه أوباشه من الرعاع والسفهاء والفلاحين والعوام وغوغاء
~~الطغام الذين استغواهم بمحاله وأباطيله واستمالهم بخدعه وأضاليله فعظمت
~~المصيبة بهم وجلت المحنة بظهور أمرهم وسبيهم كذا وضاقت صدور الفقهاء
~~والمتدينين والعلماء وأهل السنة والمقدمين والستر والسلامة من الأخيار
~~المؤمنين وأحجم كل منهم من الكلام فيهم والشكوى لواحد منهم دفعا لشرهم
~~وارتقابا لدائرة السوء عليهم لأنهم شرعوا في قتل من يعاندهم ومعاضدة من
~~يوازرهم على الضلال ويرافدهم بحيث لا ينكر عليهم سلطان ولا وزير ولا يفل حد
~~شرهم متقدم ولا أمير PageV01P131 وفي هذه السنة ورد الخبر بوصول السلطان
~~مغيث الدنيا والدين محمود ابن السلطان محمد بن ملك شاه إلى بغداد وجرى بينه
~~وبين الخليفة الامام المسترشد بالله أمير المؤمنين مراسلات ومخاطبات أوجبت
~~تشعيث الحال بينهما والمنافرة من كل منهما وتفاقم الأمر إلى أن أوجب زحف
~~السلطان في عسكره إلى دار الخلافة ومحل الامامة ومحاربته في قصره والطلبة
~~لغلبته وقهره ولم يزل الشحناء مستمرة والفتنة على غير الايثار مستقرة إلى
~~أن زالت أسباب الخلف والنفار وعادت الحال إلى ما ألفيت من شوائب الأكدار
~~بحسن سفارة الوزير جلال الدين بن صدقة وزير الخلافة وجميل وساطته وسديد
~~نيابته وعاد السلطان مع ذلك إلى المألوف من طاعته والمعروف من مناصحته
~~والتصرف على أوامر أمير المؤمنين وأمثلته وذلك في العشر الأخير من ذي الحجة
~~سنة 520 وقيل في أول المحرم سنة 521 وفي رجب من هذه السنة توفي الأمير
~~طرخان بن محمود الشيباني أحد أمراء دمشق بعلة حادة هجمت عليه فاردته. وفيها
~~قصدت الافرنج رفنية وضايقوها واستعادوها من ملكة المسلمين
# سنة إحدى وعشرين وخمسمائة
# فيها ورد الخبر من ناحية العراق بقتل المعين وزير السلطان سنجر ابن
~~السلطان ملك شاه صاحب خراسان بتدبير الباطنية في شهر ربيع الآخر منها. ذكر
~~إنه كان فتك بجماعة منهم ومحرضا للسلطان على النكاية فيهم وتطهير الأرض
~~منهم فرتبوا له قوما من سفهائهم للأرصاد لفرصة تلوح فيه وغرة تظهر منهم فلم
~~يتم لهم في ذلك نيل طلب ولا تسهل لهم ms233 إدراك أرب فافردوا منهم سفيها ولم يزل
~~يتحيل إلى أن خدم في اسطبل دوابه سائسا لبغاله وأقام في خدمته إلى أن وجد
~~الفرصة متسهلة عند حضوره لمشاهدة كراعه فوثب عليه وهو غافل مطمئن فقتله
~~ومسك فقتل من بعده. وكان هذا الوزير موصوفا بجميل الأفعال وحميد الفعال
~~ومتانة الدين وحسن اليقين والانصاف في أعماله والتسدد في أقواله ومضى لحال
~~سبيله شهيدا وانتقل إلى ربه مرضيا حميدا عند نفاد المدة وانقضاء العدة ولله
~~عاقبة الأمر وبيده محتوم النفع والضر وقد تقدم من شرح حال الأمير سيف الدين
~~اق سنقر البرسقي صاحب الموصل في استشهاده بيد الباطنية في جامعها رحمه الله
~~وقيام ولده الأمير مسعود في الأمر من بعده ما فيه الكفاية. فلما استتب أمره
~~وقويت شوكته واستقامت ولايته شمخ بأنفه ونفخت حداثة السن في سحره وحدثته
~~نفسه بمنازلة البلاد الشامية والطمع في تملك المعاقل الاسلامية والاطراح
~~لمجاهدة العصب الافرنجية بالضد من أولي الحزامة والسداد وذوي البأس
~~والبسالة في احراز فضيلة الغزو والجهاد. ونمى الخبر عنه إلى ظهير الدين
~~أتابك بحكايات تدل على حسده له بما أوتي من الهيبة وحسن الصيت وجميل الذكر
~~وكبر الشأن والأمر وأنه عازم على التأهب والاحتشاد لقصد أعمال الشام والعيث
~~فيها والافساد. فعزم ظهير الدين أتابك عند معرفته هذه الأحوال التي لا يصدر
~~مثلها عن أريب ولا يبدو شبهها عن حازم في رأيه لبيب على الاستعداد لقصده في
~~عسكره حين يدنو من الأعمال الشامية فيوقع بعسكره ويشفي غليله بالفتك بحزبه.
~~فما كان بعد ذلك إلا الأيام القلائل حتى انفصمت عرى شبابه ونزل محتوم
~~القضاء به بهجوم مرض حاد عليه بظاهر الرحبة أتى عليه واصاره إلى المحتوم
~~الذي لا بد له عنه ولا مجير له منه فانفل حده وخذله أنصاره وجنده وأسلمته
~~للقضاء حماته وتفرقت عنه خواصه وثقاته وهلك في الحال وزيره وشريكه في الوزر
~~ومشيره بعلة شديدة أعجلته وفي إشراك المنية أوبقته وهرب جماعة من خواص
~~غلمان أبيه الأتراك باعلامه التي كانت قد استعملها على مراده وإيثاره
~~وتناهى ms234 في أحكامها على قضية اقتراحه واختياره ووصلوا بها إلى ظهير الدين
~~أتابك متحفين له بها ومتقربين إليه باهدائها فأحسن إليهم وبالغ في الاكرام
~~لهم والانعام عليهم واصطفاهم لنفسه وضمهم إلى ثقاته واهل أنسه وقابلهم على
~~وفودهم عليه بالفعل الجميل والعطاء الجزيل PageV01P132 وفي هذه السنة وردت
~~الأخبار من ناحية العراق بمسير السلطان مغيث الدنيا والدين محمود وقد عبث
~~به مرض خاف منه على نفسه محمولا في محفة نحو همذان واجتاز عند ذلك بدار
~~الخلافة وراسل الامام المسترشد بالله أمير المؤمنين يسأله المسامحة بما سبق
~~منه في تلك النوبة الحادثة بينهما وأن يحلله ويدعو له ولا يدعو عليه فخرج
~~إليه جواب الرسالة بأجمل جواب وألطف خطاب طابت بهما نفسه وزاد في استماعهما
~~أمله في البر وأنسه ثم إنه أفاق من مرضه هذا وعاوده نشاطه بعد الكسل
~~والفتور وعاد إلى الغرض المأثور. وكان قد أنكر على وزيره شمس الملوك خواجه
~~بزرك أمورا دعته إلى الأمر بالقبض عليه وتسليمه إلى حاجبه فقتله وقيل إنه
~~شرب الخمر في قحف رأسه وفي شعبان من هذه السنة قصد بغدوين ملك الافرنج صاحب
~~بيت المقدس في عسكره وادي موسى فنهب أهله وسباهم وشرد بهم وعاد عنهم. وفي
~~جمادى الآخرة منها ورد الخبر بأن الأمير ختلع ابه السلطاني ولي مدينة حلب
~~وحصل في قلعتها بطلائع اختير له ولم يقم إلا القليل حتى فسد أمره واضطرب
~~حاله ووقع بينه وبين أحداث الحلبيين فحصروه في القلعة إلى أن وصل إلى حلب
~~عسكر الأمير عماد الدين أتابك فتسلمه من القلعة واعتقل واستؤذن في أمره
~~فأذن في سمل عينيه فسملتا
# سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة
# في هذه السنة اشتد المرض بظهير الدين أتابك وطال به طولا أنهك قوته وأنحل
~~جسمه وأضعف منته وأشفى منه على نزول ما لا يدفع بحيلة ولا يمنع بقوة فأحضر
~~ولده الأمير تاج الملوك وأمراء دولته وخواصه وأهل ثقته وأعيان عسكريته
~~وأعلمهم بأنه قد أحس من نفسه بانقطاع الأجل وفراغ المهل وخيبة الرجاء من
~~البقاء والأمل ولم يبق غير الوصية ms235 بما يعمل عليه ويدبر به الأمر بعدي
~~وينتهي إليه وهذا ولدي تاج الملوك بوري هو أكبر ولدي والمترشح للانتصاب
~~مكاني من بعدي والمأمول لسد ثلمة فقدي ولا أشك في سداد طريقته وإيثاره لفعل
~~الخير ومحبته وأن يكون مقتفيا لآثاري في حفظ قلوب الأمراء والعسكرية وعاملا
~~على مثالي في أنصاف الأعيان والرعية فإن قبل وصيتي هذه ونهج السبيل المرضية
~~في بسط المعدلة والنصفة في الكافة وأزال بحسن سياسته عنهم أسباب الوجل
~~والمخافة فذاك الظن في مثله والمرجو من سداده وجميل فعله وإن عدل عن ذاك
~~إلى غيره وحاد عن ما يؤثر من السداد في سره وجهره فها هو متشاهد لهذه الحال
~~ومتوقع لمثل هذا المآل فقال: بل أوفى على المراد ولا أتعدى سبيل السداد
~~والرشاد فوكد الأمر عليه في ذلك تأكيدا فهمه منه وقبله عنه ثم توفي إلى
~~رحمة الله ضحى نهار يوم السبت لثمان خلون من صفر من السنة فأبكى العيون
~~ونكأ القلوب وفت في الأعضاد وفتت الأكباد واشتد الأسف لفقده والجزع عليه
~~ولم يسمع إلا متفجع له وذاكر لجميل أفعاله وشاكر لأيامه. وقام ولده تاج
~~الملوك بوري بالأمر من بعده وأحسن السيرة في خاصه ورعيته وجنده فلو كانت
~~مجاري الأقدار تدفع إليه عن ذوي المناصب والأخطار لكان هذا الأمير السعيد
~~الفقيد أحق من تخطأ به المنايا ولم تلم بساحته الرزايا وأبقته الأيام لها
~~رتبة تتباهى بها وحلية تتنافس بها إلا أن الله تعالى لا يغالب أمره ولا
~~يدافع حكمه ولا بد من تمام ما سبق به علمه وحدوث ما تقرر نفاذه في خلقه لأن
~~الموت غاية الحيوان ونهاية ما يكون من مصير الانسان. وقد كان هذا الأمير
~~السعيد قد بالغ في استعمال العدل والكف عن الظلم وأعاد على جماعة من الرعية
~~أملاكا في ظاهر البلد جمة دائرة أغتصبت منهم في زمن الولاة الظالمة وقبضت
~~عنهم في زمن العتاة الجبابرة وجرت عليهما أحكام المقاسمة وعتت الأيدي
~~العادية الغاشمة فأعادها إلى خراجها القديم المستقر ورسمها السالف المستمر
~~ورفع عنها مواد الجور ms236 والعدوان وحسم عن مالكيها أسباب التأول في كل مكان
~~وأوان فأحرز بذاك صالح الدعاء وجميل الشكر والثناء PageV01P133 ثم رفع إلى
~~أمير المؤمنين الخليفة المسترشد بالله رقعة عند مصيره إلى بغداد ومهاجرته
~~إلى الباب الأماملي المسترشدي والسلطاني الغياثي يذكر فيها حال مواضع دائرة
~~في عمل دمشق وحصص عامرة وأرض معطلة لا مالك لها ولا فائدة في عطلتها ولا
~~انتفاع لخاصي ولا عامي بشيء منها لدثورها ودروس معاملها ورسومها واستأذنه
~~في بيعها ممن رغب فيها ويؤثر عمارتها للانتفاع بريعها وغلتها وصرف ما يحصل
~~من ثمنها في الأجناد المرتبين للجهاد فأذن له في ذلك أذنا تاما مؤكدا أباحه
~~له وأمضاه لمن يملكه بالابتياع منه وأحله وأطلقه ووقع بذاك على ظهر الرقعة
~~بالأمضاء وإبطال التأول فيه والتحذر من إبطال شيء من حكمه أو التجاوز لرسمه
~~ووكد بالعلامة الشريفة الأمامية المسترشدية التي قبلها منه وتقلدها عنه
~~وأشهد عليه بذلك الشهود المعدلين وأمضى البيع في ذلك لمن رغب فيه فعمرت عدة
~~ضياع يبابا خالية وعلى عروشها خاوية وأرض عافية لا انتفاع بها ولا فائدة
~~لأحد فيها فأجريت عيون مياهها وأعيدت إلى أجمل عاداتها وظهرت منها الخيرات
~~وعمت بذلك الميامن والبركات ودامت له الدولة ولمن بعده ببركات هذه الأفعال
~~الحميدة والنية الجميلة وحسنت لهم العقبى في الولد والأسرة والأهل والجملة
~~وحصل له الذكر الجميل في الآفاق والأقطار والأمصار والثناء الطيب الحسن
~~الآثار ومضى لشأنه سعيدا عزيزا حميدا على ظهر فراشه لا يرد له أمر ولا
~~يخالف له قول ولا يتجاوز له حكم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل
~~العظيم
# ذكر تاج الملوك بوري بن أتابك عند توليه الأمر بعد
# أبيه ظهير الدين أتابك وأخباره وما جرى في أيامه من نوبة الباطنية
~~والأحداث المتجددة وما جرى مع الافرنج إلى أن مضى سبيله
# شرح ذلك
# لما نفذ القضاء في ظهير الدين أتابك رحمه الله قام ولده الأمير تاج
~~الملوك بالأمر من بعده إذ كان نجله وولي عهده فعمل بما كان ألقاه إليه
~~واعتمد على ما وكده ms237 في وصيته عليه من حسن السيرة في جميع من حوته دمشق من
~~الأجناد والعسكرية وكافة الأتباع والرعية وزاد على ذلك وبالغ في الذب عنهم
~~والمراماة دونهم وجرى على منهاج أبيه في بسط المعدلة واعتماد النصفة
~~للأجناد وثقل الوطأة على الأعداء والأضداد وأنصاف المتظلمين وردع الظالمين
~~وحماية السفار والمترددين والتبليغ بالنكاية للمفسدين بحيث اجتمعت القلوب
~~على حب دولته وانطلقت الألسن بالدعاء الصالح بإدامة أيامه وإطالة مدته وأقر
~~وزير أبيه أبا علي طاهر بن سعد المزدقاني على وزارته وأجراه على رسمه في
~~سفارته ولم يصرف أحدا من نوابه المعروفين بخدمته عن رسمه وعادته ولا أزاله
~~عن معيشته بل زاد في أرزاقهم وخلع عليهم وأحسن إليهم وأقر الاقطاعات على
~~أربابها والجامكيات على أصحابها فكثر الدعاء له والثناء عليه وأحسن إلى
~~وزيره المقدم ذكره وأطلق له عشر ارتفاعه مع حقوق العرض عن الاقطاعات
~~والواجبات والنفقات. وقد كان أسر في نفسه من أمر الباطنية ما لم يبده لأحد
~~من خواصه وثقات بطانته عند ما قويت شوكتهم وتضاعفت مضرتهم أتباعا لما كان
~~عليه أبوه من إظهار الرعاية لهم والمداراة لدفع شرهم فلما مكنه الله منهم
~~وأقدره عليهم افتتح أمره بالتدبير عليهم والايقاع بهم فكان منه في أمره ما
~~سيأتي مشروحا في مكانه
# ذكر ما حدث من الباطنية بدمشق وأعمالها وما آلت إليه أحوالهم من البوار
~~وتعفية الآثار في بقية سنة 522
# شرح الأمر والسبب في ذلك PageV01P134 قد تقدم من ذكر بهرام داعي الباطنية
~~والسبب الذي أوجب تسليم ثغر بانياس إليه ما فيه الكفاية عن تكرير الذكر له
~~ولما حصل في بانياس شرع في تحصينها وترميم ما استرم وتشعث منها وبث دعاته
~~في سائر الجهات فاستغووا خلقا كثيرا من جهال الأعمال وسفساف الفلاحين من
~~الضياع وغوغاء الرعاع ممن لا لب له يصده عن الفساد ويردعه ولا تقية تصدفه
~~عن المنكر وتمنعه فقوي شرهم وظهر بقبح الاعتقاد سرهم وامتدت أيديهم
~~وألسنتهم إلى الأخيار من الرعية بالثلب والسب وإلى المنفردين في المسالك
~~بالطمع والسلب وأخذهم قسرا وتناولهم بالمكروه قهرا ms238 وقتل من يقتل من الناس
~~تعديا وظلما. وأعانهم على الإيغال في هذا الضلال أبو علي طاهر بن سعد
~~المزدقاني الوزير معونة بالغ فيها وحصل له وخيم عاقبتها وذميم مغبتها لما
~~تقرر بينه وبين بهرام الداعي المقدم من المؤازرة والمعاضدة والمظافرة
~~والمرافدة موافقة في غير ذات الله ولا طاعته طلبا لأن تكون الأيدي واحدة
~~على من يقصدهما بمكروه والنيات مترادفة على من ينوي لهم شرا وتاج الملوك
~~غير راض بذاك ولا مؤثر له بل تبعثه السياسة السديدة والحلم الوافر والمعرفة
~~الثاقبة على الأغضاء منهم على القذى والصبر على مؤلم الأذى وهو يسر في نفسه
~~ما لم يظهره ويطوي من أمرهم ما لم ينشره إلى حين يجد الفرصة متسهلة المرام
~~والمكنة من أعداء الله بادية الأعلام فعند ذاك تنتهز الفرصة وتقتنص
~~الفريسة. واتفق إن بهرام الدعي لما يريد الله تعالى من بواره ويحل به من
~~هلاكه ودماره حدثته نفسه بقتل برق بن جندل أحد مقدمي وادي التيم لغير سبب
~~حمله عليه ولا جناية دعته إليه بل اغترار بعاقبة الظالمين في سفك الدماء
~~المحرمة وافاظة النفوس المحظورة وجهلا بما حذر الله تعالى من يقصد ذاك
~~ويقدم عليه بقوله عز وجل: " ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها
~~وغضب ألله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما " فخدعه إلى أن حصل في يده
~~فاعتقله وقتله صبرا فتألم لقتل مثله على هذه مع حداثة سنه وشهامته وحسن
~~صورته وأعلنوا بلعن قاتله في المحافل والمشاهد وذمه من كل غائب ومشاهد.
~~فحملت أخاه ضحاك بن جندل وجماعته وأسرته الحمية الاسلامية والحرقة الأهلية
~~على الطلب بدمه والأخذ بثاره فتجمعوا وتعاهدوا وتعاقدوا وتحالفوا على
~~المصابرة على لقاء أعدائهم والإيغال في الطلب لدمائهم وبذل المهج والنفوس
~~في إدراك ثأرهم وشرعوا في التأهب لهذه الحال صابرين وللفرصة متوقعين إلى أن
~~ساق بهرام ولفيفه الحين المتاح وقضى الله عليهم بالاصطلام والاجتياح
~~فتجمعوا من كل ناحية وتهافتوا من كل صوب وجهة وظهر بهم من بانياس في سنة
~~522. وقصد ناحية وادي التيم للإيقاع بالمذكورين ms239 وكانوا مستعدين للقائه
~~مترقبين لحربه. فلما أحسوا بقربه منهم نهضوا بأجمعهم إليه نهوض الليوث من
~~غلبها للمحاماة على أشبالها وطاروا نحوهم مطار صقور الجبال إلى يعاقيبها
~~وأحجالها فحين دنوا من حزبه المفلول وحشده المخذول هجموا عليهم وهم في
~~مخيمهم غارون وبهم مغترون وصاح صائحهم وهم غافلون وبما نزل بهم من البلاء
~~ذاهلون وإلى أن يتمكن فارسهم من امتطاء جواده وراجلهم من تناول عدته وعتاده
~~أتى القتل على أكثرهم ضربا بالسيوف ووجيا بخناجر الحتوف ورشقا بسهام البلاء
~~ورجما بأحجار الأقدار والقضاء وكان بهرام في خيمته وحوله جماعة من شركائه
~~في جهله وضلالته غافلا عما أحاط به وبطائفته وقد وثبوا عند سماع الضوضاء
~~والصياح إلى أخذ آلة السلاح فأرهقوهم بسيوفهم الماضية وخناجرهم المبيرة
~~القاضية حتى أتوا على الجميع وقطع رأس بهرام ويده بعد تقطيعه بالسيوف
~~والسكاكين وأخذهما واحد مع خاتمه من الرجال القاتلين ومضى بهما إلى مصر
~~مبشرا بهلاكه ومهنئا ببواره فخلع عليه وأحسن إليه وشاعت بذلك الأخبار وعم
~~الكافة الجذل بمهلكهم والاستبشار وأخذ الناس من السرور بهذا الفتح بأوفر
~~السهام وأكمل الأقسام فقلت عدتهم وانقصفت شوكتهم وانفلت شكتهم PageV01P135
~~وقام بعد بهرام صاحبه إسمعيل العجمي رفيقه في الضلال والعدوان وشريكه في
~~المحال والطغيان مقامه وأخذ في الاستغواء للسفساف مثاله وزاد في الجهل
~~زيادة أظهرت سخف عقله ومحاله وتجمع إليه بقايا الطائفة الخبيثة من النواحي
~~والاصقاع ومن كان منهم متفرقا في النواحي والبقاع. وجرى أبو علي طاهر بن
~~سعد المزدقاني الوزير على الحال التي سلكها مع بهرام في حق إسمعيل في
~~المساعدة على مراده والمعاضدة على أغراضه لتحرزه من الشر ورغبته في السلامة
~~ولم يعلم أن عقبى هذه الأفعال عين الندامة والبعد عن طريق السلامة فقد قيل
~~رب مستسلم نجت به سلامته ومتحرز من الشر كانت فيه آفته ولم تزل شكوى الناس
~~من الخاصة والعامة تتضاعف والأضرار بهم من المخذولين يتوالى ويترادف إلى أن
~~صرف تاج الملوك بن ظهير الدين أتابك إلى الفتك بهم والاجتياح لهم همته
~~وأرهف لتطهير الأعمال منهم عزيمته ورأى ms240 إن صلاح الأمر فيما يقتضيه التدبير
~~فيما يراد والتقرير الايقاع بأبي علي الوزير أولا فإنه أصوب ما اعتمد وأولى
~~ما قصد فرتب لقتله من خواصه من اعتمد عليه وسكن في أمره إليه وقرر معه أن
~~يضرب رأسه بالسيف متى أشار إليه. فلما كان يوم الأربعاء السابع عشر من شهر
~~رمضان سنة 523 حضر مع جماعة الأمراء والمقدمين على الرسم في قبة الورد من
~~دار القلعة بدمشق وجرى في المجلس أمور ومخاطبات مع تاج الملوك والحضور
~~انتهى الأمر فيها إلى الانصراف إلى منازلهم والعود إلى دورهم ونهض الوزير
~~المذكور منصرفا بعدهم على رسمه فأشار تاج الملوك إلى خصمه فضرب رأسه بالسيف
~~ضربات أتت عليه وقطع رأسه وحمل مع جثته إلى رمادة باب الحديد فألقيت عليها
~~لينظر الكافة إلى صنع الله تعالى بمن مكر واتخذ معينا سواه وبغيره انتصر
~~وأحرقت جثته بعد أيام بالنار وصار رمادا تذروه الرياح ذلك بما قدمت يداه
~~وما الله بظلام للعبيد وشاع الخبر بذاك في الحال فثارت الأحداث بدمشق
~~والغوغاء والأوباش بالسيوف والخناجر المجردة فقتلوا من ظفروا به من
~~الباطنية وأسبابهم وكل متعلق بهم ومنتم إليهم وتتبعوهم في أماكنهم
~~واستخرجوهم من مكانهم وأفنوهم جميعا تقطيعا بالسيوف وذبحا بالخناجر وجعلوا
~~مصرعين على المزابل كالجيف الملقاة والميتة المجتواة وقبض منهم نفر كثير
~~التجأوا إلى جهات يحتمون بها وأملوا السلامة بالشفاعة منها قهرا وأريقت
~~دماؤهم هدرا وأصبحت النواحي والشوارع منهم خالية والكلاب على أشلائهم
~~وجيفهم متهارشة عاوية إن في ذلك لآية لأولي الألباب وكان قد أخذ في الجملة
~~المعروف بشاذي الخادم تربية أبي طاهر الصائغ الباطني الذي كان بحلب وهذا
~~اللعين الخادم كان أصل البلاء والشر فعوقب شر عقوبة شفت قلوب كثير من
~~المؤمنين وصلب ومعه نفر منهم على شرفات سور دمشق ليشاهد فعل الله بالظالمين
~~ونكاله بالكافرين. وكان الحاجب يوسف بن فيروز شحنة البلد ورئيسه الوجيه ثقة
~~الملك أبو الذواد مفرج بن الحسن الصوفي قد بالغا في التحريض على هلاك هذه
~~الطائفة الخبيثة فأخذوا في التحرز والاحتياط من اغتيال ms241 من يندب إليهما من
~~باطنية ألموت مقر الباطنية بلبس الحديد والاستكثار من الحفظة حولهما
~~بالسلاح الوافر العتيد فحصل الشقاء لمن أساء وكفر والسعادة لمن أحسن واعتبر
~~وأما إسمعيل الداعي المقيم ببانياس ومن معه فإنهم لما سمعوا ما حدث من هذه
~~الكائنة سقط في أيديهم وانخذلوا وذلوا وأقبل بعضهم على بعض يتلاومون وتفرق
~~شملهم في البلاد وعلم إسمعيل إن البلاء محيط به إن أقام ببانياس ولم يكن له
~~صبر على الثبات فأنفذ إلى الافرنج يبذل لهم تسليم بانياس إليهم ليأمن بهم
~~فسلمها إليهم وحصل هو وجماعة في أيديهم فتسللوا من بانياس إلى الأعمال
~~الافرنجية على غاية من الذلة ونهاية من القلة وعرض إسمعيل علة الذرب فهلك
~~بها وقبر في بانياس في أوائل سنة 524 فخلت منهم تلك الناحية وتطهرت من
~~رجسهم PageV01P136 وفي سنة 522 ورد الخبر من بغداد بوفاة الوزير جلال الدين
~~أبي علي الحسن بن علي بن صدقة وزير الخليفة رحمه الله في جمادى الآخرة منها
~~وكان حسن السيرة محمود الطريقة كاتبا فاضلا بليغا محبوبا من الخاصة والعامة
~~سديد الرأي حميد التدبير صادق العزم صافي الحسن كريم النفس. فكثر الأسف
~~عليه والتوجع لفقده واستوزر بعده نقيب النقباء شرف الدين أبو القسم علي بن
~~طراد الزينبي في جمادى الأولى منها وهو من جلالة القدر وشرف الأصل ونباهة
~~الذكر والمنزلة المشهورة والرتبة المعروفة والمكان المشتهر. وفي جمادى
~~الأولى سنة 522 توفيت الخاتون شرف النساء والدة تاج الملوك رضي الله عنها
~~وقبرت في قبتها المبنية برسمها خارج باب الفراديس
# سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة
# قد مضى ذكر نوبة الباطنية وغيرهم لما اقتضى سوق الكلام فيه في سنة 2 و3
~~لما انتهى إلى الافرنج خبر الكائنة في الباطنية وانتقال بانياس عنهم إليهم
~~أحدث ذلك لهم طمعا في دمشق وأعمالها وأكثروا الحديث في قصدها وبثوا رسلهم
~~إلى الأعمال في جمع الرجال والاحتشاد فاجتمع إليهم سائر من حوته بلادهم من
~~الرها وانطاكية وطرابلس والساحل ووصلهم في البحر ملك كند هو الذي قام مقام
~~بندوين الهالك في الافرنج ms242 ومعه خلق كثير فاجتمعوا ونزلوا على بانياس وخيموا
~~عليها وشرعوا في تحصيل المير والأزواد للإقامة وتواترت الحكايات عنهم ممن
~~شاهدهم وأحصى عددهم إنهم يزيدون على ستين ألفا فارسا وراجلا وأكثرهم
~~الرجالة فلما عرف تاج الملوك ذلك من عزمهم تأهب لهذا الأمر وصرف همه إلى
~~الاستكثار من العدد والسلاح وآلة الحرب وما يحتاج إليه من الآلات التي
~~يحتاج إليها لتذليل كل صعب وكاتب أمراء التركمان على أيدي رسله المندوبين
~~إليهم بالاستنجاد والاستغاثة بهم وبذل من المال والغلال ما بعثهم على
~~المبادرة إلى اجابة ندائه والسرعة إلى دعائه ووصل إليه من طوائفهم المختلفة
~~الأجناس كل ذي بسالة وشدة مراس راغبين في أداء فريضة الجهاد ومسارعين إلى
~~غزو الكفرة والأضداد وأطلق ما يحتاجون إليه لقوتهم وقضيم خيولهم ورحل
~~الملاعين عن بانياس طالبين دمشق على أناة وترتيب ونزلوا على جسر الخشب
~~والميدان المعروف المجاور له في .... من ذي القعدة سنة 523 وخيموا هناك
~~وأصبح العسكر خرج من دمشق وانضم إليه التركمان من منازلهم حول البلد
~~والأمير مرة بن ربيعة في العرب الواصلين معه وتفرقوا كراديس في عدة جهات
~~ووقفوا بإزائهم لتخرج منهم فرقة فيسارعوا إليها ويزحفوا فيبادروا إلى
~~لقائهم فلم يخرج منهم فارس ولا ظهر راجل بل ضموا أطرافهم ولزموا مخيمهم
~~وأقام الناس على هذه الصورة أياما يتوقعون زحفهم إلى البلد فلا يشاهد منهم
~~إلا تجمعهم وإطافتهم حول مخيمهم وبريق بيضهم وسلاحهم وكشف خبرهم وما الذي
~~أوجب تأخرهم عن الزحف وتلومهم فقيل إنهم قد جردوا أبطال خيلهم وشجعان
~~رجالهم للمصير مع البغال إلى حوران لجمع المير والغلال التي يستعان بمثلها
~~على الاقامة والنزال وإنهم لا حركة لهم ولا قوة بهم إلى عود المذكورين
~~PageV01P137 فلما عرف تاج الملوك هذه الحال بادر بتجريد الأبطال من الأتراك
~~الدمشقيين والتركمان الواصلين والعرب القادمين مع الأمير مرة وأضاف إليهم
~~الأمير سيف الدولة سوار في عسكر حماة وقرر معهم نهوضهم آخر يومهم والجد في
~~السير عامة الليل ووصولهم عند الصباح إلى ناحية براق لأن تقدير وصول
~~الملاعين عند عودهم من ms243 حوران إلى ذلك المكان. فسارعوا إلى العمل بما مثل
~~لهم وأصبحوا في ذلك المكان وهم على غاية من الكثرة والمنعة ومعهم سواد
~~عسكرهم بأسره في عدد لا يحصى كثرة فهجموا عليهم فلم يتكامل ركوبهم إلا وقد
~~قتل منهم جماعة بالنشاب وضربوا مصافا ووقفوا قطعة واحدة وحمل عليهم
~~المسلمون فثبتوا ولم يزل عسكر الاسلام يكر عليهم ويفتك بهم إلى أن فشلوا
~~وانخذلوا وأيقنوا بالبوار وحلول الدمار. وولى كليام دبور مقدمهم وشجاعهم في
~~فريق من الخيالة منهزمين وحمل الأتراك والعرب حملة هائلة وأحدقوا بهم ضربا
~~بالسيوف وطعنا بالرماح ورشقا بالسهام فما كان إلا بعض النهار حتى صاروا على
~~وجه الأرض مصرعين وبين أرجل الخيل معفرين وغنموا منهم الغنيمة التي امتلأت
~~أيديهم بها من الكراع والسلاح والأسرى والغلمان وأنواع البغال وهو شيء لا
~~يحصر فيذكر ولا يجد فيعد ولم يسلم منهم إلى معسكرهم إلا القليل من الخيالة
~~الذين نجت بهم سوابقهم المضمرة وعاد الأتراك والعرب إلى دمشق ظافرين غانمين
~~منصورين مسرورين آخر نهار ذلك اليوم المذكور. فابتهج الناس بهذا اليوم
~~السعيد والنصر الحميد وقويت به النفوس وانشرحت به الصدور وعزم العسكر على
~~مباكرتهم بالزحف إلى مخيمهم عند تكامل وصوله وتسرع إليهم جماعة من الخيل
~~وافرة وهم ينظرون إلى كثرة النار وارتفاع الدخان وهم يظنون إنهم مقيمون
~~فلما دنوا من المنزل صادفوهم وقد رحلوا آخر تلك الليلة عندما جاءهم الخبر
~~وقد أحرقوا أثقالهم وآلاتهم وعددهم وسلاحهم إذ لم يبق لهم ظهر يحملون عليه
~~عند ما عرفوه من حقيقة الأمر الذي لا يمكن معه المقام مع معرفتهم بكثرة
~~عسكر الأتراك ولا طاقة لهم به ولم يتمالكوا إن رحلوا لا يلوون على منقطع
~~ولا يقفون على مقصر وخرج إلى منزلهم فغنموا منه الشيء الكثير من أثاثهم
~~وزادهم وصادفوا جماعة من الجرحى في الوقعة قد هلكوا مع وصولهم ودفنوا في
~~أماكنهم وخيولهم مصرعة من الجراح الكثيرة ولحق أواخرهم العسكر فقتلوا جماعة
~~من المنقطعين وأغذوا سيرهم في هزيمتهم خوفا من لحاق المسلمين لهم. وأمن
~~الناس وخرجوا إلى ضياعهم ms244 وانتشروا في أماكنهم ومعائشهم وانفرجت عنهم الكربة
~~وانكشفت الغمة وجاءهم من لطف الله تعالى وجميل صنعه ما لم يكن في حساب ولا
~~خطر في بال. فلله الحمد والشكر على هذه النعمة السابغة والموهبة الكاملة
~~حمدا يستديم جزيل نعمه ويستمد المزيد من منائحه وقسمه وعاد التركمان إلى
~~أماكنهم بالغنائم الوافرة والخلع الفاخرة وتفرق جمع الكفرة إلى معاقلهم على
~~أقبح صفة من المذلة وعدم الكراع وذهاب الأثقال وفقد أبطال الرجال وسكنت
~~القلوب بعد الوجل وأمنت بعد الخوف والوهل وأيقنت النفوس بأن الكفرة لا يكاد
~~يجتمع لهم بعد هذه الكائنة شمل بعد فناء إبطالهم واجتياح رجالهم وذهاب
~~أثقالهم
# سنة أربع وعشرين وخمسمائة
# في المحرم أول هذه السنة توفي الشيخ الأمين جمال الأمناء أبو محمد هبة
~~الله بن أحمد الأكفاني رحمه الله وكان موصوفا بالكفاية والأمانة معروفا
~~بالصيانة والديانة ولم يقم من الشهود بعده مثله في الذكاء والأمانة والغناء
~~PageV01P138 لما خلا ديوان الوزارة بدمشق بعد قتل أبي علي طاهر المزدقاني
~~الوزير من عارف ينظم حسباناته ويسدد أمور معاملاته وارتاد تاج الملوك كافيا
~~يرد الأمر في ذلك إليه ويعتمد فيه عليه ويسكن إلى نهضته في تهذيب أحواله
~~وترتيب أعماله وحفظ أبواب ماله فلم يتسهل له بلوغ المقصود ولا تيسر
~~لارتياده نيل الغرض المنشود فوقع تعويله على الرئيس الوجيه ثقة الملك أبي
~~الذواد المفرج بن الحسن الصوفي رئيس دمشق فرد الأمر في ذلك إليه وقلده منصب
~~الوزارة واعتمد فيه عليه ووجده أكفى من وقعت إليه الاشارة من كتابه
~~ومتصرفيه وإن كان ضيف الصناعة في الكتابة خفيف البضاعة من البلاغة فإن رأيه
~~سديد ومذهبه في التنزه والأمانة حميد وله معرفة بسياسة المعاملين في
~~المعاملات ويد في الحك والضبط في استدعاء الحسبانات وحفظ الاخراجات ولم يجد
~~له محيدا عنه ولا بدلا منه فقلده هذا المنصب واثقا بحسن سفارته ومرضي
~~مؤازرته وخلع عليه وزاد في إحسانه إليه وأجلسه مجلسه من الديوان بمحضر من
~~الأمراء والأماثل والأعيان وأمر بكتب المنشور بأحسن أوصافه والتحذير من
~~تجاوز أمره وخلافه ولقبه محيي الدين ms245 تأكيدا لأمره ورفعا لقدره فأحسن
~~السياسة وسدد أحوال الرئاسة واستعمل العدل في أعماله والانصاف لمعاملته
~~وعماله ونظر في الأعمال واعتمد على الكفاة الثقات من العمال وجرت الأحوال
~~في ذلك على السداد واطردت على الاستقامة أحسن اطراد وفي هذه السنة ورد
~~الخبر بوصول الأمير عماد الدين أتابك زنكي بن اق سنقر صاحب الموصل إلى حلب
~~في عسكره عازما على الجهاد وأرسل تاج الملوك بوري بن ظهير الدين أتابك
~~يلتمس منه المعونة والإسعاد على محاربة الافرنج الأضداد وترددت الرسل
~~بينهما في ذلك إلى أن أجاب إلى المراد وأنفذ إليه من استحلفه على المصافاة
~~والوداد وتوثق منه على الوفاء وجميل الاعتقاد وأكد الأمر في هذه الحالة
~~تأكيدا سكن إليه ووثق به واعتمد عليه وبادر بتجريد وجوه عسكره في خمسمائة
~~فارس وكتب إلى ولده بهاء الدين سونج بحماة يأمره بالخروج في عسكره
~~والاختلاط بالعسكر الدمشقي ومقدمه الأمير شمس الأمراء الخواص وعدة من
~~الأمراء والمقدمين فامتثل الأمر وخرج من حماة في رجاله وتجمله وتوجهوا
~~جميعا إلى مخيم عماد الدين أتابك فأحسن لقاءهم وبالغ في الاكرام لهم
~~وأغفلهم أياما وعمل عليهم وغدر بهم وقبض على سونج ولد تاج الملوك وعلى
~~جماعة المقدمين ونهب خيامهم وأثقالهم وكراعهم فهرب منهم من هرب واعتقل
~~الباقين وحملهم إلى حلب وأمر بحفظهم فيها وزحف من يومه إلى حماة وهي خالية
~~من الرجال الحماة فملكها واستولى على ما فهيا ورحل عنها إلى حمص وكان
~~صاحبها خيرخان بن قراجه معه بعسكره ومناصح في خدمته وعامل بطاعته وكان
~~المعين له والمحرض على الغدر بسونج وقبضه حين نزل عليها غدرا بخيرخان
~~صاحبها واعتقله ونهب خيامه وأثقاله وتوثق منه وطلب بتسليم حمص إليه فراسل
~~نوابه فيها وولده بذاك فلم يلتفتوا إلى مقاله ولا وقعت منهم إجابة إلى
~~سؤاله فأقام عليها مدة طويلة يبالغ في المحاربة لأهلها والمضايقة لها فلم
~~يتهيأ له فيها مطلب ولا تيسر مأرب فرحل عنها إلى الموصل واستصحب معه سونج
~~بن تاج الملوك والمقدمين من عسكر دمشق وأقر الباقين في حلب وترددت
~~المراسلات ms246 في إطلاق المعتقلين فلم يفعل والتمس عنهم خمسين ألف دينار أجاب
~~تاج الملوك إلى تحصيلها والقيام بها PageV01P139 في هذه السنة وردت الأخبار
~~من ناحية مصر بقتل الآمر بأحكام الله صاحبها في آخرها تدبيرا دبر له وعمل
~~فيه عليه لأمور منكرة ارتكبها وأحوال قبيحة اعتمدها ادعت إلى قتله وأوجبت
~~الفتك به لأنه بالغ في ظلم الرعية وأخذ أموالهم واغتصاب ملاكهم وسفك الدماء
~~وأساء السيرة وارتكب المحذورات واستحسن القبائح من المحظورات فابتهج الخاص
~~والعام بالحادث فيه والراحة منه في يوم الثلاثاء الثاني من ذي القعدة سنة
~~524 وعمره 34 سنة ومولده بالقاهرة سنة 490 وأيام دولته 24 سنة ونقش خاتمه
~~الامام الآمر بأحكام الله أمير المؤمنين وقام بعده ابن عمه أبو الميمون عبد
~~المجيد بن الأمير أبي القاسم ابن الامام المستنصر بالله أمير المؤمنين
~~وأخذت له البيعة على الرسم فيها ونعت بالحافظ لدين الله أمير المؤمنين
~~فاستقام له الأمر واستتب برأيه التدبير وقلد الأمر أبا علي أحمد بن الأفضل
~~أمير الجيوش وزارة الدولة وتدبير المملكة فساس الكافة أعدل سياسة ودبر
~~الأعمال أجمل تدبير وجرى على منهاج أبيه الأفضل رحمه الله في حب العدل
~~وايثاره واحتواء الجور واخماد ناره وأعاد على التناء والتجار ما اغتصب من
~~أموالهم وقبض من أملاكهم وأمن البر التقي وأخاف المفسد ولم يزل على هذا
~~المذهب الحميد مواظبا ولهذا المنهاج السديد مداوما إلى أن نجم له من مقدمي
~~الدولة حسدة حسدوه على ما الهمة الله من أفعال الخيرات واقتناء الصالحات
~~تجمعوا على افساد أحواله ولفقوا المحال في الطعن في أعماله وسعوا في العمل
~~بأنواع من الكذب جمعوها وألفاظ من الباطل نمقوها وقرر ذلك مع العسكرية دون
~~الأعيان والأماثل من الرعية وأغفل إلى أن وجدت الفرصة فيه متسهلة والغرة
~~منه بادية وحصل في جانب من الميدان خاليا من العدة والعدة والأعوان والنجدة
~~لا يشعر بما قد رتب له ودبر عليه فوثبوا عليه وقتلوه رحمه الله وانفردوا به
~~وأدركه أصحابه وقد قضى فقتلوا الجناة وحملوه إلى تربته فدفنوه بها
# سنة خمس ms247 وعشرين وخمسمائة PageV01P140 في هذه السنة انتهى إلى تاج الملوك
~~عن الرئيس المقلد أمر الوزارة محال غير قلبه عليه وقدح في منزلته وأفسد ما
~~كان جميلا فيه من رأيه وأمر باعتقاله مع بعض أقاربه اعتقالا جميلا وعزله عن
~~الوزارة والرئاسة في شهر ربيع الأول منها وعول في تقليد مكان الوزارة على
~~كريم الملك أبي الفضل أحمد بن عبد الرزاق المزدقاني ابن عم الوزير أبي علي
~~المزدقاني المقدم ذكره فرد الأمر في ذلك إليه وعول في الوزارة والسفارة
~~عليه واستقام له الأمر ومشت الأحوال به. واستبشر أكثر المتصرفين والعمال
~~لأنه كان حسن الطريقة قد تهذب في النيابة عن الوزارة في الديوان وعرف سياسة
~~الأعمال في كل عصر وأوان فصيح اللسان بالفارسية والعربية ولم يزل مستمر
~~الأمر إلى أن حدث ما تغيرت به حاله لأن الباطنية لما جرى عليهم قضاه الله
~~من البوار وأحله بهم من الهلاك والدمار انتهى خبر ذاك إلى رفقائهم بألموت
~~فأسفوا عليهم وقلقوا لما نزل بهم وشرعوا في بث حبائل شرهم ونصب اشراك خترهم
~~ومكرهم وندبوا لتاج الملوك من يغتاله ويوقع به من جهال إخوانهم وفتاك
~~أقرانهم. ووقع اختيارهم على جاهلين من الخراسانية قرروا معهما التحيل في
~~أمر تاج الملوك والطلب له والفتك به في داره عند إمكان الفرصة فيه ووصل
~~هذان الرجلان إلى دمشق في زي الأتراك بالقباء والشربوش وحضرا إلى معارف
~~لهما من الأتراك وسألوهما الوساطة في استخدامهما وتقرير الواجب لهما
~~وخدعاهم ولم يرتابوا بهما وتدرجا بالحيلة والمكر إلى أن صارا في الجملة من
~~الخراسانية المرتبين لحفظ ركاب تاج الملوك وتمكنا وسكنت القلوب إليهما
~~لأنها ضمنا. ورقبا الفرصة في تاج الملوك إلى أن دخل الحمام وعاد منه ووصل
~~إلى باب داره من القلعة بدمشق وتفرق عنه من كان في ركابه من الخراسانية
~~والديلم والأحداث الحفظة له فوثبا عليه في يوم الخميس لخمس خلون من جمادى
~~الآخرة سنة 525 وضربه أحدهما بالسيف طالبا لرأسه فجرحه في رقبته جرحا لم
~~يتمكن منه وضربه بسكين عند خاصرته نفذت بين اللحم ms248 والجلد ورمى بنفسه في
~~الحال عن فرسه سليما وتكاثرت الرجال عليهما فقطعوهما بالسيوف وأحضر أهل
~~الخبرة بمداواة الجراح من الأطباء والجرائحيين وعولجا فبرأ أحدهما الذي عند
~~الرأس وتنسر الذي في الخاصرة وصلحت الحال في ذلك وركب وأقام مدة يحضر مجلسه
~~الخواص والعسكرية والأجناد للسلام والشراب على الرسم المعتاد وفيها ورد
~~الخبر من بغداد بوفاة السلطان مغيث الدنيا والدين محمود ابن السلطان غياث
~~الدنيا والدين محمد بن الملك شاه بن البارسلان رحمه الله في شوال سنة 525
~~بمرض حدث به كان معه نفاد أجله وفراغ مهله وتقررت السلطنة بعده لأخيه
~~السلطان أبي الفتح مسعود بن محمد بن ملك شاه بن البارسلان وتكون ولاية
~~العهد من بعده لابنه داود بن محمود ثم لأخيه السلطان طغرل بن محمد وسيأتي
~~ذكر كل واحد منهم في موضعه وفيها ورد الخبر من حلة مكتوم بن حسان بن مسمار
~~بأن الأمير دبيس بن صدقة ابن مزيد اجتاز بالحلة وكان قد انهزم من العراق في
~~خواص أصحابه وغلمانه خوفا من الخليفة المسترشد بالله أمير المؤمنين وضل في
~~الطريق لم يكن معه دليل عارف بالمسالك والمناهل وكان قصده حلة مرى بن ربيعة
~~فهلك أكثر من كان معه وتفرق أصحابه بعد موت من مات بالعطش وقد حصل في الحلة
~~كالمنقطع الوحيد في نفر يسير من أصحابه فانهض تاج الملوك فرقة من الخيل
~~نحوه لاحضاره فأحضرته إلى القلعة بدمشق في ليلة يوم الاثنين لست خلون من
~~شعبان سنة 525 فتقدم تاج الملوك بإنزاله في دار القلعة وإكرامه واحترامه
~~والتنوق في شرابه وطعامه وحمل إليه من الملبوس والمفروض ما يقتضه محله
~~الرفيع ومكانه المكين الوجيه واعتقله اعتقال كرامة لا اعتقال إهانة وأنهى
~~الحال في ذلك إلى الدار العزيزة الأمامية المسترشدية فورد الجواب إليه
~~بالتوثق منه والاحتياط عليه إلى حين يصل إليه من يتسلمه ويحمله إلى بغداد
~~PageV01P141 ولما عرف عماد الدين أتابك زنجي صاحب الموصل هذه الحال نفذ
~~رسولا له إلى تاج الملوك يلتمس منه تسليمه ويكون الجزاء عنه الخمسين الألف
~~الدينار المقررة ms249 على ولده سونج وبقية العسكر الدمشقي المتعلقين فأجابه تاج
~~الملوك إلى ذلك وتقرر الشرط عليه وأن يصل عسكره إلى ناحية قارا ومعه
~~المعتقلون ويخرج الأمير دبيس مع عسكر دمشق إلى هناك فإذا تسلم المعتقلين
~~سلموا دبيسا إلى أصحابه فتوجهوا به من دمشق ووصلوا به إلى قارا فتسلموا
~~المعتقلين منهم وسلموا إليهم دبيسا في يوم الخميس الثامن من ذي القعدة من
~~السنة وعاد كل من العسكرين إلى مكانه ووصل سونج إلى دمشق هو والجماعة فسر
~~تاج الملوك بهم وزال شغل قلبه بوصولهم فعند ذلك خوطب تاج الملوك في الرئيس
~~وأهله المعتقلين وسئل في إطلاقهم والمن عليهم بتخلية سبيلهم فأجاب إلى ذلك
~~بعد أن قرر عليه مصالحة يقوم بها وأطلق وأعيد إلى رئاسة دون وزارته وخلع
~~عليه وعلى الوزير كمال الدين كريم الملك أبي الفضل أحمد بن عبد الرزاق
~~المزدقاني في مستهل رمضان من السنة وفي هذه السنة ورد الخبر من صرخد بوفاة
~~واليها فخر الدولة كمشتكين الخادم التاجي في جمادى الآخرة منها وكان حسن
~~الطريقة جميل الذكر كثر التدين مشكور المقاصد. وفيها وصل سديد الدولة ابن
~~الأنباري كاتب الخليفة الامام المسترشد بالله أمير المؤمنين رسولا منه في
~~أمور وأسباب اقتضتها في آخر ذي القعدة منها ويبعث على تسليم الأمير دبيس
~~إلى من يحمله إلى بغداد وقد فات الأمر فيه فأكرم مثواه وسر بمقدمه وأجيب عن
~~رسائله وتوجه عائدا بعد أن حمل إليه ما يقتضيه محله ويوجبه مكانه وصادفه في
~~طريقه بناحية الرحبة خيل الأمير عماد الدين فقبضت عليه ونهبت ما كان معه
~~وقتلت بعض غلمانه ولقي شدة عظيمة من الاعتقال والإعنات إلى أن خلص وأطلق
~~سراحه وعاد إلى بغداد. وفي يوم الخميس لثلاث ليال خلت من جمادى الآخرة منها
~~جمع تاج الملوك جماعة من الأمراء والمقدمين والخواص وأعيان الأجناد والكتاب
~~والفقهاء وأماثل الرعية في مجلسه وقال لهم: إنني قد انتهت بي الحال بسبب
~~هذا الجرح الذي قد طال أله وتعذر اندماله ما قد أيقنت معه الحلول بالأمر
~~المقضي الذي لا بد ms250 منه ولا مندوحة للخلق عنه وقد يئست من روح الحيوة
~~واستشعرت قرب الوفاة وهذا ولدي أبو الفتح إسمعيل قد لاحت لي منه إمارة
~~الشهامة والنجابة وبانت لي فيه مخايل الكفاية واللبابة وهو أكبر ولدي
~~والمرجو لسد ثلمة فقدي وقد رأيت أن أجعله ولي عهدي والمرشح لتولي الأمر
~~بعدي ثقة بسداده وحسن تأتيه مع حداثة سنه وحميد اقتصاده فإن سلك منهاج
~~الخير واقتفاه وقصد سبيل العدل والانصاف وتوخاه فذاك المراد منه والمأمول
~~فيه وإن عدل عن المطلوب المشار إليه وخالف الأمر المنصوص عليه كان المعول
~~عليكم في تنبهه من نومته وإيقاظه من فتور غفلته فإن الحازم اللبيب والسديد
~~الأريب إذا ذكر ذكر وإذا أنهي عن منكر أعرض عنه واقتصر. فقالوا: الأمر أمرك
~~الذي لا يخالف ولا يعدل عنه والحكم حكمك الذي لا خروج لنا منه وطاعتنا لك
~~في حياتك كطاعتنا لولدك بعد وفاتك والله يمد لك في العمر ويمن عليك
~~بالعافية الشافعية وتعجيل السلامة والبرء. فسر بمقالهم وشكر ما بدأ منهم من
~~الحوادث الدالة على حميد خلالهم ثم نص في الأمر عليه وأشار في ولاية العهد
~~من بعده إليه وقرر معهم العمل بطاعته والانتهاء إلى إشارته وخلع عليه خلعا
~~سنية تليق بمثله وتضاهي شرف مثله وركب فيها إلى داره من القلعة بين الأمراء
~~والمقدمين والأتباع من الخراسانية والغلمان والسلاحية والمقرعدارية كذا
~~والجاووشية في اليوم المذكور والمحفل المحضور وتضاعف بذاك منهم الجذل
~~والسرور ومالت كافة الأصحاب إليه واجتمعوا عليه وواظبوا الخدمة له في كل
~~يوم والتسليم عليه
# سنة ست وعشرين وخمسمائة PageV01P142 في هذه السنة ورد الخبر من ناحية
~~الافرنج بهلاك بغدوين الرويس ملك الافرنج صاحب بيت المقدس بعكا في يوم
~~الخميس الخامس والعشرين من شهر رمضان منها وكان شيخا قد عركه الزمان
~~بحوادثه وعانى الشدائد من نوائبه وكوارثه ووقع في أيدي المسلمين عدة دفعات
~~أسيرا في محارباته ومصافاته وهو يتخلص منهم بحيله المشهورة وخدعه المخبورة
~~ولم يخلف بعده فيهم صاحب رأي صائب ولا تدبير صالح وقام فيهم بعده الملك
~~القومص الجديد الكند ms251 ايجور الواصل إليهم في البحر من بلادهم فلم يتسدد في
~~رأيه ولا أصاب في تدبيره فاضطربوا لفقده واختلفوا من بعده وفيها اشتد مرض
~~الجرح بتاج الملوك ووقع اليأس من برئه وصلاحه فطال الأمر به طولا سئم معه
~~الحياة وأحب الوفاة وتزايد الضعف به والذبول في جسمه وقوته وقرب أجله وخاب
~~في الصحة أمله وتوفي إلى رحمة الله ومغفرته وتجاوزه على مضي ساعة من نهار
~~يوم الاثنين الحادي والعشرين من رجب منها فتألمت القلوب لمصابه وأفيضت
~~الدموع للنازل به:
# وإذا المنية أنشبت أظفارها ... ألقيت كل تميمة لا تنفع
# ولكن قضاء الله تعالى لا يغالب وحكمه لا يدافع لأن هذه الدنيا دار سوء لم
~~يدم فرح لامرئ فيها ولا حزن النفاس فيها محصاة معدودة والآجال محصورة
~~محدودة والليل والنهار يقطعان الأعمار ويفنيان المدة وما فهم مواعظ الزمان
~~من سكن إلى خدع الأيام. ولقد أنشد عند فقده الشريف الرضي:
# بعدا ليومك في الزمان فإنه ... أقذى العيون وفت في الأعضاد
# لولا ما من الله من قيام نجله في الأمر من بعده ونصه عليه في ولاية عهده
~~شمس الملوك فأزال الروعة وخفف اللوعة فاشتغل الناس بالتهنئة بالأمير
~~الموجود عن التعزية بالشهيد المفقود. وقد كان لتاج الملوك رحمه الله من
~~المحاسن والمآثر والمناقب ما يذكر في المحافل وينشر في الأندية والمحاضر
~~ونظمت مدائحه الشعراء ونشرت فضائله الفصحاء البلغاء وكان الأديب الفاضل أبو
~~عبد الله محمد بن الخياط الشاعر الدمشقي رحمه الله وهو طرفة شعراء الشام
~~والمشهور بمحاسن الفنون من المديح وغيره بينهم قد نظم في تاج الملوك عدة
~~قصائد بالغ في تهذيبها وتحريرها وتحكيكها فذكرت من جملة أبياتها المعربة عن
~~صفات معاليه ما يستدل به على استحقاقه ما بالغ فيه من مدح مقاصده ومساعيه
~~فمن أبيات قصيدة أولها:
# لقد كرم الله ابن دهر تسوده ... وشرف يا تاج الملوك بك الدهرا
# ومن على هذا الزمان وأهله ... بأروع لا يعصي الزمان له أمرا
# حسام أمير المؤمنين ومن يكن ... حساما له فليقتل الخوف والفقرا
# إذا قلت في تاج الملوك ms252 قصيدة ... من الشعر قالوا قد مدحت به الشعرا
# وقال من أخرى
# ألم تك للملوك الغر تاجا ... وللدنيا وعالمها سراجا
# لقد شرف الزمان بك افتخارا ... كما سعد الأنام بك ابتهاجا
# مددت إلى اقتناء الحمد كفا ... طمى بحر السماح جا وماجا
# وغادرت المعالي بالعوالي ... كخيس الليث عز به ولاجا
# ذكر أيام شمس الملوك أبي الفتح إسمعيل بن تاج الملوك بوري بن ظهير الدين
~~أتابك وشرح حاله في ابتداء أمره إلى انقضائه وما كان في خلال ذلك من
~~الحوادث المتجددة ومعرفة تواريخها وأوقاتها وأحوالها PageV01P143 لما مضى
~~الأمير تاج الملوك بوري بن أتابك رحمه الله من هذه الدنيا الفانية إلى
~~الدار الباقية سعيدا حميدا شهيدا أقام ولده شمس الملوك أبو الفتح إسمعيل
~~مقامه في المملكة حسب ما كان عهد به إليه في حياته وأوصى بما يعمل به بعد
~~وفاته أحسن السياسة والسيرة وأخلص النية في أعماله والسريرة وبسط العدل في
~~الرعية وأفاض إحسانه على كافة الأجناد والعسكرية وأقر الاقطاعات على
~~أربابها والجامكيات على أصحابها وزاد في الواجبات ولم ينقصها وأقر وزير
~~أبيه على وزارته ورتب العمال والمتصرفين على ما كانوا عليه ورد أمر التقرير
~~والتدبير إلى الحاجب يوسف بن فيروز شحنة دمشق واعتمد عليه في مهمات أمره
~~وسكن إليه في جهره وسره وافتتح أمر السياسة بالنظر في أمر الرعية
~~والمتعيشين بأن رفع عنهم ما كان يستخرج منهم في كل سنة من أقساط الفيئة
~~وأبطل رسمها وحظر تناولها وأزال حكمها وعوض أرباب الحوالات عليها بجهات
~~غيرها فكثر له الدعاء واتصل عليه الثناء وذلك في رجب سنة 526. وظهر من
~~شهامته وشدة بأسه وشجاعته وإقدامه وبسالته ومضاء عزيمته ما لم يقع في وهم
~~ولا خطر في بال وفهم وسنذكر من ذلك في أماكنه ما يقوم مقام العيان دون
~~الحكاية بالمقال فمن ذلك أولا افتتاحه حصن اللبؤة والرأس وكانا في يدي
~~المندوبين لحفظهما من قبل تاج الملوك أبيه وكانا قد أقرا على رسمهما فانتهى
~~إلى شمس الملوك إن أخاه شمس الدولة محمد بن تاج الملوك صاحب بعلبك قد ms253 عمل
~~عليهما حتى استنزلهما على حكمه من حصنيهما المذكورين وندب لهما من رآه من
~~ثقاته ونوابه لحفظهما فأنكر مثل هذا الفعل عليه وامتعض منه وراسل أخاه
~~المذكور بالمعاتبة على ما قصده ويهجن رأيه فيما اعتمده ويسأله النزول
~~عليهما وإعادتهما إلى ما كانا عليه فامتنع من الاجابة إلى ما طلب والقبول
~~لما التمس فأهمل الأمر فيه وفي الحديث في معناه مدة يسيرة ثم استعد وتأهب
~~لقصد الحصنين المذكورين ولم يشعر أحد بما عزم عليه وصرف همه إليه. ثم نهض
~~في العسكر وآلات الحرب من دمشق موهما إنه يطلب ناحية الشمال في آخر ذي
~~القعدة من السنة ثم عاد في طريق أخرى مغربا بعد تشريقه فلم يشعر من بحصن
~~اللبؤة إلا وقد نزل عليه وزحف من وقته إليه بعزيمة لا تدافع وشدة لا تمانع.
~~فلما أحس من فيه بالبلاء لما شاهده من شدة القتال ولم يجد له مخلصا بحال من
~~الأحوال طلب الأمان من يومه فأجيب إلى ما سأل وأسعف بما أمل ونزل من الحصن
~~وسلمه إليه فقرر أمره واستناب في حفظه من اعتمد على كفايته ونهضته. ثم رحل
~~عنها عند الفراغ منه إلى حصن الرأس فجرى أمر من فيه على تلك القضية فتسلمه
~~وولاه لمن يحفظه ثم رحل عنه ونزل على بعلبك وقد استعد أخوه صاحبها واحتشد
~~واجتمع إليه خلق كثير من فلاحي البقاع والجبال وغير ذلك من الحرامية
~~المفسدين فحصرهم فيها وضايقهم وزحف إليهم في الفارس والراجل وخرج من بعلبك
~~من المقاتلة جماعة فقتل منهم وجرح نفر كثير وعلى السور أيضا ثم زحف بعد
~~أيام إلى البلد البراني وقد حصفوه بالرجال فشد عليهم القتال وفرق العسكر
~~عليه من عدة جهات فملكه وحصل العسكر فيه بعد أن قتل وجرح الخلق الكثير ممن
~~كان فيه ونصب المناجيق على البلد والحصن وواظب الزحف إليهما والشد عليهما.
~~فلما عاين صاحبها شدة الأمر والاستمرار على الاقامة والمصابرة راسل في بذل
~~الطاعة والمناصحة والسؤال في إقراره على ما كان عليه في أيام أبيه فحملته
~~عاطفة القربى ms254 على احتمال ما جرى والاغضاء عما سلف وأجاب إلى ما التمس ونزل
~~على إيثاره ما طلب وتقرر الأمر بينهما على ما اقترح وعاد شمس الملوك في
~~العسكر إلى دمشق ظافرا مسرورا في أوائل المحرم منها
# سنة سبع وعشرين وخمسمائة
# في المحرم منها وردت الأخبار من ناحية الافرنج بوقوع الخلف بينهم من غير
~~عادة جارية لهم بذلك ونشبت المحاربة بينهم وقتل منهم جماعة. وفيها صادف
~~جماعة من التركمان صاحب زردنا في خيله فظفروا به وقتلوه ومن معه واشتملوا
~~على خيولهم وكراعهم. وقيل إن ابن الدانشمند ظفر بفريق وافر خرج من
~~القسطنطينية فأوقع به وقتل من كان فيه من الروم وغيرهم PageV01P144 وفي
~~سابع عشر جمادى الآخرة غار الأمير سوار من حلب في خيله على تل باشر فخرج من
~~فيه من أبطال الافرنج إليه فقتل منهم تقدير ألف فارس وراجل وحمل رؤوسهم إلى
~~حلب. وفي رجب منها قبض شمس الملوك على مري بن ربيعة فاعتقله وعلى أسامة بن
~~المبارك وصانعه على مصالحة قام بها وأطلقه وأقام مري على حاله وتردد فيه
~~خطاب انتهى آخره إلى قتله وهذا مكافأة ما أسلفه من قبيح الأفعال ومذموم
~~الأعمال والظلم الذي ارتكبه في سائر الأحوال ولما عاد شمس الملوك من ناحية
~~بعلبك بعد المقرر بينه وبين أخيه صاحبها مما تقدم ذكره وشرحه انتهى إليه من
~~ناحية الافرنج ما هم عليه من فساد النية والعزم على نقض الموادعة المستقرة.
~~وشكا إليه بعض التجار الدمشقيين إن صاحب بيروت قد أخذ منهم عدة حمال كتان
~~قيمتها جملة وافرة من المال فكتب إلى مقدم الافرنج في رد ذلك على أربابه
~~وإعادته على من هو أولى به وترددت المكاتبات في ذلك فلم تسفر عن نيل مراد
~~ولا نيل طلاب فحمله الغيظ والحنق على مقابلة هذا الفعل بمثله وأسر ذلك في
~~نفسه ولم يبده لأحد من خاصته وثقات بطانته وصرف همه وعزمه إلى التأهب
~~لمنازلة بانياس وانتزاعها من أيدي الملاعين المتغلبين عليها ونهض إليها في
~~أواخر المحرم من السنة ونزل عليها في يوم ms255 الأحد غرة صفر منها وزحف في عسكر
~~إليها وفيها جماعة وافرة من الخيالة والرجالة فارتاعوا لما أتاهم فجأة
~~وذلوا وانخذلوا وقرب من سورهم بالدرق الجفتيات والخراسانيين والنقابين
~~وترجل عن جواده وترجل الأتراك بأسرهم لترجله ورشقوا من على السور بالنشاب
~~فاستتروا ولم يبق أحد يظهر برأسه عليه لكثرة الرماة وألزق الجفتيات إلى
~~مكان من السور استرقه فنقبوه إلى أن تمكنوا منه ثم هجموه وتكاثروا في
~~البلد. والتجأ من كان فيه من الافرنج إلى القلعة والأبراج وتحصنوا بها
~~ومانعوا عن نفوسهم فيها وملك البلد وفتح بابه وقتل كل من صودف فيه من
~~الافرنج وأسر. ولما رأى من بالقلعة والأبراج من المنهزمين ما نزل بهم من
~~تملك البلد والقصد لهم بالقتال ولا ناصر لهم ولا ممانع عنهم التمسوا الأمان
~~فأجيبوا إليه ونزلوا فاسروا جميعا ونهب ما كان في البلد وقرر فيه من الرجال
~~الأجلاد من يحفظه ويذب عنه ورحل عنه في العسكر ومعه الأسرى ورؤوس القتلى
~~وحرم الوالي الذي كان به وأولاده والعدد الكثيرة ووصل إلى دمشق في يوم
~~الخميس لست ليال خلت من صفر من السنة. وخرج الناس من البلد للقائه ومشاهدة
~~الأسرى في الحبال والرؤوس في القصب وهم الشيء الكثير والجم الغفير فرأى
~~الناس من ذلك ما أقر عيونهم وسر قلوبهم وشد متنهم وابتهجوا له وأكثروا من
~~شكر الله تعالى على ما سناه من هذا النصر العزيز والفتح المبين وشاعت
~~الأخبار بذلك في الافرنج فهالهم سماعه وارتاعوا لحدوث مثله وامتلأت قلوبهم
~~رعبا ووجلا وأكثروا التعجب من تسهل الأمر في بانياس مع حصانتها وكثرة
~~الرجال فيها في أقرب مدة وأسهل مرام وأسفوا على من قتل من الخيالة الفرسان
~~والرجالة PageV01P145 وفي هذه السنة وردت الأخبار من ناحية العراق بوصول
~~السلطان مسعود بن السلطان محمد إلى بغداد ونزوله في الجانب الغربي منها
~~وأقام بها أياما قلائل لتقرير الحال وكتب تذكرة بأشياء اقترحها والتمس
~~إضافة الشام إلى العراق ووصل إليه قاضي القضاة والأعيان والأماثل واستحلفوه
~~على ما تضمنه المشروح المقترح في التذكرة وطولع بما جرى ms256 فخرج الأمر السامي
~~الأمامي المسترشدي بالاذن له في نزوله في دار السلطنة وكتبت ألقابه وإقامة
~~الدعوة له وحمل إليه ما يحتاج إلى مثله من الفرش وغيره وخطب له آخر جمعة من
~~المحرم وكتب بتقرير أمر السلطنة إلى جميع الأعمال والأمر بالدعاء له على
~~منابرها. واستدعي إلى الدار العزيزة المسترشدية وناب الوزير شرف الدين
~~أنوشروان بن خالد وزير الخليفة عنه في إيصال سلامه ودعائه أحسن مناب وخوطب
~~بأجمل جواب وأفيضت الخلع عليه في يوم الأحد لخمس خلون من شهر ربيع الأول من
~~السنة وقد جلس الامام الخليفة المسترشد بالله أمير المؤمنين فحضر بين يديه
~~وخدم كما جرت العادة لمثله فقال له أمير المؤمنين في مبدإ خطابه: تلق هذه
~~النعمة بشكرك واتق الله تعالى في سرك وجهرك. وكان هذا التشريف سبع دراريع
~~مختلفات الأجناس والسابعة منها سوداء وتاجا مرصعا وسوارير وطوق ذهب ولما
~~جلس على الكرسي المعد له وقبل الأرض قال له أمير المؤمنين: من لم يحسن
~~سياسة نفسه لم يصلح لسياسة غيره. قال الله تعالى ذكره: " فمن يعمل مثقال
~~ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره " . فأعاد الوزير عليه ذلك
~~بالفارسية فأكثر من الدعاء له والثناء عليه واستدعى أمير المؤمنين السيفين
~~المعدين له فقلده بهما واللوائين فعقدهما له بيده وسلم عيه السلطان داود بن
~~محمود أخيه وأتابكه اق سنقر وأكد الوصية عليه في بابهما واجمال الرعاية
~~لهما واستحلفه على الوفاء بما قرره في بابهما وقال له أمير المؤمنين: انهض
~~وخذ ما أتيتك وكن من الشاكرين. وتوجه السلطان مسعود بعد ذلك إلى ناحية
~~أذربيجان في أول شهر ربيع الآخر من السنة وقد انضم إليه اق سنقر أحمديلي
~~وخلق كثير من الأتراك ووردت الأخبار إلى بغداد بأن عسكر السلطان مسعود كسر
~~عسكر السلطان طغرل بن محمد بناحية همذان في ثامن عشر رجب من السنة وتفرق
~~عسكره في البلاد وعاد السلطان مسعود إلى منزله وخوطب له في جامع همذان
~~PageV01P146 وفي هذه السنة عزم شمس الملوك إسمعيل بن تاج الملوك على قصد
~~حماة ms257 لمنازلتها واستعادتها من أيدي الغالبين عليها وملكتها وقد كان أخفى
~~هذا العزم في نفسه ولم يظهر عليه غيره وشرع في التأهب لذاك والاستعداد
~~للمصير إليها وقد كانت الأخبار انتهت إلى الحافظ لها بهذا الاعتزام فبالغ
~~في التحصين لها والتأهب للذب عنها والمراماة دونها وأعد لذلك كل آلة يحتاج
~~إليها ويعتمد عليها. وانتهى الخبر بهذه الحال إلى شمس الملوك فلم يحفل بهذا
~~الأمر ولا يشطن عنه بل برز في العشر الأخير من شهر رمضان سنة 27 ولم يبق من
~~مقدمي أمرائه وخواصه إلا من أشار عليه بأبطال هذه الحركة واستوقف عزمه عنها
~~وهو لا يحفل بمقال ولم يسمع منه جواب خطاب وقيل له: تهمل هذا إلى فراغ صوم
~~هذه الأيام القلائل من هذا الشهر المبارك وتقضي سنة العيد ويكون التوجه
~~بعده إلى ذلك المكان. فلم يصغ إلى أحد في هذا الرأي ولا عمل بمشورة انسان
~~وبنى أمره على قصدها وأهلها غارون ومن بها من الحماة غافلون لتحققهم إنه لا
~~ينهض أحد في هذه الأيام إلا بعد العيد وترفيه الجند. ثم إنه رحل في الحال
~~إليها وأغذ السير حتى نزل عليها وهجم في يوم العيد على من فيها فراعهم ما
~~أحاط من البلاء بهم وزحف إليهم من وقته في أوفر عدة وأكمل عدة فتحصنوا
~~بالدروب والرحال وصبروا على الرشق بالسهام والنبال وعاد العسكر في ذلك
~~اليوم وقد نكأ فيهم نكاية ظاهرة في القتل والجرح والنهب والسلب وباكرهم من
~~غده في الفارس والراجل وفرقهم حول البلد من جميع نواحيه ثم زحف في خواصه من
~~الغلمان الأتراك وجماعة وافرة من الرجالة والخيالة القتال واسترق موضعا من
~~حماة قصد إليه وعول في هجم البلد عليه وشد على من به من الحماة والرماة
~~فاندفعوا بين يديه وهجم البلد بنفسه من ذلك المكان. ولاذ من بها بالأمان
~~وترامى إليه جماعة من حماتها مستأمنين فأمنهم وخلع عليهم وأحسن إليهم ونادى
~~بالكف عنهم ورفع الأذية عن كافتهم ورد ما نهب عليهم فخرج إليه أكثر رجال
~~القلعة طالبين الأمان فخلع ms258 عليهم وأمنهم. فحين رأى الوالي ذلك وعرف عجزه عن
~~المصابرة طلب أيمانه فأمنه: وسلم القلعة بما فيها إليه وحصلت مع البلد في
~~يديه بأسهل أمر وأسرع وقت فرتب لولايتها من اعتمد عليه وسكن في حفظها إليه
~~ورحل عنها وقصد شيزر ونزل عليها وأمر بالعيث والفساد في نواحيها ولم يزل
~~على هذه الحال إلى أن لوطف واستعطف بما حمل إليه ورحل عائدا إلى دمشق
~~ودخلها مسرورا ظافرا في ذي القعدة من السنة ومن اقتراحات شمس الملوك الدالة
~~على قوة عزيمته ومضاء همته ومستحسن ابتدائه ما أحدثه من البابين المستجدين
~~خارج باب الحديد من القلعة بدمشق الأوسط منها وباب جسر الخندق الشرقي منها
~~وهو الثالث لها أنشأهم في سنة 527 مع دار المسرة بالقلعة والحمام المحدثة
~~من شامها على قضية اخترعها وبنية اقترحها وصفة أثرها فجاءت في نهاية الحسن
~~والطيبة والتقويم والاعتدال وفرغ منها في أوائل سنة 528 وفيها ورد الأمير
~~المنتضى أبو الفوارس وثاب بن مسافر الغنوي رسولا من مصر في يوم السبت لأربع
~~بقين من ذي القعدة منها بجواب ما كان صدر من مكاتبة شمس الملوك وواصل ما
~~صحبه من الخلع السنية وأسفاط الثياب المصرية والخيل والمال وقرئ الكتاب
~~الوارد على يده ولم يزل مقيما إلى أن تسهل مسيره فعاد منكفئا سنة 28 في يوم
~~السبت لليلتين بقيتا من شهر ربيع الأول منها PageV01P147 وفي ذي الحجة منها
~~وردت الأخبار بوصول عسكر وافر من التركمان إلى ناحية الشمال وإنهم غاروا
~~على طرابلس وأعمالها من معاقل الافرنج فظفروا بخلق كثير منهم قتلا وأسرا
~~وحصل لهم من الغنائم والدواب الشيء الكثير وإن صاحب طرابلس قنض طلولا بن
~~بدران الصنجيلي خرج إليهم فيمن حشده من أعماله ولقي عسكر التركمان فكسروه
~~وأظفرهم الله بحشده المفلول وجمعه المخذول وقتل أكثر رجاله وحل حماته
~~وأبطاله وانهزم في نفر قليل من الحصن المعروف ببعرين فالتجأوا إليه وتحصنوا
~~به ونزل عسكر الأتراك عليه وأقاموا محاصرين له أياما كثيرة حتى نفد ما فيه
~~من القوت والماء بحيث هلك منهم ومن ms259 خيلهم الأكثر فاعملوا الحيلة واستغنموا
~~الغفلة وانتهزوا الفرصة وخرجوا في تقدير عشرين مع المقدم فنجوا ووصلوا إلى
~~طرابلس. وكاتب ملك بنض طلولا صاحبها ملك الافرنج بعكا يستصرخ به وبمن في
~~أعماله ويبعثهم على نصرته فاجتمع إليه من الافرنج خلق كثير ونهضوا إلى
~~التركمان لترحيلهم عن حصن بعرين واستنقاذ من بقي فيه منهم فلما عرفوا عزمهم
~~وقصدهم زحفوا إلى لقائهم فقتلوا منهم جمعا كثيرا وأشرف التركمان على الظفر
~~بهم والنكاية فيهم لولا إنهم اندفعوا إلى ناحية رفنية فاتصل بهم رحلهم عنها
~~وعودهم على طريق الساحل فشق ذلك عليهم وأسفوا على ما فاتهم من غنائمهم
~~وتفرقوا في أعمالهم وفي هذه السنة عرض لكريم الملك أبي الفضل أحمد بن عبد
~~الرزاق وزير شمس الملوك مرض حاد لم يزل به إلى أن توفي إلى رحمة الله في
~~يوم الأحد الحادي والعشرين من ذي الحجة منها فحزن له الناس وتفجعوا بوفاته
~~وتأسفوا عليه بحسن طريقته ومشكور أفعاله وحميد خلاله وكان محبا للخير
~~متمسكا بالدين مواظبا على تلاوة القرآن العظيم وفي صفر من السنة نهض صاحب
~~بيت المقدس ملك الافرنج في خيله إلى أطراف أعمال حلب ووصل إلى موضع يعرف
~~بنوار فنهض إليه الأمير سوار النائب في حلب في عسكر حلب وما انضاف إليه من
~~التركمان فالتقوا وتحاربوا أياما وتطاردوا إلى أن وصلوا إلى أرض قنسرين
~~فحمل الافرنج عليهم فكسروهم كسرة عظيمة قتلوا فيها من المسلمين تقدير مائة
~~فارس فيهم جماعة من المقدمين المشهورين المذكورين وقتل من الافرنج أكثر من
~~ذلك ووصل الفل إلى حلب وتم الافرنج إلى قنسرين ثم إلى المقاومة ثم إلى نقرة
~~الأحرين كذا فعاود الأمير سوار النهوض إليهم من حلب في من بقي من العسكر
~~والأتراك فلقوا فريقا من الافرنج فأوقعوا به وكسروه وقتلوا منه تقدير مائة
~~فارس فانكفت الافرنج هزيما نحو بلادهم وعاد المسلمون برؤوس القتلى والقلائع
~~إلى حلب فانجلت تلك الغمة بتسهل هذه النعمة. ووصل الملك إلى انطاكية وانتهى
~~إلى سوار خبر خيل الرها فنهض الأمير سوار وحسان البعلبكي فأوقعوا ms260 بهم
~~وقتلوهم عن آخرهم في بلد الشمال وأسروا من وقع في أيديهم حيا وعادوا إلى
~~حلب ظافرين سالمين ومعهم الأسرى والرؤوس
# سنة ثمان وعشرين وخمسمائة
# وفي هذه السنة نهض شمس الملوك إسمعيل بن تاج الملوك في عسكره إلى شقيف
~~تيرون. الذي في الجبل المطل على ثغر بيروت وصيدا فملكه وانتزعه من يد ضحاك
~~بن جندل التميمي المتغلب عليه في يوم الجمعة لست بقين من المحرم منها
~~PageV01P148 وفي هذه السنة خرج شمس الملوك إلى التصيد أواخر شهر ربيع الآخر
~~بناحية صيدنايا وعسال فلما كان يوم الثلاثاء التاسع منه وقد انفرد من
~~غلمانه وخواصه وثب عليه أحد مماليك جده ظهير الدين أتابك من الأتراك يعرف
~~بايلبا وقد وجد منه خلوة وفرصة بالسيف وضربه ضربة هائلة يريد بها قطع رأسه
~~فقضى الله تعالى بالسلامة فانقلب السيف من يده ولم يعمل شيئا ورمى بنفسه
~~إلى الأرض في الحال وضربه ثانية فوقعت في عنق الفرس فأتلفه وحال بينه وبين
~~الفرس إلى أن تكاثر عليه الغلمان وتوافوا إليه فانهزم وأنهض في أثره من
~~الخيل من يتعقبه ويطلبه ويتوثق منه وعاد إلى البلد. وقد اضطرب الأمر فيه
~~عند إشاعة هذه الكائنة فسكنت النفوس بسلامته. وجد المنهضون في طلبه من
~~الخيل والغلمان والبحث عنه في الجبال والطرقات والمسالك إلى أن لحقوه فجرح
~~جماعة بالنشاب إلى أن أمسكوه فلما أحضروه إلى شمس الملوك وقرره وسأله: ما
~~الذي حملك على هذا الفعل. فقال: لم أفعله إلا تقربا إلى الله تعالى بقتلك
~~وراحة الناس منك لأنك قد ظلمت المساكين والضعفاء من الناس والصناع
~~والمتعيشين والفلاحين وامتهنت العسكرية والرعية. وذكر جماعة من الغلمان
~~أبرياء أوقعهم في التهمة بأنهم وافقوه على هذا فقبض عليهم وأضافهم إليه
~~وقتل الجميع في الحال صبرا. ولامه الناس على ذلك حيث قتل هؤلاء الغلمان
~~بقول هذا الجاني من غير بينة قامت ولا دلالة ظهرت ولم يكفه قتل من قتل ظلما
~~حتى اتهم أخاه سونج بن تاج الملوك فقتله وهو كبيره أشنع قتلة بالجوع في بيت
~~وبالغ في هذه ms261 الأفعال القبيحة والظلم ولم يقف عند حد وفي يوم السبت الرابع
~~من جمادى الأولى من السنة وصل أثير الملك أبو علي الحسن ابن اقش رسولا من
~~الدار العزيزة النبوية المسترشدية وعلى يده برسم شمس الملوك التشريف
~~الامامي المندوب لإيصاله إليه وإفاضته عليه ووردت المكاتبات على يده عن
~~الوزير شرف الدين أبي القسم علي بن طراد النقيب الزينبي وزير الخليفة وكان
~~معزولا عن الوزارة فأعيد إليها في شهر ربيع الأول سنة 528 وصرف عنها الوزير
~~شرف الدين أنوشروان بن خالد صرفا جميلا وفي هذه السنة وردت الأخبار من
~~ناحية مصر بالخلف الحادث بين ولدي الامام الحافظ لدين الله أبي الميمون عبد
~~المجيد أمير المؤمنين أبي علي الحسن ولي عهد المسلمين وأخيه أبي تراب حيدرة
~~ابني الحافظ واقتسام الأجناد فرقتين أحدهما مائلة إلى مذهب السنة وأهله
~~والاخرى إلى مذهب الاسماعيلية وحزبه واستعار نار الحرب بينهما واستظهار حزب
~~السنة على حزب الاسماعيلية بحيث قتل منهم خلق كثير وكان أكثر القتل في
~~الريحانية والسودان واستقام الأمر بعده لأبي علي الحسن وتتبع من كان ينصر
~~مذهب الاسماعيلية من المقدمين والدعاة ومن يجري مجراهم فأبادهم بالقتل
~~والتشريد وصلحت الأحوال واستقامت أمور الأعمال بعد الاضطراب والاختلال وورد
~~كتاب الحافظ لدين الله إلى شمس الملوك بهذه الحال في أواخر ذي الحجة من
~~السنة بما تجدد عنده من هذه النعمة PageV01P149 وفي ذي القعدة من السنة
~~انتهت الأخبار إلى شمس الملوك من ناحية الافرنج باعتزامهم على نقض المستقر
~~من الهدنة وقبيح الموادعة المستمرة وتأهبهم للجمع والاحتشاد وقصد الأعمال
~~الدمشقية بالعيث والفساد فحين عرف شمس الملوك هذه الحال شرع في جمع الرجال
~~واستدعى التركمان من جميع الأعمال واتصل به نهوض الافرنج إلى ناحية حوران
~~فبرز في العسكر وتوجه إليهم وخيم بإزائهم وشرعوا في اخراب أمهات الضياع
~~الحورانية ووقع التطارد بين الفريقين. وكان الافرنج في جمع كثيف من الخيل
~~والرجل بحيث حصروهم في منزلهم لا يخرج منهم فارس ولا راجل إلا رشقته السهام
~~واختطفه الحمام وأقامت المناوشة بين الفريقين عدة أيام ثم ms262 أغفلهم شمس
~~الملوك ونهض في فريق وافر من العسكر وهم لا يشعرون وقصد بلادهم عكا
~~والناصرية وما جاورهما وطبرية وما والاها فظفر بما لا يحصى كثرة من المواشي
~~والعوامل والنسوان والصبيان والرجال وقتل من صادفه وسبى من ظهر له وأحرق ما
~~وجده وامتلأت أيدي التركمان من غنائمهم. واتصل الخبر بالافرنج فانخذلوا
~~وقلقوا وانزعجوا وأجفلوا في الحال من منزلهم طالبين أعمالهم وعرف شمس
~~الملوك ذاك فانكفأ إلى مخيمه على طريق الشعراء سالما في نفسه وجملته ظافرا
~~غانما. ووصل الافرنج إلى أعمالهم فشاهدوا ما حل بها ونزل بأهلها من البلاء
~~فساءهم ذاك وفت في أعضادهم وانفلت شكتهم وانقصفت شوكتهم وتفرق شملهم وذلوا
~~وطلبوا تقرير الصلح بينهم وعاد شمس الملوك إلى دمشق مسرورا في آخر ذي الحجة
~~من السنة وفيها وردت الأخبار باجتماع الأمير عماد الدين أتابك والأمير حسام
~~الدين تمرتاش ابن ايل غازي بن ارتق على بلاد الأمير داود بن سكمان بن ارتق
~~ونهض إليهما في عسكره والتقى الفريقان على باب آمد فانهزم داود وانفل عسكره
~~وأسر بعض أولاده وقتل جماعة من أصحابه وذلك في يوم الجمعة سلخ جمادى الآخرة
~~ونزل على آمد وحصرها وقطع شجرها ولم يحصل منها على طائل فرحل عنها ووردت
~~الأخبار بأن عماد الدين أتابك نزل على القلعة المعروفة بالصور وضايقها
~~وافتتحها في رجب من السنة. وفيها ورد الخبر من ناحية بغداد بوقوع النار في
~~بعض محالها فاحترق الخان المشهور بمخازن التجار وكثير من الأسواق وتلف
~~للتجار الحاضرين والغائبين من جميع الجهات ما لا يحصى من أموالهم وبضائعهم.
~~وفيها ورد الخبر بأن عماد الدين أتابك استوزر ضياء الدين أبا سعيد
~~الكفرتوثي وهو مشهور بحسن الطريقة والكفاية وحب الخير والمقاصد السديدة
~~والمذاهب الحميدة. وفيها وردت الأخبار من ناحية العراق بوفاة السلطان طغرل
~~بن السلطان محمد بن ملك شاه رحمه الله. وفيها تواصلت الأخبار من ناحية
~~الأمير عماد الدين أتابك باعتزامه على التأهب لقصد مدينة دمشق لمنازلتها
~~ومحاصرتها وإنه منصرف الهمة إلى الاستعداد لذلك.
# سنة تسع وعشرين وخمسمائة
# في أول ms263 المحرم هرب الحاجب يوسف بن فيروز شحنة دمشق إلى تدمر خوفا من شمس
~~الملوك إسمعيل بن تاج الملوك بوري
# شرح السبب في ذلك PageV01P150 كان الحاجب المذكور في جاه تاج الملوك
~~متمكن الرتبة عنده مقبول الرأي فيما يرومه وقد صرف همه ووكده إلى تطلب معقل
~~حصين بعده لنائبة تنوب وخطب من خطوب الزمان تتجدد واتفق إن الأمير شهاب
~~الدين محمود بن تاج الملوك المقيم بتدمر قد سئم المقام بها وضجر من كونه
~~فيها وارتاحت نفسه إلى دمشق والاقامة فيها وجعل يراسل أباه تاج الملوك
~~ويسأله نقله عنها ولم يزل إلى أن أجيب إلى مقترحه وأسعف بمطلبه. فوجد يوسف
~~بن فيروز الغرض الذي يتطلبه قد تسهلت أسبابه فشرع في الحديث فيه والخطاب
~~بسببه والاستعانة بمن يعينه على ذلك من المقدمين والوجوه إلى أن تسهل الأمر
~~وأجيب إليه وعول في تولي أمر تدمر عليه وتسلمها وحصلت في ولايته ورتب فيها
~~ولده مع من وثق به في حفظها والذب عنها من ثقات أصحابه وأمناء نوابه وشرع
~~في تحصينها ومرمتها ولم شعثها وشحنها بالغلة والعدد وحصل فيها كل ما يحتاج
~~مثلها إلى مثله. فلما عرف من شمس الملوك التنكر عليه وظهر له فساد نيته فيه
~~وبان ذلك له من ثقات يسكن إليهم ولا يشك فيهم وحمله الخوف من المعاجلة له
~~والايقاع به فهم بالهروب إلى تدمر وترقب الفرصة في ذلك إلى أن اتفق لشمس
~~الملوك في بعض الجهات خروج فخرج من البلد آخر النهار وسره مكتوم عن الخل
~~والجار وقصد ضيعته لمشاهدتها وقد استصحب خواص أصحابه وغلمانه ثم تم على
~~حاله مغذا في سيره مجدا في قصده إلى أن حصل بتدمر آمنا مما توقاه ظافرا بما
~~رجاه. وظهر خبره في غد ذلك اليوم فحين عرف شمس الملوك جلية حاله ضاق صدره
~~لافلاته من يده وتضاعف ندمه لفوات الأمر فيه وكاتبه بما يطيب نفسه ويؤنسه
~~بعد استيحاشه فلم يصغ إلى ذلك بل أجابه جواب الخاضع والطائع والعبد الناصح
~~والمستخدم المخلص ويقول: إنني في هذا المكان خادم ms264 في حفظه والذب عنه فلما
~~وقع اليأس وعلم إن المقال لا ينجع حنق عليه وذكره بكل قبيح وأظهر ما يسره
~~في نفسه ولم يعرض لشيء من ملكه وداره وأقطاعه وأهله وأسبابه. وتجدد بعد ذلك
~~ما يذكر في موضعه وكان هروبه في ليلة الجمعة لليلة خلت من المحرم سنة 529
~~من الضيعة الجارية في أقطاعه المعروفة بالمنيحة من الغوطة PageV01P151 وفي
~~هذه السنة شاعت الأخبار في دمشق بين خاصتها وعامتها عن صاحبها الأمير شمس
~~الملوك أبي الفتح إسمعيل بن تاج الملوك بوري بن ظهير الدين أتابك بتناهيه
~~في ارتكاب القبائح المنكرات وإيغاله في اكتساب المآثر المحظورات الدالة على
~~فساد التصور والعقل وصداء الحسن وظهور الجهل وتبلد الفهم وحب الظلم وعدوله
~~عما عرف فيه من مضاء العزيمة في مصالح الدين والمسارعة إلى الجهاد في
~~الأعداء الملحدين وشرع في مصادرات المتصرفين والعمال وتأول المحال على
~~المستخدمين في الأعمال واستخدم بين يديه كرديا جاءه من ناحية حمص يعرف
~~ببدران الكافر لا يعرف الاسلام ولا قوانينه ولا الدين وشروطه ولا يرقب في
~~مؤمن ولاء ذمة ونصبه لاستخراج مال المصادرين من المتصرفين والأخيار
~~المستورين بفنون قبيحة اخترعها في العقوبات وأنواع مستبشعة في التهديد لهم
~~والمخاطبات. وظهر من شمس الملوك مع هذه الحال القبيحة والأفعال الشنيعة بخل
~~زائد وإشفاق نفس إلى الدنايا متواصل بحيث لا يأنف من تناول الخسيس الحقير
~~بالعدوان وأخذه من غير وجهه بالعتو والطغيان وأشياء من هذا الباب لا حاجة
~~إلى ذكرها لاشاعتها واشتهار أمرها بحيث أنكرت من أفعاله واستبشعت من أمثاله
~~ولم يكفه ما هو عليه من هذه الأفعال الذميمة والخصال المكروهة حتى أسر في
~~نفسه مصادرة كفاته من الكتاب وخواصه من الأمراء والحجاب وعزم على الابتداء
~~أولا بالحاجب سيف الدولة يوسف بن فيروز أحظى من كان عند أبيه أولا وعنده
~~ثانيا واشتهر عنه حتى هرب إلى تدمر منه ورأى الغنيمة الكبرى ببعده من شره
~~وراحته من نظره. وكاتب في أثناء هذا الاختلال والاضطراب الأمير عماد الدين
~~أتابك حين عرف اعتزامه على قصد دمشق ms265 لمنازلتها ومضايقتها والطمع في ملكتها
~~يبعثه على سرعة الوصول إليها ليسلمها إليه طائعا ويمكنه من الانتقام من كل
~~من يكرهه من المقدمين والأمراء والأعيان بإهلاكهم وأخذ أموالهم وإخراجهم من
~~منازلهم لأمر تصوره وهذيان في نفسه قرره وتابع الكتب إليه بالمسئلة في
~~الاسراع والبدار وترك التلوم والانتظار ويقول له في أثناء هذا المقال وإن
~~اتق إهمال لهذا الأمر وإغفال أو إمهال أحوجت إلى استدعاء الافرنج من بلادهم
~~وسلمت إليهم دمشق بما فيها وكان إثم دم من بها في رقبته وأسر ذلك في نفسه
~~ولم يبده لأحد من وجوه دولته وأهل بطانته وكانت كتبه بذلك بخط يده وشرع في
~~نقل المال والأواني والثياب من خزانته إلى حصن صرخد حتى حصل الجميع به ظنا
~~منه إنه يفوز به ويهلك جميع الناس من بعده. فلما بدأ هذا الأمر يظهر واسر
~~فيه ينتشر شرع في القبض على أصحابه وكتابه وعماله وغيرهم من أهل دمشق
~~ومقدمي الضياع امتعض الأمراء والمقدمون ووجوه الغلمان الأتابكية وكافة
~~العسكرية والرعية من هذا الفعل وأشفقوا من الهلاك والبوار إن تم هذا
~~التدبير المذموم لما يعلمون من أفعال عماد الدين أتابك إذا ملك البلد
~~فأجروا الحديث فيما بينهم سرا. وأنهوا الحال فيه إلى والدته الخاتون صفوة
~~الملك فقلقت لذاك وامتعضت منه واستدعته وأنكرته واشتبشعت وحملها فعلها
~~الجميل ودينها القويم وعقها الرصين على النظر في هذا الأمر بما يحسم داءه
~~ويعود بصلاح دمشق ومن حوته وتأملت الأمر في ذلك تأمل الحازم الأريب
~~والمرتأي المصيب فلم تجد لدائه دواء ولا لفمه شفاء إلا بالراحة منه وحسم
~~أسباب الفساد المتزايد عنه وأشار عليها وجوه الغلمان وأكابرهم بذاك
~~واستصوبوا رأيها فيه وبعثوها على المعاجلة له قبل ظهور الشر وفوات الأمر
~~وإنه لا ينفع فيه أمر ولا ينجع معه وعظ. فصرفت الهمة إلى مناجزته وارتقبت
~~الفرصة في خلوته إلى أن تسهل الأمر المطلوب عند خلوته من غلمانه وسلاحيته
~~فأمرت غلمانها بقتله وترك الامهال له غير راحمة له ولا متألمة لفقده لما
~~عرفت من قبيح فعله وفساد عقله ms266 وسوء سيرته ومذموم طريقته وأوعزت بإخراجه حين
~~قتل وإلقائه في موضع من الدار ليشاهده غلمانه. وكل سر بمصرعه وابتهج
~~بالراحة منه وبالغ في شكر الله تعالى على ما سهله فيه وأكثر الدعاء لها
~~والثناء عليها وذلك ضحى نهار يوم الأربعاء الرابع عشر من ربيع الآخر سنة
~~529. وقد كان مولده ليلة الخميس السابع بالعدد من جمادى الآخرة سنة 506 في
~~الساعة الثانية منها والطالع برج السرطان أو المشتري فيه كمح مح والمريخ في
~~السنبلة والزهرة في الخامس والعقرب والشمس في PageV01P152 السادس من القوس
~~والقمر وزحل في التاسع وسهم السعادة في العاشرسادس من القوس والقمر وزحل في
~~التاسع وسهم السعادة في العاشر وقد كان المعروف ببدران الكافر لعنه الله في
~~يوم الثلاثاء المتقدم ليوم الأربعاء الذي قتل فيه وقد راح من بين يديه بعد
~~أن أسر إليه بشر يعمل عليه له. فلما حصل في بيته وقت الظهر من يومه المذكور
~~أرسل الله تعالى ذكره عليه آفة عظيمة أخذت بأنفاسه وربا لسانه حتى ملأ فاه
~~وهلك من وقته وكانت الكائنة في غده فبالغ الكافة في حمد الله تعالى وشكره
~~على هذه الآية الباهرة والقدرة الظاهرة وواصلوا تسبيحه وتقديسه وتمجيده
~~فسبحان مالك الأمر ومدبر الخلق تعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا وفي
~~الوقت نودي بشعار أخيه الأمير شهاب الدين محمود بن تاج الملوك بن أتابك جلس
~~في منصبه بمحضر من والدته خاتون صفوة الملك وحضر الأمراء وأماثل الأجناد
~~وأعيان الرعية فسلموا عليه بالامرة واستحلفوا على الطاعة له ولوالدته
~~والمناصحة في خدمتهما والنصرة لأوليائهما والمجاهدة في أعدائهما وحلف كل
~~منهم بانشراح من صدره وانفساح من أمله وظهر من سرور الكافة خاصيها وعاميها
~~بهذه النوبة السعيدة والأفعال الحميدة ما يزيد على الوصف وأيقنوا بالخلاص
~~من المكروه الذي أشرفوا عليه واستقامت الأحوال وتحققت الآمال وتتابعت
~~المكاتبات في أثناء ذلك من سائر الجهات بوصول عماد الدين في عسكره وقطعه
~~الفرات مجدا لتسلم دمشق من شمس الملوك صاحبها ووصلت رسله لتقرير الأمر
~~فصادفوا الحال بالضد والتدبير بالعكس إلا إنهم ms267 أكرموا وبجلوا وأحسن إليهم
~~وأعيدوا بأجمل جواب وألطف خطاب وأعلم عماد الدين جلية الحال واتفاق الكلمة
~~في حفظ الدولة والذب عن الحوزة والبعث على اجمال الرعاية والعود على أحسن
~~نية فلما انتهى إليه الجواب ووقف عليه لم يحفل به ولا أصاخ إلى استماعه
~~فأوهمته نفسه بالطمع في ملكة دمشق ظنا منه بأن الخلف يقع بين الأمراء
~~والمقدمين من الغلمان فكان الأمر بخلاف ما ظن وواصل الرحيل وأغذاذ السر إلى
~~أن وصل إلى ظاهر دمشق وخيم بأرض عذراء إلى أرض القصير في عسكر كثيف الجمع
~~عظيم السواد في أوائل جمادى الأولى في سنة 519. وقد كان التأهب له مستعملا
~~عند ورود أخبار عزيمته وأجفلت الضياع وحصل أهلها في البلد ووقع الاستعداد
~~لمحاربته واللقاء عند منازلته والاجتماع على صده ودفعه ولم تزل الحال على
~~هذه القضية والانتصاب بإزائه على هذه السجية وقد أشعرت النفوس من شدة البأس
~~والصبر على المراس للقائه والتأهب لزحفه ودنوه من البلد وقربه وقد كان رحل
~~عن عذارء ونزل تحت العقبة القبلية وكان يزحف في عسكره وقد فرقه في عدة
~~مواضع كالمراكب حتى تقرب من البلد فيشاهد كثرة من يخرج من البلد والعسكرية
~~وأحداث الرعية بالسلاح الشاك وامتلأ المصلي وسائر الأماكن والكمناء في جميع
~~المسالك ما يروعه ويصده عن الزحف وفي كل يوم يصل من مستأمني عسكره جملة
~~وافرة مع ما ينهب من خيولهم ويقلع من فوارسهم فلما طالت الأيام عليه ولم
~~يحصل على طائل مما حاول ولا مرام راسل في طلب الصلح والدخول في طاعته
~~والتمس خروج الأمير شهاب الدين محمود بن تاج الملوك إليه لوطء بساط ولد
~~السلطان الواصل معه ويخلع عليه ويعيده إلى بلده وأجمل الخطاب في ذلك والوعد
~~فلم يجب إلى خروج شهاب الدين وتقررت الحال على خروج أخيه تاج الملوك بهرام
~~شاه بن تاج الملوك. ووافق ذلك وصول الرئيس بشر بن كريم بن بشر رسولا من
~~الامام المسترشد بالله أمير المؤمنين إلى عماد الدين أتابك بخلع أعدت له
~~والأمر بالرحيل عن دمشق وترك التعرض ms268 لها والوصول إلى العراق لتولي أمره
~~والتدبير له وأن يخطب للسلطان البارسلان المقيم بالموصل PageV01P153 ودخل
~~الرسول المذكور والقاضي بهاء الدين ابن الشهرزوري إلى دمشق لتقرير الأمر
~~ولإحكام القاعدة في الجمعة في الثامن والعشرين من جمادى الأولى فتقرر الأمر
~~ووكدت الايمان وحضرا الجامع لصلاة الجمعة وخطب للسلطان البارسلان على
~~المنبر بأمر أمير المؤمنين وعاد إلى العسكر الأتابكي وخرج بهرام شاه فأكرمه
~~وأعاده على أجمل قضية ورحل في يوم السبت غد ذلك اليوم منكفئا والقلوب قد
~~أمنت بعد الوجل والنفوس قد سكنت بعد الاضطراب والوهل والشكر له متواصل
~~والثناء عليه متكامل. فلما حصل بحماة أنكر على شمس أمراء الخواص واليها
~~أمرا أظهر له منه وتزايد شكوى أهلها لأصحابه ونوابه فعزله عنها وقرر من رآه
~~في ولايتها. وقد كان ظهر من الأمير شجاع الدولة بزواج ومعين الدين أنر من
~~حسن السياسة في تدبير العسكرية والأجناد عند الترتيب في الحرب ما وافق
~~الأعراض وطابق الاصابة والسداد بحيث شكرا وحمدت مقاصدهما وفي ذي القعدة
~~منها وردت الأخبار من العراق باستشهاد الامام الخليفة المسترشد بالله أبي
~~منصور الفضل بن المستظهر بالله أمير المؤمنين رحمه الله عليه ورضوانه
# شرح السبب في ذلك
# قد مضى ذكر ما كان من الخليفة المفقود في معنى السلطان مسعود بن السلطان
~~محمد بن ملك شاه من تقرير السلطنة له ورد تدبير الأعمال والأمر بالدعاء له
~~على منابر البلاد وتشريفه بالخلع والحملان الكامل. وعقيب هذا الفعل الجميل
~~ظهر لأمير المؤمنين المسترشد بالله أمور أنكرها وبلغته أسباب امتعض منها
~~وبدت منه أفعال أكبرها فرام استعطافه واستعادته إلى الواجب المألوف في طاعة
~~الخلفاء فامتنع وحاول استمالته إلى الصواب المعروف في المناصحة وحسن الوفاء
~~فلم ينفع وبعثه على الحق الذي هو خير من التمادي في الباطل فلم يقبل. فأفضت
~~الحال صرف الهمة العلية المسترشدية إلى مداواة هذا الداء والاستعداد له إلى
~~أن أعضل بالدواء ولم ير فيه أنجع من التأهب لقصده والاحتشاد للإيقاع به
~~وصمده لأن أخباره كانت متناصرة بعزمه على قصد بغداد والاخراب لها والاعاثة ms269
~~في نواحيها فرأى الصواب في معاجلته ومقابلة فعله بمثله واتفق وصول جماعة من
~~وجوه عسكره ومقدمي جنده لخدمة الخليفة والمعاضدة له على محاربة عدوه وشرعوا
~~في تحريضه على البروز إليه والمسارعة للإطلال عليه فتوجه نحوه في تجمل يعجز
~~عنه الوصف ويقصر دونه النعت وقد اجتمع إليه من أصحاب الأطراف وأصناف
~~الأجناد الخلق الكثير والجم الغفير الذي بمثله قويت نفسه واشتد بأسه ولم
~~يشك أحد في إنه الظافر به والمستولي على حزبه. فلما قرب من مخيمه بناحية
~~همذان ووقع العيان على العيان زحف إليه في عسكره والتقى الجمعان واتفق
~~للقضاء المكتوب والقدر المحجوب إن أمراء الأتراك الواصلين لخدمة الخليفة في
~~عسكره خامروا عليه بمواطأة كانت وتقريرات تقررت وبانت فانقلبوا عنه وأسلموه
~~وعملوا عليه وأغنموه بحيث تفرقت عنه جماعة وخذله أبطاله وكماته وثبت هو
~~وخواصه في المصاف يقاتلون ولا يولون إلى أن انفل عنه حزبه وضعف أمره وغلب
~~على نفسه فأخذوه ووزيره النقيب وكاتبه سديد الدولة بن الأنباري وصاحب مخزنه
~~وخدمه وخاصته وحملوه مع أصحابه المذكورين إلى خيمه ووكل بجماعة من يحفظهم
~~ويتوثق منهم ويحتاط عليهم PageV01P154 وكتبت المطالعات إلى السلطان سنجر بن
~~ملك شاه صاحب خراسان بصورة الحال والاستئذان بما يعتمد في بابه ووعد
~~السلطان مسعود الخليفة ومن معه بالاطلاق وإعادتهم إلى بغداد وتقرير أمر
~~الخلافة على ما جرى به الرسم قديما فلما عاد الجواب من السلطان سنجر في هذا
~~الباب وتقرير ما اقتضاه الرأي في أمر الخلافة بين السلطانين المذكورين ندب
~~عدة من الرجال تقدير أربعة عشر رجلا نسبوا إلى إنهم من الباطنية فقصدوا
~~الخليفة في خيمته وهو مطمئن لا يشعر بما نزل به من البلاء وأحاط به من
~~محتوم القضاء وهجموا عليه فقتلوه في يوم الخميس الثامن عشر من ذي القعدة
~~سنة 529 صبرا وقتلوا معه من أصحابه وفراشيه من دافع عنه ومانع دونه. وشاع
~~الخبر بذاك بناحية مراغا على مرحلتين منها ودفن بها واستبشع الناس هذا
~~الفعل الشنيع والقصد الفظيع في حق خليفة الزمان وابن عم رسول الله عليه ms270
~~أفضل الصلاة والرضوان وأكبروا الجرأة على الله والاقدام على هذا المنكر في
~~الاسلام والدم الحرام وأطلقوا الألسنة بالدعاء والذم على من استحسن هذا
~~الفعل القبيح ودبر هذا الخطب الشنيع وتيقن كل إنسان من الخاص والعام إن
~~الله تعالى لا يمهل المقدم عليه ولا يرضى بفعل المجرم إليه لأنه جلت قدرته
~~لا يصلح عمل المفسدين ولا يهدي كيد الخائنين ولا يمهل عقوبة الظالمين ولما
~~انتهى هذا الخبر إلى ولده ولي عهده تقدم بتحصين بغداد والتأهب لدفع من
~~يقصدها بسوء من الأعداء والمخالفين وبويع بالخلافة في يوم السبت السابع
~~والعشرين من ذي القعدة سنة 529 ولقب بالراشد بالله أبي جعفر المنصور بن
~~المسترشد بالله أمير المؤمنين وجلس في منصب الخلافة في ذي الحجة سنة 529
~~واستقام له الأمر وتوكدت له البيعة على الرسم ووعد كافة الأجناد والعسكرية
~~وأماثل الرعية بما طيب نفوسهم وشرح صدورهم وأطلق مال النفقات والواجبات على
~~جاري العادة فكثر الدعاء له والثناء عليه وسكنت الدهماء
# سنة ثلاثين وخمسمائة
# في المحرم منها وردت الأخبار من ناحية العراق بقتل الأمير دبيس بن صدقة
~~بن مزيد قتله السلطان مسعود بن محمد لأمور أنكرها وأسباب امتعض منها نسبت
~~إليه وقيل إن هذا مكافأة من الله تعالى له عما كان منه في عصيان الخليفة
~~الامام المسترشد بالله أمير المؤمنين والسعاية في دمه. وكان هذا الخليفة
~~المسترشد بالله أمير المؤمنين رحمه الله عالما تقيا فاضلا حسن الخط بليغا
~~نافذا في أكثر العلوم عارفا بالفتوى واختلاف الفقهاء فيها أشقر الشعر أشهل
~~العينين بوجهه نمش وكانت مدة خلافته سبع عشرة سنة وما الله بغافل عما يعمل
~~الظالمون. وفي شهر ربيع الأول منها تسلم الأمير شهاب الدين محمود بن تاج
~~الملوك مدينة حمص وقلعتها
# شرح الحال في ذلك PageV01P155 لما عرف من كان بحمص وقلعتها من أولاد
~~خيرخان بن قراجه وخمارتاش الوالي من قبلهم فيها ما استمر عليها من مضايقة
~~الأمير عماد الدين أتابك لها وبذل جهده وحرصه في تملكها وأخذها وأخذه حماة
~~المجاور لها وجده في طلبها وإضعاف ms271 أهلها ومواصلة الغارات عليها وإنهم لا
~~طاقة لهم بضبطها لقلة القوت بها وعدم الميرة فيها أنفذوا رسلهم إلى شهاب
~~الدين يلتمسون منه إنفاذ من يراه لتسلم حمص وقلعتها ويعوضهم عنها بما يتفق
~~عليه الرأي. وتوسط الحاجب سيف الدولة يوسف بن فيروز المقيم بتدبير الأمر في
~~ذلك طمعا في الكون بها والانتقال من تدمر إليها لكونها من الأماكن الحصينة
~~والقلاع المنيعة واستأذن في الوصول إلى دمشق للحديث وتقرير الحال في ذلك
~~فأذن له ووصل إلى دمشق وجرى في ذلك خطاب طويل أفضى آخره إلى أن تسلم حمص
~~وقلعتها إلى شهاب الدين وتسلم إلى خمارتاش تدمر عوضا عنها ووقع الشرط
~~واليمين على هذه الصفة. وبرز شهاب الدين من دمشق في العسكر وتوجه إليها
~~فحين حصل بها نزل خمارتاش من القلعة وأولاد خيرخان وأهله بما يخصهم وسلموها
~~إليه فتسلمها يوم الأحد الثاني والعشرين من شهر ربيع الأول سنة 530 وحصل
~~بها ورتب أمرها وقرر ولايتها للحاجب يوسف بن فيروز وأن يكون فيها نائبا عن
~~الأمير معين الدين أنر الأتابكي حسب ما استقر وكتب إلى الجهات والأطراف
~~بحمل الأقوات إليها والتقوية لها بالميرة وعاد شهاب الدين عنها بعد تقرير
~~أمرها منكفئا إلى دمشق. وشرع الأمير سوار النائب عن عماد الدين في حلب ومن
~~بحماة من قبله في الغارات على أعمال حمص ورعي زرعها وجرى في ذلك مراسلات
~~ومخاطبات أسفرت عن المهادنة والموادعة والمسالمة إلى أمد معلوم وأجل مفهوم
~~بحيث انحسمت أسباب الفساد عن الجهتين واستقامت أحوال الجانبين وفي يوم
~~الأحد الرابع والعشرين من جمادى الأولى من السنة خلع شهاب الدين على أمين
~~الدولة كمشتكين الأتابكي والي صرخد وبصرى الخلع التامة ورد إليه اسفهسلارية
~~العسكرية وخوطب بالأتابكية وأنزل في دار الكبيرة الأتابكية بدمشق وحضر
~~الناس لهنائه فيها وأوعز إلى الكافة باتباع رأيه والامتثال لأمره. وفي يوم
~~الأربعاء السابع والعشرين من جمادى الآخرة من هذه السنة قتل الحاجب يوسف بن
~~فيروز في ميدان المصلى بدمشق
# شرح السبب في ذلك
# كان الحاجب يوسف بن فيروز المقدم ذكره ms272 عند كونه في خدمة شمس الملوك
~~إسمعيل بن تاج الملوك وتمكنه عنده وارتفاع طبقته لديه قد اعتمد في حق مقدمي
~~الغلمان الأتابكية ما أوحشهم منه وبلغهم ما ضيق صدورهم عنه وأسروا ذلك في
~~نفوسهم وأخفوه في قلوبهم لا سيما ما قصده في نوبة الغلمان الذين قتلهم شمس
~~الملوك مع أخيه سونج بن تاج الملوك بسبب اتهمهم بكونهم مع ايلبا الغلام
~~التركي الذي كان وثب على شمس الملوك وضربه بالسيف طالبا قتله فسلمه الله
~~منهم ونجاه حسب ما تقدم به الشرح وكونه أكبر السعاة عليهم والسبب في قتلهم
~~على عادة قد ألفيت من فعله وطريقة قد عرفت من طبعه وقد كان حصل بتدمر وأهمل
~~أمره ونسي ما سبق به شره. فلما راسل من تدمر من يطلب الأذن في الوصول إلى
~~دمشق لتقرير أمر حمص وأوجب إلى الأذن في ذلك أنكر الأمير شجاع الدولة بزواج
~~والحاجب سنقر وأكابر الغلمان الأتابكية الأذن له في ذلك وامتعضوا من وصوله
~~كل الامتعاض لما عرفوا من سوء فعله ومشهور سعيه وختله وأشاعوا بينهم ما هم
~~عازمون عليه من العمل على قتله. ونصحه أهل وده والاشفاق عليه والمتقربين
~~إليه بذاك فأبى القبول منهم وأخذ النصح منهم وقويت نفسه على التغرير بها
~~والمخاطرة باتباع هوائها. وتمسك بمدافعة الأمير معين الدين عنه والمنع منه
~~لصداقة كانت بينهما قد استحكمت قواها ووصلة انعقدت وأحكمت عراها ولما وصل
~~إلى دمشق توثق لنفسه من الجماعة بأيمان سكنت إليها نفسه وتوكد معها أنسه
~~وقرر معه إنه يكون يحضر للسلام في كل يوم ويعود إلى داره ويقنع بالكون في
~~ملكة دمشق والتنقل منها إلى حمص ولا يداخل نفسه في أمر غير ذلك PageV01P156
~~فما هو إلا إن حصل بها وجعل يدبر أمرا غير خاف ويقرر تقريرا غير مكتوم ولا
~~مستتر فأثار بذلك ما كان في نفوس الغلمان كامنا وحرك ما كان في القلوب
~~ساكنا. ووجد الأمير بزواج والغلمان السبيل إلى نقض ما عوهدوا عليه باعتماده
~~المخالفة لما قرروه معه وسكنوا إليه ولاحت الفرصة لهم فيه ms273 ولما كان في يوم
~~المقدم ذكره وقد تقرر الأمر بينهم على الفتك به صادفه شجاع الدولة بزواج
~~المقدم ذكره في الميدان المجاور للمصلى بظاهر دمشق فماشاه ساعة بالحديث وقد
~~خلا من أصحابه وأغفله وجرد سيفه وضربه به ضربة عظيمة في وجهه إلى رأسه وثنى
~~بأخرى فسقط إلى الأرض وأجهز عليه آخر من الغلمان ولم يتجاسر أحد من أصحابه
~~من الدنو منه ولا الدفع عنه لقوة شوكة الغلمان واتفاق كلمتهم على قتله
~~وانهزم شهاب الدين وأصحابه من الميدان إلى داره وبقي ساعة مطروحا على الأرض
~~في الميدان يشاهد مصرعه ويعتبر اللبيب بمنظره ثم حمل إلى المسجد الذي بناه
~~فيروز أبوه بالعقيبية فدفن عند قبره في يومه في تربته. وأنفذ بزواج وسنقر
~~وجماعة الغلمان إلى شهاب الدين ووالدته الخاتون مراسلات ومعاتبات على ما
~~اعتمداه من الأذن له في العود إلى دمشق بعد ما كان من فعله في حق من قتل
~~بسعيه من الغلمان واشترطوا أمورا وقع الآباء لها والاستيحاش منها ومن طلب
~~مثلها وامتنع الغلمان وأكثر الأتراك من الدخول إلى البلد والعود إلى دورهم
~~إلا بعد تقرير أمر بزواج وجماعة الغلمان والدخول فيما راموه وتطييب نفوسهم
~~بالاجابة إلى ما حاولوه واندفعوا إلى ناحية المرج فنزلوا فيه وخيموا في
~~ناحية من نواحيه وترددت بينهما مراسلات لم تسفر عن سداد ولا نيل مراد
~~فأظهروا الخلاف وكاشفوا بالعصيان والانحراف وعمدوا إلى خيل الجشار
~~فاستاقوها واشتملوا على جميعها وهي العدد الكثير لسائر الأمراء والعسكرية
~~والرعية من أنواع الدواب ولها قيمة عظيمة وتوجهوا بها في يوم الجمعة السابع
~~والعشرين من جمادى الأولى من السنة من تل راهط إلى ناحية المرج. وخرج إليهم
~~من بقي في البلد من العسكر مع الأمراء والمقدمين وهم منهم أكثر عددا وأتم
~~عددا طلبا للإيقاع بهم وتخليص الجشار من أيديهم فما أغنوا فتيلا ولا أعادوا
~~مما أخذوا كثيرا ولا قليلا ورحلوا به إلى صوب بعلبك. فخرج إليهم الأمير شمس
~~الدولة محمد ابن تاج الملوك صاحبها ووقعت الموافقة والمعاهدة بينهم على
~~إقامته والدخول في ms274 طاعته والمناصحة في خدمته واجتمع إليه خلق كثير من
~~التركمان فأخافوا السبيل وشرعوا في العيث والفساد واقتضت الحال مراسلتهم
~~بالملاطفة ودعاهم إلى الطاعة وترك المخالفة وتطييب نفوسهم وبعثهم على العود
~~إلى ما كانوا عليه والاجابة إلى ما اقترحوا وأشاروا إليه واستقرت الحال على
~~مرادهم وأخذت الأيمان الموكدة عليهم ولهم بالوفاء واستعمال الاخلاص والصفاء
~~وأذن لهم في العود فعادوا إلى البلد وخيم بزواج وجماعته بجسر الخشب وامتنع
~~من الدخول إلى داره لما رأه وجال في نفسه. واتفق الرأي على خروج شهاب الدين
~~في العسكر إلى ناحية حوران على الرسم في ذلك والاجتماع هناك وتقرير ما يجب
~~تقريره من الأحوال والبعث على تحصيل الغلال واتفق الرأي في أوائل شعبان على
~~تقديم بزواج على سائر الأجناد والغلمان ورد إليه الاسفهسلارية وخوطب
~~بالأتابكية وكتب بجمال الدين مضافا إلى ألقابه فاستقام له الأمر ونفذ في
~~النفع والضر وفي العشر الأول من رجب من السنة خرج أمين الدولة كمشتكين
~~الأتابكي والي صرخد من دمشق مظهرا قصد الصيد والإشراف على ضياعه لأجل
~~الجراد الظاهر بها في خواصه وثقله وفي النفس ضد ذاك فلما توارى عن البلد
~~أغذ السير قاصدا سمت صرخد ومفارقا لما كان فيه خوفا على نفسه من الغلمان
~~بحيث حصل بها وسكنت نفسه من الخوف فيها. ثم روسل بالاستعطاف والتلطف في
~~العود إلى داره ومنزلته والانكفاء إلى رتبته فأبى واحتج بأسباب ذكرها
~~وأحوال شرحها ونشرها فوقع السلو عنه واليأس منه PageV01P157 وفي يوم السبت
~~الثالث عشر من شعبان سنة 530 وردت الأخبار من ناحية الشمال بنهوض الأمير
~~مسعود سوار من حلب فيمن انضم إليه من التركمان إلى الأعمال الافرنجية
~~فاستولوا على أكثرها وامتلأت أيديهم بما حازوه من غنائمها وتناصرت الأخبار
~~بهذا الظفر من جميع الجهات والاستكثار لذلك والتعظيم له ولقد ورد كتاب من
~~شيزر يتضمن البشرى بهذه النوبة ويشرحها على جليتها فأثبت مضمونه في هذا
~~الموضع تأكيدا للخبر وتصديقا لما وصف وذكر وهو: إن المتجدد عندنا بهذه
~~الناحية ما يجب علينا من حيث الدين أن نذيعه ms275 ونبشر به كافة المسلمين فإن
~~التركمان كثرهم الله ونصرهم اجتمعوا في ثلاثة ألف فارس جريدة معدة ونهضوا
~~إلى بلاد اللاذقية وأعمالها بغتة بعد اليأس منهم وقلة الاحتراز من غارتهم
~~وعادوا من هذه الغزاة إلى شيزر يوم الأربعاء حادي عشر رجب ومعهم زيادة عن
~~سبعة ألف أسير ما بين رجل وامرأة وصبي وصبية ومائة ألف رأس دواب ما بين بقر
~~وغنم وخيل وحمر والذي حازوه واحتاجوه يزيد عن مائة قرية كبار وصغار وهم
~~متواصلون بحيث قد امتلأت الشام من الأسارى والدواب. وهذه نكبة ما مني
~~الافرنج الشماليون بمثلها وبعد هذا لا يبع منهم أسير إلا بثمنه ولا نقص
~~السعر الأول وهم سائرون بهم إلى حلب وديار بكر والجزيرة وفي آخر نهار يوم
~~الأربعاء الرابع وعشرين من أيار طلع على دمشق سحاب أسود أظلمت الدنيا له
~~وصار الجو كالليل ثم طلع بعد ذلك سحاب أحمر أضاءت الدنيا منه وصار الناظر
~~إليه يظن إنه نار موقدة وكان قد هب قبل ذلك ريح عاصف شديدة أذت كثيرا من
~~الشجر وقيل إنه في هذا الوقت والساعة جاء في حوران برد كبار ومطر شديد بحيث
~~جرت منهما الأودية وجاء في الليلة مطر عظيم زاد منه بردا زيادة لم ير مثلها
~~عظما وفي المحرم من هذه السنة في الثالث عشر منه أرسل الله تعالى من الغيث
~~ما طبق الأعمال الدمشقية بحيث سالت به الأودية والشعاب وزاد المد في
~~الأنهار بحيث اختلطت وانكسر نهر يزيد ونهر باناس والقنوات والتقت المياه
~~وبطلت الأرحية ودخل المال إلى بعض بيوت العقيبة وذكر جماعة من الشيوخ
~~المعمرين إنهم لم يشاهدوا في مثل هذا الوقت مثل ذلك وفي شعبان من هذه السنة
~~وردت الأخبار من ناحية العراق بأن السلطان مسعود ابن محمد بن ملك شاه حضر
~~بغداد وضايق الامام الخليفة الراشد بالله بن الامام المسترشد بالله أمير
~~المؤمنين ومعه السلطان داود ابن أخيه والأمير عماد الدين أتابك زنكي بن اق
~~سنقر واقتضى التدبير حين لم ينل منها غرض ولم يظفر بمراد ولا بد ms276 من اللقاء
~~والمحاربة العود عنها فعاد السلطان داود إلى بلاده وعماد الدين أتابك إلى
~~الموصل وأقام السلطان مسعود على رسمه في بغداد وحين رأى الامام الراشد
~~بالله إقامة السلطان على الاستيحاش منه زادت وحشته وعلم إنه لا طاقة له
~~بالمقام معه وخاف على نفسه فتبع عماد الدين إلى الموصل ونزل بظاهرها وخيم
~~به كالمستجير والعائذ به. وحين خلت بغداد من الخليفة وتدبيره تمكن من كل ما
~~يريد فعله ويروم قصده فأقام في منصب الخلافة أبا عبد الله محمد أخا
~~المسترشد بالله ولقبه المقتفي لأمر الله وعمره أربعون سنة وأخذ البيعة له
~~على جاري الرسم وخطب له على المنابر في بلاده فقط في ذي القعدة سنة 530
~~وبقي الأمر واقفا إلى أن تقرر الصلح بين السلطان مسعود وبين عماد الدين
~~أتابك في سنة 531 فخطب له وللسلطان في الموصل وسائر الأعمال وسيأتي ذكر ذلك
~~مشروحا في موضعه وفي هذه السنة سنة 530 تشتى السلطان مسعود ببغداد وأتابك
~~عماد الدين والامام الراشد بالله ووزيره جلال الدين أبو الرضا بن صدقة
~~بظاهر الموصل PageV01P158 وفيها وردت الأخبار في ذي القعدة منها بظهور
~~متملك الروم من القسطنطينية وحكي إن طالع ظهوره كان عشر درج من الميزان وإن
~~الزهرة والمشتري في العاشر والشمس في الأسد والمريخ في السابع والله أعلم
~~بالغيب. وفي يوم الجمعة السابع عشر من شهر رمضان من السنة قتل الرئيس محيي
~~الدين أبو الذواد المفرج بن الحسن بن الحسين الصوفي رئيس دمشق بظاهر المسجد
~~الجديد قبلي المصلى في اليوم المذكور والسبب في ذلك إن الأمير شهاب الدين
~~محمود بن تاج الملوك صاحب دمشق والأمير بزواج والحاجب سنقر كانوا قد أنكروا
~~عليه أمورا بلغتهم عنه وأحوالا استوحشوا بسببها منها فشرعوا في افساد حاله
~~وتحدثوا في أخذ ماله وتقررت الحال فيما بينهم على هذه الصورة في المخيم
~~بحوران وكان الرئيس المذكور قد فارقهم من حوران وعاد إلى البلد لمداواة مرض
~~عرض له. فلما استقر الأمر بينهم على هذه القضية وعادوا إلى البلد وخرج
~~الرئيس المذكور ms277 في جماعة لتلقيهم فحين سلم عليهم وافق ذاك حديث جرى بينهم
~~في معنى المعاملات أجاب عنه جوابا غلظ عليهم وأنكروه منه فعادوا لذاك عن
~~القبض عليه إلى القتل له. وقد كان بلغه اعتزامهم على إفساد حاله بأخذ ماله
~~وأشير عليه بالاحتياط على نفسه والتحيل في دفع الضرر عنها فلم يقبل للأمر
~~المقضي والقدر النازل فقتل مظلوما رحمه الله بغير استحقاق للقتل ومضى شهيدا
~~واعتقل باقي أقاربه والتمسوا الاذن لهم بعد أيام في التوجه إلى صرخد دفعا
~~للشر واخمادا لنار الفتنة فأذن لهم في ذلك فتوجه من توجه منهم إليها وفي
~~هذه السنة في أواخرها حضر المعروف بالأصمعي الديوان الشهابي والتمس الاذن
~~له في ضرب الدينار في دمشق على أن يكون عياره نصف وربع وثمن دينار خلاصا
~~والباقي من الفضة والنحاس وكرر الخطاب إلى أن أجيب إلى ما طلب وتقرر ضربه
~~على هذه السجية وأن ينقش السكة باسم الامام الراشد بالله أمير المؤمنين
~~والسلطان المعظم مسعود وشهاب الدين. ولما وردت الأخبار بأخذ السلطان البيعة
~~للامام المتقي لأمر الله وتوجه الراشد بالله إلى ناحية الموصل وأظهر
~~السلطان رقعة بخط الراشد بالله تتضمن إنه متى خرج من داره وقصد محاربة
~~السلطان أو أباح دما محرما بغير واجب أو مد يدا إلى أخذ مال من غير حله ولا
~~جهته كانت بيعته باطلة وخرج من عهدة الخلافة وكان متعديا للواجب وبذاك أشهد
~~على نفسه القضاة والفقهاء والأعيان فكان ذلك أوكد الحجة في خلعه ونقض أمره
# سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة
# في هذه السنة وردت الأخبار بظهور متملك الروم كيالياني من القسطنطينية في
~~ذي القعدة سنة 30 وقيل بل أول المحرم سنة 531 ووصل إلى جزيرة انطاكية وأقام
~~بها إلى أن وصلت مراكبه البحرية بالأثقال والميرة والمال والعدد في عاشر
~~نيسان ونزل على نيقية فملكها وقيل بل هادنه عليها أهلها ووصل إلى الثغور
~~وتسلم اذنة والمصيصة وغيرهما وحاصر عين زربة وملكها عنوة. وقيل في التاريخ
~~إن أمير المؤمنين المأمون بالله ابن الرشيد بالله كان عمر عين زربة ms278 عند
~~الاجتياز بها لما ورد إلى هذه الجهات وأنفق على عمارتها مائة وسبعين ألف
~~دينار مع جاه الخلافة والسلطنة والقدرة وكان يعمل فيها كل يوم أربعون ألف
~~فاعل سوى البنائين والحدادين والنجارين. وملك تل حمدون وحمل أهله إلى جزيرة
~~قبرص وكان صاحبه ابن هيثم الأرمني ثم عمر مينا الاسكندرية ثم خرج إلى
~~انطاكية ونزل عليها وضايق أهلها في سلخ ذي القعدة وجرى بينه وبين صاحبها
~~ريمند ابن مدقين كذا مصالحة ورحل عائدا إلى الدروب فافتتح ما بقي في يد ابن
~~ليون الأرمني من الحصون وشتى بها وفي رجب من السنة نهض الأمير بزواج في
~~فريق وافر من العسكر الدمشقي من التركمان إلى ناحية طرابلس فظهر إليه
~~قومصها في عسكره والتقيا فكسره بزواج وقتل منهم جماعة وافرة وملك حصن وادي
~~ابن الأحمر وغيره. وفي رجب أيضا نهض ابن صلاح والي حماة في رجاله إلى حصن
~~الخربة فملكه PageV01P159 وفي شعبان منها ورد الخبر بأن عماد الدين أتابك
~~بن اق سنقر توجه في عسكره من ناحية الموصل وقطع الفرات في العشر الأول منه
~~ووصل إلى حمص وكان قد تقدمه إليها صلاح الدين في أوائل العسكر ونزلا عليها
~~وضايقاها وفيها الأمير معين الدين أنر واليها فراسله في تسليمها فاحتج عليه
~~بأنها للأمير شهاب الدين وإنه نائبه فيها فنصب الحرب عليها والمضايقة لها
~~أياما ولم يحظ منها بطائل فرحل عنها في العشرين من شوال من السنة ونزل على
~~الحصن المعروف ببعرين لينتزعه من أيدي الافرنج. فلما عرفوا ذاك تجمعوا
~~ونزلوا قريبا لحمايته ومعونة من فيه منهم فحين عرف عماد الدين خبرها كمن
~~لهم كمينا والتقى الجمعان فانهزم فريق من الأتراك بين أيدي الافرنج وقتلوا
~~منهم جماعة وافرة عند عودهم إلى منزل مخيمهم وظهر عليهم عماد الدين في من
~~كمن لهم من الكمناء وأوقع الرجالة وملك الأثقال والسواد وحين قربوا من
~~المخيم وشاهدوا ما نزل عليهم وحل بهم انخذلوا وفشلوا وحمل عليهم عسكر عماد
~~الدين فكسرهم ومحقهم قتلا وأسرا وحصل لهم من الغنائم الشيء الكثير من ms279
~~الكراع والسواد والأثاث وعاد عماد الدين إلى حصن بعرين. وقد انهزم إليه
~~ملكهم كند اياجور ومن يجامعه من مقدمي الافرنج وهم على غاية من الضعف
~~والخوف فنزل عليهم وحصرهم في الحصن المذكور ولم يزالوا على هذه الحال في
~~المضايقة والمحاربة إلى أن نفد ما عندهم من القوت فأكلوا خيلهم وتجمع من
~~بقي من الافرنج في بلادهم ومعاقلهم وانضموا إلى ابن جوسلين وصاحب انطاكية
~~واحتشدوا وساروا طالبين نصرة المخذولين المحصورين في حصن بعرين وتخلصهم مما
~~هم فيه من الشدة والخوف والهلاك فحين قربوا من عسكر أتابك وصح الخبر عنده
~~بذاك اقتضت الحال إن أمنهم وعاهدهم على ما اقترحه عليهم من طاعته وقرر
~~عليهم خمسين ألف دينار يحملونها إليه وأطلقهم وتسلم الحصن منهم وعاد من كان
~~اجتمع لنصرتهم وفي شهر رمضان منها ورد الخبر بأن الامام الخليفة الراشد
~~بالله أمير المؤمنين ابن المسترشد بالله كان قد فصل عن الموصل قاصدا إلى
~~مراغة وإنه اجتمع بالسلطان داود بن محمود وجرى بينهما أحاديث وتقريرات
~~قررها كل واحد منهما مع الآخر. ووردت الأخبار من ناحية الشمال بأن الأمير
~~عماد الدين أتابك رحل في عسكره عن حلب في يوم الجمعة السادس عشر من شهر
~~رمضان من السنة ونزل على حمص وخيم بها وقاتلها ووصل إليه رسول متملك الروم
~~ووردت الأخبار من ناحية العراق بالتقاء عسكري السلطان مسعود وأخيه كذا داود
~~وإن عسكر السلطان مسعود ظهر على عسكر السلطان داود وكسره وقتل من مقدميه
~~وأجناده جماعة وافرة من السنة كذا PageV01P160 وفي سنة 531 ترددت المراسلات
~~من الأمير شجاع الدولة أبي الفوارس المسيب ابن علي بن الحسين الصوفي وجماعة
~~المقيمين بصرخد وكتب الأمير أمين الدولة كمشتكين الأتابكي الوالي بصرخد إلى
~~الأمير شهاب الدين محمود بن تاج الملوك وإلى الأمير شجاع الدولة بزواج
~~والحاجب أسد الدين أكز في التماس الاذن لهم في العود إلى دمشق والسؤال في
~~إعادة ما قبض من أملاكهم إليهم وإعادة كل مغصوب منها عليهم ولم تزل
~~المراسلات في هذا الباب متناصرة والكتب في طلبه متواترة ms280 إلى أن تقررت الحال
~~في ذلك والاجابة إليه على مصالحة معينة مقسطة برسم واجبات الأجناد يقومون
~~بها في أنجمها المعينة وأوقاتها المبينة تصلح الأحوال بتأديها وتتحقق
~~الآمال بتملكها وإن يرد أمر الرئاسة في البلد إلى الأمير المقدم ذكره وكتب
~~له المنشور بالرئاسة ونعت فيه مع أوصافه بالأمير الرئيس الأجل مؤيد الدين
~~ممهد الاسلام مضافا إلى ألقابه ونعوته المتقدمة وأن يكون الرسم في الرئاسة
~~جاريا على العادة المستمرة والقاعدة المقيمة المستقرة في الحمايات
~~والواجبات والرسوم الجاريات في دار الوكالة وسائر العراض ونفذت الكتب إليهم
~~بالاجابة إلى ما التمسوه والاسعاف بما اقترحوه والاذن لهم في العود إلى
~~البلد واثقين بما يقدمون عليه من حفظ الحرمة وحراسة الحشمة والتطييب بالنفس
~~وتأكيد الأنس. فعند الوقوف على ما صدر إليهم من هذه الحال سرت به نفوسهم
~~وابتهجت بمعرفته قلوبهم وشرعوا في التأهب للعود بصدور منشرحة وآمال منفسحة
~~وعادوا بأسرهم وحين قربوا من البلد خرج كل من فيه من خاص وعام لتلقيهم
~~وإظهار السرور والاستبشار بعودهم والاغتباط والابتهاد بمقدمهم ودخلوا البلد
~~في العشر الأول من رجب من السنة المذكورة فاستقامت أحوالهم على منهج السداد
~~واستمرت على قضية الايثار والمراد وأعيد عليهم جميع ما اعترض لهم من ملك
~~وغيره وأجروا على كل رسم جميل واكرام وتبجيل. فكم من شدة فرجها الله تعالى
~~ذكره بعد اشتدادها وغمة كشفها بلطفه بعد اظلامها
# ربما تجزع النفوس من الأم ... ر له فرجة كحل العقال
# وفي هذه السنة ورد الخبر من ناحية مصر بأن مقدم الأرمن بها قام في حزبه
~~على صاحبها الامام الحافظ لدين الله أبي الميمون عبد المجيد وزحف إليه في
~~قصره وأقام عليه كالمحاصر له فعاد أكثر الجند عنه خوفا وقتلا فانخذل
~~وانهزم. وقيل إن السبب في ذلك كون أخ لمقدم الأرمن في الصعيد ورد عليه خبر
~~قتله فغلظ هذا الأمر عليه وحمله على ما كان منه ثم إنه تلطف أمره بحيث عفي
~~عنه ولزم داره خائفا مروعا وفي رجب من السنة نهض الأمير بزواج في العسكر
~~ومن حشده ms281 وجمعه من التركمان إلى ناحية طرابلس في الرابع منه فظهر إليه
~~صاحبها في خيله من الافرنج فكمن لهم في عدة مواضع فلما حصلوا بالموضع
~~المعروف بالكورة ظهرت عليهم الكمناء فهزموهم ووقع السيف في أكثرهم ولم يفلت
~~منهم إلا اليسير وهجم على الحصن الذي هناك فنهبه وقتل من فيه من المقدمين
~~والأتباع وأسر من بذل في نفسه المال الكثير وحصل له ولعسكره القيمة الكثيرة
~~وفي شوال من السنة تقررت المهادنة والموادعة بين عماد الدين وبين شهاب
~~الدين صاحب دمشق على قاعدة أحكمت. وفي ذي الحجة منها ورد الخبر بعود متملك
~~الروم في عسكره عن انطاكية إلى ناحية بعرين من عملها في الثاني والعشرين
~~منه وأنفذ رسوله إلى عماد الدين أتابك وظفر الأمير سوار النائب عنه في حلب
~~بسرية وافرة العدد من عسكر الروم فقتل بعضا وأسر بعضا ودخل بهم إلى حلب
~~وورد الخبر بأن حسام الدين تمرتاش بن ايل غازي بن ارتق ملك قلعة الهتاخ من
~~بقية آل مروان وما كان بقي في أيديهم غيرها بعد البلاد والمعاقل ملكها
~~بحيلة اعملها عليهم ومكيدة نصبها لهم وهي على غاية من الحصانة والمنعة
~~وفيها شرع أهل حلب في تحصينها وحفر خنادقها والتحصن من الروم بها لقربهم
~~منها. وورد الخبر بأن عماد الدين أتابك عزل وزيره أبا المحاسن علي بن أبي
~~طالب العجمي وقبض عليه واعتقله بسبب مال وافر وانكسر عليه من المعاملات ما
~~عجز عن القيام به والخلاص بتأديته وبقي معتقلا في القلعة بحلب بسببه
# سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة PageV01P161 أولها يوم الاثنين مستهل المحرم
~~وهو العشرون من أيلول وفيه وصل الحاجب حسن الذي كان أرسل إلى متملك الروم
~~ومعه رسول الملك عماد الدين أتابك. وفي رابع عشر المحرم وصل أتابك في عسكره
~~إلى حماة ورحل عنها متوجها إلى ناحية البقاع فملك حسن المجدل من أيدي
~~الدمشقيين ودخل في طاعته ابرهيم بن طرغت والي بانياس من عمل دمشق. وورد
~~الخبر في صفر بأن زلزلة عظيمة جاءت بالجزيرة وأعمال الموصل وقيل أنها أهلكت
~~عدة مواضع ms282 من الأرض وهلك فيها خلق كثير وافر من أهلها. وفي أوائل شهر ربيع
~~الأول من السنة وقيل أن رسول السلطان مسعود بن السلطان محمد ووصل إلى
~~الموصل بالتشريف الكامل لعماد الدين أتابك ووصلت كتب نصير الدين نائبه فيها
~~يشرح حالها وورد الخبر بأن صاحب أنطاكية قبض على بطركها الافرنجي ونهب داره
~~وذكر أن السبب في ذلك أن ملك الروم لما تقرر الصلح بينه وبين ريمند صاحب
~~أنطاكية شرط في جملة الشروط أن ينصب بأنطاكية بتركا كذا من قبل الروم على
~~ما جرى بمثله الرسم قديما ثم انتقض هذا الرسم فيما بعد وخرج ريمند صاحب
~~أنطاكية إلى متملك الروم وهو مخيم في عسكره بمرج الديباج وقرر معه الهدنة
~~والموادعة وعاد إلى أنطاكية. وفيها عاد عماد الدين أتابك عن دمشق إلى حماة
~~في شهر ربيع الآخر ونزل عليها ورحل عنها إلى حمص فنزل عليها محاصرا لها وفي
~~هذه السنة نقض الافرنج الهدنة المستقرة بين عماد الدين أتابك وبينهم
~~وأظهروا الشقاق والعناد وشرعوا في العيث والفساد بعد اصطناعه لمقدميهم
~~والكف عنهم حين أظهره الله عليه وقبضوا بأنطاكية وثغور الساحل جماعة من
~~تجار المسلمين وأهل حلب والسفار تقدير خمسمائة رجل في جمادى الآخرة وفيها
~~شتى السلطان مسعود ببغداد ووصل رسوله إلى أتابك بحمص وشتى ملك الروم
~~بالثغور والدروب وخيم بمرج الديباج. وفي يوم الأحد النصف من جمادى نهض
~~الأمير بزواج من دمشق في عسكره إلى ناحية الافرنج وقد فسد أمره مع شهاب
~~الدين صاحب دمشق لعجرفية فيه واقدام على استعمال الشر ونودي عليه بفساد
~~أمره وظهور غرده ومكره وكثرة جهله وتناهيه في سوء فعله وأقام بظاهر البلد
~~مدة وعاد أمره انصلح ودخل البلد وأقام فيه مستقيم الحال مبلغا غاية الآمال
~~فعمل عليه شهاب الدين وقتله بقلعة دمشق بأيدي الشمسية في يوم الاثنين
~~السادس من شعبان من السنة. والسبب في ذلك أن شهاب الدين كان قد نقم عليه
~~أمورا أنكرها واستوحش منه لأجلها وعبث بمال الارتفاع يمزقه في النفقات
~~والاطلاقات فاعمل الحيلة في قتله وآنسه ms283 وطمنه إلى حين وجد الفرصة فيه
~~مستهلة وحصل عنده بقبة الورد في داره بالقلعة وقد رتب له جماعة من الأرمن
~~الشمسية أصحاب ركابه وقرر معهم قتله فحين تمكنوا منه بخلوة من أصحابه قتلوه
~~وأخرجوه ملفوفا في كساء إلى المقبرة المبنية لزوجته فدفن بها وفي يوم الأحد
~~السابع عشر من شعبان من السنة خلع شهاب الدين على الأمير معين الدين أنر
~~وقرر له أمر الاسفهسلارية وخوطب بالأتابكية ورد أمر الحجبة إلى الأمير
~~الحاجب أسد الدين أكز وطيب بنفسيهما ورد التدبير والتقرير في سائر الأعمال
~~وعامة الأحوال إليهما وفي هذا الشهر وردت الأخبار من ناحية الشمال بنزول
~~ملك الروم في عسكره على شيزر محاصرا لها ومضايقا عليها ونصب عليها عدة من
~~المناجيق واشتدت الحرب بينه وبين أهلها وقتل فيها جماعة من المسلمين بحيث
~~أشرفت على الهلاك مع مبالغة الأمير عماد الدين أتابك في امدادها بالرجالة
~~والسلاح وآلات الحرب وكونه بازاء الروم يجول بخيله على أطرافهم ويفتك بمن
~~يظفر به منهم ولم يزالوا على هذه القضية إلى أن سئم المقام عليها ويئسوا من
~~بلوغ الغرض فيها ولطف الله تعالى بأهل الشام وتداركهم برحمته وورد خبر
~~رحيلهم عن شيزر إلى أنطاكية واستبشر الناس برحيلهم وعودهم خاسرين غير
~~ظافرين ومفلولين غير فالين فلله تعالى الحمد على هذه النعمة دائما والشكر
~~متواصلا متتابعا PageV01P162 قد مضى من ذكر الروم فيما اعتمدوه في هذه
~~الأيام ما قد عرف ويذكر بعد ذلك مبدأ أحوالهم وخروجهم وأفعالهم وذلك أنهم
~~ظهروا من ناحية مدينة البلاط في يوم الخميس الكبير من صومهم ونزلوا غفلة
~~على حصن بزاعة بالوادي في يوم الأحد عندهم وغارت خيلهم على أطراف حلب في
~~تاسع عشر رجب من السنة واستأمن منهم إلى حلب جماعة من كافر ترك وأنذروا من
~~بحلب بالروم فحذروا وضموا أطرافهم وتحرزوا وتحفظوا استعدوا وتيقظوا قبل
~~الاغارة بليلة وكان هذا الانذار من المستأمنة لطفا من الله تعالى ورحمة.
~~وبعد هذا التحرز والاحتياط اشتمل الروم في عادتهم على جملة وافرة من أهل
~~حلب وضواحيها وأنفذ أهل ms284 حلب من أعيانهم من مضى إلى عماد الدين أتابك
~~مستصرخا به وهو مخيم على حمص فانهض إليهم من أمكنه من الخيالة والرجالة
~~والناشبة والنبالة والعدد الوافرة وحصل الجميع في السابع وعشرين من رجب من
~~السنة ووردت الأخبار بتملك الروم المذكورين حصن بزاعة بعد حصره ومضايقته
~~ومحاربته بالمنجنيقات في يوم السبت الخامس والعشرين من رجب بالأمان وغدر
~~بأهله بعد تسلمه وأيمانهم وجمع من غدر بهم وأحصاهم وقيل أنهم كانوا خمسة
~~ألف وثمانمائة نفس وتنصر قاضي بزاعة وجماعة من الشهود وغيرهم تقدير
~~أربعمائة نفس وأقام الملك بعد ذلك بمكانه عشرة أيام يدخن على مغارات اختفى
~~فها جماعة فملكوا بالدخان وفي يوم الأربعاء الخامس من شعبان نزل الروم أرض
~~الناعورة ورحلوا عنها في يوم الخميس ثامنه واجتازوا بحلب ومعهم عسكر
~~أنطاكية ومقدمهم ريمند صاحبها وابن جوسلين فنزلوا على حلب ونصبوا خيامهم
~~على نهر قويق وأرض السعدي. وزحف الملك من غده في خيله ورجله من قبلي حلب
~~وغربيها من ناحية قرنة برج الغنم وخرج إليها فرقة وافرة من أحداث حلب
~~فقاتلتهم وظفرت عليهم فقتلوا فيهم وجرحوا وأصيب من الروم مقدم مذكور
~~وانكفوا خائبين إلى مخيمهم وأقاموا على حلب أياما قلائل ورحلوا عنها غداة
~~يوم الأربعاء ثامن شعبان مقتبلين إلى أرض صلدع وخاف من بقلعة الأثارب
~~فهربوا منها في يوم الخميس تاسع شعبان وطرحوا النار في خزائنها وعرف الروم
~~ذلك فنهضت منهم طائفة إلى القلعة ونزلت عليها وملكتها وحازوا ما فيها
~~والجأوا السبايا والأسرى الذين في أيديهم من حصن بزاعة إلى ربض الأثارب
~~وخندقها بحيث عرف الأمير سوار النائب بحلب ذاك وانعزال الروم عنها نهض في
~~عسكر حلب وأدركهم بالأثارب فأوقع بهم وقهرهم واستخلص المأسورين والمسبيين
~~إلا اليسير منهم وذلك في يوم السبت الحادي عشر من شعبان وسر أهل حلب بهذه
~~النوبة سرورا عظيما وفي يوم الخميس التاسع من الشهر رحل عماد الدين أتابك
~~عن حماة إلى سلمية وسير ثقله إلى الرقة وبقي في خيله جريدة مخففة. وفي يوم
~~الاثنين رحل ملك الروم عن بلد ms285 المعرة فهرب من كان مقيما في كفرطاب من الجند
~~خوفا على نفوسهم. وتناصرت الأخبار بعبور عسكر التركمان الفرات مع ولد
~~الأمير داود بن أرتق إلى ناحية حلب للغزو في الروم ونزلوا بمجمع المروج
~~ونهض فريق وافر من عسكر دمشق للغزاة أيضا في خدمة عماد الدين أتابك وكان
~~سبب رحيل الروم عن شيزر ما انتهى إليهم من وصول التركمان وتجمع العساكر
~~خاسرين وكان مدة إقامتهم عليها ثلاثة وعشرين يوما ووصول ملك الروم إلى
~~أنطاكية في عوده يوم الأحد الثامن من شهر رمضان من السنة وتواصلت الأخبار
~~باتمام الروم في رحيلهم إلى بلادهم وسكنت القلوب بعد انزعاجها وقلقها منهم
~~ووجلها وورد الخبر من ناحية حلب بوفاة القاضي بهاء الدين ابن الشهرزوري بها
~~في يوم السبت السادس عشر من شهر رمضان من السنة وحمل إلى مشهد صفين ودفن به
~~وكان صاحب عزيمة ماضية وهمة نافذة ويقظة ثاقبة. وفي هذه السنة توفي القاضي
~~الأعز أبو الفتح محمد بن هبة الله بن خلف التميمي رحمه الله في ليلة الجمعة
~~النصف من شهر رمضان وكان من المتخصصين ذوي المروة وكرم النفس PageV01P163
~~وفي هذه السنة ترددت المراسلات من الأمير عماد الدين أتابك إلى الأمير شهاب
~~الدين في التماس انعقاد الوصلة بينه وبين والدته الخاتون صفوة الملك زمرد
~~ابنة الأمير جاولى إلى أن أجيب إلى ذلك واستقر الأمر فيه وندب من دمشق من
~~تولى لها العقد في مخيمه بحمص في يوم الاثنين السابع عشر من شهر رمضان من
~~السنة وتقررت الحال على تسليم حمص إليه فتسلمها مع القلعة وعوض عنها
~~لواليها الأمير معين الدين أنر حصن بعرين وتوجهت الخاتون صفوة الملك والدة
~~شهاب الدين من دارها إلى عسكر عماد الدين أتابك بناحية حمص وحماة مع أصحاب
~~عماد الدين المندوبين لايصالها في أواخر شهر رمضان منها ووردت الأخبار من
~~ناحية العراق بأن الامام الراشد بالله أمير المؤمنين كان قد فصل عن الموصل
~~وتوجه إلى ناحية الجبل فقضى الله تعالى للقدر النازل والحكم النافذ
~~استشهاده على باب أصفهان بأمر قرر ms286 له وعمل عمل عليه فصار إلى رحمة ربه
~~سعيدا مأجورا شهيدا في يوم الثلاثاء السادس والعشرين من شهر رمضان من السنة
~~فكانت خلافته إلى أن استشهد سنتين وعشرة أشهر وفي هذه السنة ورد الخبر
~~بوفاة الأمير طغان أرسلان الأحدب بن حسام الدولة ببدليس وانتصب في مكانه
~~ولده الأمير قرتي بن طغان أرسلان واستقام له الأمر وحكي عنه حكايات في
~~الظلم والتعجرف والتجبر والجور تنكرها النفوس وتنفر من سماعها القلوب
# سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة
# أول هذه السنة يوم الجمعة بالرؤيا مستهل المحرم وفيه اجتمع الأمير عماد
~~الدين أتابك بالخاتون صفوة الملك والدة الأمير شهاب الدين بظاهر حمص وقد
~~اجتمع عنده جماعة وافرة من رسل الخليفة والسلطان ومصر والروم ودمشق وغير
~~ذلك. وفي هذا الشهر غارت الافرنج على ناحية بانياس ونهض شهاب الدين في
~~العسكر في أثرهم فلم يدركهم وعاد إلى البلد وفي يوم الثلاثاء الرابع من صفر
~~جاءت في دمشق زلزلة هائلة بعد الظهر اهتزت بها الأرض ثلاث مرات وتلاها في
~~ليلة الجمعة وقت عشاء الاخرة ثانية اهتزت بها الأرض عدة مرات. وفي ليلة
~~الاثنين التاسع عشر من صفر عادت الزلزلة في الثلاث منها ثلاث مرات فتبارك
~~رب هذه القدرة الباهرة والآية الظاهر وعادت في ليلة الأربعاء يتلوها في
~~الربع الأخير من ليلة الجمعة وتناصرت الأخبار من الثقات السفار والواردين
~~من ناحية الشمال بصفة هذه الرجفات المذكورات وأنها كانت في حلب وما والاها
~~من البلاد والمعاقل والأعمال أشد ما يكون بحيث انهدم في حلب الكثير من
~~الدور وتشعث السور واضطربت جدران القلعة وظهر أهل حلب من دورهم إلى ظاهره
~~من خوفهم على نفوسهم ويقول المكثر من الحاكي أن الزلزلة جاءت تقدير مائة
~~مرة وقوم يحققون أنها ثمانون مرة والله أعلم بالغيب والصواب تبارك الله رب
~~العالمين القادر على كل شيء وفي يوم السبت السابع عشر من شعبان الموافق
~~للتاسع من نيسان جاء رعد هائل مختلف من عدة جهات وبرق زائد وجلبات هائلة
~~قبل الظهر ثم جاء مع ذلك مطر شديد الوقع ms287 وبرد هائل حكي بعض الثقات أنه وزن
~~واحدة من كبار البرد فكان وزنها في ناحية الغوطة والمرج ثمانية دراهم وكان
~~آخرون وزنوا واحدة فكانت سبعة عشر درهما وقتل كثيرا من الطير وأتلف كثيرا
~~من الطير والزرع والثمار وفي يوم الأربعاء النصف من شوال وردت الأخبار من
~~ناحية مصر بالحادثة الكائنة بمصر بين الأجناد بها بحيث قتل بينهم من
~~الفريقين الخلق الكثير من الخيالة والرجالة على مضي ست ساعات من نهار يوم
~~الأربعاء الحادي والعشرين من شوال جاءت رجفة هائلة ارتاعت لها القلوب ورجفت
~~به الصدور PageV01P164 وفي يوم الجمعة الثالث والعشرين من شوال من السنة في
~~غداته ظهرت الحادثة المدبرة على الأمير شهاب الدين محمود بن تاج الملوك بن
~~ظهير الدين أتابك وقتله في فراشه وهو في نومه في ليلة الجمعة المذكورة بيد
~~غلمانه الملاعين البغش الأرمني الذي اصطنعه وقربه إليه واعتمد في اشغاله
~~عليه ويوسف الخادم الذي وثق به في نومه لديه والخركاوي الفراش الراقد
~~حواليه ووقوع الزحف عند اشتهار هذا الخبر إلى كاتبه النفيس أبي طالب عقيل
~~بن حيدرة مستوفي ديوان المعاملات وقتله في الطريق عند أخذه من الدار التي
~~لجأ إليها واختفى عند هروبه فيها. وكان هؤلاء الثلاثة النفر الجناة
~~الملاعين يبيتون حول سريره فلما قرر معهم هذا الأمر رقدوا في أماكنهم على
~~جاري عادتهم فلما انتصف الليل وتحققوا نومه وثبوا عليه فقتلوه في فراشه على
~~سريره وصاح فراش آخر كان معهم فقتلوه أيضا ودبروا أمرهم بينهم وأخفوا سرهم
~~بحيث خرجوا من القلعة وظهر الأمر وطلب البغش لعنه الله فهرب ونهب بيته ومسك
~~الآخران فصلبا على سور باب الجابية. وكتب إلى الأمير جمال الدين محمد بن
~~تاج الملوك أخيه صاحب بعلبك بصورة الحال فبادر بالوصول إلى دمشق في أسرع
~~وقت وأقرب أوان فجلس في منصبه وعقد الأمر له واستحلف الأمراء والمقدمين
~~والأعيان على الطاعة والمناصحة في خدمته فتقررت الحال وسكنت الدهماء وظهرت
~~الكائنة وانكشفت الغماء وحين انتهى الخبر إلى الخاتون صفوة الملك والدة
~~الأمير شهاب الدين رحمه الله ms288 قلقت وانزعجت وحزنت عليه وأسفت وأكبرت هذا
~~الأمر وحدوث مثله على ولدها وراسلت الأمير عماد الدين أتابك وهو بناحية
~~الموصل معلمة له بصورة الحال وباعثة لهمته على النهوض لطلب الثأر من غير
~~تلوم ولا اغفال فحين وقف على الخبر امتعض له أشد الامتعاض ول يكن باستمرار
~~مثله بالراضي وصرف الاهتمام إلى التأهب لما حرصته عليه واشارت إليه
~~والاستعداد له والاحتشاد لقصده وثني أعنة الاعتزام إلى ناحية الشام مجدا في
~~قصد دمشق لبلوغ كل مطلب ينحوه ومرام وتناصرت الأخبار بهذه العزيمة إلى دمشق
~~فوقع الاحتياط والتحرز من جانبه والاستعداد ثم تلى ذلك ورود الخبر بنزوله
~~على بعلبك في يوم الخميس العشرين من ذي الحجة من السنة في عسكر كثيف وجم
~~غفير. وقد كانت قبل نزوله عليها قد شحنت بالرجال المقاتلة والعدد الكاملة
~~ورد أمر الولاية فيها إلى معين الدين أنر وقد تمكنت حالته وارتفعت رتبته
~~ونفذت أوامره في الدولة وأمثلته فنصب عليها عدة من المناجيق وواصل المحاربة
~~لأهلها وبالغ في المضايقة لها وقيل أن عدة المنجنيقات المنصوبة عليها أربعة
~~عشر منجنيقا يرمي عليها بالنوبة ليلا ونهارا بحيث أشرف من بها على الهلاك.
~~ولم تزل هذه حالها إلى أن ورد الخبر بافتتاحها بالأمان لشدة ما نزل بأهلها
~~من البلاء والمضايقة والنقوب وبقيت القلة وفيها جماعة من شجعان الأتراك
~~المندوبين لحمايتها والذب عنها فلما أيسوا من معين يأتيهم من المعين ووصول
~~من ينقذهم من البلاء المحيط سلموها إلى عماد الدين أتابك بعد أخذ أمانه
~~والتوثق منه. فلما حصلت في ملكته نكث عهده ونقض أمانه لحنق أسره وغيظ على
~~من كان فيها أكنة فأمر بصلبهم ولم يفلت منهم إلا من حماه أجله فاستبشع
~~الناس ذلك من فعله واستبدعوه من نكثه. وقد كان الخبر ورد قبل ذلك بافتتاح
~~عماد الدين أتابك قلعة الأثارب في يوم الجمعة أول صفر من السنة المقدم
~~ذكرها. ووردت الأخبار بأن رجفة عظيمة حدثت في الشام بعد ما تقدم ذكره في
~~ليلة الجمعة الثامن من صفر منها وفي شهر رمضان منها ms289 ورد الخبر بأن الأمير
~~الأفضل رضوان بن ولخشى صاحب الأمر بمصر خرج منها لأمر خاف معه من صاحبه
~~الامام الحافظ لدين الله أمير المؤمنين ووصل إلى صرخد وأن أمين الدولة
~~كمشتكين الأتابكي واليها تلقاه بالاكرام ومزيد الاعظام والاحترام وأقام في
~~ضيافته وكرامته مدة ثم عاد من عنده طالبا لمصر لأمر كان دبره وسبب قرره
~~فلما وصل إليها فسد ذلك التدبير عليه ولم ينل ما كان صرف همه إليه فاعتقل
~~في القصر مكرما ومبجلا محترما PageV01P165 وفيها توفي النقيب الامام جمال
~~الاسلام أبو الحسن علي بن محمد بن الفتح السلمي الشافعي متولي المدرسة
~~الامامية في يوم الأربعاء الثالث عشر من ذي القعدة منها وهو ساجد في صلاة
~~الغداة رحمه الله وكان مشهورا بوفور العلم في التفقه وقوة الفرائض والوعظ
~~والدين والأمانة بحيث وقع التألم لفقده وافتقر إلى مثله من بعده
# سنة أربع وثلاثين وخمسمائة
# أول هذه السنة المباركة يوم الثلاثاء بالرؤية مستهل المحرم. وفيه ورد
~~الخبر بفراغ عماد الدين أتابك من ترتيب أمر بعلبك وقلتها وترميم ما تشعث
~~منها وشروعه في التأهب للنزول على مدينة دمشق لمضايقتها وورد عقيب ذلك
~~الخبر برحيله عنها في العسكر ونزوله في البقاع في شهر ربيع الأول منها
~~وأنفذ رسوله إلى الأمير جمال الدين محمد بن تاج الملوك بوري بن أتابك
~~صاحبها في التماس تسليم البلد إليه ويعوض عنه بما يقع الاختيار والاقتراح
~~عليه فلم يجب إلى ما رغب فيه فرحل عن البقاع ونزل على داريا ظاهر دمشق في
~~يوم الأربعاء ثالث عشر ربيع الآخر منها. وكان عند نزوله على داريا قد التفت
~~الطلائع فظفر بجماعة وانهزم الباقون إلى البلد وزحف بعد ذلك إلى البلد في
~~عسكر من ناحية المصلى في يوم الجمعة الثامن وعشرين من شهر ربيع الآخر من
~~السنة فظفر بجماعة وافرة من أحداث البلد والغوطة وأطلق السيف فيهم فمنهم من
~~مضى قتيلا وأسيرا ومنهم من عاد إلى البلد سالما وجريحا وأشرف البلد في هذا
~~اليوم على الهلاك لولا لطف الله تعالى وعاد إلى مخيمه ms290 بمن أسر بعد من قتل
~~وأمسك أياما عن الحرب. وتابع المراسلة والتلطف في تسليم البلد وأخذ العوض
~~عنه بعلبك وحمص وما يقترح معهما فأثر جمال الدين محمد بن تاج الملوك الدخول
~~في هذا الأمر لما فيه من الصلاح وحقن الدماء وعمارة الأعمال وسكون الدهماء
~~واباءة غيره عند الاستشارة فيه وجعل يزحف بعسكره في أيام متفرقة بحيث لم
~~يصدق في القتال ولا بالغ في التضييق والنزال اشفاقا من سفك الدماء كالكاف
~~المسالم والمتأني في الوقائع والمغانم. وابتدأ بجمال الدين محمد ابن تاج
~~الملوك مرض اتصل به في جمادى الأولى من السنة فصار يخف تارة ويثقل ويمضي
~~ويعود ويقل ويزيد إلى أن اشتد به اشتدادا وقع اليأس معه منه ولم يكن له فيه
~~طيب ولا راق ولم يزل على هذه الحال إلى أن قضى محتوم نحبه وصار إلى رحمه
~~ربه في ليلة الجمعة الثامن من شعبان منها في الوقت الذي أصيب فيه أخوه شهاب
~~الدين محمود بن تاج الملوك رحمهما الله فعجب الناس من ذلك واتفاق الوقت
~~والساعة وسبحوا الله وقدسوه وجهز ودفن في تربة جدته بالفراديس.
# فاجتمع رأي المقدمين وأصحاب الأمر من بعده على سد ثلمة فقده بنصب ولده
~~الأمير عضب الدولة أبي سعيد آبق بن جمال الدين محمد في مكانه وأخذت له بذلك
~~العود المؤكدة بالايمان المشددة على الاخلاص في الطاعة والصدق في الخدمة
~~والمناصحة فاستقام الأمر وصلح التدبير وزال الخلف وسكنت الأمور بعد
~~اضطرابها وقرت النفوس بعد استيحاشها. وحين عرف عماد الدين أتابك هذه القضية
~~زحف في عسكره إلى البلد طامعا في خلف يجري بين المقدمين بوفاته فينال به
~~بعض طلباته فكان الأمر بالضد مما أمل والحال بالعكس فيما ظن ولم يصادف من
~~أجناد دمشق وأحداثها إلا الثبات على القراع والصبر على المناوشة والمصاع
~~فعاد منكفئا إلى عسكره وقد ضعفت نفسه وضاق لهذا الأمر صدره. وقد كان تقرر
~~الأمر مع الافرنج على الاتفاق والاعتضاد والمؤازرة والاسعاد والامتزاج في
~~دفعه والاختلاط في صده عن مراده ومنعه ووقعت المعاهدة على ذلك ms291 بالأيمان
~~المؤكدة والضمان للوفاء بما بذلوه والتمسوا على ذلك مالا معينا يحمل إليهم
~~ليكون عونا لهم على ما يحاولونه وقوة ورهانا تسكن بها نفوسهم وأجيبوا إلى
~~ذلك وحمل إليهم المال والرهائن من أقارب المقدمين وشرعوا في التأهب للانجاد
~~والاستعداد للمؤازرة والاسعاد وكاتب بعضهم بعضا بالبعث على الاجتماع من
~~سائر المعاقل والبلاد على ابعاد أتابك وصده عن نيل الأرب من دمشق والمراد
~~قبل استفحال أمره واعضال خطبه وقوة شوكته واستظهاره على عصب الافرنج وقصد
~~بلادهم PageV01P166 فحين تيقن صورة الحال في هذا العزم وتجمعهم لقصده مع
~~عسكر دمشق رحل عن منزله بداريا في يوم الأحد الخامس من شهر رمضان طالبا
~~ناحية حوران للقاء الافرنج إن قربوا منه وطلبهم إن بعدوا عنه وأقام على هذا
~~الاعتزام مدة ثم عاد إلى ناحية غوطة دمشق ونزل بعذراء يوم الأربعاء لست
~~بقين من شوال فأحرق عدة ضياع من المرج والغوطة إلى حرستا التين ورحل يوم
~~السبت تالي متشاملا حين تحقق نزول الافرنج بالمدان في جموعهم. وكان الشرط
~~مع الافرنج أن يكون في جملة المبذول لهم انتزاع ثغر بانياس من يد ابراهيم
~~من طرغت وتسليمها إليهم فاتفق أن ابرهيم بن طرغت واليه كان قد نهض من
~~أصحابه إلى ناحية صور للاغارة عليها فصادفه ريمند صاحب أنطاكية في قصده
~~واصلا إلى اسعاد الافرنج على انجاد أهل دمشق فالتقيا فكسره وقتل في الوقعة
~~ومعه نفر يسير من أصحابه وعاد من بقي منهم إلى بانياس فتحصنوا بها وجمعوا
~~إليها رجال وادي التيم وغيرهم ومن أمكن جمعه من الرجال للذب عنها والمراماة
~~دونها فنهض إليها الأمير معين الدين في عسكر دمشق ونزل عليها ولم يزل
~~محاربا بالمنجنيقات ومضايقا لها بأنواع المحاربات ومعه فريق وافر من عسكر
~~الافرنج عامة شوال وورد الخبر بأن الأمير عماد الدين أتابك قد نزل على
~~بعلبك وأنفذ يستدعي التركمان من مطانهم كذا في شوال لقصد بانياس ودفع
~~المنازلين لها عنها ولم تزل الجالية جارية على هذه القضية إلى آخر ذي الحجة
~~من السنة ووردت الأخبار من ناحية ms292 مصر بأن الأفضل بن ولخشي لما فصل عن صرخد
~~ووصل إلى ظاهر مصر أن الأتراك الذين انضموا إليه عملوا عليه وغدروا به
~~وانتهبوا ما كان معه من كراع وسواد فحين وجدوا منه الغرة والغفلة لم يبقوا
~~على شيء مما صحبه وتفرقت عنه أصحابه ورجاله وبقي فريدا فحصل في أيدي
~~الحافظية أسيرا ووكل به من يحفظه ويحتاط عليه وهذا الأفضل المقدم موصوف
~~بالشجاعة والفروسية وعلو الهمة ومضاء العزمة والبسالة وحسن السياسة وذكاء
~~الحس ولكن المقادير لا تغالب والأقضية لا تدافع والله يفعل ما يشاء ويختار.
~~ولم تزل بانياس على حالها في المضايقة والمحاصرة إلى أن نفدت منها الميرة
~~وقل قوت المقاتلة فسلمت إلى معين الدين وعوض عنها الوالي الذي كان بها بما
~~أرضاه من الاقطاع والاحسان وسلمها إلى الافرنج ووفى لهم بالشروط ورحل عنها
~~منكفئا إلى دمشق ظافرا بأمله خامدا لعمله في أواخر شهر شوال وفي صبيحة يوم
~~السبت السابع من ذي القعدة من السنة حصل عماد الدين أتابك بعسكره جريدة
~~بظاهر دمشق ووصل المصلى وقرب من سور البلد ولم يشعر به أحمد لكون الناس في
~~أعقاب نومهم فلما تبلج الصباح وعرف خبره علت الجلبة والصياح ونفر الناس
~~واجتمعوا إلى الأسوار وفتح الباب وخرجت الخيل والرجالة وكان قد فرق عسكره
~~إلى حوران والغوطة والمرج وسائر الأطراف للغارة ووقف هو في خواصه بازاء
~~عسكر دمشق بحيث لا يمكن أحدا من أصحابه في اتباع أحد من خيله المغيرة ونشبت
~~الحرب بينه وبين عسكر دمشق وخرج من الفريقين جملة وافرة وأحجم عنهم
~~لاشتغاله بمن بثه من سراياه في الغارات وحصل في أيديهم من خيول الجشار
~~والأغنام والأحمال والأبقار والأثاث ما لا يحصى كثرة لأنهم جاءوا على غفلة
~~وغرة ونزل من يومه بمرج راهط إلى أن اجتمعت الرجال والغنائم وسار عائدا على
~~الطريق الشمالية بالغنائم الدثرة المتناهية في الكثرة ووردت الأخبار من
~~ناحية بغداد بعزل الوزير شرف الدين علي بن طراد الزينبي عن وزارة الامام
~~المقتفي بأمر الله وتقليدها الوزير نظام الدين ابن جهير
# سنة ms293 خمس وثلاثين وخمسمائة
# في شهر رمضان منها ورد الخبر بظهور عسكرية عسقلان على خيل الافرنج
~~الغائرين عليها وقتل جماعة منهم وعودهم مفلولين خاسرين. وفيها ورد الخبر من
~~ناحية الشمال بتملك الباطنية حصن مصياث بحيلة دبرت عليه ومكيدة نصبت له.
~~وفيها توفي البدليسي امام المسجد الجامع بدمشق في ثالث ذي الحجة منها رحمه
~~الله وكان حسن الطريقة قليل التبذل جيد الحفظ والقراءة والتصون ووقع
~~الاختيار على الشيخ الامام أبي محمد بن طاووس في إقامته مكانه لما فيه من
~~حسن الطريقة والتصون والتدين والقيام بقراءة السبعة المشهورة
# سنة ست وثلاثين وخمسمائة PageV01P167 فيها ورد الخبر من ناحية الشمال
~~باغارة الأمير لجه التركي النازح عن دمشق إلى خدمة الأمير عماد الدين أتابك
~~على بلد الافرنج وظفره بخيلهم وفتكه بهم بحيث ذكر أن عدة المقتولين منهم
~~تقدير سبعمائة رجل. وفيها ورد الخبر من ناحية العراق بايقاع عسكر السلطان
~~غياث الدنيا والدين ركن الاسلام والمسلمين مسعود بن محمد بحلة بني خفاجة
~~ونهبها وقتل من ظفر به لكثرة فسادهم وتزايد عنادهم واخافتهم السابلة وأخذهم
~~كل رفقة من التجار الصادرة والقافلة وعوده إلى بغداد ظافرا غانما وفيا توفي
~~النقيب الامام أبو القسم عبد الوهاب بن عبد الواحد الحنبلي رحمه الله
~~في..... بمرض حاد عرض له فأضعفه وقضى فيه نحبه وكان على الطريقة المرضية
~~والخلال الرضية ووفور العلم وحسن الوعظ وقوة الدين والتنزه مما يقدح في
~~أفعال غيره من المتفقهين وكان يوم دفنه يوما مشهورا من كثرة المشيعين له
~~والباكين حوله والمؤبنين لأفعاله والمتأسفين عليه وفي هذه السنة وردت
~~الأخبار من ناحية العراق بالوقعة الهائلة بين السلطان المعظم ناصر لدين
~~الله كذا سنجر بن ملك شاه سلطان الشرق وبين كافر ترك الواصل من ناحية الصين
~~عندما وراء النهر وكان في عسكر لا يحصى عددا وقصده السلطان سنجر في عسكر
~~يناهزه والتقى الجمعان فظهر عسكر كافرترك على عسكر السلطان سنجر فكسره
~~وخزمه وقتل أكثره إلا اليسير ممن حماه أجله واشتمل على ما حواه من الأمال
~~والحرم والكراع والسواد وهو شيء ms294 لا يحيط به وصف فيوصف ويحصر ولا يدركه نعت
~~فيذكر وعاد السلطان منهزما إلى بلخ وفيها ورد الخبر بوفاة ضياء الدين أبي
~~سعيد بن الكفرتوثي وزير الأمير عماد الدين أتابك في خامس شعبان وكان على ما
~~حكي عنه حسن الطريقة جميل الفعل كريم النفس مرضي السياسة مشهور النفاسة
~~والرئاسة. وفيها ورد الخبر بوفاة الأمير سعد الدولة صاحب آمد وجلوس ولده
~~محمود في منصبه من بعده فانتظم له الأمر من بعد فقده. وفيها ورد الخبر
~~بوفاة الأمير ولد الدانشمند رحمه الله وانتصاب ولده في منصبه من بعده
~~واستقام له الأمر. وفيها توفي الشيخ أبو محمد بن طاووس امام المسجد الجامع
~~بدمشق في يوم الجمعة سابع عشر من المحرم من السنة
# سنة سبع وثلاثين وخمسمائة
# فيما وردت الأخبار من ناحية مصر بعظم الوباء في الاسكندرية والديار
~~المصرية بحيث هلك هناك الخلق العظيم والجم الغفير. وفي يوم الأحد السابع
~~والعشرين من شهر ربيع الأول توفي القاضي بهجة الملك أبو طالب علي بن عبد
~~الرحمن بن أبي عقيل بمرض صعب كان فيه قضاء نحبه وانتقاله إلى رحمه ربه وهو
~~من جلالة القدر وجميل الذكر على الطريقة المرضية المشهورة والسجية
~~المستحسنة المشكورة وفيها ورد الخبر بظهور صاحب أنطاكية إلى ناحية بزاعة
~~وأن الأمير سوار النائب في حفظ حلب ثناه عنها وحال بينه وبينها. وفيها وردت
~~الأخبار بظهور متملك الروم إلى الثغور دفعة ثانية بعد أوله وبرز إليه صاحب
~~أنطاكية وخدمه وأصلح أمره معه وطيب نفسه وعاد عنه إلى أنطاكية وفيها وردت
~~الأخبار بأن الأمير عماد الدين أتابك استوزر الأجل أبا الرضا ولد أخي جلال
~~الدين بن صدقة وزير الخليفة. وفيها ورد الخبر بأن الأمير عماد الدين أتابك
~~افتح قلعة اشب المشهورة بالمنعة والحصانة. وفي شهر رمضان منها ورد الخبر
~~بموت متملك الروم. وفيها توفي القاضي المنتجب أبو المعالي محمد بن يحيى في
~~يوم الأربعاء النصف من شهر ربيع الأول منها ودفن بمسجد القدم رحمه الله
~~وتولى بعده القضاء ولده القاضي أبو الحسن علي بن محمد ms295 القرشي وكتب له منشور
~~القضاء من قاضي القضاة ببغداد
# سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة PageV01P168 فيها وردت الأخبار من ناحية
~~العراق بأن الخبر ورد إليها بهلاك ملك كافرترك من ناحية الصين الذي كان ظفر
~~بعسكر السلطان سنجر في تلك الوقعة المقدم ذكرها. وفيها ورد الخبر بافتتاح
~~الأمير عماد الدين قلعة حيزان. وفي شهر رمضان منها وردت الأخبار من ناحية
~~العراق بقتل السلطان داود ابن السلطان محمود بن محمد بن ملك شاه بيد نفر
~~ندبوا لقتله فاغتالوه وقتلوه ولم يعرف لهم أصل ولا جهة ولا علم مستقرهم.
~~وفي ثالث جمادى الأولى منها قبض على الأمير الحاجب أسد الدين أكثر وأخذ
~~ماله وسملت عيناه واعتقل وتفرق عنه أصحابه. وفيها ورد الخبر من ناحية
~~الافرنج بهلاك ملكهم الكند ايجور ملك بيت المقدس بعلة عرضت له كان فيها
~~اتلاف نفسه وأقيم ولده الصغير وأمه مقامه في الملك ورضي الافرنج بذلك
~~واستقامت الحال عليه. وفي رمضان منها عزل أبو الكرام عن وزارته ديوان دمشق
~~لأسباب أنكرت عليه وأشياء قبيحة عزيت إليه. وفيها ورد الخبر بعزل عماد
~~الدين أتابك وزيره أبا الرضا بن صدقة لأسباب أوجبت ذاك ودعت إليه وأغراض
~~بعثت عليه واستوزر مكانه
# سنة تسع وثلاثين وخمسمائة
# في يوم الخميس الحادي عشر من المحرم منها توجه الأمير الرئيس مؤيد الدين
~~رئيس دمشق إلى ناحية صرخد مستوحشا من أحوال بلغته عن أبي الكرام المستناب
~~في وزارة ديوان دمشق وعن الأمير مؤيد الدولة أسامة بن مرشد بن علي بن منقذ
~~أنكرها من سعيهما واستبشعهما من قصدهما فسار عن البلد ممتعضا من اقدامهما
~~على من يخالف أمره ويضيق صدره ووصل إليهما وتلقاه واليها بالاكرام لمثواه
~~واحسان لقياه وترددت المراسلات بينه وبين الأمير معين الدين أتابك صاحب
~~الأمير والتدبير بدمشق في هذا الباب وتكرر المقال بينهما بالاعتذار من كل
~~واحد منهما العتاب ولم تزل هذه الحال مترددة بينهما إلى أن أسفرت عن تقرير
~~عوده إلى داره وإخراج أبي الكرام الوزير وأسامة بن منقذ إلى ناحية مصر
~~بأهليهما ومالهما وأسبابهما فسارا من ms296 دمشق إلى ناحية مصر بعد استئذان
~~صاحبها في أمرهما وخروج إذنه بوصلهما في يوم الخميس السابع من جمادى الأولى
~~من السنة على سبيل المداراة والمصانعة وقيل أنهما لقيا من احسان تلك الدولة
~~السعيدة من الاحسان وجزيل الانعام ما جرت به عادتهما المستحسنة في حق من
~~يلجأ إلى ظلها وسابغ عدلها. وفي يوم الجمعة الثالث عشر من جمادى الأولى عاد
~~الأمير مؤيد الدين إلى دمشق من صرخد وخرج أهل البلد لتلقيه واظهار السرور
~~به والاستبشار بعوده وطابت نفسه ببلوغ أمانيه ومضي أعاديه الساعين فيه وفي
~~شهر ربيع الآخر ورد الخبر بخروج عسكر إلى فرقة وافرة من الافرنج وصلت إلى
~~ناحية بعلبك للعيث فيها وشن الاغارات عليها فالتقيا فأظفر الله المسلمين
~~بهم وأظهرهم عليهم فقتلوا أكثرهم واستولوا على ما كان معهم وامتلأت أيدي
~~المسلمين بغنائمهم وعادوا إلى بعلبك سالمين مسرورين غانمين وعاد الباقون من
~~الافرنج إلى مكانهم مفلولين محزونين خاسرين وفي جمادى الأولى منها ولد
~~الخبر من ناحية الشمال بان عسكر حلب ظفر بفرقة كبيرة من التجار والأجناد
~~وغيرهم خرجت من أنطاكية تريد بلاد الافرنج ومعها مال كثير ودواب ومتاع
~~وأثاث فأوقعوا بها واشتملوا على ما كان فيها وقتلوا من كان معها من خيالة
~~الافرنج لحمايتها والذب عنها وعاد إلى حلب بالمال والسبي والأسرى والدواب
~~وفي يوم السبت الثالث عشر من رجب من السنة توفي الأخ الأمين أبو عبد الله
~~محمد بن أسد بن علي بن محمد التميمي عن 84 سنة بعلة الذرب ودفن بتربة
~~اقترحها خارج باب الصغير من دمشق وكان على الطريقة المرضية من حسن الأمانة
~~والتصون والديانة ولزوم داره والتنزه عن كل ما يوتغ الدين ويكره بين خيار
~~المسلمين غير مكاثر للناس ولا معاشر لهم ولا مختلط بهم PageV01P169 وفي هذه
~~السنة وردت الأخبار من ناحية للشمال بأن الأمير عماد الدين أتابك افتتح
~~مدينة الرها بالسيف مع ما هي عليه من القوة والحصانة والامتناع على قاصديها
~~والحماية على طالبيها من العساكر الجمة ومنازلتها وأن السبب في ذلك أن
~~الأمير عماد ms297 الدين أتابك لم يزل لها طالبا وفي تملكها راغبا ولانتهاز
~~الفرصة فيها مترقبا لا يبرح ذكرها جائلا في خلده وسره وأمرها ماثلا في
~~خاطره وقلبه إلى أن عرف أن جوسلين صاحبها قد خرج منها في جل رجاله وأعيان
~~حماته وابطاله لأمر اقتضاه وسبب من أسباب إلى البعد عنها دعاه للأمر المقضي
~~والقدر النازل فحين تحقق ذاك بادر بقصدها وسارع إلى النزول في العسكر الدثر
~~عليها لمضايقتها والحصر لمن فيها وكاتب طوائف التركمان بالاستدعاء لهم
~~للمعونة عليها والاسعاد وأداء فريضة الجهاد فوصل إليه منهم الخلق الكثير
~~والجم الغفير بحيث أحاطوا بها من جميع الجهات وحالوا بينها وبين ما يصل
~~إليها من المير والأقوات والطائر لا يكاد يقرب منها خوفا على نفسه من صوائب
~~سهام منازليها ويقظة المضيقين عليها ونصب على أسوارها المناجيق ترمي عليها
~~دائما والمحاربة لأهلها مضرا ومواظبا. وشرع الخراسانيون والحلبيون العارفون
~~بمواضع النقوب الماضون فيها فنقبوا في عدة مواضع عرفوا أمرها وتيقنوا نفعها
~~وضرها ولم يزالوا على هذه الحال في الايغال في النقب والتمادي في بطن الأرض
~~إلى أن وصلوا إلى تحت أساس أبراج السور فعلقوه بالأخشاب المحكمة والآلات
~~المنتخبة وفرغوا من ذلك ولم يبق غير اطلاق النار فيها. فاستأذنوا عماد
~~الدين أتابك في ذلك فأذن لهم بعد أن دخل في النقب وشاهد حاله واستعظم كونه
~~وهاله. فلما أطلقت النار في تعليق النقوب تمكنت من أخشابها وابادتها فوقع
~~السور في الحال وهجم المسلمون البلد بعد أن قتل من الجهتين الخلق الكثير
~~على الهدم وقتل من الافرنج والأرمن وجرح ما أوجب هزيمتهم عنه وملك البلد
~~بالسيف في يوم السبت سادس وعشرين من جمادى الآخرة منها ضحوة النهار. وشرع
~~في النهب والقتل والأسر والسبي وامتلأت الأيدي من المال والأثاث والدواب
~~والغنائم والسبي ما سرت به النفوس وابتهجت بكثرته القلوب وشرع عماد الدين
~~أتابك بعد أن أمر برفع السيف والنهب في عمارة ما انهدم وترميم ما تشعث ورتب
~~من رآه لتدبير أمرها وحفظها والاجتهاد في مصالحها وطيب بنفوس أهلها ووعدهم
~~باجمال السيرة ms298 فيهم وبسط المعدلة في أقاصيهم وأدانيهم. ورحل عنها وقصد سروج
~~وقد هرب الافرنج منها فملكها وجعل لا يمر بعمل من أعمالها ولا معقل من
~~معاقلها فينزل عليه إلا سلم إليه في الحال وتوجه إلى حصن البيرة من تلك
~~الأعمال وهو غاية في الامتناع على طالبه والصعوبة على قاصده فنزل عليه وشرع
~~في محاربته ومضايقته وقطع عنه سائر من يصل إليه بالقوت والميرة والمعونة
~~والنصرة ولم يزل محاصرا له ومحاربا ومضيقا إلى أن ضعف أمره وعدمت الميرة
~~فيه. وورد على عماد الدين وقد أشرف على ملكته من خبر نائبه في الموصل
~~الأمير جقر بن يعقوب في الوثوب عليه وقتله ما أزعجه وأقلقه ورحله عنها لكشف
~~الحال الحادثة بالموصل مما يأتي شرح ذلك في موضعه وفي جمادى الأولى منها
~~ورد الخبر بأن الأمير عماد الدين أتابك انتهى إليه أن أهل الحديثة عانة قد
~~خالفوا أمره وعصوا عليه فأنهض إليها من عسكره فريقا وافرا فقصدها ونزل
~~عليها وحاربها وضايقها وملكها بالسيف وقتل أكثر أهلها ونهبها وبالغ في
~~اهلاك من بها وفي شهر رمضان منها ورد الخبر من ناحية الشمال بأن عسكر
~~الافرنج المجتمع بناحية أنطاكية لإنجاد أهل الرها من جميع أعمالها
~~ومعاقلها..... وكان عماد الدين أتابك قد أنهض إليه جيشا وافر العدد من
~~طوائف التركمان والأجناد فهجموا عليه بغتة وأوقعوا بمن وجدوه في أطرافه
~~ونواحيه وفتكوا به فرحل في الحال وقد استولوا على كثير من الافرنج قتلا
~~وأسرا واشتملوا على جملة وافرة من كراعهم وتحكم السيف في أكثر الراجل
~~وتفرقوا في أعمالهم ومعاقلهم مفلولين مخذولين خاسرين. وفيها كانت الحادثة
~~على الأمير نصير الدين جقر بن يعقوب النائب عن الأمير عماد الدين في ولاية
~~الموصل
# شرح الحال في ذلك PageV01P170 كان الملك فرخانشاه الخفاجي بن السلطان كذا
~~أخي السلطان محمود بن محمد بن ملك شاه قد حدث نفسه على العمل على الأمير
~~نصير الدين الوالي بالموصل والفتك به وملكه الموصل وبالتفرد بالأمر واشتمال
~~جماعة من غلمان الأمير عماد الدين أتابك تقدير أربعين غلاما من وجوه ms299
~~الغلمان مع أصحابه وخواصه ورقب الفرصة فيه والغفلة منه مع شدة تيقظه ومشهور
~~احتراسه وتحفظه إلى أن اتفق ركوبه في بعض الأيام للتسليم على الخاتون في
~~دارها وقد خلا من حماته ووجوه أصحابه ورصدوه فلما حصل في دهليز الدار وثبوا
~~عليه فقتلوه وأدركه أصحابه ومن في البلد من أصحاب عماد الدين فهرب من هرب
~~ومسكوا الملك ابن السلطان فمانع فجرح وأخذ واعتقل معه أكثر الغلمان
~~المشاركين في دمه وتوثق منهم بالاعتقال لهم والاحتياط عليهم وذلك في
~~يوم...... وكتب إلى عماد الدين بصورة هذه الحال وهو منازل لقلعة البيرة في
~~عسكره وأقلقه سماع هذا الخبر الشنيع والرزء الفظيع ورحل في الحال عن البيرة
~~وقد شارف افتتاحها والاستيلاء عليها وهو متفجع بهذا المصاب متأسف على ما
~~أصيب به متيقن أنه لا يجد بعده من يقوم مقامه لا يسد مسده. وارتاد من يقيمه
~~في موضعه وينصبه في منصبه فوقع اختياره على الأمير علي كوجك لعلمه بشهامته
~~ومضائه في الأمور وبسالته وولاه مكانه وعهد إليه أن يقتفي آثاره في
~~الاحتياط والتحفظ ويتبع أفعاله في التحرز والتيقظ وإن كان لا يغني غناءه
~~ولا يضاهي كفاءته ومضاءه فتوجه نحوها وحصل بها واس أمورها سياسة سكنت معها
~~نفوس أهلها واطمأنت معها قلوب المقيمين فيها وبذل جهده في حماية المسالك
~~وأمن السوابل وقضاء حوائج ذوي الحاجات ونصرة أرباب الظلامات فاستقام له
~~الأمر وحسنت بتدبيره الأحوال وتحققت بيقظته في أعماله الآمال. وقد كان
~~لنصير الدين هذا المقصود أخبار في العدل والانصاف وبجنب الجور والاعتساف
~~متداولة بين التجار والمسافرين ومتناقلة بين الواردين والمصادرين من السفار
~~وقد كان دأبه جمع الأموال من غير جهة عن حرام وحلال لكنه يتناولها بألطف
~~مقال وأحسن فعال وأرفق توصل واحتيال وهذا فن محمود من ولاة الأمور وقصد
~~سديد في سياسة الجمهور وهذه هي الغاية في مرضي السياسة والنهاية في قوانين
~~الرئاسة وفي أواخر هذه السنة فرغ من عمارة المسجد الذي تولى عمارته واختيار
~~بقعته الأمير مجاهد الدين بزان بن مامين مقدم الأكراد بظاهر باب الفراديس ms300
~~من دمشق بعقب الجسر القبلي وكان مكانه أولا مستقبح المنظر وأجمع الناس على
~~استحسان بقعته واقتراح هيئته بعد أن أنفق عليه المبلغ الوافر من ماله مع
~~جاهه رغبة في حسن الذكر في الدنيا ووفور الثواب والأجر في الأخرى. إن الله
~~لا يضيع أجر المحسنين
# سنة أربعين وخمسمائة
# في جمادى الأولى منها تناصرت الأنباء من ناحية الأمير عماد الدين أتابك
~~بصرف. الاهتمام إلى التأهب والاستعداد والجمع والاحتشاد لقصد الغزو والجهاد
~~وشاعت عنه الأنباء بأنه ربما قصد الأعمال الدمشقية والنزول عليها ولم تزل
~~أخباره بذلك متصلة وما هو عليه بالاستكثار من عمل المناجيق وآلة الحرب وما
~~يحتاج إليه لتذليل كل ممتنع صعب إلى أوائل شعبان ووردت الأخبار عنه بأن
~~عزيمته عن ذلك قد انحرفت وأعنة رأيه إلى غيره قد ثنيت وأعيدت المناجيق إلى
~~ناحية حمص من بعلبك. وقيل أن الخبر وافاه من جهة الرها بأن جماعة من الأرمن
~~عملوا علها وأرادوا الايقاع بمن فيها من مستحفظيها وأن مكتوم سرهم ظهر
~~ومخفي أمرهم بدأ وانتشر وأن الجناة أخذوا وتتبعوا وقوبلوا على ذلك بما
~~يقابل به من يسعى في الأرض بالفساد من القتل والصلب والتشريد في البلاد وفي
~~أوائل شعبان من السنة ووردت الأخبار من ناحية بغداد بوصول السلطان غياث
~~الدنيا والدين مسعود بن محمد بن ملك شاه إلى بغداد وقيل أنه وجل من أخيه
~~السلطان طغرل بن محمد لأنه قد جمع واجتهد فيما حشد وهو عازم على لقائه
~~والايقاع بعسكره وفي هذه السنة وردت الأخبار من ناحية مصر بوفاة الأمير
~~المعظم أبي المظفر خمارتاش الحافظي صاحب باب الامام الحافظ لدين الله أمير
~~المؤمنين صاحب مصر بعلة عرضت له وقضى فيها نحبه وقيل أنه كان حسن الطريقة
~~جميل الفعل مشكور القصد PageV01P171 قال الرئيس الأجل مجد الرؤساء أبو يعلي
~~حمزة بن أسد بن علي بن محمد التميمي: قد انتهيت في شرح ما شرحته من هذا
~~التاريخ ورتبته وتحفظت من الخطإ والخطل والزلل فيما علقته من أفواه الثقات
~~نقلته وأكدت الحال فيه بالاستقصاء والبحث إلى أن ms301 صححته إلى هذه السنة
~~المباركة وهي سنة 540 وكنت قد منيت منذ سنة 535 وإلى هذه الغاية بما شغل
~~الخاطر عن الاستقصاء عما يجب إثباته في هذا الكتاب من الحوادث المتجددة من
~~الأعمال والبحث عن الصحيح منها وجميع الأحوال فتركت بين كل سنين من السنين
~~بياضا في الأوراق ليثبت فيه ما يعرف صحته من الأخبار وتعلم حقيقته من
~~الحوادث والآثار. وأهملت فيما ذكرته من أحوال سلاطين الزمان فيما تقدم وفي
~~هذا الأوان استيفاء ذكر نعوتهم المقررة وألقابهم المحررة تجنبا لتكريرها
~~بأسرها والاطالة بذكرها لم تجر بذلك عادة قديمة ولا سنة سالفة في تاريخ
~~يصنف ولا كتاب يؤلف وإذا كان الرسم جاريا في القديم باطراح الألقاب
~~والانكار لها بين ذوي العلوم والآداب. فلما ظهرت الدولة البويهية الديلمية
~~ولقب أول مسعود نبع فيها بعماد الدولة بن بويه ثم أخوه وتلوه في الولادة
~~والسعادة بركن الدولة أبي علي ثم أخوهما بمعز الدولة أبي الحسين وكل منهم
~~قد بلغ من علو المرتبة والمملكة ونفاذ الأمر في العراق وخراسان والشام في
~~أوائل المغرب ما هو مشهور وذكره في الآفاق منشور. ولما علا قدر الملك عضد
~~الدولة فناخسره بن ركن الدولة أبي علي بن بويه بعدهم وظهر سلطانه وعلا شأنه
~~وملك العراق بأسره وما والاه من البلاد والمعاقل وخطب له على المنابر وزيد
~~في نعوته في أيام المطيع لله أمير المؤمنين رحمه الله تاج الملة ولم يزد
~~أحد من أخوته مؤيد الدولة صاحب أصفهان وفخر الدولة صاحب الرأي وما والاهما
~~وانضاف إليهما على اللقب الواحد. ولم يزل الأمر على ذلك مستمرا إلى أن ظهر
~~أمر السلطان ركن الدنيا والدين طغرلبك محمد بن ميكال بن سلجوق وقويت شوكة
~~الترك وانخفضت الدولة البويهية واضمحلت وانقرضت ولقب السلطان طغرلبك ولما
~~ظهر أمره في العراق واجتاح شأفة أبي الحرث أرسلان الفساسيري في أيام الامام
~~الخليفة القائم بأمر الله أمير المؤمنين رحمه الله بالسلطان المعظم شاهنشاه
~~الأعظم ركن الدين غياث المسلمين بهاء دين الله وسلطان بلاد الله ومغيث عباد
~~الله يمين ms302 خليفة الله طغرلبك. ثم زاد الأمر في ذلك إلى أن أضيف إلى القاب
~~ولاة الأطراف الدين والاسلام والأنام والملة والأمة وغير ذلك بحيث اشترك في
~~هذا الفن الخاص والعام لا سيما في هذا الأوان والقاب سلاطينه لأن منهم:
~~سلطان خراسان السلطان المعظم شاهنشاه الأعظم مالك رقاب الأمم سيد سلاطين
~~العرب والعجم ناصر دين الله مالك عباد الله الحافظ بلاد الله سلطان أرض
~~الله معين خليفة الله معز الدنيا والدين كهف الاسلام والمسلمين عضد الدولة
~~القاهرة تاج الملة الظاهرة وغياث الأم الباهرة أبو الحرث سنجر بن ملك شاه
~~برهان أمير المؤمنين. وسلطان العراق السلطان المعظم شاهنشاه الأعظم مالك
~~رقاب الأمم مولى العرب والعجم جلال دين الله سلطان أرض الله ناصر عباد الله
~~حافظ بلاد الله ظهير خليفة الله غياث الدنيا والدين ركن الاسلام والمسلمين
~~عضد الدولة القاهرة ومغيث الأمم الباهرة أبو الفتح مسعود بن محمد بن ملك
~~شاه قسيم أمير المؤمنين. وسلطان الشام وغيره الأمير الاسفهسلار الكبير
~~العادل المؤيد المظفر المنصور الأوحد عماد الدين ركن الاسلام ظهير الأنام
~~قسيم الدولة معين الملة جلال الأمة شرف الملوك عمدة السلاطين قاهر الكفرة
~~والمتمردين قامع الملحدين والمشركين زعيم جيوش المسلمين ملك الأمراء شمس
~~المعالي أمير العراقين والشام بهلوان جهان الب غازي ايران اينانج قتلغ
~~طغرلبك أتابك أبو سعيد زنكي بن اق سنقر نصير أمير المؤمنين. وصاحب دمشق
~~الأمير الاسفهسلار الكبير العادل المؤيد المظفر المنصور ظهير الدين عضد
~~الاسلام ناصر الامام تاج الدولة سيف الملة محيي الأمة شرف الملوك عماد
~~الأمراء كهف المجاهدين زعيم جيوش المسلمين أبو سعيد اتق بن محمد بن بوري
~~أتابك سيف أمير المؤمنين
# سنة إحدى وأربعين وخمسمائة PageV01P172 قد تقدم من ذكر عماد الدين أتابك
~~زنكي في أخوار سنة 540 في نزوله على قلعة دوسر على غرة من أهلها وهجمه على
~~ربضها ونهبه وأخذ أهله ما لا حاجة إلى إعادة ذكره وشرح أمره ولم يزل مضايقا
~~لها ومحاربا لأهلها في شهر ربيع الآخر من سنة 541 حتى وردت الأخبار بأن أحد
~~خدمه ms303 ومن كان يهواه ويأنس به يعرف بير نقش وأصله افرنجي وكان في نفسه حقد
~~عليه لاساءة تقدمت منه إليه فأسرها في نفسه. فلما وجد منه غفلة في سكرة
~~ووافقه بعض الخدم من رفقته على أمره فاغتالوه عند نومه في ليلة الأحد
~~السادس من شهر ربيع الآخر من السنة وهو على الغاية من الاحتياط بالرجال
~~والعدد والحرس الوافر العدد حول سرادقه فذبحه على فراشه بعد ضربات تمكنت من
~~مقاتله ولم يشعر بهم أحد حتى هرب الخادم القاتل إلى قلعة دوسر المعروفة
~~حينئذ بجعبر وفيها صاحبها الأمير عز الدين علي بن مالك بن سالم بن مالك
~~فبشره بهلاكه فلم يصدقه. وأواه إلى القلعة وأكرمه وعرف حقيقة الأمر فسر
~~بذلك واستبشر بما أتاه الله من الفرج بعد الشدة الشديدة والاشفاء على
~~الهلكة بتطاول المحاصرة والمصابرة وارسال خواصه وثقاته إليه بما استدعاه
~~منه واقترحه عليه من آلات فاخرة وذخائر وافرة أشار إليها وعين عليها ووعده
~~إذا حصلت عنده بالافراج عنه فعند حصوله ذلك لديه مع أصحابه غدر بهم وعزم
~~على الاساءة إليهم فأتاه من القضاء النازل الذي لا دافع له ولا مانع عنه ما
~~صار به عبرة لأولي الأبصار وعبرة لذوي العقول والأفكار. وتفرقت جيوشه أيدي
~~سبا ونهبت أمواله الجمة وخزائنه الدثرة وقبر هناك بغير تكفين إلى أن نقل
~~كما حكي إلى مشهد على الرقة وتوجه الملك ولد السلطان المقيم كان معه فيمن
~~صحبه وانضم إليه إلى ناحية الموصل ومعه سيف الدين غازي بن عماد الدين أتابك
~~رحمه الله وامتنع عليهم للوالي بالموصل على كوجك أياما إلى حين تقررت الحال
~~بينهم ثم فتح الباب ودخل ولده واستقام له الأمر وانتصب منصبه وعاد الأمير
~~سيف الدولة سوار وصلاح الدين في تلك الحال إلى ناحية حلب ومعهم الأمير نور
~~الدين محمود بن عماد الدين أتابك وحصل بها وشرع في جمع العساكر وانفاق
~~المال فيها واستقام له الأمر وسكنت الدهماء وفصل عنه الأمير صلاح الدين
~~وحصل بحماة ولايته على سبيل الاستيحاش والخوف على نفسه من أمر يدبر ms304 عليه
~~على أن الأعمال كانت قد اضطربت والمسالك قد اختلت بعد الهيبة المشهورة
~~والآمنة المشكورة وانطلقت أيدي التركمان والحرامية في الافساد في الاطراف
~~والعيث في سائر النواحي والأكناف. ونظمت في صفة هذه الحال أبيات من الشعر
~~تنطق بذكرها وتغرب بالاختصار عن جلية أمرها منها من جملة قصيدة يطول شرحها
~~بتشبيبها:
# كذاك عماد الدين زنكي تنافرت ... سعادته عنه وخرت دعائمه
# وكم بيت مال من نضار وجوهر ... وأنواع ديباج حوتها مخاتمه
# وأضحت بأعلى كل حصن مصونة ... يحامي عليها جنده وخوادمه
# ومن صافنات الخيل كل مطهم ... تروع الأعادي حلبه وتراجمه
# ولو رامت الكتاب وصف شياتها ... بأقلامها ما أدرك الوصف ناظمه
# وكم معقل قد رامه بسيوفه ... وشامخ حصن لم تفته غنائمه
# ودانت ولاة الأرض فيها لأمره ... وقد أمنتهم كتبه وخواتمه
# وأمن من في كل قطر جيبة ... تراع بها أعرابه وأعاجمه
# وظالم قوم حين يذكر عدله ... فقد زال عنهم ظلمه وخصائمه
# وأصبح سلطان البلاد بسيفه ... وليس له فيها نظير يزاحمه
# وكم قد بنى دارا تباهي بحسنها ... جنان خلود أحكمتها عزائمه
# فمن خرفه بالتبر من كل جانب ... وأغصان بقش قد تحلت حمائمه
# وزاد على الأملاك بأسا وسطوة ... ولم يبق في الأملاك ملك يقاومه
# فلما تناهى ملكه وجلاله ... وراعت ولاة الأرض منه لوائمه
# أتاه قضاء لا يرد سهامه ... فلم ينجه أمواله ومغانمه PageV01P173 واذكره
~~للحين منها حمامه ... وحامت عليه بالمنون حوائمه
# وأضحى على ظهر الفراش مجدلا ... صريعا تولى ذبحه فيه خادمه
# وقد كان في الجيش اللهام مبيته ... ومن حوله أبطاله وصوارمه
# وسمر العوالي حوله بأكفهم ... تذود الردى عنه وقد نام نائمه
# ومن دون هذا عصبة قد ترتبت ... بأسهمها يردى من الطير حائمه
# وكم رام في الأيام راحة سره ... وهمته تعلو وتقوى شكائمه
# فأودى ولم ينفعه مال وقدوة ... ولا عنه رامت للقضاء مخاذمه
# وأضحت بيوت المال نهبى لغيره ... يمزقها أبناؤه ومظالمه
# وكم مسلك للسفر أمن سبله ... ومسرح حي أن تراع سوائمه
# وكم ثغر اسلام حماه بسيفه ... من الروم لما أدركته مراحمه
# فلما تولى قام كل مخالف ... وشام حساما لم ms305 يجد وهو شائمه
# وأطلق من في أسره وحبوسه ... وفكت عن الأقدام منه أداهمه
# وعاد إلى أوطانه بعد خوفه ... وطابت له بعد السغوب مطاعمه
# وفرت وحوش الأرض حين تمزقت ... كواسره عنها وفلت سواهمه
# ولم يبق جان بعده يحذر الردى ... ولا داعر يخشى عليه مناقمه
# فمن ذا الذي يأتي نهيبة مثله ... وتنفذ في أقصى البلاد مراسمه
# فلو رقيت في كل مصر بذكره ... أراقمه ذلت هناك أراقمه
# ومن ذا الذي ينجو من الدهر سالما ... إذا ما أتاه الأمر والله حاتمه
# ومن رام صفوا في الحياة فما يرى ... له صفو عيش والحمام يحاومه
# فإياك لا تضبط مليكا بملكه ... ودعه فإن الدهر لا شك قاصمه
# فإن كان ذا عدل وأمن لخائف ... فلا شك أن الله بالعدل راحمه
# وقل للذي يبني الحصون لحفظه ... رويدك ما تبني فدهرك هادمه
# فكم ملك قد شاد قصرا مزخرفا ... وفارق ما قد شاده وهو عادمه
# وأصبح ذاك القصر من بعد بهجة ... وقد درست آثاره ومعالمه PageV01P174 وفي
~~مثل هذا عبرة ومواعظبما يتناسى المرء ما هو عازمهوهذه صفاته فيما ملكه من
~~البلاد والثغور والمعاقل وحازه من الأموال والقلاع والأعمال ونفوذ أوامره
~~في سائر الأطراف والأكناف ثم أتاه القضاء الذي لا يدافع والقدر الذي لا
~~يمانع. وحين اتصل هذا الخبر اليقين إلى معين الدين وعرف صورة الحال شرع في
~~التأهب والاستعداد لقصد بعلبك وانتهاز الفرصة فيها بآلات الحرب والمنجنيقات
~~ونهد إليها ونزل عليها وضايقها ونصب الحرب على مستحفظيها ولم يمض إلا
~~الأيام القلائل حتى قل الماء فيها قلة دعتهم إلى النزول على حكمه. وكان
~~الوالي بها ذا حزم وعقل ومعرفة بالأمور فاشترط ما قام له به من إقطاع وغيره
~~وسلم البلدة والقلعة إليه ووفى له بما قرر الأمر عليه وتسلم ما فيه من غلة
~~وآلة في أيام من جمادى الأولى من السنة. وراسل معين الدين الوالي بحمص
~~وتقررت بينه وبينه مهادنة وموادعة يعودان بصلاح الأحوال وعمارة الأعمال.
~~ووقعت المراسلة فيما بينه وبين صلاح الدين بحماة وتقرر بينهما مثل ذلك. ثم
~~انكفأ بعد ذلك إلى ms306 البلد عقيب فراغه من بعلبك وترتيب من رتبه لحفظها
~~والاقامة فيها في يوم السبت الثامن عشر من جمادى الآخرة من السنة وصادم
~~الخادم يرنقش القاتل لعماد الدين أتابك رحمه الله قد فصل عن قلعة جعبر لخوف
~~صاحبها من طلبه منه ووصل إلى دمشق متيقنا أنه قد أمن بها ومدلا بما فعله
~~وظنا منه أن الحال على ما توهمه فقبض عليه وأنفذ إلى حلب صحبة من حفظه
~~وأوصله إليها فأقام بها أياما ثم حمل إلى الموصل وذكر أنه قتل بهاووردت
~~الأخبار في أثناء ذلك في أيام من جمادى الآخرة من السنة بأن ابن جوسلين جمع
~~الافرنج من كل ناحية وقصد مدينة الرها على غفلة بموافقة من النصارى
~~المقيمين فيها فدخلها واستولى عليها وقتل من فيها من المسلمين فضاقت الصدور
~~باستماع هذا الخبر المكروه ووردت الأخبار مع ذلك بأن الأمير نور الدين صاحب
~~حلب نهض في عسكره وانضاف إليه من التركمان عند وقوعه على الخبر وتقدمه سيف
~~الدولة سوار وأغذوا السير ليلا ونهارا وغدوا وابتكارا من اجتمع من الجهات
~~وهم الخلق الكثير والجم الغفير زهاء عشرة ألف فارس ووقفت الدواب في الطرقات
~~من شدة السير ووافوا البلد. وقد حصل ابن جوسلين وأصحابه فيه فهجموا عليهم
~~ووقع السيف فيهم وقتل من أرمن الرها والنصارى من قتل وانهزم إلى برج يقال
~~له برج الماء فحصل فيه ابن جوسلين في تقدير عشرين فارسا من إبطال أصحابه
~~وأحدق بهم المسلمون من جهاته وشرعوا في النقب عليهم وما كان إلا بقدر كلا
~~ولا حتى تعرقب البرج وانهزم ابن جوسلين وأفلت منه في الخفية مع أصحابه وأخذ
~~الباقون ومحق السيف كل من ظفر به من نصارى الرها واستخلص من كان أسر من
~~المسلمين ونهب منها الشيء الكثير من المال والأثاث والسبي وسرت النفوس بهذا
~~النصر بعد الحزن والاختزال وقويت القلوب بعد الفشل والانخذال وانكفأ
~~المسلمون بالغنائم والسبي إلى حلب وسائر الأطرافوفي شوال من هذه السنة
~~ترددت الرسل والمراسلات من الأميرين نور الدين محمود بن عماد الدين أتابك
~~صاحب ms307 حلب ومعين الدين أنر إلى أن استقرت الحال بينهما على أجمل صفة وأحسن
~~قضية وانعقدت الوصلة بين نور الدين وبين ابنة معين الدين وتأكدت الأمور على
~~ما اقترح كل منهما وكتب كتاب العقد في دمشق بمحضر من رسل نور الدين في
~~الخميس الثالث والعشرين من شوال سنة 541 وشرع في تحصيل الجهاز وعند الفراغ
~~منه توجهت الرسل عائدة إلى حلب وفي صحبتهم ابنة معين الدين ومر في جملتها
~~من خواص الأصحاب في يوم الخميس النصف من ذي القعدة من السنةوكان معين الدين
~~قد حصل آلات الحرب والمنجنيقات وجمع من أمكنه جميعه من الخيل والرجل وتوجه
~~إلى ناحية صرخد وبصرى بعد أن أخفى عزيمته وستر نيته استظهارا لبلوغ طلب
~~وتسهيل أربه ونزل غفلة على صرخد وكان المعروف بها بالتونتاش غلام أمين
~~الدولة كمشتكين الأتابكي الذي كان واليا أولا وكانت نفسه قد حدثته بجهله
~~أنه يقاوم من يكون مستوليا على مدينة دمشق وأن الافرنج يعينونه على مراده
~~وما يلتمسه من انجاده واسعاده ويكونون معه على ما نواه من عيثه وإفساده.
~~وكان قد خرج للأمر المقضي من حصن صرخد إلى ناحية الافرنج للاستنصار بهم
~~وتقرير أحوال الفساد معهم ولم يعلم أن الله لا يصلح عمل المفسدين ولم يشعر
~~بما نواه معين الدين PageV01P175 من ارهاقه بالمعاجلة وعكس اماله بالمنازلة
~~فحال بينه وبينه العود إلى أحد الحصنين المذكورين ولم تزل المحاربة بين من
~~في صرخد والمنازلين متصلة والنقوب مستعملة والمراسلات مترددة من الافرنج
~~إلى معين الدين بالمسئلة والتلطف في اصلاح الأمر والوعد والوعيد والترهيب
~~والتهديد إن لم يجب إلى المطلوب ومعين الدين لا يعدل عن المغالطة
~~والمدافعة. وكان قد عرف تجمعهم وتأهبهم للنهوض إليه وإزعاجه وترحيلهم عنها
~~فأوجبت هذه الحال أن راسل نور الدين صاحب حلب يسئله الانجاد على الكفرة
~~الأضداد بنفسه وعسكره فأجابه إلى ذلك. وكان لاتفاق الصلاح مبرزا بظاهر حلب
~~في عسكره فثنى إليه الأعنة وأغذ السير ووصل إلى دمشق في يوم الأربعاء
~~السابع وعشرين من ذي الحجة من السنة وخيم بعين شواقة ms308 وأقام أياما يسيرة
~~وتوجه نحو صرخد ولم يشاهد أحسن من عسكره وهيئته وعدته ووفور عدتهواجتمع
~~العسكران وأرسل من بصرخد إليهما يلتمسان الأمان والمهلة أياما ويسلم المكان
~~وكان ذلك منهم على سبيل المغالطة والمخاتلة إلى حين يصل عسكر الافرنج
~~لترحيل النازلين عليهم وقضى الله تعالى للخيرة التامة للمسلمين والمصلحة
~~الشاملة لأهل الدين وصول من أخب بتجمع الافرنج واحتشادهم ونهوضهم في فارسهم
~~وراجلهم مجدين السير إلى ناحية بصرى وعليها فرقة وافرة من العسكر محاصرة
~~لها فنهض العسكر في الحال والساعة عند المعرفة بذاك إلى ناحية بصرى
~~كالشواهين إلى صيدها والبزاة إلى حجلها بحيث سبقوا الافرنج إلى بصرى فحالوا
~~بينهم وبينها ووقعت العين على العين وقربت المسافة بين الفريقين واستظهر
~~عسكر المسلمين على المشركين وملكوا عليهم المشرب والمسرب وضايقوهم برشق
~~السهام وارسال نبل الحمام وأكثروا فيهم القتل والجراح واضرام النيران في
~~هشيم النبات في طرقهم ومسالكهم وأشرفوا على الهلاك والدمار وحلول البوار
~~وولوا الأدبار وتسهلت الفرصة في إهلاكهم وتسرعت الفوارس والأبطال إلى الفتك
~~بهم والمجاهدة فيهموجعل معين الدين يكف المسلمين عنهم ويصدهم عن قصدهم
~~والتتبع لهم في انهزامهم اشفاقا من كرة تكون لهم وراجعة عليهم بحيث عادوا
~~على أعقابهم ناكصين وبالخذلان منهم منهزمين قد شملهم الفناء وأحاط بهم
~~البلاء ووقع اليأس من فلاحهم وسلمت بصرى إلى معين الدين بعد تقرير أمر من
~~بها واجابهم على اقترحوه من اقطاعاتهم ورحل عنها عائدا إلى صرخد. وجرى
~~الأمر في تسليمها إلى معين الدين على هذه القضية وعاد العسكران إلى دمشق
~~ووصلاها في يوم الأحد السابع والعشرين من المحرم سنة 42 وأقام نور الدين في
~~الدار الأتابكية وتوجه عائدا إلى حلب في يوم الأربعاء انسلاخ المحرم من
~~السنة المذكورةوفي هذا الوقت وصل التونتاش الذي خرج من صرخد إلى الافرنج
~~بجهله وسخافة عقله إلى دمشق من بلاد الافرنج بغير أمان ولا تقرير استئذان
~~توهما منه أنه يكرم ويصطنع بعد الاساءة القبيحة والارتداد عن الاسلام
~~فاعتقل في الحال وطالبه أخوه خطلخ بما جناه عليه من سمل عينيه وعقد لهما ms309
~~مجلس حضره القضاة والفقهاء وأوجبوا عليه القصاص فسمل كما سمل أخاه وأطلق
~~إلى دار له بدمشق فأقام بهاوفي ذي الحجة من سنة 41 ورد الخبر بأن السلطان
~~شاهنشاه مسعودا عمل رأيه وتدبيره على تطييب نفس الأمير عباس فسكن إلى ذلك
~~بعد التوثقة بالأيمان المؤكدة والعهود المشددة ووصل إليه إلى بغداد ساكنا
~~إلى ما كان تأكد من ايمانه على نفسه وجماعته وكان السلطان قد تمكن في نفسه
~~من الرعب منه والخوف على عسكره من قوة شوكته ومشهور هيبته وكثرة عدده وعدته
~~ما لم يمكنه ترك الفرصة فيه وقد أمكنت والغرة قد تسهلت وتيسرت فرتب له
~~جماعة للفتك به عند دخوله عليه فعوجل عليه بالقتل ونهبت خزائن أمواله
~~وآلاته وكراعه وامتلأت أيدي جماعة من نهبها وتفرق عسكره في البلاد
~~والأعمال. وكان له الذكر الحسن والفعل المستحسن والأجر الوافر والمدح
~~السائر بما كان له في مجاهرة أحزاب الباطنية والفتك بهم والقمع لهم والحصر
~~في معاقلهم والكف لشرهم ولكن الأقدار لا تغالب والأقضية لا تدافعوأما أخبار
~~المغرب والحوادث فيه فلم تسكن النفس إلى إثبات شيء من طوائح أخباره وما
~~يؤخذ من أفواه تجاره. وقد أفردت من أحوال الخوارج فيه والفتن المتصلة بين
~~أهليه من الحروب المتصلة وسفك الدماء ما لا تثق النفس به لاختلاف الروايات
~~وتباين الحكايات. وكان PageV01P176 قد ورد من فقهاء المغاربة من وثقت النفس
~~بما أورده وسكنت إلى ما شرحه وعدده وحضرت كتب من أهل المغرب إلى أقاربهم
~~ببعض الشرح ووافق ورود ذلك في سنة 541 بالتواريخ المتقدمة والحكايات
~~المختلفة فرأيت ذكر ذلك وشرحه في هذا المكان. فمن ذلك ظهور المعروف بالفقيه
~~السوسي الخارج بالمغرب وما آل إليه أمره إلى أن هلك ومن قام بعده واستمر
~~على مذهبه وما اعتمده من الفساد وسفك الدماء ومخالفة الشريعة الاسلامية.
~~ومبدأ ذلك على ما حكي ظهور المعروف بالفقيه أبي محمد ابن تومرت من جبل
~~السوس ومولده به وأصله مصمودي وكان غاية في التفقه والدين مشهورا بالورع
~~والزهد وكان قد سافر إلى العراق وجال في تلك ms310 الأعمال ومهر في المناظرة
~~والجدال واجتمع بايمة الفقهاء وأخذ عنهم وسمع منهم وعاد إلى ناحية مصر وما
~~والاها واجتمع مع علمائها وقرأ عليهم ثم عاد إلى المغرب ودعا إلى مذهب
~~الفكر. وابتداء ظهوره في سنة 512 في مدينة تعرف بدرن في جبل أوله في البحر
~~المحيط وآخره في بحر الاسكندرية في رأس أوثان وغلب على جبل السوس واجتمع
~~إليه خلق كثير من قبائل المصامدة بجبل درن وقيل إنه وصل إلى المهدية وأمر
~~أهلها أن يبنوا قصرا على نية الفكرة وأن يعبدوا الله فيه بالفكرة فاجتمع
~~مشايخ أهل المهدية وفقهاؤها وعزموا على بناء ما أمرهم به والعبادة لله
~~تعالى فيه فقام رجل من كبار الفقهاء وقال: نقيم ما أقمنا بالمهدية ويجيء
~~إليكم رجل بربري مصمودي يأمركم بالعبادة بالفكرة فتجيبون إلى ما أمركم به
~~وتسارعون إلى قبول ما ذكره لكم. وأنكر هذا الأمر إنكارا شديدا حتى عادوا
~~عنه وأبطلوه واقتضت هذه الحال خروج الخارجي من المهدية إذ لم يتم له فيها
~~أمر ولا بلغ غرضاوقصد بلدا في الغرب يعرف ببجاية في أيدي بني حماد بن
~~صنهاجة وشرع في الانكار على أهله شرب الخمور وجعل يكسر الأواني إلى أن منع
~~من شربها وساعده على ذلك ابن حمدون مقدم هذا البلد حمل إليه مالا فامتنع من
~~أخذه وتعفف عنه لما أظهره من الزهد في الدنيا والتفقه والورع. ثم خرج من
~~هذا البلد وقصد مدينة أغمات فأظهر فيها الزهد وتدريس الفقه وصار معه من
~~أتباعه تقدير أربعمائة رجل من المصامدة ثم ارتفع أمره وظهر شره واتصل خبره
~~إلى الأمير ابن يوسف بن تاشفين وما هو عليه وما يظهره ويطلقه من إباحة دمه
~~ودم أصحابه وأهل مملكته فاستدعاه الأمير المذكور إلى حضرته وجمع له وجوه
~~الفقهاء والمقدمين إلى مجلس حفل ووقع الاختيار من الجماعة على فقيه يعرف
~~بأبي عبد الله محمد بن مالك بن وهب الأندلسي لمناظرته فناظره في هذا المحفل
~~فاستظهر عليه في المناظرة وقهره وغلبه فقال الخارجي السوسي المناظر له:
~~انظرني. فأجابه إلى ما ms311 طلب ثم قال لابن يوسف بن تاشفين المقدم: ينبغي أن
~~يأمر الأمير بحبس هذا المفتن لكشف سره ويحقق أمره ويظهر لكافة المسلمين صحة
~~خبره فإنه لا يريد غير الدنيا والسلطنة والفساد في الأرض وقتل النفوس. فما
~~حفل بكلامه ولا أصغى إلى إشارته وتغافل عنه للأمر المقضي وأعان هذا الخارجي
~~قوم من المقدمين على مرامه وحامى عنهثم عاد إلى السوس إلى جبل درن وكان
~~يقول للناس: كلما قربتم من المرابطين وملتم إليهم كانوا مطاياكم إلى الجنة
~~لأنهم حماة الدين والذابون عن المسلمين. ثم حمل المرابطين والملثمين وقد
~~مال معه منهم الخلق الكثير والجم الغفير على محاربة الأمير علي بن يوسف ابن
~~تاشفين وجمع عليه وحشد وقويت نفسه ونفوس من معه على اللقاء ومعهم أصحاب
~~القوة والبسالة وشدة البأس والشجاعة ونشبت الحرب بين الفريقين وأريقت
~~الدماء بين الجهتين ولم تزل رحى الحرب دائرة بينهم إلى أن كان بينهم في عدة
~~سنين متوالية أربعة مصافات هائلة منكرة قتل فيها من الفريقين ما قدر وحزر
~~تقدير مائتي ألف نفس ولم تزل الحرب على ذلك مستمرة على هذه القضية الشنيعة
~~والصفة الفظيعة إلى أن أهلكه الله تعالى بمدينة درن في سنة 522. وخلف جماعة
~~من تلامذته وأصحابه سلكوا سبيله وبنوا على بنائه وسلكوا مذهبه في الفساد
~~وتولد بينهم مذهب سموه تكفير الذنب هذا ما أورده وحكاه وشاهده واستقصاه
~~الفقيه أبو عبد الله محمد ابن عبد الجبار الصقلي باملائه من لسانه ورد من
~~فقهاء المغاربة من وثقت النفس بما أورده وسكنت إلى ما شرحه وعدده وحضرت كتب
~~من أهل المغرب إلى أقاربهم ببعض الشرح ووافق ورود ذلك في سنة 541 بالتواريخ
~~المتقدمة والحكايات المختلفة فرأيت ذكر ذلك وشرحه في هذا المكان. فمن ذلك
~~ظهور المعروف بالفقيه السوسي الخارج بالمغرب وما آل إليه أمره إلى أن هلك
~~ومن قام بعده واستمر على مذهبه وما اعتمده من الفساد وسفك الدماء ومخالفة
~~الشريعة الاسلامية. ومبدأ ذلك على ما حكي ظهور المعروف بالفقيه أبي محمد
~~ابن تومرت من جبل السوس ومولده ms312 به وأصله مصمودي وكان غاية في التفقه والدين
~~مشهورا بالورع والزهد وكان قد سافر إلى العراق وجال في تلك الأعمال ومهر في
~~المناظرة والجدال واجتمع بايمة الفقهاء وأخذ عنهم وسمع منهم وعاد إلى ناحية
~~مصر وما والاها واجتمع مع علمائها وقرأ عليهم ثم عاد إلى المغرب ودعا إلى
~~مذهب الفكر. وابتداء ظهوره في سنة 512 في مدينة تعرف بدرن في جبل أوله في
~~البحر المحيط وآخره في بحر الاسكندرية في رأس أوثان وغلب على جبل السوس
~~واجتمع إليه خلق كثير من قبائل المصامدة بجبل درن وقيل إنه وصل إلى المهدية
~~وأمر أهلها أن يبنوا قصرا على نية الفكرة وأن يعبدوا الله فيه بالفكرة
~~فاجتمع مشايخ أهل المهدية وفقهاؤها وعزموا على بناء ما أمرهم به والعبادة
~~لله تعالى فيه فقام رجل من كبار الفقهاء وقال: نقيم ما أقمنا بالمهدية
~~ويجيء إليكم رجل بربري مصمودي يأمركم بالعبادة بالفكرة فتجيبون إلى ما
~~أمركم به وتسارعون إلى قبول ما ذكره لكم. وأنكر هذا الأمر إنكارا شديدا حتى
~~عادوا عنه وأبطلوه واقتضت هذه الحال خروج الخارجي من المهدية إذ لم يتم له
~~فيها أمر ولا بلغ غرضاوقصد بلدا في الغرب يعرف ببجاية في أيدي بني حماد بن
~~صنهاجة وشرع في الانكار على أهله شرب الخمور وجعل يكسر الأواني إلى أن منع
~~من شربها وساعده على ذلك ابن حمدون مقدم هذا البلد حمل إليه مالا فامتنع من
~~أخذه وتعفف عنه لما أظهره من الزهد في الدنيا والتفقه والورع. ثم خرج من
~~هذا البلد وقصد مدينة أغمات فأظهر فيها الزهد وتدريس الفقه وصار معه من
~~أتباعه تقدير أربعمائة رجل من المصامدة ثم ارتفع أمره وظهر شره واتصل خبره
~~إلى الأمير ابن يوسف بن تاشفين وما هو عليه وما يظهره ويطلقه من إباحة دمه
~~ودم أصحابه وأهل مملكته فاستدعاه الأمير المذكور إلى حضرته وجمع له وجوه
~~الفقهاء والمقدمين إلى مجلس حفل ووقع الاختيار من الجماعة على فقيه يعرف
~~بأبي عبد الله محمد بن مالك بن وهب الأندلسي لمناظرته ms313 فناظره في هذا المحفل
~~فاستظهر عليه في المناظرة وقهره وغلبه فقال الخارجي السوسي المناظر له:
~~انظرني. فأجابه إلى ما طلب ثم قال لابن يوسف بن تاشفين المقدم: ينبغي أن
~~يأمر الأمير بحبس هذا المفتن لكشف سره ويحقق أمره ويظهر لكافة المسلمين صحة
~~خبره فإنه لا يريد غير الدنيا والسلطنة والفساد في الأرض وقتل النفوس. فما
~~حفل بكلامه ولا أصغى إلى إشارته وتغافل عنه للأمر المقضي وأعان هذا الخارجي
~~قوم من المقدمين على مرامه وحامى عنهثم عاد إلى السوس إلى جبل درن وكان
~~يقول للناس: كلما قربتم من المرابطين وملتم إليهم كانوا مطاياكم إلى الجنة
~~لأنهم حماة الدين والذابون عن المسلمين. ثم حمل المرابطين والملثمين وقد
~~مال معه منهم الخلق الكثير والجم الغفير على محاربة الأمير علي بن يوسف ابن
~~تاشفين وجمع عليه وحشد وقويت نفسه ونفوس من معه على اللقاء ومعهم أصحاب
~~القوة والبسالة وشدة البأس والشجاعة ونشبت الحرب بين الفريقين وأريقت
~~الدماء بين الجهتين ولم تزل رحى الحرب دائرة بينهم إلى أن كان بينهم في عدة
~~سنين متوالية أربعة مصافات هائلة منكرة قتل فيها من الفريقين ما قدر وحزر
~~تقدير مائتي ألف نفس ولم تزل الحرب على ذلك مستمرة على هذه القضية الشنيعة
~~والصفة الفظيعة إلى أن أهلكه الله تعالى بمدينة درن في سنة 522. وخلف جماعة
~~من تلامذته وأصحابه سلكوا سبيله وبنوا على بنائه وسلكوا مذهبه في الفساد
~~وتولد بينهم مذهب سموه تكفير الذنب هذا ما أورده وحكاه وشاهده واستقصاه
~~الفقيه أبو عبد الله محمد ابن عبد الجبار الصقلي باملائه من لسانه 50
~~PageV01P177 ثم تناصرت الأخبار بعد ذلك من ناحية المغرب بظهور أحد تلامذة
~~المذكور يعرف بالفقيه عبد المؤمن فلقب بالمهدي أمير المؤمنين وخليفة المهدي
~~إلى سبيل الموحدين واجتمع إليه مع من كان في حزبه من طوائف السوس والبربر
~~والمصامدة والمرابطين والملثمين ما لا يحصى له عدد ولا يدرك أمد وشرع في
~~سفك الدماء وافتتاح البلاد المغربية بالسيف والقتل لمن بها من الرجال
~~والحرم والأطفال ما شاعت به الأخبار ms314 وانتشر ذكره في سائر الأقطار. ووردت
~~مكاتبات السفار والتجار ومن جملتها كتاب وقفت عليه من هذا الخارجي ما نسخة
~~عنوانه: من أمير المؤمنين وخليفة المهدي إلى سبيل الموحدين إلى أهليه. بسم
~~الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين. أما بعد: يا
~~عضد الفجار وعباد الفساق الأشرار فقد كاتبناكم بالبنان وخاطبناكم بالبيان
~~حتى سار كالبدر واستمر مرور الدهر فلم تجيبوا ولا أطعتم بل تثاقلتم عن الحق
~~وعصيتم وإن الله سينتقم منكم لأوليائه نقمة من كان قبلكم من الأمم الجاحدة
~~والفرق المعاندة فانتظروا سيف الدم ينهلكم وحجارة المدر تدمغكم ثم لا يكون
~~لكم استرجاع ولا يقبل فيكم استشفاع وهذه خيل الله قد أظلتكم وبلها وطمى
~~عليكم سيلها فتأهبوا للموت والسلام على من اتبع الهدى هداه ولم يغلب عليه
~~هواه ورحمة الله وبركاته
# سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة
# في صفر منها عاد الحاجب محمود الكاتب من بغداد بجواب ما صدر على يده من
~~المكاتبات المعينة ومعه رسولا للخليفة والسلطان وعلى أيديهما التشريف برسم
~~ظهير الدين ومعينه ولبساه وظهرا فيه في يوم السبت الثامن عشر من ربيع الآخر
~~وأقاما أياما وعادا بجواب ما وصل معهما وورد الخبر عقيب ذلك من بغداد بأن
~~السلطان كان قد توجه منها بعد قتل الأمير عباس في العسكر إلى ناحية همذان
~~عند انتهاء الأخبار إليه بأن الأمير عباس وعسكره قد انضاف إلى الأمير بوز
~~به وصارا يدا واحدة في خلق عظيم وقصدا ناحية أصفهان ونزلا عليها وضايقاها
~~إلى أن أسلمت إلى بوزبه بأسباب اقتضت ذلك ولما حصل السلطان بظاهر همذان
~~تواصلت العساكر من كل جهة إليه وصار في خلق كثير ووردت الأخبار إلى بغداد
~~بأن السلطان لما كثف جمعه وقويت نفسه وقصد المذكورين وقصدوه وترتب المصاف
~~بينهم والتقى المصافات ومنح الله السلطان النصر عليهم وكسرهم وقتل بوز به
~~وابن عباس واستولى عسكر السلطان على الفل والسواد. وحكى الحاكي المشاهد
~~لهذه الوقعة في كتابه بشرحها ما ذكر فيه إن مبدأ الفتح إن السلطان كان في
~~مخيمه بباب همذان ms315 في تقدير ثلاثة آلاف فارس وبوزبه في عسكره على باب أصفهان
~~في خلق عظيم وإن بوزبه لما عرف ذلك طمع فيه ونهض في عسكره إليه وقطع مسافة
~~ثلاثين فرسخا في يوم وليلة ووصل إلى مكر بابكان وقد كلت الخيل ونزل هناك.
~~فلما عرف السلطان ذلك التجأ إلى بساتين همذان وجعلها ظهره مع جبلين هناك
~~ووصل إليه الأمير حيدر صاحب زنكان في ألف فارس ووصله الأمير اكز في خمسة
~~ألف فارس ووصله خاصبك بلنكى في اثني عشر ألفا قويت بهم شوكته ونهض إلى جهة
~~بوزبه عند ذلك وعبأ كل فريق منهما مصافه في يوم السبت من شهر ..... منذ
~~غداته إلى وقت العصر منه وكسرت الميمنة السلطانية وفيها الأمير جندار
~~والميسرة فيها الأمير تبر وبقي السلطان في القلب وعرف إن بوزبه يقصده فقال
~~للأمير جندار: أنا المطلوب أقم أنت مكاني تحت الشمسة فإن بوزبه يطلبها
~~لقصدي. ففعل ونهض السلطان في جملة وافرة من العسكر وجاء من وراء عسكر بوزبه
~~وحمل بوزبه وقصد مكان السلطان تحت الشمسة فلما قرب بوزبه في جملته من
~~الشمسة كبا به جواده وسقط إلى الأرض فانفل عسكره وأدركته الخيل فأخذ هو
~~وخواصه وابن عباس ووزير بوزبه يقال له صدر الدين ابن الخوجندي وكان قد أعلن
~~بوزبه على تسلم أصفهان فجازاه على ذلك باستيزاره وفي يوم الخميس الحادي
~~والعشرين من شهر ربيع الآخر وصل رسول مصر إلى دمشق بما صحبه من تشريف وقود
~~ومال برسم ظهير الدين ومعينه على جاري الرسم في مثل ذلك. وفي ليلة الجمعة
~~الثالث من شهر ربيع الأول من السنة توفي الفقيه شيخ الاسلام أبو الفتح نصر
~~الله بن محمد بن عبد القوي المصيصي بدمشق رحمه الله وكان بقية الفقهاء
~~المقيمين على مذهب الشافعي رحمه الله ولم يخلف مثله بعده PageV01P178 وفي
~~جمادى الآخرة منها تقررت ولاية حصن صرخد للأمير مجاهد الدين بزان بن مامين
~~على مبلغ من المال والغلة وشروط وإيمان دخل فيها وقام بها وتوجه إليه وحصل
~~به في النصف من الشهر المذكور واستبشر ms316 من بتلك الناحية من حصوله فيه لما هو
~~عليه من حب الخير والصلاح والتدين والعفاف عقيب من كان قبله ممن لا يدين
~~الله بدين ولا صلاة ولا انصاف ولا نزاهة نفس ولا جميل فعل وفي هذه السنة
~~وردت الأخبار من ناحية مصر بأن رضوان بن ولخشي المنعوت كان بالأفضل وزير
~~صاحب مصر الذي كان معتقلا بالقصر وقد تقدم ذكره فيما مضى نقب من المكان
~~الذي كان فيه إلى مكان ظاهر القصر نقبا يكون تقدير طوله أربعون ذراعا
~~واجتمع إليه خلق كثير من العسكرية ممن كان يهواه ويتوالاه في العشر الأخير
~~من ذي القعدة سنة 42 وإنه راسل سلطان مصر يلتمس منه إعادته إلى منصبه
~~وإخراج المال لينفق على العسكرية والأجناد فعاد الجواب إليه بالوعد
~~بالاجابة على سبيل المغالطة والمدافعة إلى حين دبر الأمر عليه ورتب له من
~~الرجال الأجلاد وأبطال الأجناد والأنجاد من هجم عليه في مكانه ومجتمع
~~أعوانه فقتل وقتل معه من دنا منه وتابعه وورد بشرح قصته السجل من سلطان مصر
~~إلى ثغر عسقلان وقرئ على منبرها ومضمونه: بسم الله الرحمن الرحيم ..... وفي
~~يوم الخميس الحادي والعشرين من شوال سنة 42 وهو مستهل نيسان أظلم الجو ونزل
~~غيث ساكن ثم أظلمت الأرض في وقت صلاة العصر ظلاما شديدا بحيث كان ذلك
~~كالغدرة بين العشايين وبقيت السماء في عين الناظر إليها كصفورة الورس وكذلك
~~الجبال وأشجار الغوطة وكل ما ينظر إليه من حيوان وجماد ونبات. ثم جاء في
~~أثر ذلك من الرعد القاصف والبرق الخاطف والهدات المزعجة والزحفات المفزعة
~~ما ارتاع لها الشيب والشبان فكيف الولدان والنسوان وقلقت لذلك الخيول في
~~مرابطها وأجفلت من هولها وبقي الأمر على هذه الحال إلى حين وقت العشاء
~~الآخرة ثم سكن ذلك بقدرة الله تعالى وأصبح الناس غد ذلك اليوم ينظرون في
~~أعقاب ذلك المطر فإذا على الأرض والأشجار وسائر النبات غبار في رقة الهواء
~~بين البياض والغبرة بحيث يكون إذا جرد عنها الشيء الكثير ويلوح فيه بريق لا
~~يدرى ما لونه ولا ms317 جسمه من نعومته فعجب الناس من هذه القدرة التي لا يعلم ما
~~أصلها ولا شبيه لها بل نزلت في جملة المطر ممتزجة به كامتزاج الماء بالماء
~~والهواء بالهواء وفي هذه السنة تواصلت الأخبار من ناحية القسطنطينية وبلاد
~~الافرنج والروم وما والاها بظهور ملك الافرنج من بلادهم منهم المان والفنش
~~وجماعة من كبارهم في العدد الذي لا يحصر والعدد التي لا تحزر لقصد بلاد
~~الاسلام بعد أن نادوا في سائر بلادهم ومعقلهم بالنفير إليها والاسراع نحوها
~~وتخلية بلادهم وأعمالهم خالية سافرة من حماتها والحفظة لها واستصحبوا من
~~أموالهم وذخائرهم وعددهم الشيء الكثير الذي لا يحصى بحيث يقال إن عدتهم ألف
~~ألف عنان من الرجالة والفرسان وقيل أكثر من ذلك وغلبوا على أعمال
~~القسطنطينية واحتاج ملكها إلى الدخول في مداراتهم ومسالمتهم والنزول على
~~أحكامهم. وحين شاع خبرهم واشتهر أمرهم شرعت ولاة الأعمال المصاقبة لهم
~~والأطراف الاسلامية القريبة منهم في التأهب للمدافعة لهم والاحتشاد على
~~المجاهدة فيهم وقصدوا منافذهم ودروب معابرهم التي تمنعهم من العبور والنفوذ
~~إلى بلاد الاسلام وواصلوا شن الغارات على أطرافهم واشتجر القتل فيهم والفتك
~~بهم إلى أن هلك منهم العدد الكثير وحل بهم من عدم القوت والعلوفات والمير
~~وغلاء السعر إذا وجد ما أفنى الكثير منهم بموت الجوع والمرض ولم تزل
~~أخبارهم تتواصل بهلاكهم وفناء أعدادهم إلى أواخر سنة 542 بحيث سكنت النفوس
~~بعض السكون وركنت إلى فساد أحوالهم بعض الركون وخف ما كان من الانزعاج
~~والفرق مع تواصل أخبارهم
# ثم دخلت
# سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة PageV01P179 وأولها يوم الجمعة الحادي وعشرين
~~من أيار والشمس في الجوزاء. وفي أوائلها تواترت الأخبار من سائر الجهات
~~بوصول مراكب الافرنج المقدم ذكرهم إلى ساحل البحر وحصولهم على سواحل الثغور
~~الساحلية صور وعكا واجماعهم مع من كان بها من الافرنج ويقال إنهم بعد ما
~~فني منهم بالقتل والمرض والجوع تقدير مائة ألف عنان وقصدوا بيت المقدس
~~وقضوا مفروض حجهم وعاد بعد ذلك من عاد إلى بلادهم في البحر. وقد هلك منهم
~~بالموت والمرض الخلق ms318 العظيم وهلك من ملوكهم من هلك وبقي المان أكبر ملوكهم
~~ومن هو دونه واختلفت الآراء بينهم فيما يقصدون منازلته من البلاد الاسلامية
~~والأعمال الشامية إلى أن استقرت الحال بينهم على منازلة مدينة دمشق وحدثتهم
~~نفوسهم الخبيثة بملكتها وتبايعوا ضياعها وجهاتها. وتواصلت الأخبار بذلك
~~وشرع متولي أمرها الأمير معين الدين أنر في التأهب والاستعداد لحربهم ورفع
~~شرهم وتحصين ما يخشى من الجهات وترتيب الرجال في المسالك والمنافذ وقطع
~~مجاري الميرة إلى منازلهم وطم الآبار وعفى المناهل وصرفوا أعنتهم إلى ناحية
~~دمشق في حشدهم وحدهم وحديدهم في الخلق الكثير على ما يقال تقدير الخمسين
~~ألف من الخيل والرجل ومعهم من السواد والجمال والأبقار ما كثروا به العدد
~~الكثير ودنوا من البلد وقصدوا المنزل المعروف بمنازل العساكر فصادفوا الماء
~~معدوما فيه مقطوعا عنه فقصدوا ناحية المزة فخيموا عليها لقربها من الماء
~~وزحفوا إليه بخيلهم ورجلهم. ووقف المسلمون بإزائهم في يوم السبت السادس من
~~شهر ربيع الأول سنة 43 ونشبت الحرب بين الفريقين واجتمع عليهم من الأجناد
~~والأتراك القتال وأحداث البلد والمطوعة والغزاة الجم الغفير واشتجر القتل
~~بينهم واستظهر الكفار على المسلمين بكثرة الأعداد والعدد وغلبوا على الماء
~~وانتشروا في البساتين وخيموا فيها وقربوا من البلد وحصلوا منه بمكان لم
~~يتمكن أحد من العساكر قديما ولا حديثا منه. واستشهد في هذا اليوم الفقيه
~~الامام يوسف الفندلاوي المالكي رحمه الله قريب الربوة على الماء لوقوفه في
~~وجوههم وترك الرجوع عنهم اتباعا لأوامر الله تعالى في كتابه الكريم وكذلك
~~عبد الرحمن الحلحولي الزاهد رحمه الله جرى أمره هذا المجرى وشرعوا في قطع
~~الأشجار والتحصين بها وهدم القناطر وباتوا تلك الليلة على هذه الحال وقد
~~لحق الناس من الارتياع لهول ما شاهدوه والروع بما عاينوه ما ضعفت به القلوب
~~وحرجت معه الصدور وباكروا الظهور إليهم في غد ذلك اليوم وهو يوم الأحد
~~تاليه وزحفوا إليهم ووقع الطراد بينهم واستظهر المسلمون عليهم وأكثروا
~~القتل والجراح فيهم. وأبلى الأمير معين الدين في حربهم بلاء حسنا وظهر من
~~شجاعته وصبره ms319 وبسالته ما لم يشاهد في غيره بحيث لا يني في ذيادتهم ولا يفثئ
~~عن جهادهم ولم تزل رحى الحرب دائرة بينهم وخيل الكفار محجمة عن الحملة
~~المعروفة لهم إلى أن تتهيأ الفرصة لهم إلى أن مالت الشمس إلى الغروب وأقبل
~~الليل وطلبت النفوس الراحة وعاد كل منهم إلى مكانه وبات الجند بإزائهم وأهل
~~البلد على أسوارهم للحرس والاحتياط وهم يشاهدون أعداءهم بالقرب منهم وكانت
~~المكاتبات قد نفذت إلى ولاة الأطراف بالاستصراخ والاستنجاد وحصلت خيل
~~التركمان تتواصل ورجالة الأطراف تتتابع وباكرهم المسلمون وقد قويت نفوسهم
~~وزال روعهم وثبتوا بإزائهم وأطلقوا فيهم السهام ونبل الجرح بحيث تتبع في
~~مخيمهم في راجل أو فارس أو فرس أو جمل PageV01P180 ووصل في هذا اليوم من
~~ناحية البقاع وغيرها رجالة كثيرة من الرماة فزادت بهم العدة وتضاعفت العدة
~~وانفصل كل فريق إلى مستقره هذا اليوم وباكروهم من غده يوم الثلاثاء كالبزاة
~~إلى تعاقيب الجبل والشواهين إلى مطار الحجل وأحاطوا بهم في مخيمهم وحول
~~مجثمهم وقد تحصنوا بأشجار البساتين وأفسدوها رشقا بالنشاب وحذفا بالأحجار.
~~وقد أحجموا عن البروز وخافوا وفشلوا ولم يظهر منهم أحد وظن بهم إنهم يعملون
~~مكيدة ويدبرون حيلة ولم يظهر منهم إلا النفر اليسير من الخيل والرجل على
~~سبيل المكاردة والمناوشة خوفا من المهاجنة إلى أن يجدوا لحملتهم مجالا أو
~~يجدون لفرهم احتيالا وليس يدنو منهم أحد إلا صرع برشقة أو طعنة وطمع فيهم
~~نفر كثير من رجالة الأحداث والضياع وجعلوا يرصدونهم في المسالك وقد انثنوا
~~فيقتلون من ظفروا به ويحضرون رؤوسهم لطلب الجوائز عنها وحصل من رؤوسهم
~~العدد الكثير وتواترت إليهم أخبار العساكر الاسلامية بالخفوف إلى جهادهم
~~والمسارعة إلى استئصالهم فأيقنوا بالهلاك والبوار وحلول الدمار واعملوا
~~الآراء بينهم فلم يجدوا لنفوسهم خلاصا من الشبكة التي حضلوا فيها والهوة
~~التي ألقوا بنفوسهم إليها غير الرحيل سحرا يوم الأربعاء المتالي مجفلين
~~والهرب مخذولين مفلولين. وحين عرف المسلمون ذلك وبانت لهم آثارهم في الرحيل
~~برزوا لهم في بكرة هذا اليوم وسارعوا نحوهم في آثارهم بالسهام بحيث ms320 قتلوا
~~في أعقابهم من الرجال والخيول والدواب العدد الكثير ووجد في آثار منازلهم
~~وطرقاتهم من دفائن قتلاهم وفاخر خيولهم ما لا عدد له ولا حصر يلحقه بحيث
~~لها أرائح من جيفهم تكاد تصرع الطيور في الجو وكانوا قد أحرقوا الربوة
~~والقبة الممدودة في تلك الليلة واستبشر الناس بهذه النعمة التي أسبغها الله
~~عليهم وأكثروا من الشكر له تعالى ما أولاهم من إجابة دعائهم الذي واصلوه في
~~أيام هذه الشدة فلله على ذلك الحمد والشكر واتفق عقيب هذه الرحمة اجتماع
~~معين الدين مع نور الدين صاحب حلب عند قربه من دمشق للانجاد لها في أواخر
~~شهر ربيع الآخر من السنة وإنهما قصدا الحصن المجاور لطرابلس المعروف ......
~~وفيه ولد الملك الفنش أحد ملوك الافرنج المقدم ذكرهم كان هلك بناحية عكا
~~ومعه والدته وجماعة وافرة من خواصه وأبطاله ووجوه رجاله فأحاطوا به وهجموا
~~عليه وقد كان وصل إلى العسكرين النوري والمعيني فريقة تناهز الألف فارس من
~~عسكر سيف الدين غازي بن أتابك ونشبت الحرب بينهم فقتل أكثر من كان فيه وأسر
~~وأخذ ولد الملك المذكور وأمه ونهب ما فيه من العدد والخيول والأثاث وعاد
~~عسكر سيف الدين إلى مخيمه بحمص ونور الدين عائدا إلى حلب ومعه ولد الملك
~~وأمه ومن أسر معهما وانكفأ معين الدين إلى دمشق وقد كان ورد إلى دمشق
~~الشريف الأمير شمس الدين ناصح الاسلام أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبيد
~~الله الحسيني النقيب من ناحية سيف الدين غازي بن أتابك لأنه كان قد ندب
~~رسولا من الخلافة إلى سائر الولاة وطوائف التركمان لبعثهم على نصرة
~~المسلمين ومجاهدة المشركين وكان ذلك السبب في خوف الافرنج من تواصل الامداد
~~إليهم والاجتماع عليهم ورحيلهم على القضية المشروحة. وهذا الشريف المذكور
~~في بيت كبير في الشرف والفضل والأدب وأخوه ضياء الدين نقيب الأشراف في
~~الموصل مشهور بالعلم والأدب والفهم وكذا ابن عمه الشريف نقيب العلويين
~~ببغداد وابن عمه نقيب خراسان وأقام بدمشق ما أقام وظهر من حسن تأتيته في
~~مقاصده وسداده ms321 في مصادره وموارده ما أحرز به جميل الذكر ووافر الشكر وعاد
~~منكفئا إلى بغداد بجواب ما وصل فيه يوم الأربعاء الحادي عشر من رجب سنة 43
~~وفي رجب في هذه السنة ورد الخبر من ناحية حلب بأن صاحبها نور الدين أتابك
~~أمر بإبطال حي على خير العمل في أواخر تأذين الغداة والتظاهر بسب الصحابة
~~رضي الله عنهم وأنكر ذلك انكارا شديدا وحظر المعاودة إلى شيء من هذا المنكر
~~وساعده على ذلك الفقيه الامام برهان الدين أبو الحسن علي الحنفي وجماعة من
~~السنة بحلب وعظم هذا الأمر على الاسماعيلية وأهل الشيع وضاقت له صدورهم
~~وهاجوا له وماجوا ثم سكنوا وأحجموا بالخوف من السطوة النورية المشهورة
~~والهيبة المحذورة PageV01P181 وفي رجب من هذه السنة أذن لمن يتعانى الوعظ
~~بالتكلم في الجامع المعمور بدمشق على جاري العادة والرسم فبدأ من اختلافهم
~~في أحوالهم وأعراضهم والخوض فيما لا حاجة إليه من المذاهب ما أوجب صرفهم عن
~~هذه الحال وإبطال الوعظ لما يتوجه معه من الفساد وطمع سفهاء الأوغاد وذلك
~~في أواخر شعبان منها وفي جمادى الآخرة منها وردت الأخبار من بغداد باضطراب
~~الأحوال فيها وظهور العيث والفساد في نواحيها وضواحيها وأن الأمير بازبه
~~والأمير قيس والأمير علي بن دبيس بن صدقة اجتمعوا وتوافقوا في تقدير خمسة
~~آلاف فارس ووصلوا إلى بغداد على حين غفلة من أهلها وهجموها وحصلوا بدار
~~السلطان وتناهوا في الفساد والعناد بحيث وقعت الحرب بينهم وقتل من النظار
~~وغيرهم نحو خمسمائة إنسان في الطرقات وأن أمير المؤمنين المقتفي لأمر الله
~~رتب الأجناد والعسكرية بازائهم بحيث هزموهم وأخرجوهم من بغداد وطلبوا ناحية
~~النهروان وتناهوا في العيث والافساد في الأعمال والاستيلاء على الغلال وخرج
~~أمر الخلافة بالشروع في عمارة سور بغداد وحفر الخنادق وتحصينها والزام
~~الأماثل والتناء والتجار وعيان الرعايا القيام بما ينفق على العمارات من
~~أموالهم على سبيل القرض والمعونة ولحق الناس من ذلك المشقة والكلفة
~~المؤلمة. وذكر أن السلطان ركن الدين مسعود مقيم بهمذان وأن أمره قد ضعف عما
~~كان والأقوات قد ms322 قلت والسعر قد غلا والفتن قد ثارت والفساد في الأعمال قد
~~انتشر وأن العدوان في أعمال خراسان قد زاد وظهر والفناء قد كثر وفي هذه
~~السنة وردت الأخبار من ديار مصر بظهور بعض أولاد نزار واجتمع إليه خلق كثير
~~من المغاربة وكتامة وغيرهم وقربوا من الاسكندرية في عالم عظيم وأن إمام مصر
~~الحافظ انهض إليهم العساكر المصرية ونشبت الحرب بينهم وقتل من الفريقين
~~العدد الكثير من الفرسان والرجالة وكان الظهور العساكر الحافظية على
~~النزارية بحيث هزموهم وأثخنوا القتل فيهم وأجلت الوقعة عن قتل ولد نزار
~~المقدم ومعه جماعة من خواصه وأسبابه وانهزم من ثبطه الأجل وأطار قلبه الوجل
~~وخمدت عقيب هذه النوبة الثائرة وزالت تلك الفتنة الثائرة وسكنت النفوس وزال
~~عن مصر الخوف والبؤس ووردت الأخبار في رجب منها من ناحية حلب بأن نور الدين
~~صاحبها كان قد توجه في عسكره إلى ناحية الأعمال الافرنجية وظفر بعدة وافرة
~~من الافرنج وأن صاحب أنطاكية جمع الافرنج فصده على حين غفلة منه فنال من
~~عسكره وأثقاله وكراعه ما أوجبته الأقدار النازلة وانهزم بنفسه وعسكره وعاد
~~إلى حلب سالما في عسكره لم يفقد منه إلا النفر اليسير بعد قتل جماعة وافرة
~~من الافرنج وأقام بحلب أياما بحيث جدد ما ذهب له من البرك وما يحتاج إليه
~~من آلات العسكر وعاد إلى منزله وقيل لم يعد PageV01P182 وكان الغيث أمسك عن
~~الأعمال الحورانية والغوطية والبقاعية بحيث امتنع الناس من الفلاحة
~~والزراعة وقنطوا ويئسوا من نزول الغيث فلما كان في أيام من شعبان في نوء
~~الهنعة أرسل الله تعالى وله الحمد والشكر على الأعمال من الأمطار المتداركة
~~ما رويت به الأراضي والآكام والوهاد وانشرحت الصدور ولحقوا معه أوان
~~الزراعة فاستكثروا منها وزادوا في الفلاحة والعمارة وذلك في شعبانوقد كان
~~تقدم من شرح نوبة قتل برق بن جندل التميمي بيد الاسماعيلية وجمع أخيه ضحاك
~~بن جندل لبني عمه وأسرته وقومه ورجاله وكبسه لجماعة خصومه وقتلهم مع رأس
~~طغيانهم بهرام الداعي ما قد شرح في موضعه من هذا ms323 التاريخ وعرف وورد الخبر
~~في شعبان من هذه السنة بأن المذكورين ندبوا لقتل ضحاك المذكور رجلين أحدهما
~~قواسا والآخر نشابا فوصلا إليه وتقربا بصنعتهما إليه وأقاما عنده برهة من
~~الزمان طويلة إلى أن وجدوا فيه الفرصة متسهلة وذاك أن ضحاك بن جندل كان
~~راكبا مسيرا حول ضيعة له تعرف ببيت لهيا من وادي التيم فلما عاد عنها وافق
~~اجتيازه بمنزل هذين المفسدين فلقياه وسألاه النزول عندهما للراحة وألحا
~~عليه في السؤال فنزل والقدر منازلة والبلاء معادلة فلما جلس أتياه بمأكول
~~حضرهما فحين شرع في الأكل مع الخلوة وثبا عليه فقتلاه وأجفلا فأدركهما
~~رجاله فأخذوهما وأتوا بهما إلى ضحاك وقد بقي فيه رمق فلما رآهما أمر بقتلها
~~بحيث شاهدهما ثم فاضت نفسه في الحال وقام مقامه ولده من أمارة وادي التيم
~~وبهذا الشرح وصل كتابه وعلى هيئته أوردتهوفي ذي الحجة ورد الخبر من ناحية
~~بغداد بوفاة القاضي قاضي القضاة الأكمل فخر الدين عز الاسلام أبي القسم علي
~~بن الحسين بن محمد الزينبي رحمه الله بيوم النحر من سنة 543 وصلى عليه
~~الامام المقتفي لأمر الله أمير المؤمنين وصلى عليه بعده نقيب النقباء ودفن
~~على والده نور الهدى في تربة الامام أبي حنيفة رحمه الله وولي أمر القضاء
~~بعده القاضي أبو الحسن علي بن الدامغاني
# ودخلت
# سنة أربع وأربعين وخمسمائة
# وأولها يوم الأربعاء الحادي عشر من أيار. قد كان كثر الفساد الافرنج
~~المقيمين بصور وعكا والثغور الساحلية بعد رحيلهم عن دمشق وفساد شرائط
~~الهدنة المستقرة بين معين الدين وبينهم بحيث شرعوا في الفساد في الأعمال
~~الدمشقية فاقتضت الحال نهوض الأمير معين الدين في العسكر الدمشقي إلى
~~أعمالها مغيرا عليها وعائثا فيها وخيم في ناحية حوران بالعسكر وكاتب العرب
~~في أواخر سنة 543 ولم يزل مواصلا للغارات وشنها على بلادهم وأطرافهم مع
~~الأيام وتقضيها والساعات وتصرمها واستدعاء جماعة وافرة من التركمان وأطلق
~~أيديهم في نهب أعمالهم والفتك بمن يظفر به في أطرافهم الحرامية وأهل الفساد
~~والأخراب ولم يزل على هذه القضية لهم محاصرا ms324 وعلى النكاية فيهم والمضايقة
~~لهم مصابرا إلى أن ألجأهم إلى طلب المصالحة وتجديد عقد المهادنة والمسامحة
~~ببعض المقاطعة وترددت المراسلات في تقرير هذا الأمر واحكام مشروطه وأخذ
~~الأيمان بالوفاء بشروطه في المحرم سنة 544 وتقررت حال الموادعة مدة سنتين
~~ووقعت الايمان على ذلك وزال الخلف واطمأنت النفوس من أهل العملين بذلك
~~وسكنت إلى تمامه وسرت بأحكامه ووافق ذلك تواصل كتب نور الدين صاحب حلب إلى
~~معين الدين يعلمه أن صاحب أنطاكية جمع افرنج بلاده وظهر يطلب بهم الافساد
~~في الأعمال الحلبية وأنه قد برز في عسكره إلى ظاهر حلب للقائه وكف شره عن
~~الأعمال وأن الحاجة ماسة إلى معاضدته بمسيره بنفسه وعسكره إليه ليتفقا
~~بالعسكرين عليه. فاقتضت الحال أن ندب الأمير معين الدين الأمير مجاهد الدين
~~بزان بن مامين في فريق وافر من العسكر الدمشقي للمصير إلى جهته وبذل
~~المجهود في طاعته ومناصحته وتوجه في يوم..... من العشر الأول من صفر من
~~السنة وبقي معين الدين في باقي العسكر بناحية حوران لايناس حال العرب وحفظ
~~أطرافهم وتطييب نفوسهم لنقل الغلال عن جمالهم إلى دمشق على جاري العادة
~~وحفظها والاحتياط عليها PageV01P183 وفي صفر من السنة وردت البشائر من جهة
~~نور الدين صاحب حلب بما أولاه الله وله الحمد من الظهور على حشد الافرنج
~~المخذول وجمعهم المفلول بحيث لم يفلت منهم إلا من خبر ببوارهم وتعجيل
~~دمارهم وذلك أن نور الدين لما اجتمع إليه ما استدعاه من خيل التركمان
~~والأطراف ومن وصل إليه من عسكر دمشق مع الأمير مجاهد الدين بزان قويت بذاك
~~نفسه واشتدت شوكته وكثف جمعه ورحل إلى ناحية الافرنج بعمل أنطاكية بحيث صار
~~عسكره يناهز الستة آلاف فارس مقاتلة سوى الاتباع والسواد والافرنج في زهاء
~~أربعمائة فارس طعانة وألف راجل مقاتلة سوى الاتباع. فلما حصلوا بالموضع
~~المعروف بإنب نهض نور الدين في العسكر المنصور نحوهم ولما وقعت العين حمل
~~الكفرة على المسلمين حملتهم المشهورة وتفرق المسلمون عليهم من عدة جهات ثم
~~أطبقوا عليهم واختلط الفريقان وانعقد العجاج عليهم وتحكمت ms325 سيوف الاسلام
~~فيهم ثم انقشع القتام وقد منح الله وله الحمد والشكر المسلمين النصر على
~~المشركين وقد صاروا على الصعيد مصرعين وبه مغفرين وبحربهم مخذولين بحيث لم
~~ينج منهم إلا النفر اليسير ممن ثبطه الأجل وأطار قلبه الوجل بحيث يخبرون
~~بهلاكهم واحتناكهم وشرع المسلمون في اسلابهم والاشتمال على سوادهم وامتلأت
~~الأيدي من غنائمهم وكراعهم. ووجد اللعين البلنس مقدمهم صريعا بين حماته
~~وابطاله فعرف وقطع رأسه وحمل إلى نور الدين فوصل حامله بأحسن صلة وكان هذا
~~اللعين من إبطال الافرنج المشهورين بالفروسية وشدة البأس وقوة الحيل وعظم
~~الخلقة مع اشتهار الهيبة وكبر السطوة والتناهي في الشر وذلك في يوم
~~الأربعاء الحادي والعشرين من صفر سنة 44 ثم نزل نور الدين في العسكر على
~~باب أنطاكية وقد خلت من حماتها والذابين عنها ولم يبق فيها غير أهلها مع
~~كثرة أعدادهم وحصانة بلدهم وترددت المراسلات بين نور الدين وبينهم في طلب
~~التسليم إلى نور الدين وإيمانهم وصيانة أحوالهم فوقع الاحتجاج منهم بأن هذا
~~الأمر لا يمكنهم الدخول فيه إلا بعد انقطاع أمالهم من الناصر لهم والمعين
~~على من يقصدهم فحملوا ما أمكنهم من التحف والمال واستمهلوا فأمهلوا وأجيبوا
~~إلى ما فيه سألوا ثم رتب بعض العسكر للاقامة عليها والمنع لمن يصل إليها
~~ونهض نور الدين في بقية العسكر إلى ناحية أفامية. وقد كان رتب الأمير صلاح
~~الدين في فريق وافر من العسكر لمنازلتها ومضايقتها ومحاربتها فحين علم من
~~فيها من المستحفظين هلاك الافرنج وانقطع أملهم من مواد الانجاد وأسباب
~~الاسعاد التمسوا الأمان فأمنوا على نفوسهم وسلموا البلد ووفى لهم بالشرط
~~فرتب فيها من رآه كافيا في حفظها والذب عنها وذلك في الثامن عشر من شهر
~~ربيع الأول من السنة وانكفأ نور الدين في عسكره إلى ناحية الساحل إلى صوب
~~أنطاكية لانجاد من بها وطلب نور الدين تسهل الفرصة في قصدهم للايقاع بهم
~~فأحجموا عن الاقدام على التقرب منه وتشاغلوا عنه واقتضت الحال مهادنة من في
~~أنطاكية وموادعتهم وتقرير أن يكون ما قرب من ms326 الأعمال الحلبية له ما قرب من
~~أنطاكية لهم. ورحل عنها إلى جهة غيرهم بحيث قد كان في هذه النوبة قد ملك ما
~~حول أنطاكية من الحصون والقلاع والمعاقل وغنم منها الغنائم الجمة وفصل عنه
~~الأمير مجاهد الدين بزان في العسكر الدمشقي وقد كان له في هذه الوقعة ولمن
~~في جملته البلاء المشهور والذكر المشكور لما هو موصوف به من الشهامة
~~والبسالة وأصالة الرأي والمعرفة بمواقف الحروف ووصل إلى دمشق سالما في نفسه
~~وجملته في يوم الثلاثاء رابع شهر ربيع الآخر من السنة. ومن لفظه وصفته هذا
~~الشرح معتمدا فيه على الاختصار دون الاكثار وفيه من تقويه أركان الدين
~~واذلال ما بقي من الكفرة الملحدين ما هو مشهور بين العباد وسائر البلاد
~~مشكور مذكور والله تعالى اسمه عليه المحمود المشكور PageV01P184 وقد مضى من
~~ذكر معين الدين أنر فيما كان أنهضه من عسكره إلى ناحية حلب لاعانة نور
~~الدين صاحبها على ملاقاة الافرنج المجتمعين من أنطاكية وأعمالها للافساد في
~~الأعمال الشامية وما منح الله تعالى وله الحمد من الظفر بهم والنصر عليهم
~~ما أغنى عن ذكر شيء منه. واتفق أن معين الدين فصل عن عسكره بحوران ووصل إلى
~~دمشق في أيام من آخر شهر ربيع الأول سنة 544 لأمر أوجب ذاك ودعا إليه وأمعن
~~في الأكل لعادة جرت له فلحقه عقيب ذلك انطلاق تمادى به وحمله اجتهاده فيما
~~يدبره على العود إلى العسكر بناحية حوران وهو على هذه الصفة من الانطلاق
~~وقد زاد به وضعفت قوته وتولد معه المرض المعروف بجوسنطريا وعمله في الكبد
~~وهو مخوف لا يكاد يسلم صاحبه منه وأرجف به وضعفت قوته فأوجبت الحال عوده
~~إلى دمشق في محفة لمداواته فوصل في يوم السبت السابع من شهر ربيع الآخر من
~~السنة فزاد به المرض والارجاف بموته وسقطت قوته وقضى نحبه في الليلة التي
~~صبيحتها يوم الاثنين الثالث والعشرين من ربيع الآخر من السنة ودفن في إيوان
~~الدار الأتابكية التي كان يسكنها ثم نقل بعد ذلك إلى المدرسة التي عمرها. ms327
~~ولما دفن في قبره وفرغ من أمره اجتمع حسام الدين بلاق ومؤيد الدين الرئيس
~~ومجاهد الدين بزان وأعيان الأجناد في مجلس مجير الدين بالقلعة وإليه الأمر
~~والتقدم وتقررت الحال بينهم على ما اتفق من صلاح الحال وفي مستهل جمادى
~~الأولى من السنة توفي أبو عبد الله البسطامي المقري المصلي في مشهد زين
~~العابدين رحمه الله. وورد الخبر من ناحية الموصل بوفاة الأمير سيف الدين
~~غازي بن عماد الدين أتابك رحمه الله بعلة قولنجية دامت به في أوائل جمادى
~~الأولى من السنة وأنه قرر الأمر لأخيه مودود بن عماد الدين والنظر في أمره
~~للأمير علي كوجك والوزارة لجمال الدين وفي يوم الجمعة التاسع من رجب سنة
~~544 قرئ المنشور المنشأ عن مجير الدين بعد الصلاة على المنبر بإبطال الفيئة
~~المستخرجة من الرعية وإزالة حكمها وتعفير رسمها وإبطال دار الضرب فكثر دعاء
~~الناس له وشكرهم وحدث عقيب هذه الحال استيحاش مؤيد الدين الرئيس من مجير
~~الدين استيحاشا أوجب جمع من أمكنه من سفهاء الأحداث والغوغاء وحملة السلاح
~~من الجهلة العوام وترتيبهم حول داره ودار أخيه زين الدولة حيدرة للاحتماء
~~بهم من مكروه يتم عليهما وذلك في يوم الأربعاء الثالث وعشرين من رجب ووقعت
~~المراسلات من مجير الدين بما يسكنهما ويطيب قلوبهما فما وثقا بذلك وجدا في
~~الجمع والاحتشاد من العوام وبعض الأجناد وأثارا الفتنة في ليلة الخميس تالي
~~اليوم المذكور وقصدوا باب السجن وكسروا اغلاقه وأطلقوا من فيه واستنفروا
~~جماعة من أهل الشاغور وغيرهم وقصدوا الباب الشرقي وفعلوا مثل ذلك وحصلوا في
~~جمع كثير وامتلأت بهم الأزقة والدروب فحين عرف مجير الدين وأصحابه هذه
~~الصورة اجتمعوا في القلعة بالسلاح الشاك فأخرج ما في خزائنه من السلاح
~~والعدد وفرقت على العسكرية وعزموا على الزحف إلى جمع الأوباش والايقاع بهم
~~والنكاية فيهم. فسأل جماعة من المقدمين التمهل في هذا الأمر وترك العجلة
~~بحيث تحقن الدماء وتسلم البلد من النهب والحريق وألحوا عليه إلى أن أجاب
~~سؤالهم ووقعت المراسلة والتلطف في إصلاح ذات البين فاشترط ms328 الرئيس وأخوه
~~شروطا أجيبا إلى بعضها وأعرض عن بعض بحيث يكون ملازما لداره ويكون ولده
~~وولد أخيه في الخدمة في الديوان ولا يركب إلى القلعة إلا مستدعى إليها
~~وتقربت الحال على ذلك وسكنت الدهماء. ثم حدث بعد هذا التقرير عود الحال إلى
~~ما كانت عليه من العناد وإثارة الفساد وجمع الجمع الكثير من الأجناد
~~والمقدمين والرعاع والفلاحين واتفقوا على الزحف إلى القلعة وحضر من بها
~~وطلب من عين عليه من الأعداء والأعيان في أواخر رجب ونشبت الحرب بين
~~الفريقين وجرح وقتل بينهم نفر يسير وعاد كل فريق منهم إلى مكانه
~~PageV01P185 ووافق ذلك هروب السلار زين الدين اسمعيل الشحنة وأخيه إلى
~~ناحية بعلبك ولم تزل الفتنة ثائرة والمحاربة متصلة إلى أن اقتضت الصورة
~~ابعاد من التمس ابعاده من خواص مجير الدين وسكنت الفتنة وأطلقت أيدي
~~النهابة في دور السلار زين الدين وأخيه وأصحابهما وعمهما النهب والاخراب
~~ودعت الصورة إلى تطييب نفس الرئيس وأخيه والخلع عليهما بعد أيمان حلف بها
~~واعادة الرئيس إلى الوزارة والرئاسة بحيث لا يكون له في ذلك معترض ولا
~~مشارك وورد الخبر بظهور الافرنج إلى الأعمال للعيث فيها والافساد وشرعوا في
~~التأهب لدفع شرهم. وورد الخبر من ناحية مصر بوفاة صاحبها الامام الحافظ
~~بأمر الله أمير المؤمنين عبد المجيد بن الأمير أبي القاسم بن المستنصر
~~بالله رحمه الله في الخامس من جمادى الآخرة سنة 44 وولي الأمر من بعده ولده
~~الأصغر أبو منصور اسمعيل بن عبد المجيد الحافظ ولقب بالظافر بالله وولي
~~الوزارة أمير الجيوش أبو الفتح ابن مصال المغربي فأحسن السيرة وأجمل
~~السياسة واستقامت بتدبيره الأعمال وصلحت الأحوال ثم حدث من بعد ذلك من
~~اضطراب الأمور والخلف المكروه بين السودان والريحانية بحيث قتل بين
~~الفريقين الخلق الكثير وسكنت الفتنة بعد ذلك وانتشر الأمن بعد الخوف. وقد
~~كان الحافظ رحمه الله ولي الأمر أولا في المحرم سنة 526 بحيث كانت مدة
~~إقامته فيه ثماني عشرة سنة وخمسة أشهر وخمسة وعشرين يوما وكان أول زمانه
~~حسن الأفعال والسيرة وبث ms329 الاحسان في العسكرية والرعية وقد كان الخبر اتصل
~~بنور الدين بإفساد الافرنج في الأعمال الحورانية بالنهب والسبي فعزم على
~~التأهب لقصدهم وكتب إلى من في دمشق يعلمهم ما عزم عليه من الجهاد ويستدعي
~~منهم المعونة على ذلك بألف فارس تصل إليه مع مقدم يعول عليه وقد كانوا
~~عاهدوا الافرنج أن يكونوا يدا واحدة على من يقصدهم من عساكر المسلمين فاحتج
~~عليه وغولط. فلما عرف ذلك رحل ونزل بمرج يبوس وبعض العسكرية بيعفور فلما
~~قرب من دمشق وعرف من بها خبره ولم يعلموا أين مقصده وقد كانوا أرسلوا
~~الافرنج بخبره وقروا معهم الأنجاد عليه وكانوا قد نهضوا إلى ناحية عسقلان
~~لعمارة غزة ووصلت أوائلهم إلى بانياس. وعرف نور الدين خبرهم فلم يحفل بهم
~~وقال: لا أنحرف عن جهادهم. وهو مع ذلك كاف أيدي أصحابه عن العيث والافساد
~~في الضياع وإحسان الرأي في الفلاحين والتخفيف والدعاء له مع ذلك متواصل من
~~أهل دمشق وأعمالها وسائر البلاد وأطرافها. وكان الغيث قد انحبس عن حوران
~~والغوطة والمرج حتى نزح أكثر أهل حوران عنها للمحل واشتداد الأمر وترويع
~~سربهم وعدم شربهم. فلما وصل إلى بعلبك اتفق للقضاء المقدر والرحمة النازلة
~~أن السماء أرسلت عزاليها بكل وابل وطل وانسكاب وهطل بحيث أقام ذلك منذ يوم
~~الثلاثاء الثالث من ذي الحجة سنة 44 إلى مثله وزادت الأنهار وامتلأت برك
~~حوران ودارت أرحيتها وعاد ما صرح من الزرع والنبات غصنا طريئا وضج الناس
~~بالدعاء لنور الدين وقالوا: هذا ببركته وحسن معدلته وسيرته ثم رحل من منزله
~~بالأعوج ونزل على جسر الخشب المعروف بمنازل العاسر في يوم الثلاثاء السادس
~~والعشرين من ذي الحجة سنة 44 وراسل مجير الدين والرئيس بما قال فيه: إنني
~~ما قصدت بنزولي هذا المنزل طالبا لمحاربتكم ولا منازلتكم وإنما دعاني إلى
~~هذا الأمر كثرة شكاية المسلمين من أهل حوران والعربان بأن الفلاحين الذين
~~أخذت أموالهم وشتت نساؤهم وأطفالهم بيد الافرنج وعدم الناصر لهم لا يسعني
~~مع ما أعطاني الله وله الحمد من الاقتدار على نصرة ms330 المسلمين وجهاد المشركين
~~وكثرة المال والرجال ولا يحل لي القعود عنهم والانتصار لهم مع معرفتي
~~بعجزكم عن حفظ أعمالكم والذب عنها والتقصير الذي دعاكم إلى الاستصراخ
~~بالافرنج على محاربتي وبذلكم لهم أموال الضعفاء والمساكين من الريعة ظلما
~~لهم وتعديا عليكم وهذا ما لا يرضي الله تعالى ولا أحدا من المسلمين ولا بد
~~من المعونة بألف فارس نزاح العلة تجرد مع من توثق بشجاعته من المقدمين
~~لتخليص ثغر عسقلان وغيره PageV01P186 فكان الجواب عن هذه الرسالة: ليس
~~بيننا وبينك إلا السيف وسيوافينا من الافرنج ما يعيننا على دفعك إن قصدتنا
~~ونزلت علينا. فلما عاد الرسول بهذا الجواب ووقف عليه أكثر التعجب منه
~~والانكار له وعزم على الزحف إلى البلد ومحاربته في غد ذلك اليوم وهو يوم
~~الأربعاء الخامس والعشرون من نيسان فأرسل الله تعالى من الأمطار وتداركها
~~ودوامها ما منعه من ذلك وصرفه عنه
# ودخلت
# سنة خمس وأربعين وخمسمائة
# أولها يوم الاثنين مستهل المحرم. وفيه تقرر الصلح بين نور الدين وأرباب
~~دمشق والسبب في ذلك أن نور الدين أشفق من سفك دماء المسلمين أن أقام على
~~حربها والمضايقة لها مع ما اتصل به من أخبار دعته إلى ذلك واتفق أنهم بذلوا
~~له الطاعة وإقامة الخطبة له على منبر دمشق بعد الخليفة والسلطان والسكة
~~ووقعت الأيمان على ذلك وخلع نور الدين على مجير الدين خلعة كاملة بالطوق
~~وأعاده مكرما محترما وخطب له على منبر دمشق يوم الجمعة رابع عشر المحرم ثم
~~استدعى الرئيس إلى المخيم وخلع عليه خلعة مكملة أيضا وأعاده إلى البلد وخرج
~~إليه جماعة من الأجناد والخواص إلى المخيم واختلطوا به فوصل من استماحه من
~~الطلاب والفقراء والضعفاء بحيث ما خاب قاصده ولا أكدى من سأله ورحل عن
~~مخيمه ليلة الأحد عائدا إلى حلب بعد أحكام ما قرر وتكميل ما دبر وورد الخبر
~~في الخامس من المحرم من ناحية حلب بأن عسكرها من التركمان ظفر بابن جوسلين
~~صاحب اعزاز وأصحابه وحصوله في قبضة الأسر في قلعة حلب فسر بهذا الفتح كافة ms331
~~الناس. وورد الخبر بأن الملك مسعود وصل في عسكره طالبا أنطاكية ونزل على تل
~~باشر وضايقها في أيام من المحرم وفي أيام من المحرم وصل إلى دمشق جماعة من
~~حجاج العراق وخراسان المأخوذون في طريق الحج عند عودهم لجماعة من كفار
~~العربان وزطهم وأوباشهم تجمعوا في عدد دثر وحكوا مصيبة ما نزل مثلها بأحد
~~في السنين الخالية ولا يكون أشنع منها وذكر أنه كان في هذا الحج من وجوه
~~خراسان وتنائها وفقهائها وعلمائها وقضاتها وخواتين أمراء العسكر السلطانية
~~والحرم العدد الكثير والأموال الجمة والأمتعة الوافرة فأخذ جميع ذلك وقتل
~~الأكثر وسلم الأقل الأنزر وهتكت النساء وسلبوا وهلك من هلك بالجوع والعطش
~~فضاقت الصدور لهذه النازلة الفادحة والرزيئة الحادثة فكسا العاري منهم
~~وأطلق لهم ما استعانوا بقدره على عودهم إلى أوطانهم من أصحاب المروءة
~~والمقدمين بدمشق وذلك بتقدير الحكيم القدير وقد كان نور الدين عقيب رحيله
~~عن دمشق وحصول ابن جوسلين في قلعة حلب أسيرا توجه في عسكره إلى اعزاز بلد
~~ابن جوسلين ونزل عليها وضايقها وواظب قتالها إلى أن سهل الله تعالى ملكتها
~~بالأمان وهي على غاية من الحصانة والمنعة والرفعة فلما تسلمها رتب فيها من
~~ثقاته من وثق به ورحل عنها ظافرا مسرورا عائدا إلى حلب في أيام من شهر ربيع
~~الأول من السنة وورد الخبر بعد المضايقة والمحاربة عن تل باشر في يوم
~~الجمعة مستهل ربيع الآخر برحيل الملك مسعود ووصل أكثر حماتها لأسباب أوجبت
~~ذاك ودعت إليه وكان مجاهد الدين بزان قد توجه إلى حصنه صرخد لتفقد أمواله
~~وترتيب أحواله وأحوال ولده النائب عنه في حفظه وتقرير أموره وعرضت بعده
~~نفرة بين مجير الدين والرئيس بسعايات أصحاب الأغراض والفساد واقتضت الحال
~~استدعاء مجاهد الدين لإصلاح الحال فوصل وتم ذلك بوساطته على شرط إبعاد
~~الحاجب يوسف حاجب مجير الدين عن البلد مع أصحابه وتوجهوا ولم يعرض لشيء من
~~أموالهم وقصد بعلبك فأكرمه عطاء واليها وقد كانت الأخبار متناصرة من ناحية
~~مصر بالخلف المستمر بين وزيرها ابن مصال وبين ms332 الأمير المظفر بن سلار وجميع
~~العسكرية ووقوع الحرب منهم وسفك الدماء إلى أن أسفرت عن قتل ابن مصال
~~الوزير وظفر ابن سلار به وغلبته على الأمر وانتصابه في الوزارة وسعى في
~~صلاح وترتيب الأجناد وإطلاق واجباتهم وهدت النائرة وسكنت الفتنة الثائرة
~~وورد الخبر بوصول منكوبرس في جماعة من الأتراك والتركمان إلى ناحية حوران
~~واجتماعه مع الأمير سرخاك والي بصرى على العيث والفساد في ضياع حوران وقيل
~~إن ذاك بإذن نور الدين وقصدوا عمل صرخد بالافساد والاخراب والمضايقة لها
~~ورحلوا بعد ذلك إلى غيرها للإفساد ومنع الفلاحين من الزرع PageV01P187 وفي
~~يوم الاثنين السابع عشر من رجب من السنة توفي القاضي بهاء الدين عبد الملك
~~بن الفقيه عبد الوهاب الحنبلي رحمه الله وكان إماما فاضلا مناظرا مستقلا
~~مفتيا على مذهب الامامين أحمد وأبي حنيفة رحمهما الله بحكم ما كان يجري
~~عليه عند إقامته بخراسان لطلب العلم والتقدم وكان فصيح اللسان بالعربية
~~والفارسية حسن الحديث في الجد والهزل وكان له يوم دفنه في جوار أبيه وجده
~~في مقابر الشهداء رحمهما الله مشهود بكثرة العالم والباكين حول سريره
~~والمؤبنين له والمتأسفين عليه وتوفي أيضا عقيب وفاته الشريف القاضي النقيب
~~أبو الحسين فخر الدولة ابن القاضي بن أبي الجن رحمه الله في يوم الخميس
~~العشرين من رجب من السنة ودفن في مقابر فخر الدولة جده رحمه الله وتفجع
~~الناس له لخيريته وشرف نيته وفي رجب من السنة وردت الأخبار من ناحية نور
~~الدين بظفره بعسكر الافرنج النازلين بإزائه قريبا من تل باشر وعظم النكاية
~~فيهم والفتك بهم وامتلأت الأيدي من غنائمهم وسبيهم واستيلائه على حصن خالد
~~الذي كان مضايقه ومنازله وفي العشر الأخير من رجب ورد الخبر من حوران بابن
~~الأمير منكوبرس التقى في المعروف بالبونة كذا الحاجي ورجاله من عسكر دمشق
~~فهزمه وجرحه جرحا تمكن منه وحمل إلى البلد فمات في الطريق ووصل وقبر في
~~مقابر الفراديس في يوم الاثنين السادس من شعبان من السنة وفي يوم الأربعاء
~~الرابع عشر من شهر رمضان أرسلت ms333 السماء عزاليها بثلج لم ير في السنين
~~الخالية مثله. وتمادت به الأيام بحيث عم كثيرا من أقطار أرض حوران والبقاع
~~والبرية وقيل إن أقصاه من بلاد الشمال إلى قلعة جعبر وجرت أودية حوران
~~ودارت أرحيتها وامتلأت بركها وفاضت آبارها واستبشر الناس بهذه النعمة
~~العامة وشكروا موليها والمنعم بها وزادت أنهار بردى والعيون عقيب ذلك زيادة
~~وافرة وسرت النفوس وتتابع بعد ذلك غيث كانون الثاني روى الزراعات ومنابت
~~العشب وفي يوم السبت الثالث من ذي الحجة من السنة توفي القاضي المكين أبو
~~البركات محفوظ ابن القاضي أبي محمد الحسن بن مصري رحمه الله بعلة طالت به
~~وهو في أواخر الثمانين وكان مشهورا بالخير والعفاف وسلامة الطبع وورد الخبر
~~من ناحية مصر بالخلف المستمر بين وزيرها العادل بن سلار وأجنادها بحيث
~~الدماء بينهم مسفوحة وأبواب الشر والعناد مفتوحة
# ودخلت
# سنة ست وأربعين وخمسمائة
# وأولها يوم الجمعة مستهل المحرم. وفي يوم الأربعاء العاشر من المحرم من
~~هذه السنة المباركة نزل أوائل عسكر نور الدين على أرض عذراء من عمل دمشق
~~وما والاها وفي يوم الخميس تاليه قصد فريق وافر منهم ناحية السهم والنيرب
~~وكمنوا عند الجبل لعسكر دمشق فلما خرج منها إليها أسرع النذير إليهم فحذرهم
~~وقد ظهر الكمين فانهزموا إلى البلد وخرج من أعقابهم وسلموا من الايقاع بهم
~~وفي يوم الجمعة تاليه وصل نور الدين في عسكره ونزل على عيون فاسريا ما بين
~~عذراء ودومة وامتدوا إلى تلك الجهات وفي يوم السبت التالي له رحلوا من ذلك
~~المكان ونزلوا في أراضي حجيرا وراوية وتلك الجهات في الخلق الكثير والجم
~~الغفير وانبثت أيدي المفسدين في عسكر الدمشقي والأوباش من أهل العيث
~~والافساد في زروع الناس فحصدوها واستأصلوها وفي الثمار فافنوها بلا مانع
~~ولا دافع وضر ذلك بأصحابها الضر الزائد وتحرك السعر وانقطعت السابلة وضاقت
~~الصدور ووقع التأهب والاستعداد لحفظ البلد والسور ووافت رسل نور الدين إلى
~~ولاة أمر البلد تقول: أنا ما أوثر إلا صلاح المسلمين وجهاد المشركين وخلاص
~~من في أيديهم من ms334 الأسارى فإن ظهرتم معي في عسكر دمشق وتعاضدنا على الجهاد
~~وجرى الأمر على الوفاق والسداد فذلك غاية الإيثار والمراد. فلم يعد الجواب
~~إليه بما يرضاه ويوافق مبتغاه PageV01P188 وفي يوم السبت الثالث والعشرين
~~منه رحل نور الدين في عساكره عن ذلك المنزل بحيث نزل في أرض مسجد القدم وما
~~والاه من الشرق والغرب ومبلغ منتهى الخيم إلى المسجد الجديد قبلي البلد
~~وهذا منزل ما نزله أحد من مقدمي العساكر فيما سلف من السنين وجرى بين أوائل
~~العسكر وبين من ظهر إليه من البلد مناوشات ثم عاد كل إلى مكانه ولم تزل
~~الحال مستمرة من العسكر النوري على اهمال الزحف إلى البلد ومحاربة من فيه
~~إشفاقا من قتل النفوس وإثخان الجراح في مقاتلة الجهتين بحيث انطلقت أيدي
~~المفسدين من الفريقين في الفساد وحصد زراعات المرج والغوطة وضواحي البلد
~~وخراب مساكن القرى ونقل أنقاضها إلى البلد والعسكر وزاد الاضرار بأربابها
~~من التناء والفلاحين وتزايد طمع الرعاع والأوباش في التناهي في الفساد بلا
~~رادع لهم ولا مانع منهم وعدم التبن لعلف الكراع في جميع الجهات وارتفع
~~السعر وعظم الخطب وصعب الأمر والأخبار تتناصر باحتشاد الافرنج واجتماعهم
~~للانجاد لأهل دمشق والاسعاد وقد ضاقت صدور أهل الدين والصلاح وزاد إنكارهم
~~لمثل هذه الأحوال المنكرة والأسباب المستبشعة ولم تزل الحال على هذه القضية
~~المكروهة والمناوشات في كل يوم متصلة من غير مزاحفة ولا محاربة إلى يوم
~~الخميس الثالث عشر من صفر من السنة ثم رحل العسكر النوري من هذه المنازل
~~ونزل في أراضي فذايا وحلقبلتين والخامسين المصاقبة للبلد وما عرف في قديم
~~الزمان من أقدم من الجيوش على الدنو منها ونشبت المطاردة في اليوم المذكور
~~وكثر الجراح في خيالة البلد ورجالته وملك مواشي الفلاحين والضعفاء ودواب
~~المتعلقة من البلد وما يخص فلاحي الغوطة والمرج والضواحي. ثم رحل في يوم
~~الخميس العشر من صفر عائدا إلى ناحية داريا لتواصل الأرجاف بقرب عسكر
~~الافرنج من البلد للانجاد ليكون قريبا من معابرهم لقوة العزائم على لقائهم
~~والاستعداد لحربهم لأن العسكر ms335 النوري قد صار في عدد لا يحصى كثرة وقوة وفي
~~كل زيادة بما يتواصل من الجهات وطوائف التركمان ونور الدين مع هذه الحال لا
~~يأذن لأحد من عسكره في التسرع إلى قتال أحد من المسلمين من رجال البلد
~~وعوامه تحرجا من إراقة الدم فيما لا يجدي نفعا إذ كانوا يحملهم الجهل
~~والغرور على التسرع والظهور ولا يعودون إلا خاسرين مفلولين. وأقام على هذه
~~الصورة ثم رحل إلى ناحية الأعوج لقرب عسكر الافرنج وعزمهم إلى قصده. واقتضى
~~رأيه الرحيل إلى ناحية الزبداني استجرارا لهم وفرق من عسكره فريقا يناهز
~~أربعة ألف فارس مع جماعة من المقدمين ليكونوا في أعمال حوران مع العرب لقصد
~~الافرنج ولقائهم وترقبا لوصولهم وخروج العسكر الدمشقي إليهم واجتماعهم ثم
~~تقاطع عليهم واتفق إن عسكر الافرنج وصل عقيب رحيله إلى الأعوج ونزل به في
~~اليوم الثالث من شهر ربيع الأول سنة 46 ووصل منهم خلق كثير إلى البلد لقضاء
~~حوائجهم وخرج مجير الدين ومؤيده في خواصهما وجماعة وافرة من الرعية واجتمعا
~~بملكهم وخواصه وما صادفوا عندهم شيئا مما هجس في النفوس من كثرة ولا قوة
~~وتقرر بينهم النزول بالعسكرين على حصن بصرى لتملكه واستغلال أعماله ثم رحل
~~عسكر الأفرنج إلى رأس الماء ولم يتهيأ خروج العسكر الدمشقي إليهم لعجزهم
~~واختلافهم وقصد من كان بحوران من العسكر النوري ومن انضاف إليهم من العرب
~~في خلق كثير ناحية الافرنج للإيقاع بهم والنكاية فيهم والتجأ عسكر الافرنج
~~إلى لجاة حوران للاعتصام بها وانتهى الخبر إلى نور الدين فرحل ونزل على عين
~~الجر من البقاع عائدا إلى دمشق وطالبا قصد الافرنج والعسكر الدمشقي. وكان
~~الافرنج حين اجتمعوا مع العسكر الدمشقي قد قصدوا بصرى لمنازلتها ومضايقتها
~~ومحاربتها فلم يتهيأ ذلك لهم وظهر إليهم سرخاك واليها في رجاله وعادوا عنه
~~خاسرين وانكفأ عسكر الافرنج إلى أعماله في العشر الأوسط من شهر ربيع الأول
~~من السنة وراسلوا مجير الدين ومؤيده يلتمسون باقي المقاطعة المبذولة لهم
~~على ترحيل نور الدين عن دمشق وقالوا: لولا نحن ندفعه ms336 ما رحل عنكم
~~PageV01P189 وفي هذه الأيام ورد الخبر بوصول الاصطول المصري إلى ثغور
~~الساحل في غاية من القوة وكثرة العدة والعدة وذكر أن عدة مراكبه سبعون
~~مركبا حربية مشحنة بالرجال ولم يخرج مثله في السنين الخالية وقد أنفق عليه
~~ما حكي وقرب ثلاثمائة ألف دينار وقرب من يافا من ثغور الافرنج فقتلوا
~~وأسروا وأحرقوا ما ظفروا به واستولوا على عدة وافرة من مراكب الروم
~~والافرنج ثم قصدوا ثغر عكا وفعلوا فيه مثل ذلك وحصل في أيديهم عدة وافرة من
~~المراكب الحربية الافرنجية وقتلوا من حجاج وغيرهم خلقا عظيما وأنفذوا ما
~~أمكن إلى ناحية مصر وقصدوا ثغر صيدا وبيروت وطرابلس وفعلوا فيها مثل ذلك.
~~ووعد نور الدين بمسيره إلى ناحية الاسطول المذكور لاعانته على تدويخ
~~الافرنجية واتفق اشتغاله بأمر دمشق وعوده إليها لمضايقتها وحدث نفسه
~~بملكتها لعلمه بضعفها وميل الأجناد والرعية إليه وإشارتهم لولايته وعدله
~~وذكر أن نور الدين أمر بعرض عسكره وحصره فذكر أنه بلغ كمال ثلاثين ألف
~~مقاتلة. ثم رحل ونزل بالدهلمية من عمل البقاع ثم رحل منها طالبا نحو دمشق
~~ونزل في أرض كوكبا من غربي داريا في يوم السبت الحادي والعشرين من ربيع
~~الأول وغارت الخيل على طريق حوران إلى دمشق فاشتملت على الشيء الكثير من
~~الجمال والغلة والمواشي وغاروا على ناحية الغوطة والمرج واستاقوا ما صادفوا
~~من المواشي ثم رحل عن هذا المنزل في يوم الاثنين ونزل من أرض داريا إلى جسر
~~الخشب ونودي في البلد بخروج الأجناد والأحداث إليه فلم يظهر منهم إلا
~~اليسير ممن كان يخرج أولا وفي يوم الأربعاء الرابع والعشرين من الشهر رحل
~~من هذا المنزل ونزل في أرض القطيعة وما والاها ودنا منها بحيث قرب من البلد
~~ووقعت المناوشة بين الفريقين من غير زحف ولا شد في محاربة وورد الخبر إلى
~~نور الدين بتسليم الأمير نايبه الأمير حسن حسان المنبجي مدينة تل باشر
~~بالأمان في يوم الخميس الخامس والعشرين من شهر ربيع الأول سنة 46 وضربت في
~~عسكره الطبول والكوسات والبوقات ms337 بالبشارة وورد مع المسير جماعة من أعيان تل
~~باشر لتقرير الأحوال واستمر رأي نور الدين على الزحف إلى البلد ومحاربة
~~أهله وعسكريته تحرجا من قتل المسلمين وقال: لا حاجة إلى قتل المسلمين بأيدي
~~بعضهم بعضا وأنا أرفههم ليكون بذل نفوسهم في مجاهدة المشركين. وحدثت مع هذه
~~النية تردد المراسلات في عقد الصلح في أيام من شهر ربيع الآخر على شروط
~~أشير إليها واقتراحات عين عليها وتردد فيها الفقيه برهان الدين علي البلخي
~~والأمير أسد الدين شيركوه وأخوه نجم الدين أيوب وتقارب الأمر في ذلك وترددت
~~المراسلات إلى أن استقرت الحال على قبول الشروط المقترحة ووقعت الأيمان من
~~الجهتين على ذلك والرضا به في يوم الخميس العاشر من شهر ربيع الآخر من
~~السنة ورحل نور الدين في عسكره في يوم الجمعة عد اليوم المذكور طالبا ناحية
~~بصرى للنزول عليها والمضايقة لها والتمس من دمشق ما تدعو إليه الحاجة من
~~آلات الحرب والمناجيق لأن سرخاك الوالي المذكور كان بها كان شاع عصيانه
~~وخلافه ومال إلى الافرنج واعتضدهم فأنكر نور الدين ذلك عليه وأنهض فريقا
~~وافرا من عسكره إليه وورد الخبر من ناحية قلعة جعبر في يوم السبت الثالث
~~عشر من شهر ربيع الآخر بأن صاحبها الأمير عز الدين علي بن مالك بن سالم بن
~~مالك خرج في أصحابه إلى عسكر الرقة وقد غار على أطراف أعماله لتخليص ما
~~استاقوا منه فالتقى الفريقان وسبق إليه سهم من كمين ظهر عليهم وعاد به
~~أصحابه إلى قلعة جعبر وجلس ولده مالك بن علي في منصبه واجتمع عليه جماعة
~~أسرته واستقام له الأمر من بعده ووردت الأخبار في سنة 46 من ناحية مصر بأن
~~أهل دمياط حدث فيهم فناء عظيم ما عهد مثله في قديم ولا حديث بحيث أحصي
~~المفقود منهم في سنة 545 سبعة ألف شخص وفي سنة 46 مثلهم سبعة ألف بحيث يكون
~~الجميع أربعة عشر ألفا وخلت دور كثيرة من أهلها وبقيت مغلقة ولا ساكن فيهم
~~ولا طالب لهم وفي يوم السبت الثاني ms338 من جمادى الآخرة سنة 46 توفي القاضي
~~السديد الخطيب أبو الحسين..... بن أبي الحديد خطيب دمشق رحمه الله وكان
~~خطيبا سديدا مبلغا متصونا عفيفا ولم يكن له من يقوم مقامه في منصبه سوى أبي
~~الحسن الفضل ولد ولده حدث السن فنصب مكانه وخطب وصلى بالناس واستمر الأمر
~~له ومضى فيه PageV01P190 ووردت الحكايات بحدوث زلزلة وافت في الليلة
~~الثالثة عشر من جمادى الآخرة سنة 46 اهتزت الأرض لها ثلاث رجفات في أعمال
~~بصرى وحوران وسكنت وما والاها من سائر الجهات وهدمت عدة وافرة من حيطان
~~المنازل ببصرى وغيرها ثم سكنت بقدرة من حركها وسكنها سبحانه وتعالى أنه على
~~كل شيء قدير وفي يوم الخميس الثاني عشر من رجب سنة 46 توجه مجير الدين صاحب
~~دمشق إلى حلب في خواصه ووصل إليها ودخل على نور الدين صاحبها وأكرمه وبالغ
~~في الفعل الجميل في حقه وقرر معه تقريرات اقترحها عليه بعد أن بذل له
~~الطاعة وحسن النيابة عنه في دمشق وانكفأ عنه مسرورا بما قصده في حقه من
~~الاكرام وحسن الاحترام ووصل إلى دمشق في يوم الثلاثاء السادس من شعبان من
~~السنة وفي آخر شعبان ورد الخبر من ناحية بانياس بأن فريقا وافرا من
~~التركمان غاروا على ظاهرها وخرج إليهم واليها من الافرنج في أصحابه وواقفهم
~~فظهر التركمان عليهم وقتلوا منهم وأسروا ولم يفلت منهم غير الوالي ونفر
~~يسير واتصل الخبر بمن في دمشق فأنكر مثل هذا الفعل بحكم انعقاد الهدنة
~~والموادعة وانهض إليهم من العسكر الدمشقي من صادف بعض التركمان متخلفا عن
~~رفقتهم فحصلوا منهم ما كان في أيديهم وعادوا ثلاثة نفر منهم وفي أيام من
~~أوائل رمضان من السنة ورد الخبر بأن أكثر عسكر الافرنج قصدوا ناحية البقاع
~~على غرة من أهلها وغاروا على عدة وافرة من الضياع فاستباحوا ما بها من رجال
~~ونسوان وشيوخ وأطفال واستاقوا عواملهم ومواشيهم ودوابهم واتصل الخبر بوالي
~~بعلبك فأنهض إليهم رجاله واجتمع إليهم خلق كثير من رجال البقاع وأسرعوا
~~نحوهم القصد ولحقوهم وقد أرسل الله ms339 تعالى عليهم من الثلوج المتداركة ما
~~ثبطهم وحيرهم فقتلوا من رجالتهم الأكثر واستخلصوا من الأسرى والمواشي ما
~~سلم من الهلاك بالثلج وهو الأقل على أقبح صفة من الخذلان وسوء الحال بحمد
~~الله ونصره المسلمين وفي يوم السبت الثاني والعشرين من شوال من السنة وهو
~~اليوم الثالث من شباط وافت قبيل الظهر زلزلة اهتزت لها الأرض ثلاث هزات
~~هائلة وتحركت الدور والجدران ثم سكنت بقدرة الله تعالى ذكره
# ودخلت
# سنة سبع وأربعين وخمسمائة
# أولها يوم الثلاثاء مستهل المحرم. وفي المحرم منها ورد الخبر من ناحية
~~نور الدين بنزوله على حصن انطرطوس في عسكره وافتتاحه له وقتل من كان فيه من
~~الافرنج وطلب الباقون الأمان على النفوس فأجيبوا إلى ذلك ورتب فيه الحفظة
~~وعادوا عنه وملك عدة من الحصون بالسيف والسبي والاخراب والحرق والأمان
~~ووردت الأخبار من ناحية عسقلان في يوم الخميس العاشر من المحرم بظفر رجال
~~عسقلان بالافرنج المجاورين لهم بغزة بحيث هلك منهم العدد الكثير وانهزم
~~الباقون. وفي ليلة الثلاثاء الثاني والعشرين من المحرم من أواخر نيسان أرسل
~~الله تعالى غيثا هطالا مجللا بالرعود والبروق المتتابعة ما زادت معه مياه
~~بردى زيادة وافرة وتصندل لون مائها بمسايل الأدوية والجبال وانتفعت به
~~زراعات السقي والبعول نفعا ظاهرا وفي النصف من شهر أيار من صفر سنة 47 كان
~~من زمجرة الرعود وتتابع البروق والأمطار في عدة جهات ما زادت به الأنهار
~~وسالت معه شعاب الجبال والأودية. وفي وقت العصر من يوم الأحد الثاني
~~والعشرين من أيار والعشرين من صفر من السنة نشأت غمامة برعود مجلجلة هائلة
~~متتابعة لا تقتر مزعجة ثم انهلت بوابل هطال جود بالمطر إلى آخر النهار ثم
~~أقبلت بردى بالليل بالسيل الزائد المتغير اللون بماء الجبال المختلف بحيث
~~أفعمت الأنهار والسواقي والمجاري واحمرت أماكنها وصادفت طرحات الزرع
~~والكداسة فغيرت الشعير وصفرته وسكنت بقدرة الله ونفع من نشأتها ثم حضر من
~~شاهد هذا العارض وحكى أنه كان من البرد الكبار ما حدثه بحيث أفسد من
~~المواشي الكثير وهدم بعض دور ms340 الغوطة وصار الماء في الحقول راكدا وسانحا
~~بالأنهار المغدقة وحكى الحاكي أن هذا لم ير مثله في الأزمان PageV01P191
~~وفي أواخر صفر سنة 47 توجه مجير الدين في العسكر ومعه مؤيد الدين الوزير
~~إلى ناحية حصن بصرى ونزل عليه محاصرا لسرخاك واليه مضايقا لأهليه لمخالفته
~~لأوامره ونواهيه وجوره على أهل الضياع الحورانية واعتدائه عليهم والزامهم
~~ما لا طاقة لهم به واستدعى المنجنيقات وآلة الحرب لمنازلتها. واتفق لمجير
~~الدين المصير إلى صرخد لمشاهدته واستأذن مجاهد الدين واليه في ذلك فقال له:
~~هذا المكان بحكمك وأنا فيه من قبلك. وأنفذ إلى ولده سيف الدين محمد النائب
~~فيه باعتداد ما يحتاج إليه وتلقى مجير الدين بما يجب له فخرج إليه في بعض
~~أصحابه ومعه المفاتيح فوفاه ما يجب له من الاعظام وأجلى الحصن من الرجال
~~ودخل إليه في خواصه. فسر بذلك وتعجب من فعل مجاهد الدين وشكره على ذلك وقدم
~~إليه ما أعده من القرد والتحف وعاد عنه شاكرا إلى مخيمه على بصرى وحاربها
~~عدة أيام إلى أن استقر الصلح والدخول فيما أراد وعاد إلى البلد. وفي أوائل
~~شعبان من السنة وردت الأخبار بوفاة السلطان غياث الدنيا والدين مسعود ابن
~~السلطان محمد وفي العشر الأول من شوال من السنة الموافق للعشر الأول من
~~تشرين الثاني تغير الماء والهواء في دمشق وعرض لأهلها الحمى والسعال بحيث
~~عم الخاص والعام والشيوخ والشباب والأطفال بحيث وقع الزحام على حوانيت
~~العطارين لتحصيل المغلي. وحكى الحاكي أن بعض العطارين أحصى ما باعه في يوم
~~فكان ثلاثمائة وثمانين صفة والسالم منه والمعفى الأكثر وما يقيم هذا المرض
~~بالانسان أكثر من الاسبوع ودونه ويمضي من قضى أجله وضعف أمر المغسلين
~~والحفارين واحتيج إليهم لكثرة الموتى وفي يوم السبت الرابع وعشرين من شوال
~~من السنة توفي الأمير سعد الدولة أبو عبد الله محمد بن المحسن بن الملحي
~~رحمه الله ودفن في مقابر الكهف وكان فيه اذب وافر وكتابة حسنة ونظم جيد
~~وتقدم والده في حلب في التدبير والسياسة وعرض الأجناد
# ودخلت
# سنة ms341 ثمان وأربعين وخمسمائة
# أولها يوم الأحد والشمس في برج الحمل والطالع الجدي. وفي سادس وعشرين من
~~المحرم منها ورد الخبر من ناحية مصر بأن العادل المعروف بابن سلار الذي
~~كانت رتبته قد علت ومنزلته في الوزارة قد تمكنت ونفذ أمره في البسط والقبض
~~وحكمه في الابرام والنقض وأنه كان قد جلس للانفاق في رجال الاسطول ليجهزه
~~في البحر إلى ناحية عسقلان بالميرة لتقوية من بها على النازلين عليها من
~~الافرنج والمضايقين لها وهو في الجمع الكثير والجم الغفير بالمال والرجال
~~والغلال واشراف أهلها على الخطر وأنه نهض من المجلس على العادة للراحة من
~~النصب والهجعة عقيب التعب وكان لزوجته ولد يعرف بالأمير عباس قد قدمه
~~واعتمد عليه في الأعمال ولعباس هذا ولد قدمه الوزير وأنعم عليه وأذن له في
~~الدخول بغير إذن إليه فدخل عليه وهو نائم في فرشته على العادة فأخذ سيفه
~~وضربه به فقطع رأسه وخرج به بين أثوابه ولم يشعر أحد وأتى به إلى باب القصر
~~في يوم الأحد الثاني عشر من المحرم وقال لخدم الامام الظافر بالله: هذا رأس
~~المنافق. فقيل له: ما كان منافقا. وكان جماعة من الأتراك قد اصطنعهم الوزير
~~المقتول لنفسه فتجمعوا في زهاء ثلاثمائة فارس وأنهم طلبوا ليقتلوا فحموا
~~نفوسهم بالسهام وحصلوا بظاهر القاهرة وصادفهم عباس عائدا من بلبيس حين وافه
~~الخبر فوعدهم الجميل واقرارهم على واجباتهم فلم يقوا به وتفرقوا على أقبح
~~حال ووصلوا إلى دمشق في أواخر المحرم وقيل أن عباسا المذكور حصل في منصب
~~العادل المذكور واستقام له الأمر وتمكن في الأعمال وقيل أن العادل كان قد
~~قتل من الحجرية والريحانية وأصناف الأجناد حتى استقام له الأمر وتمكن في
~~الأعمال PageV01P192 وتواصلت الأخبار من ناحية نور الدين سلطان حلب والشام
~~بقوة عزمه على جمع العساكر والتركمان من سائر الأعمال والبلدان للغزو في
~~أحزاب الشرك والطغيان بنصرة أهل عسقلان على النازلين عليها من الافرنج وقد
~~ضايقوها بالزحف إليها بالبرج المخذول وهو في الجمع الكثير والله يحرسها من
~~شرهم واقتضت الحال توجه ms342 مجير الدين صاحب دمشق إلى نور الدين في جمهور عسكره
~~للتعاضد على الجهاد في يوم السبت الثالث عشر من المحرم واجتمع معه في ناحية
~~الشمال واتفق بينهما وجماعة المقدمين من أمراء الأعمال والتركمان وهم في
~~العدد الدثر. وقد ملك نور الدين الحصن المعروف بافلس بالسيف بأمر قضاه الله
~~وسهله ويسره وعجله وهو في غاية المنعة والحصانة وقتل من كان فيه من الافرنج
~~والأرمن وحصل للعسكر من المال والسبي الشيء الكثير ونهضوا طالبين ثغر
~~بانياس ونزلوا عليه في يوم السبت تاسع وعشرين صفر وقد خلا من حماته وتسهلت
~~أسباب ملكته وقد تواصلت استغاثة أهل عسقلان واستنصارهم بنور الدين فقضى
~~الله تعالى بالخلف بينهم والقتل وهم في تقدير عشرة ألف فارس وراجل فأجفلوا
~~عنها من غير طارق من الافرنج طرقهم ولا عسكر منهم أرهقهم ونزلوا على المنزل
~~المعروف بالأعوج وعزموا على معادة النزول على بانياس وأخذها ثم أحجموا عن
~~ذلك من غير سبب ولا موجب وتفرقوا. وعاد مجير الدين إلى دمشق ودخلها سالما
~~في نفسه وجملته في يوم الاثنين الحادي عشر من شهر ربيع الأول من السنة وعاد
~~نور الدين إلى حمص ونزل بها في عسكره ووردت الأخبار بوصول اسطول مصر إلى
~~عسقلان وقويت نفوس من بها بالمال والرجال والغلال وظفروا بعدة وافرة من
~~مراكب الافرنج في البحر وهم على حالهم في محاصرتها ومضايقتها والزحف بالبرج
~~إليها قد تقدم من شرح الحال للرئيس في تمكنه من منصب الوزارة بنفيه من نفاه
~~من المعاندين له بحيث طابت نفسه وتوكد أنسه فعرض بينه وبين أخويه عز الدولة
~~وزينها مشاحنات ومشاجات اقتضت المساعدة إلى مجير الدين في جمادى الأولى من
~~السنة وأنفذ مجير الدين إلى الرئيس يستدعيه للاصلاح بينهم في القلعة فامتنع
~~من ذلك وجلس في داره وهم بالتحصن عنه بأحداث البلد والغوغاء وآلت الحال إلى
~~تمكن زين الدين منه بمعاونة مجير الدين عليه لأسباب تقدمت وتقرر بينهما
~~إخراج الرئيس من البلد وجماعته إلى حصن صرخد مع مجاهد الدين بزان واليه في
~~يوم الثلاثاء التاسع ms343 عشر من جمادى الأولى بعد أن قرر له بقاء بداره وبستانه
~~وما يخصه ويخص أصحابه وتقلد أخوه زين الدين له مكانه وخلع عليه وأمر ونهى
~~ونفذ الأشغال على عادته في العجز والتقصير وسوء الأفعال والتماس الرشاء على
~~أقل الأعمال. ورأى مجير الدين عقيب ذلك التوجه إلى بعلبك لتطييب نفس واليها
~~عطاء الخادم واستصحابه معه إلى دمشق لينوب عنه في تدبير الأمور والأعمال
~~والمعونة على مصالح الأحوال وعاد وهو معه واستشعر مجاهد الدين أن نية مجير
~~الدين قد تغيرت فيه فاستوحش من عوده إلى البلد عن غير يمين يحلف له بها على
~~أيمانه على نفسه فوعد بالاجابة إلى ما رغب فيه وبقي الأمر موقوفا لأسباب
~~اقتضت التوقف ووردت الأخبار في أثناء ذلك بأن الافرنج النازلين على عسقلان
~~قد ضايقوها بمغاداة القتال ومراوحته إلى أن تسهلت لهم أسباب الهجوم عليها
~~من بعض جوانب سورها فهدموه وهجموا البلد وقتل بين الفريقين الخلق الكثير
~~والجأت الضرورة والغلبة إلى طلب الأمان فأجيبوا إليه وخرج منها من أمكنه
~~الخروج في البر والبحر إلى ناحية مصر وغيرها. وقيل أن في هذا الثغر المفتتح
~~من العدد الحربية والأموال والميرة والغلال ما لا يحصر فيذكر. ولما شاع هذا
~~الخبر في الأقطار ساء سماعه وضاقت الصدور وتضاعفت الأفكار بحدوث مثله
~~فسبحان من لا يرد نافذ قضائه ولا يدفعه مختوم أمره عند نفوذه ومضائه وورد
~~الخبر من ناحية حلب بوفاة الأديب أبي الحسين أحمد بن منير الشاعر في أيام
~~من جمادى الآخرة سنة 548 بعلة هجمت عليه ربا فيها لسانه بحيث قضي نحبه وكان
~~أديبا شاعرا عارفا بفنون اللغة وأوزان العروض لكنه مرهوب اللسان خبيث
~~الهجاء مجيد فيه لا يكاد يسلم من مقاطيع هجائه منعم عليه ولا مسيء إليه
~~وكان طبعه في الذم أخف منه في المدح وكان يصل بهجائه لا بمدحه وثنائه
~~PageV01P193 ووصل إلى دمشق الأديب أبو عبد الله محمد بن نصر ويقال له ابن
~~صغير القيسراني الشاعر من حلب يوم الأحد الثاني عشر من شعبان سنة 48
~~باستدعاء مجير ms344 الدين له وحضر مجلسه وأنشده قصيدة حبرها يائية مقيدة حسنة
~~المعاني والمقاصد فاستحسنها السامعون واستجادها وشفعها بغيرها ووصله أحسن
~~صلة واتفق عوده إلى منزله فعرضت له حتى حادة وجاء معها اسهال مفرط قضى نحبه
~~في يوم الأربعاء الثاني والعشرين من شعبان من السنة وكان أديبا شاعرا
~~مترسلا فاضلا بليغ النظم مليح المعاني كثير التطبيق والتجنيس وله يد قوية
~~في علم النجوم والأحكام والهيئة وحفظ الأخبار والتواريخ وكان بينه وبين أبي
~~الحسين أحمد بن منير على قديم الزمان مشاحنات حرص معها على الاصلاح بينهما
~~فما تهيأ ذلك لمن رامه وكان بينهما هذه المدة اليسيرة وكان قد ورد من بغداد
~~إلى دمشق في أوائل سنة 548 الشيخ الامام الفيلسوف أبو الفتوح بن الصالح
~~وكان غاية في الذكاء وصفاء الحسن والنفاذ في العلوم الرياضية الطب والهندسة
~~والمنطق والحساب وفنون النجوم والأحكام والمواليد والفقه وما يتصل به
~~وتواريخ الأخبار والسير والآداب بحيث وقع الاجتماع عليه بأنه لم ير مثله في
~~جميع العلوم وحسن الخلق ونزاهة النفس بحيث لا يقبل من أحد من الولاة صلة
~~قلت أو كثرت واتفق للحين المقضي أنه عرض له مرض حاد ومعه اسهال مفرط أضعف
~~قوته أقام به أياما وتوفي إلى رحمة الله في دمشق يوم الأحد السادس والعشرين
~~من شعبان من السنة وقيل أنه من بيت كبير في العلم والأصل. ونظم فيه هذه
~~الأبيات بصفة حالة في هذا الموضع ليعرف محله:
# سررت أبا الفتوح نفوس قوم ... رأوك وحيد فضلك في الزمان
# حويت علوم أهل الأرض طرا ... وبينت الجلي من البيان
# دعيت الفيلسوف وذاك حق ... بما أوضحت من غرر المعافي
# ووافاك القضاء بعبد دار ... غريبا ما له في الفضل ثان
# فأودعت القلوب عليك حزنا ... يعض عليه أطراف البنان
# لئن بخل الزمان علي ظلما ... بأني لا أراك ولن تراني
# فقد قامت صفاتك عند مثلي ... مقام السمع مني والعيان
# سقى جدثا به أصبحت فردا ... ملاك الغيث يهمي غير وان
# وفي أيام من تشرين الثاني الموافق لأيام من شعبان سنة 48 أرسل الله ms345 تعالى
~~وله الحمد والشكر من الغيث المتدارك الهطال ما أحيا به الأرض بعد القحط
~~والجدب وأجرى أودية حوران وأفعم بكرها بعد جفافها وقيل أن هذا الغيث لم ير
~~مثله في هذا الوقت في السنين الماضية وأنه أفرط في أعمال طبرية بحيث حدث
~~منه سيل جارف هدم عدة من مساكنها ورماها إلى البحيرة فسبحان محيي عباده
~~ومغيث بلاده وفي يوم الخميس انسلاخ شعبان من السنة توفي الشيخ الامام
~~الفقيه برهان الدين أبو الحسن علي البلخي رئيس الحنفية رحمه الله ودفن في
~~مقابر باب الصغير المجاور لقبور الشهداء رضي الله عنهم وكان من التفقه على
~~مذهب الامام أبي حنيفة رحمه الله ما هو مشهور شائع مع الورع والدين والعفاف
~~والتصون وحفظ ناموس الدين والعلم والتواضع والتردد إلى الناس على طريقة
~~مرضية وسجية محمودة لم يشاركه فيها غيره ووقع الأسف عليه من جميع الخاص
~~والعام والتأبين له والحزن عليه قد مضى من ذكر الرئيس المسيب في حصوله
~~بصرخد وتقرر بعد ذلك تطييب نفس مجاهد الدين والحلف له على إزالة ما خامره
~~من الاستيحاش والنفار ما سكن إليه واعتمد عليه وعاد إلى داره بدمشق أواخر
~~شعبان وصام رمضان فيها ثم هجس في خاطره من مجير الدين وخواصه ما أوحشه منهم
~~ودعاه ذلك إلى الخروج من البلد سرا في يوم الثلاثاء الثاني عشر من شوال
~~طالبا صرخد فحين عرف خبره نهض في طلبه وقص أثره جماعة من الخيل فأدركوه وقد
~~قرب من صرخد فقبض عليه وأعيد إلى القلعة بدمشق واعتقل بها اعتقالا جميلا
~~PageV01P194 وحدث في هذه الأيام من تتابع الأمطار في الأماكن والثلوج في
~~الجبال والأعمال البقاعية ما لم ير مثله ثم ذاب الثلج وسالت بمائه الأودية
~~والشعاب وساح على الأرض كالسيل الجارف وامتلأت به الأنهار والتقت الشطط
~~وأفسد ما مر به من الأراضي المنخفضة ووصل المد إلى بردى وما قرب منها ورأى
~~من كثرته وعظمه وتغير لونه ما كثر التعجب منه والاستعظام له فسبحان مالك
~~الملك منزل الغيث من بعد القنوط إنه على كل ms346 شيء قدير ثم تجدد عقيب ذلك من
~~الرئيس الوزير حيدرة المقدم ذكره أشياء ظهرت عنه مع ما في نفس الملك مجير
~~الدين منه ومن أخيه المسيب والمعرفة بالسعي والفساد ما اقتضت الحال
~~استدعاءه إلى القلعة على حين غفلة منه وعن القضاء النازل به لسوء أفعاله
~~وقبح ظلمه وخبثه ثم عدلت به الجندارية إلى الجمام بالقلعة في يوم الأحد
~~مستهل ذي القعدة من السنة وضربت عنقه صبرا وأخرج رأسه ونصب على حافة الخندق
~~ثم طيف به والناس يلعنونه ويصفون أنواع ظلمه وتفننه في الأدعية والفساد
~~ومقاسمة اللصوص وقطاع الطريق على أموال الناس المستباحة بتقريره وحمايته
~~وكثر السرور بمصرعه وابتهج بالراحة منه ثم رجعت العامة والغوغاء ومن كان من
~~أعوانه على الفساد من أهل العيث والافساد إلى منازلة خزائنه ومخازن غلته
~~وأثاثه وذخائره فانتهبوا منها ما لا يحصى وغلبوا أعوان السلطان وجنده عليها
~~بالكثرة ولم يحصل للسلطان من ذلك إلا النزر اليسير ورد أمر الرئاسة والنظر
~~في البلد في اليوم المقدم ذكره إلى الرئيس رضي الدين أبي غالب عبد المنعم
~~بن محمد بن أسد بن علي التميمي وطاف في البلد مع أقاربه وسكن أهله وسكنت
~~الدهماء ولم يغلق في البلد حانوت ولا اضطرب أحد واستبشر الناس قاطبة من
~~الخاص والعام والعسكرية وعامة الرعية وبولغ في اخراب منازل الظالم ونقل
~~أخشابها وهذه عادة الباري تعالى في الظالمين " والفسقة المفسدين وكذلك أخذ
~~ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد " وفي ذي القعدة سنة 48
~~وردت الأخبار من ناحية بغداد بورود الأخبار إليها من ناحية الشرق باضطراب
~~الأحوال في الأعمال الخراسانية وانفلال عسكر السلطان سنجر والاستيلاء عليه
~~والقهر والاستظهار وحصره في دار مملكته بلخ والتضييق عليه واستدعاء ما في
~~خزائنه من الأموال والآلات والذخائر والأمتعة والجواهر بخلق عظيم من الغز
~~والتركمان تجمعوا من أماكنهم ومعاقلهم وحللهم في الأعداد الدثرة والتناهي
~~في الاحتشاد والكثرة ولم يكن للسلطان سنجر مع كثرة عساكره وأجناده طاقة ولا
~~لدفعه عنه قوة فقهروه وغلبوه وحصروه وقيل إن نيسابور ms347 وتلك الأعمال حدث فيها
~~من الفساد والخلف والقتل والنهب والسلب ما ترتاع النفوس باستماع مثله وتفرق
~~من قبح فعله ونهبت بلخ بالمذكورين المقدم ذكرهم أشنع نهب وأبشع سلب فسبحان
~~مدبر بلاده وعباده كما يشاء إنه على كل شيء قدير وفي الشهر المذكور حدث
~~بمدينة دمشق ارتفاع السعر لعدم الواصلين إليها بالغلات من بلاد الشمال على
~~جاري العادة بتقدم نور الدين صاحب حلب بالمنع من ذلك وحظره فأضر ذلك بأهلها
~~من المسترين والضعفاء والمساكين وبلغ سعر الغرارة الحنطة خمسة وعشرين
~~دينارا وزاد على ذلك وخلا من البلد الخلق الكثير ولقوا من البؤس والشدة
~~والضعف ما أوجب موت جماعة وافرة في الطرقات وانقطعت الميرة من كل الجهات
~~وذكر إن نور الدين عازم على قصد دمشق بمنازلتها والطمع لهذه الحال في
~~مملكتها وذلك مستصعب عليه لقوة سلطانها وكثرة أجنادها وأعوانها والله تعالى
~~المرجو لقرب الفرج وحسن النظر بخلقه بالرأفة والرحمة كما جرت عوائد احسانه
~~وفضله فيما تقدم PageV01P195 وفي أواخر ذي القعدة استدعي الرئيس رضي الدين
~~إلى القلعة المحروسة وشرف بالخلع المكملة والمركوب بالسخت والسيف المحلى
~~والترس وركب معه الخواص وأصحاب الركاب إلى داره وكتب له المنشور بالتقليد
~~والاقطاع ولقب بالرئيس الأجل رضي الدين وجيه الدولة سديد الملك فخر الكفاة
~~عز المعالي شرف الرؤساء وكان عطاء الخادم المقدم ذكره قد استبد بتدبير
~~الأمور ومد يده في الظلم وأطلق لسانه بالهجر وأفرط في الاحتجاب عن الشاكي
~~والمشتكي بالغلمان والحجاب وقصر في قضاء الحوائج تقصيرا منكرا واتفق
~~للأقضية المقدرة والمكافأة المقررة إن تقدم مجير الدين باعتقاله وتقييده
~~والاستيلاء على ما في داره ومطالبته بتسليم بعلبك وما فيها من مال وغلال
~~وسرت بمصرعه النفوس ونهب العوام والغوغاء بيوت أصحابه وأسبابه. وأرسل الله
~~تعالى الغيث المتدارك بحيث افترت الأرض عن نضارتها وأبانت عن اخضرارها
~~وغضارتها ولما كان في يوم الاثنين الخامس والعشرين من ذي الحجة من السنة
~~أمر مجير الدين بضرب عنق عطاء الخادم المذكور لأسباب أوجبت ذاك ودعت إليه.
~~وفي يوم الأربعاء السابع وعشرين من ذي الحجة ms348 استدعى مجير الدين بالفضل ولد
~~نفيس الملك المستوفي لجده تاج الملوك رحمه الله ورد إليه استيفاء ديونه على
~~عادة أبيه ولقبه لقب أبيه وجيه الدين نفيس الملك وتقرر أشراف الديوان سعد
~~الدولة أبي الحسن علي بن طاهر الوزير المزدقاني
# ودخلت
# سنة تسع وأربعين وخمسمائة
# أولها يوم الأربعاء مستهل المحرم والطالع للعالم الجوزاء. وفي العشر
~~الثاني من المحرم منها وصل الأمير الاسفهسلار أسد الدين شيركوه رسولا من
~~نور الدين صاحب حلب إلى ظاهر دمشق وخيم بناحية القصب من المرج في عسكر
~~يناهز الألف فأنكر ذاك ووقع الاستيحاش منه وإهمال الخروج إليه لتلقيه
~~والاختلاط به وتكررت المراسلات فيما اقتضته الحال ولم يسفر عن سداد ولا نيل
~~مراد وغلا سعر الأقوات لانقطاع الواصلين بالغلات ووصل نور الدين في عسكره
~~إلى شيركوه في يوم الأحد الثالث من صفر وخيم بعيون الفاسريا عند دومة ورحل
~~في الغد ونزل بأرض الضيعة المعروفة ببيت الآبار من الغوطة وزحف إلى البلد
~~من شرقيه وخرج إليهم من عسكريته وأحداثه الخلق الكثير ووقع الطراد بينهم ثم
~~عاد كل من الفريقين إلى مكانه ثم زحف يوما بعد يوم. فلما كان يوم الأحد
~~العاشر من صفر للأمر المقدر المقضي والأمر الماضي وسعادة نور الدين الملك
~~وأهل دمشق وكافة الناس أجمعين باكر الزحف وقد احتشد وتهيأ لصدق الحرب وظهر
~~إليه العسكر الدمشقي على العادة ووقع الطراد بينهم وحملوا من الجهة الشرقية
~~من عدة أماكن فاندفعوا بين أيديهم حتى قربوا من سور باب كيسان والدباغة من
~~قبلي البلد وليس على السور نافخ ضرمة من العسكرية والبلدية لسوء تدبير صاحب
~~الأمر والأقدار المقدرة غير نفر يسير من الأتراك المستحفظين لا يؤبه لهم
~~ولا يعول عليهم في أحد الأبراج. وتسرع بعد الرجالة إلى السور وعليه امرأة
~~يهودية فأرسلت إليه حبلا فصعد فيه وحصل على السور ولم يشعر به أحد وتبعه من
~~تبعه واطلعوا علما نصبوه على السور وصاحوا أصحاب نور الدين يا منصور وامتنع
~~الأجناد والرعية من الممانعة لما هم عليه من المحبة لنور الدين وعدله ms349 وحسن
~~ذكره وبادر بعض قطاعي الخشب بفأسه إلى الباب الشرقي فكسر إغلاقه وفتح فدخل
~~منه العسكر على رغب وسعوا في الطرقات ولم يقف أحد بين أيديهم وفتح باب توما
~~أيضا ودخل الناس منه. ثم دخل الملك نور الدين وخواصه وسر كافة الناس من
~~الأجناد والعسكرية لما هم عليه من الجوع وغلاء الأسعار والخوف من منازلة
~~الافرنج الكفار PageV01P196 وكان مجير الدين لما أحس بالغلبة والقهر قد
~~انهزم في خواصه إلى القلعة وأنفذ إليه وأومن على نفسه وماله وخرج إلى نور
~~الدين فطيب نفسه ووعده الجميل ودخل القلعة في يوم الأحد المقدم ذكره. وقد
~~أمر نور الدين في الحال بالمناداة بالأمان للرعية والمنع من انتهاب شيء من
~~دورهم وتسرع قوم من الرعاع والأوباش إلى سوق علي وغيره فعاثوا ونهبوا وأنفذ
~~المولى الملك نور الدين إلى أهل البلد بما طيب نفوسهم وأزال نفرتهم. وأخرج
~~مجير الدين ما كان له في دوره بالقلعة والخزائن من المال والآلات والأثات
~~على كثرته إلى الدار الأتابكية دار جده وأقام أياما ثم تقدم إليه بالمسير
~~إلى حمص في خواصه ومن أراد الكون معه من أسبابه وأتباعه بعد أن كتب له
~~المنشور باقطاعه عدة بأعمال حمص برسمه ورسم جنده وتوجه إلى حمص على القضية
~~المقدرة. ثم أحضر بعد غد ذلك اليوم أماثل الرعية من الفقهاء والتجار
~~وخوطبوا بما زاد في إيناسهم وسرور نفوسهم وحسن النظر لهم بما يعود بصلاح
~~أحوالهم وتحقيق آمالهم فأكثر الدعاء له والثناء عليه والشكر لله على ما
~~أصاروه إليه. ثم تلا ذلك إبطال حقوق دار البطيخ وسوق البقل وضمان الأنهار
~~وأنشأ بذلك المنشور وقرئ على المنبر بعد صلاة الجمعة فاستبشر الناس بصلاح
~~الحال وأعلن الناس من التناء والفلاحين والحرم والمتعيشين برفع الدعاء إلى
~~الله تعالى بدوام أيامه ونصره وأعلامه والله سبحانه ولي الاجابة بمنه وفضله
~~وقد كان مجاهد الدين بزان قد أطلق يوم الفتح من الاعتقال وأعيد إلى داره
~~ووصل الرئيس مؤيد الدين المسيب إلى دمشق مع ولده النائب عنه في صرخد إلى
~~داره معولا ms350 على لزومها وترك التعرض لشيء من التصرفات والأعمال فبدا منه من
~~الأسباب المعربة عن إضمار الفساد والعدول عن مناهج السداد والرشاد ما كان
~~داعيا إلى فساد النية فيه. وكان في إحدى رجليه فنخ قد طال به ونسر ثم لحقه
~~معه مرض وانطلاق متدارك أفرط عليه وأسقط قوته مع فواق متصل وقلاع في فيه
~~زائد فقضى نحبه في الليلة التي صبيحتها يوم الأربعاء الرابع من شهر ربيع
~~الأول سنة 49 ودفن في داره واستبشر الناس بمهلكه والراحة منه ومن سوء
~~أفعاله بحيث لو عدت مخازيه مع جنونه واختلاله لطال بها الشرح وعجز عنها
~~الوصف PageV01P197 وفي أواخر المحرم من السنة ورد الخبر من ناحية ماردين
~~بوفاة صاحبها الأمير حسام الدين بن ايل غازي بن أرتق رحمه الله في أول
~~المحرم وكان مع شرف قدره في التركمان ذكيا محبا لأهل العلم والأدب مميزا عن
~~أمثاله بالفضيلة. وفي شهر ربيع الأول من السنة وردت الأخبار من ناحية مصر
~~بأن الامام الظافر بالله أمير المؤمنين صاحبها كان ركن إلى أخويه يوسف
~~وجبريل وإلى ابن عمهم صالح بن حسن وانس بهم في أوقات مسراته فعملوا عليه
~~واغتالوه وقتلوه وأخفوا أمره في يوم الخميس انسلاخ صفر سنة 49 وحضر الامام
~~العادل عباس الوزير وولده ناصر الدين وجماعة من الأمراء والمقدمين للسلام
~~على الرسم فقيل لهم: إن أمير المؤمنين ملتاث الجسم. فطلبوا الدخول عليه
~~لعبادته فاحتج عليهم فلم يقبلوا وألحوا في الطلب فظهر الأمر وانكشف واقتضت
~~الحال المسارعة إلى قتل الجناة في الوقت والساعة وإقامة ولد الظافر عيسى
~~وهو صغير يناهز ثلاث سنين ولقبوه الفائز بنصر الله وأخذ له البيعة على
~~الأجناد والعسكرية وأعيان الرعية على جاري العادة والعادل عباس الوزير
~~وإليه تدبير الأمور واستمرت الأحوال على المنهاج ثم ورد الخبر بعد ذلك بأن
~~الأمير فارس المسلمين طلائع بن رزيك وهو من أكابر الأمراء المقدمين
~~والشجعان المذكورين لما انتهى إليه الخبر وهو غائب عن مصر قلق لذاك وامتعض
~~وجمع واحتشد وقصد العود إلى مصر فلما عرف عباس الوزير ms351 بما جمع خالف الغلبة
~~والاقدام على الهلكة إذ لا طاقة له بملاقاته في حشده الكثير ولم يمكنه
~~المقام على الخطار بالنفس فتأهب للهرب في خواصه وأسبابه وحرمه ووجوه أصحابه
~~وما تهيأ من ماله وتجمله وكراعه وسار مغذا. فلما قرب من أعمال عسقلان وغزة
~~ظهر إليه جماعة من خيالة الافرنج فاغتر بكثرة من معه وقلة من قصده فلما
~~حملوا عليه فشل أصحابه وأعانوا عليه وانهزم أقبح هزيمة هو وولد له صغير
~~وأسر ابنه الكبير الذي قتل ابن السلار مع ولده وحرمه وماله وكراعه وحصلوا
~~في أيدي الافرنج ومن هرب لقي من الجوع والعطش ومات العدد الكثير من الناس
~~والدواب ووصل إلى دمشق منهم من نجاه الهرب على أشنع صفة من العدم والعري
~~والفقر في أواخر شهر ربيع الآخر من السنة وضاقت صدور المسلمين بهذه المصيبة
~~المقضية بيد الافرنج فسبحان من لا يرد له قضاء ولا محتوم أمر وفي آخر شهر
~~ربيع الأول وصل الأمير الاسفهسلار مجد الدين أبو بكر محمد نائب المولى
~~الملك نور الدين في حلب إلى دمشق عقيب عوده من الحج وأقام أياما وعاد
~~منكفئا إلى منصبه في حلب وتدبير أعمالها وتسديد أحوالها وفي شهر ربيع الآخر
~~سنة 549 ثار في دمشق مرض مختلف الحميات منه ما يقصر ومنه ما يطول وأعقبه
~~بعد ذلك موت في الشيوخ والشباب والصبيان ثم تقاصر ذلك وفي أيام من جمادى
~~الأولى من السنة ورد الخبر من ناحية مصر بأن عدة وافرة من مراكب الافرنج من
~~صقلية وصلت إلى مدينة تنيس على حين غفلة من أهلها فهجمت عليها وقتلت وأسرت
~~وسبت وانتهبت وعادت بالغنائم بعد ثلاثة أيام وهي صفر وبعد ذلك عاد من كان
~~هرب منها في البحر بعد الحادثة ومن سلم واختفى وضاقت الصدور عند استماع هذا
~~الخبر المكروه وفي شهر رمضان ورد الخبر من ناحية حلب بفاة القاضي فخر الدين
~~أبي منصور محمد بن عبد الصمد الطرسوسي رحمه الله وكان ذا همة ماضية ويقظة
~~مضيئة ومرؤة ظاهرة في داره وولده ومن يلم ms352 به من غريب ووافد وقد نفذ أمره
~~وتصرفه في أعمال حلب في أيام الملكية النورية وأثر في الوقوف أثرا حسنا
~~توفر به ارتفاعه. ثم انعزل عن ذلك أجمل اعتزال. وفي يوم الثلاثاء الثامن من
~~شهر رمضان سنة 549 توفي الحكيم أبو محمد بن حسين الطبيب المعري رحمه الله
~~وكان حسن الطريقة والصناعة كثير التجربة ثاقب المعرفة فكثر التأسف عليه
~~وعند فقد مثله
# ودخلت
# سنة خمسين وخمسمائة PageV01P198 وأولها يوم الاثنين مستهل المحرم والطالع
~~العقرب عشرون درجة وثلاثون دقيقة وثمان وأربعون ثانية. وفي اليوم الرابع
~~والعشرين من ربيع الأولى من السنة تقررت أسباب الموادعة بين الملك العادل
~~نور الدين صاحب دمشق وبين ملك الافرنج تقدير السنة وتمهدت القاعدة على هذه
~~الحال إلى آخر المدة المستقرة. وبعد أيام قلائل من ذلك خرج الأمر الملكي
~~النوري بالقبض على ضحاك والي بعلبك وطلب منه تسليمها فأجاب إلى ذلك ورحل
~~العسكر المنصور إليها لتسلمها وفي يوم الخميس السابع من شهر ربيع الأول من
~~السنة كان تسلمها ورتب فيها من سلمت إليه واعتمد في حفظها عليه. وفي يوم
~~الاثنين الحادي وعشرين من رجب من السنة توجه الأمير أسد الدين شيركوه إلى
~~حلب عند استدعاء الملك العادل نور الدين له وفي أيام من شعبان من السنة ورد
~~الخبر من ناحية مصر بأن المنتصب في الوزارة فارس الاسلام بن رزيك لما
~~استقام له الأمر عزم على مصالحة الافرنج وموادعتهم واستكفاف شرهم ومصانعتهم
~~بمال يحمل إليهم من الخزانة وما يفرض على اقطاع المقدمين من الأجناد فحين
~~شاورهم في ذلك أنكروه ونفروا منه وعزموا على عزله والاستبدال به من يرتضون
~~به واختاروا مقدما يعرف بالأمير ..... مشهورا بالشهامة والبسالة وحسن
~~السياسة. وارتضي لتولية الاسطول المصري مقدما من البحرية شديد البأس بصيرا
~~بأشغال البحر فاختار جماعة من رجال البحر يتكلمون بلسان الافرنج وألبسهم
~~لباس الافرنج وأنهضهم في عدة من المراكب الاسطولية وأقلع في البحر لكشف
~~الأماكن والمكامن والمسالك المعروفة بمراكب الروم وتعرف أحوالها ثم قصد
~~مينا صور وقد ذكر له إن فيه شختورة ms353 رومية كبيرة فيها رجال كثيرة ومال كثير
~~وافر فهجم عليها وملكها وقتل من فيها واستولى على ما حوته وأقام ثلاثة أيام
~~ثم أحرقها وعاد عنها في البحر فظفر بمراكب حجاج الافرنج فقتل وأسر وانتهب
~~وعاد منكفئا إلى مصر بالغنائم والأسرى وفي الشهر المذكور ورد الخبر من
~~ناحية حلب بوقوع الخلف بين أولاد الملك مسعود بعد وفاته وبين أولاد قتلمش
~~وبين أولاد قلج أرسلان وإن الملك العادل نور الدين صاحب دمشق وحلب دخل
~~بينهم للصلح والاصلاح والتحذير من الخلف المقوي للأعداء من الروم والافرنج
~~وطمعهم في المعاقل الاسلامية وبالغ في ذلك بأحسن توسط وبذل التحف
~~والملاطفات وصلحت بينهم الأحوال وتناصرت الأخبار في هذا الأوان من ناحية
~~العراق بأن الامام المقتفي لأمر الله أمير المؤمنين قد اشتدت شوكته وظهر
~~واستظهر على كل مخالف له وعادل عن حكمه ولم يبق له مخالف مشتاق ولا عدو
~~منافق وإنه مجمع على قصد الجهات المخالفة لأمره وفي يوم الجمعة العاشر من
~~ذي الحجة سنة 550 عاد الملك العادل نور الدين إلى دمشق من حلب وقد كان ورد
~~الخبر قبل ذلك بأن الأمير قرا أرسلان بن داود بن سكمان ابن ارتق ورد على
~~الملك العادل نور الدين وهو بأعمال حلب فبالغ في الاكرام له والسرور بمقدمه
~~ولاطفه وألطفه بما جل قدره وعظم أمره من التحف والعطاء ثم عاد عنه إلى عمله
~~مسرورا شاكرا وورد الخبر أيضا في شهر رمضان سنة 50 بأن الملك العادل نور
~~الدين نزل في عسكره بالأعمال المختصة بالملك قلج أرسلان بن الملك مسعود بن
~~سليمان بن قتلمش ملك قونية وما والاها فملك عدة من قلاعها وحصونها بالسيف
~~والأمان وكان الملك قلج أرسلان وأخواه ذو النون ودولاب كذا مشتغلين بمحاربة
~~أولاد الدانشمند واتفق إن أولاد الملك مسعود رزقوا النصر على أولاد
~~الدانشمند والاظهار على عسكره في وقعة كانت على موضع يعرف باقصرا في شعبان
~~سنة 550 فلما عرف وعاد ما كان من الملك العادل نور الدين في بلاده عظم عليه
~~هذا الأمر واستبشعه مع ms354 ما بينهما من الموادعة والمهادنة والصهر وراسله
~~بالمعاتبة والانكار عليه والوعيد والتهديد وأجابه بحسن الاعتذار وجميل
~~المقال وبقي الأمر بينهما مستمرا على هذه الحال
# ودخلت
# سنة إحدى وخمسين وخمسمائة PageV01P199 وأولها يوم الجمعة مستهل المحرم
~~والطالع الدلو خمس عشرة درجة وست عشرة عاشرة وبعد وصول الحجاج يوم الجمعة
~~السادس من صفر من السنة توجه الملك العادل نور الدين إلى ناحية حلب في بعض
~~عسكره في يوم الثلاثاء الرابع والعشرين من صفر من السنة عند انتهاء خبر
~~الافرنج إليه بعيثهم في أعمال حلب وافسادهم وصادفه في طريقه المبشر بظفر
~~عسكره في حلب بالافرنج المفسدين على حارم وقتلهم جماعة منهم وأسرهم ووصل مع
~~المبشر عدة وافرة من رؤوس الافرنج المذكورين وطيف بها في دمشق. وفي يوم
~~الثلاثاء الثالث من شهر ربيع الأول من السنة توفي الشيخ الفقيه الزاهد أبو
~~البيان نبا بن محمد المعروف بأن الحوراني رحمه الله وكان حسن الطريقة مذ
~~نشأ صيتا إلى أن قضى متدينا ثقة عفيفا محبا للعلم والأدب والمطالعة للغة
~~العرب وكان له عند خروج سريره لقبره في مقابر الصغيرة المجاورة لقبور
~~الصحابة من الشهداء رضي الله عنهم يوم مشهور من كثرة المناسقين والمتأسفين
~~عليه وورد الخبر من ناحية حلب بوفاة الشريف السيد بهاء الدين أبي الحسن
~~الهادي بن المهدي بن محمد الحسيني الموسوي رحمه الله في اليوم السابع عشر
~~من رجب سنة 551 وكان حسن الصورة فصيح اللسان بالعربية والفارسية جميل
~~الأخلاق والخلال مشكور الأفعال كريم النفس مليح الحديث واسع الصدر مكين
~~المحل من الملك العادل نور الدين ركن الاسلام والمسلمين سلطان الشام أدام
~~الله علاه وناله من الحزن لفقده والتأسف عليه ما يقتضيه مكانه المكين عنده
~~ونظم فيه هذه الأبيات رثاه بها من كان بينه وبينه مودة مستحكمة أوجبت ذاك
~~إن رأيت اثباتها في هذا الموضع مع ذكره وهي:
# نعى الناعي جاء الدين لما ... أتاه نازل القدر المتاح
# فروع كل ذي علم وفضل ... من الأدباء والعرب الفصاح
# بكته غزالة الآفاق حزنا ... واظلم رزؤه ضوء الصباح
# وأسبلت ms355 العيون دما عليه ... كذلك عادة المقل الصحاح
# فكم متفجع يبكي عليه ... بحرقة موجع دامي الجراح
# وينشر فضله في كل ناد ... بألفاظ محبرة فصاح
# على حسناته تبكي المعالي ... بدمعة ثاكل خود رداح
# فلو رام البليغ لها صفات ... لقصر عن مراث وامتداح
# له خلق صحيح لا يضاهى ... ووجه مشرق الأرجاء صاح
# وكف جودها كالغيث يهمي ... على العافين كالجود المباح
# له شرفان في عرب وفرس ... وقد صالا بمرهفه الصفاح
# فأضحى لا مساجل في جلال ... ولا شرف ينير ولا سماح
# على أمثاله عند الرزايا ... يعط جيوب أرباب البطاح
# ومن كان الحسين أباه قدما ... فقد نال المعلى في القداح
# لئن واراه في حلب ضريح ... بعيد عن مواطنه الفساح
# وأصبح فيه منفردا غريبا ... عن الأهلين في غلس وضاح
# فهذا الرسم جار في البرايا ... بلا قصد يكون ولا اقتراح
# فلا برحت عمائم كل نود ... تروضه بأنوار الأقاحي
# ورحمة محيي الأموات تسري ... عليه في الغدو وفي الرواح
# هدى الأيام ما ناحت هتوف ... ولاح بقفره بيض الأداحي
# وفي اليوم الخامس والعشرين توفي الشيخ أبو طالب شيخ الصوفية بدمشق رحمه
~~الله وكان خيرا تقيا عفيفا حسن الطريقة مشكور الخلال
# شرح الزلازل الحادثة في هذه السنة المباركة وتواليها
# في ليلة الخميس التاسع من شعبان سنة 551 الموافق لليوم السابع والعشرين
~~من أيلول في الساعة الثانية منها وافت زلزلة عظيمة رجفت بها الأرض ثلاث أو
~~أربع مرات ثم سكنت بقدرة من حركها وسكنها سبحانه وتعالى من مليك قادر قاهر
~~ثم وافى بعد ذلك ليلة الأربعاء الثاني وعشرين من شعبان المذكور زلزلة وجاءت
~~قبلها وبعدها مثلها في النهار وفي الليل ثم جاء بعد ذلك ثلاث دونهن بحيث
~~أحصين ست مرات وفي ليلة السبت الخامس وعشرين من الشهر المذكور جاءت زلزلة
~~أرتاع الناس منها في أول النهار وآخره ثم سكنت بقدرة محركها سبحانه وتعالى
~~PageV01P200 وتواصلت الأخبار من ناحية حلب وحماة بانهدام مواضع كثيرة
~~وانهدام برج من أبراج أفامية بهذه الزلازل الهائلة وذكر إن الذي أحصى عدده
~~منها تقدير الأربعين على ما حكى والله تعالى ms356 أعلم. وما عرف مثل ذلك في
~~السنين الماضية والأعصر الخالية وفي يوم الأربعاء التاسع وعشرين من الشهر
~~بعينه شعبان وافت زلزلة تتلو ما تقدم ذكره آخر النهار وجاءت في الليل ثانية
~~في آخره ثم وافى في يوم الاثنين أول شهر رمضان من السنة زلزلة مروعة للقلوب
~~وعاودت ثانية وثالثة ثم وافى بعد ذلك في يوم الثلاثاء ثالثة ثلاث زلازل
~~إحداهن في أوله هائلة والثانية والثالثة دون الأولى وأخرى في وقت الظهر
~~مشاكلة لهن ووافى بعد ذلك اخرى هائلة أيقظت النيام وروعت القلوب انتصاف
~~الليل فسبحان القادر على ذلك ثم وافى بعد ذلك في الساعة التاسعة من ليلة
~~الجمعة النصف من شهر رمضان من السنة زلزلة عظيمة هائلة أعظم مما سبق ولما
~~كان عند الصباح من الليلة المذكورة وافت أخرى دونها وتلا ما تقدم في ليلة
~~السبت أولها وجاءت أخرى آخرها ثم تلا ذلك في يوم الاثنين زلزلة هائلة وتلا
~~ذلك في ليلة الجمعة الثالث والعشرين من شهر رمضان في الثلاث الأول منها
~~زلزلة عظيمة مزعجة وفي غداة يوم الأحد ثاني شوال من السنة تالي ما تقدم
~~ذكره وافت زلزلة أعظم مما تقدم روعت الناس وأزعجتهم وفي يوم الخميس سابع
~~شوال المذكور وافت زلزلة هائلة في وقت صلاة الغداة وفي يوم الأحد الثالث
~~عشر منه وافت زلزلة هائلة في وقت صلاة الغداة وفي يوم الاثنين تلوه وافت
~~زلزلة أخرى مثلها ثم أخرى بعدها دونها ثم ثالثة ثم رابعة. وفي ليلة الأحد
~~الثاني والعشرين من شوال وافت زلزلة عظيمة روعت النفوس ثم وافى عقيب ذاك ما
~~أهمل ذكره لكثرته ودفع الله تعالى عن دمشق وضواحيها ما خاف أهلها من توالي
~~ذلك وتتابعه برأفته بهم ورحمته لهم فله الحمد والشكر لكن وردت الأخبار من
~~ناحية حلب بكثرة ذلك فيها وانهدام بعض مساكنها إلا شيزر فإن الكثير من
~~مساكنها انهدم على سكانها بحيث قتل منهم العدد الكثير. وأما كفرطاب فهرب
~~أهلها منها خوفا على أرواحهم وأما حماة فكانت كذلك وأما باقي الأعمال
~~الشامية فما ms357 عرف ما حدث فيها من هذه القدرة الباهرة وفي يوم الأربعاء
~~الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة 551 وصل المولى الملك نور الدين أعز الله
~~نصره إلى بلده دمشق عائدا من ناحية حلب وأعمال الشام بعد تهذيبها وتفقد
~~أحوالها سالما في النفس والجملة بعد استقرار الموادعة بينه وبين ولد
~~السلطان مسعود وصاحب قونية وزوال ما كان حدث بينهما وفي شوال تقررت
~~الموادعة والمهادنة بينه وبين ملك الافرنج مدة سنة كاملة أولها شعبان وإن
~~المقاطعة المحمولة إليهم من دمشق ثمانية آلاف دينار صورية وكتبت المواصفة
~~بذلك بعد تأكيدها بالأمان بالمواثيق المشددة. وكان المعروف بأبي سالم بن
~~همام الحلبي قد ولي مشارفة الديوان بدمشق بعناية الأمير أسد الدين النائب
~~عن الملك العادل نور الدين فظهر منه خيانات اعتمدها وتفريطات قصدها بجهله
~~وسخافة عقله وتقصيره فأظهرها قوم من المتصرفين عند الكشف عنها والتحقيق لها
~~فاقتضت الحال القبض عليه والاعتقال له إلى أن يقوم بما وجب عليه فلما كان
~~في يوم الأحد السادس عشر من شوال سنة 551 خرج الأمر السامي النوري بالكشف
~~عن سعاياته في فضول كان غنيا عنها فاقتضت الحال بأن يحلق لحيته ويركب حمارا
~~مقلوبا وخلفه من يعلوه بالدرة وأن يطاف به في أسواق دمشق بعد سخام وجهه
~~وينادى عليه هذا أجزاء كل خائن ونمام ثم أقام بعد ذلك في الاعتقال أياما ثم
~~أمر بنفيه إلى حلب بشفاعة من شفع فيه من مقدمي الدولة السعيدة فمضى على
~~أقبح صفة من لعن الناس ونشر مخازيه وتعديد مساويه وفي شعبان من السنة وردت
~~الأخبار من ناحية مصر بارتفاع أسعار الغلة بها وقلة وجودها وشدة أضرارها
~~بالضعفاء والمساكين وغيرهم وأمر المتولي لأمرها التناء والمحتكرين لها ببيع
~~الزائد على أقواتهم على المقلين والمحتاجين ووكد الخطاب في ذلك وما زادت
~~الحال إلا شدة مع ما ذكر من توفية النيل في السنة PageV01P201 وفي شعبان
~~وردت الأخبار من ناحية العراق بخلاص السلطان سنجر ابن السلطان العادل من
~~ضيق الاعتقال المتطاول به بتدبير أعمل على الموكلين به ووعود وافية ms358 بحيث
~~أجابوا إلى ذلك وعاد إلى مكانه من السلطنة ووفى بما وعد المساعدين له على
~~الخلاص وقويت شوكته واستقامت مملكته وفي شهر رمضان وردت الأخبار من ناحية
~~الموصل بأن السلطان سليمان شاه بن السلطان محمد عزم على العبور في عسكره
~~إلى أعمال الموصل فأنفذ إليه واليها ومدبرها الأمير زين الدين علي كوجك
~~يقول له: إنك فعلت وأضررت بالأعمال وأذيت أهلها. وسأله فلم يقبل ونهض إليه
~~في عسكره من الموصل ومن انضاف إليه وصافه فرزق النصر عليه وهزم عسكره أقبح
~~هزيمة واستولى على سواده وعاد به إلى الموصل ظافرا منصورا وفي العشر الأخير
~~من ذي الحجة من السنة غدر الكفرة الافرنج ونقضوا ما كان استقر من الموادعة
~~والمهادنة بحكم وصول عدة وافرة من الافرنج في البحر وقوة شوكتهم بهم ونهضوا
~~إلى ناحية الشعراء المجاورة لبانياس وقد اجتمع فيها من جشارات خيول
~~العسكرية والرعية وعوامل الفلاحين فلاحي الضياع ومواشي الجلابين والعرب
~~الفلاحين الشيء الكثير الذي لا يحصى فيذكر للحاجة إلى الرعي بها والسكون
~~إلى الهدنة المستقرة ووقع من المندوبين لحفظهم من الأتراك تقصير فانتهزوا
~~الفرصة واستاقوا جميع ما وجدوه وأفقروا أهله منه مع ما أسروه من تركمان
~~وغيرهم وعادوا ظافرين غانمين آثمين والله تعالى في حكمه يتولى المكافأة لهم
~~والادالة منهم وما ذلك عليه بعزيز
# ودخلت
# سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة
# أولها يوم الأربعاء مستهل المحرم والطالع برج الدلو اثنتين وعشرين درجة
~~وثماني عشرة دقيقة. قد تقدم شرح ما حدث من الزلازل إلى أواخر سنة 51 ما
~~يغنى عن ذكره ولما كانت ليلة الأربعاء التاسع عشر من صفر سنة 552 وافت
~~زلزلة عظيمة عند انبلاج الصباح فروعت وأزعجت ثم سكنها محركها بلطفه ورأفته
~~بعباده ثم تلا ذلك اخرى دونها إلى ليلة الخميس تاليه بعد مضي ساعات منها
~~ووافت بعدهما اخرى بعد صلاة الجمعة تاليه وتواصلت الأخبار من ناحية الشمال
~~بعظم تأثير هذه الزلازل الأول منها والآخر في مدينة شيزر وحماة وكفرطاب
~~وأفامية وما والاها إلى مواضع من حلب والله تعالى ذكره وعز اسمه ms359 أعلم وأرحم
~~لخلقه وفي العشر الأخير من صفر ورد كتاب السلطان غياث الدنيا والدين أبي
~~الحرث سنجر ابن السلطان العادل أبي الفتح بن السلطان البارسلان أعز الله
~~نصره إلى الملك العادل نور الدين أدام الله أيامه بالتشوق إليه والاحماد
~~بجلاله وما ينتهى إليه من جميع أفعاله وأعلامه وما من الله عليه به من
~~خلاصه من الشدة التي وقع فيها والأسر الذي بلي به في أيدي الأعداء الكفرة
~~من ملوك التركمان بحيلة دبرها وسياسة أحكمها وقررها بحيث عاد إلى منصبه من
~~السلطنة المشهورة واجتماع العساكر المتفرقة عنه إليه واذعانها بطاعته
~~وامتثالهم لأوامره وأمثلته واحسان وعده لكافة المسلمين بنصره على أحزاب
~~الضلال من الافرنج الملاعين وتواصلت مع ذلك إلى نور الدين رسل أرباب
~~الأعمال والمعاقل والولايات بالاستعداد للخفوف إلى أعداء الله الملاعين
~~وغزو من بإزائه من المشركين الأضداد المفسدين في البلاد والناكثين أيمانهم
~~الموكدة في الموادعة والمهادنة. فعند ذلك أمر المولى نور الدين بزينة البلد
~~المحروس سرورا بهذه الأحوال وفعل في ذلك ما لم تجر عادة فيما تقدم في أيام
~~الولاة الخالية وأمر مع ذلك بزينة قلعته ودار مملكته بحيث حلى أسوارها
~~بالآلات الحربية من الجواشن والدروع والتراس والسيوف والرماح والطوارق
~~الافرنجية والقنطاريات والأعلام والمنجوقات والطبول والبوقات وأنواع
~~الملاهي المختلفات وهرعت الأجناد والرعايا وغرباء البلاد من المسافرين
~~لمشاهدة الحال فشاهدوا ما استحسن منه مدة سبعة أيام فالله تعالى يقرن ذلك
~~بالتوفيق والاقبال وتحقيق الآمال في اهمال الكفرة أولي الأفك والضلال بمنه
~~وفضله PageV01P202 وفي يوم الثلاثاء الثالث عشر من ربيع الأول توجه المولى
~~نور الدين أدام الله أيامه إلى ناحية بعلبك لتفقد أحوالها وتقرير أمر
~~المستحفظين لها وتواصلت الأخبار إليه من ناحية حمص وحماة باغارة الافرنج
~~الملاعين على تلك الأعمال واطلاقهم فيها أيدي العيث والفساد والله تعالى
~~يحسن الادالة منهم وتعجل البوار عليهم والاهلاك لهم وفي يوم الاثنين الثاني
~~عشر من شهر ربيع الأول توجه زين الحجاج كثر الله سلامته إلى ناحية مصر
~~رسولا من المولى نور الدين لايصال ما صحبه من المطالعات ms360 إلى صاحب الأمر
~~فيها وصحبته أيضا الرسول الواصل منها وفي يوم الأحد الخامس عشر من شهر ربيع
~~الأول ورد المبشر من المعسكر المنصور برأس المال بأن نصرة الدين أمير ميران
~~لما انتهى إليه خبر الافرنج الملاعين بأنهم قد أنهضوا سرية وافرة من العدد
~~من أبطالهم الموفورة العدد إلى ناحية بانياس لتوليها وتقويتها بالسلاح
~~والمال فأسرع النهضة إليهم في العسكر المنصور وقد ذكر إن عدتهم سبعمائة
~~فارس من أبطال الاسبتارية والسرجندية والداوية سوى الرجالة فأدركهم قبل
~~الوصول إلى بانياس وقد خرج إليهم من كان فيها من حماتها فأوقع بهم وقد كان
~~كمن لهم في مواضع كمناء من شجعان الأتراك وجالت الحرب بينهم واتفق اندفاع
~~المسلمين بين أيديهم في أول المجال وظهر عليهم الكمناء فأنزل الله نصره على
~~المسلمين وخذلانه على المشركين فتحكمت من رؤوسهم ورقابهم مرهفات السيوف
~~بقوارع الحمام والحتوف وتمكنت من أجسادهم مشرعات الرماح وصوارم السهام بحيث
~~لم ينج منهم إلا القليل ممن ثبطه الأجل وأطار قلبه الوجل وصاروا بأجمعهم
~~بين قتيل وجريح ومسلوب وأسير وطريح وحصل في أيدي المسلمين من خيولهم وعدد
~~سلاحهم وكراعهم وأموالهم وقراطيسهم وأسراءهم ورؤوس قتلاهم ما لا يحد كثرة
~~ومحقت السيوف عامة رجالتهم من الافرنج ومسلمي جبل عاملة المضافين إليهم
~~وكان ذلك في يوم الجمعة الثالث عشر من شهر ربيع الأول ووصلت الأسرى والرؤوس
~~من القتلى والعدد إلى البلد المحروس في يوم الاثنين تاليه وأطيف بهم البلد
~~وقد اجتمع لمشاهدتهم الخلق الكثير والجم الغفير وكان يوما مشهودا مستحسنا
~~سرت به قلوب المؤمنين وأحزاب المسلمين وكان ذلك من الله تعالى ذكره وجل
~~اسمه مكافأة على ما كان من بغي المشركين واقدامهم على نكث أيمان المهادنة
~~مع المولى نور الدين أعز الله نصره ونقض عهود الموادعة وأغارتهم على
~~الجشارات ومواشي الجلابين والفلاحين المضطرين إلى المرعى في الشعراء
~~لسكونهم إلى الأمن بالمهادنة والاغترار بتأكيد الموادعة. وكان قد أنفذ إلى
~~المولى نور الدين إلى بعلبك جماعة من أسرى المشركين فأمر بضرب أعناقهم صبرا
~~ذلك لهم خزي في الحيوة الدنيا ms361 ولهم في الآخرة عذاب عظيم " وسيعلم الذين
~~ظلموا أي منقلب ينقلبون " وتبع هذا الفتح المبين ورود البشرى الثانية من
~~أسد الدين باجتماع العدد الكثير إليه من شجعان التركمان وإنه قد ظفر من
~~المشركين بسرية وافرة ظهرت من معاقلهم من ناحية الشمال فانهزمت وتخطف
~~التركمان منهم من ظفروا به ووصل أسد الدين إلى بعلبك في العسكر من مقدمي
~~التركمان وأبطالهم للجهاد في أعداء الله المشركين وهم في العدد الكثير
~~والجم الغفير واجتمع بالملك العادل نور الدين في يوم الاثنين الخامس
~~والعشرين من شهر ربيع الأول من السنة وتقررت الحال على قصد بلاد المشركين
~~لتدويخها وإقامة فرض الغزو والجهاد لمن بها والابتداء بالنزول على بانياس
~~والمضايقة لها والجهاد في افتتاحها والله يسهل ذلك بلطفه ويعجله بمعونته
~~PageV01P203 ووصل نور الدين إلى البلد المحروس في يوم الخميس السابع
~~والعشرين من شهر ربيع الأول لتقرير الأمر في إخراج آلات الحرب وتجهيزها إلى
~~العسكر بحيث يقيم أياما يسيرة ويتوجه في الحال إلى ناحية العساكر المجتمعة
~~من التركمان والعرب للجهاد في الكفرة الأضداد والله يسهل أسباب الادالة
~~منهم ويعجل البوار والهلاك لهم إن شاء الله تعالى. وفي وقت وصوله شرع في
~~انجاز ما وصل لأجله وأمر بتجهيز ما يحتاج إليه من المناجيق والسلاح إلى
~~العسكر المنصور بالنداء في البلد المحروس في الغزاة والمجاهدين والأحداث
~~المتطوعة من فتيان البلد والغرباء بالتأهب والاستعداد لمجاهدة الافرنج أولي
~~الشرك والالحاد وبادر بالمسير في الحال إلى عسكره المنصور مغذا غير متلوم
~~ولا متربث في يوم السبت انسلاخ شهر ربيع الأول وتبعه بين الأحداث والمتطوعة
~~والفقهاء والصوفية والمتدينين العدد الكثير الدثر المباهي في الوفور
~~والكثرة فالله تعالى يقرن آراءه وعزماته بالنصر المشرق المنار والظفر
~~باخراب المردة الكفار ويعجل لهم أسباب الهلاك والبوار بحيث لا تبقى لهم
~~باقية ولا يرى لهم رائحة ولا غادية وما ذلك على الله تعالى القادر القاهر
~~بعزيز ولما كان يوم السبت السابع من شهر ربيع الآخر تالي اليوم المقدم ذكره
~~عقيب نزول الملك العادل نور الدين على بانياس في ms362 عسكره المنصور ومضايقته
~~لها بالمنجنيقات والحرب سقط الطائر من العسكر المنصور بظاهر بانياس يتضمن
~~كتابه الاعلان بورود المبشر من معسكر أسد الدين بناحية هونين في التركمان
~~والعرب بأن الافرنج خذلهم الله أنهضوا سرية من أعيان مقدميهم وأبطالهم تزيد
~~على مائة فارس سوى أتباعهم لكبس المذكورين ظنا منهم إنهم في قل ولم يعلموا
~~إنهم في ألوف فلما دنوا منهم وثبوا إليهم كالليوث إلى فرائسها فأطبقوا
~~عليهم بالقتل والأسر والسلب ولم يفلت منهم إلا اليسير ووصلت الأسرى ورؤوس
~~القتلى وعددهم من الخيول المنتخبة والطوارق والقناريات إلى البلد في اليوم
~~الاثنين تالي اليوم المذكور وطيف بهم فيه فسرت القلوب بمشاهدتهم وأكثروا
~~الشكر لله على هذه النعمة المسهلة بعد الأولى المتكملة والله المأمول
~~لتعجيل هلاكهم وبوارهم وما ذلك على الله بعزيز. وتتلو هذه الموهبة المجددة
~~سقوط الطائر من المعسكر المحروس ببانياس في يوم الثلاثاء يتلو المذكور بذكر
~~افتتاح مدينة بانياس السيف قهرا على مضي أربع ساعات من يوم الثلاثاء
~~المذكور عند تناهي النقب واطلاق النار فيه وسقوط البرج المنقوب وهجوم
~~الرجال فيه وبذل السيف في قتل من فيه ونهب ما حواه وانهزام من سلم إلى
~~القلعة وانحصارهم بها وإن أخذهم بمنية الله تعالى لا يبطئ والله يسهله
~~ويعجله واتفق بعد ذلك للأقضية المقدرة إن الافرنج تجمعوا من معاقلهم عازمين
~~على استنقاذ الهنفري صاحب بانياس ومن معه من أصحابه الافرنج المحصورين
~~بقلعة بانياس وقد أشرفوا على الهلاك وبالغوا في السؤال للأمان للمولى نور
~~الدين ويسلمون ما في أيديهم من القلعة وما حوته لينجوا سالمين فلم يجبهم
~~إلى ما سألوه ورغبوا فيه. فلما وصل ملك الافرنج في جمعه من الفارس والراجل
~~من ناحية الجبل على حين غفلة من العسكرين النازلين على بانياس لحصارها
~~والنازل على الطريق لمنع الواصل إليها واقتضت السياسة الاندفاع عنها بحيث
~~وصلوا إليها واستحصلوا من كان فيها فحين شاهدوا ما عم بانياس من خراب سورها
~~ومنازل سكانها يئسوا من عمارتها بعد خرابها وذلك في أيام من العشر الأخير
~~من شهر ربيع الآخر PageV01P204 وفي ms363 يوم الأربعاء التاسع من جمادى الأولى
~~سقطت الأطيار بالكتب من المعسكر المحروس النوري تتضمن الأعلام بأن الملك
~~العادل نور الدين أعز الله نصره لما عرف إن معسكر الكفرة الافرنج على
~~الملاحة بين طبرية وبانياس نهض في عسكره المنصور من الأتراك والعرب وجد في
~~السير. فلما شارفهم وهم غازون وشاهدوا راياته قد أظلتهم بادروا بلبس السلاح
~~والركوب وافترقوا أربع فرق وحملوا على المسلمين فعند ذلك ترجل الملك نور
~~الدين وترجلت معه الأبطال وأرهقوهم بالسهام وخرصان الرماح فما كان إلا كلا
~~ولا حتى تزلزلت بهم الأقدام ودهمهم البوار والحمام وأنزل الله العزيز
~~القهار نصره على الأولياء الأبرار وخذلانه على المردة الكفار وتمكنا من
~~فرسانهم قتلا وأسرا واستأصلت السيوف الرجالة وهم العدد الكثير والجم الغفير
~~ولم يفلت منهم على ما حكاه الخبير الصادق غير عشرة نفر ممن ثبطه الأجل
~~وأطار قلبه الوجل، وقيل إن ملكهم لعنهم الله فيهم وقيل إنه في جملة القتلى
~~ولم يعرف له خبر والطلب مجد له والله المعين على الأظفار به ولم يفقد من
~~عسكر الاسلام سوى رجلين أحدهما من الأبطال المذكورين قتل أربعة من شجعان
~~الكفرة وقتل عند حضور أجله وانتهاء مهله والآخر غريب لا يعرف فكل منهما مضى
~~شهيدا مثابا مأجورا رحمهما الله. وامتلأت أيدي العسكرية من خيولهم وعددهم
~~وكراعهم وأثاث سوادهم الشيء الذي لا يحصى كثرة وحصلت كنيستهم في يد الملك
~~نور الدين بآلاتها المشهورة وكان فتحا من الله القادر الناصر عزيزا ونصرا
~~مبينا أعز الله بهما الاسلام وأهله وأذل الشرك وحزبه ووصلت الأسرى ورؤوس
~~القتلى إلى دمشق في يوم الأحد تالي يوم الفتح وقد رتبوا على كل جمل فارسين
~~من أبطالهم ومعهما راية من راياتهم منشورة وفيها من جلود رؤوسهم بشعرها عدة
~~والمقدمون منهم وولاة المعاقل والأعمال كل واحد منهم على فرس وعليه الزردية
~~والخوذة وفي يده راية والرجالة من السرجندية والدركيولية كل ثلاثة وأربعة
~~وأقل وأكثر في حبل وخرج من أهل البلد الخلق الذي لا يحصى لهم عدد من الشيوخ
~~والشبان والنسوان والصبيان لمشاهدة ms364 ما منح الله تعالى ذكره كافة المسلمين
~~من هذا النصر المشرق الأعلام وأكثروا من التسبيح ومواصلة التقديس لله تعالى
~~مولى النصر لأوليائه ومديلهم من أعدائه وواصلوا الدعاء الخالص للملك العادل
~~نور الدين المحامي عنهم والمرامي دونهم والثناء على مكارمه والوصف لمحاسنه
~~ونظم في ذلك أبيات في هذا المعنى وهي:
# مثل يوم الفرنج حين عليتهم ... ذلة الأسر والبلا والشقاء
# وبراياتهم على العيس زفوا ... بين ذل وحسرة وعناء
# بعد عز لهم وهيبة ذكر ... في مصاف الحروب والهيجاء
# هكذا هكذا هلاك الأعادي ... عند شن الاغارة الشعواء
# شؤم أخذ الجشار وكان وبالا ... عمهم في صباحهم والمساء
# نقضوا هدنة الصلاح بجهل ... بعد تأكيدها بحسن الوفاء
# فلقوا بغيهم بما كان فيه ... من فساد يجلهم واعتداء
# لا حمى الله شملهم من شتات ... بمواض تفوق حد المضاء
# فجزاء الكفور قتل وأسر ... وجزاء الشكور خير الجزاء
# فلرب العباد حمد وشكر ... دائم مع تواصل النعماء
# وشرع في قصد أعمالهم لتملكها وتدويخها والله المعين والموفق لذلك بمنه
~~ولطفه ومشيئته. وفي يوم الخميس الخامس والعشرين من جمادى الأولى وافت زلزلة
~~عظيمة بعد مضي ثلاث ساعات منه اهتزت لها الأرض هزات ثم وافت بعدها ثانية
~~قرنت بعد مضي ست ساعات من اليوم ثم بعد مضي ثماني ساعات من هذا اليوم
~~المذكور وافت ثالثة أشد من الأوليين وأزعج فسبحان محركهن بقدرته ومسكنهن
~~بحكمته تعالى علوا كبيرا PageV01P205 وفي آخر هذا اليوم وافت زلزلة رابعة
~~لما تقدم بين العشائين من ليلته مروعة هائلة أزعجت وأقلقت وضج الناس
~~بالتهليل والتسبيح والتقديس. وفي ليلة الأحد الرابع من جمادى الآخرة من
~~السنة آخرها عند صلاة الغداة وافت زلزلة هائلة وجاء بعدها اخرى دونها
~~وتواصلت الأخبار من ناحية الشمال بأن هذه الزلازل أثرت في حلب تأثيرا أزعج
~~أهلها وأقلقهم وكذلك في حمص وهدمت مواضع فيها وفي حماة وكفرطاب وأفامية
~~وهدمت فيها ما كان من هدم ما بني من المهدوم بالزلازل الأول وحكي عن تيماء
~~إن هذه الزلازل أثرت في مساكنها تأثيرا مهولا وفي العشر الثاني من جمادى
~~الآخرة تواصلت الأخبار ms365 بوصول ولد السلطان مسعود في خلق كثير للنزول على
~~انطاكية وأوجبت الصورة تقرير المهادنة بين الملك العادل نور الدين وملك
~~الافرنج وتكررت المراسلات بينهما والاقتراحات والمشاجرات بحيث فسد الأمر
~~ولم يسفر على ما يؤثر من الصلاح ومرضي الاقتراح المقرون بالنجاح ووصل الملك
~~العادل نور الدين أعز الله نصره إلى مقر عزه في بعض عسكره في يوم السبت
~~الخامس والعشرين من جمادى الآخرة من السنة وأقر بقية عسكره ومقدميه مع
~~العرب بإزاء أعمال المشركين خذلهم الله وكانت الأخبار تناصرت من بغداد
~~بإظهار أمير المؤمنين المقتفى لأمر الله أعز الله نصره على عسكر السلطان
~~محمد شاه المخالف لأمره ومن انضم إليه من عسكر الموصل وغره بحيث قتل منهم
~~العدد الكثير والجم الغفير ورحلوا عن بغداد مفرقين مفلولين خاسرين بعد
~~المضايقة والتناهي في المحاصرة والمصابرة وفي يوم الأحد الثالث من رجب توجه
~~الملك العادل نور الدين إلى ناحية حلب وأعمالها لتجريد مشاهدتها والنظر في
~~حمايتها بحيث عبث المشركون فيها وقرب عساكر الملك ابن مسعود منها والله
~~الموفق له فيما يراه ويقصده ويتوخاه وفي الساعة التاسعة من يوم الاثنين
~~الرابع من رجب سنة 52 وافت زلزلة عظيمة في دمشق لم ير مثلها فيما تقدم
~~ودامت وجفاتها حتى خاف الناس على أنفسهم ومنازلهم وهربوا من الدور
~~والحوانيت والسقايف وانزعجوا وأثرت في مواضع كثيرة ورمت من فص الجامع الشيء
~~الكثير الذي يعجز عن إعادة مثله ثم وافت عقيبها زلزلة في الحال ثم سكنتا
~~بقدرة من حركها وسكنت نفوس الناس من الروعة والخوف برحمة خالقهم ورازقهم لا
~~الله إلا هو الرؤوف الرحيم. ثم تبع ذلك في أول ليلة اليوم المذكور زلزلة
~~وفي وسطه زلزلة وفي آخره زلزلة أخف من الأولى والله تبارك وتعالى لطيف
~~بعباده وبلاده وله الحمد والشكر رب العالمين. وتلا ذلك في يوم الجمعة
~~الثامن من رجب زلزلة مهولة أزعجت الناس وتلاها في النصف منها ثانية وعند
~~انبلاج الصبح ثالثة وكذلك في ليلة السبت وليلة الأحد وليلة الاثنين وتتابعت
~~بعد ذلك بما يطول به الشرح ms366 ووردت الأخبار من ناحية الشمال بما يسوء سماعه
~~ويرعب النفوس ذكره بحيث انهدمت حماة وقلعتها وسائر دورها ومنازلها على
~~أهلها من الشيوخ والشبان والأطفال والنسوان وهم العدد الكثير والجم الغفير
~~بحيث لم يسلم منهم إلا القليل اليسير. وأما شيزر فإن ربضها سلم إلا ما كان
~~خرب أولا وأما حصنها المشهور فإنه انهدم على واليها تاج الدولة بن أبي
~~العساكر بن منقذ رحمه الله ومن تبعه إلا اليسير ممن كان خارجا وأما حمص فإن
~~أهلها كانوا قد أجفلوا منها إلى ظاهرها وسلموا وتلفت مساكنهم وتلفت قلعتها
~~وأما حلب فهدمت بعض دورها وخرج أهلها وأما ما بعد عنها من الحصون والمعاقل
~~إلى جبلة وجبيل فأثرت فيها الآثار المستبشعة وأتلفت سلمية وما اتصلت بها
~~إلى ناحية الرحبة وما جاورها ولو لم تدرك العباد والبلاد رحمة الله تعالى
~~ولطفه ورحمته ورأفته لكان الخطب الخطير والأمر الفطيع المزعج بحيث نظم في
~~ذلك من قال:
# روعتنا زلازل حادثات ... بقضاء قضاه رب السماء
# هدمت حصن شيزر وحماة ... أهلكت أهلها بسوء القضاء
# وبلادا كثيرة وحصونا ... وثغورا موثقات البناء
# وإذا ما رنت عيون إليها ... أجرت الدمع عندها بالدماء
# وإذا ما قضى من الله أمر ... سابق في عباده بالمضاء
# حار قلب اللبيب فيه ومن كا ... ن له فطنة وحسن ذكاء PageV01P206 وتراه
~~مسبحا باكي العين م ... مروعا من سخطة وبلاء
# جل ربي في ملكه وتعالى ... عن مقال الجهال والسفهاء
# وأما هل دمشق فلما وافتهم الزلزلة من هولها وأجفلوا من منازلهم والمسقف
~~إلى الجامع والأماكن الخالية من البنيان خوفا على نفوسهم ووافت بعد ذلك
~~اخرى وفتح باب البلد وخرج الناس إلى ظاهره والبساتين والصحراء وأقاموا عدة
~~ليال وأيام على الخوف والجزع يسبحون ويهللون ويرغبون إلى خالقهم ورازقهم في
~~العفو عنهم واللطف بهم والله تعالى والي الاجابة وقبول الرغبة والانابة
~~ووردت الأخبار مع ذلك من ناحية العراق في أوائل رجب سنة 552 بوفاة سلطان
~~غياث الدنيا والدين أبي الحرث سنجر ابن السلطان العادل أبي الفتح ابن
~~السلطان البارسلان وهو سلطان خراسان عقيب خلاصه ms367 من الشدة التي وقع فيها
~~والأسر الذي حصل فيه وكان يحب العدل والانصاف للرعايا حسن الفعل جميل
~~السيرة وقد علت سنه وطال عمره وتولاه الله برحمته وسابغ مغفرته بفضله
~~ورأفته وفي شهر رمضان من السنة ورد الخبر من ناحية حلب بوفاة الشيخ الأمير
~~مخلص الدين أبي البركات عبد القاهر بن علي بن أبي جرادة الحلبي رحمه الله
~~في العشر الثاني منه بعرض عرض له وهو الأمين على خزائن مال الملك العادل
~~نور الدين سلطان الشام فراعني فقده والمصاب بمثله لأنه كان خيرا كاتبا
~~بليغا حسن البلاغة نظما ونثرا مستحسن الفنون من التذهيب البديع وحسن الخط
~~المحرر على الأصول القديمة المستطرفة مع صفاء الذهن وتوقد الفطنة والذكاء
~~وكان بيني وبينه مودة محصدة الأسباب في أيام الصباء وبعدها بحكم تردده من
~~حلب إلى دمشق وأوجبت هذه الحال تفجعي به وتأسفي على مثله نظم هذه الأبيات
~~أرثيه بها وأصف محاسنه فيها وهي:
# فجعت بخل كان يونس وحشتي ... تذكره في غيبة وحضور
# فتى كان ذا فضل يصول بفضله ... وليس له من مشبه ونظير
# وقد كان ذا فضل وحسن بلاغة ... ونظم كدر في قلائد حور
# يفوق بحسن اللفظ كل فصاحة ... وخط بديع في الطروس منير
# وقد كنت ذا شوق إليه إذا نأى ... فقد صرت ذا حزن بغير سرور
# سأشكوا زمانا روعتني صروفه ... بفقدي من أهوى بغير مجير
# وما نافعي شكوى الزمان وقد غدا ... على كل ملك في الزمان خطير
# وأجناده بالمرهفات تحوطه ... وكل شجاع فاتك ونصير
# سقى الله قبرا ضمه بمجلجل ... بكل أصيل حادث وبكور
# ليصبح كالروض الأنيق إذا بدا ... بزهر يروق الناظرين نضير
# برحمة من يرجى لرحمة مثله ... وغفران رب للعباد غفور
# وفي يوم الأربعاء الرابع والعشرين من شهر رمضان من السنة وافت في دمشق
~~زلزلة روعت الناس وأزعجتهم لما قد وقع في نفوسهم مما قد جرى على بلاد الشام
~~من تتابع الزلازل فيها وهدم ما هدمت منها. ووافت الأخبار من ناحية حلب بأن
~~هذه الزلزلة المذكورة جاءت في حلب هائلة قلقلت من دورها ms368 وجدرانها العدد
~~الكثير وأجفل منها أهلها إلى ظاهرها خوفا على نفوسهم. وإنها كانت بحماة
~~أعظم ما كانت في غيرها وإنها هدمت ما كان عمر فيها من بيوت يلتجأ إليها
~~وإنها دامت فيها أياما كثيرة في كل يوم عدة وافرة من الرجفات الهائلة
~~وتتبعها صيحات مختلفات توفي على أصوات الرعود القاصفة المزعجة فسبحان من له
~~الحكم والأمر ومنه تؤمل الرحمة واللطف وهو على كل شيء قدير. وتلا بعد ذلك
~~رجفات متوالية أخف من غيرهن فلما كان في ليلة السبت العاشر من شوال وافت
~~زلزلة هائلة بعد صلاة العشاء الآخرة أزعجت وأقلقت وتلاها في أثرها هزة خفية
~~ثم سكنهما محركهما بقدرته ورأفته بأهل دمشق ورحمته فله الحمد والشكر رب
~~العالمين PageV01P207 وفي يوم الثلاثاء الرابع عشر من شوال من السنة ورد
~~الخبر من ناحية بصرى باستشهاد واليها فخر الدين سرخاك غيلة في مقره من
~~حصنها بتدبير تقرر بين الأمير علي بن جولة زوج ابنته ومن وافقه من أعيان
~~خاصته وأماثل بطانته وكان فيه افراط من التحرز واستعمال التيقظ ولكن القضاء
~~لا يغالب ولا يدافع والمحتوم النافذ لا يمانع وفي أول ليلة الأحد العشرين
~~من شوال من السنة توفي الشيخ أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن سلامة بمرض
~~عرض له وقد علت سنه وبلغ سبعا وتسعين سنة المعروف بابن الحراسى وكان شيخا
~~ظريفا حسن الهيئة نظيف اللبسة أديبا فاضلا حسن المحاضرة عند المثابتة
~~والمذاكرة وكان أكثر زمانه مقيما بشيزر بين آل منقذ مكرما محترما رحمه الله
~~وفي ليلة السبت العاشر من ذي القعدة من السنة وافت أولها زلزلة رجفت لها
~~الأرض ووجلت لها القلوب وتبعها عدة أخف من الأولى. وفي غد هذا اليوم بعد
~~مضي تقدير ساعتين منه وافت زلزلة وأخرى في أثرها وسكنهن المحرم لهن بقدرته
~~وحكمته وسلم منهن برحمته ورأفته سبحانه وتعالى الرؤوف الرحيم وكان الغيث قد
~~احتبس وسميه عن العادة المعروفة واحتاج ما بذر من الغلال إلى سقيه وضاقت
~~الصدور لذلك وقنطت النفوس ثم بعث الله برحمته لخلقه في أول ms369 ذي القعدة منه
~~ما روى الوهاد والآكام وعم حوران وسائر البقاع وسرت بذلك النفوس وانحط سعر
~~الغلة بعد ارتفاعه فلله الحمد على انعامه على عبيده وله الشكر وفي ليلة
~~الجمعة الثالث والعشرين من ذي القعدة التالي لما تقدم بعد مضي ساعة منها
~~وافت زلزلة روعت القلوب وهزت المنازل والمساكن ثم سكنها محركها بقدرته
~~القاهرة ورحمته الواسعة فله الحمد والشكر رب العالمين وفي ليلة الأحد
~~الخامس والعشرين من الشهر المذكور التالي يوم الجمعة المقدم ذكره وافت في
~~أوائلها زلزلة أزعجت وأقلقت ثم تلاها ثانية عند انتصافها أعظم منها نفر
~~الناس من هولها إلى الجامع والأماكن المكتشفة وضجوا بالتكبير والتهليل
~~والتسبيح والدعاء إلى الله تعالى والتضرع إليه ثم وافى بعد تلك الثانية
~~ثالثة دونها عند تصرم الليل ثم وافى بعد الثالثة رابعة دونها ثم خامسة
~~وسادسة ثم سكنت بقدرة محركها ولم تؤثر أثرا منكرا في البلد فلله الحمد
~~تعالى أمره وعظم شأنه وفي أوائل ذي القعدة من هذه السنة ورد الخبر من حمص
~~بوفاة واليها الأمير الملقب بصلاح الدين وكان في أيام شبوبيته قد حظي في
~~خدمة عماد الدين أتابك زنكي صاحب حلب والشام رحمه الله وتقدم عنده
~~بالمناصحة وسداد التدبير وحسن السفارة وصواب الرأي ولما علت سنه ضعفت قوته
~~وآلته عن السعي إلا في ركوب الخيل والجأته الضرورة إلى الحمل في المحفة
~~لتقرير الأحوال والنظر في الأعمال ولم ينقص من حسه وفهمه ما ينكر عليه إلى
~~حين وفاته وخلفه من بعده أولاده في منصبه وولايته وفي يوم الجمعة انسلاخ ذي
~~القعدة من السنة بعد مضي تقدير ساعتين منه وافت زلزلة رجفت بها الأرض
~~وانزعج الناس لها ثم سكنت بقدرة المحرك لها وحكمته البالغة فله الحمد على
~~لطفه بعباده تبارك الله رب العالمين PageV01P208 وفي أيام من شوال سنة 552
~~ورد إلى دمشق أمير من أئمة فقهاء بلخ في عنفوان شبابه وغضارة عوده ما رأيت
~~أفصح من لسانه ببلاغته العربية والفارسية ولا أسرع من جوابه ببراعته ولا
~~أطيش من قلمه في كتابته فقلت ms370 ما ينبغي أن يهمل إثبات اسم هذا الأمير الامام
~~في هذا التاريخ المصنف لأنني ما رأيت مثله ولا شاهدت شبيها له فالتمست
~~نعوته التي بها يعرف واليه تنسب فأنفذ إلي كتابا قد كتب عن السلطان غياث
~~الدنيا والدين أبي شجاع محمود بن محمد بن ممدود قسيم أمير المؤمنين في
~~الطغراء وكتاب وزيره محمود بن سعد بن عبد الواحد مخلص أمير المؤمنين إلى
~~الملك العادل نور الدين ملك الشام وكلاهما ينطق بحسن صفاته واحترامه
~~والوصية المؤكدة باكرامه ووصفه بنعوته المكملة وهي: الأمير الامام الأجل
~~العالم المحترم الأخص الحميد الأعز نظام الدين عماد الاسلام تاج الملوك
~~والسلاطين ملك الكلام بستان العالم أفصح العرب والعجم أعجوبة الدهر كريم
~~الأطراف فخر الأسلاف افتخار ما وراء النهر تاج العراق سراج الحرمين مقتدى
~~الأئمة مرتضي الخلافة رئيس الأصحاب شرقا وغربا مهذب الأئمة والأفاضل ذو
~~المناقب والفضائل نادر الزمان نسيب خراسان أبو الحياة محمد بن أبي القسم بن
~~عمر البلخي ووعظ في جامع دمشق عدة أيام والناس يستحسنون وعظه ويستطرفون فنه
~~وسلاطة لسانه وسرعة جوابه وحدة خاطره وصفاء حسه ونظمت في صفاته هذه
~~الأبيات:
# نظام الدين أفضل من رأينا ... من العلماء في عرب وعجم
# وأنهى منهم لفظا وخطا ... بحسن بلاغة وصفاء فهم
# يفوق فصاحة قسا ويوفي ... عليه عند منثور ونظم
# إذا رام البديع من المعاني ... أتاه مسرعا كالغيث يحمي
# فليس له مجار في فنون ... حوى احسانا من كل علم
# إذا وعظ الامام سمعت وعظا ... يحط العصم من قال الأشم
# ويحرق حسن منطقه إذا ما ... تكرر حسنه سمع الأصم
# له الشرف الرفيع إذا تناهت ... مفاخرة الشراف بكل قرم
# وما ألفيت من يحظى بمدح ... سواه إذ مضى في المدح عزمي
# وما سمحت لغير علاه نفسي ... على ضني به عن كل فدم
# فلا زالت مطايا المدح تسري ... إليه وقد خلا من كل ذم
# مدى الأيام ما هتفت هتوف ... على غصن بغض النور ينمي
# قد تقدم من ذكر الملك العادل نور الدين في نهوضه من دمشق في عساكره إلى
~~بلاد الشام ms371 عند انتهاء الخبر إليه بتجمع أحزاب الافرنج خذلهم الله وقصدهم
~~لها وطمعهم فيها بحكم ما حدث من الزلازل والرجفات المتتابعة بها وما هدمت
~~من الحصون والقلاع والمنازل في أعمالها وثغورها لحمايتها والذب عنها وإيناس
~~من سلم من أهل حمص وشيزر وكفرطاب وحماة وغيرها بحيث اجتمع إليه الخلق
~~الكثير والجم الغفير من رجال المعاقل والأعمال والتركمان وخيم بهم بإزاء
~~جمع الافرنج في الأعداد الدثرة والتناهي في الكثرة بالقرب من انطاكية
~~وحصرهم بحيث لم يقدر فارس منهم على الاقدام على الافساد فلما مضت أيام من
~~شهر رمضان سنة 552 عرض للملك العادل نور الدين ابتداء مرض حاد فلما اشتد به
~~وخاف منه على نفسه استدعى أخاه نصرة الدين أمير ميران وأسد الدين شيركوه
~~وأعيان الأمراء والمقدمين وأوصى إليهم ما اقتضاه رأيه واستصوبه وقرر معهم
~~كون أخيه نصرة الدين القائم في منصبه من بعده والساد لثلمة فقده واشتهاره
~~بالشهامة وشدة البأس ويكون مقيما بحلب ويكون أسد الدين في دمشق في نيابة
~~نصرة الدين واستحلف الجماعة على هذه القاعدة. فلما تقررت هذه القاعدة اشتد
~~به المرض فتوجه في المحفة إلى حلب وحصل في قلعتها وتوجه أسد الدين إلى دمشق
~~لحفظ أعمالها من فساد الافرنج وقصد أعمال الملاعين في أواخر شوال من السنة
~~وتواصلت عقيب هذه الحال الأراجيف بالملك نور الدين فقلقت النفوس وانزعجت
~~القلوب فتفرقت جموع المسلمين واضطربت الأعمال وطمع الافرنج فقصدوا مدينة
~~شيزر وهجموها وحصلوا فيها فقتلوا وأسروا وانتهبوا وتجمع من عدة جهات خلق
~~كثير من رجال الإسماعيلية وغيرهم فاستظهروا عليهم وقتلوا منهم وأخرجوهم من
~~شيزر PageV01P209 واتفق وصول نصرة الدين إلى حلب فأغلق والي القلعة مجد
~~الدين في وجهه الأبواب وعصى عليه فثارت أحداث حلب وقالوا: هذا صاحبنا
~~وملكنا بعد أخيه. وزحفوا في السلاح إلى باب البلد فكسروا إغلاقه ودخل نصرة
~~الدين في أصحابه وحصل في البلد وقامت الأحداث على والي القلعة باللوم
~~والانكار والوعيد واقترحوا على نصرة الدين اقتراحات من جملتها إعادة رسومهم
~~في التأذن بحي على خير العمل محمد وعلي خير ms372 البشر فأجابهم إلى ما رغبوا فيه
~~وأحسن القول لهم والوعد ونزل في داره. وأنفذ والي القلعة إلى نصرة الدين
~~والحلبيين يقول: مولانا الملك العادل نور الدين حي في نفسه مقيم في مرضه.
~~وما كان إلى ما فعل حاجة تدعو إلى ما كان فقيل الذنب في ذاك إلى الوالي
~~وكتم الحال وصعد إلى القلعة من شاهد نور الدين حيا يفهم ما يقول وما يقال
~~له فأنكر ما جرى وقال: الآن أنا أصفح للأحداث عن هذا الخطل ولا أواخذهم
~~بالزلل وما طلبوا إلا صلاح حال أخي وولي عهدي من بعدي وشاعت الأخبار
~~وانتشرت البشارات في الأقطار بعافية الملك نور الدين فأنست القلوب بعد
~~الاستيحاش وابتهجت النفوس بعد القلق والانزعاج وتزايدت العافية وصرفت الهمم
~~إلى مكاتبات المقدمين بالعود إلى جهاد الملاعين وكان نصرة الدين قد ولي
~~مدينة حران وأضيف إليها وتوجه نحوها. وكان الغيث قد أمسك عن أعمال حوران
~~وعزم أهلها على النزوح من ضياعها لعدم ماء شربهم وبعده عنهم وكذلك سائر
~~الأعمال فلطف الله تعالى بعباده وبلاده فأرسل عليهم في العشاء الآخر من
~~كانون الثاني من السنة الشمسية الموافق للعشر الآخر من ذي الحجة من السنة
~~القمرية سنة 552 من الغيث الهطال المتدارك والثلج المتتابع ما روى الوهاد
~~والآكام وجرت به أودية حوران ودارت أرحيتها وانتعشت زروعها وأنبتت بالغيث
~~سباخها فلله تعالى الحمد على هذه النعمة التي لا يحصى لها عدد ولا يحصر لها
~~أمد ولما تناصرت الأخبار بالبشائر إلى أسد الدين بدمشق بعافية الملك العادل
~~نور الدين واعتزامه على استدعاء عساكر الاسلام لجهاد أعداء الله والمقيمين
~~بالشام سارع بالنهوض من دمشق إلى ناحية حلب ووصل إليها في خيله واجتمع مع
~~الملك العادل نور الدين فأكرم لقياه وشكر مسعاه وشرعوا في حماية الأعمال من
~~شر عصب الكفر والضلال بما يعود بصلاح الأحوال والله المسهل لنيل المباغي
~~والآمال بمنه وفضله. ونظمت هذه الأبيات في هذا المعنى:
# لقد حسنت صفاتك يا زماني ... وفزت بما رجوت من الأماني
# فكم أصبحت مرعوبا مخوفا ... فبدلت المخافة بالأمان ms373
# فكم من وحشة وافت وزالت ... وهدمت الرفيع من المباني
# وجاءتنا أراجيف بملك ... عظيم الشأن مسعود الزمان
# فروعت القلوب من البرايا ... وصار شجاعها مثل الجبان
# وثارت فتنة تخشى أذاها ... على الاسلام في قاص ودان
# ووافى بعد ذاك بشير صدق ... بعافية المليك مع التهاني
# فولى الخوف مهدوم المباني ... وعاد الأمن معمور المغاني
# ودخلت
# سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة
# وأولها يوم الاثنين أول المحرم والطالع الجدى. وفي أوائله تناصرت الأخبار
~~من ناحية الافرنج خذلهم الله المقيمين في الشام في مضايقتهم لحصن حارم
~~ومواظبتهم على رميه بحجارة المناجيق إلى أن أضعف وملك بالسيف وتزايد طمعهم
~~في شن الغارات في الأعمال الشامية وإطلاق الأيدي في العيث والفساد في
~~معاقلها وضياعها بحكم تفرق العساكر الاسلامية والخلف الواقع بينهم باشتغال
~~الملك العادل بعقابيل المرض العارض له ولله المشيئة التي لا تدافع والأقضية
~~التي لا تمانع PageV01P210 وفي صفر منها ورد الخبر والمبشر بروز الملك
~~العادل نور الدين من حلب المتوجه إلى دمشق واتفق للكفرة الملاعين متواتر
~~الطمع في شن الغارات على أعمال حوران والاقليم واطلاق أيدي الفساد والعيث
~~والاحراق والاخراب في الضياع والنهب والأسر والسبي وقصد داريا والنزول
~~عليها في يوم الثلاثاء انسلاخ صفر من السنة واحراق منازلها وجامعها
~~والتناهي في إخرابها وظهر إليهم من العسكرية والأحداث والعدد الكثير وهموا
~~بقصدهم والاسراع إلى لقائهم وكفهم فمنعوا من ذلك بعد أن قربوا منهم وحين
~~شاهد الكفار خذلهم الله كثرة العدد الظاهرة إليهم رحلوا في آخر النهار
~~المذكور إلى ناحية الاقليم ووصل الملك نور الدين إلى دمشق وحصل في قلعتها
~~غرة يوم الاثنين السادس من شهر ربيع الأول سالما في نفسه وجملته ولقي بأحسن
~~زي وترتيب وتجمل واستبشر العالم بمقدمه المسعود وابتهجوا وبالغوا في شكر
~~الله تعالى على سلامته وعافيته والدعاء له بدوام أيامه ونصر أعلامه وشرع في
~~تدبير أمر الأجناد والتأهب للجهاد والله تعالى يمده بالنصر وإدراك كل بغية
~~ومراد وفي أوائل شهر ربيع الأول من سنة 53 ورد الخبر من ناحية مصر بخروج
~~فريق وافر من عسكرها إلى غزة ms374 وعسقلان وأغاروا على أعمالها وخرج إليها من
~~كان بها من الفرنج الملاعين فأظهر الله المسلمين عليهم قتلا وأسرا بحيث لم
~~يفلت منهم إلا اليسير وغنموا ما ظفروا وعادوا سالمين ظافرين وقيل أن مقدم
~~الغزاة في البحر ظفر بعد من مراكب المشركين وهي مشحنة بالافرنج فقتل وأسر
~~منهم العدد الكثير والجم الغفير وحاز من أموالهم وعددهم وأثاثهم ما لا يكاد
~~يحصى وعاد ظافرا غانما وورد الخبر في الخامس عشر من شهر ربيع الأول من
~~السنة من ناحية حلب بحدوث زلزلة هائلة روعت أهلها وأزعجتهم وزعزعت مواضع من
~~مساكنها ثم سكنت بقدرة محركها سبحانه وتعالى ذكره. وفي ليلة السبت الخامس
~~والعشرين من ربيع الأول من السنة وافت زلزلة بدمشق روعت وأقلقت ثم سكنت
~~بقدرة محركها تعالى ذكره وفي يوم الأحد التاسع من شهر ربيع الآخر من السنة
~~برز الملك العادل نور الدين من دمشق إلى جسر الخشب في العسكر المنصور بآلات
~~الحرب مجدا في جهاد الكفرة المشركين وقد كان أسد الدين قبل ذلك عند وصوله
~~في من معه من فرسان التركمان غار بهم على أعمال صيدا وما قرب منها فغنموا
~~أحسن غنيمة وأوفرها وخرج إليهم ما كان بها من خيالة الافرنج ورجالتها وقد
~~كمنوا لهم فغنموهم وقتل أكثرهم وأسر الباقون وفيهم ولد المقدم المولى حصن
~~حارم وعادوا سالمين بالأسرى ورؤوس القتلى والغنيمة لم يصب منهم غير فارس
~~واحد فقد ولله الحمد على ذلك والشكر وفي يوم الثلاثاء أول شهر تموز الموافق
~~لأول جمادى الآخرة من السنة وافى في البقاع مطر هطال بحيث حدث منه سيل أحمر
~~كما جرت به العادة في تنبول كذا الشتاء ووصل إلى بردى ووصل إلى دمشق فكثر
~~التعجب من قدرة الله سبحانه وتعالى حدوث مثل ذلك في مثل هذا الوقت وفي آخر
~~ليلة الأربعاء الثالث والعشرين من رجب من السنة وافت زلزلة عند تأذين
~~الغداة روعت القلوب وأزعجت النفوس ثم سكنت بقدرة الله الرؤوف الرحيم ثم
~~وافت أخرى عقيب الماضية في ليلة الخميس وقت صلاة الغداة ثم سكنت ms375 بقدرة الله
~~تعالى وورد الخبر من العسكر المحروس بأن الافرنج خذلهم الله تجمعوا وزحفوا
~~إلى العسكر المنصور وأن المولى نور الدين نهض في الحال في العسكر والتقى
~~الجمعان واتفق أن في عسكر الاسلام حدث لبعض المقدمين فشل فاندفعوا وتفرقوا
~~بعد الاجتماع وبقي نور الدين ثابتا بمكانه في عدة يسيرة من شجعان غلمانه
~~وأبطال خواصه في وجوه الافرنج وأطلقوا فيهم السهام فقتلوا منهم ومن خيولهم
~~العدد الكثير ثم ولوى منهزمين خوفا من كمين يظهر عليهم من عسكر الاسلام
~~ونجى الله وله الحمد نور الدين من بأسهم بمعونة الله تعالى له وشدة بأسه
~~وثبات جأشه ومشهور شجاعته وعاد إلى مخيمه سالما في جماعته ولام من كان
~~السبب في اندفاعه بين يدي الافرنج وتفرق جمع الافرنج إلى أعمالهم وراسل ملك
~~الافرنج في طلب الصلح والمهادنة وحرض على ذلك وترددت المراسلات بين
~~الفريقين ولم يستقر حال بينهما وأقام العسكر المنصور بعد ذلك مدة ثم اقتضى
~~الرأي السعيد الملكي النور الانكفاء إلى البلد المحروس فوصل إليه في يوم...
~~من شعبان من السنة PageV01P211 ولما كان في أواخر أيام من رجب سنة 553 تجمع
~~قوم من سفهاء العوام وعزموا على التحريض للملك العادل نور الدين على إعادة
~~ما كان أبطاله وسامح به أهل دمشق من رسوم دار البطيخ وعرضة البقل والأنهار
~~وصانهم من أعنات شر الضمان وحوالة الأجناد وكرروا بسخف عقولهم الخطاب
~~وضمنوا القيام بعشرة آلاف دينار بيضاء وكتبوا بذلك حتى أجيبوا إلى ما راموه
~~فشرعوا في فرضها على أرباب الأملاك من المقدمين والأعيان والرعايا فما
~~اهتدوا إلى صواب ولا نجح لهم رأي في خطاب ولا جواب وعسفوا الناس بجهلهم
~~بحيث تألموا وأكثروا الضجيج والاستغاثة إلى الملك العادل نور الدين فصرف
~~همه إلى النظر في هذا الأمر فنتجت له السعادة وإيثار العدل في الرعية في
~~إعادة ما أشكل إلى ما كان عليه فلما كان يوم الاثنين العاشر من شهر رمضان
~~أمر بإعادة الرسوم المعتادة إلى ما كانت من أمانها وتعفية أثرها وأضاف إلى
~~ذلك تبرعا من نفسه ms376 ابطال ضمان الهريسة والجبن واللبن ورسم بكتب منشور يقرأ
~~على كافة الناس بإبطال هذه الرسوم جميعها وتعفية ذكرها فبالغ العالم في ذلك
~~من مواصلة الأدعية للملك العادل والثناء عليه والنشر لمحاسنه فالله تعالى
~~يستجيب منهم ويديم أيامه ويقرن أيامه بالسعادة والنصر لأوليائه وأعلامه وفي
~~يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من شهر رمضان من السنة وصل الحاجب محمود
~~المولد من ناحية مصر بجواب ما تحملنا من المراسلات من الملك الصالح متولي
~~أمرها ومعه رسول من مقدمي أمرائها ومعه المال المنفذ برسم الخزانة الملكية
~~النورية وأنواع الأثواب المصرية والجياد العربية. وكانت فرقة من الافرنج
~~خذهم الله قد ضربوا المهم في المعابر فأظفر الله بهم بحيث لم يفلت منهم إلا
~~القليل النزر ثم تلا ذلك وورد الخبر من العسكر المصري بظفره بجملة وافرة من
~~الافرنج والعرب تناهز أربعمائة فارس وتزيد على ذلك في ناحية العريش من
~~الجفار بحيث استولى عليهم القتل والأسر والسلب وكان فتحا حسنا وظفرا
~~مستحسنا والله المحمود على ذلك المشكور وفي يوم الثلاثاء ثالث شوال من
~~السنة توفي المنتجب أبو سالم بن عبد الرحمن الحلبي متولي كتابة الجيش وعرض
~~الأجناد في ديوان الملك العادل نور الدين رحمه الله وكان خيرا حسن الطريقة
~~مجموعا على شكره والتأسف على فقد مثله وتلا مصابه وفاة المهذب أبي عبد الله
~~بن نوفل الحلبي في دمشق أيضا رحمه الله في يوم الجمعة السادس والعشرين من
~~ذي القعدة من السنة وكان كاتبا للأمير الاسفهسلار أسد الدين ووزيره وهو
~~موصوف بالخيرية محمود الأفعال مشكور المقاصد في جميع الأحوال والخلال
~~واستخدم ولده في منصبه وتلا ذلك ورود الخبر من ناحية حماة في العشر الأخير
~~من ذي الحجة من السنة بوفاة رضي الدين أبي المجد مرشد بن علي بن عبد اللطيف
~~المعري بحماة رحمه الله وكان من الرجال الأسداء الكفاة فيما كان يستنهض فيه
~~في أيام الأتابكية وكذلك في الأيام النورية وكان مع ذلك موصوفا بالخيرية
~~وسلامة الطبع مستمرا في ذلك على منهاج أسوته وكانت الأخبار قد تناصرت من
~~ناحية ms377 القسطنطينية في ذي الحجة من السنة ببروز ملك الروم منها في العدد
~~الكثير والجم الغفير لقصد الأعمال والمعاقل الاسلامية ووصوله إلى مروج
~~الديباج وتخييمه فيها وبث سراياه للاغارة على الأعمال الأنطاكية وما والاها
~~وأن قوما من التركمان ظفروا بجماعة منهم هذا بعد أن افتتح من الأعمال لاوين
~~ملك الأرمن عدة من حصونه ومعاقله. ولما عرف الملك العادل نور الدين هذا شرع
~~في مكاتبة ولاة الأعمال والمعاقل بإعلامهم ما حدث من الروم ويبعثهم على
~~استعمال التيقظ والتأهب للجهاد فيهم والاستعداد للنكاية بمن يظفر منهم
~~والله تعالى ولي النصر عليهم والاظفار بهم كما جرت عوائده الجميلة في
~~خذلانهم والاظهار عليهم ورد بأسهم في نحورهم وهو تعالى على كل شيء قدير.
~~PageV01P212 وقد اتفق في هذه السنة السعيدة التي هي سنة 553 منذ ابتداء
~~تشرين الثاني الكائن فيها إلى أوائل شباط أن السماء بأمر خالقها أرسلت
~~عزاليها بتدارك الثلوج والأمطار مع توالي الليل والنهار بحيث عمت الأقطار
~~وروت الوهاد والأغوار والبراري والقفار وجرت الأودية وتتابعت السيول بمائها
~~المصندل واللبني والبنكي واكتست الأراضي المنخفضة والبقاع بخضرة الزرع وعشب
~~النبات وأشبعت السائمة بعد الضعف والسغب وإراحتها من كلفة العناء والتعب
~~وكذلك سائر المواشي الراعي والوحوش القاصية والدانية وتناصرت الأخبار من
~~سائر الجهات بعموم هذه النعمة وذكر الشيوخ أنهم لم يشاهدوا مثل ذلك في
~~السنين الخالية فلله على نعمته خالص الحمد ودائم الشكر
# ودخلت
# سنة أربع وخمسين وخمسمائة
# أولها يوم الجمعة مستهل المحرم منها. وفي هذا اليوم وافت زلزلة عظيمة ضحى
~~نهاره وسكنها محركها بقدرته ورحمته وتلاها في يومها ثنتان دونها وكان في
~~أوائل أيام من ذي الحجة سنة 553 قد عرض للملك العادل نور الدين مرض تزايد
~~به بحيث أضعف قوته ووقع الارجاف به من حساد دولته والمفسدين من عوام رعيته
~~وارتاعت الرعايا وأعوان الأجناد وضاقت صدور قطان الثغور والبلاد خوفا عليه
~~وإشفاقا من سوء يصل إليه لا سيما مع أخبار الروم والخبر من الافرنج خذلهم
~~الله. ولما أحس من نفسه بالضعف تقدم إلى خواص أصحابه ms378 وقال لهم: إنني قد
~~عزمت على وصية إليكم بما قد وقع في نفسي فكونوا لها سامعين مطيعين وبشروطها
~~عاملين. فقالوا: السمع والطاعة لأمرك وما تقرره من رأيك وحكمك فإنا له
~~قابلون وبه عاملون. فقال: إني مشفق على الرعايا وكافة المسلمين ممن يكون
~~بعدي من الولاة الجاهلين والظلمة الجائرين وإن أخي نصرة الدين أمير ميران
~~أعرف من أخلاقه وسوء أفعاله ما لا أرتضي معه بتوليته أمرا من أمور المسلمين
~~وقد وقع اختياري على أخي الأمير قطب الدين مودود بن عماد الدين متولي
~~الموصل وخواصه لما يرجع إليه من عقل وسداد ودين وصحة اعتقاد بأن يكون في
~~منصبي بعدي والساد لثلمة فقدي فكونوا لأمره بعدي طائعين ولحكمه سامعين
~~فأحلفوا له بصحة من نياتكم وسرائركم واخلاص من عقائدكم وضمائركم. فقالوا:
~~أمرك المطاع وحكمك المتبع. فحلفوا الأيمان الموكدة على العمل بشروطها
~~واتباع رسومها وأنفذ رسله إلى أخيه المذكور لأعلامه صورة الحال ليكون لها
~~مستعدا وإليها مسرعا. ثم تفضل الله تعالى عليه وعلى كافة المسلمين ببدوء
~~الابلال من المرض وتزايد القوة في النفس والجسم وجلس المدخول إليه والسلام
~~عليه فسرت النفوس بهذه النعمة وقويت بتجديدها وكان الأمير مجد الدين النائب
~~في حلب قد رتب في الطرقات من يحفظ السالكين فيها فظفر المقيم في منبج برجل
~~حمال من أهل دمشق يعرف بابن مغزو معه كتب فأنفذه بها إلى مجاهد الدين متولي
~~حلب فلما وقف عليها أمر بصلب متحملها. وأنفذها في الحال إلى الملك العادل
~~نور الدين فلما وقف في يوم الخميس من العشر الثاني من المحرم من السنة
~~الجديدة وجدها من أمين الدين زين الحاج أبي القسم متولي ديوانه ومن عز
~~الدين متولي ولاية القلعة مملوكه ومن محمد حفري كذا أحد حجابه إلى أخيه
~~نصرة الدين أمير ميران صاحب حران باعلامه بوقوع اليأس من أخيه الملك العادل
~~ويحضونه على المبادرة والاسراع إلى دمشق لتسلم إليه. فلما عرف ذلك عرض
~~الكتب على أربابها فاعترفوا به فأمر باعتقالهم وكان في جملتهم الرابع لهم
~~سعد الدين عثمان وكان قد ms379 خاف فهرب قبل ذلك بيومين. وورد في الحال كتاب صاحب
~~قلعة جعبر يخبر بقطع نصرة الدين مجدا إلى دمشق فأنهض أسد الدين في العسكر
~~المنصور لرده ومنعه من الوصول فاتصل به خبر عوده إلى مقره عند معرفته
~~بعافية الملك العادل أخيه فعاد أسد الدين في العسكر إلى البلد PageV01P213
~~ووصلت رسل الملك من ناحية الموصل بجواب ما تحملوه إلى أخيه قطب الدين
~~وفارقوه وقد برز في عسكره متوجها إلى ناحية دمشق فلما فصل عن الموصل اتصل
~~به خبر عافية الملك نور الدين فأقام بحيث هو ونفذ الوزير جمال الدين أبا
~~جعفر محمد بن علي لكشف الحال فوصل إلى دمشق في يوم السبت الثامن من صفر سنة
~~554 في أحسن زي وأنهى تجمل وخرج إلى لقائه الخلق الكثير. وهذا الوزير قد
~~ألهمه الله تعالى من جميل الأفعال وحميد الأخلاق وكرم النفس وانفاق ماله في
~~أبواب البر والصلات والصدقات ومستحسن الآثار في مدينة الرسول صلى الله عليه
~~وسلم ومكة والحرم والبيت ما قد شاع ذكره وتضاعف عليه مدحه وشكره واجتمع مع
~~الملك العادل نور الدين وجرى بينهما من المفاوضات والتقريرات ما انتهى عوده
~~إلى جهته بعد الاكرام له وتوفيته حقه من الاحترام وأصحبه برسم قطب الدين
~~أخيه وخواصه من الملاطفة ما اقتضته الحال الحاضرة وتوجه معه الأمير
~~الاسفهسلار أسد الدين شيركوه في خواصه يوم السبت النصف من صفر من السنة
~~المذكورة وقد كان وصل من ملك الروم رسول من معسكره ومعه هدية أتحف الملك
~~العادل من أثواب ديباج وغير ذلك وجميل خطاب وبغال وقوبل بمثل ذلك وعاد إليه
~~في أواخر صفر من السنة. وحكي عن ملك الافرنج خذله الله أن المصالحة بينه
~~وبين ملك الروم تقررت والمهادنة انعقدت والله يرد بأس كل واحد منهما إلى
~~نحره ويذيقه عاقبة غدره ومكره وما ذلك على الله بعزيز وفي العشر الثاني من
~~صفر من السنة توجه الحاجب محمود المسترشدي إلى مصر عائدا مع رسلها كتب الله
~~سلامتهم بجرايات ما كان ورد معهم من مكاتبات الملك العادل ms380 الصالح متولي
~~أمرها عن الملك العادل نور الدين أعز الله نصره ووردت أخبار من ناحية ملك
~~الروم باعتزامه على أنطاكية وقصد المعاقل الاسلامية فبادر الملك العادل نور
~~الدين بالتوجه إلى البلاد الشامية لايناس أهلها من استيحاشهم من شر الروم
~~والافرنج خذلهم الله فسار في العسكر المنصور صوب حمص وحماة وشيزر والاتمام
~~إلى حلب إلى أن اقتضت الحال ذلك في يوم الخميس الثالث من شهر ربيع الأول من
~~السنة وفي الليلة الأحد الثاني والعشرين من شهر ربيع الأول من السنة وافت
~~في انتصافه زلزلة هائلة ماجت أربع موجات أيقظت النيام وأزعجت اليقظى وخاف
~~كل ذي مسكن مضطرب على نفسه وعلى مسكنه ثم سكنها محركها بلطفه ورحمته فله
~~الحمد الرؤوف بعباده الرحيم ولم يعلم تأثيرها في الأماكن النائية فسبحان
~~القادر على ما يشاء العليم الحكيم وفي العشر الأول من شهر ربيع الآخر من
~~السنة ورد الخبر من ناحية حلب بوفاة أبي الفضل اسمعيل بن وقار الطبيب في
~~يوم الجمعة آخر شهر ربيع الأول رحمه الله وكان في خدمة الملك العادل نور
~~الدين أعز الله أنصاره وكان قد حظي عنده بإصابات في صنائعه وقرب سعادته مع
~~ذكاء فيه ومعرفة بكونه سافر إلى بغداد من دمشق واجتمع بجماعة من فضلائها
~~وقرأ عليهم وأخذ عنهم هذا مع خبرته وحميد طريقته واجتماع الناس على إحماده
~~والتأسف على فقد مثله في حسن فعله لكن القضاء لا يدافع والمقدور لا يمانع
~~وفي يوم الجمعة التاسع من جمادى الأولى من السنة هبت ريح شديدة أقامت يومها
~~وليلتها فأتلفت أكثر الثمار صيفيها وشتويها وأفسدت بعض الأشجار ثم وافت آخر
~~الليل زلزلة هائلة ماجت موجتين أزعجت وأقلقت وكسنها محركها وحرس المساكين
~~مثبتها برحمته وقدرته فله الحمد والشكر رب العالمين PageV01P214 وفي جمادى
~~الأولى من السنة في أوله تناصرت الأخبار المبهجة من ناحية العسكر المنصور
~~الملكي النوري بأعمال حلب بتواصل الأمراء المقدمين ولاة الأعمال المجاهدة
~~أحزاب الكفرة الضلال من الروم والافرنج لقصد الأعمال الاسلامية والطمع في
~~تملكها والافساد فيها والحماية لها من شرهم ms381 والذب عنها من مكرهم في التناهي
~~في الكثرة والاعداد الدثرة فقضى الله بحسن لطفه بعباده ورحمته ورأفته
~~ببلاده أن سهل للعزائم المنصور الملكية النورية من صائب الرأي والتدبير
~~وحسن السياسة والتقرير وخلوص النية لله تعالى وحسن السريرة بحيث المهادنة
~~الموكدة والموادعة المستحكمة بين الملك العادل نور الدين وملك الروم ما لم
~~يكن في الحساب ولا خطر ببال بحيث انتظمت الحال في ذلك في عقد السداد وكنه
~~المراد بحسن رأي ملك الروم ومعرفته بما يؤول إليه عواقب الحروب ويعسر الأمل
~~المطلوب بعد تكرر المراسلات والاقتراحات في التقريرات وأجيب ملك الروم إلى
~~ما التمسه من اطلاق مقدمي الافرنج المقيمين في حبس الملك نور الدين وأنفذهم
~~بأسرهم وما اقترحه إليه وحصولهم لديه وقابل ملك الروم هذا الفضل بما يضاهيه
~~أفعال عظماء الملوك الأسداء من الاتحاف بالأثواب الديباج الفاخرة المختلفة
~~الأجناس الوافرة العدد ومن جوهر نفيس وخيمة من الديباج لها قيمة وافرة وما
~~استحسن من الخيول المحلية ثم رحل عقيب ذلك في عسكره من منزله عائدا إلى
~~بلاده مشكورا محمودا ولم يؤذ أحدا من المسلمين في العشر الأوسط من جمادى
~~الأولى سنة 554 فاطمأنت القلوب بعد انزعاجها وقلقها وأمنت عقيب خوفها
~~وفرقها فلله الحمد على هذه النعمة حمد الشاكرين وورد الخبر بعد ذلك بأن
~~الملك العادل نور الدين صنع لأخيه قطب الدين ولعسكره ولمن ورد معه من
~~المقدمين والولاة وأصحابهم الواردين لجهاد الروم والافرنج في يوم الجمعة
~~السابع عشر من جمادى الأولى من السنة سماطا عظيما هائلا يناهي فيه
~~بالاستكثار من ذبح الخيول والأبقار والأغنام وما يحتاج إليه في ذلك مما لا
~~يشاهد مثله ولا شبه له مما قام بجملة كبيرة من الغرامة وفرق من الحصن
~~العربية والخيول والبغال العدد الكثير من الخلع وأنواع الديباج المختلفة
~~وغيره والصحون الذهب الشيء الكثير الزائد على الكثرة وكان يوما مشهودا في
~~الحسن والتجمل. واتفق أن جماعة من غرباء التركمان وجدوا من الناس غفلة
~~باشتغالهم بالسماط وانتهابه فغاروا على العرب من بني أسامة وغيرهم واستاقوا
~~مواشيهم فلما ورد ms382 الخبر بذلك أنهض في أثرهم فريق وافر من العسكر المنصور
~~فأدركوهم واستخلصوا منهم جميع ما أخذوه وأعيد إلى أربابه وسكنت النفوس بعد
~~انزعاجها والله المحمود المشكور ثم تقرر الرأي الملكي النوري أعلاه الله
~~على التوجه إلى مدينة حران لمنازلتها واستعادتها من أخيه نصرة الدين حسبما
~~رأه في ذلك من الصلاح ورحل في العسكر المنصور في أول جمادى الآخرة فلما نزل
~~عليها وأحاط بها وقعت المراسلات والاقتراحات والممانعات والمحاربات إلى أن
~~تقررت الحال على إيمان من بها وتسلمت في يوم السبت الثالث والعشرين من
~~جمادى الآخرة المذكور وقررت أحوالها وأحسن النظر إليها في أحوال أهليها
~~وسلمت إلى الأمير الجل الاسفهسلار زين الدين على سبيل الاقطاع له وفوض إليه
~~تدبير أمورها
# ودخلت
# سنة خمس وخمسين وخمسمائة
# وأولها يوم الثلاثاء مستهل المحرم والشمس في كح درجة وكح دقيقة من الجدى
~~والثاني عشر من كانون الثاني والطالع القوس سبع عشرة درجة وخمس دقائق. وفي
~~ليلة الجمعة من صفر من هذه السنة توفي الأمير مجاهد الدين بزان بن مامين
~~أحد مقدمي أمراء الأكراد والوجاهة في الدولة رحمه الله موصوف بالشجاعة
~~والبسالة والسماحة مواظب على بث الصلات والصدقات في المساكين والضعفاء
~~والفقراء مع الزمان وكل عصر ينقضي وأوان جميل المحيا حسن البشر في اللقاء
~~وحمل من داره بباب الفراديس إلى الجامع للصلاة ثم إلى المدرسة المشهورة
~~باسمه فدفن فيها في اليوم ولم يخل من باك عليه ومؤبن له ومتأسف على فقده
~~بجميل أفعاله وحميد خلاله ورثي بهذه الأبيات المختصرة وهي:
# كم غافل وسهام الموت مصمية ... تصميه في غفلة منه ونسيان
# بينا تراه سريع الخطو في وطر ... حتى تراه سريعا بين أكفان PageV01P215
~~كذاك كان بزان في امارته ... ما بين جندس وأنصار وأعوان
# هبت رياح الرزايا في منازله ... فغادرتها بلا أنس وجيران
# أمسى بقبر وحيدا جنب مدرسة ... بلا رفيق ولا خل واخوان
# ما عاينت نعشه عين مؤرقة ... إلا بكنه بأنواء وتهتان
# فرحمة الله لا ينفك زائره ... لحدا حوى جسمه منه بغفران
# ولا أغبت ثراه كل مرعدة ... تهمي عليه ms383 بغيث ليس بألواني
# حتى تروضه منها بصيبها ... بكل زهر غضيض ليس بالفاني
# ما دامت الشهب في الأفلاك دائرة ... وناحت الورق ليلا بين أغصان
# من يفعل الخير في الدنيا فقد ظفرت ... يداه بالحمد من قاص ومن دان
# وفي يوم الخميس مستهل صفر من السنة رفع القاضي ذكي الدين أبو الحسن علي
~~ابن محمد بن يحيى بن علي قاضي دمشق إلى الملك العادل نور الدين رقعة يسئله
~~فيها الاعفاء من القضاء والاستبدال به فأجاب سؤاله وولى قضاء دمشق القاضي
~~الأجل الامام كمال الدين بن الشهرزوري وهو المشهور بالتقدم ووفور العلم
~~وصفاء الفهم والمعرفة بقوانين الأحكام وشروط استعمال الانصاف والعدل
~~والنزاهة عن الاشفاف وتجنب الهوى والظلم وحكم بين الرعايا بأحسن افصال في
~~الحكم وكتب له المنشور بذلك بنعوته المكتملة وصفاته المستحسنة ووصاياه
~~البليغة المتقنة واستقام له الأمر على ما يهواه ويؤثره ويرضاه على أن
~~القضاء من بعض أدواته واستقر أن النائب عنه عند اشتغاله ولده هذا آخر ما
~~وجد من مذيل التاريخ الدمشقي والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله
~~وصحبه وسلم تسليما كثيرا وكان الفراغ من كتابته سلخ ربيع الآخر سنة 629
~~كتبه أسير ذنبه الراجي عفو ربه محمد بن أبي بكر بن اسمعيل بن الشيرجي
~~الموصلي غفر الله له زلله وخطأه وخطله ولجميع المسلمين PageV01P216 ms384