######OpenITI# 

#META# Sham30K0002009 (Shamela0002009)
#META# - oaID: Sham30K0002009 
#META# shID: Shamela0002009 
#META# bkid: 2009
#META# bk: الأنساب للسمعاني - دار الجنان
#META# name: الأنساب
#META# authno: 408
#META# auth.y: السمعاني، عبد الكريم
#META# auth.x: NA
#META# Lng: عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد
#META# HigriD: '562'
#META# AD: 562
#META# betaka: |-
#META# الكتاب: الأنساب
#META# المؤلف: أبو سعد السمعاني
#META# 
#META# تقديم وتعليق: عبد الله عمر البارودي
#META# الناشر: دار الجنان
#META# الطبعة: الأولى 1408 - 1988
#META# [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
#META# inf.x: "[الأنساب - السمعاني] \n\nأشهر مؤلفات أبي سعد السمعاني. ويضم جميع أوجه النسبة،
#META# سواء كانت إلى جد أو بلدة أو حرفة أو غير ذلك. افتتحه بمقدمة في أنساب العرب، وهو
#META# عندما يورد نسبة أحد إلى قبيلة يتبعها بشيء من أنسابها. طبع لأول مرة بعناية الإنكليزي
#META# مارجليوث سنة 1912 بطريقة الزنكوغراف، محافظة على أصل النسخة الخطية التي عثر عليها،
#META# وتقع في (1206 صفحات) وجاء الكتاب كله في هذه الطبعة في مجلد ضخم جدا. ثم طبع بتحقيق
#META# أمين مكتبة الحرم المكي الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني في حيدر أباد الدكن
#META# سنة 1962م فأصدر أربعة مجلدات منه =حتى نهاية حرف الزاي= وحالت المنية دون إتمام
#META# الكتاب. وهو الكتاب الذي اختصره عز الدين ابن الأثير (ت655ه) وسماه (اللباب في تهذيب
#META# الأنساب. ط) وللبلبيسي الكناني إسماعيل بن محمد (ت802ه) كتاب (الجمع بين كتابي الرشاطي
#META# وابن الأثير) اشتمل على فرائد من الكتابين، ومنه نسخة في مكتبة عاشر أفندي باستنبول.
#META# والمراد بكتاب الرشاطي كتابه: (اقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب الصحابة
#META# ورواة الآثار) وهو من أكثر الكتب المؤلفة في موضوعه فائدة، كان للأندلسيين تعويل
#META# كبير عليه، إلا أنه لم يصل إلى بلاد المشرق إلا في عهد متأخر. انظر التعريف به في
#META# مجلة العرب (س27 ص145) . ومن أهم ما ألف في هذا الفن في العصر الحديث: كتاب (طبقات
#META# النسابين) تأليف الشيخ بكر أبو زيد، بناه على (15) طبقة مع أربعة ملاحق، والطبقة
#META# الخامسة عشرة منه، (من سنة 1401ه إلى 1406ه) . انظر التعليق عليه في مجلة العرب
#META# (س28 ص379) . وفيها (س15 ص481) تعريف بكتاب (تذكرة الألباب في أصول الأنساب) للبتي
#META# الأندلسي أحمد بن عبد العزيز، الذي أحرقه الأسبان في بلنسية سنة 488ه. وفيها (من
#META# س 26 حتى س30) نقد مطول، في (27) حلقة، لطبعة كتاب (التعريف في الأنساب والتنويه
#META# بذوي الأحساب) أحصى فيها الجاسر (1893) غلطا في (249) صفحة من الكتاب، دعا في آخرها
#META# إلى وأد تلك الطبعة. وهو من نوادر التراث، ألفه محمد بن أحمد الأشعري الزبيدي الحنفي،
#META# من أهل القرن السادس. وفيها (س28 ص293) التعريف بكتاب (النسب) لأبي عبيد القاسم بن
#META# سلام، لخصه من كتاب (الجمهرة) لابن الكلبي.\n\nأعد هذه الصفحة الباحث: زهير ظاظا\nzaza@alwarraq.com"
#META# bkord: 1901
#META# AuthInf: NA
#META# Max: 2924
#META# NoSr: 0
#META# Comp: 1
#META# IslamShort: 0
#META# TafseerNam: NA
#META# Idx: 1
#META# Archive: 0
#META# Iso: الانساب للسمعاني دار الجنان
#META# oNum.x: NA
#META# oVer.x: NA
#META# bVer: NA
#META# seal.x: NA
#META# oAuth: 408
#META# Pdf: NA
#META# NoSel: 0
#META# NoTaf: 0
#META# verName: NA
#META# bLnk: NA
#META# PdfCs: NA
#META# ShrtCs: 0
#META# Recyc: NA
#META# RecycN: NA
#META# nData: الانساب 7EAE3F3F9. [ * ]
#META# inf.y: "السمعاني (506 - 562 ه = 1113 - 1167 م) \n\nعبد الكريم بن محمد بن منصور
#META# التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد: مؤرخ رحالة من حفاظ الحديث.\nمولده ووفاته بمرو.\nرحل
#META# إلى أقاصي البلاد، ولقي العلماء والمحدثين، وأخذ عنهم، وأخذوا عنه.\nنسبته إلى سمعان
#META# (بطن من تميم).\nمن كتبه، «الأنساب - ط» و «تاريخ مرو» يزيد على عشرين جزءا، و «تذييل
#META# تاريخ بغداد، لخطيب» له مختصر مخطوط، و «تاريخ الوفاة، للمتأخرين من الرواة» و «الأمالي»
#META# لعله «أدب الإملاء والاستملاء - ط» في ليدن ؟ و «التحبير في المعجم الكبير - خ[ثم
#META# طبع]» ينقص أوراقا قليلة من أوله ومن آخره اقتنيت تصويره.\nو «فرط الغرام إلى ساكني
#META# الشام» ثمانية أجزاء، و «تبيين معادن المعاني - خ» في لطائف القرآن الكريم\n\nنقلا
#META# عن : الأعلام للزركلي"
#META# oNum.y: 408
#META# oVer.y: 2
#META# seal.y: 84F2E93C
#META# cat: 147
#META# catord: 67
#META# Lvl: 0
#META# 
#META# 
#META#

#META#Header#End#

 

# NOTMATCH
### | AUT الجزء 1 NOTMATCH
# الانساب - السمعاني ج 1 الانساب السمعاني ج 1 PageV01P0000
# الانساب PageV01P0001
# الانساب للامام ابي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني
~~المتوفى سنة 562 ه تقديم وتعليق عبد الله عمر البارودي مركز الخدمات
~~والابحاث الثقافية الجزء الاول دار الجنان PageV01P0003
# ملتزم الطبع والنشر والتوزيع دار الجنان الطبعة الاولى 1408 ه - 1988 م
~~الصنائع - شارع اميل اده سنتر لطيف - الطابق الثالث - شقة 305 هاتف: 348252
~~tlx. : mobacole 61534. attn. csrc ص. ب. 5279 / 14 بيروت - لبنان
~~PageV01P0004
# تعريف بعلم الانساب النسب لغة كما في لسان العرب (1): نسب القرابات وهو
~~واحد الانساب. ابن سيده: النسبة والنسبة والنسب القرابة، وقيل: هو في
~~الآباء خاصة وقيل: النسبة مصدر الانتساب، والنسبة: الاسم. التهذيب النسب
~~يكون بالآباء ويكون إلى البلاد ويكون في الصناعة. وجمع النسب أنساب. والنسب
~~اصطلاحا كما في ابجد العلوم (2): هو علم يتعرف منه أنساب الناس، وقواعده
~~الكلية والجزئية والغرض منه الاحتراز عن الخطأ في نسب شخص، وهو علم عظيم
~~النفع جليل القدر أشار الكتاب العظيم في * (وجعلناكم شعوبا وقبائل
~~لتعارفوا) * (3) إلى تفهمه. وحث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في: "
~~تعلموا أنسابكم تصلوا ارحامكم " على تعلمه، والعرب قد اعتنى في ضبط نسبه
~~إلى أن كثر أهل الاسلام واختلط أنسابهم بالاعجام فتعذر ضبطه بالآباء،
~~فانتسب كل مجهول النسب إلى بلده أو حرفته أو نحو ذلك حتى غلب هذا النوع.
~~والذي فتح هذا الباب وضبط علم الانساب هو الامام النسابة: هشام بن محمد بن
~~السائب الكلبى المتوفى سنة أربع ومائتين فإنه صنف فيه خمسة كتب: المنزلة
~~والجمهرة والوجيز والفريد والملوك. ثم اقتفى أثره جماعة نذكرهم لاحقا إن
~~شاء الله. ومن أكثر الصحابة علما بالانساب الخليفة الراشد الاول أبو بكر
~~الصديق رضي الله عنه حيث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت
~~الانصاري شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستعين بأبى بكر ليرد على
~~كفار قريش لعلمه بأنسابهم، وفي حديث أبى بكر " وكان رجلا نسابة " النسابة:
~~البليغ العلم بالانساب ms0001 والهاء فيه للمبالغة مثلها في العلامة (4).
~~__________ (1) أنظر لسان العرب لابن منظور 1 / 755 مادة (نسب). (2) وهو
~~كتاب في فنون العلوم والتعريف بها ومن صنف في تلك الفنون لصديق بن حسن
~~القنوجى المتوفى سنة 1307 ه. (3) الآية 49 من سورة الحجرات. (4) كذا ذكر في
~~ابن الاثير في النهاية، 5 / 46. (*) PageV01P0005
# أشهر من صنف فيه مع تصانيفهم مر أن الذي فتح هذا الباب وضبط علم الانساب
~~هو الامام النسابة هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفى سنة أربع
~~ومائتين، فإنه صنف فيه خمسة كتب: المنزلة والجمهرة والوجيز والفريد
~~والملوك. ثم تبعه بعد ذلك جماعة أوردنا آثارهم منها: - أنساب الاشراف: لابي
~~الحسن أحمد بن يحيى البلاذري المتوفي سنة 279 ه وهو كتاب كبير كثير الفائدة
~~كتب منه عشرين مجلدا ولم يتم. - أنساب حمير وملوكها: عبد الملك بن هشام
~~صاحب السيرة المتوفى سنة ثلاث عشرة ومائتين. - أنساب الرشاطي: وهو اقتباس
~~الانوار والتماس الازهار في أنساب الصحابة ورواة الآثار، لابي محمد بن عبد
~~الله بن علي اللخمي الشهير بالرشاطي المتوفي سنة اثنتين وأربعين واربعمائة
~~وهو من الكتب القديمة في الانساب، لخصه مجد الدين إسماعيل بن إبراهيم
~~البلبيسي المتوفى سنة اثنتين وثمانمائة، وأضاف إليه زيادات ابن الاثير على
~~أنساب السمعاني وسماه القبس أوله الحمد لله الذي خلق صنف البشر إلخ...-
~~الانساب: لابي محمد الحسن بن علي المعروف بالقاضي المهذب المتوفى سنة إحدى
~~وستين وخمسمائة وهو كبير في نحو عشرين مجلدا. ولابن مهمندار يوسف بن أبي
~~المعالي المتوفى سنة سبعمائة ولابي محمد عبد الله بن محمد المعروف بابن
~~السيد البطليوسي المتوفي سنة إحدى وعشرين وخمسمائة ولابي محمد قاسم بن أصبع
~~النحوي المتوفي سنة أربعين وثلاثمائة وللفقيه جمال الدين محمد بن علي
~~المدهجن القرشى نسابة عصره الذي ألفه سنة تسع وثمانين وثمانمائة. - بغية
~~ذوى الهمم في معرفة أنساب العرب والعجم: للملك الافضل عباس بن الملك
~~المجاهد علي صاحب اليمن المتوفى سنة ثمان وسبعين وسبعمائة وهو كتاب مختصر
~~مفيد. - تاج الانساب: لمحمد بن أسعد الحسيني المتوفى سنة ثمان وثمانين
~~وخمسمائة. ms0002 - الجوهرة في نسب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه العشرة:
~~لكمال الدين عبد الرحمن بن محمد الانباري المتوفي سنة سبع وسبعين وخمسمائة.
~~PageV01P0006
# - ديوان العرب وجوهر الأدب في إيضاح النسب: لمحمد بن أحمد بن عبد الله
~~الاسدي النسابة. - الشجرة في الانساب: لمحمد بن رضوان المتوفي سنة سبع
~~وخمسين وستمائة. - الاكليل في أنساب حمير وأيام ملوكها: لابي محمد الحسن بن
~~أحمد بن يعقوب الهمداني اليمني المتوفى سنة أربع وثلاثين وثلثمائة، وهو
~~كتاب كبير عظيم الفائدة يتم في عشر مجلدات ويشتمل على عشرة فنون وفي أثنائه
~~جمل من حساب القرانات وأوقاتها ونبذ عن علم الطبيعة وأصول أحكام النجوم
~~وآراء الاوائل في القدم والادوار وتناسل الناس ومقادير أعمارهم وغير ذلك. -
~~عجالة المبتدي: في الانساب لزين الدين أبي بكر محمد بن موسى الحازمي
~~الهمداني المتوفى سنة أربع وثمانين وخمسمائة. - القصد والامم إلى أنساب
~~العرب والعجم: لابن عبد البر يوسف بن عبد الله الحافظ القرطبي المتوفي سنة
~~ثلاث وستين وأربعمائة. - اللباب إلى معرفة الانساب: مختصر لابي الحسن أحمد
~~بن محمد بن ابراهيم الاشعري المتوفى سنة...ذكر فيه جملة مصنفات في هذا الفن
~~ثم قال قد استخرجت من هذه كتابا مختصرا سميته التعريف بالانساب توسطت فيه
~~بين الاكثار والاقلال ثم عملت اللباب أذكر فيه أمهات القبائل وبطونها
~~وجعلته مدخلا إلى علم النسب. - نسب عبد الشمس: لابي الفرج علي بن حسين
~~الاصبهاني المتوفي سنة...وله نسب بني شيبان وبني تغلب وبني كلاب. - نسب
~~عدنان وقحطان: لابي العباس محمد بن يزيد المبرد النحوي المتوفى سنة خمس
~~وثمانين ومائتن. - نهاية الارب في معرفة أنساب العرب: وهو مجلد متوسط أوله
~~الحمد لله الذي جعل للعرب ركنا تتهافت عليه سائر الامم إلخ...ألفه لابي
~~الجود بقر بن راشد أمير العربان بالبلاد الشرقية والغربية ورتب كل قبيلة
~~على حروف المعجم وجعله على مقدمة وخمسة فصول وخاتمة وذكر فيه أنه أوضح من
~~قلائد الجمان لوالده. - أنساب الشعراء: لابي جعفر محمد بن حبيب البغدادي
~~النحوي المتوفى سنة خمس وأربعين ومائتين. PageV01P0007
# - أنساب قريش: لابي عبد الله زبير بن بكار ms0003 القرشي المتوفى سنة ست وخمسين
~~ومائتين ومختصره لابي فيد مورج ابن عمر البصري النحوي المتوفى سنة أربع
~~وسبعين وثلثمائة وفيه التبيين لابن قدامة. - أنساب المحديثين: للحافظ محب
~~الدين محمد بن محمود بن النجار البغدادي المتوفى سنة ثلاث وأربعين وستمائة،
~~وصنف فيه أبو الفضل محمد بن طاهر المعروف بابن القيسراني المقدسي ثم ذيله
~~تلميذه أبو موسى محمد بن عمر الاصبهاني المتوفى سنة إحدى وثمانين وخمسمائة
~~في جزء ذكر فيه ما أهمله. والذيل على الذيل المذكور للحافظ محمد بن محمد بن
~~نقطة الحنبلي المتوفى سنة تسع وعشرين وستمائة. - أنساب آل أبي طالب: لابي
~~جعفر الطبرسي محمد صاحب الاسباب والنزول. - أنساب الطالبيين والعلويين
~~القادمين إلى المغرب: لامير المؤمنين المستنصر بالله الحكم الاموي المتوفي
~~سنة ست وستين وثلاثمائة. - نسب القطب النبوي والشريف العلوي: لشهاب الدين
~~أبي العباس أحمد بن علي بن إبراهيم البدوي المتوفى سنة خمس وسبعين وستمائة.
~~ومن علماء الانساب محمد بن إسحاق وأبو عبيدة ومصعب بن عبد الله الزبيري
~~وعلي بن كيسان الكوفي ودعبل بن حنظلة ومن المتأخرين الهمداني صاحب الاكليل
~~والبلاذري وأبو الحسن أحمد بن محمد الاشعري صاحب اللباب. PageV01P0008
# التعريف بالكتاب ومن أشهر كتب هذا الفن وأهمها أنساب السمعاني: وهو هذا
~~الكتاب الذي بين أيدينا. قال صاحب كشف الظنون: وهو كتاب عظيم في هذا الفن
~~وتمامه يكون في ثماني مجلدات لكنه قليل الوجود، ولما كان كبير الحجم لخصه
~~عز الدين أبو الحسن علي بن محمد بن الاثير الجزري المتوفى سنة ثلاثين
~~وستمائة زاد فيه أشياء واستدرك على ما فاته وسماه اللباب وهو في ثلاث
~~مجلدات وفرغ في جمادي الاولى سنة خمس عشرة وستمائة وهو أحسن من الاصل على
~~قول ابن خلكان. أقول ان الذي دفع ابن خلكان إلى هذا القول هو أن ابن الاثير
~~رحمه الله استدرك على السمعاني ما فاته وأحسن الاختصار. إلا أن العالم
~~المتبحر والباحث المدقق لا يسعهما إلا اللجوء إليه لكثرة الاسامي والاعلام
~~المذكورين فيه. ثم لخصه السيوطي وجرده عن المنتسبين وزاد عليه أشياء وسماه
~~لب اللباب، ms0004 أوله: الحمد لله المنزه عن الاشباه إلخ...قال وقد استقصيت كثيرا
~~مما فاتهما واستدركت منه جميعا غالبه من معجم البلدان لياقوت وهو في مجلد
~~صغير الحجم فرغ منه في صفر سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة. أقول (1) قد أوردت
~~كتاب اللب جميعا في القسم الثاني من سلم الوصول إلى طبقات الفحول واستدركت
~~عليهم كثيرا من الانساب ولله الحمد. ولخص أيضا القاضي قطب الدين محمد بن
~~محمد الخيضري الشافعي المتوفى سنة أربع وتسعين وثمانمائة أنساب السمعاني
~~وضم إليه ما عند ابن الاثير والرشاطي وغيرهما من الزيادات وسماه الاكتساب.
~~__________ (1) القائل هو السيوطي رحمه الله. (*) PageV01P0009
# ترجمة المؤلف: اسمه ونسبه وكنيته ولقبه: هو الحافظ البارع العلامة تاج
~~الاسلام أبو سعد عبد الكريم بن الحافظ تاج الاسلام معين الدين أبي بكر محمد
~~بن العلامة المجتهد أبي المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد محمد
~~بن جعفر التميمي السمعاني المروزي. والسمعاني: كما ذكر المؤلف في حرف السين
~~من هذا الكتاب، بفتح السين المهملة وسكون الميم وفتح العين المهملة وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى سمعان، وهو إسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وأما
~~سمعان الذي ننتسب إليه فهو بطن من تميم، هكذا سمعت سلفي يذكر ذلك. مولده
~~ونشأته: ولد في شعبان سنة ست وخمس مائة وحمله والده إلى نيسابور في آخر سنة
~~تسع فلحق بحضوره المعمر عبد الغفار بن محمد الشيرازي وعبيد بن محمد القشيري
~~وعده، وحضر بمرو على أبي منصور محمد بن علي نافلة الكراعي، فمات أبوه سنة
~~عشر وتربى مع أعمامه وأهله، وحفظ القرآن والفقه ثم حبب إليه هذا الشأن وعني
~~به ورحل إلى الاقاليم النائية. وجملة الامر فإن أهله وعائلته بجملتهم كانوا
~~من العلماء والفضلاء مما أتاح للسمعاني أن يسلك طريقهم ويتلقى عنهم ويستفيد
~~منهم وهذا الذي شجعه فكان عالما متبحرا قطع المسافات والآفاق والتقى
~~بالعلماء وسمع عن الكثير حتى قال ابن النجار: سمعت من يذكر أن عدد شيوخه
~~سبعة آلاف شيخ وهذا شئ لم يبلغه أحد. مشايخه: مر أنه سمع من الكثير الكثير ms0005
~~وأول من تلقى منهم أعمامه وأهله منهم: عمه الاكبر أبو محمد الحسن بن أبي
~~المظفر السمعاني تفقه على والد المؤلف. سمع منه الكثير وكان يكرمه ويحبه
~~وقرأ عليه الكتب المصنفة مثل كتاب الجامع لمعمر بن راشد وكتاب التاريخ
~~لاحمد بن سيار، والامالي والانتصار والاحاديث الالف لجده بروايته عنه
~~وأمالي أبي زكريا المزكي وأبو القاسم السراج بروايته عن أبي الحسن المديني
~~وأبي العباس بن عبد الصمد وغير ذلك من الاجزاء والفوائد. وسمع من ابن عمه
~~الاكبر محمد بن الحسن السمعاني الكثير من شعره، غير أن PageV01P0010
# ابن عمه هذا لم يشتغل بما اشتغل به سلفه حيث كان كثير الجلوس مع الشبان
~~والجري في ميدانهم وموافقتهم فيما هم فيه. وسمع من عمه الاصغر أستاذه الذي
~~أخذ عنه الفقه وعلق عليه الخلاف وبعض المذهب وهو أبو القاسم أحمد بن منصور
~~السمعاني. تفقه على والد المؤلف وأخذ عنه العلم وخلفه بعده فيما كان مفوضا
~~إليه. انتخب عليه أوراقا وقرأ عليه عن شيوخه وخرج معه إلى سرخس وانصرفا إلى
~~مرو، وخرجا في شوال سنة تسع وعشرين إلى نيسابور لرغبة المؤلف سماع حديث
~~مسلم بن الحجاج القشيري. فسمع معه الصحيح. وسمع من أخته أمة الله حرة، كانت
~~امراة صالحة عفيفة كثيرة الدرس للقرآن. حصلت على إجازة عن أبي غالب محمد بن
~~الحسن الباقلاني البغدادي، قرأت عليها أحاديث وحكايات بإجازتها عنه. وسمع
~~من المشاهير منهم: أبي عبد الله الفراوي وزاهر الشحامي وطبقتهما بنيسابور،
~~والحسين بن عبد الملك الخلال وسعيد بن أبي الرجاء وطبقتهما بأصبهان وأبي
~~بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وطبقته ببغداد وعمر بن إبراهيم العلوي
~~بالكوفة وأبي الفتح المصيصي بدمشق وببخارى وسمرقند وبلخ وسمع من خلائق يطول
~~سردهم وألف معجم البلدان التي سمع بها. ذكر من سمع منه وتلقى وروى عنه:
~~منهم ولده عبد الرحيم مفتي مرو وأبو القاسم بن عساكر وابنه القاسم وعبد
~~الوهاب سكينة وعبد الغفار بن منينا وأبو روح عبد المعز بن محمد الهروي وأبو
~~الضوء شهاب الشذباني والافتخار عبد المطلب الحلبي وأبو ms0006 الفتح محمد بن محمد
~~الصائغ وخلق. رحلاته: قال السبكي عني بالحديث والسماع واتسعت رحلته فعمت
~~بلاد خراسان وأصبهان وما وراء النهر والعراق والحجاز والشام واتسعت رحلته
~~فعمت بلاد خراسان وأصبهان وما وراء النهر والعراق والحجاز والشام وطبرستان
~~وزار بيت المقدس وهو بأيدي النصارى وحج مرتين. وقال الذهبي في تذكرة الحفاظ
~~أنه ذكر في كتاب التحبير تراجم شيوخه فأفاد وأجاد. مصنفاته: نقل أسماءها
~~ابن النجار من خطه، منها " الذيل " على تاريخ الخطيب أربع مائة طاقة، "
~~تاريخ مرو " خمس مائة طاقة، " أدب الطلب " مائة وخمسون طاقة، " الاسفار عن
~~الاسفار " خمس وعشرون طاقة، " الاملاء والاستملاء " خمس عشرة طاقة، " معجم
~~البلدان " خمسون طاقة، " معجم الشيوخ " ثمانون طاقة، " تحفة المسافر " مائة
~~وخمسون PageV01P0011
# طاقة، " الهداية " خمس وعشرون طاقة، " عز العزلة " سبعون طاقة، " الادب
~~واستعمال الحسب " خمس طاقات، " المناسك " ستون طاقة، " الدعوات " أربعون
~~طاقة، " الدعوات النبوية " خمس عشرة طاقة، " غسل اليدين " خمس طاقات، "
~~أفانين البساتين " خمس عشرة طاقة، " دخول الحمام " خمس عشرة طاقة، " صلاة
~~التسبيح " عشر طاقات، " التحايا " ست طاقان، " تحفة العيد " ثلاثون طاقة، "
~~فضل الديك " خمس طاقات، " الرسائل والوسائل " خمس عشرة طاقة، " صوم البيض "
~~خمس عشرة طاقة، " سلوة الاحباب " خمس طاقات، " التحبير في المعجمر الكبير "
~~ثلاث مائة طاقة، " فرط الغرام إلى ساكني الشام " خمس عشرة طاقة، " مقام
~~العلماء بين يدي الامراء " إحدى عشرة طاقة، " المسارات والمصافحة " ثلاث
~~عشرة طاقة، " ذكرى حبيب رحل، وبشرى منيب ينزل " عشرون طاقة، " الامالي
~~الخمس مائة " مائتا طاقة، " فوائد الموائد " مائتا طاقة، " فضل الهر " ثلاث
~~طاقات، " ركوب البحر " سبع طاقات، " الهريسة " ثلاث طاقات ] " وفيات
~~المتأخرين " خمس عشرة طاقة، " الانساب " ثلاث مائة وخمسون طاقة ]، "
~~الامالي " ستون طاقة، " بخار بخور البخاري " عشرون طاقة، " تقديم الجفان
~~إلى الضيفان " سبعون طاقة، " صلاة الضحى " عشر طاقات، " الصدق في الصداقة
~~"، " الريح في التجارة "، " رفع الارتياب عن كتابة الكتاب " أربع طاقات، "
~~النزوع إلى الاوطان " خمس وثلاثون طاقة، " تخفيف الصلاة " في طاقتين، "
~~لفتة المشتاق إلى ساكن العراق " أربع طاقات، " من كنيته أبو سعد " ثلاثون
~~طاقة، " فضائل الشام " في طاقتين، " فضل ms0007 ياسين " في طاقتين. عودته إلى مرو
~~ووفاته: قال السبكي: عاد إلى وطنه بمرو سنة ثمان وثلاثين فتزوج وولد له أبو
~~المظفر عبد الرحيم فرحل به إلى نيسابور ونواحيها وهراة ونواحيها وبلخ
~~وسمرقند وبخارا وخرج له معجما ثم عاد به إلى مرو وألقى عصا السفر بعدما شق
~~الارض شقا وأقبل على التصنيف والوعظ والتدريس. قال ابن النجار: عاد بعدما
~~دوخ الارض سفرا إلى بلده مرو وأقام مشتغلا بالجمع والتصنيف والتحديث
~~والتدريس بالمدرسة العميدية ونشر العلم إلى أن توفي إماما من أئمة المسلمين
~~في كثير من العلوم لا سيما الحديث على اختلاف فنونه. PageV01P0012
# النسخة التي اعتمدت في تحقيق هذه الطبعة: إعتمد في تحقيق وإخراج هذه
~~النسخة على النسخة التي قام بطبعها محمد أمين دمج ببيروت باعتبارها أضبط
~~النسخ المطبوعة ولاعتماده أربع نسخ من الكتاب: وأنقل وصف النسخ كما هي من
~~النسخة المطبوعة. 1 - ك - وهي فلم مأخوذ من نسخة محفوظة بمكتبة كوبريلي
~~باستانبول ذكرت في فهرس المخطوطات المصورة لجامعة الدول العربية ج 2 رقم 68
~~بما يأتي " نسخة كتبت سنة 915 بخط نسخ جميل كتبه عبد المجيد بن محمد
~~الكرماني العباسي، 482 ق، مكتبة كوبريلي 1010 ". وهي نسخة كاملة سوى سقطات
~~يسيرة في أثناء الكتاب كما سينبه عليها، وفي خاتمتها بخط كاتبها ما صورته "
~~تممت كتابة هذا الكتاب المشهور عند أرباب الالباب بالانساب للنحرير
~~المحقق...الامام السمعاني،...لاجل حضرت (كذا) من خصه الله من حقائق
~~المعارف...اللهم كما نظمت عقود الملك يعلو شأنه وكمال سيادته أحمد نظام
~~فاحرسه عن مكايد الاعادي...في بلدة طيبة هي بلدة الهراة (كذا)...بتاريخ شهر
~~مولد النبي الاكمل أعني ربيع الاول سنة خمس عشر (كذا) وتسعمائة، وأنا تراب
~~أقدام العلماء...عبد المحيد بن محمد الكرماني العباسي...من كرمهم مسؤول..."
~~وهي الاصل المعتمد عليه لهذا المطبوع. 2 - س - وهي فيلم مأخوذ من نسخة
~~محفوظة بمكتبة غوث أكبر في روسيا برقم (ج 361 -) or وهي نسخة تامة إلا أنه
~~سقط منها عشرة أوراق بعد الاولى وسقطات عديدة في الاثناء سينبه عليها، وعدد
~~أوراقها 470. 3 - م - وهي ms0008 النسخة التي طبعها المستشرق مرجليوث بالزنكو غراف
~~في ليدن سنة 1912 عن نسخة المتحف البريطاني المحفوظة تحت رقم 255، 23.
~~PageV01P0013
# الانساب للامام أبي سعد عبد الكريم بن محمد ابن منصور التميمي السمعاني
~~المتوفي سنة 562 ه تقديم وتعليق عبد الله عمر البارودي مركز الخدمات
~~والابحاث الثقافية PageV01P0015
# بسم الله الرحمن الريحم الحمد لله الذي فتح أبواب الرغائب، ومنح أسباب
~~المواهب، زين الدنيا بمتاعها، ثم زهد فيها بانقطاعها، لا فرار منه لخائف،
~~ولا قرار عنه لعارف، نحمده ونؤمله تأميلا، ونسأله ونتخذه وكيلا، ولا نبتغي
~~عن طاعته مميلا، ولا نهتدي إلى غيره سبيلا، ونصلي على محمد عبده ورسوله
~~المبعوث وغصن الدين يابس، ورسم اليقين دارس، فعاد به عود الدين أخضر ناضرا،
~~ووجه اليقين أزهر زاهرا، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الذين ازداد بهم
~~الحق إشراقا، والخير انتظاما واتساقا، وسلم تسليما كثيرا كثيرا. أما بعد
~~فإن الله عزوجل وعلا اختار محمدا صلى الله عليه وسلم من عباده، واستخلصه
~~لنفسه من بلاده، فبعثه إلى خلقه بالحق بشيرا، ومن النار لمن راغ عن سبيله
~~نذيرا، ليدعو الخلق من عبادة عباده إلى عبادته، ومن اتباع السبل إلى لزوم
~~طاعته، ثم لم يجعل الفزع عند وقوع كل حادثة، ولا الهرب عند وجود كل نازلة،
~~إلا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسنته الفاصلة بين المتنازعين، وآثاره
~~القاطعة بنى الخصمين، وشرف شريعته وعظمها، ورفع خطرها على ما سواها من
~~الملل وكرمها، وقيض لها من الحفاظ والوعاة، ويسر من النقلة والرواة، طائفة
~~أذهبوا في تقييد شواردها أعمارهم، وأجالوا في نظم قلائدهم أفكارهم. 1 -
~~أخبرنا أبو محمد يحيى بن علي المدير وأبو الحسن محمد بن أحمد الدقيقي (1)
~~ببغداد قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب إجازة أنا أبو سعد
~~إسماعيل بن علي بن الحسن بن بندار بن المثنى الاستر اباذي ببيت المقدس ثنا
~~محمد بن عبد الله الحافظ بنيسابور انا حسان بن محمد قال قال شيخ من أهل
~~العلم لابي العباس بن سريج: أبشر أيها القاضي ؟ فإن الله بعث ms0009 عمر بن عبد
~~العزيز على رأس المائة فأظهر كل سنة وأمات كل بدعة ومن الله تعالى علينا
~~على رأس المائتين بالشافعي حتى أظهر السنة وأخفى البدعة ومن الله تعالى
~~علينا على رأس الثلاثمائة بك حتى قويت كل سنة وضعفت كل بدعة، وقد قيل في
~~ذلك شعر: __________ (1) في نسخة: الرقيقي. (*) PageV01P0017
# اثنان قد مضيا فبورك فيهما * عمر الخليفة ثم خلف السودد الشافعي الالمعي
~~المرتضى * خير البرية وابن عم محمد أرجو أبا العباس أنك ثالث * من بعدهم
~~سقيا لتربة أحمد فعظمت منهم الفائدة، وتوفرت لديهم العائدة، وتكاملت إليهم
~~النعمة، وترادفت عليهم المنة، ونسأل الله إيزاع الشكر على ما خصنا به،
~~وإدامة التوفيق فيما أهلنا له، فهو حسبنا ونعم الوكيل. وكان علم المعارف
~~والانساب لهذه الامة من أهم العلوم التي وضعها الله سبحانه وتعالى فيهم على
~~ما قال الله تعالى: * (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم
~~شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم) * (1). 2 - أخبرنا أبو
~~عبد الله محمد بن الفضل الفراوي وأبو محمد هبة الله بن سهل السيدي وأبو
~~محمد إسماعيل بن عبد الرحمن القاري وأم الخير فاطمة بنت علي بن المظفر بن
~~زعبل بن عجلان البغدادي بقراءتي عليهم بنيسابور قالوا أنا أبو الحسين عبد
~~الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي أنا أبو العباس إسماعيل بن عبد الله
~~الميكالي أنا عبدان بن أحمد بن موسى الاهوازي، ثنا زيد بن الحريش عن أبي
~~همام ثنا موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف يوم فتح مكة على ناقته القصواء ليستلم
~~الاركان كلها بمحجنه فما وجد لها مناخا في المسجد حتى نزل على أيدي الرجال،
~~ثم أخرجوها إلى بطن الوادي فأناخوها ثمة، ثم خطب الناس على راحلته فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال: " أما بعد ! فإن الله عزوجل قد أذهب عنكم عبية
~~الجاهلية وتعاظمها بآبائها، إنما الناس رجلان: بر تقي كريم على الله، وفاجر
~~شقي ms0010 هين على الله، ثم قال: إن الله عزوجل يقول: * (يا أيها الناس إنا
~~خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله
~~أتقاكم) *، ثم قال: أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم " (2). ومعرفة
~~الانساب من أعظم النعم التي أكرم الله تعالى بها عباده لان تشعب الانساب
~~على افتراق القبائل والطوائف أحد الاسباب الممهدة لحصول الائتلاف وكذلك
~~اختلاف الالسنة والصور وتباين الالوان والفطر على ما قال تعالى: * (واختلاف
~~ألسنتكم وألوانكم) * (3)، وكنت في رحلتي أتتبع ذلك وأسأل الحفاظ عن الانساب
~~وكيفيتها وإلى أي شئ نسب كل أحد __________ (1) 13 - الحجرات. (2) رواها
~~الترمذي من طريق عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن دينار...رقم (3324). (3)
~~22 - الروم. (*) PageV01P0018
# وأثبت ما كنت أسمعه، ولما اتفق الاجتماع مع شيخنا وإمامنا أبي شجاع عمر
~~بن أبي الحسن البسطامي ذكره الله بالخير بما وراء النهر فكان يحثني على نظم
~~مجموع في الانساب وكل نسبة إلى أي قبيلة أو بطن أو ولاء أو بلدة أو قرية أو
~~جد أو حرفة أو لقب لبعض أجداده فإن الانساب لا تخلوا عن واحد من هذه
~~الاشياء، فشرعت في جمعه بسمرقند في سنة خمسين وخمسمائة وكنت أكتب الحكايات
~~والجرح والتعديل بأسانيدها ثم حذفت الاسانيد لكي لا يطول وملت إلى الاختصار
~~ليسهل على الفقهاء حفظها ولا يصعب على الحفاظ ضبطها وأوردت النسبة على حروف
~~المعجم وراعيت فيها الحرف الثاني والثالث إلى آخر الحروف فابتدأت بالالف
~~الممدوة لانها بمنزلة الالفين، وذكرت الابري في الالفين وهي قرية من سجستان
~~والابري بالالف مع الباء الموحدة وهذه النسبة إلى عمل الابرة، وأذكر نسب
~~الرجل الذي أذكره في الترجمة وسيرته وما قال الناس فيه وإسناده وأذكر شيوخه
~~ومن حدث عنهم ومن روى عنه ومولده ووفاته إن كان بلغني ذلك، وقدمت فصولا
~~فيها أحاديث مسندة في الحث على تحصيل هذا النوع من العلم ونسب جماعة من
~~أصول العرب وورد في الحديث ذكرهم وقد أذكر البلاد المعروفة والنسبة إليها
~~لفائدة تكون في ذكرها والله تعالى ينفع الناظر فيه والمتأمل ms0011 له بفضله وسعة
~~رحمته. فصل في الحث على تعلم الانساب ومعرفتها. 3 - أخبرنا أبو حفص عمر بن
~~عثمان بن شعيب الاديب الجنزي بمرو أنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن
~~الدوني بهمذان أنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد القاضي أنا أبو بكر أحمد
~~بن محمد بن إسحاق السني الحافظ بالدينور أخبرني علي بن أحمد بن سليمان ثنا
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا شعيب بن يحيى ثنا يحيى بن أيوب عن
~~عبد الرحمن بن حرملة أن عبد الملك بن عيسى بن عبد الرحمن بن العلاء بن
~~جارية، حدثه عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث أنه أخبره عن أبيه أنه سمع
~~أبا هريرة رضي الله عنه يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "
~~تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الاهل مثراة
~~في المال منسأة في الاثر " (1). 4 - أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن
~~المبارك الانماطي الحافظ ببغداد أنا أبو الفضل __________ (1) رواه
~~الطبراني في الاوسط والحاكم في مستدركه كتاب العلم بطريقة مختلفة. ورواه
~~الترمذي في جامعه كتاب البر والصلة باب ما جاء في تعليم النسب وقال: هذا
~~حديث غريب من هذا الوجه. ومعنى قوله: " منسأة في الاثر " يعني به الزيادة
~~في العمر. (*) PageV01P0019
# حمد بن أحمد بن الحسن الحداد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ ثنا
~~أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى ثنا
~~عبد الله بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن ابن حرملة عن عبد الملك بن عيسى أن
~~عبد الله بن يزيد مولى المنبعث حدثه عن أبيه أنه سمع أبا هريرة رضي الله
~~عنه يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تعلموا من أنسابكم ما
~~تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منسأة في
~~الاثر " (1). 5 - أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد المقري كتابة أنا ms0012 أحمد بن
~~عبد الله بن أحمد الاصبهاني ثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا
~~يزيد بن صالح اليشكري ثنا الحكم بن عبد الله عن عبد الرحمن بن حرملة عن عبد
~~الملك بن عيسى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صله الرحم منجاة في
~~الاهل منسأة في الاجل مثراة في المال "، هكذا في هذه الرواية عن عبد الملك
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه، هكذا ذكره أبو نعيم الحافظ الاصبهاني في كتاب
~~العلم، وكذلك رواه أبو مطيع. 6 - أخبرنا أبو الفضل بكر بن محمد بن علي
~~الزرنجري من بخارا وأبو الفضل محمد بن علي بن سعيد المطهري من بلخ في
~~كتابهما إلي قالا أنا أبو محمد عبد الملك بن عبد الرحمن الاسبيري (2) أنا
~~أبو عبد الله محمد بن أحمد الغنجار الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حرب
~~ثنا أبو علي الحسين بن حاجب بن إسماعيل ابن أخي حاشد بن إسماعيل ثنا أبو
~~حكيم شداد بن سعيد الشرغي ثنا كعب بن سعيد ثنا أبو مطيع عبد الرحمن بن
~~حرملة عن عبد الملك بن عيسى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة
~~الرحم محبة في الاهل منسأة في الاثر مثراة في المال " (3). 7 - أخبرنا أبو
~~القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان أنا أبو بكر محمد بن علي
~~بن خولة الابهري أنا أبو بكر بن مردويه الحافظ ثنا محمد بن محمد بن مالك
~~ثنا محمد بن شاذان الجوهري (ح) وأخبرنا أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن
~~البستي قراءة عليه __________ (1) رواه الحاكم في مستدركه كتاب البر
~~والصلة. (2) وأثبته المصنف في ترجمة السباري. نسبه إلى قرية يقال لها
~~سبيري، قال: خرج منها الامام أبو محمد، عبد الملك بن عبد الرحمن بن محمد بن
~~حسين السباري من ms0013 أهل بخارا. (3) رواه الحاكم في مستدركه في كتاب العلم من
~~هذا الوجه. (*) PageV01P0020
# بنيسابور وأبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي بقراءتي عليه بمرو
~~وغيرهما وقالوا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي أنا الحاكم أبو
~~عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه
~~الجلاب ثنا أبو بكر محمد بن شاذان الجوهري ثنا يوسف بن سليمان ثنا حاتم بن
~~إسماعيل ثنا أبو الأسباط الحارثي اليماني عن يحيى بن أبي كثير عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعلموا أنسابكم
~~تصلوا أرحاكم ". 8 - أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد الحلواني وأبو
~~طاهر محمد بن أبي بكر السنجي بمرو قالا أنا أبو سعد محمد بن أبي عبد الله
~~المطرز بأصبهان أنا أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم الجمال أنا أبو محمد
~~عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس (ح) وأنا أبو القاسم غانم بن أبي نصر
~~البرجي وأبو علي الحسن بن أحمد الحداد في كتابيهما من أصبهان قالا أخبرنا
~~أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن
~~حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا إسحاق بن سعيد حدثني أبي قال: كنت عند ابن
~~عباس فأتاه رجل فسأله من أنت ؟ قال: فمت له برحم بعيدة، فألان له القول،
~~وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اعرفوا أنسابكم تصلوا به أرحامكم
~~فإنه لا قرب بالرحم إذا قطعت وإن كانت قريبة ولا بعد بها إذا وصلت وإن كانت
~~بعيدة " (1). 9 - أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله الاسدي
~~بأصبهان أبا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو بكر أحمد بن موسى
~~الحافظ ثنا بن محمد بن إسحاق السوسي ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا
~~أبو بكر الخباز الواسطي ثنا هانئ بن يحيى ثنا مبارك بن فضالة عن عبيد الله
~~بن عمر عن نافع عن ms0014 ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " تعلموا من الانساب ما تصلون به أرحامكم ". 10 - أخبرنا أبو علي
~~الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد في كتابه (إلي) من أصبهان أنا أبو نعيم أحمد
~~بن عبد الله الحافظ ثنا عمر بن نوح البجلي ثنا علي بن الحسن بن سليمان ثنا
~~أبو بكر محمد بن عبد الله الواسطي ثنا هانئ بن يحيى ثنا مبارك بن فضالة عن
~~عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " تعلموا من الانساب ما تصلون به أرحامكم ". 11 - أخبرنا
~~أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل / الحافظ بأصبهان وأبو حفص __________
~~(1) رواه أبو داود الطيالسي في مسنده عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهم.
~~رقم (2757) كما رواه الحاكم في مستدركه من طريق أبي داود الطيالسي. كتاب
~~البر والصلة. (*) PageV01P0021
# عمر بن محمد بن الحسن الجرجاني بمرو بقراءتي عليهما وأبو البركات عبد
~~الله بن محمد بن الفضل الفراوي من لفظه بنيسابور قالوا أنا أبو بكر أحمد بن
~~علي بن عبد الله الفارسي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا عبد
~~الله بن جعفر الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا
~~الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عمارة بن غزية عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لحسان بن ثابت: " لا تعجل وأت أبا بكر الصديق فإنه أعلم قريش
~~بأنسابها حتى يلخص لك نسبي ". 12 - أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع بن محمد بن
~~إبراهيم اللفتواني الحافظ بأصبهان أنا أبو بكر محمد بن علي الاصبهاني أنا
~~أحمد بن موسى الحافظ ثنا محمد بن علي هو ابن دحيم ثنا أحمد بن حازم ثنا
~~الحكم بن سليمان الجبلي ثنا إسحاق بن نجيح عن عطاء الخراساني عن ms0015 ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فإذا جماعة
~~فقال: " ما هذا ؟ " قالوا: رجل علامة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " وما
~~العلامة ؟ " قالوا: رجل عالم بأيام الناس وعالم بالعربية وعالم بالاشعار
~~وعالم بأنساب العرب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا علم لا يضر
~~أهله ". 13 - أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبيد الله المصري
~~بأصبهان في داره أنا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو بكر أحمد بن
~~موسى الاصبهاني ثنا محمد بن معمر ثنا محمد بن أحمد بن داود المؤدب ثنا هشام
~~بن خالد الازرق ثنا بقية عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فرأى جمعا من الناس على رجل فقال: "
~~ما هذا ؟ " فقالوا: يا رسول الله ! رجل علامة، قال: " وما العلامة ؟ "
~~قالوا: يا رسول الله ! أعلم الناس بأنساب العرب وأعلم الناس بالشعر وأعلم
~~الناس بما اختلفت فيه العرب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا علم
~~لا ينفع وجهل لا يضر ". 14 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن
~~البغدادي الحافظ بأصبهان أنا أبو بكر محمد بن علي بن خولة الابهري أنا أبو
~~بكر مردويه الاصبهاني ثنا عبد الله بن جعفر ثنا هارون بن سليمان ثنا أبو
~~عامر العقدي ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم قال قيل: يا رسول الله ! ما
~~أعلم فلانا، قال: " بم ؟ " قيل: بأنساب الناس، فقال: " علم لا ينفع وجهل لا
~~يضر ". 15 - حدثنا أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي من لفظه
~~وأبو القاسم محمود بن عبد الرحمن البستي قراءة عليه بنيسابور قالا أنا أبو
~~بكر أحمد بن علي بن خلف PageV01P0022
# الشيرازي أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن الحسن السمسار ثنا
~~هارون بن يوسف ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن ابن جدعان عن سعيد بن المسيب
~~عن ms0016 سعد رضي الله عنه أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: من أنا يا رسول
~~الله ؟ قال: " أنت سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة، من قال غير
~~هذا فعليه لعنة الله ". 16 - أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي قراءة
~~عليه بنيسابور أنا أبو محمد عبد الحميد بن عبد الرحمن بن محمد البحيري أنا
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن البيع أنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد
~~الرحمن الدباس بمكة ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن إسحاق الكاتب ثنا إبراهيم
~~بن المنذر الحزامي حدثني محمد بن فليح عن أبيه عن إسماعيل بن محمد بن سعد
~~عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة قال: جاء عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
~~إلى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ونحن عنده بالعقيق فسأله عن سامة بن لؤي
~~فقال سعيد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله ! سامة
~~منا أم نحن منه ؟ فقال: " بل هو منا، ألم تسمعوا قول شاعر الناقة "، قال
~~ابن إسحاق: فظننت أنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد بقوله قول شاعر
~~الناقة: أبلغا عامرا وسعدا رسولا * ن نفسي إليكما مشتاقة إن تكن في عمان
~~داري فإني * ماجد ما خرجت من غير فاقه رب كأس هرقت بابن لؤي * حذر الموت لم
~~يكن مهراقه لا أرى مثل سامة بن لؤي * يوم حلوا به قتيل الناقه 17 - أخبرنا
~~أبو الفتح أحمد بن الحسين بن عبد الرحمن الفرابي الاديب بسمرقند أنا أبو
~~المعالي محمد بن محمد بن زيد الحسيني الحافظ في كتابه أنا أبو القاسم عبيد
~~الله بن أحمد بن عثمان الحافظ في كتابه ثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان ثنا
~~محمد بن أحمد بن أبي شيبة ثنا علي بن الحسين ثنا ابن نمير ثنا عبيدالله عن
~~سيار قال قال عمر رضي الله عنه: تعلموا من النجوم ما تهتدون به في البر
~~والبحر ثم انتهوا، وتعلموا من الانساب ms0017 ما تصلون به أرحامكم وتعرفون به ما
~~يحل لكم مما حرم عليكم من النساء ثم انتهوا. 18 - أخبرنا أبو القاسم عبد
~~الله بن محمد بن عبيد الله الخطيبي بأصبهان أنا أبو بكر أحمد بن الفضل
~~الباطرقاني أنا أبو بكر أحمد بن موسى الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر ثنا محمد
~~بن محمد بن صخر ثنا خلاد بن يحيى ثنا مسعر عن أبي عون الثقفي عن عمر رضي
~~الله عنه قال: تعلموا من الانساب ما تعلمون به ما أحل لكم مما حرم عليكم ثم
~~انتهوا. PageV01P0023
# 19 - أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد الانماطي الحافظ
~~ببغداد أنا أبو الخطاب إبراهيم بن عبد الواحد القطان أنا أبو بكر أحمد بن
~~محمد بن غالب البرقاني قال: قرئ على أبي علي بن الصواف وأنا أسمع حدثكم
~~جعفر بن محمد الفريابي ثنا مزاحم أنا أبو إسحاق الطالقاني أنا بشر بن السري
~~عن محمد بن مسلم عن ابن بريدة قال سأل معاوية دغفلا عن أنساب العرب وعن
~~النجوم وعن العربية وعن أنساب قريش فإذا رجل عالم قال فقال معاوية: من أين
~~حفظت هذا ؟ فقال: بلسان سؤول وقلب عقول وإن غائلة العلم النسيان. قال فقال
~~معاوية: قم يا يزيد ! فتعلم، ثم أنشأ يقول: العلم زين ومنجاة لصاحبه * من
~~المهالك والآفات والعطب والجهل أعدى عدو الجاهلين به * وقد يسود الفتى
~~بالعلم والادب والعقل أفضل شئ ناله بشر * والحلم زين لذي علم وذي حسب 20 -
~~أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ وأبو سعد محمد بن
~~الهيثم بن محمد السلمي وأبو محمد سفيان بن إبراهيم بن منده التككي وأبو علي
~~شرف بن عبد المطلب بن جعفر الحسيني بقراءتي عليهم بأصبهان فالوا أنا أبو
~~الحسين أحمد بن عبد الرحمن الذكواني أنا أبو بكر أحمد بن موسى الحافظ ثنا
~~عبد الله بن محمد بن شاذان ثنا حسين بن فهم سمعت ابن أخي الاصمعي يقول سمعت
~~الاصمعي يقول: استعيذوا بالله من شر عجائز الحي فإنهن يعرفن الآباء. فصل ms0018 في
~~نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم 21 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم
~~بن أحمد بن محمد الحداد بأصبهان أنا أبو القاسم الفضل بن عبد الواحد بن
~~محمد بن قدامة التاجر أنا أبو طاهر الحسين بن علي بن سلمة الشاهد بهمذان
~~أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن مت الاشتيخني بصغد ثنا الحسن بن صاحب الشاشي
~~ثنا عمران بن موسى النصيبي ثنا أبي موسى بن أيوب ثنا إسماعيل بن يحيى عن
~~سفيان الثوري عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أنا محمد بن عبد
~~الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن
~~ابن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن
~~الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن PageV01P0024
# أدد بن الهميسع بن عابر بن صلح بن نبت بن إسماعيل بن إبراهيم بن ازر وهو
~~تارح بن ناحور بن شاروغ بن فالغ بن عابر وهو هود النبي صلى الله عليه وسلم
~~ابن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ وهو إدريس بن
~~برد بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم صلوات الله على الانبياء أجمعين، رواه
~~الهيثم بن خالد عن موسى بن أيوب. 22 - أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد
~~بن الفضل الحافظ بأصبهان وأبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي بمرو
~~بقراءتي عليهم وأبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي من لفظه
~~بنيسابور قالوا أبا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي أنا الحاكم أبو
~~عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنا
~~محمد بن سعيد بن بكر القاضي بعسقلان ثنا صالح بن علي النوفلي ثنا عبد الله
~~بن محمد ms0019 بن ربيعة ثنا مالك بن أنس عن الزهري عن أنس بن مالك رضي الله عنه
~~قال بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن رجالا من كندة يزعمون أنه منهم فقال:
~~إنما كان يقول ذاك العباس وأبو سفيان بن حرب إذا قدما اليمن ليأمنا بذلك
~~وإننا لا ننتفي من آبائنا. نحن بنو النضر بن كنانة، قال وخطب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الناس فقال: " أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم
~~بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك
~~بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار، وما افترق
~~الناس فرقتين إلا جعلني الله في الخير منهما حتى خرجت من نكاح ولم أخرج من
~~سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي وأمي فأنا خيركم نسبا وخيركم أبا "،
~~صلى الله عليه وسلم. 23 - أخبرنا أبو الفتح عبد الله بن محمد بن محمد بن
~~البيضاوي ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن المسلمة العدل
~~أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص ثنا أبو القاسم عبد الله بن
~~محمد البغوي حدثني نصر بن علي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن يزيد بن
~~أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن أبي وداعة رضي الله عنه قال
~~قام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال: " من أنا ؟ " فقالوا: أنت
~~رسول الله، فقال: " أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، إن الله تبارك
~~وتعالى خلق الخلق فجعلني في خيرهم، ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم، ثم
~~جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فأنا خيركم بيتا وخيركم نفسا ". 24 -
~~أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي الحافظ ببغداد أنا أبو
~~PageV01P0025
# الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور البزاز أنا أبو القاسم عيسى بن
~~علي بن عيسى الوزير أنا أبو القاسم عبد الله بن ms0020 محمد البغوي ثنا عبد الله
~~بن عمر ثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن
~~المطلب بن ربيعة أن ناسا من الانصار قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إنا
~~نسمع من قومك حتى يقول القائل: إنما مثل محمد كمثل نخلة نبتت في كبا، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيها الناس من أنا ؟ " فقالوا: أنت رسول
~~الله، فقال: " أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ". قال فما سمعناه انتمى
~~قبلها قط، قال ثم قال: " إن الله تعالى خلق خلقه فجعلني في خير خلقه،
~~ففرقهم فريقين فجعلني في خير الفريقين، ثم جعلهم قبائل فجعلني من خيرهم
~~قبيلة، ثم فرقهم بيوتا فجعلني من خيرهم بينا، فأنا خيركم بيتا وخيركم نفسا
~~". عبد المطلب - ويقال المطلب - بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
~~بن عبد مناف الهاشمي، كان من أهل المدينة تحول إلى دمشق ومات بها. فصل في
~~نسب بني هاشم 25 - أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الانماطي
~~الحافظ ببغداد أنا أبو الفضل حمد بن أحمد بن الحسن الحداد أنا أبو نعيم
~~أحمد بن عبد الله الحافظ ثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن
~~نجدة الحوطي ثنا أبو المغيرة ثنا الاوزاعي ثنا شداد أبو عمار عن واثلة بن
~~الاسقع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله
~~اصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ".
~~26 - أخبرنا أبو حفص عمر بن عثمان الجنزي بمرو أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن
~~بن حمد بن الحسن الدوني أنا أبو نصر أحمد بن الحسين الكسار أنا أبو بكر
~~أحمد بن محمد بن إسحاق السني أنا أبو يعلى (ح) وأخبرناه عاليا سعيد بن أبي
~~الرجاء الصيرفي بأصبهان أنا أبو العباس أحمد بن النعمان الفضاض وغيره قالوا
~~أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثني ms0021
~~الموصلي ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا يزيد بن يوسف عن الاوزاعي عن شداد أبي
~~عمار عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله
~~عزوجل اصطفى كنانة من بني إسماعيل واصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى من
~~قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ". 27 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
~~الباقي الانصاري ببغداد أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر
~~محمد بن العباس بن حيويه الخزاز أنا أبو الحسن أحمد بن PageV01P0026
# معروف بن بشر بن موسى الخشاب أنا أبو محمد الحارث بن محمد التميمي أنا
~~أبو عبد الله محمد بن سعد الزهري أنا محمد بن مصعب ثنا الاوزاعي عن شداد
~~أبي عمار عن واثلة بن الاسقع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " إن الله عزوجل اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل
~~بني كنانة واصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من
~~بني هاشم ". 28 - أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الدوري بأصبهان أنا
~~أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الاصبهاني وأبو القاسم إبراهيم بن منصور
~~السلمي وأبو جعفر محمد بن علي الحموشي قالوا أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم
~~بن المقري أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ثنا محمد بن عبد
~~الرحمن بن سهم الانطاكي ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي
~~عن أبي عمار عن واثلة بن الاسقع الليثي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى من كنانة
~~قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ". فصل في نسب قريش 29
~~- أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي بمرو أنا أبو محمد عبد
~~الرحمن بن حمد بن الحسن الدوني أنا أبو نصر أحمد بن الحسين الدينوري أنا
~~أبو بكر أحمد بن محمد ms0022 بن إسحاق الحافظ أنا أبو خليفة ثنا عبيد الله بن محمد
~~بن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن عقيل بن طلحة عن مسلم بن هيصم عن الاشعث بن
~~قيس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نحن بنو النضر
~~بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا ". 30 - أخبرنا أبو البركات عبد
~~الوهاب بن المبارك الانماطي ببغداد أنا أبو الفضل حمد بن أحمد بن الحسن
~~الحداد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله حافظ ثنا أبو بكر بن خلاد الحارث بن
~~أبي أسامة ثنا الاسود بن عامر شاذان قال أبو نعيم: وحدثنا عبد الله بن جعفر
~~ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي قالا: حدثنا حماد بن سلمة عن عقيل
~~بن طلحة السلمي عن مسلم بن هيصم عن الاشعث بن قيس رضي الله عنه قال: أتيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من كندة لا يروني أفضلهم قال فقلت: يا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا نزعم أنك منا، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا ". قال
~~الاشعث: والله لا أسمع أحدا نفى قريشا من النضر بن كنانة إلا جلدته.
~~PageV01P0027
# 31 - أخبرنا أبو حفص عمر بن عثمان بن شعيب الجنزي بمرو أنا أبو محمد عبد
~~الرحمن بن حمد بن الحسن الدوني أنا أبو نصر أحمد بن الحسين الكسار أنا أبو
~~بكر أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري أنا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر
~~الحراني ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عبد
~~العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن يزيد مولي المنبعث عن
~~أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أيها الناس إن صريح ولد آدم (1) عليه السلام من الاولين والآخرين
~~أبناء كلاب بن مرة بن قصي، وزهرة لفاطمة ms0023 بنت سعد بن سيل الازدي وهو أول من
~~جدد البيت بعد كلاب بن مرة ". 32 - أخبرنا الامام والدي رحمه الله إجازة
~~قال سمعت أبا المعالي ثابت بن بندار بن ابراهيم البقال ببغداد سمعت أبا
~~القاسم عبد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي سمعت أبا الحسن علي بن عمر بن
~~أحمد الدارقطني يقول: وما كان من فوق بطون العرب ودون قبائلهم فهم عمارة -
~~بكسر العين - قال الزبير ابن بكار: العرب على ست طبقات: شعب، وقبيلة،
~~وعمارة، وبطن، وفخذ، وفصيلة، وما بينهما من الآباء فإنما يعرفها أهلها،
~~فمضر شعب، وكنانة قبيلة، وقريش عمارة، وقصي بطن، وهاشم فخذ، وبنو العباس
~~فصيلة. فصل في نسب العرب وأصلهم 33 - أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء
~~الصيرفي بأصبهان أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور السلمي وأبو العباس أحمد
~~بن محمد بن النعمان الفضاض قالا: أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم ابن المقري
~~أنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبو
~~أسامة حدثني الحسن بن الحكم النخعي ثنا أبو سبرة النخعي عن فروة بن مسيك
~~الغطيفي ثم المرادي رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت: يا رسول الله ألا أقاتل بمن أقبل من قومي من أدبر منهم وأبلي ؟ ثم
~~بدا لي فقلت: يا رسول الله لا، بل سبأ أعز وأشد قوة، قال: فأمرني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأذن لي في قتال سبأ، فلما هاجرت من عنده أنزل عليه في
~~سبأ ما أنزل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما فعل الغطيفي ؟ "
~~فأرسل إلى منزلي فوجدني قد سرت فردني فلما أتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وجدته قاعدا وأصحابه، قال: " ادع القوم فمن أجابك فاقبل منهم ومن أبى
~~فلا تعجل عليه حتى تحدث إلي "، فقال رجل من القوم، ما سبأ يا رسول الله أرض
~~هي أم __________ (1) كذا والمناسب " إبراهيم " لكن عبد الوهاب بن الضحاك
~~كذاب وضاع. (*) PageV01P0028
# امرأة ؟ قال: " ليست ms0024 بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فأما
~~ستة فتيامنوا وأما أربعة فتشاءموا، فأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وعاملة
~~وغسان، وأما الذين تيامنوا، فالازد وكندة وحمير والاشعريون (1) وأنمار
~~ومذحج "، قال رجل: يا رسول الله ما أنمار قال: " هم الذين منهم خثعم وبجيلة
~~". 34 - أخبرنا أبو حفص عمر بن عثمان بن شعيب الجنزي بمرو أنا أبو محمد عبد
~~الرحمن بن حمد بن الحسن الدوني بهمذان أنا أبو نصر أحمد بن الحسين الكسار
~~أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني الحافظ أخبرني أبو عروبة ثنا محمد
~~بن المصفي ثنا عثمان بن سعيد عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب حدثه عن عبد
~~الله بن راشد عن ربيعة بن قيس سمع عليا رضي الله عنه يقول: ثلاث قبائل
~~يقولون أنهم من العرب وهم أقدم من العرب، جرهم وهم بقية عاد، وثقيف وهم
~~بقية ثمود، قال: وأقبل أبو شمر بن أبرهة الحميري فقال: وقوم هذا وهم بقية
~~تبع. فقال ربيعة بن قيس وإلى جنبي رجل من بني ثقيف فقلت: ما تسمع ما يقول
~~أمير المؤمنين فيكم ؟ فقال: ما تريد أن أراد عليه حديثا سمعته من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. 35 - أخبرنا أبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أحمد
~~بن العباس الحيوي الضرير ببغداد أخبرنا أبو القاسم الفضل بن أحمد بن محمد
~~الزجاجي أنا الحاكم أبو الحسن علي بن محمد بن علي المهرجاني أنا أبو بكر
~~الفسوي أنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا محمد بن يزيد بن سنان ثنا
~~يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " ولد نوح ثلاثة حام وسام ويافث، فولد سام العرب
~~والروم وفارس والخير فيهم، وولد يافث يأجوج ومأجوج والترك والصقالبة ولا
~~خير فيهم، وولد حام القبط والبربر والسودان ". 36 - أخبرنا أبو الفضل بكر
~~بن محمد بن علي الزرنجري وأبو الفضل محمد بن علي بن سعيد ms0025 المطهري في
~~كتابهما إلي من بلخ وبخارا قالا: أخبرنا أبو محمد عبد الملك بن عبد الرحمن
~~الاسبيري أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ أنا خلف
~~بن محمد بن إسماعيل الخيام ثنا عثمان بن سعيد ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر
~~العدني ثنا الفرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد حدثني عمي ثابت بن سعيد بن أبيض
~~بن حمال عن أبيه سعيد بن أبيض أن فروة بن مسيك المرادي رضي الله عنه حدثه
~~أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن __________ (1) في ك: " الاشعريين ".
~~(*) PageV01P0029
# سبأ فقال: يا رسول الله ! ما سبأ أرجل أم جبل أم واد ؟ فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " لا، بل رجل ولد عشرة فتشاءم أربعة وتيامن ستة فتشاءم لخم
~~وجذام وعاملة وغسان وتيامن حمير ومذحج والازد وكندة والاشعريون وأنمار التي
~~فيها بجيلة وخثعم ". فصل في نسب مضر 37 - أخبرنا أبو حفص عمر بن عثمان بن
~~شعيب الجنزي وأبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي بمرو قالا أخبرنا
~~أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن الدوني أنا أبو نصر أحمد بن الحسين
~~الدينوري أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق. السني بالدينور ثنا عبد الله
~~بن عبد الله بن حمد بن عبدان ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ثنا عبد
~~الرحمن بن بشير عن محمد بن إسحاق عن نافع وزيد بن أسلم عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما وسعيد المقبري ومحمد بن المنكدر عن أبي هريرة وعمار بن ياسر رضي الله
~~عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أيها الناس ! مالي أوذي في أهلي
~~والله إن شفاعتي لتنال حاء وحكم وسلهب وصداء، تنالها يوم القيامة، وسلهب في
~~نسب اليمن من دوس ". قال ابن إسحاق هذا مما يصدق نسابة مضر أن هذه القبائل
~~من معد. 38 - أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الانماطي الحافظ
~~ببغداد أنا أبو الفضل حمد بن أحمد بن الحسن الحداد أنا ms0026 أبو نعيم أحمد بن
~~عبد الله الحافظ ببغداد أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ ثنا الحسن بن عمر
~~ثنا علي بن المديني ثنا أبي أخبرني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما بال أقوام يزعمون
~~أن قرابتي لا تغني شيئا والذي نفسي بيده أنه لترجو شفاعتي صداء وسلهب ".
~~قال علي: سألت أبا عبيدة عن صداء وسلهب فقال: حيان من اليمن. وروى عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما أن نزار بن معد بن عدنان لما حضره الموت أوصى بنيه وهم
~~أربعة مضر بن نزار وربيعة بن نزار وإياد بن نزار وأنمار بن نزار وقسم ماله
~~بينهم في حياته فقال: يا بني هذه القبة الحمراء وما أشبهها من مال لمضر -
~~فسمى بذلك مضر الحمراء - وهذا الخباء الاسود وما أشبهها من مال لربيعة وكان
~~له فرس أدهم فأخذه فسمي ربيعة الفرس، وهذه الخادم وما أشبهها لاياد - وكانت
~~الخادم شمطاء - فأخذ الخيل البلق وما أشبه ذلك، وهذه البدرة والمجلس
~~لانمار. وذكر بعض العلماء أن نزار بن معد أوصى بهذه الوصية وقال: إن أشكل
~~عليكم شئ فتحاكموا إلى أفعى نجران، وقالت ربيعة: لم تكن الوصية كذلك بل
~~إنما أوصى لمضر بالحمار، ولربيعة بالفرس والبدر، ولانمار بالخباء والخرثي،
~~ولاياد بالنعم. PageV01P0030
# فصل في العرب التي كانت باليمن منهم ولد قحطان 39 - أخبرنا أبو البركات
~~عبد الوهاب بن المبارك الانماطي ببغداد أنا أبو الفضل حمد بن أحمد بن الحسن
~~الاصبهاني ثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا
~~الحسن بن سفيان ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يزيد بن خالد الرملي ثنا عيسى بن
~~طارق البلقائي ذكره عن عيسى بن يونس أنا مجالد عن الشعبي عن خفاف بن عرابة
~~العنسي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " الايمان يمان ورحى الاسلام في قحطان والقسوة والجفاء فيما ولد
~~عدنان، حمير رأس ms0027 العرب ونابها، ومذحج هامتها وغلصمتها، والازد كاهلها
~~وجمجمتها، وهمدان غاربها وذروتها، اللهم أعز الانصار الذين أقام الله بهم
~~الدين والايمان - أو قال الاسلام - هم الذين آووني ونصروني وآزروني وحموني
~~هم أصحابي في الدنيا وشيعتي في الآخرة وأول من يدخل بحبوحة الجنة من أمتي
~~". فصل في نسب كهلان وسبأ 40 - أخبرنا أبو حفص عمر بن عثمان بن شعيب الجنزي
~~وأبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي بمرو قالا أنا أبو محمد عبد
~~الرحمن بن حمد بن الحسن الصيرفي أنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد الكسار
~~أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري أنا أبو يحيى الساجي ثنا محمد
~~بن محمد البحراني قال الدينوري: وحدثني سالم بن معاذ ثنا حاجب بن سليمان
~~قالا ثنا أبو أسامة عن الحسن بن الحكم النخعي حدثني أبو سبرة النخعي عن
~~فروة بن مسيك المرادي رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال رجل من القوم: يا رسول الله ! ما سبأ أرض هي أم امرأة ؟ قال: " ليست
~~بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فأما ستة فتيامنوا وأما أربعة
~~فتشاءموا، فأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وعاملة وغسان، وأما الذين تيامنوا
~~فالاسد وكندة وحمير والاشعريون وأنمار ومذحج "، فقال رجل: يا رسول الله !
~~وما أنمار ؟ قال: " هم الذين منهم بجيلة وخثعم ". 41 - أخبرنا أبو البركات
~~عبد الوهاب بن المبارك الانماطي الحافظ ببغداد أنا أبو الفضل حمد بن أحمد
~~بن الحسن الحداد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن أحمد بن
~~حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ثنا عبد الله بن
~~الاجلح الكندي حدثني الحسن بن الحكم النخعي عن ابن عباس عن فروة بن مسيك
~~المرادي رضي الله عنه قال: أسلمت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فجلست معه
~~يوما واحدا فسأله رجل عن سبأ أرجل هو أم PageV01P0031
# امرأة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس بامرأة ولا أرض ms0028 ولكنه
~~رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم أربعة، فأما الذين
~~تيامنوا فكندة وأنمار وهو الذي منه بجيلة وخثعم والازد وحمير وعك
~~والاشعريون، وأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وعاملة وغسان ". فصل في قضاعة
~~42 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي بكر بن أبي سهل الوراق وأبو حفص عمر بن
~~عثمان بن شعيب الجنزي بمرو قالا: أنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن
~~الصوفي أنا أبو نصر أحمد بن الحسين الكسار أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~اسحاق السني الحافظ بالدينور حدثني أحمد بن يحيى بن زهير ثنا عبد الرحمن بن
~~عيينة بن مالك بن سارية ثنا عبد الله بن معاوية أبو معاوية عن هشام بن عروة
~~عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~قضاعة من (1) معد وكان به يكنى ". فصل في نسب جماعة من القبائل المتفرقة 43
~~- أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي بأصبهان أنا أبو العباس
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن النعمان الفضاض أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن
~~المقري أنا أبو يعلى أحمد بن علي التيمي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع
~~عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه رضي الله
~~عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرأيتم لو كانت جهينة وأسلم
~~وغفار خيرا من بني تميم وبني عبد الله بن غطفان وعامر بن صعصعة ؟ " - ومد
~~بها صوته - فقالوا: يا رسول الله قد خابوا وخسروا، قال: " فإنهم خير ". 44
~~- أخبرنا سعيد بن أبي الرجاء الاصبهاني بها أنا سبط بحرويه إبراهيم بن
~~منصور الكراني أنا أبو بكر بن المقري أنا أبو يعلي الموصلي ثنا أبو بكر ثنا
~~غندر عن شعبة عن محمد بن أبي يعقوب سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة يحدث عن
~~أبيه أن الاقرع بن حابس جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنما ms0029
~~بايعك سراق الحجيج من أسلم وغفار ومزينة وجهينة، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أرأيت إن كان أسلم وغفار ومزينة - أحسب وجهينة - خيرا من بني
~~تميم ومن بني عامر وأسد وغطفان أخابوا وخسروا ؟ " قالوا: نعم قال: " فو
~~الذي نفسي بيده إنهم __________ (1) من م، وفي ك " بن ". (*) PageV01P0032
# لخير (1) منهم ". 45 - أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الدوري
~~بأصبهان في جامعها الكبير أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور بن إبراهيم
~~السلمي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي الزاذاني الحافظ أنا أبو يعلى
~~أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ثنا زهير ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا
~~شعبة ثنا أبو بشر سمع عبد الرحمن بن أبي بكرة يحدث عن أبيه رضي الله عنه
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أسلم وغفار وجهينة ومزينة خير من
~~بني تميم وأسد وغطفان وبني عامر بن صعصعة أخبوا وخسروا ؟ " قالوا: نعم،
~~قال: " فوالذي نفسي بيده أنهم خير منهم ". فصل فيمن ينسب من قبائل العرب
~~إلى اللؤم والدناءة 46 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي بكر السنجي بمرو أنا
~~أبو الفتح الهشامي أنا جدي أبو العباس أنا أبو العباس المعداني أنا
~~البسطامي أبو بكر ثنا أحمد بن سيار قال قرأت على الحسن بن إسحاق عن أبي
~~صالح سلمويه بن صالح قال كان حاتم بن النعمان الباهلي رجلا من أهل البصرة
~~وهو الذي ساب أبا موسى الاشعري وذلك أن أبا موسى الاشعري قال له في أمر جرى
~~بينهما: أيما ألام العرب وهل تدري أي العرب ألام ؟ قال: لا، قال: غني
~~وباهلة، قال: إن شئت أخبرتك بألام منهم، قال: ومن ؟ قال: عك والاشعريون،
~~قال: أولئك الاعمام والاخوال - وكانت أم أبي موسى عكية - فقال: يا ساب
~~أميره، قال أبو صالح وحدثني عبد الله بن المبارك قال قال أبو موسى الاشعري:
~~ألا إن باهلة كانوا كراعا فجعلناهم ذراعا، قال: فقال رجل من باهلة: تلك عك
~~وأخلاطها، فقال: أولئك آبائي يا ساب أميره، قال: فحبس ms0030 الباهلي، قال: فجعل
~~تغدو عليه قصعة وتروح أخرى ثم خلى سبيله. 47 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي
~~سعيد القصاري بمرو أنا عبيد الله بن محمد المروزي أنا أردشير بن محمد أنا
~~أحمد بن سعيد الشافسقي سمعت أبا بكر البسطامي سمعت أحمد بن سيار يقول سمعت
~~الحسن بن إسحاق بن موسى يقول: قال قتيبة ههنا يعني بمرو لرجل: نعم الحي حيك
~~لو لا أخوالك محارب فتأذى بهم، فقال له الرجل: جنبني غنيا وباهلة وضعني حيث
~~شئت. 48 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله الخطيب بمرو أنا أبو
~~الفتح الهشامي __________ (1) في نسخة: " لا خير منهم ". (*) PageV01P0033
# أنا أبو المروزي أنا أبو العباس المعداني أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا
~~أحمد بن سيار ثنا علي بن خشرم أبو الحسن سمعت سعيد بن سلم بن قتيبة وأخبرني
~~بعض أهله عنه قال: خرجت حاجا فنزلت عن محملي وركبت حمارا أخرته خلف
~~القطارات فإذا أنا بأعرابي فلما انتهيت إليه قال: يا هذا ! لمن هذه القباب
~~والكنائس ؟ قلت: لرجل من باهلة، قال: ما ظننت أن الله يعطي باهليا كل ما
~~أرى، قال: فلما رأيت ازراءه بباهلة قلت: يا أعرابي ! أيسرك أنك باهلي وأن
~~هذه القطارات بمن عليها لك ؟ قال: لا ها الله قلت: أفيسرك أنك خليفة وأنك
~~باهلي ؟ قال: لا ها الله، فقلت: فيسرك أنك من أهل الجنة وأنك باهلي ؟ قال:
~~بشرط، قلت وما ذاك الشرط ؟ قال: لا يعلم أهل الجنة أني من باهلة، قال:
~~فأعجبني ظرفه وكانت معه صرة من دراهم فقلت: يا أعرابي هذه لك، فقال: جزاك
~~الله خيرا لقد وافقت مني حاجة، قال فقلت له: هذه القطارات لي وأنا رجل من
~~باهلة، قال: فنثر الصرة: قلت: ويحك ! هي لك قد ذكرت حاجة، قال: ما أحب أن
~~ألقى الله ولباهلي عندي يد، قال سعيد: فحدثت به أمير المؤمنين هارون فقال:
~~يا سعيد ! أنت أصبر الناس، وأمر لي بمائة ألف درهم. 49 - أخبرنا أبو بكر
~~محمد بن عبد الباقي الانصاري ببغداد ms0031 أنا أبو يعلي محمد بن الحسين بن الفراء
~~أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن سويد المعدل أنا أبو علي الحسين بن
~~القاسم الكوكبي حدثني يحيى الاحول قال قال أبو الصلت: روى لنا أنه حمل إلى
~~أمير المؤمنين مال من مال المومسات فقال: والله ! ما أدري أين أضع هذا
~~المال إلا أن أفرقه في غنى وباهلة. وقال أبو الصلت: وروى لنا أن أمير
~~المؤمنين خطب فقال في خطبته: يا معاشر بني أسد ! اغدوا على أعطياتكم فخذوها
~~فوالله إن نساءكم أسرع إلى الخير من رجالكم، يا معاشر غنى وباهلة ! اغدوا
~~على أعطياتكم فخذوها فإني شاهد لكم غدا في المقام المحمود أنكم براء من
~~الله ورسوله. قال الكوكبي الحسين بن القاسم بن جعفر: حدثني يحيى الاحول قال
~~قال أبو الصلت الهروي: سمعت الرضا علي بن موسى يقول: لا تركن إلى باهلة
~~فإنها لا تنجب. أردشير بن محمد أنا جدي أنا أحمد بن سعيد الفقيه سمعت أبا
~~عمر محمد بن أحمد بن إسماعيل الفقيه يحكي عن بعضهم قال: العرب كلها تنتسب
~~طولا إلا باهلة فإنها تنتسب عرضا، تقول: أخوالنا كذا وخالاتنا كذا - أو كما
~~قال. 51 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي بكر السنجي بمرو أنا أبو الفتح
~~الهشامي أنا أبو العباس المروزي أنا أبو العباس المعداني أنا البسطامي أبو
~~بكر أنا أحمد بن سيار حدثني PageV01P0034
# الشاه بن عمار حدثني أبو صالح سلمويه بن صالح عن بعض رجاله قال: لقي رجل
~~من العرب باهليا فقال: ممن أنت ؟ قال: من باهلة، قال: فكما أنت أخبرك ممن
~~أنت منهم ؟ قال: فلعلك من أهل الكأس والبأس، قال: ومن هم ؟ قال: بنو قتيبة،
~~قال: لا، قال: فلعلك من الاكثرين خيارا، قال: ومن هم ؟ قال: بنو وائل، قال:
~~لا، قال: فلعلك من الجور الحور (؟) الضراب بالسيوف، قال: ومن هم ؟ قال: بنو
~~عامر، قال: لا، قال: فلعلك من فرسان الصباح، قال: ومن هم ؟ قال: بنو فراص،
~~قال: لا، قال: تبا لك سائر اليوم لا أراك إلا من است باهلة ms0032 التي يخرؤن بها
~~وهم بنو أود وجوه لم تلد باهلة غيرها (1). وإنما نسبت باهلة إلى باهلة
~~وغلبت عليها لانها كانت آخر نساء معن بن مالك، ومعن أبوهم. 52 - أخبرنا أبو
~~بكر محمد بن أبي سعيد القصاري الفقيه بمرو أنا عبيد الله بن محمد بن أردشير
~~بن محمد أنا جدي أنا أحمد بن سعيد الفقيه أنا أبو بكر البسطامي أنا أحمد بن
~~سيار سمعت الشاه بن عمار يقول: وكان أولاد معن من غيرها تسعة بنين قتيبة
~~وقعنبا - وأمهما السوداء ابنة عمرو بن تميم - وزيدا ووائلا والحارث وشيبان
~~وفراصا (2) وحربا ووهيبا - وأمهم جميعا أرنب بنت شمخ بن فزارة، فكانت باهلة
~~إنما كانت ابنة صعب بن سعد العشيرة بن مذحج وكانت أم أود وجوه ابني معن بن
~~مالك بن أعصر فكان أولاد معن هؤلاء الذين سميناهم من غيرها، فكانت باهلة
~~حضنتهم جميعا فغلبت عليهم فنسبوا إليها. فصل في ذكر جماعة لم يعرفوا
~~الانساب وقبحها 53 - أخبرنا أبو محمد يحيى بن علي بن الطراح المدير بقراءتي
~~عليه ببغداد عن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ ثنا منصور بن
~~ربيعة الزهري بالدينور قال: سمعت بعض القضاة يحكي أن رجلا قال: دخلت حمص
~~وفي فمي درهم لعلي أرى شيئا فأشتريه به فإذا رجل جالس بباب الجامع على كرسي
~~وعلى رأسه عمامة متحنك بها وقد ترك فوقها قلنسوة وقد لبس فروة مقلوبة بلا
~~سراويل وقد تقلد بسيف وفي حجره مصحف يقرأ منه وعنده كلب رابض وقد تمسك
~~بمقوده فسلمت عليه فرد السلام فقلت: أترى القوم قد صلوا ؟ قال: أفأنت أعمى
~~ما تراني قاعدا ؟ قلت: من أنت ؟ فقال: أنا أبو خالد إمام الجامع وكلبي أبو
~~جعفر، قلت: أتحفظ القرآن ؟ ؟ قال: نعم، قلت: ما هذه الضوضاء والجلبة ؟ قال:
~~قد ورد رجل __________ (1) سوف يأتي بعد هذا أن: أود وجوه اسم لابن آخر
~~والواو هي واو العطف. (2) في سبائك الذهب وغيرها أن شيبان وفراص واحد،
~~شيبان اسم وفراص لقبه. (*) PageV01P0035
# زنديق يقرأ السبع الطوال ويشتم أبا بكر الصناديقي ms0033 وعمر القواريري وعثمان
~~بن أبي شيبة ومعاوية بن غسان الذي هو من حملة العرش وزوجة النبي صلى الله
~~عليه وسلم ابنته عائشة في زمن الحجاج بن يوسف فاستولدها الحسن والحسين،
~~فقلت: ما أسخن عينك ! ما أعرفك بالمقالات والانساب ! قال: وما خفي عليك
~~أكثر، قلت: فاقرأ شيئا من القرآن، فقال: بسم الله الرحمن الرحيم وإذ قال
~~لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تقصص رؤياك عن إخوتك فيكيدوا لك كيدا وأكيد
~~كيدا فمهل الكافرين أمهلم رويدا، فرفعت يدي وصفعته صفعة سقطت عمامته وبقي
~~التحنك في عنقة، فصاح بالناس فلببوني وقال: احملوه إلى المحتسب، فكل من
~~لقيني قال: ما فعل ؟ قالوا: صفع امام الجامع، قال: يا مسكين أهلكت نفسك،
~~فقلت: كذا حكم الله فصبرا عليه ويزمعون هم أيضا (؟) حتى وصل بي إلى المحتسب
~~فإذا رجل حاسر حاف قد لبس دراعة بلا سراويل فقدمت إليه فقالوا: هذا صفع
~~امام الجامع، فقلت: نعم، قال: يا مسكين أهلكت نفسك، قلت: كذا حكم الله
~~فصبرا عليه، قال: إيما أحب إليك: سمل العين أو قطع اليد أو أن تدفع نصف
~~درهم ؟ فرفعت يدي وصفعت المحتسب صفعة ثم أخرجت الدرهم من فمي وقلت: خذ يا
~~سيدي ! نصف درهم لك ونصف درهم لامامك وانصرفت. فصل في معرفة العرب بالانساب
~~وفيه ذكر نسب عدة من القبائل 54 - أخبرتنا فاطمة بنت أبي حكيم عبد الله بن
~~إبراهيم الخبري ببغداد قالت أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الفضل الشاعر
~~أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن خالد الكاتب أنا أبو محمد
~~علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري أنا أبو الحسن أحمد بن سعيد الدمشقي
~~حدثني الزبير بن بكار القاضي حدثني أبو الحسن المدائني عن عوانة أن صعصعة
~~بن ناجية المجاشعي وهو جد الفرزدق دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كيف علمك بمضر ؟ " قال: يا رسول
~~الله ؟ أنا أعلم الناس بها، تميم هامتها وكاهلها الشديد الذي يوثق ms0034 به ويحمل
~~عليه، وكنانة وجهها الذي فيه السمع والبصر، وقيس فرسانها ونجومها، وأسد
~~لسانها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " صدقت ". 55 - أخبرنا أبو البركات
~~إسماعيل بن أبي سعيد الصوفي ببغداد أنا أبو روح ياسين بن سهل القاضي أنا
~~أبو الحسن رشأ بن نظيف بن ما شاء الله المقري أخبرني عبد الوهاب بن جعفر بن
~~علي الميداني حدثنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر الربعي أنا أبي ثنا
~~عبد الكريم بن الهيثم بن العاقولي وأحمد بن السري بن سنان وهذا لفظ أحمد
~~قالا ثنا إسماعيل بن مهران السكوني حدثني أحمد بن محمد بن أبي نصر السكوني
~~حدثني أبان بن PageV01P0036
# عثمان الاحمر عن ابن تغلب عن عكرمة عن عبد الله بن عباس حدثني علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه قال: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يعرض
~~نفسه على القبائل من العرب خرج وأنا معه وأبو بكر رضي الله عنه فدفعنا إلى
~~مجلس من مجالس العرب فتقدم أبو بكر وكان رجلا نسابة فسلم فردوا عليه فقال:
~~ممن القوم ؟ قالوا: من ربيعة، قال: من هامتها أم من لهازمها ؟ قالوا: بل من
~~هامتها العظمى، قال: وأي هامتها العظمى أنتم ؟ قالوا: ذهل الاكبر، أفمنكم
~~عوف الذي كان يقال لا حر بوادي عوف ؟ قالوا: لا، قال: أفمنكم الحوفزان قاتل
~~الملوك وسالبها أنفسها ؟ قالو: لا، قال: أفمنكم المزدلف صاحب العمامة
~~الفردة ؟ قالوا: لا، قال: أفأنتم أخوال الملوك من كندة ؟ قالوا: لا، قال:
~~أفأنتم أصهار الملوك من لخم ؟ قالوا: لا. قال: فلستم ذهلا الاكبر أنتم ذهل
~~الاصغر، فقام إليه غلام من شيبان حين بقل وجهه يقال له دغفل فقال: إن على
~~سائلنا أن نسأله * والعبء لا تعرفه أو تحمله يا هذا إنك سألتنا فلم نكتمك
~~شيئا، ممن الرجل ؟ قال: رجل من قريش، قال: بخ بخ أهل الشرف والرئاسة ! فمن
~~أي قريش أنت ؟ قال: من تيم بن مرة، قال: أمكنت والله الرامي من صفاء
~~الثغرة، أفمنكم قصي بن كلاب الذي جمع القبائل ms0035 من فهر فكان يدعى مجمعا ؟
~~قال: لا، قال: أفمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف ؟
~~قال: لا، قال: أفمنكم شيبة الحمد مطعم طير السماء الذي كأن وجهه قمر يضئ
~~ليل الظلام الداجلي ؟ قال: لا، قال: أفمن المفيضين أنت ؟ قال: لا، قال:
~~أفمن أهل الندوة أنت ؟ قال: لا، قال: أفمن أهل الرفادة أنت ؟ قال: لا، قال:
~~أفمن أهل الحجابة أنت ؟ قال: لا، قال: أفمن أهل السقاية أنت ؟ يسأل عنهما
~~قال: لا، قال: واجتذب أبو بكر زمام ناقته فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقا دغفل: صادف درء السيل يدفعه * يهيضه طورا وطورا يصدعه والله لو
~~ثبت لاخبرتك أنك من زمعات قريش أو ما أنا بدغفل، فتبسم النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال علي رضي الله عنه فقلت له: يا أبا بكر ! لقد وقعت من الاعرابي
~~على باقعة، قال: أجل يا أبا الحسن ! إن لكل طامة طامة والبلاء موكل
~~بالمنطق. قال علي رضي الله عنه: ثم دفعنا إلى مجلس آخر - وذكر قصة عرض
~~النبي صلى الله عليه وسلم نفسه على القبائل. 56 - أخبرنا أبو عبد الله محمد
~~بن الفضل الفراوي بنيسابور أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو عبد
~~الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل الفقيه
~~الشاشي حدثني عبد الجبار بن كثير الرقي ثنا محمد بن بشر عن أبان بن تغلب عن
~~PageV01P0037
# عكرمة عن ابن عباس حدثني علي بن أبي طالب رضي الله عنه من فيه قال: لما
~~أمر الله تبارك وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم أن يعرض نفسه على قبائل
~~العرب خرج وأنا معه وأبو بكر رضي الله عنه فدفعنا إلى مجلس من مجالس العرب
~~فتقدم أبو بكر وكان مقدما في كل خير وكان رجلا نسابة فسلم وقال: ممن القوم
~~؟ قالوا: من ربيعة، قال: وأي ربيعة أنتم أمن هامتها أم من لهازمها ؟
~~فقالوا: بل من الهامة العظمى، فقال أبو بكر: وأي هامتها العظمى أنتم ؟
~~قالوا: من ms0036 ذهل الاكبر، قال: منكم عوف الذي يقال لا حر بوادي عوف ؟ قالوا:
~~لا، قال: فمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار ؟ قالوا: لا، قال:
~~فمنكم بسطام بن قيس أبو اللواء ومنتهى الاحياء قالوا: لا، قال: فمنكم
~~الحوفزان قاتل الملوك وسالبها أنفسها ؟ قالوا: لا، قال: فمنكم المزدلف صاحب
~~العمامة الفردة ؟ قالوا: لا، قال: فمنكم أخوال الملوك من كندة ؟ قالوا: لا،
~~قال: فمنكم أصهار الملوك من لخم ؟ قالوا: لا، قال أبو بكر رضي الله عنه:
~~فلستم ذهلا الاكبر أنتم ذهل الاصغر، قال: فقام إليه غلام من بني شيبان يقال
~~له دغفل حين بقل وجهه فقال: إن على سائلنا أن نسأله * والعبء لا تعرفه أو
~~تحمله يا هذا إنك سألتنا فأخبرناك ولم نكتمك شيئا، فممن الرجل ؟ قال أبو
~~بكر: أنا من قريش، فقال الفتى: بخ بخ أهل الشرف والرئاسة ! فمن أي القرشيين
~~أنت ؟ قال: من ولد تيم بن مرة، فقال الفتى: أمكنت والله من سواء الثغرة،
~~أفمنكم قصي الذي جمع القبائل من فهر فكان يدعى في قريش مجمعا ؟ قال: لا،
~~قال: فمنكم - أظنه قال - هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف
~~؟ قال: لا، قال: فمنكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم طير السماء الذي كأنه
~~القمر في وجهه يضئ في الليلة الداجية الظلماء ؟ قال: لا، قال: فمن أهل
~~الافاضة بالناس أنت ؟ قال: لا، فمن أهل الحجابة أنت ؟ قال: لا، قال: فمن
~~أهل السقاية أنت ؟ قال: لا، قال: فمن أهل الندوة أنت ؟ قال: لا، قال: فمن
~~أهل الرفادة أنت ؟ قال: لا، قال: واجتذب أبو بكر زمام الناقة راجعا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الغلام: صادف درء السيل درءا يدفعه *
~~يهيضه حينا وحينا يصدعه أما والله لو ثبت لاخبرتك من أي قريش أنت. قال:
~~فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال علي رضي الله عنه فقلت: يا أبا
~~بكر ! لقد وقعت من الاعرابي على باقعة، قال: أجل يا أبا الحسن ! ما من طامة
~~إلا وفوقها طامة والبلاء موكل بالمنطق، ms0037 قال: ثم دفعنا إلى مجلس آخر عليهم
~~السكينة والوقار، فتقدم أبو بكر رضي الله عنه فسلم فقال: ممن القوم ؟
~~قالوا: من PageV01P0038
# شيبان بن ثعلبة، فالتفت أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~بأبي وأمي ! هؤلاء غرر الناس، وفيهم مفروق بن عمرو وهانئ بن قبيصة والمثنى
~~بن حارثة والنعمان بن شريك، وكان مفروق قد غلبهم جمالا ولسانا وكانت له
~~غديرتان تسقطان على تريبته وكان أدنى القوم مجلسا فقال أبو بكر: كيف العدد
~~فيكم ؟ فقال مفروق: أنا لنزيد على ألف ولن يغلب ألف من قلة، فقال أبو بكر:
~~وكيف المنعة فيكم ؟ فقال المفروق: علينا الجهد ولكل قوم جد، فقال أبو بكر:
~~كيف الحرب بينكم وبين عدوكم ؟ فقال مفروق: أنا لاشد ما نكون غضبا حين نلقى
~~وإنا لاشد ما نكون لقاء حين نغضب، وإنا لنؤثر الجياد على الاولاد، والسلاح
~~على اللقاح، والنصر من عند الله، يديلنا مرة ويديل علينا أخرى، لعلك أخو
~~قريش، فقال أبو بكر: قد بلغكم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا هوذا،
~~فقال مفروق: بلغنا أنه يذكر ذلك، فإلى ما تدعو يا أخا قريش ؟ فتقدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فجلس وقام أبو بكر رضي الله عنه يظله بثوبه فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وإلى أن تؤوني وتنصروني فإن قريشا قد
~~ظاهرت على أمر الله وكذبت رسله واستغنت بالباطل عن الحق والله هو الغني
~~الحميد "، فقال مفروق بن عمرو: إلى م تدعونا يا أخا قريش فوالله ما سمعت
~~كلاما أحسن من هذا، فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " * (قل تعالوا أتل
~~ما حرم ربكم عليكم) * (1) إلى قوله: * (فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصكم به
~~لعلكم تتقون) * (2)، فقال مفروق: إلى م تدعونا يا أخا قريش - زاد فيه غيره
~~- فوالله ما هذا من كلام أهل الارض - ثم رجعنا إلى روايتنا - فتلا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ms0038 * (إن الله يأمر بالعدل والاحسان وإيتاء ذي
~~القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون) * (3)، فقال
~~مفروق بن عمرو: دعوت والله يا أخا قريش إلى مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال
~~ولقد أفك قوم كذبوك وظاهروا عليك، وكأنه أحب أن يشركه في الكلام هانئ بن
~~قبيصة فقال: وهذا هانئ شيخنا وصاحب ديننا فقال هانئ: قد سمعت مقالتك يا أخا
~~قريش وإني أرى إن تركنا ديننا واتبعناك على دينك لمجلس جلسته إلينا له أول
~~وآخر انه زلل في الرأي وقلة نظر في العاقبة وإنما تكون الزلة مع العجلة ومن
~~ورائنا قوم نكره أن نعقد عليهم عقدا ولكن ترجع ونرجع وتنظر وننظر، وكأنه
~~أحب أن يشركه المثنى بن حارثة فقال: وهذا المثنى بن حارثة شيخنا وصاحب
~~حربنا، فقال المثنى بن حارثة: قد سمعت مقالتك يا أخا قريش والجواب فيه جواب
~~هانئ بن قبيصة في تركنا ديننا ومتابعتك على دينك وإنا إنما نزلنا
~~__________ (1) 151 - الانعام. (2) 153 - الانعام. (3) 90 - النحل. (*)
~~PageV01P0039
# بين ضرتي اليمامة والشامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما
~~هاتان الضرتان ؟ " فقال: أنهار كسرى ومياه العرب، فأما ما كان من أنهار
~~كسرى فذنب صاحبه غير مغفور وعذره غير مقبول، وأما ما كان مما يلي مياه
~~العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول، وإنا إنما نزلنا على عهد أخذه علينا
~~أن لا نحدث حدثا ولا نؤوي محدثا وإني أرى أن هذا الامر الذي تدعونا إليه يا
~~قرشي مما تكره الملوك، فإن أحببت أن نؤويك وننصرك مما يلي مياه العرب
~~فعلنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أسأتم في الرد إذ أفصحتم
~~بالصدق وإن دين الله لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه، أرأيتم إن لم
~~تلبثوا إلا قليلا حتى يورثكم الله أرضهم وديارهم وأموالهم ويفرشكم نساءهم
~~تسبحون الله وتقدسونه ؟ " فقال النعمان بن شريك: اللهم ذاك ! قال: فتلا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: * (إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا، وداعيا
~~إلى الله بإذنه وسراجا منيرا) * (1) ثم نهض رسول الله صلى الله ms0039 عليه وسلم
~~قابضا على يد أبي بكر وهو يقول: " يا أبا بكر ! أية أخلاق في الجاهلية ما
~~أشرفها بها يدفع الله عزوجل بأس بعضهم عن بعض وبها يتحاجزون فيما بينهم "،
~~قال: فدفعنا إلى مجلس الاوس والخزرج فما نهضنا حتى بايعوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سر بما
~~كان من أبي بكر ومعرفته بأنسابهم. 57 - أخبرنا أبو اليمان يحيى بن عبد
~~الرحمن الصوفي ببغداد أنا أبو روح ياسين بن سهل بن محمد الخشاب أنا أبو
~~الحسن رشأ بن نظيف بن ما شاء الله الدمشقي أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي
~~الميداني ثنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر الربعي أنا أبي ثنا أبو
~~العباس أحمد بن الحسين بن شهاب العكبري حدثنا أحمد بن يحيى التميمي الكوفي
~~ثنا علقمة بن الحصين حدثني بجال بن حاجب بن زرارة عن أبيه قال: خرج يزيد بن
~~شيبان بن علقمة بن زرارة حاجا قال: فبينما هو يسير في ليلة حجيل يعني
~~المقمرة فإذا هو بركب منجدين متحلقين حول رجل يحدثهم بفصاحة لسان وحسن بيان
~~فمال إليهم يزيد فسلم فقال: ممن القوم ؟ قالوا: قوم من مهرة من أهل الشحر
~~بين عدن وعمان، قال يزيد: فضربت راحلتي منصرفا وقلت: قوم شطر الدار بعيدو
~~الارحام لا أعرفهم ولا يعرفوني، فقال صاحبهم: من هذا الذي أتاكم فشامكم
~~مشامة الذئب الغنم ثم انصرف عنكم كأنه لم يركم من جذم العرب ؟ علي به !
~~فقال: فلحقني غلامان مع أحدهما محجن فأهوى به إلى زمام ناقتي فإذا بي مع
~~القوم، فقال لي صاحبهم: مالك أتيتنا فشاممتنا مشامة الذئب الغنم ثم انصرفت
~~عنا كأنك لم ترنا من جذم العرب، قال فقلت: لا والله ما كان ذلك بي ولكني
~~نسبتكم فانتسبتم إلى قوم __________ (1) 45 - 46 - الاحزاب. (*)
~~PageV01P0040
# شطر الدار بعيدي الارحام لا أعرفهم، ولا يعرفونني، فقال: والله لئن كنت
~~من العرب لاعرفنك، وأيم الله تعالى لا توهنك في مثل لج البحر الليلة، ms0040 إن
~~العرب، بنيت على أربع دعائم: مضر وربيعة وقضاعة واليمن، فمن أيهم أنت ؟ قال
~~قلت: من مضر، قال: أفمن الجماجم أنت أم من الفرسان ؟ قال: فعرفت أن الجماجم
~~خندف والفرسان قيس قلت: من الجماجم أنا، قال: فإذا أنت امرؤ من خندف، قال
~~قلت: كذلك أنا، قال: أفمن الازمة أنت أم من الارحاء ؟ قال: فعرفت أن الازمة
~~خزيمة والارحاء أد بن طابخة قلت: من الارحاء أنا، قال: أفمن الصميم أنت أم
~~من الوشيظ ؟ قال: فعرفت أن الصميم تميم والوشيظ وشائظ أد قلت: من الصميم
~~أنا، قال: فأنت إذا امرؤ من تميم، قلت: كذلك أنا، قال: أفمن الاكثرين أم من
~~الاقلين أم من إخوانهم الآخرين ؟ قال: فعرفت أن الاكثرين زيد مناة والاقلين
~~الحارث وإخوانهم الآخرين عمرو، قلت: من الاكثرين أنا، قال: أنت إذا امرؤ من
~~زيد مناة، فقلت: كذلك أنا، قال: أفمن البحور أنت أم من الجدود أم من الثماد
~~؟ قال: فعرفت أن البحور مالك والجدود سعد (1) والثماد امرؤ القيس فقلت: من
~~البحور أنا، قال: فأنت إذا امرؤ من بني مالك الحمق، قلت: كذلك أنا، قال:
~~أفمن الانف أم اللحيين أم من القفا ؟ فعرفت أن الانف حنظلة واللحيين
~~الكردوسان قيس ومعاوية والقفا ربيعة الجوع فقلت: من الانف أنا، قال فقال:
~~والله ما زلت منذ الليلة تنتمي إلى العلياء، قال: فأنت إذا امرؤ من حنظلة،
~~فقلت: كذلك أنا، فقال: أفمن البيوت أم من الفرسان أم من الجراثيم ؟ فعرفت
~~أن البيوت في بني مالك والفرسان بنو يربوع والجراثيم البراجم فقلت: من
~~البيوت أنا، قال: فأنت إذا امرؤ من بني مالك، قلت: كذلك أنا، قال: أفمن
~~البدور أم من النجوم أم من السحاب ؟ قال: فعرفت أن البدور بنو دارم والنجوم
~~بنو طهية والسحاب بنو العدوية فقلت: من البدور أنا، فقال: والله إنك مذ
~~الليلة ما تألو أن تختار فأنت امرؤ من بني دارم، قلت: كذلك أنا، قال: أفمن
~~اللباب أم من السهاب أم من الهضاب ؟ قال: فعرفت أن اللباب بنو عبد الله
~~والسهاب بنو نهشل ms0041 والهضاب بنو مجاشع فقلت: من اللباب أنا، قال: بخ أنت إذا
~~امرؤ من بني عبد الله، فقلت: كذلك أنا، قال: أفمن البيت أم من الزوافر ؟
~~فعرفت أن البيت زرارة وأن الزوافر أحلاف عبد الله فقلت: من البيت أنا،
~~فقال: أنت إذا امرؤ من ولد زرارة، قلت: كذلك أنا، قال: فإن زرارة ولد عشرة
~~فابن أيهم أنت ؟ قال: ابن علقمة، قال: ابن الذي قال فيه الشاعر: __________
~~(1) وفي رواية تأتي عكس هذا. (*) PageV01P0041
# قتلت به خير الضبيعات كلها * ضبيعة قيس لا ضبيعة أضجما قال قلت: نعم،
~~قال: فإن علقمة ولد شيبان ولست أظنه هلك، قال قلت: نعم أنا ابنه، قال فإن
~~شيبان كان عنده ثلاث نسوة ابنة حاجب بن زرارة وعمرة ابنة بشر بن عمرو بن
~~عدس ومهدد ابنة حمران بن بشر بن عمرو، فابن أيتهن أنت ؟ قال قلت: ابن ابنة
~~حمران فقال: والله مازلت مذ الليلة تنتمي إلى العلياء وتختار لنفسك حتى
~~زاحمك على المجد ابن بنت حاجب فزحمك وغلبك، ولقد جهدت الليلة أن أتوهك فما
~~رأيت أحدا أعلم منك. 58 - أخبرنا أبو البركات إسماعيل بن أحمد بن محمد
~~النيسابوري ببغداد أنا أبو روح ياسين بن سهل الصوفي أنا أبو الحسن رشأ بن
~~نظيف المقري أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني ثنا أبو سليمان محمد
~~بن عبد الله بن زبر الربعي أنا أبي ثنا أحمد بن الخليل بن الحارث القومسي
~~ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد أبو عثمان قال: ذكروا أن يزيد بن
~~شيبان بن علقمة بن زرارة بن عدس قال: خرجت حاجا حتى إذا كنت بالمحصب إذا
~~رجل على راحلة ومعه عشرة من الشبان ومع كل رجل محجن ينحون الناس ويوسعون له
~~الطريق فلما رآني الرجال الذين معه قالوا لي: أدن ! فدنوت منه فقلت: ممن
~~الرجل ؟ فقال: رجل من مهرة ممن يسكن الشحر، قال: فوليت عنه وكرهته قال:
~~فناداني من ورائي، قال قلت: لست من قومي ولست تعرفني ولا أعرفك، قال: إن
~~كنت من كرام العرب ms0042 فسأعرفك، قال: فكررت عليه راحلتي، فقلت: إني من كرام
~~العرب، قال: فممن أنت ؟ قلت: رجل من مضر، قال: أفمن الفرسان أنت أم من
~~الارجاء ؟ قال: فعلمت أنه أراد بالفرسان قيسا وبالارحاء خندفا فقلت: أنا من
~~الارحاء، قال: فإذا أنت امرؤ من خندف، قلت: أجل، قال: أفمن الازمة أم من
~~الجماجم، قال: فعلمت أنه أراد بالازمة أسد بن خزيمة وبالجماجم أد بن طابخة
~~قلت: أنا من الجماجم، قال: فأنت إذا امرؤ من أد بن طابخة، قلت: أجل، قال:
~~أفمن الروابي أم من الصميم ؟ قال: فعلمت أنه أراد بالروابي الرباب ومزينة
~~وبالصميم بني تميم قلت: بل من الصميم، قال: فأنت إذا امرؤ من بني تميم،
~~قلت: أجل، قال: أفمن الاكثرين أم من الاقلين أم من إخوانهم الآخرين ؟ قال:
~~فعلمت أنه أراد بالاكثرين ولد زيد وبالاقلين ولد الحارث وبالآخرين بني عمرو
~~بن تميم قلت: أنا من الاكثرين، قال: فأنت إذا امرؤ من ولد زيد، قلت: أجل،
~~قال: من البحر أم من الذرى أم من الثماد ؟ فعلمت أنه أراد بالبحر بني سعد
~~وبالذرى بني مالك بن حنظلة بن مالك وبالثماد امرأ القيس بن زيد فقلت: أنا
~~من الذرى، قال: فأنت إذا امرؤ من بني مالك بن حنظلة بن مالك، قلت: أجل،
~~قال: أفمن السحاب أنت أم من السهاب أم من اللباب ؟ فعلمت أنه أراد بالسحاب
~~PageV01P0042
# طهية وبالسهاب نهشلا وباللباب بني عبد الله بن دارم قلت: بل من اللباب،
~~قال: فأنت امرؤ من بني عبد الله بن دارم، قلت: أجل، قال: أفمن البيوت أم من
~~الزوافر ؟ فعلمت أنه أراد بالبيوت ولد زرارة وبالزوافر الاحلاف قلت: من
~~البيوت، قال فأنت يزيد بن شيبان بن علقمة بن زرارة بن عدس، وقد كان لابيك
~~امرأتان فأيتهما أمك. 59 - أخبرتنا فاطمة بنت أبي حكيم عبد الله بن إبراهيم
~~الخبري ببغداد بقراءتي عليها قالت أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الفضل
~~الصيرفي أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن خالد الكاتب أنا أبو
~~محمد علي ms0043 بن عبد الله بن المغيرة الجوهري أنا أبو الحسن أحمد بن سعيد
~~الدمشقي أنا الزبير بن بكار قاضي مكة حدثني مصعب بن عبد الله عن بجال عن
~~أبيه قال: خرج يزيد بن شيبان بن علقمة حاجا فإذا هو بشيخ يحفه ركب على إبل
~~عتاق ورحال ملبسة أدما قال: فعدلت فسلمت عليهم وعليه ثم قلت: ممن الرجل
~~وممن القوم ؟ فقال الشيخ: من مهرة بن حيدان، فقلت: حياكم الله، وانصرفت
~~فقال لي: قف أيها الرجل نسبتنا فلما انتسبنا انصرفت عنا، قال: ظننتكم من
~~قومي أو تعرفون قومي، فقلت: أناسبهم ويناسبوني فلما انتسبتم قلت: لا أعرفهم
~~ولا يعرفوني، فحدر الشيخ لثامه عن فمه وحسر عن رأسه ثم قال: لعمري لئن كنت
~~من جذم من أجذام العرب لاعرفنك، قلت: فإني من جذم من أجذام العرب، قال: فإن
~~العرب بنيت على أربعة أركان: ربيعة ومضر وقضاعة واليمن، فمن أيها أنت ؟ قال
~~قلت: من مضر، قال: أفمن الارحاء أم من الفرسان ؟ قال: فعرفت أن الارحاء
~~خندف وأن الفرسان قيس فقلت: من الارحاء، قال: فأنت إذا من خندف، قال قلت:
~~أجل، قال: أفمن الازمة أم من الجمجمة ؟ قال: فعرفت أن الازمة مدركة وأن
~~الجمجمة طابخة قال قلت: من الجمجمة، قال: فأنت إذا من طابخة، قال قلت: أجل
~~قال: أفمن الصميم أنت أم من الوشيظ ؟ فعرفت أن الصميم تميم وأن الوشيظ
~~الرباب فقلت: من الصميم، قال: فأنت إذا من تميم، قال قلت: أجل، قال: أفمن
~~الاكثرين أم من الاقلين أم من الا حملين ؟ قال: فعرفت أن الاكثرين زيد مناة
~~وأن الا حملين عمرو بن تميم وأن الاقلين الحراث بن تميم فقلت: من الاكثرين
~~قال: فأنت إذا من زيد مناة: أجل، قال: أفمن الجدود أم من البحور أم من
~~الثماد ؟ قال: فعرفت أن الجدود مالك وأن البحور سعد وأن الثماد امرؤ القيس
~~قال قلت: من الجدود، قال: فأنت إذا من بني مالك بن زيد مناة، قال قلت: أجل،
~~قال: أفمن الذرى أم من الجراثيم ؟ قال: فعرفت أن الذرى حنظلة ms0044 وأن الجراثيم
~~ربيعة ومعاوية وقيس قال فقلت: من الذرى، قال: فأنت إذا من بني حنظلة، قال
~~قلت: أجل، قال: أفمن البدور أم من الفرسان أم من الجراثيم ؟ قال:
~~PageV01P0043
# فعرفت أن البدور مالك وأن الفرسان يربوع وأن الجراثيم البراجم قال قلت:
~~من البدور، قال: فأنت إذا امرؤ من بني مالك بن حنظلة، قال قلت: أجل، قال:
~~أفمن الارنبة (1) أم من اللحيين أم من القفا ؟ قال: فعرفت أن الارنبة دارم
~~والقفا ربيعة واللحيين طهية والعدوية قال قلت: من الارنبة، قال: فأنت إذا
~~من بني دارم، قال قلت: أجل، قال: أفمن اللباب أم من السهاب أم الهضاب ؟
~~فعرفت أن اللباب عبد الله وأن السهاب نهشل وأن الهضاب مجاشع قال قلت: من
~~اللباب، قال: فأنت إذا من بني عبد الله، قال قلت: أجل، قال: أفمن البيت أم
~~من الزوافر ؟ فعرفت أن البيت عدس بن زيد وأن الزوافر الاحلاف، قال فقلت: من
~~البيت، قال: فأنت إذا من بني زرارة بن عدس، قلت: أجل قال: فإن زرارة ولد
~~عشرة: حاجبا ولقيطا وعلقمة ومعبدا وخزيمة والحارث ولبيدا وعمرا وعبد مناة
~~ومالكا، فمن أيهم أنت ؟ قلت: من علقمة، قال: فإن علقمة ولد رجلا واحدا يقال
~~له شيبان بن علقمة فتزوج شيبان ثلاث نسوة: مهدد ابنة حمران بن بشر بن عمرو
~~بن مرثد فولدت له يزيد، وعكرشة ابنة حاجب بن زرارة فولدت له حنظلة المأموم،
~~وعمرة بنت بشر بن عمرو بن عدس فولدت له المقعد، فلايتهن أنت ؟ قال قلت:
~~لمهدد، قال: يا ابن أخي ! ما افترقت فرقتان بعد طابخة إلا كنت في أفضلهما
~~حتى زاحمك أخواك، قال: فإن أميهما أحب إلي أن تلداني من أمك، يا ابن أخي !
~~أترى أني عرفتك ؟ قلت: نعم معرفة العم العالم. 60 - أخبرنا أبو اليمان يحيى
~~بن عبد الرحمن الناجي ببغداد أنا أبو روح ياسين بن سهل المدائني قدم علينا
~~من بيت المقدس أنا أبو الحسن رشا بن نظيف بن ما شاء الله المقري أنا عبد
~~الوهاب بن جعفر بن علي الميداني أنا أبو ms0045 سليمان محمد بن عبد الله بن زبر
~~الدمشقي الربعي أنا أبي أنا الحسن بن عليل العنزي ثنا عبيدالله بن معاذ
~~العنبري ثنا أبو قرة بن خالد عن قتادة عن مضارب العجلي قال: التقى رجلان من
~~بكر بن وائل أحدهما من بني شيبان بن ثعلبة والاخر من بني ذهل بن ثعلبة فقال
~~الشيباني: أنا أفضل منك وقال الذهلي: بل أنا أفضل منك فتحاكما إلى رجل من
~~همدان فقال: لست مفضلا واحدا منكما على صاحبه ولكن إسمعا ما أقول لكما، من
~~أيكما كان عمران بن مرة الذي ساد في الجاهلية والاسلام ؟ قال الشيباني: كان
~~مني، قال: فمن أيكما كان عوف بن النعمان الذي كان يأخذ في الاسلام ألفين
~~وخمسمائة ؟ قال الشيباني: كان مني، قال: فمن أيكما كان المثنى بن حارثة (1)
~~الذي كان __________ (1) مر من " الازمة " و " الارومة ". (2) سعد بن أبي
~~الوقاص هو الذي بنى الكوفة وخطب على منبرها وليس المثنى بن الحارثة. (*)
~~PageV01P0044
# فتح الكوفة وخطب على منبرها ؟ قال الشيباني: كان مني، قال: فمن أيكما كان
~~مصقلة بن هبيرة الذي أعتق خمسمائة أهل بيت من بني ناجية ؟ قال الشيباني:
~~كان مني، قال: فمن أيكما كان يزيد بن رويم الذي كان يقود الجيش ؟ قال
~~الشيباني: كان مني، قال: فمن أيكما كان بشير بن الخصاصية الذي هاجر إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اسمه زحما فسماه رسول الله بشيرا ؟ قال
~~الذهلي: كان مني، قال: فمن أيكما كان عبد الله بن الاسود الذي هاجر إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال الذهلي: كان مني، قال: فمن أيكما كان
~~مرثد بن ظبيان الذي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوهب له سبي بكر بن
~~وائل وأسلمت بكر بن وائل على يديه وكتب معه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى بكر بن وائل أن " أسلموا تسلموا " فلم يجدوا من يقرأه لهم حتى قرأه رجل
~~من بني ضبيعة بن ربيعة ؟ قال قتادة: فولده اليوم يسمون بني الكاتب، قال
~~الهمذاني: وكساه رسول الله صلى ms0046 الله عليه وسلم بردين - يعني مرثدا، قال
~~الذهلي: كان مني، قال: فمن أيكما كان قطبة بن قتادة الذي كان أول من بصر
~~البصرة وفتح الابلة ؟ قال الذهلي: كان مني، قال: فمن أيكما كان مجزأة بن
~~ثور الذي شرى نفسه يوم تستر ودخل السرب ؟ قال الذهلي: كان مني، قال: فمن
~~أيكما كان علباء بن الهيثم الذي قتل يوم الجمل وهو سيد ربيعة وكان يأخذ في
~~الاسلام ألفين وخمسمائة ؟ قال الذهلي: كان مني، قال: فمن أيكما كان حسان بن
~~محدوج الذي قتل يوم الجمل وهو سيد ربيعة وكندة فنزع منه الاشعث بن قيس ؟
~~قال الذهلي: كان مني، قال: فمن أيكما كان خالد بن معمر الذي بايعته ربيعة
~~بصفين على الموت حتى اعتقد لاهل الوبر منها ولاهل المدر ونجى الله تعالى به
~~أهل اليمامة ؟ قال الذهلي: كان مني، قال: فمن أيكما كان حضين بن منذر صاحب
~~الراية السوداء الذي قيل فيه: لمن راية سوداء يخفق ظلها * إذا قيل قدمها
~~حضين تقدما ويدنو بها للموت حتى يزيرها * جمام المنايا تمطر الموت والدما
~~جزى الله صدرا من ربيعة صابروا * لدى البأس خيرا ما أعف وأكرما قال الذهلي:
~~كان مني، قال: فمن أيكما كان القعقاع بن شور الذي كان أحسن الناس وجها
~~وأكرمه طروقة ؟ قال الذهلي: كان مني، قال: فمن أيكما كان شقيق بن ثور الذي
~~ساد قومه أربعين سنة وكان أول وافد قوم يوفد به ؟ قال الذهلي: كان مني،
~~قال: فمن أيكما كان سويد بن منجوف الذي كان خير شريف قوم قط رأيناه ليتيم
~~قومه وأرملتهم ؟ قال الذهلي: كان مني، قال قرة: فتادة هو الذي أنشد البيت
~~يعني شعر حضين بن المنذر. [ قال ابن زبر: ] هكذا حدثنا العنزي بهذا الخبر
~~ولم يتممه ولم يسم الهمداني الذي تحاكما إليه. PageV01P0045
# 61 - فأخبرني أحمد بن عبد الله أبو علي العبدي عن أبي العلاء المنقري
~~حدثني معمر بن المثنى قال: حدثني رجل من أهل الطائف من بني سدوس وكان عالما
~~عن أبيه قال: حضرت أعشى همدان وتنافر إليه رجلان ms0047 رجل من ذهل بن ثعلبة ورجل
~~من بني شيبان فقال: لست منفرا أحدا منكما على صاحبه ولكني سائلكما فقولا لي
~~في ذلك ما يبين لكما، من أيكما كان المثنى بن حارثة الذي افتتح من السواد
~~ما افتتح وساد في الجاهلية فوصلها بالاسلام وبلغ عطاؤه ألفين وخمسمائة ؟
~~قال الشيباني: مني، قال: فمن أيكما كان عوف بن النعمان الذي كان يدعى
~~الخيار في الجاهلية لوفائه ثم ساد في الاسلام وبلغ عطاؤه ألفين وخمسمائة ؟
~~قال الشيباني: مني، قال: فمن أيكما كان مصقلة بن هبيرة الذي أعتق في غداة
~~واحدة سبعمائة أهل بيت من بني ناجية ؟ قال الشيباني: مني، قال: فمن أيكما
~~كان قطبة بن قتادة الذي أغار على البصرة والابلة ووليهما ؟ قال الذهلي:
~~مني، قال: فمن أيكما كان علباء بن الهيثم صاحب لواء ربيعة وكندة يوم الجمل
~~وعزل عنه الاشعث بن قيس ؟ قال الذهلي: مني، قال: فمن أيكما حسان بن محدوج
~~الذي قتل يوم الجمل ومعه لواء ربيعة وكندة ؟ قال الذهلي: مني، قال: فمن
~~أيكما كان مجزأة بن ثور الذي شري للمسلمين بنفسه وفتح الله على وجهه
~~الاهواز ؟ قال الذهلي: مني، قال: فمن أيكما شقيق بن ثور الذي ساد قومه
~~ورأسهم أربعين سنة ؟ قال الذهلي: مني، قال: فمن أيكما كان سود بن منجوف
~~الذي كان أعظم الناس وفادة وأكثرهم شفاعة وخير شريف قوم ليتيم وأرملة ؟ قال
~~الذهلي: مني، قال: فمن أيكما كان بشير بن الخصاصية الذي هاجر إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ؟ قال الذهلي: مني، قال: فمن أيكما كان مرثد بن ظبيان
~~الذي هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوهب له أسرى بكر بن وائل وكتب
~~معه إلى بكر بن وائل كتابا أن " أسلموا تسلموا " ؟ قال الذهلي: مني، قال:
~~فمن أيكما كان الحضين بمن المنذر وصاحب راية ربيعة يوم صفين ؟ قال الذهلي:
~~مني، قال: فمن أيكما كان عبد الله بن الاسود الذي هاجر إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صاحب القرون باليمامة ؟ قال الذهلي: مني، قال: فمن أيكما ms0048
~~القعقاع بن شور الذي كان أكرم العرب مجالسة وأفصحهم لسانا وأحسنهم وجها
~~وأكرمهم طروقة ؟ قال الذهلي: مني، قال: فهذا الذي أقول لكما، فضج الشيباني
~~وقال: حفت علي، قال: فإن كنت حفت عليك فأخرجوا صاحبكم من حيث طرحه صاحبهم -
~~يعني الحارث بن وعلة وقيس بن مسعود، كان كسرى أطعم قيسا السواد على أن
~~يكفيه بكر بن وائل فأتاه الحارث بن وعلة فاستجداه فلم يعطه شيئا فأغار على
~~شئ من بعض السواد فانتهبه، فكتب كسرى إلى قيس: زعمت أنك تكفيني العرب جئني
~~بهذا الرجل، فلم يقدر عليه، فألقاه كسرى في السجن. PageV01P0046
# 62 - أخبرتنا فاطمة بنت أبي حكيم عبد الله بن إبراهيم الخبري ببغداد قالت
~~أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الفضل الصيرفي أنا أبو عبد الله أحمد بن
~~محمد بن عبد الله الكاتب أنا أبو محمد علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري
~~أنا أبو الحسن أحمد بن سعيد الدمشقي أنا أبو عبد الله الزبير بن بكار
~~القاضي حدثني علي بن المغيرة عن معمر بن المثنى أبي عبيدة حدثني أبو جعفر
~~الكوفي وغيره: أن حمادا الراوية كان ذات يوم قاعدا في نفر من بكر وتميم
~~فتنازعوا الحديث، فقال: هؤلاء قتلنا منكم، وقال: هؤلاء قتلنا، فأطرق حماد
~~ثم قال لبني تميم: أتجيئون بقتل ثلاثة أسميهم لكم من فرسان مضر قتلتهم بكر
~~بن وائل منهم زيد الفوارس الضبي قتيل التيمليين (1) من بني تيم الله بن
~~ثعلبة، والثاني طريف ابن تميم العنبري قتله حمصيصة الشيباني، والثالث علقمة
~~بن زرارة قتله أشيم بن شراحيل أخو بني عوف بن مالك بن سعد بن قيس بن ثعلبة،
~~قال: وكان من حديث طريف بن تميم العنبري فيما ذكره أبو عبيدة أن فرسان
~~العرب كانت تضع بسوق عكاظ فكان أول من وضع قناعه طريف وكان فارسا شاعرا
~~وكان أتاه حمصيصة فجعل يتأمله فقال له طريف: مالك شديد النظر إلي ؟ قال:
~~إني أرجو أن أقتلك، وكانت العرب لا تقتل في الشهر الحرام فتعاهدا أن التقيا
~~بعد يومهما في غير أشهر ms0049 الحرم أن لا يفترقا حتى يقتل أحدهما صاحبه أو يقتل
~~دونه، فالتقيا يوم منابض فقتله حمصيصة، وليوم منابض حديث طويل في كتاب
~~ربيعة فقال طريف يوم عكاظ: أو كلما وردت عكاظ قبيلة * بعثوا إلي عريفهم
~~يتوسم وهي طويلة ولها نقيضة بعد قتل طريف. وأما زيد فهو زيد بن حصين بن
~~ضرار بن عمرو بن مالك بن زيد بن بجالة بن ذهل بن بكر بن سعد بن ضبة فانة
~~غزا بكر بن وائل في الرباب وسعد ومعه وفد فدكي بن أعبد. قال: وكان من حديث
~~علقمة بن زرارة أنه غزا بكر بن وائل فغلبوه وهزموا جيشه فقتله أشيم بن
~~شراحيل أخو بني عوف بن مالك وقتل معه يومئذ خماص ورجل من بني ضبة ثم مر
~~أشيم ببني تميم في أشهر الحرم حاجا فقتلوه، فقال لقيط في ذلك: إن تقتلوا
~~منا كريما فإننا * أبأنا به مأوى الصعاليك أشيما قتلت به خير الضبيعات كلها
~~* ضبيعة قيس لا ضبيعة أضجما وآليت لا آسي على رزء هالك * ولا فقد مال بعدك
~~الدهر علقما __________ (1) في نسخ أخرى " المسلمين ". (*) PageV01P0047
# فأجابه عمرو بن شراحيل - وذكر أبياتا على الوزن والروي. 63 - أخبرتنا
~~فاطمة بنت أبي حكيم عبد الله بن إبراهيم المعلم ببغداد قالت أنا أبو الحسن
~~علي بن الحسن بن الفضل الشاعر أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن خالد
~~الكاتب أنا أبو محمد علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري أنا أحمد بن سعيد
~~الدمشقي حدثني الزبير بن بكار سمعت أبا الحسن المدائني يقول قال جويرية -
~~يعني ابن أسماء - عن هشام بن عبد الاعلى قال: أرسل إلي عبد الله بن معاوية
~~بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أن عندنا رجلا يفخر علينا فأتنا، فأتيته
~~فإذا عنده رجل عليه مقطعات خز وهو يفخر ويقول: عدد نزار في مضر ومن مضر في
~~خندف ومن خندف في تميم ومن تميم في سعد ومن سعد في منقر ومن منقر فينا
~~ففينا عدد العرب وشوكة العرب وبأس العرب، فقلت ms0050 له: أتعرف طلبة بن قيس بن
~~عاصم ؟ قال: نعم ! كان سيدنا، قلت: فإن طلبة بن قيس بن عاصم قال لقومه:
~~البسوا جياد حللكم واركبوا خيار إبلكم واخرجوا حتى نقف موقفا تسمع بنا
~~العرب، فرحلوا المهارى برحال الميس ولبسوا الحلل وركبوا رواحلهم وساروا حتى
~~وقفوا بذي قار فلقيهم دغفل فقال: ممن القوم قالوا: سادة مضر، قال: أفمن أهل
~~النبوة والحرم والخلافة والكرم قريش ؟ قالوا: لا، قال: أفمن أحسنها خدودا
~~وأعظمها جدودا وأكرمهم وفودا حنظلة ؟ قالوا: لا، قال: أفمن أوسعها مجالس
~~وأكرمها محابس عامر بن صعصعة ؟ قالوا: لا، قال: أفمن فرسان عراضها وسداد
~~فراضها وذادة حياضها سليم ؟ قالوا: لا، قال: فمن أنتم ؟ قالوا: سعد بن زيد
~~مناة، قال: ضع، بأسفل الرمل عدد كثير ليس بشئ. قال أبو عبد الله الزبير:
~~العدد من تميم في بني سعد، والبيت في بني دارم، والفرسان في بني يربوع،
~~والبيت من قيس في غطفان ثم في بني فزارة ثم في بني بدر، والعدد في بني
~~عامر، والفرسان في بني سليم، والعدد من ربيعة والبيت والفرسان في بني
~~شيبان. قال: أبو عبد الله الزبير بن بكار: وسأل معاوية دغفل النسابة أخو
~~بني شيبان بن ذهل ثم من بني عمرو بن شيبان: كم بيتا في غطفان ؟ فقال
~~معاوية: فيها بيتان، فقال النسابة: فيهم بيتان وبيتان وبيتان، يعني بيت آل
~~زبان بن منظور وبيت حذيفة بن بدر فزاريان، وبيت سنان بن أبي حارثة وبيت
~~الحارث بن ظالم مريان، وبيت الربيع بن زياد وبيت زهير بن حذيفة عبسيان،
~~قال: وبعد هؤلاء بيت مروان بن زنباع، قال: وكان لمروان ثلاثة أسماء: مروان
~~الحجاز ومروان القرظ ومروان بن زنباع، وسمي مروان الحجاز لانه أكرم أهل
~~الحجاز، وسمي مروان القرظ لانه سيد من دبغ بالقرظ. 64 - أخبرنا أبو المعالي
~~محمد بن يحيى بن علي القرشي بجامع دمشق أنا أبو الفرج سهل بن بشر بن أحمد
~~الاسفرائني أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الطفيل بمصر أنا أبو
~~PageV01P0048
# محمد الحسن بن رشيق العسكري أنا أبو ms0051 بكر يموت بن المزرع البصري ثنا رفيع
~~بن سلمة ودماذ عن أبي عبيدة معمر بن المثني قال: جاء قوم من بني سعد بن زيد
~~مناة بن تميم إلى دغفل النسابة فسلموا عليه وهو مولي ظهره الشمس في مشرقة
~~له فرد عليهم من غير أن يلتفت إليهم ثم قال لهم: من القوم ؟ قالوا: نحن
~~سادة مضر، قال: أنتم إذا قريش الحرم أهل العز والقدم والفضل والكرم والرأي
~~في البهم، قالوا: لسنا منهم، قال: لا ؟ قالوا: لا، قال: فأنتم إذا " سليم
~~فوارس عضاضها ومناع أعراضها " (1) قالوا: لسنا بهم، قال: لا ؟ قالوا: لا،
~~قال: فأنتم إذا غطفان أعظمها أحلاما وأسرعها إقداما، قالوا: لسنا بهم، قال:
~~لا ؟ قالوا: لا، قال: فأنتم إذا بنو حنظلة أكرمها جدودا وأسهلها خدودا
~~وألينها جلودا، قالوا: لسنا بهم، قال: لا ؟ قالوا: لا، قال: فلا أراكم إلا
~~من زمعات مضر وأنتم تأبون إلا أن تترقوا في الغلاصم منهم أذهبوا لا كثر
~~الله بكم من قلة ولا أعز بكم من ذلة. 65 - أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن
~~عبد الباقي الانصاري بقراءتي عليه في داره ثنا القاضي أبو الحسين محمد بن
~~علي بن محمد بن المهتدي بالله الهاشمي أنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن
~~المأمون الهاشمي ثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار الانباري إملاء قال
~~حدثني أبي ثنا أحمد بن عبيد عن الزيادي والهيثم بن عدي قالا: نزلا بامرأة
~~رجل من العرب والمرأة من بني عامر فأكرمته وأحسنت قراه فلما أراد الرحيل
~~تمثل ببيت يهجوها فيه: لعمرك ما تبلي سرابيل عامر * من اللؤم ما دامت عليها
~~جلودها فلما أنشد قالت لجاريتها: قولي له: ألم نحسن إليك ونفعل ونفعل ؟ هل
~~رأيت تقصيرا بأمرك ؟ قال: لا، قالت: فما حملك على البيت ؟ قال: جرى على
~~لساني، فأبداه وأعاده مرارا، فخرجت إليه جارية من بعض الاخبية فحدثته حتى
~~أنس واطمأن ثم قالت: ممن أنت يا ابن عم ؟ قال رجل من بني تميم، قالت: أتعرف
~~الذي يقول: تميم بطرق اللؤم أهدى من القطا ms0052 * ولو سلكت سبل المكارم ضلت أرى
~~الليل يجلوه النهار ولا أرى * خلال المخازي عن تميم تجلت تميم كجحش السوء
~~يرضع أمه * ويتبعها ينزو إذا هي ولت ولو أن برغوثا على ظهر قملة * يكر على
~~صفي تميم لولت ذبحنا فسمينا على ما ذبحنا * وما ذبحت يوما تميم فسمت
~~__________ (1) وقع في نسخة أخرى: " هوازن أجزؤها فوارسا وأحلمها مجلسا ".
~~(*) PageV01P0049
# قال: لا والله ما أنا من تميم، قالت: ما أقبح الكذب بأهله، فممن أنت ؟
~~قال: رجل من بني ضبة، قالت: أتعرف الذي يقول: لقد زرقت عيناك يا ابن مكعبر
~~* كما كل ضبي من اللؤم أزرق قال: لا والله ما أنا من بني ضبة، قالت: فممن
~~أنت ؟ قال: رجل من بني عجل، قالت: أفعترف الذي يقول: أرى الناس يعطون
~~الجزيل وإنما * عطاء بني عجل ثلاث وأربع إذا مات عجلي بأرض فإنما * يخط له
~~فيها ذراع وأصبع قال: لا والله ما أنا من بني عجل، قالت: فممن أنت ؟ قال:
~~من الازد، قالت: أفتعرف الذي يقول: فما جزعت أزدية من ختانها * ولا أكلت
~~لحم القنيص المعقب ولا جاءها القناص بالصيد في الخبا * ولا شربت في جلد خور
~~معلب قال: لا والله ما أنا من الازد، قالت: فممن أنت ؟ قال: رجل من بني
~~عبس، قالت: أفتعرف الذي يقول: إذا عبسية ولدت غلاما * فبشرها بلؤم مستفاد
~~قال: لا والله أنا من بني عبس، قالت: فممن أنت ؟ قال: رجل من بني فزارة،
~~قالت: أفتعرف الذي يقول: لا تأمنن فزاريا خلوت به * على قلوصك، واكتبها
~~بأسيار قال: لا والله ما أنا من بني فزارة، قالت: فممن أنت ؟ قال: رجل من
~~بجيلة، قالت: أفتعرف الذي يقول: سألنا عن بجيلة حين جاءت * لنخبر أين قربها
~~القرار فما تدري بجيلة إذ سألنا * أقحطان أبوها أم نزار فقد وقعت بجيلة بين
~~بين * وقد خلعت كما خلع العذار قال: لا والله ما أنا من بجيلة، قالت: فممن
~~أنت ؟ قال: رجل من بني نمير، قالت: أفتعرف الذي يقول: PageV01P0050
# فغض الطرف إنك من نمير * فلا كعبا بلغت ms0053 ولا كلابا فلو وضعت فقاح بني نمير
~~* على خبث الحديد إذا لذابا قال: فو الله ما أنا من نمير، قالت: فممن أنت ؟
~~قال: رجل من باهلة، قالت: أفتعرف الذي يقول: إذا نص الكرام إلى المعالي *
~~تنحى الباهلي عن الزحام إذا ولدت حليلة باهلي * غلاما زيد في عدد اللئام
~~ولو كان الخليفة باهليا * لقصر عن مساماة الكرام وعرض الباهلي وإن توقى *
~~عليه مثل منديل الطعام قال: لا والله ما أنا من باهلة، قالت: فممن أنت ؟
~~قال: رجل من ثقيف، قالت: أفتعرف الذي يقول: أضل الناسبون أبا ثقيف * فما
~~لهم أب إلا الضلال فإن نسبت أو انتسبت ثقيف * إلى أحد فذاك هو المحال
~~خنازير الحشوش فقتلوهم * فإن دماءهم لك حلال فقال: لا والله ما أنا من
~~ثقيف، قالت: فممن أنت ؟ قال: رجل من سليح، قالت: أفتعرف الذي يقول: فإن
~~سليحا شتت الله شملها * تنيك بأيديها وتعفي أيورها قال: لا والله ما أنا من
~~سليح، قالت: فممن أنت ؟ قال: رجل من خزاعة، قالت: أفتعرف الذي يقول: إذا
~~فخرت خزاعة في ندى * وجدنا فخرها شرب الخمور وباعت كعبة الرحمن جهلا * بزق
~~بئس مفتخر الفخور قال: لا والله ما أنا من خزاعة، قالت: فممن أنت ؟ قال:
~~رجل من بني يشكر، قالت: أفتعرف الذي يقول: ويشكر لا تستطيع الوفاء * ولو
~~رامت الغدر لم تقدر قبيلية عيشها في الكرى * لئام المناخر والعنصر قال: لا
~~والله ما أنا من يشكر، قالت: فممن أنت ؟ قال: رجل من بني أمية، قالت:
~~PageV01P0051
# أفتعرف الذي يقول: وهي بأمية بنيانها * فهان على الناس فقدانها وكانت
~~أمية فيما مضى * جريا على الله سلطانها فلا آل حرب أطاعوا الاله * ولم يتق
~~الله مروانها قال: لا والله ما أنا من بني أمية، قال: فممن أنت ؟ قال: رجل
~~من عنزة، قالت: أفتعرف الذي يقول: ما كنت أخشى وإن كان الزمان لنا * زمان
~~سوء بأن تغتابني عنزه فلست من وائل إن كنت ذا حذر * ممن يضل كما قد ضلت
~~الخرزه قال: لا والله ما أنا من عنزة، قالت: ms0054 فممن أنت ؟ قال: رجل من كندة،
~~قالت: أفتعرف الذي يقول: إذ ما افتخر الكند * ي ذو البهجة بالطره وبالنيزك
~~والخف * وبالاشباح والحفره (؟) فدع كندة للشيخ * فأعلى فخرها عره قال: لا
~~والله ما أنا من كندة، قالت: فممن أنت ؟ قال: رجل من بني أسد، قالت: أتعرف
~~الذي يقول: إذا أسدية بلغت ذراعا * فزوجها ولا تأمن زنارها وإن أسدية خضت
~~يديها * ولما تزن أشرك والداها قال: لا والله ما أنا من بني أسد، قالت:
~~فممن أنت ؟ قال: رجل من همدان، قالت: أتعرف الذي يقول: إذا همدان دارت يوم
~~حرب * رحاها فوق هامات الرجال رأيتهم يحثون المطايا * سراعا هاربين من
~~القتال قال: لا والله ما أنا من همدان، قالت: فممن أنت ؟ قال: رجل من نهد،
~~قالت: أتعرف الذي يقول: نهد لئام إذا ما حل ضيفهم * سود وجوههم كالزفت
~~والقار والمستغيث بنهد عند كربته * كالمستغيث من الرمضاء بالنار
~~PageV01P0052
# قال: لا والله ما أنا من نهد، قالت: فممن أنت ؟ قال: رجل من قضاعة، قالت:
~~أتعرف الذي يقول: لا يفخرن قضاعي بأسرته * فليس من يمن محضا ولا مضر
~~مذبذبين فلا قحطان والدهم * ولا نزار فسيبهم إلى سقر قال: لا والله ما أنا
~~من قضاعة، قالت: فممن أنت ؟ قال: رجل من بني شيبان، قالت: أتعرف الذي يقول:
~~شيبان رهط لهم عديد * وكلهم معرق لئيم شربهم من فضول ماء * يفضل عن أسره
~~الصميم قال: لا والله ما أنا من شيبان ؟ قالت: فممن أنت ؟ قال: رجل من
~~تنوخ، قالت: أتعرف الذي يقول: إذا تنوخ قطعت منهلا * في طلب الغارات والثار
~~أتت بخزي من آله العلى * وشهرة في الاهل والجار قال: لا والله ما أنا من
~~تنوخ، قالت: فممن أنت ؟ قال: رجل من ذهل، قالت: أتعرف الذي يقول: إن ذهلا
~~لا يسعد الله ذهلا * شر خيل تظل تحت المساء طيبهم في الشتاء ما يبعر الابل
~~* وفي صيفهم عجاج الفساء قال: لا والله ما أنا من ذهل، قالت: فممن أنت ؟
~~قال: رجل من مزينة، قالت: أتعرف الذي يقول: وهل مزينة إلا ms0055 من قبيلة * لا
~~يرتجى كرم فيها ولا دين فقال: لا والله ما أنا من مزينة، قالت: فممن أنت ؟
~~قال: رجل من النخع، قالت: أتعرف الذي يقول: إذا النخع اللئام غدوا جميعا *
~~تدكدكت الجبال من الزحام وما تغنى إذا صدقت فتيلا * ولا هي في الصميم من
~~الكرام قال: لا والله ما أنا من النخع، قالت: فممن أنت ؟ قال: رجل من طيئ،
~~قالت: أتعرف الذي يقول: PageV01P0053
# وما طيئ إلا نبيط تجمعت * فقالوا طيانا كلمة فاستمرت ولو أن عصفورا يمد
~~جناحه * على دور طي كلها لاستظلت قال: لا والله ما أنا من طي، قالت: فممن
~~أنت ؟ قال: رجل من عك، قالت: أتعرف الذي يقول: عك لئام كلهم أنك * ليس لهم
~~من الملام فك قال: لا والله ما أنا من عك، قالت: فممن أنت ؟ قال: رجل من
~~لخم، قالت: أتعرف الذي يقول: إذا ما اجتبى قوم لفضل قديمهم * تباعد فخر
~~الجود عن لخم أجمعا قال: لا والله ما أنا من لخم، قالت: فممن أنت ؟ قال:
~~رجل من جذام، قالت: أتعرف الذي يقول: إذا كأس المدام أدير يوما * لمكرمة
~~تنحى عن جذام قال: لا والله ما أنا من جذام، قالت: فممن أنت ؟ قال: رجل من
~~كلب، قالت: أتعرف الذي يقول: فلا يقرين كلبا ولا تأت دارها * ولا يطمعن سار
~~يرى ضوء نارها قال: لا والله ما أنا من كلب، قالت: فممن أنت ؟ قال: رجل من
~~بلقين، قالت: أتعرف الذي يقول: إذا ما سألت اللؤم أين محله * يصب عند بلقين
~~له طرفان قال: لا والله ما أنا من بلقين، قالت: فممن أنت ؟ قال: رجل من بني
~~الحارث بن كعب، قالت: أتعرف الذي يقول: حار بن كعب إلا أحلام تحجزكم * عنا
~~وأنتم من الجوف الجماخير لا عيب في القوم من طول ومن عظم * جسم البغال
~~وأحلام العصافير قال: لا والله ما أنا من بني الحارث بن كعب، قالت: فممن
~~أنت ؟ قال: رجل من بني سليم، قالت: أتعرف الذي يقول: إذا ما سليم جئتها في
~~ملمة * رجعت كما ms0056 قد جئت خزيان نادما قال: لا والله ما أنا من سليم، قالت:
~~فممن أنت ؟ قال: رجل من أهل فارس، قالت: أتعرف الذي يقول: ألا قل لمعتر
~~وطالب حاجة * يريد لنجح نفعها وقضاءها PageV01P0054
# فلا يقرب الفرس اللئام فإنهم * يردون مولاهم بخبث جزاءها قال: لا والله
~~ما أنا من أهل فارس، قالت: فممن أنت ؟ قال: رجل من الموالي، قالت: أتعرف
~~الذي يقول: ألا من أراد اللؤم والفحش والخنا * فعند الموالي الجيد والكتفان
~~قال: لا والله ما أنا من الموالي، قالت: فممن أنت ؟ قال: رجل من ولد حام بن
~~نوح، قالت: أتعرف الذي يقول: ولا تنكحوا أولاد حام فإنهم * مشاويه خلق الله
~~حاشى ابن أكوع قال: لا والله ما أنا من ولد حام، قالت: فممن أنت ؟ قال: رجل
~~من ولد الشيطان الرجيم، قالت: فعليك لعنة الله وعلى الشيطان الرجيم أتعرف
~~الذي يقول: ألا يا عباد الله هذا عدوكم * وذا ابن عدو الله إبليس خاسئا
~~قال: الله الله ! اقيليني العثرة وانعشيني من الصرعة ! فوالله ما ابتليت
~~بمثلك قط، قالت: انطلق إلى بعيرك لا صحبك الله ! فإذا نزلت بعدها بقوم فلا
~~تعجل بإنشاد الشعر حتى تعلم من هم، اذهب لا في حفظ الله ولا في كنفه. قال
~~أبو بكر قال أبي قال أحمد بن عبيد وزادني غير الزيادي والهيثم بن عدي قال:
~~أنا رجل من بني هاشم، قالت: أتعرف الذي يقول: بني هاشم عودوا إلى نخلاتكم *
~~فقد قام سعر التمر صاعا بدرهم فإن قلتم رهط النبي صدقتم * كذاك النصارى رهط
~~عيسى بن مريم قال: أنا من جرم، قالت: أتعرف الذي يقول: إذا ما اتقى الله
~~الفتى وأطاعه * فليس به بأس وإن كان من جرم قال: أنا من تيم، قالت: أتعرف
~~الذي يقول: ترى التيمي يزحف كالقرنبي * إلى تيمية كعصا المليل PageV01P0055
# باب الالفين وما يثلثهما الآبجي (1): بفتح الالف المدودة وفتح الباء
~~الموحدة ثم جيم هذه النسبة إلى آبج (2) موضع ببلاد العجم، منه أبو عبد الله
~~محمد بن محمويه الآبجي روى عن أبيه وعنه أبو النضر محمد ms0057 بن يوسف الفقيه،
~~أخرج حديثه الحاكم في أماليه. الآبري: بفتح الالف الممدودة وضم الباء
~~المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى ابر وهي قرية من
~~قرى سجستان، والمشهور بالانتساب إليها أبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم
~~بن عاصم بن عبد الله الآبري السجستاني، رحل وطوف في الحديث إلى خراسان
~~والجبال والعراق والجزيرة والشام ومصر، وحدث عن أبي العباس السراج وأبي بكر
~~بن خزيمة النيسابوريين (3) وأبي نعيم بن عدي الاسترابادي وأحمد بن محمد بن
~~الازهر الازهري السجزي ومحمد بن يوسف بن النضر الهروي وأبي عبيدالله محمد
~~بن الربيع بن سليمان الجيزي ومكحول البيروتي ومحمد بن سهل القهستاني، وله
~~كتاب كبير مصنف في مناقب الشافعي وأخباره، روى عنه علي بن بشرى الليثي أبو
~~الحسن، ولي إجازة عالية بكتاب المناقب عن أبي عبد الله عيسى بن شعيب السجزي
~~إلا جزءا واحدا فاته، وهو يرويه عن الليثي عن الآبري. الآبسكوني: بفتح
~~الالف الممدودة وضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وضم الكاف وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى قرية أو بليدة على ساحل البحر بنواحي طبرستان وإليها
~~ينسب بحر آبسكون، اشتهر بهذه النسبة أبو العلاء أحمد بن صالح بن محمد
~~التميمي الآبسكوني كان ينزل بصور - بلدة على ساحل بحر الروم مما يلي الشام
~~- وكان بنى بها محرسا، سمع محمد بن حميد وأبا زرعة عبيدالله بن عبد الكريم
~~الرازيين، وكان كثير __________ (1) انظر اللباب 1 / 17. (2) لم أقف على
~~هذه البلدة في كتب البلدان ولعل أصل هذه الكلمة بالفارسية (آبه) أبدلت
~~الجيم هاء بعد تعريبها وقد ذكر ياقوت (آبه) والنسبة إليها (آبي). (3) في
~~نسخة النيسابوري. (*) PageV01P0056
# الحديث، روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ في معجم شيوخه. وأبو
~~علي الحسين بن محمد الآبسكونسي يروي عن أبي عبد الله بن بندار السباك صاحب
~~أحمد بن أبي طيبة، روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ على سبيل
~~الاجازة والكتابة. وموسى بن يوسف بن موسى الآبسكوني المؤذن المعروف بولي من
~~أهل جرجان سكن آبسكون ms0058 فنسب إليها، يروي عن عمار بن محمد الدينوري (1).
~~الآبندوني: بفتح الالف الممدودة والباء الموحدة وسكون النون وضم الدال
~~المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى آبندون وهي قرية من قرى جرجان،
~~منها أبو بكر أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم بن يوسف بن سعيد الجرجاني
~~الآبندوني، قدم بغداد وحدث بها عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي
~~الاستراباذي وعبد الله بن محمد بن مسلم الجوربذي ومحمد بن قارن الرازي
~~وإسحاق بن إبراهيم البحري وغيرهم، روى عنه القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد
~~الله الطبري وأبو القاسم عبيدالله بن أحمد الازهري، وقال الازهري: قدم
~~علينا الآبندوني في سنة ثمانين وثلاثمائة فسمعنا منه وسمع معنا أبو الحسن
~~الدارقطني. وأبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن يوسف الآبندوني الجرجاني
~~كان إماما حافظا زاهدا ثقة مأمونا ورعا مكثرا من الحديث وكان من أقران أبي
~~بكر الاسماعيلي وأبي أحمد بن عدي الحافظ ورفيقهما إن شاء الله، سمع بجرجان
~~عمران بن موسى وببغداد أبا عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي
~~وبالبصرة أبا خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وبمصر أبا عبد الرحمن أحمد بن
~~شعيب النسائي وبالموصل أبا يعلي أحمد بن علي بن المثني التميمي روى عنه
~~الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو نصر الاسماعيلي وأبو بكر
~~الشالنجي القاضي وأبو بكر البرقاني الخوارزمي، وذكره الحاكم في التاريخ
~~فقال: أبو القاسم الآبندوني نزل نيسابور في كهولته غير مرة وسكنها وكان مع
~~أبي عبد الله وأبي نصر أيضا لما أقام بنيسابور وهو كهل ثم جاءنا فأقام
~~بنيسابور في سنة سبع أو ثمان وأربعين وثلاثمائة وحدت ثم خرج إلى جرجان وخرج
~~إلى بغداد سنة خمسين وثلاثمائة وسكنها ولم يخرج منها إلى أن مات بها، فإني
~~دخلت بغداد في الكرة الثالثة سنة سبع وستين وثلاثمائة وهو بها وقد ضعف وهو
~~ابن أربع وسبعين سنة، وكان أبو الحسن الحافظ الدارقطني ينتقي عليه من مسند
~~الحسن بن سفيان ولا يقرأ إلا له وحده، ms0059 ولغيره بعد الجهد فقرأت عليه شيئا من
~~كتاب المجروحين لابي بشر الدولابي وعرضت عليه الباقي بحضرة شيخنا أبي
~~الحسن، وكان أبو القاسم أحد أركان __________ (1) يستدرك من التعليق على
~~تاريخ البخاري. (1 - الآبلي) بكسر الباء، و (2 - الآبلي) بضمها. (*)
~~PageV01P0057
# الحديث ورفيق أبي أحمد بن عدي الحافظ بالشام ومصر وكثير السماع، فارقته
~~في رجب من سنة ثمان وستين وثلاثمائة وجاءنا نعيه في كتب أصحابنا (سنة) تسع
~~وستين وثلاثمائة. وقال غيره (1): الآبندوني سكن الحربية ببغداد وحدث بجرجان
~~وبغداد عن جماعة من أهل العراق والشام ومصر. وقال أبو بكر البرقاني: كنت
~~أختلف إلى أبي قاسم الآبندوني الجرجاني مع أبي منصور الكرجي (2) وكان لا
~~يحدثنا جميعا وكان يجلس أحدنا على باب داره ويدخل الآخر ويسمع منه ما أحب
~~ثم إذا خرج دخل الآخر، فكان سماعنا منه على هذا، وقد كان حلف أن لا يحدث
~~إلا واحدا واحدا وكان في خلقه شئ، ومات ببغداد في سنة ثمان أو سبع (3)
~~وستين وثلاثمائة قال حمزة السهمي: وسمعت أبا بكر الاسماعيلي حين بلغه نعيه
~~ترحم عليه وأثنى عليه خيرا. وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن يوسف الآبندوني
~~يروي عن عمران بن موسى السختياني، روى عنه أبو بكر الآبندوني وأبو بكر بن
~~السباك وغيرهما، وتوفي في شهر رمضان سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة. الآبنوسي:
~~بمد الالف وفتح الباء أو سكونها وضم النون وفي آخرها السين المهملة بعد
~~الواو، هذه النسبة إلى آبنوس وهو نوع من الخشب البحري يعمل منه أشياء،
~~وانتسبت جماعة إلى تجارتها ونجارتها، منهم أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد
~~بن علي ابن الآبنوسي الصيرفي من أهل بغداد، سمع أبا الحسن علي بن عمر
~~الدارقطني وأبا حفص عمر بن أحمد بن شاهين وأبا القاسم عبيدالله بن محمد بن
~~حامد المتولي وأبا حفص عمر بن إبراهيم بن كثير الكتاني وأبا طاهر محمد بن
~~عبد الرحمن المخلص وأبا بكر أحمد بن عبيد بن بيري الواسطي وأبا الحسن محمد
~~بن جعفر بن النجار الكوفي، سمع منه أبو بكر أحمد بن ms0060 علي بن ثابت الخطيب
~~الحافظ وذكره في التاريخ فقال: كتبت عنه وكان سماعه صحيحا، وكانت ولادته في
~~سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة، ومات في شوال سنة سبع وخمسين وأربعمائة ودفن
~~في مقبرة باب حرب. وأخوه أبو الحسن علي بن أحمد بن الآبنوسي، سمع أبا عبد
~~الله بن العسكري وأبا حفص بن الزيات والحسين بن أحمد بن فهد الموصلي وأبا
~~بكر بن شاذان، سمع منه أبو بكر الخطيب الحافظ وذكره في التاريخ وقال: كتبت
~~عنه أحاديث عن الدارقطني خاصة وكان يتمنع من التحديث ويأباه فألححت عليه
~~حتى حدثني ولا أحسب سمع __________ (1) كذا ولعله " وقال حمزة " راجع تاريخ
~~جرجان رقم 444. (2) هكذا في ك وتاريخ جرجان، ووقع في م " الكرخي ". (3)
~~هكذا في ك وتاريخ جرجان، ووقع في م " تسع " وكلاهما وهم والصحيح سنة ثماني
~~وستين وثلاثمائة، راجع تاريخ بغداد / 408 وتاريخ جرجان. (*) PageV01P0058
# منه غيري، وكانت ولادته في جمادى الآخرة سنة تسع وستين وثلاثمائة وأول
~~سماعه في سنة أربع وسبعين، ومات في شهر ربيع الاول سنة خمس وثلاثين
~~وأربعمائة. الآبي: بالالف الممدودة بعدها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى
~~آبه وهي قرية من قرى أصبهان، هكذا ذكره أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه
~~الحافظ وسمعت غيره أن آبه قرية من ساوة، خرج منها جماعة من المشاهير، منهم
~~أبو عبد الله جرير بن عبد الحميد الآبي الضبي سكن الري وكان يقول: ولدت
~~بآبه قرية من قرى أصبهان، وكان أحد أيمة الدنيا، سمع منصور بن المعتمر
~~والاعمش. الآجري: بفتح الالف وضم الجيم وتشديد الراء المهملة، هذه النسبة
~~إلى عمل الآجر وبيعه، ونسبة إلى درب الآجر أيضا، والمشهور بهذا الانتساب من
~~القدماء أبو بكر محمد بن خالد بن يزيد الآجري، حدث عن أبي نعيم الفضل بن
~~دكين وسعيد بن داود الزنبري وسريج بن النعمان وعفان، روى عنه أبو بكر
~~الشافعي وأبو عمرو بن السماك وأبو سهل بن زياد وكان ثقة، وربما سماه أبو
~~بكر الشافعي أحمد بن خالد. وإبراهيم الآجري، يعد في الزهاد وله كرامات
~~مأثورة. وأبو ms0061 بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري ساكن مكة، له مصنفات
~~كثيرة وروايات عن أبي شعيب الحراني وأحمد بن يحيى الحلواني وغيرهما، روى
~~عنه أبو الحسن علي بن أحمد بن الحمامي المقري والاخوان أبو الحسين علي وأبو
~~القاسم عبد الملك ابنا محمد بن عبد الله بن بشران السكري وأبو النعيم أحمد
~~بن عبد الله الحافظ الاصبهاني، وكان الآجري ثقة صدوقا دينا وله تصانيف
~~كثيرة، وحدث ببغداد قبل سنة ثلاثين وثلاثمائة ثم انتقل إلى مكة فسكنها حتى
~~توفي بها في المحرم سنة ستين وثلاثمائة. وأبو حفص عمر بن أحمد بن هارون بن
~~الفرج بن الربيع المقري المعروف بابن الآجري من أهل بغداد، سمع أبا عمر
~~محمد بن يوسف بن يعقوب القاضي وأبا بكر عبد الله بن محمد بن زياد
~~النيسابوري وأبا نصر محمد بن حمدويه المروزي وأبا عبد الله بن المحاملي
~~وابن مخلد وغيرهم، روى عنه الازهري والخلال والتنوخي وغيرهم، وكان ثقة
~~صالحا دينا أمينا، ومات في رجب سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة. وأبو حفص عمر
~~بن أحمد بن هارون بن الآجري المقري (1)، روى عنه عبيدالله بن أحمد بن بكير
~~التميمي وجماعة سواه. وأبو حفص عمر بن أحمد بن عبد الله الآجري البصري، سمع
~~أبا خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وزكريا بن يحيي الساجي ومحمد بن الحسين
~~بن مكرم وأقرانهم ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ وقال: كان
~~__________ (1) هو الذي قبله، راجع تاريخ بغداد 11 / 264. (*) PageV01P0059
# سمع معنا من الشيوخ، سكن نيسابور سنين ثم خرج على أن ينصرب إلى العراق
~~فجاءنا نعيه من الري سنة أربع وأربعين وثلاثمائة. وأما أبو الحسن محمد بن
~~محمد بن أحمد بن الروز بهان الآجري البغدادي كان ينزل درب الآجر ناحية نهر
~~طابق كان صدوقا، سمع أبا عمر وعثمان بن أحمد بن السماك وأبا بكر أحمد بن
~~سلمان النجاد وأبا محمد جعفر بن محمد بن نصير الخلدي وعلي بن الفضل السامري
~~وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وكان ms0062 أبو
~~القاسم اللالكائي يثني عليه إذا ذكره، ومات في رجب سنة ثمان عشرة وأربعمائة
~~ودفن في مقبرة باب الدير بالقرب من قبر معروف الكرخي. ومحمد بن خالد الآجري
~~شيخ يحكي عنه جعفر بن محمد الخلدي كثيرا، وكان عبدا صالحا متصوفا، وحكي عنه
~~أنه قال: كنت أعمل الآجر فبينما أنا أمشي بين أشراج الآجر المضروبة إذ سمعت
~~شرجا يقول لشرج: عليك السلام، الليلة أدخل النار، قال: فنهيت الاجراء أن
~~يطرحوه في النار وصارت الكتل باقية على حالها وما عملت يعني طبخ الآجر بعد
~~ذلك (1). الآجنقاني: بالالف الممدودة وكسر الجيم وسكون النون وفتح القاف
~~وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى آجنقان وهي قرية من قرى سرخس يقال لها
~~آجنكان، منها أبو الفضل محمد بن عبد الواحد الآجنقاني، كان من المناظرين
~~المبرزين، تفقه على جماعة من العلماء وتخرجوا عليه. الآخرى: بفتح الالف
~~الممدودة وضم الخاء المعجمة وفي آخرها الراء المهملة هذه النسبة إلى آخر
~~وهي قصبة دهستان بين جرجان وبلاد خراسان هكذا ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ
~~في كتاب المؤتنف وأظن أني قرأت بخط أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق
~~الحافظ الاصبهاني ان آخر قرية بدهستان وهو دخل تلك البلاد وعرف المواضع،
~~فحصل من القولين أن آخر اسم قصبة دهستان أو قرية بها، والمشهور بهذا
~~الانتساب أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص بن عمر
~~الآخري، كانت له رحلة، حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الخواص سمع منه
~~بآمد، روى عنه أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي وأثنى عليه وقال: كان ثقة،
~~وقال الامير ابن ماكولا: أبو القاسم الآخري من أهل آخر وهي قصبة دهستان
~~يروى عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الخواص بربض آمد عن الحسن بن الصباح
~~الزعفراني حديثا منكرا الحمل فيه على الخواص لان رجاله ثقات، وروى
~~__________ (1) بهامش ك: قال ابن الغراب مات محمد بن خالد الاجري أبو بكر
~~سنة تسعين ومائتين من أقران سهل بن عبد الله ومن كبار مشايخهم. (*)
~~PageV01P0060
# عن ms0063 أحمد بن بهزاد السيرافي وأبي الفوارس الصابوني وأبي الفضل الدهان
~~المصري. وأبو الفضل خزيمة بن علي بن عبد الرحمن الآخري أديب فاضل من أهل
~~دهستان اسمه محمد وعرف بخزيمة، سمع من أبي الفتيان عمر بن عبد الكريم
~~الرؤاسي بدهستان، كتبت عنه أحاديث يسيرة بمرو، وكان معتزليا مصرحا به،
~~وتوفي بمرو في (صفر سنة ثمان) وأربعين وخمسمائة وصلى عليه بالمصلى ودفن
~~بباب فيروزي. ومن القدماء أبو الفضل العباس بن أحمد بن الفضل الزاهد الآخري
~~كان إمان المسجد العتيق برباط دهستان، يروي عن عبد الرحمن بن أبي حاتم وأبي
~~بكر الشعراني وموسى بن العباس الآزاذ واري وغيرهم، روى عنه حمزة بن يوسف
~~السهمي. وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص بن عمر الآخري
~~من رباط دهستان، كانت له رحلة إلى مصر، كان يروي عن أحمد بن بهزاذ السيرافي
~~وأبي الفوارس الصابوني وأبي الفضل الدهان المصري وغيرهم، روى عنه أبو
~~القاسم حمزة بن يوسف السهمي. (الآدمي): بمد الالف وفتحها وفتح الدال
~~المهملة وفي آخرها الميم هذه النسبة إلى آدم وهو اسم لبعض أجداد المنتسب
~~إليه وإن كانت هذه النسبة لجميع ولد آدم عليه السلام عامة ولكن اختص بهذه
~~النسبة رجل وهو أبو بكر أحمد بن محمد بن آدم بن عبد الله الآدمي الشاشي من
~~أهل الشاش، نسب إلى جده آدم، كانت له رحلة إلى العراق والحجاز، سمع حبيب بن
~~المغيرة وحامد بن داود الشاشيين وعبيدالله بن واصل البخاري وأبا حاتم محمد
~~بن إدريس الرازي ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ وغيرهم، روى عنه أبو
~~الفضل محمد بن محمد الشاشي وأبو جعفر محمد بن علي بن سعدان الغزال وأبو بكر
~~محمد بن أحمد بن مت الاشتيخني وطبقتهم، حدث بالشاش ونواحيها (1).
~~(الآذرمي): بمد الالف وفتح الذال المعجمة وسكون الراء وفي آخرها الميم، هذه
~~النسبة إلى آذرم، وظني أنها من قرى أذنة بلدة من الثغر (2)، منها أبو عبد
~~الرحمن عبد الله بن محمد بن إسحاق الآذرمي، سمع سفيان بن عيينة وغندرا ms0064
~~وعبيدة بن حميد وأبا خالد الاحمر وزياد بن عبد الله البكائي وهشيم بن بشير
~~وإسماعيل بن علية وإسحاق بن يوسف الازرق وقاسم بن يزيد الجرمي وغيرهم، روى
~~عنه أبو حاتم الرازي وأثنى عليه قال: وكان ثقة، وأبو __________ (1) في
~~اللباب " فاته نسب أبي القاسم علي بن عمر بن إسحاق يلقب بآدم ويعرف
~~بالآدمي، وهو أسد اباذي، ويقال له الهمذاني أيضا، رحل في طلب الحديث فسمع
~~فاروقا الخطابي وأبا بكر القطيعي وغيرهما " وذكره صاحب التوضيح وقال "
~~الاسد اباذي المهراني نزيل أصبهان...حدث عن ابن عدي وابن السني ". (2) وقيل
~~في (أذرمة) " بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح الراء والميم "..: انظر اللباب 1
~~/ 31. (*) PageV01P0061
# داود السجستاني ومحمد بن عبيدالله بن المنادي و عبد الله بن أحمد بن حنبل
~~ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو بكر بن أبي داود السجستاني، وكان الواثق أشخص
~~شيخا من أهل أذنة للمحنة وناظر بن أبي دؤاد (1) بحضرته واستعلى عليه الشيخ
~~بالحجة فأطلقه الواثق ورده إلى وطنه، ويقال: إنه كان أبا عبد الرحمن
~~الآذرمي وأثنى عليه أبو عبد الرحمن النسائي فقال: عبد الله بن محمد بن
~~إسحاق اذرمي ثقة. (الآذيني): بالالف الممدودة والذال المعجمة المكسورة
~~بعدها الياء آخر الحروف الساكنة والنون، هذه النسبة إلى آذينوه وهو اسم لجد
~~أحمد بن الحسن بن آذينوه الاصبهاني الآذيني من أهل أصبهان، نزل نصيبين،
~~يروي عن أبي بكر أحمد بن عيسى بن زيد اللخمي الخشاب التنيسي، روى عنه
~~إبراهيم بن محمد بن حمزة الحافظ الاصبهاني وكتب عنه في رحلته إلى نصيبين.
~~(الآذيوخاني): بمد الالف وكسر الذال المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين
~~من تحتها وسكون الواو (2) وفتح الخاء المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى آذيوخان، وظني أنها من قرى نهاوند، منها أبو سعد الفضل بن عبد الله بن
~~علي بن عمر بن عبد الله بن يوسف الآذيوخاني كان شيخا ثقة صدوقا، له أصول
~~حسنة مضبوطة مقيدة بخط أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وغيره من
~~أهل الحديث والحافظ، وكان من مشاهير المحدثين، سمع ms0065 ببغداد أبا القاسم
~~عبيدالله بن عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ وأبا محمد الحسن بن عيسى بن
~~المقتدر بالله وأبا منصور محمد بن محمد بن السواق وأبا محمد الحسن بن محمد
~~بن الحسن الخلال الحافظ وأبا طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز
~~وأبا الطيب طاهر عبد الله الطبري وأبا محمد الحسن بن علي الجوهري وغيرهم،
~~سمع منه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر السمرقندي الحافظ بنهاوند، وتوفي
~~ببغداد سنة سبعين وأربعمائة (3). (الآرهني): بمد الالف وسكون الراء أو
~~كسرها وفتح الهاء وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى آرهن وهي من مدن
~~طخارستان بلخ، خرج منها جماعة من العلماء، منهم __________ (1) في ك " ناظر
~~بن داود ". (2) في اللباب " وضم الياء...وسكون الواو..." وفي معجم البلدان
~~"...وياء ساكنة وواو مفتوحة ". (3) يستدرك (3 - الآرمي) بهامش مخطوطة من
~~اللباب ما صورته " الآرمي (شكل بسكر الراء) ". (*) PageV01P0062
# أبو...الآرهني كان إماما مفتيا مناظرا وصار شيخ الاسلام ببلخ وكان له بها
~~التقدم على العلماء. (الآزاذاني): بالالف الممدودة والزاي المفتوحة والذال
~~المعجمة بين الالفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى آزاذان وهي قرية من
~~قرى أصبهان إن شاء الله، منها أبو عبد الرحمن قتيبة بن مهران الآزاذاني
~~المقرئ كبير الشأن في علم القراءات والقرآن، يروي عن علي بن حمزة الكسائي
~~وقرأ عليه القرآن وسمع الليث بن سعد وشعبة وأبا معشر وشريك بن عبد الله
~~وعبد الرحمن بن أبي الزناد وغيرهم، وكان يقول: قرأت القرآن كله من أوله إلى
~~آخره على الكسائي وقرأ علي الكسائي القرآن من أوله إلى آخره، وروى عنه أبو
~~بشر يونس بن حبيب ثم قال: وما رأيت خيرا منه. (الآزاذواري): بمد الالف وفتح
~~الزاي وسكون الذال المعجمة وفي آخر الراء، هذه النسبة إلى آزاذوار وهي قرية
~~معروفة من قرى جوين من نواحي نيسابور، منها إبراهيم بن عبد الرحمن بن سهل
~~الآزاذواري (1)، يروي عن أبي حذافة السهمي. وأبو موسى هارون بن محمد
~~الآزاذواري الجويني كان أديبا فقيها، سمع بنيسابور أبا عبد الله محمد بن ms0066
~~إبراهيم البوشنجي وإبراهيم بن عبد الرحمن بن سهل الآزاذواري وغيرهما روى
~~عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: أبو موسى الآزاذواري الجويني الفقيه
~~الاديب سمع بنيسابور وكتب بالري وبغداد قبل العشر والثلاثمائة وكان إذا ورد
~~البلد يهش مشايخنا بوروده. وأبو عبد الله محمد بن حفص بن محمد بن يزيد
~~الشعراني الآزاذواري شيخ ثقة، سمع بخراسان إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ومحمد
~~بن رافع وبالعراق نصر بن علي الجهضمي وأبا كريب وبالحجاز عبد الله بن محمد
~~الزهري و عبد الجبار بن العلاء، روى عنه يحيى بن منصور القاضي وأبو علي
~~الحافظ، وذكر أبو أحمد التميمي أنهم انصرفوا من قريته سنة اثنتي عشرة وتوفي
~~هو سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة (2). (الآسى): بمد الالف وفي آخرها السين
~~المهملة، هذه النسبة إلى الآس وهو أبو محمد __________ (1) زاد في اللباب "
~~أبو موسى " وفي معجم البلدان " يكنى أبا موسى " ولم يذكر الآتي وهو أبو
~~موسى هارون بن محمد - فالله أعلم. (2) ذكر ياقوت في الالف الممدودة
~~(آزاذوار) وذكر فيها إبراهيم بن عبد الرحمن بن سهل ثم ذكرها في الالف مع
~~الزاي - بغير مد، وذكر محمد بن حفص الشعراني، وزاد. (*) PageV01P0063
# علي (1) بن عبدالقاهر بن الخضر بن علي بن محمد الفرضي الآسي المعروف بابن
~~آسة (2) وإنما عرف بهذا لان جده ولد تحت آسة يعني شجرة الآس فنسب إلى ذلك،
~~وهو من أهل بغداد كان يعرف الفرائض والحساب معرفة تامة وكان شيخا صالحا
~~لازما بيته، سمع الشريفين أبا الحسين (3) محمد بن علي بن المهتدي بالله
~~الهاشمي وأبا الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون وأبا جعفر محمد بن أحمد
~~بن المسلمة وغيرهم، روى لنا عنه جماعة من أصحابنا وكتب لي الاجازة بجميع
~~مسموعاته، وكانت ولادته في ذي الحجة سنة خمس وأربعين، وتوفي في حدود سنة
~~خمس وعشرين وخمسمائة (4) ببغداد. (الآغزوني): بمد الالف وفتح الغين المعجمة
~~وضم الزاي وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى آغزون (5) وهي قرية من قرى
~~بخارا، منها أبو عبد الله عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن ms0067 أيمن بن عبد
~~الله بن مرة بن الاحنف بن قيس (6) التميمي الآغزوني من الائمة القدماء، سمع
~~سفيان بن عينية وشريك بن عبد الله النخعي ويزيد بن عطاء ومحمد بن مسلم
~~الطائفي وحماد بن سلمة وقيس بن الربيع وغيرهم، روى عنه محمد بن سلام
~~البيكندي وكعب بن سعيد القاضي (7) وغيرهما. الآفراني: بمد الالف وضم الفاء
~~والراء وفي آخرها نون، هذه النسبة إلى قرية بنسف يقال لها آفران على فرسخ
~~منها، كان بها جماعة من العلماء والمحدثين قديما وحديثا، فمنهم أبو موسى
~~الوثير بن المنذر بن جنك بن زمانة الآفراني النسفي، كان يروي كلام الزهاد،
~~هكذا ذكره أبو كامل البصيري في المضافات. ووثير بن منير الآفراني هو الاول،
~~وظني أن هذا من __________ (1) ووقع في م واللباب " وهو محمد بن علي "
~~وسماه في المنتظم " علي بن الخضر " نسبة إلى جده. (2) في المنتظم والتوضيح
~~والتبصير " اسا " وفي نسخة الاستدراك " آسا " وعبارته لا تدل على المد ونص
~~في التبصير على عدم المد وكذا في التوضيح لكن قال " وقيده بعضهم بمد أوله
~~". (3) م " الحسن ". (4) في المنتظم والاستدراك أنه توفي يوم الاربعاء ثالث
~~شهر ربيع الاول من سنة ثلاثين وخمسمائة. (5) اضطرب كلام المؤلف في اسم
~~القرية فسيذكرها بلفظ (الاغزوني) بدون مد وبلفظ (الاغذوني) بدون مد وبالذال
~~المعجمة بدل الزاي وذكر في التي بالذال حفيد عبد الواحد هذا حاشد بن عبد
~~الله بن عبد الواحد ونبه صاحب اللباب على هذا الاضطراب وكذا ياقوت ولم
~~يبينا ما هو الصواب. (6) اعترضه ابن الاثير وياقوت بأن المدائني ذكر أن عقب
~~الاحنف انقرض البتة - انظر فيما يأتي (الاحنفي). هذا ومن هنا شرعت المقابلة
~~على نسخة س. (7) هكذا يأتي في رسم (الاغزوني) بلا مد، ووقع هنا في م " كعب
~~بن سعد بن القاضي " وفي ك وس " كعب بن سعيد العاص ". (*) PageV01P0064
# تصحيفات أبي كامل البصيري فقال: وثير بن المنذر يحكي حكايات لحاتم بن
~~عنوان الاصم البلخي حكاها عنه أبو جعفر محمد بن محمد الذهبي (1) السمرقندي.
~~وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن سمعان الآفراني ms0068 الفقيه كان مقيما ببخارا، سمع
~~أبا بكر أحمد بن سعد الستمني (2) وأبا صالح خلف بن محمد الخيام وأبا عمرو
~~محمد بن محمد بن صابر وغيرهم، مات ببخارا في شوال سنة ثلاث عشرة وأربعمائة
~~وقد جاوز الثمانين سنة. وأبو أحمد محمد بن أحمد بن عمرو بن نصر بن حامد
~~الآفراني، سمع الليث بن نصر الكاجري وروى عنه الموطا، مات بآفران سنة
~~اثنتين وعشرين وأربعمائة. وأبو الفضل الشعبي بن عبد الله بن منصور بن نصر
~~بن فارس الآفراني الملقب بالشاه، يروي عن أبي يعلى عبد المؤمن بن خلف ومحمد
~~بن محمود بن عتيق ومحمد بن زكريا بن الحسين وأبي الحسن محمد بن عمرو بن
~~محمد بن بجير الهمداني وكان جماعا للعلم بندارا من البنادرة مكثرا من
~~الحديث، روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري وغيره، مات
~~في غرة المحرم سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة. ومن القدماء أبو محمد جبرئيل بن
~~عوف الآفراني يروى عن قتيبة بن سعيد والاجلة، وكان رفيق محمد بن إسماعيل
~~البخاري ووراقه أيام مقامه بنسف، روى عنه عبد العزيز بن حاتم الآفراني.
~~وأبو الطيب عبد الملك بن اسحاق بن المهتدي الآفراني الاديب الشاعر، سمع
~~أحمد بن حامد المقري وأبا الفوارس أحمد بن محمد بن جمعة والليث بن نصر
~~الكاجري النسفيين، وكان ارتحل إلى مرو وتفقه بها، وسمع أبا العباس المعداني
~~وأبا الحسن المحمودي وأبا زيد الفقيه المروزي وغيرهم، ومات في العشر
~~الاواسط من شعبان سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة. وأخوه أبو تمام عبد السلام
~~بن إسحاق بن المهتدي الحامدي الآفراني الفقيه الاديب الشاعر. سمع شيوخ أخيه
~~الثلاثة السابق ذكرهم وكان فقيها شافعي المذهب أدرك أصحابه وتفقه عليهم،
~~ومات في شوال سنة أربعمائة. (الآلوزاني): بفتح الالف واللام وضم الواو (3)
~~وفتح الزاي وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى الوزان وهي قرية من قرى سرخس،
~~منها سورة بن الحسن الآلوزاني، كان يروي عن محمد بن الحسن الشيباني صاحب
~~أبي حنيفة رحمهما الله. (الآليني): بمد الالف وكسر اللام وسكون الياء
~~المنقوطة من ms0069 تحتها باثنتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى آلين وهي إحدى
~~قرى مرو من من أسفل نهر خارقان، منها فرات بن النضر __________ * (1) هكذا
~~في م وس. (2) كذا في م، ووقع في ك " الشميتني " وفي س " السمتني ". (3)
~~مثله في اللباب وقال ياقوت " بضم اللام وسكون الواو. (*) PageV01P0065
# الآليني، كان يلزم عبد الله بن المبارك وكان له سن وقدم وفضل. ومن
~~القدماء من هذه القرية أحد النقباء الاثني عشر أبو منصور طلحة بن رزيق بن
~~أسد الآليني مولي طلحة الطلحات. وأخوه مصعب بن رزيق وأبو الطاهرية أخوه
~~وكان أبو مسلم يستشيره في الامور فحكى عنه أنه قال لابي مسلم: اجعل سوطك
~~السيف وسجنك القبر، ولما مات طلحة جاء أبو مسلم إلى آلين معزيا لمصعب به
~~وكان طلحة يتولى قراءة كتب محمد بن علي الامام ثم كتب إبراهيم بن محمد
~~ويتولى الجواب عنها، ويقال: إنه مولى طلحة الطلحات وإنه سمي طلحة به، وينكر
~~كثير من الطاهرية ذلك، وولاه أبو مسلم خراج هراة فقتلته الخوارج بها، وكتب
~~أبو مسلم إلى شبل بن طهمان بأن اقتل بأبي منصور سبعين رجلا من الخوارج،
~~ويقال: إن رزيقا هو الذي تولى عمارة نهر رزيق فنسب إليه بعد إشرافه على
~~الخراب في أيام الفتن. وطاهر بن محمد بن سليمان الآليني كان شاعرا كثير
~~الادب وكان أبو واثلة إذا شك في حرف سأله، هكذا ذكره أبو زرعة السنجي.
~~(الآمدي): بمد الالف وكسر الميم وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى
~~آمد وهي بليدة قديمة حصينة حسنة البناء من الجزيرة من ديار بكر، خرج منها
~~جماعة من العلماء في كل فن، منهم أبو بكر محمد بن عثمان الآمدي، حدث عن
~~عثمان بن الخطاب المعروف بأبي الدنيا، حدث عنه أبو القاسم عبد العزيز بن
~~علي الازجي وذكر أنه سمع منه ببغداد في سوق الجلود حديثا واحدا. وأبو عبد
~~الله محمد بن أحمد بن تغلب بن إبراهيم الآمدي شاب فاضل له معرفة باللغة،
~~لقيته ببغداد وكان يسمع معنا بها عن أبي منصور بن ms0070 خيرون وأبي منصور بن
~~الجواليقي وسعد الخير بن محمد الاندلسي وغيرهم وكان سمع قبلنا ببغداد عن
~~أبي القاسم علي بن أحمد بن بيان الرزاز وقدم دمشق وكنت بها فحمل إلي جزءا
~~من حديثه عن ابن بيان فكتبت عنه أحاديث وخرجنا صحبة واحدة إلى فلسطين فلما
~~وصلنا إلى بلاد الغور خرج هو إلى عسقلان وأنا إلى عكا وبلاد الساحل وكان
~~آخر عهدي به، وسمعت أنه رجع إلى بغداد بعد سنة أربعين وخمسمائة ولقيته وقت
~~خروجه إلى عسقلان وديار مصر بجامع دمشق وأنشدني لبعضهم في حسب الحال: ومضى
~~وخلف في فؤادي لوعة * تركته موقوفا على أوجاعه لم أستتم عناقه لقدومه * حتى
~~ابتدأت عناقه لوداعه (الآمري): بفتح الهمزة ومدها وكسر الميم وفي آخرها
~~الراء على وزن العامري، هذه اللفظة تشبه النسبة وهو الآمري بن مهرة بن
~~حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة من ولده المهلب بن العبيثر من بني القمر
~~بن يلطوي بن الآمري، قاله ابن ماكولا، وقال: قائد لابي جعفر نقلت
~~PageV01P0066
# ذلك من كتاب أحمد بن محمد بن سعيد بجمهرة حمير. (الآملي): بمد الالف
~~المفتوحة وضم الميم، هذه النسبة إلى موضعين، أحدهما آمل طبرستان وهي القصبة
~~للناحية، خرج منها جماعة من العلماء في كل فن وأكثر من ينسب إليها يعرف
~~بالطبري وطبرستان اسم للناحية وأكثر أهل العلم من أهل طبرستان من آمل،
~~والثاني آمل جيحون ويقول لها الناس: آمويه، ويقال لها: آمل الشط آيضا، وآمل
~~المفازة لانها على طرف البرية حتى قال قائلهم: قطعت من آمل المفازه * قطعا
~~به آمل المفازه فالمنسوب إلى الاول من أهل العلم قديما وحديثا، دخلتها
~~وأقمت بها قريبا من أربعين يوما فكتبت الحديث بها عن جماعة. والثانية بليدة
~~فيها حصن حصين على جيحون أقمت بها ليلتين منصرفي من بخارا، والمشهور
~~بالنسبة إليها عبد الله بن حماد الآملي، روى عن يحيى بن معين وسليمان بن
~~عبد الرحمن وغيرهما وكان من العلماء الثقات، روى عنه البخاري في صحيحه.
~~وأحمد بن عبدة الآملي، يروي عن عبدان عبد الله بن ms0071 عثمان، روى عنه أبو داود
~~السجستاني وأبو عمران موسى بن الحسن بن هابيل بن هشام الآملي الضرير، يروي
~~عن قتيبة بن سعيد وعبد الله بن محمود المروزي وعبد الله بن محمد البغوي (1)
~~وأبي بكر بن أبي الدنيا (1)، روى عنه عمرو بن إسحاق البخاري، توفي سنة تسع
~~وتسعين ومائتين. وأبو محمد عبيد الله (2) بن علي الآملي ذكر أبو القاسم ابن
~~الثلاج أنه حدثهم ببغداد. وأبو سعيد محمد بن أحمد بن علويه الآملي. وأحمد
~~بن محمد بن إسحاق بن هارون الآملي. وأبو نصر الليث بن جعفر بن الليث
~~البخاري الآملي سكن آمل، روي عن علي بن خشرم وأبي عبد الرحمن الفرياناني،
~~روى عنه خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام. وأبو العباس الفضل بن أحمد بن سهل
~~بن سعيد بن تميم الآملي من آمل جيحون، حدث ببخارا، يروي عن أبي نعيم والفضل
~~بن دكين وعلي بن عبد الحميد الغضائري وعبدان بن عثمان، روى عنه أبو عمرو
~~سعيد بن محمد بن الاحنف البخاري. (الآموي): بالالف الممدودة والميم
~~المضمومة والياء المعجمة بنقطتين من تحتها، بلدة على طرف جيحون مما يلي مرو
~~واشتهر هذا الاسم والصحيح انها آمل جيحون، والنسبة إليها آملي على ما ذكرنا
~~غير أني رأيت في تصنيف الحافظ البصيري المسمى بكتاب __________ (1 - 1) ك "
~~وأبي بكر بن أبي داود ". (2) م " عبد الله ". (*) PageV01P0067
# المضاهات (1) ذكرها مكررا ورتبها (2) الاموي المنسوب إلى بني أمية،
~~فذكرتها ههنا وذكر فئة منهم قال: شيخ فاضل ورد بخارا وأملى علينا بدار حنش
~~يقال له أبو نصر أحمد بن علي الحنفي، يروي عن مشايخ مرو كأبي العباس عبد
~~الله بن الحسين بن الحسن البصري حاكم مور ومشايخ بخارا خلف بن محمد الخيام،
~~هو أيضا من أهل هذه البلدة كذا وجدت بخط جدي الامام أبي الحسن البوزجاني أن
~~خلف بن محمد الخيام من آمل جيحون. وجماعة أخرى من الثقات (3). __________
~~(1) لعلها المضافات. (2) وبدلها في ك " مكرور منها ". (3) راجع تعليق
~~الاكمال 1 / 144، ويستدرك (7 - الآهلي) راجع تعليق الاكمال 1 / 133. (*)
~~PageV01P0068
# باب الالف والباء (الاباحتي): ms0072 بالباء الموحدة المفتوحة بين الالفين وفتح
~~الحاء المهملة وفي آخرها التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى طائفة من
~~الكفرة الملعونة لان هذه النسبة إلى إباحة الاشياء التي حرمها الشرع،
~~ويقولون: اعملوا ما شئتم ولا جناح عليكم، واعتقادهم الخبيث أن الدنيا كانت
~~لآدم عليه السلام وآدم تركها ميراثا لاولاده فمن الذي شرع الحلال والحرام
~~وحلل شيئا وحرم شيئا الاشياء كلها لاولاد آدم، والغنم والخنزير ولحمهما
~~سواء، واستدلوا بهذه الآية وحملوا معناها على رأيهم الخبيث: * (قل من حرم
~~زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق) * والام والزوجة في إباحة
~~الوطئ سواء، * (وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا
~~الدهر) * حتى قال بعضهم: قامر ولط واشرط جهارا واحتجج * في كل مسألة بقول
~~إمام رد في هذا البيت على أئمة المسلمين يعني أن الشافعي يجوز اللعب
~~بالشطرنج، ومالكا يجوز إتيان النساء في أدبارهن، وأبا حنيفة يجوز شرب
~~النبيذ رحمة الله عليهم أجمعين، وحالهم كما قال الله تعالى: * (والذين
~~كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام والنار مثوى لهم) * والبهائم خير
~~منهم فإن لها غيرة على إناثها وليس لهؤلاء غيرة، نعوذ بالله من الخذلان. 27
~~- (الابار): بفتح الالف وتشديد الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء، هذه
~~النسبة إلى عمل الابر وهي جمع الابرة التي يخاط بها الثياب، سمعت أستاذي
~~الامام إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان يقول: كنت أستفيد من أبي
~~سهل غانم بن محمد بن عبد الواحد الحافظ وأتردد إليه في صغري فلما كبرت
~~وسافرت علمت أن بعض ما استفدت وتعلمت من أبي سهل كان خطأ، منها أني سألته
~~عن نسبة أحمد بن علي الابار الذي يروي عنه دعلج بن أحمد السجزي، فقال لي:
~~هذه النسبة إلى ابار النخل فإنه كان يؤبر النخل، ثم عرفت بعد ذلك أنه كان
~~ينسب إلى عمل الابر، فالمنتسب إلى هذا العمل أبو حفص عمر بن عبد الرحمن بن
~~قيس الابار القرشي من أهل الكوفة، يروي عن الاعمش وابن أبي خالد وحميد
~~الطويل ومنصور ms0073 بن المعتمر وليث بن أبي سليم ومحمد بن جحادة، روى عنه يحيى
~~بن معين وأبو الربيع الزهراني وسريج بن يونس والحسن بن عرفة، وكان قد انتقل
~~عن الكوفة فسكن بغداد وحدث بها إلى حين وفاته، قال يحيى بن معين: كان له
~~غلمان يعملون PageV01P0069
# الابر ويبيعونها فنسب إلى الابر، وقيل ليحيى بن معين: لم سمي الابار ؟
~~قال: كان يعمل الابر يضرب بمطرقته وكان كوفيا وعمي بعد، وكان ثقة أثنى عليه
~~يحيى بن معين. (الاباضي): بكسر الالف وفتح الباء الموحدة في آخره الضاد
~~المعجمة، هذه النسبة إلى جماعة من الخوارج يقال لهم الاباضية، وهم أصحاب
~~الحارث (1) الاباضي ويقال لهذه الفرقة الحارثية أيضا، وخالف الاباضية في
~~قوله بالقدر على مذهب المعتزلة وفي دعواه أن الاستطاعة قبل الفعل، وأكفرته
~~الاباضية في ذلك، والاباضية جماعة وفرق مختلفة العقائد يكفر بعضهم بعضا.
~~(الاباوردي): بفتح الباء الموحدة بين الالفين بعدها الواو المفتوحة وسكون
~~الراء وفي آخرها الدال، هذه النسبة إلى بليدة بخراسان يقال لها باورد ويلحق
~~في أولها الالف، ويقال لها: أبيورد أيضا وهو الاشهر وقد ذكر على الوجوه
~~الثلاثة، واشتهر بهذه النسبة التي وضعنا الترجمة له وهو أبو طاهر محمد بن
~~عبد الله بن محمد بن العباس بن موسى بن إبراهيم الوراق الاباوردي المعروف
~~بابن أبي القطري وقيل: يكنى أبا بكر، قدم بغداد وحدث بها عن عبد الله بن
~~محمد بن خلاد القطان البصري، روي عنه أبو الفتح عبد الواحد بن محمد بن
~~مسرور فذكر أنه سمع منه بقصر وضاح قريبا من الشرقية، قال: وكان ثقة.
~~(الابح): بفتح الالف والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الحاء المشددة
~~المهملة والبحح تغير في الصوت، وعرف بهذه الصفة عمر حماد بن سعيد الابح
~~عداده في أهل البصرة، يروي عن سعيد بن أبي عروبة، روى عنه أهل البصرة، كان
~~ممن يخطئ ولم يكثر خطأه حتى استحق الترك ولا اقتصر منه على ما لم ينج منه
~~البشر حتى لا يعد به عن العدالة، قاله أبو حاتم بن حبان ثم قال: فهو عندي ms0074
~~ساقط الاحتجاج فيما انفرد به، وقد روى عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك رضي
~~الله عنه نسخة لم يتابع عليها (2). الا بذوي: بفتح الالف وسكون الباء
~~المنقوطة بواحدة وفتح الذال المعجمة، هذه النسبة __________ (1) هم أتباع
~~عبد الله بن إباض. (2) وحماد بن يحيى الابح من رجال التهذيب. والحسن بن علي
~~الخزاز الابح قارئ روى القراءة عن إسحاق بن يوسف الازرق كما في غاية
~~النهاية رقم 1026. والحسن بن إبراهيم البغدادي الابح رياضي في عهد المأمون
~~كما في فهرس ابن النديم ص 384 وفي اللباب " قلت فاته (8 - الابدي) بضم
~~الهمزة وتشديد الباء الموحدة وبعدها دال مهملة، نسبة ألى أبدة مدينة
~~بالاندلس من كورة جيان بناها عبد الرحمن بن الحكم وجددها ابنه محمد، ينسب
~~إليها أبو العباس أحمد بن البني الابدي روى عنه أبو محمد عبد الحميد بن
~~محمد بن عبد الحميد الاموي شيخ الحافظ أبي طاهر السلفي ". (*) PageV01P0070
# إلى بذي وهو بطن من تجيب إن شاء الله، والمشهور بهذه النسبة حيوة بن مرثد
~~ثم الا بذوي شهد فتح مصر، ذكره ابن يونس وقال: لا أعلم له رواية (1).
~~الابرجي: بفتح الالف وسكون الباء الموحدة والراء المفتوحة وفي آخرها الجيم،
~~هذه النسبة إلى أبرجه (2) وهو اسم لجد (3) أحمد بن إبراهيم بن أبي يحيى
~~ابرجة بن (4) المديني الابرجي من أهل أصبهان، يروي عن أبي حفص عمرو بن علي
~~الفلاس، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ (5). الا بردي (6):
~~بفتح الالف وسكون الباء الموحدة وضم الراء وفي آخرها الدال المهملة، هذه
~~النسبة إلى الابرد وهو بطن من الصدف، والمشهور به أحمد بن يونس بن سويد
~~الصدفي الا بردي له ذكر في الاخبار ولم تقع إلي له رواية قاله أبو سعيد بن
~~يونس المصري. الابرص: بفتح الالف وسكون الباء الموحدة وفتح الراء وفي آخرها
~~الصاد المهملة، عرف بها عبد الرحيم بن سعيد الابرص الشامي أخو محمد بن سعيد
~~المصلوب، قدم بغداد وحدث بها عن ابن شهاب الزهري، سمع منه يحيى بن معين
~~وأخوه ms0075 محمد بن سعيد كان صلبا في الزندقة ولكنه منكر الحديث. وأبو بكر محمد
~~بن أحمد بن قريش بن يحيى الكاتب الابرص النيسابوري من أهل نيسابور كان من
~~أهل الصدق، سمع محمد بن يحيى الذهلي وأبا الازهر وأحمد بن ويسف السلمي، روى
~~عنه الحاكم أبو أحمد الحافظ، وتوفي في المحرم __________ (1) استدركه
~~اللباب وقال: " نسبة إلى الجد وعرف بها أبو محمد عبد الله بن عطاء بن عبد
~~الله بن أبي منصور بن الحسن بن إبراهيم الابراهيمي الخباز الهروي الواعظ
~~سمع شيخ الاسلام عبد الله بن محمد الانصاري وأبا الحسن الداودي وغيرهما.
~~روى عنه زاهر بن طاهر النيسابوري وشيرويه الديلمي وغيرهما وتوفي سنة ست
~~وسبعين وأربعمائة ". (2) ويقال (أفرجه) كما يأتي. (3) بل لوالد كما يأتي.
~~(4) ويظهر أن أصل الكلمة (ابرجه) وهذا الحرف يعرب تارة باء صريحة وتارة فاء
~~صريحة، قالوا: أصبهان وأصفهان. (5) أحمد هذا ذكره المؤلف يكنى أبا العباس
~~وتوفي سنة 304 كما في تاريخ أصبهان 1 / 14 وقد عرفت نسبه، وثم آخر يقال له
~~(ابن أبرجه) و (ابن أفرجه) وهو أبو علي محمد بن إبراهيم بن يوسف الاصبهاني،
~~ذكره أبوه فيمن لقبه (أبرجه) بالباء الموحدة من النزهة والتبصير والتوضيح
~~وقالوا: " روى عنه ابنه أبو علي " زاد في التوضيح " محمد بن أبرجه " ثم قال
~~" وبفاء بدل الموحدة أبو علي محمد بن إبراهيم بن يوسف بن أفرجه
~~الاصبهاني..." فأوهم أنه آخر، والصواب أنه الذي سبق أنه يروي عن أبيه وليس
~~في تاريخ أصبهان من يقال له أبو علي محمد بن إبراهيم بن يوسف الاصبهاني إلا
~~واحد. (6) ويأتي أن الصواب (الا بودي) بعد الموحدة واو فدال مهملة. (*)
~~PageV01P0071
# سنة ثماني عشرة وثلاثمائة. الابرقوهي: بفتح الالف والباء المنقوطة بواحدة
~~وسكون الراء وضم القاف وفي آخرها الهاء، هذه النسبة إلى أبرقوه وهي بليدة
~~بنواحي أصبهان على عشرين فرسخا منها (1)، والمشهور بالانتساب إليها أبو
~~الحسن هبة الله بن الحسن بن محمد الابرقوهي الفقيه كان فقيها فاضلا حسن
~~السيرة، سمع الحديث الكثير من الشيوخ وتفقه على عبد الله بن محمد ms0076 الكروني
~~وسمع الحديث بإفادة عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ من أبي طاهر محمد بن
~~أحمد بن عبد الرحيم الكاتب وغيره، سمع منه والدي رحمه الله وروى لي عنه أبو
~~طاهر السنجي وغيره، وذكره يحيى بن أبي عمرو بن منده الحافظ في تاريخ أصبهان
~~وقال: أبو الحسن الابرقوهي الفقيه قدم أصبهان لطلب الحديث ونزل دارنا مع
~~عبد العزيز النخشبي وصحبه سنين ثم خرج عبد العزيز وهو عندنا أياما، ثم ترك
~~الحديث واشتغل بالفقه وأخذه عن الكروني وآخر قدمة نزل في دار أبي الفتح
~~السقاء العميد بأصبهان، وجاء نعيه يوم الجمعة السادس عشر من شعبان سنة ثمان
~~وخمسمائة. وأبو بكر (2) محمد بن أحمد الابرقوهي خرج إلى مكة وجاور بها وحدث
~~عن أبي علي بن أحمد بن علي التستري وأبي الخير محمد بن أحمد بن هارون بن
~~ررا الامام وغيرهما، روى لي عنه أبو العز محمد بن أبي الحسن البستي، وكانت
~~وفاته في حدود سنة عشر وخمسمائة. وأبو نصر (3) الحسين بن محمد الابرقوهي،
~~حدث بقرية تيم عن أبي علي الحسن بن العباس، روى عنه أبو بكر أحمد بن عبد
~~العزيز بن محمد بن موسى الصوفي شيخ أبي القاسم الشيرازي، نقلت من معجم
~~شيوخه. الابريسمي: بفتح الالف وسكون الباء وكسر الراء وسكون الياء وفتح
~~السين وفي آخرها الميم، هذه اللفظة لمن يعمل الابريسم والثياب منه ويبيعها
~~ويشتغل بها وفيهم كثرة، منهم أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين (4)
~~الابريسمي هو ابن أبي بكر من أهل نيسابور وكان أبوه من أثرى التجار عندنا
~~وأبو نصر كان مولعا بصحبة الصالحين، سمع مكي بن عبدان وأبا حامد الشرقي
~~وأقرانهما، وقد كان كتب أيضا ببغداد في خرجاته إليها: خرج إلى الحج
~~__________ (1) اعترضه ياقوت بأن أبرقوه المعروفة من كورة اصطخر قرب يزيد،
~~قال " وإلى أبرقوه هذه ينسب الوزير أبو القاسم علي بن أحمد الابرقوهي وزير
~~بهاء الدولة بن عضد الدولة بن بويه ". (2) م وس " أحمد بن محمد ". (3) م وس
~~" أبو نصير ". (4) في اللباب بنسخة والقبس ms0077 " الحسن ". (*) PageV01P0072
# - وهي حجته الرابعة - فحج وانصرف إلى بغداد فتوفي بها في شهر ربيع الاول
~~من سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة. الابرينقي: بكسر الالف وسكون الباء المنقوطة
~~بواحدة وكسر الراء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح النون وفي
~~آخرها القاف، هذه النسبة إلى إبرينق وهي قرية من قرى مرو يقال لها ابرينة
~~(1)، خرج منها جماعة، منهم أبو الحسن علي بن محمد...(2) الدهان الابرينقي
~~كان فقيها صالحا مليح الشيبة كثير المحفوظ حسن المحاورة، سمع أبا بكر محمد
~~بن أبي الهيثم الترابي وأبا الحسن عبد الوهاب بن محمد الكسائي وأبا عبد
~~الله عبد الرحمن بن أبي بكر القفال وغيرهم، لقيته غير مرة وما وجدت لي عنه
~~شيئا وأرجو أن يظهر لي شئ وأجاز لي جميع مسموعاته، وكانت ولادته في حدود
~~سنة أربعين وأربعمائة أو قبلها، وتوفي بالقرينين ويقال لها برقدن (3) بليدة
~~على طرف وادي مرو في شوال سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة. ومن القدماء أبو علي
~~الحسن بن أحمد الطائي الابرينقي، قال أبو زرعة السنجي: أبو علي الطائي صاحب
~~عربية ونحو وفصاحة من قرية ابرينة. وأبو عبد الرحمن الحصين بن المثنى
~~الابرينقي المروزي، سمع المعتمر بن سليمان وجرير بن عبد الحميد والفضل بن
~~موسى السيناني وغيرهم، هكذا ذكره أبو زرعة السنجي في كتابه. الابري: بكسر
~~الالف وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى
~~بيع الابر وعملها وهي جمع إبرة وهي التي يخاط بها، والمشهور بهذا الانتساب
~~أبو القاسم عمر بن منصور بن محمد بن بريد الابري بغدادي، سمع أبا القاسم
~~البغوي ويحيى بن صاعد وغيرهما. وأبو علي الحسن بن محمد بن عبد الله بن عبد
~~السلام بن بندار المعبر الاصبهاني المعروف بالابري، حدث عن محمد بن عبد
~~الرحمن بن سهل الغزال، سمع منه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
~~وأثنى عليه قال: وكان ثقة. وأبو نصر أحمد بن الفرج بن عمر الدينوري الابري
~~كان من مشاهير بغداد ومحدثيها، روى عن أبي يعلي محمد بن الحسين بن الفراء ms0078
~~وأبي الحسين بن المهتدي بالله وأبي الغنائم بن المأمون الهاشميين وأبي بكر
~~أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وغيرهم، روى لي عنه أبو طاهر السنجي
~~وعبد الله بن أحمد الحلواني، وسمع منه والدي أجزاء من تاريخ الخطيب، وتوفي
~~__________ (1) بهاء ساكنة جعلت في التعريب قافا، راجع المقدمة. (2) في ك
~~هنا بياض قدر كلمتين وسمي هذا الرجل في اللباب والقبس ومعجم البلدان " علي
~~بن محمد الدهان ". (3) كذا يظهر من م وس، وفي ك: تركدر، وفي رسم (القرينين)
~~من القبس: بركديز، وشكل بفتح الموحدة وسكون الراء المهملة وفتح الكاف. (*)
~~PageV01P0073
# في جمادى الاولى سنة ست وخمسمائة، ودفن بباب أبرز. وأما ابنته شهدة بنت
~~الابري فهي صاحبة الخط الحسن وكانت لها قربة إلى أمير المؤمنين المقتفي
~~لامر الله وكان يقال لها الكاتبة، سمعت أباها وأبا عبد الله الحسين بن أحمد
~~بن طلحة النعالي وغيرهما، كتبت عنها أوراقا يسيرة في دارها برحبة الجامع.
~~الابزاري: بفتح الالف وسكون الباء المنقوطة بواحدة وفتح الزاي وفي آخرها
~~الراء، هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى بيع الابزار وهي أشياء تتعلق
~~بالقدر، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي بن جعفر بن
~~محمد بن مروان بن راشد الابزاري مولى معاوية بن إسحاق الانصاري من أهل
~~بغداد، يروي عن عبد الله بن محمد بن ناجية وعبد الله بن الصقر وأحمد بن
~~الممتنع القرشي وأبي حازم إبراهيم بن محمد الحضرمي وأحمد بن عمر بن زنجويه
~~وحامد بن محمد بن شعيب البلخي ومحمد بن محمد بن عقبة الشيباني ومحمد بن
~~الحسين الاشناني وانتقى عليه الدارقطني ببغداد، روى عنه محمد بن الفرج بن
~~علي البزار وأبو الفرج الطناجيري وأبو القاسم الازهري وعلي بن المحسن
~~التنوخي والحسن بن علي الجوهري، وسئل أبو بكر البرقاني عنه فقال: ثقة نبيل،
~~وسألته مرة أخرى فقال: ثقة أمين، وقال أبو القاسم الازهري: قدم علينا أبو
~~عبد الله بن مروان بغداد وحدث بها وكان ثقة جميل الظاهر، ومولده ومنشأه
~~ببغداد ثم خرج إلى الكوفة وأقام ms0079 بها، واتصل بنا أنه توفي في صفر سنة سبع
~~وسبعين وثلاثمائة. ومثل هذه النسبة إلى قرية بالقرب من نيسابور على فرسخين
~~منها يقال لها ابزار، خرج منها حامد بن موسى الابزاري، يروي عن إسحاق بن
~~راهويه، روى عنه محمد بن صالح بن هانئ. وأبو جعفر محمد بن سليمان بن محمد
~~بن موسى بن منصور المذكر الابزاري كرامي المذهب وكان من مذكريهم، يروي عن
~~السري بن خزيمة ومحمد بن أشرس، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ (ابن)
~~البيع ولم يرضه، وتوفي في صفر سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة. وأبو عبد الله
~~(1) الحسين بن عبيد الله (1) بن الخصيب الابزاري يلقب بمنقار من أهل بغداد
~~لعله ينسب إلى غير القرية التي بنيسابور، وحدث عن داود بن رشيد الخوارزمي
~~وعبيد الله بن عمر القواريري وهناد بن السري التميمي وأحمد بن إبراهيم
~~الموصلي وإبراهيم بن سعيد الجوهري، روى عنه جعفر بن محمد الخلدي وإسماعيل
~~بن علي الخطبي وجعفر بن محمد بن الحكم المؤدب، وذكره القاضي أبو بكر أحمد
~~بن كامل بن خلف فقال: كان الابزاري ماجنا نادرا كذابا في تلك الاحاديث التي
~~__________ (1) وللحسين ترجمة في تاريخ بغداد 8 / 56 والميزان واللسان
~~وفيها كلها " عبيد الله ". (*) PageV01P0074
# حدث بها من الاحاديث المسندة عن الخلفاء قال: ولم أكتبها عنه لهذه العلة،
~~وقال غيره: مات في جمادى الاولى سنة خمس وتسعين ومائتين، كتب عنه فريق من
~~الناس وأبى ذلك الاكثرون. وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء
~~الابزاري الوراق من أهل نيسابور من هذه القرية التي يقال لها ابزار، وكان
~~شيخا صالحا سديد السيرة مكثرا من الحديث، له رحلة إلى العراق والشام وعرف
~~بالزاري وسأذكره في حرف الباء (1). الابغري: بفتح الالف وسكون الباء
~~المعجمة بواحدة وفتح الغين وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى ابغر وهي ناحية
~~بسمرقند فيها قرى متصلة، منها أبو يزيد خالد بن كردة الابغري السمرقندي من
~~قرية من قراها يقال لها تخسيج، قلت وذكرته في حرف التاء. الابلي: هذه
~~النسبة إلى الابلة بلدة ms0080 قديمة على أربعة فراسخ من البصرة وهي أقدم من
~~البصرة، أقمت بها ساعة في انصرافي من البصرة، وقيل: إنها من جنان الدنيا،
~~وممن اشتهر بالانتساب إليها أبو هاشم كثير بن سليم الابلي من أهلها، وهو
~~الذي يقال له: كثير بن عبد الله، يروي عن أنس رضي الله عنه، روى عنه قتيبة
~~بن سعيد، كان يروي عن أنس ما ليس من حديثه من غير روايته ويضع عليه ثم يحدث
~~به، لا يحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاختبار. وأبو محمد
~~شيبان بن أبي شيبة الابلي الحبطي - واسم أبي شيبة فروخ - من ثقات أهل
~~الابلة، يروي عن حماد بن سلمة وداود بن أبي الفرات وأبي هلال الراسبي، ورأى
~~شعبة بن الحجاج روى عنه مسلم بن الحجاج وأبو عيسى الترمذي وأبو يعلى
~~الموصلي وأبو بكر بن الباغندي وأبو القاسم البغوي والحسن بن سفيان وغيرهم،
~~مات سنة ست وثلاثين ومائتين. وأبو الحسن (أحمد بن الحسن) بن أبان المضري
~~الابلي، قال أبو حاتم بن حبان: كذاب دجال يضع الحديث على الثقات وضعا، كتب
~~عنه أصحابنا، كان قد مات قبل دخولي الابلة، لا يجوز الاحتجاج به بحال، يروي
~~عن أبي عاصم النبيل وغيره. وأبو بكر أحمد بن محمد بن الفضل القيسي الابلي
~~سكن جنديسابور إحدى كور الاهواز قال أبو حاتم بن حبان: أبو بكر الابلي سكن
~~قرية من قرب جنديسابور يقال لها نوكول فكتبت عنه شبيها بخمسمائة حديث كلها
~~موضوعة بضعها نسخة على الثقات، كان يروي عن نصر بن علي الجهضمي. وأبو عبد
~~الله محمد بن علي بن إسماعيل بن الفضل الابلي الحافظ سكن بغداد وله رحلة
~~إلى مصر، حدث عن عبد الله بن روح المدائني ويحيى بن نافع بن خالد ويحيى بن
~~عثمان بن صالح ويحيى بن أيوب العلاف وأزهر بن زفر الحضرمي المصريين
~~__________ (1) راجع تعليق الاكمال 1 / 145 - 146، وفي غاية النهاية رقم 59
~~" إبراهيم بن سليمان بن عبد الحميد أبو إسحاق الابزاري يعرف بابن الفراني
~~مقرئ حاذق عرض على عبيد ms0081 الله بن موسى العبسي بحرف حمزة...". (*)
~~PageV01P0075
# وبكر بن سهل الدمياطي وأحمد بن إبرهيم البسري، روى عنه أبو عمر بن حيويه
~~وأبو الحسن الدارقطني وأبو بكر بن شاذان وأبو حفص بن شاهين وأبو حفص
~~الكتاني، وكان ثقة، ومات في شوال من سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. 42 - الا
~~بناوي (1): يقال في التعريف: فلان من الابناء، والنسبة إليه أبناوي، وكل من
~~ولد باليمن من أبناء الفرس وليس بعربي يسمونهم الابناء، هكذا ذكره أبو حاتم
~~محمد بن حبان البستي، وقال أبو علي الغساني: الا بناوي منسوب إلى الابناء
~~وهم قوم يكونون باليمن من ولد الفرس الذين وجههم كسرى مع سيف بن ذي يزن إلى
~~ملك الحبشة باليمن فغلبوا الحبشة وأقاموا باليمن فولدهم يقال لهم الابناء،
~~ومن جملتهم أبو يوسف محمد بن وهب اليماني الا بناوي، روى عنه أحمد بن حنبل،
~~مات قريبا من سنة ثمانين وكان قد رأى همام بن منبه ولم يسمع منه. ووهب بن
~~منبه الا بناوي. وأخوه همام بن منبه أبناوي أيضا. وأبو عبد الرحمن طاوس بن
~~كيسان الهمداني اليماني الا بناوي الخولاني (2)، أمه من أبناء فارس وأبوه
~~من النمر بن قاسط، يروي عن ابن عمر وابن عباس، وكان من عباد أهل اليمن
~~وفقهائهم ومن سادات التابعين، روى عنه عمرو بن دينار، مرض بمنى ومات بمكة
~~سنة إحدى ومائة قبل مجاهد بسنتين، وصلى عليه هشام بن عبد الملك بين الركن
~~والمقام، وقد قيل: إنه مات سنة ست ومائة. وليث بن أبي سليم بن زنيم الليثي
~~من الابناء أصله من أبناء فارس، واسم أبي سليم أنس، كان مولده بالكوفة وكان
~~معلما بها، يروي عن مجاهد وطاوس، روى عنه الثوري وأهل الكوفة، وكان من
~~العباد ولكنه اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدري ما يحدث به وكان يقلب
~~الاسانيد ويرفع المراسيل ويأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم، كل ذلك كان
~~منه في اختلاطه، تركه يحيى القطان وابن مهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين،
~~ومات ليث سنة ثلاث وأربعين ومائة، قال ms0082 عيسى بن يونس: ليث بن أبي سليم كان
~~قد اختلط ربما مررت به ارتفاع النهار وهو على المنارة يؤذن، ذكر محمد بن
~~خلف العسقلاني أنه رأى مجاهدا في النوم فقال له: يا أبا الحجاج ! أي شئ حال
~~ليث بن أبي سليم عندكم ؟ قال: مثل حاله عندكم. وأبو وائل عوف بن عيسى بن
~~ينفرن بن يرت بن شفردان الفرغاني من الابناء (3) مولى بني هاشم من سكان
~~بغداد قدم مصر وكان يتفقه ويناظر على مذهب الشافعي، __________ (1) ك "
~~الابنا ". (2) لعل الصواب الجندي كما في تهذيب التهذيب. (3) الابناء هنا من
~~كان بالعراق من أبناء الخراسانيين الناهضين بدعوة بني العباس، ومنهم شعيب
~~بن حرب المدائني ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 239 وفيها أنه " من أبناء
~~خراسان ". (*) PageV01P0076
# وذكب أنه جالس ابن سريج وكتب الحديث وكتب عنه عن أبي مسلم الكجي وطبقة
~~بعده، وتوفي بمصر وله بها عقب. وأبو (محمد) عبد الاعلى بن محمد بن الحسن بن
~~عبد الاعلى بن إبراهيم بن عبد الله الا بناوي من أهل صنعاء اليمن، يروي عن
~~عبد الرزاق بن همام وهو من أقران الدبري، روى عنه ابنه أبو بكر محمد بن عبد
~~الاعلى الا بناوي. وابنه أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الاعلى الا
~~بناوي روى عنه حفيده أبو الحسن وهو القاضي أبو الحسن أحمد بن محمد بن
~~الحسين بن محمد بن عبد الاعلى بن محمد بن الحسن بن عبد الاعلى بن إبراهيم
~~بن عبد الله الا بناوي، يروي عن جده أبي عبد الله، روى عنه أبو القاسم هبة
~~الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ، وذكره في معجم شيوخه فقال: أنا القاضي
~~أبو الحسن الا بناوي من لفظه وحفظه بصنعاء اليمن في جامعها حديث أيمن بن
~~نابل عن قدامة بن عبد الله الكلابي، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~ناقة صهباء (1). الا بوذي: بضم الالف والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها
~~الذال المعجمة، هذه النسبة إلى أبوذ وهو بطن من الصدف، منهم أحمد بن يونس
~~بن سويد ms0083 الا بوذي له ذكر في الاخبار، قال ابن يونس: ولم يقع إلي له رواية
~~(2). الابهري: بفتح الالف وسكون الباء المنقوطة بواحدة وفتح الهاء وفي
~~آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى موضعين أحدهما إلى أبهر وهي بلدة
~~بالقرب من زنجان، خرج منها جماعة كثيرة من الفقهاء المالكية والمحدثين
~~والصوفية والادباء وفيهم كثرة، منهم الامام أبو بكر محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن صالح بن عمر بن حفص بن عمر بن مصعب بن الزبير بن سعد بن كعب بن
~~عباد بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد
~~مناة بن تميم المالكي الابهري صاحب التصانيف على مذهب مالك بن أنس، مكثر من
~~الحديث، فقيه فاضل، له تصانيف في شرح مذهب مالك بن أنس والاحتجاج له والرد
~~على __________ (1) في اللباب ما ملخصه: والابناء أيضا عوانة وجشم وعبشمس
~~ومالك وعوف والحارث وهبيرة ونجدة بنو سعد بن زيد مناة بن تميم، وقيل الخمسة
~~الاولون فقط. ومنهم اياس بن قتادة، وعبدة بن الطبيب، والابناء أيضا بطن من
~~بني سعد بن بكر أباهم فيما قيل عني عبدة بن الطبيب بقوله: لو أن حيا من
~~الابناء إذا فزعوا * رأوا سبيلا إلى طيرورة طاروا والظاهر أنه عنى قومه.
~~قال المعلمي: البيت يحتمل المدح ويحتمل الهجو. والابناء أيضا أبناء
~~الخراسانيين بالعراق كما مر. (2) في اللباب بعد حكاية ما هنا " قلت هذا
~~أحمد بن يونس جعفر المذكور في (الا بردي)...وأحدهما تصحيف...والصحيح بالواو
~~والدال المهملة ". (*) PageV01P0077
# من خالفه، وكان إمام أصحابه في وقته، سمع بحران أبا عروبة الحسين بن أبي
~~معشر السلمي وببغداد أبا بكر محمد بن محمد بن الباغندي وأبا بكر عبد الله
~~بن أبي داود السجستاني وبالكوفة عبد الله بن زيدان الكوفي وأبا جعفر محمد
~~بن الحسين الاشناني وخلقا سواهم من البغداديين والغرباء وله تصانيف، روى
~~عنه إبراهيم بن مخلد وابنه إسحاق بن إبراهيم وأحمد بن علي البادا وأبو بكر
~~أحمد بن محمد البرقاني ومحمد بن المؤمل الانباري والقاضي أبو القاسم ms0084
~~التنوخي وأبو محمد الحسن بن علي الجوهري وغيرهم، وذكره محمد بن أبي الفوارس
~~الحافظ فقال: كان ثقة أمينا مستورا وانتهت إليه الرئاسة في مذهب مالك، وقال
~~القاضي أبو العلاء الواسطي: كان أبو بكر الابهري معظما عند سائر علماء وقته
~~لا يشهد محضرا إلا كان هو المقدم فيه، وإذا جلس قاضي القضاة الحسن ابن أم
~~شيبان أقعده عن يمينه والخلق كلهم من القضاة والشهود والفقهاء وغيرهم دونه،
~~وسئل أن يلي القضاء فامتنع، واستشير فيمن يصلح لذلك فقال: أبو بكر أحمد بن
~~علي الرازي - وكانت تزيد حالة الرازي على منزلة الرهبان في العبادة - فأريد
~~للقضاء فامتنع وأشار بأن يولى الابهري. فلما لم يجب (واحد (1)) منهما إلى
~~القضاء ولي غيرهما، وكانت ولادته في سنة تسع وثمانين ومائتين، ومات في شوال
~~سنة خمس وسبعين وثلاثمائة ببغداد. وأبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن علوية
~~الابهري القاضي كان على قضاء الشاش، روى عن أحمد بن محمد بن غالب البصري
~~غلام الخليل وعبد الصمد بن الفضل البلخي، وحدث بأحاديث مناكير عن إسماعيل
~~بن أحمد والي خرسان وكان يتهم بوضعها، ذكره غنجار فقال: الابهري سكن بخارا
~~وكان يتولى عمل المظالم بخراسان وكان كذابا ومات على باب الشاش في سنة
~~اثنتين وأربعين وثلاثمائة. وأبو المكارم عبد الوارث بن عبد المنعم الابهري
~~أحد الادباء الفضلاء، تلمذ لابي العلاء المعري وقرأ عليه الادب، روى لنا
~~عنه أبو عبد الله الخلال الاديب بأصبهان وقرامز بن ميشه (2) بن فيروز
~~الديلمي بآمل (3). والثاني منسوب إلى قرية من قرى أصبهان اسمها أبهر خرج
~~منها جماعة من المحدثين، منهم إبراهيم بن الحجاج الابهري جد محمد بن يونس
~~الابهري الغزال، سمع من أبي داود. وإبراهيم بن عثمان بن عمير الابهري منها،
~~روى عن أبي سلمة التبوذكي. والحسن بن محمد بن أسيد الابهري منها سمع
~~__________ (1) من نسخ أخرى. (2) هكذا يظهر من ك هنا وفي موضع آخر يأتي
~~قريبا. (3) وفي معجم البلدان ممن ينسب إلى أبهرزنجان: أبو بكر عبد الله -
~~ويقال محمد - بن طاهر صوفي في أيام ms0085 الشبلي / = (*) PageV01P0078
# لوين وعمرو بن علي وعن (1) الرازيين أيضا. وإبراهيم بن يحيى بن الحزور
~~الابهري مولى السائب بن الاقرع والد محمد بن إبراهيم، روى عن أبي داود وبكر
~~بن بكار، روى عنه ابنه. وأبو علي أحمد بن عثمان بن أحمد الابهري الخصيب (2)
~~من أبهر أصبهان كثير الحديث عن العراقيين والاصبهانيين، له مصنفات وهو من
~~ولد أبي الشعثاء جابر بن زيد، حدث عن إبراهيم بن اسباط بن السكن، روى عنه
~~أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، ومات في سنة ثمان وثلاثين
~~وثلاثمائة. وأبو الحسن سهل بن أحمد بن العباس الابهري من قرية أبهر أصبهان،
~~يروي عن عبد الله بن محمد بن النعمان، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن
~~مردويه الحافظ. وأبو المظفر قرامز بن ميشه بن فيروز لشكوسا (3) الابهري من
~~أبهر زنجان فقيه فاضل، قرأ الادب بأبهر على الاديب أبي المكارم عبد الوارث
~~بن عبد المنعم الابهري، وتفقه ببغداد على أسعد بن أبي نصر الميهني، رأيته
~~بآمل طبرستان وكتبت عنه من شعره وشعر غيره، وكان كثير المحفوظ تركته حيا
~~سنة سبع وثلاثين وخمسمائة. وأبو الشيخ محمد بن الحسين بن إبراهيم بن زياد
~~بن عجلان الاصبهاني الابهري أبهري الاصل، سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن
~~موسى الحرشي وأبي بكر الاثرم والحسن بن محمد الزعفراني، روى عنه أبو بكر
~~محمد بن عبد الله الشافعي غير أنه قال: حدثنا محمد بن الحسن أبو جعفر ويعرف
~~بأبي الشيخ، وقال غيره: مات في سنة تسعين ومائتين. وأبو يعقوب يوسف بن محمد
~~بن سعيد بن موسى المنادي الابهري كان يسكن قرية أبهر أصبهان، ويروي عن أبي
~~الشيخ الابهري، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ (4).
~~الآبيوردي: بفتح الالف وكسر الباء الموحدة وسكون الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين وفتح الواو وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى
~~أبيورد وهي بلدة من بلاد خراسان، وقد ينسب إليها الباوردي وسأذكرها في
~~الباء أيضا (5)، والمشهور بهذه النسبة وهي الصحيحة أبو العباس أحمد ms0086 بن محمد
~~بن عبد الرحمن بن سعيد الابيوردي أحد الفقهاء الشافعيين من أصحاب أبي حامد
~~الاسفرائني، سكن بغداد وولي بها القضاء على الجانب __________ وسعيد بن
~~جابر صوفي صحب الجنيد. ومحمد بن عيسى أبو عبد الله الصفار صوفي صحب الزراد.
~~(1) راجع تعليق الاكمال 1 / 66 والرازيان أبو زرعة وأبو حاتم. (2) في معجم
~~البلدان (أبهر) " محمد بن عثمان بن أحمد بن الخصيب أبو سهل...". (3) أما في
~~ك " فيروز بن لشكوستان ". (4) في معجم البلدان 1 / 98 سطر 12 - 99 سطر 21
~~عدد آخر. ويستدرك (16 - الابياري) استدركه اللباب. (5) وينسب إليها
~~(الاباوردي) أيضا تقدمت في موضعها. (*) PageV01P0079
# الشرقي بأسره ومدينة المنصور في أيام ابن الاكفاني ثم عزل ورد ابن
~~الاكفاني إلى عمله وكان يدرس في قطيعة الربيع وله حلقة للفتوى في جامع
~~المنصور ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب في تاريخه وقال: أبو
~~العباس الابيوردي الفقيه ذكر لي أنه سمع الحديث ببلاد خراسان ولم يكن معه
~~من مسموعاته غير شئ يسير كتبه بالري وبمهذان عن علي بن القاسم بن شاذان
~~القاضي وجعفر بن عبد الله الفناكي وصالح بن أحمد بن محمد التميمي، وكان حسن
~~الاعتقاد جميل الطريقة ثابت القدم في العلم فصيح اللسان يقول الشعر، وذكر
~~لي عبيد الله بن أحمد الصيرفي عمن حدثه أن القاضي أبا العباس الابيوردي كان
~~يصوم الدهر وأن غالب إفطاره كان على الخبز والملح وكان فقيرا يظهر المروءة،
~~قال: ومكث شتوة كاملة لا يملك جبة يلبسها، وكان يقول لاصحابه: بي علة
~~تمنعني عن لبس المحشو، فكانوا يظنونه يعني المرض وإنما كان يعني بذلك الفقر
~~ولا يظهره تصونا ومروءة، وكانت ولادته في سنة تسع وخمسين وثلاثمائة، ومات
~~في جمادي الآخرة سنة خمس وعشرين وأربعمائة، ودفن من الغد في مقبرة باب حرب.
~~(الابي): بفتح الالف (2) والباء الموحدة مشددة، هذه النسبة إلى أب وهي
~~مدينة باليمن، منها أبو محمد عبد الله بن الحسن بن الفياض بن علي بن محمد
~~بن الفياض الابي الهاشمي، كان من الفضلاء، قرأت بخط أبي ms0087 (القاسم) هبة الله
~~بن عبد الوارث بن علي الشيرازي في معجم شيوخه، أنشدني عبد الله بن الحسن بن
~~الفياض لنفسه بمدينة أب باليمن: وعد الكريم رهينة بمقاله * فإذا تأخر عقه
~~(3) بمطاله ولقد وعدت بما وعدت فجد به * فالمال ينفد والثناء بحاله أظن أن
~~الصواب: عدة الكريم رهينة (4). __________ (2) بل بكسره قال السلفي وغيره
~~وإياه يعرف أهل اليمن. (3) في نسخ أخرى " عنقه ". (4) وعمر بن عبد الخالق
~~الابي ذكر في معجم البلدان. وفي اللباب " فاته (19 - الابي) بضم الهمزة
~~وتشديد الباء نسبة إلى أبة قرية من أعمال تونس بإفريقية منها أبو القاسم
~~عبد الرحمن بن عبد المعطي الانصاري الابي. (*) PageV01P0080
# باب الالف والتاء (1) (الاتشندي): بضم الالف وسكون التاء المنقوطة من
~~فوقها باثنتين (وضم الشين المعجمة) وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة،
~~هذه النسبة إلى اتشند وهي قرية من أعمال نسف، منها أبو المظفر محمد بن أحمد
~~بن محمد بن حامد بن نعيم بن الفضل بن سهل بن فرخان الكاتب الاتشندي النسفي،
~~ولي عمل البريد على كس ونسف، وكان مشهورا بالفصاحة والبيان والشعر والادب،
~~وكان كتب الحديث عن أبي بكر وأبي الفضل العاصميين ببخارا، وذكر صاحب المذيل
~~أنه كان يتفقه لابي حنيفة ويتكلم للاعتزال وهو صاحب حديث الرباعيات، ما
~~رواه أحد غيره. وأبو بكر محمد بن جعفر الاتشندي النسفي، يروي عن أبي سعيد
~~محمد بن إسحاق بن إبراهيم الفاريابي أحاديث مناكير من موضوعات محمد بن تميم
~~الفاريابي وأحمد بن عبد الله الجويباري ونحوهما، روى عنه أحمد بن (2)
~~الربيع بن شافع السنكباثي (3). __________ (1) انظر اللباب 1 / 28. (2) زاد
~~في ك " أحمد بن ". (3) بهامش ك " (22 - الاتقاني) هو الامام العلامة قوام
~~الدين أمير كاتب بن أمير عمر العميد بن الفارابي. (*) PageV01P0081
# باب الالف والثاء (الاثار بي): بفتح الالف والثاء المثلثة وكسر الراء في
~~آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى أثارب وهي قلعة حصينة بين حلب
~~وأنطاكية كان يستولي عليها الافرنج، والمسلمون يستردون منهم، بينها وبين
~~حلب ثلاثة أيام، وفيها يقول محمد بن نصر القيسراني: عرجا بالاثارب * كي
~~أقضي ms0088 مأربي واسرقا نوم مقلتي * من جفون الكواعب واعجبا من ضلالتي * بين عين
~~وحاجب رب كأس حبابها * من ثغور الحبائب أسكرتني فبث ملق * - ى بأعلى
~~الترائب لي إجازة وسماع من أبي عبد الله القيسراني قائل الابيات منها أبو
~~المعالي محمد بن هياج بن مبادر بن علي الاثار بي الانصاري التاجر، كان شابا
~~كيسا خفيفا خدم العلماء واختلط بهم وكان كثير المحفوظ، سافر الكثير، ودخل
~~ديار مصر والعراق والسواحل ودخل خراسان ووصل إلى أقصى بلاد الهند، لقيته
~~ببغداد أولا ثم بنيسابور ثم بمرو وهراة وبلخ وكتبت عنه إقطاعا من الشعر،
~~ومما أنشدني إملاء من حفظه ببلخ قال: أنشدني هبة لله بن أبي نصر الشيرازي
~~الواعظ بدمشق لغيره: ولما غرد الحادي * وناخو جانب الوادي وراح القلب
~~يتبعهم * بلا ماء ولا زاد رأيت قتيلا بينهم * صريعا ماله فادي وأنشدني محمد
~~بن هياج الاثار بي ببلخ أنشدنا أبو معتمر بن أبي الحسن بن أبي الفضل
~~الجوهري الواعظ بتنيس لبعضهم: عكفت على البرحاء من أشجانها * فطوى عنان
~~الشوق في كتمانها نفس على مضض السقام شحيحة * من شأنها أن لا تبوح بشأنها
~~ومات بهراة في الحادي والعشرين من جمادي الآخرة سنة سبع وأربعين وخمسمائة.
~~ومن القدماء أبو العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم الاثار بي، يروي عن محمد
~~بن دليل، PageV01P0082
# روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن عجيف الرسعني وذكر أنه سمع منه
~~بالاثارب (1). (الاثرم): بفتح الالف وسكون الثاء المثلثة وفتح الراء وفي
~~آخرها الميم، هذه النسبة لمن كانت سنة مفتتة، وعرف به بعض أجداد المنتسب
~~وهو أبو العباس محمد بن أحمد بن أحمد بن حماد بن إبراهيم بن تغلب بن الشد
~~الاثرم من أهل البصرة ومن ساكنيها، سمع الحسن بن عرفة وحميد بن الربيع وعمر
~~بن شبة وبشر بن مطر وعلي بن حرب الطائي وسعدان بن يزيد وأحمد بن منصور
~~المرادي وعباس بن عبد الله الترقفي وعباس بن محمد الدوري وأحمد بن يحيى
~~السوسي وعلي بن داود القنطري، كتب الناس عنه بانتفاء عمر البصري، وحدث ms0089 عنه
~~محمد بن المظفر وأحمد بن إبراهيم بن شاذان وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطني
~~وعمر بن إبراهيم الكتاني وغيرهم، انتقل إلى البصرة وسكنها حتى مات بها، روى
~~عنه من البصريين القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي وأبو الحسن علي بن
~~القاسم النجاد المعدل وأبو محمد الحسن بن علي بن بشار السابوري وغيرهم،
~~ذكره أبو علي المحسن بن محمد التنوخي فقال: ثنا أبو العباس الاثرم بالبصرة
~~في سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة، ومولده بسر من رأى سنة أربعين ومائتين، أثنى
~~عليه أبو الحسن الدارقطني وقال: الاثرم الخياط المقرئ شيخ ثقة فاضل، وقال
~~غيره: توفي بالبصرة في سنة ست وثلاثين وثلاثمائة. وأبو سعيد محمد بن سعيد
~~بن زياد القرشي البصري الاثرم المعروف بالكريزي من أهل البصرة سكن بغداد،
~~وحدث عن حماد بن سلمة وهمام بن يحيى وأبان العطار وربيعة بن كلثوم وأبي
~~هلال الراسبي وأبي الاشهب وأبي عوانة وغيرهم، روى عنه عبد الرحمن بن الازهر
~~ويعقوب بن سفيان ومحمد بن غالب التمتام، قال أبو عبد الرحمن بن أبي حاتم
~~الرازي: سمع منه أبي ولم يحدث عنه، سمعته يقول: هو منكر الحديث مضطرب
~~الحديث ضعيف، كان عفان اتكأ عليه، وقال ابن أبي حاتم أيضا: سألت أبا زرعة
~~عن محمد بن سعيد بن زياد البصري فقال: ضعيف الحديث كتبت عنه بالبصرة وكتب
~~عنه أبو خاتم ببغداد وليس بشئ، وترك حديثه ولم يقرأ علينا، قال أبو الحسن
~~بن قانع: مات الاثرم محمد بن سعيد البصري بالبصرة في سنة إحدى وثلاثين
~~ومائتين. وأبو الحسن علي بن مغيرة الاثرم صاحب النحو والغريب واللغة، سمع
~~أبا عبيدة معمر بن المثنى وأبا سعيد الاصمعي، روى عنه الزبير بن بكار
~~والحسن بن مكرم وأحمد بن أبي خيثمة وأبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب وغيرهم،
~~قال أبو بكر ابن الانباري: كان ببغداد من رواة اللغة اللحياني والاصمعي
~~والاثرم، ومات في __________ (1) ويستدرك (- الاثبج) و (- الاثبجي) راجع
~~التعليق على الاكمال 1 / 17. (*) PageV01P0083
# جمادى الاولى سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. (الاثري): بفتح الالف والثاء ms0090
~~المثلثة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الاثر يعني الحديث وطلبه واتباعه،
~~واشتهر بهذه النسبة أبو بكر سعد بن عبد الله بن علي الاثري الطوسي من أهل
~~طوس كان رجلا سنيا حسن السيرة مواظبا على العبادات وحضور مجالس الخير، سمع
~~بنيسابور أبا سعيد عبد الرحمن بن حمدان النصروي وأبا حسان محمد بن أحمد بن
~~جعفر المزكي وأبا سعيد فضل الله بن أبي الخير الميهني وببغداد أبا الطيب
~~طاهر بن عبد الله الطبري وغيرهم، روى لنا عنه أبو القاسم إسماعيل بن محمد
~~بن الفضل الحافظ بأصبهان، وكانت ولادته في سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، وتوفي
~~في رجب سنة تسعين وأربعمائة بنيسابور، وكانت إصابته سقطة في آخر عمره واختل
~~بعض أعضائه حتى كان يمشي بجهد ويتعارج. (الاثط) (1): بفتح الالف والثاء
~~المثلثة والطاء المهملة المشددة في آخرها، هذه النسبة إلى الصفة، والمشهور
~~بها أبو العلاء أحمد بن صالح الاثط الصوري من أهل صور، يروي عن الحسن بن
~~علي المناطقي وغيره، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ الاصبهاني.
~~(الاثنا عشري): بالالف المكسورة وسكون الثاء المثلثة والنون المفتوحة بعدها
~~الالف والعين المهملة والشين المعجمة المفتوحتين والراء المهملة المكسورة
~~وفي آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى طائفة يقال لهم الاثنا عشرية
~~من الرافضة وهم يعتقدون في إثني عشر إماما كما أن السبعية يبنون قاعدتهم
~~على السبعة يتمسكون في إثبات إثني عشر إماما ويستدلون بالآية قال الله
~~تعالى: * (وبعثنا منهم إثني عشر نقيبا) * وقال عز من قائل: * (وقطعناهم
~~إثنتي عشرة أسباطا أمما) * وقال عزوجل: * (إن عدة الشهور عند الله إثنا عشر
~~شهرا في كتاب الله) * وقالوا: السنة إثنا عشر شهرا، وكلمة لا إله إلا الله
~~إثنا عشر حرفا، ومحمد رسول الله إثنا عشر حرفا، وعلي بن أبي طالب إثنا عشر
~~حرفا، وأمير المؤمنين اثنا عشر حرفا، فليرد عليهم على هذا اللفظ لم لا
~~يقولون: عمر بن الخطاب اثنا عشر حرفا وعثمان بن عفان اثنا عشر حرفا ويزيد
~~بن معاوية اثنا عشر حرفا والحجاج بن يوسف ms0091 اثنا عشر حرفا ! فيدل هذا على
~~أنهم أئمة أيضا، فالائمة الاثنا عشر الذين يعتقدون فيهم: علي بن أبي طالب
~~والحسن والحسين وعلي بن الحسين زين العابدين ومحمد بن علي الباقر وجعفر بن
~~__________ (1) يقال رجل أثط أي كوسج. (*) PageV01P0084
# محمد الصادق وموسى بن جعفر الكاظم وعلي بن موسى الرضا وابنه محمد بن علي
~~بن موسى وابنه أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن موسى المعروف بالعسكري
~~وابنه الحسن بن علي والمهدي المنتظر، وهم على اعتقاد الواقفية الكفرة
~~وبعضهم يقولون: هو الله، ويقولون: إن المهدي المنتظر إذا خرج فمن لم يؤمن
~~به قبل خروجه إذا آمن وقت خروجه لا يقبل منه ويتلون على هذا كتاب الله
~~تعالى: * (يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل)
~~*. PageV01P0085
# باب الالف والجيم (1) الاجير: بفتح الالف وكسر الجيم بعدها الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، ما عرفت بهذا الوصف أحدا إلا
~~في تاريخ نسف من جمع أبي العباس المستغفري قال: أحيد الاجير غير منسوب أراه
~~أنه كان أجير طفيل بن زيد التميمي في بيته أدرك محمد بن إسماعيل البخاري
~~حين قدم نسف، روى عنه أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف حكايات عن طفيل بن زيد،
~~منها ما وجدت بخط أبي يعلى على ظهر كتاب الجامع الذي كان عنده بخط حماد بن
~~شاكر، سمعت أحيد الاجير يقول: سمعت جدك طفيل بن زيد يقول قلت لمحمد بن
~~إسماعيل كان البيكندي محمد بن سلام يقول: ينبغي ثلاث تسبيحات في الصلاة -
~~يعني في الركوع والسجود -، فقال محمد: عندي حديث: إذا وضع رأسه للسجود
~~واستمكن جاز. __________ (1) يستدرك (25 - الاجدابي) بفتح فسكون ذكره في
~~القبس وقال " أجد ابية بينها وبين برقة أربع مراحل، منها علي بن عبد الله
~~بن عبد الرحمن الاجدابي أحد فقهاء القيروان الجلة ". (*) PageV01P0086
# باب الالف والحاء الاحتياطي: بكسر الالف وسكون الحاء المهملة وكسر التاء
~~المنقوطة من فوقها باثنتين وبعدها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي
~~آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة ms0092 عرف بها أبو علي (1) الحسن (2) بن عبد
~~الرحمن بن عباد بن الهيثم بن الحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي، حدث عن جرير
~~بن عبد الحميد ويوسف بن أسباط وسفيان بن عيينة وعبد الله بن وهب وغيرهم،
~~روى عنه الهيثم بن خلف الدوري والقاسم بن يحيى بن نصر المخرمي وغيرهما وكان
~~أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ الجرجاني يقول: الحسن بن عبد الرحمن
~~الاحتياطي يسرق الحديث منكر عن الثقات ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق، وقال
~~أبو بكر الخطيب: روى عنه غير واحد فسماه الحسين. الا حجني: بفتح الالف
~~والحاء المهملة الساكنة وفتح الجيم وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى أحجن
~~وهو بطن من الازد، قال أحمد بن الحباب لهب بن أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب
~~بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد. الاحدب: بفتح الالف وسكون الحاء
~~المهملة وفتح الدال المهملة أيضا وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، اشتهر
~~به أبو محمد الربيع بن عبد الله بن خطاف الاحدب لحدب في ظهره وهو الانحناء
~~والنتو من أهل البصرة، يروي عن الحسن وابن سيرين، روى عنه موسى بن إسماعيل.
~~وعبد ربه بن موسى الاحدب من أهل اليمامة، يروي عن أمه، روى عنه (3) عكرمة
~~بن عمار. وأبو العباس عمر بن عبد الله بن محمد الارغياني الاحدب كان شيخا
~~حسن السيرة كثير العبادة تفقه على أبي المعالي الجويني وكان أكبر من أخيه
~~أبي نصر الارغياني، سمع أبا الحسن علي بن أحمد الواحدي وأبا القاسم عبد
~~الكريم بن هوازن القشيري وأبا سعد عبد الرحمن بن منصور بن رامش وغيرهم،
~~سمعت منه بنيسابور وتوفي. وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد القرشي المؤدب
~~الاحدب من أهل بغداد كان شيخا صالحا حسن السيرة وله معرفة بالادب، سمع أبا
~~محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي وأبا الفوارس طراد بن __________ (1)
~~مثله في اللباب والقبس وتاريخ بغداد وغيرها. (2) في نسخ أخرى " الحسين ".
~~(3) هكذا في تاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم. (*) PageV01P0087
# محمد بن علي الزينبي ms0093 وغيرهما، سمعت منه، وكانت ولادته في صفر سنة أربع
~~وسبعين وأربعمائة، وتوفي في شعبان سنة خمس وأربعين وخمسمائة، ودفن بالجديدة
~~(1). الاحدبي: بفتح الالف وسكون الحاء المهملة وضم الدال المهملة وفي آخرها
~~الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى أحدب - بالضم - وهو بطن من غافق،
~~والمنتسب إليه ولاء أبو موسى عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مثرود الاحدبي
~~مولى غافق، ثم لبطن منهم يقال له أحدب - بضم الدال - هكذا ذكره ابن ماكولا،
~~يروي عن رشدين بن سعد وعبد الله بن وهب وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن
~~القاسم وحجاج بن سليمان وغيرهم، توفي يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من صفر
~~سنة إحدى وستين ومائتين، كان مولده سنة سبعين ومائة، كذلك وجدته بخط الصوري
~~مخففا بضم الدال وسكون الحاء مجودا. الاحدوثي: بضم الالف وسكون الحاء وضم
~~الدال المهملتين وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى الاحدوث وهو بطن
~~من ناهض من حضرموت، والمنتسب إليه أبو نعيم خير بن نعيم بن مرة بن كريب
~~الحضرمي الاحدوثي، وقد قيل يكنى أبا إسماعيل، قاضي مصر ولي القضاء والقصص
~~في آخر خلافة بني أمية وأول خلافة بني هاشم، وقبل أن يلي القضاء بمصر لبني
~~أمية كان ولي قضاء برقة، روى عنه يزيد بن أبي حبيب وبكر بن عمرو وعمرو بن
~~الحارث وحيوة بن شريح والليث بن سعد وابن لهيعة، وكان يزيد بن أبي حبيب
~~يقول: ما أدركت من قضاة مصر أفقه من خير بن نعيم، وكان يقضي بين المسلمين
~~في المسجد، فإذا كان بعد العصر خرج على باب المسجد فقعد على المعاريج يقضي
~~بين النصاري، توفي سنة سبع وثلاثين ومائة. الاحروجي: بضم الالف وسكون الحاء
~~المهملة وضم الراء وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى الاحروج وهو بطن من
~~همدان، والمنتسب إليه أبو علي ثمامة بن شفي الاحروجي الهمداني، يحدث عن
~~فضالة بن عبيد وعقبة بن عامر وغيرهما وهو من أهل مصر، روى عنه يزيد بن أبي
~~حبيب والحارث بن يعقوب وعبد الرحمن بن حرملة وبكر بن عمرو ms0094 وعمرو بن الحارث
~~ومحمد بن إسحاق وغيرهم، توفي في خلافة هشام بن عبد الملك قبل العشرين
~~والمائة (2). __________ (1) ومنصور بن الخير بن يعقوب بن يملي المغراوي
~~المالقي مقرئ مشهور يعرف بالاحدب توفي سنة 526 كما في غاية النهاية رقم
~~3653. (2) يستدرك (32 - الاحسائي) نسبة إلى الاحساء وكانت تعرف بهجر راجع
~~تاريخ الاحساء ص 275. (*) PageV01P0088
# الاحسبيني: بفتح الالف والسين المهملة بينهما الحاء الساكنة المهملة
~~والباء الموحدة المفتوحة والياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى الاحسبين وهي قبيلة من حضرموت، منها سلمة بن كهيل بن الحصين بن
~~تمارح بن أسد بن مالك بن أحسبين وهو عقبة بن أسد بن دهنة بن أكلب بن خزيمة
~~بن عمرو بن ربيعة بن شرحبيل بن الحارث بن مالك بن كعب الاحسبيني من حضرموت،
~~ويقال: إن أحسبين هو عقبة بن شهاب بن نمر بن كلب بن ضمعج (1) الشاعر والله
~~أعلم، قال ذلك كله محمد بن حبيب عن ابن الكلبي، قال أيضا: ولد محمد بن سلمة
~~بن كهيل خمسة نفر وخمس نسوة: سلمة والحصين وقيسا والقاسم ويزيد وخمس بنات.
~~الا ؟ صبي: بفتح الالف وسكون الحاء المهملة إن شاء الله أو الخاء المعجمة
~~وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى الاحصبين وهو موضع ببلاد اليمن،
~~منها أبو الفتح أحمد بن عبد الرحمن بن الحسين الاحصبي الوراق من الاحصبين،
~~قرأت بخط أبي القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ في معجم
~~شيوخه: أنشدنا أبو الفتح الوراق بالاحصبين باليمن قال: أنشدنا أبو عبد الله
~~الحسين بن علي الفقيه لنفسه: مال إليه بالهوى * قلبي المعنى وصبا فبت ألقى
~~فيه من * حر اشتياقي وصبا أعاد لي ميعاده * أحلام نوم وهبا أليس هذا عجبا *
~~يرجع فيما وهبا فلم تذق عيني الكرى * مذ صدعني وأبى بذلت في فدائه * نفسا
~~وأما وأبا لما بدا في قرطق * يختال فيه وقبا عوذته بربه * غاسق ليل وقبا
~~(2). (الاحمدي): بفتح الالف وسكون الحاء المهملة وفتح الميم وفي آخرها
~~الدال المهملة، والمشهور بهذه النسبة أبو عيسى العباس بن أحمد ms0095 بن مطروح بن
~~سراج بن محمد بن عبد الله الازدي النحوي (3) الخصيب الاحمدي من أهل مصر،
~~كان ثقة ثبتا، __________ (1) في اللباب " عقبة بن شهاب بن نمر بن نمير بن
~~ضمعج ". (2) يستدرك (33 - الاحصى) بفتح الهمزة والحاء المهملة وتشديد الصاد
~~المهملة نسبة الاحص من بلاد الشام نسب إليها شاعر في عهد سيف الدولة يقال
~~له الناشئ الاصغر. (3) كأنها نسبة إلى بني نحو من الازد. (*) PageV01P0089
# حدث وسمع منه (وتوفي) في جمادى الاولى سنة ثلاث وخمسين وثلثمائة.
~~(الاحمر): بفتح الالف وسكون الحاء المهملة وفتح الميم وفي آخرها الراء، هذه
~~اللفظة صفة للرجل الذي فيه الحمرة وهي من الالوان، واشتهر بها جماعة، منهم
~~أبو خالد الاحمر. وأبو عبد الله جعفر بن زياد الاحمر من أهل الكوفة، يروي
~~عن بيان بن بشر ومنصور بن المعتمر، روى عنه ابن عيينة وعبد الرزاق أكثر
~~الرواية عن الضعفاء، وإذا روى عن الثقات تفرد عنهم بأشياء مقلوبة، مات سنة
~~سبع وستين ومائة. وأبو إسحاق سلمة بن صالح الاحمر الجعفي قاضي واسط، يروي
~~عن حماد بن أبي سليمان ومحمد بن المنكدر، روى عنه علي بن حجر، كان ممن يروي
~~عن الاثبات الاشياء الموضوعة لا يحل ذكر أحاديثه خاصة ولا كتبها إلا على
~~جهة التعجب. وعيسى بن مسلم الصفار يعرف بالاحمر من أهل سر من رأى، حدث عن
~~مالك بن أنس وحماد بن زيد وإسماعيل بن عياش أحاديث منكرة يروي عنه ابنه
~~مسلم ومطين الكوفي. وعلي بن المبارك الاحمر النحوي صاحب علي بن حمزة
~~الكسائي كان مؤدب الامين بن الرشيد وهو أحد من اشتهر بالتقدم في النحو
~~واتساع الحفظ وجرت بينه وبين سيبويه مناظره لما قدم بغداد، وقال ثعلب: كان
~~علي الاحمر مؤدب الامين يحفظ أربعين ألف بيت شاهد في النحو سوى ما كان يحفظ
~~من القصائد وأبيات الغريب، ومناظرته مع سيبويه بحضرة الكسائي مذكورة في
~~تاريخ بغداد (1). الاحمري: بفتح الالف وسكون الحاء المهملة وفتح الميم وفي
~~آخرها الراء، هذه النسبة إلى أحمر وظني أنه بطن من الازد، والمشهور
~~بالانتساب ms0096 إليه أبو ظلال هلال بن أبي مالك الاعمى الاحمري القسملي من أهل
~~البصرة واسم أبيه سويد الازدي الاحمري، وقد قيل: إنه هلال بن أبي هلال،
~~يروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه، روى عنه جعفر بن سليمان الضبعي ومروان
~~بن معاوية وسلام بن مسكين كان شيخا مغفلا، يروي عن أنس ما ليس من حديثه لا
~~يجوز الاحتجاج به بحال، وسئل يحيى بن معين عن أبي ظلال فقال: اسمه هلال، لا
~~شئ. وأبو بشر عبد الرحمن بن الجارود بن عبد الله بن زاذان الاحمري من أهل
~~الكوفة سكن مصر وحدث بها عن خلف بن تميم ومحمد بن الحجاج المصفر وسعيد بن
~~عفير ويحيى بن عبد الله بن بكير المصريين، روى عنه أبو غسان عبد الله بن
~~محمد القلزمي وجماعة من أهل مصر في ذي القعدة سنة إحدى وستين ومائتين. وأبو
~~محمد أحمد بن محمد بن أحمر __________ (1) وعنبسة بن النضر، ويقال عنبسة بن
~~عمرو الاحمر أبو عبد الرحمن اليشكري المقرئ النحوي ذكر في غاية النهاية رقم
~~2476 قال: " وهذا غير جعفر بن عنبسة وقد وهم أن جعلهما واحدا "، وخلف
~~الاحمر مشهور. (*) PageV01P0090
# الاحمري المروزي ينسب إلى جده من أهل مرو، ذكره أبو زرعة السنجي في تاريخ
~~مرو قال: كان نحويا حافظا لمعاني القرآن من السنج. الاحمسي: بفتح الالف
~~وسكون الحاء المهملة وفتح الميم وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى
~~أحمس وهي طائفة من بجيلة نزلوا الكوفة، وقيل: إن أحمس بميم هو أحمس بن
~~ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان من ولده جماعة من العلماء، وفي
~~اليمن أحمس بن الغوث (1) بن انمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن زيد بن
~~كهلان روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك على خيل أحمس ورجالها،
~~والمنتسب إليها جماعة منهم حكيم بن جابر بن طارق بن عوف الاحمسي الكوفي،
~~يروي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما، روى عنه إسماعيل
~~بن أبي خالد، مات في ms0097 آخر إمارة الحجاج بن يوسف وأبو عمرو حصين بن عمر
~~الاحمسي من أهل الكوفة. يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، روى عنه مسدد ومحمد
~~بن مقاتل، يروي الموضوعات عن الاثبات، وسئل يحيى بن معين عنه فقال: ليس
~~بشئ. والصباح بن محمد بن أبي حازم البجلي الاحمسي من أهل الكوفة، قال أبو
~~حاتم بن حبان: وأحسبه ابن أخي قيس بن أبي حازم، يروي عن مرة الهمداني
~~والكوفيين، روى عند ابان بن إسحاق وأهل الكوفة، وكان ممن يروي عن الثقات
~~الموضوعات، وهو الذي روى عن مرة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: استحيوا من الله حق الحياء. الاحنف: بفتح الالف والنون بينهما الحاء
~~المهملة الساكنة وفي آخرها الفاء، هذا لقب جماعة من المحدثين لحنف بهم،
~~منهم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن خليفة بن الجارود الاحنف من أهل
~~نيسابور كثير الحديث والتصنيف معروف بالطلب إلا أن المشايخ سكتوا عنه، سمع
~~السري ابن خزيمة والحسين بن الفضل ومحمد بن أشرس، روى عنه الحاكم أبو أحمد
~~الحافظ وكان يوثقه ويذكر فضله ومعرفته، قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ:
~~سمعت أبا جعفر محمد بن صالح بن هانئ الثقة المأمون - وكان الاحنف هذا جاره
~~في سكة واحدة - قال: رافقني أبو أحمد في السماع والطلب فما رأيت منه إلا كل
~~ما يحمد، وقد تكلم في جماعة من مشايخنا ووجدت له عن الثقات حديثا منكرا،
~~وتوفي في صفر سنة سبع وعشرين وثلاثمائة. الاحنفي: بفتح الالف وسكون الحاء
~~المهملة وفتح النون وفي آخرها الفاء، هذه النسبة __________ (1) أحمس اثنان
~~أحدهما في اليمن ثم في بجيلة وهو أحمس بن الغوث - إلخ، والثاني في عدنان ثم
~~في ربيعة وهو أحمس بن ضبيعة بن ربيعة. (*) PageV01P0091
# إلى الاحنف وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم أبو إسحاق بن يعقوب بن
~~إسحاق الاحنفي الجوزجاني من ولد الاحنف بن قيس التميمي (1) فنسب إليه، كان
~~جوالا في الآفاق دخل ما وراء النهر وحدث في بلادها وهو صاحب كتاب الامارات،
~~يروي ms0098 عن جعفر بن عون وأبي النعيم الفضل بن دكين وقبيصة بن عقبة وأبي عاصم
~~الضحاك بن مخلد النبيل وأبي عتاب سهل بن حماد وعثمان بن عمر بن فارس
~~وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن معقل ومحمود بن عنبر وأحمد بن هارون بن حبش
~~ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الماستيني وعبد الله بن محمود السعدي
~~المروزي وغيرهم، وانصرف إلى العراق والشام، ومات بدمشق في سنة ست وخمسين
~~ومائتين. الاحوصي: بفتح الالف وسكون الحاء المهملة وفتح الواو وبعده الصاد
~~المهملة، هذه النسبة إلى الاحوص وهو اسم لوالد المنتسب إليه وهو أبو محمد
~~عبد الله بن الاحوص بن عمار بن عبد الله الاحوصي، كان عالما مشهورا مذكورا
~~بالخير والعلم، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق الصنعاني (2) وأبا محمد عبد الله
~~بن عبد الرحمن الدارمي وأبا الفضل العباس بن محمد الدوري وأبا حاتم محمد بن
~~إدريس الرازي والحسن بن علي بن عفان العامري وأبا محمد عبد الله بن مسلم بن
~~قتيبة الدينوري القتبي وروى عنه عامة مصنفاته، روى عنه محمد بن زكريا
~~النسفي وغيره. الاحول: بفتح الالف وسكون الحاء المهملة، هذا من الحول في
~~العين واشتهر به جماعة، منهم عامر بن عبد الواحد الاحول من أهل البصرة،
~~يروي عن عطاء ونافع وابن بريدة وعمرو بن شعيب، روى عنه شعبة وعبد الوارث بن
~~سعيد وابن شوذب، مات سنة ثلاثين ومائة. وأبو العباس محمد بن الحسن بن دينار
~~الاحول، حدث عن محمد بن زياد الاعرابي، روى عنه نفطويه النحوي وغيره، وكان
~~ثقة أديبا عالما بالعربية وله مصنفات منها كتاب الدواهي وكتاب الاشباه
~~وغيرهما. وأبو عبد الرحمن عاصم بن سليمان الاحول البصري مولى بني تميم،
~~ويقال: مولى عثمان بن عفان، ويقال: مولى آل زياد، سمع أنس بن مالك وعبد
~~الله بن سرجس وصفان بن محرز وأبا عثمان النهدي والحسن البصري ومحمد بن
~~سيرين وأبا المتوكل الناجي، روى عنه قتادة وسليمان وداود بن أبي هند وخالد
~~الحذاء وليث بن أبي __________ (1) في معجم البلدان (إغزون) ما لفظه ms0099 " قال
~~المدائني إن الاحنف لم يكن له ولد إلا بحر، وبه كان يكنى، وبنت، فولد بحر
~~ولدا ذكرا ودرج ولم يعقب، وانقرض عقبه من ابنته أيضا " ونحوه في رسم
~~(الاغدوني) من اللباب. (3) لعل الصواب الصاغاني. (*) PageV01P0092
# سليم والثوري وشبعة وأبو عوانة وابن المبارك ويزيد بن هارون وكان قد ولى
~~القضاء بالمدائن في خلافة المنصور وحمل عنه حديث كثير، قال يحيى بن معين:
~~عاصم الاحول كوفي وكان بالمدائن على الموازين والمكاييل - يعني يحيى - كأنه
~~كان محتسبا، وإنما قال يحيى بن معين: كوفي - يعني كونه من الكوفة وأما أصله
~~فكان بصريا وكان من الحفاظ، وقيل له: إن أيوب السختياني يروي عنك، فقال: ما
~~زال أصحابي لي مكرمين، ومات عاصم سنة إثنتين أو ثلاث وأربعين ومائة.
~~الاحلافي: بفتح الالف وسكون الحاء المهملة وفي آخرها فاء، هذه النسبة إلى
~~الاحلاف وهي بطن من كلب فإني سمعت جماعة من الكلبيين في برية السماوة وكنت
~~إذا سألتهم عن أنسابهم يقول كل واحد منهم: فلان الاجلافي، وهم كانوا من
~~كلب، والمشهور بهذه النسبة يعقوب الاحلافي المؤذن العجلي من أهل الكوفة،
~~يروي عن عطاء بن أبي رباح، روى عنه سفيان الثوري. وأبو سلامة الفرات بن
~~مليك الاحلافي كان دليلنا في برية السماوة وخفيرنا من كلب صحبته في تلك
~~البرية ذات الطول والعرض فرأيت منه أشياء أعجبتني منها حسن أخلاقه وخدمته
~~لنا ولاصحابه وكان يقطع تلك البرية في الليلة المظلمة ونزلنا يوما في موضع
~~فقام ومضى إلى رمال قريبة منا وكان يرجع وفي حجره شئ فإذا هو أمناء من
~~الشعير فسألناه عنها فقال: اجتزت بهذا الموضع عام أول أو شهر كذا فثقل علي
~~الشعير لفرسي فخبأته ههنا، سمعت أبا سلامة ينشد لبعضهم ونحن في السماوة: قد
~~كيف شئت وسر على مهل * كل الجمال عليك يا جمل ولو أن ناقة صالح حملت * ما
~~قد حملت لفاتها الاجل وعلي أن لا أشتكي كللا * ما دام فوقي ذلك الكلل (1)
~~__________ (1) في اللباب ما حاصله أن في قريش الاحلاف أيضا وهم عبدالدار
~~ومخزوم وسهم ms0100 وجمح وعدي، وكذا في ثقيف الاحلاف وهم ولد عوف منهم عروة بن
~~مسعود والمغيرة بن شعبة والحجاج. (*) PageV01P0093
# باب الالف والخاء الاخباري: بفتح الالف وسكون الخاء المعجمة وفتح الباء
~~وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الاخبار ويقال لمن يروي الحكايات والقصص
~~والنوادر الاخباري، اشتهر بهذه النسبة جماعة، منهم أبو عبد الرحمن الهيثم
~~بن عدي بن عبد الرحمن الطائي الكوفي الاخباري، هكذا ذكره أبو سعيد بن يونس
~~في تاريخ الغرباء وقال: قدم مصر وحدث بها عن حيوة بن شريح ويونس بن يزيد
~~الايلي وغيرهما وخرج عنها فتوفي بفم الصلح سنة ست ومائتين. وأبو بكر يموت
~~بن المزرع بن يموت البصري الاخباري، ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ
~~الغرباء وقال: بصري قدم مصر مرارا آخر قدومه في سنة ثلاث وثلاثمائة وخرج في
~~سنة أربعة وثلاثمائة وسار إلى دمشق فتوفي بها وكان مليح الاخبار وحسن
~~الآداب. وأبو بكر أحمد بن حجر بن الحسن بن مؤمل الاخباري، حدث عن قاسم بن
~~محمد الانباري، روى عنه أبو الفتح بن مسرور البلخي وقال: حدثنا في جامع
~~مدينة المنصور وما علمت من أمره إلا خيرا. وأبو الحسين أحمد بن محمد بن
~~العباس بن عبيدالله بن حفص بن عمر بن بيان الاخباري من أهل بغداد، حدث عن
~~عبد الملك بن أحمد الزيات وأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي وأبي بكر
~~محمد بن القاسم بن الانباري ونصر بن أحمد الخبز أرزي ومحمد بن يحيى الصولي،
~~روى عنه القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي، وحدث في سنة خمس وسبعين
~~وثلاثمائة فتكون وفاته بعد هذه السنة. وأبو الحسين علي بن أحمد بن أسد
~~التميمي الاخباري من أهل سهرزور نزل نيسابور، كان من الادباء الحفاظ
~~الشعراء المتقدمين والمتأخرين، ومن العلماء بأيام الناس وأنساب العرب، قد
~~كان سكن قديما بنيسابور ثم دخل بلاد خراسان وانصرف إلى نيسابور وسكنها،
~~مولده بشهرزور، وسمع الحديث بالعراق من القاضي أبي عبد الله الحسين بن
~~إسماعيل الشيباني وأبي عبد الله محمد بن خالد الدوري وأقرانهما. ms0101 وأبو الحسن
~~محمد بن أحمد بن طالب الاخباري سكن الشام وحدث بطرابلس الشام عن أبي القاسم
~~عبد الله بن محمد البغوي وأبي بكر عبد الله بن أبي داود وحرمي بن أبي
~~العلاء وأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد وإبراهيم بن محمد بن عرفة وأبي علي
~~الحسين بن القاسم الكوكبي ومحمد بن القاسم بن الانباري، روى عنه عبيدالله
~~بن القاسم الاطرابلسي، وتوفي بعد سنة سبعين وثلاثمائة. وأبو محمد عبد الله
~~بن أبي سعد وهو عبد الله بن عمرو بن عبد الرحمن بن بشر بن هلال الانصاري
~~الوراق البلخي PageV01P0094
# الاخباري، بلخي الاصل سكن بغداد، وكان ثقة إخباريا صاحب أدب وملح وطرف،
~~سمع الحسين بن محمد المروزي ومعاوية بن عمرو وعفان بن مسلم وسليمان بن حرب
~~وسريج بن النعمان وهوذة بن خليفة وعلي بن الجعد وغيرهم، روى عنه عبد الله
~~بن محمد بن أبي الدنيا وعبد الله بن محمد البغوي ومحمد بن خلف بن المرزبان
~~وعبيدالله بن عبد الرحمن السكري والحسين بن القاسم الكوكبي والقاضي أبو عبد
~~الله المحاملي وجماعة آخرهم أبو عمرو بن السماك، وكانت ولادته سنة سبع
~~وتسعين ومائة، ومات بسامراء سنة أربع وسبعين ومائتين في جمادى الآخرة.
~~اخدري: هذا اسم يشبه النسبة وهو أسامة بن اخدري له صبحة وفد على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مسلما، هكذا ذكره أبو حاتم البستي. الاخسيكثي: بفتح
~~الالف وسكون الخاء المعجمة وكسر السين المهملة وسكون الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفتح الكاف وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى
~~اخسيكث وهى من بلاد فرغانة وكانت من أنزه بلادها وأحسنها، خرج منها جماعة
~~من العلماء قديما وحديثا، منهم الاخوان أبو الوفاء محمد بن محمد بن القاسم
~~الاخسيكثي، كان إماما في اللغة متقنا حسن الشعر متينه وكان ورعا وقورا حسن
~~السيرة، صنف التصانيف وكانت له يد باسطة في التواريخ ومعرفتها، سمع بأخسيكث
~~أبا القاسم محمود بن محمد الصوفي، لقيته غير مرة ولم يتفق لي السماع منه،
~~وتوفي سنة نيف وعشرين وخمسمائة بأقصى سحدان. وأخوه ms0102 أبو رشاد أحمد بن محمد
~~بن القاسم الاخسيكثي كان أديبا فاضلا حسن الشعر مليح القول تلمذ له أكثر
~~الفضلاء بخلاسان وتخرجوا عليه، سمع الحديث من أبي القاسم محمود بن محمد
~~الاخسيكثي الصوفي وجدي الامام أبي المظفر السمعاني، سمعت منه كتاب الآداب
~~للخليل بن أحمد بروايته عن الصوفي عن أبي عبيد الفرغاني عنه وكتبت عنه من
~~شعره، وتوفي سنة نيف وثلاثين وخمسمائة، ودفن بجنب أخيه. ونوح ابن أبي زينب
~~واسمه نصر الفرغاني الاخسيكثي، قال أبو العباس المستغفري: هو شاب فرغاني
~~دخل نسف مرارا فكتب عني وأنا حرضته على طلب الحديث حتى رحل إلى أبي الفضل
~~السليماني فكتب عنه وعن أبي عبد الله محمد بن أبي بكر الحافظ وعن شيوخ
~~بخارا ثم ارتحل عنها ودخل العراق في طلب الحديث ولم أقف على خبره بعد ذلك.
~~الاخفش: بفتح الالف وسكون الخاء المعجمة وفتح الفاء في آخرها شين معجمة،
~~ومعناه صغير العين مع سوء بصر فيها، والمشهور بهذه الصفة أحمد بن عمران بن
~~سلامة الاخفش المعروف بالالهاني من أهل العراق سكن مكة، يروي عن يزيد بن
~~هارون PageV01P0095
# وزيد بن الحباب، روى عنه عبد الله بن محمود السعدي وجماعة من الحجازيين،
~~وذكره أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي حاتم الرازي في كتاب الجرح والتعديل
~~فزعم أنه بغدادي نزل مكة وروى عن ابن علية ووكيع بن الجراح وعبد الله بن
~~بكر السهمي، وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كتبت عنه بمكة وهو صدوق.
~~وأبو الحسن علي بن سليمان بن الفضل الاخفش النحوي، سمع أبا العباس ثعلبا
~~والمبرد وفضلا اليزيدي وأبا العيناء الضرير، روى عنه علي بن هارون
~~القرميسيني وأبو عبيدالله المرزباني والمعافى بن زكريا الجريري وكان ثقة،
~~وتوفي في ذي القعدة سنة خمس عشرة وثلاثمائة (1). الاخموري: بضم الالف وسكون
~~الخاء المنقوطة وضم الميم وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الاخمور وهم بطن
~~من المعافر (2) نزلت مصر، وزين بن شعيب بن كليب الاخموري يقال له الخامري
~~وهو منسوب إلى هذا البطن من المصريين. الاخميمي: بكسر الالف ms0103 وسكون الخاء
~~المعجمة والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين الميمين المكسورتين، هذه
~~النسبة إلى اخميم وهي بلدة من ديار مصر من الصعيد على طريق الحاج، منها أبو
~~الفيض ذو النون بن إبراهيم الاخميمي الزاهد، كان زاهدا صاحب كرامات وآيات
~~وكان فصيحا ذا حكمة ولسان، توفي في ذي القعدة سنة خمس وأربعين ومائتين
~~وكلماته وأحواله مدونة في الكتب. وأبو زيد سهل بن الربيع بن سليمان
~~الاخميمي مولى جهينة كان مقبولا عند القضاة وكانت في لسانه تمتمة، حدث عنه
~~ابنه أحمد بن سهل ويحيى بن عثمان بن صالح، توفي بمصر في المحرم سنة تسع
~~وأربعين ومائتين. وأبو جعفر أحمد بن يحيى بن الحارث الاخميمي ينسب إلى ولاء
~~الحسن بن ابان مولى بني سعد بن تميم، حدث وتوفي في شهر ربيع الاول سنة
~~ثمانين ومائتين. وأحمد بن سهل بن الربيع بن سليمان الاخميمي مولى جهينة كان
~~مقبولا عند القضاة بكار بن قتيبة وغيره وكان أبوه أيضا مقبولا عند هارون
~~الزهري، يروى عن إبراهيم بن عمر بن يحيى بن بكير وزيد بن بشر ويحيى بن
~~سليمان الحنفي وغيرهم، قال أبو سعيد بن يونس المصري: وقد كتبت عنه الحديث،
~~وتوفي سنة إحدى وثمانين ومائتين. وأبو الحسن علي بن سليمان بن بشر الاخميمي
~~نسبوه في موالي مراد يعرف بابن أبي الرقاع من أهل مصر، كان قد رحل وكتب عن
~~عبد الرزاق وغيره، وآخر من __________ (1) في بغية الوعاة ص 436 " الاخفش
~~أحد عشر، أشهرهم ثلاثة، 1 - الاكبر عبد الحميد بن عبد المجيد [ أبو الخطاب
~~] و 2 - الاوسط سعيد بن مسعدة، و 3 - الاصغر علي بن سليمان. (2) بهامش ك
~~المعافر: القرافة الصغرى بمصر. (*) PageV01P0096
# حدث عنه بمصر أحمد بن حماد زغبة، توفي يوم الثلاثاء لست خلون من رجب سنة
~~ثلاث وعشرين ومائتين. وأبو المؤمل محمد بن عيسى بن عيسى بن تميم المصيصي ثم
~~الاخميمي، ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر وقال: كان من سكان المصيصة
~~قدم مصر وخرج إلى إخميم من صعيد مصر، يروى عن لوين ms0104 وابن ناصح وكان منكر
~~الحديث ولم يكن بشئ وكان عند أصحاب الحديث يكذب، كتبنا عنه سنة تسع وتسعين
~~ومائتين، ورجع إلى إخميم فبلغني انه توفي سنة ثلاثمائة. وأبو الفيض ذو
~~النون بن إبراهيم المصري الاخميمي النوبي كان أصله من النوبة وكان من قرية
~~إخميم فنزل مصر وكان حكيما فصيحا زاهدا، وجه إليه جعفر المتوكل على الله
~~فحمل إلى حضرته بسر من رأى حتى رآه وسمع كلامه ثم انحدر إلى بغداد فأقام
~~بها مديدة وعاد إلى مصر، وقيل: إن اسمه ثوبان وذو النون لقب له، وقد أسند
~~عنه أحاديث غير ثابتة والحمل فيها على من دونه، وحكى عنه من البغداديين
~~سعيد بن عثمان بن عياش الخياط وأبو العباس بن مسروق الطوسي، قال أبو الحسن
~~الدارقطني: ذو النون المصري روى عنه عن مالك أحاديث في أسانيدها نظر فكان
~~واعظا، وقال في موضع آخر: إذا صح السند إليه فأحاديثه مستقيمة وهو ثقة،
~~وقال ابن الجلاء: لقيت ستمائة شيخ ما لقيت فيهم مثل أربعة أحدهم ذو النون،
~~ومات ذو النون في سنة خمس وأربعين ومائتين بالجيزة وحمل في مركب حتى عدى به
~~إلى الفسطاط خوفا عليه من زحمة الناس على الجسر، ودفن في مقابر أهل المعافر
~~وذلك في يوم الاثنين لليلتين خلتا من ذي القعدة من سنة ست وأربعين ومائتين.
~~الاخنسي: بفتح الالف وسكون الخاء المعجمة وكسر السين المهملة، هذه النسبة
~~إلى الاخنس بن شريق وهو من ثقيف، منهم أبو يسار عبد الله بن أبي نجيح واسمه
~~يسار الثقفي الاخنس هو مولى لآل الاخنسي، يروي عن عطاء وطاوس، روى عنه
~~ورقاء بن عمر اليشكري وأهل الحجاز، مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين ومائة،
~~قال يحيى القطان: لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد، وقال أبو حاتم بن
~~حبان: ابن أبي نجيح وابن جريج نظرا في كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في
~~التفسير فرويا عن مجاهد من غير سماع. وعبد الله بن أبي لبابة الثقفي
~~الاخنسي منسوب إلى ولاء الاخنس بن شريق. ms0105 وعمر بن عبد الرحمن بن مهرب بن
~~دريه الاخنسي مولى الاخنس بن شريق حليف لقريش عداده في أهل اليمن، يروي عن
~~وهب بن منبه، وروى عنه ابن المبارك وعبد الرزاق. وعثمان بن محمد بن المغيرة
~~بن الاخنس بن شريق الثقفي الاخنسي منسوب إلى الجد الاعلى، يروي عن سعيد
~~المقبري والزهري، روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة وعبد الله بن جعفر المخرمي
~~يعتبر PageV01P0097
# حديثه من غير رواية المخرمي عنه. وسليمان بن أسيد بن عبد الله بن أسيد بن
~~الاخنس بن شريق الاخنسي هو من ثقيف، روى عنه هشام بن عروة، روى عنه إسحاق
~~بن محمد الخطمي الانصاري. وأبو عبد الله - وقيل: أبو جعفر - أحمد بن عمران
~~بن عبد الملك الاخنسي كوفي، سكن بغداد وحدث بها عن أبي بكر بن عياش وعبد
~~السلام بن حرب وأبي خالد الاحمر ويحيى بن يمان وحفص بن غياث ومحمد بن فضيل،
~~روى عنه محمد بن إسحاق الصاغاني وأبو بكر بن أبي خيثمة وعبد الله بن محمد
~~بن أبي الدنيا وأبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي وغيرهم، ومن الناس من
~~يسميه محمدا، وقال محمد بن إسماعيل البخاري: محمد بن عمران الاخنسي كان
~~ببغداد، يتكلم فيه، منكر الحديث عن أبي بكر بن عياش، وقال البغوي: مات
~~ببغداد سنة ثمان وعشرين ومائتين. وأبو عبد الله محمد بن عمران الاخنسي من
~~أهل الكوفة نزل بغداد، وقد قيل: اسمه أحمد بن عمران، وذلك أشهر وقد سبق
~~ذكره. وأما الاخنسية فهم طائفة من الخوارج انتسبوا إلى رجل اسمه أخنس، وهم
~~كانوا من جملة الثعالبة أصحاب ثعلبة الذي قال في الاطفال بغير حكم ولاية
~~ولا عداوة حتى يدركوا ويدعوا فإن قبلوا فذاك وإن أنكروا كفروا، فالاخنسية
~~خالفوا جمهور الثعالبة. PageV01P0098
# باب الالف والدال الادرعي: بفتح الالف وسكون الدال المهملة وفتح الراء
~~وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة لجماعة من العلويين ينسبون إلى الادرع
~~وهو لقب أبي جعفر محمد بن الامير عبيدالله الكوفي المعروف بالطبيب بن عبد
~~الله بن الحسن بن جعفر بن ms0106 الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه،
~~قال ابن ماكولا: منهم نقيب خجندة أبو أحمد محمد بن أبي عبد الله الحسين (1)
~~المعروف بالشعراني ابن أبي عبد الله محمد الواعظ بخراسان بن أبي محمد
~~القاسم يعرف بابن ناحل بن الادرع والادرعي وجماعة بمرو من الادرعيين، فممن
~~سمعت منه الحديث وهو منهم السيد...(2). الادريسي: بكسر الالف وسكون الدال
~~المهملة وكسر الراء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها السين
~~المهملة، هذه النسبة إلى إدريس وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، والمشهور
~~بهذه النسبة أبو سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس بن
~~الحسن بن منويه الاستراباذي من أهل استراباذ، سكن سمرقند إلى حين وفاته وهو
~~صاحب تاريخهما أعني سمرقند واستراباذ، كان حافظا جليل القدر كثير الحديث،
~~طلب العلم بنفسه إلى خراسان والعراق وشاهد الحفاظ وارتضوه وكتب الحديث
~~الكثير على اتقان ومعرفة تامة وصنف الكتب، سمع بجرجان أبا بكر أحمد بن
~~إبراهيم الاسماعيلي وأبا أحمد عبد الله بن عدي الحافظ وببغداد أبا الحسن
~~علي بن عمر الدارقطني الحافظ وبنيسابور أبا العباس محمد بن يعقوب الاصم
~~وبمرو أبا عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن علك الجوهري وأبا الحارث علي بن
~~القاسم الخطابي وجماعة كثيرة سواهم، روى عنه أبو العلاء محمد بن علي بن
~~يعقوب المقرئ الواسطي وأبو القاسم علي بن المحسن التنوخي وأبو الحسن أحمد
~~بن محمد بن أحمد العتيقي وأبو القاسم عبيدالله بن أحمد بن عثمان الازهري
~~البغداديون وأبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد الماليني وأبو بشر عبد الله بن
~~محمد بن هارون الوراق في جماعة كثيرة، آخرهم أبو سعد محمد بن عبد الرحمن
~~الكنجروذي، وتوفي في __________ (1) اللباب " بن الحسن ". (2) في اللباب "
~~فاته (35 - الادرمي) بفتح الهمزة وسكون الدال المهملة وفتح الراء وبعدها
~~ميم، هذه النسبة إلى الادرم وهو تيم بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن
~~كنانة بن خزيمة، وإنما قيل له الادرم لانه كان ناقص الذقن. ms0107 (*)
~~PageV01P0099
# سلخ ذي الحجة سنة خمس وأربعمائة بسمرقند. وأبو القاسم محمود بن إسماعيل
~~الادريسي الطرابلسي، إمام فاضل مفتي مناظر أصولي حسن السيرة، أفتى عمره في
~~الوحدة والقنوع ونشر العلم وطلبه، تفقه على والدي رحمه الله، وسمع الحديث
~~من أبي بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيروي وغيره، كتبت عنه شيئا
~~يسيرا بمرو ونيسابور، وكانت ولادته بعد سنة سبعين وأربعمائة، وتوفي...(1).
~~(الادمي): بفتح الالف والدال المهملة وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى من
~~يبيع الادم وفيهم كثرة، منهم أبو علي الحسن بن الفضل بن الحسن بن الفضل
~~الادمي. وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم الادمي الدمشقي من أهل دمشق، كان
~~شيخا صالحا، سمع أبا الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار بن الكريدي
~~الدمشقي وأبا الفضل أحمد بن علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات، كتبت عنه جزءا
~~بدمشق، وتوفي...ومن القدماء أبو قتيبة سلم بن الفضل بن سهل بن الفضل
~~الادمي، نزل مصر وحدث بها عن محمد بن يونس الكديمي وأبي علي المعمري وموسى
~~بن هارون ومحمد بن حبان البصري وجعفر الفريابي وإبراهيم بن هاشم البغوي
~~وهارون بن يوسف بن زياد، روى عنه جماعة منهم أبو عبد الله محمد بن الفضل بن
~~نظيف الفراء المصري، ومات سلخ ذي الحجة سنة خمسين وثلاثمائة بمصر. وأبو
~~منصور محمد بن أبي الربيع سليمان بن أحمد بن محمد السرقسطي الادمي، شيخ
~~يبيع الادم ببغداد عند باب النوبي من أولاد المحدثين، سمع أباه أبا الربيع،
~~سمعت منه أحاديث، وكانت ولادته في سنة وستين وأربعمائة، وتوفي...وأبو الحسن
~~محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الملك الادمي من أهل بغداد،
~~ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ في تاريخ بغداد وقال: أبو الحسن الادمي حدثنا
~~أبو بكر البرقاني عنه عن محمد بن علي بن أبي داود بكتاب العلل لزكريا
~~الساجي، وقال لي أبو طاهر حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق: لم يكن الادمي هذا
~~صدوقا في الحديث، كان يسمع لنفسه في كتب لم ms0108 يسمعها، فسألت البرقاني عن
~~الادمي فقال: ما علمت منه إلا خيرا، وكان شيخا قديما، أظن سماعه من إسماعيل
~~الصفار ونحوه غير أنه كان يطلق لسانه في الناس يتكلم في ابن مظفر
~~الدارقطني، وقال لي البرقاني أيضا: كان القاضي الجراحي رجلا كريما سخيا
~~يدعو أصحاب الحديث وينفق عليهم ويبرهم وإذا لم يكن معه شئ باع ثيابه وأنفق
~~عليهم، فكان أبو بكر __________ (1) يستدرك (36 - الادفوي) في معجم البلدان
~~" أدفو - بضم الهمزة وسكون الدال وضم الفاء وسكون الواو اسم قرية بصعيد مصر
~~الاعلى. (*) PageV01P0100
# البقاق وغيره من كتبة الحديث يحضرون عنده لذلك ويسمعون منه وينتخبون عليه
~~وكان محمد بن أحمد بن عبد الملك الادمي يذكرهم ويقول: سماعون للكذب أكالون
~~للسحت، وقال: وحدثني عبد العزيز الازجي عن الادمي عن أبي سهل بن زياد. وأبو
~~الحسين أحمد بن يحيى بن عثمان الادمي العطشي سأذكره في العين. وأبو بكر
~~محمد بن جعفر بن محمد بن فضالة بن يزيد بن عبد الملك الادمي القاري الشاهد
~~من أهل بغداد صاحب الالحان، كان من أحسن الناس صوتا بالقرآن وأجهرهم
~~بالقراءة، وحدث عن أحمد بن عبيد بن ناصح وعبد الله بن الحسن الهاشمي ومحمد
~~بن يوسف بن الطباع وأحمد بن عبيدالله النرسي وأحمد بن موسى الشطوي والحارث
~~بن محمد بن أبي أسامة وعبد الله بن أحمد الدورقي ومحمد بن عثمان بن أبي
~~شيبة، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه وأبو نصر أحمد بن محمد بن
~~حسنون النرسي وأبو الحسين علي بن محمد بن بشران وأبو الحسن علي بن أحمد بن
~~عمر بن الحمامي وأبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز وغيرهم، وحكى
~~القاضي أبو محمد بن الاكفاني سمعت أبي يقول: حججت في بعض السنين وحج في تلك
~~السنة أبو القاسم البغوي وأبو بكر الادمي القارئ فلما صرنا بمدينة الرسول
~~صلى الله عليه وسلم جاءني أبو القاسم البغوي فقال لي: يا أبا بكر ! ههنا
~~رجل ضرير قد جمع حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0109 وقعد يقص ويروي
~~الكذب من الاحاديث الموضوعة والاخبار المفتعلة فإن رأيت أن تمضي بنا إليه
~~لننكر عليه ذلك ونمنعه منه، فقلت: يا أبا القاسم ! إن كلامنا لا يؤثر مع
~~هذا الجمع الكثير والخلق العظيم ولسنا ببغداد فيعرف لنا موضعنا وننزل
~~منازلنا ولكن ههنا أمر آخر هو الصواب، وأقبلت على أبي بكر الادمي فقلت له:
~~استعذ واقرأ، فما هو إلا أن ابتدأ بالقراءة حتى انفلت الحلقة وانفض الناس
~~جميعا فأحاطوا بنا يسمعون قراءة أبي بكر وتركوا الضرير وحده فسمعته يقول
~~لقائده: خذ بيدي ! فهكذا تزول النعم، وحكى ذرة الصوفي قال: كنت بت ليلة
~~بكلواذا على سطح عال فلما هدأ الليل قمت لاصلي فسمعت صوتا ضعيفا فإذا هو
~~صوت أبي بكر الادمي القاري فبكرت من الغد إلى بغداد فرأيته خارجا من دار
~~أبي عبد الله الموسائي فقلت له: قرأت البارحة ؟ فقال: بلى ! فقلت: سمعت
~~صوتك بكلواذا ولولا أنك أخبرتني الساعة بهذا على غير اتفاق ما صدقت، وحكى
~~أبو جعفر بن بريه الهاشمي الامام يقول: رأيت أبا بكر الادمي في النوم بعد
~~موته بمديدة فقلت له: ما فعل الله بك ؟ فقال: أوقفني بين يديه وقاسيت شدائد
~~وأمورا صعبة، فقلت له: فتلك الليالي والمواقف والقرآن ؟ فقال: ما كان شئ
~~أضر علي منها لانها كانت للدنيا، فقلت له: فإلى أي شئ انتهى أمرك ؟ قال:
~~قال لي تعالى: آليت على نفسي أن لا أعذب أبناء الثمانين، وتوفي في شهر ربيع
~~الاول سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة. وأبو عمرو عثمان بن محمد بن القاسم بن
~~يحيى بن زكريا PageV01P0101
# الادمي، سمع عبيدالله بن عثمان العثماني وعبد الله بن إسحاق المدائني
~~ومحمد بن محمد بن الباغندي والحسن بن محمد بن شعبة الانصاري وأبا القاسم
~~البغوي وأبا بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني ويحيى بن محمد بن صاعد
~~وغيرهم، روى عنه أبو الحسن العتيقي ومحمد بن الحسين بن سعدون وأبو بكر محمد
~~بن عبد الملك بن بشران وأبو الحسين محمد بن أبي نصر بن النرسي والحسين بن
~~محمد بن طاهر ms0110 الدقاق، وآخر من روى عنه أبو جعفر ابن المسلمة وكان ثقة،
~~ووفاته قبل سنة تسعين وثلاثمائة (1). (الادوي): بضم الالف وفتح الدال
~~المهملة وفي آخرها الواو، هذه النسبة إلى أدى وهو بطن من الخزرج من الانصار
~~وهو أدى بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، منها
~~معاذ بن جبل بن عمرو بن عوف بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدى بن سعد
~~الادوي الانصاري الخزرجي من علماء الصحابة أسند الحديث عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. (الاديمي): بفتح الالف وكسر الدال المهملة وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الاديم وهو بطن
~~من خولان، والمنتسب إليه أبو القاسم سعيد بن عبد العزيز بن أبان بن أبي
~~حيان الاديمي، يروي عن عثمان بن الحكم الجذامي، روى عنه عمرو بن خالد وابن
~~عفير، وكان قاسم أهل مصر في أيامه وكان مقبولا عند العمري القاضي، توفي يوم
~~الاربعاء لاحدى عشرة ليلة بقيت من شوال سنة ثمان وثمانين ومائتين. وأبو عبد
~~الرحمن عبد الله بن أبي رفاعة الاسكندراني الاديمي الخولاني مولى خولان ثم
~~لبطن منهم يقال له الاديم واسم أبي رفاعة راشد وكان روميا وكان من أفاضل
~~الناس من أهل الاسكندرية ويقال ولد هو وعبد الرحمن بن القاسم الفقيه في سنة
~~واحدة سنة المسودة وهي سنة اثنتين وثلاثين ومائة، يروي عن سليمان بن القاسم
~~والليث بن سعد، روى عنه محمد بن داود بن أبي ناجية وابن أبي رومان، وفي
~~حديثه مناكير، والظن أن ذلك من قبل ابن أبي رومان، وتوفي بالاسكندرية سنة
~~مائتين. __________ (1) في اللباب " فاته (37 - الادومي) بفتح الهمزة ودال
~~مهملة وواو وميم، هذه النسبة إلى الادوم بن السكسك، منهم معاوية بن عبد
~~الاعلى كان أشد العرب أيام مروان الحمار " وقع في اللباب بين الادرمي
~~والادريسي. (*) PageV01P0102
# باب الالف والذال المعجمة الاذرعي: بفتح الالف وسكون الذال المعجمة وفتح
~~الراء وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى أذرعات وهي ms0111 ناحية بالشام
~~ولها ذكر في الشعر. أخبرنا يوسف بن أيوب الهمذاني الامام بمرو وعبد الله بن
~~يوسف الحربي ببغداد قالا ثنا محمد بن علي الهاشمي ثنا...: ألا أيها البرق
~~الذي بات يرتقي * ويجلو دجى الظلماء ذكرتني نجدا وهيجتني من أذرعات على
~~الحمى (1) * بنجد على ذي حاجة طرب بعدا ألم تر أن الليل يقصر طوله * ينجد
~~وتزداد الرياح به بردا والمشهور بالنسبة إليها محمد بن أبي الزعيزعة
~~الاذرعي، قال أبو حاتم بن حبان: هو من أهل أذرعات من ناحية الشام، يروي عن
~~نافع وابن المنكدر، روى عنه أهل الشام ومحمد بن عيسى بن سميع وغيره، وكان
~~ممن يروي المناكير عن المشاهير حتى إذا سمعها من الحديث صناعته علم أنها
~~مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به. وإسحاق بن إبراهيم الاذرعي، حدث عن محمد بن
~~الخضر بن علي الرافقي، قال ابن ماكولا: أظنه نسبة إلى أذرعات الشام (2).
~~الاذني: بفتح الالف والذال المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى أذنة
~~وهي من مشاهير البلدان بساحل الشام عند طرسوس، وكان جماعة من العلماء
~~انتقلوا إليها للمرابطة بها طلبا للاجر والثواب، منها أبو بكر محمد بن علي
~~بن أحمد بن داود الكتاني الاذني، يروي عن محمد بن سليمان لوين المصيصي
~~ولوين هذا هو أبو جعفر محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي وكان ممن سكن أذنة
~~مرابطا، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن المقري. وأبو المجاهد
~~محمد بن يونس بن خالد الاذني، يروي عن علي بن صدقة، روى عنه أبو بكر بن
~~المقري. وأبو محمد مضاء بن عبد الباقي الازدي الاذني من أهل أذنة، يروي عن
~~لوين محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي، روى عنه أبو بكر بن المقري (3).
~~__________ (1) في المعجم "...أذرعات وما أرى " وهو الظاهر. (2) راجع تعليق
~~الاكمال 1 / 137، وأبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمران الاذرعي أو ابن
~~الاذرعي - سأذكره في رسم (الجبان) إن شاء الله والصدر سليمان بن أبي العز
~~وهيب بن عطاء الاذرعي فقيه حنفي تولى القضاء ms0112 بمصر توفي سنة 677. (3) وفي
~~استدراك ابن نقطة " ويحيى بن عبد الباقي الاذني حدث عن محمد بن مصفى وأبي
~~أحمد الخشاب التميمي ولوين حدث عنه أبو القاسم الطبراني. (*) PageV01P0103
# باب الالف والراء (1) الاربنجني: بفتح الالف وسكون الراء وكسر الباء
~~المنقوطة بواحدة وسكون النون وفتح الجيم وكسر النون الاخيرة، هذه النسبة
~~إلى بليدة من بليدات السغد بسمرقند يقال لها أربنجن وبعضهم يسقطون الالف
~~ويقولون: ربنجن، وقد ذكرتها في الالف والراء لهذا المعنى، أقمت بها يوما في
~~توجهي إلى سمرقند من بخارا وسمعت من خطيبها الحديث، والمشهور بالانتسباب
~~إليها جماعة، منهم أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى بن رجاء بن حنش الاربنجني
~~من سغد سمرقند، يروي عن أبيه، روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد. وأبو العباس
~~عطاء بن أحمد بن إدريس الاربنجني، كان على قضاء أربنجن لا بأس به وبروايته،
~~كان فقيها من أصحاب الرأي، يروي عن هارون بن صاحب الاربنجني، روى عنه أبو
~~سعد الادريسي، ومات في سنة تسع وستين وثلاثمائة في شهر ربيع الآخر. وأبو
~~مسلم عامر بن مكامل بن محمد بن قطن بن عثمان بن عبد الله بن عاصم بن خالد
~~بن قرة بن مشرف الهمداني الاربنجني، يروي عن أبي سلمة يحيى بن المغيرة
~~المخزومي وهاشم بن القاسم الحراني وهارون بن موسى الفروي وسلمة بن شبيب
~~وغيرهم، روى عنه محمد بن أحمد بن هاشم الذهبي وعبد الرحمن بن الفتح السراج
~~ومحمد بن زكريا بن الحسين النسفي، وكان فاضلا خيرا حسن الرواية كتب الكثير،
~~مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين. الاربنجي: بفتح الالف وسكون الراء وكسر الباء
~~الموحدة وسكون النون والجيم في آخرها، رأيت هذه النسبة في تاريخ مدينة
~~السلام بغداد، وظني أنه أسقط النون من أخرها وهي اربنجن بليدة من بلاد
~~السغد بسمرقند (2) وإن لم يكن ذلك فالله أعلم، وهو ابن جميل (3) بن الفضل
~~الاربنجي، قدم بغداد حاجا وحدث بها عن الفضل بن العباس بن __________ (1)
~~في القبس " (الاراشي) في بلى أرشة بن عامر بن عبيلة بن قسميل بن فران ms0113 بن
~~بلى، قال ابن الكلبي: هذا بطن لهم شرف بالبلقاء، وذكر منهم سعدا وقال هو
~~رهط وحوح بن ثابت المصري - انتهى. منهم من الصحابة رضي الله عنهم سهل بن
~~رافع بن خديج بن مالك بن غنم بن سري بن سلمة بن أنيف بن جشم بن تميم بن عوذ
~~مناة بن تاج بن تيم بن أراشة ". (2) يظن أبو سعد أن ما رآه في تاريخ بغداد
~~بشكل (الاربنجي) أصله (الاربنجني) نسبة إلى تلك البلدة فسقطت النون الاخيرة
~~خطأ. (3) وقع في تاريخ بغداد " حميل " بإهمال أوله، وكذلك ذكر أثناء
~~الترجمة مع شكله بضم ففتح فسكون - كذا. (*) PageV01P0104
# عبد الله البلخي، روى عنه أبو الحسن بن الجندي. وأبو موسى هارون بن صاحب
~~الاربنجي ذكره في التاريخ لبغداد أيضا، حدث عن محمد بن موسى صاحب يحيى ابن
~~أكثم القاضي، روى عنه أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي. (الاربقي):
~~بفتح الالف وسكون الراء وفتح الباء الموحدة وفي آخرها القاف، هذه النسبة
~~إلى أربق وهي قرية من قرى رامهرمز فيما أظن إحدى كور الاهواز وبلاد الخوز،
~~منها أبو طاهر علي بن أحمد بن الفضل الرامهرمزي الاربقي، ورد بخارا وحدث
~~بها عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن إسحاق الاهوازي وأبي الحسن محمد بن محفوظ
~~الجهني وغيرهما، روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري (1).
~~(الاربلي): بكسر الالف وسكون الراء وكسر الباء الموحدة وفي آخرها اللام،
~~هذه النسبة إلى إربل وهي قلعة على مرحلة (2) من الموصل، كان منها جماعة من
~~العلماء، منهم أبو أحمد القاسم بن المظفر الشهرزوري الشيباني الاربلي. وأبو
~~سليمان داود بن محمد بن الحسن بن أبي خالد الاربلي الموصلي، شاب فاضل ورد
~~مرو متفقها ونزل المدرسة الحورانية في حدود العشرين والخمسمائة وكان يشتغل
~~بالحديث وطلبه سمع معنا حديث الحارث ابن أبي أسامة من أبي منصور محمد بن
~~علي بن محمود الكراعي وخرج إلى ما وراء النهر بعد أن أقام عندنا مدة ثم
~~رأيت جزءا مع الحسن بن شافع الدمشقي - شاب سمع معنا ms0114 الحديث بمرو وسمرقند -
~~أنه كتب عنه شيئا يسيرا في سنة نيف وثلاثين وخمسمائة بحدود الموصل (3).
~~(الارتياني): بفتح الالف وسكون الراء وكسر التاء ثالث الحروف وفتح الياء
~~آخر الحروف بعد الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ارتيان وهي قرية من
~~قرى أستوا بنواحي نيسابور، منها أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن علي
~~الارتياني النيسابوري كانت له رحلة إلى العراق، سمع بالبصرة أبا بكر محمد
~~بن بشار بندار وأبا موسى محمد بن المثنى الزمن ونصر بن علي الجهضمي
~~البصريين وغيرهم، روى عنه أبو الحسين محمد بن محمد الحجاجي والحسن بن محمد
~~بن إسحاق النيسابوريان، وتوفي بعد العشر والثلاثمائة (4). __________ (1)
~~والقاضي أبو الحسن أحمد بن الحسن الاربقي قاضيها وخطيبها وإمامها حكى عنه
~~أبو الحسن محمد بن علي بن نصر الكاتب في كتاب المفاوضة له - راجع معجم
~~البلدان (اربق). (2) في اللباب " مرحلتين ". (3) انظر اللباب 1 / 40. (4)
~~يستدرك (الارجالشي) في تاريخ ابن الفرضي رقم 1412 " محفوظ بن سعيد بن نمر
~~من أهل أرجالش يكنى أبا مروان حج مع أبيه سمع بمصر من ابن رشيق وبمكة من
~~البلخي وكان فقيها حافظا للمسائل توفي يوم السبت في المحرم سنة ثلاث وتسعين
~~وثلاثمائة ". (*) PageV01P0105
# (الارجاني): بفتح الالف وسكون الراء وفتح الجيم وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى أرجان وهي من كور الاهواز من بلاد خوزستان ويقال لها أرغان
~~بالغين وهي أرجان، وكان الصاحب إسماعيل بن عباد ينزل بها في بعض الاوقات،
~~وقال أبو بكر الخوارزمي في أول شعر له: فلو أبصرت في أرجان نفسي * عليها من
~~أبي يحيى ذمام والمشهور بالانتساب إليها أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن يزيد
~~الارجاني، سمع ببلاده عبد الله بن محمد بن عبدان العسكري وبمكة أبا محمد
~~عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقري وبالجزيرة أبا علي محمد بن
~~سعيد الحراني وغيرهم، حدث بأرجان وبشيراز، وروى عنه جماعة من أهل فارس ومات
~~بأرجان. وابو بكر أحمد بن محمد بن الحسين الارجاني القاضي بتستر من أفاضل
~~عصره، وكان مليح الشعر رقيق ms0115 الطبع سار ديوان شعره في الآفاق، وسمع الحديث
~~بأصبهان من أبي بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن ماجة الابهري، كتب إلي
~~الاجازة بجميع مسموعاته ومقولاته، وتوفي بتستر في حدود سنة أربعين
~~وخمسمائة. وجده من قبل أمه أبو عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن ماسك
~~الارجاني أحد المشايخ المشهورين بالزهد والورع ودقائق الحقائق، سمع أبا بكر
~~محمد بن الحسن البغدادي، روى عنه أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن
~~الرازي وغيره، وتوفي بعد سنة أربعمائة أو في حدودها والله أعلم. وأبو بكر
~~محمد بن القاسم بن زهير الارجاني، حدث عن أبي علي محمد بن سليمان بن علي بن
~~أيوب المالكي البصري، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي
~~الحافظ. وأبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن عقبة بن المضرس الارجاني هو
~~ابن أخي عبيدالله بن أحمد بن عقبة، كان مقيما بأرجان مدة بعد أن رحل إلى
~~بغداد وسمع بها أبا صالح عبد الرحمن بن سعيد بن هارون الاصبهاني ثم رجع إلى
~~أرجان بعد أن أقام بأصبهان مدة وحدث بها، سمع منه أبو بكر أحمد بن موسى بن
~~مردويه الحافظ. وحسن بن محمد بن الحسن بن يزداد بن مهران الارجاني، سمع
~~أباه محمد بن الحسن، ومحمد سمع أباه الحسن، والحسن يروي عن يحيى بن معين
~~والحسن الثاني (2)، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم ابن المقري (2).
~~(الارحبي): بفتح الهمزة وسكون الراء المهملة وفتح الحاء المهملة أيضا وفي
~~آخرها __________ (1) ليس في ك ولكن فيها آخر الترجمة " أي عن الحسن الثاني
~~". (2) وفي استدراك ابن نقطة " أبو سهل أحمد بن سهل الارجاني، حدث عن أبي
~~محمد زهير بن محمد البغدادي حدث عنه أبو محمد عبد الله بن محمد الاصطخري.
~~(*) PageV01P0106
# الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى بني أرحب وهو بطن من همدان، وأرحب
~~ومرهبة اخوان ابنا دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم
~~بن خيران بن نوف بن همدان، والمشهور بهذه النسبة ms0116 أبو حذيفة سلمة بن صهيبة
~~الارحبي من التابعين، يروي عن حذيفة بن اليمان، روى عنه خيثمة بن عبد
~~الرحمن، حديثه في صحيح مسلم في كتاب الاطعمة (1). (الارخسي): بضم (2) الالف
~~والراء وسكون الخاء المعجمة وكسر السين المهملة، هذه النسبة إلى أرخس من
~~قرى سمرقند من ناحية شاوذار عند الجبال على أربعة فراسخ من سمرقند، ويقال
~~في النسبة إليها الرخسي أيضا، ومنها العباس بن عبد الله (الارخسي، ويقال:)
~~الرخسي، قال أبو سعد الادريسي الحافظ: من قرية أرخس، يروي عن بشر بن عبيد
~~الدارسي ومحمد بن عبيد بن حساب وغيرهما، روى عنه إبراهيم بن حمدويه.
~~الاردبيلي: بفتح الالف وسكون الراء وضم الدال المهملة وكسر الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى بلدة يقال لها أردبيل
~~مما يلي أذربيجان لعله بناها أردبيل بن ارميني بن لنطي بن يونان فنسبت
~~إليه، خرج منها جماعة من المحدثين والعلماء، منهم أبو الحسين يعقوب بن موسى
~~الاردبيلي، سكن بغداد وحدث بها عن أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي عن سعيد
~~بن عمرو البرذعي سؤالات وتعاليق عن أبي زرعة الرازي ولم يكن عنده شئ يرويه
~~غير ذلك، روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو بكر البرقاني، وكان ثقة أمينا
~~فاضلا فقيها على مذهب الشافعي وثقه البرقاني، ومات ببغداد في شهر ربيع
~~الآخر من سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة. ومنهم أبو زرعة عبد الوهاب بن محمد
~~بن أيوب الاردبيلي، كان شيخا زاهدا، مات بفارس يوم الاحد الخامس من رجب سنة
~~خمس عشرة وأربعمائة. وأبو محمد جعفر بن محمد بن جعفر الاردبيلي، حدث عن نصر
~~الاردبيلي الحافظ معيدا ببغداد وقدم أصبهان طالبا للحديث سنة اثنتين
~~وأربعين وثلاثمائة، وكتب عنه في هذه الرحلة أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه
~~الحافظ. __________ (1) راجع لنسب أرحب والارحبيين الاكليل 10 / 158 فما
~~بعدها. (2) مثله في اللباب وغيره. (3) في نسخ أخرى " أبو هشيم ". (*)
~~PageV01P0107
# الاردستاني: بفتح الالف وسكون الراء وفتح الدال وسكون السين المهملتين
~~وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفي آخرها النون، هذه ms0117 النسبة إلى
~~أردستان وهي بليدة قريبة من أصبهان على طرف البرية عند أزوارة بينهما وهي
~~على ثمانية عشر فرسخا من أصبهان، ورأيت بخط والدي رحمه الله وكان ضبطها عن
~~الحافظ الدقاق بكسر الالف والدال، خرج منها جماعة من المحدثين، منهم أبو
~~محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد بن مامويه الاردستاني المعروف بالاصبهاني
~~نزيل نيسابور، كان أحد الثقات المكثرين، رحل إلى العراق والحجاز وآدرك
~~الشيوخ، وكان له قدم ثابت في التصوف، صحب بمكة أبا سعيد ابن الاعرابي
~~وبنيسابور أبا الحسن البوشنجي، وعاش حتى صارت إليه الرحلة، وانتخب عليه
~~الحفاظ مثل ابن بكير البغدادي ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخ
~~نيسابور وروى عنه، وآخر من روى عنه في الدنيا أبو بكر بن علي بن خلف
~~الشيرازي الاديب، وكانت ولادته سنة خمس عشرة وثلاثمائة، ووفاته في شهر
~~رمضان سنة تسع وأربعمائة، ودفن بمقبرة باب معمر بنيسابور. وأبو جعفر محمد
~~بن إبراهيم بن داود بن سليمان الاديب الاردستاني، كانت له رحلة إلى العراق
~~والحجاز والشام، سمع أبا الشيخ الحافظ وأحمد بن عبيدالله النهرديري البصري
~~وابن فناكي الرازي وأبا القاسم ابن حبابة البزاز وأبا بكر أحمد بن عبد
~~الرحمن بن غيلان الشيرازي وأبا بكر بن جشنس وأبا الحسين الكلابي الدمشقي
~~وطبقتهم، روى عنه عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن منده وأبو الفتح الحداد
~~الاصبهانيان، وتوفي في ذي القعدة سنة خمس عشرة وأربعمائة. وأبو بكر محمد بن
~~إبراهيم بن أحمد بن محمد الاردستاني الحافظ، كان حافظا متدينا مكثرا من
~~الحديث، رحل إلى العراق والحجاز والشام وديار مصر وخرج إلى خراسان وبلغ إلى
~~ما وراء النهر وكتب الكثير، سمع أبا الحسن علي بن عمر الدارقطني وأبا
~~الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفاف وأبا بكر أحمد بن عبدان الشيرازي وأبا
~~حفص بن ابن شاهين وأبا الفتح القواس وأبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص
~~وغيرهم، ذكره أحمد بن محمد بن ماما الحافظ وقال: شاب مفيد حسن العشرة كان
~~جهد في تتبع الآثار وجد ms0118 في جمع الاخبار بالعراق وبخراسان وما وراء النهر،
~~وأقام ببخارا سنين يكتب معنا فحصل أكثر حديث بخارا ثم رجع فوجدت خبره في
~~سنة أربع وأربعمائة عند الحافظ الجليل أبي عبد الله بن البيع بنيسابور ثم
~~خرج إلى مصر فلم أسمع بخبره بعد ذلك، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ في تاريخ
~~بغداد فقال: أبو بكر الاردستاني ساكن أصبهان كان رجلا صالحا يكثر السفر إلى
~~مكة ويحج ماشيا، كتبت عنه وكان ثقة يفهم الحديث، وذكره أبو زكريا يحيى بن
~~أبي عمرو بن منده في كتاب أصبهان فقال: أبو بكر محمد بن إبراهيم الاردستاني
~~أحد الحفاظ كان متقيا متدينا سافر إلى خراسان وبغداد ومات بهمذان يوم
~~عاشوراء سنة سبع وعشرين وأربعمائة يوم PageV01P0108
# الثلاثاء. وأبو الفتح الجبار ابن عبد الله بن إبراهيم بن برزة الاردستاني
~~الجوهري ثم الرازي، كان من الثقات سافر إلى العراق والشام وحدث بهما، سمع
~~بالري أبا الحسن علي بن عمر القصار وبنيسابور أبا عبد الرحمن محمد بن
~~الحسين السلمي وبحران أبا القاسم علي بن محمد بن علي العلوي وطبقتهم، سمع
~~منه من الحفاظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، وروى لي عنه أبو منصور
~~محمود بن أحمد بن ماشاذه الواعظ بأصبهان وأبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد
~~البغدادي بالحجاز وجماعة سواهما، وكانت ولادته في شهر ربيع الاول سنة ثمان
~~وسبعين وثلاثمائة، ومات في المحرم من سنة ثمان وستين وأربعمائة بأصبهان.
~~وأبو الحسن علي بن محمد بن الحسين الاردستاني الفقيه، كان سمع أبا العباس
~~محمد بن يعقوب الاصم بخراسان وغيره، هكذا ذكره أبو بكر بن مردويه الحافظ في
~~تاريخه لاصبهان. وعبد الله بن شعيب بن أحمد بن محمد بن مهران الاردستاني
~~التاجر، يروي عن أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي، روى عنه أبو بكر بن
~~موسى الحافظ الاصبهاني. وأبو عبد الله عبيدالله بن أحمد بن الفضل بن شهريار
~~الاردستاني التاجر من أهل أصبهان، حدث عن الرازيين، يروي عن عبد الرحمن بن
~~محمد بن حماد، روى عنه أبو ms0119 بكر أحمد بن مومسى بن مردويه الحافظ، وتوفي في
~~شهر ربيع الاول سنة ثمانين وثلاثمائة. وكثير بن زر الاردستاني، يروي عن
~~إسماعيل بن آدم الجرجاني عن فرج بن فضالة عن لقمان عن أبي الدرداء رضي الله
~~عنه أنه كان يشتري العصافير من الصبيان فيرسلها، روى عنه ابنه يحيى بن كثير
~~الاردستاني. الاردني: هذه النسبة إلى أردن بضم الالف وسكون الراء المهملة
~~وضم الدال المهملة وتشديد النون في آخرها، وهي من بلاد الغور قريبة من ساحل
~~الشام وبها نهر كبير من بحيرة طبرية، وطبرية من الاردن، خرج منها جماعة من
~~العلماء قديما وحديثا، والساعة هي في يد الفرنج، فمنهم أبو سلمة الحكم بن
~~عبد الله بن خطاف الاردني، يروي عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري. ويحيى بن
~~عبد العزيز الاردني، روى عنه الوليد بن مسلم. وعبادة بن نسي الاردني. ومحمد
~~بن سعيد الاردني المصلوب. وإبراهيم بن سليمان بن رزين الشامي الاردني
~~المؤدب كنيته أبو إسماعيل مؤدب آل أبي عبيدالله أصله من الاردن سكن العراق،
~~يروي عن عبد الملك بن عمير وعاصم الاحول، روى عنه العراقيون أبو عمر الدوري
~~وغيره، وقد قيل إبراهيم بن إسماعيل بن رزين. وأما محمد بن سعيد بن أبي قيس
~~الشامي الاردني من أهل الاردن قتل في الزندقة وصلب قتله أبو جعفر وهو الذي
~~يروى عنه ابن عجلان وسيعد بن أبي هلال، ويقال له: أبو عبد الرحمن الشامي
~~الاردني، كان يضع PageV01P0109
# الحديث على الثقات ويروي عن الاثبات ما لا أصل له لا يحل ذكره في الكتب
~~إلا على سبيل القدح فيه ولا الرواية عنه بحال من الاحوال (1). الارزكياني:
~~بفتح الالف وسكون الراء وفتح الزاي وكسر الكاف بعدها الياء آخر الحروف (2)،
~~وهو اسم جد المنتسب إليه وهو أبو عبد الله محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
~~بن نصر بن باباج بن الارزكيان الارزكياني البخاري من أهل بخارا، خرج
~~الارزكيان إلى الصين ومنها ركب البحر إلى البصرة وأسلم على يدي علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه، وأبو ms0120 عبد الله هذا رحل إلى خراسان والعراق وأدرك
~~الشيوخ، سمع ببخارا سهل بن المتوكل وسهل بن بشر الكندي وببغداد عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل وبشر بن موسى الاسدي وبالري أبا عبد الله محمد بن أيوب الرازي
~~وغيرهم، روى عنه ابنه، وتوفي في شعبان سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.
~~الارزناني: بفتح الالف وسكون الراء وضم الزاي والالف بين النونين وهذه
~~النسبة إلى أرزنان وهي من قرى أصبهان هكذا سمعت شيخنا أبا سعد أحمد بن محمد
~~بن الحسن الحافظ بأصبهان يقول: أرزنان قرية على باب بلدنا، والمنتسب بهذه
~~النسبة أبو القاسم الحسن ابن أحمد بن محمد بن دلير الارزناني المعلم الاعمى
~~الربضي، ذكره يحيى بن أبي عمرو بن منده في كتاب أصبهان وقال: نزيل شميكان -
~~محلة بأصبهان - كثير السماع قليل الرواية، مات في سنة ثلاث وخمسين
~~وأربعمائة. ومن القدماء أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن زياد الاصبهاني
~~الارزناني الحافظ من الحفاظ الاثبات الجوالين في طلب الحديث إلى الشام ومصر
~~وخراسان، وكان حافظا عالما، سمع ببلده أحمد بن مهران بن خالد وإسماعيل بن
~~عبد الله سمويه وإبراهيم بن معدان وبالاهواز عبد الوارث بن إبراهيم والسري
~~بن سهل وبالري الحسن بن علي بن زياد وبالبصرة هشام بن علي ومحمد بن يحيى
~~القزاز وببغداد محمد بن غالب بن حرب وأحمد بن علي الابار وبالكوفة مطين
~~محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وبالحجاز علي بن عبد العزيز وبمصر يحيى
~~بن عثمان بن صالح وبكر بن سهل الدمياطي وغيرهم، روى عنه الحاكم أبو أحمد
~~الحافظ وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة الحافظ، وذكر الحاكم أبو أحمد
~~وروده نيسابور سنة خمس عشرة وثلاثمائة ووصف حفظه وإتقانه ومعرفته وحسن
~~__________ (1) راجع الاكمال بتعليقه 1 / 138 - 139. ويستدرك (الاردي) بفتح
~~الهمزة. (2) يأتي في باب الالف والزاي رسم (الازركياني) بتقديم الزاي على
~~الراء وذكر هذا الرجل بتفصيل آخر يدل على اختلاف المصدر. (*) PageV01P0110
# حديثه وأخرج إلي (1) انتخابه عليه بنيسابور خمسة أجزاء وفيها غرائبه ثم
~~خرج من نيسابور إلى هراة، وكان ms0121 أبو عبد الله محمد بن العباس الشهيد يقول:
~~ما قدم علينا هراة مثل أبي جعفر الارزناني زهدا وورعا وحفظا وإتقانا، وتوفي
~~سنة سبع عشرة وثلاثمائة (2) وهو ابن نيف وستين سنة، وذكره أبو بكر بن
~~مردويه الحافظ فقال: أبو جعفر الارزناني كان يحفظ ويذاكر، وقال عبد الله بن
~~أبي القاسم: رأيت الارزناني في المنام فقلت: ما فعل الله بك ؟ قال أعطاني
~~مناي أعطاني مناي، فقال: توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة. الارزني: بفتح
~~الهمزة وسكون الراء وفتح الزاي وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى أرزن وهو
~~موضع بديار بكر مدينة، والمشهور بهذه النسبة أبو غسان عياش بن إبراهيم
~~الارزني، حدث عن الهيثم بن عدي ومنصور بن إسماعيل الحراني وعبد الله بن
~~نمير وحماد بن عمرو النصيبي وعبد الخالق بن عبد الواحد الدمشقي، حدث عنه
~~إبراهيم بن موسى الخوزي. وأبو محمد يحيى بن محمد بن عبد الله الارزني شاعر
~~متأدب مليح الخط كثير النسخ هكذا قاله ابن ماكولا. وأبو القاسم عبد الوارث
~~بن موسى الارزني، قدم بغداد وحدث بها عن عبد الله بن حمدان بن وهب
~~الدينوري، وروى عنه أبو الفتح يوسف بن عمر القواس (3). الارزي: بفتح الالف
~~وبضم الراء وكسر الزاي وتشديدها، والمشهور بهذه النسبة محمد بن عبد الله
~~الارزي - وبعضهم يقول الرزي بحذف الهمزة - وهو منسوب إلى طبخ الرز أو
~~الارز، ورأيت في كتاب تقييد المهمل وتمييز المشكل لابي علي الغساني: محمد
~~بن عبد الله الارزي والرزي - لانه يقال له أرز ورز - من شيوخ مسلم بن
~~الحجاج، حدث عنه في غير موضع من كتابه تفرد به وقد حدث عنه أبو داود
~~السجستاني، سمع عبد الوهاب بن عطاء وخالد بن الحارث، ومات ببغداد في سنة
~~إحدى وثلاثين ومائتين. وأبو عبد الله محمد بن الحسين الارزي الزاغولي، فقيه
~~فاضل حسن السيرة سكن مرو وذكرته في حرف الزاي. الارسابندي: ارسابند بالفتح
~~ثم السكون وسين مهملة وألف وباء موحدة مفتوحة ونون ساكنة ودال مهملة من قرى
~~مرو على فرسخين منها، كان بها جماعة من المحدثين ms0122 والعلماء * (هامس) * (1)
~~الظاهر أن قائل هذا هو الحاكم أبو عبد الله في تاريخ نيسابور، نقل المؤلف
~~عبارته، ولذلك نظائر في كتابه. (2) انظر اللباب 1 / 42. (3) ويستدرك (54 -
~~الارزوني) قال ياقوت " أرزونا من قرى دمشق خرج منها أحمد بن يحيى بن أحمد
~~بن زيد بن الحكم الحجوري الارزوني. (*) PageV01P0111
# قديما وحديثا، فمن القدماء محمد بن عمران الارسابندي، سمع علي بن حجر وهو
~~ثقة مستقيم الحديث. وأبو الفضل محمد بن الفضل الارسابندي، روى عن أبي عمرو
~~القنطري حدثنا عنه شيوخنا. والقاضي أبو بكر محمد بن الحسين بن محمد
~~الارسابندي كان منها، وهو إمام فاضل مناظر انتهت إليه رئاسة أصحاب أبي
~~حنيفة رحمه الله بمرو، وكان كريما سخيا حسن الاخلاق متواضعا، أملى وحدت عن
~~أبي عبد الله البرقي وأبي بكر بن خنب البخاري وأبي الحسن السغدي والسيد أبي
~~بكر بن حيدر الجعفري وغيرهم، وروى لنا عنه أبو الفضل عبد الرحمن بن محمد
~~الكرماني بمرو وأبو عبد الله محمد بن الحسين السرفقاني الازهري وأبو القاسم
~~سعد بن الحسين النسفي بترمذ وغيرهم، وأذكر وفاته وأنا صغير في شهر ربيع
~~الاول من سنة اثنتي عشرة وخمسمائة، ودفن بمقبرة حصين. ومن القدماء أبو عبد
~~الله محمد بن عمران بن جعفر بن موسى بن فيروز الارسابندي، يروي عن علي بن
~~حجر ومحمد بن يحيى القصري وغيرهما، روى عنه عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد
~~الانماطي وهو راوي كتاب السنن للحسن بن علي الحلواني عنه. وهدية بن عبد
~~الوهاب الارسابندي جاور بمكة أكثر من ثلاثين سنة، سمع الفضل بن موسى والنضر
~~بن شميل وغيرهما، هكذا ذكره أبو زرعة السنجي. الارسوفي: هذه النسبة إلى
~~أرسوف بضم الالف وسكون الراء المهملة وضم السين المهملة في آخرها فاء، وهي
~~مدينة على ساحل بحر الشام وبها كان جماعة من العلماء والمرابطين، منهم
~~أبويحيى زكريا بن نافع الارسوفي يروي عن سفيان بن عيينة وعباد بن عباد، روى
~~عنه يعقوب بن سفيان الفارسي (1). الارغياني: بفتح الالف وسكون الراء وكسر
~~الغين المعجمة وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها ms0123 وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى أرغيان وهي اسم لناحية من نواحي نيسابور بها عدة من قرى مثل نسح
~~وبان وراونير وغيرها اجتزت بها منصرفي من العراق، خرج من قراها جماعة من
~~أهل العلم عرفوا بهذه النسبة، منهم الحاكم أبو الفتح سهل بن أحمد بن علي بن
~~أحمد بن علي بن أحمد بن الحسن الارغياني من قرية بان، إمام فاضل حسن
~~السيرة، وتفقه على القاضي الحسين بن محمد المروزي وأقام عنده حتى حصل
~~طريقته، وذكر أنه ما علق شيئا من المذهب إلا على الطهارة ودخل طوس وحصل
~~التفسير والاصول من شهفور __________ (1) يستدرك (55 - الارضيطي) قال ياقوت
~~" أرضيط بالفتح ثم السكون والضاد معجمة مكسورة وياء ساكنة وطا - كذا وجدته
~~بخط الاندلسيين، وأنا من الضاد في ريب لانها ليست من لغة غير العرب، وهي من
~~قرى مالقة ولد بها أبو الحسن سليمان بن محمد بن الطراوة السبأي النحوي
~~المالقي الارضيطي شيخ الاندلسيين في زمانه " أرخ وفاته في البغية سنة 528.
~~(*) PageV01P0112
# الاسفرايني، ثم دخل نيسابور وقرأ الكلام على أبي المعالي الجويني وعاد
~~إلى ناحيته وولى القضاء بها وحمدت سيرته في ولايته، ثم ترك القضاء وانزوى
~~بعد أن حج واشتغل بالعبادة، سمع بنيسابور أبا عثمان الصابوني وأبا حفص بن
~~مسرور وأبا سعد بن الكنجرودي وطبقتهم وأكثر من الحديث وببوشنج أبا الحسن
~~الداودي وبهراة أبا عمر المليحي، روى لنا عنه أبو طاهر السنجي، وكانت
~~ولادته سنة ست وعشرين وأربعمائة، وتوفي أول يوم من المحرم سنة تسع وتسعين
~~وأربعمائة ببان، وأوصى أن يدفن في الصحراء. وأما ابنه أحمد بن سهل فقد
~~ذكرته في حرف الباء فيما بعد. وأبو نصر محمد بن عبد الله الارغياني. وأخوه
~~أبو العباس عمر ذكرتهما في حرف الراء في ترجمة راونير (1) وجميعهم من
~~أرغيان وعرفوا بهذه النسبة. ومن القدماء أبو عمرو محمد بن أحمد بن جعفر بن
~~أحمد بن سيار المؤذن الاغياني، كان فاضلا ثقة في الحديث صحيح السماعات، سكن
~~سمرقند وحدث بها عن أبي العباس محمد بن إسحاق السراج وعلي بن ms0124 الفضل بن طاهر
~~البلخي وغيرهما، روى عنه أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الادريسي، قال: ومات
~~بسمرقند في ذي القعدة سنة تسع وستين وثلاثمائة. وأبو عمرو المسيب بن محمد
~~بن المسيب بن محمد بن المسيب بن إسحاق الارغياني، شيخ صالح عفيف متدين من
~~بيت العلم، رحل إلى العراق وسمع ببغداد أبا عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي
~~الفارسي وبالبصرة أبا عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي وغيرهما،
~~روى لنا عنه أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي، وكانت ولادته في سنة ثمان
~~وثمانين وثلاثمائة، وتوفي في سند إحدى وستين وأربعمائة. وجده أبو عمرو
~~المسيب بن أبي عبد الله محمد بن المسيب بن إسحاق بن عبد الله بن إسماعيل بن
~~إدريس الارغياني، كان أبو محمد بن المسيب محدث عصره وزاهد وقته، وأبو عمرو
~~مكاتب (؟) الناحية، سمع أباه وأقرانه من الشيوخ، وتوفي قبل سنة أربعمائة
~~بمدة، وسمع أبا العباس محمد بن إسحاق السراج وأحمد بن محمد بن الازهر
~~وغيرهما، وأما أبو عبد الله محمد بن المسيب بن إسحاق بن عبد الله بن
~~إسماعيل بن إدريس الارغياني النيسابوري كان من العباد المجتهدين ومن
~~الجوالين في طلب الحديث على الصدق والورع، سمع بخراسان محمد بن رافع وإسحاق
~~بن منصور وبالبصرة بندار بن بشار وبالكوفة أبا سعيد الاشج وبالحجاز عبد
~~الجبار بن العلاء العطار وبمصر يونس بن عبد الاعلى وبالشام محمد بن هاشم
~~البعلبكي وغيرهم، روى عنه محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو حامد بن الشرقي
~~وغيرهما، وكان يقول: ما أعلم منبرا من منابر الاسلام بقي علي لم أدخله
~~لسماع الحديث، وحكى أبو علي الحافظ قال: كان محمد بن المسيب الارغياني
~~__________ (1) يعني (الراونيري). (*) PageV01P0113
# يمشي بمصر وفي كمه مائة ألف حديث، فقيل لابي علي: فكيف يمكن هذا ؟ قال:
~~كانت أجزاؤه صغارا بخط دقيق في كل جزئه ألف حديث معدودة، وكان يحمل معه
~~مائة جزء فصار هذا كالمشهور من شأنه، وكان إذا قرأ الحديث وقال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بكى حتى ms0125 نرحمه وعمي من كثرة البكاء، وكانت ولادته
~~سنة ثلاث وعشرين ومائتين، ومات في جمادى الاولى سنة خمس عشرة وثلاثمائة.
~~الارفودي: بفتح الالف وسكون الراء وضم الفاء وفي آخرها الدال المهملة، هذه
~~النسبة إلى أرفود وهي قرية من قرى كرمينية (1) بالقرب منها، منها أبو أحمد
~~أحمد بن محمد (2) بن محفوظ الارفودي كان رحل إلى أبي حفص البجيري بخشوفغن
~~سنة عشر وثلاثمائة وكان شيخا فاضلا سمعنا منه كتاب التاريخ الاوسط لمحمد بن
~~إسماعيل البخاري حدثنا به عن جعفر بن نذير الكرميني عنه ولم تكن الرواية من
~~صنعته، كان شيخا فاضلا إلا أني لم أرض بعض أصوله ولم يكن به في نفسه
~~وديانته بأس، مات بقرب الثمانين والثلا ثمائة. الارقمي: بفتح الالف وسكون
~~الراء والقاف المفتوحة وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الارقم وهو اسم
~~رجل، والمشهور بهذه النسبة غرير بن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن الارقم
~~الارقمي من أهل مكة، يروي عن الزبير بن موسى بن عبد الله المخزومي، روى عنه
~~إسحاق بن إبراهيم، وروى غرير الارقمي قال أنشدنا عطاء بن أبي رباح: عوجي
~~علينا ربة الهودج * إنك إن لم تفعلي تحرجي نلبث حولا كاملا كله * ما نلتقي
~~إلا على منهج في الحج إن حجت وماذا منى * وأهله إن هي لم تحجج فقال عطاء:
~~كثير طيب إذا غيب الله وجهها عن الحجاج (3). الارمنازي: أرمناز قرية من قرى
~~بلدة صور (4) من بلاد ساحل الشام، ومن هذه القرية __________ (1) نحوه في
~~اللباب والقبس ومعجم البلدان. (2) هكذا في نسخ أخرى. (3) في اللباب " فاته
~~الارقمي - نسبة إلى الاراقم وهم جشم ومالك وعمرو وثعلبة ومعاوية والحارث
~~أولاد بكر بن حبيب بن عمرو بن تغلب بن وائل فيهم يقول مهلهل: زوجها فقدها
~~الاراقم في * جنب وكان الحباء من أدم. (4) قال ياقوت بليدة قديمة من نواحي
~~حلب، كما نقل ياقوت كلام السمعاني أنها من قرى صور أنظر معجم البلدان 1 /
~~158. (*) PageV01P0114
# أبو الحسن علي بن عبد السلام الارمنازي من الفضلاء المشهورين والشعراء.
~~وابنه أبو الفرج غيث ممن سمع ms0126 الحديث الكثير وجمع وأنس به، سمع أبو الفضل
~~محمد بن طاهر المقدسي الحافظ من أبي الحسن الارمنازي بصور، وروى لنا عن
~~ابنه غيث صاحبنا أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي الحافظ.
~~الارمني: بفتح الالف وسكون الراء وفتح الميم وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى بلاد الارمن وهي طائفة من الروم، خرج منها جماعة من الموالي وسمعوا مع
~~ساداتهم الحديث وحمل عنهم، منهم أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي الارمني
~~غلام عبد المحسن بن محمد بن علي التاجر نشأ ببغداد وتوفي بها، وسمع الحديث
~~الكثير مع سيده من أبي الغنائم عبد الصمد بن علي بن (1) المأمون الهاشمي
~~وأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وأبي الحسين أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن النقور البزاز وأبي محمد عبد الله بن محمد بن هزار مرد الصريفيني
~~الخطيب وطبقتهم، سمعت منه ببغداد وكان قد جاوز الثمانين سنة، وتوفي في شهر
~~رمضان سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة. وأبو عبد الله لؤلؤ بن عبد الله
~~الارمني مولى ابن مساور من أهل بغداد، سمع أبا محمد عبد الله بن هزار مرد
~~الصريفييني، روى لنا عنه أبو المعمر الانصاري الحافظ وأبو الحسن الدقاق
~~المقري وغيرهما. الارموي: بضم الالف وسكون الراء وفتح الميم وفي آخرها
~~الواو، هذه النسبة إلى أرمية وهي من بلاد أذربيجان، والمشهور بالنسبة إليها
~~جماعة من أهل العلم، منهم أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن الحسين بن
~~محمد بن الحسين بن محمد بن الشويخ (2) الارموي الشافعي من أهل أرمية نزل
~~مصر وسكنها وحدث بها، سمع ببغداد أبا محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى
~~بن البيع وبالبصرة أبا عمرو محمد بن محمد بن محمد بن (3) بكر الهزاني (2)
~~وغيرهما، روى عنه الحافظان أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي
~~وأبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الرواسي، وتوفي بمصر بعد سنة ستين
~~وأربعمائة. وأبو بكر محمد بن الحسين بن (عمر أبو بكر) الارموي، فقيه فاضل
~~سديد السيرة، تفقه على ms0127 الامام أبي إسحاق الشيرازي وحفظ المذهب وعمر ودرس
~~الفقه في النظامية ببغداد، سمع أبا الحسين بن المهتدي بالله وأبا الحسين بن
~~النقور وأستاذه وجماعة غير أنه تحرج عن الرواية لانه __________ (1) من نسخ
~~أخرى. (2) انظر اللباب 1 / 44. (3) في نسخه أخرى " الهذاني ". (*)
~~PageV01P0115
# كان معه بلدي له يقال له " أبو بكر محمد بن الحسن (1) الارموي واختلط
~~اسمه باسمه فلم يكن يروي شيئا، كتبت عنه بيتين من إنشاد الامام أبي إسحاق
~~الشيرازي أنشدناهما من حفظه إملاء بداره بدرب السلسلة انشدني أستاذي أبو
~~إسحاق لنفسه: سألت الناس عن خل وفي * فقالوا ما إلى هذا سبيل تمسك إن ظفرت
~~بود حر * فإن الحر في الدنيا قليل وتوفي أبو بكر الارموي في سنة ست وثلاثين
~~وخمسمائة ببغداد. وأبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف بن محمد الارموي من أهل
~~أرمية أيضا، تفقه على الامام أبي إسحاق الشيرازي ببغداد وكان قدمها مع
~~والده وبقي ببغداد إلى أن توفي وأخذ الفقه وكان يناظر ويحفظ المذهب، ولي
~~القضاء بدير العاقول مدة، وسمع الحديث من أبي الحسين محمد بن علي بن
~~المهتدي بالله وأبي الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون الهاشميين وأبي
~~جعفر بن المسلمة (2) المعدل وأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
~~وطبقتهم، وعمر العمر الطويل حتى مات أقرانه وصار آخر من روى عن هؤلاء
~~الشيوخ، سمعت منه الكثير ببغداد، وكانت ولادته سنة سبع وخمسين وأربعمائة،
~~وتوفي سنة سبع وأربعين وخمسمائة. وجماعة من أهل هذه البلدة سمعوا معنا
~~الحديث، منهم أبو الفتح نصر بن أحمد بن سناط الارموي، كان فقيها فاضلا ورد
~~مرو وسمع معنا الكثير من يوسف بن أيوب الهمذاني وأبي منصور الكراعي ومن
~~دونهما، وخرج إلى بلاده وولي القضاء بها ولا أدري متى توفي، سمعت منه
~~أقطاعا من الشعر كتبها لي بخطه. وأبو الروح الفرج بن أبي بكر بن الفرج
~~الارموي من أهل أرمية، فقيه فاضل صالح سديد السيرة، تفقه بنوقان طوس على
~~شيخنا محمد بن أبي العباس ولقيته بها، وسمع معي التفسير للثعالبي ms0128 (3) عن
~~أبي سعد ناصر بن سهل البغدادي ومحمد بن أبي سعد بن حفص نوقاني بروايتهما عن
~~أبي سعيد الفرخزاذي عن المصنف، ثم قدم مرو وأنا غائب عنها في رحلة العراق
~~وبقي عندنا إلى الساعة وأسكنته خانقاه عن (4) عبد الله بن الحلواني، كتب
~~عني الكثير في الاملاء والسماع وكتبت عنه أقطاعا من الشعر. وأبو عبد الله
~~محمد بن قحطان بن أبي عبد الله الارموي، شيخ صالح ذو ثروة وجدة، ركب البحر
~~في التجارة وكسر به المركب، ثم جمع بعد ذلك شيئا كثيرا، ذهب عنه في غارة
~~الغز بنيسابور، __________ (1) في المنتظم والطبقات أن وفاته " في محرم سنة
~~سبع وثلاثين وخمسمائة ". (2) كذا أطلق في المنتظم 10 / 149 وطبقات الشافعية
~~4 / 92، ونسخ أخرى. (3) الصواب للثعلبي. (4) من نسخ أخرى. (*) PageV01P0116
# سمع مني الكثير ومعي ببخارا ومرو وسرخس وهو مقيم عندنا، وهو سديد السيرة
~~كثير التلاوة والتهجد ولنا به أنس. ومن القدماء أبو الطيب نعيم بن مسافر بن
~~جعفر الارموي قاضي أرمية، ورد بغداد وسمع بها أبا القاسم عبيد الله بن عمر
~~بن أحمد بن شاهين، سمع منه أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن الرواسي بأرمية،
~~وكانت وفاته بعد سنة ستين وأربعمائة إن شاء الله (1). (الارميني): بفتح
~~الالف وسكون الراء وكسر الميم وبعدها الياء، المنقوطة باثنتين من تحتها وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى إرمينية وهي من بلاد الروم ويضرب بحسنها وطيب
~~هوائها وكثرة مائها وشجرها المثل، منها أبو عبد الله عيسى بن مالك بن بشر
~~الارميني أصله من أرمينية إن شاء الله قال أبو سعيد بن يونس الصدفي: قدم
~~أبو عبد الله الارميني مصر وكتب بها (الحديث (وسافر) إلى القيروان وكتب بها
~~(2))، وكتبت عنه نسخة من حديث شجرة بن عيسى سمعها بالمغرب (3). (الارنبوي):
~~بفتح الالف والراء وسكون النون وضم الباء الموحدة والواو، هذه النسبة
~~رأيتها في تاريخ نيسابور للحاكم في الطبقة الاخيرة، وظني أنها إلى بعض قرى
~~نيسابور (4) وهو أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن نصر الارنبوي نزيل
~~نيسابور رأى أبا أحمد الدرسيني بالري ms0129 وأبا بكر الشبلي ببغداد، وذكره الحاكم
~~أبو عبد الله فقال: أبو عبد الله الارنبوي نزيل نيسابور كان من أحفظ الناس
~~للاخبار وأيام الناس، سكن نيسابور إلى أن توفي بها، وكان يكثر الكون بحضرة
~~السيد أبي جعفر الموسائي، سمع محمد بن أيوب الرازي وأقرانه ولم يحدث قط بعد
~~أن سألته غير مرة، وتوفي بنيسابور سنة ستين وثلاثمائة. الاروائي: بفتح
~~الالف وسكون الراء وفتح الواو وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها،
~~هذه النسبة إلى أروى وهي قرية من قرى مرو على فرسخين منها، والمشهور
~~بالنسبة إليها أبو العباس أحمد بن محمد بن عميرة بن عمر (5) بن يحيى بن
~~سليم الاروائي المروزي، كان ينزل سكة هاروناباذ وكان له حظ من الادب
~~واللغة، وكان فاضلا عالما حسن الخط __________ (1) وفي معجم البلدان "
~~ومظفر بن يوسف الارموي المؤدب حدث عن أبي القاسم بن الحصين وأمثاله ". (2)
~~من نسخ أخرى. (3) يستدرك (الارميوني) أرميون من قرى غربية مصر ينسب إليها
~~الجمال يوسف بن عبد الله بن سعيد الحسيني الارميوني الشافعي توفي سنة 951 -
~~راجع معجم المؤلفين 13 / 313. (4) قال ياقوت " أرنبويه بفتح أوله وثانيه
~~وسكون النون وضم الباء الموحدة وسكون الواو وياء مفتوحة وهاء مضمومة في حال
~~الرفع من قرى الري ". (5) مثله في اللباب والقبس. (*) PageV01P0117
# صاحب أخبار ونوادر وطرف وملح وحكايات، صنف الكتب منها كتاب السمير
~~والنديم، وكان عريض الدعوى في الطب، قيل إنه عالج نفسه بطبه فكان في ذلك
~~حتفه، رحل إلى العراق والحجاز وكتب الحديث الكثير، سمع سعيد بن مسعود
~~السلمي ومحمد بن عبدة ومحمد بن حاتم بن المظفر المروزيين وعبد المجيد بن
~~إبراهيم البوشنجي ومحمد بن إسحاق بن راهويه وأبا يحيى محمد بن يحيى بن خالد
~~المير ماهاني وببغداد أبا بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي وأبا
~~محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي وعبد الله بن مسلم بن قتيبة
~~الدينوري وبمكة أبا الحسن علي بن عبد العزيز المكي وغيرهم سمع منه أبو
~~العباس أحمد بن سعد المعداني وقال: لم أكتب ms0130 عنه إلا حديثا واحدا في
~~الوراقين، قال: وبلغني أنه كان يقول: كل يوم ما لم أعمل بدرهم لا أخرج من
~~الدار (1). وأبو الفضل أحمد بن محمد بن يعقوب الاروائي، سمع عثمان بن سعيد
~~ذكره أبو زرعة السنجي في تاريخ مرو (2). __________ (1) كذا في نسخ أخرى.
~~(2) ويستدرك (الاروشي) ذكره في القبس وقال: " بفتح الهمزة والراء وبعد
~~الواو شين معجمة، أروش مدينة بكورة باجة...غرب الاندلس ينسب إليها أبو محمد
~~عبد الله بن حيان بن فرحون بن عمر بن عبد الله بن موسى بن مالك بن حمدون بن
~~حيان الانصاري نزيل بلنسية ولد سنة تسع وأربعمائة. (*) PageV01P0118
# باب الالف والزاي الازجاهي: بفتح الالف وسكون الزاي وفتح الجيم وآخرها
~~الهاء، هذه النسبة إلى أزجاه وهي إحدى قرى خابران من خراسان وهي بليدة حسنة
~~دخلتها غير مرة وأقمت بها أياما، خرج منها جماعة من الائمة قديما وحديثا،
~~منهم أبو الفضل عبد الكريم بن يونس بن محمد بن المنصور الازجاهي، إمام فاضل
~~ورع متقن حافظ لمذهب الشافعي رحمة الله عليه متصرف فيه، تفقه أولا بنيسابور
~~على أبي محمد الجويني ثم بمرو على أبي طاهر السنجي وبمرو الروذ على القاضي
~~حسين بن محمد، وسمع الحديث وأملى، روى لي عنه أبو الفتح محمد بن أحمد بن
~~معاوية الازجاهي الخطيب إمام جامع أزجاه بها وأبو بكر محمد بن أحمد بن
~~الجنيد الخطيب بميهنة، وتوفي في سنة ست وثمانين وأربعمائة وزرت قبره
~~بأزجاه. وأبو بكر عبد الجبار بن علي بن سعيد بن محمد بن سعيد بن أحمد بن
~~حرب بن أحمد بن حرب الازجاهي الحربي تلميذ عبد الكريم السابق ذكره، إمام
~~فاضل وسأذكره في (الحربي) مع ابنه أبي الفضائل محمد بن عبد الجبار الازجاهي
~~سمعت منه بسرخس (1). الازجي: بفتح الالف والزاي وفي آخرها الجيم. هذه
~~النسبة إلى باب الازج وهي محلة كبيرة ببغداد، قيل كان بها أربعة آلاف
~~طاحونة، وكان منها جماعة كثيرة من العلماء والزهاد والصالحين وكلهم إلا ما
~~شاء الله على مذهب أحمد بن حنبل رحمه الله، وكتبت عن ms0131 جماعة كثيرة منهم،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل بن
~~شكر بن بكران الازجي الخياط من أهل باب الازج، كان ثقة صدوقا مكثرا صاحب
~~كتاب، سمع أباه وأبا الحسن علي بن محمد بن كيسان النحوي وعبد الله بن
~~إبراهيم الزبيبي وأبا عبد الله الحسين بن علي بن العسكري وأبا حفص عمر بن
~~أحمد بن الزيات وأبا بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد الجرجرائي، سمع منه
~~جماعة كثيرة منهم أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وأبو الحسين
~~المبارك بن عبد الجبار ابن الطيوري وكانت ولادته في شعبان سنة ست وخمسين
~~وثلاثمائة، ومات في المحرم سنة أربع وأربعين وأربعمائة، ودفن بباب حرب.
~~__________ (1) وفي معجم البلدان " أبو بكر أصرم بن محمد بن أصرم الازجاهي
~~المقرئ كان صالحا ورعا، سمع الحديث من أبي طاهر أحمد بن محمد بن علي
~~المالكي وأبي نصر أحمد بن محمد بن سعيد القرشي ومولده في حدود سنة 470 ".
~~(*) PageV01P0119
# الازدي: هذه النسبة إلى أزدشنوءة بفتح الالف وسكون الزاي وكسر الدال
~~المهملة، وهو أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن وكهلان بن سبأ،
~~والمشهور بهذا الانتساب أبو معمر عبد الله بن سخبرة الازدي، يروي عن ابن
~~مسعود وخباب، عداده في أهل الكوفة، روى عنه إبراهيم النخعي. وأبو حوالة عبد
~~الله بن حوالة الازدي من الازد بن غوث له صحبة. والمهلب بن أبي صفرة الازدي
~~أمير خراسان وأولاده، منسوب إلى الازد بن عمران بن عامر (1)، والنسبة إليها
~~بالسين أكثر (2). وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الفقيه الطحاوي الازدي،
~~وطحا مدينة من ديار مصر، وهو منسوب إلى أزد الحجر (3)، صنف الآثار والسنن،
~~كان على مذهب الشافعي فانتقل إلى مذهب أبي حنيفة رحمهما الله، وتوفي بمصر
~~في سنة نيف وثلاثمائة. وأبو محمد عبد الغني بن سعيد بن علي بن سعيد بن بشر
~~بن مروان بن عبد العزيز الازدي الحجري ثم العامري الحافظ المعدل، قال أبو
~~عبد الله الصوري: ms0132 وما رأت عيناي مثله، صنف التصانيف، يروي عنه جماعة، وتوفي
~~سنة نيف عشرة وأربعمائة بمصر. وأبو الفتح محمد بن الحسين بن أحمد بن حسين
~~بن عبد الله بن يزيد بن النعمان الازدي الموصلي، كان من أهل العلم والفضل
~~من أهل الموصل، سكن بغداد وبها حدث وانتشرت الروايات عنه، حدث عن أبي يعلى
~~أحمد بن علي الموصلي والهيثم بن خلف الدوري وعلي بن سراج المصري ومحمد بن
~~جرير الطبري وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبي عروبة الحراني وأبي
~~بكر ابن الباغندي، روى عنه محمد بن جعفر بن علان الشروطي وعبد الغفار بن
~~محمد المؤدب وأبو طالب محمد بن الحسين بن بكير وإبراهيم بن عمر البرمكي
~~وغيرهم، ذكره أبو بكر الخطيب في التاريخ فقال: أبو الفتح الازدي في حديثه
~~غرائب ومناكير، وكان حافظا صنف كتابا في علوم الحديث، وسألت محمد بن جعفر
~~بن علان عنه فذكره بالحفظ وحسن المعرفة بالحديث وأثنى إليه، قال أبو النجيب
~~الارموي: رأيت أهل الموصل يوهنون أبا الفتح الازدي جدا ولا يعدونه شيئا،
~~قال: وحدثني محمد بن صدقة الموصلي إن أبا الفتح قدم بغداد على الامير يعني
~~ابن بويه ووضع له حديثا أن جبرائيل عليه السلام كان ينزل على النبي صلى
~~الله عليه وسلم في صورته، قال: فأجازه وأعطاه دراهم كثيرة، قال: وسألت أبا
~~بكر البرقاني عن أبي الفتح الازدي فأشار إلي أنه كان __________ (1) وهو من
~~ذرية أزد بن الغوث الذي تقدم. (2) المعروف أن النسبة هي إلى أزد بن الغوث،
~~والاسد لغة فيه قليلة، راجع الاكمال 1 / 85 و 153. (3) هو الحجر بن عمران
~~بن عامر وعمران من ذرية الازد بن الغوث كما مر. وأز ؟ شنوءة وأزد عمان
~~كلاهما من ذرية أزد بن الغوث، والنسبة إليه. (*) PageV01P0120
# ضعيفا وقال: رأيته في جامع المدينة وأصحاب الحديث لا يرفعون به رأسا
~~ويتجنبونه، ومات بالموصل في سنة تسع وستين وثلاثمائة، وقيل: سنة أربع
~~وسبعين وثلاثمائة. الازرق: بفتح الالف وسكون الزاي وفتح الراء وفي آخرها
~~القاف، هذه الصفة كان يعرف بها ms0133 الامام أبو إسماعيل حماد بن زيد بن درهم
~~الازدي البصري المعروف بالازرق، هكذا رأيت في كتاب الثقات لابي حاتم
~~البستي، قال: وهو مولى آل جرير بن حازم الجهضمي من أهل البصرة، يروي عن
~~ثابت البناني، روى عنه أهل البصرة، وكان مولده في ولاية سليمان بن عبد
~~الملك سنة ثمان وتسعين، ومات يوم الجمعة في شهر رمضان لتسع عشر مضت من سنة
~~سبع وسبعين ومائة، وقد قيل سنة (1) تسع وسبعين، ودفن بعد العصر يوم الجمعة،
~~وكان ضريرا (2) يحفظ حديثه كله وكان درهم جده من سبي سجستان، وما كان حماد
~~بن زيد يحدث إلا من حفظه، وقد وهم من زعم أن بينهما - يعني بينه وبين ابن
~~سلمة بن دينار - كما بين الدينار والدرهم لان حماد بن زيد كان أحفظ وأتقن
~~وأضبط من حماد بن سلمة اللهم إلا أن يكون القائل بهذا أراد فضل ما بينهما
~~مثل الدينار والدرهم في الفضل والدين لان حماد بن سلمة كان أفضل وأدين
~~وأورع من حماد بن زيد ولسنا ممن يطلق الكلام على أحد بالجزاف بل نعطي كل
~~شيخ قسطه وكل راو حظه والله الموفق لذلك والمان بما يجب من القول والفعل
~~معا. وعبد الملك بن وهيب الازرق مولى زيد بن ثابت الانصاري، يروي المراسيل،
~~روى عنه عبد الرحمن بن أبي الموال. ومن التابعين إسماعيل بن سلمان بن أبي
~~المغيرة وعبيد الله بن موسى والتبوذكي، يخطئ. وعبد الصمد بن سليمان الازرق،
~~يروي عن خصيب بن جحدر، روى عنه سعيد بن سليمان الواسطي، منكر الحديث جدا لا
~~يحتج بخبر رواه إلا من غير رواية خصيب بن جحدر، وكذلك التنكب عما انفرد بما
~~لم يتابع عليه. وأبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن
~~سنان الازرق التنوخي الكاتب الانباري، سمع جده إسحاق بن البهلول ومحمد بن
~~عمرو بن حنان الحمصي والزبير بن بكار والحسن بن عرفة وحميد بن الربيع، روى
~~عنه محمد بن المظفر والدارقطني وابن شاهين، وآخر من روى عنه أبو الحسين بن
~~المتيم ms0134 وكان ثقة، وولد بالانبار في رجب سنة ثمان وثلاثين ومائتين، وكان
~~أزرق العين وكان كاتبا جليلا قديم التصرف مع السلطان عفيفا فيما تصرف فيه
~~وكان عريض النعمة متخشنا في دينه كثير الصدقة أمارا بالمعروف، ومات عن
~~اثنتين وتسعين سنة في ذي الحجة سنة تسع وعشرين __________ (1) من نسخ أخرى.
~~(2) كذا قال ابن حبان وتبعه ابن منجويه والمؤلف. (*) PageV01P0121
# وثلاثمائة ودفن بباب الكوفة. الازرقي: بفتح الالف وسكون الزاي وفتح الراء
~~وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى الحد الاعلى وهو أبو محمد أحمد بن محمد بن
~~الوليد بن عقبة بن الازرق بن عمرو بن الحراث بن أبي شمر الغساني المكي
~~المعروف بازرقي، يروي عن داود بن عبد الرحمن العطار وسفيان بن عيينة، روى
~~عنه حفيده ويعقوب بن سفيان، مات سنة اثنتي عشرة ومائتين. وحفيده هو أبو
~~الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن الوليد الازرقي صاحب كتاب
~~أخبار مكة وقد أحسن في تصنيف ذلك الكتابة غاية الاحسان، روى عن جده ومحمد
~~بن يحيى بن أبي عمر العدني وغيرهما، روى عنه أبو محمد إسحاق بن أحمد بن
~~نافع الخزاعي، مات...ومائتين. وجماعة من الخوارج يقال لهم الازارقة
~~النافعية فهم أصحاب نافع بن الازرق الذين خرجوا مع نافع من البصرة إلى
~~الاهواز فغلبوا عليها وعلى كورها وما وراءها من بلدان فارس وكرمان في أيام
~~عبد الله بن الزبير وقتلوا عماله بهذه النواحي، وكان مع نافع من أمراء
~~الخوارج عطية بن الاسود الحنفي وعبيد الله وعثمان والزبير أولاد ماحوز
~~وعمرو بن عبيد العنبري وقطري بن فجاءة المازني وعبد ربه الكبير وعبد ربه
~~الصغير في زهاء ثلاثين ألفا ممن يرى رأيهم وأنفذ إليهم والي البصرة عبد
~~الله بن الحارث النوفلي صاحب جيشه مسلم بن عبيس بن كريز بن حبيب فقتلوه
~~وهزموا أصحابه فأخرج إليهم أيضا عثمان بن عبيد الله بن معمر التيمي فهزموه،
~~فأخرج إليهم حارثة بن بدر الغداني في جيش كثيف فهزموه أيضا وخشي أهل البصرة
~~على بلدهم من الخوارج، فأخرجوا إليهم المهلب بن ms0135 أبي صفرة فبقي في حرب
~~الازارقة تسع عشرة سنة إلى أن فرغ من أمرهم في أيام الحجاج، ومات نافع قبل
~~وقائع المهلب مع الازارقة وبايعوا بعده قطري بن الفجاءة وسموه أمير
~~المؤمنين، وكان نافع أول من أحدث الخلاف بين الخوارج وذلك أنه أظهر البراءة
~~من القعدة عن اللحوق بعكسره وإن كان موافقا له على دينه وأكفر من لم يهاجر
~~إليه وأوجب على أصحابه امتحان من قصد عسكره، وقيل: إنه أخذ هذا القول عن
~~رجل من أصحابه يقال له عبد الله بن الوضين وكان نافع قد خالفه وبرئ منه،
~~فلما مات ابن الوضين صار نافع إلى قوله وزعم أن الحق كان معه ولم يكفر نفسه
~~بخلافه إياه حين خالفه وأكفر من يخالفه فيما بعده وهذا من أعجب بدع
~~الازارقة أن يكون قول في وقت كفرا وفي وقت آخر لم يكن كفرا، ولما انتشرت
~~الازارقة أظهرت في اتباعها أن عليا رضي الله عنه هو الذي أنزل الله فيه: *
~~(ومن الناس من يعجبك قوله في الحيوة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو
~~ألد الخصام) * (1) وأن ابن ملجم هو الذي أنزل الله فيه: __________ (1)
~~البقرة: 204. (*) PageV01P0122
# * (ومن الناس من يشتري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد) * (1)
~~وقال عمران بن حطان وهو مفتي الخوارج وزاهدها وشاعرها الاكبر في ضربته عليا
~~رضي الله عنه هذين البيتين: يا ضربة من منيب ما أراد بها * إلا ليبلغ من ذي
~~العرش رضوانا إني لاذكره يوما فأحسبه * أوفى البرية عند الله ميزانا وعلى
~~هذا العقيدة مضى أسلاف الازارقة. الازركاني:..(2) أبو عبد الرحمن عبد الله
~~بن جعفر الازركاني ذكره أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الشيرازي الحافظ
~~في تاريخ فارس وقال يروي عن شاذان والزياد أباذي، روى عنه جماعة من أهل
~~شيراز أبو بكر بن إسحاق وأبو عبد الله بن خفيف وأبو بكر العلاف وأحمد بن
~~جعفر الصوفي وأحمد بن عبدان الحافظ، وتوفي لسبع ليال خلت من ذي الحجة سنة
~~إحدى عشرة وثلاثمائة. الازركياني: بفتح الالف وسكون الزاي ms0136 وفتح الراء وسكون
~~الكاف وفتح الياء آخر الحروف ثم الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~أزركيان وهو اسم مجوسي من أهل بخارا كان تاجرا خرج بخارا في التجارة إلى
~~الصين ثم خرج من الصين إلى البصرة ثم ذهب إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~فأسلم على يديه، ومن أولاده أبو عبد الله محمد بن الحسن بن علي بن الحسن بن
~~باباج بن الازركيان من أهل بخارا، له رحلة إلى العراق، سمع ببخارا سهل بن
~~المتوكل وأبا سهيل سهل بن بشر الكندي وأحمد بن رضوان الخشاب وسعيد بن ذاكر
~~الاسدي وموسى بن أفلح والليث بن حبرويه وببغداد معاذ بن المثنى العنبري
~~وبشر بن موسى الاسدي وغيرهم، وتوفي في شعبان سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.
~~الازري: بضم الالف والزاي وكسر الراء، هذه النسبة إلى الازر وهي جمع إزار،
~~ولعل هذا الرجل كان يبيعها، والمنتسب إليه أبو الحسين سعد الله (3) بن علي
~~بن محمد الازري الحنفي من أهل بغداد، حدث عن أبي الفضل عبد الملك بن
~~إبراهيم الفرضي وأبي يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف الفزويني وأبي القاسم
~~علي بن محمد السمناني وغيرهم، سمع منه صاحبنا ورفيقنا أبو حفص عمر بن
~~المبارك بن سهلان النعالي، ذكر أنه __________ (1) البقرة: 207. (2) انظر
~~اللباب 1 / 47. (3) مثله في اللباب وغيره. (*) PageV01P0123
# كان شروطيا بالجانب الغربي وكان به طرش وما كان له كثير معرفة (1).
~~الازمي: بفتح الالف والزاي وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الازم،
~~والمنتسب إليها أبو سعيد الحسن بن علي بن عبد الصمد بن يونس بن مهران
~~البصري يعرف بالازمي، سكن بغداد وحدث بها عن صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب
~~وبحر بن الحكم الكسائي وغيرهما، روى عنه محمد بن مخلد وأبو بكر بن الجعابي
~~ومحمد بن حميد المخرمي ومحمد بن المظفر وعلي بن عمر السكري، ومات بواسط في
~~آخر جمعة من رجب سنة ثمان وثلاثمائة. الازناوي: بفتح الالف وسكون الزاء
~~وفتح النون وفي آخرها الواو، هذه النسبة إلى أزناوة وهي قلعة من ms0137 ناحية
~~الاجم بهمذان، منها أبو الفضل عبد الكريم بن أحمد بن علي بن أحمد بن علي
~~الازناوي المعروف بالبياري، فقيه صالح سديد السيرة مشتغل بالعلم، سكن بغداد
~~وتفقه على أسعد بن أبي نصر الميهني ثم خرج إلى الموصل ولازم علي بن سعادة
~~بن السراج وعلق المذهب عليه، وسمع ببغداد أبا القاسم علي بن أحمد بن بيان
~~الرزاز وأبا طالب الحسين بن محمد بن علي الذهبي وبالموصل أبا البركات محمد
~~بن محمد بن خميس الجهني وغيرهم، كتبت عنه شيئا يسيرا ببغداد، وكانت ولادته
~~بأزناوة في ذي الحجة سنة ست وسبعين وأربعمائة (2). الازهري: بفتح الالف
~~وسكون الزاي وفتح الهاء وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الازهر وهو اسم
~~لجد المنتسب إليه، واشتهر بهذه النسبة جماعة، منهم أبو محمد الحسن بن محمد
~~بن إسحاق بن الازهر الاسفرايني الازهري ابن أخت أبي عوانة الحافظ من أهل
~~أسفراين، كان محدث عصره وكان من أحسن الناس سماعا وأصولا بفائدة خاله فإنه
~~رحل به سنة سبع وثمانين ومائتين بعد أن سمعه بأسفراين عن أبي بكر بن رجاء
~~وأحمد بن سهل بن مالك وبنسا وعن الحسن بن سفيان والفر هاذاني وسمع بالري
~~محمد بن أيوب وببغداد عبد الله بن أحمد بن حنبل وأبا مسلم وإبراهيم بن عبد
~~الله الكجي وبالبصرة الحسن بن سهل المجوز وبالاهواز أحمد بن سهل بن أيوب
~~والحسين بن داود الصواف وجماعة كثيرة سواهم __________ (1) ويستدرك
~~(الازموري) قال منصور بن سليم بعد ذكر الارمور ما لفظه " الثاني نسبة إلى
~~أزمور بزاي وقبل الياء (يعني ياء النسب) راء من قبائل المغرب منهم أبو محمد
~~عبد الله بن محمد بن عبد الله الازموري قدم علينا بغداد وسمع معنا الحديث
~~وتوفي بالموصل في سنة تسع وثلاثين وستمائة ". (2) يستدرك (الازنري) قال
~~ياقوت: " أزنري بالفتح ثم السكون وفتح النون وكسر الراء من قرى نهاوند، قال
~~أبو طاهر بن سلفة: محمد بن إبراهيم الازنري النهاوندي رأيته بأزنرى من قرى
~~نهاوند، علقنا عنه حكايات ". (*) PageV01P0124
# مثل أبي خليفة القاضي وعبدان الاهوازي، سمع منه ms0138 الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ وذكره في التاريخ وقال: أبو محمد الاسفرايني جمع له خاله حديث مالك
~~بن أنس وغيره، كتبنا عنه من سنة خمس وثلاثين إلى نيف وأربعين، كان يقدم
~~البلد - يعني نيسابور (1) - في كل سنة قدمة لا تخطئه ويحمل إلينا من أصوله
~~ما نستفيده، وتوفي في شعبان سنة ست وأربعين وثلاثمائة. وأبو القاسم عبيد
~~الله بن أحمد بن عثمان بن الفرج بن الازهر الازهري المعروف بابن السوادي
~~سأذكره في السين لانه عرف بذلك وأخوه أبو طالب محمد بن أحمد الازهري
~~المعروف بابن السوادي أخو أبي القاسم وكان الاصغر، سمع أبا حفص عمر بن محمد
~~الزيات وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد العسكري وعلي بن محمد بن لؤلؤ
~~الوراق ومحمد بن إسحاق القطيعي ومحمد بن المظفر الحافظ وأبا بكر أحمد بن
~~شاذان البزاز، ذكره أبو بكر الخطيب في التاريخ وسمع منه وحدث وقال: كتبنا
~~عنه وكان صدوقا، وقال أبو القاسم الازهري: ولد أخي أبو طالب في سنة ثلاث
~~وستين وثلاثمائة وأنا أكبر منه بثمان سنين - ولدت في سنة خمس وخمسين -،
~~وقال أبو طالب: ولدت في جمادى الآخرة من سنة ثلاث وستين، وتوفي بواسط في ذي
~~الحجة سنة خمس وأربعين وأربعمائة. __________ (1) زاد في ك " وكنت إذ ذاك
~~بمكة " وهي من كلام الخطيب، والمؤلف لم يلتزم نقل عبارته بنصها. (*)
~~PageV01P0125
# باب الالف والسين الاسامي: بضم الالف وفتح السين المهملة بعدها الالف وفي
~~آخرها الميم، هذه النسبة إلى أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، والمشهور بالانتساب إليه أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن
~~مالك بن زيد بن أسامة ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ بن حارثة الكلبي الاسامي مولى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من أهل المدينة، سكن بغداد ثم انتقل إلى خراسان وسكن
~~بخارا وحدث بها عن مالك بن أنس وحماد بن زيد وعطاف بن خالد وأبي الاحوص
~~سلام بن سليم وهشيم بن بشير وأبي بكر بن عياش وعبد الله بن المبارك وغيرهم،
~~روى عنه محمد ms0139 بن عثمان بن إسحاق السمسار وإسحاق بن محمود الخزاعي
~~البخاريان، ولما قدم عبد الله الاسامي المديني بخارا كنا (1) نختلف إليه
~~وهو يحدثنا فحدثنا يوما بحديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يحتجم يوم
~~السبت ثم قال: رأيت سفيان بن عيينة يحتجم يوم السبت غير مرة، قال محمد بن
~~يوسف بن الحكم: فأتينا أبا جعفر المسندي فذكرنا له ذلك فقال: أقيموني
~~أقيموني سمعت سفيان بن عيينة يقول: ما احتجمت قط إلا مرة واحدة، فغشي علي
~~قال: فعلمنا حينئذ أنه كذاب، وكان يأخذ كتاب القعنبي (2) وكتاب قتيبة بن
~~سعيد فينظر فيه فيروي لهم عن الليث بن سعد وغيره. وقال صالح بن محمد جزرة:
~~عبد الله بن عبد الرحمن الاسامي زعم أنه من ولد أسامة بن زيد، من أكذب خلق
~~الله دخل بخارا وحدث بها. وقال: عامة أحاديثه بواطيل. وكانت وفاته بعد سنة
~~خمس وعشرين ومائتين. ومحمد بن عبد الملك الاسامي البصري من ولد أسامة بن
~~زيد، يروي عن بقية بن الوليد، روى عنه أبو سعيد الحسن بن خلف بن سليمان
~~الخلقاني (3) الاستر اباذي، ذكره في تاريخ جرجان في ترجمة الحسن بن خلف.
~~الاسباري: بفتح الالف إن شاء الله وسكون السين المهملة وفتح الباء الموحدة
~~بعدها الالف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى قرية على باب مدينة أصبهان
~~التي يقال لها جي. وهذه القرية يقال لها أسبار ديس، منها أبو طاهر بن عبد
~~الله بن الفرخان الاسباري الزاهد كان __________ (1) القصة في تاريخ بغداد
~~من طريق " حمدويه بن الخطاب يقول سمعت محمد بن إسماعيل ومحمد بن يوسف بن
~~الحكم يقولان لما قدم عبد الله بن عبد الرحمن الاسامي المديني بخارا كنا
~~نختلف إليه...". (2) هكذا في تاريخ بغداد ولسان الميزان وهو الصواب. (3)
~~مثله في تاريخ جرجان رقم 247 وهكذا ضبطه المؤلف في رسمه (الخلقاني). (*)
~~PageV01P0126
# مستجاب الدعوة من عباد الله الصالحين، يروي عن سليمان بن شرحبيل وعمرو بن
~~عثمان وغيرهما، روى عنه أحمد بن محمد بن نصر (1) المديني وعبد الله بن محمد
~~بن عيسى ms0140 وأحمد بن إبراهيم بن بندار الاصبهانيون، قيل إن أبا طاهر بن
~~الفرخان دخل خلوة الحمام يوما ليتنور فدخل عليه رجل فجاءة فاغتم لذلك فلما
~~خرج دعا الله فقال: اللهم ! إنك قادر على أن تكفيني أمر الحمام، فلم ينبت
~~له شعر بعد ذلك، توفي سنة ست وسبعين ومائتين. الاسباطي: بفتح الالف وسكون
~~السين وفتح الباء الموحدة وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى أسباط
~~وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، والمشهور بهذه النسبة القاضي أبو القاسم
~~عيسى بن علي بن عيسى الاسباطي البروجردي من أهل بروجرد، كان فاضلا عالما
~~فهما زاهدا متعبدا متقللا من الدنيا، خرج من الدنيا كما دخلها فقيرا، وأجبر
~~على تقلد القضاء ببروجرد من قبل الامير فرهاد بن مرداويج وأملى الحديث، سمع
~~أبا سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الكرابيسي وأبا عبد الله محمد بن الحسين
~~الكرابيسي، روى عنه أبو القاسم بن عباد البروجري وأبو عمرو أحمد بن محمد
~~القاضي وجماعة، وكانت وفاته (2) في سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.
~~الاسبانيكثي: بضم (3) الالف وسكون السين المهملة وفتح الباء المنقوطة
~~بواحدة وكسر النون وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الكاف وفي
~~آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى اسبانيكث وهي من مدن اسبيجاب على
~~مرحلة كبيرة، منها أبو نصر أحمد بن زاهر بن حاتم بن رستم الاديب
~~الاسبانيكثي، كان فاضلا ثقة مائلا إلى الخيرات، يروي عن عبد الله بن محمد
~~بن يعقوب البخاري الاستاذ، روى عنه أبو سعد الادريسي الحافظ، وقال: سكن
~~سمرقند ومات بها بعد الستين والثلاثمائة. وأبو علي الحسين بن محمد بن زاهر
~~بن حاتم الفقيه الاسبانيكثي هو ابن أخي أبي نصر السابق ذكره، تفقه بسمرقند
~~وانصرف إلى اسبانيكث (4) وكان فقيها (4) وكان يتجر إلى سمرقند قاله أبو سعد
~~الادريسي، ثم قال: وكان يختلف إلينا ويكتب عنا، وكان فاضلا حاذقا بالحساب
~~والفرائض، وانصرف من سمرقند إلى اسبانيكث ومات بها بأخرة بعد التسعين
~~والثلاثمائة، كان كتب بباراب عن صديق بن سعيد __________ (1) في نسخ أخرى "
~~نصير ". (2) هكذا في ك ووقع في ms0141 م وس " ولادته " وفي اللباب " مولده " ويظهر
~~أن الصواب ما في ك. (3) مثله في اللباب ومعجم البلدان ووقع في م وس " بفتح
~~". زاد ياقوت: مدينة بما وراء النهر. (4 - 4) ثبت في الاصل (ك) فقط. (*)
~~PageV01P0127
# الصوناخي وباسفيجاب (1) عن أبي أحمد الحزام المروزي وغيرهما، كتبنا عنه
~~بسمرقند. وأبو الحسن سعيد بن حاتم بن عدي الفقيه الاسبانيكثي، من ساكني
~~سمرقند، الشيخ الفاضل الورع، سكن سمرقند مدة طويلة وتفقه بها على أبي الحسن
~~الرحبي الفقيه الشافعي وولد بها ابنه الحسن ثم خرج إلى بلاد الترك قبل
~~الثمانين والثلاثمائة وانصرف منها إلى اسبانيكث ومات بها في تلك الايام،
~~وكان يروي عن عبد الله بن محمد بن محمود السمرقندي شيخ من ساكني اسبيجاب،
~~سمع منه أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الادريسي الحافظ. وظفر بن الليث بن فل
~~الثغري الاسبانيكثي من بلاد أسفيجاب، يروى عن محمد بن أسلم القاضي، كان
~~فقيها لا بأس بروايته عن الثقات، مات بعد العشرين والثلاثمائة. وأبو بكر
~~محمد بن سفيان الاسبانيكثي الفقيه الشافعي، كان على حكومة نسف مدة وكان من
~~أورع الحكام وأفضلهم وأنزههم، هكذا ذكره أبو العباس المستغفري في تاريخ نسف
~~وقال: كان درس الفقه على أبي بكر أحمد بن الحسن الفارسي وكان من أجلة أصحاب
~~الشافعي رحمه الله وكان قليل الحديث لم يحدث ببلدنا، وقال: سمعت الحاكم أبا
~~محمد (2) عبد الله بن أبي شجاع الاسبانيكثي يقول: سمعت أبا الحسن علي بن
~~زكريا الفقيه المفتي بالشاش وكان من أصحاب أبي بكر الفارسي يقول: لم يكن
~~أحد من أصحاب أبي بكر الفارسي أخذ منه فقهه وكلامه وتدقيقه كما أخذ أبو بكر
~~الاسبانيكثي ولو أن إنسانا سمعه يتكلم من وراء جدار ما شك أنه أبو بكر
~~الفارسي، مات في سنة خمس أو ست وسبعين وثلاثمائة بالسغد، سمعت عبد الله بن
~~أبي شجاع الاسبانيكثي يقول: ذكر هذا كله أبو العباس المستغفري الحافظ فيما
~~أنا أبو الفضائل محمد بن عبد الله الكسي بسمرقند أنا أبو علي الحسن بن عبد
~~الملك النسفي كتابة المستغفري يقوله. ms0142 الاسبذي: بفتح الهمزة وسكون السين
~~المهملة وفتح الباء المعجمة بواحدة وفي آخرها الذال المعجمة المكسورة،
~~والمشهور بهذه النسبة عبد الله بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن
~~حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم الاسبذي، قال هشام بن الكلبي: إنما قيل
~~لهم - يعني لولده -: اسبذيون انهم كان يعبدون فرسا، ويقال بل هي مدينة يقال
~~لها أسبذ كان نزلها فنسب إليها، وقال الهيثم بن عدي: إنما قيل لهم
~~الاسبذيون أي الجماع وهم من بني زيد بن عبد الله بن دارم، ومنهم المنذر بن
~~ساوي صاحب هجر كتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال __________ (1)
~~في نسخ أخرى " باسبيجاب " وهو صحيح أيضا. (2) ثبت في ك ويأتي ما يوافقه.
~~(*) PageV01P0128
# ذلك ابن الكلبي (1). الاسبسكثي: بكسر الالف والباء المكسورة المنقوطة
~~بواحدة من تحتها بين السينين المهملتين وفتح الكاف وفي آخرها الثاء
~~المثلثة، هذه النسبة إلى اسبسكث وهي قرية على فرسخين من سمرقند، منها أبو
~~حامد أحمد بن حامد بن بكر الاسبسكثي، يروي عن الفتح بن محمد الجوهري، روى
~~عنه محمد بن إبراهيم التوذي. الاستاذ: بضم الالف وسكون السين المهملة وفتح
~~التاء ثالث الحروف بعدها الالف وفي آخرها الذال المعجمة، هذا لقب أبي محمد
~~عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث بن الخليل البخاري السبذموني من أهل
~~بخارا، عرف بالاستاذ لانه كان يختص بدار الامير الجليل إسماعيل بن أحمد
~~الساماني ويسألونه فيها عن أشياء فيجيب، عرف بالاستاذ ولم يكن موثوقا به
~~فيما ينقله، وله رحلة إلى العراق وخراسان، ثم خرج إليها على كبر السن،
~~وذكره الحفاظ في تواريخهم ووصفوه برواية المناكير والاباطيل، روى عنه علي
~~بن موسى القمي في كتاب أحكام القرآن وأبو بكر المنكدري وأبو العباس بن عقدة
~~الحافظ، وكانت ولادته ليلة الاربعاء غرة ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين
~~ومائتين، ومات ليلة الجمعة لخمس مضين من شوال سنة أربعين وثلاثمائة ببخاري.
~~الاستاذ براني: بضم الالف إن شاء الله وسكون السين المهملة والتاء المفتوحة
~~ثالث الحروف وبعدها الذال المعجمة ms0143 والباء المفتوحة والراء المفتوحة وبعدها
~~الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى استاذبران وهي قرية من قرى أصبهان،
~~منها أبو الفضل محمد بن إبراهيم بن الفضل الاستاذ براني، يروي عن أحمد بن
~~عمرو بن عبد الخالق البزار، روى عنه أبو بكر من مردويه الحافظ (2).
~~الاستاني: بكسر الالف وسكون السين المهملة وفتح التاء المنقوطة باثنتين من
~~فوقها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى إستا (3) وهي قرية من قرى سمرقند
~~على ثلاثة فراسخ منها، كان من هذه القرية أبو شعيب صالح بن عمر بن العباس
~~بن حمزة بن عمرو (4) بن أعين الخزاعي الاستاني، وهو أخو عيسى بن عمر
~~الاستاني وهو أصغر منه، يروي عن إسحاق بن إبراهيم __________ (1) راجع
~~الاكمال مع التعليق 1 / 120 ومعجم البلدان (اسبذ). (2) يستدرك هنا (الاستار
~~قيني) في معجم البلدان (استارقين) أظنه من قرى همذان ". (3) وزيدت نونا في
~~النسبة - قاله ياقوت. (4) في نسخ أخرى " عمر ". (*) PageV01P0129
# الدبري وأبي يحيى زكريا بن يحيى الناقد ومحمد بن نصر المروزي الامام
~~وغيرهم، روى عنه أبو الحسن محمد بن الحسين الخياطي الجرجاني الحافظ (1).
~~الاستر اباذي: بكسر الالف وسكون السين المهملة وكسر التاء المنقوطة باثنتين
~~من فوقها وفتح الراء والباء الموحدة بين الالفين وفي آخرها الذال المعجمة،
~~هذه النسبة إلى استراباذ وقد يلحقون فيه ألفا أخرى بين التاء والراء
~~فيقولون استاراباذ إلا أن الاشهر هذا وهي بلدة من بلاد مازندران بين سارية
~~وجرجان أقمت بها قريبا من عشرة أيام فكتبت بها عن جماعة منهم وكتبت تاريخ
~~إستراباذ من تصنيف أبي سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد الاستراباذي المعروف
~~بالادريسي، وقد ذكرته في الالف مع الدال وفي هذا التاريخ جماعة كثيرة من
~~محدثي هذه البلدة استغنينا عن ذكرهم، ومن مشاهيرهم أبو نعيم عبد الملك بن
~~محمد بن عدي بن زيد الاستراباذي، أحد أئمة المسلمين، رحل إلى العراق والشام
~~وديار مصر وأكثر عن الشيوخ وانصرف إلى بلاده وكثرت الرحلة إليه وكتبوا عنه
~~ودخل بلاد ما وراء النهر وسكن جرجان، وكان مقدما في الفقه والحديث وكانت ms0144
~~الرحلة إليه في أيامه، وحدث عن عمار بن رجاء وإسحاق بن إبراهيم الطلقي وعمر
~~بن شبة والحسن بن محمد الزعفراني وأحمد بن منصور الرمادي وعلي بن حرب
~~الطائي والربيع بن سليمان، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد وأبو محمد الحسن
~~بن أحمد المخلدي ومحمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني وابنه نعيم بن أبي نعيم
~~وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، وكان من الحفاظ لشرائع الدين مع صدق
~~وتورع وضبط وتيقظ، وكان أبو علي الحافظ النيسابوري يقول: أبو نعيم الجرجاني
~~أحد الائمة، ما رأيت بخراسان بعد أبي بكر (2) بن خزيمة مثله أو أفضل منه،
~~كان يحفظ الموقوفات والمراسيل كما نحفظ نحن المسانيد، توفي أبو نعيم في ذي
~~الحجة سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة وكان ابن ثلاث وثمانين سنة، وأبو حاجب
~~محمد بن إسماعيل بن محمد بن إبراهيم بن كبير (3) الاستراباذي، كان إماما
~~فاضلا مفتيا مناظرا ورعا تقيا صدوقا ثقة، سمع ببلده استراباذ أبا الحسن بن
~~محمد بن أبي نعيم بن أحمد بن أبي نعيم الاستراباذي، وأبا الحسن علي بن
~~الحسن بن بندار بن المثنى الاستراباذي وأبا عبد الله محمد بن سعيد (4)
~~الاستراباذي، وبجرجان أبا القاسم حمزة بن يوسف السهمي، وببسطام __________
~~(1) في اللباب قلت: فاته (الاستاني) مثل ما قبله إلا أنه بضم الهمزة، وهو
~~نسبة إلى أستان من قرى بغداد منها أبو السعادات هبة الله بن عبد الصمد بن
~~عبد المحسن الاستاني حدث عن علي بن أحمد البسري ولقي أبا إسحاق الشيرازي
~~روى عنه الحافظ أبو طاهر السلفي، وهو ضبطه ". (2) من هنا يبتدئ الموجود من
~~نسخة الجامعة العثمانية ورمزها (ع). (3) كذا في ك، والذي في بقية النسخ "
~~كثير " وصنيع كتب المشتبه يقتضي أنه كثير - والله أعلم. (4) وقع في ك بعد
~~هذا " عامر بن محمد البسطامي " وهذه القطعة طائشة هنا وستأتي في موضعها
~~قريبا. (*) PageV01P0130
# أبا سعيد عامر بن محمد البسطامي، وببغداد أبا الحسن أحمد بن محمد بن
~~الصلت المجبر والقاضي أبا محمد عبد الله بن محمد بن الاكفاني وأبا عمر عبد
~~الواحد ms0145 بن محمد بن مهدي الفارسي وطبقتهم، سمع منه جدي الامام أبو المظفر
~~منصور بن محمد السمعاني رحمه الله وجماعة من القدماء، روى لنا عنه أبو محمد
~~الحسن بن محمد بن أحمد الاستراباذي القاضي بالري ولم يحدثنا أحد عنه سواه:
~~وتوفي في سنة ثمان وستين وأربعمائة بإستراباذ. وأبو سهل هارون بن أحمد بن
~~هارون بن بندار بن حريش بن الحكم (1) الاستراباذي - وقال الحاكم أبو عبد
~~الله في نسبه: بندار بن خداش، ولم يزد على هذا، كان شيخا فاضلا صالحا مكثرا
~~من الحديث له رحلة إلى العراق والحجاز، سمع بالبصرة أبا خليفة الفضل بن
~~الحباب الجمحي وأبا زكريا يحيى بن محمد الساجي (2)، وبواسط محمود بن محمد
~~الواسطي، وببغداد أبا القاسم عبد الله بن محمد البغوي، وبمكة المفضل بن
~~محمد الجندي وإسحاق بن أحمد الخزاعي، وبالري أبا العباس الطهراني وطبقتهم،
~~روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله الغنجار البخاري (3)
~~وأبو العباس جعفر بن محمد الحافظ المستغفري لانه حدث في بلاد ما وراء
~~النهر، قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: أبو سهل الاستراباذي المحدث كان
~~صحيح الاصول كثير الحديث ورد نيسابور سنة ثلاث وخمسين وأقام بها سنين (4)
~~ثم جاءنا إلى بخارا وأنا بها فحدث بها سنين (4) فرأيت له بها مجالس حسنة.
~~وقال المستغفري في تاريخ نسف: هارون الاستراباذي دخل نسف في رجب سنة تسع
~~وخمسين وثلاثمائة وعقد له مجلس الاملاء على باب المقصورة كل يوم بعد صلاة
~~الظهر وكان يشهد مجلسه عامة أهل العلم من الفريقين وأولاد أرباب النعم شهدت
~~أنا مجالسه وأنا يومئذ ابن عشر سنين مع أخوي وعمي عبد الملك بن المعتز ومع
~~غلماننا ومؤدبنا أبي علي منصور بن محمد بن إسماعيل وهو أول شيخ سمعت منه
~~الحديث، شهدت من مجالسه أكثر من عشرة مجالس ولا أروي منها إلا ثلاثة مجالس
~~التي أحفظ تلك الاحاديث التي أملاها بأعيانها وتركت باقي المجالس لانها
~~ضاعت من عمي ومن المؤدب، فقرئ عليه أحاديث أبي خليفة عن أبي الوليد
~~الطيالسي وإبراهيم بن بشار ms0146 وغيرهما وأخبار مكة وشئ كثير من فوائده في
~~المسجد الجامع وفي دار أبي القاسم __________ (1) في النسخ هنا " حكيم "
~~وفيها في ذكر أخي هذا الرجل كما يأتي " الحكم " وفي تاريخ جرجان في
~~الموضعين " الحكم " وهو الصواب إن شاء الله. (2) كذا وفي تاريخ جرجان رقم
~~575 " روى عن أبي خليفة وزكريا الساجي " والمعروف بهذا الاسم أبويحيى زكريا
~~بن يحيى الساجي وهو حافظ مشهور من أقران أبي خليفة وكلاهما من أهل البصرة.
~~(3) في نسخ أخرى " ببخارى " كذا. (4 - 4) في نسخ أخرى " سنتين ". (*)
~~PageV01P0131
# عبد الله بن أحمد بن إدريس فهو الذي حمله من بخارا من أجل أبنه أبي نصر
~~ثم احترق عامة ما سمعوا وحصلوا من سماعاته في خان البزارين (1) في الفتنة
~~في صفر سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ولم يبق من المسموعات منه إلا القليل في
~~أيدي الناس، ومات هارون ببخارا وقت الظهر يوم الثلاثاء لاربع عشرة ليلة خلت
~~من شهر رمضان سنة أربع وستين وثلاثمائة. وأخوه أبو أحمد محمد بن أحمد بن
~~هارون بن بندار بن الحريش بن الحكم الاستراباذي أخو هارون كان أكبر منه
~~سنا، روى عن أبي شعيب الحراني، روى عنه ابنه أحمد بن محمد، ومات في سنة
~~ثلاث وأربعين وثلاثمائة. وأبو نعيم محمد بن بندار بن إبراهيم بن عمرو بن
~~عيسى الاستراباذي الفقيه من أهل إستراباذ، جمع بين الفقه ومعرفة الحديث،
~~كان رفيق أبي أحمد بن عدي الحافظ إلى الشام ومصر، روى عن أبي خليفة الفضل
~~بن الحباب وعبدان بن أحمد بن موسى الجواليقي وغيرهما، روى عنه عبدوس بن علي
~~الجرجاني بسمرقند. وأبو الحسين أحمد بن محمد بن الحسن بن حمويه بن ابران
~~الاستراباذي المعروف بابن أبي نعيم، كان مولده بجرجان في محلة مسجد دينار
~~في سكة الفرس ثم انتقل إلى بخارا وكان يتجر من بخارا إلى مصر، روى عن أبيه
~~وأبي النضر محمد بن عبد الله بن المنذر وبكر بن محمد بن حمدان وأبي جعفر
~~محمد بن محمد بن جميل وأبي بكر محمد بن أحمد بن خنب، ومات ms0147 في جمادى الآخرة
~~سنة تسع وثمانين وثلاثمائة وله نيف وستون سنة. وأبو نعيم عبد الملك بن أحمد
~~بن نعيم بن عبد الملك بن محمد بن عدي بن زيد الاستراباذي حفيد أبي نعيم
~~السابق ذكره، ولي قضاء جرجان سنة أربعمائة، ولاه الامير قابوس بن وشمكير
~~وكان يحكم إلى سلخ ذي الحجة سنة إحدى وأربعمائة ثم استأذن في الرجوع إلى
~~إستراباذ فأذن له وأمره أن يخلف عليه ابنه أبا الحسن ثم جاءنا نعيه أنه
~~توفي في الخامس من ذي الحجة سنة إحدى وأربعمائة هكذا ذكره حمزة بن يوسف،
~~روى عن جده نعيم بن أبي نعيم الاستراباذي وأبي أحمد بن عدي الحافظ وابن
~~ماجه القزويني. وجده أبو الحسن نعيم بن عبد الملك بن محمد بن عدي بن زيد
~~الاستراباذي، سكن جرجان وله بها عقار، وقف على أولاده من بعده في محلة
~~دينار، يروي عن بكر بن سهل الدمياطي المصري سمع منه بمكة وعن أبي مسلم
~~إبراهيم بن عبد الله الكجي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأحمد إبراهيم بن
~~ملحان وطبقتهم، روى عنه جماعة، ومات عن اثنتين وثمانين سنة في ذي العقدة
~~سنة أربع وخمسين وثلاثمائة بإستراباذ (2). __________ (1) في نسخ أخرى "
~~البزازين ". (2) يستدرك (الاسترسني) في معجم البلدان " أسترسن بالفتح ثم
~~السكون وفتح التاء المثناة وسكون الراء وفتح السين الاخرى ونون، بلدة بين
~~كاشغر وختن من بلاد الترك ينسب إليها أبو نصر أحمد بن محمد بن علي
~~الاسترسني البازكندي قدم بغداد في سنة 498 فيما ذكر القاضي أبو المحاسن عمر
~~بن أبي الحسن الدمشقي. (*) PageV01P0132
# الاستغداد يزي: بضم الالف وسكون السين المهملة وضم التاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها وسكون الغين المعجمة والالف بين الدالين المهملتين وبعدها
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى استغداد
~~يزة وهي إحدى قرى نسف على أربعة فراسخ منها، اجتزت بها في توجهي إلى بخارا
~~من نسف، خرج منها جماعة، منهم أبو بكر محمد بن عاصم بن رمضان بن علي بن
~~أفلح بن كاسمانه الاستغدا ديزي الفقيه ms0148 من أهل نسف، كان فقيها فاضلا صالحا،
~~سمع أبا بكر محمد بن أحمد بن خنب وأبا صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام
~~وأبا عبد الله محمد بن موسى الضرير الرازي وأبا بكر أحمد بن سعد بن بكار
~~السمنتي (1) حدث بشئ يسير، سمع منه أبو طاهر النسفي وابنه، ومات في النصف
~~من ذي الحجة سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. وابنه أبو جعفر محمد بن محمد بن
~~عاصم الاستغدا ديزي، سمع أباه وأبا محمد إسماعيل بن الحسين الزاهد وجماعة
~~من البخاريين، روى عنه ابنه عبد العزيز، ومات في سنة خمس وعشرين وأربعمائة
~~شابا. وابنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد الاستغدا ديزي المعروف
~~بالنخشبي، كان أحد الحفاظ ممن رحل إلى العراق والحجاز والشام ومصر وأدرك
~~الاسانيد ونسخ بخطه الكثير وبقي في الرحلة مدة وانصرف إلى وطنه ولم يحدث
~~إلا بالقليل وكان قد أكثر المقام بأصبهان، سمع بنسف أباه وأبا العباس جعفر
~~بن محمد بن المعتز المستغفري، وبسمرقند أبا طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن
~~مهران الجرجاني، وببخارا أبا بكر محمد بن أحمد بن محمد بن صالح ابن خلف
~~الوراق، وبأصبهان أبا بكر محمد بن عبد الله بن ريذة الضبي، وبمرو أبا
~~القاسم الحسن بن إسماعيل المحمودي، وبالدندا نقان أبا طاهر محمد بن عبد
~~الملك الدندا نقاني، وببلخ أبا القاسم عبيد الله بن محمد بن أبي القصر
~~السجزي، وبنيسابور أبا عبد الرحمن محمد بن عبد العزيز النيلي، وبسرخس أبا
~~الفضل محمد بن أحمد الحارثي، وبمكة أبا الحسن محمد بن علي بن صخر الازدي،
~~وبالبصرد أبا إسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان الحافظ، وبالكوفة
~~السيد أبا عبد الله محمد بن علي بن عبد الرحمن الحسني، وببغداد أبا طالب
~~محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز، وبشيراز أبا بكر محمد بن الحسن
~~بن أحمد بن الليث الصفار، وبالرملة أبا الحسن (2) محمد بن الحسين بن علي بن
~~الترجمان الغزي، __________ (1) كذا، وفي م " السمتني ". (2) وقع في ك "
~~أبا الحسين " والصواب ms0149 أبا الحسن " كما في بقية النسخ وكما يأتي في رسم
~~الترجماني وهكذا في اللباب وغيره. (*) PageV01P0133
# وببيت المقدس أبا عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن عمر البيهقي، وبصور
~~أبا الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن برهان الغزال، وبمصر أبا الفضل محمد بن
~~أحمد بن عيسى السعدي، وبالاسكندرية أبا علي الحسن بن القاسم بن عيسى
~~الغساني، وبتنيس أبا الحسين عبد الوهاب بن علي بن أحمد السيرافي (1)، روى
~~عنه أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الطيوري وأبو بكر محمد بن محمد بن
~~أحمد البلدي وجماعة، ولد سنة ثمان وأربعمائة، وتوفي بنخشب سنة ست وخمسين
~~وأربعمائة، هكذا قال أبو عبد الله الكشي الهروي، وقال أبو زكريا يحيى بن
~~أبي عمرو بن منده الاصبهاني، مات عبد العزيز النخشبي في جمادى الآخرة سنة
~~سبع وخمسين وأربعمائة. وأبو أحمد محمد بن أحمد بن أبي النضر أحمد بن أبي
~~القاسم (2) حمدان الاستغدا ديزي هو خال الحاكم الاديب أبي نصر أحمد بن
~~إبراهيم بن عبد العزيز، كان شيخا صالحا صامتا عالما بالادب، خرج إلى غزنة
~~وكان يؤدب بعض ولد السلطان محمود بن سبكتكين ثم انصرف إلى وطنه وبقي بها
~~منزويا ليس له شغل إلا العبادة، سمع أبا بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل
~~البخاري وأبا إسحاق إبراهيم بن أبي بكر الرازي وجماعة سواهما، سمع منه أبو
~~محمد عبد العزيز بن أبي بكر النخشبي، ومات في شهر ربيع الاول سنة تسع
~~وثلاثين وأربعمائة وشهد جنازته عدد كثير من قرى نسف وقصبتها. الاستوائي:
~~بضم الالف وسكون السين المهملة وفتح التاء المنقوطة من فوقها بنقطتين أو
~~ضمها وبعدها الواو والالف وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه
~~النسبة إلى أستوا وهي ناحية بنيسابور كثيرة القرى والخير وتقرن بخوجان
~~فيقال أستوا وخوجان وهي من عيون ناحية نيسابور وأكثرها قرى ورجالا وحدودها
~~متصلة بحدود نسا، خرج منها جماعة كثيرة، منهم أبو جعفر محمد بن بسطام بن
~~الحسن الاستوائي، كان أديبا فاضلا، سمع عمران بن موسى السختياني والحسن بن
~~سفيان الشيباني وأقرانهما، ms0150 سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، ذكره في
~~التاريخ فقال: كان من الادباء. والقاضي أبو العلاء صاعد بن محمد بن أحمد بن
~~عبد الله الاستوائي من أهل أستوا، كان من أهل العلم والفضل وولي القضاء
~~بنيسابور مدة ثم صرف عنها وولي مكانه أبو الهيثم عتبة بن خيثمة وكان أحد
~~شيوخه، سمع أبا محمد عبد الله بن محمد بن علي بن زياد وأبا عمرو إسماعيل بن
~~نجيد السلمي وأبا سهل بشر بن أحمد الاسفرايني وأبا الحسن علي بن عبد الرحمن
~~البكائي الكوفي وجماعة، __________ (1) راجع رسم (السيرافي) ووقع نسخ أخرى
~~" الشدائي " كذا. (2) كذا في ك، ووقع في بقية النسخ " أبي الهيثم ". (*)
~~PageV01P0134
# روى عنه جماعة من العلماء وحدثني عنه أبو الحسن علي بن محمد بن علي
~~الشعري ولم يحدثنا عنه سواه، والقضاء بنيسابور إلى الساعة في أولاده
~~والصاعدية بنيسابور، ومات بنيسابور في سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة. وأبو
~~أحمد محمد بن روح الاستوائي، قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: شيخ لنا قديم
~~من الزهاد من رستاق استوا، سمع بنيسابور محمد بن يحيى فطبقته وبالعراق
~~الحسن بن محمد الزعفراني ومحمد بن إسماعيل الاحمسي، روى عنه أبو الفضل
~~الحسن بن يعقوب العدل وأبو بكر بن أحمد بن بالويه وأبو سعيد عمرو بن محمد
~~النيسابوري. وأبو موسى هارون بن هشام الاستوائي، سمع بخراسان عبد الله بن
~~الجراح والحسن بن عيسى وأبا معمر القطيعي وأبا كريب الكوفي، روى عنه مكي بن
~~عبدان ومحمد بن الحسين بن الخليل القطان. وأبو الفضل داود بن عبد الله (1)
~~بن الفضل الاستوائي، سمع أبا الاشعث أحمد بن المقدام العجلي وعمر بن شبة
~~النميري، روى عنه أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي. وعمرويه بن عصام
~~الاستوائي، سمع عبيد الله بن موسى وأبا نعيم، سمع منه أبو عمرو المستملي
~~وروى عنه أبو الفضل سفيان بن محمد الجوهري، وتوفي في ذي القعدة سنة إحدى
~~وستين ومائتين (2). الاسحاقي: بكسر الالف وسكون السين وفتح الحاء المهملتين
~~وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى إسحاق وهو اسم لبعض ms0151 أجداد المنتسب إليه،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو العلاء صاعد بن سيار بن محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم الدهان الاسحاق الحافظ، من أهل هراة، وكان حافظا متقنا مكثرا من
~~الحديث، رحل إلى العراق والحجاز وحدث بها، وكان سمع أبا سعيد عبد الرحمن بن
~~أبي عاصم الاحنفي وأبا إسماعيل عبد الله بن محمد الانصاري وأبا الحسن علي
~~بن فضال (3) المجاشعي وغيرهم، كتب إلي الاجازة بجميع مسموعاته وحدثني عنه
~~أبو بكر عبيدالله بن إبراهيم التفتازاني بنسا وأبو محمد المبارك بن أحمد
~~البرداني ببغداد وأبو المعالي عبد الملك بن عمر الراونيري (4) بنيسابور
~~وأبو طاهر أحمد بن حامد الثقفي بأصبهان وأبو القاسم محمود بن إسماعيل
~~الطريثيثي بمرو وأبو جعفر محمد بن إبراهيم الزبيري بترنجة وأبو بكر محمد بن
~~الحسين الطبري بأهلم وجماعة سواهم، وتوفي في ذي القعدة سنة __________ (1)
~~في نسخ أخرى " عبيدالله ". (2) وفي معجم البلدان " وعمر بن عقبة الاستوائي
~~النيسابوري من أصحاب عبد الله بن المبارك وقد روى عن أصحاب ابن المبارك مثل
~~وهب بن زمعة وسلمة بن سليمان حدث عنه محمد بن عبد الوهاب الفراء ومحمد بن
~~أشرس السلمي، قاله الحاكم أبو عبد الله في تاريخ نيسابور ". (3) هكذا في
~~ترجمة علي في عدة مراجع وضبط بفتح الفاء وتشديد الضاد المعجمة راجع أنباه
~~الرواة رقم 479. (4) اضطربت النسخ في هذه الكلمة ويأتي رسم (الراونيري) في
~~موضعه وفيه ذكر عبد الملك هذا. (*) PageV01P0135
# عشرين وخمسمائة وكان منصرفا من جنازة جابر بن عبد الله الانصاري من
~~كازياركاه فمات بغورج قرية على الطريق. وجماعة من غلاة الشيعة يقال لهم
~~الاسحاقية نسبوا إلى إسحاق بن محمد النخعي الاحمر الكوفي وهؤلاء الملاعين
~~يعتقدون في علي رضي الله عنه الالهية. الاسد اباذي: بفتح الالف والسين
~~والدال المهملتين والباء المنقوطة بواحدة بين الالفين وفي آخرها الذال، هذه
~~النسبة إلى أسد اباذ وهي بليدة على منزل من همذان إذا خرجت إلى العراق،
~~وطئتها نوبتين وأقمت بها ليالي، خرج منها جماعة من مشاهير العلماء
~~والمحدثين، منهم (1) أبو عبد الله الزبير بن (1) عبد الواحد بن ms0152 محمد بن
~~زكريا بن صالح بن إبراهيم الاسد اباذي الحافظ، كان حافظا عالما متقنا مكثرا
~~رحالا إلى العراق والشام وديار مصر، سمع أبا خليفة الفضل بن الحباب والحسن
~~بن سفيان النسوي وعمران بن موسى السختياني ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد
~~بن إسحاق السراج وعبد الله بن شيرويه وعبدان الاهوازي وأبا يعلى الموصلي
~~وعلان بن أحمد المصري وغيرهم، روى عنه أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار
~~الدوري وأبو عبد الله محمد بن عبد الله البيع الحافظ وأبو الحسن محمد بن
~~الحسين الآبري السجزي وغيرهم، قال صالح بن أحمد الحافظ: الزبير بن عبد
~~الواحد عنى بهذا الشأن وجمع وعاجله الموت، كتبت عنه وكان صدوقا، وقال أبو
~~بكر الخطيب: سمع منه ببغداد محمد بن مخلد الدوري وكان الزبير إذ ذاك حدثا
~~وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: زبير بن عبد الواحد كان من الصالحين
~~المستورين (2) الثقات الحفاظ صنف الشيوخ والابواب كتبت عنه في سنة إحدى أو
~~اثنتين وأربعين وثلاثمائة ثم دخلت اسداباذ في سنة سبع وستين وثلاثمائة
~~فحضرني أخوه عثمان بن عبد الواحد فسألته عن وفاة الزبير فذكر أنه توفي
~~بأسداباذ في ذي الحجة سنة سبع وأربعين وثلاثمائة. والقاضي أبو الحسن عبد
~~الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن (3) الخليل بن عبد الله الاسد
~~اباذي المعروف بالهمذاني صاحب مذهب المعتزلة وله التصانيف المشهورة، سمع
~~الحديث وعمر العمر الطويل حتى ظهر له الاصحاب، سمع عبد الرحمن بن حمدان
~~الجلاب (4) وعلي بن إبراهيم بن سلمة القزويني (5) وعبد الله بن جعفر بن
~~أحمد الاصبهاني والقاسم بن أبي صالح الهمذاني __________ (1 - 1) مثله في
~~اللباب ومعجم البلدان وتاريخ بغداد ج 8 رقم 4588 وتذكرة الحفاظ رقم 867.
~~(2) في نسخ أخرى " المشهورين ". (3) من م وس وهو صحيح والترجمة في تاريخ
~~بغداد 11 رقم 5806. (4) هكذا في ك وتاريخ بغداد. (5) ثبت في ك فقط وهو
~~صحيح. (*) PageV01P0136
# والزبير بن عبد الواحد الاسد اباذي، روى عنه القاضي أبو يوسف عبد السلام
~~بن محمد بن يوسف القزويني وأبو عبد الله ms0153 الحسين (1) بن علي الصيمري (2)
~~وأبو القاسم علي بن المحسن التنوخي وغيرهم، ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت الخطيب الحافظ في تاريخه وقال: عبد الجبار بن أحمد الاسد اباذي كان
~~ينتحل مذهب الشافعي في الفروع ومذاهب المعتزلة في الاصول، وله في ذلك
~~مصنفات، وولي القضاء بالري: ومات قبل دخولي الري في رحلتي إلى خراسان وذلك
~~في سنة (2) خمس عشرة (2) وأربعمائة وأحسب أن وفاته كانت في أول السنة -
~~هكذا ذكره الخطيب، وقال عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني: توفي القاضي
~~عبد الجبار في ذي القعدة سنة خمس عشرة وأربعمائة بالري ودفن في داره. وأبو
~~القاسم علي بن عمر بن إسحاق بن إبراهيم بن معمر الاسد اباذي الادمي
~~الهمذاني، رحل إلى خراسان وما وراء النهر، وسمع ببغداد أبا بكر أحمد بن
~~جعفر بن حمدان وبجرجان أبا بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي وبالدينور أبا
~~بكر أحمد بن محمد السني وبأصبهان أبا بكر محمد بن إبراهيم ابن المقرئ
~~وبهراة أبا الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه (3) وطبقتهم، روى عنه أبو
~~القاسم عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن منده وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن
~~الذكواني وجماعة سواهما، توفي في حدود سنة أربعمائة. وأبو العباس أحمد بن
~~محمد بن أحمد بن محمد الاسد اباذي الحافظ، كان حافظا مكثرا من الحديث، حدث
~~عن أبي نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي وأخيه طراد بن محمد وغيرهما ولم
~~يرضه جماعة من شيوخنا، وتوفي قبل دخولي اسداباذ بأشهر (4) ولم أسمع منه،
~~وكانت وفاته في سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة (5). وأسداباذ قرية ببيهق بناها
~~أسد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز القسري في حدود سنة عشرين ومائة
~~(5). الاسدي: بفتح الهمزة وسكون السين المهملة وبعدها الدال المهملة، هذه
~~النسبة إلى الازد فيبدلون السين من الزاي، والمشهور بهذه النسبة عبد الله
~~بن مالك بن القشب ويعرف بابن بحينة الاسدي. وابن اللتبية. وأبو معمر عبد
~~الله بن سخبرة (6) وغيرهم، وقليلا ما تجئ __________ (1) هكذا في تاريخ ms0154
~~بغداد ويأتي ضبطه هكذا في حرف الصاد من هذا الكتاب وتحرفت الكلمة هنا في
~~النسخ. (2 - 2) مثله في تاريخ بغداد ووقع في نسخ أخرى " عشر " كذا. (3)
~~يأتي ضبطه في رسم (الخميروي) حيث نسب إلى جده. (4) في نسخ أخرى " بشهر ".
~~(5 - 5) ثبت في ك فقط ووقع فيها تحريف في الاسماء والنسبة صححتها من معجم
~~البلدان وترجمة أسد وهو مشهور. (6) هكذا في ك وهو الصواب وتحرف الاسم في
~~بقية النسخ. (*) PageV01P0137
# نسبتهم كذاك، هكذا ذكره الامير ابن ماكولا في كتاب الاكمال، وقال أبو علي
~~الغساني: الاسديون جماعة ينسبون إلى الاسد وهي جرثومة من جراثيم قحطان وهو
~~الازد بن غوث بن نبت من مالك (1) بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرق
~~بن قحطان، قال أبو عبيد القاسم بن سلام ويعقوب بن السكيت يقال لهم الاسد
~~بالسين والازد بالزاي وهم أزد شنوءة وهي أفصح من الازد، ذكر أبو بكر بن أبي
~~خيثمة عن وهب بن جرير أنه قلما ذكر الازد إلا قال: الاسد - بالسين، وكان
~~فصيحا، قال يحيى بن معين: الازد والاسد سواء، قال ابن الكلبي: كان الازد بن
~~الغوث واسمه دراء - بكسر الدال والمد - رجلا كثير المعروف وكان الرجل يلقى
~~الرجل فيقول: أسدي ألي دراء يدا وأزدي إلي يدا - مبدل، فكثر هذا حتى سمى به
~~فقالوا: الاسد والازد. الاسدي: بفتح الالف والسين المهملة وبعدها الدال
~~المهملة، هذه النسبة إلى أسد وهو اسم عدة من القبائل، منهم أسد بن عبدالعزي
~~بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب من قريش، وإلى أسد بن خزيمة
~~بن مدركة بن الياس بن مضر، وإلى أسد بن ربيعة بن نزار، وإلى أسد بن دودان
~~(2)، وفي الازد بطن يقال لهم بنو أسد - محرك السين - وهو أسد بن شريك - بضم
~~الشين المعجمة - بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم لهم خطة بالبصرة يقال لها
~~خطة بني أسد، وليست بالبصرة خطة لبني أسد بن خزيمة. وأبو خالد حكيم بن حزام
~~بن خويلد بن أسد ms0155 بن عبدالعزي بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
~~الاسدي القرشي، من الصحابة عداده في أهل الحجاز عاش في الجاهلية ستين سنة
~~وفي الاسلام ستين سنة، ومات سنة خمسين وقبيل سنة ستين وهو ابن عشرين ومائة
~~سنة، وقد قيل مات سنة أربع وخمسين، وكان مولده قبل الفيل بثلاث عشرة سنة،
~~دخلت أمه الكعبة فمخضت به فولدت حكيم بن حزام في جوف الكعبة - هكذا ذكره
~~أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات (3) جابر بن قبيصة (4) الاسدي من
~~التابعين، قال أبو حاتم بن حبان: هو من بني أسد بن خزيمة، يروي عن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه، روى عنه محمد بن عبيدالله __________ (1) هذا هو
~~المعروف ووقع في القبس " ملكان " وكذا وقع فيه في نسب الازد في (الازدي).
~~(2) هذا وهم كما في اللباب، إنما ذكر لدودان ولدان غنم وثعلبة، وإنما أسد
~~أبوه فهو دودان بن أسد بن خزيمة وقد مر. (3) زاد في نسخ أخرى هنا " ومن أسد
~~قريش أيضا " وجزم في اللباب بخلافها وانتظر. (4) كذا في النسخ واللباب
~~وأراه مقلوبا إنما المعروف قبيصة بن جابر بن وهب الاسدي تابعي يروي عن عمر
~~وهو من أسد بن خزيمة قطعا. (*) PageV01P0138
# العرزمي. وأبو وهب عبيدالله بن عمرو الاسدي من أهل الرقة، يروي عن
~~إسماعيل بن أبي خالد والاعمش، روى عنه حكيم بن سيف وأهل الجزيرة، مات سنة
~~ثمانين ومائة وهو ابن ست وسبعين سنة. ومن أسد قريش أيضا عباس بن عبد الله
~~بن عثمان بن حميد الاسدي القرشي من أسد بن عبدالعزي بن قصي من أهل مكة،
~~يروي عن عمرو بن دينار، روى عنه أبو عاصم النبيل. ومن أسد بن خزيمة عكاشة
~~بن محصن الاسدي من أسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر، وهو أخو كنانة
~~بن خزيمة. وكذلك أهل بيته. وزر بن حبيش الاسدي منهم. وسهل بن أبي أمامة
~~أسعد بن سهل بن حنيف بن واهب الاسدي الانصاري مديني منسوب إلى أسد الانصار
~~(1). ومن بني أسد ms0156 بن شريك أبو الحسن مسدد بن مسرهد الاسدي المحدث بالبصرة،
~~قال عمرو بن علي وكذلك أبو بكر بن دريد هو من بني أسد بن شريك وهو مسدد بن
~~مسرهد بن مسربل بن ماسك بن جرو بن يزيد بن شبيب بن الصلت بن مالك بن أسد بن
~~شريك، كذا نسبه أبو بكر، ورأيت بعضهم ينسبه مسدد بن مسرهد بن مسربل بن
~~مغربل بن مرعبل بن أرندل بن شرندل بن عرندل بن ماسك بن مستورد الاسدي
~~البصري، قاله أبو علي الحسين بن محمد الغساني الحافظ وقال: لست من هذا
~~النسب الثاني على ثقة، وكان يحيى بن معين إذا ذكر نسب مسدد قال: هذه رقية
~~العقرب (2). ومن أسد قريش ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو عبد
~~الله الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبدالعزي بن قصي بن كلاب بن مرة
~~بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة القرشي الاسدي،
~~أمه صفية بنت عبد المطلب بن هاشم، وكان رجلا ليس بالقصير ولا بالطويل نحيف
~~الجسم خفيف اللحية أسمر اللون أشعر، شهد بدر وهو ابن تسع وعشرين سنة، وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: لكل نبي حواري وحواري الزبير، قال عبد الله بن
~~الزبير قلت لابي يوم الاحزاب: قد رأيتك يا أبة وأنت تحمل على فرس لك أشقر،
~~فقال: يا بني رأيتني ؟ فقلت: نعم، فقال قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حينئذ فجمع لي أبويه يقول: فداك أبي وأمي ! وكان علي رضي الله عنه
~~يقول: بليت بأطوع الناس وأشجع الناس، أراد بالاول عائشة رضي الله عنها
~~وبالثاني الزبير، وقتل يوم الجمل في جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين وهو يومئذ
~~ابن أربع وستين سنة قتله عمرو بن جرموز بوادي السباع من البصرة وزرت قبره
~~بها. وابنه أبو عبد الله __________ * (1) في نسخ أخرى متصلا بهذا " محرك
~~السين ومنهم وهو أسدي بسكونها وهو أزدي من شيوخ البخاري حدث عنه في الجامع
~~كثيرا تفرد ms0157 به " وهذه صفة مسدد الآتي عقب هذا ولكنها في النسخ بعيدة عنه
~~ويليها قوله " معقل بن أبي معقل " كما يأتي. (3) راجع الاكمال بتعليقه 1 /
~~153 - 154. (*) PageV01P0139
# عروة بن الزبير الاسدي أخو أبي خبيب عبد الله بن الزبير وأمهما كانت ذات
~~النطاقين أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهم، وكان عروة من فقهاء أهل المدينة
~~وأفاضل التابعين وعباد قريش، كان يقرأ كل يوم ربع القرآن في المصحف نظرا
~~بالتدبر والتفكر حتى يذهب عامة يومه به، ثم يقوم تلك الليلة بذلك الربع من
~~القرآن على التدبر والتفكر حتى يذهب عامة ليلته به، وما ترك ورده من الليل
~~إلا ليلة قطعت رجله، وذلك أن الآكلة وقعت فيها فنشرت فما زاد على أن قال:
~~الحمد لله، ورجع من الشام، فلما دخل عليه الناس قال: * (لقد لقينا من سفرنا
~~هذا نصبا) *، وتوفي بالمدينة سنة تسع وتسعين، وقيل مات سنة خمس وتسعين،
~~وقيل سنة أربع وتسعين وقيل مات سنة مائة، وقيل سنة إحدى ومائة. وابنه أبو
~~المنذر هشام بن عروة الاسدي وقيل أبو بكر، جالس عمه ابن الزبير ورأى جابرا
~~وابن عمر، وكان من حفاظ أهل المدينة ومتقنيهم وفقهاء أهلها ومتورعيهم، روى
~~عنه حديث قبض العلم ستون شيخا من مشايخ أهل العلم من أهل المدينة وغيرها،
~~وكانت ولادته بالمدينة سنة ستين أو إحدى وستين، ووفاته ببغداد سنة خمس أو
~~ست وأربعين ومائة (1). ومعقل بن أبي معقل الاسدي من أسد خزيمة وزر بن حبيش
~~الاسدي أسد خزيمة من أنفسهم. ومخرمة بن سليمان الاسدي أسد خزيمة. وصالح بن
~~محمد بن عمرو بن حبيب الحافظ أبو الفضل الاسدي مولى أسد بن خزيمة، أحد
~~أركان الحديث وحفاظه ممن يرجع إليه في علمه. وإسماعيل بن عبد الرحمن بن
~~ذؤيب الاسدي من بني أسد بن خزيمة. وجماعة غير من ذكرنا (2). وممن انتسب إلى
~~جده الاعلى أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن إبراهيم بن أسد
~~الاعرج الاسدي ينسب إلى جده الاعلى. وأبو القاسم عبد الملك بن عبدالقاهر بن
~~أسد بن مسلم ms0158 الاسدي صاحب أبي بكر بن هشام من أهل بغداد، سمع أبا طاهر
~~المخلص وأبا المفضل (3) الشيباني، سمع منه أبو بكر الخطيب الحافظ وقال:
~~كتبت عنه وكان صدوقا ينزل نهر القلائين وسألته عن مولده فقال: ولدت بنصيبين
~~في سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة، ومات في شهر ربيع الاول من سنة تسع
~~__________ * (1) في نسخ أخرى هنا " وأبو خالد حكيم بن حزام...أسد الانصار
~~" وهي العبارة التي أثبتناها فيما تقدم. (2) منهم من الصحابة كما في القبس
~~عبد الله بن جحش وأخته أم المؤمنين زينب. ووهب أخو عكاشة وطليحة بن خويلد.
~~ووابصة بن معبد. والمسور بن يزيد المالكي. وبشر بن معاذ الكوفي. وأبو مكعت
~~واسمه عرفطة بن نضلة وقيل الحارث بن عمرو. ومن التابعين يحيى بن وثاب.
~~وسالم وعمرو ابنا وابصة بن معبد. وممن بعدهم من ذرية وابصة عبد الرحمن بن
~~صخر قاضي الرقة أيام الرشيد. (3) هكذا في ك وهو الصواب وترجمة أبي المفضل
~~هذا في تاريخ بغداد ج 5 رقم 3010 وفيها رواية عبد الملك هذا عنه وكنيته هذه
~~ثابتة في موضعها من كنى اللسان. (*) PageV01P0140
# وثلاثين وأربعمائة، ودفن في مقربة الشونيزي وابنه أبو سعد محمد بن عبد
~~الملك بن عبدالقاهر بن أسد بن مسلم المؤدب الاسدي من أهل بغداد، شيخ فيه
~~لين وضعف، حدث عن أبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز، سمع منه والدي
~~وروى لي عنه أبو طاهر السنجي بمرو وأبو المظفر البغدادي ببلخ وعبد الخالق
~~بن يوسف ببغداد، وتوفي في شهر رمضان سنة إحدى وخمسون وخمسمائة بمرو. وابنه
~~أبو نصر أحمد بن محمد الاسدي، شيخ مشهور، سمع أبا بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب وأبا الفرج أحمد بن عثمان المخبري، دخلت عليه داره ببغداد وكان
~~مريضا ولم يكن أصل فأقرأ عليه منه فاستجزت منه، وتوفي في رجب سنة اثنتين
~~وثلاثين وخمسمائة. الاسرائيلي: بكسر الالف وسكون السين المهملة وفتح الراء
~~بعدها الالف ثم اليائين آخر الحروف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى
~~إسرائيل وهو اسم الجد أبي الحسن علي بن ms0159 محمد بن محمد بن أحمد بن إسرائيل
~~الاسرائيلي من أهل جرجان سكن بكر اباذ إحدى محال جرجان، يروي عن موسى بن
~~العباس وجعفر بن حبان وجعفر بن محمد بن عبد الكريم وغيرهم. الاسروشني: بضم
~~الالف وسكون السين المهملة وضم الراء وسكون الواو وفتح الشين المعجمة وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى " أسروشنة (1) " وهي بلدة كبيرة وراء سمرقند
~~دون سيحون وقد يزاد فيها التاء فنسب إليها بالاسرو شنتي غير أن الصحيح هو
~~الاول، خرج منها جماعة من العلماء في كل فن وكان يتردد إلي من أهلها ببخارا
~~فقيهان فاضلان وسمعا وكتبا الكثير، ومن القدماء منها أبو طلحة (2) حكيم بن
~~نصر (2) بن خانج (3) بن خندبك (4) وقد قيل أيضا ابن خندلك الاسروشني من أهل
~~أسروشنة يروي عن محمد بن الفضل بن حراش (5) البلخي وهلال بن العلاء الرقي
~~ومحمد بن مسلمة الواسطي والقاسم بن عباد الترمذي وابن ذهل عبيد بن الغاز
~~العسقلاني وعبيدالله (6) بن محمد البرقي (7) وأبي زرعة عبد الرحمن بن
~~__________ (1) في معجم البلدان أن المشهور (أشر وسنة) ثانيه معجمة وخامسه
~~مهملة. (2 - 2) ك " حليم بن نضر " كذا، وفي سائر النسخ كما أثبتناه ومثله
~~في اللباب مطبوعة ومخطوطة والقبس ومعجم البلدان، وصنيع أصحاب المشتبه
~~يقتضيه. (3) هكذا في ك لكن بدون نقط في الحرفين الاخيرين، وهكذا بالنقط في
~~اللباب المطبوعة والمخطوطة والقبس، وفي سائر النسخ كأنه " خريج ". (4) هكذا
~~في ك واللباب والقبس. (5) كذا في ك. (6) هكذا في أكثر النسخ والاكمال 1 /
~~481. (7) هكذا في ك والاكمال. (*) PageV01P0141
# عمرو الدمشقي وغيرهم، روى عنه عبد الله بن مسعود بن كامل السمرقندي وعبد
~~الله بن زاهر بن عبد الله المغكاني وأبو ذر عمار بن محمد التميمي البغدادي
~~وغيرهم. وأبو سعيد يونس بن الفضل الاسروشني، يقال إنه كان فاضلا خيرا وله
~~عقب أفاضل بأسروشنة، دخل سمرقند وحدث بها عن عبد الله بن أيوب المخرمي، روى
~~عنه أبو نصر محمد بن عبيدالله الفقيه السمرقندي. وأبو جعفر محمد بن عمرو بن
~~الشعبي بن سليمان الاسروشني، كان على قضاء بخارا وكان عالما مميزا، ms0160 روى عن
~~عمه لقمان بن الشعبي الاسروشني وأبي سهل هارون بن أحمد الاستراباذي وأبي
~~عمرو بن محمد بن محمد بن صابر وأبي سعيد الخليل بن أحمد اليجزي وأبي عمرو
~~محمد بن أحمد بن حمدان الحيري وأبي الحسين محمد بن المظفر الحافظ البغدادي
~~وأبي العباس أحمد بن سعيد المعداني وأبي على زاهر بن أحمد السرخسي وجماعة
~~من هذه الطبقة، روى عنه أبو ذر محمد بن جعفر بن محمد المستغفري الخطيب،
~~وولي القضاء بسمرقند ومات بها وهو على القضاء في صفر سنة أربع وأربعمائة.
~~وأبو بكر مطرف بن جمهور بن الفضل الاسروشني، قدم بغداد حاجا وحدث بها عن
~~حمدان بن ذي النون وعبد الصمد بن الفضل البلخيين، روى عنه أبو الحسن علي بن
~~عمر الحربي السكري. وحامد بن أبي حامد الاسروشني، ورد خراسان حاجا، وحدث
~~بنيسابور عن عبد العزيز بن حاتم، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
~~يحيى النيسابوري. الا سعدي: بفتح الهمزة وسكون السين المهملة وفتح العين
~~المهملة وفي آخرها دال مهملة، هذه النسبة إلى أسعد بن همام بن مرة بن ذهل
~~بن شيبان، وهم جماعة كثيرة لهم الآن بقية صالحة، منهم الغضبان القبعثري بن
~~هودة بن عباد بن عمرو بن ثعلبة بن أسيد بن همام. ومنهم الخوار بن سويد بن
~~خالد بن عباد بن عمرو بن ثعلبة بن أسعد. ومنهم ذو الكعب وهو النعمان بن
~~عمرو بن ثعلبة بن أسعد كان شريفا. ومنهم أبوثبيت وهو يزيد بن مسهر بن أصرم
~~بن ثعلبة بن أسعد، هو الذي يقول فيه الاعشى يهجوه: أبلغ يزيد بني شيبان
~~مالكة * أبا ثبيت أما تنفك يا رجل وله: يزيد يغض الطرف دوني كأنما * زوى
~~بين عينيه علي المحاجم قال ابن ماكولا في الاكمال، ثم قال: والاسعدي لا
~~أعلم إلى من ينسب وهو أحمد بن علي بن إسماعيل الرازي الا سعدي (1)، روى عن
~~إبراهيم بن موسى الفراء، روى عنه أبو __________ (1) راجع التعليق على
~~الاكمال 1 / 156. (*) PageV01P0142
# القاسم الطبراني (1). الاسفذني: بكسر الالف وسكون السين المهملة وفتح ms0161
~~الفاء والذال المعجمة وفي آخرها النون (1)، هذه النسبة إلى إسفذن وهي من
~~قرى الري، ومن هذه القرية علي بن أبي بكر الاسفذني، يروي عن همام بن يحيى
~~العوذي ومحمد بن إسحاق بن يسار، روى عنه محمد بن عبيد الهمداني ومحمد بن
~~حميد الرازي ومخلد بن مالك، قال أبو حاتم بن حبان: علي بن أبي بكر الاسفذني
~~من أهل الري. وأبو العباس أحمد بن علي بن إسماعيل بن علي بن أبي بكر بن
~~سليمان بن نفيع بن عبد الله الكندي مولاهم يعرف بالاسفذني من أهل الري،
~~ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ في تاريخه وقال: قدم بغداد
~~حاجا، وحدث عن عم أبيه عمر بن علي بن أبي بكر ومحمد بن مهران الجمال وسهل
~~بن عثمان وإبراهيم بن موسى الرازيين، روى عنه عبد الرحمن بن سيما المجبر
~~وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني وغيرهما، وكان ثقة، وذكر أبو العباس
~~بن سعيد أن أبا العباس الاسفذني توفي ببغداد راجعا من الحج في صفر سنة إحدى
~~وتسعين ومائتين. الاسفراييني: بكسر الالف وسكون السين المهملة وفتح الفاء
~~والراء وكسر الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى إسفرايين وهي
~~بليدة بنواحي نيسابور على منتصب الطريق من جرجان، وقيل إن نسا وأبيورد
~~وإسفريين عرائس ينشزن على المبتدعين، وقيل لها المهرجان وذكرت قصتها في حرف
~~الميم، خرج منها جماعة من العلماء في كل فن قديما وحديثا، فمن مشاهير
~~المحدثين أبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الاسفراييني الحافظ،
~~أحد حفاظ الدنيا ومن رحل في طلب الحديث وعني بجمعه وتعب في كتابته، وكانت
~~له رحل عدة إلى العراق والشام والحجاز وديار مصر وفارس [ واليمن ]، وصنف
~~المسند الصحيح على صحيح مسلم بن الحجاج القشيري وأحسن، وكان زاهدا عفيفا
~~متعبدا متقللا، ذكره الحاكم في التاريخ فقال: أبو عوانة من علماء الحديث
~~وأثباتهم ومن الرحالة في أقطار الارض لطلب الحديث. قلت: سمع بمرو محمد بن
~~عبد الله بن قهزاذ، وبنيسابور محمد بن يحيى الذهلي، وبالري ms0162 أبا زرعة وأبا
~~حاتم الرازيين، وبفارس يعقوب بن سفيان الفسوي، وببغداد سعدان بن نصر
~~البزاز، وبالبصرة عمر بن شبة النميري، وبالكوفة محمد بن إسماعيل الاحمسي،
~~وبمكة محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، وبمصر يونس بن __________ (1) راجع
~~التعليق على الاكمال 1 / 154 - 155 وفي اللباب " قلت فاته (الاسفاطي) بفتح
~~الهمزة وسكون السين المهملة وفتح الفاء وبعد الالف الساكنة طاء مهملة - هذه
~~النسبة إلى بيع الاسفاط وعملها. (2) راجع التعليق على الاكمال 1 / 156. (*)
~~PageV01P0143
# عبد الاعلى الصدفي، وبالرملة موهب بن يزيد الرملي، وبدمشق شعيب بن عمرو،
~~وبالمصيصة يوسف بن سعيد بن مسلم، وبحمص عطية بن بقية بن الوليد، وبالرها
~~عبد السلام بن أبي فروة الرهاوي، وبالموصل علي بن حرب الطائي، وبصنعاء
~~اليمن إبراهيم بن برة الصنعاني وإسحاق بن إبراهيم الدبري، وبواسط أحمد بن
~~سنان القطان، وبالاهواز موسى بن سفيان الجند يسابوري، وبأصبهان يونس بن
~~حبيب، وبجرجان أحمد بن يحيى السابري وجماعة كثيرة وفيمن ذكرنا غنية، روى
~~عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي وأبو علي الحسين بن علي الحافظ
~~وأبو بكر أحمد بن علي بن منجويه الاصبهاني الحافظ وجماعة كثيرة آخرهم أبو
~~نعيم عبد الملك بن الحسن الازهري، وكانت وفاته سنة ست (1) عشرة وثلاثمائة.
~~وحفيده..سمع جده أبا عوانة وأبا عبد الله...وأبا الحسين بن جوصا وعلي بن
~~عبد الله بن مبشر وأحمد بن عبد الوارث المصري، ذكره الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ فقال: رأيت سماعاته التي نظرت فيها صحيحة وقد خرجت عنه في الصحيح،
~~قلت: وآخر من روى عنه أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي. ومن الائمة
~~أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران الاسفراييني الاستاذ
~~الامام، أحد من بلغ حد الاجتهاد من العلماء المتبحرة في العلوم واستجماعه
~~شرائط الامامة من العربية والفقه والكلام والاصول ومعرفة الكتاب والسنة،
~~رحل إلى العرق في طلب العلم وحصل ما لم يحصل غيره وأخذ في التصنيف والافادة
~~والتدريس مدة مديدة، سمع أبا بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي وأبا بكر محمد
~~بن يزداد بن مسعود ms0163 وأبا جعفر محمد بن علي الجوسقاني وأبا أحمد محمد بن أحمد
~~الغطريفي وأبا محمد دعلج بن أحمد السجزي وطبقتهم، انتخب عليه الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ عشرة أجزاء، وخرج له أبو بكر بن منجويه الحافظ الاصبهاني
~~ألف حديث، وعقد له مجلس الاملاء بنيسابور بمسجد عقيل وكان يقول: اشتهى أن
~~يكون موتى بنيسابور حتى يصلى على جميع نيسابور، فتوفي بعد هذا الكلام بنحو
~~من خمسة أشهر يوم عاشوراء سنة ثمان عشرة وأربعمائة وكان يوما مطيرا ثم طلعت
~~الشمس بعد الظهر وحمل إلى المقبرة الحرة، ودفن في مشهد أبي بكر الطرسوسي،
~~ثم ورد ابنه في خلق عظيم من أهل إسفرايين ونقلوه بعد ثلاث، وصلوا عليه في
~~ميدان الحسين وحملوه إلى إسفرايين، ودفن في مشهده وهو اليوم ظاهر، والناس
~~يتبركون به ويزورونه ويستجاب عنده الدعوة، زرت قبره بإسفرايين وذكرته في
~~(الاصولي). وأبو حامد أحمد بن أبي طاهر محمد بن أحمد الفقيه الاسفراييني
~~ساكن بغداد، قدمها وهو حدث فدرس فقه الشافعي على أبي الحسن بن المرزبان ثم
~~على __________ (1) ثبت في ك واللباب وغيره. (*) PageV01P0144
# أبي القاسم الداركي وأقام ببغداد مشغولا بالعلم حتى صار أوحد وقته،
~~وانتهت إليه الرياسة، وعظم جاهه عند الملوك والعوام، وحدث بشئ يسير عن أبي
~~بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي وأبي أحمد عبد الله بن عدي الحافظ
~~الجرجانيين وإبراهيم بن محمد بن عبدك الاسفراييني، روى عنه أبو محمد الحسن
~~بن محمد الخلال وأبو القاسم عبد العزيز بن علي الازجي وأبو منصور محمد بن
~~أحمد بن شعيب الروياني وأبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور، قال
~~أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب: وقد رأيته غير مرة وحضرت تدريسه في
~~مسجد عبد الله بن المبارك وهو المسجد الذي في صدر قطيعة الربيع وسمعت من
~~يذكر أنه كان يحضر درسه سبعمائة متفقه، وكان الناس يقولون: لو رآه الشافعي
~~لفرح به، وكان أبو الحسين ابن القدوري يقول: ما رأيت في الشافعيين أفقه من
~~أبي حامد، وقال أبو إسحاق الشيرازي: سألت أبا ms0164 عبد الله الصميري: من أنظر من
~~رأيت من الفقهاء ؟ فقال: أبو حامد الاسفراييني، ومرض أبو الفرج الدارمي
~~فعاده أبو حامد فقال فيه: مرضت فارتحت إلى عائد * فعادني العالم في واحد
~~ذاك الامام ابن أبي طاهر * أحمد ذو الفضل أبو حامد ولد أبو حامد
~~الاسفراييني بها في سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، وقدم بغداد سنة أربع وستين
~~وثلاثمائة، ودرس الفقه من سنة سبعين إلى أن مات ببغداد في شوال سنة ست
~~وأربعمائة، ودفن في داره ثم نقل إلى باب حرب في سنة عشر وأربعمائة، وكان
~~يوم جنازته يوما مشهودا بكثرة الناس وعظم الحزن وشدة البكاء. أبو سهل بن
~~بشر بن أحمد الاسفراييني، سأذكره (الدهقان). وأبو بكر محمد بن أبي سعيد بن
~~سختويه الاسفراييني، أقام بجرجان مدة وحدث بها عن أبي سهل بشر بن أحمد
~~الاسفراييني ثم خرج منها إلى مكة وأقام بها. الاسفرنجي: بكسر الالف وسكون
~~السين المهملة وفتح الفاء والراء وسكون النون وفي آخرها الجيم، هذه النسبة
~~إلى إسفرنج إحدى قرى السغد من نواحي سمرقند، منها أبو زيد (1) محمد بن محمد
~~بن إسماعيل الاسفرنجي، كان شابا فاضلا عالما فقيها عارفا بالفقه من بيت
~~العلم، ورد علينا سمرقند وزارني وصادفته فاضلا حسن المحاورة كثير المحفوظ
~~مليح الشعر، دخل علي واعتذر عن تأخره ببيتين أنشدناهما لنفسه: من حق عبدك
~~أن يمشي إليك كما * يمشي العبيد إلى أبواب سادات لكنني حائف أن لا أعوقك عن
~~* ورد العبادات أو ورد الافادات __________ (1) مثله في اللباب المطبوعة
~~ومخطوطتين والقبس، ووقع في معجم البلدان " أبو قيد ". (*) PageV01P0145
# وكان اجتماعي معه في سنة خمسين وخمسمائة، وانصرف إلى ناحيته بعد أن أقام
~~بسمرقند أياما قلائل. الاسفزاري: بكسر الالف وسكون السين المهملة وكسر
~~الفاء وفتح الزاي وفي آخرها الراء بعد الالف، هذه النسبة إلى إسفزار وهي
~~مدينة بين هراة وسجستان، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم أبو القاسم
~~نمصور بن أحمد بن الفضل بن نصر بن عصام المنهاجي الاسفزاري، كان فقيها ورعا
~~حسن السيرة، من أصحاب جدي الامام أبى المظفر ms0165 السمعاني، خرج إلى العراق وسكن
~~بناحية الجبال عند همذان وظهر له القبول التام وازدحم الناس عليه وكثر
~~أصحابه لديه، سمع ببغشور أبا سعيد محمد بن علي بن أبي صالح القاضي البغوي،
~~ورأيت سماعاته في جميع الجامع لابي عيسى الترمذي برواية أبي سعيد عن
~~الجراحي عن المحبوبي عنه، وقتل على باب جامع همذان فتكا في سنة نيف عشرة
~~وخمسمائة. وأبو العز محمد بن علي بن محمد الاسفزاري المعروف بالبستي ابن
~~أبي الحسن، ولد بإسفزار ونشأ ببلاد خراسان، وكان أحد المشاهير فصيح اللهجة
~~حلو الكلام، لم يكن في مقدمي الصوفية أحسن وجها ولا أحلى كلاما منه، وكان
~~جواد النفس بذولا لما يملك، سافر إلى العراق والحجاز ولقي الخفض والرفع،
~~سكن في آخر عمره بنج ديه وتوفي بها، سمع بنيسابور أبا المظفر موسى بن عمران
~~الانصاري وببغداد أبا الحسين المبارك بن عبد الجبار الطيوري وبمكة أبا
~~الحسن علي بن عطية القيرواني وبميا فارقين أبا طاهر أحمد بن سلفة الاصفهاني
~~وغيرهم، سمعت منه بنيسابور ثم ببنج ديه، وتوفي...وأربعين وخمسمائة ببنج
~~ديه. الاسفسي: بكسر الالف وفتح الفاء بين السينين المهملتين، وهذه النسبة
~~إلى قرية إسفس وهي قرية بأعلى بلدة مرو عند فاز يقال لها سبس (1) والقن
~~منها خالد بن رقاد بن إبراهيم الذهلى الاسفسى، كان أديبا شاعرا فاضلا كاتبا
~~عالما، روى عن أبيه رقاد بن إبراهيم، وقال رقاد: مرض الحجاج بن يوسف مرضا
~~شديدا أشرف منه على الموت فدخل عليه يعلى بن مملك فقال: كيف ترى نفسك يا
~~حجاج ؟ فقال: جهد جهيد، ونزع شديد، وزاد غير سديد، وسفر بعيد، فويل لي إن
~~لم تنلني رحمة ربي ! فقال يعلى: ما أبعدها منك بل هي للرحماء الكرماء،
~~فقال: أنها ليست بيدك إنها بيد رؤوف رحيم، ثم أنشد: __________ (1) لعل
~~أصله بالفارسية " سبس " بسكون أوله، وبالباء الفارسية فعربت إلى (إسفس).
~~(*) PageV01P0146
# رب إن العباد قد أيسوني - الابيات. الاسفنجي: بكسر الالف وسكون السين
~~المهملة وفتح الفاء والنون الساكنة وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى إسفنج
~~وهي قرية من ارغيان بناحية ms0166 نيسابور يقال لها سبنج (1)، منها عامر بن شعيب
~~الاسفنجي، يروي عن سفيان بن عيينة وعبد الوهاب الثقفي وعيسى بن يونس ومحمد
~~بن إسماعيل بن أبي فديك وغيرهم من طبقتهم أحاديث منكرة بل أكثرها موضوعة،
~~روى عنه محمد بن المسيب بن إسحاق الارغياني الزاهد ومحمد بن حفص الجويني
~~وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الاسفراييني. الاسفيجابي: بكسر الالف وسكون
~~السين وكسر الفاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الجيم وفي
~~آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى إسفيجاب وهي بلدة كبيرة من
~~بلاد المشرق من ثغور الترك، منها جماعة كثيرة من المحدثين والعلماء، منهم
~~أبو علي الحسن بن منصور بن عبد الله بن أحمد المؤدب المقرئ الاسفيجاني، حدث
~~عن الحسن بن علي الميداني ومحمد بن يوسف الفقيه الشافعي السمرقنديين، وقال
~~أبو سعد الادريسي: كان الحسن بن منصور هذا راغبا في طلب الحديث كتب الكثير
~~وأخبرني أصحابنا أنه كان يزيد في الرقم ويسرق الاحاديث ويحدث عمن لم يرهم،
~~كان يروي عن ظفر بن الليث الاسفيجابي ومجاهد بن أعين الفرغاني وجماعة من
~~أهل العراق وخراسان، مات بعد الثمانين والثلاثمائة فيما أظن رحمه الله.
~~الاسفيذباني: بفتح الالف وسكون السين المهملة وكسر الفاء بعدها الياء آخر
~~الحروف ثم الذال المعجمة والباء الموحدة المفتوحة وفي آخرها الالف والنون،
~~هذه النسبة إلى أسفيذبان وهي قرية من قرى أصبهان، هو عبد الله بن الوليد
~~القسام الاسفيذباني، يروي عن محمد بن بكر وعلي بن قرين، روى عنه ابنه أبو
~~زكريا يحيى بن عبد الله بن الوليد الاسفيذباني. الاسفيذ دشتي: بكسر الالف
~~وسكون السين المهملة وكسر الفاء بعدها الياء آخر الحروف ثم الذال المعجمة
~~بعدها الدال المهملة المفتوحة وسكون الشين المعجمة وفي آخرها التاء ثالث
~~الحروف، هذه النسبة إلى إسفيذدشت وهي قرية من قرى أصبهان، منها أبو حامد
~~__________ (1) يعني (سبنج) بسكون السين تليها باء فارسية. (*)
~~PageV01P0147
# أحمد بن موسى بن الصباح الخزاعي الاسفيذ دشتي من أهل أصبهان، يروي عن ابن
~~أبي بزة وعبد الله بن هاشم الطوسي، روى عنه محمد ms0167 بن أحمد بن يعقوب
~~الاصفهاني، ومات في سنة سبع وتسعين ومائتين (1). الاسفينقاني: بكسر الالف
~~وسكون السين المهملة وكسر الفاء وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها
~~وسكون النون وفتح القاف وبعدها الالف والنون، هذه النسبة إلى إسفينقان وهي
~~بليدة بناحية نيسابور، منها أبو الفتح مسعود بن أحمد الاسفينقاني، روى عن
~~أبي بكر محمد بن عبد الله بن ريذة الضبي وأبي الحسن الليث بن الحسن بن أبي
~~عبد الله الليثي وغيرهما، روى عنه أبو القاسم علي بن محمد بن أردشير
~~الصدفي. وأبو علي الحسين بن يحيى بن زكريا بن يحيى الواعظ الاسفينقاني
~~الشافعي، من أهل إسفينقان إلا أن منشأه ومستقره كان بنيسابور وردها سنة
~~إحدى وأربعين متفقها وملازما لمدرسة الاستاذ أبي الوليد - هكذا ذكره الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ في التاريخ ثم قال: إلى أن خرج معنا سنة خمس وأربعين
~~إلى بغداد وحج معنا فولع به الشيخ جعفر بن محمد بن نصير رضي الله عنه حتى
~~كان لا يصبر عنه ساعة وأقام عنده ببغداد، وتقدم في الوعظ والذكر حتى صار
~~أوحد وقته، وأقام على الشيخ إلى أن توفي (بمصر) ثم انصرف إلى أصبهان مدة
~~يعظ بها ثم انصرف إلى نيسابور بعد الخمسين وهو أوحد المزكيين في صفته
~~واجتمع عليه الخلق إلى أن اقتنى ضيعة بشعبان وقصده زعيم الناحية، وكان يرمى
~~بالالحاد فقتله صبرا، قال فحدثني من كان معه أنهم كبسوا عليه الدار وقد
~~أفطر في تلك الساعة وهو يصلي وهو ساجد فلما سمعت أمه صوت السلاح عدت إليه
~~وطرحت نفسها عليه فأدخل واحد منهم يده تحت أمه وشق بطنه، واستشهد رضي الله
~~عنه ولعن قاتله. ثم قال: استشهد أنار الله برهانه وأخزى قاتله ليلة الجمعة
~~الرابع عشر من ربيع الاول سنة أربع وسبعين وثلاثمائة وهو ابن خمسين سنة
~~(2). الاسكارني: بكسر الالف وسكون السين وفتح الكاف والراء وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى إسكارن وهي قرية من سغد سمرقند بقرب الدبوسية على
~~فرسخ أو على فرسخين منها وهي من قرى كشانية، منها بكر ms0168 بن حنظلة بن أنو مرد
~~الاسكارني السغدي، يروي عن شعيب بن الليث الكاغذي وعبد بن سهل الزاهد
~~السمرقندي ويحيى بن بدر القرشي وأبي __________ (1) (الاسفيذني) تقدم
~~(الاسفذني) وهي نسبة إلى إسفيذن ويقال (سفذن). (2) ويستدرك (الاسقبي) في
~~معجم البلدان " أسقب بالضم ثم بالسكون وضم القاف والباء موحدة خفيفة بلدة
~~من عمل برقة ينسب إليها أبو الحسن يحيى بن عبد الله بن علي اللخمي الراشدي
~~الاسقبي كتب عنه السلفي حكايات وأخبارا عن أبي الفضل عبد الله بن الحسين بن
~~بشر بن الجوهري الواعظ وغيره، وقال مات في رمضان سنة 535 وله ثمانون سنة ".
~~(*) PageV01P0148
# حفص عمرو (1) بن أسلم البخاري، روى عنه ابنه محمد بن بكر بن حنظلة
~~الاسكارني وسمع أبو سعد الادريسي الحافظ من محمد بن بكر بن حنظلة الاسكارني
~~بها قال: وكان يروي عن أبيه وأبي القاسم أحمد بن حم الفقيه البلخي، ومات
~~بعد السبعين وثلاثمائة. ويوسف بن خلف بن هارون بن حاتم الاسكارني [ السغدي،
~~يروي عن عبد بن سهل الزاهد، روى عنه حافده أبو حنيفة محمد بن زكريا
~~الاسكارني ] وغيره. الاسكاف: بكسر الالف وسكون السين المهملة وفي آخرها
~~الفاء، هذه لمن يعمل اللوالك والشمشكات (2)، والمشهور بهذه النسبة جماعة،
~~منهم سعد بن طريف الاسكاف من أهل الكوفة، يروي عن الاصبغ بن نباتة وعكرمة،
~~روى عن أهل الكوفة، كان يضع الحديث على الفور، روى عنه مروان بن معاوية.
~~وصدقة بن رستم الاسكاف، يروي عن المسيب بن رافع، عداده في أهل الكوفة، روى
~~عنه عبيد بن إسحاق العطار والكوفيون، يروي عن الاثبات ما لا يشبه حديث
~~الثقات توهما لا تعمدا. وأبو خالد مطر بن ميمون الاسكاف المحاربي، يروي عن
~~أنس بن مالك رضي الله عنه وعكرمة، روى عنه يونس بن بكير وعبيدالله بن موسى،
~~كان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات، وأبو الفتح عبد السلام بن أحمد بن
~~إسماعيل الاسكاف المقري من أهل هراة، كان صالحا صدوقا سديد السيرة كثيرة
~~الرغبة إلى الخير من أهل القرآن والدين، سمع أبا عبد الله محمد بن عبد
~~العزيز ms0169 الفارسي وأبا القاسم الفضيل بن...الفضيلي وأبا المظفر عبد الله بن
~~عطاء البغا ورداني، كتب عنه أحاديث يحيى بن صاعد بهراة في عشرة أجزاء وقرأت
~~عليه في النوبتين جميعا، وكان قد أناف على الثمانين وكف بصره في آخر عمره،
~~وتوفي في سنة...وأربعين وخمسمائة بهراة. الاسكافي: بكسر الالف وسكون السين
~~المهملة وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى إسكاف وهي ناحية ببغداد على صوب
~~النهروان وهي من سواد العراق (3)، والمشهور بالانتساب إليها أبو بكر محمد
~~بن محمد بن أحمد بن مالك الاسكافي، سمع موسى بن سهل الوشاء وجعفر بن محمد
~~الصائغ والحارث بن أبي أسامة وأبا قلابة الرقاشي وأبا الاحوص محمد بن
~~الهيثم القاضي وعبيد بن شريك البزار، وكان ثقة، حدث ببغداد، وكتب عنه
~~الدارقطني أبو الحسن علي بن عمر الحافظ وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق
~~وأبو علي __________ (1) كذا في ك. (2) اللولك ضرب من الخفاف التي تلبس في
~~الرجال وكذا الشمشك وكلاهما غير عربي. (3) نزلها قوم يقال لهم (بنو الجنيد)
~~فأضيفت إليهم فيقال لها (إسكاف بني الجنيد). (*) PageV01P0149
# الحسن بن أحمد بن شاذان وأبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين
~~المحاملي وغيرهم، مات بإسكاف في ذي القعدة سنة إثنتين وخمسين وثلاثمائة،
~~ومولده سنة ثلاث وستين ومائتين وكان ثقة. وأبو جعفر محمد بن عبد الله
~~الاسكافي، أحد المتكلمين من معتزلة البغداديين، له تصانيف معروفة، وكان
~~الحسين بن علي الكرابيسي يتكلم معه ويناظره وبلغني أنه مات في سنة أربعين
~~ومائتين. وأبو إسحاق محمد بن عبد المؤمن بن أحمد الاسكافي، كان خطيب إسكاف
~~بني الجنيد وقاضيها، وحدث عن الحسين بن محمد بن عبيد العسكري ومحمد بن
~~المظفر وأبي بكر الابهري ذكره أبو بكر الخطيب وقال: كتب عنه أصحابنا بإسكاف
~~وببغداد، وكان ثقة، يتفقه على مذهب مالك بن أنس، وكانت ولادته في النصف من
~~رجب سنة ستين وثلاثمائة، ومات بإسكاف في سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة.
~~وأبو الحسن علي بن أبي علي بن أبي الحسين بن شيرويه الخياط الاسكافي، من
~~أهل إسكاف سكن البصلية ms0170 ببغداد، كان شيخا صالحا خيرا، سمع أبا الغنائم محمد
~~بن علي بن ميمون النرسي الحافظ، قرأت عليه كتاب العلم لابي العباس المرهبي.
~~وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن سعدان الاسكافي، حدث عن أحمد بن هشام بن
~~بهرام المدائني، روى عنه أبو الحسن الدارقطني وذكر أنه سمع منه باسكاف (1).
~~وأما الاسكافية فهم طائفة من المعتزلة وهم أصحاب أبي جعفر الاسكافي الذي
~~زعم أن الله تعالى لا يقدر على ظلم العقلاء وإنما يقدر على ظلم المجانين
~~والاطفال، وهذا تدقيق منه في الكفر بديع (2). الاسكلكندي: بكسر الالف وسكون
~~السين المهملة واللام بين الكافين وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة،
~~هذه النسبة إلى إسكلكند وهي مدينة صغيرة من مدن طخارستان بلخ وهي كثيرة
~~الخير ولها رساتيق وبها منبر، وقد يسقط الالف عنها فيقال: سكلكند، وقد
~~ذكرتها في حرف السين. الاسكندراني: بكسر الالف وسكون السين المهملة وفتح
~~الكاف وسكون النون وفتح الدال والراء المهملتين في آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى الاسكندرية وهي بلدة على طرف بحر المغرب من آخر حد ديار مصر، بناها ذو
~~القرنين الاسكندر وإليه نسب البلدة، خرج منها __________ (1) وفي معجم
~~البلدان (إسكاف) آخرون ثم قال " وغير هؤلاء مذكورون في تاريخ بغداد "، وفي
~~اللباب " قلت فاته (الاسكافي) نسبة إلى الاسكفة منهم جماعة من الاصبهانيين
~~منهم أحمد بن محمد بن جعفر بن علي أبو العباس - وقيل أبو بكر - الاسكافي
~~روى عن ابن المقري وغيره روى عنه سعيد بن محمد ومحمد بن خالد الخباز
~~وغيرهما ومات في صفر سنة أربع وعشرين وأربعمائة. (*) PageV01P0150
# جماعة من العلماء وسكنها جماعة أيضا، والمشهور بالنسبة إليها بسكناها أبو
~~يوسف يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبدالقاري الاسكندراني
~~حليف بني زهرة، أصله من المدينة سكن الاسكندرية، وهو الذي يقال له يعقوب
~~الاسكندراني، يروي عن أبي حازم وأبي سهيل بن مالك، روى عنه قتيبة بن سعيد
~~وأهل مصر. وأبو هاشم هانئ بن المتوكل الاسكندراني، يروي عن حيوة بن شريح
~~والمصريين، روى عنه أهل مصر والغرباء، يعقوب ms0171 بن سفيان وغيره كان يدخل عليه
~~لما كبر فيجيب (1) فكثر المناكير في روايته فلا يجوز الاحتجاج به بحال.
~~وأبو بكر محمد بن عبد الله بن ميمون الاسكندراني، بغدادي الاصل سكن
~~الاسكندرية فنسب إليها وليس منها، سمع الوليد بن مسلم وغيره، روى عنه يحيى
~~بن محمد بن صاعد وجماعة وأبو بكر محمد بن دليل بن بشر بن سابق الاسكندراني،
~~كان ثقة، قدم العراق وحدث بها عن عبد الله بن خبيق (2) الانطاكي ومحمد بن
~~سنجر، روى عنه عبد الرحمن بن العباس المخلص وأبو الحسن أحمد بن الفرج بن
~~الخلال ومحمد بن أحمد بن حماد بن سفيان الكوفي وغيرهم. وأما أبو بكر أحمد
~~بن المختار بن منتشر (3) بن محمد بن أحمد بن علي بن المظفر الاسكندراني، من
~~أهل قرية يقال لها الاسكندرية على الدجلة بإزاء الجامدة بينها وبين واسط
~~العراق خمسة عشر فرسخا، وأبو بكر هذا كان أديبا فاضلا شاعرا مفلقا، ورد
~~بغداد متظلما، وروى لنا عنه أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي الحافظ أقطاعا
~~من شعره. ونزلت بقرية بين حلب وحماة يقال لها الاسكندرية، وكتب بها عن شيخ
~~اسمه المنذر الحلبي (4) شيئا يسيرا. وأبو بكر محمد بن عبد الله بن ميمون
~~الاسكندراني، بغدادي الاصل سكن الاسكندرية فنسب إليها، وحدث عن الوليد بن
~~مسلم وسلم بن ميمون الخواص مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي، روى عنه محمد بن
~~هارون بن المجدر ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو بكر بن أبي داود، وقال عبد
~~الرحمن بن أبي حاتم: كتبت عنه بالاسكندرية وهو صدوق ثقة، وكانت وفاته في
~~شهر ربيع الآخر سنة إثنتين وستين ومائتين. الاسلمي: بفتح الالف وسكون السين
~~المهملة وفتح اللام وكسر الميم، هذه النسبة إلى أسلم بن أقصى بن حارثة بن
~~عمرو وهما إخوان خزاعة وأسلم، ومنها (5) أبو فراس ربيعة بن __________ (1)
~~يعني يقبل ما يدخله عليه الفجار من الحديث وليس من حديثه فيحدث به على أنه
~~من حديثه. (2) هكذا ضبطه ابن نقطة وغيره. (3) ومثله في اللباب ومعجم
~~البلدان. (4) هكذا في ك واللباب ms0172 وغيره. (5) كذا في سائر النسخ. (*)
~~PageV01P0151
# كعب الاسلمي، له صحبة. وحمزة بن عمرو الاسلمي. وأبو برزة الاسلمي. وعطاء
~~بن أبي مروان الاسلمي من أسلم بن جمح وإليه ينسب. وأما أبو محمد القاسم بن
~~محمد بن الحسين بن زياد بن أسلم الاسلمي النيسابوري نسب إلى جده الاعلى من
~~أهل نيسابور سمع أبا الازهر العبدي ومحمد بن يزيد السلمي، روى عنه أبو
~~الطيب المذكر، ومات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة بنيسابور (1). الاسماعيلي:
~~بكسر الالف وسكون السين المهملة وفتح الميم وكسر العين الهملة بعدها ياء
~~منقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى جماعة اسمهم إسماعيل، منهم أبو
~~بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس بن مرداس الاسماعيلي - وليس
~~بالسلمي - إمام أهل جرجان والمرجوع إليه في الحديث والفقه، رحل إلى العراق
~~والحجاز، وصنف التصانيف، وهو أشهر من أن يذكر وكذلك أولاده وأحفاده، وله
~~وجوه في المذهب مذكورة مسطورة، سمع بجرجان عمران بن موسى السختياني، وبنسا
~~الحسن بن سفيان الشيباني، وببغداد يوسف بن يعقوب القاضي، وبالبصرة أبا
~~خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، وبالكوفة أبا جعفر محمد بن عبد الله بن
~~سليمان الحضرمي، وبالجزيرة أبا يعلى أحمد بن علي بن المثني الموصلي،
~~وبالاهواز عبدان بن أحمد العسكري وطبقتهم، روى عنه الائمة والحفاظ مثل أبي
~~الحسين محمد بن محمد الحجاجي وأبي علي محمد بن علي بن سهل الماسرجسي وأبي
~~عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبي بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني
~~فمن بعدهم، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخ نيسابور فقال: الامام
~~أبو بكر الاسماعيلي واحد عصره وشيخ الفقهاء والمحدثين وأجلهم في الرياسة
~~والمروءة والسخاء بلا خلاف بين عقلاء الفريقين من أهل العلم فيه، وقد كان
~~أقام بنيسابور لسماع الحديث غير مرة وقدمها وهو رئيس جرجان سنة سبع عشرة
~~وثلاثمائة، ثم قدم علينا في ذي القعدة من سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة على
~~صاحب الجيش أبي نصر منصور بن قراتكين فسأله الامام أبو بكر أحمد بن إسحاق -
~~يعني الصبغي - النزول عنده في منزله مراسلة ms0173 وهو في الطريق فأجابه إلى ذلك،
~~ثم إن الشيخ أبا نصر العبدوسي استقبله بنفسه وسأله النزول عنده فنزل عنده
~~إيثارا للتخفيف عن الامام أبي بكر، فعقد له المجالس بالعشيات كل يوم إلا
~~يوم الجمعة يومين للاملاء ويوما للنظر ويومين للقراءة ويوما للكلام، وكان
~~لا يتخلف عن مجلسه كل يوم من المذكورين في هذه العلوم أحد __________ (1)
~~استدراك، في القبس (79 - الاسلي) جبل أسل بخراسان ينسب كذلك محمد بن يزيد
~~قال ابن أبي حاتم: نزل طرسوس روى عن الاسود بن عامر وعبد الصمد بن عبد
~~الوارث روى عنه أبي وقال كتب حديثا ثم خلط. (*) PageV01P0152
# إلا لعذر. وقال إبراهيم بن موسى جد حمزة السهمي: كان أبو بكر الاسماعيلي
~~برا بوالديه فلحقته بركة دعائهما وقال: لما ورد نعي محمد بن أيوب الرازي
~~دخلت الدار وبكيت وخرجت (1) ومزقت على نفسي القميص ووضعت التراب على رأسي
~~فاستجمع علي أهلي ومن في منزلي وقالوا: ما أصابك ؟ فقلت: منعتموني الارتحال
~~إلى محمد بن أيوب فسلوا قلبي وأذنوا لي بالخروج عند ذلك وأصحبوني خالي إلى
~~نسا إلى الحسن بن سفيان - وأشار إلى وجهه وقال: لم يكن لي ههنا طاقة -
~~فقدمت عليه وسألته أن أقرأ عليه المسند فأذن لي وقرأت عليه جميع المسند
~~وغيره من الكتب وكان ذلك أول رحلتي في طلب الحديث ورجعت إلى وطني ثم خرجت
~~إلى بغداد في سنة ست وتسعين ومائتين. وحكى حمزة بن يوسف السهمي عن أبي
~~الحسن الدارقطني قال: كنت عزمت غير مرة أن أرحل إلى أبي بكر الاسماعيلي فلم
~~أرزق. وكان الحسن بن علي الحافظ المعروف بابن غلام الزهري بالبصرة يقول:
~~كان من الواجب للشيخ أبي بكر أن يصنف لنفسه شيئا ويختار على حسب اجتهاده
~~فإنه كان يقدر عليه لكثرج ما كان كتب ولغزارة علمه وفهمه وجلالته وما كان
~~له أن يتبع كتاب البخاري فإنه كان أجل من أن يتبع غيره. قال السهمي: وكان
~~أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ يحكي جودة قراءته وقال: كان مقدما في
~~جميع المجالس وكان إذا حضر ms0174 مجلسا لا يقرأ غيره. وكان أبو القاسم البغوي
~~يقول: ما رأيت أقرأ من أبي بكر الجرجاني. وقال السهمي: ما من يوم يمر إلا
~~وكان يحضر الاسماعيلي من الغرباء الجوالين ممن يفهم ويحفظ مقدار أربعين أو
~~خمسين. توفي أبو بكر الاسماعيلي بجرجان يوم السبت غرة رجب سنة إحدث وسبعين
~~وثلاثمائة ودفن يوم الاحد، وصلى عليه ابنه أبو نصر، وهو ابن أربع وتسعين
~~سنة وأشهر. قلت: وزرت قبره وقبور أولاده بجرجان في حظيرة لهم. ومن أولاد
~~الامام أبي بكر الاسماعيل الجرجاني جماعة، منهم أبو نصر محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الاسماعيلي، ترأس في حياة والده أبي بكر وبعد
~~وفاته إلى أن توفي، وكان له جاه عظيم وقبول عند الخاص والعام في كثير من
~~البلدان ويحل بكتابه العقد، وكان كتب الحديث الكثير عن أبي يعقوب النحوي
~~وأبي العباس الاصم وبالعراق ومكة والري وهمذان، روى عنه حمزة بن يوسف
~~السهمي، وكان يعرف الحديث ويدري، وأول ما جلس للاملاء في حياة والده أبي
~~بكر الاسماعيلي في سنة ست وستين في مسجد الصفارين إلى أن توفي والده ثم
~~انتقل إلى المسجد الذي كان يملي والده فيه ويملي كل سبت إلى أن توفي لثلاث
~~بقين من سهر ربيع الآخر سنة خمس وأربعمائة، وصلى عليه أبو معمر الاسماعيلي.
~~وابن أخيه أبو معمر __________ (1) في نسخ أخرى " صرخت ". (*) PageV01P0153
# المفضل بن إسماعيل بن أحمد الاسماعيلي، كان فقيها فاضلا، سمع جده وبممة
~~أبا زرعة محمد بن يوسف الكشي وببغداد أبا الحسن علي بن عمر الدارقطني وأبا
~~حفص عمر بن أحمد بن شاهين وغيرهم، روى عنه حمزة بن يوسف السهمي وأبو القاسم
~~إبراهيم بن عثمان الخلالي، وروى عن جده الكتب الكثيرة وسمع كتابه الجامع
~~المخرج على الصحيح وغيره من المجموعات والتصانيف والمشايخ والامالي، وقد
~~ضبط له والده الامام أبو سعد وحمله إلى بغداد ومكة في سنة أربع وثمانين
~~وثلاثمائة وبقي هناك إلى أن حج في سنة خمس وثمانين وثلاثمائة ورجع في سنة
~~ست وثمانين إلى جرجان، وكان سمع ms0175 بمكة من يوسف بن الدخيل وجماعة، وجلس
~~للاملاء بعد موت عمه أبي نصر. قال حمزة السهمي: سمعت أبا بكر الاسماعيلي
~~يقول: ابني هذا أبو معمر له سبع سنين يحفظ القرآن ويعلم الفرائض وأصاب في
~~مسألة أخطأ فيها بعض قضاتنا. وقد كان وهب له ما كان عنده من مسند (1) محمد
~~بن عثمان بن أبي شيبة لم يقرأ بعد ذلك لاحد وآخر ما حدث به أبو معمر وأبو
~~العلاء ثم لم يقدر أحد على جميعه إلا أحاديث أخرجها في مواضع، وكان إليه
~~الفتيا منذ مات والده، وتوفي في الرابع والعشرين من ذي الحجة سنة إحدى
~~وثلاثين وأربعمائة، وصلى عليه أخوه أبو الفضل. وأخوه أبو الفضل مسعدة بن
~~إسماعيل بن أحمد الاسماعيلي وهو الرابع من أولاد أبي سعد، وأخوه أبو الحسن
~~مبشر، سمعا جميعا أبا يعقوب يوسف بن إبراهيم السهمي سنة أربع وثمانين قبل
~~خروج والده (2) إلى مكة، وسمع (3) من أبي بكر الآبندوني وأبي العباس أحمد
~~بن موسى الباغشي وعن عمهما أبي نصر الاسماعيلي وغيرهم من المشايخ. أبو
~~القاسم إسماعيل بن مسعدة بن أبي بكر الاسماعيلي، سمع حمزة بن يوسف السهمي
~~وغيره، روى لي عنه جماعة كثيرة، وتوفي سنة نيف وسبعين وأربعمائة. وأبو بكر
~~أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم بن إسرائيل الاسماعيلي، من
~~أهل بخارا من بيت مشهور، وكان فقيها عالما، سمع أبا نعيم عبد الملك بن محمد
~~بن عدي الاستراباذي وأبا بكر المنكدري ومحمد بن يوسف بن عاصم وغيرهم، وكانت
~~ولادته في سنة إحدث وثلاثمائة ووفاته في شهر رمضان سنة أربع وثمانين
~~وثلاثمائة، والائمة الاسماعيلية ببخارا معروفة، حدث أبو بكر عن جماعة، وروى
~~عنه العلماء، وقبورهم زرتها بمقبربة على طريق خراسان. وحفيده الرئيس أبو
~~طاهر محمد بن علي بن أحمد بن محمد الاسماعيلي، يروي عن أبي علي إسماعيل بن
~~__________ (1) لفظ حمزة في تاريخ جرجان " ما كان عنده عن ". (2) الصواب "
~~والدهما " راجع تاريخ جرجان رقم 928 و 170. (3) الصواب " وسمعا " راجع
~~تاريخ جرجان رقم 928 و 929. (*) PageV01P0154
# محمد صاحب الكسائي، ms0176 سمع منه المتأخرون، ومن القدماء أبو العباس
~~المستغفري. أبو حامد أحمد بن محمد بن إسماعيل بن نعيم الاسماعيلي الطوسي
~~صاحب أبي العباس بن سريج، سمع أبا عبد الله البوشنجي وأبا خليفة البصري
~~وأبا يعلى الموصلي. وابنه إسماعيل بن أحمد الاسماعيلي حدث أيضا، ونسبا إلى
~~جدهما. وأما أبو عبد الله أحمد بن المبارك الاسماعيلي سكن الرقة وهو بغدادي
~~حدث عن عبيدالله بن عمر القواريري فإنما قيل له الاسماعيلي لانه كان يعتني
~~بجمع حديث إسماعيل بن أبي خالد. وأما أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن
~~إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم بن إسرائيل القاضي الاسماعيلي البخاري ابن
~~السابق ذكره وأبو الذي يليه سمع أباه وأبا بكر محمد بن أحمد بن خنب وأبا
~~بكر محمد بن عبد الله بن يزداذ الرازي وأبا بكر أحمد بن سعد الزاهد وأبا
~~صالح خلف بن محمد الخيام وغيرهم، عقد له مجلس الاملاء على باب داره عشيات
~~(1) الجمعة، روى عنه جماعة منهم أبو ذر محمد بن جعفر بن محمد الخطيب، وتوفي
~~في شعبان سنة إحدى وأربعمائة، وذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ
~~وقال: أبو الحسن بن أبي بكر بن إسماعيل البخاري - يعني الاسماعيلي - كان
~~أبوه شيخ عصره بما وراء النهر وصارت الرياسة والحكم بها بعد التسعين
~~وثلاثمائة إلى أبي الحسن وكان يستأهل ذلك لعقله وفضله، سمع أبا بكر بن خنب
~~وأقرانه ببخارا وحدث بها وبالعراق والجبال سنة حج وهي سنة خمس وتسعين، وقد
~~كتبت عن أبيه وجده من قبل أمه أبي بكر بن سعد الزاهد رضي الله عنهم أجمعين.
~~وأبو الحسن أحمد بن أبي بكر محمد بن إسماعيل بن مهران الاسماعيلي الشاهد من
~~أهل نيسابور، كان أبوه أبو بكر الاسماعيلي محدث عصره بنيسابور، وأبو الحسن
~~كان كثير السماع من أبيه، سمع أباه وأبا عبد الله البوشنجي وأقرانهما، سمع
~~منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ ولم يذكر وفاته، لعله مات قبل الاربعمائة.
~~وأبو حامد أحمد بن محمد بن إسماعيل بن نعيم الفقيه الطوسي الاسماعيلي صاحب
~~أبي ms0177 العباس بن سريج من أهل طوس، كان إماما ورعا مصيبا زاهدا، رحل إلى
~~العراق وأدرك الاسانيد، سمع بنيسابور أبا عبد الله محمد بن إبراهيم
~~البوشنجي، وبالري محمد بن أيوب الرازي، وبالبصرة أبا خليفة الجمحي،
~~وبالموصل أبا يعلى أحمد بن علي بن المثني الموصلي، وبالكوفة أبا جعفر محمد
~~بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وبالاهواز أبا محمد عبد الله بن أحمد بن
~~موسى العسكري عبدان وطبقتهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره في
~~التاريخ فقال: أبو حامد الطوسي الاسماعيلي صاحب أبي العباس بن سريج ومفتي
~~__________ (1) في نسخ أخرى " غداة ". (*) PageV01P0155
# الناحية وزاهدها كان يرد نيسابور قديما ويحدث بها، فأما أنا فإنما كتبت
~~عنه بالطابران. ثم قال: سألت إسماعيل بن أبي حامد الاسماعيلي ونحن ببخارا
~~عن وفاة أبيه فذكر أنه توفي في سنة خمس وأربعين وثلاثمائة. وابنه أبو محمد
~~إسماعيل [ بن أحمد ] بن محمد الاسماعيلي الطوسي، سمع أباه وأبا الحسن محمد
~~بن محمد بن علي الانصاري، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره في
~~التاريخ فقال: إسماعيل الاسماعيلي سمع الحديث قبلنا أو معنا وتقلد القضاء
~~بخراسان غير مرة، وكان أكثر مقامه وسماعاته بنيسابور، وتوفي ببخارا سنة سبع
~~وستين وثلاثمائة ونسبا إلى جدهما. والفرقة الاسماعيلية جماعة من الباطنية
~~ينتسبون إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق لانتساب زعيمهم المغربي إلى
~~محمد بن إسماعيل وفي كتاب الشجرة انه لم يعقب. الاسمندي: بضم الالف وسكون
~~السين المهملة وفتح الميم وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة
~~إلى اسمند وهي قرية من قرى سمرقند، منها أبو الفتح محمد بن عبد الحميد بن
~~الحسين بن الحسن بن حمزة الاسمندي يعرف بالعلاء العالم من أهل سمرقند، كان
~~فقيها فاضلا ومناظرا فحلا، تفقه على السيد الامام أشرف العلوي، وكانت له
~~عبارة حسنة، وصنف تصنيفا في الخلاف، سمع أبا الحسن علي بن عمر الخراط،
~~لقيته بسمرقند غير مرة وقال لي: وردت مرو قاصدا إلى القاضي الارسابندي ولم
~~يكن حاضرا فحضرت درس والدك رحمه الله وعلقت عنه ms0178 مسألة بيع اللحم بالشاة
~~وانصرفت من مرو، ولم أسمع منه شيئا من الحديث لانه كان متظاهرا بشرب الخمر،
~~وسمع ولدي أبو المظفر منه أحاديث، ولما وافى مرو منصرفا من الحجاز والحج
~~(والزيارة) سنة ثلاث وخمسين قرأت عليه أحاديث بقرية سيد على طرف البرية.
~~الاسميثني: بكسر الالف وسكون السين المهملة وبعدها الميم والياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها والثاء المثلثة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى إسميثن
~~وهي من قرى الكشانية، والمشهور بهذه النسبة منها أبو بكر محمد بن النضر
~~الاسميثني، يروي عن عيسى بن أحمد العسقلاني البلخي وأبي عيسى محمد بن عيسى
~~الترمذي وغيرهما، كأنه مات قديما قبل سنة عشرين وثلاثمائة (1). __________
~~(1) ويستدرك (80 - الاسناني) بكسر الهمزة فيما يظهر وسكون السين المهملة
~~بعدها نونان بينهما الالف، في التبصير " أحمد بن أبي عدنان بن الليث
~~الاسناني الهروي شيخ لابي سعد الماليني ". و (81 - الاسنائي - والاسنوي)
~~كلاهما نسبة إلى إسنا بكسر الهمزة وقد تفتح وسكون السين المهملة فنون تليها
~~ألف مقصورة مدينة بصعيد مصر. (*) PageV01P0156
# الاسواري: بفتح الالف وسكون السين وفتح الواو وبعدها الالف وفي آخرها
~~الراء، هذه النسبة إلى أسواري (1) وهي قرية من قرى أصبهان، خرج منها جماعة
~~من العلماء والمحدثين، منهم أبو علي الحسين بن علي بن زيد الاسواري من أهل
~~أصبهان، يروي عن أبي جعفر محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي لوين، يروي عنه
~~محمد بن أحمد بن إبراهيم الاصبهاني. وأبو عبد الله الحسين بن علي الاسواري
~~القماط من أهل أصبهان سمع ابن أخي أبي زرعة وأحمد بن موسى بن إسحاق
~~وغيرهما. وأبو الحسن علي بن محمد بن المرزبان الاسواري من أهل اصبهان، كان
~~أحد الزهاد المشهورين بالصلاح والزهد والعفاف، وكان الناس يعتقدون فيه وحق
~~له ذلك، سمع أحمد بن مهدي وأبا بكر بن النعمان الاصبهانيين، ولم يخرج من
~~حديثه شئ، وتوفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة بأصبهان وزرت قبره بها. وأبو
~~بكر محمد بن سهل بن المرزبان بن منده الاسواري من أهل أصبهان، يروي عن أحمد
~~بن يونس الضبي وغيره، وتوفي ms0179 في سنة سبع وعشرين وثلاثمائة. وأبو الحسين محمد
~~بن أحمد بن محمد بن علي بن شابور الاسواري من أهل أصبهان، كان ثقة مأمونا
~~صاحب أصول كثير الحديث عن العراقيين، يروي عن ابن أبي مسرة وأبي إسماعيل
~~الترمذي وعلي بن عبد العزيز وأبي حاتم الرازي وغيرهم حدث عنه أبو إسحاق
~~إبراهيم بن محمد بن حمزة الحافظ وأبو الشيخ وأبو بكر محمد بن إبراهيم
~~المقرئ وأبو بكر أحمد بن موسى الحافظ، وتوفي سنة إثنتين وأربعين وثلاثمائة
~~بأصبهان. واما الاسوارية فهم طائفة من المعتزلة وهم أصحاب الاسواري، وكان
~~في أول أمره على قول النظام في أن الله عز وجل لا يأمر أحدا إلا بالارادة
~~ولم ينه إلا عنها، وزاد الاسواري على النظام بفضيحة لم يسبق إليها فزعم أن
~~الله تعالى غير قادر أن يفعل ما قد علم أنه لا يفعله ولا يقدر أن يفعل ما
~~أخبر أنه لا يفعله هذا مع قوله إن الانسان قادر على فعل ما علم أنه لا
~~يفعله لان قدرة الانسان عنده صالحة للضدين فالانسان عنده أقدر من ربه
~~عزوجل. الاسواري: بضم الهمزة وسكون السين المهملة وفتح الواو وفي آخرها
~~الراء المهملة، والمشهور بهذه النسبة أبو عيسى الاسواري، يروي عن أبي سعيد
~~الخدري، يروي عنه قتادة، لا يوقف على اسمه قاله أبو علي الغساني. وموسى بن
~~سنان الاسواري، يروي عن عطية، روى عنه عبد الواحد بن واصل، منكر الحديث عن
~~عطية فلست أدري وقع المناكير في حديثه منه أو عن عطية، فإذا اجتمع في إسناد
~~خبر رواية من لا يعرف بالعدالة عن إنسان __________ (1) مثله في اللباب
~~والذي في معجم البلدان " أسوارية " وقال في ضبطها "...وراء مكسورة وياء
~~مشددة وهاء ". (*) PageV01P0157
# ضعيف لا يتهيأ إلزاق الوهن بأحدهما دون الآخر ولا يجوز القدح في هذا
~~الراوي إلا بعد السير والاعتبار بروايته عن الثقات غير ذلك الضعيف، فإن وجد
~~في روايته المناكير ويرويها عن الثقات ألزق الوهن به لمخالفته الاثبات في
~~الروايات، هذا حكم الاعتبار بين النقلة في الاخبار. الاسواني: بفتح الالف ms0180
~~وسكون السين المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى أسوان وهي بلدة بصعيد
~~مصر، والمنتسبون إليها أبو يعقوب إسحاق بن إدريس الاسواني من أهل البصرة،
~~يروي عن همام بن يحيى والكوفيين والبصريين، روى عنه نصر بن علي الجهضمي
~~وأهل البصرة، وكان يسرق الحديث، وكان يحيى بن معين يرميه بالكذب. وأبو بكر
~~(1) أحمد بن معاوية بن عبد الله الاسواني (2)، توفي في رمضان سنة أربع
~~وعشرين ومائتين. وأبو بكر أحمد (3) بن عبد الوارث بن حرير بن عيسى الاسواني
~~العسال، من أهل مصر، دعوتهم في موالي عثمان بن عفان، وكان آخر من حدث عن
~~محمد بن رمح بمصره، وتوفي في جمادي الآخرة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، وكان
~~ثقة احترقت كتبه وبقي منها أربعة أجزاء وعاش بعد احتراقها نحو سنة واحدة.
~~وأبو حنيفة قحزم بن عبد الله بن قحزم الاسواني، يروي عن الشافعي، قال أبو
~~رجاء الاسواني: توفي أبو حنيفة الاسواني في جمادي الاولى سنة إحدى وسبعين
~~ومأتين. وابو الحسن فقير بن الاسواني المصري، يروى عن محمد بن سليمان بن
~~أبي فاطمة المصري وأبي حنيفة قحزم بن عبد الله بن قحزم المصري، روى عنه أبو
~~بكر محمد بن إبراهيم بن المقري (4). الاسيدي: هذه النسبة بفتح الالف وكسر
~~السين المهملة وسكون الياء المعجمة بنقطتين من تحت وبعدها الدال المهملة،
~~فهي إلى أسيد وهم آل أسيد بن أبي العيص من ولد عتاب وخالد، منهم أبو خالد
~~عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز بن أمية بن خالد بن __________ (1)
~~ترجمته في الطالع السعيد رقم 57 وفيها أن ابن يونس كناه بأبي عبد الله وأن
~~ابن زبر كناه بأبي بكر. (2) زاد في الطالع " مولى بني أمية قال أبو عمر بن
~~يوسف الكندي في كتابه في الموالي: كان من أصحاب الحارث بن مسكين وبكار بن
~~قتيبة روى عنه ابن قديد ". (3) ووقع في بقية النسخ " محمد " وهما أخوان لكن
~~الصفة الآتية صفة أحمد كما في ترجمته في الطالع رقم 49 أما محمد فسأذكره
~~بعد إن شاء الله. (4) في معجم ms0181 البلدان " أبو عبد الله محمد بن عبد الوهاب
~~بن أبي حاتم الاسواني حدث عن محمد بن المتوكل بن أبي السري روى عنه أبو
~~عوانة الاسفراييني،...والقاضي أبو الحسن أحمد بن علي بن إبراهيم بن الزبير
~~الغساني. (*) PageV01P0158
# عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد بن أبي العيص الاسيدي،
~~روى عن محمد بن عبد الله الانصاري وأبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل
~~البصريين وغيرهما، روى عنه أبو عمرو بن السماك وأبو علي الصفار وأبو جعفر
~~الرزاز البغداديون. وعبد الرحمن بن عتاب بن أسيد الاسيدي، من أهل مكة ومن
~~أمرائها، ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أباه مكة على صغر سنه وكان
~~عليها لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقتل عبد الرحمن هذا يوم
~~الجمل مع طلحة والزبير رضي الله عنهم، فقيل إن أبا لبابة السلمي مر يوم
~~الجمل بعبد الرحمن في يد أعلاج يدفنونه فبكى وقال: يرحمك الله ابن عتاب لكم
~~بمكة باك وابكية، ثم قال: كأن عتيقا من مهارة تغلب * بأيدي الرجال الدافنين
~~ابن عتاب فما زودوه زاد من كان مثله * سوى أحجر سود وأدراس أثواب الاسيدي:
~~بضم الالف وفتح السين المهملة وكسر الياء المشددة المنقوطة بنقطتين من
~~تحتها والدال المهملة بعدها، هذه النسبة إلى أسيد وهو بطن من تميم يقال له
~~أسيد بن عمرو بن تميم، منها حنظلة بن الربيع الكاتب وأخوه رباح لهما صحبة.
~~وهارون بن رئاب الاسيدي. ويزيد بن عمير الاسيدي. وسيف بن عمر الاسيدي
~~التميمي صاحب كتاب الفتوح. وأبو محمد قيس بن حفص الدارمي الاسيدي البصري
~~حدث عن عبد الوارث بن سعيد وفضل بن سليمان، روى عنه محمد بن إسماعيل
~~البخاري ويعقوب بن سفيان الفسوي ومحمد بن غالب بن حرب التمتام. ومن
~~المتقدمين أكثم بن صيفي الاسيدي حكيم العرب. الاسيوطي: بضم الالف وسكون
~~السين المهملة وضم الياء المنقوطة بنقطتين من تحت في آخرها طاء مهملة بعد
~~الواو، وهذه النسبة إلى أسيوط وهي بليدة بديار مصر من الريف الاعلى
~~بالصعيد، ومنهم من ms0182 يسقط الالف ويقول: سيوط، والمشهور بهذه النسبة أبو علي
~~الحسن بن علي بن الخضر (1) بن عبد الله الاسيوطي، يروي عن إسحاق بن إبراهيم
~~بن يونس المصري، روى عنه أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء، ومنهم
~~من يخففه ويقول: السيوطي، توفي في جمادي الآخرة سنة اثنتين وسبعين
~~وثلاثمائة حدث بمكة. وبقاء بن الاسيوطي، كان إمام مسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالمدينة، حدث وسمع منه أبو علي __________ (1) في حسن المحاضرة
~~1 / 174 " أبو علي الحسن بن الخضر الاسيوطي عن النسائي والمنجنيقي مات في
~~ربيع الاول سنة إحدى وستين وثلاثمائة " وأشار إلى هذا في القبس نقلا عن ابن
~~خلكان عن ابن الفرات وتردد فيه ابن خلكان أهذا هو أم أبوه. (*)
~~PageV01P0159
# حسان بن سعيد المنيعي وأبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي
~~الحافظ وغيرهما. وأبو بشر أحمد بن الوليد بن عيسى الاسيوطي، يروي عن أبي
~~الزنباع، توفي بسيوط سنة خمس وثلاثين أو أول سنة ست وثلاثين. وأبو محمد عبد
~~الله بن علي بن عبد الله بن ميمون الاسيوطي قاضي أسيوط، حدث عن عبد الرحمن
~~بن داود الاسكندراني ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وبكير بن يحيى وعلي بن
~~عبد العزيز ومحمد بن إدريس وراق الحميدي وغيرهم، توفي بسيوط في المحرم سنة
~~سبع عشرة وثلاثمائة، وكان مولده بسيوط سنة خمس وعشرين ومائتين.
~~PageV01P0160
# باب الالف والشين (1) الاشبيلي: بكسر الالف وسكون الشين المعجمة وكسر
~~الباء الموحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها اللام،
~~هذه النسبة إلى بلدة من بلاد الاندلس من المغرب يقال لها إشبيلية وهي من
~~أمهات البلدان بالاندلس، منها سيد أبيه (2) الزاهد الاشبيلي نسبه في مراد
~~أندلسي من أهل إشبيلية، يروي عن ابن وضاح، توفي بالاندلس سنة خمس وعشرين
~~وثلاثمائة. وعبد الله بن عمر بن الخطاب الاشبيلي الاندلسي قاضي إشبيلية
~~معروف ببلده، توفي سنة ست وسبعين ومائتين. الاشتى: بفتح الالف وسكون الشين
~~المعجمة وفي آخرها التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى أشتة وهو اسم ms0183 لجد
~~المنتسب إليه وهم جماعة، منهم أبو مسلم عبد الرحمن بن بشير (3) بن نمير بن
~~أشتة المؤدب الاشتي من أهل أصبهان، نسب إلى جده الاعلى وهو شيخ ثقة صاحب
~~أصول كتب بخراسان وسجستان، كان يروي عن القاضي أبي محمد إسحاق بن إبراهيم
~~بن إسماعيل البستي، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ.
~~الاشتاب ديزكي: بضم الالف وسكون الشين المعجمة وفتح التاء المنقوطة باثنتين
~~من فوقها وسكون الباء المنقوطة بواحدة وكسر الدال المهملة وسكون الياء
~~المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الزاي والكاف، هذه النسبة إلى
~~أشتابديزة محلة متصلة بباب دستان وهي محلة كبيرة من حائط سمرقند، منها أبو
~~محمد سيحان بن الحسين بن حازم المؤدب السمرقندي الاشتاب ديزكي، يروي عن أبي
~~عوسجة توبة بن قتيبة الاعرابي، روى عن أبو جعفر محمد بن عيسى بن الشعبي
~~الوراق، قال أبو سعد الادريسي الحافظ: حدثنا أبو محمد الباهلي عن أبي جعفر
~~الوراق عن سيحان بن الحسين عن أبي عوسجة بحديث منكر مع قصة __________ (1)
~~يستدرك هنا (82 - الاشبوني) في معجم البلدان " أشبونة...(بالضم ثم السكون
~~وضم الباء الموحدة وواو ساكنة ونون وهاء) وهي مدينة بالاندلس أيضا يقال لها
~~شبونة...وينسب إليها جماعة منهم أبو إسحاق إبراهيم بن هارون بن خلف بن عبد
~~الكريم بن سعيد المصمودي من البربر ويعرف بالزاهد الاشبوني سمع محمد بن عبد
~~الملك بن أيمن وقاسم بن أصبغ وغيرهما وكان ضابطا لما كتب ثقة توفي سنة - 36
~~". (2) التصويب من تاريخ ابن الفرضي رقم 579 والجذوة رقم 500 ولفظ ابن
~~الفرضي " سيد أبيه بن العاصي المرادي الزاهد من أهل اشبيلية يكنى أبا عمر
~~"...(3) في اللباب المطبوعة ومخطوطتين والقبس " بشر، "...(*) PageV01P0161
# طويلة يسبق إلى القلب أنه وضعها ولا أثق به يعني الباهلي. وصالح بن محمود
~~(1) بن الهيثم الاشتاب ديزكي والد محمد بن صالح، كتب عن عبد الرحيم بن حبيب
~~البغدادي وأبي الليث عبيد الله (1) بن سريج (2) البخاري الشيباني، روى محمد
~~بن صالح بن محمود الاشتاب ديزكي من كتاب أبيه بالوجادة. وأبو بكر ms0184 محمد بن
~~جعفر بن يونس الدارمي السمرقندي الاشتاب ديزكي، يروي عن عبد الله بن حماد
~~الآملي وحاتم بن منصور الشاشي، روى عنه عبد الواحد بن محمد الكاغذي وغيره.
~~وأبو الفضل محمد بن صالح بن محمود بن الهيثم الكرابيسي الاشتاب ديزكي من
~~أهل سمرقند. كان فاضلا ثقة كثير الحديث، يروي عن أبي محمد عبد الله بن عبد
~~الرحمن الدارمي وأبي حفص عمر بن حذيفة الكرابيسي الباهلي وشعيب بن الليث
~~الكاغذي ويعقوب بن يوسف اللؤلؤي وعلي ابن داود القنطري والعباس بن محمد
~~الدوري ومحمد بن إسحاق الصغاني وغيرهم من أهل سمرقند والعراق يكثر عددهم،
~~روى عنه جماعة كثيرة، وتوفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة. الاشتاخوستي: بضم
~~الالف وسكون الشين المعجمة والتاء المفتوحة ثالث الحروف بعدها الالف والخاء
~~المعجمة والواو المفتوحة والسين المهملة الساكنة ثم التاء ثالث الحروف، هذه
~~النسبة إلى اشتاخوست وهي قرية من قرى مرو على ثلاثة فراسخ، منها أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الله الاشتاخوستي كان صاحب صلاح وعبادة. الاشتري: بفتح
~~الالف وسكون الشين المعجمة وفتح التاء ثالث الحروف وفي آخرها الراء، هذه
~~النسبة إلى رجل اسمه الاشتر وأشتر بلدة من بلاد الجبل عند همذان ونهاوند
~~يقال ليشتر ورأيت منها جماعة كثيرة من الفقهاء والصوفية، والمشهور بهذه
~~النسبة أبو محمد بن أحمد بن مهران الاشتري البصري، هكذا ذكره أبو بكر بن
~~مردويه في تاريخ أصبهان، وروى عنه حديثا من حفظه عن محمد بن أحمد بن أبي
~~رسالة البصري. قلت: ومن الممكن أنه اشتري من البلدة ثم صار بصريا، أو جده
~~اسمه اشتر - والله أعلم. الاشترجي: بضم الالف وسكون الشين المعجمة وضم
~~التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الراء وفي آخرها الجيم، هذه النسبة
~~إلى أشترج وهي قرية بمرو من أعاليها: أشترج بالا، منها أبو القاسم شاه بن
~~النزال بن الشاه السعدي الاشترجي، وقيل: إنه ابن النزال بن __________ (1)
~~في اللباب ومعجم البلدان " محمد ". (2) وقع في النسخ " شريح ". (*)
~~PageV01P0162
# عبدة بن حذيفة الاشترجي، كان أعقب بها، يروي عن علي بن حجر السعدي ms0185 وغيره،
~~روى عنه أبو بكر عبد الرحمن بن أحمد الانماطي، وتوفي في شهر رمضان سنة إحدى
~~وثلاثمائة. وأبو نعيم عمير بن محمد بن سختويه الاشترجي، كان حافظا، ذكره
~~أبو زرعة السنجي. وأبو الحسن الفضل بن عمير بن عثم بن المنتجع بن عمرو
~~السعدي المروزي العثمي من اشترج بالا من مرو، رحل إلى العراق والحجاز، وكان
~~ثقة صدوقا صاحب أدب وبلاغة، سمع أبا الوليد الطيالسي وإسماعيل بن أبي أويس،
~~وسأذكره في العثمي (1). الاشتيخني: بكسر الالف وسكون الشين المعجمة وكسر
~~التاء المنقوطة بنقطتين من فوقها بعدها ياء معجمة بنقطتين من تحتها ساكنة
~~وفتح الخاء المنقوطة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى إشتيخن وهي قرية من
~~قرى السغد بسمرقند على سبعة فراسخ منها، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر محمد
~~بن أحمد بن مت الاشتيخني، كان من فقهاء أصحاب الشافعي رحمه الله وحدث
~~بالحديث أيضا، ومن جملة ما حدث الجامع الصحيح لمحمد بن إسماعيل البخاري
~~رواه عن أبي عبد الله محمد بن يوسف الفربري، روى عنه أبو نصر الداودي،
~~وتوفي في رجب سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة، قال أبو كامل البصري: سمعت
~~الفقيه أبا نصر الداودي يقول: دخلت إلى شيخ أبي بكر بن مت إلى إشتيخن
~~للسماع فقال لي: أسمعت جامع البخاري ؟ قلت: سمعت، فقال: ممن ؟ فقلت: من
~~إسماعيل الحاجبي، فقال: أسمعه مني فإنه أثبت لك فإني كنت أدرس المتفقهة
~~وكنت فقيها كبيرا حين سمعته من الفربري وإسماعيل الحاجبي كان صغيرا يحمل
~~على العاتق ولا يقدر على المشي فسماعي وسماعه يستويان ؟ فابتدأت الكتاب
~~وسمعت منه، قال: وصدق الشيخ أبو بكر بن مت كان سماع الحاجبي في وقت صغره
~~وسماعنا من الحاجبي كان في وقت كبره وضعفه، كان ضعيفا وقت السماع وضعيفا
~~وقت الاسماع. قلت: يريد ضعف البدن لا أنه ضعيف السماع، وأبو بكر بن مت ذكره
~~أبو سعد الادريسي في تاريخ سمرقند وقال: أبو بكر بن مت الاشتيخني الشيخ
~~الفاضل الزاهد كان من أئمة أصحاب الشافعي رحمه الله في الفقه، كتبنا عنه
~~باشتيخن مرات، يروي ms0186 عن محمد بن يوسف الفربري والحسن بن صاحب الشاشي
~~وغيرهما، مات __________ (1) يستدكر هنا (الاشتركوني) بفتح الهمزة وسكون
~~الشين المعجمة وفتح الفوقية وضم الكاف بعدها واو ونون، في الاعلام 8 / 22 "
~~محمد بن يوسف بن عبد الله بن يوسف التميمي المازني السرقسطي الاندلسي أبو
~~الطاهر المعروف بابن الاشتركوني "...(*) PageV01P0163
# باشتيخن غرة رجب سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة. وأبو الليث نصر بن الفتح بن
~~أحمد الاشتيخني، يروي عن أبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي وأبي موسى عمران بن
~~إدريس الخثعمي وغيرهما، روي عنه أبو نصر الملاحمي. الاشج: بفتح الالف
~~والشين المعجمة وفي آخرها الجيم، هذا اللقب عرف به أبو عمرو عثمان بن
~~الخطاب بن عبد الله بن عوام البلوي الاشج المغربي المعروف بأبي الدنيا هو
~~من مدينة بالمغرب يقال لها: رندة (1): كان يروي عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه، وعاش دهرا طويلا، والعلماء من أهل النقل لا يثبتون قوله ولا
~~يحتجون بحديثه، وقيل: إنه قدم بغداد بعد سنة ثلاثمائة وحدث بالبواطيل عن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه، روى عنه الحسن بن محمد بن ابن أخي طاهر
~~العلوي وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد وغيرهما، وكان يقول:
~~إنه ولد في أول خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، فلما كان في زمن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه خرجت أنا وأبي نريد لقاءه فلما صرنا قريبا من الكوفة
~~لحقنا عطش شديد وكان أبي شيخا كبيرا فقلت له: إجلس حتى أدور أنا في الصحراء
~~فلعلي أقدر على ماء، فجلس ومضيت أطلب فلما كنت منه غير بعيد لاح لي ماء
~~فصرت إليه فإذا بعين ماء وبين يديها شبيه بالبركة أو الوادي من مائها فنزعت
~~ثيابي واغتسلت من ذلك الماء وشربت ثم قلت: أمضي وأجئ بأبي فهو غير بعيد،
~~فجئت وقلت له: قم ! فقام ومضينا نحو العين والماء فلم نر شيئا فلم يقدر أبي
~~على النهوض فلم يزل يضطرب حتى مات، فواريته وجئت ولقيت أمير المؤمنين عليا
~~رضي ms0187 الله عنه وهو خارج إلى صفين وقد أسرجت له بغلة فجئت وتمسكت بالركاب
~~ليركب وانكببت أقبل فخذه فنفحني بالركاب فشجني في وجهي شجة، قال أبو بكر
~~المفيد: ورأيت الشجة في وجهه واضحة، قال: ثم أخبرته بقصتي وقصة أبي والعين
~~فقال: هذه عين لم يشرب منها أحد إلا عمر عمرا طويلا فأبشر فإنك تعمر عمرا
~~طويلا: قال المفيد: فحدثنا عن علي رضي الله عنه بأحاديث ثم لم أزل أتبعه في
~~الاوقات وألح عليه حتى يملي علي حديثا بعد حديث حتى جمعت خمسة عشر حديثا،
~~وكان معه شيوخ من بلده فسألتهم عنه فقالوا: هو مشهور عندنا بطول العمر، حتى
~~حدثنا بذلك آباؤنا عن آبائهم عن أجدادهم وأن قوله في لقيه علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه معلوم عندهم أنه كذلك. وقيل: إن الاشج هذا مات في سنة سبع
~~وعشرين وثلاثمائة وهو راجع إلى بلده. وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الكوفي
~~الاشج، أحد أئمة الكوفة وكان من الثقات المتقنين. __________ (1) مثله في
~~تاريخ بغداد ج 11 رقم 6081. (*) PageV01P0164
# الاشجعي: هذه النسبة إلى قبيلة هي أشجع، وجعفر بن ميسرة الاشجعي، يروي عن
~~أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال أبو حاتم بن حبان: احسب أباه ميسرة
~~مولى موسى بن باذان من أهل مكة، روى عن ميسرة هذا عطاء وحميد بن قيس، أبوه
~~مستقيم الحديث وأما ابنه جعفر هذا فعنده مناكير كثيرة لا تشبه حديث الثقات
~~عن أبيه، والمنتسب إليها ولاء أبو يحيى معن بن عيسى بن دينار القزاز
~~الاشجعي مولى أشجع من أهل المدينة، يروي عن ابن أبي ذئب ومالك بن أنس، وكان
~~يتولى القراءة على مالك، روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي، مات سنة ثمان
~~وتسعين ومائة. وجعفر بن أبي جعفر الاشجعي الرازي، يروي عن أبيه عن أبي جعفر
~~السائح المعجزات عن الزهاد والعجائب عن العباد، وكان صاحب رقائق وفضل، لا
~~أعلم له حديثا مسندا، روى عنه محمد بن يحيى الازدي وقد أكثر فيما روى حتى
~~صار من لا يعتمد عليه. ms0188 وعبد العزيز بن عاصم (1) بن عبد العزيز بن عاصم
~~الاشجعي من أهل المدينة، يروي عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذياب، روى
~~عنه العراقيون وأهل المدينة، كان ممن يخطئ كثيرا فبطل الاحتجاج به إذا
~~انفرد، روى عنه إسحاق بن موسى الانصاري. وأبو عبد الرحمن عبيد الله بن عبيد
~~الرحمن الاشجعي - وقيل ابن عبد الرحمن - سمع إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن
~~عروة ومالك بن مغول وسفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وهارون بن عنترة، روى
~~عنه عبد الله بن المبارك ويحيى بن آدم وقراد أبو نوح ويحيى بن معين ويحيى
~~الحماني وأبو خيثمة زهير بن حرب وأبو كريب الهمداني ويعقوب الدورقي والوليد
~~بن شجاع السكوني، وكان من أهل الكوفة سكن بغداد وبها حدث، وكان ثقة صالحا،
~~وكان من أعلم أهل الكوفة بحديث سفيان الثوري وروى كتبه على وجهها وروى عنه
~~الجامع، وببغدا مات (2). الاشعثي: هذه النسبة إلى الاشعث بفتح الالف وسكون
~~الشين المعجمة وفتح العين __________ (1) لم أجد عبد العزيز هذا ووجدت أباه
~~عاصم بن عبد العزيز بن عاصم والصفة الآتية تنطبق عليه وترجمته في التهذيب ج
~~4 رقم 78 وفيها ان كنيته أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد العزيز فتأمل وراجع
~~ثقات ابن حبان. (2) يستدرك هنا (84 - الاشجي) ذكر في القبس وقال " بالشين
~~المكسورة و (هي نسبة إلى قرية) يقال لها: يشك نوبمرو منها أبو عبد الله
~~محمد بن أيوب (الاشجي) روى له الماليني حديثا طويلا في فضل الصحابة " وفي
~~التبصير بعد ذكر الاسجي أو الآسجي الذي تقدم في موضعه ما لفظه " وبالشين
~~المعجمة من عمل مرو محمد بن أيوب الاشجي سمع أبا علي الزعفراني وعنه أحمد
~~بن محمد بن القاسم الكرابيسي. قال الماليني: هو بكسر الشين المعجمة منسوب
~~إلى قرية يقال لها...(بياض) على غير قياس ". و (85 الاشراقي) في معجم
~~المؤلفين 11 / 320 " محمد بن محمود الشهرزوري الاشراقي حكيم من آثاره مدينة
~~الحكماء، نزهة الارواح وروضة الافراح..." وذكر أنه كان حيا سنة 687. (*)
~~PageV01P0165
# المهملة وفي آخرها الثاء المنقوطة بثلاث، ms0189 والمشهور بهذه النسبة وهي إلى
~~الجد الاعلى أبو (عثمان) سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الاشعث
~~الكوفي الاشعثي من أهل الكوفة يروي عن أبي زبيد عبثر وسفيان بن عيينة ووكيع
~~بن الجراح، روى عنه محمد بن عثمان بن كرامة، مات سنة ثلاث ومائتين (1).
~~الاشعري: بفتح الالف وسكون الشين المعجمة وفتح العين المهملة وكسر الراء،
~~هذه النسبة إلى أشعر وهي قبيلة مشهورة من اليمن، وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إني لاعرف منزل الاشعرين بالليل لقراءتهم القرآن. والاشعر هو
~~نبت بن ادد، قال ابن الكلبي: إنما سمي نبت بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب
~~بن زيد بن كهلان بن سبأ الاشعر لان أمه ولدته وهو أشعر، والشعر على كل شئ
~~منه فسمي الاشعر، منهم أبو موسى عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار الاشعري،
~~من فقهاء الصحابة وقرائهم. ومن التابعين بلال بن سعد بن تميم السكوني (2)
~~الاشعري العابد من أهل الشام، يروي عن أبيه وله صحبة، روى عنه الاوزاعي
~~وعمرو بن شراحيل، وكان عابدا زاهدا يقص، وكان أهل الشام يكتبون كلامه كما
~~يفعل أهل العراق بكلام الحسن البصري، توفي بلال في ولاية هشام بن عبد
~~الملك. وتميم (3) بن أوس الاشعري، يروي عن عبد الله بن بسر، روى عنه أهل
~~الشام مات في خلافة هشام بن عبد الملك. وجماعة نسبوا إلى مذهب أبي الحسن
~~علي بن إسماعيل الاشعري المتكلم البصري، منهم القاضي أبو بكر أحمد بن الطيب
~~الاشعري المتكلم البغدادي، وحيد عصره وفريد دهره في الذكاء والحفظ وقهر
~~الخصوم، وسأذكر القاضي أبا بكر في حرف الميم. فأما أبو الحسن إنما قيل له
~~الاشعري لانه من ولد أبي موسى رضي الله عنه، وهو أبو الحسن علي بن إسماعيل
~~بن أبي بشر، واسمه إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن بلال
~~بن أبي بردة بن أبي موسى الاشعري المتكلم، صاحب الكتب والتصانيف في الرد
~~على مخاليفه، وهو بصري سكن بغداد إلى أن ms0190 توفي بها، وكان يجلس أيام الجمعات
~~في حلقة أبي إسحاق المروزي الفقيه من جامع المنصور، وقيل: إنه كان يأكل من
~~غلة ضيعة وقفها جده بلاب بن أبي بردة بن أبي موسى الاشعري على عقبه وكانت
~~نفقته في كل سنة سبعة عشر __________ (1) وفي اللباب " إسحاق بن إبراهيم بن
~~محمد بن أحمد بن عقيل بن الاشعث الاشعثي السمرقندي روى عن الامام أبي علي
~~اللامشي (في النسخة: الدومشي) روى عنه أبو سعد ولم يذكره. وأبو القاسم
~~إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الاشعث السمرقندي الاشعثي أحد المكثرين من
~~المتأخرين...". (2) السكون من كندة وهم غير الاشعريين وفي تهذيب التهذيب في
~~ترجمة بلال بن سعد الاشعري وقيل الكندري. (3) كذا ولم أجده وإنما الموجود
~~نمير بن أوس الاشعري وهو من رجال التهذيب. (*) PageV01P0166
# درهما. وكان بكر الصيرفي يقول: كانت المعتزلة قد رفعوا رؤوسهم حتى أظهر
~~الله الاشعري فحجزهم في أقماع السمسم، وكانت له خمسة وخمسون مصنفا في
~~الاصول، وكان ولادته في سنة ستين ومائتين، ومات سنة نيف وثلاثين وثلاثمائة،
~~وقيل: مات ببغداد بعد سنة عشرين، وقيل: سنة ثلاثين وثلاثمائة، ودفن في
~~مشرعة الروايا. الاشفندي: بضم الالف إن شاء الله وسكون الشين المعجمة وفتح
~~الفاء وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى أشفند وهي
~~ناحية كبيرة بنيسابور عامرة كثيرة القرى والخير أول حدودها مرج الغضا إلى
~~حدود الزوزن والبوزجان، ونزل بها عبد الله بن عامر في توجهه إلى هراة وكان
~~قد كلب الشتاء فأشار عليهم منقذ بن عمرو رضي الله عنه وهو من الصحابة
~~بالانصراف إلى نيسابور لخروج الشتاء وانقضائه ففعلوا فقال شاعرهم: بالمرج
~~إذ مرجوا وارتج أمرهم * حتى إذا أنقذوها منقذا نقذوا (1) الاشقر: بالشين
~~المعجمة المسكونة بعدها قاف وفي آخرها راء مهملة، والمشهور بهذه الصفة أبو
~~عبد الله الحسين بن الحسن الفزاري الاشقر من أهل البصرة، يروي عن زهير بن
~~معاوية وعبد الله بن عون وغيرهما، روى عنه محمد بن المثنى البصري الزمن،
~~مات سنة ثمان وثمانين ومائة. وأحمد بن عبد الله الازدي ms0191 الاشقر، يروي عن
~~عبيد الله بن موسى ويونس بن بكير، روى عنه الحضرمي. وأبو سليمان داود بن
~~نوح الاشقر السمسار من أهل بغداد، حدث عن عبد الوارث بن سعيد وحماد بن زيد،
~~روى عنه محمد بن إسحاق الصغاني والحارث بن محمد بن أبي أسامة، ومات ببغداد
~~في شعبان سنة ثمان وعشرين ومائتين. وأبو الطيب محمد بن أسد بن الحارث بن
~~كثير بن غزوان الكاتب الاشقر من أهل بغداد، حدث عن عمير بن مرداس الدونقي،
~~روى عنه أبو حفص بن شاهين وأبو القاسم بن الثلاج. وأبو حامد أحمد بن يوسف
~~بن عبد الرحمن الصوفي المعروف بالاشقر من أهل نيسابور، ذكره الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ فقال: أحد الفقراء المجردين ممن صحب المشايخ القدماء بخراسان
~~والعراق وكان يكثر الجوار بمكة وطالت عشرتنا له وآخر ما فارقته ببخارا فإنا
~~اجتمعنا بها سنة خمس أو ست وخمسين ثم خرج منها إلى الحج سنة سبع وخمسين
~~وأنا بها، أدرك أبا __________ (1) يستدرك هنا (89 - الاشفورقاني) في معجم
~~البلدان " أشفورقان من قرى مرو الروذ والطالقان فيما أحسب منهما عثمان بن
~~أحمد بن أبي الفضل أبو عمر الاشفورقاني كان إماما فاضلا حسن السيرة جميل
~~الامر وكان إمام جامع أشفورقان سمع أبا جعفر محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~القصر الخطيب السجزي وأبا جعفر محمد بن الحسين السمنجاني الفقيه وأبا جعفر
~~محمد بن محمد بن الحسن الشرابي قال أبو سعد قرأت عليه بأشفورقان عند منصرفي
~~من بلخ وكانت ولادته تقديرا سنة 471 ووفاته في سنة 549 ". (*) PageV01P0167
# عثمان سعيد بن إسماعيل وصحب زكريا السختياني ورافق شيخنا أبا عمرو بن
~~نجيد، ورأيته يجله ويعظم حقه، وسمع الحديث من الحسن بن سفيان بخراسان
~~وبالعراق من عبد الله بن محمد بن ناجية وأقرانهما، وتوفي بمكة سنة تسع
~~وخمسين وثلاثمائة. والقاضي أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن
~~الخليل الاشقر، كان شيخا صالحا من أهل بغداد، راوية التاريخ الصغير عن
~~البخاري، سمع لوينا محمد بن سليمان والحسين بن مهدي الابلي ms0192 وزيد بن أخزم
~~الطائي والحسن بن عرفة ويوسف بن موسى ورجاء بن مرجي ومحمد بن عثمان بن
~~كرامة وغيرهم، روى عنه محمد بن المظفر وأبو عمر بن حيويه وأبو حفص بن
~~شاهين، وقال أبو نعيم الحافظ: عبد الله بن الاشقر بغدادي، حدث بأصبهان وكان
~~إليه قضاء الكرخ، وقال صالح بن أحمد الحافظ: عبد الله بن الاشقر أدركته ولم
~~يقض لي السماع منه ويدل حديثه على الصدق. الاشقري: بالشين والقاف والراء،
~~والمنتسب بهذه النسبة أحمد بن يحيى الاحول الكوفي الاشقري مولى الاشقريين،
~~يروي عن مالك بن أنس، روى عنه أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي
~~مطين، هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات (1). الاشكربي: بكسر
~~الالف وسكون الشين المعجمة وفتح الكاف وسكون الراء وفي آخرها الباء، هذه
~~النسبة إلى إشكرب وهي مدينة من شرقي بلاد الاندلس من المغرب، منها أبو
~~الحجاج يوسف بن محمد بن فارو الاندلسي الاشكربي، شاب صالح فاضل حسن السيرة
~~عارف بالحديث واللغة وشئ من الفقه، ولد بإشكرب ونشأ بجيان وانتسب إليها،
~~خرج في طلب العلم من بلاد المغرب وورد العراق، وسمع ببغداد ممن سمعنا منه
~~وممن لم نسمع، وورد نيسابور ومرو وهراة وسمع الحديث الكثير، وسكن في آخر
~~عمره ببلخ وفوض إليه الامامة بمسجد راعوم، سمع بقراءتي الكثير وسمعت
~~بقراءته أيضا وكتبت عني وكتب عنه، وتوفي ببله سلخ ذي القعدة سنة ثمان
~~وأربعين وخمسمائة (2). __________ (1) راجع الاكمال 1 / 154. ويستدرك (90 -
~~الاشكابي) قال في اللباب " بكسر الهمزة وسكون الشين وفتح الكاف وبعد الالف
~~باء بوحدة هذه النسبة إلى اشكاب البخاري، ينسب إليه جماعة من ولده وهم
~~ببغداد وبخارا. وإلى اشكاب وهو جد أبي عثمان سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم
~~بن اشكاب الاشكابي المعروف بالعيار راوية كتاب صحيح البخاري ". (2) ويستدرك
~~(91 - الاشكوراني) راجع معجم البلدان (أشكوران). و (92 - الاشكيذباني) في
~~معجم البلدان " إشكيذبان بكسر أوله والكاف وياء ساكنة وفتح الذال المعجمة
~~وباء موحدة وألف ونون قرية بين هراة وبوشنج ينسب إليها الامام ms0193 أبو العباس
~~الاشكيذباني. (*) PageV01P0168
# الاشموسي: بضم الالف وسكون الشين المعجمة وضم الميم وفي آخرها السين
~~المهملة (1)، هذه النسبة إلى أشموس وهي قرية من صعيد مصر، منها هجنع بن قيس
~~بن الحارث الاشموسي هو من ناحية الكوفة سكن الاشموس، يروي عن حوثرة بن
~~مسهر، روى عنه سعيد بن راشد وعبد العزيز بن صالح المصريان (2). الاشموني:
~~بفتح الالف (3) وسكون الشين المعجمة وضم الميم وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى أشمون، وهي بليدة من صعيد مصر، منها أبو إسماعيل بن مالك المعافري ثم
~~الناشري الاشموني، ولد بأشمون سنة سبع وتسعين: وتوفي بالاسكندرية سنة خمس
~~وثمانين ومائة. الاشميوني: بضم الالف وسكون الشين المعجمة وكسر الميم وضم
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قرية
~~أشميون وهي من قرى بخارا وقيل: إنها محلة بها، منها أبو عبد الله حاتم بن
~~قديد البخاري الاشميوني، يروي عن الحسن بن جعفر بن غزوان وإبراهيم بن
~~الاشعث وغيرهما، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري وعبيد الله بن واصل
~~البخاري. وأبو أحمد نوح بن منصور الاشميوني البخاري، يروي عن المكي بن
~~إبراهيم وإبراهيم بن سليمان الزيات، روى عنه أبو عبد الرحمن عبد الله بن
~~محمد بن يوسف البخاري (4). الاشناسي: بفتح الالف وسكون الشين المعجمة وفتح
~~النون وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى أشناس وهو غلام المتوكل،
~~والمنتسب إليه أبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل بن أشناس بن الحمامي
~~البزار مولى جعفر المتوكل، سمع أبا عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد
~~العسكري وعمر بن محمد بن سبنك وعبيد الله بن محمد بن عابد الخلال وخلقا من
~~هذه الطبقة، ذكره أبو بكر الخطيب وقال: كتبت عنه شيئا يسيرا، كان سماعه
~~صحيحا إلا أنه كان رافضيا خبيث المذهب، وكان له مجلس في داره بالكرخ يحضره
~~الشيعة ويقرأ عليهم مثالب الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين والطعن على
~~السلف، سألته عن مولده فقال: في شوال سنة تسع وخمسين وثلاثمائة، ومات في
~~الثالث من ذي القعدة سنة __________ (1) تبعه في ms0194 اللباب واعترضه ياقوت في
~~معجم البلدان بأن الصواب " الاشموتي " ونقل شاهد ذلك من تاريخ ابن يونس.
~~(2) زاد في معجم البلدان " وعبد الرحمن بن رزين وخلاد بن سليمان ". وقد
~~يستدرك (الاشمومي) وقد ذكرت أشموم في معجم البلدان وأنها اسم لبلدتين بمصر
~~ولم يذكر من ينسب إليها. (3) في اللباب " بضم الالف ". (*) PageV01P0169
# تسع وثلاثين وأربعمائة، ودفن بمقبرة باب الكناس (1). الاشناني: بضم الالف
~~وسكون الشين المنقوطة وفتح النون الاولى وكسر الثانية، هذه النسبة إلى بيع
~~الاشنان وشرائه، والمشهور بهذه النسبة إليها أبو بكر محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم بن ثابت الاشناني، حدث عن علي بن الجعد وإسحاق بن راهويه ويحيى بن
~~معين وأحمد بن حنبل وهشام بن عمار وغيرهم أحاديث باطلة، كان يضع الحديث ولم
~~يكن يحسن الوضع، روى عنه أبو عمرو بن السماك الدقاق والقاضي أبو الحسن
~~الجراحي وأبو بكر بن شاذان البزاز، وذكره الدارقطني فقال: كذاب دجال. وأبو
~~جعفر محمد بن الحسين بن حفص بن عمر الاشناني الخثعمي الكوفي، ثقة صالح
~~مأمون، قيل: إنه مولى الاشناني، سمع عباد بن يعقوب الرواجني وعباد بن أحمد
~~العرزمي وأبا كريب محمد بن العلاء وموسى بن عبد الرحمن المسروقي وغيرهم،
~~روى عنه أبو عبد الله محمد بن جعفر النجار النحوي وأبو بكر محمد بن محمد
~~الباغندي وأبو عبد الله بن المحاملي وأبو عمرو بن السماك وأبو بكر بن
~~الجعابي ومحمد بن المظفر وأبو الحسين بن البواب وغيرهم، وكان تقوم به
~~الحجة، وكانت ولادته سنة إحدى وعشرين ومائتين، ووفاته في صفر سنة خمس عشرة
~~وثلاثمائة. وأبو الحسن يوسف بن محمد بن عبد الله بن يزداذ الاشناني، سمع
~~جماعة من النيسابوريين، روى عنه أبو سعد الصفار الرازي، وكان قدم عليهم
~~الري. وأبو محمد الحسن بن علي بن مالك بن أشرس بن عبد الله بن منجاب
~~الشيباني المعروف بالاشناني من أهل بغداد، حدث عن عمرو بن عون ويحيى بن
~~معين ومؤمل بن الفضل الحراني وسويد بن سعيد الحدثاني وغيرهم، روى عنه ابنه
~~عمر ومحمد بن مخلد ومحمد بن ms0195 أحمد الحكيمي وأحمد بن الفضل بن خزيمة. وابنه
~~محمد بن الحسن بن علي بن مالك بن أشرس بن عبد الله بن منجاب الشيباني يعرف
~~بابن الاشناني، حدث عن علي بن سهل بن المغيرة البزاز، روى عنه أخوه القاضي
~~أبو الحسين الاشناني. وأخوه أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك بن
~~أشرس بن عبد الله بن منجاب الشيباني المعروف بابن الاشناني من أهل بغداد،
~~كان صاحب حديث مجودا حسن العلم به، حدث بالكثير وأخذوا عنه، سمع أباه ومحمد
~~بن عيسى بن حيان المدائني وموسى بن سهل الوشاء ومحمد بن شداد المسمعي ومحمد
~~بن مسلمة الواسطي وأبا بكر بن أبي الدنيا وغيرهم، روى عنه أبو العباس بن
~~عقدة الحافظ وأبو عمرو بن السماك __________ (1) (الاشنانداني) استدركه
~~اللباب وقال " بضم الهمزة وسكون الشين وبعد الالف نون ساكنة ودال مهملة
~~وبعد الالف نون أخرى، هذه النسبة إلى أشناندان ومعناه بالفارسية موضع
~~الاشنان عرف بهذه النسبة أبو عثمان (سعيد بن هارون) الاشنانداني صاحب كتاب
~~المعاني أخذ العلم عن أبي محمد التوزي روى عنه أبو بكر بن دريد ". (*)
~~PageV01P0170
# ومحمد بن المظفر وأبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأبو القاسم بن
~~حبابة والمعافى بن زكريا وغيرهم من المتقدمين ومن بعدهم، ولي القضاء بنواحي
~~الشام مدة وولى قضاء بغداد ثلاثة أيام ثم عزل، صرفه المقتدر بالله وذلك أن
~~المقتدر صرف أبا جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول يوم الخميس لعشر بقين من
~~شهر ربيع الآخر سنة ست عشرة وثلاثمائة عن القضاء بمدينة المنصور واستقضى في
~~هذا اليوم أبا الحسين ابن الاشناني وخلع عليه ثم جلس يوم السبت لثمان بقين
~~من هذا الشهر للحكم وصرف من غد في يوم الاحد وكانت ولايته ثلاثة...وهذا رجل
~~من جلة الناس ومن أصحاب الحديث المجودين وأحد الحفاظ له وحسن المذاكرة
~~بالاخبار وكان قبل هذا يتولى القضاء بنواحي الشام ويستخلف الكفاة ولم يخرج
~~عن الحضرة، وتقلد الحسبة ببغداد وقد حدث حديثا كثيرا وحمل الناس عنه قديما
~~وحديثا، تكلم فيه الدارقطني وغيره ms0196 بما يقتضي ضعفه، وتوفي آخر ذي الحجة سنة
~~تسع وثلاثين وثلاثمائة (1). الاشنهي: بضم الالف وسكون الشين المعجمة وضم
~~النون وكسر الهاء، هذه النسبة إلى قرية أشنة وظني أنها بليدة بأذربيجان
~~وأبو جعفر محمد بن حفص الاشناني، روى عنه أبو عبد الله الغنجار، قال محمد
~~بن طاهر المقدسي: هو من قرية أشنة ورأيتهم يكتبون في النسبة إلى هذه القرية
~~الاشنهي ولكن هكذا نسبه أبو سعد الماليني في بعض تخاريجه، قال وربما قرئ
~~بالهمز أيضا الاشنائي كما ينسب إلى قرية أنس الانسائي على غير قياس.
~~الاشهبي: بفتح الالف وسكون الشين المعجمة وفتح الهاء وفي آخرها باء منقوطة
~~بواحدة، هو أبو المكارم محمد بن عمر بن أميرجه بن أبي القاسم بن أبي سهل بن
~~أبي سعد (2) المهاد (2) الاشهبي نزيل بلخ، كان فاضلا حافظا، سافر إلى بلاد
~~الهند وجال في أطراف خراسان وأكثر من سماع الحديث وركب البحر وكان ظريف
~~الجملة والتفصيل، اشتهر بهذه النسبة لانه بات ليلة في شبيبته مع جماعة في
~~دار السيد شرف الدين البلخي العلوي وكانوا يلعبون ووضعوا كلمات مشكلة
~~يسردها كل واحد ممن اجتمع فمن لم يقدر على أن يذكرها على الهذرمة وتلعثم أو
~~غلط فكان يلزمه غرامة وكان في هذه الالفاظ: اسب أشهب درراه __________ (1)
~~في اللباب " فاته (الاشناني) ينسب إلى قنطرة الاشنان موضع ببغداد وهو محمد
~~بن يحيى الاشناني روى عن يحيى بن معين روى عنه سعيد بن أحمد الانماطي وغيره
~~وهو في عداد المجهولين ". (2) مثله في اللباب والقبس. (3) وقع في بقية
~~النسخ " المياد " والله أعلم. (*) PageV01P0171
# نخشب، بالعجمية فغلط الاشهبي في هذه اللفظة ولزمته الغرامة فبقي طول
~~ليلته يكرر هذه اللفظة: اسب أشهب درراه نخشب، فلقبوه بالاشهبي وبقي هذا
~~الاسم عليه واشتهر بذلك، سمع الاشهبي بهراة أبا عبد الله محمد بن علي بن
~~محمد بن عمير العميري وأبا عطاء عبد الاعلى بن عبد الواحد المليحي
~~وبنيسابور أبا تراب عبد الباقي بن يوسف المراغي وأبا الحسين (1) المبارك بن
~~عبد الله (2) بن محمد الواسطي وببلخ أبا القاسم أحمد بن ms0197 محمد بن محمد
~~الخليلي وأبا إسحاق إبراهيم بن أبي نصر محمد بن إبراهيم التاجر الاصبهاني
~~وطبقتهم، وأكثر عمن دون هؤلاء ونسخ بخطه شيئا خارجا عن الحد، وكانت ولادته
~~في سنة ست وستين وأربعمائة ببلخ، ووفاته في شوال سنة اثنتين وثلاثين
~~وخمسمائة، ودفن بمقربة باب نوبهار. الاشهلي: بفتح الالف وسكون الشين
~~المعجمة وفتح الهاء وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى بني عبد الاشهل من
~~الانصار أسلم منهم جماعة كثيرة، من جملتهم أسيد بن سماك بن عبيد بن رافع بن
~~امرئ القيس بن زيد بن عبد الاشهل الاشهلي عداده في أهل المدينة وكنيته
~~أبويحيى، وقد قيل: أبو عتيق، ويقال: أبو حضير، من الانصار، مات في خلافة
~~عمر رضي الله عنه في سنة عشرين، وكان نقيبا قد شهد العقبة وصلى عليه عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنهما ودفن بالبقيع، هكذا ذكره حاتم في كتاب الثقات في
~~الصحابة. والمنتسب إليها ولاء إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الاشهلي
~~مولى بني عبد الاشهل من الانصار من أهل المدينة، كان يقلب الاسانيد ويرفع
~~المراسيل، يروي عن داود بن الحصين وعمر بن سعيد بن شريح، روى عنه أبو عامر
~~العقدي وابن أبي أويس، مات سنة ستين ومائة. وأبو سعد محمد بن سعد الانصاري
~~الاشهلي من أهل المدينة، سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن عجلان، روى عنه
~~محمد بن عبد الله المخرمي، وكان ثقة، مات قبل المائتين. وأبو عبد الرحمن
~~محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الرحمن بن زيد بن ثابت بن الضحاك بن
~~خليفة الاشهلي المديني، وخليفة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~والاشهلي هذا سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك وعبد الله
~~بن نمير وغيرهما، روى عنه ابنه العباس وأبو العباس بن مسروق في كتاب أخبار
~~عقلاء المجانين (3). __________ (1) في نسخ أخرى " الحسن ". (2) في نسخ
~~أخرى " عبيد الله ". (3) يستدرك هنا (الاشوقي) في معجم البلدان " أشوقة
~~بالضم ثم الضم وسكون الواو وقاف وهاء بلدة بالاندلس = (*) PageV01P0172
# الاشيب: بفتح الالف ms0198 وسكون الشين المعجمة وفتح الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين وفي آخرها الباء الموحدة، هذا لقب لابي علي الحسن بن موسى الاشيب،
~~كان خراساني الاصل أقام ببغداد، وولي القضاء بعدة من بلاد الشام والجزيرة
~~ومات بالري، سمع محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب وشيبان بن عبد الرحمن
~~المؤدب وشعبة بن الحجاج وورقاء بن عمر وحماد بن سلمة وعبد الله بن لهيعة،
~~روى عنه أحمد بن حنبل وأبو خيثمة وأحمد بن منيع والرمادي وبشر بن موسى
~~الاسدي، حدث ببغداد بحديث كثير، وولي القضاء بالموصل وبحمص لهارون ثم قدم
~~بغداد في خلافة المأمون فلم يزل بها إلى أن ولاه المأمون قضاء طبرستان
~~فتوجه إليها فمات بالري في شهر ربيع سنة تسع ومائتين، ضعفه علي بن المديني
~~ووثقه يحيى بن معين وغيره. وحفيد ابنه أبوعمران موسى بن القاسم بن موسى بن
~~الحسن بن موسى بن الاشيب البغدادي، سمع عباس بن محمد الدوري ومحمد بن خلف
~~بن عبد السلام المروزي وأبا بكر بن أبي الدنيا وطبقتهم، روى عنه أبو أحمد
~~عبد الله بن عدي الجرجاني وذكر أنه سمع منه ببغداد، وكان ابن الاشيب قد نزل
~~في آخر عمره إنطاكية ومات بها، ويقال بطرطوس، وكان ثقة، توفي سنة تسع
~~وثلاثين وثلاثمائة (1). __________ (1) ينسب إليها أحمد بن محمد بن مرحب
~~أبو بكر الاشوقي فقيه مفت وله سماع من أبي عبد الله بن دليم وأحمد بن سعيد.
~~(1) واستدرك هنا (الاشيري) استدركه اللباب وقال: " بفتح الهمزة وسكون الشين
~~المعجمة وسكون الياء تحتها نقطتان وبعدها راء هذه النسبة إلى أشير حصن
~~بالمغرب ينسب إليه عبد الله بن محمد بن عبد الله أبو محمد الصنهاجي المغربي
~~المعروف بابن الاشيري سمع بالاندلس أبا جعفر بن غزلون وأبا بكر محمد بن عبد
~~الله بن العربي الاشبيلي وغيرهما وقدم الشام بأهله وكان أديبا فاضلا توفي
~~بالشام في سنة إحدى وستين وخمسمائة ودفن ببعلبك " وذكره ياقوت في معجم
~~البلدان وقال " إمام أهل الحديث بحلب خاصة وبالشام عامة...". (*)
~~PageV01P0173
# باب الالف والصاد الاصبحي: بفتح الالف وسكون ms0199 الصاد المهملة وفتح الباء
~~المنقوطة بنقطة في آخرها حاء مهملة، هذه النسبة إلى أصبح واسمه الحارث بن
~~عوف بن مالك بن زيد بن سداد بن زرعة وهو من يعرب بن قحطان، وأصبح صارت
~~قبيلة، والمشهور بهذه النسبة إمام دار الهجرة، أبو عبد الله مالك بن أنس بن
~~مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن جثيل بن عمرو بن الحارث
~~الاصبحي، أول من انتقى الرجال من الفقهاء بالمدينة وأعرض عمن ليس بثقة في
~~الحديث، ولم يكن يروي إلا ما صح ولا يحدث إلا عن ثقة مع الفقه والدين
~~والفضل والنسك، ضربه سليمان بن جعفر بن سليمان بن علي سبعين سوطا وكان على
~~المدينة لفتياه في يمين المكره فمسح مالك ظهره عن الدم ودخل المسجد وصلى
~~وقال: لما ضرب سعيد بن المسيب فعل مثل ذلك. ويروي عن الزهري ونافع وعبد
~~الله بن دينار، روى عنه شعبة والثوري والاوزاعي والليث بن سعد والحمادان بن
~~زيد وابن سلمة وابن عيينة وعالم لا يحصى، كان مولده سنة ثلاث أو أربع
~~وتسعين، ومات سنة تسع وسبعين ومائة. وأبو أنس مالك بن أبي عامر الاصبحي جد
~~مالك أنس هو حليف عثمان بن عبيد الله التيمي القرشي من أهل المدينة، يروي
~~عن عمر وعثمان رضي الله عنهما، روى عنه سليمان بن يسار وابنه نافع بن مالك.
~~وأبو علي ثمامة بن شفي الهمذاني الاصبحي (1)، يروي عن عقبة بن عامر وفضالة
~~بن عبيد، عداده في أهل مصر، روى عنه ابن إسحاق وعبد الرحمن بن حرملة. وأبو
~~مالك الربيع بن أبي عامر الاصبحي منهم وهو عم مالك بن أنس الفقيه، يروي عن
~~المدنيين روى عنه أهلها، وكان قليل الحديث، مات سنة ستين ومائة. وكان أكبر
~~ولد مالك بن أبي عامر أنس والد مالك بن أنس ثم أويس جد إسماعيل بن أبي أويس
~~ثم نافع وهو أبو سهيل بن مالك ثم الربيع. وابن أخيه الامام أبو عبد الله
~~مالك بن أنس ذكرته في الورقة الاخرى. وأبو أويس عبد ms0200 الله بن عبد الله بن
~~أويس بن أبي عامر الاصبحي المدني حليف بني تيم من قريش، يروي عن الزهري،
~~روى عنه ابنه إسماعيل بن أبي أويس: مات سنة تسع وستين ومائة، وكان ممن يخطئ
~~كثيرا لم يفحش خطاؤه حتى استحق الترك ولا هو سلك سنن الثقات فيسلك به
~~مسلكهم، والذي أرى في أمره تنكب ما خالف الثقات في أخباره والاحتجاج بما
~~وافق __________ (1) لفظ البخاري في التاريخ " الهمداني ويقال الاصبحي "
~~وهو الصواب. (*) PageV01P0174
# الاثبات منها، وكان يحيى بن معين يوثقه مرة ويضعفه مرة. وأبو خالد يزيد
~~بن سعيد بن يزيد الاصبحي الاسكندراني منسوب إلى أصبح، يروي عن الليث بن سعد
~~ومالك بن أنس، روى عنه عمر بن محمد بن بجير (1) وقال: سمعت يقول: حضرت
~~الليث بن سعد في مؤخر مسجد الجامع بالاسكندرية وهو رافع صوته يقول: لا ينظر
~~الله إلى الذين يأتون النساء في أدبارهن. وكان مولده سنة اثنتين وخمسين
~~ومائة في أولها، ومات وهو ابن قريب من مائة سنة. فأما البجيري فقال: سمعته
~~يقول: أنا في سبعة وتسعين سنة وأسأل الله تعالى إتمام نعمته. الاصبهاني:
~~بكسر الالف أو فتحها وسكون الصاد المهملة وفتح الباء الموحدة (2) والهاء
~~وفي آخرها النون بعد الالف، هذه النسبة إلى أشهر بلدة بالجبال، وإنما قيل
~~له بهذا الاسم على ما سمعت بعضهم انها تسمى بالعجمية سباهان وسباه العسكر
~~وهان الجمع وكان جموع عساكر الاكاسرة تجتمع إذا وقعت لهم واقعة في هذا
~~الموضع مثل عسكر فارس وكرمان وكور الاهواز والجبال فعرب وقيل أصبهان، خرج
~~منها جماعة من العلماء في كل فن قديما وحديثا وصنف في تاريخها كتب عدة
~~قديما وحديثا، والمشهور من هذه البلدة داود بن علي الاصبهاني أصحاب الظاهر
~~وسأذكره في الظاء إن شاء الله. و عبد الرحمن بن عبد الله بن الاصبهاني ليس
~~من أهل أصبهان ونسب إليها وهو من أهل الكوفة مولى لجديلة بن قيس، عداده في
~~أهل الكوفة، يروي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، روى عنه شعبة بن الحجاج، مات
~~في إمارة ms0201 خالد على العراق. وأبو عبد الله حمزة بن الحسين المؤدب الاصبهاني
~~يقال له حمزة الاصبهاني، كان من فضلاء الادباء وكان صاحب التاريخ الكبير
~~لاصبهان، وله مصنفات في اللغة والاخبار، يروي عن محمود بن محمد الواسطي
~~وعبدان بن أحمد الجواليقي وعبد الله بن قحطبة الصالحي (3) وغيرهم، روى عنه
~~أبو بكر بن مردويه الحافظ، وتوفي قبل الستين والثلاثمائة. ومن مشاهير
~~المحدثين بها أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس بن الفرج
~~الاصبهاني، كان من الثقات المعمرين المكثرين، سمع هارون بن سليمان الخزاز
~~وأبا مسعود أحمد بن الفرات الرازي ومحمد بن عاصم ويونس بن حبيب والخليل بن
~~محمد وأحمد بن عصام وأحمد بن يونس، روى عنه أبو بكر بن المقرئ وأبو بكر بن
~~مردويه __________ (1) في بقية النسخ " يحيى ". (2) وقد تجعل فاء فيقال
~~للبلد أصفهان وفي النسبة الاصفهاني وذلك أن اسم البلدة بالعجمية (أسبهان)
~~بباء فارسية تعرب تارة باء خالصة وتارة فاء كنظائرها. (3) في بقية النسخ "
~~النالحي ". (*) PageV01P0175
# وأبو نعيم الحافظ وغيرهم، وقال ابن المقرئ: رأيت عبد الله بن جعفر سنة
~~سبع وثلاثمائة بمكة يحدث والمفضل الجندي وإسحاق الخزاعي حيان. وحكى أبو
~~جعفر الخياط المذكر قال: حضر موت عبد الله بن جعفر ونحن جلوس عنده فقال:
~~هذا ملك الموت قد جاء، فقال بالفارسية: اقبض روحي كما تقبض روح رجل يقول
~~تسعين سنة أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. وكانت ولادته سنة
~~ثمان وأربعين ومائتين، وتوفي سنة ست وأربعين وثلاثمائة. الاصطخري: بكسر
~~الالف وسكون الصاد وفتح الطاء المهملتين وسكون الخاء المعجمة وفي آخرها
~~الراء، هذه النسبة إلى إصطخر وهي من كور فارس والقلعة التي بها معروفة،
~~وكان للاكاسرة بها آثار وأموال في أيام ملكهم ولها ذكر في الفتوح، والمشهور
~~بالانتساب إليها أبو سعيد عبد الكريم بن ثابت (1) الاصطخري ثم الجزري مولى
~~بني أمية وهو ابن خصيف (2)، أصله من إصطخر سكن حران، يروي عن سعيد بن جبير
~~ومجاهد، روى عنه الثوري ومالك وأهل بلده، مات سنة سبع وعشرين ومائة، ms0202 كان
~~صدوقا ولكنه كان يتفرد عن الثقات بالاشياء المناكير فلا يعجبني بما انفرد
~~من الاخبار وإن اعتبر معتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير وهو ممن
~~أستخير الله فيه - قاله أبو حاتم بن حبان. وأبو سعيد الحسن أحمد بن يزيد بن
~~عيسى بن الفضل بن يسار بن عبد الحميد بن عبد الله هانئ بن قبيصة بن عمرو بن
~~عامر الاصطخري قاضي قم، يروي عن سعدان بن نصر وابن أبي غزوة وحنبل بن
~~إسحاق، وكان دينا فاضلا ورعا متقللا، وكان أحد الائمة المذكورين من شيوخ
~~الفقهاء الشافعيين ويدل كتابه الذي ألفه على سعة فقهه ومعرفته، حدث بشئ
~~يسير عمن ذكرنا وعن أحمد بن منصور الرمادي وعباس بن محمد الدوري وأحمد بن
~~سعيد الزهري وغيرهم، روى عنه أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ وأبو الحسن
~~[ علي بن عمر الدارقطني، وأبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين وأبو الفتح يوسف بن
~~عمر القواس وأبو الحسن ] أحمد بن محمد بن الجندي، وكان أبو إسحاق المروزي
~~لا يفتي بحضرة أبي سعيد الاصطخري إلا بإذنه، وكانت ولادته في سنة أربع
~~وأربعين ومائتين، ووفاته في جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين ببغداد،
~~__________ * (1) كذا في النسخ وتبعه في اللباب ومعجم البلدان والقبس،
~~وإنما هو عبد الكريم بن مالك باتفاقهم وترجمته في تاريخ البخاري ج 3 ق 2
~~رقم 1794 " عبد الكريم بن مالك الجزري أبو سعيد سمع سعيد بن جبير ومجاهدا
~~روى عنه الثوري ومالك...أصله من إصطخر تحول إلى حران ابن عم خصيف لحا مات
~~سنة سبع وعشرين ومائة " وهو مشهور ترجمته في كتب كثيرة كلها تسمي أباه
~~مالكا. (2) كذا في النسخ واللباب والقبس ومعجم البلدان. (*) PageV01P0176
# ودفن بباب حرب. وأبو عمرو عبيد الله بن موسى بن صالح بن راشد الاصطخري،
~~يروي عن الحجاج بن نصير الفساطيطي وعباد بن صهيب، وكان خيرا فاضلا، وكان
~~الشيخ أبو بكر بن عبيد الله يثني عليه خيرا، مات لاثنتي عشرة خلت من شوال
~~سنة اثنتين وثمانين ومائتين. وأبو محمد عبد الله بن ms0203 محمد بن سعيد بن محارب
~~بن عمرو بن عامر بن لاحق بن شهاب الانصاري الاصطخري سكن بغداد، حدث بأحاديث
~~مقلوبة عن الثقات مثل أبي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وزكريا بن يحيى
~~الساجي وعبد الله بن آذران الشيرازي وخلق كثير من الغرباء، وروى عنه أبو
~~الحسن أحمد بن محمد العتيقي وأبو القاسم التنوخي وأبو عبد الله الصيمري
~~وأبو الفتح قطيط العطار وأبو منصور محمد بن عيسى الهمذاني، ذكره أبو الخطيب
~~في التاريخ وقال: أبو محمد الانصاري الاصطخري أكثر من يروي عنهم مجهولون لا
~~يعرفون وأحاديثه عن أبي خليفة مقلوبة وهي بروايات ابن دريد أشبه. قال أبو
~~عبد الله الصيمري: أبو محمد الاصطخري أظنهم تكلموا فيه وقد حدثنا عن أبي
~~خليفة بأحاديث كأنها مقلوبة. وقال القاضي أبو القاسم التنوخي: حدثنا أبو
~~محمد الاصطخري في سنة أربع وثمانين وثلاثمائة وقال: ولدت بإصطخر سنة إحدى
~~وتسعين ومائتين وسمعت من أبي خليفة وزكرياء الساجي وغيرهما بالبصرة في سنتي
~~ثلاث وأربع وثلاثمائة وسمعت بفارس وكرمان والاهواز وأرجان والساحل والبصرة
~~واسط وبغداد والشام ومكة ودخلت مصر فسمعت بها وخلفت أكثر كتبي السماعات
~~بمصر مودعة هناك. ومحمد بن الاشعث الاصطخري أخو أبي داود سليمان بن الاشعث
~~السجستاني صاحب السنن، يروي عن عصمة بن المتوكل ويحيى بن حماد، روى عنه
~~محمد بن أحمد بن زيرك (1). الاصمعي: بفتح الالف وسكون الصاد المهملة وفتح
~~الميم والعين المهملة في آخره، هذه النسبة إلى الجد وهو الامام المشهور أبو
~~سعيد عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع الباهلي الاصمعي من أهل البصرة، كان
~~من أئمة أهل اللغة سلك البراري والبوادي وصحب الاعراب وأخذ الادب من معدنه،
~~قال أبو حاتم بن حبان: الاصمعي يروي عن ابن عون، روى عنه الناس، مات سنة
~~خمس عشرة ومائتين، ليس فيما يروي من الحديث عن الثقات إذا كان دونه ثقة
~~تخليط وإن كان ممن أكثر الحكايات عن الاعراب، وقد روى عنه مالك ويقول:
~~حدثني عبد العزيز بن قرير - لم يحفظ اسمه ولا اسم أبيه - هذا كلام ms0204 أبي حاتم
~~بن حبان، وظني أنه وهم فيه فإنه ذكر في الطبقة الثالثة من الثقات أن مالك
~~بن أنس مات سنة تسع وسبعين ومائة قبل الاصمعي بست وثلاثين سنة ومالك ما كان
~~يروي إلا عن الاكابر من العلماء فكيف __________ (1) قد يستدرك (الاصفهاني)
~~وهو الاصبهاني يقال بالباء وبالفاء كما تقدم. (*) PageV01P0177
# روى عن الاصمعي وهو دون مالك في العلم والسن مع أن جماعة اختلفوا على
~~مالك في روايته عن عبد العزيز بن قرير وقالوا: هو قريب وهو من أهل المدينة،
~~وقد ذكر الحافظ ابن عبد البر في كتابه فصلا في ذلك. وذكر أبو حاتم
~~السجستاني نسب الاصمعي فقال: عبد الملك قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع
~~بن مظهر بن رياح بن عبد شمس بن أعيا بن سعد بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن
~~بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان. قلت: وهو أبو سعيد الاصمعي البصري
~~صاحب اللغة والنحو والعربية والاخبار والملح، سمع عبد الله بن عون الخزاز
~~وشعبة بن الحجاج والحمادين ويعقوب بن محمد بن طحلاء ومسعر بن كدام وسليمان
~~بن المغيرة وقرة بن خالد، روى عنه ابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله وأبو
~~عبيد القاسم بن سلام وأبو حاتم السجستاني وأبو الفضل الرياشي وأحمد بن محمد
~~اليزيدي ونصر بن علي الجهضمي ورجاء بن الجارود ومحمد بن عبد الملك بن
~~زنجويه ومحمد بن إسحاق الصغاني وبشر بن موسى الاسدي وأبو العباس الكديمي في
~~آخرين، وكان من أحفظ أهل عصره حتى حكى عنه أنه قال: أحفظ ستة عشر ألف
~~أرجوزة. وكان الاصمعي بحرا في اللغة وأبو عبيدة أعلم منه بالانساب والايام
~~والاخبار واجتمعا في مجلس الفضل بن الربيع فسأل الفضل الاصمعي فقال: كم
~~كتابك في الخيل ؟ قال قلت: جلد، قال: فسأل أبا عبيدة عن ذلك فقال: خمسون
~~جلدا، قال: فأمر بإحضار الكتابين ثم أمر بإحضار فرس فقال لابي عبيدة: اقرأ
~~كتابك حرفا حرفا وضع يدك على موضع موضع ! فقال أبو عبيدة: ليس أنا ms0205 بيطارا
~~إنما ذا شئ أخذته وسمعته من العرب وألفته، فقال لي: يا أصمعي ! قم فضع يدك
~~على موضع موضع من الفرس ! فقمت فحسرت عن ذراعي وساقي ثم وثبت فأخذت بأذني
~~الفرس ثم وضعت يدي على ناصيته فجعلت أقبض منه على شئ شئ وأقول هذا اسمه كذا
~~وأنشد فيه حتى بلغت حافره. قال: فأمر لي بالفرس فكنت إذا أردت أن أغيظ أبا
~~عبيدة ركبت الفرس وأتيه. وكان أحمد بن حنبل يثني على الاصمعي في السنة وعلى
~~ابن المديني كان يثني عليه أيضا، وكذلك يحيى بن معين. وقد ذكرنا وفاته
~~وقيل: إنه مات سنة ست عشرة ومائتين، وقيل: سنة سبع عشرة، وكان قد بلغ
~~ثمانيا وثمانين سنة ومات بالبصرة. الاصم: بفتح الالف وصاد المهملة وتشديد
~~الميم في آخر الكلمة، هذه صفة من كان لا يسمع من الصمم، والمشهور به في
~~الشرق والغرب أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان بن عبد
~~الله الاموي مولاهم المعروف بالاصم، وإنما ظهر به الصمم بعد انصرافه من
~~الرحلة فاستحكم فيه حتى أنه كان لا يسمع نهيق الحمار، وكان أبو العباس محدث
~~عصره بلا مدافعة فإنه حدث في الاسلام ستا وسبعين سنة وسنأتي على ذكره
~~PageV01P0178
# بالتفصيل، ولم يختلف قط في صدقه وصحة سماعه وضبط أبيه يعقوب الوراق لها،
~~وكان مع ذلك يرجع إلى حسن المذهب والتدين، يصلي خمس صلوات في الجماعة،
~~وبلغني أنه أذن سبعين سنة في مسجده وكان حسن الخلق سخي النفس لا يبخل بكل
~~ما يقدر عليه، وربما كان في قديم الايام يحتاج إلى الشئ لمعاشه فيورق ويأكل
~~من كسب يده، وهذا الذي يعاب به أنه كان يأخذ على التحديث إنما يعيبه به من
~~كان لا يعرفه فإنه كان يكره ذلك أشد الكراهة ولا يناقش أحدا فيه إنما كان
~~وراقه وابنه أبو سعيد يطلبان الناس بذلك وقد كان يعلم به فيكرهه ثم لا يقدر
~~على مخالفتهم، سمع منه الآباء والابناء والاحفاد وأولادهم كالحسن بن الحسين
~~بن منصور سمع منه كتاب الرسالة ms0206 فسمع منه ابنه أبو الحسن بن الحسن في ذلك
~~الكتاب ثم سمعه أبو نصر بن أبي الحسن في ذلك الكتاب ثم سمع منه عمر بن أبي
~~نصر في ذلك الكتاب ومثل هذا كثير كفاه شرفا أن يحدث طول تلك السنين فلا يجد
~~أحد من الناس فيه مغمزا بحجة. قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: ما رأينا
~~الرحالة في بلد من بلاد الاسلام أكثر منها إليه يعني أبا العباس الاصم فقد
~~رأيت جماعة من أهل الاندلس والقيروان وبلاد المغرب على بابه، وكذلك رأيت
~~جماعة من أهل طرار وإسفيجاب وأهل المشرق على بابه، وكذلك رأيت في عرض
~~الدنيا من أهل المنصورة ومولتان وبلاد بست وسجستان على بابه، وكذلك رأيت
~~جماعة من أهل فارس وشيراز وخوزستان على بابه فناهيك بهذا شرفا واشتهارا
~~وعلوا في الدين وقبولا في بلاد المسلمين بطول الدنيا وعرضها. قال: سمعت أبا
~~العباس محمد بن يعقوب غير مرة يقول: ولدت سنة سبع وأربعين ومائتين، رأى
~~محمد بن يحيى الذهلي ولم يسمع منه، ثم سمع من أحمد بن يوسف السلمي وأبي
~~الازهر أحمد بن الازهر العبدي وفقد سماعه عند منصرفه من مصر، ثم رحل به
~~أبوه سنة خمس وستين على طريق أصبهان فسمع هارون بن سليمان وأسيد بن عاصم
~~ولم يسمع بالاهواز ولا البصرة حرفا واحدا، ثم أن أباه حج به في تلك السند
~~وسمع بمكة من أحمد بن شيبان الرملي فقط، ثم أخرجه إلى مصر فسمع محمد بن عبد
~~الله بن عبد الحكم ويحيى بن نصر الخولاني والربيع بن سليمان المرادي وبكار
~~بن قتيبة القاضي وأقام بمصر على سماع الامهات كتاب المبسوط للشافعي إلى أن
~~استوفى سماعه، ثم دخل الشام فسمع بعسقلان من أحمد بن الفضل، وببيروت من
~~العباس بن الوليد بن مزيد أقام عليه حتى سمع منه مسائل الاوزاعي، ثم دخل
~~دمشق فسمع من محمد بن هشام بن ملاس النميري أحاديث مروان بن معاوية وسمع من
~~يزيد بن عبد الصمد وغيره، ثم دخل دمياط فسمع من بكر بن سهل ms0207 وغيره وأقام
~~بطرسوس وسمع الكثير من أبي أمية وذهب بعض سماعاته منه، ثم انحدر إلى حمص
~~فسمع من محمد بن عوف الطائي الكبير وذهب بعض سماعاته منه، ثم دخل الجزيرة
~~فكتب بالرقة عن محمد بن علي بن ميمون وهو إذ ذاك أمام الجزيرة،
~~PageV01P0179
# ودخل من الموصل على طريق الجزائر إلى الكوفة فسمع من الحسن بن علي بن
~~عفلان العامري وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وأحمد بن عبد الحميد الحارثي،
~~ثم دخل بغداد سنة تسع وستين بعد وفاة سعدان بن نصر ومحمد بن سعيد بن غالب
~~فسمع المسند من العباس بن محمد الدوري والمبسوط من محمد بن إسحاق الصغاني
~~والتاريخ من الدوري وسمع من محمد بن سنان القزاز، والعلل من عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل، وعلل علي بن المديني من حنبل بن إسحاق، ثم انصرف إلى خراسان
~~وهو ابن ثلاثين سنة وهو محدث كبير، ثم ذكر الحاكم في وفاته: خرج علينا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب رحمه الله ونحن في مسجده وقد امتلات السكة من أولها
~~إلى آخرها من الناس وهو عشية يوم الاثنين الثالث من شهر ربيع الاول من سنة
~~أربع وأربعين وثلاثمائة وكان يملي عشية كل اثنين من أصوله مما ليس في
~~الفوائد أحاديث فلما نظر إلى كثرة الناس والغرباء من كل فج عميق وقد قاموا
~~يطرقون له ويحملونه على عواتقهم من باب داره إلى مسجده فلما بلغ المسجد جلس
~~على جدار المسجد وبكى طويلا ثم نظر إلى المستملي فقال: أكتب ! سمعت محمد بن
~~إسحاق الصغاني يقول سمعت أبا سعيد الاشج يقول سمعت عبد الله بن إدريس يقول:
~~أتيت يوما باب الاعمش بعد موته فدفعت الباب فقيل: من هذا ؟ فقال: ابن
~~إدريس، فأجابتني امرأة يقال لها بره: هاي هاي يا عبد الله بن إدريس ! ما
~~فعل جماهير العرب التي كانت تأتي هذا الباب ؟ ثم بكى الكثير ثم قال: كأني
~~بهذه السكة ولا يدخلها أحد منكم فإني لا أسمع وقد ضعف البصر وحان الرحيل
~~وانقضى الاجل. فما كان إلا ms0208 بعد شهر أو أقل منه حتى كف بصره وانقطعت الرحلة
~~وانصرف الغرباء إلى أوطانهم ورجع أمر أبي العباس إلى أنه كان يناول قلما
~~فإذا أخذه بيده علم أنهم يطلبون الرواية فيقول: حدثنا الربيع بن سليمان،
~~ويقرأ الاحاديث التي كان يحفظها وهي رأبعة عشر حديثا وسبع حكايات وصار
~~بأسوأ حال إلى شهر ربيع الآخر سنة ست وأربعين، فتوفي أبو العباس رحمه الله
~~ليلة الاثنين، ودفن عشية الاثنين الثالث والعشرين من شهر ربيع الآخر من سنة
~~ست وأربعين وثلاثمائة، ومن القدماء أبو علقمة عبد الله بن عيسى الفروي
~~الاصم من أهل المدينة، يروي عن ابن نافع ومطرف بن عبد الله الاصم العجائب
~~ويقلب على الثقات الاخبار، روى عنه محمد بن المنذر الهروي شكر. وعقبة بن
~~عبد الله الاصم من أهل البصرة، يروي عن عطاء وابن بريدة، روى عنه الهيثم بن
~~خارجة والعراقيون، كان ممن يتفرد بالمناكير عن الثقات المشاهير حتى إذا
~~سمعها من الحديث صناعته شهد لها بالوضع. وكثير بن حمير الاصم، شيخ يروي عن
~~الشاميين ما لم يتابع عليه، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، يروي عن
~~سالم أبي المهاجر، روى عنه موسى بن أيوب. واشتهر بهذا الاسم اثنان: واحد من
~~الصوفية، والآخر من المحدثين، أما المحدث PageV01P0180
# فقد بدأنا به وهو أبو العباس الاصم، ومن الصوفية أبو عبد الرحمن حاتم بن
~~عنوان الاصم من أهل بلخ، كان أحد من عرف بالزهد والتقلل واشتهر بالورع
~~والتقشف، وله كلام مدون في الزهد والحكم، وأسند الحديث عن شقيق بن إبراهيم
~~وشداد بن حكيم البلخيين وعبد الله بن المقدام ورجاء بن المقدام الصغاني،
~~روى عنه أبو عبد الله الخواص وأبو جعفر الهروي وجماعة، وقال رجل لحاتم
~~الاصم: بلغني أنك تجوز المفاوز من غير زاد ؟ فقال حاتم: بل أجوزها بالزاد
~~وإنما زادي فيها أربعة أشياء، قال: ما هي ؟ قال: أرى الدنيا كلها ملكا لله،
~~وأرى الخلق كلهم عباد الله وعياله، وأرى الاسباب والارزاق كلها بيد الله،
~~وأرى قضاء الله نافذا في كل أرض الله، فقال له ms0209 الرجل: نعم الزاد زادك يا
~~حاتم ! أنت تجوز به مفاوز الآخرة فكيف مفاوز الدنيا. وقيل له: من أين تأكل
~~؟ فقال: * (ولله خزائن السموات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون) *. وكان
~~أبو بكر الوراق يقول: حاتم الاصم لقمان هذه الامة. وسئل حاتم: أي شئ رأس
~~الزهد ؟ قال: الثقة بالله وأوسطه الصبر وآخره الاخلاص (1). وأما مالك بن
~~جناب بن هبل الكلبي الشاعر يعرف بالاصم سمي الاصم بقوله: أصم عن الخنا إن
~~قيل يوما * وفي غير الخنا ألفي سميعا (2). الاصولي: بضم الالف والصاد
~~المهملة وسكون الواو وفي آخره اللام، هذه النسبة إلى الاصول، وإنما تقال
~~هذه اللفظة لعلم الكلام ولمن يعرف هذا النوع من العلم الاصولي، واشتهر بهذه
~~النسبة الاستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الفقيه الاصولي
~~المتكلم، كان إماما فاضلا عالما ذكيا آية في هذا الفن، سمع بخراسان أبا بكر
~~أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي وأبا بكر محمد بن يزداذ الاسفراييني وببغداد
~~أبا محمد دعلج بن أحمد السجزي وأبا بكر محمد بن عبد الله الشافعي وغيرهم،
~~سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي في
~~جماعة كثيرة آخرهم أبو الحسن علي بن أحمد المديني المؤدب، وذكره الحاكم في
~~التاريخ فقال: إبراهيم بن محمد الفقيه الاصولي المتكلم المقدم __________
~~(1) ومن المشهورين جدا في الكلام والاصول والفقه (الاصم) وهو أبو بكر عبد
~~الرحمن بن كيسان. (2) وفي النزهة الاصم جماعة...وعبد الله بن ربعي شاعر
~~جاهلي. ومطرف صاحب مالك...وإبراهيم بن حبره الاسدي. (*) PageV01P0181
# في هذه العلوم أبو إسحاق الاسفراييني الزاهد انصرف من العراق بعد المقام
~~بها وقد أقر له أهل العلم وخراسان بالتقدم والفضل واختار الوطن إلى أن جر
~~بعد الجهد إلى نيسابور وبنى له المدرسة التي لم يبن بنيسابور مثلها ودرس
~~فيها وحدث. وقد ذكرته في (الاسفراييني) وذكرت وفاته (1). __________ (1)
~~استدرك صاحب اللباب هنا " (الاصهبي) بفتح الهمزة وبعد الصاد هاء وباء موحدة
~~نسبة إلى الاصهب واسمه عوف بن كعب بن الحارث بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مران
~~بن جعفي ms0210 بن سعد - بطن من جعفي ينسب إليه كثير منهم شراحيل بن الشيطان بن
~~الحارث بن الاصهب الجعفي الاصهي من ولده قيس بن سلمة بن شراحيل له صحبة ".
~~(*) PageV01P0182
# باب الالف والطاء الاطرابلسي: بفتح الالف وسكون الطاء وفتح الراء وضم
~~الباء المنقوطة بواحدة واللام وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى
~~أطرابلس، وهذا الاسم لبلدتين كبيرتين: إحداهما على ساحل الشام مما يلي
~~دمشق، والاخرى من بلاد المغرب، وقد يسقط الالف عن التي بالشام، قال أبو
~~الطيب: وقصرت كل مصر عن طرابلس. والمشهور بإثبات الالف فأما من كان من التي
~~على ساحل بحر الشام فأبو مطيع (1) معاوية بن يحيى الصدفي الاطرابلسي، مولده
~~بأطرابلس من سواحل دمشق، يروي عن الزهري، كان على بيت المال بالري انتقل
~~إليها، وكان كنيته أبو روح ثم غيرها، روى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن
~~سليمان، منكر الحديث جدا، كان يشتري الكتب ويحدث بها ثم تغير حفظه فكان
~~يحدث بالوهم فيما سمع من الزهري وغيره فجاءت رواية الرازيين عنه إسحاق بن
~~سليمان وذويه كأنها مقلوبة، وفي رواية الشاميين عنه الهقل بن زياد وغيره
~~أشياء مستقيمة تشبه حديث الثقات. وسعيد بن عجلان الاطرابلسي، سمع محمد بن
~~شعيب بن شابور، روى عنه أحمد بن محمد بن حجاج بن رشدين. وأبو الحسن خيثمة
~~بن سليمان بن حيدرة القرشي الاطرابلسي، من الائمة الثقات المشهورين بالرحلة
~~والكثرة عن أهل العراق واليمن الحجاز، سمع محمد بن عيسى بن حيان المدائني
~~وإسحاق بن إبراهيم الدبري وطبقتهما، روى عنه أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن
~~منده الحافظ، توفي في حدود سنة خمسين وثلاثمائة. وأخوه محمد بن سليمان
~~الاطرابلسي، سمع محمد بن يوسف بن بحر بن عبد الرحمن. وابن أخته أبو عبد
~~الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن أبي كامل الاطرابلسي، سمع
~~خاله خيثمة بن سليمان، روى عنه أبو علي الحسن بن علي الوخشي الحافظ وأبو
~~محمد الحسن بن علي الشيرازي نزيل حلب وغيرهما. وأبو الحسين أحمد بن منير بن
~~مفلح الاطرابلسي، شاعر ms0211 مفلق فاضل مليح الشعر حسن الطبع، أدركته حيا بالشام
~~وكان قد نزل شيراز في آخر عمره ولم يتفق أني لقيته، وتوفي في حدود سنة
~~أربعين وخمسمائة. ومن شعره ما أنشدني الحسن بن علي بن عبد الله الحلبي في
~~داره بباب انطاكية لابي الحسين بن منير الاطرابلسي: أهتوف بان في سرار
~~الوادي * هل كنت من بين على ميعاد __________ (1) المعروف " أبو روح ". (*)
~~PageV01P0183
# أم قد شجاك على قضيبك انتى * لنوى قضيب البانة المياد وأراك يا غصن
~~الاراك مرنحا * ألزم عير أم ترنح حادي ما كنت أحسب أن طارقة النوي * شحذت
~~أسنتها لغير فؤادي يا صاح يا صاحي الفؤاد أنخ ولو * رجع الصدى لتبل غلة
~~صادي وأحبس فإن وراء هاتيك الربي * أربى وفي ذاك المراد مرادي وأما المنسوب
~~إلى أطرابلس المغرب فخرج منها جماعة أيضا، منهم عبد الله بن ميمون
~~الاطرابلسي، روى عن سليمان بن داود بن سلمون القيرواني، روى عنه أبو سهل
~~عبد الصمد بن عبد الرحمن المروزي، وكان سليمان قدم مدينة مرو وحدث بها.
~~والقاضي أبو الأسود موسى بن عبد الرحمن بن حبيب العطار الاطرابلسي قاضي
~~أطرابلس، روى عن محمد بن سحنون وشجرة بن عيسى وغيرهما. وعبد الله بن أحمد
~~بن عبد الله بن صالح العجلي، كان أبوه من أهل الكوفة، نزل أطرابلس المغرب
~~فنسب إليها، وولد عبد الله وأخوه صالح بأطرابلس فنسبا إليها. وأبو الحسن
~~أحمد بن عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي، كوفي الاصل، نشأ ببغداد وسمع بها
~~وبالكوفة والبصرة، وحدث عن شبابة بن سوار ومحمد بن جعفر غندر والحسين بن
~~علي الجعفي وأبي داود الحفري وأبي عامر العقدي ومحمد ويعلى ابني عبيد
~~وجماعة نحوهم، وكان حافظا دينا صالحا، انتقل إلى بلاد المغرب فسكن اطرابلس
~~- يعني المغرب - وانتشر حديثه هناك، روى عنه ابنه أبو مسلم صالح وذكر أنه
~~سمع منه في سنة سبع وخمسين ومائتين وكان يشبه بأحمد بن حنبل، وكان خروجه
~~إلى المغرب أيام محنة أحمد بن حنبل، وكانت ولادته بالكوفة سنة اثنتين
~~وثمانين ومائة، ومات في ms0212 سنة إحدى وستين ومائتين، وقبره على الساحل بأطرابلس
~~وقبر ابنه صالح إلى جنبه. وأبو مطيع معاوية بن يحيى الاطرابلسي وليس
~~بالصدفي (1) (2). الاطروش: بضم الالف وسكون الطاء المهملة وضم الراء وفي
~~آخرها الشين المعجمة، هذه اللفظة لمن بأذنه أدنى صمم، واشتهر بها جماعة
~~منهم أبو جعفر محمد بن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن زكريا بن ميمون الازدي
~~الكوفي الاطروش من أهل الكوفة، نزل بغداد وحدث بها عن سعيد بن يحيى الاموي
~~وغيره، روى عنه أبو الحسين محمد بن __________ (1) من أطرابلس الشام ترى
~~إيضاح ذلك في اللباب ومجعم البلدان. (2) وقع في النسخ بعد هذا ما لفظه "
~~وسعيد بن عجلان...وأبو الحسن خيثمة بن سليمان...وأبو عبد الله الحسن بن عبد
~~الله...سمع خاله خيثمة...". (*) PageV01P0184
# المظفر الحافظ، وأبو بكر محمد بن عثمان بن محمد البناء المعروف بابن
~~السقاء الاطروش من أهل بغداد، حدث عن محمد بن إسماعيل الوراق ومحمد بن
~~الحسن بن جعفر بن حفص الكاتب، سمع منه أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون
~~الامين، وكان رجلا صالحا، مات سنة ثلاثين وأربعمائة، هكذا ذكره الخطيب في
~~التاريخ عن ابن خيرون (1). الاطهري: بفتح الالف وسكون الطاء المهملة وفتح
~~الهاء وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى أطهر وهو بعض السادة العلوية
~~ببغداد، نسب إليه حاجب له وهو أبو الحسن علي بن مقلد بن عبد الله بن كرامة
~~البواب الحاجب الاطهري من أهل بغداد، كان شيخا صالحا صدوقا مأمونا، سمع
~~محمد بن محمد بن أحمد بن الروزبهان وأبا عبد الله الحسين بن الحسن العصاري
~~(1) وغيرهما، روى لنا عنه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي وأبو
~~القاسم علي بن هبة الله الكاتب، وكان مقللا من الحديث وكان ولادته في محرم
~~سنة أربعمائة، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة.
~~__________ (1) والناصر الاطروش أحد أئمة آل الحسين وهو أبو محمد الحسن بن
~~علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ولد سنة
~~230 وتوفي سنة 304. (2) لعله ms0213 " الغضائري " على ما يأتي في رسمه. (*)
~~PageV01P0185
# باب الالف والعين (1) الاعجمي: بفتح الالف وسكون العين المهملة وفتح
~~الجيم وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى العجم، والمشهور بهذه النسبة عبد
~~العزيز بن سويد التجيبي ثم الاعجمي من الموالي فقيل له الاعجمي، كان على
~~شرط مصر وكان شريفا، ذكره يحيى بن عثمان بن صالح، وتوفي في شوال سنة أربع
~~ومائتين. وعبد رب بن خالد بن أبي عودة التجيبي الاعجمي من موالي بني الاعجم
~~من أهل مصر، يروي عن ابن وهب وابن عفير، توفي يوم النصف من جمادى الاولى
~~سنة تسع وخمسين ومائتين. الاعدولي: بضم الالف وسكون العين (2) وضم الدال
~~والواو المهملتين (3) وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى أعدول وهو بطن من
~~الحضارمة، منهم أبو عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرعان بن
~~ربيعة بن ثوبان الحضرمي الاعدولي من أنفسهم قاضي مصر، روى عنه عمرو بن
~~الحارث والليث بن سعد وعثمان بن الحكم الجذامي وعبد الله بن المبارك، وكان
~~ابن لهيعة يقول: كنت إذا أتيت يزيد بن أبي حبيب يقول لي: كأني بك قد قعدت
~~على الوسادة - يعني وسادة القضاء، فما مات ابن لهيعة حتى ولى القضاء، وكانت
~~ولادته سنة سبع وتسعين، وكان في ديوان حضرموت في من دعي به سنة ست وعشرين
~~ومائة في أربعين من العطاء، وتوفي يوم الاحد للنصف من شهر ربيع الاول سنة
~~أربع وسبعين ومائة، وصلى عليه داود بن يزيد بن حاتم الامير. وأبو أبو عكرمة
~~لهيعة بن عقبة الاعدولي، يروي عن سفيان بن وهب. روى عنه يزيد بن أبي حبيب
~~وزبان بن فائد ومحمد بن عبيد الله التميمي، توفي سنة مائة فيما يقال.
~~وحافده أبو عكرمة لهيعة بن عيسى بن لهيعة بن عقبة الاعدولي، يروي عن عمه
~~عبد الله بن لهيعة، روى عنه ابن عفير وابن بكير، وتوفي يوم الاربعاء أول
~~يوم من ذي القعدة سنة أربع ومائتين. وأما أبوه أبو محمد عيسى بن لهيعة بن
~~عقبة بن فرعان الحضرمي الاعدولي، يروي عن عكرمة، روى ms0214 عنه أخوه عبد الله
~~وربيعة بن الوليد الحضرمي، توفي في شوال سنة خمس وأربعين ومائة، يقال أصابه
~~سهم ليلة نزوة خالد بن __________ (1) استدرك اللباب " (الاعبودي) بضم
~~الهمزة وسكون العين وضم الموحدة وبعد الواو دال مهملة نسبة إلى الاعبود بن
~~السكسك، منهم القيل ذو عبدان وغيره ". (2 - 2) وفي اللباب: وضم الدال
~~المهملتين وسكون الواو. (*) PageV01P0186
# سعيد بن ربيعة بن حبيش الصدفي بمصر فمات منه. وحفيده أبو محمد عيسى بن
~~لهيعة بن عيسى بن لهيعة بن عقبة الاعدولي من أهل مصر، حدث، وتوفي يوم
~~الاربعاء لست خلون من شعبان سنة سبع وخمسين ومائتين. وأخوه أبو عقبة عياش
~~(1) بن لهيعة بن عيسى بن لهيعة بن عقبة الاعدولي الحضرمي من أهل مصر، حدث،
~~وروى عنه ابن عفير، وتوفي أول يوم من ذي القعدة سنة خمس عشرة ومائتين.
~~ومحمد بن عيسى بن لهيعة بن عقبة الحضرمي: توفي في المحرم سنة ثمان وسبعين
~~ومائة. الاعرابي: بفتح الالف وسكون العين المهملة وفتح الراء وفي آخرها
~~الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة معروفة إلى الاعراب، والمشهور بهذا
~~الانتساب من بين سائر الاعراب السكن بن أبي خالد الاعرابي صاحب الغنم، يروي
~~عن الحسن وأبي نعامة، روى عنه هشام بن حسان، وقد بقي إلى أن كتب عنه قتيبة
~~بن سعيد (2). وشعيث بن عبد الله بن زبيب العنبري التميمي الاعرابي، يروي عن
~~أبيه عن جده، روى عنه موسى بن إسماعيل وأحمد بن عبدة. وأبو سهل عوف بن أبي
~~جميلة يقال رزينة الاعرابي العبدي الهجري ممن سكن البصرة، يروي عن الحسن
~~وابن سيرين، روى عنه شعبة وسعيد والنضر بن شميل وأهل البصرة، كان مولده سنة
~~تسع وخمسين، ومات سنة ست وأربعين ومائة، وكان أكبر من قتادة بسنتين ومات
~~أشعث قبله بقليل في تلك السنة. وأبو جعفر محمد بن الحسين بن المبارك
~~البغدادي ويعرف بالاعرابي ويقال: عرابي، سمع أسود بن عامر شاذان ويونس بن
~~محمد المؤدب وعمرو بن حماد بن طلحة وأبا غسان مالك بن إسماعيل وجماعة من
~~هذه الطبقة، روى عنه يحيى بن ms0215 محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد وغيرهما، وكان
~~ثقة، قال أبو الحسين بن المنادي: توفي محمد بن الحسين الاعرابي لعشر بقين
~~من شهر رمضان سنة سبعين ومائتين، وكان كثير السماع، كتب الناس عنه على
~~سداد، ثم توفي ابنه وكان شابا نفيسا يحفظ الحديث فتغير لذلك إلى أن مات.
~~وأبو عبد الله محمد بن زياد الاعرابي (3) مولي بن هاشم، صاحب اللغة من أهل
~~الكوفة، وكان أحد العالمين باللغة والمشار إليهم في __________ (1) في نسخ
~~أخرى " عباس ". (2) هذا قول ابن حبان، أما البخاري وغيره ففرقوا بين
~~الاعرابي الذي روى عنه هشام بن حسان وبين أبي ابن خالد الذي أدركه قتيبة
~~راجع تاريخ البخاري بتعليقه ج 2 ق 2 رقم 9408 و 9409، وجمع البخاري
~~الترجمتين لاحتمال أن يكونا واحدا. (3) في تاريخ بغداد وغيره " يعرف بابن
~~الاعرابي " وهذا هو الواقع الشهرة لمحمد هذا اشتهر بابن الاعرابي أما أبوه
~~فلا يكاد يذكر. (*) PageV01P0187
# معرفتها كثير الحفظ لها، ويقال: لم يكن في الكوفيين أشبه برواية البصريين
~~منه، وكان يزعم أن الاصمعي وأبا عبيدة لا يحسنان قليلا ولا كثيرا، وحدث
~~بالحديث عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن
~~إسحاق الحربي وأبو العباس ثعلب وأبو عكرمة الضبي وأبو شعيب الحراني، وكان
~~ثقة، قال أبو جعفر أحمد بن يعقوب بن يوسف الاصبهاني النحوي: فأما عبد الله
~~محمد بن زياد الاعرابي فكانت طرائقه طرائق الفقهاء والعلماء ومذاهب جلة
~~شيوخ المحدثين وأحفظ الناس للغات والايام والانساب. وقال أبو العباس أحمد
~~بن يحيى ثعلب: قال لي ابن الاعرابي أمللت عليهم قبل أن تجيئني يا أحمد حمل
~~جمل. وقال ثعلب: انتهى علم اللغة والحفظ إلى ابن الاعرابي. وقال ثعلب: سمعت
~~ابن الاعرابي يقول في كلمة رواها الاصمعي: سمعته من ألف أعرابي خلاف ما
~~قاله الاصمعي. وقال أبو جعفر القحطبي: لما مات ابن الاعرابي ذهبنا لنشتري
~~كتبه فوجدنا كتبه رقاقا وأوراقا ورقاعا ولم أر في كتبه شكلة إلا الفتحات،
~~قال: وما رئي في يد ابن الاعرابي كتاب قط وكان ms0216 من أوثق الناس. وقال الفضل
~~بن محمد الشعراني: كان للناس رؤوسا، كان سفيان الثوري رأسا في الحديث، وأبو
~~حنيفة رأسا في القياس، والكسائي رأسا في القرآن فلم يبق اليوم رأس في فن من
~~الفنون أكبر من ابن الاعرابي فإنه رأس في كلام العرب. وأبو الحسن علي بن
~~الحسن بن عبيد بن محمد بن سعد بن اياس الشياني المعروف بابن الاعرابي من
~~أهل بغداد، حدث عن علي بن عمروس الانصاري وأبي خالد يزيد بن يحيى الخزاعي
~~وعبد الله بن الغمر البجلي وأبي العتاهية الشاعر وغيرهم، وكان صاحب أدب
~~ورواية للاخبار، روى عنه عبد الله بن أبي سعد الوراق والقاضي أبو عبد الله
~~بن المحاملي، وسعد بن اياس الذي سقنا نسبه إليه هو أبو عمرو الشيباني صاحب
~~عبد الله بن مسعود. وأبو عمرو أحمد بن إبراهيم بن محمد بن العباس بن
~~الاعرابي التميمي من أهل جرجان، رحل إلى بغداد، روى عن عبد الملك بن أحمد
~~الزيات ومحمد بن عبد الله بن العلاء وأبي عبد الله بن مخلد والحسين بن
~~إسماعيل القاضي وغيرهم، روى عنه أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي الحافظ وهو
~~أخو أبي العباس بن الاعرابي، وكان ثقة: توفي في سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة
~~(1). الاعرج: بفتح الالف وسكون العين المهملة وفتح الراء وفي آخرها الجيم،
~~هذه النسبة إلى العرج، والمشهور بها أبو حازم سلمة بن دينار الاعرج مولى
~~الاسود بن سفيان المخزومي __________ (1) وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد
~~بن بشر بن درهم البصري المعروف بابن الاعرابي أحد رواة السنن عن أبي داود،
~~ترجمته في تذكرة الحفاظ رقم 830. (*) PageV01P0188
# من أهل المدينة، كان أشقر أحول، أصله من فارس وكانت أمه رومية، وكان قاص
~~أهل المدينة من عبادهم وزهادهم، يروي عن سهل بن سعد رضي الله عنه، روى عنه
~~مالك والثوري، مات سنة خمس وثلاثين ومائة وقيل: سنة أربعين ومائة. وأبو
~~حازم الاعرج غير الذي تقدم نسبه اسمه سلمان (1) الاشجعي مولى عزة الاشجعية
~~عداده في أهل الكوفة، يروي عن أبي هريرة وسهل ms0217 بن سعد، روى عنه الاعمش
~~ومنصور، توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز. وأبو حازم عبد الرحمن بن هرمز بن
~~كيسان الاعرج مولى محمد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وقد قيل كنيته
~~أبو داود، يروي عن أبي هريرة رضي الله عنه، روى عنه الزهري وأبو الزناد
~~والناس، مات بالاسكندرية سنة سبع عشرة ومائة، وكان يكتب المصاحب. وعبد الله
~~بن يسار الاعرج مولى ابن عمر رضي الله عنه من أهل المدينة من الاتباع، يروي
~~عن سالم بن عبد الله، روى عنه عمر بن محمد العمري وسليمان بن بلال. وأبو
~~العباس الفضل بن سهل بن إبراهيم الاعرج البغدادي مولى بني هاشم، سمع يعقوب
~~بن إبراهيم بن سعد والحسين بن علي الجعفي وشبابة بن سوار وأبا النضر هاشم
~~بن القاسم وغيرهم، روى عنه البخاري ومسلم في صحيحهما وأبو حاتم الرازي قال:
~~وهو صدوق، وكان أحمد بن الحسين الصوفي يقول: فضل الاعرج كان أحد الدواهي -
~~يعني في الذكاء والمعرفة وجودة الاحاديث والله أعلم، ومات عن نيف وسبعين
~~سنة في صفر سنة خمس وخمسين ومائتين (2). الاعسم: بفتح الالف وسكون العين
~~المهملة وفتح السين وفي آخرها الميم، وهو أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
~~يزيد بن حيان الاعسم مولى بني هاشم ويعرف بالمنتوف، سمع شبابة بن سوار وعلي
~~بن عاصم وروح بن عبادة وعبد العزيز بن ابان، روى عنه أحمد بن هارون البريجي
~~والقاضي أبو عبد الله بن المحاملي ومحمد بن مخلد، وكان ثقة، ومات في المحرم
~~سنة أربع وستين ومائتين. الاعصري: بفتح الالف وسكون العين وضم الصاد
~~المهملتين وفي آخرها الراء، هذه __________ (1) وسلمان هذا كنيته أبو حازم
~~فأما وصفه بالاعرج فلم أجده إلا هنا. (2) في النزهة " الاعرج جماعة أشهرهم
~~عبد الرحمن بن هرمز...وثابت بن عياض...، والاعرج الطائي مخضرم اسمه عدي
~~وقيل سويد. ومحمد بن عبد الله بن أحمد بن شاذان بعد الثلاثمائة،...، عبد
~~الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب الذي ولي إمرة البصرة الصواب الكوفة
~~لعمر بن عبد ms0218 العزيز. وإسحاق بن الحسن شاعر في الدولة الاموية. (*)
~~PageV01P0189
# النسبة إلى أعصر وهو لقب منبه بن سعد بن قيس بن عيلان، قال ابن الكلبي:
~~إنما سمي أعصر لقوله: قالت عميرة ما لرأسك بعدما * نفذ الشباب أتى بلون
~~منكر أعمير إن أباك غير رأسه * مر الليالي واختلاف الاعصر ويقال لبني باهلة
~~باهلة بن أعصر أيضا وسنذكره في حرف الباء. الاعمشي: بفتح الالف وسكون العين
~~المهملة وفتح الميم وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى الاعمش،
~~والمشهور بهذا الانتساب أبو حامد (1) أحمد بن حمدون بن أحمد بن رستم
~~الاعمشي النيسابوري المعروف بابن أبي صالح من أهل نيسابور، وإنما قيل له
~~الاعمشي لانه كان يحفظ حديث الاعمش أبي محمد سليمان بن مهران الكاهلي
~~المعروف بالاعمش إمام أهل الكوفة، وأبو حامد بن أبي صالح كان طاف في البلاد
~~بخراسان ورحل إلى العراق وأدرك الناس والشيوخ وكتب عنهم، سمع بنيسابور محمد
~~بن رافع القشيري وإسحاق بن منصور الكوسج، وبمرو علي بن خشرم، وبسرخس محمد
~~بن...ومحمد بن المهلب السرخسيين، وبهراة محمد بن معاذ، وبجرجان عمار بن
~~رجاء، وبالري أبا زرعة الرازي، وببغداد محمد بن عثمان بن كرامة والحسن بن
~~محمد بن الصباح، وبالكوفة سلم بن جنادة وأبا سعيد عبد الله بن سعيد الاشج،
~~وبالبصرة يحيى بن حكيم المقوم وأبا الخطاب زياد بن يحيى البصريين، روى عنه
~~أبو الوليد حسان بن محمد القرشي الفقيه وأبو علي الحسين بن علي الحافظ وعبد
~~الله بن سعد الحافظ النيسابوريون وغيرهم، وكان أبو تراب كثير المزاح وكان
~~موثوقا به فيما سمع، حكي عن إمام الائمة محمد بن إسحاق بن خزيمة أنه قال:
~~استقبلني أبو تراب الاعمشي وأنا منصرف من البصرة إلى بغداد وهو متوجه إليها
~~فنظرت في مفازة واسط فإذا أنا برجل في بعض الليل عريان فقلت في نفسي أجني
~~أم أنسي ؟ فجعل يقرب فإذا أبو تراب فقال لي: ما فعل بندار ؟ قلت: توفي،
~~قال: فأبو موسى ؟ قلت: توفي، قال: فما فعل أبو الخطاب (2) ؟ قال: حي، فزعق
~~زعقة وعدا وأخذ الطريق. وذكر ms0219 أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ قال: حضرت مجلس
~~محمد بن إسحاق بن خزيمة إذ دخل أبو تراب الاعمشي فقال له أبو بكر: يا أبا
~~حامد ! كم روى الاعمش عن أبي صالح عن __________ (1) هذه كنيته ويقال له
~~أيضا أبو تراب كما يأتي آخر التزجمة وهو لقب له كما في ترجمته من تذكرة
~~الحفاظ رقم 795 وكنى النزهة. (2) أراه أبا الخطاب زياد بن يحيى الحساني
~~البصري، مات سنة 254، ومات بندار وأبو موسى سنة 252. (*) PageV01P0190
# أبي سعيد ؟ فانحدر أبو حامد يذكر الترجمة حتى فرغ منها وأبو بكر محمد بن
~~إسحاق يتعجب من مذاكرته. ذكر محمد بن حامد البزاز قال: دخلنا على أبي حامد
~~الاعمشي وهو عليل فقلنا: كيف تجدك ؟ قال: أنا بخير لولا هذا الجار - يعني
~~أبا أحمد الجلودي راوية أحمد بن حفص، ثم قال: يدعي أنه محدث عالم ولا يحفظ
~~إلا ثلاث كتب كتاب عمي القلب وكتاب النسيان وكتاب الجهل، دخل علي أمس وقد
~~اشتدت بي العلة فقال: يا أبا حامد ! علمت أن ابن زنجويه قد مات ؟ فقلت:
~~رحمه الله ! فقال: دخلت اليوم على المؤمل بن الحسن وهو في النزع، ثم قال
~~لي: أبا حامد ! ابن كم أنت ؟ فقلت: أنا في السادسة والثمانين، قال: فأنت
~~إذا أكبر من أبيك يوم مات، فقلت: أنا بحمد الله في عافية جامعت البارحة -
~~مرتين واليوم فعلت كذا، قال: فخجل وقام من عندي. وقال أبو حامد أحمد بن
~~محمد المقري الواعظ: جئت مع أبي تراب الاعمشي من ناحية مقبرة الحسين فإذا
~~نحن برجل يصيح ويبكي على رأس قبر ليلة الخميس وهو يقول: أي ليلة أدركت ؟ أي
~~ليلة أدركت ؟ فتقدم إليه أبو تراب فقال: يا هذا ! أقل من صياحك هذا فإن
~~ليلة غد خير من هذه الليلة وأرجو أن لا تفوتك. وتوفي أبو حامد الاعمشي
~~المعروف بأبي تراب في شهر ربيع الاول سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. الاعموقي:
~~بضم الالف وسكون العين المهملة وضم الميم وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى
~~الاعموق وهو بطن من المعافر، منهم أبو ms0220 عبد الرحمن عقبة بن نافع المعافري
~~الاعموقي يقال مولى بني لبوان من المعافر ثم من الاعموق، كان ممن سكن
~~الاسكندرية، وكان فقيها، يروي عن عبد المؤمن بن عبد الله بن هبيرة السبأي
~~وربيعة بن أبي عبد الرحمن وخالد بن يزيد، روى عنه ابن وهب، وتوفي
~~بالاسكندرية سنة ست وتسعين ومائة. الاعمى: هو عبد الله بن أم مكتوم، وقال
~~بعضهم: هو عمرو وهو ابن قيس من بني عامر بن لؤي وأم مكتوم - واسمها عاتكة -
~~مخزومية، قدم المدينة بعد بدر وقد ذهب بصره وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم استخلفه على المدينة يصلي بالناس في عامة غزواته ويؤذن في مسجد رسول
~~الله في بعض أوقاته، وقال عليه السلام: إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا
~~حتى تسمعوا أذان ابن مكتوم، وفيه نزل * (عبس وتولى أن جاءه الاعمى) * وكلما
~~دخل على النبي صلى الله عليه وسلم قال له رسول الله: مرحبا بمن عاتبني فيه
~~ربي، وروى: مرحبا برجل عاتبني فيه ربي، والقصة بتمامها مذكورة في تفسير هذه
~~الآية، وشهد ابن أم مكتوم القادسية ومعه راية PageV01P0191
# سوداء وعليه درع ثم رجع إلى المدينة فمات بها (1). الاعور: بفتح الالف
~~وسكون العين المهملة وفتح الواو وفي آخرها الراء، هذه اللفظة إنما تقال
~~للممتع بإحدى عينيه، والمشهور به الحارث الاعور راوي أمير المؤمنين علي رضي
~~الله عنه. وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الله المستملي المقري
~~الهمذاني الاعور، سمع عبد الرحمن بن حمدان الجلاب وغيره، روى عنه الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ وذكره في التاريخ فقال: أبو إسحاق الهمذاني الاعور ورد
~~نيسابور غير مرة ثم سكنها بعد وفاة الاصم ثم انتقل في آخر عمره إلى همذان
~~وتوفي بها سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، كتب بالعراق وخراسان بعد الثلاثين
~~وثلاثمائة، وكان أعور صالحا ثبتا في الحديث. وأبو الفتح محمد بن عمر بن
~~محمد بن علي الشيرازي السرخسي الاعور صاحبنا، كان ممتعا بإحدى عينيه، وكان
~~فقيها فاضلا ورعا حافظا للقرآن كثير التلاوة، وهو ابن شيخنا عمر السرخسي،
~~سمع أبا ms0221 عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق وأبا بكر عبد الغفار بن محمد
~~بن الحسين الشيرازي وغيرهما، كتبت عنه وسمعت عنه من شعره أشياء، وقتل صبرا
~~في رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بمرو قتله الغز. الاعين: بفتح الالف
~~وسكون العين المهملة وفتح الياء آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه الصفة لمن
~~في عينيه سعة، اشتهر بها أبو بكر محمد بن أبي عتاب الحسن بن طريف الاعين من
~~أهل بغداد، واختلف في نسبه، حدث عن روح بن عبادة ووهب بن جرير وأسود بن
~~عامر شاذان ومؤمل بن إسماعيل وزيد بن الحباب وعبد الصمد بن النعمان وغيرهم،
~~روى عنه عباس بن محمد الدوري وأبو شعيب الحراني، وكان ثقة، وسئل يحيى بن
~~معين عنه فقال: وليس من أصحاب الحديث، قال أبو بكر بن ثابت الخطيب الحافظ:
~~عقبه عني يحيى بذلك أنه لم يكن من الحفاظ لعله لطرقه مثل علي بن المديني
~~ونحوه وأما الصدق والضبط لما سمعه فلم يكن مدفوعا عنه، ومات ببغداد في
~~جمادى الاولى سنة أربعين ومائتين. الاعيني: بفتح الالف وسكون العين المهملة
~~وفتح الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~أعين وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم أبو علي محمد بن علي بن أحمد
~~بن محمد الاعيني الطالقاني، ولد بمرو ونشأ بها وأدرك جدي الامام __________
~~(1) يستدرك (الاعناقي) ذكره في القبس ولخص ما في تاريخ ابن الفرضي رقم 486
~~" سعيد بن عثمان بن سليمان بن محمد بن مالك بن عبد الله التجيبي مولى لهم
~~يقال له الاعناقي من أهل قرطبة يكنى أبا عثمان سمع محمد بن وضاح وصحبه..."
~~ثم ذكر وفاته سنة خمس وثلاثمائة. (*) PageV01P0192
# - ووالده علي بن أحمد الاعيني من أصحاب جدي - وأبو علي هذا كان فقيها
~~واعظا مناظرا، سمع جدي بمرو وأبا علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي
~~بنيسابور، لقيته بأصبهان وسمعت منه أحاديث يسيرة وخرج بعد خروجي من أصبهان
~~إلى كرمان، وتوفي بقم في سنة نيف وثلاثين وخمسمائة (1). __________ (1)
~~يستدرك (الاعيوي) ms0222 في القبس " الاعيوي: قال ابن الكلبي: في أسد بن خزيمة:
~~أعيا - وهو الحارث بن عمرو بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن
~~دودان بن أسد بن خزيمة. (*) PageV01P0193
# باب الالف والغين الاغذوني: بفتح الالف وسكون الغين المعجمة وضم الذال
~~المعجمة بعدها الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى أغذون وهي قرية من
~~قرى بخارا، منها أبو عبد الرحمن حاشد بن عبد الله القصير وهو ابن عبد الله
~~بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن أيمن بن عبد الله بن مرة بن الاحنف
~~بن قيس السعدي الاغذوني من قرية أغذون، يروي عن عبد الله بن موسى وأبي نعيم
~~الفضل بن موسى وطلق بن غنام، روى عنه أبو بكر أحمد بن عبد الواحد بن رفيد
~~البخاري، وتوفي سنة خمسين (1) ومائتين. الاغر: بفتح الالف والغين المعجمة
~~وفي آخرها راء مشددة وعرف به عبيد الله بن أبي عبد الله الاغر، واسم أبيه
~~سلمان، وإنما قيل له الاغر لغرة في وجهه أي بياض، وهو من أهل المدينة وكان
~~أصله من أصبهان، يروي عن أبيه، روى عنه مالك وسليمان بن بلال. الاغروني:
~~بفتح الالف وسكون الغين المعجمة وضم الزاي وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~أغزون وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو عبد الله عبد الواحد بن محمد بن عبد
~~الله بن أيمن بن عبد الله بن مرة بن الاحنف بن قيس التميمي الاغزوني جد أبي
~~عبد الرحمن حاشد بن عبد الله بن عبد الواحد البخاري، سكن قرية أغزون، يروي
~~عن إبراهيم بن سعد الزهري وحماد بن سلمة وقيس بن الربيع ومحمد بن مسلم
~~الطائفي وشريك بن عبد الله النخعي وسفيان بن عيينة وغيرهم، روى عنه محمد بن
~~سلام البيكندي وكعب بن سعيد القاضي وجماعة، وكانت وفاته إن شاء الله في
~~حدود سنة مائتين. الاغماتي: بفتح الالف وسكون الغين المعجمة وفتح الميم وفي
~~آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى أغمات، وهي بلدة
~~بأقصى بلاد المغرب قريبة من ms0223 بحر الظلمة وهي عند سوس الاقصى، والمشهور
~~بالنسبة إليها أبو هارون موسى بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن سنان بن
~~عطاء بن عبد العزيز بن عطية بن ياسين بن عبد الوهاب بن __________ (1) هكذا
~~في اللباب ومعجم البلدان كلاهما عن هذا الكتاب وهذا هو الظاهر. (*)
~~PageV01P0194
# سحبان (1) بن عاصم القحطاني الاغماتي المغربي، كان فاضلا عالما فقيها
~~مناظرا، رحل من بلاد المغرب إلى بلاد المشرق ووصل إلى سمرقند، وتفقه على
~~أبي نصر عبد الرحيم بن أبي القاسم القشيري بنيسابور وعبد العزيز بن عمر بن
~~مازة البرهان (؟) ببخارا، ذكره أبو حفص عمر بن محمد النسفي في كتاب "
~~القندفي ذكر علماء سمرقند " وقال: موسى بن عبد الله الاغماتي قدم علينا سنة
~~ست عشرة وخمسمائة وهو شاب فاضل فقيه مناظر بليغ شاعر محدث محاضر، وأخبر أنه
~~فارق بلاده وبقي في بلاد العراق وخراسان وبخارا ثلاث عشرة سنة يقتبس الفقه
~~والنظر والحديث والكلام وبقي عندي أياما وكتب عني الكثير ولاجله جمعت كتابا
~~لقبته بهذا اللقب (عجالة النخشبي لضيفه المغربي) وفيه قلت: لقد طلع الشمس
~~من غربها * على خافقيها وأوساطها فقلنا القيامة قد أقبلت * فقد جاء أول
~~أشراطها وأنشدني موسى الاغماتي لنفسه: لعمر الهوى إني وإن شطت النوى * لذو
~~كبد حرى وذو مدمع سكب فإن كنت في أقصى خراسان نازحا * فجسمي في شرق وقلبي
~~في غرب توفي المغربي هذا بعد سنة ست عشرة وخمسمائة. الاغلاقي: بفتح الالف
~~وسكون الغين المعجمة بعدها اللام ألف وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى
~~الغلق وعمله، ولعل بعض أجداد المنتسب يعمله وهو أبو الحسين أحمد بن عبيد
~~الله (2) بن الحسين بن الآمدي المعروف بابن الاغلاقي من أهل واسط والده
~~آمدي سكن واسط فولد الاولاد له بها، شيخ فاضل عالم نظيف من أهل العلم
~~والقرآن لقيته ببغداد أولا في رباط أبي النجيب السهروردي وسألته عن شيوخ
~~واسط فذكر لي ابن الجلخت وعلو سنده وابن المغازلي وكثرته ورغبني في
~~الانحدار إلى واسط، وكان عارفا بحديث أهلها، سمع أبا الخطاب نصر بن أحمد ms0224 بن
~~البطر القاري، سمعت منه ببغداد أولا ثم بواسط. وأخوه أبو الرضا المبارك (3)
~~بن عبيد الله بن الاغلاقي، شيخ صالح صدوق أمين مشتغل بنفسه، سمع ببغداد أبا
~~الخطاب نصر بن أحمد بن البطر القارئ وغيره، كتبت عنه في رحلتي الاولى إلى
~~واسط (4). __________ (1) في نسخ أخرى " سخنان " كذا. (2) في اللباب " عبد
~~الله ". (3) في نسخ أخرى زيادة " بن الحسين ". (4) وفي حسن المحاضرة 1 /
~~180 " ابن الاغلاقي أبو العباس أحمد بن عبد الكريم بن غازي الواسطي ثم
~~المصري عن عبد القوي بن الجباب وابن باقا، مات في صفر سنة ست وتسعين
~~وستمائة ". (*) PageV01P0195
# باب الالف والفاء (1) الافرجي: بفتح الالف والراء بينهما الفاء الساكنة
~~وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى أفرجة، وهو لقب بعض أجداد أبي جعفر أحمد
~~بن إبراهيم بن يوسف بن يزيد بن بندار التميمي الافرجي الضرير من أهل أصبهان
~~يعرف بابن أفرجه. وأخوه أبو علي بن أفرجه، كان من الحفاظ، روى عنه أبو
~~القاسم سليمان بن أحمد الطبراني وأبو جعفر، حدث عن إبراهيم بن فهد وأحمد بن
~~مهدي وأبي بكر بن النعمان وإبراهيم بن إسحاق الحربي البغدادي وغيرهم، روى
~~عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ. وأخوه أبو علي محمد بن إبراهيم
~~بن يوسف الافرجي من أهل أصبهان، روى عن محمد بن الحارث المخزومي المديني،
~~روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. الافرخشي: بفتح الالف
~~وسكون الفاء وفتح الراء وسكون الخاء المعجمة وفي آخرها الشين المعجمة أيضا،
~~هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارا يقال لها فرخشي تخفيفا وهي أفرخش - على
~~أربعة فراسخ، منها أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم بن
~~إسرائيل بن مستاجر الافرخشي البخاري من أهل بخارا، كان رئيس العلماء
~~ومقدمهم وعرف بالاسماعيلي وقد ذكرته قبل هذا، سمع محمد بن يوسف بن عاصم
~~ومحمد بن صابر بن كاتب وعبد الرحمن بن محمد بن حريث وأحمد بن خالد بن
~~الخليل ومحمد بن يوسف بن مطر الفربري وأحمد بن محمد بن ms0225 عمر المنكدري وأبا
~~عثمان سعيد بن إبراهيم بن معقل وطبقتهم من أهل خراسان والعراق، سمع منه
~~جماعة منهم أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري، ومات في شهر رمضان سنة أربع
~~وثمانين وثلاثمائة، وكانت ولادته سنة إحدى وثلاثمائة، عاش أربعا وثمانين
~~سنة. وأبو بكر محمد بن حاتم بن أذكر الافرخشي المعروف بابن حيت، شيخ من
~~شيوخ بخارا حدث. الافريقي: بفتح الالف وسكون الفاء وكسر الراء وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وكسر القاف، هذه النسبة إلى إفريقية وهي بلدة
~~كبيرة (2) معروفة من بلاد المغرب عند __________ (1) في اللباب " قلت فاته
~~(116 - الافراني) بفتح الهمزة وسكون الفاء وفتح الراء وبعد الالف نون هذه
~~النسبة إلى أفران إحدى قرى نسف ينسب إليها أبو بكر محمد بن علي بن الحسين
~~بن يوسف الفراوي الافراني ". (2) اعترضه في اللباب بأنه اسمه للقطر كله أو
~~بلسان العصر للقارة كلها. (*) PageV01P0196
# الاندلس فتحت في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه وقدم في فتحها عبد الله
~~بن الزبير رضي الله عنهما وقصة فتحها في الصحيح لابي حفص عمر بن محمد بن
~~بجير البجيري كتبناها بنسف، خرج منها جماعة من العلماء في كل فن وجنس، منهم
~~أبو سعيد سحنون بن سعيد التنوخي الافريقي، من فقهاء أصحاب مالك رحمه الله
~~ممن جالسه مدة (1)، وروى عنه أكثر من ثلاثين ألف مسألة وحفظ مذهبه وفرع
~~عليه، وهو الذي أظهر مذهب مالك بالمغرب وبلادها، وكان يروي عن عبد الرحمن
~~بن القاسم وعبد الله بن وهب، ودخل الشام والعراق وحمل عنه الحديث والفقه،
~~توفي يوم الثلاثاء لتسع ليال خلون من رجب سنة أربعين ومائتين، وكان مولده
~~في شهر رمضان سنة ستين أو إحدى وستين ومائة. وأبو عبد الرحمن عبد الله بن
~~عمر بن غانم الرعيني الافريقي (من) إفريقية، يروي عن مالك بن أنس وداود بن
~~قيس وإسرائيل ونظرائهم، وقد دخل الشام والعراق في طلب العلم، وكان فقيها
~~أحد الثقات الاثبات، وكان مولده سنة ثمان وعشرين ومائة، ومات في شهر ربيع
~~الآخر سنة تسعين ومائة. وإبراهيم ms0226 بن عمار الافريقي صاحب عبد الله بن فروخ،
~~توفي بالمغرب سنة أربع وعشرين ومائتين. وإبراهيم بن المضعاء بن طارق
~~الافريقي، يروي عن محمد بن علي الرعيني، روى عنه يحيى بن محمد بن خشيش،
~~توفي بإفريقية في صفر سنة خمسين ومائتين وقيل سنة ثلاث، وهو رجل معروف.
~~وعبد الله بن عمر بن غانم الافريقي قاضي إفريقية، يروي عن مالك ما لم يحدث
~~به مالك قط، لا يحل ذكر حديثه قط ولا الرواية عنه في الكتب إلا على سبيل
~~الاعتبار. قال أبو حاتم بن حبان: روى عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الشيخ في بيته كالنبي في قومه.
~~وذكر حديثا آخر أنه قال: ما من شجرة أحب إلى الله من الحنا. قال حدثنا
~~بالحديثين علي بن محمد بن حاتم القومسي ثنا عثمان بن محمد بن خشيش
~~القيرواني ثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن مالك في نسخة كتبناها عنه بهذا
~~الاسناد أنا أصون البياض عن ذكرها فكيف الاشتغال بوصفها (2). وأبو خالد عبد
~~الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي الشعباني المعافري من أهل مصر، يروي عن
~~أبي عبد الرحمن الحبلي وبكر بن سوادة، روى عنه الثوري، مات سنة ست وخمسين
~~ومائة وقد جاوز المائة، كان __________ (1) تبعه في اللباب والقبس ومعجم
~~البلدان وفي ترتيب المدارك 1 / 585 روايتان الاولى أنه لقيه والثانية لم
~~يلقاه. (2) لعبد الله بن عمر بن غانم ترجمة في التهذيب ج 5 رقم 567 فيها
~~توثيق جماعة له، وذكر نحو ما تقدم عن ابن حبان ثم قال: " لعل البلاء في
~~الاحاديث التي أنكرها ابن حبان ممن هو دونه " وله ترجمة في الميزان ج 2 رقم
~~428 وقال: " لعل الآفة من عثمان صاحبه " ولم يترجم عثمان وترجم في اللسان ج
~~4 رقم 356 اقتصر على قوله " له ذكر في ترجمة عبد الله بن عمر بن غانم ".
~~(*) PageV01P0197
# يروي الموضوعات عن الثقات ويأتي عن الاثبات بما ليس من أحاديثهم، وكان
~~يدلس ms0227 عن محمد بن سعيد بن أبي قيس المصلوب. الافشواني (1): بفتح الالف وسكون
~~الفاء وفتح الشين المنقوطة في آخرها النون، هذه النسبة إلى أفشوان وهي من
~~قرى بخارا (1) على أربعة فراسخ منها، والمشهور منها أبو نصر أحمد بن
~~إبراهيم بن عبد الله بن أسد بن كامل بن خالد بن ننك بن أمانة - وفي موضع
~~آخر قال: ننك بن قطيفة - الافشواني، يروي عن أبي بكر محمد بن يوسف
~~الغجدواني نسخة دينار عن أنس رضي الله عنه، روى عنه أبو كامل البصيري. وأبو
~~أحمد خال (2) ابن أبي كرامة الافشواني البخاري ولقبه خالان، يروي عن بحير
~~بن النضر وعبد الله بن عثمان الدبوسي وغيرهما، روى عنه أحمد بن حاتم بن
~~حماد البخاري (3). الافشيرقاني: بكسر الالف وسكون الفاء وكسر الشين المعجمة
~~وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وبعدها الراء ثم القاف وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى أفشيرقان وهي قرية من قرى مرو على خمسة فراسخ عند
~~نشك من أعالي البلد، منها أبو الفضل العباس بن عبد الرحيم الافشيرقاني، كان
~~من أعالي البلد، منها أبو الفضل العباس بن عبد الرحيم الافشيرقاني، كان
~~فقيها أديبا فاضلا، رحل إلى محمد بن صر المروزي بسمرقند وإلى الحسن بن
~~سفيان بنسا وكتب عنهما الحديث والفقه، ذكره أبو زرعة السنجي في التاريخ
~~وقال: عباس بن عبد الرحيم من قرية إفشيرقان، كان فقيها كاتبا عالما بأنساب
~~العرب. الافطس: بفتح الالف وسكون الفاء وفتح الطاء المهملة وفي آخرها السين
~~المهملة، هذه النسبة من عيوب الانف وهو الانف الذي لا يكون مرتفعا مثل أنوف
~~الاتراك، والمشهور بهذه الصفة عبد الله بن سلمة الافطس، وهو شيخ يروي عن
~~يحيى بن سعيد وهشام بن عروة، روى عنه العراقيون وأهل الحجاز: كان سيئ الحفظ
~~فاحش الخطأ وكثير الوهم، تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو يعقوب يوسف
~~بن يونس الافطس، شيخ يروي عن سليمان بن بلال ما ليس من حديثه، لا يجوز
~~الاحتجاج به إذا انفرد، روى عنه أحمد بن خليد وهو أخو أبي مسلم ms0228 عبد الرحمن
~~بن يونس المستملي، سمع مالك بن أنس وشريك بن عبد الله __________ (1) كذا
~~وقع هذا الرسم (الافشواني) بالفاء في الانساب واللباب والقبس ومعجم البلدان
~~(أفشوان). (2) مثله في النزهة ووقع في نسخة أخرى " خالد ". (3) يستدرك
~~(الافشولي في معجم البلدان " الافشولية بفتح الهمزة وسكون الفاء وضم الشين
~~وسكون الواو وكسر اللام وياء مشددة قرية في غربي واسط. (*) PageV01P0198
# وهشيم بن بشير، روى عنه أحمد بن أبي يحيى المعروف بكرنيب ومحمد بن عوف
~~الحمصي (1). الافواهي: بفتح الالف وسكون الفاء وفتح الواو (2) بعدها الالف
~~وفي آخرها الهاء، هذه النسبة إلى...، والمشهور بهذه النسبة أبو جعفر بن
~~عيسى بن أبي موسى العطار الافواهي الابرش من أهل بغداد، سمع يزيد بن هارون
~~ونصر بن حماد الوراق وإسحاق بن منصور السلولي وعبد الله بن عمرو البصري
~~وأبا عاصم النبيل ويحيى بن أبي بكير وكثير بن هشام وعبد العزيز بن ابان،
~~روى عنه محمد بن مخلد الدوري ومحمد بن جعفر المطيري وإسماعيل بن محمد
~~الصفار، وقال الدارقطني: كان ثقة، ومات في سنة ثمان وستين ومائتين.
~~__________ (1) يستدرك (الافليلي) في معجم البلدان " أفليلاء - بفتح الهمزة
~~قال ابن بشكوال: قرية من قرى الشام ينسب إليها أبو القاسم إبراهيم بن محمد
~~بن زكريا بن مفرج بن يحيى بن زياد بن عبد الله بن خالد بن سعد بن أبي وقاص
~~الوزير الاديب الفاضل الاندلسي شرح ديوان أبي الطيب المتنبي مات في ذي
~~العقدة سنة 441 ومولده في شوال سنة 352 ". (2) وقع هذا الرسم في اللباب
~~المطبوع قبل (الافطس). (*) PageV01P0199
# باب الالف والقاف الاقريطشي: بفتح الالف وسكون القاف وكسر الراء وسكون
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وكسر الطاء المهملة وفي آخرها الشين
~~المعجمة، هذه النسبة إلى أقريطش وهي جزيرة ببلاد المغرب، خرج منها جماعة من
~~العلماء، والمشهورين منهم أبو عمر (1) شعيب بن عمر بن عيسى الاقريطشي صاحب
~~جزيرة أقريطش، كان تولى فتحها بعد سنة عشرين ومائتين، وقد كان كتب قديما
~~بالعراق وكتب عن يونس بن عبد الاعلى وغيره بمصر (2). الاقساسي: بفتح الالف
~~وسكون ms0229 القاف والالف بين السينين المهملتين، هذه النسبة إلى الاقساس وهي
~~قرية كبيرة بالكوفة، نزلت في صحرائها منصرفي من الكوفة في النوبة الخامسة
~~وقرأت بها جزءا على شيخنا أبي سعد بن البغدادي الحافظ، انتسب إليها أبو
~~محمد يحيى بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن الحسين بن
~~زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي الاقساسي - وعرف بهذا
~~النسب من أهل الكوفة، كان ثقة نبيلا، سمع أبا عبد الله محمد بن عبد الله
~~القاضي الجعفي، روى لنا عنه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي وأبو
~~الفضل محمد بن عمر الارموي ببغداد وأبو البركات عمر بن إبراهيم الحسيني
~~بالكوفة، وكانت ولادته في شوال سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، وتوفي سنة نيف
~~وسبعين وأربعمائة. ومن القدماء طاهر بن أحمد بن محمد بن علي العلوي
~~الاقساسي، أظن أنه قرابة هذا السابق ذكره وكان يلقب بصعوة، وكان دينا ثقة،
~~يروي عن أبي علي الحسن بن محمد بن سليمان (3) السلمي عن أبي سعيد (3)
~~العدوي عن خراش عن أنس رضي الله عنه. الاقعسي: بفتح الالف وسكون القاف وفتح
~~العين المهملة وفي آخرها السين المهملة أيضا، هذه النسبة إلى أبي الاقعس
~~وهو من ولد عامر بن حنيفة، والمنتسب إليها (4) أبو بشر صالح بن بشير المري
~~القاري الاقعسي من أهل البصرة، لم يشتهر بهذه وسأذكره في القاف __________
~~(1) ووقع في بقية النسخ واللباب " أبو عمرو ". (2) هذا قول ابن يونس كما في
~~الجذوة رقم 688 ذكره بعد أن نقل عن ابن حزم أن عمر بن شعيب أبا حفص المعروف
~~بالغليظ هو الذي غزا إقريطش وافتتحها بعد الثلاثين ومائتين، ثم أشار
~~الحميدي إلى احتمال أن يكون الرجلان أبا وابنا اشتركا في الفتح أو يكون
~~الاسم انقلب على أحد الحافظين. (3 - 3) وفي بقية النسخ بدلها " عربي " كذا.
~~(4) وفي بقية النسخ " إليه ". (*) PageV01P0200
# والميم، وذكرته لتعرف هذه النسبة، واختلفوا في نسبه بعضهم قال: هو ينتسب
~~إلى مرة ولاء، وبعضهم قال: هو عربي عريق، وقال عبد الله ms0230 بن علي بن المديني:
~~وجدت في كتاب لي بخط أبي: صالح المري هو صالح بن بشير وادع بن أبي بن أبي
~~الاقعس من الاقاعسة من ولد عامر بن حنيفة واعتقت صالحا المري امرأة من بني
~~حنيفة بن حارثة بن مرة وأم صالح ميمونة امرأة خراسانية وإنما صار صالح بن
~~بشير لانه في كتاب رجل من كندة فكانت ميمونة أم صالح أمة للمرأة المرية
~~تزوجها بشير بن وادع وهو عربي حنفي فولدت له صالحا فكان مملوكا لهذه المرأة
~~فقاتل (1) صالح وهو صبي في الكتاب له ذؤابة فجاء أبو الصبي (2) فعقده وقال
~~لصالح: يا عبد الخبيث ! فمد ذؤابته حتى أدماها فدخل وهو يبكي فأخبر مولاته
~~فقالت: إذهب أنت وأخوك حرين لوجه الله ! فصار ولاؤه للمرأة المرية، فقدم
~~بشير أبوه فاشتد عليه حين صار ابنه مولى المرأة المرية وطلب ميمونة أراه
~~قال ليشتريها فأبت المرأة أراه قال فقالت: لا يملكها أحد غيري فأعتقها
~~فصالح مولى للمرية وأبوه بشر عربي. قال عفان بن مسلم: كنا نأتي مجلس صالح
~~المري وهو يقص، وكان إذا أخذ في قصصه كأنه رجل مذعور يفزعك أمره من حزنه
~~وكثرة بكائه كأنه ثكلى، وكان صالح شديد الخوف من الله كثير البكاء، وسأذكر
~~بعض أحواله في القاف والميم (3). الاقليدسي: بكسر الالف وسكون القاف وكسر
~~اللام بعدها الياء الساكنة آخر الحروف وكسر الدال المهملة وفي آخرها السين
~~المهملة، هذه النسبة إلى إقليدس وهو...(4)، المشهور بهذه النسبة أبو يوسف
~~يعقوب بن محمد بن يعقوب الرازي المعروف بالاقليدسي، لعله كان يعرف هذا
~~الكتاب أو ينسخه فنسب إلى ذلك، وهو شيخ ثقة صدوق، قدم أصبهان سنة ست
~~وأربعين وثلاثمائة، وحدث عن أبي عبد الله محمد بن أيوب الرازي روى عنه أبو
~~بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ (5). __________ (1) مثله في تاريخ
~~بغداد وهو الصواب. (2) يعني أبو الصبي الذي قاتله صالح كما يفهم من السياق
~~لان قتال صبي في الكتاب إنما يكون لصبي آخر. (3) يستدرك (119 - الاقلامي)
~~في معجم البلدان " الاقلام بلفظ جمع قلم الذي ms0231 يكتب به..قال ابن رشيق في
~~الانموذج: محمد بن سلطان الاقلامي من جبل ببادية فاس يعرف بالاقلام وهو إلى
~~مدينة سبتة أقرب وتأدب بالاندلس وهو شاعر مضبوط الكلام ". (4) وموضعه في
~~اللباب ما لفظه " من الحكماء اليونانيين وله كتاب يعرف به وهو معروف أيضا
~~". (5) في القبس " (121 - الاقليشي) أقليش [ بضم الهمزة وسكون القاف وكسر
~~اللام وياء ساكنة وشين معجمة ] مدينة لها حصن بثغر الاندلس الجوفي منها أبو
~~المطرف عبد الرحمن بن خلف بن سدمون التجيبي عن أبي عثمان سعيد بن سالم
~~المجريطي وأبي ميمونة دراس بن إسماعيل وسمع بمكة أبا بكر الاجري وبمصر أبا
~~إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان كتابه الزاهي. (*) PageV01P0201
# باب الالف والكاف الاكارعي: بفتح الالف والكاف بعدها الالف وبعدها الراء
~~وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى الاكارع وبيعها، واشتهر بهذه
~~النسبة أبو بكر محمد بن إبراهيم بن شاذان بن عقيل المذكر الاكارعي
~~الشعراني، سمع محمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن يوسف السلمي ومحمد بن يزيد
~~السلمي وأبا الازهر العبدي ومحمد بن حيويه الاسفراييني وغيرهم، روى عنه عبد
~~الله بن أحمد العافي. الاكاف: بفتح الالف والكاف المشددة، هذه اللفظة لمن
~~يعمل أكاف البهائم ولعل واحدا من أجداد المنتسب كان يعمل هذا العمل، وأبو
~~عمر حفص بن حميد الاكاف الزاهد المروزي، كان من أصحاب عبد الله بن المبارك،
~~وكان له كلام واستقصاء على العلماء، حدث عن أبي حمزة محمد بن ميمون السكري،
~~وكان حفص يتحفظ على عبد الله بن المبارك عيوبه فيخبره بها حتى يكون عبد
~~الله منزها من العيب، وكان حفص عند عبد الله بن المباك بهذه المثابة، وقال
~~عبد الله بن المبارك: خردبيش حفص باي كوازي كند. وقال حفص لابن المبارك
~~يوما: لا أرى معك سواكا أتحفظ عليه ؟ فقال ابن المبارك: هذا هو السواك في
~~حجزتي، فأراني ذلك، قال وقال لي ابن المبارك يوما: هؤلاء الذين يسمعون قد
~~آذوني فلا أدري ما أصنع، قال حفص: تقول لي هذا ؟ فتحت بابك ووسعت دارك
~~وألفت الكتب واختلف إليك الناس، لو ms0232 لم تحب لم يجئك أحد، ثم قلت: اجعلني
~~بوابا لك وقل لي: لا تأذن لاحد ! فانظر متى يجيئك أحد ؟ قال ابن المبارك لا
~~يمكنني هذا، فقال حفص: قد أخبرتك أنك تريد الاختلاف إليك. وأبو القاسم عبد
~~الرحمن بن عبد الصمد الاكاف من أهل نيسابور، كان إماما زاهدا ورعا من صغره
~~إلى حين وفاته لم تعرف له هفوة أو زلة، رباه أبوه بالحلال، وتفقه على أبي
~~نصر بن القشيري وبرع في المتفق والمختلف والاصول واشتغل بالعمل، سمع الحديث
~~من أبي سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري وأبي بكر عبد الغفار بن
~~محمد بن الحسين الشيروي (1) ومن بعدهما، سمعت منه أحاديث يسيرة، وتوفي في
~~وقعة الغز بعد أن قبض عليه بمدينة نيسابور __________ (1) وقع في بقية
~~النسخ " الشيرري " كذا. (*) PageV01P0202
# في شوال سنة تسع وأربعين وخمسمائة. وأبو القاسم عبد الرحمن بن أبي بكر
~~محمد بن عبد الله الاديب الاكاف مؤدبي وأول من قرأت عليه شيئا من الادب،
~~وكان يعرف الفلسفة والعلوم المهجورة ولكنه كان ساكتا وقورا لطيفا، وكان
~~ينظم الشعر المتوسط، وتوفي في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة، وكان من أهل مرو.
~~ووالده أبو بكر الاكاف حدث وكان من أصحاب أبي القاسم الفوراني الفقيه (1).
~~الاكفاني: بفتح الالف وسكون الكاف وفتح الفاء وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى بيع الاكفان، والمشهور بهذه النسبة القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد
~~بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسين بن علي بن جعفر بن عامر بن
~~الاكفاني الاسدي، من أهل بغداد ولي القضاء بها، وكان حسن السيرة محمودا في
~~ولايته غير أنه ضعيفا في الحديث، حدث عن أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل
~~المحاملي وأحمد بن علي الجوزجاني ومحمد بن مخلد العطار وأبي عبد الله
~~الحسين بن يحيى بن عياش القطان وعبد الغافر بن سلامة الحمصي وأبي العباس بن
~~عقدة الحافظ وإسماعيل بن محمد الصفار، روى عنه أبو بكر البرقاني ومحمد بن
~~طلحة النعالي وعبد العزيز بن علي الازجي وأبو القاسم ms0233 التنوخي وعبد الكريم
~~بن علي السني، وقال أبو إسحاق الطبري: من قال إن أحدا أنفق على أهل العلم
~~مائة ألف دينار غير أبي محمد الاكفاني فقد كذب، وكانت ولادته في ذي القعدة
~~سنة ست عشرة وثلاثمائة، ومات في صفر سنة خمس وأربعمائة ببغداد (2).
~~__________ (1) يستدرك (123 - الاكشوني) في معجم البلدان " أكشونية بفتح
~~الهمزة وسكون الكاف وضم الشين المعجمة وسكون الواو وكسر النون وياء خفيفة
~~مدينة بالاندلس...". (2) في اللباب (124 - الاكلبي) بفتح الهمزة وسكون
~~الكاف وضم اللام وفي آخرها باء موحدة هذه النسبة إلى أكلب بن ربيعة بن عفرس
~~بن حلف بن أفتل - وهو خثعم - ابن أنمار، بطن كبير من خثعم منهم عبد الله بن
~~الدمينة الشاعر - والدمينة أمه -، كان أول الدولة العباسية ". و (125 -
~~الاكلي) في معجم البلدان " أكل من قرى ماردين ينسب إليها أبو بكر بن قاضي
~~أكل شاعر عصري مدح الملك المنصور صاحب حماة بقصيدة أولها: ما بال سلمى بخلت
~~بالسلام * ما ضرها لو حيث المستهام (*) PageV01P0203
# باب الالف واللام (1) الالحي: بفتح الالف وسكون اللام وفي آخرها الحاء
~~المهملة، هذه اللفظة للرجل الكبير اللحية، واشتهر بها أبو الحسن علي بن أبي
~~طالب الالحي من أهل جرجان، قدم بغداد وحدث بها عن عمار بن رجاء وإسحاق بن
~~إبراهيم الطلقي، روى عنه أبو سهل بن زياد القطان المتوثي. الالواحي: بفتح
~~الالف وسكون اللام وفتح الواو وفي آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى
~~ألواح وهي بلدة بنواحي مصر مما يلي برية طريق المغرب، منها أبو محمد عبد
~~الغني بن بازل بن يحيى بن الحسن بن يحيى الالواحي المصري، شيخ فاضل متدين
~~صالح جميل الامر، تفقه على مذهب الشافعي رحمه الله، سمع ببغداد أبا إسحاق
~~إبراهيم بن عمر البرمكي وأبا الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي وأبا طالب
~~محمد بن علي بن الفتح العشاري، وبواسط أحمد بن المظفر العطار، وبنيسابور
~~أبا بكر أحمد بن الحسين البيهقي وأبا سعد محمد بن عبد الرحمن الجنزروذي
~~وغيرهم، روى لنا عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد ms0234 بن نبهان الرافعي ببغداد،
~~وأبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ بالحجاز، وأبو القاسم إسماعيل بن علي
~~بن الحسين الحمامي (2) بأصبهان، وتوفي بعد صفر سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.
~~فإني رأيت خطه في هذا التاريخ (3). الالوسي: بضم الالف إن شاء الله (4)
~~واللام بعدهما الواو وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى ألوس وهو
~~موضع بالشام في الساحل عند طرسوس (5)، منها أبو عبد الله . __________ (1)
~~في القبس (127 - الالبيري) إلبيرة كورة بالاندلس..منها أبو إسحاق إبراهيم
~~بن خالد عن يحيى بن يحيى وسعيد بن حسان ورحل فسمع سحنون توفي سنة ثمان
~~وستين ومائتين ذكره ابن الفرضي " وفي معجم البلدان " البيرة - الالف فيه
~~ألف قطع...فهو بوزن إخريطة..وبعضهم يقول بلبيرة وربما قالوا لبيرة...". (2)
~~في بقية النسخ " الجمامي " كذا. (3) في اللباب المطبوعة والمخطوطتين والقبس
~~عنه " ومائتين وهي زلة ". (4) اشتهرت هذه النسبة أخيرا بالمد " الآلوسي "
~~ويقال فيها أيضا (آلوسة) بالمد فلم يضبط. (5) استنبط أبو سعد هذا من جمعهم
~~النسبتين للرجل الذي ذكره قالوا " الالوسي الطرسوسي " كما يأتي، واعترضه
~~صاحب اللباب وصاحب معجم البلدان فذكر أن ألوس على الفرات قرب عانات
~~والحديثة. (*) PageV01P0204
# محمد بن حصن الالوسي الطرسوسي، يروي عن نصر بن علي الجهضمي البصري، روى
~~عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري (1). الالهاني: بفتح الالف وسكون
~~اللام وفتح الهاء وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ألهان بن مالك أخي همدان
~~بن مالك، والمشهور بهذا الانتساب من التابعين الازهر بن الالهاني، يروي عن
~~ثوبان رضي الله عنه، روى عنه ثور بن يزيد. وأبو عبد الله رزيق الالهاني
~~الشامي، يروي عن أبي امامة رضي الله عنه، روى عنه أرطاة بن المنذر السكري
~~(2). ورزيق بن عبد الله (3) الالهاني من أهل الشام، يروي عن عمرو بن
~~الاسود، روى عنه ارطاة بن المنذر السكوني، ينفرد بالاشياء التي لا تشبه
~~حديث الاثبات لا يجوز الاحتجاج به إلا عند الوفاق. وأبو عبد الملك علي بن
~~يزيد الالهاني الدمشقي، يروي عن القاسم أبي عبد الرحمن، روى عنه عبيد الله
~~بن زحر ومطرح بن يزيد، ms0235 منكر الحديث جدا فلا أدري التخليط في روايته ممن هو
~~؟ لان في إسناده ثلاثة ضعفاء سواه، وأكثر روايته عن القاسم وهو ضعيف في
~~الحديث جدا، وأكثر ما رواه عنه عبيد الله بن زحر ومطرح بن يزيد وهما ضعيفان
~~واهيان فلا يتهيأ إلزاق الجرح بعلي بن يزيد وحده. وأبو سفيان محمد بن يزيد
~~الالهاني الحمصي، يروي عن أبي أمامة الباهلي، روى عنه عبد الله بن سالم
~~الحمصي، روى له البخاري في الصحيح. __________ (1) جاء في اللباب أن " منها
~~المؤيد الاولسي الشاعر المشهور ومن جيد قوله في صديق له تاب عن شرب الخمر -
~~ابتداء قصيدة: قامت لتوبتك الدنيا على ساق * والخمر قد أصبحت غضبى على
~~الساق (2) كذا، والصواب " السكوني " أو " الشامي ". (3) كذا، والصواب " أبو
~~عبد الله ". وهو من الضعفاء ومنه أخذ المؤلف راجع التهذيب ج 3 رقم 519. (*)
~~PageV01P0205
# باب الالف والميم الامام: بكسر الالف وألف أخرى بين الميمين، هذا إنما
~~يقال لمن يؤم بالناس، واشتهر بهذا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن
~~عمر بن راشد الربعي الحنفي يعرف بابن الامام، بغدادي سكن دمياط، صالح ثقة،
~~سمع إسماعيل بن أبي أويس وأحمد بن يونس ويحيى بن عبد الحميد الحماني وعلي
~~بن المديني ومؤمل بن إهاب، روى عنه البصريون، ومن الغرباء أبو القاسم
~~سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني الحافظ، وثقه أبو عبد الرحمن النسائي،
~~وذكر أن أبا بكر ابن الامام الدمياطي قال لابي عبد الرحمن النسائي: ولدت في
~~سنة أربع عشرة - يعني ومائتين ففي أي سنة ولدت يا أبا عبد الرحمن ؟ فقال:
~~يشبه أن يكون في سنة خمس عشرة ومائتين لان رحلتي الاولى إلى قتيبة كانت في
~~سنة ثلاثين ومائتين، أقمت عنده سنة وشهرين، وذكره أبو سعيد بن يونس المصري
~~في تاريخ المصريين فقال: أبو بكر ابن الامام مولي بني حنيفة بغدادي قدم مصر
~~وكان تاجرا سكن دمياط وحدث وكان ثقة، وتوفي فيها يوم الاربعاء لعشر خلون من
~~ذي الحجة سنة ثلاثمائة. الامامتي: بكسر الالف وألف أخرى بين الميمين
~~المفتوحين ms0236 وفي آخرها التاء ثالث الحروف مثل الامامي ولكن بزيادة حرف التاء،
~~وهم طائفة من الشيعة (1) على ما سنذكرهم في الامامية وبعضهم يقول لهذه
~~الطائفة الامامية فذكرنا لتعرف. الامامي: بفتح الميم بين الالفين وألف بين
~~الميمين، هذه النسبة إلى (بيت بمرو الروذ نسبوا إلى) الامام (على ما
~~سنذكر). فأما الفرقة الامامية - جماعة من غلاة الشيعة - فإنما لقبوا بهذا
~~اللقب لانهم يردن الامامة لعلي رضي الله عنه ولاولاده من بعده (ويعتقدون أن
~~لا بد للناس من الامام) وينتظرون الامام الذي يخرج (في) آخر الزمان (يملا
~~الارض عدلا كما ملت جورا)، وقد اختلفت الشيعة في الامام المنتظر فالكيسانية
~~تزعم أنه محمد بن الحنفية وأنه بجبل رضوي، وقال طائفة منهم: __________ (1)
~~؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ PageV01P0206
# إنه توفي ويعود إلى الدنيا ويبعث معه الاموات ثم يموتون ثم يبعثون يوم
~~القيامة، قال شاعرهم: إلى يوم يؤب الناس فيه * إلى دنياهم قبل الحساب
~~وطائفة تقول: إنه موسى بن جعفر، وطائفة تقول: إنه إسماعيل أخوه، وأخرى
~~تقول: إنه محمد بن الحسن بن علي الذي بمشهد سامرا، وعلى هذه الطائفة يطلق
~~الآن الامامية، واختلاف المنتظرية في المنتظر كثير (1)، (وفي الامامية فرق
~~منهم من يميل إلى قول أصحاب الحلول أو إلى التشبيه، فحكمه حكم الحلولية
~~والمشبهة، ومنهم من قال بالنص على الامام وأكفر الذين تركوا بيعة علي رضي
~~الله عنه. ونحن نكفرهم لتكفيرهم الصحابة الاخيار ويقال لهم: لو كان أبو بكر
~~وعمر رضي الله عنهما كافرين لكان علي بتزويجه أم كلثوم الكبرى من عمر رضي
~~الله عنه كافرا أو فاسقا معرضا بنته للزنا، لان وطئ الكافر للمسلمة زنا
~~محض. ثم إنهم في انتظارهم الامام الذي انتظروه مختلفون اختلافا يلوح عليه
~~حمق بليغ، وذلك أن أكثر الكيسانية ينتظرون محمد بن الحنفية ويزعمون أنه في
~~جبل رضوي بين أسد ونمر يحفظانه وعنده عينان إحداهما من الماء والاخرى من
~~العسل، وكان كثير الشاعر على هذا المذهب حتى قال في شعر له: إلا أن الائمة
~~من قريش * ولاة تلحق أربعة سواء علي والثلاثة من بنيه * هم الاسباط ليس ms0237 لهم
~~خفاء فسبط سبط إيمان وبر * وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتى *
~~يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يرى فيهم زمانا * برضوي عنده عسل وماء
~~وكذلك السيد الحميري على هذا المذهب ولذلك قال في شعره: ألا قل للوصي فدتك
~~نفسي * أطلت بذلك الجبل المقاما أضر بمعشر والوك منا * وسموك الخليفة
~~والاماما وعادوا فيك أهل الارض طرا * مقامك عنهم ستين عاما وقال في الرد
~~عليه مروان بن أبي حفصة: وقائله تقول بشعب رضوي * إمام خاب ذلك من إمام
~~__________ (1) جاء في اللباب. (*) PageV01P0207
# إمامي من له سبعون ألفا * من الاتراك مشرعة اللجام وزعم قوم من الامامية
~~أن محمد بن الحنفية قد مات غير أنه يرجع إلى الدنيا ويرجع الاموات معه قبل
~~القيامة ثم يموتون بعده ثم يرجعون في القيامة لهذا قال شاعرهم: إلى يوم يؤب
~~الناس فيه * إلى دنياهم قبل الحساب (1) الامديزي: بفتح الالف والميم
~~الساكنة والدال المهملة المكسورة بعدها الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها
~~الزاي، هذه النسبة إلى أمديزة وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو بشر بشار
~~(2) بن عبد الله الامديزي البخاري من قرية أمديزة، يروي عن محمد بن فضيل بن
~~غزوان ووكيع بن الجراح وعيسى بن موسى الغنجار وغيرهم، روى عنه سهل بن ابن
~~شاذويه. الامشاطي: بفتح الالف وسكون الميم بعدها شين معجمة وفي آخرها طاء
~~مهملة بعد الالف، هذه النسبة إلى عمل الامشاط وبيعها وهي جمع مشط، والمشهور
~~بها أبويحيى زكريا بن زياد الامشاطي من أهل البصرة، يروي عن أبي هلال
~~الراسبي والبصريين، روى عنه يعقوب بن سفيان الفسوي. الاملوكي: بضم الالف
~~وسكون الميم وضم اللام وفي آخرها كاف، هذه النسبة إلى أملوك وهو بطن من
~~ردمان وردمان بطن من رعين وهو ردمان بن وائل بن رعين، ومنها جماعة،
~~والمشهور بهذه النسبة الضحاك بن زميل الاملوكي، يروي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما، روى عنه عياش بن عباس القتباني. وأبو المثنى ضمضم الاملوكي الحمصي
~~من أهل الشام، يروي عن عتبة بن عبد السلمي وهو الذي ms0238 يقال له المليكي، روى
~~عنه صفوان بن عمرو. والضحاك بن حمرة الاملوكي من أهل الشام، يروي عن
~~الشاميين، روى عنه أبو بكر بن أبي مريم الغساني. الاملي: بكسر (3) الالف
~~وسكون الميم واللام المكسورة، هذه النسبة إلى أمله، وبلغة أهل خوي يقال
~~للتمتام أمله، واشتهر بهذه النسبة الفقيه أبو الوفاء بديل بن أبي القاسم بن
~~بديل الاملي الخويي، قال: كان جدي تمتاما ويقال له أمله بلغتنا واشتهر بهذه
~~__________ (1) في اللباب من زيادته (129 - " الامامي) مثل ما قبله إلا أنه
~~بضم الهمزة نسبة إلى أبي أمامة بن سهل بن حنيف الانصاري ينسب إليه عبد
~~الرحمن بن عبد العزيز الامامي روى عن الزهري وروى عنه خالد بن مخلد
~~القطواني وسعيد بن أبي مريم وغيرهما ". (2) هكذا في ك واللباب والقبس ومعجم
~~البلدان. (3) كذا في ك ومثله في اللباب. (*) PageV01P0208
# النسبة، حدث نحوي (حدث) عن القاضي أبي الفتح ناصر بن أحمد بن بكران
~~الخويي، روى لنا عنه صاحبنا أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي
~~الحافظ بدمشق، ومات بعد سنة ثلاثين وخمسمائة. الاموي: بفتح الهمزة والميم،
~~هذه النسبة إلى أمة بن بجالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان من ولده
~~علقمة بن عبيد بن عبد بن فتية بن أمة، قال ابن حبيب قال هشام عن أبيه قول
~~الشماخ: ألا تلك ابنة الاموي قالت * أراك اليوم جسمك كالصنيع يريد بني أمة
~~هؤلاء. قال ابن ماكولا: ومنهم مالك بن سبيع بن عمرو بن فتية بن أمة، كان
~~شريفا وهو صاحب الرهن التي وضعت على يديه في حرب عبس وذبيان. الاموي: بضم
~~الالف وفتح الميم وكسر الواو، هذه النسبة إلى أمية، والمشهور بهذه النسبة
~~جموع كثيرة، منهم بنو أمية بن عبدشمس بن عبدمناف بن قصي الذين ولوا الخلافة
~~وهم ينتسبون إلى أمية بن عبدشمس مناف، وفيهم كثرة من الخلفاء والصحابة
~~والتابعين وأئمة المسلمين، فمنهم أبو أمية عمرو بن سعيد بن العاص الاموي
~~القرشي أخو عنبسة بن سعيد، يروي عن أبيه عن عمر رضي الله ms0239 عنه، ومن زعم أن
~~عبد الملك بن مروان قتله بيده فقد وهم الذي قتله بيده هو عمرو بن سعيد
~~الاشدق. وسعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان الاموي القرشي، يروي
~~عن إسماعيل بن أمية وجعفر بن محمد، روى عنه العراقيون والشاميون، منكر
~~الحديث جدا فاحش الخطأ في الاخبار. وأبو عثمان سعيد بن يحيى بن سعيد بن
~~أبان بن سعيد بن العاص (2) بن سعيد بن العاص (2) الاموي، سمع أباه وعمه عبد
~~الملك بن سعيد وعبد الله بن المبارك وعيسى بن يونس وأبا القاسم بن أبي
~~الزناد وأبا بكر بن عياش وجماعة، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن
~~الحجاج وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ويعقوب بن سفيان وإبراهيم الحربي
~~وصالح جزرة وأبو القاسم البغوي ويحيى بن صاعد، وآخر من روى عنه القاضي أبو
~~عبد الله المحاملي، وأبوه من الثقات والابن أثبت من أبيه - وكذلك عيسى بن
~~يونس بن أبي إسحاق أوثق من أبيه - ومات في ذي القعدة سنة تسع وأربعين
~~ومائة. وقرابته أبو عبد الله محمد بن سعيد بن أبان بن سعيد بن __________
~~(1 - 1) ثبت في ك، وهو صحيح ليس بصحيح فإن أبان بن سعيد بن العاص بن أمية.
~~(*) PageV01P0209
# العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبدمناف القرشي الاموي،
~~كوفي سكن بغداد وحدث بها عن عبد الملك بن عمير وهشام بن عروة وإسماعيل بن
~~ابن أبي خالد وأبي إسحاق الشيباني وسليمان التيمي وعبد العزيز بن رفيع
~~وغيرهم، روى عنه ابن أخيه سعيد بن يحيى الاموي، وقال يحيى بن معين: بنو
~~سعيد الاموي خمسة: عنبسة بن سعيد ويحيى بن سعيد وعبيد بن سعيد ومحمد بن
~~سعيد وعبد الله بن سعيد كانوا ببغداد كلهم إلا عبيد بن سعيد، وكان محمد
~~أكبرهم، روى عن عبد الملك بن عمير ولم يكتب عنه كثير أحد كان صاحب سلطان هو
~~وأخوه عبد الله. قال أبو بكر الخطيب: وقد كان لهم أخ سادس يقال له أبان أخل
~~بذكره يحيى ms0240 بن معين، قال أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني: بنو سعيد بن أبان
~~بن سعيد الاموي ستة رووا الحديث كلهم، أكبرهم محمد بن سعيد ويحيى بن سعيد
~~وعبيد بن سعيد وعبد الله بن سعيد، وكان نحويا عالما باللغة، يحكي عنه أبو
~~عبيد وعنسبة بن سعيد وأبان بن سعيد، كلهم ثقات، فأما محمد بن سعيد فيحدث عن
~~داود بن أبي هند وسليمان التيمي وإسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وأبي
~~إسحاق الشيباني وغيرهم، وأما يحيى بن سعيد فيحدث عن يحيى بن سعيد الانصاري
~~ومحمد بن عمرو والاعمش وهشام بن عروة ومحمد بن إسحاق، وأما عبيد بن سعيد
~~فيروي عن إسرائيل ونظرائه، وأما عبد الله بن سعيد فتحقق باللغة والشعر،
~~وأما عنبسة بن سعيد فيروي عن ابن المبارك ونظرائه، وأما أبان بن سعيد فيروي
~~عن زهير ومفضل بن صدقة ونظرائهما. وقال يحيى بن سعيد: محمد أخي أكبر مني
~~بعشر سنين. وقال سعيد بن يحيى بن سعيد الاموي: أنا أبو بكر بن عياش وجاء
~~إلى أبي يعزيه عن أخيه محمد بن سعيد وكان أكبر منه فقال لابي: متى ولد ؟
~~فقال: مقتل الجراح، فقال أبو بكر: ذاك محتلمي. وكان الجراح بن عبد الله من
~~الغزاة قتله الترك بأذربيجان غازيا في سنة اثنتي عشرة ومائة. قال سعيد بن
~~يحيى بن سعيد: مات أبي سنة أربع وتسعين ومائة ومات عمي - يعني محمدا - قبله
~~بسنة فكانت وفاته سنة ثلاث وتسعين. وأما شعيب بن عمرو الاموي من بني أمية
~~بن زيد الانصاري، يروي عن أبي هريرة رضي الله عنه، روى عنه عبد العزيز
~~الدراوردي. ورافع بن عنجدة - ويقال: عنترة - الاموي الانصاري، شهد بدرا.
~~وسعيد بن عبيد بن النعمان بن قيس القاري الانصاري من بني أمية بن زيد أيضا
~~(1). __________ (1) يستدرك (الاميري) في معجم البلدان " الاميرية منسوبة
~~إلى الامير من قرى النيل من أرض باب ينسب إليها أبو النجم بدر بن جعفر
~~الضرير الشاعر دخل واسطا في صباه وحفظ بها القرآن المجيد وتأدب ثم قدم
~~بغداد فصار من ms0241 شعراء الديوان وجعل له على ذلك رزق دار وأقام بها إلى أن مات
~~في رمضان سنة 611. (*) PageV01P0210
# الامين: بفتح الالف وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة بنقطتين من تحت
~~والنون في آخرها، من الامانة، اشتهر بهذه الصفة جماعة من المحدثين منهم أبو
~~سهل إسحاق بن محمد بن إسحاق الامين المروزي، حدث ببخارا بكتب عبد الرزاق،
~~قال أبو كامل البصيري: حدثونا عنه وفاتني السماع منه. وشيخنا أبو منصور علي
~~(1) بن علي (1) بن عبيدالله الامين المعروف بابن سكينة، كان أمين قاضي
~~القضاة الزيني على أموال الايتام، وكان من خير الرجال، سمع أبا محمد بن
~~هزار مرد الصريفيني، قرأت عليه جميع أحاديث علي بن الجعد ببغداد وكان من
~~خمسين سنة يصوم صوم داود، وتوفي في أول ذي القعدة سنة إثنتين وثلاثين
~~وخمسمائة، ودفن بالشونيزية على باب الرباط. وأبو العباس محمد بن رجاء بن
~~سعيد بن بشير الامين الفتي من أهل نيسابور، سمع السري بن خزيمة الابيوردي
~~وغيره، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وتوفي سنة أربعين وثلاثمائة.
~~وأبو القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن لؤلؤ السمسار الامين
~~من أهل بغداد، سمع أبا بكر بن مالك القطيعي ومحمد بن إسماعيل الوراق ومحمد
~~بن الخضر بن أبي خزام وإدريس بن علي المؤدب وغيرهم، روى عنه أبو بكر بن علي
~~بن ثابت الخطيب، وكانت ولادته في شهر رمضان سنة ست وخمسين وثلاثمائة، ومات
~~في شوال سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة. __________ (1 - 1) ثبت في ك وهو
~~صحيح. (*) PageV01P0211
# باب الالف والنون الانباري: بفتح الالف وسكون النون بعده وفتح الباء
~~المنقوطة بنقطة من تحتها والراء بعد الالف، هذه النسبة إلى بلدة قديمة على
~~الفرات بينها وبين بغداد عشرة فراسخ وكان السفاح أول خليفة من بني العباس
~~يجلس بها ويسكنها وبها مات ثم لما انتقلت الخلافة إلى أبي جعفر المنصور بنى
~~بغداد وصارت دار الخلافة. وخرج من الانبار جماعة من الفضلاء والعلماء في كل
~~فن ورحلت إليها نوبتين وكتبت بها عن جماعة، وقد ذكر أبو بكر عبد ms0242 الله بن
~~أبي داود السجستاني في كتاب المصاحف أن أول من وضع الخط العربي رجل من أهل
~~الانبار ثم تعلمت قريش منه وانتشر في البلاد، وإنما سميت هذه البلدة
~~الانبار لان كسرى كان يتخذ فيها أنابير الطعام وهي التي تسميها العرب
~~الاهراء يعني موضعا يجمع فيه الطعام، وإنما نزلها جماعة من بني إسماعيل
~~عليه السلام وبني معد بن عدنان، والمنتسب إلى هذه البلدة أبو يعقوب بن
~~بهلول بن حسان الانباري، يروي عن يزيد بن هارون ويحيى بن سعيد القطان، روى
~~عنه ابنه وجماعة من العراقيين والغرباء. وأبو الحارث سريج بن يونس بن
~~الحارث البغدادي الانباري، يروي عن هشيم وإسماعيل بن جعفر، وكان ممن جمع
~~وصنف، روى عنه أبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي، مات سنة خمس وثلاثين
~~ومائتين. وأبو الحسن أحمد بن يوسف الازرق بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول
~~التنوخي الانباري، حدث عن أبي القاسم البغوي وأبي الليث الفرائضي، روت عنه
~~ابنته الطاهرة وأبو القاسم التنوخي، وكان صحيح السماع غير أنه كان داعية
~~إلى الاعتزال، ومات سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. وأبو بكر محمد (1) بن
~~القاسم بن محمد (1) بن بشار بن الحسن بن بيان بن سماعة بن فروة بن قطن بن
~~دعامة الانباري النحوي صاحب التصانيف، كان من أعلم الناس بالنحو والادب
~~وأكثرهم حفظا، سمع إسماعيل بن إسحاق القاضي وأحمد بن الهيثم بن خالد البزاز
~~ومحمد بن يونس الكديمي وأبا العباس أحمد بن يحيى ثعلب النحوي ومحمد بن أحمد
~~بن النضر وأباه القاسم بن محمد بن بشار الانباري وغيرهم، روى عنه أبو الحسن
~~الدارقطني وأبو عمر بن حيوية الخزاز وأبو الحسين (2) بن البواب وطبقتهم،
~~وكان صدوقا فاضلا دينا خيرا من أهل __________ (1 - 1) ثبت في ك وهو صحيح.
~~(2) هكذا في ك وهو الصواب. (*) PageV01P0212
# السنة، وصنف كتبا كثيرة في علم القرآن وغريب الحديث والمشكل والوقف
~~والابتداء والرد على من خالف مصحف العامة، وكان يملي وأبوه حي، يملي هو في
~~ناحية من المسجد وأبوه في ناحية أخرى، وكان يحفظ ثلاثمائة ألف بيت ms0243 شاهد في
~~القرآن، وكان يملي من حفظه وما كتب عنه الاملاء قط إلا من حفظه، وكانت
~~ولادته في رجب سنة إحدى وسبعين ومائتين، وتوفي ليلة النحر من ذي الحجة سنة
~~ثمان وعشرين وثلاثمائة. وأبو طاهر محمد بن علي بن عبد الله بن مهدي بن سهل
~~بن الفضيل الانباري، سمع بمصر ونواحيها من أبي طاهر أحمد بن عمرو الخامي
~~وعلي بن عبد الله بن أبي مطر الاسكندراني وأبي حفص بن الحداد، وكان ثقة،
~~روى عنه أبو الفرج بن علي الطناجيري، ومات في سنة اثنتين وأربعمائة. وبهذه
~~النسبة شيخ من أهل مرو يقال له أبو بكر محمد بن الحسين بن عبدويه (1)
~~الانباري المروزي، حدث عن أبي العباس عبد الله بن الحسين النضري، روى عنه
~~أبو القاسم الزاهري، وكتب والدي رحمه الله عن أصحابه وليس ينسب إلى بلدة
~~الانبار بل بمرو سكة بأعلى البلد إذا خرجت من الباب وجاوزت ماهناباذ يقال
~~لها سكة الانبار، وهذا الشيخ من هذه السكة ووهم أبو كامل البصيري في نسبة
~~هذا الشيخ فنسبه إلى الانبار وهي بلدة على الفرات وقال سمعت منه ببخارا
~~(2). الانبردواني: بفتح الالف وسكون النون وفتح الباء المنقوطة بواحدة
~~وسكون الراء وضم الدال المهملتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى أنبردوان
~~وهي قرية من قرى بخارا، والمشهور بالنسبة إليها أبو كامل أحمد بن محمد بن
~~علي بن محمد بن بصير بن أحمد بن الحسين الانبردواني المعروف بالبصيري
~~وسنذكره في ترجمة " البصيري "، وأبو كامل حفدة أبي الحسن البوزجاني، كان قد
~~سمع الحديث الكثير واشتغل به ولم يرحل، وجمع كتابا سماه " المضاهاة
~~والمضافاة في الاسماء والانساب " ونقل فيه تصحيفا كثيرا من كتاب الدارقطني
~~وعبد الغني، رأيت ذلك الكتاب ببخارا وأصلحت فيه مواضع على الحاشية ظنا مني
~~أنه يقبل الاصلاح فلما كثر تركت الاصلاح، وكان شديد التعصب في مذهبه
~~متحاملا على أصحاب الشافعي رحمهم الله، سمع أبا بكر محمد بن إدريس
~~الجرجرائي وأبا الحسين أحمد بن محمد بن القاسم الفارسي وأبا طاهر محمد بن
~~يعقوب الديمسي وغيرهم، روى ms0244 عنه نفر يسير، قرأت بخط أبي محمد عبد العزيز بن
~~محمد بن محمد النخشبي الحافظ الرحال __________ (1) كذا في بقية النسخ
~~واللباب. (2) يستدرك (134 - الانباري) كسابقه لكن بكسر الهمزة، الانبار
~~بكسر الهمزة مدينة بجوزجان - ويقال جوزجانان - منها محمد بن عيسى الانباري
~~عن أبي شعيب الحراني. (*) PageV01P0213
# المتقن، قال: أبو كامل الانبردواني حفدة أبي الحسن البوزجاني رحل إلى
~~سمرقند إلى أبي الفضل الكاغذي فلما علم أنه صاحب رأي امتنع عليه في الحديث
~~بعد ما سمع منه شيئا، مات في الوباء في أول سنة تسع وأربعين وأربعمائة، لم
~~يكن متقنا ولا ثقة بل مجازفا في الرواية والسماع. قرأت في كتاب المضافاة
~~والمضاهاة لابي كامل البصيري: سمعت والدي أبا نصر محمد بن علي بن محمد بن
~~بصير بن محمد الانبردواني يقول سمعت المشايخ يقول (؟) قدفي الكلام كالملح
~~في الطعام (1). الانجا فريني: بفتح الالف وسكون النون وفتح الجيم بعدها
~~الالف ثم الفاء والراء المكسورة ثم الياء الساكنة آخر الحروف، هذه النسبة
~~إلى أنجافرين وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو حفص عمر بن حرير بن داود بن
~~خيدم الانجا فيريني البخاري، يروي عن سعيد بن مسعود وأبي صفوان إسحاق بن
~~أحمد السلمي وعبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، روى عنه أبو الفضل العباس
~~بن أحمد بن محمد بن الفضل الراوادي، وتوفي في سنة ست وعشرين وثلاثمائة.
~~الانجذاني: بفتح الالف وسكون النون وضم الجيم وفتح الذال المعجمة وفي آخرها
~~النون بعد الالف، هذه النسبة إلى الانجذان وظني أنه نوع من البزور،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو عثمان سعيد بن محمد بن سعيد الانجذاني من أهل
~~بغداد، من أهل الصدق، سمع أبا عمر الحوضي وعمرو بن مرزوق وإبراهيم بن أبي
~~سويد، روى عنه عبد الصمد بن علي الطستي (2) والقضاة أحمد بن كامل بن خلف
~~وعبد الباقي بن قانع الحافظ ومكرم بن أحمد وأبو بكر الشافعي، وقال
~~الدارقطني لا بأس به، ومات في شوال من سنة خمس وثمانين ومائتين، ويعقوب بن
~~صالح الانجذاني، قال أبو بكر بن مردويه هو ms0245 من محلة جوبارة، يروي عن محمد بن
~~إبراهيم عن مسعر ويوسف وسعر بن الحسن عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن
~~عقبة بن عامر، حدث عن رعية (3) الابل. __________ (1) يستدرك (135 -
~~الانتقيري) في معجم البلدان " أنتقيرة بفتح التاء فوقها نقطتان والقاف وياء
~~ساكنة وراء حصن بين مالقة وغرناطة، قال أبو طاهر: منها أبو بكر يحيى بن
~~محمد بن يحيى الانصاري الحكيم الانتقيري من أصحاب غانم روى عنه إبراهيم بن
~~عبد القادر بن شفيع إنشادات...". (2) ويأتي رسم (الطستي) في موضعه وفيه عبد
~~الصمد هذا. (3) في نسخ أخرى " حديث رعيه ". (*) PageV01P0214
# الانجفاريني (1): بفتح الالف والنون الساكنة وضم الجيم وفتح الفاء وكسر
~~الراء بعد الالف ثم الياء الساكنة المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة
~~إلى أنجفارين وهي قرية من سواد بخارا، والمشهور بهذه النسبة أبو حفص عمر بن
~~جرير بن خيدم ششبل خمارشير الاديب الانجفاريني، يروي عن أبي صفوان السلمي
~~وسعيد بن مسعود - قاله ابن ماكولا. الانداقي: بفتح الالف وسكون النون وفتح
~~الدال المهملة وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى أنداق وهي من قرى سمرقند
~~على ثلاثة فراسخ منها، وبمرو قرية على فرسخين منها يقال لها أنداق،
~~وبالعجمية يقال لها آنداك، لنا بها ضيعة. ومن انداق سمرقند أبو علي الحسن
~~بن علي بن سباع بن النضر بن مسعدة بن بحير البكري السمرقندي يعرف بابن أبي
~~الحسن الانداقي ويعرف بالسباعي وسأذكره في السين. وأبو منصور محمد بن الحسن
~~بن محمد بن نصر بن سباع الدهقاني الانداقي، كان من أصحاب الحديث جيد
~~السماعات صحيح الاصول، يروي عن نصر بن الفتح بن حمد بن الاشتيخني وغيره -
~~قاله أبو سعد الادريسي، ثم قال: كتبنا عنه قبل السبعين والثلاثمائة ومات
~~بعد ذلك. الاندائي: بفتح الالف وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة، هذه
~~إلى أندا بن عدي بن تجيب وهو بطن من تجيب، [ والمنتسب إليه أبو عمرو سالم
~~بن غيلان الاندائي مولى لبني أندا من تجيب ]، وكان يعقد له على مراكب دمياط
~~في الغزو زمن المروانية وكان قد ms0246 غزا، حدث عن ابن لهيعة والليث وحيوة بن
~~شريح، وآخر من حدث عنه ابن وهب، ويقال توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة، وقيل
~~توفي سنة إحدى وخمسين ومائة. وسويد بن قيس التجيبي الاندائي، يروي عن ابن
~~عمر ومعاوية بن حديج، وكانت له من عبد العزيز بن مروان منزلة. وعبد الرحمن
~~بن محسن الاندائي مولى بني أندا، كان عريفا على موالي تجيب، وكان في شرف
~~العطاء في ديوان مصر وهو الذي تولى قتل ابن الزبير بيده وكان في جيش مالك
~~بن شراحيل الخولاني حيث بعث به عبد العزيز ابن مروان مددا إلى الحجاج على
~~قتال ابن الزبير رضي الله عنهما، وكان عبد الرحمن تولى قتل ابن الزبير بيده
~~وأخذ سيفه - وكان عند ولده يفتخرون به، ويقال إنه كان قضيبا لم ير مثله.
~~الاندخوذي: بفتح الالف وسكون النون وفتح الدال المهملة والخاء المعجمة وفي
~~آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى اندخوذ وهي بلدة بنواحي بلخ مما يلي
~~مرو علي طرف البرية، وينسبون إليها بالنخذي وقد ذكرتها في حرف النون.
~~__________ (1) كما تقدم (الانجافريني) وذكر فيه الرجل الآتي عينه فكأن
~~المنسوب إليه موضع واحد اختلف في اسمه وقد نبه على ذلك في معجم البلدان.
~~(*) PageV01P0215
# الانددي: بفتح الالف وسكون النون والدالين المهملتين الاولى مفتوحة، هذه
~~النسبة إلى أنددي وهي قرية من قرى نسف، منها محمد بن الفضل بن عمار بن ساكن
~~(1) بن عاصم الانددي، روى عن محمد بن محمود بن عنبر النسفي وأبي علي الحافظ
~~السمرقندي وغيرهما، روى عنه ابنه أو حفيده. الاندارابي: بفتح الالف وسكون
~~النون وفتح الدال والراء المهملتين وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه
~~النسبة إلى اندراب ويقال لها اندرابة، وقرية بمرو ويقال لها اندرابة ينزل
~~بها العسكر، فأما اندراب بلخ فهي مدينة حسنة بنواحي بلخ وبها تذاب الفضة
~~التي تنقل من جبل الفضة، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم أبو ذر أحمد بن
~~عبد الله بن مالك بن إسماعيل الترمذي الاندرابي من أهل الترمذ (2)، ولي
~~القضاء بأندراب فنسب إليها، له ms0247 رحلة إلى العراق وسمع فيها محمد بن بشار
~~ومحمد بن المثني وعمرو بن علي الصيرفي ونصر بن علي الجهضمي وحوثرة بن محمد
~~المنقري وزياد بن يحيى الحساني وغيرهم، روى عنه أبو علي أحمد بن إبراهيم بن
~~معاذ السيرواني وأبو الحسين محمد بن طالب وأبو بكر محمد بن زكرياء بن
~~الحسين السفياني وخلف بن محمد بن إسماعيل الخيام وغيرهم، حدث ببخارا ونسف،
~~روى عنه جماعة في طبقة من ذكرنا. وأما من اندرابة مرو (فهو) حمد الكرابيسي
~~الاندرابي، سمع أبا مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري وأبا كريب محمد بن العلاء
~~الهمداني وغيرهما، قال أبو زرعة السنجي: حمد الكرابيسي من قرية أندراب (3).
~~الاندغني: بفتح الالف وسكون النون وفتح الدال المهملة وسكون الغين وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى أندغن وهي قرية من قرى مرو على خمسة فراسخ
~~بأعالي البلد، منها عباد ابن أسيد الاندغني كان زاهدا وجالس ابن المبارك.
~~وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن الاندغني، فقيه فاضل مناظر تقي، تفقه على
~~منصور السرخسي وكان يدرس الفقه بالعجمية بالجامع برأس الصيارفة ويعظ، قتل
~~في رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة في وقعة الغز. __________ (1) في اللباب
~~ومعجم البلدان شاكر. (2) في اللباب " ترمذ " وهو المعروف. (3) يستدرك (137
~~- الاندرشي) في الدرر الكامنة ج 1 رقم 379 " أحمد بن سعد بن عبد الله
~~العسكري الاندرشي النحوي ولد بعد التسعين وقدم المشرق فحج واستوطن
~~دمشق...وكانت وفاته في ذي القعدة سنة 750 " وله ترجمة في بغية الوعاة ص 133
~~ووقع هناك " أحمد بن سعد بن محمد " وفي غاية النهاية رقم 239 " أحمد بن سعد
~~بن محمد بن أحمد ". (*) PageV01P0216
# الاندقي: بفتح الالف وسكون النون وفتح الدال المهملة وفي آخرها القاف،
~~هذه النسبة إلى أندقي (1) وهي قرية من قرى بخارا على عشرة فراسخ، منها أبو
~~المظفر عبد الكريم بن أبي حنيفة بن العباس الاندقي، وقيل: أبو المظفر من
~~أهل أندقي، كان إماما فاضلا زاهدا ورعا حسن السيرة متواضعا، تفقه على
~~الامام أبي محمد (2) عبد العزيز بن أحمد الحلواني وبرع في ms0248 الفقه وسمع منه
~~الحديث ومن أبي طاهر محمد بن علي بن أحمد الاسماعيلي وأبي إبراهيم إسماعيل
~~بن محمد بن عبد الله المزكي وأبي نصر أحمد بن علي بن منصور السني وأبي حامد
~~أحمد بن محمد بن عبد الله بن ماما الاصبهاني وغيرهم، روى لنا عنه أبو عمرو
~~عثمان بن علي البيكندي ببخارا ولم يحدثنا عنه سواه، ولد بعد الاربعمائة،
~~وتوفي في شعبان سنة إحدى وثمانين وأربعمائة. وأما سبطه أبو محمد الحسن بن
~~الحسين الاندقي، شيخ وقته، وصاحب الطريقة الحسنة في تربية المريدين ودعاء
~~الخلق إلى الله مع ما رزقه الله تعالى من صفاء الوقت ودوام العبادة وملازمة
~~الرياضة واتباع الاثر واستعمال السنة والآداب المنقولة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، صحب الامام يوسف بن أيوب الهمداني وكان من خواص مريديه وصحبه في
~~السفر إلى خوارزم وبغداد، لقيته أولا بمرو في خانقاه الشيخ ولم أكن عرفته
~~ثم لقيته ببخارا وترددت إليه وتبركت به وكان يكرمني غاية الاكرام والله
~~تعالى يرحمه ويجزيه أحسن الجزاء، سمعت منه أحاديث يسيرة بروايته عن شيخنا
~~يوسف الهمذاني متبركا به، وكانت ولادته سنة نيف وستين وأربعمائة، وتوفي في
~~السادس والعشرين من شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، وكانت الليلة
~~السابعة والعشرين (ليلة نزوله) في المنزل المبارك (3) جعلنا الله تعالى ممن
~~يستعد لذلك المنزل. الاندكاني: بفتح الالف وسكون النون وضم الدال المهملة
~~وفتح الكاف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى أندكان وهي قرية من قرى
~~فرغانة، وأندكان قرية من قرى سرخس أيضا وبها قبر الشيخ أحمد الحمادي (4).
~~وأما التي من قرى فرغانة هو أبو حفص عمر بن محمد بن طاهر الاندكاني المقرئ
~~الفرغاني الصوفي، شيخ صالح سديد السيرة كثير التلاوة للقرآن والدرس له، ورد
~~خراسان قديما وأقام بها في ربط الصوفية وكان يخدمهم ويقوم بمصالحهم، سمع
~~أبا الفضل بكر بن محمد بن علي الزرنجري وأبا الرجاء المؤمل بن مسرور
~~__________ (1) مثله في القبس ومخطوطتي اللباب. (2) ثبتت في ك وهي صحيحة
~~لكن سقط منها لفظ الآتي " عبد ". (3) في نسخ ms0249 أخرى " الجامع ". (4) هكذا في
~~ك ومثله في اللباب ومعجم البلدان. (*) PageV01P0217
# الشاشي وغيرهما، سمعت منه شيئا يسيرا، وتوفي بقرية فاشان من قرى مرو في
~~جمادى الاولى سنة خمس وأربعين وخمسمائة وصليت عليه. الاندلسي: بفتح الالف
~~وفتح الدال المهملة وضم اللام وفي آخرها السين المهملة المخففة، هذه النسبة
~~إلى أندلس وهي إقليم من بلاد المغرب مشتملة على بلاد كثيرة، خرج منها جماعة
~~من العلماء والائمة والحفاظ في كل فن، ووصل إلى العراق وخراسان منهم جماعة
~~كثيرة، منهم أبو الأصبغ عبد العزيز بن عبد الملك بن نصر الاندلسي الحافظ
~~الاموي مولاهم، كان من أهل العلم والفضل، سمع الحديث ببلاد المغرب والمشرق
~~سمع بمكة أبا سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن (1) الاعرابي، وببغداد أبا علي
~~إسماعيل بن محمد الصفار وأبا سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان،
~~وبأصبهان أبا محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الحافظ، وبدمشق أبا
~~الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الاطرابلسي، وبمرو أبا علي الحسين بن محمد
~~بن عمران الصغاني وغيرهم، روى عنه أحمد بن عبد العزيز المكي وأبو عبد الله
~~محمد بن عبد الله الحافظ وذكره في التاريخ فقال: أبو الأصبغ الاندلسي أحد
~~المذكورين في الدنيا من الرحالة في طلب الحديث، سمع بالاندلس سنة ثمان
~~وعشرين وثلاثمائة، ثم رحل في طلب الحديث فأدرك بمصر أصحاب يونس بن عبد
~~الاعلى وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وأدرك بالشام أصحاب هشام بن عمار ومحمد
~~بن عزيز الايلي وأكثر بها عن خيثمة بن سليمان، ثم جاءنا من أصبهان في شهر
~~رمضان من سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة بعد أن كان وافقني بالكوفة سنة إحدى
~~وأربعين وسألني عن أبي العباس الاصم فأخبرته بسلامته فقال: قد نعي إلينا
~~منذ أشهر، فقلت: وبعثته على ورود خراسان فسمع من أبي العباس أكثر حديثه،
~~وبقي بنيسابور إلى سنة خمس وأربعين، ثم خرج إلى مرو، وإلى ابن خنب ببخارا،
~~ثم إلى كشانية إلى علي بن محتاج وأبي يعلي النسفي، ودخل الشاش، ms0250 ومنها إلى
~~أسبيجاب وكتب بها الكثير، ثم انصرف إلى بخارا واستوطنها وتسرى بها ولم يدنس
~~نفسه بشئ قط مما يشين العلم وأهله، ولد بقرطبة وهي أقصى المغرب، وتوفي
~~ببخارا من أرض المشرق في رجب من سنة خمس وستين وثلاثمائة (2). الانشميثني:
~~بفتح الالف وسكون النون وفتح الشين المعجمة وكسر الميم وسكون الياء
~~__________ (1) ثبت في ك، وهو صحيح. (2) يستدرك (139 - الاندي) في اللباب -
~~الاندي - بعد الالف المضمومة نون ساكنة ودال مهملة نسبة إلى أندة مدينة
~~بالاندلس منها أبو عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون القضاعي الاندي وذكره أبو
~~الوليد روى عن أبي عمر بن عبد البر الموطأ وروى عن غيره أيضا ". (*)
~~PageV01P0218
# المنقوطة باثنتين من تحتها وبعدها الثاء المثلثة وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى أنشميثن وهي إحدى قرى نسف، منها أبو الحسن حميد بن نعيم الفقيه
~~الانشميثني، كان رجلا صالحا، سمع أسد بن حمدويه النسفي، ذكره المستغفري
~~وقال: شهد مجلسي حيث أجلست في مسجد الزهاد يوما واحدا وكان أول جلوسي فيه
~~في شوال سنة ست وسبعين وثلاثمائة. الانصاري: بفتح الالف وسكون النون وفتح
~~الصاد المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الانصار، وهم جماعة من أهل
~~المدينة من الصحابة من أولاد الاوس والخزرج، قيل لهم الانصار لنصرتهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى: * (والذين آووا ونصروا) * وقال عز
~~من قائل: * (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في
~~ساعة العسرة) * - الآية، وقال الله تعالى: * (والسابقون الاولون من
~~المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد
~~لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم) *. وفيهم
~~كثرة وشهرة على اختلاف بطونها وأفخاذها ومن أولادهم إلى الساعة جماعة
~~ينسبون إليهم، وأما عيسى بن حفص الانصاري، هكذا نسبه القعنبي وغيره من
~~المحدثين وإنما هو عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأمه
~~ميمونة بنت داود الخزرجية فنسب إلى أخواله. ومنهم محمد بن عبد الله بن
~~المحبر الانصاري وإنما ms0251 هو محمد بن عبد الله بن محبر بن عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما (1) وكانت جدته عائشة بنت أسد
~~الانصارية فعرف بقبيلة أخواله. وأما أبو الحسين إسحاق بن إبراهيم بن
~~إسماعيل بن محمد بن الحسن بن علي بن حارثة بن علي بن حارثة بن أسامة بن قيس
~~بن ملك بن كعب بن حريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك
~~الانصاري الاوسي، سكن مصر وحدث بها عن الحسن بن محمد بن شعبة، كتب عنه أبو
~~الفتح بن مسرور في سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، وقيل الانصاري لانه من أولاد
~~الانصار ولانه ولد ببغداد في ربض الانصار في شعبان سنة أربع وثمانين
~~ومائتين، وكان ثقة، فتكون وفاته بعد سنة خمس وخمسين وثلاثمائة. الانضناوي:
~~بفتح الالف وسكون النون والضاد المعجمة إن شاء الله (2) بين النونين وفي
~~__________ (1) المعروف في عمر رضي الله عنه (المجبر) بالجيم والموحدة
~~المفتوحة المشددة وهو عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عمر وذكروا من ذريته
~~جماعة ليس فيهم من يقال له " محمد بن عبد الله " وإنما وجدت محمد بن عبد
~~الرحمن بن المجبر، راجع لسان الميزان ج 5 رقم 850. (2) في اللباب " المعروف
~~انصنا بالصاد المهملة " وضبطها ياقوت كذلك وذكر أن الصاد مكسورة ووقعت
~~النسبة فيهما بواو قبل الياء الاخيرة كما هنا. (*) PageV01P0219
# آخرها الواو، هذه النسبة إلى أنضنا وهي قرية من صعيد مصر، خرج منها جماعة
~~من أهل العلم، منهم أبو طاهر الحسين بن أحمد بن حيون الانضناوي مولى خولان
~~من أهل مصر، يروي عن حرملة بن يحيى وعبد الملك بن شعيب بن الليث، وكان ثقة
~~حسن الحديث، توفي يوم الثلاثاء لثمان خلون من رجب سنة ثمان وتسعين ومائتين.
~~وأبو الحسن علي بن عبد الله بن محمد بن حيون الانضناوي يقال مولي خولان،
~~يروي عن محمد بن رمح وحرملة بن يحيى، توفي في رمضان سنة سبع وثمانين
~~ومائتين وأبو العباس رجاء بن عيسى بن محمد الانضناوي، ذكره أبو بكر ms0252 الخطيب
~~الحافظ في التاريخ وقال: سمع أبا العباس أحمد بن الحسن الرازي وأبا الحسن
~~أحمد بن محمد بن أبي التمام وحمزة بن محمد الكناني الحافظ والقاضي أبا
~~الطاهر محمد بن أحمد الذهلي والحسن بن رشيق العسكري المصري وغيرهم من شيوخ
~~مصر، وقدم بغداد وحدث بها، فسمع منه أبو عبد الله بن بكير وحدثني عنه عبيد
~~الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي وأحمد بن محمد العتيقي، وقال لي العتيقي:
~~سمعت منه ببغداد بعد سنة ثمانين وثلاثمائة، وقال لي محمد بن علي (1)
~~الصوري: كان مولده في سنة سبع وعشرين وثلاثمائة، ومات بمصر بين سنة خمس وست
~~عشرة وأربعمائة، قال: وكان فقيها مالكيا فرضيا ثقة في الحديث متحريا في
~~الرواية مقبول الشهادة عند القضاة. قال الخطيب: ذكر إبراهيم بن سعيد الحبال
~~المصري أنه مات في سنة تسع وأربعمائة. وعلي بن محمد الانضناوي (2) من أهل
~~مصر، يروي عن حرملة بن يحيى التجيبي، روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني ذكره في معجم شيوخه (3). الانطاكي: بفتح الالف وسكون النون وفتح
~~الطاء المهملة وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى بلدة يقال لها أنطاكية وهي
~~من أحسن البلاد في تلك الناحية وأكثرها خيرا، استولى عليها الافرنج وهي في
~~أيديهم الساعة وهي دار مملكتهم، والدواء المسهل الذي يقال له الانطاكي
~~منسوب إلى هذه البلدة المعروف بالسقمونيا ولا يكون ببلدة إلا بهذه البلدة،
~~قيل إن هذه الآية نزلت في أنطاكية: * (واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ
~~جاءها المرسلون) *. وبها قبر حبيب النجار في السوق كان بها، ومنها جماعة من
~~العلماء المشهورين قديما __________ (1) هكذا في نسخ أخرى وتاريخ بغداد وهو
~~الصواب. (2) تقدم أن الصواب بالصاد المهملة. (3) في معجم البلدان " وأبو
~~عبد الله الحسين بن أحمد بن سليمان بن هاشم الانصناوي المعروف بابن الطبري
~~روى عن أبي علي هارون بن عبد العزيز الانباري المعروف بالاوارجي روى عنه
~~أبو عبد الله محمد بن الحسين بن عمر الناقد بمصر. (*) PageV01P0220
# وحديثا، فالمنتسب إليها أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن الوليد ms0253 بن
~~برد بن يزيد بن سخت الانطاكي من أهل أنطاكية، سمع أباه ورواد بن الجراح
~~ومحمد بن كثير الصنعاني والهيثم بن جميل وأبا توبة الربيع بن نافع وموسى بن
~~داود ومحمد بن عيسى بن الطباع وقدم بغداد وحدث بها، فروى عنه القاضي أبو
~~عبد الله بن المحاملي ومحمد بن أحمد بن يحيى بن صفوان الانطاكي وأبو الحسين
~~بن المنادي وإسماعيل بن محمد الصفار ومكرم بن أحمد القاضي وأبو بكر الشافعي
~~وغيرهم، وذكره أبو عبد الرحمن النسائي فقال: أبو الوليد بن برد الانطاكي
~~صالح. وقال الدارقطني: هو ثقة، وذكر ابن المنادي قال: جاءنا الخبر بموت أبي
~~الوليد بن برد الانطاكي من أنطاكية مع الرحالين - يعني سنة ثماني وسبعين
~~ومائتين. وكذا قال أبو العباس بن عقدة: إنه توفي في سنة ثماني وسبعين
~~ومائتين راجعا من مكة. وأبو...(1) محمد بن عبد الرحمن بن سهم الانطاكي، قدم
~~بغداد وحدث بها عن عبد الله بن المبارك وأبي إسحاق الفزاري وبقية بن
~~الوليد، روى عنه محمد بن الفضل بن جابر السقطي وعلي بن أحمد بن النضر
~~الازدي وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وكان ثقة. وجعفر بن محمد
~~الانطاكي، شيخ يروي عن زهير بن معاوية الموضوعات وعن غيره من الاثبات
~~المقلوبات لا يحل الاحتجاج بخبره، روى عنه محمد بن عبيد الحماني. ومحمد بن
~~أحمد بن يحيى بن صفوان الانطاكي، كان إمام الجامع بأنطاكية، يروي عن أبي
~~أيوب سليمان بن عبد الحميد البهراني ومحمد بن أحمد بن الوليد بن برد
~~الانطاكي وغيرهما، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الاصبهاني
~~وقال: ثنا محمد بن يحيى بن صفوان الانطاكي إمام الجامع، كان والله ثقيل
~~الروح رحمه الله. قلت: ومات سنة ست عشرة وثلاثمائة. أبو الفضل عبد الله بن
~~إبراهيم بن العباس الانطاكي المعدل من أهل أنطاكية، يروي عن محمد بن أحمد
~~بن الوليد بن برد، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ في معجم
~~شيوخه وقال: ثنا أبو الفضل المعدل بأنطاكية وكان ms0254 قليل الرحمة رحمه الله.
~~وأبو عبد الله مهدي بن ميمون بن محمد بن عبد الرحمن بن سهم الانطاكي من أهل
~~أنطاكية، يروي عن سهل بن صالح، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ
~~وذكر أنه كتب عنه بإفادة أبي علي الحسين بن علي الحافظ النيسابوري، ثم قال
~~أبو بكر بن المقرئ: لم نسمع من مهدي غير هذا الحديث الواحد بعد جهد. وعثمان
~~بن خرزاد (2) الانطاكي من مشاهير __________ (1) فإن اسم الرجل محمد بن عبد
~~الرحمن وترجمته في تاريخ بغداد ج 2 رقم 792. (2) في معجم البلدان (أنطاكية)
~~" عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ (في النسخة: خرداذ) الانطاكي أبو
~~عمرو محدث مشهور له رحلة سمع بدمشق محمد بن عائذ وأبا نصر إسحاق بن إبراهيم
~~الفراديسي وإبراهيم بن هشام بن يحيى = (*) PageV01P0221
# المحدثين، يروي سعد بن محمد العوفي، روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني على سبيل الاجازة وقال: حدثنا عثمان بن خرزاذ في كتابه وقد رأيته
~~دخلت أنطاكية فدخلنا عليه وهو عليل مسبوت فلم أسمع منه وعاش بعد خروجي من
~~أنطاكية ثلاث سنين ونيفا (1). الانطرطوسي: بفتح الالف وسكون النون وفتح
~~الطاء وسكون الراء وضم طاء أخرى بعدها الواو وفي آخرها السين، هذه النسبة
~~إلى أنطرطوس وهي بلدة من بلاد الشام، منها أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد بن
~~رجاء السجستاني الانطرطوسي، حدث عن أبي عقيل أنس بن سليمان - وقيل سلم -
~~الخولاني، روى عنه القاضي أبو القاسم مزاحم بن عميرة الانطرطوسي. هذا كان
~~تولى القضاء بها، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ.
~~وأبو عقيل أنس بن سلم الخولاني الانطرطوسي، يروي عن معلل بن نفيل الحراني
~~وغيره، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وسمع منه
~~بأنطرطوس. وأبو الدرداء عبد الله بن محمد بن الاشعث الانطرطوسي، يروي عن
~~إبراهيم بن محمد بن عبيدة، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني وسمع فيها (2). الانقلقاني: بفتح الالف وسكون النون واللام ms0255 بين
~~القافين المضمومة والمفتوحة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قرية من قرى
~~مرو يقال لها أنكلكان، منها أبو عبد الله مطهر بن الحكم البيع الانقلقاني،
~~كان من أهل القرآن والعلم راويا لتفسير مقاتل ولكتب علي بن الحسين بن واقد،
~~روى عن عبد الله بن يزيد المقرئ وأضرابه، كتب عنه مسلم بن الحجاج القشيري
~~صاحب الصحيح ومقبل بن رجاء الطوسي وعبد الله بن محمود السعدي وأبو جعفر
~~محمد بن محمد بن الحسن بن بشار المروزي وغيرهم. الانماري: بفتح الالف وسكون
~~النون وفتح الميم وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى __________ = ودحيما
~~وهشام بن عمار وسعيد بن كثير بن عفير وأبا الوليد الطيالسي وشيبان بن فروخ
~~وأبا بكر وعثمان ابني أبي شيبة وعفان بن مسلم وعلي بن الجعد. (1) وفي معجم
~~البلدان " عمر بن علي بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن عبيد بن زهير بن مطيع
~~بن جرير بن عطية بن جابر بن عوف بن ذبيان بن مرثد بن عمرو بن عمير بن عمران
~~بن عتيك بن الازد، أبو حفص العتكي الانطاكي الخطيب صاحب كتاب المقبول سمع
~~أبا بكر الخرائطي والحسن بن علي بن روح الكفرطابي ومحمد بن خريم وأبا الحسن
~~بن جوصا. (2) وفي معجم البلدان " عمر بن داود بن سلمون بن داود أبو حفص
~~الانطرطوسي قدم دمشق وحدث عن خيثمة بن سليمان والحسين بن محمد بن داود
~~مأمون ومحمد بن عبيدالله الرفاعي وأبي بكر محمد بن الحسن بن أبي الذيال
~~الجوازي الاصبهاني. (*) PageV01P0222
# أنمار...(1)، والمشهور بالانتساب إليها أبو سفيان الانماري، يروي الطامات
~~في الروايات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، يروي عن حبيب بن [ عبد الله بن
~~] أبي كبشة، روى عنه بقية بن الوليد حديث يعجبه النظر إلى الاترنج والحمام
~~الاحمر. وأبو الحسن أحمد بن الخضر بن أحمد بن محمد بن عبد الله (2) بن نهيك
~~بن عبد المطلب بن منصور بن طلحة بن زهير الانماري (3) صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من أهل نيسابور، كان إماما حافظا فاضلا، سمع أبا ms0256 عبد الله
~~محمد بن إبراهيم العبدي وأبا الحسن أحمد بن النضر بن عبد الوهاب وأبا إسحاق
~~إبراهيم بن علي الذهلي، روى عنه الاستاذ أبو الوليد القرشي وأبو علي الحسين
~~بن علي الحافظ والحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، وكان أبو علي
~~الحافظ يقول: ما لاحد علي في العلم من المنة ما لابي الحسن الشافعي فإنه
~~حملني إلى مجلس إبراهيم بن أبي طالب وحثني على سماع الحديث، وكان أبو بكر
~~بن إسحاق الصبغي يقول: ما نعلم لابي الحسن الشافعي جرما إلا فقره، وتوفي
~~أبو الحسن الانماري الشافعي في جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وثلاثمائة
~~(4). الانماطي: بفتح الالف وسكون النون وفتح الميم وكسر الطاء المهملة، هذه
~~النسبة إلى بيع الانماط وهي الفرش التي تبسط، والمشهور بهذه النسبة حبيب بن
~~أبي حبيب الجرمي الانماطي صاحب الانماط من أهل البصرة، يروي عن الحسن وابن
~~سيرين وهو جد عبد الرحمن بن محمد بن حبيب بن أبي حبيب، روى عنه موسى بن
~~إسماعيل. وحيان بن سليمان الجعفي الانماطي [ من أهل الكوفة بياع الانماط،
~~يروي عن سويد بن غفلة (5)، روى عنه منصور بن المعتمر والثوري. وأبو الحسين
~~زيد بن الحسن القرشي الكوفي الانماطي ]، صاحب الانماط هو كوفي منكر الحديث،
~~حدث عن معروف بن خربوذ وعلي بن المبارك وجعفر بن محمد بن علي، روى عنه سعيد
~~بن سليمان الواسطي ونصر بن عبد الرحمن الوشاء وعلي بن المديني وإسحاق بن
~~راهويه وغيرهم. وأبو العباس محمد بن الحسين بن عبد الرحمن الانماطي من أهل
~~بغداد، سمع سعيد بن سليمان الواسطي __________ (1) بياض في الاصل نحو ثلاث
~~كلمات وفي اللباب " أنمار عدة بطون من العرب منهم أنمار بن أراش بن عمرو بن
~~الغوث بن نبت أبو بجيلة وخثعم...ومنهم أنمار مذحج..ومنهم أنمار بن بغيض بن
~~ريث بن غطفان...ومنهم أنمار بن مازن بن عمرو بن تميم ". (2) مثله في
~~اللباب. (3) في اللباب: انه من أنمار مذحج. (4) ومن أنمار بن مازن بن عمرو
~~بن تميم عبيدالله بن العيزار الانماري، قاله خليفة ونقله ms0257 صاحب اللباب. (5)
~~في النسخ " علقمة " خطأ. (*) PageV01P0223
# ويحيى بن يوسف الزمي وداود بن عمرو الضبي وعبد الرحمن بن صالح الازدي
~~ومحمد بن عبد الله الازدي (1) ويحيى بن معين وهارون بن عبد الله البزاز،
~~روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد وعلي بن محمد المصري وعبد
~~الباقي بن قانع وإسماعيل بن علي الخطبي وأبو بكر بن خلاد. وكان ثقة، وقال
~~أبو الحسين بن المنادي: أبو العباس الانماطي حمل الناس عنه لثقته وصلاحه،
~~توفي لايام مضت من شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين ومائتين (2). الانيسوني: بفتح
~~الالف والنون المكسورة ثم الياء الساكنة آخر الحروف ثم السين المهملة
~~المضمومة بعدها الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى أنيسون وهي قرية من
~~قرى بخارا، ومنها أبو الليث نصر بن زاهر بن عمير بن حمزة الانيسوني
~~البخاري، يروي عن أبي عبد الله بن أبي حفص وأسباط بن اليسع، روى عنه جماعة
~~(3). __________ (1) في تاريخ بغداد ج 2 رقم 678 " الارزي " وهو الصواب وقد
~~تقدم في رسم (الارزي). (2) يستدرك (الانوفاري) هو أبو نصر أحمد بن علي بن
~~خلف بن الياس بن حموي بن خناش بن جكان بن حيدن الانوفاري البخاري. (3)
~~يستدرك (الانيفي) أورده في القبس وقال: " وفي أشجع أنيف بن ثعلبة بن قنفذ
~~بن خلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع، منهم جبيلة بن عامر بن أنيف صاحب حلف
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ذكره ابن الكلبي ولم يذكره أبو عمر ولا ابن
~~فتحون " وانظر الاصابة رقم 1096. (*) PageV01P0224
# باب الالف والواو الاوابي: بفتح الهمزة وتشديد الواو وفي آخرها الباء
~~المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى بني الاواب وهو بطن من تجيب، والمشهور
~~بهذه النسبة زياد (1) بن نافع الاوابي، يروي عن كعب صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، روى عنه بكر بن سوادة (2). الاواني: بفتح الهمزة والواو
~~المخففة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى أوانا وهي قرية على عشرة فراسخ من
~~بغداد عند صريفين على الدجلة، مضيت إليها غير مرة مجتازا وقاصدا وبها قبر
~~مصعب بن الزبير ms0258 رضي الله عنهما، حدث من أهلها جماعة، منهم يحيى بن عبد الله
~~الاواني، يروي عن إبراهيم بن أبي يحيى وابن أبي عصمة وأبي زيد ثابت بن يزيد
~~الاحول، روى عنه أحمد بن أبي يحيى الاحول. وسماعة بن حماد بن عبيد الله
~~الاواني من أهل أوانا، حدث عن عيسى بن يونس وسفيان بن عيينة، روى عنه موسى
~~بن حمدون ومحمد بن صالح بن ذريح العكبريان أحاديث مستقيمة. وأبو الحسن علي
~~بن محمد بن أحمد الاواني الضرير المعروف بالموصلي شيخ مستور، سمع أبا الحسن
~~علي بن محمد بن محمد الانباري، كتبت عنه ببغداد وسألته عن ولادته فما عرف
~~غير أنه قال: ولدت بأوانا، وتوفي بعد سنة سبع وثلاثين وخمسمائة. الاوبري:
~~بضم الالف وفتح الباء المعجمة بواحدة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى أوبر
~~وهي إحدى قرى بلخ، والمشهور بالنسبة إليها أبو حامد أحمد بن يحيى بن هشام
~~الاوبري، يروي عن أحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن علي بن أبي حسان وإسماعيل
~~بن مجمع بن خالد الكلبي وغيرهم، روى عنه أبو عبد الله محمد بن جعفر بن غالب
~~الوراق، وتوفي في شوال سنة خمس وثلاثمائة، وهو ابن أربع وسبعين سنة (4).
~~__________ (1) في التوضيح " أم يونس بن عبد الاعلى فليحة بنت أبان بن زياد
~~هذا فيما ذكره ابن يونس ". (2) ومنهم مخيس بن ظبيان الاوابي راجع التعليق
~~على الاكمال 1 / 121. ويستدرك (153 - الاوارجي) وهو أبو علي هارون بن عبد
~~العزيز الانباري المعروف بالاوارجي روى عنه أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن
~~سليمان بن هاشم الانصناوي المعروف بإبن الطبري - كما تقدم في التعليق على
~~(الانضناوي) رقم (260). (3) يستدرك (الاواسي) في القبس بالضم في الازد و
~~(الاواسي) في التبصير وقد تقدم أبو محمد الاواسي. (4) يستدرك (- الاوبهي)
~~في معجم البلدان " أو به بالفتح ثم السكون قرية من أعمال هراة قرية منها
~~ينسب إليها الفقيه عبد العزيز الاوبهي مات سنة 428. وأبو منصور الاوبهي مات
~~سنة 403. (*) PageV01P0225
# الاودني: بفتح الالف وسكون الواو وفتح الدال المهملة والنون، هذه النسبة
~~إلى قرية من ms0259 قرى بخارا يقال لها أودنه بناحية ختفر وهو نهر بتلك الناحية،
~~والمشهور بهذه النسبة إمام أصحاب الحديث أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد
~~بن بصير بن ورقة الاودني، إمام أصحاب الشافعي في عصره، وكان حريصا على طلب
~~العلم راغبا في نشره لم يترك طلبه إلى آخر عمره وما خرج من بيته إلا
~~والدفتر في كمه، يروي عن الهيثم بن كليب الشاشي وأبي بشر أحمد بن محمد بن
~~عمرو المصعبي ومحمد بن صابر بن كاتب وأبي يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي،
~~روى عنه غنجار وأبو عبد الله الحليمي وأبو العباس المستغفري، ومات ببخارا
~~في شهر ربيع الاول سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، وقبره مشهور بكلاباذ - هكذا
~~سمعت أبا الرضى محمد بن محمود الطرازي يقوله ببخارا ومن هذه القرية من
~~أصحاب الرأي الفقيه أبو سليمان داود بن محمد بن موسى بن هارون الاودني،
~~يروي عن أبي عبد الرحمن بن أبي الليث كتبه: كتاب ذكر الصالحين، وكتاب أحداث
~~الزمان، وكتاب رحمة البهائم، وكتاب فضائل القرآن وغيرها، صحب صالح بن محمد
~~البغدادي الحافظ. وابناه الفقيه أبو سلمة عبد الصمد والحافظ أبو سهل عبد
~~الحميد، سمعا من أبي الفضل بن أبي حفص الترمذي بترمذ كتب الطحاوي عنه،
~~وسمعا من الفقيه أبي القاسم عبد الله بن أحمد النسوي مسند الحسن بن سفيان،
~~وسمعا من أبي جعفر الزجاج وكيل أبي علي بن سمو حادل بمرو كتاب مناقب أبي
~~حنيفة رحمه الله كتاب جليل، هكذا ذكره الحاكم البصيري في كتاب المضاهاة قال
~~البصيري: سمعت الفقيه أبا سلمة عبد الصمد بن محمد بن داود يقول سمعت جدي
~~يقول خرج صالح بن محمد أبو علي الحافظ البغدادي إلينا بقرية أودنة وجلس
~~مجلسا إذ أطلع ابنه فقال: دعوت الله أن يرزقني ولدا فرزقني حملا - وأشار
~~إلى ابنه علي. وأحمد بن محمد بن نصر الاودني حدث عنه غنجار الحافظ وأبو بكر
~~أحمد بن علي بن محمد اليزدي ثم النيسابوري. ومن القدماء أبو منصور أحمد بن
~~محمد بن نصر الاودني، حدث ms0260 عن عبد الرحمن بن صالح المصري ويحيى بن محمد
~~اللؤلؤي وموسى بن قريش التميمي وسفيان بن عبد الحكيم وغيرهم، روى عنه داود
~~بن محمد بن موسى الاودني، وتوفي سنة ثلاث وثلاثمائة. الاودي: بفتح الالف
~~وسكون الواو وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى أود بن صعب بن سعد
~~العشيرة من مذحج، والمشهور بهذه النسبة أبو إدريس إبراهيم بن أبي حديد
~~الاودي - ويقال ابن حديد - يروي عن علي رضي الله عنه، عداده في الكوفيين،
~~روى عنه PageV01P0226
# إسماعيل بن سالم. وربيعة بن ناجذ (1) الاسدي الاودي من أهل الكوفة، يروي
~~عن علي رضي الله عنه، روى عنه أبو صادق. وأبو الهذيل غالب بن الهذيل الاودي
~~من أهل الكوفة، يروي عن إبراهيم النخعي، روى عنه سفيان الثوري. وعمرو بن
~~ميمون الاودي الكوفي، يروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسعد بن أبي وقاص
~~وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل رضوان الله عليهم. وهزيل - بالزاي - بن
~~شرحبيل الاودي، عن ابن مسعود وأبي موسى الاشعري، روى له البخاري في الصحيح
~~حديثا في الفرائض. وأبو قيس الاودي اسمه عبد الرحمن بن ثروان، يروي عن هزيل
~~الاودي. وأبو عبد الله إدريس بن يزيد الاودي والد عبد الله بن إدريس
~~الاودي، فقيه أهل الكوفة في عصره. وأحمد بن عثمان بن حكيم الاودي، من شيوخ
~~البخاري ومسلم، يروي عن شريح بن مسلمة وغيره، توفي سنة ستين ومائتين. وعلي
~~بن حكيم الاودي، من شيوخ مسلم تفرد به (2). الاوزاعي: بفتح الالف وسكون
~~الواو وفتح الزاي في آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى الاوزاع وهي قرى
~~متفرقة فيما أظن بالشام فجمعت وقيل لها الاوزاع، وقيل إنها قرية تلي باب
~~دمشق يقال لها الاوزاع وهو الصحيح ينسب إليها أبو أيوب مغيث بن سمي
~~الاوزاعي، يقال إنه أدرك زهاء ألف من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~روى عنه زيد بن واقد وأهل الشام. وأبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن محمد بن
~~عمرو الاوزاعي، قال أبو حاتم بن حبان البستي: من ms0261 حمير الاوزاع التي نسب
~~إليها قرية بدمشق خارج باب الفراديس، يروي عن عطاء والزهري، روى عنه مالك
~~والثوري وأهل الشام، مات سنة سبع وخمسين ومائة، وكان محتلما في خلافة عمر
~~بن عبد العزيز، وكان من فقهاء أهل الشام وقرائهم وزهادهم ومرابطيهم، وكان
~~السبب، في موته أنه كان مرابطا ببيروت ودخل الحمام فزلق فسقط وغشي عليه ولم
~~يعلم به حتى مات فيه، وقبره ببيروت مشهور يزار، وكان مولده سنة ثمانين، وقد
~~روى عن ابن سيرين نسخة، روى عنه بشر بن بكر التنيسي، ولم يسمع الاوزاعي من
~~ابن سيرين شيئا، قال الاوزاعي: قدمت البصرة بعد موت الحسن بنحو من أربعين
~~يوما ودخلت __________ (1) وجدت في استدراك ابن نقطة ما لفظة: " باب ناجذ
~~وماجد - أما ناجذ بفتح النون وكسر الجيم وآخره ذال معجمة فهو ربيعة بن
~~ناجذ..." فلله الحمد. (2) يستدرك (الاوربي) في معجم البلدان " أوربة -
~~بالفتح ثم السكون وفتح الراء والباء الموحدة وهاء...قال أبو طاهر
~~الاصبهاني: أو ربه من قرى دانية بالاندلس منها أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الرحمن بن غالب الحضرمي الاوربي حج وسمع بمكة زاهر بن طاهر الشحامي وعاد
~~إلى الاسكندرية وحدث بها عنه، وقد كتبت عنه أناشيد عن أبيه ". (3) والصواب
~~أنه في الاصل اسم لقوم أصلهم من حمير ودخلوا في همدان نزلوا تلك القرية
~~فسميت باسمهم. (*) PageV01P0227
# على محمد بن سيرين فاشترط علينا ان لا نجلس فسلمنا عليه قياما (1).
~~الاوسي: بفتح الالف وسكون الواو وفي آخرها سين مهملة، هذه النسبة إلى الاوس
~~وهو بطن من الانصار وأبو عمرو سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد
~~بن عبد الاشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن أوس بن حارثة
~~بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن
~~الاسد بن الغوث الاوسي الانصاري، بدرى، مات بالمدينة في عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعد قريظة وقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اهتز عرش الرحمن
~~لموت سعد ms0262 بن معاذ - رضي الله عنه. وأبو الحسين إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل
~~الانصاري الاوسي، ذكرته في الانصاري. وأوس اسم لبعض أجداد المنتسب إليه،
~~منهم أبو الحسن أحمد بن محمد بن أوس بن أصرم البلخي الاوسي الصوفي يعرف
~~بابن أوس، كان من أهل بلخ كتب الكثير، وكان ثقة متيقظا في أمر الدين
~~والرواية، روى عن محفوظ بن سهل الفارسي وجماعة من البلخيين، قال أبو سعد
~~الادريسي: قدم سمرقند وكتب عنا وكتبنا عنه وكان يختلف معنا ببخارا إلى خلف
~~(2) بن محمد الخيام وسمع معنا عن مشايخنا وانصرف منها إلى بلخ ومات بها بعد
~~السبعين والثلاثمائة فيما أظن (3). الاوشي: بضم الالف والشين المعجمة
~~المكسورة، هذه النسبة إلى أوش من بلاد فرغانة معروفة، وعمران بن موسى
~~الاوشي منها، قرأت في كتاب المضاهاة من تصانيف أبي كامل البصيري: أجاز لنا
~~الحافظ أبو بكر الجرجائي، قال رأيت أبا الحسن علي بن الحسن الحافظ وبزق في
~~ثوبه، قال رأيت عمران بن موسى الاوشي بفرغانة بزق في ثوبه، قال رأيت أبا
~~عدي عبد الله بن عبد الرحمن بزق في ثوبه، قال رأيت سويد بن عبد العزيز بزق
~~في ثوبه، قال رأيت حميد بن زاذويه الطويل بزق في ثوبه، قال رأيت أنس بن
~~مالك رضي الله عنه بزق في ثوبه، قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بزق
~~في ثوبه. ومسعود بن منصور [ بن مرسل (3) ] الاوشي __________ (1) يستدرك
~~(الاوزكندي) في معجم البلدان " أوزكند - بالضم والواو والزاي ساكنان - بلد
~~بما وراء النهر...ينسب إليها جماعة منهم علي بن سليمان بن داود الخطيبي أبو
~~الحسن الاوزكندي، قال شيرويه قدم همذان سنة 405 روى عن أبي سعد عبد الرحمن
~~بن محمد الادريسي وأبي الحسن محمد بن القاسم الفارسي وأبي سعد الخركوشي
~~وأبي عبد الرحمن الشامي وغيرهم ". (2) يستدرك (الاوشدي) أورده القبس وقال:
~~" أو شد موضع بساحل القيروان سكنه محمد بن سليمان الاوشدي شيخ من أهل الادب
~~والظرف، ذكره أبو علي الحسن بن أبي سعيد وذكر له أشعارا توفي سنة تسع
~~وتسعين ومائتين. (3) الصواب ms0263 " مرسل " ففي كتاب ابن نقطة والتوضيح " مسعود
~~بن منصور بن مرسل " وقال ابن نقطة في حرف الميم " باب مرشل ومرسل ". (*)
~~PageV01P0228
# سكن سمرقند، كان فقيها فاضلا وكان يدرس في رباط حمزة، حدث عن أبي جعفر
~~محمد بن علي العرفي السمناني، وذكر عمر بن أحمد النسفي أن مسعود بن منصور
~~الاوشي وأهله وولده ماتوا كلهم في ليلة واحدة منتصب ذي الحجة سنة تسع عشرة
~~وخمسمائة (1). الاوصابي: بفتح الالف وسكون الواو وفتح الصاد المهملة وفي
~~آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى أوصاب وهي قبيلة من حمير،
~~والمنتسب إليها أم الدرداء امرأة أبي الدرداء اسمها هجيمة بنت حيي
~~الاوصابية، قال أبو حاتم بن حبان: كانت تقيم ستة أشهر ببيت المقدس وستة
~~أشهر بدمشق، وليست هذه بأم الدرداء الكبرى تلك كريمة (2) ينت أبي حدرد،
~~والصغرى ماتت بعد سنة إحدى وثمانين وهي تروي عن زوجها أبي الدرداء وكعب بن
~~عاصم الاشعري رضي الله عنهما، وكانت من العابدات، روى عنها أهل الشام.
~~الاوفاضي: بفتح الالف وسكون الواو والفاء المفتوحة بعدها الالف وفي آخرها
~~الضاد المعجمة، ذكر أبو الحسن الدارقطني في باب الاوفاض قال: الاوفاض من
~~أهل الصفة وكان أبو هريرة منهم، والاوفاض الضعفاء والمرضى، وقال أبو رافع:
~~إن الحسن بن علي رضي الله عنه حين ولد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~احلقي شعر رأسه ثم تصدقي بوزنه من الورق في سبيل الله على الاوفاض ! ثم ولد
~~حسين فصنعت به كذلك - فسألت عن الاوفاض فقيل: المرضى (3). الاولومي: بفتح
~~الالف وسكون الواو وضم اللام وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى أولوم وهو
~~بطن من الصدف، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد أبيض بن محمد بن أبيض الصدفي
~~الاولومي، يروي عن أبي عبد الرحمن المقري. الاولاسي: بالواو الساكنة بين
~~اللام ألفين وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى أولاس وهى بلدة على
~~ساحل بحر الشام، منها أبو الحارث الاولاسي، كان من المشايخ الكبار وله آيات
~~وكرامات وعجائب (4). __________ (1) في استدراك ابن نقطة " ومحمد بن أحمد
~~بن علي بن ms0264 خالد الاوشي أبو عبد الله سكن بخارا ثم قدم بغداد حاجا سنة إحدى
~~عشرة وستمائة وحدث بها عن أبي حفص عمر بن محمد الزرنجري سمع منه بعض
~~أصحابنا ". (2) هذا قول ابن حبان والمعروف أن اسم أم الدرداء الكبرى خيرة
~~بنت أبي حدرد. (3) في اللباب - المطبوعة - وإحدى مخطوطتي مكتبة الحرم " قلت
~~فاته الاوفى " ولم يزد على ذلك. (4) يستدرك (الاويزي) أورده القبس وقال "
~~أويز قرية بمروروذ منها أبو محمد جعفر بن محمد روى له الماليني عن بشر بن
~~سحيم: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في أيام التشريق فقال لا يدخل
~~الجنة إلا مؤمن وأن هذه الايام أيام أكل وشرب ". (*) PageV01P0229
# الاويسي: بضم الالف وفتح الواو وسكون الباء المنقوطة باثنتين من تحتها،
~~هذه النسبة إلى أويس وهو اسم رجل وهو أويس بن سعد بن أبي سرح العامري أخو
~~عبد الله بن سعد شهد فتح مصر، ومن ولده أبو جعفر الاويسي، من ساكني مكة قدم
~~مصر ونزل خطة جده، وكان رجلا صالحا قاله ابن يونس (1). __________ (1) وذكر
~~صاحب اللباب إسماعيل بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن
~~أبي عامر الاصبحي وهو من رجال التهذيب. (*) PageV01P0230
# باب الالف والهاء (1) الاهجوري: بضم الالف وسكون الهاء وضم الجيم وفي
~~آخرها الراء، هذه النسبة إلى الاهجور وهو بطن من المعافر، منها أبو الفرج
~~نهر بن منصور المعافري الاهجوري، قال أبو سعيد بن يونس: حدث في مسجد
~~الاهجور من المعافر، روى عنه موسى بن سلمة وابن وهب ورأيته في ديوان
~~المعافر بمصر في بني حارف، يقال: توفي سنة ثمان وأربعين ومائة (2).
~~الاهناسي: بفتح الالف وسكون الهاء وفتح النون وفي آخرها السين المهملة، هذه
~~بالنسبة إلى أهناس وهي بليدة بصعيد مصر، نسب إليها دحية بن المغصب بن
~~الاصبغ بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الاهناسي لانه خرج منها، قال أبو
~~سعيد بن يونس: دحية المغصب (3) كان قد ثار من صعيد مصر بناحية أهناس ودخل
~~ألواح من غربي مصر، قتل بمصر سنة تسع وستين ms0265 ومائة وله أخبار. الاهوازي:
~~بفتح الالف وسكون الهاء وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى الاهواز وهى من
~~بلاد خوزستان، وتنسب جميع بلاد الخوز إلى الاهواز يقال لها كور الاهواز،
~~والبلدة هي الاهواز الساعة يقال لها سوق الاهواز وهي على قرب من أربعين
~~فرسخا من البصرة وكانت إحدى البلاد المشهورة المشحونة بالعلماء والائمة
~~والتجار والمتمولين من أهل البلد والغرباء وقد خربت أكثرها وبقيت التلال،
~~ولم يبق منها إلا جماعة قليلة، والمشهور بالنسبة إليها من القدماء الضحاك
~~بن زيد الاهوازي، يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، روى عنه عبد الملك بن مروان
~~الاهوازي، وكان ممن يرفع المراسيل ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج به لما
~~أكثر. ومنها أبو الطيب محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت __________
~~(1) يستدرك (165 - الاهتمي) أورده القبس وقال " في تميم الاهتم، هو سنان بن
~~سمي بن الاشد سنان بن خالد بن منقر سمي الاهتم لان قيس بن عاصم ضربه بقوس
~~فهتم فمه يوم الكلاب الاول وهم أهل بلاغة. (2) يستدرك (166 - الاهلمي) في
~~معجم البلدان " أهلم بضم اللام بليدة بساحل بحر آبسكون من نواحي طبرستان
~~ينسب إليها إبراهيم بن أحمد الاهلمي روى عن أحمد بن يوسف روى عنه باكويه ".
~~(3) هكذا (المعصب) في خطط المقريزي 1 / 307، آخر الصفحة وهكذا في النجوم
~~الزاهرة 2 / 49 وفي حاشيته أنه كذلك في أصليه المخطوطين، وأراه الصواب. (*)
~~PageV01P0231
# الاهوازي، سكن بغداد وحدث بها عن أبي خليفة الفضل بن حباب الجمحي ومحمد
~~بن جعفر القتات وإبراهيم بن شريك الكوفيين وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار
~~الصوفي وحامد بن محمد بن شعيب البلخي وأحمد بن محمد البراثي، روى عنه ابنه
~~أبو الحسن أحمد وأبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله الحرفي، ومات في سنة
~~اثنتين وخمسين وثلاثمائة. وزيد ابن الحريش الاهوازي، يروي عن عمران بن
~~عيينة، روى عنه عبدان بن أحمد بن موسى الاهوازي. وابنه أحمد بن زيد بن
~~الحريش الاهوازي، روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. وأبو الحسين
~~محمد بن الحسن بن أحمد ms0266 بن محمد بن موسى بن عمران الاهوازي المعروف بابن أبي
~~علي الاصبهاني، قدم بغداد من الاهواز وحدث بها عن محمد بن إسحاق بن دارا
~~وأحمد بن محمود بن خرزاذ ومحمد بن أحمد بن إسحاق الشاهد الاهوازيين وعن أبي
~~أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري، سمع منه أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت الحافظ وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون الامين وغيرهما، ذكره
~~الخطيب الحافظ في التاريخ وقال قدم علينا من الاهواز، وخرج له أبو الحسن
~~النعيمي أجزاء من حديثه، وسمع منه شيخنا أبو بكر البرقاني، وكان قد أخرج
~~إلينا فروعا بخطه قد كتبها من حديث شيوخه المتأخرين عن متقدمي البغداديين
~~الذين في طبقة عباس الدوري ونحوه، فظننت أن الغفلة غلبت عليه فإنه لم يكن
~~يحسن شيئا من صناعة الحديث حتى حدثني عبد السلام بن الحسين الدباس وكان لا
~~بأس به معروفا بالستر والصيانة، قال: دخلت على الاهوازي يوما وبين يديه
~~كتاب في أخبار مجموعة وهو صحيفة لا يوجد سماعا فرأيت الاهوازي قد نقل منه
~~أخبارا عدة إلى مواضع متفرقة من كتبه وأنشأ لكل خبر منها إسنادا - أو كما
~~قال. وقال أبو نصر أحمد بن علي بن عبدوس الخصاص: كنا نسمي ابن أبي على
~~الاصبهاني خزان الكذب. أقام الاهوازي ببغداد سبع سنين ثم خرج إلى الاهواز
~~وبلغنا وفاته في سنة ثمان وعشرين وأربعمائة. PageV01P0232
# باب الالف والياء الايادي: بكسر الالف وفتح الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وفي آخرها الدال، هذه النسبة إلى إياد بن نزار بن معد بن عدنان
~~وتشعبت منه القبائل، وأبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب ين يوسف بن
~~يعقوب [ بن ] الزائد (1) بن علي بن إسحاق بن زيد بن حبيب بن مالك بن عوف بن
~~عمرو بن عوف بن مالك بن عامر بن ثعلبة بن مالك بن عمرو بن عوف بن الهون بن
~~وائلة (2) بن الطمثان بن عوف بن مناة بن يقدم بن أفصى بن دعمي بن إياد بن
~~نزار بن معد بن ms0267 عدنان الايادي، من أهل بغداد، شيخ معروف ثقة فقيه صالح، سمع
~~أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي وأبا بكر أحمد بن سلمان النجاد وحبيب بن
~~الحسن القزاز وأبا بكر بن خلاد، ذكره أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد وقال:
~~كتبنا عنه وكان ثقة دينا يتفقه على مذهب مالك ويسكن نهر الدجاج، وولد في
~~جمادى الاولى سنة سبع وثلاثين (3)، وتوفي في ذي الحجة سنة أربع عشرة
~~وأربعمائة ببغداد. وأبو سليمان زافر بن سليمان الايادي القوهستاني، ذكرته
~~في حرف القاف مع الواو. وأبو قدامة الحارث بن عبيد الايادي من أهل البصرة،
~~موذن مسجد البري (4)، يروي عن البصريين أبي عمران الجوني وغيره، روى عنه
~~أهلها، كان شيخا صالحا ممن كثر وهمه حتى خرج عن جملة من يحتج بهم إذا
~~انفردوا. الايامي: بكسر الالف وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه
~~النسبة إلى أيام وقيل لهؤلاء (5) البطن: يام، أيضا - بغير الالف، والمشهور
~~بالانتساب إليها أبو عبد الرحمن زبيد بن الحارث الايامي من أهل الكوفة،
~~يروي عن أبي وائل ومرة، روى عنه منصور والثوري، مات سنة اثنتين وعشرين
~~ومائة. قال أبو حاتم بن حبان: زبيد كان من العباد الخشن مع الفقه في الدين
~~ولزوم الورع الشديد. وابنه عبد الله بن زبيد بن الحارث اليامي من أهل
~~الكوفة أيضا، يروي عن أبيه وعبد الملك بن عمير، روى عنه أهل الكوفة. وابو
~~الاشعث __________ (1) في تاريخ بغداد " الرائد ". (2) الصواب " وائلة "
~~ضبطه ابن ماكولا وغيره وهكذا هو في كتاب ابن حبيب ص 47. (3) يعني سبع
~~وثلاثين وثلاثمائة، ووقع في تاريخ بغداد " سنة سبع وثلاثمائة " كذا. (4) في
~~نسخ أخرى " البرتي ". (5) في نسخ أخرى " لهذا ". (*) PageV01P0233
# عبد الرحمن بن زبيد بن الحارث اليامي أخوه من أهل الكوفة أيضا، يروي عن
~~أبي العالية وأبيه، روى عنه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، ومن زعم أنه عبد
~~الرحمن بن زيد بن الحارث فقد وهم، مات سنة سبع وأربعين ومائة. وجحادة
~~الايامي والد محمد بن جحادة كوفي، يروي عن عائشة رضي الله عنها، مات ms0268 في
~~طريق مكة، روى عنه ابنه محمد بن جحادة. وأبو عون العلاء بن عبد الكريم
~~الايامي من أهل الكوفة، يروي عن مجاهد، روى عنه الثوري ووكيع. وأبو محمد
~~إسماعيل بن محمد بن جحادة اليامي المكفوف من أهل الكوفة وكان عطارا بها،
~~يروي عن عبد الملك بن أبجر، كان يحيى بن معين سيئي الرأي فيه وقد رآه، كان
~~يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد. الايبسني: ايبسن بكسر الالف
~~وسكون الياء والباء والسين المفتوحة والنون، قرية بنسف على فرسخ، منها
~~شيخنا المقرئ أبو يعقوب يوسف بن أبي بكر بن أحمد بن يعقوب بن الحسن بن
~~الحسين بن محمد بن وصاف الايبسني، ينتسب إليها وهكذا أثبتوا له في السماع،
~~شيخ فاضل مقرئ حسن السيرة كثير العبادة، سمع أبا بكر محمد بن محمد البلدي،
~~سمعت منه كتاب أخبار مكة للازرقي بنسف، وكانت ولادته في صفر سنة ثمان
~~وسبعين وأربعمائة، وتوفي سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة. وابن أخيه أبو المعين
~~ميمون بن أحمد بن أبي بكر الايبسني أيضا، سمعت منه أحد عشر جزءا من كتاب
~~الجامع الصحيح للبجيري بروايته عن أبي بكر البلدي أيضا. ومن القدماء أبو
~~جعفر محمد بن غانم الايبسني، سمع محمد بن مسعود بن الربيع بن حسان الكسي
~~نسخة خراش عن أنس ورواها عنه، مات ليلة السبت التاسع عشر من جمادى الآخرة
~~سنة خمس وعشرين وأربعمائة. الايتاخي: بكسر الالف وسكون الياء المنقوطة من
~~تحتها باثنتين وفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وفي آخرها الخاء
~~المعجمة، هذه النسبة إلى إيتاخ وهو غلام، والمنتسب إليه أحمد بن محمد بن
~~يزيد الوراق ويعرف بالايتاخي من أهل سر من رأى قدم بغداد وحدث بها عن هانئ
~~بن يحيى وشبابة بن سوار ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل، روى عنه أبو بكر محمد
~~بن القاسم بن الانباري النحوي ومحمد بن جعفر المطيري وأحمد بن محمد بن عبد
~~الله الجوهري وعلي بن الفضل الستوري وأبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي،
~~وقال الدارقطني: هو ليس بالقوي. ms0269 ووثقه غيره - وهو أبو بكر الخلال فقال: قدم
~~علينا من سر من رأى وسمعنا منه وكان شيخا كبيرا ثقة (1). __________ (1)
~~يستدرك (الايجي) استدركه اللباب قال " الايجي بعد الهمزة الممالة ياء تحتها
~~نقطتان ساكنة نسبة إلى ايج بلد بفارس من كورة دار ابجرد ينسب إليه أبو محمد
~~عبد الله بن محمد الايجي النحوي روى عن ابن دريد فأكثر ". (*) PageV01P0234
# الا يدعاني: بفتح الالف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح
~~الدال والعين المهملتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ايدعان وهو بطن من
~~تجيب وهو أيدعان بن سعد بن تجيب، وأيدعان بطن من الصدف وهو أيدعان بن خريم
~~بن الصدف، وفي حضرموت ايدعان بن الحارث بن زيد بن حضرموت، والاشهر ايدعان
~~تجيب. والمشهور بهذه النسبة أبو محمد وفاء بن سهيل بن عبد الرحمن بن سليمان
~~بن خيثمة بن وفاء التجيبي الا يدعاني ويكنى سهيل أبا شجرة، توفي سنة ثمان
~~وستين ومائتين، آخر من حدث عنه بمصر ابن أبي الحديد وأبو بردة أحمد بن
~~سليمان بن برد بن نجيع الا يدعاني من موالي بني ايدعان من تجيب، كان مقبولا
~~عند القضاة حارث بن مسكين وبكار بن قتيبة، وتوفي سنة سبع وخمسين ومائتين في
~~ذي الحجة، وأبو الحسن بن الرواغ بن برد بن نجيح الا يدعاني، يروي عن عمرو
~~بن خالد ويحيى بن بكير، وكان كريما موثقا، توفي سنة ست وثمانين ومائتين.
~~وأبو الربيع سليمان بن برد بن نجيح الا يدعاني في موالي بني ايدعان، يروي
~~عن مالك والليث وابن لهيعة والدرا وردي، وكان فقيها عالما، وكان مقدم بن
~~داود يقول: ما رأيت أحدا كان أعلم بالقضاء من سليمان بن برد، وتوفي يوم
~~الاربعاء لعشر بقين من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين. وعبد الله [ بن ]
~~نجي الخضرمي هو نجي بن سلمة بن حشم (1) بن مالك بن أسد بن نجي بن لعس بن
~~كنهس بن اختش بن ايدعان بن حريم بن الصدف وهو شهال (2) بن دعمي بن زياد بن
~~حضرموت. ونجي روى عن علي ms0270 بن أبي طالب رضي الله عنه، روى عن ابنه عبد الله،
~~وأولاد نجي: مسلم والحسين وعمران والاسقع - وهو عقبة - ونعيم وعلي وحمزة
~~بنو نجي، قتلوا كلهم مع علي رضي الله عنه بصفين وهم سبعة، وكثير بن نجي (3)
~~وإبراهيم بن نجي (3) درجا، ومن ولد عبد الله محمد بن عبد الله بن نجي.
~~الايذجي: بكسر الالف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الذال
~~المعجمة وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى إيذج وهو موضعان أحدهما بلدة من
~~كور الاهواز وبلاد الخوز، والمنتسب إليها جماعة وولد أمير المؤمنين المهدي
~~بها (4) وهو أبو عبد الله محمد بن __________ (1) الصواب " حشم " كما يأتي
~~في رسم (الحشمي) وهو بفتح الحاء المهملة فيما ذكره المؤلف والمعروف كسرها -
~~وبسكون الشين المعجمة تليها الميم وسيأتي ذكره أيضا في رسم (الحريمي). (2)
~~في رسم (الصدفي) من اللباب. (3 - 3) ثبت في ك ومثله في الاكمال في رسم
~~(نجي) وبمعناه في رسم (حريم). (4) قوله في أول هذه الجملة " ولد " فعل ماض
~~مبني لما لم يسم فاعله يعني أن بايذج كانت ولادة المهدي كما سيعيده فيما
~~يأتي ولولادته بها استساغ المؤلف أن يذكره هنا ويقول في نسبته " الايذجي "
~~كما يأتي، وهذا واضح لكن وقع في هذا وهم عجيب لصاحب اللباب تبعه فيه صاحب
~~معجم البلدان وغيره ففي اللباب " هذه النسبة إلى ايذج وهو موضعان = (*)
~~PageV01P0235
# أبي جعفر المنصور عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد
~~المطلب الهاشمي الايذجي، امه أم موسى بنت منصور الحميرية، ولد بايذج في سنة
~~سبع وعشرين ومائة، واستخلف يوم مات المنصور بمكة وقام بأمر بيعة الربيع بن
~~يونس، وأتاه بالخبر منارة البريدي مولاه يوم الثلاثاء لست عشرة ليلة خلت من
~~ذي الحجة والمهدي إذ ذاك ببغداد فأقام بعد قدوم منارة يومين لم يظهر الخبر
~~ثم خطب الناس يوم الخميس ونعى لهم المنصور وبويع بيعة العامة وذلك في سنة
~~ثمان وخمسين ومائة. وأمه بربرية يقال لها أرومي وتكنى أم موسى بنت منصور بن
~~عبد الله بن ms0271 شهر من حمير، وكان طويلا أسمر جعدا بعينه اليمنى نكتة بياض،
~~وكان جوادا حسن السيرة عادلا مرضيا ودخل عليه ابن الخياط المكي يوما ومدحه
~~بقصيدة فأمر له بخمسين ألف درهم فلما قبضها فرقها على الناس وقال: أخذت
~~بكفي كفه أبتغي الغنى * ولم أدر أن الجود من كفه يعدي فلا أنا منه ما أفاد
~~ذوو الغنى * أفدت وأعداني فبددت ما عندي فنمي إلى المهدي فأعطاه بدل كل
~~درهم دينارا. ودخل عليه مروان بن أبي حفصة وعنده جماعة فأنشده: صحا بعد جهل
~~واستراحت عواذله فقال له: ويلك كم هي ؟ قال: سبعون بيتا، فأمر له بسبعين
~~ألف درهم، قال مروان فقلت في نفسي: بالنسيئة (1) إنا لله وإنا إليه راجعون،
~~ثم قلت: يا أمير المؤمنين ! اسمع مني أبياتا حضرت واندفعت فأنشدته: إليك
~~قصرنا النصف من صلواتنا * مسيرة شهر بعد شهر نواصله فلا نحن نخشى أن يخيب
~~رجاؤنا * لديك ولكن أهنأ البر عاجله قال فتبسم وقال: عجلوها له ! فحملت إلي
~~من وقتها، توفي المهدي بقرية يقال لها الرذ من ماسبذان في المحرم سنة تسع
~~وستين ومائة وصلى عليه الرشيد ومات وله ثلاث وأربعون سنة. وأبو محمد يحيى
~~بن أحمد بن الحسن بن فرزك الايذجي من أهل إيذج الاهواز، يروي عن أبي بشر
~~مكي بن مردك الاهوازي، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن __________ =
~~أحدهما بلدة من كور الاهواز وبلاد الخوز والمنتسب إليها جماعة من ولد
~~المهدي بن المنصور منهم أبو محمد يحيى بن أحمد...". (1) إنما وعده وعدا
~~نسيئه أي " متأخرا ". (*) PageV01P0236
# المقرئ. وأبو عبد الله أحمد بن الحسين بن مابهرام (1) الايذجي، يروي عن
~~محمد بن مرزوق البصري، روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وسمع منه
~~بايذج. والثاني ينسب إلى ايذج قرية من قرى سمرقند بناحية شاوذار عند الجبل،
~~منها أبو الحسين محمد بن الحسين الايذجي المذكر، كان يجالس أبا القاسم
~~الحكيم وأخذ عنه من كلامه وحكمته الكثير وحدث عن أبيه أيضا، روى عنه أبو
~~سعد الادريسي قال: وتوفي فيما أظن سنة سبع ms0272 وثمانين وثلاثمائة (2).
~~الايذوخي: بكسر الالف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وضم الذال
~~المعجمة وبعدها الواو وفي آخرها الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى إيذوخ وهي
~~قرية على ثلاث (3) فراسخ من سمرقند بقرب جبل شاوذار، منها [ أبو (4) ]
~~الحسين الايذوخي الشاوذاري، يروي عن أبي يعقوب يوسف بن علي الابار
~~السمرقندي وأحمد بن محمد بن الفضل البلخي القاضي بسمرقند، قال أبو سعيد
~~الادريسي الحافظ: سمعت محمد بن الحسين الايذوخي المذكر السمرقندي يقول سمعت
~~من أبي أحاديث أحمد بن محمد بن الفضل البلخي القاضي وسألته أن يخرجها إلي
~~فذكر أنها غائبة عنه (5) (6). الايلي: بفتح الالف وسكون الياء المنقوطة من
~~تحتها باثنتين وفي آخرها اللام، هذه بلدة على ساحل بحر القلزم مما يلي ديار
~~مصر، خرج منها جماعة من العلماء والفضلاء في كل نوع، وقد مات أبو بكر محمد
~~بن مسلم بن شهاب الزهري إمام أهل المدينة بنواحي ايلة بموضع يقال له بدا
~~وشغب وهما واديان عن مرحلة من أيلة، وممن روى عن الزهري بأيلة أبو يزيد
~~يونس بن يزيد بن أبي النجاد الايلي نسبوه في موالي بني أمية، يروي عن
~~الزهري وغيره، توفي بصعيد مصر سنة اثنتين وخمسين ومائة. وابن أخيه أبو
~~عثمان عنبسة بن خالد بن __________ (1) هكذا في النسخ وهكذا في المعجم
~~الصغير للطبراني ص 15، ويأتي في التعليق عن الحازمي ذكر أحمد بن بهرام
~~الايذجي فالله أعلم. (2) في معجم البلدان عن الحازمي " ايذج من بلاد
~~خوزستان ينسب إليها أبو القاسم الحسين بن أحمد بن الحسن الايذجي روى عن أبي
~~بكر أحمد بن محمد بن العباس الاسفاطي روى عنه ابنه أبو العباس. (3) كذا،
~~وفي اللباب ومعجم البلدان عن هذا الكتاب " ثلاثة ". (4) هو ثابت في بقية
~~النسخ وفي اللباب ومعجم البلدان عن هذا الكتاب ويأتي في السياق ما يوافقه.
~~(5) في اللباب بعد تلخيص ما مر " قلت أبو الحسن أظنه الذي في الترجمة التي
~~قبلها، ويكون قد غلط في إحدى الترجمتين ". (6) يستدرك (الايراباذي) في معجم
~~البلدان " إيراباذ...قرية بينها وبين طبس خمسة عشر فرسخا...فيها قبر الشيخ ms0273
~~أبي نصر الزاهد الايراباذي وكانت وفاته بعد الخمسمائة ". (*) PageV01P0237
# يزيد بن أبي النجاد الايلي مولى بني أمية من أهل أيلة أيضا، روى عن عمه،
~~روى عنه أحمد بن صالح المصري، مات عنبسة بأيلة سنة سبع وتسعين ومائة، وقيل
~~سنة ثمان وتسعين. ومحمد بن سلام بن عبد الله بن عقيل بن خالد الايلي، يروي
~~عن يونس بن يزيد الايلي أيضا، روى عنه أبو بكر محمد بن يزيد الطرسوسي.
~~وخالد بن نزار الايلي، يروي عن سفيان بن عيينة وإبراهيم بن طهمان، روى عنه
~~ابنه أبو الطيب طاهر بن خالد بن نزار بن سليم الغساني الايلي، نزل بسر من
~~رأى وحدث بها عن أبيه وآدم بن أبي أياس، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد
~~والحسن بن محمد بن سعيد وإسماعيل بن العباس الوراق ومحمد بن مخلد العطار
~~ومحمد بن جعفر المطيري، وهو ثقة، وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي بسامرا
~~وهو صدوق. ومات بسامرا في شعبان سنة ثلاث وستين ومائتين. وأقدم منهم أبو
~~خالد عقيل بن خالد بن عقيل الايلي القرشي والاموي مولى آل عثمان بن عفان
~~رضي الله عنه، يروي عن الزهري وعكرمة ومكحول، روى عنه الليث بن سعد ويونس
~~بن يزيد الايلي، مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة، وقال أبو سعيد بن
~~يونس: توفي بفسطاطا مصر فجاءة بالمعافر في قصر عمار بن يونس بن أبي سعيد
~~سنة أربع وأربعين ومائة. وأبو محمد عبد الرحمن بن هارون بن سعيد بن الهيثم
~~الايلي، حدث، وتوفي في شوال سنة ثمان وسبعين ومائتين (1). الايلاقي: بكسر
~~الالف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف، هذه النسبة
~~إلى إيلاق وهي بلاد الشاش المتصلة بالترك على عشرة فراسخ من الشاش وهذه
~~الناحية من حد نوبخت إلى فرغانة، وذكر من دخلها أنه لم يرد بلادا أحسن ولا
~~أنزه منها، وسقيها من واد ربما بلغ عرضه نحو فرسخين، وجبالها فيها الذهب
~~والفضة، وقراها وعماراتها من المياه المطردة والخضرة، كان منها جماعة من
~~الائمة، أشهرهم أبو الربيع ms0274 طاهر بن عبد الله الايلاقي، كان إماما في الفقه
~~بارعا فيه، تفقه بمرو على أبي بكر عبد الله بن أحمد القفال المروزي
~~وبنيسابور على أبي طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي وببخارا على أبي عبد
~~الله الحسين بن الحسن الحليمي وأخذ الاصول عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد
~~الاسفراييني، تفقه عليه أهل الشاش، وروى الحديث عن أستاذيه وأبي نعيم عبد
~~الملك بن الحسن الازهري وغيرهم، وتوفي عن ست وتسعين سنة في سنة خمس وستين
~~وأربعمائة. والفقيه أبو عبد الله محمد بن داود بن رضوان الايلاقي من أهل
~~إيلاق، ورد خراسان وتفقه على __________ (1) راجع الاكمال بتعليقه 1 / 126
~~- 130. ويستدرك (173 - الايواني) في التبصير بعد الابوابي ما لفظه
~~والايواني بالكسر وياء وبعد الالف نون، نسبة إلى الايوان أظنه إيوان كسرى -
~~مليح بن رقبة الايواني، ذكره أبو سعد الماليني، وأما ابن ماكولا فذكر مليح
~~بن رقبة فيمن ينسب إلى إيوانا. (*) PageV01P0238
# الحسن بن مسعود بن الفراء بمرو الروذ وبنيسابور على محمد بن يحيى، وكان
~~حسن السيرة سديدا جميل الامر راغبا في قضاء حوائج الاخوان، سمع الكثير
~~بنيسابور معي عن أبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي وطبقته، قدم علينا
~~بمرو وأقام عندي في مدرستي مدة، وسمعت منه أحاديث، وتوفي سنة تسع وثلاثين
~~وخمسمائة. ودفن بسنجدان. ومن القدماء أبو سلمة نصر بن محمد بن غريب الشاشي
~~القائد الصوفي الايلاقي. كان من قواد إيلاق سكن الشاش، كان فاضلا خيرا، حج
~~وحدث وكتب عنه الناس، يروي عن عبد الرحمن بن محمد بن سابق البخاري صاحب
~~محمد بن إسماعيل والهيثم بن كليب الشاشي، قال أبو سعد الادريسي: قدم القائد
~~الايلاقي سمرقند حاجا ونزل رباط الامير بباب دستان وكتب عنه أصحابنا بها
~~وأنا كتبت عنه بالشاش قبل السبعين والثلاثمائة، ومات بعد السبعين
~~والثلاثمائة (1). __________ (1) يستدرك الايي) أورده في القبس وقال " أية
~~من قرى الري منها عيسى بن ماهان روى له أبو سعد الماليني عن أبي هريرة...".
~~(*) PageV01P0239
# حرف الباء باب الباء والالف الباباني: بفتح الباء الموحدة ولكن لها ms0275 ميل
~~إلى أن تحتها ثلاث نقط وباء أخرى بين الالفين وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى محلة كبيرة بأسفل مرو ويقال لها باي بابان، منها أبو سعيد (2) عبدة بن
~~عبد الرحيم بن حسان المروزي الباباني مروزي، خرج إلى العراق والحجاز وسكن
~~ديار مصر وحدث بها عن سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وبقية بن الوليد
~~الحمصي وغيرهم، روى عنه الحسن بن سفيان النسوي وعمر بن سنان المنبجي ومحمد
~~بن المعافي الصيداوي ومحمد بن عمران الارسابندي وغيرهم، وتوفي بدمشق سنة
~~أربع وأربعين ومائتين (1). البابدستاني: بالالف بين الباءين المنقوطتين
~~وفتح الدال وسكون السين المهملتين وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها
~~وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى باب دستان وهي معروفة بسمرقند سمعت من شيخ
~~من أهل هذه المحلة، ومنها أبو الحسن علي بن الحسن بن نصر بن خراسان بن عبد
~~الله بن طلحة بن قيس بن ثعلبة بن - مالك بن خويشان القيسي البابدستاني، كان
~~فاضلا ثقة صدوقا من فقهاء أصحاب الرأي راغبا في طلب العلم والحديث وكتبة
~~الآثار حاذقا بالحساب والفقه والشروط جيد الاصول صحيح السماعات، يروي عن
~~محمد بن صالح بن محمود الكرابيسي وبكر بن أحمد الفقيه الحيدي وإبراهيم بن
~~حمدويه السمرقنديين وزاهر بن عبد الله المغكاني، سمع منه أبو سعد الادريسي
~~وقال: كنا عقدنا له مجلس الاملاء ببابدستان أياما طويلة، مات بسمرقند سنة
~~ثمان وستين وثلاثمائة في صفر، وصلى عليه عبد الكريم بن محمد الفقيه.
~~البابرتي (3): بفتح الباء المنقوطة بواحدة والالف بين الباءين المفتوحتين
~~وسكون الراء وفي آخرها التاء الثالثة (4) هذه النسبة إلى بابرتي وهي قرية
~~من أعمال الدجيل بنواحي بغداد، __________ (1) كذا في نسخ الانساب واللباب،
~~والباء التي تمتاز بثلاث نقط تحتها هي المائلة إلى الفاء، تعرف تارة باء
~~خالصة وتارة فاء. (2) هكذا في ك واللباب وغيره. (3) أنظر اللباب 1 / 99.
~~(4) أنظر اللباب 1 / 99. (*) PageV01P0240
# منها أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحسن بن أبي الاصابع الحربي
~~البابرتي المقرئ، ولد بقرية بابرتي ونشأ بالحربية إحدى محال بغداد، كان
~~شيخا صالحا ms0276 فقيرا مستورا ضريرا، سمع أبا الفتح عبد الواحد بن علوان بن قيس
~~الشيباني، كتبت عنه شيئا يسيرا بإفادة عمر بن علي الحربي المقرئ بالحربية.
~~البابسيري: هذه النسبة إلى بلدة من كور الاهواز، ومنها أبو الحسن علي بن
~~بحر بن بري البابسيري، يروي عن سفيان بن عيينة، روى عنه ابنه الحسن بن علي
~~وجماعة، قال أبو حاتم بن حبان: علي بن بحر بن بري من أهل بابسير من كور
~~الاهواز: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين، وكان من أقران أحمد بن حنبل في
~~الفضل والصلاح، وابن ابنه أبو عبد الله محمد بن الحسن بن علي بن بحر بن
~~البري الباسيري، يروي عن يوسف بن حماد وعبد الواحد بن غياث، روى عنه أبو
~~بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ وسمع منه ببابسير، وطاهر بن عبد الله
~~البابسيري، يروي عن علي بن موسى بن مروان الرازي، روى عنه أبو القاسم
~~سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (1). البابشامي: بالالف بين الباءين
~~المنقطوتين بواحدة وفتح الشين المعجمة وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى باب
~~الشام وهي إحدى المحال الاربعة المشهورة القديمة بالجانب الغربي من بغداد
~~التي وضعها المنصور أبو جعفر الدوانيقي، خرج منها جماعة من أهل العلم
~~واشتهر بالانتساب إليها أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي
~~البابشامي، قال الخطيب نسب إلى نزوله باب الشام ويقال له أستاذ ليث، روى عن
~~أبي نواس الشاعر الحسن بن هانئ حديثان مسندان. البابسيري: بالالف بين
~~الباءين ثاني الحروف وكسر السين المهملة والراء بين الياءين آخر الحروف،
~~هذه النسبة إلى بابسير وهي قرية من قرى واسط وقيل من قرى الاهواز، خرج منها
~~أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى البابسيري، حدث بتاريخ المفضل بن
~~غسان الغلابي عن أبي أمية الاحوص بن المفضل عن أبيه، روى عنه القاضي أبو
~~العلاء محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب الواسطي المقرئ، سمعت هذا التاريخ من
~~أبي طاهر محمد بن أبي بكر السنجي بمرو عن أبي غالب محمد بن الحسن ms0277 الباقلاني
~~بعضه وعن أبي المعالي ثابت بن بندار البقال بعضه، كلاهما عن القاضي أبي
~~العلاء الواسطي. البابشيري: بالالف بين الباءين وكسر الشين المعجمة وبعدها
~~الياء المنقوطة باثنتين من __________ (1) أنظر اللباب 1 / 100. (*)
~~PageV01P0241
# تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بابشير وهي قرية من قرى مرو على
~~فرسخ منها عند الدروازق، منها إبراهيم بن أحمد بن علي البابشيري، سمع...مات
~~سنة ست وثلاثمائة. البابشي: بالالف بين الباءين المنقوطتين بواحدة وفي
~~آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارا فيما أظن، والمشهور
~~بالنسبة إليها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن عبد الله بن حدير بن
~~ذراع (1) الاسدي البابشي، يروي عن أحمد بن إسحاق السرماري ونصر بن الحسين
~~ومحمد بن المهلب بن كثير الازدي، روى عنه خلف بن محمد الخيام، توفي سنة
~~ثلاث وثلاثمائة. البابقراني: بالالف بين الباءين المنقوطتين بواحدة وفتح
~~القاف والراء وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بابقران وهي قرية من قرى مرو
~~بأعالي البلد، منها أبو الحسن أحمد بن محمد بن عيسى البابقراني، رحل إلى
~~العراق، سمع ببغداد أبا عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي القاضي، روى
~~عنه أبو علي الحسين بن علي البردعي السمرقندي. البابكسي: بفتح الباء والالف
~~بين الباءين المنقوطتين بواحدة وكسر الكاف وتشديد السين المهملة، هذه
~~النسبة إلى باب كس وهي محلة حسنة بسمرقند، مضيت إليها غير مرة ويقال لها
~~بالعجمية دروازه كس، منها أبو إبراهيم اسحاق بن اسماعيل بن جعفر بن داود بن
~~يوسف - وقد قيل ابن سيف - بن جبلة بن الحسين بن معبد الزاهد البابكسي
~~السمرقندي المذكر، هو الذي تولى بناء رباط المربعة بسمرقند، قال أبو سعد
~~الادريسي الحافظ: يقع في أحاديثه المناكير أرجو أنها تكون من جهة مشايخه
~~فإنه كان على ما حكي عنه من الفضل والزهد بمكان لا يظن به ذلك. يروي عن
~~معروف بن حسان ومسعدة بن شاهين ومسعود بن بحيرة وسلم وعمر ابني أبي مقاتل
~~الفزاري وأحمد بن معاوية وعيسى بن يزيد الفراء وقبيصة بن عقبة وغيرهم، روى ms0278
~~عنه العباس بن الفضل بن يحيى ومسعود بن كامل ونصر بن الفتح بن يزيد وغيرهم،
~~مات يوم الجمعة بعد العصر ودفن من الغد لاحدى عشرة بقيت من رمضان سنة تسع
~~وخمسين ومائتين، وصلى عليه الامير اسماعيل بن أحمد. البابكوشكي: بالالف بين
~~الباءين الموحدتين بعدها الكاف والواو ثم الشين المعجمة وفي آخرها الكاف،
~~هذه النسبة إلى محلة كبيرة بأصبهان يقال لها باب كوشك، وسمعت بها عن جماعة
~~كثيرة من الشيوخ، ورأيت في تاريخ أصبهان بهذه النسبة أحمد بن __________
~~(1) هذا هو المعروف في الاسماء كما في كتب المشتبه، ووقع في الاصل " دراع "
~~كذا. (*) PageV01P0242
# إبراهيم البابكوشكي، قال أبو نعيم: ذكره الغزال، توفي سنة ثمان وسبعين
~~ومائتين، يروي عن الحسين بن حفص. البابكي: بالالف بين الباءين الموحدتين
~~المفتوحتين وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى البابكية وهم طائفة من أتباع
~~بابك خرم دين رجل خرج في زمان المأمون ببلاد الاذربيجان واشتدت شوكتهم في
~~أيام المعتصم وكسر جيوش المسلمين عدة نوب إلى أن كفى الله المسلمين شره
~~وظفر به أفشين صاحب جيش المعتصم وحمله إلى سامراء وأمر المعتصم بصلبه حيا،
~~فقال فيه البحتري في قصيدته التي أولها: زعم العرب منبئ الانباء * ان
~~الاحبة آذنوا بتنائي [ يقول فيها ] ما زلت تقرع باب بابك بالقنا * وتزوره
~~في غارة شعواء حتى أخذت بنصل سيفك عنوة * منه الذي أعيا على الخلفاء أخليت
~~منه البذ وهي قراره * ونصبته علما بسامراء وبقي من البابكية اليوم جماعة
~~بجبال البذامة مقهورة لامراء أذربيجان وهم خرمية ولهم ليلة في كل سنة يجتمع
~~فيها رجالهم ونساؤهم ويطفئون فيها سرجهم وشموعهم ويثبت فيها كل رجل منهم
~~على من ظفر بها من نسائهم ويدعون مع هذا الخزي نبوة رجل كان من ملوكهم قبل
~~الاسلام يقال له شروين ويزعمون أنه كان أفضل من محمد المصطفى صلى الله عليه
~~وسلم ومن سائر الانبياء عليهم السلام، وهم إلى هذا الزمان ينوحون عليه في
~~محافلهم وخلواتهم ومناجاتهم، وغثاء بجبال همذان يقال لها الشروينيه نسبت
~~إلى هذه النحلة. البابلتي: بفتح الباء المنقوطة ms0279 بواحدة وسكون الباء الثانية
~~وضم اللام وكسر التاء المنقوطة بنقطتين من فوقها في الآخر مع التشديد، هذه
~~النسبة إلى بابلت وظني أنه موضع بالجزيرة والله أعلم (1)، والمشهور
~~بالانتساب إليه أبو سعيد يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي من أهل
~~الجزيرة مولى بني أمية، مات سنة ثماني عشرة ومائتين وكان ينزل حران، يروي
~~عن صفوان بن عمرو والاوزاعي، روى عنه العراقيون وأهل بلده، كان كثير الخطأ
~~لا يدفع عن السماع ولكنه يأتي عن الثقات بأشياء معضلات ممن كان يهم فيها
~~حتى ذهبت حلاوته عن القلوب لما شاب أحاديثه المناكير فهو عندي فيما انفرد
~~به ساقط الاحتجاج وفيما لم __________ (1) قال ياقوت " قرية بالجزيرة بين
~~حران والرقة ". (*) PageV01P0243
# يخالف الثقات يعتبر به وفيما وافق الثقات يحتج به. البابنائي: بالالف بين
~~الباءين الموحدتين والنون بعدها ثم الالف وفي آخرها الياء آخر الحروف،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو بكر عمر بن روح بن علي بن عباد النهرواني المعروف
~~بابن البابنائي من أهل بغداد، كان صدوقا يذهب إلى الاعتزال، وكان والده
~~يعتقد مذهب الحنبلية حتى وقع إليه مصنف في الكلام لبعض المعتزلة فنظر فيه
~~فاستصوبه وانتقل عن اعتقاده إلى الاعتزال، هكذا ذكره ابنه أحمد بن عمر بن
~~روح، سمع أبا عبد الله بن المحاملي وأبا نصر محمد بن حمدويه المروزي ومحمد
~~بن مخلد العطار وعلي بن محمد بن عبيد الحافظ، روى عنه ابنه أحمد: وكانت
~~ولادته في المحرم من سنة خمس عشرة وثلاثمائة، وتوفي في جمادى الاولى من سنة
~~أربع وأربعمائة ببغداد إن شاء الله (1). البابي: بالالف بين الباءين
~~الموحدتين، هذه النسبة إلى باب الابواب موضع بالثغور وهي مدينة دربند
~~المعروفة، فالمنتسب بهذه النسبة زهير بن نعيم البابي، والحسين بن إبراهيم
~~البابي من أهل باب الابواب، حدث عن حميد عن أنس حديث تختموا بالعقيق، روى
~~عنه عيسى بن محمد بن عبد الله البغدادي، وأبو بكر جعفر البابي، كان يفيد
~~بمصر الغرباء عن الشيوخ، أدركه عبد الغني بن سعيد الازدي، وورد في هذا
~~الباب النسبة إلى الجد ms0280 أيضا، والمشهور به أبو حرب البابي البصري من ولد
~~الحجاج بن باب الحميري، حدث عن يونس بن حبيب النحوي، روى عنه عمر بن شبة
~~النميري، وأما أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن عبد الله بن دريد
~~البابي الاسدي، فهو منسوب إلى قرية من قرى بخارا يقال لها بابه، روى عنه
~~أبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام البخاري ونسبه، ويروي أبو إسحاق عن
~~أبي إسحاق أحمد بن اسحاق السرماري ومحمد بن المهلب بن كثير الازدي ونصر بن
~~الحسين ومحمد بن بور بن هانئ، والبابي هذا حج ثلاث حجات وقال: لقيت عبد
~~الجبار بن العلاء بمكة وسمعت منه، وقال إبراهيم: كان نصر بن الحسين ومحمد
~~بن المهلب يقدمان علي ببابه. البابي: بتشديد الباء الاولى المهملة، قال أبو
~~كامل أحمد بن محمد البصري، هو من أصدقاء يوسف بن أبي صالح البابي المعروف
~~بروش، من أهل قرية بابه من رستاق بخارا، __________ (1) (البابوني) في معجم
~~البلدان ما لفظه " بابونيا بضم الباء الثانية وسكون الواو وكسر النون وياء
~~وألف من قرى بغداد منها أبو الفضل موسى بن سلطان بن علي المقرئ الضرير
~~البابوني دخل بغداد فسمع بها وقرأ القرآن بالروايات روى عن أبي الوقت
~~السجزي وغيره مات سنة 599 ". (*) PageV01P0244
# سمع معي الحديث - هكذا ذكره أبو كامل، وذكره ابن ماكولا في كتاب الاكمال
~~ولم يذكر التشديد وذكره مخففا كالترجمة السابقة وقال فيها أبو إسحاق
~~إبراهيم بن محمد بن إسحاق الاسدي البخاري البابي من قرية تسمى بابه، حدث عن
~~نصر بن الحسين البخاري، حدث عنه أبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام
~~(1). الباجخوستي: بفتح الباء الموحدة وبعد الالف الجيم الساكنة والخاء
~~المعجمة المضمومة وسكون السين المهملة وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من
~~فوقها، هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو يقال لها باجخوست على أربعة فراسخ،
~~منها أبو سهل النعمان بن محمد بن النعمان الاكار الباجخوستي، كان شيخا
~~صالحا كثير العبادة والتهجد، أفنى عمره في الكد والكسب باليمين وعرق
~~الجبين، سمع الاديب ms0281 أبا محمد كامكار بن عبد الرزاق المحتاجي، كتبت عنه
~~أوراقا من امالي أبي بكر الصدفي القاضي، وكانت وفاته في رمضان سنة 548.
~~الباجدائي: بفتح الباء الموحدة والجيم وبينهما الالف والدال المشددة
~~المهملة، هذه النسبة إلى باجدا وهي قرية من نواحي بغداد، منها أبو الحسين
~~سلامة بن سليمان بن أيوب بن هارون السلمي المقرئ الباجدائي، قدم بغداد وحدث
~~بها عن أبي يعلى أحمد بن علي الموصلي وعلي بن عبد الحميد الغضائري وأبي
~~عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني وغيرهم، قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب: حدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه وما علمت من حاله إلا خيرا (2).
~~الباجرائي: هذه النسبة إلى قرية من الجزيرة يقال لها باجرا، ومن المحدثين
~~من هذه القرية أبو شهاب عبد القدوس بن عبدالقاهر الباجرائي، يروي عن سفيان
~~بن عيينة، قال أبو حاتم بن حبان: حدثنا عنه - يعني عن أبي شهاب الباجرائي -
~~الحسين بن عبد الله القطان بنسخة حسنة. الباجسرائي: بفتح الباء المنقوطة
~~بواحدة وكسر الجيم وسكون السين المهملة وفتح الراء وفي آخرها الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى باجسرا وهي قرية كبيرة
~~__________ (1) وفي معجم البلدان " ذكره أبو سعد في شيوخه وقال أنه مات في
~~رمضان سنة 548 ". (2) (الباجدي) نسبة إلى باجدا أخرى قال ياقوت " قرية
~~كبيرة بين رأس عين والرقة...منها محمد بن أبي القاسم الخضر بن محمد الحراني
~~يعرف بابن تيمية وهو إسم لجدته وكانت واعظة البلد، يعرف بالباجدي وكان شيخا
~~معظما بحران وخطيبها وواعظها ومفتيها ولاهل حران فيه اعتقاد طاهر صالح وكان
~~نافذ الامر فيهم مطاعا سمع الحديث ورواه ولي منه إجازة ورأيته غير مرة ومات
~~سنة 621. (*) PageV01P0245
# بنواحي بغداد على عشرة فراسخ منها قريبة من بعقوبا وظني أني بت بها ليلة
~~أول ما وردت العراق، والمشهور بالنسبة إليها جماعة، منهم أبو القاسم عبد
~~الغني بن محمد بن عبد الغني بن محمد حنيفة الباجسرائي، كان صالحا فاضلا
~~متميزا من تناء بعقوبا وكان له شعر حسن، سمع أبا القاسم علي بن أحمد ms0282 بن
~~البسري وأبا نصر بن محمد بن محمد بن علي الزينبي وغيرهما، روى لنا عنه أبو
~~الفضل محمد بن ناصر السلامي وأبو معمر المبارك بن أحمد الانصاري وجماعة،
~~وتوفي في شعبان سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة ببعقوبا، وأبو القاسم عبد الله
~~بن محمد بن المعمر بن جعفر بن الباجسرائي، كان وزير الامير بهروز والي
~~بغداد وكان الناس يشكرونه ويحمدونه في ولايته وكان كثير الرغبة إلى الخير
~~وأهله، سمع أبا القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الرزاز، قرأت عليه نسخة
~~الحسن بن عرفة بالنهروان وكان قد نزلها مع أميره لسد بثق، وكانت ولادته في
~~سنة ثمان وسبعين وأربعمائة، وتوفي بعد سنة سبع وثلاثين وخمسمائة. الباجي:
~~بالباء المفتوحة المنقوطة بنقطة من تحتها والجيم المكسورة بعد الالف، هذه
~~النسبة إلى ثلاثة مواضع أحدها إلى باجة وهي بلدة من بلاد الاندلس (1)، وقال
~~قائلهم: من ينصرني يا أهل باجة على بحر أكابد أمواجه، هكذا سمعت أبا بكر بن
~~القطان الجيان يقوله ببخارا، والمشهور بهذه النسبة أبو عمر أحمد بن عبد
~~الله الباجي الاندلسي، من أهل العلم والفضل، ففيه محدث، سمع أباه وجماعة،
~~وروى عنه أبو عمر بن عبد البر، مات قريبا من سنة أربعمائة، ووالد أبي عمر
~~هذا من جملة المحدثين وكان يسكن إشبيلية وهو أبو محمد عبد الله بن محمد بن
~~علي الباجي الاندلسي، أصله من باجة وسكن إشبيلية، وهو فقيه محدث مكثر، سمع
~~محمد بن عمر بن لبابة ومحمد بن قاسم وأحمد بن خالد وعبد الله بن يونس
~~المرادي ومحمد بن عبد الملك بن أيمن والحسن بن عبد الله الزبيدي صاحب أبي
~~محمد بن الجارود وأبا سعيد عثمان بن جرير صاحب محمد بن سحنون وغيرهم، روى
~~عنه ابنه أحمد وأحمد بن عمر بن عبد الله بن عصفور وخلف بن أحمد المعروف
~~بابن المنفوح وأبو عثمان سعيد بن سيد، وأبو عمرو البراء بن عبد الجليل
~~الباجي الوزير، أديب فاضل، روى عنه أبو محمد بن حزم الاندلسي حكايات
~~وأخبارا، وأبو الوليد سليمان بن خلف ms0283 بن سعد الباجي، أديب شاعر فقيه متكلم،
~~رحل إلى المشرق وسمع بمكة من أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، وبالعراقين من
~~جماعة ودرس الكلام على القاضي أبي جعفر بن السمناني ورجع إلى الاندلس ودرس
~~وألف، ومن شعره ما أنشدنا أبو منصور عبد الرحمن بن أبي غالب القزاز
~~__________ (1) راجع الاكمال تعليقاته - 1 / 467 (رسم الباجي) " باجة مدينة
~~بالبرتغال تبعد عن الابشلونة 154 كلم ". (*) PageV01P0246
# ببغداد قال أنشدنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب قال: أنشدني أبو
~~الوليد سليمان بن خلف الباجي الاندلسي لنفسه: إذا كنت أعلم علما يقينا *
~~بأن جميع حياتي كساعة فلم لا أكون ضنينا بها * وأجعلها في صلاح وطاعة. وأما
~~أبو صالح محمد بن الحسن بن بونة المديني الباجي، شيخ من أهل أصبهان من قرية
~~باجة وهي إحدى قرى أصبهان، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق الصغاني وطبقته، روى
~~عنه السرنجاني، كتبت هذه الترجمة بعضها من كتاب الانساب المتفقة في الخط
~~لابي الفضل محمد بن طاهر المقدسي، ولما طالع الكتاب صاحبنا وشيخنا أبو محمد
~~عبد الله بن عيسى بن أبي حبيب الحافظ الاشبيلي وكان من أهل الصنعة لم ير في
~~المغاربة مثله قال: أخطأ المقدسي في هذا، أما باجة فهي قرية بنواحي إفريقية
~~على مرحلتين أو ثلاثة من تونس مررت قريبا منها، وأبو عمر أحمد بن عبد الله
~~بن محمد بن علي الباجي منها سكن إشبيلية، وأما باجة الاندلس فهي مدينة من
~~غربي الاندلس بينها وبين شلب خمسة أيام منها أبو الوليد سليمان بن خلف بن
~~سعد بن أيوب الباجي المشهور صاحب التصانيف وهي بين إشبيلية وشنترين من بلاد
~~الاندلس - إمام كبير ورد العراق وقرأ الفقه وأحكم الاصول وسمع صحيح البخاري
~~بمكة عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي ورجع إلى بلاده وصنف التصانيف في الفقه
~~والاصول، وتوفي في حدود سنة ثمانين وأربعمائة إن شاء الله، قال لي ابن أبي
~~حبيب دخلت باجة الاندلس وصهري منها. وباجة الثالثة من قرى أصبهان فهي ثلاث
~~باجات والله أعلم. وأما ms0284 أبو الحسن إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد بن موسى
~~الفارسي القاضي الباجي عرف بابن باجة فقيل له الباجي من أهل فارس ولي
~~القضاء بها، له رحلة إلى العراق والشام ومصر، وسمع أبا مسعود أحمد بن
~~الفرات الرازي والربيع بن سليمان وسليمان بن يوسف وأحمد بن سليمان الرهاوي
~~ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وأحمد بن منصور الرمادي والعباس بن محمد
~~الدوري ومحمد بن إسحاق الصغاني، روى عنه محمد بن يوسف العلوي وأبو الخير
~~بندار بن يعقوب وأبو العباس الوزان وغيرهم، ومات سنة أربع وتسعين ومائتين
~~(1). __________ (1) (الباحمشي) في معجم البلدان " باحمشا بسكن الميم
~~والشين معجمة - قرية بين أوانا والحظيرة وكانت بها وقعة للمطلب في أيام
~~الرشيد وهو المطلب بن عبد الله بن مالك الخزاعي. ينسب إليها من المتأخرين
~~أحمد بن علي الضرير المقرئ الباحمشي سمع أبا محمد عبد الله بن هزامرد
~~الصريفيني وحدث عنه ومات في العشرين من ذي الحجة سنة 525. وروى محمد بن
~~الجهم السمري عن الفراء أن أبا الحسن علي بن حمزة الكسائي المقري النحوي
~~الامام كان أصله من باحمشا هذه، وأنه رحل إلى الكوفة وهو غلام. (*)
~~PageV01P0247
# الباخرزي: بفتح الباء الموحدة وفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وفي آخرها
~~الزاي، هذه النسبة إلى باخرز وهي ناحية من نواحي نيسابور مشتملة على قرى
~~ومزارع وللامراء الطاهرية بها ضياع وآثار مما يلي هراة، خرج منها جماعة
~~كثيرة من الفضلاء وأئمة الدين، فمن الادباء أبو الحسن علي بن الحسن بن علي
~~بن أبي الطيب الباخرزي واحد عصره وعلامة دهره ساحر زمانه في ذهنه وقريحته،
~~وكان في شبابه يتردد إلى الامام أبي محمد الجويني ولازمه حتى انخرط في سلك
~~أصحابه ثم ترك ذلك وشرع في الكتابة واختلف إلى ديوان الرسائل وسافر وكانت
~~أحواله تتغير خفضا ورفعا ودخل العراق مع أبيه واتصل بأبي نصر الكندري ثم
~~عاد إلى خراسان، وقتل في بعض مجالس الانس على يدي واحد من الاتراك في أثناء
~~الدولة النظامية وظل دمه هدرا، صنف التصانيف منها دمية القصر، وديوان شعره ms0285
~~سائر مشهور في الافاق، وكان قتله في ذي القعدة سنة سبع وستين وأربعمائة
~~بباخرز، وأبو العباس محمد بن إبراهيم بن علي الباخرزي، وأبو العباس محمد بن
~~إبراهيم بن علي الباخرزي، سمع بنيسابور وبسرخس وهراة وبلخ، هكذا ذكره
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: كتبنا عنه في مدرسة الاستاذ أبي الوليد،
~~وذكر عنه حديثا عن أبي أحمد بن محمود بن علي البلخي صاحب عيسى بن أحمد
~~العسقلاني. البادا: بفتح الباء الموحدة والدال المهملة بين الالفين عرف به
~~رجل من أجداد المنتسب إليه وهو أبو الحسن أحمد بن علي بن الحسن بن علي بن
~~الحسن بن الهيثم بن طهمان البغدادي المعروف بابن البادا، كان من أهل بغداد
~~وكان ثقة فاضلا من أهل القرآن والادب وينتحل في الفقه مذهب مالك ومنزله في
~~درب يعقوب آخر شارع دار الرقيق، سمع أبا سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن
~~زياد القطان وأبا محمد دعلج بن أحمد بن دعلج السجزي وأبا بكر محمد بن عبد
~~الله الشافعي وأبا الحسين عبد الباقي بن قانع الحافظ وأبا جعفر عبد الله بن
~~إسماعيل بن توبة الهاشمي وأبا بكر أحمد بن علي بن عبد الرحمن بن خلاد
~~النصيبي وغيرهم من هذه الطبقة، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
~~وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون المقري وجماعة آخرهم إن شاء الله تعالى
~~أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب ولي عنه إجازة، مات في ذي الحجة سنة
~~عشرين وأربعمائة، وجده أبو عبد الله الحسن بن علي بن البادا الشاهد، كان
~~ثقة، سمع أبا شعيب الحراني والحسن بن علوية القطان وشعيب بن محمد الذراع،
~~روى عنه ابن ابنه أحمد بن علي بن الحسن البادا والقاضي أبو الفرج بن سميكة
~~ومحمد بن الحسين بن الجراحي، وكانت ولادته في سنة أربع وسبعين ومائتين،
~~ومات في رجب سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة، PageV01P0248
# عمر سبعا وتسعين سنة مكث منها في آخر عمره خمس عشرة سنة مقعدا أعمى.
~~البادراني: بفتح الباء ms0286 الموحدة والدال والراء المهملتين وفي آخرها النون،
~~هذه النسبة إلى قرية من قرى نائين يقال لها بادران، ونائين من ناحية
~~أصبهان، منها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي
~~البادراني، سمع أبا عثمان سعيد بن أبي سعيد العيار الصوفي وغيره وحدث عنه،
~~ولد في صفر سنة تسع وعشرين وأربعمائة، وتوفي في آخر ذي الحجة سنة ست عشرة
~~وخمسمائة. البادرائي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة والدال المهملة بعد الالف
~~وبعدها الراء، هذه النسبة إلى بادرايا وهي قرية أظنها من أعمال واسط،
~~والمشهور بالانتساب إليها يوسف بن سهل البادرائي، روى عنه أبو الفرج أحمد
~~بن علي الخيوطي القاضي شيخ القاضي أبي العلاء الواسطي، وأبو الوفاء كامل بن
~~أحمد بن علي بن محمد البادرائي الانصاري، كان شافعي المذهب، سمع أبا القاسم
~~إسماعيل بن مسعدة الاسماعيلي الجرجاني وحدث عنه بشئ يسير، ذكره هبة الله بن
~~المبارك السقطي وذكر أنه سمع منه ببغداد وخرج عنه حديثا واحدا في معجم
~~شيوخه (1). البادني: بفتح الباء الموحدة والدال المهملة بينهما الالف وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى بادن وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو عبد
~~الله محمد بن الحسين بن جعفر بن غزوان البادني (2) البخاري من قرية بادن،
~~له رحلة إلى العراق أدرك فيها القدماء منهم يزيد بن هارون وأبو نعيم الفضل
~~بن دكين وغيرهما، روى عنه أبو عصمة أحمد بن محمد السكري، وتوفي في صفر سنة
~~سبع وستين ومائة (3). البادوبي: بفتح الباء الموحدة وضم الدال بينهما الالف
~~بعدها الواو وفي آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى بادويه وهو لقب
~~رجل وهو أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد البادويي القزويني المعروف ببادويه
~~(1)، قدم بغداد وحدث بها عن محمد بن أيوب ويوسف بن عاصم ومحمد بن العباس بن
~~بسام والحسن بن الليث الرازيين ومحمد بن صالح الكيلاني __________ (1)
~~يستدرك (الباديسي) وقع في اللباب: أبا محمد عبد الله البادسي الفقيه وهو من
~~بادس فاس لا من بادس الزاب قال: سألني أبو إسحاق الحبال ms0287 بمصر أن أسمع عليه
~~وقال اغتنم حياتي فإني كبير السن كثير السماع عالي الاسناد. (2) سيعيده
~~المؤلف في حرف التاء الفوقية في رسم " التادني " فانظره وراجع الاكمال
~~بتعليقه 1 / 408 - 409. (3) (السبادوري) في معجم البلدان " بادوريا (كذا
~~ويظهر من أثناء كلامه أن الصواب: بادورا) بالواو والراء والالف
~~طسوج...بالجانب الغربي من بغداد. (*) PageV01P0249
# وعلي بن أبي طاهر القزويني والحسين بن علي بن محمد الطنافسي، روى عنه أبو
~~الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه وإبراهيم بن مخلد وأبو الفرج بن المسلمة وأبو
~~عمرو بن دوست وغيرهم، وكان ثقة وكان قدومه بغداد سنة ثمان وأربعين
~~وثلاثمائة. البادي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الدال المهملة
~~بعد الالف، المشهور به أبو الحسن أحمد بن علي البادي، قال شيخنا أبو الفضل
~~محمد بن ناصر السلامي الحافظ في الحاقة على كتاب ابن ماكولا: أحمد بن علي
~~البادي، روى عن دعلج بن أحمد السجزي وغيره، آخر من حدث عنه أبو الفوارس
~~طراد الزينبي، ويعرفه العامة بابن البادا، وأخبرني بعض الشيوخ أنه البادي
~~وقال: سألته عن ذاك فقال: ولدت أنا وأخي توأمان وخرجت أولا فسميت البادي
~~ووجدت خطه وقد نسب نفسه فقال: البادي بالياء وهذا يدل على صحة الحكاية عنه
~~وثبتني فيه الانصاري (2). الباذغيسي: هذه النسبة إلى باذغيس بفتح الباء
~~المنقوطة بنقطة والذال المنقوطة وكسر الغين المعجمة بعدها ياء منقوطة
~~بنقطتين وفي آخرها سين مهملة وهي بليدات وقرى كثيرة ومزارع بنواحي هراة
~~ومرو الروذ وقصبتها بامئين وبون، وقيل إنها كانت دار مملكة الهياطلة، وقيل
~~هي بالعجمية باذخيز لكثرة الرياح بها فعرب وقيل باذغيس، فتحها خليد بن عبد
~~الله الحنفي من جهة عبد الله بن عامر بن كريز زمن عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه، والمشهور بالانتساب إليها أحمد بن عمرو الباذغيسي، يروى عن سفيان بن
~~عيينة ووكيع بن الجراح، روى عنه محمد بن نصر المروزي، وكان يقيم بنيسابور،
~~قال أبو حاتم بن حبان: لست أدري أحمد بن عمرو هذا هو أحمد بن حريش أو آخر ؟
~~ويشبه أن يكون هذا أحمد بن ms0288 حريش بن عمرو كان أبو عبد الله محمد بن نصر يسقط
~~اسم أبيه، فإن لم يكن كذلك فهو شيخ آخر مستقيم الحديث (1). الباذني: بفتح
~~الباء المنقوطة بواحدة بعد الالف ذال معجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى قرية من قرى خابران بنواحي سرخس يقال لها باذنه وذكر هذه النسبة الامير
~~__________ (1) بادويه لقب لهذا الرجل نفسه كما هو صريح عبارة المؤلف ومثله
~~في تاريخ بغداد ج 11 رقم 6138 في ترجمة هذا الرجل. (2) (الباذبيني) قال ابن
~~نقطة " أما الباذبين بفتح الذال المعجمة وكسر الباء المعجمة بواحدة وسكون
~~الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر النون فهو أبو الرضا أحمد بن مسعود بن
~~الزقطر الباذبيني سمع من أبي البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حبيش الفارقي
~~والقاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد البزاز توفي يوم الخميس رابع
~~ربيع الآخر من سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة. (*) PageV01P0250
# ابن ماكولا فقال: أبو عبد الله الباذني نيسابوري شاعر ضرير مجود كان يمدح
~~البلعمي وغيره، ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور، والحسين الباذني النائب في
~~الخطابة بميهنة، شاب صالح، سمع معنا الحديث من أبي بكر محمد بن أحمد بن
~~الجنيد الخطيب الميهني وغيره، قتله الغز في شهر رمضان سنة تسع وأربعين
~~وخمسمائة (2). البارابي: بفتح الباء الموحدة والراء بين الالفين وفي آخرها
~~الباء الاخرى، هذه النسبة إلى باراب ويقال بالفاء يبدل الباء الاولى بالفاء
~~وسأذكره في الفاء أيضا وهي ناحية وراء نهر سيحون من بلاد المشرق، منها أبو
~~زكريا يحيى بن أحمد الاديب البارابي، كان أحد الائمة المتبعين في اللغة
~~تخرج به جماعة من أهل باراب وما وراء النهر، صنف كتاب المصادر في اللغة،
~~يروي الحديث عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عبيدالله بن شريح البخاري، روى
~~عنه الحسن بن منصور المقرئ باسبيجاب. الباراني: بالباء الموحدة المفتوحة
~~والراء بين الالفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى باران وهي قرية من قرى
~~مرو يقال لها ذره باران، منها حاتم بن محمد بن حاتم الباراني، سمع عمرو بن ms0289
~~شبل (3) وإسحاق بن منصور وعقبة بن عبد الله - هكذا ذكره أبو زرعة السنجي في
~~تاريخ مرو. الباار: بفتح الباء وتشديد الالف بعده وفي آخرها الراء، هذه
~~النسبة إلى حفر البئر وعملها، والمشهور بهذه النسبة أبو نصر إبراهيم بن
~~الفضل بن إبراهيم الباار الاصبهاني الحافظ من أهل أصبهان، كان ممن رحل في
~~طلب الحديث وجال في الاقاليم ورأى الشيوخ المسندين وحفظ الحديث ونسخ بخطه
~~الكثير غير انه كان كذابا غير موثوق به، وسمعت أنه يضع الحديث ويركب المتون
~~على الاسانيد ولما دخلت أصبهان وجدت الالسنة كلها متفقة على جرحه وطرحه
~~وكان قد مات من شهرين فقال لي أستاذي أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل
~~الحافظ: أشكر الله أنك ما أدركت إبراهيم الباأر ولا لحقته، وأساء القول
~~فيه، سمع بأصبهان أبا القاسم عبد الرحمن وأبا عمرو عبد الوهاب ابني أبي عبد
~~الله بن منده، __________ (1) (الباذنجاني) في معجم البلدان: " الباذنجانية
~~بلفظ الباذنجان الذي يطبخ، قرية من قرى مصر من كورة قوسنيا وإليها فيما
~~أحسب ينسب محمد بن الحسن الباذنجاني النحوي المصري كان في أيام كافور ".
~~(2) (الباذي) بالموحدة والذال المعجمة بعد الالف ثم ياء النسبة في التوضيح
~~بهذا الضبط " أبو عبد الله الحسين بن أبي سعد الحسن بن علي الباذي الصوفي
~~سمع منه ابن نقطة بجرباذقان " وانظر معجم البلدان (باذ). (3) في نسخ أخرى "
~~شرسبل " كذا. (*) PageV01P0251
# وببغداد أبا الحسين أحمد بن محمد بن النقور البزاز وأبا القاسم عبد
~~العزيز بن علي الانماطي، وبمكة أبا معشر عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري،
~~وبواسط أبا المفضل (1) هبة الله بن محمد بن محمد الازدي، وبنيسابور أبا
~~القاسم الفضل بن عبد الله بن المحب، وبهراة أبا عبد الله محمد بن عبد
~~العزيز الفارسي وبمرو أبا الخير محمد بن موسى بن عبد الله الصفار وطبقتهم،
~~سمع منه جماعة كثيرة من الاصبهانيين والغرباء، ومات إما في أواخر سنة
~~ثلاثين أو أوائل سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة بأصبهان. البارد: بفتح الباء
~~الموحدة وكسر الراء بعد الالف وفي آخرها الدال المهملة، هذا ms0290 لقب أبي محمد
~~جعفر بن أحمد بن محمد بن يحيى بن عبد الجبار بن عبد الرحمن القاري المؤذن،
~~مروزي الاصل ويعرف بالبارد من أهل بغداد، يحدث عن إسماعيل بن محمد بن
~~إسماعيل مولى بني هاشم وعن السري بن يحيى بن السري التميمي وجماعة من أهل
~~الكوفة، روى عنه محمد بن المظفر الحافظ وأبو الحسن محمد بن أحمد بن جميع
~~الغساني وأبو بكر بن شاذان وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطني وأبو عبيد الله
~~المرزباني، وثقه الدارقطني، ومات في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، وأبو الفرج
~~محمد بن عبيدالله الشاعر البغدادي المعروف بالبارد، يروي عن أبي بكر الشبلي
~~حكايات، روى عنه أبو الحسين أحمد بن علي التوزي، وأبو أحمد القاسم بن علي
~~بن جعفر البزاز الدوري يعرف بالبارد من أهل بغداد، يروي عن حاجب بن اركين
~~الضرير، روى عنه علي بن محمد بن عبد الله المقرئ الحافظ والقاضي أبو العلاء
~~الواسطي وأبو القاسم بن شيطا البزاز، ومات في شهر ربيع الاول في سنة سبع
~~وستين وثلاثمائة، وكان صالح الامر في الحديث وكان ردئ المذهب معتزليا، وكتب
~~عنه شئ يسير. البارديزي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء بعد الالف
~~وكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها
~~الزاي، هذه النسبة إلى بارديزه، وهي قرية من سواد بخارا، والمشهور بهذه
~~النسبة أبو علي الحسن بن الضحاك بن مطر بن هناد البارديزي البخاري، يروي عن
~~علي بن النضر الطواويسي، روى عنه محمد بن يوسف بن ريحان وأبو بكر سهل بن
~~عثمان بن سعيد السلمي، توفي في شعبان سنة ست وعشرين وثلاثمائة، وأبو إسحاق
~~يعقوب بن إسرائيل بن أبي السميدع السعدي البارديزي من قرية __________ (1)
~~في نسخ أخرى " أبا الفضل ". (*) PageV01P0252
# بارديزه، له رحلة إلى خراسان، سمع علي بن خشرم وأبا داود سليمان بن معبد
~~السنجي، روى عنه أبو بكر أحمد بن معبد (1) بن نصر بن بكار الزاهد البخاري:
~~وتوفي في جمادي الاولى سنة تسع وثلاثمائة (1). البارسكثي: بفتح الباء
~~المنقوطة وكسر الراء وسكون السين ms0291 المهملة وفتح الكاف وفي آخرها الثاء
~~المثلثة، هذه النسبة إلى بارسكث وهي من مدن الشاش، والمشهور منها أبو أحمد
~~أحمد بن حماد الشاشي البارسكثي، يروي عن عبد بن حميد الكسي (2)، روى عنه
~~أبو الفضل بن محمد بن مجاهد الشاشي. البارع: بفتح الباء الموحدة وكسر الراء
~~وفي آخرها العين المهملة، هذا لقب لمن برع في نوع من العلم، واختص به جماعة
~~من الشعراء، منهم أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الاديب اللغوي الضرير البارع
~~من أهل نيسابور، سمع أبا القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطبراني
~~وأحمد بن الحسين البصري المعروف بشعبة وغيرهما، سمع منه الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ وذكره في التاريخ لنيسابور فقال: أبو إسحاق الضرير البارع، سمع
~~الحديث بالبصرة والاهواز وببغداد بعد الاربعين والثلاثمائة، وكان من
~~الشعراء المجودين وممن تعلم الفقه والكلام، طاف بعض الدنيا ثم استوطن
~~نيسابور إلى أن توفي بها سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة، ثم قال الحاكم: وقد
~~أنشدني أبو إسحاق الكثير من شعره ولم يحتمل الكتاب ذكر قريضه، وأبو القاسم
~~أسعد بن علي بن أحمد الزوزني البارع، من أهل زوزن سكن نيسابور، كان فاضلا
~~حسن الشعر سار شعره في الآفاق، وكان يكتب الحديث على كبر سنه ويحضر مجالس
~~الاملاء بنيسابور وهراة، حدث عن أبي محمد عبد الله بن محمد الزوزني، روى لي
~~عنه أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان وأبو منصور عبد
~~الخالق بن زاهر الشحامي بنيسابور وأبو الفضل جعفر بن الحسن بن منصور
~~الكثيري بسمرقند وأبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي بمرو وأبو سعد
~~محمد بن أبي العباس الحافظ بنوقان وغيرهم، وكانت وفاته بنيسابور في يوم
~~الاضحى من سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة، والرئيس أبو العلاء الحسن بن كوشاذ
~~الاديب البارع، من أهل أصبهان سكن نيسابور، سمع بالبصرة __________ (1) في
~~نسخ أخرى " سعيد ". (البارزي) بن نقطة:..أبو سعد محمد بن شاكر
~~البارزي...وأبو محمد عبد الواحد بن الحسين بن عبد الواحد البارزي البزاز.
~~(2) في م وس " عبد بن حميد الليثي. وفي تهذيب ms0292 التهذيب ذكره: الكسي بالمهملة
~~أو الكشي. (*) PageV01P0253
# أبا روق أحمد بن بكر الهزاني وببغداد أبا القاسم عبد الله بن محمد
~~البغوي، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره في التاريخ فقال: الاديب
~~البارع الرئيس العالم أبو العلاء الاصبهاني من أجل أهل أصبهان أبوة وأقدمهم
~~نعمة ورياسة وكان إذا رآه الانسان يملا العين فإذا نطق فكأنه ينثر الدر،
~~فارق رياسته ونعمته ووطنه واستوطن نيسابور سنين إلى أن دفن بها، وكان
~~الاستاذ أبو سهل الصعلوكي يقول: رأيت بأصبهان بقرب البلد لابي العلاء
~~أربعمائة جريب باقلي مزروعا في قراح واحد، قال الحاكم: حدث بنيسابور سنين،
~~وتوفي في شعبان سنة تسع وخمسين وثلاثمائة. البارقي: بفتح الباء المعجمة
~~بنقطة واحدة وكسر الراء المهملة وفي آخرها قاف، هذه النسبة إلى بارق وهو
~~جبل ينزله الازد (1) فيما أظن ببلاد اليمن، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد
~~الله علي بن عبد الله بن سعيد بن عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن ثعلبة بن
~~امرئ القيس بن مازن بن الازد البارقي الازدي، قال أبو حاتم بن حبان: علي بن
~~عبد الله البارقي - بارق جبل كان ينزله الازد فنسب إليه - وهو من رهط محمد
~~بن واسع، يروي عن ابن عمر رضي الله عنهما، روى عنه قتادة ويعلى بن عطاء،
~~قال مجاهد كان على الازدي أن يختم القرآن في رمضان في كل ليلة. وعمرو بن
~~نعجة اليشكري البارقي، نسب إلى هذا الجبل الذي ينزله الازد أيضا، يروي عن
~~علي رضي الله عنه، روى عنه أبو إسحاق السبيعي، ومن الصحابة عروة بن الجعد
~~بن أبي الجعد (2) البارقي، منسوب إلى هذا الجبل، سكن الكوفة، حديثه عند
~~أهلها (3)، وحيان بن أياس البارقي الازدي، يروي عن أبي عمر رضي الله عنهما،
~~روى عنه شعبة. وأبو النضر عاصم بن هلال البارقي إمام مسجد أيوب السختياني،
~~يروي عن أيوب وغاضرة بن عروة، روى عنه أهل البصرة، كان ممن يقلب الاسانيد
~~توهما لا تعمدا حتى بطل الاحتجاج به (4). الباركثي: بفتح الباء الموحدة
~~وسكون الراء وفتح الكاف وفي ms0293 آخرها الثاء المثلثة، هذه __________ (1) معجم
~~البلدان 1 / 319 " بارق بالقاف موضع بالعراق...وبارق أيضا في قول مؤرخ
~~السودسي جبل نزله سعد بن عدي بن حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء
~~بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد ". (2) كذا والمشهور أنه
~~عروة بن الجعد ويقال عروة بن أبي الجعد، وفي الاستيعاب لابن عبد البر أنه
~~عروة بن عياض بن أبي الجعد ثم روي بسند قوي عن " مجالد عن الشعبي عن عروة
~~بن عياض عن أبي الجعد البارقي ". (3) وفي القبس " منهم من الصحابة رضي الله
~~عنهم أبو عزيز أبيض بن عبد الرحمن بن النعمان بن الحارث بن عوف بن كنانة بن
~~بارق وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم قاله الطبري. (4) ومنهم كما
~~في اللباب عن ابن البرقي فيما يظهر " سراقة من مرداس البارقي " وفي اللباب
~~" فاته البارقي نسبة إلى ذي بارق ". (*) PageV01P0254
# النسبة إلى باركث وهي قرية من قرى اسروشنة ثم حولت إلى سمرقند، منها أبو
~~سعيد احيد بن الحكم (1) بن خداش بن عرفج المعلم الباركثي انتقل عنها وسكن
~~ورسنين محلة من محال سمرقند، سمع موسى بن هارون الفروي وأبا القاسم حماد بن
~~أحمد بن حماد السلمي و عبد الله بن سهل الورسنيني وإبراهيم بن نصر الكبو
~~ذنجكثي وغيرهم، روى عنه أبو نصر أحمد بن محمد بن منصور المزاحمي والحسن بن
~~محمد بن الحسن بن سهل الفارسي وجماعة سواهما. البار باباذي: بفتح الباء
~~الموحدة وبعد الالف الراء وبعدها باء أخرى ثم بعد الالف باء ثالثة وفي
~~آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى محلة بمرو عند باب شارستان يقال لها
~~بارباباذ (2)، منها أبو الهيثم - وقيل أبو القاسم - بزيع بن الهيثم البار
~~باباذي، كان إمام محلته، وقال عبد الله بن محمود: كان بزيع بن الهيثم مؤذن
~~مسجدي ومنزله ههنا كما يدخل الدرب وكان مولى الضحاك بن مزاحم، حدث عن عكرمة
~~وعمرو بن دينار وأبي الزبير المكي وأبي مجلز وغيرهم، روى عنه مصعب بن بشر
~~ومنصور بن عبد ms0294 الحميد الملقب بعبدويه وعلي بن الحسن بن شقيق وطبقتهم.
~~الباروذي: بفتح الباء الموحدة وضم الراء وسكون الواو ثم الذال المعجمة في
~~آخرها، هذه النسبة إلى باروذ وهي قرية من قرى فلسطين عند الرملة، منها أبو
~~بكر أحمد بن محمد (3) بن بكر الباروذي الازدي، يروي عن أبي الحسن حميد بن
~~عياش السافري (4)، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري الاصبهاني.
~~الباروسي: هذه النسبة إلى باروس بالباء والراء المهملة والسين المهملة في
~~آخرها، هذه قرية من قرى نيسابور على بابها قريبة من البلد، منها أبو الحسن
~~سلم بن الحسن الباروسي، ذكره أبو عبد الرحمن السلمي في تاريخ الصوفية وقال:
~~من قدماء مشايخ نيسابور وكان أستاذ حمدون القصار وكان مجاب الدعوة، وحكى
~~السلمي عن جده أبي عمرو بن محمد أنه قال دخل سلم بن الحسن على محمد بن
~~الكرام فقال له: كيف رأيت أصحابي ؟ فقال: لو كانت الرغبة التي في بواطنهم
~~على ظواهرهم والزهد الذي على ظواهرهم في __________ (1) مثله في اللباب وفي
~~نسخ أخرى ومعجم البلدان. (2) في معجم البلدان ان اسم هذه المحلة " بارناباذ
~~بسكون الراء ونون وبين الالفين باء موحدة وذال معجمة " ويشهد له وضع المؤلف
~~هذا الرسم هنا. (3) أنظر الباب 1 / 108. (4) أراه نسبة إلى السافرية قرية
~~إلى جانب الرملة كما في معجم البلدان. (*) PageV01P0255
# بواطنهم لكانوا رجالا، ثم قال: أرى صلاة كثيرة وصوما كثيرا وخشوعا كثيرا
~~ولا أرى عليهم نور الاسلام. الباري: بفتح الباء المنقوطة بواحدة من تحتها
~~وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بار وهي قرية من قرى نيسابور، والمشهور
~~بهذه النسبة أبو علي الحسين بن نصر الباري محدث، يروي عن الفضل بن أحمد
~~الرازي عن سليمان بن سلمة الحمصي، روى عنه أبو بكر بن أبي الحسين بن
~~الحيري، وكانت وفاته بعد سنة ثلاثين وثلاثمائة إن شاء الله (1).
~~البازبدائي: بفتح الباء الموحدة بعدها الالف والزاي المفتوحة وسكون الباء
~~الموحدة وفتح الدال المهملة بعدها الالف وفي آخرها الياء آخر الحروف، هذه
~~النسبة إلى بازبدا وظني أنها قرية من قرى ms0295 الموصل أو الجزيرة، والمشهور بهذه
~~النسبة أبو علي المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي المعروف
~~بالبازبدائي جد أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، سكن بغداد وحدث
~~بها عن أبي شهاب الخياط وعلي بن مسهر، روى عنه أحمد بن القاسم بن مساور
~~الجوهري ومحمد بن غالب التمتام وحدث وكتب الناس عنه، وتوفي سنة ثلاث وعشرين
~~ومائتين، ورحل عن الموصل فأوطن مدينة السلام للتجارة وكان له هناك قدر.
~~البازكلي: بفتح الباء وسكون الزاي وبضم الكاف وتشديد اللام، هذه النسبة إلى
~~بلدة من بلاد البحر يقال لها بازكل وهي بلدة من بلاد البحر بأسفل أرض
~~البصرة - هكذا سمعت أبا محمد جابر بن محمد بن جابر المالكي العدل الحافظ
~~بالبصرة يقول ذلك لما سألته، منها أبو الحسين محمد بن يحيى البازكلي
~~المعروف بهلال الصيرفي، من المتأخرين، ووفاته بعد سنة عشرين وأربعمائة، روى
~~عنه محمد بن محمد بن إبراهيم البصري الشيخ الصالح، وأبو الحسين محمد بن
~~محمد بن أحمد بن يحيى البازكلي الصيرفي البصري، من أهل البصرة، ابن أخي
~~السابق ذكره، سمع أبا الطيب عبد الرحمن بن محمد بن شيب وأبا بكر الاسفاطي
~~وأبا بكر أحمد بن نصر بن منصور الشذائي وجماعة، سمع منه أبو محمد عبد
~~العزيز بن محمد النخشبي الحافظ وقال: أبو الحسين البازكلي لا بأس به في
~~الرواية، __________ (1) راجع التعليق على الاكمال 1 / 407 (190 -
~~البازبازي) في استدراك ابن نقطة " أما (البازبازي) بالباء المفتوحة المكررة
~~والزاي المكسورة المكررة فهو أبو الفائز المظفر بن داود بن بركة البازبازي
~~النهرواني حدث عن أبي القاسم صدقة بن المحلبان وأبي المعمر المبارك بن أحمد
~~وأبي الفضل الارموي. (*) PageV01P0256
# لا أعلم من مذهبه إلا خيرا (1). البازيار: بفتح الباء الموحدة والزاي
~~الساكنة والياء المفتوحة آخر الحروف بين الالفين وفي آخرها الراء، هذه
~~اللفظة لمن يحفظ الباز وهو من الجوارح التي يصطاد بها، والمشهور بها عبد
~~الله بن عمر بن البازيار البغدادي، حدث عن نجيح بن إبراهيم الكوفي، روى عنه
~~أبو الحسن الدارقطني ووثقه، وأبو ms0296 محمد عبد الله بن محمد بن موسى البازيار
~~من أهل أصبهان، يروي عن أشعث بن شداد السجستاني، روى عنه محمد بن جعفر
~~المؤدب. البازياري: بفتح الباء الموحدة وكسر الزاي وفتح الياء المنقوطة من
~~تحتها باثنتين والراء بعد الالف، هذه النسبة إلى الباز، والبازيار اسم لمن
~~يحفظ الباز ويتعهده، والمشهور بهذه النسبة أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن
~~نصر بن محمد الكاتب البازياري المعروف بابن البازيار من أهل بغداد، حدث عن
~~أبي القاسم البغوي ويزداذ بن عبد الرحمن الكاتب، روى عنه أبو الحسين أحمد
~~بن علي بن الحسين التوزي. البازي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها
~~الزاي، والعوام يقولون بالزاي المنقوطة بثلاث من فوقها، وهي قرية من قرى
~~مرو على سبعة فراسخ يقال لها باز (2). والمشهور بالنسبة إليها أبو إبراهيم
~~رقاد (3) بن إبراهيم الذهلي الفازي المروزي، قال أبو نصر بن ماكولا: من
~~قرية فاز (4)، حدث عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم وأبي حمزة السكري، حدث عنه
~~محمد بن علي بن حمزة المروزي الفراهيناني الحافظ ومحمد بن يحيى القصري
~~وغيرهما. قلت وهذا الرجل من هذه القرية وقال لها باثر ويعرب ويقال الفازي.
~~وباز بالزاي من قرى طوس ويكتب بالفاء أيضا وقد ذكرته في الفاء، والنسبة إلى
~~القريتين جميعا بازي وفازي. ومن القرية التي بمرو وأبو المنذر سلام بن
~~سليمان البازي، من قرية سديور، أدرك التابعين وروى عنهم. وأبو العباس محمد
~~بن الفضل بن العباس الفازي المروزي، يروي عن علي بن حجر، روى عنه أبو سوار
~~محمد بن أحمد بن عاصم المروزي الشابرنجي. __________ (1) (191 - البازكندي)
~~في معجم البلدان " بازكند - بسكون الزاي وفتح الكاف وسكون النون بلدة بين
~~كاشغر وختن من بلاد الترك. (2) ويقال لها (فاز) بالفاء وينسب إليها كذلك
~~وهو الاكثر كان أولها الحرف الذي بين الباء والفاء ويميزه بعضهم بثلاث نقط
~~من تحت، ويعرب تارة باء خالصة وتارة فاء، أنظر رسم (الفازي) وراجع الاكمال
~~1 / 407. (3) أنظر اللباب 1 / 110. (4) هذه الكلمة " من قرية فاز " وقعت في
~~الاكمال بعد ذكر " محمد بن ms0297 إبراهيم بن أبي يونس الفازي المروزي " ولم أجد
~~زيادا فيه. (*) PageV01P0257
# وأبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل الفازي التجيبي كان أديبا تأدب به أبو
~~عصمة العبادي وغيره، روى عنه محمد بن بكار ومحمود بن آدم والحسين بن الفرج
~~وغيرهم، كتب عنه أحمد بن سعيد بن أبي معدان المروزي، وأبو نصر محمد بن
~~حمدويه بن سهل الفازي المطوعي، يروي عن أبي داود السنجي ومحمود بن آدم وعبد
~~الله بن عبد الوهاب الخوازمي وأبي الموجه وغيرهم، روى عنه أبو علي الحافظ
~~وأبو إسحاق المزكي والدارقطني وأبو عمر بن حيويه وغيرهم، توفي في رجب سنة
~~سبع وعشرين وثلاثمائة، قلت هكذا ذكره أبو نصر بن ماكولا. الباشاني: بفتح
~~الباء الموحدة والشين المعجمة بين الالفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~باشان وهي قرية من قرى هراة، خرج منها جماعة من أهل العلم قديما وحديثا،
~~فمن القدماء أبو سعيد إبراهيم بن طهمان الخراساني، من أهل هراة من قرية
~~باشان، ولد بهراة ونشأ بنيسابور ورحل في طلب العلم، فلقي جماعة من التابعين
~~وأخذ عنهم مثل عبد الله بن دينار مولى ابن عمر رضي الله عنهما وأبي الزبير
~~محمد بن مسلم المكي وعمرو بن دينار وأبي حازم الاعرج وأبي إسحاق السبيعي
~~ويحيى بن سعيد الانصاري وسماك بن حرب وثابت البناني وموسى بن عقبة، وأخذ عن
~~خلق كثير ممن بعد هؤلاء، روى عنه صفوان بن سليم وأبو حنيفة النعمان بن ثابت
~~و عبد الله بن المبارك وسفيان بن عيينة وخالد بن نزار ووكيع بن الجراح وأبو
~~معاوية الضرير وعبد الرحمن بن مهدي، وانتقل إلى مكة وسكنها إلى آخر عمره،
~~وحكى غسان قال: كان إبراهيم بن طهمان حسن الخلق واسع الامر سخي النفس يطعم
~~الناس يصلهم ولا يرضى من أصحابه حتى ينالوا من طعامه، وقال غسان بن سليمان:
~~كنا نختلف إلى إبراهيم بن طهمان إلى القرية وكان لا يرضى منا حتى يطعمنا
~~وكان شيخا واسع القلب وكانت قريته باشان من القصبة على فرسخ، وقال عثمان بن
~~سعيد: كان إبراهيم ms0298 بن طهمان معروفا ثقة في الحديث لم يزل الائمة يشتهون
~~حديثه ويرغبون فيه ويوثقونه، وحكى أحمد بن سيار قال سمعت إسحاق بن إبراهيم
~~يقول: لو عرفت من إبراهيم بن طهمان بمرو ما عرفت منه بنيسابور ما استحللت -
~~أن أروي عنه - يعني من رأى الارجاء، وروى عن أبي زرعة الرازي سمعت أحمد بن
~~حنبل وذكر عنده إبراهيم بن طهمان وكان متكئا من علة فاستوى جالسا وقال: لا
~~ينبغي أن يذكر الصالحون فتنكئ، ثم قال أحمد بن حنبل حدثني رجل من أصحاب ابن
~~المبارك وقال: رأيت ابن المبارك في المنام ومعه شيخ مهيب، فقلت: من هذا معك
~~؟ قال: أما تعرف هذا ؟ هذا سفيان الثوري، قلت: من أين أقبلتم ؟ قال: نحن
~~نزور كل يوم إبراهيم بن طهمان، قلت: وأين تزورونه ؟ قال: دار الصديقين دار
~~(*) PageV01P0258
# يحيى بن زكريا: وقيل مات في سنة ثلاث وستين بمكة (1). الباطرقاني: بفتح
~~الباء وكسر الطاء المهملة وسكون الراء وفتح القاف وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى باطرقان وهي إحدى قرى أصبهان، كان منها جماعة من القراء
~~والمحدثين، منهم أبو بكر عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن العباس
~~الباطرقاني، كان أحد القراء المجودين وكان من أهل العبادة والعلم والخير،
~~ذكره يحيى بن أبي عمرو بن منده في كتاب أصبهان فقال: عبد الواحد الباطرقاني
~~كان إماما في القراءات حافظا للروايات، قتل في الجامع أيام مسعود سنة إحدى
~~وعشرين وأربعمائة في جمادي الآخرة وقيل في رجب وقيل قتل في داره وهو ساجد
~~في فتنة الخراسانية. قلت وكانت هذه فتنة عظيمة بأصبهان قتل فيها جماعة من
~~العلماء والصلحاء وأهل الخير مثل ما كانت بخراسان في فتنة الغز، وسمعت
~~الاديب أبا عبد الله الخلال بأصبهان في داره مذاكرة يقول: رأى بعض الصالحين
~~في المنام أن رجلا صعد المنارة بجامع جورجير أحد الجوامع بأصبهان ونادى
~~بأعلى صوته ثلاث مرات: سكت، نطق، فلما انتبه فزعا سأل أهل العلم فما عبر
~~أحد هذه الرؤيا فوصل هذا الخبر إلى بلد الكرج فقال بعض العلماء ms0299 بها: ينبغي
~~أن يصيب أهل أصبهان بلاء وفتنة فإن هذه اللفظة في شعر أبي العتاهية: سكت
~~الدهر زمانا عنهم * ثم أبكاهم دما حين نطق قال: فلم يكن بعد إلا القليل حتى
~~وافى مسعود أصبهان وأغار عليها وقتل الناس، ومن جملتهم عبد الواحد
~~الباطرقاني إمام جامع جورجير، وأبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد بن أحمد بن
~~محمد بن جعفر الباطرقاني، كان مقرئا فاضلا ومحدثا مكثرا من الحديث، كتب
~~بنفسه الكثير وكان حسن الخط دقيقه، قرأ القرآن على جماعة من مشاهير القدماء
~~بالروايات وصنف التصانيف فيه، منها كتاب طبقات القراء وكتاب الشواذ وصلى
~~بالناس إماما بالجامع الكبير سنين بعد أبي المظفر بن شبيب، سمع الحديث من
~~أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده الحافظ وأبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله
~~بن خورشيد قوله التاجر وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي وأبي
~~بكر الطاهري (2) وأبي عمر بن عبد الوهاب (2) وابن شهدل الاصبهانيين وجماعة
~~كثيرة سواهم، روى لنا عنه أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق الحافظ
~~بمرو وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال الاديب وأبو الفرج سعيد بن
~~أبي الرجاء الاصبهاني الدوري وأبو المظفر شبيب بن محمد بن خورة المارباناني
~~وأبو الخير __________ (1) وفي رسم (باشان) من معجم البلدان " منها أبو
~~عبيد أحمد بن محمد الهروي صاحب كتاب " الغريبيين ". (2 - 2) في نسخ أخرى "
~~وأبي عمرو عبد الوهاب ". (*) PageV01P0259
# عبد السلام بن محمد بن أحمد الحسناباذي وأبو العباس أحمد بن الفضل المهاد
~~وجماعة سواهم، حدث عنه القدماء مثل أبي علي الحسن بن علي الوخشي الحافظ
~~وأبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشي الحافظ، وكانت ولادته في سنة اثنتين
~~وسبعين وثلاثمائة، ومات يوم الثلاثاء الثاني والعشرين من صفر سنة ستين
~~وأربعمائة بأصبهان، وأبو منصور محمد بن الحسين بن محمد بن عبيدالله
~~الباطرقاني، من أهل أصبهان، حدث عن أبي بكر محمد بن علي بن أحمد المعدل،
~~روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ، ومن القدماء ms0300
~~أبو إسحاق إبراهيم بن بندار بن عبدة القطان الباطرقاني، من أهل أصبهان،
~~يروي عن جماعة مثل محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني وعمرو بن علي الفلاس
~~وسلمة بن شبيب وغيرهم، روى عنه أبو علي أحمد بن محمد بن عاصم ومحمد بن أحمد
~~بن إبراهيم الاصبهانيان، وأبو إسحاق إبراهيم بن القاسم بن يونس الباطرقاني
~~الوراق الشيباني، كان أحد الثقات، حدث عن أبي مسعود أحمد بن الفرات الرازي
~~وسعيد الكريزي، روى عنه إبراهيم بن محمد بن حمزة الحافظ، وأبو محمد عبد
~~الله بن الضريس الباطرقاني، يروى عن الحسين بن حفص، روى عنه أحمد بن محمود
~~بن صبيح الاصبهاني، وأبو محمد عبد الله بن بندار بن إبراهيم بن المحتضر بن
~~عتاب بن خليفة بن اياد بن عبيدالله الضبي الباطرقاني، حدث عن محمد بن
~~المغيرة وإسماعيل بن عمرو، روى عنه أبو بكر بن ابرويه الصوفي وأبو عمرو بن
~~حكيم وغيرهما، وتوفي سنة أربع وتسعين ومائتين، وأبو عمر ويوسف بن إبراهيم
~~بن يوسف الباطرقاني المؤدب، يروي عن أبي خالد يزيد بن خالد بن يزيد الرملي،
~~سمع منه بمكة على الصفا سنة إحدى وثلاثين ومائتين، روى عنه محمد بن أحمد بن
~~يعقوب الاصبهاني. الباطني: بفتح الباء الموحدة وكسر الطاء المهملة وفي
~~آخرها النون هذه النسبة إلى فرقة يقال لهم الباطنية وإنما لقبوا بهذا اللقب
~~لدعواهم أن لظواهر الآيات من القرآن بواطن وهي المراد بها دون ما عرف من
~~معانيها في اللغة، وإذا فسروا ما أرادوه بالبواطن كان تفسيرها رفعا لاصولها
~~وأصول الشرائع كلها وربما موهوا على الطغام من اتباعهم بأن منزلة الظاهر من
~~الباطن منزلة القشر من اللب وخرقوا باستدلالهم بقوله عزوجل: * (فضرب بينهم
~~بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب) * (1) يوهمون أن
~~المتمسكين بظواهر الآيات والاخبار في أحكام الشريعة مقرون بالمشقة في
~~اكتسابها، وباطنها يؤدي إلى ترك العمل بها فيستريح تاركها من التعب فيها،
~~وهذا القول مسروق من قول الجناحية والمنصورية من غلاة الروافض الذين
~~__________ (1) سورة 57 آية 13. (*) PageV01P0260
# كفروا بالجنة ms0301 والنار والقيامة وأسقطوا الفرائض واستحلوا المحرمات.
~~الباعقوبي: بفتح الباء الموحدة والعين المهملة بينهما الالف وضم القاف
~~بعدها الواو وفي آخرها الباء الموحدة أيضا، هذه النسبة إلى باعقوبا وهي
~~قرية بأعلى النهروان، منها أبو هاشم الباعقوبي - هكذا ذكر الخطيب ان
~~باعقوبا قرية على النهروان، وظني أنها غير بعقوبا القرية المشهورة التي على
~~عشر فراسخ من بغداد، وإن كانت تلك فلعله الحق فيها الالف - وأبو هشام حدث
~~عن عبد الله بن داود الخريبي، روى عنه يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم المؤدب
~~(1). الباغبان: بفتح الباء الموحدة وسكون الغين المعجمة وباء أخرى في آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى حفظ الباغ وهو البستان، وعرف به جماعة، منهم أبو
~~القاسم أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن القاسم بن إسحاق بن الباغبان
~~الاصبهاني، وقيل كنيته أبو العباس شيخ صالح من أهل أصبهان راغب في طلب
~~الحديث، سمع أولاده الثلاثة أبا بكر وأبا الخير وأبا داود وورد هو مرو وحدث
~~بها بأحاديث من كتاب الخصال والخلال لابي القاسم عبد الرحمن بن أبي عبد
~~الله بن منده الحافظ بروايته عنه، روى لي عنه أبو طاهر السنجي وأبو بكر
~~محمد بن أبي سعيد الدرغاني، وتوفي ببغداد في شعبان سنة ثلاث وتسعين
~~وأربعمائة. وأما إبنه الاكبر محمد بن أحمد الباغبان الصوفي، شيخ سديد مكثر
~~من الحديث، سمع أبا القاسم عبد الرحمن وأبا عمرو عبد الوهاب ابني أبي عبد
~~الله بن منده، سمعت منه كتاب معرفة الصحابة لابي عبد الله بن منده عنه.
~~الباغشي: بفتح الباء الموحدة والغين المعجمة المفتوحة بينهما الالف وفي
~~آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى باغش وهي فيما أظن قرية من قرى جرجان،
~~منها أبو العباس أحمد بن موسى بن عمران المستملي الباغشي الجرجاني عن أبي
~~نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الاستراباذي روى عنه أبو القاسم حمزة بن
~~يوسف السهمي الحافظ. __________ (1) (200 - الباغايي) في معجم البلدان "
~~باغية - الغين معجمة وألف وياء، مدينة كبيرة في أقصى أفريقية بين مجانة
~~وقسنطينة الهواء ينسب ms0302 إليها أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله
~~الربعي الباغايي المقري يكنى أبا العباس دخل الاندلس 376 وقدم للاقراء
~~بالمسجد الجامع بقرطبة واستأدبه المنصور محمد بن أبي عامر لابنه عبد الرحمن
~~ثم عتب عليه فأقصاه ثم رقاه المؤيد بالله هشام بن الحكم بن دولته الثانية
~~إلى خطة الشورى بقرطبة مكان أبي عمر الاشبيلي الفقيه وكان من أهل العلم
~~والفهم والذكاء لا نظير له في علوم القرآن والفقه. (*) PageV01P0261
# الباغكي: بفتح الباء الموحدة والغين المعجمة وفي آخرها الكاف، هذه النسبة
~~إلى باغك وهي محلة بنيسابور، منها أبو علي الحسين بن عبد الله بن محمد بن
~~مخلد الباغكي الحافظ من أهل نيسابور، سمع أبا سعيد الاشج الكوفي وإسحاق بن
~~منصور والحسين بن الحسن المروزي وأقرانهم، روى عنه عبد الله بن سعد وأبو
~~الحسن بن صبيح وغيرهما (1). الباغندي: بفتح الباء الموحدة والغين المعجمة
~~وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى باغند، وظني أنها
~~قرية من قرى واسط منها أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث بن عبد
~~الرحمن الازدي الواسطي المعروف بابن الباغندي، كان حافظا عارفا بالحديث،
~~رحل إلى الامصار البعيدة وعني به العناية العظيمة وأخذ عن الحفاظ والائمة
~~وسكن بغداد، سمع محمد بن عبد الله بن نمير وأبا بكر وعثمان ابني أبي شيبة
~~وشيبان ابن فروخ وعلي بن عبد الله بن المديني ومحمد بن عبد الملك بن أبي
~~الشوارب وسويد بن سعيد الحدثاني ودحيم بن اليتيم الدمشقي وهشام بن عمار
~~والحارث بن مسكين المصري وغيرهم من أهل الشام ومصر وبغداد والكوفة والبصرة،
~~روى عنه أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري
~~وأبو بكر الشافعي وأبو حفص بن شاهين وخلق يطول ذكرهم، ومات في ذي الحجة سنة
~~اثنتي عشرة وثلاثمائة، وأخوه أبو عبد الله محمد بن محمد بن سليمان
~~الباغندي، حدث عن شعيب بن أيوب الصريفيني، روى عنه أبو الحسين محمد بن
~~المظفر الحافظ وذكر أنه سمع منه بالموصل، وابنه أبو ذر أحمد ms0303 بن محمد بن
~~محمد بن سليمان الباغندي، سمع عبيدالله بن سعد الزهري ومحمد بن علي بن خلف
~~العطار وعمر بن شبة النميري وعلي بن حرب الطائي وسعدان بن نصر المخرمي
~~وإسحاق بن سيار النصيبي، روى عنه محمد بن عبيدالله بن الشخير وأبو الحسن
~~علي بن عمر الدارقطني وأبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين وأبو الفتح يوسف بن
~~عمر القواس والمعافى بن زكريا الجريري، وقال فيه الدارقطني: ما علمت فيه
~~إلا خيرا وكان أصحابه يؤثرونه على أبيه، وذكر ابن أبي الفوارس الحافظ محمد
~~بن سليمان الباغندي وابنه أبا بكر وابنه أبا ذر فقال: أوثقهم أبو ذر، ومات
~~سلخ المحرم أو غرة صفر من سنة ست وعشرين وثلاثمائة. وأبو بكر محمد بن
~~سليمان بن الحارث الواسطي الباغندي جد أبي ذر، ذكر أبو الحسن علي بن أحمد
~~النعيمي أن جده الحارث بن منصور كان صاحب سفيان الثوري، قال أبو بكر
~~الخطيب: فأنكرت ذلك __________ (1) (201 - الباغناباذي) في معجم البلدان "
~~باغناباذ - الغين ساكنة والنون وبين الالفين باء موحدة احسبها من قرى مرو
~~منها أبو عمرو محمد بن عبد العزيز بن محمد الباغناباذي الزاهد ". (*)
~~PageV01P0262
# لاني لا أعلم للحارث بن منصور ولدا، ثم رأيت بعض أهل العلم قد نسب
~~الباغندي فقال: محمد بن سليمان بن الحارث بن عبد الرحمن الازدي، سكن بغداد
~~وحدث بها عن محمد بن عبد الله الانصاري وعبيدالله بن موسى العبسي وثابت بن
~~محمد الزاهد وخلاد بن يحيى وعارم بن الفضل وأبي نعيم الفضل بن دكين وقبيصة
~~بن عقبة وأبي غسان مالك بن إسماعيل وأبي الوليد الطيالسي، روى عنه ابنه
~~محمد بن محمد والقاضي أبو عبد الله بن المحاملي وأبو عمرو بن السماك
~~وإسماعيل بن محمد الصفار وأبو بكر أحمد بن سلمان النجاد وأبو بكر محمد بن
~~عبد الله الشافعي وغيرهم، وقال أبو جعفر الارزناني: رأيت أبا داود
~~السجستاني جاثيا بين يدي محمد بن سليمان الباغندي يسأله عن الحديث، والعجب
~~أن أبا بكر الباغندي هذا يقول: ابني كذاب، والابن محمد بن محمد ms0304 يقول: أبي
~~كذاب، وقال أبو الفتح بن أبي الفوارس: محمد بن سليمان الباغندي ضعيف
~~الحديث، وذكر أبو عبد الرحمن السلمي أنه سأل أبا الحسن الدارقطني عن محمد
~~بن سليمان الباغندي الكبير فقال: لا بأس به، قال أبو بكر الخطيب الحافظ:
~~والباغندي مذكور بالضعف ولا أعلم لاية علة ضعف فإن رواياته كلها مستقيمة،
~~ولا أعلم في حديثه منكرا، ومات في ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
~~الباغي: بفتح الباء الموحدة بعدها الالف وفي آخرها الغين المعجمة، هذه
~~النسبة إلى باغ وهي قرية على فرسخين من مرو يقال لها باغ وبرزن، منها
~~إسماعيل الباغي، من أهل هذه القرية وكان من القدماء، يروي عن الفضل بن موسى
~~(1). البافدي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الفاء وفي آخرها الدال
~~المهملة، هذه النسبة إلى بافد وهي بلدة من بلاد كرمان من البلاد الحارة على
~~طريق شيراز وفارس، دخلها أبو عبد الله إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في
~~طلب الحديث وسمع بها جماعة وروى عنهم في الاربعين التي له عن المشايخ
~~الصوفية، خرج له تلك الاربعين أبو صالح المؤذن الحافظ رحمهم الله. البافي:
~~بفتح الباء المنقوطة بواحدة في آخرها الفاء، هذه النسبة إلى باف وهي إحدى
~~__________ (1) وفي معجم البلدان " باغة مدينة بالاندلس...منها عبد الرحمن
~~بن أحمد بن أبي المطرف عبد الرحمن قاضي الجماعة بقرطبة، قال ابن بشكوال
~~أصله من باغة استقضاه الخليفة هشام بن الحكم بقرطبة في دولته الثانية سنة
~~402 وكان من أفاضل الرجال وكان قد عمل القضاء على عدة كور من كور الاندلس
~~وكان محمود السيرة جميل الطريقة وكان الاغلب عليه الادب والرواية وكان قليل
~~الفقه ثم واصل الاستعفاء حتى أعفاه السلطان في رجب سنة 403 ولزم العبادة
~~حتى مات للنصف من صفر سنة 407 ". (*) PageV01P0263
# قرى خوارزم، منها أبو محمد عبد الله بن محمد البخاري المعروف بالبافي،
~~سكن بغداد وكان من أفقه أهل وقته على مذهب الشافعي وله معرفة بالنحو والادب
~~مع عارضة وفصاحة، وكان حسن المحاضرة بليغ العبارة حاضر البديهة يقول الشعر
~~المطبوع ms0305 من غير كلفة ويعمل الخطب ويكتب الكتب الطويلة من غير روية وتفكر،
~~وقصد يوما صديقا له ليزوره فلم يجده في داره فاستدعى بياضا ودواة وكتب
~~إليه: كم حضرنا فليس يقضي التلاقي * نسأل الله خير هذا الفراق ان أغلب لم
~~تغب وإن لم تغب * غبت كأن افتراقنا باتفاق ومات في المحرم سنة ثمان وتسعين
~~وثلاثمائة (1). الباقرحي: بفتح الباء والقاف وسكون الراء وفي آخرها الحاء
~~المهملة، هذه النسبة إلى باقرح وهي قرية من نواحي بغداد، خرج منها جماعة،
~~منهم أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن جعفر بن مخلد بن سهل
~~بن حمران بن الباقرحي الناقد الصيرفي من أهل بغداد، كان من بيت العلم
~~والحديث والقضاء والعدالة، وكان من ملاح البغداديين، سمع أبا الحسين أحمد
~~بن محمد بن أحمد المتيم الواعظ وأبا الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز وأبا
~~علي الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز وغيرهم، روى لنا عنه أبو سعد أحمد بن
~~محمد بن أحمد الحافظ بمكة وأبو نصر أحمد بن عمر الغازي بأصبهان وأبو الفضل
~~محمد بن ناصر بن محمد السلامي ببغداد وجماعة كثيرة سواهم، وكانت ولادته في
~~شعبان سنة سبع وتسعين وثلاثمائة، وتوفي في شهر رمضان سنة إحدى وثمانين
~~وأربعمائة، ودفن بباب حرب. وجده أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر بن مخلد
~~بن سهل بن حمران بن مافنا حسنس بن فيروز بن كسري قباذ الباقرحي، كان صدوقا
~~صحيح الكتاب حسن النقل جيد الضبط ومن أهل العلم والمعرفة بالادب، واستخلفه
~~القاضي أبو بكر بن صبر على الفرض وشهد عنده بعد سنة سبعين وثلاثمائة، وشهد
~~أيضا عند أبي عبد الله الضبي وأبي محمد بن الاكفاني وغيرهم، وكان ينتحل في
~~الفقه مذهب محمد بن جرير الطبري، ومسكنه في مربعة أبي عبيدالله من الجانب
~~الشرقي، سمع الحسين بن يحيى بن عياش القطان وحمزة بن القاسم الهاشمي وأبا
~~عبد الله الحكيمي وعلي بن محمد المصري وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي
~~__________ (1) (الباقداري) في معجم البلدان " باقداري ms0306 بكسر القاف ودال
~~مهملة وألف وراء مفتوحة مقصور، من قرى بغداد قرب أوانا بينها وبين بغداد
~~أربعون ميلا...ينسب إليها أبو بكر محمد بن أبي غالب بن أحمد الباقداري
~~الضرير أحد الحفاظ قدم بغداد في صباه واستوطنها إلى أن مات بها ". (*)
~~PageV01P0264
# وأحمد بن كامل القاضي وعبد الله بن إسحاق الخراساني وغيرهم، سمع منه أبو
~~بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، وقال: كان مولده في شعبان سنة خمس وعشرين
~~وثلاثمائة، وتوفي في ذي الحجة سنة عشر وأربعمائة. وابنه أبو الفضل إسحاق بن
~~إبراهيم بن الباقرحي، قال أبو بكر الخطيب: كتبنا عنه شيئا يسيرا، وكان
~~صدوقا، سمع إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان وأبا بكر محمد بن عبد الله
~~الابهري، وكان مولده في شهر ربيع الاول سنة خمس وستين وثلاثمائة، ووفاته في
~~شهر ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وأربعمائة. وأبو علي مخلد بن جعفر بن مخلد
~~بن سهل بن حمران الدقاق الفارسي الباقرحي، سمع يحيى بن محمد بن البختري
~~الحنائي ويوسف بن يعقوب القاضي وأحمد بن محمد بن مسروق الطوسي والحسن بن
~~علوية القطان وجعفر بن محمد الفيريابي ومحمد بن جرير الطبري، روى عنه محمد
~~بن أبي الفوارس وأبو نعيم الحافظ والقاضي أبو العلاء الواسطي وأبو طالب بن
~~بكير وغيرهم، قال أبو بكر الخطيب سألت أبا نعيم الحافظ عن مخلد بن جعفر
~~فقال: لما سمعنا منه كان أمره مستقيما ثم لما خرجنا من بغداد بلغنا أنه خلط
~~وحدث عن أحمد بن يحيى الحلواني وغيره، قال أحمد بن علي بن البادا: مخلد بن
~~جعفر فقال: لما سمعنا منه كان ثقة صحيح السماع غير أنه لم يكن يعرف شيئا من
~~الحديث، وقال أبو الحسن محمد بن العباس بن الفرات: كان مخلد بن جعفر في
~~ابتداء ما حدث ثقة على حال جميلة وأصول حسنة صحيحة جيدة رأيت منها شيئا
~~كثيرا، هذه سبيله، ثم أن ابنه حمله في آخر أمره على ادعاء أشياء كثيرة منها
~~المغازي عن المروزي والمبتدأ عن ابن علوية وتاريخ الطبري الكبير ms0307 والطهارة
~~لابي عبيد وأشياء غير ذلك فشرهت نفسه إلى ذلك وقبل منه، واشترى له هذه
~~الكتب من السوق فحدث بها دفعات فانهتك وافتضح. ومات في ذي الحجة سنة سبعين
~~وثلاثمائة. وأبو القاسم نصر بن محمد بن عبد العزيز بن شيرزاذ الدلال
~~المعروف بالباقر حي من أهل بغداد، حدث عن الحسن بن محمد بن الصباح
~~الزعفراني وأحمد بن منصور الرمادي، روى عنه محمد بن المظفر الحافظ وأبو
~~الحسن بن الجندي وأبو القاسم بن الثلاج، ومات في رجب سنة أربع وثلاثين
~~وثلاثمائة (1). الباقلاني: بفتح الباء الموحدة وكسر القاف بعد الالف واللام
~~ألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى باقلا وبيعه، والمشهور بهذه النسبة
~~القاضي أبو بكر محمد بن __________ (1) يستدرك (الباقطايي) معجم البلدان.
~~باقطايا ويقال باقطيا من قرى بغداد على ثلا ؟ فراسخ من ناحية قطربل، ينسب
~~إليها احسين بن علي الكاتب الاديب. (*) PageV01P0265
# الطيب بن محمد الباقلاني البصري المتكلم، من أهل البصرة، سكن بغداد، وكان
~~متكلما على مذهب الاشعري، كان أعرف الناس بالكلام وأحسنهم خاطرا وأجودهم
~~لسانا وأوضحهم بيانا وأصحهم عبارة، وله التصانيف الكثيرة المنتشرة في الرد
~~على المخالفين من الرافضة والمعتزلة والجهمية والخوارج وغيرهم، سمع الحديث
~~ببغداد من أبي بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي وأبي محمد عبد الله بن
~~إبراهيم بن ماسي وأبي أحمد الحسين بن علي التميمي النيسابوري، خرج له
~~الفوائد أبو الفتح محمد بن أبي الفوارس الحافظ، وروى عنه أبو جعفر محمد بن
~~أحمد السمناني، وكان ثقة صدوقا، وحكي أن ابن المعلم شيخ الرافضة ومتكلمها
~~حضر بعض مجالس النظر مع أصحاب له إذ أقبل القاضي أبو بكر الاشعري فالتفت
~~ابن المعلم إلى أصحابه وقال لهم: قد جاءكم الشيطان، فسمع القاضي كلامه وكان
~~بعيدا من القوم، فلما جلس أقبل على ابن المعلم وأصحابه وقال لهم قال الله
~~تعالى: * (انا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا) * (1) أي إن كنت
~~شيطانا فأنتم كفار وقد أرسلت إليكم، وكان الملك عضد الدولة بعث القاضي أبا
~~بكر الباقلاني في رسالة إلى ملك الروم، فلما ms0308 ورد مدينته أخبر الملك بتبحره
~~في العلم فعلم الملك أنه لا يخدمه إذا دخل عليه ولا ينحني له فأمر الملك أن
~~يوضع سريره في موضع وجعل للموضع في مقابلة بابا لطيفا صغيرا يحتاج الداخل
~~فيه إلى الانحناء، فلما وصل القاضي أبو بكر إلى الباب فكر فعرف القصة فأدار
~~وجهه عن الباب ودخله معكوسا وجعل ظهره في ناحية الملك فوقعت الهيبة للملك،
~~وكان ورده كل ليلة عشرين ترويحة ما تركها في حضر ولا سفر، قال وكان كل ليلة
~~إذا صلى العشاء وقضى ورده وضع الدواة بين يديه وكتب خمسا وثلاثين ورقة نصفا
~~من حفظه، وكان يذكر أن كتبه بالمداد أسهل عليه من الكتب بالحبر فإذا صلى
~~الفجر دفع إلى بعض أصحابه ما صنفه في ليله فأمره بقراءته عليه وأملى عليه
~~الزيادات فيه، وكان أبو بكر الخوارزمي يقول: كل مصنف إنما ينقل من كتب
~~الناس إلى تصنيفه سوى القاضي أبي بكر فإن صدره يحوي علمه وعلم الناس، وكان
~~أبو محمد البافي يقول: لو أوصى رجل بثلث ماله أن يدفع إلى أفصح الناس لوجب
~~أن يدفع إلى أبي بكر الاشعري. ومات ببغداد لسبع بقين من ذي القعدة سنة ثلاث
~~وأربعمائة، ودفن في داره ثم نقل إلى مقبرة باب حرب، ورثاه بعض الناس فقال:
~~أنظر إلى جبل يمشي الرجال به * وانظر إلى القبر ما يحوي من الصلف وانظر إلى
~~صارم الاسلام منغمدا * وانظر إلى درة الاسلام في الصدف __________ (1) سورة
~~19 آية 83. (*) PageV01P0266
# قال أبو الفضل المقري: مضيت أنا وأبو علي بن شاذان وأبو القاسم الازهري
~~إلى قبر القاضي أبي بكر الاشعري لنترحم عليه وذلك بعد موته بشهر فرفعت
~~مصحفا كان موضوعا على قبره فقلت: اللهم بين لي حال القاضي أبي بكر وما الذي
~~آل إليه أمره، ثم فتحت المصحف فوجدت مكتوبا فيه * (يا قولم أرأيتم إن كنت
~~على بينة من ربي وآتاني رحمة من عندي فعميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها
~~كارهون) * (1). الباكسايي: بفتح الباء الموحدة بعدها الالف وضم الكاف وفتح
~~السين المهملة والياء آخر ms0309 الحروف بعد الالف، هذه النسبة إلى باكسايا وهي من
~~نواحي بغداد، منها أبو محمد العباس بن عبد الله بن أبي عيسى الباكسايي
~~ويعرف بالترقفي، سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن يوسف الفريابي ورواد بن
~~الجراح العسقلاني ومروان بن محمد الطاطري وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي
~~وحفص بن عمر العدني وأبي عبد الرحمن المقري وموسى بن مسعود الهندي وعبد
~~الاعلى بن مسهر الغساني وغيرهم، روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا ويحيى بن
~~محمد بن صاعد وعلي بن محمد بن أحمد بن الجهم الكاتب وأبو عبد الله بن
~~المحاملي وغيرهم، وكان ثقة دينا صالحا عابدا، وقال ابن مخلد: ما رأيته ضحك
~~ولا تبسم، ومات في المحرم سنة ثمان وستين ومائتين (2). الباكويي: بفتح
~~الباء المنقوطة بواحدة وضم الكاف وفي آخرها ياآن منقوطتان باثنتين من
~~تحتهما، هذه النسبة إلى باكو (3) وهي إحدى بلاد دربند خزران عند شروان،
~~والمشهور بالانتساب إليها أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكويه
~~الشيرازي الباكويي منسوب إلى جده، كان من الصوفية العلماء المكثرين من
~~الحديث وجمع حكايات الصوفية، رأى أبا عبد الله بن خفيف الشيرازي وجماعة،
~~روى عنه أبو سعد بن أبي صادق الحيري والاستاذ الامام أبو القاسم القشيري
~~وابنه أبو سعيد وأبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن وجماعة كثيرة آخرهم أبو
~~بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيرويي: وتوفي بعد سنة عشرين
~~وأربعمائة. البالسي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وكسر اللام والسين
~~المهملة، هذه النسبة إلى __________ (1) سورة 11، آية: 28. (2) (الباكلبي)
~~في معجم البلدان " باكلبا - من قرى اربل منها صديقنا الفقيه أبو عبد الله
~~الحسين بن شروين بن أبي بشر الجلالي الباكلبي تفقه للشافعي وأعاد في عدة
~~مدارس من الموصل وحلب وسمع الحديث من جماعة وهو شاب فاضل مناظر ". (3) في
~~معجم البلدان " باكويه " كذا. (*) PageV01P0267
# بالس وهي مدينة مشهورة بين الرقة وحلب على عشرين فرسخا من حلب أقمت بها
~~يوما في توجهي إلى حلب وكانت الروم قد نزلت بها وخربتها ومع ذلك فهي مسكونة
~~فيها ms0310 جماعة من المعروفين، والفقيه معدان بن كثير البالسي أبو المجد من
~~الفضلاء والعلماء المشهورين، تفقه على الامام أبي بكر الشاشي ببغداد وبرع
~~في الفقه، ولما نزلت بالس كان في الاحياء ولم أعرف ذلك إلا بعد نزولي بحلب
~~وانفصالي عنها. ومن القدماء المنتسبين إلى هذه البلدة عبد العزيز بن عبد
~~الرحمن البالسي الجزري، مولى مسلمة بن عبد الملك، من أهل بالس، يروي عن
~~حبيب بن أبي مرزوق وخصيف وعبد الكريم الجزري، يأتي بالمقلوبات عن الثقات
~~فيكثر، والملزقات بالاثبات فيفحش، روى عنه أبو بكر محمد بن سليمان بن حبيب
~~المصيصي الملقب بلوين. والحسن بن عبد الله بن منصور البالسي، سكن أنطاكية،
~~قال أبو سعيد بن يونس: أصله من بالس، سكن بأنطاكية وقدم إلى مصر سنة ثمان
~~وخمسين ومائتين، حدث عن الهيثم بن جميل وغيره. وأحمد بن بكر البالسي، يروي
~~عن خالد بن يزيد البجلي، روى عنه ابن أبي ثابت البغدادي. وأحمد بن علي بن
~~عياش البالسي المؤدب، حدث بالرقة عن أحمد بن بكر البالسي وأبي الحسين أحمد
~~بن سليمان الرهاوي، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ. وأبو بكر
~~عبد الله بن محمد بن حميد بن سنان البالسي، يروي عن أبي محمد العباس بن
~~داود بن الكناني، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن جميع الغساني الحافظ
~~وسمع منه ببالس. وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن بكر البالسي المعروف
~~بابن حمدان، يروي عن أبي سعيد أحمد بن بكر البالسي في إملائه، روى عنه أبو
~~الحسين بن جميع الصيدائي (1). وأبو الورد شراحيل بن العلاء البالسي القاضي،
~~يروي عن عبيد بن هشام الحلبي، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني. وإسحاق بن خالد البالسي الذي يقال له ابن خلدون، يروي عن أبي
~~نعيم الفضل بن دكين ومحمد بن مصعب، يروي عنه عمر بن سعيد بن سنان المنبجي
~~الحافظ. وأبو الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي، أصله من
~~الكوفة وكان ينتقل في بلاد الشام، ms0311 سكن بالس مدة وأنطاكية مدة حتى سكن
~~قرقيسيا، روى عنه أبو حاتم بن حبان وسليمان بن أحمد الطبراني وأبو أحمد بن
~~عدي وأبو بكر بن المقرئ وغيرهم، وتوفي بعد سنة عشر وثلاثمائة، وسأعيد ذكره
~~في الفاء وأذكر بعض شيوخه (2). __________ (1) في نسخ أخرى " الصيداوي ".
~~(2) اقتصر في الاكمال على أحمد بن بكر وأشرت في التعليق عليه إلى من في
~~الانساب، ووقع في الطبع تقصير فيتمم مما هنا. (*) PageV01P0268
# البالقاني: بفتح الباء المثلثة (1) من تحتها وفتح اللام والقاف وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى بالقان وهي قرية من قرى مرو خربت واندرست وبقي النهر
~~مضافا إليها، منها أبو الفتح محمد بن أبي حنيفة النعمان بن محمد بن أبي
~~عاصم البالقاني المعروف بأبي حنيفة، كان شيخا عالما بالتواريخ والوقائع
~~تاليا لكتاب الله مواظبا عليه غير أنه كان يعرف علم النجوم ويشرب المسكر
~~على ما سمعت جدي الامام أبا المظفر السمعاني وأبا أحمد عبد الرحمن بن أحمد
~~السفديحي وغيرهما، لقيته بمرو وسمعت منه الكثير وسمعت منه بنيسابور ولقيته
~~بهراة ومرغابها (2) - قرية من مالين، وكانت ولادته سنة ثمان وسبعين، ومات
~~بهراة سنة سبع وخمسين وخمسمائة -. البالكي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة
~~واللام، هذه النسبة إلى بالك وظني أنها قرية من قرى هراة ونواحيها،
~~والمشهور بالنسبة إليها أبو معمر أحمد بن عبد الواحد البالكي الهروي الفقيه
~~المزكي، حدث عن أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح الانصاري بحديث
~~علي بن الجعد - كذا ذكره ابن ماكولا. وأبو عمر إلياس بن مضر بن الياس
~~البالكي، كان من الفضلاء المبرزين والمحدثين بهراة، روى عن إسحاق بن أبي
~~إسحاق القراب الحافظ وغيره، روى لنا عنه جماعة بهراة منهم أبو الحسن محمد
~~بن إسماعيل الموسوي وأبو صابر عبدالصبور بن عبد السلام التاجر وجوهر ناز
~~(3) بنت مضر بن إلياس البالكي وغيرهم، وتوفي في...وثمانين وأربعمائة.
~~البالوجي: بفتح الباء الموحدة وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى قرية من قرى
~~سرخس يقال لها بالجوزجان على صوب هراة بينها وبين سرخس خمسة فراسخ، منها
~~أبو الحجاج ms0312 خارجة بن مصعب بن خارجة الضبعي البالوجي، من أهل هذه القرية
~~أبوه مصعب، شهد مع علي رضي الله عنه صفين، وسمي خارجة لانه أخرج من بطنه
~~أمه بعد موتها، أدرك خارجة قتادة بن دعامة السودسي بالبصرة فلم يكتب عنه ثم
~~كتب عن يونس ابن يزيد الايلي عن الزهري، قدم مرو واستوطنها، وكان عبد الله
~~بن المبارك معظما له ويحسن القول فيه، قال عبد الله بن عثمان المعروف
~~بعبدان: رأيت ابن المبارك مع __________ (1) يعني التي ينطقها العجم بين
~~الباء والفاء. (2) يعني مرغاب هراة، راجع معجم البلدن (مرغاب). (3) في
~~استدراك ابن نقطة " كوهر ناز " أصل الاسم " كوهر ناز " أوله الحرف الاعجمي
~~الذي يعرب تارة جيما وتارة كافا وتارة قافا، وجوهر ناز هذه هي حفيدة شيخها
~~ذكرها ابن نقطة فقال: " وكوهرناز بنت أبي طاهر مضر بن الياس بن مضر بن
~~الياس البالكي حدثت عن أبي إسماعيل الانصاري وعن جدها أبي عمرو سمع منها
~~السمعاني بهراة ". (*) PageV01P0269
# خارجة بن مصعب في جنازة فسئل ابن المبارك عن مسألة فاشار إلى خارجة وقال:
~~عليكم بالشيخ، حدث عن أبيه وعبد الله بن عون وعمرو بن دينار وأيوب
~~السختياني وجعفر بن محمد الصادق ويونس بن عبيد وداود بن أبي هند وعطاء بن
~~السائب وإسماعيل بن أبي خالد وسفيان الثوري والاعمش وروح بن القاسم وغيرهم،
~~روى عنه عبد الله بن المبارك وعبدان عبد الله بن عثمان. البالوزي: بفتح
~~الباء الموحدة بعدها الالف واللام والواو وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى
~~بالوز وهي قرية من قرى نسا على ثلاثة أو أربعة فراسخ منها، خرجت إليها
~~لزيارة قبر أبي العباس الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان بن
~~عطاء الشيباني البالوزي النسوي من قرية بالوز، كان محدث خراسان في عصره،
~~وكان مقدما في الفقه والعلم والادب، وله الرحلة إلى العراق والشام ومصر
~~والكثرة والجمع، تفقه على أبي ثور إبراهيم بن خالد الكلبي وكان يفتي على
~~مذهبه، سمع بمرو حبان بن موسى، وبنيسابور إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وببلخ
~~قتيبة ms0313 بن سعيد، وببغداد أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، وبالبصرة إبراهيم بن
~~الحجاج السامي وهدبة بن خالد، وبالكوفة أبا بكر بن أبي شيبة وأبا كريب محمد
~~بن العلاء، وبمكة إبراهيم بن المنذر الحزامي، وبالمدينة أبا مصعب الزهري،
~~وبمصر حرملة بن يحيى ومحمد بن رمح، وبدمشق هشام بن عمار، وصنف المسند
~~الكبير والجامع والمعجم وهو الراوية بخراسان لمصنفات الائمة، وكتب الامهات
~~بالكوفة عن آخرها من أبي بكر بن أبي شيبة، ومصنفات ابن المبارك عن حبان بن
~~موسى الكشميهني، والموطأ الكبير من حرملة بن يحيى، والسنن من المسيب بن
~~واضح، والتفسير من محمد بن أبي بكر المقدمي، وكانت إليه الرحلة بخراسان من
~~أقطار الارض، سمع منه أبو حاتم محمد بن حبان البستي وأبو بكر أحمد بن
~~إبراهيم الاسماعيلي وأبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ وإمام الائمة أبو بكر
~~محمد بن إسحاق بن خزيمة - وكان من أقرانه - وأبو حامد أحمد بن محمد بن
~~الشرقي وأبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري، وكان قرأ الادب على النضر
~~بن شميل، وكناه علي بن حجر بأبي العباس، وقرأ الحديث بين يديه، ومات في سنة
~~ثلاث وثلاثمائة، وقبره بقرية بالوز مشهور يزار زرته. البالوي: بفتح الباء
~~المنقوطة بواحدة واللام بعد الالف وفي آخرها ياء منقوطة باثنتين من تحتها،
~~هذه النسبة إلى بالويه وهو إسم لبعض أجداد المحدثين، والمشهور بهذه النسبة
~~أبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن بالويه البالوي الحيري من أهل
~~نيسابور، سمع محمد بن عبد الوهاب الفراء وعلي بن الحسن وأقرانهما، روى عنه
~~أبو سعيد بن أبي بكر PageV01P0270
# وغيره. وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن بالويه
~~البالوي، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: أبو محمد البالوي بقية
~~مشايخ أهل بيته ومن الصالحين المجتهدين المؤثرين صحبة مشايخ التصوف على
~~غيرهم من طبقات الناس، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأقرانه، قال
~~وسمعته يقول: دخلت بغداد وأبو بكر بن أبي داود وأبو القاسم بن ms0314 منيع في
~~الاحياء لم أسمع منهما، فقلت له: أسمعت من محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبي
~~العباس السراج ؟ قال: نعم، وسمعته يقول سمعت أبا علي الثقفي يقول لعبدالله
~~بن المبارك: يا أبا محمد إنا إذا رأيناك ننتبه من رقدتنا فقال عبد الله: يا
~~أبا علي من لا ينبه العلم لا ينبه رؤية من هو مثله. ومات في رجب سنة ثمان
~~وسبعين وثلاثمائة، ودفن في مقبرة أخيه أبي الحسين البالوي ولم يحدث قط.
~~وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكي البالوي من بيت
~~العدالة، اختلف معنا متفقها سنة ثلاثمائة وأربعين ورأيته يناظر في مجلس
~~الامام أبي بكر بن إسحاق، سمع أبا العباس محمد بن يعقوب الاصم وأبا بكر
~~محمد بن الحسين القطان وكتب بالعراق والحجاز. وأبو بكر محمد بن أحمد بن
~~بالويه الجلاب البالوي المحدث، كان من أعيان مشايخنا من أهل البيوتات
~~والثروة القديمة، رحل به أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد اباذي وصحح كتبه
~~وسماعاته ببغداد، سمع أبا جعفر محمد بن غالب بن حرب الضبي وأبا محمد بن ربح
~~البزاز صاحب يزيد بن هارون وأبا علي بشر بن موسى الاسدي، سمع منه أبو علي
~~الحسين بن علي الحافظ والحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ومات
~~في رجب سنة أربعين وثلاثمائة، وكان ابن أربع وسبعين سنة وثلاثة أشهر. وأخوه
~~أبو نصر محمد بن أحمد بن بالويه بن الجلاب البالوي، سمع مع أخيه ببغداد سنة
~~خمس وثمانين إلى سنة تسعين ومائتين غير أن الحديث لم يكن من شأنه، كان
~~يجالس السلاطين ويتعاطى ما يقرب منهم، ثم أنه ترك ذلك كله وقعد في مسجد
~~أخيه أبي بكر إلى أن توفي، وكان أولاده يتعاطون ما تعاطى أبوهم، ولد له بعد
~~الثمانين أبو سعيد وهو أصغر أولاده، حدث عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، روى
~~عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره في التاريخ وقال: توفي في شهر رمضان
~~من سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وصلى عليه أخوه ms0315 أبو بكر. وأبو سعيد عبد
~~الرحمن بن أحمد بن حامد بن محمود بن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن أبي وقاص
~~الزهري النيسابوري يعرف بالبالوي، سكن بخارا، وكان يتولى عمل المظالم، يروي
~~عن أبي حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال ومحمد بن الحسين القطان، وتوفي
~~وهو على مظالم اشتيخن في شهور سنة أربع وسبعين وثلاثمائة. البامياني:
~~باميان بالباء المنطوقة من تحتها بنقطة وكسر الميم بعدها الياء المنقوطة من
~~PageV01P0271
# تحتها بنقطتين والنون في آخره، بلدة بين بلخ وغزنة، بها قلعة حصينة
~~والقصبة صغيرة والمملكة واسعة جدا وبها بيت ذاهب في الهواء بأساطين مرفوع
~~منقوش فيه كل طير وخلق على وجه الارض ينتابه الدعار وفيه صنمان عظيمان نقرا
~~في الجبل من أسفله إلى أعلاه، أحدهما يسمى سرخ بت (1) والآخر خنك بت (2)،
~~قيل ليس في الدنيا مثلهما، خرج منها جماعة من المحدثين، منهم أبو محمد أحيد
~~بن الحسين بن علي بن سليمان السلمي البامياني، سكن بلخ، يروي عن مكي بن
~~إبراهيم وعلي بن الحسن الرازي المعروف بكراع ومقاتل بن إبراهيم والليث بن
~~مساور وغيرهم من البلخيين، روى عنه محمد بن محمد بن يحيى وعبد الله بن محمد
~~بن طرخان، وهو مستقيم الحديث من الثقات. وأبو بكر محمد بن علي بن أحمد
~~البامياني، شيخ مكثر ثقة، رحل إلى العراق والشام وما وراء النهر وأكثر من
~~الحديث، سمع السيد أبا الحسن عمران بن موسى بن الحسن الحسني وأبا الحسن
~~أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد السلمي وأبا بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب الحافظ وغيرهم، روى لنا عنه أبو الفتح محمد بن أبي الحسن البسطامي
~~ببلخ وأبو شجاع عمر بن محمد بن عبد الله الامام بعسقلان، وتوفي في حدود سنة
~~تسعين وأربعمائة (3) ببلخ. البانبي: بباء منقوطة بواحدة وبنون مفتوحة بعد
~~الالف وفي آخرها باء أخرى، هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارا يقال لها
~~بانب، والمشهور بالنسبة إليها أبو الطيب جلوان بن سمرة بن ماهان البانبي،
~~يروي عن أبي مقاتل ms0316 عصام النحوي وعبد الله بن يزيد المقري وسعيد بن منصور
~~والقعنبي وخاقان السلمي وأحمد بن حفص، كان زاهدا ورعا عابدا، وكان من زهده
~~أنه كان واقفا على باب مسجده يؤذن وكان يوم طين ووحل فلما فرغ من الاذان
~~أتاه رجل وناوله كتابا مختوما فنظر في عنوانه وكان عليه إسم الامير فرمى
~~ذلك في الطين وقال: متى كنت أنا من عمال الامير ؟ فلما بلغ الخبر الامير
~~قال: الحمد لله الذي جعل في رعيتي من لا يقرأ كتابي. وهو صاحب حديث: انزعوا
~~الطسوس وخالفوا المجوس. وأبو سفيان وأبو جعفر محمد بن يوسف الاسكاف
~~الباوردي، نزل بغداد وحدث عن أبي عتبة أحمد بن الفرج الحمصي وأحمد بن عيسى
~~الخشاب التنيسي وسليمان بن عبد الحميد البهراني، روى عنه محمد بن مخلد
~~الدوري وأبو طالب عبد الله بن __________ (1) مثله في معجم البلدان إلا أنه
~~وصل الكلمتين قال " سرخبت " و (سرخ) كلمة فارسية معناها أحمر و (بت) الصنم
~~فالمعنى: الصنم الاحمر. (2) في معجم البلدان " خنكبت " و (خنك) فارسية تطلق
~~على الفرس الاشهب فكأن المعنى: الصنم الاشهب. (3) جزم في اللباب قال: "
~~توفي سنة تسعين وأربعمائة في رجب ". (*) PageV01P0272
# وكيع بن أحمد بن المنذر الهمداني البانبي، من أهل هذه القرية أيضا، يروي
~~عن أبي يعقوب إسرائيل بن السميدع، روى عنه أبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل
~~الخيام، وأبو بكر أحمد بن سهل بن عبد الرحمن بن معبد بن طرخون البانبي، حدث
~~عن جلوان بن سمرة ويعقوب بن غرمل، روى عنه سهل بن عثمان بن سعيد ومحمد بن
~~أحمد بن موسى البزاز البخاريان. وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن قريش
~~البانبي، حدث عن قتيبة بن سعيد، روى عنه أحمد بن سهل بن حمدويه البخاري.
~~وأبو محمد أحمد بن محمد بن زكريا بن قطن الانصاري البانبي. وأبو علي الحسن
~~بن محمد بن معروف البانبي، حدث عن علي بن خشرم وأبي داود السنجي وغيرهما،
~~روى عنه أبو حفص أحمد بن أحيد بن حمدان، توفي في سنة ست وتسعين ومائتين. ms0317
~~وأبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل البانبي، حدث عن أبي خليفة الجمحي
~~وزكريا بن يحيى الساجي والهيثم بن أحمد البصري صاحب دينار وأحمد بن الحسن
~~الصوفي وعمر بن أبي غيلان، وتوفي في ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة
~~- وأبو علي الحسين بن حمدان بن خشويه البانبي، روى عن صالح بن محمد وحامد
~~بن سهل وأبي بكر بن حريث وأبي حفص أحمد بن يونس وغيرهم، توفي سنة سبع
~~وأربعين وثلاثمائة. وأبو سعيد سعيد بن عصمة بن عمر بن رجاء بن سمرة بن
~~ماهان البانبي، ورجاء أخو جلوان بن سمرة، وسعيد هذا يروي عن عبد الصمد بن
~~الفضل البلخي وإسماعيل بن بشر وأحمد بن جرير البلخي، روى عنه أبو بكر محمد
~~بن الحسين بن جعفر المقرئ البخاري، ومات في شوال سنة ست وعشرين وثلاثمائة.
~~البانياسي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وكسر النون بعدها ياء منقوطة
~~باثنتين من تحتها في آخرها سين مهملة، هذه النسبة إلى بلدة من بلاد فلسطين
~~وهي في يد الافرنج يقال لها بانياس، والمشهور بالنسبة إليها من المتأخرين
~~أبو عبد الله مالك بن أحمد بن علي بن إبراهيم بن الفراء البانياسي المالكي،
~~والده من بانياس وولد هو ببغداد، كان شيخا صالحا معمرا، سمع الحديث من أبي
~~الحسن أحمد بن محمد بن الصلت القرشي وأبي الحسين محمد بن الحسين بن الفضل
~~القطان وأبي الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ، روى لنا عنه جماعة
~~كثيرة بأصبهان وببغداد، منهم أبو سعد بن البغدادي بأصبهان وإسماعيل بن أبي
~~سعد الصوفي ببغداد وقريبا من عشرين نفسا، ووقع الحريق ببغدا في سوق
~~الريحانين وكان أبو عبد الله يسكنه في جمادى الآخرة سنة خمس وثمانين
~~وأربعمائة فعجز مالك عن النزول عن غرفته فاحترق رحمه الله. PageV01P0273
# الباني: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بان
~~وهي شجرة، قال أبو الشيص: أشاقك والليل ملقي الجران * غراب ينوح على غصن
~~بان وإلى قرية من قرى أرغيان بنواحي نيسابور يقال لها بان رأيتها من بعيد، ms0318
~~قال ابن ماكولا: محمد بن إسحاق الباني مدني، يحدث عن عيسى بن ميناقالون.
~~وموسى بن عبد الملك القرشي الباني، حدث عن إسحاق بن نجيح الملطي، روى عنه
~~أحمد بن أبي موسى الكوفي. وأبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن محمد الباني
~~القاضي، كان مقدما على الشهود بمصر بعد القضاعي، حدث عن ابن يزيد الحلبي
~~وأبي مسلم الكاتب، سمعت منه بمصر وكان ثقة. هكذا كله كلامه. وأما بان
~~ارغيان كان بها فقيه فاضل ورع يقال له سهل بن أحمد بن علي بن الحسن الباني
~~الارغياني، حدث عن أبي الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي. وذكرته في حرف
~~الالف. وابنه أبو بكر أحمد بن سهل الباني، كان مثل والده في الفضل والسيرة،
~~وكان في عصرنا ولم ألقه، سمع مسند الشافعي عن أبي علي نصر الله بن أحمد بن
~~عثمان الخشنامي. الباوردي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة والواو وسكون الراء
~~وفي آخرها الدال، هذه النسبة إلى بلدة بنواحي خراسان يقال لها ابيورد وتخفف
~~ويقال باورد (1)، خرج منها جماعة من الائمة والعلماء والمحدثين، والمشهور
~~بهذه النسبة المذكورة أبو محمد عبد الله بن محمد بن عقيل الباوردي، نزل
~~أصبهان، وكان يميل إلى مذهب الاعتزال بل ويغلو فيه، حدث عن أبي بكر أحمد بن
~~سلمان النجاد البغدادي، روى عنه جماعة، وذكر أبو زكريا يحيى بن أبي عمرو بن
~~منده الحافظ في كتاب أصبهان، سمعت عمي أبا القاسم عبد الرحمن بن عبد الله
~~بن منده يقول: كتبت عن عبد الله بن محمد بن عقيل الباوردي جزءين من حديث
~~أحمد بن سلمان فقال لي يوما: من لم يكن على مذهب الاعتزال فليس بمسلم، فلما
~~سمعت منه هذا القول مزقت الجزءين وتركت الرواية عنه، وتوفي بعد سنة عشر
~~وأربعمائة. وأبو أحمد الغمر بن محمد بن عبد الرحمن بن الغمر بن عباد بن
~~النعمان الباوردي، قدم بغداد وحدث بها عن حامد بن بلال البخاري، روى عنه
~~أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز. وأبو سهل محمد بن محمد بن إسحاق ms0319
~~الفقيه الباوردي، ذكر أبو القاسم بن الثلاج أنه قدم بغداد حاجا وحدثهم بسوق
~~يحيى عن محمد بن عبد الرحمن الدغولي في سنة خمسين وثلاثمائة. __________
~~(1) ويقال (أبا ورد) كما تقدم في رسم الاباوردي). (*) PageV01P0274
# محمد بن عبد الله بن شهاب العكبري، ومات في صفر سنة سبع وتسعين ومائتين.
~~وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن خزيمة الباوردي، قدم بغداد وحدث بها عن علي
~~بن حجر السعدي وعلي بن سلمة اللبقي وعمار بن الحسن النسائي وأحمد بن سعيد
~~الدارمي، روى عنه أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ وأبو بكر الشافعي ومحمد بن
~~عمر الجعابي وأبو الفتح محمد بن الحسين الازدي وغيرهم. وأبو عبد الله مسلم
~~بن عبد الله بن مكرم المؤدب خراساني الاصل يعرف بالباوردي، حدث عن يحيى بن
~~هاشم السمسار وعمرو بن مرزوق وحاتم بن عباد وأبي بلال الاشعري، روى عنه
~~أحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني وإسحاق بن محمد بن الفضل الزيات وأبو بكر
~~محمد بن عبد الله الشافعي وإسماعيل بن علي الخطبي، ومات في المحرم من سنة
~~اثنتين وتسعين ومائتين. الباهلي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وكسر الهاء
~~واللام، هذه النسبة إلى باهلة وهي باهلة بن أعصر وكان العرب يستنكفون من
~~الانتساب إلى باهلة كأنها ليست فيما بينهم من الاشراف حتى قال قائلهم: وما
~~ينفع الاصل من هاشم * إذا كانت النفس من باهلة والمشهور بالانتساب إليها
~~جماعة من القدماء والمتأخرين، منهم أمير خراسان أبو حفص قتيبة بن مسلم بن
~~عمرو بن الحصين بن ربيعة بن خالد بن أسيد الخير بن قضاعي بن هلال بن سلامة
~~بن ثعلبة بن وائل بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن
~~نزار بن معد بن عدنان الباهلي، والي خراسان زمن عبد الملك بن مروان من جهة
~~الحجاج بن يوسف، من شجعان العرب ورجالاتهم حزما ورأيا ونبلا وفصاحة، وكان
~~أكثر فتوح بلاد ما وراء النهر بسببه مثل سمرقند ونسف وكش وخوارزم وغيرها من
~~البلاد، وقتل بفرغانة. وحفيده أبو ms0320 محمد سعيد بن سلم بن قتيبة بن مسلم
~~الباهلي، كان ولي الاعمال بمرو وكان عالما بالحديث والعربية ألا أنه كان لا
~~يبذل نفسه للناس ليقرأوا عليه، روى عن محمد بن زياد بن الاعرابي وعلي بن
~~خشرم وغيرهما. وأبو محمد العلاء بن هلال بن عمرو بن هلال بن أبي عطية
~~الباهلي مولى عامر بن عمرو بن قتيبة من أهل الرقة والد هلال بن العلاء، ولد
~~سنة خمسين ومائة، ومات سنة خمس عشرة ومائتين، يروي عن عبيدالله بن عمرو
~~والبصريين، روى عنه ابنه، كان ممن يقلب الاسانيد ويغير الاسماء لا يجوز
~~الاحتجاج به بحال، روى عن يزيد بن زريع عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة
~~رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قلم أظفاره يوم الجمعة
~~عافاه الله من السوء كله إلى الجمعة الاخرى. وأبو حبيب علي بن PageV01P0275
# مسعدة الباهلي، ومن أهل البصرة، يروي عن قتادة، روى عنه مسلم بن إبراهيم،
~~كان ممن يخطئ على قلة روايته ويتفرد بما لا يتابع عليه فاستحق ترك الاحتجاج
~~به بما لا يوافق الثقات من الاخبار، روى عنه زيد بن الحباب. وأبو القاسم
~~بشر بن محمد بن أحمد بن ياسين بن النضر بن سليمان بن سلمان بن ربيعة
~~الباهلي القاضي ابن القضاة بنيسابور، كانت خطته لآبائه الواردين عند فتح
~~نيسابور وأقدم بيت للفتوى على مذهب أهل النظر، وكان الحاكم أبو القاسم هذا
~~رحمه الله حسن الوجه والخلق طلق الوجه كثير الذكر والصلاة بالليل والنهار
~~شديد الميل إلى الصالحين والفقراء والمتصوفة، سمع بنيسابور أبا بكر محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج، وبسرخس أبا العباس محمد
~~بن عبد الرحمن الدغولي وأبا الحسن بن إسحاق بن مزيد، وببلخ أبا بكر محمد بن
~~علي بن طرخان وأبا القاسم بن حم الفقيه وغيرهم، سمع منه أبو عبد الله محمد
~~بن عبد الله الحافظ وذكره في التاريخ فقال: القاضي ابن ياسين الباهلي كان
~~كثير السماع إلا أنه ضيع كتبه وسماعاته فلما ms0321 حدث لم يجد منها إلا القليل،
~~وأول مجلس جلس للاملاء في مسجد أبيه في المربعة يوم الثلاثاء الخامس من شهر
~~رمضان سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة، ثم مرض فأملى المجلس الثاني في داره،
~~توفي صبيحة يوم السبت الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة ثمان وسبعين
~~وثلاثمائة. وأبو بكر محمد بن حبان بن الازهر الباهلي البصري من أهل البصرة،
~~سكن بغداد وحدث بها عن أبي عاصم النبيل وعمرو بن مرزوق وأبي معمر الضرير
~~الباهلي وحدث بها عن أبي عاصم النبيل وعمرو بن مرزوق وأبي معمر الضرير
~~الباهلي وعمرو بن الحصين، روى عنه أبو طاهر الذهلي وأبو بكر بن الجعابي
~~وعمر بن محمد بن سبنك، تكلموا فيه، قال عبد الغني بن سعيد: محمد بن حبان
~~بصري، يحدث بمناكير، حدث عنه أبو قتيبة سلم بن الفضل. وقال الآبندوني: محمد
~~بن حبان كان لا بأس به إن شاء الله. البالائي: بفتح الباء الموحدة، هذه
~~النسبة إلى قرية بالا وهي من قرى مرو يقال لها بالعجمية كوالا، والمشهور
~~بهذه النسبة أبو الحسن عمارة بن عتاب البالائي صحب عبد الله بن المبارك.
~~الباياني: بالباء الموحدة والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين الالفين،
~~هذه النسبة إلى سكة بنسف يقال لها سكة بايان وهي محلة معروفة نزلها الامام
~~محمد بن إسماعيل البخاري، مضيت إليها قاصدا وصليت في المسجد الذي كان يصلي
~~فيه البخاري، خرج منها جماعة من العلماء، منهم أبو يعلى محمد بن أبي الطيب
~~أحمد بن نصر الباياني، كان إماما عارفا باللغة PageV01P0276
# والادب، سمع جماعة وكان فيه مزاح ودعابة، وكانت وفاته في صفر سنة سبع
~~وستين وثلاثمائة. PageV01P0277
# باب الباء مع الباء الببغا: بالباءين الموحدتين أولاهما مفتوحة والاخرى
~~ساكنة وفي آخرها الغين المعجمة، هذا لقب أبي الفرج الشاعر المعروف، وقيل له
~~الببغا لنطقه وفصاحته، وهو أبو الفرج عبد الواحد بن نصر بن محمد المخزومي
~~الحنطبي الببغا وقد ذكرت نسبه في الحاء المهملة، وهو من أهل بغداد، كان
~~شاعرا مجودا كاتبا مترسلا مليح الالفاظ جيد المعاني حسن القول في المديح ms0322
~~والغزل والتشبيه والاوصاف وغير ذلك، روى عنه جماعة من شعره، منهم القاضي
~~أبو القاسم التنوخي وأبو نصر أحمد بن عبد الله الثابتي، ومن شعره قوله: أكل
~~وميض بارقة كذوب * أما في الدهر شئ لا يريب تشابهت الطباع فلا دنئ * يحن
~~إلى الثناء ولا حسيب وشاع البخل في الاشياء حتى * يكاد يشح بالريح الجنوب
~~وكيف أخص باسم العيب شيئا * وأكثر ما تشاهده معيب وتوفي في شعبان سنة ثمان
~~وتسعين وثلاثمائة. الببني: بفتح الباء الاولى المنقوطة بواحدة وسكون
~~الثانية وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ببنة وهي مدينة عند بامئين قصبة
~~باذغيس هراة يقال لها بون دخلتها غير مرة، فالنسبة المشهورة إليها بوني
~~وسأذكره في موضعه غير إن الببني اشتهر به غير واحد فذكرته ليزول الاشكال،
~~منهم أبو جعفر محمد بن علي بن محمد بن يحيى الهروي الببني، ذكره أبو سعد
~~الادريسي في التاريخ لمدينة سمرقند قبل الاربعين وثلاثمائة وحدثهم بها عن
~~الحسن بن سفيان النسوي على ما ذكر لي عنه عبد الواحد بن محمد بن عبد الله
~~الكاغذي أنه حدثهم بسمرقند قبل الاربعين والثلاثمائة (1). __________ (1)
~~وفي استدراك ابن نقطة " وأما الببني بالباء المكررة المعجمة بواحدة الاولى
~~مفتوحة والثانية ساكنة بعدهما نون مكسورة فهو أبو عبد الله محمد بن بشر بن
~~بكر الببني حدث عن أبي بكر أحمد بن الفضل، نقلته من خط عبد الله بن أحمد بن
~~السمرقندي مجودا، وقال: هي ناحية بقرب بامنجه " كذا وقع في النسخة وكذا وقع
~~في المشتبه طبع أوروبا وطبع مصر. (*) PageV01P0278
# باب الباء والتاء البتاني: بضم الباء المنقوطة بواحدة وفتح التاء المخففة
~~المنقوطة باثنتين من فوقها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بتان وهي قرية
~~من أعمال طريثيث وهي من نواحي نيسابور، والمشهور بالانتساب إليها محمد بن
~~عبد الرحمن البتاني من آل يحيى بن أكثم، يروي عن علي بن إبراهيم البتاني
~~(1)، روى عنه عبد الله بن محمود السعدي المروزي. وأبو الفضل البتاني ساكن
~~طريثيث، أحد الزهاد والفضلاء من فقهاء أصحاب الشافعي - قاله ابن ماكولا،
~~وقال: يحدث ms0323 عن علي بن إبراهيم البتاني (1) من أصحاب عبد الله بن المبارك -
~~روى عنه محمد بن عبد الرحمن البتاني (2). البتخداني: بفتح الباء الموحدة
~~وسكون التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وضم الخاء المعجمة وفتح الدال
~~المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بتخدان وهي قرية من قرى نسف قريبة
~~منها، خرج منها أبو علي الحسن بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن معدل
~~الغويديني البتخداني المقري النسفي، شيخ فاضل صالح حسن السيرة عفيف نظيف،
~~سمع أجزاء من أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي النضر البلدي من كتاب
~~الجامع الصحيح لابي حفص عمر بن محمد البجيري، قرأت عليه أجزاء من القدر
~~الذي سمع بنسف، وكانت ولادته ببتخدان أول يوم من المحرم من سنة إحدى وتسعين
~~وأربعمائة، ووفاته بعد سنة إحدى __________ (1) علي بن إبراهيم هذا مختلف
~~في نسبته قيل هكذا وقيل اللبناني بنون بدل الفوقية وسيذكره المؤلف في رسم
~~(البناني) وراجع الاكمال بتعليقه 1 / 446. (2) (البتاني - أبو البتاني) في
~~الاكمال 1 / 447 " وأما البتاني فهو أحمد بن جابر الحراني صاحب الزيج
~~المشهور في علم النجوم، ذكره ابن الاكفاني بكسر الباء " ثبت هذا في بعض نسخ
~~الاكمال وراجع التعليق عليه. وفي التوضيح ان ابن الجوزي وغيره ذكروه بفتح
~~أوله، وقال " وهو مشكوك في إسلامه كان هلاكه في سنة سبع عشرة وثلاثمائة،
~~وزيجه نسختان أولى وثانية، وكان ابتداء رصده في سنة أربع وستين ومائتين إلى
~~سنة ست وثلاثمائة فأثبت الكواكب في زيجه لهذه المدة " وفي معجم البلدان "
~~بتان من نواحي حران ينسب إليها محمد بن جابر البتاني صاحب الزيج ذكره ابن
~~الاكفاني بكسر الباء " كذا قال في اسمه (محمد) وكذا وقع في المشتبه وهو
~~المشهور. (211 - البتتي) " بضم الباء الموحدة وبعدها تاء مفتوحة معجمة
~~باثنتين من فوقها وتاء مثلها مكسورة بعدها ياء آخر الحروف معجمة باثنتين من
~~تحتها " ذكره ابن الصابوني في تكملته وبعد ضبطه كما مر قال " فهو (رقم 42)
~~أبو الحسن علي بن أبي الازهر المقرئ يعرف بابن البتتي من ساكني ms0324 المحلة
~~المعروفة بالاجمة كان حافظا للقرآن المجيد حسن القراءة له سريع التلاوة ".
~~(*) PageV01P0279
# وخمسين وخمسمائة بنسف إن شاء الله. البتري: بفتح الباء الموحدة وسكون
~~التاء ثالث الحروف وفي آخرها الراء، هذه النسبة لجماعة من الشيعة من الفرقة
~~الزيدية وهي إحدى الفرق الثلاث من الزيدية وفي الجارودية والسليمانية
~~والبترية، أما البترية فهم أصحاب كثير النواء والحسن بن صالح بن حي، وقولهم
~~كقول السليمانية غير أنهم توقفوا في عثمان رضي الله عنه وأمره وحاله،
~~وأضللنا هذه الطائفة لانهم إذا شكوا في إيمان عثمان رضي الله عنه وأجازوا
~~كونه كافرا من أهل النار ومن شك في إيمان من أخبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه من أهل الجنة فقد شك في صحة خبره والشاك في خبره كافر، وهذه الفرق
~~الثلاثة من الزيدية يكفر بعضهم بعضا لان الجارودية اكفرت أبا بكر وعمر رضي
~~الله عنهما والسليمانية والبترية اكفرت من اكفرهما (1). البتري: بضم الباء
~~المنقوطة بواحدة وسكون التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفي آخرها الراء،
~~هذه النسبة إلى بتر، وظني أنه موضع بالمغرب من بلاد الاندلس (2)، والمشهور
~~بالنسبة إليه أبو محمد مسلمة بن محمد بن البتري من أهل الاندلس، حدث عن أبي
~~الحسن علي بن أحمد المقدسي وعبد السلام بن محمد لقيهما بمكة، روى عنه يوسف
~~بن عبد الله بن عبد البر الحافظ الاندلسي (3). البتماري: بفتح الباء وكسر
~~التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وتشديد الميم المفتوحة وفي آخرها الراء،
~~هذه النسبة إلى بتمار وهي قرية من قرى النهروان ببغداد، منها أبو إبراهيم
~~نصر الله بن أبي غالب بن أبي الحسن (4) بن المحولي البتماري، وهو ابن أخت
~~شيخنا أحمد بن مطر النجار، شاب صالح من أهل باب الازج ببغداد، سمع أبا عبد
~~الله الحسين بن أبي القاسم البسري البندار، سمعت منه بإفادة مذكور بن أرنب
~~اللكاف الفارسي وتركته حيا ببغداد في سنة سبع وثلاثين وخمسمائة. __________
~~(1) الذي ورد في التبصير في الدين للاسفراييني أنهم توقفوا في عثمان ولا
~~يقولون فيه خيرا ولا شرا. وفي الفرق بين الفرق، ms0325 عن البترية: أنهم توقفوا في
~~عثمان ولم يقدموا على ذمة ولا على مدحه، وهؤلاء أحسن حالا عند أهل السنة من
~~أصحاب سليمان بن جرير. قلت: ولم يرد عن أحد تكفير البترية وللحسن بن صالح
~~بن حي، حديث في صحيح مسلم وعند البخاري في كتاب الشهادات تعليقا وهو
~~بالجملة موثق مقبول عند الجمهور ولو كان غير ذلك لما خرج له أكثر من واحد
~~من أئمة الحديث. (2) أنظر اللباب 1 / 118. (3) (البتلي) استدركه اللباب
~~وقال " بفتح الباء والتاء فوقها نقطتان وتسكين اللام ثم بالهاء نسبة إلى
~~بيت لهيا من أعمال دمشق بالغوطة ينسب إليها أبو الحسن محمد بن بكار بن يزيد
~~بن بكار البتلهي الدمشقي. (4) أنظر اللباب: 1 / 119. (*) PageV01P0280
# البتنيني (1): بضم الباء المنقوطة بواحدة وفتح التاء المعجمة من فوقها
~~باثنتين وكسر النون وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى بتنين وهي من قرى سغد سمرقند من ناحية دبوسية، منها
~~جعفر بن محمد بن بحر البتنيني، حدث عن حاتم بن هاشم الكشاني والمنذر بن
~~يحيى وحاضر بن الليث الدبوسيين وعمران بن عبد الله النوري وجبرئيل بن سهل
~~السمرقندي وغيرهم، روى عنه ابنه القاسم بن جعفر بن محمد بن بحر البتنيني
~~قال أبو سعد الادريسي حدثني ابنه القاسم بن جعفر البتنيني الدبوسي بدبوسية
~~في قريته (2). البتيتني: بضم الباء الواحدة إن شاء الله وفتح التاء
~~المنقوطة باثنتين من فوقها والياء المنقوطة من تحتها باثنتين بين التاءين
~~وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بتين وهي من قرى دبوسية على نصف فرسخ منها
~~من قرى السغد وهي بين اربنجن والدبوسية، خرج منها القاسم بن جعفر بن محمد
~~بن بحر البتيتني، يروي عن أبيه جعفر بن محمد، ذكره أبو سعد الادريسي في
~~تاريخ سمرقند وقال: كتبنا عنه في قريته ولم أرض بعض أصوله. البتي: لا بفتح
~~الباء الموحدة وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها. هذه النسبة إلى
~~البت وهو موضع أظن بنواحي البصرة، وحكي أن أهله أصيبوا بسنة لحقهم فيها
~~العطش والجراد فصار منهم ms0326 جماعة إلى محمد بن عبد الملك بن الزيات يتظلمون
~~فوجه برجل يقف على مظالمهم وكان الرجل ضعيف البصر فكتب إليه محمد بن علي
~~البتي: أتيت أمرا يا أبا جعفر * لم يأته بر ولا فاجر اغثت أهل البت إذ
~~أهلكو * بناظر ليس له ناظر والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن أحمد بن علي
~~الكاتب البتي، كان كاتب القادر بالله أمير المؤمنين مدة وكان أديبا شاعرا
~~خطيبا فصيحا، حدث عن أبي بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقري، روى عنه محمد
~~بن محمد بن علي الشروطي وأبو القاسم علي بن المحسن التنوخي وغيرهما، وذكر
~~أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي أنه مات في شعبان سنة خمس وأربعمائة، قال:
~~وكان رجلا ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ وكانت فيه دعابة. ومن القدماء عثمان البتي هو عثمان بن
~~__________ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
~~؟ ؟ ؟ أنظر اللباب: 1 / 119. (3) (البتوري) في استدراك ابن نقطة " وأما
~~البتوري بضم الباء المعجمة بواحدة والتاء المعجمة باثنتين من فوقها فهو عبد
~~الوهاب بن فتوح البتوري قال لي عبد الرحمن بن شحانة الحراني أنه طالب كان
~~يسمع معه الحديث بمصر أو قال بالاسكندرية ". (*) PageV01P0281
# مسلم بن هرمز من أهل البصرة، رأى أنس بن مالك رضي الله عنه وروى عن أبي
~~الخليل صالح بن أبي مريم والحسن وغيرهما، روى عنه شعبة والثوري وجماعة،
~~وقال شعبة: دخلنا على البتي نعوده - وذكر قصة ذكرها الدارقطني في المختلف.
~~وكان البتي يقول: ما رأيت بهذه البصرة أعلم بالقضاء من محمد بن سيرين (1).
~~البتيري: بضم الباء الموحدة وفتح التاء ثالث الحروف وسكون الياء وفي آخرها
~~الراء، هذه النسبة إلى بتيرة بطن من نهد بن زيد وهو الحارث بن مالك بن نهد
~~- قاله ابن حبيب، وقال: بتيرة بن الحارث بن فهر في قريش، وبتيرة في نهد
~~(2). __________ (1) وأبو الحسن أحمد بن علي البتي بغدادي كاتب شاعر كتب
~~للقادر بالله وتوفي سنة 405 وابنه أبو علي كاتب الخليفة القائم بأمر الله
~~له ترسل وشعر، وأحمد بن محمد بن عبد الله البتي عن يزيد بن زريع، وأبو غالب
~~أحمد بن عبد الرحمن بن ms0327 البتى عن أبي البتي بكر محمد بن بشران، وبالاندلس
~~قرية يقال لها بته منها أبو جعفر أحمد بن عبدالولي البتي أديب شاعر، راجع
~~الاكمال بتعليقه 1 / 478. (2) باب الباء والثاء المثلثة (البثروني) أورده
~~القبس وقال: " بثرون (في معجم البلدان: بالتحريك والراء) قرية بجبيل من
~~أعمال طرابلس الشام منها أبو القاسم عبد الله بن مفرج بن عبد الله بن مضر
~~بن قيس، روى له أبو سعد الماليني بسنده عن حذيفة...". (*) PageV01P0282
# باب الباء والجيم البجادي: بكسر الباء الموحدة وفتح الجيم بعدها الالف
~~وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى بجاد وهو من ولد سعد بن أبي وقاص
~~رضي الله عنه، وهذا النسب لابي طالب (1) عمر بن إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم
~~بن محمد بن بجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقاص الزهري الفقيه الشافعي البجادي
~~المعروف بابن حمامة، وقد ذكرت والده في الحمامي المخففة، وأبو طالب هذا كان
~~يقول: أهل المعرفة بالنسب يقولون في نسبي: نجاد بن موسى - بالنون (2)،
~~وأصحاب الحديث يقولون: بجاد - بالباء، كان فقيها من أهل بغداد، سمع أبا بكر
~~أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي وأبا محمد عبد الله بن إبراهيم بن ماسي وعيسى
~~بن حامد الرخجي وأبا بكر محمد بن عبد الله الابهري وأبا عمر محمد بن العباس
~~بن حيويه الخزاز، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وكان
~~ثقة، وكانت ولادته في سنة ثمان وقيل سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وبكروا به
~~في سماع الحديث، ومات في جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين وأربعمائة ودفن
~~بباب الدير. وقال الدارقطني: بجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقاص، عن عامر بن
~~سعد، روى حديثه حاتم بن إسماعيل عن حمزة بن أبي محمد عنه، ومحمد بن بجاد بن
~~موسى، يروي عن عائشة بنت سعد عن أبيها، روى عنه معن بن عيسى، وثمامة بن
~~بجاد، روى عنه أبو إسحاق: أنذركم سوف، وقال إسرائيل عن أبي إسحاق عن
~~العيزار بن حريث عن ثمامة بن بجاد بهذا، قال: وذو البجاد ms0328 الشاعر سمي ببيت
~~قاله: فويل الركب إذ آبوا جياعا * ولا يدرون ما تحت البجاد (3). البجاوي:
~~بكسر الباء المنقوطة بواحدة وفتح الجيم وفي آخرها الواو، وهذه النسبة إلى
~~__________ (1) في نسخ أخرى " لقب أبي طالب ". (2) بني المؤلف على هذا
~~فأعاده في رسم (النجادي) لكن قال هناك " النجادي بفتح النون والجيم المشددة
~~وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى خياطة اللحف..وهذه النسبة إلى نجاد
~~وهم إسم جد المنتسب إليه وهو أبو طالب عمر بن إبراهيم...". (3) في الاكمال
~~1 / 450 " طفيل بن راشد العبسي ثم البجادي، شاعر " (البجاني) استدركه
~~اللباب وقال " البجاني بفتح الباء وتشديد الجيم وبعد الالف نون - عرف بها
~~أبو الفضل مسعود بن علي بن الفضل البجاني روى عن أبي عبد الرحمن النسائي
~~السنن له. (*) PageV01P0283
# بجاية وهي من بلاد المغرب وإليها ينسب الجمال البجاوية قال شيخنا شبيب بن
~~الحين بن شباب يصف ناقة: ربيبة نجد في بجاوي ارومها منها أبو عبد الله ضمام
~~بن عبد الله بن نجبة (1) العامري البجاوي مولى بني عامر، أندلسي معروف
~~ببلاد بجاية، حدث وروى وتوفي نحو العشرين والثلاثمائة. وأبو سلمة فضل بن
~~سلمة بن حريز بن منخل الجهني مولاهم البجاوي، وقال أبو سعيد بن يونس: هو
~~أندلسي فقيه بجاية (2)، توفي سنة تسع عشرة وثلاثمائة. وأبو لواء (3) ياسين
~~بن محمد بن عبد الرحيم الانصاري البجاوي، أندلسي من أهل بجاية - كذا قال
~~أبو سعيد بن يونس، وقال ذكره لي عيسى بن محمد الاندلسي وزعم أنه سمع منه
~~وهو مشهور ببلده، يروي عن داود العطار الافريقي عن يحيى بن سلام التفسير،
~~توفي نحو سنة عشرين وثلاثمائة. البجستاني: بكسر الباء والجيم وسكون السين
~~وبعدها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~بجستان وهي من قرى نواحي نيسابور، منها أبو القاسم الموفق بن محمد بن أحمد
~~البجستاني الميداني من أهل نيسابور، شيخ صالح سديد السيرة من أصحاب أبي عبد
~~الله بن كرام، وكان له قبول عند العوام ونفق سوقه عندهم، لقيته أولا ببغداد
~~منصرفا من الشام ثم ms0329 بنيسابور، وكتبت عنه شيئا يسيرا عن أبي القاسم هبة الله
~~بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني، سمع منه ببغداد في حدود سنة
~~عشرين. البجلي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة والجيم، هذه النسبة إلى قبيلة
~~بجيلة وهو ابن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث أخي الاسد بن الغوث، وقيل ان
~~بجيلة اسم أمهم وهي من سعد العشيرة وأختها باهلة ولدتا قبيلتين عظيمتين،
~~نزلت بالكوفة منهم أبو عمرو جرير بن عبد الله البجلي - وقد قيل كنيته أبو
~~عبد الله - وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دنا من المدينة أناخ
~~راحلته وحل عيبته ولبس حلته فأقبل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب وقد قال
~~لهم: يطلع عليكم رجل من اليمن به مسحة ملك، وألقى له رداءه وقال: إذا أتاكم
~~كريم قوم فأكرموه، ما حجبه رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلم ولا رآه
~~إلا تبسم في وجهه، خرج إلى قرقيسيا من الكوفة وسكنها، وتوفي بها سنة إحدى
~~وخمسين. وأبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد __________ (1)
~~بلا نقط واضح في النسخ، وفي تاريخ ابن الفرضي " نجية " وفي الجذوة " نجبة "
~~وأراه الصواب. (2) الصواب (بجانة). (3) ويقال أبولوي ويقال أبو المغراء كما
~~مر عن الجذوة. (*) PageV01P0284
# ابن حبتة البجلي صاحب أبي حنيفة رحمهما الله، من أهل الكوفة، كان قاضي
~~القضاة، يروي عن يحيى بن سعيد الانصاري، روى عنه بشر بن الوليد وعامة أهل
~~العراق وكان متقنا، مات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة ببغداد. وأبو علي
~~الحسين بن الفضل البجلي بغدادي، سكن نيسابور، وهو صاحب التفسير والعالم
~~بأصول الكلام. ومن المتأخرين أبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد
~~العزيز بن أبي عمر بن شاذان البجلي الرازي الحافظ، رحل إلى العراق والحجاز
~~وطاف في أكناف الجبال وطبرستان وخراسان، وكان حافظا جليل القدر خرج إلى ما
~~وراء النهر، ومات بتلك الديار وكثرت الرواية عنه لاهلها، سمع أبا عمرو بن
~~حمدان وأبا بكر الجوزقي وزاهر بن أحمد ms0330 السرخسي وشافع بن محمد بن أبي عونة
~~الاسفراييني وأبا النصر محمد بن أحمد بن سليمان الشر مغولي وغيرهم، روى عنه
~~جماعة، مات في حدود سنة خمسين وأربعمائة. ومن المنتسبين إلى بجيلة ولاء
~~الفيض بن الفضل البجلي، يروي عن السري بن إسماعيل ومسعر بن كدام، روى عنه
~~يعقوب بن سفيان، قال أبو حاتم بن حبان: الفيض بن الفضل من أهل الكوفة مولى
~~بجيلة. ويحيى بن ضريس البجلي، مولى بجيلة من أهل الري، كان قاضيا بها،
~~ومحمد بن أيوب الرازي من أولاده، يروي عن الثوري والكوفيين، روى عنه ابن
~~حميد الرازي، مات في شهر ربيع الاول سنة ثلاث ومائتين. وعيسى بن عبد الرحمن
~~البجلي، قال أبو حاتم بن حبان: وبجيلة حي من سليم، يروي عن أبي عمرو
~~الشيباني والشعبي، روى عنه أبو غسان وأبو نعيم الكوفيان، عداده في أهل
~~الكوفة. والمنتسب إلى بجيلة ولاء أبو محمد الحسن بن عمارة بن مضرس البجلي،
~~مولى بجيلة من أهل الكوفة، وكان عابدا، يروي عن الزهري وعمرو بن دينار
~~والمنهال بن عمرو والحكم وذويهم، وكان ابن عيينة إذا سمعه يروي عن الزهري
~~وعمرو بن دينار جعل إصبعيه في أذنيه، ومات سنة ثلاث وخمسين ومائة، وكان
~~شعبة يقول: ما أبالي حدثت عن الحسن بن عمارة بحديث أو زنيت زنية في
~~الاسلام، وكان الحسن بن عمارة يقول: الناس كلهم مني في حل خلا شعبة فإني لا
~~أجعله في حل حتى أقف أنا وهو بين يدي الله فيحكم بيني وبينه. وأما المهيمن
~~بن عبد الرحمن البجلي منسوب إلى بجيلة عك. ذكره أبو الحسن بن سميع في
~~الطبقة السادسة من الشاميين، وعك هذا هو ابن عدنان أخو معد بن عدنان،
~~وبعضهم نسبه إلى الازد فقال: عك بن عدثان - بالثاء المعجمة بثلاث، والصحيح
~~القول الاول، قال العباس بن مرداس السلمي: وعك بن عدنان الذين تلعبوا *
~~بغسان حتى طردوا كل مطرد وجماعة نسبوا إلى بجيلة احمس منهم إسماعيل بن أبي
~~خالد الاحمسي البجلي وينظر. PageV01P0285
# البجلي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الجيم، هذه ms0331 النسبة إلى بجلة
~~وهم رهط من سليم بن منصور يقال لهم بنو بجلة نسبوا إلى أمهم بجلة بنت هناءة
~~بن مالك بن فهم الازدي فمنهم أبو نجيح عمرو بن عبسة بن بجلة بن حذيفة بن
~~عمرو بن خلف بن مازن بن مالك بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة
~~بن خصفة بن قيس بن عيلان - البجلي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ومازن أمه بجلة بنت هناءة، وعمرو بن عبسة هذا من قدماء الصحابة يقال انه
~~كان ربع الاسلام. وعيسى بن عبد الرحمن السلمي البجلي الكوفي، حدث عنه سفيان
~~الثوري وأبو نعيم الكوفي وجماعة، والمتنكب البجلي شاعر فارس ذكره الآمدي -
~~قاله ابن ماكولا في الاكمال (1). البجواري: بفتح الباء الموحدة والواو
~~بينهما الجيم الساكنة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بجوار وهي محلة
~~كبيرة بمرو بأسفل البلد وإنما قيل لها سكة بجوار لان على رأس السكة بجوارا
~~للماء يعني مقسما للماء فنسب السكة إليه منها أبو علي الحسن بن محمد بن
~~مهران (2) الخياط البجواري، ذكره أبو زرعة السنجي وقال: أبو علي الخياط
~~الرجل الصالح، سمع إسحاق بن إبراهيم الخمقاباذي، سكن بجوار (3). البجيري:
~~بضم الباء المنقوطة بنقطة وفتح الجيم وسكون الياء المنقوطة من تحتها
~~بنقطتين والراء المهملة، هذه النسبة إلى الجد وهو بجير، المشهور منهم أبو
~~حفص عمر بن محمد بن بجير بن خازم بن راشد الهمداني الخشوفغني السغدي
~~المعروف بالبجيري صاحب كتاب الجامع الصحيح، من قرية خشوفغن، ويقال لها رأس
~~القنطرة الساعة، سمعت جامعه الصحيح بنسف، وولد أبو حفص سنة ثلاث وعشري
~~ومائتين. ومات سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، يروي عن أبيه ومحمد بن عبد الاعلى
~~الصنعاني ومحمد بن بشار ومحمد بن المثنى البصريين وغيرهم، روى عنه أبو نصر
~~الكرميني محمد بن أحمد بن علي بن حيويه وأبو حاتم محمد بن حبان البستي.
~~وأبوه أبو عمر محمد بن بجير. سمع مسدد بن مسرهد والقعنبي وجماعة سواهما،
~~روى عنه ابنه، ومات في شعبان سنة ثمان وستين ومائتين. وابنه أبو ms0332 الحسن محمد
~~بن عمر البجيري، روى عن أبيه وإسحاق بن إبراهيم الدبري وعلي بن __________
~~(1) في التوضيح " وورد ابن خالد بن حذيفة السلمي البجلي الصحابي، كان على
~~ميمنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح. (2) أنظر اللباب: 1 / 122.
~~(3) (221 - البجي) في معجم البلدان " بج حوران الجيم مشددة - من أعمال دمشق
~~قال الحافظ أبو القاسم العساكري: محمد بن عبد الله أبو عبد الله البجي من
~~بج حوران - قرية كانت على باب دمشق حكى عن الاوزاعي روى عنه العباس بن
~~الوليد بن مزيد، ومنها أبو عبد الله جعفر بن محمد بن سعيد بن شعيب بن عبد
~~الله بن عبد الغفار. (*) PageV01P0286
# عبد العزيز البغوي وبشر بن موسى الاسدي ويعقوب بن يوسف القاضي وعمر بن
~~حفص السدوسي، توفي في شهر ربيع الاول سنة خمس وأربعين وثلاثمائة. وحفيده
~~أبو العباس أحمد بن محمد بن عمر البجيري، يروي عن جيده. وهو راوي الجامع
~~والسفينة عن جده، ويروي عن الحسن بن صاحب الشاشي وأحمد بن محمد بن إبراهيم
~~السمرقندي وغيرهم، روى عنه غنجار والمستغفري، توفي في شهر ربيع الاول سنة
~~اثنتين وسبعين وثلاثمائة. وأبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن
~~بجير بن عبد الله بن صالح بن أسامة الذهلي البجيري، نسب إلى جده الاعلى
~~بجير، من أهل بغداد. كان من أهل العلم والفضل، ولي القضاء ببغداد مدة،
~~وبمصر مدة، وكان ذكيا متقنا، سمع أبا شعيب الحراني ويوسف بن يعقوب القاضي
~~ومحمد بن عبدوس بن كامل وأحمد بن يحيى ثعلب وموسى بن هارون الحافظ وجماعة
~~من طبقتهم، وولي القضاء بمدينة المنصور وبالشرقية وحدث ببغداد شيئا يسيرا،
~~ونزل مصر وحدث بها فأكثر وكتب عنه عامة أهلها، وسمع منه أبو الحسن علي بن
~~عمر الدارقطني وأبو محمد عبد الغني بن سعيد الازدي الحافظان وكان ثقة وآخر
~~من حدث عنه أبو الحسن محمد بن الحسين بن الطفال المصري، وتوفي في سنة سبع
~~وستين وثلاثمائة بمصر، وكانت ولادته في سنة تسع وسبعين ومائتين.
~~PageV01P0287
# باب الباء والحاء البحاثي: ms0333 بفتح الباء الموحدة والحاء المهملة المشددة
~~وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى البحاث وهو لقب لبعض أجداد
~~المنتسب إليه، وفيهم كثرة، منهم أبو جعفر محمد بن إسحاق بن علي بن (1)
~~البحاثي الزوزني، كان فاضلا عالما صنف التصانيف والكتب منها كتاب نحو
~~القلوب، سمع أبا العباس محمد بن يعقوب الاصم، روى عنه أبو الحسن علي بن عبد
~~الله الطيسفوني وأبو الفضل محمد بن أحمد الزاهري وأبو أحمد عبد الرحمن بن
~~أحمد الشير نخشيري وغيرهم من المراوزة. وبحاث بن ثعلبة بن خزمة الانصاري،
~~وقال ابن إسحاق: نجاب بن ثعلبة بن خزمة شهد بدرا، من الانصار - كذا قال -
~~وعبد الله بن ثعلبة بن خزمة، قال ابن الكلبي: بحاث بن ثعلبة بن خزمة بن
~~أصرم بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو بن بثيرة بن مشنوء من بني فران بن
~~بلي، شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم هو وأخوه عبد الله بن ثعلبة
~~وحلفهم في بني عوف بن الخزرج (2). البحراني: بفتح الباء المنقوطة بواحدة
~~وسكون الحاء المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى البحر أو إلى الجزائر
~~والسكون فيها (3) واستدامة ركوب البحار أو كان ملاح السفن (4)، والمشهور
~~بها أبو عبد الله محمد بن معمر القيسي البحراني، بصري ثقة، حدث عنه
~~البخاري، وقال الدارقطني: محمد بن معمر البحراني كان بالبصرة، هو الذي روى
~~التفسير عن روح بن عبادة، وصنف مسندا سمع منه، حدثنا عنه جماعة من شيوخنا.
~~وأبو الفضل العباس بن يزيد بن أبي حبيب البحراني معروف بعباسويه، يحدث عن
~~محمد بن جعفر غندر وسفيان بن حبيب ويحيى بن سعيد القطان وخالد بن الحارث
~~وابن عيينة ويزيد بن هارون ومروان بن معاوية وعبد الرزاق ويزيد بن زريع
~~وغيرهم، روى عنه محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ويحيى بن محمد بن صاعد
~~ومحمد بن مخلد العطار وغيرهم، قال أبو الفضل صالح بن أحمد التميمي: العباس
~~بن يزيد البحراني قدم همذان وحدث بها كتبا كثيرة من مصنفاته وغيرها، حدثنا
~~عنه أبو محمد بن ms0334 أبي حاتم، وقال: كتبت عنه بسامراء مع أبي، وأفادنا عنه
~~إبراهيم بن أورمة وكتبه لنا بخطه وقال: محله الصدق: قال محمد بن __________
~~(1) أنظر اللباب: 1 / 123. (3) أنظر اللباب: 1 / 123. (2) وفي استدراك ابن
~~نقطة " أبو الحسن علي بن محمد بن علي البحاثي حدث عن أبي الفضل محمد بن
~~أحمد الجارودي وأبي الحسن محمد بن محمد الزوزني حدث عنه إسماعيل بن أحمد
~~البيهقي وزاهر بن طاهر الشحامي. (4) إنما البحراني منسوب إلى البحرين راجع
~~اللباب 1 / 124. (*) PageV01P0288
# إسحاق المسوحي الحافظ الاصبهاني: وافيت البصرة فقال لي المحدثون بها: فيم
~~جئت ؟ قلت: طلب الحديث فقالوا: عندكم العباس بن يزيد البحراني ؟ قلت: نعم،
~~فقالوا: ما تصنع عندنا ؟ وسئل الدارقطني عنه فقال: ثقة مأمون (1)، ومات سنة
~~ثمان وخمسين ومائتين. وزكريا بن عطية البحراني، سمع زكريا بن سليم وسلاما
~~أبا المنذر. ويعقوب بن يوسف بن أبي عيسى البحراني، يحدث عن روح بن عبادة،
~~روى عنه أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني. البحتري: بضم الباء
~~المنقوطة وسكون الحاء المهملة وضم التاء المنقوطة بنقطتين من فوق والراء
~~المهملة بعده، هذه النسبة إلى بحتر وهو بطن من طيئ وهو بحتر بن عتود بن
~~عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن جلهمة - وهو طيئ، والمشهور بهذه
~~النسبة الشاعر المعروف أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى البحتري، مداح
~~المتوكل، وكان من منبج الشام، ونسبته: الوليد بن عبيد بن يحيى بن عبيد بن
~~شملال بن جابر بن سلمة بن مسهر بن الحارث بن خيثم (2) بن أبي حارثة بن جدي
~~بن تدول بن بحتر بن عتود البحتري الطائي، ولد بمنبج وبها نشأ وتأدب، وخرج
~~إلى العراق ومدح بها المتوكل على الله ووزيره الفتح بن خاقان وسائر الاكابر
~~وعاد إلى بلده منبج ومات بها، روى عنه أشياء من شعره محمد بن يزيد المبرد
~~ومحمد بن خلف من المرزبان وأبو عبد الله بن المحاملي ومحمد بن يحيى الصولي
~~وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي، وديوان شعره سائر مشهور، كنت حفظت
~~منه ms0335 أكثر من ألف بيت، قال البحتري: أنشدت أبا تمام يوما شيئا من شعري فأنشد
~~بيت أوس بن حجر: إذا مقرم منا ذرا حدنا به * تخمط فينا ناب آخر مقرم وقال
~~نعيت إلى نفسي، فقلت: أعيذك بالله من هذا، فقال: إن عمري ليس يطول وقد نشأ
~~مثلك لطيئ، أما علمت أن خالد بن صفوان المنقري رأى شبيب بن شيبة وهو من
~~رهطه يتكلم فقال: يا بني نعي نفسي إلي إحسانك في كلامك لانا أهل بيت ما نشأ
~~فينا خطيب إلا مات من قبله، قال: فمات أبو تمام بعد سنة من قوله هذا. وكانت
~~ولادة البحتري في سنة __________ (1) هذا حكاه السلمي - وفيه ما فيه - عن
~~الدارقطني. وقال أبو القاسم الازهري: " سئل عنه الدارقطني فقال: تكلموا فيه
~~" راجع ترجمة عباس في التهذيب. (3) كذا في ك هنا وفي نسب الهيثم الآتي
~~قريبا وفي م هنا " الخيثم " وفيما يأتي خيثم وفي تاريخ بغداد في نسب الشاعر
~~" خيثم " وفي نسب الهيثم " خيثم " وفي تاريخ ابن خلكان في نسب الشاعر " جشم
~~" وفي نسب الهيثم " خيثم " وفي الاسماء (خيثمة) كحيدرة كثير و (خثيم) كزبير
~~قليل فيكثر تحريفه إلى (خيثم) كحيدر وربما حرف إلى (جشم) مع أن الظاهر أنه
~~لا يوجد (خيثم) كحيدر في الاسماء. (*) PageV01P0289
# مائتين، وقيل سنة ست ومائتين، ومات بمنبج سنة خمس وثمانين ومائتين. وأبو
~~عبد الرحمن الهيثم بن عدى بن عبد الرحمن بن زيد بن أسيد بن جابر بن عدي بن
~~خالد بن خيثم بن أبي حارثة بن جدي بن تدول بن بحتر بن عتود البحتري الطائي
~~من أهل الكوفة، كان أبوه واسطيا وأمه من سبي منبج وأما الهيثم فمن أهل
~~الكوفة بها ولد ونشأ ثم انتقل إلى بغداد وسكنها، حدث عن هشام بن عروة ومحمد
~~بن إسحاق ومجالد بن سعيد ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وسعيد بن أبي
~~عروبة وشعبة بن الحجاج وغيرهم، روى عنه العلاء بن موسى ومحمد بن سعد كاتب
~~الواقدي والقاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك وأحمد بن ms0336 عبيد بن ناصح، ورماه
~~يحيى بن معين بالكذب وقال: الهيثم بن عدي كوفي ليس بثقة كان يكذب. وقال علي
~~بن المديني: الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي ولا أرضاه في الحديث ولا
~~في الانساب ولا في شئ. كان مولاي يقوم عامة الليل يصلي فإذا أصبح جلس يكذب،
~~ومات بفم الصلح في أول المحرم من سنة سبع ومائتين، وبلغ ثلاثا وتسعين سنة
~~وصحبني أعرابي من بحتر من حوران إلى بيت المقدس يقال له أبو منيع شافع بن
~~منيع البحتري الطائي وترافقنا في بلاد الساحل وكتبت عنه إقطاعا من الشعر
~~بها وببيت المقدس. ومن الصحابة الوليد بن جابر بن ظالم البحتري، قال
~~الدارقطني: هو من بني بحتر بن عتود وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكتب
~~له كتابا فهو عندهم، وقال الدارقطني: جدي بن بحتر الطائي شاعر هو الذي
~~يقول: طرقنا أخا داود نلتمس الغنى * فعبس لما أن رآنا وقطبا قال ذلك لكلفة
~~بن قعين الاسدي فسمي كلفة عبسا بذلك. البحرويي: بفتح الباء الموحدة وسكون
~~الحاء المهملة وضم الراء بعدها الواو وفي آخرها الياء آخر الحروف، هذه
~~النسبة إلى بحرويه وهو لقب لجد أبي عبد الله محمد بن يحيى بن محمد بن بحر
~~الشروطي البحرويي المعروف بابن بحرويه، من أهل أصبهان، كان كاتب القضاة،
~~يروي عن أحمد بن مهدي وعبد الله بن محمد بن النعمان وغيرهما، روى عنه أبو
~~بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، ومات في المحرم سنة ثمان وأربعين
~~وثلاثمائة. وأبو القاسم إبراهيم بن منصور. البحري: بفتح الباء المنقوطة
~~بواحدة وسكون الحاء المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى البحر،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن يوسف البحري
~~الحافظ الجرجاني، ظني أنه قيل له البحري لانه كان يسافر إلى البحر، سمع
~~PageV01P0290
# أبا إسماعيل السلمي وإسماعيل القاضي ومحمد بن مسلمة الواسطي والحارث بن
~~أبي أسامة وهلال بن العلاء الرقي وأكثر عن الدبري، حدث عنه أبو بكر
~~الاسماعيلي وابنه أو نصر الاسماعيلي وأبو أحمد ms0337 بن عدي الحافظ ويوسف بن
~~إبراهيم والد حمزة السهمي وأسهم بن إبراهيم، وتوفي سنة سبع وثلاثين
~~وثلاثمائة (1). البحيري: بفتح الباء الموحدة وكسر الحاء بعدها الياء
~~المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بحير وهو إسم
~~لبعض أجداد المنتسب إليه، منه أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن
~~بحير بن نوح بن حيان (2) بن المختار البحيري العدل من أهل نيسابور كان أحد
~~العدول الاثبات ومن بيت التزكية والعدالة، له رحلة إلى العراق، سمع
~~بنيسابور أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق
~~السراج، وببغداد أبا بكر محمد بن محمد بن الباغندي وأبا القاسم عبد الله بن
~~محمد البغوي، وأملى وحدث بنيسابور، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ
~~وحفيده أبو عثمان البحيري وأبو سعد الكنجروذي، وذكره الحاكم في التاريخ
~~فقال: أبو الحسين البحيري سمع بنيسابور أحمد بن إبراهيم في طبقة قبل أبي
~~بكر محمد بن إسحاق، وبالعراق، وعقدت له المجلس في دار السنة سنة خمس وسبعين
~~وثلاثمائة، وتوفي في المحرم سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة، وصلى عليه ابنه أبو
~~عمرو. وابنه أبو عمرو محمد بن أبي الحسين البحيري، من حفاظ الحديث المبرزين
~~في المذاكرة - هكذا ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: سمع يحيى بن
~~منصور القاضي وأبا بكر وأبا القاسم ابني المؤمل بن الحسن بن عيسى وأبا محمد
~~الكعبي وأقرانهم وسمع بالعراق والحجاز بعد الستين والثلاثمائة، ثم قال:
~~سمعت أبا عمرو يقول: لما ابتدأت في طلب الحديث كنت أكتب عن إبراهيم بن أحمد
~~البزاري الكثير لقربه مني وكنت أتتبع أحاديث كثير بن سليمان وغيره ممن يقرب
~~الاسانيد فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام كأنه يقول لي: لا
~~تشتغل بكثير بن سليمان وأقرانه - هذا أو نحوه، ثم قال: توفي أبو عمرو في
~~شعبان سنة ست وتسعين وثلاثمائة، وصلى عليه ابنه أبو حفص، ودفن بمقبرة
~~ملقاباذ (3). وحفيده أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري، كان شيخا
~~جليلا ثقة صدوقا ms0338 من بيت التزكية، رحل إلى العراق والحجاز وأدرك الاسانيد
~~العالية وعمر العمر الطويل حتى حدث __________ (1) في اللباب " فاته -
~~البحري - نسبة إلى الجد وهو أبو بكر عبد الله بن علي بن بحر البحري البلخي
~~الامام الفقيه روى عن أبي جعفر محمد بن أحمد المذكر البلخي روى عنه إسماعيل
~~بن أحمد بن عبد الملك المؤذن ". (2) في م وس " حباب " وفي استدراك ابن نقطة
~~" حيان " لكنه أخره عن مختار قال "...نوح ابن مختار بن حيان ". (3) هذا نص
~~على أن ملقاباذ بنيسابور، وفي معجم البلدان " محلة بأصبهان، وقيل بنيسابور
~~". (*) PageV01P0291
# بالكثير وأملى، سمع بنيسابور أبا عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري
~~والحاكم أبا أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ، وبسرخس أبا علي
~~زاهر بن أحمد السرخسي، وبمرو أبا الهيثم محمد بن مكي الكشميهني، وببغداد
~~أبا حفص عمر بن إبراهيم الكتاني وأبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص،
~~وبالكوفة أبا الفضل محمد بن الحسن بن أحمد بن جعفر بن حطيط الاسدي، وبمكة
~~أبا الحسين أحمد بن عبد الله بن رزيق البغدادي وجماعة، روى لي عنه أبو عبد
~~الله الفراوي وأبو محمد السيدي وأبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي
~~وأبو بكر يحيى بن عبد الرحيم اللسكي (؟) ولم يحدثنا عنه سوى هؤلاء، وكانت
~~ولادته في ذي القعدة سنة أربع وستين وثلاثمائة بنيسابور، ووفاته في ربيع
~~الآخر سنة إحدى وخمسين وأربعمائة. ومحمد بن الحسن بن جعفر بن محمد بن
~~البحيري، من أهل نيسابور، قدم بغداد وحدث بها عن محمد بن محمد بن سعيد
~~البحيري، روى عنه القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي. PageV01P0292
# باب الباء والخاء البخاري: بضم الباء الموحدة وفتح الخاء المعجمة والراء
~~بعد الالف، هذه النسبة إلى البلد المعروف بما وراء النهر يقال لها بخارا،
~~خرج منها جماعة من العلماء في كل فن يجاوزون الحد، وصنف تاريخها أبو عبد
~~الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الغنجار الحافظ البخاري، وأحسن في
~~ذلك. وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ms0339 بن المغيرة الجعفي البخاري
~~المعروف في الشرق والغرب صاحب كتاب الجامع الصحيح. وأما الفقيه أبو الفضل
~~عبد الرحمن (1) بن محمد بن حمدون بن بخار البخاري، نسب إلى جده الاعلى، من
~~أهل نيسابور، كان من أعيان أصحاب أبي الوليد القدماء منهم وصحب الصالحين
~~والمستورين سنين وعقد له أبو الوليد التدريس في حياته، وذكر أبو إسحاق
~~المزكي قال قلت لابي الوليد سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة: يخرج معنا السنة
~~جماعة من الفقهاء من أصحابك وإن وقعت لي مسألة في الدين إلى من أرجع منهم ؟
~~فقال: إلى أبي الفضل بن بخار، سمع بنيسابور أبا محمد وأبا حامد ابني الشرقي
~~ومكي بن عبدان، وبسرخس أبا العباس الدغولي، وببغداد إسماعيل بن محمد
~~الصفار، وبمكة أبا سعيد أحمد بن محمد بن الاعرابي وغيرهم، روى عنه الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ فقال: اعتل أبو الفضل بن بخار قبل موته بسنين علة من
~~الرطوبة فعمي وصم وزال عقله وبقي على ذلك قريبا من ثلاث سنين ثم توفي في
~~جمادى الاولى سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة. وأما أبوه أبو بكر محمد بن حمدون
~~بن بخار المعدل البخاري كان من المعدلين بنيسابور وكان من الملازمين
~~للشيخين أبي علي الثقفي وأبي بكر بن إسحاق، سمع أبا عبد الله الفوشنجي
~~وإبراهيم بن أبي طالب وأقرانهما سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال:
~~توفي في شهر رمضان من سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة وهو ابن اثنتين وسبعين
~~سنة (2). إنما قيل له البخاري لانه كان يحرق البخور في جامع بغداد حسبة
~~فجعل عوام بغداد البخوري بخاريا وعرف بيته ببيت ابن (3) البخاري.
~~__________ (1) أنظر اللباب 1 / 125. (2) هنا سقط والعبارة الآتية تتعلق
~~برجل آخر ذكره في اللباب قال فأما أحمد بن محمد بن علي بن أحمد بن علي بن
~~أحمد أبو المعالي البغدادي البخاري فإنما - إلخ، وترجمة أبي المعالي هذا في
~~المنتظم ج 9 رقم 367 وفيها " ولد سنة ثلاثين وأربعمائة...وتوفي في هذه
~~السنة أربع عشرة وخمسمائة...". (3) ثبت في كل ومثله في اللباب وفي التوضيح
~~عن عبد الرزاق ms0340 الجيلي أن كلمة (البخاري) لقب بها محمد بن علي والد أبي
~~المعالي هذا وذكر أن سبب ذلك أنه " كان يبخر البخور في الحانات ". (*)
~~PageV01P0293
# البختري: بالباء المنقوطة من تحتها بنقطة والخاء المنقوطة الساكنة وبعدها
~~التاء المفتوحة المنقوطة من فوقها بنقطتين بعدها راء مهملة، وهذا إسم يشبه
~~النسبة، منهم البختري بن عزرة المصري، يروي عن عمر رضي الله عنه. وأبو جعفر
~~محمد بن عمرو بن البختري الرزاز من محدثي بغداد، يروي عن سعدان بن نصر
~~البزاز، روى عنه أبو الحسن بن مخلد البزاز. وأبو الحسن علي بن إسحاق بن
~~محمد بن البختري المادرائي، إمام أهل البصرة ممن رحل وجمع، روى عنه القاضي
~~أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي وأبو الحسن علي بن القاسم بن النجاد
~~البصريان وغيرهما. البختي: بضم الباء الموحدة وسكون الخاء المعجمة وفي
~~آخرها التاء ثالث الحروف، هذه اللفظة تشبه النسبة وهو بختي بن كرار (1)،
~~ذكره أبو فراس في نسب بني سامة بن لؤي ذكره أبو فراس فقال: بختي بن كرار بن
~~كعب بن مالك بن عتبة بن جابر بن الحارث بن عبد البيت بن الحارث بن سامة بن
~~لؤي. وبختي بن عمر الثقفي، كوفي، يروي عن محمد بن النضر الحارثي، وكان من
~~الزهاد العباد، روى عنه الحسين بن علي الجعفي. البخجرماني (2): بفتح الباء
~~الموحدة والخاء المعجمة الساكنة والجيم المفتوحة والراء الساكنة والميم
~~المفتوحة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو عند اندرابة
~~يقال لها بخجرمان كان ينزل عسكر بلخ بها، سمعت بهذه القرية جزءا من حديث
~~الهيثم بن كليب عن محمد بن محمد الصلواتي بروايته عن الخليلي عن الخزاعي
~~عنه، ورأيت في كتاب أبي زرعة السنجي أن اسم هذه القرية بفجرمان - بالغين
~~المعجمة، منها حصن بن عبد الحليم البفجرماني، له رحلة إلى العراق والحجاز،
~~سمع المقرئ وأبا قدامة الضبي ومؤملا وغيرهم، قال أبو زرعة السنجي: هو من
~~قرية بغجرمان. __________ (1) في النسخ " كران " والصواب " كرار " راجع
~~الاكمال بتعليقه 1 / 504. (2) مثله في اللباب وذكرا أنها نسبة إلى ms0341 رقة
~~(بخجرمان)، وفي معجم البلدان أن القرية (بخجرميان) والنسبة إليها
~~(بخجرمياني). (*) PageV01P0294
# باب الباء مع الدال البداكري: هذه النسبة إلى بداكري وهي قرية من قرى
~~بخارا، منها أبو جعفر رضوان بن سالم البداكري البخاري، يروي عن أبي حفص
~~الكبير ومسيب بن إسحاق، روى عنه مكي بن خلف بن عثمان وأبو بكر أحمد بن عبد
~~الواحد بن رفيد البخاريان. البدائي: بفتح الباء الموحدة والدال المهملة وفي
~~آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى البدائية وهم جماعة من غلاة
~~الروافض وهم الذين أجازوا البداء على الله عزوجل وزعموا أنه يريد الشئ ثم
~~يبدو له، وأول ظهور هذا القول من جهة المختار بن أبي عبيد الثقفي الذي غلب
~~على الكوفة وأعمالها وقتل قتلة الحسين رضي الله عنه، وقيل إن المختار أخذ
~~هذا القول عن مولى لعلي رضي الله عنه يقال له كيسان، وفي إجاز البداء على
~~الله تعالى إجازة الندم عليه، وهذا كفر. البدخكثي: بضم الباء المنقوطة
~~بواحدة وفتح الدال المهملة وسكون الخاء المعجمة وفتح الكاف وفي آخرها الثاء
~~المثلثة، هذه النسبة إلى بدخكث وظني أنها من بلاد اسفيجاب أو الشاش، منها
~~أبو سعيد ميكائيل بن حنيفة البدخكثي، يروي عن صالح بن محمد الترمذي، روى
~~عنه الحسن بن منصور المقرئ الاسفيجابي، وقتل شهيدا سنة أربع وعشرين
~~وثلاثمائة. البدري: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الدال المهملة وفي
~~آخرها الراء، هذه النسبة إلى بدر وهي إسم بئر بين مكة والمدينة كانت بها
~~الوقعة المشهورة للنبي صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالي: * (لقد نصركم
~~الله ببدر وانتم أذلة) * وهذه البئر تنسب إلى بدر بن يخلد بن النضر بن
~~كنانة، وجماعة من الصحابة حضروا هذه الوقعة يقال لهم فلان البدري وفيهم
~~كثرة وشهرة، وقال النبي صلى الله عليه وسلم، لقد اطلع الله على أهل بدر
~~وقال لهم اعملوا ما شئتم. والعشرة المبشرة منهم إلا عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه فإنه تأخر بسبب تمريض رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذنه.
~~وأما أبو مسعود عقبة ms0342 بن عمرو البدري من الصحابة نزل بدر يعني هذه البئر
~~فنسب إلى هذا الموضع ولم يكن شهد هذه الوقعة. وكذلك أبو حبة ثابت بن
~~النعمان بن أمية بن امرئ القيس البدري، نزل آبار بدر فنسب إليها. وأما أحمد
~~بن موسى بن نصر بن الجهضم البدري - هو ابن عم يحيى بن بدر القرشي البغدادي،
~~نسب إلى بعض أجداده واسمه بدر فاشتهر بهذه PageV01P0295
# النسبة والله أعلم. وببغداد محلة يقال لها البدرية من محال نهر المعلي
~~وجماعة من أهل العلم كانوا قد سكنوها، منهم أبو عبد الله الحسين بن محمد بن
~~عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن الحسن بن عبيدالله بن القاسم بن عبيدالله بن
~~سليمان بن وهب البدري الدباس الاديب المعروف بالبارع، كان فاضلا حسن الشعر،
~~قرأ القرآن بروايات على جماعة وسمع الحديث عن أبي علي الحسن بن غالب بن علي
~~المقرئ وأبي جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة المعدل وغيرهما، روى عنه جماعة
~~كثيرة، أنشدني أبو المعمر الانصاري من لفظه ببغداد، أنشدني أبو عبد الله
~~البارع الاديب البدري لنفسه: ذكر الاحباب والوطنا * والصبي والالف والسكنا
~~فبكى شجوا وحق له * مدنف بالشوق حلف ضنا وهي طويلة، وكانت ولادته في صفر
~~سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة، وتوفي في جمادي الآخرة سنة أربع وعشرين
~~وخمسمائة، وكان قد أضر في آخر عمره. وبنو بدر بطن من حجر رعين، منهم
~~أبويحيى عميرة بن أبي ناجية البدري - قال أبو سعيد بن يونس: هو مولى حجر من
~~رعين ثم لبني بدر، كان ناسكا متعبدا يقال أن أباه أبا ناجية كان روميا يدعى
~~حريثا، روى عنه عبد الرحمن بن شريح وحيوة بن شريح وبكر بن مضر ويحيى بن
~~أيوب ورشدين بن سعد وابن وهب، قال أحمد بن يحيى بن وزير: توفي عميرة بن أبي
~~ناجية البدري سنة ثلاث وخمسين ومائة ببطن بحر منصرفا من الحج، قال: وكانت
~~له عبادة وفضل. البدني: بفتح الباء الموحدة والدال المهملة وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى البدن وهو إسم جماعة، قال ابن الكلبي: ms0343 إنما سمي امرئ
~~القيس بن عمرو بن عبدي بن نصر من بني نمارة بن لخم البدن لانه كان عظيما في
~~أمره كبيرا، والبدن في كلام العرب الكبير العظيم. قال محمد بن إسحاق: أبو
~~أسيد الساعدي مالك بن ربيعة بن البدن - بالباء والنون - شهد بدرا، روى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث صالحة. وقال ابن إسحاق فيمن قتل يوم أحد
~~من بني ساعدة: ثقيب بن فروة بن البدن، وتابعه إبراهيم بن سعد على النسب
~~وخالفه في اسمه فقال: ثقيف بن فروة بن البدن، وقال الزهري: أبو أسيد مالك
~~بن ربيعة بن البدن والله أعلم، هكذا كان في أصل الدارقطني مضببا على الشك
~~في ثلاث مواضع. وبدن بطن من كلب وهو بدن بن عامر بن زهير بن جناب بن هبل من
~~بني كلب بن وبرة، بطن - هكذا قال الدارقطني. PageV01P0296
# البدوي: بفتح الباء الموحدة والدال المهملة وفي آخرها الواو، هذه النسبة
~~إلى البادية، ورأيت بهذا الانتساب عصام بن الليث البدوي الليثي، ذكره في
~~تاريخ نيسابور، قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: ثنا أبو الحسن محمد بن
~~الحسين الجرجاني ثنا علي بن داود الجرجاني وكان قد أتى عليه مائة وخمس
~~وعشرون سنة، سمعت عصام بن الليث الليثي البدوي من بني فزارة في البادية
~~يقول: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: يقول الله عزوجل: من لم يرض بقضائي وقدري فليلتمس ربا غيري.
~~أخبرناه أبو القاسم الشحامي بنيسابور أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ
~~إجازة أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ - الحديث وهو إسناد مظلم لا أصل له.
~~البديانوي: بفتح الباء الموحدة ولكن تحتها ثلاثة (1) وسكون الدال المهملة
~~وفتح الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح النون، هذه النسبة إلى قرية من
~~قرى نسف يقال لها بديانة، منها أبو سلمة البديانوي، كان أحد الزهاد وكان له
~~كلام في الزهد والمعرفة، روى عنه أبو العباس المهدي بن سمعان بن حامد
~~الاباعري. البديحي: بضم الباء الموحدة وفتح ms0344 الدال والحاء المهملتين بينهما
~~الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين، هذه النسبة إلى بديح وهو إسم لبعض أجداد
~~المنتسب إليه، وبديح هذا هو مولى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما، وهو أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط بن عبد الله
~~بن إبراهيم بن بديح السني البديحي الدينوري، من أهل الدينور، كان إماما
~~حافظا فاضلا ثقة صدوقا ورعا زاهدا مكثرا من الحديث، رحل إلى العراقين [
~~والحجاز - (2) ] والشام وديار مصر وأدرك جماعة كثيرة من العلماء وكتب عنهم،
~~ثم رجع واشتغل بالجمع والتصنيف وانتشرت كتبه في الآفاق، سمع ببغداد أبا بكر
~~محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وبالبصرة أبا خليفة الفضل بن الحباب
~~الجمحي، وبالكوفة أبا محمد بن زيدان البجلي، وبمصر أبا عبد الرحمن أحمد بن
~~شعيب النسائي، وبدمشق أبا الحسن أحمد بن عمير بن جوصا الدمشقي، وبالموصل
~~أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى التميمي (3)، وبحران أبا عروبة الحسين بن
~~أبي معشر السلمي، وخلقا يطول ذكرهم من هذه الطبقة، روى عنه أبو نصر أحمد بن
~~الحسين بن أحمد الكسار وأبو الحسن علي بن عمر __________ (1) والصواب "
~~ثلاث " أي ثلاث نقط أي أنها التي بين الباء والفاء. (2) ليس في ك. (3) ثبت
~~في ك فقط. (*) PageV01P0297
# الهمذاني الاسد اباذي (1) وأبو بكر (2) أحمد بن عبد الله بن علي بن شاذان
~~الدينوري وغيرهم وحفيده أبو زرعة روح بن محمد بن أبي بكر السني البديحي،
~~كان فقيها عارفا بالفقه أديبا، ولي القضاء بأصبهان مدة، سمع أبا الفضل
~~العباس بن الحسين الصفار وجعفر بن عبد الله بن يعقوب بن الفناكي وأبا
~~الحسين أحمد بن فارس اللغوي وعلي بن محمد بن عمر القصار وأبا زرعة أحمد بن
~~الحسين الرازي وأبا أحمد الحسين بن علي التميمي وإسحاق بن سعد بن الحسن بن
~~سفيان النسوي وأبا الهيثم أحمد بن عمر بن شبويه وأبا حامد أحمد بن الحسين
~~المروزيين وأبا منصور محمد بن أحمد بن شبويه الابيوردي، ذكره أبو بكر أحمد
~~بن علي بن ثابت ms0345 في تاريخ بغداد وقال: أبو زرعة الرازي جده أبو بكر السني
~~الدينوري الحافظ، قدم بغداد علينا حاجا وحدث بها فكتبنا عنه في سنة ثلاث
~~عشرة وأربعمائة، ولقيته أيضا بالكرج في سنة إحدى وعشرين وكتبت عنه هناك
~~وكان صدوقا فهما أديبا تفقه على مذهب الشافعي وولي القضاء بأصبهان وبلغني
~~أنه مات بالكرج في سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة. البديلي: بضم الباء الموحدة
~~وفتح الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها
~~اللام، هذه النسبة إلى بديل وهو إسم لجد المنتسب إليه، وهو أبو بكر عبد
~~الله بن محمد بن بديل الاشقر البديلي، شيخ أهل الرأي في عصره ومقدمهم
~~ببخارا وأكثرهم تعصبا في المذهب، وكان كثير الحديث صحيح السماع، سمع ببخارا
~~أبا عبد الرحمن بن أبي الليث، وبمرو عبد الله بن محمود السعدي، وبالري أحمد
~~بن جعفر بن نصر - سمع منه مسنده، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ،
~~وتوفي في سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة. وأبو الفضل محمد بن جعفر بن عبد
~~الكريم بن بديل بن ورقاء الخزاعي البديلي المقرئ الجرجاني، من أهل جرجان.
~~لم يكن بموثوق به فيما ينقله، وكان يعرف القراءات وصنف في علومها كتبا،
~~وحدث في الغربة عن يوسف (3) بن يعقوب النجيرمي البصري وأحمد بن عبيدالله
~~النهرديري ومحمد بن أحمد بن إسحاق الاهوازي والحسن بن عبد الله بن سعيد
~~العسكري وأبي بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي وغيرهم، كتب عنه أحمد بن عمر
~~بن البقال الحافظ، روى عنه أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي
~~وأبو القاسم علي بن المحسن التنوخي وأبو عبد الله محمد بن علي بن عبد
~~الرحمن __________ (1) هكذا في تذكرة الحفاظ رقم 892 وراجع ما تقدم في رسم
~~(الاسد اباذي)، والكلمة هنا في ك بلا نقط والتصق الدال بالالف التي تليه،
~~ووقع في م وس " الاستراباذي ". (2) في م وس " وأبو نصر ". (3) مثله في
~~تاريخ بغداد وهو الصواب. (*) PageV01P0298
# العلوي الكوفي وطبقتهم، ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
~~في تاريخ بغداد ms0346 فقال: أبو الفضل الخزاعي كان شديد العناية بعلم القراءات
~~ورأيت له مصنفا يشتمل على أسانيد القراءات المذكورة - فيه: عدة من الاجزاء
~~فأعظمت ذلك واستنكرته حتى ذكر لي بعض من يعتني بعلوم القراءات أنه كان يخلط
~~تخليطا قبيحا ولم يكن على ما يرويه مأمونا، وحكى القاضي أبو العلاء الواسطي
~~عنه أنه وضع كتابا في الحروف ونسبه إلى أبي حنيفة رحمه الله، قال أبو
~~العلاء فأخذت خط الدارقطني وجماعة من أهل العلم كانوا في ذلك الوقت بأن ذلك
~~الكتاب موضوع لا أصل له، فكبر عليه ذلك وخرج عن بغداد إلى الجبل ثم بلغني
~~بعد أن حاله اشتهرت عند أهل الجبل وسقطت هناك منزلته، وقال أبو العلاء
~~الواسطي: كتبت عن أبي الفضل الخزاعي بواسط وذكر لي هو أن اسمه كميل ثم غير
~~اسمه بعد وتسمى محمدا. قلت: ووفاته كانت قبل الاربعمائة بقريب. البديهي:
~~بفتح الباء الموحدة وكسر الدال المهملة بعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها
~~الهاء، هذه النسبة لابي الحسن علي بن محمد البديهي الشاعر، من أهل بغداد،
~~لقب بذلك لسرعة نظمه على البديهة إن شاء الله، سمع أبا بكر بن دريد وأبا
~~عبد الله بن عرفة نفطويه وأبا بكر بن الانباري وغيرهم، روى عنه أبو بكر بن
~~أبي علي محمد بن أحمد بن عبد الرحمن - ذكره أبو نعيم أحمد بن عبد الله
~~الحافظ الاصبهاني وقال: قدم أصبهان في غيبتي عنها ولقيته ببغداد، وروى عنه
~~أبو بكر بن مردويه الحافظ ببغداد. ومن شعره قوله: لا تحفلن بما تشاهده *
~~لذوي الغني من زهرة النعم والحظ عواقبها فإن لها * عند التنقل وحشة النقم
~~والمرء من عدم تكونه * ومصيره أيضا إلى عدم فليأت أجمل ما يحاوله * ولينف
~~عنه وساوس الهمم صن ماء وجهك عن إراقته * إن القناعة عمدة الكرم البدي:
~~بفتح الباء المنقوطة بواحدة وتشديد الدال المهملة، هذه النسبة إلى بني بدا
~~وهو بطن من حمير نزل الكوفة، والمشهور بالنسبة إليه زكريا بن يحيى بن خالد
~~البدي، يروي عن الشعبي وهو كوفي عزيز الحديث، ويروي عن ms0347 إبراهيم النخعي
~~أيضا. وحبيب بن سيار البدي مولى بني بدا، روى عن زيد بن أرقم رضي الله عنه
~~- في كتاب الدارقطني وابن ماكولا حبيب بن يسار، وهو الصواب، روى عنه يوسف
~~ين صهيب وغيره. وزكريا بن حكيم الحبطي البدي، يروي عن أهل الكوفة، روى عنه
~~العراقيون، يروي عن الاثبات ما لا يشبه PageV01P0299
# أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنه المعتمد لها لا يجوز الاحتجاج بخبره -
~~هكذا قال أبو حاتم بن حبان. وعمرو بن عبيدالله البدي الكندي الكوفي، رأى
~~حجر بن عدي. وابنه محمد بن عمرو، يروي عن أبيه عمرو. وزكريا بن يحيى البدي
~~يروي عن همام بن الحارث وإبراهيم النخعي، روى عنه غسان بن الربيع (1).
~~__________ (1) في اللباب " فاته البدي نسبة إلى بدا (هكذا في المواضع كلها
~~في المخطوطتين، ووقع في المطبوعة: بداء) بن الحارث بن معاوية بن ثور بن
~~مرتع بن معاوية - بطن بن كندة - منهم الاسود بن ربيعة بن مالك بن ذي
~~العنيني واسمه معاوية بن مالك بن الحارث بن بدا الذي تصدق بماله يوم عين
~~الوردة مع التوابين. (*) PageV01P0300
# باب الباء والذال البذخشاني: بفتح الباء المنقوطة بواحدة والذال وسكون
~~الخاء وفتح الشين المعجمات وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بذخشان وهي في
~~أعلى طخارستان وهي متاخمة لبلاد الترك وبها رباط، بنت زبيدة بنت جعفر بن
~~أبي جعفر المنصور بها حصنا عجيبا قل ما رأى الناس مثله، ومنها يحمل البجاذي
~~(1) واللازورد والبلور وحجر الفتيلة وهو شئ يشبه حشو البردي والحجر الذي
~~يسمى البازهر (2)، خرج منها جماعة من أهل العلم منهم...البذشي: بفتح الباء
~~والذال المعجمتين بواحدة وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى بذش وهي
~~قرية على فرسخين من بسطام وهي من قومس نزلت بها مع القافلة وخرجت منها إلى
~~بسطام ورجعت إليها، والامام المعروف من هذه القرية أبو محمد نوح بن حبيب
~~البذشي، من أهل قومس، يروي عن أبي بكر بن عياش وعبد الله بن إدريس ومحمد بن
~~فضيل ويزيد بن هارون وعبد الرزاق بن همام ووكيع بن الجراح وعبد ms0348 الرحمن بن
~~مهدي وغيرهم، روى عنه جماعة من الغرباء مثل أبي بكر بن أبي الدنيا وعبد
~~الله بن أحمد بن حنبل وموسى بن هارون وأبي برزة الحاسب، وكان ثقة صاحب سنة
~~اثنى عليه أحمد بن حنبل وأحمد بن سيار، ومات في رجب سنة اثنتين وأربعين
~~ومائتين قبل الرجفة بأربعة عشر يوما بقومس. وأبو ذر أحمد بن أيوب البذشي،
~~سكن سمنان، يروي عن الحسن بن الربيع ووكيع بن الجراح وكأنه ينزل ويرتفع -
~~يعني في الاسناد، روى عنه يحيى بن بدر القرشي البغدادي. البذيخوني: بفتح
~~الباء المنقوطة بواحدة وكسر الذال المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وضم الخاء المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بذيخون وهي قرية
~~ببخارا على أربعة فراسخ منها، اجتزت بهذه القرية في رجوعي من سرماري (3) من
~~زيارة أحمد بن إسحاق السرماري إلى مغكان (4) وهذه القرية قريبة من مغكان
~~وكان لاصحاب __________ (1) في معجم البلدان " البجادي " وقال أنه " حجر
~~كالياقوت غير البلخش " يراجع الجماهر للبيروني. (2) في اللباب " الباذزهر
~~". (3) يأتي ذكرها في رسم (السرماري). (4) يأتي ذكرها في رسم (المغكاني).
~~(*) PageV01P0301
# الحديث قديما والساعة قد صار لاصحاب أبي حنيفة رحمه الله وبقي بها جمع
~~يسير من أصحابنا، والمشهور بالنسبة إلى هذه القرية أبو إبراهيم إسماعيل بن
~~أحمد بن إبراهيم بن محمد المكتب البذيخوني، كان يحفظ القرآن، سمع إسماعيل [
~~بن محمد - (1) ] بن أحمد بن حاجب الكشاني أبا علي وأبا الفضل أحمد بن علي
~~السليماني البيكندي وجماعة سواهم، سمع منه ببخارا أبو محمد عبد العزيز بن
~~محمد النخشبي الحافظ شيخ عامي يعلم القرآن، سمعت منه ومن أبيه. البذيسي:
~~بفتح الباء الموحدة وكسر الذال المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو يقال لها
~~بذيس على خمسة فراسخ، منها أبو عبد الله عبد الصمد بن أحمد بن محمد (2)
~~البذيسي، إمام مسجد الصاغة بمرو، وكان شيخا ظاهره الخير والصلاح، وسمعت من
~~يوثق به أنه كان يشهد بالزور، سمع أبا الفرج المظفر بن إسماعيل التميمي ms0349
~~الجرجاني، قرأت عليه جزءا من حديث أبي أحمد بن عدي الحافظ، وتوفي يوم
~~الاربعاء التاسع عشر من شعبان سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة، ودفن بسجدان.
~~البذيلي: بضم الباء الموحدة وفتح الذال المعجمة وسكون الياء آخر الحروف
~~آخرها اللام -، هذه النسبة إلى بذيل وهو بطن من جهينة، قال ابن حبيب: في
~~جهينة بذيل بن سعد بن عدي. منها عدي بن أبي الزغباء بن سبيع بن ربيعة بن
~~زهرة بن بذيل بن سعد بن عدي بن كاهل بن نصر بن مالك بن غطفان بن قيس بن
~~جهينة الجهني البذيلي، له صحبة هو الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~بدر هو وبسبس بن عمرو يتجسسان له الاخبار عن عير قريش. قال الدارقطني: يقال
~~إسم أبي الزغباء سنان. __________ (1) مما يأتي في رسمي (الحاجبي) و
~~(الكشاني) ومثله في رسم (الكشاني) من الاكمال واللباب وغيرهما، ووقع في رسم
~~(الحاجبي) من اللباب " إسماعيل بن أحمد بن محمد " كذا. (2) أنظر اللباب 1 /
~~130. (*) PageV01P0302
# باب الباء والراء البراء: بفتح الباء المنقوطة بنقطة وتشديد الراء
~~المهملة، وهذه النسبة إلى بري الاشياء، والمشهور بها أبو معشر يوسف بن يزيد
~~البراء العطار من أهل البصرة، قال أبو حاتم بن حبان: كان يبري المغازل بها
~~- يعني بالبصرة، هذا قول أبي حاتم، وسمعت أبا القاسم علي بن الحسن الدمشقي
~~الحافظ يقول: كان يبري العود وهو الخشب الذي يتبخر به، قلت: وهذا أشبه لانه
~~كان عطارا، يروي عن موسى بن دهقان، روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي وأهل
~~البصرة. وأبو العالية زياد بن فيروز البصري البراء من أهل البصرة، يروي عن
~~ابن عمر وابن الزبير رضي الله عنهم، روى عنه عاصم الاحول ويقال إسم أبي
~~العالية البراء: أذينة، وقد قيل اسمه كلثوم، مولى قريش، مات يوم الاثنين في
~~شهر شوال سنة تسعين (1). البراثي: بفتح الباء الموحدة والراء وفي آخرها
~~الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى براثا وهو موضع ببغداد متصل بالكرخ وبه جامع
~~إلى الساعة بقي حيطانه غير أن أمير المؤمنين أمر بسد أبوابه ms0350 وأن لا يصلى
~~فيه أيام الجمعات فإن جماعة من الشيعة كانوا يجتمعون فيه ويشتمون الصحابة،
~~وقال أبو بكر الخطيب الحافظ: أبو بكر بن البراثي قرية ببغداد من سواد نهر
~~الملك. والمنتسب إلى هذه القرية جماعة منهم أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~خالد بن يزيد بن غزوان البراثي، يروي عن علي بن الجعد وعبد الله بن عون
~~الخراز ويحيى بن عبد الحميد الحماني وكامل بن طلحة وسريج بن يونس، روى عنه
~~أبو بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي الجرجاني الامام وأبو بكر محمد بن عمر
~~الجعابي الحافظ وأبو حفص عمر بن علي الزيات. ووالده أبو عبد الله محمد بن
~~خالد البراثي، كان من أهل الدين والفضل والجلالة والنبل ذا حال من الدنيا
~~حسنة معروفا بالبر واصطناع الخير، وكان صديقا لبشر بن الحارث الحافي يأنس
~~إليه في أموره ويقبل منه ما يهدي إليه وكان يجهز إلى الثغر وكان موسرا،
~~وأسند الحديث عن هشيم بن بشير وسفيان بن عيينة، روى عنه ابنه أبو العباس
~~البراثي. وأبو عبد الله البراثي العابد، يحكى عنه حكايات في الزهد. وأبو
~~بكر أحمد بن المبارك بن أحمد يعرف بأبي الرجال البراثي، كتب بالبصرة عن أبي
~~الحسن علي بن __________ (1) (البراءاني) في معجم " براءان (في نسخة: بران)
~~بالفتح وألف وهمزة وألف أخرى ونون قرية من نواحي أصبهان. منها أبو بكر ذاكر
~~بن عمر بن سهل الجاري البراءاني. والجار أيضا من قرى أصبهان ". (*)
~~PageV01P0303
# محمد بن موسى التمار الامالي (1)، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب وقال: كتبت عنه في قريته وكان فاضلا صالحا من أهل القرآن كثير
~~التعبد وكان له بيت ينفرد فيه ولا يخرج منه إلا في أوقات الصلوات ويشتغل
~~فيه بالعبادة، ومات ببراثا في سنة ثلاثين وأربعمائة. وأبو عبد الله جعفر بن
~~محمد بن عبدويه المروزي المعروف بالبراثي، حدث عن حفص بن عمرو الربالي
~~ومحمد بن الوليد البسري وإسماعيل بن أبي الحارث وزيد بن إسماعيل الصائغ
~~وعلي بن عبدة التميمي، روى عنه أبو حفص بن ms0351 شاهين والمعافى بن زكريا الجريري
~~وجماعة، وكان ثقة، مات سلخ جمادى الاولى سنة خمس وعشرين وثلاثمائة (2).
~~البراد: بفتح الباء المعجمة بواحدة وتشديد الراء المهملة في آخرها دال
~~مهملة، هذه النسبة إلى شيئين أحدهما لمن يبرد الماء في الكيزان والجرار،
~~والمشهور بهذه النسبة سالم أبو عبد الله البراد، يروي عن ابن عمر وأبي
~~هريرة وأبي مسعود رضي الله عنهم، روى عنه إسماعيل بن خالد وعبد الملك بن
~~عمير. وصالح البراد من أهل البصرة، يروي عن أبي الاسود الديلي روى عنه أبو
~~هلال الراسبي. وأما أبو شعيب إسماعيل بن مخلد البراد السمرقندي كان يبيع
~~البرود وهي جمع البرد من الثياب التي تلبس، من أهل سمرقند، يروي عن أبي
~~عصمة أحمد بن معاوية خال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعمر (3) بن أبي
~~مقاتل الفزاري القاضي وعلي بن إبراهيم البكا وبرد بن أصرم المروزيين، روى
~~عنه عبد بن سهل الزاهد ومسعود بن كامل السمرقنديان. البراذقي: بفتح الباء
~~الموحدة والراء بعدها الالف وضم الذال المعجمة وفي آخرها القاف، هذه النسبة
~~إلى براذق وهو جد أبي البركات يحيى بن محمد بن الحسين (4) بن إسحاق بن
~~براذق المؤدب البراذقي البغدادي من أهل بغداد، سمع أبا المفضل محمد بن عبد
~~الله بن المطلب الشيباني، ذكره أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد فقال: كتبنا
~~عنه شيئا يسيرا وكان صدوقا، قال فقال: ولدت في سنة ثلاث وستين وثلاثمائة
~~وجدي براذق كان مجوسيا، قال: وسمعت من محمد بن إسماعيل الوراق وضاع كتابي،
~~ومات في السابع من جمادى الآخرة من سنة ست وثلاثين وأربعمائة. __________
~~(1) يعني ما أملاه، وفي تاريخ بغداد عن أبي الرجال هذا " حدثنا أبو الحسن
~~علي بن محمد بن موسى التمار بالبصرة - املاء...". (2) يستدرك (البراجلي) في
~~تاريخ ابن الفرضي رقم 423 خضر بن شامخ من البراجلة من عمل بجانة. (3) كذا
~~في ك، وفي نسخ أخرى " وعمران ". (4) أنظر اللباب 1 / 131. (*) PageV01P0304
# البرازجاني (1): بفتح الباء الموحدة والراء المهملة والزاي المفتوحة بعد
~~الالف وفتح الجيم ويقال بالقاف أيضا، هذه النسبة إلى برازجان ms0352 (2) وهي سكة
~~كبيرة بأعلى الماجان بمرو، كان فيها جماعة من العلماء، منهم أبو محمد
~~القاسم بن محمد بن علي بن حمزة الفراهيناني البرازجاني، كان إماما حافظا
~~عارفا بالحديث، وأبوه من مشاهير المحدثين والقاسم هذا كان له مجلس للمذاكرة
~~في المسجد الجامع بباب المدينة يحضره الحفاظ والعلماء ويتذاكرون فيه طرق
~~الحديث، سمع بالعراق القاضي إسماعيل بن إسحاق وأبا بكر عبد الله بن أبي
~~شيبة الكوفي وغيرهما، سمع منه أحمد بن سيار كتاب التاريخ لابيه لجلالته
~~وحسن الكتاب، وكانت وفاته في سنة اثنتين وتسعين ومائتين. البراكدي: بفتح
~~الباء الموحدة والراء بعدهما الالف والكاف المفتوحة وفي آخرها الدال
~~المهملة، هذه النسبة إلى براكد وهي قرية من قرى بخارا ويقال لها براكدي
~~(3)، منها أبو العباس الفضل بن محمد بن سون البراكدي البخاري، يروى عن بحير
~~بن النضر ومحمد بن سهل السمرقندي وعلي بن إسحاق الحنظلي، روى عنه أبو
~~الحسين منصور بن صالح بن حاشد بن سعيد الدهقان (4). البراني: بفتح الباء
~~المعجمة بنقطة وبتشديد الراء المهملة منسوب إلى قرية فراني (5) ببخارا على
~~خمسة فراسخ منها، بت بها ليلة، فمنهم أبو بكر محمد بن إسماعيل البراني، كان
~~فقيها ثقة مأمونا - هكذا ذكره البصيري في المضافاة (6). وابن أبو سهل محمود
~~بن محمد بن إسماعيل البراني، يروي عن أبي الفضل الكاغذي، روى لنا عنه أبو
~~البدر صاعد بن عبد الرحمن بن مسلم الخيزراني بسارية مازندران. وابنه الخطيب
~~أبو المعالي سهل بن محمود، من العلماء العاملين بعلمه، جاور بمكة مدة وكان
~~كثير العبادة والاجتهاد (7). وابنه أبو الفضل محمد بن سهل البراني الخطيب،
~~سمعت منه بالبرانية بهذه __________ (1) في اللباب " البرارجاني " وانتظر.
~~(2) أنظر اللباب 1 / 132. (3) في نسخ أخرى " براكدان ". (4) (البرامي) في
~~استدراك ابن نقطة ما لفظة " وأما البرامي بكسر الباء المعجمة بواحدة وفتح
~~الراء الخفيفة وبعد الالف ميم فهو أبو محمد عبد الله بن الفرج بن عبد الله
~~القرشي البرامي، حدث بدمشق عن القاسم بن عثمان الجوعي، حدث عنه أبو بكر بن
~~المقري في معجمه. (5) ووقع هنا في م وس ms0353 " بوراني " وفي اللباب ومعجم
~~البلدان. (6) كذا، والظاهر " المضافات ". (7) في معجم البلدن " كان إماما
~~فاضلا واعظا اشتغل بالعلم وحصل منه الكثير ثم انقطع إلى العبادة وتلاوة
~~القرآن (*) PageV01P0305
# القرية، روى عن أبيه. وأبو بكر محمد وأبو محمد عبد الحليم ابنا محمد بن
~~أبي بكر البراني، أما أبو بكر يعرف بالنجيب، كان فقيها فاضلا صالحا، سمعت
~~منه ببنج ديه، وأبو محمد الاديب الحليمي كان أديبا مقرئا، سمعت منه ببخارا.
~~والاديب أبو نصر - محمد بن أبي أسامة زيد بن محمد بن سعيد بن حمدان بن
~~إسحاق البراني، وبرانة من قراها، سمع أبا ذر البغدادي وأبا الحسن أحمد بن
~~محمد بن سليمان الحوري (1) وغيرهما، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد
~~النخشبي وقال: لا بأس به فيما أرى، مطلبي المذهب. البربري: بفتح الباءين
~~المنقوطتين بنقطتين بينهما راء ممهملة بعد الباء راء أخرى، هذه النسبة إلى
~~بلاد البربر وهي ناحية كبيرة من بلاد المغرب، والمشهور بهذه النسبة أبو
~~محمد هارون بن أبي إبراهيم البربري (2) من أهل الاهواز واسم أبيه محمد وقيل
~~إن إسم أبي إبراهيم ميمون بن أيمن مولى عقار بن المغيرة بن شعبة، يروي عن
~~عطاء وابن سيرين، روى عنه أبو عامر العقدي. وهانئ بن سعيد (3) البربري مولى
~~عثمان بن عفان رضي الله عنه يروي عن عثمان، روى عنه عبد الله بن بحير. وأبو
~~سعيد سابق بن عبد الله البربر (4)، من أهل حران سكن الرقة، يروي عن مكحول
~~وعمرو بن أبي عمرو، روى عنه الاوزاعي وأهل الجزيرة، وهو الذي يروي عن سعيد
~~بن سمعان. وأبو أحمد بن موسى بن حماد البربري، حدث عن علي بن الجعد
~~وعبيدالله بن عمر القواريري، وكان إخباريا له معرفة بأيام الناس، يروي عنه
~~القاضيان أحمد بن كامل وعبد الباقي بن قانع وإسماعيل الخطبي وغيرهم. وعمير
~~بن مدرك بن أبي مدرك (5) واسم أبي مدرك أوس، ويقال أسامة، ويقال نقيع
~~البربري، مولى عياش بن الحارث الخولاني ثم السعدي، وأصله من البربر، يروي
~~عن سفيان بن وهب، روى عنه حرملة بن عمران. ms0354 وقد ولى بعض العمالات (6) بمصر
~~لعبد العزيز بن مروان وكان يكتب له، وولد بمصر اليوم ولهم دور بخولان ولهم
~~جنات عمير الذي بالحيرة، قال __________ وسمع...وغيرهما روى عنه ابنه وحمزة
~~بن إبراهيم الخداباذي وغيرهما ومات ببخارا في جماد الاولى سنة 524. كله عن
~~أبي سعد ". (1) في نسخ أخرى " الحوراني ". (2) لم يكن من البربر وإنما كان
~~يشبههم، قال ابن أبي حاتم. (3) كذا، والمعروف " هانئ أبو سعيد " ولم يسم
~~أبوه كما في تاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم وغيرهما. (4) قال اللباب "
~~الصحيح أن سابقا ليس منسوبا إلى البربر وإنما هو لقب له ". (5) الصحيح أن
~~من قال " عمير بن أبي مدرك " نسبة إلى جده. (6) في نسخ أخرى " المعاملات "
~~وكذا. (*) PageV01P0306
# ابن بكير: توفي عمير بن أبي مدرك سنة سبع وعشرين ومائة. وأبو محمد عبد
~~الله بن محمد بن ناجية بن نجبة البربري، سمع أبا معمر الهذلي ومجاهد بن
~~موسى وسويد بن سعيد وعبد الله بن معاوية الجمحي وأبا بكر بن أبي شيبة وعبد
~~الواحد بن غياث البصري وعبد الله بن محمد بن أبان الكوفي وعبد الاعلى بن
~~حماد ومحمد بن ميمون الخياط ونصر بن علي الجهضمي، روى عنه أبو بكر بن
~~الانباري وأبو بكر بن مقسم المقري وأبو بكر الشافعي وأبو علي بن الصواف
~~وأبو بكر محمد بن عمر الجعابي وغيرهم، وكان ثقة ثبتا صدوقا، وقال أبو بكر
~~بن كامل القاضي: كان عبد الله بن ناجية ممتعا بإحدى عينيه وغير شيبة بصفرة،
~~وكان من أصحاب الحديث الاكياس المكثرين إلا أنه كان مشهورا بصحبة
~~الكرابيسي، ومات في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثمائة (1). البربهاري: بفتح
~~الباء الموحدة وسكون الراء المهملة وفتح الباء الثانية أيضا والراء المهملة
~~أيضا بعد الهاء والالف، هذه النسبة إلى بربهار وهي الادوية التي تجلب من
~~الهند من الحشيش والعقاقير والفلوس وغيرها، يقول البحرية، وأهل البصرة لها
~~البربهار ومن يجلبها يقال له البربهاري، والمشهور بهذه النسبة أبو بحر محمد
~~بن الحسن بن كوثر بن علي البربهاري من المحدثين المشهورين، حدث عن أبي
~~العباس محمد ms0355 بن يونس الكديمي ومحمد بن الفرج الازرق ومحمد بن غالب التمتام
~~وإسماعيل بن إسحاق القاضي وإبراهيم بن إسحاق الحربي ومحمد بن محمد بن
~~سليمان الباغندي وغيرهم. انتخب عليه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، وروى
~~عنه أبو الحسن ابن رزقويه وأبو بكر البرقاني وعبيدالله (2) بن عمر بن شاهين
~~وأبو نعيم الحافظ الاصبهاني (3) قال أبو بكر الخطيب: وسألت أبا نعيم الحافظ
~~عنه فقال: كان الدارقطني يقول لنا اقتصروا من حديث أبي بحر على ما انتخبه
~~حسب (4) وسئل مرة عنه فقال: كان له أصل صحيح وسماع صحيح وأصل ردئ فحدث بذا
~~وبذاك فأفسده. وقال محمد بن أبي الفوارس: أبو بحر بن كوثر شيخ فيه نظر. قال
~~البرقاني: حضرت عند أبي بحر يوما فقال لنا ابن السرخسي: سأريكم أن الشيخ
~~كذاب، وقال لابي بحر: أيها الشيخ فلان بن فلان بن فلان كان ينزل في الموضع
~~الفلاني هل سمعت منه ؟ فقال __________ (1) (226 - في معجم البلدان "
~~بربشتر - بضم الباء الثانية وسكون الشين المعجمة وفتح التاء المثناة من فوق
~~مدينة عظيمة في شرقي الاندلس...وينسب إليها خلف بن يوسف المقري البربشتري
~~أبو القاسم روى عن أبي عمرو المقري وأجاز له وكان من أهل القرآن والحديث
~~والبراعة والفهم وتوفي في شهر رمضان سنة 451. (2) مثله في تاريخ بغداد ج 4
~~رقم 642 وهو الصواب. (3) ثبت في ك فقط وهو صحيح. (4) هكذا في تاريخ بغداد
~~وهو الصواب. (*) PageV01P0307
# أبو بحر: نعم قد سمعت منه. قال أبو بكر: وكان ابن السرخسي قد اختلق ما
~~سأله عنه ولم يكن للمسألة أصل. قال أبو بكر الخطيب: قرأت على أبي بكر
~~البرقاني حديثا عن أبي بحر، فقال: خرج عنه أبو الفتح بن أبي الفوارس في
~~الصحيح، قلت له: وكذلك فعل أبو نعيم الاصبهاني، فقال: لا يسوى أبو بحر عندي
~~كعبا، ثم سمعته ذكره مرة أخرى فقال: كان كذابا. قال محمد بن أبي الفوارس:
~~مولد أبي بحر في سنة ست وستين ومائتين، وكان مخلطا وله أصول جياد وله أشياء
~~ردية، ومات سنة اثنتين وستين وثلاثمائة. ms0356 وقال أبو الحسن بن الفرات كان أبو
~~بحر البربهاري مخلطا وظهر منه في آخر عمره أشياء منكرة منها أنه حدث عن
~~يحيى بن أبي طالب وعبدوس المدائني تغفله قوم من أصحاب الحديث وقرأوا عليه
~~ذلك وكانت له أصول كثيرة جيدة فخلط ذلك بغيره وغلبت الغفلة عليه. وأبو بكر
~~محمد بن موسى بن سهل العطار البربهاري، حدث عن إسحاق بن البهلول الانباري
~~والحسن بن عرفة العبدي، روى عنه القاضي أبو الحسن الجراحي وأبو الحسن
~~الدارقطني وغيرهما، وكان بغداديا ثقة، ومات في ذي القعدة سنة تسع عشرة
~~وثلاثمائة. البرتي: بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وفي آخرها
~~التاء المنقوطة من فوقها باثنتين، هذه النسبة إلى برت وهي مدينة بنواحي
~~بغداد، والمشهور بهذه النسبة القاضي أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى
~~البرتي. وابنه أبو خبيب العباس بن أحمد. وأبو الحسن علي بن عبد الله البرتي
~~واسطي، حدث عن أبي القاسم البغوي ويحيى بن صاعد، روى عنه القاضي أبو العلاء
~~الواسطي. وأبو الحسن بيان بن أحمد بن بيان بن عبد الله الصارفي الخطيب
~~البرتي، حدث عن أبي بكر محمد بن جعفر بن رميس القصري، روى عنه أبو بكر أحمد
~~بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ. البرجمي: بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون
~~الراء وضم الجيم، هذه النسبة إلى البراجم وهي قبيلة من تميم بن مر، واتفق
~~أن رجلا من العرب قتل واحد من البرجميين أخا له فحلف أن يقتل مائة، منهم
~~فظفر بتسعة وتسعين منهم وقتلهم فبقي واحد، واتفق أن رجلا من برجم كان يسيح
~~في الارض فوقع إلى حي هذا الرجل فنزل به ليضيفه، فقال له: ممن الرجل ؟
~~فقال: وافد البرجميين فأخذ الرجل السيف وقال: إن الشقي وافد البراجم -
~~وقتله وأبر قسمه وذهبت كلمته مثلا (1). وذكر ابن الكلبي في الالقاب، قال:
~~إنما سموا البراجم من __________ (1) أنظر القصة على وجهها في كتب الامثال
~~والقاموس مع شرحه (ب ر ج م). (*) PageV01P0308
# بني حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وهم خمسة: عمرو والظليم ms0357 وقيس
~~وكلفة (1) وغالب بنو حنظلة لانه قال لهم رجل منهم يقال له حارثة بن عامر بن
~~عمرو بن حنظلة: أيتها القبائل التي قد ذهب عددها تعالوا فلنجتمع (2) فلنكن
~~مثل براجم يدي هذه، ففعلوا، فسموا البراجم، والمشهور بالانتساب إليها السكن
~~بن أبي السكن البرجمي واسم أبي السكن سليمان من أهل البصرة، يروي عن حميد
~~الطويل ويونس بن عبيد، روى عنه أزهر بن جميل والبصريون. وأبو موسى عبد
~~الرحمن بن عجلان البرجمي الطحان من أهل الكوفة، يروي عن إبراهيم النخعي،
~~روى عنه أهل الكوفة. وعصمة بن بشير البرجمي، يروي عن الفزع، روى عنه سيف بن
~~هارون وسيف بن هارون البرجمي من أهل الكوفة، يروي عن إسماعيل بن ابى خالد
~~وسليمان التيمي، روى عنه مالك بن إسماعيل وسعيد بن سليمان، يروي عن الاثبات
~~الموضوعات. وأخوه سنان بن هارون البرجمي، يروي عن حميد الطويل ويزيد بن
~~زياد بن أبي الجعد، عداده في أهل الكوفة، روى عنه رحمويه والعراقيون، منكر
~~الحديث جدا، يروي المناكير عن المشاهير، وكان يحيى بن معين يقول: سنان بن
~~هارون البرجمي ليس حديثه بشئ. وجعفر بن محمد بن عمار البرجمي من أهل
~~الكوفة، ولي قضاء القضاة بسر من رأى وولي قضاء الكوفة أيضا، ومات بسر من
~~رأى. وأبو السكن مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد البرجمي الحنظلي التميمي
~~من أهل بلخ، سمع يزيد بن أبي عبيد وبهز بن حكيم وابن جريج ومالك بن أنس
~~وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وهشام بن حسان، روى عنه أبو عبد الله محمد بن
~~إسماعيل البخاري وأحمد بن حنبل وعبيدالله بن عمر القواريري والحسن بن عرفة،
~~وكان مكي بن إبراهيم يقول: حججت ستين حجة وتزوجت ستين امرأة وجاورت بالبيت
~~عشر سنين وكتبت عن سبعة عشر نفسا من التابعين، ولو علمت أن الناس يحتاجون
~~إلي لما كتبت دون التابعين عن أحد، وكان مكي يقول: قطعت البادية من بلخ
~~خمسين مرة حاجا، ودفعت في كراء بيوت مكة ألف دينار ومائتي دينار ونيفا،
~~ومات وقد قارب ms0358 المائة سنة ببلخ في النصف من شعبان سنة خمس عشرة ومائتين.
~~البرجميني: بضم الباء الموحدة وسكون الراء وضم الجيم وكسر الميم وبعدها
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى برجمين
~~وهي قرية من قرى بلخ فيما أظن، منها أبو محمد الازهر بن بلخ (2) البرجميني
~~ورد بلاد خراسان وخرج إلى العراق __________ (1) في نسخ أخرى " وفتن وطلقه
~~". (2) أنظر اللباب: 1 / 133. (3) كذا في ك ومطبوعة اللباب ومعجم البلدان
~~وكذا في القبس وضبب عليه وفي أجود مخطوطتي اللباب " بلج " وهو مقتضى صنيع
~~أصحاب المشتبه، وفي م وغيرها بلا نقط. (*) PageV01P0309
# والحجاز في طلب العلم ثلاثين سنة، وكان عالما مكثرا، يروي عن وكيع بن
~~الجراح وإسحاق بن عمرو وغيرهما، روى عنه علي بن الحسن ومحمد بن الحسن
~~وطبقتهما، وله إخوة ثلاثة: إلياس ومكتوم وسعيد أربعتهم بنو بلخ البرجميني
~~(1). البرجلاني: بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وضم الجيم وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى قرية من قرى واسط يقال لها برجلان بضم الباء -
~~هكذا ذكر أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، والمشهور من هذه القرية
~~محمد بن الحسين البرجلاني ساكن بغداد، وكان صاحب رقائق وحكايات، روى عن أبي
~~عاصم البصري النبيل وأبي نعيم الكوفي الملائي، روى عن أبي عاصم البصري
~~النبيل وأبي نعيم الكوفي الملائي، روى عنه أبو يعلى الموصلي، وقال أبو بكر
~~أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ في تاريخه لمدينة السلام بغداد: محمد بن
~~الحسين أبو جعفر ويعرف بأبي شيخ البرجلاني ينسب إلى محلة البرجلانية، وهو
~~صاحب كتب الزهد والرقائق، سمع الحسين بن علي الجعفي وزيد بن الحباب وسعيد
~~بن عامر وأزهر بن سعد السمان، روى عنه إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وأبو
~~بكر بن أبي الدنيا وأحمد بن محمد بن مسروق الطوسي، وسئل أحمد بن حنبل عن شئ
~~من حديث الزهد فقال: عليك بمحمد بن الحسين البرجلاني، وقال إبراهيم بن
~~إسحاق الحربي لما سئل عن محمد بن الحسين البرجلاني فقال: ما علمت إلا خيرا.
~~ومات ms0359 في سنة ثمان وثلاثين ومائتين. وأما أبو جعفر أحمد بن الخليل (2) بن
~~ثابت البرجلاني كان يسكن (3) محلة البرجلانية فنسب إليها، سمع محمد بن عمر
~~الواقدي وأبا النضر هاشم بن القاسم ويونس بن محمد المؤدب والحسن بن موسى
~~الاشيب والاسود بن عامر شاذان وخلف بن تميم، روى عنه محمد بن عمرو بن
~~البختري الرزاز وأبو عمرو بن السماك وأحمد بن سلمان النجاد وعبد الله بن
~~إسحاق البغوي وجماعة آخرهم محمد بن جعفر بن الهيثم البندار، وكان ثقة،
~~وتوفي في شهر ربيع الاول سنة سبع وسبعين ومائتين (4). __________ (1)
~~(البرجوني) قال منصور: " باب البرجوني والمرجوني وكلاهما بالراء والجيم
~~والنون، أما الاول بموحدة مفتوحة قبل الراء فهو أبو العباس أحمد بن عبد
~~الباقي بن مقلة بن دردانة الواسطي البرجوني كتب إلي بالاجازة من واسط، روى
~~عن أبي عبد الله الحسين بن مسلم الواسطي. والفقيه البرجوني الشافعي كان
~~معيدا لمدرسة الاصحاب ببغداد، وكلاهما منسوب إلى برجونة من بلاد واسط ".
~~(2) وأحمد هذا في تاريخ بغداد ج 4 رقم 1809 والتهذيب وغيرهما فيمن أول اسم
~~أبيه خاء معجمة " أحمد بن الخليل ". (3) في نسخ أخرى " سكن " كذا. (4)
~~(راجع التعليق على الاكمال 1 / 421 فهو أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله
~~الجذامي، قال أبو الوليد يوسف بن = (*) PageV01P0310
# البرجي: بضم الباء المعجمة بنقطة وسكون الراء المهملة وفي آخرها الجيم،
~~هذه النسبة إلى قرية برج وهي من قرى أصبهان، والمشهور بها أبو الفرج عثمان
~~بن أحمد بن إسحاق بن بندار البرجي من أهل أصبهان، كان ثقة، يروي عن أبي
~~جعفر محمد بن عمر بن حفص الجورجيري، روى عنه أبو عبد الله القاسم بن الفضل
~~الثقفي وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم الحافظ وغيرهما، وتوفي ليلة الفطر من
~~سنة ست وأربعمائة، وكانت ولادته سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة. وأبو القاسم
~~غانم بن أبي نصر محمد بن عبيدالله بن عمر بن أيوب بن زياد كان ثقة مكثرا،
~~روى الكثير عن أبي نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ وأبي الحسين أحمد بن محمد
~~بن ms0360 فاذشاه الاصبهاني، سمع عنه والدي رحمهما الله، وروى لي عنه جماعة من
~~شيوخي بخراسان والعراق مثل أبي طاهر السنجي بمرو وأبي بكر بن سعد البخاري
~~بهراة، وكتب لي الاجازة بجميع مسموعاته، ومات سنة إحدى عشرة وخمسمائة،
~~وكانت ولادته سنة سبع عشرة وأربعمائة. وأبو طاهر محمد بن أبي الوفاء الفضل
~~بن أبي سهل محمد بن منصور العروضي البرجي أحد الائمة المشهورين بعلم النظر
~~والاصول، وله براعة في اللغة والشعر، سمع أباه أبا الوفاء البرجي العروضي
~~وغيره، كتبت عنه ببلخ وبخارا، وذكرته مع جده أبي سهل في العروضي. البرحي:
~~بفتح الباء والراء وبالحاء المهملة في آخرها، هذه النسبة إلى بريح وهو بطن
~~من كندة من بني الحارث بن معاوية (1)، والمشهور بهذا الانتساب أبو القاسم
~~القاسم (2) بن عبد الله بن ثعلبة التجيبي ثم البرجي (3)، من أهل مصر من
~~التابعين، أدرك عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما روى عنه جعفر بن
~~ربيعة وسلمة بن اكسوم - هكذا ذكر أبو سعيد بن يونس المصري في تاريخه.
~~البرحي: بالباء المضمومة المنقوطة بواحدة وفتح الراء وفي آخرها الحاء
~~المهملة، هذه __________ = عبد العزيز الاندي: هو منسوب إلى برجة، بلد من
~~أعمال الرمية، سمع من شيخنا أبي علي وقرأ القرآن على أصحاب أبي عمرو عثمان
~~بن سعيد المقري، توفى بالمرية بعد سنة ست وخمسمائة ". (1) اعترضه القبس بما
~~حاصله أنه بريح بن معاوية بن ثعلبة بن عقبة بن السكون بن أشرس بن كندة،
~~فكيف يقال إنه من بني الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة ؟
~~وقد يقال لعل هذا بريح آخر وانتظر. (3) ثبت في ك والذي في اللباب والاكمال
~~وفروعه وتاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم والثقات ذكر اسمه (القاسم) ولم
~~يذكروا له كنية. (3) اعترضه القبس بما حاصله وزيادة أن قبيلة تجيب هم بنو
~~عدي وسعد ابن أشرس بن شبيب بن السكون وليس بريح منهم ولا الحارث بن معاوية.
~~(*) PageV01P0311
# النسبة إلى...(1)، والمشهور بها سوادة بن زياد البرحي الحمصي، كتب عن
~~خالد بن معدان، ms0361 حدث عنه إسماعيل بن عياش (2). البرخواري: بضم الباء الموحدة
~~وسكون الراء وفتح الخاء المعجمة بعدها الواو والالف وفي آخرها الراء، هذه
~~النسبة إلى برخوار وهي من ناحية أصبهان وهي مشتملة على عدة قرى، منها أبو
~~سعيد عصام بن يوسف (3) بن عجلان البرخواري البلومي المعروف بجبر وسأذكره في
~~البلومي. البردادي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء والالف بين
~~الدالين المهملتين إن شاء الله تعالى، هذه النسبة إلى برداد وهي قرية من
~~قرى سمرقند على ثلاثة فراسخ منها على طريق اشتيخن، منها أبو سلمة النضر بن
~~رسول (4) البردادي السمرقندي، يروي عن أحمد بن الحنري الزاهد وسعيد بن
~~خشنام (5) والعباس بن محمد بن أسامة العلوي وصالح بن سعيد الترمذي وأبي
~~عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي وأحيد بن الحسين البامياني وعبد الصمد
~~بن الفضل البلخي وغيرهم، روى عنه محمد بن علي بن النعمان الكبوذنجكثي.
~~البرداني: بفتح الباء الموحدة والراء والدال المهملة وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى بردان وهي قرية من قرى بغداد، خرج منها جماعة من العلماء
~~المحدثين، منهم أبو الحسن محمد بن أحمد بن (6) محمد بن الحسن بن (6) الحسين
~~بن علي بن هارون البرداني من أهل درب الشوا إحدى محال شارع دار الرقيق أحد
~~المتميزين، وكان عالما بكتاب الله وبالفرائض، ولد ببردان وسكن بغداد، وسمع
~~أبا الحسن محمد بن أحمد بن رزق وأبا الحسين عليا وأبا القاسم عبد الملك
~~ابني محمد بن بشران وغيرهم، سمع منه ابنه __________ (1) بياض في النسخ
~~واللباب ثم قال في اللباب " الذي أظنه أنه مثل الاول بفتحها (يعني الموحدة)
~~ولعله من قضاعة وأن فيها بريح أيضا وهو بريح بن خزيمة بن تيم الله بن أسد
~~بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. (2) (البرخشاني) في
~~معجم البلدان ما لفظه " برخشان - بالفتح وخاء معجمة مضمومة وشين معجمة من
~~قرى ما وراء النهر منها عبد الله بن علي الفرغاني المرغيناني ولد ببرخشان "
~~ذكر هذه القرية عقب برخوار وقيل برخو لعله نظر إلى نطق ms0362 العجم ببرخوار فإنهم
~~لا يظهرون الواو. (3) كذا وقع في النسخ واللباب والقبس ومعجم البلدان في
~~رسم (برخوار). (4) مثله في اللباب بنسخه ومعجم البلدان، ووقع في ك " سول "
~~كذا. (5) في نسخ أخرى " الخشام " كذا. (6 - 6) ثبت في ك ومثله في اللباب
~~ومعجم البلدان وغيرهما. (*) PageV01P0312
# أبو علي أحمد بن محمد البرداني، وروى لنا عنه أبو بكر محمد بن عبد الباقي
~~البزاز ولم يحدثنا عنه سواه، وتوفي في ذي القعدة سنة تسع وستين وأربعمائة،
~~ودفن بمقبرة باب حرب. وابنه أبو علي أحمد بن محمد بن البرداني، كان حافظا
~~ثقة صدوقا خيرا ثبتا طلب الحديث نفسه، كان مكثرا حسن الخط، كان صحيح النقل
~~والسماع كثير الضبط، سمع أبا القاسم عبد العزيز بن علي الازجي وأبا الحسن
~~علي بن عمر القزويني الزاهد وأبا طالب محمد بن محمد بن غيلان البزاز وأبا
~~بكر محمد بن عبد الملك بن بشران القندي وغيرهم من بعدهم وكان يستملي لابي
~~يعلى محمد بن الحسين بن الفراء القاضي، روى لنا عنه أبو القاسم إسماعيل بن
~~محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان وأبو القاسم علي بن طراد الزينبي وراشد بن
~~مليك البورائي ببغداد، وكانت ولادته في جمادى...سنة ست وعشرين وأربعمائة،
~~وتوفي في شوال سنة ثمان وتسعين وأربعمائة، ودفن بباب حرب. وأبو الحسن علي
~~بن محمد بن علي البرداني البقال من أهل بغداد، شيخ صالح، سمع أبا علي أحمد
~~بن محمد بن أحمد البرداني، وقيل سمع أبا الفوارس طراد بن محمد بن علي
~~الزينبي ولم يظهر له عنه شئ، كتبت عنه حديثين بإفادة المبارك بن سعد بن عين
~~البقرة، وتركته حيا ببغداد في سنة سبع وثلاثين وخمسمائة. البردسيري: بفتح
~~الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الدال وكسر السين المهملتين وبعدها الياء
~~الساكنة المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بردسير
~~وهي بلدة من بلاد كرمان يقال لها كواشير، خرج منها جماعة من أهل العلم،
~~وأبو بكر عبد الرزاق بن علي بن الحسين بن عبد الرزاق بن الحسين (1) بن محمد
~~بن عبد الله ms0363 بن حمدان (2) البردسيري الكرماني، من أهل بردسير سكن همذان،
~~وكان إماما فاضلا حسن السيرة عارفا بالفقه واللغة كثير المحفوظ، سمع ببغداد
~~أبا القاسم علي بن أحمد بن بيان الرزاز وأبا علي محمد بن سعيد بن نبهان
~~الكاتب البغداديين، سمعت منه نسخة الحسن بن عرفة بهمذان في النوبة الثانية،
~~وسألته عن ولادته فقال: ولدت غرة جمادي الآخرة سنة ثمانين وأربعمائة
~~ببردسير كرمان. وتركته حيا في سنة سبع وثلاثين وخمسمائة. البردعي: بفتح
~~الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الدال المهملة وفي آخرها العين المهملة،
~~هذه النسبة إلى بدرعة وهي بلدة من أقصى بلاد أذربيجان، والمنتسب إليها
~~__________ (1) في نسخ أخرى " الحسن ". (2) في نسخ أخرى " أحمد ". (3) ثبت
~~في ك، ويقال لهذه البلدة (برذعة) بالذال المعجمة وهو الاكثر فالنسبة إليها
~~تصح على الوجهين (البرذعي) أنظر التعليق على الاكمال 1 / 479 - 480 وما
~~نأتي في رسم (البرذعي). (*) PageV01P0313
# جماعة منهم أبو بكر محمد بن يحيى بن هلال البردعي، سكن بغداد، كان أديبا
~~فاضلا شاعرا، قدم علينا سمرقند سنة خمسين وثلاثمائة وكتبنا عنه بها، يروي
~~عن أبي بكر محمد بن الفضل بن حاتم الطبري وأبي الحسين محمد بن إبراهيم بن
~~شغيب الغازي الطبري وغيرهما، روى عنه أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الادريسي.
~~وأبو بكر مكي بن أحمد بن سعدويه البردعي، حدث بسمرقند وعقد له مجلس الاملاء
~~بها، وروى عن أبي القاسم البغوي وسعيد بن عبد العزيز الحلبي (1) والعباس بن
~~جابر الحمصي وطبقتهم، روى عنه جماعة، وقال الحاكم أبو عبد الله في تاريخ
~~نيسابور: أبو بكر بن سعدويه البردعي نزيل نيسابور، أحد الرحالة المشهورين
~~بطلب الحديث، ورد نيسابور سنة اثنتين وثلاثمائة وأقام بها، ثم أنه خرج إلى
~~ما وراء النهر سنة خمسين وثلاثمائة، وكتب بخراسان ما يتحير فيه الانسان
~~كثرة، وتوفي بالشاش سنة أربع وخمسين وثلاثمائة. وأبو أحمد منبه بن عبد
~~المجيد بن عبيدالله بن أحمد بن محمد بن موسى بن أحمد بن محمد بن بهزاز بن
~~بهبود البردعي سكن سمرقند، وكان فاضلا من أهل السنة، يروي عن ms0364 أبي نعيم
~~الاستراباذي وأبي بكر محمد بن مهدي الاخميمي وغيرهما، قال أبو سعد
~~الادريسي: كتبنا عنه بسمرقند قبل السبعين والثلاثمائة. وأبو علي الحسين بن
~~علي بن محمد بن الحسين بن طاهر بن خالد بن إدريس بن بكر بن حبيب بن زهير بن
~~يغلب بن عاصم بن مدرك البردعي الحافظ، من ساكني سمرقند ونشأ بها، وكان
~~حافظا مكثرا، رحل إلى العراق وخراسان، وسمع جماعة مثل أبي الحسن علي بن عمر
~~الدارقطني وأبي عمرو المسيب بن محمد بن المسيب الارغياني وأبي بكر أحمد بن
~~إبراهيم الاسماعيلي وأبي عمرو سعيد بن القاسم البرذعي وغيرهم، روى عنه أبو
~~العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري، وكانت ولادته في سنة تسع وأربعين
~~وثلاثمائة، ووفاته بسمرقند في شهر رمضان سنة ست وأربعمائة. البرديجي: بفتح
~~الباء المنطوقة (بواحدة) وسكون الراء وبعدها الدال المهملة وبعدها الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى برديج وهي
~~بليدة بأقصى أذربيجان بينها وبين بردعة أربعة عشر فرسخا والماء يدور حوالي
~~برديج في نهر يقال له الكر كبير مثل الدجلة ببغداد، والمشهور بهذه النسبة
~~أبو بكر أحمد بن هارون بن روح البردعي __________ (1) في نسخ أخرى " الحلي
~~" كذا. (*) PageV01P0314
# البرديجي الحافظ النيسابوري، سمع نصر بن علي الجهضمي ويحيى بن عبد الله
~~الكرابيسي وأبا سعيد الاشج وهارون بن إسحاق الهمداني ويوسف بن سعيد بن مسلم
~~وإسحاق بن سيار النصيبي (1) وعمرو بن عبد الله الاودي ومحمد بن إسحاق
~~الصغاني وبحر بن نصر المصري وأبا زرعة الرازي، روى عنه جعفر بن أحمد بن
~~سنان القطان وأبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي وأبو علي محمد بن أحمد بن
~~(2) الصواف وعلي بن محمد بن لؤلؤ وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني
~~وغيرهم، وكان ثقة فاضلا فهما حافظا من المذكورين بالفقه والحفظ، مات في شهر
~~رمضان سنة إحدى وثلاثمائة، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخ
~~نيسابور وقال أبو بكر البرديجي الحافظ ورد نيسابور على محمد بن يحيى الذهلي
~~واستفاد وأفاد وكتب عنه مشايخنا ms0365 في ذلك العصر، وقد سمع شيخنا أبو علي -
~~يعني الحافظ - من أبي بكر البرديجي بمكة سنة ثلاث وثلاثمائة (3) وأظنه جاور
~~بمكة وبها مات (4) فإني لا أعرف إماما من أئمة عصره في الآفاق إلا وله عليه
~~انتخاب يستفاد. حكى أبو العباس الوليد بن بكر الاندلسي عن أبي عبد الله
~~الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير الحافظ: قال: عرفت أن بعض الحفاظ أنكر
~~أن يكون أحمد بن هارون بردعيا وهو بردعي برديجي حدث عنه جماعة فقالوا:
~~البردعي، منهم أبو شيخ الاصبهاني وغيره. وسمعت أبا بكر محمد بن علي
~~الصابوني البردعي يقول - وسألته عن بردعة وبرديج فقال: من بردعة إلى برديج
~~أربعة عشر فرسخا وبرديج حواليها الماء يدور في نهر يقال له الكر الكبير مثل
~~الدجلة ببغداد. البردي (5): قال أبو حاتم محمد بن حبان البستي في كتاب
~~الثقات: موسى بن هارون البردي من أهل المدينة كان يبيع التمر البردي فنسب
~~إليه، كان يروي عن ابن عيينة وكان راويا للوليد بن مسلم، روى عنه محمد بن
~~يحيى الذهلي، هذا كلام أبي حاتم ولا أعرف هذه النسبة ولا هذا النوع من
~~التمر والتمر المعروف هو البرني بالنون (6). __________ (1) مثله في اللباب
~~ونسخ أخرى. (2) من جده نسخ وهو صحيح. (3) وهم الحاكم في هذا، فإما أن يكون
~~أبو علي روى عن رجل آخر يشتبه اسمه باسم البرديجي فظن الحاكم أنه هو، وإما
~~أن يكون الخطأ في التاريخ كأن يكون أبو علي حج قبل الثلاثمائة ثم حج سنة
~~303 ثم ذكر أنه سمع من البرديجي بمكة فظن الحاكم أنه في حجة أبي علي سنة
~~303 والله أعلم. (4) بل مات ببغداد في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثمائة راجع
~~تاريخ بغداد ج 5 رقم 2661. (5) شكل بفتح أوله وسياق المؤلف يشعر بأنه عنده
~~بفتح فسكون لكن المعروف (البردي) بضم فسكون في موسى وفي التمر أيضا يأتي.
~~(6) اعترضه اللباب بأن التمر البردي معروف وهو من أجود أنواع التمر
~~بالمدينة وهو بضم فسكون، وهكذا نسبة موسى بن هارون كما يأتي. (*)
~~PageV01P0315
# البردي: ms0366 بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة،
~~هذه النسبة إلى البرد وهو نوع من الثياب، والمشهور بهذه النسبة موسى بن
~~هارون البردي وإنما قيل له البردي لبردة لبسها (1)، روى عنه عبد الله بن
~~حماد الاملي (2). وأما أبو القاسم حبيش بن سليمان بن برد بن نجيح البردي
~~المصري مولى تجيب ثم لبني ايدعان ينسب إلى أبيه (3) برد، يروي عن أبي ضمرة
~~عاصم بن أبي بكر الزهري، وتوفي في المحرم سنة خمس وأربعين ومائتين. وحفيده
~~أبو الربيع سليمان بن محمد بن أحمد بن سليمان بن برد بن نجيح البردي، سمع
~~منه أبو سعيد بن يونس المصري الحافظ، ولد سنة تسع وسبعين ومائتين، وتوفي في
~~صفر سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة (4). البرذعي: بفتح الباء الموحدة وسكون
~~الراء وفتح الذال المعجمة وفي آخرها العين، ظني أن هذه النسبة إلى براذ
~~الحمير (4) وعملها وإلى بلدة بأقصى أذربيجان (5)، والمشهور بهذه النسبة أبو
~~عمرو سعيد بن القاسم بن العلاء بن خالد البرذعي - هكذا رأيت مقيدا بخط شجاع
~~بن فارس الذهلي في تاريخ بغداد لابي بكر الخطيب، وقال سكن طراز قدم بغداد
~~حاجا في سنة خمسين وثلاثمائة، وحدث بها عن عبد الله بن الحسين بن بحر
~~الشاماتي (6) النيسابوري ومحمد بن جعفر الكرابيسي ومحمد بن حبان بن الازهر
~~البصري، روى عنه محمد بن إسماعيل الوراق وأبو الحسن الدارقطني وابن الثلاج
~~وأبو علي بن فضالة نزيل الري وجماعة من أهل ما وراء النهر، وتوفي باسبيجاب
~~سنة اثنتين وستين وثلاثمائة. وأبو علي الحسين بن صفوان بن إسحاق بن إبراهيم
~~البرذعي - هكذا رأيت بالذال المعجمة مضبوطا بخط شجاع الذهلي، من أهل بغداد،
~~كان صدوقا، روى عن أبي بكر بن أبي الدنيا كتبه ومصنفاته، سمع محمد بن الفرج
~~الازرق ومحمد بن شداد المسمعي وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي، روى عنه محمد
~~بن عبد الله ابن أخي ميمي وأبو عبد الله بن دوست العلاف __________ (1) زعم
~~صاحب اللباب أن هذا لظن من المؤلف واعتمد ما مر في الرسم السابق عن ابن
~~حبان. ms0367 والخطب هين. (2) في الاكمال 1 / 454 " وعبد الله بن محمد بن مسلم أبو
~~محمد المصري يعرف بالبردي..." وفي التوضيح أن عبد الله هذا مدني الاصل. (3)
~~أي جده. (4) ك " الحمار " كذا. (5) في معجم البلدان وغيره ان هذه البلدة هي
~~التي ذكرت في الرسم السابق بلفظ (بردعة) تقال بإهمال الدال وتقال بإعجامهما
~~وهو الاكثر فعلى هذا كل من صح أن يقال فيه (بردعي) بالاهمال الافصح أن يقال
~~(برذعي) بالاعجام، وثم من يقال فيه (برذعي) بالاعجام ولا يقال بالاهمال
~~فكأنه منسوب إلى عمل البراذع. (6) مثله في تاريخ بغداد، والشامات بنيسابور
~~كما يأتي في رسم (الشاماتي)، ووقع هنا في وغ س " الساماني " كذا. (*)
~~PageV01P0316
# وأبو الحسين بن بشران السكري وغيرهم، ومات في شعبان سنة أربعين
~~وثلاثمائة. وأما أبو الحسين محمد بن جعفر بن عبد الله المقرئ البرذعي -
~~بالذال المعجمة - يعرف بابن الصابوني من أهل برذعة، هكذا رأيت بخط شجاع بن
~~فارس الذهلي في تاريخ بغداد مقيدا، قدم بغداد حاجا وحدث بها عن محمد بن
~~أحمد بن أسد بن حرارة البرذعي نسخة بشر بن عمرو بن سام، قال أبو القاسم
~~الازهري: قرئ عليه في جامع المنصور في أيام الدارقطني وكنت إذ ذاك عليلا
~~فلم أسمع منه وأخذ لي أبو عبد الله بن بكير إجازته، وقال الخطيب: روى عنه
~~أبو الحسن الدارقطني. وأبو الحسن محمد بن عبد العزيز بن جعفر بن محمد
~~البرذعي المعروف بمكي، من أهل برذعة حمل منها إلى بغداد وله سنتان، فنشأ
~~ببغداد وسمع علي بن محمد بن محمد بن قزقز ومحمد بن عبيد الله ابن الشخير
~~وعلي بن إبراهيم بن أبي عزة العطار وأبا بكر محمد بن عبد الله الابهري وأبا
~~بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان وأبا الحسن بن الجندي وأبا المفضل الشيباني،
~~طمع منه أبو بكر الخطيب الحافظ وذكره في التاريخ فقال: كتبت عنه فكان فيه
~~نظر مع أنه لم يخرج عنه من الحديث كبير شئ وحدثني أخوه عبيد الله بن عبد
~~العزيز، قال: ولد أخي ببرذعة في سنة ثمان وخمسين ms0368 وثلاثمائة وجئ به إلى
~~بغداد وله سنتان، وتوفي في الحادي والعشرين من جمادي الاولى سنة ثلاث
~~وعشرين وأربعمائة، وصليت على جنازته في جامع المدينة. وأخوه أبو القاسم
~~عبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي، سمع محمد بن عبيد الله بن الشخير
~~الصيرفي ومحمد بن المظفر الحافظ وأبا المفضل الشيباني وغيرهم روى عنه أبو
~~بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، وولد في سنة ثلاث وستين وثلاثمائة، ومات
~~في ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وأربعمائة. وأبو بكر عبد العزيز بن الحسن
~~البرذعي العابد، وهو من الغرباء الرحالة الذين وردوا على أبي بكر محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة فأتمنه أبو بكر على حديثه لزهده وورعه وصار المفيد بنيسابور
~~في حياة أبي بكر محمد بن إسحاق وبعد وفاته ثم خرج سنة ثماني عشرة وثلاثمائة
~~من نيسابور إلى رباط فراوة وأقام بها مدة ثم سكن نسا إلى أن توفي بها سنة
~~ثلاث وعشرين وثلاثمائة. البرز اباذاني: بضم الباء الموحدة وسكون الراء وفتح
~~الزاي ثم الباء الموحدة بين الالفين والذال المعجمة بين الالفين وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى برزاباذان وهي قرية من قرى أصبهان، منها أبو العباس
~~الفضل بن أحمد القرشي البرز اباذاني من أهل هذه القرية، يروى عن إسماعيل بن
~~عمرو البجلي، روى عنه أبو بكر عبد العزيز بن محمد بن PageV01P0317
# إبراهيم الخفاف (1) ومحمد بن أحمد بن يعقوب، قال أبو بكر بن مردويه: هو
~~ضعيف جدا. البرزاطي: بضم الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الزاي بعدها الالف
~~وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى برزاط وظني بها من قرى (2) بغداد،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله محمد بن أحمد البرزاطي من أهل بغداد،
~~حدث عن الحسن بن عرفة وأبي يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار ومحمد بن عبد
~~الملك بن زنجويه وعلي بن حرب الطائي، روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن
~~الحسن بن شاذان البزاز (3). البرزبيني: بفتح الباء وسكون الراء وفتح الزاي
~~وكسر الباء الاخرى وسكون الياء المنقوطة باثنتين من ms0369 تحتها وفي آخرها النون،
~~هذه النسبة إلى برزبين وهي قرية كبيرة من قرى بغداد على خمسة فراسخ منها،
~~اجتزت بطرف منها وقت خروجي إلى أوانا وعكبرا، خرج منها جماعة من أهل العلم،
~~منهم القاضي أبو علي يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن سطور العكبري البرزبيني،
~~وكان فقيها فاضلا بارعا، تفقه على القاضي أبي يعلى بن الفراء الحنبلي،
~~وكانت له يد قوية في القرآن والحديث والفقه والمحاضرة، قرأ (4) عليه عامة
~~أصحاب أحمد وتلمذوا له، ولي القضاء بباب الازج وجرت أموره في أحكامه على
~~السداد والاستقامة، سمع أحمد بن عمر بن ميخائيل العكبري وغيره، سمع منه
~~شيخنا الجنيد بن يعقوب الجيلي الازجي وتفقه عليه، وتوفي في شوال سنة ست
~~وثمانين وأربعمائة عن ثمانين سنة. وأبو الحارث محمد بن الحسين بن عبد الله
~~القاضي البرزبيني أحد الفضلاء، سمع أبا محمد عبد الله بن محمد بن هزار مرد
~~الصريفيني وأبا جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة وأبا الحسين أحمد بن محمد بن
~~النقور البزاز وغيرهم، روى لنا عنه أبو المعمر المبارك بن أحمد الانصاري،
~~وتوفي في جمادي الاولى سنة تسع وخمسمائة، ودفن بباب حرب (5). __________
~~(1) في النسخ " الحفاف " كذا، وانظر لسان الميزان ج 4 رقم 1336 وتاريخ
~~أصبهان. (2) في نسخ أخرى " قرية " كذا. (3) (235 - البرزبي) في التوضيح بعد
~~البرزي بفتح الموحدة ما لفظه " وبزيادة موحدة بعد الزاي الساكنة والراء
~~قبلها مكسورة الامام أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمود بن البرزبي
~~الحنبلي مدرس المستنصرية بأهل مذهبه متأخر سمع من العماد إسماعيل بن الطبال
~~وخرج عنه عبد العزيز بن الموذن البغدادي في معجمه، توفي سنة خمس وثلاثين
~~وسبعمائة ببغداد. (4) في نسخ أخرى " وقرأ ". (5) 236 - البرزنجي) في معجم
~~البلدان ما لفظه " برزنج بالفتح ثم السكون وفتح الزاي وسكون النون وجيم
~~مدينة من نواحي اران بينها وبين برذعة ثمانية عشر فرسخا، منها محمد بن عبد
~~الرسول بن عبد السيد البرزنجي المتوفى بالمدينة النبوية سنة 1103 له مصنفات
~~وانظر معجم المؤلفين. (*) PageV01P0318
# البرزني: بفتح الباء الموحدة وسكون الراء ms0370 وفتح الزاي وفي آخرها النون،
~~هذه النسبة إلى برزن وهي قرية من قرى مرو متصلة ببزماقان، قال وبرزن ناحية
~~قريبة من دهستان، وأما برزن مرو منها أبو إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد
~~الكاتب من برزن برماقان ذكرته في الباء مع الزاي. وقرية أخرى بمرو يقال لها
~~باغ وبرزن قريتان متصلتان على فرسخين من مرو منها إسماعيل البرزني، يروي عن
~~الفضل بن موسى السيناني المروزي. البرزندي: بفتح الباء المعجمة بواحدة
~~وسكون الراء وفتح الزاي وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة
~~إلى برزند وهي بليدة من ديار أذربيجان وظني أنها من نواحي تفليس، والمنتسب
~~إليها أبو منصور صالح بن بديل بن علي البرزندي، ورد بغداد وسمع مع والده
~~أبا الغنائم عبد الصمد بن علي المأموم وأبا منصور بكر بن محمد بن جند
~~التاجر وطبقتهما، وظني أن والده أبا محمد ممن سكن بغداد، وولد صالح ببغداد،
~~كتب عنه أبو القاسم الرويدشتي (1) الاصبهاني، وتوفي ببغداد في شعبان سنة
~~ثلاث وتسعين وأربعمائة. وأبو القاسم محمود (2) بن يوسف بن الحسين البرزندي
~~التفليسي، ورد بغداد وأقام بها يتفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، وسمع
~~الحديث من الشريفين أبي الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله وأبي الغنائم
~~عبد الصمد بن علي بن المأمون الهاشميين ورجع إلى بلده وحدث بها عنهما، روى
~~لي عنه أبو بكر الطيب بن أحمد الغضائري الابيوردي بمرو، وتوفي بعد سنة خمس
~~وخمسمائة، ومن القدماء أبو علي الحسن بن أبي الحسن البرزندي، حدث بآمل
~~طبرستان عن عبد الرحمن بن قريش االهروي، روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدي
~~الجرجاني الحافظ (3). __________ (1) هكذا في ك ومعجم البلدان ويأتي رسم
~~(الرويدشتي) في موضعه، ووقع في نسخ أخرى " الرويديحي " كذا. (2) في نسخ
~~أخرى " محمد ". (3) وفي معجم البلدان " وبديل بن علي بن بديل البرزندي أبو
~~القاسم الفقيه روى عن أبي طالب العشاري وأبي إسحاق البرمكي وكان صدوقا -
~~قاله شيرويه ". (*) PageV01P0319
# البرزي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وفي آخرها الزاي، هذه
~~النسبة إلى برزة وهي ms0371 ضيعة من سواد دمشق، مضيت إليها يوما مع جماعة من
~~أصحابنا متفرجين، والمشهور بالنسبة إليها أبو القاسم عبد العزيز بن محمد
~~البرزي، يروي عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر التميمي - هكذا
~~ذكره ابن ماكولا الحافظ. البرزي: بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء
~~وبعدها الزاي، هذه النسبة إلى برز وهي قرية من قرى مرو على خمسة فراسخ منها
~~عند كمسان، والمشهور بالنسبة إليها سليمان بن عامر بن عمير الكندي البرزي،
~~حدث عن الربيع بن أنس الخراساني، روى عنه أبويحيى القصري المروزي، وقال
~~البرزي هذا: سمعت الربيع بن أنس يقول: من استطاع منكم أن يكون له في مدينة
~~مرو دار فيها بئر وصحانة (1) فليفعل روى عنه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي.
~~ومحمد بن الفضل البرزي، حدث عن شيبان بن أبي شيبان المطوعي، روى عنه عبد
~~الله بن محمد بن رجاء المروزي، وقيل ان محمد بن فضل هذا لم يكن من قرية برز
~~وإنما لقبه برزي - هكذا ذكره أبو رجاء محمد بن حمدويه بن أحمد الهورقاني في
~~تاريخ المراوزة وقال: محمد بن فضل لقبه برزي حدث عن عبد الله بن المبارك
~~ومات بعد الثلاثين ومائتين وكان ثقة. وأبو محمد عبد الله بن محمد بن برزة
~~التاجر البرزي، نسب إلى جده برزة، من أهل الري،، نزل نيسابور سنة أربعين
~~وثلاثمائة، وكان من أمناء (2) التجار ومن المتعصبين لاهل السنة، ورأيت
~~الاستاذ أبا الوليد يميل إليه ويعتمده في مهماته، سمع أبا محمد عبد الرحمن
~~بن أبي حاتم الرازي وأحمد بن خالد وأبا بكر بن جورويه (3) وأقرانهم من
~~الرازيين، قال الحاكم أبو عبد الله: واستشارني غير مرة في الرواية فأشرت
~~عليه بذلك فحدث، وتوفي بنيسابور سنة سبعين وثلاثمائة. وأبو الفتح عبد
~~الجبار بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن برزة الجوهري الاردستاني الرازي
~~البرزي نسب إلى جده الاعلى، من أهل الري، أحد التجار المعروفين من أهل
~~الصدق والامانة، سمع بالري أبا الحسن علي بن محمد بن عمر القصار، وببغداد
~~أبا الفرج محمد بن ms0372 أحمد الغوري، وبحران أبا القاسم علي بن محمد بن علي
~~الزيدي، وبنيسابور أبا محمد عبد الله بن يوسف بن بامويه الاصبهاني وغيرهم،
~~سمع منه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وأدركت من أصحابه
~~جماعة بأصبهان ومكة، وكانت ولادته في شهر ربيع الاول سنة ثمان وسبعين
~~وثلاثمائة، وتوفي __________ (1) وفي نسخ أخرى " طلحانة ". (2) في نسخ أخر
~~ومعجم البلدان " أبناء " كذا. (3) هكذا لكن بلا نقط في ك وهو الصواب يأتي
~~ذكره في رسم (الجوروبي). (*) PageV01P0320
# في المحرم سنة ثمان وستين وأربعمائة بأصبهان. ومن قرية برز من قرى مرو
~~إسحاق بن أنيس بن منصور بن عبد الله الكندي البرزي، روى عن عمار بن عبد
~~الجبار. البرسانجردي: بضم الباء الموحدة وسكون الراء وفتح السين المهملة
~~وسكون النون وكسر الجيم وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة
~~إلى برسانجرد وهي إحدى قرى مرو على ثلاثة فراسخ منها، خرج منها جماعة منهم
~~خالد بن أبي برزة الاسلمي البرسانجردي، من علماء التابعين ممن سكن هذه
~~القرية فنسب إليها. البرساني: بضم الباء الموحدة وسكون الراء وبعدها السين
~~المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بني برسان وهو بطن من الازد (1)،
~~والمشهور بالانتساب إليه أبو عثمان محمد بن بكر بن عثمان البرساني البصري
~~ويقال: أبو عبد الله، سمع ابن جريج وشعبة بن الحجاج وسعيد بن أبي عروبة،
~~سمع منه علي بن المديني وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين، يقال من الازد، ومات
~~بالبصرة في ذي الحجة سنة ثلاث ومائتين - قال ذلك البخاري. وعقبة بن وساج
~~البرساني، يروي عن أنس بن مالك، روى عنه إبراهيم بن أبي عبلة وأبو عبيد
~~مولى سليمان بن عبد الملك. أبو سهل كثير بن زياد السلمي البرساني الازدي من
~~أهل البصرة، يروي عن الحسن، وقع إلى بلخ وسمرقند فحدثهم بها وبما وراء
~~النهر، وروى عنه البصريون وأهل خراسان، وكان يخطئ، قال أبو حاتم بن حبان
~~البستي، أبو سهل البرساني الخرساني أصله من البصرة سكن بلخ ثم سكن سمرقند،
~~يروي عن الحسن وأهل ms0373 العراق بالاشياء المقلوبات، استحب مجانية ما انفرد من
~~الروايات، روى عنه أهل بلخ وسمرقند (2). البرسخي: بفتح الباء المنقوطة
~~بواحدة وسكون الراء وفتح السين المهملة وكسر الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى
~~قرية من قرى بخارا يقال لها برسخان، وهي على فرسخين من بخارا، أقمت بها
~~ساعة في انصرافي من البرانية، والمشهور بالنسبة إليها أبو بكر منصور
~~__________ (1) في اللباب " وهو برسان بن عمرو بن كعب بن الغطريف الاصغر
~~وهو الحارث بن عبد الله بن الغطريف الاكبر وهو عامر بن بكر بن يشكر بن مبشر
~~بن مصعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن
~~مالك بن نصر بن الازد " والزيادتان الاوليان من القبس والاخيرة من اللباب
~~نفسه رسم (الزهراني) ومراجع آخر. (2) في اللباب فاته النسبة إلى برسان
~~واسمه الحارث بن عمرو بن ربيعة بن عبد الله (في الاكليل 10 / 80: عبدود) بن
~~وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشح بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن
~~خيران بن نوف بن همدان، نسب إليه كثير من الفرسان ولا أعلم نسب إليه محدث،
~~وقيل أن بوسان بالواو إسم عبد حضن ولد الحارث بن عمرو فقيل لولده بوسان
~~والله أعلم. وإلى برسان قرية من نواحي سمرقند ينسب إليها أحمد بن خلف بن
~~الحسين البرساني روى عن أحمد بن محمد بن شاهويه البلخي روى عنه أبو عبد
~~الله محمد بن الفضل بن سليمان العدوي وغيره ". (*) PageV01P0321
# البرسخي صاحب تاريخ بخارا وابنه أبو رافع العلاء بن منصور البرسخي، كان
~~أصم شافعي المذهب - هكذا ذكره أبو كامل البصيري. يروي عن أبي صالح خلف بن
~~محمد الخيام وأبي حامد الكرميني صاحب محمد بن الضوء، ويروي عن أبي نصر أحمد
~~بن سهل البخاري أحاديث سهل بن المتوكل، سمع منه البصيري (1). (2).
~~البرسيمي: بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وكسر السين المهملة وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الميم مع ياء ساكنة، والمشهور بهذه
~~النسبة أبو زيد عبد العزيز بن ms0374 قيس بن حفص البرسيمي من أهل مصر، كان أبوه
~~بصريا وولد هو بمصر، حدث عن يزيد بن سنان وبكار بن قتيبة وغيرهما، وكان ثقة
~~ولكن لم يكن من أهل المعرفة بالحديث، توفي ليلة الجمعة سلخ ربيع الاول سنة
~~اثنتين وثلاثين وثلاثمائة (3). البرطقي: بفتح الباء الموحدة وسكون الراء
~~وفتح الطاء المهملة وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى برطق وهو إسم لجد أبي
~~عمران موسى بن هارون بن برطق المكاري البرطقي من أهل بغداد، حدث عن محمد بن
~~بكار ابن الريان، روى عنه علي بن عبد الله بن الفضل البغدادي - وسأذكره في
~~الميم (4). البرفشخي: بفتح الباء الموحدة والفاء بينهما الراء الساكنة
~~والشين المعجمة الساكنة وفي __________ (1) هكذا في ك وهو الصواب كما مر،
~~ووقع في م وس " البصري ". (2) (البرسخي) أورده القبس وقال " بضم السين أبو
~~يعلى منصور بن محمد بن جعفر روى له أبو سعد الماليني بسنده عن أنس...، وقال
~~أبو سعد سألت أبا رافع العلاء بن منصور عن نسبته فقال كان جدي كاتبا لبعض
~~حجاب ولاة خراسان يقال له برسخ فنسب إليه " و (البرسقي) أنظر المشتبه
~~والتوضيح و (البرسقي) أنظر المشتبه و (البرسمي) استدركه اللباب و (البرسي)
~~ذكره في المشتبه (البيرسي) أيضا في المشتبه و (البرسي) في التوضيح ومعجم
~~البلدان: برس. (3) في معحم البلدان " برسيم...زقاق بمصر ينسب إليه عبد الله
~~بن الحسن، وفي كتاب أبي سعد (في النسخة: سعيد) عبد العزيز بن قيس...".
~~(البرشاني) أورده التوضيح عقب (البرساني) وقال " بفتح الموحدة وشين معجمة
~~والباقي سواء أبو الحسين علي بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن محمد
~~الكندي البرشاني - وبرشانة قرية من قرى إشبيلية - سمع منه الزكي أبو محمد
~~المنذري شيئا من شعره وسمع هو من بعض شيوخ المنذري مات بحماة سنة سبع
~~وثلاثين وستمائة ". (4) (البرعشي) في معجم البلدان " برعش - العين مهملة
~~مفتوحة والشين معجمة قرية قرب طليطلة بالاندلس قال ابن بشكوال سكنها صادق
~~بن خلف بن صادق بن كنيل الانصاري الطليطلي له رحلة إلى الشرق وسمع وروى
~~ومات بعد ms0375 سنة 740 " (البرعي) في معجم البلدان: برع: جبل بناحية زبيد بليمن
~~ينسب إليه عبد الرحيم أحمد بن علي البرعي. (*) PageV01P0322
# آخرها الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى برفشخ وهي قرية من قرى بخارا، منها
~~أبو حاتم فرينام بن جماهر البرفشخي البخاري، يروي عن محمد بن بور بن هانئ
~~وعلي بن خشرم المروزي وأبي طاهر اسباط بن اليسع، روى عنه عبد الله بن محمد
~~بن يعقوب الاستاذ السبذموني. البرقاني: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون
~~الراء المهملة وفتح القاف، هذه النسبة إلى قرية من قرى كاث بنواحي خوارزم
~~وخربت أكثرها وصارت مزرعة، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن غالب البرقاني الخوارزمي الفقيه الحافظ الاديب الشاعر له كانت
~~معرفة تامة بالحديث، جمع الجموع وتلمذ في الحديث لابي الحسن الدارقطني
~~ببغداد ولابي بكر الاسماعيلي بجرجان، وكان سمع بخوارزم أبا العباس أحمد بن
~~محمد بن حمدان النيسابوري، وبمرو عبد الله بن عمر بن علك الجوهري، وبهراة
~~أبا الفضل بن خميرويه الهروي، وبنيسابور أبا عمرو محمد بن أحمد بن حمدان
~~الحيري، وباسفراين أبا سهل بشر بن أحمد الاسفراييني، وبجرجان أبا بكر أحمد
~~بن إبراهيم الاسماعيلي، وببغداد أبا علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف،
~~وغيرهم من الشيوخ وغيرها من البلاد، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب الحافظ وأبو يعلى محمد بن أحمد العبدي البصري وأبو إسحاق إبراهيم بن
~~علي بن يوسف الشيرازي وأبو الفضل محمد بن عبد السلام الانصاري وأبو المعالي
~~ثابت بن بندار المقري وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم الحافظ وخلق يطول
~~ذكرهم، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ في تاريخ بغداد وقال: سمع ببلده وورد
~~بغداد وسمع بها ثم خرج إلى جرجان وكتب باسفراين وسمع في بلاد آخر من خلق
~~يطول ذكرهم، ثم عاد إلى بغداد فاستوطنها وحدث بها وكتبنا عنه، وكان ثقة
~~ورعا متقنا مثبتا فهما لم نر في شيوخنا أثبت منه حافظا للقرآن عارفا
~~بالفقه، له حظ من علم العربية، كثير الحديث حسن الفهم له ms0376 والبصيرة (1) فيه،
~~وصنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه صحيح البخاري ومسلم، وجمع ولم يقطع التصنيف
~~إلى حين وفاته، وكان حريصا على العلم منصرف الهمة إليه. وسمعته يوما يقول
~~لرجل من الفقهاء معروف بالصلاح وقد حضر عنده: أدع الله أن ينزع شهوة الحديث
~~من قلبي فإن حبه قد غلب علي فليس لي اهتمام في الليل والنهار إلا به. وكانت
~~ولادته في آخر سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، ووفاته في أول يوم من رجب سنة خمس
~~وعشرين وأربعمائة ببغداد، ودفن في مقبرة الجامع. __________ (1) هكذا في ك
~~وتاريخ بغداد ج 4 رقم 2247، ووقع في م وس " والبصر ". (*) PageV01P0323
# البرقاني (1): هذه صورته رأيته في تاريخ جرجان ولم يكن مقيدا ولا مضبوطا،
~~قال حمزة بن يوسف السهمي: داود بن قتيبة البرقاني - وهي قرية من قرى جرجان
~~- ويقال له الوزنجي - جميعا من ضياع جرجان، روى عن يوسف بن خالد السمتي
~~ومحمد [ بن فضيل (2) - ] وغيرهما، وروى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن وأحمد
~~بن حفص وغيرهما، حكي أبو بكر الاسماعيلي قال سمعت أبا عمران بن هانئ يقول -
~~وذكر داود بن قتيبة فقال: كان من خيار عباد الله (3). البرقي: بفتح الباء
~~المنقوطة بواحدة وسكون الراء، هذه النسبة إلى برقة وهي بلدة تقارب تروحة من
~~أعمال المغرب، وخرج منها جماعة كثيرة من العلماء والمحدثين ذكرهم أبو سعيد
~~بن يونس في كتاب تاريخ المصريين ومن دخلها. ومنها (4) أبو خزيمة إبراهيم بن
~~حماد بن عبد الملك بن أبي العوام الخولاني البرقي من أهل برقة، يروي عن أبي
~~يونس البرقي (5)، روى عنه أبو الربيع سليمان بن داود المهري، وبقيتهم ببرقة
~~معروفون فيهم فقهاء. وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي الفياض عبد الرحمن بن عمرو
~~البرقي مولى سبأ ويقال مولى رعين، من أصحاب عبد الله بن وهب، وحدث عن أشهب
~~بن عبد العزيز مناكير، توفي بمصر يوم الاثنين لست خلون من شعبان سنة خمس
~~وأربعين ومائتين. وأبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عروة بن يزيد بن السحوح
~~التجيبي البرقي وله ببرقة بقية، توفي في شوال ms0377 سنة ستين ومائتين. والمشهور
~~بالنسبة إليها ولاء (6) إبراهيم بن حماد بن عبد الملك بن أبي العوام
~~الخولاني البرقي مولى ينسب إلى ولاء زياد بن خنيس بن برقة يكنى أبا خزيمة،
~~روى عنه أبو الربيع سليمان بن داود المهري (7) وغيره، وهو يروي عن أبي يونس
~~البرقي. وإبراهيم بن __________ (1) هكذا في ك، وترك موضع العنوان بياضا في
~~م وس، والرسم في اللباب في هذا الموضع ولكنه وقع فيه " البرواني " كذا في
~~المطبوعة والمخطوطتين وجرى صاحب البلدان على ما في ك فذكر برقان المتقدمة
~~في الرسم السابق ثم قال " وبرقان أيضا من قرى جرجان نسب إليها حمزة بن يوسف
~~السهمي بعض الرواة ولست منها على ثقة ". (2) وهكذا يأتي في رسم (الورنجي)
~~وهو الصواب. (3) (البرقعيدي) في معجم البلدان " برقعيد - بالفتح وكسر العين
~~وياء ساكنة ودال بليدة في طرف بقعاء الموصل من جهة نصيبين...وقد نسب إليها
~~قوم من الرواة منهم الحسن بن علي بن موسى بن الخليل البرقعيدي سمع ببيروت
~~أحمد بن محمد بن مكحول البيروتي، وبالطرابلس خيثمة بن سليمان وعبد الله بن
~~إسماعيل، وبالرملة زيد بن الهيثم الرملي. (4) في نسخ أخرى " ومن برقة ".
~~(5) ويأتي فيما بعد " البرقي " وهو الصواب راجع إكمال ابن ماكولا 1 / 481 و
~~482. (6) من م وس، والعبارة من هنا تساوق عبارة الاكمال في بعض نسخه. (7)
~~في م وس " المصري " كذا، وفي ك والاكمال " المهري " وهكذا تقدم في أوائل
~~هذا الرسم. (*) PageV01P0324
# أبي الفياض البرقي واسمه عبد الرحمن بن عمرو مولى سبأ، ويقال مولى رعين
~~يكنى أبا إسحاق، من أصحاب عبد الله بن وهب حدث عنه وعن أشهب بن عبد العزيز،
~~روى عنه محمد بن داود بن أسلم وغيره. وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد
~~الرحيم بن سعيد بن أبي زرعة البرقي مولى بني زهرة، حدث عن عبد الملك بن
~~هشام بالمغازي، وحدث عن عمرو بن أبي سلمة وسعيد بن أبي مريم وأسد بن موسى
~~وأبي صالح كاتب الليث وغيرهم، وكان ثقة ثبتا، توفي في شهر رمضان سنة سبعين
~~ومائتين ms0378 فجأة ضربته دابة في سوق الدواب، قيل ان أخاه كان صنفه (1) ولم يتمه
~~فأتمه وحدث به وكان إسنادهما واحدا. البرقي: بفتح الباء والراء، والقاف
~~بعدهما، هذه النسبة إلى برق وهو بيت كبير من خوارزم انتقلوا إلى بخارا
~~وسكنوها، وهذه النسبة إلى برق يعني بالفارسية بره ولد الشاة لانه كان في
~~آبائه من يبيع الحملان فعرب الفارسي، قال أبو الحسن بن ماكولا: هكذا ذكر لي
~~ابن ابنه أبو عبد الله بن أبي بكر البرقي، وأصلهم الامام أبو عبد الله محمد
~~بن أحمد بن يوسف بن إسماعيل بن شاه الخوارزمي البرقي، سافر إلى العراق وحج
~~واستوطن بخارا، وكان أحد الادباء والخطباء الفصحاء وابناه الفقيه الزكي (2)
~~أبو بكر أحمد والفقيه العارف أبو حفص عمر ابنا أبي عبد الله وكانا يتزهدان،
~~وهما من أهل العلم ويقولان الشعر، قال ابن ماكولا: أبو بكر أحمد بن محمد
~~أحد الفضلاء المتقدمين في الادب وفي علم التصوف (3) والكلام على طريقهم وله
~~كرامات (4) وله شعر كثير جيد فيه معان حسان مبتكرة، قال ابن ماكولا: ورأيت
~~ديوان شعره وأكثره بخط تلميذه ابن سينا الفيلسوف، وسمع أبو بكر البرقي
~~الحديث من أبي العباس أحمد بن محمد بن عمر البجيري ومحمد بن محمد بن صابر
~~الكاتب والخليل بن أحمد السجزي، سمع منه ابنه أبو عبد الله وواصل بن حمزة
~~البخاري وغيرهما، وروى أبو عبد الله عن أبي موسى هارون بن أحمد الرازي،
~~ومات في المحرم سنة ست وسبعين وثلاثمائة، وصلى عليه أبو بكر محمد بن الفضل
~~وهو ابن ثلاث وستين سنة. وأما أبو عبد الله والدهما كان إماما في الفقه
~~والشعر واللغة والنحو وعلم المعرفة، ذكر أبو كامل البصيري في كتاب المضافات
~~فقال سمعت أحمد بن علي الاستاذ يقول سمعت أبا عبد الله __________ (1) في
~~المنتظم " صنف التاريخ " وبه يتضح المراد. (2) في م وس " الزنجي " بلا نقط
~~كذا. (3) في م وس " التصرف " خطأ. (4) في م وس " كلام مستوره " والعبارة
~~هنا فيها مخالفة لعبارة الاكمال والذي في الاكمال في هذه الكلمة " وكان
~~يدعي ms0379 له كرامات ". (*) PageV01P0325
# البرقي يقول: دخلت بغداد فألفينا بها أبا عبد الله البصري الملقب بجعل
~~وكان له صيت ومنزلة فقال لي يوما: أيها الفتى ألا أرشدك إلى كتاب المرشد
~~الذي صنفته تهتدي به ؟ فقلت له: إني رجل حنفي المذهب سني الاعتقاد خوارزمي
~~الاصل بخاري المنشأ فلا أميل إلى بدعتك ولا أصغي إلى دعوتك، فأذاني بلسانه
~~وسبني، فقلت: ما أليق هذا اللقب بك وإن الالقاب تنزل من السماء. قال
~~البصيري: وكنت أقرأ يوما الحديث على أبي بكر أحمد بن محمد البرقي في آخر
~~عمره أيام اعتقال لسانه حديث الخليل بن أحمد القاضي فجرى على لساني في ذكر
~~علي بن أبي طالب: كرم الله وجهه، فمنعني بيده عن هذا الثناء وأشار إلى بويه
~~(1) لسانه وجعل يتلو * (رضي الله عنهم ورضوا عنه) * (2) فعلمت أنه يأمرني
~~بأن أقول: رضي الله عنه، ولا أقول: كرم الله وجهه. وأما أبو عبد الله بن
~~أبي بكر هو محمد بن أحمد بن محمد البرقي، نشأ مقدما وولي قضاء بخارا ثم
~~وزارة طمغاج خان ثم صارت إليه رياسة بخارا، وكان مفتيا مدرسا مقدما، سمع
~~الحديث الكثير والكتب الكبار، ولقبه شرف الرؤساء، قال ابن ماكولا: سمعت منه
~~جامع أبي عيسى الترمذي عن أبي القاسم الخزاعي عن الهيثم بن كليب عنه، وسمعت
~~منه غريب الحديث لابي محمد بن قتيبة عن الحصري عن الهيثم عنه، وغير ذلك،
~~وكان ثقة مأمونا فاضلا أديبا له شعر. البركدي: بفتح الباء الموحدة وسكون
~~الراء وفتح الكاف وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى بركد وهي قرية
~~من قرى بخارا، منها أبو جعفر محمد بن أحمد بن موسى بن سلام القاضي البركدي،
~~كان على مظالم بخارا، سمع من أهل بلده والمراوزة، روى عن أبيه وسعيد بن
~~أيوب والوليد بن إسماعيل وأبي عصمة سعد بن معاذ وأبي عبد الله بن أبي حفص
~~وغيرهم، روى عنه أبو حفص أحمد بن أحمد بن حمدان وأبو بكر أحمد بن سعد بن
~~نصر وسعيدة بنت حفص بن المهتدي وغيرهم، ومات في ذي الحجة ms0380 سنة تسع وثمانين
~~ومائتين في ولاية الامير أبي إبراهيم إسماعيل بن أحمد وجناح بن عبد الله
~~البركدي والد الضحاك بن جناح المؤدب، يروي عن عيسى بن موسى الغنجار، روى
~~عنه ابنه الضحاك بن جناح بن عبد الله البركدي، وروى عن الضحاك سهل بن
~~شاذويه. وأبو جعفر محمد بن أحمد بن موسى بن سلام القاضي البركدي، من قرية
~~بركد وكان على مظالم بخارا، كان يروي عن أبيه أحمد بن موسى وسعيد بن أيوب
~~وأبي إبراهيم إسحاق بن عبد الله، روى عنه أبو بكر أحمد بن سعد بن نصر بن
~~بكار الزاهد. __________ (1) كذا ولعله " يريد ". (2) سورة 5 آية 119 و 9 /
~~100، 58 / 22، 98 / 8. (*) PageV01P0326
# البركوتي: بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وضم الكاف وفي آخرها التاء
~~المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى بركوت وهي قرية من شرقية أرض
~~مصر، منها رباح بن قصير (1) اللخمي البركوتي هومن ازدة ثم - من بني القشيب
~~(2) كان ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم زمن أبي بكر الصديق رضي
~~الله عنه حين قدم حاطب بن أبي بلتعة رسولا من أبي بكر إلى المقوقس نزل
~~عليهم ببركوت وهو أبو علي رباح جد موسى بن علي بن رباح، وما علمت له صحبة
~~ولا رواية - قاله أبو سعيد بن يونس في تاريخ المصريين، ثم قال: وإنما
~~أخرجناه في كتابنا لان مطهر بن الهيثم روى عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه
~~عن جده حديثا منكرا وهو " إن مصر ستفتح بعدي فافزعوا خيرها ولا تتخذوها
~~قرارا فإنه يساق إليها أقل الناس إعمارا " قال ابن يونس: وهذا حديث منكر
~~جدا، وقد أعاذ الله أبا عبدالرحن موسى بن علي بن رباح ان يحدث بمثل هذا،
~~وهو كان أتقى لله من ذلك، ولم يحدث به إلا مطهر بن الهيثم، ومطهر هذا مترك
~~الحديث. وأبو الحسن علي بن محمد بن عبد الرحمن بن موسى بن محمد بن عبد الله
~~بن عمرو بن كعب بن سلمة الخولاني البركوتي من أهل مصر، يروي عن يونس ms0381 بن عبد
~~الاعلى ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وتوفي ببركوت في رجب سنة تسع
~~وعشرين وثلاثمائة، وكان صالحا ثقة أمينا - قاله ابن يونس. البركي: بفتح
~~الباء الموحدة وسكون الراء وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى البرك بن وبرة
~~أخوة كلب بن وبرة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، وقيل ان الدراوردي
~~المحدث الذي سنذكره في الدال مولى البرك بن وبرة اخوة كلب، والبرك بن وبرة
~~دخل في جهينة، منهم عبد الله بن أنيس الجهني صاحب النبي صلى الله عليه
~~وسلم، هو بركي، قال ابن الكلبي هو عبد الله بن أنيس بن أسعد (3) بن حرام بن
~~حبيب بن مالك بن غنم بن كعب بن تمي بن نفاثة بن أياس بن يربوع بن البرك بن
~~وبرة، مهاجري أنصاري عقبي. البركي: بضم الباء الموحدة والراء المفتوحة وفي
~~آخرها الكاف، هذه النسبة إلى البرك وهو (4) إسم لجد أبي ضياع النعمان بن
~~ثابت بن النعمان بن أمية بن البرك البركي، من __________ (1) هكذا في
~~اللباب والقبس وعدة مراجع. (2) هكذا في ك ويأتي في باب القاف والشين رسم "
~~القشيبي - بفتح القاف وكسر الشين المعجمة وسكون الياء تحتها نقطتان وفي
~~آخرها باء موحدة، هذه النسبة إلى بني القشيب وهو بطن من لجم ينسب إليه أبو
~~عبد الله علي بن رباح بن قصير اللخمي القشيبي..." هذا لفظ اللباب. (3) هكذا
~~في م وس وطبقات خليفة ص 61 والاكمال 1 / 248 وغيرها. (4) في نسخ أخرى " برك
~~". (*) PageV01P0327
# الصحابة شهد بدرا وأحدا والخندق وقتل بخيبر، قال ابن إسحاق فيمن قتل
~~بخيبر: أبو الضياع بن ثابت بن النعمان بن ثابت بن امرئ القيس. وقال في موضع
~~آخر فيمن قتل بخيبر من بني عمرو بن عوف: أبو ضياح بن ثابت بن النعمان بن
~~أمية بن امرئ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف. البركي: بكسر الباء المنقوطة
~~بواحدة وفتح الراء، هذه النسبة إلى البرك وهي سكة معروفة بالبصرة - قاله
~~أبو علي الغساني الحافظ، والمشهور بهذه النسبة عيسى بن إبراهيم البركي، ms0382 كان
~~ينزل سكة (1) البرك بالبصرة، يروي عنه سعيد بن عبد الله بن أبي المغلس (2)،
~~روى عنه أبو داود سليمان بن الاشعث السجستاني. وذكر لي صاحبنا أبو القاسم
~~علي بن الحسن الدمشقي الحافظ ان هذه النسبة إلى البرك وهي جمع بركة وهي
~~بالبصرة - هذا إنما أقوله على الظن لانه ذكر لي بنيسابور وغاب عني واشتبه
~~(3). البرلسي: بضم الباء المنقوطة بواحدة والراء واللام المشددة ثلاثتها
~~مضمومة وفي آخرها السين، هذه النسبة إلى البرلس وهي بليدة من سواحل مصر،
~~قال أبو سعيد بن يونس هو ماحوز من مواحيز (4) رشيد - ناحية بمصر مما يلي
~~الاسكندرية، سمعت أبا الحسين إبراهيم بن مهدي قلبنا الاسكندراني بسمرقند
~~مذاكرة يقول كل من ولي قضاء البرلس ولي قضاء مصر عندنا حتى أن القاضي إذا
~~ولي البرلس صار الناس يهنئونه بقضاء مصر وهي بليدة على الساحل بها بطيخ ليس
~~في ديار مصر مثله، والمشهور بالانتساب إليها جماعة، عبد الله بن يحيى
~~المعافري البرلسي، يروي عن حيوة بن شريح. وأبو إسحاق إبراهيم بن سليمان بن
~~داود يعرف بابن أبي داود البرلسي الاسدي أسد خزيمة من أهل العلم والحديث،
~~كان لزم البرلس مولده بصور، وأبوه أبو داود كوفي، وكان ثقة من حفاظ الحديث،
~~توفي بمصر لست عشرة ليلة خلت من شعبان سنة اثنتين وسبعين (5) ومائتين. وأبو
~~يحيى عبد الله بن يحيى المعافري __________ (1) في نسخ أخرى " بسكة ". (2)
~~إن الصواب ما في الاكمال 1 / 540 " سعيد بن عبد الله أبي المغلس ". (3) في
~~نسخ أخرى " وأنسيته ". (4) هكذا في ك والمنتظم ج 5 رقم 186 وأراه الصواب
~~وفي النهاية (م ح ز) " أهل الشام يسمون المكان الذي بينهم وبين العدو فيه
~~أساميهم ومكاتبهم ماحوزا ". (5) هكذا في ك ومعجم البلدان وذكرت وفاة هذا
~~الرجل في وفيات سنة اثنتين وسبعين ومائتين من المنتظم والشذرات، ووقع في م
~~وس " وتسعين " وكذا وقع في اللباب المطبوعة والمخطوطتين وعنه القبس - كذا.
~~(*) PageV01P0328
# البرلسي، يروي عن حيوة بن شريح وموسى بن علي وحرملة بن عمران ومعاوية بن
~~صالح، توفي بالبرلس سنة اثنتي ms0383 عشرة ومائتين. البرمكي: بفتح الباء المنقوطة
~~بواحدة وسكون الراء وفتح الميم وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى اسم وموضع،
~~أما المنتسب إلى الاسم فجماعة من أولاد أبي علي يحيى بن خالد بن برمك،
~~وفيهم كثرة، وحدث منهم أبو محمد عبد الله بن جعفر بن خالد البرمكي، يروي عن
~~معن بن عيسى القزاز وعبد الله بن نمير، روى عنه أبو داود السجستاني في
~~السنن ومسلم بن الحجاج القشيري وغيرهما. وأما أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن
~~أحمد بن إبراهيم ابن إسماعيل بن مهران البرمكي البغدادي، قال أبو بكر
~~الخطيب: سمعت من يذكر أن سلفه كانوا يسكنون قديما ببغداد في محلة تعرف
~~بالبرامكة، وقيل بل كانوا يسكنون قرية يقال لها البرمكية (1) فنسبوا إليها،
~~سمع البرمكي أبا أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي وأبا محمد عبد الله بن أيوب
~~بن ماسي البزاز وغيرهما، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وأبو
~~الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي، وكان صدوقا ثقة، روى لي عنه أبو بكر
~~محمد بن عبد الباقي الانصاري البزاز، وتوفي سنة خمس وأربعين وأربعمائة.
~~وأخوه أبو العباس أحمد بن عمر بن أحمد بن إبراهيم البرمكي، سمع أبا حفص بن
~~شاهين وأبا القاسم بن حبابة، كتب عنه أبو بكر الخطيب وأثنى عليه، ومات في
~~جمادي الآخرة سنة إحدى وأربعين وأربعمائة. وأخوهما أبو الحسن علي بن عمر
~~البرمكي وكان أصغر الثلاثة، كان ثقة وكان يتفقه على أبي حامد الاسفراييني
~~مذهب الشافعي، سمع أبا القاسم بن حبابة ويوسف بن عمر القواس ومحمد بن عبد
~~الله بن أخي ميمي والمعافى بن زكريا الجريري وأبا الحسين بن سمعون، ذكره
~~أبو بكر الخطيب وكتب عنه وأثنى عليه، روى لي عنه محمد بن عبد الباقي، وكانت
~~ولادته في سنة ثلاث وسبعين (2) وثلاثمائة ومات في ذي الحجة سنة خمسين
~~وأربعمائة. وأبو المحاسن نصر بن المظفر بن الحسين بن أحمد بن محمد بن يحيى
~~بن أحمد بن محمد بن يحيى بن خالد بن برمك بن آذر ms0384 بندار البرمكي - هكذا أملي
~~علي نسبه، كان شيخا مسنا يصلي ببعض الاتراك، سكن همذان وهو من أهل بغداد،
~~سمع ببغداد أبا الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور البزاز وأبا القاسم
~~إسماعيل بن مسعدة الاسماعيلي وبأصبهان أبا عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله
~~بن منده الحافظ __________ (1) مثله في تاريخ بغداد ج 6 رقم 3180 ولفظه "
~~قرية تسمى البرمكية " ونحوه في اللباب وغيره. (2) ووقع في نسخ أخرى "
~~وتسعين ". (*) PageV01P0329
# وأبا عيسى عبد الرحمن بن محمد بن زياد التأني (1) وغيرهم، سمع منه جماعة،
~~وسمعت منه بهمذان في النوبة الثانية، قرأت عليه كتاب الاستئذان لابن
~~المبارك من نسخة شهر دار الديلمي، وكانت ولادته ببغداد في حدود سنة خمسين
~~وأربعمائة أو قبلها، وتوفي بهمذان في شهر ربيع الآخر سنة خمسين وخمسمائة.
~~وأخوه أبو الفتوح الفتح ابن المظفر بن الحسين البرمكي، قيل ان جده الحسين
~~هو أبو عبد الله الامير شمس المعالي قابوس بن وشمكير من أولاد الرؤساء
~~البغدادية الكبار، وكان شيخا نبيلا ظريفا متميزا، سافر عن بغداد وجال في
~~الآفاق ورحل إلى البصرة وخراسان وأصبهان، سمع ببغداد أبا الحسين بن النقور
~~وأبا محمد بن هزار مرد الصريفيني، وبأصبهان أبا عمرو بن أبي عبد الله بن
~~منده، وبعبادان القاضي أبا الحسن عبد الوهاب بن عبد المنعم المالكي وجماعة
~~كثيرة سواهم، وكانت ولادته سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة، وتوفي ببون
~~بنواحي هراة في شهور سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة. ومن القدماء أبو الحسن
~~أحمد بن جعغر بن موسى بن يحيى بن خالد بن برمك النديم المعروف بجحظة
~~البرمكي، كان حسب الادب كثير الرواية للاخبار، متصرفا في فنون جمة من
~~العلوم، عارفا بصناعة النجوم، حافظا لاطراف من النحو واللغة مليح الشعر
~~مقبول الالفاظ حاضر النادرة، وأما صنعته في القناء فلم يلحقه فيها أحد، روى
~~عنه شيئا من أخباره وبعض شعره أبو الفرج علي بن الحسين الاصبهاني وأبو عمر
~~بن حيويه وأبو الحسن بن الجندي والقاضي المعافي بن زكريا الجريري وغيرهم،
~~وكانت ولادة جحظة في شعبان سنة أربع ms0385 وعشرين ومائتين، ووفاته سنة أربع
~~وعشرين وثلاثمائة. البرمويي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وضم
~~الميم وفي آخرها الياء، هذه النسبة لابي الفضل محمد بن علي بن حيذر
~~البرمويي، وسمعت بعضهم يقول أنه كان يدقق في الامور الشرعية ويبالغ في
~~الاحتياط حتى كأنه على الشعر، وهذه اللفظة بالعجمية برموي (2) فاشتهر بذلك
~~ونسب إليه، وكان حسن السيرة جميل الظاهر والباطن، خدم المشايخ الكبار، وله
~~أحوال سنية، سمع المشايخ المتأخرين وسمع أولاده مثل أبي الخير محمد بن أبي
~~عمران الصفار وأبي عبد الله محمد بن الحسن المهر بندقشايي وغيرهما، سمعت
~~بعضهم يقول ان ختنا له - وكان منبسطا - واجهه بكلام خشن وخرج إلى حد الوحشة
~~وكان الشيخ أبو الفضل ساكتا لا يجيبه بكلمة، فغضب الختن وقال: لا تجيبني
~~بحرف ولا تنبس بكلمة، فقال __________ (1) هكذا في ك وأراه الصواب، ووقع في
~~م وس " الشاشي " كذا وراجع التعليق على الاكمال 1 / 76 - 578. (2) الفارسية
~~- بر: علي، موي، شعر، ووقع في ك " يرمويي ". (*) PageV01P0330
# أبو الفضل: لا لان شيخي قال لي لا يكلم (1) الاحمق، فقال له ختنه:
~~أتحمقني ؟ الاحمق أنت، فقال: إذا كنت أنا كذلك فقال لك لا تكلمني. وانقطع
~~الكلام بينهما على هذا. وابنه أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن حيذر البرمويي
~~وكان يقول: اسم جدنا حيذر بالذال المعجمة، وعمر هذا كان دينا خيرا جواد
~~النفس راغبا في إيصال النفع إلى المسلمين وكان أميا لا يعرف (2) القراءة
~~ولا يحسن الخط غير أن له كلاما حسنا في علم التصوف وعلى لسان القوم وله
~~إسارات مليحة وجوابات مستحسنة في الاسئلة وما رأيت في فنه مثله، سمع أبا
~~الخير بن أبي عمران وأبا عبد الله المهربند قشايي بمرو وأبا شاكر أحمد بن
~~علي بن محمد العثماني وغيرهم، قرأت عليه جميع الجامع الصحيح للبخاري وسمعت
~~منه غير ذلك، وكنت أكثر من زيارته وأنتفع بها وأتبرك بذلك، وتوفي في جمادى
~~الآخرة سنة خمس وثلاثين وخمسمائة بمرو، ودفن بسجدان ووصل إلي نعيه وأنا
~~ببغداد (3). البرنوذي: بضم الباء الموحدة وسكون الراء ms0386 وفتح النون والواو
~~وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى برنوذ وهي قرية من قرى نيسابور،
~~منها أبو علي محمد بن علي بن عمر المذكر البرنوذي، كان مذاكرا واعظا حسن
~~التذكير، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ وقال: أبو علي
~~البرنوذي كان يذكر في مواضع من البلد ويجتمع عليه الخلق وعمر وكان أبوه علي
~~بن عمر من الثقات، وسمع ابنه أبا علي من أبي الازهر أحمد بن الازهر ومحمد
~~بن يزيد السلمي وإسحاق بن عبد الله بن رزين السلمي، ولو اقتصر أبو علي على
~~هؤلاء الشيوخ لصار محدث عصره ولكنه أبى إلا أن يحدث عن جماعة من شيوخ أبيه
~~لم يسمع منهم مثل محمد بن رافع وعلي بن سلمة اللبقي وعلي بن الحسن الافطسي
~~وعتيق بن محمد الحرشي (4) وأقرانهم، ثم لم يقتصر على ذلك أيضا حتى حدث عن
~~هؤلاء الشيوخ بما لم يتابع عليه (هذه) حاله، والشره يحملنا على الرواية عن
~~أمثاله، فقد روى السلف عنهم. قلت: والعجب أن الحاكم رحمه الله ذكر في حقه
~~هذا الفصل ثم أخرج عنه حديثا كثيرا عن عوالي سفيان بن عيينة عنه عن عتيق عن
~~سفيان. ثم قال الحاكم: توفي أبو علي البرنوذي في شعبان __________ (1) في
~~نسخ أخرى " لا تكلم ". (2) في نسخ أخرى " لا يحسن ". (3) (252 - البرنكي)
~~في القبس " البرنكي بموحدة وراء مكسورتان وكاف، برنك بليدة منها تاج الدين
~~محمد بن أبي الفضل (البرنكي) الحنفي المفتي كان بخراسان في حدود سنة سبعين
~~وستمائة واشتغل مع الفرضي ببخارا " وذكر في المشتبه. (4) وفي نسخ أخرى "
~~الحديثي ". (*) PageV01P0331
# من سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وهو يوم مات ابن مائة وسبع سنين. وأبوه أبو
~~الحسن البرنوذي، ثقة صدوق، سمع إسحاق بن راهويه ومحمد بن رافع وعلي بن سلمة
~~اللبقي، روي عنه أبو الفضل محمد بن إبراهيم بن الفضل وعلي بن عيسى وغيرهما
~~من الشيوخ. وأبو محمد حوثرة بن محمد البرنوذي النيسابوري، سمع محمد بن يزيد
~~السلمي وإسحاق بن عبد الله الخشك، روى عنه أبو سعيد المقري، وتوفي ms0387 سنة ثمان
~~عشرة وثلاثمائة. وأبو يحيى زكريا بن يحيى بن حوثرة البرنوذي الدهقان، من
~~أهل نيسابور، سمع إسحاق بن منصور وعلي بن الحسن الذهلي، روى عنه أبو علي
~~الحافظ وعلي بن عيسى وهو حبر ولد أبي محمد الحسن بن أحمد المخلدي، ومات سنة
~~ثلاث عشرة وثلاثمائة (1). البرنيلي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون
~~الراء وكسر النون وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها اللام،
~~هذه النسبة إلى برنيل وهي كورة بشرقي أرض مصر، قال أبو سعيد بن يونس: هي من
~~كورة الشرقية بمصر، منها أبو زرعة بلال التجيبي البرنيلي، وكان ينزل
~~البرنيل وهو مولى لبني سوم بن عدي، حدث، وروى عنه إبراهيم بن نشيط، قيل انه
~~قتل في فتنة القراء بمصر سنة سبع عشرة ومائتين - قال أبو سعيد بن يونس في
~~تاريخ مصر. البروجردي: بضم الباء والراء بعدها الواو وكسر الجيم وسكون
~~الراء وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى بروجرد وهي بلدة حسنة كثيرة
~~الاشجار والانهار من بلاد الجبل على ثمانية عشر فرسخا من همذان، أقمت بها
~~قريبا من خمسين يوما، خرج منها جماعة من العلماء في كل فن، منهم أبو بكر
~~أحمد بن محمد بن خالد البروجردي، قدم بغداد وحدث بها عن أبي الحسن علي بن
~~محمد بن عامر النهاوندي، روى عنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن منصور
~~العتيقي، وكانت وفاته في حدود الاربعمائة. وأبو العباس أحمد بن محمد بن
~~صالح الخطيب البروجردي، سكن بغداد وحدث بها عن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل
~~الهمذاني، روى عنه أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار وأبو بكر محمد بن
~~عمر بن بكير النجار ومحمد بن محمد بن عثمان السواق، توفي بعد شوال سنة ثمان
~~وستين وثلاثمائة فإنه حدث في هذه السنة. وأبو عبد الله محمد بن عيسى بن
~~ديزك البروجردي، سكن بغداد وحدث بها عن عمير بن مرداس الدونقي ومحمد بن
~~إبراهيم بن زياد الرازي كتب الناس عنه بانتخاب محمد بن المظفر، وروى عنه
~~سلامة بن ms0388 عمر النصيبي وأبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، وكان ثقة معلما
~~لابن الخليفة، يقال ان أبا سعيد السيرافي درس عليه الادب وكان مستورا جميل
~~المذهب من أهل القرآن وكان يتلوه إلى أن خرجت نفسه في جمادي الآخرة سنة تسع
~~وخمسين وثلاثمائة. وأبو الحسن عبيد الله بن PageV01P0332
# سعيد بن عبد الله القاضي البروجردي، سكن بغداد، وكان صدوقا، سمع عبد الله
~~بن محمد بن وهب الدينوري ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي والحسين محمد بن
~~عفير الانصاري ومحمد بن عمران بن هارون الدينوري ومحمد بن إبراهيم بن إسحاق
~~الاصبهاني شيخا، يروى عن أبي مسعود أحمد بن الفرات الرازي، روى عنه أبو
~~القاسم عبد العزيز بن علي الازجي وأبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز
~~الهمذاني وعبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز وغيرهم، مات بعد سنة إحدى وسبعين
~~وثلاثمائة. وجماعة أكثر من اثني عشر نفسا من شيوخ بروجرد كتبت عنهم بها.
~~البروقاني: بضم الباء المنقوطة بواحدة والراء وفتح القاف وفي آخرها النون،
~~هذه النسبة إلى بروقان وهي من نواحي بلخ، المشهور بالنسبة إليها محمد بن
~~خاقان البروقاني، يروى عن هشام بن الكلبي، روى عنه عبد الله بن محمد بن
~~الحسين (1) الكسائي. البرونجردي: بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وفتح
~~الواو وسكون النون وكسر الجيم وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة، هذه
~~النسبة إلى برونجرد وهي قرية كبيرة بمرو عند الرمل خربت الساعة، منها أبو
~~محمد بن طاهر بن العباس البرونجردي، حدث عن أبي مسلم غالب بن علي الرازي
~~الحافظ، سمع منه أبو الحسن علي بن محمد بن أردشير الصدفي. البرويزي: بفتح
~~الباء الموحدة وسكون الراء وكسر الواو وسكون الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى برويز الملك ولعله من أولاده،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله أحمد بن محمد بن الفضل البرويزي
~~السرخسي، سكن مرو وهو سرخسي المولد، كتب لابي صالح منصور بن إسحاق بن أحمد
~~وهو والي الري كثير الحكايات واسع الحفظ فاستوطنها سنة خمس عشرة ms0389 وثلاثمائة،
~~ثم ولي البريد وولاه أبو الفضل البلعمي، ثم ولي البريد بخوارزم ثم انصرف
~~إلى مرو ومات بها. البرويي: بفتح الباء الموحدة وضم الراء المشددة بعدهما
~~الواو وفي آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى برويه وهو إسم لرجل
~~اشتهر من أولاده جماعة وأصلهم أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعد بن قطبة
~~القيسي النيسابوري، قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: هذا محمد بن برويه جد
~~الرويين من محلة باب عزرة (2) الذي كان إبراهيم بن أبي طالب __________ (1)
~~في نسخ أخرى " الحسن ". (2) هكذا في ك في الموضعين وهو الصواب يأتي ضبطه في
~~رسم (العزري). (*) PageV01P0333
# يصلي في مسجده، وهو من بيت كبير فإن سعدا جده صاحب خان سعد وعزرة اخوان،
~~سمع بن برويه يحيى بن يحيى وإسحاق بن راهويه وأحمد بن حرب، روى عنه أحمد بن
~~أبي عثمان الزاهد وابنه أبو علي بن برويه، وكان محمد بن برويه يقول: كان
~~أبي إبراهيم بن سعد يبعث بي كل يوم إلى مجلس يحيى بن يحيى وأهرب وأذهب إلى
~~مجلس أحمد بن سرب، فقيل له لم ؟ قال: لانه كان أزهد الرجلين، وكان يمتنع من
~~الرواية فسأله أبو عثمان الحيري حتى حدث أولاده فأجاب، وكان يؤذن في مسجد
~~إبراهيم بن أبي طالب وكان يقيم مثنى مثنى وإبراهيم بن أبي طالب يصبر على
~~ذلك لزهده وصلاحه، ومات بنيسابور في شهر رمضان سنة إحدى وتسعين ومائتين
~~(1). البريدي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وكسر الراء وبعدها الياء الساكنة
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال، هذه النسبة إلى البريد وهو
~~الذي ينفذ بالسرعة من بلد إلى بلد والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله الحسن
~~بن عبد الله بن أحمد البريدي، يروي عن أبي العباس المبرد وعيسى بن إسماعيل
~~تينة وغيرهما، حدث عنه محمد بن جعفر النجار الكوفي. وسرخاب بن يوسف بن محمد
~~بن يوسف الرازي البريدي، قدم بغداد وسمع أبا القاسم بن بشران القندي وأبا
~~عبد الله أحمد بن عبد الله المحاملي ومن بعدهما، وقد كان سمع أبا ms0390 نعيم
~~الحافظ الاصبهاني وغيره - قاله ابن ماكولا. وأبو القاسم المظفر بن محمد بن
~~زيتون البريدي، ذكره أبو القاسم بن الثلاج البغدادي أنه حدثه عن أبي مسلم
~~إبراهيم بن عبد الله الكجي. البريدي: بضم الباء المنقوطة بواحدة وفتح الراء
~~وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال المهملة، هذه
~~النسبة إلى أبي سهل بريدة بن الحصيب الاسلمي صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ورضي عنه المدفون بمرو، والمنتسب إليه أبو الطاهر (2) البريدي، قال
~~ابن ماكولا هو من ولد بريدة بن الحصيب، لم يقع إلي اسمه، روى عن الحسن (3)
~~بن عنبسة الوراق، روى عنه محمد بن الفضل بن جعفر العبدي وذكر أنه من ولد
~~بريدة (4). __________ (1) (البرياني) أورده القبس وقال " بريان قرية ببلخ
~~منها أبو علي التياس (بلا نقط) روى له أبو سعد الماليني بسنده عن عباد بن
~~كثير: لو عرف الاحمق أنه أحمق لكان عاقلا ولكنه يظن أنه عاقل من كل أحد ".
~~(2) هكذا في الاكمال 1 / 548 وغيره، وفي نسخ أخرى (أبو طاهر). (3) هكذا في
~~م وس، ومثله في الاكمال واللباب. (4) للزيادة راجع التعليق على الاكمال.
~~(البريلي) في معجم البلدان " بريل - بالكسر ثم السكون وياء خفيفة ولام
~~مشددة احسبها مدينة بالاندلس، ينسب إليها خلف مولي يوسف بن البهلول سكن
~~بلنسية يكني أبا القاسم، وكان = (*) PageV01P0334
# البريهي: بضم الباء الموحدة وفتح الراء وسكون الياء المنقوطة من تحتها
~~بنقطتين وفي آخرها الهاء، هذه النسبة إلى بريهة أم المنتسب إليها وهو
~~إبراهيم بن عيسى بن أبي جعفر المنصور الهاشمي البريهي، وبريهة بنت إبراهيم
~~بن يحيى بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، وإبراهيم كان
~~يصلي بالناس في الجامع المنسوب إلى المنصور الجمعات وغيرها حتى مات، وكان
~~صاحب علم وتنسك. وأبو إسحاق محمد بن هارون بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن
~~أبي جعفر المنصور البريهي يعرف بابن بريه (1)، حدث عن السري بن عاصم ومحمد
~~بن مهاجر أخي حنيف بن منصور الرمادي وغيرهم وفي حديثه مناكير كثيرة، روى
~~عنه ms0391 ابن أخيه علي بن محمد بن هارون وإسماعيل بن علي الخطبي وسئل عنه
~~الدارقطني فقال: لا شئ. البري: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وتشديد الراء،
~~هذه اللفظة تشبه النسبة وهو إسم جد أبي الحسن علي بن بحر بن بري. وابنه أبو
~~(2) عيسى بن علي بن بحر بن بري. البري: بضم الباء المنقوطة من تحت بنقطة
~~وكسر الراء المهملة المشددة، هذه النسبة إلى البر وهو الحنطة، وهذه النسبة
~~إلى بيعه، والمشهور بهذا الانتساب أبو سلمة عثمان بن مقسم البري الكندي
~~مولى لهم من أهل الكوفة، يروي عن قتادة وأبي إسحاق وحماد بن أبي سليمان
~~وجابر وعاصم بن أبي النجود ونافع مولى بن عمر ويحيى بن سعيد الانصاري، روى
~~عنه البصريون وأهل الكوفة، كان ممن يروي المقلوبات عن الاثبات، تركه أحمد
~~ويحيى بن معين، وقال يحيى بن سعيد: كنت جالسا مع سفيان الثوري وقلت: حدثنا
~~البري عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه - في المسح على
~~الخفين، فقال: كذب. وأبو ثمامة البري، يقال له القماح، سمع كعب بن عجزة،
~~حدث عنه سعيد المقبري. وسلمة بن عثمان (3) البري، حدث عن محمد بن المغيرة،
~~روى عنه عيسى بن إبراهيم البركي. __________ = فقيها، له كتاب اختصر فيه
~~المدونة وقربه على طالبه فقيل: من أراد أن يكون فقيها من ليلته فعليه بكتاب
~~البريلي، توفي سنة 443. (1) في نسخ أخرى " بريهة ". (2) كذا في النسخ، بعد
~~كلمة " أبو " بياض وبعده " عيسى بن علي " وقضيته أن الاسم عيسى ولم يعرف
~~الكنية وعلى هذا جرى صاحب اللباب فقال " وابنه عيسى بن علي ". (3) هو سلمة
~~بن عثمان بن مقسم وله حفيد هو عمرو بن عثمان بن سعيد بن سلمة بن عثمان بن
~~مقسم البري وراجع التعليق على الاكمال 1 / 400. (*) PageV01P0335
# باب الباء مع الزاي البزار: بفتح الباء المنقوطة بواحدة والزاي المشددة
~~وفي آخرها الراء، هذا اسم لمن يخرج الدهن من البزر أو يبعيه، واشتهر به
~~جماعة من الائمة والعلماء قديما وحديثا، منهم أبو عمر دينار البزار. وبشر
~~بن ثابت البزار، ms0392 بصري، حدث عنه العباس الدوري وإبراهيم بن مرزوق. وخلف بن
~~هشام بن ثعلب البزار المقري، روى عنه أبو القاسم البغوي، ومن الائمة مسلم
~~بن الحجاج القشيري والحسن بن الصباح البزار. وأبو عبيد الله يحيى بن محمد
~~بن السكن البزار. وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار أبو بكر البصري
~~الحافظ العتكي، كان حافظا من أهل البصرة، سمع هدبة بن خالد وعمر بن موسى
~~الحادي وإسماعيل بن سيف والحسن بن علي بن راشد الواسطي وإبراهيم بن سعيد
~~الجوهري، روى عنه أبو الحسن علي بن محمد المصري ومحمد بن العباس بن نجيح
~~وعبد الباقي بن قانع وأبو بكر بن سلم وغيرهم، وكان ثقة صنف المسند وتكلم
~~على الاحاديث وبين عللها، وقال الدارقطني في حقه: كان ثقة يخطئ كثيرا ويتكل
~~على حفظه، وقال في موضع آخر: يخطئ في الاسناد والمتن، حدث بالمسند بمصر
~~حفظا ينظر في كتب الناس ويحدث من حفظه ولم يكن معه كتب فأخطأ في أحاديث
~~كثيرة، يتكلمون فيه، جرحه النسائي، مات بالرملة سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
~~وابنه أبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله
~~العتكي البزار، سمع أبا علاثة (1) محمد بن عمرو بن خالد المصري والحسين بن
~~حميد بن موسى العتكي وإسحاق بن إبراهيم بن جابر وعبيد الله بن محمد بن عبد
~~العزيز العمري وأحمد بن محمد بن رشدين والقاسم بن الليث الرسعني والحسين بن
~~إسحاق التستري وأبا الاحوص محمد بن الهيثم القاضي، روى عنه القاضي أبو
~~الحسن الجراحي وأبو الحسن الدارقطني الحافظ وعمر بن أحمد بن شاهين وغيرهم،
~~وكان ثقة، ومات في شعبان من سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة. وجعفر بن أحمد بن
~~سلم العبدي البزاز ينتسب في عبد القيس، يكنى أبا الفضل، توفي في شوال سنة
~~ثمان وثمانين ومائتين - قاله ابن يونس، حدث عنه أبو أحمد الزيات. وأبو محمد
~~عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار من أهل بغداد، حدث عن آدم بن أبي أياس
~~العسقلاني وسعيد بن أبي مريم ويحيى ms0393 بن بكير المصريين ونعيم بن حماد المروزي
~~__________ (1) في نسخ أخرى " العلاء " كذا. (*) PageV01P0336
# وأبي الجماهر محمد بن عثمان وسليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار
~~الدمشقيين وجماعة سواهم من هذه الطبقة، روى عنه القاضي المحاملي وأبو مزاحم
~~الخاقاني وأبو عمرو بن السماك وعبد الصمد بن علي الطستي وأحمد بن سلمان
~~النجاد وهو صدوق أحد الثقات، وقيل انه تغير في آخر عمره، ومات في رجب سنة
~~خمس وثمانين ومائتين. وأبو محمد خلف بن هشام البزار من أهل بغداد، يروي عن
~~مالك بن أنس وأبي عوانة الوضاح، روى عنه أبو يعلى الموصلي وأبو القاسم
~~البغوي، قال أبو حاتم بن حبان: خلف البزار كان خيرا فاضلا عالما بالقراءات
~~كتب عنه أحمد بن حنبل، ومات ببغداد يوم السبت لسبع مضين من جمادي الآخرة
~~سنة تسع وعشرين ومائتين. وأبو علي الحسن بن الصباح بن محمد البزار من أهل
~~بغداد، سمع سفيان بن عيينة ومعن بن عيسى وأبا معاوية الضرير وروح بن عبادة
~~وجعفر بن عون وحجاج بن محمد الاعور وشبابة بن سوار وغيرهم، روى عنه محمد بن
~~إسماعيل البخاري ومحمد بن إسحاق الصاغاني وأبو بكر بن أبي الدنيا وجعفر
~~الفريابي وأبو القاسم البغوي ويحيى بن صاعد، وآخر من حدث عنه القاضي أبو
~~عبد الله بن المحاملي، وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال: صدوق وكان له
~~جلالة عجيبة ببغداد وكان أحمد بن حنبل يرفع من قدره ويجله، ومات ببغداد في
~~شهر ربيع الآخر سنة تسع وأربعين ومائتين، وقيل في ربيع الاول. البزاري: بضم
~~الباء الموحدة وبعدها الزاي المنقوطة بثلاث وقيل الزاي وفي آخرها الراء،
~~هذه النسبة إلى ابزار وهي قرية على فرسخين من نيسابور ويقول لها العامة:
~~بزارة (1)، والمشهور بالنسبة إليها أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن
~~رجاء الوراق الابزاري الذي يقال له البزاري من هذه القرية، كان شيخا صالحا
~~سديد السيرة مكثرا من الحديث، له رحلة إلى الشام والعراق، وعمر حتى أملى
~~وحدث، سمع بنيسابور مسدد بن قطن القشيري وجعفر بن ms0394 أحمد الحافظ، وبنسا الحسن
~~بن سفيان، وببغداد أبا القاسم عبد الله بن محمد البغوي، وبحران أبا عروبة
~~الحسين بن أبي معشر السلمي، وببيروت مكحول بن عبد السلام البيروتي، وبحمص
~~أحمد بن محمد بن حفص بن عمر الرصافي، وبحلب أبا بكر أحمد بن جعفر بن محمد
~~الحلبي وطبقتهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن
~~السلمي وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج وغيرهم وذكره الحاكم أبو عبد
~~الله في تاريخ نيسابور فقال: الابزاري أبو إسحاق الوراق كان من المسلمين
~~الذين سلم المسلمون من __________ (1) في نسخ أخرى واللباب ومعجم البلدان "
~~بزار ". (*) PageV01P0337
# لسانه ويده، طلب الحديث على كبر السن وخرج إلى نسا وسمع من الحسن بن
~~سفيان مسند بن المبارك ومسند أبي بكر بن أبي شيبة وانتخاب أبي بكر بن علي
~~من المسند الكبير وكتب بالعراق وبالجزيرة وبالشام وجمع الحديث الكثير وعمر
~~حتى احتاج الناس إليه وأدى ما عنده على القبول وعقدنا له مجلس الاملاء في
~~دار السنة سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، وكان يحضر الخلق قال وسمعت أبا علي
~~الحافظ يقول لابي إسحاق: أنت بهر بن سأد، لثقته وإتقانه، قال وسمعت أبا علي
~~غير مرة يمازح أبا إسحاق فيقول: ترون هذا الشيخ ما اغتسل من حلال قط، فيقول
~~أبو إسحاق: ولا من حرام يا أبا علي، وذاك أن أبا إسحاق لم يتزوج قط، قال:
~~وتوفي يوم الاثنين الخامس من رجب سنة أربع وستين وثلاثمائة وهو ابن ست أو
~~سبع وتسعين سنة، وشهدت جنازته. البزاز: بفتح الباء المنقوطة بواحدة
~~والزايين المعجمتين بينهما ألف، هذه اللفظة تقال لمن يبيع البز وهو الثياب
~~واشتهر جماعة بها من المتقدمين والمتأخرين (1). البزاني: بضم الباء
~~المنقوطة بواحدة وفتح الزاي وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بزان وهي قرية
~~من أصبهان، والمشهور بالانتساب إليها أبو الفرج عبد الوهاب (2) بن محمد بن
~~عبد الله الاصبهاني البزاني، سمع عبد الله بن الحسن بن بندار المديني، كتب
~~عنه الاصبهانيون، وروى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت ms0395 الخطيب الحافظ وأبو
~~الفضل المطهر بن عبد الواحد بن البزاني، يروي عن أبي عمر عبد الله بن محمد
~~بن عبد الوهاب الاصبهاني وأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده الحافظ
~~وغيرهما، روى لي عنه أحفاده ست العراق وعين الشمس (3) بأصبهان وأبو سعد
~~أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ ببغداد، وتوفي في حدود سنة ثمانين وأربعمائة،
~~قال ابن ماكولا وولده العميد أبو مضر عبد الواحد __________ (1) (البزاعي)
~~في معجم البلدان " بزاعة - سمعت من أهل حلب من يقوله بالضم. وبالكسر، ومنهم
~~من يقول: بزاعا - بالقصر...وهي بلدة من أعمال حلب...خرج منها بعض أهل
~~الادب، منهم أبو خليفة يحيى بن خليفة بن علي بن عيسى بن عامر بن أحمد بن
~~المحسن بن المغيث التنوخي البزاعي يعرف بابن الفرس، له شعر جيد...، وأبو
~~فراس بن أبي الفر ج البزاعي ذكرنا له شعرا في دير سمعان ودير عمان. وحماد
~~البزاعي شاعر عصري...". (2) مثله في اللباب والقبس ومعجم البلدان، كأنهما
~~تبعوا المؤلف والمؤلف تبع ابن ماكولا فإنه كذا ذكره في الاكمال 1 / 536 وقد
~~تعقبه ابن نقطة بأن الصواب (عبد الواحد) وأنه والد المطهر الآتي، ويأتي ما
~~يوافقه. (3) وفي استدراك ابن نقطة " عين الشمس بنت المفضل بن المطهر بن عبد
~~الواحد بن محمد البزاني سمعت من المطهر يروي عنها الحافظ أبو القاسم بن
~~عساكر بالاجازة في معجمه ". (*) PageV01P0338
# ابن المطهر البراني تميمي لم يصل إلى بغداد أحد يجري مجراه كتابة ومعرفة،
~~سمع بأصبهان غير واحد من أصحاب الطبراني وغيره، قلت سمعت من بنته ست
~~العراق. ومن القدماء أبو الهذيل زفر بن الهذيل بن قيس بن سلم بن قيس بن
~~مكمل بن ذهل بن ذؤيب بن عمرو البزاني، أحد الفقهاء من أصحاب أبي حنيفة وكان
~~من أعرفهم بالاقيسة، قدم أصبهان على أخيه الكوثر بن الهذيل بقرية بزان، روى
~~عن إسماعيل بن أبي خالد، وهو من بني العنبر، توفي سنة ثمان وخمسين ومائة
~~بالبصرة. البزدوي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الزاي وفتح الدال
~~المهملة وفي آخرها الواو، هذه النسبة ms0396 إلى بزدة (1) وهي قلعة حصينة عى ستة
~~فراسخ من نسف على طريق بخارا، والمشهور بالانتساب إليها أبو الحسن علي بن
~~محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى البزدوي، فقيه ما وراء النهر
~~وأستاذ الائمة وصاحب الطريقة على مذهب أبي حنيفة رحمه الله، سمع الحديث
~~من...، روى لنا عنه صاحبه أبو المعالي محمد بن نصر بن منصور المديني الخطيب
~~بسمرقند ولم يحدثنا عنه سواه، وكتبت عن ابنه أبي ثابت الحسن بن علي كتاب
~~المسند لعلي بن عبد العزيز البغوي وكان يرويه عن أبي الحسن علي بن محمد بن
~~خدام (2) البخاري، وروى لنا عن أبي علي الحسن بن عبد الملك النسفي أيضا.
~~وأخو علي أبو اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوي المعروف بالقاضي الصدر،
~~أملى ببخارا الكثير ودرس الفقه وكان من فحول المناظرين، روى لنا عنه ابنه
~~أبو المعالي أحمد بن محمد بن محمد بن الحسين البزدوي القاضي بمرو - قدمها
~~(3) حاجا - وأبو البدر صاعد بن مسلم الخيزراني بسارية مازندران وأبو عمرو
~~عثمان بن علي البيكندي ببخارا وجماعة كثيرة سواهم. ومن القدماء أبو عبد
~~الله عبيدالله بن عمرو بن حفص بن إبراهيم البزدوي، روى عن كعب بن سعيد
~~وأحمد بن حفص العجلي وأبي وهب محمد بن مزاحم، روى عنه أبو سليمان داود بن
~~نصير بن سهيل البخاري. وأبو محمد عبد الله بن نصر بن سهيل بن عبدويه بن
~~يزداذ __________ (1) في معجم البلدان " ويقال بزدوة " وبهذا عرف وجه
~~النسبة. (2) هكذا في ك وقد يقرأ " حذام "، ووقع في م وس " حرام " ويأتي في
~~رسم (الخدامي) بالخاء المعجمة والدال المهملة ما لفظه " وأبو الحسن علي بن
~~محمد بن الحسين بن خدام الخدامي ينسب إلى جده...حدث عن جده لامه أبي علي
~~الحسين بن الخضر النسفي وأبي الفضل الكاغذي وغيرهما توفي سنة 493 " لكن في
~~استدراك ابن نقطة " باب الجذامي والخذامي - أما الاول بضم الجيم وفتح الذال
~~المعجمة فهو...وأما الخذامي بكسر الخاء المعجمة والباقي مثله فهو أبو الحسن
~~علي بن محمد بن الحسين ms0397 بن حذام الجذامي (كذا) بخاري حدث عن أبي الفضل منصور
~~نضر بن عبد الرحيم بن مت الكاغذي...". (3) في نسخ أخرى " بمرو وقدمها "
~~وعلى كل حال فالمعنى أن أبا المعالي حج بمرو فروى بها. (*) PageV01P0339
# البزدوي، حدث عن عبيدالله بن عمرو وعيسى العسقلاني وأبي عيسى الترمذي.
~~وأخوه أبو سليمان داود بن نصر البزدوي، حدث عن عيسى العسقلاني ومحمد بن
~~الفضل بن خداش، وعبيدالله بن عمرو مات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة. وأبو
~~محمد عبد الكريم بن موسى بن عيسى البزدوي جد أبي الحسن السابق ذكره، روى
~~عنه أبو عبد الله الغنجار. وأما أبو مسلم يوسف بن محمد بن آدم بن عيسى بن
~~بزدويه القصار البزدوي نسب إلى جده الاعلى، كان من المحدثين، روى عن أحمد
~~بن محمد بن السكن البغدادي وغيره. البزديغري: بضم الباء الموحدة وسكون
~~الزاي وكسر الدال المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الغين المعجمة وفي
~~آخرها الراء، هذه النسبة إلى بزديغر ويقال لها بزديغر بالزاي وهي قرية من
~~قرى نيسابور، منها الفقيه أبو عبد الله محمد بن زياد بن يزيد النيسابوري
~~الزديغري، وكان من الزهاد من الفقهاء الكوفيين (1)، سمع محمد بن رافع وأيوب
~~بن الحسن وأحمد بن حرب، روى عنه أبو عبد الله بن دينار ومحمد بن يزيد،
~~وتوفي في شهر رمضان سنة خمس وتسعين ومائتين، وحكي عن أبي بكر محمد بن إسحاق
~~بن خزيمة قال: كتب إلى أحمد بن إسماعيل بن أحمد باختيار قاضي نيسابور ووقع
~~(2) اختياري بعد الاجتهاد على أربعة أحدهم محمد بن زياد البزديغري، وكان
~~فقيها على مذهب الكوفيين زاهدا في الدنيا فحضرني محمد بن زياد كئيبا قلقا
~~من ذلك وعاتبني فيه فقال: ما الذي ظهر لك مني ؟ ما الذي جنيت حتى عاملتني
~~بمثل هذا ؟ فقلت: يا أبا عبد الله ما أردت إلا الخير، فلم يزل يبكي حتى
~~رحمته وضربت على اسمه. وأبو محمد عبد الله بن دلشاد (3) البزديغري، سمع
~~محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف ومحمد بن يزيد السلميين، روى عنه أبو
~~محمد عبد الله ms0398 بن أبي طاهر (4) الشيباني وذكر وفاته سنة ست عشرة وثلاثمائة.
~~وأبو القاسم عبد الرحمن بن رجاء البزديغري من أهل نيسابور، فقيه لاهل
~~الرأي، من الصالحين ومن كبار أصحاب أيوب بن الحسن وأحمد بن حرب، وسمع من
~~عمرو بن زارة ومحمد بن رافع، روى عنه أبو العباس أحمد بن هارون وأبو عبد
~~الله بن دينار، وتوفي سنة تسعين ومائتين. البردي: بفتح الباء المنقوطة
~~بواحدة وسكون الزاي وفي آخرها الدال المهملة، هذه __________ (1) في نسخ
~~أخرى " المحدثين ". (2) في نسخ أخرى " فوقع ". (3) في نسخ أخرى " دلسان ".
~~(4) في نسخ أخرى " ابن أبي حامد ". (*) PageV01P0340
# النسبة إلى بزدة وهي من أعمال نسف من بلاد ما وراء النهر، قال الامير ابن
~~ماكولا أبو الفضل عزير (1) بن سليم بن منصور البزدي المعافري (2)، وكان
~~سليم بن منصور من أهل البصرة، قدم خراسان مع قتيبة بن مسلم وسكن بزدة من
~~أعمال نسف - هكذا ذكره الامير، وعلى ما سمعت النسبة الصحيحة إلى هذه القرية
~~البزدوي على ما ذكرته فيما تقدم. البزري: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون
~~الزاي بعدها راء، هذه النسبة إلى البزر وهو حب يعصر ويخرج منه الدهن للسراج
~~ويقال لمن يبيع هذا الدهن: البزري، والمشهور بالانتساب إليها أبو عبد الله
~~الحسين بن محمد بن علي بن جعفر الصيرفي الاصم البغدادي المعروف بابن
~~البزري، حدث عن أبي الفرج علي بن الحسين الاصبهاني وأحمد بن نصر النهرواني
~~الذراع وأبي الفتح محمد بن الحسين الازدي ومنصور بن ملاعب الصيرفي وغيرهم،
~~روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، قال الخطيب: وكان غير
~~ثقة. وقال أبو الفتح المصري: لم أكتب ببغداد عمن أطلق عليه الكذب من
~~المشايخ غير أربعة، منهم الحسين بن محمد البزري، وقال الخطيب: كان شديد
~~الصمم. وقال أبو عبد الله الصوري: ابن البزري قدم علينا مصر فخلط تخليطا
~~قبيحا وادعى أشياء بان فيها كذبه واشتهر بمصر بالتهتك في الدين والدخول في
~~الفساد، انتهى إلينا الخبر بوفاته بمصر في سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.
~~وأبو...(3) البزري، أحد الفضلاء المعروفين ms0399 وكان فقيها مفتيا، تفقه ببغداد
~~وبرع في الفقه، وسكن مدة جزيرة ابن عمر ومدة رحبة مالك بن طوق، وأظن أنه
~~كان يلي القضاء ببعض بلاد الجزيرة، سمع ببغداد أبا القاسم علي بن أحمد بن
~~البسري وأبا نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي وغيرهما، سمع منه صاحبنا أبو
~~القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي الحافظ، وأما أنا فلم ألقه، توفي
~~بعد سنة ثلاثين وخمسمائة (4). __________ (1) ضبطه ابن ماكولا في بابه بضم
~~العين المهملة وفتح الزاي وآخره راء، ووقع هنا في النسخ " عزيز " وكذا وقع
~~في نسخ الاكمال في رسم البزدي وكذا طبع فينبغي إصلاحه. (2) كذا والذي في
~~الاكمال المطبوع " العامري " وهكذا هو في أصول المخطوطة في الموضعين وهكذا
~~في المشتبه وغيره فهو الصواب. (3) بياض، وقد ذكر ابن نقطة أبا القاسم عمر
~~بن محمد بن عكرمة بن البزري الجزري العلامة أحد كبار الشافعية، وقد نقلت
~~عبارة ابن نقطة في التعليق على الاكمال 1 / 428 - 429 ولابي القاسم ترجمة
~~في طبقات الشافعية 4 / 288 وقال مولده سنة إحدى وسبعين وأربعمائة وتفقه على
~~الغزالي والشاشي وأبي الغنائم الفارقي...توفي في الثالث عشر من ربيع الاول
~~سنة ستين وخمسمائة ". (4) وفي المشتبه " أبو الحسن علي بن فضلان البزري
~~الجرجاني نزيل سمرقند سمع ابن الاعرابي وأبا الفوارس السندي = (*)
~~PageV01P0341
# البزغامي: بضم الباء الموحدة وسكون الزاي وفتح الغين المعجمة، هذه النسبة
~~إلى بزغام وهي من قرى نسف (1)، والمشهور بالنسبة إليها أبو طاهر حمزة بن
~~محمد بن أسد البزغامي السوائي (2)، سمع الفقهاء أبا طاهر القلانسي وأبا
~~محمد جعفر بن محمد البريني وأبا بكر محمد بن عبد الله الاودني وأبا بكر
~~محمد بن الفضل البخاري وطبقتهم، مات شابا في شهر رمضان سنة اثنتي عشرة
~~وأربعمائة (3). البز ماقاني: بضم الباء الموحدة وسكون الزاي وفتح الميم
~~والقاف بينهما الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بزماقان وهي من قرى
~~مرو، منها أبو...إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد الكاتب البز ماقاني، من
~~برزن بزماقان قرية متصلة بها، سمع أبا الحسن علي بن ms0400 خشرم وأبا عصمة سعد بن
~~معاذ وأحمد بن منصور زاج المروزيين وغيرهم، روى عنه أبو الفضل محمد بن
~~الحسين الحدادي وأبو العباس أحمد بن سعيد المعداني وطبقتهما، وتوفي بعد سنة
~~ثلاثمائة. البزناني: بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون الزاي وبعدها النون
~~المفتوحة وفي آخرها نون أخرى، هذه النسبة إلى بزنان، قال ابن ماكولا: فلان
~~من محلة بزنان. قلت: وهي قرية بمرو قريبة من البلد حتى صارت محلة منها خربت
~~الساعة، والمشهور بالنسبة إليها جماعة منهم أحمد بن بندون (4) بن سليمان
~~البزناني، روى الحديث فأحسن إلا أن الادب كان غالبا عليه، يروي عن الاصمعي
~~وأبي معاذ النحوي. وأبو محمد عبد العزيز بن محمد بن __________ = وعنه حمزة
~~السهمي (البزري) في الاكمال 1 / 428 " أما البزري بفتح الباء والزاي وكسر
~~الرء فهو أبو البزري يزيد بن عطارد بصري روى عن ابن عمر، حدث عنه عمران بن
~~حدير ". (1) في نسخ أخرى " وهي قرية من نسف ". (2) في ك كأنها " السوابني "
~~في نسخ أخرى " السواي " وانظر ما يأتي في رسم (السوادي) بضم أوله. (3) (-
~~البزلياني) ذكره في القبس وشكلة بكسر فكسر أيضا فسكون ففتح وقال " بزليانة
~~قرية بساحل البحر من كورة رية بالاندلس منها أبو عبد الله محمد بن أبي نصر
~~أحمد الحميدي شاعر ذكره أبو الخطاب العلاء بن أبي المغيرة عبد الوهاب بن
~~أحمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن حزم فيمن ألف من أهل الاندلس وأنشد له في
~~مطر أتى قبل غروب الشمس: كأن الاصيل سقيم بكت * جفون السحاب على سقمه رأى
~~الشمس تؤذنه بالفراق * ففاض دجى الليل من غمه " وهذا الشاعر في الجذوة رقم
~~976 بهذه النسبة فقط قال " البزلياني شاعر مشهور أنشدني له أبو الحسن
~~إبراهيم بن خلف المتطبب بالاندلس في مطراتي قبيل الغروب..." ذكر البيتين.
~~(4) هكذا في ك ومعجم البلدان واللباب المطبوعة وأجود المخطوطتين وشكل فيها
~~بفتح فسكون فضم، ووقع في القبس " مندون " كذا. (*) PageV01P0342
# أحمد البزناني، كتب الكثير عن أبي العباس أحمد بن سعيد المعداني وغيره،
~~وكان حسن الخط. ومحمد بن أيوب ms0401 بن سليمان البزناني، روى عن علي بن يحيى، روى
~~عنه عبد الله بن محمود السعدي، هكذا ذكره أبو زرعة السنجي (1) (2).
~~البزوري: بضم الباء الموحدة والزاي والراء بعد الواو، هذه النسبة إلى
~~البزور وهي جمع البزر، وعندنا يقال هذا لمن يبيع البزور للبقول وغيرها،
~~اشتهر بهذه النسبة أبو عبد الله أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق بن عطية
~~البزوري المعروف بابن أبي عوف من أهل بغداد، كان ثقة نبيلا رفيعا جليلا، له
~~منزلة من السلطان ومودة في أنفس العوام وحال من الدنيا واسعة وطريقة في
~~الخير محمودة، سمع سويد بن سعيد الحدثاني وعثمان بن أبي شيبة وعمرو بن محمد
~~الناقد ومحمود بن غيلان وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي وخلقا كثيرا أمثال
~~هؤلاء، روى عنه محمد بن مخلد وأبو بكر الشافعي وأبو علي بن الصواف وحبيب بن
~~الحسن القزاز وغيرهم، وكانت ولادته في سنة أربع عشرة ومائتين، ومات في شوال
~~سنة سبع وتسعين ومائتين. وأبو القاسم المبارك وأبو الفائز أحمد ابنا محمد
~~بن الحسين بن البزوري من أهل بغداد، أما أبو القاسم كان يعرف بالدواني
~~وسأذكره في حرف الدال إن شاء الله تعالى، شيخ صالح سديد، سمع أبا الحسين
~~أحمد بن محمد بن النقور البزاز وأبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر وغيرهما،
~~كتبت عنه ببغداد في دار ابن الظاهر وكانت له إجازة صحيحة عن أبي بكر الخطيب
~~الحافظ. وأما أخوه أبو الفائز أحمد بن محمد بن الحسين البزوري
~~الشطرنجي...وأبو عبد الله محمد بن سعيد بن يحيى بن سعيد بن يحيى بن سعيد
~~البزوري كوفي الاصل، حدث عن عمر بن شبة وعلي بن حرب وعباس بن محمد الدوري،
~~روى عنه أبو الحسين بن المنادي ومحمد بن جعفر زوج الحرة وأبو بكر بن شاذان
~~ومحمد بن عبيد الله بن الشخير وأبو حفص بن شاهين. ووالد السابق ذكره (3)
~~أبو عوف عبد الرحمن بن مرزوق بن عطية البزوري، سمع روح بن عبادة وزكريا بن
~~عدي وشبابة بن سوار، وكثير بن هشام ومكي بن إبراهيم وعبد ms0402 الوهاب بن عطاء
~~ويحيى بن أبي بكير وأبا نعيم الملائي وعاصم بن علي، روى عنه ابنه أبو عبد
~~الله ويحيى بن محمد بن صاعد وإسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار، ومحمد بن
~~عمرو بن البختري الرزاز وأبو عمرو بن السماك الدقاق وأبو سهل بن زياد
~~__________ (1) في م وس " المسيحي " وهكذا في عدة مواضع في رسم (السنجي).
~~وغيره. (2) (البزندي) في تاريخ ابن الفرضي رقم 570 " سلمة بن خالد التنوخي
~~من أهل البيرة يكنى أبا الفضل كان ينزل قرية بزند، سمع من عبيدالله بن يحيى
~~ومحمد بن فطيس، حدث، وكان رجلا صالحا، وله بالبيرة عقب ". (3) يعني أول
~~مذكور في هذا الرسم وهو أبو عبد الله أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق بن عطية.
~~(*) PageV01P0343
# القطان، وكان ثقة، ومات في رجب سنة خمس وسبعين ومائتين، وكان قد بلغ
~~ثلاثا وتسعين سنة. البزوغابي: بضم الباء الموحدة والزاي وفتح الغين المعجمة
~~وفي آخرها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، هذه النسبة إلى بزوغي وهي قرية
~~من قرى بغداد، خرج منها جماعة منهم أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن حاتم بن
~~إسماعيل البزوغاني المديني، كان مديني الاصل وكان ينزل قرية بزوغي ثم انتقل
~~إلى عكبرا، وكان خطيب دور عرمابا (1)، وهو ابن بنت أبي موسى محمد بن المثنى
~~العنزي، وجده حاتم بن إسماعيل صاحب جعفر بن محمد بن علي، حدث عن جده لامه
~~محمد بن المثنى وعن أبي سعيد الاشج والزبير بن بكار وإبراهيم بن عبد الله
~~بن الجنيد والحسن بن عرفة وعمر بن شبة وعباس الترقفي وعباس الدوري وأبي عمر
~~العطاردي روى عنه محمد بن عبد الله بن بخيت الدقاق كتابا صنفه وسماه المنير
~~يذكر فيه أشياء من أخبار الاوائل وأيام الجاهلية وطرفا من الانساب وقطعة من
~~المعارف. البزياني: بضم الباء الموحدة وسكون الزاي وفتح الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بزيان وهي من قرى هراة،
~~كان منها أبو بكر عبيدالله بن محمد البزياني، شيخ من أصحاب أبي عبد الله بن
~~كرام، ms0403 مات ليلة الخميس السابع عشر من جمادي الآخرة سنة ست وعشرين وخمسمائة.
~~البزيذي: بكسر الباء الموحدة والزاي وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين
~~وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى قرية من قرى بغداد يقال لها بزيذي
~~(2)، وأبو مسلم جعفر بن باي الجيلي البزيذي سكن هذه القرية فنسب إليها، سمع
~~بأصبهان أبا بكر محمد بن إبراهيم بن المقري، وبعكبرا أبا عبد الله عبيد
~~الله بن محمد بن بطة (3) العكبري وغيرهما، ورد بغداد ودرس بها فقه الشافعي
~~على أبي حامد الاسفراييني، ثم نزل قرية بزيذي وبنى بها، وكان يقدم في
~~الاوقات إلى بغداد ويحدث، قال أبو بكر الخطيب الحافط: سمعنا منه في جامع
~~المدينة، وكان ثقة فاضلا دينا عالما، ومات في شهر رمضان من سنة سبع عشرة
~~وأربعمائة، وكانت وفاته ببزيذي، ودفن في تلك القرية. البزيعي: هذه النسبة
~~إلى الجد وهو هارون بن داود بن الفضل بن بزيع البزيعي من أهل __________
~~(1) وقع في نسخة اخرى " دوعن مابا ". (2) هكذا في م وس واللباب بنسخه
~~والقبس ومعجم البلدان. (3) هكذا في م وس واللباب وتاريخ بغداد وهو الصواب.
~~(*) PageV01P0344
# البصرة سكن الثغر، يروي عن أبي عاصم والبصريين، روى عنه عمر بن سعيد بن
~~سنان (1) المنبجي الحافظ. البزي: بفتح الباء المنقوطة من تحت بنقطة وكسر
~~الزاي المشددة فهذه النسبة إلى كنية جده الاعلى وهو أبو بزة، والمشهور بهذه
~~النسبة أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزة
~~المكي مقرئ أهل مكة، وهو صاحب قراءة عبد الله بن كثير فإنه قرأ على عكرمة
~~وهو على شبل وإسماعيل وهما علي بن كثير، يروي عنه أبو محمد إسحاق بن أحمد
~~بن نافع بن إسحاق الخزاعي وأبو علي الحسين بن محمد الحداد المكي وأبو ربيعة
~~محمد بن إسحاق الخزاعي، قال الدارقطني: البزي الذي ينسب إليه قراءة أهل
~~مكة. __________ (1) وهو صحيح وقد جاء في نسخ أخرى. (*) PageV01P0345
# باب الباء والسين البساسيري: بفتح الباء الموحدة والالف بين السينين
~~المهملتين أولاهما مفتوحة والاخرى مكسورة بعدها ms0404 ياء ساكنة آخر الحروف وفي
~~آخرها الراء، هذه نسبة واحد من الاتراك يقال له أبو الحارث ارسلان
~~البساسيري وكان رأس الاتراك البغدادية وكان يتحكم على القائم بأمر الله إلى
~~أن خرج عليه وقصته مشهورة في التواريخ ومقصودنا النسبة، هذه النسبة إلى
~~بلدة بفارس يقال لها بسا وبالعربية فسا والنسبة بالعربية إليها فسوي وأهل
~~فارس ينسبون إليها: البساسيري، وهكذا يكتبون، وسيد أرسلان التركي كان من
~~بسا فنسب الغلام إليه، واشتهر بالبساسيري - هكذا ذكر الاديب أبو العباس
~~أحمد بن علي بن بابه القاشي فيما حكي عنه الاديب ذو المناقب أبو الوفاء
~~الاخسيكثي في تاريخه، وقتل طغرل بك ارسلان البساسيري في الحادي عشر من ذي
~~الحجة سنة إحدى وخمسين وأربعمائة، وببغداد محلة كبيرة وراء باب الازج ودار
~~الخليفة، يقال لها دار البساسيري، ولعل هذا التركي نزل بها فنسبت المحلة
~~إليه، كان بها جماعة من المحدثين وكتبت عنهم منهم (1). البسامي: بفتح الباء
~~الموحدة والسين المهملة المشددة بعدهما الالف وفي آخرها الميم، هذه النسبة
~~إلى بسام، وهو اسم لجد أبي الحسن علي بن محمد بن منصور بن نصر بن بسام
~~الشاعر البسامي، من أهل بغداد سائر الشعر مشهور عند أهل الادب، روى عنه
~~محمد بن يحيى الصولي وأبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان وغيرهما، وقيل
~~طلب البسامي من بعض جيرانه دابة عارية فمنعها (2) فكتب إليه: بخلت عنا
~~بأدهم عجف * لست تراني ما عشت أطلبه فلا تقل صنته فما خلق الل * - ه مصونا
~~وانت تركبه مات البسامي في صفر سنة اثنتين وثلاثمائة. __________ (1)
~~(البساطي) في التاج (ب س ط) أن في السمنوويه من بلاد مصر قرية تعرف ببساط
~~قروص قال. " وإلى هذه نسب عالم الديار المصرية الشمس محمد بن أحمد بن عثمان
~~بن نعيم بن مقدم البساطي المالكي ولد سنة 760 وتوفي سنة 843. وابن عمه
~~العلم سليمان بن خالد بن نعيم. وولده الزين عبد الغني بن محمد...وولده
~~البدر محمد بن عبد الغني...وعمه عبد العزيز بن محمد أخذ عن أبيه ومات سنة
~~881 وهم بيت ms0405 علم وحديث. (2) في نسخ أخرى " فمنعه ". (*) PageV01P0346
# البسبي: بسكون السين المهملة بين الباءين الموحدتين (1) أولاهما مفتوحة
~~والاخرى مكسورة وهي منسوبة إلى قرية من قرى بخارا يقال لها بسبه، ومن هذه
~~القرية أحمد بن محمد بن أبي نصر البسبي - هكذا ذكره أبو كامل البصيري (2).
~~البستنبان: بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وفتح التاء المنقوطة من
~~فوقها باثنتين وسكون النون وفتح الباء الموحدة وفي آخرها النون بعد الالف،
~~هذه الكلمة إنما يقال بوستان بان (3) يعني الذي يحفظ البستان والكرم، وعرف
~~بهذا جماعة منهم أبو بكر محمد بن أحمد بن أسد بن البستنبان الحافظ، وقيل له
~~بإثبات الالف البستان بان، من أهل بغداد هروي الاصل، سمع الزبير بن بكار
~~وإبراهيم بن زياد المؤدب وعيسى بن أبي حرب الصفار وعبد الله بن شبيب الربعي
~~وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي، روى عنه القاضي أبو الحسن الجراحي وعلي بن
~~عمر الدارقطني وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري والمعافي بن زكريا
~~الجريري، وكان ثقة ويلقب بكزاز، وكانت ولادته سنة إحدى وأربعين ومائتين،
~~ومات في رجب سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة. وأبو جعفر محمد بن الحسين بن سعيد
~~بن البستنبان، كان يسكن سر من رأى وحدث بها عن الحسن بن بشر البجلي وهشام
~~بن بهرام المدائني، روى عنه محمد بن مخلد الدوري ومحمد بن جعفر المطيري
~~ومحمد بن أحمد بن المحرم وعبد الباقي بن قانع، وكان ثقة، مات بسر من رأى في
~~سنة تسع وثمانين ومائتين. البستيغي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون
~~السين المهملة وكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وبعدها الغين المعجمة، هذه النسبة إلى بستيغ وهي قرية
~~بسواد نيسابور، والمشهور بالانتساب إليها - قال الامير ابن ماكولا: هو
~~__________ (1) في ك " المهملتين " وقد وقع مثل هذا في مواضع من النسخة
~~وكنت أحسبه من سهو الناسخ ثم ظهر لي أنه قد يطلق ذلك ويراد به الحرف
~~الاعجمي الذي بين الباء والفاء، وذكر في بعض المواضع مميزا بأن تحته ثلاث
~~نقط وهذا أولى فإن ms0406 الاعاجم الذين يكتبون بالكتابة العربية يكتبونه كذلك.
~~(2) (البستاني) استدركه اللباب وقال: " بضم الباء وسكون السين وبعدها تاء
~~فوقها نقطتان وبعد الالف نون نسبة إلى البستان وعرف بها علي بن زياد
~~البستاني روى عن حفص بن غياث روى عنه عبد الله بن زيدان البجلي، ذكره ابن
~~النرسي " قال المعلمي سقط قوله: " ذكره إلخ " من مخطوطتي اللباب ووقع في
~~المطبوعة " ذكره ابن النرسي " وفي القبس عن اللباب كما أثبته وهو الصواب.
~~(3) هكذا يعلم مما يأتي وهكذا في اللباب في نسخة الثلاث والقبس، ووقع في ك
~~" البستنباني " وفي م وس " البستنبني " كذا. (*) PageV01P0347
# شيخنا أبو سعيد (1) شبيب بن أحمد بن خشنام أحمد البستيغي، منسوب إلى قرية
~~من أعمال نيسابور، سألته عن مولده فقال: في سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة. قلت
~~وكان من أصحاب أبي عبد الله بن كرام (2)، سمع السيد أبا الحسن محمد بن
~~الحسين العلوي وغيره، روى لي عنه محمد بن الفضل الفراوي بنيسابور وزاهر بن
~~طاهر الشحامي بأصبهان وجماعة سواهما، وتوفي في...(3) وسبعين وأربعمائة (4).
~~البستي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون السين وفي آخرها التاء المعجمة،
~~هذه النسبة إلى بست ولعله كان قصير القامة فقيل له بالعجمية بست، وهو أبو
~~نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن زياد بن الفضل بن مجاهد بن تميم الزراد البستي
~~الدهقان يعرف بابن أبي سعيد من أهل سمرقند، قال أبو سعد الادريسي سمع منه
~~محمد بن جعفر الكبوذنجكثي الكثير مع أبيه، كان صحيح السماعات، سماعاته كانت
~~بخط أبيه إلا أنه لم يكن يعرف من أمر الحديث شيئا، كتبنا عنه، مات بأخرة.
~~البستي: هذه النسبة إلى بست بضم الباء المعجمة الموحدة وسكون السين المهملة
~~والتاء المنقوطة بنقطتين في آخرها، وهي بلدة من بلاد كابل بين هراة وغزنة،
~~وهي بلدة حسنة كثيرة الخضر والانهار والبستاني، سمعت أبا زيد محمد بن علي
~~القزازي بآمل طبرستان وأبا الفضل جعفر بن الكثري (5) السباري ببخارا
~~يقولان: سئل بعض الفضلاء عن بست ووصفها فقال: هي كتثنيتها يعني بستان. خرج
~~منها جماعة من الائمة والعلماء، منهم ms0407 القاضي أبو محمد إسحاق بن إبراهيم
~~البستي صاحب السنن، أدرك جماعة كثيرة من شيوخ البخاري ومسلم (6) وأبو حاتم
~~محمد بن حبان بن أحمد بن حبان التميمي البستي، إمام عصره __________ (1) في
~~النسخ " أبو سعد " وكذا في معجم البلدان والقبس ومطبوعة اللباب، والذي في
~~مخطوطتينه " أبو سعيد " وهو الذي في الاكمال راجعت عدة نسخ منه. (2) في
~~التوضيح " ذكر أبو القاسم زاهر بن أحمد الشحامي أنه سمع منه وأنه لم يكن
~~يعرف بالحديث وكان كراميا مغاليا في معتقده ". (3) أنظر اللباب 1 / 151.
~~(4) وأخو هذا الرجل ذكره ابن نقطة بقوله: " أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد
~~بن خشنام أخو شبيب بن أحمد الذي ذكره الامير حدث عن أبي طاهر محمد بن محمد
~~بن محمش الزيادي حدث عنه عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر
~~الفارسي...قال عبد الغافر: شيخنا أبو الحسن بن خشنام شيخ معروف معتمد صالح
~~سمع الحديث عاليا وهو من جملة الامناء توفي في المحرم من سنة ثمان وثمانين
~~وأربعمائة. (5) هكذا في س وأراه الصواب راجع رسم (السباري) ورسم الكثيري،
~~وفي م مثله لكن بلا نقط، وفي ك " السادي " كذا. (6) في معجم البلدان ونسخ
~~أخرى " عبد الله ". (*) PageV01P0348
# صنف تصانيف لم يسبق إلى مثلها، رحل فيما بين الشاش إلى الاسكندرية، وتلمذ
~~في الفقه لابي بكر بن خزيمة نيسابور، وكتب بالبصرة عن أبي خليفة الجمحي،
~~وبالشام عن محمد بن عبيد الله الكلاعي وعالم لا يحصون، سمع منه أبو عبد
~~الله بن منده وأبو عبد الله بن البيع الحافظان وغيرهما، وذكره الحاكم أبو
~~عبد الله فقال: أبو حاتم البستي القاضي كان من أوعية العلم في اللغة والفقه
~~والحديث والوعظ وكان من عقلاء الرجال، صنف فخرج له من التصنيف في الحديث ما
~~لم يستبق إليه، وولي القضاء بسمرقند وغيرها من المدن بخراسان. ثم ورد
~~نيسابور سنة أربع وثلاثين وحضرناه يوم جمعة بعد الصلاة فلما سألناه الحديث
~~نظر إلى الناس وأنا أصغرهم سنا فقال: استمل، فقلت: نعم، فاستمليت ثم أقام
~~عندنا وخرج إلى القضاء إلى نسا أو ms0408 غيرها، وانصرف إلينا سنة سبع وثلاثين
~~فبنى الخانقاه في باب الرازيين وقرئ عليه جملة من مصنفاته، ثم خرج من
~~نيسابور سنة أربعين وانصرف إلى وطنه ببست وكانت الرحلة بخراسان إلى
~~مصنفاته، ومات في شوال سنة أربع وخمسين وثلاثمائة، ودفن ببست في الصفة التي
~~ابتناها بقرب داره التي هي اليوم مدرسة لاصحابه، ولهم جرايات يستنفقونها.
~~وأبو سليمان حمد بن محمد إبراهيم الخطابي، صاحب كتاب اعلام الحديث ومعالم
~~السنن وغريب الحديث والعزلة وغيرها، أدرك أبا سعيد بن الاعرابي بمكة وأبا
~~بكر بن داسة بالبصرة، روى عنه عبد الغافر بن محمد الفارسي وأبو عمرو محمد
~~بن عبد الله الرزجاهي وجماعة سواهما. والعميد أبو الفتح علي بن محمد
~~البستي، أوحد عصره جودة الشعر وحسن المحاورة، صحب الاكابر وشعره مدون
~~مشهور. وأبو الفتح علي بن محمد البستي الاديب الكاتب النحرير، وهو أوحد
~~عصره في الفضل والعلم والشعر والكتابة، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في
~~تاريخه وقال: ذكر لي سماعه بتلك الديار من أصحاب علي بن عبد العزيز وأقرانه
~~وأكثر عن أبي حاتم وأهل عصره، ورد نيسابور غير مرة وأفاد حتى أقر له جماعة
~~بالفضل، وتوفي ببخارا في سنة إحدى وأربعمائة. البسري: بضم الباء المنقوطة
~~بواحدة وسكون السين المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بسر بن ارطاة
~~وقيل: ابن أبي ارطاة، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله محمد بن الوليد بن
~~عبد الحميد البسري القرشي، وهو من ولد بسر بن أبي ارطاة، أحد الثقات
~~المشهورين من أهل البصرة، قدم بغداد وحدث بها عن محمد بن جعفر غندر وعبد
~~الاعلى بن عبد الاعلى السامي ويحيى بن سعيد القطان ووهب بن جرير ومحمد بن
~~عبيد الطنافسي ومروان بن معاوية الفزاري وغيرهم، روى عنه محمد بن إسماعيل
~~البخاري في صحيحه PageV01P0349
# وكذلك مسلم بن الحجاج القشيري وقاسم بن زكريا المطرز وعبد الله بن محمد
~~بن ناجية ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو عمر محمد بن يوسف القاضي والقاضي
~~المحاملي ومحمد بن مخلد العطار وجماعة سواهم، وقال أبو عبد ms0409 الرحمن النسائي:
~~محمد بن الوليد بصري ثقة. وجماعة من أهل العراق نسبوا إلى بيع البسر وشرائه
~~وفيهم كثرة، وظني (1) أن أبا القاسم علي بن أحمد بن محمد بن البسري البندار
~~منهم وهو شيخ بغداد في عصره، سمع أبا طاهر المخلص وأبا الحسن بن الصلت وأبا
~~أحمد الفرضي، روى عنه يوسف بن أيوب الهمذاني بمرو، وأبو المظفر بن القشيري
~~بنيسابور، وأبو نصر بن الغازي بأصبهان، وعمر بن إبراهيم العلوي بالكوفة،
~~وأبو السعادات بن نغوبا بواسط وفم الصلح، وأبو الفضل محمد بن ناصر الحافظ
~~ببغداد، في جماعة أكثر من ثلاثين نفسا: وتوفي في سنة أربع وسبعين
~~وأربعمائة، وكانت ولادته في حدود سنة ثمانين وثلاثمائة. وأما ابنه أبو عبد
~~الله الحسين بن علي بن أحمد بن البسري فصار من محدثي بغداد لكبر سنه وعلو
~~(2) سنده (في عصره)، سمع أبا محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري
~~وغيره، روى لنا عنه أبو البركات إسماعيل بن أبي سعد الصوفي ببغداد، وأبو
~~المظفر عبد الله ابن طاهر بن فارس الخياط بالترمذ وغيرهما، وكانت ولادته في
~~سنة تسع أو عشر وأربعمائة، وتوفي في جمادي الآخرة سنة سبع وتسعين
~~وأربعمائة. وأما أبو عبيد البسري الصوفي من مشاهير الصوفية فهو منسوب إلى
~~بصرى قرية من قرى الشام فأبدل الصاد بالسين وقيل البسري على قياس قولهم في
~~السويق الصويق وفي السراط الصراط وفي السقر الصقر وأخواتها (3). حدثنا أبو
~~العلاء أحمد بن الفضل الحافظ من لفظه بجامع أصبهان وكتب لي بخطه أنا أبو
~~الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي أنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن
~~الشافعي بمكة أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الهمذاني سمعت محمد بن داود
~~سمعت أبا بكر بن معمر سمعت ابن أبي عبيد البسري يحدث عن أبيه أنه غزا سنة
~~من السنين فخرج في السرية فمات المهر الذي كان تحته فقال أبو عبيد فقلت: يا
~~رب اعرنيها حتى أرجع إلى بصرى - يعني قريته، فإذا المهر قائم فلما غزونا
~~ورجعت (4) إلى بصرى قال ms0410 أبو عبيد لابنه: __________ (1) حكى ابن نقطة نحو
~~هذا عن أبي طاهر ثم أنكر هذا القول وقال عندي "...أنها إلى البسرية على
~~فرسخين من بغداد " وأنكر الكثرة وقال: " إنما هو أبو القاسم (يعني الآتي)
~~وابنه " راجع التعليق على الاكمال 486 - 487. (2) في نسخ أخرى " كبر سنه
~~وعلاء ". (3) أنكر ابن الاثير وياقوت وغيرهما هذا القول وذكروا أن بحوران
~~قرية اسمها (بسر) إليها ينسب أبو عبيد هذا. (4) يحتج المؤلف بهذه الحكاية
~~لان فيها أن قرية أبي عبيد البسري هي (بصرى) ويجاب بأنه على فرض صحة
~~الحكاية وأنه لا تحريف فيها لا مانع من سكناه بصرى وهو من بسر. (*)
~~PageV01P0350
# يا بني خذ السرج عن المهر، فقلت له: يا ابه هو عرق فإن أخذنا عنه السرج
~~داخله الريح، فقال: يا بني هو عارية، فكما أخذت عنه السرج وقع فمات. ومن
~~القدماء أبو الوليد أحمد بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن
~~بسر بن ارطاة القرشي البصري الدمشقي من أهل دمشق، سكن بغداد وحدث بها عن
~~الوليد بن مسلم ومروان بن معاوية، روى عنه علي بن عبد العزيز البغوي وابن
~~أخيه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وعبد الله بن محمد بن ناجية
~~وعمر بن محمد بن نصر الكاغذي وغيرهم، وكان أبو عبد الرحمن النسائي يقول: هو
~~دمشقي صالح. ومات في سنة ست وأربعين ومائتين. البسطامي: بالباء المفتوحة
~~المنقوطة بواحدة (1) وسكون السين المهملة وفتح الطاء المهملة، هذه النسبة
~~إلى بسطام وهي بلدة بقومس مشهورة أقمت بها ليلة في توجهي إلى العراق،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو يزيد البسطامي الاكبر المشهور، اسمه طيفور بن
~~عيسى بن سروشان وكان سروشان مجوسيا فأسلم وحسن إسلامه، له حديث واحد لم يصح
~~عنه غيره، يروي عن أبي عبد الرحمن السري عن عمرو بن قيس، روى عنه علي بن
~~جعفر البغدادي. وأبو يزيد البسطامي الزاهد الاصغر طيفور بن عيسى بن آدم بن
~~عيسى بن علي الزاهد، يروي عن صالح بن يونس وعلي بن الحسن الترمذي وعبد الله ms0411
~~بن عبد الوهاب وأبي مصعب الزهري ومحمد بن يوسف الفريابي وغيرهم، روى عنه
~~أبو يعقوب يوسف بن محمد بن بندار الولائي. وجماعة كثيرة من رواة العلم
~~بسطاميون، قال ابن ماكولا: وقد لحقنا ببسطام الشيخ أبا الفضل محمد بن علي
~~بن أحمد بن الحسين بن سهل السهلكي البسطامي وكان أوحد وقته مفننا في
~~العلوم، وله تصانيف كثيرة، سمع أبا عبد الله محمد بن إبراهيم بن منصور وأبا
~~عبد الله محمد بن عبد الله الرازي وبهرام بن أبي الفضل بن شاه المروزي وأبا
~~سهل محمد بن أحمد بن عبد الله الاستراباذي وأبا عبد الله محمد بن علي
~~الداستاني، وكان يسميه شيخ المشايخ، وسمع أبا بكر الحيري وأبا سعيد الصيرفي
~~وغيرهما من أصحاب الحديث، ورحل وسمع الكثير، وكان إمام أهل التصوف في وقته.
~~قلت وتوفي في جمادي الآخرة سنة ست وسبعين وأربعمائة عن سبع وتسعين سنة،
~~وكانت ولادته تقديرا سنة تسع وثمانين (2) * __________ (1) في م وس " بفتح
~~الباء الموحدة " وفي معجم البلدان أن اسم البلدة بسطام بالكسر، وكذا في
~~اللباب وجزم بأن الصواب (البسطامي) بالكسر مطلقا سواء أكان نسبه إلى البلد
~~أم إلى الجد، وجرى في المشتبه على التفرقة وتبعه التبصير، أما التوضيح
~~فتعقبه بأنه تبع شيخه الفرضي التابع لابن السمعاني، وذكر تعقب اللباب ثم
~~قال " ولهذا لم يذكره الامير في الاكمال ولا استدركه ابن نقطة عليه لان
~~النسبتين واحدة " قال المعلمي بلى ذكره الامير لكن لم يفرق. (2) كذا
~~والصواب " تسع وسبعين " كما لا يخفى. (*) PageV01P0351
# وثلاثمائة. وإمامنا وشيخنا أبو شجاع عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~عبد الله بن نصر البسطامي ثم البلخي، جده الاعلى من بسطام، سكن بلخ وولد هو
~~بها وكان إماما متفننا (1) فقيها حافظا محدثا مفسرا أديبا شاعرا كاتبا حسن
~~الاخلاق ظريف الجملة والتفصيل، سمع أبا القاسم أحمد بن أبي منصور الخليلي
~~وأبا إسحاق إبراهيم بن أبي نصر الاصبهاني البلخيين وغيرهما، أكثرت عنه
~~وسمعت منه بمرو وبلخ وهراة وبخارا وسمرقند، وكانت ولادته في ذي الحجة سنة
~~خمس ms0412 وسبعين وأربعمائة (2) ببلخ. وأما أخوه أبو الفتح محمد بن أبي الحسن
~~محمد بن عبد الله، شيخ سديد السيرة كثير العبادة مشتغل بما يعنيه، سمع
~~الكثير من البلخيين مثل أبي هريرة القلانسي وأبي القاسم الخليلي وأبي إسحاق
~~الاصبهاني وأبي علي الوزير نظام الملك وحمد بن أحمد الزبيري الطبري، وكانت
~~له إجازة عن أبي علي الوخشي، وتوفي سنة إحدى وخمسين وخمسمائة ببلخ وكان قد
~~جاوز الثمانين. وابنه أبو القاسم أحمد بن محمد البسطامي، سمع أبا سعد أسعد
~~بن محمد بن ظهير البلخي، كتبت عنه أحاديث ببلخ. وجماعة كثيرة من البسطاميين
~~كتبت عنهم ببسطام ونيسابور ودمشق وفيهم كثرة. وأما أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~عمر بن بسطام والمروزي البسطامي نسب إلى جده الاعلى محدث مرو في عصره، وهو
~~ثقة صدوق مكثر، سمع علي بن الحسين بن واقد وأبا صالح أحمد بن منصور زاج
~~وطبقتهما، روى عنه أبو العباس المعداني وأبو علي زاهر بن أحمد الفقيه،
~~وتوفي بعد سنة ثلاثمائة بمرو. والقاضي أبو عمر محمد بن الحسين بن محمد بن
~~الهيثم البسطامي الواعظ الفقيه على مذهب الشافعي، ولي قضاء نيسابور وقدم
~~بغداد وحدث بها عن أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي وسليمان بن أحمد بن
~~أيوب الطبراني وأحمد بن محمود بن خرزاد الاهوازي وجماعة سواهم، روى عنه أبو
~~محمد الحسن بن محمد الخلال البغدادي وأبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن
~~وأبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم المزكي وأبو سعيد محمد بن سعيد الفرخزاذي
~~وأبو المعالي عمر بن أبي عمر البسطامي ابنه وجماعة كثيرة سواهم، وظني ان
~~آخر من روى عنه أبو عطاء عبد الاعلى بن عبد الواحد المليحي. قدم بغداد في
~~حياة أبي حامد الاسفراييني وكان أبو حامد يعظمه ويجله، وكان إماما نظارا
~~فحلا، وكانت وفاته بنيسابور في سنة سبع وأربعمائة. وأما أبو الحسن علي بن
~~أحمد بن هارون بن عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن بسطام المعدل البسطامي
~~المعروف بابن كردي نسب إلى __________ (1) في نسخ أخرى " متقنا ms0413 ". (2) في م
~~وس " 474 " كان أبو شجاع حيا حين كتب أبو سعد هذا فلذلك لم يذكر وفاته
~~وإنما توفي سنة 562 وهي السنة التي توفي بها أبو سعد كما في التوضيح. (*)
~~PageV01P0352
# جده الاعلى، وهو من أهل النهروان، سمع أبا جعفر محمد بن يحيى بن علي بن
~~حرب الطائي، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وكانت
~~ولادته في سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة، ومات في شعبان سنة سبع عشرة
~~وأربعمائة. البسطامي: بكسر الباء الموحدة والسين الساكنة والطاء المفتوحة
~~المهملتين بعدها الالف وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى بسطام وهو اسم رجل
~~وهو أبو عبد الله محمد بن عبيد الله (1) بن محمد بن عبدوس بن سوار بن
~~إبراهيم بن بسطام الدقاق الحراني البسطامي، هكذا رأيت مقيدا مضبوطا بكسر
~~الباء، من أهل حران، حدث بحلب عن الحسن بن هاشم، روى عنه أبو الحسين بن
~~جميع الغساني (2). البسكاسي: بفتح الباء وبكاف وألف بين السينين المهملتين،
~~هذه النسبة إلى بسكاس، والمشهور بالانتساب إليها أبو أحمد نبهان بن إسحاق
~~بن مقداس البسكاسي البخاري من قرية بسكاس، يروي عن أبي عصمة سعد بن معاذ
~~وأبي عبد الله بن أبي حفص، ورحل إلى مصر وسمع الربيع بن سليمان صاحب
~~الشافعي وأحمد بن عبد الله البرقي وبكار بن قتيبة القاضي وفهد بن سليمان،
~~وبالشام العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، روى عنه محمد بن محمد بن الحسن
~~القاضي وأبو بكر بن محمد بن داود بن عصام البخاريان، توفي في المحرم سنة
~~عشر (3) وثلاثمائة. البسكايري: بفتح الباء الموحدة وسكون (4) السين المهملة
~~وفتح الكاف والياء المسكورة المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء،
~~هذه النسبة إلى بسكاير وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو المشهر (5) أحمد بن
~~علي بن طاهر بن محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر بن ويرنك بن تازدار بن
~~هرمز بن شهريار بن يزدجرد بن بهرام البسكايري من أهل هذه القرية، كان فاضلا
~~عالما عارفا بالادب واللغة ورحل إلى خراسان والعراق والحجاز، ms0414 وأدرك
~~__________ (1) في اللباب المطبوعة والمخطوطتين والقبس والتبصير " عبد الله
~~". (2) (البسطي) أورده القبس وقال " بسطة من كورة جيان، منها أبو عبد الله
~~محمد بن عيسى بن محمد الوراق قرطبي عن (فوقها علامة التأخير) أحمد بن محمد
~~بن ميسار (في ترجمة أحمد من تاريخ ابن الفرضي رقم 121: مسور) ومحمد بن
~~معاوية، شيخ صالح ثقة معتن بالآثار وجمعها، حسن (فوقها علامة التقديم)
~~المعرفة بها، توفي ليلة الخميس لاربع عشرة خلت من ربيع الآخر سنة ست وتسعين
~~وثلاثمائة. (3) مثله في اللباب ومعجم البلدان، ووقع في م وس " عشرين "
~~وانظر آخر الرسم الآتي. (4) مثله في اللباب، ووقع في م وس " وكسر ". (5)
~~مثله في اللباب ومعجم البلدان. (*) PageV01P0353
# الشيوخ، ورأيت له مجموعا بخطه بنسف (1) حدث فيه عن جماعة من الشيوخ
~~فاستحسنته جدا وكان يملي ببخارا، سمع السيد أبا الحسن محمد بن علي الهمذاني
~~وأبا سعيد الخليل بن أحمد السجزي، وبترمذ أبا منصور الحسين بن علي بن يوسف
~~الزاهد، وبامل أبا سعيد أحمد بن محمد بن فضلويه الآملي، وبالدامغان أبا
~~محمد الحسن بن محمد بن عتاب الخطيب، وبسمنان أبا القاسم عبد الله بن عمر بن
~~محمد بن الداية الكلوذاني، وبالري أبا عبد الله الحسين بن جعفر الجرجاني
~~الحافظ، وببغداد أبا القاسم عبيد الله بن أحمد الصيدلاني وأبا الحسن محمد
~~بن أحمد بن رزق البزاز وطبقتهم، روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز
~~المستغفري وأبو محمد عبد العزيز بن محمد بن العاصمي وغيرهما، وذكر العاصمي
~~ان أبا المشهر كان يتكلم في بعض سماعه ولم تكن أصوله صحيحة ولم أكثر منه.
~~وأبو أحمد نبهان بن إسحاق بن مقداس الدهقان الفقيه الزاهد البسكايري سمع
~~ببخارا من أبي عصمة سعد بن معاذ المروزي وسفيان بن عبد الحكم وأبي طاهر
~~اسباط بن اليسع وأبي عبد الله بن أبي حفص ورحل إلى الشام ومصر وسمع ربيع بن
~~سليمان المرادي وبكار بن قتيبة والعباس بن الوليد البيروتي، وتوفي في
~~المحرم سنة عشرين وثلاثمائة. البسكتي: بكسر الباء الموحدة وسكون السين
~~المهملة وفتح الكاف ms0415 وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة
~~إلى بسكت بلدة من بلاد الشاش معروفة، خرج منها جماعة من أهل العلم، ولقيت
~~منهم غير واحد من الفقهاء وأبو إبراهيم إسماعيل بن أحمد بن سعيد بن النجم
~~بن ولاية (2) البسكتي الشاشي، ورد مرو وسمع أبا نصر أحمد بن عبد الله (3)
~~بن أحمد بن سعيد الانماطي المروزي، وروى عنه بنسف، سمع منه أبو تراب
~~إسماعيل بن طاهر الحافظ النسفي، وكانت وفاته بعد سنة أربعمائة. البسكري:
~~بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون السين المهملة وفي آخرها الراء، هذه
~~النسبة إلى بسكرة، وهي بلدة من بلاد المغرب، وقد علينا فقيه فاضل سنة
~~اثنتين وأربعين وخمسمائة من هذه البلدة مرو عندنا وتوفي (4) في هذه السنة
~~وكان يذكر نسبته البسكري - بفتح الباء، وأما الامير ابن ماكولا ذكره
~~بالكسر، والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم يوسف بن علي __________ (1) في
~~نسخ أخرى " بنسق ". (2) كذا في النسخ، ووقع في إحدى مخطوطتي اللباب "
~~وثلاثة " بدون نقط وفي الاخرى وهي أجودهما " ولاثة " وشكل بفتح الواو وفي
~~المطبوعة ومعجم البلدان أيضا " ولاثة " وكذا في القبس وشكل بكسر الواو. (3)
~~في نسخ أخرى " أحمد بن عبد الواحد " والله أعلم. (4) في نسخ أخرى " مروه
~~وعندنا توفي ". (*) PageV01P0354
# جبارة بن محمد بن عقيل بن سوادة بن مكناس بن وربليس بن هديد بن جمح بن
~~حبا بن مستملح (1) بن عكرمة بن خالد وهو أبو ذؤيب الهذلي بن خويلد بن محرث
~~بن زبيد بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل البسكري من أهل بسكرة بلد في المغرب،
~~ورد بغداد وقرأ على أبي العلاء الواسطي وسافر كثيرا وعاد إلى بغداد، وحدث
~~عن أبي نعيم الاصبهاني وعن غيره من النيسابوريين، وعمل اختيارا في القراءات
~~وكان يدرس النحو ويفهم الكلام والفقه - هذا كله ذكره ابن ماكولا في كتابه
~~المسمى بالاكمال. البسلي: بفتح الباء الموحدة وسكون السين المهملة وفي
~~آخرها اللام، هذه النسبة إلى بسل وكانت قريش الظواهر يدين، فبنو عامر بن
~~لؤي يد، وهم يدعون البسل، والباقون يدعون اليسل يعني الباقين من قريش ms0416
~~الظواهر - قاله الزبير بن بكار. البسيني: بفتح الباء الموحدة وكسر السين
~~المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى بسينة وهي قرية من قرى مرو على فرسخين، منها أبو داود سليمان بن
~~أياس البسيني المروزي، رحل إلى العراق وكتب الحديث بواسط عن أبي خالد يزيد
~~بن هارون الواسطي وعبد الرحمن بن مهدي اللؤلؤي وغيرهما. وأبو عبد الرحمن
~~أحمد بن مصعب البسيني من قرية بسينة من العلماء. وأبو علي الحسين بن زياد
~~البسيني، سمع أبا علي الفضيل بن عياض، ومات بطرسوس سنة عشرين ومائتين.
~~البسي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها السين المهملة المشددة، هذه
~~النسبة إلى بس وهو بطن من حمير، والمشهور بهذه النسبة أبو محجن توبة بن نمر
~~البسي قاضي مصر. __________ (1) في الاكمال " مستلمخ " بتقديم اللام على
~~الميم وإعجام آخره، وفي القبس " مستملخ " بتقديم الميم وأشار إلى نسخة أخرى
~~بتقديم اللام. (*) PageV01P0355
# باب الباء والشين البشاري: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وتشديد الشين
~~المعجمة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الجد، والمنتسب إليه أبو الحسن
~~علي بن الحسين بن بشار البشاري النيسابوري، حدث عن محمد بن أبي يعقوب
~~الكرماني، روى عنه أبو عمرو بن حمدان المقري. وأبو بكر أحمد بن محمد بن
~~إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مسلم بن بشار
~~القوشنجي (1)، كان يكتب لنفسه البشاري نسبة إلى الجد، أمام ورع فاضل كثير
~~العبادة لازم منزله بنيسابور، تفقه على أبي بكر محمد بن علي الشاشي وجدي
~~الامام أبي المظفر السمعاني وعبد الرحمن بن أحمد السرخسي وسمع منهم الحديث
~~وغيرهم، كتبت عنه الكثير بنيسابور، وتوفي بها في يوم الخميس السابع من شهر
~~رمضان سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة، ودفن بشاهنبر. وأبو الحسن (2) أحمد بن
~~علي بن أحمد بن أبي الفرج بن أحمد بن الفضل بن الوازع البشاري الرفاء شيخ
~~من أهل بغداد، يروي عن أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص، روى لنا عنه
~~أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن المسرقندي. ms0417 البشاني: بضم الباء الموحدة وفتح
~~الشين المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بشان وهي قرية من قرى مرو
~~بأعالي البلد عند ادنغن، وقيل هي على فرسخين من مرو، منها إسحاق بن إبراهيم
~~بن جرير البشاني، وكان شيخا صالحا، يرجع إلى سلامة الصدر يؤدي ما سمعه، حدث
~~وروى كتب عبد الله بن المبارك عن عبدان بن عثمان عنه، ومات قبل الثمانين
~~ومائتين. البشبقي: بالشين الساكنة المعجمة بين البائين وفي آخرها القاف،
~~هذه النسبة إلى بشبة وهذه قرية من قرى مرو على خمسة فراسخ منها، منها أبو
~~الحسن علي بن محمد بن العباس بن أحمد بن الحسن بن علي البشبقي، كان شيخا
~~صالحا زاهدا يكتب الرقي والتعاويذ، سمع أبا عبد الله محمد بن الفضل بن جعفر
~~الخرقي وأبا الفضل محمد بن __________ (1) في نسخ أخرى " البوشنجي "
~~وكلاهما يقال. (2) مثله في اللباب والاكمال والمشتبه وغيرها، ووقع في ك "
~~المحسن " كذا. (*) PageV01P0356
# أحمد بن أبي الحسن العارف وأبا محمد كامكار بن عبد الرزاق الاديب وغيرهم،
~~قرأت عليه كتاب الزهد لهناد بن السري بقرية كمسان وقرأت عليه أحاديث بقرية
~~بشبق، ومات في المحرم سنة أربع وأربعين وخمسمائة بقريته، وكان قد جاوز
~~المائة. البشتاني: بفتح الباء وسكون الشين المعجمة وبعدها التاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بشتان وهي قرية من قرى
~~نسف، خرج منها جماعة من العلماء، منهم بشر بن عمران البشتاني، يروي عن
~~المكي بن إبراهيم البلخي، روى عنه أبو عبد الله محمد بن عصمة المكتب
~~البشتاني وغيره. وأبو عبد الله البشتاني هذا يروي عن بشر (1) وعبيد الله بن
~~عمرو البزوري، روى عنه محمد بن زكريا بن الحسين النسفي. وأبو أحمد محمد بن
~~عوض البشتاني وكان يعرف بالظريف سمع القاضي أبا سعيد الخليل بن أحمد السجزي
~~وأبا بكر محمد بن الفضل وأبا بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل البخاريين، مات
~~قبل أن يحدث في رجب سنة إحدى وأربعمائة في البلد، وحمل إلى قريته بشتان
~~ودفن بها، وكان حسن الصوت بالقرآن ms0418 وكان ذا دعابة ومزاح. البشتنقاني: بضم
~~الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها
~~وكسر النون وفتح القاف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قرية على فرسخ من
~~نيسابور يقال لها بشتنقان وهي إحدى منتزهات نيسابور، وفيها يقول أبو نصر بن
~~أبي القاسم القشيري: يا غرمة الايك سلام عليك * سلام صب مستهام إليك ثلاثة
~~ليس لها رابع * بشتنقان وفرخك وأيك منها أبو الحسن علي بن الفضل بن إسماعيل
~~بن علي البشتنقاني، كان أحد المعروفين، سمع أبا بكر أحمد بن علي بن خلف
~~الشيرازي، سمعت منه أحاديث يسيرة. ومن القدماء أبو يعقوب إسماعيل بن قتيبة
~~بن عبد الرحمن السلمي الزاهد البشتنقاني، قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ:
~~وهي قرية على نصف فرسخ من البلد وكان أكثر ما يحدث ببشتنقان، وله منزل في
~~البلد في محلة الرمجار، كان يدخلها يوم الخميس فيحدث عشية الخميس وغداة
~~الجمعة في البلد ثم يشهد الجمعة وينصرف إلى بشتنقان، سمع بنيسابور يحيى بن
~~يحيى وعبد الله بن محمد المسندي وأبا خالد يزيد بن صالح وسعد بن يزيد، وسمع
~~__________ (1) يعني المتقدم ووقع في نسخ أخرى " بشير ". (*) PageV01P0357
# بالعراق أحمد بن حنبل وأبا بكر وعثمان بن أبي شيبة ويحيى بن عبد الحميد
~~الحماني وأبا خيثمة زهير بن حرب وعبيد الله بن عمر القواريري،، وقرأ
~~المصنفات كلها على أبي بكر بن أبي شيبة، وهي أجل رواية عندنا لابي بكر بن
~~أبي شيبة، روى عنه محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو العباس محمد بن إسحاق
~~السراج وإبراهيم بن أبي طالب، وأكثر أبو حامد الشرقي في الطبقة الثانية
~~الرواية عنه، وقال الامام أبو بكر بن إسحاق الصبغي: أول من اختلفت إليه في
~~سماع الحديث إسماعيل بن قتيبة، وذلك سنة ثمانين ومائتين، وكان الانسان إذا
~~رآه يذكر السلف لسمته وزهده وورعه، كنا نختلف إلى بشتنقان فيخرج إلينا
~~فيقعد على حصباء النهر والكتاب بيده فيحدثنا وهو يبكي، وإذا قال حدثنا يحيى
~~بن يحيى يقول: رحم الله أبا زكريا، وتوفي في رجب ms0419 من سنة أربع وثمانين
~~ومائتين وشهدت جنازته ببشتنقان وخرج أكثر أهل البلد إليها، وصلى عليه
~~الحسين بن محمد بن زياد القباني. البشتني: بفتح الباء المنقوطة بواحدة
~~وسكون الشين المعجمة وبعدها التاء المفتوحة المنقوطة باثنتين من فوقها وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة...(1)، والمشهور بهذه النسبة هشام بن محمد بن
~~عثمان بن البشتني من آل الوزير أبي الحسن جعفر بن عثمان المصحفي، روى حكاية
~~عن الوزير أحمد بن سعيد بن حزم، رواها عنه أبو محمد علي بن أحمد بن حزم.
~~البشتي: هذه النسبة إلى بشت بضم الباء الموحدة والشين المعجمة والتاء
~~المنقوطة من فوقها بنقطتين، وهي ناحية بنيسابور كثيرة الخير، وقيل: بشت عرب
~~خراسان (2) لكثرة أدبائها (3) وفضلائها، وقيل ان الوقعة التي كانت بين
~~منوجهر وأفراسياب التركي كانت بها، وكان بها زاهد يقال له عبيد الله بن
~~محمد بن نافع البشتي النيسابوري سأذكره. وأبو علي الحسن بن علي بن العلاء
~~بن عبدويه بن محمد بن يزدجرد البشتي، روى عن أبي عبد الرحمن السلمي
~~الاربعين التي جمعها، وسمع أبا طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي وأبا
~~زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه
~~الثقفي وغيرهم، روى لي عنه عمر بن محمد الفرغولي بمرو وشريفة بنت محمد بن
~~الفضل الفراوي بنيسابور وغيرهما، وكان شيخا فاضلا فصالا متكلما واعظا من
~~بيت العلم، وتوفي في شهر __________ (1) بياض في النسخ، وفي معجم البلدان "
~~بشتن " بالفتح وتشديد النون من قرى قرطبة...وذكر الرجل الآتي. (3) مثله في
~~اللباب ومعناه في معجم البلدان. (4) هكذا في اللباب ومعجم البلدان وهو
~~واضح. (*) PageV01P0358
# رمضان سنة ثمانين وأربعمائة، وكانت ولادته في سنة خمس وأربعمائة. ومن
~~القدماء أبو يعقوب إسحاق إبراهيم بن نصر البشتي، سمع إسحاق الحنظلي ومحمد
~~بن رافع وقتيبة بن سعيد وأبا كريب الهمداني ومحمد بن أبي عمر العدني ومحمد
~~بن المصفي وهشام بن عمار وغيرهما، روى عنه أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ
~~وأبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي - ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور. وأحمد ms0420
~~بن الخليل بن محمد البشتي، روى عن الليث بن محمد، روى عنه أبو زكريا يحيى
~~بن محمد العنبري. وسعيد بن أبي سعيد شاذان ابن محمد البشتي سمع محمد بن
~~رافع وإسحاق بن منصور وحم بن نوح وعيسى بن أحمد العسقلاني روى عنه أبو
~~القاسم بن يعقوب وأبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان. وأبو العباس موسى بن
~~عبد الرحمن البشتي، حدث عن الحسن بن علي الحلواني وأبي عمار الحسين بن حريث
~~وعبيد الله بن عمر القواريري وسويد بن سعيد الحدثاني وإسماعيل بن موسى
~~السدي وخالد بن يوسف السمتي وأبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري والمسيب بن
~~واضح وطبقتهم، وله رحلة إلى الحجاز والشام، روى عنه أبو عبد الله بن
~~الاخرم، ومات ببشت في صفر سنة ست وتسعين ومائتين. وأبو سعيد أحمد بن شاذان
~~بن المهند البشتي، حدث عن الحسن بن سفيان وأحمد بن نصر الخفاف وابن أبي
~~غيلان، روى عنه أبو سعيد الادريسي. وأبو بكر محمد بن يحيى بن سعدان البشتي
~~المؤدب، يروي عن عبد الله بن الحارث الصنعاني، روى عنه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ. وأبو سعيد محمد بن إبراهيم بن عبد الله البشتي، يروي عن أبي عبد
~~الله محمد بن عبد الله الصفار الاصبهاني روى عنه أبو القاسم القشيري. وأبو
~~صالح محمد بن المؤمل بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم البشتي، كان حسن الخلق
~~خيرا كثير العبادة والصلاة، لم يكثر من الحديث لاشتغاله بالقرآن، سمع أبا
~~زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي وأبا بكر أحمد بن الحسن الحيري وأبا عبد
~~الرحمن محمد بن الحسين السلمي وأبا سعيد محمد موسى بن الفضل الصيرفي
~~وطبقتهم، خرج إلى العراق وحدث بالري، روى لنا عنه أبو القاسم إسماعيل بن
~~محمد بن الفضل الحافظ وأبو محمد سفيان بن إبراهيم بن منده بأصبهان، وأبو
~~سعد أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ بمكة، وأبو منصور عبد الخالق بن زاهر
~~الشحامي بنيسابور، وأبو العلاء صاعد بن أبي الفضل الشعيبي بمرغاب هراة
~~وغيرهم، مات بأصبهان سنة ms0421 ثلاث وثمانين وأربعمائة، ودفن بدولكاباد حذاء قبر
~~عبد الرحمن بن منده. وعبد الله بن سعيد الاديب البشتي مؤدب المعاوية، سمع
~~أبا سعيد عبد الرحمن بن الحسين الحاكم، روى عنه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ. وأما أحمد بن صاحب البشتي منسوب إلى بشت باذغيس وهو موضع بها من
~~نواحي هراة، حدث عن أبي عبد الله المحاملي، روى عنه أبو سعد الماليني
~~الصوفي الحافظ ونسبه هكذا. وأخوه PageV01P0359
# محمد بن صاحب البشتي الباذغيسي أيضا. وأما أبو العباس عبيد الله بن محمد
~~بن نافع بن مكرم بن حفص الزاهد العابد البشتي من بشت نيسابور، كان من
~~الورعين الزاهدين المحققين، سافر الكثير ودوخ البلاد، وسمع أبا زكريا يحيى
~~بن محمد الكرميني وأبا محمد أحمد بن السري بن صالح الشيرازي وغيرهما، روى
~~عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره في تاريخ نيسابور فقال: أبو العباس
~~العابد البشتي كان من الابدال وجرب مرة بعد أخرى أنه كان مجاب الدعوة، ورث
~~عن آبائه أموالا طاهرة جمة فأنفقها كلها في أعمال البر وسبل الخير، ولم
~~يستند إلى حائط ولم يتك على وسادة سبعين سنة، ولما تخلى عن أملاكه خرج من
~~نيسابور راجلا حافيا فحج ودخل الشام والرملة وأقام ببيت المقدس أشهرا ثم
~~خرج منها إلى مصر وخرج إلى بلاد المغرب ثم حج من المغرب ثانيا ثم انحدر من
~~مكه إلى اليمن فبقي بها مدة وله بها عجائب حدثني بها، ثم انصرف في الموسم
~~وحج ثالثا وخرج إلى طرسوس، ثم انصرف إلى العراق ودخل البصره وخرج في البحر
~~إلى عمان فانصرف إلى فارس وأصبهان ثم انصرف بعد سبع عشرة سنة إلى بشت فتصدق
~~ببقية أملاكه ودخل البلدة يعني نيسابور لازما لابي علي الثقفي وكان الاستاذ
~~أبو الوليد القرشي يقول: لو أن التابعين والسلف رأوا عبيد الله الزاهد
~~فرحوا، وكان أبو علي الثقفي يقول: عبيد الله الزاهد من المجتهدين. وذكر
~~الحاكم سمعت الامير أبا القاسم علي بن ناصر الدولة يقول: دخل علي عبيد الله
~~الزاهد فاستقبلته ثم قبلت وجهه وأجلسته وجلست ms0422 بين يديه فبت تلك الليله
~~فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يستقبلني إلى الموضع الذي
~~استقبلت عبيد الله ثم قبل من وجهي الموضع الذي قبلته من وجه عبيد الله ثم
~~قال: هذا بذاك. وكانت وفاته صبيحة يوم الاحد الثالث من المحرم سنة أربع
~~وثمانين وثلاثمائة، وكان يذكر على التخمين أنه ابن خمس وثمانين سنة، وأكثر
~~أصحابه يذكرون أنه فوق التسعين. وعمرو بن سعيد البشتي من القدماء، سمع حفص
~~بن عبد الله السلمي، روى عنه محمد بن سفيان النيسابوري. البشري: بكسر الباء
~~المنقوطة بواحدة وسكون الشين المعجمة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بشر
~~وهو اسم رجل، والمشهور بها أبو جعفر محمد بن يزيد الاموي من ولد بشر بن
~~مروان فيما يظنه بن ماكولا، قال: شاعر مليح كان يكون ببغداد وسر من رأى،
~~وكان كالمنقطع إلى عيسى ابن كرمانشاه. أخبرنا أبو بكر محمد بن طرخان بن
~~يلتكين بن بحكم التركي الوراق في كتابه قال سمعت الامير أبا نصر علي بن هبة
~~الله بن ماكولا الحافظ ينشد من شعر أبي جعفر البشري هذا (1): __________
~~(1) في نسخ أخرى " هكذا ". (*) PageV01P0360
# ليمض بك الصنع الجميل مصاحبا * فإن دخيل الهم منصرف معي ومن أعظم الاشياء
~~أن قلوبنا * صحاح سخت بالبين لم تتقطع ولو أن مجرى الدمع كان مشاكلا *
~~لمعزى الاسى لا رفض من كل مدمع وأما البشرية فهم جماعة من المعتزلة وهم
~~ينتمون إلى بشر بن المعتمر الذي أفرط في القول بالتولد وزعم أن الانسان يصح
~~أن يكون قادار على أن يفعل غيره لونا وطعما ورائحة وإدراكا وسمعا ورؤية
~~بالتولد إذا فعل أسبابها: وقد تحامق في سبب التعديل والتجوير وزعم أن الله
~~قادر على تعذيب الطفل ظالما في تعذيبه إياه، ولو فعل ذلك لكان الطفل بالغا
~~عاقلا عاصيا مستحقا للعقاب، وهذا في التحقيق كأنه يقول إن الله يقدر أن
~~يظلم ولو ظلم لكان عادلا فيكون أول كلامه منقوضا بآخره. البشكاني: بكسر
~~الباء الموحدة وسكون الشين وفتح الكاف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ms0423
~~بشكان وهي قرية من قرى هراة، منها القاضي أبو سعد محمد بن نصر بن منصور
~~الهروي البشكاني من أهل هذه القرية، كان رجلا من الرجال في الامور
~~الدنياوية، وكان في ابتداء أمره من النازلين في الدرجة مختلفا إلى الدروس
~~للارتفاق بالجراية والنفقة مكتسبا بالوراقة وتزجية الوقت في ضيق من المعيشة
~~إلى أن تنبه له الجد النائم، وكان ذا حظ من العربية ومعرفة بشئ من الاصول
~~وخط حسن فتسبب بمجموعها إلى بعض المتصرفين في الاعمال حتى حصل من خدمته على
~~شئ يسير من التجمل ولم يزل يسافر ويحتمل المشاق إلى أن أتصل بخدمة دار
~~الخلافة وأقام بها مدة من الزمان حتى عرف بالكفاية، ثم صار رسولا من تلك
~~الحضرة إلى ملوك الاطراف بخراسان والشام ومصر وأعد أنواع الاهب والخدم
~~والحشم وتولى قضاء الممالك وخص بطومار من الالقاب، ولم يزل في الذهاب
~~والاياب والسفارة بين السلاطين بالركض بالسير الحثيث إلى الآفاق إلى أن قتل
~~شهيدا بهمذان، وكان ممتعا بإحدى عينيه، حدث بشئ يسير عن أبي سعد (1) حمد بن
~~علي الرهاوي، وذكر أنه سمع منه ببيت المقدس، روى لي عنه أبو العز لامع بن
~~عبد الكريم بن سلامة الرحبي (2) بجامع داريا إحدى قرى دمشق، وقتل بجامع
~~همذان مع ابنه (3) في شعبان سنة ثماني عشرة وخمسمائة (4). __________ (1)
~~في نسخ أخرى " أسعد ". (2) في نسخ أخرى " المرحي ". (3) في نسخ أخرى " أبيه
~~". (4) (البشكلاري) أورده القبس وقال " بشكلار واد بقنبانية قرطبة عليه
~~قرى، منه أبو محمد عبد الله بن سعيد شيخ = (*) PageV01P0361
# البشواذقي: بضم الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة وفتح الذال المعجمة
~~بعد الالف والواو وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى بشواذق وهي قرية بأعلى
~~بلد مرو على خمسة فراسخ، كان بها جماعة من أهل العلم، منهم سلمة بن بشار
~~البشواذقي أخو القاضي محمد بن بشار البشواذقي وعبد الله بن بشار أخوهما.
~~وعبد الله بن صبيح البشواذقي، وفد إلى عمر بن عبد العزيز من قرية بشواذق -
~~هكذا ذكر أبو زرعة السنجي (1) في كتابه. البشيتي: بفتح الباء الموحدة وكسر
~~الشين ms0424 المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها التاء ثالث الحروف، هذه
~~النسبة إلى بشيت وهي ضيعة بأرض فلسطين بظاهر الرملة - هكذا قرأت بخط
~~الرواسي، منها أبو القاسم خلف بن هبة الله بن قاسم بن سماج بن عمرو البشيتي
~~من أهل مكة، شيخ صالح صدوق من أهل العلم، سمع أبا محمد الحسن بن أحمد بن
~~إبراهيم بن فراس العبقسي وأبا بكر محمد بن أبي سعيد بن سختويه الاسفراييني
~~صاحب أبي بكر الاسماعيلي الجرجاني، سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد
~~الوارث الشيرازي وأبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل العراقي وأبو الفتيان
~~عمر بن عبد الكريم بن سعدويه الرواسي وغيرهم، ومات أبو القاسم بعد سنة ثلاث
~~وستين وأربعمائة بمكة (2). __________ = أبي علي الغساني " وفي معجم
~~البلدان " بشكلار بالضم، قال خلف بن عبد الملك بن بشكوال: عبد الله بن محمد
~~بن سعيد الاموي يعرف بالبشكلاري وهي من قرى جيان سكن قرطبة يكنى أبا محمد
~~روى عن الاصيلي وجماعة سواه ومات بقرطبة في شهر رمضان سنة 461 ومولده سنة
~~377 وكان شافعي المذهب ". (البشنوي) استدركه اللباب وقال " بفتح الباء
~~وسكون الشين المعجمة وفتح النون وفي آخره واو عرف بهذه النسبة طائفة كبيرة
~~من الاكراد بنواحي جزيرة ابن عمر ولهم قلعة تسمى فنك مشهورة، وممن ينسب هذه
~~النسبة محمد - ويعرف بممك - البشنوي الصوفي الشيخ الصالح كان قبيل سنة
~~أربعمائة. ومنها أبو عبد الله الحسين بن داود الشاعر. له ديوان. وغيرهما ".
~~(1) وقع في نسخ أخرى " المسيحي " وكذا وقع فيهما في مواضع كثيرة. (2)
~~(البشيري) استدركه اللباب وقال " بفتح الباء وكسر الشين ثم ياء تحتها
~~نقطتان ثم راء، عرف بهذا النسب أحمد بن محمد بن عبد الله البشيري روى عن
~~علي بن خشرم روى عنه عبد الله بن جعفر بن الورد وغيره ". (*) PageV01P0362
# باب الباء والصاد البصاري: بكسر الباء الموحدة وفتح الصاد المهملة بعدهما
~~الالف وفي آخرها الراء، هذه النسبة بصار وهو بطن من أشجع وهو بصار بن سبيع
~~بن بكر بن أشجع، من ولده جارية بن ms0425 جميل بن نشبة بن قرط بن مرة بن نصر بن
~~دهمان بن بصار، أسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وهو بصاري (1).
~~البصروي: بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون الصاد المهملة وفتح الراء وفي
~~آخرها الواو، هذه النسبة إلى بصري وهي قرية دون عكبرا وحربي، والمشهور بهذه
~~النسبة أبو الحسن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن خلف البصروي، شاعر مجود
~~مليح الشعر مطبوعا (2) مليح العارضة مستجاد النادرة سريع الجواب، قرأ
~~الكلام على المرتضى الموسوي ولازمه مدة مديدة، روى عنه أبو بكر الخطيب
~~الحافظ وذكره في تاريخ بغداد وقال: توفي في شهر ربيع الاول سنة ثلاث
~~وأربعين وأربعمائة. البصري: بفتح الباء الموحدة وسكون الصاد المهملة وفي
~~آخرها الراء، هذه النسبة إلى البصرة وشهرتها أغنتني عن ذكرها لكن ذكرتها
~~لكي لا يخلو الكتاب عنها، يقال لها قبة الاسلام وخزانة العرب، وقد ذكرت
~~نبذا من فضائلها في كتاب الاسفار عن الاسفار، وفي كتاب النزوع عن الاوطان
~~والنزاع إلى الاخوان، وإنما بناها عتبة بن غزوان في خلافة عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنهما، وكان بناؤها في سنة سبع عشرة من الهجرة، وسكنها الناس سنة
~~ثماني عشرة، ولم يعبد الصنم قط على أرضها - هكذا كان يقول لي أبو الفضل عبد
~~الوهاب بن أحمد بن معاوية الواعظ بالبصرة. البصلاني: بفتح الباء الموحدة
~~والصاد المهملة واللام ألف وبعدها النون، هذه النسبة إلى البصلية وهي محلة
~~على طرف بغداد، خرج منها جماعة من مشاهير العلماء، منهم أبو بكر محمد بن
~~إسماعيل بن علي بن النعمان بن راشد البندار البصلاني، كان شيخا ثقة من
~~__________ (1) (البصرائي) أورده القبس وذكر أنه عند الرشاطي نسبة إلى بصري
~~كالبصروي المذكور في الاصل وقال " منها أبو علي الحسن بن الفضل البصرائي -
~~ولو قيل بصراوي لكان أشبه في القياس لانهم قالوا دنياوي ". (2) في نسخ أخرى
~~" مطبوع "، وعبارة الاكمال " وكان شاعرا مطبوعا مليح العارضة...". (*)
~~PageV01P0363
# أهل بغداد، سمع علي بن الحسين الدرهمي ومحمد بن معاوية الانماطي وخالد بن
~~يوسف السمتي ومحمد بن بشار بندار، روى ms0426 عنه عبد الخالق بن الحسين بن أبي
~~رويا وعبد العزيز بن جعفر الخرقي وأبو القاسم بن النخاس المقري وعلي بن
~~محمد بن لؤلؤ الوراق وغيرهم، ومات في شعبان سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، وثقه
~~أبو الحسن الدارقطني. وأبو سعيد عبد الواحد بن الحسن بن أحمد البندار،
~~ويعرف بالبصلاني، حدث عن محمد بن طاهر بن أبي الدميك وعبد الله بن إبراهيم
~~الاكفاني وجعفر بن إدريس القزويني، روى عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني
~~وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز. وأبو بكر أحمد بن نصر بن سندويه
~~البندار يعرف بحبشون البصلاني صدوق. كتب عن يوسف القطان وعلي بن شعيب وأبي
~~نشيط محمد بن هارون ومحمد بن عبد الله المخرمي وإبراهيم بن مجشر وغيرهم،
~~قال أبو الحسن الدارقطني: كتبنا عنه في دار البطيخ وفي منزله. البصيدائي:
~~بفتح الباء المنقوطة بواحدة وكسر الصاد المهملة بعدها الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفتح الدال المهملة وفي آخرها ياء أخرى، هذه النسبة إلى
~~بصيدا وهي قرية من قرى بغداد، والمشهور بالنسبة إليها أبو محمد الحسن بن
~~عبد الله بن الحسين (1) البصيدائي من أهل باب الازج ببغداد، كان جنديا من
~~التناء، سمع أبا محمد الحسن بن علي الجوهري، روى لنا عنه أبو المعمر
~~المبارك بن أحمد الانصاري، وكانت ولادته في سنة ثمان وأربعين وأربعمائة،
~~وتوفي في جمادى الاولى سنة إحدى عشرة وخمسمائة. وأبو البقاء هبة الله بن
~~عبد الله (2) بن الحسن بن أحمد البصيدائي، كان من الرؤساء المعروفين
~~ببغداد، سمع أبا محمد الحسن بن علي الجوهري، روى لنا عنه المبارك بن أحمد
~~الازجي ببغداد، وعلي ابن الحسن الحافظ بدمشق، وتوفي في صفر سنة إحدى وعشرين
~~وخمسمائة. وابنه أبو علي محمد بن هبة الله البصيدائي، شيخ صالح لا بأس به،
~~سمع أبا عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي، كتبت عنه شيئا يسيرا
~~ببغداد. البصيري: بفتح الباء المنقوطة بنقطة (3) وكسر الصاد المهملة وسكون
~~الياء المنقوطة من تحت بنقطتين وكسر الراء المهملة، هذه النسبة إلى الجد
~~وهو ms0427 أبو كامل أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن بصير البخاري، صنف وجمع، وكان
~~كثير الوهم والخطأ، سمع أبا مسعود __________ (1) في معجم البلدان واللباب
~~المطبوعة والمخطوطتين والقبس " الحسن ". (2) في بقية النسخ " عبيد الله ".
~~(3) في بقية النسخ " بواحدة ". (*) PageV01P0364
# البجلي وأبا بكر الجرجرائي والحسين بن سنان (1) وغيرهم، وذكر في كتاب
~~المضاهات له قال: كنت في ابتداء شأني (2) أكتب في سماعاتي اسمي وأنتمي إلى
~~جدي لامي الامام أبي الحسن محمد بن الحسن البوزجاني فعيرني الحافظ أبو بكر
~~محمد بن إدريس الجرجرائي فقال: لم لا تنتمي إلى والدك فإنه أصدق وأحسن،
~~وليس في أسماء سلفك أحد تنتسب إليه بالعلامة ؟ فقلت: بلى أنا أحمد بن محمد
~~بن علي بن محمد بن بصير بالباء والصاد المهملة، فقال: الله أكبر، أنتم إليه
~~وقل: البصيري، فأنت البصيري، ودعا لي بالخير، استجاب الله دعاءه فينا وفي
~~المسلمين، وكنت أواظب مجالسه وكان مجلس السماع يوم الاثنين ويوم الخميس بعد
~~الظهيرة فقصدته يوما من الايام وكان يوما مطيرا ولم يحضره أحد من الكتبة
~~فخرج إلينا ووجدني وحدي حضرت فأخرج كتبه وجلس في المجلس حتى قضيت حاجتي منه
~~وقال: لا يصبر (3) في الخل إلا دوده، ودعا لي وانصرفت إلى منزلي فرحا،
~~فرحمة الله عليه رحمة واسعة. __________ (1) في نسخ أخرى " الحسين بن سان
~~الحافظ ". (2) في نسخ أخرى " شبابي " - (3) تقدم ذكر البصيري هذا في رسم
~~(الانبردواني) فراجعه، وفي معجم البلدان " بصير الجيدور...قرية من نواحي
~~دمشق منها ضحاك بن أحمد بن محمد البصيري كتب عنه أبو عبد الله محمد بن حمزة
~~بن أحمد بن أبي الصقر القرشي الدمشقي بيتي شعر لغيره وأورده في معجمه ونسبه
~~كذلك ". (*) PageV01P0365
# باب الباء والطاء البطالي: بفتح الباء الموحدة وتشديد الطاء المهملة، هذه
~~النسبة إلى البطال وهو إسم لجد أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مسلم بن
~~البطال اليماني البطالي نزيل المصيصة وهو من صعدة اليمن، قدم بغداد وحدث
~~بها عن علي بن مسلم الهاشمي وأحمد بن عبيد الله العنبري والعباس بن محمد
~~الدوري روى عنه حبيب ms0428 بن الحسن القزاز وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري
~~وغيرهما سمع منه ابن المقري بالمصيصة بعد سنة عشر وثلاثمائة. البطايحي:
~~بفتح الباء المنقوطة بواحدة والطاء المهملة والياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها بعد الالف وفي آخرها الحاء، هذه النسبة إلى البطائح وهي موضع بين
~~واسط والبصرة وهي عدة قرى مجتمعة في وسط الماء، بت بها ليلتين في انحداري
~~إلى البصرة وإصعادي منها وآذانا البق، والمنتيب إليها أبو الحسن محمد بن
~~عبد الكريم بن علي بن بشر البطائحي، كتب بالبصرة عن أبي إسحاق إبراهيم بن
~~طلحة بن إبراهيم بن محمد بن غسان البصري الحافظ إملاء، روى لنا عنه أبو
~~الفرج العلاء بن علي بن محمد بن علي بن أحمد بن عبيد الله بن السوادي
~~ببغداد، وكانت وفاته في حدود سنة تسعين وأربعمائة بواسط. وأبو بكر حذيفة بن
~~يحيى بن محمد البطائحي، شاب صالح سديد من أهل القرآن، سمع معي وبقراءتي
~~الكثير من أبي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري، وكان سمع قبلنا من أبي
~~طالب الحسين بن محمد بن علي الزيني وأبي الخير المبارك بن الحسين الغسال
~~وغيرهما، سمعت منه أحاديث يسيرة ببغداد، وكانت ولادته في سنة تسعين
~~وأربعمائة، وتوفي...البطائني: بفتح الباء الموحدة والطاء المهملة والياء
~~آخر الحروف بعد الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى البطائن (1)،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو عيسى عبد الله بن أحمد بن عيسى البطائني من أهل
~~بغداد، حدث عن الحسن بن عرفة، روى عنه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن
~~الثلاج، ومات في جمادي الاولى من سنة خمس وعشرين وثلاثمائة (2). __________
~~(1) والبطائن جمع بطانة ما تبطن به اللحف ونحوها وفي القرآن (بطائنها من
~~استبرق) فكأن هذا الرجل كان يعمل البطائن أو يخيطها. (2) (البطروجي - أو
~~البطروشي) في معجم البلدان " بطروش - بالكسر ثم السكون وفتح الراء وسكون
~~الواو وشين = (*) PageV01P0366
# البطليوسي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة والطاء المهملة وسكون اللام وفتح
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون الواو وفي آخرها السين المهملة، هذه
~~النسبة إلى بطليوس وهي مدينة من ms0429 مدن الاندلس من بلاد المغرب، خرج منها
~~جماعة من العلماء، والذي قد رأيناه وشاهدناه صاحبنا ورفيقنا أبو علي الحسن
~~بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسن البطليوسي الاندلسي من أهل
~~هذه المدينة، ورد نيسابور وأقام بها وتفقه على أبي نصر الارغياني وعمر بن
~~أحمد الصفار، وأدرك بها جماعة ممن لم ندركهم، وكان فقيها متكلما حريصا على
~~طلب الحديث، ورد مرو سنة نيف وعشرين ولقيته بها وأقام عندنا مدة، ثم لقيته
~~بنيسابور، وكان خرج إلى الحجاز وانصرف إلى نيسابور، سمع معنا الكثير بمرو
~~ونيسابور، وكان سمع قبل ذلك من أبي نصر عبد الرحيم بن أبي القاسم القشيري
~~وأبي القاسم سهل بن إبراهيم المسجدي وأبي عبد الله أحمد بن محمد الميداني
~~الاديب وطبقتهم، وكان سمع بالاسكندرية أبا بكر محمد بن الوليد الفقيه
~~الطرطوشي وأبا طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الاصبهاني وغيرهما، سمعت
~~منه أحاديث يسيرة وسمع بقراءتي من الشيوخ وسمعت بقراءته أيضا، وتوفي
~~بنيسابور في سنة ثمان أو تسع وأربعين وخمسمائة. ومن القدماء سليمان بن قريش
~~الاندلسي البطليوسي، ولي القضاء ببطليوس، يروي عن علي بن عبد العزيز المكي،
~~وتوفي سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. (1). البطيخي: بكسر الباء الموحدة وتشديد
~~الطاء المهملة وسكون الياء آخر الحروف والخاء المعجمة في آخرها، هذه النسبة
~~لى البطيخ، والمشهور بهذه النسبة أبو إسماعيل محمد بن صالح الواسطي مولى
~~ثقيف ويعرف بالبطيخي، سكن بغداد وحدث بها عن مالك بن أنس وعبد الرحمن بن
~~إسحاق الواسطي والعباس بن الفضل الانصاري والحجاج بن دينار، روى عنه
~~إبراهيم بن المنذر الحزامي ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي والحسن بن
~~عرفة العبدي، قال البخاري في تاريخه ومسلم بن الحجاج في الكني محمد بن صالح
~~البطيخي أصله واسطي سكن بغداد. وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله بن منصور
~~الشيباني العسكري الفقيه صاحب الرأي يعرف بالبطيخي حدث عن سليمان بن عبد
~~الرحمن الدمشقي ومحمد بن __________ = معجمة بلدة بالاندلس وهي مدينة فحص
~~البلوط فيما حكاه عنهم السلفي، ms0430 منها أبو جعفر أحمد بن عبد الرحمن البطروشي
~~فقيه كبير حافظ لمذهب مالك قرأ على أبي الحسن أحمد بن محمد وغيره الفقه
~~وروى الحديث عن محمد بن فروخ بن الطلاع وطبقته وأخذ كتب ابن حزم عن ابنه
~~أبي رافع أسامة بن علي بن حزم الظاهري. (1) ومن أهل بطليوس جماعة كثيرة في
~~تاريخ ابن الفرضي راجع كلمة (بطليوس) في فهارسه وأشهر منسوب إليها ابن
~~السيد وأسمه عبد الله بن محمد ترجمته في تاريخ ابن خلكان وغيره. (*)
~~PageV01P0367
# أبي السري العسقلاني وسفيان بن بشر الكوفي، روى عنه القاضي أبو عبد الله
~~المحاملي وعبد الله بن إسحاق الخراساني وعبد الباقي بن قانع القاضي، وكان
~~ثقة، ومات في سنة ثلاث وثمانين ومائتين. البطي: بفتح الباء الموحدة والطاء
~~المشددة المكسورة، هذه النسبة إلى البطة، وهو لقب لبعض أجداد المنتسب إليه،
~~وإلى بيع البط، فأما الاول فهو أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن
~~حمدان بن بطة العكبري البطي من أهل عكبرا، كان إماما فاضلا عالما بالحديث
~~وفقهه، أكثر من الحديث وسمع جماعة من أهل العراق، وكان من فقهاء الحنابلة،
~~صنف التصانيف الحسنة المفيدة، حدث عن أبي القاسم البغوي وأبي محمد بن صاعد
~~وأبي بكر عبد الله بن زياد النيسابوري وأبي طالب أحمد بن نصر الحافظ وأبي
~~ذر بن الباغندي وجماعة كثيرة من العراقيين والغرباء، وسافر الكثير إلى
~~البصرة والشام وغيرهما من البلاد، روى عنه أبو الفتح محمد بن أبي الفوارس
~~الحافظ وأبو علي الحسن بن شهاب العكبري وعبد العزيز بن علي الازجي وإبراهيم
~~بن عمر البرمكي وجماعة سواهم من أهل بلده والغرباء، وحكي عنه أنه لما رجع
~~من الرحلة لزم بيته أربعين سنة فلم ير يوما منها في سوق ولا رئي مفطرا إلا
~~في يوم الاضحى والفطر، وكان أمارا بالمعروف ولم يبلغه خبر منكر إلا غيره.
~~وتكلم أبو الحسن الدارقطني وغيره في سماعه كتاب السنن لرجاء بن المرجا فإن
~~ابن بطة كان يرويها عن حفص بن عمر الاردبيلي، وحكى ابن حفص أن أباه ms0431 لم يسمع
~~من رجاء شيئا وكان يصغر عن السماع عنه، وتكلموا في روايته عن أبي القاسم
~~البغوي المعجم أيضا، ومات بعكبرا في المحرم سنة سبع وثمانين وثلاثمائة ودفن
~~يوم عاشوراء. قلت وزرت قبره بعكبرا. وأبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد
~~بن سلمان بن البطي البغدادي، شيخ صالح متميز من أهل بغداد ولعل واحدا من
~~أجداده كان يبيع البط فنسب إلى ذلك، سمع ببغداد أبا الفضل أحمد بن الحسن بن
~~خيرون المقري وأبا عبد الله مالك بن أحمد بن علي البانياسي وأبا عبد الله
~~الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي وأبا الفضل حمد بن (1) أحمد بن الحسن
~~الحداد الاصبهاني وجماعة سواهم، سمعت منه ببغداد ثم في طريق الحجاز ذاهبا
~~وجائيا وبمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت ولادته...(2)، ووالده
~~كان قد سمعه رحمه الله. __________ (1) في رسم (البتي) من التوضيح " وبت
~~قرية قرب بعقوبا من نواحي بغداد، وقرية أخرى من قرى بغداد قرب الراذان لكن
~~المشهور في هذه أنها بالطاء المهملة وإليها ينسب أبو الفتح بن البطي " وفي
~~رسم (البطي) من المشتبه " قرية بط على طريق دقوقا فأبو الفتح محمد بن عبد
~~الباقي نسيب إنسان من القرية فعرف به ". (2) بياض، وفي تقييد ابن نقطة "
~~مولده في سنة سبع وسبعين وأربعمائة، وتوفي في ثامن عشرين. (في النسخة: عشر)
~~= (*) PageV01P0368
# البطي: بضم الباء الموحدة وبعدها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى بطة وهو
~~إسم لبعض أجداد أبي عبد الله محمد بن أحمد بن بطة بن إسحاق بن الوليد بن
~~عبد الله البزاز الاصبهاني البطي من أهل أصبهان، نزل (1) نيسابور ووردها
~~سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة، وخرج من نيسابور منصرفا إلى وطنه بأصبهان
~~سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة، وكان من أكثر المشايخ حديثا وسماعا ومن بيت
~~الحديث فإنه كان يحدث عن أبيه وعمه وكان بطة بن إسحاق محدثا، ذكره الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ وقال سمعت أبا عبد الله - يعني ابن بطة - وسئل عن بطة
~~لقب أو إسم ؟ فقال: بطة اسمه وكنيته أبو سعيد، وهو ms0432 بطة بن إسحاق بن إبراهيم
~~بن الوليد بن عبد الله البزاز الاصبهاني قرأ أبو عبد الله بنيسابور (2) كتب
~~الواقدي في روايات شتى فسمعها منه الاستاذ أبو الوليد وأبو أحمد الحافظ
~~ومشايخنا، وقد حدثنا عنه أبو علي الحافظ وجماعة من مشايخنا، وسماعه القديم
~~بأصبهان من عبد الله بن محمد بن زكريا وإبراهيم بن محمد بن الحارث وجعفر بن
~~أحمد بن فارس والفضل بن أحمد بن اردشير الاصبهانيين، ومات بأصبهان سنة أربع
~~وأربعين وثلاثمائة. وأبو بكر أحمد بن بطة بن إسحاق بن إبراهيم بن الوليد
~~المديني البزاز البطي: ثقة، وبطة يكنى أبا إسحاق، حدث عن يحيى بن حكيم بن
~~إبراهيم الشهيدي ومحمد بن عاصم وأبي مسعود أحمد بن الفرات الرازي، روى عنه
~~إبراهيم بن محمد بن حمزة الاصبهاني، وتوفي سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
~~__________ = جمادي الاولى من سنة أربع وستين وخمسمائة (في النسخة:
~~وأربعمائة) " وفي استدراك ابن نقطة " توفي في سابع (في النسخة: تاسع) عشرين
~~جمادي الاولى من سنة أربع وستين وخمسمائة، ودفن يوم الجمعة ثامن عشرين
~~الشهر المذكور. " (1) في نسخ أخرى " نزيل ". (2) في نسخ أخرى " قل أبو عبد
~~الله نيسابور ". (*) PageV01P0369
# باب الباء والعين البعراني (1): بفتح الباء الموحدة وسكون العين المهملة
~~وفتح الراء وفي آخرها النون، هذه النسبة...(2)، والمشهور بها أبو حامد محمد
~~بن هارون بن عبد الله بن حميد بن سليمان بن مياح الحضرمي المعروف بالبعراني
~~من أهل بغداد، سمع خالد بن يوسف السمتي ونصر بن علي الجهضمي والوليد بن
~~شجاع السكوني وعمرو بن علي وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم، روى عنه محمد بن
~~إسماعيل الوراق وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان وأبو الحسن الدارقطني
~~وأبو حفص بن شاهين ويوسف بن عمرو القواس وغيرهم، وذكره يوسف في شيوخ
~~الثقات، وقال الدارقطني: هو ثقة. وولد سنة خمس وعشرين ومائتين، ووفاته أول
~~يوم من المحرم سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. البعقوبي: بفتح الباء المنقوطة
~~بواحدة وسكون العين المهملة وضم القاف وفي آخرها باء أخرى هذه النسبة إلى
~~بعقوبا وهي قرية كبيرة على عشرة ms0433 فراسخ من بغداد يقول لها العوام بايعقوبا،
~~والمنتسب إليها جماعة منهم أبو الحسن محمد بن الحسين بن علي بن حمدون
~~البعقوبي قاضي بعقوبا، كان من أهل الفضل، سمع أبا القاسم عبيد الله بن أحمد
~~الصيدلاني روى عنه، أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وذكره في
~~التاريخ فقال: أبو الحسن البعقوبي من أهل بعقوبا، ولي الحسبة ببغداد، وولي
~~القضاء ببعقوبا، حدث عن أبي القاسم الصيدلاني وكان يذكر أنه سمع من عيسى بن
~~علي بن عيسى، كتبت عنه ببعقوبا، وكان صدوقا، وكانت ولادته في سنة سبع
~~وسبعين وثلاثمائة (3)، وقتل بحلوان في شهر ربيع الاول من سنة ثلاثين
~~وأربعمائة، قتله أبو الشوك أمير الاكراد. البعلبكي: بفتح الباء الموحدة
~~واللام بينهما عين ساكنة وباء أخرى وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى بعلبك
~~مدينة من مدن الشام على اثني عشر فرسخا من دمشق مبنية من الحجارة
~~__________ (1) (288 - البعداني) في معجم البلدان " بعدان بالفتح ثم السكون
~~ودال مهملة والف ونون مخلاف باليمن..." وفي التبصير " البعداني بالدال
~~والنون إبراهيم بن أبي عمران، ويعقوب بن أحمد، ومحمد بن سالم، فقهاء من أهل
~~اليمن ترجم لهم الجندي ". (2) بياض، وفي اللسان (ب ع ر) " بنو بعران حي "
~~فلعل هذا الرجل ينتسب إليهم. (3) توفي الصيدلاني سنة 398 وعيسى بن علي سنة
~~391. (*) PageV01P0370
# لم يتفق لي دخولها، كان منها جماعة من المحدثين وقد ذكرها امرؤ القيس في
~~شعره. لقد أنكرتني بعلبك وأهلها * ولابن جريج كان في حمص أنكرا وقيل أنها
~~كانت مهر بلقيس وبها قصر سليمان بن داود صلوات الله عليهما في السوق نحو
~~المسجد الجامع، وقد يقال لها باعلبك أيضا، ومن محدثيها محمد بن هاشم بن
~~سعيد البعلبكي، يروي عن محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي علبة، حدثنا عنه
~~أحمد بن عمير بن جوصا - قاله أبو حاتم بن حبان البستي. وابنه أحمد بن محمد
~~بن هاشم البعلبكي، يروي عن أبيه، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن
~~أيوب الطبراني. وابن بنته أبو جعفر أحمد بن هاشم ms0434 بن عمرو بن إسماعيل بن عبد
~~الرحمن بن سليمان بن عبد الله الحميري البعلبكي، يروي عن جده محمد بن هشام
~~البعلبكي عن سويد بن عبد العزيز، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن
~~المقري الاصبهاني وغيره، وتوفي بعد سنة عشر وثلاثمائة. وأبو عبد الله محمد
~~بن رزين بن يحيى بن سحيم البعلبكي، يروي عن العباس بن الوليد بن مزيد
~~البيروتي، روى عنه أبو عبد الله محمد بن مخلد الدوري. وأبو طاهر محمد بن
~~سليمان بن أحمد بن ذكوان البعلبكي، حدث عن محمد بن سليمان بن داود المنقري
~~البصري، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ. وأبو صالح
~~محمد بن عمر بن عبد الله بن رستم بن سنان الفارسي البعلبكي المعلم، يروي عن
~~محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن
~~المقري. __________ (1) (البعلاني) يأتي ذكره في رسم (البغلاني) في الاصل
~~(290 و 291 - البعلي والبعلي) في التوضيح " البعلي بفتح أوله وسكون العين
~~المهملة وكسر اللام جماعة من أهل بعلبك منهم محمد بن هاشم بن سعيد البعلي
~~حدث عنه أحمد بن عمير بن جوصا الدمشقي وغيره. و (البعلي) بضم الموحدة الحاج
~~حسن بن قاسم بن عبد الملك بن البعلي، متأخر، سمع مع الشيخ علي بن البناء
~~وبخطه وجدته منسوبا كما ذكرته ". (*) PageV01P0371
# باب الباء والغين البغانخذي: بضم الباء الموحدة وفتح الغين المعجمة
~~بعدهما الالف والنون المكسورة وفتح الخاء (1) المعجمة وفي آخرها الذال
~~المعجمة، هذه النسبة إلى بغانجذ، وظني أنها قرية من قرى نيسابور، منها أبو
~~إسحاق إبراهيم بن محمد بن هاشم البغانخذي النيسابوري، سمع الزبير بن بكار
~~القاضي، روى عنه محمد بن صالح بن هانئ النيسابوري. وأبو يعقوب إسماعيل بن
~~عبد الله البغانخذي النيسابوري من أهل بغانجذ، سمع قتيبة بن سعيد وإسحاق بن
~~إبراهيم الحنظلي، روى عنه أحمد بن إسحاق الصيدلاني. البغا ورجاني: بضم
~~الباء الموحدة أو فتحها وفتح الغين المعجمة وكسر الواو وسكون الزاي وفتح
~~الجيم وفي آخرها النون، هذه ms0435 النسبة إلى بغاوزجان وهي قرية من قرى سرخس على
~~أربعة فراسخ منها، ويقال لها غاوزغان (2)، خرج منها جماعة من الفضلاء، منهم
~~أبو الحسن علي بن علي البغا وزجاني، كان عاقلا فاضلا كيسا ظريفا. البغداذي:
~~بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الغين المعجمة وفتح الدال المهملة وفي
~~آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى بغداد، وإنما سمي البلد المشهور بهذا
~~الاسم لان كسرى أهدي إليه خصي من المشرق فأقطعه بغداد، وكان لهم صنم
~~يعبدونه بالمشرق يقال له البغ، فقال بغ داذ يقول أعطاني الصنم، والفقهاء
~~يكرهون هذا الاسم من أجل هذا، وسماها أبو جعفر المنصور مدينة السلام لان
~~دجلة كان يقال لها وادي السلام، وروي أن رجلا ذكر عنه عبد العزيز بن أبي
~~رواد بغداد فسأله عن معنى هذا الاسم فقال: بغ بالفارسية: صنم، وداذ: عطية.
~~وكان عبد الله بن المبارك يقول: لا يقال بغداذ بالذال - يعني المعجمة - فإن
~~بغ شيطان وداذ عطية، وإنها شرك، ولكن يقول بغداد: يعني بالدالين المهملتين
~~- وبغدان كما يقول العرب. وكان الاصمعي لا يقول: بغداد، وينهي عن ذلك
~~ويقول: مدينة السلام، لانه سمع في الحديث أن بغ صنم وداذ عطية بالفارسية
~~كأنها عطية الصنم، وكان أبو عبيدة وأبو زيد يقولان: بغداد وبغداذ وبغدان،
~~وجميعها راجع إلى أنها عطية الصنم وقيل عطية الملك، __________ (1)
~~(البغال) في التوضيح بعد ذكر النعال " يلتبس بالبغال بموحدة ومعجمة وهو أبو
~~بكر محمد بن إبراهيم بن عثمان البصري البغال يروي عن المؤتمن الساجي ". (2)
~~وفي اللباب والقبس " غاورغان " وفي معجم البلدان " غاوزجان ". (*)
~~PageV01P0372
# وبعضهم قال أن بغ بالعجمية بستان وداذ اسم رجل - يعني بستان داذ والله
~~أعلم. وفي المنتسبين إليها كثرة من كل جنس وفن. وأما أبو أحمد محمد بن محمد
~~بن علي بن سعيد بن جرير النسوي المعروف بالبغدادي قيل له البغدادي لكثرة
~~مقامه ببغداد، سمع الحسن بن سفيان النسوي وأقرانه، روى عنه الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ. وأما أبو عبد الله محمد بن نصرويه بن عيسى البغدادي البزاز
~~نزيل نيسابور، قال الحاكم أبو عبد ms0436 الله، لم يكن من أهل بغداد ولكن أكثر
~~المقام بها، سمع محمد بن أيوب الرازي ويوسف بن يعقوب القاضي وأقرانهما، روى
~~عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ أيضا (1). البغد خزرقندي: بفتح الباء
~~الموحدة وسكون الغين المعجمة وفتح الدال المهملة والخاء المعجمة والزاي
~~وسكون الراء وفتح القاف وسكون النون وفي آخرها دال أخرى، هذه النسبة لابن
~~أبي الحسن السلامي البغدادي وهو أبو روح عبد الحي بن عبد الله بن موسى بن
~~الحسين (2) بن إبراهيم بن كريد السلامي البغد خزرقندي. وكان أبوه يقول إنما
~~قيل لابني أبي روح: البغد خزرقندي - لان أباه كان بغداديا وأمه خزرية وولد
~~بسمرقند، سمع أباه وأبا العباس النقبوني وأبا حامد الصائغ وغيرهم، روى عنه
~~أبو العباس المستغفري الحافظ، وتوفي بنسف في التاسع من صفر سنة إحدى وعشرين
~~وأربعمائة، ودفن من يومه بمقبرة كس. البغدلي: بفتح الباء الموحدة وسكون
~~الغين المعجمة والدال المهملة المفتوحة وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى
~~باغ عبد الله وهي محلة بأصبهان، منها أبو عبد الله محمد بن سعيد بن إسحاق
~~القطان البغدلي من أهل أصبهان، يروي عن يحيى بن أبي طالب وأبي قلابة
~~الرقاشي وابن أبي غرزة وغيرهم، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة
~~الحافظ. البغراسي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكن الغين المعجمة بعدها
~~الراء وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى بغراس وهي من بلاد الشام
~~وأظن انها على الساحل، كتب بها الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق
~~الحافظ، والمشهور بالانتساب إليها أبو عثمان سعيد بن حزب البغراسي، يروي عن
~~عثمان بن خرزاذ الانطاكي، روى عنه أبو الفضل محمد بن عبد الله الشيباني
~~الكوفي، وذكر أنه سمع منه ببغراس وأنه كان حافظا. وأبو حفص عمر بن محمد بن
~~عثمان البغراسي، سمع أبا عمر سلامة بن سعيد بن زياد الداري، روى عنه أبو
~~الحسن علي بن محمد بن الفتح السامري نزيل دمشق. __________ (1) (البغداني)
~~نسبة إلى بغدان وهي بغداذ، ذكره صاحب التبصير ولم يذكر أحدا عرف به. (2)
~~ويقال ms0437 " الحسن " كما في ترجمة عبد الله بن موسى والد أبي روح هذا من تاريخ
~~بغداد ج 10 رقم 5299. (*) PageV01P0373
# البغلي: بفتح الباء الموحدة وسكون الغين المعجمة وفي آخرها اللام، هذه
~~النسبة إلى البغل، وعرف بعض أجداد المنتسب إليه به، وهو أبو الفرج أحمد بن
~~عمر بن عثمان بن أحمد بن الحسن بن جعفر بن عبد الله بن يحيى بن الحسين
~~البغلي الغضاري (1) المعروف بابن البغل، من أهل بغداد، سمع أبا بكر أحمد بن
~~سلمان بن الحسن النجاد وجعفر بن محمد بن نصير الخلدي، وكان صدوقا، روى عنه
~~أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، ومات في ذي الحجة سنة خمس عشرة
~~وأربعمائة، قال الخطيب: وكنت إذ ذاك بنيسابور. البغوخكي: بفتح الباء
~~الموحدة وضم الغين المعجمة بعدها الواو والخاء المعجمة وفي آخرها الكاف،
~~هذه النسبة إلى بغوخك وهي قرية بنيسابور، منها أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد
~~بن سليمان البغوخكي النيسابوري سمع بخراسان الحسين بن الفضل وأقرانه،
~~وبالعراق أبا جعفر الحضرمي وأقرانه، روى عنه أبو عمرو بن إسماعيل وذكر لي
~~وفاته سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. البغولني: بفتح الباء الموحدة وضم الغين
~~المعجمة وفتح اللام - إن شاء الله - وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~بغولن، وظني أنها من قرى نيسابور، والمشهور بهذه النسبة أبو حامد أحمد بن
~~إبراهيم بن محمد الفقيه الزاهد البغولني، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ
~~في التاريخ فقال: أبو حامد البغولني شيخ أهل الرأي في عصره وزاهدهم، درس
~~بنيسابور فقه أبي حنيفة رحمه الله نيفا وستين سنة وأفتى قريبا من هذا، سمع
~~بنيسابور والعراق وكتب تلك العجائب ببلخ وبترمذ عن صالح بن أبي رميح، وحدث
~~سنين. ثم قال: توفي أبو حامد البغولني يوم السبت وقت الظهر ودفن عشية يوم
~~الاحد السابع عشر من شهر رمضان من سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة وصلى عليه في
~~مصلى العيد واجتمع الخلق الكثير. البغوي: هذه النسبة إلى بلدة من بلاد
~~خراسان بين مرو وهراة يقال لها بغ وبغشور دخلتها غير مرة ونزلت ms0438 بها، وكان
~~بها جماعة من الائمة والعلماء قديما وحديثا فمن القدماء أبو الأحوص محمد بن
~~حيان البغوي سكن بغداد، روى عن مالك وهشيم و عبد العزيز بن أبي حازم
~~وإسماعيل بن علية وحميد بن عبد الرحمن الرواسي، روى عنه أحمد بن حنبل وأحمد
~~بن منيع وعباس الدوري وإبراهيم الحربي، وآخر من روى عنه عبد الله بن محمد
~~البغوي، وسئل يحيى بن معين عنه فقال: ليته حدث بما سمع فكيف يكذب ؟ وقال في
~~__________ (1) في النسخ " العصاري " وفي اللباب المطبوعة والمخطوطتين
~~والقبس " العطري " وفي تاريخ بغداد " الغضاري " كما مر وهو الصواب هكذا
~~ضبطه ابن نقطة. (*) PageV01P0374
# موضع آخر: هو ثقة. ومات في ذي الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين. وأبو جعفر
~~أحمد بن منيع البغدادي أصله من بغشور وهو جد أبي القاسم البغوي، يروى عن
~~ابن المبارك وهشيم بن بشير، وجمع المسند وحدث، سمع منه أبو عيسى محمد بن
~~عيسى الترمذي وأبو القاسم البغوي وغيرهما، ومات في يوم الاحد لثلاث بقين من
~~شوال سنة أربع وأربعين ومائتين. وأبو جعفر محمد بن حيويه بن سلمويه بن
~~النضر بن مرداس البغوي، أقام بنيسابور وحضر مجلس أبي أحمد التميمي وكتب عنه
~~الكثير، وحدث عن أبي جعفر محمد بن الحسين الخثعمي بالكوفة ومحمد بن صالح
~~السروي بالري وغيرهم، روى عنه الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الحافظ. والفقيه وأبو يعقوب يوسف بن يعقوب بن إبراهيم البغوي، يروي عن
~~المسيب بن مسلم البغوي عن أحمد بن جعفر البغوي حديثا، روى عنه الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ، وقال: قدم علينا بنيسابور حاجا سنة سبع وثلاثين
~~وثلاثمائة. وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان بن
~~شابور بن شاهنشاه البغوي ابن بنت أحمد بن منيع البغوي، وإنما قيل له البغوي
~~لان جده أحمد بن منيع أصله من بغ وهو ولد ببغداد وبها نشأ، وكان محدث
~~العراق في عصره، عمر العمر الطويل حتى رحل الناس إليه وكتب عنه الاجداد
~~والاحفاد والآباء والاولاد، وكان ثقة مكثرا فهما ms0439 عارفا بالحديث، وكان يورق
~~أولا ثم جمع وصنف المعجم الكبير للصحابة وجمع حديث علي بن الجعد وغيره، سمع
~~أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وعلي بن الجعد وخلف بن هشام ومحمد بن عبد
~~الوهاب الحارثي وأبا نصر التمار وداود بن عمرو الضبي وداود بن رشيد وشيبان
~~بن فروخ وأبا بكر بن أبي شيبة ويحيى بن عبد الحميد الحماني وخلقا يطول
~~ذكرهم من شيوخ البخاري ومسلم سوى هؤلاء، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد وعلي
~~بن حبيب إسحاق بن محمد بن البختري المادرائي وعبد الباقي بن قانع وحبيب بن
~~الحسن القزاز وأبو بكر محمد بن عمر بن الجعابي وأبو حاتم بن حبان البستي
~~وأبو أحمد بن عدي الحافظ وأبو بكر الاسماعيلي وأبو القاسم سليمان بن أحمد
~~الطبراني وأبو بكر بن المقرئ وأبو الحسن الدارقطني ومحمد بن المظفر وخلق
~~كثير سوى هؤلاء، وحكى أحمد بن عبدان الشيرازي قال اجتاز أبو القاسم البغوي
~~بنهر طابق على باب مسجد فسمع صوت مستمل فقال: من هذا ؟ فقالوا: ابن صاعد،
~~فقال: ذاك الصبي ؟ فقالوا: نعم، قال: والله لا أبرح من موضعي حتى أملي ها
~~هنا، قال فصعد الدكة وجلس فرآه أصحاب الحديث فقاموا وتركوا ابن صاعد ثم
~~قال: حدثنا أبو عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني قبل أن يولد المحدثون،
~~وحدثنا طالوت بن عباد قبل أن يولد المحدثون، حدثنا أبو نصر التمار قبل أن
~~يولد المحدثون، فأملى ستة عشر حديثا من ستة عشر شيخا ما كان في الدنيا من
~~يروي عنهم غيره. قال أبو الحسن الدارقطني: كان PageV01P0375
# أبو القاسم بن منيع قلما يتكلم على الحديث فإذا تكلم كان كلامه كالمسمار
~~في الساج. وكانت ولادته سنة ثلاث عشرة ومائتين، ومات في ليلة عيد الفطر من
~~سنة سبع عشرة وثلاثمائة. والقاضي أبو سعيد محمد بن علي بن أبي صالح البغوي
~~الدباس من أهل البليدة، وكان عالما فاضلا عمر حتى حدث بالكثير، وكان آخر من
~~روى في الدنيا جامع أبي عيسى الترمذي عاليا عن أبي محمد عبد الجبار ms0440 بن محمد
~~الجراحي عن المحبوبي عنه، وسمع أيضا أبا صالح مسعود بن محمد بن أحمد البغوي
~~والحاكم أبا الحسن علي بن أحمد الاستراباذي وطبقتهما، روى لي عنه جماعة
~~كثيرة منهم ابنه أبو عمرو عثمان بن محمد بن علي البغوي ببغشور وأبو الفتح
~~محمد بن عبد الله الشيرازي بنباذان، وأبو عبد الله أحمد بن ياسر المقري
~~بالدزق السفلى، وأبو الفتح محمد بن أبي علي الحسن بن محمد البلدي ببنج ديه،
~~وأبو الفتح محمد بن عبد الرحمن الحمدويي بمرو، وجماعة قريبة من عشرين نفسا،
~~وكانت ولادته في حدود سنة أربعمائة أو قبلها، ومات ببغشور في ذي القعدة سنة
~~ثمان وثمانين وأربعمائة. البغلاني: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الغين
~~المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بغلان وهي بلدة بنواحي بلخ وظني
~~أنها من طخارستان وهي العليا والسفلى وهما من أنزه بلاد الله على ما قيل،
~~وللعليا خاصة شعب حسن عامر بكثرة الاهل ملتف الاشجار يمنة ويسرة يخرج منها
~~طرق النواحي - هكذا ذكره أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود البلخي في
~~كتاب مفاخر خراسان اشتهرت بنسب أبي رجاء قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريفة بن
~~عبد الله البغلاني المحدث المشهور في الشرق والغرب، وله رحلة إلى العراق
~~والحجاز والشام وديار مصر، وعمر العمر الطويل حتى كتب عنه البطون، ورحل
~~إليه أئمة الدنيا من الامصار، سمع مالك بن أنس والليث بن سعد وأقرانهما،
~~روى عنه الائمة الخمسة البخاري ومسلم وأبو داود وأبو عيسى وأبو عبد الرحمن
~~النسائي ومن لا يحصى كثرة، وتوفي ببغلان مستهل شعبان سنة أربعين ومائتين عن
~~اثنتين وتسعين سنة، لان ولادته كانت في رجب سنة ثمان وأربعين ومائة. وأخوه
~~صدقة بن سعيد البغلاني. وعبد الله بن حمويه البغلاني. وشداد بن معاذ
~~البغلاني. حدثوا جميعا، وكانوا من أهل بغلان. وأما أبو سهل بشر بن محمد
~~الاسفراييني المعروف بالبغلاني، قال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في
~~كتاب الانساب في ترجمة البغلاني بالغين المعجمة: أبو سهل بشر بن محمد
~~الاسفراييني ms0441 البغلاني، حدث عن الحسن بن محمد الازهري، عرفه بهذه النسبة أبو
~~سعد الماليني. قلت: وظني أنه البعلاني بالعين المهملة وبعلان إسم بعض
~~أجداده، نسب إليه والله أعلم بذلك. PageV01P0376
# البغياني: بفتح الباء الموحدة وسكون الغين المعجمة والياء المنقوطة من
~~تحتها بنقطتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بغيان وهو إسم لمولى أبي
~~خرقا السلمي، وأبو زكريا العنبري من أولاده وسأذكره في العين لانه اشتهر
~~بذلك، وهو أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد الله بن العنبر بن عطاء بن صالح
~~بن محمد بن عبد الله بن محمد بن بغيان العنبري البغياني مولى أبي خرقاء
~~السلمي من أهل نيسابور، وكان أديبا فاضلا عارفا بالتفسير واللغة، وكان أبو
~~علي الحافظ يقول: الناس يتعجبون من حفظنا لهذه الاسانيد وأبو زكريا العنبري
~~يحفظ من العلوم ما لو كلفنا حفظ شئ منها لعجزنا عنه، وما أعلم أني رأيت
~~مثله. وكان القاضي عبد الحميد بن عبد الرحمن يقول: ذهبت الفوائد من مجالسنا
~~بعلة أبي زكريا العنبري وذلك أن أبا زكريا اعتزل الناس وقعد عن حضور
~~المحافل بضع عشرة سنة. سمع أبا علي محمد بن عمرو الحرشي والحسين بن محمد بن
~~زياد القباني وأحمد بن سلمة وإبراهيم بن أبي طالب وأكثر عنهما، روى عنه أبو
~~بكر بن عيوس المفسر وأبو علي الحسين بن علي الحافظ وأبو الحسين محمد بن
~~محمد الحجاجي والمشايخ، وحكي عن أبي زكريا أنه قال: دخلت مع والدي على أبي
~~عبد الله البوشنجي فقال لابي: يا أبا عبد الله بلغني أن ابنك هذا قد تأدب،
~~قال: نعم، قال: إيش علمته من الكتب ؟ قال: قد قرأ جملة من الكتب، فالتفت
~~إلي فقال: يا بني ما العقرب ؟ قلت: عقرب الميزان، قال: ما العقرب ؟ قلت:
~~دابة تلدغ، قال: ما العقرب ؟ قلت: عقرب الصدغين، فقال: أحسنت. توفي أبو
~~زكريا في شوال سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وهو ابن ست وسبعين سنة.
~~PageV01P0377
# باب الباء والقاف (1) البقار (2): بفتح الباء الموحدة والقاف المشددة
~~بعدهما الالف وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى البقر وحفظها، ms0442 ولعل بعض أجداد
~~المنتسب إليها يعملها، منهم أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن حبان (3)
~~البقار الرملي من أهل الرملة، يروي عن علي بن سهل وعبيد الله بن محمد
~~الفريابي (4) روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري (5). البقاطري:
~~بضم الباء الموحدة وفتح القاف وكسر الطاء المهملة وفتحها وفي آخرها الراء،
~~هذه النسبة إلى الجد لابي بكر أحمد بن يعقوب بن بقاطر بن عبد الجبار القرشي
~~الجرجاني البقاطري، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ وقال: كان
~~يصنع الحديث، قدم علينا سنة سبع وستين، وكان يحدث عن أبي خليفة وغيره من
~~الائمة بالمناكير (6) وأكثر حديثه عن قوم لا يعرفون، قصدته وكاشفته ونصحته
~~فرأيت من فصاحته وبراعته ما منع عن الزيادة في المكاشفة، ثم خرج من عندنا
~~إلى طوس، ثم قال فحدثني أبو الفضل العطار أن أبا بكر بن بقاطر توفي عندهم
~~بالطابران سنة سبع وستين وثلاثمائة (7) (8). البقال: بفتح الباء المنقوطة
~~بواحدة وتشديد القاف وفي آخرها اللام، هذه الحرفة لمن __________ (1)
~~(البقابوسي) في معجم البلدان " بقابوس - بالفتح وبعد الالف باء أخرى مضمومة
~~وواو ساكنة وسين مهملة: من قرى بغداد ثم من نهر الملك، منها أبو بكر عبد
~~الله بن مبادر بن عبد الله الضرير البقابوسي إمام مسجد يانس بالريحانيين
~~ببغداد، سمع عبد الخالق بن يوسف وسعيد بن البناء وأبا بكر الزعفراني، سمع
~~منه أقرانه ومات سنة 604 وقد نيف على السبعين ". (2) مثله في اللباب وغيره.
~~(3) كذا في النسخ وإحدى مخطوطتي اللباب، وفي الاخرى " حسان "، وفي مطبوعته
~~والقبس " حيان " وصنيع أصحاب المشتبه يقتضيه وزاد في م واللباب بعد هذا
~~الاسم كلمة " بن ". (4) في م وس " الفريانى " كذا. (5) وفي المشتبه " أبو
~~بكر محمد بن إبراهيم الاصبهاني الباقر مقرئ أصبهان مات سنة 423 ". (6) في
~~نسخ أخرى " المناكير ". (7) مثله في اللباب والقبس والميزان واللسان. (8)
~~(الب قاعي) بكسر الموحدة وفتح القاف مخففة وبعد الالف عين مهملة بلد معروف
~~بالشام ينسب إليه جماعة أشهرهم الامام المفسر إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط
~~بن علي بن ms0443 أبي بكر البقاعي أبو الحسن برهان الدين من أجلة أهل القرن التاسع
~~له عدة مؤلفات ولد سنة 809 توفي سنة 885. (*) PageV01P0378
# يبيع الاشياء المتفرقة من الفواكه اليابسة وغيرها والمشهور بالنسبة إليها
~~أبو سعد بن المرزبان البقال مولى حذيفة بن اليمان، وكان أعور من أهل
~~الكوفة، يروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه وأبي وائل، كثير الوهم فاحش
~~الخطأ ضعفه يحيى بن معين، وقال أبو إسحاق الطالقاني يقول: سألت عبد الله بن
~~المبارك عن أبي سعد البقال فقال: كان قريب الاسناد، قال أبو حاتم بن حبان:
~~يريد بقوله: كان قريب الاسناد، أي أنا كتبنا عنه لقرب إسناده، ولولا ذاك لم
~~يكتب عنه شيئا، وأبو القاسم سعيد بن محمد بن أحمد بن سعيد بن صالح بن سويد
~~بن عبد الله بن معدان البقال الاصبهاني، يروي عن أحمد بن محمد بن المرزبان
~~الابهري، ذكره أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد وقال: كتبت عنه في مجلس أبي
~~عمر بن مهدي عند رجوعه من الحج في سنة تسع وأربعمائة وهو إذ ذاك شاب، وكان
~~صدوقا، ومات في سنة أربع وثلاثين وأربعمائة. وابنه أبو رجاء قتيبة بن سعيد
~~البقال، يروي عن أبي نعيم الاصبهاني، روى لنا عنه أبو عبد الله الحسين بن
~~عبد الملك الخلال بأصبهان. وأخته لامعة بنت سعيد البقال حدثونا عنها. وأبو
~~القاسم الحسن بن محمد بن عبد الله اليشكري البقال كوفي، سكن بغداد وحدث بها
~~عن أبي الحسن بن أبي السري. وأبو بكر أحمد بن عمر البقال الوراق، كان
~~ببغداد يفيد الناس. وأبو عبد الله الحسين بن الحسن بن علي بن محمد البقال
~~بصري يعرف بالطيوري، حدث عن الهجيمي، سمع منه أبو بكر الخطيب الحافظ.
~~البقري: بفتح الباء المنقوطة بواحدة والقاف وكسر الراء، هذه النسبة إلى
~~البقر، وهو لقب لبعض الناس، والمشهور بالانتساب إلى هذه النسبة أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الله بن حكيم بن البقري ذكر الحميدي عن أبي الحسن (1) بن
~~حزم: محمد بن عبد الله هذا يعرف بابن البقري، وهو ms0444 ثقة جارنا في الجانب
~~الغربي - يعني من قرطبة - لم آخذ عنه شيئا له رحلة لقي فيها محمد بن محمد
~~بن بدر وأبا بكر محمد بن معاوية الاموي المعروف بابن الاحمر، سمع منه
~~الفقيه أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي (2).
~~البقشلامي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون القاف وفتح الشين وفي آخرها
~~الميم، هذه النسبة لابي الحسن علي بن أحمد بن الحسن بن عبد الباقي (3)
~~الموحد البقشلامي، وإنما __________ (1) الصواب " عن أبي محمد " راجع
~~التعليق على الاكمال. (2) في التعليق على الاكمال زيادة جماعة يقال لكل
~~منهم " البقري " فراجعه. (البقري) استدركه اللباب وقال " بضم الباء والقاف
~~وقيل بفتح القاف - وبالراء وهو أخنس بن عبد الله الخولاني ثم البقري شهد
~~فتح مصر - قاله ابن يونس " راجع الاكمال وتعليقه 1 / 180 - 181 وتجد هناك
~~زيادة رجل آخر. (3) زاد في ك " بن " وكذا في اللباب والذي في المنتظم ج 10
~~رقم 69 "...بن عبد الباقي أبو الحسن الموحد ". (*) PageV01P0379
# عرف بهذا لان جده أو أباه خرج إلى قرية من قرى بغداد يقال لها: شلام وبات
~~بها ليالي وكان بها بق كثير آذته فلما انصرف منها كان يذكر كثيرا بق شلام
~~وما قاسى منها فبقي هذا الاسم عليه، وقيل له: البقشلامي: وأبو الحسن كان من
~~أهل بغداد ثقة صالحا، سمع أبا الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن الآبنوسي
~~وأبا المظفر هناد بن إبراهيم النسفي وأبا بكر أحمد بن محمد بن سياوس
~~الكازروني وغيرهم، لم ألحقه، وحدثنا عنه أصحابنا ورفقاؤنا، وكانت ولادته في
~~شعبان سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة، وتوفي في أواخر شهر رمضان سنة ثلاثين
~~وخمسمائة ودفن بمقبرة باببرز (1). البقلي: بفتح الباء الموحدة وسكون القاف
~~وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى البقل وبيعه وزراعته، اشتهر بهذه النسبة
~~جماعة منهم أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عبد الواحد - وقيل ابن عبد الكريم
~~- بن عبد المغيث البقلي من أهل بغداد حدث عن محمد وعلي ابني الحسين بن
~~اشكاب وأحمد بن إبراهيم البوسنجي ms0445 ومحمد بن مهاجر أخي حنيف، روى عنه محمد بن
~~إبراهيم بن نيظر العاقولي النيظري (2) ومحمد بن المظفر الحافظ وأبو بكر
~~الابهري الفقيه والمعافي بن زكريا الجريري، ومات في ربيع الآخر سنة ثمان
~~وعشرين وثلاثمائة (3). البقيلي: بضم الباء الموحدة وفتح القاف وسكون الياء
~~آخر الحروف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى بقيل وبقيلة، وأما بقيل فهو
~~بقيل الاصغر بن أسلم بن ذهل بن نمر بن بقيل الاكبر البقيلي وهو تنعة بن
~~هانئ بن عمرو بن ذهل بن شرحبيل بن حبيب بن عمير بن الاسود بن الضبيب بن
~~عمرو بن عبد سلامان بن الحارث بن حضرموت، من ولده أوس بن ضمعج بن بقيل
~~البقيلي، وقال ابن حبيب عن ابن الكلبي: هو أوس بن شداد بن ضمعج، ومن ولده
~~أيضا عياض بن عياض البقيلي، وسأذكره في التنعي. __________ (1) (البقشي)
~~بموحدة مفتوحة وقاف ساكنة وشين معجمة تليها تاء النسبة، في المشتبه " شجاع
~~بن بركة بن البقشية عن عبد الوهاب الانماطي " وضبطه في التوضيح بمعنى ما
~~مر. (2) بلا نقط في م وس، وفي ك " النيطري " ولم تذكر هذه الكلمة في تاريخ
~~بغداد. (3) وفي التوضيح بهذا الضبط أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~أيوب البقلي الحربي البغدادي حدث عن أبي العزيز كاوش وعنه النجيب عبد
~~اللطيف الحراني. وأبو المعالي المبارك بن الحسين البقلي، شيخ لابن الجوزي.
~~(*) PageV01P0380
# باب الباء والكاف البكاء: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وتشديد الكاف، عرف
~~بهذا الاسم الهيثم بن جماز الحنفي البكاء من أهل الكوفة، عرف بالبكاء لكثرة
~~بكائه وعبادته، يروي عن يزيد الرقاشي ويحيى بن أبي كثير، روى عنه هشيم
~~ووكيع وآدم بن أبي أياس، قال أبو حاتم بن حبان: الهيثم بن جماز كان من
~~العباد البكائين ممن غفل عن الحديث والحفظ واشتغل بالعبادة حتى كان يروي
~~المعضلات عن الثقات توهما فلما ظهر ذلك منه بطل الاحتجاج به. وأبو سليم
~~يحيى بن أبي خليد البكاء مولى القاسم بن الفضل الازدي، واسم أبي خليد
~~سليمان، من أهل البصرة، يروي عن ابن عمر ms0446 رضي الله عنهما والحسن البصري، روى
~~عنه حماد بن زيد والبصريون، كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير ويروي
~~المعضلات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به، مات سنة ثلاثين ومائة، وقال يحيى
~~بن معين: يحيى البكاء ليس بذلك. وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن حسنويه
~~الزاهد الوراق الحسنويي (1) البكاء من أهل نيسابور، سمع أبا بكر محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة وأبا عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي وجعفر بن محمد بن
~~سوار وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ وغيرهم، روى عنه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ وقال: أبو بكر البكاء الوراق كان من البكائين من خشية الله حتى عمي
~~من كثرة البكاء، عهدته ولا يذكر بين يديه شئ من الرقاق إلا والدموع تسيل
~~على لحيته البيضاء، وكان عاشر أفاضل شيوخ أهل علوم الحقائق، وتوفي في
~~الثاني من ذي الحجة سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، وشهدت جنازته ودفن في
~~مقبرة حمر كاباذ وهو ابن خمس وتسعين سنة. البكاري: بفتح الباء المنقوطة
~~بواحدة وتشديد الكاف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بكار، وهو إسم لبعض
~~أجداد المنتسب إليه، وهو أبو العباس عبد الله بن محمد بن سليمان بن بكار
~~الوزان البكاري الشيرازي، يروي عن إبراهيم بن صالح الشيرازي وحمزة بن جعفر
~~وأحمد بن عمرو البزاز والفضل بن معمر، توفي يوم الاربعاء لاربع خلون من شهر
~~رمضان سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة. وأبو القاسم الحسين بن محمد بن الحسين
~~بن محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن يوسف بن بكار البكاري الشاهد، شيخ
~~فاضل، عنده أبو بكر بن سعدان الفارسي، قليل الرواية، مات سنة نيف وسبعين
~~وثلاثمائة. وابنه أبو الحسن علي بن الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد بن
~~بكار البكاري، كان ثقة (2) __________ (1) يأتي ضبطه في رسم (الحسنويي).
~~(2) مثله في اللباب، وفي نسخ أخرى " وكان فقيها ". (*) PageV01P0381
# نبيلا، يروي عن أبي رجاء أحمد بن عفوا الله وأبي الحسن عبد الرحمن بن
~~محمود ومحمد بن إسحاق بن إسماعيل وطبقتهم، روى عنه أبو عبد ms0447 الله محمد بن
~~عبد العزيز الشيرازي الحافظ، ومات في سنة خمس وتسعين وثلاثمائة. وأبو
~~العباس عبد الملك بن الحسن بن محمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن
~~إسحاق بن يوسف بن يوسف بن بكار البكاري، شيخ صدوق لا بأس به، عنده القاضي
~~أبو محمد بن خلاد الرامهرمزي وجماعة، سمع منه أبو عبد الله محمد بن عبد
~~العزيز الشيرازي، ومات يوم الثلاثاء الرابع من شهر رمضان سنة اثنتي عشرة
~~وأربعمائة. البكالي: بكسر الباء المنقوطة بواحدة والكاف المخففة وفي آخرها
~~اللام، هذه النسبة إلى بني بكال وهو بطن من حمير، والمشهور بهذه النسبة أبو
~~يزيد نوف بن فضالة البكالي ويقال أبو عمرو - وقد قيل أبو رشيد - أمه كانت
~~امرأة كعب الاحبار، يروي القصص، وهو من التابعين، روى عنه أبوعمران الجوني
~~والناس. وأبو الوداك جبر بن نوف البكالي، يروي عن أبي سعيد الخدري رضي الله
~~عنه، يروي عنه أبو إسحاق وأبو التياح، وقد قيل أبو الوداك البكيلي (1).
~~البكائي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وتشديد الكاف وفي آخرها الياء
~~المنقوطة باثنتين، هذه النسبة إلى بني البكاء وهم من بني عامر بن صعصعة،
~~والمشهور بهذه النسبة وهب بن عقبة بن وهب البكائي العجلي من أهل الكوفة،
~~ولد في خلافة عثمان رضي الله عنه، يروي عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله
~~عنهما وأبيه، روى عنه الناس. وأبو الحسن علي بن عبد الرحمن البكائي الكوفي.
~~وأبو محمد زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي العامري من أهل الكوفة، يروي
~~عن ابن إسحاق وإدريس الاودي والاعمش ومغيرة بن مقسم وإسماعيل بن أبي خالد،
~~روى عنه عمرو بن زرارة وأحمد بن حنبل ومحمود بن خداش والحسن بن عرفة، وكان
~~فاحشا كثير الوهم لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، وأما فيما وافق الثقات
~~في الروايات فإن اعتبر بها معتبر فلا ضير، وكان وكيع يقول: هو أشرف من أن
~~يكذب، وكان يحيى بن معين يسئ الرأي فيه، وقدم بغداد وحدث بها بالمغازي عن
~~محمد بن إسحاق وبالفرائض عن ms0448 محمد بن سالم، ثم رجع إلى الكوفة فمات بها سنة
~~ثلاث وثمانين ومائة في خلافة هارون، وكان عندهم ضعيفا، ذكر سليمان بن
~~الاشعث قال قلت لاحمد بن حنبل: زياد يعني صاحب __________ (1) في القبس:
~~بكال بن دغمي بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الاصغر
~~قاله الهمداني. (*) PageV01P0382
# المغازي البكائي ؟ قال: ما أرى كان به بأس، كان ابن إدريس حسن الرأي فيه،
~~وسمعت أحمد مرة أخرى سئل عن زياد البكائي فقال: كان صدوقا. البكبوني
~~(1):...هو أبو زكريا يحيى بن جعفر بن أعين الازدي البيكندي البكبوني، سكن
~~قرية بكبون، صاحب كتاب التفسير وله كتب مصنفة الصوم والصلاة والمناسك
~~والبيوع، سمع سفيان بن عيينة ومحمد بن فضيل بن غزوان ووكيع بن الجراح وأبا
~~معاوية الضرير، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري وعبيد الله بن واصل وخلف
~~بن عامر (2). البكر اباذي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الكاف وفتح
~~الراء والباء المعجمة بواحدة وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى محلة
~~معروفة بجرجان يقال لها بكراباذ دخلتها وسمعت بها، وقد ينسب إليها البكراوي
~~أيضا والمشهور ما ذكرنا، فأما سعيد بن محمد (3) البكراوي منسوب إلى هذه
~~المحلة - وقيل له البكر اباذي من أهل جرجان، سمع يعقوب بن حميد بن كاسب،
~~روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ الجرجاني، حدث بمكة، سمع منه أبو
~~الفتيان عمر بن عبد الكريم الرواسي الحافظ وذكره في معجم شيوخه. وأبو الحسن
~~أحمد بن محمد بن يحيى البكر اباذي المعروف بالمستأجر من أهل جرجان، روى عن
~~أبي نعيم عبد الملك بن عدي وموسى بن العباس وعلي بن محمد بن حاتم
~~الجرجانيين، روى عنه أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي الحافظ. وأبو عمرو
~~أحمد بن جعفر بن أحمد بن مدرك البكر اباذي المعروف بالكوسج، كان حنيفيا من
~~أهل جرجان، يروي عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن عمر التاجر الجرجاني وعمران
~~بن موسى السختياني، روى عنه أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي الحافظ. وأبو ms0449
~~عمرو أحمد بن عمر بن أحمد المطرز البكر اباذي من أهل جرجان، ذكره حمزة بن
~~يوسف السهمي في تاريخه فقال: كان كتب الكثير وأنفق مالا عظيما في الحديث
~~وسافر إلى سجستان وبست وهراه ونيسابور وأصبهان والعراق والبصرة وبغداد
~~واليمن، كتب عن أبي عبد الله النقوي باليمن بصنعاء وحمل لي عنه __________
~~(1) كذا في ك هنا وفي الموضع الآتي، وذكر اسم القرية (بكبون) والبياض بعد
~~الاولى في ك فقط، ووقع في م وس " البكيوتي " في الموضعين وفي إسم القرية
~~(بكيوت) ولا بياض، وفي اللباب المطبوعة والخطوطتين " البكيوني " وفي إسم
~~القرية " بكيون ". (2) (البكتمري) لم أتحققه راجع معجم المؤلفين 8 / 225.
~~(البكتوتي) دكره التبصير قال: " النكبوتي بالفتح...والبكتوني بموحدة ثم كاف
~~ساكنة ثم بمثناتين بينهما واو سنقر البكتوني أحد أمراء الناصر يعرف
~~بالمشاح. وآخرون (3) كذا في النسخ، ووقع في اللباب والقبس " أبو سعيد بن
~~محمد ". (*) PageV01P0383
# إجازة، مات يوم الاحد النصف من جمادي الاولى سنة إحدى وأربعمائة. وأبو
~~القاسم الحسن بن الحسين بن محمد بن مهرويه الفارسي البكر اباذي، يروي أبي
~~نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الاستراباذي. وأبو جعفر كميل بن جعفر بن
~~كميل الفقيه الجرجاني البكر اباذي من أهل جرجان، من أصحاب أبي حنيفة رحمه
~~الله ترأس على أصحابه في زمانه، يروي عن أحمد بن يوسف البحيري ومحمد بن
~~بسام، روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن هارون المذكر، وتوفي سنة ست
~~وثلاثين وثلاثمائة. البكراوي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الكاف
~~بعدها راء مهملة، هذه النسبة إلى أبي بكرة الثقفي، وهو من الصحابة الذين
~~نزلوا البصرة رضي الله عنهم، والمشهور بهذه النسبة جماعة منهم أبو بكرة
~~بكار بن قتيبة بن أسد (1) بن عبيد الله (2) بن بشر بن عبيد الله (2) بن أبي
~~بكرة البكراوي الثقفي من أهل البصرة، كان على قضاء مصر، يروي عن يزيد بن
~~هارون وأهل البصرة، روى عنه أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري
~~وجماعة سواه، وكان ينتحل مذهب أبي حنيفة رحمه الله في الفقه، وتوفي في ذي ms0450
~~الحجة سنة سبعين ومائتين بمصر. وأبو عبد الرحمن حامد بن عمر بن حفص بن عمر
~~بن عبيد الله بن أبي بكرة الثقفي البكراوي من أهل البصرة أيضا، كان على
~~قضاء كرمان، يروي عن أبي عوانة الوضاح الواسطي، روى عنه إبراهيم بن أبي
~~طالب النيسابوري، استقدمه عبد الله بن طاهر نيسابور فكتب عنه أهلها، مات
~~أول سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. وأبو الاشهب هوذة بن خليفة بن عبد الله بن
~~عبد الرحمن بن أبي بكرة البكراوي الثقفي، من أهل البصرة سكن بغداد، يروي عن
~~سليمان التيمي، روى عنه يعقوب الدورقي وأهل العراق، مات ببغداد في شهر
~~رمضان أو شوال سنة خمس عشرة ومائتين وهو ابن اثنتين وتسعين سنة. وابنه عبد
~~الملك بن هوذة البكراوي، حدث عن عمه عمرو بن خليفة وزيد بن الحباب، روى عنه
~~علي بن الحسين بن سليمان القافلاني (3) وأبو روق أحمد بن بكر الهزاني.
~~وبكار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة البكراوي من أهل البصرة، يروي عن الحسن،
~~روى عنه موسى بن إسماعيل. وأبو يحيى عبد الرحمن بن عثمان البكراوي البصري،
~~وفيه ضعف، يروي عن عزرة بن ثابت، روى عنه محمد بن عبد الله بن بزيع. وأبو
~~محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن رواد بن أبي
~~بكرة البكراوي البصري، من أهل البصرة، قدم بغداد وحدث __________ (1) في
~~تاريخ ابن خلكان "...قتيبة بن أبي بردعة " وفي الجواهر المضيئة " بن أسد بن
~~أبي بردعة ". (2 - 2) في نسخ أخرى " عبد الله " كذا. (3) والكلمة محرفة في
~~نسخ أخرى، وفي تاريخ بغداد " القافلائي " في الترجمتين وانظر ما يأتي في
~~رسم (القافلاني). (*) PageV01P0384
# بها عن عبد الله بن رجاء الغداتي ومحمد بن كثير العبدي وسهل بن بكار
~~وغيرهم، روى عنه أبو أحمد محمد بن محمد المطرز ومحمد بن مخلد الدوري ومحمد
~~بن جعفر المطيري وأبو ذر القاسم بن داود الكاتب. وأبو همام سعيد بن محمد بن
~~سعيد بن سلم بن عبيد الله بن أبي بكرة البكراوي، يروي عن ms0451 عبد الله بن عمر
~~الخطابي، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. البكردي:
~~بفتح الباء الموحدة وكسر الكاف وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة، هذه
~~النسبة إلى بكرد وهي قرية من قرى مرو على ثلاثة فراسخ منها، خرج منها جماعة
~~من العلماء، منهم سلام البكردي، كان يختلف إلى بزنان إلى هشام بن فرخسري،
~~توارى يزيد النحوي في داره فأخرجه أبو مسلم من داره وأمر بضرب عنقه مع يزيد
~~النحوي. البكري: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الكاف وفي آخرها الراء،
~~هذه النسبة إلى جماعة ممن اسمهم أبو بكر وبكر، فأما الاول فجماعة انتسبوا
~~إلى أبي بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه،
~~وفيهم كثرة من أولاده وأولاد أولاده. والثاني منسوب إلى بكر بن وائل، منهم
~~الاسود بن عامر البكري، له صحبة وقيل عمرو بن الاسود. وأبو عمرو سعد بن
~~أياس البكري الشيباني. والقاسم بن عوف الشيباني البكري. وسماك بن حرب بن
~~أوس الذهلي البكري. وأخواه محمد وإبراهيم ابنا حرب. وأحمد بن حاتم بن عبد
~~الحيمد بن عبد الملك البكري من أولاد بكر بن وائل يعد في أهل سمرقند، يروي
~~عن مطرف بن حسان الضبي وسلم بن أبي مقاتل وغيره، ذكره أبو سعد الادريسي في
~~كتاب الكمال للسمرقنديين (1). والثالث منسوب إلى بكر بن عبد منافة بن كنانة
~~بن خزيمة، منها عامر بن واثلة الليثي البكري وغيره. والرابع منسوب إلى بكر
~~بن عوف بن النخع، منهم علقمة بن قيس (2) بن علقمة بن عبد الله بن سلامان بن
~~كهيل بن بكر بن عوف بن النخع البكري الكوفي عم الاسود بن يزيد وعم إبراهيم
~~بن يزيد النخعيين. والقاضي أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أفلح بن عبد الله
~~بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق البكري، حدث عن هلال
~~بن العلاء الرقي روى عنه أبو الفتح يوسف بن عمر القواس، والمنتسب إلى بكر
~~بن وائل أبو محمد عبد الله بن بشير ms0452 بن عميرة بن الصدى بن __________ (1) في
~~نسخ أخرى " السمرقندي " كذا. (2) يأتي في رسم (النخعي) بزيادة " بن يزيد بن
~~قيس وتبعه اللباب وهو غريب إنما ذكروا أن لعلقمة أخا اسمه " يزيد بن قيس ".
~~(*) PageV01P0385
# حمل بن شرحبيل بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن الصعب بن علي بن بكر بن وائل
~~بن قاسط بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار البكري
~~الطالقاني، سكن نيسابور ومات بها، سمع أحمد بن حنبل وعلي بن حجر ونصر بن
~~علي الجهضمي، وهو صاحب حديث مجود (1) عن الشاميين، روى عنه أبو عمرو
~~المستملي وأبو بكر الجارودي وإبراهيم بن علي الذهلي، وتوفي في رجب سنة خمس
~~وسبعين ومائتين (2). البكيلي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وكسر الكاف وسكون
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى بكيل وهو بطن من همدان
~~وهو خمر بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان (3) بن نوف بن همذان، قال ابن
~~ماكولا: وهم رهط أبي كريب محمد بن العلاء البكيلي. وأبو الوداك جبر بن نوف
~~البكيلي، سمع أبا سعيد الخدري. وأبو السفر سعيد بن محمد الثوري والد عبد
~~الله بن أبي السفر البكيلي وثور همدان بن بكيل. وصالح بن صالح بن مسلم بن
~~حيان الثوري ثم البكيلي الهمداني، سمع الشعبي. وابنه الحسن بن صالح كان
~~ناسكا، يروي عن عاصم الاحول والسدي، روى عنه يحيى بن آدم. ومن حاشد وبكيل
~~ابني جشم تفرقت همدان والارحبيون والمرهبيون كلهم بكيليون، منهم أبو حذيفة
~~الارحبي وعمر بن ذر المرهبي. __________ (1) في نسخ أخرى " محمود " كذا.
~~(2) في اللباب " فاته النسبة إلى أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن
~~صعصعة واسمه عبيد ينسب إليه كثير، منهم المحلق وهو عبد العزيز. (كذا وأصل
~~اسمه عبد العزي) بن حنتم (ضبطه الامير في رسمه، وذكر في رسم جزء عن الشريف
~~النسابة عن ابن أخي اللبن أنه المحلق بن جزء) بن شداد بن ربيعة بن عبد الله
~~بن أبي بكر بن كلاب وهو الذي مدحه الاعشى. ms0453 (3) في م وس " حيران " والصواب
~~(خيران) يقال (خيوان) بالواو، ويقال (خيران) بالراء كما في الاكمال. (*)
~~PageV01P0386
# باب الباء واللام البلبلي: بسكون اللام (1) بين الباءين المضمومتين
~~المنقوطتين بواحدة وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى بني بلبلة وهو بطن من
~~فهم، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد (2) عبد الله بن محمد بن إسحاق بن عبيد
~~الله بن سويد البلبلي، ويعرف بالبيطاري أيضا، وسنذكره في الباء مع الياء،
~~هو مولى بني بلبلة، يروي عن ابن لهيعة وسليمان بن بلال ومالك بن أنس الامام
~~وغيره. ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر وقال: توفي في صفر سنة إحدى
~~وثلاثين ومائتين (3). البلجاني: بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وفتح الجيم
~~وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بلجان وهي قرية (4) عند كمسان اجتزت بها،
~~منها أبو يعقوب يوسف بن أبي سهل بن أبي سعيد بن محمود بن أبي سعيد
~~البلجاني، كان فقيها واعظا صوفيا ظريفا لطيفا صحب أبا الحسن البستي مدة
~~وخدمه واشتهر به وبصحبته، وكان حسن الوعظ، وكلامه كان كثير النكت والاشارة،
~~سمع جدي أبا المظفر السمعاني وأبا الفضل محمد بن أحمد العارف وأبا...محمد
~~بن الفضل الخرقي (5) وغيرهم، كتبت عنه بقرية كمسان وفي البلد، وكانت ولادته
~~تقديرا سنة ست وخمسين وأربعمائة، ومات في جمادي الاولى سنة ست وثلاثين
~~وخمسمائة بقرية كمسان. ومن القدماء محمد بن عبد الله البلجاني من قرية
~~بلجان، مات سنة ست وسبعين ومائتين هكذا ذكره أبو زرعة السنجي. البلجي: بفتح
~~الباء الموحدة وسكون اللام وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى بلج،
~~__________ (1) في اللباب " الاولى " وهو الصواب. (2) قوله: " أبو محمد
~~هكذا في ك وهكذا يأتي في رسم البيطاري باتفاق النسخ وهكذا في اللباب في
~~الرسمين ". (3) (البلبياني) في تاريخ ابن الفرضي رقم 1642 ما لفظه " يونس
~~بن أمية بن مالك بن صالح بن برد بن الياس بن برد الزفات من أهل قرطبة يكنى
~~أبا الوليد، رحل إلى المشرق وسمع من غير واحد، وسمع بقرطبة من أبي جعفر بن
~~عو الله ومن نظرائه كثيرا، وكان رجلا ms0454 صالحا، حدث وكتب عنه، توفي رحمه الله
~~بقرية بلبيانة وهي من قرى أولبة في شهر ؟ رجب سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة
~~ودفن بها ". (4) من قرى مرو. (5) في بقية النسخ " وأبا محمد الفضل الحرفي
~~". (*) PageV01P0387
# وهو إسم لجد أبي عمرو عثمان بن عبد الله بن محمد بن بلج البرجمي البلجي
~~الضائع (1) البصري من أهل البصرة، قدم بغداد وحدث بها عن محمد بن عبد الله
~~البصري الانصاري وأبي الوليد الطيالسي وعمرو بن مرزوق ومحمد بن حفص العطار
~~وإبراهيم بن بشار وغيرهم، روى عنه أبو الحسن أحمد بن الحسين الصوفي وأبو
~~طالب أحمد بن نصر بن طالب الحافظ وغيرهما. البلخي: بفتح الباء الموحدة
~~وسكون اللام وفي آخرها الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى بلدة من بلاد خراسان
~~يقال لها بلخ فتحها الاحنف بن قيس التميمي من جهة عبد الله بن عامر بن كريز
~~زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه، خرج منها عالم لا يحصى من العلماء والائمة
~~والمحدثين والصلحاء قديما وحديثا، والمشهور منها عصام بن يوسف بن ميمون بن
~~قدامة البلخي أخو إبراهيم بن يوسف، يروي عن ابن المبارك، روى عنه أهل بلده،
~~وكان صاحب حديث ثبتا في الرواية ربما أخطأ، وكنيته أبو عصمة وكان يرفع يديه
~~عند الركوع وعند رفع الرأس منه وأخوه إبراهيم بن يوسف كان لا يرفع، ومات
~~عصام سنة عشر ومائتين هكذا ذكرهما أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات. ومنها
~~أبو السكن المكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد الحنظلي البلخي التميمي
~~البرجمي، من أئمة بلخ وعلمائها، يروي عن يزيد بن أبي عبيد، روى عنه محمد بن
~~إسماعيل البخاري وأهل بلده، كان مولده سنة ست وعشرين ومائة، ومات ليلة
~~الاربعاء للنصف من شعبان سنة 214، وقد ذكرته في البرجمي. وأبو إسحاق
~~إبراهيم بن أدهم بن منصور الزاهد البلخي، يروي عن أبي إسحاق السبيعي، روى
~~عنه الثوري وبقية بن الوليد، أصله من بلخ ثم انتقل بعد أن تاب وترك الامارة
~~إلى الشام طلبا للحلال فأقام بها مرابطا غازيا، يصبر على الجهد الجهيد ms0455
~~والفقر الشديد والورع الدائم والسخاء الوافر إلى أن مات في بلاد الروم
~~غازيا سنة إحدى وستين ومائة. وعبد الرحمن بن محمد بن الحسين البلخي، يضع
~~الحديث على قتيبة بن سعيد، حدث بالشام، لا يحل ذكره __________ (1) "
~~الصائغ " ويأتي في حرف الضاد المعجمة رسم (الضائع) وفيه " وعثمان بن بلج
~~(في النسخة: بلغ) الضائع يروي عن عمرو بن مرزوق روى عنه محمد بن بكر بن
~~داسة البصري وهذا منقول عن الاكمال في رسم (الضائع) وفيه 1 / 351 في رسم
~~(بلج) " وعثمان بن بلج البصري عن عمرو بن عاصم بن معتمر بن سليمان...روى
~~عنه عبد الله بن زبير القاضي " وليس في رسمي (بلج) و (البلجي) من المشتبه
~~والتوضيح والتبصير ما يتعلق بهذا وفيها في رسم (الضائع) كما في الاكمال
~~فيه. والذي يتبين لي أنه رجل واحد هو صاحبنا هذا وهو عثمان بن بلج الضائع
~~المذكور في رسم (الضائع) وهو عثمان بن بلج المذكور في الاكمال في رسم (بلج)
~~وإنما نسب إلى جد أبيه، وقد وقع أثناء الترجمة في تاريخ بغداد " عثمان بن
~~محمد بن بلج، راجع التعليق على الاكمال 1 / 453. (*) PageV01P0388
# في الكتب إلا على سبيل القدح. وأما أبو علي الحسن بن عمر بن شقيق بن
~~أسماء البلخي هو جرمي من أهل البصرة، كان يتجر إلى بلخ فعرف بالبلخي، سمع
~~أباه وعبد الوارث بن سعيد وجعفر بن سليمان، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم
~~الرازيان وغيرهما. وأما أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن بلخ
~~الارجاني البلخي نسب إلى جده الاعلى، روى عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم بن بانيك، وكان يكتب في نسبته البلخي، روى عنه أبو عبد الله محمد
~~بن طاهر بن علي المقدسي الحافظ من أهل أرجان إحدى بلاد الخوز (1). البلدي:
~~بفتح الباء المنقوطة بواحدة واللام وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة
~~إلى موضعين، أحدهما البلد إسم بلدة تقارب الموصل يقال لها بلد الحطب، وبها
~~كان يونس بن متى عليه الصلاة والسلام، والمشهور بهذه النسبة ms0456 جماعة، منهم
~~علي بن الحسن بن هارون بن عبد الجبار بن زيد البلدي، قال أبو سعيد بن يونس:
~~هو من أهل بلد، قدم علينا مصر وكتبنا عنه، حدث عن علي بن حرب الموصلي. وأبو
~~منصور محمد وأبو عبد الله أحمد ابنا الحسين بن سهل بن خليفة البلديان
~~يعرفان بابني الصياح، هكذا ذكره ابن ماكولا في الصياح - بالياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها، وقال: حدثا عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم البلدي صاحب
~~علي بن حرب، وروى أبو منصور وحده عن محمد بن العباس بن الفضل الحناط
~~الموصلي، روى عنهما أبو محمد عبد العزيز بن علي الكتاني الحافظ وأبو القاسم
~~علي بن محمد بن علي المصيصي وغيرهما، وكانت وفاتهما بعد سنة وأربعمائة (2).
~~والثاني منسوب إلى بلد الكرج التي بناها أبو دلف وسماها البلد وأهلها
~~ينتسبون بهذه النسبة، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن علي بن إبراهيم بن
~~عبد الله بن عبد الرحمن البلدي __________ (1) في اللباب " فاته (بلخي) إسم
~~رجل وهو أبو صخر بلخي بن اياس المروزي، وقيل هو من أهل بلخ، والاول أصح،
~~يروي عن عكرمة وعبد الله بن بريدة، روى عنه الفضل بن موسى السيناني ". (2)
~~في معجم البلدان ذكر حفيد لابي منصور المذكور وهو " أبو منصور محمد بن علي
~~بن محمد بن الحسين (في النسخة: الحسن) بن سهل بن خليفة بن الصباح البلدي،
~~حدث عن جده، روى عنه أبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف الهكاري القرشي " وفي
~~بقية النسخ هنا " وأبو العباس أحمد بن عيسى...وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن
~~الهيثم...بوضع الحديث " العبارة الآتية بعد ذكر الكرج وموضعها هنا لان أحمد
~~بن عيسى وعلي بن إبراهيم من أهل (بلد) البلدة التي تقارب الموصل لكن تأخرت
~~العبارة في الاصل (ك) فتبعناها ونبهنا. ومن أهل (بلد) أيضا أبو العباس أحمد
~~بن إبراهيم البلدي صاحب علي بن حرب، يقال له الامام، تقدم ذكره تبعا ومنهم
~~أيضا الحسن بن السكين بن عيسى سأذكره مع ابن أخيه أحمد بن عيسى بن السكين
~~بن عيسى وفي ms0457 معجم البلدان مع هؤلاء محمد بن فروة البلدي سمع أبا شهاب
~~الحناط وغيره، روي عنه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي.
~~(*) PageV01P0389
# المعروف بعلان الكرجي، روى عن الحسين بن إسحاق العجلي التستري وعبدان بن
~~أحمد الجواليقي وغيرهما، روى عنه جماعة من أهل بلد همذان، وأقمت بهذه
~~المدينة قريبا من عشرين يوما وكتبت عن جماعة من أهلها الكثير، وفي سائر
~~البلدان أيضا، وفيهم كثرة، وأكثر من ينسب إليها إنما ينتسب بالكرجي والله
~~أعلم. وأبو العباس أحمد بن عيسى بن السكين ابن عيسى بن فيروز البلدي (1)
~~الشيباني، كان ثقة، سكن بغداد، وحدث بها عن هاشم بن القاسم ومحمد بن معدان
~~وسليمان بن سيف الحرانيين وإسحاق بن زريق الرسعني والزبير بن محمد الرهاوي،
~~روى عنه أبو بكر الشافعي ومحمد بن إسماعيل الوراق وأبو الحسن الدارقطني
~~وأبو حفص بن شاهين ويوسف بن عمر القواس، وخرج إلى واسط في حاجة فمات بها في
~~رجب سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة (2). وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن الهيثم
~~بن مهلب البلدي من بلد الحطب فوق الموصل. قدم بغداد وحدث بها عن أبيه وعن
~~أبي موسى محمد بن المثنى وشعيب بن أيوب الصريفيني وإبراهيم بن مرزوق البصري
~~وحميد بن عياش الرملي وغيرهم، روى عنه علي بن الحسن بن عبد العزيز الهاشمي
~~وأبو الفتح محمد بن الحسين الازدي الموصلي، وكان يتهم بوضع الحديث. وأما
~~أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي النضر البلدي الامام المحدث المشهور
~~من أهل نسف، كان فاضلا من أولاد الائمة والمحدثين، سمع أبا العباس جعفر بن
~~محمد المستغفري وابنه أبا ذر محمد بن جعفر وأبا نصر أحمد بن علي المايمرغي
~~وأباه أبا نصر البلدي وجماعة من هذه الطبقة، روى لنا عنه أكثر من عشرين
~~نفسا ببخارى وسمرقند ونسف وما يمرغ، وحدث بالكتب الكبار مثل الجامع الصحيح
~~لابي حفص عمر بن محمد البجيري، سألت حفيده أبا نصر أحمد بن عبد الجبار بن
~~أبي بكر بن أبي نصر البلدي عن هذه النسبة فقال: ms0458 كانت العلماء في زمان جدي
~~الاعلى أبو نصر أكثرهم بنسف من القرى والناحية وكان جدي من أهل البلد فعرف
~~بالبلدي فبقي علينا هذا الاسم، توفي سنة أربع وخمسمائة. وأبو نصر أحمد بن
~~عبد الجبار بن محمد بن أحمد البلدي، كان شيخا صالحا سديد السيرة من وجوه
~~نسف والمعروفين بها، سمعت منه جامع البجيري ورحلت إليه بسبب هذا الكتاب
~~وسمعت ابني أبا المظفر منه الكتاب وغيره من الاجزاء، وتركته حيا في سنة
~~إحدى وخمسين وخمسمائة. __________ (1) من أهل بلدة (البلدة التي قرب
~~الموصل). (2) في معجم البلدان " والحسن - وقيل الحسين، والاول أصح - ابن
~~السكين بن عيسى بن فيروز أبو منصور البلدي حدث عن أبي بدر شجاع بن الوليد
~~ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن عبيد الطنافسي و ؟ سود بن عامر شاذان، روى
~~عنه يحيى بن صاعد والحسين (في النسخة: والحسن) المحاملي وعمر بن يوسف
~~الزعفراني وجماعة سواهم ". (*) PageV01P0390
# وجده القاضي أبو نصر أحمد بن محمد بن أبي النضر بن موسى بن معبد بن منذر
~~بن صاحب بن كان بن رخ البلدي، سمع أبا محمد الطرسوسي وضاع سماعه منه، وسمع
~~أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن خلف وأبا عبد الله محمد بن أحمد غنجار الحافظ
~~وأبا بكر بن إدريس الجرجرائي وغيرهم، سمع منه ابنه وأبو محمد عبد العزيز بن
~~محمد النخشبي، وذكره في معجم شيوخه فقال: قضى بنخشب أيام غيبتي سنين كثيرة
~~وحمدت سيرته، ولم يتهم أنه أخذ الرشوة أو أحد من حاشيته، محب للحديث وأهل
~~الحديث، يقضي على مذهب الكوفيين، سمعتهم يذكرون أنه كان ربما يشفع أصحاب
~~السلطان والاتراك في بعض ما يقضي ويعجل بشفاعتهم القضاء والله أعلم. وأما
~~أبو عبد الله محمد بن أبي علي الحسن بن محمد البلدي، شيخ صالح من أهل بنج
~~ديه وقيل لوالده: البلدي لانه كان من بلد مرو الروذ، وأهل بنج ديه يعني
~~القرى الخمس، قيل له البلدي لهذا المعنى يعني ليس هو من بنج ديه وإنما هو
~~من البلد - يعني مرو الروذ، فبقي عليه، سمع محمد ms0459 هذا الجامع الصحيح لابي
~~عيسى الترمذي عن القاضي أبي سعيد محمد بن علي بن أبي صالح البغوي، سمعت منه
~~أورقا من الكتاب، وتوفي في حدود سنة ثمان أو تسع وأربعين وخمسمائة بمرو
~~الروذ (1). البلعمي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون اللام وفتح العين
~~المهملة وفي آخرها الميم، هذه النسبة نسب الوزير (2) أبي الفضل محمد بن
~~عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى بن رجاء بن معبد بن
~~علوان بن زياد بن غالب بن قيس بن المندر بن حرب بن حسان بن هشام بن مغيث بن
~~الحارث بن زيد مناة بن تميم البلعمي التميمي، قال ابن ماكولا: وكان رجاء بن
~~معبد استولى على بلعم - وهو بلد من ديار الروم - حين دخلها مسلمة بن عبد
~~الملك، وأقام بها وكثر نسله فيها، فنسب ولده إليها. وقرأت بخط أبي سعد محمد
~~بن عبد الحميد العبداني، قال أبو العباس المعداني: أبو الفضل البلعمي -
~~وساق نسبه إلى علوان، ثم قال: كان جده بهار (3) بن خالد بن مغيث بن الحارث
~~بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة، وكان بهار (3) من فرسان تميم من المعدودين،
~~قدم مرو في __________ (1) (البلستي) ذكره منصول وقال " بضم الباء واللام
~~وبسين مهملة ساكنة وتاء مثناة فوق نسبة إلى موضع في المغرب - فهو أبو
~~الحباب رضوان بن مخلوف بن عبد الله التميمي الاسكندراني البلستي، حدث
~~بكفاية المتحفظ عن أبي الحسن علي بن الحسن بن علي بن معبد، روى لنا عنه
~~بالثغر أبو علي حسين بن يوسف ". (2) في بقية النسخ " نسبة للوزير ". (3) في
~~م وس " بهاز " في الموضعين وفي اللباب المطبوعة " نهار " وفي إحدى مخطوطتين
~~" يمان " وكذا كان في الاخرى وعليه محاولة وقبالته بالهامش " نهار ". (*)
~~PageV01P0391
# جيش قتيبة بن مسلم ونزل أسفل قرية بلا شجرة في موضع يقال له بلعمان فنسب
~~البلعمي إليه. وكان أبو الفضل وزيرا لاسماعيل بن أحمد أمير خراسان، سمع
~~محمد بن جابر بمرو ومحمد بن حاتم بن المظفر وأبي الموجه محمد بن عمرو وصالح
~~بن محمد جزرة ms0460 وإسماعيل بن أحمد وغيرهم، وكان واحد عصره في العقل والرأي
~~وإجلال العلم وأهله، سمع المصنفات من أبي عبد الله محمد بن نصر الفقيه،
~~وأخباره مدونة محفوظة في الكتب، ومات ليلة العاشر من صفر من سنة تسع وعشرين
~~وثلاثمائة، وهو من أهل بخارا وله عقب بها إلى اليوم (1). البلقاوي: بفتح
~~الباء المنقوطة بنقطة واحدة وسكون اللام والقاف، هذه النسبة إلى " البلقاء
~~" وهي مدينة الشراة (2) بناحية الشام، والمشهور منها حفص بن عمر بن حفص
~~البلقاوي القاضي، يروي عن عامر بن يحيى، روى عن الهيثم بن خارجة، وكان على
~~قضاء البلقاء. وأبو الطاهر موسى بن محمد الدمياطي البلقاوي، قال أبو حاتم
~~بن حبان، يروي عن مالك والموقري وذويهما، روى عنه أهل الشام والعراقيون،
~~أصله من المدينة سكن ناحية بالشام يقال لها بلقاء، وكان يدور بالشام ويضع
~~الحديث على الثقات، ويروي ما لا أصل له عن الاثبات، لا يحل الرواية عنه ولا
~~كتبة حديثه إلا على سبيل الاعتبار للخواص. وأبو طاهر محمد بن عطاء بن أيوب
~~البلقاوي من أهل الشام، متروك الحديث، قدم مصر وحدث بالموضوعات عن الثقات
~~مثل مالك بن أنس الامام وغيره، وكان ينزل تنيس، ذكر إبراهيم بن سليمان بن
~~داود الاسدي قال: جئت أبا طاهر البلقاوي وكان ينزل تنيس فقلت له: أمل علي
~~شيئا من حديثك، فقال: أكتب، حدثني مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع إلى معاوية سفرجلة وقال ألقني بها
~~في الجنة. فانصرفت ولم أعد إليه. __________ (1) (البلغاري) في هدية
~~العارفين 2 / 183 " محمد بن محمود البلغاري الحنفي المتوفى سنة إحدى وعشرين
~~وثمانمائة له خزينة العلماء وزينة الفقهاء ". (البلغي) رسمه القبس " وقال
~~بلغي مدينة بثغر الاندلس الشرقي، منها أبو عبد الله محمد بن الحسن بن علي
~~كان معتنيا بمعرفة الاوقات وسمع بدمشق كتاب رواة مالك للخطيب على الشريف
~~أبي القاسم علي بن أبي...عرف بابن أبي الجن عن المؤلف وتوفي بالمرية نصف
~~رمضان سنة خمس عشرة وخمسمائية ". (2) في نسخ ms0461 أخرى " البراة " خطأ ولفظ
~~البخاري في التاريخ ج 1 ق 2 رقم 2784 في ترجمة حفص بن عمر الآتي " قاضي
~~البلقاء مدينة الشراة " واعترض صاحب اللباب كلام المؤلف في هذا الرسم
~~وتاليه وقال: " إنما البلقاء إسم ولاية تشتمل على عدة كثيرة من القرى
~~ومدينتها عمان " ولم يعرض لمدينة الشراة، وفي رسم (البلقاء) من معجم
~~البلدان " وبالبلقاء مدينة الشراة " ولم يفسر هذا بل قال في رسم (الشراة)
~~أنه صقع بالشام بين دمشق ومدينة الرسول صلى الله عليه وسلم فيظهر من هذا أن
~~الشراة أعم من البلقاء والبلقاء أعم من عمان فيمكن على هذا أن يقال في عمان
~~أنها مدينة البلقاء وأنها أيضا مدينة الشراة ويحمل لفظ " مدينة " في عبارة
~~البخاري على أنه بدل بعض والله أعلم. (*) PageV01P0392
# البلقائي: بفتح الباء الموحدة واللام الساكنة والقاف المفتوحة بعدها
~~الالف، هذه النسبة إلى البلقاء وهي مدينة من مدن دمشق بناها بالق بن صفر من
~~بني عمان بن لوط وعمان هي مدينة البلقاء، وقال البخاري البلقاء مدينة
~~الشراة (1)، منها حفص بن عمر بن حفص بن أبي السائب قاضي البلقاء مدينة
~~الشراة، سمع عامر بن يحيى، سمع منه الهيثم بن خارجة، منقطع. البلقي: بفتح
~~الباء الموحدة واللام وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى بلق وهي من نواحي
~~غزنة، والمنتسب إليها أبو علي عالي بن إبراهيم بن إسماعيل الغزنوي البلقي،
~~كان من أهل الفضل والعلم، قرأ طرفا من الادب والنحو وجالس العلماء وذاكرهم،
~~وكان يعظ ويحفظ منه جملة كافية. ورد مرو وكتب عني كتاب " أدب الاملاء
~~والاستملاء " وسمع جميعه مني، وكان نزل بمرو عند الامير قزل ابه وأظهر
~~الزهد والتقشف والتخشن وامتنع من أكل طعامهم وأخذ مالهم ظاهرا (2)، وانقطع
~~عني خبره حتى بلغني أنه نزل ترمذ وسكنها (3). البلكياني: بفتح الباء
~~الموحدة وسكون اللام وكسر الكاف وفتح الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى بلكيان وهي قرية من قرى مرو على فرسخ منها،
~~منها أحمد بن عتاب (4) البلكياني، كان شيخا صالحا، روى الفضائل والمناكير
~~عن ms0462 نوح بن أبي مريم الجامع وعبد الرحيم بن زيد العمي وإسماعيل بن نوح
~~وغيرهم، روى عنه يعلى بن حمزة وليث بن آدم ومحمد بن عبد الله بن أبي داود
~~الشافسقي (5). البلنجري: بفتح الباء الموحدة واللام وسكون النون وضم الجيم
~~وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بلنجر وهو إسم لجد أبي جعفر أحمد بن عبيد
~~بن ناصح بن بلنجر النحوي __________ (1) اعترضه اللباب كما أشرت إليه في
~~الرسم السابق واستظهرت ما حاصله أن عمان هي المدينة التي في ناحية البلقاء
~~والبلقاء ناحية من صقع الشراة فالبلقاء في هذا الرسم هي البلقاء المذكورة
~~في الرسم السابق وحفص الآتي هنا هو أول مذكور هناك. (2) يعني ان كان متحققا
~~بذلك فلم نزل عند الامير ؟ وقد تكون للمسكين نية حسنة. (3) (البلقيني) قال
~~في التوضيح بضم أوله وسكون اللام وفتح القاف وسكون المثناة تحت وكسر النون
~~نسبة إلى بلقين من قرى مصر، منها شيخنا شيخ الاسلام مجتهد العصر نادرة
~~الوقت سراج الدين أبو حفص عمر بن رسلان بن النصير أبي المظفر نصر بن أبي
~~البقاء صالح بن أحمد بن محمد بن أبي المعالي عبد الحق بن أبي الخير مسافر
~~الكناني - ساق نسبه بنحوه ابن عمه أبوالنجا عبد السلام بن أبي البركات مظفر
~~ابن النصير أبي المظفر نصر البلقيني وذكر أن أصلهم من عسقلان. (4) مثله في
~~اللباب ومعجم البلدان ولسان الميزان ج 1 رقم 683، ووقع في نسخ أخرى " عقاب
~~". (5) يأتي رسم الشافسقي 8 بموضع، ووقع هنا في نسخ أخرى " السامقي " كذا.
~~(*) PageV01P0393
# البلنجري مولى بني هاشم ويعرف بأبي عصيدة وهو ديلمي الاصل، حدث عن
~~الواقدي والاصمعي والحسين بن علوان الكلبي وعلي بن عاصم وأبي داود الطيالسي
~~ويزيد بن هارون وأبي عامر العقدي ومحمد بن زياد بن زبار الزباري ومحمد بن
~~مصعب القرقساني، روى عنه القاسم بن محمد الانباري أبو أبي بكر وأحمد بن
~~الحسن بن شقير وعلي بن محمد المصري ومحمد بن جعفر الادمي القاري وعبد الله
~~بن إسحاق الخراساني. البلنجري: بفتح الباء الموحدة واللام والنون الساكنة
~~والجيم ms0463 المفتوحة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بلنجر وهي مدينة بدربند
~~خرزان قيل تنسب إلى بلنجر بن يافث، وهي داخل الباب والابواب،
~~منها...البلنسي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة واللام وسكون النون وفي آخرها
~~السين المهملة، هذه النسبة إلى بلدة بشرق الاندلس من بلاد المغرب يقال لها
~~بلنسية، خرج منها جماعة من العلماء منهم شيخنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد
~~بن سهل بن سعد الانصاري البلنسي، فقيه صالح سافر عن بلاده وأقام في الغربة
~~سنين وقاسى الاخطار واحتمل المشاق إلى أن وصل في البحر إلى الصين، وحصل
~~الاموال، سمع ببغداد أبا الخطاب بن البطر القاري وأبا عبد الله بن طلحة
~~النعالي وأبا الفوارس الزيني، وبأصبهان أبا سعد محمد بن أبي عبد الله
~~المطرز، وبهمذان أبا محمد الدوني وجماعة سواهم من هذه الطبقة، سمعت منه
~~كتاب لابي عبد الرحمن النسائي وغيره من الاجزاء، وكان حريصا على طلب
~~الحديث، وولد له بنات، وكان يسمعهن الحديث إلى أن رزق ابنا فسماه جابرا
~~وكان يسمعه بقراءتي الحديث، واتفق أنه حمل إلى القاضي أبي بكر محمد بن عبد
~~الباقي الانصاري شيئا يسيرا من العود بعد أن وجد الشيخ منه رائحته وقال ذا
~~عود طيب، فحمل إليه منه شيئا نزرا ودفعه إلى جارية الشيخ فاستحيت الجارية
~~لقلته أن تدفع إلى الشيخ فلما دخل على الشيخ قال: يا سيدنا وصل العود فقال
~~الشيخ: وأي عود ؟ فقال دفعته إلى الجارية، فزعق الشيخ بالجارية وقال: دفع
~~إليك فلان شيئا ؟ قالت: بلى، قال: فلم ما دفعته إلي ؟ قالت: لانه كان شيئا
~~يسيرا فاستحييت أن أضعه بين يديك، وأحضرت ذلك القدر، فقال الشيخ لسعد
~~الخير: هذا هو ؟ قال: نعم ! فأخذ الشيخ ذلك ورماه وقال: لا حاجة لي فيه، ثم
~~طلب سعد الخير أن يسمع لابنه جابر جزء محمد بن عبد الله الانصاري فحلف
~~الشيخ أن لا يحدثه بالجزء إلا أن يحمل إليه سعد الخير خمسة أمناء عودا جيدا
~~سرايا فامتنع سعد الخير وألح على أن يكفر اليمين فما فعل ولا حمل هو، ms0464 ومات
~~الشيخ ولم يحدث ابنه بالجزء، ومات سعد الخير ببغداد في المحرم من سنة
~~PageV01P0394
# إحدى وأربعين (1) وخمسمائة. البلوطي: بفتح الباء الموحدة وضم اللام
~~المشددة وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى البلوط وهو شجر يحمل شيئا
~~يأكله الزهاد فنسب إلى بيعه أو اجتنائه وحمله، واشتهر بهذه النسبة أبو
~~الفرج محمد بن الطيب بن محمد الحافظ المعروف بالبلوطي، من أهل بغداد سكن
~~كور الاهواز وانتشر حديثه عند أهلها، سمع أبا بكر عبد الله أبي داود
~~السجستاني ومحمد بن سليمان النعماني وأحمد بن محمد بن الجراح الضراب وجبير
~~بن محمد الواسطي ومحمد بن أحمد بن البستنبان وأبا ذر بن الباغندي، روى عنه
~~أبو نعيم أحمد بن عبد الله الاصبهاني وأبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي
~~الفوارس وأبو الفتح محمد بن الحسين العطار ومحمد بن أبي علي الاصبهاني،
~~وكان ثقة، انتقل إلى الاهواز فسكنها إلى حين وفاته (2). البلومي: بفتح
~~الباء الموحدة وضم اللام بعدهما الواو وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى "
~~بلومية " وهي قرية من قرى برخوار من نواحي أصبهان، منها أبو سعيد عصام بن
~~يزيد بن عجلان البلومي المعروف بجبر الاصبهاني مولى مرة الطيب الهمداني،
~~وعجلان جده من سبي بلومية سباه الديلم ولما وقع أصحاب أبي موسى على الديلم
~~فسبوهم سبوا هؤلاء معهم فوقع في سهم مرة الهمداني فأسلم معهم وبنيك بالكوفة
~~أي أقام فولد يزيد ومزيد جميعا بالكوفة، ثم رجع بعد مدة طويلة إلى بلده.
~~وعصام جبر روى عن الثوري وشعبة ومالك بن أنس وشريك بن عبد الله وسفيان بن
~~عيينة ويعقوب القمي وحمزة الزيات وطبقتهم، روى عنه النعمان بن عبد السلام
~~وتوفي قبله. وابناه محمد وروح ابنا عصام - وروح اسن من محمد - وسمع روح من
~~هشيم وابن علية وعباد بن عباد وغيرهم. البلوي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة
~~واللام وفي آخرها الواو، هذه النسبة إلى " بلي " وهي قبيلة من قضاعة، وهو
~~بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة منها جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم من حلفاء الانصار ms0465 من أهل بدر وغيرهم، منهم كعب بن عجرة. وأبو الهيثم
~~بن التيهان حليف بني عبد الاشهل. ومعن وعاصم ابنا عدي بن الجد بن عجلان
~~شهدا بدرا. __________ (1) مثله في اللباب وتقييد ابن نقطة والشذرات
~~وغيرها. (2) في اللباب " قلت فاته النسبة إلى فحص البلوط موضع قريب من
~~قرطبة من بلاد الاندلس ينسب إليه منذر بن سعيد أبو الحكم البلوطي القاضي
~~المشهور بالدين والعلم، كان قاضي الجماعة بالاندلس، توفي..." في تاريخ ابن
~~الفرضي 2 رقع 1454 " توفي يوم الخميس لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة خمس
~~وخمسين وثلاثمائة وهو ابن اثنتين وثمانين سنة وسبعة أشهر. (*) PageV01P0395
# وطلحة بن البراء. والمجذر بن ذياد وأبو بردة بن نيار وعبادة بن الخشخاش
~~وغيرهم، كل هؤلاء من بني بلي بن عمرو، قال ذلك أبو سعيد السكري نزل أكثرهم
~~مصر، والمهشور بهذه النسبة زياد بن عبد الله البلوي، يروي عن ابن سندر، روى
~~عنه سعيد بن أبي أيوب. وزهير بن قيس البلوي، من أهل مصر، يروي عن علقمة بن
~~رمثة، روى عنه سويد بن قيس. وعبد الله بن الحكم البلوي، يروي عن علي بن
~~رباح اللخمي، روى عنه الليث بن سعد. ومن الصحابة أبو عمر وعبد الرحمن بن
~~عديس بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي بن
~~عمرو البلوي، بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة وشهد فتح مصر
~~واختط بها، وكان أحد فرسان بلي المعدودين بمصر ورئيس الخيل التي سارت من
~~مصر إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه، وكان ممن أخرجه معاوية رضي الله عنه
~~من مصر في الرهن، روى عنه أبو ثور الفهمي وكلاهما صحابي، والهيثم بن شفي
~~وسبيع الحجري، وكلهم شهد فتح مصر، وقتل بفلسطين سنة ست وثلاثين، وكان سبب
~~قتله ان ابن عديس ممن أخذه معاوية في الرهن فسجنهم بفلسطين وهربوا من السجن
~~فأتبعوا حتى أدركوا فأدرك فارس بن عديس فقال له ابن عديس: ويحك اتق الله في
~~دمي فإني من أصحاب ms0466 الشجرة، فقال: الشجر بالجبل كثير، فقتله. وأبو القاسم
~~عبد الرحمن بن عمرو بن عثمان بن سعيد البلوي من أهل الاسكندرية يعرف بابن
~~العلاء، يروي عن عبد الرحمن بن أبي الخطاب ومحمد بن ميمون الفاخوري ومطروح
~~بن محمد بن ساكن. وأبو عمرو عثمان بن الخطاب بن عبد الله البلوي الاشج -
~~ذكرته في الالف (1). البلي: بضم الباء الموحدة وفي آخرها اللام، هذه النسبة
~~إلى أبي " بلي " وهو كنية جد عمرو بن شاس أبي بلي واسمه عبيد بن ثعلبة
~~البلي من بني مجاشع بن دارم، كان في وفد تميم الذين قدموا على النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وله صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الذي
~~روى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من آذى عليا فقد آذاني روى عنه عمرو
~~بن شاس (2). __________ (1) (البلوي) في القبس " بلى قرية ببلخ منها أحمد
~~بن أبي سعد روى له الماليني: كان أبو قيس أكبر من كل جبل..." ذكره في القبس
~~تحت عنوان " البلي " كما يأتي، والاقيس (البلوي) وقد يقال (البلائي) كما
~~يأتي في رسم (الجبائي) ثم رأيت في التاج (ب ل ى) ما لفظه " بلى كغني قرية
~~ببلخ منها أحمد بن أبي سعيد البلوي روى له الماليني " كذا. (2) كذا وهو
~~يعطي أن الذي كان في الوفد والذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم هو
~~أبوبلي عبيد بن ثعلبة، وهذا خطأ، أبوبلي جاهلي وإنما الوافد والراوي حفيده
~~عمرو بن شاس، وروى عن عمرو بن شاس عبد الله بن نيار. راجع ترجمة عمرو في
~~كتب الصحابة وتاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم وغيرها. (*) PageV01P0396
# البلي: بكسر الباء الموحدة واللام المشددة، هذا في حديث أبي وائل عن عزرة
~~بن قيس عن خالد بن الوليد: بعثني عمر - رضي الله عنهما - إلى الشام وفي آخر
~~الحديث حتى إذا كان بذي بلي وذي بليان وقد فسره أبو عبيد في غريب حديث عمر
~~رضي الله عنه (1). __________ (1) (البلى) بالفتح وتشديد اللام رسمه القبس
~~وقال " بلى قرية ببلخ..." كما في ms0467 (البلوي) ويصح أن تستعمل هذه النسبة إلى
~~(البل) بالفتح فالتشديد وقد ذكر ابن نقطة وغيره في رسم (البل) جماعة منهم "
~~أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي الاسود المعروف بابن البل...". (*)
~~PageV01P0397
# باب الباء والميم (1) البمجكشي: بفتح الباء الموحدة وسكر الميم وسكون
~~الجيم وفتح الكافي وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى بمجكث وهي من
~~قرى بخارا، منها أبو الحسن علي بن الحسين بن شعيب بن وثاج البمجكثي الاديب،
~~كان خطيب هذه القرية، سمع أبا العباس محمد بن يعقوب الاصم وأبا الطيب طاهر
~~بن محمد بن حمويه وسعيد بن محمد بن خزيمة وعبد الصمد بن علي بن مكرم
~~وغيرهم، سمع منه غنجار أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد البخاري، وتوفي
~~ليلة عيد الفطر من سنة ست وثمانين وثلاثمائة. وأبو جميل عباد بن هشام
~~الشامي البمجكثي سكن قرية بمجكث، يروي عن الاسود بن خازم بن صفوان، روى عنه
~~بحير بن النضر، قال بحير: وكان رجلا مخضوبا يؤذن في المسجد ببمجكث، سمعته
~~يقول: رأيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له الاسود بن حازم
~~بن صفوان. وأبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن قصي البكر
~~البمجكثي المقري صاحب بحير بن النضر، روى عنه وعن أبي غسان محمد بن عمرو
~~التميمي، روى عنه سفيان بن أحمد الوراق وأبو إسحاق إبراهيم بن عجيف بن
~~خازم، وتوفي بقريته في شهر رمضان سنة تسع وسبعين ومائتين وذلك يوم سوق
~~بمجكث فاجتمع عليه خلق لا يعلم عددهم إلا الله. البملاني: بفتح الباء
~~الموحدة وسكون الميم بعدها اللام والالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~قرية من قرى مرو على فرسخ منها يقال لها بملان (2)، خرج منها جماعة، منهم
~~أبو حامد أحمد بن محمد بن حيويه (3) الانماطي البملاني، سكن بالبلد سكة أبي
~~معاذ النحوي، وكان جار أبي النضر البزاز، وكان ثقة أكثر عن أبي زرعة
~~عبيدالله بن عبد الكريم الرازي، روى عنه أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني
~~الحافظ ms0468 (4). __________ (1) (البمباني) في الطالع ص 10 في قرى الكورة
~~الغربية من صعيد مصر " بمبان - بباء وميم وباء موحدة وألف ونون " وفيه رقم
~~241 " عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحيم بن علي المخزومي التقي البمناوي
~~(كذا) الخطيب خطيب بمبان...توفي بأسوان في سنة خمس أو ست وسبعمائة، وبمبان
~~قرية من قرى أسوان وأصله من اسنا وولد بأسوان ونشأ بها وأقام ببمبان ". (2)
~~مثله في اللباب ومعجم البلدان، ووقع في نسخ أخرى " غلامان " كذا. (3) مثله
~~في اللباب ومعجم البلدان ووقع في بقيه النسخ " حمويه ". (4) (البمي)
~~استدركه اللباب وقال " بفتح الباء وتشديد الميم نسبة إلى بم مدينة بكرمان،
~~منها إسماعيل بن إبراهيم وزير سبكري صاحب فارس أيام المقتدر وغيره ". (*)
~~PageV01P0398
# باب الباء والنون (1) البناني: بضم الباء المنقوطة من تحتها بنقطة والنون
~~المفتوحة فهذه النسبة إلى بنانة وهو بنانة بن سعد بن لؤي بن غالب هكذا قال
~~أبو حاتم بن حبان البستي، قلت: وصارت بنانة محلة بالبصرة لنزول هذه القبيلة
~~بها، وقال أبو بكر الخطيب في المؤتنف ان بنانة الذين منهم ثابت هم بنو سعد
~~بن لؤي بن غالب، وأم سعد بنانة، وقيل بل هم بنو سعد بن ضبيعة بن نزار والله
~~أعلم، فقال الزبير بن بكار: أما بنانة فقبيلة منهم ثابت البناني وغيره،
~~وبنانة كانت أمة لسعد بن لؤي حضنت بنيه عمارا وعمارة ومخزوما بعد أمهم
~~فغلبت عليهم فسموا بها. ومنها أبو محمد ثابت بن أسلم البناني من تابعي أهل
~~البصرة، يروي عن ابن عمر وابن الزبير وصحب أنسا رضي الله عنهم أربعين سنة،
~~وكان من أعبد أهل البصرة، روى عنه الناس، مات سنة سبع وعشرين ومائة، وهو
~~ابن ست وثمانين سنة، وقد قيل أنه مات سنة ثلاث وعشرين ومائة، ويقال سنة ست
~~وعشرين. وابنه محمد بن ثابت، يروي عن أبيه ومحمد بن المنكدر...أهل البصرة،
~~روى عنه أبو داود وعبد الصمد، يروي عن أبيه ما ليس من حديثه كأنه ثابت آخر،
~~لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه على قلته. وأبو الحكم علي بن الحكم ms0469
~~البناني من أهل البصرة، يروي عن عطاء ونافع وأبي نضرة، روى عنه معمر وأهل
~~البصرة، مات سنة ثلاثين أو إحدى وثلاثين ومائة بالبصرة. وأبو إسحاق إبراهيم
~~بن إسحاق بن عيسى البناني المعروف بالطالقاني، قال أبو حاتم بن حبان: مولى
~~بنانة، يروي عن ابن المبارك، روى عنه أحمد بن سعيد الدارمي، مات سنة أربع
~~عشرة ومائتين. وأما علي بن إبراهيم البناني صاحب عبد الله بن المبارك قال
~~أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ: هو منسوب إلى ناحية بنان من نواحي
~~مرو. قلت ولا أعرف هذه الناحية وقد اختلفوا في نسبه. بعضهم قال (هكذا) وقال
~~بعضهم: البتاني - بالتاء ثالث الحروف. وأبو عبد الله الحسين بن يحيى بن
~~عياش القطان البناني البصري، يروي عن أبي الاشعث أحمد بن المقدام العجلي
~~وزهير بن __________ (1) (البنارقي) في معجم البلدان " البنارق بالفتح وكسر
~~الراء وقاف قرية بين بغداد والنعمانية...حدثني صديقنا أبو بكر عتيق بن أبي
~~بكر مظفر بن علي البنارقي المقري النحوي...". (البناري) في المعجم أيضا "
~~بنار - بكسر أوله وآخره راء من قرى بغداد مما يلي طريق خراسان...ينسب إليها
~~أبو إسحاق إبراهيم بن بدر البناري حدث عن سعد الخير الانصاري وسمع من أبي
~~الوقت السجزي وأبي المعمر الانصاري حدث عنه محمد بن أبي المكارم اليعقوبي
~~وكان سماعه (منه فيما ذكر) في سنة 560 ". (*) PageV01P0399
# محمد بن قمير وحفص بن عمرو الربالي وغيرهم، روى عنه جماعة كثيرة منهم أبو
~~بكر محمد بن إبراهيم بن المقري الحافظ وقال في معجم شيوخه حدثنا أبو عبد
~~الله القطان بالبصرة في بنانة عند مسجد ثابت البناني. البنجخيني: بفتح
~~الباء وسكون النون والجيم وكسر الخاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بنجخين وهي محلة كبيرة من محال
~~سمرقند، مضيت إليها غير مرة، خرج منها جماعة من المحدثين، منهم علي بن محمد
~~بن محمد بن حامد الكرابيسي الفقيه البنجخيني، يروي عن عبد الله بن محمد بن
~~الحسن القسام السمرقندي وغيره، روى عنه أبو سعد الادريسي وقال: كتبنا ms0470 عنه
~~سنة ستين وثلاثمائة، مات بعد ذلك بأيام، لم يكن به بأس وأبو بكر محمد بن
~~يحيى بن علي بن معاذ بن عبد الله بن محمد بن سليمان البنجخيني، كان يؤدب
~~بسمرقند وكان كذابا يضع على الثقات روايات لم يلحقوها ويروي أيضا عمن لم
~~يره ولم يلحقه، يروى عن أبي شعيب أحمد بن محمد بن جماهر الازدي وأبي العباس
~~محمد بن إسحاق السراج وحامد بن أحمد بن زراة وغيرهم ممن لم يلحقهم ويكذب
~~عليهم، وفي الرواية عنهم كان يقول كتبت من أبي العباس السراج بنيسابور سنة
~~نيف وثلاثين وثلاثمائة، فقلنا له: مات السراج في بضع عشرة وثلاثمائة كيف
~~كتبت عنه بعد الثلاثين فقال: لعل هذا أبا العباس السراج آخر غيره ! فقلنا:
~~سراجا يكنى بأبي العباس (1) محمد بن إسحاق الثقفي يحدث بعد الثلاثين
~~والثلاثمائة عن قتيبة بن سعيد ؟ إن ذا لعظيم ! فتركناه، مات في ربيع الاول
~~سنة تسع وخمسين وثلاثمائة (2). البنجهيري: بفتح الباء الموحدة وسكون النون
~~والجيم وكسر الهاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء،
~~هذه النسبة إلى بنجهير، وهي مدينة بنواحي بلخ بها جبل الفضة، وأهلها أخلاط
~~وبينهم عصبية وشر وقتل، والدراهم بها كثيرة واسعة، لا يكاد أحد منهم يشتري
~~شيئا وإن كان باقة بقل بأقل من درهم صحيح، والفضة في أعلى جبل مشرف على
~~الكورة والسوق، قد جعل كالغربال لكثرة الحفر، وإنما يتبعون عروقا يجدونها
~~__________ (1) كأن المعنى أتدعي سراجا يكنى أبا العباس غير أبي العباس
~~السراج المعروف ؟ وفي اللسان " فقلنا السراج يكنى أبا العباس ". (2)
~~(البنجديهي) نسبة إلى بنجديه وكثيرا ما تكتب منفصلة هكذا (بنج دية) أو (بنج
~~ده) و (بنج) بفتح الحرف الذي بين الباء الموحدة والفاء وسكون النون ثم جيم
~~كلمة فارسية بمعنى خمسة أو خمس. و (ديه) فارسية أيضا بمعنى قرية فالمعنى
~~إذا خمس قرى وعرب اللفظ على القياس تارة (بنجديه) وتارة (فنجديه) وزاد
~~المؤلف فترجمتها (خمس قرى) ثم نسب إليها بطريق النحت (الخمقري) كما يأتي في
~~رسمه. (*) PageV01P0400
# ندلهم على أنها تقضي إلى ms0471 الجوهر، وهم إذا وجدوا عرقا حفروا أبدا إلى أن
~~يصيروا إلى الفضة، فينفق الرجل منهم في حفرة ثلاثمائة (1) ألف درهم أو
~~خمسمائة، فربما استغنى هو وعقبه، وربما خرج وحصل له مقدار نفقته، وربما
~~أكدى وافتقر لغلبة الماء وغير ذلك، وربما وقف الرجل على العرق ووقف آخر
~~عليه بعينه في موضع آخر فيأخذان جميعا في الحفر، والعادة عندهم أن من سبق
~~فاعترض على صاحبه فقد استحق ذلك العرق وما يفضي إليه فهم يعملون عند هذه
~~المسابقة عملا لا يعمله الشياطين ويجتهدون فإذا سبق أحد الرجلين بقي الآخر
~~وقد ذهبت نفقته هدرا، وإن استويا اشتركا وهم يحفرون أبدا ما حييت السرج
~~واتقدت فإذا صاروا في البعد إلى موضع لا يحيا السراج لم يتقدموا، لان من
~~صار في ذلك الموضع مات في أسرع من اللحظة، وترى الرجل منهم يصبح وهو رب ألف
~~ألف فما زاد ويمسي ولا شئ عنده، ويصبح وهو فقير ويمسي وهو يملك ما لا يضبط
~~حسابه، منها الشاعر البنجهيري المعروف يقول الشعر. البنجي: بفتح الباء
~~الموحدة وضم النون في آخرها الجيم، هذه النسبة إلى قرية من قرى روذك بنواحي
~~سمرقند يقال لها بنج روذك وهي قطب روذك، ومن هذه القرية كان الشاعر المعروف
~~أبو عبد الله الروذكي، سأذكره في الراء لانه اشتهر بذلك كان من بنج، قال
~~أبو سعد الادريسي الحافظ: قبر أبي عبد الله الروذكي مشهور بها هو خلف بستان
~~بنج روذك يزار، وقد زرته. البنجيكثي: بضم (2) الباء الموحدة وسكون النون
~~وكسر الجيم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الكاف وفي آخرها
~~الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى بنجيكث، وهي قرية من قرى سمرقند على ستة
~~فراسخ، منها أبو مسلم مؤمن بن عبد الله بن يونس البنجيكثي، يروي عن محمد بن
~~نصر البلخي، كتب عنه محمد بن حمدان المروزي. البندار: بضم الباء الموحدة
~~وسكون النون وفتح الدال المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى من يكون
~~مكثرا من شئ يشتري منه من هو أسفل منه أو أخف (3) حالا وأقل ms0472 مالا منه ثم
~~يبيع ما يشتري منه من غيره، وهذه لفظة عجمية، واشتهر به (4) جماعة، منهم
~~محمد بن __________ (1) أنظر اللباب 1 / 179. (2) مثله في اللباب ومعجم
~~البلدان. (3) في م وس واللباب " وأخف ". (4) في بقية النسخ " بها ". (*)
~~PageV01P0401
# دبيس بن بكار المقرئ البندار من أهل بغداد، سمع أبا همام الوليد بن شجاع
~~ومحمد بن رزق الله الكلوذاني وأبا هشام الرفاعي، روى عنه أبو القاسم عبد
~~الله بن الحسن بن النحاس وعمر بن بشران السكري، وكان ثقة من أهل الكرخ، مات
~~سنة اثنتي عشرة (1) وثلاثمائة. وأبو محمد عبد الرزاق بن منصور بن ابان
~~البندار من أهل بغداد، حدث عن يزيد بن هارون وأسباط بن محمد و عبد الله بن
~~بكر السهمي وعبيد الله بن موسى والمغيرة بن عبد الله الجرجرائي، روى عنه
~~الحسن بن إدريس القافلائي والحسين والقاسم ابنا إسماعيل المحاملي ومحمد بن
~~مخلد العطار، وكان ثقة. وأبو الحسن علي بن محمد المروزي البنداري، يروي عن
~~أحيد بن الحسين البامياني، روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ
~~الجرجاني، وقال: أنا علي بن محمد أبو الحسن المروزي بندار ترمذ بمكة في
~~المسجد الحرام. البندكاني: بضم الباء الموحدة وسكون النون وضم الدال
~~المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بندكان وهي إحدى قرى مرو على خمسة
~~فراسخ بت بها ليلتين، منها أبو طاهر محمد بن عبد العزيز البندكاني، كان
~~إماما فاضلا مناظرا عارفا بالتواريخ، تفقه على الامام أبي القاسم الفوراني،
~~سمع أبا الحسن عبد الوهاب بن محمد الكسائي الخطيب. وابنه أبو القاسم علي
~~(2) بن محمد بن عبد العزيز البندكاني، كان يدخل البلد أحيانا، وكان مليح
~~الشيبة جميل الظاهر، سمع الامام أبا المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار
~~السمعاني وغيره، سمعت منه مجالس من أماليه. البندنيجي: بفتح (3) الباء
~~المنقوطة بواحدة وسكون النون وفتح الدال المهملة وكسر النون وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الجيم، هذه النبسة إلى بندنيجين وهي
~~بلدة قريبة من بغداد بينهما دون عشرين فرسخا، خرج منها جماعة من ms0473 الفقهاء
~~والفضلاء، منهم الخطيب بن الخلوقي البندنيجي، كان شيخا صالحا. وأبو طاهر بن
~~محمد بن أبي سهل أحمد بن جعفر البندنيجي، يروي عن ابن الخلوقي الخطيب، سمع
~~منه هبة الله بن المبارك السقطي. وأبو الوفاء طاهر بن الحسين بن جعفر بن
~~أحمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن الهمذاني البندنيجي، شاعر مجود له
~~طريقة بعيدة المنال في الشعر، سمع الحديث من __________ (1) مثله في تاريخ
~~بغداد، ووقع في نسخ أخرى " سنة اثنين ". (2) (البنداري) بزيادة ياء النسبة،
~~الفتح بن علي بن محمد البنداري الاصفهاني أبو إبراهيم مترجم الشهنامه وله
~~تاريخ لبغداد وغيره توفي سنة 643. عن اعلام الزركلي 5 / 332. (3) مثله في
~~اللباب ووقع في نسخ أخرى " بضم " كذا. (*) PageV01P0402
# ابن الخلوقي وطبقته، روى عنه حفيد أخيه علي بن حمد بن جعفر بن الحسين بن
~~أحمد بن البندنيجي. وأبو السعادات علي بن حمد بن جعفر البندنيجي، أحد
~~الفضلاء المعروفين بها. وابنه أبو البندر محمد بن علي بن حمد بن جعفر
~~البندنيجي، شاب فقيه مناظر فاضل كثير المحفوظ، كتبت عنه بقرميسين منصرفي من
~~العراق، أنشدني أبو البدر محمد بن علي بن حمد البندنيجي إملاء من لفظه
~~بقرميسين أنشدني أبو السعادات علي بن حمد بن جعفر بن الحسين البندنيجي بها
~~أنشدني عم أبي الطاهر بن الحسين البندنيجي لنفسه: ألما نقبل مسرح الشادن
~~الالمي * ونسقيه من ماء الجفوان وإن ظمئ ولا تعدلا بي في الرسوم فإنها *
~~تغادرني من حب ساكنها رسما رعى الله أيامي بأسلمة النقا * وعهدا مضى كالحلم
~~واها له حلما فلو عاد ذاك الدهر شخصا ممثلا * لاتعبته ضما وأفنيته لثما وهي
~~طويلة. وأبو نصر محمد بن هبة الله بن البندنيجي نزيل مكة، إمام فاضل كثير
~~الورع والعبادة، تفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وكان أستاذه مع جلالة
~~قدره يتبرك به. ومن القدماء أبو علي الحسن بن عبيد الله البندنيجي الفقيه
~~القاضي، سكن بغداد ودرس فقه الشافعي على أبي حامد الاسفراييني، وكان له
~~حلقة في جامع المنصور للفتوى، وكان صالحا دنيا ورعا زاهدا، وخرج إلى ms0474
~~بندنيجين بالاخرة ومات بها في جمادى الاولى من سنة خمس وعشرين وأربعمائة.
~~وأبو بكر محمد بن حمد بن خلف بن أبي المني البندنيجي المعروف بحنفش تفقه
~~على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وبقي في المدرسة من وقت بنائها إلى أن
~~أدركته، وكان شيخا عسرا سيئ الخلق والمعتقد، سمع أبا الحسين بن النقور وأبا
~~القاسم بن البسري وأبا علي بن البناء وغيرهم، سمعت منه بجهد جهيد بعد تردد
~~كثير وتعب شديد، وتوفي في شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة. وأخوه أبو
~~حفص عمر بن محمد بن خلف البندنيجي، شيخ عامي مستور صالح، سمع أبا القاسم
~~علي بن أحمد بن البسري وأبا القاسم عبد الله بن الحسن الخلال، كتبت عنه
~~شيئا يسيرا ببغداد. وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن عسكر البندنيجي، كان
~~قاضي باب الطاق وكان مختصا بقاضي القضاة الزينبي وسمع معه الحديث من عمه
~~أبي الفوارس طراد بن محمد الزينبي، سمعت منه أحاديث بباب الطاق ببغداد.
~~البنديمشي: بفتح الباء الموحدة وسكون النون وكسر الدال المهملة والياء
~~الساكنة آخر الحروف والميم المفتوحة ثم آخرها الشين المعجمة (1) هذه النسبة
~~إلى بنديمش، وهي قرية __________ (1) من اللباب، ونحوه في معجم البلدان.
~~(*) PageV01P0403
# من قرى سمرقند فيما أظن، منها القاضي الامام أبو محمد عبد الرحمن بن عبد
~~الرحيم العصار، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي، وتوفي في
~~شعبان سنة 524 وكان يسكن سكة سلم. البنردي: بكسر الباء الموحدة والنون
~~وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى بنرد، وهو جد عبد
~~العزيز بن إبراهيم بن بنرد الادمي البنردي من أهل شيراز، يروي عن الحسن بن
~~عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي ومحمد بن أحمد بن حكيم الحكيمي وغيرهما ومات
~~في شهر (1) ربيع الآخر سنة ثمان وأربعمائة. وبندار بن عبد الرحيم بن
~~إبراهيم بن بنرد الشيرازي من أهل شيراز، يروي عن الحسن بن عبد الله بن
~~جبغويه وبكر بن أحمد وغيرهما. البنسارقاني: بفتح الباء المنقوطة بواحدة
~~وسكون النون وفتح السين والراء المهملتين بينهما ms0475 ألف وفتح القاف وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى بنسارقان وهي إحدى قرى مرو على فرسخين منها بين
~~ارسابند والنوس يقول لها الناس كوسارقان (2)، خرج منها أبو منصور الطيب بن
~~أبي سعيد الطيب الخلال (3) البنسارقاني، كان يسكن البلد في سكة صدقة ابن
~~الفضل، وكان شيخا صالحا سديد السيرة مليح الشيبة متوددا، سمع جدي الامام
~~وأبا القاسم إسماعيل بن محمد الزاهري، وكانت له إجازة عن أبي بكر أحمد بن
~~علي بن خلف الشيرازي وغيرهما، سمعت منه بمرو، وخرج إلى الحجاز، وتوفي في
~~الطريق، وكانت ولادته في سنة ست وستين وأربعمائة بمرو، وتوفي بهمذان في
~~شعبان سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة، وصل إلي نعيه وأنا ببغداد رحمه الله
~~تعالى. البنكتي: بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون النون وفتح الكاف وفي
~~آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى بنكت وهي قرية من
~~عمل اشتيخن، وهي من سغد سمرقند، منها أبو الحسن علي بن يوسف بن محمد
~~البنكتي، كان فقيها صالحا، حج بيت الله تعالى وسمع بمكة أبا محمد الملك بن
~~محمد بن عبيد الله الزبيدي المقري، سمع منه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد
~~النسفي الحافظ. __________ (1) مثله في اللباب، ووقع في ك " عشر " كذا. (2)
~~مثله في اللباب ومعجم البلدان. (3) مثله في اللباب ومعجم البلدان. (*)
~~PageV01P0404
# البنكثي: بكسر الباء وسكون النون وفتح الكاف وفي آخرها الثاء المثلثة،
~~هذه النسبة إلى بنكث وهي قصبة الشاش، منها أبو سعيد الهيثم بن كليب بن سريج
~~بن معقل الشاشي البنكثي وكان أصله من ترمذ، سكن بنكث ونسب إليها، كان درس
~~الادب على أبي محمد عبد الله بن محمد بن قتيبة القتبي وسمع منه كتبه، وكان
~~صحيح الاسمعة والاصول، جمع المسند الكبير، وروى عن أهل خراسان والعراق مثل
~~أبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي والعباس بن محمد الدوري وعيسى بن أحمد
~~العسقلاني وأبي حاتم محمد بن إدريس الرازي وأبي بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير
~~بن حرب وغيرهم، روى عنه أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد الخزاعي ms0476 وأبو الفضل
~~منصور بن نصر بن عبد الرحيم الكاغذي وجماعة، وكانت وفاته (1) في حدود سنة
~~خمسين وثلاثمائة أو قبلها إن شاء الله تعالى. البنيرقاني: بفتح الباء
~~الموحدة والنون المكسورة والياء آخر الحروف والراء الساكنتين والقاف
~~المفتوحة بعدها الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بنيرقان وهي قرية من
~~قرى مرو، منها عبد الله بن الوليد بن عفان البنيرقاني، سمع قتيبة (2) بن
~~سعيد البغلاني، قال أبو زرعة السنجي قريته بنيرقان. البني: بضم الباء
~~الموحدة وفي آخرها النون المشددة، هذه النسبة إلى البن وهو شئ من الكوامخ،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو هارون موسى بن زياد البني الكوفي من أهل الكوفة،
~~يروي عن...(3)، روى عنه محمد بن عبيد بن عتبة وغيره. __________ (1) في ك "
~~ولادته " خطأ إلا أن يكون سقط منها شئ، ولم يذكر في اللباب ومعجم البلدان
~~إلا الوفاة قال الاول " نحو سنة خمسين وثلاثمائة " وقال الثاني " سنة 335 "
~~وفي سنة 335 أرخه ابن ماكولا في الاكمال وغيره. (2) مثله في اللباب ومعجم
~~البلدان. (3) بياض قدر ثلاث كلمات، وفي كتاب ابن أبي حاتم ج 4 ق 1 رقم 646
~~" موسى بن زياد الزيات الذهلي روى عن الوليد بن مسلم، وعن أسماعيل بن عبد
~~الجبار (في نسخة إسماعيل بن عبد الله) عن إسماعيل بن أبي خالد، روى عنه
~~محمد بن عبيد بن عتبة الكندي. (*) PageV01P0405
# باب الباء والواو البواب: بفتح الباء والواو المشددة والالف بين الواو
~~والباء المنقوطة بواحدة، هذا إسم لمن يقعد على الباب ويمنع الناس من الدخول
~~والخروج، اشتهر بهذا جماعة، منهم أبو الحسين عبيد الله بن أحمد بن يعقوب بن
~~أحمد بن عبيد الله بن البواب المقرئ من أهل بغداد، كان ثقة صدوقا مأمونا
~~سمع الحسن بن الحسين الصواف ومحمد بن الحسين بن حفص الاشناني وأحمد بن عبد
~~الله بن سابور الدقاق وأبا بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبا
~~القاسم عبد الله بن محمد البغوي وغيرهم، روى عنه أبو محمد الحسن بن محمد
~~الخلال وأبو القاسم الازهري وأبو الحسن العتيقي ms0477 وأبو القاسم التنوخي وأبو
~~القاسم الازجي وأحمد بن عمر بن روح النهرواني وأبو محمد الجوهري، ومات في
~~شهر رمضان سنة ست وسبعين وثلاثمائة. وأبو الثناء محمود بن أبي السعادات بن
~~(1) المبارك بن أبي غالب البواب بواب باب الدوامات إحدى أبواب دار الخلافة
~~شيخ لا بأس به، سمع أبا الحسن علي بن محمد بن علي بن العلاف وأبا الحسين
~~المبارك بن عبد الجبار بن الطيوري وغيرهما، كتبت عنه أحاديث ببغداد.
~~البوازيجي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وفتح الواو وكسر الزاي بعد الالف
~~وبعدها الياء الساكنة المنقوطة من تحتها بنقطتين وفي آخرها الجيم، هذه
~~النسبة إلى البوازيج وهي بلدة قديمة على الدجلة فوق بغداد دون سر من رأى
~~وورد ذكرها في حديث جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه، خرج منها جماعة
~~من أهل العلم قديما وحديثا، منهم أبو الفرج منصور بن الحسن بن علي بن عاذل
~~بن يحيى البوازيجي البجلي، كان فقيها فاضلا حسن السيرة مكثرا من الحديث،
~~انحدر إلى بغداد وتفقه بها على الامام أبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي،
~~وسمع الحديث من الشريف أبي الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله الهاشمي
~~وغيره، روى لنا عنه أبو الخير محمد بن أبي الغنائم التكريتي الصوفي وأبو
~~الحسن علي بن أحمد بن الحسين بن محمويه البردي ببغداد، وكان ولي القضاء
~~بالبوازيج، وتوفي بعد سنة إحدى وخمسمائة فإنه حدث في هذه السنة (2).
~~__________ (1) من م وس واللباب. من اللباب وبقية النسخ. (2) في المشتبه "
~~وعز الدين محمد بن عبد الكريم البوازيجي ثم الموصلي ابن حرمية، قرأ بالسبع
~~على يحيى بن سعدون، كذا = (*) PageV01P0406
# البواني: بفتح الباء الموحدة وتشديد الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى موضعين أحدهما إلى شعب بوان وهو موضع بين شيراز ونوبنجان ويضرب به
~~المثل في النزهة والحسن وكثرة الاشجار والمياه والرياض وذكره أبو الطيب في
~~شعره وقال: يقول لشعب بوان حصاني * أمن هذا أرد إلى الطعان أبوكم آدم سن
~~المعاصي * وعلمكم مفارقة الجنان ولعل جماعة ينسبون إلى هذا الموضع، قال ms0478
~~الدارقطني: وأما بوان فهو شعب يعرف بشعب بوان وفيه يقول الشاعر: فبالله يا
~~ريح الشمال تحملي * إلى شعب بوان سلام فتى صب في أبيات طويلة وفيها: فإن
~~تبغني يوما ببوان تلفني * لدى الشعب مشدود الركاب إلى الدلب قلت وقد ذكرت
~~هذه الابيات في النزوع إلى الاوطان، وبأصبهان قرية على باب مدينتها يقال
~~لها بوان، منها أبو عبد الله محمد بن الحسن بن عبد الله بن مصعب بن سلم بن
~~كيسان الثقفي البواني من أهل هذه القرية، يروي عن سهل بن عثمان وغيره.
~~والقاضي أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن
~~سليم البواني المعلم، كان شيخا فاضلا صالحا حسن السيرة كثير السماع واسع
~~الرواية، ولي القضاء ببعض نواحي أصبهان وكان رحل إلى العراق والحجاز، سمع
~~ببلده أبا بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ وأبا عبد الله محمد بن
~~إبراهيم بن جعفر الجرجاني وأبا سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش، وببغداد
~~أبا بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني وأبا علي الحسن بن أحمد بن شاذان
~~البزاز وأبا القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي، وبواسط أبا الحسن أحمد
~~بن محمد بن سنان المقري النسائي وطبقتهم، سمع منه جماعة من القدماء
~~والحفاظ، روى لنا عنه أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن البغدادي بمكة
~~وأبا القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ وأبو نصر أحمد بن عمر بن محمد
~~الغازي وأبو بكر محمد بن __________ = قال الفرضي (في التوضيح أن لفظ
~~الفرضي: قرأ القرآن بالروايات) وإنما الذي قرأ على ابن سعدون والده أبو
~~الفضل عبد الكريم بن أحمد القرشي الضرير وتفقه على يونس بن منعة الشافعي
~~وسمع المقامات من أبي سعد الحلي صاحب الحريري ومات بالموصل سنة 611، فأما
~~عز الدين فأدركه الشيخ محمد بن محمد الكنجي في حدود سنة خمسين، وسمع منه عن
~~منصور بن أبي الحسن الطبري ". (*) PageV01P0407
# شجاع بن محمد بن اللفتواني الحافظ وأبو منصور محمود بن أحمد بن ms0479 عبد
~~المنعم بن ماشاذه الامام وجماعة كثيرة سواهم، وكانت ولادته في صفر سنة إحدى
~~وأربعمائة، وتوفي في ذي القعدة سنة أربع وثمانين وأربعمائة، ودفن بمقبرة
~~باغ سلم. البوبي: بالواو بين الباءين الموحدتين، هذه النبسة إلى بوبه وهو
~~إسم لجد الحسن بن محمد بن بوبه الاصبهاني البوبي، نسب إلى جده، يروي عن
~~أبيه محمد بن بوبه، روى عنه أحمد بن جعفر بن سلم. البوتقي: بضم الباء
~~الموحدة وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفي آخرها القاف، هذه النسبة
~~إلى البوتق وهي قرية من قرى مرو يقال لها بوته عند قرية كمسان، والمشهور
~~بهذه النسبة أبو الفضل أسلم بن أحمد بن محمد بن فراشة البوتقي من أهل مرو،
~~يروى عن أبي العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر المحبوبي وأحمد بن عبد
~~الرحمن الكازكي (1) وغيرهما، روى عنه جماعة منهم أبو سعيد محمد بن علي بن
~~عمرو النقاش الاصبهاني، ووفاته بعد سنة خمسين وثلاثمائة. البوراني: بالباء
~~المنقوطة بواحدة والراء المهملة والنون بعد الالف، هذه النسبة إلى عمل
~~البواري التي تبسط في الدور ويجلس عليها ويقال بالعراق له: البورائي أيضا،
~~والمشهور بها أبو علي الحسن بن ربيع البوراني البجلي من أهل الكوفة، يروي
~~عن عبد الله بن المبارك وأبي إسحاق الفزاري، روى عنه أهل العراق، قال أبو
~~حاتم بن حبان: وهو الذي غمض ابن المبارك ودفنه، ومات سنة عشرين ومائتين،
~~وكان من بجيلة، قال أبو علي الغساني الحافظ: الحسن بن ربيع شيخ للبخاري
~~ومسلم، يروي عن حماد بن زيد وأبي الاحوص وفضيل بن غزوان، وذكر أبو حاتم
~~قال: كنت أحسب أن الحسن بن الربيع مكسور العنق لانحنائه حتى قيل إنه لا
~~ينظر إلى السماء. وقال أبو حاتم الرازي سمعت الحسن بن الربيع يقول قال لي
~~ابن المبارك: يا حسن ما حرفتك ؟ قال: أنا بوراني، قال: ما بوراني ؟ قلت: لي
~~غلمان يصنعون البواري، قال: لو لم يكن لك صناعة ما صحبتني. وهذا كما قال
~~أبو قلابة لايوب السختياني: يا أيوب الزم سوقك فإن الغنى من ms0480 العافية. وقال
~~أيوب لاصحابه: لو علمت أن أهلي يحتاجون إلى دستجة بقل ما جلست معكم. وقال
~~__________ (1) ويقال أيضا (الكازقي) لانها نسبة إلى كازه كما في معجم
~~البلدان وذكر هذا الرجل. (*) PageV01P0408
# عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: الحسن بن الربيع كوفي ثقة (1)، يقال له
~~الخشاب، ويقال له البورائي، يبيع القصب. وقال محمد بن إسماعيل البخاري:
~~الحسن بن الربيع أبو علي الكوفي مات سنة عشرين ومائتين أو نحوها (1). وأبو
~~بكر أحمد بن محمد بن خالد بن شيرزاذ البوراني قاضي تكريت، ويسمي محمدا
~~أيضا، ورد بغداد وحدث عن أبي عمار المروزي ولوين محمد بن سليمان والحسين بن
~~عبد الرحمن الاحتياطي، روى عنه أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي وسماه
~~أحمد، وروى عنه محمد بن المظفر الحافظ ومحمد بن زيد بن مروان وغيرهما فسموه
~~محمدا، وسئل أبو الحسن الدارقطني عنه فقال: لا بأس به ولكنه حدث عن شيوخ
~~ضعفاء، مات في صفر سنة أربع وثلاثمائة، ودفن في مقابر القطيعة ببغداد.
~~وأحمد بن محمد البوراني الحديثي من أهل الحديثة من الجزيرة، يروي عن جعفر
~~بن محمد المدائني، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني.
~~البورائي: بضم الباء المنقوطة بواحدة والراء المفتوحة بعد الواو وبعدها
~~الالف وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى عمل
~~البواري من الحلفاء والقصب، ويقال لمن يعملها ببغداد البورائي بالياء،
~~والبوراني بالنون أيضا، وعرف جماعة بهذه النسبة منهم أبو عبد الله راشد بن
~~مليك بن حمائل البورائي من أهل شارع دار الرقيق بغربي بغداد، شيخ صالح
~~مستور مسن، سمع أبا علي أحمد بن محمد بن أحمد البرداني الحافظ، سمعت منه
~~حديثين وتركته حيا في سنة ست وثلاثين وخمسمائة، وبلغني أنه توفي في جمادى
~~الآخرة سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة، ودفن بمقبرة باب الشام. وأبو عبد الرحمن
~~سلمان بن حروان (2) الماكسيني البورائي، كان يعمل البواري ببغداد بناحية
~~باب الشام، سنذكره في باب الميم في الماكسيني إن شاء تعالى. وأبو أحمد محمد
~~بن إبراهيم بن إدريس ms0481 بن جامع البورائي، حدث عن محمد بن الحسين بن اشكاب،
~~روى عنه أبو الحسن علي بن عمر بن محمد السكري. __________ (1 - 1) هذه
~~العبارة وقعت هنا في ك وهو صواب، أما في م وس فترك هنا بياض ثم أدرجت في
~~آخر ترجمة الرجل الآتي كما سننبه عليه. (2) في بقية النسخ " جروان ". (*)
~~PageV01P0409
# البورقي: بضم الباء الموحدة وسكون الواو وفتح الراء وفي آخرها القاف، هذه
~~النسبة إلى بورق وهو شئ يقال له بوره، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله
~~محمد بن سعيد بن عمرو بن سعيد البورقي، وقال أبو بكر الخطيب في تاريخ
~~بغداد: هو أبو عبد الله محمد بن سعيد بن محمد بن سعيد بن عمرو البورقي من
~~أهل مرو، وكان وضاعا يضع الحديث ويكذب كذبا فاحشا، حدث عن أبي عبد الرحمن
~~أحمد بن عبد الله بن حكيم الفرياناني ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق ومطر
~~(1) بن الحكم ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ وغيرهم، روى عنه أبو بكر محمد بن
~~عبد الله الشافعي وعيسى بن حامد الرخجي، قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ:
~~أبو عبد الله البورقي حدث بنيسابور جملة من المناكير عن قوم مجهولين فروى
~~عنه جماعة من مشايخنا وأمسك جماعة من الزواية عنه، وقال مسلم بن الحسن
~~الحافظ المروزي: أبو عبد الله البورقي كان فقيها صاحب أحاديث مناكير، صحبته
~~في طريق مكة فلما دخلنا الكوفة حضر أبو العباس بن عقدة الحافظ في جماعة
~~وطالبوه بفوائد فذكر أنه خلفها ببغداد فسألوه حتى كتب إلى من أنفذ إليه
~~الفوائد فحمل لوقت الانصراف من الحج فانتخبوا عليه بحضرتنا سنة تسع
~~وثلاثمائة. سمعت عبد الرحمن بن أبي غالب الطاهري ببغداد يقول سمعت أبا بكر
~~أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ يقول قال أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الحافظ: أبو عبد الله محمد بن سعيد البزرقي قد وضع من المناكير على الثقات
~~ما لا يحصى، وأفحشها روايته عن بعض مشايخه عن الفضل بن موسى السيناني عن
~~محمد بن عمرو ms0482 عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم - كما زعم - أنه قال سيكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو
~~سراج أمتي. هكذا حدث به في بلاد خراسان ثم حدث بالعراق بإسناده وزاد فيه
~~أنه قال: وسيكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس فتنته على أمتي أضر من
~~فتنة إبليس. قال أبو بكر الخطيب الحافظ عقيب هذا: ما كان أجرا هذا الرجل
~~على الكذب كأنه لم يسمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم " من كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " نعوذ بالله من غلبة الهوى ونسأله التوفيق
~~لما يحب ويرضى. وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ: أبو عبد الله
~~البورقي حدث بنيسابور بجملة من المناكير عن قوم مجهولين فروى عنه جماعة من
~~مشايخنا وأمسك جماعة عن الرواية عنه، وتوفي بمرو في شهر ربيع الاول سنة
~~ثمان عشرة وثلاثمائة. __________ (1) في نسخ أخرى " ومظهر ". (*)
~~PageV01P0410
# البورنمذي: بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون الواو والراء وفتح النون
~~والميم وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى بورنمذ وهي قرية من أعمال
~~سمرقند بينها وبين أسروشنة، منها أبو أحمد عبد الله بن عبد الرحمن
~~البورنمذي، يروي عن أبيه، روى عنه علي بن النعمان الكبوذنجكثي. وأبو محمد
~~عبد الرحمن بن معاذ بن الحسين البورنمذي الزاهد، سمع يحيى بن معاذ الرازي
~~وجبرئيل بن سهل السمرقندي وصاحب بن سلم الزاهد البلخي، كان ينتحل مذهب
~~الزهد والتقشف قديم الموت، روى عنه عبد الله بن مسعود بن كامل السمرقندي
~~وغيره (1). البوزاني: بضم الباء الموحدة وسكون الواو والزاي المفتوحة بعدها
~~الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بوزانة وهي قرية من قرى إسفراين
~~منها أبو محمد عبد الله بن الحارث بن حفص بن الحارث بن عقبة القرشي
~~الصنعاني ثم البوزاني، من أهل صنعاء سكن بوزانة، وكان دجالا وضاعا للحديث،
~~يروي عن الائمة مثل عبد الرزاق وأحمد بن حنبل ويحيى بن يحيى وإسحاق بن
~~إبراهيم بن راهويه وغيرهم ms0483 أحاديث موضوعة. وسأذكره في الصنعاني. البوزجاني:
~~بضم الباء الموحدة وسكون الزاي بعد الواو وفتح الجيم وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى بوزجان وهي بليدة بين نيسابور وهراة من بلاد خراسان، قال الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ: بوزجان من رساتيق نيسابور. خرج منها جماعة من أهل
~~العلم، منهم أبو الحسن محمد بن الحسن بن عنبسة بن إبراهيم بن علويه بن نعيم
~~البوزجاني المذكر، ذكره أبو سعد الادريسي وقال: أبو الحسن البوزجاني الفقيه
~~المذكر قدم علينا سمرقند سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة وكتب عنا وكتبنا
~~عنه، كان الغالب عليه التذكير لم تكن الرواية من صنعته، يروى عن محمد بن
~~علي بن دحيم الشيباني وأبي سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان
~~وأبي بكر محمد بن عبد الله الشافعي وأبي عمرو محمد بن جعفر بن مطر المقرئ
~~وأبي محمد دعلج بن أحمد بن دعلج السجزي وأبي الحسين عبد الباقي بن قانع
~~الحافظ وأبي صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام وأبي بكر محمد بن الحسن بن
~~مقسم __________ (1) (البوري) استدركه اللباب وقال: بضم الباء وسكون الواو،
~~وفي آخرها راء نسبة إلى بورة مدينة بمصر ينسب إليها محمد بن عمر بن حفص
~~البوري، قال عبد الغني بن سعيد: حدثونا عنه. وهو (أيضا) نسبة إلى بوري قرية
~~قرب عكبرا ينسب إليها جماعة ببغداد وإياها عني أبو نواس بقوله: ولا تركت
~~المدام بين قرى الكرخ فبوري فالجوسق الخرب " وراجع التعليق على الاكمال 1 /
~~587 - 588. (*) PageV01P0411
# المقرئ وجماعة سواهم من أهل العراق وخراسان، روى عنه أبو سعد الادريسي
~~وأبو العباس المستغفري وغيرهما من الحفاظ، وكانت ولادته سنة ثمان وعشرين
~~وثلاثمائة، ومات ببخارا في أواخر شهر رمضان سنة سبع وأربعمائة. وأبو منصور
~~حمد بن محمد بن حمدون بن مرداس الفقيه البوزجاني من أهل البوزجان، تفقه
~~ببلخ عند أبي القاسم الصفار ثم سكن نيسابور خمسين سنة إلى أن مات بها في ذي
~~القعدة سنة ست وثمانين وثلاثمائة وهو ابن نيف وتسعين سنة. البوزنجردي: بضم
~~الباء الموحدة وفتح الزاي ms0484 والنون وكسر الجيم وسكون الراء في آخرها الدال
~~المهملة، هذه النسبة إلى بوزنجرد من قرى همذان على مرحلة منها مما يلي
~~ساوة، منها أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن يوسف بن الحسين بن وهرة الهمذاني
~~البوزنجردي، كان إماما ورعا عاملا بعلمه حجة على المسلمين صاحب الاحوال
~~والمقامات الجلية، وله كلام على الخواطر وإليه انتهت تربية المريدين
~~الصادقين بمرو، واجتمع عنده في رباطه من الصلحاء والعلماء ما لم يجتمع في
~~غيره من البقاع، وكان من صغره إلى حين وفاته لازما لطريقه المستقيمة
~~والعبادة والخلوة والاشتغال بالعلم والعمل، تفقه على الشيخ أبي إسحاق
~~إبراهيم بن علي الشيرازي وسمع منه الحديث ومن أبي الحسين محمد بن علي بن
~~المهتدي بالله وأبي الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون الهاشميين وأبي
~~جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن المسلمة وأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
~~وجماعة كثيرة سواهم، سمعت منه الكثير ونسخت عنه بخطي أكثر من عشرين جزءا،
~~وكانت ولادته ببوزنجرد في سنة أربعين أو إحدى وأربعين وأربعمائة، ووفاته
~~ببامئين قصبة باذغيس في شهر ربيع الاول سنة 535 وحمل إلى مرو ودفن بها.
~~البوزنجردي: بضم الباء الموحدة وفتح الزاي وسكون النون وكسر الجيم وسكون
~~الراء وفي آخرها الدال المهملة، والفرق بين هذه النسبة والسابقة النون من
~~قرية همذان مفتوحة، والنون من هذه النسبة ساكنة، وهذه قرية من قرى مرو على
~~طرف البرية، منها أبو إسحاق إبراهيم بن هلال بن عمر بن ساوش الهاشمي
~~البوزنجردي - وقيل ابن زاذان بدل ساوش (1)، سمع علي بن الحسن بن شقيق وعلي
~~بن إبراهيم البناني - وقيل البتاني - وغيرهما، روى عنه أبو العباس القاسم
~~بن القاسم السياري وأحمد بن محمد بن العباس السوسقاني وأبو أحمد بكر بن
~~محمد بن حمدان الصيرفي وأبو علي الحسين بن علي بن أحمد بن عيسى المكتب
~~وجماعة، ومات سنة تسع وثمانين ومائتين. وأبو بكر محمد بن محمود البوزنجردي.
~~وأخوه __________ (1) في س وم " شاوش في الموضع الاول وكذا في م الثاني.
~~وفي معجم البلدان ms0485 واللباب المخطوطتين والمطبوعة والقبس = (*) PageV01P0412
# أبو الحسن بمحمد بن محمود البوزنجردي أيضا، وأبو بكر كان فقيها حافظا
~~كثير السماع، مات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة - هكذا ذكره أبو زرعة السنجي.
~~البوزنشاهي: بضم الباء الموحدة وفتح الزاي وسكون النون وفتح الشين المعجمة
~~وفي آخرها الهاء، هذه النسبة إلى بوزنشاه وهي قرية على أربعة فراسخ من مرو،
~~بت بها ليالي وهي قديمة خربت فانتقل الناس إلى الحديثة، خرج منها جماعة
~~قديما وحديثا، منهم من التابعين ضرار بن عمرو بن عبد الرحمن البوزنشاهي،
~~لقي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وروى عنه وغيره وهو من التابعين (1).
~~البوسي: بفتح الباء الموحدة والواو الساكنة ثم السين المهملة في آخرها، هذه
~~النسبة إلى بوس...(2)، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن بن عبد الاعلى بن
~~إبراهيم بن عبيد الله البوسي الصنعاني الا بناوي - وقد ذكرته في الالف مع
~~الباء، يروي عن عبد الرزاق بن همام الصنعاني، روى عنه جماعة مثل أحمد بن
~~شعيب بن عبد الاكرم الانطاكي وأبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني.
~~وابنه أبو بكر محمد بن علي الاعلى البوسي، وكذلك حفيده ذكرتهم في الالف مع
~~الباء. البوشنجي: بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة وسكون النون وفي
~~آخرها الجيم، هذه النسبة إلى بوشنج وهي بلدة على سبعة فراسخ من هراة يقال
~~لها بوشنك وروى أن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه كان ينزل في الجاهلية
~~تحت شجرة ببوشنج (3) وقد تعرب فيقال فوشنج وسأذكرها في الفاء، خرج منها
~~جماعة كثيرة في كل فن من العلوم، منهم أبو غانم محمد بن سعيد بن هناد
~~الخزاعي البوشنجي، نزل بغداد وحدث بها عن سفيان بن عيينة وشيبان بن فروخ
~~وعن أبي الوليد الطيالسي وسعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد ويحيى بن
~~__________ = " سياوش ". (1) (البوزوزي) في معجم البلدان " بوزوز بالفتح ثم
~~السكون وزايين بينهما واو ساكنة مدينة في شرقي الاندلس منها أبو القاسم
~~محمد بن عبد الله بن محمد الكلبي المقري الاشبيلي يعرف بابن البوزوزي كتب
~~عنه السلفي شيئا من ms0486 شعره...". (2) بياض في ك قدر ست كلمات، وفي رسم (بوس)
~~من معجم البلدان إنها إلى قرية بصنعاء يقال لها ببت بوس. (3) كذا وأحسبني
~~رأيته بلفظ شجرة بوشنج على أن (بوشنج) ضرب من الشجر والله أعلم. (*)
~~PageV01P0413
# خلف الطرسوسي وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، روى عنه أبو بكر محمد بن
~~إبراهيم بن المنذر النيسابوري وأبو عبد الله محمد بن مخلد العطار الدوري.
~~البوصرائي: بضم الباء الموحدة وفتح الصاد المهملة والراء وفي آخرها الياء
~~المنقوطة من تحتها بنقطتين، هذه النسبة إلى بوصرا وهي قرية من قرى بغداد -
~~هكذا ذكره أبو بكر بن بردويه، والمشهور بهذه النسبة أبو علي الحسن بن الفضل
~~بن السمح الزعفراني المعروف بالبوصرائي، حدث عن مسلم بن إبراهيم وأبي معمر
~~المنقري ومحمد بن ابان الواسطي ومنصور بن أبي مزاحم وعبد الحميد بن صالح
~~وغيرهم، روى عنه أبو بكر محمد بن محمد بن الباغندي وميمون بن إسحاق بن
~~الحسن الحنفي ويحيى بن صاعد وإسماعيل بن محمد الصفار وأحمد بن عثمان بن
~~يحيى الادمي وجماعة، وذكر أبو الحسين بن المنادي قال: مات البوصرائي في أول
~~جمادي الآخرة سنة ثمانين - يعني ومائتين إن شاء الله، كان ينزل بالجانب
~~الشرقي قرب المزوقين، أكثر الناس عنه ثم انكشف ستره فتركوه وخرق أخي كل شئ
~~كتب عنه لانه تبين له أمره وكذلك تبين محمد بن خزر (1) الحلواني - وكان هذا
~~أحد الاثبات - فرمى كل حديث كتبه عنه. ومحمد بن داود بن ميمون البوصرائي،
~~قدم بغداد وحدث بها عن محمد بن الصباح الجرجرائي، روى عنه مخلد بن جعفر
~~الدقاق. وأخو السابق ذكره أبو خيثمة العباس بن الفضل بن السمح البوصرائي،
~~حدث عن هشام بن عبيد الله الرازي وإسحاق بن بشر الكاهلي ووهب بن منصور
~~الوراق، روى عنه محمد بن جعفر المطيري ومحمد بن موسى بن علي الدولابي
~~وغيرهما. البوصيري: بضم الباء الموحدة بعدها الواو والصاد المهملة المكسورة
~~بعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بوصير وهي بلدة
~~بصعيد مصر، بها قتل مروان الحمار آخر خليفة ms0487 لبني مروان، منها أبو حفص عمر
~~بن أحمد بن محمد بن عيسى المالكي البوصيري، كان فقيها مالكي المذهب، حدث
~~ببوصير عن القاضي أبي الحسن علي بن الحسين بن بندار الانطاكي قاضي أذنة،
~~روى عنه أبو علي الحسن بن منصور بن عبد الكريم المقرئ الطوسي. __________
~~(1) هكذا يظهر من م ونحوه في س وهكذا هو في تاريخ بغداد، ووقع في ك " ضرير
~~" وفي الاكمال 2 / 456 ذكر محمد بن عمر بن خرز - بفتح المعجمة والزاي وآخره
~~راء وفيه ص 457 ذكره " محمد بن خزز " بضم المعجمة وزايين أولاهما مفتوحة
~~والله أعلم. (*) PageV01P0414
# البوغي: بضم الباء الموحدة وسكون الواو وفي آخرها الغين المعجمة، هذه
~~النسبة إلى بوغ وهي قرية من قرى الترمذ على ستة فراسخ، منها أبو عيسى محمد
~~بن عيسى بن سورة بن شداد البوغي الترمذي الضرير إمام عصره بلا مدافعة صاحب
~~التصانيف إما إنه كان من هذه القرية أو سكن هذه القرية إلى حين وفاته
~~وسأذكره في حرف التاء وأذكر شيوخه، ومن سعة حفظه أنه حكي عنه قال: كنت في
~~طريق الحجاز فاستعرت جزءين من شيخ كان معنا في الطريق لاكتب وأقرأ عليه
~~فحملت الجزءين إلى الرحل ونسختهما وأخذت الوعد من الشيخ لاقرأ عليه، فلما
~~قعد الشيخ لاسمع مضيت إلى الرحل وأخذت الجزءين من الكراس وجزءين من البياض
~~عوض الفرع الذي نسخته، فلما قعدت بين يدي الشيخ لاقرأ وجعل الشيخ ينظر في
~~أصله قلبت الورقة لاقرأ من فرعي فإذا أنا غلطت وتركت الجزء المكتوب في
~~الرحل وأخذت البياض، فاستحيت فشرعت أقرأ الجزءين من الحفظ وأقلب الورقة بعد
~~الورقة حتى أتيت على الكل، وما اتفق أني غلطت في شئ وكان قد حفظ الجزءين
~~حالة النسخ، مات بقرية بوغ في سنة خمس وسبعين ومائتين (1). البوني: بفتح
~~الباء الموحدة وسكون الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بون وهي بليدة
~~من باذغيس هراة عند بامئين ويقال لها ببنة أيضا دخلتها غير مرة وبت بها
~~ليلة واحدة وسمعت بها الحديث من قاضيها، وأبو عبد الله ms0488 محمد بن بشر بن بكر
~~(2) البوني الفقيه من بون، يروي عن أبي جعفر محمد بن طريف البوني وأبي جعفر
~~الماليني وأبي يزيد وأقرانهم، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ،
~~وقال: الفقيه أبو عبد الله البوني، سمع معنا جملة من الاصم، وحدثنا عن أبي
~~جعفر الماليني. البوني: بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون الواو وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى بونة وهي مدينة بساحل إفريقية يقال لها بونة كذا
~~سمعت من أبي محمد بن أبي حبيب الاندلسي الحافظ يقول. وأبو عبد الملك مروان
~~بن محمد الاسدي البوني فقيه مالكي من كبار (3) __________ (1) (البوقاني)
~~في معجم البلدان " بوقان آخره نون - قال الحازمي: بوقان بالباء من نواحي
~~سجستان بنسب إليها أبو عمر محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان البوقاني صاحب
~~التصانيف المشهور روي عن أبي حاتم بن حبان وأبي يعلى النسفي وأبي علي حامد
~~بن محمد بن عبد الله الرفاء وأبي سليمان الخطابي، روى عنه ابنه أبو سعيد
~~عثمان وغيره. (2) مثله في اللباب ومعجم البلدان واستدراك ابن نقطة كما تقدم
~~في التعليق على رسم 370. (3) مثله في اللباب ومعناه في معجم البلدان وهو
~~ظاهر. (*) PageV01P0415
# أصحاب أبي الحسن القابسي، له شرح للموطأ مشهور بالغرب (1)، كان من أهل
~~الاندلس وانتقل إلى إفريقية وأقام ببونة إلى أن مات بها قبل سنة أربعين
~~وأربعمائة. وأما الوليد بن ابان بن بونة الاصبهاني البوني نسب إلى جده من
~~أهل أصبهان، يروي عن يونس بن حبيب بن عبد القاهر وحسين بن علي بن مهران
~~الاصبهانيين، روى عنه أبو الحسن بن شنبوذ المقري وهو معروف عند الاصبهانيين
~~هكذا ذكره أبو الحسن الدارقطني، وقال أبو بكر بن مردويه الحافظ: أبو العباس
~~الوليد بن ابان بن بونة الاصبهاني هو البوني صاحب كتاب التفسير، صنف المسند
~~والشيوخ، كتب بالعراق عن عباس بن محمد الدوري وبالري عن أبي حاتم محمد بن
~~إدريس الرازي، وبأصبهان عن أبي مسعود أحمد بن الفرات الرازي وغيرهم، روى
~~عنه عبد الله بن محمد بن يزيد: وتوفي سنة عشر وثلاثمائة ms0489 (2). البوياني: بضم
~~الباء الموحدة والياء المفتوحة آخر الحروف بعد الواو وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى بويان وهو إسم رجل وهو جد أبي الحسين أحمد بن عثمان بن بويان
~~المقرئ البوياني، قال أبو الحسن الدارقطني: هو شيخنا أبو الحسين المقرئ
~~حدثنا عن محمد بن علي الوراق حمدان وغيره وقرأت عليه القرآن بحرف نافع
~~وبحرف حمزة، وأخبرني (3) أنه قرأ على أبي حسان أحمد بن محمد بن الاشعث عن
~~أبي نشيط عن قالون عن نافع، وقرأ أيضا على أبي العباس بن واصل وحيون المزوق
~~وغيرهما. البويبي: بضم الباء الموحدة وفتح الواو وسكون الياء آخر الحروف
~~وفي آخرها باء أخرى، هذه النسبة إلى بويب وهو إسم لجد عيسى بن خلاد بن بويب
~~البويبي من أهل بغداد، حدث عن عتاب بن بشير وبقية بن الوليد، روى عنه أبو
~~إسماعيل الترمذي ومحمد بن عبدوس بن كامل. البويطي: بضم الباء المنقوطة
~~بواحدة وفتح الواو وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الطاء
~~المهملة، هذه النسبة إلى بويط وهي قرية من صعيد مصر الادنى كان __________
~~(1) في نسخ أخرى " بالمغرب ". (2) (البولاني) استدركه اللباب وقال " بفتح
~~الباء وسكون الواو وبعدها لام ألف ونون، هذه النسبة إلى بولان واسمه غصين
~~حصنه بولان - عبد - فغلب عليه، وهو غصين بن عمرو بن الغوث بن طيئ ينسب إليه
~~كثير منهم خالد بن عنمة، شاعر جاهلي. ومنهم عبد الله بن خليفة الطائي شهد
~~صفين مع علي وكان شاعرا شجاعا. عنمة بفتح العين المهملة والنون ". (3) في م
~~وس " اني " كذا. (*) PageV01P0416
# منها الامام الصابر في المحنة الباذل روحه في السنة أبو يعقوب يوسف بن
~~يحيى المصري البويطي صاحب يسأله الشافعي رحمه الله وخليفته بعده، حمل إلى
~~بغداد مقيدا في فتنة خلق القرآن، ومات في السجن مقيدا، ودفن كذلك، سمع عبد
~~الله بن وهب وأستاذه محمد بن إدريس الشافعي، روى عنه أبو إسماعيل الترمذي
~~وإبراهيم بن إسحاق الحربي وقاسم بن المغيرة وأحمد بن منصور الرمادي، وكان
~~متعبدا صالحا زاهدا، وكان أبو الوليد بن أبي الجارود ms0490 يقول: كان أبو يعقوب
~~البويطى جاري، قال فما كنت أنتبه ساعة من الليل إلا سمعته يقرأ ويصلي، قال
~~الربيع: كان أبو يعقوب أبدا يحرك شفتيه بذكر الله، قال الربيع كان لابي
~~يعقوب البويطي من الشافعي منزلة، وكان الرجل ربما يسأله عن المسألة فيقول
~~سل أبا يعقوب، فإذا أجابه أخبره فيقول: هو كما قال، قال وربما جاء إلى
~~الشافعي رسول صاحب الشرط فيوجه الشافعي البويطي ويقول: هذا لساني، وقال
~~الشافعي: البويطي يموت في الحديد، قال الربيع دخلت على البويطي أيام المحنة
~~فرأيته مقيدا إلى أنصاف ساقيه مغلولة يداه إلى عنقه، ومات في رجب سنة إحدى
~~وثلاثين ومائتين. والبويطي أيضا لقب محمد بن عمر بن عبد الله بن الليث
~~الشيرازي أبي عبد الله الفقيه البويطي، ذكره أبو القاسم الشيرازي في تاريخ
~~شيراز. وأبو الحسين تميم بن أحمد بن تميم بن ثابت البويطي الصعيدي، ذكره
~~أبو زكريا يحيى بن علي بن محمد الطحان المصري فقال: حدثونا عنه، ولد ببويط
~~سنة تسع وسبعين ومائتين، وتوفي في رجب سنة أربع وخمسين وثلاثمائة.
~~البوينجي: بضم الباء الموحدة وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون
~~النون (1) وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى قرية بمرو على فرسخين منها يقال
~~لها بوينه، وبوينك يقال أيضا، واشتهر بهذه النسبة جماعة، منهم أبو عبد
~~الرحمن الحسين بن المثنى بن عبد الكريم بن راشد البوينجي المروزي من قرية
~~بوينه، رحل إلى العراق وكتب بالري عن جرير بن عبد الحميد وبالكوفة عن وكيع
~~بن الجراح واختص برواية كتاب الزكاة عن وكيع وسمع بمرو أباه والفضل بن موسى
~~السيناني، روى عنه عبد الله بن محمود السعدي وأبو رجاء محمد بن حمدويه
~~السنجي وأبو عبد الله محمد بن علي الحافظ الهرمز فرهي وغيرهم من الائمة
~~والحفاظ، وكانت وفاته قبل سنة ثلاثمائة في حدود سنة خمسين ومائتين. وأبو
~~سعيد البوينجي صاحب ابن المبارك في قرية بوينه هكذا ذكره أبو زرعة السنجي.
~~__________ (1) لم يذكر في معجم البلدان حال النون وأحسبها في إسم القرية
~~مفتوحة بدليل قلب ms0491 الهاء في التعريب كافا أو جيما، وذلك إنما عرف حيث تكون
~~الهاء الاخيرة ساكنة بعد فتحة، ولا مانع أن تكون كذلك ثم يقع التخفيف في
~~النسبة بإسكان النون. (*) PageV01P0417
# البويي: بضم الباء الموحدة والياء آخر الحروف في آخرها، هذه النسبة إلى
~~بويه وهو لقب الحسين بن يزيد الاشعري، قيل له الاشعري لانه أول من أسلم على
~~يدي أبي موسى الاشعري رضي الله عنه من أهل أصبهان وهو والده يزيد ويقال له
~~يزيد بن هزاري، وابنه الحسين يلقب بويه، ومن أولاده أبو علي الحسن بن محمد
~~بن الحسين بويه بن يزيد بن هزاري الاشعري البويي (1)، يروي عن أبيه محمد بن
~~بويه وعمه حمزة بن الحسين، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ.
~~__________ (1) (البويي) بضم الموحدة وفتح الواو وتشديد التحتية تليها ياء
~~النسبة، في الاكمال 1 / 374 " بوي بضم الباء المعجمة بواحدة وتشديد الياء
~~في كنانة بوي بن ملكان. وحبان بن يوسف الصدفي شهر فتح مصر وهو من بني سيف
~~بن بوي من الاجذوم بن الصدف ". (*) PageV01P0418
# باب الباء والهاء البهارزي: من قرى بلخ (1) يقال لها بهارزه، والمشهور
~~بالنسبة إليها أبو عبد الله بكر بن محمد بن بكر بن عطاء البهارزي البلخي،
~~يروي عن قتيبة بن سعيد وإبراهيم بن يوسف البخليين وغيرهما، روى عنه أبو عبد
~~الله محمد بن جعفر الوراق، وتوفي في ذي الحجة سنة أربع وتسعين ومائتين.
~~البهاري: بفتح الباء الموحدة والهاء بعدهما الالف وفي آخرها الراء، هذه
~~النسبة إلى بهارة وهو إسم لبعض أجداد أبي نصر أحمد بن الحسين بن علي بن
~~أحمد بن بهارة البكر اباذي البهاري، من أهل جرجان، يروي عن جماعة من أهل
~~بغداد وحدث بجرجان وتوفي هو وابنه أبو محمد البهاري في الثاني والعشرين من
~~شهر رمضان سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة وقد كان قارب الاربعين. ورقاد (2) بن
~~إبراهيم البهاري نسب إلى بهار وهي قرية من قرى مرو يقال لها بهارين، يروى
~~عنه عبد الكريم، مات سنة أربعين. البهامذي: بكسر الباء الموحدة والهاء
~~المفتوحة والميم بينهما ms0492 الالف وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى به
~~آمذ وهو لقب بعض أجداد أبي الفضل بن منصور بن ميمون بن الحسن بن عيسى
~~الحنفي من بني حنيفة المعروف بابن به آمذ من أهل شيراز يميل إلى مذهب
~~الاعتزال عنده أبو بكر بن سعدان والزبير الحافظ وعثمان بن محمد الراسبي
~~وطبقتهم، مات في شهر رمضان سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. البهتي: بفتح الباء
~~الموحدة وسكون الهاء وفي آخرها التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى الجد وهو
~~بهتة، وهو أبو الحسن محمد بن عمر بن محمد بن حميد بن بهتة البزاز البهتي
~~البابطاقي من أهل باب الطاق ببغداد، سمع إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي
~~والحسين بن محمد بن سعيد المطبقي والقاضي أبا عبد الله بن المحاملي ويوسف
~~بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخي وأبا عبد الله محمد بن مخلد الدوري،
~~روى عنه حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق وأبو بكر البرقاني والقاضي أبو عبد
~~الله الصيمري وعبد العزيز الازجي وأحمد بن محمد العتيقي في جماعة آخرهم أبو
~~جعفر بن المسلمة، قال أبو بكر الخطيب سألت البرقاني عنه __________ (1)
~~مثله في اللباب ومعجم البلدان. (2) مثله في اللباب ومعجم البلدان. (*)
~~PageV01P0419
# فقال: لا بأس به إلا أنه كان يذكر أن في مذهبه شئ، ويقولون: هو بابطاقي
~~(1)، قلت للبرقاني: يعني بذلك أنه شيعي ؟ فقال: نعم، وتوفي في رجب سنة أربع
~~وتسعين وثلاثمائة. البهثي: بضم الباء الموحدة وسكون الهاء وفي آخرها الثاء
~~المثلثة، هذه النسبة إلى بهثة وهو بطن من قيس عيلان وهو الذي ينسب إليه بنو
~~سليم وهم بنو بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر
~~منهم عمرو بن عبسة السلمي، وهو بهثي كذلك العرباض بن سارية والعباس بن
~~مرداس السلميان، وهما بهيثان أيضا، وفيهم كثرة. وبنو بهثة بن حرب بن وهب بن
~~جلي بن أحمس بن ضبيعة. وفي العرب بنو بهثة جماعة. البهدلي: بفتح الباء
~~المنقوطة بواحدة وسكون الهاء وفتح الدال المهملة وفي آخرها اللام، هذه
~~النسبة ms0493 إلى بهدلة، وهي قبيلة نزل أكثرهم البصرة (2)، والمنتسب إليها
~~الجارود بن أبي سبرة البهدلي من التابعين، يروي عن أنس بن مالك رضي الله
~~عنه، روى عنه ربعي بن عبد الله أو عمرو بن أبي الحجاج وربعي عن عمرو (3).
~~البهدي: بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وفي آخرها الدال، هذه النسبة إلى
~~بهد وهو بطن من بني سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، منها
~~سالم بن وابصة بن عقبة بن قيس بن كعب بن بهد بن سعد البهدي الشاعر، ذكره
~~أبو الحسن الدارقطني في كتابه. البهراني: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون
~~الهاء وفتح الراء وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بهراء (4) وهي قبيلة من
~~قضاعة نزلت أكثرها بلدة حمص مدينة بالشام، والمشهور بالنسبة إليها عبد الله
~~بن دينار البهراني الشامي من أهل حمص وقيل إنه من أهل دمشق، يروي عن عطاء
~~ونافع، روى عنه الجراح بن مليح ومعاوية بن صالح وإسماعيل بن عياش.
~~__________ (1) نسبة إلى محلة باب الطاق ببغداد كان يكثر فيها الشيعة، وقد
~~فاتتنا هذه النسبة. ووقع في تاريخ بغداد " يقولون هو طالبي " كذا. (2) في
~~اللباب " هو بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم رهط الزبرقان
~~بن بدر، ويقال بهدلة وجشم وبرنيق بني عوف بن كعب: الاجذاع ". (3) في اللباب
~~" فاته النسبة إلى بهدلة بن المثل بن معاوية الاكرمين، بطن من كندة، منهم
~~زياد بن يزيد بن مهاصر بن النعمان بن سلمة بن شجار بن بهدلة الكندي البهدلي
~~قتل مع الحسين بن علي رضي الله عنهما ". (4) في اللباب " هو بهراء بن عمرو
~~بن الحاف بن قضاعة أخو ابن عمرو، منهم المقداد بن عمرو البهراني، المعروف
~~بابن الاسود الزهري كان له فيهم خلف فنسب إليهم ". (*) PageV01P0420
# وعبد الرحمن بن عدي البهراني من أهل حمص، يروي عن يزيد بن ميسرة، روى عنه
~~صفوان بن عمرو وابن عياش (1). البهشمي: بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء
~~وفتح الشين المعجمة، هذه النسبة إلى طائفة من المعتزلة يقال لهم ms0494 البهشمية
~~ينتمون إلى أبي هاشم بن أبي علي الجبائي وهو زعيم أكثر المعتزلة وقد تفرد
~~بفضائح لم يسبق إليها، منها قوله باستحقاق الذم والعقاب لا على معصية، وزعم
~~أن التوبة لا تصح من كبيرة مع الاصرار على غيرها مع علمه بقبح ما أصر عليه
~~أو اعتقاده قبحها وإن كان حسنا، وله فضائح سوى هذا يطول ذكرها، ومقصودنا
~~النسبة إليه لتعرف (2). البهنسي: بفتح الباء الموحدة وسكون النون وفي آخرها
~~السين المهملة، هذه النسبة إلى بهنسا وهي بليدة بصعيد مصر الاعلى (3) خرج
~~منها جماعة من أهل العلم، منهم أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن محمد العطار
~~البهنسي وهو ابن عم بكر بن عبد الرحمن الخلال المحدث حدث عن بحر بن نصر
~~الخولاني قال أبو سعيد بن يونس: ما علمت إلا خيرا، وتوفي في شهر ربيع الاول
~~سنة أربع عشرة وثلاثمائة. وأبو جوين زبان بن محمد البهنسي، يروي عن سفيان
~~بن عيينة وعبد الله بن وهب، وكان رجلا حافظا، وله بالبهنسا حبس ومصحف إلى
~~اليوم - قاله أبو سعيد ابن يونس. البهيشي: بضم الباء الموحدة وفتح الهاء
~~وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى الجد
~~والاب وهو علي بن بهيش بن عبد الرحمن الكوفي البهيشي من أهل الكوفة، يروي
~~عن مصعب بن سلام وغيره، حدث عنه يحيى بن زكريا بن شيبان، عنده نسخة عن مصعب
~~عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده عن أبي
~~رافع. والشاعر المعروف بذي الرمة هو غيلان بن عقبة بن بهيش العدوي البهيشي
~~من __________ (1) (البهزي) استدركه اللباب وقال " بفتح الباء الموحدة
~~وسكون الهاء وبعدها زاي نسبة إلى بهز بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن
~~منصور بن عكرمة، ينسب إليهم كثير، منهم الحجاج بن علاط بن خالد بن نويرة بن
~~حنثر بن هلال بن عبد بن ظفر له صحبة. وابنه نصر بن الحجاج الجميل ". (2)
~~(البهندفي) في معجم البلدان " بهندف - بفتحتين ونون ساكنة وبفتح الدال
~~المهملة ms0495 - وتكسر - وفاء: بليدة من نواحي بغداد...ينسب إليها أحمد بن محمد
~~بن إبراهيم البهندفي يروي عن علي بن عثمان الحراني، روى عنه أبو حفص عمر بن
~~أحمد بن شاهين الواعظ ". (3) بل من الصعيد الادنى كما في اللباب ومعجم
~~البلدان وغيرهما، ضبطها المؤلف هنا بفتح الهاء وسكون النون ومثله في
~~اللباب، والذي في معجم البلدان والقاموس وغيرهما إنها بسكون الهاء وفتح
~~النون. (*) PageV01P0421
# بني عدي بن عبد مناة (1). البهي بفتح الباء الموحدة وفي آخرها الهاء، هذه
~~النسبة لابي بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عطية بن زياد بن مزيد
~~(2) بن بلال بن عبد الله الاسدي البهي، وعبد الله يعرف بالبهي لبهائه
~~وجماله وأبو بكر بن البهي هذا يعرف بابن الحداد، ولد بتنيس ونشأ ببغداد
~~وأبوه بغدادي، ونزل أبو بكر بتنيس وحدث بها وبمصر عن يوسف بن يعقوب القاضي
~~وبهلول بن إسحاق الانباري وإبراهيم بن شريك الكوفي وبكر بن سهل الدمياطي
~~وجماعة سواهم، حدث عنه عبد الغني بن سعيد وأبو محمد بن النحاس المصريان،
~~وكان ثقة، وروى عنه أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء، وكانت
~~ولادته في ذي الحجة سنة سبعين ومائتين، ومات بتنيس سنة أربع وخمسين
~~وثلاثمائة. وأخوه أبو علي الحسين بن إبراهيم البهي أخو أبي بكر أحمد وأبي
~~يعقوب إسحاق، سكن الرملة وحدث بها عن أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي
~~وإسحاق بن إبراهيم المنجنيفي، روى عنه شيخ يعرف بأبي علي المقدسي وتمام بن
~~محمد الرازي. __________ (1) (- البهيلي) رسمه القبس وقال " في حمير: بهيل
~~بن عريب بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير منهم
~~جبر بن يهني بن ذي العقافة بن ذي شمر، شهد فتح مصر..." وراجع الاكمال 2 /
~~14 - 15 ذكر جبرا هذا وقال: " البهيلي " وفيه 1 / 380 ذكر بهيل المذكور
~~وضبطه " بفتح الباء المعجمة بواحدة وكسر الهاء ". (2) كذا ويتبين مما يأتي
~~أن مقصود المؤلف أن هذه النسبة إلى لقب الجد وهو البهي على حذف الياء
~~المشددة ms0496 من المنسوب إليه وهذا لا تقره العربية إذ ليس هذا مما تحذف فيه
~~الياء المشددة في المنسوب إليه وإنما القياس في هذا أن تبقى الياء المشددة
~~وتلحقها مشددة أخرى للنسبة كما يقال في النسبة إلى (عدي): (العديي) هذا أحد
~~وجهين وهو قليل والغالب ان تحذف ياء فعيل ويفتح ما قبلها وتقلب الياء
~~الباقية وهي لام الكلمة واوا فيقال (العدوي) وذكر المؤلف رجلين ولهما أخ
~~كلهم في تاريخ بغداد أحمد فيه ج 4 رقم 1610 وحسين ج 8 رقم 4063 والاخ
~~الثالث إسحاق ج 6 رقم 3451 ولم يذكر في واحد منهم أنه يقال له (البهي) فكأن
~~المؤلف استنبط أو تقدم له نحو هذا في (البلى) والله المستعان. (*)
~~PageV01P0422
# باب الباء واللام ألف البلاذري: بفتح الباء الموحدة وبعدها اللام ألف وضم
~~الذال المعجمة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلبى البلاذر وهو معروف،
~~والمشهور بهذا الانتساب أبو محمد أحمد بن محمد بن إبراهيم بن هاشم المذكر
~~الطوسي البلاذري الحافظ الواعظ من أهل طوس، كان حافظا فاضلا فهما عارفا
~~بالحديث، سمع بطوس إبراهيم بن إسماعيل العنبري وتميم بن محمد الطوسي،
~~وبنيسابور عبد الله بن شيرويه وجعفر بن أحمد الحافظ، وبالري محمد بن أيوب
~~والحسن بن أحمد بن الليث، وببغداد يوسف بن يعقوب القاضي، وبالكوفة محمد بن
~~عبد الله بن سليمان الحضرمي، وأقرانهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ
~~وقال الحافظ أبو عبد الله: أبو محمد البلاذري الواعظ الطوسي، كان واحد عصره
~~في الحفظ والوعظ ومن أحسن الناس عشرة وأكثرهم فائدة، وكان يكثر المقام
~~بنيسابور ويكون له في كل أسبوع مجلسان عند شيخي البلد أبي الحسن المحمي
~~وأبي نصر العبدوي، وكان أبو علي الحافظ ومشايخنا يحضرون مجالسه ويفرحون بما
~~يذكره على رؤوس الملا من الاسانيد، ولم أرهم قط غمزوه في إسناد أو إسم أو
~~حديث، وكتب بمكة عن إمام أهل البيت أبي محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي
~~بن موسى الرضا، وذكر أبو الوليد الفقيه قال: كان أبو محمد البلاذري يسمع
~~كتاب ms0497 الجهاد من محمد بن إسحاق وأمه عليلة بطوس وكان المجلس غداة الخميس
~~وكان أبو محمد يخرج من الطبران غداة الاربعاء فيحضر غداة الخميس المجلس، ثم
~~ينصرف إلى الطابران فيشهد الجمعة بها. وحكي عن أبي محمد البلاذري أنه قال:
~~لم تكن لي همة في سماع الحديث أكبر من التخريج على كتاب مسلم فلما انصرفت
~~من الرحلة أخذت في التخريج عليه وأفنيت عمري في جمعه، قال الحاكم: واستشهد
~~بالطابران سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة. وابنه أبو زكريا يحيى بن أبي محمد
~~البلاذري، سمع بطوس أبا عبد الله بن أيوب وأبا محمد الحسن بن أبي خراسان،
~~وبنيسابور أبا حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز وأبا بكر محمد بن
~~الحسين القطان وطبقتهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره في
~~التاريخ فقال: توفي بالنوقان في شهر رمضان سنة سبع وثمانين وثلاثمائة (1).
~~__________ (1) وأحمد بن يحيى بن جابر بن داود البلاذري صاحب المؤلفات
~~الممتعة فتوح البلدان وأنساب الاشراف، وغيرهما توفي سنة 279. (*)
~~PageV01P0423
# البلاساغوني: بفتح الباء الموحدة والسين المهملة بين اللام ألف والالف
~~وضم الغين المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بلاساغون وهي بلدة من
~~ثغور الترك وراء نهر سيحون قريبة من كاشغر، خرج منها جماعة من الائمة
~~والعلماء، منهم أبو عبد الله محمد بن موسى البلاساغوني المعروف بالترك،
~~تفقه ببغداد على القاضي أبي عبد الله الدامغاني وقرأ عليه فقه أبي حنيفة
~~رحمه الله، ثم خرج إلى الشام وولي القضاة بدمشق ولم تحمد سيرته في ولايته،
~~قيل أنه كان يأخذ الرشي، حدث بدمشق عن أبي عبد الله محمد بن علي الدامغاني،
~~وتوفي بها في جمادي الآخرة سنة ست وخمسمائة. البلاطي: بكسر الباء الموحدة
~~وبعدها اللام ألف وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى البلاط وهي قرية
~~من غوطة دمشق، منها أبو سعيد مسلمة بن علي البلاطي المعروف بالخشني من أهل
~~البلاط، قدم مصر وسكنها هكذا قال أبو سعيد بن يونس في كتاب الغرباء الذين
~~قدموا مصر، ثم قال: وحدث بها فلم يكن عندهم ms0498 بذاك في الحديث، توفي بمصر قبل
~~سنة تسعين ومائة، آخر من حدث عنه بمصر محمد بن رمح، وداره بمصر عند مسجد
~~العيثم (1) معروف. البلالي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وتشديد اللام ألف،
~~هذه النسبة إلى بني بلال وهم رهط من ازد السراة ثم من بني ثمالة، وهم الذين
~~غدروا باخي أبي خراش الهذلي الشاعر واسمه خويلد بن مرة القردي فقتلوه فقال
~~أبوخراش: لعن الاله ولا أحاشي معشرا * غدروا بعروة ممن بني بلال. البلالي:
~~بكسر الباء المنقوطة بواحدة واللام ألف المخففة، هذه النسبة إلى بلال مؤذن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمشهور بالانتساب إليه أبو صالح بن يوسف
~~بن صالح البلالي قاضي خوارزم، تفقه بمرو على القاضي محمد بن الحسين
~~الارسابندي، وولي القضاء بخوارزم، وكان من رجال الدنيا جلادة وشهامة، لقيته
~~بخوارزم، وقال: سمعت من والدي بخوارزم ومن أستاذي بمرو، وكانت ولادته في
~~حدود سنة سبعين وأربعمائة، وكنت بخوارزم نزلت في دار أبيه أبي يعقوب يوسف
~~بن صالح وكان كريما سخيا ذا مروءة مائلا إلى الخير أقمت في داره أربعة عشر
~~يوما وسمع مني الحديث وسمع ولده أبا مسعود أحمد بن يوسف البلالي.
~~__________ (1) بلا نقط واضح، وفي رسم (عيثم) من الاكمال "...مسجد يعرف
~~بمسجد العيثم بفسطاط مصر قريب من جامعها فالظاهر أنه هذا. (*) PageV01P0424
# باب الباء والياء (1) البياسي: بفتح الباء الموحدة والياء المشددة آخر
~~الحروف والسين المهملة في آخرها بعد الالف، هذه النسبة إلى بياس وهي بلدة
~~من بلاد الشام، وهي من أرض فلسطين فيما أظن (2)، منها أبو عبد الله أحمد بن
~~محمد بن دينار الشيرازي ثم البياسي، يروي عن الحسين بن أبي الحسن
~~الاصبهاني، روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي وذكره في
~~معجم شيوخه، سمع منه ببياس (3). البياضي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة
~~والياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الضاد المعجمة، هذه النسبة إلى
~~أشياء منها إلى بياضة الانصار وهم بطن منه، منهم سلمة بن صخر البياضي له
~~صحبة. وزياد بن لبيد البياضي الانصاري وأبو السري ms0499 محمد بن نعيم البياضي.
~~وعمه عبد الله بن محمد البياضي. وزرعة بن عبد الله البياضي. ويقال زرعة بن
~~عبد الرحمن الانصاري، يروي عن مولى لمعمر التيمي عن أسماء بنت عميس، روى
~~عنه يزيد بن زياد القرظي، من الثقات. وأبو جابر محمد بن عبد الرحمن البياضي
~~من أهل المدينة، يروي عن سعيد بن المسيب، روى عنه أهل بلده، كان ممن يروي
~~عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات، قال الشافعي رضي الله عنه من حدث عن
~~أبي جابر البياضي بيض الله عينيه، وقال يحيى بن معين: كان أبو جابر البياضي
~~كذابا. وأبو السري محمد بن نعيم بن محمد بن عبد الله بن عمار بن عمران بن
~~نعيم الانصاري البياضي ولنعيم الذي سقنا نسبه إليه صحبة، حدث عن عمه أبي
~~نعيم عبد الله بن محمد البياضي وعن أبي هشام الرفاعي، روى عنه محمد بن مخلد
~~ومحمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب وأحمد بن محمد بن أحمد بن سهل المعروف
~~ببكير الحداد. وجماعة نسبوا إلى لبس الثياب البيض ببغداد والمشهور بذلك
~~__________ (1) (البياتي) في المشتبه " من قلعة بيات (في التوضيح، بفتح
~~الموحدة والمثناة تحت المخففة وبعد الالف مثناة فوق) بين واسط وخوزستان: عز
~~الدين حسن بن أبي العشائر بن محمود البياتي الواسطي المقرئ..." راجع
~~التعليق على الاكمال 1 / 447. (2) في معجم البلدان " مدينة صغيرة شرقي
~~أنطاكية وغربي المصيصة بينهما قريبة من البحر...". (3) في اللباب " فاته
~~النسبة إلى بياسة من بلاد الاندلس، منها كثير من العلماء " وفي معجم
~~البلدان " بياسة - ياء مشددة مدينة كبيرة بالاندلس معدودة في كورة جيان
~~بينها وبين ابذة فرسخان...نسب إليها الحافظ أبو طاهر أبا العباس أحمد بن
~~يوسف بن نام اليعمري البياسي وقال هو شاعر مفلق وأديب محقق. (*)
~~PageV01P0425
# أبو علي محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن علي بن
~~عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المعروف بالبياضي، روى عن محمد
~~بن يحيى القطيعي كتاب القراءات، روى عنه أبو بكر الانباري ms0500 ومحمد بن الحسن
~~بن مقسم البغداديان، وكان ثقة، قال أبو بكر الخطيب سمعت أبا القاسم التنوخي
~~يسأل بعض ولد البياضي عن سبب هذه النسبة، فقال: كان جدي حضر مع جماعة من
~~العباسيين يوما مجلس الخليفة وكانوا كلهم قد لبسوا سوادا غير جدي فإن لباسه
~~كان بياضا، فلما رآه الخليفة قال: من ذاك البياضي ؟ فثبت الاسم ولم يعرف
~~بعد إلا به. قال أبو الحسين بن قانع: محمد بن عيسى البياضي الهاشمي قتلته
~~القرامطة في سنة أربع وتسعين ومائتين، وقال غيره، قتل في المحرم من السنة.
~~وأخوه أبو الطيب أحمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن عيسى الهاشمي أخو أبي
~~علي، حدث عن سعيد بن يحيى الاموي، روى عنه أبو عبد الله محمد بن مخلد
~~الدوري وكان ثقة. والنسبة الثالثة هي النسبة إلى بيع الثياب البياض وهو نوع
~~من الثياب القطنية يكون بالري يقال لها النصافية. والمشهور بهذه النسبة أبو
~~الحسن علي بن عبد الله بن محمد البياضي البزاز، قال أبو الفضل محمد بن طاهر
~~المقدسي: هو أحد عدول القاضي بالري، سمع أبا طاهر بن حمدان وغيره، وكان
~~شيخا صالحا. قلت: روى لنا عنه أبو سعد عبد الرحمن بن عبد الله الحصيري
~~بالري وغيره. وابنه أبو العلاء عبد الكريم بن علي البياضي من أهل الري
~~أيضا، حدث عن أبيه سماعا وعن أبي طاهر محمد بن أحمد بن علي بن حمدان الرازي
~~إجازة، سمع منه الامام والدي رحمه الله، وروى لي عنه أبو طاهر السنجي وأبو
~~محمد الحسين بن الحسن الصائغ وغيرهما بمرو، وكانت وفاته في حدود سنة
~~خمسمائة - والله أعلم. البياع: بفتح الباء الموحدة والياء المشددة آخر
~~الحروف وفي آخرها العين المهملة، هذه اللفظة للبياعة ومن يتوسط بين
~~المتبايعين، والمشهور بهذه النسبة عروة بن شييم (1) بن البياع أحد رؤساء
~~المصريين الذين ساروا إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه. وجماعة. وأكثر من
~~ينسب بهذه النسبة يقال له البيع. والذي يشتبه بهذه النسبة البياغ - المعجمة
~~وهو البياغ بن قيس بن عبد ms0501 مالك بن مخزوم بن سفيان بن المشظ، وسأذكره في
~~الميم (2). __________ (1) هكذا في اللباب والاكمال وغيرهما. (2) (البياعي)
~~رسمه القبس وقال: " الياء فيه زائدة لتأكيد الصفة - لا للنسبة - كأحمري،
~~قال أبو سعد الماليني أنشدني أبو طالب عمر بن أحمد البياعي الطبري بجرجان
~~لبعضهم: شكرناك للمعروف والشكر واجب * ومن يشكر المعروف فالله زائده لكل
~~زمان واحد يقتدي به * وهذا زمان أنت لا شك واحده " (*) PageV01P0426
# البياني: بفتح الباء الموحدة والياء آخر الحروف وفي آخرها النون بعد
~~الالف، هذه النسبة إلى بيان بن سمعان التميمي الذي ادعى الالاهية لعلي رضي
~~الله عنه والائمة من ولده ثم أدعاها لنفسه، وهذه الطائفة يقال لهم
~~البيانية، وهم جماعة من غلاة الشيعة. البيجانيني: بفتح الباء الموحدة وسكون
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الجيم وفتح النون بعد الالف وياء
~~أخرى ساكنة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بيجانين إحدى قرى نهاوند، منها
~~أبو العلاء عيسى بن محمد بن علي بن منصور (1) الصوفي البيجانيني، هذا الشيخ
~~من أهل يزدجرد وسكن ببيجانين فنسب إليها، واتفق اني دخلت هذه القرية في
~~انصرافي من نهاوند إلى يزدجرد فرأينا شيخا صوفيا مليح الشيبة حسن الوجه
~~خفيف الحركات نظيف الثياب فسألنا حضور داره أو خانقاهه فاعتذرنا فأقعدنا في
~~موضع وقدم بين أيدينا ما حضر، وكان حلو الكلام فسألته: هل سمعت شيئا من
~~الحديث ؟ فقال: بلى من شيخي أبي ثابت بنجير بن منصور الصوفي الهمذاني،
~~فطالبته بأصل يخرجه لاسمعه فقال: ما يحضرني الساعة، وأملي علي حكاية عجيبة
~~من حفظه بالاسناد أنكرتها في نفسي غاية الانكار غير أني كتبتها ثم وجدت
~~الحكاية بالاسناد واللفظ الذي أملاها علي في كتاب آداب الفقراء لابي محمد
~~جعفر بن محمد بن الحسين الابهري وهو رواها عن بنجير عنه، وقد ذكرت الحكاية
~~في ترجمته في كتاب المذيل ففارقته في المحرم من سنة اثنتين وثلاثين
~~وخمسمائة والله تعالى يرحمه حيا وميتا (2). البيدري: بفتح الباء الموحدة
~~والياء الساكنة والدال المهملة المفتوحة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى
~~بيدرة وهي قرية من قرى بخارا، ms0502 والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن (3) مقاتل بن
~~سعد الزاهد البيدري من أهل بخارا من أهل هذه القرية، يروى عن عيسى بن موسى
~~وأحمد بن حفص وغيرهما، روى عنه سهل بن شاذويه البخاري (4). __________ (1)
~~مثله في اللباب ومعجم البلدان. (2) (البيجوري) بيجور قرية بمصر بالمنوفية
~~خرج منها جماعة من أهل العلم أشهرهم البرهان أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن
~~علي بن سليمان البيجوري الفقيه الشافعي له ترجمة حسنة في الضوء اللامع 1 /
~~17 وفيها عظم الثناء عليه بالمعرفة البالغة للمذهب وحسن الاخلاق وذكر وقائع
~~جرت له مع الفقهاء وفي الترجمة إشارة إلى ابنه وإلى علماء آخرين من
~~البيجوريين وتوفي سنة 825. (3) مثله في اللباب ومعجم البلدان. (4)
~~(البيراني) في معجم البلدان " بيران بالراء قرية من نظر دانية بالاندلس
~~ينسب إليها أبو حفص عمر بن الحسن بن عبد الرزاق البيراني النفزي قدم الشرق
~~حاجا ولقي السلفي وأنشده...". (*) PageV01P0427
# البيرمسي: بكسر الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف بعدها الراء والميم
~~المفتوحة وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى بيرمس وهي من قرى بخارا،
~~منها أبو محمد حمد (1) بن عمرو البخاري البيرمسي من أهل بخارا، يروي عن
~~محمد بن إبراهيم بن أبي الليث البخاري، روى عنه إبراهيم بن نوح بن صديق
~~البخاري. البيروتي: هذه النسبة إلى بلدة من بلاد ساحل الشام يقال لها بيروت
~~وكان الاوزاعي يسكن بها، والظاهر أن قبره كان بها، والساعة هي في يد
~~الافرنج، والكيزان البيروتية الحمر منسوبة إليها تجلب إلى جميع الشام،
~~والمنسوب إلى هذه البلدة من العلماء والفضلاء جماعة، منهم أبو الفضل العباس
~~بن الوليد بن مزيد البيروتي العذري، وكان من خيار عباد الله ومن المتقنين
~~في الرواية، كانت ولادته في رجب سنة تسع وستين ومائة، ومات سنة سبعين
~~ومائتين. وابنه عبد الله بن العباس، يروي عن أبيه، روى عنه سليمان بن أحمد
~~بن أيوب الطبراني. ومكحول أبو عبد الرحمن (2) محمد بن عبد الله بن عبد
~~السلام البيروتي أيضا من بيروت، وهو من ثقات المشايخ، يروي عن العباس بن
~~الوليد بن مزيد ms0503 البيروتي وأحمد بن سليمان بن أبي شيبة الرهاوي، سمع منه أبو
~~القاسم الطبراني وأبو حاتم بن حبان وأبو أحمد بن عدي وأبو بكر بن المقرئ
~~وغيرهم. وابنه أبو علي أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن مكحول
~~البيروتي، يروي عن أبي علاثة محمد بن عمرو، روى عنه أبو الحسين محمد بن
~~أحمد بن جميع الغساني. وعبد الحميد بن بكار البيروتي السلمي من أهل الشام،
~~يروي عن شعيب بن إسحاق، يروي عنه يعقوب بن سفيان الفارسي. وأبو الحارث محمد
~~بن عمرو بن مسعدة البيروتي، يروي عن محمد بن وزير الدمشقي والعباس بن
~~الوليد البيروتي، روى عنه أحمد بن جعفر بن سلم الختلي وذكر أنه سمع منه في
~~سنة خمس وتسعين ومائتين. وأبو عمران موسى بن عبد الرحمن المقرئ البيروتي
~~المعروف بابن الصباغ، وكان إمام بيروت، يروي عن أبي عامر محمد بن إبراهيم
~~بن أبي عامر السلمي النحوي والحسن بن جرير الصوري سمع منه بصور، روى عنه
~~أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ وذكر أنه سمع منه ببيروت،
~~وروى عنه أيضا أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني الصيداوي.
~~البيروذي: بفتح الباء الموحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وضم
~~الراء __________ (1) هكذا في اللباب المطبوعة والمخطوطتين والقبس. (2) من
~~تذكرة الحفاظ رقم 801 وغيرها، وموضعه في النسخ بياض، ومكحول لقب. (*)
~~PageV01P0428
# والذال المعجمة في آخرها، هذه النسبة إلى بيروذ وهي من نواحي أهواز، منها
~~أبو عبد الله الحسين بن بحر بن يزيد البيروذي من نواحي الاهواز، قدم بغداد
~~وحدث بها عن أبي زيد الهروي وغالب بن حبس الكلبي وعون بن عمارة بن وعمرو بن
~~عاصم وحجاج بن نصير وجبارة بن مغلس، روى عنه أبو عروبة الحراني ويحيى بن
~~محمد بن صاعد وأبو بكر بن أبي داود السجستاني، وكان ثقة، وخرج إلى الغزو في
~~آخر عمره في النفير فأدركه أجله مرابطا بملطية في شهر رمضان سنة إحدى وستين
~~ومائتين. البيروني: بكسر (1) الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف ms0504 وضم
~~الراء بعدها الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خارج خوارزم فإن بها من
~~يكون من خارج البلد ولا يكون من نفسها يقال له: فلان بيروني هست، ويقال
~~بلغتهم انبيذك هست، والمشهور بهذه النسبة أبو ريحان المنجم البيرو ؟ ي (2).
~~البيري: بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها
~~وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى البيرة وهي من بلاد المغرب (3)، والمشهور
~~بهذه النسبة أسد بن عبد الرحمن السبأي البيري (4) الاندلسي، قال ابن ماكولا
~~يروي عن مكحول والاوزاعي ذكره الخثني في كتابه، وقال ولي قضاء كورة البيرة،
~~كان حيا بعد سنة خمسين ومائة. وسعيد بن نمر بن سليمان بن الحسين الغافقي
~~بيري من أهل بيرة، توفي بالاندلس سنة تسع وستين ومائتين. حي بن مطهر
~~الاندلسي البيري، سمع سعيد بن نمرو محمود (5) بن قطن وغيرهما، توفي سنة ست
~~وثلاثمائة. __________ (1) هكذا ومثله في اللباب وغيره وهو المعروف. (2)
~~(البيري) رسمه صاحب التوضيح وقال " بيرة بفتح الموحدة بليدة من شرق الاندلس
~~قريبة من ساحل البحر بين مرسية ومرية منها سعيد بن نمر بن سليمان بن الحسن
~~الغافقي البيري سمع عبد الملك بن حبيب السلمي وسحنون بن سعيد وغيرهما، وعنه
~~حي بن مطهر وغيره، مات بالاندلس سنة تسع وتسعين (كذا) ومائتين، ذكره
~~الحميدي في تاريخ الاندلس ". (3) ليس في المغرب بما فيه الاندلس (بيرة)
~~بالكسر ينسب إليها إنما في الاندلس (بيرة) بالفتح وقد مرت و (إلبيرة) بهمزة
~~أصلية مكسورة ويقال لها (لبيرة) وينسب إليها (الالبيري) أو (اللبيري). (4)
~~كذا، وأسد هذا ذكر في الاكمال في رسم (السبأي) ولم ينسب إلى بلدة وإنما قال
~~فيه " ولي قضاء كورة البيرة " ومثله في الجذوة رقم 319 وتاريخ ابن الفرضي ج
~~1 رقم 239 وقال أيضا " من أهل البيرة " وتبع صاحب اللباب المؤلف في رسمه
~~هذا وحكى ذلك صاحب القبس ثم قال: " قلت ليس هذه النسبة إلى البيرة، والنسب
~~إليها: إلالبيري لا البيري ". (5) كذا، والصواب " محبوب " كما في الاكمال
~~وتاريخ ابن الفرضي، ولمحبوب ترجمة عنده ج 2 رقم 1409 ms0505 وفي الجذوة رقم 816.
~~(*) PageV01P0429
# بيري: بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها
~~وفي آخرها الراء المهملة، هذه اللفظة لها صورة النسبة، وهو إسم جد أبي بكر
~~أحمد بن عبيد (1) بن الفضل بن سهل بن بيري الواسطي، ثقة صدوق من أهل واسط،
~~روى مسند أحمد بن علي بن سنان القطان عن أبي الحسن علي بن عبد الله بن مبشر
~~الواسطي وعن أبي علي إسماعيل بن محمد الصفار ومحمد بن الحسن الزعفراني، روى
~~عنه أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري وأبو الحسن محمد بن محمد
~~بن مخلد الازدي الواسطي وغيرهما، وكانت وفاته قبل الاربعمائة في حدود سنة
~~تسعين وثلاثمائة. البيزاني: بكسر الباء الموحدة وسكون الياء المنقوطة من
~~تحتها باثنتين وبعدها الزاي وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بيزان وهو إسم
~~لجد أبي علي محمد بن همام بن سهل بن بيزان الكاتب البيزاني الاسكافي من أهل
~~بغداد، أحد شيوخ الشيعة، حدث عن محمد بن موسى بن حماد البربري وأحمد بن
~~رستم النحوي، روى عنه المعافي بن زكريا الجريري وأبو بكر أحمد بن عبد الله
~~الوراق الدوري، ومات في جمادي الآخرة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة.
~~البيساني: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وفتح السين المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بيسان من بلاد
~~الغور من الاردن بين الشام وفلسطين، ويقال هي لسان الارض، وبها عين الفلوس
~~من الجنة، وهي بلدة حسنة بها نخل كثيرة أقمت بها يوما في منصرفي من بيت
~~المقدس، وقد ورد ذكرها في حديث الجساسة حيث قال لبني عم تميم الداري: وما
~~فعلت نخل بيسان ؟ والمشهور بالنسبة إليها سارية البيساني. وعبد الوارث بن
~~الحسن البيساني، يروي عن عبد الغفار بن الحسن، روى عنه أبو الدحداح (2).
~~وأبو بكر أحمد بن موسى بن محمد الخطيب البيساني، كان يملي بجامع بيسان، حدث
~~عن أحمد بن الحسن بن عبد الله، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس
~~النسوي الحافظ المقيم بجنوجرد إحدى قرى ms0506 مرز، وذكر أنه سمع منه ببيسان، أملى
~~في المسجد الجامع. __________ (1) مثله في اللباب والاكمال 1 / 521
~~والمشتبه وغيرها. ووقع في م وس " عبد الله " كذا. (2) في معجم البلدان "
~~عبد الوارث بن الحسن بن عمر القرشي يعرف بالترجمان البيساني قدم دمشق وسمع
~~بها أبا أيوب سليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار ثم قدمها وحدث بها عن أبي
~~عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقري وأبي حازم عبد الغفار بن الحسن وإسحاق
~~بن بشر الكاهلي وإسماعيل بن (أبي) أويس وعطاء بن همام الكندي ومحمد بن
~~المبارك الصوري. (*) PageV01P0430
# البيستي: بكسر الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف والسين المهملة
~~الساكنة وفي آخرها التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى بيستي وهي قرية من
~~قرى الري فيما أظن، منها أبو عبد الله أحمد بن مدرك البيستي، ذكره أبو محمد
~~بن أبي حاتم الرازي فقال: أبو عبد الله من قرية بيستي، روى عن عطاف بن قيس
~~الزاهد ودحيم بن اليتيم وعبد الله بن ذكوان، روى عنه الفضل بن شاذان ومحمد
~~بن عباس بن بسام. البيضاوي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الضاد المعجمة وفي آخرها الواو، هذه النسبة
~~إلى بيضاء وهي بلدة من بلاد فارس، والمنتسب إليها جماعة كثيرة، منهم أبو
~~الأزهر عبد الواحد بن محمد بن حيان الاصطخري البيضاوي الصوفي، هو صاحب
~~الرباط بالبيضاء وبالمائين، وكان ممن يرحل إليه من الآفاق، مات في حدود سنة
~~أربعمائة. وأبو الحسن محمد بن القاضي أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن
~~أحمد بن محمد بن البيضاوي جد شيخنا أبي الفتح عبد الله بن محمد البيضاوي،
~~سمع أبا الحسن (1) أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي وأبا القاسم إسماعيل بن
~~الحسن الصرصري وغيرهما، قال أبو بكر الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقا، وهو ختن
~~القاضي أبي الطيب الطبري على ابنته، وولي القضاء بربع الكرخ، وكان فقيها
~~على مذهب الشافعي رحمه الله. قلت روى لنا عنه أبو محمد يحيى بن علي بن
~~الطراح وأبو ms0507 النجم بدر بن عبد الله الشيحي وغيرهما، وكانت ولادته في شعبان
~~سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة، ووفاته في شعبان سنة ثمان وستين وأربعمائة،
~~ودفن من الغد في داره بقطيعة الربيع، ثم نقل إلى باب حرب. وأبوه أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد البيضاوي الفقيه، سكن بغداد في درب
~~السلولي، وكان يدرس الفقه ويفتي على مذهب الشافعي رحمه الله، وولي القضاء
~~بربع الكرخ، وحدث شيئا يسيرا عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي
~~والحسين بن محمد بن عبيد العسكري، ذكره أبو بكر الخطيب وقال: كتبت عنه وكان
~~صدوقا ثقة دينا سديدا، ومات فجأة في ليلة الجمعة الرابع عشر من رجب سنة
~~أربع وعشرين وأربعمائة، ودفن بمقبرة باب حرب. وابن ابنه أبو الفتح عبد الله
~~بن محمد بن عبد الله البيضاوي. وأبو إسحاق إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن
~~أحمد البيضاوي أخو أبي طالب محمد بن علي البيضاوي، وكان الاكبر من أهل
~~بغداد، سمع محمد بن المظفر وأبا عمر بن حيويه وأبا بكر بن شاذان وطبقتهم،
~~وحدث في الغربة، ذكر عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنه كتب __________ (1)
~~مثله في تاريخ بغداد ج 5 رقم 2464 والاكمال 2 / 223 وغيرهما، ووقع في م وس
~~" ابا الحسين " كذا. (*) PageV01P0431
# عنه بدمشق في سنة عشرين وأربعمائة وكان صدوقا صالحا، مات بمصر. وأبو طالب
~~محمد بن أبي الحسين علي بن إبراهيم بن أحمد البيضاوي، ولد ببغداد وبكر به
~~أبوه في سماع الحديث من محمد بن المظفر الحافظ وأبي عمر بن حيويه وسليمان
~~بن محمد بن أبي أيوب الشاهد وموسى بن جعفر بن محمد بن عرفة، ذكره أبو بكر
~~الخطيب وقال: كتبت عنه وكان صدوقا، وكانت ولادته في سنة نيف وسبعين
~~وثلاثمائة، ومات في شهر رمضان سنة ست وأربعين وأربعمائة، ودفن بمقبرة
~~الشونيزي (1). البيطاري: بفتح الباء الموحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين
~~من تحتها وفتح الطاء المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى البيطار،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو محمد عبد الله بن ms0508 محمد بن إسحاق بن عبيد بن سويد
~~البيطاري من أهل مصر، وإنما قيل له البيطاري لانه كان ينزل بمصر في الموضع
~~المعروف ببلال البيطار فنسب ألى ذلك، يروي عن سليمان بن بلال وابن لهيعة
~~ومالك، توفي في صفر سنة إحدى وثلاثين ومائتين. البيع: بفتح الباء الموحدة
~~وكسر الياء المشددة آخر الحروف وفي آخرها العين المهملة، هذه اللفظة لمن
~~يتولى البياعة والتوسط في الخانات بين البائع والمشتري من التجار للامتعة،
~~واشتهر بهذه النسبة الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~حمدويه بن نعيم بن الحكم الضبي النيسابوري المعروف بابن البيع. من أهل
~~نيسابور، كان من أهل الفضل والعلم والمعرفة والحفظ والفهم، وله في علوم
~~الحديث وغيرها مصنفات حسان، له رحلة إلى العراق والحجاز ومرو وما وراء
~~النهر، سمع بنيسابور أبا عبد الله محمد بن يعقوب بن الاخرم الشيباني وأبا
~~العباس محمد بن يعقوب الاصم وأبا علي الحسين بن علي الحافظ ومحمد بن صالح
~~بن هانئ، وببغداد أبا عمرو عثمان بن أحمد بن السماك وأبا بكر أحمد بن سلمان
~~النجاد وأبا محمد دعلج بن أحمد السجزي وأبا سهل أحمد بن محمد بن عبد الله
~~بن زياد القطان، وبالكوفة أبا جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني، وبمكة بن
~~أبي مسرة، وبهمذان أبا محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، وبمرو أبا العباس
~~محمد بن أحمد بن محبوب التاجر المحبوبي، وببخارا أبا صالح خلف بن محمد بن
~~إسماعيل الخيام، وجماعة كثيرة سواهم، روى عنه جماعة كثيرة من أهل العراق
~~وخراسان، منهم أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ وأبو الفتح محمد بن
~~أحمد بن أبي الفوارس الحافظ البغدادي __________ (1) في معجم البلدان "
~~وأبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن إسحاق المقرئ أحد قراء فارس سمع من
~~أبي الشيخ الحافظ وأبي بكر الجعابي وعبد الله بن محمد القتات، مات في سنة
~~393، وهو ثقة. (*) PageV01P0432
# وأبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني وأبو بكر أحمد بن الحسين
~~البيهقي وأبو القاسم عبيد ms0509 الله بن أحمد الازهري وأبو العلاء محمد بن علي بن
~~يعقوب الواسطي وجماعة آخرهم أبو بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي الاديب،
~~وكان أبو الفضل بن الفلكي الهمذاني يقول: كان كتاب تاريخ النيسابوريين الذي
~~صنفه الحاكم أبو عبد الله بن البيع أحد ما رحلت إلى نيسابور بسببه، وبلغني
~~أنه شرب ماء زمزم بنية التصنيف والجمع فرزق حسن التصنيف. وكان فيه تشيع.
~~ذكر أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافط قال: حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن
~~محمد الارموي بنيسابور، وكان شيخا صالحا فاضلا عالما، قال: جمع الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ أحاديث زعم أنها صحاح على شرط البخاري ومسلم يلزمهما
~~إخراجها في صحيحيهما منها حديث الطائر، و " من كنت مولاه فعلي مولاه "
~~فأنكر عليه أصحاب الحديث ذلك ولم يلتفتوا فيه إلى قوله ولا صوبوه في فعله،
~~وكانت ولادته في سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، وأول سماعه الحديث ثلاثين
~~وثلاثمائة، ومات بنيسابور في صفر سنة خمس وأربعمائة. وأبو طاهر محمد بن عبد
~~الواحد بن محمد بن أحمد بن جعفر البيع المعروف بابن الصباغ من أهل بغداد،
~~كان فقيها ثقة فاضلا، سمع الحديث وحدث عن أبي حفص بن شاهين وموسى السراج
~~وأبي القاسم بن حبابة وعلي بن عبد العزيز بن مردك وأبي الطيب بن المنتاب
~~وعدة من هذه الطبقة، كتب عنه أبو بكر الخطيب الحافظ وذكره في التاريخ فقال:
~~أبو طاهر البيع كتبنا عنه وكان ثقة فاضلا، درس فقه الشافعي رحمه الله على
~~أبي حامد الاسفراييني، وكان له حلقة الفتوى في جامع المدينة، وشهد عند قاضي
~~القضاة أبي عبد الله الدامغاني وقال: سألته عن مولده فقال: في شهر رمضان من
~~سنة ست وستين وثلاثمائة، ومات في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وأربعمائة،
~~ودفن من يومه بمقبرة باب الدير. وأبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن عبد الله
~~البيع من أهل بيع السمك، سمع أبا الفضل محمد بن الحسين بن المأمون والحسن
~~بن الحسين النوبختي ومحمد بن بكران الرازي وابن الصلت المجبر، ذكره ms0510 أبو بكر
~~الخطيب قال: وكان صدوقا وسألته عن ولادته فقال: في صفر سنة خمس وثمانين
~~وثلاثمائة، ومات في سلخ ربيع الآخر من سنة خمسين وأربعمائة، ودفن في مقبرة
~~الشونيزي. البيفاريني (1): منها أبوعمران موسى بن أفلح بن خالد بن شريك
~~البيفاريني البخاري __________ (1) كذا في ك والموقع يبين أن الحرف الاول
~~موحدة والثاني تحتية فأما الثالث فلم ينقط في ك، ونقط في م وس باثنتين على
~~أنه قاف، وفي اللباب المخطوطتين والمطبوعة والقبس بنقطة واحدة على أنه فاء،
~~وبعده ألف ثم راء اتفاقا وبعد الراء في م وس ياء النسبة وقع فيهما
~~(البيقاري) وبعد الراء في اللباب والقبس ياء ثم نون ثم ياء النسبة وهكذا هو
~~في ك إلا أن (*) PageV01P0433
# كان من المعمرين، يروي عن كعب بن سعيد المعروف بكعبان وأبي حذيفة إسحاق
~~بن بشر القرشي وأحمد بن حفص ومحمد بن سلام والمسيب بن إسحاق وأبي جعفر
~~المسندي وأحمد بن إسحاق السرماري وغيرهم، روى عنه أبو نصر أحمد بن سهل
~~البخاري وأبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام، ومات في جمادي الآخرة
~~سنة إحدى وتسعين ومائتين. البيكندي (1): من بلاد ما وراء النهر على مرحلة
~~من بخارا إذا عبرت النهر، لها ذكر في الفتوح، وكانت بلدة حسنة كبيرة كثيرة
~~العلماء، خربت الساعة، ولما قصدت إليها لزيارة الشهداء ما وجدت بها إلا
~~نفرا يسيرا من التراكمة في رباطها، خرج منها جماعة من العلماء، وسمعت ان
~~بها ثلاثة آلاف رباط للغزاة وقد رأيت بها آثارها والاطلال المندرسة، كان
~~منها أبو أحمد بن يوسف البيكندي، يروي عن أبي اسكامة وعبد الاعلى بن مسهر
~~وابن عيينة، روى عنه البخاري. وأبو زكريا يحيى بن جعفر بن أعين البيكندي،
~~يروي عنه البخاري أيضا. وأبو عبد الله محمد بن سلام بن الفرج البيكندي مولى
~~بني سليم، يروي عن سفيان بن عيينة وأبي الاحوص محمد بن حيان البغوي، وكان
~~فقيها محدثا ثقة، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه ومحمد بن
~~إبراهيم البكري، واسم والده سلام على التخفيف ms0511 هكذا ذكره غنجار في تاريخه،
~~مات محمد بن سلام يوم الاحد لسبع مضين من صفر سنة خمس وعشرين ومائتين (2).
~~ومن أولاده أبو نصر محمد بن أبي عبد الله محمد بن أبي إسحاق إبراهيم بن
~~محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن سلام بن الفرج البيكندي،
~~سمع أبا الفضل أحمد بن علي السليماني، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد
~~النخشبي، وقال: صاحب حديث لا بأس به إن شاء الله. ومحمد بن جعفر البيكندي،
~~يروي عن أبي عاصم وعبد الرزاق وغيرهما. وأبو الفضل أحمد بن علي بن عمرو
~~السليماني البيكندي من الحفاظ المكثرين، رحل إلى العراق والشام وديار مصر
~~وله أكثر من أربعمائة مصنف صغار على ما سمعت، وكان يصنف كل أسبوع مجموعا في
~~الجامع ويحضره في الجامع يوم الجمعة ويحدث به، وتوفي في سنة اثنتي عشرة
~~وأربعمائة. والذي سمعنا منه __________ = النون لم ينقط فأما الحركات
~~فانفردت بها أجود مخطوطتي اللباب ففيها فتح الموحدة وإسكان التحتية ثم بعد
~~الفاء والالف كسر الراء وإسكان التحتية التي تليها. ولم يتعرض لها في معجم
~~البلدان. (1) في معجم البلدان " بيكد بالكسر وفتح الكاف وسكون النون بلدة
~~بين بخارا وجيحون على مرحلة من بخارا ". (2) قدم في م وس هنا " ومحمد بن
~~جعفر البيكندي يروي عن أبي عاصم وعبد الرزاق وغيرهما " والصواب تأخيرها كما
~~في ك وستأتي. (*) PageV01P0434
# أبو عمرو عثمان بن علي بن محمد بن علي البيكندي الامام الصالح الثقة، ولد
~~ببخارا في شوال سنة خمس وستين وأربعمائة ووالده بيكندي، تفقه على إمام سرخس
~~محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي، وسمع الحديث منه ومن القاضي أبي الخطاب
~~الطبري وأبي محمد عبد الواحد بن عبد الرحمن الزبيري وجماعة كثيرة سواهم،
~~سمعت منه الكثير ببخارا، وتوفي في شوال سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة. وأبو
~~جعفر محمد بن أحمد بن خالد بن موسى بن زياد بن فروخان البيكندي، يروي عن
~~رجاء بن أبي الرجاء المروزي الحافظ ويحيى بن محمد بن السكن البزاز، وقدم
~~بغداد وحدث ms0512 بها، روى عنه أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف. وأبو يحيى
~~أحمد بن يونس بن النضر بن شميل البيكندي الخطيب ولي الخطابة ببيكند، يروي
~~عن أبي بشر أحمد بن محمد بن عمرو المصعبي وأبي نعيم عبد الملك بن محمد بن
~~عدي الاستراباذي، وتوفي ببيكند سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة (1).
~~البيلبردي: بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وفتح اللام وضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وفي آخرها الدال
~~المهملة، هذه النسبة إلى " بيلبرد " وهو إسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو
~~أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن بيلبرد المصري وهو ابن أخي طخشي عداده في
~~موالي بني هاشم، كان يكتب الحديث ويحفظ وحدث، قال أبو سعيد بن يونس أنا
~~أعرفه كان يغشى والدي، وتوفي في رجب سنة تسع وتسعين ومائتين. البيلقاني:
~~بفتح الباء المنقوطة بنقطة وسكون الياء المنقوطة بنقطتين من تحت وفتح اللام
~~والقاف، وهذه النسبة إلى البيلقان وهي مدينة بدر بند خزران عند شروان وباكو
~~لعله بناها بيلقان بن ارميني بن لنطي بن يونان فنسب إليه، خرج منها أبو
~~المعالي عبد الملك بن أحمد بن عبد الملك بن عبد كان البيلقاني رحل إلى
~~نيسابور وأدرك جماعة من الشيوخ الذين حدثونا عنهم مشايخنا، وكان حسن الخط
~~صحيح النقل، سمع ببغداد أبا جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن المسلمة العدل،
~~وبجرجان أبا تميم كامل بن إبراهيم الخندقي، وبهراة __________ (1) وفي معجم
~~البلدان " وإسماعيل بن حمدويه أبو سعيد البيكندي، قال أبو القاسم (ابن
~~عساكر): قدم دمشق سنة 229 روى عن أبي عبد الله عبد الله بن يزيد المقرئ
~~وقبيصة بن عقبة وأبي جابر محمد بن عبد الملك الواسطي وعبد الله بن الزبير
~~الحميدي ومحمد بن سلام البيكندي وعبد الله بن مسلمة القعنبي ومسدد وأبي
~~نعيم الفضل بن دكين وغيرهم، روى عنه أبو الحسن بن جوصا وأبو الميمون بن
~~راشد البجلي وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني وأحمد بن زكريا
~~بن يحيى بن يعقوب المقدسي، وغير ms0513 هؤلاء كثير، قال ابن يونس: مات في سنة 273
~~". (*) PageV01P0435
# أبا عطاء عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الازدي، وبالدزق العليا أبا
~~بكر محمد بن أحمد بن علي القاضي، وبنيسابور أبا بكر محمد بن يحيى بن
~~إبراهيم المزكي، وجماعة كثيرة سواهم وحدث بشئ يسير بجرجان، وتوفي ببيلقان
~~بعد سنة ست وتسعين وأربعمائة (1). البيلي: بكسر الباء المنقوطة بواحدة
~~وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى البيل وظني أنها من
~~قرى الري والله أعلم أو موضع بها، والمشهور بهذه النسبة عبد الله بن الحسن
~~بن أيوب البيلي الرازي كان من الزهاد، سمع سهل بن زنجلة وغيره، روى عنه أبو
~~عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي. وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن عمرويه الشاهد
~~البيلي النيسابوري المعدل، سمع علي بن الحسن الداربجردي ومحمد بن عبد
~~الوهاب وغيرهما، روى عنه أبو أحمد بن الفضل وغيره، وهو صهر أبي الحسن بن
~~سهلويه المزكي وكان يسكن بقرية بالسنجور، وتوفي سنة ثلاثين وثلاثمائة -
~~هكذا ذكر ابن ماكولا عن تاريخ الحاكم. وقال: عبد الله بن الحسين بن خالد
~~البيلي حدث عنه أبو منصور الابيوردي. وأما عصام بن الوضاع الزبيري البيلي
~~من أهل سرخس منسوب إلى قرية بها يقال لها بيل، كان جليل القدر كبير الشأن
~~كثير الشيوخ، يروي عن مالك بن أنس وسفيان بن عيينة وفضيل بن عياض وإسماعيل
~~بن عياش وغيرهم، روى عنه ابنه أبو القاسم الوضاح بن عصام بن الوضاح البيلي
~~ومحمد بن المهلب وإسحاق بن إبراهيم المزيزي السرخسيون، توفي قبل سنة
~~ثلاثمائة. وأبو بكر محمد بن حمدون بن خالد بن يزيد بن زياد النيسابوري
~~البيلي المعروف بابن أبي حاتم من أعيان المحدثين الثقات الاثبات الجوالين
~~في أقطار الارض، سمع بخراسان محمد بن يحيى الذهلي، وبالري أبا زرعة الرازي
~~ومحمد بن مسلم بن وارة، وببغداد أبا بكر محمد بن إسحاق الصغاني وأبا الفضل
~~العباس بن محمد الدوري، وبالحجاز محمد بن إسماعيل بن سالم وأبا أمية محمد
~~بن إبراهيم الطرسوسي، وبالجزيرة إسحاق بن سيار وسليمان ms0514 بن سيف، وغيرهم، روى
~~عنه علي بن حمشاذ ومحمد بن صالح بن هانئ وأبو علي الحافظ ومحمد بن إسماعيل
~~بن مهران وأبو علي الثقفي، ومات في شهر بيع الآخر سنة عشرين وثلاثمائة،
~~ودفن بمقبرة الحيرة وصلى عليه الامام أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب.
~~__________ (1) (البيلماني) في رجال التهذيب عبد الرحمن بن البيلماني.
~~وابنه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني وهما تالفان. وفي كتاب فتوح البلدان
~~للبلاذري: البيلماني (كذا) من بلاد السند والهند تنسب إليها السيوف
~~البيلمانية ". (*) PageV01P0436
# الپيماني: بالباء المنقوطة بثلاث من تحتها لا الباء الموحدة الخالصة
~~وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى "
~~بيمان " وهي قرية من قرى مرو عند خوخان، منها صالح بن يحيى البيماني يعرف
~~بصالح بن حيويه وهو من أقران أبي داود سليمان بن معبد السنجي، وكان عارفا
~~بالنحو واللغة فاضلا. البينوني: بفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف
~~وضم النون وفي آخرها نون أخرى بعد الواو، هذه النسبة إلى بينون وهي فيما
~~أظن من قرى البصرة، ومنها أبو عبد الله محمد بن عبد الله البينوني البصري،
~~سكن بغداد وحدث بها عن فضالة، روى عنه الحسن بن الصباح البزار ومحمد بن
~~عبيد بن أبي الاسد الضرير وعثمان بن معبد بن نوح المقرئ ومحمد بن غالب
~~التمتام. البيني: بفتح الباء الموحدة وسكون الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى...(1)، والمشهور بهذه النسبة أحمد
~~بن علي بن إسحاق الدلال المعروف بالبيني - هكذا ذكره أبو بكر أحمد بن علي
~~بن ثابت الخطيب الحافظ، وقال: حدث عن أبي بكر بن أبي داود حدثني عنه عبد
~~العزيز الازجي. البيوردي: بكسر الباء المنقوطة بنقطة وسكون الياء المنقوطة
~~بنقطتين من تحتها وفتح الواو وسكون الراء وكسر الدال المهملتين، هذه النسبة
~~إلى ابيورد وهي بلدة من بلاد خراسان، والنسبة الصحيحة إليه ابيوردي، وكذا
~~يكتب إلى الساعة، وجماعة خففوا وكتبوا بإسقاط الالف وقالوا بيوردي (2)،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو أحمد شعثم (3) بن أصيل العجلي البيوردي، يروي ms0515 عن
~~محمد بن بشر العبدي وعبد الرزاق بن همام، روى عنه أبو بكر بن إسحاق بن
~~خزيمة، مات بعد الاربعين ومائتين. البيوقاني: بكسر الباء الموحدة وسكون
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح القاف وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى بيوقان وهي قرية من قرى سرخس، منها أبو نصر أحمد بن أبي علي (4) عبد
~~الكريم البيوقاني السرخسي كان شيخا صائنا (5)، سمع الحاكم أبا عبد الله
~~__________ (1) بياض. (2) وقد قيل (الاباوردي) و (الباوردي). (3) هكذا في
~~النسخ والاكمال 1 / 112 والقبس ومخطوطتي اللباب، ووقع في مطبوعته " شييم "
~~خطأ. (4) مثله في اللباب ومعجم البلدان. (5) في بقية النسخ " صالحا ". (*)
~~PageV01P0437
# أحمد بن علي بن سعدويه النسوي، روى لنا عنه أبو حفص عمر بن محمد بن على
~~الشيرزي بمرو وأبو البدر هلال بن الحسن السعيدي بسرخس، وتوفي بعد شهر رمضان
~~سنة ست وستين وأربعمائة. البيهسي: بفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر
~~الحروف وفتح الهاء وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى بيهس والمشهور
~~بهذه النسبة أبو الحسن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم
~~الضبي المعروف بالبيهسي من أهل بغداد، حدث عن عفان بن مسلم والربيع بن يحيى
~~الاشناني وأبي الوليد الطيالسي ومسلم بن إبراهيم ومحمد بن كثير العبدي وشاذ
~~بن فياض وغيرهم، روى عنه محمد بن مخلد العطار ومحمد بن الفتح القلانسي وأبو
~~سهل بن زياد القطان، وقال الدارقطني: هو ضعيف، قال أبو الحسين بن المنادي:
~~البيهسي كان في ربضنا ثم انتقل إلى المخرم ثم خرج إلى البصرة فتوفي بها سنة
~~تسعين، كتبنا عنه في حياة جدي ثم ظهر لنا من انبساطه في تصريح الكذب ما
~~أوجب التحذير عنه وذلك بعد معاينة وتوقيف متواتر فرمينا كل ما كتبنا عنه
~~نحن وعدة من أهل الحديث. البيهقي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وبعدها الهاء وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى
~~بيهق وهي قرى مجتمعة بنواحي نيسابور على عشرين فرسخا منها وكانت قصبتها
~~خسروجرد فصارت سبزوار ويقال لها سابزوار (1) وحد هذه ms0516 الناحية من آخر حدود
~~الريوند إلى حد الدامغان، وهو خمسة وعشرون فرسخا، وعرضها قريب من هذا،
~~والمشهور بالانتساب إلى هذه الناحية جماعة قديما وحديثا، ومن المصنفين
~~المشهورين أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى بن عبد الله البيهقي
~~الحافظ، كان إماما فقيها حافظا جمع بين معرفة الحديث وفقهه وكان تتبع نصوص
~~الشافعي وجمع كتابا فيها سماه كتاب المبسوط، وكان أستاذه في الحديث الحاكم
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، وتفقه على أبي الفتح ناصر بن محمد
~~العمري المروزي، وسمع الحديث الكثير وصنف فيه التصانيف التي لم يسبق إليها،
~~وهي مشهورة موجودة في أيدي الناس، سمعت منها كتاب السنن الكبير، وكتاب
~~السنن الصغير، وكتاب معرفة الآثار والسنن، وكتاب دلائل النبوة، وكتاب شعب
~~الايمان وكتاب الاسماء والصفات، وكتاب البعث والنشور، وكتاب الزهد الكبير،
~~وكتاب الدعوات الكبيرة والدعوات الصغيرة، وكتاب القدر، وكتاب الاعتقاد،
~~__________ (1) في ك " سانزوار " كذا وأظن النقطة التي وقعت على الحرف
~~الثالث أصلها علامة السكون، ووقع في م وس "...فصارت سذواب لها بزوار " كذا،
~~وفي معجم البلدان " ثم صارت سابزوار والعامة تقول سبروز ". (*)
~~PageV01P0438
# وكتاب فضائل الاوقات، وغيرها من الكتب، وأدركت عشرة نفر من أصحابه الذين
~~حدثوني عنه، وكانت ولادته في سنة أربع وثمانين وثلاثمائة في شعبان، ووفاته
~~في...(1) سنة ثمان وخمسين وأربعمائة. وأبو علي الحسين بن أحمد بن الحسن بن
~~موسى البيهقي القاضي الاديب الفقيه، سمع بنيسابور أبا بكر محمد بن إسحاق بن
~~خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج وببغداد أبا محمد يحيى بن محمد بن
~~صاعد وأبا حامد محمد بن هارون الحضرمي وطبقتهم، سمع منه الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ وذكره في التاريخ فقال: القاضي أبو علي البيهقي الاديب الفقيه،
~~كان من أعيان فقهائنا، ولي قضاء نيسابور وغيرها من المدن بخراسان، وكان
~~إخباريا، وتوفي ببيهق في سنة تسع وخمسين وثلاثمائة. والفقيه أبو الحسن محمد
~~بن شعيب بن إبراهيم بن شعيب البيهقي العجلي مفتي الشافعيين بنيسابور
~~ومناظرهم ومدرسهم في عصره وأحد المذكورين في أقطار الارض ms0517 بالفصاحة
~~والبراعة، كان اختلافه بنيسابور إلى أبي بكر بن خزيمة ثم خرج إلى أبي
~~العباس بن سريج ولزمه إلى أن تقدم في العلم سمع بخراسان أبا عبد الله
~~البوشنجي وأبا بكر الجارودي وداود بن الحسين وبالعراق أبا جعفر محمد بن
~~جرير الطبري وأبا الحسن أحمد بن الحسين الصوفي، روى عنه الاستاذ أبو الوليد
~~حسان بن محمد الفقيه القرشي، ذكر أبو سهل الصعلوكي قال: حضرت مجلس الوزير
~~أبي الفضل البلعمي فلما فرغ من المجلس دعا بأبي الحسن البيهقي فخيره بين
~~قضاء الري والشاش فامتنع أبو الحسن أشد الامتناع وتضرع إليه في الاستعفاء
~~آخر كلمة تكلم بها أن قال له الوزير استشر (2) واستخر واقترح ولا تخالف.
~~ومات في أول سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، وصلى عليه الحاكم أبو الحسن
~~السنجاني. وأبو علي حمدان بن محمد بن رجاء البيهقي، سمع أحمد بن حنبل
~~الامام وهدبة بن خالد القيسي، روى عنه أبو الحسن الشعراني وغيره. وأبو عبد
~~الله محمد بن علي بن أحمد بن عمر البيهقي نزيل بيت المقدس وكان يتولى
~~الاوقاف بها، سمع بسامرة أبا الحسن علي بن أحمد بن محمد بن يوسف البزاز
~~المعروف بابن الوفاء وغيره، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي
~~الحافظ. __________ (1) بياض في ك وفي تقيد ابن نقطة في ترجمة البيهقي ذكر
~~أبو سعد السمعاني رحمه الله أن مولده كان سنة أربع وثمانين وثلاثمائة،
~~وتوفي بنيسابور في عاشر جمادي الاولى من سنة ثمان وخمسين (وأربعمائة). (2)
~~هكذا في الطبقات وهو الصواب، ووقع في النسخ " استبشر ". (*) PageV01P0439
# حرف التاء باب التاء مع الالف التابشي: بفتح التاء ثالث الحروف بعدها
~~الالف والباء الموحدة المكسورة وفي آخرها الشين المعجمة، وهذه النسبة إلى
~~تابشة، وهو جد أبي الفضل عبد الرحمن بن زرنك (1) بن تابشة البخاري التابشي
~~والد أبي بكر بن محمد بن عبد الرحمن التابشي من أهل بخارا، يروي عن محمد بن
~~سلام البيكندي وأبي جعفر عبد الله بن محمد المسندي وبكر بن خلف، روى عنه
~~ابنه بن محمد عبد الرحمن. وابنه ms0518 محمد هذا يروي عن أبيه. أبو محمد الحسن بن
~~محمد بن عبد الرحمن وتوفي أبو الفضل عبد الرحمن ليلة الخميس لاربع بقين من
~~ربيع الآخر سنة سبع وخمسين ومائتين. التابوتي: بالالف والباء الموحدة
~~والواو بين التاءين ثالث الحروف أولاهما مفتوحة، هذه النسبة إلى عمل
~~التابوت، والمشهور بهذه النسبة أشعث بن سوار الكوفي، قال عبد الرحمن بن أبي
~~حاتم: أشعث بن سوار الاثرم مولي ثقيف، ويقال له أشعث الساجي والتابوتي
~~والنجار والافرق والنقاش، روى عن الشعبي ونافع والحسن، روى عنه الثوري
~~وشعبه، يعد في الكوفيين - سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. وقال عمرو بن علي
~~كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن أشعث بن سوار، ورأيت
~~عبد الرحمن يخط على حديثه، وقال يحيى بن معين: أشعث بن سوار الاثرم كوفي لا
~~شئ ضعيف، وقال أبو زرعة: هو لين. التاجر: بفتح التاء المنقوطة باثنتين من
~~فوق وكسر الجيم وفي آخرها الراء، اشتهر بهذه النسبة جماعة كثيرة واشتغلوا
~~بالتجارة غير أن جمعا عرفوا (2) منهم بهذا الاسم، فمنهم أبو علي أحمد بن
~~الخليل التاجر كان يتجر في البز، وسكن نيسابور، وهو من أهل بغداد، وحدث عن
~~يزيد بن هارون وقراد أبي نوح وروح بن عبادة وأبي النضر هاشم بن القاسم وعلي
~~بن عاصم __________ (1) في بعض النسخ " زريك " وفي بعضها بلا نقط، والصواب
~~(زرنك) كما في الاكمال وغيره وقد ضبطته في التعليق على الاكمال 1 / 375
~~وزرنك لقب واسمه حفص كما في الاكمال. (2) في نسخ أخرى " جماعة ". (*)
~~PageV01P0440
# وحجاج بن محمد الاعور ونحوهم، روى عنه يعقوب بن سفيان الفسوي ومحمد بن
~~عبد الله بن سليمان (1) الحضرمي مطين وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
~~وغيرهم، وهو ثقة مأمون، ومات بنيسابور في شهر ربيع الاول سنة ثمان وأربعين
~~ومائتين. والحسن بن مسلم التاجر من أهل مرو، يروي عن الحسين بن واقد، روى
~~عنه عبد الكريم بن عبد الله (1) السكري المروزي، منكر الحديث، قليل
~~الرواية، روى عن الحسين بن واقد أحرفا منكرة لا ms0519 يجوز الاحتجاج به إذا
~~انفرد. وأبو منصور بكر بن محمد بن علي بن محمد بن جيد بن عبد الجبار بن
~~النضر بن مسافر بن قصي التاجر النيسابوري، سكن بغداد، وكان ثقة حسن
~~الاعتقاد صحيح المذهب كثير الدرس للقرآن محبا لاهل الخير معتقدا للفقراء
~~بالبر والارفاق، حدث عن أبيه وعن أبي الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفاف
~~وأبي بكر محمد بن أحمد بن عبدوس المزكي والسيد أبي الحسن محمد بن الحسين
~~العلوي، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وروى لي عنه
~~أبو بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري ببغداد وأبو بكر هبة الله بن الفرج
~~الظفراباذي بهمذان وأبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي بأصبهان
~~وغيرهم، وكانت ولادته في سنة ست وثمانين وثلاثمائة، مات من سنة خمس وستين
~~وأربعمائة. وأبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير التاجر
~~من أهل بغداد، سمع أبا بكر بن مالك القطيعي وأبا مالك السبيعي وأبا محمد بن
~~ماسي ومخلد بن جعفر الدقاق وأبا الفتح محمد بن الحسين الازدي وغيرهم، سمع
~~منه أبو بكر أحمد بن علي الخطيب وقال: كتبنا عنه وكان صدوقا وسماعاته كلها
~~بخط أبيه. وكانت ولادته في ذي القعدة سنة سبع وخمسين وثلاثمائة، ومات في
~~جمادي الآخرة سنة ست وثلاثين وأربعمائة (2). التاديزي: بفتح التاء ثالث
~~الحروف وبالالف (3) بعدها والدال المهملة المكسورة بعدها الياء الساكنة آخر
~~الحروف وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى تاديزة وهي قرية من قرى بخارا،
~~منها أبو علي الحسن بن الضحاك بن مطر بن هناد التاديزي البخاري من أهل
~~بخارا، يروي عن عجيف بن آدم وأبي عبد الله بن أبي حفص البخاريين وأسباط بن
~~اليسع، روى عنه __________ (1) من ك وهو صحيح. (2) (التاجري) في معجم
~~البلدان " تاجرة بفتح الجيم والراء بلدة صغيرة بالمغرب من ناحية هنين من
~~سواحل تلمسان بها كان مولد عبد المؤمن بن علي صاحب المغرب " فيصح أن ينسب
~~إليها فيقال (التاجري). (3) من اللباب. (*) PageV01P0441
# أبو بكر محمد ms0520 بن الحسين (1) المقرئ، وتوفي في شعبان سنة ست وعشرين
~~وثلاثمائة (2). التاذني: بفتح التاء والدال أو الذال وفي آخرها النون هذه
~~النسبة إلى تأذن (3) وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو محمد الحسن بن جعفر
~~بن غزوان السلمي التاذني من أهل قرية تأذن، يروي عن مالك بن أنس والمنذر بن
~~محمد وأبي حمزة السكري وعبد العزيز بن أبي حازم وغيرهم، روى عنه أبو بكر
~~محمد بن عبد الله بن إبراهيم البمجكثي وحاشد بن مالك البخاري. التاريخي:
~~بفتح التاء ثالث الحروف وكسر الراء بعد الالف وسكون الياء آخر الحروف وفي
~~آخرها الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى التاريخ، واشتهر بهذه النسبة أبو بكر
~~محمد بن عبد الملك التاريخي السراج من أهل بغداد، حدث عن الحسن بن محمد
~~الزعفراني وأحمد بن منصور الرمادي وعبد الله بن شبيب البصري وأبي بكر بن
~~أبي خيثمة وعباس بن محمد الدوري وعبد الله بن أبي سعد وزكريا بن يحيى
~~المنقري وأبي العيناء محمد بن القاسم وأحمد بن يحيى ثعلب النحوي وغيرهم،
~~كان فاضلا أديبا حسن الاخبار مليح الروايات، روى عنه أبو طاهر محمد بن أحمد
~~القاضي الذهلي، ولقب بالتاريخي لانه كان يعني بالتواريخ وجمعها (4).
~~التاكرني: بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وضم الكاف والراء وفي
~~آخرها نون مشددة، هذه النسبة إلى تاكرنا، وهذه بلدة من بلاد الاندلس،
~~والمشهور بالانتساب إليها أبو عامر محمد بن سعيد التاكرني الكاتب الاندلسي،
~~كان من الشعراء والكتاب البلغاء، ذكره أبو عامر بن شهيد، قال ابن ماكولا:
~~قاله لنا أبو عبد الله الحميدي، وذكر هذه الترجمة __________ (1) في اللباب
~~ومعجم البلدان " الحسن ". (2) (التاذفي) في معجم البلدان " تاذف - بالذال
~~المعجمة مكسورة وفاء قرية بين حلب وبينها أربعة فراسخ...ينسب إليها أبو
~~الماضي خليفة بن مدرك بن خليفة التميمي التاذفي كتب عنه السلفي بالرحبة
~~شعرا وكان من أهل الادب ". (3) تقدم رقم 317 " والبادني...هذه النسبة إلى
~~بادن وهي قرية من قرى بخارا منها أبو عبد الله محمد بن الحسن..." ذكر الرجل
~~الآتي، وكذا في اللباب في الموضعين وكذا ms0521 في معجم البلدان ونبه صاحب التوضيح
~~على القضية: وقال " والمعروف بالموحدة مع الدال المهملة " راجع الاكمال
~~بتعليقه 1 / 409. (4) (التازي) في التوضيح " ونسبة إلى رباط تازا من أعمال
~~فاس بالمغرب بمثناة فوق وبين الالفين زاي - عيسى بن عمران التازي القاضي
~~الخطيب البليغ الشاعر المفلق، ولي القضاء في دولة أبي يعقوب يوسف بن عبد
~~المؤمن بن علي ونال حظوة في أيامه ". (*) PageV01P0442
# ابن ماكولا في موضع آخر من كتاب الاكمال فقال: التاكوني بالواو. التأني:
~~بالتاء المشددة المعجمة من فوقها بنقطتين والنون بعد الالف، هذه النسبة إلى
~~" التناية " (1) وهي الدهنقة ويقال لصاحب الضياع والعقار التأني والمشهور
~~بهذه النسبة أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة التانئ الضبي من ثقات أصبهان
~~ومشاهير المحدثين بها، روى المعجم الكبير والصغير لابي القاسم الطبراني
~~عنه، روى عنه جماعة كثيرة لي عنهم إجازة مثل أبي علي الحسن بن أحمد بن
~~الحسن الحداد وأبي الخير عبد الكريم بن علي بن فورجه (الاصبهاني) وأبي محمد
~~شيرزاذ بن نوشيروان الديلمي وغيرهم، وتوفي في سنة أربعين وأربعمائة. وأبو
~~نصر محمد بن عمر بن محمد بن عبد الرحمن التأني الاصبهاني يعرف بابن تانة
~~وقيل له التأني لهذا، وهو كان شيخا صالحا مقرنا سديد السيرة مكثرا من
~~الحديث، سمع بأصبهان أبا بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، وببغداد أبا
~~علي الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز وبالكوفة أبا الحسين محمد بن علي بن
~~خشيش الكوفي وطبقتهم، روى لنا عنه الحفاظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن
~~الفضل وأبو نصر أحمد بن عمر بن محمد وأبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد
~~الاصبهانيون وغيرهم، ولد سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة، وتوفي في رجب سنة خمس
~~وسبعين وأربعمائة بأصبهان. التاهرتي: بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها
~~والهاء وسكون الراء وفي آخرها تاء أخرى، هذه النسبة إلى تاهرت وهو موضع
~~بإفريقية، ولعل بها تاهرت العليا وتاهرت السفلى والمشهور بالنسبة إليه أبو
~~الفضل أحمد بن القاسم بن عبد الرحمن التاهرتي، روى عنه أبو عمر بن عبد البر
~~الحافظ. ms0522 والقاسم بن عبد الله التاهرتي من مشايخ الصوفية، أخبرنا نصر محمد
~~بن منصور الحوصي بنيسابور أنا أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم المزكي
~~إجازة سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: القاسم بن عبد الله التاهرتي، صحب
~~بن عمرو عثمان المكي. وبكر بن حماد التاهرتي كان شاعرا وقد كان دخل المشرق
~~وكتب عن مسدد بن مسرهد مسنده (2) ورواه عنه بتاهرت وتوفي بها، وكتب القاسم
~~بن الاصبغ مسند مسدد عن بكر بن حماد التاهرتي. وأبو زيد عبد الرحمن بن بكر
~~التاهرتي، يروي عن أبي بكر بن حماد، روى عنه أبو زكريا يحيى بن مالك
~~الاندلسي شيخ أبي محمد بن رشيق المصري. وأبو عمران المزين ذكره أبو عبد
~~الرحمن السلمي في تاريخ الصوفية وقال: هو أقدم __________ (1) كذا في س
~~فيما يظهر ومثله في اللباب. (2) هكذا في ك وهو الصواب والكلمة محرفة في نسخ
~~أخرى. (*) PageV01P0443
# المزينين، من تاهرت العليا صحب أبا حمزة. وذكر في تاريخ الصوفية أيضا علي
~~بن موسى التاهرتي قال: من كبار أصحاب الشبلي وفتيانهم، كنيته أبو عبد الله،
~~مات بمصر سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. والتاهرتي رجل من دعاة المصريين، كان
~~فصيحا عارفا بعلومهم، قدم خراسان من جهة الحاكم لدعوة السلطان محمود إلى
~~الالحاد ففوض محمود أمره ومناظرته إلى أهل نيسابور واجتمع في محفل أئمة
~~الفرق وكلمه الاستاذ أبو منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي ثم النيسابوري
~~وقطعه وألزمه الحجة بحيث سكت ولم يظهر له جواب وأفتي الائمة بقتله فرفع
~~الحال بأمر محمود إلى القادر بالله فأمر بقتله فقتل بنواحي بست بعد
~~الاربعمائة. التاياباذي: بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها والياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها بين الالفين والباء الموحدة بين الالفين أيضا
~~وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى تاياباذ وهي من قرى فوشنج هراة،
~~والمنتسب إليها أبو العلاء إبراهيم بن محمد التاياباذي، كان فقيه الكرامية
~~ومقدمهم، حدث بقصبة البوزجان، لم أسمع منه، سمع منه رفيقنا أبو القاسم علي
~~بن الحسن بن هبة الله الدمشقي الحافظ سنة إحدى وثلاثين. (*) PageV01P0444
# باب ms0523 التاء والباء (1) التبالي: بفتح التاء والباء الموحدة ثم الالف وفي
~~آخرها اللام، هذه النسبة تبالة وهو موضع بنواحي مكة وفي المثل المعروف " ما
~~نزلت بطن تبالة لتحرم الاضياف "، منها أبو أيوب سليمان بن داود بن سالم بن
~~زياد التبالي، قال ابن أبي حاتم (2) عقيب ذكره: من أهل تبالة من مخاليف
~~مكة، روى عن محمد بن عثمان بن عبد الله بن مقلاص الثقفي الطائفي، كتب عنه
~~أبي في الرحلة الاولى. التبان: بفتح التاء المنقوطة من فوق بنقطتين وتشديد
~~الباء الموحدة، والنون بعد الالف، هذه النسبة إلى بيع التبن، والمنسوب
~~إليها أبو العباس التبان إمام أهل الرأي بنيسابور. ومن القدماء موسى بن أبي
~~عثمان التبان مولى المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، يروي عن أبيه عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه، روى عنه أبو الزناد. وعبد الله بن محمد بن إسماعيل
~~التبان البصري من أهل البصرة، قدم بغداد وحدث بها عن عمرو بن مرزوق وعمرو
~~بن الحصين ومحمد بن أبي بكر المقدمي، روى عنه أبو عمرو بن السماك الدقاق.
~~وأبو العباس محمد بن أحمد بن عبد الله التبان الفارسي، حدث بالكوفة عن أبي
~~عبيدة بن أبي السفر، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ. التبان:
~~مثل الاول غير أنه بالتاء المضمومة وهو في اللغة إسم سراويل لا ساق له
~~يلبسها الملاحون، والمنسوب إلى هذه النسبة والمشهور بها أبو عبد الله
~~الحسين بن أحمد بن علي بن محمد بن يعقوب الواسطي يعرف بابن التبان، روى عنه
~~أبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي الرازي الحافظ. التباني: بفتح
~~التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وبعدها الياء المخففة المنقوطة بواحدة وفي
~~آخرها النون هذه النسبة ظني إلى موضع بواسط، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد
~~الله __________ (1) (التباعي) رسمه القبس وشكله بضم ففتح بدون تشديد وقال
~~" في همدان تباع (شكله بضم فتخيف) بن زيد بن عمرو بن يريم بن جشم بن حاشد
~~بن خيران بن نوف بن همدان ويقال له: تباع (شكل بفتح ms0524 أوله) بن زيد بن أو
~~سلة، ومنازلهم بالسحول من بلد الكلاع بعلقان - كذا للهمداني - منهم عبد
~~الله بن محمد روى له أبو مسعود الماليني بسنده عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما...". (2) سقط من م وس ووقع في ك أول كلمة منه " فتحرم " خطأ والصواب
~~في مجمع الامثال أوائل باب الميم. (*) PageV01P0445
# الحسين بن أحمد بن علي بن محمد التباني (1) حدث عن أبي الفتح أحمد بن
~~الحسن بن سهل المالكي المصري الواعظ وأبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الرحمن
~~الغزال وأبي محمد بن السقاء وغيرهم، روى عنه أبو البركات إبراهيم بن محمد
~~بن خلف الجماري. التباني: بضم التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وفتح الباء
~~المخففة الموحدة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى تبان (2) وهي قرية عند
~~سوبخ من ناحية خزار من بلاد ما وراء النهر، منها أبو هارون موسى بن حفص بن
~~نوح بن محمد بن موسى التباني الكسي، له رحلة إلى العراق والحجاز، روى عن
~~محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ومحمد بن زنبور وأحمد بن صالح المكيين
~~والحسين بن الحسن بن حبيب وغيرهم، روى عنه حماد بن شاكر ومحمد بن زكريا بن
~~الحسين النسفيان وغيرهما، وكان قديم الوفاة. التبريزي: بكسر التاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها وسكون الباء الموحدة وكسر الراء وبعدها الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى تبريز وهي من بلاد
~~أذربيجان أشهر بلدة بها، والمنتسب إليها جماعة كثيرة منهم القاضي أبو صالح
~~شعيب بن صالح بن شعيب التبريزي، حدث عن أبي عمران موسى بن عمران بن هلال عن
~~أبيه عن محمد بن محمد بن حيان، قال ابن مأكولا حدثنا عنه خذاداذ بن عاصم بن
~~بكران النشوي. وأبو زكريا يحيى بن علي بن محمد بن الحسن بن بسطام الشيباني
~~التبريزي قاطن بغداد أحد أئمة اللغة وكانت له معرفة تامة - بالادب والنحو،
~~قرأ على أبي العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان المقرئ وغيره من الشاميين،
~~وسمع بالشام أبا الفتح سليم بن أيوب الرازي ms0525 وأبا القاسم عبيد الله بن علي
~~الرقي وأبا القاسم عبد الكريم بن محمد السياري، وحدث عنه الامام أبو بكر
~~أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وغيره، روى لنا عنه أبو الفضل محمد بن ناصر
~~السلامي وأبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر الجواليقي، وأبو الحسن
~~سعد الخير بن محمد بن سهل الاندلسي ببغداد، وأبو طاهر بن محمد بن عبد الله
~~السنجي بمرو، __________ (1) هو المذكور في الرسم السابق وتقدم الكلام فيه
~~وأن المرجح أنه (التباني) بالضم وتخفيف الموحدة. (2) في نسخ أخرى واللباب "
~~توبن " وفي معجم البلدان " تبان " بالضم والتخفيف ويقال لها " توبن "
~~وسيأتي رسم (التوبني) وذكر هذه القرية وذكر جماعة من أهلها بنسبة (التوبني)
~~وقضية ذلك أن الاكثر في إسم القرية توبن وينسب إليها (التوبني) وقد يقال
~~لها تبان، وينسب إليها التباني، وعلى هذا فيصح أن يقال في نسبة الرجل
~~المذكور هنا (التوبني) ويسوغ أن يقال في المذكورين في رسم (التوبني):
~~التباني، والله أعلم وقد فاتني هذا في الاكمال فنبه عليه في حاشية نسختك
~~منه 1 / 444. (*) PageV01P0446
# ومات في جمادي الآخرة سنة اثنتين وخمسمائة ببغداد ودفن بباب أبرز (1).
~~التبعي: بضم التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وفتح الباء الموحدة المشددة
~~وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى تبع، والمشهور بهذه النسبة أبو
~~عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبان بن صالح بن قيس القرشي مولى عثمان بن
~~عفان رضي الله عنه، ويعرف بالتبعي من أهل همذان، قدم بغداد وحدث بها عن
~~أصرم بن حوشب والقاسم بن الحكم العرني والحسن بن موسى الاشيب والعلاء بن
~~عمرو الحنفي وغيرهم، حدث عنه محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي مطين
~~ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وعبد الله بن محمد بن ناجية ويحيى بن محمد بن صاعد
~~والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد وغيرهم، وكان ثقة وقال ابن أبي
~~حاتم: هو صدوق، ومات بهمذان في سنة سبع وستين ومائتين. التبوذكي: بفتح
~~التاء المعجمة بنقطتين من فوق وضم الباء المنقوطة بواحدة والذال المعجمة ms0526
~~المفتوحة بعد الواو، هذه النسبة إلى بيع السماد قرأت بخط الامام أبي بكر
~~الاودني ببخارا سمعت أبا سليمان حمد بن إبراهيم الخطابي يقول سمعت ابن داسة
~~يقول: أبو سلمة التبوذكي: أي بياع السماد، ويقول البصريون لبياع السماد
~~تبوذكيون، وسمعت أبا الفضل محمد بن ناصر السلامي الحافظ ببغداد إن شاء الله
~~تعالى يقول: التبوذكي عندنا الذي يبيع ما في بطون الدجاج والطيور من الكبد
~~والقلب والقانصة. والمشهور بهذه النسبة أبو سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي
~~المنقري من أهل البصرة، يروي عن همام بن يحيى وحماد بن سلمة والبصريين، حدث
~~عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين، وكان
~~من المتقنين الثقات (2). __________ (1) توفي ببغداد كما في اللباب وغيرها
~~ومحلة باب أبرز من محال بغداد بها مقبرة دفن بها جماعة من أهل العلم ثم
~~رأيت ابن خلكان صرح بما قلت فقال: " مقبرة باب أبرز ". (2) (التتائي) في
~~معجم البلدان " تتا - كل واحد من التاءين مفتوح وفوق كل واحد نقطتان بليد
~~بمصر " وفي نيل الابتهاج المطبوع على هامش الديباج ص 335 " محمد بن إبراهيم
~~التتائي بتائين فوقيتين مخففتين أبو عبد الله شمس الدين المصري قاضي القضاة
~~بها، قال البدر القرافي كان موصوفا بدين وعفة وصيانة وفضل وتواضع تولى
~~القضاء ثم تركه وأقبل على الاشتغال والتصنيف..." استفدته من اعلام الزركلي
~~ونقل تاريخ وفاته سنة 942 " وتتا المنسوب إليها كلمة أعجمية وهم كثيرا ما
~~ينسبون إلى الثلاثي المقصور الاعجمي بزيادة حمزة قبل ياء النسبة. (التتشي)
~~خمارتكين التتشي مولى الملك تا الدولة تتش بن ألب أرسلان بن داود بن سلجوق
~~يأتي البيارستان التتشي بباب الازج من بغداد والمدرسة التشتية وغير ذلك،
~~مات في رابع صفر سنة 508 ه " أخذته مما في معجم البلدان رسم (تتش). (*)
~~PageV01P0447
# باب التاء والجيم (1) التجيبي: بضم التاء المعجمة بنقطتين من فوق وكسر
~~الجيم وسكون المنقوطة باثنتين من تحتها في آخرها باء منقوطة بواحدة، هذه
~~النسبة إلى تجيب وهي قبيلة وهو إسم امرأة وهي أم عدي وسعد ابني أشرس بن ms0527
~~شبيب بن السكون، قال ذلك أحمد بن الحباب النسابة، وروى يزيد بن أبي حبيب عن
~~أبي الخير عن ابن سندر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: غفار غفر لها
~~وأسلم سالمها الله وتجيب أجابت الله ورسوله. وهذه القبيلة نزلت مصر
~~وبالفسطاط محلة تنسب إليهم، يقال لها: تجيب، منها مالك بن سعد التجيبي،
~~يروي عن ابن عباس رضي الله عنهما، روى عنه مالك بن خير الزبادي، وقد قيل
~~إنه مالك بن ربيعة التجيبي. وأبو حفص حرملة بن عمران التجيبي من أهل مصر جد
~~حرملة بن يحيى التجيبي صاحب الشافعي رحمه الله، يروي عن أبي الاسود وعقبة
~~بن مسلم، روى عنه ابن المبارك وعبد الله بن يزيد المقرئ، كان مولده سنة
~~ثمان وسبعين، ومات يوم الخميس في شهر شعبان سنة ستين ومائة وهو ابن ثنتين
~~وثمانين سنة ودفن يوم الجمعة. ومن الاتباع أبو السمح دراج بن السمح (2) بن
~~التجيبي بن أسامة التجيبي من أهل مصر، ودراج لقب واسمه عبد الله وقيل إن
~~اسمه عبد الرحمن، يروي عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، روى
~~عنه عمرو بن الحارث وأهل مصر، كان مولده سنة خمس وعشرين ومائة، ومات سنة
~~ثنتين وثمانين ومائة. وأبو عبد الله محمد بن رمح بن مهاجر التجيبي، كان
~~يسكن بمحلة تجيب بمصر فنسب إليها، وكان من ثقات المصريين ومقتنيهم، سمع
~~الليث بن سعد وغيره، روى عنه البخاري ومسلم والحسن بن سفيان ومحمد بن زبان
~~بن حبيب المصري وغيرهم، مات في أول سنة ثلاث وأربعين ومائتين (3).
~~__________ (1) (التجنبي) في معجم البلدان " تجنية بضم أوله وثانيه وسكون
~~النون وياء مفتوحة وهاء بلد بالاندلس ينسب إليه قاسم بن أحمد بن أبي شجاع
~~أبو محمد التجنبي، له رحلة إلى المشرق كتب فيها عن أحمد بن سهل العطار
~~وغيره، حدث عنه أبو محمد بن ديني (كذا) وقال توفي في شهر ربيع الاول سنة
~~308 ه قاله ابن بشكوال ". (2) كذا وإنما قيل في إسم أبيه " سمعان " ذكره
~~ابن أبي حاتم ms0528 كذلك ولكنه روى بسنده عن أحمد بن صالح قال " دراج مصري ولا
~~يعرف إسم أبيه ". (3) في باب التاء والحاء (400 - التحتاني) هذه نسبة إلى
~~كلمة تحت كما يقال الفوقاني نسبة إلى كلمة فوق اشتهر بها القطب الرازي مؤلف
~~المحاكمات وشرح الشمسية وغيرهما واسمه محمد - أو محمود - بن محمد كان يقيم
~~بالمدرسة الظاهرية بدمشق بأسفلها وقال معه بالمدرسة عالم آخر لقبه القطب
~~أيضا يقيم بأعلى المدرسة فقيل لهذا القطب التحتاني توفي سنة 766 - أنظر
~~الدر الكامنة ج 4 رقم 923. (*) PageV01P0448
# باب التاء والخاء التخاري: بضم التاء ثالث الحروف وفتح الخاء المعجمة
~~والراء بعد الالف، هذه النسبة إلى تخار، ولا أدري هو منسوب إلى طخارستان
~~فأبدل من الطاء والله أعلم، والمشهور بهذه النسبة أبو عيسى محمد بن علي بن
~~الحسين البزاز يعرف بالتخاري، حدث عن أبي قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي
~~وابن دنوقا وأحمد بن ملاعب ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني وأحمد بن حازم
~~بن أبي غرزة الكوفي ونحوهم، روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأحمد بن الفرج بن
~~الحجاج وقال أبو الحسن الدارقطني: التخاري شيخ كتبنا عنه بباب الطاق. وحماد
~~بن أحمد بن حماد بن أبي رجاء العطاردي التخاري ذكره أبو زرعة السنجي في
~~تاريخه، وقال: سمع داود بن رشيد سكن سكة تخاران به. قلت: هذه النسبة إلى
~~سكة معروفة بمرو برأس الماجان يقال لها تخاران به وطخاران به ويقال الساعة
~~تخرانبار. التخاوي: بضم (1) التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفتح الخاء
~~المنقوطة المخففة، قال الامير ابن مأكولا: أبو علي الحسن بن أبي الطاهر عبد
~~الاعلى بن أحمد السعدي سعد بن مالك التخاوي منسوب إلى قرية من داروم غزة
~~الشام، شاعر أمي يرتجل الشعر، لقيته بالمحلة من ريف مصر وكان سريع الخاطر
~~كثير الاصابة. التخسانجكثي: بفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وسكون
~~الخاء المعجمة وفتح السين المهملة وسكون النون والجيم وفتح الكاف وفي آخرها
~~الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى التخسانجكث وهي قرية من قرى سغد سمرقند منها
~~أبو جعفر محمد التخسانجكثي غير ms0529 منسوب، يروي عن أبي نصر منصور بن شيرذاز
~~المروزي وأبي سعيد عبد الرحمن بن سعيد الحنفي الجرجاني، روى عنه زاهر بن
~~عبد الله السغدي. التخسيجي: بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون
~~الخاء المعجمة وكسر السين المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها
~~وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى __________ (1) مثله في اللباب والذي في
~~الاكمال 1 / 449 انها " مفتوحة " وفي معجم البلدان " ضبطه الامير بالفتح
~~وضبطه أبو سعد بالضم " وأبو سعد إنما يستند في هذا الفصل إلى الامير
~~فالمعتمد الفتح. (*) PageV01P0449
# تخسيجة (1) وهي على خمسة فراسخ من سمرقند من ناحية ابغر، منها أبو يزيد
~~خالد بن كزدة (2) السمرقندي التخسيجي الابغري كان عالما حافظا، يروي عن عبد
~~الكريم بن حبيب البغدادي وإسحاق بن يعقوب السمرقندي وغيرهما، روى عنه
~~الحسين بن يوسف بن الخضر الطواويسي وجماعة، وكان يقول إذا روى عنه: حدثني
~~أبو يزيد خالد بن كزدة من قرية تخسيجة بأبغر صاحب حديث حافظ. والرسول بن
~~زيد بن سعدان التخسيجي السمرقندي، يروي عن عمه عطاء بن سعدان التخسيجي
~~السمرقندي شيخ الصالح، روى عنه أبو إبراهيم إسحاق بن محمد المهلبي البخاري
~~خطيب بخارا. وعمه عطاء بن سعدان التخسيجي يحكي عن أبي علي الحسين بن عبد
~~الله الربنجني السغدي حكايات لحاتم الاصم الزاهد البلخي، روى عنه الرسول بن
~~زيد بن سعدان التخسيجي. __________ (1) كذا وفي اللباب ومعجم البلدان "
~~تخسيج ". (2) في اللباب ومعجم البلدان " كردة ". (*) PageV01P0450
# باب التاء والدال التدؤلي: بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون
~~الدال المهملة وهمزة الواو المضمومة (1) في آخرها اللام، هذه النسبة إلى
~~تدؤل وهو بطن من مراد من جملتهم عبد الرحمن بن ملجم المرادي التدؤلي أحد
~~بني تدؤل شهد فتح مصر واختط بها وخطته بالراية مع الاشراف وله خطة أيضا مع
~~قومه بمراد، وله مسجد هنالك معروف، يقال إن عمرو بن العاص أمره بالنزول
~~بالقرب منه لانه كان من قراء القرآن وأهل الفقه، وكان فارس تدؤل المعدود
~~فيهم بمصر وكان قرأ القرآن على معاذ بن جبل، وكان من العباد، ويقال ms0530 هو الذي
~~كان أرسل صبيغ بن عسل التميمي إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسأله عما
~~سأله من معجم القرآن، وقيل إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عمرو بن
~~العاص أن قرب دار عبد الرحمن بن ملجم من المسجد ليعلم الناس القرآن والفقه
~~فوسع له مكان داره التي في الراية في الزيارتين إلى جانب دار ابن عديس
~~البلوي قاتل عثمان رضي الله عنه، وعبد الرحمن بن ملجم هو الذي قتل علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه وقتل ابن ملجم لعنه الله بالكوفة سنة أربعين وكان من
~~شيعة علي رضي الله عنه وخرج إليه إلى الكوفة ليبايعه ويكون معه وشهد صفين
~~معه، وروي أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه دعا الناس إلى البيعة فجاء ابن
~~ملجم فرده ثم جاء فرده ثم جاء فبايعه ثم قال علي رضي الله عنه ما يحبس
~~أشقاها ؟ ما يحبس أشقاها ؟ أما والذي نفسي بيده لتخضبن هذه - وأخذ بلحيته
~~من هذا - وأخذ برأسه ثم تمثل: أشدد (2). حيازيمك للموت فإن * الموت آتيك
~~ولا تجزع من الموت إذا * حل بواديك __________ (1) ينظر في صحة هذا الضبط،
~~وفي طئ تدول بن بحتر، من ذريته من الصحابة جابر بن ظالم وفي ترجمته من أسد
~~الغابة ضبط اسم جده تدول " بفتح التاء فوقها نقطتان وضم الدال المهملة وبعد
~~الواو لام " وكذا في رسم (البحتري) من القبس والظاهر أن (تدول) هذا الذي في
~~مراد موافق في الضبط لذلك الذي في طئ إذ يبعد أن يكونا مختلفين يهمل ذلك
~~أرباب المؤتلف والمختلف والله أعلم. (2) كلمة " اشدد " من الكلام وليست من
~~تركيب البيت. (*) PageV01P0451
# التدمري: بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الدال المهملة وضم
~~الميم وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى تدمر وهي مدينة على طرف البرية
~~بالشام، وهي كثيرة الاحجار، مما يلي دمشق، وكنت رأيت بمرو عجوزا كبيرة دخلت
~~مكتبنا فسألها المؤدب: من أين أنت ؟ قالت أنا من تدمر. وسميت بتدمر بنت
~~حسان بن أذينة بن السميدع ms0531 بن هوبر العاملي من عاملة العماليق، كان بها
~~جماعة من العلماء منهم...(1). التدميري: بفتح التاء المنقوطة باثنتين من
~~فوقها وسكون الدال المهملة وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى تدمير، وهي من بلاد الاندلس من
~~المغرب منها أبو القاسم طيب بن محمد بن هارون بن عبد الرحمن بن الفضل بن
~~عميرة الكناني التدميري يروي عن الصباح بن عبد الرحمن ويحيى بن عون بن يوسف
~~الخزاعي وغيرهما، توفي بالاندلس سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة (2). وأبو
~~الادهم متوكل بن يوسف الاندلسي التدميري ذكره الخشني في أهل تدمير، توفي
~~بالاندلس، روى عنه سعيد بن كثير بن عفير. التدياني: بفتح التاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها وسكون الدال المهملة وفتح الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وفي آخرها النون، هذن النسبة إلى تديانة وهي قرية من قرى نسف، منها
~~أبو الفوارس أحمد بن محمد بن جمعة بن السكن بن أمية بن رزين بن عبد الله
~~النسفي التدياني من أهل قرية تديانة، يروي عن محمد بن إبراهيم البوشنجي
~~وإبراهيم بن معقل وأحمد بن محمد بن العجنس وطاهر بن محمود بن النضر وزكريا
~~بن الحسين بن يزيد النسفيين، روى عنه أهل بلده وشيوخ بخارا أبو بكر محمد بن
~~الفضل الامام وفائق بن عبد الله الاندلسي وأبو أحمد خلف بن أحمد السجزي،
~~مات في المحرم سنة ست وستين وثلاثمائة. وإبراهيم بن نبهان التدياني من هذه
~~القرية، قال أبو العباس المستغفري: تفقه ببلخ وكتب بها عن أهلها وقبل خروجه
~~كان كتب عني، مات شابا قبل أن يحدث بقرية تديانة يوم الاحد لسبع خلون من
~~شهر ربيع الاول سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة. وأبو محمد __________ (1) لم
~~يذكر أحدا، وفي الضوء اللامع ج 2 رقم 870 " إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن
~~محمد بن كامل التاج التدمري خطيب بلد الخليل " وذكر وفاته سنة 833 وفيه ج 7
~~رقم 165 " محمد بن أحمد بن محمد بن كامل بن محمد بن تمام بن شعبان بن معالي
~~بن سالم ms0532 الشمس أبو عبد الله بن الشهاب بن الشمس التدمري...الخليلي
~~الشافعي..." وأرخ وفاته سنة 838. (2) في تاريخ ابن الفرضي وجذوة الحميدي
~~جماعة آخرون يمكن الاهتداء إليهم بتتبع موقع كلمة (تدمير) المبينة في فهرس
~~الاماكن فيهما (التدؤلي) تقدم رقم (695) راجعه مع التعليق. (*)
~~PageV01P0452
# القاسم بن الحسن بن حمد بن توبة بن حريس التدياني الكاتب من قرية تديانة
~~روى عن أبي العباس الوليد بن أحمد الزوزني المذكر وغيره، وكان يزعم أنه سمع
~~من خلف بن محمد الخيام وشيوخ بخارا فإذا طلب بكتاب السماع أخرج أجزاء غير
~~مسموعة له وادعى أنه سمع من خلف وغيره، قال أبو العباس المستغفري أستحب
~~مجانبة حديثه لاني جربته فوجدته غير صدوق، وكان يروي عن الوليد بن أحمد
~~الزوزني من غير سماع، وكان كتب عنه كتبه ولم يقرأ عليه فلعله أجازها إياه
~~فكان يقول: حدثنا الوليد بن أحمد، فلم يفرق بين السماع والاجازة سألته عن
~~سنه فقال ولدت سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة ومات ليلة الجمعة ودفن يوم
~~الجمعة قبل الصلاة لثمان بقين من شوال سنة إحدى وعشرين وأربعمائة، عاش
~~ثمانيا وثمانين سنة أو نحوها، ولم يكن له أسناد. PageV01P0453
# باب التاء والراء الترابي: بضم التاء المعجمة بنقطتين من فوق والراء
~~المهملة المخففة، فهم جماعة بمرو ينتسبون بهذه النسبة يقال له خاك فروشان
~~(1) ولهم سوق ينسب إليهم، يبيعون فيه البزور والحبوب، والمنتسب بهذه الصنعة
~~جماعة من العلماء ذكر الامير ابن مأكولا قال: وأبو بكر محمد بن أبي الهيثم
~~عبد الصمد بن علي الترابي المروزي حدث عن أبي سعيد عبد الله بن محمد بن عبد
~~الوهاب السجزي نزيل مرو المعروف بالرازي، عن محمد بن أيوب وطبقته، وحدث
~~أيضا عن الحاكم أبي الفضل محمد بن الحسين الحدادي، وكان يروي عن أبي يزيد
~~محمد بن يحيى بن خالد المهر ماهاني عن ابن راهوية قطعة من تفسيره، وحدث
~~أيضا عن أبي أحمد محمد بن أحمد بن يعقوب الزرقي: عن أبي أحمد بن علي
~~الكشميهني عن علي بن حجر كتاب الاحكام وتأخر موته وتوفي في شهر رمضان سنة ms0533
~~ثلاث وستين وأربعمائة وله ست وتسعون سنة - أخبرني بجميع ذلك العبداني قلت
~~سمع من أبي بكر الترابي جدي أبو المظفر (السمعاني والحسين بن محمد بن
~~الفراء البغوي وأبو المحاسن علي بن الفضل الفارمذي وغيرهم، وكان يروي عن
~~أبي محمد عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي. وأبو الحسن محمد بن أحمد بن
~~الحسين الترابي، حدث عن أحمد بن محمد بن عمر البسطامي، روى عنه أبو سعد
~~الادريسي الحافظ) وأبو بكر عبد الله بن عبد الصمد بن أحمد بن إبراهيم بن
~~إسحاق بن جعفر بن إسحاق بن أحمد بن شرحبيل بن سراقة بن مالك بن جعشم
~~الترابي من أهل مرو، كان شيخا صالحا، سمع أبا أحمد عبد الرحمن بن أحمد بن
~~إسحاق الشيرنخشري، روى لنا عنه أبو طاهر السنجي وأبو بكر الكركانجي
~~وغيرهما، توفي بعد سنة أربع وتسعين وأربعمائة. وابنه أبو محمد عبد الرحمن
~~بن عبد الله الترابي، شيخ سديد صالح عفيف من أهل العلم، سمع أبا الخير محمد
~~بن موسى بن عبد الله بن عبد الصفار، قرأت عليه أجزاء، وتوفي في حدود سنة
~~ثلاثين وخمسمائة. وعلي بن محمد الترابي ذكره أبو الحسن البيهقي في كتاب
~~الوشاح وقال: هو من ترابة وهي بلدة بلاد اليمن مر بسابزوار ونزل علي كما
~~نزل على المجدب العطشان القطر وحل لدي كما حل عند الصائم الفطر، وأنشدني من
~~أشعاره في الاهاجي ما قاله في محمد بن مسلم أمير ترابة - أنا تركتها.
~~__________ (1) أي باعة التراب. (*) PageV01P0454
# التراخي: بفتح التاء ثالث الحروف والراء بعدهما الالف وفي آخرها الخاء
~~المعجمة، هذه النسبة إلى تراخي وهي قرية من قرى بخارا منها أبو عبد الله
~~محمد بن موسى بن حليم بن عطية بن عبد الرحمن التراخي البخاري، يروي عن علي
~~بن الحسين بن عاصم البيكندي ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وأبي شعيب الحراني،
~~وتوفي آخر يوم من ذي الحجة ودفن أول يوم من المحرم سنة خمسين وثلاثمائة.
~~التراس: بفتح التاء المنقوطة بنقطتين من فوقها وتشديد الراء المهملة وفي
~~آخرها السسين المهملة ms0534 أيضا، هذه النسبة إلى عمل الترسة وهي الحجفة والدرق
~~وبيعها، والمشهور بهذه النسبة واقد التراس، يروي عن عكرمة وأبان بن عثمان،
~~روى عنه عبد الرحمن بن أبي الموالي. التراغمي: بفتح التاء ثالث الحروف
~~والراء والغين المعجمة (1) المكسورة وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى
~~التراغم (بطن من السكون وهو تراغم واسمه مالك بن معاوية بن ثعلبة بن عقبة
~~بن السكون من كندة - (2)) والمشهور بهذه النسبة سلمة بن نفيل السكوني
~~التراغمي، سكن الشام، له صحبة، روى عنه جبير (3) بن نفير وضمرة بن حبيب.
~~الترباني: بضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الراء وفتح الباء
~~المنقوطة بواحدة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى تربان وهي قرية من قرى
~~فرنكد على خمسة فراسخ من سمرقند في السغد بناحية سمرقند، والمشهور منها أبو
~~علي محمد بن يوسف بن إبراهيم الترباني أحد الفقهاء، وكان من مشاهير
~~المحدثين أيضا يروي عن أبي بكر محمد بن إسحاق الصغاني وأبي القاسم سعد بن
~~سعيد الخاخسري خال أمه وغيرهما، روى عنه محمد بن جعفر بن جابر الرزماذي،
~~وتوفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة (4). الترجماني: بفتح التاء ثالث الحروف
~~وضم الجيم بينهما الراء الساكنة والميم المفتوحة بعدها الالف وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى الترجمان وهو إسم لجد أبي الحسن (5) __________ (1)
~~من اللباب. (2) من اللباب وصنيعه يقتضي أنها من الانساب. (3) هكذا في
~~الاصابة وهو الصواب وتحرف الاسم في النسخ. (4) (التربي) بضم ففتح الحسين بن
~~مقبل بن أحمد الازجي، كان مقيما بتربة الامير فيران. كذا في مشتبه الذهبي
~~وقال " احسبه كان يقرأ على الترب " وضبطه في التوضيح. (5) مثله في اللباب
~~والقبس. (*) PageV01P0455
# محمد بن الحسين (1) بن علي بن الترجماني الغزي (2) - ثم العسقلاني
~~الترجماني الصوفي، ولد بغزة من بلاد فلسطين، وسكن عسقلان، وكان شيخ الفقراء
~~والصوفية بها، وقيل لجده الترجمان لانه كان ترجمان سيف الدولة، وكان صالحا
~~عفيفا متواضعا مكثرا من الحديث، سمع بعسقلان أبا بكر محمدا وأبا الحسن عليا
~~ابني أحمد بن يوسف الحندريين، وبقيسارية أبا إسحاق إبراهيم بن عطية
~~الفيسراني صاحب الحسن بن ms0535 الفرج الغزي، وبمنبج أبا الحسين محمد بن جعفر بن
~~أبي الزبير المنبجي، وبالرقة أبا الحسين بن المعتمر الرقي، وبدمشق أبا
~~الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي، وبالطرابلس أبا جعفر عمر بن داود بن
~~سلمون الاطرابلسي، وطبقتهم، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد
~~(3) النخشبي وأبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر اللخمي وأبو نصر محمد بن
~~محمد بن همياه (4) الرامشي المقرئ وأبو الحسين أحمد بن عبد القادر بن يوسف
~~البغدادي التاجر وأبو محمد كامل بن ديسم بن مجاهد العسقلاني وغيرهم، ذكره
~~أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ في معجم شيوخه وقال:
~~أبو الحسين بن الترجماني الغزي، شيخ صالح، كان شيخ الفقراء بالشام، خدمهم
~~ستين سنة، وهو بعد كان يخدمهم بنفسه وأنفق جميع ما ورث من أبيه عليهم، وكان
~~جده ترجمان سيف الدولة عللى ما سمعتهم يذكرون، سمعته يقول: كنت عند أبي
~~جعفر بن سلمون بأطرابلس نازلا في مسجد فجاء شيوخ عسقلان إلى أطرابلس فسمعوا
~~بي فجاؤا إلي فدخل علي رسولهم فقال ندخل عندك أو تخرج إلي عندنا ؟ فقلت:
~~أما أنا فليس لي عند، بل أخرج إليكم - تواضعا لله وقلة نظر إلى ما هو فيه
~~من التجريد، وكان علي تواضعه ذلك إلى أن رأيناه في أول سنة تسع وثلاثين،
~~وكرة أخرى في سنة أربعين في رمضان، وكان ثقة في الرواية، أصول صحاح (5)
~~بخطه، وكانت وفاته بعد سنة أربعين وأربعمائة. وأبو إبراهيم إسماعيل بن
~~إبراهيم بن بسام الترجماني، شيخ يروي عن حديج بن معاوية وشعيب بن صفوان
~~ويحيى بن سعيد الاموي، روى عنه أبو زرعة الرازي كتب عنه يحيى بن معين
~~أحاديث. الترخمي: بفتح التاء المنقوطة من فوق وسكون الراء المهملة وضم
~~الخاء __________ (1) هكذا في النسخ وإحدى مخطوطتي اللباب وفي الاخرى
~~والمطبوعة والقبس " الحسن ". (2) من ك ومثله في اللباب وغيره ووقع في م
~~بدلها " عبد الرحمن المعري " كذا. (3) من ك وهو الصحيح. (4) كذا وفي رسم
~~(الرامشي) من اللباب المطبوعة والمخطوطة والقبس " همياه ". (5) في ms0536 م وك "
~~صحيح " كذا. (*) PageV01P0456
# المنقوطة، وهذه النسبة إلى التراخمة وهي بطن من يحصب نزلت بحمص هكذا قال
~~أبو سعيد بن يونس، وقال الدارقطني منسوب إلى ذي ترخم بن (1) وائل بن الغوث
~~بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن حمير في نسخة سهل بن حمير
~~(2)، منهم المحدث ابن المحدث محمد بن سعيد بن محمد الترخمي الحمصي، يروي عن
~~ربيعة بن الحارث ومحمد بن عمرو بن يونس السوسي، روى عنه أحمد بن محمد بن
~~عمرو الفرضي. وعمرو بن يهن بن عمير الترخمي، وبعضهم قال أبهز بالزاي والباء
~~والله أعلم والصواب الاول، وكذا قاله ابن يونس المصري. الترسخي: بضم التاء
~~المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الراء وفتح السين المهملة وفي آخرها الخاء
~~هذه النسخة إلى ترسخ وهي قرية من نواحي بندنيجين من أعمال بغداد، منها أبو
~~عبد الله عناز بن مدلل بن خلف الترسخي، شيخ ضرير صالح يؤذن في مسجد أبي عبد
~~الله بن جردة، جهوري الصوت ويبلغ تكبيرات الامام عنه، سمع أبا بكر أحمد بن
~~علي بن الحسين الطريثيثي وأبا منصور محمد بن أحمد بن علي الخياط المقرئين،
~~كتبت عنه أحاديث يسيرة ببغداد، وتوفي سنة سبع وثلاثين وخمسمائة (3).
~~الترقفي: بفتح التاء ثالث الحروف وسكون الراء وضم القاف وفي آخرها الفاء،
~~هذه النسبة إلى ترقف وظني أنها من أعمال واسط والله أعلم. منها أبو محمد
~~العباس بن عبد الله بن أبي عيسى الترقفي الباكسائي، واسم أبي عيسى ازداذ
~~بنداذ، وكان والده عبد الله كاتبا لمحمد بن زهرة الحارثي على ماسبذان
~~ومهرجان قذف وكان عاملا بهذه الناحية في عهد الرشيد، وكان ثقة صدوقا مأمونا
~~حافظا عارفا بالحديث له رحلة إلى الشام سمع فيها (4) محمد بن يوسف الفريابي
~~ورواد بن الجراح العسقلاني ومروان بن محمد الطاطري وعبد الاعلى بن مسهر
~~الغساني، روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن أحمد الاثرم وإسماعيل بن
~~محمد الصفار، وكان ورعا زاهدا، وثقه أبو الحسن الدارقطني وأثنى عليه،
~~__________ (1) وهو في اللباب ms0537 والاكمال 1 / 417. (2) والصواب في أحد
~~الموضعين " سهل بن حمير " وهكذا هو في الاكمال وهو الاصوب لان بين سهل
~~وحمير عدة آباء - أنظر التعليق على الاكمال 1 / 417. (2) (الترسي) قال ابن
~~نقطة " أما الترسي بفتح التاء المعجمة من فوقها باثنتين والراء وتشديدها
~~فهو ابن إدريس الترسي، قال أبو طاهر السلفي: يعرف بابن القطاع من ترسة قرنة
~~من قرى ألش (بالاندلس) قال لي ذلك يوسف بن عبد الله الالشي اللخمي. نقلته
~~من خط السلفي ". (4) ليس في ك ؟ ؟ ؟ صحيح. (*) PageV01P0457
# وكانت وفاته في سنة سبع - وقيل في المحرم سنة ثمان وستين ومائتين والله
~~أعلم. التركاتي: بفتح التاء المنقوطة بنقطتين من فوق وكسر الراء المهملة
~~والتاء، هذه النسبة لابي القاسم علي بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم
~~التركاتي البخاري، كان على التركات من جهة ديوان السلطان على ما قيل فنسب
~~إليها، يروى عن أبي عبد الله محمد بن موسى بن علي بن عيسى الرازي وأبي صالح
~~خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن هارون بن حمد
~~بن سلمة البخاري الخوارزمي وأبي محمد أحمد بن عبد الله المزني الهروي
~~وجماعة سواهم، روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري وأبو
~~علي الحسن بن علي بن محمد الوخشي الحافظان، ومات ببلخ في سنة تسع
~~وأربعمائة. التركاني: بضم التاء المنقوطة بنقطتين من فوق وسكون الراء
~~المهملة والنون بعد الكاف والالف، منسوب إلى تركان وهو إسم لجد أبي العباس
~~أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن تركان بن جامع بن الحسين الخفاف التميمي
~~الهمذاني التركاني، من محدثي همذان ومشاهيرهم سمع علي بن إبراهيم بن عبد
~~الله الهمذاني، روى عنه أبو الحسين بن الحاكم أبي الحسن الاسماعيلي البخاري
~~وأبو العباس أحمد بن الحسين الغضائري وتركان قرية بمرو كان الامام أبو
~~القاسم الحسن بن أبي هاشم المروزي له بها ضيعة يمكن أن ينسب إليها غير أنه
~~ما اشتهر بهذه النسبة وإنما ذكرت إسم القرية لتعرف لاني سمعت بها الحديث
~~مجتازا وبت بها ليلتين وقت ms0538 نزول عسكر الغز تحت حصن فاشان للمحاربة وكانوا
~~قد أحضروني للمصالحة (1). التركي: بضم التاء المنقوطة بنقطتين من فوق وسكون
~~الراء المهملة والكاف، هذه النسبة إلى الترك وهم طائفة من قبل المشرق من
~~الكفار أسلم جماعة منهم وقد ورد في الحديث ذكرهم ويقال لهم بنو قنطورا
~~ووصفهم: كأن وجوههم المجان المطرقة، والنسبة إليهم، فمنهم أبو عبد الله
~~منصور بن أبي مزاحم التركي واسم أبي مزاحم بشير. وبشار الخادم التركي، حدث
~~عن محمد بن كثير القصاب عن عمرو بن قيس الملائي، حدث عنه محمد بن إدريس بن
~~أبي عنبة. وبشار بن عبد الله التركي، يروي عن أبي معاوية الضرير،
~~__________ (1) (التركماني) في الدرر الكامنة ج 3 رقم 179 " علي بن عثمان
~~بن مصطفى المارديني الاصل علاء الدين بن التركماني..." وهذا هو علاء الدين
~~مؤلف الجوهر النقي في الرد على البيهقي توفي سنة 750 وله أخ اسمه أحمد وهو
~~من كبار أهل العلم ترجمته في الدرر الكامنة ج 1 رقم 511 وكان أبوهما أيضا
~~من كبار الحنفية وتراجمهم وبعض أولادهم في الجواهر المضيئة. (*)
~~PageV01P0458
# روى عنه عمر بن سعيد بن سنان المنبجي الحافظ، قال ابن مأكولا: ولعله الذي
~~قبله والله أعلم. ومحمد بن يونس بن مبارك التركي أبو عبد الله ومحمد بن
~~يوسف بن التركي، روى عن محمد بن الحسن بن يسار وعن عيسى بن إبراهيم البركي
~~حدث عنه عمر بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي. وأبو موسى عيسى بن كوخ
~~البغدادي التركي - ذكره أبو سعيد بن يونس وقال: قدم مصر وكتب عنه، توفي
~~بمصر في جمادي الآخرة سنة اثنتين وثلاثمائة. وأما أبو العباس أحمد بن
~~عبيدالله بن أحمد بن محمد بن سلمة بن تركة البغدادي التركي نسب إلى جده
~~تركة، وهو بغدادي حدث بمصر عن عبد الله بن الصقر السكري وأحمد بن سليمان
~~الطوسي، وذكر عبد الغني بن سعيد الحافظ أنه كتب عنه وقال: ثقة مأمون. وأبو
~~صالح منصور بن ايتمش التركي مولى الامير أبي الحسن نصر بن أحمد الساماني،
~~يروي عن ms0539 أبي حامد أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي وأبي حامد أحمد بن محمد بن
~~بلال البزاز وغيرهما، حدث وروى عنه جماعة، وتوفي في شعبان سنة سبعين
~~وثلاثمائة. الترمذي: هذه النسبة إلى مدينة قديمة على طرف نهر بلخ الذي يقال
~~له جيحون، خرج منها جماعة كثيرة من العلماء والمشايخ والفضلاء، والناس
~~مختلفون في كيفية هذه النسبة بعضهم يقولون بفتح التاء المنقوطة بنقطتين من
~~فوق، وبعضهم يقولون بضمها، وبعضهم يقولون بكسرها، والمتداول على لسان أهل
~~تلك البلدة - وكنت أقمت بها اثني عشر يوما - بفتح التاء وكسر الميم، والذي
~~كنا نعرفه قديما فيه كسر التاء والميم جميعا، والذي يقوله المتوقون (1)
~~وأهل المعرفة بضم التاء والميم، وكل واحد يقول معنى لما يدعيه، والمشهور من
~~أهل هذه البلدة من العلماء إسحاق بن إبراهيم بن جبلة بن باجويه الترمذي.
~~وأبو أحمد بن الحسن الترمذي. ومن المشايخ أبو عبد الله محمد بن علي الحكيم
~~الترمذي. وأبو بكر الوراق الترمذي، وجماعة كثيرة سواهم. ومن القدماء خالد
~~بن زياد بن جرو الازدي من أهل ترمذ، يروي عن نافع صحيفة مستقيمة هكذا قال
~~أبو حاتم بن حبان، روى عنه قتيبة بن سعيد وحبش بن حرب البيكندي وأهل بلده،
~~مات وهو ابن مائة سنة وكان على القضاء بترمذ. وابنه عبد العزيز بن خالد كان
~~على القضاء بمرو. وأبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن شداد الترمذي الضرير
~~أحد الائمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث، صنف كتاب الجامع والتواريخ
~~والعلل تصنيف رجل عالم متقن، وكان يضرب به المثل في الحفظ والضبط، تلمذ
~~لابي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري وشارك معه في شيوخه مثل __________
~~(1) في م وس " المفتون " وفي اللباب " المتنوقون " وفي معجم البلدان "
~~المتأنقون ". (*) PageV01P0459
# قتيبة بن سعيد البغلاني وعلي بن حجر المروزي وهناد بن السري وأبي كريب
~~محمد بن العلاء الكوفيين، ومحمد بن بشار ومحمد بن موسى الزمن البصريين،
~~وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي السمرقندي، وجماعة كثيرة من أهل العراقيين
~~والحجاز، روى عنه محمد بن سهل الغزال ms0540 وبكر بن محمد الدهقان وأبو النضر
~~الرشادي وأبو علي بن الحرب (1) الحافظ وحماد بن شاكر النسفي وأبو العباس
~~المحبوبي المروزي والهيثم بن كليب الشاشي، وتوفي بقرية بوغ سنة نيف وسبعين
~~ومائتين إحدى قرى ترمذ. وأبو عثمان سعيد بن خالد بن محمد بن مخلد بن خالد
~~الترمذي، قدم بغداد حاجا وحدث بها عن عيسى بن أحمد العسقلاني، روى عنه أحمد
~~بن جعفر بن الخلال ومحمد بن المظفر الحافظ. وأبو محمد صالح بن محمد بن داود
~~الترمذي العابد، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: أبو محمد الترمذي
~~العابد قدم نيسابور سنة خمس وأربعين وثلاثمائة فحدث عندنا مدة، ثم خرجنا
~~إلى الحج فوجدته معنا في الطريق وأخذت عنه. ثم مرض بمنى ولما ورد إلى مكة
~~توفي بها ودفن بالطحاء وصليت عليه. وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الفقيه
~~الشافعي الترمذي من أهل ترمذ، كان فقيها فاضلا ورعا سديد السيرة، سكن بغداد
~~وحدث بها عن يحيى بن بكير المصري ويوسف بن عدي وكثير بن يحيى وإبراهيم بن
~~المنذر الحزامي ويعقوب بن حميد بن كاسب، روى عنه أحمد بن كامل القاضي وعبد
~~الباقي بن قانع القاضي وعبد الرحمن بن سيما المجبر وأحمد بن يوسف بن خلاد
~~النصيبي، وكان ثقة من أهل الفضل والعلم والزهد في الدنيا، وقال الدارقطني:
~~هو ثقة مأمون ناسك، وروى عن محمد بن نصر الترمذي يقول: كتبت الحديث تسعا
~~وعشرين سنة وسمعت مسائل مالك وقوله ولم يكن لي حسن رأي في الشافعي، فبينا
~~أنا قاعد في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة إذ غفوت غفوة فرأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فسألته عن الائمة إلى أن قلت يا رسول
~~الله أكتب رأي مالك ؟ قال: ما وافق حديثي، قلت له: أكتب رأي الشافعي ؟
~~فطأطأ رأسه شبه الغضبان لقولي وقال: ليس هذا بالرأي، هذا رد على من خالف
~~سنتي، فخرجت في إثر هذه الرؤيا إلى مصر فكتبت كتب الشافعي. ذكر أبو بكر
~~أحمد بن كامل القاضي قال: توفي أبو ms0541 جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي لاحدى
~~عشرة ليلة خلت من المحرم سنة خمس وتسعين، وقيل كان مولده في ذي الحجة سنة
~~مائتين، ولم يغير شيبه، وكان قد اختلط في آخر عمره اختلاطا عظيما، ولم يكن
~~للشافعيين بالعراق اريس منه ولا أشد ورعا وكان من أهل التقلل في المطعم على
~~حال عظيمة فقرا وورعا وصبرا على الفقر، أخبرني __________ (1) كذا ولم
~~أعرفه وفي الرواة عن الترمذي كما في تهذيب المزي " أبو علي محمد بن محمد بن
~~ابن يحيى القراب الهروي " فالله أعلم. (*) PageV01P0460
# إبراهيم بن السري الزجاج أنه كان يجري عليه أربعة دراهم في الشهر، وكان
~~لا يسأل أحدا شيئا، وأخبرني محمد بن موسى بن حماد أنه أخبره أنه تقوت في
~~بضعة عشر يوما أراه قال سبعة عشر يوما خمس حبات أو قال ثلاث حبات، قال قلت
~~كيف عملت ؟ فقال لم يكن عندي غيرها فاشتريت بها لفتا فكنت آكل كل يوم
~~واحدة. وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن محمد بن يوسف السلمي الترمذي من
~~أهل بغداد، ترمذي الاصل، فقيه عالم ثقة صدوق مكثر من الحديث مشهور بالطلب،
~~رحل إلى الحجاز ومصر، سمع محمد بن عبد الله الانصاري وأبا نعيم الفضل بن
~~دكين وقبيصة بن عقبة وإسحاق بن محمد الفروي وأيوب بن سليمان بن بلال وعبد
~~العزيز بن عبد الله الاويسي وعبد الله بن مسلمة القعنبي وعارم بن الفضل
~~وأبا صالح كاتب الليث ويحيى بن عبد الله بن بكير وأبا بكر عبد الله بن
~~الزبير الحميدي، روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا وموسى بن هارون وجعفر بن
~~محمد الفريابي وأبو عيسى الترمذي وأبو عبد الرحمن النسائي وأخرجا عنه في
~~كتابيهما وأثنى عليه النسائي وقال: محمد بن إسماعيل الترمذي خراساني ثقة.
~~وقال غيره كان فهما متقنا مشهورا بمذهب السنة، ومات في شهر رمضان سنة
~~ثمانين ومائتين ودفن عند قبر أحمد بن حنبل. الترناوذي: بضم التاء ثالث
~~الحروف وسكون الراء وفتح النون والواو وبينهما الالف وفي آخرها الذال
~~المعجمة، هذه النسبة إلى ms0542 ترناوذ وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو حامد بن
~~عيسى المؤدب الترناوذي من هذه القرية، يروي عن أبي الليث نصر (1) بن الحسين
~~ومحمد بن المهلب ويحيى بن جعفر، روى عنه أبو محمد عبد الله بن عامر بن أسد
~~المستملي. الترمساني: بضم التاء ثالث الحروف والميم، بينهما الراء الساكنة
~~ثم السين المهملة المفتوحة وفي آخرها الالف والنون، هذه النسبة إلى ترمسان
~~وظني أنها قرية من قرى حمص، منها أبو محمد القاسم بن يونس الترمساني الحمصي
~~يروي عن عصام بن خالد وأبي المغيرة وعبد العزيز بن موسى البهراني وجنادة بن
~~مروان، قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه بحمص وكان صدوقا (2). __________ (1)
~~مثله في اللباب ومعجم البلدان. (2) قال المعلمي ترجمه هذا الرجل في كتاب
~~ابن أبي حاتم ج 2 ق 2 رقم 1803 ووقع هناك " النرمقي " بالنون بدل الفوقية
~~وكذا ضبط في التقريب ويشهد له أنه رازي وبالري قرية يقال لها (نرمه) وينسب
~~إليها (النرمقي) راجع الاكمال بتعليقه 1 / 547 وعلق على نسختك منه هذه
~~الفائدة. على أنه لا مانع من أن يكون الصواب ما في القبس ويكون أصل هذا
~~الرجل من ترمقان، ولا يدفع ذلك أنه كما في التهذيب قرشي لاحتمال أن يكون
~~قرشيا بالولاء، والاشبه أنه بالنون والله أعلم. (*) PageV01P0461
# التروغبذي: بضم التاء والراء وسكون الواو والغين المعجمة وفتح الباء
~~الموحدة وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى تروغبذ وهي قرية من قرى
~~طوس على أربعة فراسخ، خرج منها جماعة من الزهاد والمحدثين، منهم أبو الحسن
~~النعمان بن محمد بن أحمد بن الحسين بن النعمان الطوسي التروغبذي، كان ممن
~~كتب الحديث الكثير بخراسان والعراق، سمع بنيسابور أبا بكر محمد بن إسحاق بن
~~خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج، وببغداد أبا بكر محمد بن محمد بن
~~الناغندي وأبا القاسم عبد الله بن محمد البغوي وأبا بكر عبد الله بن أبي
~~داود السجستاني وأقرانهم، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ: توفي قبل
~~الخمسين والثلاثمائة. الترياقي: بكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها ms0543
~~وسكون الراء وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف، هذه
~~النسبة إلى شيئين، أحدهما إلى عمل الترياق وهو شئ ينفع من السموم ويدفعها،
~~ومنهم سلامة بن ناهض المقدسي الترياقي، قال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي
~~الحافظ فيما سمعت أبا العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ يذكر عنه وقال
~~وبيتهم - يعني الترياقيين وسكتهم معروفة عندنا، منهم سلامة بن ناهض
~~الترياقي، حدث عنه أبو القاسم الطبراني فقال: حدثنا سلامة بن ناهض المقدسي
~~الترياقي. وسلامة يروي عن هشام بن عمار الدمشقي. والثاني ينسب إلى ترياق
~~وهي قرية من قرى هراة، وأبو نصر عبد العزيز بن محمد بن ثمامة الترياقي من
~~أهلها، كان شيخا سديد السيرة يروي عن أبي القاسم إبراهيم بن علي بن عنبر
~~الهروي وأبي محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجراحي المروزي وغيرهما،
~~كان شيخا سديد السيرة يروي عن أبي القاسم إبراهيم بن علي بن عنبر الهروي
~~وأبي محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجراحي المروزي وغيرهما، روى
~~لنا عنه أبو الفتح (1) عبد الملك بن عبد الله الكروخي ببغداد وأبو جعفر
~~حنبل بن علي السجزي بهراة، حدث بكتاب الجامع لابي عيسى إلا الجزء الاخير
~~فإنه فاته وتوفي في شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة بهراة ودفن بباب
~~خشك. التريكي: بضم التاء وفتح الراء وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين
~~وفي آخرها الكاف هذه اللفظة تصغير الترك، وعرف بهذه النسبة أبو علي الحسن
~~بن نصر بن الحسن الحنبلي الحربي يعرف بابن التريكي، سمع موسى بن عيسى
~~السراج ومحمد بن محمد بن __________ (1) في ك " أبو القاسم " ويأتي في رسم
~~(الكروخي) " أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم عبد الله...". (*)
~~PageV01P0462
# معاذ المقري ومحمد بن عبد الله بن أخي ميمي الدقاق، ذكره أبو بكر الخطيب
~~وقال كتبت عنه شيئا يسيرا وكان صدوقا. وأبو المظفر محمد بن أحمد الهاشمي
~~الخطيب المعروف بابن التريكي (1). __________ (1) (الترئي) في التوضيح عقب
~~(التربي) بضم ففتح ما لفظه " والتربي بهمزة مكسورة بدل ms0544 الموحدة والباقي
~~كالذي قبله، نسبة إلى قرية قرب الكرخ، منها الفقيه أبو بكر محمد بن سعد بن
~~أحمد بن تركان الترئي، تفقه ببغداد على مذهب الشافعي، وروى عن نصر بن أحمد
~~عن ابن البيع، وعنه أبو موسى المديني في معجمه، وكان شيخا يحكى من ورعه شئ
~~عجب رحمه الله ". (*) PageV01P0463
# باب التاء والزاي التزيدي: بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وكسر
~~الزاي بعدها ياء منقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال المهملة، هذه
~~النسبة إلى تزيد وهي بلدة باليمن ينسج فيها البرود، أنشدني أبو علي الحسن
~~بن علي الآبي إملاء من حفظه لنفسه بمرو: أفي الحق أن ساد الورى سود خصية *
~~يرون المعالي لبس كل جديد خنافس في وشى العراق فأنهم * قرود يزيد (1) في
~~برود تزيد والمشهور بالانتساب إليها عمرو بن مالك التزيدي شاعر مجود وهو
~~الذي يقول: وليلتنا بآمد لم ننمها * كليلتنا بميا فارقينا وأما أبو الحسن
~~الدارقطني ذكر في كتاب المؤتلف في باب تزيد بالتاء في نسب الانصار تزيد بن
~~جشم بن الخزرج منهم بنو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد، منهم
~~كعب بن مالك وجابر بن عبد الله وغيرهما ومعاذ بن جبل من بني أدي بن سعد أخي
~~سلمة بن سعد. قلت ويمكن أن ينسب لكل واحد منهم بالتزيدي. قال الدارقطني:
~~وفي قضاة تزيد بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، إليهم تنسب الثياب
~~التزيدية، ويقال تنسب إلى تزيد بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، وقيل
~~تزيد بن عمران بن الحاف وهم حي في تنوخ لهم بأس (2). __________ (1) أحسبه
~~أراد يزيد بن معاوية لما اشتهر أنه كان له قرود. (2) في اللباب " الحق بيد
~~الدارقطني. والقول ما قاله وقد وافقه على ذلك أئمة النسب كابن الكلبي وأبي
~~عبيد وغيرهما من المتأخرين الامير أبو نصر بن ماكولا وغيره والله أعلم "
~~قال المعلمي ولم يذكر (تزيد) على أنه اسم مكان لا في معجم البكري ولا معجم
~~ياقوت. (*) PageV01P0464
# باب التاء والسين (1) التستري: بالتاء المضمومة ms0545 المنقوطة من فوق بنقطتين
~~وسكون السين المهملة وفتح التاء المعجمة أيضا بنقطتين من فوق والراء
~~المهملة، هذه النسبة إلى تستر بلدة من كور الاهواز من بلاد خوزستان يقولها
~~الناس شوشتر (2) وبها قبر البراء بن مالك رضي الله عنه الذي قال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " رب أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله
~~لابره " منهم البارء بن مالك. والمشهور بهذه النسبة من المشايخ الكبار أبو
~~محمد سهل بن عبد الله بن يونس بن عيسى بن عبد الله بن رفيع التستري الساكن
~~بالبصرة صاحب كرامات وآيات صحب ذا النون المصري توفي سنة ثلاث وثلاثين (3)
~~ومائتين وقيل سنة ثلاث وسبعين والله أعلم. ومن المحدثين جماعة بهذه النسبة
~~منهم أبو جعفر أحمد بن يحيى بن زهير التستري، كان مكثرا من الحديث معروفا
~~مشهورا بالطلب سمع الحسن بن يونس بن مهران وأبا كريب محمد بن العلاء
~~الهمداني وغيرهما، روى عنه أبو حاتم محمد بن حبان البستي وأبو أحمد عبد
~~الله بن عدي الجرجاني وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وأبو
~~بكر محمد بن إبراهيم بن المقري - وقال في معجم شيوخه: أخبرنا أحمد بن يحيى
~~بن زهير الشيخ الصالح الحافظ تاج المحدثين: توفي بعد سنة عشر وثلاثمائة.
~~وأما أبو عبد الله أحمد بن عيسى بن حسان التستري من أهل مصر، نسب إلى تستر
~~لانه كان يتجر إليها، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ومسلم بن الحجاج
~~القشيري وغيرهم، وآخر من حدث عنه أبو القاسم البغوي ببغداد، وكان يروي
~~الحديث عن مفضل بن فضالة المصري وضمام بن إسماعيل المعافري ورشدين بن سعد
~~المهري وعبد الله بن وهب القرشي وأزهر بن سعد السمان وغيرهم، ومات سنة ثلاث
~~وأربعين ومائتين. وأبو سهل زياد بن الخليل التستري، قدم بغداد وحدث بها عن
~~إبراهيم بن المنذر الحزامي ومسدد بن مسرهد وإبراهيم بن بشار وهارون بن سعيد
~~الايلي، __________ (1) (التسارسي) في معجم البلدان " تسارس بالفتح
~~والسينان مهملتان، اخبرني الحافظ أبو عبد الله بن ms0546 النجار قال ذكر لي أبو
~~البركات محمد بن أبي الحسن علي بن عبد الوهاب بن حليف (كذا) ان تسارس قصر
~~ببرقة وأن أصل أجداده منه، روى أبو البركات عن السلفي، وكان أبوه أبو الحسن
~~من الاعيان، مدحه ابن قلاقس، وله أيضا شعر، وهو الذي جمع شعر ابن قلاقس -
~~واسمه أبو الفتح نصر الله بن قلاقس. (2) في اللباب " ششتر ". (3) كذا ومثله
~~في اللباب والصواب " وثمانين ". (*) PageV01P0465
# روى عنه عبد الصمد بن علي الطستي وأبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي،
~~وذكره الدارقطني فقال: لا بأس به، ومات بعسقلان في طريق المدينة قبل أن
~~يدخل مكة في ذي القعدة سنة تسعين ومائتين. PageV01P0466
# باب التاء والطاء التطيلي: بضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وكسر
~~الطاء المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى
~~تطيلة وهي بلدة بالاندلس منها أبو مروان إسماعيل بن مؤمل (1) بن إسماعيل بن
~~عبد الله بن سليمان بن داود بن نافع التطيلي اليحصبي، من أهل تطيلة من
~~الاندلس من أهل العلم. وأبو مروان عامر بن مؤمل (2) بن إسماعيل بن عبد الله
~~بن سليمان بن داود بن نافع اليحصبي الاندلسي التطيلي حدث وتوفي في أيام عبد
~~الله بن محمد بن عبد الرحمن بالاندلس. __________ (1) كذا والصواب " موصل "
~~كما في تاريخ ابن الفرضي ج 1 رقم 212 والجذوة رقم 304، وفي الاكمال " باب
~~مؤمل وموصل - أما مؤمل بالميم بعد الواو فكثير، وأما موصل بالصاد المهملة
~~فهو أبو مروان إسماعيل بن موصل بن إسماعيل...قاله ابن يونس...كذلك هو بخط
~~الصوري - موصل - بصاد محققة مشددة مبهمة فالله أعلم ". (2) في تاريخ ابن
~~الفرضي ج 1 رقم 631 " عامر بن موصل بن إسماعيل بن عبد الله بن سليمان بن
~~داود بن نافع اليحصبي من أهل تطيلة يكنى أبا مروان، سمع من يحيى بن عمر
~~وغيره، وكان من أهل الزهد، توفي رحمه الله في صفر سنة إحدى وتسعين ومائتين.
~~(*) PageV01P0467
# باب التاء والعين التعاري: بفتح التاء ثالث الحروف والعين المهملة بعدها
~~الالف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى تعار ms0547 وهو إسم رجل نسب إليه سالم
~~مولى أبي حذيفة وهو سالم مولي - بنت تعار قال ابن شهاب: سالم بن معقل مولي
~~سلمى بنت تعار - قاله بالتاء، وقال إبراهيم بن المنذر إنما هو يعار، وقال
~~مصعب بن الزبير: سالم مولى أبي حذيفة، وهو سالم بن معقل مولي ثبيتة بنت
~~يعار الانصارية، وقال أبو طوالة: أعتقت سالما عمرة بنت يعار، وقال ابن
~~إسحاق: سالم مولي امرأة من الانصار تدعى سلمى. التعاويذي: بفتح التاء
~~والعين المهملة وكسر الواو بعد الالف بعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها
~~الذال المعجمة، هذه النسبة إلى " كتابة " التعاويذ، واشتهر بهذه النسبة أبو
~~محمد المبارك بن المبارك السراج البغدادي المعروف بابن (1) التعاويذي، كان
~~شيخا صالحا سديد السيرة يقعد في سوق الجوهريين ببغداد، وكان الناس يتبركون
~~به، ولعل والده كان يرقي ويكتب التعاويذ، وهو من أصحاب الشيخ حماد الدباس
~~سمع أبا الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن البطر القاري كتبت عنه أحاديث
~~يسيرة وعلقت عنه بيتين من شعره أنشدناهما من لفظه لنفسه (2). التعلمي: بفتح
~~التاء ثالث الحروف وسكون العين المهملة واللام المكسورة بعدها الياء آخر
~~الحروف وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى التعليم وهم جماعة من الفرق
~~النابغة المعروف بالباطنية والاسماعيلية، وإنما قيل لهم التعليمية لانهم
~~يقولون في الوقائع التي لهم: الرجوع إلى التعليم من الامام، ويقولون لا حجة
~~في العقليات ولابد من التعليم من المعلم المعصوم، ولا بد أن يكون في كل عصر
~~إمام معصوم بحيث لا يجوز عليه الخطأ والزلة، يعلم غيره ما بلغه من العلم
~~فقيل له التعليمي أو التعلمي لهذا والله أعلم. __________ (1) من نسخ أخرى.
~~(2) في ك بياض نحو سطر، وإلى ابن التعاويذي هذا ينسب سبط ابن التعاويذي
~~الساعر المشهور، وهو أبو الفتح محمد بن عبيد الله بن عبد الله الكاتب قال
~~ابن خلكان في ترجمته " وهو سبط أبي محمد المبارك بن المبارك بن علي بن نصر
~~السراج الجوهري الزاهد المعروف بابن التعاويذي، وإنما نسب إلى جده المذكور
~~لانه كفله صغيرا ونشأ في ms0548 حجره ". (*) PageV01P0468
# باب التاء والغين التغلبي: بفتح التاء المنقوطة باثنتين وسكون الغين
~~المعجمة وكسر اللام والباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى تغلب وهي قبيلة
~~معروفة، وهي تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد
~~بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وقيل إن بعض العرب نزل على رجل فقال
~~للمضيف: من تكون ؟ قال: رجل من تغلب، فبعد ساعة تمثل الضيف بهذا البيت وكان
~~غافلا: والتغلبي إذا تنحنح للقرى * حك استه وتمثل الامثالا فلما تنبه أن
~~مضيفه من تغلب سقط في يده، فقال له التغلبي يا أخي لا تحزن، قد قلت كلمة
~~مقولة. والمشهور بهذه النسبة عبد الملك بن راشد التغلبي يروي عن المقدام
~~(1) عن عائشة رضي الله عنها، روى عنه محمد بن حرب الابرش وأهل الشام. وأوس
~~بن ثريب التغلبي من التابعين، يروي عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه، روى
~~عنه حنظلة والد أبي طلق ويقال أوس بن ثويب. وأبو الحسن علي بن عبد الاعلى
~~بن عامر التغلبي (2) الاحوال من أهل الكوفة، يروي عن كثير بن زياد، روى عنه
~~أبو بدر والكوفيون. وسعيد بن زون التغلبي من أهل البصرة، يروي عن أنس رضي
~~الله عنه، روى عنه محمد بن سعيد الاصبهاني يروي عن أنس رضي الله عنه
~~الموضوعات التي لا أصول لها من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~يحيى بن معين سعيد بن زون ليس بشئ. والمسيب بن رافع التغلبي ويقال له
~~الكاهلي الاسدي، ذكر الغلابي عن ابن معين عن أبي بكر بن عياش قال: المسيب
~~بن رافع من بني تغلب تزوج أبوه أمة من بني أسد فولدته فأعتقته بنو أسد.
~~وابنه العلاء بن المسيب يروي عن أبيه، روى عنه محمد بن فضيل وعبد الواحد بن
~~زياد. أبو عبد الله أحمد بن يوسف بن __________ (1) هو المقدام بن معد
~~يكرب، صرح به ابن أبي حاتم، واشتبه الحرف في الاستدراك فطبع في التعليق على
~~الاكمال 1 / 530: " المقداد " كما وقع ms0549 هناك " التعلبي " فأصلح ذلك في
~~نسختك، وقد سقط هنا بعد المقدام " وعن أمه " وهو ثابت في تاريخ البخاري
~~وكتاب ابن أبي حاتم وغيرهما، روى عبد الملك عن المقدام والمقدام صحابي،
~~وروى عبد الملك أيضا عن أمه عن عائشة. (2) الصواب في هذا أنه (ثعلبي)
~~بالمثلثة والمهملة - راجع التعليق على الاكمال 1 / 528 ويأتي في هذا الكتاب
~~ذكر أبيه عبد الاعلى في رسم (الثعلبي) وإثبات أنه ثعلبي نسبة إلى موضع اسمه
~~الثعلبية. (*) PageV01P0469
# خالد بن سليمان بن يزيد بن دارة بن سنان بن طارق بن شهاب بن حنيف بن
~~النعمان بن زيد بن مالك بن حرقة بن ثعلبة بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن
~~تغلب بن وائل التغلبي، من أهل بغداد، حدث عن سليمان بن حرب ومسلم بن
~~إبراهيم وعفان بن مسلم ومحمد بن سابق ورويم بن يزيد وأبي عبيد القاسم بن
~~سلام والمسيب بن واضح وغيرهم، روى عنه أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن
~~عرفة النحوي وأبو عبد الله محمد بن مخلد العطار وأبو عمرو عثمان بن أحمد بن
~~السماك ومكرم بن أحمد القاضي وجماعة، ومات في رجب سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
~~وأبو الحسن علي بن نصر بن الصباح بن عبد الله بن مالك بن طوق التغلبي
~~البغدادي، سكن مصر وحدث بها عن أبي بكر بن مقسم النحوي وأحمد بن يوسف بن
~~خلاد وأبي بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي شيئا يسيرا، وكان يذكر أنه سمع
~~من أبي سهل بن زياد القطان وأبي بكر النقاش المقري ودعلج بن أحمد السجزي،
~~روى عنه أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي وأبو عبد الله محمد بن
~~ابن علي الصوري الحافظ، وقال حكي لنا من حفظه حكايات، قال: وكان شيخا حافظا
~~للادب وتفقه على مذهب داود، وكانت كتبه التي سمع منها ببغداد، فلم يحصل لنا
~~عنه حديث مسند غير أحاديث يسيرة عن أبي بكر بن خلاد من مسند الحارث بن أبي
~~أسامة. PageV01P0470
# باب التاء والفاء التفاحي: بضم التاء ms0550 المنقوطة باثنتين من فوقها وتشديد
~~الفاء المفتوحة وفي آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى تفاحة وهو لقب بعض
~~أجداد المنتسب إليه وهو شيخنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد العزيز بن
~~إبراهيم بن تفاحة الازجي التفاحي من أهل بغداد، كان قد ناهز المائة سنة على
~~ذميم الافعال وسوء السيرة، ذكره بعض أصحاب الحديث وقال: كان عشارا لا يحضر
~~جمعة ولا جماعة مشتهرا بارتكاب المحظورات والكبائر، ذكر أنه سمع إسماعيل بن
~~الحسن الصرصري وهلال بن محمد بن جعفر الحفار وغيرهما، وكان يذكر أيضا أنه
~~سمع أبا القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني، وما كان له به أصل،
~~سمع منه أبو القاسم مكي بن عبد السلام الرميلي وأبو محمد عبد الله أحمد
~~السمرقندي الحافظ. التفتازاني: بالتائين المنقوطتين باثنتين من فوقهما
~~وبينهما الفاء والزاي بين الالفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى تفتازان
~~وهي قرية كبيرة بنواحي نسا - في الجبل، خرج منها جماعة من العلماء قديما
~~وحديثا، منهم أبو بكر عبيد الله بن إبراهيم التفتازاني، إمام فاضل عارف
~~بالتفسير والقراآت والمذهب والاصول حسن الوعظ (مجموع له الفنون سمع
~~بنيسابور أبا سعيد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري وأبا عبد الله
~~إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي وغيرهما، سمعت منه أجزاء انتخبتها عليه بنسا
~~وكانت ولادته. وأبو إبراهيم محمد بن إبراهيم بن العلاء التفتازاني المعروف
~~بالمقري النسوي، كان شيخ الصوفية ببلخ، وكان حسن الاخلاق متواضعا عفيفا سخي
~~النفس، صحب الاكابر والمشايخ، سمع الحديث ببغداد من أبي علي بن البناء
~~الحافظ، لقيته بمرو أولا ثم ببلخ، وكتبت عنه بها، وتوفي بها في أواخر سنة
~~سبع وأربعين وخمسمائة. التفليسي: بفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين
~~وسكون الفاء وكسر اللام وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها
~~السين المهملة، هذه النسبة إلى تفليس وهي آخر بلدة من بلاد أذربيجان مما
~~يلي الثغر، خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين، منهم أبو بكر محمد بن
~~إسماعيل بن بتون بن السري التفليسي، والده ممن سكن ms0551 نيسابور، وولد أبو بكر
~~بها، وكان ثقة صدوقا مكثرا من الحديث، سمع الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله الحافظ وأبا طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي وأبا يعلى حمزة بن عبد
~~العزيز المهلبي PageV01P0471
# وغيرهم، روى لنا عنه أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ
~~بأصبهان، وأبو القاسم أحمد بن إبراهيم المقري بنيسابور، وأبو علي الحسين بن
~~علي الشحامي بمرو، وجماعة كثيرة سواهم. وأبو أحمد حامد بن يوسف بن الحسين
~~التفليسي من أهل تفليس، ورد بغداد وسمع بها وبغيرها من البلاد، وكان يرجع
~~إلى فضل وتمييز، سمع أبا عبد الله محمد بن علي بن أحمد البيهقي ببيت
~~المقدس، وأبا الحسن علي بن إبراهيم العاقولي بمكة، سمع منه علي بن محمد
~~الساوي. والحسين بن علي الفرضي، وروى لنا عنه أبو الحسن علي بن عبد الله
~~(1) بن أبي جرادة الانطاكي بحلب وكانت وفاته بعد سنة أربع وثمانين
~~وأربعمائة. ومحمد بن بيان بن حمران المدائني التفليسي، أصله من تفليس، سكن
~~بغداد، حدث عن أبيه وحماد بن زيد وعثمان البري ومروان بن شجاع الجزري وسعيد
~~بن مسلمة الاموي وعبد الله بن حماد التفليسي والمعافي بن عمران وعبد العزيز
~~بن خالد ويحيى بن نصر بن حاجب وأبي عبد الرحمن المقري، روى عنه أحمد بن
~~يوسف بن يعقوب الجعفي الكوفي. __________ (1) مثله في رسم (جرادة) من
~~الاستدراك كما نقلته في التعليق على الاكمال 1 / 73 وفيه النقل عن المؤلف
~~ووقع هنا في م وس " عبيد الله ". (*) PageV01P0472
# باب التاء والكاف التكريتي: بكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون
~~الكاف وكسر الراء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها تاء
~~أخرى مثل الاولى، هذه النسبة إلى تكريت، وهي بلدة كبيرة فيها قلعة حصينة
~~على الدجلة على ثلاثين فرسخا من بغداد أقمت بها يوما واحدا في رحلتي إلى
~~الموصل وسميت تكريت بهذا الاسم بتكريت بنت وائل أخت بكر بن وائل والقلعة
~~التي بهذا الموضع بناها سابور بن اردشير بن بابك، ولما نزلت بها أردت أن ms0552
~~أدخل القلعة فمنعت من دخولها، خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين، منهم
~~ميسور بن محمد بن ميسور التكريتي، حدث عن موسى بن إسحاق القاضي، روى عنه
~~أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي وذكر أنه سمع منه بعكبرا. ومنها أبو تمام
~~كامل بن سالم بن الحسين بن محمد التكريتي الصوفي شيخ رباط الزوزني ببغداد،
~~شيخ صالح كثير الخير قليل الاختلاط بالناس، صحب الشيخ أبا الوفاء أحمد بن
~~علي الفيروزآبادي مدة، سمع معنا من مشايخنا، وكان سمع أبا القاسم هبة الله
~~بن محمد بن الحسين الشيباني، سمعت منه شيئا يسيرا، وتوفي في شوال سنة ثمان
~~وأربعين وخمسمائة، ودفن حذاء جامع المنصور. التككي: بكسر التاء المنقوطة من
~~فوقها باثنتين وفتح الكاف وفي آخرها كاف أخرى، هذه النسبة إلى تكك وهي جمع
~~تكة، واشتهر بهذه النسبة جماعة، منهم أبو عبد الله محمد بن حمدون بن مالك
~~البغدادي التككي نزيل نيسابور، سمع أبا بكر محمد بن محمد بن سليمان
~~الباغندي ببغداد، وعلي بن العباس البجلي ومحمد بن الحسين الخثعمي بالكوفة،
~~وغيرهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وكان من المشهورين بطلب
~~الحديث والسماع ببغداد بالثروة واليسار، ثم إنه احتاج في هذه الديار وتغير
~~فكان يورق في آخر عمره إلى أن توفي بنيسابور سنة خمسين وثلاثمائة. وأبو
~~محمد الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل التككي الازجي من أهل بغداد،
~~شيخ صالح، سمع أبا علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز انتقاء
~~عبد العزيز بن علي الازجي عليه، سمع منه جماعة وروى لي عنه أبو طاهر محمد
~~بن أبي بكر السنجي بمرو. والده أبو الحسن محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل
~~الكاتب يعرف بابن التككي سمع أبا بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي وأبا
~~بكر محمد بن إسماعيل الوراق وأبا العباس بن مكرم العدل، ذكره أبو بكر
~~الخطيب في التاريخ فقال: كتبت عنه وكان ثقة، وكانت ولادته في شهر ربيع
~~الآخر من سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة، ومات في أحد الربيعين ms0553 من سنة أربعين
~~وأربعمائة. PageV01P0473
# باب التاء واللام (1) التلعفري: بفتح التاء المنقوطة باثنتين واللام
~~وسكون العين المهملة وفتح الفاء وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى موضع
~~بنواحي الموصل دخلتها في رحلتي إلى الشام وبت بها ليلة، وظني أنها كانت
~~التل الاعفر (2) فخففوها وقالوا تلعفر (3). التلعكبري: بفتح التاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها وسكون اللام وقيل بتشديدها فهو الاصح وضم العين المهملة
~~وسكون الكاف وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى
~~موضع عند عكبرا يقال له التل، والنسبة إليه التلعكبري، والمشهور بهذه
~~النسبة أبو حفص عمر بن محمد التلعكبري، حدث بعكبرا عن هلال بن العلاء الرقي
~~وغيره، قال أبو بكر الخطيب البغدادي في تاريخه: يعرف بالتلي، وكان ضريرا
~~غير ثقة، بلغني عن الدارقطني أنه قال هذا. قال الخطيب: مشهور بوضع الحديث.
~~وإنما كان هذا من تل محرى (4) وسكن عكبرا فنسب إليها جميعا له رواية عن
~~هلال بن العلاء والله أعلم، ذكره أبو بكر الخطيب في التاريخ وقال: حدث عن
~~الحسين بن السميدع الانطاكي، روى عنه أبو سهل محمود بن عمر العكبري (5).
~~التلمساني: بكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وكسر اللام وسكون الميم
~~وفتح السين المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى تلمسان وظني أنها من
~~نواحي الشام (6) منها __________ (1) (التلجي) ذكر في القبس رسم (التلي)
~~بالفتح وقال تل عود قرية ببلخ..." ثم قال: " التلي بضم التاء قرية ببلخ
~~(منها) الحسن بن العلاء بن القاسم الدهقان روى له الماليني...ثم قال "
~~التلجي - هذا والذي قبله سواء قال أبو سعد (الماليني) ينسب إلى تل: تلى،
~~وتلجي، وإنما ذكرناه تنبيها عليه ". (2) في معجم البلدان أن العامة تقول:
~~تل أعفر، والخاصة تقول: تل يعفر. كلمة تل مضافة إلى ما بعدها في الحالين.
~~(3) في معجم البلدان " ينسب إليها شاعر عصري مجيد مدح الملك الاشرف موسى بن
~~أبي بكر " قال المعملي: الشاعر هو الشهاب أبو عبد الله محمد بن يوسف بن
~~مسعود الشيباني التلعفري، له ترجمة في فوات الوفيات 2 / 277 وغيره. (4) تل
~~مجرى موضع آخر ذكر ms0554 في معجم البلدان وستأتي النسبة إليه. ولم يذكر الخطيب تل
~~عكبرا ولا تل محرى بل قال في نسب الرجل " التلعكبري " وأنه قدم عكبرا فيظهر
~~من فحوى كلام أبي سعد هنا أنه لا يوجد موضع يقال له (تل عكبرا) وإنما يوجد
~~في جهة عكبرا (تل محرى) فحدث أن هذا الرجل منه ثم سكن عكبرا فأخذت نسبته من
~~إسمي البلدتين. (5) (التلفيتي) ذكر في التوضيح وقال " بمثناة فوق مفتوحة
~~وفاء مكسورة بعد اللام ثم مثناة تحت ساكنة ثم مثناة فوق مكسورة نسبة إلى
~~قرية تلفيتا من قرى دمشق منها أبو بكر وعمر ابنا محمد بن أحمد التلقيتي
~~الفامي. (6) في نسخ أخرى بدلها " وهي مدينة كبيرة من مدن المغرب مشهورة "
~~وفي اللباب كما في ك تم اعتراضه بقوله: " ليست = (*) PageV01P0474
# أبو الحسين (1) خطاب بن أحمد بن خطاب بن خليفة بن عبد الله بن وليد بن
~~أبي الوليد التلمساني كان شاعرا جيد الشعر، ورد بغداد في حدود سنة عشرين
~~وخمسمائة (2). التلهواري: بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون
~~اللام وفتح الهاء والواو وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى مدينة بالعراق
~~يقال لها تلهوارة، وما سمعت بهذه المدينة إلا في كتب أبي بكر أحمد بن محمد
~~بن عبدوس النسوي الحافظ الساكن بجنوجرد مرو، وقال: تلهوارة مدينة بالعراق،
~~وقال: حدثنا أبو الحسين علي بن جامع الديباجي الخطيب بتلهوارة قال ثنا
~~إسماعيل بن العباس بن محمد الوراق وأحمد بن حمران بن عبد العزيز بن حكيم بن
~~شنيف بن عامر (3). التلياني: بكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها واللام
~~وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~تليان وهي من قرى مرو، منها حامد بن آدم التلياني المروزي، كان من أهل
~~العلم نظر في الرأي وأسرف في الرواية عن عبد الله بن المبارك وغيره فاتهم -
~~مع حفظه - فيه، وتبين غلطه فيها، وتكلموا فيه، وحدث عن الفضل بن موسى
~~السيناني وأبي غانم يونس بن نافع المروزي أيضا، روى عنه يحيى بن ساسويه
~~ومحمود بن محمد المروزي ومحمد بن ms0555 عبدة ومحمد بن عصام وأحمد بن تميم
~~المروزيون، ومات في سنة تسع وثلاثين ومائتين (4). __________ = تلمسان من
~~نواحي الشام وإنما (هي) من افريقية بين بجاية وفاس ". (1) مثله في اللباب
~~ومعجم البلدان. (2) (التلمسني) في معجم البلدان " تل منس - بفتح الميم
~~وتشديد النون وفتحها وسين مهملة حصن قرب معرة النعمان بالشام...، وقال
~~الحافظ أبو القاسم (بن عساكر): تل منس قرية من قرى حمص وينسب إليها المسيب
~~بن واضح بن سرحان أبو محمد السلمي التل منسى الحمصي...، وقال أبو غالب همام
~~بن الفضل بن جعفر بن علي المهذب المعري في تاريخه: سنة 247 فيها قتل
~~المتوكل ومات المسيب بن واضح التلمسني غرة محرم وعمره تسع وثمانون سنة ودفن
~~في تل منس وكان مسندا وله عقب نحاس " والمسيب مشهور مترجم في كتاب ابن أبي
~~حاتم ولسان الميزان وغيرهما. (3) (التلوخي) رسمه القبس وقال " تلوخ من قرى
~~جرجان منها محمد بن حماد المتطبب، روى له أبو سعد الماليني إجازة (بسنده)
~~عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من شهادة
~~أفضل من عسقلان وقزوين وأوداجهم تقطر دما ". (4) (التليدي) استدركه اللباب
~~وقال: " بفتح التاء وبعد اللام ياء تحتها نقطتان ثم دال مهملة نسبة إلى
~~تليد بن اليحمد بن حمي بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب
~~بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد - بطن من الازد ينسب إليهم السيد بن
~~أنس...الازدي التليدي أمير الموصل أيام المأمون. (*) PageV01P0475
# التلي: بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وتشديد اللام، هذه النسبة
~~إلى موضع اسمها التل منها تل ماسح والمنتسب إليه القاسم بن عبد الله
~~المكفوف من تل ماسح، يروي عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ حديث
~~الرديف وذكر فيه قصة الاملاك (1) السبعة، قال أبو حاتم على الحديث، حدثناه
~~عمر بن سعيد بن سنان بمنج ثنا القاسم بن عبد الله المكفوف، ولست أدري الحمل
~~في هذا على القاسم هذا أو على سلم الخواص، على أني ms0556 لست أشك أن ابن عيينة ما
~~حدث بهذا في الدنيا قط وهذه قصة مشهورة لاحمد بن عبد الله الجويباري عن
~~يحيى بن سلام الافريقي عن ثور بن يزيد، وقد سرقه من الجويباري عبد الله بن
~~وهب النسوي فحدث به عن محمد بن القاسم الاسدي عن ثور بن يزيد قال حدثنيه
~~محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل بنسا ثنا عبد الله بن وهب النسوي. ومنصور بن
~~إسماعيل الحراني التلي. وابنه أحمد بن منصور حدثا جميعا عن مالك بن أنس
~~وغيره، وهو منسوب إلى تل، قرية من قرى حران. وأيوب بن سليمان الاسدي من أهل
~~البليخ من تل محري وظني أنه من نواحي الرقة ذكر أن أيوب التلي سأل عن عطاء
~~بن أبي رباح، روى عنه أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني - هكذا ذكره أبو
~~علي محمد بن سعيد الحافظ في تاريخ الرقة، وأبو حفص عمر بن محمد بن الحسن بن
~~زبير التلي الاسدي المعروف بابن التل الكوفي من أهل الكوفة نسب إلى جده،
~~قدم بغداد وحدث بها عن أبيه، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه
~~وأبو حاتم الرازي وإبراهيم الحربي وموسى بن إسحاق الانصاري ومحمد بن إسحاق
~~بن خزيمة والحسن بن عليل العنزي وعبد الله بن إسحاق المدائني وعلي بن
~~العباس المقانعي ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن هارون بن المجدر. والقاضي
~~أبو عبد الله بن المحاملي وأخوه أبو عبد الله القاسم وغيرهم، وقال النسائي:
~~هو صدوق. وقال أبو حاتم الرازي: عمر بن محمد بن الحسن يصحف فيقول: معاذ بن
~~جبل، وحجاج بن فرافصة، وعلقمة بن مرثد (2) فقلت له أبوك لم يسلمك إلى
~~الكتاب ؟ فقال كان لنا ضبنة اشغلنا عن الحديث. وقال البخاري مات عمر بن
~~محمد بن الحسن الاسدي الكوفي في شوال سنة خمسين ومائتين (3). __________
~~(1) جمع ملك واحد الملائكة ولفظ الخبر " ان الله خلق سبعة أملاك قبل أن
~~يخلق السماوات لكل سماء ملك قد جللها تعظيما وجعل على باب كل سماء منهم
~~بوابا يكتب الحفظة ms0557 عمل العبد...حتى إذا بلغ سماء الدنيا فيقول الملك
~~البواب...أنا ملك صاحب الغيبة...". (2) والصواب معاذ بن جبل وحجاج بن
~~فرافضة وعلقمة بن مرثد. (3) (التلى) رسمه القبس وقال " التلي بضم التاء -
~~تل قرية ببلخ (منها) الحسن بن العلاء بن القاسم الدهقان روى له الماليني
~~(بسنده) عن أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان في آخر الزمان أظهروا
~~الزنا (بلا نقط) والبدعة، والبدعة أحب إلى إبليس من المعصية لان من المعصية
~~توبة وليس من البدعة توبة. (*) PageV01P0476
# باب التاء والميم التمار: بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وتشديد
~~الميم وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بيع التمر، وكان جماعة يبيعونه،
~~والمشهور به داود بن صالح التمار مولى الانصار، ويقال مولى أبي قتادة، يروي
~~عن سالم بن عبد الله وأمه وأبيه، روى عنه أهل المدينة، وليس هو الذي يقال
~~له داود بن أبي صالح أحسبه الذي روى عنه أبو عبد الله الشقري. وأبو سعيد
~~سفيان بن دينار الاحمري التمار العصفري كنية دينار أبو الورقاء يروي عن
~~الشعبي ومصعب بن سعد، روى عنه عبد الرحمن بن مغراء وأبو أسامة. وأبو حازم
~~دينار التمار مولي بني رهم، وقد قيل مولي بني غفار، يروي عن البياضي رجل من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه محمد بن إبراهيم التميمي ومحمد بن
~~عمرو بن علقمة. وأبو بكر إسماعيل بن صالح الحلواني التمار يروي عن إسماعيل
~~بن أبي أويس وسعيد بن منصور وعلي بن بحر بن بري وأبي الربيع الزهراني وعبد
~~الاعلى النرسي قال ابن أبي حاتم سمعت منه بحلوان، وهو صدوق. وأبو نصر عبد
~~الملك بن عبد العزيز التمار، كان أصله من نسا، سكن بغداد إلى حين وفاته،
~~وكان يتجر في التمر، وكان متعبدا زاهد ورعا يعد من الابدال، سمع مالك بن
~~أنس وسعيد بن عبد العزيز والحمادين وعبيد الله بن عمرو الرقي وكوثر بن حكيم
~~وغيرهم، روى عنه أحمد بن منيع وأبو قدامة السرخسي وأبو حفص عمرو بن علي
~~الفلاس ومحمد بن المثني الزمن ومحمد ms0558 بن إسحاق الصغاني وأبو زرعة وأبو حاتم
~~الرازي ومسلم بن الحجاج القشيري في صحيحه وأبو القاسم البغوي وجماعة كثيرة،
~~وكان ممن امتحن في فتنة خلق القرآن فأجاب فلما مات لم يصل عليه أحمد بن
~~حنبل، وكان ذهب بصره في آخر عمره، ومات عن إحدى وتسعين سنة أول يوم من
~~المحرم من سنة ثمان وعشرين ومائتين. وأبو علي محمد بن الحسن بن محمد بن
~~الحسن التمار الرازي، ورد بلاد ما وراء النهر، وكان يتولى عمل المظالم أيام
~~الامير نوح بن نصر، يروي عن أبي شعيب الحراني ويوسف بن يعقوب القاضي
~~وغيرهما، ومات بالشاش في ذي الحجة سنة خمس وأربعين وثلاثمائة. التمتامي:
~~بفتح التاء وسكون الميم بين التاءين المنقوطتين على فوقهما باثنتين والالف
~~بين الميمين، هذه النسبة إلى تمتام، وهو لقب محمد بن غالب البغدادي،
~~والمنتسب إليه أبو محمد الحسن بن عثمان بن محمد بن عثمان التمتامي البغدادي
~~ذكره أبو سعد الادريسي PageV01P0477
# الحافظ في تاريخ سمرقند وقال: أبو محمد التمتامي البغدادي كان يحفظ، يذكر
~~أنه حافد (1) محمد بن غالب بن حرب التمتام، كان يكتب في عصرنا عن شيخنا أبي
~~جعفر البغدادي وأحمد بن محمد بن عبد الرزاق وغيرهما جماعة من أهل العراق،
~~لم أرزق السماع منه وكتبت حديثه ممن هو أسند منه محمد بن أبي سعيد الحافظ
~~السرخسي، وقال كتب عني أبو محمد التمتامي أحاديث بهز بن حكيم ثم ذهب فحدث
~~بها عن مشايخي، وكان يخلط. وذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ فقال: أبو
~~محمد التمتامي البغدادي، كان يحفظ وليس بالمعتمد في المذاكرة والتحديث،
~~فإنه حدث عن أبي القاسم البغوي وأبي بكر بن الباغندي وعبد الله بن إسحاق
~~المدائني وعبد الله بن زيدان البجلي بأحاديث منكرة لا يتابع عليها، قدم
~~علينا نيسابور سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة فبقي عندنا يحدث ويسمع إلى سنة
~~ثلاث وأربعين ثم خرج إلى ما وراء النهر وبلغني أنه توفي باسبيجاب سنة ست
~~وأربعين وثلاثمائة. وقال أبو سعد الادريسي أنه مات بالشاش سنة خمس وأربعين
~~وثلاثمائة. وتمتام الذي نسب ms0559 إليه هو أبو جعفر محمد بن غالب بن حرب الضبي
~~التمار من أهل البصرة المعروف بالتمتام، سكن بغداد وحدث بها عن عفان بن
~~مسلم وعبد الله بن مسلمة القعنبي ومسلم بن إبراهيم وقبيصة بن عقبة وأبي
~~نعيم الفضل بن دكين وأبي غسان النهدي وغيرهم من العراقيين، وكان كثير
~~الحديث صدوقا حافظا ثقة، روى عنه أبو بكر بن الباغندي ويحيى بن محمد بن
~~صاعد وأبو عمرو بن السماك وأبو جعفر بن البختري وأبو بكر أحمد بن سلمان
~~النجاد وأبو سهل بن زياد القطان وأبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي وخلق
~~سواهم، وكانت ولادته في سنة ثلاث وتسعين ومائة، ومات في شهر رمضان سنة ثلاث
~~وثمانين ومائتين. التميمي: بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها والياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها بين الميمين المكسورتين، هذه النسبة إلى تميم،
~~والمنتسب إليها جماعة من الصحابة والتابعين وإلى زماننا هذا، وسمعان الذي
~~ننتسب نحن إليه بطن من تميم أيضا (2) وثم تميم آخر وهو تميم بن مرة (3)
~~والمشهور بالانتساب إليه أبو الفضل ورقاء (بن أحمد بن ورقاء) بن مبشر بن
~~__________ (1) في نسخ أخرى " حدفد " كذا. (2) في نسخ أخرى " من تميم
~~الانصار " وربما كان كذا في نسخة المؤلف لانه رحمه الله لم يتقن هذا الفصل.
~~وفي اللباب قال وسمعان الذي ننتسب نحن إليه بطن منهم وممن ينسب إليهم أبو
~~أحمد الحسين بن علي بن محمد بن عبد الرحمن بن الفضل بن عبد الله التميمي
~~المعروف بحسينك...سمع منه الحاكم أبو عبد الله. (3) كذا، وكذا حكاه اللباب
~~عن هذا الكتاب ثم حقق ذلك بقوله: " قال (السمعاني): وثم تميم آخر وهو تميم
~~بن مرة - بإثبات الهاء -. وذكر ذلك عن أبي نعيم وابن مردويه، وهما إمامان
~~فاضلان، ولا أشك أن النسخة كان فيها غلط من الناسخ فظنه السمعاني تميما آخر
~~" وسيأتي " النقل عن أبي نعيم وابن مردويه. (*) PageV01P0478
# عتيق التميمي، قال أبو نعيم الاصبهاني وذكره في كتابه: هو من ولد تميم بن
~~مرة، أصبهاني. وذكر بعض الناس أنه من ولد مبشر بن ms0560 ورقاء الذي كان قاضي
~~أصبهان وروى عنه محمد بن بكير وعامر بن إبراهيم وأبو محمد بن حيان إن شاء
~~الله، قلت وهو تميم بن مرة (1) بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن
~~معد بن عدنان وذكره أبو بكر بن مردويه فقال هو (2) من ولد تميم بن مر يكنى
~~أبا الفضل، روى عن أحمد بن يونس الضبي. وأبو محمد الحارث بن محمد بن أبي
~~أسامة واسمه زاهر بن يزيد بن عدي بن السائب بن شماس بن حنظلة بن عامر بن
~~الحارث بن مرة بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مرة بن اد
~~بن طابخة التميمي من أهل بغداد، سمع علي بن عاصم ويزيد بن هارون وعبد
~~الوهاب بن عطاء وهاشم بن القاسم وروح بن عبادة ومحمد بن عمر الواقدي وهوذة
~~بن خليفة وعفان بن مسلم وعبيد الله بن موسى وغيرهم، روى عنه أبو بكر بن أبي
~~الدنيا ومحمد بن جرير الطبري وأبو بكر بن سلمان النجاد وأبو بكر الشافعي
~~وأبو بكر بن خلاد وأبو العباس النضري المروزي، وكان ثقة، ولد في شوال سنة
~~ست وثمانين ومائة، ومات يوم عرفة من سنة ثنتين وثمانين ومائتين. وأما تميم
~~مجاشع فمنهم أبو العلاء الخصيب بن المؤمل بن محمد بن سلم بن علي بن سلم بن
~~العباس بن الخصيب التميمي، من أهل بغداد، كان فاضلا مليح الشعر غير أنه كان
~~متشعيا غاليا فيه، سمع أبا الحسين أحمد بن محمد بن النقور البزاز وغيره،
~~قرأت عليه جزءا من حديث أبي حفص الكتاني بروايته عن أبي النقور عنه، وكانت
~~ولادته في شوال سنة تسع وخمسين وأربعمائة وتوفي ببغداد في المحرم سنة إحدى
~~وأربعين وخمسمائة. وأبو أحمد الحسين بن علي بن محمد بن يحيى بن عبد الرحمن
~~بن الفضل بن عبد الله بن قطاف بن حبيب بن خديج بن قيس بن نهشل بن مالك بن
~~حنظلة بن زيد مناة بن تميم التميمي المعروف بحسينك بن أبي الحسن بن ms0561 أبي عبد
~~الرحمن، ومن قال حسينك بن منينة فإن منينة أم أبي عبد الرحمن وهي منينة بنت
~~رجاء بن معاذ، ومن قال: حسينك بن متكان فإن متكان كانت أم أبيه أبي الحسن
~~وهي متكان بنت سليمان بن سليط، وقيل لم يعرف بنيسابور مثل __________ (1)
~~كذا، وكذا في ظن المؤلف كما مر والصواب (مر) وهو بغاية الشهرة قال امرؤ
~~القيس: تميم بن مر وأشياعها * وكندة حولي جميعا صبر وقال آخر: فأما تميم
~~تميم بن مر * فألفاهم القوم روبى نياما وأمثال ذلك كثير وإلى تميم بن مر
~~هذا ينسب التميميون من الصحابة والتابعين. وإلى زماننا هذا الا ما شذ كما
~~يأتي فهو الذي بدأ به المؤلف وهو الذي زعم أنه آخر. (2) هكذا في النسخ وهو
~~الموافق للصواب كما مر لكن في اللباب أن المؤلف حكى عن ابن مندويه (مرة)
~~كما سبق. (*) PageV01P0479
# منية ومتكان من النساء في النسب والثروة والمروة، وأكثر آثار نيسابور
~~منوطة بأبي منينة. وكان حسينك تربية أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وجاره
~~الادنى وفي حجره من حين ولد إلى أن توفي الامام أبو بكر، وهو ابن ثلاث
~~وعشرين سنة، وكان الامام إذا تخلف عن مجالس السلاطين بعث بالحسين نائبا
~~عنه، وكان يقدمه على جميع أولاده ويقرأ له وحده ما لا يقرؤه لغيره، سمع
~~بنيسابور أبا بكر بن خزيمة وأبا العباس السراج، وببغداد عمر بن إسماعيل بن
~~أبي غيلان الثقفي وأبا القاسم عبد الله بن محمد البغوي، وبالكوفة عبد الله
~~بن زيدان البجلي ومحمد بن الحسين الخثعمي، وطبقتهم، سمع منه الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ وأبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني وأبو عثمان سعيد بن
~~محمد (1) وجماعة آخرهم أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي، ذكره الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ في تاريخ نيسابور، وقال: حسينك التميمي، كان يحكي
~~الامام أبا بكر بن خزيمة في وضوئه وصلاته فإني ما رأيت من الاغنياء أحسن
~~طهارة وصلاة منه، ولقد صحبته قريبا من ثلاثين سنة في الحضر والسفر وفي الحر
~~والبر ms0562 (2) وما رأيته ترك صلاة الليل، وكان يقرأ كل ليلة سبعا من القرآن ولا
~~يفوته ذلك، وكانت صدقاته دائمة في السر والعلانية فيعيش بمعروفه جماعة من
~~أهل العلم والستر، ولما وقع الاستنفار لطرسوس دخلت عليه وهو يبكي ويقول: قد
~~دخل الطاغي ثغر المسلمين طرسوس وليس في الخزانة ذهب ولا فضة، ثم باع ضيعتين
~~نفيستين من أجل ضياعه بخمسين ألف درهم وأخرج عشرة من الغزاة المطوعة الا
~~جلاد بدلا عن نفسه، وما أعلم أنه خلا رباط فراوة قط عن بديل له بها فارس
~~شهم للنيابة عن نفسه. ولد أبو أحمد التميمي سنة ثمان وثمانين ومائتين،
~~وتوفي صبيحة يوم الاحد الثالث والعشرين من شهر ربيع الآخر من سنة خمس
~~وسبعين وثلاثمائة، وأوصي أن يغسله أبو الحسن الفقيه الحاتمي ويصلي عليه أبو
~~أحمد الحافظ وأن يلحد له لحدا وينصب عليه اللبن نصبا، وأن لا يبني فوق
~~قبره. وأبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسن بن بندار بن المثني التميمي
~~الاستراباذي العنبري من أهل إستراباذ، قيل هو كذاب يروى عن أبيه، وأبوه أبو
~~الحسن من الكذابين أيضا، له رحلة إلى الشام والعراق والحجاز، ويروي عن شيوخ
~~كثيرة مثل أبي عبد الله محمد بن إسحاق الرملي وابن كرمون الانطاكي، روى عنه
~~ابنه أبو سعد وأبو حاجب محمد بن إسماعيل بن كثير الاستراباذي وهو آخر من
~~روى عنه فيما أظن، قال أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي: __________
~~(1) في م وس " سعيد بن عثمان البحري " كذا والصواب إن شاء الله " سعيد بن
~~عثمان البحيري " أنظر التعليق على الاكمال 1 / 465. (2) مثله في تاريخ
~~بغداد وهو المناسب للحال ووقع في م وس " البحر والبر ". (*) PageV01P0480
# أبو سعد الاستراباذي التميمي كذاب، وأبوه كذاب أيضا، يروي عن أبي بكر
~~الجارودي، وكان هذا الجارودي يروي عن يونس بن عبد الاعلى وطبقته الذين
~~ماتوا بعد الستين ومائتين، فروى أبو الحسن بن المثني عنه عن هشام بن عمار
~~فكذب عليه ما لم يكن يجترئ أن يكذب هو بنفسه، ولا يحل الرواية عنه إلا على ms0563
~~وجه التعجب. قال أبو سعد: ولد والدي بآمل وأصله من البصرة، عاش أظنه مائة
~~وإحدى عشرة سنة كما سمعت، قرأ الفقه على أبي إسحاق المروزي وشاهد أبا بكر
~~بن مجاهد المقري وأبا الحسن الاشعري ونفطويه وغلام ثعلب وأبا بكر الشبلي
~~وغيرهم من أئمة العلماء، وتوفي باستراباذ في رجب سنة أربعمائة. وابنه أبو
~~سعد التميمي حدث عن أبيه وشافع بن محمد بن أبي عوانة الاسفرايني وأبي
~~العباس الضرير الرازي وأبي سعد بن أبي بكر الاسماعيلي وأبي عبد الله بن
~~البيع الحافظ وأبي عبد الرحمن السلمي وأبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي
~~وغيرهم، روى عنه عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي وأحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب الحافظان، قال الخطيب: قدم علينا بغداد حاجا سمعت منه بها حديثا
~~واحدا مسندا منكرا. وذكره النخشبي في معجم شيوخه فقال: أبو سعد بن المثني
~~التميمي، وفي التميمي نظر، شيخ كذاب بن كذاب يقص ويكذب على الله وعلى رسوله
~~ويجمع الذهب والفضة، لم يكن علي وجهه سيما الاسلام، دخلت على الشيخ أبي نصر
~~عبيد الله بن سعيد السجزي العالم بمكة فسألته: عنه فقال هذا كذاب ابن كذاب،
~~لا يكتب عنه ولا كرامة، تبينت ذلك في حديثه وحديث أبيه يركب المتون
~~الموضوعة على الاسانيد الصحاح، ونعوذ بالله من الخوذلان. وقال أبو بكر
~~الخطيب بعد أن روى حديثا وبيتين من الشعر عنه عن طاهر الخثعمي عن الشبلي ثم
~~قال: هذا جميع ما سمعت من أبي سعد ببغداد، ولم يكن موثوقا به في الرواية ثم
~~لقيته ببيت المقدس عند عودي من الحج في سنة ست وأربعين وأربعمائة فحدثني عن
~~جماعة وسألته عن مولده فقال: ولدت باسفراين في سنة خمس وسبعين وثلاثمائة.
~~ومات ببيت المقدس في المحرم سنة ثمان وأربعين وأربعمائة (1). __________
~~(1) وفي هذيل تميم بن سعد بن هذيل من ولده جماعة من الصحابة وغيرهم منهم
~~عبد الله بن مسعود وأهل بيته، ولا أحسبه يقال في واحد من ولد تميم هذا
~~(التميمي) والله أعلم. وفي اللباب " فاته نسب أبي ms0564 عبد الله محمد بن زكريا
~~بن تميم التميمي النيسابوري نسب إلى جده سمع محمد بن رافع وأبا سعيد الاشج
~~وغيرهما، سمع منه أبو عمرو المستملي وغيره. وفاته أيضا نسب أبي الفضل عبد
~~الملك بن سعد بن تميم التميمي الاسد اباذي، سمع أبا عثمان المحتسب
~~الاصبهاني وغيره. وفاته نسب عبد الخالق بن علي بن محمد بن أحمد بن جعفر بن
~~تميم بن عنبر التميمي الهمذاني - كل هؤلاء ينسبون إلى أجدادهم ". (*)
~~PageV01P0481
# باب التاء والنون التنبوكي: بفتح التاء وسكون النون وضم الباء الموحدة في
~~آخرها الكاف بعد الواو، هذه النسبة إلى تنبوك، وظني أنها قرية بنواحي عكبرا
~~من العراق منها أبو القاسم نصر بن علي التنبوكي العكبري كان من الوعاظ سمع
~~أبا علي الحسن بن شهاب العكبري، سمع منه هبة الله بن المبارك السقطي (1).
~~التنجي: بضم التاء ثالث الحروف وسكون النون وفي آخرها الجيم، هذه النسبة
~~إلى تنج، هو إسم لبعض أجداد أبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن القاسم
~~الوراق التنجي من أهل بغداد يعرف بابن تنج حدث عن أبي العباس أحمد بن محمد
~~بن سعيد بن عقدة الحافظ روى عنه أبو الحسين أحمد بن علي بن التوزي وكان
~~وراقا بباب الطاق يبيع الكتب ولم يكن عنده إلا شئ يسير عن ابن عقدة، ومات
~~في صفر سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة (2). التنعي: بكسر التاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها وسكون النون وفي آخرها العين، هذه النسبة إلى بني تنع وهم
~~بطن من همدان أكثرهم نزلوا الكوفة قاله أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي
~~الحافظ شيخنا والمشهور بالنسبة إليهم أبو قيلة (3) عياض بن عياض بن عمرو بن
~~جبلة بن هانئ بن بقيل البقيلي التنعي، يروي عن أبيه عن أبي مسعود رضي الله
~~عنه، حديثه __________ (1) (التنبي) رسمه القبس وقال: " تنب قرية بحلب منها
~~الحسين بن يزيد المفسر (التنبي) روى له الماليني (في التبصير: روى عنه أبو
~~طاهر الكرماني شيخ أبي سعد الماليني): كنت بالمسجد..." ذكر حكاية. وفي معجم
~~البلدان " تنب بالكسر ثم الفتح (وفي ms0565 تكملة الصابوني وتبعه التوضيح أن النون
~~مكسورة أيضا) والتشديد وباء موحدة، قرية كبيرة من قرى حلب منها أبو محمد
~~عبد الله بن شافع بن مروان بن القاسم المقري التنبي العابد، سمع بحلب مشرف
~~بن عبد الله الزاهد وأبا طاهر عبد الرزاق بن إبراهيم بن قاسم الرقي وأبا
~~أحمد حامد بن يوسف بن الحسين التفليسي، روى عنه أبو الحسن علي بن عبد الله
~~بن (أبي) جرادة الحلبي أفادنيه هكذا القاضي أبو القاسم عمر بن أحمد بن أبي
~~جرادة. (2) (التنسي) رسمه القبس وقال " تنس (بفتح أوله وثانيه مخففا كما
~~يعلم من معجم البلدان وغيره) مدينة على البحر بساحل إفريقية، منها أبو
~~إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن [ التنسي دخل الاندلس وسكن مدينة الزهراء يروي
~~] عن وهب بن مسرة الحجاري (من أهل وادي الحجارة) وأبي علي البغدادي
~~(القالي) وكان يفتي بجامع الزهراء، وتوفي صدر شوال سنة سبع وثمانين
~~وثلاثمائة ". (3) مثله في اللباب وغيره وضبطه ابن ماكولا وغيره. (*)
~~PageV01P0482
# عند سلمة بن كهيل. وأبو السكن حجر بن عنبس التنعي، حدث عن علي رضي الله
~~عنه، روى عنه سلمة بن كهيل. والعيزار بن جرول التنعي. وعمير بن سويد التنعي
~~الحضرمي الكوفي، يروى عن زيد بن أرقم. وأخوه عامر بن سويد التنعي، يروي عن
~~(عبد الله بن عمر، روى عنه جابر الجعفي. ومحمد بن عمير بن سويد التنعي،
~~يروي عن أبيه. وسلمة بن كهيل التنعي. قال أبو علي الغساني: هو منسوب إلى
~~تنعة وقال أبو علي الغساني الحافظ: تنعة قرية فيها برهوت وبرهوت بئر حكاه
~~أبو عبيد عن الكلبي، وقال أبو الحسن الدارقطني: تنعة هو بقيل الاكبر بن
~~هانئ بن عمرو بن ذهل بن شرحبيل بن حبيب بن عمير بن الاسود بن الضبيب بن
~~عمرو بن عبد بن سلامان بن الحارث من حضرموت. التنكتي: بضم التاء وسكون
~~النون وفتح الكاف وفي آخرها تاء أخرى، هذه النسبة إلى تنكت ! وهي مدينة من
~~مدن الشاش من وراء نهر جيحون وسيحون، خرج منها جماعة من أهل العلم مثل أبي
~~الليث نصر ms0566 بن الحسن بن القاسم بن الفضل التنكتي، ويقال له أبو الفتح أيضا،
~~من أهل تنكت، رحل إلى بلاد المغرب وأقام ببلاد الاندلس مدة يسمع ويسمع (1)
~~وكان من مشاهير التجار المؤثرين (2) المشهورين بفعل الخير وأعمال البر،
~~اشتهر برواية كتاب الصحيح لمسلم بن الحجاج بالعراق ومصر والاندلس عن أبي
~~الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي ورأى العز ولقي بالاكرام مورده من بلاد
~~الغرب سمع بنيسابور أبا الفتح ناصر بن الحسن بن محمد العمري (3) وأبا حفص
~~عمر بن مسرور الماوردي وأبا بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي وبمصر أبا
~~الحسن محمد بن الحسين بن الطفال وأبا إبراهيم أحمد بن القاسم بن ميمون بن
~~حمزة الحسيني، وبالاسكندرية أبا علي الحسين بن محمد بن عمرو بن المعافي
~~وأبا محمد عبد الواحد بن الحسين بن علي بن أبي مطر المعافريين، وبتنيس أبا
~~محمد عبد الشاكر بن عبيد الله بن علي الزيادي وأبا الحسين أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن الوراق، وببلنسية المغرب أبا العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري
~~وبصور أبا بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وبالطرابلس أبا منصور
~~عبد المحسن بن محمد بن علي التاجر، وبالاهواز أبا نصر أحمد بن سلام
~~الشيرازي وطبقتهم، سمع منه جماعة من القدماء، وسكن في آخر عمره بنيسابور،
~~وله في الجامع خيرات من السقاية وغيرها (4) روى __________ (1) مثله في
~~اللباب ومعجم البلدان. (2) في اللباب والمعجم " المكثرين ". (3) والذي في
~~اللباب النسخ الثلاث والقبس ومعجم البلدان " ناصر بن الحسن بن محمد العمري
~~". (4) في م وس " السقاية لابن نغويا العدل بواسط وأبو منصور أبي وغيرهما "
~~وهذا من جنس ما تقدم أعني أن ناسخا قديما = (*) PageV01P0483
# لنا عنه أبو القاسم (بن السمرقندي وأبو القاسم العكبري و عبد الخالق بن
~~يوسف ببغداد وأبو السعادات بن نغوبا العدل بواسط وأبو منصور عبد الخالق بن
~~زاهر الشحامي بنيسابور وسمعت أبا البركات عبد الله بن محمد الفراوي يقول
~~سمعت والدي يقول سمعت نصر بن الحسن الشاشي يقول: ركبت البحار إلى أن وصلت
~~إلى موضع ms0567 في البحر فرأيت صورة من الحجر أو غيره مرتفعة عن الماء وله يد
~~معوجة مكتوب عليها: لا تجاوزني فإن النمل تأكلك. وكانت ولادته التنكتي في
~~سنة ست وأربعمائة وتوفي في ذي القعدة سنة ست وثمانين وأربعمائة بنيسابور
~~ودفن بمقبرة الحيرة. التنوخي: بفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وضم
~~النون المخففة وفي آخرها الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى تنوخ وهو إسم لعدة
~~قبائل اجتمعوا قديما بالبحرين وتحالفوا على التوارز والتناصر وأقاموا هناك
~~فسمعوا تنوخا، والتنوخ الاقامة، وقال أبو العلاء المعري يصف الثلج: أتانا
~~في الولادة وهو شيخ * فأزرى بالشباب وبالشيوخ وقال أريد عندكم تنوخا * فقلت
~~أصبت أنا من تنوخ وجماعة منهم نزلت معرة النعمان وأكثرهم كانوا فضلاء
~~علماء، وأبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن أحمد
~~بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن أنور
~~بن أسحم بن أرقم بن النعمان بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن خزيمة
~~بن تيم الله - وهو تنوخ بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان ابن عمران بن
~~إلحاف بن قضاعة التنوخي المعري من أهل معرة النعمان، كان حسن الشعر، جزل
~~الكلام، فصيح اللسان، غزير الادب، عالما باللغة حافظا لها، صنف التصانيف
~~الكبار وأملاها من حفظه، وكان ضريرا عمي في صباه، وكان يتزهد ولا يأكل
~~اللحم ويلبس خشن الثياب، وصنف كتاب في اللغة وقيل أنه عارض سورا من القرآن،
~~وحكي عنه حكايات مختلفة في اعتقاده حتى رماه بعض الناس بالالحاد وشعره
~~المعروف بسقط الزند سائر مشهور، سمع الحديث اليسير وحدث به، روى عنه أبو
~~القاسم علي بن بن المحسن التنوخي القاضي وأبو الخطاب العلاء بن حزم
~~الاندلسي وأبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر الانباري وأبو زكريا يحيى بن
~~علي الخطيب التبريزي وجماعة كثيرة سواهم وحكي تلميذه __________ = سبق نظره
~~إلى ما يأتي فأدرج قوله ابن نغوبا العدل بواسط وأبو منصور " هنا خطأ ثم علم
~~عليها العلامة ms0568 المعروفة (لا - إلى) فجاء الناسخ الآخر فكان غاية فهمه أن
~~غير كلمة (وغيرها). (*) PageV01P0484
# أبو زكريا التبريزي أنه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يديه يقرأ
~~عليه شيئا من تصانيفه قال: وكنت قد أقمت عنده سنين ولم أر واحدا من أهل
~~بلدي فدخل معنا صفة المسجد بعض جيراننا للصلاة فرأيته وعرفته وتغيرت من
~~الفرح، فقال لي أبو العلاء أي شئ أصابك (1) فحكيت له أني رأيت جارا لي بعد
~~أن لم ألق أحدا أهل بلدي منذ سنين، فقال لي قم وكلمه، فقلت له حتى أتمم
~~السبق، فقال: قم، أنا أنتظرك، فقمت وكلمته بلسان الاذربية شيئا كثيرا إلى
~~أن سألت عن كل ما أردت، فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي: أي لسان هذا ؟
~~قلت: هذا لسان أهل أذربيجان، فقال: ما عرفت اللسان ولا فهمته غير أني حفظت
~~ما قلتما، ثم أعاد علي لفظا بلفظ ما قلنا، وجعل جاري يتعجب غاية العجب
~~ويقول: كيف حفظ شيئا لم يفهمه ! وكانت ولادته في شهر ربيع الاول سنة ثلاث
~~وستين وثلاثمائة ودخل بغداد سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ومات يوم الجمعة في
~~الثالث عشر من شهر ربيع الاول سنة تسع وأربعين وأربعمائة بمعرة النعمان.
~~وأبو القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي - واسم أبي الفهم داود بن
~~إبراهيم بن تميم بن جابر بن هانئ بن زيد بن عبيد بن مالك بن مريط بن سرح بن
~~نزار بن عمرو بن الحارث بن صبيح بن عمرو بن الحارث بن عمرو - وهو أحد ملوك
~~تنوخ الاقدمين - بن فهم بن تيم الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن
~~عمران بن إلحاق بن قضاعة التنوخي، ولد أبو القاسم هذا بأنطاكية في ذي الحجة
~~سنة ثمان وسبعين ومائتين وقدم بغداد في حداثته وتفقه بها على مذهب أبي
~~حنيفة رحمه الله، وكان قد سمع الحديث من الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني
~~صاحب مسدد ومن أحمد بن خليد الحلبي صاحب أبي اليمان الحمصي والحسن بن أحمد
~~بن إبراهيم بن ms0569 فيل الانطاكي والحسين بن عبد الله القطان الرقي ومحمد بن حصن
~~الالوسي وأبي بكر بن الباغندي وحامد بن محمد بن شعيب البلخي ونحوهم، وكان
~~يعرف الكلام في الاصول على مذاهب المعتزلة، ويعرف النجوم وأحكامها معرفة
~~ثاقبة، ويقول الشعر الجيد وله ديوان مجموع، وولي القضاء بالاهواز وسائر
~~كورها وتقلد قضاء ايذج وجند حمص من قبل المطيع لله وحدث ببغداد فروى عنه من
~~أهلها أبو حفص بن الآجري وأبو القاسم بن الثلاج، ومات بالبصرة في شهر ربيع
~~الاول سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة، ودفن في الغد في تربة اشتريت له بشارع
~~المربد. وحفيده أبو القاسم علي بن المحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم
~~التنوخي سمع أبا الحسن علي بن أحمد بن كيسان النحوي وإسحاق بن سعد بن الحسن
~~بن سفيان النسوي وأبا القاسم __________ (1) في نسخ أخرى " ما أصابك ". (*)
~~PageV01P0485
# عبد الله بن إبراهيم الزبيبي وعلي بن محمد بن سعيد الرزاز وخلقا كثيرا من
~~طبقتهم، ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وقال: كتبت عنه وسمعته
~~يقول: ولدت بالبصرة في النصف من شعبان سنة سبعين وثلاثمائة، وكان قد قبلت
~~شهادته عند الحكام (1) في حداثته، ولم يزل على ذلك مقبولا إلى آخر عمره،
~~وكان متحفظا في الشهادة محتاطا صدوقا في الحديث، وتقلد قضاء نواح عدة منها
~~المدائن وأعمالها ودرزنجان والبردان وقرميسين، قلت: روى لنا عنه أبو محمد
~~بن عبد الباقي الانصاري ببغداد الكثير، وكانت له عن التنوخي إجازة صحيحة،
~~مات في المحرم سنة سبع وأربعين وأربعمائة ببغداد. والقاضي أبو البيان محمد
~~بن أبي غانم عبد الرزاق بن عبد الله بن المحسن بن عبد الله بن محمد بن عمرو
~~بن سعيد بن محمد بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن
~~أنور بن أرقم بن أسحم (2) بن الساطع وهو النعمان بن عدي بن عبد غطفان بن
~~عمرو بن بريح بن خزيمة بن تيم الله وهو تنوخ بن أسد بن وبرة بن تغلب بن
~~حلوان بن عمران بن ms0570 إلحاق بن قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب
~~بن قطحان بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح النبي صلوات الله عليه،
~~التنوخي المعري قاضي حمص، كان فاضلا عالما من بيت العلم والحديث، أبوه وجده
~~وجد أبيه وعمه وعم أبيه كلهم فضلاء شعراء من مفاخر الشام، سمع أباه أبا
~~غانم، لقيته بحمص وكتبت عنه الحديث والشعر الكثير لسلفه إملاء وقراءة،
~~وكانت ولادته بعد سنة سبعين وأربعمائة ومات بعد سنة أربعين وخمسمائة إن شاء
~~الله. ومن القدماء أبو محمد بن عبد العزيز التنوخي الدمشقي من أهل دمشق،
~~كان من العلماء الثقات المكثرين، يروي عن الزهري ومكحول، روى عنه الثوري
~~والوليد بن مسلم ومحمد بن ربيعة وغيرهم، وكان أبو مسهر الغساني يقدم سعيد
~~بن عبد العزيز على الاوزاعي، وقال أبو حاتم الرازي: ليس بالشام رجل أصح
~~حديثا من سعيد بن عبد العزيز، وسعيد والاوزاعي عندي سواء وقال الوليد بن
~~مزيد البيروتي، كان الاوزاعي إذا سئل عن مسألة وسعيد بن عبد العزيز حاضر
~~قال سلوا أبا محمد، قال العباس فظننا إنما كان يفعل ذلك لسن سعيد بن عبد
~~العزيز حتى سألت أبا مسهر عن سنهما فقال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: ولد
~~الاوزاعي قبل أن يجتمع أبواي، قال العباس إنما فعله تعظيما. قال أبو حاتم
~~فيما حكي ابنه عنه: لا أقدم بالشام بعد الاوزاعي على سعيد بن عبد العزيز
~~أحدا، والاوزاعي أكبر منه. __________ (1) في نسخ أخرى " الحاكم " كذا. (2)
~~في نسخ أخرى. " اثور بن أسحم بن أرقم " وكذا تقدم في نسب أبي العلاء، وتقدم
~~عن بعض المراجع خلافه. (*) PageV01P0486
# التنوري: بفتح التاء ثالث الحروف وضم النون بعدهما الواو وفي آخرها
~~الراء، هذه النسبة إلى " التنور " وعملها وبيعها، والمشهور بهذه النسبة أبو
~~معاذ أحمد بن إبراهيم الحمري الجرجاني يعرف بالتنوري من أهل جرجان حدث عن
~~إسماعيل بن إبراهيم الجرجاني، روى عنه الامام أبو بكر أحمد بن إبراهيم
~~الاسماعيلي وقال كتبت عنه في الصغر ولم أدخل عنه في ms0571 المصنفات، ولم يكن بشئ.
~~ومحمد بن عمرو التنوري بن بنت عبد الوارث، يروي عن محمد بن فضيل وعبد الله
~~بن إدريس وعبد الله بن داود الخريبي وروح بن عبادة، روى عنه أبو زرعة وأبو
~~حاتم الرازيان، قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال: لا بأس به. التنيسي:
~~تنيس بكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوق وكسر النون المشددة والياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها والسين غير المعجمة، بلدة من بلاد ديار مصر في
~~وسط البحر والماء بها محيط، وهي كور من الخليج، وسميت بتنيس بن حام بن نوح،
~~وهي من كور الريف، كان بها ومنها جماعة من المحدثين والعلماء، منهم أبو
~~زكريا يحيى بن حسان التنيسي الشامي، أصله من دمشق، سكن تنيس، يروي عن
~~سليمان بن بلال والليث بن سعد، روى عنه الامام الشافعي وأهل الشام ومصر،
~~ومات سنة ثمان ومائتين وأحمد بن عيسى الخشاب التنيسي يروي عن عمرو بن أبي
~~سلمة وعبد الله بن يوسف، روى عنه أبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة
~~العسقلاني، يروي عن المجاهيل الاشياء المناكير وعن المشاهير الاشياء
~~المقلوبة، لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به من الاخبار. وعبد الله بن يوسف
~~التنيسي هو كلاعي من أهل دمشق روى الموطأ عن مالك، وكان من العلماء، روى
~~عنه البخاري في الصحيح. وعمرو بن أبي سلمة أبو حفص التنيسي مولى بني هاشم،
~~قال أبو سعيد بن يونس صاحب تاريخ المصريين: هو من أهل دمشق، قدم مصر الحديث
~~ورحل إلى خراسان وأدرك بعض مشايخنا، لقيته بهراة وسمع مني وسمعت منه حديثين
~~أو ثلاثة، وخرج هاربا من فتنة الغز، وتوفي بآمل طبرستان في سنة ثمان أو تسع
~~وأربعين وخمسمائة. وأما أبو عمرو عثمان بن أحمد بن هارون السمرقندي
~~التنيسي، أصله من سمرقند وهو وأهل بيته كلهم يسكنون بتنيس، حدث عن أحمد بن
~~شيبان الرملي ومحمد بن عبد الحكم القطري وأبي أمية محمد بن إبراهيم
~~الطرسوسي ونحوهم، وكانت له سماعات صحاح في كتب أبيه، وكان ثقة وعلت سنه،
~~توفي بتنيس في ms0572 شعبان سنة خمس وأربعين وثلاثمائة. وبشر بن بكر التنيسي من
~~القدماء يروي عن الاوزاعي وجرير وأبي بكر بن أبي مريم، روى عنه عبد الله بن
~~وهب والحميدي ودحيم وسعيد بن أسد، قال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال: ما
~~به بأس، وسئل أبو زرعة عنه فقال: ثقة. التنين: بكسر التاء المنقوطة باثنتين
~~من فوقها وتشديد النون المكسورة وبعدها الياء PageV01P0487
# المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذا لقب أبي إسحاق إبراهيم
~~بن المهدي بن المنصور أمير المؤمنين، أمه شكلة نسب إليها، وكانت سوداء،
~~وكان شديد السواد عظيم الجسم يلقب التنين لذلك، ولد في سنة اثنتين وستين
~~ومائة وتوفي سنة أربع وعشرين ومائتين وقيل في سنة ثلاث وعشرين بسر من رأى،
~~كان من أحس الناس غناء وأعلمهم به، وهو شاعر مطبوع مكثر - قال ذلك
~~المرزباني (1). __________ (1) (باب التاء والهاء) (428 - التهامي) رسمه في
~~القبس وقال " ينسب كذلك أبو الحسن علي بن محمد (التهامي) شاعر مجيد ومحسن
~~فريد جزل المعاني سهل المباني، له في رثاء ابنه قصيدان مشهوران، يتداولهما
~~أهل الآداب ويتذا كرهما أولو الالباب إحداهما أولها: أبا الفضل طال الليل
~~أم خانني صبري ؟ * فخيل لي أن الكواكب لا تسري قصيد حسن نحو ثمانين بيتا،
~~والثانية أولها: حكم المنية في البرية جاري * ما هذه الدنيا بدار قرار (*)
~~PageV01P0488
# باب التاء والواو التواسي: بضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفي
~~آخرها السين المهملة، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن علي بن الحسن الفقيه
~~التواسي يروي عن خلف بن عمرو العكبري روى عنه أبو الحسن يحيد بن محمد بن
~~يحيد قال أبو عبد الله الحميدي الحافظ، قال لنا القاضي أبو طاهر السلماسي
~~إن الصواب النواسي بفتح النون وتشديد الواو وهم مشهورون بناحية نشوى ينسبون
~~إلى جد لهم يقال له أبو نواس بفتح النون، وهو من شيوخ أبي الحسن يوسف
~~القاضي. التوبني: بضم التاء وفتح الباء الموحدة وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى توبن وهي قرية من قرى نسف، منها الامير (1) الدهقان أبو بكر
~~محمد بن ms0573 محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن العباس بن عبد الله بن
~~العباس بن أسيد التوبني من أهل هذه القرية، سمع أبا يعلى عبد المؤمن بن خلف
~~النسفي وغيره، مات في المحنة بكمسرة (2) قرية عند خزار وحمل إلى توبن فدفن
~~بها في سنة ثمانين وثلاثمائة. وأبو الفضل جعفر بن محمد بن العباس التوبني
~~دهقان توبن مولي أمير المؤمنين، يقال له جعفر الكبير، هو الذي نزل قرية
~~توبن فأعقب بها، سمع أبا عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجامع الصحيح،
~~ووجدوا سماع أبي طلحة منصور بن علي بن مزبنة دهقان بزدة بخط جعفر بن محمد
~~الكبير على ظهر الجامع، وبذلك صح عند بعضهم سماعه حتى صارت إليه الرحلة وهو
~~آخر من روى عنه الجامع. قال أبو العباس المستغفري رأيت صك جعفر بن محمد
~~الدهقان بإيقافه سك ديزه على أولاده، وتاريخ الصك في سنة ثمان وسبعين
~~ومائتين فعلمت أن وفاته كانت بعد هذا التاريخ. التوثي: بضم التاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها وفي آخرها الثاء المنقوطة بثلاث، هذه النسبة إلى توث وهي
~~قرية من قرى مرو على خمسة فراسخ منها، خرجت إليها مرارا عدة وبت بها ليالي،
~~والمشهور بالانتساب إليها أبو الفيض بحر بن عبد الله بن بحر التوثي، قال
~~__________ (1) مثله في اللباب ومعجم البلدان وغيرهما ووقع في ك " الامين
~~". (2) مثله في اللباب ومعجم البلدان ووقع في م وس " ثمان ". (*)
~~PageV01P0489
# ابن ماكولا مروزي من قرية التوث من تلامذة أبي داود سليمان بن معبد
~~السنجي كان كثير الادب. وأبو الفيض كان كثيرا في الادب والعلم. وأبو الصلت
~~جابر بن يزيد التوثي من قرية التوث ممن له معرفة، ولي الوادي أيام عمر بن
~~عبد العزيز وكان له ابن يقال له الصلت، روى عن الصلت ابنه العلاء ورافع بن
~~أشرس، روى عن العلاء الحسين بن حريث (1) ومحمد بن أحمد بن حباب التوثي من
~~قرية التوث. وأبو يوسف أحمد بن محمد بن يوسف التوثي ذكره أبو زرعة السنجي
~~في تاريخه، وقال: كان أحد ms0574 الصالحين والعباد. وقد يقال لهذه القرية توذ
~~بالذال أيضا. وقرية أخرى من قرى إسفراين على منزل منها إذا خرجت إلى جرجان
~~يقال لها التوث أيضا بت بها ليلة منصرفي من العراق، وكان بها شيخ كبير يقال
~~له أبو القاسم علي بن طاهر بن محمد التوثي، كان حسن السيرة جميل الامر، سمع
~~ببغداد من أبي محمد الحسن بن علي الجوهري، روى عنه أبو جعفر محمد بن أبي
~~علي الهمداني الحافظ، توفي بتوث إسفراين في جمادى الآخرة سنة ثمانين
~~وأربعمائة، ولقيت ابن بنته أبا يعقوب يوسف بن إبراهيم بن موسى التوثي بهذه
~~القرية، وكان فقيها صالحا ورعا، روى لنا عن أبي علي نصر الله بن أحمد
~~الخشامي وأبي بكر عبد الغافر بن محمد بن الحسين الشيرويي، كتبت عنه، قدم
~~علينا مرو في سنة ثمان وثلاثين وتوفي بتوث في سنة نيف وأربعين وخمسمائة.
~~والتوثة محلة كبيرة بالجانب الغربي من بغداد منها أبو بكر محمد بن عبد الله
~~بن أبي زيد الانماطي التوثي كان يسكن محلة التوثة، سمع أبا القاسم عمر بن
~~جعفر بن أسلم الختلي، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ،
~~وذكره في التاريخ فقال: كتبت عنه شيئا يسيرا، وكان صدوقا، ومات في سنة سبع
~~عشرة وأربعمائة. التوجي: بفتح التاء ثالث الحروف والواو المشددة وفي آخرها
~~الجيم، هذه النسبة إلى " توج "، وهو موضع عند بحر الهند مما يلي فارس،
~~ويقولون لها توز، والثياب التورية نسبت إليها، منها أبو بكر أحمد بن الحسين
~~بن أحمد بن مردشاذ (2) السيرافي ثم التوجي، كان معلم الصبيان، سمع أبا بكر
~~حميد بن محمد بن أحمد بن (3) خراذرخت السيرافي، سمع منه أبو محمد عبد
~~العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ وقال كان يعلم بسيف توج ساحل بحر
~~فارس، وقال سمعت منه بفرضة سيف توج. __________ (1) هكذا في الاكمال وهو
~~الصواب ووقع في ك " حرب " وفي م وس " حرث ". (2) مثله في اللباب وغيره
~~وتحرف الاسم في م وس. (3) من ك ومثله في اللباب وغيره. ms0575 (*) PageV01P0490
# التوذيجي: بضم التاء ثالث الحروف ثم الذال المعجمة المكسورة بعد الواو
~~وبعدها الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى " توذيج
~~" وهي قرية من نواحي الروذبار من وراء نهر سيحون، منها أبو حامد أحمد بن
~~حمزة بن محمد بن إسحاق بن أحمد المطوعي الروذباري، سكن سمرقند، حدث عن أبيه
~~حمزة بن محمد التوذيجي، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي الحافظ
~~وأبو بكر محمد بن محمد بن علي الزهري وغيرهما، خرج إلى باتكر قلعة على طرف
~~جيحون مما يلي ترمذ وتوفي بها في الثاني عشر من شهر رمضان سنة ست وعشرين
~~وخمسمائة. التوذي: بضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفي آخرها الذال
~~المعجمة، هذه النسبة إلى توذ، وهي قرية من قرى سمرقند على ثلاثة فراسخ منها
~~بقرب وذار، ومن هذه القرية محمد بن إبراهيم بن الخطاب التوذي الورسنيني،
~~كان يسكن ورسنين قرية بمسرقند أيضا فانتقل عنها إلى توذ وسكنها، يروي عن
~~العباس بن الفضل بن يحيى الندبي ومحمد بن غالب وأحمد بن بكر السمرقنديين،
~~روى عنه أبو جعفر محمد بن المكي النوائي. وابنه أبو الليث نصر بن محمد بن
~~إبراهيم التوذي، كان من فقهاء أصحاب أبي حنيفة رحمه الله، وكان مشهورا
~~بالمناظرة معروفا بالجدل، سكن سمرقند ومات بها بأخرة، يروي عن أبي إبراهيم
~~الترمذي، روى عنه محمد بن محمد بن سعيد السمرقندي النوائي (1). التوركي:
~~بضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الواو وفتح الراء وفي آخرها
~~الكاف، هذه النسبة إلى تورك وهي سكة ببلخ، والمنتسب إليه يوسف بن مسلم
~~التوركي الكوسج، رأى سفيان الثوري، روى عنه أبو مقاتل وخلف بن أيوب.
~~التوزي: بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وتشديد الواو وفي آخرها
~~الزاي، هذه النسبة إلى بعض بلاد " فارس " وقد خففها الناس ويقولون: الثياب
~~التوزية، وهو مشدد، وهو توج، والمشهور بهذه النسبة جماعة كثيرة. وأبو يعلى
~~محمد بن الصلت التوزي من أهل البصرة، يروي عن ابن عيينة والدراوردي حدثنا
~~عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب ms0576 الجمحي، قال أبو حاتم بن حبان في كتاب
~~الثقات: أبو يعلى التوزي من أهل البصرة، أصله من توز من فارس. وأبو حفص عمر
~~بن موسى البغدادي التوزي حدث عن عفان وعاصم بن علي __________ (1)
~~(التوراني) ذكره ابن نقطة وقال " بضم التاء وسكون الواو وفتح الراء وبعد
~~الالف نون فهو سعد بن الحسن أبو محمد التوراني القروضي الحراني، له شعر
~~حسن، دخل إلى خراسان سمع منه السمعاني أبو سعد والعليمي وتأخرت وفاته فتوفي
~~ببغداد في ذي القعدة من سنة ثمانين وخمسمائة. (*) PageV01P0491
# ونعيم بن حماد، روى عنه ابن مخلد وأبو بكر الشافعي وعمر بن جعفر بن سلم.
~~ومحمد بن يزداذ التوزي، حدث عن لوين، حدث عنه أبو القاسم الطبراني. وأبو
~~إسحاق إبراهيم بن موسى صاحب التوزي، يعرف بالجوزي، حدث عن محمد بن عبد الله
~~بن عمار الموصلي وبشر بن الوليد الكندي وعبد الاعلى النرسي ونحوهم، روى عنه
~~أبو علي بن الصواف وغيره. وموسى بن هارون التوزي، حدث بسر من رأى عن إسحاق
~~بن أبي إسرائيل وعبد الوارث، روى عنه ابن لؤلؤ. وأبو الحسين أحمد بن علي بن
~~الحسن بن التوزي القاضي، سمع أبا الحسين بن المظفر الحافظ وخلقا كثيرا
~~بعده، وكان مكثرا ثقة. وأبو بكر أحمد بن العباس بن مرداس التوزي الخطيب
~~بشيراز عن أبي حفص عمر بن داود التوزي وهو شيخ نبيل ورع من أهل السنة
~~والجماعة، سمع منه أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز بن الشيرازي، ومات في
~~صفر سنة أربع وثمانين وثلاثمائة. التوسكاسي: بضم التاء المنقوطة باثنتين من
~~فوقها وسكون الواو والسين المهملة وفتح الكاف وفي آخرها السين الاخرى، هذه
~~النسبة إلى توسكاس، وهي على فرسخ من سمرقند، منها أبو عبد الله التوسكاسي
~~السمرقندي، يروي عن يحيى بن يزيد السمرقندي، روى عنه بكر بن محمد الفقيه
~~الورسيني (1). التوماثي: بضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفتح الميم
~~بعد الواو الساكنة وفي آخرها الثاء المنقوطة بثلاث، هذه النسبة إلى توماثا،
~~وهي قرية عند برقعيد، وهي من الجزيرة من ديار بكر، ms0577 والمشهور بالانتساب
~~إليها صاحبنا ورفيقنا أبو العباس الخضر بن ثروان بن أحمد بن أبي عبد الله
~~التغلبي التوماثي، مقرئ فاضل وأديب مفلق حسن الشعر كثير المحفوظ عالم
~~بالنحو ضرير البصر، لقيته أولا ببغداد في المسجد المعلق وسمعنا غريب الحديث
~~لابي عبيد عن الشيخ أبي منصور بن الجواليقي والامام أبي الحسن بن الآبنوسي،
~~ثم لقيته بنيسابور ومرو غير مرة وسرخس وبلخ، وكتبت عنه من شعره وشعر غيره
~~شيئا كثيرا، أنشدني الخضر بن ثروان التوماثي إملاء بنيسابور لنفسه: وذي سكر
~~نبهت للشرب بعد ما * جرى النوم في أعطافه وعظامه __________ (1) (التوقاتي)
~~ذكره الذهبي في المشتبه قال " والتوقاتي - بمثناتين " (بينهما الواو والقاف
~~والالف) نسبة إلى توقات مدينة من أرض الروم " زاد في التبصير " قال الذهبي:
~~إنسان صوفي أم بالسمساطية مدة كنت أراه " وفي المتأخرين " لطف الله بن حسن
~~التوقاتي الرومي له مؤلفات توفي سنة 904 " راجع أعلام الزركلي 6 / 107. (*)
~~PageV01P0492
# فهب وفي أجفانه وصب الكرى * وقد لبست عيناه ثوب مدامة (1) التوءمة: بفتح
~~التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وهمز الواو (2) وفي آخرها تاء أخرى بعد
~~الميم المعروف بها صالح مولى التوءمة وهي بنت أمية بن خلف الجمحي لها صحبة،
~~وهي التي نسب صالح مولى التوءمة إليها، والتوءمة كانت معها أخت لها في بطن
~~فسميت تلك باسم وسميت هذه التوءمة، قال أبو حاتم بن حبان: صالح بن نبهان
~~مولى التوءمة، والتوءمة بنت أمية بن خلف القرشي، عداده في أهل المدينة
~~والتوءمة هي أخت ربيعة بن أمية بن خلف، وهو الذي يقال له صالح بن أبي صالح
~~مولى أم سلمة، يروي عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم، روى عنه ابن أبي
~~ذئب والناس، تغير في سنة خمس وعشرين ومائة - جعل يأتي بالاشياء التي تشبه
~~الموضوعات عن الائمة الثقات، واختلط حديثه الاخير بحديثه القديم ولم يتميز
~~فاستحق الترك، وتكلم فيه مالك بن أنس، وكان يحيى بن معين يقول: صالح مولى
~~التوءمة قد كان خرف قبل أن يموت فمن سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبت، قال ms0578 أبو
~~زرعة الرازي: هو صالح بن أبي صالح نبهان وكنية نبهان أبو صالح، مولى
~~التوءمة ويكنى هو بأبي محمد، مولى بنت أمية بن خلف القرشي، روى عن أبي
~~هريرة وابن عباس وزيد بن خالد، روى عنه عمارة بن غزية وأبو الرباب وزياد بن
~~سعد وسفيان الثوري وابن جريج وابن أبي ذئب وعمر بن صالح، وسئل مالك عن صالح
~~مولى التوءمة فقال: ليس بثقة، وسئل سفيان بن عيينة: هل سمعت من صالح مولى
~~التوءمة شيئا ؟ فقال: نعم هكذا وهكذا وهكذا وأشار بيديه وسمعت منه ولعابه
~~يسيل - يعني من الكبر - وما علمت أحدا من أصحابنا يحدث عنه لا مالك بن أنس
~~ولا غيره: قال ابن عيينة: لقيته وهو مختلط. التومني: بضم التاء ثالث الحروف
~~وسكون الواو وفتح الميم وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى تؤمن، وظني أنها
~~من قرى مصر والله أعلم، منها أبو معاذ التومني، وهو رأس الطائفة المعروفة
~~بالتومنية، وهم فرقة من المرجئة زعموا أن الايمان ما عصم من الكفر وهو إسم
~~لخصال إذا تركها التارك أو ترك خصلة منها كان كافرا، فتلك الخصال التي يكفر
~~بتركها أو ترك خصلة منها إيمان ولا يقال للخصلة منها إيمان ولا بعض إيمان،
~~وكل كبيرة لم يجمع المسلمون على أنها كفر يقال لصاحبها فسق ولا يقال له
~~فاسق على الاطلاق. التونسي: بضم التاء المنقوطة باثنتين من فوق وضم النون
~~وفي آخرها السين المهملة، __________ (1) في اللباب ومعجم البلدان " مرامه
~~". (2) الصواب: وسكون الواو تليها همزة مفتوحة. (*) PageV01P0493
# هذه النسبة إلى تونس وهي مدينة بالمغرب من بلاد إفريقية والمشهور بالنسبة
~~إليها أبو يزيد شجرة بن عيسى - وقيل ابن عبد الله - المغربي التونسي قاضي
~~تونس، روى عن مالك بن أنس، ولا يصح ذلك، وإنما يحدث عن عبد الملك بن أبي
~~كريمة ونحوه، حدث عنه أحمد بن إسحاق الخناصري وذابل بن شداخ الوعلاني
~~الاخميمي وعبد الرحمن بن الخليل التونسي وغيرهم، توفي بالمغرب في جمادي
~~الاولى سنة اثنتين. وستين ومائتين هكذا ذكره أبو سعيد بن يونس. وعثمان بن
~~أيوب ms0579 المعافري التونسي، حدث عن بهلول بن عبيدة التجيبي، روى عنه يحيى بن
~~محمد بن خشيش. وحاتم بن عثمان المعافري التونسي أبو طالوت، يحدث عن عبد
~~الرحمن بن زياد بن أنعم ومالك بن أنس - قاله أبو سعيد بن يونس، روى عنه
~~داود بن يحيى. وعلي بن زياد العبسي التونسي من أهل تونس، يكني أبا الحسن،
~~يروي عن الثوري ومالك، وهو الذي أدخل المغرب موطأ مالك وجامع الثوري، توفي
~~سنة ثلاث وثمانين ومائة. التونكثي: بضم التاء ثالث الحروف بعدها الواو ثم
~~النون الساكنة وفتح الكاف وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى تونكث،
~~وهي قرية من قرى الشاش، منها أبو جعفر حم بن عمر البخاري التونكثي من أهل
~~بخارا سكن تونكث، يروي عن أبي عبد الرحمن حذيفة بن النضر ومحمد بن إسماعيل
~~البخاري، روى عنه أبو منصور محمد بن جعفر بن محمد بن حنيفة الايلاقي
~~التونكثي، ومات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. التوني: بضم التاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها وسكون الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى " تون " وهي
~~بليدة عند قاين يقال لها تون قهستان، خرج منها جماعة من الائمة والعلماء،
~~منهم أبو إسحاق إبراهيم بن محمد التوني القايني، وكان فقيها مدرسا مناظرا
~~تفقه بأصبهان على عبد الله بن أبي الرجاء وعلق التعليقة على ناصر المروزي
~~وورد خراسان وسكن هراة، وتوفي بهراة في رجب سنة تسع وخمسين وأربعمائة.
~~وأحمد بن العباس التوني، حدث عن إسحاق بن أبي إسحاق التوني وغيره. وأبو
~~طاهر إسماعيل بن عبد الله بن أبي سعد التوني خادم مسجد عقيل شيخ جلد مستور،
~~سمع أبا علي الخشنامي وإسماعيل بن عبد الغافر وغيرهما، سمعت منه وقتله الغز
~~بنيسابور في شوال سنة تسع وأربعين وخمسمائة. وثم توني آخر وهو إلى تونة،
~~وهي جزيرة في بحر تنيس منها سالم بن عبد الله التوني، يروي عن عبد الله بن
~~لهيعة - قاله أبو سعيد بن يونس المصري في تاريخ المصريين، وقال: له أهل بيت
~~يعرفون بتنيس، وقد رأيت من حديثه. وعمر بن أحمد التوني، ms0580 حدث عنه أبو عبد
~~الله بن منده الحافظ الاصبهاني. PageV01P0494
# التويكي: بضم التاء ثالث الحروف وكسر الواو وسكون الياء آخر الحروف وفي
~~آخرها الكاف، هذه النسبة إلى " تويك " وهي سكة معروفة بمرو وقيل إن أول
~~مقبرة دفن فيها المسلمون بمرو مقبرة سكة تويك، منها أبو محمد أحمد بن إسحاق
~~السكري التويكي كان رجلا صالحا (1). التويي: بضم التاء المنقوطة باثنتين من
~~فوقها وفتح الواو والياء المشددة المنقوطة باثنتين من تحتها بعدها، هذه
~~النسبة إلى قرية من قرى همذان يقال لها توي، والمشهور بالنسبة إليها أبو
~~عبد الله الحسين بن أحمد بن جعفر الفقيه التويي من أهل همذان، حدث عن أبي
~~عمر بن حيويه البغدادي وأبي الحسين الخفاف النيسابوري وأبي عمرو أحمد بن
~~أبي الفراتي وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ.
~~__________ (1) (التويلي) استدركه اللباب وقال " بضم التاء وفتح الواو
~~وبعدها ياء تحتها نقطتان وآخره لام، هذه النسبة إلى توبل بن عدي بن جناب بن
~~هبل - بطن من كلب بن وبرة، منهم الربيع بن زياد بن سلامة بن قيس بن تويل
~~الكلبي التويلي، كان فارسا شاعرا، وهو فارس العرادة كان ينيخها فيركبها مثل
~~البعير، وقتل في خلافة عثمان رضي الله عنه ". (*) PageV01P0495
# باب التاء والياء (1) التيركاني: بكسر التاء ثالث الحروف والياء الساكنة
~~والراء (والكاف المفتوحتين ثم النون في آخرها هذه النسبة إلى " تيزكان "
~~وهي قرية من قرى مرو منها أبو عبد الله محمد بن عبد ربه بن سليمان بن نميلة
~~المروزي التيركاني)، يروي عن محمد بن شجاع والحسن بن محمد البلخي، روى عنه
~~عبد الله بن محمود وأبو رجاء محمد بن حمدويه السنجي، ومات سنة خمس ومائتين
~~(2). التيماوي: بفتح التاء المنقوطة بنقطتين من فوق بعدها ياء ساكنة منقوطة
~~بنقطتين من تحتها والميم والالف بعدها واو، هذه النسبة إلى " تيماء " وهي
~~بليدة في بادية تبوك (3) إذا خرجت من خيبر إليها وهي على منتصف الطريق من
~~الشام، قال أبو محمد الخازن من قصيدة: وتارة تنتحي نجدا وآونة * شعب العقيق
~~(4) وطورا ms0581 قصر تيماء ومنها حسين بن إسماعيل التيماوي، يروي عن درباس، روى
~~عنه أحمد بن سليمان، وقال أبو حاتم الرازي: هو مجهول. التيمكي: بكسر التاء
~~المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح
~~الميم وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى تيم (5) وهو خان في صف الكرابيسين
~~بسمرقند، فاشتهر بهذه النسبة أبو عبد الرحمن محمد بن إبراهيم بن مردويه بن
~~الحسين __________ (1) (التيتي) بفوقيتين مكسورتين بينهما تحتية ساكنة، ذكر
~~في المشتبه وقال " الامير شمس الدين محمد بن الصاحب شرف الدين ابن التيتي
~~الاديب، حدثنا عن ابن المقير والنشتبري، وزر أبوه بماردين، وله النظم
~~والنثر. ومنصور بن أبي جعفر الكشمهيني يلقب بالتيتي، كتب عنه أبو سعد
~~السمعاني ". (2) (التيرمرداني) في معجم البلدان " تيرمردان بليد بنواحي
~~فارس...، ومنها كان الظهير الفارسي وهو أبو المعالي عبد السلام بن محمود بن
~~أحمد (التيرمرداني) كان فقيها مجودا وحكيما معروفا وفيلسوفا ولي التدريس في
~~المصؤل..." ذكر موته سنة 526. (3) في نسخ أخرى " بلده من بلاد تبوك ". (4)
~~في حفظي " الغوير " وذكر العقيق في البيت الذي قبله: يوم بجزوي ويوم
~~بالعقيق وبال * عذيب يوم ويوم بالخلبصاء (5) مثله في اللباب وغيره. (*)
~~PageV01P0496
# الكرابيسي التيمكي، يروي عن يعقوب بن يوسف اللؤلؤي وجابر بن مقاتل بن
~~حكيم الازدي وأبي عبد الله محمد بن الوضاح البزاز وأحمد بن عبيدالله النرسي
~~ومحمد بن يونس الكديمي ومحمد بن سليمان الباغندي الواسطي وغيرهم، روى عنه
~~روى الله بن إبراهيم القهستاني وعمر بن عبد الرحمن بن محمد الخرططي
~~المروزي، وغيرهما ومات في ربيع الاول سنة إحدى عشرة وثلاثمائة. التيملي:
~~بفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وسكون الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين وضم الميم وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى " تيم الله (1) بن
~~ثعلبة "، وهذه قبيلة مشهورة، منها جماعة منهم أبو الحسن أحمد بن عبد العزيز
~~بن أحمد بن حامد بن محمود بن ثرثال بن غياث بن مشرفة بن منيح بن غياث بن
~~طحن التيملي البغدادي من أهل مصر، سمع القاضي أبا عبد الله بن المحاملي
~~ومحمد بن مخلد ms0582 وإبراهيم بن محمد بن بطحا وعمر بن محمد بن أحمد بن هارون
~~العسكري وغيرهم، روى عنه أبو عبد الله محمد بن علي الصوري والقاضي أبو عبد
~~الله محمد بن سلامة جعفر القضاعي وأبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال
~~المصريان وغيرهم، وجميع ما حدث بمصر جزء واحد فيه أربعة مجالس عن المحاملي
~~وابن مخلد وإبراهيم بن محمد بن بطحا وشيخ آخر وأوراق من حديث المحاملي عن
~~يوسف بن موسى، وكانت وفاته بمصر في ذي القعدة سنة ثمان وأربعمائة. وأبو
~~الطيب محمد بن الحسين بن جعفر بن المفضل بن أدهم بن بكير بن سعد بن سعيد بن
~~الحارث التيملي النخاس الكوفي، قدم بغداد وحدث بها عن عبد الله بن زيدان
~~البجلي وعلي بن العباس المقانعي وإسحاق بن محمد بن مروان وغيرهم، روى عنه
~~أبو محمد الحسن بن محمد الخلال وأبو القاسم عبيد الله بن أحمد الازهري
~~وقال: قدم التيملي بغداد في سنة ست وسبعين وثلاثمائة فكتب الناس عنه ثم رجع
~~إلى الكوفة، وكان ثقة يتشيع: قال العتيقي سنة سبع وثمانين وثلاثمائة فيها
~~توفي أبو الطيب بن النخاس بالكوفة في شهر ربيع الآخر، ثقة مأمون صاحب أصول
~~حسان. ووالد السابق ذكره أبو القاسم عبد العزيز بن أحمد التيملي من تيم
~~الله بن ثعلبة، ولد ببغداد وأقام بها دهرا طويلا، ثم انتقل إلى مصر فسكنها
~~آخر عمره، وحدث بها عن محمد بن عيسى بن هارون الجسار وغيره، روى عنه أبو
~~الفتح عبد الواحد بن محمد بن مسرور البلخي وكان ثقة، وذكر أنه سمع منه في
~~سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة. وأبو محمد هشام بن __________ (1) في اللباب
~~أنه يقال أيضا تيم اللات وهو ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن
~~وائل بن قاسط بن هنب بن أفضى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار.
~~وانظر ما يأتي في رسم (التيمي). (*) PageV01P0497
# محمد بن أحمد بن علي بن هشام التميلي الكوفي من أهل الكوفة، سمع ببغداد
~~أبا حفص عمر بن ms0583 إبراهيم الكتاني وأبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص، سمع
~~منه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وذكره في التاريخ فقال: أبو محمد
~~التيملي الكوفي، قدم بغداد عدة دفعات وآخر ما دخلها قبل سنة عشر وأربعمائة،
~~وكان يسمع معنا في ذلك الوقت من أبي الحسن بن الصلت وابن رزقويه وأبي
~~الحسين بن بشران، ثم خرج إلى الكوفة وأقام بها دهرا طويلا إلى أن علت سنه
~~وحدث، وكان قد سمع الكثير وكتب وله أدني فهم وتصور، وكنت قد سمعت منه
~~ببغداد حديثا واحدا، ومات في جمادي الاولى من سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة
~~بالكوفة. التيمي: بفتح التاء المنقوطة من فوق بنقطتين وفتح الياء المنقوطة
~~من تحت بنقطتين والميم بعدها بتحريك الحرفين الاولين، وهذه النسبة إلى تيم،
~~وهو بطن من غافق ممن كان بمصر، والمشهور بهذه النسبة أبو مسعود الماضي بن
~~محمد بن مسعود التيمي الغافقي، يروي الموطأ عن مالك، روى عنه أبو محمد عبد
~~الله بن وهب المصري. أخبرنا أبو الخير الاصبهاني إجازة مشافهة أنا أبو بكر
~~أحمد بن الفضل الباطرقاني إذنا أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده
~~الحافظ سمعت أبا سعيد عبد الرحمن بن يونس المصري يقول: كان الماضي بن محمد
~~وراقا يكتب المصاحف، توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة. التيمي: هذه النسبة إلى
~~" قبائل " اسمها تيم وهم تيم اللات بن ثعلبة، وتيم الرباب وهم من بني عبد
~~مناة بن اد بن طابخة، وتيم ربيعة (1)، وتيم بن مرة (2)، فأما تيم اللات
~~يقال لهم تيم الله، والمشهور بالنسبة إليها حجاج بن حسان التيمي من تيم
~~الله بن ثعلبة من ربيعة، وهو الذي يقال له العائشي والعيشي، من أهل البصرة،
~~يروي عن عكرمة و عبد الله بن بريدة، __________ (1) في ربيعة تيم الله -
~~ويقال تيم اللات بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط
~~بن هنب بن أفعى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار وقد تقدم هنا وفي
~~(التيميلي). ms0584 وابن أخيه تيم بن شيبان بن ثعلبة، منهم كما في اللباب الاخضر
~~وشميط ابنا عجلان التيميان الشيبانيان، وابن أخيه الآخر تيم بن قيس بن
~~ثعلبة، ذكر في القاموس وجمهرة ابن حزم ص 300 وذكر من ذريته بني مطروح
~~بقرطبة وساق نسبهم. (2) وفي اللباب أيضا تيم بن النمر بن وبرة بن تغلب بن
~~حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ينسب إليه الافلج - أو الاقلح - أنظره في
~~الاكمال 1 / 103. وفي اللباب تيم بن ثعلبة بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن
~~جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة بن طئ إياهم عني امرؤ القيس بقوله: آخر حشا
~~امرئ القيس بن حجر * بنو تيم مصابيح الظلام منهم الحارث بن النعمان بن قيس
~~بن تيم له بلاء عظيم في قتال المرتدين ". (*) PageV01P0498
# روى عنه يحيى بن سعيد القطان ويزيد بن هارون والبصريون. ومن تيم الله
~~ولاء أبو عمارة حمزة بن حبيب الزيات مولي بني تيم الله من ربيعة، من أهل
~~الكوفة، يروي عن حمران بن أعين عن أبي الطفيل، روى عنه وكيع وأهل الكوفة،
~~وكان من علماء أهل زمانه بالقراءات، وكان من خيار عباد الله عبادة وفضلا
~~وورعا ونسكا، مات سنة ست وخمسين ومائة. وأما تيم الرباب فمنها وائل بن
~~مهانة التيمي من أهل الكوفة، قال ابن حبان: هو من تيم الرباب من أهل
~~الكوفة، يروى عن ابن مسعود رضي الله عنه، روى عنه ذر الهمداني. وأبو
~~إبراهيم يزيد بن شريك بن طارق التيمي من تيم الرباب، وهو والد إبراهيم من
~~التابعين أيضا، يروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، عداده في أهل الكوفة،
~~روى عنه جواب بن عبد الله التيمي. وابنه أبو أسماء إبراهيم بن يزيد، يروي
~~عن أنس رضي الله عنه روى عنه الحكم وسلمة بن كهيل، مات سنة ثنتين وتسعين،
~~وكان عابدا صابرا على الجوع الدائم، وقيل مات في حبس الحجاج بواسط سنة
~~ثلاث، وكان قد طرح عليه الكلاب تنهشه. وأما تيم بن مرة فهو أبو عبد الله
~~وقيل أبو ms0585 بكر محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بن عبدالعزي بن عامر
~~بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، التيمي
~~القرشي المدني، كان من سادات القراء لا يتمالك البكاء إذا قرأ حديث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وهم إخوة ثلاثة أبو بكر ومحمد وعمر، يروي محمد عن
~~جابر وابن الزبير رضي الله عنهم، روى عنه مالك والثوري وشعبة والناس، مات
~~في ولاية مروان بن محمد سنة ثلاثين ومائة وقد نيف على السبعين، وكان يصفر
~~لحيته ورأسه بالحناء. ومنها تيم ربيعة منهم أبو بشر يحيى بن حفص بن عمر بن
~~عباد التيمي، قال أبو حاتم بن حبان: هو من تيم ربيعة من أهل سرخس، يروي عن
~~ابن عون، روى عنه ابن المبارك وأبو عاصم النبيل، مات بسرخس قبل ابن المبارك
~~وزار ابن المبارك قبره. والمنتسب إلى تيم ولاء أبو محمد معتمر بن سليمان بن
~~طرخان التيمي مولى بني مرة، من أهل البصرة، يروي عن أبيه وحميد وعاصم، روى
~~عنه ابن المبارك وأهل العراق، وكان مولده سنة ست أو سبع ومائة ومات في
~~المحرم سنة سبع وثمانين ومائة. وأبوه أبو المعتمر سليمان بن طرخان التيمي
~~مولى بني مرة، وقد قيل إنه مولى لقيس كان ينزل في بني تيم فنسب إليهم، كان
~~من عباد أهل البصرة وصالحيهم، ثقة وإتقانا وحفظا وسنه، يروي عن أنس بن مالك
~~رضي الله عنه، روى عنه الثوري وشعبة، مات سنة ثلاث وأربعين ومائة، قرأت بخط
~~أبي بكر الاودني ببخارا سمعت الشيخ أبا سليمان - يعني الخطابي - يقول سمعت
~~ابن داسة يقول سمعت ابن أبي قماش يقول قال معتمر بن سليمان التيمي قلت لابي
~~يا أبت أنت تكتب: التيمي، ولست من تيم ؟ قال يا بني تيمي الدار. سمعت أبا
~~العلاء PageV01P0499
# الحافظ من لفظه بأصبهان سمعت أبا الفضل المقدسي أنا أبو عمرو ابن الامام
~~أبي عبد الله بن منده أنا أبي أنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن ms0586 عيسى
~~الواسطي سمعت ابن عائشة يقول قال معتمر بن سليمان قلت لابي يا أبت تكتب
~~التيمي ولست بتيمي ؟ قال: تيمي الدار. ومن تيم الله بن ثعلبة أبويحيى
~~إسماعيل بن إبراهيم التيمي من أهل الكوفة، يروي عن الاعمش ومطرف، روى عنه
~~أهل الكوفة، يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد كان ابن نمير شديد
~~الحمل عليه. وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عمران بن إبراهيم بن محمد بن
~~طلحة بن عبيدالله التيمي من أهل المدينة من تيم بن مرة، ولاه هارون الرشيد
~~قضاء المدينة ومكة ثم عزله، قدم بغداد وأقام في ناحية الرشيد وسافر معه إلى
~~الري فمات بها في سنة تسع وثمانين ومائة. وعلي بن حرملة التيمي من تيم
~~الرباب كوفي ولي قضاء القضاة ببغداد في أيام هارون الرشيد بعد موت محمد بن
~~الحسن، وكان من أصحاب أبي حنيفة رحمه الله وأبي يوسف، وقد حدث عن أبي يوسف،
~~روى عنه علي بن مكنف الكوفي، وكان مقدما في العلم حسن المعرفة وقد حمل عنه
~~علم كثير وحديث صالح وأخبار، وتقلد قضاء القضاة وكان مع هارون الرشيد بعد
~~محمد بن الحسن. ويزيد بن شريك بن طارق التيمي تيم الرباب وهو والد إبراهيم
~~التيمي، روى عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأبي ذر وحذيفة بن اليمان،
~~حدث عنه إبراهيم وجواب التيمي والحكم بن عتيبة، وكان ثقة يسكن الكوفة. وأبو
~~المنذر النعمان بن عبد السلام بن حبيب بن حطيط بن عقبة بن خيثم بن ابن وائل
~~بن مهانة بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل
~~التيمي من تيم الله بن ثعلبة، كان من كبار أصحاب الثوري، وذكر أنه ابن عم
~~يزيد بن زريع، حدث بالبصرة وكتب عنه عبد الرحمن بن مهدي وحدث عنه وأبو عمر
~~الضرير ومحمد بن المنهال وإبراهيم بن أبي سويد والشاذكوني، توفي سنة ثمان
~~وثمانين ومائة وقيل: وسبعين، روى عن جماعة من التابعين، منهم داود بن قيس
~~وأبو ms0587 خلدة وعمران بن حديد وسلمة بن وردان ورباح ابن أبي معروف، وسمع من
~~مالك بن أنس وابن أبي ذئب وعلي بن صالح المكي وعاصم العمري وسفيان الثوري
~~ومالك بن مغول وإسرائيل وورقاء ومسعر وشعبة وعمران القطان وغيرهم، روى عنه
~~من أهل أصبهان عامر بن إبراهيم وإبراهيم بن أيوب الفرساني وعبد الرحمن بن
~~خالد وصالح بن مهران وحماد بن زيد المكتب ومحمد بن المغيرة وحجاج بن يوسف
~~بن قتيبة، قال بعض شيوخ أصبهان أتيت سفيان بن عيينة فسألته عن مسألة فقال
~~من أين أنت ؟ قلت: من أصبهان، فقال هلا سألت النعمان بن عبد السلام. ومن
~~تيم الرباب جساس بن نشبة بن ربيع بن عمرو التيمي من تيم الرباب، قال السكري
~~عن ابن حبيب كل PageV01P0500
# شئ في العرب جساس مشدد وفي تيم الرباب جساس - خفيف مسكور - بن نشبة بن
~~ربيع ابن عمرو بن عبد الله بن لؤي بن عمرو بن الحارث بن تيم الله بن
~~عبدمناة بن أد. ومن ولده مزاحم بن زفر بن علاج بن مالك بن الحارث بن عامر
~~بن جساس التيمي، يروي عن شعبة وعن الكوفيين. وأخوه عثمان بن زفر التيمي،
~~حدث عنه يوسف القطان وغيره، وحدث عن أخيه مزاحم أبو الربيع الزهراني وأبو
~~كريب. التناتي: بكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوق وجزم الياء آخر الحروف
~~وفتح النون وفي آخرها تاء أخرى بعد الالف، هذه النسبة إلى تينات وهي قرية
~~على أميال من المصيصة، منها أبو الخير التيناتي المعروف بالاقطع، سكن جبل
~~لبنان وكان أصله من المغرب، كانت له آيات وكرامات وكان ينسج الخوص بإحدى
~~يديه لا يدري كيف ينسجه وكان يأوي إليه السباع ويأنسون به، ولم تزل الثغور
~~الشامية محفوظة أيام حياته إلى أن مضى لسبيله، وكان يقول من أنس بالله لم
~~يستوحش منه شئ. وقال: من أحب أن يطلع الناس على عمله فهو مراء، ومن أحب أن
~~يطلع الناس على عمله فهو مراء، ومن أحب أن يطلع الناس على حاله فهو مدع
~~كذاب. ومضى جماعة من البغداديين ms0588 إلى أبي الخير فقعدوا يتفلمون بشحطهم بين
~~يديه، فضاق صدره فخرج، فلما خرج جاء السبع فدخل البيت، فسكتوا وانضم بعضهم
~~إلى بعض وتغيرت ألوانهم، فدخل عليهم أبو الخير وقال: يا سادتي أين تلك
~~الدعاوي ؟ فذلك إذن السبع فصار يبصبص، وقال: ألم أقل لك لا تتعرض لاضيافي،
~~فانصرف السبع (1). __________ (1) (التيوري) رسمه القبس وقال: " قرية
~~بجرجان منها أبو نصر محمد بن أحمد بن أبي علي الحاجي، روى له الماليني
~~(بسنده) عن علي رضي الله عنه..." وفي تاريخ جرجان رقم 818 " أبو نصر محمد
~~بن أحمد الجرجاني يعرف بالغناجي..." يأتي في الانساب في رسم (الغناجي) وفي
~~تاريخ جرجان أيضا رقم 1181 " محمد بن أحمد بن علي المعروف بأبي بكر
~~الحاجي..." فالله أعلم. (*) PageV01P0501
# حرف الثاء باب الثاء والالف الثابتي: بفتح الثاء المنقوطة بثلاث وبعد
~~الالف باء منقوطة بواحدة وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوق، هذه
~~النسبة إلى الجد، والمشهور بهذه النسبة أبو نصر أحمد بن عبد الله بن أحمد
~~بن ثابت، البخاري الثابتي، فقيه من أهل بخارا إن شاء الله، سكن بغداد وحدث
~~عن الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي وأبي القاسم بن حبابة البزاز وأبي طاهر
~~المخلص ومحمد بن عبد الله بن أخي ميمي البغداديين، قال أبو بكر الخطيب: لم
~~يزل أبو نصر الثابتي قاطنا ببغداد يدرس الفقه ويفتي إلى حين وفاته، وكتبت
~~عنه من الحديث شيئا يسيرا - هكذا ذكره في كتاب المؤتنف، وكان يدرس الفقه
~~على أبي حامد الاسفراييني وقال في تاريخ بغداد: قدمها وهو حدث، ودرس على
~~أبي حامد ولم يزل قاطنا ببغداد إلى آخر عمره يدرس فقه الشافعي ويفتي، وله
~~حلقة في جامع المنصور، وحدث شيئا يسيرا عن زاهر بن أحمد السرخسي والقوم
~~الذين ذكرتهم، كتبت عنه، وكان لينا في الرواية، ومات في رجب سنة تسع
~~وأربعين وأربعمائة ودفن في مقبرة باب حرب. والامام أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب الحافظ الثابتي البغدادي صاحب التصانيف في
~~الحديث، منها كتاب تاريخ مدينة السلام ms0589 بغداد أشهر من أن يذكر، رحل إلى
~~العراقين والحجاز وأصبهان وخراسان والشام، وشيوخه تفوت الاحصاء أدركت قريبا
~~من خمسة عشر نفسا من أصحابه، وتوفي ببغداد في شوال سنة ثلاث وستين
~~وأربعمائة. وأبو سعد أسعد بن محمد بن أحمد بن أبي سعد بن علي الثابتي، قيل
~~إنه من أولاد زيد بن ثابت الانصاري، فقيه ساكن من أهل بنج ديه، تفقه على
~~والدي وحصل كتب أبي حامد الغزالي ونسخها بخطه، كتبت عنه شيئا يسيرا من كتاب
~~الجامع لابي عيسى الترمذي بروايته عن القاضي أبي سعيد محمد بن علي بن أبي
~~صالح البغوي، وتوفي في شهر ربيع الاول سنة خمس وأربعين وخمسمائة ببنج ديه.
~~وقرابته أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أحمد الثابتي، متصوف، سمع الحديث
~~الكثير معنا بنيسابور وقبلنا عن جماعة يسيرة لم نلحقهم، لقيته أولا
~~بنيسابور ثم بآمل طبرستان ثم صحبني منها إلى جرجان (وانصرف عنها ثم قدم
~~علينا خراسان وأظهر التزهد والتقشف، وورد مرو قدمتين، وقتل بالدواليب
~~بدولاب الخازن على وادي مرو في وقعة الغز في سنة ثمان PageV01P0502
# وأربعين وخمسمائة، وقبره بها. وأبو طاهر محمد بن أحمد بن علي (1) بن
~~الحسين الانصاري الثابتي، ذكر أنه من ولد ثابت بن قيس بن شماس خطيب
~~الانصار، كان شريفا صالحا مستورا من أهل بغداد، سمع أبا طاهر عبد الكريم بن
~~الحسن بن رزمة الخباز الكرخي السعري، سمعت منه كتاب مداراة الناس لابي بكر
~~بن أبي الدنيا ببغداد، وكانت ولادته سنة إحدى أو اثنتين وستين وأربعمائة،
~~وتوفي في آخر ذي الحجة سنة ست وثلاثين وخمسمائة، ودفن بباب حرب. الثاتي:
~~بالثاء المنقوطة من فوق بثلاث والتاء المنقوطة بعد الالف بنقطتين من فوقها،
~~وهي منسوبة إلى ثات قبيلة بن حمير وهو ثات بن زيد بن رعين، والمشهور بهذه
~~النسبة أبو خزيمة إبراهيم بن يزيد بن مرة بن شرحبيل بن حمية بن زكة بن عمرو
~~بن شرحبيل بن هرم بن ازاذ بن شرحبيل بن حمرة بن ذي بكلان بن ثاث الرعيني
~~الثاتي من أهل مصر، ولي ms0590 القضاء بها بعد أن عرضه الامير أبو عون عبد الملك
~~بن يزيد على السيف وقبل ذلك كان يعمل الارسان، وكان يعمل الارسان، وكان من
~~العابدين الزاهدين، وروى أنه دخل على ابن جزء (2)، يروي عن يزيد بن أبي
~~حبيب، روى عنه المفضل بن فضالة وخالد بن حميد وجرير بن حازم والصباح بن
~~أبان الحضرمي ورشدين بن سعد، توفي سنة أربع وخمسين ومائة. __________ (1)
~~في نسخ أخرى وفي اللباب " محمد بن علي بن أحمد ". (2) يعني عبد الله بن
~~الحارث بن جزء كما يعلم من الاكمال 3 / 514 ووقع في ك " ابن خير ". (*)
~~PageV01P0503
# باب الثاء والباء الثبيتي: بضم الثاء المثلثة والباء الموحدة المفتوحة
~~والياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى
~~ثبيت وهو جد أبي الحسن أحمد بن عمر بن أحمد بن محمد بن ثبيت القاضي
~~الشيرازي الثبيتي، من أهل شيراز، له روايات عن أبي بكر بن سعدان ومحمد بن
~~علان وغيرهما. وأبو حفص الثبيتي أبوه كان شاهدا وكان رئيسا، ومات في جمادي
~~الاولى سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة. الثبيري: بفتح الثاء المثلثة والباء
~~الموحدة المسكورة وبعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى
~~" جبل اسمه ثبير "، والمرقع ابن قمامة بن خويلد بن عصم بن أوس بن عبد ثبير
~~بن محلم بن غنم بن سواءة بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن
~~خزيمة الثبيري، وقيل لجده: عبد ثبير، لانه ولد في أصل ثبير فسمي عبد ثبير،
~~أصاب المرقع جراحة مع الحسين بن علي رضي الله عنهما ثم مات بالكوفة بعد.
~~والمجذر بن ذياد بن عثمان (1) بن زمزمة بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو
~~بن ثبير (2)، شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، واسمه عبد الله،
~~وكان مجذر الخلق، وهو الغليظ. __________ (1) كذا وفي في النسخ واللباب
~~والمعروف " عمرو " كما في رسم (بثيرة) من الاكمال 1 / 184 وكتب الصحابة
~~وغيرها. (2) اعترضه في اللباب بقوله: " قوله: عمرو بن ثبير بتقديم الثاء
~~المثلثة ms0591 وهم منه فإن ابن ماكولا ذكره بتقديم الباء الموحدة المفتوحة ثم
~~بالثاء المثلثة المكسورة والباقي كما تقدم، وهو أعلم. قال المعلمي: وفي هذا
~~وهم أيضا إنما ذكره ابن ماكولا بلفظ (بثيرة) بزيادة تاء التأنيث ذكر ذلك في
~~باب بتيرة وبتيرة وبثيرة) ولم يذكره في (باب بنين وبثير - بالضم - وثبير).
~~(*) PageV01P0504
# باب الثاء والعين الثعالبي: بفتح الثاء المثلثة والعين المهملة وفي آخرها
~~الباء الموحدة بين (1) الالف واللام، هذه النسبة إلى " خياطة " جلود
~~الثعالب وعمل الفراء منها وفيهم كثرة، ويقال له الفراء أيضا، اشتهر جماعة
~~من المحدثين والفضلاء به منهم أبو بكر محمد بن بكر بن الفضل بن موسى بن
~~مطرح الثعالبي الفقيه من أهل مصر، كان فقيها، روى الحديث عن سعيد بن هاشم
~~الطبراني وأبي جعفر بن سلامة الطحاوي والمهراني وغيرهم، سمع منه أبو زكريا
~~يحيى بن علي الطحان وقال توفي شيخنا أبو بكر يوم الجمعة ودفن يوم السبت
~~مستهل رمضان سنة ثمانين وثلاثمائة وصلينا عليه في مصلى الاندلس صلى عليه
~~أخوه. الثعلبي: بفتح الثاء المنقوطة بثلاث وسكون العين المهملة وفي آخرها
~~الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى " القبائل وإلى الصنعة " (فالمنتسب
~~إلى قبيلة أسامة بن شريك الثعلبي من الصحابة الذين نزلوا الكوفة فإنما قيل
~~له هذا لانه أحد بني ثعلبة بن سعد روى عنه أهل الكوفة ذكره أبو حاتم بن
~~حبان البستي). فأما إلى القبيلة فنسب إلى بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن
~~بغيض بن ريث بن غطفان، لا ومنهم قطبة بن مالك الثعلبي، له صحبة. وابن أخيه
~~زياد بن علاقة بن مالك الثعلبي، يروي عن عمه قطبة وجرير بن عبد الله
~~والمغيرة بن شعبة، روى عنه الثوري وشعبة ومسعر وأبو عوانة، وقال أبو العباس
~~بن عقدة: قطبة بن مالك من بني ثعل، قال ابن السكن: والناس يخالفونه
~~ويقولون: الثعلبي، وهو الصواب وأبو يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن نطاس
~~الثعلبي - قاله ابن نمير، وقال ابن حنبل: هو البكائي. والمنتسب إلى ثعلبة
~~ولاء أبويحيى محمد بن عبد الوهاب القناد الثعلبي، ms0592 هو أخو فضيل بن عبد
~~الوهاب، كان أصله من أصبهان وولاؤه لآل ثعلبة بن قيس، سكن الكوفة يروي عن
~~إسماعيل أبي خالد والشيباني روى عنه هارون بن إسحاق الهمداني وأهل العراق،
~~مات سنة ثنتى عشرة ومائتين (2) وعبد الاعلى بن عامر الثعلبي وهو منسوب إلى
~~الثعلبية إحدى __________ (1) في اللباب " بعد " وهو الصواب. (2) في اللباب
~~1 / 193 - 195 ما لفظه " قلت فاته النسبة إلى ثعلبة بن بكر بن وائل منهم
~~أسامة بن شريك المقدم ذكره وقيل هو من ثعلبة بن سعد وقيل بن ثعلبة بن بكر.
~~(وفاته) النسب إلى ثعلبة بن سدوس بن ذهل بن ثعلبة بن عكاية منهم قطبة بن
~~قتادة بن جرير السدوسي الثعلبي = (*) PageV01P0505
# منازل البادية، قال أبو جعفر العقيلي في كتاب الضعفاء عبد الاعلى بن عامر
~~الثعلبي من أهل الثعلبية والله أعلم. وفي قضاعة ثعلب وهو ابن وبرة بن تغلب
~~بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، قال الدارقطني هو قبيلة أخو كلب بن
~~وبرة وأسد بن وبرة والنمر بن وبرة. وفي ربيعة ثعلب وهو ابن علقمة الزمام بن
~~وائل بن معشر بن وائل بن ربيعة بن ربيعة بن وائل بن النعمان بن زرعة بن
~~وائل بن ربيعة بن شبيب بن زيد بن حضرموت - قاله ابن الكلبي (1). __________
~~= وقيل هو أول من فتح الابلة. (وفاته) النسب إلى ثعلبة بن عدي بن فزارة بن
~~ذبيان منهم المثلم بن عطاء بن قطبة الفزاري ثم الثعلبي شاعر مذكور وكان قد
~~عمي فقال: ألم تريا أن المنايا محيطة * بكل ثنايا الارض أصبحن رصدا لعمري
~~لئن أصبحت أعمى لقد أرى * بصيرا ولكن ليس شئ مخلدا وما زال صرف الدهر يوما
~~وليلة * يكران لي حتى مسيت مقيدا (وفاته) النسبة إلى ثعلبة بن ثور بن هدبة
~~بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بطن من مزينة منهم بشر بن عصمة
~~المزني الثعلبي أحد سمار معاوية فارس شاعر. (وفاته) ذكر أبي إسحاق أحمد بن
~~محمد بن إبراهيم الثعلبي ويقال الثعالبي المفسر المشهور ms0593 النيسابوري له
~~تصانيف مشهورة منها التفسير الذي فاق غيره من التصانيف فيه قيل إنما قيل له
~~الثعلبي لقب له وليس ينسب قاله بعض العلماء. توفي في المحرم سنة سبع وعشرين
~~وأربعمائة. (وفاته) النسبة إلى ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد
~~مناة بن تميم بطن كبير من تميم ينسب إليه خلق كثير منهم واقد بن عبد الله
~~بن عبدمناف بن عرين بن ثعلبة بن يربوع له صحبة وشهد بدرا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو الذي قتل ابن الحضرمي يوم نخلة. (1) (الثعلبي) في الاكمال 1
~~/ 531 " وأما الثعلبي بثاء معجمة بثلاث مضمومة..." وبيض وفي طيئ: ثعل بن
~~عمرو بن الغوث بن طيئ قبيل ضخم يشتمل على عدة بطون وإليه يعود نسب حاتم
~~والبحتري الشاعر ومالك بن أبي السمح المغني وغيرهم ومنهم عمرو بن المسبح
~~ذكر في مواضع من الاكمال منها 1 / 567 ورفع نسبه إلى ثعل وذكروا أنه هو
~~الذي عناه امرؤ القيس بقوله: رب رام من بني ثعل * مخرج كفيه من ستره وله
~~ترجمة في أسد الغابة وفيها " الثعلي منسوب إلى ثعل بن عمرو...". (*)
~~PageV01P0506
# باب الثاء والغين الثغري: بفتح الثاء المنقوطة بثلاث من فوقها وسكون
~~الغين المعجمة والراء المهملة، هذه النسبة إلى الثغر " وهو المواضع القريبة
~~من الكفار يرابط المسلمون بها أو يكون من بلدة هي آخر بلاد المسلمين فيقال:
~~الثغري، فمنهم أبو أمية محمد بن إبراهيم بن (مسلم بن سالم) البغدادي الثغري
~~المعروف بالطرسوسي قيل له: الثغري، لانه سكن ثغر طرسوس. وأبو القاسم يحيى
~~بن عبد الباقي بن يحيى بن يزيد بن إبراهيم بن عبد الله الثغري من أهل أذنة
~~إحدى ثغور الشام، حدث عن محمد بن سليمان لوين وإبراهيم بن سعيد الجوهري
~~وسعيد بن عمرو السكوني الحمصي وأبي عمير بن النحاس الرملي وإسماعيل بن أبي
~~خالد المقدسي وغيرهم، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد وأبو عمرو بن السماك
~~الدقاق، وكان ثقة وكتب عنه الناس فأكثروا لثقته وضبطه، وكانت وفاته بطرسوس
~~في سنة ثلاث ms0594 وتسعين ومائتين. PageV01P0507
# باب الثاء والقاف الثقاب: بفتح الثاء المثلثة وتشديد القاف وفي آخرها
~~الباء الموحدة، وهذه اللفظة لمن يثقب حب اللؤلؤ، واشتهر بها أبو حمدون
~~الثقاب ويقال اللآل والفصاص، وهو أبو محمد الطيب بن إسماعيل بن إبراهيم بن
~~أبي التراب الذهلي، ويعرف بأبي حمدون الثقاب من أهل بغداد وهو أحد القراء
~~المشهورين وكان صالحا زاهدا ورعا روى حروف القرآن عن علي بن حمزة الكسائي
~~ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وحدث عن المسيب بن شريك وسفيان بن عيينة وشعيب بن
~~حرب، روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي وسليمان بن يحيى الضبي وأبو
~~العباس بن مسروق الطوسي والحسن بن الحسين الصواف وجماعة، وحكي عن أبي حمدون
~~المقرئ أنه قال صليت ليلة فقرأت فأدغمت حرفا فحملتني عيني فرأيت كأن نورا
~~قد تلبب بي وهو يقول: بيني وبينك الله، قال قلت: من أنت ؟ قال أنا الحرف
~~الذي أدغمتني، قال قلت لا أعود فانتبهت فما عدت أدغم حرفا وحكي أن أبا
~~حمدون كف بصره فقاده قائد له ليدخله المسجد فلما بلغ إلى المسجد قال له
~~قائده يا أستاذ أخلع نعلك، قال لم يا بني أخلعها ؟ قال لان فيها أذى، فاغتم
~~أبو حمدون وكان من عباد الله الصالحين فرفع يديه ودعا بدعوات ومسح بها وجهه
~~فرد الله إليه بصره ومشى. وحكي أنه كان لابي حمدون صحيفة فيها مكتوب
~~ثلاثمائة من أصدقائه، قال وكان يدعو لهم كل ليلة فتركهم ليلة فنام فقيل له
~~في نومه يا أبا حمدون لم تسرج مصابيحك الليلة ! قال فقعد فاسرج وأخذ
~~الصحيفة فدعا لواحد واحد حتى فرغ، وقال أبو الحسين بن المنادي أبو حمدون
~~الذهلي المقرئ كان من الخيار الزهاد المشتهرين بالقرآن، كان يقصد المواضع
~~التي ليس فيها أحد يقرئ الناس فيقرئهم حتى إذا حفظوا انتقل إلى قوم آخرين
~~بهذا النعت، وكان يتلقط المنبوذ كثيرا. وأبو يحيى عباد بن علي بن مرزوق
~~الثقاب السيريني من ولد خالد بن سيرين من أهل البصرة سكن بغداد وحدث عن
~~محمد بن جعفر المدائني وبكار ms0595 بن محمد السيريني، روى عنه محمد بن عمرو
~~الرزاز وأبو بكر الشافعي ومحمد بن حميد المخرمي وأبو حفص بن الزيات وعلي بن
~~عمر السكري ومحمد بن الحسين الازدي وغيرهم، وكانت ولادته في سنة أربع
~~ومائتين، ومات في شهر رمضان سنة تسع وثلاثمائة. الثقفي: بفتح الثاء المثلثة
~~والقاف والفاء، هذه النسبة إلى ثقيف، وهو ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن
~~منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر وقيل ان اسم PageV01P0508
# ثقيف قسي، ونزلت أكثر هذه القبيلة بالطائف وانتشرت منها في البلاد، وروى
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يخرج من ثقيف كذاب ومبير " وأولت أسماء
~~بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما أن الكذاب مختار بن أبي عبيد الثقفي
~~والمبير حجاج بن يوسف هكذا قالت أسماء في وجه الحجاج لما قتل ابنها عبد
~~الله بن الزبير رضي الله عنهما، ومن مشهوري العلماء أبو محمد عبد الوهاب بن
~~عبد المجيد بن الصلت بن عبيدالله بن الحكم بن أبي العاص بن بشر بن عبيد بن
~~دهمان بن عبد الله بن همان بن أبان بن يسار بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسي
~~الثقفي البصري، سمع أيوب بن أبي تميمة السجستاني يحيى بن سعيد الانصاري
~~وخالدا الحذاء وعبيدالله بن عمر العمري وسعيد بن أبي عروبة، روى عنه محمد
~~بن إدريس الشافعي وأبو النضر هاشم بن القاسم وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين
~~وعلي بن المديني وإسحاق بن راهويه ومحمد بن بشار ومحمد بن المثني وعمرو بن
~~علي والحسن بن عرفة وحفص بن عمرو الربالي وكان من الثقات، وكان صحيح الكتاب
~~ثقة صدوقا، قيل إنه اختلط في آخر عمره قبل موته بثلاث سنين، وكانت ولادته
~~في سنة عشر ومائة، ومات سنة أربع وتسعين ومائة. وأبو العباس محمد بن إسحاق
~~بن إبراهيم بن مهران بن عبد الله السراج الثقفي، هو مولى ثقيف وهو أخو
~~إبراهيم وإسماعيل بني إسحاق من أهل نيسابور، سمع قتيبة بن سعيد وإسحاق بن
~~راهويه ms0596 والحسن بن عيسى الماسرجسي وعمرو بن زرارة ومحمد بن أبان البلخي
~~وهناد بن السري ومحمد بن أبي عمر العدني وخلقا كثيرا من أهل خراسان وبغداد
~~والكوفة والبصرة والحجاز، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج
~~القشيري كلاهما خارج الصحيح وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وهؤلاء في
~~طبقته، وكان من المكثرين الثقات الصادقين الاثبات، عني بالحديث وصنف كتبا
~~كثيرة وهي معروفة مشهورة مثل المسند والتاريخ، وكان يقول: كتبوا عني سنة
~~ثلاث وثلاثمائة في مجلس محمد بن يحيى الذهلي منذ نيف وستين سنة. وقال أبو
~~العباس الثقفي يوما لبعض من حضر وأشار إلى كتب منضدة عنده فقال: هذه سبعون
~~ألف مسألة لمالك ما نفضت التراب عنها منذ كتبتها. وكان مجاب الدعوة، وكانت
~~ولادته في سنة ثمان عشرة ومائتين، ومات في سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
~~والامام أبو علي محمد بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن
~~عبدالاحد بن أبي كعب وهو محمد بن الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل
~~واسمه عمرو بن مسعود بن سعد بن عمرو بن عوف بن ثقيف الثقفي من أهل نيسابور،
~~كان أبوه عبد الوهاب والد أبي علي ورد خراسان مع عبد الله بن طاهر من
~~البصرة فولاه إمارة قهستان على كبر سنه فولد أبو علي بها سنة أربع وأربعين
~~ومائتين، وكان عمه محمد بن عبد الرحمن PageV01P0509
# يكنى بأبي العباس الحميري قاضي (1) نسيابور أيام الطاهرية ثلاث عشرة سنة،
~~وطلب أبو علي الثقفي العلم على كبر السن فإن ابتداء أمره كان التصوف
~~والتجريد والزهد، سمع بنيسابور محمد بن عبد الوهاب العبدي وبالري موسى بن
~~نصر، وببغداد أحمد بن حيان بن ملاعب ومحمد بن الجهم السمري وأقرانهم، روى
~~عنه الامامان أبو بكر محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي وأبو الوليد حسان بن
~~محمد الفقيه وأبو علي الحسين بن علي الحافظ وأبو الحسين محمد بن محمد
~~الحجاجي وغيرهم، وكان من أقران الشبلي ونفذ الشبلي رجلا من أهل العلم قاصدا
~~من بغداد إلى نيسابور ليقيم ms0597 سنة ويثبت مجالس أبي علي الثقفي ففعل وحمل إليه
~~ونظر إليه فرأى مجالسه بالغدوات أصلح من مجالس العشيات فقال الشبلي: كلام
~~هذا الرجل بالغدوات في الحقائق معجز وذلك أنه يخلو ليلة بسره فيصفو كلامه
~~بالغدو. وقال أبو عمرو بن علي بن حامد كنت مع أبي بكر محمد بن إسحاق بن
~~خزيمة بطوس فلما أصبح من الليلة التي دخلها اجتمع أصحاب المسائل على الباب
~~وصاحب له واقف يأخذ المسائل ويضعها بين يديه حتى اجتمع تل عظيم من الكواغذ
~~فدعا بدواة ثم قال لابي علي الثقفي أجب عن هذه المسائل فأخذ أبو علي القلم
~~وجعل يكتب تلك الاجوبة ويضعها بين يدي محمد بن إسحاق وهو ينظر فيها ويتأمل
~~مسألة مسألة فلما فرغ منها قال له أبو بكر: يا أبا علي ما يحل لاحد منا
~~بخراسان يفتي وأنت حي. وقال أبو الوليد القرشي دخلت على القاضي أبي العباس
~~بن سريج أول ما دخلت بغداد متفقها فسألني على من درست علم الشافعي بخراسان
~~؟ قلت على أبي علي الثقفي، فقال لعلك تعني الحجاجي الازرق ؟ قلت: بلى، قال:
~~ما جاءنا من خراسان أفقه منه، ودخل بعض الصوفية على الشبلي منصرفا من
~~خراسان فقال له بلغني إن أبا علي الثقفي اشتغل بالدنيا ؟ قال له: بلى، فأخذ
~~الشللي يلطم وجهه ينتف شعره، قال فلما انصرفت إلى خراسان أخبرت الشيخ أبا
~~علي بذلك فبكي ثم قال لو وجدني أبو بكر الشبلي لكان يلطم وجهي ولا يلطم وجه
~~نفسه، ثم سأل الشبلي ذلك الرجل وهو أبو الحسين الصوفي: ما أكثر ما يجري على
~~لسانه ؟ فقلت: الوهاب الوهاب، فصاح الشبلي صيحة ثم قال والله ما استبدع مع
~~هذه الكلمة أن يعطيه الدنيا بما فيها. ومات في جمادي الاولى سنة ثمان
~~وعشرين وثلاثمائة ودفن بمقبرة مر قلت وزرت قبره غير مرة. وأبو علي الحسن بن
~~أحمد بن يحيى بن المغيرة الثقفي الجرجاني، يروي عن عمران ب موسى السختياني
~~وأبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبي العباس محمد بن إسحاق السراج وأبي ms0598
~~القاسم عبد الله بن محمد البغوي وأبي __________ (1) كذا ولا وجه له فإنه
~~ثقفي، وفي م " الحمير " وهو محتمل على أن يكون لقبا له، أو لعله " الحيري "
~~نسبة إلى الحيرة موضع بنيسابور. (*) PageV01P0510
# محمد يحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم، وكان قد كتب الكثير، روى عنه أبو
~~القاسم حمزة بن يوسف السهمي، ومات في سنة سبعين وثلاثمائة. وإبراهيم بن
~~محمد بن سعيد بن هلال الثقفي الكوفي، قدم أصبهان وأقام بها، وكان يغلو في
~~الترفض، هو أخو علي بن محمد الثقفي وكان علي قد هجره وباينه، وله مصنفات في
~~التشيع، يروي عن أبي نعيم الفضل بن دكين وإسماعيل بن أبان. PageV01P0511
# باب الثاء اللام الثلجي: بفتح الثاء المثلثة وسكون اللام وفي آخرها
~~الجيم، قال ابن حبيب عن ابن الكلبي: بنو ثلج بن عمرو بن مالك بن عبد مناة
~~بن هبل بن عبد الله ابن كنانة بن بكر بنقضاعة، لهم عدد وفيهم كثرة. وجماعة
~~نسبوا إلى الجد - إلى الثلج أو أبي الثلج، والمعروف بهذه النسبة أبو عبد
~~الله محمد بن شجاع يعرف بابن الثلجي، كان فقيه العراق في وقته وكان من
~~أصحاب الحسن بن زياد اللؤلؤي، وحدث عن يحيى بن آدم وإسماعيل بن علية ووكيع
~~وأبي أسامة وعبيد الله بن موسى ومحمد بن عمر الواقدي، روى عنه يعقوب بن
~~شيبة وابن ابنه محمد بن أحمد بن يعقوب وعبد الوهاب بن أبي حية وعبد الله بن
~~أحمد بن ثابت البزاز في آخرين، قال أبو الحسن بن حبيش البغوي قال وكان ينزل
~~في درب يعقوب الحسين بن أبي مالك، وكان ينزل فيه أيضا محمد بن شجاع الثلجي،
~~ودرب يعقوب منسوب إلى يعقوب بن سوار أحد قواد المهدي. قال والدرجة إليه
~~منسوبة وقد رأيت من ولده عدة، قال ومن ولده المعروف بعبد الله بن يعقوب
~~الثلجي الذي تنصر ببلاد الروم وليس بينه وبين محمد بن شجاع قرابة. وكان
~~يذهب إلى الوقف في القرآن وسئل أحمد بن حنبل عنه فقال مبتدع صاحب هوي، وبعث
~~المتوكل إلى أحمد بن ms0599 حنبل يسأله عن ابن الثلجي ويحيى بن أكثم في ولاية
~~القضاء، فقال: أما ابن الثلجي فلا ولا على حارس. وقال زكريا بن يحيى الساجي
~~فأما محمد بن شجاع الثلجي فكان كذابا، احتال في إبطال الحديث عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ورده نصرة لابي حنيفة رحمه الله ورأيه. حكى أبو عبد
~~الله الهروي صاحب الثلجي سمعت أبا عبد الله محمد بن شجاع الثلجي يقول ولدت
~~في ثلاثة وعشرين يوما من شهر رمضان سنة إحدى وثمانين ومائة، وتوفي وهو في
~~صلاة العصر ساجدا لاربع ليال خلون من ذي الحجة وسنة ست وستين ومائتين ودفن
~~في بيت من داره ملاصقا للمسجد، وكان يقول ادفنوني في هذا البيت فإنه لم يبق
~~فيه طابق إلا ختمت عليه القرآن. ومحمد بن عبد الله بن إسماعيل بن الثلج (1)
~~البغدادي الثلجي (1) يروي عن أبي الجواب وروح بن عبادة وخلف بن الوليد
~~وغيرهم، حدث عنه محمد بن إسماعيل البخاري. وابن ابنه محمد بن أحمد بن محمد
~~بن عبد الله بن أبي الثلج الثلجي، حدث عن جده، روى عنه أبو الحسن
~~الدارقطني. __________ (1 - 1) في التوضيح عن ابن عساكر أنه: محمد بن أبي
~~الثلج عبد الله بن إسماعيل، فأبو الثلج كنية عبد الله. (*) PageV01P0512
# باب الثاء والميم الثمالي: بضم الثاء المنقوطة بثلاث وفتح الميم وفي
~~آخرها اللام، هذه النسبة إلى ثمالة وهي من الازد وهو ثمالة بن أسلم بن كعب
~~بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد بن الغوث، منها أبو
~~العباس محمد بن يزيد بن عبد الاكبر بن عمير بن حسان بن سليم بن سعد بن عبد
~~الله بن زيد بن مالك بن الحارث بن عامر بن عبد الله بن بلال بن عوف وهو
~~ثمالة، الازدي ثم الثمالي المعروف بالمبرد من أهل البصرة نزيل بغداد شيخ
~~أهل النحو وحافظ علم العربية صاحب كتاب الكامل، روى عن أبي عثمان المازني
~~وأبي حاتم السجستاني وغيرهما من الادباء، وكان عالما فاضلا موثوقا به في
~~الرواية ms0600 حسن المحاضرة مليح الاخبار كثير النوادر، حدث عن نفطويه وإسماعيل
~~الصفار وأبو بكر الصولي وأبو سهل بن زياد القطان وجماعة يتسع ذكرهم، وله
~~يقول عبد الصمد بن المعدل: سألنا عن ثمالة كل حي * فقال القائلون ومن ثماله
~~؟ فقلت: محمد بن يزيد منهم * فقالوا زدتنا بهم جهالة فقال لي المبرد خل
~~قومي * فقومي معشر فيهم نذالة ولد سنة عشر ومائتين، ومات في شوال سنة خمس
~~وثمانين ومائتين. والمنتسب إليها أبو عبد الله عبد الرحمن بن عائد الثمالي
~~الازدي، يروي عن أبي ذر الغفاري، وقد قيل انه لقي عليا رضي الله عنه، عداده
~~في أهل الشام، روى عنه أهلها، والفضل بن يزيد الثمالي البجلي الكوفي، يروي
~~عن الشعبي وعكرمة، روى عنه مروان بن معاوية الفزاري والكوفيون وأبو حمزة
~~ثابت بن أبي صفية الثمالي من أهل الكوفة مولي المهلب بن أبي صفرة واسم أبي
~~صفية دينار، يروي عن عكرمة وزاذان، روى عنه ابن عيينة ووكيع، كثير الوهم في
~~الاخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد مع غلو في تشيعه. وسعد بن
~~عياض الثمالي، يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان أشد الناس بأسا،
~~وهو مرسل، وهو تابعي، روى عن ابن مسعود رضى الله عنه، روى عنه أبو إسحاق
~~الهمذاني، وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول ذلك. الثمامي: بضم الثاء
~~المنقوطة بثلاث والالف بين الميمين، هذه النسبة إلى ثمامة بن PageV01P0513
# عبد الله بن أنس بن مالك، والمشهور بالانتساب إليه أبو علي محمد بن هارون
~~بن شعيب الانصاري الثمامي من ولد ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك، سكن
~~دمشق وحدث بها عن الحسن بن علوية القطان وأبي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي
~~البصري وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي وزكريا بن يحيى السجزي، روى
~~عنه تمام بن محمد بن عبد الله الرازي وأبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي
~~نصر التميمي، وغيرهما من الدمشقيين. والقاسم بن محمد بن سيار الثمامي
~~الاندلسي من أهل المغرب، وإنما ms0601 قيل له الثمامي لانه ينتسب إلى ولاء ثمامة
~~بن عبد الملك الاندلسي، وتوفي القاسم بالاندلس سنة ست أو سبع وسبعين
~~ومائتين. وجماعة من المعتزلة يقال لهم الثمامية نسبوا إلى أبي معن ثمامة بن
~~أشرس النميري وهو أحد المعتزلة البصريين، ورد بغداد واتصل بهارون الرشيد
~~وغيره من الخلفاء، وله أخبار ونوادر يحكيها عنه أبو عثمان الجاحظ وغيره،
~~وقال رجل لثمامة أنت إن شئت قضى فلان حاجتي فقال ثمامة أنا قدري ولم يبلغ
~~قدري هذا كله، إنما قلت: إن شئت فعلت، ولم أقل إن شئت فعل فلان. وكان ثمامة
~~جامعا بين سخافة الدين وخلاعة النفس وذكر القتبي عنه في كتاب مختلف الحديث
~~أنه رأى قوما يتعادون يوم الجمعة إلى الجامع فقال لبعض موافقيه على بدعته
~~أنظر إلى البقر، أنظر إلى الحمير، ماذا صنع ذاك العربي بالناس - يعني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. ومن فضائح اعتقاد ثمامة وأصحابه قولهم أن أكثر
~~اليهود والنصارى والزنادقة والدهرية يصيرون في الآخرة في القيامة ترابا ولا
~~يدخلون جنة ولا نارا وكذلك قوله في البهائم وفي أطفال المؤمنين (1).
~~الثمانيني: بفتح الثاء المثلثة والميم بعدهما الالف وبعدها الياء آخر
~~الحروف بين النونين المكسورتين، هذه النسبة إلى ثمانين وهي مدينة بالجزيرة
~~بناحية الموصل عند جبل الجودي كثير الخير بها جامع ونهر جار، ورأيت في كتاب
~~أن أول قرية عمرت بعد الطوفان (2) ثمانين، وإنما سميت بهذا الاسم لان
~~ثمانين نفرا خرجوا من السفينة وبنوها ولما خرجوا من السفينة نزلوا قردي
~~وبازبدا بأرض الموصل وهي قرية الثمانين وقع فيهم الوباء فماتوا إلا نوح
~~وسام بن نوح وحام ويافث ونساؤهم وسابعهم نوح وطبقت الدنيا منهم فذلك قول
~~الله عزوجل __________ (1) في اللباب " فاته الثمامي - نسبة إلى ثمامة بن
~~مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيئ -
~~بطن من طيئ منهم جعفر بن عفان بن جبير بن صفير بن سمير بن مالك بن شراحيل
~~بن عميرة بن الحارث بن ثمامة الشاعر، كان غاليا في ms0602 التشيع وله فيه أخبار
~~خبيثة " وفي القبس ذكر هذا البطن وقال: " منهم من الصحابة عروة بن مضرس بن
~~أوس بن حارثة بن لام عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة. (2) في نسخ أخرى " بعد
~~طوفان نوح ". (*) PageV01P0514
# * (وجعلنا ذريته هم الباقين) * وقال الشاعر: بقردي وبازبدي مصيف ومربع *
~~وعذب يحاكي السلبيل زلال خرج منها جماعة، منهم أبو الحسن علي بن عمر
~~الثمانيني، حدث بصور إحدى بلاد الساحل عن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن سعيد
~~بن يوسف الحوفي المصري، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
~~الحافط، ومات بعد سنة خمس وأربعين وأربعمائة (1). الثميري: بضم الثاء
~~المثلثة وفتح الميم وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء، هذه النسبة
~~إلى الجد، وهو جد محمد بن عبد الرحيم بن ثمير المصري الثميري، من أهل مصر،
~~يروي عن سعيد بن عفير، روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني.
~~__________ (1) وفي معجم البلدان " عمر بن ثابت الضرير (في النسخة:
~~الضريري) الثمانيني صاحب التصانيف يكنى أبا القاسم، أخذ عن ابن جني ومات في
~~سنة 482. وعمر بن الخضر بن محمد أبو حفص يعرف بالثمانيني، سمع بدمشق القاسم
~~بن الفرج بن إبراهيم النصيبيني وبمصر أبا محمد الحسن بن رشيق، روى عنه أبو
~~عبد الله الاهوازي وأبو الحسن علي بن محمد بن شجاع المالكي ". (*)
~~PageV01P0515
# باب الثاء والواو الثوابي: بفتح الثاء المثلثة والواو وفي آخرها الباء
~~الموحدة، هذه النسبة إلى ثوابة، وهو درب ببغداد، والمنتسب إليه أبو جعفر
~~محمد بن إبراهيم الاطروش البرتي الكاتب الثوابي، من أهل بغداد، سمع محمد بن
~~حاتم الزمي وأبا عمر الدوري ويحيى بن أكثم القاضي وعمر بن شبة النميري، روى
~~عنه القاضي أبو بكر بن الجعابي وعبد الله بن الحسن بن النخاس وأبو الحسين
~~بن البواب المقرئ وعلي بن عمر السكري أحاديث مستقيمة، ومات في شهر رمضان
~~سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. الثوباني: بفتح الثاء المثلثة وسكون الواو وفتح
~~الباء الموحدة بعدها الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى الثوبانية وهم
~~طائفة من ms0603 المرجئة ينتمون إلى أبي ثوبان المرجئ وزعموا أن الايمان هو
~~المعرفة والاقرار بالله عزوجل وبرسله عليهم السلام وبكل ما يجوز في العقل
~~أن لا يفعله (1)، وما جاز تركه في العقل فليس من الايمان. وجماعة نسبوا إلى
~~ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أبو عبد الرحمن ثوبان بن بجدد
~~الهاشمي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلي النفقة لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، انتقل إلى الشام غازيا ومرابطا، وأقام بها إلى أن مات سنة
~~أربع وخمسين في ولاية معاوية بن أبي سفيان. قال أبو حاتم ابن حبان البستي
~~سمعت جماعة من أهل الرملة يقولون: قبر ثوبان بعمواس وهي على ستة أميال من
~~الرملة وأهل دمشق يقولون إن قبر ثوبان بدمشق في مقبرة باب صغير، وهذا أشبه
~~(2). (3). الثوجمي: بضم الثاء المثلثة وضم الجيم وفي آخرها الميم، هذه
~~النسبة إلى ثوجم، وهو بطن من المعافر ويقال لهم الثواجمة، منها عمرو بن مرة
~~الثوجمي من أهل مصر يروي عن أبي رقية عمرو بن قيس اللخمي. __________ (1)
~~كذا وفي نسخ اللباب والقبس " وبكل ما يجوز في العقل أن يفعله " كذا وفي
~~الملل والنحل للشهرستاني مطبعة الازهر ص 266 " وبكل ما لا يجوز في العقل أن
~~يفعله " وفي مقالات الاسلاميين للاشعري بتحقيق محي الدين عبد الحميد ج 1 ص
~~199 " وما كان لا يجوز في العقل إلا أن يفعله " وهو واضح. (2) بل الاصح أنه
~~بحمص. (3) في اللباب " فاته النسبة إلى ثوبان بن شهميل بن الاسد بن عمران
~~بن عمرو، منهم حسان بن مصك بن سبيعة بن جناب من بني ثعلبة بن قيس بن ثوبان
~~الثوباني ". (*) PageV01P0516
# الثوري: بفتح الثاء المنقوطة بثلاث وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بطن
~~من همدان وبطن من تميم منهم صالح بن حي الثوري الهمداني من أهل الكوفة من
~~ثور همدان والد علي والحسن ابني صالح، يروي عن الشعبي وأبي السفر، روى عنه
~~السفيانان الثوري وابن عيينة. وأما ثور تميم فمنهم أبو عبد الله سفيان بن
~~سعيد ms0604 بن مسروق الثوري إمام أهل الكوفة مات بالبصرة (1) أخبرنا أبو طاهر
~~الوراق بنواحي اندخوذ أنا أبو الحسن المؤذن أنا أبو سعيد الصيرفي ثنا أبو
~~العباس الاصم ثنا العباس الدوري ثنا شاذان ثنا سفيان بن سعيد بن مسروق
~~الثوري ثور بني تميم، وحدثنا شعبة بن الحجاح أبو بسطام مولي الازد، وحدثنا
~~شريك بن عبد الله بن شريك بن الحارث النخعي، وحدثنا عبد الله بن المبارك
~~الخراساني، وحدثنا الحسن بن صالح بن حي الهمداني ثم الثوري ثور همدان. وأبو
~~عبد الرحمن المبارك بن سعيد بن مسروق الثوري أخو سفيان من ثور تميم، وكان
~~أعمى من أهل الكوفة، ويروي عن أبيه وأخيه، روى عنه الحسن بن عرفة. والربيع
~~بن خثيم الزاهد من ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر من أهل
~~الكوفة من الزهاد الثمانية، وذكره مشهور في الكتب. وأما نسب ثور بن عبد
~~مناة فالامام أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزة بن حبيب بن رافع
~~بن موهبة بن أبي عبد الله بن نصر بن ثعلبة بن ملكان بن ثور بن عبد مناة بن
~~أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الثوري الكوفي، يروي
~~عن عبد الله بن دنيار وعمرو بن دينار، روى عنه شعبة وابن المبارك، وهم إخوة
~~أربعة سفيان والمبارك وحبيب وعمر بنو سعيد، وكان سفيان من سادات أهل زمانه
~~فقها وورعا وإتقانا شمائله في الصلاح والورع أشهر من أن يحتاج إلى الاغراق
~~في ذكرها، كان مولده سنة خمس وتسعين في إمارة سليمان بن عبد الملك فلما قعد
~~بنو العباس راوده المنصور على أن يلي الحكم فأبى وخرج من الكوفة هاربا
~~للنصف من ذي القعدة سنة خمس وخمسين ومائة ثم لم يرجع إليها حتى مات بالبصرة
~~في دار عبد الرحمن بن مهدي في شعبان سنة إحدى وستين ومائة وهو ابن ست وستين
~~سنة، وقبره في مقبرة بني كليب بالبصرة، قال أبو حاتم: وقد زرته. وأما أبو ms0605
~~يزيد الربيع بن خثيم الثوري التميمي الكوفي من ثور بن عبد مناة بن أد بن
~~طابخة بن إلياس بن مضر، من العباد السبعة أخباره في العبادة والزهد أشهر من
~~أن يحتاج إلى الاغراق في ذكرها، يروي عن ابن مسعود رضي الله عنه، روى عنه
~~أهل الكوفة، مات بعد قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما سنة ثلاث وستين. ثور
~~منسوب إلى ثلاث قبائل فأما ثور أطحل الربيع بن خثيم ورهط __________ (1) في
~~نسخ أخرى ونحوه في اللباب. (*) PageV01P0517
# من ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة منذر وابنه الربيع وسفيان بن سعيد
~~وأبوه وأهله. ومن ثور همدان الحسين بن صالح بن حي وأخوه وأهله (1). وجماعة
~~من أهل الدينور هم على مذهب سفيان الثوري اشتهروا بهذه النسبة منهم أبو عبد
~~الله الحسين بن محمد بن الحسين الدينوري الثوري، روى عنه أبو مسعود سليمان
~~بن إبراهيم الاصبهاني الحافظ. والشيخ أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن
~~الدوني الثوري، حدث بكتاب السنن للنسائي عن أبي نصر الكسار، روى لنا عنه
~~جماعة كثيرة بخراسان والعراق، وسمع منه والدي رحمه الله (2). الثومي: بضم
~~الثاء المثلثة والواو بعدها وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الثوم وبيعها
~~إن شاء الله، والمنتسب بهذه النسبة أبو نصر الفتح بن خلف بن ماهك الثومي من
~~أهل بغداد، حدث عن أبي علي الحسن بن عرفة العبدي، روى عنه أبو القاسم عبد
~~الله بن الحسن بن سليمان النخاس المقري. وأبو يوسف يعقوب بن القاسم بن محمد
~~التميمي الآملي المعروف بالثومي من آمل طبرستان وهو ابن أبي جعفر الثومي
~~الذي دعا الجيل إلى الاسلام وأسلموا على يده فكل من هو من الجيل على طريقة
~~السنة هم مواليه. وكان لابي يوسف الثومي ابن يقال له أبو عروة. وأبو مضر
~~محمد بن أبي عروة الثومي من أولاده ثم انقطع نسله، فأما أبو يوسف روى عن
~~أبي الحسين الغازي وعن جماعة من أهل العراق والثغور وكان يملي في مسجد
~~الشيخ الامام أبي بكر الاسماعيلي في ms0606 حياته في سنة ثمان وستين وثلاثمائة في
~~المحرم، وحدث عن أبي عصمة عبد المجيد بن عبد الوهاب العكبري أيضا سمع منه
~~بعكبرا. الثويري: بضم الثاء المثلثة وفتح الواو وبعدهما الياء آخر الحروف
~~الساكنة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى ثويرة وهو إسم لجد الحجاج بن علاط
~~بن خالد بن ثويرة بن حنثر بن هلال السلمي من بني بهثة بن سليم، والحجاج هو
~~والد نصر بن الحجاج الذي قالت فيه المتمنية: هل من سبيل إلى خمر فأشربها *
~~أم هل سبيل إلى نصر بن حجاج وله ولابنه أخبار معروفة والحجاج هو الذي جاء
~~بفتح خيبر إلى مكة فأخبر به العباس بن __________ (1) هذه العبارة المحجوزة
~~وقعت هنا في م وس، وفي اللباب ما يوافق ذلك، وهو المناسب وأطال صاحب اللباب
~~بما حاصله أن هناك قبيلتين فقط الاولى ثور همدان الذين منهم صالح بن حي
~~وآله وهو ثور بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف
~~بن همدان. والثانية ثور أطحل وهو ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس
~~بن مضر. (أطحل اسم جبل نزلوا عنده) ومنهم (الربيع بن خيثم ومنذر وآله
~~وسفيان وذووه). (2) في اللباب " فاته النسب إلى مذهب أبي ثور صاحب الشافعي،
~~وكان عليه جماعة من المتقدمين، منهم أبو القاسم الجنيد بن محمد الزاهد
~~وغيره. (*) PageV01P0518
# عبد المطلب سرا وأخبر قريشا بضده علانية حتى جمع ما كان له من مال بمكة
~~وخرج عنها. الثلاج: بفتح الثاء المثلثة وتشديد اللام ألف وفي آخرها الجيم،
~~عرف بهذا النسب أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن
~~عبيد بن زياد بن مهران بن البختري بن الثلاج الشاهد الحلواني، حلواني
~~الاصل، بغدادي المولد والمنشأ، وكان أبو القاسم يقول ما باع أحد من أسلافنا
~~ثلجا قط وإنما كانوا بحلوان وكان جدي عبد الله مترفا فكان يجمع في كل سنة
~~ثلجا كثيرا لنفسه فاجتاز الموفق أو غيره من الخلفاء فطلب ثلجا فلم يوجد إلا
~~عند ms0607 جدي فأهدى إليه منه فوقع منه موقعا لطيفا فطلبه منه أياما كثيرة طول
~~مقامه فكان يحمله إليه فقال اطلبوا عبد الله الثلاج واطلبوا ثلجا من عند
~~عبد الله الثلاج فعرف بالثلاج وغلب عليه. حدث عن أبي القاسم البغوي وأبي
~~بكر بن أبي داود وأحمد بن محمد بن أبي شيبة وأحمد بن إسحاق بن البهلول
~~وأحمد بن محمد بن المغلس ويحيى بن محمد بن صاعد ومن في طبقتهم وبعدهم، روى
~~عنه القضاة الثلاثة - أبو العلاء الواسطي وأبو القاسم التنوخي وأبو عبد
~~الله الصميري - وأبو القاسم الازهري وأبو الحسن العتيقي وغيرهم، قال أبو
~~القاسم حمزة بن يوسف السهمي: أبو القاسم بن الثلاج البغدادي كان معروفا
~~بالضعف سمعت أبا الحسن الدارقطني وجماعة من حفاظ بغداد يتكلمون فيه
~~ويتهمونه بوضع الاحاديث وتركيب الاسانيد، قال في موضع آخر يعني الدارقطني
~~يقول: ههنا شيوخ قد خرجوا الحديث ورووه والله ما حضروا معنا في مجلس ولا
~~رأيناهم عند محدث - يشير بذلك إلى ابن الثلاج. وقال أبو عبد الرحمن السلمي
~~سألت الدارقطني عن ابن الثلاج فقال لا تشتغل به فو الله ما رأيته في مجلس
~~من مجالس العلم إلا بعد رجوعي من مصر ولا رأيت له سماعا في كتاب أحد، ثم لا
~~يقتصر على هذا حتى يضع الاحاديث والاسانيد ويركب، وقد حدثت بأحاديث فأخذها
~~وترك اسمي واسم شيخي وحدث بها عن شيخ شيخي ومات في شهر ربيع الاول سنة سبع
~~وثمانين وثلاثمائة. قاله العتيقي وقال: كان كثير التخليط. وأبو القاسم عمر
~~بن محمد بن أحمد بن مقبل البغدادي المعروف بابن الثلاج من أهل بغداد ولكن
~~أطال الغربة ودوخ البلاد، حدث عن أحمد بن يوسف الطائي المنبجي والفضل بن
~~وهب الكوفي والقاضي أبي عبد الله بن المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وغيرهم،
~~روى عنه أبو سعد أحمد بن محمد الماليني وأبو سعد عبد الرحمن بن محمد
~~الادريسي وأبو الطيب المطهر بن محمد بن الحسين الخاقاني وغيرهم، ذكره أبو
~~بكر الخطيب الحافظ قال: أبو القاسم بن الثلاج وكان جوالا حدث ms0608 في الغربة.
~~وقال أبو سعد الادريسي: أبو القاسم بن الثلاج قدم علينا سمرقند سنة ست
~~وسبعين وثلاثمائة وحدثنا بها، وكان متهما بالكذب والرواية عمن لم يرهم غير
~~معتمد على روايته بوجه PageV01P0519
# من الوجوه، وحدثنا بأحاديث مناكير. وأبو سعيد عثمان بن حامد بن أحمد
~~الثلاج الرازي، قدم بغداد وحدث بها عن أحمد بن محمد بن ميمون وعلي بن
~~إبراهيم القطان القزويني وأبي بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني الحافظ، روى
~~عنه أبو الحسن أحمد بن محمد الصميري - وأبو القاسم الازهري وأبو الحسن
~~العتيقي وغيرهم، قال أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي: أبو القاسم بن الثلاج
~~البغدادي كان معروفا بالضعف سمعت أبا الحسن الدارقطني وجماعة من حفاظ بغداد
~~يتكلمون فيه ويتهمونه بوضع الاحاديث وتركيب الاسانيد، قال في موضع آخر يعني
~~الدارقطني يقول: ههنا شيوخ قد خرجوا الحديث ورووه والله ما حضروا معنا في
~~مجلس ولا رأيناهم عند محدث - يشير بذلك إلى ابن الثلاج. وقال أبو عبد
~~الرحمن السلمي سألت الدارقطني عن ابن الثلاج فقال لا تشتغل به فو الله ما
~~رأيته في مجلس من مجالس العلم إلا بعد رجوعي من مصر ولا رأيت له سماعا في
~~كتاب أحد، ثم لا يقتصر على هذا حتى يضع الاحاديث والاسانيد ويركب، وقد حدثت
~~بأحاديث فأخذها وترك اسمي واسم شيخي وحدث بها عن شيخ شيخي ومات في شهر ربيع
~~الاول سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. قاله العتيقي وقال: كان كثير التخليط.
~~وأبو القاسم عمر بن محمد بن أحمد بن مقبل البغدادي المعروف بابن الثلاج من
~~أهل بغداد ولكن أطال الغربة ودوخ البلاد، حدث عن أحمد بن يوسف الطائي
~~المنبجي والفضل بن وهب الكوفي والقاضي أبي عبد الله بن المحاملي ومحمد بن
~~مخلد الدوري وغيرهم، روى عنه أبو سعد أحمد بن محمد الماليني وأبو سعد عبد
~~الرحمن بن محمد الادريسي وأبو الطيب المطهر بن محمد بن الحسين الخاقاني
~~وغيرهم، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ قال: أبو القاسم بن الثلاج وكان جوالا
~~حدث في الغربة. وقال أبو سعد ms0609 الادريسي: أبو القاسم بن الثلاج قدم علينا
~~سمرقند سنة ست وسبعين وثلاثمائة وحدثنا بها، وكان متهما بالكذب والرواية
~~عمن لم يرهم غير معتمد على روايته بوجه PageV01P0520
# من الوجوه، وحدثنا بأحاديث مناكير. وأبو سعيد عثمان بن حامد بن أحمد
~~الثلاج الرازي، قدم بغداد وحدث بها عن أحمد بن محمد بن ميمون وعلي بن
~~إبراهيم القطان القزويني وأبي بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني الحافظ، روى
~~عنه أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي. PageV01P0520
# NOTMATCH
### | AUT الجزء 2 NOTMATCH
# الانساب - السمعاني ج 2 الانساب السمعاني ج 2 PageV02P0000
# الانساب للامام ابي سعد عبد الكريم بن محمد ابن منصور التميمي السمعاني
~~المتوفى سنة 562 ه تقديم وتعليق عبد الله عمر البارودي مركز الخدمات
~~والابحاث الثقافية الجزء الثاني دار الجنان PageV02P0003
# ملتزم الطبع والنشر والتوزيع دار الجنان الطبعة الاولى 1408 ه - 1988 م
~~PageV02P0004
# حرف الجيم باب الجيم والالف الجابر: بفتح الجيم وكسر الباء المنقوطة
~~بواحدة والراء في آخرها، عرف بهذه الحرفة أبو الحارث يحيى بن عبد الله بن
~~الحارث الجابر التيمي، وظني أنه بجبر الكسر ويقال له المجبر أيضا، وسنذكره
~~في موضعه. ويحيى الجابر يروي عن أبي ماجد، روى عنه الثوري وجرير بن عبد
~~الحميد، منكر الحديث يروي المناكير الكثيرة التي لا تشبه حديث الائمة حتى
~~ربما سبق إلى القلب أنه كان يتعمد لذلك لا يجوز الاحتجاج به بحال، وسئل
~~يحيى بن معين عن يحيى الجابر فقال: ليس بشئ (1). الجاجرمي: بفتح الجيمين
~~بينهما الالف وبعدها الراء وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى جاجرم، وهي
~~بلدة بين نيسابور وجرجان مليحة وهي ناحية كبيرة كثيرة القرى أول حدودها
~~متصلة بجوين وآخرها متصلة بجرجان وبعض قراها في الجبال، وخرج منها جماعة من
~~العلماء منهم أبو القاسم عبد العزيز بن عمر بن محمد الجاجرمي، سمع بنيسابور
~~أبا سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي وحدث عنه بسمرقند وما وراء النهر،
~~سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن أبي بكر النخشبي الحافظ، وكانت وفاته بعد
~~سنة أربعين وأربعمائة. وأبو إسحاق إبراهيم ms0610 بن محمد بن إبراهيم الجاجرمي
~~فقيه صالح سديد السيرة حافظ للقرآن يسكن الجامع المنيعي بنيسابور ويتولى
~~نيابة الامامة في الصلوات الخمس (2) عن عبد الجبار بن محمد البيهقي، سمع
~~أبا الحسن علي بن أحمد بن محمد المديني وأبا علي نصر الله بن أحمد بن عثمان
~~الخشنامي وغيرهما، سمعت منه أحاديث بنيسابور وتوفي. ومن __________ (1)
~~(الجابري) استدرك اللباب وقال: (هي نسبة إلى جابر بن زيد، وممن عرف بهذه
~~النسبة أحمد بن عثمان بن أحمد الجابري، قال أحمد بن موسى بن مردويه: حدثنا
~~أبو علي أحمد بن عثمان الجابري من ولد جابر بن زيد بن محمد بن محمد بن عزرة
~~وهي أيضا نسبة إلى جد المنتسب وهو أبو محمد عبد الله بن جعفر بن إسحاق بن
~~علي بن جابر بن الهيثم الجابري الموصلي، سكن البصرة، سمع أبا يعلى الموصلي
~~وغيره، روى عنه أبو نعيم الحافظ الاصفهاني). (2) في معجم البلدان (كان
~~فقيها ورعا منزويا في الجامع الجديد يصلي إماما في الصلاة). (*)
~~PageV02P0005
# القدماء أبو بكر محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي الجاجرمي، حدث
~~بجرجان عن إسحاق بن سعد (1) بن الحسن بن سفيان وأبي يعقوب يوسف بن إبراهيم
~~السهمي وأبي بكر الآبندوني وأبي العباس النسوي المستملي. الجاجني: بالجميين
~~المفتوحتين، بينهما ألف وفي آخرها نون، هذه النسبة إلى جاجن، وهي قرية من
~~قرى بخارا، والمنتسب إليها الفقيه أبو نصر أحمد بن محمد بن الحارث الجاجني،
~~سكن درب الحديد في مدرسة الامام أبي بكر بن الفضل، كتب الحديث ببخارا
~~والعراق والحجاز، روى عنه الفقيه طاهر الحريثي. وأبو عقيل حمزة بن محمد
~~الدهان الجاجني من أهل هذه القرية أيضا، كتب عنه أبو كامل البصيري. الجاحظ:
~~بفتح الجيم والحاء المكسورة بينهما الالف وفي آخرها الظاء المعجمة، هذا لقب
~~أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ البصري إنما قيل له ذلك لان عينيه جاحظتان إن
~~شاء الله، حدث عن يزيد بن هارون والسندي بن عبدويه وأبي يوسف القاضي، روى
~~عنه يموت بن المزرع ومحمد بن عبد الله بن أبي ms0611 الدلهاث ومحمد بن يزيد
~~النحوي. الجاحظي: بفتح الجيم بعدها الالف وكسر الحاء المهملة وفي آخرها
~~الظاء المعجمة، هذه النسبة إلى فرقة من المعتزلة يقال لهم الجاحظية وهم
~~أصحاب أبي عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الجاحظ البصري صاحب التصانيف الحسنة،
~~وكان من أهل البصرة، وأحد شيوخ المعتزلة، وكان حدث بشئ يسير عن حجاج بن
~~محمد عن حماد بن سلمة وأبي يوسف القاضي وغيرهما، روى عنه أبو بكر عبد الله
~~بن أبي داود السجستاني وابن بنت أخته يموت بن المزرغ، وهو كناني قيل صلبية
~~وقيل مولى أبي القلمس عمرو بن قلع الكناني ثم الفقيمي، وكان محبوب جد
~~الجاحظ أسود وكان حمالا لعمرو بن قلع. وكان فصيحا تدل كتبه على فصاحته
~~وملاحة عبارته. وحكي أن رجلا آذاه فقال: أنت والله أحوج إلى هوان من كريم
~~إلى إكرام، ومن علم إلى عمل، ومن قدرة إلى عفو، ومن نعمة إلى شكر. ووصف
~~الجاحظ اللسان فقال: هو أداة يظهر بها البيان، وشاهد يعبر عن الضمير، وحاكم
~~يفصل الخطاب، وناطق يرد به الجواب، وشافع تدرك به الحاجة، وواصف تعرف به
~~الاشياء، وواعظ ينهي عن القبيح، ومعز يبرد الاحزان، ومعتذر يدفع الظنة،
~~ومله يؤنق الاسماع، وزارع يحرث المودة، وحاصد يستأصل العداوة، وشاكر يستوجب
~~المزيد، ومادح يستحق الزلفة، ومؤنس __________ (1) الصواب (إسحاق بن سعد بن
~~الحسن). (*) PageV02P0006
# يذهب بالوحشة. وقال المبرد دخلت على الجاحظ في آخر أيامه وهو عليل فقلت
~~له كيف أنت ؟ فقال كيف يكون من نصفه مفلوج ولو نشر بالمناشير ما أحس به
~~ونصفه الآخر منقرس لو طار الذباب بقربه لآلمه والآفة في جميع هذا أني قد
~~جزت التسعين، ثم أنشدنا: أترجو أن تكون وأنت شيخ كما * كما قد كنت أيام
~~الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب * دريس كالجديد من الثياب ومات الجاحظ في
~~المحرم سنة خمس وخمسين ومائتين. والجاحظية تزعم أن المعارف ضرورية الطباع
~~وليس شئ منها من أفعال العباد، ووافق ثمامة بن أشرس في قوله إن العباد ليس
~~لهم فعل غير الارادة. وهذا يوجب أن ms0612 لا يكون الصلاة والصوم والحج والعمرة
~~والجهاد من اكتساب العباد وأن لا يكون الزنا وشرب الخمر من اكتسابهم لان
~~هذه الافعال غير الارادة وفي هذا إبطال الثواب على العبادات وإبطال العقاب
~~على المعاصي (1). الجاذري: بفتح الجيم والذال المعجمة بعد الالف بعدها راء،
~~هذه النسبة لبعض أهل واسط ولعله من سوادها أو سواد فم الصلح وبينهما ست
~~فراسخ، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن معاذ الصلحي
~~يعرف بالجاذري قال ابن ماكولا: هو شيخ حدث عنه أبو غالب بن بشران، يروي عن
~~محمد بن عثمان بن سمعان تاريخ بحشل (2). الجارستي: بفتح الجيم والراء
~~بينهما الالف ثم السين المهملة الساكنة وفي آخرها التاء ثالث الحروف، هذه
~~النسبة إلى جارست، وهو إسم لجد بكار بن محمد بن الجارست المقري الجارستي
~~النحوي المديني قارئ أهل المدينة، يروي عن موسى بن عقبة، روى عنه ابن أبي
~~فديك ويحيى بن محمد بن قيس وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وسئل أبو زرعة
~~الرازي عنه فقال: لا بأس به. __________ (1) (الجارد) هذا لقب لعامر بن
~~عمرو بن خثعمة بن بكر بن يشكر بن قسي بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران
~~الازدي كان دخل السيل مرة الكعبة في الجاهلية فبنى عامر لها جدارا دون
~~السيل فسمي الجادر. راجع الروض الانف وشرح القاموس (ج د ر) وانظر ما يأتي
~~في رسم (الجدري). (الجادري) أبو زيد عبد الرحمن بن أبي غالب اللحمي الشهير
~~بالجادي، له مؤلف في الميقات اسمه روضة الازهار في أعمال الليل والنهار.
~~أنظر معجم المؤلفين 5 / 164. (2) (الجاربردي) في الدرر الكامنة ج 1 رقم 346
~~(أحمد بن الحسن بن يوسف الجاربردي الامام فخر الدين نزيل تبريز تفقه على
~~مذهب الشافعي وفاق في العلوم العقلية..وله شرح المنهاج في أصول الفقه وشرح
~~تصريف ابن الحاجب (الشافية)..مات بتبريز في شهر رمضان سنة (746). (*)
~~PageV02P0007
# الجارمي: بفتح الجيم وكسر الراء بعد الالف وفي آخرها الميم، هذه النسبة
~~إلى بني جارم وهم بنو تيم الله وهو جارم بن مالك بن بكر ms0613 بن سعد بن ضبة بن
~~أد، ذكره ابن الكلبي، ولهم خطة بالبصرة قال الفرزدق: ولو أن ما في سفن
~~دارين صبحت * بني جارم ما طيبت ريح خنبس الجارودي: بفتح الجيم وضم الراء
~~وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى (الجارود) وهو إسم لبعض أجداد
~~المنتسب، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود
~~بن يزيد الجارودي، سمع إسحاق بن راهوية الحنظلي وأبا كريب وسويد بن سعيد
~~وعمرو بن علي وأقرانهم بخراسان والعراق، روى عنه إمام الائمة أبو بكر محمد
~~بن إسحاق بن خزيمة فمن بعده مثل المؤمل بن الحسن وأبي حامد بن الشرقي، وكان
~~يتولى أمور مسلم بن الحجاج وكان يتبجح به ويعتمده في جميع أسبابه إلى أن
~~توفي، وكان أبو بكر الجارودي - شيخ وقته وعين علماء عصره حفظا وكمالا وثروة
~~ورياسة، والجارود جد أبيه صاحب أبي حنيفة، قال الحاكم خطته المشهورة
~~بالجارودي ومسجده في المربعة الصغيرة، وكان أبوه وجده والجارود جد أبيه
~~كلهم رأييون وأبو بكر حديثي محكم في المذهب، وكان منزله بالقرب من منزل
~~محمد بن يحيى الذهلي فنشأ معه وفي صحبته، وكان من المتعصبين للحديث
~~والذابين عن أهل نحلته، وله في ذلك أخبار مدونة، وقال أبو حامد بن الشرقي
~~حدث محمد بن يحيى في مجلس الاملاء فرد عليه الجارودي فزبره محمد بن يحيى،
~~فلما كان المجلس الثاني قال محمد بن يحيى ههنا أبو بكر الجارودي ؟ قال له:
~~نعم، قال: الصواب ما قلته، فإني رجعت إلى كتابي فوجدته على ما قلت، قال:
~~وكان الجارودي يبيت عند محمد بن يحيى، وكان ابن يحيى يستعين بعربيته في
~~مصنفاته، ولما قتل أحمد بن عبد الله الخجستاني أبا زكريا حيكان هم بقتل
~~الجارودي فلبس عباء وخرج مع الجمالين إلى أصبهان فلم يرجع حتى انكشفت
~~المحنة وزالت. قال أبو الوليد الفقيه: كنا في مجلس أبي بكر الجارودي إذ دخل
~~أبو العباس الكوكبي فقال له: ههنا يا أبا العباس، قال: أصلي العصر، فلما
~~فرغ من صلاته قال له الجارودي: شعارنا ms0614 أن نرفع أيدينا في الصلاة فإن رفعت
~~يديك وإلا فلا تصحبنا. وكان الجارودي يقول إذا وجدت مساغا في البادرة فتمرغ
~~فيها ولو على الصراط. ومات الجارودي في شهر ربيع الاول سنة إحدى وتسعين
~~ومائتين، قال ابن أبي حاتم الرازي: محمد بن النضر الجارودي من ولد الجارود
~~بن يزيد روى عن إسماعيل بن موسى نسيب السدي وإسحاق بن راهويه وأحمد بن حفص
~~ومحمد بن رافع، سمعت منه بالري وهو صدوق من الحفاظ. وأبو الفضل محمد بن
~~أحمد بن محمد بن الجارود PageV02P0008
# الهروي الجارودي، شيخ هراة في عصره، وكان أحد الحفاظ المشهورين، وكان ثقة
~~صدوقا حافظا رحالا، رحل إلى العراق وفارس وجال في بلاد خراسان، وسمع أبا
~~القاسم بن سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وأبا علي حامد بن محمد بن عبد
~~الله الرفاء وأبا بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب الجرجرائي وطبقتهم،
~~روى عنه الائمة مثل أبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الانصاري وأبي
~~الفضل أحمد بن عبيد الله بن أبي سعد المركب وجماعة كثيرة سواهم، وكان أبو
~~الحسين محمد بن المظفر حافظ بغداد يقول: لم يجاوز جسر النهروان مثل أبي
~~الفضل الجارودي. ولما حضر عند الطبراني بأصبهان كان الطلبة يكتبون بانتخابه
~~عليه، وكان أبو علي بن جهان دار الحافظ يقول: ما رأيت من مشايخنا أعرف
~~بالحديث وأقل دعوى من أبي الفضل الجارودي. وتوفي سنة نيف وعشرين وأربعمائة.
~~وقبره مشهور يزار وقد زرته. وأبو الحسن محمد بن محمد بن عمرو بن محمد بن
~~حبيب بن سليمان بن المنذر بن الجارود البصري الجارودي من أهل البصرة، قدم
~~بغداد وحدث بها عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب القرشي ونصر بن علي
~~الجهضمي، روى عنه محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق وأبو حفص عمر بن
~~أحمد بن شاهين وغيرهما أحاديث مستقيمة، وكان شيخا خضيبا أزرق، وكانت ولادته
~~سنة ثمان عشرة ومائتين، وحدث في رجب سنة عشرين وثلاثمائة فتكون وفاته بعد
~~هذا التاريخ. وأما الجارودية ففرقة ms0615 من الزيدية من الشيعة وهم أصحاب أبي
~~الجارود نسبوا إليه، زعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم نص على إمامة علي
~~بالوصف دون التسمية (وأن الناس كفروا بتركهم الاقتداء به بعد النبي صلى
~~الله عليه وسلم)، ثم بعده الحسن، ثم الحسين، ثم إن الامامة شورى في ولدهما
~~فمن خرج منهم داعيا إلى سبيل ربه وكان عالما فاضلا فهو الامام. وهؤلاء إنما
~~أكفرناهم بقولهم بتكفير الصحابة وقد تجامعت الجارودية بعد هذه الجملة فزعم
~~قوم منهم أن الامام محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن فانتظروه كما
~~انتظره قوم من المغيرية وأنكروا قتله، وانتظرت طائفة منهم محمد بن القاسم
~~صاحب الطالقان، وقد أسر في أيام المعتصم وحمل إليه فحبسه في داره وأظهر
~~موته، فزعموا أنه حي لم يمت، وانتظرت طائفة منهم يحيى بن عمر صاحب الكوفة
~~في أيام المستعين، وحمل رأسه إلى محمد بن عبد الله بن طاهر حتى قال فيه بعض
~~العلوية: قتلت أعز من ركب المطايا * وجئتك أستلينك في الكلام وعز عليك أن
~~ألقاك إلا * وفيما بيننا حد الحسام الجاري: بفتح الجيم والراء المهملة، هذه
~~النسبة إلى (الجار) وهي بليدة على الساحل بقرب مدينة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، والمنتسب إليها أبو عبد الله سعد بن نوفل الجاري، كان
~~PageV02P0009
# عامل عمر رضي الله عنه على الجار، روى عنه ابنه عبد الله بن سعد. وعمرو
~~بن سعد الجاري مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يروي عن ابن عمر رضي الله
~~عنه وأبي هريرة وعبد الله بن عمر رضوان الله عليهم، روى عنه زيد بن أسلم،
~~وعبد الملك بن أعين. وعبد الملك بن الحسن الجاري الاحول مولى مروان بن
~~الحكم الاموي، يروي المراسيل والمقاطيع، روى عنه أبو عامر العقدي. وعمر بن
~~راشد الجاري القرشي مولى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان، كان ينزل الجار، وهو
~~الذي يقال له الساحلي، يضع الحديث على مالك وابن أبي ذئب وغيرهما من
~~الثقات، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه ms0616 فكيف الرواية عنه ؟
~~سليمان بن محمد بن سليمان بن موسى بن عبد الله بن يسار الاسلمي اليساري
~~الجاري المديني، سكن الجار، روى عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وإسحاق بن
~~إبراهيم بن نسطاس ومالك بن أنس وابن أبي ذئب ونافع بن أبي نعيم وغيرهم.
~~ويحيى بن محمد الجاري من أهل الحجاز، يروي عن الدراوردي، روى عنه مؤمل بن
~~إهاب، كان ممن يتفرد بأشياء لا يتابع عليها على قلة روايته، كأنه كان يهم
~~كثيرا، فمن ههنا وقع المناكير في روايته، يجب التنكب عما انفرد من الروايات
~~وإن احتج به محتج فيما وافق الثقات لم أر به بأسا. وجار قرية من قرى أصبهان
~~من ناحية بران، خرج منها جماعة، منهم الزاهد أبو بكر ذاكر بن عمر بن سهل
~~الجاري من قرية جار، كان شيخا صالحا، مات في ذي القعدة سنة إحدى وخمسين
~~وخمسمائة، سمع أبا مطيع محمد بن عبد الواحد الصحاف. وأم عمرو وسعيدة بنت
~~بكران بن محمد بن أحمد بن جعفر الجاري سمعت أبا مطيع المصري (1) أيضا وكتب
~~إلي الاجازة بجميع مسموعاته. وأبو الفضل جعفر بن محمد بن جعفر الجاري سمع
~~أبا مطيع المصري أيضا وكتب إلي الاجازة بجميع مسموعاته (2). الجازري: بفتح
~~الجيم والزاي المكسورة بعد الالف وبعدها راء، هذه النسبة إلى جازرة (3) وهي
~~قرية من أعمال نهروان بالعراق، والمشهور بالانتساب إليها أبو علي محمد بن
~~__________ (1) مثله في اللباب ويأتي مثله في زيادة من ك ووقع فيها هنا
~~(الانصاري) كذا. (2) راجع الاكمال بتعليقه 2 / 256 - 257. (الجازاني) جيزان
~~بلد على الساحل في شمالي اليمن أقمت بها زمنا أيام الادارسة واسمها القديم
~~جازان ونسب إليها الشريف أحمد بن محمد بن بركات الجازاني ولي مكة سنة 907
~~وقتل في المطاف سنة 909 - راجع أعلام الزركلي 1 / 221. (3) مثله في اللباب،
~~وسماها صاحب معجم البلدان (جازر) وأنشد لعبيد الله بن الحر الجعفي: أقول
~~لاصحابي بأكناف جازر * وراذانها هل تأملون رجوعا. (*) PageV02P0010
# الحسين بن الحسن بن علي بن بكران الجازري، روى كتاب الجليس والانيس عن
~~القاضي ms0617 أبي الفرج المعافي بن زكريا الجريري يعرف بابن طرارا، روى عنه
~~الامير أبو نصر علي بن هبة الله بن ماكولا الحافظ وقال سمعنا منه عن أبي
~~الفرج بن طرارا ومحمد بن المثني وغيرهما. وروى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت الخطيب وأبو غالب شجاع بن فارس الذهلي وغيرهم، وأجاز لي أبو العز أحمد
~~بن عبيد الله بن كادش العكبري جميع مسموعاته وسمع هذا الكتاب من أبي علي
~~الجازري أيضا. ذكره أبو بكر الخطيب في التاريخ وقال: سكن بغداد وحدث بها عن
~~محمد بن موسى بن المثني الداودي والمعافي بن زكريا الجريري، كتبت عنه وكان
~~صدوقا، وسألته عن مولده فقال: في ربيع الاول سنة أربع وسبعين وثلاثمائة،
~~ومات في شهر ربيع الاول من سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة. وأبو الحسن محمد
~~بن إدريس بن محمد بن الحسن بن محمد بن ابن المسبح الجازري الفقيه، سمع أباه
~~إدريس بن محمد الجازري، روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الحافظ
~~الشيرازي. الجازي: بفتح الجيم بعدها الالف وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى
~~(بلدة يقال لها يزد) من كور اصطخر وآمل ولعل هذه النسبة جاءت على خلاف
~~القياس، وفيهم كثرة وسأذكره في الياء. والجاز لقب بعض أجداد أبي الفتح هبة
~~الله بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن الطيب بن الجاز المخزومي القرشي
~~الجازي من أهل الكوفة، سكن بغداد وحدث بها عن القاضي أبي عبد الله محمد بن
~~عبد الله بن الحسين الهرواني وأبي الحسن محمد بن جعفر النجار النحوي
~~وغيرهما، سمع منه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وقال: كتبت
~~عنه وكان سماعه صحيحا. وكانت ولادته في سنة إحدى أو اثنتين وتسعين
~~وثلاثمائة، وقيل إن مولده في صفر في إحدى السنتين. ووفاته في شهر ربيع
~~الاول سنة سبعين وأربعمائة ببغداد (1). الجاسي: بفتح الجيم وفي آخرها السين
~~المهملة بعد الالف هذه النسبة إلى (بني جاس) وهم ولد نضلة بن جوية بن لوذان
~~بن ثعلبة بن عدي ms0618 بن فزارة، والمشهور بهذا __________ (1) (- الجاسمي) في
~~رسم (جاسم) من معجم البلدان (ومنها كان أبو تمام حبيب بن أوس الطائي، ومات
~~فيما ذكره نفطويه في سنة 228، وقال ابن أبي تمام ولد أبي سنة 188 ومات سنة
~~231 بالموصل..وقيل مات في أول سنة 32. ومنها أيضا نعمة الله بن هبة الله بن
~~محمد أبو الخير الجاسمي الفقيه، قال أبو القاسم: هو من أهل قرية جاسم، سمع
~~بدمشق أبا الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي وأبا الحسين سعيد بن عبد
~~الله النوائي - من قرية نوى - حكي عنه أبو الحسين أحمد بن عبد الواحد بن
~~البري وأبو الحسن علي بن محمد بن ابراهيم الحنائي). (*) PageV02P0011
# الانتساب أبو العجاج الاشعث بن زيد بن شعيث بن يزيد بن ضمرة (1) الجاسي،
~~قال ابن ماكولا: أحد بني جاس، شاعر. الجاكر ديزي: بفتح الجيم والكاف وسكون
~~الراء وكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها
~~الزاي، هذه النسبة إلى (جاكرديزه)، وهي محلة من محال سمرقند بها مقبرة
~~كبيرة مشهورة للعلماء والكبار، اشتهر بالنسبة إليها أبو الفضل محمد بن
~~إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله الجاكر ديزي السمرقندي، كانت له رحلة في طلب
~~العلم إلى خراسان والعراق والحجاز وديار مصر، يروي عن جعفر بن محمد بن
~~الحسن الفريابي وأبي علاثة محمد بن عمرو بن خالد وأحمد بن محمد بن الحجاج
~~بن رشدين وأحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى المصريين وغيرهم، روى عنه أبو
~~جعفر محمد بن فضلان بن سويد البزري (2) ومحمد بن جعفر النحاس الجرجانيان
~~والقاسم بن أبي بكر الابريسمي السمرقندي وجماعة (3). الجامع: بفتح الجيم
~~وكسر الميم وفي آخرها العين المهملة، هذا لقب لابي عصمة المروزي، قيل انه
~~إنما لقب به لانه أول من جمع فقه أبي حنيفة رحمه الله بمرو وقيل لانه كان
~~جامعا بين العلوم وكان له أربع مجالس مجلس للاثر ومجلس لاقاويل أبي حنيفة
~~رحمه الله ومجلس للنحو مجلس لاشعار، وهو أبو عصمة نوح بن أبي مريم واسمه
~~يزيد بن جعونة الجامع المروزي، ms0619 قال أبو حاتم بن حبان: هو من أهل مرو يروي
~~عن الزهري ومقاتل بن حيان، روى عنه العراقيون وأهل بلده، مات سنة ثلاث
~~وسبعين ومائة، وكان على قضاء مرو، وكان ممن يقلب الاسانيد ويروي عن الثقات
~~ما ليس من أحاديث الاثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال. وروى أحمد بن عبد
~~المؤمن قال مر الفضل بن موسى بنوح بن أبي مريم فسمعه يقول حدثنا أبو فلان،
~~فقال: لنك ابن لنك نا بفرغانة. ويروي نوح عن يحيى بن سعيد الانصاري وزيد
~~العمي، روى عن عبدة بن سليمان وأصرم بن حوشب. الجامعي: بفتح الجيم وكسر
~~الميم وفي آخرها العين المهملة هذه النسبة إلى __________ (1) والتصحيح من
~~اللباب والاكمال ومؤتلف الآمدي رقم 99. (2) في رسم (البزري) من المشتبه
~~(أبو الحسن علي بن فضلان البزري الجرجاني نزيل سمرقند...). (3) (الجاكي) في
~~معجم البلدان (جاكه جيمه (قبل التعريب) عجمية غير خالصة بين الجيم والشين
~~وبعد الالف كاف: ناحية من بلاد الاهواز) وذكرها شارح القاموس (ج وك) وقال:
~~(منها الامام الواعظ المعتقد بدر الدين حسين بن إبراهيم بن حسين الجاكي
~~الكردي نزيل القاهرة، توفي بها سنة سبعمائة وتسع وثلاثين. (*) PageV02P0012
# (الجامع) (1) وهو المصحف، واشتهر بهذه النسبة أبو حبيب محمد بن أحمد بن
~~موسى الجامعي المصاحفي كان يكتب الجامع سمع سهل بن عمار العتكي وأبا يحيى
~~زكريا بن داود الخفاف وأقرانهما، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ،
~~وذكره هكذا ثم قال: شيخ بهي الشيبة كان يتكئ على عصا من حديد، بلغني أنه
~~كان مجاورا بجامع قريبا من خمسين سنة، وكان أبوه من محدثي أصحاب الرأي، وقد
~~روى أيضا عن أبيه وكان يكتب القرآن سنين ويسبله، فإنه كان مكفيا، وتوفي في
~~صفر سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة وذكر في المصاحفي. الجامي: بفتح الجيم وفي
~~آخرها الميم بعد الالف هي قصبة بنواحي نيسابور يقال لها جام ويعرب فيقال
~~زام بالزاي، خرج منها جماعة من المشاهير، وللامراء الطاهرية بها آبار
~~وضياع، منها (2). الجاورساني: بفتح الجيم والواو بينهما الالف وسكون الراء
~~وفتح السين المهملة والنون ms0620 بعد الالف، هذه النسبة إلى (جاورسان)، (3)
~~والمشهور بهذه النسبة أبو جعفر محمد بن بكر بن محمد بن مذكر الجاورساني،
~~سكن بخارا، كان زاهدا ناسكا ورعا كثير الصلاة حسن العبادة، وكان ضريرا فكان
~~يحدث من حفظه وكان حافظا، حدث عن أبي يحيى الحماني وأبي أسامة حماد بن
~~أسامة والحسين بن علي الجعفي وسعيد بن عامر الضبعي، روى عنه أحمد بن محمد
~~بن الخليل وإسحاق بن أحمد بن خلف البخاريان، ومات أبو جعفر بآمل جيحون في
~~سنة ثمان وخمسين ومائتين. الجاورسي: بفتح الجيم والواو وسكون الراء وفي
~~آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى جاورسة وهي قرية على ثلاثة فراسخ من
~~مرو، بها قبر عبد الله بن بريدة رضي الله عنهما، وأهل مرو والنواحي يجتمعون
~~عنده ليلة البراءة، منها سالم الجاورسي مولى عبد الله بن بريدة - هكذا ذكره
~~أبو العباس المعداني (4). __________ (1) في نسخ أخرى (لعله نسبة إلى
~~الجامع). (2) بياض في ك وأهمل في غيرها، وبسواد نيسابور عدة قرى يقال لكل
~~منها جام كما في التوضيح، وفي المشتبه بإضافة من التوضيح ما لفظه (العارف
~~أبو نصر أحمد بن أبي الحسن الجامي النامقي مؤلف كتاب أنس التائبين. وابنه
~~شيخ الاسلام إسماعيل بن أحمد، مات بعد الستمائة روى عنه الشيخ نجم الدين
~~أبو بكر الرازي المعروف بالداية - نسبة إلى جام من أعمال نيسابور. (3) في
~~رسم (جاورسان) من معجم البلدان (محلة بهمذان أو قرية). (4) (الجاولي) في
~~الدرر الكامنة ج 2 رقم 1877 (سنجر بن عبد الله الجاولي أبو سعيد ولد سنة
~~653 بآمد ثم صار الامير يقال له: جاول - في سلطنة الظاهر بيبرس فنسب
~~إليه..وكان محبا في العلم خصوصا علم الحديث، وشرح مسند الشافعي شرحا
~~حافلا..وكانت وفاته في تاسع شهر رمضان سنة 745). (*) PageV02P0013
# باب الجيم والباء (1) الجبابي: بكسر الجيم والالف بين البائين المنقوطة
~~بواحدة مخففتين مفتوحة ومكسورة وهو أبو عمر أحمد بن خالد بن يزيد الجبابي
~~ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر وقال: أحمد بن خالد بن يزيد، يعرف بابن
~~الجباب، أندلسي جبابي، والجباب الذي ms0621 يبيع الجباب بلغتهم، يكنى أبا عمر،
~~مشهور عندهم توفي بالاندلس بقرطبة سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة حدث عن
~~إسحاق بن إبراهيم الدبري وعلي بن عبد العزيز وغيرهما، وقال أبو الحسن
~~الدارقطني: أحمد بن خالد بن يزيد بن الجباب الاندلسي يبيع الجباب، أبو عمر،
~~حدث الاندلس وتوفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة - هكذا ذكره أبو الحسن
~~بالتشديد وهو الصواب فيما أظنه الصحيح في اللغة (2). الجبخاني: بفتح الجيم
~~والباء الموحدة والخاء المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جباخان،
~~وهي قرية على باب بلخ، خرج منها جماعة، منهم أبو عبد الله محمد بن علي بن
~~الحسين بن الفرج بن عبد الله بن صدام بن مهاجر بن إياس بن ثمامة بن جعارة
~~بن عصمة بن وديعة الجباخاني البلخي الحافظ من جباخان بلخ، رحل إلى خراسان
~~والجبال والعراق وديار الشام ومصر وكتب الكثير، وكان يحفظ، غير أن الثقات
~~تكلموا فيه، ولم يكن في الحديث بذاك، حدث عن أبي يعلى أحمد بن علي بن
~~المثنى الموصلي وأبي محمد إسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي المكي وأبي العباس
~~محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وغيرهم من شيوخ خراسان، روى عنه جماعة
~~ووفاته كانت ببلخ في شهر ربيع الاول سنة سبع وخمسين وثلاثمائة، وذكره
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخ نيسابور وقال: أبو عبد الله الجباخاني
~~ولم أره إلا أنه كان يبلغني أنه كان يحفظ أفراد الخراسانيين، وروايته عن
~~إسحاق بن الهياج وعبد الصمد بن غالب وأقرانهم من البلخيين ومحمد بن حبال
~~وأبي رميح __________ (1) (الجباب) في الاكمال 2 / 138 (بفتح الجيم بعدها
~~ياء مشددة معجمة بواحدة قبل الالف وآخره باء معجمة أيضا بواحدة أحمد بن
~~خالد بن يزيد بن الجباب أبو عمر الاندلسي الجياني، كان يبيع الجباب، حدث
~~وتوفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة..). (2) (الجبابيني) في معجم البلدان
~~(الجبابين بالفتح وبعد الالف باء أخرى وياء ساكنة ونون من قرى دجبل من
~~أعمال بغداد، منها أحمد بن أبي غالب بن سمجون الابرودي أبو العباس المقري
~~يعرف بالجبابيني. (*) PageV02P0014
# محمد بن ms0622 رميح وأقرانهم من الترمذيين والصغانيين والغالب على رواياته
~~المناكير، وقد حدث بنيسابور وهراة ومرو وبخارا وسمرقند وأكثر بلاد خراسان.
~~قال: وجاءنا نعيه من بلخ سنة ست وخمسين وثلاثمائة. الجباري: بفتح الجيم
~~والباء الموحدة المشددة بعدهما الالف وفي آخرها الراء، هذه النسبه إلى جبار
~~اسم رجل، وهو جبار بن سلمى بن مالك بن جعفر بن كلاب بن عامر بن صعصعة وهو
~~الذي طعن عامر بن فهيرة يوم بئر معونة فقتله، ثم أسلم بعد ذلك وكان مع عامر
~~بن طفيل ثم أسلم وكان يقول مما دعاني إلى الاسلام أني طعنت رجلا منهم يومئذ
~~فسمعته يقول: فزت والله. وجبار هذا جد ولد أبي العباس السفاح لامهم، كانت
~~زوجة أبي العباس أم ولده أم سلمة بنت يعقوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد
~~بن الوليد بن المغيرة، وأمها هند بنت عبد الله بن جبار بن سلمي بن مالك بن
~~جعفر بن كلاب، قال أبو عبد الله الزبيري كانت أم سلمة بنت يعقوب بن سلمة
~~عند عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك ثم خلف عليها أبو شاكر مسلمة بن
~~هشام بن عبد الملك فاما فارقها وإما مات عنها فخرجت مع جواريها وحشمها
~~متبدية نحو السراة فبينا هي ذات يوم جالسة إذ مر بها أبو العباس عبد الله
~~بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس وهو يومئذ عزب فأرسلت إليه مولاة لها
~~تعرض عليه أن يتزوجها فجاءته الجارية فأبلغته السلام وادت إليه الرسالة
~~فقال أبلغيها السلام وأخبريها برغبتي فيها، وقولي لها لو كان عندي من المال
~~ما أرضاه لك فعلت، فقالت لها قولي: هذه سبعمائة دينار أبعث بها إليك - وكان
~~لها مال عظيم وجوهر وحشم كثير - فأتته المولاة فعرضت ذاك عليه فأنعم لها
~~فدفعت إليه المال فأقبل إلى أخيها فخطبها إليه فزوجها إياه فأرسل إليها
~~بصداقها خمسمائة دينار وأهدى إليها مائتي دينار، ثم دخل عليها فإذا هي منصة
~~فصعد إليها - فذكر خبرا طويلا. وجبار بن صخر بن أمية بن خنيس - ويقال خنساء ms0623
~~- بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة، شهد بدرا والعقبة، قال ذلك شباب
~~العصفري. وجبار بن عمرو الطائي يعرف بالاسد الرهيص من فرسانهم في الجاهلية.
~~وجبار (1) فارس الضبيب قال ابن دريد: هو الذي حمل كسرى بن أبرويز على فرسه.
~~وأبو الزبان بشر بن قيس بن جبار، هو الجبار نسب إلى جده مدحه ابن الرقاع
~~فقال: أتيت بشرا أبا الزبان أسأله * فما زوى بين عينيه ولا قطبا __________
~~(1) والصواب: (حسان) وإن فارس الضبيب هو حسان بن حنظلة الطائي - راجع
~~الاكمال بتعليقه 2 / 38. (*) PageV02P0015
# وأما ابن جبار المنقري الجباري كان بخيلا ففيه يقول الشاعر: لو أن قدرا
~~بكت من طول محبسها * على القفوف (1) بكت قدر ابن جبار ما مسها دسم مذ فض
~~معدنها * ولا رأت بعد نار القين من نار وكان ابن جبار بالبصرة قيل اسمه
~~عقبة. الجباري: بكسر الجيم وفتح الباء وفي آخرها الراء بعد الالف، هذه
~~النسبة إلى جبارة، وهو جد أبي القاسم عمران بن موسى بن يحيى بن جبارة
~~المعلم الجباري الحمراوي من أهل مصر، يروي عن عيسى بن حماد زغبة المصري،
~~توفي سنة إحدى وثلاثمائة، قال الدارقطني: حدثنا عنه جماعة بمصر. وأما جبارة
~~في الاسماء فهو جبارة بن زرارة البلوي، له صحبة، شهد فتح مصر وليست له
~~رواية ذكره أبو سعيد بن يونس فيما أخبرني به عبد الواحد بن محمد البلخي
~~عنه. قاله الدارقطني. الجبان: بفتح الجيم والباء المشددة الموحدة وفي آخرها
~~النون بعد الالف، هذه اللفظة لمن يحفظ في الصحراء الغلة وغيرها، أخذت من
~~الجبانة وهي الصحراء، واشتهر بهذه النسبة أبو القاسم علي بن أحمد بن عمرو
~~بن سعيد الجبان الكوفي، قدم بغداد وحدث بها عن سليمان بن الربيع البرجمي
~~ويوسف بن يعقوب النجاجي، روى عنه أبو القاسم بن الثلاج وأبو الحسن بن
~~الجندي، وحدث في سنة ست وعشرين وثلاثمائة فتكون وفاته بعد هذه السنة. وابو
~~الحسن علي بن محمد بن عيسى بن جعفر بن الهيثم البغدادي المعروف بابن الجبان
~~من أهل بغداد، سمع محمد ms0624 بن المظفر وأبا عمر بن حيويه وأبا بكر بن شاذان،
~~ذكره أبو بكر الخطيب، وقال: كتبت عنه، وكان صدوقا سكن دار القطن، وكانت
~~ولادته في شعبان سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة، ومات في المحرم سنة أربع
~~وأربعين واربعمائة ودفن في داره. الجباني: بفتح الجيم وتشديد الباء المعجمة
~~بواحدة، هذه النسبة إلى جبان، قال أبو كامل البصيري: هذه النسبة إلى مدينة
~~جبان - يعني بالمغرب وظني أنه وهم، والمدينة التي بالمغرب يقال لها جيان،
~~وسنذكرها في الجيم مع الياء. والجبان الصحراء ولعل هذا الرجل كان يسكن
~~الصحراء ويتجنب صحبة الخلق، والمشهور بها محمد بن سعد وقيل مخلد بن سعد
~~الجباني ويقال له الرباحي لانه سكن قلعة رباح بلدة بالمغرب. قال __________
~~(1) والقفوف الجفان، وفي عيون الاخبار 3 / 265 (على الحفوف) والحفوف الجفاف
~~من الدهن كالشعث. (*) PageV02P0016
# الدارقطني: وأما جبانة فجبانة عرزم بالكوفة، وجبانة كندة وغير ذلك، وهي
~~إسم للمقبرة يأتي ذكرها في غير حديث. قلت وقد ينسب من يسكن الموضعين
~~بالجباني (1). الجباي: بفتح الجيم وفتح الباء المنقوطة بنقطة، فالمنتسب
~~بهذه النسبة شعيب الجباي من أقران طاوس وهذا (2) إسم جبل بناحية اليمن، حدث
~~عن شعيب سلمة بن وهرام ووهب بن سليمان الجندي وغيرهما، وقال أبو حاتم بن
~~حبان: شعيب الجباي من أهل اليمن وجبأ جبل بالجند، يروي عن الحكم بن عتيبة
~~وكان قد قرأ الكتب، روى عنه محمد بن إسحاق. وقال أبو نصر بن ماكولا جبأ
~~بالهمزة في آخرها جبل بناحية اليمن. الجبائي: بضم الجيم وتشديد الباء
~~المفتوحة المنقوطة بواحدة من تحت وهذه قرية بالبصرة، والمنتسب إليها أبو
~~علي محمد بن عبد الوهاب الجبائي وابنه أبو هاشم، وأبو علي صاحب مقالات
~~المعتزلة، وله كتاب التفسير والجامع والرد على أهل السنة، ولد أبو علي سنة
~~خمس وثلاثين ومائتين، ومات في شعبان سنة ثلاث وثلاثمائة. وابنه أبو هاشم بن
~~أبي علي الجبائي اسمه عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب بن سلام بن خالد بن
~~حمران بن أبان مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه، وهو المتكلم ms0625 شيخ المعتزلة
~~ومصنف الكتب على مذاهبهم، سكن بغداد إلى حين وفاته، ولد أبو هاشم سنة سبع
~~وأربعين (3) ومائتين ومات في شعبان سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة ببغداد، وذكر
~~أبو علي الحسن بن سهل بن عبد الله الايذجي القاضي: لما توفي أبو هاشم
~~الجبائي ببغداد اجتمعنا لندفنه فحملناه إلى مقابر الخيزران في يوم مطير ولم
~~يعلم بموته أكثر الناس، فكنا جميعة في الجنازة، فبينا نحن ندفنه إذ حملت
~~جنازة أخرى ومعها جميعة عرفتهم بالادب، فقلت لهم: جنازة من هذه ؟ فقالوا
~~جنازة أبي بكر بن دريد، فذكرت حديث الرشيد لما دفن محمد بن الحسن والكسائي
~~بالري في يوم واحد - قال: وكان هذا في سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة - فأخبرت
~~أصحابنا بالخبر وبكينا على الكلام والعربية طويلا، وافترقنا. مات أبو هاشم
~~ببغداد في شعبان سنة إحدى __________ (1) (الجباني) بالفتح وتخفيف الموحدة،
~~قال في المشتبه: (نسبة إلى قرية جبان من خوارزم دخلها أبو العلاء الفرضي)
~~زاد في التبصير (وذكر منها رجلا). (الجباوي) في أعلام الزركلي 3 / 133 (سعد
~~بالدين بن مزيد الجباوي الشيباني متصوف مشهور من أهل جبا من قرى دمشق كان
~~في بدء أمره من قطاع السبيل ثم تاب وتنسك وأقام مع أبيه في زاوية بدمشق
~~واشتهر وهو مدفون في جبا) ذكر وفاته سنة 621. (2) لو قال و (جبأ) كان أوضح.
~~(3) كذا والصواب (وسبعين) كما في الترجمة في تاريخ بغداد ج 11 رقم 5735،
~~وذكر بعد ذلك وفاته سنة 321. (*) PageV02P0017
# وعشرين وثلاثمائة دفن بالخيزرانية مع ابن دريد. وشيخنا أبو محمد دعوان بن
~~علي بن حماد الجبائي المقرئ الضرير، شيخ صالح من أهل القرآن والحديث، لقيته
~~بباب الازج وقرأت عليه الحديث عن أبي الخطاب نصر بن أحمد بن البصر وأبي عبد
~~الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي وغيرهما، وسألته عن نسبته فقال: نسبتي
~~إلى قرية من أعمال النهروان يقال لها جبة. وأخوه أبو سالم علي بن حماد
~~الجبائي سمعت منه الحديث ببغداد. (1) الجبريني: بكسر الجيم والباء الساكنة
~~والراء المكسورة والياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة ms0626
~~إلى بيت جبرين، وهي قرية كبيرة من أرض فلسطين عند بيت المقدس نحو مشهد
~~الخليل ابراهيم صلى الله عليه وسلم منها أبو الحسن محرز (2) بن خلف بن عمر
~~الجبريني، يروي عن أحمد بن الفضل الصائغ وأبي هارون إسماعيل بن محمد
~~وغيرهما، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري الاصبهاني وقال حدثني
~~أبو الحسن الجبريني ببيت جبرين قرية نحو قبر إبراهيم عليه السلام. وأبو
~~هارون إسماعيل بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن جعفر بن عطاء بن أبي عبيد
~~الثقفي الجبريني، قال ابن أبي حاتم الرازي: أبو هارون الثقفي من بيت جبرين،
~~قدم عليهم الرملة فروى عن رواد بن الجراح وحبيب بن رزيق كاتب مالك
~~والفريابي وعمرو بن أبي سلمة، وكتب إلي فنظرت في حديثه فلم أجد حديثه حديث
~~أهل الصدق. هكذا ذكره ابن أبي حاتم. وقال أبو حاتم محمد بن حبان البستي:
~~أبو هارون إسماعيل بن محمد بن يوسف الجبريني يقلب الاسانيد ويسرق الحديث،
~~لا يجوز الاحتجاج به، روى عن أبي عبيد القاسم بن سلام وكثير بن الوليد
~~وغيرهما، روى عنه أبو الحسن محرز (3) ابن خلف الجبريني، وروى عن محرز أبو
~~العباس بكر بن حامد بن إبراهيم الجبريني، سمع منه أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~عبدوس النسوي وذكر أنه سمع منه ببيت جبرين. الجبري: بفتح الجيم والباء
~~الموحدة المشددة وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى جبر، __________ (1)
~~(الجبراني) في استدراك ابن نقطة (وأما الجبراني بفتح الجيم وسكون الباء
~~المعجمة بواحدة...فهو أبو القاسم أحمد بن هبة الله بن سعد الله الحلبي
~~النحوي المقرئ الفقيه الحنفي المعروف بابن الجبراني، سمع الحديث من جماعة
~~واشتغل وقرأ بحلب). (2) كذا في ك هنا ويأتي آخر الرسم ما يوافقه ووقع في م
~~وس هنا (محمد) وكذا في اللباب والقبس ومعجم البلدان وتحريف (محرز) إلى
~~(محمد) اقرب والله أعلم. (3) في المسودة هنا (محمد) على أنه هكذا في ك
~~وغيرها، والذي في م مشتبه يمكن أن يقرأ (محرز) وهو الموافق لقوله قريبا
~~(وروى عن محرز) ms0627 وهذا الرجل هو أول مذكور في هذا الرسم وقع في ك هناك (محرز)
~~وهو الصواب إن شاء الله، وفي غيرها (محمد). (*) PageV02P0018
# وهو لقب والد روح بن عصام بن يزيد الاصبهاني الجبري المعروف أبوه بجبر
~~خادم سفيان الثوري، روى عن أبيه، روى عنه محمد بن يحيى بن منده الاصبهاني.
~~الجبغوي: بفتح الجيم وضم الغين المعجمة بينهما الباء الموحدة الساكنة وفي
~~آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى جبغويه وهو جد أبي علي الحسن بن
~~عبد الله بن جبغويه الشيرازي الجبغوي من أهل شيراز، يروي عن أبي حاتم بن
~~حبان البستي، روى عنه أحمد بن منصور الحافظ وجماعة، حدث في سنة سبع وأربعين
~~وثلاثمائة. الجبلي: بفتح الجيم والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها اللام،
~~هذه النسبة إلى الجبل وهي كثيرة في كل إقليم، بعضهم ينتسبون إلى جبال همذان
~~وبخراسان، بهراة جماعة ينتسبون إلى جبل هراة، منهم أبو سعد محمد محمد بن
~~ربيع الجبلي الهروي، يروي عن أبي عمر المليحي عن أبي حامد النعيمي صحيح
~~البخاري وجامع أبي عيسى الترمذي عن جماعة، روى لنا عنه أبو عبد الله الازدي
~~الحافظ، ومات في حدود سنة عشرين وخمسمائة. وعبد الواسع بن عبد الجامع
~~الجبلي الشاعر المفلق روى لنا عن أبي عبد الله محمد بن علي بن العميري
~~بهراة، وسمعت شيئا من شعره بمرو. وأما أبو إسحاق بن الشاذ بن محمد الجبلي
~~ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ فقال: من موضع يقال له جبل الفضة، سكن هراة
~~وورد بغداد في سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وحدث عن محمد بن عبد الرحمن
~~السامي ومحمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي، روى عنه أبو الحسن بن رزقويه
~~وغيره. وأما الجبلي المعروف بهذه النسبة إلى جبلة وهي بلدة من بلاد الشام
~~قريبة من حمص مما يلي تلك السواحل فيما أظن، وسمع أبو القاسم سليمان بن
~~أحمد بن أيوب الطبراني عن جماعة بها ويقول: أنا فلان بمدينة جبلة. وأبو
~~طالب علي بن أحمد بن غسال بن شرحبيل بن غسال بن الصلت الجبلي منها يروي ms0628 عن
~~أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوضي الجبلي، روى عنه أبو الحسين محمد بن
~~أحمد بن جميع الغساني، وذكر أنه سمع منه بجبلة. وأبو عمران موسى بن محمد بن
~~مسلم الجبلي، يروي عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي روى عنه أبو
~~الحسين بن جميع وذكر أنه سمع منه بجبلة وأبو القاسم سليمان بن علي بن
~~سليمان الجبلي الفقيه المقيم بمكة، حدث عن ابن عبد المؤمن وغيره، قال ابن
~~ماكولا: سليمان بن علي الجبلي الفقيه المقيم بمكة من جبلة الحجاز. وأبو علي
~~الحسن بن علي بن محمد الجبلي، بصري، حدث عن أبي خليفة الفضل بن الحباب
~~ومحمد بن محمد بن عزرة الجوهري وبكر بن أحمد بن مقبل وجماعة وغيرهم، روى
~~عنه علي بن محمد بن حبيب الماوردي. ومحمد بن أحمد الجبلي أندلسي محدث سمع
~~من بقي ابن مخلد وأبي عبد الله محمد بن PageV02P0019
# وضاح بن بزيع، مات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. ومحمد بن الحسن الجبلي
~~اندلسي جزيري نحوي شاعر كثير القول سمعه أبو عبد الله الحميدي، وقال لي
~~تركته حيا قبل سنة خمسين واربعمائة. وعلي بن عبد الله الجبلي عن محمد بن
~~علي الوجيهي قال كان أبو العباس ابن عطاء - روى عنه أبو حازم العبدوي هو
~~علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني، نسبه إلى الجبل لان همذان من الجبل.
~~وأما أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد
~~الجبلي منسوب إلى جده جبلة، مشهور من أهل مرو وذكره في الكتب مثبت. وأحمد
~~بن عبيد الله بن جرير بن جبلة الجبلي يروي عن أبيه عبيد الله، ونسب إلى جده
~~الاعلى، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، وأبوه عبيد
~~الله الجبلي يروي عن محمد بن الحسن القردوسي. وأبو عبد الله أحمد بن محمد
~~بن سعيد بن جبلة الصيرفي الجبلي نسب إلى جده الاعلى، هو بغدادي، سمع سفيان
~~بن عيينة ومعن بن عيسى وإسحاق بن نجيح الملطي ومحمد بن ms0629 إدريس الشافعي
~~والاسود بن عامر شاذان وغيرهم، روى عنه محمد بن هارون بن المجدر وهاشم بن
~~القاسم الهاشمي وأحمد بن عبد الله الوكيل وأبو عبيد القاسم بن إسماعيل
~~المحاملي. الجبلي: بفتح الجيم وضم الباء المشددة المنقوطة بنقطة واحدة،
~~وهذه النسبة إلى جبل، وهي بلدة على الدجلة بين بغداد وواسط اجتزت بها في
~~انحداري إلى البصرة، والمثل السائر المعروف الذي يضرب لمادح نفسه نعم
~~القاضي قاضي جبل. والمشهور بهذه النسبة الحكم بن سليمان الجبلي يروي عن
~~يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وأهل العراق روى عنه عيسى بن السكين البلدي.
~~وأبو مسعود الجبلي، يروي عن مالك بن مغول، روى عنه بشر بن عبيد الدارسي.
~~وأبو عمران موسى بن إسماعيل الجبلي رفيق يحيى بن معين يحدث عن عمر بن أبي
~~خثعم اليمامي ويحدث عن حفص بن سلم عن عمرو بن ابي شداد عن الحسن وصية لقمان
~~وهي جزء. والحكم بن سليمان الجبلي عن سيف بن عمرو روى عنه ابن أبي غرزة.
~~وأبو بكر أحمد بن حمدان قاضي جبل كان شيخا صالحا يروي عن سعدان بن نصر
~~والدقيقي وابن المنادي وغيرهم. وأبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~الشافعي كان يقول إنه جبلي، يروي عن أبي قلابة الرقاشي وموسى بن سهل الوشاء
~~وإسماعيل القاضي وغيرهم، روى عنه أبو الحسن الدارقطني والحاكم البيع وجماعة
~~آخرهم أبو طالب بن غيلان. وأبو الخطاب الشاعر الجبلي سمع عبد الوهاب بن
~~الحسن الكلابي وكان من المجيدين قال ابن ماكولا: أبو الخطاب الجبلي له
~~معرفة باللغة والنحو ومدح أبي وعمي قاضي القضاة أبا عبد الله. قلت وكان
~~بينه وبين أبي العلاء المعري مشاعرة ومدحه أبو العلاء بقصيدته التي
~~PageV02P0020
# أنشدناها الاديب أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال بأصبهان أنشدنا
~~أبو المكارم عبد الوارث بن عبد المنعم الابهري أنشدنا أبو العلاء أحمد عبد
~~الله بن سليمان المعري لنفسه: غير مجد في ملتي واعتقادي * نوح باك ولا ترنم
~~شادي ومات أبو الخطاب في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وأربعمائة. ms0630 وأبو القاسم
~~إسحاق بن إبراهيم المعروف بابن الجبلي، كان يذكر بالفهم ويوصف بالحفظ ولم
~~يحدث إلا بشئ يسير، سمع منصور بن أبي مزاحم، روى عنه أبو سهل أحمد بن محمد
~~بن زياد القطان، كانت ولادته في سنة اثنتي عشرة ومائتين، ومات في شهر ربيع
~~الآخر سنة إحدى وثمانين ومائتين، وصلى عليه إبراهيم الحربي. وأبو عمران
~~موسى بن إسماعيل الجبلي رفيق يحيى بن معين، يروى عن عمر بن أبي خثعم
~~اليمامي وعن حفص بن سلم عن عمرو بن أبي شداد عن الحسن وصية لقمان جزءا.
~~وأما عبد الرحمن بن مسهر الجبلي أخو علي بن مسهر، كان قاضيا على جبل، يروي
~~عن هشام بن عروة وخالد بن سعيد وغيرهما، وهو الذي لما انحدر الرشيد ومعه
~~أبو يوسف القاضي كان واعد أهل جبل أن يصحبوه ليثنوا عليه عند أمير
~~المؤمنين، فلما قرب من أمير المؤمنين التمسهم فإذا هم قد انقطعوا عنه، فقال
~~هو وأثنى على نفسه: يا أمير المؤمنين نعم القاضي قاضي جبل، فضحك أبو يوسف
~~من ذلك فقال له الرشيد ما شأنك ؟ فقال: يا أمير المؤمنين هو القاضي وهو
~~يثني على نفسه ! ولم يكن بالقوي في الحديث. وأخوه علي بن مسهر ثقة. الجبني:
~~بضم الجيم والباء المنقوطة من تحتها بواحدة وتشديد النون في آخره، هذه
~~النسبة إلى الجبن وهو شئ يعمل من اللبن، والمشهور بها خطيب بخارا أبو
~~إبراهيم إسحاق بن محمد الجبني، يروي عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب
~~الحارثي السبذموني المعروف بالاستاذ، روى عنه ابنه أبو نصر بن الجبني، وأبو
~~جعفر أحمد بن موسى الجرجاني الجبني خطيب جرجان كان يبيع الجبن هكذا ذكر أبو
~~بكر الخطيب في كتاب المؤتنف، حدث عن إبراهيم بن موسى القصار المعروف
~~بالوزدولي، روى عنه الامام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي. وأبو
~~إبراهيم إسحاق بن محمد بن حمدان بن محمد بن نوح المهلبي الخطيب، ويعرف
~~بالجبني هكذا رأيت مقيدا بخط شجاع الذهلي في تاريخ الخطيب بفتح الجيم
~~والنون، والصواب الجبني كما ذكرناه ms0631 أولا، قال أبو بكر الخطيب: من أهل
~~بخارا، قدم بغداد حاجا، وحدث بها عن محمد بن حمدويه المروزي وعبد الله بن
~~محمد بن يعقوب المعلم - هو السبذموني الذي ذكرناه - ومحمد بن صابر بن كاتب
~~وحامد بن بلال PageV02P0021
# وغيرهم، قال الخطيب: روى عنه أبو القاسم الازهري والحسين بن محمد أخو
~~الخلال، وذكر لنا أخو الخلال أنه سمع منه ببخارا في سنة ثمان وثمانين
~~وثلاثمائة، قال وكان أحد الفقهاء على مذهب أبي حنيفة. وقال الحافظ غنجار:
~~توفي إسحاق بن محمد بن حمدان الخطيب يوم الجمعة أول يوم من ذي القعدة سنة
~~خمس وتسعين وثلاثمائة. قلت كتبت من حديثه جزءا وقع لي عاليا ببخارا عن أبي
~~عمرو عثمان بن علي البيكندي عن أبي محمد عبد الواحد بن عبد الرحمن الزبيري
~~الشيخ المعمر عن ابن نوح الخطيب (1). الجبلاني: بضم الجيم والباء الساكنة
~~المنقوطة بواحدة ولام ألف في آخرها نون، هذه النسبة إلى جبلان، وهو بطن من
~~حمير، وهو جبلان بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن
~~وائل بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك، قال ابن ماكولا: وإليه ينتسب
~~الجبلانيون. وقال الدارقطني: جبلان قبيلة باليمن من حمير وإخوتهم وصاب بن
~~سهل، إليهم ينتسب الوصابيون والجبلانيون، وهما قبيلتان بحمص. والمشهور بها
~~أبوحلبس ميسرة بن حلبس الجبلاني الاعمى، يروي عن معاوية رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم: الخير عادة. ومن يرد الله به خيرا - روى عنه أهل
~~الشام مروان بن جناح وغيره. وابن أخيه أبو بكر محمد بن أيوب بن ميسرة بن
~~حلبس الجبلاني من أهل الشام، يروي عن أبيه وبسر بن أبي ارطأة، روى عنه
~~الوليد بن مسلم وأبو مسهر والهيثم بن خارجة وهشام بن عمار. وأبوه أيوب بن
~~ميسرة الجبلاني، روى عن خريم بن فاتك الاسدي، روى عنه ابنه، يعد في أهل
~~دمشق (2) وأبو القاسم سليمان بن شرحبيل الجبلاني من أهل الشام، يروي عن أبي
~~أمامة الباهلي، روى عنه حريز بن ms0632 عثمان. وخالد بن صبيح الجبلاني من أهل
~~الشام، يروي عن نوف البكالي، روى عنه صفوان بن عمرو السكسكي. والسري بن
~~ينعم الجبلاني من أهل الشام يروي عن عمرو بن قيس ومريح بن مسروق الهوزني
~~الشاميين، روى عنه محمد بن حرب الابرش وبقية بن الوليد. وأيوب بن ميسرة بن
~~حلبس الجبلاني الشامي __________ . (1) راجع الاكمال بتعليقه. (الجبنياني)
~~رسمه القبس بعد (الجبني) وقال: (جنبيانة قرية بإفريقية قريب سفاقس) وضبطها
~~التوضيح بقوله: (بكسر الجيم ثم موحدة ساكنة ثم نون مكسورة تليها مثناة تحت
~~ثم ألف مفتوحة ثم نون ثم هاء) ووقع في الديباج ص 86 (الجبتياني) والمعتمد
~~الاول قال في القبس (منها أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن علي بن سلم (في
~~التوضيح: سالم. وفي الديباج: أسلم) البكري بكر بن وائل، حج سنة أربع عشرة
~~وثلاثمائة، وله من عيسى بن مسكين إجازة، وله في الزهد أخبار كثيرة ألفها
~~أبو القاسم اللبيدي، وكان لا يسمع بعالم إلا أتاه وكتب عنه، ولا يصالح إلا
~~انتفع به، وتوفي يوم الاربعاء رابع عشر المحرم سنة تسع وستين وثلاثمائة.
~~(2) في نسخ أخرى (من أهل الشام). (*) PageV02P0022
# أخو يونس بن ميسرة، يروي عن بسر بن أبي ارطأة وخريم بن فاتك، روى عنه
~~ابنه محمد بن أيوب بن ميسرة. وأبو سفيان سعيد بن يحيى بن مهدي بن عبد
~~الرحمن بن عبد كلال الحميري الجبلاني من أهل واسط سمع حصين بن عبد الرحمن
~~وسفيان بن حسين وعوفا الاعرابي ومعمر بن راشد والعوام بن حوشب وغيرهم، روى
~~عنه أبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وسليمان بن أبي شيخ ويعقوب
~~الدورقي وعبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي وغيرهم، وكان صدوقا، قدم بغداد
~~وحدث بها، وذكر الحاكم أبو عبد الله بن البيع الحافظ أنه سأل أبا الحسن
~~الدارقطني عنه فقال: متوسط الحال ليس بالقوي. مات في شعبان سنة ثلاثين (1)
~~ومائتين. الجبيري: بضم الجيم وفتح الباء المهملة وسكون الياء المعجمة
~~بنقطتين من تحت بعدها الراء المهملة، هذه النسبة إلى جبير والد سعيد بن ms0633
~~جبير وبواسط والطيب منهم جماعة، وأبو بكر محمد بن الحسين الجبيري الواعظ
~~كتبت عنه بنوقان إحدى بلدتي طوس روى لنا عن أبي القاسم إسماعيل بن الحسين
~~السنجيستي وسعيد عبيد الله بن زياد (2) بن جبير بن حية الجبيري. وابنه
~~إسماعيل. وعبيد الله بن يوسف الجبيري نسبوا إلى أجدادهم. وعبيد الله بن
~~يوسف بن المغيرة الجبيري - شيخ بصري هو ابن جبير بن حية ومن أولاده روى عنه
~~أبو حاتم. لعله ابن حبان. الجبيلي: بضم الجيم وفتح الباء المنقوطة بواحدة
~~وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبه إلى جبيل وهي بلدة من
~~بلاد ساحل الشام، والمنتسب إليها عبيد بن حبان الجبيلي من أهل جبيل، يروى
~~عن مالك وابن لهيعة، روى عنه العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي. قال أبو
~~حاتم بن حبان: هو مستقيم الحديث. وأبو سعيد الجبيلي يروي عن أبي زياد عبد
~~الملك بن داود، يروي عنه عبد الله بن يوسف. وأبو سليم (3) إسماعيل بن حصن
~~الجبيلي يروي عن سعيد بن إسحاق ومحمد بن شعيب بن شابور روى عنه أهل الشام.
~~وأبو قدامة الجبيلي، حدث عن عقبة بن علقمة البيروتي عن الاوزاعي، روى عنه
~~عباس بن __________ (1) كذا، وفي تاريخ بغداد والتهذيب وغيرهما (اثنتين)
~~وهو الصواب. (2) في التوضيح أن الصواب إسقاط (بن زياد) راجع التعليق على
~~الاكمال. (3) مثله في كتاب ابن أبي حاتم ج 1 ق 1 رقم 557 وتهذيب تاريخ دمشق
~~لابن عساكر 3 / 16 ووقع في حواشي نسخة من الاكمال عن ابن الفرضي (أبو
~~سليمان) وكذا طبع في التعليق على الاكمال 2 / 259 فنبه عليه بحاشية نسختك.
~~(*) PageV02P0023
# الوليد. وبريد (1) بن القاسم الجبيلي، حدث عن آدم بن أبي إياس، روى عنه
~~خيثمة بن سليمان. ومحمد بن ياسر الحذاء الدمشقي ثم الجبيلي يروي عن هشام بن
~~عمار روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، وذكر أنه سمع منه بمدينة
~~جبيل. ومحمد بن حارث الجبيلي حدث عن صفوان بن صالح روى عنه أبو القاسم
~~سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. وجبيل ms0634 بطن من قضاعة والمنتسب إليه محمد
~~بن عزار بن أوس بن ثعلبة بن حارثة بن مرة بن حارثة بن عبد رضا بن جبيل
~~الجبيلي، قتله منصور بن جمهور بالسند هكذا ذكره ابن الكلبي. الجبي: بضم
~~الجيم وكسر الباء المنقوطة بواحدة وتشديدها، هذه النسبة إلى جبة وهي قرية
~~من أعمال النهروان على ما سمعت شيخنا أبا محمد دعوان بن علي الجبي ويقال له
~~الجبائي أيضا، قال لي ولدت بجبة وهي قرية من سواد النهروان، والمشهور بهذه
~~النسبة أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل الجبي المقرئ،
~~روى حروف القراءات عن محمد بن أحمد بن رجأ عن أحمد بن يزيد الحلواني عن
~~قالون، وعن الخضر بن الهيثم بن جابر الطوسي عن محمد بن يحيى القطيعي عن
~~بريد بن عبد الواحد عن إسماعيل بن جعفر عن نافع وغيرهما، حدث عنه أبو علي
~~الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداذ الاهوازي نزيل دمشق، وذكر أنه قرأ عليه
~~القرآن بعدة روايات. وسيبويه المصري الفصيح يعرف بابن الجبي، وجدت في مجموع
~~من أخبار سيبويه للحسن بن إبراهيم أنه أبو بكر محمد بن موسى بن عبد العزيز
~~الكندي الصيرفي، وكان أبوه يكنى أبا عمران، وولد سنة أربع وثمانين ومائتين،
~~ومات في صفر سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة، وإنه سمع المنجنيقي والنسائي وأبا
~~جعفر الطحاوي، وتفقه للشافعي، وجالس أبا هاشم المقدسي وأبا بكر محمد بن
~~أحمد بن الحداد وتلمذ له، وكان متظاهرا بمذهب الاعتزال ويتكلم على ألفاظ
~~الصالحين والزهد، وكان متصدرا في هذا الفن، وله شعر. __________ (1) والذي
~~في الاكمال والتوضيح والتبصير (ووزير) وهو الصواب إن شاء الله وفي لسان
~~الميزان ج 6 رقم 766 (وزير بن القاسم بن عمر بن هاشم عن الاوزاعي وهو أقدم
~~من صاحبنا فيما يظهر. (*) PageV02P0024
# باب الجيم والحاء الججازي: بالجيمين أولهما مكسورة والثانية مفتوحة وراء
~~مهملة بعد الالف، هذه النسبة إلى قرية من قرى النور بنواحي بخارا يقال لها
~~سجار (1) وججار، والمشهور بهذه النسبة أبو شعيب صالح بن محمد بن شعيب ms0635
~~الججاري، يروي عن أبي القاسم بن أبي العقب (1) الدمشقي وغيره روى عنه
~~القاضي الرئيس أبو طاهر الاسماعيلي. الجحافي: بفتح الجيم والحاء المهملة
~~وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى جحاف وهو سكة بنيسابور منها أبو عبد
~~الرحمن محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الوزير التاجر الجحافي، كان شيخا
~~صالحا، سمع أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي والسري بن خزيمة والحسين بن
~~الفضل وغيرهم من أقرانهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقال: أبو
~~عبد الرحمن محمد بن أبي الوزير الجحافي من سكة الجحاف، كان من الصالحين،
~~وكان صحيح السماع، توفي لعشر بقين من شهر رمضان سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة
~~وهو ابن إحدى وتسعين سنة الجحدري: بفتح الجيم وسكون الحاء وفتح الدال
~~المهملتين وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى جحدر وهو إسم رجل (3)، والمشهور
~~بهذه النسبة أبويحيى كامل بن طلحة الجحدري البصري من أهل البصرة، سكن بغداد
~~وهو عم الفضل بن الحسين بن طلحة البصري وكان لينا في الحديث، حدث عن مالك
~~بن أنس والليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة وحماد بن سلمة والمبارك بن فضالة
~~وعبد الله بن عمر العمري وغيرهم، روى عنه حنبل بن إسحاق وموسى بن هارون
~~وأبو بكر بن أبي الدنيا وأبو القاسم البغوي وجماعة، ذكر أبو داود
~~__________ (1) مثله في اللباب ومعجم البلدان وأعادها في حرف السين المهملة
~~(سجار) ووقع في نسخ أخرى (شجار) وهو الظاهر بأن يكون أول الكلمة في الاصل
~~الحرف الاعجمي الذي بين الجيم والشين وهو يعرب تارة جيما وتارة شينا معجمة.
~~(2) مثله في اللباب ومعجم البلدان وغيرهما وراجع التعليق على الاكمال خطأ.
~~(3) بياض في ك نحو أربع كلمات، وفي اللباب (عادة السمعاني إذا قال: ينسب
~~إلى رجل، فلا يريد به بطنا ولا قبيلة إنما يريد به بعض أجداد المنسوب إليه
~~فقوله في أبي يحيى الجحدري أنه نسب إلى رجل فلا شك أنه لم يرد به القبيلة،
~~وهو منسوب إلى جحدر واسمه ربيعة بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن ms0636 عكابة بن صعب
~~بن علي بن بكر بن وائل، ينسب إليهم كثير من العلماء والاشراف، منهم مالك بن
~~مسمع وأبو يحيى الجحدري وغيرهما، وعامتهم سكنوا البصرة). (*) PageV02P0025
# السجستاني: سمعت أحمد - يعني ابن حنبل - قيل له: كامل بن طلحة ؟ قال قد
~~رأيته بالبصرة وله حلقة، وكان يذهب إلى عبادان يحدثهم، حديثه حديث مقارب.
~~وكانت ولادته سنة خمس وأربعين ومائة، ووفاته بالبصرة وقيل ببغداد - سنة
~~إحدى - وقيل اثنتين - وثلاثين ومائتين. الجحشي: بفتح الجيم والحاء الساكنة
~~وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى جحش وهو بطن من العرب، والمشهور
~~بهذه النسبة سعيد بن عبد الرحمن بن جحش الجحشي من ولد بني جحش يروي عن ابن
~~عمر والسائب بن يزيد وعمرة بنت عبد الرحمن وعمر بن عبد العزيز: روى عنه
~~معمر (1). الجحيمي: بفتح الجيم وكسر الحاء المهملة وبعدها الياء المنقوطة
~~من تحتها باثنتين وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى أبي الجحيم، وهو جد أبي
~~كثير (2) محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي الجحيم الشيباني البصري من أهل
~~البصرة، كانت له رحلة إلى مصر والحجاز، ورد بغداد وحدث بها عن جميل بن
~~الحسن ويونس بن عبد الاعلى والربيع بن سليمان ووفاء بن سهيل المصريين ومحمد
~~بن إسماعيل بن سالم المكي الصائغ، روى عنه محمد بن جعفر المعروف بزوج الحرة
~~ومحمد بن المظفر وأبو عمر بن حيويه وأبو حفص بن شاهين، وثقة أبو محمد بن
~~غلام الزهري. __________ (1) (الحجلي) أشار إليه في القبس قال: (جحل بن
~~حنظلة شاعر) والحكم بن جحل عن علي، وسلم بن بشير بن جحل شيخ أبي عوانة
~~الوضاح). (الجحواني) رسمه القبس وقال: (في أسد بن خزيمة جحوان بن فقعس بن
~~طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، قال
~~ابن دريد: جحا أقام. منهم من الصحابة رضي الله عنهم طليحة بن خويلد، تقدم
~~ذكره في الاسدي). (2) مثله في اللباب وفي رسم (جحيم) من الاكمال وغيرهما.
~~(*) PageV02P0026
# باب الجيم والخاء (1) الجخزني بفتح الجيم وسكون الخاء المعجمة وفتح الزاي ms0637
~~وفي آخرها النون إن شاء الله، هذه النسبة إلى جخزن (1) وهي قرية من قرى
~~سمرقند على ثلاثة فراسخ منها، والمشهور منها أبو الحسن أعين ابن جعفر بن
~~الاشعث الجخزني السمرقندي من قرية تعرف بجخزن (2) كان شيخا فاضلا سخيا
~~مكرما للفقراء، له آثار جميلة، بني رباطا على طريق كش وقف عليه جملة من
~~الضياع، يروي عن أبي الحسن علي بن إسماعيل الخجندي (3) ومحمد بن خزيمة
~~الفلاس البلخي وعمر بن محمد بن بجير البجيري وإبراهيم بن نصر بن عمر
~~الكبوذنجكثي وغيرهم، سمعنا منه (4) كتاب المشافهات تصنيف علي بن إسحاق بن
~~إبراهيم الحنظلي السمرقندي حدثنا به عن علي بن إسماعيل الخجندي عنه، قال
~~أبو سعد الادريسي: وسمعته يقول سمعت من محمد بن حامد بن حميد الخرعوني كتاب
~~المشافهات أيضا، مات فيما أظن سنة أربع وخمسين وثلاثمائة. __________ (1)
~~(الجخادي) رسمه القبس وقال: (قرية منها أحمد بن مسلم روى له أبو عبد
~~الماليني عن بقية: سايرت إبراهيم بن أدهم نتذاكر العلم إلى الفجر فما
~~ذاكرته بوجه من العلم إلا وجدت له فيه مذهبا). (2 - 2) كذا يظهر من النسخ،
~~ووقع في اللباب (جخزي) وفي موضع من إحدى مخطوطتيه (جخزني) وهكذا في معجم
~~البلدان قال: (جخزني بعد الزاي المفتوحة نون - كذا قال أبو سعد - وألف
~~مقصورة). (3) مثله في اللباب ومعجم البلدان. (4) فإن الجخزني هذا قديم توفي
~~شيخه الكبوذنجكثي سنة 315 كما يأتي في رسمه وتوفي شيخه البجيري سنة 311 كما
~~مر في رسمه رقم 386، وسيأتي قول أبي سعد الادريسي: (وسمعته يقول سمعت من
~~محمد بن حامد الخرعوني) والمتبادر أن قول الادريسي (وسمعته) يعني به
~~الجخزني، إذا فالخرعوني شيخه وكانت وفاته سنة 301 كما يأتي في رسمه
~~والادريسي نفسه مات سنة 405 كما مر في رسمه رقم 79 بل سيأتي (مات فيما أظن
~~سنة 354) والمراد الجخزني حتما لانه صاحب الترجمة، وهذا هو المناسب لتقدم
~~وفاة شيوخه ولرواية الادريسي عنه. فاتضح أن المؤلف لم يدركه وأن القائل
~~(سمعنا منه كتاب المشافهات) هو الادريسي لخص المؤلف أول العبارة من كلامه ms0638
~~وأبقى الضمير بحاله، ولهذا نظائر في كلامه فيما ينقله عن ابن حبان والحاكم
~~وغيرهما وقد نبهت على عدة منها والله المستعان. (*) PageV02P0027
# باب الجيم والدال الجدادي: بضم الجيم والالف بين الدالين المهملتين
~~الخفيفتين، هذه النسبة إلى جديدة وهو بطن من خولان، قال أبو سعد بن يونس
~~المصري: الجديدة قبيلة من خولان وهم ولد رازح بن مالك بن خولان، وإنما سموا
~~بالجديدة أن رازحا لما شاب خضب فكان إذا أعاد الخضاب تقول خولان: جدد فسمي
~~الجديدة، ومن ولد رازح بن مالك بن قتيبة بمصر إلى اليوم وهم ولد أبي رجب
~~(1) حدثني بذلك أحمد بن علي بن رازح بن رجب في إسناد له عن آبائه، حدثني
~~بهذا الحديث أيضا أشياخ من خولان عن آبائهم ومن أدركوا من أشياخهم عن
~~آبائهم، وهم يقولون إذا نسبوا إلى هذه القبيلة: الجدادي. والمشهور بهذه
~~النسبة أبو الليث عاصم بن العلاء بن مغيث بن الحارث بن عامر الخولاني ثم
~~الجدادي، كان قاضي الجماعة، روى عنه ابن وهب وحميد بن هشام بن إدريس بن
~~يحيى، مات في شهر ربيع الآخر سنة ست وسبعين ومائة. وابن ابنه أبو الليث
~~عاصم بن العلاء بن عاصم بن العلاء بن مغيث الجدادي، روى عنه بن أخيه رازح
~~ابن رحب بن العلاء بن عاصم الجدادي، مات في شهر ربيع الآخر سنة ثلاثين
~~ومائتين. ومن القدماء عبد الله بن أسيد الخولاني، ثم الجدادي، شهد فتح مصر
~~وصحب عمر بن الخطاب رضي الله عنه. الجداري: بكسر الجيم وفتح الدال المهملة
~~والراء بعد الالف، هذه النسبة إلى (قطيعة) بني جدار وهي محلة ببغداد، منها
~~أبو بكر أحمد بن سندي بن الحسن بن بحر الجداري الحداد من أهل بغداد، ذكره
~~أبو بكر أحمد بن علي الخطيب في تاريخ بغداد وقال: أبو بكر الحداد، سمع محمد
~~بن العباس المؤدب والحسن بن علويه القطان وموسى بن هارون الحافظ، حدثنا عنه
~~ابن رزقويه بكتاب المبتدأ تصنيف أبي حذيفة البخاري وبغيره وأبو علي بن
~~شاذان وأبو نعيم الاصبهاني، وكان ثقة صادقا خيرا ms0639 فاضلا، يسكن قطيعة بني
~~جدار، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم النعماني الجداري ذكره أبو بكر الخطيب
~~وقال: كان يسكن قطيعة بني جدار وحدث عن إسحاق بن الحسن الحربي، حدثنا عنه
~~أبو الحسن بن رزقويه، وكان لا بأس به، ومات في شوال سنة خمس وأربعين
~~وثلاثمائة. وجدار رجل من الصحابة يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم خطبته
~~في بعض غزواته، روى عنه يزيد بن شجرة. وجدارة بطن من __________ (1) في نسخ
~~أخرى (رجب) خطأ وكذا طبع في الاكمال 2 / 268 والصواب بالحاء المهملة ضبطه
~~الامير في بابه. (*) PageV02P0028
# الخزرج وهو جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج، من ولده أبو مسعود عقبة بن
~~عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عطية بن جدارة الانصاري البدري، هو جداري أحد
~~الصحابة، وهو نزل بدرا فنسب إليه لا لانه شهد وقعة بدر، وقد ذكرته في الباء
~~(1) الجداني: بفتح الجيم والدال المهملة المشددة بعدهما الالف وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى " جدان "، وهو بطن من ربيعة وهو جدان بن جديلة (2)
~~بن أسد بن ربيعة بن نزار، منهم (3). الجدري: بفتح الجيم والدال المهملة وفي
~~آخرها الراء، هذه النسبة إلى (جدرة). بفتح الجيم والدال والراء المفتوحات
~~فأم قصي بن كلاب فاطمة بنت عوف بن سعد بن سيل من الجدرة وهم حلفاء بني
~~الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وإنما سموا الجدرة لانهم بنوا الجدر
~~وهو حجر الكعبة وقال ابن دريد: أول من كتب بخطنا هذا عامر بن جدرؤة ومرامر
~~بن مروة الطائيان. ومنهم سنان بن أبي سنان الدؤلي ويقال الديلي ثم الجدري -
~~قاله محمد بن إسحاق. قال أبو علي الغساني والجدرة حي من الازد حلفاء بني
~~الديل، سموا بذلك لانهم بنوا جدار الكعبة ومنهم سعد بن سيل بسين مهملة على
~~وزن جمل، وأم قصي بن كلاب بنت سعد بن سيل هذا، قال أبو علي الغساني: أخرج
~~البخاري لسنان عن الزهري عنه عن جابر في كتاب الجهاد وغيره، قال الزبير بن
~~بكار: أم قصي وزهرة ابني كلاب ms0640 فاطمة بنت سعد بن سيل وهو خير بن حمالة بن
~~عوف بن عثمان بن عامر بن الجادر، وكان أول من جدر الكعبة بعد إبراهيم
~~وإسماعيل عليهما السلام. وقال أحمد بن الحباب الحميري النسابة: عامر هو
~~الجادر كان أول من جدر الكعبة بن عمرو بن جعثمة بن يشكر، منهم فاطمة بنت
~~سعد بن سيل الازدية من بني عامر الجادر، وهي أم قصي وزهرة ابني كلاب.
~~الجدسي: بفتح الجيم والدال والسين المهملتين، هذه النسبة إلى (جدس)، وهو
~~بطن من كندة، وهو جدس بن أريش بن إراش بن جزيلة بن لخم بن عدي (4) بن أشرس
~~بن __________ (1) (الجدامي) بضم وتخفيف الدال المهملة وبعد الالف ميم، هذه
~~نسبة إلى جدام بن الصدف على قول الهمداني أنه بالدال المهملة وغيره يقول
~~(جذام) بالمعجمة أنظر ما يأتي في رسم (الجذامي) وانظر الاكمال 2 / 271. (2)
~~مثله في اللباب والاكمال 2 / 61. (3) في القبس (قال ابن الكلبي: جدان دخلوا
~~في زهير بن جشم في النمر بن قاسط، وفي بني شيبان. انتهى. وقال الرشاطي:
~~ولده عامر - وهو ناقم - ابن جدان ينسب إليه: الناقمي ؟ (في اللباب رسم
~~(الناقمي) كما يأتي وفيه ذكر رقاش الناقمية وأنها بنت الناقم عامر بن
~~جدان). (4) عدي هذا والد لخم على ما في جمهرة ابن حزم ص 396 وغيرها وكما
~~يأتي في رسم (اللخمي) هو عدي بن (*) PageV02P0029
# شبيب بن السكؤ، وأم عدي بن أشرس تجيب، وهي أم أخيه سعد بن اشرس، إليها
~~ينسبون، ذكر ذلك أحمد بن الحباب الحميري في نسب كندة. الجدعاني: بضم الجيم
~~وسكون الدال والعين المهملة، وهذه النسبة إلى (بني جدعان التيمي) من تيم
~~قريش والمنسوب إليها ولاء يزيد بن صيفي بن صهيب بن سنان الجدعاني، يروي عن
~~أبيه، روى عنه ابنه محمد بن يزيد. ويوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب
~~الخير الجدعاني مولى بني جدعان التيمي القرشي من أهل المدينة، يروي عن عبد
~~الحميد بن زياد بن صهيب، روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي. ومحمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي بكر ms0641 الجدعاني يروي عن سليمان بن مرقاع الجندي عن مجاهد، روى
~~عنه عبد الحميد وإسماعيل ابنا أبي أويس - قاله ابن أبي حاتم، وقال سألت أبي
~~عنه فقال: ضعيف الحديث. وأبو غرارة محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد
~~الله بن أبي مليكة القرشي الجدعاني زوج جبرة، يروي عن موسى بن عقبة وعبيد
~~الله بن عمر ومحمد بن المنكدر، وروى عن أبيه عن القاسم بن محمد، روى عنه
~~أبو عاصم النبيل وإسماعيل بن أبي أويس ومسدد وإبراهيم بن محمد الشافعي
~~والمقدمي وغيرهم، وسئل أحمد بن حنبل عنه فقال: شيخ، وسئل أبو زرعة عنه
~~فقال: مكي لا بأس به. الجدلي: هو منسوب إلى جديلة الانصار منهم أبو المنذر
~~أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار بن
~~ثعلبة بن عمرو بن الخزرج من بني جديلة (1) وهم بنو معاوية بن عمرو بن مالك
~~بن النجار وجديلة (1) أمهم، وكان له ابن يقال له الطفيل، وكان عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه يكنى أبي بن كعب بالطفيل، رضي الله عنهم، مات سنة
~~اثنتين وعشرين في خلافة عمر، وقد قيل إنه بقي إلى خلافة عثمان رضي الله
~~عنهم - ذكر أكثر ما ذكرته أبو حاتم بن حبان. ومن بني عم أبي من الصحابة
~~أيضا أنس بن معاذ بن أنس بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك
~~بن النجار من بني جديلة (1) __________ الحارث بن مرة بن ادد بن زيد بن
~~يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، واختلف في كندة كما يأتي في رسم
~~(الكندي) فقيل ثور بن مرتع بن مالك بن زيد بن كهلان، وقيل ثور بن عفير بن
~~عدي بن الحارث بن مرة بن أدد..فعلى القول الثاني كنده بن أخي لخم، فأما
~~أشرس بن شبيب بن السكون بن كندة فمتفق عليه فيما أعلم وإن ابنيه عديا وسعدا
~~أمهما تجيب فقيل لولدهما: (تجيب). (1 - 1 - 1) يأتي في الحاء المهملة ms0642 رسم
~~(الحدلي) وفيه (وبنو حديلة رهط أبي بن كعب الانصاري..) وهذا هو الصواب
~~(حديلة) بضم المهملة وفتح الدال، راجع الاكمال 2 / 59، وفي اللباب هنا صحف
~~الشيخ...وإنما هو حديلة بالحاء المهملة المضمومة). (*) PageV02P0030
# أيضا - كذا أورده أبو حاتم البستي في الثقات. ومن بنى جديلة وهم بطن من
~~قيس عيلان قيس بن مسلم الجدلي من قيس عيلان من أهل الكوفة، يروي عن سعيد بن
~~جبير والكوفيين، روى عنه الثوري وشعبة، مات سنة عشرين ومائة (1). الجديلي:
~~بفتح الجيم وكسر الدال المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها اللام قد
~~ذكرنا الجدلي المنسور إلى جديلة الانصار وجديلة قيس النسبة إليها جديلي
~~وجدلي بإثبات الياء وإسقاطها، وهذه النسبة إلى (جديلة) أيضا وهي موضع في
~~طريق مكة إذا خرجت إليها من ومن أهلها معلي بن حاجب بن أوس الجديلي الكلابي
~~من أهل جديلة، يروي المقاطيع، روى عنه يحيى بن راشد، ذكره أبو حاتم بن حبان
~~في كتاب الثقات، وقال: معلي بن حاجب من أهل الجديلة - وجديلة موضع في طريق
~~مكة على طريق البصرة. وأبو القاسم حسين بن الحارث الجدلي من جديلة قيس،
~~يروي عن ابن عمر والنعمان بن بشير رضي الله عنهم، عداده في أهل الكوفة، روى
~~عنه يزيد بن زياد بن أبي الجعد وأبو مالك الاشجعي. قال ابن حبيب: في قيس
~~عيلان جديلة، وهم فهم وعدوان ابنا عمرو بن قيس، وفي طئ جديلة الجدياني:
~~بفتح الجيم والدال (2) المهملة وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى (جديا) قاله ابن ماكولا ولم يزد على هذا، وظني
~~أنها من قرى دمشق لان الراوي عنه ابن أخي تبوك وهو دمشقي، والمشهور بالنسبة
~~إليها أبو حفص عمر بن صالح ابن عثمان بن عامر المري الجدياني، قال ابن
~~ماكولا، هو من قرية يقال لها جديا، سمع منه عبد الوهاب بن الحسن الكلابي
~~بقريته، يروي عن أبي يعلى حمزة بن خراش الهاشمي (3). الجديدي: بفتح الجيم
~~والياء الساكنة بين الدالين المهملتين، هذه النسبة إلى (سكة) الجديد
~~ببخارا، منها أبو ms0643 عبد الله محمد بن عبدك البخاري الجديدي، من أهل بخاري،
~~__________ (1) في اللباب (وقد فاته جديلة طئ، وهم ولد جندب وحور ابني
~~خارجة بن سعد بن فطر بن طئ، وقيل غير ذلك. وأم جندب وحور جديلة بنت سبيع بن
~~عمرو بن حمير، نسب ولدها إليها. (2) الصواب بكسر الجيم وسكون الدال كما
~~يأتي. (3) في اللباب (الصواب: جديا، بكسر الجيم وتسكين الدال وهي من أعمال
~~دمشق) وفي الاستدراك. (*) PageV02P0031
# يروي عن هانئ بن النضر والحسن بن سميط ومحمد بن إسماعيل البخاري، روى عنه
~~أبو إسحاق محمود بن إسحاق الخزاعي (1). بنت سبيع ابن عمرو من حمير، وهي أم
~~جندب وحور ابني خارجة بن سعد بن فطرة ابن طئ. وقال الزبير بن بكار: جديلة
~~بنت مر ولدت فهما وعدوان ابني عمرو بن قيس عيلان، وإليها ينتسبون يقال لهم
~~جديلة قيس. وقال الزبير أيضا: جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. وقال أبو
~~عبيدة جسر بن محارب وغني وباهلة وفهم وعدوان وجديلة يد واحدة كلهم من مضر.
~~الجدي: بفتح الجيم والدال المهملة المشددة، هذه النسبة إلى (الجد) وهو إسم
~~لجد المنتسب إليه، منهم ربعي بن رافع بن زيد بن حارثة بن الجد بن العجلان
~~هو الجدي، شهد بدرا. ومعن وعاصم ابنا عدي بن الجد بن عجلان، شهدا بدرا
~~أيضا. وعبدة بن مغيث بن الجد بن عجلان، شهد أحدا، وابنه شريك الذي يقال له
~~ابن سحماء صاحب اللعان. الجدي: بضم الجيم وتشديد الدال المكسورة المهملة،
~~هذه النسبة إلى (جدة) وهي بليدة بساحل مكة، ومنها يركب المسافر في البحر
~~إلى البلاد، والمنتسب إليها عبد الملك بن أبراهيم الجدي. وقاسم بن محمد
~~الجدي، يروي عن ابن أبي الشوارب. وحفص بن عمر الجدي. وأبو عبد الرحمن جابر
~~بن مرزوق الجدي، شيخ من أهل جدة سكن مكة، يروى عن عبد الله بن عبد العزيز
~~العمري الزاهد وإسماعيل بن رافع، روى عنه قتيبة بن سعيد وعلي بن بحر البري
~~ومروان بن محمد الطاطري، يأتي بما لا يشبه حديث الثقات عن الاثبات، لا ms0644 يجوز
~~الاحتجاج به - قاله أبو حاتم محمد بن حبان البستي. وقال أبو حاتم محمد بن
~~إدريس الرازي: هو مجهول وأحمد بن سعيد بن فرقد الجدي، يروي عن أبى حمة محمد
~~بن يوسف الزبيدي صاحب أبي قرة، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني، وذكر أنه سمع منه بمدينة جدة. وحفص بن عمر بن عبد الله الجدي،
~~يروي عن محمد ينار بن دوبكار بن عبد الله بن عبيدة بن أخي موسى بن عبيدة
~~وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي والمعلي بن راشد، قال ابن أبي حاتم: سمع
~~منه أبي بالبصرة في الرحلة الثانية وقال إنه ثقة. __________ (1) (الجديدي)
~~استدركه اللباب وقال (بضم الجيم وفتح الدال المهملة وبعدها ياء تحتها
~~نقطتان ودال مهملة، نسبة إلى جديد بن حاضر بن أسد بن عائذ بن مالك بن عمرو
~~بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس، منهم عبد الملك بن شداد الجديدي، روى عن عبد
~~الله بن أبي سليمان، روى عنه ابنه محمد بن عبد الملك). (*) PageV02P0032
# باب الجيم والذال الجذاع: بفتح الجيم وتشديد الذال المعجمة وفي آخرها
~~العين المهملة، هذه النسبة إلى الجذع وبيعه أو عمله وتسويته، والاشهر في
~~هذه النسبة الجذوعي غير أن أبا أحمد المؤدب اشتهر بالجذاع وهو أبو أحمد عبد
~~السلام بن علي بن محمد بن عمر بن مهران المؤدب المعروف بالجذاع حدث عن أبي
~~بكر بن زياد النيسابوري وأبي بكر أحمد بن موسى بن مجاهد المقرئ وأبي مزاحم
~~موسى بن عبيدالله الخاقاني وعمر بن أحمد الدربي والقاضي أبي عبد الله
~~الحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وغيرهم، روى عنه أبو
~~القاسم الازهري وأبو الحسن العتيقي وأبو القاسم الازجي، وكان صدوقا ثقة
~~مأمونا، توفي في رجب سنة أربع وتسعين وثلاثمائة. الجذامي: بضم الجيم وفتح
~~الذال المعجمة، هذه النسبة إلى جذام ولخم وجذام قبيلتان من اليمن نزلتا
~~الشام، وجذام هو الصدف (1) ابن شوال (2) بن عمرو بن دعمي بن زيد بن حضرموت
~~ويقال إنه الصدف بن أسلم بن ms0645 زيد بن مالك بن زيد بن حضرموت الاكبر. وروى عن
~~أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الايمان يمان
~~هكذا وهكذا بني جذام، صلوات الله على جذام، يقاتلون الكفار على رؤوس الشعف،
~~ينصرون الله ورسوله. والمشهور بالنسبة إليها أبو يزيد عبد الحميد بن يزيد
~~الجذامي، وقد قيل أبو عمرو، من أهل الشام يروي عن رجاء بن حيوة، روى عنه
~~رجاء بن أبي سلمة وأهل الشام مات في تسع وأربعين ومائة. وبكر بن سوادة
~~الجذامي، يروي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، عداده في أهل مصر، روى
~~عنه أهلها، مات في زمن هشام بن عبد الملك. وروح بن زنباع الجذامي من أهل
~~فلسطين من خيار التابعين، كان عابدا غزاء من سادات أهل الشام، يروي عن تميم
~~الداري رضي الله عنه، روى عنه أهل الشام. __________ (1) الصحيح أن جذام
~~المشهورة التي تقرن بلخم قبيلة بعيدة عن الصدف، وثم جذام آخر يقال هو الصدف
~~ويقال: جذام بن الصدف. ويقال: جذام بن مالك بن الصدف، وزعم الهمداني أن هذا
~~الآخر (جدام) بإهمال الدال - راجع التعليق على الاكمال 2 / 271. (2) كذا في
~~ك، وفي م وس (منهال) وفي رسم الصدفي من اللباب عن الدارقطني (اسم الصدف
~~شهال بن دعمي) ويأتي به في رسم الصدف ما يوافقه. (*) PageV02P0033
# الجذري: بكسر الجيم وسكون الذال المعجمة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى
~~(جذرة)، وهو بطن من كعب بن القين، قال ابن حبيب: في القين جذرة بن لخوة بن
~~جشم بن مالك بن كعب بن القين. وجذرة بضم الجيم هو جذرة بن سبرة العتقي له
~~صحبة شهد فتح مصر - ذكر ذلك أبو سعيد بن يونس. الجذراني: بضم الجيم وسكون
~~الذال المعجمة إن شاء الله وفتح الراء وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~جذران، وهو بطن من غافق، والمنتسب إليه أبو يعقوب إسحاق بن يزيد بن أبي
~~السكن الجذراني الغافقي مولي غافق ثم لجذران - بطن من غافق - قاله أبو سعيد
~~بن يونس في تاريخ ms0646 المصريين، ثم قال: كان مؤذنا في المسجد الجامع العتيق
~~بمصر، وكان مقبولا عند القضاة، توفي سنة أربع وعشرين ومائتين. الجذمي: بفتح
~~الجيم وسكون الذال (1) المعجمة هذه النسبة إلى جذيمة والمنتسب إليه طرفة
~~الجذمي أحد بني جذيمة بن رواحة بن قطيعة بن عبس، شاعر فارس. وأبو مسلم
~~الجذمي، يروي عن الجارود العبدي روى عنه يزيد بن عبد الله بن الشخير (2).
~~الجذوعي: بضم الجيم والذال المعجمة وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة
~~إلى الجذوع، وهي جمع جذع، ولعل والد المنتسب إليها أبو بعض أجداده كان يبيع
~~الجذوع، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله محمد بن محمد بن إسماعيل بن
~~شداد الانصاري القاضي البصري المعروف بالجذوعي، وهو بصري سكن بغداد، وكان
~~عالما فاضلا ثقة قوالا بالحق، له قصة بواسط مع الموفق، روى عن مسدد بن
~~مسرهد وعلي بن عبد الله بن المديني وصالح بن حاتم بن وردان وعبيد الله بن
~~عمر القواريري ومحمد بن عبد الله بن نمير البصريين __________ (1) في
~~اللباب (وكذلك ذكره الامير أبو نصر بن ماكولا والصحيح فتحها كالنسبة إلى
~~ربيعة وحنيفة وغيرها) وراجع التعليق على الاكمال. (2) استدرك اللباب النسبة
~~إلى عدة جذيمات، الاولى جذيمة بن عوف بن بكر بن عوف بن أنمار بن عمرو بن
~~وديعة بن لكيز بن أقصى بن عبد القيس - بطن كبير من ربيعة بن نزار، منهم
~~الجارود واسمه بشر بن حنش، وقيل الجارود بن المعلى، وقيل غير ذلك، وهو عبدي
~~ثم جذمي، له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. الثانية جذيمة بن مالك
~~بن نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة وفيهم يقول
~~النابغة: وبنو جذيمة حي صدق سادة * غلبوا على خبث إلى تعشار منهم ذؤاب بن
~~ربيعة (بضم ففتح فكسر بتشديد) بن عبيد بن أسعد بن جذيمة الاسدي ثم الجذمي
~~قاتل عتيبة بن الحارث بن شهاب اليربوعي. الثالثة جذيمة بن سعد بن مالك بن
~~النخع منهم الاشتر واسمه مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة ms0647 بن ربيعة بن
~~جذيمة النخعي الجذامي. (*) PageV02P0034
# وغيرهم، روى عنه أبو عمرو بن السماك وإسماعيل بن علي الخطبي ومحمد بن علي
~~بن الهيثم المقرئ وجماعة، وكانت ولادته ببغداد في جمادي الآخرة سنة إحدى
~~وتسعين ومائتين. PageV02P0035
# باب الجيم والراء الجراباذي: بضم الجيم وفتح الراء والباء الموحدة بين
~~الالفين وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى جراباذ، وهي قرية بمرو
~~يقال لها كراباذ، منها أبو بكر محمد بن عبد الله الجراباذي، يروي عن عبد
~~الله بن محمود السعدي، روى عنه القاضي أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~الصدفي (1). الجرابي: بكسر الجيم وفتح الراء وفي آخرها الباء الموحدة، هذه
~~النسبة إلى (الجراب) وهو لقب لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو القاسم
~~إسماعيل بن يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن الجراب البزاز الجرابي
~~المعروف بابن الجراب، ولد بسر من رأى وسكن مصر وحدث بها فحصل حديثه عند
~~المصريين، وكان ثقة، سمع عبد الله بن روح المدائني وموسى بن سهل الوشاء
~~وإسماعيل بن إسحاق القاضي وأحمد بن محمد النزلي (2). وجعفر بن محمد شاكر
~~الصائغ وإبراهيم بن إسحاق الحربي ونحوهم، روى عنه أبو محمد عبد الرحمن بن
~~عمر بن النحاس البزاز وغيره، ولد بسر من رأى في رجب من سنة اثنتين وستين
~~ومائتين، ذكره أبو سعيد بن يونس المصري، وقال: هو بغدادي قدم مصر حدث عن
~~إسماعيل القاضي ونحوه، وتوفي في يوم الخميس لخمس خلون من شهر رمضان سنة خمس
~~وأربعين وثلاثمائة وكان ثقة. ووالده يعقوب جراب يروي عن أحمد بن محمد بن
~~سعيد روى عنه أبو بكر بن المقرئ، ذكره الدارقطني في كتابه وقال: أبو بكر
~~البزاز لقبه الجراب، كتبنا عنه، كان ثقة مأمونا مكثرا عن الحسن بن عرفة
~~وعلي بن مسلم وعمر بن شبة وجعفر بن محمد بن فضيل الراسبي ونظرائهم.
~~الجراحي: بفتح الجيم وتشديد الراء وفي آخرها الحاء المهملة، هذه النسبه إلى
~~(الجراح)، وهو إسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو محمد عبد الجبار بن
~~محمد بن عبد الله بن محمد ms0648 بن أبي الجراح المروزي الجراحي، شيخ ثقة صالح
~~راوية كتاب أبي عيسى __________ (1) مثله في اللباب ومعجم البلدان. (2)
~~الكلمة مشتبهة في ك، وفي م (ابن البرقي) وفي تاريخ بغداد ج 6 رقم 3345 في
~~ترجمة ابن الجراب (البزلي) لكن تبين ان الصواب (النزلي) بالنون - راجع ما
~~تقدم 2 / 210 في التعليق رقم 264 وله ترجمة في تاريخ بغداد ج 5 رقم 2557
~~فيها (النزلي) على الصواب. وفي الطبقة القاضي أحمد بن محمد البرتي فالله
~~أعلم. (*) PageV02P0036
# الترمذي عن صاحبه أبي العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر المحبوبي، روى
~~عنه جماعة كثيرة من أهل هراة وبغشور، آخرهم أبو سعيد محمد بن علي بن أبي
~~صالح البغوي (1) وتوفي سنة اثنتي عشرة واربعمائة إن شاء الله تعالى. وابنه
~~أبو بكر محمد بن عبد الجبار الجراحي، ثقة صدوق، سمع أباه أبا محمد الجراحي
~~وأبا القاسم عبد الله بن أحمد بن محمد النسوي، روى عنه أبو الحسن محمد بن
~~محمد الكراعي وأبو عبد الله محمد بن الحسن المهربند قشائي وأبو عمرو محمد
~~بن علي الصيدلي وغيرهم، وكانت وفاته سنة نيف وعشرين وأربعمائة. الجرادي:
~~بفتح الجيم والراء بعدهما الالف وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى
~~(الجراد) وهو لقب لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو محمد عبيد الله بن محمد
~~بن علي بن عبد الرحمن بن منصور بن زياد الكاتب المعروف بابن الجرادي، مروزي
~~الاصل سكن بغداد، وحدث عن عبد الله بن محمد البغوي ومحمد بن هارون الحضرمي
~~وأبي بكر بن دريد وإبراهيم بن محمد بن عرفة وأبي بكر بن الانباري، حدث عنه
~~محمد بن محمد بن علي الشروطي (2) وأبو طالب بن العشاري والقاضي أبو القاسم
~~التنوخي وهلال بن عبد الله الطيبي الاديب وغيرهم، وكان فاضلا صاحب كتب
~~كثيرة، ومات في رجب سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة (3). الجرار: بفتح الجيم
~~وتشديد الراء بعدها ألف وفي آخرها راء أخرى مهملة، هذه النسبة إلى عمل
~~الجرار، وهي جمع جرة يعني الحنتم الذي يشرب منه، والمشهور بها أبو العوام
~~فائد ms0649 بن كيسان الجرار بصري من باهلة، يروي عن أبي عثمان النهدي، روى عنه
~~حماد بن سلمة وزكريا بن يحيى بن عمارة. وعيسى بن يونس الرملي الجرار وهو
~~الفاخوري __________ (1) توفي البغوي هذا كما تقدم رقم 545 (في ذي القعدة
~~سنة ثمان وثمانين وأربعمائة) وكذا ذكره ابن نقطة في ترجمة البغوي هذا من
~~التقييد، ومع ذلك ذكر في ترجمة الجراحي عن أبي النضر المزكي (روى عنه (يعنى
~~الجراحي) جماعة من أهل هراة وسمعوا منه بها وآخر من روى عنه شيخنا أبو
~~المظفر عبد الله بن عطاء البغا ورداني وقال في ترجمة عبد الله هذا (عبد
~~الله بن عطاء أبو (المظفر) البغا ورداني حدث عن عبد الجبار بن محمد بن
~~الجراحي عن المحبوبي بكتاب أبي عيسى الترمذي. (2) سقط من النسخ وأكملته
~~أخذا من تاريخ بغداد ج 10 رقم 5532 وفي اللباب (روى عنه أبو طالب..). (3)
~~في اللباب: (فاته النسبة إلى بطن من بني تميم ينسب إليه أبو عاصم الجرادي
~~البصري الزاهد، كان على عهد مالك بن دينار، روى عنه سعيد بن سليمان
~~الواسطي، فإن كان أبو محمد الذي ذكره أبو سعد من هذا البطن فلم يذكر أنه
~~منه ليعرف، وإن كان من غيره فقد فاته، على أنه ما عرفه باللام إلا وهو يريد
~~الجراد المعروف). (*) PageV02P0037
# ونذكره في الفاء. وأبو عبد الله سالم بن إبراهيم بن الحسن الجرار من أهل
~~بغداد، شيخ صالح، وأبوه كان مقرئا، سمع أبا يعلى محمد بن الحسين بن الفراء،
~~القاضي روى لنا عنه أبو المعمر الانصاري، وتوفي في رجب سنة ثماني وخمسمائة
~~ودفن بباب حرب. وعبد الله بن محمد بن النضر الجرار الكواز البصري، من أهل
~~البصرة، سكن بغداد وحدث بها عن هدبة بن خالد، روى عنه بشرى بن عبد الله
~~الرومي وأبو عمر محمد بن العباس بن حيويه الخزاز وعمر بن محمد بن سبنك
~~ومحمد بن حميد بن سهل المخرمي حدث سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة. وأبو مسعود
~~عبد الاعلى بن أبي المساور الجرار مولي بني زهرة، أصله ms0650 كوفي وكان يسكن
~~المدائن، قدم بغداد وحدث بها عن نافع مولى بن عمر رضي الله عنهما وعامر
~~الشعبي وحماد بن أبي سليمان، روى عنه وكيع بن الجراح ويزيد بن هارون وصالح
~~بن مالك الخوارزمي وعبد الصمد بن النعمان وغيرهم، حكي عن عبد الاعلى أنه
~~قال دخلت الديوان في خلافة المهدي وأبو عبيد الله جالس في صدر الديوان
~~فسلمت فرد علي وما هش إلي ولا حفل بي، فجلست إلى بعض كتابه، فقلت حدثنا
~~الشعبي، فسمعني أبو عبيد الله فقال لي رأيت الشعبي ؟ قلت: نعم، ورأيت أبا
~~بردة بن أبي موسى وهو خير من الشعبي، فقال ارتفع ارتفع، كتمتنا نفسك حتى
~~كدت أن تلحقنا ذما لا يرحضه المعاذير، ثم أقبل علي واشتغل بي حتى فرغت من
~~حاجتي وانصرفت بشكره. وقال يحيى بن معين: هو ليس بشئ. وقال في موضع آخر: هو
~~كذاب، وقال ابن عمار: هو ضعيف: وقال مرة أخرى: كان جرارا وليس هو بحجة.
~~وقال أبو عبد الرحمن النسائي: هو متروك الحديث. وعروة بن مروان الجرار يعرف
~~بالعرقي، كان أميا يروي عن عبيد الله بن عمرو الرقي وغيره، حدث عنه أيوب
~~الوزان وخير بن عرفة، وليس بالقوي في الحديث (1). الجراني: بكسر الجيم وفتح
~~الراء بعدهما الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جران، العود، والجران
~~عرق على عنق البعير وقال أبو العلاء المعري: إذا شربت رأيت الماء فيها *
~~ازيرق ليس يستره الجران قال الدارقطني: جران العود شاعر إسلامي عقيلي سمي
~~جران العود لقوله: عمدت لعود فالتحيت جرانه * وللكيس أمضي في الامور وأنجح
~~__________ (1) في اللباب (فاته ذكر كليب بن قيس بن بكير بن عبد ياليل بن
~~ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة، يقال له: الجرار، لاقدامه
~~في الحرب وجرأته، وهو الذي وثب على أبي لؤلؤة فقتله أبو لؤلؤة) وراجع
~~الاكمال 2 / 179 - 180. (*) PageV02P0038
# والمنتسب إليه..(1). الجرباذقاني: بفتح الجيم وسكون الراء والباء الموحدة
~~المفتوحة بعد (ها) الالف وسكون الذال المعجمة والقاف المفتوحة وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة ms0651 إلى بلدتين إحداهما بين جرجان وإستراباذ، والثانية بين
~~أصبهان والكرج، وقد دخلتهما وأقمت بهما يوما ويومين، فأما التي من مازندران
~~وهي التي بين جرجان وإستراباذ منها نصير الجرباذقاني، فقيه تفقه لاصحاب أبي
~~حنيفة رحمه الله وبرع في الفقه، ذكره حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان.
~~والقاضي أبو أحمد عبيد الله بن أحمد بن إسماعيل بن عبد العطار الجرباذقاني،
~~من جرباذقان أصبهان، كان ولي القضاء بها، وروى عن علي بن جبلة وغيره من
~~الاصبهانيين وحاجب بن اركين الفرغاني ثم الدمشقي، روى عنه أبو بكر أحمد بن
~~موسى بن مردويه الحافظ، وذكره في تاريخ أصبهان. وأبو عبد الله محمد بن
~~إبراهيم بن داود بن إبراهيم الجرباذقان من جرباذقان أصبهان، سمع أبا داود
~~سليمان بن سيف الحراني، وحدث عنه بأصبهان في سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، روى
~~عنه محمد بن حمدان (2) بن محمد الاصبهاني. الجربي: بفتح الجيم والراء في
~~آخرها الباء الموحدة المشددة هذه النسبة إلى جربة، وهو موضع مذكور في حديث
~~حنش السباي: غزونا جربة فغنمناها ومعنا فضالة بن عبيد الانصاري. الجربي:
~~بضم الجيم وفتح الراء وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى
~~جريب بن سعد بن هذيل، والمشهور بالانتساب إليه عبد مناف بن ربع الجربي وهو
~~شاعر ذكره السكري في شعراء هذيل (3). الجربي: بضم الجيم وسكون الراء
~~المهملة بعدها باء منقوطه بنقطة من تحت، هذه النسبة إلى الجرب وهي جمع
~~جراب، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله بن الحسين بن محمد الجربي من أهل
~~الدامغان، يروي عن أبي عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي __________ (1)
~~(الجراوي) رسمه القبس وقال: (جراوة ما بين تاهرت والقلعة، منها أبو عمر
~~أحمد بن محمد القيسي، سكن إشبيلية، أخذ القراءة عن أبي الطيب بن غلبون وسمع
~~منه مصنفاته وتصدر بجامع مصر وتوفي بها سنة سبع واربعمائة. (2) في م وس
~~(حماد) وترجمة الجرباذقاني هذا في أخبار أصبهان لابي نعيم 2 / 258 وذكر في
~~الرواة عنه محمد بن الحسن بن معاذ وأبا الشيخ وعبد الله بن ms0652 محمد بن الحجاج.
~~(3) زاد في القبس (وأبو كبير عامر بن الحلبس الشاعر، قيل جربي كهذلي،
~~والقياس جريبي). (*) PageV02P0039
# الفارسي، روى عنه جماعة من مشايخنا، وسمع منه شيخنا أبو القاسم الرماني،
~~وظني أني لم أسمع من أبي القاسم بالدامغان عن الجربي شيئا. قال الامير ابن
~~ماكولا: وأما الجربي فهو شيخنا أبو عبد الله إمام دامغان وشيخها. الجرتي:
~~بضم الجيم وسكون الراء المهملة والتاء المنقوطة من فوق بنقطتين، هذه النسبة
~~إلى جرت وهي قرية باليمن بنواحي صنعاء إن شاء الله، والمنتسب إليها يزيد بن
~~مسلم الجرتي، ويقال له الجزيزي أيضا، حدث عنه المسلم بن محمد الصنعاني.
~~الجرثمي: بضم الجيم والثاء المثلثة، بينهما الراء الساكنة، وفي آخرها
~~الميم، هذه النسبة إلى جرثمة وهو جد شديد بن قيس بن هانئ بن جرثمة اليزني
~~الجرثمي، يروي عن قيس بن الحارث المرادي، روى عنه يزيد بن أبي حبيب - هكذا
~~ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر (1). الجرجاني: بضم الجيم وسكون الراء
~~المهملة والجيم والنون بعد الالف، هذه النسبة إلى بلدة جرجان وهي بلدة حسنة
~~فتحها يزيد بن المهلب أيام سليمان بن عبد الملك، خرج منها جماعة من العلماء
~~قديما وحديثا منهم الجنيد (2) بن بهرام الجرجاني يروي عن يزيد بن هارون روى
~~عنه يوسف بن بشرة بن حمزة، قال أبو حاتم بن حبان: هو مستقيم الحديث. وقد
~~جمع تاريخها أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي الحافظ في مجلدة، وذكر فيها
~~عالما منهم. ومنها أبو علي الحسن بن أبي الربيع يحيى بن الجرجاني من أهل
~~بغداد يروي عن يزيد بن هارون وعبد الرزاق بن همام، روى عنه محمد بن المنذر
~~شكر الهروي، واسم أبى الربيع يحيى كان جرجانيا انتقل إلى بغداد، وكان والده
~~أبو الربيع من مشاهير أهل جرجان ووجوهها، وقيل إنه أو ابنه الحسن كان يجهز
~~إلى إستراباذ وطبرستان، وكان في الطريق لص يقطع القوافل فكان يقطع في كل
~~قافلة من مال الحسن بن أبي الربيع إلى أن ضجر وقال اللص يوما: يا رب أنت
~~مالك السماوات ms0653 والارضين جعلت الاموال للحسن بن أبي الربيع - أو أبي الربيع
~~-. ثم خلى عن ماله ولا يأخذ شيئا، من كثرة ما كان أخذ من ماله. ومات عن خمس
~~وثمانين سنة سلخ جمادي الاولى سنة ثلاث وستين ومائتين. وأبو أحمد عبد الله
~~بن __________ (1) (الجرح) رسمه القبس هنا قبل (الجرجاني) وشكله بكسر دوله
~~قال: (الجرج - محمد بن إبراهيم بن الجرج (قال الذهبي في المشتبه) ثنا عنه
~~المعين بن دبي العباس بالثغر. ومحمد بن سعيد بن جرج من فقهاء الاندلس في
~~حدود الاربعمائة). (2) في بقية النسخ (الحسن) وليس في تاريخ جرجان لا ذا
~~ولا ذا. (*) PageV02P0040
# عدي بن عبد الله بن محمد الجرجاني المعروف بابن القطان الحافظ، من أهل
~~جرجان، كان حافظ عصره، رحل ما بين الاسكندرية وسمرقند ودخل البلاد وأدرك
~~الشيوخ، سمع أبا عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي وعلي بن سعيد الرازي
~~والقاسم بن عبد الله الاخميمي والقاسم بن زكريا المطرز وخلقا يطول ذكرهم،
~~روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي وأبو
~~بكر أحمد بن الحسن الحيري وغيرهم، أول ما كتب الحديث بجرجان في سنة تسعين
~~ومائتين عن أحمد بن حفص وغيره، ثم رحل إلى العراق والشام ومصر في سنة سبع
~~وتسعين، وصنف في معرفة ضعفاء المحدثين كتابا مقدار ستين جزءا سماه الكامل،
~~وكان جمع أحاديث مالك بن أنس والاوزاعي وسفيان الثوري وشعبة وإسماعيل بن
~~أبي خالد وجماعة من المقلين، وصنف على كتاب المزني سماه الانتصار، وكان
~~حافظا متقنا لم يكن في زمانه مثله، تفرد بأحاديث، وقد كان وهب أحاديث له
~~يتفرد بها لبنيه عدي وأبي زرعة ومنصور تفردوا بروايتها عن أبيهم، وابن عدي
~~سكن سجستان وحدث بها، قال حمزة بن يوسف السهمي: سألت الدارقطني أن يصنف
~~كتابا في ضعفاء المحدثين، فقال أليس عندك كتاب ابن عدي ؟ قلت: نعم، قال:
~~فيه كفاية لا يزاد عليه. وكانت ولادته يوم السبت غرة ذي القعدة سنة سبع
~~وسبعين ومائتين، وهي السنة التي مات فيها أبو حاتم الرازي، وتوفي غرة ms0654 جمادي
~~الآخرة سنة خمس وستين وثلاثمائة بجرجان، وصلى عليه أبو بكر الاسماعيلي،
~~ودفن بجنب مسجد كرز بن وبرة عن يمين القبلة، وزرت قبره. وابنه أبو محمد عدي
~~بن عبد الله بن عدي الجرجاني، سكن سجستان إلى أن مات بها، حدث عن أبيه وعبد
~~الباقي بن قانع وأبي بكر محمد بن عبد الله الشافعي وأبي محمد الفاكهاني
~~وعلى بن أحمد بن سيف العصار الجرجاني، روى عنه أبو عبد الله محمد بن
~~إبراهيم الشروطي. وأبو أحمد محمد بن محمد بن يوسف المكي الجرجاني، كانت له
~~رحلة إلى العراق والشام ومصر وخراسان وما وراء النهر، سمع ببغداد أبا
~~القاسم عبد الله بن محمد البغوي وأبا محمد يحيى بن محمد بن صاعد وأبا
~~العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي ومحمد بن سعيد البخاري وغيرهم وحدث
~~بالبصرة وشيراز بالجامع الصحيح للبخاري عن أبي عبد الله محمد بن يوسف
~~الفربري. قال أبو بكر بن مردويه الحافظ: أبو أحمد الجرجاني قدم أصبهان فسمع
~~منه جامع البخاري ورأيته أنا بالاهواز وكتبت عنه بها سنة إحدى وخمسين
~~وثلاثمائة. وقال غيره: مات بأرجان سنة ثلاث أو أربع وسبعين وثلاثمائة. وأبو
~~جعفر محمد بن علي بن دلان الجرجاني الدلاني، ذكرته في الدال المهملة. وأبو
~~محمد محمد بن محمد بن مكي القاضي الجرجاني، وكان قاضي إستراباذ، روى عن أبي
~~بكر أحمد بن PageV02P0041
# محمد بن عمر بن بسطام المروزي وغيره، روى عنه أبو ربيعة الاستر اباذي
~~القاضي (1). الجرجرائي: بالراء الساكنة بين الجيمين المفتوحتين وراء اخرى
~~بعدها، هذه النسبة إلى جرجرايا وهي بلدة قريبة من الدجلة بين بغداد وواسط
~~وقيل فيها: على تلك العراص بجرجرايا * من الانواء أنواع التحايا والمنتسب
~~إليها جماعة من أهل العلم، منهم أبو جعفر محمد بن صباح بن سفيان بن أبي
~~سفيان الجرجرائي مولى عمر بن عبد العزيز، كان ينزل المخرم ببغداد يروي عن
~~عاصم بن سويد وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وهشيم بن بشير وسفيان بن عيينة
~~وزكريا بن منظور وجرير بن عبد الحميد، روى عنه عبد الله بن ms0655 قحطبة الصلحي
~~وأحمد بن علي الابار وموسى بن هارون وابن ابنه جعفر بن أحمد بن محمد بن
~~الصباح الجرجرائي، ومات بها سنة أربعين ومائتين. والحسين بن عبد الرحمن
~~الجرجرائي، يروي عن عبد الله بن نمير ويزيد بن هارون، روى عنه جماعة من أهل
~~واسط. وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد الجرجرائي، كان رحل
~~وجمع ولكن كانوا لا يحتجون به، مات قبل سنة أربعمائة. وأبو بكر محمد بن
~~إدريس (2) بن الحسن بن زيد الجرجرائي الحافظ، ثقة مكثر كثير السماع حسن
~~الخط سكن بخارا كثير النقل، له رحلة إلى الشام وفي أطرف العراق وخراسان إلى
~~أن سكن بخارا وتدير بها، سمع أبا بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي وأبا أحمد
~~بن يوسف الدمشقي وأبا بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي وأبا الشيخ عبد
~~الله بن محمد بن جعفر بن حيان وأبا بكر عبد الله بن محمد بن فورك المقرئ
~~وأبا بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد الجرجرائي وطبقتهم، روى عنه أبو
~~العباس المستغفري الحافظ وأبو الحسن علي بن محمد بن حيدرة الجعفري وغيرهما،
~~وكان خيرا صواما قواما سنيا، مات ببخارا يوم السبت الخامس من شهر ربيع
~~الاول سنة خمس عشرة وأربعمائة وحمل من يومه إلى بيكند فدفن بها. وأبو الفضل
~~جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي، حدث عن جده محمد بن صباح وعن
~~بشر بن معاذ العقدي وعمران بن موسى القزاز وعبيد الله بن عمر __________
~~(1) (الجرجائي) ذكره في التبصير وقال: (بكسر الجيم وبعد الراء جيم وبعد
~~الالف همزة عبد المولى (في معجم البلدان: عبد الولي) بن مظفر الجرجائي نسب
~~إلى جرجا من صعيد مصر، أديب كتب عنه محمد بن الحافظ المنذري) وفي رسم
~~(جرجا) من معجم البلدان (عبد الولي بن أبي السرايا بن عبد السلام الانصاري
~~فقيه شافعي وكان خطيب ناحيته وأحد عدولها وله شعر حسن المذهب منه ما أنشدني
~~أبو الربيع سليمان بن عبد الله المكي قال أنشدني الخطيب عبد الولي
~~لنفسه..). (2) في ms0656 نسخ أخرى زيادة (بن محمد بن إدريس) كذا. (*) PageV02P0042
# القواريري وأبي مصعب الزهري ومحمد بن عبد الاعلى الصنعاني، روى عنه أبو
~~حفص بن الزيات وأبو الحسين بن المظفر الحافظ ومحمد بن عبيد الله بن الشخير،
~~وكان ثقة، مات في شهر ربيع الآخر من سنة تسع وثلاثمائة. الجرجسي: بضم
~~الجيمين بينهما راء ساكنة وفي آخرها السين المهملة، هذه نسبة أبي الفضل
~~يزيد بن عبد ربه الحمصي الجرجسي كان ينزل بحمص عند كنيسة جرجس فنسب إليها،
~~وكان من الثقات المتقنين، وكان أحمد بن حنبل يطنب في الثناء عليه، قال أبو
~~داود سمعت أحمد بن حنبل ذكر يزيد بن عبد ربه فقال: لا إله إلا الله ما كان
~~أتقنه ! وما كان فيهم أثبت منه. يروي عن الوليد بن مسلم ومحمد بن حرب، روى
~~عنه إسحاق بن منصور بن الكوسج. الجرجساري: بضم الجيمين بينهما الراء
~~الساكنة والسين المفتوحة المهملة بعدها الالف وفي آخرها الراء، هذه النسبة
~~إلى جرجسار وهي قرية فيما أظن من قرى بلخ، وبمرو قرية يقال لها جرجسار (1)
~~أيضا، فمن جرجسار بلخ أبو جعفر محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن أحمد
~~الجرجساري البلخي، يروي عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن محمد الشوماني، سمع
~~منه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي قال: كتب عني أيضا. الجرجي: بالراء
~~الساكنة بين الجيمين أولاهما مضمومة، هذه النسبة إلى جرجة وهو إسم جد أبي
~~عمر محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن سعيد بن جرجة المكي الجرجي
~~المقرئ مقرئ أهل مكة، وكان يلقب بقنبل، وعرف بذلك، وكان يقرئ الناس على حرف
~~بن كثير، قرأ عليه أبو بكر بن مجاهد المقرئ البغدادي وأبو ربيعة مقرئ أهل
~~مكة وغيرهما. الجرحي: بفتح الجيم وسكون الراء وفي آخرها الحاء المهملة، هذه
~~النسبة إلى بيت جرحة، وهي قرية من قرى عسقلان الشام، منها أبو الفضل العباس
~~بن محمد بن الحسن بن قتبة العسقلاني الجرحي يروي عن أبيه وعبيد بن أدم بن
~~أبي إياس العسقلاني وأبي عمير ms0657 عيسى بن محمد بن النحاس وغيرهم، روى عنه أبو
~~الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس المكي وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ
~~الاصبهاني، وقال في معجم شيوخه: حدثني العباس بن قتيبة فيما قرأته عليه في
~~قرية من قرى عسقلان يقال لها بيت جرحة. __________ (1) في نسخ أخرى
~~(الجرجساء). (*) PageV02P0043
# الجرخاني: بضم الجيم وسكون الراء والخاء المعجمة المفتوحة بعدها الالف
~~وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جرخان وهي بلدة بقرب السوس من كور الاهواز
~~منها..(1). (1). الجرسي: بفتح الجيم والراء بعدهما السين المهملة، هذه
~~النسبة إلى جرس وهو بطن من مزينة، قال أبو الحسن الدارقطني: فهو جرس ابن
~~لاطم بن عثمان بن مزينة، قال: من ولده شريح بن ضمرة، هو جرسي، وهو أول من
~~جاء بصدقة مزينة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو من ولد لحي بن جرس.
~~الجرشي: بفتح الجيم والراء وفي آخرها الشين المعجمة، هذه اللفظة اسم قال
~~ابن الكلبي في نسب قضاعة قال ومن ولد عبد الله بن عليم بن جناب بن هبل جرشي
~~وجرشي أمهما سعدى، بها يعرفون، بنو عبد الله بن عليم. الجرشي: بضم الجيم
~~وفتح الراء وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى بني جرش بطن من حمير،
~~قال ابن ماكولا: وهو منبه بن أسلم بن زيد بن غوث بن أيمن بن الهميسع بن
~~حمير (2) وقيل ان جرش موضع باليمن ويحتمل أن تكون هذه القبيلة نزلته فسمي
~~بها مثل حضرموت ومهرة وسبأ، قال ابن حبيب: في حمير جرش وهو منبه (3) بن
~~أسلم بن زيد بن الغوث، وفي حديث ابن العباس: كتب النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى أهل جرش ينهاهم عن الخيطين. والمنتسب إليها من التابعين يزيد بن الاسود
~~الجرشي أدرك المغيرة بن شعبة وجماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، سكن الشام وكان من الزهاد والعباد الخشن، استسقى به الضحاك بن قيس
~~الفهري فسقى، روى عنه أهل الشام. وحميد بن الحكم الجرشي، يروي __________
~~(1) (الجرودي) ذكره ابن نقطة في الاستدراك وقال (بفتح ms0658 الجيم) وسكون الراء
~~وبعد الدال المهملة المفتوحة واو فهو أبو شجاع سعيد بن صافي بن عبد الله
~~الجرودي، منسوب إلى مولاه ابن جردة، حدث عن أبي الحسن علي بن محمد بن
~~العلاف، سمع منه القاضي عمر بن علي القرشي - نقلته من خطه، وحدثنا عنه
~~شيخنا الحافظ بن الاخضر فقال: الجردي - بكسر الدال وإسقاط الواو). (2) الذي
~~في الاكمال 2 / 74 (قال ابن حبيب: في حمير جرش وهو منبه بن أسلم بن زيد بن
~~الغوث) لم يجاوز هذا وكذا هو في كتاب ابن حبيب والايناس وكأن المؤلف أحب أن
~~يرفع النسب فراجع رسم (غوث) من الاكمال فوجد فيه (غوث بن أيمن بن الهميسع
~~بن حمير) فأخذها مع أن بعد ذلك (وغوث بن قطن بن عريب بن زهير (بن الغوث) بن
~~أيمن بن الهميسع، من ولده بطون كثيرة من حمير. وغوث بن سعد بن عوف بن عدي
~~بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو (بن قيس) ابن معاوية بن جشم بن وائل بن غوث
~~بن قطن بن عريب..) والصحيح أن جد أسلم هو غوث الثالث بن سعد بن عوف - إلخ
~~هذا جده الادنى، ومع ذلك فكلا الغوثين الاولين جد أعلى له. (3) زاد في
~~النسخ (بن زيد) وسقطت في م وس من موضعها الآتي وقد عرفت الصواب. (*)
~~PageV02P0044
# عن الحسن، من أهل البصرة، روى عنه موسى بن إسماعيل وعمرو بن عاصم وداود
~~بن منصور، منكر الحديث لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. وربيعة الجرشي،
~~له صحبية وفي صحبته نظر. يروي عن عائشة رضي الله عنها، وهو جد هشام بن
~~الغازي بن ربيعة الجرشي. ونافع الجرشي أنه حين بعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم دعوا كاهنا كان في رأس جبل وقالوا أنظر لنا في شأن هذا الرجل -
~~الحديث. وأبو منيب الجرشي، يروي عن عبد الله بن عمرو روى عنه حسان بن عطية.
~~وأبو سفيان الجرشي بالجيم. وهشام بن الغازي الجرشي. ويزيد بن الاسود أبو
~~الأسود (1)، تابعي، قال أدركت العزى تعبد في قومي. والوليد بن عبد ms0659 الرحمن
~~الجرشي يروي عن جبير بن نفير. وأيوب بن حسان الجرشي يروي عن الوضين بن
~~عطاء. وفيهم كثرة. والنضر بن محمد بن موسى الجرشي اليمامي، يروي عن صخر بن
~~جويرية وأبي أويس. ويونس بن القاسم اليمامي الجرشي، يروي عن إسحاق بن عبد
~~الله بن أبي طلحة. وابنه عمر بن يونس روى البخاري عن إسحاق بن وهب العلاف
~~عنه. وأبو محمد سليمان بن أحمد بن محمد بن سليمان بن حبيب الجرشي الشامي
~~نزيل واسط، حدث عن الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور ومروان بن معاوية
~~وكان فهما حافظا، قدم بغداد فكتب عنه بها أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأحمد
~~بن ملاعب وحنبل بن إسحاق وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم كتب عنه أبي، وقال
~~كتبت عنه قديما، وكان حلوا، قدم بغداد وكتب عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين
~~وتغير بأخرة واختلط بقاض كان على واسط (2) فلما كان في رحلتي الثانية قدمت
~~واسطا فسألت عنه فقيل لي: قد أخذ في الشرب والمعازف والملاهي، فلم أكتب
~~عنه. وحكي عن أحمد بن حنبل أنه قال سألت عنه بالشام فوجدته معروفا يحمدونه.
~~قلت إنما ذكر أحمد عنه قديما، وقال صالح جزرة: هو كذاب، وقال النسائي: هو
~~ضعيف، وقال أبو أحمد بن عدي الحافظ سألت عبدان وقد حدثنا عن سليمان بن أحمد
~~الواسطي بعجائب فقال: كان عندهم ثقة: قال ابن عدي: ولسليمان أحاديث أفراد
~~غرائب يحدث بها عنه علي بن عبد العزيز وغيره، وهو عندي ممن يسرق الحديث
~~ويتشبه عليه. __________ (1) سقط من عدة نسخ ! وقد تقدم ذكر يزيد وأنه من
~~التابعين، أما هشام فمتأخر مات بعد سنة خمسين ومائة ببغداد وكنيته أبو
~~العباس، ولفظ الاكمال 2 / 235 (وهشام بن الغاز الجرشي. ويزيد بن الاسود
~~الجرشي أبو الأسود، تابعي، قال أدركت العزى...) والمؤلف كثيرا ما يذكر
~~الرجل مرتين أو أكثر. (2) قوله: (واختلط بقاض كان على واسط) ليس في تاريخ
~~بغداد وهي في كتاب ابن أبي حاتم ج 2 ق 1 رقم 455 ms0660 ومعناها أنه خالط ذاك
~~القاضي وصاحبه فتغيرت سيرته كما سيأتي ولم يرد الاختلاط الاصطلاحي وهو تغير
~~العقل. (*) PageV02P0045
# الجرفاسي: بكسر الجيم وسكون الراء وفتح الفاء بعدها الالف وفي آخرها
~~السين المهلمة، هذه النسبة إلى جرفاس، وهو إسم رجل، والمنسوب إليه أعين
~~الجرفاسي مولى ابن جرفاس يروي عن الحسن (1) روى عنه أبو عقيل شاه بن حاجب
~~المروزي. الجرفي: بضم الجيم وسكون الراء وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى
~~الجرف، وهي قرية باليمن، منها أحمد بن إبراهيم الجرفي، سمع منه أبو القاسم
~~الشيرازي الحافظ فرأيت بخط هبة الله بن عبد الوارث بن علي الشيرازي في معجم
~~شيوخه: أنشدنا أحمد بن إبراهيم الجرفي بالجرف باليمن لقيس بن علي: نصيبي
~~منك إعراض وصد * وحظي منك حرمان وبعد وقد يحظى ويسعد فيك قوم * عذابي من
~~عذابهم أشد وكم من قاتل (2) للحب راج * وكم يغني عن العشاق وعد الجركاني
~~بفتح الجيم وسكون الراء وفتح الكاف وفي آخرها النون بعد الالف، هذه النسبه
~~إلى جركان، وهي قرية من قرى جرجان وأصبهان، فأما الذي من جركان جرجان فهو
~~أبو العباس محمد بن محمد بن معروف الجركاني الخطيب بجركان كان يستملي للشيخ
~~أبي بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة ستين
~~وثلاثمائة (3) الجرموزي: بضم الجيم وسكون الراء وضم الميم وكسر الزاي، هذه
~~النسبة إلى جرموز، ولا أدري هل هو ابن جرموز قاتل الزبير بن العوام رضي
~~الله عنه أم لا (4) ؟ والمنتسب إليه أبو الحارث جهور بن سفيان بن الحارث
~~الازدي الجرموزي من أهل البصرة، يروي عن أبيه روى عنه أهل بلده. __________
~~(1) مثله في اللباب ووقع في نسخ أخرى (الحسين). (2) في نسخ أخرى (قائل).
~~(3) (الجرمقاني والجرمقي) في القيس (الجرمقاني، ويقال الجرمقي، جرامقة
~~الشام أنباطها واحدهم جرمقاني..) ويأتي بقية كلامه فاما الجرمقاني ففي لسان
~~العرب وغيره أن الاصمعي كان ينكر أن يقال (أبرق وأرعد) في معنى الايعاد
~~فاحتجوا عليه ببيت للكميت (فقال هو جرمقاني) يريد أنه عاش بين الجرامقة فلا
~~يوثق بفصاحة لغته وأما الجرمقي ففي القبس ms0661 بعد ما مر (منهم أبو العباس أحمد
~~بن إسحاق كاتب شاعر مهندس كتب لخلف بن أحمد أنشد له الثعالبي..) ذكر أبياتا
~~هي في اليتيمة 4 / 237 - 238 منها قوله: إن قل مالي فذاك من قبل ال * أيام
~~إما اعتبرت لا قبلي (4) قاتل الزبير تميمي وجهور الجرموزي أزدي وفي الازد
~~جرموز بن الحارث بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس إلخ نبه عليه اللباب. (*)
~~PageV02P0046
# الجرميهني: بضم الجيم وسكون الراء وكسر الميم بعدها الياء الساكنة
~~المنقوطة باثنتين من تحتها بعدها الهاء وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~جرميهن وهي قرية من قرى مرو بأعالي البلد منها أبو إسحاق إبراهيم بن خالد
~~بن نصر الجرميهني الحافظ إمام الدنيا في عصره، وكان يشبه بإمامي العصر أبي
~~زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وأبى عبد الله محمد بن إسماعيل
~~البخاري في الحفظ والاتقان، سمع أبا النعمان عارم بن الفضل البصري وعبد
~~الله بن رجاء وغيرهما، وكان أحمد بن سيار يقول: حفاظ زماننا أربعة: أبو
~~زرعة بالرى، وإبراهيم بن خالد الجرميهني بمرو، ومحمد بن إسماعيل ببخارا،
~~وعبد الله بن أبي عرابة بالشاش، روى عنه يحيى بن ساسويه وجماعة، وكان من
~~حفظه أنه كتب مع رفيق له في الرحلة ووقع سماع إبراهيم في كتب ذلك الرفيق
~~وتوفي ذلك الرجل ودفنت كتبه، فقدم إبراهيم بن خالد فطلب الرجل فصادفه ميتا
~~وكتبه مدفونة، فقعد ونسخ تلك الكتب كلها من حفظه واشترى كتب ابن عون بعد
~~موته، وكان يلقب إبراهيم بالبطيطي، واشتهر بالعراق بهذا اللقب، ومات سنة
~~خمسين ومائتين. وأبو عاصم عبد الرحمن بن...(1) الجرميهني، فقيه فاضل رابع
~~اصولي مناظر تفقه على الموفق بن عبد الكريم الهروي وسمع الحديث. الجرمي:
~~بفتح الجيم وسكون الراء المهملة، هذه النسبة إلى جرم وهي قبيلة من اليمن
~~وهو جرم بن ربان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، قاله محمد بن عمران الاودي
~~(2) قال ابن حبيب: وفي بجيلة جرم بن علقة بن أنمار، وفي عاملة جرم بن شعل
~~بن معاوية بن عاملة، وفي ms0662 طئ جرم وهو ثعلبة بن عمرو بن الغوث. والمشهور بهذه
~~النسبة جماعة، منهم القاسم الجرمي يروي عن صدقة بن أبي مفيد روى عنه محمد
~~بن عبد الله بن عمار الموصلي. واشعث بن عبد الرحمن الجرمي. ومن الصحابة أبو
~~يزيد عمرو بن سلمة الجرمي، له صحبة، روى عنه أهل البصرة، مات سنة خمس
~~وثمانين. وسريع مولى سوادة بن الربيع الجرمي، يروي عن سوادة، روى عنه سلم
~~بن عبد الرحمن. وأبو الجويرية حطان بن خفاف الجرمي قال أبو حاتم بن حبان:
~~وجرم من اليمن، يروي عن ابن عباس رضي الله عنهما روى عنه الثوري وشعبة،
~~وقال أبو حاتم في حرف الخاء: أبو جويرية خطاب بن خفاف الجرمي اليماني.
~~فلعله يقال حطان وخطاب. والحارث بن نبهان الجرمي من أهل البصرة يروي عن
~~__________ (1) بياض. (2) مثله في اللباب وهكذا هو في كتاب ابن حبيب، ووقع
~~في نسخ الاكمال (علقمة) وكذا طبع 2 / 452 وقد ذكر ابن حبيب في موضع آخر (في
~~بجيلة علقمة بن عبقر بن أنمار) وذكر في حرف العين من الاكمال وضبطه
~~(بالفتحات) فالله أعلم. (*) PageV02P0047
# الاعمش وعاصم بن بهدلة روى عنه وكيع ومسلم بن إبراهيم، كان من الصالحين
~~الذين غلب عليهم الوهم حتى فحش خطاؤه وخرج عن حد الاحتجاج به. والفلتان ابن
~~عاصم الجرمي له صحبة. ومن الصحابة أيضا شهاب بن المجنون الجرمي جد عاصم بن
~~كليب وروى أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومنهم سلمة الجرمي. وابنه
~~عمرو بن سلمة يكنى أبا بريد وهو الذي كان يؤم قومه وهو ابن سبع سنين أو
~~ثمان وعليه بردة إذا سجد بدت عورته منها فقالت امرأة من الحي: غطوا عنا إست
~~قارئكم. وأبو عبد الله سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي الكوفي من أهل الكوفة،
~~كان من أهل الصدق غير أنه كان غاليا في التشيع، سمع شريك بن عبد الله
~~القاضي والمطلب بن زياد وعلي بن غراب وحاتم بن إسماعيل وعبد الملك بن أبجر
~~ويحيى بن واضح وأبا يوسف القاضي ويعقوب بن إبراهيم ms0663 بن سعد وغيرهم، روى عنه
~~محمد بن هارون الفلاس وعباس الدوري وإبراهيم الحربي ومحمد بن إسماعيل
~~البخاري ومسلم بن الحجاج وأبو زرعة الرازي وغيرهم، قال يحيى بن معين: سعيد
~~بن محمد الجرمي لا بأس به، وسئل عنه فقال: صدوق، وقال أبو داود: الجرمي
~~ثقة، وحكى إبراهيم بن عبد الله المخرمي قال كان سعيد الجرمي إذا قدم بغداد
~~نزل على أبي فكان أبو زرعة الرازي يجئ كل يوم ينتقي عليه ومعه نصف رغيف،
~~وكان إذا حدث فجرى ذكر النبي صلى الله عليه وسلم سكت، وإذا جرى ذكر علي رضي
~~الله عنه قال صلى الله عليه وسلم: وأما أبو عمر صالح بن إسحاق الجرمي
~~النحوي صاحب الكتاب المختصر في النحو، قدم بغداد وناظر بها يحيى بن زياد
~~الفراء، وقيل إنه مولى بجيلة بن أنمار بن اراش بن الغوث من خثعم وقيل له
~~الجرمي لانه كان ينزل في جرم، ولم يكن منهم نسبا وقيل إنه مولى لحرم، وكان
~~ممن اجتمع له مع العلم صحة المذهب وحسن الاعتقاد وأسند الحديث عن يزيد بن
~~زريع ويحيى بن كثير الكاهلي، روى عنه أحمد بن ملاعب المخرمي وأبو خليفة
~~الفضل بن الحباب الجمحي وغيرهما قال أبو سعيد السيرافي أخذ أبو عمر النحو
~~عن الاخفش وغيره، ولقي يونس بن حبيب ولم يلق سيبويه، وأخذ اللغة عن أبي
~~عبيدة وأبي زيد والاصمعي وطبقتهم، وكان ذا دين وأخا ورع. وقال المبرد: كان
~~الجرمي جليلا في الحديث والاخبار، وله كتاب في السيرة عجيب. وقال غيره: مات
~~في سنة خمس وعشرين ومائتين. ومن كبار التابعين أبو قلابة عبد الله بن زيد
~~الجرمي كان من سادات أهل البصرة فقها وعبادة وورعا وزهادة، حمل على قضاء
~~البصرة فابى أن يليها وعلم أنه سيكرهونه على ذلك فهرب من البصرة إلى أن دخل
~~الشام وجعل يأوي الرباطات والثغور ويعمر المسالح ويتعهد المراقب والمواحيز
~~في جملة الرصد والجواسيس مع بني له إلى أن اعتل علة صعبة وهو ببطيحة في
~~رمال الرملة فذهبت يداه ورجلاه وبصره فما كان ms0664 يزيد على قوله: أللهم أوزعني
~~أن أحمدك حمدا أكافي به شكر نعمتك التي أنعمت بها علي وفضلتني على كثير ممن
~~خلقته تفضيلا. PageV02P0048
# وفي كيفية موته قصة طويلة، ومات بعريش مصر في تلك البطيحة سنة أربع ومائة
~~في ولاية يزيد بن عبد الملك. الجرمي: بكسر الجيم وسكون الراء المهملة، هذه
~~النسبة إلى بلدة من بلاد بذخشان وراء ولوالج يقال لها جرم، منها صاحبنا
~~الفقيه أبو عبد الله سعيد بن حيدر الجرمي، سمع معنا من الامامين يوسف بن
~~أيوب الهمذاني وعمر بن محمد بن علي السرخسي رحمهما الله توفي بجرم (1) في
~~سنة نيف وأربعين وخمسمائة (2). الجرواآني: بفتح الجيم وسكون الراء
~~والالفيين الممدودتين بعد الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جرواآن،
~~وهي محلة كبيرة بأصبهان يقال لها الساعة بالعجمية كرواآن (3)، مضيت إليها
~~غير مرة وسمعت بها عن جماعة الحديث، والمشهور بالانتساب إليها أبو علي عبد
~~الرحمن بن محمد بن الخصيب بن رستة واسمه إبراهيم بن الحسن (4) بن يزيد بن
~~مهران الجرواآني الضبي، يروي عن الفضل بن الخطيب وأبي القاسم بن أخي أبي
~~زرعة وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الزبيبي العسكري وغيرهم، روى عنه أبو نصر
~~إبراهيم بن محمد بن علي الكيساني وغيره، وتوفي في سنة ست وثمانين أو سبع
~~وثمانين وثلاثمائة. ومنهم أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن عبد الله
~~الجرواآني الواعظ الاصبهاني كان زاهدا ورعا صلبا في السنة، إنه كان وليا من
~~أولياء الله - هكذا ذكر أبو زكريا يحيى بن أبي عمرو بن منده الحافظ في كتاب
~~أصبهان، ولد سنة ست وسبعين وثلاثمائة، ومات في جمادي الآخرة سنة اثنتين
~~وأربعين وأربعمائة، وقبره خلف باب درب بداباد. وأبو مسلم أحمد بن محمد بن
~~مسلم الجرواآني، يروي عن محمد بن عمر بن حرب البصري، روى عنه محمد بن علي
~~الاصبهاني. وأبو العباس أحمد بن الحسن بن عبد الملك بن موسى بن عبد الملك
~~الجرواآني المعدل من أهل أصبهان أيضا ثقة له رحلة، يروي عن أيوب الوزان
~~وعمرو بن هشام الحراني ومؤمل ms0665 بن إهاب، روى عنه محمد بن أحمد بن عبد الوهاب
~~المقرئ، وتوفي سنة أربع وثلاثمائة. وابو العباس أحمد بن يحيى بن الحجاج
~~الجرواآني، يروي عن عمرو بن علي __________ (1) مثله في اللباب ومعجم
~~البلدان ووقع في ك (المحرم) كذا. (2) (الجرهمي) رسمه اللباب وقال (في قحطان
~~جرهم بن قحطان..) ذكر ولايتهم الكعبة ثم محاربة خزاعة لهم والشعر المنسوب
~~إلى عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي. وذلك معروف في أوائل السيرة ثم ذكر
~~عبيد بن شرية الجرهمي وقصته مع معاوية فانظر الاصابة رقم 6391 وقد طبع كتاب
~~عبيد بن شرية مع التيجان في دائرتنا. (3) مثله في اللباب ومعجم البلدان.
~~(4) مثله في اللباب ومعجم البلدان. (*) PageV02P0049
# وسهل بن عثمان وعباس بن يزيد، حدث بأحاديث مناكير، روى عنه أحمد بن إسحاق
~~الاصبهاني. وأبو سعيد أعين بن محمد بن مندويه بن حماد بن سعيد بن عطية
~~الجرواآني مولى العباس بن مرداس السلمي، من أهل أصبهان، وكان جده الاعلى
~~حماد بن سعيد من أهل الكوفة انتقل عنها إلى أصبهان، يروي عن أبي حذيفة موسى
~~بن مسعود وأبي الوليد الطيالسي وغيرهما، روى عنه عبد الله بن جعفر بن أحمد
~~بن فارس، ومات في سنة سبعين ومائتين. وأبو حاتم غانم بن عمر بن محمد بن
~~أحمد بن مسلم الجرواآني ابن عم همام القاضي، يروي عن إبراهيم بن محمد بن
~~الحسن الاصبهاني روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه. الجروي: بفتح
~~الجيم والراء، هذه النسبه إلى جري بن عوف - بطن من جذام (1) ثم من بني حشم،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو علي الحسن بن عبد العزيز بن الوزير بن ضابي بن
~~مالك بن عدي ولعدي صحبة هو ابن حمرس بن زفر بن نصر بن عدي بن القاطع (2) بن
~~جري بن عوف بن أسود بن تديل (3) بن حشم بن جذام. وقيل جذام اسمه عمرو بن
~~عدي بن الحارث بن مرة بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن
~~سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، ms0666 الجذامي ثم الجروي، حمل من مصر إلى العراق
~~بعد قتل أخيه علي، فلم يزل بها إلى أن توفي في رجب سنة سبع وخمسين ومائتين،
~~روى عن بشر بن بكر ويحيى بن حسان وعبد الله بن يحيى البرلسي وغيرهم، وكان
~~من أهل الورع والفقه والعبادة موصوفا بالخيرات. وأخوه علي بن عبد العزيز
~~قتل في ذي القعدة سنة خمس عشرة ومائتين - قاله ابن يونس. وأبو القاسم جعفر
~~بن محمد بن الحسن بن عبد العزيز الجروي، يروي عن أبي الاشعث أحمد بن
~~المقدام العجلي ومحمد بن إسماعيل البخاري وغيرهما، ولد ببغداد وحمل إلى
~~تنيس صغيرا، ومات بها في شعبان سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. وعبد العزيز بن
~~الوزير بن ضابئ الجروي توفي في صفر سنة خمس ومائتين قتله حجر المنجنيق (4).
~~__________ (1) في القبس (الجروي بفتح الجيم والراء في جذام، قال الامير
~~قال ابن يونس: عثمان بن سويد بن رئاب بن جري إليه ينسب الجرويون) وعبارة
~~الامير في رسم (رئاب) (وعثمان بن سويد بن سندر بن رئاب بن جري بن عوف
~~الجذامي وإلى جري بن عوف هذا ينسب الجرويون..قاله ابن يونس) وشكل في نسخة
~~دار الكتب من الاكمال بضم جيم (جرى) في الموضعين وبفتح جيم (الجرويون)
~~وإسكان رائها فأما ضم جيم (جري) فهو الموافق لظاهر صنيع الاكمال في باب جري
~~وما يشتبه به ذكر من يقال له جري بضم ففتح ولم يذكر هذا فيهم لكنه لم يذكر
~~في اللباب. (2) في كتب الصحابة عن ابن الكلبي (عدي بن عبد بن سواءة بن
~~القاطع إلخ). (3) هكذا في كتب الصحابة وضبطوه بفتح الفوقية وكسر الدال وكذا
~~هو في كتاب ابن حبيب والاكمال 1 / 222 بدون ذكر ما قبله ووقع في نسخ أخرى
~~والتاريخ (يزيد). (4) قال منصور: (باب الجزري والخرزي والجروي...وأما
~~الثالث بجيم وراء وواو فهو محمد بن منصور بن = (*) PageV02P0050
# الجرواتكيني: (1) بفتح الجيم وسكون الراء والواو المفتوحة والتاء
~~المكسورة ثالث الحروف والكاف بعده ثم الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى جرواتكين وهي قرية من قرى ms0667 سجستان يقالها كرواتكين
~~منها أبو سعد (2) منصور بن محمد بن أحمد الجرواتكيني (2) السجستاني، سمع
~~أبا الحسن علي بن بشري الليثي الحافظ السجزي، الصوفي، روى لنا عنه أبو جعفر
~~حنبل بن علي بن الحسين السجزي، سمع منه بسجستان بإفادة والده أبي الحسن.
~~الجريبي: بضم الجيم وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى
~~جريبة وهو بطن من سلول، منهم كرز بن علقمة بن هلال بن جريبة بن عبد نهم بن
~~حليل بن حبشية بن سلول الخزاعي، هو جريبي، روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، روى عنه عروة بن الزبير (3). الجريرائي: بفتح الجيم وكسر الراء
~~والياء المنقوطة باثنتين من تحتها وراء أخرى وفي آخرها ياء أخرى، هذه
~~النسبة إلى جريرا وهي قرية من قرى مرو على أربعة فراسخ منها يقال لها
~~كريرا، منها عبد الحميد بن حبيب الجريرائي، من أتباع التابعين، وهو مولى
~~عبد الرحمن بن المغيره القرشي، كان يدخل البلد أحيانا وينزل سكة طخارانية
~~(4)، سمع عامرا __________ = أبي القاسم الجروي، سمع الحديث ببغداد من
~~أصحاب الكروخي، وحدث بالاسكندرية، روى عنه عبد المؤمن بن خلف الدمياطي
~~الحافظ في شيوخه). (1) عن ك بحذف الياء التي بين الكاف والنون هنا وفي
~~الموضع الآتي وفي اسم القرية وبني على اللباب ومعجم البلدان فأسقطا الياء
~~خطأ وضبطا، والذي في م بإثباتها وهو صريح ضبط المؤلف الذي اتفقت عليه النسخ
~~كما ترى بقوله بعد ذكر الكاف (ثم الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها
~~النون) والله أعلم. (2 - 2) مثله في اللباب ومعجم البلدان. (3) في اللباب
~~(فاته النسبة إلى جريب بن سعد بن هذيل، ينسب إليه جماعة من شعراء هذيل) رده
~~القبس بقوله: (لا استدراك عليه لانه نقل هذه الترجمة بعينها عنه فيما تقدم
~~في الجيم والراء والباء الموحدة (رقم 860) غير أنهم نسبوا إلى جريب (جربي)
~~على غير قياس وقد نبهت على هذا هناك. (الجريجي) رسمه في القبس عبد العزيز
~~بن جريج مولى عبد الله بن أمية بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية ابنة ms0668
~~جبير بن مطعم. قال ابن سعد في الطبقات (5 / 491) وكان جريج عبدا لام حبيب
~~بنت جبين، وكانت تحت عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص
~~بن أمية فنسب إلى ولائه. وجرج جرجا: قلق واضطرب، كذا في اللسان (2 / 223).
~~وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج روى له الخطيب (12 / 438) بسنده عن أبي
~~الدرداء رضي الله عنه قال: رآني النبي صلى الله عليه وسلم أمشي أمام أبي
~~بكر الصديق فقال: يا أبا الدرداء أتمشي أمام من هو خير منك في الدنيا
~~والآخرة ؟ ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين أفضل من
~~أبي بكر الصديق. __________ (4) في م وس (قرية) وفي رسم (طخاران) من معجم
~~البلدان ذكر سكة طخاران وقال (أظنها بمرو). (*) PageV02P0051
# الشعبي ومرة الهمداني ومقاتل بن حيان، روى عنه عبد الله بن المبارك
~~والفضل بن موسى السيناني ونصر بن خالد النحوي. وأبو سعيد عبد الله بن محمد
~~بن سلم الجريرائي سمع يوسف بن عيسى وعلي بن خشرم وغيرهما - هكذا ذكره أبو
~~زرعة السنجي. الجريري: بفتح الجيم والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين
~~الرائين المهملتين، هذه النسبة إلى جرير بن عبد الله البجلي وإلى أتباع
~~مذهب محمد بن جرير الطبري، فأما المنتسب إلى جرير البجلي فهو يحيى بن
~~إسماعيل الجريري، يروي عن عمارة بن القعقاع. والحسين بن أدريس الجريري
~~التستري، روى عنه طالوت بن عباد. وعمر بن إبراهيم بن سبنك الجريري وأهل
~~بيته، وهم كثيرون. وابنه إسماعيل بن عمر، يروي عن ابن المحرم وغيره. وابن
~~ابنه القاضي أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن عمر الجريري، ثقة مأمون مكثر،
~~كان عسرا في التحديث، قال ابن ماكولا وكان ملازما لنا وسمعت منه. وابنه أبو
~~الفضل عبد الكريم، كان فقيها على مذهب الشافعي، وحدث عن أبي الصلت المجبر
~~سمعت منه. وأبو الفرج علي بن محمد بن عبد الحميد البجلي الجريري الهمذاني
~~العدل سمع بن شعيب وابن لال قال ابن ماكولا: وكان مكثرا سمعت منه بهمذان
~~وهو ثقة. ms0669 قلت روى لنا عنه أبو علي أحمد بن سعد بن علي العجلي وأبو بكر هبة
~~الله بن الفرج الظفر اباذي بهمذان ولم يحدثنا عنه سواهما فهؤلاء من أولاد
~~جرير وأما هذه النسبة إلى مذهب محمد بن جرير الطبري فجماعة أبو إسحاق
~~إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق الجوزجاني الجريري العميد من أهل العراق وبها
~~طلب العلم وسكن دمشق، يروي عن يزيد بن هارون، روى عنه أهل العراق والشام،
~~قال أبو حاتم بن حبان كان إبراهيم الجوزجاني جريري (1) المذهب ولم يكن
~~بداعية إليها، وكان صلبا في السنة حافظا للحديث إلا أنه من صلابته ربما كان
~~يتعدى طوره، مات بعد سنة أربع وأربعين ومائتيين. وآخر من كان ينتسب إلى
~~مذهبه من العلماء القاضي أبو الفرج المعافي بن زكريا الجريري النهرواني
~~المعروف بابن طرارا، كان من مشاهير العلماء المتقنين، وكان ببغداد مات سنة
~~نيف وثمانين وقال ابن ماكولا: أبو الفرج الجريري العلامة، كان آية في الحفظ
~~والمعرفة والتفنن في العلوم، حدث عن البغوي وابن صاعد. وأبو الطيب أحمد بن
~~سليمان الجريري ويقال له الحريري بالحاء اجتمع فيه النسبتان فمن قال له
~~الحريري فينسبه إلى بيع الحرير، ومن قال الجريري بالجيم فلاجل تفقهه على
~~مذهب محمد بن جرير الطبري. وأبو منصور سليمان بن محمد بن الفضل بن جبرئيل
~~النهرواني البجلي الجريري __________ (1) يعني بدعته، وفي م وس (إليه) يعني
~~مذهبه وهو النصيب الذي رمى به حريز بن عثمان وليس من مذهب ابن جرير في شئ.
~~(*) PageV02P0052
# من ولد جرير بن عبد الله البجلي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، حدث
~~عن محمد بن موسى الحرشي وسهل بن زنجلة الرازي ومحمد بن إسماعيل الاهوازي
~~ومحمد بن وهب بن أبي كريمة الحراني ومحمد بن أبي السري العسقلاني ودحيم بن
~~اليتيم، روى عنه أحمد بن عثمان الادمي وعبد الصمد بن علي الطستي وأبو سهل
~~بن زياد القطان. وقال أبو الحسن الدارقطني: هو ضعيف. ومات في سنة سبع
~~وثمانين ومائتين. وأبو أحمد محمد بن أحمد بن يوسف بن إسماعيل ms0670 بن خالد بن
~~عبد الملك بن جرير بن عبد الله الجريرى البجلي، يروي عن أحمد بن الحارث
~~الخراز بكتب أبي الحسن المدائني، وحدث أيضا عن عبد الرحمن ابن أخي الاصمعي،
~~روى عنه أبو عمر بن حيوية الخزاز والدار قطني وأبو بكر بن شاذان والكتاني
~~وعلي بن عمرو الحريري، أثنى عليه الازهري، وقال: ما سمعت فيه إلا خيرا.
~~ومات في المحرم سنة خمس وعشرين وثلاثمائة. الجريري: بضم الجيم وفتح الراء
~~الاولى وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها بعدها راء أخرى، هذه النسبة
~~إلى جرير بن عباد أخي الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن
~~صعب بن علي بن بكر بن وائل، والمشهور بهذه النسبة أبو مسعود سعيد بن إياس
~~الجريري من أهل البصرة، وإنما قيل له هذا لانه من ولد جرير بن عباد أخي
~~الحارث بن عباد، وقد قيل إنه مولى بني قيس بن ثعلبة بن بكر بن وائل يروي عن
~~أبي العلاء وأبي نضرة ويزيد بن عبد الله بن الشخير، روى عنه الثوري وشعبة
~~والحمادان - ابن زيد وابن سلمة، ووهيب وابن علية وأهل بلده، مات سنة أربع
~~وأربعين ومائة، وكان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين، وقد رآه يحيى القطان
~~وهو مختلط، ولم يكن اختلاطه اختلاطا فاحشا، هكذا ذكره أبو حاتم محمد بن
~~حبان البستي في كتاب الثقات. وقال كهمس أنكرنا الجريري أيام الطاعون. وقال
~~عيسى بن يونس قال لي يحيى بن سعيد القطان: سمعت من الجريري ؟ قلت نعم قال
~~لا ترو عنه. قيل إنما قال يحيى ذلك لان الجريري اختلط لا أنه ليس بثقة. قال
~~أحمد بن حنبل سألت ابن علية عن الجريري اختلط قال: لا، كبر الشيخ فرق. وقال
~~أحمد بن حنبل: سعيد الجريري محدث أهل البصرة. وقال يحيى بن معين: هو ثقة.
~~وقال أبو حاتم أبو حاتم الرازي: سعيد الجريري تغير حفظه قبل موته فمن كتب
~~عنه قديما فهو صالح، وهو حسن الحديث. أبو قادم (1) شداد الجريري من أهل
~~البصرة ولد ms0671 في اليوم الذي. __________ (1) كذا والمعروف (أبو حازم) كما في
~~ترجمة ابنه عبد السلام من الكتب، وفي رسم (حازم) من الاكمال 2 / 281 (وأبو
~~طالوت عبد السلام بن أبي حازم، وهو عبد السلام بن شداد البصري القيسي) وفي
~~تاريخ البخاري ج 3 ق 2 رقم 1720 (عبد السلام بن شداد وهو عبد السلام بن أبي
~~حازم أبو طالوت الجريري القيسي، سمع أبا عثمان (*) PageV02P0053
# توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنه (1) عبد الصمد بن عبد
~~الوارث عن عبد السلام عنه لا أدري من عبد السلام قاله أبو حاتم بن حبان.
~~وأبو العلاء حبان بن عمير الجريري البصري، يروي عن ابن عباس وعبد الرحمن بن
~~سمرة رضي الله عنهم، روى عنه البصريون. وأبو محمد عباس بن فروخ الجريري من
~~أهل البصرة، يروي عن أبي عثمان النهدي روى عنه الحمادان - ابن سلمة وابن
~~زيد. وأبان بن تغلب الجريري مولاهم أبو سعيد، روى عنه شعبة بن الحجاج.
~~الجري: بضم الجيم وفي آخرها الراء المشددة، هذه السنبة إلى جرة وهو بطن من
~~بني بهثة بن سليم منهم يزيد بن الاخنس بن حبيب بن جرة بن زعب بن مالك الجري
~~من بني بهثة بن سليم، له صحبة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم هو وابنه
~~معن بن يزيد، نسبه الطبري - هكذا ذكر الدارقطني الحافظ. __________
~~النهدي...، قال عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبي طالوت قال: كان أبي ولد يوم
~~مات النبي صلى الله عليه وسلم. وفي كتاب ابن أبي حاتم ج 3 ق 1 رقم 238 كما
~~قال البخاري إلى (النهدي) وقد ذكر عبد السلام في التعليق على الاكمال 2 /
~~208 - 209 ووقع في الطبع (فذكره ابن السمعاني) والصواب (فذكر ابن السمعاني
~~أباه) ويكمل البحث هناك بما هنا. (1) الصواب حذف (عنه) كما يعلم مما مر.
~~(*) PageV02P0054
# باب الجيم والزاي الجزار: بفتح الجيم وتشديد الزاي وفي آخرها الراء، هذه
~~النسبة إلى الجزارة وهي نحر الابل (1) والمشهور بها يحيى بن الجزار العرني
~~كوفي يروي ms0672 عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
~~أبي بن كعب. الجزائري: بفتح الجيم والزاى والياء المنقوطة باثنتين من تحتها
~~بعد الالف في آخرها الراء، هذه النسبة إلى الجزائر وظني أنه موضع ببلاد
~~المغرب فإني رأيت شيخا بمكة مغربيا وهو إمام مقام المالكية بها يقال له أبو
~~علي الجزائري وأجاز لي مسموعاته ولم يتفق لي سماع شئ منه أو هو نسبة إلى
~~جزائر البحر والله أعلم. والمشهور بهذه النسبة أبو بكر محمد بن أحمد بن
~~محمد بن الفرج الجزائري السمسار من أهل مصر، يروي عن ابن زبان وابن قديد
~~وغيرهما، سمع منه أبو زكريا يحيى بن علي المصري، قال: وتوفي في ذي القعدة
~~سنة ثمان وستين وثلاثمائة. الجزري: بفتح الجيم والزاي وكسر الراء، هذه
~~النسبة إلى الجزيرة وهي إلى عدة بلاد من ديار بكر، واسم خاص لبلدة واحدة
~~يقال لها جزيرة ابن عمر، وعدة بلاد منها الموصل وسنجار وحران والرقة ورأس
~~العين وآمد وميا فارقين، وهي بلاد بين الدجلة والفرات، وإنما قيل لها
~~الجزيرة لهذا. وقد جمع أبو عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني تاريخ
~~الجزريين وذكر فيه رجال هذه البلاد، والمشهور بهذه النسبة أبو سعيد موسى بن
~~أعين الجزري مولى مرسال رجل من بني عامر، يروي عن عبد الملك بن عمير
~~والكوفيين، روى عنه أهل الجزيرة، مات سنة سبع وتسعين ومائة، وقد قيل سنة
~~خمس وتسعين ومائة. وكذلك عبد الكريم بن أبي المخارق الجزري (2) وفيهم كثرة.
~~وهذه النسبة أيضا لابي علي صالح بن __________ (1) كذا أطلقوه وليس يجيد،
~~وفي الصحيح عن علي رضي الله عنه قال: (أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن أقوم على بدنه وأن أتصدق بلحمها وجلودها وأجلتها وأن لا أعطي الجزار
~~منها شيئا، قال: نحن نعطيه من عندنا) وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد نحر
~~معظمها بيده ونحر علي بيده بقيتها، فجعل عمل الجزار ما بعد النحر من سلخ
~~الجلود وتقطيع الاوصال ونحو ذلك. (2) كذا، وعبد ms0673 الكريم الجزري هو عبد
~~الكريم بن مالك الخضرمي أبو سعيد فأما ابن أبي المخارق فهو أبو أمية بصري
~~نزل مكة وليس بجزري وفي التقريب في ترجمة ابن أبي المخارق (شارك الجزري في
~~بعض المشايخ فربما التبس به..). (*) PageV02P0055
# محمد بن عمرو بن حبيب بن حسان بن المنذر بن عمار بن أبي الاشرس الاسدي
~~البغدادي يقال له الجزري لانه لقب بجزرة وقيل له الجزري وورد فيه حكاية في
~~تاريخ بخارا وقال له الجزري وهو كان حافظا عارفا من أئمة أهل الحديث وممن
~~يرجع إليه في علم الآثار ومعرفة نقلة الاخبار، رحل الكثير ولقي المشايخ
~~بالشام ومصر وخراسان، وانتقل إلى بخارا فسكنها فحصل حديثه عند أهلها، وحدث
~~دهرا طويلا من حفظه ولم يكن معه كتاب استصحبه، سمع علي بن الجعد وخالد بن
~~خداش وهدبة بن خالد وإبراهيم بن الحجاج السامي ويحيى بن معين وعلي بن
~~المديني وهشام بن عمار وأحمد بن صالح المصري، وكان صدوقا ثبتا أمينا، وكان
~~ذا مزاح ودعابة مشهورا بذلك، روى عنه جماعة كثيرة، وكان صالح يقرأ الزهريات
~~على محمد بن يحيى الذهلي فلما بلغ حديث عائشة أنها كانت تسترقي بخرزة، فقرأ
~~بجزرة، فلقب بجزرة وكان ببخارا رجل حافظ يلقب بجمل، فكان صالح وهذا الحافظ
~~يمشيان ببخارا فاستقبلهما جمل عليه وقر جزر فأراد ذاك الحافظ أن يخجل صالحا
~~فقال: يا أبا علي ما هذا الذي على البعير ؟ فقال له صالح: أما تعرفه ؟ قال:
~~لا، قال: هذا أنا عليك. أراد: جزر على جمل - فخجل ذلك الحافظ الملقب
~~بالجمل. وقال أبو زرعة الرازي: رحم الله أخانا صالحا يضحكنا غائبا وحاضرا،
~~كتب إلينا لما مات محمد بن يحيى الذهلي بنيسابور قعد مكانه في التقدم آخر
~~فقرأ: أبا عمير ما فعل البعير ؟ يعني في قوله: أبا عمير ما فعل النغير ؟
~~وأبو الفضل محمد بن محمد بن (1) عطاف الهمداني الجزري، يعرف بالموصلي، كان
~~فقيها عالما مكثرا من الحديث، ولد بجزيرة ابن عمر وإليها ينسب، ورد بغداد،
~~وكان يرجع إلى فضل وتميز ومعرفة بالحديث، قرأ الكثير ms0674 بنفسه على الشيوخ وصحب
~~والدي ببغداد وسمع منه الكثير ببغداد وأبا عبد الله مالك بن أحمد بن علي
~~البانياسي وأبا محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي وأبا الفوارس طراد بن
~~محمد بن علي الزيني وأبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر القاري وطبقتهم،
~~وبالري أبا محمد عبد الواحد بن الحسن بن الوكيل الحافظ، وبامل أبا خلف عبد
~~الرحمن بن المرزبان الطبري، وبسارية أبا إسماعيل إبراهيم بن إسحاق الطوسي،
~~سمعت منه ببغداد، وكانت ولادته في ذي القعدة سنة أربع وستين وأربعمائة
~~بجزيرة ابن عمر، وتوفي في شوال سنة أربع وثلاثين وخمسمائة، ودفن بالشونيزية
~~(2). __________ (1) من هنا إلى آخر الرسم (..بالشونيزية) ثابت في م وس
~~فقط، وكذا كان ساقطا من نسخة صاحب اللباب من الانساب فاحتاج إلى استدراكه
~~بقوله: (قلت وهي أيضا نسبة إلى بلد معروف يقال له جزيرة ابن عمر، ينسب
~~إليها أبو الفضل محمد بن محمد بن عطاف..). (2) (الجزري) ذكره التوضيح وقال:
~~(بسكون الزاي - والباقي سواء أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد (*)
~~PageV02P0056
# الجزلي: بفتح الجيم والزاي وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى جزيلة، وقد
~~ينسب إليها بالجزيلي كالنسبة إلى جديلة جديلي وجدلي، وهو بطن من كندة، قال
~~الدارقطني ففي كندة جزيلة بن لخم بن عدي بن أشرس بن شبيب بن السكون - ذكره
~~أحمد بن الحباب الحميري في نسب تجيب من كندة (1). (2). الجزوري: بفتح الجيم
~~وضم الزاي المخففة بعدهما الواو وفي آخرها الراء، هذه النبسة إلى الجزور
~~وهو البعير الذي يجزر وهو لقب قيلة بنت عامر بن مالك بن المصطلق - وهو
~~جذيمة بن سعد بن خزاعة، لقبها الجزور، وإنما لقبت بهذا لعظمها، وهي أم أسد
~~بن هاشم بن عبد مناف، وهي جدة ولد أبي طالب بن عبد المطلب لامهم فاطمة بنت
~~أسد بن هاشم، فكل من انتسب إليه يقال له الجزوري نسبة إلى قيلة (3).
~~الجزيري: بفتح الجيم وكسر الزاي وسكون الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها وفي
~~آخرها الراء، هذه النسبة إلى الجزيرة الخضراء بالاندلس من ديار المغرب
~~والنسبة الصحيحة ms0675 إلى الجزيرة جزري، وقد ذكرناه غير أن هذه النسبة كذا رأيته
~~في كتاب الاكمال لابن ماكولا، والمشهور بهذه النسبة الوزير أبو مروان عبد
~~الملك بن إدريس المعروف بابن الجزيري من الجزيرة الخضراء بالاندلس له بلاغة
~~وشعر. وعبد الرحمن بن سعيد الجزيري أبو زيد التميمي، أندلسي، روى عن أصبغ
~~بن الفرج وأبي زيد بن أبي الغمر، مات سنة خمس وستين ومائتين، قال ابن
~~ماكولا: كذلك هو بخط ابن الثلاج، وهو الصحيح، وبخط الصوري براءين، وذكر أبو
~~بكر الخطيب عن محمد بن فتوح الاندلسي عن أبي الحسن علي بن أبي عثمان
~~الجزيري عن سليمان بن محمد الصقلي أبياتا، وعلي بن أبي عثمان هو __________
~~= الانصاري الخزرجي الغرناطي أخذ عن أبي العباس بن جزي وغيره، ومن مؤلفاته
~~كيفية السباحة في بحر البلاغة والفصاحة). (1) في اللباب (منهم عمارة بن
~~تميم بن فروة بن ثعلبة بن عزيز بن عتيبة). (2) (الجزني) رسمه القبس وقال:
~~(جزن قرية بأصبهان، منها أبو بكر محمد بن بدار عبد الله (كذا) بن محمد، روى
~~له أبو سعد الماليني (بسنده) عن أبي جرول بن زهير بن صرد الجشمي: لما أسرنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم هوازان أنشدته: امنن علينا رسول الله في
~~كرم * فإنك المرء نرجوه وننتظر الحديث بطوله) راجع لسان الميزان ج 4 رقم
~~199. (3) (الجزولي) قال ابن خلكان (بضم الجيم والزاي وسكون الواو بعدها
~~لام، هذه النسبة إلى جزولة ويقال لها أيضا كزولة بالكاف وهي بطن من البربر)
~~ذكر هذا في ترجمة أبي موسى عيسى بن عبد العزيز الجزولي النحوي مؤلف
~~الجزولية وغيرها توفي بعد سنة خمس وستمائة. راجع تاريخ ابن خلكان 1 / 594
~~والجزوليون من أهل العلم جماعة سوى هذا. (*) PageV02P0057
# صديقنا أبو الحسن العبدري الفقيه، رجل من أهل الفضل والمعرفة والادب، وهو
~~من جزيرة الاندلس فنسب إليها (1). الجزي: بفتح الجيم وكسر الزاي المشددة،
~~هذه النسبة إلى جز (2)، وهو إسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو محمد بن مروان
~~بن ثوبان بن عبد الرحمن بن جز بن بكر بن عمرو ms0676 بن سعد الجزي، كان جده جز بن
~~بكر فيمن دخل الشام مع أبي عبيدة بن الجراح، وقد ولي عبد الرحمن بن جز حمص
~~وكان أبوه مروان بن ثوبان قاضيا على حمص، حدث عن أبيه، روى عنه ابن عفير.
~~وجز قرية من قرى أصبهان منها أبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي
~~الرازي الجزي وكان يقول نحن من أهل اصبهان من قرية جز، قال وكان أهلنا
~~يقدمون علينا حياة أبي ثم انقطعوا عنا. وأبو حاتم كان إماما حافظا فهما من
~~مشاهير العلماء له رحلة إلى الشام ومصر والعراق، روى عنه أبو عمرو بن حكيم
~~وعالم لا يحصون كثرة. توفي سنة سبع وسبعين ومائتين. __________ (1)
~~(الجزيري) ذكر في المشتبه قال: (والجزيري بالتصغير شيخ سماه لي أبو عبد
~~الله بن ربيع وهو أبو إسحاق بن عبد الله المقرئ..، وعبد المهيمن بن عبد
~~الله بن محمد الانصاري الجزيري السبتي سمع الموطأ من محمد بن عبد الله
~~الازدي ومات قبل السبعمائة) راجع التعليق على الاكمال 2 / 213. (الجزيني)
~~في التوضيح (بجيم وزاي مشددة مكسورتين ثم مثناة تحت ساكنة ثم نون مكسورة
~~نسبة إلى جزين بلد من ساحل دمشق أهله مشهورون بالرفض ومنها أبو القاسم بن
~~الحسين النجيب بن العود الحلي الجزيني أحد علماء الرافضة هلك بجزين سنة تسع
~~وسبعين وستمائة..) راجع التعليق على الاكمال. (2) كذا وتبعه اللباب والقبس
~~والتوضيح والتبصير. (*) PageV02P0058
# باب الجيم والسين الجسار: بفتح الجيم والسين المهملة المشددة وفي آخرها
~~الراء، هذه النسبة إلى الجسر الذي على الدجلة وحفظه وحله وشده، وقد رأيت
~~جماعة من الجسارين على الجسر، من المحديثن أبو جعفر أحمد بن عيسى بن هارون
~~الجسار من أهل بغداد، حدث عن عبد الاعلى بن حماد النرسي، روى عنه أبو الحسن
~~أحمد بن جعفر بن محمد الخلال وقال حدثنا أحمد بن عيسى الجسار شيخ من جساري
~~الجسر ولم يكن عنده غير هذا الحديث. وروى عبد العزيز بن أحمد بن ثرثال عن
~~هذا الشيخ. فسماه محمدا - قال أبو القاسم بن ثرثال: أبو جعفر محمد ms0677 بن عيسى
~~بن هارون الرشاش رشاش الجسر (1) ببغداد وكان ثقة (1). الجسري: بفتح الجيم
~~وسكون السين المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى جسر وهو بطن من عنزة
~~وهو جسر بن تيم بن يقدم (2) بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار، وفي قضاعة
~~أيضا جسر منهم بنو القين بن جسر بن شيع الله بن الاسد بن وبرة بن تغلب بن
~~حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وفيهم يقول النابغة: وحلت في بني القين
~~بن جسر * فقد نبغت لنا منهم شؤون وبهذا البيت سمي النابغة نابغة. وفي قيس
~~عيلان جسر بن محارب بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار، منهم عائذ بن سعد
~~الجسري، له صحبة وليست له رواية في كتابي البخاري ومسلم. وأبو عبد الله
~~حميري (3) بن بشير الجسري العنزي من جسر عنزة، يروي عنه سعيد الجريري، وقال
~~أبو بكر بن أبي خيثمة: أبو عبد الله العنزي والجسري واحد، سمعت يحيى بن
~~معين يقول: أبو عبد الله الجسري من عنزة. قال الاصمعي قال أبو عمرو تقول
~~للقبيلة التي من قيس عيلان: جسر بالفتح. وأبو عبد الله الجسري هذا اسمه
~~حميري بن بشير هكذا سماه مسلم بن الحجاج. وقال ابن أبي حاتم: أبو عبد الله
~~حميري بن بشير __________ (1 - 1) (الجستاني) ذكر في التوضيح قال: (بجيم
~~مفتوحة ثم سين مهملة ساكنة ثم مثناة فوق مفتوحة الامير خمارتكين الجستاني،
~~حدث بمكة والمدينة والكوفة عن أبي محمد الجوهري فقط، وكان أميرا على الحاج
~~في سنة سبع وتسعين وأربعمائة، وتوفي سنة تسع بعد الحج بسنتين. (2) هكذا في
~~ك ومخطوطة اللباب والقبس. (3) هكذا في اللباب وتاريخ البخاري وكتاب ابن أبي
~~حاتم والتهذيب وغيرها. (*) PageV02P0059
# الجسري بصري، روى عن معقل بن يسار، روى عنه قتادة وسلمة بن دينار والد
~~حماد بن سلمة والمثنى بن عوف وسعيد الجريري. وقال يحيى بن معين: أبو عبد
~~الله الجسري من عنزة بصري ثقة. ومن القبائل المشهورة سوى ما ذكرنا قال ابن
~~الكلبي: جسر بن عمرو بن علة بن ms0678 جلد بن مالك بن أدد، سمي النخع لانه ذهب عن
~~قومه، وجسر بن عمرو هو النخع القبيلة التي منها علقمة والاسود وإبراهيم
~~النخعي وغيرهم. وجسر بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة، وحاجز بن عبد
~~الله الجسري، يروي عن شريك بن نملة، روى عنه شريك بن عبد الله النخعي (1).
~~__________ (1) في غاية النهاية ج 2 رقم 3928 (يوسف بن علان الجسري - من
~~جسر سر من رأى، روى القراءة عرضا عن أحمد بن فرح، قرأ عليه محمد بن محمود
~~السمرقندي). (الجسريني) في معجم البلدان (جسرين بكسر الجيم والراء وسكون
~~السين والياء آخره نون، من قرى غوطة دمشق...ومن هذه القرية محمد بن هاشم بن
~~شهاب أبو صالح العذري الجسريني، سمع زهير بن عباد (في النسخة: عبادان) وابن
~~السري والمسيب بن واضح ومحمد بن أحمد بن مالك المكتب، روى عنه أحمد بن
~~سليمان بن حذلم وأبو علي بن شعيب وأبو الطيب أحمد بن عبد الله بن يحيى
~~الدارمي. (*) PageV02P0060
# باب الجيم والشين الجشمي: بضم الجيم وفتح الشين وفي آخرها الميم، هذه
~~النسبة إلى قبائل منها جشم بن الخزرج، منهم أبو عمرو الحباب بن المنذر
~~الجموح المديني الانصاري من بني جشم بن الخزرج، شهد بدرا وهو ابن ثلاث
~~وثلاثين سنة، وهو الذي قال يوم السقيفة: أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب.
~~وقد ينتسب إلى بني جشم ولاء أبو سعيد عبيد الله بن عمر بن (1) ميسرة
~~القواريري الجشمي من أهل البصرة، سكن بغداد، قال أبو حاتم بن حبان:
~~القواريري مولى بني جشم، يروى عن حماد بن زيد والبصريين، حدثنا عنه شيوخنا
~~الحسن بن سفيان وغيره. ومنهم من ينتسب إلى بني جشم بن معاوية وهو زيد بن
~~جبير بن حرمل الجشمي عداده في أهل الكوفة، يروي عن ابن عمر رضي الله عنهما،
~~روى عنه الثوري. وأبو الاحوص عوف بن مالك بن واشم (2) الجشمي، من جشم سعد
~~(3) بن بكر يروي عن أبيه مالك بن واشم روى عنه عبد الملك بن عمير وغيره.
~~وفي بكر بن وائل ms0679 جشم، وهو جشم بن قيس بن سعد بن عجل بن لحيم بن صعب بن علي
~~بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة
~~بن نزار بن معد بن عدنان، من هذه القبيلة أبو عيسى محمد بن أحمد بن قطن بن
~~خالد بن حيان بن مسلم بن أبي بن سلمة بن قيس بن حارثة بن دلف بن جشم بن قيس
~~الجشمي السمسار من أهل بغداد، سمع الحسن بن عرفة وحماد بن الحسن بن عنبسة
~~وعلي بن حرب وحميد بن الربيع وعمر بن مدرك ونحوهم، روى عنه عمر بن محمد بن
~~سيف والقاضي أبو الحسن الجراحي وأبو الحسن الدارقطني وعمر بن إبراهيم
~~الكتاني، وكان ثقة، قال محمد بن أحمد بن علي الكاتب قال لي أبو بكر بن
~~__________ (1) (الجشاش) في المشتبه بإضافة من التوضيح (الجشاش (بفتح الجيم
~~والشين المعجمة المشددة وبعد الالف معجمة أخرى) هاشم بن عبد الواحد، كوفي
~~روى عنه جعفر بن محمد بن شاكر. وإبراهيم بن الوليد الجشاش، يروي عن أبي بكر
~~الرمادي). (2) زاد في اللباب: (بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة
~~بن قيس عيلان). (3) المعروف (جشم بن معاوية) ونبه عليه اللباب وقال: (لان
~~بكرا ولد معاوية وزيدا ومنبها وسعدا، فولد معاوية صعصعة ونصرا أو محوشا
~~وجحاشا وجشم وشيبان وعوفا والسباق والحارث ودحوة ودحية، فمن بني نصر بن
~~معاوية عوف بن مالك النصري كان على المشركين يوم حنين، وولد جشم بن معاوية
~~بن بكر غزية وعديا وعصيمة، فمن بني غزية بن جشم دريد بن الصمة، ومن بني عدي
~~بن جشم أبو أسامة زهير بن معاوية، ومن بني عصيمة بن جشم أبو الأحوص عوف بن
~~مالك الفقيه، ليس لجشم بن سعد ذكر في النسب والله أعلم). (*) PageV02P0061
# مجاهد أمض إلى أبي عيسى بن قطن فاسمع منه قراءة أبي عمرو فإني قد سمعتها
~~منه. وكانت ولادته في يوم الجمعة يوم عاشوراء سنة خمس وثلاثين ومائتين،
~~وتوفي في شهر ربيع ms0680 الآخر من سنة خمس وعشرين وثلاثمائة. وأبو حاتم إسماعيل
~~بن سهل الجشمي من ولد أبي إسرائيل الجشمي، يروي عن إبراهيم بن حميد
~~الرواسي، روى عنه عمرو بن علي الفلاس، وكان من أهل البصرة. ومن بني جشم بن
~~الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة - قال ابن حبيب عن ابن
~~الكلبي: أبو حصين عثمان بن عاصم بن حصين الجشمي، من بني جشم بن الحارث بن
~~سعد (1). الجشنسي: بكسر الجيم وسكون الشين المعجمة والنون المكسورة بعدها
~~سين مهملة، هذه النسبة إلى جشنس وهو إسم لجد أبي بكر محمد بن أحمد بن جشنس
~~المعدل الجشنسي من أهل أصبهان، كان أحد العدول الثقات ممن عمر حتى حدث
~~بالكثير، سمع بالعراق أبا محمد يحيى بن محمد بن صاعد وأبا حامد محمد بن
~~هارون الحضرمي. الجشيبي: بفتح الجيم وكسر الشين المعجمة وبعدهما الياء آخر
~~الحروف وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى جشيبة ذكره أبو فراس
~~السامي فيما جمعه من نسب بني سامة بن لؤي فقال: أم أبي عمرو بن كدام بن عدي
~~أم حفص، امرأة من بني جشيبة، وأم مستورد بن حجة الجشيبي بهجة أمرأة من بني
~~جشيبة، وهو جشيبة بن مجزم من بني سامة بن لؤي. وخنيس بن عامر بن يحيى بن
~~جشيب بن مالك بن سريع المعافري الجشيبي، نسب إلى جده الاعلى، من أهل مصر،
~~روى عن أبي قبيل، حدث عنه عبد الله بن عبد الحكم وسعيد بن عيسى بن تليد
~~ويحيى بن بكير وغيرهم، توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة - هكذا قاله الدارقطني.
~~الجشيشي: بضم الجيم والياء الساكنة آخر الحروف بين الشينين المعجمتين، هذه
~~النسبة إلى جشيش وهو بطن من عدة قبائل، قال ابن حبيب: وفي مذحج جشيش بن مر
~~(2) بن صداء. قال: وفي تميم جشيش بن مالك بن حنظلة، منهم حصين بن تميم
~~الجشيشي، كان على شرط عبيد الله بن زياد بالعراق. قال: وفي كنانة بن خزيمة
~~جشيش بن عوف بن جندع بن ليث بن بكر - ذكر ذلك ms0681 كله ابن حبيب. __________ (1)
~~وفي القبس (وفي تغلب (بن وائل) جشم بن بكر بن حبيب - بضم الحاء - ابن عمرو
~~بن تغلب، منهم أعشى بني تغلب، وهو القائل: أنا الجشمي من جشم بن بكر * عشية
~~زعت طرفك بالبنان). (2) مثله في اللباب والاكمال وكتاب ابن حبيب. (*)
~~PageV02P0062
# باب الجيم والصاد الجصاص: بفتح الجيم والصاد المشددة المهملة وفي آخرها
~~صاد أخرى، هذه النسبة إلى العمل بالجص وتبييض الجدران، والمشهور بهذا
~~الانتساب زياد بن أبي زياد الجصاص يروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه والحسن
~~وابن سيرين وأبي عثمان النهدي وغيرهم، روى عنه يزيد بن هارون والمسيب بن
~~شريك ومحمد بن خالد الوهبي وغيرهم. وأبو القاسم عبد الله بن أحمد بن سعيد
~~الجصاص. يروي عن جميل بن الحسن وعبد القدوس بن محمد الحبحابي ومحمد بن زياد
~~الزيادي (1) وبندار محمد بن بشار وأبي موسى محمد بن المثنى الزمن وغيرهم،
~~روى عنه محمد بن بشار المظفر وسليمان بن محمد بن أبي أيوب الشاهد وأبو حفص
~~بن شاهين، وكان ثقة، ومات في جمادي الآخرة سنة خمس عشرة وثلاثمائة. وأبو
~~عبد الله بن الجصاص الجوهري صاحب المعتضد بالله يحكي عنه حكايات عجيبة اسمه
~~الحسين بن (2) (وبيض). وطاهر بن الجصاص شيخ الصوفية في عصره بهمذان وحكي
~~عنه أنه قال ما تركت العمل حتى رأيت الجص على الحائط يلمع كالفضة فاحترزت
~~من الشهرة وتركت العمل. وأبو عبد الله بن أبي الحسن بن أبي القاسم الجصاص
~~العراقي من أهل نيسابور من أهل السواد، سمع أبا جعفر محمد بن محمد بن أحمد
~~السماني، سمعت منه ولم يسمع منه أحد قبلي ولا بعدي، مات سنة نيف وثلاثين
~~وخمسمائة. وأبو المبارك الجصاص من أهل بغداد شيخ يسكن رباط الزوزني صالح
~~سمع ثابت بن بندار البقال وغيره سمعت منه شيئا يسيرا. وأبو الفرج محمد بن
~~عمر بن يونس بن الجصاص من أهل بغداد، سمع أبا علي بن الصواف وأحمد بن يوسف
~~بن خلاد وأحمد بن جعفر بن سلم، قال أبو بكر الخطيب: كتبنا عنه وكان ms0682 دينا
~~ثقة، ولد في الرابع من ذي الحجة سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، ومات في المحرم
~~سنة سبع وعشرين وأربعمائة. الجصيني: بفتح الجيم وكسر الصاد المهملة المشددة
~~وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~جصين وهي محلة بمرو بأعلى البلد اندرست __________ (1) كذا في النسخ وكذا
~~وقع في تاريخ بغداد ج 9 رقم 4961 والصواب إن شاء الله (الزباري) وهو محمد
~~بن زياد بن زبار كما يأتي في رسم (الزباري). (2) زاد في م وس قبل البياض
~~(منصور بن) وسماه المنتظم ج 6 رقم 336 (الحسين بن عبد الله). (*)
~~PageV02P0063
# وصارت مقبرة دفن بها الصحابة يقال لها تنور كران، والمشهور بالانتساب
~~إليها أبو بكر أحمد بن بكر بن سيف الجصيني ثقة يميل ميل أهل النظر، يروي عن
~~أبي وهب عن زفر بن الهذيل عن أبي حنيفة كتاب الآثار، وحدث عن عبدان بن
~~عثمان وعلي بن الحسن بن شقيق وعبد العزيز بن أبي رزمة المروزيين، ويروي
~~تفسير مقاتل بن حبان عن أبي وهب محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف، روى عنه
~~علي بن محمد بن مقاتل المديني وأبو بكر أحمد بن محمد بن عمر البسطامي. وأبو
~~بكر محمد بن علي بن محمد الجصيني الصوفي، كان بنهاوند يروي عن علي بن
~~ابراهيم الكرجي، حدث نفسه عنه أبو سعد العجلي - هكذا ذكره ابن ماكولا ولا
~~أدري إلى أي شئ نسب (1). __________ (1) راجع الاكمال بتعليقه 3 / 39. باب
~~الجيم والطاء (الجطيني) في معجم البلدان (جطين بالفتح ثم الكسر وياء ساكنة
~~ونون قرية من ميلاص في جزيرة صقلية أكثر زرعها القطن والقنب منها علي بن
~~عبد الله الجطيني) ونقله التوضيح. (*) PageV02P0064
# باب الجيم والعين الجعاب: بفتح الجيم والعين المشددة المهملة وفي آخرها
~~الباء، هذه النسبة إلى الجعبة وعملها، وهي شئ يعمل ليوضع فيها السهام،
~~والمشهور بهذه النسبة أحمد بن حماد الجعاب، مروزي ثقة إلا أنه كان يروي
~~المناكير، حدث عن علي بن الحسين ومعاذ بن خالد وخلف بن حبيب وأسلم بن
~~إبراهيم السعدي وسورة ms0683 بن شداد، روى عنه محمد بن حرب بن مقاتل ومحمد بن
~~عبدة. الجعابي: بكسر الجيم وفتح العين المهملة وفي آخرها الباء الموحدة،
~~اشتهر بهذه النسبة أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن سلم بن البراء بن سبرة
~~بن سيار التميمي المعروف بابن الجعابي قاضي الموصل، كان أحد الحفاظ
~~المجودين والمشهورين بالحفظ والذكاء والفهم، صحب أبا العباس بن عقدة الكوفي
~~الحافظ وعنه أخذ الحفظ، وله تصانيف كثيرة في الابواب والشيوخ ومعرفة الاخوة
~~والاخوات وتواريخ الامصار، وكان كثير الغرائب، ومذهبه في التشيع معروف، وهو
~~غال في ذلك، وله رحلة كثيرة، سمع عبد الله بن محمد بن علي البلخي ويحيى بن
~~محمد بن البختري ومحمد بن الحسن بن سماعة الحضرمي ومحمد بن يحيى المروزي
~~ويوسف بن يعقوب القاضي وأبا خليفة الفضل بن الحباب ومحمد بن جعفر القتات
~~ومحمد بن إبراهيم بن زياد الرازي وجعفر بن محمد بن الحسن الفريابي والهيثم
~~بن خلف الدوري وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري وأحمد بن الحسن بن عبد
~~الجبار الصوفي وخلقا كثيرا من أمثالهم، روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو
~~حفص بن شاهين وأبو الحسن بن رزقويه وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو الحسن
~~بن الحمامي وأبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن موسى بن
~~مردويه الاصبهاني - روى عنه إجازة، قال وكنت ببغداد لما قدمها مع ابن
~~العميد سنة ثمان وأربعين أو تسع وأربعين، وغيرهم، قال أبو علي التنوخي: ما
~~شاهدنا أحفظ من أبي بكر بن الجعابي وسمعت من يقول إنه يحفظ مائتي ألف حديث
~~ويجيب في مثلها إلا إنه كان يفضل الحفاظ بأنه كان يسوق المتون بألفاظ وأكثر
~~الحفاظ يتسمحون في ذلك وإن أتقنوا المتن وإلا ذكروا لفظة أو طرفا وقالوا:
~~وذكر الحديث، كان يزيد عليهم بحفظ المقطوع والمرسل والحكايات والاخبار.
~~وكانت ولادته في صفر سنة أربع وثمانين ومائتين، وقيل سنة ست وثمانين
~~PageV02P0065
# ومائتين، ومات ببغداد في النصف من رجب سنة خمس وخمسين وثلاثمائة (1).
~~الجعدي: بفتح الجيم وسكون العين المهملة ms0684 بعدها دال مهملة، هذه النسبة إلى
~~جعدة بن هبيرة، والمنتسب إليه أبو عبد الرحمن خلف بن تميم الكوفي الجعدي
~~مولى جعدة بن هبيرة، يروي عن إبراهيم بن أدهم، سكن الثغر، روى عنه يوسف بن
~~سعيد بن مسلم المصيصي، وكان من العباد الخشن، مات سنة ست ومائتين - هكذا
~~ذكره ابن حبان. والنابغة الجعدي منسوب إلى جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن
~~صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان
~~بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، واسم النابغة قيس بن عبد الله بن عدس بن
~~ربيعة بن جعدة، يكنى أبا ليلى، روى عنه يعلى بن الاشدق الاعرابي وعبد الله
~~بن جراد وعبد الله بن عروة القريشي. وجماعة نسبوا إلى رأي الجعد بن درهم
~~مولى سويد بن غفلة وقع إلى الجزيرة وأخذ برأيه جماعة، وكان الوالي بها إذ
~~ذاك مروان بن محمد فلما جاءت الخراسانية نسبوه إليه شنعة عليه كما قالوا له
~~مروان الحمار، وهو مشهور بمروان الفرس وقتل الجعد خالد بن عبد الله القسري
~~عامل هشام بن عبد الملك. وأما مروان فهو ابن محمد بن مروان آخر خلفاء بني
~~أمية، قال أبو حفص بن شاهين في كتابه قال إسماعيل بن علي في كتابه في قصة
~~مروان: ويقال له مروان الجعدي نسب إلى رأي الجعد بن درهم والله أعلم. وأبو
~~يوسف يعقوب بن إسحاق بن الجعد الجعدي النيسابوري من أهل نيسابور، نسب إلى
~~جده الاعلى، شيخ من المشهورين برأس سكة عمار، سمع محمد بن يحيى الذهلي وأبا
~~الازهر أحمد بن الازهر العبدي وأحمد بن يوسف السلمي وقطن بن إبراهيم
~~القشيري ومحمد بن يزيد السلمي والطبقة، روى عنه أبو إسحاق المزكي، ومات في
~~رجب سنة عشرين وثلاثمائة. الجعفري: بفتح الجيم وسكون العين المهملة وفتح
~~الفاء وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى رجلين أولهما جعفر بن أبي طالب
~~الطيار رضي الله عنه ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمنتسب إليه
~~جماعة، ms0685 منهم أبو الحسن علي بن الحسن الجعفري من ولد جعفر الطيار من أهل
~~سمرقند يروي عن أبيه وعن أبي عمران موسى بن أحمد الفاريابي، روى عنه الحسن
~~بن منصور المقرئ الاسفيجابي بها. وابنه أبو عبد الله والرجل الآخر قاسم بن
~~كعب الجعفري __________ (1) (الجعبري) نسبة إلى قلعة إلى جعبر كجعبر، في
~~غاية النهاية رقم 84 (إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل بن أبي العباس
~~العلامة الاستاذ أبو محمد الربيعي الجعبري..محقق حاذق ثقة كبير شرح
~~الشاطبية والرائية وألف التصانيف في أنواع العلوم، ولد سنة أربعين وستمائة
~~أو قبلها تقريبا بقلعة جعبر..توفي في ثالث عشر من شهر رمضان سنة اثنتين
~~وثلاثين وسبعمائة). (*) PageV02P0066
# منسوب إلى بني جعفر بن كلاب سمع معمر بن عبد الرحمن روى عنه عياش (1) بن
~~عامر العقيلي. وأبو محمد الحسن بن زيد بن الحسن الجعفري من أهل وادي القرى،
~~ذكرته في الواو. وأبو هاشم داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن
~~أبي طالب الجعفري، حدث عن أبيه وعلي بن موسى الرضا، روى عنه محمد بن أبي
~~الازهر النحوي وغيره، وكان ذا لسان وعارضة وسلاطة فحمل إلى سر من رأى فحبس
~~هنالك في سنة اثنتين وخمسين ومائتين ومات في جمادي الاولى سنة إحدى وستين
~~ومائتين. وأبو بكر محمد بن علي بن حيدر بن حمزة بن إسماعيل بن عبد الله بن
~~الحسن بن محمد بن جعفر بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
~~الجعفري من أهل بخارا، سمع الحافظ أبا عبد الله محمد بن أحمد بن محمد
~~الغنجار وأبا بكر محمد بن إدريس الجرجرائي الحافظ وغيرهما، سمع منه القدماء
~~روى لي عنه أبو عمرو عثمان بن علي البيكندي ببخارا، وهو آخر من روى عنه،
~~ذكره عبد العزيز بن محمد النخشبي في معجم شيوخه وقال: السيد الفقيه أبو بكر
~~الجعفري مكثر يحب الحديث وأهل الحديث، مذهبه مذهب الكوفيين، سمعنا منه بعد
~~الرجوع، وكنت سمعت من والده قبل السبعين، ووالده أبو الحسن (2) يروي عن ms0686 أبي
~~إسحاق الحضرمي وأبي عبد الله الغنجار. وأما الجعفرية فهم طائفة من المعتزلة
~~ينتمون إلى جعفر بن مبشر، وإلى جعفر بن حرب، وكان جعفر بن مبشر مع كفره في
~~القدر يزعم في فساق الامة أنهم كالمجوس، وزعم أيضا أن إجماع الصحابة على حد
~~شارب الخمر كان خطأ، وزعم أن سارق الحبة الواحدة فاسق منخلع من الايمان.
~~ومحمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر
~~بن أبي طالب الجعفري من أهل المدينة يروي عن الدراوردي وحاتم بن إسماعيل
~~وعبد الله بن سلمة المزني وموسى بن جعفر وإسحاق بن جعفر وسفيان بن حمزة،
~~روى عنه أبو زرعة. قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال: منكر الحديث
~~يتكلمون فيه (3). الجعفي: بضم الجيم وسكون العين المهملة وفي آخرها الفاء،
~~هذه النسبة إلى القبيلة __________ (1) مثله في اللباب. (2) في نسخ أخرى
~~(أبو الحسين). (3) في اللباب (فاته النسبة إلى جعفر بن ثعلبة بن يربوع بن
~~حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، ينسب إليهم كثير، منهم عتيبة بن الحارث
~~بن شهاب بن عبد قيس بن الكباس بن جعفر بن ثعلبة، فارس تميم...، وفاته أيضا
~~بالنسبة إلى الجد، وعرف بها محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق الجعفري، ويروي
~~عنه عمه موسى بن جعفر، روى عنه عبد الله بن شبيب. وفاته أبو القاسم سعد بن
~~أحمد بن محمد بن جعفر الجعفري الهمذاني، نسب إلى جده، حدث عن أبي القاسم بن
~~حبابة وغيره، روى عنه أبو علي اللباد وغيره). (*) PageV02P0067
# وهي جعفى بن سعد العشيرة وهو (1) من مذحج، وكان وفد على النبي صلى الله
~~عليه وسلم في وفد جعفة في الايام التي توفي فيها النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وقد نسب جماعة إلى ولائهم فأما العريق منهم فهو أبو جعفر عبد الله بن محمد
~~بن جعفر بن يمان الجعفي المعروف بالمسندي، وإنما قيل له المسندي لانه كان
~~يطلب المسانيد في صغره، وكان من أهل بخارا وسعيد ذكره في الميم. وأما ms0687
~~الامام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن برذربة
~~البخاري صاحب الصحيح، قيل له الجعفي لولائه إلى الجعفيين فإن المغيرة كان
~~مجوسيا أسلم على يدي يمان الجعفي جد المسندي السابق ذكره، وكان يمان والي
~~بخارا، وتوفي البخاري ليلة الفطر من سنة ست وخمسين ومائتين بخرتنك إحدى قرى
~~سمرقند. وأما أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح
~~القرشي الجعفي يلقب بمشكدانه من أهل الكوفة، كان متزوجا في الجعفيين فنسب
~~إليهم - هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات (2)، روى عن ابن
~~المبارك، حدث عنه أحمد بن الحسن الصوفي وأبو القاسم البغوي وجماعة سواهما،
~~ولقبه أبو نعيم الفضل بن دكين بمشكدانه لانه كان يلبس الثياب المتحسنة
~~ويتطيب ويتبخر إذا حضر مجالس الحديث فرآه يوما أبو نعيم فقال: ما أنت إلا
~~مشكدانه، فبقي هذا الاسم عليه. ومن موالي الجعفيين أبو عبد الله الحسين بن
~~علي الجعفي من أهل الكوفة، يروي عن زائدة، روى عنه عبد الله بن أبي عرابة
~~وأهل العراق، ومات سنة ثلاث ومائتين. وابو خيثمة زهير بن معاوية بن حديج بن
~~الرحيل الجعفي من أهل الكوفة، سكن الجزيرة، يروي عن أبي إسحاق وأبي الزبير،
~~روى عنه يحيى بن آدم وأبو نعيم، مات سنة أربع وسبعين ومائة وكان حافظا
~~متقنا. ، وكان أهل العراق يقولون في أيام الثوري: إذا مات الثوري ففي زهير
~~خلف، كانوا يقدمونه في الاتقان على أقرانه. ومن القدماء أبو يزيد جابر بن
~~يزيد الجعفي من أهل الكوفة وقيل كنيته أبو محمد، يروي عن عطاء والشعبي، روى
~~عنه الثوري وشعبة، مات سنة ثمان وعشرين ومائة. وكان سبايا من أصحاب عبد
~~الله بن سبأ، وكان يقول إن عليا رضي الله عنه يرجع إلى الدنيا، قال يحيى بن
~~معين: جابر الجعفي لا يكتب حديثه ولا كرامة. وقال زائدة: جابر الجعفي كان
~~كذابا يؤمن بالرجعة. وأبو عمر محمد بن أبان بن صالح بن عمير الجعفي مولى
~~لقريش، تزوج في الجعفيين فنسب إليهم ms0688 من أهل الكوفة، يروي عن __________ (1)
~~هكذا في اللباب ونسخ اخرى ويوافق عبارة ابن أبي حاتم التي قلده فيها المؤلف
~~كما يأتي ووقع في ك (وهي). (2) في ترجمة محمد بن ابان من تاريخ البخاري ج 1
~~ق 1 رقم 50 (قال عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير: نحن من
~~العرب، وقع علينا سباء في الجاهلية وتزوج محمد في الجعفيين فنسب إليهم).
~~(*) PageV02P0068
# أبي إسحاق وحماد بن أبي سليمان، روى عنه إبراهيم بن سليمان الدباس
~~والعراقيون، ممن كان يقلب الاخبار وله الوهم الكثير في الآثار. الجعلي: بضم
~~الجيم وفتح العين المهملة، هذه النسبة إلى بني جعل..(1)، والمشهور
~~بالانتساب إليها حيي الخولاني ثم الجعلي يروي عن أبي ذر، عداده في أهل مصر،
~~روى عنه ابنه سعيد بن حيى. __________ (1) بياض في ك، وفي رسم (حي) من
~~الاكمال 2 / 97 (حى بن يزيد الخولاني من بني عبد جعل (شكل في نسخة دار
~~الكتب بضم ففتح) شهد فتح مصر يروي عن أبي ذر الغفاري ثلاثة أحاديث روى عنه
~~ابنه سعيد بن حى وعياش بن عباس القتباني قاله أبي يونس). (*) PageV02P0069
# باب الجيم والغين الجغومي: بفتح الجيم وضم الغين المعجمة بعدهما الواو
~~وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الجد وهو أبو محمد عبيد الله بن محمد بن
~~سليمان بن بابويه بن فهرويه بن عبد الله بن مروان الفهرويين الجغومي
~~المخرمي الدقاق من أهل بغداد، سأذكره في الفاء إن شاء الله تعالى.
~~الجغلاني: بضم الجيم وسكون الغين المعجمة بعدهما اللام ألف وفى آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى الجد وهو أبو الحسين أحمد بن محمد بن جغلان الجغلاني
~~من أهل بغداد، حدث عن أبي بكر محمد بن القاسم بن بشار الانباري، روى عنه
~~القاضي أبو القاسم علي بن الم ! سن التنوخي وأبو الحسين بن علي التوزي وأبو
~~الحسين محمد بن أحمد بن محمد (1) بن حسنون بن النرسي، ولم يسمع حديثا كثيرا
~~وإنما يتسع في رواية الاخبار والآداب، وذكره في الادب والشعر مشهور، وكانت ms0689
~~ولادته في سنة خمس وثلاثمائة، ووفاته في سنة ست وثمانين وثلاثمائة.
~~__________ (1) من ك فقط وهو صحيح وهو محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~حسنون. (*) PageV02P0070
# باب الجيم والفاء الجفري: بفتح الجيم وسكون الفاء وفي آخرها الراء هذه
~~النسبة إلى الجفر وهو من ناحية ضرية من نواحي المدينة، وبه كانت ضيعة أبي
~~عبد الجبار سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة بن
~~عبدالعزي بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن
~~غالب المديني الجفري من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يخرج إلى
~~مال له بالجفر ويقيم بها، وكان سديد المذهب حسن الطريقة فاضلا حسن الشعر،
~~روى عنه إسماعيل بن إسحاق القاضي، وكان ولي قضاء المدينة، وقدم بغداد زمن
~~المهدي فأدركه أجله بها. الجفري: بضم الجيم وسكون الفاء وفي آخرها الراء،
~~والجفرة الوهدة من الارض وجمعها جفار وهي ناحية البصرة تسمى جفرة خالد وهو
~~خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد، وبه تعرف إلى اليوم، نزلها خالد بن عبد
~~الله مع مالك بن مسمع حين بعثه عبد الملك بن مروان إلى محاربة مصعب بن
~~الزبير وكانت بها حروب شديدة، وفيها فقئت عين مالك بن مسمع، ويقال كانت
~~وقعة الجفرة سنة اثنتين وسبعين، والمنتسب إليها أبو الأشهب جعفر بن حبان
~~العطاردي الجفري، وكان الاصمعي يقول سمعت أبا الاشهب العطاردي يقول أنا
~~جفري ولدت عام الجفرة، كانت سنة سبعين أو إحدى وسبعين، يروي عن الحسن
~~البصري وأبي الجوزاء، حديثه مخرج في الصحيحين. وأبو سعيد الحسن بن أبي جعفر
~~الجفري، من أهل البصرة، وأسم أبي جعفر أبيه عجلان، يروي عن عمرو بن دينار
~~ومحمد بن جحادة وأبي الزبير وأبي الصهباء وعلي بن زيد، روى عنه البصريون،
~~وكان من خيار عباد الله من المتقشفة الخشن، مات هو وحماد بن سلمة سنة سبع
~~وستين ومائة، بينهما ثلاثة أشهر، ضعفه يحيى بن معين، وتركه الشيخ الفاضل
~~أحمد بن ms0690 حنبل - هكذا قال أبو حاتم بن حبان البستي، روى عنه عبد الرحمن بن
~~مهدي ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وهلال بن فياض وسليمان بن النعمان
~~الشيباني، قال عمرو بن علي: هو رجل صدوق منكر الحديث. وقال أبو حاتم
~~الرازي: الحسن بن أبي جعفر الجفري ليس بقوي في الحديث، كان شيخا صالحا، وفي
~~بعض حديثه إنكار. وأبو زكريا يحيى بن سليمان الافريقي المعروف بالجفري
~~نسبته في قريش، فظني أنه موضع بإفريقية والله أعلم، حدث، وآخر من حدث عنه
~~خيرون بن عيسى بن يزيد، توفي سنة سبع وثلاثين ومائتين. (*) PageV02P0071
# باب الجيم والكاف (1) الجكراني (2): بضم الجيم وسكون الكاف والراء (3)
~~المفتوحة في آخرها النون بعد الالف، هذه النسبة إلى جكران وهي قرية بسجستان
~~منها أبو محمد الحسن بن تاجر بن محمد الجركاني الكرابيسي، سمع أبا سعيد
~~محمد بن الحسن القاضي السجزي، روى لنا عنه أبو جعفر حنبل بن علي بن الحسين
~~السجزي بهراة، سمع منه بسجستان بإفادة والده أبي الحسن. الجكلي: بكسر الجيم
~~والكاف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى جكل وهي بلدة من بلاد الترك عند
~~طراز، منها أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى بن يونس الجكلي الخطيب، كان خطيب
~~سمرقند أيام قدرخان، يروي عن أبي القاسم عبيد الله بن عمر الكشاني الخطيب،
~~روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي، وتوفي بسمرقند في اليوم
~~الثامن من شعبان سنة ست عشره وخمسمائة. __________ (1) (الجكاني) في معجم
~~البلدان (جكان بالفتح ثم التشديد محلة على باب مدينة هراة منها أبو الحسن
~~علي بن محمد بن عيسى الهروي الجكاني، رحل إلى الشام فسمع أبا اليمان ويحيى
~~بن صالح الوحاظي بحمص وآدم بن أبي إياس ومحمد بن أبي السري العسقلاني وزيد
~~بن مبارك وسلام بن سليمان المدائني. (2) في نسخ أخرى (الجكواني) وكذا في
~~اللباب ويأتي ما فيه. (3) في نسخ أخرى (والواو) وكذا في اللباب، وفي معجم
~~البلدان (جكران بالضم ثم السكون وراء، وضبطه بعضهم بالواو مكان الراء
~~وضبطته أنا من نسخة أبي سعد بالراء، ms0691 وترتيبه في كتابه يدل على الراء لانه
~~ذكر قبل الجكلي) قال المعلمي هذا مما يدل على أن ياقوت وقف على اللباب
~~وكأنه كان يستقر به فينقل عنه وربما نقل عن الانساب نفسه كما هنا والله
~~أعلم. (*) PageV02P0072
# باب الجيم واللام (1). الجلختجاني: بضم الجيم وفتح اللام وسكون الخاء
~~المعجمة وضم التاء ثالث الحروف وجيم أخرى مفتوحة والنون في آخرها بعد
~~الالف، هذه النسبة إلى جلختجان وهي قرية من قرى مرو بأعالي البلد على خمسة
~~فراسخ، خرج منها جماعة قديما وحديثا، منهم أبو مالك سعيد بن هبيرة
~~الجلختجاني، يروي عن حماد بن زيد وحماد بن سلمة ووهيب وابن المبارك سمع منه
~~القاسم بن محمد (2) الميداني وغيره من الشيوخ. الجلختي: بفتح الجيم واللام
~~وسكون الخاء المعجمة وفي آخرها التاء، هذه النسبة إلى الجلخت وهو إسم لبعض
~~أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الكرم نصر الله بن محمد بن محمد بن مخلد بن
~~أحمد بن خلف بن مخلد بن امرئ القيس الازدي الجلختي، من أهل واسط، يعرف بابن
~~الجلخت من بيت الحديث، أبوه أبو الحسن من مشاهير المحدثين، سمع أبا بكر
~~أحمد بن عبيد بن بيري (3) الواسطي وغيره، روى لنا عنه ابنه وأبو عبد الله
~~محمد بن علي الجلابي، ولم يحدثنا عنه سواهما، وتوفي في سنة ثمان وستين
~~وأربعمائة إن شاء الله. وأخوه أبو الفضل هبة الله بن محمد بن مخلد الازدي
~~الجلختي، شيخ ثقة مكثر، سمع أباه والقاضي أبا تمام الواسطي وغيرهما، روى
~~لنا عنه أبو محمد عبد الواحد بن محمد المديني بأصبهان، وتوفي في حدود سنة
~~عشر وخمسمائة بواسط. وشيخنا أبو الكرم كان صالحا سديدا سمع أباه الحسن
~~والقاضي أبا تمام علي بن محمد بن الحسن الواسطي - وكان __________ (1)
~~(الجلجولي) في التوضيح (الجلجولي بجيمين الاولى مفتوحة والثانية مضمومة
~~بينهما لام ساكنة وبعد الثانية واو ساكنة ثم لام مكسورة الشيخ العالم
~~المقرئ أبو موسى (مثله في الضوء ج 6 رقم 215، ووقع في الغاية ج 1 رقم 2468:
~~أبو محمد) عمران بن إدريس بن معمر (بالتشديد كما ms0692 في الضوء) الجلجولي المصري
~~الشافعي آخر قراء دمشق وأعيان عدوله وحج غير مرة قاضيا للركب الشامي، وصلى
~~بنا مرة صلاة الجمعة بدمشق أيام الفتنة وخطبنا على كرسي التحديث بصحن
~~الجامع قريبا من الباب الشامي وذلك لتعطل داخل الجامع بالتتار وخيولهم
~~وأتباعهم جند عدو المسلمين تمر ضاعف الله عذابه ولم أر يوما أفضع منه حاشا
~~يوما افتتحت فيه دمشق للنهب والاسر والحريق فإنا لله وإنا إليه راجعون. (2)
~~مثله في اللباب ومعجم البلدان. (3) هكذا في اللباب، وهو أحمد بن عبيد بن
~~الفضل بن سهل بن بيري، تقدم في رسم (بيري) وفيه أنه روى عنه (أبو الحسن
~~محمد بن محمد بن مخلد الازدي). (*) PageV02P0073
# آخر من حدث عنه - وأبا الحسن علي بن محمد بن علي (1) الحوزي، انحدرت إليه
~~قاصدا إلى واسط فكتبت ستة أجزاء وسبعة من العوالي، وكانت ولادته في ذي
~~الحجة سنة سبع واربعين وأربعمائة، وتوفي في ذي الحجة سنة ست وثلاثين
~~وخمسمائة بواسط (2). الجلدي بفتح الجيم وسكون اللام وفي آخرها الدال
~~المهملة، هذه النسبة إلى جلد من سعد العشيرة، وهو جلد بن مالك بن أدد بن
~~زيد ذكر أحمد بن الحباب الحميري النسابة قال: سعد العشيرة ويحابر - وهو
~~مراد - وعنس وجلد بنو مالك بن أدد بن زيد، وكذلك قال ابن حبيب أيضا.
~~الجلسي: بكسر الجيم والسين المهملة بينهما اللام الساكنة، هذه النسبة إلى
~~جلس وهو بطن من السكون. قال ابن حبيب: وفي السكون جلس، وهم عباد، دخلوا في
~~لخم: جلس بن عامر بن ربيعة بن تدول بن الحارث بن بكر بن ثعلبة بن عقبة بن
~~السكون. الجلفري: بضم الجيم وسكون اللام وفتح الفاء وفي آخرها الراء، هذه
~~النسبة إلى جلفر إحدى قرى مرو يقال لها كلبر على فرسخين من مرو، منها أبو
~~نصر محمد بن الحسن بن علي بن أحمد القزاز الجلفري، كان فقيها فاضلا داهيا
~~كافيا ذا شهامة، سافر الكثير ورحل إلى العراق والشام ولقي المشايخ والاكابر
~~وكانت رحلته إلى الشام في سنة ثلاث عشرة وأربعمائة وعاد إلى بلده وحدث، سمع ms0693
~~بمرو والده أبا العباس القزاز الجلفري، وبمنبج أبا علي الحسن بن الاشعث
~~المنبجي، وبدمشق أبا محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر
~~التميمي، وجماعة، روى عنه أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي ومحمد بن
~~أبي أحمد بن أبي العباس المروزي المعروف بإسلام، وكان أحد الدهاة بمرو
~~مكينا عند الكبراء، اعتزل ولزم البيت في آخر عمره بعد أن ضرب على الشارع
~~برأس سكة عبد الكريم، مات بعد سنة ثلاث وستين وأربعمائة، فإنه حدث في هذه
~~السنة. ومن القدماء أحمد بن محمد بن هاشم الجلفري صاحب التفسير، سمع مغيث
~~بن بدر، وروى عنه خارجة. الجلقي: بكسر الجيم واللام المفتوحة (3) المشددة
~~وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى __________ (1) من ك وهو صحيح. (2)
~~(الجلدكي) كيميائي حكيم له مؤلفات اختلف في اسمه واسم أبيه على أوجه - راجع
~~أعلاما الزركلي 5 / 157 وذكر وفاته بعد سنة 742. (3) أما اسم البلدة بكسر
~~اللام المشددة ضبطه الازهري والجوهري كما في معجم البلدان وغيرهما. (*)
~~PageV02P0074
# جلق وهو موضع بغوطة دمشق بناه جفنة بن عمرو بن عامر وظبيه أيضا بناها
~~جفنة، قال حسان بن ثابت: انظر نهارا بباب جلق هل * تبصر دون البلقاء من أحد
~~وقال بعض المتأخرين وهو إبراهيم الحسني الكوفي الزيدي: لما أرقت بجلق *
~~وأقض فيها مضجعي نادمت بدر سمائها * بنواظر لم تهجع وسألته بتوجع * وتخضع
~~وتفجع صف للاحبة ما ترى * من فعل بينهم معي واقر السلام علي الحبيب * ومن
~~تلك الاربع وقيل ان جلق إسم لمدينة دمشق - والله أعلم. الجلكي: بضم الجيم
~~وفتح اللام وفي آخرها الكاف، هذه الصورة رأيتها في تاريخ أبي بكر بن مردويه
~~الاصبهاني وظني أنها من قرى أصبهان وهي جلك منها أبو الفضل العباس بن
~~الوليد الجلكي من أهل أصبهان يروي عن قتيبة بن مهران الآزاذاني القراءات
~~وحدث عن أصرم بن حوشب وقاسم العرني وأحمد بن موسى الضبي. وأبو صالح محمد بن
~~عبيد الله بن أحمد بن محمد بن حفص الجلكي جار شاكر المعدل من أهل أصبهان،
~~هكذا ذكره أبو بكر ms0694 بن مردويه الحافظ، قال: هو جار شاكر، وهو الذي دلنا عليه
~~ووثقه، حدث عن أبي يحيى أحمد بن عصام، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى
~~الحافظ، وتوفي بعد سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة فإنه حدث في هذه السنة (1).
~~الجلو اباذي: بفتح الجيم والواو بينهما اللام الساكنة والباء الموحدة
~~المفتوحة بين الالفين وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى جلواباذ،
~~وظني أنها قرية من قرى همذان، منها علي بن إسحاق بن إبراهيم الهمذاني الجلو
~~اباذي - هكذا ذكر أبو الفضل الفلكي في كتاب الالقاب وقال، روى عن عثمان بن
~~أبي شيبة وإسماعيل بن توبة وسفيان بن وكيع __________ (1) (الجللتاني) في
~~معجم البلدان (جللتا - بالفتح ثم الضم وسكون اللام الثانية والتاء مثناة من
~~فوقها والقصر - قرية مشهورة من قرى النهروان ينسب إليها أبو طالب المسن بن
~~علي بن شهفيروز الجللتاني من فقهاء أصحاب الشافعي، روى عن القاضي أبي الفرج
~~المعافي بن زكريا الجريري وأبي طاهر المخلص، وتفقه على أبي حامد
~~الاسفراييني، وتوفي بحللتا في شهر رمضان سنة 456 - قاله السلفي). (*)
~~PageV02P0075
# ومحمد بن عبيد، روى عنه الحسين بن يزيد الدقيقي وأحمد بن عبيد الاسدي
~~وأحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي وغيرهم. الجلودي: بضم الجيم واللام وفي
~~آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى الجلود وهي جمع جلد وهو من يبيعها أو
~~يعملها، وجلود قرية بإفريقية، قال الفراء: هو منسوب إلى جلود قرية من قرى
~~إفريقية ولا يقال: الجلودي. والمشهور بها أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد
~~بن حم المذكر الجلودي من أهل نيسابور، كان قد جمع الحديث الكثير سمع
~~بنيسابور أبا بكر محمد بن الحسين القطان وأبا العباس محمد بن يعقوب،
~~وببغداد أبا علي إسماعيل بن محمد الصفار، سمع منه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ قال سمع معنا الكثير وتوفي في غرة شهر رمضان سنة خمس وثمانين
~~وثلاثمائة، ودفن بالحيرة وهو ابن سبع وستين سنة. وأبو بكر محمد بن أحمد بن
~~يحيى بن سعيد الجلودي من أهل نيسابور سمع إسحاق بن عبد الله بن ms0695 رزين السلمي
~~وسهل بن عمار العتكي وأقرانهما، روى عنه عبد الله بن سعد الحافظ وغيره.
~~وأبو أحمد محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن الزاهد الجلودي (1) من أهل
~~نيسابور، كان شيخا ورعا زاهد، وكان ثوري المذهب، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق
~~بن خزيمة __________ (1) بضم الجيم واعترضه اللباب بقوله: (المعروف أن أبا
~~أحمد الجلودي بفتح الجيم لا بضميها، وفي القبس عن الرشاطى (بفتح الجيم
~~وكثير من رواة الحديث يقولونه بالضم، والفتح هو الصحيح) وفي التبصير (وكذا
~~- يعني بالفتح - وقع في رواية أبي علي الطبري، وتعقبه القاضي عياض بأن
~~الاكثر على الضم وأن من قاله بالفتح اعتمد على ما قاله ابن السكيت) قال
~~المعلمي: في تهذيب إصلاح المنطق 2 / 20 (وتقول لهذا القائد: هو الجلودي -
~~بفتح الجيم. قال الفراء: هو منسوب إلى جلود، قرية من قرى إفريقية، ولا تقل:
~~الجلودي (بالضم) وقوله: (لهذا القائد) يعطي أن الكلام في نسبة رجل بعينه،
~~وقد ورد أنه سماه ففي التبصير (ذكره يعقوب بن السكيت فقال: عيسى الجلودي..)
~~وفي رسم (جلود) من معجم البلدان (ينسب إليها القائد عيسى بن يزيد الجلودي
~~وكان مع عبد الله بن طاهر وولي مصر) وولايته مصر كانت سنة 213 فما بعدها
~~وقد أدرك الفراء لان الفراء توفي سنة 207 فأما إدراكه ليعقوب فواضح. ومن
~~الواضح أن تصويب الفتح وتخطئة الضم في نسبة إنسان معين لا يستدلي به على
~~مثل ذلك في نسبة شخص آخر، اللهم إلا أن يكون منسوبا إلى ما نسب إليه ذاك.
~~والمنسوب إليه عيسى هو قرية بإفريقية وفي الاقتضاب لابن السيد ص 225
~~(الصحيح أن جلود قرية بالشام معروفة) وعلى كلا الوجهين لا علاقة لابي أحمد
~~بهذه القرية فإنه نيسابوري والذي أوقع في الوهم أمران الاول أن من بعد
~~يعقوب كابن قتيبة والجوهري ذكروا الحكاية كأنها قاعدة عامة فقالوا: (تقول
~~هو الجلودي..أو (تقول فلان الجلودي..) الثاني أن (جلود) بالضم جمع جلد
~~والعرب إذا نسبت إلى الجمع ردته إلى الواحد. فوقع في ذهن بعضهم أن هذه ms0696
~~الصورة (جلود) لا توجد إلا على وجهين الاول بالفتح رسم القرية والثاني
~~بالضم جمع جلد، وعلى هذا فهذه الصورة (الجلودي) لا تكون نسبة إلى الجمع
~~لانه لا يصح جمعا وإنما تكون نسبة إلى القرية إذا فكلما وجدت هذه النسبة
~~مستعملة لشخص فهي إلى القرية فهي بالفتح. فيقال لهم قد نص أهل العربية على
~~أن الجمع إذا صار علما أو كالعلم نسب إلى لفظه كأنصاري وعبادي ونحوهما. (*)
~~PageV02P0076
# وأحمد بن إبراهيم بن عبد الله و عبد الله بن محمد بن شيرويه وإبراهيم بن
~~محمد بن سفيان الفقيه وغيرهم، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وجماعة
~~كثيرة آخرهم أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن الغافر الفارسي ذكره الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ في التاريخ وقال: الزاهد أبو أحمد بن عيسى الجلودي
~~الشيخ الصالح الدين الزاهد من كبار عباد الصوفية، صحب أصحاب أبي حفص وأكابر
~~المشايخ من أهل الحقائق، وكان يورق ويأكل من كسب يده، سمع أبا بكر بن خزيمة
~~ومن كان قبله بسنين. وكان ينتحل مذهب سفيان بن سعيد الثوري ويعرفه، وتوفي
~~يوم الثلثاء الرابع والعشرين من ذى الحجة سنة ثمان وستين وثلاثمائة، ودفن
~~في مقبرة الحيرة وهو ابن ثمانين سنة، وختم بوفاته سماع كتاب مسلم بن
~~الحجاج، وكل من حدث به بعده عن إبراهيم بن محمد بن سفيان فإنه غير ثقة. قلت
~~أراد به الحاكم الكسائي (1) الذي ذكرته في موضعه. وأبو سالم محمد بن سعيد
~~بن حماد بن ماهان بن زياد بن عبد الله بن الجلودي وهو ابن أخي محمد بن حماد
~~الدباغ من أهل بغداد سمع الحسن بن عرفة ومحمد بن عبيد الله بن المنادي
~~ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، وروى عن أبي داود سليمان بن داود السجستاني
~~كتاب السنن، روى عنه أبو القاسم بن النحاس المقرئ وأبو الحسن الدارقطني
~~وأبو حفص بن شاهين ويوسف بن عمر القواس - وذكره في جملة الشيوخ الثقات،
~~وتوفي في شعبان سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. وأبو سالم محمد بن سعيد بن حماد
~~بن ماهان ms0697 بن زياد بن عبد الله الجلودي يروي عن الحسن بن مكرم، روى عنه أبو
~~الحسين بن جميع. الجلولتيني: بفتح الجيم وضم اللام والواو بين اللامين وفتح
~~الثانية وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جلولتين وهي قرية من قرى
~~بغداد على ستة فراسخ منها قريبة من النهروان. بت بها ليلة في توجهي إلى
~~بغداد، وسمعت بها من أبي البقاء كرم بن بقاء بن ملاعب الجلولتيني وأبي مزيد
~~كليب بن مزاحم بن هندي الجلولتيني، وعلقت عنهما شيئا يسيرا من الشعر (2).
~~__________ (1) يريد أبو سعد أن قول الحاكم (كل من حدث به بعده..فإنه غير
~~ثقة) إشارة إلى محمد بن إبراهيم بن يحيى الكسائي الاديب فإنه روى صحيح مسلم
~~عن إبراهيم كما يأتي في رسم (الكسائي) وعاش الكسائي بعد الجلودي بضع عشرة
~~سنة (2) (الجلولي) رسمه القبس وقال: (جلولاني أول الجبل قياسه جلولاي..)
~~ذكر شيئا عن وقعة جلولا ثم ذكر أبا مسلم الجليلي قال: (وقال ابن معين: يقال
~~فيه الجليلي والجلولي) قال: (وجلولا بإفريقية أيضا) وفي معجم (*)
~~PageV02P0077
# الجليقي: بكسر الجيم واللام المشددة وبعدها ياء منقوطة باثنتين من تحتها
~~وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى جليقة وهي بلدة من بلاد الروم المتاخمة
~~للاندلس، والمشهور بالنسبة إليها عبد الرحمن بن مروان الجليقي، هو من
~~الخارجين بالاندلس في أيام بني أمية بالخوف منها، ألف في أخباره تاريخ
~~هنالك - قاله أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي عن أبي محمد بن حزم
~~الوزير. الجليني: بضم الجيم وكسر اللام المشددة وسكون الياء المنقوطة من
~~تحتها باثنتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جلين وهو اسم لجد أبي بكر
~~أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلين الدوري الجليني الرواق، من أهل بغداد،
~~حدث عن أحمد بن القاسم أخي أبي الليث الفرائضي وأبي القاسم البغوي وأبي
~~سعيد العدوي وإبراهيم بن عبد الله الزبيبي العسكري وأحمد بن سليمان الطوسي
~~وأبي بكر أحمد بن موسى بن مجاهد المقري، روى عنه ms0698 أبو طالب عمر بن إبراهيم
~~الفقيه والقاضيا أبو العلاء الواسطي وأبو القاسم التنوخي، وكان رافضيا
~~مشهورا بذلك، وكانت ولادته سنة تسع وتسعين ومائتين، وأول كتابته الحديث في
~~سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة، ومات في شهر رمضان سنة تسع وسبعين وثلاثمائة.
~~الجلي: بكسر الجيم وتشديد اللام، هذه النسبة إلى..والمشهور بهذه النسبة أبو
~~الحسين عمر بن محمد بن عمر بن هشام بن أبي زيد الجلي الحراني، حدث عن أحمد
~~بن سليمان عن يحيى بن آدم، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري
~~الاصبهاني الحافظ. وأبو الفتح أحمد بن الجلي الحلبي، حدث عن أبي نمير
~~الاسدي وغيره، سمع منه نظام الملك أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق الوزير
~~وأبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وروى لنا عنه أبو الحسن علي
~~بن عبد الله بن محمد بن عبد الباقي العقيلي بحلب ولم يحدثنا عنه (1) أحد
~~سواه، وكانت وفاته في سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة فيما أظن. ومن القدماء
~~أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح المصيصي ويعرف __________ البلدان ذكر
~~جلولاء العراق وجلولاء إفريقية) وفي التبصير (أبو الربيع سليمان بن عبد
~~الله الهواري الجلولي - نقلته من خط محمد بن الزكي المنذري، قال: ولعلها
~~فخذ من هوارة، أو موضع بتونس. وأراه من جلولا افريقية). (1) سقط من م وس
~~وعلى هذا هو ابن أبي جرادة - راجع التعليق على الاكمال 2 / 111 - 112 وفي
~~المشتبه بإضافة من التوضيح (وأبو الفتح عبد الله بن إسماعيل الحلبي الجلي
~~(حدث عن..عن أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد الطيوري وغيره) روى عنه أبو
~~الحسن علي بن عبد الله بن أبي جرادة العقيلي) قد يكون أبو الفتح هذا هو
~~الذي ذكره المؤلف وسماه أحمد - فليراجع تاريخ حلب. (*) PageV02P0078
# بالجلي سكن بغداد انتقل إليها من ثغر المصيصة بعد أن استولى عليها
~~الافرنج، يروي عن محمد بن سفيان الصفار المصيصي ومحمد بن إبراهيم بن البطال
~~الصعدي، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني وأبو القاسم عبيد الله بن
~~أحمد ms0699 الازهري وأبو القاسم علي بن المحسن التنوخي وأبو خازم محمد بن الحسين
~~بن الفراء، وكان ثقة صدوقا مأمونا صالحا يحفظ حديثه، مات ببغداد في ذي
~~الحجة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. PageV02P0079
# باب الجيم والميم الجماجمي: بالميم والالف بين الجيمين أولاهما مفتوحة
~~والاخرى مكسورة وفي آخرها ميم أخرى، هذه النسبة إلى جماجمو وهي سكة من سكك
~~جرجان من باب الخندق إن شاء الله منها أبو علي الحسن بن يحيى بن نصر
~~الجرجاني الجماجمي من أهل جرجان كان يسكن بجرجان بباب الخندق في سكة تعرف
~~بجماجمو، له من التصانيف عدة، في نظم القرآن مجلدتان، وكان من أهل السنة
~~يروي عن العباس بن عيسى (1) العقيلي روى عنه أبو النضر محمد بن محمد بن
~~يوسف الطوسي (2). الجماز: بفتح الجيم والميم المشددة بعدهما الالف وفي
~~آخرها الزاي، هذه النسبة إلى الاسماء وهو يشبه الانساب (3) وهم جماعة، منهم
~~كعب بن جماز بن مالك بن ثعلبة حليف لبني ساعدة، شهد بدرا. وأخوه سعد ابن
~~جماز شهد أحدا وقتل يوم اليمامة - قال ذلك الطبري، وقال أيضا في موضع آخر:
~~الحارث بن جماز بن مالك بن ثعلبة من غسان حليف لبني ساعدة شهد أحدا، وأخوه
~~كعب بن جماز شهد بدرا. قال ابن إسحاق: كعب بن جماز بن ثعلبة من جهينة حليف
~~لبني طريف بن الخزرج - ذكره في من شهد بدرا. وقال ابن حبيب عن هشام بن
~~الكلبي في نسب قضاعة: كعب بن جماز بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن
~~ذبيان بن رشدان بن قيس بن جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن
~~قضاعة، شهد بدرا والمشاهد كلها، قال الدارقطني وجدته مضبوطا بالحاء والنون:
~~حمان وجماز بن عسان ذكرته في العين (4). وعبد العزيز بن جماز القرشي، يعد
~~في __________ (1) مثله في اللباب ومعجم البلدان واستدراك ابن نقطة عن هذا
~~الكتاب. (2) في استدراك ابن نقطة (ومثله (إلا أنه) منسوب إلى عمل الجماجم
~~(وهي الاقداح من الخشب) فهو شيخنا أبو الحسين علي بن مسعود بن ms0700 هياب
~~الجماجمي الواسطي المقري قرأ القرآن على جماعة، قرأت عليه، وكان متساهلا في
~~الاخذ جدا، توفي بواسط في ليلة الخميس سادس جمادي الاولى من سنة سبع عشرة
~~(ستمائة). (3) لفظ اللباب (هذه اسماه تشبه الانساب) وهو المقصود. (4) رسم
~~المؤلف في العين المهملة (العساني) بضم العين وفتح السين المخففة المهملتين
~~بعدهما الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى عسان وهو بطن من الصدف منهم
~~جماز بن عسان بن جذام بن الصدف وهو عساني، وأخواه دحين (الصواب: ذخير، يأتي
~~في رسم: الذخيري، وكذا ضبط في الاكمال). (*) PageV02P0080
# المصريين، يروي عن حكيم بن الصلت، روى عنه حرملة بن عمران - قاله ابن وهب
~~عنه. والهيثم بن جماز البصري البكاء، يحدث عن يزيد الرقاشي وثابت البناني
~~ويحيى بن أبي كثير، روى عنه محمد بن السماك والبصريون. ويقال الجماز لمن
~~يركب الجمازة ويسيرها اشتهر بهذه اللفظة أبو عبد الله بن محمد بن عمرو بن
~~حماد بن عطاء بن ريسان الجماز وقيل ابن عطاء بن ياسر وقيل هو محمد بن عمرو
~~بن عطاء بن زبان الجماز، مولى أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وقيل هو محمد
~~بن عبد الله بن عمرو بن جماد الجماز من أهل البصرة، شاعر أديب فاضل وكان
~~ماجنا خبيث اللسان، وكان يقول إنه أكبر سنا من أبي نواس، وكان من الظراف،
~~وكان الجماز يأكل على مائدة بين يدي جعفر بن القاسم وجعفر يأكل على مائدة
~~أخرى مع قوم وكانت الصحفة ترفع من بين يدي جعفر وتوضع بى يدي الجماز ومن
~~معه فربما جاء قليل وربما لم يجئ شئ، فقال الجماز: أصلح الله الامير ما نحن
~~اليوم إلا عصبة، ربما فضل لنا بعض المال، وربما أخذه أهل السهام فلا يبقى
~~لنا شئ. وحكي يموت بن المزرع قال كان أبي والجماز يمشيان وأنا خلفهما
~~بالعشي فمررنا بإمام وهو ينتظر من يمر عليه فيصلي معه فلما رآنا أقام
~~الصلاة مبادرا فقال له الجماز: دع عنك هذا فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد نهى أن يتلقى الجلب. ms0701 الجمازي: بفتح الجيم والميم المشددة بعدهما
~~الالف وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى جماز وهو اسم لجد سليمان بن مسلم بن
~~جماز المدني الجمازي المقرئ، من أهل المدينة، قرأ القرآن على أبي جعفر يزيد
~~بن القعقاع، وروى الحديث عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن عبد الحارث،
~~روى عنه إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير القارئ المدني، وذكر أنه قرأ عليه
~~القرآن، وروى عنه أبو همام الخاركي الصلت بن محمد الوليد بن مسلم. وأخوه
~~محمد بن مسلم بن جماز الجمازي، روى عنه محمد بن عمر الواقدي، يحدث عن سعيد
~~المقبري وغيره (1). الجمال: بفتح الجيم المشددة والميم وبعدهما الالف
~~واللام، إسم لجد الشرقي بن القطامي العلامة، واسم الشرقي الوليد بن الحصين
~~بن جمال بن حبيب بن جابر بن مالك من __________ (1) (الجماعيلي) في معجم
~~البلدان (جماعيل - بالفتح وتشديد الميم وألف وعين مهملة مكسورة وياء ساكنة
~~ولام - قرية في جبل نابلس من أرض فلسطين، منها كان الحافظ عبد الغني بن عبد
~~الواحد بن علي بن سرور بن نافع بن حسن بن جعفر المقدسي أبو محمد، انتسب إلى
~~بيت المقدس لقرب جماعيل منها لان نابلس وأعمالها جميعا من مضافات البيت
~~المقدس، وبينهما مسيرة يوم واحد، ونشأ بدمشق ورحل في طلب الحديث إلى أصبهان
~~وغيرها وكان حريصا كثير الطلب. (*) PageV02P0081
# بني عمرو بن امرئ القيس، ذكرت نسبه في الشين، هذه النسبة إلى حفظ الجمال
~~وإكرائها من الناس في الطرق، فممن اشتهر بهذه النسبة أبو الوسيم عبيد بن
~~أبي الوسيم الجمال من أهل الكوفة، يروي المقاطيع روى عنه وكيع وأبو نعيم
~~الكوفيان. وأبو جعفر مخلد بن مالك الجمال، من أهل الري سكن نيسابور، يروي
~~عن يحيى بن سعيد القطان ومعاذ بن معاذ ويزيد بن هارون الواسطي، روى عنه
~~الحسن بن سفيان. ومن التابعين قرزعة (1) الجمال يروي عن أنس بن مالك رضي
~~الله عنه وصحبه إلى مكة، روى عنه عمرو (1) بن دينار. ومنهم أحمد بن سعيد
~~الجمال. وأخوه محمد بن سعيد الجمال المقري أخو أحمد، ms0702 وكان الاكبر، حدث عن
~~علي بن عاصم وإسحاق بن يوسف الازرق وعبد المنعم بن إدريس، روى عنه ابنه عبد
~~الله وأبو الطيب محمد بن جعفر الديباجي ومحمد بن مخلد الدوري، وكان ثقة.
~~وابنه عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال. ومحمد بن مروان الجمال من أهل
~~الري، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج القشيري وأبو داود
~~السجستاني وموسى بن هارون وغيرهم من الائمة. ومنهم أبو العباس أحمد بن جعفر
~~بن نصر الجمال الرازي، حدث عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن زر الخواري
~~وأبو محمد عبد الملك بن علي الشامي. وأبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله بن
~~حمزة بن جميل الجمال بغدادي سكن سمرقند، روى عن جماعة من أهل الحجاز
~~والعراق واليمن ومصر والشام مثل عبد الله بن روح وأبي إسماعيل الترمذي وبكر
~~بن سهل الدمياثي وهاشم بن يونس العصار ويحيى بن عثمان بن صالح وأبي الزنباع
~~روح بن الفرج وأحمد بن خليف الحلبي والحسن بن عبد الاعلى البوسي وعلي بن
~~عبد العزيز المكي وطبقتهم، ذكره الحاكم في التاريخ فقال: أبو جعفر التاجر
~~محدث خراسان في عصره وأكثر مشايخنا رحلة، وأثبتهم أصولا، وأصحهم سماعا، قد
~~كان عند منصرفه من مصر والشام إلى بغداد بالري وسكنها فقيل له: أبو جعفر
~~الرازي، وكان صاحب جمال فلقب بالجمال، وقدم خراسان سنة سبع وعشرين
~~وثلاثمائة ونزل نيسابور __________ (1) كذا ومثله في التوضيح - أراه عن هذا
~~الكتاب، ولعل المؤلف أخذه من ثقات ابن حبان. ولقزعة ترجمة في كتاب ابن أبي
~~حاتم ج 3 ق 2 رقم 780 ووقع هناك (روى عنه يحيى بن دينار أبو هاشم) والمعروف
~~بيحيى بن دينار أبي هاشم هو أبو هاشم الرماني مشهور ولم يذكروا في ترجمته
~~رواية عن قزعة، ولقزعة ترجمة في تاريخ البخاري ج 4 ق 1 رقم 855 وفيها (روى
~~عنه نجم بن دينار) وفيه ج 4 ق 2 رقم 2439 في باب نجم (نجم بن دينار أبو
~~عطاء). قال لي يحيى ms0703 بن موسى ناجم قال حدثني قزعة الجمال قال حملت أنس بن
~~مالك إلى مكة) وكذا هو في كتاب ابن أبي حاتم ج 4 ق 1 رقم 2290 في باب نجم
~~(نجم بن دينار قال لنا قزعة الجمال..) وهكذا هو في ثقات ابن حبان كما في
~~لسان الميزان ج 6 رقم 521 إذا فالصواب (نجم) و (يحيى) و (عمرو) تحريف والله
~~أعلم. (*) PageV02P0082
# وسكنها سنين ثم خرج إلى ما وراء النهر فسكن سمرقند. وكان أبو علي الحافظ
~~انتقي عليه أربعين جزءا لنفسه فسمعها منه للقوم الذين أدركوه. روى عنه أبو
~~سعد الادريسي وأبو الفضل الكاغذي والحاكم أبو عبد الله الحافظ وغيرهم،
~~وتوفي في شوال سنة ست وأربعين وثلاثمائة. وأبو عقيل يحيى بن حبيب بن المعلي
~~بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت الجمال. وأبو الحسن محمد بن محمد الرازي
~~الجمال الاصم حدث ببخارا عن أبي بكر الامساعيلي وأبي أحمد الغطريفي
~~الجرجانيين وأبي الفضل بن خميرويه الهروي. ومن القدماء سليمان بن رفيع
~~الجمال قال دخلت المسجد الحرام والناس مجتمعون على رجل فاطلعت فإذا عطاء بن
~~أبي رباح جالس كأنه غراب أسود. وأبو محمد أسيد بن زيد الجمال مولى صالح بن
~~علي، شيخ من أهل الكوفة، حدث ببغداد، يروي عن شريك والليث بن سعد وغيرهما
~~من الثقات المناكير ويسرق الحديث ويحدث به، قال يحيى بن معين: دخل بغداد
~~ونزل الحذائين في الكرخ فأتيته وأنا أريد أن أقول له: يا كذاب ! ففرقت من
~~شفار الحذائين فرجعت. وأبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن زياد المقرئ
~~المعروف بابن الجمال، أحد الثقات البغداديين، سمع يعقوب بن إبراهيم الدورقي
~~وعلي بن عمرو الانصاري وعمر بن شبة النميري وأبا حاتم محمد بن إدريس الرازي
~~وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، روى عنه محمد بن عمر بن الجعابي وعلي بن
~~الحسن الجراحي وأبو الحسن الدارقطني وعبد الله بن موسى الهاشمي وأبو حفص بن
~~شاهين ويوسف بن عمر القواس، وقال الدارقطني: أبو محمد بن الجمال من الثقات.
~~وتوفي في ms0704 شهر رمضان سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة. وأبو العباس أحمد بن محمد
~~بن جعفر الزاهد الجمال الشعراني، من أهل أصبهان، كان من العباد الراغبين في
~~الحج قيل إنه كان يصلي عند كل ميل ركعتين، روى عن أبي مسعود الرازي ويحيى
~~بن عبدك وأبي حاتم الرازي، روى عنه محمد بن عبد الله بن أحمد التميمي. وأبو
~~محمد عطاء الجمال يروي عن علي رضي الله عنه، روى عنه الحسن بن صالح بن حي،
~~منكر الحديث على قلته يروي عن علي رضي الله عنه ما لا يتابع عليه، وليس في
~~العدالة بالمحل الذي يعتمد عليه عند الانفراد. وأبو هرمز نافع الجمال مولى
~~بني سليم، يروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه، روى عنه أحمد بن يونس وشيبان
~~بن فروخ، كان ممن يروي عن أنس ما ليس من حديثه كأنه أنس آخر، ولا أعلم له
~~سماعا، لا يجوز الاحتجاج به، ولا كتبة حديثه إلا على سبيل الاعتبار، روى عن
~~عطاء عن ابن عباس وعائشة رضي الله عنها نسخة موضوعة - قاله ابن حبان. وأحمد
~~بن جعفر بن نصر الجمال رازي روى عنه أبو منصور الباوردي وأبو بكر يوسف بن
~~القاسم الميانجي. وأبو عقيل يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب
~~بن أبي ثابت الجمال. والحسن بن عباس ابن أبي مهران الجمال المقرئ
~~PageV02P0083
# الرازي، حدث عن سهل بن عثمان ومحمد بن حميد الرازي وأحمد بن عبد الرحمن
~~الدشتكي وغيرهم، روى عنه أبو عمرو بن السماك وأبو سهل بن زياد وغيرهما.
~~ويحيى بن زكريا بن شيبان الجمال، كوفي روى عن عبد الله بن جبلة، روى عنه
~~أبو العباس بن عقدة الحافظ والحسين بن محمد بن الفرزدق وغيرهما. وأبو جعفر
~~محمد بن سهل بن محمد بن أحمد بن سعيد الجمال من أهل بغداد، حدث عن أبي
~~حنيفة محمد بن حنيفة الواسطي ومحمد بن معاذ الهروي، روى عنه أبو الحسين
~~محمد بن المظفر الحافظ. وأبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله بن مصعب
~~الجمال من ms0705 أهل أصبهان أحد من كان يذكر بالعلم ويوصف بالفضل، حدث عن أبي
~~مسعود أحمد بن الفرات الرازي ومحمد بن عصام بن يزيد وسليمان بن شعيب
~~النيسابوري، روى عنه أبو الشيخ الاصبهاني وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ
~~البغدادي وغيرهما، وقال أبو نعيم الحافظ الاصبهاني: أبو العباس الجمال أحد
~~العلماء الفقهاء، توفي سنة إحدى وثلاثمائة في طريق الحج. الجمالي: بفتح
~~الجيم والميم، هذه النسبة إلى من لقب بالجمال منهم أبو العذاري صواب بن عبد
~~الله الجمالي عتيق الامير جمال الدولة عثمان بن نظام الملك، كان عبدا صالحا
~~مواظبا على الجمعة والجماعات وحضور مجالس العلم، وجدت سماعه في جزء عن أبي
~~محمد كامكار بن عبد الرزاق الاديب المحتاجي فقرأت عليه بعضه وما أظن أن
~~أحدا سمع منه الحديث قبلي وبعدي وتوفي في سنة ست أو سبع وعشرين وخمسمائة
~~وكان يصلي عندنا الظهر والعصر في الجماعة بمرو في مدرستنا. وأبو سعيد صافي
~~بن عبد الله الجمالي عتيق جمال الرؤساء أبي عبد الله بن جردة البغدادي،
~~علمه سيده مع أولاده القرآن والادب، وسمع أبا علي الحسن بن أحمد بن البناء
~~المقرئ، وكان أستاذه، سمعت منه مجلسين من أماليه ببغداد، وتوفي في شهر ربيع
~~الآخر سنة خمس وأربعين وخمسمائة. وأبو علي يحيى بن علي بن يحيى بن أبي
~~الجمال الحراني الجمالي، نسب إلى جده الاعلى، من أهل حران ومن محدثيها،
~~ذكره أبو عروبة السلمي في تاريخه لاهل حران، وقال: مات سنة تسع وثمانين
~~ومائتين. الجمامي: بفتح الجيم والالف بين الميمين أولاهما مفتوحة هذه
~~النسبة إلى جمام وهو بطن من حمير وهو جمام بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي
~~بن مالك بن زيد بن حمير - ذكره أحمد بن الحباب في نسب حمير. الجماني:
~~بالجيم المضمومة وتشديد الميم المفتوحة في آخرها نون بعد الالف، هذه
~~PageV02P0084
# النسبة إلى الجمة والمشهور بهذه النسبة الهذيل بن إبراهيم الجماني، وكان
~~طويل الجمة - يعني الشعر الذي في مقدم الرأس، روى عن عثمان بن عبد الرحمن
~~الوقاصي، حدث عنه أبو يعلى ms0706 الموصلي وأبو مسلم الكجي، قال عبد الغني قال أبو
~~مسلم الكجي ثنا هذيل بن إبراهيم صاحب الجمة - رأيت ذاك في كتاب أبي طاهر
~~السدوسي (1). الجمحي: بضم الجيم وفتح الميم وفي آخرها الحاء المهملة هذه
~~النسبة إلى بني جمح..(2) والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله سعيد بن عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن جميل بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن
~~جمح المديني الجمحي، ولي القضاء ببغداد في عسكر المهدي زمن هارون الرشيد،
~~وحدث عن هشام بن عروة وسهيل بن أبي صالح وعبيد الله بن عمر بن حفص وغيرهم،
~~روى عنه محمد بن الصباح الدولابي وسليمان بن داود الهاشمي وأبو إبراهيم
~~الترجماني وأحمد بن إبراهيم الموصلي ويحيى بن أيوب المقابري وعبد الرحمن بن
~~واقد الواقدي وجماعة، وثقة يحيى بن معين وغيره، ومات ببغداد سنة ست وسبعين
~~ومائة عن اثنتين وسبعين سنة. وأبو عبد الله محمد بن سلام بن عبيد الله بن
~~سالم الجمحي البصري مولى قدامة بن مظعون الجمحي، وهو أخو عبد الرحمن بن
~~سلام من أهل البصرة، كان من أهل الادب وصنف كتابا في طبقات الشعراء، وحدث
~~عن حماد بن سلمة ومبارك بن فضالة وزائدة بن أبي الرقاد وأبي عوانة وغيرهم
~~وسكن بغداد وبها توفي، روى عنه أبو بكر بن أبي خيثمة وعبد الله بن أحمد بن
~~حنبل وأبو العباس ثعلب وأبو العباس أحمد بن علي الابار وغيرهم، سئل أبو علي
~~صالح بن محمد جزرة عن عبد الرحمن ومحمد ابني سلام الجمحيين فقال: صدوقان،
~~ورأيت يحيى بن معين يختلف إليهما. قيل إن محمد بن سلام كان يرمي بالقدر،
~~وحكى أن محمد بن سلام الجمحي لما قدم بغداد سنة اثنتين وعشرين ومائتين اعتل
~~علة شديدة فما تخلف عنه أحد وأهدى إليه الاجلاء أطباءهم وكان ابن ماسويه
~~ممن أهدي إليه فلما جسه ونظر إليه قال له ما أرى من العلة كما أرى من
~~الجزع، فقال: والله ما ذاك لحرص على الدنيا مع اثنتين وثمانين سنة، ولكن
~~الانسان في ms0707 غفلة حتى يوقظ بعلة، ولو وقفت بعرفات وقفة وزرت قبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم زورة وقضيت __________ (1) (الجماهيري) كذا في معجم
~~المؤلفين 13 / 332 عن طبقات الاسنوي وغيرها يوسف بن محمد بن مقلد بن عيسى
~~بن إبراهيم بن صالح التنوخي الجماهيري..من آثاره الارتجال في أسماء الرجال
~~ومجموعة المسائل) وأرخ وفاته سنة 558. (1) بياض، وفي اللباب (وهم بطن من
~~قريش وهو جمع بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن
~~النضر). (*) PageV02P0085
# أشياء في نفسي لرأيت ما اشتد علي من هذا قد سهل، فقال له ابن ماسويه: فلا
~~تجزع فقد رأيت في عرقك من الحرارة الغريزية وقوتها ما أن سلمك الله من
~~العوارض بلغك عشر سنين بعد ذلك. ومات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. وأبو
~~إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن علي بن محمد بن حاطب بن الحارث بن
~~نعيم بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي الكوفي من أهل الكوفة، قدم
~~أصبهان، وسكن المدينة ومات بها، حدث عن حفص بن غياث ويعلي بن عبيد وجعفر بن
~~عون وغيرهم، وكان أحد الثقات، روى عنه عبد الله بن أحمد بن أسيد. وأبو دهبل
~~وهب بن زمعة بن أسيد بن أحيحة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي، أحد
~~الشعراء الاسلاميين. يعرف بكنيته. الجمدي: بفتح الجيم وسكون الميم وفي
~~آخرها دال مهملة، هذه النسبة إلى أحد الملوك الاربعة وهو جمد بن معد يكرب
~~بن وليعة بن شرحبيل بن معاوية بن حجر القرد، ذكر هشام بن الكلبي أن مخوسا
~~ومشرحا وجمد وأبضعة بني معد يكرب هم الملوك الاربعة، وإنها سموا ملوكا لانه
~~كان لكل رجل منهم واد يملكه بما فيه، ولهم تقول النائحة: يا عين فأبكي
~~للملوك الاربعة * مخوس ومشرح وجمد وأبضعه قلت ليس في الاسماء جمد إلا هذا
~~والله أعلم. الجمري: بفتح الجيم وسكون الميم وفي آخرها راء مهملة، هذه
~~النسبة إلى بني جمهرة وهم من بني ضبة نزلت البصرة فصارت ms0708 المحلة تنسب إليهم،
~~والمشهور بها أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمد الجمري الضبي روى عنه أبو
~~منصور محمد بن سعد وعلي بن عبد الله بن الفضل حدثا عنه جميعا. وعبد الله بن
~~محمد بن العباس الضبي الجمري البصري من بني جمرة، يروي عن علي بن المديني،
~~روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب وذكر أنهمنه في بني جمرة. وأما زياد بن أبي
~~لمرة اللخمي الجمري واسم أبي جمرة كيسان مولى للخم ثم لقبهم الجمرات وقيل
~~له الجمري لهذا، كان فقيها مفتيا من أهل مصر، روى عنه الليث بن سعد وعبد
~~الله بن وهب المصريان، توفي قبل الخمسين ومائة. مالك ومتمم ابنا نويرة بن
~~جمرة اليربوعي الجمري، ومتمم هو الذي تمثلت عائشة رضي الله عنها بقوله:
~~وكنا كندماني جذيمة حقبة * من الدهر حتى قيل لن يتصدعا فلما تفرقنا كأني
~~ومالكا * لطول اجتماع لم نبت ليلة معا ومالك بن نويرة هو الذي قتله خالد بن
~~الوليد في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه على الردة وتزوج امرأته. وعتب
~~عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك واشتكاه إلى PageV02P0086
# أبي بكر رضي الله عنه، ومالك بعثه النبي صلى الله عليه وسلم على صدقة بني
~~يربوع وكان قد أسلم هو وأخوه متمم. وعامر بن شقيق بن جمرة الاسدي هو جمرة
~~الاسدي هو جمري نسبة إلى جده، يحدث عن أبي وائل شقيق بن سلمة، روى عنه
~~الثوري وشريك. وقال الدارقطني قال ابن حبيب: في الازد جمرة بن عبيد بن عبرة
~~بن زهران، وفي تميم جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة.
~~والحسن بن علي بن عمرو الجمري، نسب إلى بني جمرة محلة بالبصرة، روى عنه أبو
~~القاسم حمزة بن يوسف السهمي الحافظ (1). الجملي: بفتح الجيم والميم
~~وبعدهما، اللام، هذه النسبة إلى جمل، وهو بطن من مراد، وهو جمل بن كنانة بن
~~ناجية بن مراد بن مالك بن أدد - ذكره ابن حبيب في مذحج، وهم رهط عمرو بن
~~مرة ms0709 الجملي، ومنهم عمرة بن مرة الجملي. وعمرو بن هند الجملي والد عبد الله
~~بن عمرو بن هند من أهل الكوفة، وعبد الله يروي عن علي رضي الله عنه، روى
~~عنه عوف الاعرابي. وعمرو بن مرة الجملي الجهني كنيته أبو عبد الرحمن. ويقال
~~أبو عبد الله، من أهل الكوفة أيضا يروي عن ابن أبي أوفي روى عنه الاعمش
~~ومنصور، مات سنة ست عشرة ومائة وكان مرجئا. وزياد بن عمرو بن هند الجملي،
~~من أهل الكوفة، يروي عن عمران بن حذيفة عن ميمونة روى عنه منصور بن
~~المعتمر. وأبو عبد الله أشعث بن عبد الله الجملي ويقال له أشعث بن جابر
~~يروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه، روى عنه هارون المقرئ. وهند بن عمرو
~~الجملي، قتل يوم الجمل مع علي رضي الله عنه، قتله ابن يثربي. وأبو إسحاق
~~إبراهيم بن محمد بن سلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة مولى عامر الذي يقال له
~~عامر جمل مولي عبد الله بن يزيد بن برذع الجملي مولى جمل - وإنما سمي عامر
~~جملا إن عمرا وفد على معاوية رضي الله عنه في وفد أهل مصر فيهم عامر هذا
~~فتجادل معاوية وعمرو، فعلا كلام معاوية كلام عمرو فنادى عامر عمرا - وكان
~~من وراء الستر -: تكلم يا أبا عبد الله بكل فيك وأنا من ورائك، فقال
~~معاوية: من هذا ؟ أنا عامر مولى جمل، قال بل أنت عامر جمل. وكان الوافد من
~~مصر إلى معاوية بقتل محمد بن أبي بكر، وكان في __________ (1) (الجمري) بضم
~~الجيم ذكر في المشتبه وخطأوه - راجع التعليق على الاكمال. (الجمعي) ذكره
~~ابن نقطة وقال: (بضم الجيم وفتح الميم فهو عمر بن الجمعي، له صحبة، روى عنه
~~جبير بن نفير. قال أبو نعيم: وصوابه عمرو بن الحمق. وثناء بن أحمد بن محمد
~~بن علي بن الجمعي الحربي، حدث عن عبد الرحمن بن علي بن البرني (في النسخة
~~هنا: البزني)..). (الجمعي) قال ابن نقطة وأما الجمعي بسكون الميم والباقي
~~مثله فهو سليمان بن ms0710 داود الجمعي، روى عنه الزبير بن بكار - ذكره الامير في
~~باب حديد، نقلته من خط ابن شافع رحمه الله. (*) PageV02P0087
# مائتين من العطاء، وكان عريف موالي مذحج، واسم أبي فاطمة عبد الرحمن -
~~حدث عن عبد الله بن يوسف والنضر بن عبد الجبار وغيرهما، وتوفي في شهر رمضان
~~سنة أربع وثمانين ومائتين. ووالده محمد بن سلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة
~~الجملي المرادي مولى جمل الذي يقال له عامر جمل، يروي عن عبد الله بن وهب
~~المصري، روى عنه أبو حاتم الرازي وأبو عبد الرحمن النسائي وأبو داود
~~السجستاني وابنه عبد الله أبو بكر وغيرهم. ومن الصحابة صفوان بن عسال
~~المرادي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من جمل بن كنانة بن ناجية بن
~~مراد، روى عنه زر بن حبيش المقرئ الكوفي (1). الجملي: بفتح الجيم وكسر
~~الميم وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، هذه النسبة إلى جميل وهو جد
~~لبعض المنتسب إليه. هو أبو سعيد محمد بن محمد بن جميل المروزي الجميلي، سكن
~~سمرقند، يروي عن أبي بكر محمد بن عيسى الطرسوسي ومحمد بن مسلمة الواسطي
~~وأحمد بن يحيى القومسي وغيرهم، روى عنه عبد الله بن عزيز المحتسب. وأبو
~~طاهر إبراهيم بن محمد بن عمر بن يحيى بن الحسين بن أحمد بن عمر بن يحيى بن
~~الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي الجميلي، كان
~~ينزل درب جميل ببغداد، وحدث عن أبي المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب
~~الشيباني، قال أبو بكر الخطيب: كتبت عنه، وكان سماعه صحيحا، وقال العلوي
~~الجميلي: ولدت ببابل في سنة تسع وستين وثلاثمائة، ومات ببغداد في صفر سنة
~~ست وأربعين وأربعمائة، قال الخطيب: وكنت إذ ذاك في طريق الحجاز راجعا إلى
~~الشام من مكة. وأبو أحمد عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد
~~بن جميل الجميلي الاصبهاني، نسب إلى جده الاعلى، من أهل أصبهان، يروي عن
~~جده إسحاق بالجميلي مسند أبي جعفر أحمد بن ms0711 منيع البغوي، روى عنه أبو بكر
~~أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ وتوفي في شعبان سنة ست وثمانين وثلاثمائة.
~~__________ (1) (الجميزي) ذكر في الاستدراك وقال: (بضم الجيم وفتح الميم
~~وتشديدها وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر الزاي - والجميز شجر
~~يكون بمصر ورأيته بالساحل قريبا من غزة وثمرته تشبه التين - فهو أبو الحسن
~~علي بن هبة الله ابن سلامة المعروف بابن الجميزي (في المشتبه: ابن بنت
~~الجميزي) مصري سمعت منه بمصر جزءا عن أبي طاهر السلفي) قال منصور: (والعدل
~~أبو محمد عبد العزيز بن أبي قاسم الشافعي المعروف بابن الجميزي، درس
~~للشافعية بالاسكندرية، وتوفي سنة إحدى وثلاثين وستمائة بها، وكان عاملا
~~فاضلا رحمه الله). (*) PageV02P0088
# باب الجيم والنون الجنابذي: بضم الجيم وفتح النون وفتح الباء المنقوطة
~~بواحدة بعد الالف وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى كونابذ ويقال
~~لها بالعربية جنابذ وهي قرية بنواحي نيسابور، والمشهور بالنسبة إليها أبو
~~يعقوب إسحاق بن محمد بن عبد الله الجنابذي، نيسابوري سمع محمد بن يحيى وأبا
~~الازهر ونعيم بن رزين وأقرانهم، روى عنه الحسين بن علي وغيره، وتوفي سنة ست
~~عشرة وثلاثمائة. وأبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن إبراهيم الجنابذي
~~القاضي، ولي القضاء نيسابور إلى أن توفي، وكان من الزهاد، رحل وسمع الكثير،
~~وروى عن علي بن الحسن الهلالي ومحمد بن عبد الوهاب وأبي حاتم الرازي وأبي
~~قلابة الرقاشي، حدث عنه أبو علي الحافظ ومن دونه، توفي غرة شهر ربيع الآخر
~~سنة خمس عشرة وثلاثمائة. وأخوه أبو طاهر الحسين بن محمد الجنابذي، سمع أبا
~~عبد الله البوشنجي وإبراهيم الحربي وموسى بن هارون وأقرانهم، روى عنه أبو
~~عمرو المقرئ وأبو الطيب المذكر. وأبو الحسن محمد بن الحسين بن شيرويه
~~الجنابذي، سمع أبا طاهر المخلص، روى عنه ابنه أبو بكر وهو عبد الغفار بن
~~محمد ابن الحسين الجنابذي سمع أبا بكر الحيري وأبا سعيد الصيرفي وجماعة
~~كثيرة، أحضرني والدي مجلسه وقرأ لي عليه الكثير، وكان ثقة صدوقا، مات بعد
~~أن جاوز التسعين في سنة ms0712 عشر وخمسمائة بنيسابور. الجنابي: بفتح الجيم وتشديد
~~النون وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى جنابة، وهي بلدة
~~بالبحرين - هكذا قال ابن ماكولا بفتح الجيم، والذي نعرفه بضمها (1)
~~والمشهور منها أبو سعيد الجنابي الزنديق الذي أغار على الحاج، وقتل
~~الصديقين والاولياء. قال ابن ماكولا: محمد بن علي بن عمران الجنابي، يروي
~~عن يحيى بن يونس روى عنه أبو سعيد بن عبدوية. وسليمان بن محمد الجنابي، حدث
~~عن أحمد بن محمد بن أبي عمران الدورقي روى عنه محمد بن جعفر المطيري. وأبو
~~جعفر موسى بن عمران الجنابي روى عن أحمد بن عبدة روى عن أحمد عنه دعلج بن
~~أحمد. ومحمد بن علي بن جعفر الجنابي حدث عن أحمد بن عمرو بن مردويه
~~المجاشعي روى عنه محمد بن الحسين المعروف بقطيط. __________ (1) بل الصواب
~~الفتح وأنها ليست بالبحرين - راجع التعليق على الاكمال 3 / 67 و 68. (*)
~~PageV02P0089
# الجناتي: بفتح الجيم والنون المشددة بعدهما الالف وفي آخرها التاء ثالث
~~الحروف، هذه النسبة إلى جنات وهو إسم لجد أبي حفص عمر بن خلف بن نصر بن
~~محمد بن الفضل بن جنات بن بشرويه الغزال المقرئ الجناتي البخاري من أهل
~~بخارا سمع أبا سعيد الرازي وأبا نصر الكلاباذي وأبا علي الحاجبي وأبا نصر
~~الملاحمي وجماعة وببغداد أبا الخطاب الحسين بن حيدرة البغدادي وغيرهم، سمع
~~منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد (1) النخشبي الحافظ وكتب عنه
~~بإفادة يحيى بن أبي عبد الله المروزي. الجناحي: بفتح الجيم والنون وفي
~~آخرها الحاء المهملة بعد الالف، هذه النسبة إلى عبد الله بن معاوية بن جعفر
~~بن أبي طالب، وجعفر يقال له ذو الجناحين فإنه لما قتل في غزوة مؤتة وقطعت
~~يداه أخذ الراية بساعديه فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا الجناحين،
~~وقال: أبدله الله تعالى من يديه بجناحين يطير بهما في الجنة. وأصحاب عبد
~~الله بن معاوية يقال لهم الجناحية وهم من غلاة الشيعة وهم يكفرون بالقيامة
~~والجنة والنار ويستحلون جميع المحرمات. الجناري: بكسر الجيم والنون ms0713
~~المفتوحة بعدهما الالف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى جنازة، وهي قرية من
~~قرى مازندران بين سارية وإستراباذ إن شاء الله، منها أبو إسحاق إبراهيم بن
~~محمد الجناري، يروي عن إبراهيم بن محمد الطميسي، روى عنه أبو عثمان سعيد بن
~~أبي سعيد العيار الصوفي (2). الجنائزي: بفتح الجيم والنون وفي آخرها الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها ثم الزاي. هذه النسبة إلى الجنائز والمشهور بها
~~أبو علي الجنائزي وهو شيخ لابي العباس أحمد بن سعيد بن أبي معدان المروزي،
~~يحدث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد __________ (1) من ك وهو
~~صحيح. (2) (الجنان) ذكره ابن نقطة وقال: (بفتح الجيم والنون المشددة وبعد
~~الالف نون أيضا فهو أبو محمد عبد الله بن محمد الجنان الحضرمي حدث عن أبي
~~الحسن شريح بن محمد بن شريح الرعيني، وذكر ذلك أبو العباس النباتي وكتبه لي
~~بخطه لما لقيته بمصر. وأبو العلاء عبد الحق بن خلف بن المفرج الجنان، كاتب
~~شاعر شاطبي يروي الحديث عن أبيه، وأبوه فقد كان يروي عن أبي الوليد الباجي
~~وكان من فقهاء شاطبة - نقلته من خط السلفي رحمه الله). (الجناني) ذكره ابن
~~نقطة أيضا وقال: (بكسر الجيم وفتح النون المخففة وبعد الالف نون أخرى
~~مكسورة ثم ياء فهو أبو عبد الله محمد بن أحمد السمسار المعروف بالجناني،
~~سمع من أبي القاسم بن الحصين وأبي غالب أحمد بن الحسن بن البناء وأبي العز
~~أحمد بن عبيد الله بن كادش العكبري وغيرهم، توفي في خامس عشرين شهر رمضان
~~من سنة إحدى وتسعين وخمسمائة). (*) PageV02P0090
# الفوشنجي. قال ابن ماكولا: لم يقع لي اسمه. الجنبذي: بضم الجيم وسكون
~~النون والباء المفتوحة المنقوطة بنقطة وفي آخرها الذال المعجمة، وهذه
~~النسبة إلى جنبذ وهو شبيه أزج مدور يقال له بالفارسية كنبد، والمشهور بهذه
~~النسبة محمد بن أحمد البخاري الجنبذي المنسوب إلى جنبذ أبي القاسم علي بن
~~محمد الامين. والاديب أبو الفضل محمد بن عمر بن محمد الاشتيخني الجنبذي
~~يعرف بأديب كنبذ تفقه على الامام مسعود بن الحسين ms0714 الكاشاني وقرأ القرآن
~~بروايات على الاديب كاك (1) وكان يسكن سمرقند ويؤدب الصبيان بها، روى لنا
~~الحديث عن جماعة من المتأخرين، وكان شيخا صالحا راغبا في الخير (2).
~~الجنبي: بفتح الجيم وسكون النون وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه
~~النسبة إلى جنب - قبيلة من اليمن، ينتسب إليها جماعة من حملة العلم، وذكر
~~المبرد في كتاب مختصر نسب عدنان وقحطان أن جنبا عدة قبائل وهم الغلي (3)
~~وسيحان وشمران وهفان ومنبه والحارث بنو يزيد بن حرب بن علة، هؤلاء الستة
~~يقال لهم جنب، قال مهلهل: أنكحها فقدها الاراقم في * جنب وكان الحباء من
~~أدم وإنما سموا جنبا لانهم كانوا منفردين أقلاء أذلاء فلما اجتمعوا صاروا
~~قبيلة وقوي بعضهم ببعض. وقيل هو بطن من مذحج وهم بنو منبه بن حرب بن علة
~~(4) بن خالد بن مالك وهو __________ (1) في نسخ أخرى (كلك) و (كاك) لقب أبي
~~بكر محمد بن عمر بن عبد العزيز بن طاهر البخاري المتوفي سنة 525)، ترجمته
~~في الجواهر المضيئة ج 2 رقم 306 لا أدرى أهذا هو أم غيره. (2) في معجم
~~البلدان (وقال أبو منصور الجنبذ قرية من رستاق بشت (في النسخة: بست) من
~~نواحي نيسابور منها أبو عبد الله الغواص الجنبذي القائل: من عذيري من عذولي
~~في قمر * قامر القلب هواه فقمر قمر لم يبق مني حبه * وهواه غير مقلوب قمر)
~~وفي المشتبه (وشيخ الاقراء بسمرقند شهاب الدين أبو أحمد محمد بن محمد بن
~~عمر الخالدي بن الجنبذي السمرقندي قرأ بالروايات على والده وسمع من أبي سعد
~~السمعاني روى عنه ابنه المقرئ شمس الدين أبو محمود محمد أبو رشيد الغزال،
~~مات بعد سنة 606). (3) يأتي في حرف الغين ما لفظه (الغلوي بفتح الغين
~~المعجمة واللام وفي آخرها الواو (في النسخة - اللام) هذه النسبة..) جعلها
~~نسبة إلى غلي هذا وقضية ذلك أنه (غلي) بفتح فكسر فتشديد وبذلك شكل في نسب
~~عدنان وقحطان ص 20 وكذا ضبط (الغلوي) في اللباب والقبس غير أن صاحب القبس
~~أشار إلى أن هذه النسبة لم تسمع. (4) في اللباب ms0715 (فهذا يوهم أن هذا النسب
~~غير الاول، وهو هو بعينه، وإنما افترقا أنه نسبهم في الاول إلى يزيد بن حرب
~~وفي الاخير إلى منبه بن حرب وهو أخو يزيد). (*) PageV02P0091
# مذحج، وإنما قيل لهم جنب لانهم جانبوا أخاهم صداء وحالفوا سعد العشيرة،
~~وقد ذكرت بعض نسبهم في الغلوي. والمنتسب إليهم أبو ظبيان الجنبي واسمه حصين
~~بن جندب، يروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وابن عباس وابن مسعود رضي
~~الله عنهم. وابنه قابوس بن أبي ظبيان الجنبي وأولاده فيهم كثرة. وأبو علي
~~عمرو بن مالك الجنبي، يروي عن فضالة بن عبيد. ومن الصحابة عمرو بن خارجة
~~الجنبي (1) قيل إنه كان حليفا لابي سفيان بن حرب بعثه رسولا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، حديثه (لا وصية لوارث). وأبو سلمة الجنبي اسمه خداش،
~~من الصحابة أيضا، ذكره وعمرو بن خارجة أبو يوسف يعقوب بن سفيان في كتاب
~~الاثنين. وأبو ظبيان حصين بن جندب الجنبي الكوفي، يروي عن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه وسلمان رضي الله عنه، روى عنه إبراهيم والاعمش وهو والد
~~قابوس، مات مات سنة ست وتسعين. وأبو مالك عمرو بن هاشم الجنبي من أهل
~~الكوفة، يروي عن هشام بن عروة ومحمد بن إسحاق، روى عنه العراقيون، كان ممن
~~يقلب الاسانيد ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات، لا يجوز الاحتجاج
~~بخبره. الجنجروذي: بالنون بين الجيمين المفتوحتين وضم الراء بعدها الواو
~~وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى جنجروذ وهي قرية قريبة من
~~نيسابور، ويقال لها كنجروذ وسأذكرها في الكاف أيضا، واشتهر بالنسبه إلى هذه
~~القرية أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور بن مخلد بن مهران العدل الجنجروذي
~~الختن، وإنما قيل له الختن لانه ختن أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وكان
~~من أعيان مشايخ نيسابور، ولم يكن أخص بمحمد بن إسحاق منه، ثم صار في أواخر
~~عمره من الابدال، وكان كثير السماع بخراسان والعراق، سمع بخراسان السري بن
~~خزيمة والحسين بن الفضل ms0716 والفضل بن محمد بن المسيب وأقرانهم، وهذا سماع سنة
~~خمس وسبعين ومائتين، وكتب بالري عن علي بن الحسين بن الجنيد، وبالعراق سمع
~~ببغداد إسماعيل بن إسحاق القاضي ومحمد بن غالب بن حرب، وبالكوفة عن أحمد بن
~~موسى التميمي، وبالحجاز علي بن عبد العزيز ومحمد بن علي بن زيد الصائغ
~~وغيرهم، روى عنه أبو علي الحافظ وأبو الحسين الحجاجي وأبو علي الماسرجسي
~~والشيوخ من حفاظنا - هكذا ذكره أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ:
~~وقال: توفي في شوال سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة، وقد استمليت عليه مجلسا
~~واحدا تبركا سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة __________ (1) كذا ولعمر بن خارجة
~~هذا ترجمة في كتب الرجال والصحابة ولم أرهم ذكروا أنه يقال له (الجنبي) بل
~~ذكروا أنه أشعري وقيل أنصاري وقيل أسدي وقيل جمحي والله أعلم. (*)
~~PageV02P0092
# قبل أن يذهب بصره. وأبو الحسن محمد بن أحمد بن علي الصبغي الجنجروذي، كان
~~أبوه من المشهورين بصحبة أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وخدمته وجواره
~~وسمع منه الحديث ومن أبي العباس محمد بن إسحاق السراج، ذكره الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ وقال: كان من المشهورين الصالحين، حمل بيده جميع سماعاته فقال
~~ما تعلم أنه يصح لي منها قراءته، والباقي طرحته، فعرفته سماعاته بخط أبيه
~~فاقتصر عليها. وتوفي في شوال سنة أربع وثمانين وثلاثمائة، ودفن في مقبرة
~~المصلي. وأبو بكر محمد بن شعيب بن محمد بن المغيرة بن بكر السلمي الجنجروذي
~~من أهل نيسابور ابن عم أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، شيخ قديم
~~للنيسابوريين، سمع إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وسعيد بن يعقوب الطالقاني
~~ومخلد بن مالك وسلمة بن شبيب، روى عنه أبو بكر محمد بن الحسين القطان وأبو
~~جعفر محمد بن صالح بن هانئ وغيرهما. الجندعي: بضم الجيم وسكون النون وفتح
~~الدال المهملة وكسر العين المهملة، هذه النسبة إلى جندع وهو بطن من ليث
~~وليث من مضر بن نزار بن معد بن عدنان وقال أبو حاتم بن حبان جدع بن ليث،
~~وقال ابن ماكولا: جندع ms0717 بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة من ولده أمية
~~الشاعر بن حرثان بن الاسكر بن سربال الموت - وهو عبد الله بن زهرة بن زبينة
~~بن جندع. وأخوه أبي لاعق الدم. وابنا أمية كلاب وأبي اللذان هاجرا فقال
~~أبوهما أميه: إذا بكت حمامة بطن وج * على بيضاتها دعوا كلابا فالمنتسب إلى
~~هذه النسبة جماعة كثيرة، منهم عطاء بن يزيد الليثي الجندعي، كنيته أبو زيد،
~~أصله من المدينة سكن الشام، يروي عن أبي أيوب وأبي سعيد وتميم الداري وأبي
~~هريرة رضي الله عنهم، روى عنه سهيل بن أبي صالح والناس، مات سنة خمسين
~~ومائة، وهو ابن ثمانين سنة، وكان مولده سنة خمس وعشرين. وأبو سعيد المقبري
~~والد سعيد اسمه كيسان هو مولى أم شريك من بني جندع بن ليث، رأى عمر بن
~~الخطاب وعلي بن أبي طالب، ويروي عن أبي هريرة رضي الله عنهم، عداده في أهل
~~المدينة، مات بالمدينة في إمارة الوليد بن عبد الملك سنة مائة وقيل سنة خمس
~~وتسعين. وأبو يعلى سلمة بن وردان الجندعي مولى بني ليث، وهو أخو عبد
~~الرحمن، وسلمة، سكن المدينة، وعبد الرحمن مكة، يروي عن سلمة عن أنس بن مالك
~~رضي الله عنه، روى عنه الثوري وابن المبارك والقعنبي، مات سنة ست وخمسين
~~ومائة، وكان يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديثه وعن غيره من الثقات ما لا
~~يشبه حديث الاثبات، أنه كان كبر وحطمه السن فكان يأتي بالشئ على
~~PageV02P0093
# التوهم حتى خرج من حد الاحتجاج به، وكان يحيى بن معين يقول: سلمة بن
~~وردان ليس بشئ. الجندفرجي: بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال المهملة
~~والفاء وسكون الراء وفي آخرها جيم أخرى، هذه النسبة إلى جندفرج، ويقال لها
~~بالعجمية بندفرك، وهي إحدى قرى نيسابور على فرسخ (1) منها، كنت أجتاز بها
~~في توجهي ورجوعي من دوين كان السلطان نازلا بها في توجهه إلى الري وكان بها
~~شيخ من أولاد أبي النضر العتبي فقرأت عليه الحديث بها منها أبو سعيد محمد
~~بن شاذان ms0718 الاصم الجندفرجي النيسابوري الشيخ الفهم المتقن المقدم، وكان لا
~~يدخل نيسابور إلا في الجمعات، سمع بخراسان قتيبة بن سعيد ويحيى بن موسى
~~البلخي وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي وعلي بن حجر وأبا عمار الحسين بن حريث
~~ومحمد بن رافع وعمرو بن زرارة، وبالري مخلد بن مالك ومحمد بن حميد، وببغداد
~~أحمد بن منيع، وبالبصرة نصر بن علي الجهضمي ومحمد بن بشار بندار، وبالكوفة
~~أبا كريب الهمداني، وبالحجاز عبد الجبار بن العلاء ومحمد بن زنبور المكيين،
~~روى عنه أبو حامد بن الشرقي وأبو عبد الله بن الاخرم الحافظان وغيرهما،
~~وكان شديد الصمم فإن محمد بن يعقوب بن الاخرم قال: كل ما سمعنا منه بلفظه
~~لان واحدا منا كان لا يقدر على إسماعه. ومات في سنة ست وثمانين ومائتين.
~~الجند فرقاني: بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال المهملة والفاء وسكون
~~الراء والقاف المفتوحة وفي آخرها الالف والنون، هذه النسبة إلى جند فرقان
~~وهي قرية من قرى مرو يقال لها جيفرقان الساعة، منها أصبغ بن علقمة بن علي
~~الحنظلي الجند فرقاني قال أبو زرعة السنجي (2) سمع عكرمة وابن بريدة (3)
~~ونزل قرية جندفرقان. الجندي سابوري: بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال
~~المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وفتح السين المهملة بعدها
~~الالف والباء المنقوطة بنقطة بعدها واو وراء مهملة، هذه النسبة إلى بلدة من
~~بلاد كور الاهواز - وهي خوزستان (4) - يقال لها جنديسابور، وهي مشهورة
~~معروفة، كان بها جماعة من العلماء والمحدثين قديما وحديثا، منهم حفص بن
~~__________ (1) مثله في اللباب ومعجم البلدان، ووقع في م وس (فرسخين). (2)
~~نسخ أخرى (المسيحي). (3) هكذا في اللباب ومعجم البلدان وهو الصواب. (4)
~~يريد أن الاهواز هي خوزستان كما تقدم في رسم (الاهوازي). (*) PageV02P0094
# عمد القناد الجندي سابوري، يروي عن داود بن أبي هند، روى عنه من أهل بلده
~~عبد الله بن رشيد الجندي سابوري. وأبو عبد الرحمن عبد الله بن رشيد الجندي
~~سابوري من أهل جنديسابور، يروي عن أبي عبيدة مجاعة بن الزبير العتكي
~~الازدي، روى عنه جعفر بن محمد ms0719 بن حبيب الذارع وأهل الاهواز، وهو مستقيم
~~الحديث. وأبو عبيد مجاعة بن الزبير من أهل جنديسابور، يروي عن الحسن وابن
~~سيرين وقتادة، روى عنه عبد الله بن رشيد وأهل بلده، مستقيم الحديث عن
~~الثقات. وأبو الحسن محمد بن نوح بن عبد الله الجندي سابوري، سكن بغداد،
~~وكان ثقة مأمونا، أثنى عليه أبو الحسن الدارقطني، سمع هارون بن إسحاق
~~الهمداني وشعيب بن أيوب الصريفيني والحسن بن عرفة العبدي وعلي بن حرب وموسى
~~بن سفيان الجندي سابوريين وعبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكر الكرماني،
~~روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطني
~~وأبو العباس بن مكرم وعبد الله بن عثمان الصفار وغيرهم، ومات في ذي القعدة
~~سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. وأبو منصور أحمد بن مصعب الجندي سابوري يروي عن
~~علي بن حرب الجندي سابوري، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني الحافظ. وأحمد بن محمد بن الفرج الجندي سابوري، يروي عن علي بن
~~حرب الجندي سابوري روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني أيضا. الجندي: بفتح
~~الجيم وسكون النون بعدهما دال مهملة، هذه النسبة إلى بلد يقال لها الجند من
~~حدود الترك على طرف سيحون، خرج منها جماعة من المتأخرين القاضي يعقوب بن
~~شيرين (1) الجندي، كان فاضلا شهما من الرجال، وله شعر حسن رائق، قدم علينا
~~بخارا رسولا من خوارزم في سنة ثمان وأربعين، وخرج إلى سمرقند، ولم يتفق لي
~~الاجتماع به. وكذلك هذه النسبة إلى قوم من جند بناحية القرية الجديدة
~~ببخارا كالتركمانية، منهم أبو نصر أحمد بن الفضل بن موسى المذكر الجندي أحد
~~الائمة، له لسان المعرفة، صحب أبا بكر بن أبي إسحاق الكلاباذي، وكتب الحديث
~~وتلمذ للمفسرين - هكذا ذكره البصيري. وأما القاسم بن فياض بن عبد الرحمن بن
~~جندة الجندي نسب إلى جده الاعلى، يعد في أهل اليمن، روى عن خلاد بن عبد
~~الرحمن (2)، روى عنه هشام بن يوسف، وقال __________ (1) سقط من م وموضعه
~~بياض في ms0720 س واللباب وفي المسودة عن ك (بشر بن) وهو من تحريف الناسخ. وفي
~~المشتبه المطبوع (سيرين) وفي التوضيح عنه (شرين) وضبطه كذلك في رسمه ومثله
~~في معجم البلدان. (2) هو خلاد بن عبد الرحمن بن جندة، عم القاسم وسيذكر
~~المؤلف خلادا في رسم (الجندي) بالضم وثم (روى عنه ابن أخيه القاسم بن
~~الفياض). (*) PageV02P0095
# يحيى بن معين: القاسم بن فياض ضعيف، وهو صنعاني، لقيته هشام بن يوسف.
~~الجندي: بفتح الجيم والنون وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى جند
~~بلدة من بلاد اليمن مشهورة، خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين، ومنهم
~~طاوس بن كيسان الجندي إمام أهل اليمن، مات بمكة من التابعين. ومحمد بن خالد
~~الجندي، قال يحيى بن معين: محمد بن خالد إمام أهل الجند وهو ثقة. قلت وقد
~~تكلموا فيه، وروى إمامنا الشافعي عنه عن أبان بن صالح عن الحسن عن أنس: لا
~~يزداد الامر إلا شدة. وأبو عبد الله محمد بن منصور الجندي من أهل اليمن
~~يروي عن عمرو بن مسلم والوليد بن سليم ووهب بن سليمان. روى عنه بشر بن
~~الحكم. وأبو قرة موسى بن طارق الجندي صاحب كتاب السنن. وأبو سعيد المفضل بن
~~محمد بن إبراهيم بن مفضل بن سعيد بن عامر بن شراحيل الجندي، من أولاد
~~الشعبي، نزل مكة، وحدث بالكثير، وجمع كتابا في فضائل مكة يروي عن علي بن
~~زياد اللحجي وأبي حمة محمد بن يوسف، روى عنه أبو حاتم بن حبان وأبو أحمد بن
~~عدي وأبو القاسم الطبراني وأبو بكر بن المقرئ وغيرهم، ومات بعد سنة عشر
~~وثلاثمائة. وأبو محمد صامت بن معاذ الجندي، يروي عن سفيان بن عيينة وكان
~~راويا لابي قرة، روى عنه المفضل بن محمد الجندي. وعمرو بن مسلم الجندي من
~~أهل اليمن، يروي عن عكرمة، روى عنه زياد بن سعد ومعمر بن راشد وسفيان بن
~~عيينة. والجند أيضا بطن من المعافر وهو جند بن شهران، والمنسوب إليه شرف بن
~~محمد بن الحكم المعافري ثم الجندي ابن أخي يحيى بن الحكم ms0721 المعافري، يروي عن
~~خنيس بن عامر، روى عنه العباس بن الوليد الزوفي - قاله ابن يونس. الجندي:
~~بضم الجيم وسكون النون والدال المهملة، هذه النسبة إلى الجند يعني العسكر،
~~والمشهور منهم عبد الله بن أحمد الفرغاني الجندي. وأبو الفتح عبد الواحد بن
~~محمد بن مسرور الجندي. وأبو العباس الجندي الدمشقي قاضي الغوطة ونصر بن
~~يانس الجندي الضرير. وأبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن عروة بن
~~الجراح بن علي بن زيد بن بكر بن حريش النهشلي المعروف بابن الجندي، من أهل
~~بغداد، كان قاضي الطيور يعرف طبائع الحمامات ويسأله الناس عنها، روى عن
~~جماعة من المشهورين والمجهولين، حدث عنه أبو مسعود البجلي وأبو ثابت القاضي
~~وأبو الفتح السالار وأبو الحسين بن النقور وغيرهم، ذكره أبو كامل البصيري
~~في المضافات: سمعت أبا مسعود أحمد بن محمد الحافظ يقول لم يقرأ لنا - يعني
~~أبا الحسن بن الجندي - تاريخ أبي معشر مجانا أخذ منا الدراهم، وأنتم
~~تسمعونه مجانا، حدث عن أبي القاسم البغوي وأبو بكر بن أبي داود
~~PageV02P0096
# ويحيى بن محمد بن صاعد وأبي سعيد الحسن بن علي العدوي ويوسف بن يعقوب
~~النيسابوري، روى عنه أبو القاسم الازهري والحسن بن محمد الخلال ومحمد بن
~~علي بن مخلد الوراق ومحمد بن عبد العزيز البردعي وأحمد بن محمد بن أحمد
~~العتيقي وغيرهم، وكان يضعف في روايته ويطعن عليه في مذهبه، وكان يرمى
~~بالتشيع، وقال الازهري حضرت ابن الجندي وهو يقرأ عليه كتاب ديوان الانواع
~~الذي سمعه، فقال لي أبو عبد الله بن الآبنوسي: ليس هذا سماعه وإنما رأى
~~نسخة على ترجمتها اسما يوافق اسمه فادعى ذلك، وكانت ولادته في آخر سنة ست
~~وثلاثمائة، وتوفي في جمادي الآخرة سنة ست وتسعين وثلاثمائة. وأبو العباس
~~أحمد بن هارون بن الجندي الغساني قاضي الغوطة قاله ابن ماكولا قال: وابنه
~~أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون هو جد شيخنا أبي الحسن بن أبي الحديد لامه،
~~حدث عنه هو وغيره من الدمشقيين، روى عنه خيثمة وابن جبارة ms0722 (1). وأبو الحسن
~~عبد الوهاب بن أحمد بن هارون الدمشقي المعروف بابن الجندي من أهل دمشق، سمع
~~أبا بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد السلمي، روى عنه أبو محمد عبد
~~العزيز بن محمد بن محمد النخشبي وذكره في معجم شيوخه فقال: القاضي أبو
~~الحسين بن الجندي، دمشقي سمعنا منه بمكة في المسجد الحرام، قدم علينا حاجا
~~من دمشق وسمعت منه بمكة ورأيته بدمشق لما دخلتها ولم أسمع منه بها شيئا.
~~وأما خلاد بن عبد الرحمن بن جندة الصنعاني الجندي ينسب إلى جده الاعلى، كان
~~صدوقا، يروي عن سعيد بن المسيب، حدث عنه ابن أخيه القاسم بن الفياض بن عبد
~~الرحمن بن جندة الجندي ومعمر بن راشد، وقال ما رأيت أحدا بصنعاء إلا وهو
~~يثبج إلا خلاد. الجنزي: بفتح الجيم وسكون النون وفي آخرها الزاي المكسورة،
~~هذه النسبة إلى جنزة وهي بلدة من بلاد آذربيجان مشهورة من ثغرها، منها
~~إبراهيم بن محمد الجنزي، قال أبو الحسن الدارقطني: كهل كان يكتب معنا
~~الحديث ويتفقه على مذهب الشافعي، وكان سديدا، وخرج إلى بلده منذ سنين
~~وبلغتني وفاته. وأبو حفص عمر بن عثمان بن شعيب الجنزي، أديب فاضل متدين حسن
~~السيرة، قرأ الادب على الاديب أبي المظفر الابيوردي ببغداد وهمذان، وسمع
~~السنن لابي عبد الرحمن النسائي عن أبي محمد عبد الرحمن بن __________ (1)
~~في النسخ (حبان) وكذا وقع في بعض نسخ الاكمال، وفي بعضها (جبارة) وهو
~~الصواب ففي الاكمال 2 / 46 في رسم (جبارة) بالكسر (محمد بن جعفر بن علي بن
~~محمد بن جعفر بن جبارة،..، حدث عنه القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون
~~المعروف بابن الجندي الدمشقي). (*) PageV02P0097
# حميد بن الحسن الدوني: لقيته بسرخس منصرفي من العراق وكتبت عنه بها، ثم
~~بمرو، ثم بنيسابور، وكتبت عنه من شعره مقطعات، وتوفي بمرو في سنة خمسين
~~وخمسمائة. وأما يزيد بن عمر بن جنزة المدائني الجنزي، نسب إلى جده، من أهل
~~بغداد، حدث عن الربيع بن بدر وعمر بن علي المقدمي، حدث عنه ms0723 عباس بن محمد
~~الدوري وعيسى بن عبد الله الطيالسي. الجنوجردي: بضم الجيم والنون (1) وكسر
~~الجيم الاخرى بعد الواو وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة
~~إلى جنوجرد وهي من قرى مرو على خمسة فراسخ منها على طريق سرخس، خرج منها
~~جماعة من القدماء والمتأخرين منهم أبو الحسن سورة بن شداد الجنوجردي، أدرك
~~التابعين، حدث عن أبي يحيى زربي بن عبد الله المؤذن صاحب أنس بن مالك رضي
~~الله عنه وسفيان الثوري وحمزة الزيات وعبد الوهاب بن مجاهد ومالك بن مغول
~~وغيرهم، روى عنه محمد بن مسعدة الرزماجاني وعبد الرحمن بن عبد الحكم (2)
~~وجماعة سواهما وكان أبو العباس المعداني يقول سورة ابن شداد كان يسكن
~~جنوجرد، صحيح الكتب. وأبو محمد عبدان بن محمد بن عيسى الجنوجردي المروزي
~~اسمه عبد الله وعرف بعبدان الحافظ الزاهد، كان أحد الائمة بخراسان المرجوع
~~إليه في الفتاوي والنوازل المعضلات وهو الذي أظهر مذهب الشافعي بمرو بعد
~~أحمد بن سيار، فإن أحمد بن سيار حمل كتب الشافعي إلى مرو وأعجب بها الناس
~~فنظر في بعضها عبدان وأراد أن ينسجها فمنعها أحمد بن سيار عنه فباع ضيعة له
~~بجنوجرد وخرج إلى مصر وأدرك الربيع بن سليمان وغيره من أصحاب الشافعي ونسخ
~~كتبه على الوجه وأدرك من الفقهاء والمشايخ ما لم يدرك غيره وحمل عنهم ورحل
~~إلى الشام والعراق وكتب عن أهل مصر ورجع إلى مرو وكان أحمد بن سيار في
~~الاحياء فدخل عليه مسلما ومهنيئا بالقدوم فاعتذر عنه أحمد بن سيار من منع
~~الكتب عنه فقال عبدان: لا تعتذر فإن لك منة علي في ذلك، وذلك أنك لو دفعت
~~إلي الكتب كنت أقتصر على ذلك وما كنت أخرج إلى مصر ولا كنت أدركت أصحاب
~~الشافعي، وفرح بذلك أحمد بن سيار، سمع عبدان بخراسان قتيبة بن سعيد وعلي بن
~~حجر، وبالعراق إسماعيل بن مسعود الجحدري وأبا موسى محمد بن المثنى وبندارا
~~وأبا كريب، وبالحجاز عبد الله بن محمد الزهري وعبد الجبار بن العلاء
~~وغيرهم، روى عنه عمر بن ms0724 علك وأبو العباس الدغولي __________ (1) ص 324 مثله
~~في اللباب. (2) 325 في معجم البلدان عبد الرحمن عبد الحكم. (*)
~~PageV02P0098
# وأبو حامد الشرقي وأحمد بن علي الرازي الحافظان وغيرهم، ولد عبدان ليلة
~~عرفة من سنة عشرين ومائتين، ومات ليلة عرفة من سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
~~وعبد الله بن مسعود الجنوجردي له رحلة إلى العراق، سمع يوسف بن إسماعيل
~~وعبيد الله بن موسى هكذا ذكره أبو زرعة السنجي (1) وعمر بن عبد الرحمن
~~الجنوجردي، كان فقيها مناظرا من قرية جنوجرد - هكذا ذكره أبو زرعة السنجي
~~(1) وأبو عبد الرحمن عبيد الله بن الحسين الجنوجردي، رحل إلى اليمن وسمعبها
~~عن شيوخها سنة أربعمائة، شيخ صالح، وكان يسمع الحديث في كبره إلى أن مات
~~بسمرقند سنة أزبعين أو إحدى وأربعين وأربعمائة، سمع منه عبد العزيز بن محمد
~~النخشبي. الجنيدي: بضم الجيم وفتح النون وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى بعض الاجداد واسمه الجنيد،
~~والمشهور بهذا الانتساب أبو (2) الجنيدي يروي..(2) روى عنه أبو أحمد عبد
~~الله بن عدي الحافظ الجرجاني. وأبو محمد (3) حيدر بن محمد بن أحمد بن
~~الجنيد البخاري الجنيدي من أهل بخارا، يروي عن حاتم بن أحمد بن محمود
~~الصيرفي البخاري وأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي وغيرهما، روى عنه
~~أبو سعد الادريسي الحافظ وقال: كتبنا عنه بسمرقند سنة ستين وثلاثمائة وكنا
~~كتبنا عنه ببخارا قبل ذلك سنة 357. وأبو عبد الله (4) بن الجنيد الاسكاف،
~~كان يتكلم بكلام الجنيد بن محمد البغدادي كثيرا فلقب به. ومن أولاده يقال
~~له: الجنيدي، وهو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن أبي
~~عبد الله محمد بن أحمد الجنيد الاسكاف من أهل أصبهان، يروي عن أبي عبد الله
~~القاسم بن الفضل الثقفي، كتبت عنه أحاديث يسيرة، وكان صحيح السماعات
~~والاصول، وقدم علينا سمرقند سنة ستين وثلاثمائة رسولا لوالي خراسان منصور
~~بن نوح إلى الترك، وقتل في بلاد الترك في تلك السنة. وأبو نصر الجنيد بن
~~أبي علي ms0725 محمد بن أحمد بن عيسى الجنيدي الاسفراييني الواعظ الصوفي المقيم
~~بطريثيث، سمع أبا طاهر محمد بن محمد ابن محمش الزيادي وأبا بكر أحمد بن
~~الحسن الحيري وجماعة، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ،
~~__________ (1) ص 326 في نسخ أخرى (المسيحي). (2) بياض، ويأتي في رسم
~~(الكشي) أبو زرعة محمد بن يوسف بن محمد بن الجنيد الكشي الجنيدي
~~الجرجاني..) وهو حافظ معروف لكن لم يذكروا رواية أبي أحمد بن عدي عنه وأبو
~~أحمد أكبر. (3) مثله في اللباب ووقع في نسخ أخرى (أبو أحمد بن) كذا. (4)
~~زاد في اللباب (محمد) وانظر ما يأتي. (*) PageV02P0099
# وقال: سمع ابن محمش والحيري وجماعة من اللفظية الاشعرية. وأبو بكر محمد
~~بن عبدوس بن أحمد بن الجنيد المقرئ المفسر الواعظ الجنيدي، من أهل نيسابور،
~~كان إماما فاضلا بالقراءات عالما بمعاني القرآن، سمع الحسين بن الفضل
~~والسري بن خزيمة وأبا عبد الله الفوشنجي وغيرهم، سمع منه الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ، وذكره في التاريخ وقال: أبو بكر المفسر الواعظ، كان إمام
~~خراسان بلا مدافعة في القراءات ومعاني القرآن، قد كان قرأ على حمدون المقرئ
~~فلما ورد أبو الحسن بن شنبوذ نيسابور قرأ عليه واعتمده في جميع الروايات،
~~وسمع الحسين بن الفضل وكان على مذهبه وجمع كتبه أكثرها سمع منه، وتوفي أبو
~~بكر بن عبدوس في شهر ربيع الاول سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، وشهدت جنازته
~~في ميدان الحسين، ورأيت الشيخ أبا بكر بن إسحاق يركض دابته ركضا حتى صلى
~~عليه ثم حملت جنازته إلى شاهنبر. الجنيقي: بفتح الجيم وكسر النون بعدهما
~~الياء آخر الحروف وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى جنيقا وهو إسم لبعض
~~أجداد أبي القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى الجنيقي الدقاق المعروف بابن
~~جنيقا، كان صحيح الكتاب كثير السماع ثبت الرواية ثقة مأمونا صدوقا فاضلا
~~حسن الخلق، سمع أبا عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي والحسين بن محمد
~~بن سعيد المطبقي ومن بعدهما، روى عنه العتيقي والازهري ومحمد بن علي بن
~~العلاف، وكان ms0726 أكثر سماعه مع أبي الحسن بن الفرات لاخوة كانت بينهما، وكانت
~~ولادته سنة ثماني عشرة وثلاثمائة ومات في سلخ رجب سنة تسعين وثلاثمائة.
~~الجني: بكسر الجيم وتشديد النون، هذه النسبة إلى الجن، المشهور بهذا
~~الانتساب عبد السلام بن عمر الجني البصري الفقيه، روى عن مالك بن أنس
~~وغيره. وأبو يوسف الجني راوية المفضل بن محمد الضبي. روى عن المفضل، روى
~~عنه أبو عربان السلمي عبد الرحمن بن عبد الاعلى شيخ لابن عليل. وبغير الالف
~~واللام أبو الفتح عثمان بن جني النحوي المدقق المصنف، قال ابن ماكولا: كان
~~نحويا حاذقا مجودا وله شعر بارد، سمع جماعة من المواصلة والبغداديين، وحكي
~~لي إسماعيل بن المؤمل النحوي أن أبا الفتح كان يذكر أن أباه كان فاضلا
~~بالرومية. وأبنه أبو سعد عالي بن عثمان بن جني أدركته بصيدا وسمعت منه،
~~وكان قد سمع مسند أبي يعلى الموصلي من المرحي وسمع ببغداد من عيسى بن علي -
~~قاله ابن ماكولا. وذكره أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد وقال: عثمان بن جني
~~أبو الفتح الموصلي النحوي، له كتب مصنفة في علوم النحو أبدع فيها وأحسن،
~~منها التلقين، واللمع، والتعاقب في العربية، وشرح القوافي، والمذكر
~~والمؤنث، وسر PageV02P0100
# الصناعة، والخصائص، وغير ذلك، وكان يقول الشعر ويجيد نظمه، وأبوه جني كان
~~عبدا روميا مملوكا لسليمان بن فهد بن أحمد الازدي الموصلي، وسكن أبو الفتح
~~بن جني بغداد، ودرس بها العلم إلى أن مات بها في صفر سنة اثنتين وتسعين
~~وثلاثمائة. وأبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس بن الحسن بن العباس بن
~~الحسن بن الحسين وهو ابن أبي الجن بن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن
~~جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه الحسيني
~~(1) الجني، إنما قيل له الجني لانه عرف بابن أبي الجن، المشهور بالشريف
~~النسيب، من أهل دمشق، كان سيدا شريفا محتشما جليل القدر سنيا حسن السيرة
~~مرضي الامر ممدوحا بكل لسان، خرج له الامام أبو بكر الخطيب ms0727 الحافظ الفوائد،
~~وعمر حتى حدث بها وبغيرها، سمع أبا علي الحسن بن علي بن إبراهيم الاهوازي -
~~وقرأ عليه القرآن - وأبا الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر
~~التميمي وأبا الحسن رشأ بن نظيف بن ما شاء الله المقرئ، وأبا عبد الله محمد
~~بن علي بن يحيى بن سلوان المازني بدمشق وأبا الفتح سليم بن أيوب الرازي
~~الفقيه بأيلة وأبا عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي وكريمة بنت أحمد
~~بن محمد بن (2) حاتم المروزية بمكة وغيرهم، وأول سماعه الحديث في سنة ثمان
~~وثلاثين وأربعمائة، وكانت ولادته في شهر ربيع الآخر سنة أربع وعشرين
~~وأربعمائة، روى لنا عنه أبو البركات الخضر بن شبل الحارثي وأبو الحسين هبة
~~الله بن الحسين الامين بدمشق، وأخوه أبو القاسم علي بن الحسن هبة الله
~~الحافظ بنيسابور، وأبو المعالي عبد الله بن عبد الرحمن السلمي ببغداد، وأبو
~~القاسم وهب بن سلمان (3) السلمي بالمزة، وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن
~~عبد الباقي التميمي ببيت لهيا، وجماعة كثيرة سواهم، وتوفي في الرابع
~~والعشرين من شهر ربيع الآخر من سنة ثمان وخمسمائة بدمشق (4). __________
~~(1) من ك وهو صحيح راجع التعليق على الاكمال 2 / 96. (2) من ك وهو صحيح.
~~(3) في نسخ أخرى (سليمان) وكذا في م في رسم (المزي) وينظر في غيرها. (4)
~~راجع للمزيد التعليق على الاكمال 2 / 131 - 232. (الجني) ذكره التوضيح قال:
~~(والجني بفتح الجيم أبو محمد عبد الله بن يوسف الجني، حكى عن الشيخ أبي
~~الفضل العباس بن أحمد الغذامسي وغيره من العباد بالمنتسنين (كذا) كان في
~~حدود الخمسين وثلاثمائة). (*) PageV02P0101
# باب الجيم والواو الجوادي: بفتح الجيم والواو المشددة بعدهما الالف وفي
~~آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى جواد وهو بطن من حضرموت: خبيئة وجواد
~~ابنا أثير بن جواد بن وديعة بن سلخب الاكبر من حضرموت، ذكر ذلك ابن حبيب في
~~نسب حضرموت (1). الجواربي: بفتح الجيم والواو وكسر الراء وفي آخرها الباء
~~الموحدة، هذه النسبة إلى الجوارب وعملها، والمشهور بالانتساب إليها أبو بكر
~~محمد بن ms0728 صالح بن خلف بن داود بن سعيد (2) بن عبد الله الجواربي، من أهل
~~بغداد حدث عن عمرو بن علي الفلاس وحميد بن زنجويه والحسين بن علي بن الاسود
~~وأبي الاشعث أحمد بن المقدام، روى عنه محمد بن المظفر وأبو الحسن الدارقطني
~~وغيرهما، وكان صدوقا: ومات سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة (2). وأبو الحسن علي
~~بن أحمد بن عبد الله بن عمر الجواربي الواسطي من أهل واسط، ورد بغداد وحدث
~~بها عن يزيد بن هارون وأبي أحمد الزبيري وإسحاق بن منصور وجعفر بن جسر بن
~~فرقد وخالد بن مخلد وموسى بن إسماعيل الجبلي وعبد الرحمن بن عبد الملك
~~الحزامي، روى عنه محمد بن محمد بن الباغندي وأحمد بن محمد بن أبي شيبة
~~وأحمد بن عبد الله النيري والقاضي أبو عبد الله بن المحاملي، وكان ثقة،
~~ورجع إلى واسط من بغداد ومات بها في جمادي الآخرة سنة خمس وخمسين ومائتين.
~~وابن أخيه أحمد بن محمد بن أحمد الجواربي، الواسطي، يروي عن عمه، روى عنه
~~أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني. والفضل بن خلف بن داود بن سعيد بن عبد
~~الله الجواربي، حدث عن عاصم بن علي الواسطي وموسى بن إبراهيم المروزي، روى
~~عنه ابن أخيه محمد بن صالح بن خلف الجواربي. وأبو زكريا يحيى بن عطاء
~~الجواربي الواسطي، سكن أصبهان، __________ (1) (الجوادي) في التبصير بعد
~~ذكر (الجوادي) بالتشديد ما لفظه (وبتخفيف الواو يونس الجوادي نسب إلى والده
~~الملك الجواد بن العادل) كذا. (2 - 2) في الاستذكار مع ذكر محمد بن صالح بن
~~خلف وغيره ممن ذكر هنا (ومحمد بن خلف الجواربي حدث عن معاوية بن هشام حدث
~~عنه القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي) وفي المشتبه (ومحمد
~~بن خلف الجواربي شيخ للمحاملي) فقال صاحب التوضيح (فهو عندي محمد بن صالح
~~بن خلف) قال المعلمي مات محمد بن صالح سنة 321 قبل المحاملي بتسع سنوات مع
~~أن المحاملي أكبر سنا، دع هذا فمعاوية بن هشام توفي سنة 204. (*)
~~PageV02P0102
# أملى سنة ثمان وتسعين ومائتين، وقال رأيت ms0729 دينار النوبي بالبصرة يوم
~~الجمعة بعد الصلاة مفلفل الرأس واللحية، وقد اجتمع إليه خلق من الناس منذ
~~ستين سنة، فقلت من هذا ؟ قالوا: هذا دينار النوبي، فسمعته يقول خدمت أنس بن
~~مالك رضي الله عنه فسألته هل سألت النبي صلى الله عليه وسلم كيف الصلاة
~~عليك تامة ؟ قال: بلى - وذكر الحديث، روى عنه عبد الرحمن بن محمد بن أحمد
~~بن سياه الاصبهاني - هكذا ذكره أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ،
~~وذكره عن ابن سياه. وأحمد بن يحيى بن الجواربي البغدادي نزيل سامرا، يروي
~~عن محمد بن الحسين البرجلاني، سمعت منه مع أبي وهو صدوق (1). الجواز: بفتح
~~الجيم وتشديد الواو وبعدهما الالف وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى عد
~~الجوز فيما أظن، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
~~إسحاق الجواز الطوسي سمع بخراسان إسحاق بن راهويه، وبالعراق يحيى بن أكثم،
~~وبالحجاز محمد بن أبي عمر العدني، وجمع المسند، وهو من الثقات، روى عنه أبو
~~النضر الفقيه ومحمد بن صالح بن هانئ وغيرهما. ومحمد بن منصور بن ثابت بن
~~خالد الجواز المكي، شيخ ثقة من أهل مكة، يروي عن سفيان بن عيينة وأبي سعيد
~~عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم روى عنه أبو عبد الرحمن النسائي وأبو
~~يحيى الساجي وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم، وأبو حاتم الرازي.
~~الجوال: بفتح الجيم والواو المشددة بعدهما الالف وفي آخرها اللام، هذه
~~النسبة لجماعة من مشاهير المحدثين أكثروا الرحلة والجولان في البلاد
~~فاشتهروا بهذا الاسم منهم أبو العباس أحمد بن محمد بن رميح النسوي الجوال،
~~كان سافر الكثير وجمع الجموع، وحدث بخراسان والعراق وجرجان، أكثر عن أهل
~~الشام ومصر، وحدث عن أبي العباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وطبقته،
~~وقد تكلموا فيه. وقال حمزة بن يوسف السهمي سألت أبا زرعة الكشي عنه فقال:
~~ضعيف. وأبو إسحاق إسماعيل بن زيد الجوال الجرجاني، كان صاحب حديث كتاب
~~جوال، يروي عن حرملة بن يحيى كتب الشافعي ms0730 رحمه الله، وروى عن أحمد بن يونس
~~ويوسف بن عدي وسليمان بن داود وجماعة سواهم، روى عنه محمد بن إبراهيم بن
~~عبد الله الباقلاني وأبو عمران إبراهيم بن هانئ وغيرهما، نقل __________
~~(1) ومحمد بن خلف الجواربي ذكره ابن نقطة كما قدمته. وفي التوضيح (ومن هذه
~~النسبة أيضا أبو بكر أحمد بن محمد الجواربي، حدث عن الربيع بن سليمان وأنه
~~سمعه يقول: كل ما ورد في علم الشافعي: أنا الثقة - فإنما يعني مالك بن
~~أنس). (*) PageV02P0103
# عنه أنه كان يكتب في ليلة واحدة سبعين ورقة بخط دقيق. وأبو جعفر أحمد بن
~~عيسى بن ماهان الرازي يعرف بالجوال، قدم أصبهان سنة تسع وثمانين ومائتين،
~~وكان يروي عن عبد العزيز بن يحيى المدني وهشام بن عمار ومحمد بن مصفي،
~~تكلموا فيه وفي رواياته، روى عنه محمد بن الفضل بن الخصيب الاصبهاني.
~~الجوالقي: بضم الجيم والواو المفتوحة واللام المكسورة وفي آخرها القاف، هذه
~~النسبة إلى الجوالق وقد ينسب إليه بزيادة الياء أيضا، وهذه النسبة أصح،
~~وكلاهما إلى شئ واحد وهو عمل الجوالق أو بيعه، والمشهور بهذه النسبة أبو
~~عصمة أحمد بن محمد بن عمر بن سعيد الجوالقي البخاري من أهل بخارا، يروي عن
~~أبي عبد الرحمن بن أبي الليث وأبي نصر أحمد بن أبي سهيل وعبد الله بن بكر
~~بن أبان وغيرهم، روى عنه غنجار الحافظ، وتوفي في شهر ربيع الاول سنة اثنتين
~~وسبعين وثلاثمائة. الجواليقي: بفتح الجيم والواو وكسر اللام بعد الالف
~~وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى
~~الجواليق وهي جمع جوالق، ولعل بعض أجداد المنتسب إليها كان يبيعها أو
~~يعملها، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد
~~الجواليقي العسكري المعروف بعبدان من أهل عسكر مكرم، كان أحد أئمة الحديث
~~وممن رحل في جمعه وتعب في طلبه، وكان من الحفاظ الاثبات، جمع المشايخ
~~والابواب، وحدث عن هدبة بن خالد وكامل بن طلحة وأبي الربيع الزهراني وأبي
~~بكر بن أبي شيبة وزيد بن ms0731 الحريش وهشام بن عمار وغيرهم، روى عنه جماعة من
~~الغرباء مثل يحيى بن صاعد وأبي عبد الله بن المحاملي وأبي عمرو بن حمدان
~~وأبي العباس بن ميكال وأبي بكر بن المقرئ وأبي حاتم بن حبان البستي وسليمان
~~بن أحمد الطبراني وأبي الشيخ الاصبهاني وإسماعيل بن محمد الصفار وأبي علي
~~الحافظ النيسابوري وأبي أحمد بن عدي الحافظ، وكان عبدان يحفظ مائة ألف حديث
~~وكان يقول دخلت البصرة ثمان عشرة مرة من أجل حديث أيوب السختياني، كلما ذكر
~~لي حديث دخلت إليها بتحققه، وكانت ولادته سنة عشر ومائتين، ووفاته في آخر
~~ذي الحجة سنة ست وثلاثمائة بعسكر مكرم. وأبو عبد الله الحسين بن الحسن بن
~~أحمد بن محمد الجواليقي المعروف بابن العريف من أهل بغداد، حدث عن محمد بن
~~مخلد ومحمد بن يحيى الصولي وأبي عمرو بن السماك وجعفر الخلدي، ذكره أبو بكر
~~أحمد بن علي الخطيب قال: كتبنا عنه، وكان شيخا فقيرا يسأل الناس في الطرقات
~~فلقيناه ناحية سوق باب الشام ودفع إليه بعض أصحابنا شيئا من الفضة، وقرأت
~~عليه أوراقا من كتاب لبعض أصحابنا كان كتبه عنه وذلك في سنة ثمان
~~وأربعمائة. وأبو عبد الله PageV02P0104
# أحمد بن عبد الله بن الحسين الجواليقي الواسطي، قدم بغداد وحدث بها عن
~~الحسين بن محمد بن عبادة الواسطي، روى عنه أحمد بن محمد العتيقي. وأبو
~~الحسن محمد بن أحمد بن عبد الله (1) الجواليقي الكوفي، سمع أبا بكر أحمد بن
~~عبد الله بن محمد بن حمزة العطشي (2) وغيره مات في حدود سنة أربعمائة أو
~~قبلها إن شاء الله. وأبو طاهر أحمد بن محمد بن الخضر بن الحسن بن الجواليقي
~~والد شيخنا أبي منصور كان شيخا صالحا سديدا. وابنه الامام أبو منصور موهوب
~~بن أبي طاهر الجواليقي من أهل بغداد، كان من مفاخر بغداد بل العراق، وكان
~~متدينا ثقة ورعا غزير الفضل وافر العقل مليح الخط كثير الضبط، قرأ الادب
~~على أبي زكريا التبريزي والقاضي أبي الفرج البصري وتلمذ لهما وبرع في اللغة
~~وصنف التصانيف وانتشر ms0732 ذكره وشاع في الآفاق، وقرأ عليه أكثر فضلاء بغداد،
~~سمع أبا القاسم علي بن أحمد بن البسري وأبا طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر
~~الانباري وأبا الفوارس طراد بن محمد الزيني ومن بعدهم، سمعت منه الكثير
~~وقرأت عليه الكتب مثل غريب الحديث لابي عبيد وأمالى الصولي وغيرها من
~~الاجزاء المنثورة، كانت ولادته في سنة ست وستين وأربعمائة، وتوفي يوم الاحد
~~الخامس عشر من المحرم سنة تسع وثلاثين وخمسمائة ودفن من يومه بباب حرب وصلى
~~عليه قاضي القضاة الزينبي. وأبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~بن علي بن محمد الجواليقي مولى بني تميم من أهل الكوفة، سمع إبراهيم بن أبي
~~العزائم وجعر بن محمد الاحمسي وإبراهيم بن أبي حصين ومحمد بن العباس العصمي
~~الهروي وخلقا من هذه الطبقة، وقدم بغداد في حدود سنة عشر وأربعمائة، هكذا
~~ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ في تاريخ بغداد وقال: حدث بها وكتب عنه بعض
~~أصحابنا ولم يقدر لي لقاؤه ولكنه كتب إلي إجازة لجميع حديثه من الكوفة،
~~وكان ثقة، وبلغنا أنه توفي بمصر في سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة. وأبو بكر
~~محمد بن علان بن شعيب الجواليقي يعرف بهريسة، من أهل بغداد، حدث عن موسى بن
~~إسحاق الانصاري ومحمد بن يونس الكديمي ويحيى بن عبد الباقي الاذني، روى عنه
~~أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن البقال وأبو عمرو عثمان بن جعفر بن محمد بن
~~الحسين بن عبد القادر الجواليقي من أهل بغداد، حدث عن عبد الله بن إسحاق
~~المدائني وأبي بكر محمد بن محمد بن الباغندي وأبي القاسم البغوي __________
~~(1) سيأتي فيما بعد (وأبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الله بن إبراهيم بن
~~علي بن محمد الجواليقي مولى بني تميم من أهل الكوفة) لا أدرى أتبين للمؤلف
~~أنه غير هذا أم استبعد ذلك لما يأتي في قضية الوفاة ؟ (2) يأتي في رسمه
~~وتحرفت الكلمة هنا في ك، وزاد في رسم (العطشى) (وذكر أنه سمع (منه) بالكوفة
~~في صفر سنة 459 ms0733 عند مرجعه من الحج) وكلمة (منه) ثابتة في اللباب وفي ترجمة
~~العطشى من تاريخ بغداد ج 4 رقم 1950. (*) PageV02P0105
# وأبي بكر بن أبي داود وأبي بكر بن دريد الازدي، روى عنه القاضي أبو
~~العلاء الواسطي وأبو الحسن العتيقي وأحمد بن علي بن التوزي وأبو طالب محمد
~~بن علي بن العشاري، وكان ثقة، مات بعد سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة فإنه حدث
~~في هذه السنة. الجوانكاني: بفتح الجيم أو ضمها والواو بعدهما الالف ثم
~~النون والكاف المفتوحة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جوان كان وهي من
~~قرى جرجان، منها أبو سعد (1) عبد الرحمن بن الحسين بن إسحاق الجوانكاني
~~الجرجاني، يروي عن عبد الرحمن بن الوليد، روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم
~~الاسماعيلي وقال: لم يكن بذاك. الجواني: بضم الجيم والواو المفتوحة بعدهما
~~الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جوان، وهو اسم رجل، وهو خلف بن
~~الحسن بن جوان الواسطي الجواني، نسبة إلى جده يروي عن محمد بن حسان
~~البرجواني وغيره (2) حدث عنه أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد ومن بعده.
~~ومحمد بن شعبة بن جوان الجواني، وقيل إنه محمد بن جوان بن شعبة الجواني، من
~~أهل بغداد، كان من الفضلاء، له مسند حسن، روى عنه القاضي أبو عبد الله
~~الحسين بن إسماعيل المحاملي فقال: محمد بن شعبة بن جوان، وروى عنه إبراهيم
~~بن حماد فقال: محمد بن جوان بن شعبة والله أعلم (3). الجوباري: بضم الجيم
~~وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى مواضع، منها
~~إلى جوبار وهي قرية من قرى مرو، منها أبو محمد عبد الرحمن بن الجوباري
~~البوينجي (4) المعروف بجويبار بوينك روى لنا " شرف أصحاب الحديث " لابي بكر
~~أحمد بن علي بن ثابت الخطيب عن أبي محمد عبد الله بن أحمد بن السمرقندي
~~الحافظ، عن المصنف، سمعت منه في البلد ولقيته بجوبار، وتوفي بعد سنة ثلاثين
~~وخمسمائة. ومن __________ (1) مثله في اللباب ومعحم البلدان ووقع في م وس
~~وتاريخ جرجان رقم 414 " أبو سعيد ". (2) مثله ms0734 في اللباب والاكمال رسم
~~(جوان) فتستدرك هذه النسبة البرجواني وموضعها قبل (البرجوني) استدركته رقم
~~229 ج 2 ص 138. (3) (الجواني) في معجم البلدان " الجوانية بالفتح وتشديد
~~ثانيه وكسر النون وياء مشددة موضع أو قرية قرب المدينة إليها ينسب بنو
~~الجواني العلويون منهم أسعد بن عليم، يعرف بالنحوي، كان بمصر، وابنه محمد
~~بن أسعد النسابة - ذكرتهما في الادباء " قال المعلمي لمحمد بن أسعد ترجمة
~~في لسان الميزان ج 5 رقم 246 ووقع هناك تحريف في نسبته والصواب (الجواني)
~~وهو المشهور. (4) هكذا في اللباب ورسم (جوبار) من معجم البلدان ويشهد له ما
~~تقدم في رسم (البوينجي) ووقع في نسخ " التوينجي " وتقدم ما وقع في رسم
~~جويبار من معجم البلدان. (*) PageV02P0106
# القدماء أبو محمد الشاه بن إبراهيم الجوباري المروزي من قرية جوبار سمع
~~عبد الله بن حماد هكذا ذكره أبو زرعة السنجي. وجوبار من قرى هراة منها أحمد
~~بن عبد الله الجوباري الهروي الشيباني من جوبار هراة (1) يعرف بستوق، كان
~~دجالا كذابا أفاكا، لا يحتج بحديثه، حدث عن جرير بن عبد الحميد والفضل بن
~~موسى السيناني وغيرهما بأحاديث وضعها عليهم، وهو من مشاهير الوضاعين.
~~وجوبار أظن أنه قرية بجرجان، والمنتسب إليه (2) طلحة بن أبي طلحة الجرجاني
~~الجوباري، يروي عن يحيى بن يحيى، روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم
~~الاسماعيلي الامام. وجوبارة محلة معروفة بأصبهان، كان يسكنها جماعة من
~~مشايخنا مثل الامام أبي منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن ماشاذه
~~الجوباري، روى لنا عن جماعة من أصحاب أبي عبد الله بن منده الحافظ، وكانت
~~ولادته سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، توفي في شهر ربيع الآخر سنة ست وثلاثين
~~وخمسمائة. وأبو المطهر عبد المنعم بن أبي نصر أحمد بن يعقوب بن أحمد بن علي
~~السامكاني الاصبهاني الجوباري، روى لنا عن جده من قبل الام أبي طاهر أحمد
~~بن محمود الثقفي، سمعت منه جزءين من فوائد أبي بكر بن المقري. وأبو مسعود
~~عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد بن كوتاه (3) الجوباري الحافظ، روى عن
~~أصحاب ms0735 أبي بكر بن مردويه وكان حافظا متقنا متفننا ورعا وكتبت عنه مجلسا من
~~إملائه في داره بجوبارة، وقرأت عليه جزءين. ومن المتقدمين أبو بكر محمد بن
~~أحمد بن علي السمسار الجوباري سمع أبا إسحاق بن خرشيد قوله، روى لنا عنه
~~جماعة. والرئيس أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود
~~الجوباري (في النسخة: الجوهري) الثقفي، حدث عن أبي الحسين بن بشران وهلال
~~بن محمد الحفار وأبي عبد الرحمن السلمي وطبقتهم، روى لنا عنه جماعة بخراسان
~~والعراق، وتوفي سنة نيف وثمانين وأربعمائة. ومن القدماء أبو الحسين أحمد بن
~~إبراهيم بن صالح بن المنذر الجوباري الاصبهاني من محلة جوبارة، يروي عن أهل
~~بلده والبغداديين، وكان عباد الله __________ (1) يأتي في رسم الجويباري أن
~~جوبيار من قرى هراة وذكر هذا الرجل وقال فيه " الجويباري " ويظهر من هذا
~~أنه يقال للقرية التي بهراة (جوبار) و (جويبار) وكلاهما بضم الجيم، والواو
~~في الاولى ساكنة اتفاقا، فأما في الثانية فلم يتعرض لها في رسم (الجويباري)
~~من نسخ الانساب التي عندنا بل نص على سكون التحتية، لكن في اللباب " وسكون
~~الواو والياء المعجمة باثنتين من تحتها وفتح الباء الموحدة..." وظاهر هذا
~~سكون الواو والتحتية معا ومثله كثير في العجمية. (2) كذا وفي نسخ أخرى "
~~إليها " وهو أوضح. (3) كذا، وفي النزهة أن (كوتاه) لقب لوالد أبي مسعود
~~فعليه ينبغي إثبات ألف (ابن) هاهنا وبني الذهني في تذكرة الحفاظ رقم 1089
~~على أن كوتاه لقب لابي مسعود نفسه. (*) PageV02P0107
# الصالحين، سمع الحسن بن الجهم بن جبلة وأبا محمد الحارث بن محمد بن أبي
~~أسامة وغيرهما، روى نسخة عن أبيه عن محمد بن نصر الكرماني عن حسان بن
~~إبراهيم الكرماني، روى عنه محمد بن علي بن محمد بن شبويه الاصبهاني شيخ أبي
~~بكر بن مردويه. الجوباني: بضم الجيم وفتح الباء الموحدة وفي آخرها النون،
~~هذه النسبة إلى جوبان وهي قرية بمرو من أعالي البلد يقال لها كوبان عند
~~صربخ (1) خرج منها جماعة، منهم أبو عبد الله محمد بن ms0736 محمد بن أبي ذر
~~الجوباني السلامتي (2) من أهل مرو كان شيخا صالحا كثير العبادة والخير
~~تاليا للقرآن مكثرا من الحديث، سمع السيد أبا القاسم علي بن موسى بن إسحاق
~~الموسوي والوزير أبا علي الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي وأبا القاسم يحيى بن
~~علي الكشميهني والسيد أبا القاسم علي بن أبي يعلي الدبوسي وجماعة سواهم،
~~كتبت عنه شيئا يسيرا، وكانت ولادته في حدود سنة خمسين وأربعمائة، ووفاته في
~~حدود سنة ثلاثين وخمسمائة. ومن القدماء أبو محمد شاه بن إبراهيم الجوباني.
~~وأحمد بن موسى الجوباني - هكذا ذكره أبو زرعة السنجي في تاريخه. وعبس بن
~~عقار الجوباني يروي عن إبراهيم بن ميمون الصائغ والربيع بن أنس. الجوبري:
~~بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء، هذه
~~النسبة إلى قرية من قرى دمشق يقال لها جوبر، والمشهور بالنسبة إليها أبو
~~عبد الله عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب الاشجعي الدمشقي ثم
~~الجوبري، حدث عن شعيب بن إسحاق ومروان بن معاوية الفزاري، روى عنه أبو داود
~~السجستاني وأبو الدحداح الدمشقي وغيرهما. وأحمد بن عبد الله بن يزيد
~~العقيلي الجوبري حدث عن صفوان بن صالح روى عنه عبد الله بن عدي الجرجاني
~~وأبو جعفر اليقطيني البغدادي. وأبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن
~~ياسر الجوبري الدمشقي يروي عن أبي بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث العبدري
~~روى عنه أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن أبي العلاء المصيصي (3).
~~__________ (1) كذا يظهر من ك والكلمة في نسخ أخرى مشتبهة كأنها " جريج "
~~والله أعلم. (2) مثله في التوضيح ووقع في نسخ أخرى " السلاماني ". (3) في
~~اللباب " فاته النسبة إلى جوبر نيسابور وهي من قراها، منها محمد بن علي بن
~~محمد بن إسحاق الجوبري يروي عن حمزة بن عبد العزيز القرشي، روى عنه أبو سعد
~~بن أبي طاهر المؤذن " وذكره أبو موسى المديني في زياداته على =
~~PageV02P0108
# الجوبقي: بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها
~~القاف، هذه النسبة إلى ms0737 الجوبق وهو موضع بنسف، وظني أنه شبه خان يجتمع فيه
~~الناس، والمشهور بهذه النسبة أبو تراب إسماعيل بن طاهر بن يوسف بن عمرو بن
~~معبد بن صاحب بن المنذر بن كار بن رمح ويقال ابن زخ الجوبقي النسفي من أهل
~~نسف، كان حافظا فاضلا مكثرا من الحديث، سمع وكتب بخطه الكثير، يروي عن أبي
~~إبراهيم إسماعيل بن أحمد بن الحسن الكناني وأبي الفضل أحمد بن علي بن عمرو
~~السليماني وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن خلف الخضري وأبي سعد أحمد بن محمد
~~الماليني وأبي عبد الله محمد بن أحمد الغنجار وغيرهم، روى عنه أبو محمد
~~الحسن بن أحمد بن محمد السمرقندي وأبو العباس جعفر بن محمد المستغفري وتوفي
~~في حدود سنة ثلاثين وأربعمائة إن شاء الله فإن الحسن سمع منه في ذي الحجة
~~سنة سبع وعشرين. وأبو نصر أحمد بن علي بن طاهر الجوبقي الاديب الشاعر من
~~أهل نسف وكان يلقب بأبي حامدات، رحل إلى العراق بعد سنة عشرين وثلاثمائة
~~واستكثر من شيوخ العراق وخرسان، ودرس الفقه على أبي إسحاق المروزي، وعلق
~~عنه شرح كتاب المزني، ثم رجع إلى نسف وأقام بها سنين، ثم أعاد الرحلة وخرج
~~حاجا في سنة تسع وثلاثين وحج ومات في البادية منصرفا من الحج في سنة أربعين
~~وثلاثمائة. وأبو إبراهيم بن أحمد بن علي بن طاهر الجوبقي، من أهل نسف، أبا
~~الفوارس أحمد بن محمد بن جمعة وأبا نصر الليث بن نصر الكاجري وأبا الفضل
~~العباس بن الفضل بن معاذ وأبا سهل هارون بن أحمد الاستراباذي وغيرهم، روى
~~عنه أبو العباس المستغفري الحافظ، مات في صفر سنة عشر وأربعمائة. وأبو
~~الحسن علي بن أحمد بن الحسين بن حسان بن علي بن عفير بن شعيب الجوبقي، من
~~أهل نسف، سمع أبا اليسر عبد المتعالي بن عبد المنان وأبا الفضل العباس بن
~~الفضل بن معاذ وأبا الفوارس أحمد بن محمد بن جمعة وأبا نصر الليث بن نصر
~~الكاجري النسفيين، روى عنه أبو العباس المستغفري، ومات في سنة ms0738 اثنتي عشرة
~~وأربعمائة. الجوبقي: بضم الجيم والباقي مثل الاول، هذه النسبة إلى موضع
~~بمرو يباع فيه الخضر والفواكه، ومن ثم يحمل إلى دكاكين البقوليين وأصحاب
~~الفواكه، يقال لهذا الموضع جوبه فعرب وقيل جوبق، وبنيسابور يقال للخان
~~الصغير المشتمل على بيوت تكتري: جوبق، وظني أن بنسف موضعا يقال له: جوبق،
~~انتسب إليها جماعة منهم أبو بكر تميم بن __________ = الانساب المتفقة لابن
~~طاهر ص 185 قال: " محمد بن علي الجوبري، روى لنا عنه زاهر بن طاهر الشحامي،
~~وذكر أنه من قرية بنيسابور " وراجع التعليق على الاكمال 2 / 245 - 246. (*)
~~PageV02P0109
# علي بن الجوبقي، شيخ صالح سديد، سمع أبا محمد كامكار بن عبد الرزاق
~~الاديب المحتاجي وغيره، سمعت منه أحاديث قبل خروجي إلى الرحلة (1) وبعد
~~الانصراف عنها، وكانت وفاته في (1)..ومن القدماء أبو حاتم أحمد بن محمد بن
~~أيوب بن سليمان بن الجوبقي الفامي، من أهل نيسابور، سمع أبا عمرو أحمد بن
~~نصر (2) وجعفر بن أحمد الحافظ وعبد الله بن شيرويه وأقرانهم، سمع منه
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره في التاريخ وقال: أبو حاتم الجوبقي توفي
~~سنة خمسين وثلاثمائة. وأبو تراب إسماعيل بن طاهر بن يوسف بن عمرو بن معبد
~~بن صاحب بن منذر بن كار بن رج النسفي، الجوبقي سمع أبا الفضل أحمد بن علي
~~السليماني الحافظ وأبا العباس جعفر بن محمد المستغفري الحافظ وطبقتهم وكان
~~ممن يفهم الحديث - ذكره المستغفري في تاريخه لنسف، وسمع منه أيضا أبو محمد
~~عبد العزيز بن محمد النحشبي وذكره في معجم شيوخه، وقال: أبو تراب الجوبقي
~~كان كتب الكثير عن شيوخ بخارا وسمرقند، يتعاطى حفظ الحديث، كان يسرق كتب
~~الناس ويقطع ظهور الاجزاء التي فيها السماع لم ينتفع بعلمه، مات بعدما رجعت
~~من السفر يوم الثلاثاء الثاني من شعبان سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.
~~الجوبينا باذي: بضم الجيم والباء المكسورة المنقوطة بواحدة بعد الواو،
~~بعدها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وبعدها النون ثم باء منقوطة بواحدة
~~بين الالفين وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى جوبين اباذ، ms0739 وهي قرية
~~ببلخ، والناس يقولونها الساعة جوبناباذ (3)، وبعضهم يقول بالميم وذكرها عبد
~~العزيز بن محمد النخشبي الحافظ كما ذكرناها، والمشهور بالنسبة إلى هذه
~~القرية أبو عبد الله محمد بن أبي محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن الحسين
~~بن حم بن موسى بن عفان التميمي الجوبينا باذي، قال وجوبين اباذ قرية من قرى
~~بلخ، سمع أبا الحسن محمد بن أحمد بن حمدان بن يوسف السجزي، شيخ لا بأس به
~~فيما أعلم - ذكره النخشبي في معجم شيوخه وسمع منه الحديث. الجوبي: بفتح
~~الجيم وسكون الواو وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى جوب __________
~~(1) بياض، وفي معجم البلدان " سمع منه أبو سعد (السمعاني) بمرو، وقال: مات
~~يوم الجمعة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة 505 (كذا) ذكره في التحبير "
~~قال المعلمي رقم (505) غلط فإن أبا سعد إنما ولد في السنة التي بعدها، وقد
~~نص هنا على أنه سمع منه قبل الرحلة وبعدها، وإنما رجع أبو سعد من رحلته سنة
~~538 أو نحوها - راجع مقدمتي للانساب ص 16، فلعل الصواب (550). (2) مثله في
~~اللباب ووقع في معجم البلدان " أبا نصر عمرو بن أحمد بن نصر ". (3) شكلت في
~~أجود مخطوطتي اللباب بضم فسكون ففتح. (*) PageV02P0110
# وهو بطن من همدان، قال ابن حبيب: في همدان جوب بن شهاب بن معاوية (1) بن
~~دومان بن بكيل بن جشم. وقال أحمد بن الحباب في نسب همدان: جوب والفائش ابنا
~~شهاب بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن
~~همدان (2). (3). الجوتي: بضم الجيم وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من
~~فوقها، هذه النسبة بعضهم ذكر بغير الالف واللام وقال هو اسم يشبه النسبة
~~وبعضهم ذكرها بالالف واللام فهو إسحاق بن إبراهيم بن الجوتي من أهل صنعاء،
~~يروي عن عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري حدث عنه أبو زيد محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم بن الخباز. وابنه محمد بن إبراهيم بن جوتي الصنعاني، يروي عن أبيه
~~أيضا، روى عنه محمد بن إسماعيل الفارسي شيخ ms0740 الدارقطني وأبو القاسم سليمان
~~بن أحمد بن أيوب الطبراني. الجوخاني: بضم الجيم وسكون الواو وفتح الخاء
~~المنقوطة بواحدة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جوخان، وهي لغة أهل
~~البصرة ويقال للموضع الذي يجمع فيه التمر إذا جني من النخلة: جوخان، وهي
~~كالكدس للحبوب (4)، والمنتسب إليها أبو بكر محمد بن عبيدالله بن إبراهيم
~~الجوخاني، سمع أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وإسماعيل بن منصور
~~الشيعي وأبا بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي وأبا بكر محمد بن القاسم بن
~~بشار __________ (1) مثله في كتاب ابن حبيب والايناس ونسخ الاكمال الخطية
~~ووقع في المطبوع 2 / 574 في السطر الثاني " جوب بن شهاب بن مالك بن معاوية
~~" وقوله: " بن مالك " مزيد هناك خطأ إنما ثبت في قول ابن الحباب المذكور
~~عقبه هنا وفي الاكمال. والذي في إكليل الهمداني موافق لقول ابن الحباب. (2)
~~في الاكليل 10 / 120 ذكر الفائس هذا وقال: " الفائش الاكبر وهم فائش خمر.."
~~وذكر آخرين أحدهما في ص 97 - 98 الفائش بن خرجة بن أسلم بن عليان بن زيد بن
~~عريب بن جشم بن حاشد " وحاشد أخو بكيل. والثاني ذكره في ص 103 " الفائش بن
~~الجابر (واسمه جبر) بن عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد "
~~وهذا الاخير مذكور في رسم (الفائش) من اللباب. (3) (الجوبي) استدركه اللباب
~~وقال: " بضم الجيم وسكون الواو وفي آخرها باء موحدة وهي نسبة إلى جوب
~~الكردي وهم قبيل كثير الخلق وفيه فضلاء وزهاد، منهم أبو عبد الله محمد بن
~~علي بن مهران الجوبي الفقيه الزاهد أخذ الفقه عن الكيا الهراسي وتزهد وظهر
~~له كرامات وآثار عظيمة، وتوفي بديار بكر سنة نيف وأربعين وخمسمائة، وله
~~أصحاب كثيرون. وغيره من العلماء " وراجع التعليق على الاكمال 2 / 227. (4)
~~ذكر حمزة في تاريخ جرجان 463 و 464 - 465 " الجوجاني " و (جوخان) وأنه مجمع
~~التمر كالكريب للحبوب " ولم يبين وله الجيم ولا سمى رجلا ينسب إلى ذلك،
~~ورسم الامير في الاكمال رسما وقع في بعض النسخ ms0741 (الجوخاني) بالنون وفي بعضها
~~(الجوخائي) بالهمزة وقال إنه بضم الجيم وأنه نسبة إلى جوخا وذكر الرجل
~~الآتي أبا بكر محمد بن عبيدالله. (*) PageV02P0111
# الانباري، حدث عنه أبو الحسن علي بن عمر بن بلال بن عبدان البصري الدقاق.
~~الجوداني: بضم الجيم وسكون الواو وفتح الدال المهملة وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى جودان وهو إسم رجل، والمشهور بهذه النسبة أبو مالك عبد الله بن
~~جودان الجوداني، حدث عن جرير بن حازم، روى عنه محمد بن غالب التمتام (1).
~~وجودان قبيلة من الجهاضم نزلت البصرة منها أبو مالك عبد الله بن إسماعيل بن
~~عثمان البصري الجهضمي الجوداني من أهل البصرة، روى عن شعبة وجرير بن حازم
~~وحماد بن سلمة وعبد العزيز بن مسلم وأبي عوانة الوضاح وعمرو بن مرزوق وعباد
~~بن عباد ومحمد بن أبي عيينة - وأبيه - هكذا ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم
~~الرازي في كتاب الجرح والتعديل وقال: الجوداني قبيلة من الجهاضم ثم قال:
~~كتب عنه أبي قديما أيام الانصاري، ولم يحدثني عنه وقال: هو لين. روى عنه
~~إسحاق بن سيار النصيبي. الجوذابي: بضم الجيم وسكون الواو وفتح الذال
~~المعجمة وفي آخرها الباء الموحدة بعد الالف، هذا لقب أبي الحسين محمد بن
~~سليمان البصري الجوذابي يعرف بجوذاب، من أهل البصرة، نزل بغداد وحدث بها عن
~~أبيه وأبي العيناء محمد بن القاسم ومحمد بن يزيد المبرد وأبي العباس ثعلب
~~والحارث بن أبي أسامة، وكان أديبا شاعرا، روى عنه أبو الحسن علي بن عمر
~~الدارقطني وأحمد بن عبيدالله الكلواذاني والحسن بن الحسين النوبختي (2).
~~الجوذقاني: بفتح الجيم والذال المعجمة والقاف قبلهما الواو وبعدها الالف
~~وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جوذقان وهي قرية من قرى باخرز من نواحي
~~نيسابور، منها إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الجوذقاني الباخرزي، كان أحد
~~الفضلاء المبرزين وهو حسن السيرة كثير العبادة نظيف، له رباعيات سائرة
~~بالفارسية، وكانت بيني وبينه صداقة أكيدة واجتماع، لقيته بنيسابور ثم بمرو،
~~وكتبت عنه أقطاعا من الشعر، وكانت ولادته في سنة __________ (1) أخذ أبو
~~سعد العبارة ms0742 المتقدمة من الاكمال في رسم (الجوداني) وأخذ العبارة الآتية من
~~مصدر آخر مع أن جودان المذكور أولا هو أبو القبيلة الآتية وعبد الله بن
~~جودان المذكور أولا هو عبد الله بن إسماعيل بن عثمان الآتي وإنما نسبه
~~بعضهم إلى الجد الاعلى أبي القبيلة فقال عبد الله بن جودان، نبه على ذلك
~~صاحب اللباب وشرحته في التعليق على الاكمال. (2) (الجوذي) جوذر بفتح أوله
~~وثالثه - مملوك صقلي كان له شأن في دولة العبيديين وتوفي سنة 362 ونسب إليه
~~كاتبه أبو علي منصور العزيزي الجوذري الذي صار بعده أمين سر العبيديين وكان
~~له شأن بمصر وتوفي نحو سنة 390 - راجع أعلام الزركلي. (*) PageV02P0112
# ثلاث وثمانين وأربعمائة بجوذقان (1). الجوربي: بفتح الجيم وسكون الواو
~~وفتح الراء المهملة وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى عمل
~~الجوارب وبيعها والمشهور بالانتساب إليها محمد بن صالح بن خلف الجوربي
~~البغدادي ويقال له الجواربي أيضا، هكذا ذكره أبو بكر الخطيب في المؤتنف،
~~حدث عن محمد بن عمرو بن العباس الباهلي والحسين بن علي بن الاسود العجلي
~~وعمرو بن علي الباهلي وأبي الاشعث العجلي، روى عنه أبو الحسين محمد بن
~~المظفر الحافظ وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطني وغيرهما، وكان المعافي بن
~~زكريا الجريري إذا حدث عنه يقول: الجوربي، يقصد صحة النسب. وأبو بكر تميم
~~بن علي بن الجوربي الارغياني يعمل الجوارب من الادم بنيسابور، شيخ صالح
~~سديد السيرة من أهل القرآن، سمع أبا القاسم إسماعيل بن الحسين السنجبستي،
~~كتبت عنه شيئا يسيرا وقصدت دكانه برأس المربعة في الخان وفيه قرأت عليه
~~وتوفي في سنة نيف وثلاثين وخمسمائة. الجوربكي (2): بضم الجيم وسكون الواو
~~وفتح الراء والباء بعدها وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى جوربك وهي قرية
~~من قرى إسفراين منها أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الجوربكي الاسفرايني
~~ختن بديل الاسفرايني ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: أبو بكر ختن
~~بديل الاسفرايني من قرية جوربك، وكان من الاثبات المجودين في أقطار الارض،
~~سمع بخراسان محمد بن يحيى ms0743 الذهلي، وبالعراق الحسن بن محمد الزعفراني،
~~وبالري أبا زرعة الرازي، وبالحجاز محمد بن إسماعيل بن سالم، وبمصر يونس بن
~~عبد الاعلى، وبالشام حاجب بن سليمان، روى عنه أبو علي الحسين بن علي الحافظ
~~وغيره قال وكانت ولادتي في رجب سنة تسع وثلاثين ومائتين، قال وعق أبي عني
~~وهو بمكة وولدت في القرية __________ (1) (الجورابي) في التوضيح " وبجيم
~~مضمومة وبعد الواو راء وبعد الالف موحدة علي بن الحسين بن علي بن الجورابي
~~المقري إمام مسجد الزنجاني ببغداد، سمع من ابن الحصين وحدث، توفي بعد
~~الثمانين وخمسمائة وكان إذا أم يطول فربما قرأ البقرة في ركعة ". (2) في ك
~~" الجورزبكي " كذا، وفي م وس " الجوزبكي " كذا، وفي اللباب في هذا الموضع "
~~الجورزكي " لكنه استدرك رسما قبل رسم (الجوربي) قال فيه " الجوربذي " كما
~~قدمته في التعليق رقم 553، ومثله تقدم في رسم الآبندوني رقم 4 وعليه بني
~~ياقوت في معجم البلدان، وفي تاريخ جرجان ما يوافقه في الجملة فإنه وقع فيه
~~ص 67 وص 486 في ذكر الرجل الآتي " الحوربدي " وكثيرا ما يهمله النقط في
~~المخطوطات فالراجع هو " الجوربذي " لثبوته في هذا الكتاب في رسم
~~(الآبندوني) واستدراك اللباب له ولم يأخذه من الانساب بل عن مصدر آخر وكذلك
~~ياقوت في معجم البلدان مع موافقة ما في تاريخ جرجان في الجملة ومؤلفه أقدم
~~من السمعاني. والله الموفق. (*) PageV02P0113
# باسفراين وتوفي سنة ثمان عشرة وثلاثمائة. الجورجيري: بضم الجيم والراء
~~الساكنة بعد الواو ثم الجيم الاخرى المكسورتين وبعدها الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى جورجير، وهي محلة معروفة
~~كبيرة بأصبهان بها الجامع الحسن ويعرف بجامع جورجير، وكان بها جماعة من
~~المحدثين قديما وحديثا، وسمعت من جماعة منهم، والمنتسب إليها أبو القاسم
~~طاهر بن محمد بن حمد بن عبد الله العكلي الجورجيري يروي عن أبي بكر محمد بن
~~إبراهيم بن المقري، وتوفي يوم الخميس الرابع عشر من جمادي الاولى سنة تسع
~~وثلاثين وأربعمائة. وأحمد بن محمد بن الحسن الجوجيري من محال أصبهان يعرف
~~بالمجمل هكذا ms0744 ذكره أبو بكر بن مردويه الحافظ. وأبو جعفر محمد بن عمر بن حفص
~~الجورجيري خال أبي بكر الصفار المعدل من أهل أصبهان، كان أحد الثقات
~~المعدلين، صاحب أصول، يروي عن إسحاق بن إبراهيم الفارسي الملقب بشاذان
~~وإسحاق بن الفيض ومحمد بن عاصم وغيرهم من الاصبهانيين، روى عنه أبو إسحاق
~~إبراهيم بن محمد بن حمزة الحافظ وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري، وتوفي
~~في شهر ربيع الآخر سنة ثلاثين وثلاثمائة. الجورقاني: بضم الجيم وسكون الواو
~~والراء (1) وفتح القاف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جورقان، وهي من
~~نواحي همذان، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم أبو مسلم عبد الرحمن بن
~~عمر بن أحمد بن عمر الصوفي الجورقاني، يروي عن أبيه وأبي الفضل محمد بن
~~عثمان القومساني وأبي بكر أحمد بن عمر الصندوقي بالاجازة عنهما، وسرقت
~~أصوله سمعت منه شيئا يسيرا بهمذان في النوبة الثانية منصرفي من بغداد.
~~الجورويي: بضم الجيم والراء بين الواوين وفي آخرها الياء آخر الحروف، هذه
~~النسبة إلى جورويه وهو جد أبي بكر محمد بن عبد الله بن جورويه الرازي
~~الجورويي، وقيل الجنديسابوري، قدم بغداد وحدث بها عن أبي حاتم محمد بن
~~إدريس الرازي وجماعة من طبقته، روى عنه أبو العباس عبد الله بن موسى
~~الهاشمي ومحمد بن المظفر الحافظ وغيرهما، ومات بعد سنة إحدى عشرة
~~وثلاثمائة. __________ (1) مثله في اللباب، ولم يذكر ياقوت (جورقان) بالراء
~~غير المنقوطة وإنما ذكر هذه البلدة بين (جوز فلق) و (جوزق) وكلاهما بالزاي
~~المنقوطة قطعا، قال " جوزقان بفتح الزاي والقاف وآخره نون من قرى همذان
~~ينسب إليها أبو مسلم عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الصوفي وغيره ". (*)
~~PageV02P0114
# الجوري: بضم الجيم وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الجور (1) وهي بلدة
~~من بلاد فارس، وإليها ينسب الماورد جوري (2) والمشهور بالنسبة إليها أحمد
~~بن الفرج الجشمي المقرئ الجوري، حدث عن زكريا بن يحيى بن عمارة الانصاري
~~وحفص بن أبي داود الغاضري، حدث عنه أبو حنيفة محمد بن حنيفة الواسطي. ومحمد
~~بن يزداذ الجوري ms0745 شيخ لابي بكر بن عبدان. وأبو عبد الله محمد بن أشكاب بن
~~خالد، يعرف بابن الجوري، نيسابوري، سمع يحيى بن يحيى وبشر بن القاسم
~~والحسين بن الوليد القرشي وغيرهم، سمع منه أبو عمرو المستملي وأحمد بن عمر
~~بن يزيد وغيرهما. ومحمد بن الخطاب الجوري، حدث عن عباد بن الوليد الغبري،
~~وحدث عنه أبو شاكر عثمان بن محمد بن حجاج البزاز المعروف بالشافعي. ومحمد
~~بن الحسن بن أحمد الجوري، حدث عن سهل بن عبد الله الزاهد، روى عنه طاهر بن
~~عبد الله نزيل همذان. وعمر بن أحمد بن محمد الجوري حدث عن أبي حامد أحمد بن
~~محمد بن الحسن الشرقي، روى عنه أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله
~~النيسابوري. ومحمد بن يزداذ بن آذين (3) أبو عبد الله الجوري الماوردي، ورد
~~شيراز سنة ثمان وثلاثمائة، وحدث عن بشر بن آدم وعبدة الصفار، روى عنه أبو
~~بكر محمد بن أحمد بن السري وأبو عبد الله محمد بن علي بن مهران وهبة الله
~~بن الحسن القاضي، مات سنة إحدى عشرة وثلاثمائة هكذا ذكره أبو عبد الله
~~الشيرازي في تاريخ فارس. وأبو الحسن أحمد بن محمد بن سليمان الجوري، أصله
~~من جور ونشأ وولد بالبصرة وسكن بخارا حدث عن..، روى عنه أبو عبد الله محمد
~~بن أبي بكر الحافظ غنجار وأبو محمد عبد الواحد بن عبد الرحمن الزبيري
~~وغيرهما، مات سنة نيف وتسعين وثلاثمائة. وثم جماعة آخرون نسبوا إلى جوري
~~وهي محلة بنيسابور هكذا ذكر لنا زاهر بن طاهر بنيسابور، منهم محمد بن يزيد
~~الجوري النيسابوري حدث عنه أبو سعد أحمد بن محمد الماليني الصوفي وغيره.
~~وأبو منصور عمر بن أحمد بن محمد بن موسى بن منصور الجوري الحافظ، فاضل ثقة
~~حافظ زاهد من أصحاب أبي الحنيفة رحمه الله من مجاوري الجامع القديم
~~وجيرانه، وكان يلزم طريقة السلف قلما يخالط الناس وكان في شبابه من خواص
~~أصحاب أبي عبد الرحمن السلمي وصاحب كتبه، كتب عنه الكثير، وسمع أبا الحسين
~~أحمد بن عمر ms0746 الخفاف وأبا نعيم عبد الملك بن الحسن الازهري والسيد أبا الحسن
~~محمد بن الحسين __________ (1) في اللباب " جور " وهو المعروف. (2) كذا وفي
~~اللباب " الورد الجوري " وكما ينسب إليها الورد ينسب إليها ماؤه. (3) في ك
~~" آذ بن " وفي نسخ أخرى " آذ " فقط، وقد تقدم ذكر هذا الرجل مختصرا بدون
~~تسمية جده. (*) PageV02P0115
# العلوي وأبا طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي وأبا محمد عبد الله بن
~~يوسف الاصبهاني وأبا زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي، وكان من عباد الله
~~الصالحين، روى لنا عنه الاخوان أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا أبي عبد
~~الرحمن الشحامي، وتوفي في جمادي الآخرة سنة تسع وستين وأربعمائة ودفن في
~~مقبرة نوح. وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن عمران بن موسى الجوري الاديب
~~النحوي من جور فارس، كان أديبا فاضلا، سمع أبا بكر محمد بن الحسن بن دريد
~~الازدي وأبا الفضل حماد بن مدرك ومحمد بن راشد وجعفر بن درستويه الفارسيين
~~وغيرهما روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره في تاريخ نيسابور وقال:
~~أبو بكر النحوي الجوري الاديب من جور فارس وكان من الادباء المتقنين علامة
~~في معرفة الانساب وعلوم القرآن نزل نيسابور مدة وكثر الانتفاع به، وقد كان
~~الشيخ أبو العباس الميكالي سمع الموطأ بفارس في كتابه عن شيخ لهم عن أبي
~~مصعب، فحمل السماع إليه، ومات في رجب سنة تسع وخمسين وثلاثمائة. وأخوه أبو
~~الحسن علي بن إبراهيم بن عمران الجوري الكاتب، ذكره أبو عبد الله محمد بن
~~عبد العزيز الشيرازي الحافظ في تاريخ فارس، وقال: متصرف يخاف الناس من شره،
~~سماعه مع أخيه صحيح عنده عبد الرحمن بن محمود وأحمد بن عفو الله وطبقتهما،
~~حدث يسيرا وسمعنا منه سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة، ومات في حدوده. ومن
~~القدماء أبو سمرة أحمد بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة القاضي الجوري أخو
~~أبي السائب سلم بن جنادة ولي القضاء بجور سنة ست عشرة ومائتين يروي عن قيس
~~بن الربيع وشريك بن عبد الله القاضي، روى ms0747 عنه يحيى بن يونس وجعفر بن ابن
~~رمضان وحمزة بن جعفر، وجماعة كثيرة من أهل شيراز. وأبو سليمان داود بن
~~سليمان الزاهد النساج الجوري، حدث بشيراز عن أبي بكر بن سعدان، مات في سنة
~~ستين وثلاثمائة. الجوزجاني: هذه النسبة إلى مدينة بخراسان مما يلي بلخ يقال
~~لها الجوز جانان، والنسبة إليها جوزجاني، خرج منها جماعة من العلماء، وبها
~~قتل يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وذكرها
~~دعبل بن علي في قصيدته التائية: وقبر بأرض الجوزجان محله * وقبر بباحمري
~~لدى الغربات وفتحت جوزجانان على يدي الاقرع بن حابس التميمي يمده عبد الله
~~بن عامر بن كريز من نيسابور وكان أمير خراسان وصاحب فتوحها زمن عثمان رضي
~~الله عنهم، فمنهم أبو أحمد أحمد بن موسى الجوزجاني مستقيم الحديث، يروي عن
~~سويد بن عبد العزيز، روى عنه أهل بلده، وأبو المغيرة محمد بن مالك
~~الجوزجاني خادم البراء بن عازب رضي الله عنهما، من التابعين، يروي عن
~~البراء بن عازب - إن سمع منه -، روى عنه عبد الله بن واقد PageV02P0116
# الهروي، يخطئ كثيرا، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد لسلوكه غير مسلك
~~الثقات في الاخبار. وأبو عبد الرحمن شداد بن أحمد الجوزجاني الفقيه قريب
~~أبي الفضل الجوزجاني الكاتب بها، سمع الحسين بن إدريس الانصاري الهروي
~~ومحمد بن معاذ وغيرهما، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: قريب أبي
~~الفضل الجوزجاني وهو أفادنا عنه. وأبو رجاء محمد بن أحمد القاضي الجوزجاني،
~~كان قاضي القضاة لعمرو بن الليث على جميع ولاياته، وكان من أعيان الفقهاء
~~على مذهب الكوفيين وسكن نيسابور إلى أن قبض على عمرو بن الليث فرجع إلى
~~الجوزجان - وتوفي بها ثم كان أبو ذر بن أبي رجاء أحد أعيان المشايخ
~~بنيسابور وأعقابه - سمع أبا الازهر حوثرة بن محمد المنقري وإسحاق بن
~~إبراهيم الشهيدي وأبا سعيد الاشج وسليمان بن داود القزاز وهارون بن إسحاق
~~الهمداني، وأخذ الفقه عن أبي سليمان الجوزجاني صاحب محمد بن الحسن، روى ms0748 عنه
~~إبراهيم بن إسحاق الانماطي وأبو يحيى زكريا بن يحيى البزاز وأبو عمرو
~~الحيري وغيرهم، وتوفي بجوزجان سنة خمس وثمانين ومائتين (1). الجوزداني: بضم
~~الجيم وسكون الواو والزاي وبعدها الدال المهملة وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى جوزدان، ويقال لها كوزدان، وهي قرية على باب أصبهان كبيرة كثيرة
~~الخير، بت بها ليلة وسمعت بها الحديث من أبي الفضل عبيدالله بن محمد بن
~~إبراهيم بن سعدويه المعدل - وكانت له بها ضيعة، والمشهور بالانتساب إليها
~~أبو بكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين بن بهرام الجوزداني إمام الجامع
~~العتيق الكبير بأصبهان في التراويح ليالي رمضان، وكان مقرئا فاضلا حسن
~~السيرة صدوقا حسن الصوت ثقة صاحب أصول، قرأ القرآن على محمد بن أحمد بن عبد
~~الاعلى الاندلسي، وسمع الحديث بأصبهان من أبا بكر محمد بن إبراهيم بن
~~المقري بن بكوار الاصبهاني، وببغداد أبا حفص عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ
~~وأبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص وغيرهم، سمع منه جماعة من الحفاظ
~~والائمة مثل الكيا يحيى بن الحسين الحسني الرازي الحافظ وأبي زكريا يحيى بن
~~أبي عمرو بن منده الحافظ وغيرهما، وكان يختلف مع أصحاب الحديث يسمع إلى أن
~~توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة. وأبو محمد عبد الله بن
~~محمد بن منصور الجوزداني من أهل أصبهان، كتب الحديث الكثير وحدث عن أبي
~~القاسم عبد الله بن محمد البغوي والوليد بن أبان ومحمد بن سهل بن الصباح
~~وغيرهم روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه __________ (1) وأبو إسحاق
~~إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني السعدي الحافظ نزيل دمشق، ذكره المؤلف في
~~(الجريري) وهما. (*) PageV02P0117
# الحافظ. وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن علي بن شريس المعدل الجوزداني،
~~يروي عن أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب المروزي، روى عنه أبو بكر أحمد بن
~~موسى بن مردويه الحافظ. وأبو عبد الله محمد بن هارون بن عبد الله الجوزداني
~~يروي عن أبي علي الحسن بن عرفة وأحمد بن منصور الرمادي روى عنه عبد ms0749 الرحمن
~~بن محمد بن أحمد بن سياه وذكر أبو الشيخ أنه كان يختلف معه إلى البزاز -
~~يعني أحمد بن عمرو بن عبد الخالق. ومحمد بن ممشاذ (1) بن خزيمة الجوزداني
~~من أهل أصبهان، كان يروي عن أبي حاتم السجستاني القراآت وروى عن الربيع كتب
~~الشافعي، انتقل إلى طرسوس ومات بها (2). الجوزراني: بفتح الجيم وسكون الواو
~~وفتح الزاي والراء وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جوزران وظني أنها قرية
~~بنواحي عكبرا من سواد بغداد، منها المقرئ أبو الفضل محمد بن محمد بن علي بن
~~محمد الجوزراني الضرير العكبري، أحد الشيوخ القراء، وكان من ذوي الهيئات
~~النبلاء، جمع بين إسنادي القراءة والحديث، قرأ القرآن على عبد الملك
~~النهرواني، وسمع الحديث من أبي الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز، وكان
~~صدوقا، توفي بعكبرا في يوم الجمعة النصف من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعين
~~وأربعمائة. الجوزفلقي: بفتح الجيم وسكون الواو بعدهما الزاي والفاء بعدها
~~اللام وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى جوز فلق ويقال لها أيضا (1) وهي
~~قرية بقرب آبسكون - هكذا ذكره حمزة بن يوسف السهمي، ولا أحق (4) نقط هذه
~~القرية ولا عجمها، منها أبو إسحاق إبراهيم بن الفرج الفقيه الجوزفلقي، قال
~~حمزة السهمي: هو كان قد رحل وكتب الكثير، وتخرج على يده جماعة من الفقهاء،
~~وكان منزله في سكة الفضاضين وقريته بقرب آبسكون. __________ (1) مثله في
~~أخبار أصبهان 2 / 207 ووقع في نسخ أخرى " مشاد ". (2) وفي استدراك ابن نقطة
~~" فاطمة بنت عبد الله بن أحمد بن القاسم بن عقيل الجوز دانية، حدثت عن أبي
~~بكر بن ريذة بالمعجمين الكبير والصغير للطبراني، وبكتاب الفتن لنعيم بن
~~حماد، وكان سماعها صحيحا، سمع منها وقرأ عليها الحفاظ، وحدثنا عنها أبو
~~سعيد أحمد بن محمد الارجاني وأسعد بن سعيد بن روح وعفيفة بنت أحمد وعائشة
~~بنت معمر بن عبد الواحد بن الفاخر، وتوفيت في رابع عشر رجب من سنة أربع
~~وعشرين وخمسمائة وانقطع بموتها حديث الطبراني بأصبهان، تكنى بأم إبراهيم،
~~وأم الخير، وأم الغيث ". (3) من ك ms0750 وانظر ما يأتي. (4) مثله في اللباب ومعجم
~~البلدان، وعبارتهم تعطي أن القائل " ولا أحق إلخ " هو حمزة، والصواب أنه من
~~قول المؤلف. (*) PageV02P0118
# وأبو عمرو إسماعيل الجوزفلقي من أهل جرجان، كان مقرئا فاضلا وكان قد حج
~~وارتحل إلى مصر والشام، وكتب بها الحديث، يروي عن نعيم بن عبد الملك الصحيح
~~لمحمد بن إسماعيل البخاري، روى عنه أبو بكر الجاجرمي وأبو مسعود البجلي،
~~وتوفي بجرجان في مسجد الصفارين. الجوزقي: بفتح الجيم وسكون الواو وفتح
~~الزاي وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى جوزقين، أحدهما إلى جوزق نيسابور،
~~منهم أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الجوزقي صاحب كتاب المتفق،
~~الامام الزاهد الورع العالم، سمع أبا العباس الدغولي وأبا العباس الاصم
~~وأبا حاتم مكي بن عبدان التميمي وطبقتهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن منصور بن
~~خلف المغربي وأبو عثمان سعيد بن أبي سعيد العيار الصوفي وغيرهما، ذكره
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ في كتاب التاريخ فقال: أبو بكر بن أبي الحسن
~~المعدل - يعني الجوزقي -، كثير السماع والكتابة والنفقة في العلم وكان يشهد
~~وهو شاب والمشايخ أحياء، رحل به خاله إسحاق المزكي إلى سرخس وسمع من أبي
~~العباس الدغولي الكثير، وقد كنت أسمعه غير مرة في قديم الايام يذكر أول
~~سماعه للحديث سنة إحدى وعشرين، وكنت أقول: السنة التي ولدت فيها، ثم لم يزل
~~يسمع معا إلى سنة خمسين، صنف المسند الصحيح على كتاب مسلم بن الحجاج
~~وانتقيت له فوائده نيف وعشرين جزءا سنة إحدى وخمسين، ثم إنه وجد سماعه من
~~أبي العباس السراج وأبي نعيم الجرجاني وحدث عنهما سنة تسع وستين، وسمع
~~بالري أبا حاتم الوسقندي وبهمذان القاسم بن عبد الواحد وببغداد أبا علي
~~الصفار وبمكة أبا سعيد بن الاعرابي وطلحة العمري، وتوفي ليلة السبت العشرين
~~من شوال، ودفن عشية السبت من سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، وهو ابن اثنتين
~~وثمانين سنة، وصلى عليه الاستاذ أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان بحمر
~~كاباد ودفن في داره. وأبو الفضل إسحاق بن ms0751 أحمد بن محمد بن يعقوب الجوزقي
~~الهروي الحافظ، كان حافظا ثقة عدلا من جوزق هراة، سكن سمرقند، وروى عن عبد
~~الله بن عروة (1) الفقيه وأبي يزيد حاتم بن محبوب السامي ومحمد بن معاذ
~~الماليني وأحمد بن محمد بن ياسين القيسي ومحمد بن علي البركاني، ورحل إلى
~~العراق وكتب بها عن أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي ويحيى بن محمد بن
~~صاعد وجماعة سواهما، ومات بسمرقند في رجب سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة.
~~الجوزي: بفتح الجيم وسكون الواو وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى الجوز
~~وبيعه، __________ (1) مثله في اللباب ووقع في ك " عمروة ". (*)
~~PageV02P0119
# والمشهور بالانتساب إليه أبو إسحاق إبراهيم بن موسى التوزي الجوزي، حدث
~~عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وبشر بن الوليد وعبد الاعلى بن حماد
~~وابني أبي شيبة وإسحاق بن أبي إسرائيل وخلق سواهم، روى عنه أبو علي الصواف
~~وأبو الحسين بن قانع وأبو محمد بن ماسي وغيرهم. وأبو الحسين أحمد بن محمد
~~بن جعفر بن حمويه الجوزي يعرف بابن مشكان، يروي عن الحارث بن أبي أسامة
~~وتمتام وابن أبي الدنيا وغيرهم، وكان ثقة، روى عنه أبو الحسين بن بشران
~~توفي في ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة. ومحمد بن يزيد بن محمد
~~المعدل الجوزي (1) النيسابوري، حدث عن أحمد بن محمد بن بشار بن أبي العجوز
~~البغدادي، حدث عنه أبو سعد الماليني. الجوزي: بضم الجيم والواو الساكنة وفي
~~آخرها الزاي، هذه النسبة إلى شيئين أحدهما عرف بهذه النسبة أستاذنا وشيخنا
~~وإمامنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي بن أحمد بن طاهر
~~الطلحي الحافظ الجوزي، وسمعت أنه كان يكره هذه النسبة، وجوزي الطير الصغير
~~بلسان أهل أصبهان، ويقال بمرو للفروج الصغير: جوزه بالعجمية، وكان أهل
~~أصبهان يقولون شيخ إسماعيل جوزي يعرف (2) بذلك، ولولا شهرته بين أهل بلده
~~بهذه النسبة ما ذكرتها، وكان إماما في فنون العلم في التفسير والحديث
~~واللغة والادب حافظا متقنا كبير الشأن جليل القدر عارفا بالمتون والاسانيد،
~~سمع الكثير بنفسه ونسخ، ms0752 ووهب أكثر أصوله في آخره عمره، وأملى بجامع أصبهان
~~قريبا من ثلاثة آلاف مجلس، وكان يحضر مجلسه جماعة من الشيوخ والشبان
~~ويكتبون، ووقت مقامي ما فاتني من أماليه شئ، وكان يملي علي في كل أسبوع
~~يوما مجلسا خاصا في داره وأقرأ عليه في كل أسبوع يومين، سمع بأصبهان عائشة
~~بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية وضاع سماعه منها، وأبا عمرو عبد الوهاب بن
~~أبي عبد الله بن منده الحافظ، وببغداد أبا نصر محمد بن محمد بن علي الزيني
~~وأبا الحسن عاصم بن الحسن العاصمي، وبنيسابور أبا المظفر موسى بن عمران
~~الانصاري وأبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي، وبالري أبا بكر إسماعيل بن
~~علي الخطيب، وجمعا كثيرا يطول ذكرهم، كتبت عنه الكثير واستفدت منه، وهو من
~~شيوخ والدي رحمه الله، وكانت ولادته في سنة سبع وخمسين وأربعمائة، ومات يوم
~~العيد الاضحى (3) من __________ (1) قد تقدم هذا الرجل في رسم (الجوري)
~~بالضم على أنه (جوري) أو (جور) قرية بنيسابور فراجعه، وذكره الامير في هذا
~~الرسم فقط 3 / 14. (2) في نسخ أخرى " معروف ". (3) كذا عن ك، والكلمة في م
~~مشتبهة كأنها " التجري " وفي معجم البلدان " البحري " وفي أجود مخطوطتي
~~اللباب = (*) PageV02P0120
# سنة خمس وثلاثين وخمسمائة بأصبهان، والله يرحمه. وأما أبو محمد عبد الله
~~بن محمد بن عبد الله الحيري الجوزي من جوزة وهي قرية من قرى الهكارية جبال
~~فوق الموصل، سمع أبا بكر إلياس بن إسحاق الجبلي، روى عنه أبو القاسم هبة
~~الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ وذكر أنه سمع منه بجوزة. الجوسقاني:
~~بفتح الجيم وسكون الواو وفتح السين المهملة وفتح القاف وفي آخرها النون،
~~هذه النسبة إلى جوسقان وهي قرية تشبه محلة متصلة باسفراين يقال لها
~~بالعجمية كوسكان (1) خرج منها جماعة من العلماء، منهم أبو حامد محمد بن عبد
~~الملك الجوسقاني، إمام فاضل متدين حسن السيرة لازم منزله مشتغل بالعبادة
~~وما يعنيه، تفقه على أبي حامد الغزالي وسمع الحديث من أبي عبد الله محمد بن
~~أبي نصر الحميدي الحافظ ببغداد وأبي بكر ms0753 أحمد بن علي بن خلف الشيرازي
~~بنيسابور ومن دونهما، كتبت عنه بيتين في داره بجوسقان وكنت دخلت عليه زائرا
~~ومتبركا به، أنشدني أبو حامد الجوسقاني بها أنشدني أبو نصر عبد الرحيم بن
~~أبي القاسم القشيري لنفسه: رب أخ سمته فراقي * وكنت من قبل أصطفيه ذاك لاني
~~ارتحيت رشدا * فلاح أن لا فلاح فيه توفي أبو حامد بعد سنة أربعين وخمسمائة،
~~والله أعلم، وكتبت عنه سنة سبع وثلاثين. وأبو جعفر محمد بن علي الجوسقاني
~~من أهل إسفراين، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الاسفرايني، وتوفي في
~~حدود سنة خمسين وثلاثمائة. الجوسقي: بفتح الجيم وسكون الواو وفتح السين
~~المهملة وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى جوسق وهي قرية من ناحية النهروان
~~من أعمال بغداد، منها أبو طاهر الخليل بن علي بن الخليل بن إبراهيم الجوسقي
~~الضرير، كان مقرئا فاضلا صالحا سديد السيرة يسكن ظاهر باب المراتب ببغداد،
~~وكان يؤم بالوزير أبي القاسم الزينيبي، سمع أبا الخطاب نصر بن أحمد بن
~~البطر القارئ وأبا عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي وأبا عبد الله
~~الحسين بن علي بن البسري البندار وغيرهم، قرأت أوراقا من كتاب القناعة لابن
~~مسروق، ورجعت إليه لاقرأ باقي الكتاب فقيل لي: توفي من أيام، وكانت ولادته
~~يوم __________ = " الحيري " وعليها علامة الشك، وفي الاخرى " البختري
~~النحوي " كذا زاد كلمة، وفي مطبوعته " البحيري " وكذا في القبس وكتب عليها
~~" صح " وفي التبصير " البجيري " وشكلت بضم الموحدة أما التوضيح فأسقط
~~الكلمة. (1) في اللباب مطبوعته ومخطوطتيه والقبس " كوشكان " وكان أصلها "
~~كوسكان " أو " كوشكان ". (*) PageV02P0121
# الخميس العاشر من المحرم سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة بجوسق النهروان،
~~وتوفي ببغداد في أواخر صفر سنة ست وثلاثين وخمسمائة ودفن بمقبرة باب حرب.
~~الجوشني: بفتح الجيم وسكون الواو والشين المعجمة المفتوحة وفي آخرها النون،
~~هذه النسبة إلى جوشن، وظني أنها بطن من غطفان (1)، والمشهور بالانتساب إليه
~~القاسم بن ربيعة الجوشني، روى عنه عبد الله بن عمرو، روى عنه خالد الحذاء.
~~وعيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني الجوشني ms0754 البصري، نسب إلى اسم جده،
~~يروي عن أبيه ونافع مولى بن عمر رضي الله عنهما وعلي بن زيد بن جدعان، روى
~~عنه وكيع بن الجراح والنضر بن شميل وغيرهما (2). الجوصي: بفتح الجيم بعدها
~~الواو وفي آخرها الصاد المهملة، هذه النسبة إلى جوصا وهو اسم لجد أبي الحسن
~~أحمد بن عمير بن يوسف بن موسى بن جوصا الدمشقي الجوصي، كان من مشاهير
~~المحدثين بدمشق في عصره، وممن له الثروة والتقدم والاحسان إلى طلاب الحديث،
~~وله رحلة إلى العراق، قال سليمان بن أحمد الطبراني: ابن جوصا كان من ثقات
~~المسلمين وجلتهم، روى عن أبي تقي هشام بن عبد الملك ومحمد بن وزير
~~الدمشقيين، روى عنه الحفاظ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني وأبو حاتم
~~محمد بن حبان البستي وأبو بكر محمد إبراهيم بن المقري وأبو علي الحسين بن
~~علي النيسابوري وأبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني. وقال الدارقطني: ابن
~~جوصا روى عن الشاميين والبغدايين والكوفيين وكان قد رحل (3). __________
~~(1) حكاه اللباب وسكت، ولم يذكر ما يشهد بظنه أن جوشن بطن من غطفان فأما
~~نسبة عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن " الجوسني الغطفاني " فقد صرح بأنها إلى
~~جده، فمثله إذا القاسم بن ربيعة فإنه القاسم بن ربيعة بن جوشن كما في تاريخ
~~البخاري وكتاب ابن أبي حاتم وغيرهما بل في التهذيب أنهما أعني القاسم
~~وعيينة ابنا عم فعلى هذا لا شاهد على أن بطن من غطفان إلا أن يقال تكاثروا
~~فصاروا بطنا كما حملت عليه قول المؤلف أن سمعان بطن من تميم، ويشهد له ما
~~في الاشتقاق ص 276 " ومنهم بنو عبد الله بن غطفان، وكان منهم بنو جوشن، كان
~~لهم عدد بالبصرة، وقد انقرضوا ". (2) في القبس " في كلب الجوشن - معاوية بن
~~بكر بن عامر الاكبر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن
~~ثور بن كلب، منهم عمارة بن قرة بن هبيرة بن صخر بن ربيعة بن الجوشن الشاعر
~~". (3) (الجوطي) بضم الجيم فسكون الواو تليها ms0755 طاء مهملة نسبة إلى جوطة قرية
~~بالمغرب ضبطت هكذا في الاستقصاء 3 / 114 وفي نسب الادارسة من جمهرة ابن حزم
~~ص 44 ذكر " يحيى بن محمد بن يحيى الجوطي بن القاسم بن إدريس بن إدريس " وفي
~~الاستقصاء عن ابن خلدون " يحيى الجوطي بن محمد بن يحيى العدام بن = (*)
~~PageV02P0122
# الجوعي: (1) المشهور بهذه النسبة القاسم بن عثمان الجوعي، لعله كان يبقي
~~جائعا كثيرا (2)، وهو من أهل دمشق من المتعبدين، له آيات وكرامات وكلام
~~حسن، يروي عن أبي اليمان الحكم بن نافع، قال أبو حاتم بن حبان القاسم بن
~~عثمان الجوعي كان راويا لابن رافع حدثنا عنه محمد بن المعافى العابد وغيره.
~~الجوغاني: بضم الجيم وفتح الغين المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~جوغان، وظني أنها من قرى جرجان، والمشهور بهذه النسبة أبو جعفر أحمد بن
~~الحسن بن علي الجوغاني الجرجاني، حدث عن نوح بن حبيب القومسي، روى عنه أحمد
~~بن الحسن بن سليمان الجرجاني (3). الجوفي: بفتح الجيم وسكون الواو وفي
~~آخرها الفاء، هذه النسبة إلى درب الجوف، وهي محلة بالبصرة قاله عمرو بن علي
~~الفلاس، وقال البخاري: الجوف موضع بناحية عمان، والمشهور بالنسبة إلى هذا
~~الدرب حيان الاعرج الجوفي حدث عن أبي الشعثاء جابر بن زيد روى عنه منصور بن
~~زاذان. (أبو الشعثاء جابر بن زيد) الازدي اليحمدي الجوفي من علماء
~~التابعين، صاحب ابن عباس، روى شيبة بن هشام أن أميرا كان على البصرة يقال
~~له قطن فقال يا معشر العرفاء يخبركم هذا الجوفي يعني جابر بن زيد - أن طلاق
~~السكران ليس بشئ. الجولكي: بضم الجيم بعدها الواو واللام المفتوحة وفي
~~آخرها الكاف، هذه النسبة إلى جولك وهو جولك الغازي البكر اباذي، قيل إنه
~~استشهد على باب رباط دهستان مع مائة نفر من الغزاة، وحكي جولك أن جماعة معه
~~كانوا برباط دهستان من الغزاة فقال دخل يوما شيخ على دابة، وغلام له علي
~~بغل من بابها فنزل عن الدابة ودفعها إلى الغلام ولم نره تلك الليلة، وخرجنا
~~من الغد فخرج معنا ms0756 فسألناه عن اسمه ونسبه فقال أنا من بغلان، واسمي
~~__________ = القاسم بن إدريس بن إدريس " وفي الاستقصاء أن من ذريته " أبو
~~عبد الله محمد بن علي الادريسي الجوطي " وأنه بويع له بالملك في المغرب سنة
~~869 وخلع سنة 875. (1) في اللباب " بضم الجيم وسكون الواو وفي آخرها العين
~~المهملة هذه النسبة إلى " الجوع ". (2) أقره اللباب وزعم الرشاطي كما يأتي
~~أنه من بني ربيعة الجوع ولعله تظن أيضا والله أعلم. (3) (الجوغي) في
~~الفوائد البهية " محمد بن أبي بكر الواعظ ركين الاسلام المعروف بإمام زادة
~~الجوغي - نسبة إلى جوغ بضم الجيم الفارسية (يعني التي بين الجيم والشين) ثم
~~الواو ثم الغين المعجمة قريه من قرى سمرقند.." ثم ذكر أن هذا الرجل هو الذي
~~ذكره القرشي يعني صاحب الجواهر المضيئة وترجمته منها ج 2 رقم 114 وهو هو
~~بلا شك لكن نسبته في الجواهر الجرغي...من قرية يقال لها جرغ ". (*)
~~PageV02P0123
# قتيبة بن سعيد، وأنا رجل من أهل العلم سمعت الحديث الكثير فرأيت فيما يرى
~~النائم كأن سلما قد وضع إلى السماء ورأيت الناس يصعدون عليه وكنت أرى جماعة
~~من أقراني من أهل العلم فلما أردت أن أصعد منعت وقيل لي لا يبلغ هذه الدرجة
~~إلا من ذهب إلى رباط دهستان وصلى فيها ركعتين، قال فانتبهت وخرجت من الغد
~~وجئت إلى ههنا وختمت القرآن في تلك الليلة وانصرفت إلى البلد. وظني أن
~~المنتسب إلى جولك هذا الرئيس أبو سعد محمد بن منصور بن الحسن (1) بن محمد
~~بن علي الجولكي من أهل جرجان وولي بها الرياسة في أيام الامير فلك المعالي
~~إلى أن توفي، روى عن أبي بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي وأبي أحمد عبد
~~الله بن عدي الجرجاني الحافظ وأبي أحمد محمد بن أحمد الغطريفي وأبي يعقوب
~~يوسف بن إبراهيم السهمي وأبي محمد بن عبد الله بن محمد بن حيان الاصبهاني
~~وغيرهم، روى عنه أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي وأبو سهل نجيب بن ميمون
~~الواسطي، ذكره حمزة بن يوسف السهمي، وقال: أبو سعد الجولكي كان ms0757 رئيس جرجان،
~~كتبت عنه وكتب عنه جماعة من أهل نيسابور وهراة وبست وغزنة وكان قد وفد
~~رسولا إلى حضرة غزنة إلى الامير يمين الدولة محمود مرتين مرة في خطبة ابنه
~~الامير محمود جهة فلك المعالي، وعقد النكاح بهراة، ثم عاد إلى غزنة وحملها
~~في شعبان سنة تسع وأربعمائة، ثم توفيت تلك الحرة باستراباذ ونقلت إلى جرجان
~~في هذه السنة، وكانت ولادته سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة ووفاته في الثامن
~~من شعبان سنة عشر وأربعمائة، وصلى عليه ابنه أبو المحاسن سعد، وكان ولي
~~الرياسة بعد وفاة أبيه، وكان خليفة أبيه في حياته وهو ابن ثماني عشرة سنة
~~وأمه ملكة بنت العباس بن يعقوب بن حمدان بن إبراهيم بن كامويه وهو ابن بنت
~~الامام أبي سعد الاسماعيلي وكان عالما بارعا درس الفقه وحضره جماعة من
~~المتفقه من أهل البلد والغرباء تخرجوا على يده، ثم روى الحديث عن جده أبي
~~سعد الاسماعيلي وأبي نصر الاسماعيلي ووالده أبي سعد الجولكي وأبي محمد
~~الكارزي وأبي بكر بن السباك، سمع منهم في صغره وكبره، وكان الامير فلك
~~المعالي منوجهر بن قابوس بن وشمكير وجهه إلى غزنة رسولا في سنة إحدى عشرة
~~وأربعمائة فخرج، وعقد له مجلس النظر في جميع البلدان بنيسابور وهراة وغزنة،
~~ورجع سالما غانما موقرا، وروى بجرجان عن هؤلاء المشايخ، وكانت ولادته في
~~جمادي الآخرة سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة وقتل ظلما باستراباذ في رجب سنة
~~أربع وخمسين وأربعمائة (2). __________ (1) مثله في اللباب وتاريخ جرجان
~~رقم 886 وقع في نسخ أخرى " الحسين ". (2) (الجومي) في معجم البلدان "
~~الجومة بالضم من نواحي حلب. وجومة أيضا مدينة بفارس. وينسب بهذه النسبة عمر
~~بن إسحاق بن حماد الجومي، سمع عبد الله بن أحمد بن محمد بن القاسم الحلبي
~~السراج ". (*) PageV02P0124
# الجوني: بفتح الجيم وسكون الواو وكسر النون، هذه النسبة إلى جون بطن من
~~الازد وهو الجون بن عوف بن خزيمة بن مالك بن الازد، والمشهور بالنسبة إليه
~~عوبد بن أبي عمران الجوني، يروي عن أبيه، روى عنه عبد الله بن المثني ms0758
~~وسليمان بن داود الشاذكوني، كان ممن ينفرد عن أبيه بما ليس من حديثه توهما
~~على قلة روايته، فبطل الاحتجاج بخبره، روى عنه محمد بن عمرو بن العباس.
~~وأبو عمران عبد الملك بن حبيب البصري الجوني، من التابعين، سمع جندب بن عبد
~~الله وأنس بن مالك وجماعة من التابعين، روى عنه شعبة وهمام وحماد بن زيد
~~وسلام بن أبي مطيع. وأبو عمران موسى بن سهل بن عبد الحميد الجوني البصري،
~~روى عن عبد الواحد بن غياث وهشام بن عمار وأبي تقي هشام بن عبد الملك
~~الشاميين ومحمد بن رمح المصري وغيرهم، روى عنه دعلج بن أحمد السجزي وأبو
~~بكر بن مالك القطيعي وعلي بن عمر السكري ومحمد بن المظفر الحافظ، وسئل أبو
~~القاسم الآبندوني عن موسى بن سهل الجوني فقال: من كوم (1)، ثم قال: قد كان
~~بعضهم اشترى كتابا من السوق عن هشام بن عمار وقرأه عليه ولم يكن له فيه
~~سماع. ووثقه الدارقطني، ومات ببغداد في رجب سنة سبع وثلاثمائة. الجوني: بضم
~~الجيم والواو الساكنة والنون في آخرها، هذه النسبة إلى جونية وهي فيما أظن
~~مدينة بالشام، هكذا رأيت مضبوطا في أصلي، منها أحمد بن محمد بن عبيد (2)
~~السلمي الجوني يروي عن إسماعيل بن حصين (3) بن حسان القرشي، روى عنه أبو
~~القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وقال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبيد
~~السلمي بمدينة جونية. الجوهري: بفتح الجيم والهاء وبينهما الواو الساكنة
~~وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بيع الجوهر، اختص به جماعة، منهم أبو محمد
~~الحسن بن علي بن محمد بن علي بن الحسن بن عبد الله الجوهري من أهل بغداد،
~~شيخ ثقة صالح مكثر أمين، أصله من شيراز وولد ببغداد، وسمع أبا عمر محمد بن
~~العباس بن حيويه الخزاز وأبا بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي وأبا عبد
~~الله الحسين بن محمد بن عبيد العسكري وأبا الحسن علي بن علي بن محمد بن
~~__________ (1) مثله في تاريخ بغداد وضم إليها كلمة " ثم " بصورة (تم) ms0759 ولعل
~~أصل " من كوم " (من كويم) فارسية معناها: أنا أقول. (2) هذا هو الصواب وطبع
~~في التعليق على الاكمال 2 / 226 " أحمد بن عبيد " سقط منه " بن محمد "
~~فأصلحه في نسختك. (3) مثله في اللباب ومعجم البلدان والمعجم الصغير
~~للطبراني ص 7 وغيرها. (*) PageV02P0125
# أحمد بن كيسان النحوي وأبا حفص عمر بن أحمد بن الزيات وطبقتهم، سمع منه
~~جماعة من القدماء مثل أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وأبي سعد عبد
~~الواحد بن أبي القاسم القشيري وغيرهما، روى لي عنه الكثير أبو بكر محمد بن
~~عبد الباقي، الانصاري، ولم يحدثنا عنه متصلا بالسماع سواه، ذكره أبو محمد
~~عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ في معجم شيوخه وقال: أبو محمد
~~الجوهري الفارسي المقنعي سمع من القطيعي ومسند العشرة ومسند أهل البيت
~~ومسند العباس وولده وانتفاء عمر البصري على القطيعي، شيخ ثقة كثير الحديث
~~صحيح الاصول كم من كتاب كان عنده به نسختان وثبت في كلها سماعه: يغلب عليه
~~الادب والشعر ومذاكرة الملوك ومنادمتهم. قلت وكانت ولادته في شعبان سنة
~~ثلاث وستين وأربعمائة، وتوفي في السابع من ذي القعدة سنة أربع وخمسين
~~وأربعمائة ودفن بباب أبرز. وأبو العباس عبيد بن محمد بن يحيى بن قضاء
~~الجوهري البصري سكن سر من رأى وحدث بها عن بكر بن يحيى بن زبان وسليمان
~~الشاذكوني وحكامة بنت عثمان بن دينار، روى عنه عمر بن محمد بن أحمد بن
~~هارون العسكري وأبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الخراساني. وأبو
~~محمد المبارك بن المبارك بن علي بن نصر السراج الجوهري المعروف بابن
~~التعاويذي من بغداد شيخ صالح خير بهي المنظر حسن اللقاء حلو الكلام، صحب
~~الشيخ حماد الدباس وغيره من الصالحين، سمع أبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر
~~وأبا الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي وأبا عبد الله الحسين بن أحمد بن
~~طلحة النعالي وغيرهم، كتبت عنه ببغداد في دكانه بسوق الجوهر عند باب
~~النوبي، أنشدني أبو محمد الجوهري لنفسه إملاء وأنا سألته: ms0760 اجعل همومك واحدا
~~* وتخل عن كل الهموم فعساك أن تحظى بما * يغنيك عن كل العلوم وكانت ولادته
~~بالكرخ في سنة ست وسبعين وأربعمائة (1). الجويباري: بضم الجيم وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء
~~المهملة، هذه النسبة إلى جويبار إحدى قرى هراة، والمشهور بالانتساب إليها
~~الكذاب الخبيث الوضاع أبو علي أحمد بن عبد الله بن خالد بن موسى بن
~~__________ (1) (الجولاني) في التوضيح بعد ذكر (الخولاني) ما لفظه " وبجيم
~~مضمومة الامير العماد إسماعيل بن مسعود بن محمد بن أحمد المقدسي الجولاني،
~~مولده في سنة ثمان وثلاثين وستمائة، سمع من أبي (في النسخة: ابن) عبد الله
~~محمد بن سعد الله المقدسي، توفي في ذي القعدة سنة سبع عشرة وسبعمائة. (*)
~~PageV02P0126
# فارس بن مرداس بن نهيك التميمي القيسي الجويباري، من أهل هراة، قال أبو
~~حاتم بن حبان: هو دجال من الدجاجلة كذاب، يروي عن ابن عيينة ووكيع وأبي
~~حمزة وغيرهم من ثقات أصحاب الحديث، ويضع عليهم ما لم يحدثوا، وقد روى عن
~~هؤلاء الائمة ألوف حديث ما حدثوا بشئ منها، كان يضعها عليهم، لا يحل ذكره
~~في الكتب إلا على سبيل الجرح فيه، ولولا أن أحداث أصحاب الرأي بهذه الناحية
~~خفي عليهم شأنه لم أذكره في هذا الكتاب لشهرته عند أصحاب الحديث قاطبة
~~بالوضع على الثقات ما لم يحدثوا. وأبو علي الحسن بن علي بن الحسن بن جعفر
~~السمرقندي الجويباري، وظني أنها من قرى سمرقند، يروي عن عمار بن (1) الحسن
~~الهروي حديثا منكرا، روى عن داود بن عفان النيسابوري عن أنس بن مالك رضي
~~الله عنه، وداود بن عفان متروك الحديث. وأبو بكر حم بن السري بن عباد
~~الجويباري، قال أبو العباس المستغفري: اسمه محمد بن السري، وحم لقب، من سكة
~~الجويبار. قلت وهي محلة بنسف اجتزت بها ثم قال المستغفري: شيخ صالح كان
~~يغسل الموتى، لقي محمد بن إسماعيل البخاري، وروى عن إبراهيم بن معقل ومحمد
~~بن موسى بن الهذيل، سمع منه عبد الله بن أحمد بن ms0761 محتاج وأبو بكر أحمد بن
~~عبد العزيز، وحدثنا عنه أبو مروان عبد الملك بن سعيد بن إبراهيم بحديث قد
~~رويناه في أول هذا الكتاب فيمن اسمه محمد. وأبو إبراهيم إسماعيل بن محمد بن
~~صاحب الفقيه الجويبار بخاري الاصل (2) وظني أنه من هذه المحلة أعني محلة
~~بنسف، يروي عن عبد الصمد بن الفضل البلخي وأبي شهاب معمر بن محمد البلخي
~~وغيرهما، وكان يجلس في المسجد الجامع على الدكان الذي كان يجلس عليه أبو
~~حفص الزاهد الفردي (3) وابنه أبو عبد الله وبعدهما أبو علي الحسين بن فارس
~~الفقيه الكسي، روى عنه عيسى بن الحسين، مات بعد سنة عشرين وثلاثمائة.
~~وإسماعيل بن محمد بن عمرو الجويباري المقيم ببلخ، سمع أستاذه أبا الحسن بن
~~مندوست وأبا جعفر الهندواني، ودخل بعدما تفقه ببلخ واعتقد مذهب الاعتزال،
~~ثم دخل نسف وأظهر هذا المذهب، فأمر الشيخ أبو بكر القلاسي بنفيه ومنع منه
~~رفده، فخرج إلى بلخ بعد ما هتك الله ستره فأقام بها زمانا، ومات بها في
~~شهور سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة، لم يكتب الحديث ولم يعرفه، وكان حقه أن لا
~~يذكر، ولكن ذكرته كما __________ (1) هكذا في النسخ ووقع في معجم البلدان
~~واللباب مطبوعته ومخطوطتيه والقبس " عثمان " وانظر ما يأتي. (2) في بقية
~~النسخ " الجويباري كان في الاصل ". (3) نسخ أخرى " المفرد " ويأتي رسم
~~(الفرددي) بدالين وفيه أن (فردد) من قرى سمرقند فلعل الصواب هنا " الفرددي
~~" (*) PageV02P0127
# ذكرت أقرانه لتعرف أقرانه. قاله أبو العباس المستغفري في كتاب التاريخ
~~لنسف. الجويثي: بفتح الجيم وكسر الواو المشددة والياء الساكنة آخر الحروف
~~بعدهما وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى الجويث وهي بلدة بنواحي
~~البصرة منها أبو القاسم نصر بن بشر بن علي العراقي الجويثي، ولي قضاء
~~الجويث، وكان فقيها فاضلا شافعي المذهب محققا مجودا مناظرا مبرزا، سمع أبا
~~القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران الواعظ النسفي (1) روى عنه أبو البركات
~~هبة الله بن مبارك السقطي ومات بالبصرة في ذي الحجة سنة سبع وسبعين
~~وأربعمائة. الجويخاني: بضم الجيم والواو المكسورة والياء ms0762 الساكنة آخر
~~الحروف والخاء المفتوحة بعدها الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~جويخان، وهي فيما أظن قرية من قرى فارس، منها أبو محمد الحسن بن عبد الواحد
~~بن محمد الجويخاني الصوفي، كان شيخ الفقراء بفارس، سكن نيسابور (1)، سمع
~~ببغداد أبا الحسين بن علي بن محمد بن بشران السكري، سمع منه أبو محمد عبد
~~العزيز بن محمد النخشبي الحافظ، وذكر أنه سمع منه بسابور (3) وقال: هو شيخ
~~الفقراء في سابور فارس (4) وقال: أخبرنا الشيخ الزاهد. الجويكي: بضم الجيم
~~وكسر الواو وبعدها الياء الساكنة المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها
~~الكاف، هذه النسبة إلى جويك وهي سكة من سكك نسف، منها محمد بن حيدر (5) بن
~~الحسين الجويكي، يروي عن محمد بن طالب وعبد المؤمن بن خلف النسفيين
~~وغيرهما. الجويني: بضم الجيم وفتح الواو وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها، هذه النسبة إلى جوين وهي إلى ناحية كثيرة مشتملة على قرى مجتمعة
~~يقال لها كويان فعرب وجعل جوين، وهذه الناحية متصلة بحدود بيهق ولها قرى
~~كثيرة متصلة بعضها ببعض، ولا يرى فيها خمسة فراسخ خراب أو بادية من
~~عمارتها، وقرب كل قرية من الاخرى، كان منها جماعة من __________ (1) كذا
~~وقع في ك، ووقع في نسخ أخرى " الليثي " وليس في معجم البلدان واللباب
~~وترجمة ابن بشران من تاريخ بغداد أثر لهذا إنما في التاريخ في نسبة ابن
~~بشران " الاموي " والله أعلم. (2) كذا والصواب كما يعلم مما يأتي " سابور "
~~أو " بسابور ". (3) هكذا في ك وس واللباب ومعجم البلدان. (4) من س وم ونحوه
~~في اللباب ومعجم البلدان. (5) مثله في اللباب ومعجم البلدان ووضع في نسخ
~~أخرى " حبيب " كذا. (*) PageV02P0128
# المحدثين والائمة فمنهم أبوعمران موسى بن عباس بن محمد الجويني سمع محمد
~~بن يحيى وعمار بن رجاء وأحمد بن يوسف السلمي وأبا الازهر وغيرهم، وصنف على
~~كتاب مسلم بن الحجاج، سمع منه الحسن بن سفيان وأبو بكر بن خزيمة وأبو بكر
~~الاسماعيلي. وأبو سعيد محمد بن صالح الجويني، سمع أبا الربيع الزهراني وعبد
~~الله بن محمد ms0763 بن مسلم وغيرهما. والامام أبو محمد عبد الله بن يوسف بن عبد
~~الله بن يوسف الجويني إمام عصره بنيسابور، وكان قد تفقه على أبي الطيب سهل
~~بن محمد بن سليمان الصعلوكي بنيسابور، وبمرو على الامام أبي بكر عبد الله
~~بن أحمد القفال، وقرأ الادب على والده يوسف الاديب بجوين، وبرع في الفقه،
~~وصنف التصانيف، وكان ورعا دائم العبادة شديد الاحتياط مبالغا فيه، توفي
~~بنيسابور سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة سمع أستاذيه وأبا (1) عبد الرحمن
~~السلمي وأبا محمد بن بالويه الاصبهاني، وببغداد أبا الحسين محمد بن الحسين
~~بن الفضل القطان وأبا علي الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز، وبمكة أبا عبد
~~الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء وغيرهم روى لي عنه أبو القاسم بن
~~إبراهيم المسجدي ولم يحدثنا عنه أحد سواه. وأخوه أبو الحسن علي بن يوسف
~~الجويني المعروف بشيخ الحجاز، صوفي لطيف ظريف فاضل مشتغل بالعلم والحديث،
~~صنف كتابا حسنا في علوم الصوفية مرتبا مبوبا سماه كتاب السلوة (2) وعندي
~~منه نسخة بخط يده سمع شيوخ أخيه وسمع أيضا أبا نعيم عبد الملك بن الحسن
~~الاسفرايني بنيسابور، وبمصر أبا محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس، وغيرهم،
~~روى لي عنه أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي بمرو، وأخوه أبو بكر وجيه بن
~~طاهر والامام محمد بن الفضل الفراوي وأبو محمد عبد الجبار بن محمد الخواري
~~وغيرهم بنيسابور، وتوفي في سنة ثلاث وستين وأربعمائة. وابنه الامام أبو
~~المعالى عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني المعروف بإمام الحرمين إمام
~~وقته ومن تغني شهرته عن ذكره، بارك الله تعالى له في تلامذته حتى صاروا
~~أئمة الدنيا مثل الخوافي والغزالي والكيا الهراسي والحاكم عمر النوقاني
~~رحمهم الله، سمع الحديث من أبي بكر أحمد بن محمد بن الحارث الاصبهاني
~~التميمي، روى لنا عنه أبو حفص عمر بن محمد الفرغولي بمرو، وأبو القاسم عبد
~~الكريم بن محمد بن أبي منصور الرماني بالدامغان، وأبو عبد الرحمن أحمد بن
~~الحسن الكاتب بنيسابور، وكان __________ (1) في ك موضع ms0764 هذه الكلمة بياض،
~~ووقع في اللباب ومعجم البلدان " أربع " وحكاه ابن خلكان عن الانساب مع
~~حكايته عن كتاب الذيل للمؤلف " ثمان " والذي في طبقات ابن السبكي والشذرات
~~وعدة مراجع " ثمان ". (2) في النسخ " الصلواة " والذي في اللباب ومعجم
~~البلدان وطبقات الشافعية " السلوة " وهكذا في الشذرات 3 / 262 عن الاسنوي
~~وسماه في كشف الظنون " سلوة ". (*) PageV02P0129
# قليل الرواية للحديث معرضا عنه، توفي في سنة ثمان (1) وسبعين وأربعمائة
~~بنيسابور، ودفن عند أبيه، والامام أبو عبد الله محمد بن حمويه بن محمد بن
~~حمويه الجويني شيخ عصره، وكان جامعا بين علم الظاهر والباطن مع صفاء
~~الاوقات ودوام العبادة وكثرة الذكر وجميل الاخلاق. وأخوه أبو سعد عبد الصمد
~~بن حمويه الجويني أيضا، كان ممن يضرب به المثل في الورع الكامل وكثرة
~~التهجد والتلاوة. سمع محمد من عائشة بنت عمر بن أبي عمر البسطامي وغيرها
~~وسمع أبو سعد أبا المظفر موسى بن عمران الانصاري، ولم يتفق لي لقي واحد
~~منهما، ومات محمد في سنة ثلاثين وخمسمائة وأبو سعد قبله بسنة أو سنتين
~~والله يرحمهما، لي عن محمد إجازة. وابنه أبو الحسن علي بن محمد بن حمويه
~~الجويني كان مفضلا مكرما مقدم الطائفة بناحيته، سمع أبا الفتيان عمر بن أبي
~~الحسن الرواسي الحافظ، كتبت عنه حديثين أو ثلاثة منصرفي من العراق، ومات
~~سنة تسع وثلاثين وخمسمائة بنيسابور وحمل إلى جوين فدفن بها عند والده. وأبو
~~المظفر عبد الكريم بن عبد الوهاب بن إسماعيل بن أحمد بن علي بن محمد
~~الجويني من أهل بحيراباذ وهي إحدى قرى جوين وقصبتها ومستقر ابن حمويه
~~الامام السابق ذكره وأولاده، تفقه على والدي رحمه الله، وولي القضاء
~~بناحيته، سمع بنيسابور أبا علي نصر الله بن أحمد الخشنامي وأبا الحسن علي
~~بن أحمد المديني وأبا العباس بن الفضل بن عبد الواحد التاجر وغيرهم، وبمرو
~~أيضا جماعة، كتبت عنه بنيسابور ومرو. وبسرخس قرية يقال لها جوين أيضا،
~~والمشهور بالانتساب إليها أبو المعالي محمد بن الحسن بن عبد الله بن الحسن
~~الجويني، كان فقيها زاهدا ظاهر ms0765 الورع والصلاح، سمع أبا الفتيان عمر بن عبد
~~الكريم الرواسي، كتبت عنه أحاديث بسرخس، وتوفي في شهر ربيع الاول سنة خمسين
~~وخمسمائة. الجويى: بضم الجيم وفتح الواو وفي آخرها الياء المشددة آخر
~~الحروف، هذه النسبة إلى جوية وهو بطن من فزارة وقال أبو عبيدة في مآثر
~~فزارة بن ذبيان: بنو بدر بن عمرو بن جوية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن
~~فزارة وبنو عامر بن جوية بن لوذان منهم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر بن
~~عمرو بن جوية الجويي الفزاري، له صحبة، وهو من المؤلفة قلوبهم فشهد حنينا
~~وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم مائة من الابل، وقال العباس ابن مرداس
~~السلمي: أتجعل نهبى ونهب العبي * د بين عيينة والاقرع وفي الاسماء جوية بن
~~عائذ ويقال ابن عاتك الكوفي النحوي روى عنه ابنه أبو أناس __________ (1)
~~من نسخ أخرى ومطبوعة اللباب وإحدى مخطوطتيه ومراجع كثيرة (*) PageV02P0130
# عبد الملك بن جوية. وحملة بن جوية من بني مالك بن كناية، وكان على بيت
~~المال لعلي بن أبي طالب ومات عثمان رضي الله عنهما وكان حملة على قومس.
~~وجوية رجل من بني السميعة من بني عمرو بن عوف أرادت أمه التزويج فجاء إلى
~~عمر رضي الله عنه - وذكر القصة. الجوي: بضم الجيم والواو المشددة، هذه
~~النسبة إلى الجوة وهي قرية مشهورة بأرض اليمن منها أبو محمد (1) عبد الملك
~~بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن موسى بن محمد بن قاسم
~~السكسكي الجوي، حدث بالجوة عن أبي القاسم بن محمد بن عبيدالله الجمحي، روى
~~عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي حديثا واحدا في معجم شيوخه
~~فيما قرأت بخطه. __________ (1) في اللباب ومعجم البلدان " أبو بكر ". (*)
~~PageV02P0131
# باب الجيم والهاء الجهبذ: بكسر الجيم وسكون الهاء وكسر الباء الموحدة وفي
~~آخرها الذال المعجمة، هذه حرفة معروفة في نقد الذهب، واشتهر بها أبو محمد
~~عبد العزيز بن الحسن بن علي بن أبي صابر الصيرفي الجهبذ من أهل بغداد، سمع ms0766
~~أبا خبيب البرتي وأبا بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني ويحيى بن محمد بن
~~صاعد وغيرهم، روى عنه أبو القاسم الازهري والحسن بن محمد الخلال وأبو محمد
~~الجوهري، وكان ثقة، وتوفي في جمادي الآخرة من سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة.
~~وأبو الحسن فارس بن سليمان الجهبذ، حدث عن الحسن بن الفضل البوصرائي، روى
~~عنه عمر بن محمد بن علي الناقد. الجهرمي: بفتح الجيم وسكون الهاء وفتح
~~الراء وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى جهرم وهي بلدة أو قرية، وهذا بيت
~~قديم ببغداد أكثرهم من أهل الحديث، منهم أبو الحسن محمد بن جعفر الجهرمي من
~~أهل بغداد، كان شاعرا جيد النظم، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ في تاريخه
~~فقال: أبو الحسن الجهرمي أحد الشعراء الذين لقيناهم وسمعنا منهم، وكان يجيد
~~القول، ومسكنه في دار القطن، ولد سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة، ومات في جمادي
~~الآخرة سنة ثلاث وأربعمائة. وأبو عبيدة عبد الله بن محمد بن الحسن بن زياد
~~الجهرمي حدث عن حفص بن عمرو الربالي، ذكره أبو العباس أحمد بن محمد (1) بن
~~علي بن منة الطبراني، وذكر أنه سمع منه بجهرم (2). الجهضمي: بفتح الجيم
~~والضاد المنقوطة وسكون الهاء، هذه النسبة إلى الجهاضمة وهي محلة بالبصرة
~~(3)، والمشهور منها أبو عمرو نصر بن علي بن صهبان بن أبي الجهضمي
~~__________ (1) في اللباب ومعجم البلدان " أبو العباس محمد بن أحمد ". (2)
~~(الجهشياري) في الوافي بالوفيات ج 3 رقم 1186 " محمد بن عبدوس بن عبد الله
~~الجهشياري بالجيم والشين المعجمة بعد الهاء مصنف كتاب الوزراء كان فاضلا
~~مداخلا للدول مات في بغداد سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة. (3) في اللباب "
~~إنما هذه المحلة نسبت إلى الجهاضمة وهو بطن من الازد وهم ينسبون إلى جهضم
~~بن عوف بن مالك بن فهم، وبنو جهضم يقولون: جهضم بن جذيمة الابرش بن مالك بن
~~فهم بن غنم، وقيل هو جهضم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن
~~زهران، وقيل الجهاضم ولد مالك بن فهم بن غنم، وهم اثنا ms0767 عشر فخذا - معن
~~وسليمة وهناءة وجهضم وشبابة وبنو فراهيد وجرموز ومسلمة وعمرو وظالم والحارث
~~". (*) PageV02P0132
# الازدي، من أهل البصرة، وهو جد نصر بن علي يروي الجد عن النضر بن شيبان
~~الحداني، روى عنه أبو نعيم وأهل البصرة، مات في إمرة أبي جعفر، وحفيده أبو
~~عمر ونصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي الحداني (1) قاضي البصرة، من
~~العلماء المتقنين وكان ثقة ثبتا حجة، يروي عن ابن عيينة والمعتمر بن سليمان
~~وحاتم بن وردان ونوح بن قيس ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي
~~ويزيد بن زريع والاصمعي، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج
~~وأبو عيسى الترمذي وأبو داود السجستاني وابنه أبو بكر عبد الله بن سليمان
~~وأبو عبد الرحمن بن شعيب النسائي وأبو القاسم البغوي وعبد الله بن أحمد بن
~~حنبل وأبو عبد الله بن ماجة القزويني وعمر بن محمد بن بجير الهمداني وجماعة
~~سواهم، وكان المستعين بالله بعث إلى نصر بن علي يشخصه للقضاء فدعاه عبد
~~الملك أمير البصرة بذلك فقال أرجع فأستخير الله، فرجع إلى بيته نصف النهار
~~فصلى ركعتين وقال اللهم إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك، فنام فأنبهوه
~~فإذا هو ميت، وكان ذلك في شهر ربيع الآخر من سنة خمسين ومائة. الجهمي: بفتح
~~الجيم وسكون الهاء وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى رجلين، أحدهما جماعة
~~ينتحلون مذهب الجهم بن صفوان وفيهم كثرة ويقال الجهمية، وجهم كان من أهل
~~بلخ، ظهرت بدعته بترمذ، وقتل بمرو: وقتله سلم بن أحوز المازني في آخر ملك
~~بني أمية، والمنكر في عقيدته كثر، وأفظعها كان يزعم أن الله عزوجل لا يوصف
~~بأنه شئ ولا بأنه حي عالم ولا يوصف بما يجوز (2) إطلاق بعضه على غيره، وزعم
~~أن تسميته شيئا وتسمية غيره شيئا توجب التشبيه بينه وبين غيره، وكذلك
~~تسميته حيا وعالما وتسمية غيره بذلك توجب التشبيه بينه وبين من سمي بذلك من
~~المخلوقين، وأطلق عليه إسم القادر لانه لا يسمى أحدا من المخلوقين قادرا من
~~أجل نفيه ms0768 استطاعة العباد واكتسابهم، وفي هذا القول إبطال أكثر ما ورد به
~~القرآن من أسماء الله تعالى كالعليم والحي والبصير والسميع ونحو ذلك، لان
~~كل واحد من هذه الاسماء قد يسمى به غيره فيلزمه أن لا يسمي إلاهه إلا باسم
~~يتفرد به كالاله والخالق والرازق ونحو ذلك ويرد أسماءه حينئذ إلى عدد قليل،
~~وحكي حبيب بن أبي حبيب قال: شهدت خالد بن عبد الله القسري بواسط في يوم
~~الاضحى قال ارجعوا فضحوا تقبل الله __________ (1) مثله في اللباب ووقع في
~~نسخ أخرى " الحراني " ولا وجه له ولا يظهر وجه للاول أيضا لان (حدان) وإن
~~كانت من الازد أيضا أنها بعيدة عن الجهاضم، اللهم إلا أن يكون نصر الجهضمي
~~نسبا نزل سكة بني حدان فالله أعلم. (2) في النسخ " ولا يوصف لا يجوز " كذا.
~~(*) PageV02P0133
# منكم فإني مضح بالجعد بن درهم زعم أن الله عزوجل لم يتخذ إبراهيم خليلا
~~ولم يكلم موسى تكليما سبحانه وتعالى عما يقول الجعد بن درهم، ثم نزل فذبحه.
~~قال قتيبة بن سعيد على هذا بلغني أن جهما كان يأخذ هذا الكلام من الجعد بن
~~درهم. وأما واقد بن عبد الله الجهمي حدث عن أبيه عن جده كشذ بن مالك
~~الصحابي روى حديثه أبو غسان الكناني محمد بن يحيى بن علي بن عبد الحميد عن
~~عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز عن واقد هذا (2). الجهني: بضم الجيم
~~وفتح الهاء وكسر النون في آخرها، هذه النسبة إلى جهينة وهي قبيلة من قضاعة
~~واسمه زيد (2) بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة نزلت الكوفة وبها
~~محلة نسبت إليهم وبعضهم نزل البصرة ومنهم عقبة بن عامر بن عبس الجهني، له
~~صحبة. وأبو معبد عبد الله بن عكيم الجهني. وأبو سليمان زيد بن وهب الهمداني
~~الجهني من قضاعة، أدركا زمان النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرياه، وغيرهم.
~~وأبو عبس ويقال أبو حماد عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن
~~رفاعة بن مودوعة بن عدي ms0769 بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني،
~~شهد فتح مصر واختط بها وولي الجند بمصر لمعاوية بن أبي سفيان بعد عتبة بن
~~أبي سفيان سنة أربع وأربعين ثم أغزاه معاوية البحر سنة سبع وأربعين، وكتب
~~إلى مسلمة بن مخلد بولايته على مصر فلم يظهر مسلمة ولايته، فبلغ ذلك عقبة
~~فقال: ما أنصفنا معاوية عزلنا وغربنا. توفي بمصر سنة ثمان وخمسين، وقبر في
~~مقبرتها بالمقطم، وكان يخضب بالسواد، وكان عقبة قارئا عالما بالفرائض
~~والفقه، وكان فصيح اللسان شاعرا، وكان له السابقة والهجرة، وكان كاتبا،
~~وكان أحد من جمع القرآن ومصحفه بمصر إلى الآن بخطه رأيته عند علي بن الحسن
~~بن قديد على غير التأليف الذي في مصحف عثمان، وكان في آخره: وكتب عقبة بن
~~عامر بيده، ورأيت له خطا جيدا، ولم أزل أسمع شيوخنا يقولون إنه مصحف عقبة
~~لا يشكون فيه، وروى عن رسول الله حديثا كثيرا، روى عنه جماعة من أهل مصر،
~~منهم عبد الله بن مالك الجيشاني وعبد الملك بن مليل السليحي وعبد الرحمن بن
~~عامر الهمداني وكثير بن قليب الصدفي وجماعة، وآخر من حدث عنه بمصر أبو قبيل
~~المعافري - ذكر هذا كله أبو سعيد بن يونس المصري صاحب التاريخ، ومن نزل
~~جهينة فنسب إليهم __________ (1) في اللباب " فاته الجهمي نسبة إلى أبي جهم
~~بن حذيفة بن عتبة بن ربيعة من عبد شمس وهو ابن خال معاوية بن أبي سفيان
~~ينسب إليه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن جميد الجهمي، روى عن الواقدي، روى
~~عنه زكريا الساجي ". (2) في اللباب " ليس كذلك، وإنما جهينة هو ابن زيد ".
~~(*) PageV02P0134
# أبو فروة مسلم بن سالم النهدي الجهني من أهل الكوفة، قال أبو حاتم ابن
~~حبان كان نازلا في جهينة، يروي عن عبد الله بن عكيم رضي الله عنه روى عنه،
~~الثوري وابن عيينة. ومعبد بن خالد الجهني، كان يجالس حسن البصري وهو أول من
~~تكلم بالبصرة في القدر فسلك أهل البصرة بعد مسلكه فيما لما رأوا عمرو بن ms0770
~~عبيد ينتحله، والمبتدع إذا أحدث بدعة ثم دعا الناس إليها لا يجوز الاحتجاج
~~به بحال، قتله الحجاج بن يوسف صبرا، وقد قيل إنه معبد بن عبد الله بن
~~عويمر، روى عنه يحيى بن يعمر (1). الجهيري: بفتح الجيم وكسر الهاء وسكون
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى ابن
~~جهير، وهو من وزراء المقتدي والمستظهر والمسترشد، ولهم مماليك انتسبوا
~~إليهم، فمنهم أبو سعيد طغندي بن خطلخ الجهيري العكبري، من أولاد الاتراك
~~البغداديين، سمع أبا عبد الله هبة الله بن أحمد بن محمد المصولي، سمعت منه
~~أحاديث بالظفرية شرقي بغداد، وكانت ولادته تقديرا سنة إحدى وسبعين
~~وأربعمائة بعكبرا وتركته حيا في سنة سبع وثلاثين وخمسمائة. __________ (1)
~~في اللباب " فاته النسبة إلى قرية قرى الموصل (قرية كبيرة من نواحي الموصل
~~على دجلة وهي أول منزل لمن يريد بغداد من الموصل وعندها مرج يقال له مرج
~~جهينة له ذكر) منها شيخه تاج الاسلام أبو عبد الله الحسين بن نصر بن محمد
~~(بن الحسين بن القاسم) بن خميس (بن عامر الكعبي) الموصلي الجهني الفقيه
~~المحدث المشهور (شيخ الموصل في زمانه، ولد بالموصل سنة 466 وسمع بها الحديث
~~ورحل إلى بغداد وسمع بها..ثم رجع إلى الموصل فمات بها في شهر ربيع آخر سنة
~~552). (*) PageV02P0135
# باب الجيم واللام ألف الجلاء: بفتح الجيم وتشديد اللام ألف، هذه اسم لمن
~~يجلي الاشياء الجديدة كالمرآة والسيف وغيرهما وقد ينسب إلى غير ذلك، واشتهر
~~بهذه النسبة أبو عبد الله أحمد بن الجلاء البغدادي نزيل الشام، كان من سكن
~~الرملة، صحب ذا النون المصري وأبا تراب النخشبي وأبوه يحيى الجلاء أحد
~~الائمة - له النكت اللطيفة. وكان أبو عمرو بن جيد يقول: كان يقال إن في
~~الدنيا ثلاثة من أئمة الصوفية لا رابع لهم: أبو عثمان بنيسابور والجنيد
~~ببغداد وأبو عبد الله بن الجلاء بالشام، ومات في رجب سنة ست وثلاثمائة.
~~وأبو يحيى الجلاء صحب بشر بن الحارث، وحكي عنه، وكان عبدا صالحا، روى عنه
~~أحمد بن محمد بن مسروق ms0771 قال الدقي (1) قلت لابن الجلاء: لم سمي أبوك الجلاء
~~؟ فقال: ما جلا أبي شيئا قط، وما كان له صنعة، كان يتكلم على الناس فيجلو
~~القلوب فسمي الجلاء. وقال ابن الجلاء لقيت ستمائة شيخ ما رأيت مثل أربعة:
~~ذوالنون المصري، وأبي وأبو تراب النخشبي وأبو عبيدالله البسري. وقال ابن
~~الجلاء قلت لابي وأمي أحب أن تهباني لله قالا قد وهبناك لله، فغبت عنهما
~~مدة ورجعت من غيبتي وكانت ليلة مطيرة فدققت عليهما الباب وقالا: من ؟ قلت
~~ولدكما ؟ قالا: كان لنا ولد فوهبناه لله، ونحن من العرب لا نرجع فيما
~~وهبناه، وما فتحا لي الباب. الجلاباذي: بضم الجيم والباء الموحدة بين اللام
~~ألف والالف وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى محلة كبيرة بنيسابور
~~يقال لها كلاباذ (2) منها أبو حامد أحمد بن محمد بن شعيب بن هارون الفقيه
~~الجلاباذي الشعيبي عم أبي أحمد الشاهد، وكان له خانقاه على رأس جلاباذ،
~~وكان ورعا صالحا زاهدا، سمع الشهيد أبا زكريا يحيى بن محمد بن __________
~~(1) الكلمة مشتبهة في النسخ وفي طبقات الصوفية للسلمي ص 147 " سمعت عبد
~~الله بن علي الطوسي يقول سمعت محمد بن داود الدقي.." وأسندها الخطيب في
~~تاريخ بغداد ج 14 رقم 7390 من طريق السلمي: " سمعت عبد الله بن علي سمعت
~~الرقي والصواب (الدقي) بضم الدال وتشديد القاف كما يأتي في رسمه، وقد تحرفت
~~هذه الكلمة في مواضع أخرى من تاريخ بغداد إلى " الزقي ". (2) مثله في
~~اللباب ومعجم البلدان ووقع في ك " كلاباذي " وعلى كل حال فأصلها الفارسي
~~(كل آباد) وهذه الدال مهملة في الفارسية وتعجم عند التعريب، سألت بعض
~~العارفين باللغتين عن علة ذلك فقال لعل الفرس كانوا ينقطون بهذه الدال
~~بلهجة مخالفة للهجة العربية فحمل ذلك العرب على أن يعربوها ذالا معجمة
~~والله أعلم. (*) PageV02P0136
# يحيى الذهلي وأبا يحيى سهل بن عمار العتكي وأبا علي الحسين بن الفضل
~~البجلي وأبا نصر أحمد بن محمد بن نصر وأقرانهم، روى عنه أبو العباس أحمد بن
~~هارون الفقيه وأبو أحمد محمد بن ms0772 أحمد بن شعيب العدل والشيوخ، وتوفي في ذي
~~القعدة سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة. الجلاب: بفتح الجيم وتشديد اللام ألف
~~وفي آخرها الباء الموحدة، هذا الاسم لمن يجلب الرقيق والدواب من موضع إلى
~~موضع، واشتهر به جماعة، منهم أبو القاسم جابر بن عبد الله بن المبارك
~~الموصلي الجلاب، قدم بغداد وحدث بها عن أبي يعلى الحسين بن محمد الملطي،
~~روى عنه إبراهيم بن مخلد بن جعفر الباقرحي. وأبو أيوب سليمان بن إسحاق بن
~~إبراهيم بن الخليل الجلاب، من أهل بغداد، سمع عبيدالله بن سعيد بن عفير
~~المصري وإبراهيم بن إسحاق الحربي، روى عنه أبو عمر بن حيوية وأبو القاسم بن
~~الثلاج، وكان ثقة ومات في سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة. الجلابي: بفتح الجيم
~~وتشديد اللام ألف وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى الجلاب، وهو إسم
~~لمن يجلب الرقيق من بلد إلى بلد ويبيعه وواحد من آباء المنتسب عرف بذلك،
~~وهو أبو سعيد أحمد بن علي بن أحمد الجلابي من أهل ساوكان قرية بخوارزم عند
~~هزارسب، وكان أبو سعيد شيخا فقيها فاضلا صالحا، سكن ببليدة خيوة، ولقيته
~~بها، ذكر لي أنه سمع كتاب الآداب المضافة إلى السنن من شيخ القضاة أبي علي
~~إسماعيل بن أحمد بن الحسين البيهقي، كتبت عنه ثلاثة أحاديث بخيوة، وكانت
~~ولادته في سنة إحدى وسبعين وأربعمائة. الجلابي: بضم الجيم وتشديد اللام وفي
~~آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى الجلاب، والمشهور بهذه النسبة
~~أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن الطيب الجلابي المعروف بابن المغازلي من
~~أهل واسط العراق، كان فاضلا عارفا برجالات واسط وحديثهم، وكان حريصا على
~~سماع الحديث وطلبه، رأيت له ذيل التاريخ لواسط وطالعته وانتخبت منه، سمع
~~أبا الحسن علي بن عبد الصمد الهاشمي وأبا بكر أحمد بن محمد الخطيب وأبا
~~الحسن أحمد بن مظفر العطار وغيرهم، روى لنا عنه ابنه بواسط وأبو القاسم علي
~~بن طراد الوزير ببغداد وغرق ببغداد في الدجلة في صفر سنة ثلاث وثمانين
~~وأربعمائة، وحمل ميتا إلى واسط فدفن ms0773 بها. وابنه أبو عبد الله محمد بن علي
~~بن محمد الجلابي، كان ولي القضاء والحكومة بواسط نيابة عن أبي العباس أحمد
~~بن بختيار الماندائي، وكان شيخا فاضلا عالما سمع أباه وأبا الحسن محمد بن
~~محمد بن مخلد الازدي وأبا علي إسماعيل بن أحمد بن كماري القاضي
~~PageV02P0137
# وغيرهم، سمعت منه الكثير بواسط في النوبتين جميعا وكنت ألازمه مدة مقامي
~~بواسط، وقرأت عليه الكثير بالاجازة له عن أبي غالب محمد بن أحمد بن بشران
~~النحوي الواسطي وكانت ولادته سنة...(1). الجلاجلي: باللام ألف بين الجيمين
~~أولاهما مضمومة (2) والثاني مكسورة وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى جلاجل
~~وهو شئ يصوت (3) اشتهر بهذه النسبة الحسن بن موسى بن الحسن بن عباد بن أبي
~~عباد النسائي الجلاجلي ويعرف بابن أبي السري، حدث عن أبي الاشعث أحمد بن
~~المقدام العجلي، روى عنه أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين. وأبو السري موسى بن
~~الحسن بن عباد بن أبي عباد الانصاري المعروف بالجلاجلي نسائي الاصل، سمع
~~عبد الله بن بكر السهمي وروح بن عبادة وعفان بن مسلم وأبا نعيم الفضل بن
~~دكين ومحمد بن مصعب القرقاني وعبد الله بن مسلمة القعنبي، روى عنه محمد بن
~~مخلد الدوري وأبو بكر الادمي القاري. وقال أبو بكر محمد بن جعفر القاري:
~~إنما قيل لابي السري الجلاجلي لحسن صوته، وكان ثقة، وقيل إن القعنبي قدمه
~~في صلاة التراويح فأعجبه صوته قال فقال لي كأن صوتك به صوت الجلاجل فبقي
~~عليه لقبا، ومات في صفر سنة سبع وثمانين ومائتين (4). __________ (1) بياض،
~~وفي استدراك ابن نقطة " توفي في رمضان من سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة وهو
~~صحيح السماع، حدثنا عنه جماعة من شيوخنا بواسط ". (2) في اللباب " مفتوحة "
~~وانظر ما يأتي. (3) في اللغة: غلام جلاجل - أي خفيف الروح نشيط في عمله.
~~وقالوا كما في اللسان " جلجل الفرس صفا صهيله ولم يرق وهو أحسن ما يكون،
~~وقيل صفا صوته ورق وهو أحسن له، وحمار جلاجل بالضم صافي النهيق " وقد يقال
~~وما المانع من أن يقال حصان جلاجل ms0774 ثم يتصرف فيه ؟ وفي اللباب أن هذا الرسم
~~(الجلاجلي) بالفتح وقال: " هذه النسبة إلى الجلاجل وهي جمع جلجل وهو معروف
~~" كذا. (4) (الجلاحي) رسمه القبس وقال: " في قضاعة الجلاح بن عامر بن عوف
~~بن بكر بن عوف بن بكر بن عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات
~~بن رفيدة بن ثور بن كلب، منهم من الصحابة رضي الله عنهم عمرو بن جبلة بن
~~وائل بن قيس بن بكر بن الجلاح، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم. (*)
~~PageV02P0138
# باب الجيم والياء (1) الجياسري: بكسر الجيم وفتح الياء المنقوطة باثنتين
~~من تحتها وفتح السين المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى جياسر وهي
~~قرية من قرى مرو يقال لها سركيارة (2) فعرب وقيل جياسر، منها أبو الخليل
~~عبد السلام بن الخليل المروزي الجياسري من التابعين، أدرك أنس بن مالك رضي
~~الله عنه، روى عنه زيد بن حباب. الجياني: بفتح الجيم وتشديد الياء المعجمة
~~بنقطتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جيان، وهي بلدة كبيرة من
~~بلاد الاندلس من المغرب، والمشهور منها صاحبنا أبو الحجاج يوسف بن محمد بن
~~فازو (3) الجياني، سمع الكثير معنا بخراسان بنيسابور وهراة ومرو وبلخ، وولي
~~الامامة في الصلوات بمسجد راعوم نيابة عن شيخنا عمر بن أبي الحسن البسطامي،
~~وسكن بلخ إلى أن توفي بها في سنة تسع (4) وأربعين وخمسمائة، وكان سمع مني
~~وسمعت منه شيئا يسيرا عن أبي القاسم الحريري سمع منه ببغداد، وكان من خير
~~الرجال ديانة وأمانة وفضلا وسيرة، والله يرحمه، وكانت ولادته بمدينة جبان
~~في سنة تسع وتسعين وأربعمائة. وأبو بكر محمد بن علي بن ياسر الجياني يعرف
~~بابن أبي اليقظان من أهل جيان أيضا، سمع معنا بمرو من زاهر بن طاهر الشحامي
~~وغيره، وكان سمع بالشام وبغداد، كان كتوبا مكثرا، قرأ الكثير ونسخ بخطه،
~~سمعت منه ببلخ أولا ثم بسمرقند ثم ببخارا، ولقيته بنسف أيضا، وكتب عني
~~الكثير بهذه البلاد، سمع قبلنا ومعنا وكانت ولادته سنة نيف وتسعين
~~__________ ms0775 (1) (الجياب) قال ابن نقطة بعد ذكر (الجباب) بالفتح وتشديد
~~الموحدة " وأما الجياب بالياء المشددة المعجمة من تحتها باثنتين والباقي
~~مثله فهو حمزة بن الحسين بن عبد الله بن محمد الجياب، مصري من أهل الادب
~~والفضل، قرأ على أبي الحسين المهلبي. (الجيار) بالراء بدل الموحدة، ذكره
~~المشتبه وقال: " عبد الرحمن بن محمد السبيبي الجيار عن سلطان بن إبراهيم
~~المقدسي، مات سنة 581 " وفي التوضيح " ومحمد بن يوسف بن مفرج أبو عبد الله
~~بن الجيار البناني، أخذ القراءات عن أبي الاصبغ بن المرابط وغيره، أخذ عنه
~~أبو الربيع بن سالم، مات في سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة وهو في عشر الثمانين.
~~(2) في اللباب " سريكيارة ". (3) كذا في ك ووقع في نسخ أخرى " فاب و " وفي
~~معجم البلدان " فارو " وكذا في مطبوعة اللباب، وفي مخطوطتيه والقبس " فاروا
~~" بزيادة ألف في الآخر وشددت الراء في أجود المخطوطتين. (4) في اللباب "
~~خمس " وكذا في معجم البلدان لكن بالرقم، والذي هنا والله أعلم أثبت. (*)
~~PageV02P0139
# وأربعمائة بجيان. ومن القدماء أبو سعيد عبد الله وأبو عمر أحمد وأبو
~~عثمان سعيد بن الفرج الجياني كانوا شعراء المغرب، وهم من أهل مدينة جيان،
~~وأشهرهم عبد الله بن الفرج الجياني ومن شعره: تداركت من خطاي نادما * أن
~~أرجو سوى خالقي راحما فلا رفعت صرعتي إن رفعت * يدي إلى غير مولاهما أموت
~~وأدعو إلى من يموت ؟ * بماذا أكفر هذا بما ؟ وأحمد بن محمد الجياني أندلسي
~~يعرف بتيس الجن، شاعر مقدم خليع مشهور، قال ابن ماكولا قاله لنا الحميدي.
~~وأغلب بن شعيب الجياني شاعر مقدم سكن قرطبة وكان من شعراء عبد الرحمن
~~الناصر ومن بعده، ذكره أبو محمد بن حزم الاندلسي. وطوق بن عمرو بن شبيب
~~الجياني أندلسي: رحل وطلب وحدث، ومات هناك سنة خمس وثمانين ومائتين - قاله
~~ابن يونس وهو تغلبي. وجيان قرية من قرى الري، منها أبو الهيثم طلحة بن
~~الاعلم الحنفي الجياني، قال ابن أبي حاتم أبو الهيثم الحنفي كان ينزل الري
~~في قرية جيان، روى عن الشعبي، روى عنه سفيان الثوري وجرير ms0776 ومروان بن
~~معاوية، سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: شيخ (1). الجيخني: بكسر الجيم
~~وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وبعدها الخاء المعجمة وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى جيخن، وهي قرية من قرى مرو على أربعة فراسخ، منها
~~أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسين (2) المعلم الجيخني الخلال: شيخ صالح
~~سديد السيرة من أهل القرآن كثير التلاوة، كان يعلم الصبيان برأس سكة
~~كارنكلي، سمع جدي الامام أبا المظفر السمعاني، قرأت عليه مجلسا من أماليه،
~~وتوفي سنة تسع وثلاثين وخمسمائة ودفن بسجدان. الجيذي: بكسر الجيم وسكون
~~الياء آخر الحروف وفي آخرها الذال المعجمة، هذه __________ (1) (الجيبي)
~~ذكره ابن الصابوني في التكملة ص 91 قال: " الجيبي - بكسر الجيم وبعدها ياء
~~معجمة ساكنة بنقطتين من تحتها ثم باء مكسورة معجمة بواحدة من تحتها وياء
~~آخر الحروف وهو الشيخ الصالح أبو محمد عبد الوهاب بن عبد الله بن حريز
~~المقدسي المنصوري الجيبي من الصلحاء المتورعين والاخيار المتزهدين، مولده
~~في سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة، وتوفي بمصر في ربيع الاول سنة ست وعشرين
~~وستمائة، ذكره الحافظ أبو الحسين يحيى بن علي القرشي رحمه الله في معجم
~~شيوخه، وكتب عنه إنشادا، والجيب قرية من أعمال بيت المقدس..". (2) في
~~اللباب ومعجم البلدان " الحسن ". (*) PageV02P0140
# النسبة إلى جيذة وهو اسم لجد أحمد بن الحسن بن جيذة الرازي الجيذي، قال
~~الدارقطني: فهو شيخ قدم علينا من الري، كتبنا عنه عن محمد بن أيوب الرازي
~~وغيره. الجيزا خشتي: بكسر الجيم وسكون الياء آخر الحروف وفتح الراء والخاء
~~المعجمة بينهما الالف وسكون الشين المعجمة وفي آخرها التاء ثالث الحروف،
~~هذه النسبة إلى جيراخشت، وهي قرية من بخارا منها أبو مسلم عمر بن علي بن
~~أحمد بن الليث البخاري الليثي الجيزا خشتي من أهل ما وراء النهر، وقد ذكرته
~~في الليثي لانه عرف به، أحد حفاظ الحديث ومن رحل في طلبه إلى خراسان
~~والعراق والجبال وكور الاهواز، سمع ببخارا أبا يعقوب يوسف بن منصور القصار
~~الحافظ وأبا نصر الحسن بن عبد الواحد ms0777 الشيرازي الحافظ وأبا سهل عبد الكريم
~~بن عبد الرحمن الكلابازي، وبنيسابور أبا عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن
~~الصابوني، وأبا الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي وأبا عثمان سعيد بن محمد
~~بن أحمد البحيري وغيرهم، روى لنا عنه أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك
~~الخلال وأبو نصر محمد بن أبي الرجاء الصائغ بأصبهان، وجمع بين الصحيحين في
~~أربعين مشرسة كل واحد منها قريبة من مجلدة، ومات بكور الاهواز في سنة ست
~~وستين وأربعمائة. الجيراني: بفتح الجيم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وبعدها الراء وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جيران، وهي من قرى
~~أصبهان على فرسخين منها فيما أظن، والمشهور بالنسبة إليها محمد بن إبراهيم
~~الجيراني، روى عن بكر (1) بن بكار، آخر من حدث عنه أبو بكر القباب
~~الاصبهاني قاله ابن ماكولا. وأبو محمود بن الجيراني (2) شيخ من أهل العلم
~~والصلاح، كتبت عنه بفروداذان إحدى قرى أصبهان مجلسا من إملاء أبي عبد الله
~~الجرجاني عن أبي الخير بن ررا إمام جامع أصبهان، وهو ينسب إلى هذه القرية
~~كتبت عنه بإفادة صديقنا معمر بن الفاخر. وأبو العباس أحمد بن محمد بن سهل
~~بن المبارك المعدل البزاز الجيراني ثقة من أهل أصبهان، داره بفرسان ويعرف
~~بممجة يروى عن حميد بن مسعدة ومحمد بن سليمان لوين وإسماعيل بن يزيد، روى
~~عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم الاصبهاني، وتوفي سنة ست وثلاثمائة. وأبو بكر
~~عمر بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن سهل التميمي الجيراني كان ينزل فرسان،
~~وحدث عن أبي بشر، أحمد بن محمد بن عمرو المروزي، روى عنه أبو بكر بن
~~مردويه. وتوفي يوم السبت لتسع بقين من شهر ربيع الاول سنة __________ (1)
~~طبع في الاكمال 2 / 248 سطر 3 " سعد " والصواب (بكر). (2) كذا في ك، وموضع
~~النقاط بياض في الموضعين، ووقع في س وم " وأبو محمد الجيراني ". (*)
~~PageV02P0141
# سبع وسبعين وثلاثمائة. والهذيل بن عبيدالله بن قدامة بن عامر بن حشرح بن
~~خولي (1) الضبي الجيراني كان يسكن قرية جيران يروي عن ms0778 أحمد بن يونس الضبي
~~وزياد بن هشام البراد، روى عنه محمد بن أحمد بن يعقوب، وتوفي سنة اثنتين
~~وعشرين وثلاثمائة. الجيرفتي: بكسر الجيم وسكون الياء آخر الحروف وضم الراء
~~وسكون الفاء وفي آخرها التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى جيرفت، وهي إحدى
~~بلاد كرمان، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم أبو الحسين أحمد بن عمر بن
~~علي بن إبراهيم بن إسحاق بن عبويه الجيرفتي الكرماني، حدث بشيراز من بلاد
~~فارس عن أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن أحمد الانماطي، سمع منه أبو
~~القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ، وحدث عنه في معجم شيوخه.
~~الجير مزداني: بكسر الجيم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح
~~الراء والميم وسكون الزاي وفتح الدال المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى جيرمزدان إحدى قرى مرو، منها أبو الحسن علي بن أحمد بن يحيى الجير
~~مزداني، كان إماما عالما، سمع أحمد بن محمد بن الحسين الزاهد، روى عنه حفيد
~~ابنته أبو الحسن الصوفي (2) المروزي. وأبو جعفر محمد بن علي بن الحكم الجير
~~مزداني، سمع علي بن خشرم وغيره، وكان كبيرا في الادب - هكذا ذكره أبو زرعة
~~السنجي. الجيرنجي: بكسر الجيم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح
~~الراء وسكون النون وفي آخرها جيم أخرى، هذه النسبة إلى جيرنج، وهي قرية
~~كبيرة بأعالي مرو مجرى وادي مرو في وسطها وتشبه ببغداد، خرج منها جماعة من
~~أهل العلم منهم سنجان بن فرخسري الجيرنجي، من الدهاقين، جالس عبد الله بن
~~المبارك وسمع الكثير منه، وكان فرخسري أسلم ثم ارتد فبعث نصر بن سيار إليه
~~جميل بن النعمان فضرب عنقه. وأبو بكر أحمد بن محمد الجيرنجي، قدم بغداد
~~وحدث بها عن عبد الله بن علي الكرماني روى عنه __________ (1) في أخبار
~~أصبهان زيادة " بن ظالم بن غضبان بن تميم (في جمهرة ابن حزم ص 194 شتيم
~~وكذلك في الاشتقاق ص 192 وقال الدارقطني أن الصواب شييم بتحتيتين) ابن
~~ثعلبة بن ذؤيب بن السيد ms0779 بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة بن
~~إلياس بن مضر ". (2) مثله في معجم البلدان، ووقع في س وم " الصداي " وفي
~~اللباب " الصدقي " ونسبه (الصدقي) بفتحتين معروفة في أهل مرو كما يأتي في
~~رسمه لكن لم يذكر هذا فيه ولا ذكر في المشتبه وفروعه حيث ذكروا الصدقي
~~للفرق بينه وبين الصدفي والله أعلم. (*) PageV02P0142
# أبو الحسين بن البواب. وأبو العباس أحمد بن القاسم بن داود الجيرنجي، سمع
~~سليمان بن معبد أبا داود السنجي وغيره من مشايخ مرو. وأحمد بن الحسين بن
~~زيد القصار الجيرنجي، من قرية جيرنج، سمع محمد بن عبد الله بن قهزاذ وغيره
~~من مشايخ مرو. وأبو العباس أحمد بن الحسن بن محمد الجيرنجي، كان صاحب ورع
~~وخير ذكره أبو زرعة السنجي (1) في كتاب التاريخ. وأبو موسى عمران بن موسى
~~الجيرنجي، كان أديبا شاعرا بقرية جيرنج - هكذا ذكره أبو زرعة السنجي (1).
~~الجيروني: بفتح الجيم وضم الراء بينهما الياء الساكنة بعدها الواو وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى باب جيرون وهو موضع بدمشق حتى صارت محلة،
~~وجيرون عند باب مدينة دمشق وهو الذي بناه سليمان بن داود عليهما السلام
~~بنته الشياطين والشيطان الذي بناه اسمه جيرون فسمي به. وهذا الموضع أحد
~~منتزهات دمشق حتى قال أبو بكر الصنوبري. أمر بدير مران فأحيا * وأجعل بيت
~~لهوى بيت لهيا ولي في باب جيرون ظباء * أعاطيها الهوى ظبيا فظبيا منها
~~شيخنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن عبد الله بن علي بن طاوس المقرئ
~~الجيروني إمام جامع دمشق، كان يسكن باب جيرون، كان مقرئا فاضلا ثقة صدوقا
~~مكثرا من الحديث له رحلة إلى العراق وأصبهان، سمع بدمشق أبا القاسم علي بن
~~محمد بن علي المصيصي وببغداد أبا الحسين عاصم بن الحسن العاصمي، وبالانبار
~~أبا الحسن علي بن محمد بن محمد الخطيب، وبأصبهان أبا منصور محمد بن أحمد بن
~~علي بن شكرويه القاضي وطبقتهم، سمعت منه أجزاء وقرأت عليه في داره بباب
~~جيرون وكانت ولادته في سنة اثنتين ms0780 وستين وأربعمائة، ووفاته في السابع عشر
~~من المحرم سنة ست وثلاثين وخمسمائة، وشيعت جنازته إلى مقبرة باب الفراديس
~~ودفن بها (2). الجيزي: هذه النسبة إلى جيزة بكسر الجيم وسكون الياء المعجمة
~~بنقطتين من تحتها __________ (1 - 1) في نسخ أخرى " المسيحي ". (2) (الجيز
~~اباذي أو الجيز اباري) في معجم البلدان " جيزاباذ بالكسر ثم السكون وزاي
~~وألف وباء موحدة وألف وذال معجمة - أو راء - أحسبها محلة بنيسابور، منها
~~أحمد بن إسماعيل بن أبي سعد عبد الحميد بن محمد الجيز اباذي أو الجير اباذي
~~(كذا ومقتضى ما تقدم: الجيز اباري) أبو الفضل العطار الصيدلاني، ويقال أبو
~~عبد الله من أهل نيسابور من بيت الحديث سمع أبا بكر أحمد بن علي بن خلف
~~الشيرازي وأبا محمد الحسن بن أحمد السمرقندي - ذكره في التحبير ". (*)
~~PageV02P0143
# والزاي المعجمة، وهي بليدة بفسطاط مصر في النيل، كان بها جماعة من
~~العلماء والائمة، فمنها الربيع بن سليمان بن داود الجيزي كان بجيزة مصر
~~فنسب إليها، يحدث عن هانئ بن المتوكل وغيره من المصريين، وروى عن إسماعيل
~~بن أبي أويس وغيره من أهل المدينة - قاله الدارقطني. وقال أبو حاتم بن
~~حبان. الربيع بن سليمان من أهل الجيزة ناحية بالفسطاط يروي عن ابن بكير
~~والمصريين وليس هذا بصاحب الشافعي، حدثنا عنه أهل مصر. وأبو يوسف يعقوب بن
~~إسحاق الجيزي، يروي عن مؤمل بن إسماعيل وغيره، روى عنه أبو يعلى الموصلي
~~وعلي بن محمد بن حيون الانضنائي المصري. وابنه أبو عبد الله محمد بن الربيع
~~بن سليمان الجيزي كان مقدما في شهود مصر وشهد عند أبي عبيد علي بن الحسين
~~بن حرب وغيره، يروي عن أبيه والربيع بن سليمان المرادي ويونس بن عبد الاعلى
~~الصدفي وبحر بن نصر الخولاني وغيرهم، روى عنه جماعة منهم أبو الحسن بن فراس
~~المكي وأبو عبد الله أحمد بن عمر الزجاج الجيزي، روى عنه عبد الغني بن
~~سعيد، وقال ابن ماكولا حدثني عنه ببغداد ابن العتيقي وبمصر القضاعي وابن
~~فرج. وصاحبنا أبو الوحش ثعلب بن الجيزي، شاب صالح كتبت عنه ms0781 بمسجد الخسيف في
~~الحجة الاولى - وفيهم كثرة. وأبو شعيب أزهر بن عبد الله بن سالم الجيزي
~~مولى الحسن بن ثوبان الهمداني، توفي يوم الخميس لعشر بقين من شهر ربيع
~~الآخر سنة عشرين ومائتين. الجيشاني: بفتح الجيم وسكون الياء المنقوطة من
~~تحتها بنقطتين وفتح الشين المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى جيشان
~~وهي من اليمن والمنتسب إليها أبو وهب ديلم بن الهوشع (1) الجيشاني، قال أبو
~~حاتم ابن حبان: وجيشان من اليمن، يروي عن الضحاك بن فيروز، روى عنه يزيد بن
~~أبي حبيب. وأبو سالم الجيشاني يروي عن الصحابة. وسعيد بن عبد الله بن مسروق
~~الجيشاني، مصرى، روى عنه ابنه عبد الاعلى بن سعيد. وسعيد بن سالم بن سفيان
~~بن هانئ الجيشاني، يروي عن جده سفيان، روى عنه حرملة بن عمران - قاله أبو
~~سعيد بن يونس. وسيف بن مالك بن أبي الاسحم الجيشاني من أصحاب عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه، وهو أخو أبي تميم عبد الله بن مالك الجيشاني، قدم مع أخيه في
~~خلافة عمر رضي الله عنه المدينة. وعبد الله بن مسروق بن مشكم بن مسروق بن
~~سعد الجيشاني سأل عقبة بن عامر وفضالة بن عبيد، روى عنه مرثد بن عبد الله
~~اليزني - قاله __________ (1) في س وم " إليها ووهب بن الهوسع " خطأ، وفي
~~الاكمال 1 / 174 - 175 عن ابن يونس أن اسم أبي وهب هذا عبيد بن شرحبيل،
~~وخطأ من سماه ديلم ابن الهوشع. (*) PageV02P0144
# ابن يونس. وعبد الرحمن بن سالم بن أبي سالم الجيشاني - واسم أبي سالم
~~سفيان بن هانئ المعافري، وهو حليف لجيشان يعرف بهم، يكنى أبا سلمة ولي
~~القضاء والقصص بمصر، وقد أدرك أبوه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يروي عن أبيه، روى عنه ليث بن سعد وابن لهيعة، مات سنة ثلاث وأربعين ومائة.
~~وعبد العزيز بن عبيد بن سليم الجيشاني أبو الأصبغ، يروي عن المفضل بن فضالة
~~وابن وهب، قديم الموت - قاله ابن يونس، روى عنه شعيب بن إسحاق بن يحيى بن
~~أخي ms0782 ملول التجيبي. وعبد الاعلى بن سعيد بن عبد الله بن مسروق الجيشاني أبو
~~سلامة، روى عنه ابنه يزيد بن عبد الاعلى وليث بن عاصم وابن وهب وغيرهم،
~~توفي سنة ثلاث وستين ومائة. وجده مسروق بن مشكم ممن شهد فتح مصر، قال ابن
~~ماكولا: قاله ابن يونس. الجيشبري: بكسر الجيم وسكون الياء آخر الحروف
~~والشين المعجمة المفتوحة والباء المفتوحة المضمومة وفي آخرها الراء، هذه
~~النسبة إلى جيشبر، وهي قرية من قرى مرو، منها أبويحيى محمد بن أبي علوية بن
~~شداد الجيشبري، كان كثير السماع - هكذا ذكره أبو زرعة السنجي (1). الجيشي:
~~بفتح الجيم وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وكسر الشين المنقوطة،
~~هذه النسبة إلى الجيش وهو العسكر، والمشهور بهذه النسبة الشيخ أبو بكر محمد
~~بن إبراهيم بن إسحاق بن الجيشي الاسميثني السعدي يروي عن حرمل (2) بن مجاع
~~عن قتيبة بن سعيد وغيره من القدماء. الجيلي: بكسر الجيم وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى بلاد متفرقة وراء طبرستان ويقال
~~لها كيل وكيلان فعرب ونسب إليها وقيل جيلي وجيلاني، والمنتسبون إليها كثير،
~~منهم أبو علي كوشيار بن لياليروز الجيلي، حدث عن عثمان بن أحمد بن خرجة
~~النهاوندي وغيره، روى عنه أبو نصر بن ماكولا إن شاء الله. وأبو مسلم جعفر
~~بن باي الجيلي، وابنه أبو منصور باي، أما أبو مسلم فسمع بأصبهان أبا بكر بن
~~المقرئ وغيره. وأما ابنه أبو منصور باي بن جعفر بن باي الجيلي، فهو فقيه
~~شافعي، درس الفقه على البيضاوي، وسمع الحديث من أبي الحسن بن الجندي وأبي
~~القاسم الصيدلاني، قال ابن ماكولا سمعت منه، وولي قضاء باب الطاق وقبلت
~~شهادته فصار يكتب اسمه: __________ (1) في بقية النسخ " المسيحي ". (2) في
~~اللباب ونسخ أخرى " جبريل ". (*) PageV02P0145
# عبد الله بن جعفر. سمع منه أبو بكر الخطيب الكثير، قال: ومات في أول
~~المحرم من سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة. وأبو عبد الله محمد بن عبد الكريم
~~بن الجيلي، سمع أبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي، قرأت عليه بر
~~الوالدين ms0783 للبخاري بجامع نيسابور. وأبو عبد الله أحمد بن أبي حامد محمد بن
~~أميرك الجيلي قاضي القرينين والدواليب، شيخ نظيف متميز، قرأ على جدي وصحب
~~والدي، كتبت عنه بمرو ونواحيها وبالدولاب، وتوفي بدولاب الخازن في سنة نيف
~~وأربعين وخمسمائة. وأبو محمد عبد القادر ابن..(1). الجيلاني: بكسر الجيم
~~وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~جيلان، وهي بلاد معروفة وراء طبرستان وإنما سميت جيلان باسم من بناها وقيل
~~الخزر والبكوران وجيلان والتتر والطيلسان وموقان والكرج بنو كاشح بن يافث
~~بن نوح والنسبة إليها جيلي وقد ذكرناه فيما تقدم وفيهم كثرة. وأما محمد بن
~~إبراهيم بن جيلان بن محمد بن مها فريد الجيلاني الفارسي نسب إلى جده جيلان
~~وسكن بلخ. وأخوه إسحاق بن إبراهيم. الجيلاني: بكسر الجيم المنقوطة بثلاث
~~وسكون الياء وفي آخرها النون بعد اللام ألف، هذه النسبة إلى جيلان وهو خشب
~~صلب من شجر العناب يقال لها جيلان ومن يخرطه يعمل منه المتاع يقال له
~~الجيلاني، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد أحمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~الجيلاني العلوي الحسيني، من أهل نسف سكن بخارا، وكان علويا فقيها فاضلا،
~~سمع بنسف أبا بكر محمد بن أحمد بن محمد البلدي، قرأنا عليه كتاب أخبار مكة
~~للازرقي وبعض جزء من كتاب الجامع الصحيح لابي حفص عمر بن محمد بن بجير
~~البجيري، وكانت ولادته سنة خمس وثمانين وأربعمائة بنسف. __________ (1)
~~بياض، والشيخ عبد القادر مشهور، وراجع التعليق على الاكمال، وفي اللباب ما
~~لفظه " قلت فإنه النسبة إلى جيل وهي قرية أدون المدائن، ويقال بالكاف بدل
~~الجيم ينسب إليها أبو العز ثابت بن منصور بن المبارك الجيلي المقري، سمع
~~الحديث من أبي عبد الله النعالي وغيره وكان خيرا صالحا ". (*) PageV02P0146
# حرف الحاء باب الحاء مع الالف الحابسي: بفتح الحاء المهملة وبعدها الالف
~~ثم الباء الموحدة المكسورة وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى حابس
~~وهو اسم لجد أبي جعفر محمد بن أحمد بن يونس بن حابس بن عمران بن حابس بن ms0784
~~مهدي بن أنس الجرجاني الواعظ الحابسي من أهل جرجان، وكان مقطوع الرجلين من
~~علة أصابته، يروي عن أبي أحمد عبد الله بن عدي الحافظ وأبي بكر أحمد بن
~~إبراهيم الاسماعيلي وغيرهما، رحل إلى مكة ومات بها في حدود سنة نيف
~~وأربعمائة. الحاتمي: بفتح الحاء المهملة وكسر التاء المنقوطة باثنتين من
~~فوقها، هذه النسبة إلى جد المنتسب، والمشهور بهذه النسبة (أبو) الحسن أحمد
~~بن محمد بن عبدوس بن حاتم الحاتمي الفقيه، كان من علماء أصحابنا الشافعيين
~~وسمع (الحديث) الكثير بخراسان والعراق والحجاز، ودرس الفقه بمكة، وتخرج به
~~جماعة، سمع أبا العباس الاصم وغيره، وتوفي يوم الجمعة وقت الخطبة لست مضين
~~من شهر رمضان من سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، وكان ابن تسع وأربعين سنة، قال
~~الحاكم أبو عبد الله وكان من علماء المسلمين، أديب فقيه كاتب (حاسب) أصولي.
~~أخبرنا زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان الصابوني إجازة سمعت الحاكم أبا عبد
~~الله الحافظ يقول سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد الحاتمي الفقيه يقول سمعت
~~أبا زيد (الفقيه) يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بمكة في
~~المنام كأنه يقول لجبرئيل عليه السلام يا روح الله اصحبه إلى وطنه. وأبو
~~حاتم أحمد بن محمد بن حاتم الفقيه الحاتمي المزكي من أهل الطابران قصبة
~~طوس، كان فقيها فاضلا مناظرا، سمع الحديث بنيسابور من أبي العباس محمد بن
~~يعقوب الاصم، وببغداد من أبي علي إسماعيل بن محمد الصفار، وبمكة من أبي
~~سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الاعرابي، وبطوس من أبي الحسن محمد بن محمد
~~بن علي الانصاري، وبقرميسين من إبراهيم بن شيبان وطبقتهم، سمع منه الحاكم
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الله وذكره في التاريخ فقال: أبو حاتم الفقيه
~~المزكي الحاتمي بقية المشايخ بطوس ونواحيها ومن أحسن الناس رعاية (1) لاهل
~~العلم والسر (2) بها، __________ (1) هكذا في اللباب وهو الصواب. (2) في
~~اللباب " والستر " وهو الظاهر. (*) PageV02P0147
# كتب معنا بنيسابور من سنة خمس وثلاثين، ثم خرج إلى العراق سنة سبع
~~وثلاثين وثلاثمائة وأتانا ms0785 بالطابران سنة ثلاث وأربعين، وعقد له المجلس
~~للنظر والتدريس، وتوفي في رجب سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة. وأبو علي محمد بن
~~الحسن بن المظفر اللغوي المعروف بالحاتمي، من أهل بغداد، كان أديبا لغويا
~~أخباريا فاضلا، روى عن أبي عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد وغيره أخبارا
~~أملاها في مجالس الادب، روى عنه أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي، وتوفي
~~في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة. والقاضي أبو المؤيد ميمون
~~بن أبي العلاء أحمد بن الحسن بن عدي بن حاتم بن حم بن عصمة الحاتمي النسفي
~~نسب إلى جده الاعلى، كان قاضي نسف مدة مديدة، سمع جده أبا علي الحسن بن عدي
~~الحاتمي، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي، ولد سنة اثنتين
~~وأربعين وأربعمائة، وتوفي بنسف ليلة الجمعة التاسع عشر من رجب سنة ثلاث
~~عشرة وخمسمائة (1). الحاجب: بفتح الحاء المهملة وبعدها الجيم وفي آخرها
~~الباء المنقوطة بواحدة من كان يحجب، المشهور به أبو الوفاء محمد بن بديع بن
~~عبد الله الحاجب من أهل أصبهان، كان حسن الخلق والوجه، صاحب ضياع، كثير
~~السماع، واسع الرواية، سمع جماعة مثل أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن
~~خرشيد قوله التاجر وأبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، روى لي عنه أبو
~~عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال بأصبهان وأبو سعد أحمد بن محمد الحافظ
~~بمكة، وكانت ولادته في حدود سنة ثمانين وثلاثمائة، ومات في رجب سنة سبع
~~وستين وأربعمائة، وإنما قيل له الحاجب لان أباه أبا النجم بديع بن عبد الله
~~بن عبد الغفار كان حاجب أبي الحسين العلوي ختن الصاحب إسماعيل بن عباد،
~~وأبو النجم هذا رحل إلى بغداد والري وسمع بهما الحديث، وتوفي في السابع عشر
~~من جمادى الآخرة سنة ثلاثة وعشرين وأربعمائة. وأبو الحسن علي بن محمد بن
~~العلاف الحاجب، كان حاجب الخليفة، وكان والده أبو طاهر من المحدثين، وأبو
~~الحسن عمر وأسن حتى صارت الرحلة إليه، وكان يسكن دار الخليفة ببغداد، سمع
~~أبا ms0786 الحسن علي بن أحمد بن عمر بن الحمامي المقري - وكان آخر من روى عنه -
~~وأبا القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران الواعظ وجماعة __________ (1) في
~~اللباب " قلت فاته أبو الفضل محمد بن محمد الحاتمي الجويني، سمع علي بن عبد
~~الله النصيبي وغيره، روى عنه أبو منصور عبد الرحمن بن عبد الكريم القشيري
~~". (*) PageV02P0148
# سواهما، روى عنه أبو عبد الله الحسين بن نصر الجهني بالموصل وأبو معشر
~~رزق الله بن محمد بن عبد الملك البلدي بفوشنج، وأبو الكرم المبارك بن مسعود
~~العسال بمكة، وأبو السعادات المبارك بن الحسين الواسطي بفم الصلح، وأبو
~~المظفر (1) عبد الله بن طاهر بن فارس التاجر ببلخ، وجماعة كثيرة سوى هؤلاء
~~وكانت ولادته سنة أربع وأربعمائة (إن شاء الله)، وتوفي في سنة خمس وخمسين
~~ببغداد. ومحمد بن الحسن بن يعقوب البغدادي يعرف بالحاجب، حدث عن عبد الصمد
~~بن حسان، وروى عنه عبد الباقي بن قانع القاضي. وأبو عبد الله حمزة بن
~~المظفر بن حمزة بن محمد بن علي الحاجب، كان والده من حجاب الخليفة وهو أيضا
~~كذلك، وكان شيخا أمينا سديد السيرة، سمع أبا عبد الله مالك بن أحمد بن علي
~~البانياسي وأبا الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي وغيرهما، سمعت منه
~~أحاديث في دهليز داره بدار الخليفة، وكانت ولادته في سنة اثنتين وسبعين
~~وأربعمائة، وتوفي في حدود سنة أربعين وخمسمائة. وأبو العباس عبد الله بن
~~محمد بن أبي علي الحاجب من أهل بغداد، كان أبوه حاجب العباس بن محمد
~~الهاشمي، وحدث عن يزيد بن هارون وعبد الله بن بكر السهمي وإسحاق بن بشر
~~الكاهلي، روى عنه حمزة بن القاسم الهاشمي أحاديث مستقيمة. وأبو الحسين عبد
~~العزيز بن إبراهيم بن بيان بن داود الحاجب من أهل بغداد المعروف بابن حاجب
~~النعمان، كان أحد الكتاب الحذاق بصنعة الكتاب وأمور الدواوين. وله كتب
~~مصنفة في الهزل، ومات في شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة. الحاجبي:
~~بفتح الحاء المهملة وكسر الجيم بعدها ياء موحدة، هذه النسبة إلى الجد واسمه ms0787
~~حاجب فمنهم صخر بن محمد بن حاجب الحاجبي من أهل مرو، يروي عن الليث بن سعد
~~ومالك بن أنس وغيرهما المنكرات وما لا يرويه الثقات والحمل فيها عليه، روى
~~عنه المراوزة منهم أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود السعدي، قال أبو حاتم
~~بن حبان: لا يحل الرواية عنه. وأبو علي إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب بن
~~نعمان الدهقان الكشاني الحاجبي من أهل الكشانية، منسوب إلى جده راوية
~~الجامع الصحيح لمحمد بن إسماعيل البخاري عن أبي عبد الله الفربري، سمعه مع
~~أبيه بفربر سنة ست عشرة وثلاثمائة وفي الوقت الذي رواه لم يكن بقي أحد في
~~الدنيا يروي الصحيح عن الفربري، وهو شيخ ثقة صالح مشهور من أهل الكشانية،
~~رحل الناس إليه وسمعوا منه مثل أبي العباس المستغفري وأبي __________ (1)
~~في نسخ أخرى " أبو المطهر ". (*) PageV02P0149
# سهل أحمد بن علي الابيوردي وأبي عبد الله الحسين بن محمد الخلال
~~البغدادي، وسمع الحاجبي أيضا أبا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الاستر
~~اباذي وأبا حسان مهيب بن سليم وغيرهما، وتوفي بالكشانية بعد ما رجع من
~~بخارا بعد يوم أو يومين في سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة. وأبو الحسن محمد بن
~~أحمد بن الهيثم بن صالح بن عبد الله بن الحصين بن علقمة بن لبيد بن نعيم بن
~~عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي الحاجبي وهو الحاجب الذي يضرب به المثل في
~~قوس حاجب أنه رهن قوسه عند كسرى على كذا ألف من الجمال فأخذ منه كسرى الرهن
~~تجربة فعاد بعد مدة وأحضر الجمال واسترد القوس المرهونة. وأبو الحسن هذا
~~مصري يلقب فروجة، قدم بغداد وحدث بها عن جماعة من المصريين، روى عنه أحمد
~~بن جعفر بن سلم ومحمد بن عمر الجعابي ومحمد بن المظفر وغيرهم، وكان ثقة
~~حافظا. وأبو سعيد أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن حاجب الحاجبي النيسابوري وكان
~~يلقب بحمدان، سمع محمد بن يحيى وعبد الرحمن بن بشر وأبا الازهر وأحمد بن
~~يوسف السلمي وأحمد بن منصور زاج وعبد ms0788 الله بن مخلد، روى عنه أبو علي الحسين
~~بن علي وأبو محمد عبد الله بن سعد الحافظان، ومات في شهر رمضان سنة سبع
~~عشرة وثلاثمائة. وأبو الفضل موسى بن علي بن قداح الخياط الحاجبي من أهل
~~بغداد يعرف بابن حاجبك، وكانت أمه أو أم أبيه، كان شيخا صالحا خياطا بين
~~الدربين ببغداد، سمع أبا عبد الله الحسين بن علي بن البسري وأبا مسلم عبد
~~الرحمن بن عمر السمناني وأبا الفضل محمد بن عبد السلام بن أحمد الانصاري
~~وغيرهم، كتبت عنه شيئا يسيرا ببغداد على دكانه. والقاضي الرئيس الخطيب أبو
~~الفتح ميمون بن طاهر بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن حاجب الكشاني الحاجبي
~~من أهل الكشانية، حدث عن أبيه أبى أحمد، روى عنه أبو القاسم عبيد الله بن
~~عمر الكشاني، مات بسمرقند سنة ثمانين وأربعمائة ودفن بجاكرديزه (1).
~~الحارثي: هذه النسبة إلى قبائل منها إلى بني حارثة من الخزرج، منهم من بني
~~__________ (1) في اللباب " قلت فاته الحاجبي، وهو نسبة إلى حاجب بن غفار،
~~منهم عزة بنت حميل ابن وقاص بن حفص بن إياس بن عبدالعزي بن حاجب، صاحبة
~~كثير، وفيها يقولون في شعره: الحاجبية...". (الحاجي) قبل ياء النسب جيم
~~يؤخذ من السياق أنها مخففة، رسمه القبس وقال " في كندة حاج، هو مالك بن
~~الحارث بن بكر بن ثعلبة بن عقبة بن السكون بن أشرس بن ثور - كندة - كذا
~~لابن الكلبي، وقال: منهم شهاب بن قيس بن الحارث بن المخنف بن حاج الشاعر،
~~قال ابن دريد: الحاج ضرب من الشجر له شوك، الواحدة حاجة، والحاجة خرز يعلق
~~في الاذن، والحاج كع حاجة من الاحتياج. منهم عبد الكريم بن موسى البخاري،
~~روى له أبو علي الصدفي (بسنده) عن أنس...". (*) PageV02P0150
# الحارثة بن الحارث. ومنهم إلى بني الحارث (بن مالك بن ربيعة بن كعب بن
~~الحارث) (1) بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد (بن زيد) (2) بن
~~يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن ms0789 يعرب بن قحطان. ومنهم أبو
~~عبد الله رافع بن خديج بن رافع ابن عدي بن زيد بن جشم الانصاري الحارثي من
~~بني حارثة بن الحارث ابن الخزرج، ويقال إنه يكني بأبي خديج، مات بالمدينة
~~سنة ثلاث وسبعين، وقد قيل سنة أربع وسبعين. وعبد الرحمن بن بجيد الحارثي
~~الانصاري أحد بني حارثة من أهل المدينة، يروى عن جدته أم بجيد وكانت من
~~المبايعات، روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي. وأبو المنذر ذواد بن علبة
~~الحارثي، يروي عن ليث ومطر، روى عنه الفضل بن موسى، منكر الحديث جدا يروى
~~عن الثقات ما لا أصل له وعن الضعفاء ما لا يعرف - هكذا قال أبو حاتم بن
~~حبان البستي. وأبو أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي، له صحبة، من بني حارثة ابن
~~الحارث. ومطرف بن طريف الحارثي من بني الحارث بن كعب، يروى عن الشعبي وابن
~~أبي السفر، روى عنه الثوري وابن عيينة وابن فضيل وغيرهم. ويحيى بن حبيب (3)
~~الحارثي يروى عن خالد بن الحارث الهجيمي، روى عنه مسلم بن الحجاج (4). وأما
~~أبو إسحاق إبراهيم بن حفص بن محمود بن عبد الله بن محمد بن مسلمة الحارثي،
~~سمع أباه حفصا وسليمان بن محمد بن محمود الانصاري، روى عنه إسماعيل بن أبي
~~أويس وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي. وأما حارثة بطن من مراد منهم عبد
~~الرحمن بن روح بن صلاح المرادي الحارثي، روى عن أبيه، هكذا نسبه علي بن
~~فديد، وقال أبو سعيد بن يونس المصري في تاريخه: وقد قيل إن (روح) بن صلاح
~~من الموصل ناقلة إلى مصر وأما دارهم فبمصر في مراد الحارثين - والله أعلم.
~~ويحيى بن زياد (ابن عبيدالله) بن عبد الله - وكان يقال له عبد الحجر - ابن
~~عبدالمران بن الديان بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن
~~الحارث بن كعب بن عمرو الحارثي، وكانت عمته ريطة بنت عبيدالله زوجة محمد بن
~~علي بن عبد الله بن العباس فولدت له السفاح، فيحيى ابن زياد ابن خال ms0790 أبي
~~العباس السفاح، وهو من أهل الكوفة وكان شاعرا __________ (1) من ك ولم يذكر
~~في اللباب وذكر في أنساب ابن طاهر والاولى سقوطه فإن المعروف أن النسبة إلى
~~الحارث بن كعب. (2) من اللباب وغيره. (3) في ك " خبيب " وفي اللباب " عربي
~~" وهو يحيى بن حبيب بن عربي من رجال التهذيب. (4) وفي القبس في ذكر بني
~~الحارث بن كعب ما لفظه " ومنهم أبو كعب ذو الاداوة، ذكر معمر بن راشد في
~~كتاب الجامع له عنه: خرجت في طلب إبل لي فتزودت لبنا في إداوة ثم قلت في
~~نفسي ما أنصفت أين الوضوء ؟ فهرقت اللبن وملاتها ماء قلت هذا وضوء وشراب،
~~فكنت إذا أردت الوضوء صببت منها ماء، وإذا أردت الشرب صببت لبنا فمكثت كذلك
~~ثلاثا. فقالت له أسماء النجرانية: أحليبا أم حقينا ؟ فقال: إنك لبطالة، كان
~~يعصم من الجوع ويروى من الظمأ. (*) PageV02P0151
# أديبا ماجنا، نسب إلى الزندقة وكان صديق إياس بن مطيع (1) وحماد عجرد
~~ووالية بن الحباب وغيرهم من ظرفاء الكوفيين، وله في السفاح مدائح وفي
~~المهدي أيضا، وقدم بغداد فأقام بها مدة ثم خرج عنها. ولما سأل بقطين ابن
~~علي إبراهيم الامام ودخل عليه الحبس: على من تحيل الحق الذي لي عليك ؟
~~فقال: إلى عبد الله، فقال: كلنا عبيد الله، فقال: إلى ابن الحارثية، فعرف
~~أنه يريد أبا العباس لان أمه كانت حارثية. وبشر بن وذيح بن الحارث بن ربيعة
~~بن غنم بن عائذ بن ثعلبة بن الحارث بن تيم الله الشاعر الحارثي كان يلقب
~~حثاثا بقوله: ومشهد أبطال شهدت كأنما * أحثهم بالمشر في المهند (2)
~~الحازمي: بفتح الحاء المهملة وكسر الزاي وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى
~~حازم اسم رجل والمشهور بالنسبة إليه أبو نصر أحمد بن محمد بن إبراهيم بن
~~حازم المؤذن البخاري الحازمي، قدم بغداد وحدث بها عن إسحاق بن أحمد بن خالد
~~(3) الازدي وعبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي وعبد الرحمن بن محمد بن
~~جرير البخاري والهيثم بن كليب ومحمد بن يوسف (الاصم) وغيرهم، روى عنه أبو ms0791
~~عبد الله الغنجار والقاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي ومحمد بن طلحة
~~النعالي وغيرهما، قال أبو بكر الخطيب: وكان صدوقا، وكانت ولادته تقديرا في
~~سنة تسع وثمانين ومائتين، ومات في المحرم من سنة ست وسبعين وثلاثمائة، ذكره
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ فقال: أبو نصر الحازمي المؤذن، كان
~~أحد مشايخ بخارا ونديم الوزير أبي علي البلعمي وصاحب سره سألناه ببخارا أن
~~يحدث فلم يفعل، ثم قدم علينا بنيسابور حاجا في شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين
~~وثلاثمائة __________ (1) كذا وهو مقلوب، الصواب " مطيع بن إياس ". (2)
~~يتحصل مما مر أن (الحارثي) تكون نسبة إلى حارثة بن الحارث بن الخزرج في
~~الانصار، وإلى الحراث بن كعب وهم بلحارث، وإلى حارثة بطن من مراد، وإلى
~~الحارث بن تيم الله (بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل).
~~وذكر ابن طاهر الثلاثة الاولى قال أبو موسى " الرابع زيادة الحارثي من
~~حارثة ابن سعد ينشده له: ونحن بنو ماء السماء فلا نرى * لانفسنا من دون
~~مملكة قصرا وأخشى أن يكون هذا من حارثة الانصار لانهم بنو ماء السماء "
~~ويأتي حارثة بن سعد في زيادة اللباب وذكر أبو موسى جماعة من بلحارث بن كعب
~~ثم قال " الخامس منسوب إلى الجد وهو أبو منصور أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~الحارث الحارثي السرخسي، أخبرني عنه ابنج عمة والدي القاضي أبو القاسم عبد
~~الواحد بن محمد المديني عن الليث بن الحسن وغيره " وفي اللباب " فاته
~~النسبة إلى حارثة بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة منهم الحليس...بن علقمة
~~سيد الاحابيش، وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية:
~~هذا من قوم يعظمون البدن. (3) كذا في اللباب وبقية النسخ " خلاد " وفي
~~تاريخ بغداد ج 4 رقم 2270 والاكمال 3 / 235 " خلف ". (*) PageV02P0152
# فحدث وكتبوا بانتخابي عليه من الاصول، وتوفي في الطريق وذلك في سنة ثلاث
~~وسبعين وثلاثمائة. الحاسب: بفتح الحاء وكسر السين المهملة وفي آخرها الباء
~~المعجمة بواحدة، هذه اللفظة لمن ms0792 يعرف الحساب، والمشهور بهذه النسبة أبو علي
~~الحسن بن محمد الحاسب من أهل سمرقند وكان من حساب الامير نصر بن أحمد بن
~~أسد بن سامان أخي أحمد في الديوان، يروى عن أبي إسحاق الطالقاني، روى عنه
~~عبد بن رميح البكري السعدي. وأبو بكر أحمد بن محمد بن منصور الحاسب الضرير،
~~سمع علي بن الجعد ومحمد بن بكار بن الريان وأبا عمران الوركاني والحكم بن
~~موسى، روى عنه أبو بكر بن مالك القطيعي وأبو بكر محمد بن عمر الجعابي، وكان
~~ثقة، مات في جمادى الآخرة سنة تسع وسبعين ومائتين. وأبو عبد الله الحسين بن
~~علي بن محمد بن عبد الله الحاسب المعروف بابن أبي شريك، من أهل بغداد، كان
~~أقوم أهل عصره بالهندسة والحساب وحل الاشكال المشكلة فيها، وكان فيه بعض
~~الشئ على ما عرف، سمع أبا الحسن عبد الودود بن عبد المتكبر بن المهتدي
~~بالله الهاشمي، روى لي عنه ابنه، وتوفي في شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين
~~وأربعمائة ببغداد. وأما ابنه أبو القاسم هبة الله بن الحسين بن علي الحاسبي
~~شيخ (من) أهل بغداد، كان على التركات وأخذ أموال الناس وأكله بالباطل (شيخ)
~~غيره أعجب إلى، سمع أباه وأبا الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور
~~وغيره، وظني أنه آخر من حدث عن ابن النقور ببغداد، فان نصر بن الحسين
~~البرمكي كان يعيش بهمذان، وكان يروى عن أبي الحسين بن النقور، سمعت منه ستة
~~مجالس من أمالي عيسى بن علي الوزير بروايته عن ابن النقور عنه، وتوفي في
~~سنة سبع وأربعين وخمسمائة ببغداد، وولادته فيما أظن كانت في سنة ست وستين
~~وأربعمائة سنة الغرق. وأبو سعد محمد بن عبد الله بن حمشاذ الحاسب من أهل
~~نيسابور، كان عارفا بالحساب رحل إلى العراق والحجاز وبلاد ما وراء النهر،
~~سمع بنيسابور أبا الطاهر محمد بن الحسن المحمد اباذي، وببغداد أبا علي
~~إسماعيل بن محمد الصفار، وبمكة أبا سعيد أحمد بن محمد بن الاعرابي، وبهراة
~~الباشاني، وببلخ أبا طهير الكبير، وبسمرقند أبا ms0793 جعفر الجمال البغدادي، سمع
~~منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره في التاريخ فقال: أبو سعد الحاسب وهو
~~ابن خالي (1) وكان أبوه من أعيان المشايخ والتجار بنيسابور، طلب أبو سعد
~~معنا الحديث في صباه من سنة ثلاثين وثلاثمائة إلى سنة سبع وأربعين، ثم أقام
~~ببلخ وسمرقند وذكر __________ (1) في النسخ " خالتي ". (*) PageV02P0153
# بعد ذلك بالحساب، سمع بنيسابور ورحل معي إلى أبي النضر ودخل بغداد قبلي،
~~وحدث، وتوفي غداة يوم الخميس الثاني والعشرين من ربيع الآخر من سنة ست
~~وثمانين وثلاثمائة وصلى عليه أخوه أبو منصور ودفن بجنب أبيه بباب معمر.
~~وأبو برزة الفضل بن محمد الحاسب، حدث عن أحمد بن عبد الله بن يونس وثابت بن
~~موسى ويحيى بن الحماني وغيرهم، روى عنه عبد الباقي بن قانع وأبو محمد بن
~~ماسي وأبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف السقطي، وكان ثقة جليل القدر صدوقا،
~~ومات لاربع بقين من صفر سنة ثماني وتسعين ومائتين (1). الحاضري: بفتح الحاء
~~المهملة وكسر الضاد المعجمة بعد الالف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى
~~الجد وهو أبو بشر محمد بن أحمد ابن حاضر الطوسي (الحاضري من أهل طوس) ذكره
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ وقال: أبو بشر الحاضري، وكان قد لقي
~~الشيوخ بخراسان والعراق وصحب الناس، ووصف بحس العشرة، سمع خراسان أبا الحسن
~~(ابن) زهير، وبالعراق أبا محمد بن صاعد وأقرانهما (2). الحافظ: بفتح الحاء
~~وكسر الفاء وفي آخرها الظاء المعجمة، هذا لقب جماعة من أئمة الحديث لحفظهم
~~ومعرفته والذب عنه وفيهم شهرة، سمعت شيخي وأستاذي أبا القاسم إسماعيل بن
~~محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان يقول مذاكرة: سمعنا جزءا بأصبهان من شيخ مع
~~أبي زكريا يحيى بن أبي عمرو بن منده وأبي عبد الله محمد بن عبد الواحد
~~الدقاق فسمعت أنا في الجزء وكتبت لابي زكريا: الشيخ الامام الحافظ فلان،
~~فلما تفرقنا رآني أبو عبد الله الدقاق فقال لي: يا فلان أما تستحي وكيف
~~تستجير أن تكتب ليحيى بن منده: الحافظ، وأيش يحفظ هو من الحديث ms0794 ؟ فقلت يا
~~شيخ محمد إن ظننت أن الحافظ لا يكتب إلا لمن يحفظ جميع حديث رسول الله صلى
~~عليه وسلم، فينبغي أن لا يكتب هذا لاحد، وإن كان يكتب هذا اللقب لمن يحفظ
~~البعض دون البعض فأنا وأنت ويحيى والكل فيه سواء، فسكت ولم يقل __________
~~(1) الحاسمي) رسمه في التبصير واقتصر على قوله " ظاهر ". (الحاشر) في
~~الاكمال 2 / 293 " أما الحاشر بحاء مهملة وشين معجمة بثلاث فمن أسماء النبي
~~صلى الله عليه وسلم الحاشر - كذلك روى عنه صلى الله عليه وسلم. وأحمد بن
~~عبد الواحد بن أحمد الحاشر يعرف بابن عبدون...". (2) (الحاطبي) استدركه
~~اللباب وقال " وهو (أبو الحارث وقيل) أبو بكر عبد الله بن الحارث بن محمد
~~بن عمر بن محمد بن حاطب (بن الحارث بن معمر ابن حبيب بن وهب بن حذافة بن
~~جمح) الحاطبي الجمحي المديني، روى عن سهيل ابن أبي صالح وغيره، روى عنه
~~وكيع وغيره. وهي أيضا نسبة إلى حاطبة ابن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن
~~صعب بن علي بن بكر بن وائل - بطن من تيم الله - منهم نفر من الفرسان. (*)
~~PageV02P0154
# شيئا. وجماعة سوى هؤلاء يقال لكل واحد منهم: الحافظ، فان ببغداد لمن يحفظ
~~الثياب في الحمامات يقال له: الحافظ، واشتهر بهذا أبو عبد الله الحسين بن
~~أحمد بن محمد بن طلحة بن محمد بن عثمان النعالي الحافظ كان شيخا يحفظ
~~الثياب في حمام بالكرخ وكان أبو نصر اليونارتي الاصبهاني إذا روى عنه كان
~~يقول في روايته عنه الحافظ وأبو عبد الله هذا كان شيخا صالحا، ولا يعرف
~~شيئا ما من الحديث، غير أنه سمع الحديث من أبي عمر عبد الواحد بن محمد بن
~~مهدي الفارسي وأبي سعد أحمد بن محمد بن الماليني وأبي الحسن محمد بن
~~عبيدالله الحنائي وأبي القاسم الحسن بن الحسن (بن علي) بن المنذر القاضي
~~وأبي سهل محمود بن عمر العكبري وغيرهم، روى لنا عنه أبو عبد الله محمد بن
~~الحسن الباغبان المقري وأبو محمد سفيان بن إبراهيم بن منده ms0795 الصوفي بأصبهان،
~~وأبو عبد الله محمد بن أحمد (ابن محمد بن) عبدالقاهر الطوسي بالموصل، وأبو
~~الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي بمكة، وأبو القاسم علي بن طراد بن محمد
~~الزينبي وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن علي الخرقي ببغداد، وأبو جعفر
~~حنبل بن علي السجزي بهراة، وأبو الغنائم إسماعيل بن محمد بن القاسم الموسوي
~~بمرو، وجماعة كثيرة سواهم قريبا من أربعين نفسا: وتوفي في صفر سنة ثلاث
~~وتسعين وأربعمائة، ودفن بمقبرة جامع المنصور. وذكرت من حفاظ الحديث واحدا
~~عرف به. وهو أبو علي الحافظ النيسابوري واسمه الحسين بن علي بن يزيد بن
~~داود بن يزيد الحافظ واحد عصره في الحفظ والاتقان والورع والرحلة، سمع
~~بنيسابور جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، وبهراة أبا علي الحسين بن إدريس
~~الانصاري، وبنسا الحسن بن سفيان، وبمرو عبد الله بن محمود السعدي، وبجرجان
~~عمران بن موسى، وبالري إبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وببغداد عبد الله بن
~~محمد بن ناجية، وبالكوفة محمد بن جعفر القتات، وبالبصرة أبا خليفة القاضي،
~~وبواسط جعفر بن أحمد بن سنان الحافظ، وبالاهواز عبدان بن أحمد العسكري،
~~وبتستر أحمد بن يحيى بن زهير، وبأصبهان أبا عبد الله محمد بن نصر، وبالموصل
~~أبا يعلي أحمد بن علي بن المثني، وبمكة المفضل بن محمد الجندي، وبدمشق أبا
~~الحسن أحمد بن عمير بن جوصا، وبمصر أبا عبد الرحمن أحمد ابن شعيب النسائي،
~~وبغزة الحسن بن الفرج الغزي صاحب ابن بكير، وجماعة يطول ذكرهم من هذه
~~الطبقة، أكثر عنه الحفاظ مثل أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده الاصبهاني
~~وأبي عبد الله محمد بن عبد الله البيع وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن
~~جعفر الجرجاني وغيرهم، وذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخ نيسابور
~~فقال: أبو علي الحافظ النيسابوري ذكره بالشرق كذكره بالغرب، مقدم في مذاكرة
~~الائمة وكثرة التصنيف، وكان مع تقدمه في هذه العلوم أحد المعدلين المقبولين
~~في البلد سمع بغزة الموطأ من PageV02P0155
# الحسن بن الفرج عن يحيى بن بكير، ms0796 وذكر ابتداء أمره فقال: كنت أختلف إلى
~~الصاغة وفي جوارنا فقيه من الكرامية (يعرف) بالولي فكنت أختلف إليه
~~بالغدوات وآخذ عنه الشئ بعد الشئ من مسائل الفقه، فقال لي أبو الحسن
~~الشافعي: يا أبا علي لا تضيع أيامك، ما تصنع بالاختلاف إلى الولي ؟
~~وبنيسابور من العلماء والائمة عدة، فقلت له: إلى من أختلف ؟ قال: إلى
~~إبراهيم بن أبي طالب، فأول ما اختلفت في طلب العلم إلى إبراهيم بن أبي طالب
~~سنة أربع وتسعين ومائتين، فلما رأيت شمائله وسمته وحسن مذاكرته للحديث حلا
~~في قلبي فكنت أختلف إليه وأكتب عنه الامالي فحدث يوما عن محمد بن يحيى عن
~~إسماعيل بن أبي أويس، فقال لي بعض أصحابنا: لم لا تخرج إلى هراة فإن بها
~~شيخا ثقة يحدث عن إسماعيل بن أبي أويس، فوقع ذلك في قلبي فخرجت إلى هراة
~~وذاك في سنة خمس وتسعين، ثم قال: وانصرفت من هراة وقد مات إبراهيم بن أبي
~~طالب فسمعت في تلك الايام كتاب الموطأ من علي بن الحسين الصفار عن يحيى بن
~~يحيى. وقال أبو علي كنا بغزة على باب الحسن بن الفرج ونحن نسمع منه الموطأ
~~عن يحيى بن بكير ومعنا جماعة من الغرباء من أهل مصر، فقلت لهم أكثر الموطأ
~~عندنا من رواية يحيى بن يحيى النيسابوري عن مالك، فاستحسنوا ذلك فقالوا لي:
~~هل عندك منه نسخة حتى نسمعها منك ؟ وقد كان أبو علي خرج من هراة إلى مرو
~~الروذ وكتب عن يوسف بن موسى المروروذي وانحدر منها إلى مرو ومنها إلى جرجان
~~فجود عن عمران بن موسى، ثم انصرف من هناك إلى الحسن بن سفيان فسمع مسانيد
~~ابن المبارك ومنتخب المسند ومسند أبي بكر بن أبي شيبة، وانصرف إلى نيسابور.
~~وقال: لما انصرفت إلى نيسابور سمعت مسند إسحاق بن راهويه من عبد الله بن
~~شيرويه ثم تأهبت للخروج إلى العراق والشام والحجاز، قال واستأذنت أبا بكر
~~محمد بن إسحاق بن خزيمة في الخروج إلى العراق سنة ثلاث وثلاثمائة فقال:
~~توحشنا مفارقتك يابا ms0797 علي وقد رحلت وأدركت الاسانيد العالية وتقدمت في حفظ
~~الحديث ولنا فيك فائدة وأنس فلو أقمت، فما زلت به حتى أذن فخرجت إلى الري
~~وبها علي بن الحسن بن سلم الاصبهاني وكان من أحفظ مشايخنا وأثبتهم وأكثرهم
~~فائدة فأفادني عن إبراهيم بن يوسف الهسنجاني (1) وغيره من مشايخ الري ما لم
~~أكن أهتدي أنا إليه. ثم قال دخلت بغداد وجعفر الفريابي حي وقد أمسك عن
~~الحديث ودخلت عليه غير مرة والكتب بين يديه وكنا ننظر إليه حسرة ومات وأنا
~~ببغداد سنة أربع وثلاثمائة وصليت على جنازته. ثم يقول أبو علي وأسفي على
~~حديث سليمان التيمي __________ (1) في ك " الهمداني " خطأ. (*)
~~PageV02P0156
# عن أبي قلابة عن أنس ! وكان يقول: وفيما ذكر الفريابي. ثم قال: ولما
~~فاتني ما فات من الفريابي تركت بغداد وخرجت إلى الانبار وكتبت حديث بهلول
~~بن إسحاق (وأحاديث ابن أبي) (1) أويس وسعيد ابن منصور وغيرهما، ثم انصرفت
~~إلى بغداد وأقبلت على السماع من ابن ناجية وقاسم والصوفي، ولزمت أبا خليفة
~~- يعني بالبصرة - حتى سمعت حديثه عن آخره (إلا الاخبار) (2) وما لم أجد
~~السبيل إلى سماعه، وحضرت أبا خليفة وهو يهدد وكيلا له ويقول: والله لاضحكن
~~الحيطان من دمك، ثم قال في آخر كلامه أتعود يالكع ؟ فقال الوكيل: لا أصلحك
~~الله، (قال بل أنت لا أصلحك الله) (2) ولا بارك فيك، قم عني. قال الحاكم
~~أبو عبد الله وسألت أبا علي عن الحسن بن الفرج الغزي وسماعهم الموطأ منه،
~~فقال: ما كان إلا صدوقا، قلت إن أهل الحجاز يذكرون أنه سمع بعض الموطأ فحدث
~~بالكل ؟ فقال: ما رأينا إلا الخير قرأ علينا الموطأ من أصل كتابه في
~~القراطيس. ثم قال: انصرف أبو علي من مصر إلى بيت المقدس وحج حجة أخرى، ثم
~~انصرف إلى البيت المقدس، وانصرف على طريق الشام إلى بغداد وهو باقعة في
~~الحفظ ولا يطيق مذاكرته أحد، ثم انصرف إلى خراسان ووصل إلى وطنه ولا يفي
~~لمذاكرته أحد من حفاظنا، ثم إن أبا علي أقام بنيسابور إلى سنة عشر ms0798
~~وثلاثمائة يصنف ويجمع الشيوخ والابواب وجودها ثم حملها إلى بغداد سنة عشر
~~ومعه أبو عمرو الصغير فأقام ببغداد وليس بها أحفظ منه إلا أن يكون أبو بكر
~~بن الجعابي فإن أبا علي يقول ما رأيت من البغداديين أحفظ منه، ثم خرج إلى
~~مكة ومعه أبو عمرو فحج وخرج إلى الرملة وأبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة
~~حي، ثم انصرف إلى دمشق وقد لحق أحمد بن عمير من الغرباء ما لحق وأحمد ابن
~~عمير إمام أهل الحديث ورئيس الشام - وذكر قصة طويلة، ثم جاء إلى حران
~~وانتخب على أبي عروبة الانتخاب المنسوب إليه، وانصرف إلى بغداد وأقام بها
~~حتى نقل ما استفاد إلى مصنفاته في تلك الرحلة وذاكر الحفاظ بها، وانصرف من
~~العراق ولم يرحل بعدها إلا إلى سرخس وطوس ونسا. وذكر أبو علي الحافظ قال
~~أتيت أبا بكر بن عبدان فقلت الله الله تحتال لي في حديث سهل بن عثمان
~~العسكري عن عبادة عن عبيدالله ابن عمر عن عبد الله بن الفضل عن عبيدالله بن
~~أبي رافع عن علي حديث افتتاح الصلاة، فقال يا أبا علي قد حلف الشيخ أنه لا
~~يحدث بهذا الحديث وأنت بالاهواز، فشق علي ذلك وأصلحت أسبابي للخروج ودخلت
~~عليه وودعته وشيعني جماعة من أصحابنا، ثم انصرفت واختفيت في موضع إلى يوم
~~__________ (1) سقط من ك. (2 - 2) من ك. (*) PageV02P0157
# المجلس وحضرته متنكرا من حيث لم يعلم بي أحد فخرج وأملي الحديث من أصل
~~كتابه وكتبته وأملي غير حديث مما كان قد امتنع علي فيها، ثم بلغني بعد ذلك
~~أن عبدان قال لبعض أصحابه: فوتنا أبا علي النيسابوري تلك الاحاديث، وقيل له
~~يابا محمد إنه كان في المجلس وقد سمع الاحاديث (كلها) فتعجب من ذلك وكان
~~أبو علي يقول كان عبدان يفي بحفظ مائة ألف حديث. ثم قال الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ: وعقد له مجلس الاملاء سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وهو ابن ستين
~~سنة فإن مولده كان سبع وسبعين، ثم لم يزل يحدث بالمصنفات والشيوخ ms0799 بقية عمره
~~وتوفي عشية (يوم) الاربعاء ودفن عشية (يوم) الخميس الخامس عشر من جمادى
~~الاولى من سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، وغسله أبو عمرو بن مطر، وصلى عليه
~~أبو بكر بن المؤمل، ودفن في مقبرة باب معمر. وأما أبو إسحاق إبراهيم بن
~~أورمة بن سياوش بن فروخ الحافظ الاصبهاني، من أهل أصبهان، كان حافظا مكثرا
~~من الحديث، وكان يفيد ببغداد وأصيب بكتبه أيام فتنة البصرة، وحفظ من حديثه
~~القليل في المذاكرة، وبقي في بغداد وبالبصرة يفيد الناس، روى عنه أبو داود
~~سليمان بن الاشعث السجستاني وإسماعيل ابن أحمد بن أسيد ومحمد بن يحيى
~~وغيرهم، وتوفي ببغداد سنة إحدى وسبعين ومائتين وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد
~~بن حمزة بن عمارة بن حمزة بن يسار ابن عبد الرحمن بن حفص الحافظ، - وحفص
~~أخو أبي مسلم صاحب الدولة - أحد الائمة في الحفظ، وكان في المتقنين
~~الضابطين، حدث عن أبي شعيب الحراني وأحمد بن يحيى الحلواني ويوسف القاضي
~~ومطين وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، ومات في شهر
~~رمضان لتسع خلون منه من سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة بأصبهان. الحافي: بفتح
~~الحاء المهملة والفاء، اشتهر بهذا أبو نصر بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن
~~عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد الله المروزي المعروف بالحافي، من أهل مرو،
~~نزل بغداد، قال أبو الفضل الفلكي الحافظ: لقب بشر بن الحارث بالحافي لانه
~~جاء إلى حذاء يطلب منه شسعا - وكان قد انقطع أحد نعليه - فقال صاحب الشسع:
~~ما أكثر مؤنتكم على الناس ! فطرح النعل من يده وقال برجله هكذا ورمي
~~بالاخرى، وآلى أن لا يلبس نعلا وكان ممن فاق أهل عصره في الورع والزهد،
~~وتفرد بوفور العقل وأنواع الفضل وحسن الطريقة واستقامة المذهب وعزوف النفس
~~وإسقاط الفضول، سمع إبراهيم بن سعد الزهري وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم
~~وحماد بن زيد وشريك بن عبد الله والمعافي بن عمران الموصلي وفضيل بن عياض
~~ويحيى بن اليمان وعبد الله بن المبارك وعلي بن مسهر ms0800 وعيسى بن يونس وعبد
~~الله بن داود الخريبي وأبا معاوية الضرير وزيد ابن أبي الزرقاء، وكان كثير
~~الحديث PageV02P0158
# إلا أنه لم ينصب للرواية، وكان يكرهها، ودفن كتبه لاجل ذلك، وكل ما سمع
~~منه فإنما هو على سبيل المذاكرة، روى عنه نعيم بن الهيصم وابنه محمد بن
~~نعيم ومحمد بن هارون البغدادي وأحمد بن إبراهيم الدورقي وإبراهيم بن هاشم
~~بن مشكان ونصر ابن منصور البزاز ومحمد بن عبد الله المخرمي ومحمد بن المثني
~~السمسار وسري السقطي وإبراهيم بن هانئ النيسابوري وعمر بن موسى الجلاء
~~وغيرهم، وحكي الحسن المسوحي يقول سمعت بشر بن الحارث يقول أتيت باب المعافى
~~ابن عمران فدققت الباب فقيل: من ؟ فقلت: بشر الحافي. فقالت لي بنته من داخل
~~الدار: لو اشتريت نعلا بدانقين ذهب عنك اسم الحافي. وقال بشر ابن الحارث
~~يقول لقيني يحيى بن سعيد القطان ببغداد فقال: معك ألواح ؟ فقلت: نعم، قال
~~ناولني قال فناولته وكتب لي عشرة أحاديث وقرأها علي، فلما مضي محوته قال
~~فقيل له لم ذاك ؟ قال لم أكن أراه يفعل بغيري هذا. ولما مات بشر بن الحارث
~~قال أحمد بن حنبل: (مات) رحمه الله وما له نظير في هذه الامة إلا عامر بن
~~عبد قيس، فإن عامرا مات ولم يترك شيئا، وهذا قد مات ولم يترك شيئا. وكانت
~~وفاته في شهر ربيع الاول سنة سبع وعشرين ومائتين قبل المعتصم بستة أيام،
~~وأخرجت جنازته بعد صلاة الصبح ولم يحصل في القبر إلا في الليل وكان نهارا
~~صائفا والنهار فيه طول ولم يستقر في القبر إلى العتمة ورئي في النوم فقيل
~~له: ما فعل الله بك ؟ قال: غفر لي وغفر لكل من تبع جنازتي، فقيل له: ففيم
~~العمل ؟ قال: أفتقد الكسرة (1). الحامدي: بفتح الحاء المهملة والميم
~~المكسورة بعد الالف وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى حامد وهو اسم
~~لجد المنتسب إليه، واشتهر بهذه النسبة أبو الحسن نصر بن أحمد بن أحمد بن
~~محمد بن جعفر بن محمد بن حامد الحامدي النسفي ابن اخت ms0801 أبي الهيثم محمد بن
~~جعفر بن إسماعيل الفقيه النسفي، أرتحل إلى مرو وتفقه بها وكتب الحديث عن
~~أهلها وسمع بها أبا الفضل محمد بن الحسين الحدادي، وبسرخس أبا علي زاهر بن
~~أحمد الامام، وكان شابا فقيها ورعا زاهدا دينا فاضلا، مات بمرو في شهر ربيع
~~الاول __________ (1) (الحاكمي) استدركه اللباب وقال " هذه النسبة إلى
~~الحاكم بأمر الله أبي علي المنصور بن أبي المنصور نزار بن سعد الخيفة
~~العلوي صاحب مصر، نسب إليه طائفة قالوا برجعته لانه ركب ليلا ومعه ركابيان
~~فأعادهما ومضى إلى حلوان عند مصر فلم يعرف له خبر فركب خواصه في طلبه فرأوا
~~ثيابه عند شرقي حلوان ورأوا حماره بسرجه ولجامه وقد جرحت يداه ولم يعلموا
~~ما وراء ذلك فذهبت طائفة إلى أنه قد غاب وسيعود يملك الارض فهم الحاكمية،
~~وكانت خلافته خمسا وعشرين سنة وأياما، وعدم سنة إحدى عشرة وأربعمائة، وكان
~~كثير التخليط في ولايته وراجع رسم (الحاكمي) في معجم المؤلفين. (*)
~~PageV02P0159
# سنة ست وتسعين وثلاثمائة ودفن بجنب أبي عمرو الكماني. الحامض: بفتح الحاء
~~المهملة وكسر الميم بعد الالف وفي آخرها الضاد المعجمة، هذا الاسم لقب أبي
~~موسى سليمان بن محمد بن أحمد النحوي المعروف بالحامض، كان أحد المذكورين من
~~العلماء بنحو الكوفيين أخذ عن أبي العباس ثعلب، وهو مقدم من أصحابه ومن
~~خلفه بعد موته وجلس مجلسه، وصنف كتبا منها غريب الحديث، وخلق الانسان،
~~والوحوش، والنبات، روى عنه أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد وأبو جعفر
~~الاصبهاني المعروف ببزرويه (1) وكان دينا صالحا. وذكره أبو الحسن محمد بن
~~جعفر بن النجار الكوفي فقال: أبو موسى الحامض كان أوحد الناس في البيان
~~والمعرفة بالعربية واللغة والشعر، حكى لي أبو علي النقار قال: دخل الكوفة
~~أبو موسى وسمعت منه كتاب الادغام عن ثعلب عن سلمة عن الفراء. قال أبو علي
~~فقلت له أراك تلخص الجواب تلخيصا ليس في الكتب، قال: هذا ثمرة صحبة ثعلب
~~أربعين سنة. وقال غيره مات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثمائة. الحامضي: بفتح
~~الحاء المهملة ms0802 وكسر الميم بعد الالف وفي آخرها الضاد المعجمة، هذه اللفظة
~~لقب أبي الهيثم عبد الله بن محمد بن إسحاق بن يزيد بن نصر بن مهران المروزي
~~الحامضي المعروف بحامض رأسه (2) مروزي الاصل سكن بغداد، سمع الحسن بن أبي
~~الربيع الجرجاني وأبا يحيى محمد بن سعيد العطار وسعدان بن نصر ويوسف بن
~~(عمر القواس ويحيى بن) محمد بن صاعد وخلف بن محمد الواسطي كردوس وأبا أمية
~~محمد بن إبراهيم الطرسوسي وأبا عوف البزوري، حدث عن جحدر بن الحارث بحديث
~~واحد وقال لم أكتب عنه غيره، روى عنه علي بن عبد العزيز بن مردك وأبو عمر
~~ابن حيويه الخزاز وأبو بكر الابهري الفقيه وأبو الحسن الدارقطني والمعافى
~~ابن زكريا الجريري وأحمد بن الفرج بن الحجاج، ومات في شهر رمضان سنة تسع
~~وعشرين وثلاثمائة. الحائك: بفتح الحاء المهملة بعدها الالف والياء المكسورة
~~آخر الحروف وفي آخرها الكاف، هذه اللفظة معروفة من الحياكة، اشتهر بهذا
~~الاسم من القدماء أبو حمزة مجمع بن سمعان الحائك قال ابن أبي حاتم مجمع
~~التيمي (هو ابن سمعان أبو حمزة، كوفي، روى عن ماهان الزاهد، روى عنه أبو
~~حيان التيمي) وسفيان الثوري، قال يحيى بن معين: مجمع التيمي ثقة.
~~__________ (1) اسمه أحمد بن يعقوب بن يوسف، راجع الاكمال 1 / 255. (2)
~~هكذا في تاريخ بغداد ج 10 رقم 4253، والنزهة ومطبوعة اللباب وأجود مخطوطتيه
~~والقبس، ووقع في نسخ الانساب " رايته " وفي إحدى مخطوطتي اللباب " بن أمية
~~". (*) PageV02P0160
# باب الحاء والباء الحباني: بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة المشددة
~~بعدهما الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى حبان وهو (اسم) والد واسع بن
~~حبان بن منقذ، وهو حباني من التابعين، عن أبي عمر وجابر وأبي سعيد الخدري
~~وعبد الله بن زيد بن عاصم، روى عنه ابن أخيه محمد بن يحيى بن حبان وابنه
~~حبان، قال يحيى بن معين: واسع ويحيى وسعد (1) بنو حبان بن منقذ بن عمرو بن
~~مالك. وابن أخيه محمد بن يحيى بن جبان بن منقذ هو حباني يروى عن ابن عمر
~~وأنس ms0803 بن مالك رضي الله عنهما وعبد الله بن محيريز وغيرهم، روى عنه يحيى بن
~~سعيد الانصاري وعبيدالله بن عمر ومحمد بن عجلان ومحمد بن إسحاق بن يسار
~~وغيرهم، وقد ينسب هذه النسبة إلى حبانة وهي بنت السميط بن كليب بن سلحب
~~الاكبر، ذكر ذلك ابن حبيب عن ابن الكلبي في نسب حضرموت. الحبابي: بفتح
~~الحاء المهملة والالف بين الباءين المنقوطتين بواحدة، هذه النسبة إلى حباب،
~~وهو اسم جد أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن حباب الخوارزمي الحبابي، يروى عن
~~(أبي عبد الله بن أبي القاضي، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني
~~الحافظ. وأبو القاسم عبيدالله بن محمد بن إسحاق بن سليمان بن مخلد بن
~~إبراهيم) بن مروان بن حباب بن تميم البزاز المعروف بابن حبابة، المتوثي
~~محدث بغداد، أحد الموصوفين بالصدق والديانة والامانة، وجاز أن يقال له
~~الحبابي أيضا لان اسم جده الاعلى حبابة ولكن لم يقل أحد في نسبه هذا،
~~وذكرته حتى لو نسبه واحدا بهذه النسبة عرف، ولم أسمع في كتاب يعرف، وكان قد
~~روى أحاديث علي بن الجعد عن أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي، وسمع أيضا
~~أبا بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني وأبا محمد يحيى بن محمد بن صاعد
~~وطبقتهما، روى عنه أبو محمد الخلال وأبو القاسم الازهري وأبو الحسن العتيقي
~~وعبد العزيز الازجي وحمزة بن محمد بن طاهر الحافظ، ومخلد (جد) جده بصري سكن
~~بغداد، وكان ثقة مأمونا، وكانت ولادته في أول سنة تسع وتسعين ومائتين،
~~وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وثلاثمائة، وصلى عليه أبو حامد
~~الاسفراييني. وابنه أبو الحسن محمد بن __________ (1) مثله في رسم (حبان)
~~من الاكمال وغيره، ووقع في نسخ " سعيد " كذا. (*) PageV02P0161
# عبيدالله بن حبابة الحبابي متوثي الاصل، ثكن دار كعب ببغداد، وحدث عن
~~أبيه وعن أبي محمد ماسي البزاز قال أبو بكر الخطيب سمعته يذكر أن عنده عن
~~أبي بحر بن كوثر البربهاري، قال: ورأيت في أصل أبي محمد بن ماسي سماع أبي ms0804
~~الحسن بن حبابة مع أبيه بالخط العتيق، ونظرت في بعض أصول أبيه أبي القاسم
~~بن حبابة فرأيته قد ألحق لنفسه فيها السماع منه بخط طري، ورأيت أيضا أصلا
~~لابيه عن أبي بكر بن أبي داود وعلي وجه الكتاب " سماع بعبيد الله بن محمد
~~بن حبابة " وقد ألحق ابنه بخط طري " ولابنه محمد ". قال وسألته عن مولده
~~فقال: في سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة، ومات في شعبان سنة خمس وثلاثين
~~وأربعمائة، ودفن بمقبرة جامع المدينة عند أبيه. قلت وزرت قبريهما. وحفيده
~~أبو منصور أحمد بن محمد بن عبيدالله بن محمد بن إسحاق بن حبابة المتوثي
~~الحبابي، حدث عن جده أبي القاسم عبيدالله بن محمد بن حبابة، ذكره أبو بكر
~~أحمد بن علي بن ثابت الخطيب في التاريخ وقال: كتبت عنه وكان سماعه صحيحا،
~~ومات قرب آخر سنة تسع وثلاثين وأربعمائة. وفيما ذكر ابن الكلبي في نسب
~~الحارث بن ثعلبة قال إنما سمي الحارث بن ثعلبة بن ناشرة بن الابيض بن كنانة
~~بن مسلية بن عامر: ابن حبابة، لان حبابة أم جد ثعلبة وصبح ابني ناشرة، وهي
~~حبابة بنت الاعمى بن منبه بن كنانة بن مسلية، بها يعرفون. ولهم يقول عبد
~~الله بن عبدالمدان: وبنوا حبابة ضاربون خيامهم * بقضيب تعرف حولهم أنعام
~~الحبار: بفتح الحاء (المهملة) والباء (المعجمة المنقوطة بواحدة) وفي آخرها
~~الراء، هذه النسبة إلى بيع الحبر وعمله، وهو السواد الذي يكتب به، والمشهور
~~بها محمد بن جامع الحبار يروى عن عبد العزيز بن عبد الصمد، وهو يروى عنه
~~العباس بن عزيز القطان قال البصيري: حديثه في حديث عبد الله بن محمد
~~الحارثي. وشيخنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد (ابن أحمد) (1) بن
~~السلال الحبار شيخ مسن يبيع الحبر والاقلام عند باب النوبي ببغداد، سمع أبا
~~الحسين بن المهتدي بالله وأبا الغنائم بن المأمون وأبا علي بن وشاح وأبا
~~جعفر بن المسلمة وأبا الحسين بن النقور وجماعة من هذه الطبقة، كان يتشيع،
~~وكنا نقرأ عليه بدكانه وكنا نقول له أبو ms0805 عبد الله الحبري، كانت ولادته سنة
~~(سبع) وأربعين وأربعمائة (وتوفي) (سنة إحدى وأربعين وخمسمائة) (2).
~~__________ (1) من اللباب ومن نسخ أخرى. (2) (الحباس) في الدرر الكامنة ج 1
~~رقم 804 " أحمد بن منصور بن صارم بن اسطوراس المشهور بابن الحباس (*)
~~PageV02P0162
# الحباسي: بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة بعدهما الالف وفي آخرها
~~السين (المهملة) هذه النسبة إلى حباسة وهو قائد الجيش الذي وافى من الغرب
~~بعد سنة ثلاثمائة في أيام المقتدر بالله، جاء في عدد يقال إنهم كانوا
~~يزيدون على المائة ألف، يطلب مصر فخرج إليه مؤنس الخادم من بغداد ومعه
~~الجيش فوافي إلى الفسطاط بعد أن انهزم حباسة وقتل أكثر أصحابه فعل ذلك بهم
~~المصريون مع ابن طولون، ويقال لكل واحد ممن كان في جيشه حباسي نسبة إلى
~~قائد الجيش، وقيل إن بنان الحمال لما أخرجه ابن طولون بسبب الامر بالمعروف
~~وسيره إلى صوب الغرب ووكل به جماعة فأخرج من مصر وبلغ الاسكندرية فلما
~~نزلوا في المركب ركدت الرياح أياما في موسمها فعجب الناس وكرهوا ذلك فقال
~~بنان الحمال إن الله تعالى أمر ملك الريح أن لا يسير مركبا السنة إلى
~~المغرب، فأقاموا أياما ثم اتفق أن حباسة أقبل مع المراكب ففزع الناس فرجع
~~بنان إلى مصر وقال: أيها الناس ! أخرجتموني وحدي وجئتكم بمائة ألف ولكن
~~أبشروا فإن الله تعالى يدفعهم وكان (ذلك) كما قال. الحباشي: بضم الحاء
~~المهملة والباء الموحدة بعدهما الالف وفي آخرها الشين (المعجمة)، هذه
~~النسبة إلى حباشة وهو جد أبي (مريم) زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن هلال
~~الاسدي الحباشي من قراء التابعين وزهادهم، روى عن عمر وعلي بن أبي طالب
~~وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب وغيرهم روى عنه عاصم بن أبي النجود الكوفي،
~~وقيل إن زر بن حبيش كتب إلى عبد الملك بن مروان: إذا الرجال ولدت أولادها *
~~وبليت من كبر أجسادها وجعلت أسقامها تعتادها * تلك زروع قد دنا حصادها فبكي
~~عبد الملك بن مروان (1). __________ الدمياطي ولد سنة 53 سمع من أبي عبد ms0806
~~الله بن النعمان وتعاطى الادب وقال الشعر الجيد ولحقه صمم...ومن نظمه: إن
~~قل سمعي إن لي * فهما توفر منه سهم يدني إلى مقاصدي * ويروقك الرمح
~~الاصم...وله قصيدة رائية في وصف الموز لا نظير لها..ساق القصيدة وفيها
~~تحريف كثير وقال " مات في صفر سنة 742 " في النسخة 642. (1) (الحباك) أحمد
~~بن سعيد المكناسي المعروف بالحباك فقيه صوفي شاعر توفي بفاس سنة 870 وقيل
~~بعدها " راجع معجم المؤلفين 1 / 234. (*) PageV02P0163
# الحبال: بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة المشددة بعدما الالف وفي
~~اخرها اللام، هذه النسبة إلى الحبل وفتله وبيعه، واشتهر بهذه النسبة جماعة،
~~منهم القاضي بكر بن عبد الله بن محمد الحبال الرازي، قدم نيسابور وحدث
~~بالمناكير، كان أبوه أبو بكر ورد نيسابور رسولا إلى الامير إسماعيل ابن
~~أحمد ومعه علي بن موسى القمي، وأحاديث أبي بكر مستقيمة، فأما ابنه بكر فقد
~~زاد على نفسه وأبيه. وأبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الحبال من أهل
~~أصبهان، روى عن أبي عبد الله محمد بن أيوب الرازي، قال أبو بكر ابن مردويه:
~~وقد رأيته ولم أسمع منه. الحباني: بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء
~~المنقوطة بواحدة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى حبان وهو جد المنتسب
~~إليه، منهم أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد (1) بن
~~مرة ابن هدية التميمي البستي الحباني، كان إماما فاضلا مكثرا من الحديث
~~والرحلة والشيوخ، عالما بالمتون والاسانيد، أخرج من معاني الحديث ما عجز
~~عنه غيره، ومن تأمل تصانيفه وطالعها علم أن الرجل كان بحرا في العلوم، سافر
~~ما بين الاسكندرية والشاش تلمذ لابي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي
~~وسمع الحديث ببست من إسحاق بن إبراهيم البستي القاضي وبمرو أبا عبد الرحمن
~~عبد الله بن محمود السعدي، وبالسغد أبا حفص عمر بن محمد بن بجير البجيري،
~~وبالبصرة أبا خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، وبحران أبا عروبة الحسين بن
~~أبي معشر السلمي، وبالرقة الحسين بن عبد الله القطان، وبدمشق أبا الحسن
~~أحمد بن عمير ms0807 بن جوصا الدمشقي، وببيت المقدس عبد الله بن محمد بن سلم
~~المقدسي، وبمصر أبا عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وبمكة المفضل بن محمد
~~الجندي، وطبقتهم، روى عنه الحفاظ أبو عبد الله الحاكم البيع وأبو عبد الله
~~بن منده الاصبهاني وأبو عبد الله الغنجار البخاري وجماعة سواهم، وتوفي في
~~شوال سنة أربع وخمسين وثلاثمائة ببست. وأما محمد بن جعفر بن أحمد بن عبد
~~الجبار الحباني، قال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي: هو منسوب إلى سكة
~~حبان أظنه نيسابوريا. وعبد الكريم بن إبراهيم بن حبان بن إبراهيم الجنبي،
~~هو حباني نسبه إلى جده من أهل مصر، يروي عن أبيه إبراهيم وحرملة بن يحيى
~~وحسين بن الفضل بن أبي __________ (1) بعد هذا في الاكمال 2 / 316 " بن
~~سعيد بن شهد " ثم قال " وهو محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد
~~بن سعيد بن شهيد بن هدية بن مرة.." هكذا وقع فيه في الموضعين (شهيد) بنقط
~~الشين، وهكذا هو في نسخه المخطوطة، وفي معجم البلدان (بست) كما في الاكمال
~~أولا، ثم قال " كذا نسبه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد البخاري
~~المعروف بغنجار. (*) PageV02P0164
# حديدة، قال الدارقطني: ثقة حدثنا عنه جماعة من المصريين. وإسماعيل بن
~~حبان بن واقد الواسطي (هو حباني يروى عن زكريا بن عدي وغيره، قال
~~الدارقطني: حدثنا عنه ابن مبشر والواسطيون. وأبو جعفر أحمد بن سنان بن أسد
~~بن حبان القطان الواسطي) من أهل واسط، كان أحد أئمة الحديث، سمع يحيى بن
~~سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وأبا معاوية محمد بن خازم ووكيع بن الجراح
~~وغيرهم، حدث عنه أبو موسى محمد بن المثنى، قال الدارقطني: حدثنا عنه ابن
~~صاعد وابن أبي داود وابن مبشر وغير واحد من شيوخنا، جمع المسند وحديث
~~الاعمش وكان ثقة ثبتا. وقال إبراهيم الاصبهاني - يعني ابن أورمة - يقول: ما
~~كتبناه عن أبي موسى وبندار أعدناه عن أحمد بن سنان، وما كتبناه عن أحمد بن
~~سنان لم نعده عن غيره. ms0808 الحباني: بضم الحاء المهملة والباء المفتوحة المشددة
~~آخر الحروف وفي آخرها النون بعد الالف، هذه النسبة إلى حبان، ومحمد بن حبان
~~بن بكر بن عمرو البصري، هو حباني نسبة إلى أبيه، من أهل البصرة، سكن بغداد
~~في المخرم، يحدث عن أمية بن بسطام ومحمد بن المنهار وحسن بن قزعة وغيرهم،
~~توفي بعد الثلاثمائة بيسير. الحبتري: بفتح الحاء المهملة وسكون الباء
~~المنقوطة بواحدة وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوق والراء في آخرها. هذه
~~النسبة إلى حبتر وهي بطن من كعب ثم من خزاعة، والمشهور بها عائذ بن أبي ضب
~~الكعبي ثم الحبتري، يروي عن أبي هريرة رضي الله عنه روى عنه أبورشدين
~~القاسم بن عمير. الحبتي: بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة الساكنة وفي
~~آخرها التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى حبتة، وهي بنت مالك من بني عمرو
~~بن عوف (1)، والمنتسب إليها خنيث بن سعد أخو النعمان بن سعد، روى عنه ابن
~~أخيه أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق، وخنيس هذا جد أبي يوسف القاضي وهو أبو
~~يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد، وقيل إنه خنيس بن سعد بن
~~حبتة، وحبتة أمه (2)، فهم حبتيون، وياقل إن خنيس بن سعد هذا __________ (1)
~~هكذا في غير موضع من الاكمال وغيره، ووقع في اللباب ونسخ أخرى " بنت مالك
~~بن عمرو بن عوف " فإن كان المراد عمرو بن عوف جد البطن المعروف من الانصار
~~فهو قديم فيكون النسب منقطعا، وإن كان عمرو بن عوف آخر فالله أعلم. (2) هذا
~~هو المعروف حبتة أم سعد والخد خنيس، ولم أر في ذلك خلافا إنما الخلاف في
~~اسم والد سعد، راجع الاكمال 3 / 121. (*) PageV02P0165
# صاحب شارسوج (1) خنيس بالكوفة، وسأذكره في القاف في القاضي. الحبراني:
~~بضم الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة والراء المهملة والنون (بعد
~~الالف)، هذه النسبة إلى حبران، هو حبران بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم
~~بن عبد شمس، من اليمن، والمشهور بها أبو سعيد بن بسر الحبراني السكسكي،
~~عداده في أهل الشام، وهو ms0809 الذي يقال له عبد الله بن أبي إياس، يروي عن عبد
~~الله بن بسر، روى عنه أبو عبيدة الحداد ومحمد بن حمران، كأنه سكن البصرة.
~~وأبو راشد الحبراني اسمه أخضر، رأى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~عداده في أهل الشام، روى عنه أهلها. الحبري: بكسر الحاء المهملة وسكون
~~الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الحبر الذي يكتب به
~~وبيعه وعمله، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~يعقوب بن إسماعيل ابن...عتبة بن فرقد السلمي الوراق الحبري، قال ابن
~~ماكولا: كان يسكن باب الشام ويبيع الحبر، روى عنه محمد بن جعفر القتات
~~والصوفي الكبير ومحمد بن محمد بن سليمان، مقل حدثني عنه ابن سبنك والازجي.
~~وأبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد بن (أحمد بن) السلال الوراق، شيخ مسن
~~من أهل الكرخ، كان يبيع الحبر عند باب النوبي ببغداد، وكنت أكتب عنه وأقول:
~~أنا أبو عبد الله الحبري، روى لنا عن ابن المهتدي بالله وابن سياوش وابن
~~المسلمة وابن النقور وابن وشاح وجماعة من هذه الطبقة، وقد ذكرته في ترجمة
~~الحبار. وأبو الحسن محمد بن علي بن عبد الله بن يعقوب بن إسماعيل بن
~~إبراهيم بن الحسن بن يزيد بن عتبة بن فرقد السلمي، ويعرف بالحبري - هكذا
~~رأيت في تاريخ بغداد، ولا أدري هي بكسر الباء أو ساكنها (2)، وقال الخطيب
~~المصنف: سألت عبد العزيز بن علي عن هذا الشيخ فقال: بغدادي ثقة كان يبيع
~~الحبر بباب الشام، حدث عن محمد بن جعفر القتات وأحمد بن الحسن بن عبد
~~الجبار الصوفي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، روى عنه عبد العزيز بن
~~علي الازجي ومحمد بن إسماعيل بن عمر بن سبنك البجلي. __________ (1) في ك "
~~شار يتزوج " وفي س وم " سار شيوخ " وفي الاكمال 1 / 199 وغيره " شهارسوج "
~~وفي القبس " جهارسوج " وفي معجم البلدان ذكر (جهار سوج الهيثم) ببغداد، و
~~(شهار سوج بجلة) بالبصرة، وفاتته هذه، وبالفارسية (جهار) بمعنى أربع أو ms0810
~~أربعة، والحرف الاول يعرب تارة جميعا وتارة شينا، والهاء المختلسة في نطق
~~العجم فقد يجوز أن تحذف في التعريب و (سوج) بالفارسية جهة فمعنى جهار سوج:
~~أربع جهات. (2) بل بسكونها جزما كما جزم به أولا ونص عليه ابن ماكولا ويأتي
~~" كان يبيع الحبر " والحبر الذي يكتب به ساكن الباء اتفاقا فلا وجه للشك.
~~(*) PageV02P0166
# الحبري: بكسر الحاء المهملة وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء،
~~هذه النسبة إلى ثياب يقال لها الحبرة، والمشهور بهذا الانتساب سيف بن أسلم
~~الكوفي الحبري، حدث عن الاعمش ويزيد بن طهمان، روى عنه محمد بن حميد الرازي
~~وعلي بن هاشم بن مرزوق، قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال: هو صالح
~~الحديث. والحسين بن الحكم بن مسلم الحبري الكوفي، يروى عن إسماعيل بن أبان
~~وأبي حفص الاعشى وحسن بن حسين العرني وغيرهم، روى عنه أحمد بن إسحاق بن
~~بهلول القاضي وعلي بن عبد الله بن مبشر الواسطي. وأبو بكر محمد بن عثمان بن
~~أحمد (بن - محمد) بن سمويه المقرئ البصري الحبري، وهو أصبهاني الاصل سكن
~~بغداد، وحدث بها عن أبي بكر أحمد بن محمد بن العباس الاسفاطي البصري وعلي
~~بن أحمد بن علي بن راشد الدينوري، وكان سماعه صحيحا - هكذا ذكره الخطيب
~~وقال: كتبت عنه شيئا يسيرا، وولد في ذي الحجة سنة أربع وخمسين وثلاثمائة،
~~ومات في صفر سنة خمس وثلاثين وأربعمائة. الحبشي: بفتح الحاء (المهملة)
~~والباء (المعجمة) وكسر الشين المعجمة، وهذه النسبة إلى الحبشة وهي بلاد
~~معروفة ملكها النجاشي الذي أسلم بالنبي صلى الله عليه وسلم، هاجر أصحابه
~~إليه حتى هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فالتحقوا هم من الحبشة
~~(إلى المدينة)، سميت الحبشة بحبشة (بن حام)، وقيل الزنج والحبشة والنوبة
~~وزعاوة وفران هم ولد زعيا ابن كوش بن حام. ومنها بلال الحبشي مؤذن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. وأبو سلام ممطور الحبشي، قال عبد الغني بن سعيد
~~ينسب إلى الحبش (1) يعني أبا سلام ممطور. وقال أبو بكر بن أبي داود: ms0811 ليس من
~~الحبشة ولكنهم طائفة من خثعم كان منهم رجل يقال له أبو فلان وكان خثعميا
~~فجعل عمر أصحاب النجاشي في الذين لم يقتلوا وحضروا أحدا كلهم في خثعم نسب
~~(2) بلال. وأما أبو عقيل هلال بن (بلال) الحبشي من أهل بيروت قال مهنأ بن
~~يحيى الدمشقي سألت يحيى بن معين عن هلال بن بلال، فقال: هو شامي يقال له
~~الحبشي. وقال مهنأ وقلت لاحمد بن حنبل ويحيى بن معين لم قيل له الحبشي ؟
~~قالا: قبيلة. أخبرنا أبو البركات __________ (1) في نسخ أخرى " نسب إلى
~~بلاد الحبشة " وفي مؤتلف النسبة لعبد الغني ص 27 بعد ذكر بلاد " منسوب إلى
~~بلاد الحبشة وكذلك أيمن...وأبو سلام الحبشي ممطور الاسود ". (2) في كتاب
~~ابن طاهر " لنسب " ولعل الصواب " بسبب " وفي ترجمة أبي رويحة من الاصابة "
~~من طريق محمد بن إسحاق قال آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه
~~فكان بلال مولى أبي بكر...وأبو رويحة..أخوين، فلما دون عمر الديوان بالشام
~~قال لبلال إلى من يجعل ديوانك ؟ قال: مع أبي رويحة لا أفارقه أبدا...فضمه
~~إليه وضم ديوان الحبشة إلى خثعم لمكان بلال فهم مع خثعم بالشام إلى اليوم
~~". (*) PageV02P0167
# عبد الوهاب بن المبارك الحافظ ببغداد أنا أبو الغنائم محمد بن علي الدقاق
~~المقرئ أنا أبو الحسين محمد بن الحسين القطان ثنا عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني سلمة بن شبيب عن أحمد بن حنبل ثنا عبد
~~الصمد عن حرب بن شداد قال يحيى بن أبي كثير: اسم أبي سلام ممطور الحبشي -
~~قبيل من اليمن، وقال المفضل بن غسان قال يحيى بن معين زيد بن سلام ابن أبي
~~سلام وأبو سلام ممطور الحبشي حي من حمير. قال وأبو زكريا سهل بن هاشم بن
~~بلال الحبشي قال يحيى بن معين فيما حكاه عنه المفضل: حي من الاحياء، نسب،
~~كان واسطيا، وكان ينزل الشام وقد سمع هشيم وشعبة من أبيه هاشم من بلال.
~~وأبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله الحبشي الكاتب البغدادي ms0812 المعروف بابن
~~حبش، أنباري الاصل كان ببغداد وعبد الله جده يسمى حبش، حدث عن جعفر بن محمد
~~بن الحسن الفريابي، روى عنه القاضيان أبو العلاء الواسطي وأبو القاسم
~~التنوخي، وكان أبوه ابن خالة أبي الحسن بن الفرات الوزير، وكتب بخطه عن
~~جعفر الفريابي، وكانت ولادته في سنة أربع وثمانين ومائتين. (وأبو عبد الله
~~قيس بن سعد المكي الحبشي المولى أم علقمة، يروى عن عطاء ومجاهد، روى عنه
~~حماد بن سلمة وسيف بن سليمان، مات سنة 117 وقد قيل سنة 119). الحبشي: بضم
~~الحاء المهملة وإسكان الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الشين المعجمة، هذه
~~النسبة قيل لابي سلام ممطور الحبشي السابق ذكره قال بعضهم هو بفتح الحاء
~~والباء قال يحيى بن معين أبو سلام الحبشي بضم الحاء وسكون الباء، وهكذا
~~قيده بعض الحفاظ وهو أبو محمد الاصيلي في كتاب الصحيح للبخاري، وهو منسوب
~~إلى الحبش أيضا لانه يقال في اللغة حبش وحبش كما يقال عجم وعجم وعرب وعرب
~~فصح الحبشي والحبشي (1). وفي الاسماء حبشي بن جنادة السلولي، يكني أبا
~~الجنوب روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو إسحاق السبيعي وابنه
~~عبد الرحمن. ومن ولده حسين بن مخارق بن ورقاء بن عبد الرحمن بن حبشي. وحبشي
~~(2) بن عمرو بن الربيع بن طارق يروى عن أبيه، قال الدارقطني حدثنا عنه،
~~عداده في المصريين. والحبشي موضع بطريق مكة قيل توفي عبد الرحمن بن أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنهما بالحبشي فنقل إلى موضع آخر فزارته اخته عائشة رضي
~~الله عنها فقالت والله ولو حضرتك لدفنتك حيث مت، ولو شهدتك ما زرتك.
~~__________ (1) في اللباب " وعلى الحقيقة فلا تؤخذ هذه الاشياء بالقياس
~~وإنما تؤخذ نقلا ولو أخذت قياسا لاضطرب الكلام وتعذرت الفائدة ". (2)
~~الصواب في هذا أنه بفتح أوله وثانيه - راجع الاكمال وتعليقه 2 / 385. (*)
~~PageV02P0168
# الحبطي: بفتح الحاء المهملة والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الطاء
~~المهملة، هذه النسبة إلى الحبطات وهو بطن من تميم، وهو الحارث بن عمرو بن
~~تميم بن مرة، والحارث هو الحبط ms0813 بكسر الباء وولده يقال لهم الحبطات،
~~والمنتسب إليها أبو (أمية) أيوب بن خوط الحبطي من أهل البصرة، يروي
~~المناكير عن المشاهير، كأنه مما علمت يداه، تركه بن المبارك، وهو الذي روى
~~عن قتادة. وعباد بن شبيب الحبطي هو الذي يقال له عباد بن ثبيت من أهل
~~البصرة، يروي عن سعيد بن أنس، روى عنه عبد الله بن بكر السهمي، منكر الحديث
~~جدا على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به لما انفرد من المناكير. وأبو رجاء
~~محمد بن عبد الله الحبطي من أهل تستر، يروي عن شعبة بن الحجاج ما ليس في
~~حديثه، روى عنه عثمان بن سعيد الاحول، ممن يروي عن الثقات ما ليس من حديث
~~الاثبات، روى عنه عثمان بن سعيد الكندي. وأبو عبد الله أحمد بن شبيب بن
~~سعيد الحبطي البصري، أصله من المدينة، روى عنه ابنه شبيب والبخاري وأبو
~~محمد شيبان بن أبي شيبة واسمه فروخ الابلي الحبطي مولاهم، روى عنه مسلم بن
~~الحجاج (الكثير). وزكريا بن حكيم الحبطي من الاتباع من أهل الكوفة، حدث عن
~~الحسن البصري وعامر الشعبي وأبي غالب حزور صاحب أبي أمامة الباهلية رضي
~~الله عنه وأبي رجاء العطاردي وميمون أبي حمزة، روى عنه الحسن بن سوار
~~البغوي وعنبسة بن عبد الواحد القرشي وبشر بن الوليد الكندي ومحمد بن بكار
~~بن الريان الهاشمي، وهو كوفي تكلموا فيه، قال يحيى بن معين: هو ليس بثقة.
~~وقال علي بن المديني: هو هالك. ثم قال: ما كتبت عنه شيئا. وقال النسائي: هو
~~كوفي ليس بثقة. والمفضل بن عبيدالله (1) الحبطي اليربوعي، وقيل: المفضل بن
~~عبد الله الحبطي اليربوعي، من أهل البصرة، حدث عن داود بن أبي هند وإسماعيل
~~بن مسلم وعمر بن عامر، روى عنه أبو معمر القطيعي ومحمد بن عبد الله بن
~~المبارك المخرمي، وكان شيخا صدوقا، سكن بغداد وحدث بها، قال أبو حاتم
~~الرازي: مفضل الحبطي شيخ بصري محله الصدق سكن بغداد. الحبلي: بضم الحاء
~~المهملة والباء المنقوطة بواحدة، قال أبو علي البغدادي في كتاب ms0814 البارع (2):
~~فلان الحبلي منسوب إلى حي من اليمن من الانصار يقال لهم بنو الحبلي. وذكر
~~__________ (1) في نسخ أخرى " عبد الله " وثم خلاف فالذي في تاريخ البخاري
~~وكتاب ابن أبي حاتم " عبد الله " وفي تاريخ بغداد " عبيدالله " وأشار في
~~التهذيب إلى الخلاف. (2) هكذا في ك وهو الصواب ويأتي مثله عن الروض الانف،
~~ووقع في س وم واللباب في نسخه الثلاث " التاريخ " وفي القبس " تاريخه ".
~~(*) PageV02P0169
# سيبويه النحوي الحبلي بفتح الباء وقال: منسوب إلى بني الحبلي. قلت
~~والمشهور بالنسبة هي الاولى، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد الحبلي (1)
~~من تابعي أهل مصر يروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص وأبي عبد الله الصناجي
~~وعقبة بن عامر، روى عنه شرحبيل بن شريك وعقبة بن مسلم وعبد الرحمن بن زياد
~~بن أنعم وأبو هانئ الخولاني ويقال إن أبا عبد الرحمن دخل الاندلس حديثه
~~مخرج في صحيح مسلم. الحبلي: بضم الحاء المهملة وتسكين الباء الموحدة وإمالة
~~اللام، هذه اللفظة لقب سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج بن حارثة قال ابن
~~الكلبي إنما سمي الحبلي لعظم بطنه (2). الحبلاني: بضم الحاء المهملة والباء
~~المعجمة بنقطة وفي آخرها نون، هذه نسبة إلى..والمشهور بها أبوحلبس يونس بن
~~ميسرة بن حلبس الحبلاني من أهل الشام وقيل إنه يكني بأبي عبيد (3) أيضا،
~~يروى عن أم الدرداء، روى عنه الاوزاعي وأهل الشام، قتل سنة ثنتين وثلاثين
~~ومائة قبل دخول عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس دمشق، وكان قد عمى قبل
~~ذلك (4). الحبيبي: بفتح الحاء المهملة والياء الساكنة المنقوطة بنقطتين بين
~~الباءين المكسورتين __________ (1) أبو عبد الرحمن ليس من بني الحبلى
~~الانصاريين، وإنما هو من المعافر، ولم ينصوا على الاسم الذي نسب إليه، ولكن
~~جماعة يبنون على أن منسوب إلى بني الحبلى كما يوهمه صنيع المؤلف، وقع فيه
~~السهيلي فإنه قال عقب ما مر عنه " وحسبك من هذا أن جميع المحدثين يقولون:
~~أبو عبد الرحمن الحبلى - بضمتين لا يختلفون في ذلك " وبهامش أجود مخطوطتي
~~اللباب حاشية " قال ms0815 إسماعيل بن الفضل: منسوب إلى بني الحبلى قبيلة من قبائل
~~اليمن وضمت الباء لموافقة الحاء، قال الحافظ وأبو موسى: أصحابنا يقولون له:
~~الحبلى - بضم الباء وأهل النحو يفتحونها " وفي التوضيح " والموحدة مضمومة
~~أيضا وتسكن وقال ابن الجوزي: وأهل اللغة يفتحونها " قال المعلمي: الثابت أن
~~الحبلى بضم فسكون هو قياس النسبة إلى الحبلى المقصور، أن الحبلى بضم أوله
~~وثانية هي نسبة أبي عبد الرحمن والظاهر أنها إلى جد له اسمه (حبل) بضم أوله
~~وثانيه وهذا اسم معروف في أهل اليمن راجع الاكمال 2 / 49 - 50. (2) في
~~اللباب " لا شك أنه ظن أن سالم بن غنم بن عوف هو غير الذي تقدم في الترجمة
~~قبلها ولعله اشتبه عليه حيث رأى في تلك الاولى أن الحبلى منسوب إلى حي من
~~اليمن من الانصار ورأى ههنا أنه لقب سالم فظن هذا سالما غير الاول، وليس
~~كذلك وإنما الحبلى لقب سالم وهو من الانصار والانصار من اليمن ولولا أنه ظن
~~أنهما اثنان لما ترجم عليهما ترجمتين والله أعلم ". (3) مثله في التهذيب
~~ووقع في س وم " عبد " وفي اللباب في نسخة الثلاث " عبد الله ". (4) في
~~اللباب " هكذا ذكر أبو سعد..وهو تصحيف وإنما هو جبلاني بالجيم، وهو جبلان
~~بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن
~~سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن حمير، إليه ينسب الجبلانيون، هكذا ذكر نسبه
~~الامير أبو نصر (في الاكمال 2 / 176). (*) PageV02P0170
# المعجمة بواحدة، هذه النسبة إلى الجد واسمه حبيب، والمشهور بها أبو أحمد
~~علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حبيب بن حماد بن يحيى بن حماد المروزي
~~الحبيبي، حدث بمرو وبخارا عن جماعة من المراوزة، مثل عبد العزيز بن حاتم
~~ومحمد بن الفضل البخاري وغيرهما، روى عنه الحفاظ أبو عبد الله بن منده
~~الاصبهاني وأبو عبد الله البيع الحاكم وأبو عبد الله غنجار البخاري وأبو
~~علي الذهلي وغيرهم، ذكر أبو كامل البصيري في كتاب المضافات: سمعت بعض
~~مشيختي يقول ms0816 لما قدم أبو أحمد الحبيبي بخارا وادعى سماعه من سهل بن المتوكل
~~ببخارا أنكر عليه أهلها وقالوا: كيف لقيته ؟ وما علامته ؟ فقال: علامته إنه
~~كان إذا وضع كفه على جبهته يغطي ساعده جميع وجهه من شدة عرضه، وصدقوه
~~حينئذ. قال غنجار دخل الحبيبي بخارا في المحرم سنة خمس وثلاثمائة وخرج من
~~بخارا إلى مرو في ربيع آخر سنة إحدى وخمسين، ومات بمرو يوم الجمعة لثلاث
~~عشرة ليلة بقيت من رجب سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة. وعمه أبو بكر عبد الرحمن
~~بن عبد الله بن محمد بن حبيب بن حماد الحبيبي، يروي عن محمد بن إبراهيم أبي
~~حمزة المروزي، حدث عنه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه الهروي، قال
~~الدارقطني: وأما الحبيبي فهو عبد الرحمن بن محمد الحبيبي المروزي. وعلي بن
~~محمد الحبيبي بن عمه (1) يحدثان بنسخ وأحاديث مناكير. ومحمد بن سليمان بن
~~أحمد بن حبيب (بن الوليد بن عمر بن حبيب) ابن عبد الملك (بن عمر بن الوليد
~~بن عبد الملك) ابن مروان الحبيبي من أهل الاندلس، يروي عن أهل بلده، مات
~~بها سنة ثمان أو تسع وعشرين وثلاثمائة في المحرم (2). الحبيبي: بضم الحاء
~~المهملة والياء الساكنة بين الباءين الموحدتين، هذه النسبة إلى حبيب وهو
~~بطن من بني عامر بن لؤي وهو حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي،
~~مخفف، من ولده عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب هو حبيبي،
~~وذكره حسان بن ثابت الانصاري في شعره فثقله لضرورة الشعر فقال: من معشر لا
~~يغدرون بذمة * للحارث بن حبيب بن شحام وشحام هو جذيمة بن مالك - قال ذلك
~~كله ابن الكلبي، وقال ابن حبيب هو حبيب بن __________ (1) الصواب " ابن
~~أخيه " راجع التعليق على الاكمال. (2) في اللباب: " قلت فاته أبو سلامة
~~الحبيبي من ولد حبيب السلمي - وحبيب والد أبي عبد الرحمن السلمي - يروي عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عبيد بن علي حديثه عند الكوفيين (يأتي
~~ما فيه). ms0817 (*) PageV02P0171
# جذيمة، مشدد. الحبيري: بفتح الحاء المهملة وكسر الباء الموحدة بعدها
~~الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الحبير، وبنو
~~الحبير بنو عمرو بن مالك، وإنما قيل لهم بنو الحبير لانه حبر له بردان، كان
~~يجدد في كل سنة بردين، وبنو عمرو بن مالك هو ابن عبد الله بن تميم بن أسامة
~~بن مالك بن بكر بن حبيب. الحبيني: بضم الحاء المهملة وكسر الباء الموحدة
~~المشددة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها النون هذه النسبة إلى سكة معروفة
~~بمرو، يقال لها سكة حبين على لسان العوام وهي سكة حبان بن جبلة فجعلها
~~الناس حبين. وأبو منصور عبد الله بن الحسن بن أبي سهل الحبيني من أهل مرو
~~حدث عن أبي أحمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن إسحاق الشير نخشري وغيره،
~~سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ وذكر عنه حديثا
~~واحدا في معجم شيوخه. PageV02P0172
# باب الحاء والتاء (1) الحتري: بضم الحاء المهملة وسكون التاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها فهو أبو عبد الله الحتري، روى عنه محمد بن عبد الملك
~~الوزير - قاله الامير ابن ماكولا. __________ (1) (الحتاوي) رسمه ابن نقطة
~~وقال " بفتح الحاء المهملة والتاء المشددة المعجمة من فوقها باثنتين وبعد
~~الالف واو، هو عمرو بن خليف أبو صالح الحتاوي، حدث عن رواد بن الجراح وزيد
~~بن أسلم وغيرهما، حدث عنه محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ومحمد بن عمر
~~بن عبد العزيز العسقلاني، ذكره ابن عدي في الضعفاء، وحتاوة، قرية من قرى
~~عسقلان " ورسمه القبس وذكر هذا الرجل وقال " روى له الماليني.." وهو في
~~الاكمال 3 / 183 في رسم (خليف) ولم يذكر النسبة وقال " حدث عن رواد (وقع في
~~المطبوع: داود، خطام بن الجراح وآدم بن أبي إياس..". (*) PageV02P0173
# باب الحاء والجيم الحجاجي: بفتح الحاء المهملة والالف بين الجيمين أولهما
~~مفتوحة مشددة، هذه النسبة إلى الحجاج، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب، واسم
~~قرية، فأما المنتسب إلى الجد فهو محمد بن إسماعيل (بن الحجاج) النيسابوري ms0818
~~الحجاجي، وهو عم أبي الحسين، سمع إسحاق بن منصور الكوسج ومحمد بن يحيى
~~الذهلي وغيرهما، روى عنه صالح بن محمد وأبو أحمد الاحنف وابن أخيه. وأما
~~ابن أخيه (1) أبو الحسين محمد بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن الحجاج بن
~~الجراح الحجاجي حافظ نيسابور في عصره ومن كان يضرب به المثل في الحفظ
~~والاتقان، رحل إلى الحجاز والعراق والشام والجزيرة وأدرك الشيوخ، قرأ
~~القرآن على أبي بكر بن مجاهد المقرئ، وسمع الحديث من أبي بكر محمد بن إسحاق
~~بن خزيمة وأبي العباس محمد بن إسحاق السراج وأبي العباس الماسرجسي ومحمد بن
~~المسيب الارغياني ومحمد بن جرير الطبري وعبد الله بن إسحاق المدائني ومحمد
~~بن جعفر الدملي وعلي بن أحمد بن سليمان وأحمد بن عمير بن جوصا وأبي الجهم
~~أحمد بن الحسين بن طلاب المشغرائي وأبا عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني
~~وطبقتهم، صنف العلل والشيوخ والابواب، وكان فهمه يزيد على حفظه، حدث عنه
~~أبو علي الحافظ وأبو عبد الله الحاكم (وأبو عبد الرحمن السلمي، وغيرهم،
~~وأثنى عليه الحاكم أبو عبد الله) في الثقة والاتقان والحفظ، توفي بنيسابور
~~في ذي الحجة سنة ثمان وستين وثلاثمائة وهو ابن ثلاث وثمانين سنة. وأبو سعيد
~~إسماعيل بن محمد بن أحمد الحجاجي الفقيه على مذهب أبي حنيفة رحمه الله، كان
~~حسن الطريقة، ذكره أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي وقال: لا أعلمني رأيت
~~حنفيا أحسن طريقة منه، حدثنا عن القاضي أبي بكر الحيري وأبي سعيد الصيرفي
~~وأبي القاسم السراج وغيرهم، سألته عن هذه النسبة فقال: نحن من أهل قرية
~~بيهق (2) يقال لها __________ (1) في الانساب المتفقة " ابن أخته " وأخت
~~محمد إسماعيل عمة محمد بن يعقوب بن إسماعيل، لكن قضية سياق النسبين أن محمد
~~بن إسماعيل عم أبي أبي الحسين وأبو الحسين بن ابن أخي محمد بن إسماعيل،
~~فاما أن يكون وقع سقط قديم وإما أن يكون توسعا في العبارة. (2) كذا ومثله
~~في الانساب المتفقة ص 38 والظاهر " ببيهق " وفي معجم البلدان " حجاج..من
~~قرى بيهق ". (*) PageV02P0174
# حجاج. ms0819 قلت ولعله توفي في حدود سنة ثمانين وأربعمائة. وأبو محمد عبد الله
~~بن جعفر بن خاقان بن غالب الحجاجي المروزي من ولد حجاج بن علاط السلمي،
~~محدث عصره، سمع بخراسان إسحاق بن راهويه وعلي بن حجر، وبالجبال عمار بن
~~الحسن ومحمد بن حميد، وبالعراق أبا كريب وأحمد بن منيع، روى عنه (أبو)
~~العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي وأبو حفص عمر بن علي الجوهري، وحدث
~~بنيسابور وقت قدومه حاجا سنة ثمان وثمانين ومائتين فانتقى عليه أبو بكر بن
~~علي الرازي (الحافظ)، ومات في صفر سنة ست وتسعين ومائتين. الحجاري: بكسر
~~الحاء المهملة وفتح الجيم وفي آخرها الراء بعد الالف هذه النسبة إلى بيع
~~الحجارة، والمشهور بهذه النسبة محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق الحجاري،
~~يروي عن إسماعيل بن محمد المزني ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة الكوفيين وعبد
~~الله بن محمد بن ناجية وأحمد بن عبد الله بن زكريا الجبلي، روى عنه محمد بن
~~إسحاق القطيعي وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطني أخبرنا محمد بن أحمد الصائغ
~~إجازة شفاها أنبأنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني ثنا علي بن عمر
~~الحافظ حدثني محمد بن أحمد بن إسحاق الحجاري أخبرني إسماعيل بن محمد الكوفي
~~ثنا إسماعيل بن أبان ثنا صباح المزني عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله
~~رضي الله عنه قال أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يتبرز فقال أبغني ثلاثة
~~أحجار - وذكر الحديث. قال الخطيب سألت البرقاني عن الحجاري: فقال: بيع
~~الحجارة. قلت وجماعة بالاندلس يقال لهم الحجاري ونسبتهم إلى بلاد بالاندلس
~~في ثغورها يقال لها وادي الحجارة، فالمشهور منها سعيد بن مسعدة الحجاري، من
~~أهل وادي الحجارة من الاندلس محدث مات سنة ثمان وثمانين ومائتين - قاله ابن
~~يونس. وابنه أحمد بن سعيد بن مسعدة الحجاري، محدث أيضا، مات بالاندلس في ذي
~~الحجة سنة سبع وعشرين وثلاثمائة. وحفص بن عمر الحجاري أندلسي. (محمد بن
~~إبراهيم بن حيون الحجاري) رحل وسمع جماعة منهم القاضي أبو عبد ms0820 الرحمن أحمد
~~بن حماد بن سفيان الكوفي لقيته (1) بالمصيصة سنة أربع وتسعين ومائتين، روى
~~عنه خالد بن سعد الاندلسي. ومحمد بن عزرة حجاري أندلسي من وادي الحجارة،
~~سمع محمد بن وضاح وغيره، ومات بها سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة - قاله ابن
~~يونس. وإسماعيل بن أحمد الحجاري أندلسي من أهل العلوم والحديث، وذكر عبد
~~الله بن سبعون أنه لقيه بالقيروان قاله ابن ماكولا. __________ (3) وفي
~~الاكمال 3 / 93 " لقيه " وهو الصواب وقد يصح ما في النسخ على معنى: قال
~~لقيته. (*) PageV02P0175
# الحجازي: هذه النسبة إلى الحجاز وهي مكة وما يتعلق بها إلى المدينة يقال
~~لها الحجاز، والمشهور بهذه النسبة أبو عتبة أحمد بن الفرج بن سليمان الكندي
~~الحجازي من أهل حمص، يروي عنه بقية بن الوليد ومحمد بن حمير وضمرة بن ربيعة
~~ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ومحمد بن حرب الابرش وغيرهم، روى عنه أبو
~~العباس الاصم ومحمد بن إبراهيم الخالدي وعبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن
~~عبد الله بن سليمان الحضرمي ومحمد بن جرير الطبري وأبو القاسم البغوي ويحيى
~~بن صاعد والحسين المحاملي، وذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي أنه كتب
~~عنه، وقال: محله عندنا الصدق. وقال الحاكم أبو أحمد الحافظ: أبو عتبة قدم
~~العراق فكتبوا عنه وأهلها حسنوا الرأي فيه، لكن أبو جعفر محمد بن عوف بن
~~سفيان الطائي كان يتكلم فيه، ورأيت أبا الحسن أحمد بن عمير يضعف أمره، ومات
~~بحمص في سنة إحدى وسبعين ومائتين. ومن التابعين مسلم بن مرة بن عمرو بن عبد
~~الله الجمحي القرشي الحجازي، يروي عن ابن عمر رضي الله عنهما روى عنه يحيى
~~بن سعيد الانصاري والثوري ومالك بن أنس وابن عيينة. ونافع بن عاصم بن عروة
~~بن مسعود الثقفي يعرف بالحجازي من التابعين أيضا، يروي عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما روى عنه يعلى بن عطاء وغطيف بن أبي سفيان الثقفي. وإبراهيم بن عبد
~~الله بن قارظ القرشي الحجازي، يروي عن عمر وعلي رضي الله عنهما، روى عنه
~~الزهري، ms0821 وهو الذي يروي عن السائب بن يزيد وأبي سلمة. وأيوب بن خالد بن
~~صفوان الحجازي الانصاري، يروي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، روى عنه
~~سعد بن سعيد وعمر مولى عفرة، ومن قال: أيوب بن صفوان فقد نسبه إلى جده.
~~وعيسى بن سليمان الحجازي، حدث عن عبد الله بن جعفر السعدي المديني وعبد
~~العزيز بن عبد الصمد العمي، روى عنه الفضل بن محمد العطار الانطاكي. وأحمد
~~بن الفرج بن عتبة الحمصي يعرف بالحجازي، حدث عن بقية بن الوليد وضمرة بن
~~ربيعة وسليمان بن عثمان الفوزي وغيرهم، روى عنه يحيى بن صاعد وأبو العباس
~~الاصم والحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم. وأبو بكر محمد بن أحمد بن
~~الوليد الحجازي، حدث بمصر عن عمارة بن وثيمة، روى عنه الحسين بن جعفر
~~العنزي الرازي وأبو المنيع قرواش بن المقلد الحجازي أمير العرب والمقدم
~~فيما بينهم، ولشعره ملاحة البداوة ورشاقة الحضارة، ومن جملة أشعاره ما ذكره
~~أبو الحسن علي بن أبي الطيب الباخرزي في كتاب دمية القصر: أنشدني أبو الفضل
~~يحيى بن نصر السعدي البغدادي أنشدني قرواش بن المقلد الحجازي لنفسه: لله در
~~النائبات فانها * صدأ اللئام وصيقل الاحرار PageV02P0176
# ما كنت إلا زبرة فطبعنني * سيفا وأطلق صرفهن غراري الحجام: بفتح الحاء
~~المهملة والجيم المشددة، هذه اللفظة للذي يحجم ويحسن صنعة الحجم، وأبو طيبة
~~الحجام الذي حجم النبي صلى الله عليه وسلم. وأبو أسامة زيد الحجام، يروي عن
~~عكرمة، عداده في أهل الكوفة، روى عنه أهلها. ودينار الحجام مولى جرير رضي
~~الله عنه، حجم زيد بن أرقم رضي الله عنه، روى عنه يونس بن عبد الله (1)
~~الجرمي. ودينار الحجام، حجم أنس بن مالك رضي الله عنه، روى عنه النضر بن
~~شميل، قال أبو حاتم بن حبان: أحسبه أبا طالب الحجام الذي روى عنه قتادة.
~~وسيما الحجام كنيته أبو سعد من أهل سمرقند، هو حجام عبد الله بن عبد الرحمن
~~الدارمي إمام أهل ما وراء النهر، سمع منه الحديث، روى عنه محمد بن إسحاق
~~الكرابيسي ms0822 وقال أبو سعد سيما الحجام قال لي عبد الله بن عبد الرحمن: من
~~كانت له المعاملة مع الناس لابد له من مداراة الناس. قلت ووقع إلي في
~~المسلسلات حديث يروى جماعة من الحجاميين بعضهم عن بعض فلو لم ينقطع التسلسل
~~كنت أذكره بإسناده ها هنا (2). الحجبي: بفتح الحاء المهملة والجيم وكسر
~~الباء المنقوطة، هذه النسبة إلى حجابة البيت المعظم وهم جماعة من بني
~~عبدالدار وإليهم حجابة الكعبة ومفتاحها، والنسبة إليها حجبي، والمشهور منهم
~~محمد بن عبد الرحمن بن طلحة الحجبي من بني عبدالدار، يروي عن جدته صفية بنت
~~شيبة عن عائشة، روى عنه أبو عاصم النبيل. وشيبة بن عثمان الحجبي، ذكرته في
~~الشين. وعياض بن عبد الرحمن الحجبي، يروي عن ابن أبي مليكة، روى عنه عبد
~~الله بن جعفر المديني. وأبو زرارة أحمد بن عبد الملك الحجبي حجبة بيت الله
~~تعالى، سمع يونس بن عبد الاعلى وعبد الله بن هاشم الطوسي روى عنه أبو بكر
~~محمد بن إبراهيم بن المقرئ. وإبراهيم بن محمد بن ثابت بن شرحبيل الحجبي من
~~بني عبدالدار ثم من قصي، روى عن أبيه وعمرو بن أبي عمرو وعثمان بن عبد الله
~~بن أبي عتيق وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، روى عنه يحيى بن يحيى
~~النيسابوري وعبد الله بن وهب وسعيد بن __________ (1) هكذا في تاريخ
~~البخاري وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في نسخ الانساب " عبيدالله ". (2)
~~(الحجاوي) وقعت هذه النسبة لبعض الشاميين ولم يتبين أمرها منهم " أحمد بن
~~علي الحجاوي المقرئ " ذكره ابن ناصر الدين في رسالته التي تقدم ذكرها في
~~رسم (الحجار) وأنه كان زوج فاطمة بنت أبي العباس الحجار وله منها أولاد:
~~أبو بكر وسليمان وخليل وخديجة، ومنهم الفقيه الجليل موسى بن أحمد بن موسى
~~بن سالم بن عيسى الحجاوي المقدسي الصالحي الحنبلي مؤلف الاقناع وغيره توفي
~~سنة 968 - راجع الشذرات 8 / 327 ومعجم المؤلفين. (*) PageV02P0177
# عبد الجبار ومحمد بن سنان العوقي ويعقوب بن حميد بن كاسب، وقال ابن أبي
~~حاتم سألت أبي عنه ms0823 فقال: صدوق. الحجري: بضم الحاء المهملة وفتح الجيم وفي
~~آخرها الراء، هذه النسبة في ما أظن إلى الحجر وهي جمع حجرة وهي الدار
~~الصغيرة، والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم المظفر بن عبد الله بن بكر بن
~~مقاتل الحجري يروي عن عبد الله بن المعتز بالله شيئا من شعره، سمع منه أبو
~~العلاء الواسطي المقرئ بواسط. الحجري: بفتح الحاء المهملة والجيم وفي آخرها
~~الراء المهملة، هذه النسبة إلى الحجر الذي معناه الحجارة، والمشهور بها
~~جماعة من أهل فوشنج (منهم. ) (1) وأبو سعد محمد بن علي بن محمد الحجري
~~المقرئ يعرف بسنك انداز (2) كان حسن الصوت فاضلا، سمع ببغداد أبا الخير
~~المبارك بن الحسين الغسال المقرئ وقرأ عليه القرآن، سمعت منه أمالي أبي
~~محمد الخلال بروايته عن الغسال، وتوفي بمرو بعد سنة ثلاثين وخمسمائة. وأبو
~~المكارم المبارك بن أحمد (بن محمد بن) الناعور الحجري من أهل بغداد عرف
~~بابن الحجر، فنسب إليه، كان شيخا صالحا وضئ الوجه حسن السيرة، وهو من أهل
~~القرآن قرأ على أبي الخير المبارك بن الحسين الغسال وسمع الحديث من أبي
~~محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي وأبي الفوارس طراد بن محمد الزينبي
~~وغيرهما، قرأت عليه كتاب التاريخ لابي موسى محمد بن المثنى الزمن البصري
~~بروايته عن ثابت بن بندار عن أبي القاسم الازهري عن أبي عمر بن حيويه عن
~~إبراهيم بن الخنازيري عنه، وتوفي في شهر ربيع الاول سنة سبع وثلاثين
~~وخمسمائة ودفن من يومه بمقبرة باب حرب. الحجري: بفتح الحاء المهملة وسكون
~~الجيم وفي آخرها الراء، إلى ثلاث قبائل اسم كل واحدة حجر، أحدها حجر حمير
~~منهم مختار الحجري، يروي عن عبد الرحمن بن شماسة، روى عنه صالح بن أبي عريب
~~الحضرمي. ومعاوية بن نهيك الحجري، يروي عن عقبة بن عامر، روى عنه عثمان بن
~~نعيم الرعيني فهما من حجار حمير. والاخرى حجر __________ (1) من ك، وفي
~~التوضيح " أبو سعد نصر بن علي بن عبد الرحمن بن الحسين بن علي الحجري من
~~أهل سويقة فوشنج، حدث ms0824 عن أبي القاسم أحمد بن محمد العاصمي وغيره، توفي
~~بفوشنج آخر يوم من ذي القعدة سنة أربع وأربعين وخمسمائة - ذكره أبو سعد بن
~~السمعاني ". (2) هكذا في ك وس ويظهر أنه الصواب لان معنى (سنك انداز)
~~بالفارسية يناسب معنى (الحجري) واضطربت بقية النسخ ونسخ اللباب في
~~الكلمتين. (*) PageV02P0178
# رعين (1) منها سعيد بن أبي سعيد الحجري حجر رعين، روى عنه أيوب بن بجيد
~~وعبد الله بن هبيرة السباي. وإسماعيل بن سفيان الرعيني ثم الحجري الاعمى
~~رعين، وفد على الوليد وسليمان ابني عبد الملك، روى عنه ضمام بن إسماعيل
~~حكاية. والثالث حجر الازد، منهم أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي
~~الفقيه، عداده في حجر الازد، قاله أبو سعيد بن يونس، وكان ثقة نبيلا ثقة
~~فقيها عاقلا لم يخلف مثله، ولد سنة تسع وثلاثين ومائتين، وتوفي ليلة الخميس
~~مستهل ذي القعدة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. وأبو زرعة وهب الله بن راشد
~~المؤذن الحجري المصري من حجر رعين، يروي عن يونس بن يزيد الايلي وحيوة بن
~~شريح وغيرهما، روى عنه أبو الرداد عبد الله بن عبد السلام والربيع بن
~~سليمان وغيرهما. وقال أحمد بن الحباب عيدان هو جيشان بن حجر بن ذي رعين.
~~وعباس بن جليد الحجري من حجر رعين، يروي عن عبد الله بن عمرو وأبي الدرداء
~~رضي الله عنهم، روى عنه أبو هانئ حميد بن هانئ. وأبو قرة محمد بن حميد بن
~~هشام الحجري الرعيني، يروي عنه عبد الغني بن سعيد المصري. وهشام بن أبي
~~خليفة محمد بن قرة بن محمد بن حميد الحجري المصري، روى عنه أسامة بن إساف.
~~وقيس بن أبي يزيد الحجري العارض كان على عرض الجيوش بمصر. وأما من حجر
~~الازد فأبو عثمان سعيد بن بشر بن مروان الازدي الحجري ثم العامري روى عن
~~مهدي بن جعفر وقطرب، روى عنه أبو جعفر الطحاوي. وعلي بن سعيد بن بشر بن
~~مروان بن عبد العزيز الحجري ابنه، سمع من أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن
~~يونس، حدث عنه ابنه أبو ms0825 بشر. (وابنه أبو بشر) سعيد (سمع أبا بشر محمد بن
~~أحمد) الدولابي، ولابي بشر مصنفات في الفرائض والحديث، توفي سنة إحدى
~~وعشرين وثلاثمائة. الحجري: بضم الحاء المهملة وسكون الجيم وفي آخرها الراء،
~~هذه النسبة إلى الحجر وهو اسم لموضع باليمن (2) وإياه عني فيما أظن جحدر لص
~~أراد الحجاج أن يقتله وقال: __________ (1) في اللباب " قوله إن حجر حمير
~~غير حجر رعين خطأ فان رعينا بطن من حمير فحجر رعين هو حجر حمير، وسياق نسبه
~~يدل على ذلك وهو ذو رعين واسمه يريم بن يزيد (كذا في نسخ اللباب والقبس
~~والصواب: زيد) بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل
~~بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن
~~يشجب بن يعرب بن قحطان، وإنما هما حجران حجر رعين وحجر الازد لا غير ". (2)
~~من هنا إلى آخر البيتين لم يتعرض له اللباب ولا معجم البلدان، وهو وهم فإن
~~التي عناها جحدر هي (حجر) بفتح فسكون وهي أكبر قرى اليمامة بنجد وليست
~~باليمن. (*) PageV02P0179
# إذا جاوزتها سعفات حجر * وأودية اليمامة فاندباني وقولا جحدر أمسي رهينا
~~* محاذر وقع مصقول يماني منها أحمد بن علي الهذلي الحجري شاعر، قرأت بخط
~~هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي: أنشدني أحمد بن علي الهذلي لنفسه بالحجر
~~باليمن: ذكرت والدمع يوم البين ينسجم * ولوعة (1) الوجد في الاحشاء تضطرم
~~مقالة المتنبي عندما زهقت * نفسي وعبرتها تفيض وهي دم يا من يعز علينا أن
~~نفارقهم * وجداننا كل شئ بعدكم عدم (2) الحجي: بكسر الحاء المهملة وكسر
~~الجيم المشددة، هذه النسبة إلى الحج، وكما يقال في سائر البلاد الحاج يقال
~~في خوارزم الحجي، والمشهور بهذه النسبة جماعة من أهل خوارزم، منهم أبو عاصم
~~المظفر بن أحمد بن محمد بن عراق الحجي الكاثي، كان فقيها فاضلا حسن السيرة
~~جميل الامر راعيا للحقوق، سمع ببغداد أبا القاسم هبة الله بن محمد بن
~~الحصين الشيباني، سمعت منه أحاديث بخوارزم، وكانت ولادته ms0826 في شوال سنة ست
~~وتسعين وأربعمائة (3). __________ (1) في ك " وعبرة " ومثله في اللباب
~~ومعجم البلدان، وهو كما ترى. (2) في اللباب " فاته الحجري نسبة إلى حجر بن
~~عدي بن ربيعة بن معاوية الاكرمين بطن من كندة، منهم شريح بن المكدد بن مرة
~~بن سلمة بن مرة بن حجر، وسمي المكدد لقوله: سلوني فكدوني فاني لباذل * لكم
~~ما حوت كفاي في العسر واليسر واستخلفه الاشعث بن قيس على أذربيجان، وكان
~~جوادا. وفاته النسبة إلى حجر بن وهب بن ربيعة بن معاوية الاكرمين، وهو ابن
~~عم الذي قبله، ينسب إليه كثير، منهم عمرو بن أبي قرة سلمة بن معاوية بن وهب
~~بن حجر بن وهب بن ربيعة، ولي قضاء الكوفة أيام الحجاج. (3) (الحجي) قال
~~منصور " باب الحجي والحجبي - أما الاول بضم الحاء المهملة وتشديد الجيم فهو
~~أبو الخير أياز بن عبد (الله) الحجي الموصلي حدث بها عن أبي الفضل (في رسم
~~أياز أبو المفضل) عبد الله بن أحمد الطويني (كذا وفي رسم أياز: الطوسي)
~~الخطيب، تقدم ذكره " يعني في رسم (أياز). وثم اختلاف قد أشرت إليه. وقد
~~نقلت ما في رسم أياز في التعليق على الاكمال 1 / 17. (*) PageV02P0180
# باب الحاء والدال الحداء: بفتح الحاء والدال المشددة المهملتين وفي آخرها
~~الالف الممدودة، قال ابن حبيب: الحداء بن ذهل بن الحارث بن ذهل بن مران بن
~~جعفي. وقال ابن دريد: عامر بن ربيعة بن تيم الله بن أسامة بن مالك بن بكر
~~بن تغلب هو الحداء، كان أحسن خلق الله صوتا فأصابه سعال فتغير صوته فقال:
~~أصبح صوت عامر صئيا * أبكم لا يكلم المطيا وكان حداء قراقريا، فسمي الحداء.
~~الحداد: بفتح الحاء المهملة والالف بين الدالين المهملتين أولاهما مشددة،
~~هذه النسبة إلى بيع الحديد وشرائه وعمله، وجماعة من أهل العلم اشتهروا بهذا
~~الاسم لان واحدا من آبائهم وأجدادهم كانوا يعملون الاشياء الحديدية،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر الكناني الفقيه
~~الحداد الشافعي قاضي مصر، كان أحد الفقهاء المشهورين وهو صاحب ms0827 الفروع، وكان
~~يقال عجائب الدنيا ثلاث: غضب الجلاد ونظافة السماد والرد على ابن الحداد.
~~ولي القضاء بمصر مدة، وحدث عن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي وغيره،
~~توفي سنة أربع وأربعين وثلاثمائة. والحسن بن يعقوب بن يوسف الصوفي المعروف
~~بالحداد من أهل نيسابور، سمع إبراهيم بن علي الذهلي والحسن بن سفيان وعمران
~~بن موسى وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني وغيرهم، روى عنه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ، وذكره في التاريخ فقال: الحسن الصوفي الحداد الورع الزاهد صاحب
~~الخانقاه والدار مجمع الزهاد والصوفية، حدث عن إبراهيم بن أبي طالب بشئ من
~~مصنفاته، وكتب عنه، توفي في رجب من سنة ست وثلاثين وثلاثمائة وهو في سن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ابن ثلاث وستين سنة، وشهدت جنازته بالحيرة، ودفن
~~بقرب المشايخ الستة. وأبو حفص الحداد الصوفي النيسابوري، قيل إن اسمه عمرو
~~بن مسلم، وقيل عمرو بن سلمة وقيل عمرو بن سلم، قال الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ: اسمه عمرو بن مسلم، وقال أبو عبد الرحمن السلمي: الاصح أنه عمرو بن
~~سلمة، والله أعلم، كان من أفراد خراسان علما وورعا وحالة وطريقة، وأظن إنما
~~قيل له الحداد لان رجلا من أتباعه قال له يوما رجل من أصحابه: كان من مضي
~~لهم الآيات الظاهرة، وليس لك من ذلك شئ، فقال له تعال، PageV02P0181
# فجاء به إلى سوق الحدادين إلى كور محمى عظيم فيه حديدة عظيمة فأدخل يده
~~فأخذها فبردت في يده فقال (له) يجزيك (1) ؟ قال: فأعظم ذلك وأكبره، ثم مضى.
~~وكان أبو حفص أعجمي اللسان فلما دخل بغداد قعد معهم يكلمهم بالعربية، وكان
~~يقول: الكرم طرح الدنيا لمن يحتاج إليها، والاقبال على الله لاحتياجك إليه.
~~وحكي أن أبا حفص لما قدم بغداد نزل على الجنيد فحكى أبو عمرو بن علوان سمعت
~~الجنيد يقول: أقام عندي أبو حفص سنة مع ثمانية أنفس فكنت كل يوم أقدم لهم
~~طعاما جديدا وطيبا جديدا - وذكر أشياء من الثياب وغيره فلما أراد أن يمر
~~كسوته وكسوت جميع أصحابه، فلما أراد ms0828 أن يفارقني قال لو جئت إلى نيسابور
~~علمناك الفتوة والسخاء، قال ثم قال: هذا الذي عملت كان فيه تكلف، إذا جاءك
~~الفقراء فكن معهم بلا تكلف، حتى إن جعت جاعوا وإن شبعت شبعوا، حتى يكون
~~مقامهم وخروجهم من عندك شيئا واحدا. وسئل أبو حفص عن الفتوة وقت خروجه من
~~بغداد، فقال: الفتوة تؤخذ استعمالا ومعاملة لا نطقا. فعجبوا من كلامه، ومات
~~سنة خمس وستين ومائتين، وقيل سنة سبع وستين، وقيل سنة سبعين ومائتين،
~~بنيسابور، وزرت قبره غير مرة. ومن القدماء أبو المقدام ثابت بن هرمز الحداد
~~يروي عن سعيد بن المسيب وزيد بن وهب وسعيد بن جبير وغيرهم، روى عنه الحكم
~~والثوري وابنه عمرو بن ثابت. وأحمد بن السندي بن الحسن الحداد، يروي عن
~~الحسن بن علويه كتاب المبتدأ، وعن الفريابي ومحمد بن العباس المؤدب وغيرهم.
~~وإدريس بن عبد الكريم الحداد المقرئ، يروي عن أحمد بن حنبل وخلف البزار
~~ومحرز بن عون وعاصم بن علي وغيرهم، وقرأ علي خلف بن هشام القرآن. الحدادي:
~~بفتح الحاء المهملة وتشديد الدال الاولى وكسر الثانية المهملتين، هذه
~~النسبة إلى صنعة الحدادة وإلى قرية بقومس، أما النسبة إلى عمل الحديد
~~فجماعة كثيرة، منهم الحاكم أبو الفضل محمد بن الحسين بن محمد بن موسى بن
~~مهران الحدادي المروزي، كان يتولى الحكومة عن القضاة بمرو وبخارا، وكان
~~فقيها فاضلا من أصحاب الرأي، سمع محمد بن علي بن إبراهيم الحافظ وإسحاق بن
~~إبراهيم التاجر وعبد الله بن محمود السعدي وحماد بن أحمد السلمي وغيرهم،
~~روى عنه جماعة آخرهم أبو غانم (2) أحمد بن علي بن الحسين الكراعي ذكره
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ فقال: أبو الفضل __________ (1) في ك " تحريك "
~~وفي غيرها " يحرقك " والتصحيح من تاريخ بغداد ج 12 رقم 6671. (2) مثله في
~~اللباب وغيره وهكذا يأتي في رسم (الكراعي) ووقع هنا في س وم وع " أبو حاتم
~~" كذا. (*) PageV02P0182
# (القاضي) المعروف بالحدادي شيخ أهل مرو في الحفظ والحديث والتصوف والقضاء
~~في عصره (وتوفي في المحرم أو صفر من سنة ثمان ms0829 وثمانين وثلاثمائة وأنه توفي
~~وهو ابن مائة وسبع وستين). وأما المنسوب إلى قرية حدادة، وهي قرية من قرى
~~قومس، على جادة الري وتقرن باري يقال إنما أرى وحدادة، والمشهور بالنسبة
~~إليها محمد بن زياد القومسي الحدادي، حدث عن أحمد بن منيع البغوي، روى عنه
~~الامام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي. وأما أبو عبد الله طاهر بن
~~محمد بن (أحمد بن) نصر بن الحسين بن شهيد المطوعي الصوفي البخاري المعروف
~~بالحدادي الواعظ صاحب التصانيف في الزهد والتذكير منها كتاب عيون المجالس
~~وسرور الدارس، من أهل بخارا، وكان بعض أجداده يعمل في الحديد، سكن قرية
~~بزده من أعمال نخشب، حدث عن أبي صالح خلف بن محمد الخيام وأبي بكر أحمد بن
~~سعد الزاهد وأبي حفص أحمد بن أحيد الختن وأبي نصر أحمد بن سهل وأبي عمرو
~~محمد بن محمد بن صابر فمن دونهم، روى عنه أبو العباس المستغفري، قال: سمع
~~مني وسمعت منه، ومات ببزده، ودفن يوم السبت لسبع عشرة ليلة خلت من ذي
~~القعدة سنة ست وأربعمائة. ومحمد بن خلف الحدادي المقرئ يعرف بالحدادي يروي
~~عن أبي أسامة وعبيدالله بن موسى وحسين الاشقر وغيرهما روى عنه الدارقطني
~~(روى عنه) جماعة من شيوخنا (1). الحدادي: بضم الحاء والالف بين الدالين
~~المهملتين مخففة، هذه النسبة إلى حداد وهو اسم بطون من قبائل، قال ابن
~~حبيب: في كنانة ابن خزيمة حداد بن مالك بن كنانة (2)، وفي طيئ حداد بن نصر
~~بن سعد بن نبهان، وفي الازد حداد بن معن بن مالك بن فهم، وفي عبد القيس
~~حداد بن ظالم بن عجل بن ذحل بن عمرو بن وديعة بن لكيز. الحدادي: بكسر الحاء
~~المهملة والالف بين الدالين المهملتين مخففة، هذه النسبة إلى حداد وهو بطن
~~من محارب، قال ابن حبيب: في محارب بن خصفة بن قيس عيلان حداد بن بذاذة (3)
~~بن ذهل بن طريف بن خلف بن محارب، وحداد أيضا بطن من حضرموت، وهو __________
~~(1) مات محمد بن خلف هذا سنة 261 كما في تاريخ ms0830 بغداد والتهذيب وغيرهما وذلك
~~قبل مولد الدارقطني بخمس وأربعين سنة وقبل مولد المؤلف بخمس وأربعين ومائتي
~~سنة فالعبارة غير مستقيمة كما مر فلعل صحتها: " قال الدارقطني: روى عنه
~~جماعة من شيوخنا ". (2) تنسب إليه الحدادية أم قيس بن الحدادية الشاعر واسم
~~أبيه عمرو، وهو من خزاعة - مأخوذ من القبس. (3) في م وع " بلادة " وفي
~~الايناس " بذاوة " وفي كتاب ابن حبيب والاكمال والتبصير " بداوة " وهو أولى
~~بالصواب ومن = (*) PageV02P0183
# حداد بن سلخب الاكبر بن الحارث بن سلمة بن حضرموت، ذكره ابن حبيب عن هشام
~~بن الكلبي من حضرموت. الحداني: بفتح الحاء والدال المشددة المهملتين
~~(بعدهما الالف وفي آخرها النون)، هذه النسبة إلى حدان وهو بطن من تميم وهو
~~حدان بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، منهم أوس بن مغراء
~~الشاعر الحداني - قاله الدارقطني. الحداني: بضم الحاء وتشديد الدال
~~المهملتين وفي آخرها نون بعد الالف، هذه النسبة إلى حدان وهم (من) الازد
~~وعامتهم بصريون وهم حدان بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن
~~الازد، والمشهور بها أبو فراس عبد الله بن غالب الحداني، من أهل البصرة،
~~يروي عن أبي سعيد الخدري، روى عنه قتادة ومالك بن دينار، وكان من عباد أهل
~~البصرة، بايع ابن الاشعث وقاتل معه حتى قتل في الجماجم سنة ثلاث وثمانين،
~~وكانوا يجدون من قبره ريح المسك. وقيس بن رباح الحداني، يروي عن ملكية بنت
~~هانئ بن أبي صفرة، روى عنه ابنه نوح بن قيس الطاحي. وأبو المغيرة القاسم بن
~~الفضل بن معدان الحداني، من أهل البصرة، قال أبو حاتم بن حبان: هو من بني
~~لجي (1) بن مالك بن فهر الازدي، وكان نازلا بجنب حدان فنسب إليها، يروي عن
~~معاوية بن قرة والبصريين، روى عنه مسلم وأهل البصرة، مات سنة سبع وستين
~~ومائة، قال أبو علي الغساني: القاسم بن الفضل الحداني عن أبي نضرة، روى له
~~مسلم وحده، حدث عنه شيبان بن فروخ الابلي، وقال البخاري: هو من ms0831 بني الحارث
~~بن مالك، كان ينزل حدان. وعقبة بن صهبان الحداني الازدي من التابعين، سمع
~~عبد الله من مغفل، روى عنه قتادة (حديثه مخرج في الصحيحين. وأبو روح نوح بن
~~قيس بن رباح الحداني البصري. وأخوه خالد بن قيس) من أهل البصرة أيضا. وأبو
~~زكريا يحيى بن موسى خت الحداني، يروي عنه البخاري، وكان من الثقات. وقال
~~ابن حبيب: وفي همدان ذو حدان بن شراحيل بن ربيعة بن جشم بن حاشد بن جشم بن
~~خيران بن نوف بن أو سلة، وهو همدان. وطلحة بن النضر الحداني بصري يروي عن
~~ابن سيرين، روى عنه ابن المبارك وزيد بن __________ = الغريب أن هذا الاسم
~~سقط من اللباب في نسخه الثلاث وكذلك في القبس عنه فوقع فيها " حداد بن
~~ذهل..." مع أنه نسب العبارة إلى ابن حبيب. (1) كذا وفي م " الحق " وفي
~~طبقات ابن سعد " لحى " لكن لم ينسبه بل قال " من بني لحي من الازد " وفي
~~كتاب ابن أبي حاتم " لم يكن حدانيا كان نازلا فيهم هو أزدي من بني الحارث
~~بن مالك " والحارث بن مالك بن فهم معروف وقد يكون له لقب فالله أعلم. (*)
~~PageV02P0184
# الحباب، وقال أحمد بن حنبل: ما أرى به بأسا. وسئل أبو زرعة (الرازي) عنه
~~فقال: هو بصري، روى حديثين سمعت هدبة بن خالد قال سمعت أخي أمية بن خالد
~~يقول حدثني خالي طلحة بن النضر (1). الحدإي: بفتح الحاء، والدال المهملتين،
~~في آخرها ألف مهموزة، هذه النسبة إلى حدأ، وهو بطن من قبيلة مراد، والمشهور
~~بها أبو ثور الحدإي، يقال إن اسمه حبيب بن أبي ملكية وهو كوفي، وقال أبو
~~الحسن الدارقطني: وأما الحدا مقصور فهو فيما ذكر بن حبيب بطن في الكوفة في
~~مذحج هو الحدأ بن نمرة بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد ابن زيد، (وذكر أحمد
~~بن الحباب الحميري النسابة قال: الحدأ بن نمرة بن ناجية بن مراد بن مالك بن
~~أدد). الحدباني: بضم الحاء المهملة والدال المهملة الساكنة والباء الموحدة
~~المفتوحة بعدها الالف ms0832 وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى حدبان، وهو بطن من
~~كنانة بن خزيمة، وهو حدبان (بن) جذيمة بن علقمة بن فراس بن غنم بن ثعلبة بن
~~مالك بن كنانة بن خزيمة - هكذا نسبه ابن الكلبي، ومنهم ربيعة بن مكدم بن
~~حدبان بن جذيمة الحدباني. وبنو المطلب بن حدبان بالكوفة منهم بنو أبجر
~~الاطباء عبد الملك بن سعيد بن أبجر وبنوه حدبانيون. الحدثاني: بفتح الحاء
~~والدال المهملتين والثاء المنقوطة بثلاث وفي آخرها النون، والمشهور بهذه
~~النسبة إسرائيل بن عباد التجيبي الحدثاني صاحب أخبار الملاحم، يروي عن أبي
~~الطفيل، روى عنه ابن لهيعة - قاله ابن يونس. وسويد بن سعيد الحدثاني، يروي
~~عن مالك وابن عيينة وغيرهما ويقال له الحديثي أيضا من أهل الحديثة - بلدة
~~على الفرات روى عنه مسلم بن الحجاج القشيري وأبو القاسم البغوي. وأبو عثمان
~~سعيد بن عبد الله الحدثاني، يروي عن سويد بن سعيد، روى عنه أبو بكر محمد بن
~~عبد الله الشافعي وغيره. ومالك بن أوس (بن الحدثان) (2) الحدثاني نسبة إلى
~~جده، يروي عن عمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير __________ (1) مثله في مشتبه
~~النسبة لعبد الغني، والاكمال في رسم (الحدأ) ورسم (الحدإي) وغيرهما وأهل
~~اللغة يذكرون أن (الحدأة) اسم طائر معروف يجمع على الحدإ - كلاهما عندهم
~~بكسر الحاء ومنهم من نسب الفتح إلى العامة لكن في اللسان عن الازهري " ربما
~~فتحوا الحاء فقالوا: حدأة وحدأ، والكسر أجود " قالوا والحدأة الفأس وجمعها
~~الحدأ واختلفوا في حركة الحاء أمكسورة أم مفتوحة وذكروا المثل المشهور (حدأ
~~حدأ وراءك بندقة) فذكروا أنه بالكسر وأن العامة تفتح، ثم منهم من قال إنه
~~خطاب للطائر أي يا حدأة ومنهم من قال إنه للقبيلة، والذي يظهر أن الفتح في
~~الجميع جائز لغة، والقبيلة موجودة باليمن إلى أيامنا هذه تسمى (الحدأ) بفتح
~~الحاء. (2) من ك وهو صحيح. (*) PageV02P0185
# وعبد الرحمن بن عوف وسعد والعباس بن عبد المطلب وأبي ذر الغفاري وغيرهم،
~~روى عنه الزهري وعكرمة بن خالد المخزومي وعمران بن أبي أنس وأبو الزبير
~~المكي. الحدثي: بفتح ms0833 الحاء المهملة وفتح الدال المهملة وبعدها الثاء
~~المنقوطة من فوق بثلاث، هذه النسبة إلى بلدة الحديثة، وهي بلدة على الفرات،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو محمد سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي
~~الحدثي، ويقال له الحدثاني، والحديثي أيضا، روى عنه مسلم بن الحجاج القشيري
~~وأبو القاسم البغوي وغيرهما، (وقال أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد: سويد بن
~~سعيد الهروي، سكن الحديثة حديثة النورة على فراسخ من الانبار، سمع مالك بن
~~أنس وغيره)، وقال أبو حاتم بن حبان: سويد بن سعيد الحدثاني من أهل الانبار،
~~مولده بحديثه، يروي عن علي بن مسهر وحفص بن ميسرة، حدثنا عنه شيوخنا، مات
~~سنة تسع وثلاثين ومائتين، يأتي عن الثقات بالمعضلات مجب مجانبة رواياته.
~~وأبو حفص عمر بن زرارة الحدثي من أهل الحديثة، وقال بعضهم: هو منسوب إلى
~~الحدث، وهو موضع بالثغر، يروي عنه موسى بن هارون وأبو القاسم البغوي أيضا.
~~وثم عمرو بن زرارة نيسابوري، وعمر بن زرارة حدثي ووقع الحاكم (أبي عبد
~~الله) البيع مع أبي بكر بن عبدان (4) الشيرازي فيهما قصة، أخبرنا محمد بن
~~عبد الله الكشي بسمرقند أنا أبو علي النسفي في كتابه أنا أبو العباس
~~المستغفري الحافظ سمعت أبا بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي يقول وقعت بيني
~~وبين أبي عبد الله البيع الحافظ بنيسابور منازعة في عمرو بن زرارة وعمر بن
~~زرارة، فكنت أقول: هما اثنان، وكان يقول: هما واحد، فتحاكمنا إلى الشيخ أبي
~~أحمد الحافظ الكرابيسي فقلت له ما قول الشيخ فيمن يقول عمرو بن زرارة وعمر
~~بن زرارة واحد ؟ قال فقال أبو أحمد: من هذا الطبل (1) الذي لا يفصل بينهما
~~هما اثنان، عمرو بن زرارة بن واقد نيسابوري كنيته أبو محمد، وعمر بن زرارة
~~الحدثي من أهل الحديثة حدث ببغداد كنيته أبو حفص، فخجل أبو عبد الله من ذلك
~~وتشور، فقلت في ذلك أبياتا وهي قولي فيه: قل لمن يزعم جهلا، أنه كابن حراره
~~ثم لا يفصل عمرا، من عمير بن زراره حافظا تدعى ولكن، أنت ms0834 عدل للغراره
~~__________ (1) في تذكرة الحفاظ ص 1066 " الطفل " وأراه الصواب. (*)
~~PageV02P0186
# قال فبلغت الابيات الشيخ أبا أحمد فقال لي أعف عنه بشفاعتي ولا تذكرها
~~بعد هذا، أو كما قال. قدم بغداد وحدث بها عن شريك بن عبد الله وأبي المليح
~~الرقي ومسروح بن عبد الرحمن والمسيب بن شريك وعيسى بن عبد الله يونس وأبي
~~معاوية الضرير ومحمد بن سلمة الحراني، روى عنه أبو القاسم بن محمد البغوي،
~~وقال أبو علي صالح بن محمد جزرة الحافظ: عمر بن زرارة الحدثي بغداد شيخ
~~مغفل، وذكر قصة، وقال أبو الحسن الدارقطني عمر بن زرارة الحدثي ثقة من
~~مدينة في الثغر يقال لها الحدث، فأما عمرو بن زرارة فهو نيسابوري ثقة أيضا،
~~قال أبو بكر البرقاني: يحدث عنهما منيع. وأخطأ في ذلك إنما يروي ابن منيع
~~عن عمر، ولا يروي عن عمرو شيئا. وأبو شهاب مسروح الحدثي من ساكني مدينة
~~حدث، روى عنه سفيان الثوري، قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه وعرضت عليه بعض
~~حديثه فقال: لا أعرفه: وقال يحتاج أن يتوب إلى الله من حديث باطل رواه عن
~~الثوري. والحدثية طائفة من المعتزلة أصحاب فضل الحدثي وهو من أصحاب النظام
~~وهي مثل الفرقة الخابطية (1) وقد ذكرت بعض مقالتهم في الخابطية (1) وكانا
~~يطعنان في النبي صلى الله عليه وسلم في نكاحه، وتقولان: كان أبو ذر الغفاري
~~أزهد منه. وفي هذا تعريض منهما بمذاهب المانوية الذين دعوا الناس إلى ترك
~~نكاح النساء وإباحة اللواطة لافساد النسل لكي يتخلص الارواح عن مزاج
~~الابدان، وليس للثنوية والمجوس شر إلا وهو موجود في قول بعض شيوخ المعتزلة
~~مع اشتراك المعتزلة والمجوس في إن الخالق للمعاصي غير الخالق للطاعة.
~~الحدسي: بفتح الحاء والدال المهملتين وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة
~~إلى حدس وهو بطن من خولان (وقد قيل بطن من لخم)، والمشهور بالانتساب إليها
~~إبراهيم بن أحمد بن أسيد اللخمي الحدسي المصري، يروي عن أسد بن موسى السنة،
~~قال ابن يونس، روى لنا عنه عبد الله بن الازهر ms0835 بن سهيل مولى خولان (2).
~~الحدلي: بضم الحاء والدال (3) المهملتين وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى
~~حديلة وهو بطن من الازد حديلة بن معاوية بن عمرو بن عدي بن مازن بن الازد.
~~وبنو حديلة رهط __________ (1) يأتي ذلك في رسم (الخابطي) أول حرف الخاء
~~المعجمة ووقع في النسخ هنا " الحائطية " وكذا وقع في اللباب المطبوع. (2)
~~في اللباب " قلت الصحيح أنه من لخم وهو حدس بن أريش بن إراش بن جزيلة بن
~~لخم - بطن عظيم مشهور، منهم أبو محجن بن عبد الله بن المنذر بن قيس الحدسي
~~اللخمي وهو أول من دخل القسطنطينية أيام مسلمة بن عبد الملك " راجع الاكمال
~~وتعليقه 1 / 63 - 64. وراجع ما تقدم في رسم (الجدسي). (3) مثله في اللباب
~~والظاهر أن الدال مضمومة أيضا، ولا وجه له بل الصواب فتحها، ومع هذا فهذه
~~النسبة لم تسمع فيما أرى وإنما استنبها المؤلف وانتظر. (*) PageV02P0187
# أبي بن كعب الانصاري وهو حدلي، قال محمد بن إسحاق بن يسار بنو عمرو بن
~~مالك بن النجار هم بنو حديلة منهم أبي بن كعب وأنس بن معاذ، وقال: أبي بن
~~كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، وهم بنو
~~حديلة، وقال شباب العصفري: (ومن جديلة (كذا) وهي ابنة مالك بن زيدة مناة بن
~~حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج - وهم ولد عمرو بن مالك
~~بن النجار) أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية - وهو حديلة - بن
~~عمرو بن مالك بن النجار أمه صهيلة بنت الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة
~~بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار، وهي عمة أبي طلحة (زيد بن سهل بن
~~الاسود)، وأبي يكني أبا المنذر، شهد بدرا وما بعدها، ومات بالمدينة سنة
~~اثنتين وثلاثين، ويقال مات في خلافة عمر رضي الله عنه. الحديثي: بفتح الحاء
~~وكسر الدال المهملتين وبعدهما الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها
~~الثاء المثلثة، هذه النسبة ms0836 إلى الحديثة، وهي بلدة على الفرات فوق هيت
~~والانبار، والنسبة إليها حديثي وحدثي وحدثاني خرج منها جماعة من المحدثين،
~~منهم يعيش بن الجهم الحديثي من الحديثة، يروي عن أبي نعيم الفضل بن دكين
~~وأهل العراق، روى عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي. وقد ينسب إلى التحديث
~~حديثي، يعني إلى رواية الحديث، وكان أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم
~~العبدوي إذا روى عن أبي سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله (1) بن حفص
~~الماليني يدلس، ويقول: حدثنا أحمد بن حفص الحديثي - يعني ينسبه إلى جده
~~الاعلى. وأبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الحديثي الاسفراييني نسب إلى
~~الحديث وطلبه، كان حافظا فاضلا مكثرا من الحديث، سمع أبا القاسم سليمان بن
~~أحمد بن أيوب الطبراني وأبا بكر محمد بن أحمد بن إسحاق الاهوازي وأبا محمد
~~عبد الله بن إسحاق الدير عاقولي وغيرهم، روى عنه من القدماء الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ، وذكره في التاريخ فقال: أبو بكر الاسفراييني من حفاظ الحديث
~~ومن رحل في الطلب وجمع وصنف وذاكر مشايخ عصره، سمع بالعراقين والحجاز
~~والاهواز والجبال وبلاد خراسان (2). __________ (1) في الانساب المتفقة ص
~~39 زيادة " بن إسماعيل ". (2) راجع الاكمال وتعليقه 3 / 20 - 21. (623 -
~~الحديدي) رسمه منصور وضبطه وذكر عن صلة ابن بشكوال رجلا ولفظ الصلة رقم 497
~~" سعيد بن أحمد بن يحيى (في نسخة كتاب منصور: محمد) ابن سعيد بن الحديدي
~~التجيبي من أهل طليطلة يكنى أبا الطيب، روى عن = (*) PageV02P0188
# = __________ أبيه ومحمد بن إبراهيم الخشني وعبد الرحمن بن أحمد بن حوبيل
~~وناظر علي بن محمد بن الفخار وجمع كتبا لا تحصى، وكان معظما عند الخاصة
~~والعامة ورحل إلى الشرق وحج ولقي جماعة من العلماء وسمع بمكة من أبي القاسم
~~سليمان بن علي الجيلة (في كتاب منصور: الجيلي) المالكي وأبي بكر أحمد بن
~~عباس بن صبغ، ولقي بمصر أبا محمد (زيد في نسخة الصلة: بن - خطأ) عبد الغني
~~بن سعيد وغيره، وسمع بالقيروان من أبي الحسن القابسي سنة ms0837 خمس وتسعين
~~وثلاثمائة، وكان أهل المشرق يقولون ما مر علينا قط مثله. حدث عنه أبو
~~القاسم حاتم بن محمد وغيره. وقال ابن مطاهر: وتوفي يوم الاثنين لخمس خلون
~~من ربيع الاول سنة ثمان وعشرين (في كتاب منصور عن الصلة: ثمان عشرة)
~~وأربعمائة ". (*) PageV02P0189
# باب الحاء والذال الحذاء: بفتح الحاء المهملة والذال المعجمة المشددة،
~~هذه النسبة إلى حذو النعل وعملها، وهم جماعة، منهم عبد الله بن عبد الرحمن
~~بن معاوية الحذاء الواسطي ولقبه بلبل. ومحمد بن سالم الحذاء الواسطي يلقب
~~حمدون. وكثير بن عبيد الحمصي الحذاء. جابر الحذاء، يروي عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما بصري، روى عنه ابن سرين. والقاسم لابن أمية الحذاء، شيخ يروي عن
~~حفص بن غياث المناكير الكثيرة، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وأبو عقيل
~~يحيى بن المتوكل الحذاء المديني، يروي عن بهية، روى عنه العراقيون، منكر
~~الحديث، ينفرد بأشياء لا يسمعها الممعن في الصناعة إلا لم يرتب أنها
~~معمولة، مات سنة سبع وستين ومائة، وكان مكفوفا، نشأ بالمدينة، ثم انتقل إلى
~~الكوفة. وأبو إسحاق عاصم بن سليمان التميمي الحذاء البصري. وغيرهم. وأما
~~خالد بن مهران الحذاء البصري مولى مجاشع ويقال مولى بني عامر من بني مجاشع
~~ويقال مولى قضاعة، يقال إنه ما حذا نعلا قط ولا باعها ولكنه تزوج امرأة
~~فنزل عليها في الحذائين فنسب إليها، وكنيته أبو المنازل، ويقال إنه كان
~~يجلس على دكان حذاء فنسب إلى ذلك. أخبرنا أبو الفتح نصر بن سيار الكناني
~~بهراة وأبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي ببغداد وأبو عبد الله محمد
~~بن الفصل الدهان بمرو قالوا أنا أبو عامر محمود بن القاسم الازدي أنا أبو
~~محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجراحي ثنا أبو العباس محمد بن أحمد
~~بن محبوب التاجر ثنا أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي الحافظ سمعت محمد بن
~~إسماعيل - يعني البخاري - يقول إن خالد الحذاء ما حذا قط، إنما كان يجلس
~~إلى حذاء فنسب إليه. أخبرنا أبو منصور علي (ابن علي) ms0838 (1) بن عبيد الله
~~الامين وأبو سعد أحمد بن محمد بن علي الزوزني وغيرهما ببغداد قالوا أنا أبو
~~محمد بن هزار مرد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي
~~ثنا أحمد بن زهير ثنا محمد بن سلام سمعت خالد بن عبد الله يقول قال خالد
~~الحذاء ما حذوت نعلا قط ولا بعتها ولكن تزوجت امرأة في بني مجاشع فنزلت
~~عليها في الحذائين ثم نسبت إليهم. وأما أبو عبد الرحمن عبيدة بن حميد
~~الحذاء التميمي الضبي (2) من أهل الكوفة سكن بغداد، كان مؤدب __________
~~(1) من ك وهو صحيح. (2) كذا وفي تاريخ بغداد ج 11 رقم 5815 " التيمي وقيل
~~الضبي، والليثي " وفي التهذيب " التيمي وقيل الليثي وقيل = (*)
~~PageV02P0190
# محمد بن هارون الرشيد، يروي عن منصور بن المعتمر وإسماعيل بن أبي خالد
~~ولم يكن بحذاء كان يجلس إلى الحذائين فنسب إليهم، وكان يحدث بغداد، روى عنه
~~أحمد بن حنبل وأهل العراق، ومات سنة تسعين ومائة. وأبو جعفر محمد بن عبد
~~الله الحذاء الانباري من أهل الانبار، كان ثقة صدوقا، سمع فضيل بن عياض
~~وسفيان بن عيينة وشعيب بن حرب، روى عنه أحمد بن حنبل وحنبل بن إسحاق وإسحاق
~~بن بهلول وعبد الكريم بن الهيثم، قال أبو العباس بن أصرم: إذا رأيت
~~الانباري يحب أبا جعفر الحذاء ومثنى بن جامع الانباري فاعلم أنه صاحب سنة.
~~وأبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر بن أحمد بن حفص بن حبان المقرئ الحذاء
~~البخاري من أهل بخارا، يروي عن محمد بن يوسف الفربري وأبي بكر أحمد بن عبد
~~الواحد بن رفيد وأبي سعيد بكير بن منير بن خليد وغيرهم، روى عنه أبو عبد
~~الله غنجار الحافظ، وتوفي في جمادى الاولى سنة ستين وثلاثمائة. الحذاري:
~~بضم الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة بعدهما الالف وفي آخرها الراء، هذه
~~النسبة إلى حذار وهو بطن من بني أسد وهو حذار بن مرة (بن الحارث بن سعد بن
~~ثعلبة بن دودان بن أسد، وينسب إليهم قبيصة بن جابر بن وهب بن ms0839 مالك بن عميرة
~~بن حذار بن مرة) (1) الاسدي الحذاري من التابعين، يروي عن عمر بن الخطاب
~~وعبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيدالله ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم،
~~روى عنه عبد الملك بن عمير وغيره. وقال هشام بن الكلبي: قيس بن الربيع
~~الاسدي الكوفي من ولد عميرة بن حذار بن مرة. وربيعة بن حذار بن عامر عكلي
~~من بني عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة، هو الذي تحاكم إليه عبد المطلب
~~وحرب بن أمية (والكلابيون) (2) فحكم لعبد المطلب، وهو الذي مدحه الاعشي
~~فقال: وإذا طلبت بدار عكل حاجة * فاعمد لبيت ربيعة بن حذار ذكر ذلك كله ابن
~~حبيب عن ابن الكلبي. __________ = الضبي " وفي تاريخ بغداد عن الامام أحمد
~~" لم يكن حذاء، إنما هو الطاعي " كذا بإهمال الطاء، والاشبه (الظاعني)
~~بإعجامها وبنو ظاعنة قبائل الاولى بنو ثعلبة بن مر بن أد بن طابخة، وثعلبة
~~هذا أخو تميم بن مر بن أد وابن أخي ضبة بن اد وابن عم تيم بن عبد مناة بن
~~أد، ونسبة الرجل إلى عم جده ونحو ذلك معروفة، وانظر ما يأتي في التعليق في
~~حرف الظاء المعجمة (الظاعني). (1) سقط من النسخ فأتممته من اللباب، والقبس
~~عن الدارقطني والاكمال 2 / 65 في رسم (حذار) وطبقات ابن سعد في ترجمة
~~قبيصة، وسقط من مطبوعة اللباب قوله (بن سعد). (2) ليست في اللباب ولا في
~~الاكمال مع موافقة السياق المتقدم لسياقه. (*) PageV02P0191
# الحذاقي: بضم الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة بعدهما الالف وفي آخرها
~~القاف، هذه النسبة إلى حذاقة، وهو بطن من قضاعة (1). ذكر ابن حبيب عن ابن
~~الكلبي في نسب قضاعة قال: جشم والحارث ابنا بكر بن عامر الاكبر بن عوف
~~وأمهما هند بنت أنمار بن عمرو بن اياد بن حذاقة يقال لهم بنو الحذاقية بها
~~يعرفون. ومن أهل صنعاء رجلان أخوان حدثا عن عبد الرزاق بن همام وغيره، وهما
~~محمد وإسحاق ابنا يوسف الحذاقي (2). روى عنهما عبيد بن محمد الكشوري
~~الصنعاني - ذكر هذا جميعه أبو الحسن ms0840 الدارقطني (3). الحذيفي: بضم الحاء
~~المهملة وفتح الذال المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي
~~آخرها الفاء، هذه النسبة إلى حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما، وهو إبراهيم
~~بن مسلم بن عثمان بن مسلم بن مسعود بن مسلم بن ربيعة بن حذيفة بن اليمان
~~العبسي الحذيفي، بغدادي الاصل سكن همذان، روى عن عفان بن مسلم وسليمان بن
~~حرب وأبي الوليد وموسى بن إسماعيل ومحمد بن كثير وسعيد بن سليمان وإبراهيم
~~بن المنذر وعمرو بن مرزوق وغيرهم، روى عنه أحمد بن محمد بن أوس المقري
~~والحسن بن علي بن أبي الحسناء وغيرهما. __________ (1) أما حذاقة فهو ابن
~~زهر بن اياد، ليس من قضاعة، لكن في قضاعة ثم في كلب بطن أمهم هند بنت
~~أنمارين حذاقة المذكور فهي حفيدته تنسب إليه فيقال (الحذاقية) ويقال
~~لذريتها (بنو الحذاقية) ويقال لكل منهم (الحذاقي) نسبة إلى أمهم، ففي عبارة
~~المؤلف قصور أو وهم. (2) مثله في الاكمال 2 / 408، والصواب: هند بنت أنمار
~~بن حذاقة بن زهر بن اياد، راجع التعليق على الاكمال 2 / 275. (3) هما من
~~كلب من بني الحذاقية المذكورين قبل - راجع التعليق على الاكمال 2 / 274 -
~~275. في اللباب " لم يأت السمعاني بشئ لانه نسبهم إلى أمهم، ولم يذكر أحدا
~~ممن ينسب إلى حذاقة نفسه وهو حذاقة بن زهر بن أياد بن نزار بن معد ينسب
~~إليه خلق كثير، منهم أبو داود واسمه جارية بن حمران بن بحر بن عصام بن
~~نبهان بن منبه بن حذاقة الشاعر، ومنهم الاعور الذي ينسب إليه دير الاعور
~~وهو الذي عناه أبودواد بقوله: ودار يقول لها الرائدو * ن ويل أم دار
~~الحذاقي دارا وقد جعل السمعاني حذاقة من قضاعة وليس كذلك وإنما حذاقة من
~~أياد وأياد من معد، وجعل أيضا حذاقة أبا اياد وإنما هو ابن زهر بن اياد
~~والله أعلم ". (*) PageV02P0192
# باب الحاء والراء الحرابي: بكسر الحاء وفتح الراء المخففة وفي آخرها
~~الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى حراب (...)، والمشهور بهذه النسبة
~~أبو بكر أحمد بن محمد (1) الحرابي، بغدادي، حدث ms0841 عنه أحمد بن عبيدالله
~~وغيره. وعطاء بن محمد الحرابي كان لا يسند قال قال علي رضي الله عنه -
~~حكاية من قوله، روى محمد بن العباس اليزيدي عن الخليل بن أسد عن الوليد بن
~~صالح عنه - كذلك وجدته مضبوطا بخط أبي الحسن بن الفرات - قاله ابن ماكولا.
~~الحرازي: بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء وفي آخرها الزاي بعد الالف هذه
~~النسبة إلى حراز، وهو جد أبي الحسن محمد بن عثمان بن حراز (الحرازي) من أهل
~~بغداد، سمع أبا بكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد وأبا جعفر عبد الله بن
~~إسماعيل بن بريه الهاشمي، روى عنه أبو محمد الحسن بن محمد الخلال الحافظ
~~البغدادي ووثقه. الحرازي: بفتح الحاء والراء المخففة المهملتين وفي آخرها
~~الزاي، هذه النسبة إلى حراز وهو بطن من ذي الكلاع (2) من حمير نزل حمص
~~أكثرهم، والمشهور بهذه النسبة الازهر بن عبد الله الحرازي الشامي، يروي عن
~~النعمان بن بشير رضي الله عنهما، روى عنه صفوان بن عمرو السكسكي والازهر بن
~~سعد الحرازي الحمصي المرادي، يروي عن عمر وأبي عبيدة بن الجراح رضي الله
~~عنهما، روى عنه أهل الشام. الحرامي: بفتح الحاء والراء المهملتين في آخرها
~~ميم، هذه النسبة إلى الجد الاعلى وهو حرام الانصاري، ذكر أبو كامل البصيري
~~موسى بن إبراهيم الحرامي قال: هو من ولد __________ (1) مثله في اللباب
~~والاكمال 3 / 57 ووقع في س وم وع " علي ". (2) حراز هو كما في الاكمال 2 /
~~447 " حراز بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية
~~بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن
~~الهميسع بن حمير بن سبأ " وذكروا أن ذا الكلاع اثنان، متأخر في زمن الصحابة
~~ومتقدم قبلهم بمدة غير طويلة بعد حراز بدهر وليس من حراز ولا حراز منه، لكن
~~ذكروا أن قبائل حمير تكلعت أي تجمعت على كلا الرجلين وأن هوزن وحراز وحراز
~~ممن تكلع على ذي الكلاع ms0842 الاول فان أريد بقوله " بطن من ذي الكلاع " قبيلة
~~ممن تكلع على ذي الكلاع فله وجه والله أعلم. (الحرالي) نسبة إلى حرالة -
~~بتشديد اللام - من أعمال مرسية بالاندلس أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن بن
~~أحمد بن إبراهيم التجيبي الحرالي عالم مفنن من أهل القرن السابع - راجع
~~التعليق على الاكمال 3 / 58. (*) PageV02P0193
# حرام جد جابر بن عبد الله رضي الله عنهما. وهو أبو عبد الله جابر بن عبد
~~الله بن عمرو بن حرام الحرامي، له ولابيه صحبة. وعيسى بن المغيرة الحرامي
~~(1) كوفي، سمع الشعبي، روى عنه الثوري. ومحمد بن حفص الحرامي الكوفي، روى
~~عن دحيم بن محمد الصيداوي، حدث عنه محمد بن عثمان بن أبي شيبة. وأحمد بن
~~موسى الحمار الحرامي الكوفي، يروي عن أبي نعيم وقبيصة الكوفيين وغيرهما،
~~روى عنه أبو بكر بن الباغندي وأحمد بن عمرو بن جابر الرملي. وعبد الله بن
~~محمد بن حفص الحرامي، روى عن الحسن بن علي الحلواني ويوسف بن موسى الرازي،
~~حدث عنه أبو بكر الطلحي، ولعله ولد محمد بن حفص الذي تقدم ذكره - هكذا ذكره
~~ابن ماكولا، وقال الدارقطني قال ابن حبيب: في جذام حرام بن جذام (2). وفي
~~تميم بن مر حرام بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم (3). وفي خزاعة حرام بن
~~حبشية بن كعب بن سلول بن كعب. وفي عذرة حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة
~~(4). وفي بلي حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن ودم. وقال الزبير بن بكار: حن
~~ورزاح ابنا ربيعة بن حرام بن ضنة أخوا قصي بن كلاب لامه. وقال ذلك ابن
~~الكلبي أيضا. وجماعة نسبوا إلى بني حرام وهي محلة بالبصرة اجتزت بظاهرها في
~~الليلة التي دخلت البصرة، منها أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان
~~الحرامي الحريري، من أهل هذه المحلة، لم يكن له في فنه نظير في عصره. وفاق
~~أهل زمانه بالذكاء والفصاحة أنشأ المقامات المنسوبة إلى الحارث بن همام
~~التي سارت في الآفاق مسير ms0843 الشمس وشاع وانتشر ذكرها في الاقطار، أملى
~~بالبصرة مجالس، وحدث عن أبي تمام محمد بن الحسن بن موسى المقري وأبي القاسم
~~الفضل (بن محمد بن علي بن الفضل) القصباني النحوي وغيرهما، روى لنا عنه
~~ابنه أبو القاسم عبد الله بن القاسم ببغداد، وأبو العباس أحمد بن بختيار
~~المندائي القاضي بواسط، وأبو الكرم المبارك بن مسعود الماوردي بفيد، وأبو
~~الفضل __________ (1) في اللباب أنه من بني حرام بن كعب بن سعد بن زيد مناة
~~بن تميم وثم رجل آخر يقال له عيسى بن المغيرة الحزامي - بالكسر والزاي -
~~راجع الاكمال وتعليقه 3 / 33 وانظر ما يأتي في رسم (الحزامي). (2) في
~~اللباب " منهم قيس بن زيد بن حياء من امرئ القيس بن ثعلبة بن حبيب بن ذبيان
~~بن عوف بن أنمار بن زنباع بن مازن بن سعد بن مالك بن أفصى بن سعد بن إياس
~~بن حرام، له صحبة " وفي القبس عن الرشاطي: " وابنه ناتل كان سيد جذام
~~بالشام، وهو الذي رد على روح بن زنباع دخوله في بني أسد من معد " وفي رسم
~~(ناتل) من الاكمال " ناتل الشامي - وهو ابن قيس الجذامي - سأل أبا هريرة عن
~~شئ روى عنه سليمان بن يسار ". (3) منهم كما في اللباب عيسى بن المغيرة الذي
~~ذكره المؤلف. (4) في اللباب " منهم زمل بن عمرو بن العتر بن خشاف بن خديج
~~بن واثلة بن هند بن حرام، له صحبة شهد صفين مع معاوية. ومنهم جميل بن عبد
~~الله بن معمر صاحب بثينة الشاعر المشهور ". (*) PageV02P0194
# عبد الوهاب بن هبة الله النرسي بسمرقند، وأبو المحاسن هبة الله بن الخليل
~~القزويني. بجيرنج، وجماعة سواهم، وكانت ولادته في حدود سنة ست وأربعين
~~وأربعمائة. وتوفي في سنة ست عشرة وخمسمائة. الحراني: حران بلدة من الجزيرة
~~كان بها ومنها جماعة من الفضلاء والعلماء في كل فن وهي من ديار ربيعة (1)
~~ولها تاريخ عمله أبو عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني الحافظ ذكر فيه
~~جماعة كثيرة من أهل الجزيرة سماه تاريخ الجزريين وحران بطن من همدان. ms0844 وقال
~~الدارقطني حران قبيلة من حمير وهي حران بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن
~~سهل. فأما المنسوب إلى حران البلد المشهور - وسميت حران بهاران بن تارح،
~~وهو أبو لوط النبي عليه السلام، غيروا هاران وقالوا: حران، وهي أول مدينة
~~بنيت بعد بابل - كذا قيل - منها أبو الحسن مخلد بن يزيد الحراني، ويقال
~~أبويحيى، يروى عن الثوري وابن جريج، روى عنه عبد الحميد بن محمد بن مستام
~~(2) الحراني، مات سنة ثلاث وتسعين ومائة. وأبو أيوب سليمان بن عبد الله بن
~~محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني. يروي عن أبي نعيم، الملائي الكوفي،
~~وكان راويا لجده. روى عنه أبو عروبة الحراني، ومات لثمان ليال خلون من شوال
~~سنة ثلاث وستين ومائتين. وأبو داود سليمان بن سيف بن يحيى بن درهم الحراني،
~~يروي عن سعيد بن بزيع ويزيد بن هارون، روى عنه جماعة، مات بحران يوم السبت
~~قبل مضي النصف من شعبان سنة ست وسبعين ومائتين. وأبو ميسرة أحمد بن عبد
~~الله بن ميسرة الحراني، سكن نهاوند، يروى عن يحيى بن سليم وأهل العراق يأتي
~~على الثقات ما ليس من حديث الاثبات، ويسرق حديث الثقات ويلزقها بأقوام
~~أثبات لا يحل الاحتجاج (به)، روى عن شجاع بن الوليد ويحيى ابن سليم. وأبو
~~قتادة عبد الله بن واقد الحراني مولى بني حمان. وقد قيل مولى بني تميم،
~~أصله من خراسان يروي عن ابن جريج والثوري، روى عنه العراقيون وأهل بلده،
~~مات سنة سبع أو عشر ومائتين قال يحيى ابن بكير: لما قدم أبو قتادة الحراني
~~على الليث بن سعد - وكان عليه جبة صوف وهو يكتب في كتف وقد وضع صوفة في قشر
~~جوزة فكتب عنه، فلما ذهب إلى منزله بعث إليه الليث بن سعيد بسبعين دينارا
~~فردها أبو قتادة، فلا أدري أيهما كان أنبل الليث بن سعد حين وجه إليه أو
~~أبو قتادة حين ردها. قال أبو __________ (1) في اللباب " ليس بصحيح إنما هي
~~من ديار مضر ". (2) هكذا - وهو الصواب - واضحا ms0845 في س ومحتملا في بقية النسخ
~~ووقع في اللباب مطبوعته ومخطوطتيه والقبس عنه " هشام " وهو خطأ، وعبد
~~الحميد هذا من رجال التهذيب. (*) PageV02P0195
# حاتم بن حبان كان أبو قتادة من عباد أهل الجزيرة وقرائهم من غلب عليه
~~الصلاح حتى غفل عن الاتقان فكان يحدث على التوهم فوقع المناكير في أخباره
~~والمقلوبات فيما يروى عن الثقات حتى لا يجوز الاحتجاج بخبره، وإن اعتبر بما
~~وافق الثقات من الاحاديث معتبر لم أر بذلك بأسا من غير أن يحكم له عليه
~~فيجرح العدل بروايته أو يعدل المجروح بموافقته. وأما من بطن حران من همدان
~~فهو عبد الرحمن بن أوس الهمداني الحراني من أهل مصر، يروي عن عبد الجبار بن
~~العباس الحجري، روى عنه عمرو بن الحارث وحده، قال أبو سعيد بن يونس: ورأيته
~~في ديوان همدان بمصر في حران فيمن دعى به بمصر سنة ست وعشرين ومائة في
~~ثلاثين من العطاء، قال: وحران بطن من همدان. وأما أبو علي محمد بن سعيد بن
~~عبد الرحمن الحراني الرقي، من أهل حران وأصله منها غير أنه رقي المولد
~~والمنشأ، سأذكره في الراء. وأبو الحسن أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب
~~الحراني، واسم أبي شعيب مسلم، مولى عمر بن عبد العزيز، يروى عن زهير بن
~~معاوية وموسى بن أبي الفرات والحارث بن عمير وموسى بن أعين ومحمد بن سلمة،
~~يعد في الحرانيين، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم سمعت أبي وأبا زرعة يقولان:
~~كتبنا عنه، ورويا عنه، وسئل أبي عنه فقال: صدوق ثقة. الحراني: حران بضم
~~الحاء سكة معروفة بأصبهان كان فيها جماعة من المحدثين منهم شيخنا أبو
~~المطهر عبد المنعم بن..(1) الحراني، روى لنا عن أبي طاهر أحمد بن محمود
~~الثقفي وكان جده لامه. الحربوبي: بفتح الحاء المهملة وسكون الراء وضم الباء
~~الموحدة وفي آخرها الياء، هذه النسبة إلى حربويه وهو اسم لبعض أجداد
~~المنستب إليه واسمه حرب فعرف بحربويه: والقاضي أبو عبيد علي بن الحسين بن
~~حرب المصري الحربوي المعروف بابن حربويه، ذكره أبو ms0846 سعيد بن يونس في
~~التاريخ، وقال: قدم مصر على القضاء فأقام بها طويلا، وكان شيئا عجيبا ما
~~رأيت مثله قبله ولا بعده، وكان يتفقه على مذهب أبي ثور صاحب الشافعي وعزل
~~عن القضاء سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، وكان سبب عزله أنه كتب يستعفي من
~~القضاء ووجه رسولا إلى بغداد يسأل في عزله، وكان قد أغلق بابه وامتنع من أن
~~يقضي بين الناس وكتب بعزله وأعفى فحدث حين جاء عزله وكتب عنه وكانت له
~~مجالس أملى فيها على الناس ورجع إلى بغداد، وكانت وفاته ببغداد سنة تسع عشر
~~وثلاثمائة، وكان ثقة ثبتا حدث عن زيد بن أخرم __________ (1) وفي اللباب
~~وغيره " أبي أحمد نصر بن يعقوب بن أحمد بن علي المقرئ ". (*) PageV02P0196
# وأبي الاشعث وطبقة نحوهما، روى عنه أبو القاسم عيسى بن علي الوزير.
~~الحربي: بفتح الحاء وسكون الراء المهملتين وفي آخرها الباء المعجمة بواحدة،
~~هذه النسبة (إلى محلة، وإلى رجل، فأما النسبة) إلى المحلة فهي الحربية،
~~محلة معروفة بغربي بغداد. بها جامع وسوق، وسمعت أبا بكر محمد بن عبد الباقي
~~الانصاري ببغداد يقول إذا جاوزت جامع المنصور فجميع المحال يقال لها
~~الحربية مثل النصرية والشارسوك ودار البطيخ والعتابيين، وغيرها، قال: كلها
~~من الحربية. خرج منها جماعة من علماء الدين ومشاهير المحدثين يطول ذكرهم
~~وشرحهم، وذكرت في الكتب، مثل إبراهيم بن إسحاق الحربي ومحمد بن هارون
~~الحربي (وإسحاق الحربي). وعلي بن عمر أبو الحسن الحربي، روى عن أبو الحسين
~~بن الغريق وأبو الحسين بن النقور وغيرهما، توفي سنة نيف وثمانين وثلاثمائة.
~~وابن ابنته أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الحسين الانماطي
~~الحربي، روى عن أبي طاهر المخلص، روى لنا عنه جماعة مثل أبي بكر بن
~~الشهرزوري بالموصل وإسماعيل بن أبي سعد الصوفي ببغداد وأبي نصر بن الغازي
~~بأصبهان وأبي المظفر بن القشيري بنيسابور وجماعة سواهم، توفي ببغداد سنة
~~اثنتين وسبعين وأربعمائة. وجماعة من شيوخي من أهل الحربية كتبت عنهم مثل
~~أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن يوسف الحربي، ms0847 روى عن أبي الحسين بن الغريق
~~وأبي جعفر بن المسلمة وأبي بكر الخياط وأبي الحسين بن النقور وطبقتهم، سمع
~~منه والدي مجلسا من إملاء أبي محمد بن هزار مرد الصريفيني الخطيب بالمدينة،
~~وسمعت منه، وتوفي ببغداد في سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة. وأبو حفص عمر بن
~~علي بن عبد الله الحربي، شيخ صالح عفيف من أهل القرآن، عنده الحديث من
~~جماعة من المتأخرين الذين سمعوا من أصحاب المحاملي كابن البطر وابن طلحة
~~النعالي، سمعت منه. وجماعة قريبة من عشرة أنفس من أهل الحربية كتبت عنهم
~~كلهم صلحاء أعفة، والله تعالى يرحمهم. ومن القدماء المشهورين أبو إسحاق
~~إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير بن عبد الله بن ديسم الحربي، من أهل
~~بغداد، وكان يقول أمي تغلبية وكان أخوالي نصارى (أكثرهم) فقيل لم سميت
~~الحربي ؟ فقال صحبت قوما من الكرخ على الحديث، وعندهم ما جاز قنطرة العتيقة
~~من الحربية فسموني الحربي بذلك، قال قطائعنا في المراوزة - يعني عندنا في
~~الكابلية - قال كان لي فيها اثنتان وعشرون دارا وبستان، وكان يصف محلة محلة
~~ودارا دارا، قال فبعتها وأنفقتها على الحديث، وكان إبراهيم إماما في العلم
~~رأسا في الزهد عارفا بالفقه بصيرا بالاحكام حافظا للحديث مميزا لعلله قيما
~~بالادب جماعا للغة وصنف كتبا كثيرة منها غريب الحديث وغيره، وكان أصله من
~~مرو، سمع أبا نعيم الفضل بن PageV02P0197
# دكين وعفان بن مسلم وعبد الله بن صالح العجلي وموسى بن إسماعيل التبوذكي
~~ومسدد بن مسرهد وعمرو بن مرزوق وقتيبة بن سعيد وأحمد بن محمد بن حنبل
~~وعبيدالله القواريري وغيرهم، روى عنه موسى بن هارون الحافظ ويحيى بن محمد
~~بن صاعد وأبو بكر عبد الله ابن أبي داود والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد
~~بن مخلد العطار وأبو بكر ابن مالك القطيعي وجماعة، وكانت ولادته في سنة
~~ثمان وتسعين (ومائة)، ومات في ذي الحجة سنة خمس وثمانين ومائتين وصلى عليه
~~يوسف بن يعقوب القاضي. وأما من ينتسب إلى الجد منهم أبو زكريا يحيى (ابن
~~إسماعيل بن يحيى) بن ms0848 زكريا بن حرب المذكر الحربي النيسابوري، من ثقات أهل
~~نيسابور، سمع أبا العباس محمد بن إسحاق السراج وأبا حاتم مكي بن عبدان
~~التميمي وغيرهما، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر الاردستاني
~~وغيرهما، وذكره الحاكم في التاريخ وقال: أبو زكريا الحربي أديب كاتب أخباري
~~كثير المعلوم، حدث بنيسابور والري وبغداد، وكتب من حديثه الكثير، وتوفي قبل
~~سنة خمسين وثلاثمائة إن شاء الله. وأبو الحسن محمد بن محمد بن أحمد بن
~~إسحاق بن يحيى الحربي حفدة زكريا ابن حرب، من أهل نيسابور. سمع أبا حامد
~~وأبا محمد أحمد وعبد الله ابني محمد بن الحسن الشرقي ومكي ابن عبدان
~~وغيرهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقال: أبو الحسن الحربي، أقام
~~ببغداد على حداثة سنه سنتين، وسمع الحديث الكثير من أبي عبد الله بن عياش
~~(1) القطان وأقرانه، توفي في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين (2)
~~وثلاثمائة وصلى عليه أبو زكريا الحربي. وأبو بكر مكي بن محمد بن مكي (بن
~~محمد بن مكي) بن حرب الابهري الحربي خطيب الجامع العتيق بأبهر زنجان، سمع
~~أبا حفص عمر ابن محمد بن عمر بن جاباره وغيره، قال أبو الفضل محمد بن طاهر
~~المقدسي: تركته حيا سنة ثمان وتسعين وأربعمائة. وجماعة ينسبون إلى أحمد بن
~~حرب الزاهد النيسابوري منهم أبو...عبد الجبار بن يحيى بن سعيد الحربي
~~الازجاهي فقيه فاضل سديد السيرة عفيف، تفقه على الامام عبد الكريم بن يونس
~~الازجاهي وسمع الحديث منه، وقرأ الجامع لابي عيسى الترمذي على أبي سعيد
~~محمد بن علي بن أبي صالح البغوي عن الجراحي عن المجبوبي عنه، لقيته غيره
~~مرة ولم يتفق لي السماع منه، ولي عنه إجازة، وتوفي في حدود سنة ثلاثين
~~وخمسمائة. وابنه أبو الفضائل محمد بن عبد الجبار الازجاهي الحربي، سألته عن
~~هذه النسبة فقال: نحن __________ (1) هو أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن
~~عياش القطان مسند بغداد توفي سنة 334 ووقع في ك " عباس " خطأ. (2) هكذا في
~~اللباب، ومثله في س وم وع ms0849 بالرقم وقضيته أنه توفي قبل شيخه ولا غرابة في
~~ذلك، ووقع في ك " وثمانين " ويدفعه ما يأتي " صلى عليه أبو زكريا الحربي "
~~ومر آنفا أن أبا زكريا مات " قبل سنة خمسين وثلاثمائة ". (*) PageV02P0198
# من أولاد أحمد بن حرب الزاهد، وأبو الفضائل الحربي هذا كان يسمع معنا،
~~وتفقه على شيخنا أبي القاسم الحفصي وسمع بمرو أبا منصور الكراعي وبسرخس أبا
~~الفتح العياضي وغيرهما، سمعت منه شيئا يسيرا في النوبة السابعة بسرخس،
~~ولعله جاوز خمسين سنة. وأما أبو نصر منصور بن محمد بن أحمد بن حرب الحربي
~~البخاري المحتسب. نسب إلى جده الاعلى، كان على عمل القضاء بفرغانة، ثم ولى
~~الاحتساب ببخارا، روى عن محمد بن يوسف بن عاصم وعبد الله بن منيح بن سيف
~~وأبي نعيم عبد الملك بن محمد الاستراباذي وأحمد بن سليمان بن زبان الدمشقي
~~وعبد الله بن الحسن ابن جمعة الدمشقي وأبي عبد الله الحسين بن إسماعيل
~~المحاملي وأبي العباس أحمد بن محمد بن عقدة الحافظ وأبي محمد عبد الله بن
~~محمد بن الحسن الشرقي وجماعة كثيرة من أهل الشام ومصر والعراق وخراسان،
~~وكان كثير الحديث صاحب غرائب وكان يتشيع - هكذا ذكره أبو العباس المستغفري
~~وروى عنه، وقال: مات ببخارا يوم الثلاثاء السابع عشر من جمادى الآخرة سنة
~~إحدى وثمانين وثلاثمائة. وذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ فقال: أبو نصر
~~البخاري، تقلد أعمالا في الحكم وغيرها من الامانات، وكان خليفة أبي أحمد
~~الحنفي الحاكم بنيسابور مدة خروجه إلى بخارا، ثم اجتمعنا بطوس وأبيورد
~~وبخارا، وانصرف آخر أمره إلى وطنه ببخارا وقلد بها الحسبة بعد وفاة أبي
~~الحسن الخطيب، سمع ببخارا محمد بن سعيد النوجا باذي، وبسرخس أبا العباس
~~الدغولي، وبالري أبا محمد بن أبي حاتم، وببغداد ابن المحاملي، وبالشام صاحب
~~هشام بن عمار. وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن حرب البخاري الحربي، نسب
~~إلى جده الاعلى، من أهل بخارا، يروي عن أبي علي صالح ابن محمد البغدادي
~~والفضل بن بسام وإبراهيم بن معقل وغيرهم، روى عنه أبو ms0850 عبد الله الغنجار
~~الحافظ إن شاء الله، قال وتوفي في المحرم سنة أربع وخمسين وثلاثمائة.
~~الحربي: بضم الحاء وفتح الراء وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى
~~حرب، قال ابن حبيب كل شئ في العرب حرب ساكن الراء إلا الذي في مذحج فإنه
~~حرب بن مظة بن سلهم بن حكم بن سعد العشيرة بن مالك بن ادد. وفي قضاعة حرب
~~بن قاسط بن بهراء، فحرب في سعد العشيرة وقضاعة والباقون حرب. الحرثاني: بضم
~~الحاء المهملة وسكون الراء وفتح الثاء المثلثة بعدها الالف وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى حرثان وهو اسم لبطون من القبائل من أجداد المنتسب
~~إليها، منهم عكاشة بن محصن بن حرثان بن قيس بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان
~~بن أسد بن خزيمة PageV02P0199
# الحرثاني نسبة إلى جده، له صحبة، وهو الذي روى فيه الحديث: سبقك بها
~~عكاشة. وعدي بن نضلة بن عبدالعزي بن حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي
~~بن كعب القرشي، من مهاجرة الحبشة، ومات هناك، وهو أول من ورث بالاسلام ورثه
~~ابنه النعمان بن عدي وله صحبة. ومعمر بن عبد الله بن نضلة بن عبد العزى بن
~~حرثان الحرثاني، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم. الحرثي: بفتح
~~الحاء وكسر الراء وفي آخرها الثاء المنقوطة بثلاث، هذه النسبة إلى الحرثة،
~~وهي بطن من غافق، والمشهور بالانتساب إليها أبو محمد لبيب بن عبد المؤمن بن
~~لبيب الحرثي الغافقي، كانت له حلقة في الفرائض بمصر وكان يفتي الناس في
~~الفرائض، وكان عالما، وكان عارفا بأخبار المغرب، وكان يقال إنه يرى رأي
~~الخوارج، وكان لاهل المغرب إليه انقطاع، وقد حكى عنه. ومنهم عيسى بن أبي
~~الزبير الغافقي واسم أبي الزبير علثم بن الحارث يكنى أبا الاشد الحرثي،
~~وكان له ذكر وشرف، وقد حكى عنه في الاخبار - قاله ابن ماكولا. الحرحاني،
~~بحاءين مهملتين بينهما راء، هكذا ذكر ابن ماكولا، هذه النسبة إلى حرحان من
~~قرى قومس ومنها أبو جعفر محمد بن إبراهيم ms0851 بن الحسن الفرائضي الحرحاني (1)،
~~تفقه على مذهب الشافعي وروى بحرحان (2) عن ابن أبي غيلان وأبي القاسم
~~البغوي، روى عنه أبو نصر الاسماعيلي - قاله حمزة بن يوسف السهمي الحافظ
~~(3). الحرستاني: بفتح الحاء والراء المهملتين وسكون السين المهملة بعدها
~~تاء منقوطة بنقطتين من فوقها، هذه النسبة إلى حرستا وهي قرية على باب دمشق
~~قريبة منها وقد ينسب إليها بالحرستي أيضا، وذكر الخطيب في المؤتنف كذلك،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو مالك حماد بن مالك بن بسطام الاشجعي الحرستاني من
~~أهل دمشق، يروي عن الاوزاعي __________ (1) الصواب " الخرخاني ". (2)
~~الصواب " بخرخان ". (3) (الحرداني) في معجم البلدان " حردان بالضم ثم
~~السكون والدال مهملة، قرية من قرى دمشق، نسب إليها غير واحد من المحدثين،
~~منهم أبو القاسم عبد السلام بن عبد الرحمن الحرداني، روى عن أبيه وشعيب بن
~~شعيب بن إسحاق، روى عنه يحيى بن عبد الله بن الحارث القرشي وإبراهيم بن
~~محمد بن صالح، مات سنة 290 - عن أبي القاسم الدمشقي ". (*) PageV02P0200
# وإسماعيل بن عبد الرحمن بن نفيع العنسي وسعيد بن بشير وسعيد بن عبد
~~العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، روى عنه يعقوب بن سفيان وجماعة من أهل
~~الشام وأبو حاتم الرازي، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول أخرج أحاديث
~~مقدار أربعين حديثا عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر فأخبر أبا مسهر بذلك
~~فأنكر وقال: هو لم يدرك ابن جابر. وعبد الرحمن بن عبيد بن نفيع العنبسي
~~الدمشقي من الحرستاني من حرستا، يروي عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص، روى عنه
~~ابنه إسماعيل بن عبد الرحمن. وذكر أبو حاتم بن حبان ابنه فقال: من أهل
~~حرستا، يروي عن أبيه، روى عنه حماد بن خالد الخياط. الحرسي: بفتح الحاء
~~المهملة والراء في آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى الحرس وهي قرية من
~~شرقي مصر، وقال أبو علي الغساني الحافظ: الحرس محلة بمصر بشرقيها معروفة،
~~وهكذا قال الدارقطني: الحرس بمصر ومعروفة. والمنتسب إليها زكريا بن يحيى بن
~~صالح بن يعقوب القضاعي الحرسي كاتب عبد الرحمن ms0852 بن عبد الله العمري يكنى أبا
~~يحيى، يروي عن المفضل بن فضالة ورشدين بن سعد وابن وهب، وتوفي في شعبان سنة
~~اثنتين وأربعين ومائتين، وكانت القضاة تقبله، (روى عنه مسلم بن الحجاج في
~~صحيحه). وابنه أبو شريح محمد بن زكريا بن يحيى، يحدث عنه أهل مصر وأبو
~~الشريف إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن المهلب القضاعي الحرسي، يروي عن
~~خالد بن نزار وغيره. وابنه أبو اليمان عبد الله بن إبراهيم الحوتكي الفقيه
~~الحرسي كان رمى ببدعة فخرج إلى الحرس وأقام بها، وتوفي هناك سنة ثمان
~~وثلاثين وثلاثمائة - قاله ابن يونس. و (عبد الرحمن بن أبي زياد الحوتكي أبو
~~كنانة الحرسي، توفي سنة ست وتسعين ومائة - قاله ابن يونس، وذكر له قصة.
~~وعثمان بن) كليب القضاعي الحرسي، روى عن عمرو بن الحارث ونافع (بن يزيد)،
~~روى عنه زكريا بن يحيى كاتب العمري وزكريا بن يحيى الوقار، وقتل بالحرس سنة
~~سبع ومائتين قتلته البجة - قاله ابن يونس. وحرس بطن من طئ، قال ابن حبيب:
~~في طئ حرس بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طئ. قال: وفي لخم حرس (1) بن
~~أريش بن اراش بن جزيلة بن لخم. والحريس في نسب الانصار، والنسبة إليها حرسي
~~قال الزبير بن بكار قاضي مكة في كتاب نسب: ليس في نسب الانصار حريش غير
~~الحريش بن جحجبا - والحريش هذا جد أنس بن مالك رضي الله عنه - وما سوى ذلك
~~فهو __________ (1) كذا وتبعه اللباب وأقره وسبق إلى ذلك الامير في الاكمال
~~2 / 75 وهو وهم، إنما قال ابن حبيب: حدس بالدال بعد الحاء وهو المعروف وقد
~~تقدم في موضعه وراجع التعليق على الاكمال. (*) PageV02P0201
# الحريس بالسين. الحرشي: بفتح الحاء المهملة والراء وفي آخرها الشين
~~المعجمة، هذه النسبة إلى بني الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن
~~قيس، وأكثرهم نزلوا البصرة، ومنها تفرقت إلى البلاد. وفي الازد الحريش بن
~~جزيمة بن زهران بن الحجر بن عمران - قاله ابن حبيب، والمشهور بهذه النسبة
~~مطرف ms0853 بن عبد الله الحرشي (1). وأبو حاجب زرارة بن أوفى الحرشي سمع عمران بن
~~حصين وأبا هريرة وسعد بن هشام، روى عنه قتادة. وأبو زيد سعيد بن الربيع
~~الحرشي الهروي من شيوخ البخاري، يروي عن شعبة، وأبو زيد هذا كان جده مكاتبا
~~لزرارة بن أوفى. وجعفر بن سليمان الحرشي، هو الضبعي الزاهد، كان ينزل في
~~بني ضبيعة. وأما أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص بن
~~مسلم بن يزيد بن علي الحرشي القاضي الحيري سأذكره في الحيري، له سلف مشاهير
~~في العلم، ورد جدهم سعيد بن عبد الرحمن الحرشي نيسابور وسكن وكان خليفة عبد
~~الله بن عامر على خراسان، وأبو بكر الحرشي هذا درس الفقه على أبي الوليد
~~القرشي والكلام على أصحاب أبي الحسن الاشعري وقرأ القرآن بأحرف على أبي بكر
~~بن الامام وغيره، عقد له مجلس النظر في حياة الاستاذ أبي الوليد، ثم قلد
~~قضاء نيسابور وحمدت سيرته فيه، وكانت إليه التزكية قبل ذلك بسنين، ولم يل
~~القضاء أحد من أصحاب الشافعي رحمه الله بعده بنيسابور، سمع بنيسابور أبا
~~علي محمد بن أحمد بن معقل الميداني وأبا محمد حاجب بن أحمد الطوسي، وبجرجان
~~أبا بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي وأبا أحمد عبد الله بن عدي الحافظ،
~~وببغداد أبا سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان وأبا بكر محمد بن عبد الله
~~الشافعي، وبالكوفة أبا جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني وأبا بكر أحمد بن
~~محمد بن السري بن أبي درام الحافظ، وبمكة أبا محمد بن أبي مسرة الفاكهي
~~وبكير بن الحداد (2) وغيرهم، روى عنه من القدماء الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ، ومات قبله بست عشرة سنة، وروى لي عنه أبو بكر عبد الغفار بن محمد
~~الشيروي، وهو آخر من حدث عنه في الدنيا، وكأني سمعت من الحاكم أبي عبد الله
~~الحافظ. وذكره الحاكم في التاريخ فقال: القاضي أبو بكر الحرشي خرجت له
~~فوائد سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة، وعقدت له مجلس الاملاء سنة __________ ms0854
~~(1) في اللباب ما حاصله أن سياق أبي سعد يدل على أنه ظن مطرفا من حريش
~~الازد إلى الحريش ابن جذيمة المتقدم، وليس كذلك إنما هو من حريش عامر -
~~يعني الحريش بن كعب بن ربيعة المتقدم أولا - ولا يخفى ما فيه. (2) كذا
~~وأحسب المقصود (سمع أبا محمد الفاكهي صاحب أبي يحيى بن أبي مسرة) أبويحيى
~~بن أبي مسرة اسمه عبد الله بن أحمد توفي سنة 279 وصاحبه الفاكهي هو أبو
~~محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق بن العباس مسند مكة مات سنة 353. (*)
~~PageV02P0202
# اثنتين وثمانين وثلاثمائة. وكانت ولادته..ووفاته في..سنة إحدى وعشرين
~~وأربعمائة بنيسابور ودفن بالحيرة على الطريق. ووالده أبو علي بن أبي عمرو
~~الحرشي الحيري، سمع أباه أبا عمرو وأبا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي
~~الاستر اباذي، ورأى أبا العباس محمد بن إسحاق السراج ولم يسمع منه، روى عنه
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: توفي في جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين
~~وثلاثمائة وصلى عليه ابنه القاضي أبو بكر ودفن في داره. وأبو بكر محمد بن
~~عبيدالله بن محمد بن الفتح بن عبيدالله بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن
~~الشخير بن عوف بن وقدان بن الحريش بن كعب الحرشي الصيرفي، من أهل بغداد،
~~سمع عبد الله بن إسحاق المدائني ومحمد بن محمد بن الباغندي، والحسن بن محمد
~~بن عنبر الوشاء وأبا القاسم البغوي وأبا بكر بن أبي داود وعبد الوهاب بن
~~أبي حية وغيرهم، روى عنه أبو العلاء الواسطي وأبو القاسم الازهري وعلي بن
~~المحسن التنوخي والحسن بن علي الجوهري، قال الخطيب سمعت أبا بكر البرقاني
~~سئل عن ابن الشخير فقال حذرنيه بعض أصحابنا إلا أني رأيت أبا الفتح بن أبي
~~الفوارس قد روى عنه في الصحيح. وكانت ولادته سنة اثنتين وتسعين ومائتين،
~~ومات في رجب سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة ببغداد. وأبو بكر عتيق بن محمد بن
~~سعيد الحرشي النيسابوري، سمع سفيان بن عيينة ومروان بن معاوية الفزاري وعبد
~~العزيز بن محمد الدراوردي وزكريا بن منظور ms0855 وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي
~~وأبا معاوية الضرير ونصر بن باب حفص بن عبد الرحمن (وأبا معاوية عبد
~~الرحمن) بن قيس، روى عنه الحسين بن علي القباني ومحمد بن النصر الجارودي
~~وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو يحيى زكريا بن يحيى البزاز، ومات في
~~شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين. وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن حفص الحرشي
~~والد أبي عمرو، من أهل نيسابور، كان من أعيان الفقهاء والمزكين، سمع
~~بنيسابور أحمد بن عمرو الحرشي ويحيى بن يحيى وعبدان بن عثمان، وبالحجاز
~~إسماعيل بن أبي أويس وعبد الله بن نافع، وبالبصرة عفان بن مسلم ومسلم بن
~~إبراهيم وسليمان بن حرب ومسدد بن مسرهد وأبا الوليد الطيالسي، روى عنه أبو
~~عمرو المستملي ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو عمرو الحيري، وتوفي في رجب سنة
~~ثلاث وستين ومائتين، وكان محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول: أول من حمل علم
~~الشافعي إلى خراسان محمد بن أحمد بن حفص الحرشي. وإنما عنى الكتاب العراقي،
~~فإنه لم يدخل مصر ولم يدرك الشافعي بنفسه، قال الحرشي هذا سألت أحمد بن
~~حنبل عن مسائل فقيل له: هذا قريب أبي عبد الرحمن الحرشي، فرحب بي ودعا لابي
~~عبد الرحمن ثم توسل بي جماعة إليه بعد أن عرفني. الحرفي: بضم الحاء وسكون
~~الراء وكسر الفاء، هذه النسبة للبقال ببغداد ومن يبيع PageV02P0203
# الاشياء التي تتعلق بالبزور والبقالين، والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم
~~عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن عبد الله (1) بن
~~إسحاق بن الفرات بن دينار بن مسلم بن أسلم..السمسار الحرفي من أهل بغداد،
~~روى عن أبي بكر أحمد بن سلمان النجاد وحمزة بن محمد الدهقاني وأبي بكر محمد
~~بن الحسن بن زياد النقاش، روى عنه أبو المعالي ثابت بن بندار البقال وأبو
~~بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وأحمد بن المظفر بن سوسن التمار وغيرهما،
~~قال أبو بكر الخطيب: كان الحرفي صدوقا غير أن سماعه في بعض ما رواه ms0856 عن
~~النجاد كان مضطربا، وتوفي في شوال سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة، وكانت ولادته
~~في جمادي الآخرة سنة ست وثلاثين وثلاثمائة. وأبو عمران موسى بن سهل بن كثير
~~الوشاء الحرفي من أهل بغداد، حدث عن إسماعيل بن عليه ويزيد بن هارون، روى
~~عنه أبو الحسين عمر بن الحسن الاشناني وأبو عمرو بن السماك وأبو بكر
~~الشافعي. وأبو سعيد الحسن بن جعفر بن محمد بن الوضاح بن جعفر بن بشير بن
~~عطاء بن دينار السمسار الحربي المعروف بالحرفي، يروي عن أبي شعيب الحراني
~~وجعفر بن محمد بن المستفاض الفريابي، روى عنه أبو القاسم علي بن المحسن
~~التنوخي وأبو محمد الحسن بن علي الجوهري وغيرهما، ومات في رجب سنة خمس
~~وسبعين وثلاثمائة. وأما حرفة والنسبة إليها حرفي فبطون من قبائل شتى - ذكر
~~ابن حبيب: في تغلب حرفة بن ثعلبة بن بكر بن حبيب. قال: وفي يشكر بن بكر
~~حرفة بن مالك بن ثعلبة بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر. قال: وفي قضاعة حرفة
~~بن حزيمة بن نهد بن زيد بن ليث (بن سود) بن أسلم بن الحاف بن قضاعة. قال:
~~وفي تميم حرفة بن زيد بن مالك بن حنظلة. الحرقاني: بفتح الحاء المهملة
~~وسكون الراء والقاف المفتوحة بعدها الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~حرقاء، وهو بطن من قضاعة (ذكر هشام بن الكلبي في نسب قضاعة، فقال: ومن بني
~~عبدة بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة) حرقا بن عياش الذي كان يقود بليا
~~- يعني بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة القبيلة التي ينتسب إليها البلويون
~~(2). الحرقي: بضم الحاء المهملة وفتح الراء وفي آخرها قاف، هذه النسبة إلى
~~حرقة وهي قبيلة من همدان - هكذا قال أبو حاتم بن حبان، وكنت سمعت بعض
~~الحفاظ يقول: الحرقات (1) بطن من جهينة، وهو الصحيح لان أبا حاتم بن حبان
~~ذكر في موضع آخر أن حرفة __________ (1) وفي نسخ أخرى " عبيدالله ". (2)
~~وفي همدان " حرفان بن شاحذ بن حذيق بن عبد الله بن قادم ms0857 بن زيد بن عريب بن
~~جشم بن حاشد " ذكره الهمداني في الاكليل ولم يذكر له عقبا. (3) المنسوب
~~إليه (الحرقة) ويقال لجماعة المنسوبين (الحرقات) كما يقال: العبلات
~~والحبطات والحمبدات والتويتات. (*) PageV02P0204
# من جهينة، وهكذا (1) أبو الحسن الدارقطني. والمشهور بهذه النسبة عبد
~~الرحمن بن يعقوب الحرقي قال أبو حاتم بن حبان: عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي
~~(2) مولى جهينة وحرقة من همدان (2)، يروي عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله
~~عنهما عداده في أهل المدينة، روى عنه ابنه العلاء بن عبد الرحمن. وابنه
~~العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي مولى الحرقة أيضا قال ابن حبان:
~~وحرقة من جهينة (كان جده مكاتبا لملك بن أوس بن الحدثان النصري وكانت أمه
~~مولاة لرجل من الحرقة من جهينة) يروي عن أنس بن مالك وعبد الله بن عمرو رضي
~~الله عنهم وأبيه، عداده في أهل المدينة، روى عنه مالك وشعبة والثوري، مات
~~سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وابنه أبو الفضل شبل بن العلاء بن عبد الرحمن بن
~~يعقوب الحرفي مولى جهينة المدني، يروي عن أبيه العلاء وسمي مولى أبي بكر بن
~~عبد الرحمن وغيرهما، روى عنه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك. وقال أبو سعيد
~~عبد الرحمن (بن أحمد) بن يونس الصدفي في تاريخ مصر: أبو سعيد عثمان بن عتيق
~~الحرقي مولى الحرقة والحرقة بطن من غافق، كان أول من رحل من مصر إلى العراق
~~في طلب العلم والحديث، يقال مات قبل أن يبلغ، روى عنه ابن وهب وعثمان بن
~~صالح وإسحاق بن الفرات، وقد رآه أبو الطاهر أحمد بن عمرو، توفي سنة ثمانين
~~ومائة، وقيل سنة أربع وثمانين ومائة. والمشهور بهذه النسبة ولاء أبو الفضل
~~شبل بن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي، قال أبو حاتم بن حبان: هو
~~مولى جهينة من أهل المدينة، يروي عن أبيه، روى عنه ابن أبي فديك. وأبو
~~الشعثاء جابر بن زيد اليحمدي الازدي، قال أبو حاتم بن حبان: أصله من الحرقة
~~ناحية بعمان وكان ينزل البصرة في الازد في موضع ms0858 يقال در الحرق (3)، وكانت
~~الاباضية تنتحله، وكان هو يتبرأ من ذلك، يروي عن ابن عباس وابن عمر رضي
~~الله عنهم، روى عنه عمرو بن دينار، وكان من أعلم الناس بكتاب الله، وكان
~~ابن عباس رضي الله عنهما يقول: لو أن أهل البصرة نزلوا عند قول جابر بن زيد
~~لاوسعهم علما عما في كتاب الله. وكان فقيها، مات سنة ثلاث وتسعين، ودفن هو
~~وأنس بن مالك رضي الله عنه في جمعة واحدة. __________ (1) تقدم رده وهو شاذ
~~لم يعرض له الامير ولا ابن الاثير، بل قال في اللباب " يقال لبني حميس بن
~~عامر بن ثعلبة بن مودوعة بن جهينة: الحرقة " وقد ذكر أهل المؤتلف رسم
~~(الحرقة) ولم يذكروا همدان، ولا ذكرها الهمداني في نسب همدان من الاكليل
~~وإنما ذكر (حرقان) كما تقدم. (2) الصواب في نسبة هذا الرجل " الحرثي " بفتح
~~فكسر وثالثه ثاء مثلثة، والحرثة بطن من غافق، راجع التعليق على الاكمال 3 /
~~281 - 282. (3) وهذا أيضا تصحيف والصواب (الجوف) - راجع التعليق على
~~الاكمال 3 / 282 و 2 / 194. (*) PageV02P0205
# الحرمازي: بكسر الحاء المهملة وسكون الراء وفي آخرها الزاي، هذه النسبة
~~إلى..(1) وهو أبو ذروة الحرمازي يعد في الصحابة، ذكره أبو بشر الدولابي في
~~كتاب الاسماء والكنى قال ابن ماكولا: الذي أخبرناه عبد الرحمن بن المظفر أن
~~أحمد بن محمد بن إسماعيل أخبره به عنه. ونضلة بن طريف الحرمازي، يروي عن
~~الاعشي (2) الشاعر قصته مع المرأة وشعره لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~الحرملي: بفتح الحاء المهملة والميم والراء الساكنة وفي آخرها اللام، هذه
~~النسبة إلى الحرملة وهي قرية من قرى أنطاكيا فيما أظن، منها عبد العزيز بن
~~سليمان الحرملي الانطاكي، يروي عن يعقوب بن كعب الحلبي. روى عنه أبو القاسم
~~سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. الحرمي: بفتح الحاء والراء المهملتين،
~~هذه النسبة إلى حرم الله تعالى إما لولادة به أو لسكناه، والمشهور بهذا
~~الانتساب أبو طاهر الحرمي، هو شيخ كان يسكن فرغانة، وكان يتزهد بها، قال
~~أبو كامل البصيري سمعت الاستاذ أبا إسحاق ms0859 إبراهيم بن محمد الحاكم النوقدي
~~يقول إنه مخترع مفتعل ناصب الشبكة. وأما أبو سعد محمد بن الحسين بن (..)
~~(3) الحرمي من أهل مكة، إمام حافظ ورع عالم غزير الفضل، رحل إلى مصر والشام
~~وأكثر من الحديث وصنف وجمع وسكن هراة، وكانت له رحلة إلى بلاد الهند أيضا،
~~حدثنا عنه أبو القاسم الرماني بالدامغان وأبو القاسم القايني بباب
~~فيروزآباذ وأبو سعيد الرصاص السجزي بهراة وجماعة سواهم، ومات بعد سنة تسعين
~~وأربعمائة. وأبو القاسم سعد بن الحسن الحرمي الجرجاني فقيه، كان من أصحاب
~~أبي سعد الاسماعيلي، وحدث عن أبي بكر الاسماعيلي، توفي وهو ابن ثمان
~~وأربعين سنة في شهر رمضان سنة تسع وتسعين وثلاثمائة. وأخوه أبو منصور سعيد
~~بن الحسن الحرمي، يروى عن أبي أحمد الغطريفي وأبي يعقوب السلمي، توفي في ذي
~~القعدة سنة خمس وعشرين وأربعمائة. وأبو الحسين أحمد بن محمد الحرمي، سمع
~~منه أبو بكر الخطيب أبياتا رواها عن أبي عبيدالله جعفر بن محمد المغربي.
~~وجماعة على هذا الاسم منهم أبو محمد حرمي بن علي البيكندي، سكن بلخ، روى عن
~~محمد بن سلام البيكندي والحسن بن عمر بن شقيق وقتيبة بن سعيد وإبراهيم بن
~~__________ (1) بياض، وفي اللباب " إلى بني الحرماز بن مالك بن عمرو بن
~~تميم ". (2) اسم الاعشى هذا عبد الله بن الاعور الحرمازي، وقال بعضهم:
~~المازني ومازن أخو الحرماز. (3) بياض في ك، وقال الفاسي في العقد الثمين "
~~محمد بن الحسين بن محمد الحافظ ". (*) PageV02P0206
# المنذر وجبارة بن مغلس وخنش بن حرب البيكندي، روى عنه أبو يعقوب يوسف بن
~~يعقوب بن شاذك السجستاني. وحرمي بن حفص من مشاهير المحدثين. وأبو بكر محمد
~~بن حريث بن أبي الورقاء البخاري من الانصار المعروف بحرمي، يروي عن أبي
~~محمد إسحاق بن حمزة بن فروخ، روى عنه أبو عمرو محمد بن محمد بن صابر والليث
~~بن نصر النسفي وبشر بن أحمد الاسفراييني وغيرهم. وأبو الحسن أحمد بن محمد
~~بن يوسف بن قدامة بن ميمون البلخي الباهلي المعروف بحرمي، يروي عن أبي نعيم
~~الملائي وعلي بن ms0860 المديني، حدث عنه أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبيدالله بن
~~شريح وإسحاق بن عبد الرحمن القاري. وإبراهيم بن يونس (1) الملقب بالحرمي،
~~يروي عن أبي عوانة، حدث عنه ابنه محمد بن حرمي. وأبو عبد الله أحمد بن محمد
~~الكاتب المعروف بحرمي، روى عن علي بن سعيد النسائي، روى عنه أبو جعفر محمد
~~بن إبراهيم الفقيه. الحروري: بفتح الحاء وضم الراء المهملتين وكسر الراء
~~الاخرى بينهما واوا، هذه النسبة إلى حرورا وهو موضع بنواحي الكوفة على
~~ميلين منها، نزل به جماعة خالفوا عليا رضي الله عنه من الخوارج، يقال لهم
~~الحرورية ينسبون إلى هذا الموضع لنزولهم به (2)، ومن يعتقد اعتقادهم يقال
~~له الحروري، وقد ورد أن عائشة رضي الله عنها قالت لبعض من كان يقطع أثر دم
~~الحيض من الثوب: أحرورية أنت (3) ؟ تعني أنهم كانوا يبالغون في العبادات،
~~والمشهور بهذه النسبة عمران بن حطان الحروري. وجماعة كثيرة من الخوارج.
~~وأما أحمد بن خالد الحروري الرازي، حدث عن محمد بن حميد وموسى بن نصر
~~الرازيين، ومحمد بن يحيى ومحمد بن يزيد السلمي النيسابوريين، روى عنه
~~الحسين بن علي المعروف بحسينك وعلي بن القاسم بن شاذان، قال ابن ماكولا في
~~الاكمال: لا أدري أحمد بن خالد الرازي الحروري إلى أي شئ نسب ؟. أخبرنا أبو
~~عبد الله كثير بن سعيد السلامي بمكة أنا أبو بكر __________ (1) في عدة نسخ
~~" يوسف " وبنيت عليه في التعليق على الاكمال 3 / 100 و 102، وذكرت هناك
~~فيمن يقال له (حرمي) إبراهيم بن يونس بن محمد، وانه ابن يونس بن محمد
~~المؤدب وهو في التهذيب مع بيان أنه يقال له (حرمي) وقد يتبادر إلى الذهن
~~أنه هذا الذي ذكره أبو سعد، لكن لم يذكر في تهذيب المزي ولا تهذيبه لابن
~~حجر أن له ابنا اسمه محمد، ولا ذكر في شيوخه أبو عوانة بل يظهر من الترجمة
~~أنه لم يدرك أبا عوانة، وفي التهذيب أنه وقع في الكمال " إبراهيم بن يوسف
~~بن محمد " وأنه خطأ. (2) عبارة اللباب " هذه النسبة إلى حروراء ms0861 وهو موضع
~~على ميلين من الكوفة كان أول اجتماع الخوارج به فنسبوا إليه " وهي أسلم.
~~(3) كذا والذي في الصحيح أنها رضي الله عنها قالت ذلك لامرأة قالت لها "
~~أتجزئي إحدانا صلاتها إذا طهرت " تعني أليس لها أن تقضي ما تركته مدة حيضها
~~من الصلوات ". (*) PageV02P0207
# أحمد بن علي الطريثيثي أنا أبو سعيد فضل الله بن أحمد الميهني ثنا أبو
~~علي زاهر بن أحمد السرخسي أنا أبو سعيد محمد بن إدريس السامي ثنا سويد بن
~~سعيد الحدثاني ثنا يحيى بن سليم الطائفي عن ابن خثيم عن عبيدالله بن عياض
~~قال دخل عبد الله بن شداد بن الهاد على عائشة رضي الله عنها ونحن عندها
~~مرجعه من العراق قتل علي رضي الله عنه فقالت يا عبد الله بن الهاد هل أنت
~~صادقي فيما أسألك عنه قال وما لي لا أصدقك، قالت فحدثني عن هؤلاء الذين
~~قتلهم علي، قال وما لي لا أصدقك ؟ قالت فحدثني عن قصتهم، قال إن عليا لما
~~كاتب معاوية (رضي الله عنهما) وحكم الحكمين خرج عليه ثمانية آلاف من قراء
~~الناس حتى نزلوا بأرض يقال لها حرورا من جانب الكوفة وعتبوا عليه - وذكر
~~القصة بطولها. الحريثي: بضم الحاء المهملة وفتح الراء وسكون الياء المنقوطة
~~بنقطتين من تحتها وفي آخرها ثاء منقوطة بثلاث، هذه النسبة إلى الجد حريث،
~~والمشهور بها أبو الطيب (1) طاهر بن الفقيه أبي علي (...) الحريثي المحتسبي
~~(2) نسب إلى جده حريث هكذا ذكره أبو كامل البصيري وأقدم منه أبو عون جعفر
~~بن عون الكوفي الحريثي من ولد جعفر بن عمرو بن حريث المخزومي، يروي عن
~~الاعمش وأبي حنيفة النعمان بن ثابت وموسى الجهني وهشام بن عروة وسفيان
~~الثوري، روى عنه إسحاق بن راهويه وإسحاق بن منصور الكوسج ومحمد بن بشار
~~وعلي بن عبد الله المديني وغيرهم. الحريجي: بفتح الحاء المهملة وكسر الراء
~~وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى حريج وهو بطن من
~~فزارة، منهم سمرة بن جندب بن هلال بن حريج بن مرة بن حزن ms0862 الفزاري، هو
~~حريجي، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عنه، وروى عنه عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى وعلي بن ربيعة والربيع بن عميلة والحسن البصري. وقال الدارقطني
~~حريج بن حرام بن سعد بن عدي بن فزارة، من ولده شبت بن قيس بن حريج، وهو
~~حريجي، الذي مدحه الخطيئة في شعره. الحريري: هذه النسبة إلى الحرير، وهو
~~نوع من الثياب، والمشهور بهذه النسبة أبو نصر محمد بن عبد الله الحريري
~~الغنوي، يروي عن سعيد بن أبي عروبة، روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسي، قال
~~أبو حاتم بن حبان: محمد بن عبد الله الغنوي صاحب __________ (1) مثله في
~~اللباب ووقع في س وم وع " أبو الليث " وكذا نقلته في التعليق على الاكمال 3
~~/ 286. (2) مثله في اللباب ووقع في عدة نسخ " المحتسب " وكذا نقلته. (*)
~~PageV02P0208
# الحرير جار عثمان بن الهيثم من أهل البصرة. ويحيى بن بشر بن كثير الاسدي
~~الحريري من أهل الكوفة، يروي عن معاوية بن سلام، روى عنه أهل الكوفة. ومن
~~المتأخرين أبو محمد القاسم بن علي الحريري صاحب المقامات المنسوبة إلى أبي
~~زيد السروجي، كان من علماء البصرة، ولعل واحد من أجداده يعمل الحرير أو
~~يبيعه، رأيت أولاده ببغداد والبصرة، ومات سنة خمس عشرة وخمسمائة (1). برد
~~الحريري بياع الحرير، يروى عن حبيب بن أبي ثابت، عداده في أهل الكوفة، روى
~~عنه محمد بن عبيد الطنافسي. وأبو كعب عبد ربه بن عبيد البصري الحريري بياع
~~الحرير، يروي عن عبد العزيز بن أبي بكرة، روى عنه وكيع بن الجراح. وأبو بكر
~~محمد بن جعفر بن أحمد بن جعفر بن الحسن بن وهب الحريري المعدل، يعرف بزوج
~~الحرة، من أهل بغداد، وكان أحد العدول الثقات الموصوفين بالصدق، سمع محمد
~~بن جرير الطبري وعبد الله بن محمد البغوي والحسن بن محمي المخرمي وأبا بكر
~~عبد الله بن أبي داود العباسي بن يوسف الشكلي، روى عنه أبو الحسن محمد بن
~~أحمد بن رزق وأبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني والحسن وعبد الله ابنا ms0863
~~أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان، وكان يحضر مجلس إملائه القاضي الجراحي
~~وأبو الحسين بن المظفر وأبو عمر بن حيويه وأبو الحسن الدارقطني، وإنما قيل
~~له زوج الحرة لان زوجته كانت بنت بدر مولى المعتضد بالله زوجة المقتدر
~~بالله فأقامت عنده سنين وكان لها مكرما فتأثلت حالها وانضاف ذلك إلى عظيم
~~نعمتها الموروثة فقتل المقتدر بالله فأفلتت من النكبة وسلم لها جميع
~~أموالها، وكان يدخل إلى مطبخها حدث يحمل فيه على رأسه يعرف بمحمد بن جعفر
~~بن أبي عسرون، وكان حركا، فنفق على القهارمة بخدمته، فنقلوه إلى أن صار
~~وكيل المطبخ، وبلغها خبره ورأته فاستكاسته فردت إليه الوكالة في غير المطبخ
~~وتراقي أمره حتى صار ينظر في ضياعها وعقارها وصارت تكلمه من وراء ستر، وزاد
~~اختصاصه بها حتى علق بقلبها فاستدعته إلى تزويجها فلم يجسر على ذلك فجسرته
~~وبذلت مالا حتى تم لها ذلك وأعطته لما أرادت ذلك أموالا جعلها لنفسه نعمة
~~ظاهرة لئلا يمنعها أولياؤها منه بالفقر، ثم هادت القضاة بهدايا جليلة حتى
~~زوجوها منه، واعترض الاولياء فغالبتهم بالحكم والدراهم، فتم له ذلك ولها
~~فأقام معها سنين، ثم ماتت فحصل له من مالها نحو من ثلاثمائة ألف دينار
~~ظاهرة وباطنة، ولا يعرف إلا بزوج الحرة، وإنما سميت الحرة لاجل تزويج
~~المقتدر بها، وكذا عادة الخلفاء لغلبة المماليك عليهم إذا كانت لهم زوجة
~~قيل: الحرة، وتوفي زوج الحرة __________ (1) تقدم في رسم (الحرامي) " سنة
~~ست عشرة وخمسمائة " وتبعه اللباب في الموضعين، والاكثر على ست عشرة
~~وخمسمائة. (*) PageV02P0209
# الحريري هذا في صفر سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة، ودفن بمقبرة معروف.
~~وأبو طالب مكي بن علي بن عبد الرزاق الحريري المؤذن من أهل بغداد سمع أبا
~~بكر الشافعي وأبا بكر بن مالك القطيعي وأبا سليمان الحراني وأبا إسحاق
~~المزكي، ذكره أبو بكر الخطيب وقال: كتبت عنه وكان ثقة، ومات في سنة اثنتين
~~وعشرين وأربعمائة. الحريزي: بفتح الحاء المهملة (وكسر الراء المهملة) وسكون
~~الياء المعجمة بنقطتين من تحت والزاي المعجمة بعدها، هذه النسبة إلى ms0864 حريز
~~وهي قرية باليمن، والمنتسب إليها يزيد بن مسلم الحريزي الجرتي هو من قرية
~~جرت وسكن قرية حريز وهما من قرى اليمن (1)، روى عنه المسلم بن سعيد
~~الصنعاني. الحريشي: هذه النسبة إلى الحريشة (..) قرأت في كتاب الثقات لابي
~~حاتم بن حبان البستي: علي بن الحسين بن راشد الحريشي من أهل الحريشة، يروي
~~عن عيسى بن يونس، روى عنه أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب الحريشي. الحريصي:
~~بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وبعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها الصاد
~~المهملة، هذه النسبة إلى الحريص وهو لقب لبعض أجداد أبي أحمد (2) عبيدالله
~~بن محمد بن أحمد بن حامد بن محمود بن جعفر بن عبد الله البزاز الحريصي،
~~يعرف بابن الحريص، بغدادي سكن الرملة وقدم بغداد وحدث بها عن أبي بكر بن
~~زياد النيسابوري والحسين بن يحيى بن عياش القطان وعبد الغافر بن سلامة
~~الحمصي ومحمد بن مخلد الدوري، روى عنه أبو علي الحسن بن الحسين بن دوما
~~النعالي وذكر أنه سمع منه بقراءة أبي عبد الله بن بكير، وروى عن محمد بن
~~أحمد بن وردان المصري نسخة بكر الاعنق. الحريضي: بضم الحاء المهملة وفتح
~~الراء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الضاد المعجمة، هذه النسبة إلى
~~الحرض إن شاء الله وهو الاشنان، والحريض تصغيره، اشتهر بهذه النسبة أبو
~~الفضل محمد بن عبد الرحمن بن محمد النيسابوري الحريضي، من أهل نيسابور، وهو
~~ابن أخت أبي منصور بكر بن محمد بن حيد، وكان خيرا صدوقا صالحا، __________
~~(1) الصواب في اسم القرية (حزيز) بحاء مهملة مكسورة وزاي ساكنة وتحتية
~~مفتوحة وزاي أخرى وفي نسبة هذا الرجل (الحزيزي) وسيذكره المؤلف في موضعه
~~وثم ذكره الامير وغيره، نعم يصلح أن يذكر هنا إبراهيم الجوزجاني فقد قال
~~فيه ابن حبان " كان حريزي المذهب " وصحفه المؤلف فذكره في الجريزي بجيم
~~مفتوحة وراءين وقد تقدم التنبيه عليه هناك. (2) مثله في اللباب وتاريخ
~~بغداد والاكمال وغيرها. (*) PageV02P0210
# سمع أبا الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفاف ومحمد بن أحمد بن عبدوس
~~المزكي ms0865 ومحمد بن الحسين بن داود العلوي وعبد الله بن يوسف بن بامويه (1)
~~وأبا طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي وأبا عبد الرحمن محمد بن الحسين
~~السلمي وأبا بكر محمد بن الحسن بن فورك، ذكره أبو بكر الخطيب فقال: وحدث
~~بها وكتبنا عنه، وكان صدوقا خيرا صالحا، قال وسألته عن مولده فقال ولدت في
~~سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. وكان أقام ببغداد مدة ثم خرج متوجها إلى
~~نيسابور فبلغنا أنه مات بهمذان في إحدى الجماديين من سنة ست وأربعين
~~وأربعمائة. الحريمي: بفتح الحاء المهملة وكسر الراء بعدهما الياء آخر
~~الحروف وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى قبيلة وموضع، أما القفيلة فهي من
~~سعد العشيرة، قال أحمد بن الحباب الحميري النسابة في نسب اليمن: حريم ومران
~~ابنا جعفي بن سعد العشيرة، وهما الا رقمان. وقال الطبري محمد بن جرير
~~القبيلة: خولى بن أبي خولى، من ولد عوف بن حريم بن جعفي بن سعد العشيرة بن
~~مالك أدد بن مذحج. ومالك بن حريم الهمداني، ذكر ذلك أبو حاتم السجستاني عن
~~الاصمعي في كتاب الفحول من الشعراء فذكره فيهم، فقال: وأرى مالك بن حريم
~~الهمداني من الفحول، وهو (جد) مسروق بن الاجدع لعله يقال له: الحريمي: نسبة
~~إلى حريم بن جعفي (2). والحريم الطاهري محلة كبيرة ببغداد بالجانب الغربي
~~منها وفيها يقول بعضهم: قم يا نسيم إلى النسيم * وتعلقي بفنا الحريم لله در
~~كريمة * يقتضها طرب النسيم وعناق دجلة والصرا * ة عناق معشوق حميم كتبت عن
~~جماعة كثيرة من أهل الحريم الطاهري. الحريمي: بضم الحاء وفتح الراء بعدها
~~الياء آخر الحروف وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى حريم وهو بطن من الصدف
~~وولد الصدف وهو ابن سهال بن عمرو بن دعمي بن __________ (1) في م وع "
~~مامويه " وكذا وقع في تاريخ بغداد، وأراه تحريفا راجع التعليق على الاكمال
~~1 / 167. (2) كذا والمنسوب إلى حريم بن جعفى خولى بن أبي خولى وغيره فأما
~~مالك بن حريم وحفيده مسروق فمن همدان، وفي اللباب " فمن حريم جعفي الحكم بن ms0866
~~نمير بن راشد بن مالك بن ثعلبة بن منبه بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن
~~حريم الجعفي الحريمي شهد القادسية ". (*) PageV02P0211
# زيد بن حضرموت، ويقال إنه الصدف بن أسلم بن زيد بن مالك بن زيد بن حضرموت
~~الاكبر، قال: فولد حريما (وهو الاحروم، وجذاما - وهو الاجذوم، فمن ولد
~~حريم) ابن الصدف عبد الله بن نجي الحريمي صاحب علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه، وهو نجي بن سلمة بن جشم بن أسد بن خليبة بن شاجي بن موهب بن أسد بن
~~جعشم بن حريم بن الصدف. وأولاده عبد الله بن نجي - صحب عليا وروى عنه وعن
~~عمار وعن الحسين بن علي رضي الله عنهم - وإخوته مسلم والحسين وعمران
~~والاسقع - وهو عقبة - ونعيم وعلي وحمزة بنو نجي، قتلوا هؤلاء كلهم مع علي
~~بصفين وهم سبعة، وكثير بن نجي وإبراهيم بن نجي درجا. ومنهم جعشم الخير بن
~~خليبة بن شاجي بن موهب بن أسد بن جعشم بن حريم بن الصدف الحريمي، بايع جعشم
~~الخير تحت الشجرة وكساه النبي صلى الله عليه وسلم قميصه ونعليه وأعطاه من
~~شعره، فتزوج جعشم الخير آمنة بنت طليق بن سفيان بن أمية بن عبد شمس قبل
~~الشريد بن مالك. PageV02P0212
# باب الحاء والزاي (1) الحزار: بفتح الحاء المهملة والزاي المشددة بعدهما
~~الالف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى من يحرز الطعام والتمر، واشتهر بهذه
~~النسبة أبو العوام فائد بن كيسان الحزار - هكذا رأيت مقيدا في الجرح
~~والتعديل لابن أبي حاتم - مولى باهلة، بصري، يروى عن أبي عثمان النهدي، روى
~~عنه حماد بن سلمة وزكريا بن يحيى (2) بن عمارة الذارع - قاله أبو حاتم
~~الرازي فيما حكي عنه ابنه أبو محمد. الحزازي: بفتح الحاء المهملة والالف
~~بين الزايين أولاهما مشددة، هذه النسبة إلى حزاز، وهو بطن من عذرة، وهو
~~حزاز بن كاهل بن عذرة بن سعد هذيم، منهم بن عرفطة بن أبرهة بن سنان بن صفي
~~بن الهائلة بن عبد الله بن غيلان بن أسلم بن حزاز، هو حزازي، ms0867 حليف لبني
~~زهرة بن كلاب، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه، روى عنه أبو عثمان
~~النهدي ومسلم مولاه وعبد الله بن يسار وغيرهما. ومنهم أيضا جمرة بن النعمان
~~بن هوذة بن مالك بن سنان بن البياع بن دليم بن عدي بن حزاز، هو حزازي، كان
~~سيد بني عذرة وهو أول من قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة بني
~~عذرة فأقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم رمية سوطه وحضر فرسه من وادي
~~القرى. ومنهم ثعلبة بن صعير بن عمرو بن زيد بن سنان بن المهتجن بن سلامان
~~بن عدي (بن صعير) بن حزاز الشاعر، وهو حزازي. وابنه عبد الله بن ثعلبة،
~~لهما صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم وبهذا الاسم أبو حزاز
~~الشاعر، اسمه أربد، هو أخو لبيد الشاعر لامه. الحزام: بفتح الحاء المهملة
~~وتشديد الزاي وفي آخرها الميم، هذه الحروف لمن يحزم الكاغذ بماء وراء النهر
~~ويشد الحزم من الكاغذ بعضها إلى بعض، واشتهر بها أبو أحمد محمد بن أحمد بن
~~علي بن الحسن (3) الحزام المروزي، من أهل مرو، خرج إلى ما وراء النهر، وسكن
~~سمرقند مدة، ثم انتقل إلى إسفيجاب، وبها مات، حدث عن جماعة من __________
~~(1) (الحزابي) في الاكمال 2 / 457 " أما حزابة بضم الحاء المهملة وفتح
~~الزاي والباء المعجمة بواحدة فهو..وحزابة بن عبد الله بن حجية بن وهب بن
~~حاضر بن وهب بن الحارث بن المجزم من بني سامة بن لؤي. (2) من ك وهو صحيح.
~~(3) مثله في اللباب، ووقع في عدة نسخ " الحسين ". (*) PageV02P0213
# المراوزة مثل عبد الله بن محمود السعدي وحماد بن أحمد بن حماد القاضي
~~والحسين بن محمد ابن مصعب السنجي بن يحيى بن خالد ومحمد بن أيوب المروزي،
~~روى عنه الحسن بن منصور المقري الاسفيجابي والحسين بن محمد بن زاهر
~~الاسبانيكثي وجماعة كثيرة سواهما، وتوفي باسفيجاب بعد الخمسين والثلاثمائة.
~~الحزامي: بكسر الحاء المهملة والزاي والميم بعد الالف، هذه النسبة إلى الجد
~~الاعلى، والمشهور بها أبو إسحاق إبراهيم ms0868 بن المنذر (بن عبد الله بن المنذر)
~~بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى
~~الحزامي القرشي من أهل المدينة، يروي عن ابن عيينة وأبي ضمرة أنس بن عياض،
~~روى عنه عمران بن موسى السختياني الجرجاني وجماعة سواه، مات في المحرم
~~صادرا من الحج بالمدينة سنة ست وثلاثين ومائتين. وقال مصعب بن عبد الله
~~الزبيري: كان المنذر بن عبد الله قد شخص إلى بغداد وكان آخى إخوانا أهل فضل
~~ودين وأدب يخرجون المخارج ويكونون بالعقيق الايام يجتمعون ويتحدثون وبين
~~ذلك خير كثير وصلاة وذكر وتنازع في العلم. ذكر أبو كامل البصيري في كتاب
~~المضافات إن إبراهيم بن المنذر الحزامي من ولد حكيم بن حزام رضي الله عنه،
~~ووهم في ذلك لانه من ولد حزام بن خالد (1). وأبو هشام مغيرة بن عبد الرحمن
~~بن الحارث بن عياش بن أبي المخزومي القرشي الذي يقال له الحزامي، من أهل
~~المدينة، يروي عن أبي حازم وكان روايا لابن عجلان، روى عنه خالد بن مخلد
~~القطواني وقتيبة بن سعيد، كان مولده سنة أربع وعشرين ومائة، ومات يوم
~~الاربعاء لتسع خلون من صفر سنة خمس أو ست وثمانين ومائة. وأبو سهل عيسى بن
~~المغيرة الحزامي التميمي من أهل الكوفة، يروي عن الشعبي، روى عنه سفيان
~~الثوري (2). وعثمان بن الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام
~~الحزامي. وابنه الضحاك بن عثمان من ولد خالد أخي حكيم. ومغيرة بن عبد
~~الرحمن الحزامي، من أهل المدينة، كان يلقب قصيا، يروى عن أبي الزناد وموسى
~~بن عقبة. وعبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة أبو بكر الحزامي المديني، سمع
~~محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ويونس بن يحيى وعثمان بن خالد العثماني، روى
~~عنه محمد بن إسماعيل البخاري __________ (1) كذا وهو مقلوب، الصواب " لانه
~~من ولد خالد بن حزام أخي حكيم بن حزام ". (2) تقد في رسم (الحرامي) بالفتح
~~والراء " عيسى بن المغيرة الحرامي كوفي سمع الشعبي روى عنه الثوري ms0869 " وفي
~~التوضيح أن كنيته أبو شهاب، وإنما الحزامي " عيسى بن المغيرة بن الضحاك بن
~~عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد الحزامي حجازي سمع منه إبراهيم بن
~~المنذر " راجع التعليق على الاكمال 3 / 35. (*) PageV02P0214
# وأبو زرعة الرازي الامامان، وهو من موالي حكيم بن حزام. (والضحاك بن
~~عثمان الحزامي من ولد حكيم بن حزام، ويقال أنه عثمان بن عبد الله بن خالد
~~بن حزام أخي حكيم بن حزام) بن خويلد بن أسد، يكنى أبا عثمان، روى عن سالم
~~أبي النضر ونافع وبكير بن الاشج وعبد الله بن عروة، روى عنه الثوري ويحيى
~~القطان وزيد بن حباب وأنس بن عياض، وقال أحمد بن حنبل: الضحاك مديني ثقة،
~~وقال أبو زرعة: هو ليس بقوي. وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به.
~~الحزمي: بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي، هذه النسبة إلى حزم من آل أبي بكر
~~بن محمد بن عمرو بن حزم المدني أحد الفقهاء السبعة، منهم ابنه محمد بن أبي
~~بكر الحزمي. وأخوه عبد الله بن أبي بكر. ومحمد بن عمارة بن عمرو بن حزم
~~الحزمي. وأبو الطاهر الحزمي روى عنه عبد الله بن وهب. وعبد الله بن عبد
~~الرحمن الحزمي، يروي عن أبيه عن أبي أيوب، يروي عنه ابن أبي رافع (1).
~~الحزوري: بفتح الحاء المهملة والزاي وتشديد الواو وفي آخرها الراء، هذه
~~النسبة إلى الحزور، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، والمشهور به أبو جعفر
~~محمد بن إبراهيم بن يحيى بن الحكم بن الحزور الثقفي الحزوري، مولى السائب
~~بن الاقرع، من أهل أصبهان، حدث عن لوين محمد بن سليمان المصيصي بجزء، روى
~~عنه أبو جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان الابهري وسهل بن أحمد بن العباس
~~الابهري، وكذلك يروي عن يعقوب وأحمد الدورقيين وأبي عمر الدوري وعلي بن
~~مسلم وغيرهم. وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن أبي الحزور الوراق الحزوري من
~~أهل بغداد، حدث عن بشر بن موسى وأبي زيد أحمد بن محمد بن (2) طريف الكوفي،
~~روى عنه إبراهيم بن مخلد ms0870 بن جعفر، وتوفي في شهر ربيع الاول سنة اثنتين
~~وأربعين وثلاثمائة. ووالد السابق ذكره إبراهيم بن يحيى بن الحكم بن الحزور
~~الابهري الحزوري مولى السائب بن الاقرع والد محمد بن إبراهيم، يروي عن أبي
~~داود الطيالسي وبكر بن بكار، روى عنه ابنه أبو جعفر محمد بن إبراهيم
~~الحزوري. وجماعة عرفوا بالحزور وهو أبو غالب حزور الباهلي (البصري)، روى عن
~~أبي أمامة الباهلي، روى عنه أشعث بن عبد الله وعلي بن مسعدة والربيع بن
~~صبيح وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة __________ (1) في اللباب " فاته النسبة
~~إلى الفقيه أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الاندلسي، كان يقول بمذهب
~~الظاهرية في الفقه وله خلق كثير ينتسبون إليه بالاندلس يقال لهم الحزمية،
~~ويقال أن أبا عبد الله الحميدي كان يميل إلى مذهبه ". (3) من ك وهو صحيح
~~راجع التعليق على الاكمال 3 / 32. (*) PageV02P0215
# وسلام بن مسكين وحسين بن واقد وغيرهم. وعلي بن الحزور الكوفي هو علي بن
~~أبي فاطمة، يروي عن أبي مريم الحنفي، روى عنه يونس بن بكير وسعيد بن محمد
~~الوراق ومصعب بن سلام وغيرهم، وليس بالقوي في الحديث. والنضر بن حزور، يروي
~~عن الزبير بن عدي، روى عنه أبو حنيفة كثير بن الوليد الحنفي. وحزور ساكنة
~~الزاي مخففة الواو هو حزور وكيل القاسم بن عبيدالله، كان وكيلا على مطبخه
~~وغيره وفيه يقول ابن الرومي يصف دجاجة: وسميطة صفراء دينارية * ثمنا ولونا
~~زفها لك حزور الحزيبي: بضم الحاء المهملة وفتح الزاي والياء الساكنة آخر
~~الحروف وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى حزيب (وهو اسم لوالد محرز
~~بن حزيب) بن مسعود بن عدي بن هذيم بن عدي بن جناب الكلبي الحزيبي، هو الذي
~~استنقذ مروان بن الحكم يوم مرج راهط هو والحراق. الحزيزي: بكسر الحاء
~~المهملة وبفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين الزايين المنقوطتين
~~أولاهما ساكنة والاخرى مكسورة، هذه النسبة إلى قرية باليمن يقال لها حزيز،
~~والمشهور بالانتساب إليها يزيد بن مسلم الجرتي ثم الحزيزي من أهل جرت وهي ms0871
~~قرية باليمن ثم انتقل إلى أخرى يقال لها حزيز فنسب إليها، روى عنه مسلم بن
~~محمد الصنعاني - هكذا ذكره ابن ماكولا في كتاب الاكمال. وقد ذكرته في حرف
~~الجيم في وجمة الجرتي. الحزيمي: بفتح الحاء المهملة وكسر الزاي بعدهما
~~الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى حزيمة، وهو بطن
~~من قضاعة (ثم) من نهد، وهو حزيمة بن نهد بن زيد بن ليث (بن سود) بن أسلم بن
~~إلحاف بن قضاعة - ذكر ذلك ابن حبيب (وقال أيضا: في أمر حزيمة وقعت الحرب في
~~بني معد. قال ابن حبيب) وفي بجيلة حزيمة بن حرب بن علي بن مالك بن سعد بن
~~نذير بن قسر بن عبقر. قال وفي قيس عيلان حزيمة بن رزام بن مازن بن ثعلبة بن
~~سعد بن ذبيان. الحزي: بضم الحاء المهملة (1) والزاي المشددة، هذه النسبة
~~إلى حزة وهي مدينة عند الموصل بالجزيرة بناها أردشير بن بابك، منها..
~~__________ (1) في اللباب " قلت المعروف حزة بفتح الحاء لا بضمها وهي قرية
~~مشهورة عند اربل ". (*) PageV02P0216
# باب الحاء والسين الحساب: بفتح الحاء وتشديد السين المهملتين وفي آخرها
~~الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة اختص بها محمد بن إبراهيم بن حمدويه
~~الحساب البخاري الفرائضي، قيل له الحساب لمعرفته بالحساب والمقدرات، روى عن
~~موسى بن أفلح وصالح بن محمد وحامد بن سهل وغيرهم، توفي في ذي القعدة سنة
~~تسع وثلاثين وثلاثمائة، قال ابن ماكولا: كذلك أخبرت به عن محمد بن أحمد بن
~~محمد بن سليمان البخاري الحافظ في تاريخ بخارا وكذلك وجدته مضبوطا بخطه.
~~الحساني: بفتح الحاء والسين المشددة المهملتين وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى حسان وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه والمشهور بهذه النسبة أبو الخطاب
~~زياد بن يحيى الحساني البصري، سمع محمد بن أبي عدي ومالك بن سعير وبشر بن
~~المفضل وغيرهم، روى عنه البخاري ومطين ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي
~~وخلق كثير آخرهم أبوروق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني. وأبو عبد الله محمد
~~بن إسماعيل بن ms0872 البختري الواسطي الحساني الضرير، سكن سامرا، يروي عن وكيع
~~وأبي معاوية الضرير ومحمد بن الحسن الواسطي ومحمد بن يزيد الواسطي وجنيد
~~الحجام وغيرهم، روى عنه محمد بن (محمد بن) سليمان الباغندي وابن صاعد
~~والقاضي المحاملي وابن مخلد، قال ابن أبي حاتم الرازي: أدركته بسامرا ولم
~~يقض لي السماع منه وسئل أبي عنه فقال: صدوق. وأبو القاسم عمرو بن عمرو بن
~~عثمان الحساني، يروي عن أحمد بن محمد بن عمر اليمامي، روى عنه أبو الحسين
~~محمد بن المظفر الحافظ. وأبو عبد الله محمد بن علي الحساني الخوارزمي، حدث
~~عن عبد الله بن أبي القاضي الامام، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني
~~الحافظ (1). الحسحاسي: بالسين الساكنة بين الحاءين والحاء والالف بين
~~السينين المهملات، هذه __________ (1) (الحسباني) في التوضيح " الحسباني
~~بضم المهملة وسكون السين المهملة أيضا وفتح الموحدة نسبة إلى حسبان من
~~أعمال دمشق خرج منهم جماعة من العلماء والرواة متأخرون " ونحوه في التبصير
~~وزاد " منهم عماد الدين إسماعيل بن خليفة أحد أئمة الشافعية. وابنه الامام
~~شهاب الدين (أحمد) ولي قضاء الشام وكان فقيها محدثا، مات سنة 815. والامام
~~شهاب الدين أحمد بن حجي عالم الشام في عصرنا كتب عني وكتبت عنه ومات في
~~المحرم سنة 816. (*) PageV02P0217
# النسبة إلى الحسحاس بن هند من بني سواد بن الحارث بن سعد بن مالك بن
~~ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، والمنتسب إليه ولاء سحيم الحسحاسي المعروف
~~بعبد بني الحسحاس، كان شاعرا جيد القول مليحه، وكان أسود، عرض على عثمان بن
~~عفان رضي الله عنه ليبتاعه فقال: لا خير في الاسود، ومن جيد شعره قصيدته
~~التي أولها: عميرة ودع أن تجهزت غاديا * كفى الشيب والاسلام للمرء ناهيا
~~الحسحاس بطن من الازد وهو الحسحاس بن بكر بن عوف بن عمرو بن عدي بن عمرو بن
~~مازن بن الازد - ذكره أحمد بن الحباب الحميري. وعامر بن أمية بن زيد بن
~~الحسحاس النجاري الحسحاسي من بني النجار، نسب إلى جده الاعلى، شهد بدرا
~~وقتل يوم أحد. الحسلي: بكسر ms0873 الحاء وسكون السين المهملتين وفي آخرها اللام،
~~هذه النسبة إلى حسل وهو بطن من مازن، منها مالك بن الزيب المازني ثم
~~الحسلي، كان أديبا فاضلا عاقلا، ورد مرو غازيا في جيش سعيد بن عثمان بن
~~عفان رضي الله عنه، قيل إنه توفي بمرو عند مصلاها وقال جماعة إنه توفي
~~بالطبسين منصرفه من خراسان فلما حضره الموت قال قصيدته التي يرثي بها نفسه:
~~لعمري لئن غالت خراسان هامتي * لقد كنت عن بابي خراسان نائيا تذكرت من يبكي
~~علي فلم أجد * سوى السيف والرمح الرديني باكيا وأشقر محذوف بجر عنانه * إلى
~~الماء لم يترك له الدهر ساقيا ولكن بأطراف السمينة نسوة * عزيز عليهن
~~العشية مابيا فيا صاحبي رحلي دنا الموت فانزلا * برابية إني مقيم لياليا
~~وقوما إذا ما استل روحي فهيئا * لي السدر والاكفان عند وفاتيا وخطا بأطراف
~~الاسنة مضجعي * وردا على عيني فضل ردائيا ولا تحسداني بارك الله فيكما * من
~~الارض ذات العرض أن توسعا ليا خذاني فجراني ببردي إليكما * فقد كنت قبل
~~الموت صعبا قياديا يقولون لا تبعد وهم يدفنونني * وأين مكان البعد إلا
~~مكانيا وأصبح مالي من طريف وتالد * لغيري وكان المال بالامس ماليا (1)
~~__________ (1) (الحسمي) في الاكمال 2 / 102 " وأما حسم بحاء وسين مهملتين
~~فهو حسم بن ربيعة بن الحارث بن سامة بن (*) = PageV02P0218
# الحسناباذي: بفتح الحاء المهملة وسكون السين (1) وبعدهما النون المفتوحة
~~والباء المنقوطة بواحدة بين الالفين وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة
~~إلى حسناباذ وهي قرية من قرى أصبهان إن شاء الله (2)، والمشهور بالنسبة
~~إليها جماعة، منهم أبو العلاء سليمان بن عبد الرحيم بن محمد (بن عبد الرحمن
~~بن محمد) بن سليمان (الرفاء) (3) الحسناباذي، يروي عن أبي عبد الله بن منده
~~وأبي إسحاق بن خرشيد قوله وأبي عمر بن الطلحي وغيرهم، ذكره يحيى بن أبي
~~عمرو بن منده، وقال: رأيته ولم أرزق السماع منه، والحمد لله رب العالمين،
~~كان ينتحل مذهب أبي الحسن فيما قيل، ومات في ذي الحجة سنة تسع وستين
~~وأربعمائة. وأخوه أبو الفتح ظفر ms0874 بن عبد الرحيم الحسناباذي، حدث عن أبي
~~إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله التاجر ومات في جمادى الآخرة سنة
~~ثمان وستين وأربعمائة. وأبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد
~~بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن سليمان الحسناباذي من بيت التصوف
~~والحديث، سمع الكثير بأصبهان من أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ
~~وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني، وببغداد أبا الحسين علي
~~بن محمد بن بشران السكري، وأبا الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزاز،
~~وبالكوفة أبا محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي وغيرهم (روى لنا عنه
~~بأصبهان أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ، وبغداد أبو نصر أحمد
~~بن نظام الملك الحسن بن علي بن إسحاق الوزير، وبدمشق أبو محمد هبة الله بن
~~أحمد بن طاوس المقري) وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة أربع وثمانين وأربعمائة
~~بأصبهان. وابنه أبو طاهر عبد الكريم بن عبد الرزاق الحسناباذي، كان من
~~المعروفين بالخصال الحميدة والاخلاق المرضية، سمع أباه وأبا الحسن علي بن
~~القاسم المقري وأبا بكر أحمد بن الفضل الباطر قاني وأبا عثمان سعيد بن أبي
~~سعيد العيار وأبا طاهر أحمد بن محمود (4) الثقفي بأصبهان، وأبا محمد عبد
~~الله بن محمد بن هزار مرد الصريفيني ببغداد، روى لنا عنه جماعة منهم أبو
~~عبد الله شهر دوير بن الحسن الفواكهي بطبرستان، وتوفي بعد سنة خمسمائة.
~~وأبو الحسن علي بن __________ = لؤي، من ولده كابس بن ربيعة بن مالك بن عدي
~~بن الاسود بن حسم بن ربيعة، كان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم وكان في
~~زمنه معاوية " شكل في الاكمال تبعا لاصوله (حسم) بضم ففتح وهكذا ضبط في
~~التبصير والقاموس. (1) مثله في اللباب، وفي معجم البلدان أنها مفتوحة، ولعل
~~الاصل الفتح ثم تسكن تخفيفا. (2) جزم به في اللباب ومعجم البلدان. (3) من ك
~~ومثله في اللباب ومعجم البلدان. (4) في عدة نسخ " محمد ". (*) PageV02P0219
# محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن ms0875 سليمان الحسنا باذي المعروف بابن
~~أبي عيسى، من أهل أصبهان، كان شيخا ثقة صدوقا مكثرا من الحديث، يرجع إلى
~~فضل ودراية، سمع بأصبهان أبا بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ وببغداد
~~أبا الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزق البزاز وغيرهما، روى لنا عنه ابن
~~عمه أبو الخير عبد السلام بن محمود الحسنا باذي وأبو بكر محمد بن الفضل بن
~~علي الخاني بأصبهان وأبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد الدقاق
~~الحافظ بمرو، وتوفي بعد سنة ستين وأربعمائة إن شاء الله. وأبو الخير عبد
~~السلام بن محمود بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن سليمان الحسنا
~~باذي، شيخ فاضل سديد السيرة لازم منزله، من بيت العلم والحفظ حسن المحاورة
~~كثير المحفوظ، سمع أبا بكر أحمد بن الفضل الباطر قاني وأبا الحسن بن أبي
~~عيسى الحسنا باذي السابق ذكره وأبا علي الحسن بن محمد بن يونس الحافظ
~~وغيرهم، لقيته بجيران أصبهان إحدى محالها، وسمعت منه أجزاء، وكانت ولادته
~~في حدود سنة خمسين وأربعمائة وتوفي..الحسني: بفتح الحاء والسين المهملتين
~~وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى رجلين وامرأة وقرية، أولهم أبو محمد الحسن
~~بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، واشتهر بالانتساب إليه جماعة من السادة
~~العلوية، وفيهم شهرة. وأما جعفر بن عيسى بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحسن
~~البصري الحسني، اشتهر بهذه النسبة لانه من أولاد الحسن البصري إمام
~~التابعين، وجعفر هذا ولى القضاء بالجانب الشرقي من بغداد في أيام المأمون
~~والمعتصم، وكان يروي عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وغيرهما، قال أبو زرعة
~~الرازي: ولي القضاء بالري وهو صدوق، وقال أبو حاتم الرازي: هو جهمي ضعيف،
~~ومات في شهر رمضان سنة خمس عشرة ومائتين. وجماعة أخرى انتسبوا بهذه النسبة
~~وهم من رهط حسنة أم شرحبيل بن حسنة، منهم جعفر بن ربيعة الحسني منسوب إلى
~~جده شرحبيل بن حسنة - ذكره عبد الغني بن سعيد في كتاب مشتبه النسبة. وأما
~~جميل بن ms0876 شرحبيل الحسني مولى آل شرحبيل بن حسنة، قال أبو سعيد بن يونس
~~المصري في تاريخ المصريين. وأبو يزيد نافع بن يزيد الحسني مولى بني كلاب،
~~يقال له الحسنى لان ديوانه كان مع بني شرحبيل بن حسنة، آخر من حدث عنه بمصر
~~أبو صدقة القراطيسي في سنة ثمان وستين ومائة. وأما إسحاق بن بكر بن مضر
~~الحسيني فهو مولى شرحبيل بن حسنة القرشي، يروي عن أبيه، عداده في أهل مصر،
~~روى عنه مالك بن سيف التجيبي وأهل بلده. والحسن (1) بن مكرم __________ (1)
~~هكذا في عدة نسخ وهو الصواب، ووقع في ك " الحسين ". (*) PageV02P0220
# الحسني، من أهل بغداد وولد بها، غير أن أصله من بيضاء اصطخر من قرية يقال
~~(لها) حسنة، (وهو) من مشاهير المحدثين ببغداد، مات في شهر رمضان سنة أربع
~~وسبعين ومائتين. وأما حسنة فهي أم شرحبيل، هي امرأة، وكانت مولاة لمعمر بن
~~حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح فزوجها ابنه سفيان بن معمر فولدت له جابرا
~~وجنادة ابني سفيان فهما أخوا شرحبيل بن حسنة لامه وهما من مهاجرة الحبشة،
~~وأمه حسنة كان ولاؤها لمعمر بن حبيب فزوجها ابنه سفيان. الحسنويي: بفتح
~~الحاء وسكون السين المهملتين وضم النون وفي آخرها الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين. هذه النسبة إلى حسنويه، وهو اسم لجد المنتسب إليه، وهم جماعة،
~~منهم أبو سهل بن أبي بشر - واسمه (1) محمد بن أحمد بن محمد بن حسنويه
~~الحسنويي من أهل نيسابور، وكان أبوه من العباد المجتهدين كما تقدم ذكري له،
~~وأبو سهل أديب قد تفقه على مذهب الشافعي، سمع أبا حامد أحمد بن محمد بن
~~يحيى بن بلال البزاز وأبا بكر محمد بن الحسين القطان وأبا طاهر محمد بن
~~الحسن المحمد آباذي وغيرهم طبقة (2) قبل الاصم، ذكره الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ، وقال: كان أبو سهل من التاركين لما لا يعنيه المشتغلون بأسباب
~~نفسه، خرج منها متوجها إلى الحج في شهر رمضان من سنة أربع وسبعين وثلاثمائة
~~وحدث ببغداد ومكة وسائر المدن وحج وانصرف إلى بغداد فتوفي ms0877 بها ليلة الاثنين
~~الثاني عشر من صفر سنة خمس وسبعين وثلاثمائة وهو ابن تسع وخمسين سنة، وقال
~~غيره ودفن بمقبرة الخيزران. وأبو أحمد محمد بن أحمد بن حسنويه العارف
~~الزاهد الحسنويي، كان فاضلا عالما زاهدا، سمع بنيسابور أبا بكر محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج وأقرانهما ذكره الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ في تاريخه وقال: أبو أحمد الحسنويي من كبار مشايخ
~~التصوف ذا لسان وبيان، وكان ختن أبي أحمد الحافظ على أخته وكان مقدما في
~~معاني القرآن، وتوفي في جمادى الاولى سنة خمس وسبعين وثلاثمائة وصلى عليه
~~أبو أحمد الحافظ، ودفن في مقبرة شاهبز وكان ابتدأ سورة الفتح وخرج روحه وهو
~~يقرأ. وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن حسنويه الزاهد الوراق
~~(الحسنويي)، وكان من __________ (1) يعني واسم أبي سهل، فالمترجم هنا هو
~~أبو سهل محمد بن أبي بشر أحمد بن محمد بن حسنويه وترجمته في تاريخ بغداد ج
~~1 رقم 266، ويأتي ذكر أبيه في هذا الرسم " وأبو بشر أحمد بن محمد بن حسنويه
~~" ومع أن صاحب اللباب ذكر الاب هكذا فإنه وهم في الابن فقال في أول الرسم "
~~أبو سهل محمد بن أبي بشر محمد بن أحمد بن محمد بن حسنويه " وتبعه القبس.
~~(2) يعني أن شيوخ الحسنوي هم من طبقة قبل الاصم - يعني أنهم توفوا قبل
~~الاصم، ووفاة الاصم كانت سنة 346، والبزاز والقطان والمحمد اباذي توفوا قبل
~~ذلك، ووقع في س وم " طبقته " - خطأ. (*) PageV02P0221
# البكائين من خشية الله حتى عمى من كثرة البكاء، وكان صالحا سديدا، سمع
~~أبا عبد الله البوشنجي وجعفر بن محمد بن سوار وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ
~~وغيرهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره في التاريخ فقال: عهدته
~~ولا يذكر بين يديه شئ من الرقائق إلا والدموع تسيل على لحيته البيضاء، وكان
~~عاشر أفاضل شيوخ أهل علوم الحقائق، وكانت سماعاته قبل التسعين، توفي أبو
~~بكر البكاء في ذي الحجة سنة اثنتين وستين وثلاثمائة. وأبو حامد أحمد ms0878 بن علي
~~بن الحسن بن شاذان المقري التاجر، ويعرف بالحسنويي، من أهل نيسابور، وكان
~~شيخا صالحا مكثرا من الحديث رحالا في طلبه إلى العراق والشام ومصر ولكن
~~ادعى أنه سمع الحديث من المتقدمين، قيل إنه لم يلحقهم، سمع بنيسابور أبا
~~أحمد محمد بن عبد الوهاب العبدي وأبا محمد السري بن خزيمة الابيوردي،
~~وبالري أبا حاتم محمد بن إدريس الحنظلي، وببغداد أبا محمد الحارث بن أبي
~~أسامة التميمي، وجماعة سواهم، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وجماعة
~~سواه، وذكره الحاكم في التاريخ وقال: أبو حامد الحسنويي، كان أحد المجتهدين
~~في العبادة بالليل والنهار، ومن البكائين من الخشية (1) والملازمين مسجد
~~محمد بن عقيل الخزاعي، رحل إلى أبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي وكتب عنه
~~جملة مصنفاته، ولو اقتصر على هذه السماعات الصحيحة كان أولى غير أنه لم
~~يقتصر عليها وحدث عن جماعة من أئمة المسلمين أشهد بالله أنه لم يسمع منهم،
~~وكنت أغار عليه بعد أن عقلت فكنت أسأله عن لقي أولئك الشيوخ. ثم قال: قصدت
~~أبا حامد الحسنويي للنصف من المحرم من سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة فسألته
~~عن سنه فقال: أنا اليوم ابن ست وثمانين سنة، قلت: في أي سنة أدخلت الشام ؟
~~قال: أدخلت الشام سنة ست وستين ومائتين، قلت: ابن كم كنت ؟ قال: ابن اثنتي
~~عشرة سنة (2). وقد كنت سمعت أبا حامد يذكر مولده سنة ثمان وأربعين ومائتين.
~~وقال وسمعت أبا حامد يقول: ما كنت رأيت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
~~بنيسابور، إنما رأيته أول ما رأيته بمصر ومعه محبرة كبيرة وله شعر وافر
~~(وكان) يعرف بالشعراني. قال: ودخلت على أبي حامد يوما فوجدته ضيق الصدر
~~فقال: ألا تراقبون الله في توقير المشايخ ؟ أما لكم حياء يحجزكم عن تحقير
~~المشايخ ؟ فسألته ما أصاب الشيخ، فقال جاءني أبو علي المعروف بالحافظ وأنكر
~~علي روايتي عن __________ (1) في س وم وع " من خشية الله ". (2) وقع في
~~لسان الميزان 1 / 223 " ابن ثمان عشرة " وأخشى أن يكون من تغيير بعض ms0879 النساخ
~~ليطابق ما بعده لكنه يخالف ما قبله لانه إذا كان أول سنة 338 عمره 86 فمعنى
~~ذلك أنه ولد سنة 251 فأما إذا كان سنة 266 ابن اثنتي عشرة سنة فمعنى ذلك
~~أنه ولد سنة 253. (*) PageV02P0222
# أحمد بن أبي رجاء المصيصي وهذا كتابي وسماعي منه، ثم قال: قد رأيت والله
~~أكبر من أحمد بن أبي رجاء فقد كتبت عن ثلاثة عن عبد الرحمن بن مهدي، وعن
~~ثلاثة عن مروان بن معاوية الفزاري، وهذا حفيدي - وأشار إلى كهل واقف - ابن
~~نيف وستين سنة. وسمعت أبا حامد يقول يوما: قد أخرجت من شيوخي من اسمه أحمد
~~فخرجت مائة وعشرين شيخا. قال الحاكم سمعت أبا حامد الحسنويي يقول ما رأيت
~~أعجب من أمر هذا الاصم، كان يختلف معنا إلى الربيع بن سليمان وكان منزل
~~ياسين بن عبدالاحد القتباني لزيق منزل الربيع ولم يسمع منه الاصم. فكتبت
~~قوله هذا وناولته أبا العباس الاصم فصاح وقال: يا معشر المسلمين ! يبلغني
~~إن ابن حسنويه يروي عن الربيع وابن عبد الحكم وغيرهما (من شيوخي من أهل مصر
~~ويذكر أنه كان معي بمصر، والله ما التقينا بمصر، ولا عرفته إلى بعد رجوعي
~~من مصر. فسمعت أبا جعفر محمد بن صالح بن هانئ الثقة المأمون يقول: كان أحمد
~~بن علي بن حسنويه يديم الاختلاف معنا إلى السري بن خزيمة وأقرانه ثم شيعناه
~~يوم خروجه إلى أبي حاتم الرازي، وكتب إلينا أبو أحمد عبد الله بن عدي
~~الحافظ يذكر إن أحمد بن علي بن حسنويه البزاز حدثهم بنيسابور سنة أربع عشر
~~وثلاثمائة ثنا أبو حاتم عن قبيصة - بحديث الثوري عن عبيدالله بن عمر. قال
~~وسمعت طاهر بن أحمد الوراق يذكر أنه حمل فوائد أبي أمية الطرسوسي وفوائد
~~سليمان بن سيف الحراني إلى الشيخ أبي بكر بن إسحاق وأنه قابلهما وأمرهم.
~~بالسماع منه. قال الحاكم قد ذكرت بعض ما انتهى إلي من أحوال أبي حامد
~~الحسنويي ليستدل بذلك على أنه رجل من أهل الصنعة طلب الحديث ورحل فيه وصنف
~~الشيوخ فقد ms0880 كتبنا عنه جملة من مجموعاته بخط يده، ثم لا أعلم له حديثا وضعه
~~أو أدخل إسنادا في إسناد، وإنما المنكر من حاله روايته عن قوم تقدم موتهم،
~~حدث عن المصريين عن محمد بن أصبغ بن الفرج وأزهر بن زفر، ومن الشاميين عن
~~علي بن بكار المصيصي ويوسف بن سعيد بن عمران البراد (1)، ومن النيسابوريين
~~عن أبي الازهر وأحمد بن يوسف السلمي ومحمد بن يزيد وأقرانهم، وقد كان يخرج
~~أصولا عتيقة عن هؤلاء الشيوخ، ويقال إنها كانت أصول أبي بكر أحمد بن محمد
~~بن عبيدة الوبري رحمه الله، وهو في الجملة غير محتج بحديثه غير إن النفس
~~تأبى عن ترك مثله، والله المستعان. هذا جميعه ذكره الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ ولم يذكر وفاته. وأبو بشر أحمد بن محمد بن حسنويه العابد الحسنويي
~~من أهل نيسابور، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس محمد بن
~~إسحاق الثقفي __________ (1) كذا وأحسب الصواب " ويوسف بن سعيد بن (مسلم و)
~~عمران البراد " أو نحو ذلك وعمران البراد هو عمران بن بكار بن راشد
~~الكلاعي، وهو ويوسف شاميان توفيا سنة 271. (*) PageV02P0223
# وأبا أحمد محمد بن سليمان بن فارس وغيرهم، ذكره الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ في التاريخ فقال: أبو بشر الحسنويي كان يختم القرآن كل يوم من وقت
~~حداثة سنه، وكان كثير الاجتهاد في العبادات، سألته غير مرة فلم يحدث،
~~وسمعته يقول: سمعت العبد الصالح أبا علي الثقفي يقول: مجالسة الفقراء أنس
~~من وحشة الفقر. قال وسمعته يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
~~فقلت: يا رسول الله ! يروى عنك أنك (كنت) لا تنام حتى تقرأ سورة الزمر،
~~فقال صلى الله عليه وسلم: اقرأ عند منامك (سورة) والسماء ذات البروج. ثم
~~قال: توفي في ذي الحجة سنة سبعين وثلاثمائة بنيسابور. الحسيني: بفتح الحاء
~~وكسر السين المهملتين بعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى حسين وهو بطن من طئ، قال ابن حبيب: في طئ حسين بن عمرو بن الغوث ms0881 بن طئ.
~~الحسيني: بضم الحاء وفتح السين المهملتين وبعدهما الياء آخر الحروف وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة لجماعة من العلوية السادة نسبوا إلى الحسين بن علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنهما، وفيهم كثرة، ولهم شهرة. PageV02P0224
# باب الحاء والشين (1) الحشاني: بكسر الحاء المهملة والشين المعجمة
~~المشددة بعدهما الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى حشان وهو بطن من
~~تميم، قال ابن حبيب: في تميم حشان وهم زبينة بن مازن بن مالك، وغيلان بن
~~مالك وعبد الله بن مالك وغسان والحرماز بنو مالك بن عمرو بن تميم، هؤلاء
~~القبائل يقال لها الحشان. الحشمي: بفتح الحاء المهملة والشين المعجمة
~~الساكنة أو المفتوحة (2) وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى حشم وهو بطن من
~~جذام منهم السلم بن مالك بن تديل بن حشم بن جذام الحشمي. وقال هشام بن
~~الكلبي في نسب حضرموت: عبد الله بن نجي بن سلمة بن حشم بن أسد بن خليبة -
~~وذكر نسبه إلى الصدف، وهو الذي يروي عن علي وعمار والحسين بن علي رضوان
~~الله عليهم أجمعين. الحشيشي: بضم الحاء المهملة والياء الساكنة آخر الحروف
~~بين الشينين المعجمتين، هذه النسبة إلى حشيش وهو اسم لبطون من العرب ففي
~~تميم حشيش بن نمران بن سيف بن حمير بن رياح بن يربوع بن حنظلة وفيها أيضا
~~حشيش بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، منهم قطري بن الفجاءة
~~الخارجي، واسم الفجاءة جعونة، وقطري يكنى أبا نعامة ويقال إن قطريا من ولد
~~كابية بن حرقوص أخي حشيش. (وفي بجيلة حشيش بن هلال بن الحارث بن رزاح (3).
~~وفي كنانة بن خزيمة حشيش) بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن
~~كنانة - قال ذلك كله ابن حبيب وقال: وليس في العرب خشيش بالخاء ولا تسمى
~~به. __________ (1) (الحشاء) في صلة ابن بشكوال رقم 928 " عيسى بن محمد بن
~~عبد الرحمن، يعرف بالحشاء، من أهل قرطبة، يكنى أبا الاصبع، روى بالمشرق
~~والاندلس، وحج، وكان ورعا منقبضا، دعي إلى القضاء ms0882 مرتين فأبى..توفي في شهر
~~رجب من سنة اثنتين وأربعمائة..". (2) قوله " أو المفتوحة " أهمله اللباب
~~جازما بالسكون ثم قال " قال أبو سعد حشم بفتح الحاء، وإنما هو بكسرها.."
~~وفي الاكمال 2 / 102 " حشم بكسر الحاء المهملة وسكون الشين المعجمة ". (3)
~~في الاكمال 3 / 153 " من ولده أبو حازم البجلي واسمه عبد عوف - ويقال عوف
~~بن الحارث (أو عبد الحارث) بن عوف بن حشيش، له صحبة ورواية، وابنه قيس بن
~~أبي حازم روى عن جماعة من الصحابة ". (*) PageV02P0225
# باب الحاء والصاد (1) الحصرمي: بكسر الحاء وسكون الصاد وكسر الراء
~~المهملات، هذه النسبة إلى الحصرم، وهو اسم والد غورك بن الحصرم السغدي
~~الحصرمي، ويقال السعدي أيضا، يروي عن جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عن جابر
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم في زكاة الخيل: لكل فرس درهم. وكان أبو مسعود
~~البجلي يقول: غورك السعدي، هو من بني سعد، ومن نسبه إلى سغد سمرقند فقد
~~غلط. روى عنه القاضي أبو يوسف صاحب أبي حنيفة رحمهم الله. الحصري: بضم
~~الحاء وسكون الصاد المهملتين وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الحصر وهي
~~جمع الحصير، نسب جماعة إلى عمل الحصير، منهم سعيد بن أيوب (2) بن ثواب
~~الحصري من أهل البصرة، قدم بغداد وحدث بها عن مؤمل بن إسماعيل وأزهر بن سعد
~~السمان وأبي عتاب الدلال ومحمد بن عبد الله الانصاري، روى عنه إسماعيل بن
~~الفضل البلخي وعبد الله بن محمد بن ياسين ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن
~~أحمد البورائي والقاضي أبو عبد الله بن المحاملي. وعلي بن محمد الحصري
~~وأحمد بن هشام بن حميد الحصري، سمع محمد بن يونس الكديمي، روى عنه أبو علي
~~بن الليث الشيرازي الحافظ. وأما أبو الحسن علي بن إبراهيم الصوفي الحصري -
~~بغدادي، والرباط الذي على باب جامع المنصور إليه ينسب وهو الآن يعرف برباط
~~الزوزني و (الزوزني) كان من أصحابه سمعت (أبا العلاء الحافظ بأصبهان سمعت
~~أبا الفضل المقدسي يقول سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن نصر الابهري الصوفي يقول
~~سمعت) أبا الحسن ms0883 الزوزني يقول: صحبت ألف شيخ أحدهم الحصري، أحفظ عن كل شيخ
~~حكاية. ولقب جعفر بن أحمد الحافظ بالحصري من غير أن يبيع الحصير، والقصة
~~فيه ما أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان وأبو
~~حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي بمرو وأبو البركات عبد الله بن محمد بن
~~الفضل __________ (1) (الحصار) ذكره المشتبه وقال: " جماعة " قال في
~~التوضيح " هو بفتح أوله والصاد المهملة المشددة وبعد الالف راء، ومنهم أبو
~~القاسم خلف بن إبراهيم بن خلف القرطبي الحصار خطيب قرطبة ومقرئها، رحل فسمع
~~من كريمة المروزية وآخرين، مات في صفر سنة إحدى عشرة وخمسمائة عن أربع
~~وثمانين سنة ". (2) كذا وقع في النسخ، وكذا في اللباب والقبس والذي في
~~ترجمة سعيد هذا من تاريخ بغداد 97 رقم 4677 " سعيد بن محمد " وهكذا في
~~الاكمال 3 / 253. (*) PageV02P0226
# الفراوي من لفظه وأبو القاسم محمود بن (عبد الرحمن البستي بنيسابور،
~~قالوا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي أنا الحاكم أبو عبد الله
~~محمد بن) عبد الله الحافظ سمعت أبا الحسين أحمد بن الخضر الشافعي يقول سمعت
~~جعفر بن أحمد الحافظ يقول: كنا في مجلس محمد بن رافع في منزله قعودا تحت
~~شجرة وهو مستند إليها يقرأ علينا وكان إذا رفع أحد في المجلس صوته أو تبسم
~~قام فلا يقدر أحد منا على مراجعته، قال: فوقع ذرق طائر على يدي وقلمي
~~وكتابي فضحك خادم من خدم طاهر بن عبد الله، وأولاده معنا في المجلس فنظر
~~إليه محمد بن رافع فوضع الكتاب، فانتهى ذلك الخبر إلى السلطان فجاءني
~~الخادم عند السحر ومعه حمال على ظهره ثبت سامان فقال: والله ما كنت أملك في
~~الوقت شيئا أحمله إليك غير هذا، وهو هدية لك، فإن سئلت عني فقل: لا أدري من
~~تبسم، فقلت: أفعل، فلما كان عند الغداة حملت إلى باب السلطان فبرأت الخادم
~~مما قيل ثم بعت السامان بثلاثين دينارا واستعنت به في الخروج إلى العراق
~~وبارك الله لي فيه فلقبت بالحصري ms0884 وما بعت الحصير ولا باعه أحد من آبائي.
~~الحصكفي: بفتح الحاء المهملة وسكون الصاد المهملة وفتح الكاف وفي آخرها
~~الفاء، هذه النسبة إلى حصن كيفا وهي مدينة من ديار بكر ويقال لها بالعجمية
~~حصن كيبا، والمشهور بالنسبة إليها أبو الفضل يحيى بن سلامة بن الحسين بن
~~محمد الحصكفي الخطيب بميا فارقين أحد أفاضل الدنيا، وكان إماما بارعا في
~~قول الشعر جواد الطبع رقيق القول، اشتهر ذكره في الآفاق بالنظم والنثر
~~والخطب، وعمر العمر الطويل، وكان غاليا في التشيع ويظهر ذلك في شعره، كتب
~~إلي الاجازة بجميع مسموعاته بخطه في سنة إحدى وخمسين وخمسمائة، وروى لي عنه
~~أبو عبد الرحمن عسكر بن أسامة النصيبي ببغداد، وأبو الحسن علي بن مسعود
~~الاسعردي بالرقة، وأبو الخير سلامة بن قيصر الضرير بقلعة جعبر، والخضر بن
~~ثروان الضرير الاديب ببلخ، وساعد بن فضائل المنبجي بنيسابور وغيرهم، وكانت
~~ولادته في حدود الشين وأربعمائة وتوفي بعد سنة 551 بميا فارقين. الحصني:
~~بكسر الحاء المهملة وسكون الصاد المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~حصن مسلمة بن عبد الملك، وهو موضع بالجزيرة، ومن هذا الموضع إسماعيل بن
~~رجاء الحصني، يروي عن موسى بن أعين، روى عنه أهل الجزيرة مثل محمد بن علي
~~الرافقي وغيره، وهو منكر الحديث يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات -
~~هكذا ذكره أبو حاتم البستي في كتاب المجروحين أخبرنا أبو الفتح أحمد بن
~~الحسين الفرابي بسمرقند أنا أبو PageV02P0227
# المعالي محمد بن محمد بن زيد العلوي إجازة أنا أبو الحسن علي بن محمد بن
~~أحمد بن عتاب العطار بجرجان ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الطلقي
~~ثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن يحيى
~~الحراني ثنا إسماعيل بن رجاء - وأخبرنا أبو سعد (1) الصيرفي بنيسابور أنا
~~أبو بكر بن خلف الشيرازي أنا أبو الرحمن السلمي أنا محمد بن (2) عبد الله
~~بن محمد الدقاق ثنا محمد بن حمدون بن خالد ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ms0885 -
~~هو الطرسوسي، ثنا إسماعيل بن رجاء ثنا موسى بن أعين عن الاعمش عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه: من جاع
~~أو احتاج فكتم الناس وأفضى به إلى ربه عزوجل كان حقا على الله أن يفتح له
~~رزقا حلالا - اللفظ للحراني. ذكره ابن حبان في كتاب المجروحين عقيب هذا
~~الحديث ورواه قال ثنا أحمد بن موسى المكي بواسط ثنا محمد بن علي الرافقي
~~عنه - يعني إسماعيل بن رجاء، ثم قال: وهذا خبر باطل لا الاعمش حدث به، ولا
~~سعيد رواه، ولا أبو هريرة أسنده، ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله.
~~قلت: والعجب أن جعفرا الرقي المعروف بسنجة ألف روى هذا الحديث عن إسماعيل
~~بن رجاء ووثقه أخبرنا أبو عمر البخاري بها ثنا أبو بكر الحسن بن الحسين
~~الامام ثنا أبو حامد بن ماما الحافظ ثنا السيد أبو الحسن الحسني ثنا عبد
~~الرحمن بن حمدان الجلاب وأنا سألته ثنا جعفر بن محمد بن الحجاج الرقي ويلقب
~~بسنجة ثنا إسماعيل بن رجاء - وكان ثقة - ثنا موسى بن أعين - وذكر الحديث،
~~والحق مع أبي حاتم بن حبان. وأما ثعلبة الحصن (3) فنسب إليه جماعة من
~~الشعراء وغيرهم من رجالات بني شيبان وأكثرهم يجئ في أسامي الشعراء، وإنما
~~سمي ثعلبة حصنا لمنعته. وأبو عمر عبد الجبار بن نعيم بن إسماعيل الحصني من
~~حصن منصور يروي عن أبي فروة يزيد بن محمد، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم
~~بن المقرئ (وقال حدثنا أبو عمر الحصني بحصن منصور. وأبو محمد القاسم بن عبد
~~الله بن محمد بن خليد الحصني منصور، ولي القضاء بها، يروي عن أبي داود
~~سليمان بن سيف الحراني روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ) في معجم
~~شيوخه. ومحمد بن حفص الحصني وحصن موضع بين الرقة وحلب - هكذا ذكر ابن أبي
~~حاتم روى عنه معمر وأبي حنيفة النعمان بن ثابت، قال ابن أبي حاتم سألت أبا
~~زرعة الرازي عنه ms0886 فقال: صدوق. __________ (1) في عدة نسخ " أبو سعيد ". (2)
~~في عدة نسخ " أنا أبو محمد ". (3) في النسخ واللباب والقبس " ثعلبة بن
~~الحصن " مع أنه سيأتي ما يفيد أن الحصن لقب لثعلبة وهو المعروف كما في
~~جمهرة ابن حزم وغيرها، وفي الانساب المتفقة ص 43 " ثعلبة الحصن " وهو
~~الصواب وهو ثعلبة بن عكابة والد شيبان. (*) PageV02P0228
# الحصيبي: بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين وسكون الياء آخر الحروف وفي
~~آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى الحصيب وهو اسم لوالد بريدة بن الحصيب
~~الاسلمي، ومن ولده أبو بريدة محمد بن الحصيب (بن..) (1) الحصيبي من أهل
~~مرو، يروي عن الفضل بن موسى السيناني، روى عنه (..) (2). الحصيني: بضم
~~الحاء وفتح الصاد المهملتين وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى الحصين، والمشهور بهذا الانتساب علي بن محمد
~~الحصيني الحراني المحدث قال عبد الغني هو أبو محدث (وجد محدث) كتبنا عن
~~ابنه صالح بن علي الحصيني وحدث ابن ابنه جعفر بن صالح عن عبيدالله بن
~~الحسين الصابوني (3). __________ (1) ليس في م وع، وفي اللباب موضعه " بن
~~بريدة بن الحصيب " وفي الاكمال 3 / 159 " بن أوس بن عبد الله بن بريدة بن
~~الحصيب ". (2) بياض، وفي الاكمال " منصور بن الشاه الفنديني وأحمد بن سيار
~~وغيرهما " وراجع الاكمال 3 / 39 - 40. (3) في اللباب " فاته أبو القاسم هبة
~~الله بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني الكاتب الحصيني رواي مسند أحمد بن
~~حنبل عن ابن المذهب وهو آخر من حدث به عنه، وسمع أبا طالب بن غيلان والقاضي
~~أبا الطيب الطبري وغيرهما، مولده سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة، ومات سنة
~~خمس وعشرين وخمسمائة، روى عنه من الناس من لا يحصى كثرة " وانظر التعليق
~~على الاكمال 3 / 37 - 38 تجده وآخرين. (*) PageV02P0229
# باب الحاء والضاد الحضرمي: بفتح الحاء المهملة وسكون الضاد المنقوطة وفتح
~~الراء، هذه النسبة إلى حضرموت وهي من بلاد اليمن من أقصاها، والمشهور بها
~~أبو هنيدة وائل بن حجر الحضرمي (1) الكندي، كان ملكا عظيما بحضرموت، بلغه
~~ظهور النبي صلى الله عليه وسلم ms0887 فترك ملكه ونهض إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فبشر النبي صلى الله عليه وسلم بقدومه الناس قبل أن يقدم بثلاثة أيام،
~~فلما قدم قرب مجلسه وأدناه ثم قال: هذا وائل بن حجر أتاكم من أرض بعيدة من
~~حضرموت طائعا غير مكره راغبا في الله وفي رسوله وفي دينه بقية أبناء اللهم
~~بارك في وائل وفي ولده. ثم أقطعه أرضا. وله قصة مع معاوية رضي الله عنهما،
~~وعاش إلى إمارة معاوية حتى قدم عليه ومات في إمارته. وابناه علقمة وعبد
~~الجبار وبنوهم حدثوا. ومن الحضارمة جماعة تفرقوا في البلاد وسكنوها وظهر
~~لهم بها أولاد مثل مصر والشام والكوفة وغيرها من البلاد، ويقال لهم
~~الحضارمة كأهل الموصل يقال لهم المواصلة. وجماعة هذه النسبة لهم اسم منهم
~~العلاء بن الحضرمي وهو العلاء بن عبد الله بن عمار بن الحضرمي الصدفي من
~~الصدف عامل النبي صلى الله عليه وسلم على البحرين ومات بها سنة (إحدى
~~وعشرين) وكان (حليفا) لحرب بن أمية. والحضرمي بن لاحق. والحضرمي بن عجلان.
~~وحضرمي روى عنه سليمان التيمي. وحضرمي بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى
~~بن حمزة الدمشقي، يكنى بأبي الحسين، وسمى نفسه عليا، ويقال له الحضرمي.
~~والمنتسب إليهم ولاء يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي مولى الحضارمة يروي عن أنس
~~بن مالك رضي الله عنه أخو عبد الله بن أبي إسحاق، روى عنه شعبة والثوري،
~~مات سنة ست وثلاثين ومائة، وكان يحيى وعبيدالله عمي أبي يعقوب القاري وقد
~~قيل إنه مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وأوس بن ضمعج الحضرمي من التابعين،
~~يروي عن ابن مسعود وعائشة رضي الله عنهما، عداده في أهل الكوفة، روى عنه
~~إسماعيل بن رجاء وأبو إسحاق، مات سنة أربع وسبعين في ولاية بشر بن مروان
~~على العراق. وأبو الحسين __________ (1) في اللباب " إنما نسب إلى حضرموت
~~القبيلة المشهورة، ونسبه يدل على ذلك، وهو وائل بن حجر بن ربيعة بن وائل بن
~~النعمان بن زيد بن سبأ بن عمرو بن حجر بن ms0888 عمرو بن قيس بن كعب بن سهل بن زيد
~~بن حضرموت بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان
~~بن قطن بن عريب الاكبر بن الفزر بن نبت بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ
~~" قال المعلمي ثم اختلاف في نسب وائل، وفي نسب حضرموت، وفي النسب معد الغوث
~~ووائل حضرمي الدار على كل حال. (*) PageV02P0230
# محمد بن بكير بن واصل الحضرمي من أهل بغداد، سمع شريك بن عبد الله النخعي
~~وعمر بن مسافر البصري وخالد بن عبد الله الواسطي ومصعب بن سلام الكوفي وأبا
~~معشر المدني وعبد الله بن وهب المصري، روى عنه محمد بن إسحاق الصاغاني
~~وعباس بن محمد الدوري وأحمد بن أبي خيثمة النسائي وإبراهيم بن إسحاق الحربي
~~وعيسى بن عبد الله زغاث، أثنى عليه يعقوب بن شيبة قال: محمد بن بكير
~~الحضرمي شيخ ثقة صدوق. وحفيده أبو الحسين محمد بن بكير بن واصل الحضرمي،
~~سمع محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ومحمد بن يزيد المحاربي وعثمان بن
~~عبد الله القرشي، روى عنه محمد بن مخلد الدوري، ومات في شوال سنة اثنتين
~~وستين ومائتين. الحضري: بفتح الحاء المهملة وسكون الضاد المعجمة وفي آخرها
~~الراء، هذه النسبة إلى الحضر وهي مدينة قديمة مذكورة في شعر القدماء، ذكر
~~محمد بن جرير الطبري في تاريخه قال: كان بحيال تكريت بين دجلة والفرات
~~مدينة يقال لها الحضر، وكان بها رجل من الجرامقة يقال له الساطرون، وهو
~~الذي يقول فيه أبو داود الايادي: وأرى الموت قد تدلى من الحضر * على رب
~~أهله الساطرون قال والعرب تسميه الضيزن من أهل باجرمى. وزعم هشام بن الكلبي
~~أنه من العرب من قضاعة، وأنه الضيزن بن معاوية ونسبه إلى قضاعة. قال
~~الاعشى: ألم تر للحضر إذ أهله * بنعمى وهل خالد من نعم ؟ أقام به شاهبور
~~الجنو * د حولين تضرب فيه القدم وفي قصة وفادة خالد بن صفوان بن الاهتم على
~~هشام بن عبد الملك مع أهل العراق حين ms0889 بعثه يوسف بن عمر قال قدمت عليه وخرج
~~متبديا بقرابته - وذكر القصة إلى أن قال: وهو حيث يقول أخو بني تميم عدي بن
~~سالم المرئي العدوي (1): أيها الشامت المعير بالده * ر أأنت المبرأ الموفور
~~أم لديك العهد الوثيق من الايا * ام بل أنت جاهل مغرور __________ (1) كذا
~~وعدي بن زيد ليس بعدوى ولكن يقال له " العبادي " مع أنه تميمي مرئي. (*)
~~PageV02P0231
# أين كسرى كسرى الملوك أبوسا * سان أم أين قبله سابور وبنو الاضفر الملوك
~~ملوك الر * وم لم يبق منهم مذكور وأخو الحضر إذ بناه وإذ دجل * ة تجبى إلي
~~والخابور شاده مرمرا وجلله كلس * ا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون
~~فباد الم * لك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق إذ أشر * ف يوما وللهدى
~~تفكير سرة ماله وكثرة ما يم * - لك والبحر معرضا والسدير فارعوى قلبه فقال
~~وما غبط * ة حي إلى الممات يصير ثم (1) أضحوا كأنهم ورق ج * ف فألوت به
~~الصبا والدبور ثم بعد الفلاح والملك والام * ة وارتهم هناك القبور والمقصود
~~من هذه الابيات بيت واحد وهو قوله: وأخو الحضر. ولكن ذكرت الابيات لحسنها،
~~والنسبة إليها حضري. الحضري: بفتح الحاء المهملة والضاد المعجمة وفي آخرها
~~الراء، هذه النسبة إلى الحضر وهي مدينة بالجزيرة (2) من ديار بكر بناها
~~الساطرون، وقيل الحضر بناحية الثرثار بناه الساطرون الذي دعا عليه أرميا
~~وكان غزا بني إسرائيل بالاردن في أربعة آلاف من الجرامقة فمسخوا على
~~دوابهم، ومكتوب على باب الحضر لا يهدم تلك المدينة شئ إلا حمامة ورقاء
~~مطوقة بحيض جارية زرقاء بكر ترسل فتقع على حائط المدينة، وقيل إن قضاعة
~~نزلت بالحضر في عدد كثير وملكهم الضيزن بن جهلة التزيدي وكانت قضاعة قد
~~أغارت على فارس فأصابت أخت سابور بن سابور بن أردشير فسار سابور حتى أقام
~~على الحضر أربع سنين ثم إن النضيرة بنت الضيزن عركت فأخرجت إلى الربض وكانت
~~من أجمل أهل زمانها وسابور من أجمل أهل زمانه فعشقته فاحتالت في أبيها -
~~والقصة طويلة - وقيل سارت ms0890 سليح مع ضجعم بن حماطة وجماعة من قضاعة إلى مشارف
~~الشام وأطرافها وملك العرب يومئذ ظرب بن حسان بن أذنية بن __________ (1)
~~البيت الآتي مؤخر في الاغاني وغيرها عن تاليه. (2) في اللباب " كذا قال
~~السمعاني هذه الترجمة بفتح الضاد، وفي التي قبلها بسكون الضاد، وفرق
~~بينهما، وهما واحدة بسكون الضاد لا غير. والعجب منه أنه يذكر في الترجمة
~~الاولى بيت أبي داود أن صاحبه الساطرون ويذكر في الترجمة الثانية: بناء
~~الساطرون. ومع هذا فيفرق بينهما، وقوله إنه بديار بكر فليس بصحيح إنما هو
~~عند الثرثار من أعمال الموصل لا غير " ومما ذكره البكري من الشواهد قوله
~~الاول: أقفر الحضر من نضيرة بالمر * باع منها فجانب الثرثار (*)
~~PageV02P0232
# السميدع بن هوبر العاملي عاملة العماليق. الحضني: بفتح الحاء الملهملة
~~والضاد المعجمة بعدها النون، هذه النسبة إلى حضن، وهو بطن من قضاعة وهو حضن
~~بن أسنان بن هصيص بن حي بن وائل بن جشم بن مالك بن كعب بن القين - وهو
~~النعمان بن جسر بن شيع الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن
~~الحاف بن قضاعة - قاله ابن حبيب عن ابن الكلبي فيما ذكره الدارقطني والنسبة
~~إلى هذا البطن حضني. وحضن جبل من جبال العرب بنجد يضرب به المثل يقال: أنجد
~~من رأى حضنا (1). الحضيري: بفتح الحاء المهملة وكسر الضاد المعجمة وبعدها
~~الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الحضيرية (2) وهي محلة
~~ببغداد من الجانب الشرقي منها أبو بكر محمد بن الطيب بن سعيد بن موسى
~~الصباغ الحضيري من أهل بغداد كان صدوقا حدث عن أبي بكر أحمد بن سلمان
~~النجاد وأبي بكر محمد بن عبد الله الشافعي وأحمد بن يوسف بن خلاد ومحمد بن
~~يوسف بن حمدان الهمذاني، ذكره أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ في
~~التاريخ، وقال: كتبنا عنه وكان صدوقا. ومات في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث (3)
~~وعشرين وأربعمائة. الحضيني: بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وبعدها
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي ms0891 آخرها النون هذه النسبة..والمشهور
~~بهذا الانتساب أبو الطيب عبد الغفار بن عبيد الله بن السري الحضيني واسطي
~~من أهل المعرفة بالنحو واللغة والشعر، يروي عن أبي الحريش أحمد بن عيسى
~~وعبد الله بن محمد بن سوار وأحمد بن حماد بن سفيان الكوفي وعمر بن إسماعيل
~~بن أبي غيلان ومحمد بن جرير الطبري وغيرهم، روى عنه الصحنائي وأبو العلاء
~~الواسطي القاضي وغيرهما. __________ (1) (الحضوري) استدركه اللباب وقال: "
~~بفتح الحاء وضم الضاد وسكون الواو وفي آخره راء، هذه النسبة إلى حضور بن
~~عدي بن مالك (في القبس عن الهمداني زيادة: ابن زيد بن سدد بن زرعة - وهو
~~حمير الاصغر - بن سبأ الاصغر) بن زيد بن سهل (وقلبه الهمداني قال: سهل بن
~~زيد) بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم (..) ابن حمير، وهم في همدان، منهم
~~شعيب بن ذي مهدم الذي قتله قومه (زاد في القبس عن ابن الكلبي: فغزاهم بخت
~~نصر فقتلهم فنزل فيهم: فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون - إلى قوله
~~تعالى: فجعلناهم حصيدا خامدين. فحصدهم بخت نصر بالسيف) وكان نبيا، قال ابن
~~عباس: بعث الله في سبأ اثني عشر نبيا فكذبوهم فأتوا مكة فتعبدوا بها حتى
~~ماتوا. وليس هذا شعيبا النبي إلى أهل مدين ". (2) مثله في اللباب ومعجم
~~البلدان، ووقع في س وم وع " الحضيرة " وانظر ما يأتي. (3) مثله في اللباب
~~ومعجم البلدان في رسم (الحضيرية) بالحاء المهملة ولم يؤرخه في الخاء
~~المعجمة ولا أرخه ابن نقطة والذي في تاريخ بغداد " ثمان ". (*)
~~PageV02P0233
# باب الحاء والطاء الحطاب: بفتح الحاء والطاء المشددة المهملتين وفي آخرها
~~الباء المنقوطة بواحدة، هذا هو الذي يحمل الحطب من الصحراء ويبيعه،
~~والمشهور به زيد بن عبد الحميد الحطاب، قال أبو حاتم بن حبان: هو رجل من
~~الحطابين، يروي عن أهل المدينة وعمر بن عبد العزيز، روى عنه الاوزاعي، قلت
~~هو من الاتباع. وأبو بكر محمد بن الحسين بن محمد بن عبد الخالق الحطاب، روى
~~عنه خلف بن قاسم بن سهل الاندلسي. وأبو علي الحسن بن ms0892 علان بن إبراهيم بن
~~مروان بن يحيى الحطاب القاضي (1) من أهل بغداد، حدث عن أبي خليفة الفضل بن
~~الحباب الجمحي وجعفر بن محمد الفيريابي وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي،
~~روى عنه أبو القاسم عبيدالله بن عمر بن البقال وأبو نعيم أحمد بن عبد الله
~~الحافظ ووثقه، وكانت ولادته سنة أربع وثمانين ومائتين، ووفاته في ذي الحجة
~~سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة. والخضر بن محمد بن المرزبان بن الحطاب الجوهري
~~من أهل بغداد، حدث عن أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، روى عنه أبو
~~القاسم سليمان بن أحمد الطبراني وأبو الحسن علي بن عمر السكري. ومحمد بن
~~عبد الله الحطاب من أهل بغداد، حدث عن علي بن عبد الله القراطيسي، روى عنه
~~أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين. ونصر بن أحمد الحطاب، حدث عن علي بن يعقوب
~~بن عمرو الرقي، روى عنه الحاكم أبو عبد الله بن البيع الحافظ النيسابوري،
~~وذكر أنه سمع منه ببغداد. وأبو أيوب سليمان بن عبيدالله الرقي الحطاب من
~~أهل الرقة، روى عنه عبيدالله بن عمرو وأبي المليح، روى عنه عمرو بن محمد
~~الناقد، قال ابن أبي حاتم: وسمع منه أبي بالكوفة وهو يريد مكة سنة خمس عشرة
~~ومائتين، سمعت أبي يقول ذلك وسألت أبي عنه فقال: ما رأينا إلا خيرا، صدوق.
~~الحطابي: بفتح الحاء والطاء المشددة المهملتين وفي آخرها الباء المنقوطة
~~بواحدة من تحتها، هذه النسبة إلى الحطاب وهو الذي يجمع الحطب، ولعل واحد من
~~أجداد المنتسب إما كان يجمعه أو يبيعه، وهو أبو بكر محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم الحطابي الاديب من أهل نيسابور، حدث عن أبي محمد الحسن بن أحمد
~~المخلدي وأبي القاسم الحسن بن __________ (1) كذا، وفي تاريخ بغداد "
~~الفامي " وتكرر كذلك في الترجمة وأراه الصواب، فليس في الترجمة ما يشعر
~~بالقضاء. (*) PageV02P0234
# محمد بن حبيب المفسر ومحمد بن أحمد بن عبدوس النيسابوريين، قال ابن
~~ماكولا حدثني عنه أبو الحسن هبة الله بن أحمد البروي النيسابوري إمام
~~المسجد العتيق وكان ms0893 من خيار عباد الله. الحطراني: بكسر الحاء وسكون الطاء
~~المهملتين وفتح الراء وفي آخرها النون بعد الالف، عرف بهذه النسبة أبو
~~الحسن محمد بن عمر بن عيسى بن يحيى بن الحطراني البلدي، سكن بغداد وصاهر
~~أبا الحسين بن بشران على ابنته، وكان من أهل القرآن والعلم والصدق، حدث عن
~~أبي العباس أحمد بن إبراهيم الامام البلدي صاحب علي بن حرب وعن محمد بن
~~العباس بن الفضل الخياط الموصلي وغيرهما، سمع أبو بكر الخطيب الحافظ منه
~~وقال: كتبت عنه وكان شيخا صدوقا فاضلا كثير الدرس للقرآن، بلغني أنه كان له
~~في كل يوم ختمة، وتوفي جمادى الآخرة سنة عشر وأربعمائة، ودفن بمقبرة باب
~~حرب. الحطمي: بفتح الحاء والطاء المهملتين بعدهما الميم، هذه النسبة إلى
~~حطمة وهو بطن من جذام، قال ابن حبيب: وفي جذام حطمة - ذكره بفتح الطاء -
~~ابن عوف بن السلم بن مالك بن سود بن تديل بن جشم بن جذام. قال الدارقطني
~~ورأيته في نسخة أخرى عن ابن حبيب: بن تذيل، والله أعلم. الحطمي: بضم الحاء
~~وفتح الطاء المهملتين وفي آخرها الميم، هو حطمة بن محارب بن وديعة بن لكيز
~~بن عبد القيس وإليهم تنسب الدروع الحطمية (قال ابن حبيب: وفي عبد القيس
~~حطمة بن محارب الذي تنسب إليه الدروع) وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه حين زوجه ابنته فاطمة رضي الله عنها: أين درعك
~~الحطمية. الحطيني: بكسر الحاء والطاء المهملتين وسكون الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى حطين وهي قرية بين أرسوف
~~وقيسارية (1) بالشام دخلتها وأقمت بها ساعة وزرت بها قبر شعيب صلوات الله
~~عليه. والمشهور بهذه النسبة الامام الزاهد أبو محمد هياج بن محمد بن عبيد
~~الحطيني المقيم بالحرم، جاور بمكة وكان إماما زاهدا عالما مفتيا، وكان يصوم
~~ويفطر بعد ثلاث، ويعتمر كل يوم ثلاث عمر، ويدرس عدة من الدروس __________
~~(1) في اللباب " غير صحيح، إنما هي قرية بين طبرية وعكا..كان بها وقعة
~~عظيمة بين ms0894 المسلمين والفرنج سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة كان الظفر للمسلمين
~~". (*) PageV02P0235
# ولم يكن يدخر شيئا ولا يملك غير ثوب واحد، وكان قد نيف على الثمانين،
~~وكان يزور رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سنة حافيا ماشيا، وكذلك عبد
~~الله بن عباس رضي الله عنهما بالطائف، كان يأكل بمكة أكلة وبالطائف أخرى،
~~سمع من أبي الفرج النحوي ببيت المقدس وجماعة من مشايخ الشام ومصر والعراق
~~وانتخب له أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ، ومات في سنة
~~اثنتين وسبعين وأربعمائة بمكة وكان سبب وفاته أنه استشهد بمكة في وقعة وقعت
~~بين أهل السنة والرافضة فحمله أميرها محمد بن (أبي) هاشم وضربه ضربا شديدا
~~على كبر السن ثم حمل إلى منزله بمكة فمات رحمه الله. وحطين (أيضا) موضع
~~بالقرب من تنيس يقال له حطين أيضا ينسب إليه جماعة. والمقصود أن يعرف أن ثم
~~قريتين بهذا الاسم حطين الشام وحطين التنيس (1). __________ (1) (الحضيري)
~~استدركه اللباب وقال " بفتح الحاء وكسر الظاء المعجمة وتسكين الياء المثناة
~~من تحتها وآخره راء هذه النسبة إلى موضع فوق بغداد ينسب إليه كثير من
~~العلماء والفضلاء " وفي المشتبه " محمد بن أحمد بن محمد الحظيري المعروف
~~بالجناني عن ابن الحصين وعنه ابن خليل. وشيخنا عبد القادر بن يوسف الحظيري،
~~حدثنا عن ابن رواج ". (*) PageV02P0236
# باب الحاء والفاء الحفار: بفتح الحاء المهملة والفاء المشددة وفي آخرها
~~الراء بعد الالف، هذا الاسم لمن يحفر القبور، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر
~~محمد بن علي بن عمرو الحفار الضرير من أهل بغداد، حدث عن عبد الاعلى بن
~~حماد النرسي وداود بن رشيد وعثمان بن أبي شيبة وأبي همام السكوني ولوين
~~وأبي هشام الرفاعي، روى عنه علي بن محمد بن سعيد الرزاز وأبو حفص بن الزيات
~~وعلي بن عمر السكري وذكر ابن الزيات أنه سمع منه في سنة ثلاث وثلاثمائة
~~وأبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر بن سعدان بن عبد الرحمن بن ماهويه بن
~~مهيار بن الرزبان الحفار، من أهل بغداد، سمع أبا عبد ms0895 الله الحسين بن يحيى
~~بن عياش القطان وأبا علي إسماعيل بن محمد الصفار وأبا عمرو بن السماك وأبا
~~جعفر محمد بن عمرو الرزاز وأبا الحسن علي بن محمد المصري وغيرهم، سمع منه
~~أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي وأبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري
~~وأبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب في جماعة آخرهم أبو الفوارس طراد بن
~~محمد بن علي الزينبي، أثنى عليه أبو بكر الخطيب وقال: كتبنا عنه وكان
~~صدوقا، وولادته كانت في شهر ربيع الآخر من سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة،
~~ومات في صفر سنة أربع عشرة وأربعمائة. الحفري: هذه النسبة إلى محلة بالكوفة
~~يقال لها الحفر، بفتح الحاء والفاء، ولما دخلت الكوفة في أول نوبة دخلتها
~~كان وقت الظهر فطلبت الماء لا تطهر فلم أجده فرأيت رجلا في محلة ومعه جرة
~~من ماء فاشتريتها منه بقطعة من الذهب، وقعدت على دكة في المحلة أتوضأ بها
~~فلما فرغت قلت لصاحب الجرة أيش يقال لهذه المحلة ؟ قال: الحفر، ففرحت وقلت
~~ما خرجت القطعة إلا بفائدة علمية، وقلت لعل أبا داود الحفري كان منها. قرأت
~~في كتاب الثقات لابي حاتم بن حبان: أبو داود الحفري اسمه عمر بن سعد، وحفر
~~موضع بالكوفة كان يسكنه، يروي عن الثوري، روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة
~~والناس، مات سنة ثلاث ومائتين، وقد قيل سنة ست ومائتين، وكان من العباد
~~الخشن، قال عثمان بن أبي شيبة كنا عند أبي داود الحفري في غرفته وهو يملي
~~فلما تمت الصحيفة قلت يا أبا داود أترب الكتاب، قال: لا، الغرفة بكراء،
~~وكان علي بن المديني يقول ما (أعلم أني) رأيت PageV02P0237
# بالكوفة أعبد منه - يعني أبا داود الحفري (1). الحفص اباذي: بفتح الحاء
~~المهملة وسكون الفاء وفتح الصاد المهملة والباء الموحدة بين الالفين وفي
~~آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى حفصاباذ، وهي قرية من قرى سرخس، منها
~~أبو عمرو عثمان بن أبي نصر الحفص اباذي، كان شيخا صالحا حسن السيرة مستورا،
~~سمع أبا منصور محمد بن ms0896 عبد الملك بن علي المظفري (2) قرأت عليه أوراقا
~~بسرخس في طريق الزيارة لابي علي زاهر بن أحمد الفقيه، وكانت ولادته في حدود
~~سنة ستين وأربعمائة، وتوفي في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة. وبمرور قرية يقال
~~لها حفصاباذ ينسب إليها النهر الكبير المعروف بكوال. الحفصويي: بفتح الحاء
~~(وسكون الفاء وضم الصاد) المهملة بعدها الواو وفي آخرها الياء آخر الحروف،
~~هذه النسبة إلى حفصويه وهو اسم أو لقب لبعض أجداد المنتسب إليه، وهم جماعة،
~~منهم أبو الحسين (3) عبد العزيز بن محمد بن يوسف بن مسلم المؤذن الحفصويي
~~من أهل أصبهان، وهو ابن (عم) همام القاضي، يعرف بابن حفصويه، يروي عن محمد
~~بن عباس بن أيوب، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، وتوفي
~~سنة خمس وسبعين وثلاثمائة. وأبو الحسن علي بن الحسين الحفصويي المروزي كان
~~مقدم (أهل المدينة) الائمة بمرو، وكان يليق به الرياسة لفضله وجوده وكرمه
~~وبره مع أهل الخير والعلم والصلحاء من المسلمين، سمع الحديث الكثير بنفسه
~~وحدث بالشئ النزر اليسير. ومولاه أبو عبد الله محمد بن فرح (4) بن عبد الله
~~الحفصويي الزاهد، وفرح كان مولى أبي الحسن الحفصويي، وعرف محمد بذلك حتى
~~كان يقال له الحفصويي، كان من أهل مرو، وكان شيخا صالحا من أهل الخير سليم
~~الجانب، نفق سوقه على السلطان سنجر بن ملك شاه حتى كان يزوره ويتبرك به،
~~سمع أبا عمرو محمد بن عبد العزيز القنطري وأبا بكر أحمد بن __________ (1)
~~(الحفري) في الاكمال 2 / 244 ما لفظه " وأما الحفري بضم الحاء المهملة
~~وسكون الفاء فهو يحيى بن سليمان الحفري، مغربي " يروي عن الفضيل بن عياض
~~وأبي معمر عباد بن عبد الصمد، روى عنه جبرون بن عيسى " وراجع التعليق هناك
~~واستدركه اللباب وزاد " وإنما قيل له الحفري لان داره كانت على حفرة بدرب
~~أم أيوب بالقيروان ". (2) مثله في اللباب ومعجم البلدان، ولم يذكر في
~~الانساب رسم (المظفري) ووقع في س وم وع " الظفري " ولم يذكر هذا الرجل في
~~رسم الظفري وذكر فيه أبو نصر ms0897 أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الملك الظفري
~~فالله أعلم. (3) مثله في أخبار أصبهان لابي نعيم 2 / 126 ووقع في اللباب "
~~أبو الحسن ". (4) في ك هنا " فروح " ويأتي باتفاق النسخ " فرح " ومثله في
~~إحدى مخطوطتي الباب، والقبس عنه وفي المخطوط الاخرى " فرج " وصنيع المشتبه
~~يقتضيه وفي المطبوعة " فرخ ". (*) PageV02P0238
# الحسين البيهقي وأبا عبد الله محمد بن محمد بن محمد حاضر الفاساني (1)
~~والسيد أبا الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسيني الحافظ وجماعة كثيرة من
~~القدماء والمتأخرين، سمعت منه في مسجد القفال بسكة القصارين وما ظفرت مما
~~سمعت منه إلا بالدعوات الصغير لاحمد بن الحسين البيهقي، وكانت ولادته في
~~حدود سنة ثلاثين وأربعمائة إن شاء الله أو قبلها، ومات في حدود سنة خمس
~~عشرة وخمسمائة. الحفصي: بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء وفي آخرها الصاد
~~المهملة، هذه النسبة إلى حفص وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم أبو
~~سهل محمد بن أحمد بن عبد الله بن سعد بن حفص بن هاشم الحفصي الكشميهني
~~المروزي شيخ سليم الجانب لا يفهم شيئا من الحديث غير أنه صحيح السماع سمع
~~الجامع الصحيح عن أبي الهيثم محمد بن المكي الكشميهني وحمله نظام الملك أبو
~~علي الوزير إلى نيسابور حتى حدث بهذا الكتاب بها وسمع منه أكثر علماء الوقت
~~بنيسابور وقرئ عليه الكتاب في المدرسة النظامية، روى لي عنه أبو عبد الله
~~محمد بن الفضل الفراوي جميع صحيح البخاري وأبو محمد عبد الجبار بن محمد
~~الخواري وأبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر الشحامي وجماعة سواهم
~~وآخر من حدثنا عنه أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد القشيري، وقرئ عليه
~~في سنة خمس وستين وأربعمائة، وتوفي فيما أظن سنة ست. وأبو بكر أحمد بن عمرو
~~بن الخليل بن جعفر بن إبراهيم بن حفص الحفصي، نسب إلى جده الاعلى، من أهل
~~جرجان، يروي عن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي، روى عنه أبو نصر محمد بن
~~أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي. وأما الحفصية فهم طائفة من الخوارج من ms0898 أصحاب
~~حفص بن أبي (2) المقدام الاباضي، كان حفص يرى رأي الاباضية إلى أن زعم أن
~~بين الشرك والايمان خصلة واحدة وهي معرفة الله وحده فمن عرفه ثم كفر بما
~~سواه من رسول أو جنة أو نار أو ارتكب الكبائر من زنا أو سرقة أو شرب خمر
~~ونحوها فهو كافر ولكنه برئ من الشرك فبرئت الاباضية منه في ذلك وتبعه قوم.
~~الحفناوي: بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء وفتح النون وفي آخرها الواو، هذه
~~النسبة إلى حفنا وهي قرية من قرى مصر منها أبو محمد عبيدالله (3) بن معاوية
~~بن حكيم الحفناوي جليس أصبغ بن الفرج ويروي عنه، كان فقيها عابدا زاهدا،
~~توفي في جمادى الآخرة آخر يوم منه سنة خمسين ومائتين، ودفن أول يوم من رجب
~~- قاله ابن يونس. __________ (1) كذا في ك، وفي بقية النسخ " القاشاني "
~~وألحسب الصواب " الفاشاني ". (2) من اللباب ونسخ عدة. (3) مثله في اللباب
~~ومعجم البلدان، ووقع في نسخ عدة " عبد الله ". (*) PageV02P0239
# الحفيد: بفتح الحاء المهملة وكسر الفاء وسكون الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين وفي آخرها الدال المهملة، عرف بهذا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن يوسف النيسابوري الحفيد، عرف بهذا لانه ابن بنت العباس بن حمزة
~~الواعظ من نيسابور، كان محدث أصحاب الرأي في عصره، كثير الرحلة والسماع
~~والطلب، خرج إلى العراق والبحرين وغاب عن بلده أربعين سنة، سمع جده العباس
~~بن حمزة والحسين بن الفضل البجلي - وأكثر عنه لمحل جده، وأحمد بن نصر وأبا
~~علي الحرشي وكافة مشايخ نيسابور، وببغداد أبا العباس محمد بن يونس الكديمي
~~وأبا علي بشر بن موسى الاسدي وأبا عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل
~~وغيرهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره في التاريخ وقال كان
~~محدث أصحاب الرأي كثير الرحلة والسماع والطلب لولا مجون كان فيه، وذلك أنه
~~خرج من نيسابور سنة تسعين ومائتين وانصرف إليها سنة ثلاثين وثلاثمائة،
~~وأكثر مقامه كان بالعراقين، ثم وقع إلى عمان واستوطنها، وكان يعرف بالعراق
~~وبلاد خراسان بأبي بكر ms0899 النيسابوري، وكان يعرف بنيسابور بأبي بكر العماني،
~~ومن الناس من يجرحه ويتوهم أنه في الرواية، فليس كذلك فإن جرحه كان بشرب
~~المسكر فإنه على مذهبه كان يشرب ولا يستره، سمع بنيسابور، وبالعراق وأكثر
~~بالكوفة بانتقاء أبي العباس ابن سعيد على الشيوخ وسمع أخبار الغلابي عن
~~آخرها بالبصرة وكتب عن أقرانه، حدث بنيسابور تسع سنين، وقد أكثرنا عنه،
~~وكان يحضر المجالس ويكتب أماليهم بخطه، ثم خرج من نيسابور متوجها إلى مرو
~~في المحرم من سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة، وخرج إلى بخارا وسمرقند، وحدث
~~بتلك الديار، ثم انصرف في أواخر عمره إلى هراة إلى أن توفي بها، وله بها
~~عجائب وقصص يطول شرحها، وتوفي بهراة في شهر رمضان من سنة أربع وأربعين
~~وثلاثمائة. قال الحاكم سمعت أبا بكر الحفيد يقول تقدمت إلى حانوت نصر بن
~~أحمد بالبصرة وهو يخبز الارز فقلت يا أبا القاسم أنشدنا من شعرك، فقال كيف
~~أنشد وأنا كما ترى: نار شوق ونار خبز وحر * أي عيش يكون من ذا أمر وأبو
~~النضر أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى (الانماطي الحفيد قيل له) الحفيد لانه
~~ابن ابنة أبي يحيى البزاز من أهل نيسابور، كان سمع الكثير وحدث عن أبي محمد
~~عبد الله وأبي حامد أحمد ابني محمد بن الحسن الشرقي ومكي بن عبدان التميمي
~~وغيرهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: أبو النضر الحفيد ابن
~~ابنة أبي يحيى البزاز، ما علمت في أصحاب الرأي بنيسابور أكثر سماعا للحديث
~~منه، سمع أبا عمرو الحيري والمؤمل بن الحسن وأقرانهما، وأكثر السماع
~~بنيسابور، وتوفي سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة. PageV02P0240
# باب الحاء والقاف الحقلي: بفتح الحاء المهملة وسكون القاف وفي آخرها
~~اللام، هذه النسبة إلى حقل وهي قرية بجنب أيلة على البحر، منها أبو محمد
~~عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث الحقلي مولى رافع مولى عثمان بن عفان
~~رضي الله عنه، وقد قيل في ولائهم غير ذلك، وكان أعين بن الليث لما قدم إلى
~~مصر سكن الاسكندرية فولد ms0900 له بها عبد الحكم فكسب مالا وأثري وولد لعبد الحكم
~~عبد الله فغني به أبوه وطلب العلم وتفقه وكان فقيها وكان حسن العقل، وكانت
~~له منزلة عند السلطان، وتوفي ليلة الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة أربع
~~عشرة ومائتين، وكان مولده سنة أربع وخمسين ومائة. وأبوه أبو عثمان عبد
~~الحكيم بن أعين بن ليث الحقلي، يروي عن ابن وهب وكان فقيها عاقلا، توفي
~~بالاسكندرية سنة إحدى وسبعين ومائة. الحقلاوي: بفتح الحاء المهملة وسكون
~~القاف، هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى حقلا وهو ذو قتاب بطن من حمير، وهو
~~حقلا بن مالك بن زيد بن سهل. وحقلا ضيعة بنواحي حلب، صحبت جماعة من أهلها
~~في توجهي من الرقة إلى بالس (1). __________ (1) (الحقي) رسمه القبس وقال "
~~في جشم بن معاوية بن بكر حق، هو حرثان بن زهير بن ربيعة بن بكر بن علقمة بن
~~جداعة بن غزية بن جشم (منهم) محمد بن عبد الاعلى بن حبيب الحقي، يذكره
~~الهجري ويذكر له أشعارا ". (*) PageV02P0241
# باب الحاء والكاف الحكمي: بفتح الحاء المهملة والكاف، هذه النسبة إلى
~~الحكم وهي قبيلة من اليمن، وقد ورد في الحديث حاو حكم، وهما قبيلتان من
~~أقصى اليمن والحكم هو ابن سعد العشيرة بن مالك (1) بن عمرو بن الغوث بن طئ
~~بن أدد بن شبيب بن عمرو بن شبيع بن الحارث بن زيد بن عدي بن عوف بن زيد بن
~~هميسع بن عمرو بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن
~~قحطان. وأبو عقبة الجراح بن عبد الله الحكمي هو من سعد العشيرة، أصله من
~~اليمن، سكن الشام، شامي الاصل، حمصي، كان واليا على خراسان والبصرة، ولاه
~~يزيد بن المهلب على خراسان، يروي المراسيل، روى عنه ابن سيرين ويحيى بن
~~عطية وصفوان بن عمرو. وبعضهم نسب إلى جد لهم اسمه الحكم مثل عبدالجد بن
~~ربيعة بن حجر بن الحكم الحكمي، له صحبة ورواية، روى عنه عبيدالله بن حليل
~~الحكمي، وعبيدالله هذا روى عنه خطاب ms0901 بن نصير الحكمي حديثا، وروى عن خطاب،
~~خلف بن المنهال المصطلقي، وروى عن خلف سعيد بن كثير بن عفير، ما حدث
~~بالحديث عنه غير سعيد بن عفير - قاله ابن يونس. وأبو نواس الحسن بن هانئ
~~الحكمي الشاعر، كان يعرف بذلك، مشهور - قاله ابن ماكولا. كان أبو نواس ولد
~~بالاهواز ونشأ بالبصرة واختلف في طلب الحديث، سمع حماد بن زيد وطبقته
~~واختلف إلى أبي زيد النحوي وأبي عبيدة، وهو منسوب إلى جده الاعلى حكم بن
~~سعد العشيرة، وقيل هو الحسن بن هانئ بن الصباح مولى الجراح بن عبد الله
~~الحكمي والي خراسان، وبعضهم ذكر __________ (1) في اللباب بعد هذا ما لفظه
~~" بن أدد بن زيد بن يشجب " ولم يتعرض لما يأتي من سياقه النسب، وفي الجمهرة
~~ومراجع لا تحصى " الحكم بن سعد العشيرة بن مالك - وهو مذحج - بن أدد بن زيد
~~بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان " وطئ
~~أخو مذحج، والمعروف باسم (الهميسع) هو " الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن
~~يعرب بن قحطان " فأما ما يأتي من سياق النسب فانما أخذه المؤلف من ترجمة
~~أبي نواس في تاريخ بغداد فان فيه أن عبد الله بن أبي سعد الوراق ذكر نسب
~~أبي نواس " الحسن بن هانئ بن صباح بن عبد الله بن الجراح بن هنب بن ددة بن
~~غنم بن سليم بن حكم بن سعد العشيرة بن مالك..." ثم ساق لما يأتي باختلاف
~~يسير سأنبه عليه، ولعل ابن أبي سعد أخذ هذا النسب من بعض أقارب أبي نواس
~~ففي تاريخ بغداد 7 / 448 "..عبد الله بن أبي سعد حدثني إبراهيم بن إسماعيل
~~بن أخي أبي نواس..." فذكر حكاية ثم وجدت ما يشهد لهذا كما يأتي. ومن عادة
~~الخطيب أن يسوق الانساب كما نذكر عن أصحابها ولا ينقدها مع أنه قال عقب
~~النسب المذكور " وقيل هو الحسن بن هانئ بن الصباح مولى الجراح بن عبد الله
~~الحكمي والي خراسان. (*) PageV02P0242
# نسبه: أبو ms0902 علي بن هانئ الحسن بن جناح بن عبد الله بن الجراح بن هنب بن
~~ذؤه بن غنم بن سلهم (بن حكم) سعد العشيرة الحكمي، ولد سنة خمس وأربعين
~~ومائة (بالاهواز)، ومات ببغداد في سنة خمس وتسعين ومائة، ودفن بالشونيزية.
~~وأما سليمان بن عبد الحميد بن رافع الحكمي البهراني الحمصي هو منسوب إلى
~~الحكم بن بهراء، سمع يحيى بن صالح، الوحاظي، روى عنه جماعة. وجماعة منهم
~~نسبوا إلى أجدادهم منهم أبو أيوب أحمد بن عبد الصمد بن علي بن عيسى بن رافع
~~الحكمي الانصاري، سكن النهروان، روى عنه ونسبه أبو القاسم البغوي. وأما أبو
~~علي ناصر بن إسماعيل بن عامر (1) بن محمد بن أحمد بن الحكم الحكمي القاضي
~~بنوقان طوس، روى عن أبي حفص عمر بن أحمد بن مسرور سمع منه أبو الفضل محمد
~~بن طاهر المقدسي الحافظ. وأبو معاذ سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن الحكم -
~~وقيل جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الانصاري الحكمي من أهل
~~مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، سكن بغداد في ربض الانصار، وحدث بها
~~عن مالك بن أنس وفليح بن سليمان وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وكان عنده عن
~~مالك الموطأ، روى عنه حجاج بن الشاعر وأبو يحيى صاعقة وعباس بن محمد الدوري
~~وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وسئل يحيى بن معين عنه فقال: كان ههنا في ربض
~~الانصار يدعي أنه سمع عرض كتب مالك بن أنس، وقال لي أحمد: والناس ينكرون
~~عليه ذلك، هو ههنا ببغداد لم يحج فكيف سمع عرض مالك ؟ وقال يحيى بن معين:
~~ليس به بأس، قد كتبت عنه، وقال أبو علي صالح بن محمد البغدادي جزرة: عبد
~~الحميد بن جعفر سئ الحفظ، وذكر عن الثوري أنه رآه يفتي في مسائل ويخطئ فيها
~~فتكلم فيه الثوري من أجل هذا، وسعد ابنه أثبت منه، وقال يعقوب بن شيبة: أبو
~~معاذ الحكمي المدني ثقة صدوق (2). الحكيم: بفتح الحاء وكسر الكاف وبعدها
~~الياء المعجمة باثنتين من تحت وفي ms0903 آخرها الميم، هذه اللفظة لقب أبي القاسم
~~إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن زيد الحكيم السمرقندي، كان من عباد
~~الله الصالحين، وممن يضرب به المثل في الحلم والحكمة وحسن العشرة، تولى
~~قضاء سمرقند أياما طويلة، وكانت سيرته محمودة، قد دونت حكمته وانتشر ذكره
~~في شرق الارض وغربها بأبي القاسم الحكيم، لكثرة حكمه ومواعظه __________
~~(1) مثله في الانساب المتفقة ص 44، والاسم مشتبه في م وفي اللباب " عباس ".
~~(2) في اللباب " فاته النسبة إلى الحكم بن عتيبة، وعرف بها محمد بن عبد
~~الله بن إبراهيم بن وهب الحكمي أبو عبد الله، قرأ على نافع القارئ القرآن
~~جميعه " وراجع التعليق على الاكمال 3 / 77 و 78. (*) PageV02P0243
# يروي عن عبد بن سهل الزاهد ومحمد بن خزيمة القلاس وعمرو بن عاصم المروزي
~~وغيرهم، روى عنه أبو جعفر بن محمد منيب السمرقندي (ومحمد بن عمران بن
~~المشهي (؟) الاسحي (؟) وعبد الكريم بن محمد الفقيه السمرقندي) وجماعة،
~~وتوفي في المحرم يوم عاشوراء سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة بسمرقند، ودفن
~~بمقبرة جاكرديزه، وزرت قبله غير مرة. وأبو سفيان صالح بن مهران الحكيم مولى
~~زكريا بن مصقلة الشيباني من أهل أصبهان، سمع النعمان بن عبد السلام وأبا
~~يحيى زرارة، روى عنه أسيد بن عاصم وعمر بن شبة وعبد الرحمن بن عمر ورسه
~~(1). الحكيمي: بفتح الحاء المهملة وكسر الكاف وبعدها ياء منقوطة باثنتين من
~~تحتها، هذه النسبة إلى حكيم، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب والمشهور بهذه
~~النسبة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قريش (2) بن حازم بن صبح
~~بن صباح الحكيمي الكاتب، من أهل بغداد، حدث عن زكريا بن يحيى بن أسد
~~المروزي ومحمد بن عبدالنور المقرئ ومحمد بن إسحاق الصغاني (3) والعباس بن
~~محمد الدوري وجماعة سواهم، روى عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني وأبو
~~عمر محمد بن العباس بن حيويه الخزاز ومحمد بن عمران المزرباني وغيرهم، وكان
~~ينزل ببغداد درب الاعراب، وكان بلخي الاصل، وثقه أبو بكر البرقاني غير أنه
~~قال: في حديثه مناكير، وقال أبو بكر ms0904 الخطيب عقيبة: قد اعتبرت أنا حديثه
~~فقلما رأيت فيه منكرا. وكانت ولادته في ذي الحجة من سنة اثنتين وخمسين
~~ومائتين، ومات في ذي الحجة سنة ست وثلاثين وثلاثمائة. وأبو عمرو أحمد بن
~~محمد بن إبراهيم بن حكيم المديني الحكيمي مولى بني هاشم، يعرف بابن ممك من
~~أهل مدينة أصبهان، كانت له رحلة إلى الشام والعراق والري أكثر فيها الحديث
~~والكتابة عن الشيوخ، وكان ثقة مأمونا حافظا حسن المعرفة، كتب مع أخيه
~~إسحاق، سمع أبا عيسى موسى بن الهروي بعسقلان وأبا حاتم محمد بن إدريس
~~الرازي وأبا عبد الله محمد بن مسلم بن وارة الرازي وأبا أمية محمد بن
~~إبراهيم الطرسوسي وأبا علي أحمد بن محمد بن أبي الحناجر الاطرابلسي، روى
~~عنه القاضي أبو أحمد محمد (بن أحمد) بن إبراهيم العسال وأبو إسحاق إبراهيم
~~بن __________ * (1) كذا في ك، ووقع في س وم " عبد الرحمن بن شبر " وأحسب
~~الصواب " عبد الرحمن بن عمر رسته " ولصالح هذا ترجمة في أخبار أصبهان لابي
~~نعيم ولم يذكر فيها أبا يحيى زرارة، ولا عمر بن شبة ولا عبد الرحمن. (2)
~~مثله في الاكمال 3 / 82 واللباب وغيرهما ووقع في ك " يونس ". (3) هكذا في م
~~وهو الصواب، وفي تاريخ بغداد " الصاغاني " وهو صحيح أيضا وعن بقية النسخ "
~~السمعاني " خطأ. (*) PageV02P0244
# محمد بن حمزة الحافظ وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي وأبو بكر أحمد
~~بن موسى بن مردويه الحافظ وأبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده الحافظ
~~وغيرهم، توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة. وأبو الحسن أحمد
~~بن محمد بن حكيم القاضي الحكيمي من أهل شيراز، ولي القضاء بها، له رحلة إلى
~~العراق، يروي عن محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي مطين ومحمد بن مسلمة
~~الواسطي ومحمد بن غالب تمتام وعبد الرحمن بن خلف الضبي وهشام بن علي
~~السيرافي، واستقضي بشيراز بعد وفاة عبد الله بن الفضل، وكان صدوقا، روى عنه
~~أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني بصيداء وذكر أنه سمع منه بشيراز، ms0905
~~ومات ليلة الثلاثاء سلخ شوال سنة خمس وأربعين وثلاثمائة، ودفن بمقبرة باب
~~إصطخر. PageV02P0245
# باب الحاء واللام الحلبي: بفتح الحاء المهملة واللام وفي آخرها الباء
~~الموحدة، حلب بلدة كبيرة بالشام من ثغور المسلمين توصف برقة الهواء، أقمت
~~بها عشرة أيام وسمعت بعضهم يقول إن هذا الموضع كان يحلب الخليل إبراهيم
~~صلوات الله عليه نعمه به أيام الجمعات وكان يتصدق بما يحلب على الناس فكان
~~الفقراء يقولون حلب، حلب، ويسأل بعضهم بعضا، فعرف الموضع بذلك وبقي الاسم
~~عليه فسمي البلد بذلك، وقيل إن حلب وحمص ابني مهر بن حيص بن حاب بن مكنف بن
~~بني عمليق هو الذي بنى حلب فنسبت إليه، وكان بها جماعة من العلماء والحدثين
~~قديما وحديثا منهم محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة الحلبي، يروي عن هشيم وأبي
~~يوسف، روى عنه عمر بن سعيد بن سنان المنجي وابن بنته يحيى بن علي بن هاشم
~~الحلبي وغيرهما. ومن القدماء أبو بشر عمران الحلبي، يروي عن الحسن البصري،
~~روى عنه وكيع بن الجراح وعبيدالله بن موسى. وأبو حفص محمود بن محمد بن عبسة
~~بن أبي المصاء الحلبي، ورد بغداد، وحدث بها عن أبي صالح محبوب بن موسى
~~الانطاكي، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ
~~ومحمد بن مخلد وأبو عبد الله الحكيمي وكان ثقة صدوقا ومات بحلب في آخر سنة
~~اثنين وثمانين ومائتين. الحلسي: بكسر الحاء والسين المهملتين بينهما اللام
~~الساكنة، هذه النسبة إلى حلس وهو بطن من كنانة بن خزيمة، وهو حلس بن نفاثة
~~بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة منهم..الحلبسي: بفتح الحاء
~~المهملة وسكون اللام وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها السين المهملة،
~~هذه النسبة إلى حلبس، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو بكر محمد
~~بن أحمد بن حلبس المروزي الحلبسي المعروف بالاعمش، سكن سمرقند، يروي عن أبي
~~يعقوب يوسف بن علي الابار وبكر بن مفتونة ومحمد بن إسحاق الحافظ ومحمد بن
~~طاهر السمرقنديين ومحمد ms0906 بن عبد بن حميد الكشي ويحيى بن بدر القرشي (ومحمد
~~بن الضوء الكرميني) ومحمد بن حبال الصغاني وغيرهم، كتب الكثير، قال أبو سعد
~~الادريسي: وحدثنا عنه جماعة من الشيوخ والكهول (1). __________ * (1)
~~(الحلحولي) في معجم البلدان " حلحول بالفتح ثم السكون وضم الحاء الثانية
~~وسكون الواو ولام قرية بين البيت (*) PageV02P0246
# الحلفي: بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى
~~حلف وهو بطن من خثعم، هو حلف بن أفتل وهو خثعم بن أنمار - قال ذلك ابن
~~حبيب. الحلواني: بضم الحاء المهملة وسكون اللام والنون بعد الواو والالف،
~~هذه النسبة إلى بلدة حلوان وهي آخر حد عرض سواد العراق مما يلي الجبال وهي
~~بلدة كبيرة وخمة الهواء خرب أكثرها، دخلتها نوبتين وبت بها، والمشهور
~~بالنسبة إليها أبو محمد الحسن بن علي الخلال الحلواني صاحب السنن، يروي عن
~~يزيد بن هارون وعبد الرزاق بن همام وعبد الله بن نمير وأبي عاصم النبيل
~~وعفان بن مسلم ومحمد بن عيسى بن الطباع وعبد الصمد بن عبد الوارث وغيرهم،
~~روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج القشيري وأبو عيسى (محمد
~~بن عيسى بن سورة) الترمذي وأبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني
~~وغيرهم، وكان ثقة حافظا، وروى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل أنه قال: لم
~~يحمده أبي ثم قال - يعني أباه - يبلغني عنه أشياء أكرهها. ثم قال لي مرة
~~أخرى: أهل الثغر عنه غير راضين. أو كلاما هذا معناه. وكان أبو داود
~~السجستاني يقول: كان الحسن بن علي الحلواني لا ينتقد الرجال ثم (قال) كان
~~عالما بالرجال، وكان لا يستعمل علمه. وقال يعقوب بن شيبة: الحلواني كان ثقة
~~ثبتا متقنا. وقال النسائي: هو ثقة. ومات في ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين
~~ومائتين. ومن المتأخرين شيخنا أبو سعد يحيى بن علي بن الحلواني، قدم علينا
~~مرو رسولا من جهة المسترشد بالله إلى الخاقان محمد بن سليمان، وروى لنا عن
~~أبي جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة المعدل البغدادي جزءا من ms0907 حديث القاضي أبي
~~محمد بن معروف وتوفي بسمرقند في شهر رمضان سنة عشرين وخمسمائة. وأبو محمد
~~بدل بن الحسين بن علي الحلواني، كان فقيها صالحا، سمع أبا عبد الله محمد بن
~~أحمد المقدسي، كتبت عنه حديثين على باب داره بحلوان، ومات سنة ثلاث أو أربع
~~وثلاثين وخمسمائة. وأبو الحسين محمد بن الفضل بن لؤلؤ الحلواني نزيل
~~نيسابور، كان من الرحالة المعروفين بطلب الحديث. مولده بحلوان ومنشؤه مدينة
~~السلام بغداد، سمع بتلك الديار بعد الثلاثين، وقدم نيسابور سنة أربعين،
~~فاستوطنها، وسمع الحديث الكثير، فبقي عندنا __________ = المقدس وقبر
~~إبراهيم الخليل وبها قبر يونس بن متى عليهما السلام، وإليها ينسب عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن الحلحولي الجعدي، محدث زاهد ولد بحلب
~~ونشأ بها وسار إلى الآفاق، وكان آخر أمره أنه انقطع بمسجد في ظاهر دمشق ففي
~~سنة 543 نزل الافرنج على دمشق محاصرين فخرج هذا الشيخ في جماعة فقتل رحمه
~~الله وإيانا " وذكر في التوضيح وزاد " شيخ لابن عساكر، وروى عنه أبو سعد
~~السمعاني في تاريخه " ثم قال " والشيخ عبد الله بن محمد بن خضر الحلولي سمع
~~من محمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم المقدسي وطبقته ". (*)
~~PageV02P0247
# سنتين، ثم خرج إلى مرو وبخارا واخرة بنسا، وتوفي بعد الثمانين وقبل
~~التسعين والثلاثمائة. وأبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبيد بن
~~زياد بن مهران بن البختري الحلواني والد أبي القاسم بن الثلاج الشاهد، ولد
~~بحلوان سنة سبعين ومائتين ونزل بغداد، وحدث عن إبراهيم بن زهير الحلواني
~~ويوسف بن يعقوب وأبي خليفة الفضل بن الحباب البصري وزكريا بن يحيى الساجي،
~~ذكر ابنه أنه سمع منه وقال غرق بإسكاف البصل على دجلة وهو خارج إلى واسط في
~~آخر شهر رمضان من سنة ست وعشرين وثلاثمائة. وحلوان من أعمال مصر قيل لها
~~حلوان لانها بناها حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. الحلوائي (1): بفتح
~~الحاء المهملة وسكون اللام، وهذه النسبة إلى عمل الحلوا وبيعها، والمشهور
~~بهذه النسبة أبو محمد ms0908 (2) عبد العزيز بن أحمد بن نصر صالح الحلوائي الملقب
~~بشمس الائمة، من أهل بخارا إمام أهل الرأي بها في وقته، حدث عن صالح بن
~~محمد السجاري وأبي عبد الله الغنجار وأبي سهل أحمد بن محمد بن مكي بن عجيف
~~الانماطي البخاريين وغيرهم، وتوفي بكس وحدث، هكذا ذكره ابن ماكولا في
~~الاكمال. قلت وظني أنه أبو محمد عبد العزيز، تفقه على القاضي أبي علي
~~الحسين بن الخضر النسفي، روى عنه أصحابه مثل أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي
~~سهل السرخسي وأبي بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي وأبي الفضل بكر بن
~~محمد بن علي الزرنجري - وهو آخر من روى عنه، وتوفي سنة ثمان أو تسع وأربعين
~~وأربعمائة بكس وحمل إلى بخارا فدفن بكلاباذ وزرت قبره، ذكر أبو محمد عبد
~~العزيز بن محمد النخشبي الحافظ في معجم شيوخه: ومنهم شمس الائمة أبو محمد
~~الحلوائي شيخ عالم بأنواع العلوم معظم للحديث وأهل الحديث، لم أشك أنه صاحب
~~حديث في الباطن إن شاء الله من تعظيمه للحديث غير أنه يفتي على مذهب
~~الكوفيين، سمع أبا إسحاق الرازي وإسماعيل بن محمد الزاهد وعبيدالله بن محمد
~~الكلاباذي وصالح بن محمد السجاري وجماعة ومات بكس في شعبان سنة اثنتين
~~وخمسين وأربعمائة غير أنه يتساهل في الرواية، كان أخرج إلي أصوله لاخرج له
~~الامالي فكان من جملة ما دفع إلي أمالي بخط القاضي أبي علي النسفي مما
~~أملاها ببخارا لم يكن فيه سماعه فأمرني أن أخرج له منها وقال قد سمعت
~~أماليه كلها، فأبيت عليه أن أخرج له __________ * (1) في اللباب " الحلواني
~~" وكلاهما صحيح كما مر. (2) كذا وهو صحيح في الجملة ولكن الذي في الاكمال 3
~~/ 111 " أبو أحمد " وسيشير المؤلف إلى هذا بما يدل أنه اثبته هنا " أبو
~~أحمد " كما في الاكمال. (*) PageV02P0248
# منها إلا أن أرى سماعه فيها أو يكون مكتوبا بخطه عن شيوخه، والله أعلم.
~~وأبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد (1) بن...الحلوائي من أهل مرو، كان
~~يكتب لنفسه: البزاز، فقيه عالم حافظ، ms0909 تفقه بنيسابور أولا على الخوافي ثم
~~بمرو على جدي الامام، وصحب والدي إلى الحجاز، وأكثر من الحديث، سمع
~~بنيسابور شيوخا لم يدركهم والدي مثل أبي المظفر موسى بن عمران الانصاري
~~وأبي بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي وغيرهما، أكثرت عنه وسمعت منه
~~الكثير، وتوفي في سنة تسع وثلاثين وخمسمائة ودفن بسنجدان. وولده أبو
~~المحاسن عبد الكريم. عبد الله الحلواني صديقنا القديم، سمعه جده بنيسابور
~~عن الحاكم أبي القاسم إسماعيل بن الحسين السنجبستي وأبي بكر عبد الغافر بن
~~محمد الشيرويي، وسمع بمرو أبا منصور محمد بن محمد (بن) حوتكين المشهوري
~~وأبا الفضل عبد الله بن أحمد النيسابوري وجماعة كثيرة سواهم، سمعت منه بمرو
~~وبلخ وبالفارياب. الحلولي: بضم الحاء المهملة والواو بين اللامين، هذه
~~النسبة إلى طائفة يقال لهم الحلولية (وهم أصناف وقيل لهم الحلولية) (2)
~~لانهم يعتقدون أن روح الاله يحل في آدم ثم صارت إلى الانبياء والائمة في
~~أزمانهم إلى أن انتهت إلى علي رضي الله عنه وأولاده، وافترقت هذه الطائفة،
~~فمنهم من زعم أنها انتهت إلى بيان بن سمعان، وأدعى له بذلك الالهية، واستدل
~~على ذلك بوصية أبي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية. ومنهم من زعم أن تلك
~~الروح انتهت إلى عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين وعبده
~~أتباعه وزعموا أنه إله وكفروا بالجنة والنار والقيامة واستحلوا جميع
~~المحرمات من الميتة والخمر وذوات المحارم وتأولوا فيها قول الله عزوجل:
~~(ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا) (3). وهكذا قول
~~المنصورية في أبي منصور العجلي وفي إسقاط الفرائض واستحلال المحرمات.
~~والصنف الثاني من الحلولية قوم من الخطابية قالوا بالهية الائمة وإلهية
~~جعفر ثم إلهية أبي الخطاب وحلول الروح فيه، وقالوا في أنفسهم مثل ذلك،
~~وزعموا أنهم أبناء الله وأحباؤه وتأولوا على ذلك قول الله عزوجل للملائكة
~~في آدم عليه السلام: (فإذا سويته ونفخت فيه من روحي) (4) الآية، قالوا هو
~~آدم ونحن ولده وفينا روحه المنفوخة من روح الاله، وهم أصناف عدة اتفقوا ms0910 على
~~حلول الروح، لكن بعضهم قال في أشخاص معينة. __________ (1) مثله في اللباب
~~والتوضيح، ووقع في س وم " حمد " وسقط الاسم من ع. (2) كذا، وفي اللباب "
~~حلت ". (3) سورة 5 آية 93. (4) سورة 38 آية 62. (*) PageV02P0249
# الحليفي: بضم الحاء المهملة وفتح اللام والياء الساكنة آخر الحروف وفي
~~آخرها الفاء، هذه النسبة إلى حليف، قال ابن حبيب كل شئ في العرب خليف
~~بالخاء المعجمة إلا في خثعم بن أنمار وهو حليف بن مازن بن جشم (1) بن حارثة
~~بن سعد بن عامر بن تيم الله بن مبشر، فإنه بالحاء غير المعجمة. الحليلي:
~~بضم الحاء المهملة والياء الساكنة آخر الحروف بين اللامين، هذه النسبة إلى
~~حليل، وهو بطن من خزاعة وهو حليل بن حبشية بن سلول الخزاعي، وهو جد كرز بن
~~علقمة بن هلال بن جريبة بن عبد نهم (2) بن حليل، هو حليلي، وكرز له صحبة
~~ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عروة بن الزبير ذكر نسبه أبو
~~جعفر الطبري. الحليمي: بفتح الحاء المهملة وكسر اللام وسكون الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى حليمة وحليم، أما الاولى فهو أبو عمر (3)
~~محمد بن أحمد الحليمي من ولد حليمة ظئر النبي صلى الله عليه وسلم، كان
~~بالانبار، وحدث عن آدم بن أبي إياس أربعة أحاديث مناكير بإسناد واحد،
~~والحمل عليه فيه لا على الراوي لها عنه، روى عنه أبو عبد الله أحمد بن محمد
~~بن إبراهيم بن موسى الانباري المقرئ. وأبو الفتوح الحسن بن محمد بن أحمد
~~الحليمي من أهل نيسابور كان في ديوان الاستيفاء مدة للسلطان ثم أعرض عنه
~~وجعل داره مجمعا لاهل القرآن والخير، سمع أبا علي الخشنامي، سمعت منه
~~أحاديث، وكان يعرف بأبي الفتوح حليمة ولعله اسم والدته أوجدته، وتوفي سنة
~~سبع وأربعين وخمسمائة بنيسابور وأما النسبة إلى حليم فأبو محمد الحسن بن
~~محمد بن حليم بن إبراهيم بن ميمون الصائغ، الحليمي المروزي، نسب إلى جده
~~(حليم)، حدث بمسند أبي الموجه محمد بن عمرو بن الموجه الفزاري، روى عنه
~~الحاكم ms0911 أبو عبد الله الحافظ وغيره، وإنما قيل له الحليمي لنسبته إلى جده،
~~والامام أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم الحليمي الفقيه
~~الشافعي الجرجاني، ولد بها في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، وحمل إلى بخارا،
~~وكتب بها الحديث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن خنب أبي أحمد بكر بن محمد بن
~~حمدان الصيرفي وأبي عبد الله محمد بن علي بن الحسين الجباخاني، وتفقه على
~~أبي بكر الاودني حتى صار إماما معظما مرجوعا إليه (صاحب التصانيف الحسان)
~~ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ (في __________ (1) مثله في كتاب ابن حبيب
~~والاكمال 3 / 184 وهو قضية صنيعهم في (باب جشم وحشم) ووقع في ك " حشم ".
~~(2) هكذا في طبقات خليفة والاكمال وأسد الغابة واللباب وغيرها، ووقع في
~~النسخ " فهم " خطأ. (3) مثله في الاكمال 3 / 80 وزيادات أبي موسى على
~~الانساب المتفقة ص 188، ووقع في نسخ عدة واللباب " أبو عمرو ". (*)
~~PageV02P0250
# تاريخ) نيسابور فقال: القاضي أبو عبد الله بن أبي محمد الحليمي أوحد
~~الشافعيين بما وراء النهر وآدبهم وأنظرهم بعد أستاذيه أبي بكر القفال وأبي
~~بكر الاردني، قدم نيسابور سنة سبع وسبعين حاجا فحدث وخرجت له الفوائد، ثم
~~قدمها سنة خمس وثمانين رسولا من السلطان فعقدنا له الاملاء وحدث مدة مقامه
~~بنيسابور، وتوفي في جمادى الاولى سنة ثلاث وأربعمائة، وقيل توفي في شهر
~~ربيع الاول من السنة. قال أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي: أبو عبد الله
~~الحليمي الجرجاني، بلغني أنه ولد بجرجان سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وحمل
~~إلى بخارا وهو صغير وكتب بها الحديث وتفقه وصار رئيس أصحاب الحديث ببخارا
~~ونواحيها، وتولى القضاء ببلدان شتى، وتوفي في جمادى الاولى سنة ثلاث
~~وأربعمائة، وكان أستاذه أبو بكر الاودني يقول: أبو عبد الله الحليمي إمام.
~~وقال الحليمي: علق عني القاسم بن أبي بكر القفال صاحب التقريب أحد عشر جزءا
~~من الفقه. وورد جرجان رسولا من أمير خراسان إلى قابوس بن وشمكير في سنة تسع
~~وثمانين وثلاثمائة وكان أبو نصر الاسماعيلي محبوسا في يد ms0912 قابوس مصادرا
~~فأطلق عنه وسلمه إلى أبي عبد الله الحليمي حتى رده (إلى داره) وحدث بجرجان
~~في هذه النسبة (1). الحلي (2): بضم الحاء المهملة ثم اللام المخففة، هذه
~~النسبة إلى الحلي وهو جمع حلية، عرف بهذا زائدة بن أبي الرقاد صاحب الحلي،
~~يروى عن زياد النميري. روى عنه المقدمي والقواريري قال عبيدالله بن عمر
~~القواريري لم يكن بزائدة بن أبي الرقاد بأس وكتبت كل شئ عنده وأنكر هذا
~~الحديث الذي حدثنا به ابن سلام هكذا قال ابن أبي حاتم، ثم قال سألت أبي عن
~~زائدة بن أبي الرقاد، فقال: حدث عن زياد النميري عن أنس أحاديث مرفوعة
~~منكرة فلا يدري منه أو من زياد ؟ ولا أعلم روى عن غير زياد فكنا نعتبر
~~بحديثه. __________ (1) في اللباب ما نصه " فاته ذكر ابن الحليمي من أهل
~~نسف، وهم بيت علم، منهم أبو علي زاهر بن أحمد بن الحسين النسفي الحليمي،
~~سمع أبا محمد عبد الله بن نصر المعدل وغيره. وفاته ذكر أبي المظفر محمد بن
~~أسعد بن محمد بن نصر الحليمي العراقي، ويعرف بابن حليم أيضا، كان فقيها
~~حنيفا واعظا، تفقه على أبي طالب الزينبي، وسمع منه الحديث، ومن جماعة سواه
~~" وراجع التعليق على الاكمال 3 / 81 و 82. (2) كذا ومثله في اللباب وأحسب
~~أبا سعد إنما أراد (الحليي) بياءين مشددتين، ومثل هذا يأتي شذوذا والقياس
~~(حلوي) بضم ففتح فكسر فياء النسبة هذا إذا اتجهت النسبة إلى لفظ الجمع وإلا
~~فالوجه النسبة إلى مفرده. (*) PageV02P0251
# باب الحاء والميم الحمادي: بفتح الحاء المهملة والميم المشددة بعدهما
~~الالف وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى حماد وهو اسم لبعض أجداد
~~المنتسب إليه، منهم أبو علي الحسن بن علي بن المكي بن عبد الله بن إسرافيل
~~بن حماد الحمادي النخشبي، كان فقيها فاضلا حسن السيرة، وكان حنفي المذهب
~~فصار شافعيا، سمع أبا الفضل يعقوب بن إسحاق السلامي وأبا محمد عبد الله بن
~~عمرو الطرسوسي بنخشب وأبا علي إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب الكشاني
~~الحاجبي بالكشيانية مع ms0913 أبي سهل الابيوردي، وببخارا أبا عبد الله الحسين بن
~~الحسن بن محمد الحليمي وأبا مروان عبد الملك بن سعيد بن إبراهيم بن معقل
~~النسفي، وبمرو أبا بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي، وبنيسابور أبا نعيم
~~عبد الملك بن الحسن الازهري - سمع منه كتاب أبي عوانة الاسفراييني الصحيح،
~~سمع منه جماعة من القدماء مثل عبد العزيز بن محمد بن محمد الحافظ النخشي
~~وأبي بكر محمد بن أحمد بن محمد البلدي وعبد السيد بن أحمد بن محمد النسفي
~~البلدي، وآخر من حدث عنه شيخنا أبو عبد الله الحسين بن الخليل النسفي
~~الامام، وسمعت منه وضاع سماعي عنه ذكره أبو محمد عبد العزيز بن محمد
~~النخشبي الحافظ في معجم شيوخه فقال: الامام أبو علي الحمادي، سمع بنيسابور
~~كتاب أبي عوانة على ما ذكر، سألني عنه أبو علي الحسن بن علي الحمشاذي فقلت:
~~لا أدري هل يعيش أم لا ؟ أدركته حيا، وهو بعد في الاحياء انتقل من مذهب أهل
~~الكوفة إلى مذهب الشافعي وعمر عمرا طويلا، فغلب عليه الهزل حسن السيرة حسن
~~المعرفة، تفقه للشافعي درس في سنة أربعمائة بعدما رجع من السفر، وعامة كهول
~~أصحاب الشافعي بنخشب قرأوا عليه فقه الشافعي في شبابه. قال عمر بن محمد بن
~~أحمد النسفي: توفي أبو علي الحمادي بنسف في اليوم السابع والعشرين من ذي
~~القعدة سنة ستين وأربعمائة. وابنه أبو سعد محمد بن الحسن الحمادي يروي عن
~~أبيه وأبي نصر محمد بن يعقوب السلامي، روى عنه أبو حفص (عمر) بن محمد
~~النسفي، ولد في ذي القعدة سنة أربع وعشرين وأربعمائة، وتوفي بنسف بعد سنة
~~أربع وتسعين وأربعمائة فإنه حدث في هذه السنة (1). __________ (1) في
~~اللباب " فاته النسبة إلى حماد بن زيد، واشتهر بها القاضي أبو الحسن
~~الحمادي، روى عن الفتح بن شحرف. وفاته (*) PageV02P0252
# الحمار: بفتح الحاء المهملة والميم المشددة بعدهما الالف وفي آخرها
~~الراء، هذه النسبة إلى الدلالة في بيع الحمير أو كثرة بيعها، والمشهور بها
~~أحمد بن موسى بن إسحاق الحمار الاسدي الكوفي، يحدث ms0914 عن وضاح بن يحيى ومخول
~~بن إبراهيم وأبي نعيم الملائي وغيرهم، قال الدارقطني حدثنا عنه جماعة من
~~شيوخنا. وسعيد بن إسحاق بن الحمار المصري، يروي عن الليث بن سعد، روى عنه
~~علان بن المغيرة ومالك بن عبد الله بن سيف التجيبي، قال ابن أبي حاتم سألت
~~أبي عنه فقال: مجهول لا أعرفه. قال وسألت أبا زرعة عنه فقال: لا أعرفه،
~~فقيل له لعله كان شيخا بمصر في زاوية ؟ فقال: قد يكون. الحمازي: بكسر الحاء
~~المهملة والميم المخففة المفتوحة بعدهما الالف وفي آخرها الزاي، هذه النسبة
~~إلى حماز وهو اسم لوالد حبيب بن حماز الحمازي، يروي عن علي بن أبي طالب
~~وأبي ذر الغفاري وأبي سريحة حذيفة بن أسيد رضي الله عنهم، روى عنه سماك بن
~~حرب وعبد الله بن الحارث، وقال حبيب بن حماز: قيل لعلي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه كيف بلغ ذو القرنين المشرق ؟ قال: سخر له السحاب وبسط له النور
~~ومد له الاسباب (1). الحمال: بالحاء المهملة وتشديد الميم، هذه النسبة إلى
~~حمل الاشياء، والمشهور بها مشكان الحمال، يروى عن أبي ذر الغفاري، روى عنه
~~زياد بن جيل. قال أبو زيد البلخي يقال شر الناس الحمالون لانهم يحملون
~~أحمال الحمر والدواب. قال أبو زيد وأنا أقول: شر منهم الذي يحمل احمال
~~الغير ويجعل لنفسه الخصوم وهو عاجز عن حمل بطن نفسه قال الله تعالى:
~~(وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسئلن يوم القيامة عما كانوا
~~يفترون) فهذا وعيد من الله تعالى للظلمة وأعوانهم. والمشهور بهذه النسبة من
~~المحدثين أبو موسى هارون بن عبد الله بن مروان الحمال. وابنه موسى بن هارون
~~الحمال، وهارون كان بزازا فتزهد فصار يحمل الاشياء بالاجرة ويأكل منها،
~~وقيل إنه لقب بالحمال لكثرة ما حمل من العلم وبقي على ابنه الحافظ الكبير
~~موسى بن هارون، سمع سفيان بن عيينة وسيار بن حاتم __________ أيضا علي بن
~~محمد بن عبد الله المروزي الحمادي، سمع محمد بن موسى بن حماد وغيره، روى
~~عنه الحاكم أبو عبد ms0915 الله ". (1) (الحماسي) استدركه اللباب قال " بكسر الحاء
~~وبالميم وبعد الالف سين مهملة، نسبة إلى الحماس بن ربيعة بن كعب بن الحارث
~~بن كعب - بطن من مذحج، منهم النجاشي الشاعر، واسمه قيس بن عمرو بن مالك بن
~~معاوية بن حديج بن الحماس المذحجي الحارثي الحماسي. ومنهم داعر بن الحماس،
~~إليه تنسب الابل الداعرية ". (الحماسي) بفتح الحاء نسبة إلى كتاب الحماسة
~~لابي تمام يقال في كل شاعر ممن له شعر فيها: الحماسي: وممن استعمل ذلك ابن
~~هشام في المغنى قال في الكلام على (اذن) " وقول الحماسي: لو كنت من مازن لم
~~تستبح ابلي.." ذكر البيتين وهما من أول قطعة في الحماسة، قال أبو تمام "
~~قال بعض شعراء بلعنبر.." فذكرها وسمى غيره هذا الشاعر قريط بن انيف وقيل
~~غيره. (*) PageV02P0253
# ومعن بن عيسى وروح بن عبادة وأبا عاصم النبيل وأبا عامر العقدي وعبد الله
~~بن نمير وأبا أسامة الكوفي، روى عنه ابنه موسى ومسلم بن الحجاج وإبراهيم
~~الحربي وأبو عبد الرحمن النسائي وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، روى عنه
~~الحسن بن سفيان، ذكر هارون الحمال قال جاءني أحمد بن حنبل بالليل فدق الباب
~~فقلت: من هذا ؟ فقال: أحمد، فبادرت أن خرجت إليه فمساني ومسيته قلت: حاجة
~~يا أبا عبد الله ؟ قال: نعم شغلت اليوم، قلت: بماذا يا أبا عبد الله ؟ قال
~~جزت عليك اليوم وأنت قاعد تحدث الناس في الفئ والناس في الشمس بأيديهم
~~الاقلام والدفاتر، لا تفعل مرة أخرى إذا قعدت فاقعد مع الناس. وكان إبراهيم
~~الحربي يقول: كان هارون بن عبد الله صدوقا، لو كان الكذب حلالا لتركه
~~تنزها. ومات سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وأما أبوعمران موسى بن هارون الحمال
~~إمام في علم الحديث، قال ابن ماكولا: أبا عبد الله الصوري الحافظ يقول سمعت
~~عبد الغني بن سعيد الحافظ يقول: أحسن الناس كلاما على حديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثلاثة: علي بن المديني في وقته، وموسى بن هارون في وقته،
~~وعلي بن عمر في وقته. وموسى سمع أباه وداود بن ms0916 عمرو الضبي ومحمد بن جعفر
~~الوركاني ويحيى بن عبد الحميد الحماني وعلي بن الجعد وخلف بن هشام ومحرز بن
~~عون وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، روى عنه أبو سهل بن زياد وجعفر بن
~~محمد الخلدي وإسماعيل بن علي الخطبي ودعلج بن أحمد السجزي، وكان ثقة أحد
~~المشهورين بالحفظ والثقة ومعرفة الرجال، مات في شعبان سنة أربع وتسعين
~~ومائتين، وصلى عليه الفيريابي. ورافع الحمال الفقيه المجاور بمكة، وبها
~~مات، وكان أحد الزهاد، سمعت أبا العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ
~~بأصبهان سمعت أبا الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ يقول سمعت أبا محمد
~~هياج بن عبيد الحطيني يقول: كان لرافع الحمال في الزهد قدم. وسمعته يقول:
~~إنما تفقه أبو إسحاق الشيرازي وأبو يعلى بن الفراء بمعاونة رافع لهما، لانه
~~كان يحمل وينفق عليهما. وإبراهيم بن بشار الحمال كان زاهدا متعبدا، يروي عن
~~إبراهيم بن أدهم الحكايات، روى عنه أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي
~~السراج. وبنان الحمال، هو أبو الحسن بنان بن محمد بن أحمد بن سعيد الواسطي،
~~وقيل حمدان بن سعيد، نزل مصر، وكان صاحب كرامات وآيات، وإنما قيل له الحمال
~~لانه خرج إلى الحج سنة من السنين وحمل على رقبته زادا وكان يتوكل فرأته
~~عجوز في البادية وقالت: أنت حمال، ما أنت متوكل، ما ظننت أن الله يرزقك حتى
~~حملت الزاد إلى بيته ومائدته ؟ فرمى ما على رقبته ! وكان يقال له الحمال
~~بسبب هذه الحكاية، ومن كراماته إن ابن طولون غضب عليه فرماه بين يدي السبع
~~فجعل يشمه ولا يضره فلما أخرج من بين يدي السبع قيل له: ما الذي كان في
~~قلبك حين شمك السبع ؟ كنت أتفكر في اختلاف الناس في سؤر السباع ولعابها،
~~توفي PageV02P0254
# بنان الحمال سنة سبع أو ست عشرة وثلاثمائة. ذكره أبو سعيد بن يونس في
~~تاريخ مصر، وقال: من أهل واسط، قدم مصر قديما، يعرف بالحمال، كان زاهد
~~متعبدا، وكان له بمصر موضع ومنزلة عند الخاصة والعامة، وكانت العامة تضرب
~~بعبادته وزهده ms0917 المثل، وكان لا يقبل من السلاطين شيئا. وكان صالحا متحليا،
~~حدث عن الحسن بن عرفة وطبقة نحوه وبعده، وكتب عنه، وكان ثقة، توفي بمصر يوم
~~الاحد اليوم الثالث من رمضان سنة ست عشرة وثلاثمائة، وخرج في جنازته أكثر
~~أهل البلد من الخاص والعام، وكان شيئا عجيبا. وأبو سليمان أيوب الحمال أحد
~~الزهاد وكان صاحب كرامات، حكى عنه أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي وغيره، وهو
~~بغدادي، وقال أبو عبد الرحمن السلمي: أيوب الحمال من أجل المشايخ وأورعهم
~~ومن أقران السري وبشر، صحبه سهل بن عبد الله. وقال محمد بن خالد الآجري
~~يقول قلت لايوب الحمال: يخطر في نفسي مسألة فأشتهي أن أراك، قال: إذا
~~أردتني فحرك شفيتك، قال فكنت إذا أردته حركت شفتي فأراه يدخل وعلى كتفه
~~(كارته) فأسأله (فيجيبني). وقال أيوب الحمال عقدت على نفسي أن لا أمشي
~~غافلا ولا أمشي إلا ذاكرا فمشيت مشية غفلة فأخذتني عرجة فعلمت من أين أتيت
~~فبكيت واستغثت وتبت فزالت العلة والعرجة ورجعت إلى الموضع الذي غفلت فيه
~~فرجعت إلى الذكر فمشيت سليما. الحمامي: بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم،
~~هذه النسبة إلى الحمام الذي يغتسل فيه الناس ويتنظفون، وفيهم كثرة، منهم
~~أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي مقرئ أهل بغداد ومحدثهم في عصره، حدث
~~عن أبي عمرو بن السماك وأبي بكر بن سلمان النجاد وغيرهما، روى عنه أبو بكر
~~الخطيب الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ومن دونهما، توفي في حدود
~~سنة عشرين وأربعمائة إن شاء الله. وقال ابن ماكولا حمامي في نسب أبي بكر
~~محمد بن الحسن بن دريد الازدي من أجداده وفد على النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقال في موضع آخر هو حمامي بالتخفيف. وأبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل بن
~~أشناس البزاز، يعرف بابن الحمامي، يروى عن ابن لؤلؤ وطبقته. الحمامي: مثل
~~الاول غير أنه مخفف، وهذه النسبة إلى شيئين، أحدهما إلى الحمام التي هي
~~الطيور واقتنائها، وببغداد جماعة يقال لهم أصحاب الحمام التي يطيرونها ms0918
~~ويرسلونها إلى بلاد، ومنهم أبو النجم بدر الحمامي وهو بدر الكبير مولى
~~المعتضد، كان أميرا على فارس، وحدث عن عبيدالله بن رماحس العسقلاني، روى
~~عنه ابنه أبو بكر، وكان له من السلطان منزلة كبيرة يتولى الاعمال الجليلة
~~بمصر مع ابن طولون إلى أن فسد أمر ابن طولون PageV02P0255
# وقتل، قدم بدر بغداد وولاه السلطان بلاد فارس، وخرج إلى عمله وأقام هناك
~~إلى أن توفي، وذكر أبو نعيم الحافظ أنه كان مستجاب الدعوة، ومات في شهر
~~ربيع الاول سنة إحدى عشرة وثلاثمائة. وأبو بكر محمد بن بدر الحمامي، يروي
~~عن بكر بن سهل الدمياطي وحماد بن مدرك الفارسي وأبي عبد الرحمن النسائي،
~~روى عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني وأبو نعيم الاصبهاني وبشري بن عبد
~~الله الفاتني، قام مقام أبيه، وولى بلاد فارس بعد موته وضبط الولاية، وفوض
~~إليه من السلطان وأطاعه الناس، وقال أبو نعيم الحافظ: كان ثقة صحيح السماع،
~~وقال أبو الحسن بن الفرات: مات محمد بن بدر الحمامي في رجب سنة أربع وستين
~~وثلاثمائة، وكان ثقة إن شاء الله ما علمته، ولم يكن من أهل هذا الشأن. قال
~~ابن ماكولا وصديقنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم
~~الصيرفي يعرف بالحمامي، سمع أبا علي شاذان وخلقا كثيرا بعده، وهو من أهل
~~الخير والعفاف والصلاح قلت روى لنا عنه كثير بن سعيد الوكيل بمكة وعبد الله
~~بن أحمد الحلوائي (1) بمرو وأبو طاهر السنجي ببلخ وجماعة كثيرة سواهم. وأبو
~~الكرم يحيى بن الحسين بن المبارك الحمامي من أهل بغداد، كان يلعب بالحمام،
~~سمع الشريف أبا نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي، كتبت عنه أحاديث يسيرة
~~وتوفي..والثاني الاشتر الحمامي، قال ابن ماكولا: هو من بني حمامة من ازد
~~عمان. وهو شاعر ذكره الآمدي. وأبو محمد إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم الزهري
~~الحمامي والد أبي طالب الفقيه يعرف بابن حمامة، روى عن يحيى بن محمد بن
~~صاعد وغيره، روى عنه ابنه أبو طالب وذكر أنه إبراهيم بن سعيد ms0919 بن إبراهيم بن
~~محمد بن بجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقاص، قال أبو بكر الخطيب قال لنا أبو
~~طالب: أهل المعرفة بالنسب يقولون: نجاد بن موسى - بالنون، وأصحاب الحديث
~~يقولون، بجاد - بالباء. وذكر أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم السعدي في
~~كتاب نسب ولد سعد بن أبي وقاص بجاد - بالباء، وكانت ولادته في سنة ثلاث
~~وثلاثمائة، ومات في سنة خمس وسبعين وثلاثمائة ببغداد. وقد ذكرت ابنه أبا
~~طالب في البجادي بالباء الموحدة. الحمامي: بضم الحاء المهملة والالف بين
~~الميمين مخففة هذا اسم يشبه النسبة، وهو حمامي بن فحور بن وهب بن عمرو بن
~~الفاتك بن خمام بن عاداة بن عوف بن بكر بن عمرو بن عوف، من بني سامة بن
~~لؤي. (وذكر أبو فراس السامي في نسب بني سامة بن __________ (1) في عدة نسخ
~~" الحلواني ". (*) PageV02P0256
# لؤي..). الحماني: بكسر الحاء المهملة وفتح الميم المشددة وفي آخرهما نون
~~بعد الالف، هذه النسبة إلى بني حمان، وهي قبيلة نزلت الكوفة، والمشهور بهذه
~~النسبة أبويحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون الحماني، حدث عن الاعمش
~~وسفيان الثوري وغيرهما، روى عنه ابنه. أبو زكريا يحيى بن عبد الحميد
~~الحماني صاحب المسند الكبير، روى عن أبيه، وروى عنه أبو يعلى الموصلي وأبو
~~القاسم البغوي والقاسم بن عباد الترمذي وغيرهم وسأذكره فيما بعد. ومن
~~التابعين أبو محمد راشد بن نجيح الحماني، عداده في أهل الكوفة، يروي عن أنس
~~رضي الله عنه وأبي نضرة والحسن البصري وأبي هارون، عداده في البصريين، روى
~~عنه ابن المبارك والربيع بن بدر والحسن بن حبيب بن ندبة وعبد الوهاب بن
~~عطاء، وربما أخطأ - قاله أبو حاتم بن حبان. وعتاب بن عبد العزيز الحماني،
~~يروي المقاطيع عن الرحال القريعي، روى عنه يزيد بن هارون. وأبو بشر جابر بن
~~نوح الحماني إمام مسجد بني حمان بالكوفة، يروي عن الاعمش وابن أبي خالد
~~المناكير الكثيرة كأنه كان يخطئ حتى صار في جملة من يسقط الاحتجاج بهم إذا
~~انفردوا، روى عنه أبو ms0920 كريب محمد بن العلاء الكوفي وغيره. وأبو محمد جبارة
~~بن مغلس الحماني من أهل الكوفة، يروى عن القاسم بن معن وشريك وغيرهما، قال
~~أبو حاتم بن حبان حدثنا عنه شيوخنا، مات بالكوفة سنة إحدى وأربعين ومائتين،
~~كان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل، أفسده يحيى الحماني حتى بطل الاحتجاج
~~بأحاديثه المستقيمة لما شابها من الاشياء المستفيضة عنه التي لا أصول لها
~~فخرج بها عن حد التعديل إلى الجرح. وأبو شعيب حماد بن شعيب التميمي
~~الحماني، يروي عن أبي الزبير وأبي يحيى القتات، سكن البصرة، يقلب الاخبار
~~ويرويها على غير جهتها (2)، روى عند عبد الاعلى بن حماد الترسي. وأبو زكريا
~~يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمن الحماني، وميمون
~~لقبه بشمين، من أهل الكوفة، حدث عن سليمان بن بلال وإبراهيم بن سعد وأبي
~~عوانة وشريك بن عبد الله وحماد بن زيد وقيس بن الربيع وسفيان بن عيينة وأبي
~~بكر بن عياش وجرير بن عبد الحميد وهشيم ووكيع وأبي معاوية الضرير، روى عنه
~~حمدان بن علي الوراق وأحمد بن يحيى الحلواني وأبو بكر بن أبي الدنيا وأبو
~~قلابة الرقاشي وأبو القاسم البغوي وأبو يعلى الموصلي، __________ (1) من ك،
~~ولعله اراد ذكر حمامي بن سالم بن عامر بن عمرو بن مازن بن عمرو بن المجزم -
~~من بني سامة بن لؤي. وهو في الاكمال. وثالث وهو حمامي بن ربيعة، ذكر في
~~التبصير. (2) في عدة نسخ " وجهها ". (*) PageV02P0257
# قال ابو حاتم الرازي سألت يحيى بن معين عن الحماني فأجمل القول فيه،
~~وقال: ما له ؟ وكان يسرد مسنده أربعة آلاف سردا، وشريك ثلاثة آلاف وخمسمائة
~~كمثل، وذكر أبو حاتم نحو عشرة آلاف، وقال كان أحد المحدثين. قال يحيى بن
~~معين: يحيى الحماني صدوق مشهور (ما) بالكوفة مثل ابن الحماني، ما يقال فيه
~~إلا من حسد. ومات بسر من رأى في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين، وكان
~~أول من مات من المحدثين الذين أقدموا. وجده الاعلى بشمين الحماني يحدث عن
~~أبي زرعة بن عمرو ms0921 بن جرير، روى عنه عمار بن رزيق. وعمه محمد بن عبد الرحمن
~~بن بشمين الحماني يحدث عن أبي إسحاق الحميسي. وحبيب بن أبي عمرة الحماني
~~مولى بني حمان (قاله يحيى بن معين. ومنهم علي بن محمد العلوي الحسيني
~~الشاعر الكوفي يعرف بالحماني. وعمرو بن سفيان بن حمان) (1) البارقي الحماني
~~الشاعر، نسب إلى جده، وهو المعروف بالمعقر، سمي بذلك لقوله: لها ناهض في
~~الجو قد مهدت له * كما مهدت للبعل حسناء عاقر قال ذلك ابن دريد. وأبو زكريا
~~يحيى بن عبد الحميد الحماني صاحب المسند الكبير، روى عنه أحمد بن منصور
~~الرمادي وأبو حاتم الرازي وموسى بن إسحاق وهو يحدث عن أبي إسرائيل الملائي
~~وطعمة بن عمرو ويعلى بن الحارث وسعير بن الحمس وصفوان بن أبي الصهباء وقيس
~~بن الربيع وغيرهم، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل قلت لابي إن ابني أبي شيبة
~~ذكر أنهما يقدمان بغداد فقال قد جاء ابن الحماني إلى ههنا فاجتمع عليه
~~الناس وكان يكذب جهارا، قلت لابي: ابن الحماني حدث عنك عن إسحاق الازرق عن
~~شريك عن بيان عن قيس عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: أبردوا بالصلاة، فقال: كذب، ما حدثته به، فقلت إنهم حكوا عنه أنه قال:
~~سمعت منه في المذاكرة على باب إسماعيل بن علية، فقال: كذب، إنما سمعته بعد
~~ذلك من إسحاق الازرق، أنا لم أعلم تلك الايام إن هذا الحديث غريب حتى
~~سألوني عنه بعد ذلك هؤلاء الشباب - أو هؤلاء الاحداث، وقال أبي وقت التقينا
~~على باب ابن علية إنما كنا نتذاكر الفقه والابواب لم نكن تلك الايام نتذاكر
~~المسند، وما زلنا نعرفه أنه يسرق الاحاديث - أو يلتقطها أو يتلقفها. وقال
~~عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي: خلفت عند يحيى الحماني كتبا فيها أحاديث
~~عن سليمان بن بلال وغيره فرأيته قد أخرج ذلك في الزيادات. وقال إسماعيل بن
~~موسى نسيب السدي جاءني يحيى __________ (1) سقط من عدة نسخ، وقوله (حمان)
~~تصحيف والصواب (حمار) بكسر ms0922 ففتح مخففا وبعد الالف راء، فادخاله في هذا
~~الرسم خطأ - راجع التعليق على الاكمال 2 / 553 و 554. (*) PageV02P0258
# الحماني وسألني عن أحاديث عن شريك فذهب ورواها عن شريك، قال: وهو كذاب.
~~وقال العباس الدوري لم يزل يحيى بن معين يقول: يحيى بن عبد الحميد ثقة -
~~حتى مات، وروى عنه قال أبو حاتم الرازي: كتب معي يحيى الحماني إلى أحمد بن
~~حنبل فقرأ أحمد كتابه وسألته أن يكتب جوابه فأبى وقال أقرئه السلام. وكان
~~يحيى بن معين يحسن القول في يحيى الحماني. وقال أبو حاتم الرازي: لم أر
~~أحدا من المحدثين ممن يأتي بالحديث على لفظ واحد سوى يحيى الحماني في شريك.
~~قال ابن أبي حاتم الرازي: ترك أبو زرعة الرازي الرواية عن يحيى الحماني،
~~وكان أبي - يعني أبا حاتم - يروي عنه. الحمايي: بفتح الحاء المهملة والميم
~~وفي آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى حماة وهي مدينة من مدن الشام،
~~بت بها ليلة، والنسبة الصحيحة إليها حموي، وسأعيد ذكره، غير أني رأيت في
~~معجم أبي بكر بن ابن المقرئ وقال: حدثنا أبو المغيث محمد بن عبد الله بن
~~العباس الحمايي بحماة حمص - مدينة من مدن حمص. ويروي عن المسيب بن واضح،
~~روى عنه محمد بن إبراهيم بن علي المقرئ الاصبهاني (1). الحمدوني: بفتح
~~الحاء وسكون الميم وضم الدال المهملتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~حمدونة بنت غضيض أم ولد الرشيد، والمنتسب إليه محمد بن يوسف بن الصباح
~~الحمدوني الغضيضي، ذكرته في حرف الغين (2). الحمدويي: بفتح الحاء المهملة
~~وسكون الميم وضم الدال المهملة وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها،
~~هذه النسبة إلى حمدويه وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهم جماعة، منهم
~~أبو القاسم يحيى بن علي بن محمد بن حمدويه الحمدويي الكشميهني، من أهل قرية
~~كشميهن، كان إماما فاضلا مفتيا مناظرا صالحا ورعا متقيا، تفقه على جماعة،
~~__________ (الحمداني) استدركه اللباب وقال " بفتح الحاء سكون الميم وفتح
~~الدال المهملة وبعد الالف نون، هذه النسبة إلى حمدان، وهو جد المنتسب إليه، ms0923
~~وممن اشتهر بها الامراء بنو حمدان وأولادهم، يقال لكل واحد منهم: حمداني،
~~منهم سيف الدولة علي بن أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان بن حمدون التغلبي
~~صاحب حلب وأكثر الشام وديار بكر وغيرها، وله شعر جيد، وتوفي سنة ست وخمسين
~~وثلاثمائة. (2) (الحمدوي) رسمه القبس وقال " بفتح الحاء وسكون الميم وفتح
~~الدال، بعدها واو (مكسورة) وآخرها ياء (النسبة)، هذه الترجمة هي التي قبلها
~~(يعني الآتية) لانهم يقولون في مثل عمرويه: عمرويه. ونفطويه: نفطويه (يعني
~~أن العلم المختوم بويه المعروف فيه فتح ما قبل الواو والواو وسكون الياء
~~والمحدثون يضمون ما قبل الواو ويسكونونها ويفتحون الياء، فالنسبة الآتية
~~جارية على ما عليه المحدثون. (*) PageV02P0259
# منهم أبو محمد عبد الله بن يوسف الجويني، وسمع الحديث الكثير، وأملى،
~~وكتبوا عنه، سمع أباه أبا الحسن وأبا الهيثم محمد بن المكي الكشميهني وأبا
~~العباس أحمد بن محمد بن سراج الطحان السنجي وأبا سعد أحمد بن محمد بن أحمد
~~الماليني وأبا محمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد الوراق بمرو وأبا علي الحسن
~~بن أبي بكر بن شاذان البزاز ببغداد وأبا بكر محمد بن عبد الله بن ريذة
~~الضبي بأصبهان وأبا الحسين عبد الله بن الحسين الكوفي بالكوفة وغيرهم، روى
~~لنا عنه أبو الفضل محمد بن أبي نصر المسعودي وأبو عبد الله محمد بن أبي ذر
~~الجوباني وأبو الحسن علي بن أبي القاسم الصباغ وغيرهم، وكانت ولادته في سنة
~~ثمان وتسعين وثلاثمائة، وتوفي في صفر سنة تسع وستين وأربعمائة، ودفن بقبور
~~كران. وأبو الفتح محمد بن أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الحمدويي من
~~أهل بنج ديه، كان فقيها ورعا حسن السيرة، تفقه على والدي رحمه الله، وسمع
~~جامع أبي عيسى ببغشور من أبي سعيد محمد بن علي بن أبي صالح القاضي عن
~~الجراحي عن المحبوبي عنه، وسمعت منه ذلك، وسمع أبا القاسم هبة الله بن عبد
~~الوارث الشيرازي وأبا أحمد الحسن (1) بن أحمد بن يحيى الكاتب وأبا بكر عبد
~~الغافر بن محمد الشيرويي وغيرهم، وكانت ولادته ms0924 بعد سنة سبعين وأربعمائة
~~بمرست إحدى القرى الخمس. والخطيب أبو الحسن علي بن أحمد بن نصر بن محمد بن
~~إبراهيم بن حمدويه بن قطن بن فرزدق بن طرخان السلمي الحمدويي الاشتيخني،
~~نسب إلى جده الاعلى حمدويه، وهو من أهل أشتيخن، وكان لقطن إخوة أحدهم عبد
~~الرحمن السلمي معلم الحسن والحسين ؟، وهو بسغد، ومحفوظ السلمي، وهو ببلخ،
~~ومحمد، وهو بخانقين في العراق - ذكره أبو عبد الله بن منده الحافظ
~~الاصبهاني في تاريخه، وتوفي أبو الحسن الخطيب بأشتيخن غرة ذي القعدة سنة
~~أربع وعشرين وخمسمائة، عاش مائة وثلاث عشرة سنة، يروي عن أبي محمد عبد
~~الملك بن عبد الرحمن الاسيري (2) سمع منه عمر بن محمد بن أحمد النسفي
~~الحافظ. الحمراني: بضم الحاء المهملة وسكون الميم وفتح الراء هذه النسبة
~~لقوم ينتمون إلى حمران بن أعين، منهم إبراهيم بن معدان النيسابوري صاحب عبد
~~الله بن المبارك - قاله __________ (1) في عدة نسخ " الحسين ". (2) كذا
~~يظهر من النسخ ولم أجد هذا الرسم، وكذا ما وقع في القبس (الاشبري) وما في
~~مطبوعة اللباب (الاشنبري)، وفي مخطوطتيه (الاشيري) وهو هنا بعيد وتقدم رسم
~~(الاشتري) رقم 170 وفيه " اشتر بلدة من بلاد الحبل عند همذان ونهاوند " فهو
~~أقرب هنا والله أعلم. (*) PageV02P0260
# الحاكم أبو عبد الله البيع. وأبو هانئ أشعث بن عبد الملك الحمراني من أهل
~~البصرة وظني أنه ليس بمنسوب إلى حمران ابن أعين (1)، يروي عن الحسن وابن
~~سيرين وكان فقيها متقنا، روى عنه معاذ بن معاذ العنبري البصري وغيره، مات
~~سنة ست وأربعين ومائة، وكان يحيى ابن سعيد القطان يقول: ما رأيت أحدا يحدث
~~عن الحسن أثبت من أشعث الحمراني. وأبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن بقية
~~السامري، يعرف بالحمراني، قدم بغداد، وحدث بها عن أبي الحسن علي بن حرب
~~الموصلي وأبي حاتم محمد بن إدريس الرازي، روى عنه أبو الحسين محمد بن
~~المظفر الحافظ. الحمراوي: بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وفتح الراء، هذه
~~النسبة إلى الحمراء، وهو موضع بفسطاط مصر، والمشهور بهذه النسبة إلياس ms0925 بن
~~الفرج بن ميمون الحمراوي، قال ابن ماكولا: هو مولى لخم، كان ينزل الحمراء
~~قريبا من دار ليث بن سعد، وكان يحضر مجالس الذكر، كتب الحديث (2) عن يونس
~~بن عبد الاعلى وطبقته بعده، كتب عنه مذاكرة، وتوفي سنة سبع وثلاثمائة، وكان
~~دينا زاهدا. وأبو جوين زبان بن فائد الحمراوي كان على المظالم (بمصر) في
~~إمرة عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير أمير مصر (لمروان بن محمد، وهو
~~آخر من ولي لبني أمية بمصر) وكان من أعدل ولاتهم، يروي عن سهل بن معاذ بن
~~أنس، روى عنه الليث ويحيى بن أيوب وابن لهيعة ورشدين بن سعد، وكان أحمد بن
~~حنبل يقول: أحاديثه مناكير، وقال يحيى بن معين: هو شيخ ضعيف، وقال أبو حاتم
~~الرازي: هو صالح. توفي سنة خمس وخمسين ومائة، وكان فاضلا. وأبو الربيع
~~سليمان بن أبي داود الافطس الحمراوي الفقيه، كان يأخذ عطاءه في دعوة بني
~~زوشل من الحمراء، وقد قيل إنه كان مولى لهم، كان فقيها ورعا، وقد أدرك
~~التابعين وروى عنهم، وهو معلم ابن القاسم صاحب مالك الفقيه، روى عنه ابن
~~القاسم وإدريس بن يحيى، توفي سنة ثمان وستين ومائة. الحمري: بضم الحاء
~~المهملة وسكون الميم وبعدهما الراء، هذه النسبة إلى حمرة، وهو اسم لبطون من
~~العرب، منهم قال ابن حبيب، وفي همدان حمرة بن مالك بن منبه بن سلمة. قال:
~~وفي تميم حمرة بن جعفر بن ثعلبة بن يربوع. وحمرة وأبو حمرة في الاسماء
~~__________ (1) في اللباب ان اشعث هذا منسوب إلى حمران مولى عثمان، ذكر هذا
~~وتاليه على أنه من استدراكه مكانه كان في نسخته من الانساب سقط. (2) كذا في
~~بعض نسخ الاكمال، وفي بعضها ونقله القبس " كان يحضر مجالس كتب الحديث "
~~وأراه الصواب - باضافة (مجالس) إلى (كتب) بفتح فسكون بمعنى كتابة، ظنه
~~بعضهم فعلا فزاد قبله " الذكر ". (*) PageV02P0261
# كثير. وحجاج بن عبد الله بن حمرة بن شفي بن رقي الرعيني الحمري نسبة إلى
~~جده، يحدث عن بكير بن الاشج، روى عنه الليث وابن ms0926 وهب - قاله أبو سعيد بن
~~يونس في تاريخ المصريين (1). الحمزي: بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وفي
~~آخرها الزاي، هذه النسبة إلى شيئين: أحدهما إلى حمزة - وقيل هي حمزي - وهي
~~من بلاد المغرب، والمنتسب إليها أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود
~~الحمزي المغربي من هذه البلدة، كان فقيها صالحا ورد بغداد وسمع بها أبا نصر
~~محمد بن محمد بن علي الزينبي وبالبصرة أبا علي علي بن أحمد بن علي التستري
~~وطبقتهما، سمع منه رفيقنا أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الحافظ،
~~وذكر لي بصنعاء أنه توفي ببغداد يوم الجمعة سابع شهر ربيع الآخر سنة سبع
~~وعشرين وخمسمائة. وأما أبو عبد الله أحمد بن محمد بن إبراهيم بن موسى
~~الانباري المقري الضرير، يعرف بابن أبزون الحمزي ينسب إلى حمزة الزيات لانه
~~كان يقرأ بقراءته، من أهل الانبار، كان ضرير البصر مقرئا، روى عن بهلول بن
~~إسحاق التنوخي وسعيد بن عبد الله الحدثاني ويموت بن المزرع البصري وأبي عمر
~~محمد بن أحمد الحليمي، روى عنه محمد بن عمر بن بكير النجار وأبو عمر محمد
~~بن العباس بن حيويه الخزاز وأبو الفرج بن سميكة البغدادي، وقال محمد بن
~~العباس بن الفرات: ابن أبزون لم يكن في الرواية بذاك، كتبت عنه، وكانت معه
~~كتب طرية غير أصول، وكان مكفوفا، وأرجوا أن لا يكون ممن يتهم بالكذب وقال
~~أبو الفتح محمد بن أبي الفوارس الحافظ: سنة أربع وستين وثلاثمائة توفي أبو
~~عبد الله بن أبزون الانباري الضرير، ولم يكن ممن يصلح للصحيح وأرجو أن لا
~~يكون ممن يتعمد الكذب. وأما الحمزية ففرقة من الخوارج، وهم أصحاب رجل يقال
~~له حمزة، وكانوا مع الميمونية في القول بالقدر وفي وجوب قتال السلطان،
~~وخالفوا الميمونية في الاطفال فقالوا إن أطفال المشركين في النار، وهم عند
~~الميمونة في الجنة، وكل واحد من الفريقين يكفر الآخر. الحمشاذي: بفتح الحاء
~~المهملة والميم الساكنة والشين المعجمة المفتوحة بعدها __________ (1)
~~(الحمري) بفتح فسكون رسمه ابن نقطة وقال " عبد الوهاب ms0927 بن إسحاق بن لب
~~الفهري الحمري، قال أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز الاندي: هو منسوب إلى
~~الحمرة - قرية بجو في شاطبة، وتفقه بها وسمع معنا من أبي محمد عبد الرحمن
~~بن عبد العزيز بن ثابت، توفي سنة خمس وعشرين، وكان لابيه سماع من طاهر بن
~~مفوز ". (الحموي) بضم أوله وثانيه، وقع في المشتبه، وهو وهم، راجع التعليق
~~على الاكمال 2 / 196 وأصلح ما وقع هناك في الرسم السابق. (*) PageV02P0262
# الالف وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى حمشاذ، وهو اسم لبعض
~~أجداد أبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن حمشاذ بن سختويه بن
~~مهرويه (1) بن كثير بن أحمد الحمشاذي النيسابوري من أهل نيسابور، سمع أبا
~~طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي، روى عنه أبو محمد
~~عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ. الحمصي: حمص بكسر الحاء وسكون
~~الميم والصاد غير المنقوطة بلدة من بلاد الشام، أقمت بها أربعة أيام، وكتبت
~~بها عن جماعة، وبها قبر خالد بن الوليد سيف الله رضي الله عنه وسميت حمص
~~وحلب بحمص وحلب ابني مهر بن حيص بن حاب بن مكنف من بني عمليق لانهما بنيا
~~البلدين فنسبا إليهما، والمحدثون من هذه البلدة عالم لا يحصون، فمنهم أبو
~~عبد الله محمد بن المصفي بن بهلول الحمصي، يروي عن سفيان بن عيينة وجماعة،
~~ذكر ابن فضيل يقول عادلت محمد بن مصفى من حمص إلى مكة سنة ست وأربعين -
~~يعني ومائتين - فاعتل بالجحفة ودخل مكة وهو لما به، ومات بمنى فدخل أصحاب
~~الحديث عليه وهو في النزع فقرأوا عليه حديث ابن جريج عن مالك وحديث ابن حرب
~~عن عبيد الله بن عمر فما عقل ما قرئ عليه. وقال محمد بن عوف الحمصي رأيت
~~محمد بن المصفي في النوم وكان مات بمكة فقلت: أبا عبد الله أليس قدمت ؟ إلى
~~ما صرت ؟ قال: إلى خير، ومع ذلك فنحن نرى ربنا كل يوم مرتين. فقلت يا أبا
~~عبد الله صاحب ms0928 سنة في الدنيا وصاحب سنة في الآخرة ؟ قال فتبسم. وأبو بشر
~~شعيب بن أبي حمزة الحمصي مولى بني أمية، من أهل حمص، واسم أبي حمزة دينار،
~~يروي عن الزهري ونافع روى عنه الوليد بن مسلم وعثمان بن سعيد القرشي، مات
~~سنة اثنتين وستين ومائة. وأبو اليمان الحكم بن نافع الحمصي، يروي عن شعيب
~~بن أبي حمزة، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري. وأما معاوية بن صالح الحمصي
~~المحدث المعروف كنت أظن أنه من حمص نزل بلاد الاندلس، حتى قال لي صاحبنا
~~أبو محمد عبد الله بن عيسى بن أبي حبيب الاشبيلي (الحافظ) إن عبد الله بن
~~معاوية الحمصي من حمص الشام البلد المعروف، ونزل حمص الاندلس وبها مات، ثم
~~قال يقال لمدينة إشبيلية بالاندلس مدينة حمص، وسكن عبد الله بن معاوية حمص
~~الاندلس من حمص الشام، وتوفي بإشبيلية التي يقال لها حمص وقبره معروف
~~بالخولانية، __________ (1) في عدة نسخ " نصرويه ". (*) PageV02P0263
# وهي محلة بإشبيلية معروفة (1). وأبو هاشم عبد الغافر بن سلامة بن أحمد بن
~~عبد الغافر بن سلامة بن أزهر الحضرمي الحمصي من أهل حمص، كان جوالا، حدث في
~~عدة مواضع عن يحيى بن عثمان الحمصي وكثير بن عبيد الحذاء ومحمد بن عوف
~~الطائي ومزداد بن جميل البهراني وغيرهم، روى عنه أبو الحسن علي بن عمر
~~الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأبو الحسين بن حمة الخلال ومحمد بن عبد الله
~~بن جامع الدهان ويوسف بن عمر القواس والقاضي أبو عمر الهاشمي البصري وهو
~~آخر من روى عنه في الدنيا كلها، وكان ثقة، ومات بالبصرة في سنة ثلاثين
~~وثلاثمائة. الحمصي: بكسر الحاء المهملة وتشديد الميم المكسورة وفي آخرها
~~الصاد المهملة، هذه النسبة إلى الحمص وهو من الحبوب، والمشهور بها إبراهيم
~~بن الحجاج بن منير الحمصي، هذا الرجل كان يقلي الحمص ويبيعه - هكذا ذكره
~~أبو سعيد بن يونس الصدفي صاحب كتاب تاريخ المصريين، قال وكان يعرف بالقلاء،
~~سمع من أبيه وغيره، وكان ثقة مرضيا. وعبد الله بن منير الحمصي، مصري ذكره
~~ابن يونس ms0929 أيضا، قال وكان يسكن دار الحمص التي في المربعة فنسب إليها وهو
~~مولى بعض موالي أبي عثيم مولى مسلمة بن مخلد الانصاري، كان هو وأخوه حجاج
~~موثقين عند القضاة، وقد حدثا جميعا، ويقال إنهما موليا الاصبحيين، توفي
~~حجاج بعد سنة سبعين ومائتين. وأبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحراني الصواف
~~الحمصي وإنما قيل له الحمصي لانه يعرف بابن حمصة، وكان من ثقات المصريين،
~~يروي عن أبي القاسم حمزة بن محمد بن علي بن محمد بن العباس الكناني (2)
~~الحافظ، روى عنه أبو منصور عبد المحسن بن محمد بن علي التاجر الشيحي وأبو
~~محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم الرازي نزيل الاسكندرية، قال عبد العزيز النخشبي: ابن حمصة سمع
~~حمزة بن محمد بن علي الكناني سنة سبع وخمسين سمعته يقول سمعت منه المجالس
~~السبعة التي أملاها إلا أنها ضاعت وبقي معي مجلس واحد، سمعناه منه، وكانت
~~وفاته في حدود سنة أربعين وأربعمائة. الحمكاني: بفتح الحاء المهملة والميم
~~والكاف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى __________ (1) ومن عبد الله بن
~~معاوية هذا ؟ وسواء أكان ابنا لمعاوية بن صالح أم لا فليس في الحكاية ان
~~معاوية نزل اشبيلة ولم يذكر في ترجمته من تاريخ ابن الفرضي والجذوة، وهبه
~~نزلها فليس في ذلك ما ينفي أن يكون نسبته (الحمصي) هي إلى حمص الشام فما
~~معنى قول المؤلف أولا " كنت أظن " ؟ وفي اللباب " معاوية بن صالح الحمصي
~~كان من حمص الشام وانتقل إلى الاندلس فنزل حمص الاندلس وهي مدينة
~~اشبيلية..وتوفي باشبيلية " كذا قال وليس هذا في اصله كما ترى ثم قال " الا
~~ان هذه النسبة لا تطلق إلا على حمص الشام " وراجع التعليق على الاكمال 3 /
~~22 و 23. (2) (1) في م " الكتابي " وفي س وع " الكتاني " وكذا طبع في
~~التعليق على الاكمال 3 / 24 والصوب " الكناني ". (*) PageV02P0264
# حمكان وهو اسم لجد أبي علي الحسن بن الحسين بن حمكان الهمذاني الحمكاني
~~من أهل بغداد أحد الفقهاء الشافعيين، حدث ms0930 عن عبد الرحمن بن حمدان الجلاب
~~ومحمد بن هارون الزنجاني والزبير بن عبد الواحد الاسد اباذي وجعفر بن محمد
~~الخلدي ومحمد بن الحسن بن زياد النقاس وغيرهم من البغداديين والبصريين، روى
~~عنه أبو القاسم الازهري وأبو الحسين أحمد بن علي التوزي، وكان طلب الحديث
~~في شبيبته وعني بالحديث، ثم درس الفقه على أبي حامد المروزي، وتكلم فيه
~~الازهري فقال: هو ضعيف ليس بشئ ومات في جمادى الاولى سنة خمس وأربعمائة.
~~الحمكي: بفتح الحاء المهملة والميم وفي آخرها الكاف (هذه النسبة إلى حمك)،
~~وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الفتح مسعود بن سهل بن حمك
~~النيسابوري (الحمكي)، سكن مرو، وكان أحد الرؤساء المعروفين كانت له ثروة
~~ومال، اشتغل في عنفوان شبابه بما لا يعنيه، ثم أدركه الله بفضله ومن عليه
~~بكرمه ورجع إلى الله وتاب، وأنفق أمواله في الرباطات والمساجد وأعمال الخير
~~والبر، سمع أبا الحسن علي بن أحمد بن عبدان الاهوازي وأبا عبد الله الحسين
~~بن محمد بن فنجويه الثقفي الدينوري وأبا سعد عبد الرحمن بن حمدان النصرويي
~~وغيرهم، روى لنا عنه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي الحافظ، وكانت
~~ولادته في ذي القعدة سنة ثمان وأربعمائة، وتوفي بعد سنة ثلاث وسبعين
~~وأربعمائة (1). ومن القدماء أبو القاسم الحمكي المروزي سكن بيكند، قال أبو
~~كامل البصيري سمعنا منه كتاب الوتر لعبدالله بن المبارك يرويه عن أبي الحسن
~~الكراعي (2) سمع منه بمرو وأبو إسحاق إسماعيل بن محمد بن (أحمد) الحمكي
~~الاستر اباذي من القدماء، يروي عن حنبل بن إسحاق، روى عنه أبو أحمد عبد
~~الله بن عدي الجرجاني الحافظ، قال ابن عدي: ومات الحكمي في شهر ربيع الاول
~~سنة سبع وعشرين وثلاثمائة - قاله حمزة بن يوسف السهمي. وأبو إسحاق إسماعيل
~~بن محمد بن أحمد بن صالح بن عبدالبجلي الخطيب الاستر اباذي، يعرف بابن
~~الحمكي من أهل أستراباذ كان يتهم بالكذب والرواية عمن لم يره، وكان يروي عن
~~أحمد ابن منصور الرمادي وسعدان بن نصر وعبد الرحمن بن محمد بن منصور ms0931 البصري
~~وإبراهيم بن هانئ النيسابوري وموسى بن نصر الرازي ومسلم بن أبي إدريس
~~المقري وسهل بن دهقان وعلي بن شهريار وعمار بن رجاء وغيرهم، مات بعد
~~__________ (1) مثله في اللباب، ووقع في س وم وع " 493 ". (2) مثله في
~~(اللباب) وعن ك وس " الخزاعي ". (*) PageV02P0265
# العشرين والثلاثمائة، ومحمد بن أحمد بن صالح بن عبد الله البجلي المعروف
~~بالحمكي، يروي عن إسماعيل سعيد الكسائي، روى عنه ابنه إسماعيل بن محمد أبو
~~إسحاق الحمكي، وهو من أهل أستراباذ (1). الحملي: بفتح الحاء المهملة والميم
~~وبعدهما اللام، هذه النسبة إلى حمل وهم بطون من العرب، منهم حمل بن عقيدة
~~بن وهب بن الحارث بن لؤي، قال ابن حبيب: في بني الحارث بن لؤي حمل بن
~~عقيدة. وقال الدارقطني: حمل بن عقيدة قبيلة. وحمل بن خالد بن عمرو بن
~~معاوية في بني عامر بن صعصعة، منهم موءلة (2) بن كثيف بن حمل بن خالد بن
~~عمرو بن معاوية وهو الضباب بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الحملي، أدرك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابنه عبد العزيز بن موءلة أنه أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم (فأسلم) وهو ابن عشرين سنة ومسح يمين رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وحبس إبله على رسول الله فصدق إبله قلوصا بنت
~~لبون، ثم صحب أبا هريرة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعاش في الاسلام
~~مائة سنة وكان يسمى ذا اللسانين من فصاحته. وابنته ظمياء بنت عبد العزيز بن
~~موءلة بن كثيف الحملي، حدثت عن أبيها روى عنها الزبير بن بكار قاضي مكة
~~وغيره. وأبو عبد الله ضمرة بن ربيعة الفلسطيني الرملي الحملي مولى علي بن
~~أبي حملة فقيل له الحملي نسبة إليه، (و) علي بن أبي حملة مولى آل عتبة بن
~~ربيعة، يروي عن يحيى بن أبي عمرو السيباني والاوزاعي ورجاء بن أبي سلمة
~~وإبراهيم بن أبي عبلة وابن شوذب، روى عنه الحكم بن موسى وهارون بن معروف
~~ونعيم بن حماد وبكير بن محمد ms0932 بن أسماء ومهدي بن جعفر وسعيد بن أسد، قال ابن
~~أبي حاتم سألت أبي عن ضمرة بن ربيعة فقال: من الثقات المأمونين، رجل صالح
~~صالح الحديث، لم يكن الشام رجل يشبهه، فقلت أيما أحب إليك ضمرة أو بقية ؟
~~قال: ضمرة أحب إلينا (3). __________ (1) وفي الاستدراك " القاضي أبو
~~المكارم إبراهيم بن علي بن حمك المغيثي سمع من أبي محمد زاد في النسخة: أبي
~~محمد - اخرى " هبة الله بن سهل السيدي وزاهر بن طاهر وأخيه وجيه الشحاميين
~~في آخرين، وحدث، وسماعه صحيح - ذكره لي أبو العباس النفزي. وأخوه إسماعيل
~~(بن علي) بن حمك الحمكي المغيثي، سمع من وجيه بن طاهر وعبد الوهاب بن شاه
~~الشاذياخي وأبي المعالي الفارسي، وكان شيخا حسنا، سمعت منه بنيسابور في سنة
~~ست وستمائة وفيها توفي ". (2) ضبط في الاكمال " على وزن مفعلة بالميم
~~والهمز " ووقع في النسخ " مولة " وكذا في الاصابة، وضبطه بفتح الميم
~~والواو، وهو جائز تخفيفا فاما الاصل فموءلة. (3) (الحملي) في الاكمال 2 /
~~253 " أما الحملي بضم الحاء المهملة وسكون الميم فهو أشعث بن عبد الله
~~الحملي، وهو اشعث الحداني..". (*) PageV02P0266
# الحمنني: بفتح الحاء المهملة وسكون الميم والنونين في آخرها أولاهما
~~مفتوحة، هذه النسبة إلى حمنن بن عوف وهو أخو عبد الرحمن بن عوف رضي الله
~~عنهما، أسل وأقام بمكة ولم يهاجر، وعاش في الجاهلية ستين سنة وفي الاسلام
~~ستين سنة - وأوصى حمنن وأخوه الاسود بن عوف إلى عبد الله بن الزبير، وفي
~~وفاة حمنن يقول القائل: فيا عجبا إذ لا تفقي عيونها * نساء بني عوف وقد مات
~~حمنن ومن ولده الذي نسب إليه القاسم بن محمد بن المعتمر بن عياض بن حمنن بن
~~ابن عوف الزهري الحمنني، كان من وجوه القرشيين، وفيه يقول الشاعر: إن
~~المكارم أحرزت أسباقها * للقاسم بن محمد بن المعتمر حدث القاسم عن حميد بن
~~معيوف، روى عنه الزبير بن بكار قاضي مكة. الحموي: هذه النسبة إلى حماة،
~~بلدة مليحة من بلاد الشام بين حلب وحمص، أقمت بها يومين، وقاضي القضاة أبو
~~بكر ms0933 محمد بن المظفر بن بكران (1) بن عبد الصمد بن سلمان (2) الحموي المعروف
~~بالشامي (3) قاضي القضاة ببغداد، كان منها، ولد بحماة سنة أربعمائة، ومات
~~ببغداد في شعبان سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، تفقه على القاضي أبي الطيب
~~الطبري، وكان لا يخاف في الله لومة لائم، جرت أموره في قضاياه وأحكامه على
~~أحسن..سمع الحديث من أبي القاسم بن بشران وأبي طالب بن غيلان وأبي عمرو بن
~~دوست العلاف وغيرهم، روى لنا عنه كثير بن سعيد بمكة وعبد الوهاب بن المبارك
~~ببغداد وغيرهما. وخالد بن عمرو السلفي الحموي، كان يسكن حماة، يروي عن بقية
~~بن الوليد ومحمد بن حرب ومروان بن معاوية الفزاري ويحيى بن سليم الطائفي
~~وغيرهم، ذكره أبو محمد بن أبي حاتم الرازي - قال: خالد بن عمرو السلفي، كان
~~ينزل حماة على مسيرة يومين من حمص، سمع منه أبي في الرحلة الاولى. ومحمد بن
~~نعيم الجرمي الحموي نزيل حماة يروي عن أبي اليمان الحكم بن نافع وأحمد بن
~~شبوية المروزي، قال ابن أبي حاتم: محمد بن نعيم سكن حماة على مرحلة من
~~سلمية، شامي، كتب عنه أبي. __________ (1) مثله في اللباب والمنتظم 9 / 95
~~ومعجم البلدان (حماة) وطبقات الشافعية 3 / 83 وغيرها ووقع في عدة نسخ " بكر
~~". (2) مثله في اللباب ومعجم البلدان، ووقع في س وم وع " سليمان " وكذا وقع
~~في الطبقات. (3) مثله في اللباب ونحوه في المراجع، ووقع في س وم وع " بابن
~~الشامي ". (*) PageV02P0267
# الحمويي: هذه النسبة إلى الجد (1)، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد عبد
~~الله بن أحمد بن حمويه السرخسي الحمويي نزيل فوشنج وهراة، كان رحل إلى بلاد
~~ما وراء النهر وسمع بفربر أبا عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري رواية
~~الصحيح، وبسمرقند أبا عمر العباس بن عمر السمرقندي راوي الدارمي وبخرشكت
~~أبا إسحاق إبراهيم بن خزيم الشاشي راوي عبد بن حميد وغيرهم، سمع منه أبو
~~بكر محمد بن أبي الهيثم الترابي المروزي وأبو الحسن عبد الرحمن بن محمد
~~الداودي الفوشنجي وغيرهما، وتوفي في سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة. ms0934 والامام
~~أبو عبد الله محمد بن حمويه الجويني، أولاده يكتبون لانفسهم: الحمويي -
~~أيضا، ينتسبون إلى جدهم، وأبو عبد الله أدركته حيا وكان بجوين، وكنت على
~~عزم ان أخرج إليه فتوفي وأنا بنيسابور (في سنة ثلاثين وخمسمائة. وابنه أبو
~~الحسن علي بن محمد الحمويي، روى لنا عن عمر بن أبي الحسن الرواسي الحافظ،
~~ومات في سنة تسع وثلاثين وخمسمائة بنيسابور وحمل إلى جوين فدفن بها.
~~الحميدي: بفتح الحاء المهملة وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة بنقطتين من
~~تحتها في آخرها دال مهملة، وبهذه النسبة إسحاق بن تكينك الحميدي مولى
~~الامير الحميد الساماني، سمع الحديث من أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سلم
~~الشكاني وأبي نصر أحمد بن المراجلي البخاريين وغيرهما، حدث باليسير، ذكره -
~~البصيري في كتاب المضاهات. الحميدي: بضم الحاء المهملة وفتح الميم وسكون
~~الياء المنقوطة وفي آخره دال مهملة، هذه النسبة إلى حميد، وسمعت أبا القاسم
~~إسماعيل بن ابن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان مذاكرة وحكى مناظرة جرت بينه
~~وبين أبي نصر أحمد بن عمر الغازي الحافظ في مجلس غاص بأهله، قال فقلت له
~~عمن روى البخاري الحديث الاول في الصحيح ؟ فقال: عن الحميدي، قلت لم قيل له
~~الحميدي ؟ فسكت ولم يجب. فانقضت الحلقة على هذا، فسألت شيخي وأستاذي
~~إسماعيل الحافظ عن هذه النسبة، فقال: الحميدي الذي يجئ ذكره وهو أبو بكر
~~عبد الله بن الزبير الحميدي منسوب إلى الحميدات (2)، وهي قبيلة، __________
~~(1) في نسخ عدة " جده ". (2) هو عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبد الله بن
~~الزبير بن عبد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبدالعزي بن قصي.
~~وحميد بن زهير بن الحارث يقال لولده " الحميدات " وإليه ينسب الحميدي. (*)
~~PageV02P0268
# وهي القبيلة التي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما إن ابن الزبير آثر
~~الحميدات والاسامات والتويتات - يعني فضلهم على غيرهم من سائر القبائل مع
~~قلتهم وكثرة غيرهم. قال الشيخ وهذا الجمع - يعني بالالف والتاء - يقتضي
~~القلة، قيل لما قال الشاعر: (لنا الجفنات الغر) فقيل ms0935 هلا قال: لنا الجفان -
~~يعني الجفنات جمع القلة، وعيب عليه ذلك. قال أبو محمد القتبي في كتاب غريب
~~الحديث في حديث ابن عباس أنه قال لما بايع الناس عبد الله بن الزبير قلت
~~أين المذهب عن ابن الزبير ؟ أبوه حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وجدته عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت عبد المطلب، وعمته خديجة
~~بنت خويلد زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخالته أم المؤمنين عائشة رضي
~~الله عنها، وجده صديق رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر، وأمه ذات
~~النطاقين، فشددت على عضده، ثم آثر علي الحميدات والتويتات والاسامات فبأوت
~~بنفسي ولم أرض بالهوان، إن ابن أبي العاص مشى اليقدمية - ويقال القدمية -
~~وإن ابن الزبير مشى القهقري. قال القتيبي قوله مشى اليقدمية - أي يقدم
~~بهمته وأفعاله، يقال مشى فلان اليقدمية والقدمية. وإن ابن الزبير مشى
~~القهقري أي نكس على عقبيه وتأخر عما تقدم له الآخر. وقوله فبأوت بنفسي أي
~~رفعتها وعظمتها وأصل البأو التعظم والكبر. وأما قوله آثر علي الحميدات
~~والتويتات والاسامات فإنه أراد آثر قوما من بني أسد (بن عبد العزى من
~~قرابته، وكأنه حقرهم وصغرهم، قال الاصمعي الحميديون من بني أسد) من قريش،
~~قال عبد الله بن الزبير الحميدي في هذا المعنى: مشى ابن الزبير القهقري
~~وتقدمت * أمية حتى احرزوا القصبات ويريد السبق: فالمنتسب إليه أبو بكر عبد
~~الله بن الزبير بن عيسى الحميدي القرشي، من أهل مكة، يروي عن فضيل بن عياض،
~~وجالس (1) سفيان بن عيينة عشرين سنة، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري وبشر
~~ابن موسى الاسدي، قال أبو حاتم بن حبان البستي: مات أبو بكر الحميدي بمكة
~~سنة تسع عشرة ومائتين، وكان صاحب سنة وفضل ودين. وأما أبو عبد الله محمد بن
~~أبي نصر فتوح بن عبد الله بن حميد بن يصل الحميدي المغربي الاندلسي أحد
~~حفاظ عصره صنف التصانيف وجمع الجموع، نسب إلى جده الاعلى، سمع بالاندلس أبا
~~محمد علي بن أحمد بن سعيد بن ms0936 حزم الاندلسي الحافظ، وبمصر أبا محمد عبد
~~العزيز بن الحسن الضراب، وبدمشق أبا بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وأبا
~~محمد عبد العزيز بن __________ (1) زيد في ك " بن " وهو غلط، إنما جالس فعل
~~ماض يريد أن الحميدي جالس ابن عيينة. (*) PageV02P0269
# أحمد الكتاني وأبا الحسن عبد الدائم بن الحسن الهلالي، وبواسط أبا تمام
~~علي بن محمد بن الحسن الواسطي القاضي، وببغداد أبا الغنائم محمد بن علي بن
~~علي بن الدجاجي وجماعة كثيرة، روى لنا عنه جماعة من الشيوخ بالعراق، وكانت
~~وفاته ببغداد في سنة ثمان (1) وثمانين وأربعمائة، وأوقف كتبه بها، وسمع
~~مشايخنا بقراءته الكثير. قال ابن ماكولا: وصديقنا أبو عبد الله محمد بن أبي
~~نصر عبد الله بن فتوح بن حميد بن يصل الحميدي، أندلسي من أهل الخير والفضل،
~~سمع ببلده الكثير وسمع بمصر أصحاب ابن المهندس والادمي وابن أبي غالب وابن
~~الرحيل، وبمكة أصحاب ابن فراس وغيره وسمع بالشام أصحاب ابن جميع وابن أبي
~~الحديد وابن أخي تبوك، وورد بغداد فسمع أصحاب الدارقطني وابن شاهين وابن
~~حبابة وابن عبدان وعلي بن عمر الحربي وطبقتهم، وصنف تاريخا لاهل الاندلس،
~~ولم أر مثله في نزاهته وعفته وورعه وتشاغله بالعلم، والله يزيدنا وإياه من
~~كل خير بمنه ورحمته (2). الحميري: بكسر الحاء المهملة وسكون الميم وفتح
~~الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها وكسر الراء المهملة، هذه النسبة إلى حمير
~~وهي من أصول القبائل، نزلت أقصى اليمن، قال الدارقطني حمير القبيل الذي
~~ينسب إليه الحميريون من اليمن، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~" أن هذا لامر كان في حمير فنزعه الله منهم وصيره في قريش " والمثل المعروف
~~من دخل ظفار حمر - يعني من دخل بلدة ظفار تكلم بالحميرية، وأصل هذا المثل
~~ما سمعت أبا الفضل جعفر بن الحسن الكثيري ببخارا مذاكرة يقول دخل بعض
~~الاعراب على ملك من ملوك ظفار وهي بلدة من بلاد حمير باليمن فقال الملك
~~للداخل ثب ! فقفز قفزة، فقال له مرة أخرى ثب ! فقفز، فعجب الملك وقال ms0937 ما
~~هذا ؟ فقال (3) ثب بلغة العرب هذا، وبلغة حمير ثب - يعني أقعد، فعجب الملك
~~أما علمت أن من دخل ظفار حمر. والمشهور بالنسبة إلى هذه القبيلة أبو إسحاق
~~بن كعب بن ماتع الحميري وهو الذي يقال له كعب الاحبار، يروي عن عمر وابن
~~عباس رضي الله عنهم وكان قد قرأ الكتب، روى عنه الناس سكن الشام، مات سنة
~~أربع وثلاثين قبل (قتل) عثمان بن عفان رضي الله عنه بستة. وقد قيل، ومات
~~سنة اثنتين __________ (1) سقط من النسخ وانظر ما يأتي في رسم (الميرقي) مع
~~ما في وفيات ابن خلكان. (2) في اللباب " فاته نسب جعفر بن عبيدالله بن
~~عثمان بن حميد القرشي المخزومي الحميدي، روى عن عمر بن عبد الله بن عروة،
~~روى عنه أبو داود الطيالسي وغيره. وفاته أيضا عبد الله بن محمد بن أحمد
~~الحميدي يعرف بالقلانسي الصوفي شيرازي الاصل، روى عن الطبراني. وفاته أبو
~~سعد أحمد بن محمد بن العباسي الحميدي، روى عن الحاكم، روى عنه الحسين بن
~~مسعود الفراء ". (3) الصواب " فقيل له ". (*) PageV02P0270
# وثلاثين، وقد بلغ مائة سنة وأربع سنين، أسلم في خلافة عمر رضي الله عنه.
~~وعبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري، من أهل البصرة، يروي عن الشعبي،
~~روى عنه هشام الدستوائي وأبان بن يزيد العطار، وأبو الحسن علي بن محمد بن
~~هارون بن زياد الحميري الكوفي من أهل الكوفة فقيه سديد نبيل حدث عن أبي
~~كريب محمد بن العلاء الهمداني، وهو آخر من روى عنه في الدنيا، روى عنه أبو
~~بكر محمد بن إسماعيل الوراق وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين
~~الجعفي الهرواني وغيرهما، وكان ولي قضاء الكوفة وذهبت عامة كتبه وكان يحفظ
~~حديثه، وكان ثقة حسن المذهب، ولد سنة إحدى وثلاثين ومائتين، وتوفي سنة ثلاث
~~وعشرين وثلاثمائة بالكوفة. ويعقوب بن إسماعيل بن عبد الله بن سعيد بن منصور
~~بن عبد الله بن شهر بن شرحبيل الحميري من أهل بغداد، وحدث عن شبابة بن سوار
~~ويونس بن محمد المؤدب، روى ms0938 عنه أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار، ومات سنة
~~ثلاث وستين ومائتين (1). الحميسي: بضم الحاء المهملة وفتح الميم وسكون
~~الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها وكسر السين المهملة، هذه النسبة إلى بني
~~حميس (2)، والمشهور بالنسبة إليهم أبو إسحاق خازم بن الحسين الحميسي، يروي
~~عن مالك بن دينار، منكر الحديث على قلة روايته، كثير الوهم فيما يرويه، لم
~~يكن يعلم الحديث ولا صناعته وليس ممن يحتج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا
~~انفرد بأوابد وطامات ؟ روى عنه الحسن بن الربيع وجبارة. الحميلي: بضم الحاء
~~المهملة والميم المفتوحة والياء الساكنة وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى
~~حميل بن شبث وإليه ينسب الخيل الحميلية وهو حميل بن شبث بن إساف بن هذيم بن
~~عدي بن جناب بن هبل. وابنه سعد بن حميل الحميلي. الحميني: بضم الحاء
~~المهملة وفتح الميم وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها __________ (1)
~~(الحميزي) رسم في المشتبه، وقال صاحب التوضيح " بمهملة مضمومة والميم
~~مفتوحة وبعد المثناة تحت الساكنة زاي - على ما ضبطه المصنف (الذهبي) فيما
~~وجدته بخطه، وشدد أبو العلاء الفرضي الميم من هذه النسبة فيما وجدته بخطه
~~لكنه شك في ذلك فقال: يحقق في هذه النسبة - انتهى. فكأن المؤلف حققها
~~فخففها ". (2) في اللباب " لم يذكر أبو سعد من أي القبائل هو حميس، وهو ابن
~~عامر بن ثعلبة بن مودوعة بن جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف
~~بن قضاعة. وحميس بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر ". وفي القبس عن الرشاطي "
~~قال ابن حبيب البصري: في طابخة حميس بن اد...وفي كندة حميس بن السكسك بن
~~اشرس بن كندة، وفي كنانة بن خزيمة حميس بن مالك بن خزيمة بن عامر بن عبد
~~مناة بن كنانة، وفيها أيضا حميس بن جدي بن سعد بن ليث بن بكر " ولم يتبين
~~من أي القبائل خازم ؟. (*) PageV02P0271
# النون، هذه النسبة إلى حمين وهو اسم لجد سماك بن مخرمة بن حمين بن بلث بن
~~الهالك الاسدي الحميني صاحب مسجد سماك بالكوفة، ms0939 وسماك هذا خرج هاربا من علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه وقصد الجزيرة - قال ذلك كله ابن الكلبي. الحمي:
~~بفتح الحاء المهملة والميم المشددة، هذه النسبة إلى حمة وهو اسم لبعض أجداد
~~المنتسب إليه، وهو أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن محمد المعدل
~~الخلال البغدادي المعروف بابن حمة، سمع الحسين بن إسماعيل المحاملي والحسين
~~بن يحيى بن عياش القطان وعبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري وعبد الغافر بن
~~سلامة الحمصي ومحمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة وأبا العباس أحمد بن محمد بن
~~سعيد بن عقدة الحافظ وغيرهم، روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو القاسم الازهري
~~وعبد العزيز الازجي وأحمد بن سليمان المقرئ، وكان ثقة، وتوفي في جمادى
~~الاولى أو الآخرة من سنة سبع وتسعين وثلاثمائة. PageV02P0272
# باب الحاء والنون الحناط: بفتح الحاء المهملة (والنون) وفي آخرها طاء
~~مهملة، هذه النسبة إلى بيع الحنطة، والمشهور بها أبو شهاب موسى بن نافع
~~الهذلي الحناط وقد قيل اسمه عبد ربه بن نافع، وقيل هما اثنان (1)، من أهل
~~الكوفة، يروى عن سعيد بن جبير وعطاء روى عنه أبو الربيع الزهراني وأهل
~~العراق، وأبو شهاب الحناط المدائني، أصله كوفي، سمع محمد بن سوقة وأبا
~~إسحاق الشيباني والحسن بن عمرو الفقيمي وإسماعيل بن خالد وسليمان الاعمش
~~ويونس بن عبيد وداود بن أبي هند وعاصم الاحول ومحمد بن أبي ليلى وسفيان
~~الثوري وشعبة بن الحجاج، روى عنه زافر بن سليمان وأبو داود الطيالسي والحسن
~~بن موسى الاشيب وأبو نعيم الفضل بن دكين وأحمد بن يونس وداود بن عمرو
~~الضبي، قال يحيى بن سعيد: لم يكن أبو شهاب الحناط بالحافظ. ولم يرض يحيى
~~أمره. وقال في موضع آخر هو ثقة (2) ومات بالموصل سنة إحدى وسبعين - أو
~~اثنتين وسبعين - ومائة، وقيل أنه مات ببلده. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم:
~~موسى بن نافع (أبو شهاب الحناط الاسدي الكوفي في الاكبر، وليس بأبي شهاب
~~الاصغر عبد ربه بن نافع). روى عن عطاء بن أبي رباح ms0940 وسعيد بن جبير ومجاهد،
~~روى عنه يحيى بن سعيد القطان وعيسى بن يونس ومحمد بن عبيد وأبو نعيم، قال
~~علي بن المديني سألت يحيى بن سعيد عن موسى بن نافع فقال: أفسدوه علينا.
~~وأثنى أبو نعيم على موسى بن نافع خيرا، وقال أحمد بن حنبل: موسى بن نافع
~~الحناط منكر الحديث. وأبو بكر بن عياش الكوفي الحناط من علماء الكوفة
~~وقرائها. وكان مولى لبني أسد مولى كاهلة (3)، يبيع الحنطة بالكوفة، وأبو
~~داود الطيالسي كذا كان ينسبه ويقول: أبو بكر بن __________ (1) عرف بهذا
~~الاسم (أبو شهاب الحناط) رجلان أحدهما وهو الاكبر يروي عن سعيد بن جبير
~~وعطاء ونحوهما، روى عنه يحيى بن سعيد القطان وغيره، واسمه موسى بن نافع،
~~وهو أسدي، وقيل هذلي، كوفي، وقيل بصري. والآخر وهو الاصغر يروي عن الحسن بن
~~عمرو الفقيمي وغيره، روى عنه أحمد بن يونس وغيره، واسمه عبدربه بن نافع،
~~وهو كنائي، كوفي نزل المدائن. والاكبر من شيوخ سفيان الثوري، والاصغر من
~~الرواة عن سفيان الثوري. وانظر ما يأتي. ووقع في اللباب " أبو شهاب عبدربه
~~بن نافع الحناط يروي عن سعيد بن جبير وعطاء، روى عنه أبو الربيع الزهراني
~~وأهل العراق " وهذا وهم فالراوي عن سعيد بن جبير وعطاء هو الاكبر موسى بن
~~نافع، والراوي عنه أبو الربيع الزهراني هو الاصغر عبدربه بن نافع كما يأتي.
~~(2) القائل " هو ثقة " هو يحيى بن معين - لا يحيى بن سعيد القطان، راجع
~~تاريخ بغداد. (3) كذا ولم أجد ما يوافقه إنما قالوا إنه مولى واصل بن حيان
~~الاسدي. (*) PageV02P0273
# عياش الحناط، وكان مولده سنة خمس أو ست وتسعين، ووفاته في جمادى الاولى
~~سنة ثلاث وتسعين ومائة، وكان شريك يقول: رأيت أبا بكر بن عياش عند أبي
~~إسحاق السبيعي يأمر وينهى كأنه رب بيت. ومن المتأخرين أبو علي الحسن بن عبد
~~الرحمن بن الحسن الشافعي المكي الحناط، كان يبيع الحنطة بمكة، وكان ثقة
~~عالي السند، يروي عن أبي الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس وأبي القاسم
~~عبيدالله بن أحمد الصيدلاني ms0941 وغيرهما، سمع منه جدي الامام أبو المظفر
~~السمعاني، وروى لي عنه أبو العباس المكي الهاشمي بأصبهان، وأبو المظفر بن
~~القشيري بنيسابور وتوفي بعد سنة سبعين وأربعمائة بمكة، سمعت محمد بن أحمد
~~الميهني بمرو يقول سمعت جدك الامام أبا المظفر السمعاني يقول: كان شيخي أبو
~~علي الشافعي بمكة يبيع الحنطة. والحسن بن سهل الحناط، روى عنه مطين. وأبو
~~ثمامة الحناط، يروي عن كعب بن عجرة. وأبو بكر فطرين بن خليفة الحناط. وسعيد
~~بن محمد الحناط. ومن المتقدمين أبو إسحاق إسماعيل بن أبان الغنوي الحناط من
~~أهل الكوفة، يروي عن هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد والثوري، وكان يصنع
~~الحديث على الثقات، وهو صاحب حديث: السابع من ولد العباس يلبس الخضرة، وكان
~~أحمد بن حنبل شديد الحمل عليه. ومحمد بن مغفور الحناط، كوفي. وأبو عبد الله
~~محمد بن سليمان سليمان الرعيني البصير، يعرف بابن الحناط، حسن المكان من
~~الادب والشعر والبلاغة وكان يناوئ ابن شهيد وله معه أخبار مشهورة ومناقضات
~~معروفة كان حيا قبل سنة ثلاثين وأربعمائة. ومحمد بن عبد الله بن المبارك
~~الحناط النيسابوري والد أبي الطيب، سمع إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع
~~وعبد الله بن مسلم الدمشقي وأيوب بن الحسن، حدث عنه ابنه أبو الطيب محمد.
~~قال ابن ماكولا قرأت على ابن المذهب في إسناد حدثكم محمد بن أحمد بن محمد
~~الحناط فقال: الحناط وهو ابن رزق ولم أسمع من حناط شيئا. وأبو محمد بن محمد
~~بن محمد الحناط شيخ صالح مستور من أهل مرو، وكان يأوي إلى مدرستنا ويقعد
~~أكثر النهار فيها، وجدت سماعه من الاديب كامكار بن عبد الرزاق المحتاجي،
~~وقرأت عليه أوراقا يسيرة، وما قرأ عليه أحد الحديث قبلي ولا بعدي، وتوفي
~~سنة نيف وثلاثين وخمسمائة. وأبو أحمد حامد بن محمد بن عبد الله الحناط، من
~~أهل نيسابور، سمع أبا العباس الحسن بن سفيان النسوي والحسين بن محمد بن
~~زياد القباني وغيرهما، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقال حدث حامد
~~بن محمد الحناط ms0942 عن القباني بالمصنفات وتوفي سنة إحدى وستين وثلاثمائة. وأبو
~~الحسين عبد الملك بن أحمد بن نصر بن سعيد بن عيسى بن عبد الرحمن الحناط،
~~ويقال الدقاق، من أهل بغداد، سمع يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن الوليد
~~البسري وحميد بن الربيع ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه وزهير بن محمد بن
~~قمير وسلم بن جنادة ومحمود بن خداش PageV02P0274
# ويونس بن عبد الاعلى والربيع بن سليمان وغيرهم، روى عنه إسماعيل بن علي
~~الخطبي وأبو القاسم بن النخاس وأبو حفص بن شاهين ويوسف بن عمر القواس وكان
~~ثقة، ومات في رجب سنة ثماني عشرة وثلاثمائة. الحناطي: بفتح الحاء المهملة
~~والنون المشددة وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة لجماعة من أهل
~~طبرستان: لعله كان بعض أجداده (1) يبيع الحنطة، منهم أبو عبد الله الحسين
~~بن محمد بن الحسن الطبري، يعرف بالحناطي، قدم بغداد وحدث بها عن عبد الله
~~بن عدي وأبي بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي الجرجانيين ونحوهما، روى عنه
~~أبو منصور محمد بن أحمد بن شعيب الروياني والقاضي أبو الطيب الطاهر بن عبد
~~الله الطبري وغيرهما. وأبو الحسن محمد بن الحسين الجرجاني الحناطي الوراق،
~~من أهل جرجان، ورد خراسان وأقام بها، كان صاحب عجائب، وكان يحفظ، حدث عن
~~أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني وأبي محمد عبد الرحمن بن أبي
~~حاتم الرازي وأقرانهم من مشايخ الدنيا - هكذا ذكره الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ في التاريخ وقال توفي آخر ذلك بمرو سنة سبع وأربعين وثلاثمائة.
~~الحناني: بفتح الحاء المهملة والنون المخففة بعدهما الالف وفي آخرها النون،
~~هذه النسبة إلى حنان، وهو اسم لجد أبي (...) محمد بن عمرو بن حنان الحمصي،
~~هو حناني، يحدث عن بقية بن الوليد ومحمد بن حمير وضمرة بن ربيعة، قال
~~الدارقطني حدثنا عنه جماعة من شيوخنا منهم أبو محمد بن صاعد وابنا
~~المحاملي. وفي الحديث كان ورقة بن نوفل يمر ببلال وهو يعذب على الاسلام وهو
~~يقول: أحد أحد فيقول ورقة أحد أحد والله يا بلال، ثم ms0943 يقبل على من يفعل ذلك
~~به من بني جمح وعلى أمية بن خلف فيقول: أحلف بالله لئن قتلتموه على هذه
~~لاتخذنه حنانا. والحنان مشدد النون فهو الحنان الجهني الشاعر سمي بقوله:
~~حننت على عدي يوم ولوا * لعمرك ما حننت على نسيب (2) __________ (1) في عدة
~~نسخ " لعل بعض أجداده كان " ومثله في اللباب. (2) (الحناني) رسمه المشتبه
~~وقال " بحاء ونون مثقلة - محمد بن إبراهيم بن سهل الحناني روى عن مسدد -
~~قيده الزمخشري " وفي التبصير أنه " بكسر المهملة ". (الحناوي) رسمه التبصير
~~في الحاء المهملة وقال: " تقدم في الجيم " ولم يتقدم عنده هذا اللفظ، وفي
~~الضوء اللامع 2 / 69 " أحمد بن محمد بن إبراهيم..ويعرف بالحناوي بكسر
~~المهملة وتشديد النون..وعرف بالفضيلة التامة لا سيما في فن العربية.." وذكر
~~وفاته سنة 848، وله ترجمة في بغية الوعاة. (*) PageV02P0275
# الحنائي: بكسر الحاء المهملة وفتح النون المشددة وفي آخرها الياء آخر
~~الحروف، هذه النسبة إلى بيع الحناء وهو نبت يخضبون به الاطراف، والمشهور
~~بهذه النسبة أبو الحسن هارون بن مسلم بن هرمز البصري، قال أبو حاتم بن
~~حبان: هو صاحب الحناء يروي عن أبان بن يزيد العطار والبصريين، روى عنه
~~قتيبة بن سعيد ومحمد بن عبد الاعلى الصنعاني وغيرهما. وأبو موسى هارون بن
~~زياد بن بشير الحنائي من أهل المصيصة، يروى عن الحارث بن عمير عن حميد، روى
~~عنه محمد بن القاسم الدقاق بالمصيصة وغيره. وأبو الحسن جابر بن ياسين
~~محمويه الحنائي من أهل المحنة بغداد، شيخ ثقة كان يبيع الحناء، وكان عطارا،
~~سمع أبا طاهر المخلص سمع منه أبو بكر الخطيب وجدي وجماعة سواهما، حدثني عنه
~~أبو الفضل بن الارموي وأبو بكر الانصاري وأبو منصور بن زريق وأبو سعد بن
~~الزوزني وأبو عبد الله بن السلال ببغداد، توفي سنة أربع وستين وأربعمائة.
~~وأما أبو عبد الله الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحسين الحنائي من أهل
~~دمشق، توفي في حدود سنة خمسين وأربعمائة، يروي عن عبد الوهاب بن الحسن
~~الكلابي وأبي بكر بن أبي الحديد السلمي، قال ابن ماكولا: ms0944 كتبت عنه وكان
~~ثقة. قلت روى لي عنه الفضل بن عمر بن ليلى النسوي بمرو. وولده محمد بن
~~الحسين الحنائي حدثني عنه أصحابنا بدمشق والعراق. ومن القدماء أيضا يحيى بن
~~محمد بن البختري الحنائي، يروي عن هدبة بن خالد وعبيدالله بن معاذ.
~~وإبراهيم بن علي الحنائي، حدث عن أبي مسلم الكجي وغيره، سمع منه عبد الغني
~~بن سعيد. وأبو الحسن محمد بن عبيدالله بن محمد بن يوسف بن الحجاج البغدادي
~~الحنائي، سمع أبا علي الصفار وأبا عمرو بن السماك وأبا بكر النجاد وجعفر بن
~~محمد الخلدي وأبا جعفر بن البختري الرزاز وغيرهم، روى عنه أبو بكر الخطيب
~~وأبو عبد الله بن طلحة النعالي، وأثنى عليه الخطيب فقال: كان ثقة مأمونا
~~زاهدا ملازما لبيته. وحكى عنه أنه قال ما لمس كفي كف امرأة قط إلا والدتي.
~~وكانت وفاته في شهر رمضان سنة اثنتي عشرة وأربعمائة، وقد بلغ خمسا وثمانين
~~سنة. وأبو العباس محمد بن أحمد الحسن بن بابويه الحنايي، حدث بكتاب الرهبان
~~عن أبي بكر عبد الله بن أبي الدنيا القرشي، روى عنه علي بن محمد بن إبراهيم
~~بن علويه الجوهري. وأبو العباس محمد بن سفيان بن عنوية الحنائي، ويعرف
~~بحبشون من أهل بغداد، حدث عن أبي يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز وعلي بن
~~شعيب السمسار والحسن بن عرفة وأبي يحيى محمد بن سعيد العطار ومحمد بن عمرو
~~بن حنان الحمصي وأبي عتبة أحمد بن الفرج الحجازي، روى عنه عبد الله بن
~~إبراهيم الزبيبي وعبيدالله بن العباس الشطوي وعلي بن محمد بن لؤلؤ الوراق.
~~وأبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال الضبي الحنائي، نزل دمشق،
~~وكان ثقة صدوقا، حدث عن PageV02P0276
# الحسين بن يحيى بن عياش القطان ويعقوب بن عبد الرحمن الدعاء وإسماعيل بن
~~محمد بن إسماعيل الصفار ومحمد بن عمرو الرزاز وأبي الحسين بن الاشناني وأبي
~~عمرو بن السماك وعبد الصمد بن علي الطسي روى عنه أبو علي الحسن بن علي بن
~~إبراهيم المقري وأبو القاسم ms0945 الحنائي وغيرهم، وكانت وفاته سنة إحدى
~~وأربعمائة. الحنبلي: بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح الباء الموحدة
~~وفي آخرها اللام، هذه النسبة لجماعة كثيرة من العلماء في كل فن ممن ينتحل
~~مذهب الامام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني
~~المروزي إمام المحدثين والناصر للدين والمناضل عن السنة والصابر في المحنة،
~~مروزي الاصل، قدمت أمه بغداد وهي حامل به فولدته ونشأ بها وطلب العلم وسمع
~~الحديث من شيوخها، ثم رحل إلى الكوفة والبصرة ومكة والمدينة واليمن والشام
~~والجزيرة فكتب عن علماء عصره، وكان من يتعلم منه يفتخر به ويحترمه لورعه
~~وصيانته، وشيوخه أكثر من أن يذكر، وأصحابه فيهم كثرة وشهرة، ولعل ببغداد
~~ونواحيها والجزيرة من أصحابه من لا يدخل تحت الحصر والعدد، كان بعض الائمة
~~يقول: لولا أحمد بن حنبل قام بهذا الشأن لكان علينا عارا إلى يوم القيامة
~~إن قوما سبكوا فلم يخرج منهم أحد. وقيل: رجلان ما لهما ثالث أبو بكر الصديق
~~رضي الله عنه وقت الردة وأحمد بن حنبل يوم المحنة. وقال قائلهم فيه: أضحى
~~ابن حنبل محنة مأمونة * وبحب أحمد يعرف المتنسك وإذا رأيت لاحمد متنقصا *
~~فاعلم بأن ستوره ستهتك ولد سنة أربع وستين ومائة وضرب بالسياط في الله فقام
~~مقام الصديقين في العشر الاواخر (1) من شهر رمضان سنة عشرين ومائتين، ومات
~~في شهر ربيع الاول سنة إحدى وأربعين ومائتين، وكان ابن سبع وسبعين سنة،
~~وحزر من حضر جنازته (من الرجال) ثمانمائة ألف، ومن النساء ستين ألفا، وكان
~~دفنه يوم الجمعة ولم ير للمسلمين جمع أكثر ممن حضر جنازته، قيل اجتمع في
~~جنازة في بني إسرائيل مثل ذلك. وقال الوركاني جار أحمد: أسلم يوم مات أحمد
~~بن حنبل عشرون ألفا من اليهود والنصارى والمجوس (2). ومناقبه أكثر من أن
~~تحصى __________ (1) في عدة نسخ " الآخر ". (2) انكر الذهبي في الميزان
~~وغيره ان يقع مثل هذا ولا ينقله إلا شخص مجهول وهو الوركاني هذا. ويظهر أن
~~الوركاني لم يقصد ما يعطه ظاهر العبارة، إنما ms0946 قصد أن كثيرين من المسلمين
~~كانوا قد افتتنوا فتابوا في أنفسهم - فتدبر. (*) PageV02P0277
# وصنف فيها الكتب. واشتهر بهذه النسبة (جماعة، منهم) أبو عبد الله
~~عبيدالله بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطة العكبري الحنبلي، من أهل عكبرا،
~~صنف التصانيف، وكان فاضلا زاهدا، حدث عن أبي القاسم البغوي وأبي بكر بن أبي
~~داود، روى عنه أبو محمد الحسن بن علي الجوهري وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد
~~البرمكي وغيرهما، زرت قبره بعكبرا. وأحمد بن هارون الحنبلي الخلال، حدث عنه
~~أبو سعيد بن عبدويه (1). الحندري: بضم الحاء والدال المهملتين بينهما النون
~~الساكنة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى حندر (2)، وظني أنها من قرى
~~عسقلان بالشام، منها سلامة بن جعفر الرملي الحندري، يروي عن عبد الله بن
~~هانئ النيسابوري روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني.
~~ومحمد بن أحمد بن يوسف الحندري من أهل عسقلان، يروي عن عبد الله بن أبان
~~وأبي نعيم محمد بن جعفر الرملي وغيرهما، روى عنه أبو القاسم حمزة بن يوسف
~~السهمي الحافظ (3). الحنشي: بفتح الحاء المهملة والنون وكسر الشين المعجمة
~~هذه النسبة إلى حنش وهو بطن بن بني ربيعة بن مالك (4) والمشهور بالنسبة
~~إليهم أبو الحسن معشر بن منصور بن عطية الحنشي، شاعرا (5) روى عنه الرياشي
~~شعرا له. وابن عمه أبو عيسى الحنشي. وعطاء بن عبس أبو عبس الحنشي، شاعر،
~~قال الصولي عن محمد بن يزيد الرياشي قال كان أبي يستفحصه ويستنشده شعره.
~~الحنطبي: بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح الطاء المهملة وفي آخرها
~~الباء الموحدة، هذه النسبة إلى الجد، واشتهر بها أبو الفرج عبد الواحد بن
~~نصر بن محمد بن __________ (1) (الحنتمي) في تاريخ ابن الفرضي رقم 1428 "
~~مسعود بن عبد الرحمن الثغري الحنتمي، سكن قرطبة، يكنى أبا سعيد، حدث عن أبي
~~القاسم زياد بن يونس السدري وعن أبي العباس التميمي وغيرهما، كتب عنه وما
~~كان لذلك أهلا، وانتقل إلى الثغر فتوفي هناك بعد الثمانين وثلاثمائة ". (2)
~~مثله في اللباب والقبس، وفي معجم البلدان " حندرة " وجزم ms0947 بأنها من قرى
~~عسقلان، وانظر ما يأتي. (3) في المشتبه بعد ذكر الحندري هذا ما لفظه " شيخ
~~لاسماعيل بن رجاء في الخلعيات " وفي التوضيح عقبة " قلت ولابي الحسين محمد
~~بن الحسين بن علي بن الترجمان في مشيخة أبي عبد الله الرازي ". (4) في
~~القبس عن الرشاطي " يحتمله أن يكون ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، أو
~~ربيعة بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ". (5) في عدة نسخ "
~~الشاعر ". (*) PageV02P0278
# عبيدالله بن عمر بن الحارث بن المطلب بن عبد الله بن عبد العزيز بن
~~المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم
~~الحنطبي الشاعر المعروف بالببغا، وقد ذكرته في حرف الباء الموحدة فيما
~~تقدم. الحنظلي: بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح الظاء المعجمة هذه
~~النسبة إلى بني حنظلة، وهم جماعة من غطفان (1) فأما الامام أبو عبد الرحمن
~~عبد الله بن المبارك الحنظلي، هو مولى بني حنظلة، من أهل مرو، يروى عن
~~إسماعيل بن أبي خالد وحميد الطويل وعاصم الاحول، روى عنه أهل البلاد، وهو
~~من أهل مرو، كان مولده بها سنة ثماني عشرة ومائة ومات في شهر رمضان منصرفا
~~من طرسوس سنة إحدى وثمانين ومائة، وقبره بهيت - مدينة على الفرات مشهور
~~يزار، والاخبار في مناقب ابن المبارك وشمائله أشهر وأكثر من أن يحتاج إلى
~~الاغراق في ذكرها، كانت فيه خصال لم تجتمع في أحد من أهل العلم في زمانه في
~~الدنيا كلها، كان فقيها، ورعا عالما، بالاختلاف حافظا، يعرف السنن، رحالا
~~في جمع العلم، شجاها، ينازل الاقران ويكاشف الابطال، أديبا يقول الشعر
~~فيجيد، سخيا بما ملك من الدنيا - والله يرحمه. وبالري درب مشهور يقال له
~~درب حنظلة منها أبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر (بن داود بن مهران)
~~الرازي الحنظلي إمام عصره والمرجوع إليه في مشكلات الحديث، وهو من هذا
~~الدرب، وكان من مشاهير العلماء ومن مذكوري العلماء الموصوفين بالفضل والحفظ
~~والرحلة ولقي العلماء، سمع محمد بن عبد الله ms0948 الانصاري وأبا زيد النحوي
~~وعبيد الله بن موسى وهوذة بن خليفة وأبا مسهر الدمشقي وعثمان بن الهيثم
~~المؤذن وسعيد بن أبي مريم المصري وأبا اليمان الحمصي في أمثالهم، كان أول
~~كتبه الحديث في سنة تسع ومائتين، روى عنه الاعلام الائمة مثل يونس بن عبد
~~الاعلى والربيع بن سليمان المصريين وهما أكبر منه سنا وأقدم سماعا وأبوا
~~زرعة - الرازي والدمشقي ومحمد بن عوف الحمصي - وهؤلاء من أقرانه، وعالم لا
~~يحصون، وذكر أبو حاتم وقال: أول سنة خرجت في طلب الحديث أقمت سنين أحصيت ما
~~مشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ لم أزل أحصي حتى لما زاد على ألف فرسخ
~~تركته، وقال أبو حاتم قلت على باب أبي الوليد الطيالسي: من أغرب علي حديثا
~~غريبا مسندا صحيحا لم أسمع به فله علي درهم يتصدق به - وقد حضر على باب أبي
~~الوليد خلق من الخلق أبو زرعة فمن دونه، وإنما كان مرادي أن يلقي
~~__________ (1) حكاه في اللباب ولم يتعقبه وزاد " منهم عبد الله بن
~~المبارك.." وأصل هذا ما روى عن ابن أبي حاتم كما يأتي ويأتي ما فيه،
~~والمشهور إنما هو حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم. (*) PageV02P0279
# علي ما لم أسمع به فيقول هو عند فلان فأذهب فأسمع، وكان مرادي أن أستخرج
~~منهم ما ليس عندي فما تهيأ لاحد منهم أن يغرب علي حديثا. وكان أحمد بن سلمة
~~يقول ما رأيت بعد إسحاق - يعني بن راهويه - ومحمد بن يحيى أحفظ للحديث ولا
~~أعلم بمعانيه من أبي حاتم محمد بن أدريس. قال أبو حاتم قال لي هشام بن عمار
~~يوما أي شئ يحفظ علي الاذواء قلت له: ذو الاصابع، وذو الجوشن، وذو الزوائد،
~~وذو اليدين، وذو اللحية الكلابي - وعددت له ستة، فضحك وقال: حفظنا نحن
~~ثلاثة، وزدت أنت ثلاثة. مات أبو حاتم بالري في شعبان سنة سبع وسبعين
~~ومائتين. وغيرهما، سمع جماعة من شيوخ البخاري ومسلم. وتوفي سنة نيف
~~وثلاثمائة بالري. سمعت أبا العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ ms0949 بأصبهان
~~أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ إجازة قال: أبو حاتم الرازي
~~الحنظلي منسوب إلى درب حنظلة بالري وداره ومسجده في هذا الدرب رأيته
~~ودخلته، ثم قالت سمعت أبا علي الشافعي يقول أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~أحمد البزاز في المسجد الحرام ثنا أبو الحسين علي بن إبراهيم الرازي سمعت
~~أبا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي يقول قال أبي: نحن من موالي تميم
~~بن حنظلة من غطفان قال المقدسي: والاعتماد على هذا أولى والله أعلم. أبو
~~محمد عبد الصمد بن إبراهيم بن الفضل الحنظلي البخاري، من أهل بخارا، سمع
~~أبا الفضل أحمد بن علي السليماني وأبا عبد الله محمد بن أحمد بن محمد
~~الغنجار وأبا بكر محمد بن إدريس الجرجرائي وأبا القاسم علي بن أحمد القضاعي
~~وأبا إسحاق الحضرمي وجماعة كثيرة ببخارا روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن
~~محمد بن محمد النخشبي وأبو بكر محمد بن علي بن حيدرة الجعفري، وقال عبد
~~العزيز: أبو محمد الحنظلي هذا يدعي الحفظ والمعرفة وله شئ من الفهم، مشتغل
~~بأعمال السلطان يتعصب لاهل الرأي ويشنع على أهل الاثر والسنة، تاب الله
~~علينا وعليه، رأيته بسمرقند يقرأ كتاب ذكر الصالحين لابي عبد الرحمن بن أبي
~~الليث من كتابه الذي سمعه ببخارا، ومع القوم نسخة كتبت بسمرقند فما نقص من
~~رواية البخاريين قرأ من نسختهم التي زادها المصنف بسمرقند ولم يسمعها هو،
~~فعلمت أنه ليس بثقة. الحنفي: بفتح الحاء المهملة والنون وفي آخرها الفاء،
~~هذه النسبة إلى بني حنيفة، وهم قوم أكثرهم نزلوا اليمامة وكانوا قد تبعوا
~~مسيلمة الكذاب المتنبي ثم أسلموا زمن أبي بكر رضي الله عنه وقتل مسيلمة،
~~فالمشهور بالنسبة إليها جماعة كثيرة منهم سراج بن عقبة بن طلق بن علي
~~الحنفي من أهل اليمامة، يروي عن عمته خلدة بنت طلق، روى عنه ملازم بن عمرو
~~وقد قيل أن اسم عمته جعدة. وعبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث بن شمر
~~الحنفي PageV02P0280
# اليمامي، جد ملازم بن ms0950 عمرو، يروى عن قيس بن طلق بن علي وعبد الرحمن بن
~~علي بن شيبان، روى عنه ملازم بن عمرو. وعبد الحميد بن عقبة بن قيس بن طلق
~~بن علي الحنفي من أهل اليمامة يروي عن قيس بن طلق، روى عنه ملازم بن عمرو.
~~وعبد الحميد بن عبد الحميد الحنفي من أهل اليمامة، يروي عن هوذة بن قيس،
~~روى عنه ملازم بن عمرو والسري بن هوذة. وأثال بن قرة بن حوشب الحنفي من أهل
~~اليمامة، يروي عن أم سلمة (1) رضي الله عنها، روى عنه عكرمة بن عمار.
~~وجماعة سواهم مثل إسماعيل بن سميع الحنفي (وأيوب بن النجار الحنفي. وأبي
~~سليمان خليد بن جعفر الحنفي. وأبي رميل سماك بن الوليد الحنفي وغيرهم) وأبو
~~الوليد أحمد بن عبد الله بن أبي رجاء الحنفي الهروي، يروي عن يحيى بن سعيد
~~القطان ومحمد بن عبيد الكوفي، قال ابن أبي حاتم سمعت أبا زرعة يقول: يعد في
~~الهرويين وكتبت عنه. قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي على باب إبراهيم بن
~~موسى، سئل أبي عنه فقال صدوق. وأما أبو عبد الله محمد بن الحنفية، ابن أمير
~~المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه نسب إلى أمه واسمها خولة، وسميت
~~الحنفية وغلب عليها لانها كانت من سبي بني حنيفة أعطاها إياه الصديق أبو
~~بكر (رضي الله عنه، ولو لم يكن إماما لما صح قسمته) وبهذا يستدل أهل السنة
~~على الشيعة أن خولة كانت من سبي بني حنيفة وقسمها أبو بكر رضي الله عنه ولو
~~لم يكن إماما لما صح قسمته وتصرفه في خمس الغنيمة، وعلي رضي الله عنه أخذ
~~خولة وأعتقها وتزوج (بها) (2). الحنوطي: بفتح الحاء المهملة وضم النون وفي
~~آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى أشياء من الطيب يذر على الميت ويستعمل
~~فيه، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسين (3) الحنوطي
~~المصري، يروي عن الربيع بن سليمان الجيزي، روى عنه أبو عبد الله الحسين بن
~~جعفر بن محمد بن حمدان الجرجاني شيخ ms0951 أبي القاسم التنوخي. الحنوي: بفتح
~~الحاء المهملة والنون وفي آخرها الواو المكسورة، هذه النسبة إلى __________
~~(1) تقدم ان اثال بن قرة إنما يروي عن شهر بن حوشب عن ام سلمة، وشهر ليس
~~بحنفي ولا يمامي فكان الصواب أن يقال: وأثال بن قرة الحنفي من أهل اليمامة،
~~يروي عن شهر بن حوشب عن أم سلمة. (2) في اللباب " فاته النسبة إلى الامام
~~أبي حنيفة رضي الله عنه، ولا يدخل من ينسب إلى مذهبه تحت الحصر، واسمه
~~النعمان بن ثابت، من أهل الكوفة، توفي ببغداد سنة خمسين ومائة، وقبره
~~مشهور، وولد سنة ثمانين، وهو أشهر من أن ينبه على فضله. وممن ينسب إليه
~~ابنه حماد بن أبي حنيفة. والقاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن
~~جعفر الصيمري الحنفي، كان اماما في مذهبه، وهو أستاذ قاضي القضاة أبي عبد
~~الله الدامغاني، توفي في شوال سنة ست وثلاثين وأربعمائة. وأبو الحسن عبد
~~الله بن الحسين الكرخي الحنفي صاحب التصانيف المشهورة ". (3) مثله في
~~الاكمال 3 / 260 واللباب وغيرهما، ووقع في عدة نسخ " أبو بكر محمد بن أحمد
~~بن الحسن ". (*) PageV02P0281
# حنا (1) وهي بلدة من آخر ديار بكر عند خلاط وحصن كيفا على ما ذكر لي
~~شيخنا أبو صالح عبد الصمد عبد الرحمن بن أحمد بن العباس بن عبد السلام
~~الحنوي الضرير وسألته عن نسبته فذكر هذا، كان شيخا سديد السيرة عالما يسكن
~~المدرسة النظامية ببغداد، وسمع منه والدي رحمه الله بالمدينة، وأدركته حيا،
~~وروى لنا عن أبي الحسن علي بن محمد محمد بن الاخضر الانباري وأبي القاسم
~~الفضل بن أبي حرب الزجاجي وغيرهما، وكانت ولادته بحنا في جمادى الآخرة سنة
~~تسع وخمسين وأربعمائة، وتوفي ببغداد في رجب سنة أربعين وخمسمائة. الحنيفي:
~~بضم الحاء المهملة وفتح النون وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وفي
~~آخرها الفاء، هذه النسبة إلى عثمان بن حنيف، والمشهور بالانتساب إليه أبو
~~محمد عبد الرحمن بن عبد العزيز الحنيفي. أخبرنا محمد بن عبد الباقي ببغداد
~~أنا أبو محمد الجوهري ثنا محمد ms0952 بن العباس أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق
~~الجلاب ثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة ثنا محمد بن سعد في ذكر طبقات أهل
~~المدينة قال: عبد الرحمن بن عبد العزيز عبد الله بن عثمان بن حنيف بن واهب
~~بن العكيم بن ثعلبة بن الحارث بن مجدعة بن عمرو وهو بخرج بن حنش (2) بن عوف
~~بن عمرو بن عوف، من الاوس، كان يكنى أبا محمد، وهو الذي يقال له الحنيفي،
~~وكان ذاهب البصر، وكان عالما بالسيرة وغيرها، وكان كثير الحديث، مات سنة
~~اثنتين وستين ومائة وهو يومئذ ابن بضع وسبعين سنة (3). الحنيني: بضم الحاء
~~المهملة والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين النونين، هذه النسبة إلى
~~الجد وهو حنين أو أبو الحنين، والمشهور بها أبو جعفر محمد بن الحسين بن
~~موسى بن أبي الحنين الكوفي الخزاز الحنيني، من أهل الكوفة، قدم بغداد، وحدث
~~بها عن عبيدالله بن موسى ومالك بن إسماعيل النهدي وعمر بن حفص بن غياث
~~النخعي ويحيى بن يعلى المحاربي وأبي نعيم الفضل بن دكين وعبد الله بن مسلمة
~~القعنبي - وكان عنده موطأ مالك، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد وأبو عبد
~~الله بن المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وإسماعيل بن محمد الصفار وأبو عمرو
~~بن السماك ومكرم بن أحمد القاضي وأبو __________ (1) في اللباب " إنما تعرف
~~الآن بحاني " وذكرت في معجم البلدان بلفظ (حاني) وذكر عبد الصمد الآتي وقال
~~" الحنوي - هكذا ينسب إليها " وأظنني قد استدركت رسم (الحاني) في موضعه.
~~وسأذكره في ذيل الاكمال إن شاء الله تعالى. (2) وقيل (حبش) وقيل (خنساء)
~~وقيل (خناس) راجع التعليق على الاكمال. (3) (الحنيفي) في الاكمال 3 / 3 "
~~أما الحنيفي بالفتح فجماعة ينسبون إلى التفقه على مذهب أبي حنيفة النعمان
~~بن ثابت رحمه الله والمشهور (الحنفي) ". (*) PageV02P0282
# السهل بن زياد القطان وغيرهم، وقال أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني
~~(الحافظ): ابن أبي الحنين الكوفي الخزاز، صنف مسندا حدث به، وكان ثقة
~~صدوقا، حدثنا عنه جماعة من شيوخنا. ومات بالكوفة في جمادى الآخرة سنة ms0953 سبع
~~وسبعين ومائتين. وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنيني. ويعقوب بن إبراهيم
~~بن عبد الله بن حنين الحنيني مولى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، يروي
~~عن نافع وأبيه، روى عنه رباح بن عبيدالله. وأبو محمد يحيى بن الشبل بن
~~العباس بن سليمان بن عبد الله بن يحيى بن الشبل بن إبراهيم بن عبد الله بن
~~حنين الحنيني مولى العباس بن عبد المطلب، من أهل بغداد، يروي عن أحمد بن
~~(محمد بن) عبد الخالق الوراق وأبي الفضل العباس بن أحمد بن أبي شحمة
~~الختلي، روى عنه أبو بكر محمد بن عمر بن بكير المقري، ومات في شوال سنة ست
~~وستين وثلاثمائة. وأبو يحيى فليح بن سليمان بن أبي المغيرة بن حنين المديني
~~الحنيني الخزاعي، وعامر بن عبد الله بن الزبير وهلال بن علي وسهيل بن أبي
~~صالح، روى عنه بن وهب والحسن بن محمد بن أعين الحراني وسعيد بن منصور ومحمد
~~بن الصلت ويحيى بن صالح الوحاظي وسليمان بن داود العتكي ومحمد بن بكار
~~ومنصور بن أبي مزاحم ومعافي بن سليمان، قال يحيى بن معين: فليح بن سليمان
~~ليس بالقوي (ولا يحتج بحديثه، وهو دون الدراوردي. وقال أبو حاتم الرازي:
~~فليح بن سليمان ليس بالقوي). الحني: بضم الحاء المهملة وتشديد النون
~~المكسورة، هذه النسبة إلى حن، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو جميل
~~بن عبد الله وهو جميل بن معمر الشاعر الحني، وهو جميل بن عبد الله بن معمر
~~بن الحارث بن ظبيان بن حن بن ربيعة بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة، وقال
~~الزبير وعن عثمان بن عبد الرحمن الجهني: هو جميل بن عبد الله بن حميري بن
~~ظبيان وساق بقية نسبه - هكذا ذكر ابن ماكولا في الاكمال، وقال الدارقطني:
~~هو حن بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة بن سعد هذيم، وهو
~~أخو قصي بن كلاب لامه، أمهما فاطمة بنت سعد بن سبيل، وقال حن ابن ربيعة
~~العذري: أخذت ms0954 الحج من عدوان غصبا * ولو أدركت صوفة لاشتفيت وظبيان وهو ضبيس
~~بن حن بن ربيعة وبثينة صاحبة جميل، هي بنت حيي بن ثعلبة بن الهوذ بن عمرو
~~بن الاحب بن حن بن ربيعة. الحني: بكسر الحاء المهملة وتشديد النون
~~المكسورة، هو أبو الحسن علي بن أبي PageV02P0283
# بكر أحمد بن علي بن يحيى البيع البغدادي يعرف بابن حني يروي عن أبي الحسن
~~محمد بن أحمد بن رزقويه، قال ابن ماكولا وذكر أن مولده سنة ست وثمانين
~~وثلاثمائة. ولعله سمع منه. وأبو الحسن علي بن محمد بن حني البيع من أهل
~~بغداد، حدث، وتوفي في شهر رمضان سنة ثمان وستين وأربعمائة ودفن في باب حرب.
~~PageV02P0284
# باب الحاء والواو (1) الحواري: هذا إنما يشبه النسبة وهو اسم، وهو عبد
~~القدوس بن الحواري الازدي من أهل البصرة، يروي عن يونس بن عبيد وغالب
~~القطان البصريين، روى عنه العراقيون، منهم محمد بن زياد الزيادي. وأبو
~~العباس أحمد بن عبد الله بن أبي الحواري الدمشقي، من أهل دمشق، يروى عن
~~وكيع بن الجراح الكتب، وعن الوليد بن مسلم وعبد الله بن وهب وجعفر بن عون،
~~وصحب أبا سليمان الداراني وحفظ عنه الدقائق، روى عنه عبد الله بن محمد بن
~~سلم المقدسي والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان الرقي وأبو زرعة وأبو حاتم
~~الرازيان، قال ابن أبي حاتم كان أبي يحسن الثناء عليه ويطنب فيه. وذكر يحيى
~~بن معين أحمد بن أبي الحواري فقال: أهل الشام به يمطرون وغيرهما، مولده سنة
~~أربع وستين ومائة، ومات سنة ست وأربعين ومائتين (2). الحواريني: بضم الحاء
~~المهملة والراء بعد الالف ثم الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى حوارين وهي بلدة من بلاد البحرين، والمشهور بها زياد
~~حوارين لانه كان افتتحها وهي من البحرين، قال ابن ماكولا: خلاس بن عمرو (بن
~~المنذر بن عصر) بن أصبح بن عبد الله كان فقيها من أصحاب علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه، وأخوه زياد كان يقال له زياد حوارين ms0955 لانه كان افتتحها، وأخوه
~~نافع بن عمرو (3). الحوالي: بفتح الحاء المهملة والواو وفي آخرها اللام بعد
~~الالف، هذه النسبة إلى __________ (1) (الحوات) في الجذوة رقم 590 " عبد
~~الرحمن بن أحمد بن خلف أبو أحمد الفقيه من أهل طيطلة، يعرف بابن الحوات كان
~~اماما مختارا يتكلم في الحديث والفقه والاعتقادات بالحجة، قوي النظر ذكي
~~الذهن سريع الجواب بليغ اللسان، وله تواليف فيما تحقق به..مات أبو أحمد بن
~~الحوات بعد خروجي من الاندلس قريبا من سنة خمسين وأربعمائة على ما بلغني ".
~~(2) راجع الاكمال بتعليقه 3 / 216 و 217. (الحواري) في المشتبه بإضافة من
~~التوضيح " (الحواري) بالتثقيل (مع ضم أوله) أبو القاسم (بن يوسف بن أبي
~~القاسم بن عبد السلام الاموي) الحواري الزاهد، له مريدون (له رواية ببلده
~~حواري، توفي بها في سنة ثلاث وستين وستمائة. (3) (الحواز) قال ابن نقطة: "
~~وأما الحواز بالحاء المهملة وتشديد الواو وآخره زاي فهو.." بياض. (الحوافي)
~~تبين لي أن الصواب الخوافي بالمعجمة. (*) PageV02P0285
# حوالة، وهو اسم لوالد عبد الله بن حوالة الازدي الواسطي (1) وورد في حديث
~~فيه فضيلة الشام فقال الحوالي أو الحولي: خرلي يا رسول الله. والمشهور
~~بالانتساب إليه أبو عبد الله بن الوليد بن إبراهيم بن العباس بن الوليد بن
~~راشد (2) بن صبيح بن عبد الله بن حوالة الازدي وعبد الله من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وأحمد بن الوليد كان من أهل واسط سكن بغداد، وحدث
~~بها عن محمد بن حرب النشائي وأحمد بن سنان وعمار بن خالد وجابر بن كردي
~~وشعيب بن أيوب الصريفيني وغيرهم روى عنه أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي
~~ومحمد بن علي بن حبيش (3) وأبو عمر محمد بن العباس بن حيويه الخزاز وأبو
~~حفص عمر بن أحمد بن شاهين وجماعة سواهم، ومات سنة خمس عشرة وثلاثمائة.
~~الحوءبي: بفتح الحاء المهملة وسكون الواو المهموزة وفي آخرها الباء
~~الموحدة، هذه النسبة إلى حوءب على وزن فيعل هذه النسبة إلى ماء يقال له
~~الحوءب في طريق البصرة من مكة (قال بن الكلبي: ms0956 هي الحوءب بنت كلب بن وبرة)
~~إليها ينسب ماء الحوءب، ورد في حديث عصام بن قدامة عن عكرمة عن بن عباس رضي
~~الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنسائه: ليت شعري أيتكن صاحبة
~~الجمل الازيب وقيل الاحمر - ينبحها كلاب الحوءب. وروى إسماعيل بن أبي خالد
~~كذلك عن قيس بن أبي حازم عن عائشة رضي الله عنها أنها مرت بماء فنبحتها
~~كلاب الحوءب فسألت عن الماء فقالوا: هذا ماء الحوءب. والقصة في ذلك أن طلحة
~~والزبير بعد قتل عثمان وبيعة علي خرجا إلى مكة وكانت عائشة رضي الله عنهم
~~حاجة تلك السنة بسبب اجتماع أهل الفساد والعبث من البلاد بالمدينة لقتل
~~عثمان رضي الله عنه خرجت عائشة رضي الله عنها هاربة من الفتنة، فلما لحقها
~~طلحة والزبير حملاها إلى البصرة في طلب دم عثمان من علي رضي الله عنهم وكان
~~ابن الزبير عبد الله ابن اختها أسماء ذات النطاقين فلما وصلت عائشة رضي
~~الله عنها معهم إلى هذا الماء نبحت الكلاب عليها فسألت عن الماء واسمه فقيل
~~لها الحوءب فتذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم أيتكن ينبح عليها كلاب
~~الحوءب، فتوقفت وعزمت على الرجوع فدخل عليها ابن أختها ابن الزبير وقال:
~~ليس هذا ماء الحوءب حتى قيل إنه حلف على ذلك وكفر عن يمينه - والله أعلم،
~~ويممت عائشة رضي الله عنها إلى البصرة، وكانت وقعة الجمل المعروفة.
~~__________ (1) كذا، والواسطي هو أحمد بن الوليد الآن فأما عبد الله بن
~~حوالة فنزل الاردن ولعله مات قبل أن تبنى واسط. (2) مثله في تاريخ بغداد ج
~~5 رقم 2645 واللباب، ووقع في ك " أسد ". (3) هكذا في تاريخ بغداد وهو
~~الصواب راجع الاكمال 2 / 334، ووقع في ك " حبيس " وفي بقية النسخ " حميس ".
~~(*) PageV02P0286
# الحوتكي: بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وفتح التاء المنقوطة باثنتين من
~~فوقها وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى أبو الوليد هاشم بن أحمد بن إسحاق
~~بن يزيد بن أبي خلف الحوتكي من أهل مصر، توفي سنة تسع (1) عشرة وثلاثمائة. ms0957
~~الحوتي: بضم الحاء المهملة بعدها الواو وفي آخرها التاء ثالث الحروف، هذه
~~النسبة إلى حوت وهو بطن من كندة وهو حوت بن الحارث الاصغر بن معاوية بن
~~الحارث الاكبر بن معاوية بن ثور وهو كندة بن عفير قال ذلك أحمد بن الحباب
~~الحميري في نسب كندة، وقال ابن حبيب: في كندة بنو حوت، وهو الحارث بن
~~الحارث بن معاوية بن ثور وهو كندي (2) قال: وفي همذان حوت بن سبع بن صعب بن
~~معاوية بن كثير بن مالك بن جشم. قال الدارقطني ورأيت هذا الحرف في نسخة
~~أخرى عن ابن حبيب حوت بن سبع بالثاء. والله أعلم. الحوري: بفتح الحاء وكسر
~~الراء المهملتين، هذه النسبة إلى حورة وهي من قرى الرقة قريبة منها،
~~والمشهور بهذه النسبة صالح الحوري، حدث عن أبي المهاجر سالم بن عبد الله
~~الكلابي الرقي، روى عنه عمرو بن عثمان الكلابي ذكره محمد بن سعيد (3)
~~الحراني في تاريخ الرقة، وهو منسوب إلى حورة قرية بين الرقة وبالس.
~~الحوراني: بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وفتح الراء، هذه النسبة إلى
~~حوران وهي ناحية كبيرة واسعة كثيرة الخير بنواحي دمشق، ومنها يحصل غلات
~~دمشق وطعامهم، أقمت بها أياما في توجهي وانصرافي عن بيت المقدس، والمشهور
~~بالنسبة إليها إبراهيم بن أيوب الشامي الحوراني، كان من عباد الله
~~الصالحين، حدث عن الوليد بن مسلم والهيثم بن عمران وأبي سليمان الداراني،
~~روى عنه سعد بن محمد البيروتي وعبد الله بن هلال الربعي وأحمد بن علي
~~الابار وأحمد بن سليمان بن زبان الدمشقي وغيرهم. وأبو الطيب محمد بن حميد
~~بن سليمان الحوراني، حدث عن أبي بدر الغبري وأحمد بن منصور الرمادي
~~وغيرهما، روى عنه تمام بن محمد بن عبد الله الرازي الحافظ ثم الدمشقي. رأيت
~~في بادية السماوة موضعا قد خرب قريبا من هيت من نواحي العراق يقال له
~~حوران، ولا أدري هل ينسب إليها __________ * (1) في م وع " 3 " عشرة
~~وثلاثمائة. (2) كذا والذي في كتاب ابن حبيب ص 28 والاكمال عنه 2 / 573
~~وغيرهما ms0958 " كندة " وهو المعروف. ولم يذكر منسوبا إلى حوت هذا، وفي التوضيح
~~عن تهذيب الكناني لكتاب ابن حبيب ما لفظه " في كتاب أبي عبيد في أنساب
~~كندة: من بني حوت بن الحارث بن معاوية أبو خلادة (الحوتي) الشاعر، جاهلي "
~~راجع التعليق على الاكمال 2 / 228. (3) في عدة نسخ " سعد ". (*)
~~PageV02P0287
# أحد أم لا ؟ أما حوران المعروف ما ذكرناه. الحوزي: بفتح الحاء المهملة
~~وسكون الواو وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى (1) حويزة بنواحي البصرة،
~~قرية معروفة، وهي بين سوق الاهواز والبصرة والنسبة إليه حويزي خرج منه
~~جماعة من المحدثين والشعراء، وأبو الكرم خميس بن علي بن أحمد الحوزي، من
~~فضلاء واسط ومحدثيها من المتأخرين، أدركت جماعة من أصحابه بها وكتبت عنه
~~أقراننا، وظني أنه منسوب إلى هذه القرية والله أعلم (2). الحوشبي: بفتح
~~الحاء وسكون الواو وفتح الشين المعجمة وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة،
~~هذه النسبة إلى حوشب، وهو جد أبي الصلت شهاب بن خراش بن حوشب الشيباني
~~الحوشبي ابن أخي العوام بن حوشب، يروي عن محمد بن زياد والثوري، روى عنه
~~يزيد بن موهب وقتيبة بن سعيد، كان رجلا صالحا، وكان ممن يخطئ كثيرا حتى خرج
~~عن حد الاعتداد به إلا عند الاعتبار. وطلاب بن حوشب بن يزيد بن رويم
~~الشيباني الحوشبي أخو العوام وخراش وثمامة وبريدة ويوسف والحارث ومنير بني
~~حوشب، وهم واسطيون، حدث طلاب عن جعفر بن محمد بن علي، روى عنه قيس بن نصر
~~الاسدي. وأبو الحسين عبيدالله بن محمد بن أحمد بن (محمد بن) أحوى بن العوام
~~بن حوشب الشيباني المعروف بالحوشبي، من أهل بغداد، كان ثقة ثبتا مستورا
~~أمينا، سمع عبد الله بن إسحاق المدائني وإسحاق بن الخليل الجلاب والحسين بن
~~محمد بن عفير وأحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق وأبا بكر عبد الله بن أبي
~~داود السجستاني، روى عنه أبي بكر البرقاني وأبو العلاء الواسطي وأبو القاسم
~~التنوخي وغيرهم، وكانت ولادته في سنة أربع وتسعين ومائتين، ومات في ذي
~~القعدة سنة خمس وسبعين وثلاثمائة. وعبد الله بن ms0959 خراش بن حوشب الحوشبي ابن
~~أخي العوام بن حوشب، يروي عن عمه وواسط بن الحارث روى عنه محمد بن صدران
~~البصري ومسعود بن جويرية الموصلي، عداده في أهل واسط. الحوشي: بفتح الحاء
~~المهملة إن شاء الله وسكون الواو وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى
~~حوش، وهي قرية من قرى إسفرايين فيما أظن، والمشهور بهذه النسبة __________
~~(1) العبارة من هنا إلى قوله (حويزي) متعقبة كما يأتي، وكان ينبغي أن يقال
~~بدلها: الحوز وهي قرية بشرقي واسط. (2) في اللباب " وفاته الحوزي - ينسب
~~إلى الحوز وهي محلة كبيرة ببعقوبا من أرض العراق " قال المعلمي ذكر ابن
~~نقطة جماعة ينسبون إلى حوز واسط الخميس ثم ذكر أن هذه النسبة قد جاءت إلى
~~موضع بالكوفة يقال له الحوز، وذكر من ينسب إليه. ثم ذكر حوز بعقوبا وسمي من
~~ينسب إليه، وقد نقلت ذلك في التعليق على الاكمال 3 / 8 و 9 فارجع إليه. (*)
~~PageV02P0288
# بدل بن محمد بن أسد الحوشي (1) الاسفراييني سمع أباه وإسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي وبشر بن عبد الملك البصري، روى عنه أبو عوانة يعقوب بن إسحاق
~~الحافظ الاسفراييني (2). الحوصلي: بفتح الحاء والصاد المهملتين بينهما
~~الواو وفي آخر اللام، هذه النسبة إلى حوصلة وهو اسم رجل من الكوفة، قدم
~~بخارا غازيا مع قتيبة بن مسلم وسكنها وولد له بها الاولاد، منهم أبو الأسد
~~أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن الوليد بن عبد الملك بن حوصلة الكوفي الحوصلي،
~~يروي عن أبي علي صالح بن محمد البغدادي وإبراهيم بن معقل النسفي وحامد بن
~~سهل وتوفي في ذي القعدة سنة أربع وخمسين وثلاثمائة ببخارا. الحوضي: بالحاء
~~المفتوحة المهملة وسكون الواو والضاد المعجمة، هذه النسبة إلى الحوض...(3)
~~المشهور بهذه النسبة أبو عمر حفص بن عمر بن الحارث بن عمر بن سخبرة النمري
~~المعروف بالحوضي، من أهل البصرة، يروي عن شعبة وأبان وهشام الدستوائي وهمام
~~ويزيد بن إبراهيم والمبارك بن فضالة، وروى عنه جماعة آخرهم إن شاء الله أبو
~~خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، وسئل أحمد بن حنبل ms0960 عنه فقال: ثبت متقن لا
~~تأخذ عليه حرفا واحدا. قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال: صدوق متقن وكان
~~علي بن المديني جعله من أصحاب شعبة وهو أعرابي فصيح. الحوطي: بفتح الحاء
~~والطاء المكسورة المهملتين بينهما الواو الساكنة، هذه النسبة إلى حوط وظني
~~أنها من قرى حمص أو جبلة - مدينتان بالشام، فإن أكثر الحوطيين حدث بجبلة
~~وسمع الحديث بحمص والله أعلم (4) والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله أحمد
~~بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، من أهل جبلة مدينة بالشام، من مشاهير
~~المحدثين، يروي __________ (1) سيأتي ذكر محمد بن أسد في (الخشي) وينص له
~~في (الخوشي) مع ذكره ما يتعلق به كما يأتي التنبيه عليه هناك، وقد تبع
~~اللباب ومعجم البلدان ما وقع هنا على ما فيه. (2) أما من هو الحوشي بمهملة
~~مفتوحة حقا فهو أبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن الحوش الحوشي السعردي
~~- نسب إلى (الحوش) في نسبه، راجع التعليق على الاكمال 2 / 165 و 3 / 266.
~~(3) في القبس " حوضي مدينة باليمن، قال اليعقوبي: حوضي مدينة المعافر، منها
~~أبو عمر.." وهذا بعيد، وفي معجم البلدان " والحوض موضع بالبصرة فيما يقال
~~ينسب إليه أبو عمر.." والله أعلم. (4) في القبس " الحوطي في كلب قضاعة حوط
~~بن عامر بن عبدود بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن
~~ثور بن كلب، منهم عبد الوهاب بن نجدة.." وعبد الوهاب هذا هو والد أحمد الذي
~~ذكره أبو سعد " وإذا لم يثبت أن حوط اسم قرية فهذا الاسم كثير في أسماء
~~الرجال راجع الاكمال 3 / 197 - 199 فالاشبه أن النسبة إلى جد اسمه حوط، ولا
~~يبعد أنه حوط الذي ذكره القبس، فإن قبيلة كلب شامية. (*) PageV02P0289
# عن جنادة بن مروان الازدي الحمصي، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن
~~أيوب الطبراني، ومات بعد سنة تسع وسبعين ومائتين. الحوفي: بفتح الحاء
~~المهملة وسكون الواو وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى حوف، وظني أنها قرية
~~بمصر حتى قرأت في ms0961 تاريخ البخاري: الحوفي (1) ناحية عمان. والمشهور
~~بالانتساب إليه هو قسيم بن أحمد بن مطير الحوفي المقرئ. وأبو الحسن علي بن
~~إبراهيم بن سعيد بن يوسف الحوفي النحوي، حدث عن ابن رشيق وغيره، وكان عنده
~~من تصانيف النحاس أبي جعفر المصري قطعة كبيرة، وسمعت المعاني له بدمشق عن
~~أبي طالب بن أبي عقيل الصوري عن..أبي الحسن الحوفي هذا. وأبو القاسم خلف بن
~~أحمد بن الفضل بن جعفر بن يعقوب الحوفي الحنفي، قال ابن ماكولا: هو شيخ
~~لقيته بمصر، ثقة، سمع ابن يزيد الحلبي وأحمد بن عمر بن خرشيد قوله
~~الاصبهاني أبا علي، وكان علي، وكان مكثرا، سمعت منه وسمع مني، ويعرف
~~بالزجاجي. قلت: لنا روى ببغداد أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي
~~بالاجازة عنه، وسمع منه عمر بن أبي الحسن الرواسي الحافظ وأبو القاسم هبة
~~الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ. وجابر بن زيد أبو الشعثاء الازدي
~~اليحمدي الحوفي (2) ناحية عمان، قال أبو نعيم: مات سنة ثلاث وتسعين - هكذا
~~ذكره البخاري في تاريخه وأثنى على أبي الشعثاء. الحولي: بفتح الحاء المهملة
~~وسكون الواو وفي آخر اللام، فهو عبد الله بن حولي، ويقال هو ابن حوالة،
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحديثه مشهور في فضيلة الشام: خرلي يا
~~رسول الله (3). الحويزي: بضم الحاء المهملة وفتح الواو وسكون الياء
~~المنقوطة بنقطتين من تحتها __________ (1) في عدة نسخ " الحوف " وستأتي
~~عبارة البخاري والنظر في هذا. (2) زيد في ك " في " وليست في تاريخ البخاري
~~واختلف في ضبط الكلمة فيه والراجح أنها (الجوفي) بالجيم، وتقدم ذكره في رسم
~~(الجوفي) وزعم بعضهم أنها بالخاء المعجمة وسأذكر رسم (الخوفي) وقيل بالحاء
~~المهملة والزاء والقاف كما تقدم في رسم (الحرقي) وراجع التعليق على الاكمال
~~2 / 193 و 194 و 3 / 282. (3) (الحويري) بضم المهملة وفتح الواو وسكون
~~التحتية بعدها راء، هذه النسبة إلى الحويرة وهي حارة بدمشق منها إبراهيم بن
~~مسعود الحويري سمع ببغداد من شرف النساء أمة الله بنت أبي الحسن أحمد بن
~~عبد الله بن ms0962 علي بن الآبنوسي، راجع التعليق على الاكمال 2 / 246.
~~(الحويزاني) في المشتبه بإضافة من التوضيح " بوحاء (مهملة) مضمومة (وواو
~~مفتوحة) وياء (مثناة تحت ساكنة) وزاي محمد بن إسماعيل الحويراني الخطيب من
~~شيوخ بغداد بعد الثمانين وستمائة، مقل ". (*) PageV02P0290
# وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى حويزة وهي قرية كبيرة بنواحي البصرة في
~~واسط طريق الاهواز، والمشهور بالنسبة إليها عبد الله بن الحسن بن إدريس
~~الحويزي، حدث بالاهواز عن أحمد بن الحسن عن أحمد بن الحسن المضري البصري
~~وعمر بن الحسن بن نصر الحلبي، روى (عنه) (1) أبو الحسن محمد بن الحسن بن
~~أحمد الاهوازي. وأبو طالب الحويزي، منها أخبرنا أبو الحسن الصائغ إجازة
~~شفاها أبنأنا أبو بكر الخطيب أنشدني عبد الغفار بن عبد الواحد الارموي
~~أنشدني أبو طالب الحويزي لابي الحسن بن لنكك الكاتب: أشياء لما قصروا عن
~~نيلها * ذموا وقالوا ما يقول مباغض كالثعلب المحتال لما لم ينل * عنقود كرم
~~قال هذا حامض وأحمد بن العباس الحويزي، شيخ كان ببغداد، يروي عن أبي بكر
~~محمد بن محمد بن سليمان الحويزي (2)، سمع منه أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن
~~نيخاب الطيبي (3). __________ (1) من اللباب والاكمال وغيرهما. (2) كذا،
~~والصواب " الباغندي " كما في استدراك ابن نقطة والمشتبه والتوضيح. (3) وفي
~~التعليق على الاكمال آخرون، ويأتي في التعليق قريبا محمد بن سعدان الحويزي.
~~(الحويزي) رسمه القبس وشكله بفتح فكسر ثم قال " في قيس عيلان حويزة - وقيل
~~حوزة بن عمرو بن مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة
~~بن خصفة بن قيس عيلان، قال سيبويه قالوا في حويزة حويزي كما قالوا في طويلة
~~طويلي، منهم أبو عبد الرحمن عبد الله بن همام بن نبيشة بن رياح بن مالك بن
~~الهجيم بن حوزة، الشاعر يقال له العطار الحسن شعره.." وفي نسب قريش للمصعب
~~ص 14 بعد ذكر هاشم وعبد شمس والمطلب بني عبد مناف " وأمهم عاتكة بنت
~~مرة..وأمها ماوية (في النسخة: مارية) بنت حوزة بن عمرو بن سلول واسمه مرة
~~بن صعصعة بن معاوية ms0963 بن بكر بن هوازن ". (*) PageV02P0291
# باب الحاء واللام ألف (1) الحلابي: بفتح الحاء المهملة وتشديد اللام ألف
~~وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة لابي الحسن علي بن أبي ياسر
~~أحمد بن بندار بن إبراهيم بن بندار القطان الحلابي، وإنما قيل له الحلابي
~~لان أحد أجداده عرف بالشاه الحلابة فقيل له: الحلابي وهو شيخ تاجر متميز من
~~أولاد المحدثين وبيت الحديث، سمع ببغداد أباه وعمه أبا المعالي ثابت بن
~~بندار المقري، قدم علينا مرو، وقرأت عليه كتاب الغرباء لابي بكر الآجري،
~~وغيره من الفوائد، وخرج إلى بلاد الهند، وتوفي بغزنة في صفر سنة أربعين
~~وخمسمائة. الحلاج: بفتح الحاء المهملة وتشديد اللام ألف، هذه النسبة إلى
~~حلج القطن، والمشهور بها أبو مغيث الحسين بن منصور الحلاج، وقيل أبو عبد
~~الله، وقيل له الحلاج حلاج الاسرار - يعني يخبر عن أسرار الناس، وبعضهم قال
~~إنما قيل له الحلاج لانه جلس على حانوت حلاج واستقضاه شغلا فقال الحلاج:
~~أنا مشتغل بالحلج، فقال امض في شغلي حتى أحلج أنا عنك، فمضى الحلاج وصار
~~قطن الحلاجة محلوجا إلى أن رجع الحلاج فسمي الحلاج، وكان جده مجوسيا اسمه
~~محمي من أهل بيضاء فارس، نشأ الحسين بواسط وقيل بتستر وقدم بغداد فخالط
~~الصوفية وصحب من مشيختهم الجنيد بن محمد وأبا الحسين النوري وعمرو بن عثمان
~~المكي، والصوفية مختلفون فيه فأكثرهم نفى الحلاج أن يكون منهم وأبى أن يعده
~~فيهم، وقبله من متقدميهم أبو العباس بن عطاء البغدادي ومحمد بن خفيف
~~الشيرازي وإبراهيم بن محمد النصر اباذي النيسابوري وصححوا له حاله ودونوا
~~كلامه، حتى قال ابن خفيف: الحسين بن منصور عالم رباني. ومن نفاه منهم نسبه
~~إلى الشعبذة في فعله وإلى الزندقة في عقده، وكان للحلاج حسن عبارة وحلاوة
~~منطق وشعر على طريقة التصوف وروى عن ابن باكويه الشيرازي عن ابنه حمد بن
~~الحسين بن منصور الحلاج بتستر __________ (1) (الحلاء) قال ابن خلكان "
~~بفتح الحاء المهملة وتشديد اللام الف..لانه كان يعمل حلية من النحاس " وفي
~~معجم الادباء 13 / 285 " كان يعمل ms0964 الصفر ويخرمه وله فيه صنعة بديعة " وهو
~~كما في المشتبه " أبو الحسين (مثله في التوضيح والتبصير واليتيمة وأغلب
~~المواضع في ترجمته من معجم الادباء 13 / 280 - 299 ووقع في بعضها: أبو
~~الحسن. وكذا وقع في الوفيات) علي بن عبد الله بن وصيف الناشئ، من رؤوس
~~الامامية، روى عن المبرد " وهو الناشئ الاصغر كما في الوفيات وراجع معجم
~~الادباء. ويأتي ذكره مقتضبا في رسم (الناشئ). (*) PageV02P0292
# قال: مولد والدي الحسين بالبيضاء في موضع يقال له الطور، ونشأ بتستر،
~~وتلمذ لسهل بن عبد الله سنين، ثم صعد إلى بغداد وكان بالاوقات يلبس المسوح
~~وبالاوقات يمشي بخرقتين مصبغ ويلبس بأوقات الدراعة والعمامة، ويمشي بالقباء
~~أيضا على زي الجند، وأول ما سافر من تستر إلى البصرة كان له ثمان عشرة
~~(سنة) ثم خرج بخرقتين إلى عمرو بن عثمان المكي وإلى الجنيد بن محمد وأقام
~~مع عمرو بن عثمان ثمانية عشر شهرا، ثم تزوج بوالدتي بنت أبي يعقوب الاقطع
~~وتغير عمرو بن عثمان (1) من تزويجه، وجرى بين عمرو وأبي يعقوب وحشة عظيمة
~~(1) بذلك السبب، ثم رجع إلى بغداد مع جماعة من الفقراء، ثم عاد إلى مكة
~~وجاور سنة ورجع إلى بغداد وقصد الجنيد وسأله عن مسألة فلم يجبه ونسبه إلى
~~أنه بدع فيما يسأله فاستوحش وأخذ والدتي ورجع إلى تستر وأقام نحو سنة ووقع
~~له عند الناس قبول عظيم حتى حسده جميع من في وقته، ولم يزل عمرو بن عثمان
~~يكتب في أمره إلى خوزستان ويتكلم فيه بالعظائم حتى حرد ورمى بثياب الصوفية
~~ولبس قباء وأخذ في صحبة أبناء الدنيا، ثم خرج وغاب عنا خمس سنين إلى خراسان
~~وما وراء النهر ورحل إلى سجستان وكرمان، ثم رجع إلى فارس فأخذ يتكلم على
~~الناس ويتخذ المجلس ويدعو الخلق إلى الله، وكان يعرف بفارس بأبي عبد الله
~~الزاهد، وصنف لهم تصانيف، ثم صعد من فارس إلى الاهواز وأنفذ من حملني إلى
~~عنده وتكلم على الناس وقبله الخاص والعام، وكان يتكلم على أسرار الناس وما
~~في قلوبهم ويخبر عنها ms0965 فسمى ذلك حلاج الاسرار، فصار الحلاج لقبه، ثم خرج إلى
~~البصرة وأقام مدة يسيرة، وخرج ثانيا إلى مكة ولبس المرقعة والفوطة وخرج معه
~~في تلك السفرة خلق كثير وحسده أبو يعقوب النهر جوري فتكلم فيه فرجع إلى
~~البصرة وأقام شهرا وجاء إلى الاهواز ورجع إلى بغداد ومكة، ثم وقع له أن
~~يدخل بلاد الشرك ويدعو الخلق إلى الله فقصد الهند والصين وتركستان ورجع وحج
~~وجاور ثم رجع إلى بغداد واقتني العقار وبنى دارا. وخرج عليه محمد بن داود
~~وجماعة من أهل العلم وقبحوا صورته ووقع بين علي بن عيسى وبينه لاجل نصر
~~القشوري ووقع بينه وبين الشبلي وغيره من مشايخ الصوفية، وكان يقول قوم إنه
~~ساحر وقوم يقولون إنه مجنون، وقوم يقولون له الكرامات واختلفت الالسنة في
~~أمره حتى أخذه السلطان وحبسه وقصده حامد بن العباس الوزير وأحضر قاضي
~~القضاة أبا عمرو ومحمد بن يوسف والائمة وتكلموا معه فقال له القاضي: أنت
~~مباح الدم وكتب خطه والجماعة بذلك بأمر الوزير ورفع إلى الخليفة فبرز
~~التوقيع بعد يومين بضربه ألف سوط، فإن مات وإلا جز رأسه (فأخرج __________
~~(1 - 1) من تاريخ بغداد، زدت ذلك لان السياق سياقه، إلا أنه من هنا وقع
~~اختلاف فراجعه. (*) PageV02P0293
# إلى رأس الجسر وضرب ألف سوط فما تأوه وقطعت يده ثم رجله وجز رأسه) وصلب
~~وأحرقت جثته. وآخر من تكلم به وهو يقتل: حسب الواجد أفراد الواحد له. فما
~~سمع كلامه أحد من المشايخ إلا رق له. وقال قبل ذلك: يا معين الضنا على أعني
~~علي الضنا، ثم خرج يتبختر في قيوده ويقول: نديمي غير منسوب إلى شئ من الحيف
~~* سقاني مثل ما يشرب كفعل الضيف بالضيف فلما دارت الكأس دعا بالنطع والسيف
~~* كذا من يشرب الراح مع التنين في الصيف ثم قال: (يستعجل بها الذين لا
~~يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق) ثم ما نطق بعد ذلك
~~حتى فعل به ما فعل. ومن شعره لما أخرج ليقتل أنشد: طلبت المستقر بكل أرض *
~~فلم ms0966 أر لي بأرض مستقرا أطعت مطامعي فاستعبدتني * ولو أني قنعت لكنت حرا
~~ولما صلب قال أبو إسحاق الرازي وقفت عليه فقال وهو مصلوب: إلهي ! أصبحت في
~~دار الرغائب أنظر إلى العجائب، إلهي ! إنك تتودد إلى من يؤذيك فكيف لا
~~تتودد إلى من يؤذي فيك. وكان يقول مع كل سوط إذا ضرب: أحد أحد. ومن لطيف
~~شعره قوله: متى سهرت عيني لغيرك أو بكت * فلا أعطيت ما منيت وتمنت وإن
~~أضمرت نفسي سواك فلا رعت * رياض المنى من وجنتيك وجنت وحكى القناد عنه أنه
~~قال: دنيا تغالطني كأني * لست أعرف حالها حظر المليك حرامها * وأنا احتميت
~~حلالها فوجدتها محتاجة فوهبت لذتها لها وأمر المقتدر بالله بقتله وإحراقه
~~بالنار ففعل به ذلك يوم الثلاثاء لسبع بقين من ذي القعدة سنة تسع وثلاثمائة
~~ببغداد على رأس الجسر. الحلاوي: بفتح الحاء المهملة والواو بعد اللام ألف،
~~هذه النسبة إلى بيع الحلاوة وقد PageV02P0294
# ذكرنا ترجمة الحلوائي (1) فيما تقدم، وذكر بن ماكولا في هذه الترجمة: عبد
~~العزيز بن أحمد الحلاوي وهو يعرف بالحلوائي على ما ذكرنا، فأما الحلاوي فهو
~~إلى بيع الحلاوة وإلى بطن يقال له الحلاوة، فأما المنسوب إلى بيع الحلاوة
~~فهو أبو الفضل محمد بن الفضل الحلاوي الحافظ من أهل أصبهان، كان يعرف
~~الحديث ويفهمه، سمع أبا بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ وجماعة من أصحاب
~~الطبراني، روى عنه أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه العدل، وتوفي سنة نيف
~~وسبعين وأربعمائة. وأبو المحاسن أحمد بن عبيدالله (بن) الحلاوي، من أهل
~~أصبهان، سمع أبا عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن منده الحافظ، كتبت عنه
~~شيئا يسيرا بأصبهان. وأما المنتسب (إلى الحلاوة) وهو بطن في بني سعد بن
~~تجيب، فمنهم أبو عمر (2) سعد بن مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي الحلاوي
~~(3) النحاس، ولابيه مالك أخ يقال له الحلاوة كتب مع يونس بن عبد الاعلى عن
~~ابن وهب قال أبو سعيد بن يونس أبو عمر الحلاوي. كتبت عنه حكايات من حفظه،
~~وتوفي ms0967 في شهر رمضان سنة سبع وثلاثمائة. الحلاوي: مثله غير أنه بكسر الحاء
~~وتشديد اللام ألف، هذه النسبة إلى بلدة على طرف الفرات يقال لها الحلة (4)
~~وهي مختصة بأولاد صدقة بن مزيد، خرج منها جماعة وسمعت بها الحديث.
~~__________ (1) في ع " الحلواني " وهو صحيح أيضا. (2) مثله في الاكمال
~~واللباب، ووقع في م " أبو عمرو ". (3) ضبط في الاكمال 3 / 302 بالمعجمة:
~~الخلاوي. وذكر فيه هذا الجد 2 / 576 في رسم (خلاوة) بالمعجمة وسيذكر أبو
~~سعد نفسه نحو ما قال هنا في رسم (الخلاوي) بالمعجمة وهو الصواب، وشنع صاحب
~~اللباب بما لا حاجة إلى ذكره. (4) في اللباب " إنما نسب السمعاني هذه
~~النسبة اتباعا لما يعرفه عامة الناس وإلا فالنسبة الصحيحة: حلي - بكسر
~~الحاء اللام. (*) PageV02P0295
# باب الحاء والياء الحياوي: بفتح الحاء المهملة والياء المنقوطة باثنتين
~~من تحتها وفي آخرها الواو، هذه النسبة إلى الحيا إن شاء الله وهو بطن من
~~خولان (1) والمنتسب إليه السمح بن مالك الخولاني ثم الحياوي أمير الاندلس،
~~قتلته الروم بالاندلس في ذي الحجة يوم التروية سنة ثلاث ومائة. الحياني:
~~بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى اسم بعض أجداد المنسب وهو حيان، والمشهور بهذه
~~النسبة أبو محمد بن عبد الله بن (محمد بن) جعفر بن حيان الاصبهاني الحافظ
~~الحياني المعروف بأبي الشيخ، حافظ كبير ثقة، صنف التصانيف الكثيرة، وأكثر
~~عنه أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، وآخر من روى عنه أبو طاهر محمد بن
~~أحمد بن عبد الرحيم الكاتب بأصبهان. وأبو العباس عبد الله بن محمد بن جعفر
~~الحياني البوشنجي، يروي عن محمد بن إسحاق بن خزيمة، روى عنه أبو عثمان سعيد
~~بن العباس بن محمد الهروي وأبو بكر البرقاني. قال ابن ماكولا وشاب كان يكتب
~~معنا الحديث بصور، وكان من أهل الخير، يعرف بالحياني، واسمه الحسن بن عبد
~~الحسن بن الحسن الحياني وكنيته أبو محمد. وأبو محمد أسعد بن عبد الله بن
~~حيان النيسابوري الحياني، كان سديد السيرة مكثرا، حدث ms0968 عن أبي صالح أحمد بن
~~عبد الملك المؤذن الحافظ، وأفاد مشايخنا عن جماعة من شيوخ نيسابور، روى لنا
~~عنه أبو طاهر السنجي بمرو. وابنه أبو سعد عبد الله بن أسعد الحياني، شيخ
~~صالح ثقة، سمع أبا بكر أحمد بن علي بن خلف وأبا عمرو عثمان بن محمد المحمي
~~وأبا الفضل محمد بن عبيدالله الصرام وأبا المظفر موسى بن عمران الانصاري
~~وطبقتهم كتب عنه الكثير بنيسابور في الرحلة التي عرجت منها إلى العراق
~~وتوفي. الحيدي: بفتح الحاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وفي آخرها الدال
~~المهملة، __________ (1) المعروف في خولان (حي) ذكره الهمداني وغيره ولذلك
~~وقع في هذه النسبة من القبس ما لفظه " الحياوي...في خولان عبد الله..يشبه
~~أن ينسب إلى حي بن خولان " وفي الاسماء (حي) بفتح الحاء كثير، وفي لسان
~~العرب انه قد جاء في الاسماء (حي) بالكسر وأن في العرب بطنا بهذا الاسم،
~~ونسب شارح القاموس هذا القول إلى ابن سيده فهذا قد يلاقي شكل الحاء من
~~الحياوي بالكسر كما مر، وسواء أكانت النسبة إلى (حي) بالكسر أم إلى (حي)
~~الفتح أم إلى (حيا) مقصورا فان حقها أن تكون في الاول (حيوي) وفي الاخيرين
~~(حيوي)، بكسر الحاء في الاول وفتحها في الثاني وفتح الياء فيهما فزيادة
~~الالف شذوذ والله أعلم. (*) PageV02P0296
# هذه النسبة إلى حيدة، وهو حيدة بن معاوية القشيري وابنه معاوية بن حيدة،
~~وهو جد بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري، الحيدي نسب إلى جده الاعلى،
~~ولمعاوية صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه ابنه حكيم.
~~وقال الطبري وردان وحيدة ابنا مخرم بن مخرمة بن قرط بن جناب، من بني العنبر
~~بن عمرو بن تميم، وفدا على النبي صلى الله عليه وسلم. الحيدي: بكسر الحاء
~~المهملة والياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة
~~إلى حيد، وهو اسم لجد أبي منصور بكر بن محمد بن علي بن محمد بن حيد بن عبد
~~الجبار بن النضر بن مسافر بن قصي التاجر الحيدي من ms0969 نيسابور، الملقب بالشيخ
~~المؤتمن، سافر في الرواية، وعمر حتى حدث بالكثير، وكان محبا لاهل العلم
~~والخير، مائلا إليهم، منفقا عليهم، سمع بنيسابور أباه وأبا الحسين أحمد بن
~~محمد بن عمر الخفاف وأبا بكر محمد بن أحمد بن عبدوس المزكي والسيد أبا
~~الحسن محمد بن الحسين العلوي الحسيني وغيرهم، سمع منه جدي الامام وأبو بكر
~~الخطيب الحافظ، وروى لي عنه أبو بكر الانصاري ببغداد وأحمد بن سعد العجلي
~~بهمذان وإسماعيل بن علي الحمامي بأصبهان وجماعة سواهم، وكانت ولادته
~~بنيسابور في سنة خمس أو ست وثمانين وثلاثمائة، ووفاته بالري في صفر سنة
~~أربع وستين وأربعمائة. الحيري: بكسر الحاء المهملة وسكون الياء المنقوطة
~~باثنتين وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الحيرة وهي بالعراق عند الكوفة،
~~وبخراسان بنيسابور فأما حيرة الكوفة أول من نزل بها مالك بن زهير (1) بن
~~عمرو بن فهم بن تيم الله بن أسد بن وبرة (2)، وبه سميت، وقيل هو بناها وقيل
~~هو بنى بها بيعة ونزلها، وقيل سمي الحيرة لانهم تحيروا في بقائهم المنزل،
~~وقيل إن بخت نصر حبس جماعة من العرب وبنى لهم حيرا حبسهم فيه في هذا
~~الموضع، وقيل إن تبعا لما غزا اليمامة وقتل جديساسا من (3) بلاد العجم
~~فانتهى إلى موضع الحيرة فخلف بها ضعفاء العسكر والعبيد وقال لهم حيروا ههنا
~~- وهي بالحميرية: انزلوا - فسمي الموضع حيرة، وقيل بل تحير تبع وأصحابه في
~~نواحيها. وهي محلة مشهورة بنيسابور إذا خرجت منها __________ (1) في م وع "
~~رهين " وفي ك وس " روس " والتصحيح من معجم البلدان وكتب النسب وراجع ما
~~تقدم في رسم (التنوخي) رقم 742 وانظر ما يأتي. (2) تقدم مثله في رسم
~~(التنوخي) وهكذا في المراجع. هذا وقد جعل الهمداني بدل مالك القضاعي هذا
~~مالكا آخر من الازد وهو " مالك بن غنم بن دوس " وراجع معجم البلدان. (3)
~~كذا، والصواب " إلى " أو " يريد " ونحوه. (*) PageV02P0297
# على طريق مرو، خرج منها (1) جماعة من المحدثين والائمة، منهم أبو عمرو
~~أحمد بن محمد الحيري، يروي عن أحمد بن سعيد الدارمي، روى عنه أبو ms0970 عمرو بن
~~ابن نجيد السلمي. وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن مرشد الحيري المعدل، سمع
~~أبا عبد الله البوشنجي وإبراهيم بن علي الذهلي ويوسف القاضي، روى عنه أبو
~~محمد الشيباني وأبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان، توفي سنة إحدى وثلاثين
~~وثلاثمائة. وأبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان بن علي بن سنان الحيري، من
~~الثقات الاثبات، سمع أبا يعلى الموصلي والحسن بن سفيان والبغوي والباغندي
~~وغيرهم، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو نعيم الاصبهاني، وآخر من
~~روى عنه أبو سعد الكنجروذي، توفي في سنة ثمانين وثلاثمائة (2). وإسماعيل بن
~~أحمد المفسر الضرير الحيري، يروي عن أبي عمرو بن حمدان وأبي الهيثم
~~الكشميهني، ورد بغداد وقرأ عليه أبو بكر الخطيب صحيح البخاري في ثلاثة
~~مجالس. والقاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص
~~الحيري الحرشي، ذكرت نسبه عند الحرشي، قاضي نيسابور، فاضل غزير العلم، رحل
~~إلى العراق والحجاز، وحدث عن الاصم وابن عدي وابن دحيم وبكير الحداد، روى
~~عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره في التاريخ، وأكثر عنه أبو بكر أحمد
~~بن الحسين البيهقي وأبو صالح المؤذن الحافظان في جماعة من الغرباء وأهل
~~نيسابور، وآخر من روى عنه بقية المشايخ أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن
~~الحسين الشيروي وأحضرت مجلسه وسمعت منه عنه، وكانت وفاة أبي بكر الحيري في
~~سنة إحدى وعشرين وأربعمائة، وقبره بالحيرة على يسار الطريق إذا خرجت إلى
~~مرو مشهور يزار. وأبو عثمان سعيد بن إسماعيل بن سعيد بن منصور الواعظ
~~الحيري، ولد بالري نشأ بها، ثم انتقل إلى نيسابور فسكنها إلى أن توفي بها،
~~وكان أحد المشايخ المشهورين بصدق الحالة وحسن الكلام، وكان مستجاب الدعوة،
~~سمع بالري محمد بن مقاتل وموسى بن نصر، وبالعراق محمد بن إسماعيل الاحمسي
~~وحميد بن الربيع اللحمي وغيرهم، وكان من مريدي أبي حفص الحداد، وكانت له
~~أصحاب مثل أبي عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي، وكان يقول: موافقة الاخوان خير
~~من الشفقة ms0971 عليهم. وكان أبو عثمان يقول: منذ أربعين سنة ما أقامني الله في
~~حال فكرهته ولا نقلني إلى غيره فسخطته. وقعد يوما أبو عثمان على منبره
~~للتذكير فأطال القعود والسكوت فناداه رجل يعرف بأبي __________ (1) يعني من
~~حيرة نيسابور، فأما حيرة العراق فيرجع إلى ذكرها فيما بعد. (2) في التقييد
~~عن تاريخ نيسابور " توفي أبو عمرو رحمه الله ليلة الخميس الثامن والعشرين
~~من ذي القعدة سنة ست وسبعين وثلثمائة، وهو ابن ثلاث أو أربع وتسعين سنة
~~وصلى عليه أبو أحمد الحافظ ". (*) PageV02P0298
# العباس: ترى ما تقول في سكوتك ؟ فأنشأ يقول: وغير تقي يأمر الناس بالتقي
~~* طبيب يداوي والطبيب مريض قال فارتفعت الاصوات بالبكاء والضجيج. ومات ليلة
~~الثلاثاء لعشر بقين من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين ومائتي. وأبو إسحاق
~~إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن حاتم الزاهد العابد الحيري المعروف بأبي
~~إسحاق الزاهد، ذكره الحاكم أبو عبد الله (الحافظ) في تاريخه وقال: قلما
~~رأيت من الزهاد مثله، عاش نيف وتسعين سنة على الورع والزهد، يخفي شخصه من
~~الناس، فإذا دخل وقت الظهر صلى في الجامع في موضع لا يعرف، ثم يتعبد سرا
~~إلى العصر، فينصرف على زهده وورعه، يقعد في مسجده ساعة واحدة، وكان يصوم
~~الدهر وهو من أكابر أصحاب أبي عثمان الزاهد، سمع بنيسابور أبا أحمد محمد بن
~~عبد الوهاب العبدي والسري بن خزيمة والحسن بن عبد الوهاب العبدي والسري بن
~~خزيمة والحسن بن عبد الصمد، وسمع الامالي من الفوشنجي والفضل بن محمد
~~الشعراني، وسمع بصنعاء اليمن من إسحاق بن إبراهيم الدبري، ومحمد بن إسحاق
~~بن الصباح الصنعاني عن محمد بن جعشم جامع الثوري وترك الرواية عن محمد بن
~~عبد الوهاب، كان يقول: سمعوني وأنا صغير لا أضبط، وتوفي في شوال سنة اثنتين
~~وأربعين وثلاثمائة، ودفن في مقبرة الحيرة، وشهدت جنازته. وأبو طالب علي (1)
~~بن عبد الرحمن بن أبي الوفاء الحيري المعروف بحر نار إن إمام (2)، فاضل
~~زاهد، من بيت العلم تفقه على أبي المعالي الجويني، وكان يسكن صومعة
~~بالحيرة، حدث عن ms0972 أبي الحسن أحمد بن عبد الرحيم الاسماعيلي والامام أبي
~~إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي وأبي القاسم الفضل بن عبد الله بن المحب
~~وجماعة سواهم، سمعت منه أكثر كتاب السنن لابي داود وغيرها من الاجزاء
~~المنثورة في صومعته بالحيرة ومات في سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، والله
~~يرحمه. وأما الحيري المنسوب إلى حيرة الكوفة التي ورد وذكرها في الحديث كعب
~~بن عدي الحيري، له صحبة، روى حديثه عمرو بن الحارث عن ناعم بن أجيل عن كعب
~~بن عدي الحيري. وذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عدي بن حاتم،
~~وإنما سميت الحيرة بهذا الاسم إن الله تعالى أوحى إلى برخيا بن أختيا بن زر
~~بابل بن شلثيل وهو الذي سميت الطفشيل (3) (به) كانت تجعل (له) وكان من ولد
~~يهوذا بن يعقوب - __________ (1) مثله في اللباب ووقع في المشتبه وأقره
~~التوضيح " محمد " ولم يذكر هذا الرجل في التبصير. (2) في عدة نسخ "
~~بحرياران "، ولم تذكر الكلمة في المشتبه والتوضيح، وذكرت في اللباب ولم
~~تنقط في مخطوطتيه، ووقع في مطبوعته " بخزباران " وفي القبس عنه " بحزباران
~~". (3) في القاموس أن (الطفيشل) ضرب من المرق. (*) PageV02P0299
# إن ائت بخت نصر فمره أن يغزو العرب الذي لا أغلاق لبيوتهم ولا أبواب،
~~وأعلمه كفرهم واتخاذهم الآلهة دوني وتكذيبهم أنبيائي فأقبل برخيا من نجران
~~حتى قدم على بخت نصر وهو ببابل فأخبره بما أوحى الله إليه وذلك في زمن معد
~~بن عدنان، فوثب بخت نصر على من كان في بلاده من تجار العرب وكانوا يقدمون
~~عليهم بالتجارات ويمتارون من عندهم الحب والتمر والثياب فجمع من ظفر به
~~منهم فبنى لهم حيرا على النجف وحصنه ثم ضمهم فيه ووكل بهم حرسا، ثم نادى
~~للناس بالغزو، فتأهب لذلك وانتشر الخبر في من يليهم من العرب فخرجت إليه
~~طوائف منهم مسالمين مستأمنين، فاستشار بخت نصر نصر فيهم برخيا، فقال:
~~خروجهم إليكم قبل نهوضكم إليه رجوع عما كانوا عليه، فأقبل منهم وأحسن
~~إليهم، فأنزلهم بخت نصر السواد على شاطئ الفرات، وابتنوا موضع عسكرهم بعد ms0973
~~فسموه الانبار، وخلى عن أهل الحيرة فاتخذوه منزلا حياة بخت نصر، فلما مات
~~انضموا إلى أهل الانبار وبقي الحير خرابا. قال هذا أبو المنذر هشام بن محمد
~~بن السائب الكلبي عن أبيه في حديث جذيمة والزباء. وقال أبو المنذر قال
~~الشرقي سميت الحيرة لان تبعا تحير فيها. والمنتسب إليه كعب بن عدي الحيري
~~له صحبة. الحيزاني: بكسر الحاء المهملة وبعدها الياء الساكنة المنقوطة
~~باثنتين من تحتها ثم بعدها الزاي المفتوحة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~حيزان، وهو موضع من ديار بكر، وظني أنها من قرى أسعرد، قال ابن الخاضبة:
~~أبو الحسن حمدون بن علي الحيزاني الاسعردي، روى عن سليم بن أيوب الرازي
~~الفقيه الشافعي، روى عنه شيخنا أبو بكر محمد بن أحمد (1) بن الحسين الشاشي
~~الفقيه، وذكر أن الحيزاني منسوب إلى موضع بديار بكر. الحيشمي: بفتح الحاء
~~المهملة وسكون الياء آخر الحروف والشين المعجمة المفتوحة وفي آخرها الميم،
~~هذه النسبة إلى حيشم وهو بطن من كلب وهو حيشم بن عبد مناة بن هبل - قاله
~~ابن حبيب (2). __________ (1) وقع في اللباب " أبو بكر أحمد " سقط منه "
~~محمد بن ". (2) (709 - الحيفي) في رسم (حيفا) من معجم البلدان ما لفظه " في
~~تاريخ دمشق: إبراهيم بن محمد بن عبد الرزاق أبو طاهر الحافظ الحيفي من أهل
~~قصر حيفة، سمع بأطرابلس أبا يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني وأبا
~~الوفاء سعد بن علي بن محمد بن أحمد النسوي، وحدث بصور سنة 486، سمع منه غيث
~~بن علي وأبو الفضل أحمد بن الحسين بن نبت الكاملي، هكذا في كتابه: قصر
~~حيفة. بالهاء وأنا أحسبه المذكور قبله (حيفا)، وذكر في التوضيح مختصرا وقال
~~بعده " وأبو محمد عبد الله بن علي بن سعيد القيسراني الحيفي، وكان فقيها،
~~مات سنة ثلاث وأربعين و..(كلمة مشتبهة: ستمائة أو خمسمائة) بحلب وله بها
~~عقب، ويقال له: القصري ". (*) PageV02P0300
# الحيكاني: بفتح الحاء المهملة وبعدها الياء الساكنة المنقوطة باثنتين
~~وفتح الكاف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى حيكان، وهو لقب يحيى بن محمد ms0974
~~بن يحيى، والمشهور بهذه النسبة أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن زيد
~~الحيكاني المعدل، وإنما عرف بأبي علي حيكان لانه ختن أبي زكريا يحيى محمد
~~بن يحيى الشهيد على ابنته، ولما تزوج بها ولى خطبة النكاح محمد بن يحيى
~~الذهلي، (وكان من أهل العلم والفضل والعدالة، سمع أبا عبد الله محمد بن
~~يحيى الذهلي) وأبا الازهر أحمد بن الازهر العبدي وصهره أبا زكريا يحيى بن
~~محمد بن يحيى الذهلي، سمع منه الحاكم أبو عبد الله (محمد بن عبد الله)
~~الحافظ وقال: سمعت الاستاذ أبا الوليد يذكر فضل أبي علي وتقدمه في السن
~~والعدالة، وقال: توفي غرة جمادى الاولى من سنة أربعين وثلاثمائة (1).
~~الحيواني: بفتح الحاء المهملة والياء المنقوطة باثنتين من تحتها وبعدها
~~الواو والالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بيع الحيوان، وهذا يختص ببيع
~~الدجاج والطيور ببغداد، والمنتسب إليها أبو الحسن سعد الله بن نصر بن سعيد
~~الحيواني الدجاجي، شيخ فاضل واعظ حسن السيرة وحسن الكلام، يعظ بجامع
~~المدينة، سمع الرئيس أبا الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح المقري وغيره،
~~كتبت عنه أحاديث ببغداد، وكانت ولادته في رجب سنة ثمانين وأربعمائة.
~~الحيويي: بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء الاولى المضمونة المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفي آخرها ياء أخرى (2)، هذه النسبة إلى حيويه، وهو اسم
~~لبعض أجداد المننسب إليه، منهم أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن
~~حيويه النيسابوري الحيويي، أصله من نيسابور، ومولده ومنشؤه بمصر كان أحد
~~الثقات، روى عن بكر بن سهل الدمياطي وأبي عبد الرحمن النسائي وغيرهما، قال
~~أبو زكريا يحيى بن علي الطحان الحافظ: سمعت منه، وتوفي في رجب سنة ست وستين
~~وثلاثمائة. وأبو عمر محمد بن العباس بن زكريا بن حيوية الخزاز الحيويي،
~~بغدادي. __________ (1) (710 - الحيني) في التبصير ما لفظه " الحيني بكسر
~~المهملة بعدها ياء ثم نون نسبة إلى مدينة حينة..علي بن إبراهيم بن سلمان
~~الصوفي الحيني، قال مغلطاي سمع معنا على شيوخنا " وينسب إلى هذه البلدة
~~أيضا (الحاني) و ms0975 (الحنوي) راجع هذين الرسمين. (2) ويسوغ أن يقال فيه
~~(الحيوي) بكسر الواو وحذف الياء التي بعدها قبل ياء النسبة وبفتح الياء
~~التي قبل أو ضمها راجع التعليق على الاكمال 3 / 53. (*) PageV02P0301
# حرف الخاء باب الخاء والالف (1) الخابطي: بفتح الخاء المعجمة وكسر الباء
~~الموحدة بعد الالف وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى الخابطية وهو
~~فرقة من المعتزلة، وهم أصحاب أحمد بن خابط، وله مقالة في التناسخ وغيره (2)
~~زمثلهم الحديثة وهو أصحاب فضل الحدثي، وهما من أصحاب النظام، وكانا يزعمان
~~أن (3) للعالم إلهين خالقين، أحدهما محدث والآخر قديم والمحدث المسيح، هو
~~الذي يحاسب الخلق في الآخرة، وإنه هو المراد بقوله: (وجاء ربك والملك صفا
~~صفا) وهو الذي يأتي في ظل من الغمام. وهو الذي عناه النبي صلى الله عليه
~~وسلم بقوله: إن الله خلق آدم على صورته، وبقوله: يضع الجبار قدمه في النار.
~~الخابوري: بفتح الخاء المعجمة والباء المضمومة المنقوطة بواحدة بعد الالف
~~وبعدها الواو وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الخابور وهو نهر كبير بنواحي
~~الجزيرة بين الموصل والرقة عليه قرى كثيرة وبليدات، وعرابان من جملتها (4)
~~قال بعض الشعراء في شعره: أيا شجر الخابور ما لك مورقا * كأنك لم تحزن على
~~ابن سعيد (5) نزلت بهذه البلاد، ومنها ركبت البرية إلى الرقة، ومنها أبو
~~الريان سريح (6) ابن ريان بن سريح الخابوري، شيخ صالح من أهل عرابان (7)،
~~كتبت عنه شيئا يسيرا بها وتركته حيا في أواخر سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.
~~__________ (1) (الخابري) ذكر في المشتبه مع (الجابري) قال " وبمعجمة
~~وموحدة محمد بن علي الخابري، عن أبي يعلى عبد المؤمن النسفي، وعنه عبد
~~الرحيم بن أحمد البخاري " وبهذا فقط ذكر في التوضيح والتبصير، وقضية صنيعهم
~~أن الموحدة مكسورة. وفي معجم البلدان ذكر (خابران) ناحية من خراسان،
~~والظاهر أن النسبة إليها خابراني. (2) هكذا في ع وهو الصواب وسقطت الكلمة
~~من م، وفي بقية النسخ " وغيرهم " كذا. (3) من اللباب. (4) يريد أن من جملة
~~تلك البليدات بلدة عرابان، نص عليها لان الرجل الآتي منها. كذا وقع في
~~الاصول ms0976 " عرابان " ومثله في اللباب، والذي في معجم البلدان " عربان "
~~وذكرها في حرف العين بعد (عربات). (5) في اللباب " إنما هو: علي بن طريف.
~~وبعده: فتى لا يعد الزاد إلا من التقى ولا المال إلا من قنا وسيوف ". (6)
~~بلا نقط وهو إما (سريج) وإما (شريح) ووقع في مطبوعة اللباب " سريج " وفي
~~مخطوطتيه والقبس عنه " شريح " وهو أشبه والله أعلم. (7) مثله في اللباب
~~وتقدم ما فيه. (*) PageV02P0302
# الخاخسري: بفتح الخاء وسكون الخاء الاخرى وهي منقوطة بواحدة وفتح السين
~~المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى خاخسر، وهي من قرى درغم - ناحية
~~على فرسخين من سمرقند، لم أدخلها واجتزت قريبا منها، والمشهور بالنسبة
~~إليها أبو القاسم سعد بن سعيد الخاخسري وهو خال أم أبي علي الترباني (1)
~~الفقيه، يروي عن أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، روي عنه ابن
~~(بنت) أخته (2) أبو علي محمد بن يوسف الفقيه الترباني. والقاضي عبد القادر
~~بن أحمد بن القاسم بن نصر بن الفضل الفضلي الذريعيني الخاخسري، سمع أباه
~~وأبا القاسم عبيدالله بن عمر الخطيب الكشاني وأباه المعالي محمد بن نعمة
~~الحسيني البلخي وغيرهم، ولد في رجب سنة ثلاث وستين وأربعمائة، ومات في ربيع
~~الاول سنة سبع وعشرين وخمسمائة. الخادم: بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال
~~المهملة بعد الالف وفي آخرها الميم، هذه اللفظة اشتهر بها الخصيان الذين
~~يكونون في دور الملوك وعلى أبوابهم ويختصون بخدمة الدار، فيقال لكل واحد
~~منهم: الخادم، وفيهم يقول صاحبنا وصديقنا أبو علي الحسن بن على الآبي فيما
~~أنشدني لنفسه: أفي الحق أن ساد الوري سود خصية * يرون المعالي لبس كل جديد
~~خنافس في وشي العراق كأنهم * قرود يزيد في برود تزيد حدث منهم جماعة، وسمعت
~~أنا منهم بالحجاز والعراق وخراسان، وسأذكرهم، وأبو الهواء نسيم بن عبد الله
~~الخادم ذكره أبو زكريا بن علي الطحان الحافظ في زيادات تاريخ المصريين
~~وقال: نسيم - مولى جعفر المقتدر بالله، وقال: حدثنا عنه ابن رشيق. وأبو
~~الحسن نظر بن عبد الله الكمالي الخادم أمير الحاج المشهور في الشرق والغرب، ms0977
~~حج أميرا على الحاج نيفا وثلاثين حجة، سمع أبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر
~~القاري، سمعت منه بمكة والمدينة وبغداد، وتوفي سنة أربع وأربعين وخمسمائة.
~~وأبو المسك عنبر بن عبد الله الستري (3) الخادم، خادم صالح سديد السيرة،
~~سمع أبا الخطاب بن البطر القاري، وأبا عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة
~~النعالي وغيرهما، سمعت منه بمكة والنجد، وتوفي في آخر ذي الحجة سنة أربع
~~وثلاثين وخمسمائة بالابطح. وأبو الحسن مرجان ابن عبد الله __________ (1 -
~~1) تقدم في رسمه كما أشرت إليه في التعليقة السابقة ومثله في اللباب هنا
~~وهناك وتصحفت الكلمة في النسخ الانساب هنا: الثرياني. البرماني. ونحو ذلك.
~~(2) والصواب " ابن بنت أخته " كما يعلم مما مر. (3) يأتي في رسمه وبين سبب
~~هذه رسمه وبين سبب هذه النسبة وهو أنه كان يحمل أستار الكعبة. (*)
~~PageV02P0303
# المقتدوي الخادم، خادم صالح، جاور البيت الحرام مدة إلى أن توفي بها، روى
~~لنا الدعوات لابي عبد الله المحاملي عن أبي الخطاب بن البطر عن أبي محمد بن
~~يحيى البيع عنه، وتوفي في حدود سنة أربعين وخمسمائة بمكة. الخارجي: بفتح
~~الخاء المعجمة والراء المكسورة بينهما الالف وفي آخرها الجيم، هذه النسبة
~~إلى الخوارج، وهو اسم لجماعة خرجوا على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه واختلفوا فيه لما حكم الحكمين، وامتد أيامهم إلى أن أخرجهم مهلب
~~بن أبي صفرة من البصرة وفارس وقتل أكثرهم وطردهم، ويقال لهم الازارقة أيضا،
~~يقال لكل واحد منهم خارجي. ومحمد بن بشير الشاعر الخارجي له شعر كثير في
~~الحكمة والزهد، وهو من خارجة عدوان - بطن منها وليس من الخوارج، مديني.
~~الخارزنجي: بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء بعد الالف وفتح الزاي وسكون
~~النون وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى خارزنج، وهي قرية بنواحي نيسابور من
~~ناحية بشت، والمشهور من هذه القرية أبو حامد أحمد بن محمد الخارزنجي إمام
~~أهل الادب بخراسان في عصره بلا مدافعة فاق فضلاء عصره، ولما حج بعد
~~الثلاثين وثلاثمائة شهد له أبو عمر الزاهد صاحب ms0978 ثعلب ومشايخ العراق
~~بالتقدم، وكتابه المعروف بالتكملة البرهان في تقدمه وفضله، ولما دخل بغداد
~~تعجب أهلها من تقدمه في معرفة اللغة فقيل: هذا الخراساني لم يدخل البادية
~~قط وهو من آدب الناس ! فقال: أنا بين عربين بشت وطوس، سمع الحديث من أبي
~~عبد الله محمد بن إبراهيم الفوشنجي وحدث، سمع منه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ، وتوفي في رجب سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة. وشاب من أهل نيسابور
~~يقال له الفقيه الخارزنجي، كتب قبلنا وعن شيوخنا، وكان يلازم شيخنا زاهر بن
~~طاهر ولقيت اسمه في كتبه وكتب غيره، وتوفي وهو شاب في حدود سنة خمس وعشرين
~~وخمسمائة. وأبو القاسم يوسف بن الحسن بن يوسف بن محمد بن إبراهيم بن
~~إسماعيل الخارزنجي، أحد الافاضل، وكان من أصحاب أبي عبد الله، أخذ الكلام
~~وأصول الفقه عن أصحابه ثم اختلفت إلى درس إمام الحرمين أبي المعالي الجويني
~~وعلق عنه الكثير، ثم خرج إلى مرو سنة إحدى وسبعين وأقام بها مدة يختلف إلى
~~الامام أبي المظفر السمعاني جدي وأبي محمد عبد الله بن علي الصفار وأبي
~~الحسن البستي، ثم عاد إلى نيسابور وبالغ في الافادة وصنف في غير نوع، وذكر
~~في تصانيفه جملة من أشعاره، ولم يسمع في مبادي أمره اشتغالا بالتعلم، ثم
~~سمع أبا إسحاق الشيرازي إمام بغداد وأبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي
~~الاديب وغيرهما، وكانت ولادته بقرية خارزنج - وله بها سلف صالحون - سنة خمس
~~وأربعين وأربعمائة وتوفي.. PageV02P0304
# الخارزنكي: هي القرية السابقة فعرب وقيل بالجيم وقد ذكرته ليعرف ولا يظن
~~أن هذه القرية غير تلك القرية، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر محمد بن
~~إبراهيم بن عبد الله الخارزنكي النيسابوري، سمع محمد بن يحيى الذهلي وأحمد
~~بن يوسف السلمي وأقرانهما، روى عنه أبو أحمد محمد بن الفضل الكرابيسي.
~~الخارفي: بفتح الخاء المعجمة والراء بعد الالف في آخرها فاء، هذه النسبة
~~إلى خارف وهو بطن من همدان نزل الكوفة، والمشهور بها عبد الله بن مرة
~~الهمداني الخارفي، يروي عن عبد الله بن عمر ms0979 رضي الله عنهما، روى عنه الاعمش
~~وأبو إسحاق ومنصور. والعلاء بن أزداذ الخارفي، يروي عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما، روى عنه أبو إسحاق السبيعي. وفراس بن يحيى الهمداني الخارفي المكتب
~~من أهل الكوفة، يروي عن الشعبي وعطية، روى عنه الثوري وشعبة، مات سنة تسع
~~وعشرين ومائة. وأبو زهير الحارث بن عبد الله الهمداني الخارفي الاعور من
~~أهل الكوفة، وقد قيل إنه الحارث بن عبيد، فإن كان فهو تصغير عبد الله، يروي
~~عن علي رضي الله عنه، روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وكان غاليا في التشيع
~~واهيا في الحديث، قال الشعبي: حدثنا الحارث بن عبيدالله وأشهد أنه أحد
~~الكذابين. روى حمزة الزيات قال: سمع مرة الهمداني من الحارث الاعور شيئا
~~فأنكره فقال له أقعد حتى أخرج إليك، فدخل مرة فاشتمل على سيفه وحس الحارث
~~بالشر فذهب. والعلاء بن عرار الخارفي، من التابعين، روى عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما، روى عنه أبو إسحاق الهمذاني، قال يحيى بن معين: هو ثقة. ومحمد
~~بن عبد الله بن نمير الخارفي الهمداني الكوفي، يروي عن ابن علية وعبد
~~السلام بن حرب وأبي بكر بن عياش وأبي معاوية وسلمة بن رجاء وعيسى بن يونس
~~ومروان بن معاوية، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، وقال ابن أبي
~~حاتم: سمع منه أبي سنة خمس عشرة ومائتين أيام عبيدالله بن موسى وأبي نعيم،
~~وقال أحمد بن حنبل: ابن نمير درة العراق، وكان أحمد ويحيى يقولان في شيوخ
~~الكوفيين ما يقول ابن نمير فيهم، وقال أبو حاتم الرازي: ابن نمير ثقة يحتج
~~بحديثه، وقال علي بن الحسين بن الجنيد: ما رأيت مثل ابن نمير بالكوفة، كان
~~رجلا قد جمع العلم والفهم والسنة والزهد. الخاركي: بفتح الخاء المنقوطة
~~والراء المهملة بعد الالف، هذه النسبة إلى جزيرة في البحر قريبة من عمان
~~(وهي بليدة بها يقال لها خارك هكذا سمعت محمد بن قحطان الارموي ببخارا
~~ومحمد بن السمهيني بسمرقند يقولان قال أبو عبيد القاسم بن سلام: خارك وراس
~~هر PageV02P0305
# موضعان ms0980 من ساحل فارس يرابط فيهما (1). ومن المحدثين منها أبو همام الصلت
~~بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة الخاركي، من أهل البصرة، يروي عن
~~حماد بن زيد وعبد الواحد بن زياد وابن عيينة ومهدي بن ميمون، روى عنه أبو
~~يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي وأهل البصرة وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل
~~البخاري. وأبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن المغيرة الخاركي، سمع أبا
~~سليمان محمد بن المنذر القزاز، روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن داسة
~~البصري. قال أبو حاتم الرازي: صلت بن محمد الخاركي صالح الحديث، رأيته
~~مرارا أيام الانصاري فلم يقض لي أن أسمع منه. الخازمي: بفتح الخاء المعجمة
~~وكسر الزاي، هذه النسبة إلى والد عبد الله بن خازم أمير خراسان، وهذا البيت
~~من أقدم بيت بخراسان سكنوا قرية خرق، وأولادهم وأعقابهم بها منهم أبو محمد
~~محمد بن..وأبو جعفر محمد بن جعفر بن محمد بن خازم الفقيه الشافعي الخازمي
~~من أهل جرجان، كان إماما بارعا فاضلا كان يروي عن أبي العباس أحمد بن عمر
~~بن سريج وأبي عمران إبراهيم بن هانئ وأبي عبد الله بن أبي بكر بن أبي
~~خيثمة، روى عنه علي بن أحمد بن موسى الجرجاني، وكان ابن سريج يقول: لم يعبر
~~جسر النهروان أفقه من أبي جعفر بن خازم، وتوفي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.
~~وأبو المظفر منصور بن محمد بن أبي سوار أزهر بن أحمد بن عبد الرحمن محمد بن
~~خازم بن محمد بن حمدان بن محمد بن خازم بن عبد الله بن خازم الخازمي السلمي
~~الخرقي كان معلمي الذي علمني القرآن وكان من خير الرجال رفيقا حسن السيرة
~~جميل الامر كان ينصحني ويحملني على الخير ويأمرني به سمع الشريف أبا نصر
~~أحمد بن علي الواسطي الهباري وأبا القاسم إسماعيل بن محمد الزاهري الدندا
~~نقاني وغيرهما، سمعت منه كثيرا من الحكايات واللطائف ولم أجد عنه ثبتا
~~بمسموعاتي وكانت وفاته في شعبان سنة خمس وعشرين وخمسمائة بمرو ودفن بسجدان.
~~وأما الخازمية فهم ms0981 فرقة من الخوارج وهم على قول الشيعة في أن الله عزوجل
~~خالق أعمال العباد ولا يكون في سلطانه إلا ما يشاء، وقالوا أيضا بالموافاة
~~وإن الله عزوجل يتولى العباد على ما هم صائرون إليه، ويتبرأ منهم على ما
~~علم أنهم صائرون إليه، وأنه سبحانه لم يزل محبا لاوليائه مبغضا لاعدائه،
~~وهذه أصول يوافقهم عليها أهل السنة وإنما __________ (1) هذا تفسير لما ورد
~~في الاثر أن أذينة العبدي قال لعمر رضي الله عنه: حججت من رأس هر وخارك.
~~ذكر البكري ذلك في رسم (رأس هر) من معجمه ثم قال " قاله أبو الحسن طاهر بن
~~عبد العزيز قال لنا بعض الفارسيين ممن سمع معنا عند علي: هو بلدنا، وإنما
~~هو راشهر، بلا تشديد، وإن أعرب فهو راسهر، وهذا الذي يقولون خطأ. (*)
~~PageV02P0306
# أكفروهم أهل السنة بما أكفروا به جميع الخوارج من تكفيرها عليا وعثمان
~~رضي الله عنهما وخيار المسلمين. الخازن: بفتح الخاء المعجمة وكسر الزاي
~~والنون، هذه النسبة لجماعة منهم كان خازن الكتب، ومنهم خازن الاموال، فأما
~~أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى الخازن الرازي القاضي ابن أخي علي بن
~~موسى القمي أظن أنه أو أباه كان خازنا لبعض الامراء السامانية، وهو فقيه
~~أهل الرأي، وكان أحمد بن موسى قاضي الرأي فوق العشر سنين كرة واحدة، فأما
~~أبو عبد الله فإنه سمع بالري أبا عبد الله محمد بن أيوب وأبا إسحاق إبراهيم
~~بن يوسف وغيرهما، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: أبو عبد الله
~~الخازن فقيه أهل الرأي وكان من أفصح من رأينا وآدبهم وأحسنهم كتابة، وكان
~~كتب في ديوان علي بن عيسى ببغداد، ثم رجع إلى خراسان فقلد قضاء هراة، ثم
~~جعل البريد أيضا إليه وكذلك بسمرقند وفرغانة، كان إذا قلد القضاء يضم إليه
~~البريد اعتمادا على أمانته، وكتب الكثير ببغداد بعد العشرين وانتقيت عليه
~~ببخارا نيفا وعشرين جزءا للامالي فقط، وقد كان ورد علينا نيسابور سنة ثلاث
~~وخمسين وثلاثمائة فانتقيت عليه أيضا بنيسابور، وتوفي بفرغانة وهو على ms0982
~~القضاء بها في شهر رمضان من سنة ستين وثلاثمائة وكنت بنسا. وأبو منصور محمد
~~بن علي بن إسحاق بن يوسف الكاتب الخازن خازن دار العلم ببغداد، حدث عن أبي
~~بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقري وأبي بكر محمد بن عبد الله الشافعي وأبي
~~علي محمد بن الحسن بن الصواف ومحمد بن محمد بن أحمد بن مالك الاسكافي، وروى
~~عن أحمد بن بشر الخرقي (1) عن أبي روق الهزاني (2) كتاب المعمرين لابي حاتم
~~السجستاني، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ وقال كتبنا عنه: وكان سماعه صحيحا،
~~ولم ينتشر عنه كثير شئ من الحديث ومات في جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة
~~وأربعمائة. الخاستي: بالخاء المعجمة وسكون السين المهملة بعدها تاء منقوطة
~~بنقطتين من فوق، وظني أنها خوشت بليدة عند اندراب بنواحي بلخ ومنها أبو
~~صالح الحكم بن المبارك الخاستي مولى باهلة - هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان في
~~كتاب الثقات، وقال: أبو صالح الخاستي مولى باهلة من أهل بلخ، وخاست ناحية
~~المصلي بها، يروي عن حماد بن زيد ومالك بن __________ (1) وقع في تاريخ
~~بغداد 3 ك 94 في ترجمة هذا الخازن " المخرمي " وفيه 4 / 55 في ترجمة أحمد
~~بن بشر " الحرقي ". (2) اسمه أحمد بن محمد بن بكر، راجع التعليق على
~~الاكمال 4 / 63. (*) PageV02P0307
# أنس، روى عنه عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وأهل بلده، مات سنة ثلاث
~~عشرة ومائتين. الخاسر: بفتح الخاء المعجمة وكسر السين المهملة وفي
~~آخرهالراء، هذا لقب الشاعر المعروف وهو سلم (1) الخاسر، وإنما قيل له
~~الخاسر لانه باع مصحفا واشترى بثمنه دفترا فيه شعر أبي نواس وقيل بل سمي
~~سلم الخاسر لانه ملك مالا كثيرا فأتلفه في معاشر الادباء والفتيان والله
~~أعلم، وهو سلم بن عمرو بن حماد بن عطاء بن ياسر الخاسر - هكذا نسبه أحمد بن
~~أبي طاهر، وقال غيره: هو سلم بن عمرو بن عطاء بن زبان، بصري قدم بغداد ومدح
~~المهدي والهادي والبرامكة، وكان على طريقة غير مرضية من المجون والتظاهر
~~بالخلاعة والفسوق، ثم تقر أو مكث ms0983 مدة يسيرة على حال جميلة فرقت حاله فاغتم
~~لذلك ورجع إلى شر مما كان عليه، وكان من الشعراء المجيدين المطبوعين، وقال
~~أبو عبد الله محمد بن عمرو الجماز قال: سلم الخاسر ابن عمي لحا وأنا ورثته،
~~وهو سلم بن عمرو بن عطاء بن زبان، وأنا محمد بن عمرو بن عطاء بن زبان
~~الحميري، ونحن صلبية من حمير، ثم سبينا في الردة، وأعتقنا أبو بكر الصديق
~~فنحن مواليه، وهو أحب من نسبي في حمير. ومدح سلم المهدي بقصيدة أولها: حضر
~~الرحيل وشدت الاحداج * وحدا بهن مشمر مزعاج وقال فيها: شربت بمكة في ذرى
~~بطحائها * ماء النبوة ليس فيه مزاج وكان المهدي أعطى ابن أبي حفصة مائة ألف
~~درهم بقصيدته: طرقتك زائرة فحي خيالها فأراد أن ينقص سلما من هذه الجائزة
~~فحلف أن لا يأخذ إلا مائة ألف درهم وألف درهم، وقال: تطرح القصيدتان إلى
~~أهل العلم حتى يخبروا بتقدم قصيدتي، فأنفذ له المهدي ما طلب، ولما بلغ زمن
~~الرشيد قال قصيدة فيها: قل للمنازل بالكثيب الاعفر * أسقيت غادية السحاب
~~الممطر قد بايع الثقلان مهدي الهدى * لمحمد بن زبيدة ابنة جعفر __________
~~(1) في ك " سهل " وفي س وم وع " سالم " وكلاهما خطأ وقد اشتهر قول إلى
~~العتاهية يخاطبه: تعالى الله يا سلم بن عمرو * أذل الحرص أعناق الرجال (*)
~~PageV02P0308
# فحشت زبيدة فاه درا فباعه بعشرين ألف دينار، ومات في زمن الرشيد وقد
~~اجتمع عنده من المال قيمة ستة وثلاثين ألف دينار. الخاشتي: بفتح الخاء
~~المعجمة وسكون الشين المعجمة وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها،
~~هذه النسبة إلى خاشت فهي قرية من قرى بلخ، وسأذكره في الخاء مع الواو،
~~ولعلهما واحدة، فمنهم من يلحق الواو، ومنهم من يسقطها، والمشهور بهذا
~~الانتساب أبو صالح الحكم بن المبارك الباهلي الخاشتي (1) من أهل بلخ، كان
~~من الحفاظ، رحل إلى خراسان، وخرج إلى الحجاز ثم خرج حاجا فتوفي بالري، حدث
~~عن مالك بن أنس وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله الواسطي وحماد بن زيد ومحمد
~~بن سلمة ms0984 وغيرهم، روى عنه عبد الرحيم بن خازم وزكريا اللؤلؤي البلخيان وعبد
~~الله بن عبد الرحمن السمرقندي، وكان أحمد بن حنبل يقول: هو عندنا ثقة، فقيل
~~له: في مالك ؟ (فقال: في مالك وغير مالك) وكانت وفاته بالري سنة ثلاث عشر
~~ومائتين أو نحوها. الخاصة: بفتح الخاء المعجمة وتشديد الصاد المهملة، عرف
~~بهذه الصفة الامير أبو الحسن فائق بن عبد الله الاندلسي الرومي الخاصة،
~~وإنما قيل له الخاصة لاختصاصه بالسلطان الامير السديد أبي صالح منصور بن
~~نوح مولى أمير المؤمنين وإلى خراسان، فإنه رباه وكان مختصا به أيام حياة
~~أبيه الامير الحميد نوح بن نصر، وكان ولي أكثر مدن خراسان نيفا وأربعين سنة
~~بالامارة، وكان من أهل العلم والخير راغبا في أهلهما، وكانت داره مجمع
~~العلماء والمحدثين، وكانت فيها مجالس النظر، سمع الحديث ببخارى من أبي بكر
~~محمد بن أحمد بن خنب، وبمرو أبا العباس عبد الله بن الحسين النضري،
~~وبالكوفة أبا بكر أحمد بن محمد بن أبي دارم الحافظ، وبمكة أبا محمد عبد
~~الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي وغيرهم، روى عنه الحافظ أبو عبد الله محمد
~~بن عبد الله البيع ومحمد بن أحمد غنجار البخاري، وتوفي ببخارى في شهر رمضان
~~سنة تسع وثمانين وثلاثمائة (2). الخاقاني: بفتح الخاء المعجمة والقاف بين
~~الالفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خانقان، وهو اسم لجد المنتسب
~~إليه، وهو أبو علي عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان __________ * (1) تقدم ذكره
~~في (الخاستي) وفي اللباب التنبيه على ذلك ثم قال " لا شك أن البلدين واحد
~~". (2) (الخاصي) في الجواهر المضيئة ج 2 رقم 585 " الموفق بن محمد بن الحسن
~~بن أبي سعيد بن محمد بن علي الخاصي الخوارزمي الملقب صدر الدين، وخاص قرية
~~من قرى خوارزم فقيه مناظر..مات سنة أربع وثلاثين وستمائة بمصر ". (*)
~~PageV02P0309
# الخاقاني من أهل بغداد، عم أبي مزاحم الخاقاني، روى عن أحمد بن حنبل
~~مسائل، روى عنه ابن أخيه أبو مزاحم وكان يقول عمي كان كثير الجماع، وكان قد
~~رزق من الولد لصلبه مائة وستة، ms0985 وكان قد أنحله كثرة الجماع. وابن أخيه أبو
~~مزاحم موسى ابن عبيدالله بن يحيى بن خاقان الخاقاني، يقال إنه مولى لبني
~~واشح من الازد، وهم رهط سليمان بن حرب، وكان أبوه وزير جعفر المتوكل على
~~الله، سمع أبا الفضل عباس بن محمد الدوري وأبا قلابة عبد الملك بن محمد
~~الرقاشي وأبا إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي وعبد الله بن أبي سعد الوراق
~~وعبد الله بن أحمد بن حنبل، روى عنه أبو بكر محمد بن الحسين الآجري وأبو
~~عمر محمد بن العباس بن حيويه والمعافى بن زكريا الجريري، وكان ثقة دينا
~~فاضلا من أهل السنة، وذكره أبو الفتح يوسف بن عمر القواس في شيوخه الثقات،
~~وكان نقش خاتمه: دن بالسنن، موسى تعن، وكانت وفاته في ذي الحجة سنة خمس
~~وعشرين وثلاثمائة. وأبو الطيب المطهر ابن محمد بن الحسين بن خاقان بن أسد
~~بن سعيد بن زهير بن ابن عبيد بن قيس بن عاصم المنقري الخاقاني البغوي، وقيس
~~بن عاصم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال له: هذا سيد أهل الوبر،
~~وقيل له الخاقاني نسبة إلى جده خاقان بن أسد، وهو من أهل بغشور، سمع أبا
~~علي زاهر بن أحمد الفقيه السرخسي وأبا يوسف أحمد بن محمد بن قيس المذكر
~~السجزي وأبا أحمد عبد الله بن محمد بن الفضل البلخي وأبا الليث نصر بن
~~منصور المقري، روى عنه أبو جعفر بن عبد الرحمن بن عبيدالله بن أبي الفضل
~~السجزي الخطيب..، ومات بعد سنة إحدى وأربعين وأربعمائة فإنه حدث في هذه
~~السنة (1). الخالبرزني: بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة المفتوحة بعد
~~الالف واللام وسكون الراء وفتح الزاي وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~خالبرزن، وهي قرية من قرى سرخس على فرسخ منها، اجتزت بها غير مرة متوجها
~~ومنصرفا من قريتنا ؟ الزندخان منها جعفر بن عبد الوهاب الخالبرزني خال عمر
~~بن علي المحدث، يروي عن يحيى بن بكير ويونس بن عبد الاعلى الصدفي ومحمد بن
~~يزيد وغيرهم. الخالد باذي: بفتح الخاء والدال المفتوحة ms0986 المهملة بعد الالف
~~واللام والباء المنقوطة بواحدة بين الالفين وفي آخرها الذال المعجمة، هذه
~~النسبة إلى خالداباذ هي قرية بمرو عند كوحج، وخربت الساعة، والمشهور من هذه
~~القرية إمام الدنيا في زمانه أبو إسحاق __________ (1) في اللباب " قلت
~~فاته يحيى بن أيوب بن أبي الحجاج الخاقاني، بصري، هو أخو خاقان بن الاهتم،
~~يروي عن سعيد بن عامر ". (*) PageV02P0310
# إبراهيم بن محمد الخالد اباذي المروزي (1)، صنف الاصول وشرح المختصر
~~للمزني وضرب الناس إليه أكباد الابل من البلاد وانتشر عنه علم الفقه وتخرج
~~عليه سبعون من مشاهير العلماء في البلدان، وكان يدرس ببغداد، ثم خرج عنها
~~إلى مصر سنة القرامطة وأقعد في مجلس الشافعي رحمه الله وحلقته، واجتمع
~~الناس عليه، ومات بمصر سنة أربعين وثلاثمائة والله يرحمه. الخالدي: بفتح
~~الخاء المعجمة وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى خالد وهو اسم لبعض
~~أجداد المنتسب إليه، منهم أبو الحسن علي بن محمد بن يحيى بن خالد المروزي
~~الخالدي، سمع علي بن خشرم المابر سامي، روى عنه أبو علي الحسين بن علي
~~الحافظ النيسابوري وأبو علي زاهر بن أحمد السرخسي وغيرهما، وتوفي في حدود
~~سنة ثلاثمائة. وأبو علي منصور بن عبد الله بن خالد بن أحمد بن خالد بن حماد
~~بن عمرو بن مجالد بن الخمخام (2) بن مالك بن الحارث بن حملة بن أبي الاسود
~~بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل (3) بن ثعلبة بن عكابة بن صعب
~~بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن
~~ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الخالدي الذهلي، من أهل هراة، له رحلة إلى
~~العراق والحجاز وبلاد ما وراء النهر، حدث عن أبي العباس محمد بن يعقوب
~~الاصم وأبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد إبن الاعرابي وأبي صالح خلف بن محمد
~~بن إسماعيل الخيام البخاري وأبي علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار
~~وطبقتهم، روى عنه الحاكم أبو عبد الحافظ، وكان من أقرانه، ms0987 وأبو حازم عمر بن
~~أحمد بن إبراهيم العبدويي وأبو سعد الحسين بن عثمان الشيرازي وأبو الحسن
~~عبد الرحمن بن محمد ابن المظفر الداودي وعبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد
~~القفال في جماعة كثيرة آخرهم أبو سهل نجيب بن ميمون الواسطي الهروي، ذكره
~~أبو بكر الخطيب وقال __________ (1) في معجم البلدان " خالداباذ من قرى
~~سرخس...منها..أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الخالد اباذي المروزي...،
~~وخالداباذ من قرى الري مشهورة " وأبو سعد أدرى ببلده. (2) يأتي مثله في رسم
~~(الذهلي) وهكذا في الاكمال 2 / 512 والاشتقاق ص 352 وقال " كان يتخمخم في
~~كلامه " وفي هذا إشارة إلى أنه لقب، وهو كذلك ذكر في النزهة قال " الخمخام
~~بمعجمتين اسمه مالك بن جملة ". (3) مثله في الاكمال والموضع الثاني من
~~التاريخ، وهكذا يأتي في رسم (السدوسي) " سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة "
~~ووقع فيما يأتي في رسم (الذهلي) " سدوس بن ذهل بن شيبان " ومثله في الموضع
~~الاول من التاريخ، وفي بني ثعلبة بن عكاية: ذهل بن شيبان بن ثعلبة وشيبان
~~بن ذهل بن ثعلبة، وهذا ويقع في اللبس والخطأ لكن سدوس هو ابن شيبان بن ذهل
~~بن ثعلبة. (*) PageV02P0311
# حدث عن جماعة من الخراسانيين بالغرائب والمناكير و (1) قال أبو القاسم بن
~~الثلاج: أبو علي الخالدي قدم علينا من هراة حاجا فكتبنا عنه أحاديث غرائب.
~~وقال أبو سعد الادريسي: منصور بن عبد الله كذاب، لا يعتمد على روايته. قلت
~~بلغني أن الخالدي كان يدخل الاحاديث الموضوعة في أصوله وقت الكتابة ويدخلها
~~على الشيوخ، وكانت وفاته...وأبو الفتح حيدر بن محمد بن حيدر الفارسي
~~الشيرازي الخالدي من أهل شيراز شيخ مسن جلد خدم أبا إسحاق الشيرازي إمام
~~العراق وصحبه مدة، وسافر إلى الشام، وسكن في آخر عمره مرو، وكان ينتسب إلى
~~خالد بن الوليد رضي الله عنه، وتوفي بمرو في شعبان سنة أربعين وخمسمائة.
~~وأما محمد بن أحمد الخالدي هو من سكة خالد إحدى سكك نيسابور، سمع الامام
~~أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وضعفه الحاكم أبو عبد الله ms0988 الحافظ، وذكر
~~أنه حدث عن قوم لم يرهم. وأبو الحسن علي بن محمد بن يحيى بن خالد الخالدي
~~المروزي، نسب إلى جده الاعلى، من أهل مرو وحدث بنيسابور عن علي بن خشرم
~~ومحمد بن حرب ومحمد بن عبدة المروزيين، روى عنه محمد بن صالح بن هانئ وأبو
~~علي الحسين بن علي الحافظ وأبو العباس القاسم بن قاسم السياري، ومات في ذي
~~القعدة سنة سبع عشرة وثلاثمائة (1). الخالع: بفتح الخاء المعجمة والالف
~~واللام المكسورة وفي آخرها العين المهملة، هذه اللفظة عرف بها أبو عبد الله
~~الحسين بن محمد بن جعفر بن الحسن بن محمد بن عبد الباقي الشاعر المعروف
~~بالخالع، رافقي الاصل، سكن الجانب الشرقي من بغداد، حدث عن أحمد بن الفضل
~~بن خزيمة وأبي بكر أحمد بن كامل القاضي وأبي عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد
~~وأبي سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان وأبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني، قال الخطيب كتبت عنه ورأيت بخطه جزءا ذكر أنه سمع من أبي بكر
~~الشافعي أحاديث عن الشافعي عن أبوي العباس ثعلب والمبرد وعن الحسين بن فهم
~~وعن يموت بن المزرع، ولا نعلم أن الشافعي روى عن واحد من هؤلاء شيئا، وقال
~~لي أبو الفتح الصواف المصري: لم أكتب ببغداد عمن أطلق عليه الكذب من
~~المشايخ غير أربعة، أحدهم أبو __________ (1) في اللباب " فاته جعفر بن
~~محمد الخالدي من ولد خالد بن الزبير، روى عن هشام بن عروة، روى عنه معن بن
~~عيسى (وفي البغداديين جعفر بن محمد الخلدي - بضم الخاء تليها لام ساكنة،
~~وهو متأخر عن ذاك، لكن قد يشبه على من لم يتدبر). وفاته محمد بن عبد الله
~~الخالدي، مكي من أصحاب إسماعيل بن قسطنطين. وفاته محمد بن الحسين بن أبي
~~القاسم بن عمرو الخالدي الاديب الصوفي البخاري، روى عن أبي الفرج محمد بن
~~عبد الله بن الحسين القاضي وأبي الفتح الحداد وغيرهما روى عنه حمزة بن
~~إبراهيم ومحمد بن محمود الطرازي وغيرهما من الخراسانيين. (*) PageV02P0312
# عبد الله ms0989 الخالع، قلت وكتبت جزءا ببغداد فيه حكايات وأشعار رواها الخالع
~~عن شيوخه وقرأته على أبي القاسم بن السمرقندي وأبي الفضل بن المهتدي بالله
~~بروايتها عن عبد الملك بن أحمد التبوكي الخطيب بالمحول عنه. وذكر الخطيب
~~أنه ولد في يوم السبت مستهل جمادى الاولى من سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة،
~~ومات في شعبان سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة ببغداد. الخامري: بفتح الخاء
~~المعجمة وكسر الميم وفي آخرها الراء المكسورة هذه النسبة إلى الاخمور -
~~قاله ابن ماكولا، وقال: هم بطن من المعافر، يأتي ذكره في حرف الراء، قال
~~وهو زين بن شعيب بن كريب المعافري ثم الخامري من الاخمور، قال ابن ماكولا:
~~كذا ذكر ابن يونس: الخامري، ويجب أن يكون بمقتضى القياس الاخموري (1).
~~الخانقاهي: بفتح الحاء المعجمة والنون بينهما وفتح القاف وفي آخرها الهاء،
~~هذه النسبة إلى خانقاه، وهي بقعة يسكنها أهل الخير والصوفية، واشتهر بهذه
~~النسبة أبو العباس الخانقاهي من أهل سرخس، كان زاهدا ورعا من أهل القرآن
~~والعلم، وكان يعلم الناس على كبر سنهم القرآن ويلقنهم في هذه البقعة.
~~وحفيده أبو نصر طاهر بن محمد الخانقاهي من أهل سرخس، كان وعظا حسن السيرة
~~مليح القول رقيق الوعظ. وأبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن دلويه المذكر
~~الخانقاهي، من أهل نيسابور، كان يسكن خانقاها لنفسه فنسب إليه، وكان يلقب
~~نفسه بالعاصي على رؤوس الملا في مجلسه، وكان من مشايخ الكرامية، يجتمع
~~الخلق في مجلسه، وكان يرجع إلى أخلاق مرضية، في حسن العشرة والخروج إلى
~~الثغور غازيا، سمع بنيسابور العباس بن حمزة، وبهراة عبد الله بن أحمد بن
~~خداش، وبجوز جانان محمد بن زهير وغيرهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ وقال: حضرنا مجلس أبي زكريا العنبري عشية يوم الجمعة فلما فرغنا من
~~المجلس قلت لاصحابنا لو ذهبنا إلى أبي الحسن الخانقاهي فكتبنا عنه ؟ فذهبنا
~~إليه وهو في داره (في سكة الباغ - فدعا وبالغ في البر وقال: أصحاب الحديث
~~عسكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ماذا تجشموا ؟ قلنا تخرج إلينا ms0990 من
~~سماعاتك حتى نسمعها، فقال ذهبتم تلعبون طول نهاركم حتى أمسيتم قلتم نذهب
~~نسخر بلحية أبي __________ (1) هذا مبني على أن (الخامري) نسبة إلى لفظ
~~(الاخمور) ولا أرى ذلك بل الظاهر أنه نسبة إلى خامر، وأن (الاخمور) كأنه
~~جمع أو اسم جمع للخامري، فقد قالوا لبني خاضد (الاخضود) ولبني حاطب
~~(الاحطوب) ولبني سالم (الاسلوم) وكذا قالوا الاحكول لبني حكل، والاحروم
~~لبني حريم، والاجذوم لبني جذام، والاحجول لبني حجل، والاحنوش لبني حنش،
~~والاعصوم لبني عصمان، والانحوب لبني نحب. راجع والاكمال بتعليقه 3 / 75 و
~~134. (*) PageV02P0313
# الحسن العاصي، لا والله أو تبكرون إلي، ورد الباب في وجوهنا وغضب، ثم إنا
~~بكرنا إليه ذات يوم فأملى علينا مجلسا من أصوله. ومات بنيسابور، في رجب من
~~سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، ودفن في مقبرة باب معمر مقابل الخانقاه
~~القديم. وأبو سعيد محمد بن الحسن بن منصور المولقا باذي والخان كاهي من أهل
~~نيسابور، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق
~~السراج وأقرانهما، وحدث، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وتوفي في شهر
~~ربيع الاول سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة. الخانقيني: بفتح الخاء المعجمة
~~والنون المكسورة بينهما الالف والقاف المكسورة ثم الياء الساكنة آخر الحروف
~~وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خانقين، وهي قرية كبيرة شبه بليدة في طريق
~~بغداد، وأول ما يرى النخل بها، ومنها يتكلم الناس بالعربية، وهي أول حد
~~العرب إلى مغرب الشمس ومنها حد العجم إلى مشرق الشمس، بت بها ليلتين، منها
~~أبو أحمد محمود بن خالد الخانقيني، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أبو أحمد
~~الخانقيني بخانقين، روى عن أحمد بن حنبل ومحمد بن سلام الجمحي وعبيدالله
~~القواريري كتبت عنه، وكان صدوقا. الخانوقي: بفتح الخاء المعجمة بعدها الالف
~~ثم النون المضمومة بعدها الواو وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى خانوقة،
~~وهي مدينة على الفرات بناحية الرقة منها...(1). الخاني: بفتح الخاء المعجمة
~~وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى مدينة بنواحي أصبهان يقال لها خان لنجان،
~~وقد نسب ms0991 بعض الشيوخ إلى سكني الخان وحفظه، فالمنسوب إلى خان لنجان من
~~القدماء أبو (..(2) أحمد بن محمد (3) بن عبد كويه بن محمد بن عبد كويه
~~الخاني الاصبهاني ولد في هذه البليدة، ورد أصبهان، وحدث بها عن البغداديين
~~والاصبهانيين (1)، ذكره يحيى بن أبي عمرو بن منده في كتاب أصبهان، وقال:
~~كان من وجوه خان لنجان، وكان قليل الكلام كثير الصلاة، مات في شعبان سنة ست
~~وأربعمائة. وأبو بكر محمد بن الفضل بن علي الخاني، شيخ سديد حافظ للقرآن
~~تال له، من أهل الخير والعبادة __________ (1) بياض في النسخ واللباب، وفي
~~معجم البلدان " أبو عبد الله محمد بن محمد الحانوقي، حدث عن أبي الحسين
~~المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (في النسخة: الصرد) المعروف بابن الطيوري،
~~سمع منه ابنه محمد). (2) بياض في ك، والمؤلف حريص فيمن يذكره أن يقدم كنيته
~~فإذا لم يستحضرها كتب صدرها (أبو) وترك بياضا، فيؤدي هذا إلى خبط النساخ
~~على نحو ما يأتي. (3) سقط من عدة نسخ، وتركت كلمة (بن) في اللباب وقع فيه "
~~أبو أحمد محمد " وكذا في معجم البلدان والله أعلم. (*) PageV02P0314
# من خان لنجان أيضا، لقيته بأصبهان وكتبت عنه أجزاء، روى لنا عن أبي مسلم
~~محمد بن علي بن مهريزد النحوي الاديب وأبي بكر أحمد بن الفضل الباطر قاني
~~المقرئ وعائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية وطبقتهم، وتوفي في سنة
~~اثنتين وثلاثين وخمسمائة ابن إبراهيم الوركانية وطبقتهم وتوفي في سنة
~~اثنتين وثلاثين وخمسمائة بأصبهان. وأبو منصور يحيى بن هبة الله بن أحمد بن
~~علي الخاني، إنما قيل له الخاني لانه قيم خان أبي (1) عبد الله بن جردة
~~بدرب الدواب ببغداد، وكان شيخا أمينا مستورا، سمع أبا الحسن محمد بن علي بن
~~أبي الصقر الواسطي، قرأت عليه أحاديث، وما أظن أن أحدا سمع منه قبلي، وكانت
~~ولادته في سنة إحدى أو اثنتين وثمانين وأربعمائة، وتوفي بعد سنة سبع
~~وثلاثين وخمسمائة ببغداد (2). الخاوسي: بفتح الخاء المعجمة والواو وفي
~~آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى خاوس، وهي من أعمال أسروشنة إحدى ms0992 بلاد
~~المشرق بين النهرين جيحون وسيحون خرج منها جماعة من العلماء والزهاد، وفي
~~الوقت الذي كنت بسمرقند كان بها فقيه يقال له الزاهد الخاوسي، وكان يأمر
~~بالمعروف وينهي عن المنكر ويضرب الناس على ذلك. وأبو أحمد الزاهد السمرقندي
~~الذي بنى الرباط في قرية قطوان وهو إليه ينسب بعده على سبعة فراسخ من
~~سمرقند، وقيل إن اسمه موسى، يحكي عن أبي مقاتل حفص بن سلم الفزاري واجتمع
~~مع شقيق بن إبراهيم البلخي، حكى عنه أبو حفص عمر بن أحمد السمرقندي، ويقال
~~إن أصله كان بخارا، ومات بخاوس من عمل أسروشنة منصرفة من الغزو فقبر
~~ببورنمذ وهي من عمل سمرقند على اثني فرسخا منها، قاله أبو سعد الادريسي
~~الحافظ. الخاوصي: بفتح الخاء المعجمة والواو المضمومة بينهما الالف وفي
~~آخرها الصاد، هذه النسبة إلى خاوص، وهي بليدة فوق سمرقند، منها أبو بكر
~~محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن الخاوصي الخطيب، حدث بسمرقند، يروي عن أبي
~~الحسن علي بن سعيد المطهري، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي.
~~__________ (1) ليس في ك، وهو في بقية النسخ واللباب. (2) (الخاوراني) في
~~معجم البلدان " خاورانن قرية من نواحي خلاط، وقد نسب بهذه النسبة أبو الحسن
~~محمد بن محمد الخاوراني وجدت له مسموعات بخط ولده في آخرها: وكتب أبو محمد
~~بن أبي الحسن (زيد في النسخة: بن) محمد بن محمد الخاوراني حفيد نظام
~~الملك...(عبارة طويلة). ومنها صديقنا أديب تبريز أحمد بن أبي بكر بن أبي
~~محمد، مات شابا في سنة 620 " وله ترجمة في معجم الادباء 2 / 238 وبغية
~~الوعاة ص 129. (*) PageV02P0315
# باب الخاء والباء الخباز: بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة المشددة وفي
~~آخرها الزاي، هذه النسبة إلى الخبز وخبزه وبيعه، واشتهر بها جماعة كثيرة
~~منهم أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن يزداذ المذكر المطوعي
~~الخباز الرازي من أهل الري أما أبوه أبو بكر بن يزداذ الخباز فمن أهل الري،
~~سكن بخارا، وحدث بها، وسمع منه جماعة. وأبو إسحاق سمع عبد الرحمن ms0993 بن أبي
~~حاتم الرازي ومحمد بن قارن ومحمد بن إبراهيم بن ناصح الدامغاني، وله رحلة
~~إلى البلاد النائية، سمع منه الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ
~~وأبو سعد عبد الرحمن بن محمد الاستر اباذي وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن
~~محمد الغنجار الحافظ البخاري. وذكره الحاكم أبو عبد الله في التاريخ وقال:
~~أبو إسحاق الخباز، قدم علينا نيسابور في عسكر المطوعة الخارجين إلى طرسوس،
~~وأميرهم عبد الله بن الاشكم الخوارزمي، وكان أبو إسحاق فقيههم وواعظهم
~~فانتخبت عليه وكتبت عنه بنيسابور وهو شاب (1). الخباشي: بضم الخاء المعجمة
~~(والباء الموحدة بعدها الالف وفي آخرها الشين المعجمة) (2)، هذه النسبة إلى
~~خباشة وقد قيل بالسين المهملة وهو شريك بن خباشة الخباشي، روى عنه إبراهيم
~~بن أبي عبلة. الخباط: بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء المنقوطة بواحدة وفي
~~آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى بيع الخبط وهو ما يخبط من الشجر من
~~الاوراق، وهذه من عادات العرب فإنهم يضربون بعصيهم أغصان أشجار السدر حتى
~~يتساقط منها الورق فيلفونها جمالهم، وكنت كثيرا ما أسمع الاعراب ينادون في
~~البادية إذا نزلت الحجيج: يا شاري الخبط، والمشهور بهذه النسبة عيسى بن أبي
~~عيسى الخباط من أهل الكوفة يروي عن الشعبي ونافع. قرأت في كتاب المضافات
~~لابي كامل البصيري: سمعت أبا الحسن علي بن أبي نعيم الجرجاني الزاهد يقول:
~~سمعت أبا سليمان حمد بن محمد الخطابي البستي الاديب يقول __________ (1)
~~(الخبازي) استدركه الباب قال " بفتح الخاء وتشديد الباء الموحدة وبعد الالف
~~زاي، هذه النسبة إلى الخبز عمله أو بيعه عرف بها جماعة، منهم أبو عبد الله
~~محمد بن علي بن محمد بن الحسن الخبازي المقري النيسابوري، روى عن أبي
~~الهيثم الكشميهني وغيره، روى عنه زاهر الشحامي وغيره، توفي سنة تسع وأربعين
~~وأربعمائة ". (2) من اللباب ونحوه في نسخ أخرى. (*) PageV02P0316
# بلغني أن عيسى بن أبي عيسى (خاط الثوب فهو خياط، وباع الحنطة فهو حناط،
~~وباع الخبط وهو شجرة يتخذ منها القسى فهو خباط. قال أبو حاتم بن حبان: ms0994 عيسى
~~بن أبي عيسى) الخباط، من أهل الكوفة، أخو موسى بن أبي عيسى، واسم أبي عيسى
~~ميسرة، أصله من الكوفة انتقل إلى البصرة، يروي عن الشعبي ونافع، روى عنه
~~وكيع والكوفيون، وهو الذي يقال له الخياط والحناط، وكان خياطا في أول أمره،
~~ثم ترك الخياطة وصار حناطا، ثم ترك وصار يبيع الخبط، وكان سيئ الفهم والحفظ
~~كثير الوهم فاحش الخطأ استحق الترك بكثرته مات سنة إحدى وخمسين ومائة، وروى
~~عن نافع وأبي الزناد وغيرهما، روى عنه عمر بن شبيب المسلي وعبيد الله بن
~~موسى وحميد بن الاسود وابن أبي فديك. ومن التابعين مسلم الخباط من أهل
~~المدينة، يروي عن ابن عمر، روى عنه ابن أبي ذئب قال يحيى بن معين: وكان
~~يبيع الخبط والحنطة وكان خياطا فقد اجتمع فيه الثلاثة. وسمية بنت خباط أمة
~~لابي حذيفة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، ذكر ذلك أبو جعفر
~~الطبري. الخباقي: بفتح الخاء المعجمة والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها
~~القاف، هذه النسبة إلى خباق وهي قرية من قرى مرو عند جيرنج على ستة فراسخ
~~من البلد، خرجت إليها نوبا عدة، وكان منها شيخنا أبو الحسن علي بن عبد الله
~~بن علي (1) الخباقي الصوفي من أهل قرية خباق، كان شيخا صالحا دينا خيرا
~~سديد السيرة كثير العبادة صحب المشايخ الكبار وسافر إلى بلاد الشام، سمع
~~بمرو أبا سعد (2) إسماعيل بن عبد القاهر الجرجاني وأبا الخير محمد بن موسى
~~بن عبد الله الصفار يعرف بابن أبي عمران، وببغداد أبا المعالي ثابت بن
~~بندار البقال وأبا الحسين المبارك بن عبد الجبار بن الطيوري وغيرهم، سمعت
~~منه الكثير، وتوفي في السادس من ذي الحجة سنة تسع عشرة وخمسمائة بمرو، ودفن
~~بأقصى سجدان ؟ إحدى مقابر مرو. الخبائري: بفتح الخاء المعجمة والباء
~~المنقوطة بواحدة وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة
~~إلى الخبائر، وهو بطن من الكلاع، وهو خبائر بن سواد بن عمرو بن الكلاع بن
~~شرحبيل، والمشهور بالانتساب إليه يونس بن ياسر بن ms0995 أياد الخبائري، روى عنه
~~سعيد بن كثير بن عفير في الاخبار، توفي سنة أربع ومائتين، وكان ثقة قاله
~~ابن يونس. وأخوه أياد بن ياسر بن أياد الخبائري، روى عنه سعيد بن كثير بن
~~عفير أيضا، توفي __________ (1) من ك فقط، وليس في اللباب ولا معجم
~~البلدان. (2) مثله في اللباب، ووقع في س وم وع ومعجم البلدان " أبا سعيد ".
~~(*) PageV02P0317
# لخمس بقين من شهر رمضان سنة عشر ومائتين - قاله ابن يونس. وأبو أيوب
~~سليمان بن سلمة الخبائري الحمصي ابن أخت عبد الله بن عبد الجبار الخبائري)
~~من أهل حمص، روى عن إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد ومحمد بن حرب، روى عنه
~~محمد بن عزيز وعلي بن الحسين بن الجنيد، قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي ولم
~~يحدث عنه، وسألته فقال: متروك الحديث لا يشتغل به، فذكر ذلك لابن الجنيد
~~فقال: صدق، كان يكذب، ولا أحدث عنه بعد هذا (1). الخبذعي: بكسر الخاء
~~المعجمة وسكون الباء الموحدة وفتح الذال المعجمة والعين المهملة، هذه
~~النسبة إلى بطن من همدان، وهو خبذع بن مالك بن ذي بارق - قاله ابن ماكولا،
~~والمنتسب إليها إسماعيل بن بهرام الخبذعي، يروي عن عبد الرحمن بن مالك بن
~~مغول، حدث عنه علي بن سعيد الرازي وغيره، والقاسم بن الوليد الخبذعي. وابنه
~~الوليد بن القاسم، حدثا. ومحمد بن مساور بن سلمة الخبذعي، كوفي، سمع القاسم
~~بن الوليد، والحارث بن حصيرة، يروي عنه الهذيل بن عمير بن أبي الغريف
~~وإسماعيل بن إسحاق بن عرق الخزاز. الخبريني: بفتح الخاء المعجمة والباء
~~الموحدة الساكنة والراء المكسورة ثم الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى خبرين، وهي قرية من قرى بست إن شاء الله، والمشهور
~~بهذه النسبة أبو علي الحسين بن الليث (2) بن مدرك الخبريني البستي، ذكره
~~أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الشيرازي في تاريخ شيراز، وقال قدم علينا
~~حاجا في سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وقرئ عليه اعتقاد أبي حاتم محمد بن حبان
~~البستي، ومات في طريق الحج في ms0996 هذه السنة. الخبري: بفتح الخاء المعجمة وسكون
~~الباء المنقوطة بنقطة واحدة في آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى خبر،
~~وهي قرية بنواحي شيراز من فارس، بها قبر سعيد أخي الحسن بن أبي الحسن
~~البصري، والمشهور بها أبو العباس الفضل بن حماد الخبري الحافظ (قال
~~الدارقطني (3) يكنى بأبي عبد الله، يروي عن سعيد بن أبي مريم وسعيد بن
~~عفير، روى عنه __________ (1) (الخبي) بفتح المعجمة والموحدة الاولى، نسبة
~~إلى خبب من قرى دمشق من أعمال زرع منها أبو عبد الله محمد بن نابت بن محمد
~~بن ثابت الخببي الشافعي وغيره - راجع التعليق على الاكمال 2 / 217. (2)
~~مثله في اللباب ومعجم البلدان، ووقع في ك " اللهب " كذا. (3) وجرى صاحب
~~اللباب على ما في بقية النسخ فيظهر أنه الصواب، إلا أن المؤلف وهم أولا ثم
~~ضرب على هاتين = (*) PageV02P0318
# أبو بكر بن عبدان الشيرازي وأبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني
~~وغيرهما، وكان أحد الحفاظ رحل وكتب وجمع وصنف المسند، وكان يعد من الابدال،
~~وهو ورع تقي، وسئل يعقوب بن سفيان عنه فقال: ثقة، كان معي بالشام، مات سنة
~~ثلاث أو أربع وستين ومائتين. وأبو العباس الفضل بن يحيى بن إبراهيم الخبري
~~ابن بنت الفضل بن حماد، يروي عن أبي بكر أحمد بن سعدان الشيرازي عن جده
~~الفضل المسند، سمع منه أبو سعد الماليني. وأم الخير فاطمة بنت أبي حكيم عبد
~~الله بن إبراهيم بن عبد الله المعلم الخبري، أما أبو حكيم كان فاضلا معلما
~~ببغداد من أهل قرية خبر، سكن بغداد. وابنته الكبرى رابعة سمعت أبا محمد
~~الجوهري، روى عنها ابنها أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي السلامي
~~الحافظ، وكان يكتب لنفسه: فارسي الاصل، لهذا، لان والدته رابعة كانت بنت
~~أبي حكيم الخبري. وأم الخير فاطمة البنت الصغرى لابي حكيم، سمعت أبا جعفر
~~محمد بن أحمد المسلمة المعدل وأبا الحسن علي بن الحسن بن الفضل الكاتب وأبا
~~الفضل عمر بن عبيدالله المقري وأبا نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي ms0997
~~وغيرهم، سمعت منها ببغداد في دار ابن أختها ابن ناصر الحافظ وقرأت عليها
~~أكثر كتاب الموفقيات للزبير بن بكار، وماتت في رجب سنة أربع وثلاثين
~~وخمسمائة (ببغداد وكانت ولادتها سنة إحدى وخمسين وأربعمائة). وأما أبو محمد
~~الحسن بن الحسين بن علي الشيرازي قيل له الخبري وعرف به ولم يكن خبريا،
~~وإنما اشتهر به لصحبة أبي العباس الفضل بن يحيى بن إبراهيم الخبري.
~~الخبزارزي: بضم الخاء المعجمة وسكون الباء الموحدة وفتح الزاي وبعدها الالف
~~ثم الراء ثم الزاي، هذه النسبة إلى خبز الارز وخبزها وبيعها، والمشهور بهذه
~~النسبة أبو الحسين أحمد بن أحمد البزاز المعروف بابن الخبزرزي من أهل
~~بغداد، حدث بكتاب التفسير عن محمد بن جرير الطبري، روى عنه يوسف بن عمر
~~القواس وإبراهيم بن مخلد الدقاق، وكان ثقة، توفي في شوال سنة اثنتين وخمسين
~~وثلاثمائة. وأبو القاسم نصر بن أحمد بن نصر البصري المعروف بالخبز ارزي
~~الشاعر، كان شاعرا مليح الشعر حسن القول، أقام ببغداد دهرا طويلا وقرئ عليه
~~ديوان شعره، روى عنه مقطعات من شعره المعافى بن زكريا الجريري وأحمد بن
~~منصور النوشري وأبو الحسن بن الجندي وأحمد بن محمد بن العباس الاخباري، ذكر
~~أبو محمد بن الاكفاني البصري قال: خرجت مع عمي أبي عبد الله الاكفاني
~~الشاعر وأبي __________ = الزيادتين، والذي أوقعه في الوهم أن هذه هي كنية
~~الفضل بن يحيى الخبري الآتي، وهذا أقرب من احتمال أن يكون المؤلف اعتمد على
~~قول الدارقطني ثم وقف على تكنية الفضل بن حماد بأبي العباس فزاد هاتين
~~الزيادتين والله أعلم. (*) PageV02P0319
# الحسين (1) (بن لنكك وأبي عبد الله المفجع وأبي الحسن الساكر في بطالة
~~عيد وأنا يومئذ صبي أصحبهم فمشوا حتى انتهوا إلى نصر بن أحمد) الخبزرزي وهو
~~جالس يخبز على طابقه فجلست الجماعة عنده يهنئون بالعيد ويتعرفون خبره وهو
~~يوقد السعف تحت الطابق فزاد في الوقود فدخنهم فنهضت الجماعة عند تزايد
~~الدخان فقال نصر بن أحمد لابي الحسين بن لنكك: متى أراك يا أبا الحسين ؟
~~فقال: إذا اتسخت ثيابي. وكانت ms0998 ثيابه يومئذ جددا على أنقى ما يكون للتجمل
~~بها في العيد فمشينا في سكة بني سمرة حتى انتهينا إلى دار أبي أحمد بن
~~المثنى فجلس ابن لنكك وقال: يا أصحابنا إن نصرا لا يخلي هذا المجلس الذي
~~مضى لنا معه من شئ يقوله فيه ويجب أن نبدأه قبل أن يبدأنا ! واستدعى دواة
~~وكتب: لنصر في فؤادي فرط حب * أنيف به على كل الصحاب أتيناه فبخرنا بخورا *
~~من السعف المدخن للثياب فقمت مبادرا وظننت نصرا * يريد بذاك طردي أو ذهابي
~~فقال متى أراك أبا حسين ؟ * فقلت له إذا اتسخت ثيابي وأنفذ الابيات إلى نصر
~~فأملى جوابها فقرأته فإذا هو قد أجاب: منحت أبا الحسين صميم ودي * فداعبني
~~بألفاظ عذاب أتى وثيابه كقتير شيب * فعدن له كريعان الشباب ظننت جلوسه عندي
~~كعرس * فجدت له بتمسيك الثياب فقلت متى أراك أبا حسين ؟ * فجاوبني: إذا
~~اتسخت ثيابي فإن كان التقزز فيه فخر * فلم يكنى الوصي أبا تراب ؟ الخبزي:
~~بضم الخاء المعجمة وسكون الباء الموحدة وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى
~~بيع الخبز وخبزها وفيهم كثرة ويقال لها الخباز أيضا. وأما أحمد بن عبد
~~الرحيم بن أبي خبزة واسمه يوسف بن الزبير الاسدي الكوفي التيمي (2) الخبزي،
~~نسب إلى جده، شيخ من أهل الكوفة حدث، روى عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~سعيد بن عقدة الحافظ. وأبو __________ (1) مثله في اللباب والوفيات ويشهد
~~له ما يأتي في الشعر، ووقع في س وم وع " وأبي الحسن " وكذا فيما يأتي ما
~~عدا الشعر. (2) كذا، وفي الاكمال 2 / 33 " أحمد بن عبد الرحيم بن يوسف بن
~~الزبير بن عبد الرحمن بن سيار بن أبي خبزة الاموي مولى لهم...قال
~~الدارقطني: واسم أبي خبزة يوسف بن الزبير التميمي، والصحيح ما تقدم ذكره "
~~وهكذا في التوضيح عن الاكمال. (*) PageV02P0320
# بكر محمد بن الحسن بن يزيد بن عبيد بن أبي خبزة البزاز الخبزي من أهل
~~الرقة، نسب إلى جده، يروي عن أبي عمر هلال بن العلاء الرقي، وروى عنه أبو
~~بكر محمد بن ms0999 إبراهيم بن المقري الاصبهاني، وقال أنا أبو بكر بن أبي خبزة
~~البزاز الشيخ الصالح. وروى عنه أبو الحسين بن جميع الغساني. الخبشي: بفتح
~~الخاء المعجمة والباء الموحدة وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة
~~إلى...وهو عبد الله بن شهر الخبشي - قاله البخاري، روى عن أبي أيوب، روى
~~عنه أبو قبيل. (الخبوشاني: بضم الخاء المعجمة والباء الموحدة وفتح الشين
~~المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خبوشان وهي اسم لبليدة بناحية
~~نيسابور يقال لها خبوشان، منها أبو الحارث محمد بن عبد الرحيم بن الحسن بن
~~سليمان الاثري الخبوشاني الاستوائي، كان قد رحل وسمع الكثير، وكان قيما
~~صاحب حديث، طاف في أكناف خراسان وحصل الكثير، وعندي كتاب المسند لابي عوانة
~~الاسفراييني بخطه في مجلدين مصنفين ضخمين، سمع أبا علي زاهر بن أحمد
~~السرخسي وأبا الفضل محمد بن الحسين الحدادي وأبا الهيثم محمد بن المكي
~~الكشمهيني وأبا محمد الحسن بن أحمد المخلدي وأبا عمرو أحمد بن أبي الفراتي
~~وغيرهم، روى عنه أبو سعد إسماعيل بن عبدالقاهر الجرجاني وأبو عمرو ظفر بن
~~إبراهيم الخلالي وغيرهما، وكانت وفاته سنة نيف وثلاثين وأربعمائة. وأبو
~~موسى عمران بن موسى بن الحصين بن نوشان الفقيه الخبوشاني ذكرته في النوشاني
~~في حرف النون (1). __________ (1) (الخبيبي) رسمه القبس وقال " في قريش
~~خبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد، من ولده
~~المغيرة، ولاه المهدي القسم على أهل المدينة والفرض لهم في العطاء، توفي في
~~خلافة الرشيد - ذكره مصعب ". (*) PageV02P0321
# باب الخاء والتاء الختلي: اختلف مشايخنا في هذه النسبة، بعضهم كان يقول
~~هي إلى ختلان بلاد مجتمعة وراء بلخ، وبعضهم يقول هي بضم الخاء والتاء
~~المنقوطة باثنتين مشددة - حتى رأيت أن الختلي بضم الخاء والتاء المشددة
~~قرية على طريق خراسان إذا خرجت من بغداد بنواحي الدسكرة (1) وذكر أبو حاتم
~~محمد بن حبان البستي في كتاب الثقات أبا علي مجاهد بن موسى المخرمي، قال:
~~من أهل بغداد، يروي عن يزيد بن هارون والعراقيين، حدثنا عنه محمد بن الحسين ms1000
~~بن مكرم البزاز بالبصرة وغيره من شيوخنا، مات يوم الجمعة لسبع (2) بقين من
~~رمضان سنة أربع وأربعين ومائتين، وكان عسير الحفظ، وهو الذي يقال له مجاهد
~~بن موسى الختلي، كان أصله من ختل خراسان. وعباد بن موسى الختلي. وابنه
~~إسحاق بن عباد، ومحمد بن علي بن الحسن بن طوق الختلي، يروي عن عبد الله بن
~~صالح العجلي ومنجاب بن الحارث وغيرهما. وأبو عيسى موسى بن علي الختلي، يروي
~~عن رجاء بن سعيد وداود بن رشيد وعبد الله بن عمر بن أبان وأبي يعلى المنقري
~~صاحب الاصمعي، حدث عنه أبو بكر بن الانباري وأبو بكر بن مقسم وأبو علي بن
~~الصواف، وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن زيد الختلي، يحدث عن ابني أبي شيبة
~~وأحمد بن عبدة وغيرهم، روى عنه ابن مخلد. وأبو عبد الله عبد الرحمن بن أحمد
~~بن عبد الله بن زيد الختلي، كان يذاكر ويصنف ويتعاطى الحفظ، يروي عن أبي
~~العباس البرتي وأبي إسماعيل الترمذي وأبي جعفر محمد بن غالب وغيرهم. وعلي
~~بن أحمد بن محمد بن حامد بن آدم بن الازرق الختلي، روى عنه عبد الغني بن
~~سعيد المصري. وأبو القاسم عمر بن جعفر بن أحمد بن سلم الختلي، يروي عن
~~الحارث بن أبي أسامة وإسماعيل القاضي وإبراهيم الحربي، وكان من الصالحين
~~ولد سنة إحدى وستين ومائتين ومات في شعبان سنة ست وخمسين وثلاثمائة. وأخوه
~~أبو بكر أحمد بن جعفر بن أحمد بن سلم الختلي، يروي عن أحمد بن علي الابار
~~وأبي مسلم الكجي وأبي __________ (1) البلاد التي وراء بلخ هي على ما في
~~عدة مراجع (ختل) بضم المعجمة وتشديد الفوقية مع ضمها أو فتحها، وفي المسالك
~~والممالك ص 40 أنه يقال لمالكها (ختلان شاه) ويقال أيضا (شير حتلان) فكان
~~الاصل في (ختل) انه اسم للقوم ثم يجمع في العجمية بزيادة ألف ونون كما يجمع
~~(مرد) على (مردان) (وشاه) على (شاهان). فأما القرية بنواحي الدسكرة فلم
~~يتبين أمرها وراجع تعليق الاكمال 3 / 219. (2) مثله في اللباب، ووقع ms1001 في س
~~وم وع " لتسع " وكذا في التهذيب عن الثقات. (*) PageV02P0322
# خليفة القاضي وغيرهم. وأخوهما محمد بن جعفر بن محمد بن سلم بن راشد
~~الختلي أخو عمر وأحمد - هكذا ذكره أبو بكر الخطيب، سمع جعفر بن محمد بن
~~شاكر الصائغ ومحمد بن غالب التمتام وطبقتهما، وأحسبه لم يحدث ولكن روى أخوه
~~أحمد عن وجوده في كتابه. وأبو الحسن علي بن عمر بن محمد الختلي الصيرفي
~~الحربي، يروي عن القاسم المطرز والهيثم بن خلف الدوري وأحمد بن الحسن بن
~~عبد الجبار الصوفي، ومات وعنده عن عدة من المشايخ لم يبق من سمع من واحد
~~منهم سواه. وأبو أحمد محمد بن جعفر بن سهل الختلي، حدث عن عبد الله بن أحمد
~~بن عيسى المقرئ المعروف بالفسطاطي، روى عنه زكريا بن يحيى والد المعافى،
~~وذكر أنه سمع منه بالنهروان في سنة إحدى وتسعين ومائتين. وأبو الحسن علي بن
~~عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان الحربي الختلي الحميري، قال أبو بكر الخطيب
~~الحافظ: أصله (ناقلة) من حضرموت إلى ختل، ويعرف بالسكري - ذكرته في الحاء
~~المهملة. ومحمد بن علي بن الحسن بن طوق الختلي، يحدث عن عبد الله بن صالح
~~العجلي ومنجاب بن الحارث وغيرهما، قال الدارقطني حدثنا عنه جماعة من
~~شيوخنا. وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن زيد الختلي، يحدث عن ابني أبي شيبة
~~وأحمد بن عبدة وغيرهم، روى عنه أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار. وابنه
~~أبو عبد الله عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله الختلي، كان يذاكر ويصنف
~~ويتعاطى الحفظ، حدث عن أبي العباس البرتي وأبي جعفر التمتام وأبي إسماعيل
~~الترمذي (1). الختن: بفتح الخاء المعجمة والتاء ثالث الحروف وفي آخرها
~~النون، (هذا لقب أبي) عبد الله الختن وهو أبو عبد الله محمد بن الحسن بن
~~إبراهيم الفارسي ثم الاستر اباذي الفقيه الختن ختن الامام أبي بكر
~~الاسماعيلي، كان من الفقهاء المذكورين في عصره، ودرس سنين كثيرة، وله وجوه
~~في مذهب الشافعي رحمه الله مسطورة منشورة وتخرج عليه جماعة من ms1002 الفقهاء،
~~وكان له ورع وديانة، وله أربعة أولاد: أبو بشر الفضل، وأبو النضر عبيدالله،
~~وأبو عمرو عبد الرحمن، وأبو الحسن عبد الواسع، وكانت له رحلة إلى خراسان
~~والعراق والحجاز وأصبهان، سمع ببلدة أبا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي
~~الاستر اباذي، وبأصبهان أبا القاسم سليمان بن أحمد الطبراني وأبا أحمد محمد
~~بن أحمد العسال القاضي، وببغداد أبا __________ (1) راجع التعليق على
~~الاكمال. (الختلي) استدركه اللباب وقال بفتح الخاء وسكون التاء في آخرها
~~لام - نسبة إلى ختلان الصقع المذكور، ينسب إليه نصر بن محمد الختلي الفقيه
~~الحنفي شارح مختصر القدوري، كان من قرية يقال لها قراسو من قرى ختلان -
~~كذلك ذكره بعض الفقهاء الحنفية، وكان من ختلان البلاد المذكورة، ومعنى
~~قراسو: الماء الاسود بالتركية، وراجع تعليق الاكمال 3 / 223 وما تقدم في
~~التعليق. (*) PageV02P0323
# بكر بن عبد الله الشافعي وأبا محمد دعلج بن أحد السجزي، وبنيسابور أبا
~~العباس محمد بن يعقوب الاصم، وطبقتهم، روى عنه أبو القاسم حمزة بن يوسف
~~السهمي، وكان يملي الحديث من سنة سبع وسبعين وثلاثمائة إلى أن توفي يوم
~~عرفة من سنة ست وثمانين وثلاثمائة. وأبو معاوية سلمة بن مسلمة (1) الختن
~~ختن عطاء، مغربي، روى عن عطاء، روى عنه معن بن عيسى والهيثم بن يمان، قال
~~ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال: ليس بقوي، عنده مناكير، يدل حديثه على
~~ضعفه، يسند كثيرا مما لا يسند. وأبو بشر بكر بن خلف الختن، هو ختن المقري
~~المكي، يروي عن خالد بن الحارث ومعتمر بن سليمان وعبد الوهاب الثقفي والنضر
~~بن كثير وإبراهيم بن خالد الصنعاني، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان،
~~وذكر يحيى بن معين أبا بشر ختن المقرئ فقال: ما به بأس. وقال أبو حاتم
~~الرازي: كان ثقة. وأبو حمزة سعد بن عبيدة الختن وهو ختن أبي عبد الرحمن
~~السلمي، (يروي عن ابن عمر وأبي عبد الرحمن السلمي) روى عنه منصور والاعمش
~~وعلقمة بن مرثد وفطر بن خليفة، وكان ثقة، قال ابن أبي حاتم سمعت أبي ms1003 يقول:
~~سعد بن عبيدة يكتب حديثه، كان يرى رأي الخوارج ثم تركه. وأبو عبد الله محمد
~~بن الوزير بن الحكم الدمشقي السلمي الختن ختن أحمد بن أبي الحواري من أهل
~~دمشق، يروي عن الوليد بن مسلم وضمرة بن ربيعة ومروان بن محمد ومحمد بن شعيب
~~بن شابور وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب، قال ابن أبي حاتم
~~سمع منه أبي وروى عنه، وسئل أبي عنه فقال: ثقة. وأبو جعفر محمد بن علي بن
~~صالح الاشج الختن، وكان ختن المرار على أخته يلقب حمدان، يروي عن عبد الصمد
~~بن حسان (وداود بن إبراهيم العقيلي وعبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد
~~وقتيبة بن سعيد وأحمد بن الحسن الترمذي، روى عنه أبو علي الحسن بن يزيد
~~الدقاق) وعلي بن محمد القزويني وحامد بن محمد الهروي ومحمد بن علي
~~الصيداني. الختني: بضم الخاء المعجمة والتاء المفتوحة ثالث الحروف وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى ختن وهي بلدة وراء يوزكند من بلاد الترك دون
~~كاشغر، خرج منها جماعة من العلماء منهم (أبو) داود سليمان بن داود بن
~~سليمان الختني، كان فقيها، سمع أبا علي الحسن بن علي بن سليمان المرغيناني،
~~ذكره أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي في __________ (1) مثله في كتاب
~~ابن أبي حاتم ج 2 ق 1 رقم 754. ووقع في س وم وع واللباب " مسلم " وفي
~~الميزان واللسان " مسلم، ويقال مسلمة ". (*) PageV02P0324
# كتاب القند، وقال: الحجاج سليمان بن داود قصدني متميزا من مجموعاتي
~~ومسموعاتي في سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة (1). الختي: بفتح الخاء المعجمة
~~وتشديد التاء المكسورة المعجمة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى خت وهو
~~لقب رجل، والمشهور بهذا الانتساب يحيى بن موسى بن خت البلخي الختي، يروي عن
~~عبد الله بن نمير وأبي أسامة الكوفيين وعبد الرزاق وغيرهم، وهو ثقة، روى
~~عنه موسى بن هارون وأبو عبد الرحمن النسائي وجعفر بن محمد الفريابي.
~~__________ (1) راجع التعليق على الاكمال 2 / 217. (الختني) بفتح الخاء
~~والتاء، ذكره في التبصير ms1004 وقال " أبو سهل أحمد بن محمد بن أحيد بن حمدان
~~الختني، روى عنه الماليني، وقال: هو منسوب إلى (الختن) فقيه كبير كان صاهره
~~". (*) PageV02P0325
# باب الخاء والثاء الخثعمي: بفتح الخاء المعجمة وسكون الثاء المثلثة وفتح
~~العين المهملة وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى خثعم (1)، منهم أبو عبد
~~الله مصعب بن المقدام الخثعمي الكوفي، من أهل الكوفة، سمع مسعرا وسفيان
~~الثوري وزائدة بن قدامة والحسن بن صالح وإسرائيل بن يونس وداود الطائي، روى
~~عنه محمد بن عبد الله بن نمير وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب محمد بن
~~العلاء وإسحاق بن راهويه، أثنى عليه يحيى بن معين، ووصفه بالثقة، وغيره من
~~الائمة، ومات في سنة ثلاث ومائتين. وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين الطحان
~~الانباري، من أهل الانبار، يروي عن إبراهيم بن دنوقا وأبي الاحوص القاضي،
~~روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري. وأبو جعفر محمد بن الحسين بن
~~حفص بن عمر الخثعمي الكوفي المعروف بالاشناني، ذكرته في الالف. الخثمي: بضم
~~الخاء المعجمة وفتح الثاء المثلثة في آخرها الميم، هذه النسبة إلى خثعم،
~~وهو اسم لجد حميد بن مالك بن خثم الخثمي، يروي عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم: الغنم من دواب الجنة. الخثيمي: بضم الخاء المعجمة وفتح
~~الثاء المنقوطة بثلاث والياء المعجمة من تحتها بنقطتين وفي آخرها الميم،
~~هذه النسبة إلى بني خثيم، والمشهور بها أبو محمد عطاء بن أبي رباح القرشي
~~مولى أبي خثيم الفهري القرشي، واسم أبي رباح أسلم، مولده بالجند من اليمن
~~ونشأ بمكة، وكان أسود أعور أشل أعرج ثم عمي في آخر عمره، وكان من سادات
~~التابعين فقها وعلما وورعا وفضلا، لم يكن له فراش إلا المسجد إلى أن مات
~~سنة أربع عشرة ومائة، وقيل إنه مات سنة خمس عشرة ومائة، وكان مولده سنة سبع
~~وعشرين (2). __________ (1) ترك في ك بياض هنا، ولا حاجة إليه فإن خثعم
~~قبيلة مشهورة، وفي القبس " في كهلان خثعم - وهو أفتل بن أنمار بن أراش ms1005 بن
~~عمرو بن الغوث بن نبت بن ملكان بن زيد بن كهلان، سمي أفتل خثعما بجمل له
~~اسمه خثعم، منهم مالك بن عبد الله بن سنان..ومنهم أسماء بنت عميس..". (2)
~~في اللباب " فاته الخيثمي إلى خثيم بن أبي حارثة بن جدي بن تدول بن بحتر بن
~~عتود بطن من طيئ منهم الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن بن زيد بن أسيد بن ترعل
~~بن خثيم النسابة الاخباري الطائي الخثيمي ". (*) PageV02P0326
# باب الخاء والجيم الخجادي: بضم الخاء المعجمة والجيم المفتوحة، بعدهما
~~الالف، وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى خجادي وهي قرية كبيرة
~~ببخارا للاصحاب بها الجامع إن شاء الله، منها أبو علي محمد بن علي بن
~~إسماعيل الخجادي، كان ثقة فهما، سمع أحمد بن علي الاستاذ وإسماعيل بن محمد
~~المستملي ومنصور بن نصر الصهيبي، وغيرهم روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن
~~محمد بن محمد النخشبي الحافظ، وقال: صديقنا أبو علي الخجادي، يفهم ويحفظ،
~~ثقة، سمع من شيوخنا ببخارا، ولد سنة سبع عشرة وأربعمائة (1). الخجندي: بضم
~~الخاء المعجمة وفتح الجيم وسكون النون وفي آخرها الدال، هذه النسبة إلى
~~خجند، وهي بلدة كبيرة كثيرة الخير على طرف سيحون من بلاد المشرق ويقال لها
~~بزيادة التاء خجندة أيضا، فتحت خجند سنة ثلاث ومائة في خلافة يزيد بن عبد
~~الملك بن مروان، خرج منها جماعة من أهل العلم في كل فن، منهم أبوعمران موسى
~~بن عبد الله المؤدب الخجندي، كان أديبا فاضلا صاحب حكم وأمثال، حدث عن أبي
~~النضر بن أحمد بن الحكم البزاز السمرقندي بكتاب التفسير للكلبي، ذكره أبو
~~سعد الادريسي في كتاب تاريخ سمرقند وقال: أبوعمران المؤدب الخجندي، كنت في
~~مكتبه بسمرقند، وكان حكيما - كتب عنه من حكمته شئ غير قليل، ودون عنه كتب
~~كثيرة، لم أسمعه يذكر من حكمه ولم أعلقها عنه فلما مات سمعت جملة من حكمه
~~من محمد بن عبد الكريم بن علي الطبري، أظنه مات بها - يعني بسمرقند - قبل
~~الستين والثلاثمائة. وأبو زكريا يحيى بن الفضل الوراق الخجندي، كان ms1006 من كبار
~~الناس، ممن جمع الآثار وجمع وخرج الكثير ورحل، وصنف كتابا في الصحابة وجود،
~~يروي عن هارون بن سعيد القرشي وسعيد بن هاشم الكاغذي وعبد الله بن عبد
~~الرحمن الدارمي وغيرهم، (وفي الرحلة) من قتيبة بن سعيد وصالح بن مسمار
~~الكشميهني وعبد الله بن سلام وعبد الله بن أبي عرابة الشاشيان، روى عنه
~~محمد بن حمدويه الشاشي وأبو سلمة أحمد بن حامد السمرقندي. وأبو حفص عمر بن
~~هارون بن طالب __________ (1) (الخجستاني) استدركه الباب وقال " بضم الخاء
~~والجيم وسكون السين المهملة وبعدها تاء فوقها نقطتان وبعد الالف نون، هذه
~~النسبة إلى خجستان وهو من جبال هراة، منها أحمد بن عبد الله الخجستاني
~~المتغلب على خراسان سنة اثنتين وستين ومائتين، وأخباره مشهورة ". (*)
~~PageV02P0327
# الخجندي، شيخ صالح، مليح الشيبة، حسن السيرة، من مشايخ الصوفية، من أهل
~~خجند، سكن حلب بالشام، سمع ببغشور القاضي أبا سعيد محمد بن علي بن أبي صالح
~~الدباس، وببغداد أبا سعد عبد الجليل بن محمد بن الحسن الساوي، وبمكة أبا
~~محمد عبد الملك (بن الحسن) بن بتنة الانصاري، وغيرهم، ولم يكن له أصل بما
~~سمع - على ما جرت به عادة الصوفية - رأيته أولا ببغداد، ثم بحلب في سنة خمس
~~وثلاثين، وكتبت عنه أبياتا من الشعر. وأبو عبد الله سلمان بن إسرائيل بن
~~جابر بن قطن بن حبيب بن أبي حبيب الخجندي سمع عبد بن حميد الكشي وفتح بن
~~عمرو الوراق وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل
~~الهمذاني وغيرهم، قدم بغداد وحدث بها فروى عنه علي بن عمر السكري، وحدث
~~بنيسابور أيضا، وروى عنه من أهلها أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي، فأما
~~علي بن بندار الزاهد فإنه كتب عنه بخجند، قال الحاكم: وحدثنا عنه بعجائب من
~~الحكايات والاخبار. وأبو الفضل أحمد بن يعقوب بن عفير بن الجنيد بن موسى
~~التميمي الخجندي، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ وقال: أبو
~~الفضل الخجندي، شيخ هرم كبير السن، كان يذكر أنه جاور بمكة حرسها ms1007 الله سنة
~~سبع وخمسين ومائتين، وسمع حديث ابن أبي (مسرة وعلي بن عبد العزيز وأن كتبه
~~ذهبت فسألناه الحديث في المسجد الجامع، فأملى علينا من حفظه وذكر حديث: "
~~الحياء والايمان في قرن واحد " بروايته عن أبي سعيد الحسن بن علي البصري عن
~~خراش عن أنس رضي الله عنه، ثم قال حدثنا بهذا الحديث في شوال سنة سبع
~~وثلاثين وثلاثمائة، وذكر أن عنده عن يوسف القاضي وأقرانه. والقاضي أبو
~~المنور بدر بن زياد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد الخجندي، أقام
~~بسمرقند مدة، وحدث بها عن أبي حفص عمر بن منصور بن خنب الحافظ، روى عنه عمر
~~بن محمد النسفي، ومات في شعبان سنة أربع عشرة وخمسمائة - وقد قارب ثمانين
~~سنة. PageV02P0328
# باب الخاء والدال الخداباذي: بضم الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة
~~والباء المنقوطة بواحدة بين الالفين وفي آخرها الذال، هذه النسبة إلى
~~خداباذ وهي قرية من قرى بخارا على خمسة فراسخ منها على طرف البرية، وهي من
~~أمهات القرى، خرج منها جماعة من العلماء، منهم أبو إسحاق إبراهيم بن حمزة
~~بن بنكي (1) بن محمد بن علي الخداباذي، كان إماما فاضلا صالحا ورعا عاملا
~~بعلمه، خرج إلى الحجاز في حدود سنة خمسمائة وركب البادية من طريق البصرة
~~وقطع عليهم الطريق وحصلوا بمكة وجاور هو وابنه أبو المكارم حمزة بن إبراهيم
~~وخرج إلى المدينة وتوفي بها في سنة إحدى وخمسمائة، وانصرف ابنه أبو المكارم
~~حمزة بن إبراهيم الخداباذي إلى خراسان، وخرج إلى ما وراء النهر ورجع إلى
~~خراسان وتفقه على شيخنا الامام إبراهيم بن أحمد المروروذي، وكان حسن السيرة
~~متعبدا دائم التلاوة، سمع ببخارى أبا القاسم علي بن أحمد بن إسماعيل
~~الكلاباذي وأبا بكر محمد بن الحسن بن حفصويه السوسقاني وأبا علي طاهر بن
~~أحمد الاسماعيلي، وبمرو أبا الفضل محمد بن أحمد بن حفص الماهياني وأبا
~~يعقوب يوسف بن أيوب الهمذاني، وبمكة أبا محمد عبد الملك بن بتنة الانصاري
~~وغيرهم، سمعت منه أحاديث يسيرة ببخارى، وكانت ولادته في سنة ست ms1008 وثمانين
~~وأربعمائة ببخارى (2). الخدامي: بكسر الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة،
~~وهذه النسبة إلى جده خدام، والمشهور بهذه النسبة بيت كبير بسرخس، منهم أبو
~~نصر زهير بن الحسن بن علي بن محمد بن يحيى بن خدام بن غالب الخدامي
~~السرخسي، كان فقيها فاضلا، يروي عن أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص
~~وغيره، روى عنه جماعة، ووفاته في سنة نيف وخمسين وأربعمائة. وحفيده أبو نصر
~~زهير بن علي بن زهير الخدامي، حدث بكتاب " تحفة العالم وقرحة المتعلم "
~~للسيد أبي المعالي محمد بن زيد البغدادي عن مصنفه، قرأت عليه __________ *
~~(1) كذا في بعض النسخ، وبلا نقط في بقيتها. وفي معجم البلدان " ينكي "
~~بتحتية فنون، ومثله لكن بتقديم النون في مطبوعة اللباب وإحدى مخطوطتيه، وفي
~~الاخرى " مكي ". (2) (الخداري) في جمهرة ابن جزم ص 472 في بطون الانصار "
~~بطون الحارث بن الخزرج: بنو خداة وبنو خدارة ابني عوف بن الحارث بن الخزرج
~~وبطون غير مشهورة ". (*) PageV02P0329
# جميعه بميهنة وكان يسكنها، وتوفي سنة نيف وثلاثين وخمسمائة. وجماعة إلى
~~الساعة بسرخس ينتسبون بهذه النسبة، وببخارى أبو الحسن علي بن محمد بن
~~الحسين بن خدام الخدامي (1)، ينسب إلى جده، وسمعت أنه من هذا البيت أيضا،
~~حدث عن جده لامه أبي علي الحسين بن الخضر النسفي وأبي الفضل الكاغذي
~~وغيرهما وتوفي (في) سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، وروى لي عنه صاعد بن مسلم
~~الخيزراني بسارية وأبو جعفر الخلمي ببلخ وأبو المعالي بن أبي اليسر القاضي
~~بمرو وأبو عابت البزدوي بسمرقند وأبو العباس السقنائي ببخارى - في جماعة
~~كثيرة سواهم. وبهذه النسبة أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد
~~بن إبراهيم النيسابوري الفقيه من سكة خدام - كذا قال ابن ماكولا، وسكة خدام
~~(2) بنيسابور بمحلة باب عزرة، وهو يعرف بالخدامي من أعيان فقهاء أهل الرأي.
~~وأبو بشر الخدامي أخوه، سمع بالعراق والشام وخراسان الكثير عن أحمد بن نصر
~~اللباد وأبي بكر بن ياسين وأبي يحيى البزاز وموسى بن هارون وعمر بن سنان
~~المنبجي وغيرهم، روى عنه أبو أحمد محمد بن أحمد ms1009 محمد بن أحمد بن شعيب بن
~~هارون الشعيبي. وأبو إسحاق الخدامي من أجلة فقهاء أصحاب الرأي ومن أزهدهم،
~~ومات في شهر ربيع الاول سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. الخداني: بفتح الخاء
~~المعجمة والدال المهملة المشددة بعدهما الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى خدان، وهو بطن من أسد بن خزيمة، وهو خدان بن عامر بن مالك بن هر بن
~~مالك بن الحارث (3) بن سعيد بن ثعلبة بن دودان بن أسد - هكذا قاله ابن
~~الكلبي. __________ (1) في استدراك ابن نقطة " باب الجذامي والخذامي، أما
~~الاول بضم الجيم وفتح الذال المعجمة..، وأما الخذامي بكسر الخاء المعجمة
~~والباقي مثله فهو أبو الحسن علي بن محمد بن الحسين بن خذام الخذامي الواعظ،
~~بخاري، حدث عن أبي الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم بن مت الكاغذي، روى
~~عنه أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر الخلمي " وهو صاحبنا هذا
~~وسيذكر المؤلف ما يعلم منه أنه أعلم بهذا الرجل. ووقع في المشتبه بالذال
~~المعجمة فرده التوضيح وقال: " الصواب إهمالها وقبلها خاء معجمة مكسورة
~~وهكذا قيده الامير وابن السمعاني وغيرهما " قال المعلمي أما الامير فلم
~~يذكر علي بن محمد هذا. (2) هكذا في النسخ وجرى عليه اللباب وليس في الانساب
~~ولا اللباب رسم للخذامي بالذال المعجمة وسأستدركه، ووقع في معجم البلدان
~~أنها سكة خذام، بالذال المعجمة، وذكر منها هذين الرجلين إبراهيم بن محمد
~~وأخاه أبا بشر قال في كل منهما " الخذامي " وكذا وقع في المشتبه في موضع،
~~وقال في آخر " بخاء معجمة مضمومة ودال مهملة " فذكر هذين الرجلين ثم قال: "
~~قيده ابن الجوزي " ورده التوضيح - راجع التعليق على الاكمال 2 / 273 (3)
~~مثله في الاكمال والتوضيح، ووقع في اللباب " خدان بن مالك بن الحارث، وفي
~~كتاب ابن حبيب والايناس " خدان بن عامر بن هر بن مالك بن الحارث ". (*)
~~PageV02P0330
# الخدري: بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة والراء في آخرها، هذه
~~النسبة إلى خدرة، واسمه لابجر بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة، قبيلة
~~من الانصار منهم أبو ms1010 سعيد سعد بن مالك الخدري، من مشهوري الصحابة. قال ابن
~~ماكولا: وفي بلى خدرة بن كاهل بن رشد بن أفرك بن هني بن بلي - قاله ابن
~~حبيب. الخدري، بكسر الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة بعدهما الراء،
~~النسبة إلى خدرة، وهو بطن من ذهل بن شيبان، وخدرة بالضم في الانصار فأما
~~خدرة بالكسر فذكر ابن حبيب قال: في ربيعة بن نزار خدرة وهو عمرو بن ذهل بن
~~شيبان بن ثعلبة. الخدفراني: بضم الخاء المعجمة والدال الساكنة المهملة
~~والفاء المكسورة والراء المفتوحة بعدها الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى خدفران، وهي قرية من قرى السغد من سمرقند، منها الدهقان الامام الحجاج
~~محمد بن أبي بكر بن أبي صادق بن المفتي الخدفراني، كان فقيها مدرسا، يروي
~~بالاجازة عن جده (لامه (1) أبي بكر محمد بن محمد بن المفتي القطواني، ولد
~~في شوال سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة (2). الخدويي: فتح الخاء المعجمة
~~والدال المهملة المضمومة بعدهما الواو، هذه النسبة إلى خدويه، وهو اسم لجد
~~سهل بن حسان بن أبي خدويه الخدويي الحافظ، قال ابن أبي حاتم: وكان من
~~الحفاظ، تقادم موته، روى عن حاتم بن إسماعيل ويحيى بن سعيد القطان وعبد
~~الرحمن بن مهدي، روى عنه أحمد بن حنبل وغيره. الخديجي: بفتح الخاء المعجمة
~~وكسر الدال المهملة بعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها الجيم، هذه النسبة
~~إلى خديج وهو اسم لبعض آباء المنتسب إليه، منهم زمل بن عمرو بن العتر بن
~~خشاف بن خديج بن واثلة بن حارثة بن هند بن حرام بن ضنة العذري، وهو خديجي
~~نسبة إلى جده الاعلى (3)، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وكتب له كتابا
~~وعقد له لواء فشهد بلوائه ذلك صفين مع معاوية رضي الله عنهما - قال ذلك ابن
~~الكلبي. وأبو زعنة (4) الشاعر __________ (1) في عدة نسخ وكذا في اللباب.
~~(2) (الخدمي) رسمه ابن نقطة وقال " بفتح الخاء المعجمة والدال المهملة فهو
~~محمد بن نفيس بن بقاء الفراس الخدمي، حدث عن شهدة، ذكر لي بعض أصحابنا أنه
~~سمع منه ms1011 ". (3) ليس في ك وهو صحيح. (4) بزاي مفتوحة وعين (مهملة) ساكنة
~~بعدها نون كما في الاكمال والتوضيح، ووقع في موضع من الاكمال " زعبة " وقد
~~قيل ذلك، والصحيح الاول، ووقع في ك " زغبة " وفي غيرها " زرعة " خطأ. (*)
~~PageV02P0331
# عامر بن كعب بن عمرو بن خديج هو خديجي، شهد أحدا - قاله الطبري. وخبيب بن
~~يساف بن عنبة بن عمرو بن خديج، هو خديجي، شهد بدرا وما بعدها وهو جد خبيب
~~بن عبد الرحمن، وليس في الانصار خديج وإنما فيهم خديج. الخديسري: بضم الخاء
~~المعجمة وكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح
~~السين المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة خديسر، وهي من ثغور سمرقند من
~~عمل أسروشنة، منها أبو الفارس (1) حمد (2) بن حميد الخديسري، يروي عن عبد
~~بن حميد الكشي وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وعبد الرحيم بن حبيب
~~البغدادي وغيرهم، روى عنه أبويحيى أحمد بن يحيى الفقيه وعبد بن سهل الزاهد
~~السمرقنديان. الخديمنكني: بضم الخاء المنقوطة وكسر الدال المهملة وفتح
~~الميم وسكون النون وفتح الكاف وفي آخرها نون أخرى، هذه النسبة إلى خديمنكن،
~~وهي إحدى قرى كرمينية، على فرسخين منها، تختص بأصحاب الحديث، وبها الجامع
~~والمنبر، رأيت رجلا صالحا من هذه القرية دخل علي سمرقند مسلما وقال لي أنا
~~من قرية تتعلق بأصحابكم، وذكر لي حال هذه القرية، والمشهور بالانتساب إليها
~~جماعة، منهم الخطيب أبو نصر أحمد بن أبي بكر محمد يعرف بنيارك بن أبي عبيد
~~أحمد بن عروة بن أحمد بن إبراهيم الخديمنكني، ذكره عبد العزيز بن محمد
~~النخشبي الحافظ في معجم شيوخه وقال: سمع أبا أحمد أحمد بن محمد (3) بن أحمد
~~بن محفوظ الورقودي عن الفربري صحيح البخاري، وسمع أباه، سمعنا منه
~~بخديمنكن، وانتخبت عليه شيئا من سماعه من أبيه من كتاب الرقاق لمحمد بن
~~إسماعيل، رأيت عنده كتب جده عن أصحاب البخاري، ثم دخلت كرمينية في شهر
~~رمضان سنة تسع وأربعين وأربعمائة وإذا هو يقرأ عليه الصحيح للبخاري بسماعه
~~عن الورقودي في سنة ثمان أو ست أو ms1012 سبع وسبعين، وكنت لم أعلم قديما أن عنده
~~الورقودي. وأبو عمر سليم بن مجاهد بن يعيش الخديمنكني، جالس محمد بن
~~إسماعيل البخاري، يروي عن صالح بن __________ (1) هكذا في م وع ومثله في
~~اللباب المطبوعة والمخطوطتين، وكذا في القبس عنه، ووقع في ك " أبو الفوارس
~~" وفي معجم البلدان " أبو القاسم " كذا. (2) مثله في مخطوطتي اللباب وكذا
~~في القبس عنه، ووقع في م " حميد " وفي مطبوعة اللباب " حمدين " وفي معجم
~~البلدان " أحمد ". (3) في م ومطبوعة اللباب وإحدى مخطوطتيه والقبس عنه "
~~أبا حمد بن محمد " وفي مخطوطة اللباب الاخرى ومعجم البلدان " أبا أحمد محمد
~~" وانظر ما يأتي في رسم (الورقودي) وفي اللباب هناك " أبا أحمد أحمد بن
~~محمد ". (*) PageV02P0332
# محمد بن مرزوق البصري ومحمد بن عمران بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وسويد بن
~~سعيد الحدثاني وغيرهم، روى عنه ابنه صهيب بن سليم الخديمنكني أبو حسان
~~وغيره. وحفيده أبو سعيد يحيى بن معن بن سلتم بن مجاهد الخديمنكني، يروي عن
~~محمد بن نصر المروزي ونصر بن سيار السمرقندي وغيرهما، حدث بخشوفغن سغد، روى
~~عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن عمر بن محمد البجيري. وأبو هشام عروة بن
~~أحمد بن إبراهيم بن علي الخديمنكني الكرميني، يروي عن محمد بن الضوء ومحمد
~~بن نصر المروزي، روى عنه ابنه أبو عبيد أحمد بن عروة، وتوفي في المحرم سنة
~~إحدى وعشرين وثلاثمائة. PageV02P0333
# باب الخاء والذال (1) الخذاندي: بضم الخاء المعجمة وفتح الذال المعجمة
~~والنون الساكنة بعد الالف وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى خذاند
~~من قرى سمرقند على فرسخ ونصف منها، والمنتسب إليها أحمد بن محمد المطوعي
~~الخذاندي الدهقان والد سلمة، وقيل محمد بن أحمد، يروي عن عتيق (1) ومشتمل
~~ابني إبراهيم بن شماس السمرقندي، روى عنه أبو محمد الباهلي، ولا يعتمد على
~~روايات الباهلي فإنه كذاب وضاع. __________ (1) (الخذامي) رسمه ابن نقطة
~~وقال " بكسر الخاء المعجمة والباقي مثله (أي مثل الذي قبله وهو الجذامي)
~~فهو أبو الحسن علي بن محمد بن الحسين بن جذام الخذامي الواعظ.." ms1013 وهذا قد
~~ذكره المؤلف في (الخدامي) بالدال المهملة وهو أعرف به كما مر. وفي معجم
~~البلدان في باب الخاء والذال المعجمتين " خذام بكسر الخاء سكة خذام
~~بنيسابور..." وتقدم في الخدامي أنها سكة خدام بالدال المهملة، نعم في
~~المشتبه " ومحمد بن حسن بن سباع الانصاري الخذامي الصائغ الشاعر شيخ
~~الادباء بدمشق.." وهذا بالذال المعجمة على الصواب راجع تعليق الاكمال 2 /
~~274. (*) PageV02P0334
# باب الخاء والراء الخرابي: بفتح الخاء المعجمة والراء وفي آخرها الباء
~~المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى موضع ببغداد يعرف بخراب المعتصم، والمشهور
~~بالانتساب إليه أبو بكر محمد بن الفرج المقرئ الخرابي البغدادي، حدث عن
~~محمد بن الفرج الرقيقي ومحمد بن إسحاق المسيبي، حدث عنه ابن مجاهد وأبو
~~الحسين المنادي قاله ابن ماكولا. الخراجري: بفتح الخاء المعجمة والراء
~~المهملة والجيم المفتوحة بعد الالف بعدها راء أخرى مهملة، هذه النسبة إلى
~~قرية خراجري من عمل فراوز العليا على فرسخ من بخارى، كان منها جماعة من
~~الفقهاء تلمذوا لابي حفص الكبير (1). الخراديني: بفتح الخاء المعجمة والراء
~~بعدهما الالف ثم الدال المكسورة المهملة بعدها الياء الساكنة آخر الحروف
~~وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خرادين، وهي قرية من قرى بخارى، منها أبو
~~موسى هارون بن أحمد بن هارون الرازي الحافظ يعرف بالخراديني، من أهل بخارى،
~~يروي عن محمد بن أيوب الرازي وإبراهيم بن يوسف وأحمد بن عمير بن جوصا، ومات
~~في ربيع الاول سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة ببخارى. الخراز: بفتح الخاء
~~المنقوطة والراء المهملة المشددة وفي آخرها زاي معجمة، هذه النسبة إلى خرز
~~الاشياء من الجلود كالقرب والسطائح والسيور وغيرها، المشهور بهذه النسبة
~~مقاتل بن دوال دوز الخراز وهو مقاتل بن حيان. ومنهم أبو يزيد خالد بن حيان
~~الخراز الرقي وهو جبر أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان المقرئ الذي كان بمصر.
~~ومنهم الشيخ العارف أبو سعيد أحمد بن عيسى الخراز الصوفي، يقال له قمر
~~الصوفية، له تصانيف في علم القوم ومجاهدات ورياضات، وقال الجنيد: لو طالبنا
~~الله بحقيقة ما عليه أبو سعيد الخراز ms1014 لهلكنا. قال علي بن عمر الدينوري قلت
~~لابراهيم بن شيبان راوي الحكاية عن الجنيد: وأيش كان حاله ؟ فقال: أقام كذا
~~وكذا سنة يخرز ما فاته الحق بين الخرزتين. قيل إنه مات سنة سبع __________
~~(1) (الخراجي) رسمه ابن نقطة مع الجراحي وقال: " وأما الخراجي بفتح الخاء
~~المعجمة والراء الخفيفة وبعد الالف جيم فهو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل
~~بن أبي بكر الخراجي، مروزي، حدث عن أبي الحسين محمد بن موسى الصفار، حدث
~~عنه أبو القاسم بن عساكر - نقلته من خطه ". (*) PageV02P0335
# وأربعين ومائتين، أو سنة سبع وسبعين ومائتين وقيل (إنه) مات سنة ست
~~وثمانين ومائتين. ومنهم محمد بن خالد الخراز الرازي. وأبو مالك عبيدالله
~~(1) بن الاخنس البصري الخراز مولى الازد، قيده أبو الوليد بن الفرضي يروي
~~عن ابن أبي ملكية، روى عنه يحيى القطان. وأبو يزيد خالد بن حيان الخراز
~~الرقي، من أهل الرقة، سمع جعفر بن برقان وفرات بن سلمان وسليمان بن عبد
~~الله بن الزبرقان وبدر بن راشد وكلثوم بن جوشن وغيرهم، روى عنه عبد الله بن
~~محمد النفيلي ومحمد بنعبد الله بن نمير ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي،
~~وروى عنه من أهل بغداد أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والحسن بن عرفة، وكان
~~بعض الناس يحمدونه ويوثقونه، وبعضهم يضعفونه، وقيل إنه مات سنة إحدى وتسعين
~~ومائة. وأبو جعفر محمد بن إسحاق ابن أسد الخراز يعرف بزريق، وهو هروي
~~لااصل، حدث عن محمد بن معاوية النيسابوري وداود بن رشيد الخوارزمي وعبد
~~الله بن عبد الوهاب البرجمي، روى عنه محمد بن مخلد الدوري وأبو مزاحم
~~الخاقاني وأحمد بن عثمان بن يحيى الادمي، قال الخطيب: وما علمت من حاله إلا
~~خيرا، قال: وتوفي في شوال سنة أربع وثمانين ومائتين. وأبو العباس محمد ابن
~~أحمد بن عباد الحراز من أهل بغداد، سمع أبا هشام الرفاعي والحسن بن عرفة
~~العبدي وغيرهما، وحدث بمكة، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ
~~الاصبهاني وذكر أنه سمع منه بمكة. وأبو محمد عبد ms1015 الله بن عون الهلالي
~~الخراز، من أهل بغداد، سمع مالك بن أنس وشريك بن عبد الله وعبد الرحمن بن
~~عبد الله العمري وإبراهيم بن سعد وإسماعيل بن عياش وعبدة بن سليمان وخلف بن
~~خليفة، روى عنه الحارث بن أبي أسامة وعباس بن محمد الدوري وموسى بن هارون
~~وأبو بكر بن أبي الدنيا وأبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي وأبو يعلى
~~الموصلي، وكان ثقة، وسئل أحمد بن حنبل عنه فقال: ما به بأس، أعرفه قديما،
~~وجعل يقول فيه خيرا، وقال صالح بن محمد جزرة الحافظ: عبد الله بن عون
~~الخزاز ثقة مأمون، وكان (يقال إنه من الابدال، وكان أبو القاسم البغوي يقول
~~ثنا عبد الله بن عون الخزاز وكان من خيار عباد الله ومات في شهر رمضان سنة
~~ثنتين وثلاثين ومائتين. وعبد الرحمن بن خالد الخراز من أهل أصبهان، سمع من
~~النعمان بن عبد السلام، لا نعلم أنه حدث إلا ما ذكر عنه ابنه موسى بن عبد
~~الرحمن وجودا في كتابه. وأحمد بن الحارث الخراز، يروي عن أبي الحسن
~~المدائني تصانيف. * (هامش *) (1) هكذا في تاريخ البخاري وغيره، ووقع في م "
~~عبيد " فقط، وفي غيرها " عبد الله " وكذا وقع في حاشية نسخة الدار من
~~الاكمال ونقل في التعليق عليه 2 / 187 فيصلح. (*) PageV02P0336
# الخراساني: بضم الخاء المعجمة وفتح الراء والسين المهملتين وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى خراسان وهي بلاد كبيرة، فأهل العراق يظنون أن من
~~الري إلى مطلع الشمس خراسان، وبعضهم يقولون: إذا جاوزت حد سواد العراق وهو
~~جبل حلوان فهو أول حد خراسان إلى مطلع الشمس، وهو اسم مركب بالعجمية ومعناه
~~بالعربية موضع طلوع الشمس لان خور بالعجمية الدارية اسم الشمس وأسان موضع
~~الشئ ومكانه، وسمعت القاضي أبا بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري إن خراسان
~~أصل هذه الكلمة خورآسان - يعني كل بالرفاهية، والصحيح هو الاول، والعلماء
~~في كل فن منها بحيث لا يدخل تحت الحصر، وقد صنف التواريخ في ذلك غير أن
~~جماعة عرفوا بالانتساب إليها، فمنهم أبو الحسن ms1016 مقاتل بن سليمان الخراساني
~~مولى للازد، أصله من بلخ، وانتقل إلى البصرة، وبها مات بعد قدوم الهاشمية،
~~وكان يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن الذي يوافق كتبهم، وكان مشبها
~~يشبه الرب بالمخلوقين، وكان يكذب مع ذلك في الحديث، وكان أبو يوسف القاضي
~~يقول قال أبو حنيفة رحمه الله: يا أبا يوسف ! احذر صنفين من خراسان:
~~الجهمية والمقاتلية. وأبو أيوب - وقيل أبو مسعود - عطاء بن أبي مسلم
~~الخراساني، واسم أبيه عبد الله، وقيل ميسرة، يروي عن سعيد بن المسيب
~~والزهري، روى عنه مالك ومعمر، أصله من بلخ، مولى المهلب بن أبي صفرة، عداده
~~في البصريين، وإنما قيل له الخراساني لانه دخل خراسان فأقام بها مدة طويلة
~~ثم رجع إلى العراق فنسب إلى خراسان لطول مكثه بها، وكان مولده سنة خمسين،
~~ومات سنة خمس وثلاثين ومائة بأريحا فحمل ودفن ببيت المقدس، وكان من خيار
~~عباد الله غير أنه كان ردئ الحفظ كثير الوهم يخطئ ولا يعلم فحمل عنه فلما
~~كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به. وأصرم بن حوشب الهمداني، الخراساني،
~~يروي عن زياد بن سعد وغيره، روى عنه الحسن بن أبي الربيع، كان يضع الحديث
~~على الثقات، والدارمي يقول قلت ليحيى بن معين وأصرم بن حوشب: تعرفه ؟ فقال:
~~كذاب خبيث. وأبو أيوب سليمان بن بشار الخراساني، شيخ كان يدور بالشام ومصر،
~~يروي عن الثقات مثل ابن عيينة وغيره ما لم يحدثوا به، ويضع على الاثبات ما
~~لا يحصى كثرة، ليس يعرفه كل إنسان من أصحاب الحديث لا يحل الاحتجاج به
~~بحال، روى عنه أبو عبد الله النقال بالرملة. والشاه بن شيرباميان
~~الخراساني، قال أبو حاتم بن حبان: حدث ببغداد، يروي عن قتيبة بن سعيد يضع
~~الحديث، لا يحل ذكره في الكتب، وإنما ذكرته وإن لم يشتهر عند أصحابنا ذكره
~~ليعرف فيجانب حديثه، روى عنه أبو حاتم محمد بن حبان البستي. وأبو شيخ عبد
~~الله ابن مروان الخراساني يروي عن ابن أبي ذئب، روى عنه سليمان بن عبد
~~الرحمن، يلزق المتون الصحاح ms1017 التي لا يعرف لها إلا طريق واحد بطريق آخر
~~PageV02P0337
# يشتبه على من الحديث، صناعته لا يحل الاحتجاج به. وأبو عبد الله نهشل بن
~~سعيد بن وردان الخراساني، من أهل نيسابور، كان أصله من البصرة، يروي عن
~~داود بن أبي هند والضحاك بن مزاحم، روى عنه محمد بن معاوية النيسابوري كان
~~ممن يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يحل كتبة حديثه إلا على جهة
~~العجب، كان إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يرميه بالكذب. الخراسكاني: بفتح الخاء
~~المعجمة والراء والسين المهملة والكاف بينهما الالف وبعدها الالف وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى خراسكان، وهي قرية من قرى أصبهان، منها أبو جعفر
~~أحمد بن المفضل (1) المؤدب الخراسكانى الاصبهاني، يروي عن حيان بن بشر، روى
~~عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الاصبهاني. الخراط: بفتح الخاء
~~وتشديد الراء وفي آخرها الطاء المهملة، هو الذي يخرط الخشب ويعمل منه
~~الاشياء المخروطة، والمشهور بالنسبة إليه أبو صخر حميد بن زياد الخراط، وهو
~~حميد بن أبي المخارق القتبي (2)، من أهل المدينة، مولى بني هاشم، يروي عن
~~نافع ومحمد بن كعب وابن قسيط وعمار الذهني (3)، وروى عنه المفضل وفضالة
~~وحاتم بن إسماعيل وابن لهيعة وصفوان بن عيسى وحيوة بن شريح وابن وهب، وقال
~~أحمد بن حنبل: أبو صخر ليس به بأس، وقال يحيى بن معين: هو ضعيف. وأبو يوسف
~~يعقوب بن معبد بن صالح بن عبد الله الخراط، ولد ببمجكث ونشأ بالبصرة، وروى
~~عن أبي نعيم ومكي بن إبراهيم ومسدد ابن مسرهد وابن أخي جويرية وحجاج بن
~~منهال ومطرف بن عبد الله وعبيدالله بن موسى وقبيصة وغيرهم، وكان ثقة، روى
~~عنه أبو عبد الله محمد بن حمدان وأبو حفص أحمد بن حاتم بن حماد، وتوفي سنة
~~إحدى وستين ومائتين. وأبو علي الحسن بن علان الخراط، من أهل بغداد، أملى في
~~الكرخ حديثا منكرا من حفظه عن محمد بن عبد الملك الدقيقي ولا يدري الحمل
~~فيه عليه أو الراوي عنه أبو القاسم بن الثلاج ؟. ومن __________ (1) مثله ms1018
~~في اللباب ومعجم البلدان، ووقع في م وع " الفضل ". (2) كذا والكلمة في م
~~بلا نقط وقد وقع نحوها في كتاب ابن أبي حاتم واستظهرت انها " العبئي "
~~فراجعه بتعليقه ج 1 ق 2 رقم 975. (3) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وهو
~~الصواب، انظر ما يأتي في رسم (الذهني) ووقع هنا في ك " الذهلي " وفي غيرها
~~" الذهبي " وكلاهما خطأ. (*) PageV02P0338
# المتأخرين الامام أبو الحسن علي بن عثمان الخراط من أهل سمرقند، كان
~~إماما فاضلا ورعا يأكل من كد يده وكسبه وكان يعمل الخشبة التي تصلح
~~للحلاجين التي يقال لها مشته، وكان لا يعمل أحد من الخراطين هذه الخشبة
~~بسمرقند إلا هذا الامام، وكان إذا طلب من الخراطين أن يعملوها امتنعوا
~~واقلوا: الامام يعملها - كرامة له. سمع الحديث من أبي الحسن علي بن أحمد بن
~~الربيع السنكباثي وغيره، وأملي، وحضر الائمة مجالس إملائه، وكتبت عن قريب
~~من عشرين نفسا من أصحابه بسمرقند، وكانت وفاته في سنة..(1) وخمسمائة
~~بسمرقند. الخرائطي: بفتح الخاء المعجمة والراء والياء آخر الحروف بعد الالف
~~وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة..(2) واشتهر بهذه النسبة أبو بكر محمد
~~بن جعفر الخرائطي من أهل سر من رأى، كان حسن التصانيف أخباريا جمع الملح
~~والنوادر، وكان مكثرا منها، سمع إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وعباد بن
~~الوليد الغبري وحماد بن الحسن بن عنبسة والحسن بن عرفة وعمر بن شبة وطاهر
~~بن خالد بن نزار (3) وعباس بن عبد الله الترقفي وغيرهم، روى عنه أبو العباس
~~أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي وأبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان السلمي
~~وغيرهما، ذكره الحافظ أبو بكر بن ثابت الخطيب في تاريخ بغداد وقال: أبو بكر
~~الخرائطي كان حسن الاخبار مليح التصانيف، سكن الشام، وحدث بها، فحصل حديثه
~~عند أهلها، ومن مصنفاته كتاب اعتلال القلوب، كان علي وعبد الملك ابنا بشران
~~يرويانه عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم الكندي سمعاه منه بمكة عن الخرائطي.
~~قلت له كتاب هواتف الجان كان يروي بدمشق عاليا في أيامنا ولم ms1019 ألحق الشيخ
~~الذي حدث به، وهو أبو الحسن علي بن المسلم بن الشهرزوري. قال عبد العزيز
~~الكناني: قدم الخرائطي دمشق في سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، ومات بعد ذلك
~~بعسقلان. وقال أبو سليمان بن زبر: سنة سبع وعشرين - يعني وثلاثمائة - فيها
~~توفي أبو بكر الخرائطي في شهر ربيع الاول. الخرباني: بفتح الخاء المعجمة
~~وسكون الراء وفتح الباء الموحدة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خربان
~~(4)، وهو اسم جد أبي عبد الله أحمد بن إسحاق بن خربان البصري __________
~~(1) بياض. (2) بياض. (3) مثله في ترجمة طاهر من تاريخ بغداد وهو الصواب،
~~ووقع في م وع وترجمة الخرائطي من التاريخ " بزار " خطأ. (4) المذكورون في
~~هذا الرسم كلهم في رسم (خربان) من الاكمال 2 / 437 و 438 وسقط من فهرسته
~~ذكر خربان فاستدركه في نسختك. ولم يذكر في أحد منهم هذه النسبة (الخرباني)
~~ولا ذكرت في الانساب المتفقة لابن طاهر ولا في = (*) PageV02P0339
# الخرباني، أصله من نهاوند، وكان فقيها مبرزا فاضلا، من أهل البصرة، سمع
~~محمد بن أحمد بن عمرو الزئبقي وأبا بكر محمد بن بكر بن دأسة التمار وأحمد
~~بن الحسين المعروف بشعبة الحافظ والقاضي أبا محمد الحسن بن عبد الرحمن بن
~~خلاد الرامهرمزي ونحوهم، روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو الحسن علي بن محمد
~~(1) القالي وأبو الحسن علي بن محمد بن نصر اللبان الدينوري وغيرهم، ودرس
~~فقه الشافعي على القاضي أبي حامد المروروذي، وكانت وفاته بالبصرة في حدود
~~سنة عشر وأربعمائة. وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن خربان الصفار
~~الخرباني، من أهل بغداد، حدث عن الهيثم بن سهل التستري وأيوب بن سليمان
~~الصغدي، روى عنه أبو زرعة أحمد بن الحسين بن علي الرازي وعبد الله بن أحمد
~~بن طالب البغدادي ساكن مصر. والسري بن سهل بن خربان الجنديسابوري الخرباني،
~~يحدث عن عبد الله بن رشيد بنسخة مجاعة بن الزبير وغير ذلك، روى عنه جماعة
~~منهم عبد الصمد بن علي المكرمي وأبو عبد الله الابلي محمد بن علي بن
~~إسماعيل وعبد الباقي بن القانع. ms1020 الخربي: بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء وفي
~~آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى الخرب، وهم اسم لجد المنتسب وهو عمرو
~~بن سلمة بن الخرب الهمداني الخربي، من أهل الكوفة، من التابعين، سمع عبد
~~الله بن مسعود وسلمان بن ربيعة، روى عنه ابنه يحيى والشعبي ويزيد بن أبي
~~زياد، وكان ممن حضر حرب الخوارج بالنهروان، روى الشعبي عنه أن عليا كان
~~يوقف المؤلي. الخربي: بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وفي آخرها الباء
~~الموحدة، هذه النسبة إلى خربة، وهو في نسب إيماء بن رحضة بن خربة الغفاري
~~الخربي، له صحبة، ولابنه أيضا خفاف بن إيماء صحبة، وابن ابنه الحارث بن
~~خفاف بن إيماء بن رحضة الخربي له رواية أيضا وروي عنه، نسبه الطبري في
~~تاريخه. الخرتنكي: بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وفتح التاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها وسكون النون وفي آخرها الكاف، هذه النسبة خرتنك، وهي من
~~قرى سمرقند على ثلاث __________ = الزيادات عليها، والاولان من المذكورين
~~هنا مترجمان في تاريخ بغداد كما يأتي وتحرف فيه الاسم كما يأتي ولم يذكر
~~هذه النسبة ولا تحريفها. فالظاهر أن هذه النسبة لم تعرف قبل المؤلف رحمه
~~الله وجزاه خيرا. (1) كذا في النسخ، والصواب (أحمد) وأبو الحسن هذا هو أبو
~~علي بن أحمد بن علي بن سلك الفالي بالفاء يأتي في رسم (الفالي) بالفاء
~~وهكذا في الاكمال وغيره، وترجمته في تاريخ بغداد ج 11 رقم 6163 وفيها "
~~أقام بالبصرة مدة طويلة، وسمع بها من أبي عمر بن عبد الواحد الهاشمي وابن
~~خربان النهاوندي (صاحبنا) ". (*) PageV02P0340
# فراسخ منها، وبها كان موت الامام أبي محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله،
~~خرجت إليها أربع مرات للزيارة، والمشهور إليها أبو منصور غالب بن جبريل
~~الخرتنكي، نزل عليه محمد بن إسماعيل بخرتنك، ومات في داره، وهو تولى أسباب
~~دفنه، ويقال إنه كان من أهل العلم، حكى عنه حكايات في مناقب البخاري، ومات
~~بعده بقليل، وأوصى أن يدفن بجنبه، وكانت وفاة البخاري ليلة الفطر من سنة ست
~~وخمسين ومائتين. الخرتيري (1): بفتح الخاء ms1021 المعجمة وسكون الراء وكسر التاء
~~ثالث الحروف بعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء (2)، هذه النسبة إلى
~~خرتير، وهي قرية من قرى دهستان فيما أظن، منها أبو زيد حمدون بن منصور
~~الخرتيري الدهستاني، روى عن أبي جرير (3) الباباني وعلي بن سعيد العسكري،
~~روى عنه إبراهيم بن سليمان القومسي. الخرجاني: بفتح الخاء المنقوطة بنقطة
~~وسكون الراء المهملة وفتح الجيم وكسر النون، هذه النسبة إلى خرجان، وهي
~~محلة كبيرة بأصبهان، اجتزت بها غير مرة، وأهل أصبهان يقولون لها خورجان إلى
~~الساعة، وقال أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي الحافظ: خرجان قرية من قرى
~~أصبهان. والمشهور بالانتساب إليها أبو حامد علي بن أحمد بن محمد بن الحسين
~~الاصبهاني، يروي عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس المكي وأبي أحمد
~~محمد بن محمد بن مكي الخرجاني، يروي عنه أبو بكر محمد بن إدريس الخرجاني
~~وأبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب على سبيل الاجازة وأبو القاسم عبد
~~الرحمن بن أبي عبد الله بن منده الحافظ وغيرهم. وأقدم منه أبو محمد عبد
~~الله بن إسحاق بن يوسف الخرجاني، من أهل أصبهان، يروي عن أبيه، روى عنه أبو
~~عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الاصبهاني. وأبو العباس زياد بن محمد بن
~~زياد الهيثم الخرجاني الاصبهاني من أهل أصبهان، يروي عن الحسن بن محمد
~~الداركي ومحمد بن حمزة بن عمارة وجماعة، وتوفي بأصبهان فيما يظن حمزة بن
~~يوسف سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. وشيخنا أبو بكر محمد بن أبي نصر شجاع بن
~~محمد بن إبراهيم اللفتواني الحافظ، كان يسكن محلة خرجان فيقال له الخرجاني،
~~سمع أبا منصور بن شكرويه القاضي وسليمان بن إبراهيم الحافظ وأبا الحسين
~~__________ (1) يوافقه اللباب في سكون الراء الاولى، ويخالفه بجعله الثانية
~~زايا كما يأتي، ويوافقه معجم البلدان في أن الاخيرة راء ويخالفه في الاولى
~~فيجعلها مشددة مفتوحة. (2) في اللباب " الزاي " فهو عنده " الخرتيزي ". (3)
~~في س وع واللباب " عن ابن جرير " في معجم البلدان " عن أحمد بن جرير ". (*)
~~PageV02P0341
# أحمد بن عبد ms1022 الرحمن الذكراني وجماعة سواهم، كتبت عنه الكثير وكان حافظا
~~ورعا كثير الخير والعبادة، كانت ولادته..(1) وستين وأربعمائة وتوفي في
~~سنة..(1) وثلاثين وخمسمائة بأصبهان. وأبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين بن
~~كوشيذ الخرجاني المعافري، من أهل أصبهان، له رحلة وفيه لين، حدث عن عبد
~~الله بن أحمد بن موسى الجواليقي عبدان وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي
~~ومحمد بن يحيى بن زهير التستري وغيرهم، روى عنه أبو بكر بن مردويه الحافظ.
~~وأبو عبد الله أحمد بن الحسين بن محمود الخرجاني، هو ابن أبي علي الخرجاني
~~المذكر، يروي عن ابن أخي أبي زرعة الحافظ وأبي الاسود وغيرهما. وأبو سعيد
~~جبير بن هارون بن عبد الله الخرجاني المعدل، قال أبو بكر بن مردويه الحافظ:
~~هو من محلة خرجان، روى عن علي بن محمد الطنافسي ومحمد بن حميد، روى عند عبد
~~الله بن محمد الاصبهاني، ومات سنة خمس وثلاثمائة. وضرار بن أحمد بن ضرار
~~الخرجاني، يروي عن أحمد (بن يونس الضبي، روى عنه أبو القاسم سليمان بن
~~أحمد) الطبراني، وفي مسجد جامع أصبهان موضع يعرف بضراراباذ، وهو بناها.
~~وأبو محمد طاهر بن إبراهيم بن يزيد الوراق الضبي الخرجاني، يروي عن أبي
~~حاتم محمد بن إدريس، الرازي، روى عنه محمد (بن أحمد بن إبراهيم. وأبو جعفر
~~محمد بن يحيى بن يزيد بن مالك الضبي الخرجاني مولى بني ضبة، ثقة، سمع محمد
~~بن أبان البلخي المستملي، روى عنه محمد بن أحمد) بن إبراهيم، وتوفي سنة
~~إحدى وتسعين ومائتين. الخرجردي: بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وكسر الجيم
~~وسكون الراء الاخرى وكسر الدال المهملة، هذه النسبة إلى خرجرد، وهي بلدة من
~~بلاد فوشنج هراة، سمعت أبا نصر عبد الرحمن بن محمد الخرجردي يقول غير مرة:
~~ذكر صاحب كتاب المسالك والممالك فيه: مدائن فوشنج أربع: خرجرد، وفلجرد،
~~وفوشينج - وذكر أخرى نسيتها. والمشهور بالنسبة إليها شيخنا الامام أبو سعد
~~إسماعيل بن أبي القاسم عبد الواحد بن إسماعيل الخرجردي نزيل هراة، كان من
~~العلماء العاملين بعلمه. كثير العبادة، غزير الفضل، ms1023 سمع أبا صالح المؤذن
~~وأبا عمرو اللخمي وأبا بكر بن خلف الشيرازي وأبا القاسم الواحدي وغيرهم،
~~سمعت منه أجزاء بمرو، وسكن هراة، وتوفي بها في جمادي الاولى سنة خمس
~~وثلاثين وخمسمائة. وابن عمته الامام أبو بكر أحمد بن محمد بن بشار الخرجردي
~~مثل ابن خاله في الزهد والعلم ولزوم البيت، تفقه على الفقيه الشاشي بهراة،
~~وعلى جدي الامام __________ (1 - 1) بياض. (*) PageV02P0342
# وعبد الرحمن السرخسي بمرو، وبرع في الفقه، ولزم منزله بنيسابور في مدرسة
~~البيهقي، يروي عن جماعة كثيرة من هذه الطبقة الحديث سمعت منه بنيسابور في
~~النوبتين جميعا في توجهي وانصرافي من العراق، ومات في شهر رمضان سنة ثلاث
~~وأربعين وخمسمائة. وأما قرابتهما فهو صاحبنا أبو نصر عبد الرحمن بن محمد بن
~~أحمد الخطيبي الخرجردي، كان فقيها، تفقه على إسماعيل الخرجردي، وسمع الكثير
~~بنيسابور، وكان كثير المحفوظ صالحا مواظبا على الجماعات، كنت قد أستأنسه في
~~المدرسة التميمية بمرو واحترق في وقعة الغز بمرو في المنارة بأسفل الماجان
~~في رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة والله يرحمه. الخرجوشي: بفتح الخاء وسكون
~~الراء وضم الجيم وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى خرجوش، وهو اسم
~~لبعض أجداد المنتسب إليه وهو أبو (..(1) محمد بن عبيدالله بن جعفر بن أحمد
~~بن خرجوش بن عطية بن معن بن بكر بن شيبان بن منيع الخرجوشي الشيرازي، من
~~أهل شيراز، يروي عن أبي بكر محمد بن يحيى الفارسي، روى عنه ابنه أبو الحسين
~~الخرجوشي، ولم يحدث عنه غير ابنه - هكذا ذكره أبو عبد الله محمد بن عبد
~~العزيز الفارسي الشيرازي الحافظ في تاريخ فارس. وانبه أبو الحسين عبيد الله
~~بن محمد بن عبيدالله بن جعفر بن أحمد بن خرجوش المعدل الشيرازي الخرجوشي،
~~رحل إلى العراق، وسمع أبا الحسن علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي وأبا عبد
~~الله محمد بن مخلد العطار وجماعة، وتوفي في السادس عشر من شعبان سنة تسعين
~~وثلاثمائة، وكان ثقة نبيلا. وحافده أبو الفرج محمد بن عبيدالله بن محمد بن
~~عبيدالله بن جعفر بن ms1024 أحمد بن خرجوش المعروف بالخرجوشي، سكن بغداد وكان دينا
~~ثقة صدوقا، سمع أبا عبد الله بن خفيف الشيرازي وأبا العباس الحسن بن سعيد
~~المطوعي وإسحاق بن أحمد القايني وغيرهم، روى عنه أبو بكر الخطيب الحافظ
~~البغدادي وأبو إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي، وأثنى عليه الخطيب قال: كان
~~فاضلا صالحا دينا ثقة، كتبنا عنه بانتقاء أبي الفتح بن أبي الفوارس. مات
~~ببغداد في آخر ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة. وأما أبو سعد عبد
~~الملك بن أبي عثمان محمد بن إبراهيم الواعظ الخرجوشي (2)، من أهل نيسابور،
~~كان إماما زاهدا فاضلا __________ (1) سقط من النسخ ولابد منه فسيأتي
~~قريبا، ذكر ابن هذا الرجل باسم " عبيدالله بن محمد " وذكر حافده باسم "
~~عبيد الله بن محمد بن عبيدالله بن محمد " والمؤلف يحرص على تقديم كنية من
~~يذكره فإذا لم يستحضر الكنية كتب صدرها " أبو " وترك بياضا وكثيرا ما يغفل
~~النساخ البياض، ومنهم من يحذف الصدر كما وقع هنا في اللباب: " وهو محمد ".
~~(3) يعني فيقال إنه منسوب إلى قرية يقال لها (خرجوش) كما يأتي ويأتي ذكره
~~في (الخركوشي) رقم 1370. (*) PageV02P0343
# عالما، له البر وأعمال الخير والقيام بمصالح الناس وإيصال النفع إليهم،
~~سمع ببلده أبا عمرو بن نجيد السلمي وجماعة كثيرة سواه، ورحل إلى العراق
~~والحجاز وديار مصر، وأدرك الشيوخ، وصنف التصانيف المفيدة، وذكره أبو الفضل
~~محمد بن طاهر المقدسي فقال: أبو سعد الخرجوشي، ويقال بالكاف بالفارسية،
~~منسوب إلى قرية بخراسان. هكذا قال المقدسي، وأما قبر أبي سعد هذا في
~~خانقاهه بسكة خركوش ولا أدري أبو سعد هذا نسب إلى هذه السكة أو السكة نسبت
~~إلى أبي سعد، وتوفي في جمادى الاولى سنة سبع وأربعمائة. الخرجي: بضم الخاء
~~وسكون الراء وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى خرجة وهو اسم لجد أبي بكر عمر
~~بن أحمد بن خرجة الفقيه الخرجي النهاوندي، من أهل نهاوند، كان فقيها عالما،
~~سمع أبا الحسن أحمد بن الحسن الابلي صاحب أبي عاصم النبيل، روى عنه القاضي
~~أبو العباس أحمد بن الحسين بن أحمد ms1025 بن زنبيل النهاوندي. الخرخاني: بالراء
~~المهملة بين الخاءين المعجمتين بعدهما الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى خرخان وهي قرية من قرى قومس - بلاد بين نيسابور والري، منها أبو جعفر
~~محمد بن إبراهيم بن الحسن الفرائضي الخرخاني، كان فقيها فاضلا، تفقه على
~~مذهب الشافعي رحمه الله، وحدث بخرخان عن ابن أبي غيلان وأبي القاسم عبد
~~الله بن محمد البغوي وغيرهما، روى عنه أبو نصر محمد بن أبي بكر الاسماعيلي.
~~الخردلي: بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وفتح الدال المهملة وفي آخرها
~~اللام، هذه النسبة إلى الخردل، وهو نوع من البزور، واشتهر بهذه النسبة أبو
~~القاسم الفضل بن محمد (1) بن علي بن يزيد الخردلي الوراق البغدادي، حدث عن
~~أبي علي محمد بن سليمان المالكي البصري، ذكر أبو الفتح بن مسرور أنه حدثه
~~ببغداد وقال: كان ثقة. الخرزي: بفتح الخاء المعجمة والراء وبعدها الزاي،
~~هذه النسبة إلى الخرز وبيعها، وهم جماعة، منهم أبو الحسن أحمد بن نصر بن
~~محمد الزهيري الخرزي البغدادي، من أهل بغداد، نزيل نيسابور في المدينة
~~الداخلة (ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال أبو الحسن الخرزي البغدادي
~~نزيل نيسابور في المدينة الداخلة، سمعته غير مرة) يذكر سماعه من أبي عبد
~~الله بن مخلد وأبي عبد الله المحاملي، وتوفي بنيسابور في شهر رمضان من سنة
~~__________ (1) مثله في اللباب وغيره وترجمة أبي القاسم هذا في تاريخ بغداد
~~ج 2 رقم 6834 في باب الفضل " الفضل بن محمد بن علي بن يزيد.." ووقع في م وع
~~" أبو القاسم عبد الله بن محمد " كذا. (*) PageV02P0344
# ثمانين وثلاثمائة، ودفن في مقبرة الحيرة. وأبو الحسن عبد العزيز بن أحمد
~~الخرزي من أهل بغداد، ولي القضاء بالجانب الشرقي بها، وكان فاضلا فقيه
~~النفس حسن النظر جيد الكلام، ينتحل مذهب داود بن علي الظاهري، وكان أبو بكر
~~الخوارزمي يقول ما رأيت الخرزي كلم خصما له وناظره قط فانقطع، ومات في
~~جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة (1). الخرسي: بضم الخاء المعجمة
~~وسكون الراء بعدهما السين، هذه النسبة إلى..(2) ms1026 منها الحسين بن نصر الخرسي،
~~يروي عن سلام بن سليمان المدائني وغيره، قال الدارقطني: حدثنا عنه جماعة من
~~شيوخنا منهم أحمد بن محمد بن إسماعيل الادمي، قال الدارقطني: الخرسي صاحب
~~شرطة كان ببغداد، وهو الذي ينسب إليه مربعة الخرسي. الخرشكتي: بفتح الخاء
~~المعجمة والراء وسكون الشين وفتح الكاف وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين
~~من فوقها، هذه النسبة إلى خرشكت، وهي من بلاد الشاش، خرج منها جماعة من أهل
~~العلم، منهم أبو سعيد سعد بن عبد الرحمن بن حميد الخرشكتي، يروي عن يوسف بن
~~يعقوب القاضي ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، روى عنه أبو سعيد (3)
~~الحسن بن محمد بن سهل الفارسي، ومات سنة أربعين وثلاثمائة. الخرشني: بفتح
~~الخاء المعجمة وسكون الراء وفتح الشين المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى خرشنة، وهي من بلاد الشام أظن على الساحل وذكرها الامير أبو فراس في
~~شعره: إن زرت خرشنة أسيرا * فلكم حللت بها أميرا من كان مثلي لم يبت * إلا
~~أميرا أو أسيرا والمشهور بالانتساب إليها عبيدالله (4) بن عبد الرحمن
~~الخرشني، حدث بمكة عن __________ (1) عبد العزيز بن أحمد هذا (أ) كنيته أبو
~~الحسن (ب) بغدادي (ج) كان قاضيا (د) مبرز في النظر (ه) توفي في أواخر القرن
~~الرابع (و) يعرف بهذه النسبة (الخرزي)، وفي علماء الحنابلة رجل يوافق هذا
~~في الصفات الخمس الاولى ففي ترجمته من طبقات ابن أبي يعلى رقم 631 ما يبين
~~تلك الصفات ما عدا القضاء، وفي النقل عنه في كتاب لم يذكر بالقاضي، وتقع
~~نسبته تارة هكذا (الخرزي) وتارة (الجزري) ولم يذكر اسمه واسم أبيه في
~~الطبقات ولا في غيرها من كتبهم. (2) بياض. (3) مثله في اللباب، ووقع في م
~~وع ومعجم البلدان " أبو سعد ". (4) مثله في اللباب ومعجم البلدان والاكمال
~~3 / 99 وراجعه، ووقع في س وم وع " عبد الله ". (*) PageV02P0345
# مصعب بن ماهان صاحب الثوري، روى عنه محمد بن الحسن بن الهيثم الهمذاني
~~بحران. الخرشي: بفتح الخاء والشين المعجمتين بينهما الراء المفتوحة، هذه
~~النسبة إلى خرشة، ms1027 وهو اسم لجد خالد بن سليمان بن عبد الله بن خالد بن سماك
~~بن خرشة الخرشي، يروي عن أبيه، روى عنه محمد بن طلحة التيمي. الخرططي: بفتح
~~الخاء المعجمة وسكون الراء وفتح الطاء المهملة الاولى وكسر الاخرى، هذه
~~النسبة إلى خرطط، وهي إحدى قرى مرو، قريبة من شاوان في الرمل، على ستة
~~فراسخ منها، ويقول الناس لها: خرطة، ومنها حبيب بن أبي حبيب الخرططي، من
~~أهل مرو، يروي عن أبي حمزة محمد بن ميمون السكري وإبراهيم بن ميمون الصائغ
~~و عبد الله بن المبارك، روى عنه أهل مرو، وكان يضع الحديث على الثقات، لا
~~يحل كتبة حديثه ولا الراوية عنه إلا على سبيل القدح فيه. هكذا ذكره أبو
~~حاتم بن حبان البستي. ومحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن بشر الخرططي، يروي عن
~~أبي عبد الرحمن محمد بن إبراهيم الكرابيسي، روى عن محمد بن عيسى بن موسى
~~السرخسي وغيره. والقاسم بن جعفر الخرططي، سمع علي بن خشرم هكذا ذكره أبو
~~زرعة السنجي. الخرعانكثي: بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وفتح العين
~~المهملة (1) وسكون النون وفتح الكاف وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة
~~إلى خرعانكث وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو بكر محمد بن الخضر بن شاهويه
~~بن سلم الخرعانكثي، سمع أبا حفص عمر بن محمد بن بجير الحافظ وحامد بن محمد
~~بن شعيب البلخي وعبد الله بن محمد البغوي والطيب بن محمد بن إبراهيم
~~الاشتيخني وأبا حامد جبريل بن مجاع الكشاني وغيرهم، وكانت له رحلة إلى
~~خراسان والعراق، روى عنه الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد الغنجار، وتوفي
~~بقرية خرعانكث في رجب سنة سبع وخمسين وثلاثمائة. الخرعوني: بفتح الخاء
~~المعجمة وسكون الراء وضم العين المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~خرعون، وهي قرية من قرى سمرقند من ناحية أبغر، ومن هذه القرية الاخوان أبو
~~عبد الله محمد بن حامد بن حميد الخرعوني، يروي عن علي بن إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي وأبي رجاء قتيبة بن سعيد البغلاني والجارود بن ms1028 معاذ الترمذي وسويد
~~بن نصر __________ (1) في معجم البلدان بعد (خرعون) " خرغانكث بفتح أوله
~~وتسكين ثانيه وغين معجمة وبعد الالف نون وبعد الكاف المفتوحة ثاء مثلثة
~~موضع بما وراء النهر، وذكرها السمعاني المهملة وقال هي من قرى بخارى.
~~وخرغانكث بحذاء أرمينية (؟) على فرسخ من وراء الوادي، منها أبو بكر محمد بن
~~الخضر بن شاهويه إلخ ". (*) PageV02P0346
# الطوساني وغيرهم، روى عنه أعين بن جعفر بن الاشعث - وحافده إسماعيل بن
~~عمرو بن محمد بن حامد بن الخرعوني، تكلموا فيه وفي رواياته، ومات سنة إحدى
~~وثلاثمائة. وأخوه أحمد بن حامد الخرعوني، سمع مع أخيه محمد كتاب التفسير
~~لابي الحسين علي بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي السمرقندي، وكان أبو عبد الله
~~محمد يقول سمعت الكتاب - يعني التفسير - والمشافهات مع أخي أحمد بن حامد بن
~~علي بن إسحاق سنة مائتين وثلاث وثلاثين، وأربع وثلاثين، وخمس وثلاثين،
~~فارتفع لنا في ثلاث سنين، وتوفي علي بن إسحاق سنة مائتين وسبع وثلاثين،
~~وجهنا والدنا إلى سمرقند والوالدة معنا، كانت تغزل الصوف وتنفق علينا. وأبو
~~عمران موسى بن الحارث الخرعوني، ذكره أبو العباس المستغفري في تاريخ نسف،
~~وقال: دخل نسف مرارا في صغره وكبره، وكان يختلف معي في كتاب الادب إلى أبي
~~علي المؤدب، وكان يتعلم مني الادب، رحل إلى بلخ، وسمع من أبي نصر بن (أبي)
~~شداد وغيره، يروي عنه اليوم أبو بكر محمد بن عبد الله النجار خطيب سمرقند،
~~شاب. الخرقاني: بفتح الخاء المعجمة والراء والقاف المفتوحات وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى خرقان، وهي قرية في جبال بسطام كبيرة كثيرة الخير
~~على طريق أستراباذ إن شاء الله، منها شيخ عصره وفريد وقته أبو الحسن علي بن
~~أحمد الخرقاني، له الكرامات الظاهرة والاحوال السنية، كان قد راض نفسه
~~وأجهدها، وكان ابتداء أمره أنه كان خربنده جايكري الحمار ويحمل الاثقال
~~عليه، وكان يقول وجدت الله في صحبة حمار يعني كنت خربنده جا لما فتح لي هذا
~~الامر وسلك لي في هذا الطريق. قصده السلطان محمود وجرت بينه وبينه حكايات ms1029
~~عجيبة وهو أنه لما أراد أن يدخل عليه مسجده قدم بعض أقربائه ليتقدم إلى
~~الشيخ وهل يعرف الشيخ أنه محمود أم لا ؟ فلما رآه الشيخ أبو الحسن نادى: يا
~~محمود ! قدم من قدمه الله - قال بالعجمية: آنراكه خداي فرابيش كرده است
~~بكويدت كه فرابيش آيد. ثم جلس محمود بين يديه ووعظه ونصحه، وكان على باب
~~المسجد غلام هندي ينظر إلى الشيخ فقال الشيخ له: تقدم يا غلام ! فتقدم،
~~فقال: يا محمود ؟ تعرف هذا الغلام ؟ فقال: لا، ثم قال: كم يكون في عسكرك
~~مثل هذا الاسود ؟ قال: لعل يبلغ عددهم عشرة آلاف، فقال: ليس فيهم من الله
~~تعالى نظر إلى قبله إلا هذا، فقام محمود وعانقه وقال: آخ بيني وبينه، ثم
~~قدم إليه صررا من الدنانير فما قبلها، فقال محمود: فرقها على أصحابك، فقال:
~~ما لشكر را بيستكاني داده ايم وتو اين بلشكر خويش ده - يعني أرزاق عسكرنا
~~وأصحابنا أعدت لهم ووصلت إليهم، فأعد أنت هذا لعسكرك. مات الشيخ أبو الحسن
~~الخرقاني (في) يوم PageV02P0347
# الثلاثاء وهو يوم عاشوراء من سنة خمس وعشرين وأربعمائة (1) وكان له يوم
~~وفاته ثلاث وسبعون سنة. الخرقاني: بفتح الخاء المعجمة والراء الساكنة
~~والقاف المفتوحة بعدها الالف ثم النون، هذه النسبة إلى خرقان، وهي من قرى
~~سمرقند، وبها رباط معروف يقال له رباط خرقان، منها القاضي أحمد بن الحسين
~~بن يوسف الخرقاني يعرف بماه اندرجبه (2)، كان واعظا، سمع الحديث من السيد
~~أبي الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسيني العلوي، روى عنه عمر بن محمد النسفي
~~إن شاء الله، وتوفي بالفارياب من نواحي جوزجانان في أواخر شهر رمضان سنة
~~تسع وتسعين وأربعمائة. وبكر بن عبد الله بن عبد الرحيم الخرقاني أحد
~~الائمة، ذكره عمر النسفي في كتاب القند وقال: توفي في عصر يوم الثلاثاء
~~الثامن عشر من ذي القعدة سنة خمس وعشرين وخمسمائة ودفن بمقبرة جاكرديزة،
~~قال: وأنا صليت عليه ولي منه أحاديث. والحسين بن أبي شهاب بن أحمد بن حمزة
~~بن الحسين بن القاسم بن حمزة بن ms1030 الحسن بن علي بن عبيدالله بن الحسن بن
~~عبيدالله بن العباس بن علي بن أبي طالب العلوي الخرقاني، أبوه أبو شهاب أخو
~~السيد أبي شجاع، يروي عن الخطيب أبي القاسم محمود بن أحمد الزهري، روى عنه
~~أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي الحافظ، وتوفي بسمرقند في رجب سنة أربع
~~وعشرين وخمسمائة وهو ابن ست وسبعين سنة ودفن قبالة جامع سمرقند. وأبو علي
~~الحسين بن يوسف بن أبي يعقوب الخرقاني الامام الخطيب، كان فقيها فاضلا وكان
~~يدرس بسمرقند في مدرسة رأس سكة عمور، يروي عن الامام الخطيب أبي القاسم
~~محمود بن أحمد الزهري الخرقاني، سمع منه عمر بن محمد النسفي، وتوفي بسمرقند
~~يوم السبت الثاني والعشرين من شهر ربيع الاول سنة خمس وخمسمائة، ودفن
~~بجاكرديزة، وكانت ولادته في سنة أربع وثلاثين وأربعمائة. وأبو بكر محمد بن
~~جبريل بن يحيى بن جبريل بن صالح بن يوسف الخرقاني الخطيب، (يروي عن أبي
~~القاسم محمود بن أحمد الزهري الخرقاني الخطيب)، روى عنه عمر بن محمد
~~النسفي، وتوفي في ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة، ودفن بجاكرديزة،
~~وكانت ولادته سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة. وأبو محمد مسعود بن محمود بن
~~أحمد الخرقاني الزهري، كان عالما فاضلا، وكان خطيب خرقان بعد أبيه، وأراد
~~قاضي القضاة أحمد بن سليمان في زمن __________ (1) مثله في اللباب ومعجم
~~البلدان، ووقع في س 435. (2) من اللباب 356 وزاد بعده " يعني القمر في
~~الجبة "، وفي م وس وك " اندرخيه " كذا. (*) PageV02P0348
# أحمد خان أن يكون نائبه في القضاء بخرقان فأبى فقصده فهرب إلى كاشغر ومات
~~بها وقد اكتهل. الخرقي: بفتح الخاء المعجمة والراء وفي آخرها القاف، هذه
~~النسبة إلى خرق، وهي قرية على ثلاثة فراسخ من مرو، بها سوق قائمة وجامع
~~كبير حسن، والمشهور بالنسبة إليها أبو قابوس محمد بن موسى الخرقي، يروي عن
~~المقرئ وغيره، لا بأس به. وعبد الرحمن بن بشير الخرقي يعرف بمردانه، يروي
~~عن حدير (1) وغيره، وكان فاضلا، روى عنه أحمد ابن سيار الامام، أثنى عليه
~~أبو زرعة ms1031 السنجي، وقال: عبد الرحمن بن بشير الرجل الصالح يعرف بمردانه، من
~~قرية خرق، سمع جريرا وابن عيينة، وأبو مذعور محمد بن عبيدالله الخرقي
~~المروزي، حدث عن إسحاق بن منصور وعلي بن حجر وعلي بن خشرم وغيرهم. وإسحاق
~~بن الليث الجدي الخرقي سكن قرية خرق، حدث عنه ابنه. والحسن بن رشيد الخرقي،
~~من القدماء، يروي عن عبد الله بن جريج، روى عنه جماعة ذكره أبو زرعة
~~السنجي. وأبو محمد عبد الله بن محمد بن قطن الخرقي، كان عالما بالعربية
~~ومسائل مالك، من قرية خرق - هكذا ذكره أبو زرعة السنجي. وجماعة كثيرة من
~~أهل هذه القرية سمعت منهم وهم أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي بشر الخرقي،
~~فقيه فاضل متكلم يعرف الاصول، أقام بنيسابور مدة، سمع أبا بكر أحمد بن علي
~~بن خلف الشيرازي وأبا الحسن علي بن أحمد بن محمد المديني، سمعت منه بقرية
~~خرق، وتوفي سنة نيف وثلاثين وخمسمائة. وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~محمد بن ثابت الخرقي قاضي خرق، من أولاد العلماء، سمع أباه وجدي الامام أبا
~~المظفر السمعاني، كتبت عنه بقريته، وتوفي في حدود سنة أربعين وخمسمائة.
~~الخرقي: بكسر الخاء المعجمة وفتح الراء وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى
~~(بيع الثياب والخرق)، منهم جماعة ببغداد وأصبهان، وأبو علي الحسين بن عبد
~~الله بن أحمد الخرقي الحنبلي، والد عمر بن الحسين صاحب المختصر الفقيه على
~~مذهب أحمد بن حنبل، حدث عن أبي عمر الدوري المقرئ وعمرو بن علي البصري
~~والمنذر بن الوليد الجارودي ومحمد بن مرداس الانصاري وغيرهم، روى عنه أبو
~~بكر الشافعي وأبو علي ابن الصواف وعبد العزيز بن جعفر الحنبلي. وأبو طاهر
~~عمر (بن عمر) بن محمد بن علي بن __________ (1) في م وع " جرير " ويأتي
~~كذلك باتفاق النسخ وراجع الاكمال بتعليقه 1 / 293 و 3 / 283 ويظهر أن كلمة
~~(حدير) تحريف قديم وأن الصواب (جرير) وهو جرير بن عبد الحميد. (*)
~~PageV02P0349
# عمر بن يوسف بن محمد بن عمرو بن زاده الدلال الخرقي، من ms1032 أهل أصبهان، سمع
~~أبا بكر محمد بن إبراهيم بن المقري، وروى عنه نسخة جويرية بن أسماء ونسخة
~~ورقاء، روى لنا عنه الاديب أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال، ولم
~~يحدثنا عنه سواه، ومات سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة، وكان أميا. وأبو العباس
~~أحمد بن ابن محمد بن أحمد بن محمد الخرقي، من أهل أصبهان، حدث عن أبي علي
~~الحسن بن عمر بن يونس الحافظ الاصبهاني، سمعت منه بأصبهان، وقرأت عليه
~~الاربعين التي جمعها أبو عبد الرحمن السلمي بروايته عن ابن يونس عنه. وأبو
~~القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن عبد الحميد الخرقي، المعروف بابن
~~حمدي، من أهل بغداد، سمع القاسم بن زكريا المطرز ومحمد بن طاهر بن أبي
~~الدميك وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وعلي بن إسحاق بن زاطيا
~~والهيثم بن خلف الدوري وعمر بن الحسن الحلبي وبشر بن أنس الموصلي وشعيب بن
~~محمد الذارع وأحمد بن خالد البرتي وعبد الله بن يزيد الدقيقي ومحمد بن
~~الحسن الخواتيمي ومحمد بن هارون الحضرمي، روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو
~~بكر أحمد بن محمد البرقاني ومحمد بن الفرج البزاز وعلي بن أحمد بن عبد
~~السلام المقري وأبو الحسن العتيقي وأبو القاسم التنوخي وأبو محمد الجوهري
~~في آخرين، وكان ثقة أمينا وتوفي في جمادى الآخرة سنة خمس وسبعين وثلاثمائة.
~~وأبو القاسم عمر بن الحسين بن عبد الله الخرقي، من أهل بغداد، صاحب الكتاب
~~المختصر في الفقه على مذهب أحمد بن حنبل، وكان فقيها صالحا سديدا شديد
~~الورع، قال القاضي أبو يعلى بن الفراء: كانت له مصنفات كثيرة وتخريجات على
~~المذهب لم تظهر لانه خرج عن مدينة السلام لما ظهر سب الصحابة، وأودع، كتبه،
~~قال فحكى لي عن أبي الحسن التميمي أنه قال: كانت كتبه مودعة في درب سليمان،
~~واحترقت الدار التي كانت فيها، واحترقت الكتب أيضا، ولم تكن قد انتشرت
~~لبعده عن البلد، ومات الخرقي بدمشق سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة. الخركني:
~~بفتح الخاء المعجمة والكاف بينهما الراء الساكنة ms1033 وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى خركن، وظني أنها قرية من قرى نيسابور منها أبو عبد الله محمد بن
~~حمويه الخركني النيسابوري، حدث عن محمد بن صالح الاشج، روى عنه أبو سعيد بن
~~أبي بكر بن أبي عثمان الحيري. الخركوشي: بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء
~~وضم الكاف وفي آخرها الشين، هذه النسبة إلى خركوش وهي سكة نيسابور كبيرة،
~~كان بها جماعة من المشاهير مثل أبي سعد PageV02P0350
# عبد الملك بن أبي عثمان محمد بن إبراهيم الخركوشي الزاهد الواعظ أحد
~~المشهورين بأعمال البر والخير، وكان عالما زاهدا فاضلا، إلى العراق والحجاز
~~وديار مصر، وأدرك العلماء والشيوخ، وصنف التصانيف المفيدة، سمع القاضي أبا
~~محمد يحيى بن منصور بن عبد الملك وأبا عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي وأبا
~~علي حامد بن محمد بن عبد الله الرفاء وأبا سهل بشر بن أحمد الاسفراييني
~~وعلي بن بندار الصوفي وأبا أحمد محمد بن محمد بن الحسين الشيباني وأقرانهم،
~~روى عنه أبو محمد الحسن بن محمد الخلال والحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو
~~القاسم الازهري وعبد العزيز بن علي الازجي وأبو القاسم التنوخي وجماعة
~~سواهم آخرهم أبو بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي، تفقه في حداثة السن
~~وتزهد وجالس الزهاد المجردين إلى أن جعله الله خلفا لجماعة من تقدمه من
~~العباد المجتهدين والزهاد القانعين، وتفقه للشافعي على أبي الحسن
~~الماسرجسي، وسمع بالعراق بعد السبعين والثلاثمائة، ثم خرج إلى الحجاز وجاور
~~حرم الله وأمنه مكة صحب بها العباد الصالحين، وسمع الحديث من أهلها
~~والواردين، وانصرف إلى نيسابور ولزم منزله وبذل النفس والمال للمستورين من
~~الغرباء والفقراء المنقطع بهم وبني دارا للمرضى بعد أن خربت الدور القديمة
~~لهم بنيسابور، وقام جماعة من أصحابه المستورين بتمريضهم وحمل مياههم إلى
~~الاطباء وشراء الادوية، وصنف في علوم الشريعة ودلائل النبوة وفي سير العباد
~~والزهاد، كتب نسخها جماعة من أهل الحديث وسمعوها منه، وصارت تلك المصنفات
~~في بلاد المسلمين تاريخا لنيسابور وعلمائها الماضين منهم والباقين. وكانت
~~وفاته في سنة ست وأربعمائة بنيسابور، وزرت ms1034 قبره غير مرة. وأبو الفتوح عبد
~~الله علي بن سهل بن العباس الخركوشي من أهل هذه السكة شيخ صائن عفيف، مليح
~~الشيبة، ثقة صدوق، سمع أبا القاسم إسماعيل بن زاهر النوقاني وأبا عمرو
~~عثمان بن محمد بن عبد الله المحمي وأبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي
~~وأبا الفضل محمد بن عبيدالله الصرام وغيرهم، كتبت عنه بنيسابور في النوبة
~~الاولى، ورحلت بابني إلى نيسابور في الكرة الثالثة وأكثرت عنه، وقرأت عليه
~~أكثر التاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي، وكانت ولادته في شعبان سنة ست وستين
~~وأربعمائة ووفاته في شوال سنة أربع وأربعين وخمسائة بنيسابور. الخر ماباذي:
~~بضم الخاء المعجمة وتشديد الراء وفتح الميم والباء الموحدة بين الالفين وفي
~~آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى قرية من قرى بلخ يقال لها خرماباذ،
~~منها أبو الليث نصر بن سيار الخر ماباذي الفقيه العابد، كان فقيها زاهدا
~~عابدا، ورد خراسان، وخرج إلى العراق والحجاز وديار مصر، وحدث بها، ذكر عيسى
~~بن أحمد العسقلاني البلخي أنه PageV02P0351
# كتب عنه بمصر (1). الخرميثني: بضم الخاء المعجمة والراء الساكنة ثم الميم
~~المكسورة والياء الساكنة آخر الحروف والثاء المثلثة المفتوحة وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى خرمثن، وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو الفضل داود
~~(2) بن جعفر بن الحسن (3) الخرميثني، من أهل بخارا، يروي عن أحمد بن الجنيد
~~الحنظلي وحفص بن داود الربعي ونصر بن الحسين وسعيد بن جناح، روى عنه أبو
~~نصر أحمد بن سهل البخاري وأبو بكر أحمد بن سعد (4) بن نصر بن بكار الزاهد.
~~الخرمي: بضم الخاء المعجمة وتشديد الراء المفتوحة وفي آخرها الميم، هذه
~~النسبة إلى طائفة من الباطنية يقال لهم الخرمدينية يعني يدينون بما يريدون
~~ويشتهون، وإنما لقبوا بذلك لاباحتهم المحرمات من الخمر وسائر اللذات ونكاح
~~ذوات المحارم وفعل ما يتلذذون به، فلما شابهوا في هذه الاباحة المزدكية من
~~المجوس الذين خرجوا في أيام قباذ وأباحوا النساء كلهن وأباحوا سائر
~~المحرمات إلى أن قتلهم أنو شروان بن قباذ قيل لهم بهذه المشابهة (خرمدينية، ms1035
~~كما قيل للمزدكية خرمدينية -) وأما الحسين بن إدريس الانصاري الهروي الخرمي
~~المعروف بابن خرم، يروي عن خالد بن الهياج بن بسطام، ذكره أبو محمد بن أبي
~~حاتم الرازي وقال: كتب إلي بجزء من حديثه عن خالد بن الهياج بن بسطام فأول
~~حديث منه باطل وحديث الثاني باطل وحديث الثالث ذكرته لعلي بن الحسين بن
~~جنيد فقال لي: أحلف بالطلاق على أنه حديث ليس له (أصل) وكذا هو عندي، فلا
~~أدري منه أو من خالد بن هياج بن بسطام (5). __________ (1) في القبس " قلت
~~هو نصر بن سيار بن ساعد بن سيار بن يحيى بن محمد بن إدريس بن يحيى الازدي
~~الهروي مسند خراسان...حسن السيرة سمع جده أبا العلاء صاعد بن سيار وغيره
~~ولد ليلة الاربعاء سادس عشر شوال سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة، ومات في
~~شهور سنة اثنتين وستين وخمسمائة. وأخوه شهاب بن سيار، قال الباخرزي في
~~الدمية: له شعر كاسم أبيه..". (2) مثله في اللباب ومعجم البلدان، ووقع في ك
~~" أبو الفضل محمد بن داود ". (3) مثله في اللباب والمعجم، ووقع في ك "
~~الحسين ". (4) في نسخ أخرى " سعيد ". (5) (الخرني) رسمه ابن نقطة وقال "
~~بفتح الخاء وتشديد الراء وفتحها وكسر النون فهو أبو إسحاق إبراهيم بن محمود
~~بن طاهر الخرني، ذكر لي أبو عبد الله محمد بن سعيد بن الدبيثي أنه سمع منه
~~بواسط أربعين السلفي بسماعه منه، وقال إنه صوفي قدم عليهم سنة سبع وثمانين
~~وخمسمائة، وإنه سأله عن هذه النسبة فقال: هي قرية من قرى همذان " وفي
~~التوضيح " حكى عن أبي حفص عمر بن أحمد الهمذاني أنه ذكر الخرني هذا بتخفيف
~~الراء ". (*) PageV02P0352
# الخروري: بفتح الخاء المعجمة وواو بين الراءين المهملتين أولاهما مضمومة
~~والاخرى مكسورة، هذه النسبة إلى خرور، وهي من قرى خوارزم بنواحي ساوكان،
~~سألت عبد الكريم (بن خواجه كل بن حميد بن جعفر بن أبي طاهر الخيوقي بها عن
~~ذلك ؟ فقال: لي: رأيت ذكره فيما أخبرنا أبو الحسن الصائغ إجازة شافهني بها
~~أبو بكر الخطيب إذنا وخطا أنشدني أبو الحسين عاصم ms1036 بن الحسن بن محمد بن علي
~~بن عاصم العاصمي أنشدني أبو طاهر محمد بن الحسين الخروري الخوارزمي لنفسه:
~~هذا هلال الفطر حالي حاله * والناس في ملهى لديه وملعب هو في الهواء شبيه
~~في الهوى * ولهم به كمسرة الواشين بي الخروزنجي: بفتح الخاء المعجمة وضم
~~الراء وفتح الزاي، بينهما واو، وسكون النون وفي آخرها الجيم، هذه النسبة
~~إلى خروزنج، وهي قرية من قرى بلخ أظنها من نواحي خلم، والمشهور بالنسبة
~~إليها أبو جعفر محمد بن الوارث (1) بن الحارث بن عبد الملك، أنصاري، يعرف
~~بابن ولوي، يروي عن أبي أيوب أحمد بن عبد الصمد بن علي الانصاري النهرواني،
~~روى عنه أبو عبد الله محمد بن جعفر (2) الوراق، وتوفي في شهر ربيع الآخر
~~سنة سبع وتسعين ومائتين، وجاءه رجل قبل موته فقال له: رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم في المنام فقال لي قل لمحمد بن ولوي: تعالى فإني أنتظرك، فقال
~~محمد: قد أجبت، فحم من يومه وتوفي بالعشي. وأبو محمد حم بن نوح الخروزنجي
~~البلخي، قال أبو حاتم بن حبان: هو من أهل خروزنج - قرية من قرى بلخ، يروي
~~عن وكيع بن الجراح والناس، حدثنا عنه محمد بن الفضل البلخي وغيره، ربما
~~أغرب. الخروفي: بفتح الخاء المعجمة وضم الراء بعدهما الواو وفي آخرها
~~الفاء، هذه النسبة إلى خروف وهو جد صدقة (3) بن محمد بن خروف المصري
~~الخروفي من أهل مصر، يروي عن محمد بن هشام السدوسي، روى عنه أبو القاسم
~~سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. الخرهي: أبو الفتح عبد السلام بن عبد
~~الرحمن بن إبراهيم بن خدانماه الخرهي القاضي الشيرازي الشافعي الكازروني،
~~من أهل العلم والفضل، يروي..(4)، حدث __________ (1) في اللباب ومعجم
~~البلدان " محمد بن عبد الوارث ". (2) مثله في اللباب والمعجم، ووقع في عدة
~~نسخ " محمد بن عبد الله " كذا. (3) مثله في اللباب والمعجم الصغير للطبراني
~~ص 102، ووقع في ك " صوفة " كذا. (4) بياض. (*) PageV02P0353
# بأصبهان، وروى لنا عنه أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد الحداد وغيره،
~~وكانت وفاته بعد سنة ms1037 تسع وستين وأربعمائة فإنه حدث بأصبهان في هذه السنة
~~(1). الخريبي: بضم الخاء المعجمة وفتح الراء وسكون الياء المنقوطة باثنتين
~~من تحتها وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى الخريبة، وهي
~~محلة مشهورة بالبصرة، والمشهور بالانتساب إليها أبو عبد الرحمن عبد الله بن
~~داود الخريبي الهمذاني، أصله من الكوفة نزل خريبة البصرة فنسب إليها - هكذا
~~ذكره أبو حاتم بن حبان، يروي عن الاعمش وسلمة بن نبيط بن شريط، روى عنه عبد
~~الاعلى بن حماد النرسي وأهل العراق، مات في سنة إحدى عشرة ومائتين، قال أبو
~~علي الغساني: ابن داود سكن الخريبة من البصرة فنسب إليها، سمع الاعمش وهشام
~~بن عروة وابن جريج وفضيل بن غزوان، قال ابن الكلبي، الخريبة سكنها الخرب بن
~~مسعود من كندة فنسب إليه. الخريمي: بضم الخاء المعجمة وفتح الراء وسكون
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى خريم، وهو اسم رجل،
~~والمنتسب إليها أبويحيى محمد بن سعيد بن عمرو بن خريم الدمشقي الخريمي من
~~أهل دمشق، حدث عن هشام بن عمار وعبد الرحمن بن إبراهيم الملقب بدحيم
~~وغيرهما، روى عنه أحمد بن عبد الوهاب بن محمد الصابوني وأبو علي الحسين بن
~~منير الدمشقي. وأبو جحوش محمد بن أحمد بن أبي جحوش الخريمي الدمشقي، كان
~~خطيب الجامع بها، حدث عن أحمد بن أنس بن مالك ومحمد بن يزيد بن عبد الصمد
~~الدمشقيين وأبي بكر بن خزيمة وأبي العباس السراج وغيرهم، روى عنه تمام بن
~~محمد الرازي وعبد الوهاب بن الميداني. وأبو يعقوب الخزيمي الشاعر اسمه
~~إسحاق بن حسان بن قوهي من شعراء الدولة العباسية المجيدين القيمين بصنعة
~~الشعر - هكذا ذكره الامير أبو نصر بن ماكولا، وقال أبو بكر الخطيب في
~~التاريخ: أبو يعقوب الشاعر المعروف بالخزيمي خوري نزل بغداد، وأصله من
~~خراسان من أبناء السغد، وكان متصلا بخريم بن عامر المري وآله فنسب إليه،
~~وقيل كان اتصاله بعثمان بن خزيم وكان قائدا جليلا وسيدا شريفا، وأبو خريم
~~الموصوف بالناعم، فأما أبو يعقوب الخريمي فشاعر محسن وله ms1038 مدائح في محمد بن
~~منصور بن زياد ويحيى بن خالد __________ (1) (الخروي) في معجم البلدان "
~~خرو الجبل قرية كبيرة بين خابران وطوس، ينسب إليها محمد بن محمد بن الحسين
~~بن إسحاق بن طاهر الحاكمي الخروي الجبلي أبو جعفر، شيخ صالح من أهل العلم،
~~خطيب قريته وفقيهها، سمع أبا بكر أحمد بن علي الشيرازي وأبا محمد الحسن بن
~~أحمد السمرقندي، سمع منه السمعاني بقريته - وكانت ولادته سنة 451 ومات في
~~رمضان سنة 532. (*) PageV02P0354
# وغيرهما ومراث لعثمان بن خريم، وكان يتأله ويتدين، وقال أبو حاتم
~~السجستاني: الخريمي أشعر المولدين. وروى عنه شيئا من شعره الجاحظ وأحمد بن
~~عبيد بن ناصح (1). الخري: بضم الخاء المعجمة والراء المشددة، هذه النسبة
~~إلى خرة، وهو اسم لوالد يعقوب بن خرة الدباغ الخري، من أهل فارس، حدث عن
~~أزهر بن سعد السمان وسفيان بن عيينة، قال الدارقطني: لم يكن بالقوي في
~~الحديث، حدثنا عنه أبو بكر البربهاري محمد بن موسى ابن سهل يعرف بابن عجبة.
~~والامير أبو نصر بهاء الدولة وضياء الملة، اسمه خرة فيروز بن عضد الدولة،
~~ينسب مواليه إليه بالخري - والله أعلم. __________ (1) راجع للمزيد تعليق
~~الاكمال 3 / 243 وفي القبس " وفي قشير، قال أبو علي الهجري قال مسقع بن
~~الحسين المريحي يهجو حميدا الخريمي وكلاهما من معاوية قشير: من مبلغ عني
~~مريحا وعمه * خزيمة أبياتا سوائر من شعري بأن غلاما بين علوان ويحكم * وبين
~~حميد لا يريش ولا يبري سوى أنه إن ضم مالا سينطوي * عليه كما يطوى الكتاب
~~على السطر وراثة لؤم من أبيه وجده * ومن عمه حتى يوسد في القبر " (*)
~~PageV02P0355
# باب الخاء والزاي الخزاري: بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي وفي آخرها
~~الراء، هذه النسبة إلى خزار وهي ناحية بما وراء النهر قريبة من نسف، خرج
~~منها جماعة من العلماء منهم أبو هارون موسى بن جعفر (1) بن نوح بن محمد بن
~~موسى الخزاري الكسي، من أهل خزار، رحل إلى العراق والحجاز وورد خراسان، سمع
~~أحمد بن صالح ومحمد بن زنبور المكيين ومحمد بن عبد ms1039 الله بن يزيد المقري
~~والحسين بن الحسن بن حبيب وغيرهم، روى عنه حماد بن شاكر ومحمد بن زكريا بن
~~الحسين النسفيان وجماعة. وأبو عجيف هشيم بن شاهد بن بريدة الخزاري، رجل
~~صالح، روى عن أبي الليث عبد الله بن شريح البخاري ومحمد بن الازهر البلخي،
~~روى عنه محمد بن زكريا النسفي. الخزاز: بفتح الخاء وتشديد الزاي الاولى.
~~اشتهر بهذه الصنعة والحرفة جماعة من أهل العراقين من أئمة الدين وعلماء
~~المسلمين، فأما من أهل الكوفة أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي مع تبحره
~~في العلم وغوصه على دقائق المعاني وخفيها كان يبيع الخز ويأكل منه طلبا
~~للحلال، وقيل كان في ابتداء أمره ثم ترك، وشهرته تغني عن الاطناب في ذكره،
~~ولد سنة سبعين (2)، وتوفي سنة خمسين ومائة. ومن أهل البصرة أبو سلمة حماد
~~بن سلمة بن دينار الخزاز، وكنية سلمة أبو صخرة، الحنظلي مولى حميري بن
~~كراثة من تيم، ويقال مولى قريش، وقد قيل إنه حميري، يروي عن ثابت وقتادة،
~~روى عنه شعبة والثوري وأهل البصرة، مات في ذي الحجة لاحدى عشرة ليلة بقيت
~~منه سنة سبع وستين ومائة، وكان من العباد المجابين الدعوة في الاوقات، وكان
~~حماد بن أخت حميد الطويل، حميد خاله، ولم ينصف من جانب حديثه واحتج بأبي
~~بكر بن عياش في كتابه وبابن أخي الزهري وبعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار،
~~فإن كان تركه إياه لما كان يخطئ فغيره من أقرانه مثل الثوري وشعبة ودونهما
~~كانوا يخطبون، فإن زعم أن خطأه قد كثر من تغير حفظه فقد كان ذلك في أبي بكر
~~بن عياش موجودا، وأنى يبلغ أبو بكر (حماد بن سلمة، ولم يكن من أقران حماد
~~بالبصرة مثله في الفضل والدين والعلم والنسك والجمع والكتبة والصلابة في
~~السنة والقمع لاهل البدعة، ولم يكن مثله في أيامه معتزلي قدري جهمي
~~__________ (1) مثله في اللباب ومعجم البلدان. (2) في اللباب " ثمانين ".
~~(*) PageV02P0356
# لما كان يظهر من السنن الصحيحة التي ينكرها المعتزلة، وأنى يبلغ أبو بكر)
~~بن عياش حماد ابن ms1040 سلمة في إتقانه، أم في جمعه أم في ضبطه. هذا كله كلام أبي
~~حاتم بن حبان البستي. ثم قال: وإنا نشبع الكلام في هذا الفصل في كتاب الفصل
~~بين النقلة عند ذكرنا إياه إن شاء الله. وأبو عامر صالح بن رستم الخزاز من
~~أهل البصرة، يروي عن ابن أبي ملكية والحسن البصري وغيرهما، روى عنه هشيم
~~ويحيى القطان وابنه عامر بن صالح، مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. وأبو زكريا
~~يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن بن محمد التميمي الخزاز الرملي، أصله من الكوفة
~~انتقل إلى الرملة وسكنها، وكان خزازا، يروي عن الاعمش، والثوري، روى عنه
~~الشاميون، مات سنة إحدى ومائتين، وكان ممن ساء حفظه وكثر وهمه حتى جعل
~~يخالف الاثبات فيما يروي عن الثقات فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج
~~به. وإسماعيل بن الخليل الخزاز، يروي عن علي بن مسهر وعبد الرحيم (1) بن
~~سليمان وحماد بن سلمة، يروي عنه محمد بن إسماعيل البخاري وعلي بن هاشم بن
~~البريد الخزاز العائذي مولاهم الكوفي. وأبو الحسين هارون بن إسماعيل
~~الخزاز، يروي عن علي بن المبارك، روى عنه البخاري، وأبو الحسن الفضل بن
~~عنبسة الخزاز الواسطي، يروي عن هشيم، روى عنه علي بن المديني. ويحيى بن
~~سليم الطائفي القرشي الخزاز. وأبو بكر محمد بن عبد الله بن غيلان الخزاز،
~~يعرف بالسوسي، سمع سوار بن عبد الله القاضي ومحمد بن يزيد الادمي والحسن بن
~~الجنيد وأحمد بن منيع والحسن بن الصباح البزاز وغيرهم، روى عنه علي بن محمد
~~بن لؤلؤ ومحمد بن عبيدالله بن قفرجل وأبو بكر بن شاذان وأبو الحسن
~~الدارقطني وأبو حفص بن شاهين ويوسف بن عمر القواس، وذكره أبو الحسن
~~الدارقطني فقال: كان من ثقات المسلمين، ومات في رجب سنة اثنتين وعشرين
~~وثلاثمائة. ومغازي سعيد الاموي وتاريخ ابن أبي خيثمة وغير ذلك، وكانت
~~ولادته في ذي القعدة سنة خمس وتسعين ومائتين، وذكر أبو الحسن العتيقي بن
~~حيويه فأثنى عليه ثناء حسنا وذكره ذكرا جميلا وبالغ في ذلك، وقال: كان ثقة ms1041
~~صالحا دينا ذا مروءة، وقال سمعت ابن حيويه يقول كنت أحضر مجلس ابن صاعد في
~~مدينة المنصور فربما أخذني البول فانصرف من المجلس وأرجع إلى منزلنا بقطيعة
~~الربيع حتى أبول وأتوضأ ثم أعود إلى المجلس، ولا أحل سراويلي في غير
~~منزلنا. وقال البرقاني: هو ثقة ثبت حجة. ومات في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين
~~وثمانين وثلاثمائة. وأبو الحسن حميد بن الربيع بن حميد الخزاز اللخمي، حدث
~~عن هشيم __________ (1) في النسخ " عبد الرحمن " خطأ، وفي التهذيب وغيره "
~~عبد الرحيم " وهو الصواب. (*) PageV02P0357
# وعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث والقاسم بن مالك المزني وغيرهم. (وأبو
~~عامر صالح بن رستم البصري الخزاز، يحدث عن ابن أبي ملكية والحسن البصري
~~وغيرهما، روى عنه ابنه عامر بن أبي عامر والمعتمر بن سليمان ويحيى بن سعيد
~~القطان وغيرهم). وأبو عمر النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز، يحدث عن
~~عكرمة، حدث عنه إسماعيل بن زكريا وأبو يحيى الحماني والمشمعل بن ملحان
~~وغيرهم. الخزاعي: بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي، وفي آخرها العين المهملة،
~~هذه النسبة إلى خزاعة، منها أبو عبد الله أحمد بن نصر بن مالك بن الهيثم بن
~~عوف بن وهب بن عميرة بن هاجر بن عمير بن عبدالعزي بن قمير بن حبشية بن سلول
~~بن كعب بن عمرو الخزاعي، وسويقة نصر ببغداد تنسب إلى أبيه، ومالك بن الهيثم
~~جده كان أحد نقباء بني العباس في ابتداء الدولة الهاشمية، وعمرو الذي سقنا
~~نسبة إليه هو عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف الذي قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: رأيت عمرو بن لحي أبا بني كعب هؤلاء يجر قصبه في النار لانه أول
~~من بحر البحيرة وسيب السائبة ووصل الوصيلة وحمى الحامي وغير دين إسماعيل بن
~~إبراهيم عليهما السلام. و (كان) أحمد بن نصر هذا من أهل الفضل والعلم
~~مشهورا بالخير أمارا بالمعروف قوالا بالحق، سمع الحديث من مالك بن أنس
~~وحماد بن زيد ورباح بن زيد وعبد الصمد بن معقل وهشيم بن بشير ms1042 ومحمد بن ثور
~~وعبد العزيز بن أبي رزمة وعلي بن الحسين بن واقد، ولم يرو إلا شيئا يسيرا،
~~روى عنه يحيى بن معين ويعقوب وأحمد ابنا إبراهيم الدورقي ومحمد بن يوسف بن
~~الطباع وغيرهم، قتله الواثق لامتناعه عن القول بخلق القرآن، وكان لسانه
~~يقرأ القرآن إلى أن دفن، قتله الواثق بيده في يوم الخميس ليومين بقيا من
~~شعبان سنة إحدى وثلاثين ومائتين. وفي يوم السبت مستهل شهر رمضان نصب رأسه
~~ببغداد على رأس الجسر فحكى بعضهم أنه رأى الرأس مصلوبا يقرأ: (آلم. آحسب
~~الناس آن يتركوا آن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون). وبقي رأسه ببغداد وجثته
~~بسر من رأى مصلوبا ست سنين إلى أن خط وجمع بينهما ودفن في الجانب الشرقي في
~~المقبرة المعروفة بالمالكية، وكان الدفن يوم الثلاثاء لثلاث من شوال سنة
~~سبع وثلاثين ومائتين. وأبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي المقري ذكرته في
~~الباء البديلي في الموحدة. وأبو محمد عقيل بن خويلد بن معاوية بن سعيد بن
~~أسد الخزاعي وابنه محمد بن عقيل من أكابر العلماء، وإلى عقيل هذا ينسب
~~المسجد المشهور بمسجد عقيل بنيسابور لاصحاب الحديث، سمع مروان بن معاوية
~~الفزاري والمسيب بن شريك، روى عنه ابنه محمد بن عقيل وأحمد بن حفص بن عبد
~~الله السلمي وأبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي المعروف بابن
~~المراغي، سأذكره في PageV02P0358
# الميم (1). الخزاف: بفتح الخاء المعجمة والزاي المشددة، بعدهما الالف وفي
~~آخرها الفاء، هذه النسبة إلى عمل الاواني الخزفية أو بيعها، ويقال له
~~الخزفي أيضا، واشتهر بالخزاف، يروي عن ثوبان أبي عبد الله في حب الدنيا،
~~روى عنه حسن بن همام، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول:
~~هما مجهولان. الخزاندي: بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي وسكون النون إن شاء
~~الله وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى خزاند، وهي قرية من قرى
~~سمرقند على فرسخين أو أقل، منها أبو بكر محمد بن أحمد الخزاندي السمرقندي،
~~يروي عن سعيد بن منصور، روى عنه عصمة بن ms1043 مسعود التميمي السمرقندي، هكذا
~~ذكره أبو سعد الادريسي في كتاب الاكمال. وأبو نصر محمد بن عبد الله بن عمر
~~بن جبريل بن تاج الخزاندي المقري، سكن خزاند، يروي عن أبي شمر محمد بن عدي
~~ومحمد بن عثمان بن سلم الجهني وعلي بن الحسن المقري، ذكره أبو سعد الادريسي
~~وقال: كان شيخا صالحا إلا أني لم أرض بعض أصوله، لم يكن صنعته الحديث
~~والرواية، وما أراه كان يتعمد الكذب أو رواية ما لم يسمع، كتبنا عنه في
~~قريته بسمرقند، مات سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة. الخزجي: بفتح الخاء
~~المعجمة وسكون الزاي وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى خزج، وهو بطن من عامر
~~بن عوف من قضاعة، وهو الخزج بن عامر بن بكر بن عامر الاكبر بن عوف، قال ابن
~~حبيب عن هشام بن الكلبي: واسم الخزج زيد، سمي بذلك لعظم لحمه. ومن ولده
~~دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة بن زيد بن امرئ القيس بن الخزج الكلبي
~~الخزجي صحب دحية النبي صلى الله عليه وسلم، وكان رسوله إلى قيصر، وكان
~~جبرائيل عليه السلام ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم في صورته، وفيه
~~نزلت: (وإذا رآوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها). الخزرجي: بفتح الخاء
~~المعجمة وسكون الزاي وفتح الراء وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى الخزرج
~~وهو بطن من الانصار، وهو الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن __________
~~(1) في اللباب ما لفظه " قلت لم يذكر أبو سعد خزاعة الذي نسب إليه من أي
~~العرب هو ؟ واسمع كعب بن عمرو بن ربيعة - وهو لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر
~~بن حارثة بن أمرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد - قبيلة كبيرة من الازد،
~~وإنما قيل لهم خزاعة لانهم انقطعوا عن الازد لما تفرقت الازد من اليمن أيام
~~سيل العرم وأقاموا بمكة وسار الآخرون إلى المدينة والشام وعمان، وعمرو بن
~~لحي هو الذي رآه النبي صلى الله عليه وسلم يجر قصبه في النار وهو أول من
~~سيب السوائب وبحر ms1044 البحيرة وغير دين إبراهيم ودعا العرب إلى عبادة الاصنام
~~". (*) PageV02P0359
# عامر بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك
~~بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وفي اللغة: الخزرج:
~~الريح الباردة، قال ابن فارس: وبها سمي الرجل. قال الفراء: خزرج: الجنوب،
~~غير مجرى بوسيد الخزرج لابو ثابت، وقيل أبو قيس، وقيل أبو الحباب سعد بن
~~عبادة بن دليم بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن
~~الخزرج الانصاري، شهد بدرا والعقبة، وكان نقيبا ومات لسنتين ونصف من خلافة
~~عمر رضي الله عنه بحوران من أرض الشام، وهو الذي يقال له سعد الخزرج. وأبو
~~الحسن علي بن أحمد بن علي بن الحسن بن عيسى الانصاري الخزرجي من ولد سعد بن
~~عمرو بن حرام بن زيد بن النعمان بن مالك الاغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج
~~بن الحارث بن الخزرج، من أهل البغداد سكن مصر، وحدث بها عن حامد بن ابن
~~محمد بن شعيب البلخي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، روى عنه أبو
~~محمد بن النحاس المصري، وكانت ولادته بحربية بغداد في المحرم من سنة ثمانين
~~ومائتين، وتوفي بمصر في شهر ربيع الاول سنة خمس وخمسين وثلاثمائة. قال أبو
~~الفتح بن مسرور: ما علمت من أمره إلا خيرا، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن
~~عمار بن يحيى بن العباس بن عبد الرحمن بن سالم بن قيس بن سعد بن عبادة
~~الخزرجي ثم الانصاري، من أشرف بيت للانصار، ومن أوجه مشايخ نيسابور في
~~الثروة والعدالة والورع والقبول والاتقان في الرواية، وأكثرهم طلبا للحديث
~~بالفهم والمعرفة، سمع بنيسابور محمد بن رافع وإسحاق بن منصور وعبد الرحمن
~~بن بشر بن الحكم، وبالعراق عمر بن شبة النميري والحسن بن محمد بن الصباح
~~ومحمد بن إسماعيل الاحمسي وأحمد بن سنان القطان، وبالحجاز بحر بن نصر
~~الخولاني، وبالري أبا زرعة ومحمد بن مسلم بن وارة، روى عنه أبو ms1045 إسحاق
~~إبراهيم بن عبدوس ومحمد بن شريك الاسفراييني وأبو أحمد إسماعيل بن يحيى بن
~~زكريا بن حرب، ومات في جمادى الآخرة سنة سبع عشرة وثلاثمائة بنيسابور.
~~الخزري: بفتح الخاء والزاي المعجمتين وكسر الراء المهملة، هذه النسبة إلى
~~الجد لبعضهم، ولبعضهم إلى موضع من الثغور عند السد لذي القرنين يقال له
~~دربند خزران، ونسب الخزر إلى خزر بن يافث بن نوح وقيل الخزر (وجلان وموقان
~~وجماعة بنو كاشح بن يافث بن نوح وقيل الخزر) والصقالبة ولد ثوبان بن يافث.
~~فأما المنسوب إلى الجد فهو أبو بكر محمد بن خزر الصوفي الخزري العالم
~~بهمذان، كان يروي تفسير السدي عاليا، وكانت له رقة في بعض الاوقات إذا قرئ
~~عليه شئ يتغير عليه، روى عنه أبو جعفر بن محمد بن الحسين الابهري وأبو سعد
~~أحمد بن محمد الماليني وأبو نصر الحسن بن عبد الواحد الشيرازي PageV02P0360
# وغيرهم، وروى عن إبراهيم بن محمد بن فيرة الطيان عن الحسين بن محمد
~~الزاهد عن إسماعيل بن أبي زياد كتاب التفسير، كتبه عنه ببغداد أبو حفص بن
~~شاهين، وسمع منه أيضا ببغداد عبد الله بن عثمان الصفار وأبو القاسم بن
~~الثلاج فيما زعم، وروى عنه محمد بن أبي الفوارس الحافظ وكان سماعه منه
~~بهمذان. والمشهور بالانتساب إليها - يعني إلى دربند الله بن عيسى الخزري،
~~حدث عن عفان بن مسلم، روى عنه الطستي، كانوا يضعفونه. وأحمد بن موسى
~~البغدادي يعرف بأخي خزري، حدث عن علي بن حرب، روى عنه أبو بكر الشافعي،
~~وعياش بن الحسن بن عياش أبو القاسم البغدادي، يعرف بالخزري، حدث عن
~~النيسابوري أبي بكر بن زياد والقاضي المحاملي وابن مخلد وابن الانباري، حدث
~~عنه الدارقطني وجماعة من مشايخنا. وأبو أحمد عبد الوهاب بن الحسن بن علي بن
~~محمد المؤدب الحربي، يعرف بابن الخزري، سمع أبا بكر بن مالك القطيعي
~~والحسين بن أحمد الشماخي الهروي. الخززي: بضم الخاء المعجمة والزايين بعدها
~~أولاهما مفتوحة، هو لوالد محمد بن خزر الطبراني الخزري، من أهل طبرية، قال
~~أبو الحسن الدارقطني: محمد ms1046 بن خزر له تاريخ كبير كتبته بطبرية (1). الخزفي:
~~بفتح الخاء المعجمة والزاي وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى بيع الاواني
~~الخزفية واشتهر بهذه النسبة الامام أبو بكر محمد بن علي الراشدي الخزفي، من
~~أهل سرخس، ولعل بعض أجداده كان يعملها ويبيعها، كان فقيها فاضلا دينا خيرا
~~مرجوعا إليه في الفتاوى، وكان عالما بالنحو والادب، تفقه أولا على محمد بن
~~أحمد السانوا جردي وأدرك آخر عهده، ثم تفقه على أبي محمد الزيادي، سمع أبا
~~الفتيان عمر بن عبد الكريم بن سعدويه الرواسي الحافظ، حج سنة أربع وثلاثين،
~~وتصاحبنا في الطريق وظني أني سمعت منه شيئا يسيرا، وكانت وفاته في شهر
~~رمضان سنة سبع وأربعين وخمسمائة في العشر الاواخر. وأما أبو الحسن محمد بن
~~الفضل بن علي بن العباس بن الوليد بن بهراذان بن جعفر الناقد الحربي
~~الخزفي، كان ينزل ساباط الخزف موضعا ببغداد، حدث عن عبد الله بن محمد
~~البغوي ويحيى بن محمد بن صاعد، قال أبو بكر الخطيب: حدثني عنه أبو القاسم
~~الازهري ونسبه لي وسألته عنه فقال: ثقة. وقال أحمد بن محمد العتيقي إن محمد
~~بن الفضل الحربي مات __________ (1) وفي المشتبه " أبو القاسم " عمار بن
~~الخزز العذري الجريني عن أحمد بن يحيى بن حمزة، وعنه عبد الوهاب الكلابي.
~~(*) PageV02P0361
# لاربع بقين من شهر رمضان سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة، قال: وكان ثقة
~~مأمونا انتقي عليه الدارقطني (1). الخثرواني: بفتح الخاء المعجمة والزاي
~~غير الصافية المنقوطة بثلاث والواو ثم بعدها الالف وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى خثروان، وهي قرية من قرى بخارى، منها أبو العلاء محمد بن محمد
~~بن أحمد بن الحسين الخزواني البخاري، كان من أهل الصدق، سمع أبا طاهر
~~إبراهيم بن أحمد بن سعيد المستملي وأبا الحسين علي بن أحمد بن جناح التميمي
~~وغيرهما روى لي عنه أبو عمرو عثمان بن علي البيكندي، وتوفي في حدود سنة
~~ثمانين وأربعمائة. الخزيمي: بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى أبي بكر ms1047 محمد
~~بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر النيسابوري الخزيمي (إمام
~~الائمة)، اتفق أهل عصره على تقدمه في العلم، حدث عن إسحاق بن راهويه وعلي
~~بن حجر وعلي بن خشرم المروزيين، ورحل إلى العراق والشام ومصر، وجماعة إليه
~~ينسبون يقال لكل واحد منهم الخزيمي، وكان أدرك أصحاب الشافعي وتفقه عليهم،
~~ومات في ذي القعدة سنة إحدى عشرة وثلاثمائة ودفن في داره ثم جعلت مقبرة.
~~وعلي بن محمد الخزيمي، سمع سريا السقطي، روى عنه العباس بن يوسف الشكلي.
~~وحفيد أبي بكر بن خزيمة هو أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن
~~خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمي الخزيمي، من أهل نيسابور من أولاد
~~الائمة سمع جده وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج وأبا العباس الماسرجسي
~~وجماعة سواهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد
~~البحيري وأبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني وأبو سعد محمد بن عبد
~~الرحمن بن محمد الكنجروذي وأبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي، وغيرهم،
~~وذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ فقال: أبو طاهر (حفيد) إمام
~~المسلمين أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة كاتبوه للتزكية __________ (1)
~~(الخزعلي) رسمه في القبس قال " الخزعلي في طئ..، قال الهجري أنشدني مالك بن
~~خنبش بن اللديد الحميري (كذا، وربما كان صوابه: الخزعلي - بطن من سنبس)
~~صاحب ليلى العمرية عمرو بن جوين: وليلى بني عمرو ذكرت وطالما * ذكرت على
~~اشغال ليلى بني عمرو إذا القوم خاضوا في الاحاديث أو لهوا * سها دون ما
~~قالوا علانية صدري " وراجع رسم (الخزاعلة) في معجم قبائل العرب. (*)
~~PageV02P0362
# سنة خمس وأربعين وثلاثمائة، وقد كان سمع الكثير من جده أبي بكر وأبوي
~~العباس السراج والماسرجسي، فعقدت له المجلس للتحديث في شهر رمضان من سنة
~~ثمان وثلاثمائة، ودخلت بيت كتب جده وأخرجت له مائتين وخمسين جزءا من
~~سماعاته الصحيحة وحملت إلى منزلي فخرجت له الفوائد في عشرة أجزاء، وقلت دع
~~الاصول (عندي) ms1048 صيانة لها وحدث بالفوائد، فلما كان بعد سنين حمل تلك الاصول
~~وفرقها على الناس وذهبت، ومد يده إلى كتب غيره فقرأ منها، ثم إن أبا طاهر
~~مرض وتغير بزوال العقل في ذي الحجة من سنة أربع وثمانين وثلاثمائة فإني
~~قصدته بعد ذلك غير مرة فوجدته لا يعقل، وكل من أخذ عنه بعد ذلك فلقلة
~~مبالاته بالدين، وتوفي في جمادى الاولى من سنة سبع وثمانين وثلاثمائة ودفن
~~في بيت جده بقربه. (وأبو بكر محمد بن علي بن محمد بن علي بن خزيمة العطار
~~الخزيمي، من أهل نسا، كان شيخا دينا فقيها صالحا، من المشاهير، وكانت إليه
~~التزكية، سمع جده محمد بن علي الخزيمي وأبا عامر الحسن بن محمد النسوي
~~وغيرهما، حدث ببلده وبنيسابور، وكتب إلي بالاجازة بجميع مسموعاته، وروى لي
~~عنه أبو منصور عبد الخالق بن زاهر الشحامي بنيسابور وأبو الفتح سعد بن محمد
~~بن علي الخزيمي وأبو عبد الرحمن محمد بن عبد الخالق التميمي وأبو عمرو
~~عثمان بن الفرج الطاهري، بنسا وغيرهم، توفي بنسا في رجب سنة عشر وخمسمائة).
~~PageV02P0363
# باب الخاء والسين الخسرو جردي: بضم الخاء المعجمة وسكون السين المهملة
~~وفتح الراء وسكون الواو وكسر الجيم وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة،
~~هذه النسبة إلى خسروجرد، وهي قرية من ناحية بيهق وكانت قصبتها ثم صارت
~~القصبة سبزوار، خرج منها جماعة من الائمة (مثل أبي سليمان داود بن الحسين
~~بن عقيل بن سعيد الخسرو جردي البيهقي) كان شيخا مكثرا رحالا، سمع بنيسابور
~~يحيى بن يحيى التميمي وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي وعمرو بن زرارة، وبمرو علي
~~بن حجر وعلي بن خشرم، وببلخ قتيبة بن سعيد، وبالعراق عبد الله بن معاوية
~~الجمحي ونصر بن علي الجهضمي، وبالحجاز أبا مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري
~~ويعقوب بن حميد بن كاسب، وبمصر عيسى بن حماد التجيبي ومحمد بن رمح وحرملة
~~بن يحيى، وبالشام أبا التقي اليزني ومحمد بن خلف العسقلاني وغيرهم، روى عنه
~~أبو حامد أحمد بن محمد بن الشرقي وأبو بكر بن علي الحافظ ms1049 وبشر بن أحمد
~~الاسفراييني وعبد الله بن محمد بن سلم وغيرهم، ومات بقريته سنة ست وتسعين
~~ومائتين، وقيل سنة ثلاث. وأبو يوسف يعقوب بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن
~~الازهر الخسرو جردي البيهقي، كان قديم السماع حسن الاصول، سمع أبا سليمان
~~داود بن (الحسين الخسرو جردي وأقرانه بتلك الناحية، وسمع بنيسابور جعفر بن
~~محمد الحافظ وعبد الله بن محمد بن شيرويه، وسمع يوسف بن موسى المروروذي عند
~~اجتيازه به، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وذكر أنه توفي سنة خمس
~~وخمسين وثلاثمائة. وأبو حامد أحمد بن الحسين بن محمد بن الحسين الخطيب
~~الخسرو جردي، سمع أبا سليمان داود بن الحسين وعبدان بن عبد الحليم الخسرو
~~جرديين بخسروجرد، وإبراهيم بن علي الذهلي بنيسابور، وأبا عبد الله محمد بن
~~أيوب الرازي بالري، وعيسى بن محمد بن عيسى المروزي بمرو، سمع منه الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ، وذكره في التاريخ، فقال: أبو حامد الخسرو جردي شيخ
~~كبير السن حسن المعرفة بالادب وقلما كان يرد البلد، إنما كان ملازما لوطنه
~~بخسروجرد يخطب بها وهناك كتبنا عنه، وتوفي بخسروجرد في شهر ربيع الاول من
~~سنة خمس وخمسين وثلاثمائة - كذلك قاله أبو أحمد التميمي. الخسرو شاهي: بضم
~~الخاء المعجمة وسكون السين المهملة وفتح الراء وسكون الواو وفتح الشين
~~المعجمة وفي آخرها الهاء، هذه النسبة إلى خسروشاه، وهي قرية من قرى مرو
~~PageV02P0364
# على فرسخين مشهورة، منها سعد محمد بن أحمد بن علي بن مجاهد بن علي الخسرو
~~شاهي، كان شيخا صالحا عفيفا تقيا سليم القلب، سمع جدي الامام أبا المظفر
~~السمعاني وأبا القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي، كتبت عنه قبل
~~الرحلة، وبعد رجوعي عنها، وكانت ولادته في المحرم سنة اثنتين وسبعين
~~وأربعمائة، ووفاته (في رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة). PageV02P0365
# باب الخاء والشين الخشاب: بفتح الخاء والشين المعجمة وفي آخرها الباء
~~المنقوطة بواحدة، هذا اسم لمن يبيع الخشب، والمشهور بهذه النسبة جماعة،
~~منهم سليم بن مسلم الخشاب من أهل مكة، يروي عن (ابن جريج ms1050 وسعيد بن بشير،
~~روى عنه محمد بن أبان ومخلد بن مالك والناس، يروي عن) الثقات الموضوعات
~~التي يتخايل إلى المستمع لها وإن لم يكن الحديث صناعته أنها موضوعة، وكان
~~يحيى بن معين يزعم أنه كان جهميا خبيثا - قاله أبو حاتم بن حبان. وإبراهيم
~~بن عثمان بن المثنى الازرق الخشاب أبو إسحاق، مصري، روى عن يونس بن عبد
~~الاعلى والحسن بن سليمان وغيرهما، توفي في رمضان سنة ثلاث وثلاثمائة. وأحمد
~~بن عيسى اللخمي الخشاب، حدث عن عمرو بن أبي سلمة وغيره، توفي بتنيس سنة
~~ثلاث وسبعين ومائتين، كان مضطرب الحديث جدا. وسعيد بن يحيى الخشاب، أندلسي
~~وشقي، توفي بها سنة ثمان عشرة وثلاثمائة - قاله ابن يونس. وأبو محمد عبد
~~الله بن مزيد (1) الخشاب، أصبهاني، يروي عن أحمد بن يوسف الرقام وغيره، روى
~~عنه أبو بكر بن مردويه الحافظ وأبو بكر بن أبي علي الاصبهاني. وأبو سعيد
~~محمد بن علي بن محمد الخشاب، من أهل نيسابور، صاحب أبي عبد الرحمن السلمي
~~وخادمه كتب الكثير من كتبه، وروى عن أبي طاهر بن خزيمة والمخلدي والخفاف
~~وأبي نعيم الازهري وغيرهم، روى لنا عنه محمد بن الفضل الفراوي وهبة الله بن
~~سهل السيدي وأبو المظفر بن القشيري بنيسابور، وأبو القاسم زاهر بن طاهر
~~الشحامي بمرو، وأبو عبد الله الحسين بن أحمد البيهقي بخسروجرد، وكان فيه
~~لين، وتوفي سنة نيف وخمسين وأربعمائة. وأبو الفتح محمد بن عبد الرحمن
~~الخشاب الكاتب، ووالده أبو الفضل، كان من الكتبة الفضلاء، وأبو الفضل كان
~~له شعر رائق وخط فائق، سمع الحديث بنيسابور من أبي القاسم القشيري وفاطمة
~~بنت أبي لعي الدقاق وأبي القاسم الفضل بن عبد الله بن المحب، وبأصبهان من
~~أبي منصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه القاضي وغيرهم، لقيته بمرو غير
~~مرة وكتبت عنه بأصبهان في دار شيخنا الحسين الخلال الاديب، وتوفي بكشانية
~~في سنة إحدى وأربعين وخمسمائة، __________ (1) هو عبد الله محمد بن عيسى بن
~~مزيد، نسب في الاكمال 3 / 2 إلى جد أبيه وتبعه ms1051 أبو سعد هنا ثم أعاده آخر
~~الرسم كما سيأتي. (*) PageV02P0366
# وحمل إلى مرو ودفن بها. وأما الخشاب لقب أبي حامد أحمد بن محمد بن يحيى
~~بن بلال البزاز، قيل له الخشاب لا لبيعه الخشب، بل لانه يسكن الخشابين
~~بنيسابور، وكان يكره هذه النسبة، وكان من الثقات الاثبات المكثرين، سمع أبا
~~الحسن أحمد بن يوسف السلمي وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وطبقتهما، روى عنه
~~أبو عبد الله بن منده الحافظ الاصبهاني وأبو علي الحسين بن علي الحافظ وأبو
~~بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي وغيرهم، وتوفي بنيسابور يوم الاضحى سنة
~~ثلاثين وثلاثمائة. وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عيسى بن مزيد (1) الخشاب
~~المديني من أهل أصبهان، ثقة مأمون، حدث عن أحمد بن مهدي وأبي بكر عبد الله
~~بن محمد بن النعمان وأبي خالد القرشي وهشام السيرافي وغيرهم من البصريين،
~~روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، وتوفي في شوال سنة خمس
~~وأربعين وثلاثمائة. الخشابي: بضم الخاء وفتح الشين المشددة المعجمتين وفي
~~آخرها الباء، هذه النسبة..(2) والمشهور بهذه النسبة حجاج بن محمد الخشابي
~~الرازي حدث عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، روى عنه صالح بن محمد الاسدي
~~الحافظ يعرف بجزرة. الخشاني: بفتح الخاء والشين المعجمتين بعدهما الالف وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى خشان وهو بطن من قيس عيلان، وهو خشان بن لاي
~~بن عصم بن شمخ بن فزارة. الخشاني: بكسر الخاء وتشديد الشين المعجمتين
~~بعدهما الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خشان وهو بطن من مذحج وهو
~~خشان بن عمرو بن صداء، منهم عبد العزيز (3) بن بدر بن زيد بن معاوية بن
~~خشان بن أسعد بن وديعة بن مبذول بن عدي بن __________ (1) هكذا ضبط في
~~الاكمال وغيره، ووقع في ك " مرثد " خطأ وقد تقدم هذا الرجل باسم " عبد الله
~~بن مزيد " نسب هناك إلى جد أبيه تبعا للاكمال كما نبهنا عليه. (2) بياض،
~~وفي معجم البلدان " خشاب " (شكل بتشديد الشين وإنما هو عند ياقوت ms1052 بتخفيفها
~~كما يأتي) من قرى الري معناه بالفارسية الماء الطيب، ينسب إليها حجاج بن
~~حمزة. ، وقال أبو سعد (السمعاني): الخشابي (يعني بالتشديد)، وما أراه إلا
~~غلطا منه) قال المعلمي لان أصل الكلمة (خش آب) باسكان الشين ومد الالف،
~~ونظائر هذا تعرب بحذف الهمزة ونقل وحركتها إلى الساكن قبلها كما في
~~(محمداباذ) ونظائرها. ثم قال ياقوت " خشاب قرية من قرى الري وعرف بها
~~حجاج..." فهذه الثانية بتشديد الشين لانه تبع فيها ما قال أبو سعد وإن كان
~~وقد رده في الاولى. (3) في عدة نسخ " عبد العزى " وهو اسمه الاول وسماه
~~النبي صلى الله عليه وسلم عبد العزيز كما يأتي، وليس هو خشان بن عمرو بن
~~صداء بل هو من خشان بن أسعد بن مبذول كما يأتي، وخشان بن عمرو بن صداء من
~~مذحج، وخشان بن أسعد الذي ينتسب إليه صاحبنا من قضاعة. (*) PageV02P0367
# عثم بن الربعة، هو خشاني، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فغير اسمه
~~وسماه عبد العزيز - قاله ابن الكلبي في نسب قضاعة. الخشاوري: بفتح الخاء
~~والشين المعجمتين والواو بعد الالف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى خشاورة
~~وهي سكة بنيسابور، منها أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم القاري
~~الخشاوري من أهل نيسابور، وكان على رأس سكة خشاورة - ذكره الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ في التاريخي فقال: إبراهيمك القاري، كان من الصالحين حدثونا
~~أنه كان يقرأ عند أبي عمرو الحيري والمتقدمين من مشايخنا ولا نذكره إلا
~~شيخا هرما كان علي رأس سكة خشاورة، سمع أبا زكريا يحيى بن محمد بن يحيى
~~والسري بن خزيمة وأقرانهما بنيسابور، وبلغني أنه كان كتب عن علي بن الحسن
~~الداربجردي ولم أسمع منه، ثم إنه خرج مع أبي عمرو الحيري إلى هراة فسمع
~~المسند الكبير من عثمان بن سعيد الدارمي وعقد عليه مجلس لقراءة المسند،
~~وكان أبو عبد الرحمن بن الشيخ أبي بكر بن إسحاق يستعير سماعه من ورثة أبي
~~عمرو الحيري ويقرأ عليه، وتوفي يوم الجمعة الخامس عشر) من ربيع الآخر سنة ms1053
~~ثمان وثلاثين وثلاثمائة، وصلى عليه الحاكم يحيى بن منصور ودفن في مقبرة
~~الحسين بن معاذ، وشهدت الصلاة عليه، وتوفي وهو ابن ثلاث وتسعين سنة وقد
~~احدودب حتى أنه كان يقع رداؤه فوق العمامة على الارض رضي الله عنه (1).
~~الخشبي: بفتح الخاء والشين المعجمتين وفي آخرها الباء، هذه النسبة إلى
~~جماعة من الخشبية، وهم طائفة من الرافضة يقال لكل واحد منهم الخشبي، ويحكى
~~عن منصور بن المعتمر قال: إن كان من يحب علي بن أبي طالب يقال له الخشبي
~~فاشهدوا أني ساجة. الخشتياري: بفتح الخاء وسكون الشين المعجمتين وكسر التاء
~~المنقوطة باثنتين من فوقها، وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي
~~آخرها الراء، هذه النسبة إلى خشتيار، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه،
~~منهم أبو الحسين طاهر بن محمود بن النضر بن خشتيار النسفي الخشتياري، إمام
~~جليل القدر فاضل من أهل نسف، له رحلة إلى العراق والشام، يروي عن هشام بن
~~عمار ومحمد بن المصفى وعبد الوهاب بن الضحاك وإبراهيم بن محمد بن يوسف
~~الفريابي وعيسى بن يونس الرملي وغيرهم، روى عنه محمد بن طالب وعبد المؤمن
~~بن __________ (1) (الخشباني) رسمه التوضيح وقال " بخاء ثم شين معجمتين
~~الاولى مضومة والثانية ساكنة ثم موحدة أبو عثمان علي بن أبي طالب بن سلطان
~~بن مسلم بن الحسن بن إسماعيل السعدي بن الخشباني، حدث عن أبي القاسم بن
~~عساكر ". (*) PageV02P0368
# خلف ومحمد بن محمود بن عنبر ومحمد بن زكريا بن الحسين النسفيون وعبد الله
~~بن محمد بن يعقوب البخاري وغيرهم، ومات بنسف سنة تسع وثمانين ومائتين.
~~الخشخاشي: بالشين الساكنة بين الخاءين المفتوحتين والخاء والالف بين
~~الشينين المعجمات، هذه النسبة إلى الجد وهو الخشخاش بن جناب بن الخشخاش
~~الخشخاشي العنبري، من أهل البصرة، روى عنه الاصمعي، وقد ذكرت والده في حرف
~~الميم مع الياء آخر الحروف (1). الخشرمي: بفتح الخاء وسكون الشين المعجمتين
~~وفتح الراء وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الجد وهو خشرم، (وقدامة بن
~~محمد بن خشرم) الخشرمي، من أهل المدينة، يروي عن أبيه ومخرمة ms1054 بن بكير بن
~~عبد الله بن الاشج المقلوبات التي لا يشارك فيها، روى عنه عبد الله بن
~~هارون بن موسى الفروي وسعد بن عبد الله (بن عبد الحكم وأهل المدينة، لا
~~يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. ويحيى بن عبد الرحيم أبو زكريا الخشرمي
~~البغدادي من أهل بغداد نزل مصر، روى عن عبد الله) بن عثمان بن سعد بن أبي
~~وقاص المديني الزهري والفضل بن عبد الحميد الموصلي وغيرهما، قال ابن أبي
~~حاتم: سمع منه أبي بمصر في الرحلة الثانية. الخشكي: بضم الخاء وسكون الشين
~~المعجمتين وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى خشك، وهو لقب إسحاق بن عبد الله
~~بن محمد بن رزين السلمي النيسابوري الخشكي، هكذا ذكر أبو الفضل الفلكي،
~~ولقبه خشك، سمع حفص بن عبد الله السلمي، روى عنه أبو الفضل العباس بن محمد
~~بن قوهيار والحسن بن إسماعيل الربعي وأبو أحمد محمد بن عمرو بن هشام (2).
~~__________ (1) (الخشرتي) رسمه القبس وقال: " خشرتا قرية ببخارى، منها أبو
~~الفضل محمد بن إبراهيم بن الحسن (الخشرتي)، روى له الماليني (بسنده) عن
~~عائشة رضي الله عنها " وفي معجم البلدان " خشرتي بضم أوله وثانيه وراء
~~ساكنة وتاء مكسورة (كذا) قال ابن ماكولا: قرية ببخارى ". (2) (الخشوعي)
~~نسبة إلى الخشوع في الصلاة، قال بان نقطة في التقييد " بركات بن إبراهيم بن
~~طاهر أبو طاهر الخشوعي الدمشقي عن هبة الله بن أحمد الاكفاني وطاهر بن
~~سهل..ذكر لي أبو القاسم علي بن القاسم بن عساكر ببغداد أنه حدث بأكثر السنن
~~لابي داود عن عبد الكريم بن حمزة سماعه قال حدثنا الخطيب بدمشق، مولده سنة
~~عشر وخمسمائة ومات يوم الاثنين ثامن عشر صفر من سنة ثمان وتسعين وخمسمائة
~~بدمشق وسماعاته وإجازاته صحيحة ". (*) PageV02P0369
# الخشوفغني: بضم الخاء والشين المعجمتين وفتح الفاء وسكون الغين المعجمة
~~وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خشوفغن، وهي قرية من قرى السغد بين إشتيخن
~~وكشانية، كبيرة كثيرة الخير، وهي الآن يقال لها رأس القنطرة، وهي أطيب موضع
~~بالسغد، وكان أبو حفص عمر بن محمد بن بجير ms1055 البجيري السغدي يوما جالسا في
~~داره بخشوفغن تحت شجرة كبيرة فقال لاصحابه: أنتم جلوس في أطيب موضع وأنزهه
~~في الدنيا، فقيل (له): لم ؟ قال: لانه ليس في الدنيا مثل سغد سمرقند نزهة
~~وخضرة وهواء، وليس في السغد مثل خشوفغن، وليس في خشوفغن أنزه من بستاني،
~~وليس في بستاني موضع أنزه من ظل هذه الشجرة. ومنها الامام المعروف أبو حفص
~~عمر بن محمد بن بجير بن خازم بن راشد البجيري (الهمذاني (1) الخشوفغني
~~الامام الحافظ المتقن، وقد سبق ذكره في حرف الباء. وحفيده أبو العباس أحمد
~~بن أبي الحسن محمد بن أبي حفص عمر بن محمد بن بجير السغدي الخشوفغني، سمع
~~من جده كتاب الجامع الصحيح تصنيفه وكتاب السفينة من جمعه أيضا، قال أبو سعد
~~عبد الرحمن بن محمد الادريسي: قصدت داره بخشوفغن في السغد فصادفته غائبا
~~إلى بخارى وخرجت أنا إلى أستراباذ فحمل بعد ذلك في غيبتي إلى سمرقند، وقرئ
~~عليه الجامع، وأكثر أصحابنا (سمع) بها عنه، ولم أرزق السماع منه، مات في
~~ربيع الاول سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة. الخشوننجكثي (1): بضم الخاء
~~والشين المعجمتين واجتماع النونين بفتح الاولى وسكون الثانية وفتح الجيم
~~والكاف وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى خشوننجكث، هذه القرية من
~~قرى كس، وهي متصلة بقرى سمرقند، وكانت في القديم من أعمال سمرقند، منها أبو
~~أحمد الخشوننجكثي (بهذه القرية) لا يعرف اسمه ونسبه، يروي عن ابن الحكم
~~العربي البجلي، كتب عنه أبو أحمد حاضر بن الحسين بن زياد السمرقندي.
~~الخشني: بضم الخاء وفتح الشين المعجمتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~قبيلة وقرية، أما القبيلة فهي بطن من قضاعة وهو خشين بن النمر بن وبرة (بن
~~تغلب) بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، منهم أبو ثعلبة الخشني
~~وسأذكره. وأما النسبة إلى القرية - قرأت على حاشية كتاب الاكمال للامير ابن
~~ماكولا وأظنه من فوائد صاحبنا أبي محمد بن حبيب الاندلسي: محمد بن عبد
~~السلام الخشني، هو موضع بإفريقية (2)، ومحمد هذا روى عنه __________ (1)
~~وقع في اللباب " الخشوننكثي ms1056 ". (2) ليس هذا بشئ، قال ابن الفرضي في تاريخه
~~رقم 1134 " محمد بن عبد السلام بن ثعلبة بن زيد بن الحسن بن = (*)
~~PageV02P0370
# محمد بن القاسم البياني، وربما يعود ذكره فيما بعد. وأما أبو ثعلبة
~~الخشني رضي الله عنه صاحب رسول الله قال ابن الكلبي: أبو ثعلبة الاشق بن
~~جرهم، بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان، وضرب له بسهم يوم
~~حنين فأرسله إلى قومه فأسلموا. وأخوه عمرو بن جرهم الخشني، أسلم على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهما من ولد لبواق بن مر بن خشين بن النمر
~~بن وبرة بن تغلب، وقال الدارمي: اسم أبي ثعلبة الخشني جرهم بن ناشم، ويقال:
~~جرثوم، وقال الدارمي: اسم أبي ثعلبة لاس بن حمير. وفي حديث ابن عمر رضي
~~الله عنهما: قدم نفر من خشين على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة
~~فأسلموا وبايعوا، وقال ابن حبيب: في قضاعة خشين بن النمر بن وبرة، وفي
~~فزارة خشين بن عصيم بن لاي بن شمخ بن فزارة. ومن خشين قضاعة أبو عبد الملك
~~الحسن بن يحيى الخشني، من أهل دمشق، يروي عن هشام بن عروة وزيد بن واقد
~~وبشر بن حيان روى عنه الهيثم بن خارجة وسليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار
~~وهشام بن خالد والهيثم بن خارجة. منكر الحديث جدا، يروي عن الثقات ما لا
~~أصل له وعن المتقنين ما لا يتابع عليه، قال أبو حاتم بن حبان: وقد سمعت ابن
~~جوصا يوثقه ويحكيه عن أبي زرعة أن عندنا خشنيان أحدهما ثقة، والآخر ضعيف،
~~يريد الحسن بن يحيى ومسلمة بن علي، وكان الحسن بن يحيى رجلا صالحا، يحدث من
~~حفظه، كثير الوهم فيما يرويه حتى فحش المناكير في أخباره التي يرويها عن
~~الثقات حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها، فلذلك استحق (الترك). وبشر
~~بن حيان الخشبي القرشي، يروي عن واثلة بن الاسقع، روى عنه الحسن بن يحيى
~~الخشني - هكذا ذكر أبو حاتم الرازي. وبشير بن طلحة الخشني، ms1057 شامي، يروي عن
~~خالد بن دريك وعطاء الخراساني والعباس بن عبد الله بن معبد وأبيه، روى عنه
~~بقية وسعيد بن عبد الجبار وضمرة ومنصور بن عمار وأبو توبة الربيع بن نافع
~~والهيثم بن خارجة، وقال أبو حاتم الرازي: بشير بن طلحة ليس به بأس. وأبو
~~سعيد مسلمة بن علي الخشني الشامي، من أهل دمشق، يروي عن ابن جريج ويحيى بن
~~الحارث والاوزاعي وزيد بن واقد والزبيدي، روى عنه أهل الشام مثل فديك بن
~~سليمان القيساري وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن المبارك الصوري وأبو صالح
~~كاتب الليث وهشام بن عمار، كان ممن يقلب الاسانيد، ويروي عن الثقات ما ليس
~~من أحاديثهم توهما، فلما فحش __________ = كلب بن أبي ثعلبة الخشني صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.." وفي اللباب " قوله إن محمد بن عبد السلام
~~الخشني من قرية بإفريقية " فليس كذلك إنما هو أندلسي وقد ذكره السمعاني
~~أيضا في الترجمة المذكورة ثانيا فجعله أندلسيا، وكذلك ذكره الحميدي في
~~تاريخ الاندلس وهو الصحيح، وهو من خشين بن النمر لا من القرية، وكلما قلنا
~~ذكره أبو بكر الحازمي الحافظ والله أعلم. (*) PageV02P0371
# ذلك منه بطل الاحتجاج به. قال ابن أبي حاتم الرازي سألت أبي عن مسلمة بن
~~علي، فقال: ضعيف الحديث لا يشتغل به. قلت هو متروك الحديث ؟ قال هو في حد
~~الترك، منكر الحديث. قال وقال أبو زرعة: هو منكر الحديث. وأبو ثعلبة جرثوم
~~بن عمرو الخشني، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، يختلف في
~~اسمه ونسبه، نزل الشام، روى عنه أبو إدريس الخولاني وأبو أسماء الرحبي
~~وجبير بن نفير. وبشر بن حيان الخشني، يروي عن واثلة بن الاسقع، ومحمد بن
~~الخليل الخشني، يروي عن (أيوب بن حسان الجرشي وغيره، روى عنه أبو علي
~~المعمري. وأبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن) (الحسن بن كليب - أو كلب
~~الخشني الاندلسي القرطبي) روى عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ومحمد بن
~~بشار وسلمة بن شبيب وإسماعيل بن يحيى ms1058 المزني، روى عنه من أهل الاندلس أسلم
~~بن عبد العزيز القاضي وأحمد بن خلف وابنه محمد بن محمد بن عبد السلام
~~الخشني، مات سنة ست وثمانين ومائتين. ومحمد بن حارث الخشني، أندلسي قرطبي
~~فقيه محدث، روى عن محمد بن وضاح وطبقته، وجمع كتابا في أخبار القضاة
~~والمحدثين بالاندلس، كان حيا في حدود سنة ثلاثين وثلاثمائة. الخشني: بفتح
~~الخاء وكسر الشين المعجمتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى الخشن، وهو
~~محمد بن أحمد البغدادي الخشني المعروف بابن الخشن، من أهل بغداد، حدث عن
~~القاسم بن عبيدالله الهمداني، روى عنه أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد
~~الازدي. الخشنامي: بضم الخاء وسكون الشين المعجمتين وفتح النون وفي آخرها
~~الميم، هذه النسبة إلى اسم بعض أجداده وهو خشنام، وكنت أظن أن هذا الاسم
~~بفتح الخاء - أعني هو خوشنام بالعجمية (1) فعرب حتى رأيت بخط والدي رحمه
~~الله في اسم أبي علي الخشنام النيسابوري بضم الخاء، والمشهور بهذه النسبة
~~أبو مسعود أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن خشنام بن باذان الخشنامي أخو
~~منصور بن باذان كان أمير خراسان، من أهل نيسابور، وكان أديبا شاعرا معروفا
~~فاضلا، له الشعر الانيق السائر والتصرفات الحسنة في كل فن، سمع مع ابنه أبي
~~علي نصر الله الكثير من مشايخ عصره مثل أبي الحيري وأبي سعيد الصيرفي، روى
~~عنه ابنه أبو علي، وتوفي في يوم عيد الاضحى من سنة تسع وعشرين __________
~~(1) فتحة الخاء في الفارسية ليست خالصة بل منحو بها نحو الضمة والحرف الذي
~~يليها ليس واوا وإنما هو ألف مفخمة أي منحو بها نحو الواو والشين بعدها
~~ساكنة فعرب بحذف الالف لالتقاء الساكنين وجعل حركة الخاء ضمة خالصة. (*)
~~PageV02P0372
# وأربعمائة، ودفن بمقبرة الحيرة. وابنه أبو علي نصر الله بن أحمد بن الحسن
~~الحيري وأبا سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي وأبا الحسن علي بن أحمد بن
~~عبدان وجماعة سواهم، سمع منه القدماء مثل والدي رحمه الله، وأدركت من
~~أصحابه أكثر من عشرين نفسا، وكانت ولادته في ms1059 شهر رمضان سنة تسع وأربعمائة،
~~ووفاته في غرة شعبان سنة ثمان وتسعين وأربعمائة بنيسابور. وأما أبو علي
~~محمد بن محمد بن خشنام بن الحسين بن معروف بن شجاع بن كدام الخشنامي، من
~~أهل نسف، سمع إسحاق بن عمرو وأبا سهل هارون بن أحمد الاستر اباذي وأبا عمرو
~~محمد بن محمد بن صابر وغيرهم، سمع منه أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز
~~المستغفري، وكانت ولادته في سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة، ووفاته في جمادى
~~الاولى سنة ست وأربعمائة. وابنه أبو الحسن طاهر بن محمد بن محمد بن خشنام
~~الخشنامي، من أهل نسف، رحل إلى خراسان وهراة وسجستان في شهور سنة ثلاث
~~وثمانين وثلاثمائة، وأقام بها سنين، وعمل مع الصوفية أعمالهم، وكتب ما كتب،
~~ثم عاد إلى بلده وأظهر..(1) ثم رحل إلى الشاش وبلاد السغد وسمرقند، وسمع من
~~أبي علي إسماعيل بن أحمد الحاجبي الجامع وغيره، وكتب عن مشايخ الوقت، ورجع
~~إلى بلده، ومات شابا ليلة الجمعة سلخ جمادى الاولى سنة سبع وتسعين
~~وثلاثمائة. والامام عمر بن محمد بن عمر بن أحمد بن خشنام البخاري الخشنامي
~~عرف بخوشنام بفتح الخاء، كان إماما فاضلا (2) مناظرا، له يد باسطة في الفقه
~~والنظر وكان من أهل الدين والورع، سمع أبا بكر محمد بن علي بن حيدرة
~~الجعفري البخاري، سمع منه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل النسفي،
~~وتوفي ببخارى في ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة. وابنه الفقيه
~~الزاهد، ركب الاخطار وقطع البوادي على التجريد والانفراد، وراض نفسه حتى ما
~~كان يأكل كل ثلاثة أيام إلا شيئا يسيرا، جاور بمكة وتزهد وكان من أصحاب
~~شيخنا الامام يوسف بن أيوب الهمذاني رحمه الله. الخشمنجكثي: بضم الخاء
~~وسكون الشين المعجمتين وكسر الميم وسكون النون وفتح الجيم والكاف، وفي
~~آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى قرية من قرى كس إحدى بلاد ما وراء
~~النهر، يقال لها خشمنجكث، منها يحيى بن هارون بن أحمد (بن أحمد) بن ميكال
~~بن جعفر بن حم الميكالي الخشمنجكثي الصرام، شاب ms1060 صالح فتي يكتب الحديث عن
~~__________ (1) كلمة مشتبهة كأنها (التحنل) أو (التحسك) وربما يكون الصواب
~~" التنسك ". (2) مثله في اللباب، ووقع في ك " ناظرا ". (*) PageV02P0373
# أهل السنة مناطحة أهل البدعة، دخل نسف مرتين أو ثلاثا - هكذا ذكره أبو
~~العباس المستغفري وقال، سمع مني في الرحلة الاخيرة تفسير الكلبي وكتاب
~~الدلائل والمعجزات من تأليفي وغيرهما، وسمع الحديث من أبي عبد الله وأبي
~~الحسين محمد وأحمد ابني عبد الله بن إدريس الاستر اباذيين وأبي جعفر محمد
~~بن أحمد المقري وأبي الفضل منصور بن نصر الكاغذي. روى عنه شيخه أبو العباس
~~المستغفري، ومات في جمادى الاولى سنة عشرين وأربعمائة. وأبو علي الحسن بن
~~أحمد بن إسماعيل بن منصور بن يحيى الخشمنكجثي الكسي، كان من أمناء القاضي
~~بسمرقند، يروي عن السيد أبي الحسن محمد بن زيد البغدادي العلوي، روى عنه
~~أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النخشبي الحافظ، وكانت ولادته في سنة خمسين
~~وأربعمائة ووفاته..(1). الخشيشي: بضم الخاء المعجمة والياء الساكنة آخر
~~الحروف بين الشينين المعجمتين، هذه النسبة إلى خشيش، وهو اسم لبعض أجداد
~~المنتسب إليه، منهم أبو العباس عبد الله بن جعفر بن أحمد بن خشيش الصيرفي
~~الخشيشي، من أهل بغداد إن شاء الله، يروي عن أبي الاشعث أحمد بن المقدام
~~ويعقوب بن أحمد الدورقي ويوسف بن موسى القطان وغيرهم، قال أبو الحسن
~~الدارقطني: كتبنا عنه حديثا كثيرا. الخشيناني: بفتح الخاء وكسر الشين
~~المعجمتين بعدهما الياء الساكنة آخر الحروف ثم النون المفتوحة بعدها الالف
~~ونون أخرى، هذه النسبة إلى خشينان وهي محلة معروفة بأصبهان، ويزيدون فيها
~~الواو فيقولون: خوشينان، منها أبويحيى غالب بن فرقد الخشيناني الاصبهاني،
~~يروي عن مبارك بن فضالة وعمر بن صبح، حدث عنه روح بن حبر وعقيل بن يحيى
~~وإسماعيل بن يزيد وغيرهم. الخشينديزي: بفتح الخاء وسكون الشين المعجمتين
~~وفتح الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وسكون النون وياء أخرى بين الدال
~~المهملة والزاي، هذه النسبة إلى قرية من قرى نسف يقال لها خشينيديزه، منها
~~إسماعيل بن مهران الخشينديزي ختن أبي الحسن ms1061 العامري، كان سمع زهد أبي معاذ
~~كله أو بعضه من أحمد بن حامد بن طاهر المقرئ - هكذا ذكره أبو العباس
~~المستغفري في تاريخ نسف. الخشي: بضم الخاء المنقوطة وفي آخرها الشين
~~المعجمة المشددة، هذه النسبة إلى __________ (1) بياض. (*) PageV02P0374
# خش وهي قرية من قرى إسفرايين، والمشهور به محمد بن أسد بن أحمد الخشي،
~~يروي عن الوليد بن مسلم وغيره، روى عنه الليث بن عبدة والحسن بن سليمان
~~المصري قبيطة - قاله ابن ماكولا. وذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
~~الحافظ وقال: محمد بن أسد أبو عبد الله بن المبارك وعمر بن هارون البلخي
~~وفضيل بن عياض وسفيان بن عيينة والوليد بن مسلم ومحمد بن إسماعيل بن أبي
~~فديك وبقية بن الوليد وإسماعيل بن علية ووكيع بن الجراح، وقدم بغداد وحدث،
~~فروى عنه محمد بن إسحاق الصغاني وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وإبراهيم
~~الحربي - إلا أنه سماه أحمد - وغيرهم، وكان ثقة، وذكر أبو عوانة
~~الاسفراييني محمد بن أسد فقال: حدث ببغداد وهو ابن خمس وعشرين سنة. وذكر
~~ابن عقدة سمعت عبد الله بن أسامة الكلبي يقول: محمد بن أسد الخشي كان ثقة
~~جيد الفهم (1). __________ (1) ولمحمد بن أسد بن اسمه بديل - راجع الاكمال
~~بتعليقه 1 / 220 و 3 / 98 و 263 و 265. (*) PageV02P0375
# باب الخاء والصاد الخصاص: بفتح الخاء المعجمة والصاد المشددة المهملة وفي
~~آخرها صاد أخرى، هذه النسبة إلى عمل الخص وهو شئ يعمل من القصب والمشهور
~~بهذا الانتساب هارون الخصاص، يروي عن مصعب بن سعد، روى عنه القاسم بن الفضل
~~الحداني (1). الخصاف: بفتح الخاء المنقوطة والصاد المهملة وفي آخرها الفاء
~~والمشهور بهذه الحرفة والاسم أبو الخليل بزيع بن حسان الخصاف من أهل
~~البصرة، يروي عن هشام بن عروة، روى عنه عبد الرحمن بن المبارك، يأتي عن
~~الثقات بأشياء موضوعة كأنه المتعمد لها (2). الخصيبي: بفتح الخاء المنقوطة
~~وكسر الصاد المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الباء المنقوطة
~~بواحدة، هذه النسبة إلى الخصيب وهو اسم رجل، والمشهور بهذه النسبة ms1062 عبد الله
~~بن محمد بن الخصيب القاضي الخصيبي قاضي مصر، يروي عن (3)..حدث عنه عبد
~~الغني بن سعيد الحافظ. وأبو الحسين (4) عبد الواحد بن محمد الخصيبي، يروي
~~عن ميمون بن هارون الكاتب، روى عنه المرزباني. وأبو العباس الخصيبي الوزير
~~هو أحمد بن عبيدالله بن أحمد بن الخصيب - ذكره ابن ماكولا في كتاب الوزراء.
~~الخصي: بفتح الخاء المعجمة وفي آخرها الصاد المهملة والياء، هذا الاسم
~~لجماعة من الخدام الخصيان، وقد سمعت عن جماعة كثيرة منهم بخراسان والعراق
~~والحجاز، كأبي __________ (1) (الخصاصي) استدركه اللباب وقال " بفتح الخاء
~~والصاد (مخففة كما في الاصابة) وسكون الالف وبعده صاد ثانية - نسبة إلى
~~خصاصة واسمه إلاءة (بكسر الهمزة وفتح اللام مخففة فألف بعدها همزة فهاء
~~التأنيث، ضبط في أسد الغابة، قال: مثل خلافة. (2) في اللباب " فاته خصاف بن
~~عبد الرحمن أخو خصيف الخضرمي الجزري - وهو اسمه " قال المعلمي ظاهر هذا انه
~~بفتح فتشديد، وهذا خطأ، إنما هو (خصاف) بكسر فتخفيف كما في الاكمال 3 /
~~160. وفي القبس " لو أنصف السمعاني جد الانصاف لذكر الامام أبا بكر الخصاف
~~ذا المنزلة المنيفة بين أصحاب الامام أبي حنيفة، وهو أبو بكر أحمد بن عمرو
~~- وقيل عمر - بن مهير - وقيل مهران، الشيباني عن أبيه وأبي عاصم النبيل
~~وأبي داود الطيالسي والقعنبي. (3) بياض. (4) مثله في الاكمال 3 / 40
~~واللباب، ووقع في س وم وع " أبو الحسن ". (*) PageV02P0376
# العذارى (1) صواب بن عبد الله الجمالي بمرو. وأبي الحسن كمشتكين بن عبد
~~الله الرومي. وأبي الدر جوهر بن عبد الله التاجي بنيسابور. وأبي المسك عنبر
~~بن عبد الله الستري بالحاجر. وأبي الحسن مرجان بن عبد الله المقتدري بمكة.
~~وأبي الحسن نظر بن عبد الله الكمالي أمير الحاج بالمدينة وكلهم خصيان سود
~~حبوش إلا كمشتكين. ومن القدماء أبو الحسن دجي بن عبد الله الخادم الاسود
~~الخصي مولى أمير المؤمنين الطائع لله وكان قريبا منه وخصيصا، يسفر بينه
~~وبين الملوك، سمع وأحمد بن محمد بن عمران الجندي ومحمد بن عمر بن زنبور
~~الوراق وأبا الفضل محمد بن الحسن ms1063 بن المأمون وغير واحد ممن بعدهم، كتبت
~~عنه، وكان سماعه صحيحا، وتوفي يوم السبت الرابع من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث
~~عشرة وأربعمائة (2). الخصيفي: بضم الخاء المنقوطة وفتح الصاد المهملة وسكون
~~الياء آخر الحروف وفي آخرها الفاء، هذه النسبة لابي عمرو مروان بن شجاع
~~الخصيفي الجزري القرشي الاموي مولاهم، نسب إلى خصيف بن عبد الرحمن الجزري
~~لكثرة روايته عنه، سمع سالم الافطس وإبراهيم بن أبي عبلة وخصيف بن عبد
~~الرحمن. روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو عبيد القاسم بن سلام، مات
~~بحران سنة تسعين ومائة، وحديثه مخرج في الصحيحين، يروي عنه أحمد بن منيع
~~وغيره، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت أبي: أيما أحب إليك في خصيف
~~عتاب بن بشير أو مروان بن شجاع ؟ فقال: عتاب بن بشير أحاديثه مناكير، (و)
~~مروان حدث عنه الناس. قال عبد الله: وقد حدثنا أبي عنه، وعن وكيع عنه. وقال
~~الدارقطني: هو ثقة جزري. وقال محمد بن سعد: مروان بن شجاع الخصيفي كان من
~~أهل الجزيرة من أهل حران، مولى مروان بن محمد بن مروان بن الحكم، مات
~~ببغداد سنة أربع وثمانين ومائة. وقال أبو عروبة الحراني: مروان بن شجاع
~~مولى لبني أمية من أهل حران كنيته أبو عمرو، وكان يعلم ولدي المهدي ببغداد،
~~ومات بها في سنة أربع وثمانين ومائة، وحديثه ببغداد. __________ (1) مثله
~~في اللباب، ووقع في ك " العدادين ". (2) في اللباب " فاته ذكر سعد الخصي
~~أحد عمال مروان بن محمد الحمار ولاه الكوفة بعد الضحاك بن قيس الشيباني،
~~وإنما قيل له الخصي لانه لم يكن له لحية وهو رجل من الازد قاله خليفة بن
~~خياط " وراجع الاكمال وتعليقه. (*) PageV02P0377
# باب الخاء والضاد الخضرمي: بكسر الخاء المعجمة وسكون الضاد المعجمة
~~وبعدها الراء، هذه النسبة إلى خضرمة (1)..والمشهور بهذا الانتساب أبو عبد
~~الرحمن خصيف بن عبد الرحمن الخضرمي. وأخوه خصاف. وعباس بن الحسن الخضرمي،
~~يروي عن الزهري، حدث عنه ابن جريج ومحمد بن سلمة الحراني. وهبار بن عقيل بن
~~بهيرة ms1064 الحراني الخضرمي، جزري. أبو سعيد عبد الكريم بن مالك الجزري. فهؤلاء
~~كلهم خضرميون. الخضري: بكسر الخاء وسكون الضاد المعجمتين وفي آخرها الراء،
~~والصحيح في هذه النسبة الخضري، بفتح الخاء وكسر الضاد، ولكن لما ثقل عليهم
~~قالوا: الخضري، وهذه النسبة إلى الجد والمشهور بها أبو عبد الله محمد بن
~~أحمد الخضري المروزي إمام مرو وحبرها ومقدم أصحاب الشافعي، وكان ختن أبي
~~علي الشبوبي، تفقه عليه جماعة من الائمة وتخرج عليه، منهم حكيم بن محمد
~~الذيموني البخاري، وأملى وحدث (عن جماعة، منهم القاضي أبو عبد الله الحسين
~~بن إسماعيل المحاملي. وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن خلف بن الخضر بن موسى
~~بن حباش العدل الكرابيسي الخضري، من ثقات أهل بخارى وعلمائها، أملى) وحدث
~~عن أبي سعيد الهيثم بن كليب الشاشي والحاكم الشهيد أبي الفضل محمد بن أحمد
~~السلمي وأبي محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي وأبي عبد الله
~~الازهري، روى عنه أبو كامل البصيري والسيد أبو بكر محمد بن علي بن حيدرة
~~الجعفري وغيرهما، مات في حدود سنة أربعمائة. الخضري: بضم الخاء وسكون الضاد
~~المعجمتين وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى خضر، وهي قبيلة من قيس عيلان
~~وبطن من محارب (بن خصفة، وهم بنو مالك بن طريف بن خلف بن محارب (2) بن خصفة
~~بن قيس عيلان، يقال لهم الخضر، ذكر ذلك أحمد بن الحباب الحميري النسابة،
~~منهم عامر الرام أخو الخضر، يروي حديثه محمد بن __________ (1) بياض وقال
~~غيره " قرية من قرى اليمامة " راجع الاكمال بتعليقه 3 / 258 ومعجم البلدان.
~~(2) عبارة اللباب " من قيس عيلان وعدادهم في محارب " وهي أسلم لان عبارة
~~المؤلف توهم البطن الذي من محارب غير القبيلة التي من قيس عيلان، مع أنهما
~~واحد. (*) PageV02P0378
# إسحاق بن يسار عن أبي منظور عن عامر الرام أخي الخضر قال: إنا بأرض محارب
~~إذ أقبلت رايات وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وصخر بن الجعد الخضري
~~من خضر محارب بن خصفة أحد الشعراء المجودين، ومن قوله: هنيئا لكأس جذها
~~الحبل ms1065 بعد ما * عقدنا لكأس موثقا لا نخونها وإشماتها الاعداء لما تألبت *
~~حوالي واشتدت علي ضغونها فإن تصحبي (1) وكلت عيني بالبكاء * وأشمت أعدائي
~~فقرت عيونها ومنهم شيبة الخضري، يروي عن عروة بن الزبير، روى عنه إسحاق بن
~~عبد الله بن أبي طلحة. الخضيب: بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين وسكون
~~الياء آخر الحروف وفي آخرها الباء الموحدة، هذا الاسم لمن يخضب لحيته
~~بالحمرة على وجه السنة، وهو أبو الحسن محمد بن أبي سليمان الزجاج الخضيب،
~~من أهل بغداد، حدث عن عبد الاعلى بن حماد النرسي، روى عنه أبو بكر أحمد بن
~~إبراهيم الاسماعيلي الامام الجرجاني. ومحمد بن شاذان بن درست الخضيب، حدث
~~عن عمرو بن مرزوق وبشر بن أبي الوضاح، روى عنه محمد بن مخلد الدوري. ومحمد
~~بن عبد الله بن سفيان الخضيب يعرف بزرقان الزيات، من أهل بغداد، حدث عن عبد
~~الله بن صالح العجلي ومسدد بن مسرهد، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد وأبو
~~سهل بن زياد القطان، وذكره الدارقطني فقال: لا بأس به، ومات في شوال سنة
~~ثلاث وثمانين ومائتين. وأبو بكر محمد بن عبيدالله بن مرزوق بن دينار
~~(الخضيب) القاضي، يعرف بالخلال، حدث عن عفان بن مسلم، روى عن ابن بنته عمر
~~بن محمد بن حاتم وإسماعيل بن علي الخطبي ومحمد بن محرز بن مساور الادمي
~~وغيرهم، ومات سلخ جمادى الاولى سنة خمس وتسعين ومائتين. وأبو عيسى يحيى بن
~~محمد بن سهل الخضيب من أهل عكبرا، حدث عن خلف بن عمرو ومحمد بن صالح بن
~~ذريح العكبري، روى عنه أبو علي الحسن بن شهاب بن الحسن العكبري. __________
~~(1) وفي ك " تصحبني " لعل الصواب كما أثبتناه (تصحبي) بضم فسكون فكسر، كأنه
~~يخاطبها يقول: فإن تصحبي، أي تصيري ذات صاحب أي تتزوجي فإنها تزوجت غيره
~~كما في الاغاني. (*) PageV02P0379
# باب الخاء والطاء الخطابي: بفتح الخاء المنقوطة وتشديد الطاء المهملة
~~وكسر الباء الموحدة، منهم من نسب إلى عمر بن الخطاب، وإلى أخيه زيد بن
~~الخطاب رضي الله عنهما، وفيهم كثرة، منهم ms1066 إسحاق بن زيد بن عبد الكبير بن
~~عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي الخطابي، ينسب إلى والد
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه، سكن حران، يروي عن محمد بن يزيد بن سنان
~~الرهاوي وأبي نعيم الكوفي، روى عنه ابنه عبد الكبير الحراني الخطابي وأبو
~~عروبة الحسين بن أبي معشر السلمي الحراني. وأبو حفص الفاروق بن عبد الكبير
~~بن عمر بن عبد الرحمن (بن عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بن زيد بن عبد
~~الحميد بن عبد الرحمن) (1) بن عبد الحميد بن زيد بن الخطاب الخطابي، من أهل
~~البصرة، راوية السنن لابي مسلم الكجي، وحدث عن أبي الفضل العباس بن الفضل
~~بن بشر الاسفاطي وأبي عبد الرحمن عبد الله بن محمد بن أبي قريش الثقفي
~~وبكار بن عبد الله الذماري وغيرهم، حدث عنه علي بن عمر بن بلال بن عبدان
~~الدقاق وأبو الحسين عبد الرحمن بن محمد الدهان المروزي وأبو الحسن علي بن
~~يحيى بن جعفر بن عبد كويه الامام وأبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ
~~الاصبهانيان. وأبو سليمان حمد (2) بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي
~~الخطابي، إمام فاضل كبير الشأن، جليل القدر، صاحب التصانيف الحسنة، مثل
~~أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري، ومعالم السنن في شرح الاحاديث التي في
~~السنن، وكتاب غريب الحديث، والعزلة. وغيرها، سمع أبا سعيد بن الاعرابي بمكة
~~وأبا بكر محمد بن بكر بن داسة التمار بالبصرة وإسماعيل بن محمد الصفار
~~ببغداد وغيرهم، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسين عبد الغافر
~~بن محمد الفارسي وجماعة كثيرة، وذكره الحاكم أبو عبد الله في التاريخ فقال:
~~الفقيه الاديب البستي أبو سليمان الخطابي أقام عندنا بنيسابور سنين وحدث
~~بها وكثرت الفوائد من علومه وتوفي (سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة ومولده سنة
~~سبع عشرة (3)) وثلاثمائة ببست. وأبو الحارث علي بن __________ (1) سقط من ك
~~وسقط قوله " بن عمر " من النسخ كلها وزدتها من اللباب، ومن تقييد ابن نقطة،
~~وراجع التعليق على الاكمال ms1067 3 / 113 و 114. (2) هكذا في اللباب والاكمال
~~وهكذا تقدم في رسم (البستي) وهو المشهور، ووقع في النسخ هنا " أحمد ". (3)
~~من اللباب، وموضعها في النسخ بياض. (*) PageV02P0380
# القاسم بن أحمد بن محمد بن الخطاب بن محمد بن حسان بن بشير بن إبراهيم بن
~~عبد الله بن دينار بن عتبة بن غزوان الخطابي وعتبة (هذا) هو الذي بصر
~~البصرة وبناها، وأبو الحارث انتسب إلى جده الخطاب، وهو من أهل مرو وحدث بها
~~وببلاد ما وراء النهر، وكثرت الرواية عنه، حدث عن أبي العباس عبد الله بن
~~الحسين بن ابن الحسن بن أحمد بن النضر بن حكيم النضري وأبي الحسين محمد بن
~~إبراهيم بن غالب البيكندي وأبي العباس محمود بن عنبر بن نعيم النسفي ومحمد
~~بن الفضل البلخي نزيل سمرقند وغيرهم، روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد
~~(بن سليمان الغنجار الحافظ وجماعة سواه، مات بمرو. وأبو الحسن محمد بن أحمد
~~بن) محمد بن الخطاب بن عمر بن الخطاب بن زياد بن الحارث بن زيد بن عبد الله
~~البزاز الخطابي مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قيل له الخطابي نسبة إلى
~~الجد وإلى ولاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه، سمع محمد بن عيسى بن أبي قماش
~~الواسطي وأحمد بن علي البربهاري وموسى بن إسحاق الانصاري والحسين بن عمر بن
~~أبي الاحوص الثقفي والحسن بن علي المعمري ومحمد بن الحسن بن سماعة الكوفي،
~~روى عنه أبو أحمد عبيدالله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي وأبو الحسن محمد بن
~~أحمد بن رزق البزاز وأبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن الحمامي، وكان ثقة،
~~ومات في جمادى الاولى سنة خمسين وثلاثمائة. وأبو محمد عبد الله بن عمر بن
~~عبد الرحمن بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب الخطابي، وزيد
~~أخو عمر رضي الله عنهما قتل يوم اليمامة، وكان عمر يقول: زيد خير مني أسلم
~~قبلي وهاجر قبلي، ما هبت الريح من تلقاء اليمامة إلا تذكرت أخي زيدا. وقيل
~~إن كنية ms1068 عبد الله بن عمر هذا أبو عمر، كان ثقة صدوقا، حدث عن عبد العزيز بن
~~محمد الدراوردي ومسلمة بن علقمة ويزيد بن زريع ومحمد بن يزيد الواسطي، روى
~~عنه أبو بكر الاثرم وموسى بن هارون وعبد الله بن محمد البغوي، ومات بالبصرة
~~سنة ست وثلاثين ومائتين. (وأبو محمد الحسن بن أسباط بن محمد بن سختويه بن
~~يزيد بن حشمرد الخطابي) من أهل جرجان، يروي عن عمران بن موسى بن مجاشع
~~السختياني وأبي نعيم بن مخلد وأبي يعلى الموصلي، روى عنه أبو سعد
~~الاسماعيلي. وجماعة من غلاة الشيعة يقال لهم الخطابية، وهم أصحاب أبي
~~الخطاب الاسدي وكان يقول بالهية جعفر الصادق، ثم ادعى الالهية لنفسه، يقال
~~لكل واحد منهم: الخطابي (1). __________ (1) (الخطامي) استدركه اللباب وقال
~~" بكسر الخاء وفتح الطاء وبعد الالف ميم نسبة إلى خطامة بن سعد بن ثعلبة بن
~~نصر بن سعد بن نبهان بن عمرو بن الغوث بن طئ بطن مشهور ينسب إليه مازن بن
~~الغضوبة الطائي الخطامي، له صحبة، وحديثه من أعلام النبوة وهو جد علي وأحمد
~~ابني حرب الموصليين، كانا إمامين فاضلين. (*) PageV02P0381
# الخطبي: بضم الخاء المعجمة وفتح الطاء المهملة وفي آخرها الباء الموحدة،
~~هذه النسبة لابي محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل بن يحيى بن بيان الخطبي من
~~أهل بغداد، ظني أن هذه النسبة إلى الخطب وإنشائها، وإنما ذكر هذا لفصاحته،
~~كان فاضلا فهما عارفا بأيام الناس وأخبار الخلفاء، وصنف تاريخا كبيرا على
~~ترتيب السنين، وكان صدوقا ثقة عاقلا لبيبا فطنا، سمع أبا محمد الحارث بن
~~محمد بن أبي أسامة التميمي وإدريس بن جعفر العطار ومحمد بن عثمان بن أبي
~~شيبة وبشر بن موسى الاسدي والحسن بن علي المعمري ومحمد بن عبد الله بن
~~سليمان الحضرمي وغيرهم، روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين
~~وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق وجماعة آخرهم أبو علي الحسن بن أحمد بن
~~شاذان البزاز. وقال إسماعيل الخطبي وجه إلي الراضي بالله ليلة عيد فطر
~~فحملت إليه راكبا بغلة ms1069 ودخلت عليه وهو جالس في الشموع فقال: يا إسماعيل !
~~إني قد عزمت في غد على الصلاة بالناس في المصلى فما الذي أقول إاذ انتهيت
~~في الخطبة إلى الدعاء لنفسي ؟ قال: فأطرقت ساعة ثم قلت: يا أمير المؤمنين !
~~(رب أوزعني أن أشكر نعمتك الني أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه
~~وأدخلني برحمتك في عبادك الصلحين). فقال لي: حسبك. ثم أمر لي بالانصراف
~~وأتبعني بخادم فدفع إلي خريطة فيها أربعمائة دينار، وكانت الدنانير خمسمائة
~~فأخذ الخادم لنفسه منها مائة دينار أو كما قال. وكانت ولادة الخطبي في
~~المحرم سنة تسع وستين ومائتين، ومات في جمادى الآخرة سنة خمسين وثلاثمائة.
~~الخطفي: بفتح الخاء المعجمة والطاء المهملة والفاء وفي آخرها الياء آخر
~~الحروف، هذه اللفظة لقب جد جرير بن عطية بن الخطفي، واسمه حذيفة بن بدر بن
~~سلمة بن عوف بن كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر
~~بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان التميمي، أحد
~~الشعراء المعروفين، أدرك الصحابة، ومدح الخلفاء، واجتمع جماعة منهم على باب
~~عمر بن عبد العزيز فما أذن لواحد منهم إلا لجرير، وكان حسن القول متين
~~الشعر جيد النظم. ومن أولاده عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير بن عطية بن
~~الخطفي الشاعر، من أهل البصرة كان واسع العلم غزير الادب، وقدم بغداد فأخذ
~~أهلها عنه، وروى عنه أبو العيناء محمد بن القاسم وأبو العباس المبرد وقال
~~(عمارة كنت امرءا دميما داهيا فتزوجت امرأة حسناء رعناء ليكون أولادي في
~~جمالها ودهائي فجاءوا في رعونتها ودمامتي. الخطمي: بفتح الخاء المنقوطة
~~بواحدة وسكون الطاء المهملة وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى بطن من
~~الانصار يقال له خطمة بن جشم بن مالك بن الاوس بن حارثة، وقال ابن
~~PageV02P0382
# حبيب: في طئ خطمة وخطيمة ابنا سعد بن ثعلبة بن نصر بن سعد بن نبهان. فأما
~~خطمة بن خشم من الانصار ينسب إليها جماعة من الصحابة، منهم ms1070 عبد الله بن
~~يزيد الخطمي، له صحبة، ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عن البراء
~~بن عازب رضي الله عنهم. وأبو الاسود عبيد الله بن موسى بن إسحاق بن موسى بن
~~عبيدالله بن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري وهو أخو أحمد
~~والعباس ابني موسى من أهل بغداد (حدث عن محمد بن سعد العوفي) وجعفر بن محمد
~~بن وأبي عبد الله الشيرازي وإبراهيم بن عبد الله العبسي الكوفي وأحمد بن
~~سعيد الجمال، روى عنه القاضي أبو الحسن الجراحي ومحمد بن المظفر وأبو الحسن
~~الدارقطني وأبو حفص الكتاني، وكان ثقة، ومات في رجب من سنة تسع وعشرين
~~وثلاثمائة. وعمه أبو العباس عيسى بن إسحاق بن موسى الخطمي الانصاري، وهو
~~أخو موسى، وكان أسن منه، سمع أباه (وعبد المنعم بن إدريس وخلف بن هشام)
~~وأبا الربيع الزهراني وسعيد بن محمد الجرمي وأبا عقيل محمد بن حاجب المروزي
~~وغيرهم، روى عنه محمد بن جعفر الادمي وأبو زكريا يحيى بن محمد العنبري
~~ومحمد بن العباس بن نجيح وأحمد بن كامل وعبد الباقي بن قانع وأبو سهل بن
~~زياد ومكرم بن أحمد القاضي، وكان ثقة صادقا صالحا عابدا، وذكر أبو بكر أحمد
~~بن كامل القاضي أنه كان يمشي حافيا ويلبس ما يباف (1) تزهدا، ومات قبل سنة
~~ثمانين ومائتين. وقال أبو عمر الزاهد: كان يقال إن عيسى بن إسحاق من
~~الابدال في زمانه. وأبو بكر موسى بن إسحاق الانصاري الخطمي أخوه، سمع أباه
~~وأحمد بن يونس اليربوعي وعلي بن الجعد الجوهري ومحمد بن جعفر الوركاني وأبا
~~نصر التمار وأبا الربيع الزهراني وعلي بن المديني وأحمد بن حنبل وغيرهم،
~~روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد وأبو بكر بن الانباري ومحمد بن مخلد وأحمد بن
~~كامل وحبيب بن الحسن القزاز، وكان فصيحا ثبتا في الحديث كثير السماع
~~محمودا، وكان إليه القضاء بكور الاهواز، وكان يظهر (انتحال مذهب الشافعي،
~~وكان لا يرى مبتسما قط، فقالت له امرأة: أيها القاضي لا يحل لك أن تحكم ms1071 بين
~~الناس فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل للقاضي) (أن يحكم بين
~~اثنين) وهو غضبان " فتبسم. قال أبو عبد الله (محمد بن أحمد) بن موسى
~~القاضي: حضرت مجلس موسى بن إسحاق القاضي بالري سنة ست وثمانين ومائتين
~~وتقدمت امرأة فادعى وليها على زوجها خمسمائة دينار مهرا، فأنكر، فقال
~~القاضي: شهودك، قال: قد أحضرتهم، فاستدعى بعض الشهود أن ينظر المرأة ليشير
~~إليها في شهادته فقام الشاهد وقالوا للمرأة: قومي، فقال الزوج: (تفعل ماذا
~~؟ قال الوكيل: ينظرون إلى __________ (1) كذا في ك، وفي بقية النسخ " ويلبس
~~قميصا باساب " بلا نقط، وفي تاريخ بغداد " ويلبس قميص بابياف ". (*)
~~PageV02P0383
# امرأتك وهي مسفرة لتصح عندهم معرفتهم، فقال الزوج): فإني أشهد القاضي أن
~~لها علي هذا المهر الذي تدعيه، ولا تسفر عن وجهها، فردت المرأة وأخبرت بما
~~كان من زوجها، فقالت المرأة: فإني أشهد القاضي أني قد وهبت له هذا المهر
~~وأبرأته منه في الدنيا والآخرة. فقال القاضي: يكتب هذا في مكارم الاخلاق.
~~وكانت ولادته سنة عشر ومائتين، ومات بالاهواز في المحرم سنة سبع وتسعين
~~ومائتين، وكان على قضاء الاهواز. الخطيب: بفتح الخاء المعجمة وكسر الطاء
~~المهملة وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الباء المنقوطة
~~بواحدة، هذه النسبة إلى الخطابة على المنابر، وفيهم كثرة من العلماء
~~والمحدثين، والمشهور منهم أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي
~~الخطيب الحافظ، من أهل بغداد، وكان إمام عصره بلا مدافعة، وحافظ وقته بلا
~~منازعة، صنف قريبا من مائة مصنف صارت عمدة لاصحاب الحديث، منها التاريخ
~~الكبير لمدينة السلام بغداد، سمع ببلده، ثم رحل إلى البصرة وأصبهان وخراسان
~~والحجاز والشام، وشيوخه أكثر من أن يذكروا، وأدركت من أصحابه قريبا من خمسة
~~عشر نفسا، وكانت ولادته في سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة، ووفاته في سنة
~~ثلاث وستين وأربعمائة، ودفن بجنب بشر بن الحراث الحافي رحمهما الله. وقد
~~كتبت عن جماعة منهم ربما تزيد على أربعين نفسا من الخطباء. وأما شبيب بن
~~شيبة الخطيب البصري، يروي ms1072 عن الحسن وعطاء وابن المنكدر وغيرهم، ضعفه يحيى
~~بن معين، قيل له الخطيب لا لانه خطب على المنابر بل لفصاحته وحسن منطقه
~~وبلاغته، أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي ببغداد أنا أبو
~~القاسم (إسماعيل بن مسعدة الاسماعيلي أنا أبو القاسم) حمزة بن يوسف السهمي
~~سمعت أبا أحمد عبد الله بن عدي الحافظ بجرجان يقول: شبيب بن شيبة إنما قيل
~~له الخطيب لفصاحته، وكان ينادم خلفاء بني أمية. وأبو محمد عقيل بن عمرو بن
~~بكر بن سليمان بن المسيب بن المنذر بن عقبة بن قشير بن كعب بن ربيعة بن
~~عامر بن صعصعة الخطيب، من أهل نيسابور، وأول من خطب منهم، بكر، ثم عمرو،
~~وكان والي نيسابور، وليها غير مرة، فكان يخطب بنفسه، وإذا ولي الامارة غيره
~~كان هو الخطيب، سمع يزيد بن هارون الواسطي، وكان خطب في أيام عبد الله بن
~~طاهر إلى أيام عمرو بن الليث، وحبس في أيام أحمد بن عبد الله الخجستاني
~~ونكب ثم أفرج عنه، وله في ذلك قصة، وحكى عنه أنه قال في __________ (1)
~~(الخطي) في معجم البلدان " الخط بفتح أوله وتشديد الطاء...في سيف البحرين
~~وعمان..وينسب إليها عيسى بن فاتك الخطي أحد بني تيم الله بن ثعلبة، كان من
~~الخوارج..وهو القائل: أألفا مسلم فيما زعمتم * ويهزمهم بآسك أربعونا " (*)
~~PageV02P0384
# خطبته: إخواني لابد من الفناء فليت شعري أين الملتقى ؟ ومات في شهر ربيع
~~الاول من سنة ست وثمانين ومائتين. الخطيبي: بفتح الخاء المعجمة وكسر الطاء
~~المهملة بعدهما الياء آخر الحروف وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى
~~الخطيب، ولعل أحدا من أجداد المنتسب إليه كان يتولى الخطابة، والمشهور بهذه
~~النسبة أبو الحسن علي بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام (1) بن هرثمة بن إسحاق
~~بن عبد الله بن أسكر بن كاكجة (2) العربي الخطيبي السمرقندي، من أهل
~~سمرقند، أخو الامام أبي..إسحاق بن إبراهيم الخطيب صهر السيد الامام أبي
~~شجاع العلوي وأستاذه في الاصول، وكان من مشاهير العلماء، ورد خراسان وحدث
~~بها وسمع منه، وروى عنه جدي الامام ms1073 أبو المظفر منصور بن محمد السمعاني
~~والقاضي أبو محمد (عبد الرحمن) بن عبد الرحيم المروزي، ذكر عمر بن محمد (بن
~~أحمد) النسفي أن الامام أبا الحسن الخطيبي مات في طريق الحج بقرب كربلاء
~~بسقوطه عن البغل سنة أربعين وأربعمائة أو بعدها (3). الخطيمي: بفتح الخاء
~~المعجمة وكسر الطاء المهملة بعدهما الياء آخر الحروف وفي آخرها الميم، هذه
~~النسبة إلى الخطيم، وهو اسم جماعة أو لقب، منهم عباد بن عبد العزى بن محصن
~~بن عقيدة بن وهب بن الحارث وهو جشم بن لؤي بن غالب، يقال له: الخطيم، ومن
~~انتسب إليه من أولاده (يقال لكل واحد منهم الخطيمي)، وإنما قيل له الخطيم
~~لانه ضرب على أنفه يوم الجمل فلقب بالخطيم - ذكر ذلك هشام بن الكلبي. وقسر
~~بن الخطيم الشاعر الخطيمي يكنى أبا يزيد، كان شاعرا محسنا، وهو الذي كان
~~يشبب بعمرة بنت رواحة أخت عبد الله بن رواحة، وهي زوجة بشير وأم النعمان بن
~~بشير وفيها يقول: أتعرف رسما كاطراد المذاهب * لعمرة وحشا غير موقف راكب
~~ويقول فيها: تبدت لنا كالشمس تحت غمامة * بدا حاجب منها وضنت بحاجب
~~__________ * (1) هكذا في تاريخ بغداد ج 11 رقم 6180 واللباب والدراري
~~المضيئة ج 1 رقم 55، ووقع فيها رقم 293 و 969 " سخنام " وهو في نسخ الانساب
~~بلا نقط. (2) في تاريخ بغداد " كاك " ولم يرفع اللباب والجواهر النسب فوق
~~سختام. (3) وفي الاستدراك آخرون: محمد بن إسماعيل أبو يعلى الخطيبي
~~البخاري. عمر بن الحسين الخطيبي من أهل غزنة. أبو القاسم عبد الله بن محمد
~~بن عبيدالله الخطيبي الاصبهاني. أبو حنيفة محمد بن عبيدالله بن علي
~~الخطيبي. تأتي عبارته في ذيل الاكمال إن شاء الله. (*) PageV02P0385
# باب الخاء والفاء الخفاجي: بفتح الخاء المنقوطة والفاء وفي آخرها الجيم،
~~هذه النسبة إلى خفاجة، وهي اسم امرأة، هكذا ذكر لي أبو أزيد الخفاجي في
~~برية السماوة، وولد لها أولاد وكثروا (1)، وهم يسكنون بنواحي الكوفة، وكان
~~أبو أزيد يقول: يركب منا على الخيل أكثر من ثلاثين ألف فارس سوى الركبان
~~والمشاة. ولقيت ms1074 منهم جماعة كثيرة وصحبتهم، والمشهور بالانتساب إليهم الشاعر
~~المفلق أبو (محمد عبد الله بن محمد بن) سعيد بن (سنان (2) الخفاجي، كان
~~يسكن حلب وشعره مما يدخل الاذن بغير إذن. الخفاف: بفتح الخاء المعجمة
~~وتشديد الفاء الاولى، هذه الحرفة لعمل الخفاف التي تلبس، والمشهور
~~بالانتساب إليها أبو مخلد عطاء بن مسلم الخفاف من أهل حلب، يروي عن الاعمش
~~والثوري، روى عنه العراقيون وأهل الشام، كان شيخا صالحا دفن كتبه ثم يجعل
~~يحدث فكان يأتي بالشئ على التوهم فيخطئ المناكير في أخباره، وبطل الاحتجاج
~~به إلا فيما وافق الثقات. وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخفاف مولى
~~تجيب، مصري، يحدث عن عمران بن عبد الله بن بكير مولى عمرة، حدث عنه يحيى بن
~~عبد الله بن بكير، توفي في جمادى الاولى سنة خمس ومائتين. وأبو يعقوب إسحاق
~~بن إبراهيم الخفاف، نسبوه في موالى تجيب، يروي عن ابن وهب وإدريس بن يحيى،
~~مات في ذي العقدة سنة ست وخمسين ومائتين. وأبو عمرو أحمد بن محمد بن عمرو
~~الخفاف، من أهل نيسابور، كان من الحفاظ، يروي عن أبي زرعة، حدث عنه عبد
~~الله بن عدي الحافظ. وأبو القاسم إبراهيم بن محمد بن إبراهيم المؤذن المقري
~~الخفاف، جرجاني، توفي في شوال سنة إحدى وأربعمائة حدث عن أبي أحمد بن عدي
~~وأبي بكر الاسماعيلي وغيرهما. وأبو (عبد الله) عبد الوهاب بن محمد بن
~~الحسين الخفاف المقري، شيخ من أهل القرآن، سديد السيرة، يروي عن أبي الخطاب
~~بن البطر وأبي عبد الله بن طلحة ومن دونهما، كتبت عنه ببغداد، وكان له دكان
~~بدرب الدواب يعمل الخفاف ويقرأ عليه القرآن. وأبو الحسين أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن __________ (1) في اللباب " ليس كذلك وإنما هو خفاجة بن عمرو بن
~~عقيل، وهو ابن أخي عبادة، وقيل إن اسم خفاجة: معاوية واشتهر باللقب، قال
~~ابن حبيب: طعن رجلا من اليمن فأخفجه ". (2) من اللباب وغيره. (*)
~~PageV02P0386
# عمر الزاهد الخفاف، كان شيخا صالحا كثير العبادة، سمع أبا العباس محمد بن
~~إسحاق السراج، سمع ms1075 منه جماعة كثيرة مثل الحاكم أبي عبد الله الحافظ وأبي
~~عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني وأبي عثمان سعيد بن محمد البحيري
~~وأبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري - في جماعة آخرهم أبو القاسم
~~الفضل بن عبد الله بن المحب، وذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ
~~فقال: أبو الحسين بن أبي نصر الخفاف، مجاب الدعوة، وسماعاته صحيحة بخط أبيه
~~من أبي العباس وأقرانه، وبقي واحد عصره في علو الاسناد، وتوفي وهو ابن ثلاث
~~وتسعين سنة يوم الخميس الثاني عشر من شهر ربيع الاول سنة خمس وتسعين
~~وثلاثمائة وصليت عليه أنا في السوق أسفل المربعة. وأبو بكر محمد بن عبد
~~الله بن بندار الخفاف الكرجي، سكن بغداد، وحدث بها عن أحمد بن يوسف بن خلاد
~~النصيبي، روى عنه ابنه عبد الله الخفاف، وكانت وفاته في سنة ثمان
~~وأربعمائة. ومن القدماء أبو نصر عبد الوهاب بن عطاء الخفاف البصري، مولى
~~بني عجل. سكن بغداد، وحدث بها عن يونس بن عبيد وسليمان التيمي وحميد الطويل
~~وعمرو بن عبيد وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وعبد الله بن عون وابن جريج
~~وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وإسرائيل وغيرهم، روى عنه خلف بن هشام البزار
~~وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعمرو بن محمد الناقد والحسن بن محمد
~~الزعفراني والحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال زكريا بن يحيى الساجي: عبد
~~الوهاب بن عطاء الخفاف صدوق ليس بالقوي عندهم، خرج إلى بغداد من البصرة
~~فكتبوا عنه فكتب إلى أخيه أني قد حدثت ببغداد فصدقوني وأنا أحمد الله على
~~ذلك. قال الزعفراني: لما قدم علينا عبد الوهاب بن عطاء كتب إلى أخيه: يا
~~أخي ! أحمد الله أن أخاك حدث وصدق. وروى أنه ما كان يقوم من مجلسه حتى يبكي
~~وكان ثقة، ومات في شوال سنة أربع ومائتين في آخرها. وأبو عمرو أحمد بن نصر
~~بن إبراهيم الحافظ المعروف بالخفاف، من أهل نيسابور، وكان نسيج وحده جلالة
~~ورياسة وزهدا وعبادة وسخاء نفس، سمع بنيسابور إسحاق ms1076 بن إبراهيم الحنظلي
~~وعمرو بن زرارة، وببغداد أحمد بن منيع وأبا همام السكوني، وبالكوفة أبا
~~كريب وهناد بن السري، وبالحجاز أبا مصعب الزهري ومحمد بن أبي عمر العدني،
~~وغيرهم، روى عنه جعفر بن أحمد الحافظ ومحمد بن سليمان بن فارس وأبو حامد بن
~~الشرقي، وكان ابتداء حاله الزهد والورع وصحبة الابدال والصالحين من
~~المسلمين إلى أن بلغ من السن والعلم والرياسة والجلالة ما بلغ، ولم يكن
~~يعقب..فلم يرزق ولدا فلما آيس من ذلك تصدق بأموال - كان يقال إن قيمتها يوم
~~تصدق بها خمسة آلاف ألف درهم - على الاشراف والاقارب والفقراء والمساكين
~~وغيرهم، وكان يفي بمذاكرة مائة ألف حديث، PageV02P0387
# وصام نيفا وثلاثين سنة، ومات في شعبان سنة تسع وتسعين ومائتين. وأبو يحيى
~~زكريا بن داود بن بكر بن عبد الله الخفاف، من أهل نيسابور والمقدم في عصره
~~صاحب التفسير الكبير، سمع بخراسان يحيى بن يحيى ويزيد بن صالح وإسحاق بن
~~إبراهيم، وبالعراق أبا بكر بن أبي شيبة وعلي بن الجعد وأبا الربيع
~~الزهراني، وبالحجاز أبا مصعب الزهري ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني وعبد
~~الجبار بن العلاء، وغيرهم، روى عنه أبو العباس محمد بن إسحاق السراج وأبو
~~حامد أحمد بن محمد بن الشرقي وغيرهما، ومات في جمادى الآخرة سنة ست وثمانين
~~ومائتين، وله عقب، منهم أبويحيى المعدل. الخفافي: بفتح الخاء المعجمة
~~والفاء المشددة وفي آخرها فاء أخرى، هذه النسبة إلى عمل الخفاف، ولعل بعض
~~أجداد المنتسب إليه كان يعمل الخف، والمشهور بهذه النسبة أبو العباس أحمد
~~بن عمران الخفافي الاستر اباذي، حدث عن نصر بن الفتح السمرقندي - قاله حمزة
~~بن يوسف (السهمي (1) الحافظ. وأبو هاشم محمد بن الحسين الخفافي، من أهل
~~جرجان، حدث عن أبي القاسم حمزة بن يوسف السهمي، روى عنه جدي الامام أبو
~~المظفر السمعاني وأبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق الاصبهاني وأبو
~~جعفر محمد بن أبي علي الهمذاني وغيرهم، وتوفي بعد سنة سبعين وأربعمائة
~~بجرجان (2). الخفيفي: بضم الخاء المعجمة والياء الساكنة آخر الحروف بين
~~الفاءين، ms1077 هذه النسبة إلى خفيف، وهو بطن من قضاعة، وهو خفيف بن مسعود بن
~~حارثة بن معقل، وابنه أقيسر خفيفي، وكان فارسا في الجاهلية، وهما من بني
~~كعب بن عليم بن جناب، من قضاعة، ذكره هشام بن الكلبي، وسائر الاسماء خفيف -
~~بفتح الخاء. __________ (1) ليس في ك وهو صحيح. (2) (الخفافي) بالضم وتخفيف
~~الفاء الاولى، رسمه القبس وقال " في قيس عيلان: خفاف بن امرئ القيس بن بهثة
~~بن سليم، منهم الضحاك بن سفيان الصحابي ". (*) PageV02P0388
# باب الخاء واللام الخلبي: بضم الخاء المنقوطة وتشديد اللام وفي آخرها
~~الباء المنقوطة بواحدة هذه النسبة. والمشهور بالانتساب إليه الحسن بن قحطبة
~~الخلبي، حدث عن أبي داود الوراق عن محمد بن السائب الكلبي، روى عنه علي بن
~~محمد بن الحارث الهمداني - قاله ابن ماكولا (1). الخلدي: بضم الخاء المعجمة
~~وسكون اللام وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى الخلد وهي محلة
~~ببغداد، والمشهور بالنسبة إليها (صبيح) بن سعيد النجاشي الخلدي، قال أبو
~~حاتم بن حبان: كان ينزل الخلد ببغداد وكان يزعم أنه مولى عائشة، يروي عن
~~عثمان بن عفان وعائشة رضي الله عنهما، روى عنه العراقيون، يروي عن أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليس من حديثهم، وكان يحيى بن معين يقول:
~~هو كذاب. وأما جعفر بن (محمد بن) نصير بن القاسم الخواص الخلدي أبو محمد
~~أحد المشايخ الصوفية، صاحب الاحوال والمجاهدات والكرامات الظاهرة، صحب
~~الجنيد بن محمد، وقيل له الخلدي في حكاية بلغتني وهي ما حدثنا أبو العلاء
~~أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بأصبهان أنا أبو الفضل محمد بن طاهر
~~المقدسي الحافظ (ح) وأنا عبد الرحمن بن أبي غالب بقراءتي ببغداد أنا أبو
~~بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، قال الخطيب: ثنا، وقال المقدسي أنا أبو
~~سعيد مسعود بن ناصر السجزي الحافظ بنيسابور سمعت أبا صالح منصور بن عبد
~~الوهاب الصوفي يقول سمعت أبا عبد الله أحمد بن عبد الرحمن الهاشمي بسمرقند
~~يقول سمعت جعفر الخلدي يقول كنت يوما عند الجنيد بن ms1078 محمد وعنده جماعة من
~~أصحابه فسألوه عن مسألة، فقال لي: يا أبا محمد ! (أجبهم)، قال: فأجبتهم،
~~فقال: يا خلدي ! من أين لك هذه __________ * (1) (الحلجي) في القبس "
~~الخلجي، قيس بن الحارث بن فهير، قال ابن الكلبي: قيس هو الخلج، ووهم
~~الدارقطني " فقال الخليج هو علقة بن قيس، وقيل كانوا أدعياء من العماليق،
~~وقيل هم من عدوان فألحقهم عمر رضي الله عنه بالحارث بن فهير، فسموا خلجا
~~لانهم اختلجوا منهم أي انتزعوا...منهم سارية (الخلجي) مدني روى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، مرسل، وعنه أبو حزرة يعقوب بن مجاهد - ذكره ابن أبي
~~حاتم عن أبيه (ج 2 ق 1 رقم 1379 ووقع فيه: أبوحرزة. والصواب بتقديم الزاي
~~على الراء) " وراجع رسم (الخلج) في الاكمال 3 / 189 ووقع هناك " ولد قيس بن
~~الحارث وهو الخلج عديا وعلقمة " كذا وقع تبعا للاصول وكذا وقع في نسب قريش
~~للمصعب ص 446، والصواب (علقة) بفتحات ذكر في رسمه من الاكمال وغيره. (*)
~~PageV02P0389
# الاجوبة ؟ فجرى علي اسم الخلدي إلى يومي هذا. والله ما سكنت الخلد ولا
~~سكن أحد من آبائي. فسألته عن السؤال فقال قالوا: نطلب الرزق ؟ فقلت: إن
~~علمتم في أي موضع هو فاطلبوه، فقالوا: نسأل الله ذلك ؟ فقلت: إن علمتم أنه
~~نسيكم فذكروه، فقالوا: ندخل البيت ونتوكل على الله، فقلت: أتجربون الله
~~بالتوكل ؟ فهذا شك، قالوا: كيف الحيلة ؟ فقلت: ترك الحيلة. قال المقدسي قال
~~لي شيخنا أبو سعيد: كتب عني هذه الحكاية أبو بكر الخطيب الحافظ البغدادي.
~~سمع الحديث من الحارث بن أبي أسامة وبشر بن موسى الاسدي وعلي بن عبد العزيز
~~البغوي وأبي العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي وأبي مسلم الكجي ومحمد بن
~~عبد الله بن سليمان الحضرمي وجماعة يطول ذكرهم، روى عنه أبو عمر بن حيويه
~~وأبو حفص بن شاهين وأبو الحسن الدارقطني وجماعة آخرهم أبو علي بن شاذان
~~وأبو الحسن بن مخلد البزاز، وكان ثقة صادقا دينا فاضلا، سافر الكثير إلى
~~الشام والحجاز ومصر ولقي المشايخ الكبراء من المحدثين والصوفية، وكان ms1079 يقول:
~~لو تركني الصوفية جئتكم بأسناد الدنيا، وكان يقال: عجائب بغداد ثلاث:
~~إشارات الشبلي، ونكت المرتعش، وحكايات جعفر الخلدي. توفي في شهر رمضان سنة
~~ثمان وأربعين وثلاثمائة (1). الخلقاني: بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وفتح
~~القاف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى بيع الخلق من الثياب وغيرها،
~~والمشهور بها من القدماء الربيع بن سليم الازدي الخلقاني، من أهل البصرة،
~~يروي عن لمازة، روى عنه ابن المبارك ومسلم بن إبراهيم. وأبو زياد إسماعيل
~~بن زكريا الخلقاني، سمع عاصم الاحول ومحمد بن سوقة وغيرهما، حديثه مخرج في
~~الصحيحين. وأبو سعيد الحسن بن خلف بن سليمان الاستراباذي (المعروف
~~بالخلقاني من أهل جرجان) كان يحدث في مسجد عمران السختياني من حفظه عن محمد
~~بن عبد الملك البصري الاسامي، روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي،
~~وحدث عنه في معجم شيوخه. وأبو عبد الله موسى بن داود الضبي الخلقاني، كوفي
~~قاضي طرسوس، يروي عن سفيان الثوري ومحمد بن مسلم وحسام بن المصك، روى عنه
~~إبراهيم بن دينار __________ (1) (الخلصي) رسمه في القبس وقال " قال ابن
~~إسحاق: ذو الخلصة بيت فيه صنم لدوس يقال له: الخصة. منه أبو الحسن عبيدالله
~~بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن جعفر بن إبراهيم بن
~~محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، قال الهجري: وهو الخلصي من
~~ساكني خلص. ولعله يريد ذا الخلصة ". قال المعلمي خلص بفتح فسكون موضع بآرة
~~بين مكة والمدينة، واد فيه قرى ونخل. كما في معجم البلدان فالظاهر أن هذا
~~الجعفري إليه ينسب، ولا شأن له بذي الخلصة. (*) PageV02P0390
# ومحمد بن أبي عتاب والمنذر بن شاذان وموسى بن سهل الرملي، قال ابن نمير:
~~قاضي طرسوس ثقة. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن موسى بن داود، فقال: شيخ
~~أدركته فطال مقامي بدمشق، فورد علي نعيه، قال: ذكر حديث لابي رواه موسى بن
~~داود، فقال: في حديثه اضطراب. الخلمي: بضم الخاء المنقوطة بواحدة وسكون
~~اللام، هذه النسبة إلى ms1080 بلدة بنواحي بلخ على عشرة فراسخ منها، يقال لهم خلم،
~~وهي من بلاد العرب، نزلها الازد وبكر وتميم وقيس، بها فتى العرب كعب بن
~~أحمد الذي يقول فيه الشاعر: إذا ذكرت يوما خراسان بالندى * يقال لهم قولوا
~~نعم منكم كعب وهي مدينة صغيرة فيها قرى ورساتيق وشعاب، وزروعها كثيرة وليس
~~تكاد الريح تسكن بها ليلا ونهارا في الصيف، والمشهور بهذه النسبة عبد الملك
~~بن خالد الخلمي، روى عن سلم بن حذيم عن ابن عمر رضي الله عنهما، روى عنه
~~المعتمر بن سليمان، ولا أدري كيف وقع بالعراق أو نسب إلى موضع آخر، وأما
~~المنتسب إلى هذه البلدة فهو أبو بكر محمد بن محمد (1)..الخلمي الحاج الملقب
~~بشيخ الاسلام، ويعرف بدهقان خلم، فقيه فاضل مفت مناظر، حسن السيرة، وكتب
~~بأصبهان وبغداد عن جماعة من مشايخنا وعن لم ندركهم مثل أبي غالب أحمد بن
~~الحسن بن البناء البغدادي وغيره، حضرت مجلس إملائه غداة يوم الجمعة بجامع
~~بلخ، وكتبت عنه، وتوفي (في شعبان) سنة سبع وأربعين وخمسمائة ودفن بداره
~~بسكة حوران (2) لينقل إلى خلم. وأبو العوجاء (3) سعيد بن سعيد (بن سعيد (4)
~~الخلمي (البلخي (5) المعروف بسعدان (6)، من القدماء، يروي عن سليمان بن
~~طرخان __________ (1) بياض في م، وموضعه في ك " بن " فقط، وفي اللباب " بن
~~محمد ". (2) كذا في ك، وفي غيرها " ميخودان " والصواب إن شاء الله
~~(منجوران) كما يأتي في رسم (المنجوراني). (3) مثله في اللباب ومعجم البلدان
~~والتوضيح لكن سقطت من نسخته كلمة " أبو " والنزهة لكن وقع في نسخها " أبو
~~العرجاء " هذا. (4) من ك ومثله في اللباب والنزهة والتوضيح مصححا عليه. (5)
~~من م وع وهو صحيح. (6) كذا يظهر من النسخ وهكذا ذكر في النزهة فيمن لقبه
~~(سعدان) وكذا وقع في إحدى مخطوطتي اللباب " سعدان " وشكل بفتح فسكون لكن في
~~الاخرى والمطبوعة والقبس ومعجم البلدان " سعيدان " وكذا في التوضيح وشكل
~~بضم ففتح، وفي كتاب ابن أبي حاتم ج 2 ق 1 رقم 1254 في باب سعدان " سعدان بن
~~سعد الحكمي روى عن مقاتل بن سليمان ms1081 روى عنه. سمعت أبي يقول هو مجهول "
~~وأراه هذا، والصواب: الخلمي. (*) PageV02P0391
# التيمي ومقاتل بن سليمان، حدث عنه إبراهيم بن رجاء بن نوح والعباس بن
~~رجاء (1) وغيرهما. وأبو الحسن علي بن الحسين بن الفرج الخلمي المعروف
~~بعلويه من أهل بلخ، يروي عن حميد بن حماد وسفيان بن عيينة والفضيل بن عياض
~~وعيسى بن يونس وأبي يوسف وإبراهيم بن أبي يحيى وعمر بن هارون الثقفي، روى
~~عنه أبو الحسين محمد بن عبيد الباهلي، ومحمود بن عنبر بن نعيم. قال أحمد بن
~~سيار في فتوح خراسان سعدان بن أبي العرجاء (2) الخلمي، له مجالسة ومعرفة
~~بأيام الناس، ورأيت أحمد بن الحسن الترمذي يحدث عنه يقول: حدثنا سعدان بن
~~أبي العرجاء الخلمي. الخلنجي: بفتح الخاء المعجمة واللام وسكون النون وفي
~~آخرها الجيم، هذه النسبة إلى خلنج، وهو نوع من الخشب، والمشهور بهذه النسبة
~~عبد الله بن محمد بن أبي يزيد الخلنجي أحد أصحاب الرأي، ولي قضاء الشرقية
~~ببغداد أيام الواثق وكان ممن يعلن بخلق القرآن ويظهر ذلك، وكان من أصحاب
~~أبي عبد الله بن أبي دواد حاذقا بالفقه على مذهب أبي حنيفة رحمه الله واسع
~~العلم ضابطا، وكان يصحب ابن سماعة وتقلد المظالم بالجبل فأخبر ابن أبي دواد
~~أنه مستقل عالم بالقضاء ووجوهه فسأل عنه ابن سماعة فشهد له فكلم ابن أبي
~~دواد المعتصم فولاه قضاء همذان فأقام نحوا من عشرين سنة لا يشكى، وتلطف له
~~محمد بن الجهم في مال عظيم فلم يقبله، لما ولي الشرقية ظهرت عفته وديانته
~~لاهل بغداد وكان فيه كبر شديد ولم يذكر عنه أنه أخذ حبة واحدة. وأبو العباس
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن زكريا التغلبي يعرف بابن أبي شيخ الخلنجي، ظن أنه
~~من أهل بغداد، يروي عن أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي
~~وعبد الله بن محمد بن إسحاق وأبي رجاء محمد بن حمدويه السنجي وغيرهم، روى
~~عنه أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي. وأبو منصور نصر بن داود بن
~~منصور ms1082 بن طوق الصغاني المعروف بالخلنجي، سكن بغداد، وحدث بها عن محمد بن
~~الصلت الاسدي وسليمان بن داود الهاشمي وعفان بن مسلم وحرمي بن حفص وسعيد بن
~~منصور ويحيى بن يوسف الزمي وخالد بن خداش، روى عنه موسى بن إسحاق القاضي
~~وقاسم بن محمد الانباري وعمر بن محمد الجوهري ومحمد بن جعفر الخرائطي، وهو
~~من أهل الصدق ومات سلخ صفر أو مستهل شهر ربيع الاول سنة إحدى وسبعين
~~ومائتين. وأبو جعفر أحمد بن آدم الخلنجي الملقب بغندر من أهل جرجان، صاحب
~~__________ (1) تقدم عن استدراك ابن نقطة " العباس بن زياد " فالله أعلم.
~~(2) كذا والصواب (العوجاء). (*) PageV02P0392
# حديث مكثر ثقة، روى عن عبد الرزاق وجعفر الفريابي والفضل بن دكين وعثمان
~~بن عبد الحميد وجماعة من أهل اليمن وأهل العراق، روى عنه الحسن بن سفيان
~~وعمران بن موسى، وأبو جعفر المقري الجرجاني وجماعة. وأبو العباس الفضل بن
~~العباس الخلنجي، جرجاني، روى عن عفان بن سيار الجرجاني، روى عنه معروف بن
~~أبي بكر الجرجاني ثم الرازي. الخلوقي: بفتح الخاء المعجمة وضم اللام وفي
~~آخرها القاف، هذه النسبة إلى خلوق أو خلوقه وهو بطن من العرب (هكذا) سمعتهم
~~يقولون، والمنتسب إليها جماعة من بوزنشاه (1) مرو، منهم أبو عبد الله محمد
~~بن يوسف بن محمد بن يوسف الخلوقي، إمام فاضل، عارف بالمذهب، وله ابنان عبد
~~الرحمن وعبد الواحد، فأما أبو محمد عبد الواحد بن محمد الخلوقي كان أصغر من
~~أخيه عبد الرحمن، وكان فقيها صالحا، يعظ في القرى، سمع أباه وأبا محمد عبد
~~الله بن أحمد السرنجشري (2) وأبا محمد المكي بن عبد الرزاق الكشميهني
~~وغيرهم، قال والدي رحمه الله رأيته غير مرة وجالسته ولم أسمع منه شيئا،
~~وتوفي بنيسابور في شهور سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة. الخلويي: بفتح الخاء
~~المعجمة واللام المشددة المضمومة وفي آخرها الواو ثم الياء آخر الحروف،
~~واشتهر بهذه النسبة أبو المظفر طاهر بن محمد بن الخلويي نسب إلى جده خلويه
~~إن شاء الله، يروي عن جماعة من العلماء وجمع الاربعين لنفسه، روى عنه أبو ms1083
~~الفضل محمد بن عبد الرزاق (3) الماخواني. الخليع: بفتح الخاء المعجمة وكسر
~~اللام بعدها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها العين، هذا (لقب)
~~أبي علي الحسين بن الضحاك بن ياسر البصري الخليع الشاعر الباهلي، سمي بذلك
~~لخلاعته ومجونه وهزله، وهو مولى باهلة، خراساني الاصل من البصرة سكن بغداد
~~وكان ينادم الخلفاء دهرا طويلا، وله مع أبي نواس أخبار معروفة، وذكره أبو
~~عبد الله المرزباني (فقال أبو علي الخليع) الباهلي البصري، مولى لولد سلمان
~~بن ربيعة الباهلي وهو شاعر ماجن مطبوع حسن الافتنان في ضروب الشعر وأنواعه
~~وبلغ سنا عالية يقال __________ (1) في ك " نورشاه " وفي غيرها " نورنشاه "
~~وتقدم رقم 613 رسم (البوز نشاها) وفيه أن (بوزنشاه) من قرى مرو. (2) كذا في
~~ك، وفي س " الشرنجشري " وفي م " الشرمحسري " والصواب إن شاء الله
~~(الشيرنخشري) سيأتي هذا الرسم في موضعه وفيه أن (شير نخشير) من قرى مرو.
~~(3) مثله في اللباب وهكذا يأتي في رسم (الماخواني)، ووقع هنا في س وم وع "
~~محمد بن عبد الرحمن " كذا. (*) PageV02P0393
# إنه ولد اثنتين وستين ومائة ومات في سنة خمسين ومائتين، واتصل له من
~~مجالسة الخلفاء ما لم يتصل لاحد إلا لاسحاق بن إبراهيم الموصلي فإنه قاربه
~~في ذلك أو ساراه، صحب الامين في سنة ثمان وثمانين ومائة، ولم يزل مع
~~الخلفاء بعده إلى أيام (المستعين). الخليعي: بضم الخاء وفتح اللام والياء
~~الساكنة المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها العين المهملة، رجل نسب إلى
~~جده الاعلى وهو أبو بكر أحمد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع البغدادي
~~الخليعي، بغدادي سكن مصر، وحدث بها عن بشر بن موسى، روى عنه أبو الفتح بن
~~مسرور البلخي، وقال: توفي بمصر في أول صفر سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة، وكان
~~من الثقات المجودين (1). الخليلي: بفتح الخاء المعجمة والياء الساكنة
~~المنقوطة، هذه النسبة إلى رجال أولهم إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم،
~~وجماعة من أهل بيت المقدس ينسبون إلى سكناهم مسجد إبراهيم الخليل صلوات
~~الله عليه وخدمتهم إياه. وأما أبو القاسم ms1084 أحمد بن محمد (بن محمد (2) بن بعد
~~الله الخليل الدهقان الزيادي من أهل بلخ شيخ، صدوق ثقة، قيل له: الخليلي،
~~لانه كان يخدم القاضي الخليل بن أحمد السجزي شيخ الاسلام ببلخ، وكان وكيلا
~~له، فقيل له: الخليلي - لهذا، هكذا سمعت عبد الرشيد بن أبي حنيفة الولوالجي
~~يقوله بقطوان. سمع الخليلي أبا القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن
~~الخزاعي، وحدث عنه بمشائل النبي صلى الله عليه وسلم، وبمسند الهيثم بن
~~كليب، وبغريب الحديث لابي محمد القتبي، روى لنا عنه أبو شجاع عمر بن محمد
~~بن عبد الله البسطامي الامام بمرو، وأبو المحاسن مسعود بن محمد بن غانم
~~الاديب بهراة، وأبو المعالي فضل الله بن المكي العلوي بمرو الروذ وأبو حفص
~~عمر بن علي السنجي الاديب ببلخ وأبو الفتح محمد بن محمد بن عبد الله
~~البسطامي بالخورنق وأبو علي الحسن بن بشير النقاش بعسقلان، وأبو بكر محمد
~~بن القاسم بن المظفر الاربلي بالموصل، وأبو عبد الرشيد بن أبي حنيفة
~~الولوالجي بسمرقند، وأبو محمد بن محمد بن عبد السلام الصلواتي ببخجرمان،
~~وجماعة سواهم، وتوفي ببلخ في سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة في صفر. وأبو سعد
~~محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد بن الخليل بن أحمد بن __________ (1)
~~(الخليفي) استدركه اللباب وقال " بضم الخاء وفتح اللام المخففة وبعدها ياء
~~تحتها نقطتان وآخره فاء، هذه النسبة عرف بها أبو عبادة صمل بن عوف
~~المعافري، ثم الخليفي، شهد فتح مصر، وفد على معاوية، وليس له رواية، وهو
~~والد عبادة بن صمل - ذكره ابن يونس " وهو في الاكمال 3 / 247. (2) من ك
~~ومثله في اللباب. (*) PageV02P0394
# محمد بن محمد بن أبي حامد بن أسد بن إبراهيم الخليلي النوقاني، نسب إلى
~~جده الخليل، من أهل نوقان، كان إماما فاضلا متفننا وافر العقل غزير الفضل،
~~سمع أبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي وأبا سعيد محمد بن سعيد الفرخزادي
~~وجماعة كثيرة سواهم، سمعت منه الكثير بنوقان، وقدم علينا بنيسابور فسمعت
~~منه هناك أيضا، وكانت ولادته في ذي الحجة ms1085 سنة سبع وستين وأربعمائة، وتوفي
~~في المحرم سنة ثمان وأربعين وخمسمائة. وأخواه أسعد والموفق، سمعت منهما
~~يسيرا أيضا - والله يرحمهم (1). خلي: بفتح الخاء واللام المخففة، هذه تشبه
~~النسبة، وهو اسم لجد محمد بن خالد بن خلي الحمصي، يروي عن بشر بن شعيب، روى
~~عنه ابنه أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الحمصي. وأحمد هذا روى عنه أبو بكر
~~محمد بن إبراهيم بن المقري. __________ (1) في اللباب " فاته أبو الحسن
~~محمد بن الحسن بن حلوان الخليلي البخاري، سمع صالح بن محمد جزرة وغيره، روى
~~عنه سهل بن عثمان البخاري السلمي. وأبو عبد الله أحمد بن محمد الخليلي، قرأ
~~على إسحاق بن أحمد الخزاعي، قرأ عليه زيد بن بلال. وأبو يعلى الخليل بن عبد
~~الله بن الخليل الخليلي الحافظ القزويني، روى عن أبي حفص الكتاني وأبي
~~الحسين القنطري وغيرهما، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الله
~~المراغي البيع وغيره. وابنه أبو زيد واقد بن الخليل، روى عنه يحيى بن مندة
~~". (*) PageV02P0395
# باب الخاء والميم (1) الخماشي: بضم الخاء وآخرها الشين المعجمتين بينهما
~~الميم والالف، هذه النسبة إلى خماشة وهو اسم رجل انتسب إليه أبو جعفر عمير
~~بن يزيد بن حبيب بن خماشة الانصاري الخطمي الخماشي، ومن قال بالحاء المهملة
~~المفتوحة فقد وهم، روى عن عبد الرحمن بن الحارث، روى عنه يحيى بن أبي عطاء
~~الازدي. الخمامي: بضم الخاء المعجمة والالف بين الميمين، هذه النسبة إلى
~~خمام وهو بطن من دوس وهو خمام بن مالك بن فهم بن غانم بن دوس وإخوته سليمة
~~ونوى والحارث بنو مالك - ذكره ابن الحباب الحميري في نسب دوس، وقال وهب بن
~~جرير بن حازم: بنو خمام بن لخوة بن جشم بن ربيعة لهم خطة بالبصرة ومسجد فيه
~~منارتان وهم من جشم بن ربيعة بن راسب بن الخزرج بن جدة بن جرم بن ربان بن
~~حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. وخمام بن عاداة بن عوف بن بكر بن عمرو
~~بن عوف، من بني سامة ms1086 بن لؤي - ذكره أبو فراس السامي في نسبهم. الخماني:
~~بفتح الخاء المعجمة والميم المخففة بعدهما الالف وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى خمانة، وهو اسم لجد أبي علي إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب بن
~~محمد بن أحمد بن خمانة الكشاني الحاجبي، آخر من روى الجامع الصحيح للبخاري
~~في الدنيا عن محمد بن يوسف الفربري، ذكرته في الحاجبي والكشاني، مات بعد
~~سنة تسعين وثلاثمائة بالكشانية. الخماني: بضم الخاء المنقوطة وتشديد الميم
~~ونون في آخرها قبلها ألف، ظني أن هذه النسبة إلى قرية...ومنها أبو إسحاق
~~إبراهيم بن عبد الله الخماني الفقيه - هكذا ذكره عبد الغني بن سعيد.
~~__________ (1) (الخمار) بفتح فتشديد، في المشتبه " نسبة إلى بيع خمر
~~النساء، منصور الخمار عن موسى بن عقبة ". (الخماري) ذكر في التوضيح في
~~الحاء المهملة " الحماري بفتح أوله والميم المشددة وبعد الالف راء
~~مكسورة.." ثم قال " بالخاء المعجمة المضمومة أبو نعيم محمد بن أبي البركات
~~إبراهيم بن محمد بن خليل الخماري، حدث عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن أحمد
~~بن داود العطار عن أبي محمد عبد الله بن السقاء، وعنه أبو الحسن علي بن
~~المبارك بن نغوبا ". (*) PageV02P0396
# الخمايجاني: بضم الخاء المعجمة وفتح الميم بعدهما الالف وسكون الياء آخر
~~الحروف وفتح الجيم بعدها ألف أخرى وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~خمايجان، وهي قرية من قرى كارزين من نواحي فارس، منها أبو عبد الله محمد بن
~~الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن علي بن سفيان الخمايجاني الفقيه، من
~~أهل هذه القرية، حدث عن الحسن بن علي بن الحسن بن حماد المقري، سمع منه أبو
~~القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ. الخمخيسري: خمخيسرة بضم
~~الخاء المعجمة بنقطة وسكون الميم وكسر الخاء الثانية والياء المنقوطة
~~بنقطتين من تحت والسين المفتوحة المهملة والراء المهملة. قرية من قرى
~~بخارى، والفقيه أبو سهل أحمد بن محمد بن الحسين (1) بن بهي بن النضر
~~الخمخيسري من درب الريو، يروي عن أبي عبد الله وأبي بكر الرازيين، سمع ms1087 منه
~~أبو كامل البصيري الحافظ، وذكره في كتاب المضاهات. الخمركي: بضم الخاء
~~المعجمة وسكون الميم وبعدها الراء المفتوحة وفي آخرها الكاف، هذه النسبة
~~إلى خمرك وهي من بلاد الشاش والمشهور منها أبو رجاء المؤمل بن مسرور الشاشي
~~الخمركي، يروي عن جدي الامام أبي المظفر، والامام أبي بكر محمد بن علي بن
~~حامد الشاشي وعطاء بن أبي عطاء الهروي وأبي طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~القصاري الخوارزمي وغيرهم، لقيته، وظني أني سمعت منه، ولم أظفر بشئ عنه،
~~سمع منه أصحابنا، وتوفي بمرو في سنة ست عشرة وخمسمائة ودفن على نهر الرزيق
~~وكان يسكن الرباط الذي عليه رحمه الله. الخمري: بفتح الخاء المعجمة والميم
~~(2) وبعدهما الراء، هذه النسبة إلى خمر وهو بطن من همدان وهو خمر بن دومان
~~بن بكيل بن جشم بن خيران (3) بن نوف بن همدان وهم __________ (1) مثله في
~~اللباب ومعجم البلدان. (2) هذه النسبة (الفعلي) بفتح الفاء وفتح العين تكون
~~إلى عدة ألفاظ منها (فعل) بفتح الفاء وفتح العين مثل عرب وعربي، وتنها
~~(فعل) بفتح فكسر مثل: نمر ونمري، وانتظر. (3) هكذا في نسخ أخرى س وم وع،
~~ووقع في ك " حيدان " خطأ، وفي عاشر الاكليل " حبران " خطأ أيضا وفي اللباب
~~خيوان " ومثله في الاكمال 3 / 191، وكذا وقع فيه 2 / 581 وذكره 2 / 209 في
~~رسم (خيران) بالراء قال " خيران بن نوف بن همدان (في المطبوع: حمدان.
~~خطأ)..قاله الدارقطني بالراء، والاكثر والاشهر أنه خيوان بالواو " وفي
~~القبس عن الهمداني (خيران) ووقع في نسخ جمهرة ابن حزم بالواو فأصلحه المحقق
~~ص 392 و 396 بالراء وقال " في الاصول: حيوان. صوابه من المقتضب 115
~~والاصنام 57 ونهاية الارب 2 / 320 والقاموس - خ ي ر). (*) PageV02P0397
# رهط أبي كريب محمد بن العلاء البكيلي الهمداني، وهو خمري، وقد ذكرناه في
~~غير موضع (1). الخمري: بضم الخاء المنقوطة وسكون الميم وفي آخرها راء
~~مهملة، هذه النسبة إلى الخمر (وهي جمع خمار) وهو شئ تجعله النساء على
~~رؤوسهن يقال له المقنعة، والمشهور بها أبو علي بن العباس ms1088 المقانعي
~~الخمري...ومنصور بن دينار الخمري، حدث عن نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما
~~ويزيد بن أبي زياد، روى عنه أبو عاصم النبيل. وعمر بن عبيد الخمري، حدث عن
~~هشام بن عروة. ومحمد بن مروان الخمري، حدث عن أشعث بن سعيد السمان، روى عنه
~~الوليد بن حماد الكوفي. وزيد بن موسى الخمري. وأبو معاذ الخمري، هو أحمد بن
~~إبراهيم الجرجاني، يعرف بالتنوري، حدث عن إسماعيل بن إبراهيم، لم يرتضه أبو
~~بكر الاسماعيلي - ذكر هؤلاء كلهم ابن ماكولا. الخمقاباذي: بكسر الخاء
~~المعجمة وسكون الميم وفتح القاف والباء الموحدة بين الالفين وفي آخرها
~~الذال المعجمة، هذه النسبة إلى خمقاباذ، وهي قرية من قرى مرو، على طرف كوال
~~حفصاباذ ويقال لها خنقاباذ، بالنون اجتزت بها غير مرة، منها إسحاق بن
~~إبراهيم (2) بن الزبرقان، خمقاباذي، شيخ لا بأس به، كتب الحديث، روى عن
~~الحسن (3) بن زياد الزاهد - هكذا ذكره المعداني. وأبو حمزة أحمد بن عبد
~~الله بن عمران الحمقاباذي، سمع محمد بن مشكان وأبا حذاقة السهمي وإسحاق بن
~~إبراهيم البغدادي وغيرهم. وأبو نصر أحمد بن مأمون الحمقاباذي كان كبيرا في
~~الادب، كتب عن علي بن خشرم. الخمقري (4): بفتح الخاء المعجمة وسكون الميم
~~وفتح القاف (5) وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى خمس قرى، ويقال لها بنج
~~ديه، وهي خمس من القرى مجتمعة، وهي __________ (1) في اللباب " قلت فاته
~~الخمري - نسبة إلى خمر بن عمرو بن وهب بن ربيعة بن معاوية الاكرمين، منهم
~~الصباح بن سوادة بن حجر بن كابس بن قيس بن خمر الكندي الخمري. ومنهم أبو
~~شمر بن قيس بن خمر وهو القائل: الوارثون المجد عن * خمر ورهط أبي زرارة "
~~وراجع التعليق على الاكمال 2 / 197 و 198. (2) مثله في اللباب ومعجم
~~البلدان، ووقع في س وم وع " منها أبو إسحاق إبراهيم ". (3) مثله في اللباب،
~~ووقع في س وم وع " الحسين ". (4) سيأتي أن هذه النسبة منحوتة من (خمس قرى)
~~وأحسبه من استنباط المؤلف كما مر 2 / 333 في التعليق. (5) القاف في (خمس
~~قرى) مضمومة، فحسن ms1089 العدول عنها إلى الفتحة أنه لم يسمع (فعلل) بفتح فسكون
~~فضم. (*) PageV02P0398
# أيفان، ومرست، ومدو وكريكان وبهونة، فقيل له: خمس قرى، والنسبة إليها
~~خمقرى، خرج منها جماعة كثيرة من العلماء قديما وحديثا وكتبت عن جماعة منهم
~~بها، منهم أبو المحاسن عبد الله بن سعيد بن محمد بن سعيد (1) بن محمد بن
~~محمد بن موسى بن سهل بن موسى بن عبد الله بن محمد بن موسى الخمقري كان من
~~المشهورين بالفضل والتقدم، وكانت له معرفة بالتاريخ، وكان ذا رأي وحزم
~~وعقل، سمع أبا القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ، كتبت عنه
~~بمرو ثم لقيته بخمس قرى، وتوفي في سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة. الخملي: بضم
~~الخاء المعجمة وسكون الميم وبعدهما اللام، هذه النسبة إلى خمل، قال السكري
~~عن ابن حبيب في كتابه: خمل بن شق بن رقبة بن مخدج بن عامر بن ثعلبة بن
~~الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة، ثم قال: وخمل هذا رجل وهو جد مروان بن
~~الحكم بن أبي العاص بن أمية. هذا كله قول ابن حبيب، ويقال خمل بالفتح وقال
~~الزبير بن بكار: بهنانة بنت صفوان بن أمية بن محرث بن خمل بن شق بن رقبة،
~~من بني مالك بن كنانة، هي أم عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى بن أبي قيس بن
~~عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، وكان من المهاجرين الاولين
~~شهد بدرا، قال ابن الكلبي: علقمة بن صفوان بن أمية بن محرث بن خمل بن شق بن
~~رقبة (2) بن مخدج، من بني مالك بن كنانة هو جد مروان بن الحكم أو أمه. وقال
~~أبو الحسن الدارقطني: خمل بن وهب بن الحارث بن المجزم بن بكر بن عمرو بن
~~عوف بن عباد بن لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤي. الخميثني: بضم الخاء المعجمة
~~وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الثاء المثلثة وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى خميثن، وهي قرية من قرى سمرقند، ms1090 منها أبو
~~يعقوب يوسف بن حيدر الخميثني من أهل سمرقند، كان إماما فاضلا عالما
~~بالفرائض والحيض، وكان مرجوعا إليه في هذا العلم، سمع أبا الفضل عبد السلام
~~بن عبد الصمد البزاز وغيره، روى عنه ابنه محمد بن يوسف الخميثني. وأبو محمد
~~عبد الغفار بن محمد بن عبد الملك بن داود بن أحمد الخميثني السمرقندي، يروي
~~عن أبي محمد الحسن بن __________ (1) الاسماء الآتية بعد هذا في هذا النسب
~~هي في ك كما يأتي، وليس في س منها إلا " بن سهل " ولا في م وع إلا " محمد
~~بن موسى "، وفي اللباب منها " محمد بن موسى بن سهل ". (2) زيد في ك بعد هذا
~~ما لفظه " من بني مالك بن كنانة هي أم عبد الله...رقبة " العبارة المتقدمة
~~قبل هذا عينها وهو تكرار من الناسخ. (*) PageV02P0399
# محمد (بن محمد) بن أحمد السرخسي (1) روى عنه أبو حفص عمر بن محمد نب أحمد
~~النسفي الحافظ. الخميرويي: بفتح الخاء المعجمة وكسر الميم وسكون الياء
~~المنقوطة من تحتها باثنتين وضم الراء وفي آخرها ياء أخرى، هذه النسبة إلى
~~خميرويه، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الفضل محمد بن عبد الله
~~بن محمد بن خميرويه بن سيار الخميرويي الكرابيسي الهروي، من أهل هراة، كان
~~ثقة فاضلا عالما سمع...الخمي: بضم الخاء المعجمة وتشديد الميم، هذه اللفظة
~~لقب لجد أبي بكر محمد بن علي بن إبراهيم بن خمي البغدادي الخمي، سمع محمد
~~بن شاذان الجوهري وأحمد بن يحيى الحلواني، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد
~~بن رزق البزاز. __________ (1) بياض وفي الاستدراك " حدث عن علي بن محمد بن
~~عيسى الخزاعي، حدث عنه الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني ".
~~(*) PageV02P0400
# باب الخاء والنون الخناجي: بضم الخاء المعجمة وفتح النون بعدهما الالف
~~وكسر الجيم وفي آخرها نون أخرى، هذه النسبة إلى خناجن، وهي قرية من المعافر
~~باليمن، منها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله (1) بن أبي الصقر
~~الدوري الخناجي، حدث عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم ms1091 الاموي (روى عنه أبو
~~القاسم الشيرازي الحافظ. قرأت بخط هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي في معجم
~~شيوخه) أنشدني أبو عبد الله الدوري الخناجي قرية من المعافر باليمن قال
~~أنشدنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الاموي، أنشدنا أبو الطاهر إسماعيل بن
~~خلف بن سعيد بن عمران المقرئ الانصاري لنفسه: بأي لب علقا * وأي شمل فرقا
~~ففض قلبي فرقا * وفاض دمعي فرقا لما رآني فزعا * أبرز كفا فرقا فعاد حزني
~~فرحا * وكف دمعي فرقا الخنازيري: بفتح الخاء المعجمة والنون والزاي
~~المكسورة بعد الالف وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها
~~الراء، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر أحمد وأبو إسحاق إبراهيم ابنا محمد بن
~~إبراهيم بن جعفر الكندي الصيرفي المعروف بابن الخنازيري، فأما أبو بكر أحمد
~~فكان الاكبر سمع الهيثم بن صفوان بن هبيرة وزيد بن أخزم الطائي والفضل بن
~~يعقوب الخوزي وعلي بن الحسين الدرهمي وعبدة بن عبد الله الصفار والمؤمل بن
~~هشام ومحمد بن الحسن بن تسنيم وطبقتهم، روى عنه مخلد بن جعفر الدقاق وأبو
~~محمد بن السقاء الواسطي وغيرهما، ومات في سنة خمس وثلاثمائة. وأبو إسحاق
~~إبراهيم بن محمد بن الخنازيري أخو أبي بكر، وكان الاصغر، حدث عن عمرو بن
~~علي الفلاس وأبي موسى محمد بن المثنى الزمن والفضل بن يعقوب الجزري والحسين
~~بن بيان الشلاثائي وغيرهم، روى عنه أحمد بن قاج (1) الوراق وأبو عمر بن
~~حيويه ومحمد بن عبيدالله بن الشخير وجماعة __________ (1) مثله في اللباب
~~ومعجم البلدان، ووقع في ك " عبيدالله ". (1) هكذا ضبطه الامير في الاكمال 1
~~/ 170 ووقع في نسخ الانساب " ماج وفي ترجمة الخنازيري من تاريخ بغداد ج 6
~~(*) PageV02P0401
# وكان ثقة، مات في سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة. الخناسي: بضم الخاء المعجمة
~~وفتح النون بعدهما الالف وفي آخرها السين، هذه النسبة إلى خناس وهو اسم رجل
~~من الانصار، والمنتسب إليه يزيد بن المنذر بن سرح بن خناس الانصاري
~~الخناسي، ذكره محمد بن إسحاق بن يسار فيمن شهد بدرا. الخناصري: بضم الخاء
~~المعجمة وفتح النون بعدهما ms1092 الالف والصاد المهملة المكسورة في آخرها الراء،
~~هذه النسبة إلى خناصرة، وهو موضع بالشام قريب من حلب، وخناصرة بناها خناصرة
~~بن عمرو بن الحارث بن كعب بن الوغا بن عمرو بن عبد ود بن عوف بن كنانة
~~الكلبي. وقيل: الخناصر بن عمرو خليفة أبرهة الاشرم صاحب الفيل خلفه باليمن
~~بصنعاء إذ سار إلى كسرى أنوشروان ويوم خناصرة أجازوا على العجم. وقيل بناها
~~أبو شمر بن جبلة بن الحارث. ورد في الآثار: خطبنا عمر بن عبد العزيز
~~بخناصرة فقال كذا وكذا. منها أبو يزيد (1) خلاد بن محمد بن هانئ بن واقد
~~الاسدي الخناصري، حدث بحلب عن المسيب بن واضح، روى عنه أبو بكر محمد بن
~~الحسين بن صالح السبيعي نزيل حلب. الخناعي: بضم الخاء المعجمة وفتح النون
~~وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى خناعة، وهو بطن من هذيل، والمنتسب
~~إليه أبو طلحة عطاء بن دينار الخناعي، قال أبو سعيد بن يونس المصري: هو
~~مولى هذيل ثم لبني خناعة، وخناعة بطن من هذيل (2)، روى عنه عمرو بن الحارث
~~وسعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة وحيوة بن شريح وابن جابر. وقد روى الاوزاعي
~~عن عطاء بن دينار إلا أن يكون لاهل الشام عطاء بن دينار آخر - قاله أبو
~~سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس المصري في التاريخ، ثم قال: ثم وقفنا بعد
~~هذا أن لاهل الشام عطاء بن دينار آخر مولى لقريش وهو يكنى أبا طلحة أيضا،
~~وهو الذي روى عنه الاوزاعي وابن جابر، وهو منكر الحديث، وعطاء بن دينار
~~المصري مستقيم الحديث ثقة معروف بمصر، وداره بمصر بالحمراء في بني بحر نحو
~~دار الليث بن داود لها بابان عظيمان، رأيت في كتاب ربيعة الاعرج: توفي عطاء
~~بن دينار مولى هذيل أول سنة ست وعشرين ومائة. __________ (1) رقم 3201 "
~~تاج " لكنه ذكر ترجمة هذا الوراق ج 4 رقم 2204 فيمن أوله اسم أبيه قاف من
~~الاحمدين " أحمد بن قاج ". (1) زيد في م وع واللباب ومعجم البلدان " بن "
~~وفي تهذيب تاريخ ابن ms1093 عساكر 5 / 183 ترجمة لفظها " خلاد بن محمد بن هانئ بن
~~واقد أبو يزيد من أهل خناصرة، حدث بحلب..". (2) في اللباب " قلت هو خناعة
~~بن سعد بن هذيل بن مدركة ". (*) PageV02P0402
# الخناق: بفتح الخاء المعجمة وتشديد النون وفي آخرها القاف، هذه اللفظة
~~إنما تستعمل لمن يبيع السمك في جميع بلاد الاندلس، قال ذلك صاحبنا أبو محمد
~~بن أبي حبيب الاشبيلي الحافظ فيما روى عنه أبو الفضل بن ناصر السلامي
~~الحافظ، والمشهور بهذه النسبة عثمان بن أبي مروان، واسمه ناصح، يعرف
~~بالخناق، مصري، توفي سنة ست وثمانين ومائة، روى عنه عثمان بن صالح.
~~الخنامتي: بضم الخاء المعجمة والنون والميم المفتوحتين بينهما الالف وفي
~~آخرها التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى خنامتي، وهي قرية من قرى بخارى،
~~منها أبو صالح الطيب بن مقاتل بن سليمان بن حماد الخنامتي من أهل بخارى،
~~يروي عن إبراهيم بن الاشعث وأحمد بن حفص، روى عنه أبو الطيب طاهر بن محمد
~~بن حمويه البخاري. الخنباجي: بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة بينهما
~~النون الساكنة وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى خنباج، وهو اسم لجد أبي
~~الحسن علي بن أحمد (بن أحمد (1) بن خنباج بن يونس بن عبيد بن حسان التميمي
~~الخنباجي، من أهل بخارى، سمع أبا بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الاسماعيلي
~~وأبا بكر محمد بن الفضل الامام وأبا ذر عمار بن محمد بن مخلد التميمي (فمن
~~دونهم) سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ، قال:
~~ابن خنباج حدث عن القاضي أبي سعيد الخليل بن أحمد السجزي وأبي حامد الصائغ
~~وغيرهما ولم نر له أصل عتيق من هؤلاء، غير أني رأيت له إجازة صحيحة بخط
~~القاضي أبي سعيد. وروى عنه الحديث، وقال: أنا خنباج من كتابه بخطه الجديد.
~~الخنبسي: بفتح الخاء المعجمة وكسر (1) الباء الموحدة بينهما نون ساكنة وفي
~~آخرها سين مهملة، هذه النسبة إلى خنبس وهو في نسب قضاعة فيما ذكر ابن
~~الكلبي وقال: دعجة (بن) خنبس بن ضيغم بن جحشنة بن ms1094 الربيع بن زياد بن سلامة
~~بن قيس بن توبل، وكان الربيع فارسا شاعرا يقال له: فارس العرادة، قتل في
~~زمن عثمان رضي الله عنه. الخنبسي: بكسر الخاء المعجمة والباء الموحدة
~~بينهما نون ساكنة وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى خنبس وهو في نسب
~~قضاعة أيضا فيما ذكر محمد بن حبيب عن __________ (1) من ك ومثله في اللباب.
~~(2) كذا ومثله في اللباب، (خنبس) الذي يأتي أن هذه النسبة إليه ضبط في
~~الاكمال 2 / 343 " بفتح الخاء المعجمة وبعدها نون ساكنة وباء مفتوحة معجمة
~~بواحدة.." هذا هو المعروف والظاهر أن هذه النسبة وتاليتها من استنباط أبي
~~سعد وأنه أخذ مما في الاكمال في رسم (خنبس) و (خنبس) فذكر الكسر هنا وهم
~~محض - والله أعلم. (*) PageV02P0403
# هشام بن الكلبي، قال: فولد الحارث بن سعد هذيم أخي عذرة بن سعد، منهم
~~ربعي بن عامر بن ثعلبة بن قرة بن خنبس وهو خنبسي. وحجار بن مالك بن ثعلبة
~~بن قرة بن خنبس، ولهما يقول الذبياني في شعر له (من رهط ربعي وحجار وكان
~~سيدين في زمانهما. ومنهم زيادة بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن قرة بن خنبس
~~الشاعر وهو خنبسي أخو الذي قتله هدبة بن خشرم بن كرز بن أبي حية بن الاسحم
~~بن عامر بن ثعلبة بن قرة بن خنبس، ولهدبة ولزيادة خبر طريف في مقتل زيادة
~~وحبس هدبة إلى أن بلغ ابن زيادة (1) الحلم فأقيد به. الخنبشي: بفتح الخاء
~~المعجمة وسكون النون وفتح الباء المنقوطة بواحدة وكسر الشين المعجمة، هذه
~~النسبة إلى رجل اسمه خنبش، والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم عبد الصمد بن
~~أحمد بن خنبش بن القاسم بن عبد الملك بن سليمان بن عبد الملك بن حفص
~~الخنبشي الحمصي، من أهل حمص قدم بغداد، وحدث عن خيثمة بن سليمان وأحمد بن
~~بهزاذ، روى عنه أبو علي محمد بن وشاح الزينبي. الخنبي: بفتح الخاء المعجمة
~~وسكون النون وفي آخرها باء معجمة بواحدة، هذه النسبة إلى الجد وهو أبو بكر
~~محمد بن أحمد ms1095 بن خنب بن أحمد بن راجيان بن حامديان بن ماخك بن فرماي
~~الدهقان الخنبي، أبوه بخاري، وولد هو ببغداد، وكتب الحديث بها، ثم عاد إلى
~~بخارى وسكنها إلى وفاته، وحدث بالكثير، مات سنة خمسين وثلاثمائة، وكان
~~شافعي المذهب، قال أبو كامل البصيري: سمعت بعض مشايخي يقول: كنا في مجلسه -
~~يعني مجلس أبي بكر بن خنب - فأملى أحاديث في فضائل علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه بعد فراغه من ذكر فضائل أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم إذ قام
~~أبو الفضل السليماني على رؤوس الناس على الملا وصاح: أيها الناس إن هذا
~~دجال من الدجاجلة فلا تكتبوا عنه، وخرج من المجلس لانه ما سمع منه فضل أبي
~~بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين. حدث أبو بكر الخنبي عن يحيى بن أبي
~~طالب والحسن بن مكرم وأبي قلابة الرقاشي وجعفر بن محمد الصائغ وأبي بكر بن
~~أبي الدنيا وأحمد بن محمد بن بكر القصير وأحمد بن محمد نب غالب غلام الخليل
~~ومحمد بن مسلمة الواسطي وموسى بن سهل بن كثير الوشاء وغيرهم، روى عنه
~~الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ وأبو محمد إسماعيل
~~بن الحسين الزاهد البخاري وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الغنجار
~~الحافظ __________ (1) هكذا يعلم من القصة في الاغاني وغيرها، ووقع بدلها
~~في ك " ابن لاخيه " وفي سائر النسخ " ابن أخيه " وهو وهم أوقع فيه أن في
~~القصة أن زيادة لما قتل كان ابنه المسور صغيرا فبقي عبد الرحمن بن زيد
~~يطالب بدم أخيه زيادة فأرجئ ذلك حتى بلغ المسور الحلم، والمسور هو ابن أخي
~~عبد الرحمن المطالب، وابن زيادة المقتول. (*) PageV02P0404
# وعلي بن القاسم بن شاذان الرازي وأبو العباس أحمد بن الوليد الزوزني
~~وجماعة كثيرة سواهم، وذكره أبو الحسن الدارقطني الحافظ فقال: ابن خنب شيخ
~~بغدادي وقع إلى بخارى يروي عن البغداديين، وحدث ببخارى بحديث كثير وبكتب
~~عبد الوهاب بن عطاء عن يحيى بن أبي طالب، وبقي إلى نحو ms1096 سنة خمسين
~~وثلاثمائة. وذكر أبو عبد الله الغنجار قال: ولد أبو بكر بن خنب ببغداد في
~~سنة ست وستين ومائتين، ودخل بخارى سنة سبع وثمانين ومائتين، ومات ببخارى
~~يوم السبت غرة رجب سنة خمسين وثلاثمائة، وصليت على جنازته. وأبو حفص عمر بن
~~منصور بن أحمد بن محمد بن منصور بن موسى بن أفلح بن عمران البزاز الحافظ
~~الخنبي، هو ابن بنت أبي بكر بن خنب، شيخ عارف بالحديث، مكثر منه سمع أبا
~~علي إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب الكشاني الحاجبي وأبا إسحاق إبراهيم
~~بن محمد الرازي وأخاه أبا العباس الرازي وأبا نصر أحمد بن محمد بن موسى
~~الملاجمي وأبا الفضل أحمد بن علي بن عمرو السليماني وغيرهم، روى عنه أبو
~~محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي وأبو الفضل محمد بن علي بن سعيد
~~المطهري وأبو بكر محمد بن عبد الله بن فاعل السرخكتي والقاضي أبو بكر محمد
~~بن الحسين الارسابندي وجماعة سواهم، ذكره عبد العزيز النخشبي في معجم شيوخه
~~وقال: شيخ صالح ابن بنت أبي بكر بن خنب، بكر به فسمع من أبي علي الحاجبي
~~وهو صغير، وسمع بعد ذلك من القاضي أبي نصر العراقي وجماعة، مكثر، صحيح
~~السماع، فيه هزل. قلت ومات بعد سنة ستين وأربعمائة. الخنبوني: بضم الخاء
~~المعجمة وسكون النون وضم الباء الموحدة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~خنبون، وهي قرية من قرى بخارى على أربع فراسخ منها، على طريق خراسان، بت
~~بها ليال، منها أبو القاسم واصل بن حمزة بن علي بن أحمد بن نصر الصوفي
~~الخنبوني، أحد الرحالين في طلب الحديث، وكان ثقة صالحا خيرا، يعرف الحديث
~~ويفهمه، سمع ببخارى أبا سهل بعد الكريم بن عبد الرحمن الكلاباذي وأبا حامد
~~أحمد بن محمد بن ماما الحافظ وأبا إسحاق إبراهيم بن سلم بن محمد الشكاني
~~وأبا نصر الحسين بن عبد الواحد الشيرازي، وبنسف أبا العباس جعفر بن محمد بن
~~المعتز المستغفري، وبأصبهان أبا الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه التأني وأبا ms1097
~~بكر محمد بن عبد الله بن ريذة الضبي، وبجرجان أبا معمر المفضل بن إسماعيل
~~الاسماعيلي وأبا نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن يوسف الدوغي (1) وغيرهم، سمع
~~منه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وأبو __________ (1) كذا
~~والمعروف في هذه الطبقة " أبو صادق أحمد بن أحمد بن يوسف الدوغي " يأتي في
~~رسم (الدوغي) وترجمته في تاريخ جرجان رقم 109. (*) PageV02P0405
# زكريا يحيى بن أبي عمرو بن منده الاصبهاني، وذكره الخطيب في تاريخ بغداد
~~وقال: واصل بن حمزة الصوفي البخاري. قدم بغداد وحدث بها عن عبد الكريم بن
~~عبد الرحمن بن محمد وأبي حامد أحمد بن محمد الحافظ البخاريين، كتبت عنه ولم
~~يكن به بأس. وذكر عنه حديثا سمعه منه في سنة خمسين وأربعمائة. روى لي عنه
~~أبو بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري ولم يحدثنا عنه أحد سواه، وتوفي في
~~سنة سبع وستين وأربعمائة بقريته. ومن القدماء أبو رجاء أحمد بن داود بن
~~محمد الخنبوني، قال غنجار: هو من قرية خنبون العليا، يروي عن أبي صفوان
~~إسحاق بن أحمد السلمي وإبراهيم بن إسماعيل وعلي بن الحسين بن عاصم، روى عنه
~~أبو بكر محمد بن إبراهيم بن يعقوب الكلاباذي. الخنجي: بضم الخاء المعجمة
~~وسكون النون وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى خنجة وهو اسم لوالد أبي حفص
~~عمر بن أبي الحارث خنجة بن عامر السغدي البخاري ثم البصري الخنجي، سكن
~~البصرة وقدم بغداد وحدث بها عن معلى بن أسد العمي وعمر بن عبد الوهاب
~~الرياحي ومحمد بن عمرو بن جبلة بن أبي رواد ومحبوب بن عبد الله النميري،
~~روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن حريث البخاري وسعدان بن عبيدالله
~~التستري، ومات ببغداد في سنة خمسين ومائتين. الخندفي: بكسر الخاء المعجمة
~~وسكون النون وكسر الدال المهملة وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى خندف، قال
~~أبو الحسين بن فارس في مجمل اللغة الخندقة: مشى تبختر، وبه سميت خندف (1).
~~الخندقي: بفتح الخاء المعجمة وسكون النون وفتح الدال المهملة وفي آخرها ms1098
~~القاف، __________ (1) في اللباب " لم يزد السمعاني على هذا، ولعله يقف
~~عليه من لا علم عنده فيظن أن كل من يمشي الخندقة يقال له: خندقي. وليس
~~كذلك. وإنما هذه النسبة إلى امرأة الياس بن مضر، واسمها ليلى، وكان سبب
~~تلقيبها بذلك أن الياس خرج منتجعا فنفرت إبله من أرنب، فخرج إليها عمرو
~~فأدركها فسمي مدركة، وأخذها عامر فطبخها فسمي طابخة، وانقع عمير في الخباء
~~فسمي قمعة، وخرجت أمهم تمشي الخندفة فسميت خندف، فيقال لكل (واحد) من
~~ولدها: خندفي " وفي القبس " خندف هي ليلى بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن
~~قضاعة، سميت بذلك لان إبل زوجها الياس بن مضر نفرت من أرنب فخرجت تنظر،
~~فقال لها زوجها: إلى أين تخندقين ؟ والخندقة مشية كالهرولة. منهم الحسين بن
~~ميمون (الخندقي)، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي الجنوب الاسدي، روى عنه
~~كما شم (في النسخة: عاصم) بن البريد وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، قال
~~ابن أبي حاتم عن أبيه: ليس بقوي الحديث، يكتب حديثه " قال المعلمي: حسين بن
~~ميمون هذا يأتي في رسم (الخندقي) بالقاف وهكذا عن ابن الفرضي أنه
~~(الخندقي). وهو الظاهر، راجع التعليق على الاكمال 3 / 304 و 305. (*)
~~PageV02P0406
# هذه النسبة إلى الخندق وهو موضع بجرجان، ومحلة كبيرة بها حوالى وهدة،
~~وهذه النسبة إليها والمشهور بالانتساب إليها أبو محمد أحمد بن سعيد بن
~~عمران الخندقي الجرجاني المعروف بابن سعيدك الذارع، روى عن أبي نعيم الاستر
~~اباذي وجماعة، ذكره حمزة بن يوسف السهمي. وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد
~~السمان الخندقي الجرجاني، يروي عن أبي بكر الاسماعيلي وأبي أحمد الغطريفي،
~~وتوفي سلخ شوال سنة خمس عشرة وأربعمائة - ذكره حمزة بن يوسف. وأبو تميم
~~كامل بن إبراهيم بن الخندقي، من أهل جرجان شيخ ثقة، يروي عن أصحاب أبي بكر
~~الاسماعيلي وأبي محمد بن عدي، منهم أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي الحافظ،
~~روى لنا عنه أبو حفص عمر بن محمد الفرغولي بمرو، وأبو القاسم عبد الكريم بن
~~محمد بن منصور الرماني بالدامغان وتوفي ms1099 بعد سنة سبعين وأربعمائة. أبي
~~الجنوب الاسدي وعبد الله بن عبد الله قاضي الري، روى عنه هاشم بن البريد
~~وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، قال أبو حاتم الرازي: هو ليس بقوي الحديث
~~يكتب حديثه. وقال علي بن المديني: هو ليس بمعروف، قل من روى عنه. وسئل أبو
~~زرعة الرازي عنه فقال: شيخ. الخندعي: بضم الخاء والذال المعجمتين وسكون
~~النون بينهما وفي آخرها العين المهملة، قال أبو نصر بن ماكولا قال لنا
~~النسابة العمري عن ابن أخي اللبن النسابة: في طئ بنو خندع. الخنليقي: بضم
~~الخاء المعجمة وفتح النون وكسر اللام وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها
~~وكسر القاف، هذه النسبة إلى خنليق، وهي بلدة من بلاد دربند خزران، والمشهور
~~بالنسبة إليها حكيم بن إبراهيم بن حكيم اللكزي الخليقي الدربندي، كان فقيها
~~فاضلا صائنا جلدا شهما، تفقه ببغداد على الامام أبي حامد الغزالي، وبمرو
~~على الامام الموفق بن عبد الكريم الهروي، سمع الحديث الكثير وكتب بخطه وسكن
~~بخارى سنين إلى أن توفي في الثاني عشر من شوال سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة
~~رحمه الله (1). __________ (1) (الخنيسي) رسمه الامير في الاكمال 3 / 257
~~وقال: " بنون بعد الخاء المعجمة ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها وبالسين
~~المهملة فهو محمد بن يحيى الخنيسي، روى عن وكيع بن الجراح وخلاد بن خالد
~~المنقري، روى عنه ابن أبي داود وإبراهيم بن حماد القاضي ". (*)
~~PageV02P0407
# باب الخاء والواو الخواتيمي: بفتح الخاء المعجمة والواو والتاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها المكسورة بعد الالف وبعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها
~~الميم، هذه النسبة إلى الخواتيم، وهي جمع خاتم، وهو أبو العباس محمد بن
~~جعفر بن محمد الخواتيمي من أهل بغداد سمع الحسن بن عرفة العبدي ومحمد بن
~~علي بن مهران الوراق، روى عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ. وأبو
~~عبد الله محمد بن الحسن بن العلاء السمسار المعروف بالخواتيمي وهو أخو علي
~~بن الحسن السمسار، كان يسكن في جوار أحمد بن الحسن الصوفي ببغداد، وحدث عن
~~أبي بكر وعثمان ms1100 ابني أبي شبيبة ومحمد بن حميد الرازي وداود بن رشيد والزبير
~~بن بكار وغيرهم، روى عنه عبد العزيز بن جعفر الخرقي، وكان ثقة، ومات في سنة
~~ثلاث وثلاثمائة. الخوارزمي: هذه النسبة إلى بلدة خوارزم، لها ذكر في الفتوح
~~على حدة، فتحها قتيبة بن مسلم الباهلي، وكان بها ومنها جماعة كثيرة من
~~العلماء والائمة، فمن المتقدمين أبو يوسف يعقوب بن الجراح الخوارزمي، يروي
~~عن أحمد بن أبي طيب بن موسى، روى عنه أهل خوارزم. وأبو الفضل داود بن رشيد
~~الخوارزمي، أصله منها، وسكن بغداد، يروي عن هشيم بن بشير وأبي المليح، روى
~~عنه الحسين بن إدريس الانصاري، مات بعد ما عمي، سنة تسع وثلاثين ومائتين.
~~وأبو عبد الله صالح بن مالك الخوارزمي، سكن بغداد، يروي عن إبراهيم بن سعد
~~والناس، روى عنه أبو يعلى الموصلي، وهو مستقيم الحديث. وأبو إسحاق
~~(إبراهيم) بن بيطار الخوارزمي، كان على قضاء خوارزم، قدم بلخ أيام علي بن
~~عيسى فحدث بها، يروي عن عاصم الاحول المناكير التي لا يجوز الاحتجاج بها
~~يرويها على قلة شهرته بالعدالة وكتبه الحديث والشاعر المعروف أبو بكر محمد
~~بن العباس الخوارزمي الاديب، وقيل له: الطبري، لانه ابن أخت محمد بن جرير
~~بن يزيد الطبري، وإنما ينتسب إليه عرضا وكان أوحد عصره في حفظ اللغة والشعر
~~وكان قريضه يقصر عن شعره، وحكى عنه أنه دخل مجلس الصاحب ابن عباد وعليه
~~ثياب خلق، وكان غاصا بالفضلاء والشعراء من أقطار الارض، فصعد الصفة
~~فاستزراه الحاضرون، فقال واحد منهم ظنا منه أنه لا يعرف العربية: من هذا
~~الكلب ؟ فقال أبو بكر الخوارزمي: الكلب الذي لا يعرف عشرين لغة في الكلب.
~~فسكت الحاضرون وأقروا له بالفضل، فذكر لهم أسماء الكلب. ذكره الحاكم أبو
~~عبد الله في PageV02P0408
# تاريخ نيسابور، قال: أبو بكر الخوارزمي اجتمعت معه بنيسابور وبخاري، ثم
~~جاءنا إلى نسا، ثم استوطن نيسابور، وقلما اجتمع معي إلا ذاكرني بالاسامي
~~والكنى والانساب حتى يحيرني في حفظه لهذه الانواع، كان يذكر سماعه من أبي
~~علي إسماعيل بن محمد ms1101 الصفار وأقرانه ببغداد، وتوفي للنصف من شهر رمضان سنة
~~ثلاث وثمانين وثلاثمائة، وروى عنه حكاية عن القاضي أبي بكر أحمد بن كامل بن
~~خلف السجزي. وأبو علي مجاهد بن موسى بن فروخ الخوارزمي، سكن بغداد، وحدث
~~بها عن ابن عيينة ويحيى بن سليم الطائفي وهشيم بن بشير وعبد الله بن إدريس
~~والقاسم بن مالك المزني وأبي بكر بن عياش وأبي معاوية الضرير وإسماعيل بن
~~عليه وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم، روى عنه محمد بن يحيى الذهلي وأبو زرعة
~~وأبو حاتم الرازي وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وإبراهيم الحربي وأبو عبد
~~الرحمن النسائي وأبو القاسم البغوي، وثقة يحيى بن معين وأثنى عليه، وكانت
~~ولادته في سنة ثمان وخمسين ومائة، ومات في شهر ربيع الاول سنة أربع وأربعين
~~ومائتين. الخواري: بضم الخاء المنقوطة والراء بعد الواو والالف، هذه النسبة
~~إلى خوار الري، وهي مدينة على ثمانية عشر فرسخا من الري أقمت بها يوما في
~~توجهي إلى أصبهان، والمنتسب إليها جماعة، فمن المتقدمين أبو إسماعيل
~~إبراهيم بن المختار التميمي الخواري من أهل خوار الري، يروي عن أبي إسحاق
~~وشعبة والثوري وابن جريج ومحمد بن إسحاق بن يسار وعنبسة بن الازهر، روى عنه
~~محمد بن حميد الرازي وهشام بن عبد الله الرازي وعمرو بن رافع (1) بين موته
~~وموت ابن المبارك سنة، يتقى حديثه من رواية ابن حميد عنه، وقال أبو حاتم:
~~هو صالح الحديث. وطاهر بن داود الخواري من جلة مشايخ الصوفية، من خوار
~~الري، مات سنة خمس وتسعين وأربعمائة بخوار الري، (وروى لي عنه أبو الفوارس
~~الطبري بآمل. وقرية ببيهق يقال لها: خوار - مثل ما تقدم -) خرج منها جماعة
~~من العلماء، منهم أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الخواري، كان إماما
~~فاضلا مفتيا متواضعا ساكنا، سمع أبا بكر أحمد بن الحسين البيهقي الامام
~~وأبا الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي وأبا القاسم عبد الكريم بن هوازن
~~القشيري وغيرهم، كتبت عنه الكثير بنيسابور، وقرأت عليه الكتب، وتوفي في سنة
~~ثلاث ms1102 أو أربع وثلاثين وخمسمائة. وأخوه الحاكم أبو علي عبد الحميد بن محمد
~~الخواري، رأيته بخسر وجرد قصبة بيهق، كان من أهل العلم والفضل، روى لنا عن
~~الامام أبي بكر البيهقي وأبي القاسم القشيري وغيرهما، توفي في __________
~~(1) هو القزويني صرح به المزي في التهذيب، ووقع في ك " نافع " كذا. (*)
~~PageV02P0409
# الحدود التي توفي فيها أخوه بيهق. وأما عمر بن عطاء بن وراز بن أبي
~~الخوار الخواري، هذه النسبة إلى الجد الاعلى يروي عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن ونافع بن جبير وغيرهما، روى عنه ابن جريج. وحميد بن حماد بن خوار
~~الخواري، نسبة إلى جده، يروي عن مسعر وحمزة الزيات وعمته تغلب بنت الخوار.
~~وأخو حماد بن حماد بن خوار الخواري، يروي عن فضيل بن مرزوق ويوسف بن صهيب
~~وغيرهما. وقال الدارقطني: خوار بن الصدف قبيلة من حضرموت. فهذه النسبة إلى
~~أربعة: إلى قريتين وبطن من الصدف والجد. (وأبو محمد آدم بن محمد بن آدم
~~الخواري، هو من خوار الري، حدث بجرجان عن علي بن الحسن بن بيان المقرئ
~~ببغداد، روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ "، هو من أهل خوار الري،
~~شيخ أديب، وكان متمكنا من عقله، قد كان انتقل إلى نيسابور في صحبة آل أبي
~~بكر بن منصور، ثم انتقل إلى بخارى مع أبي أحمد بن بكر بن منصور، ولم يلتبس
~~لهم بعمل قط، ثم انصرف إلى نيسابور فبقي عندنا مدة، وخرج إلى الري، وانصرف
~~إلينا، ودخل بخارى فمات بها، كتب بجرجان وطبرستان وتلك الديار، وأكثر عن
~~عبد الرحمن بن أبي حاتم. قال: كتبت عنه بالري وبخوار الري وبنيسابور
~~وببخارى، حدث عن أحمد بن جعفر بن نصر الجمال ومحمد بن صالح الصيمري
~~وإبراهيم بن محمد بن عبد الله بن يونس السمناني، روى عنه أبو بكر أحمد بن
~~علي بن يزداذ القاري وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأحمد بن علي
~~بن منجويه اليزدي وأبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري وغيرهم،
~~وتوفي ببخارى في ms1103 سنة سبعين وثلاثمائة. وأبو علي الحسين بن محمد بن جرير
~~الخواري، يروي عن أحمد بن صالح السواق المكي، روى عنه يوسف بن إسحاق بن
~~الحجاج. وحميد بن حماد بن خوار التميمي الكوفي الخواري، نسب إلى جده، يروي
~~عن سماك بن حرب وحماد بن أبي سليمان، روى عنه ابنه حماد بن حميد، قال ابن
~~أبي حاتم سألت أبي عن حميد بن حماد، فقال: هو شيخ يكتب حديثه، وليس
~~بالمشهور. وروى حميد (عن الاعمش وعائذ بن شريح، روى عنه محمود بن غيلان
~~المروزي، وسئل أبو زرعة عنه، فقال: شيخ. وابنه حماد بن حميد بن حماد (1) بن
~~خوار التميمي الخواري الكوفي الضرير، وقال ابن حاتم حماد بن حماد بن خوار)
~~يروي عن أبي بكر النهشلي وفضيل بن مرزوق، سمع منه أبي بالكوفة سنة أربع
~~عشرة ومائتين هكذا قال ابن أبي حاتم. وحماد بن __________ (1) كذا وقد تقدم
~~بعد حميد بن حماد ما لفظه " وأخوه حماد بن حماد بن خوار الخوراي، يروي عن
~~فضيل بن مرزوق ويوسف بن صهيب وغيرهما ". وهكذا في الاكمال 3 / 201 وغيره
~~وانظر ما يأتي. (*) PageV02P0410
# خوار والد حميد، يروي عن عبد الملك بن ميسرة، روى عنه نصير بن أبي الاشعث
~~القرادي الكناسي وروى عنه ابنه حميد. الخواشتي: بفتح الخاء والشين
~~المعجمتين وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى
~~خواشت، وهي قرية من قرى بلخ، منها أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله بن علي
~~الخواشتي، من أهل بلخ، فقيه محدث، صاحب حديث، رحل إلى الحجاز، وكتب الكثير
~~بمكة عن علي بن عبد العزيز البغوي ومحمد بن علي بن زيد الصائغ المكيين،
~~وببلخ عن عبد الصمد بن الفضل وأبي سليمان محمد بن الفضيل وحمدان بن ذي
~~النون البلخيين، وذكره في الزيادات على طبقات العلماء (ببلخ). الخواص: بفتح
~~الخاء المعجمة وتشديد الواو وفي آخرها الصاد المهملة، هذه الكلمة اسم لمن
~~ينسج الخوص، وهو لمن يعمل المراوح من سعف النخل والمكتمل، والمشهور بهذه
~~النسبة سلم بن ميمون الخواص، من ms1104 عباد أهل الشام وقرائهم، ممن غلب عليه
~~الصلاح حتى غفل عن حفظ الحديث وإتقانه، فربما ذكر الشئ بعد الشئ ويقلبه
~~توهما لا تعمدا، فبطل الاحتجاج بما يروي إذا لم يوافق الثقات، روى عن أبي
~~خالد الاحمر، روى عنه أحمد بن إبراهيم بن ملاس. وأبو سلمة عيسى بن ميمون
~~الخواص الواسطي، يروي عن السدي وغيره العجائب، روى عنه أحمد بن سهل الوراق،
~~لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وأبو عتبة عباد بن عباد الخواص، أصله من
~~فارس، سكن أرسوف من فلسطين، يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، روى عنه أهل
~~الشام، كان (ممن -) غلب عليه التقشف والعبادة حتى غفل عن الحفظ والاتقان،
~~فكان يأتي بالشئ على حسب التوهم حتى كثر المناكير في روايته على قتلها
~~فاستحق الترك. الخوافي: بفتح الخاء المعجمة وفي آخرها الفاء بعد الواو
~~والالف، هذه النسبة إلى خواف، وهي ناحية من نواحي نيسابور، كثيرة القرى
~~والخضرة، وهي متصلة بحدود الزوزن، وفيها أودية كثيرة وكروم، كان منها جماعة
~~من العلماء والمحدثين، منهم أبو الحسن (1) علي بن القاسم بن علي الاديب
~~الخوافي، كان شاعرا فاضلا، سمع محمد بن يحيى الذهلي وأقرانه، روى عنه أبو
~~الطيب محمد بن أحمد الذهلي وأبو بكر محمد بن جعفر المزكي، وله ديوان شعر.
~~وأبو (المظفر) (أحمد بن محمد بن المظفر) الخوافي، إمام مبرز __________ (1)
~~مثله في اللباب ومعجم البلدان والاكمال 3 / 236، ووقع في س وم وع " أبو
~~الحسين " وسيعيد المؤلف هذا الرجل. (*) PageV02P0411
# فاضل، له يد في النظر والاصول، تفقه على أبي المعالي الجونيي وتخرج عليه
~~جماعة من الائمة مثل عمر السلطان ومحمد بن يحيى، وتوفي بطوس. وابناه أبو
~~القاسم عبد الله بن أحمد الخوافي، سمع أبا القاسم عبد الرحمن بن أحمد
~~الواحدي، كتبت عنه بنيسابور في النوبة الرابعة. وأخوه أبو (المعالي) مسعود
~~بن أحمد الخوافي، إمام فاضل مناظر ثابت ساكن، سمع أبا علي نصر الله بن أحمد
~~الخشنامي وأبا إبراهيم أسعد بن مسعود العبسي وغيرهما، كتبت عنه بنيسابور
~~ومرو. وأبو الحسن علي بن القاسم بن ms1105 علي الخوافي الاديب الشاعر، سمع
~~بنيسابور محمد بن يحيى الذهلي، وببغداد العباس بن محمد الدوري، وكان أبو
~~زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد رئيس نيسابور وفقيهما يقدمه وينادمه ولا
~~يدعه يرجع إلى قريته محبة له. وأبو منصور عبد الله بن سعيد بن مهدي الخوافي
~~الكاتب، من أهل خواف، سكن بغداد، وكان أديبا (كاتبا) فاضلا (موصيا (1))
~~حاسبا شاعرا ذا مروءة تامة، دخل بغداد مع العميد الكندري، واستوطنها إلى أن
~~توفي، حدث عن أبي يحيى خالد بن الحسين الابهري الاديب بشئ يسير، وكان أكثر
~~رواياته الكتب الادبية، وكان قد جمع كتبا وجموعا من كل جنس، روى عنه أبو
~~غالب شجاع بن فارس الدهلي، وتوفي في حدود سنة ستين وأربعمائة. الخواقندي:
~~بضم الخاء المعجمة والقاف المفتوحة بينهما الواو والالف ثم النون الساكنة
~~وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى خواقند، وهي بلدة من بلاد فرغانة،
~~منها الاديب المقري أبو الطيب طاهر بن محمد بن جعفر بن نصر بن نصرة بن
~~عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عبد الجبار بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد
~~الخواقندي المخزومي، سكن سمرقند، روى عنه ابنه محمد بن طاهر، وتوفي في صفر
~~سنة إحدى وخمسمائة، ودفن بجاكرديزه قبالة مشهد السادات. خواهر زاذه: بضم
~~الخاء المعجمة وفتح الواو والهاء بينهما الالف والراء الساكنة والزاي
~~المفتوحة بعدها ألف أخرى وفي آخرها الذال المعجمة والهاء، هذه قيل لجماعة
~~من العلماء كانوا أولاد (2) أخت عالم فنسب إليه بالعجمية. منهم الامام أبو
~~بكر محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين البخاري القديدي وقيل الحسن بن
~~الحسين، يعرف ببكر خواهر زاده، هو ابن أخت القاضي الامام أبي ثابت محمد بن
~~أحمد البخاري، كان إماما فاضلا (بحرا) في __________ (1) وكأن المقصود
~~معرفته بحساب الوصايا وانظر اللباب. (2) في عدة نسخ " أبناء ". (*)
~~PageV02P0412
# مذهب أبي حنيفة رحمه الله، وطريقته أبسط طريقة لهم، جمع فيها من كل جنس،
~~وكان يحفظها، أملى ببخارى، سمع أباه أبا علي وأبا الفضل منصور بن نصر بن
~~عبد الرحيم الكاغذي وأبا ms1106 نصر أحمد بن (علي الحازمي والحاكم أبا عمرو محمد
~~بن عبد العزيز القنطري وأبا سعد سعيد بن أحمد) الاصبهاني وغيرهم، روى لنا
~~عنه أبو عمرو عثمان بن علي بن محمد البيكندي، ولم يحدثنا (عنه سواه)، ومات
~~ليلة الجمعة الخامس والعشرين من جمادى الاولى سنة ثلاث وثمانين وأرعبمائة
~~ببخارى. الخوجاني: بفتح الخاء المعجمة والواو مع الجيم المشددة المفتوحة
~~وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خوجان وهي قرية من قرى مرو يقال لها خجان،
~~منها أبو الحارث أسد بن محمد بن عيسى الخوجاني، قال أبو زرعة السنجي أبو
~~الحارث هذا من قرية خجان، سمع ابن المقري، وكان فاضلا مجتهدا عابدا.
~~الخوجاني: بضم الخاء المعجمة وفتح الجيم وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~خوجان، وهي قصبة استوا بنواحي نيسابور، أقمت بها ليلة في توجهي إلى نسا من
~~نيسابور، وخوجان قرية من بلاد المغرب، وبعض الناس يقول لقصبة استوا: خوجان
~~بالخاء المفتوحة والجيم المشددة، والقرية التي من بلاد المغرب الجيم مخففة،
~~فأما قصبة استوا فالمشهور بالنسبة إليها أبو عمر أحمد بن أبي الفراتي، يروي
~~عن أبي العباس السراج والهيثم بن كليب وأبي العباس الاصم، روى عنه..(1).
~~وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن الحسين، العلوي الحسيني، علوي مسن صالح من
~~أهل خوجان، صحب أبا علي الفارمدي وسمع منه بطوس ومن أبي بكر محمد بن عبد
~~الجبار الاسفراييني بنيسابور، كتبت عنه بخوجان، وتوفي في سنة خمس وأربعين
~~وخمسمائة. والامير أبو..(1). سعيد بن محمد بن أحمد الفارتي الخوجاني، كان
~~من بيت العلم والرئاسة، وهو فاضل، مليح الشعر، بهي المنظر، سمع أبا
~~عبيدالله بن عمرو البحيري (2) وأبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي كتبت
~~عنه بنيسابور وأنشدني أقطاعا من شعره، وتوفي سنة نيف وثلاثين وخمسمائة
~~بخوجان. وأخوه أبو الفضل أجمد بن محمد بن أحمد الفراتي الخوجاني ولي القضاء
~~بها، سمع أبا بكر بن خلف وعبيدالله البحيري وكانت له إجازة عن أبي الحسن
~~علي بن أحمد الواحدي، كتبت عنه في داره بخوجان، وتوفي في أواخر رمضان سنة ms1107
~~أربع وأربعين وخمسمائة بخوجان، وصل نعيه __________ (1 - 1) بياض. (2) عن ك
~~" البحتري " كذا والرجل نيسابوري وعامة من ينسب منهم بهذه الصورة
~~(البحيري). (*) PageV02P0413
# عقب كتابتي عنه بنسا. الخورسفلقي: ظني أنها بالخاء المعجمة والراء بعد
~~الواو وفتح السين المهملة والفاء الساكنة بعدها اللام وفي آخرها القاف، هذه
~~النسبة إلى خورسفلق، وهي قرية من قرى أستراباذ، هكذا رأيت في تاريخ
~~أستراباذ لابي سعد الادريسي الحافظ - منها أبو سعيد محمد بن أحمد
~~الخورسفلقي الاستر اباذي، يروي عن أبي عبيدة أحمد بن جواس، روى عنه أبو
~~نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الاستر اباذي. الخورنقي: بفتح الخاء المعجمة
~~والواو والراء الساكنة والنون المفتوحة وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى
~~الخورنق، وفي قرية على نصف فرسخ من بلخ، يقال لها خنبك، والخورنق المعروف
~~بالعراق الذي قال فيه المنخل اليشكري موضع آخر: فإذا صحوت فإنني * رب
~~الشويهة والبعير وإذا سكرت فإنني * رب الخورنق والسدير يا رب يوم للمنخل *
~~ناعم فيه قصير وقال غيره: لهفي على الزمن القصير * بين الخورنق والسدير
~~فأما خورنق بلخ فمنها أبو الفتح محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن نصر
~~البسطامي الخورنقي (أخو شيخنا الامام عمر بن أبي الحسن وأكبر منه سنا، كان
~~يسكن الخورنق) وكان شيخا صالحا ثقة ورعا سليم الجانب كثير الخير، سمع أبا
~~هريرة عبد الملك بن عبد الرحمن القلانسي ونظام الملك أبا علي الحسن بن علي
~~بن إسحاق الوزير وأبا القاسم أحمد بن محمد (بن محمد) الخليلي (1) وغيرهم،
~~وله إجازة عن أبي علي الحسن بن علي الوخشي الحافظ، قرأت عليه وسمعت منه
~~الكثير بالخورنق وكان يحضر أيام الجمعات جامع بلخ فأقرأ عليه أيضا وكانت
~~ولادته..(2). وابنه أبو القاسم أحمد بن أبي الفتح الخورنقي، سمع أبا سعد
~~أسعد بن محمد بن ظهير البلخي، سمعت منه جزءا ببلخ. والخورنق الذي بحيرة
~~الكوفة بناه النعمان بن امرئ القيس (ابن) عمرو بن امرئ القيس البدي
~~__________ (1) هكذا في اللباب ومعجم البلدان وتقدم ذكر أبي القاسم أحمد بن
~~محمد بن محمد ms1108 الخليلي في رسمه، ووقع هنا في ك " الحلي " وفي سائر النسخ "
~~الحلبي " كذا. (2) بياض، وفي معجم البلدان " وكانت ولادته في العشر الاخير
~~من شهر رمضان سنة 648 ببلخ ووفاته بالخورنق في السابع عشر من رمضان سنة 551
~~". (*) PageV02P0414
# ابن عمرو بن عدي بن نصر بن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن مالك بن شعوذ بن
~~عمم بن نمارة بن لخم، والنعمان هو ابن الشقيقة وهي بنت أبي ربيعة بن ذهل بن
~~شيبان، وذلك أن يزدجرد الذي يسميه العرب الاثيم كان لا يبقى له ولد، فأصاب
~~بهرام جور، فسأل عن منزل مرئ صحيح بري من الادواء، فدل على ظهر الحيرة فدفع
~~ابنه بهرام جور إلى النعمان، و (أمره) أن يبني له الخورنق مسكنا له وأن
~~يخرجه إلى بوادي العرب فبنى له النعمان الخورنق) وكان الذي بناه رجل من أهل
~~الروم يقال له سنمار، فلما فرغ من بنائه تعجب من إتقان عمله وحسن بنائه،
~~فقال لو علمت أنكم توفونني أجري وتصنعوني بي ما أستأهل بنيته بناء يدور مع
~~الشمس حيث ما دارت، فقال: وإنك لتقدر على ذلك مم لم تبنه ؟ فأمر به فطرح من
~~رأس الخورنق، وقيل أسس الخورنق سنمار لامرئ القيس أبي النعمان، ثم هرب
~~سنمار فغاب عشرين سنة، ثم جاء وقد مات امرؤ القيس، فقال له النعمان: ما
~~حملك على ما صنعت ؟ فقال: أردت أن يتمكن البناء وعرفت أنه لا يتمه غيري،
~~فأتمه وفرغ منه، فلما استتم صعد هو والنعمان، فلما علاه أعجبه وقال له
~~سنمار: إني لاعرف منه حجرا لو قلع لتقوض البنيان كله، قال: فأرنيه، فأراه
~~إياه فقتله الملك من فوق (رأس) الخورنق فتقطع. وأما العجم فتقول: خرنكاه،
~~يعني: مجلس الشراب بالعربية. وسمي السدير لان العرب حين أقبلوا نظروا إلى
~~سواد النخل فسدرت فيه عيونهم فقالوا: ما هذا إلا سدير. وقالت العجم: السدير
~~إنما هو سه دلى (1) يعني بيتا في جوف بيتين. الخوري: بضم الخاء المعجمة
~~وسكون الواو وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى خور، وهي إحدى قرى بلخ، ms1109
~~المشهور بالنسبة إليها أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الحكم الخوري،
~~وكان ختن يحيى بن محمد بن حفص، وكان به صمم، يروي عن أبي الحسن علي بن خشرم
~~المروزي، روى عنه أبو عبد الله محمد بن جعفر الوراق، وذكر أنه توفي في
~~شعبان أو قبل ذلك سنة خمس وثلاثمائة. وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن بحر
~~الخوري - هكذا رأيت مقيدا مضبوطا من أهل البصرة حدث عن محمد بن خالد بن
~~خداش، حدث عنه أبو القاسم الآبندوني الجرجاني. الخوزاني: بضم الخاء المعجمة
~~وسكون الواو وفتح الزاي وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قرية بنواحي بنج
~~ديه. كثيرة الخضرة واسعة الفضاء، وبها حصن، وكان منها جماعة من المتأخرين،
~~ولا أدري هذا الشاعر كان منها أم لا والله أعلم. أخبرنا أبو الحسن
~~__________ (1) في النسخ " سدرلا " وراجع المعرب للجواليقي ص 187. (*)
~~PageV02P0415
# الصائغ اذنا شفاها أنبأنا أبو بكر الخطيب أنشدنا أبو رجاء هبة الله بن
~~محمد بن علي الشيرازي أنشدني أحمد بن محمد الخوزاني لنفسه: خذ في الشباب من
~~الهوى بنصيب * إن المشيب إليه غير حبيب ودع اغترارك بالخضاب وعاده * فالشيب
~~أحسن من سواد خضيب الخوزياني: بضم الخاء المعجمة وكسر الزاي وفتح الياء
~~المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خوزيان، وهي
~~قصر من رستاق غوبدين بنواحي نسف مما وراء النهر، منها أبو العباس المهدي بن
~~سمعان بن حامد الزاهد الخوزياني الاباعري من كتبه شجاع (1) كان يقيم بقصر
~~خوزيان من رستاق غوبدين، وكان يتكلم بكلام الزهاد، ولم يكن عنده من الحديث
~~شئ، مات يوم الاربعاء ودفن يوم الخميس قبل الزوال الثالث عشر من شعبان سنة
~~ثمان وتسعين وثلاثمائة، قال المستغفري: وأنا صليت عليه. الخوزي: هذه النسبة
~~إلى موضعين، أحدهما إلى خوزستان، وهي كور الاهواز، ويقال لها بلاد الخوز
~~والنسبة إليها خوزي والثاني إلى شعب الخوز وهي محلة بمكة، أما الانتساب إلى
~~الخوز وهي بلاد خوزستان بين فارس والبصرة: سليمان الخوزي، يروي عن أبي هاشم
~~الرماني وخالد الحذاء، روى عنه ms1110 عبيدالله بن موسى. وعمرو (2) بن سعيد الخوزي
~~(حدث) عن عباد بن صهيب وغيره. وأما أبو طالب محمد بن علي بن دعبل الخوزي
~~قدم أصبهان ونزل سكة الخوز يقال لها (كوي خوزيان) لنزول أهل (الخوز) بها
~~فنسبت السكة إليهم، حدث عن سويد بن سعيد الحدثاني، روى عنه عمر بن عبد الله
~~بن أحمد الاصبهاني. وأما النسبة الثانية فهو أبو إسماعيل إبراهيم بن يزيد
~~الخوزي، من أهل مكة، كان مولى لعمر بن عبد العزيز، وكان ينزل شعب الخوز
~~بمكة، فنسب إليهم، ولم يكن منهم، روى عن عمرو بن دينار وأبي الزبير محمد بن
~~مسلم المكي ومحمد بن عباد بن جعفر مناكير كثيرة وأوهاما غليظة حتى يسبق إلى
~~القلب أنه المتعمد لها، وكان أحمد بن حنبل سيئ الرأي فيه، روى عنه المعتمر
~~بن سليمان والمعافى بن عمران الموصلي ومحمد بن ربيعة الكلابي ومؤمل بن
~~إسماعيل، وكان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عنه، مات سنة
~~إحدى وخمسين أو خمسين ومائة. وأبو أيوب المورياني الوزير، يعرف بالخوزي،
~~__________ (1) كذا، ربما يكون " من كبندة شجاع " من قرى نسف. (2) مثله في
~~معجم البلدان والانساب المتفقة ص 51، ووقع في ك " عمر ". (*) PageV02P0416
# قال محمد بن الجراح: سمي بذلك لشحه، وقال غيره لانه كان ينزل شعب الخوز
~~بمكة (1). قال ابن ماكولا: ذكرناه في كتاب الوزراء. الخوستي: بفتح (2)
~~الخاء المعجمة وسكون الواو والسين المهملة وفي آخرها التاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى خوست يقال لها خست، وهي بين اندرابة
~~وطخارستان من أعمال بلخ، وهي قصبة يفضي إليها أربعة شعاب نزهة كثيرة الشجر
~~وبها تحصن نيزك (3) طبرخان في ابتداء الاسلام من قتيبة بن مسلم الباهلي
~~أمير خراسان فلم يقدر عليها لحصانتها حتى استنزلوه بالمكر، وبها قوم من
~~العرب أشراف - هكذا ذكره أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود البلخي في
~~كتاب مفاخر خراسان، منها أبو علي الحسن بن أبي علي بن الحسين الخوستي
~~الفراء الطخارستاني سكن سمرقند، يروي عن السيد أبي الحسن محمد بن محمد ms1111 بن
~~زيد الحسيني (4) العلوي البغدادي، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد
~~النسفي، وتوفي ليلة الجمعة أول يوم من ذي الحجة سنة ثمان عشرة وخمسمائة.
~~الخوشي: بضم الخاء المعجمة وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى خوش،
~~وهي من قرى إسفراين سمع سفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك والفضيل بن
~~عياض والوليد بن مسلم وبقية بن الوليد وإسماعيل بن علية وغيرهم، روى عنه
~~علي بن الحسن الهلالي ومحمد بن عبد الوهاب ومحمد بن إسحاق الطالقاني.
~~الخوصي: بفتح الخاء المعجمة والواو الساكنة بعدهما الصاد المهملة، هذه
~~النسبة إلى أبي الخوصاء، وهو والد القاسم بن أبي الخوصاء الحمصي، الخوصي من
~~أهل حمص ذكره محمود بن إبراهيم بن سميع في كتابه التاريخ (5). __________
~~(1) لا أدري لم هذا التكلف ؟ وهذا الرجل مورياني منسوب إلى قرية موريان وهي
~~كما في رسمها من معجم البلدان، ورسم (المورياني) في اللباب - قرية من قرى
~~خوزستان، فهو خوزي البلد إن لم يكن أيضا خوزي النسب. (2) مثله في اللباب
~~ومعجم البلدان، ووقع في م وع " بضم ". (3) مثله في اللباب، وفي س " ننرك "
~~كذا، وفي م وع " ترك ". (4) مثله في اللباب ومعجم البلدان، وفي ك " الحسن
~~". (5) (الخوطي) بضم الخاء المعجمة وسكون الواو وكسر الطاء المهملة، رسمه
~~ابن نقطة وضبطه كما مر ثم قال " فهو أبو علي الحسين بن مسافر بن علي
~~التنيسي المقري الخوطي، روى عن أبي الحسن علي بن محمد بن عمر بن نصير
~~البزاز وأبي بكر محمد بن علي بن يحيى بن السري صاحب أبي العباس الوشاء - في
~~آخرين، كتب عنه عبد الله بن الحسن بن طلحة النخاس - نقلته في خط الحافظ أبي
~~طاهر أحمد بن محمد السلفي ". (*) PageV02P0417
# الخوميني: بضم الخاء المعجمة وسكون الواو وكسر الميم وسكون الياء آخر
~~الحروف وياء أخرى بعدها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خومين، وظني أنها
~~قرية من قرى الري، منها أبو الطيب عبد الباقي بن أحمد بن عبد الله الخوميني
~~الرازي - ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت ms1112 الخطيب الحافظ في التاريخ وقال:
~~قدم علينا وهو شاب، وكان يسمع معنا، ويكتب عن مشايخنا، وحدثني عن عبد الله
~~بن محمد بن أحمد السماك الرازي وغيره، وكان صدوقا، وذكر لي أنه مات بعد سنة
~~عشرين وأربعمائة. خولي: بفتح الخاء المعجمة وسكون الواو وفي آخرها اللام،
~~هذا يشبه النسبة، وهو اسم رجل، وهو أبو ليلى أوس بن خولي (1) بن عبد الله
~~بن الحارث بن عبيد بن مالك بن سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج الانصاري، له
~~صحبة ممن شهد بدرا، وحضر غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علي بن أبي
~~طالب والفضل بن العباس وقثم وشقران - هكذا ذكر أبو حاتم بن حبان: وسعد بن
~~حميل الخولي، كان على الحمى أيام معاوية رضي الله عنه، وكان خوليا له،
~~والخولي الذي يلي حمى الخيل والابل للملوك والخلفاء (2). الخونجاني: بضم
~~(3) الخاء المعجمة وكسر الواو وسكون النون وفتح الجيم وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى خونجان وهي قرية من قرى أصبهان، منها أبو..(4) محمد بن أبي نصر
~~(بن (5) الحسن بن إبراهيم الخونجاني شاب فاضل عارف باللغة، يؤدب الصبيان،
~~كان تلميذ شيخنا وأستاذنا أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ وكان
~~يواظب على كتابة أماليه والاستفادة منه، سمع الحديث من جماعة مثل أبي نصر
~~الحسن بن إبراهيم __________ = (الخوفي) رسمه المشتبه وقال " بخاء معجمة
~~الخوفي أبو الشعثاء جابر بن زيد، والخوف ناحية من بلاد عمان " كذا قال
~~وتبعه التبصير والمعروف في جابر بن زيد (الجوفي) بالجيم راجع رسمه، ورسم
~~(الحوفي) و (الحرقي). (1) ذكر في الاكمال في هذا الرسم (خولي) بسكون الواو
~~لكن ذكره في التبصير بفتحها وقال " ضبطه العسكري في كتاب التصحيف، وإذا صح
~~هذا فبه فبالسكون (خولي) عدة، راجع الاكمال 3 / 195 و 196. (2) هذا التفسير
~~قاله ابن الكلبي كما في الاكمال 3 / 127 و 128 ولم أجده بهذا المعنى الخاص
~~في المعاجم والذي في اللسان أن (الخولي) بفتح الخاء وفتح اللام هو " الراعي
~~الحسن القيام على المال والغنم " وفيه أن (الخولي) ms1113 بالسكون " القائم بأمر
~~الناس السائس له ". (3) مثله في معجم البلدان ووقع في اللباب " بفتح ". (4)
~~بياض، وعليه فاسم الرجل محمد بن أبي نصر، ولم تعرف كنيته، وأهمل البياض في
~~اللباب ومعجم البلدان فصار فيها " أبو محمد بن أبي نصر " كذا. (5) من
~~اللباب ونسخ أخرى ومعجم البلدان. (*) PageV02P0418
# اليور نارتي وأبي عاصم قيس بن محمد بن إسماعيل الصوفي وأبي القاسم
~~إسماعيل بن الفضل بن الاخشيد السراج وغيرهم كتب لي جزءا من حديثه، وسمعت
~~منه، وتركته حيا في سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة. الخولاني: بفتح الخاء
~~المعجمة وسكون الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خولان، وعبس وخولان
~~قبيلتان نزل أكثرهما الشام (1)، كان منها جماعة من الزهاد والعلماء منهم
~~أبو مسلم عبد الله بن ثوب الخولاني، أسلم على عهد معاوية ورأى جماعة من
~~الصحابة رضي الله عنهم أجمعين وكان من عباد أهل الشام (وزهادهم ولابيه
~~صحبة، روى عنه أهل الشام) توفي في زمن معاوية رضي الله عنه قبل بسر بن أبي
~~أرطاة. وأما أبو إدريس الخولاني فهو عائذ الله بن عبد الله، ولد عام حنين،
~~عداده في أهل الشام، يروي عن شداد بن أوس وابن مسعود والمغيرة بن شعبة، ولم
~~يسمع من معاذ بن جبل رضي الله عنه شيئا، روى عنه الزهري وأهل الشام، ولاه
~~عبد الملك القضاء بدمشق، وكان من عباد أهل الشام وقرائهم وفقهائهم، مات سنة
~~ثمانين. وأبو محمد عبد الله بن طاوس بن كيسان الهمداني الخولاني، من أهل
~~اليمن من ولد النمر بن قاسط (2)، يروي عن أبيه وعكرمة بن خالد، روى عنه
~~الثوري وابن عيينة، مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة بعد أيوب بسنة، وكان من
~~خيار عباد الله فضلا ونسكا ودينا. وأبو القاسم عبد الصمد بن أحمد بن خنبش
~~بن القاسم بن عبد الملك بن سليمان بن عبد الملك بن حفص الخولاني الحمصي من
~~أهل حمص، ورد بغداد وأقام بها مدة طويلة وحدث عن خيثمة بن سليمان
~~الاطرابلسي وأحمد بن بهزاذ السيرافي، روى عنه أبو القاسم الازهري وأبو
~~القاسم التنوخي وأبو علي ms1114 محمد بن وشاح الزينبي، وكانت ولادته بحمص في سنة
~~ثماني عشرة وثلاثمائة، وأول سماعه بالشام سنة أربعين وثلاثمائة، ومات بعد
~~شوال سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة (3). __________ (1) في اللباب " خولان بن
~~عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن ادد (بن زيد) بن يشجب بن عريب بن زيد بن
~~كهلان بن سبأ، وبعض خولان يقولون: خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة - وهكذا
~~قال ابن الكلبي " وفي معجم البكري ص 27 ذكر القول الثاني ثم قال " ويأبى
~~نساب اليمن ذلك فيقولون: هو خولان بن عمرو بن مالك (بن الحارث) بن مرة بن
~~ادد بن زيد بن يشجب..) وبعض النسابين يثبت القولين وربما زاد بعضهم على
~~ذلك، راجع الاكليل. (2) كذا وإنما قيل إن والد طاوس كان من النمر بن قاسط
~~وإن طاوس كانت فارسية وكأنها كانت مملوكة لرجل آخر فطاوس مولى يقال مولى
~~حمير ويقال مولى همدان، ولعله قد قيل مولى خولان وربما قيل " الا بناوي "
~~كأنه بالنظر إلى الام الفارسية والله أعلم. (3) في اللباب " فاته إدريس بن
~~يحيى مولى زبان بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم يكنى أبا عمرو ويعرف
~~بالخولاني = (*) PageV02P0419
# الخويي: بضم الخاء المنقوطة وفتح الواو وتشديد الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها، هذه النسبة إلى خوي وهي إحدى بلاد آذربيجان، خرج منها جماعة من
~~القدماء، والناس يفتحون الخاء ويخففونها، والمشهور بالانتساب إليها أبو
~~معاذ عبدان الخويي المتطبب، يروي عن الجاحظ، روى عنه أبو علي القالي. وأبو
~~بكر محمد بن يحيى بن مسلم الخويي، يروي عن جعفر بن إبراهيم المؤذن، روى عنه
~~أبو القاسم عبد الله بن محمد الشافعي الرازي. ومحمد بن عبد الحلي بن سويد
~~الخويي، حدث عن عمران بن موسى الجنديسابوري، روى عنه أبو الفضل الشيباني
~~الكوفي. وصاحبنا أبو يعقوب يوسف بن محمد بن الخويي، من أهل خويي، سكن طوس،
~~كان حسن السيرة فاضلا، كتبت عنه أقطاعا من شعره بنوقان، وكان ينوب عن
~~القاضي. ومحمد بن عبد الرحيم الخويي، يروي عن محمد بن عبد الله النيسابوري،
~~ذكر أبو ms1115 بكر محمد بن إبراهيم بن المقري الاصبهاني في معجم شيوخه أنه كتب
~~عنه في مجلس ابن قتيبة - يعني أبا العباس محمد بن الحسن بن قتيبة
~~العسقلاني. __________ = لسكناه خولان، نسب إلى الموضع لا إلى القبيلة، حدث
~~عن حيوة بن (..؟ ؟) توفي في المحرم سنة إحدى عشرة ومائتين ". (الخويلدي)
~~استدركه اللباب وقال " بضم الخاء وفتح الواو وسكون الياء آخر الحروف وبعدها
~~لام، ثم دال مهملة، نفر من الاخباريين يقال لهم الخويلديوي. وهي أيضا نسبة
~~إلى خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل، منهم امرؤ القيس (ابن) كلاب العقيلي ثم
~~الخويلدي الشاعر، وهو القائل (لرجل من قشير اسمه سوادة بن كلاب): ولقد رأيت
~~مخيلة فتبعتها * مطرت علي بحاصب وتراب إني لاكره أن تجئ منيتي * حتى أغيظ
~~سوادة بن كلاب " (*) PageV02P0420
# باب الخاء واللام ألف الخلادي: بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام ألف وفي
~~آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى خلاد، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب
~~إليه وهو أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد بن خلاد بن منصور بن أحمد بن خلاد
~~العطار الخلادي النصيبي، أصله من نصيبين، كان أحد الشيوخ المعدلين عند
~~الحكام، وكان ثقة صدوقا، ولكن لم يكن يعرف شيئا من العلم، وحضر أبو الحسن
~~علي بن عمر الدارقطني عند أحمد بن يوسف الخلادي فجرى ذكر الصاع والمد،
~~(فقال ابن خلاد لابي الحسن: أيما أكبر الصاع أو المد ؟) فقال أبو الحسن:
~~انظروا إلى شيخكم الذي تسمعون منه وإلى ما سأل عنه. سمع الحارث بن أبي
~~أسامة ومحمد بن الفرج الازرق وإسماعيل بن إسحاق القاضي ومحمد بن يونس
~~الكديمي ومحمد بن غالب بن حرب التمتام وعبيد بن شريك البزاز وغيرهم، روى
~~عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق وأبو الفتح محمد بن أبي الفوارس الحافظ
~~وأبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار وأبو علي الحسن بن أبي بكر بن
~~شاذان وأبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ (وجماعة) ومات في (شهر) صفر سنة
~~تسع وخمسين وثلاثمائة. الخلاسي: بفتح الخاء المعجمة واللام ألف ms1116 المشددة وفي
~~آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى خلاس، فأما أبو خلاس فهو ابن مالك بن
~~امرئ القيس بن عميت بن كعب بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن
~~زيد اللات بن رفيدة بن نور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن
~~الحاف بن قضاعة، وكان شاعرا سيدا ورأس قومه، وهو الذي أراد أن يكسر السعير
~~صنم عنزة، كان مر به ففرت قلوصه منه، فهم بكسره، وقيل له إنه إله، فتركه
~~قال ذلك كله ابن الكلبي. ومن ولده زبار بن علي بن عبد الواسع بن الورام بن
~~زر بن غادية بن يزيد بن أبي الخلاس الخلاسي، وكان مع بني العباس، وهو الذي
~~كان يستخرج بني أمية أيام عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الله بن عباس
~~فيقتلون بالشام، وكان ابنه خالد بن زبار الخلاسي في صحابة أبي جعفر. وقال
~~محمد بن جرير الطبري: بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس زيد بن مالك الاغر. هو
~~خلاسي نسبة إلى الجد الاعلى - من الصحابة شهد العقبة وبدرا وأحدا والمشاهد،
~~وقتل يوم عين التمر في خلافة أبي بكر رضي الله عنه (1). __________ (1)
~~(الخلاطي) رسمه القبس وقال " خلاط مدينة بأرمينية، منها سهل بن صقير
~~(الخلاطي)، روى له الماليني = (*) PageV02P0421
# الخلال: بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام ألف، هذه النسبة إلى عمل الخل
~~أو بيعه والمشهور بهذا الانتساب أبو علي الحسن بن علي الخلال الحلواني صاحب
~~السنن، ذكرته في الحلواني فاستغنيت عن إعادته. وأبو بكر محمد بن خلف بن
~~محمد بن جيان (بالجيم (1) بن الطيب بن زرعة، الفقيه المقرئ الخلال، من أهل
~~بغداد، سمع عمر بن أيوب السقطي وقاسم بن زكريا المطرز وعبد العزيز بن محمد
~~بن دينار القارسي وعلي بن إسحاق بن زاطيا وأحمد بن سهل الاشناني وأبا بكر
~~بن المجدر وحامد بن شعيب البلخي، يروي عنه أبو بكر البرقاني والقاضيان أبو
~~العلاء الواسطي وأبو القاسم التنوخي، وتوفي في ذي الحجة سنة إحدى وسبعين
~~وثلاثمائة، ms1117 وكان ثقة. ويزيد بن مروان الخلال، شيخ من بغداد، روى عنه
~~العراقيون، كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به بحال،
~~وكان يحيى بن معين يقول: يزيد بن مروان الخلال كذاب. وأبو الحسن علي بن
~~منير بن أحمد بن الحسن بن علي بن منير الخلال الخشاب المصري، من أهل مصر،
~~سمع أبا أحمد عبد الله بن محمد بن الناصح المقدسي وأبا الحسن محمد بن عبد
~~الله بن زكريا بن حيويه النيسابوري وأبا طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن
~~نصر القاضي وأبا محمد الحسن بن رشيق العسكري وأبا أحمد عبد الرحمن بن
~~إسماعيل العروضي وجماعة، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي
~~وقال: شيخ لا بأس (به) ولد سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة، ومات ليلة الاحد سحر
~~الحادي والعشرين من ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وأربعمائة بمصر. وأبو محمد
~~الحسن بن أبي طالب محمد بن الحسن بن علي الخلال الحافظ، من أهل بغداد كان
~~يسكن نهر القلائين أولا، ثم باب البصرة في آخر عمره، كان حافظا جليل القدر
~~واسع الرواية مكثرا من الحديث فهما، سمع أبا بكر أحمد بن جعفر بن حمدان
~~القطيعي وأبا عمر محمد بن العباس بن حيويه الخزاز وأبا عبد الله الحسين بن
~~محمد بن عبيد العسكري وأبا الحسين محمد بن المظفر الحافظ وطبقتهم، ذكره أبو
~~بكر الخطيب وقال: كتبنا عنه، وكان ثقة، له معرفة وتنبه، وخرج المسند على
~~الصحيحين، وجمع أبوابا وتراجم كثيرة، وكانت ولادته في صفر سنة اثنتين
~~وخمسين وثلاثمائة ووفاته في جمادى الاولى سنة تسع وثلاثين وأربعمائة (ودفن
~~بباب حرب). __________ = بسنده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله
~~تعالى في السماء سبعين ألف ملك يلعنون من شتم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما.
~~كان يضع الحديث " قال المعلمي سهل بن صقير - ويقال سهل بن سقير - الخلاطي
~~مذكور في التهذيب وهو واه، وينظر سند هذا الخبر فلعل البلية من غير سهل.
~~(1) ليس في ك، وهو صحيح. (*) PageV02P0422
# الخلالي: بفتح ms1118 الخاء المعجمة وتشديد اللام ألف وفي آخرها اللام، هذه
~~النسبة إلى الخل وإلحاق الياء في مثل هذا الانتساب أكثرها بجرجان وطبرستان
~~وخوارزم. وأبو سعيد إسماعيل بن أحمد بن محمد التاجر الخلالي الجرجاني من
~~أهل جرجان، سكن نيسابور، وبها ولد، وبها مات، وكان أحد الجوالين في طلب
~~الحديث والوراقين في بلاد الدنيا والمفيدين، سمع بجرجان عمران بن موسى
~~السختياني، وبنيسابور أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وببغداد الهيثم بن
~~خلف الدوري وحامد بن محمد بن شعيب، وبالبصرة محمد بن الحسين بن مكرم،
~~وبالكوفة أبا محمد عبد الله بن محمد بن زيدان البجلي، وبالموصل أبا يعلى
~~أحمد بن المثنى، وبالرقة الحسين بن عبد الله الرقي، وبعسقلان محمد بن الحسن
~~بن قتيبة. وبمصر أبا جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي وطبقتهم، سمع منه
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ (وذكره) في التاريخ، وقال: انتقى عليه أبو علي
~~الحافظ، ثم عقدت له المجلس بعد وفاته غداة الاحد، وكان يملي من أصوله، وكان
~~يحسن إلى أهل العلم ويقوم بحوائجهم فإنه صار بتجارته موسعا عليه بنيسابور
~~بعد أحواله القديمة، وتوفي في صفر سنة أربع وستين وثلاثمائة وهو ابن سبع
~~وثمانين سنة دفن بمقبرة باب معمر (1). الخلاوي: بفتح الخاء المنقوطة والواو
~~بعد اللام ألف، هذه النسبة إلى خلاوة، وهو بطن من بني سعد بن تجيب، وهو
~~خلاوة بن جد بن حنين، من ولد سعد بن تجيب، والمشهور بالانتساب إليها أبو
~~عمرو سعد بن مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي الخلاوي النحاس، قال أبو سعيد
~~بن يونس: كتبت عنه حكاية من حفظه، توفي شهر رمضان سنة سبع وثلاثمائة.
~~ولابيه مالك بن عبد الله أخ يقال له خلاوة بن عبد الله، كتب مع يونس بن عبد
~~الاعلى، رأيت سماعه في كتاب جدي من ابن وهب قال ذلك بن يونس. وقيس بن
~~الاشعث بن شهاب بن عمرو بن خلاوة التجيبي الخلاوي وكان مرابطا بالاسكندرية،
~~وولى الشرط بالفسطاط، وتوفي في جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين ومائة.
~~__________ (1) (الخلالي) رسمه ms1119 ابن نقطة وقال " بكسر الخاء المعجمة وتخفيف
~~اللام فهو أبو بكر محمد بن أحمد بن علي الخلالي، روى عن المزني صاحب
~~الشافعي، روى عنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن المقرئ وقال: هو ثقة
~~صاحب للربيع والمزني - نقلته من خط مؤتمن: بكسر الخاء في غير موضع ". (*)
~~PageV02P0423
# باب الخاء والياء (1) الخياري: بكسر الخاء المعجمة والياء المفتوحة آخر
~~الحروف بعدهما الالف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الخيار، وهو ابن مالك
~~بن زيد بن كهلان بن سبأ، من ولده همدان وألهان ابنا مالك بن زيد بن أو سلة
~~بن ربيعة بن الخيار، قبيلة ينسب إليهما الهمدانيون والالهانيون. الخيابري:
~~بفتح الخاء المعجمة والياء آخر الحروف بعدها الالف والباء المكسورة، وفي
~~آخرها الراء، هذه النسبة إلى خيبر، والخيبر بلسان اليهود الحصن، وهي سبعة
~~حصون لكل واحد اسم، فجمع وقيل الخيابر يعني الحصون واسمها شق، ووطيح،
~~ونطاة، وقموص، وسلالم، وكتيبة، وناعم، والعرب تقول لهذه الحصون: الخيابر،
~~فتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة ست من الهجرة (2). الخياش: بفتح
~~الخاء المعجمة وتشديد الياء المنقوطة من تحتها ابثنتين وفي آخرها الشين
~~المعجمة، هذه اللفظة لمن يبيع الخيش، وهو نوع من الثياب الغليظة من الكتان
~~الخشن، والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم حديد بن موسى بن كامل الخياش، من
~~أهل مصر، يروي عن أبي أمية الطرسوسي محمد بن إبراهيم ومحمد بن عبد الله بن
~~عبد الحكم وبكار بن قتيبة القاضي ونحو هذه الطبقة، قال أبو سعيد بن يونس:
~~كتبت عنه وكان ثقة صدوقا، توفي نحو سنة عشرين وثلاثمائة. وأبو بكر أحمد بن
~~جعفر بن أحمد الخياش المصري، من أهل مصر، قدم بغداد وحدث بها عن المقدام بن
~~داود وأحمد بن محمد بن رشدين ومحمد بن عبد الله بن حكيم وغيرهم من
~~المصريين، روى عنه القاضي أبو الحسن الجراحي وأبو الحسن الدارقطني ومحمد بن
~~عبد الله الابهري وكان من الثقات. __________ (1) (الخيابري) يأتي رقم 1510
~~(800 - الخياذاتي) في معجم البلدان " خياذان - بالذال المعجمة وآخره نون،
~~قال ابن ms1120 مندة في تاريخ أصبهان: محمد بن علي بن جعفر بن محمد بن نجبة بن
~~واصل بن فضالة التميمي الخياذاني أبو بكر - وخياذان قرية من قرى المدينة -
~~كتب عنه جماعة من أهل البلد. قلت يريد بالمدينة شهرستان أصبهان والله أعلم
~~" قال المعلمي ذكر ابن نقطة هذا الرجل في رسم (نجبة) من الاستذكار ووقع في
~~النسخة وهي جيدة وصفتها في مقدمة الاكمال ورمزت لها بحرف (ظ) وقع فيها "
~~الحماذاني، وحناذان " وشكل بكسر الحاء المهملة وفتح النون ونقلته في تعليق
~~الاكمال 1 / 501 والله أعلم. (2) (الخيازجي) في معجم البلدان " خيازج بكسر
~~الخاء ثم ياء وفتح الزاي وجيم: من قرى قزوين، ينسب إليها اسكندر بن حاجي بن
~~أحمد بن علي بن أحمد الخيازجي أبو المحاسن - ذكره أبو زكريا بن مندة، قال:
~~قدم أصبهان وحدث عن هبة الله بن زادان وغيره، سمع منه كهول بلدنا ". (*)
~~PageV02P0424
# الخياط: بفتح الخاء المعجمة وتشديد الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي
~~آخرها الطاء المهملة، يقال لمن يخيط الثياب: الخياط، والمشهور به أبو عبد
~~الله (1) صالح بن راشد الخياط من أهل البصرة، يروي عن الحسن ومالك بن
~~دينار، يروي عنه حرمي بن عمارة والتبوذكي. وأبو سليمان الخياط الحجازي، حدث
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه، روى عنه يزيد بن عياض بن جعدبة. وأبو غالب نافع
~~الخياط، روى عن أنس بن مالك. وسالم الخياط، روى عن الحسن وابن سيرين.
~~وعمران الخياط، روى عن زيد بن وهب وإبراهيم بن..(2) روى عنه عبد الله بن
~~عون. وأبو الحسن علي بن محمد بن عيسى الخياط، مصري، يعرف بابن العسراء،
~~ومحمد بن ميمون الخياط المكي، يروي عن سفيان بن عيينة وأبي سعيد مولى بني
~~هاشم وغيرهما، حدث عنه أبويحيى الساجي ويحيى بن صاعد. وأحمد بن موسى بن أبي
~~عمران الخياط المعدل، روى عن سورة بن الحكم ومحمد بن عباد بن معاذ العنبري
~~وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وغيرهم، روى عنه محمد بن مخلد. وأبو بكر
~~محمد بن أحمد بن إبراهيم الخياط الهروي، سمع السامي والحسين ms1121 بن إدريس وأبا
~~زكار أحمد بن معاذ وغيرهم، روى عنه محمد بن حامد. وأبو علي الحسين بن بشار
~~بن موسى الخياط البغدادي، حدث عن أبي بلال الاشعري ونصر بن حريش، روى عنه
~~عبد الصمد بن علي الطستي وأبو بكر الشافعي. وأبو علي الحسن بن مهران الخياط
~~الرجل الصالح، سمع علي بن حجر وإسحاق بن منصور وغيرهما. وأبو سعيد جابر بن
~~عيسى الخياط البخاري، حدث عن عيسى بن موسى. وأبو بشر عبد الله بن محمد بن
~~أحمد (بن محمد بن عبد الله) بن محمويه الزاهد الخياط، من أهل نيسابور، وكان
~~مجاب الدعوة، يقعد نهاره أجمع في حانوته على طرف أصل الميل يزار ويتبرك
~~بدعائه، لا يأكل إلا من كسب يده، عاش سبعين، وكان يقول في دعائه: اللهم
~~اغنني بالافتقار إليك، تفقرني بالاستغناء عنك. وكان يقول في دعائه: اللهم
~~إني أعوذ بك من الفقر إلا إليك، ومن الذل إلا لك. وكانت وفاته في شهر رمضان
~~من سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة. قلت وزرت قبره بنيسابور. وخياط السنة هو
~~أبو عبد الرحمن زكريا بن يحيى بن إياس السجزي، لقب بخياط السنة (3) من أهل
~~سجستان، حدث عن محمد بن عبيد بن __________ (1) مثله في اللباب وتاريخ
~~البخاري وكتاب ابن أبي حاتم، ووقع في عدة نسخ " وعبد الله " كذا. (2) بياض،
~~وفي الاكمال " وإبراهيم النخعي ". (3) لانه كان يخيط أكفان أهل السنة، وثم
~~آخر يخيط أكفان غيرهم. (*) PageV02P0425
# حساب ومحمد بن عبد الاعلى، روى عنه محمد بن المنذر الهروي شكر ومحمد بن
~~إبراهيم بن زوزان. وأبو عبد الله محمد بن سعيد بن محمود بن موسى الخياط
~~الفوجا باذي، حدث عن إسحاق بن حمزة ويحيى بن محمد اللؤلؤي، حدث عنه أحمد بن
~~محمد بن عمر المقرئ وغيره، توفي في المحرم سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. وأبو
~~عبد الله محمد بن صباح الخياط من أهل نيسابور، سمع إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي وبشر بن الحكم وغيرهما، حدث عنه أبو بكر بن علي الحافظ وعلي بن
~~عيسى، توفي سنة سبع وتسعين ومائتين، وكان ثقة. ms1122 وأبو عبد الله محمد بن علي
~~القاضي الزاهد الخياط، أحد العباد المجتهدين، سمع علي بن خشرم ومحمود بن
~~آدم، لم يحدث إلا في المذاكرة، روى عنه أبو أحمد محمد بن أحمد بن شعيب
~~العدل. وأبو عبد الله محمد بن موسى الخياط البخاري الواعظ، حدث عن سهل بن
~~المتوكل وأبي سهيل سهل بن بشر. وأبو سعيد إسماعيل بن سعيد بن عبد الواسع
~~الجرجاني الخياط، روى عن أبي إسحاق عمران بن موسى السختياني وجماعة سواه،
~~وكان شيخا صالحا، توفي في جمادى الاولى سنة ست وستين وثلاثمائة. وأبو
~~القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل القرميسيني الخياط الازجي، نزل
~~أبوه بغداد وسمع ابنه الحديث بعد كبره، وكتب أبو القاسم هذا عن أبي بكر
~~المفيد ومن بعده، وكان من خيار عباد الله تعالى ثقة وزهدا وتواضعا وتحريا،
~~روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو نصر بن ماكولا وجماعة. وأبو بكر محمد بن علي
~~بن موسى الخياط المقرئ أحد الثقات المشهورين بعلم القرآن، يروي عن أبي
~~الحسين بن بشران، روى لي عنه ابن البدن وابن زريق وغيرهما ببغداد، وفاته
~~سنة نيف وستين وأربعمائة. وجماعة من شيوخنا يعملون عمل الخياطة كتبنا عنهم،
~~منهم أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد الخياط المقرئ، يعرف بابن بنت
~~الشيخ أبي منصور محمد بن أحمد بن علي الخياط، كان مقرئا فاضلا حسن السيرة
~~من بيت الحديث، يخيط الثياب، من أهل بغداد، وهو أخو الشيخ أبي محمد بن بنت
~~الشيخ إمام مسجد ابن جردة بغداد، روى أبو عبد الله عن أبي الغنائم بن
~~المأمون وأبي الحسين ابن النقور وأبي منصور العكبري وغيرهم، قرأت عليه
~~الكثير في مسجد ابن جردة ببغداد وتوفي..(1). وأبو الفضل موسى بن علي بن
~~قداح الخياط، كان شيخا صالحا ببغداد له دكان للخياطة بين الدربين، روى لنا
~~عن أبي الفضل محمد بن عبد السلام الانصاري وأبي الحسين المبارك بن عبد
~~الجبار بن الطيوري وغيرهما. وقد جاء خياط اسما لا نسبا وهو أبو __________
~~(1) بياض وفي المنتظم ms1123 سنة 537. (*) PageV02P0426
# عمرو خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري، يعرف بشباب، صاحب كتاب
~~الطبقات، والتاريخ الحسن المفيد، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري في كتابه
~~مفردا ومقرونا بغيره، تفرد به، وكثيرا ما يذكر في التاريخ: قال شباب كذا.
~~ومحمد بن صالح الفزاري الخياط من أهل بغداد، سمع شريك بن عبد الله وسفيان
~~بن عيينة وأبا عبيدة الحداد، روى عنه جعفر بن محمد بن كزال وصالح بن محمد
~~جزرة وإسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي وأحمد بن الحسن الصوفي وغيرهم، وكان
~~من الثقات المشهورين، ومات ببغداد في شهر ربيع الآخر من سنة ثلاثين
~~ومائتين. وأما الخياطية ففرقة من المعتزلة ينتمون إلى أبي الحسين الخياط
~~أستاذ الكعبي، وهو الذي شارك المعتزلة في ضلالة القدر وفي تسمية العدم
~~شيئا، وشارك البصريين في تسمية المعدوم جوهرا وعرضا، وزاد عليهم أن قال: إن
~~الجسم كان قبل وجوده جسما. وهذا هو القول بقدم الاجسام. الخياطي: بفتح
~~الخاء والياء المشددة آخر الحروف بعدهما الالف وفي آخرها الطاء المهملة،
~~هذه النسبة إلى الخياط وهو أن جد المنتسب إليه يكون خياطا لا هو مثل
~~الانتساب يكون بطبرستان وبلاد مازندران، واشتهر بهذه النسبة أبو الحسين
~~محمد بن الحسين بن علي بن الحسين (1) الجرجاني الحافظ يعرف بالخياطي من أهل
~~جرجان، سكن ما وراء النهر، يروي عن عمران بن موسى السختياني وأحمد بن محمد
~~بن عبد الكريم الوزان وأبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الاستر اباذي،
~~روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد الغنجار الحافظ، قال: وتوفي بسمرقند في
~~ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة (2). الخيام: بفتح الخاء والياء
~~المشددة المفتوحة آخر الحروف وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى الخيمة
~~وخياطتها، والمشهور بهذه النسبة أبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل بن
~~إبراهيم بن نصر بن عبد الرحمن الخيام البخاري من أهل بخارى، كان مكثرا من
~~الحديث من غير أن رحل في طلبه، وكان بندارا لحديث البخاريين، وقيل إنه لم
~~يكن بموثوق به، تكلم فيه أبو سعد الادريسي ms1124 الحافظ، روى عن أبي علي صالح بن
~~محمد البغدادي جزرة ونصر بن أحمد بن نصر الكندي ومحمد بن علي بن عثمان
~~الانصاري وموسى بن أفلح بن خالد وعمر بن هناد المؤذن ونوح بن أيوب القصار
~~ومحمد بن الفضل __________ (1) مثله في اللباب والتوضيح، ووقع في ك " الحسن
~~". (2) (الخيالي) اشتهر به العلامة أحمد بن موسى الخيالي صاحب الحواشي على
~~شرح العقائد النسفية وغيرها وهو من علماء القرن التاسع، راجع أعلام الزركلي
~~1 / 247. (*) PageV02P0427
# المفسر وحامد بن سهل بن محمد بن حريث الانصاري وغيرهم، روى عنه الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ وأبو سعد الادريسي الاستر اباذي وأبو عبد الله الغنجار
~~الحافظ وجماعة كثيرة، ومات في جمادى الاولى سنة إحدى وستين وثلاثمائة
~~ببخارى عن ست وثمانين سنة. الخيبري: بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء آخر
~~الحروف وفتح الباء الموحدة وفي آخرها الراء، هذا إسم لقلعة حصينة على منازل
~~من المدينة على طريق الشام فتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ست من
~~الهجرة والخيبر بلغة اليهود الحصن، اشتهر بهذه النسبة جماعة، منهم أحمد بن
~~بعد القاهر بن الخيبري اللخمي الدمشقي، ولا أدري الخيبري اسم لجده، أو نسبة
~~إلى خيبر ؟ يروي عن منبه بن عثمان، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن
~~أيوب الطبراني، ومات بعد سنة تسع وسبعين ومائتين (1). الخيدشتري: بالخاء
~~المعجمة وبعده لا أدري الياء أو النون ؟ ثم بعده الدال إما المعجمة أو غير
~~المعجمة، وسكون الشين المعجمة وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفي
~~آخرها الراء، هذه النسبة إلى خيدشتر وهي قرية من قرى اشتيخن من بلاد السغد
~~بنواحي سمرقند، ذكر هذه الصورة أبو سعد الادريسي في كتاب الكمال في معرفة
~~الرجال بمسرقند، واستوضح عن بعض السمرقنديين بعد هذا إن شاء الله، والمنتسب
~~إليها أبو بكر بلال بن رضار (1) بن ربانة (3) الاشتيخني الخيدشتري، يروي عن
~~الحسين بن عبد الله الربنجي (4)، روى عنه عبد الله بن محمد بن الفضل
~~السرخسي، ليست روايته بالقوية كأنه لم يكن من أهل الصنعة. __________ (1)
~~في اللباب ms1125 " قلت فاته النسبة إلى خيبري بن أفلت بن سلسلة بن عمرو بن سلسلة
~~- بطن من طئ ثم من بحتر، منهم مدلج بن سويد بن مرثد بن خيبري، وهو مجير
~~الجراد ". (الخيتي) بالكسر وسكون التحتية تليها فوقية نسبة إلى خيت قرية
~~ببلخ منها أبو المكي مكي بن محمد الخيتي. راجع التعليق على الاكمال 2 /
~~218. (الخيثمي) في القبس " الخيثمي في قيس عيلان، قال أبو علي الهجري:
~~أنشدني أبو تغلب سراج بن بعد الرحمن أحد بني النابغة الجعدي واسم النابغة
~~قيس بن عبد الله بن جعدة " كذا وكان هناك سقطا. (2) كذا في ك، ومثله بلا
~~نقط في سائر النسخ، وفي أجود مخطوطتي اللباب " صيار " وفي المطبوعة والقبس
~~" صتار " وفي معجم البلدان " ميار ". (3) مثله في اللباب، ووقع في س وم وع
~~" زيادة ". (4) الكلمة مشتبهة في الاصول وأشبه النسبة المعروفة بها
~~(الزبنجني) ستأتي في موضعها، ووقع في اللباب " البربنجني " كذا. (*)
~~PageV02P0428
# الخير اخري: (1) بفتح الخاءين المعجمتين والياء المسكونة المنقوطة
~~بنقطتين من تحتها وفتح الراء (2) الاولى وكسر الاخرى (هذه النسبة إلى قرية
~~خيراخري على خمس فراسخ من بخارى بقرب الزندني، والمشهور بهذه النسبة أبو
~~محمد عبد الله بن الفضل الخير اخري، كان مفتي بخارى، يروي عن أبي بكر محمد
~~بن خنب وأبي بكر بن مجاهد القطان البلخي وأبي بكر أحمد بن سعد الزاهد وأبي
~~بكر بن يزداذ الرازي المفسر، روى عنه ابنه أبو نصر أحمد بن عبد الله بن
~~الفضل. قلد الامامة في الجامع ببخارى، وعقد له مجلس الاملاء بها، يروي عن
~~أبيه وأبي الحسن فراس المكي وأبي بكر بن زنبور البغدادي وأبي الحسين الخفاف
~~النيسابوري وغيرهم قال أبو كامل البصيري سمعت أبا نصر بن الخير اخري يقول:
~~كان بي عرامة شديدة في حال صباي وكان من يتصل إلى شيخي يغريه علي فيغضب
~~الشيخ منه ويقول: سلمته إلى الله تعالى فهو خير له مني، إن أراد الله به
~~خيرا يكون، وإن أراد غير ذلك فليس في أيدينا شئ سوى الدعاء، فتوفي شيخي ولم
~~يصل إلي من ميراثه ms1126 كثير شئ، وأقبلت على العلم وأصلحت فيما بيني وبين الله
~~(عزوجل) ببركة تسليم الشيخ إياي إلى الله تعالى فأصلح الله شأني وأغناني
~~وصب الله علي الدنيا صبا وصرت وجيه البلد ومدرس المتفقهة ومملي الكتبة
~~وإمام العامة. وابنه أبو بكر محمد بن أبي نصر، حدث عن أبيه. وابن ابنه أبو
~~بكر محمد بن محمد بن أبي نصر، حدثونا عنه جماعة ببخارى وكلهم خيراخريون،
~~وبقي عقبهم إلى الساعة. وأبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن
~~الفضل الخير اخري، يروي عن الامام أبي عبد الله محمد بن أحمد البرقي وتوفي
~~بعد سنة ثماني عشرة وخمسمائة فإنه حدث في هذه السنة. الخيراني: بفتح الخاء
~~المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح الراء وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى خيران وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه أو إلى قرية
~~من قرى بيت المقدس يقال لها (بيت) خيران بت بها ليلة في انصرافي من زيارة
~~الخليل صلوات الله على نبينا وعليه، وما عرفت هذه النسبة إلا في تاريخ
~~بغداد في ترجمة أبي نصر أحمد بن عبد الباقي بن الحسن بن محمد بن عبيدالله
~~بن طوق بن سلام بن المختار بن سليم الربعي __________ (1) كذا وقع هذا
~~الرسم هنا في نسخ الانساب وكذا في مخطوطتي اللباب غير أنه فيهما نقط وضبط
~~على أنه (الخيزاخزي) بزايين منقوطتين ووقع في مطبوعة اللباب بعد الخيري
~~(الخيزاخزي) بزايين، وكذا أعيد هناك بحاشية أجود المخطوطتين، ووقع في القبس
~~بعد الخيري بالنقط، وكذا في معجم البلدان وقع رسم البلدة (خيزاخزا) وضبط
~~برايين منقوطتين وموضعه يقتضي ذلك. (2) في اللباب وغيره مما تقدم " الزاي "
~~وهو الصواب إن شاء الله. (*) PageV02P0429
# الخيراني، من أهل الموصل، قال: قدم بغداد بعد سنة (أربع و) أربعين
~~وأرعبمائة، وحدث بها عن نصر بن أحمد بن المرجي وأبي الحسين عبد الله بن
~~القاسم بن الصواف الموصليين، كتبت عنه، وكان ثقة - هكذا قال أبو بكر أحمد
~~بن علي بن ثابت الحافظ، روى عنه حديثا. وروى عنه أيضا أبو ms1127 القاسم هبة الله
~~بن عبد الوارث الشيرازي وأبو نصر محمد بن محمد بن خميس الجهني الموصلي
~~وغيرهم، وكانت الرحلة إليه لسماع أجزاء من مسند أبي يعلى أحمد بن علي بن
~~المثنى الموصلي، وقال أبو بكر الخطيب الحافظ: سألت ابن طوق عن مولده، فقال:
~~في سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة ومات بالموصل في شهر رمضان من سنة تسع
~~وخمسين وأربعمائة (1). الخيري: بكسر الخاء المعجمة وسكون الياء آخر الحروف
~~وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى خيرة، وهو جد محمد بن عبد الرحمن بن خيرة
~~الطبري الخيري، نسب إلى جده، حدث ببغداد عن مقاتل بن حيان من رواية نوح بن
~~أبي مريم عنه، رواها عن شيخ له يقال له حسين بن إسماعيل بن خالد الطبري،
~~شيخ ثقة، روى عنه محمد بن الحسين بن حاتم (2). الخيزراني: بفتح الخاء وسكون
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وضم الزاي وفتح الراء وفي آخرها النون،
~~هذه النسبة إلى الخيزران وأبو البدر صاعد بن عبد الرحمن بن سلم (3) بن عبد
~~الجبار بن محمد بن علي (بن محمد) الخيزراني قاضي سارية مازندران، تفقه
~~ببخارى على القاضي أبي سعد بن أبي الخطاب، وكان شيخا ظريفا سخي النفس حسن
~~الجملة، سمع ببخارى أبا سهل محمود بن محمد بن إسماعيل الخطيب
~~البراني..وغيرهما كتبت عنه جزءا بسارية عن شيوخه، وكانت ولادته في صفر سنة
~~تسع وستين وأربعمائة بسارية ووفاته (4) __________ (1) في اللباب " فاته
~~الخيراني نسبة إلى خيران بن نوف بن همدان، ينسب إليه الجم الغفير من
~~العلماء وغيرهم. سوى من نسب إلى جده (خيران) وهم أيضا كثير، منهم أبو علي
~~الحسن بن صالح بن خيران الفقيه الشافعي الخيراني، أريد على ولاية قضاء
~~القضاة فامتنع، وتوفي سنة عشرين وثلاثمائة ". (2) (806 - الخيري) رسمه
~~منصور وقال " بفتح الخاء المعجمة وتشديد المثناة تحت فهو شيخنا أبو محمد
~~إبراهيم بن محمود بن مصلح بن الخير المقرئ الخيرى..". راجع التعليق على
~~الاكمال 3 / 53. (الخيزاخزي) تقدم رقم 1517 بما فيه وهنا ذكر في اللباب.
~~(3) في النسخ " مسلم " ظاهرا في بعضها ومحتملا في ms1128 بعضها، وفي أجود مخطوطتي
~~اللباب والقبس والدراري المضية ج 1 رقم 682 " سلم " ووقع في مطبوعة اللباب
~~" سالم ". (4) في م وع " وولادته " كذا لم تذكر الوفاة في اللباب وتقدم ما
~~وقع في الجواهر المضية. (*) PageV02P0430
# بها (1). الخيشاني: بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وفتح الشين المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى..(2) والمشهور
~~بهذا الانتساب أبو الحسن الخيشاني السمرقندي، الذي روى جامع أبي عيسى
~~الترمذي عن أبي بكر أحمد بن إسماعيل بن عامر السمرقندي. الخيشي: بفتح الخاء
~~المنقوطة وسكون الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها وكسر الشين المنقوطة، هذه
~~النسبة إلى الخيش، وهو نوع من الكتان الغليظ، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر
~~أحمد بن محمد بن دلان الخيشي من أهل بغداد، رحل إلى مصر، وحدث بها، روى عنه
~~حمزة بن محمد وغيره، وهو يروي عن أبي همام الوليد بن شجاع السكوني، وسأذكره
~~في الدلاني، ومات حول سنة ثلاثمائة - هكذا قال الدارقطني. وأبو بكر أحمد بن
~~جعفر بن أحمد الخيشي، يروي عن أبي علاثة محمد بن عمرو بن خالد وعبيد بن
~~رجال ويحيى بن أيوب الحلاف وعبدان هو الآزي وأبي يحيى الساجي وإسحاق بن
~~خالويه وأبي عبد الرحمن النسائي وغيرهم، وكان من الصالحين الثقات، وربما
~~قيل فيه: الخياش، وقال الدارقطني: الخيشي شيخ من أهل مصر، كتبنا عنه، وكان
~~شيخا صالحا كتب عن المصريين والبغدايين والبصريين، وكان من الصالحين
~~الثقات. وقال ابن ماكولا: وأبو الحسن محمد بن محمد بن عيسى الخيشي النحوي
~~البصري شيخنا وأستاذنا، سمعته يقول: اجتاز بنا المتنبي وكنا نتعصب للسري
~~الرفاء فلم نسمع منه. سمع أبا عبد الله بن الاعرابي، وتفسير الزجاج من
~~الفارسي، والموازنة بين الطائيين منه، وكتاب الكامل منه عن الاخفش عن
~~المبرد، وسمع النمري والازدي وخلقا كثيرا، وكتب إلي إجازة بخطه وذكر فيه
~~شرح ما سمعه. ذهب بعضها وبقي بعض، وكان إماما في حل التراجم، ولم أر شيخا
~~من أهل الادب يجري مجراه (3). __________ (1) (الخيسي) بكسر فسكون فسين
~~مهملة نسبة إلى الخيس كورة من الجوف ms1129 الغربي من أرض مصر: محمد بن أيوب بن
~~الخيسي الذهبي، عن ابن عبد الدائم وعنه الذهبي الامام مؤلف المشتبه. راجع
~~التعليق على الاكمال 3 / 240. (2) بياض، وفي معجم البلدان " قال الحازمي:
~~موضع أظنه في سمرقند ". (3) (الخيضري) نسبة إلى الجد، في الضوء اللامع ج 9
~~رقم 305 " محمد بن محمد بن عبد الله بن خيضر بن سليمان بن داود بن فلاح بن
~~ضميدة. بالمعجمة مصغرا - القطب أبو الخير الزبيدي - بالضم - البلقاوي الاصل
~~الترملي الدمشقي الشافعي..ويعرف بالخيضري نسبة لجد أبيه.." وذكر مؤلفاته
~~وفيها " ولخص أيضا الانساب لابي سعد بن السمعاني مع ضمه لذلك ما عند ابن
~~الاثير والرشاطي وغيرهما من الزيادات ونحوها وسماه الاكتساب = (*)
~~PageV02P0431
# الخيل: بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها وفي
~~آخرها لام والمشهور بها سلمان بن ربيعة التميمي الباهلي أول قاض استقضى
~~بالكوفة فمكث أربعين يوما لا يأتيه خصم، وهو الذي يقال له: سلمان الخيل،
~~كان يلي الخيول في خلافة عمر بالكوفة، وكان رجلا صالحا يحج في كل سنة (روى
~~عنه أبو وايل، قتل ببلنجر من نواحي ارمينية غازيا، كان على مقدمة سعيد بن
~~العاص في سنة) خمس وعشرين في خلافة عثمان. الخيليلي: بفتح الخاء المعجمة
~~وبالياءين آخر الحروف بينهما اللامان هذه النسبة إلى خيليل وهو بطن من
~~غسان، ذكر محمد بن حبيب عن هشام بن الكلبي في نسب قضاعة فقال: سحمة بنت كعب
~~بن عمرو بن خيليل، من غسان أم ولد عوف بن عامر بن عوف بن بكر. الخيلي: بفتح
~~الخاء المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وبعدهما اللام، هذه النسبة إلى الخيل
~~وقودها، قال الدارقطني: وأما الخيلي فهو قائد من قواد السلطان، يعرف بغريب
~~الخيلي (1). الخيني: بكسر الخاء المعجمة وبعدها الياء الساكنة المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خين، وهي قرية من قرى
~~طوس، خرج إليها شيخنا أبو سعد محمد بن العباس النوقاني مستزيدا (2) من
~~فقهاء ناحيته، فمضينا إليه وبتنا في هذه القرية ليلة وسمعت من خطيبها
~~الحديث وانصرفت، والمشهور بالنسبة إليها أبو ms1130 الفضل المظفر بن منصور الطوسي
~~الخيني، قال أبو سعد الادريسي: الفقيه أبو الفضل الطوسي من أهل خين - بلدة
~~من بلاد طوس، سكن سمرقند، وكان فقيها فاضلا أديبا شاعرا، كتبنا معا في
~~الكتب، وتفقه __________ = في تلخيص الانساب، وما علمته حرر واحدا منها
~~واشتد حرصي على الوقوف عليها فما أمكن.." ذكر ترجمة طويلة فيها غمز ولمز
~~كعادة السخاوي في الذين لا يدارونه تجاوز الله عن الجميع. وذكر وفاته سنة
~~894. (1) (الخيمي) رسمه التوضيح وقال " بكسر أوله وفتح المثناة تحت وكسر
~~الميم: الشهاب أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم بن محمد بن يوسف بن أحمد
~~الانصاري ابن الخيمي، حدث عن محمد بن علي بن الجلاجلي وأبي الحسن علي بن
~~نصر بن المبارك بن البناء وغيرهما، وعنه البهاء محمد بن محمد حمونه الضرير.
~~وعلي بن عبد اللطيف بن الخيمي، حدث عن أبي الفتح بن شاتيل، وعنه إجازة زينب
~~ابنة الكمال المقدسية. وأبو طالب محمد بن علي بن علي بن علي (ثلاثا وصحح
~~عليها) ابن الخيمي، شاعر أديب فاضل من أهل جزيرة ابن عمر - وقيل من الحلة،
~~ثم استوطن مصر، مولده فيما وجدته بخطه في شوال سنة تسع وأربعين وخمسمائة،
~~وتوفي بمصر سنة أربعين وستمائة. (2) كذا، لعل الصواب " مستزارا " يعني أنهم
~~سألوه أن يزورهم. (*) PageV02P0432
# بسمرقند، وسمع معنا كتاب المشافهات من أعين بن جعفر بن الاشعث السمرقندي
~~عن علي بن إسماعيل الخجندي عن علي بن إسحاق السمرقندي وسمع من كتب محمد بن
~~نصر المروزي من أبي يحيى بن محمد بن إبراهيم، وسمع كتاب تاريخ محمد بن
~~إسماعيل البخاري رحمه الله من أبي الفضل القراب الهروي من محمد بن سليمان
~~بن فارس مقدار ما كان له سماع، وخرج من سمرقند قبل الثمانين والثلاثمائة،
~~وأقام بجرجان، وتولى قضاء آبسكون وأوقاف أستراباذ، وخرج منها إلى جبال
~~طبرستان فمات بها، كتب عنا وكتبنا عنه من الحكايات والاشعار. الخيواني:
~~بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون،
~~هذه النسبة إلى خيوان بن زيد بن مالك بن ms1131 جشم (بن حاشد بن جشم) بن خيوان بن
~~نوف بن أو سلة وهو همدان، واسم خيوان مالك بن زيد بن مالك وإليه ينسب
~~الخيوانيون، والمشهور بهذه النسبة عبد خير بن يزيد الخيواني، " يروي عن علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه، حدث عنه الشعبي وأبو إسحاق الهمداني وعبد الملك
~~بن عمير وحصين بن عبد الرحمن وخالد بن علقمة وأبو كيران الحسن بن عقبة وعبد
~~الملك بن سلع. وابنه المسيب بن عبد خير الخيواني. وسعيد بن وهيب الخيواني.
~~وإبراهيم بن محمد بن مالك بن زبيد الهمداني الخيواني عم هارون بن إسحاق،
~~يروي عن زياد بن علاقة والسدي وعبد الملك بن سلع وأبيه محمد بن مالك وخالد
~~بن علقمة وابن أبي ليلى وعلي بن الاقمر وعدي بن ثابت، روى عنه محمد بن عبد
~~الله بن نمير وأبو سعيد الاشج وهارون بن إسحاق الهمداني، قال ابن أبي حاتم
~~سألت أبي عنه، فقال: لا بأس به. الخيوطي: بضم الخاء المعجمة والياء
~~المنقوطة باثنتين من (تحتها ثم الواو) وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة
~~إلى الخيوط..والمشهور بهذا الانتساب أبو العباس أحمد بن علي بن مسلم
~~الخيوطي الابار، يروي عن علي بن عثمان اللاحقي ومسدد بن مسرهد وعبيدالله بن
~~محمد العيشي، روى عنه إسماعيل بن علي الخطبي ودعلج بن أحمد السجزي وأحمد بن
~~سلمان النجاد وغيرهم. وأبو حامد أحمد بن عيسى بن العباس الخيوطي، بغدادي،
~~سمع عمر بن محمد بن الحسن الكوفي والحسن بن عرفة وأبا إسماعيل الترمذي، روى
~~عنه محمد بن عبيدالله بن الشخير وعلي بن عمر الحربي إلا أن ابن الشخير سمى
~~أباه موسى. وأبو الحسن علي بن الفضل بن العباس بن الفضل الفقيه البغدادي،
~~يعرف بالخيوطي، حدث بأصبهان عن أبي القاسم البغوي وعمر بن الحسن بن
~~الاشناني، روى عنه أبو نعيم الحافظ وأبو نصر الاسماعيلي وتوفي في سنة ثلاث
~~وخمسين وثلاثمائة. والقاضي أبو PageV02P0433
# جعفر أحمد بن محمد بن علي بن جعفر الخيوطي، (روى عن علي بن محمد بن سعيد
~~الموصلي، روى عنه أبو ms1132 الحسن (1) علي بن أحمد النعيمي. وأبو الفرج أحمد بن
~~علي الخيوطي) القاضي، روى عن يوسف بن سهل البادرائي حكاية، روى عنه أبو
~~العلاء الواسطي، قال ابن ماكولا: وأنا أخشى أن يكون هو الذي قبله (2).
~~الخيوي: بكسر الخاء المعجمة والياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الواو،
~~هذه النسبة إلى خيو (3)، هو اسم لجد أبي القاسم يونس بن طاهر بن محمد بن
~~يونس، بن خيو (3) النضري الخيوي البلخي من أهل بلخ الملقب بشيخ الاسلام،
~~سمع أبا القاسم الشابادي ؟ ومحمد بن علي الجباخاني وأبا شهاب محمد بن محمد
~~الجباخاني، روى عنه..(3) ومات ببلخ سنة إحدى عشرة وأربعمائة - هكذا ذكر أبو
~~الفضل الفلكي. الخيلامي: بفتح الخاء المعجمة والياء الساكنة آخر الحروف
~~بعدها اللام ألف وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى خيلام وهي بلدة من بلاد
~~فرغانة، منها الشريف الامام حمزة بن علي بن المحسن (4) بن محمد بن جعفر بن
~~موسى بن عيسى بن طلحة بن محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن أبي بكر لصديق
~~الخيلامي، كان فقيها فاضلا، وكان من خلفاء الدار الجوزجانية، يروي عن
~~القاضي أبي نصر أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الريغذموني، روى عنه عمر بن
~~محمد بن أحمد النسفي، وتوفي بسمرقند في الرابع عشر من ذي الحجة سنة ثلاث
~~وعشرين وخمسمائة. __________ (1) في النسخ " أبو الحسين " خطأ، راجع رسم
~~النعيمي من الانساب واللباب والاكمال. (2) (الخيوقي) في معجم البلدان "
~~خيوق - بفتح أوله وقد يكسر، وسكون ثانيه وفتح الواو وآخره قاف بلد من نواحي
~~خوارزم " وفي رسم (الجناب) بفتح الجيم وتشديد النون من استدراك ابن نقطة "
~~أبو الجناب أحمد بن عمر بن محمد الخيوقي الصوفي ساكن خوارزم، طاف البلاد
~~وسمع بها، سمع بمكة من المبارك بن الطباخ، وباسكندرية من أبي طاهر السلفي
~~الحافظ، وبهمذان من أبي الفضل محمد بن بنيمان الهمذاني، وبأصبهان،
~~وبنيسابور، وغير هذه البلاد خلق كثير، سمع منه أحمد بن النقربي وعبد العزيز
~~بن هلالة الطبيري الاندلسيان وغيرهما، وهو شيخ الصوفية بتلك الناحية، شافعي
~~المذهب، ثقة إمام في السنة ms1133 ". (3 - 3 - 3) بياض في رسم (النضري) من المشتبه
~~" وشيخ الاسلام يونس بن طاهر النضري عن زيد بن رفاعة الهاشمي وعنه أبو علي
~~الوخشي وأبو عبد الله البوزجاني ". (4) مثله في اللباب ومعجم البلدان، ووقع
~~في سن وم " الحسن ". (*) PageV02P0434
# حرف الدال باب الدال والالف الدابويي: بفتح الدال المهملة وضم الباء
~~الموحدة وفي آخرها الياء المعجمة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى دابويه،
~~وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو سعيد الحسن بن علي بن محمد بن
~~روزبة (1) الفارسي المعروف بابن دابويه، قال أبو سعد الادريسي الحافظ: كان
~~فاضلا من أهل السنة متثبتا، صحب المتصوفة، عاش أكثر من تسعين سنة، وكان كتب
~~الحديث وسمع على كبر سنه، يروي عن (محمد بن) أبي الفتح الكرميني، كتب عنه
~~بها، وحفظ عن أبي أحمد (الزاهد) الضرير الفارسي من أشعاره وكان ينشدنا عنه،
~~مات بسمرقند أول المحرم سنة ست وثمانين وثلاثمائة. الدابي: بفتح الدال
~~المهملة وفي آخرها الباء الموحدة بينهما الالف. هذه النسبة إلى داب، وهو
~~اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الوليد عيسى بن يزيد بن بكر بن داب
~~بن كرز بن الحارث بن عبد الله بن يعمر - هو الشداخ - بن عوف بن كعب بن عامر
~~بن ليث بن بكر، المديني الدابي أحد بني ليث بن بكر، المعروف بابن داب، من
~~أهل المدينة، كان أخباريا راوية عن العرب، وافر الادب، عالما بالنسب، عارفا
~~بأيام الناس، حافظا للسير، وقيل إنه كان يزيد في الاحاديث ما ليس منها، روى
~~عن عبد الرحمن بن أبي يزيد المدني وصالح بن كيسان، روى عنه يعقوب بن
~~إبراهيم بن سعد، ذكره نفطويه وقال: كان عيسى بن داب أكثر أهل الحجاز أدبا،
~~وأعذبهم ألفاظا، وكان قد حظى عند الهادي ويدعو له بمتكأ، وما طمع في هذا
~~أحد منه غيره، وكان يقول له: ما استطلت بك يوما ولا ليلة قط، لا غبت عن
~~عيني إلا تمنيت أن لا أرى غيرك وأمر له ذات ليلة بثلاثين ألف دينار.
~~الداجوني: بفتح الدال المهملة وضم ms1134 الجيم وفي آخرها النون بعد الواو، هذه
~~النسبة إلى داجون، وظني أنها قرية من قرى الرملة من أرض فلسطين. منها أبو
~~بكر محمد بن __________ (1) هكذا في اللباب المطبوعة والمخطوطة والقبس عنه
~~وهكذا في ع والكلمة مشتبهة في بقية النسخ وكأنها في الاصل " دوربة ". (*)
~~PageV02P0435
# أحمد بن عمر بن أحمد بن سليمان الرملي الداجوني المقرئ، من أهل العلم
~~والقرآن، وكان قرأ بالروايات وأقرأ بها، يروي عن أبي بكر أحمد بن عثمان بن
~~شبيب الرازي، قرأ عليه بمصر، روى عنه أبو القاسم زيد بن علي الكوفي بالكوفة
~~(1). الدار ابجردي: بفتح الدال والراء المهملتين وسكون الباء المنقوطة
~~بواحدة وكسر الجيم وسكون الراء وكسر الدال المهملتين، هذه النسبة إلى
~~دارابجرد، وهي بلدة من بلاد فارس، خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين،
~~منهم أبو علي الحسن بن محمد بن يوسف الدار ابجردي، حدث عن إبراهيم بن
~~الحسين الصوفي، روى عنه ابن أخيه أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن
~~يوسف الدار ابجردي الخطيب، وروى عن أبي محمد الخطيب هذا أبو القاسم هبة
~~الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ، وذكر أنه سمع (منه بدارابجرد). وأما
~~أبو الحسن علي بن الحسن بن موسى بن ميسرة الدار ابجردي، فهو منسوب إلى محلة
~~من محال نيسابور يقال لها دارابجرد، وظني أن أهل دارابجرد فارس كانوا
~~ينزلون بها فنسبت المحلة إليهم، وعلي بن الحسن هذا من هذه المحلة، وهي من
~~محالها بالصحراء من أعلى البلد، رأى سفيان بن عيينة، روى عنه أبو حامد أحمد
~~بن محمد (الشرقي الحافظ). ومن ولده الحسن بن علي بن الحسن بن أبي عيسى
~~الهلالي النيسابوري أبو علي الدار ابجردي، وهو المحدث بن المحدث، سمع
~~بخراسان إسحاق بن راهويه، وبالكوفة أبا كريب، وبالبصرة يحيى بن حكيم
~~المقومي، سمع منه أبو عمرو المستملي وجعفر بن سوار وغيرهما، ومات في شوال
~~سنة ثمان وثمانين ومائتين. وأبو حامد أحمد بن جعفر بن سلميان البزاز الدار
~~ابجردي، من دارابجرد، ولا أدري من فارس هو أو نيسابور ؟ وظني أنه ms1135 من
~~دارابجرد محلة بنيسابور، سمع أبا العباس محمد بن إسحاق السراج وطبقته، وكان
~~من الزهاد وله حظ وافر من الادب. الداراني: هذه النسبة إلى داريا، وهي قرية
~~كبيرة حسنة من قرى غوطة دمشق، مضيت إليها لزيارة أبي سليمان، كان منها
~~جماعة كثيرة من العلماء والمحدثين قديما وحديثا، حدثنا أبو القاسم علي بن
~~الحسن الحافظ من لفظه بدمشق والنسبة إلى هذه القرية بإثبات النون وإسقاطها
~~وأذكر أن شيخنا عمر بن أبي الحسن البسطامي قدم علينا مرو سنة ثمان وعشرين،
~~__________ (1) (الداجي) رسمه القبس، وقال " في سامة بن لؤي داجية بن مالك
~~بن عبيدة بن سامة بن لؤي بن غالب بن فهر ابن الكلبي وابن الزبير منهم منصور
~~قاضي البصرة. ضعفه يحيى بن سعيد القطان وأبو حاتم الرازي وقال ابن معين:
~~ليس بشئ. وقال أبو زرعة: بصري لين. (*) PageV02P0436
# وجلس في خان البزازين للوعظ، فجرى على لسانه في أثناء الكلام: قال أبو
~~سليمان الدارائي. فقال عمي الامام أبو القاسم السمعاني رحمه الله:
~~الداراني، فقلت أنا وكنت بين يديه: يقال ذا وهذا، فإن في آخر الموضع إذا
~~كان ألفا مقصورة فالمنتسب إليه بالخيار بين إثبات النون وإسقاطها كالداراني
~~والدارائي والصنعاني والصنعائي. فسكت عمي ولم يقل شيئا. والمشهور من هذه
~~القرية أبو سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطية الداراني، كان من أفاضل أهل
~~زمانه وعبادهم وخيار أهل الشام وزهادهم، روى الحديث اليسير عن الربيع بن
~~صبيح وأهل العراق، روى عنه صاحبه أحمد بن أبي الحواري والقاسم بن عثمان
~~الجوعي وغيرهما. وكتبت أنا بهذه القرية عن شيخين شيئا من الشعر. الدارزنجي:
~~بفتح الدال والراء المهملتين بينهما الالف الزاي وسكون النون وفي آخرها
~~الجيم، هذه النسبة إلى دار زنج، وهذه القرية من قرى الصغانيان، منها أبو
~~شعيب صالح بن منصور بن نصر بن الجراح الدارزنجي الصغاني، يروي عن أبي رجاء
~~قتيبة بن سعيد البغلاني ومحمد بن شجاع وغيرهما، روى عنه عبد الله بن محمد
~~بن يعقوب البخاري ومحمد بن زكريا النسفي وجعفر بن محمد بن جديرة ms1136 وجماعة،
~~وكانت وفاته قبل سنة ثلاثمائة أو في حدودها. الدارسي: بفتح الدال المهملة
~~وكسر الراء والسين المهملتين، هذه النسبة إلى درس العلم، والمشهور بهذه
~~النسبة أبو علي بشر بن عبيد الدارسي من أهل البصرة، ويقال له الدارس أيضا -
~~هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان، يروي عن حماد بن سلمة والبصريين، روى عنه
~~يعقوب بن سفيان الفارسي. وسعيد بن عبد الحميد بن قيس الدارسي التميمي
~~المقري الرازي، وهو ابن عبد الحميد بن أنس المعروف بسعدويه الارداني وكان
~~جده قيس مع علي بن أبي طالب، روى عن يعقوب القمي، روى عنه أبي يعني أبا
~~حاتم الرازي (هكذا) ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم. قلت ولا أدري لم قيل له
~~الدارسي (1). الدارقطني: بفتح الدال المهملة بعدها الالف ثم الراء والقاف
~~المضمومة والطاء __________ (1) (الدارقزي) في معجم البلدان " دار القز
~~محلة كبيرة ببغداد..، ينسب إليها أبو حفص عمر بن محمد بن المعمر بن أحمد بن
~~يحيى بن حسان بن طبرزد المؤدب الدارقزي، سمع الكثير بإفادة أخيه أبي البقاء
~~محمد بن محمد بن طبرزد، وعمر حتى روى ما سمعه وطلبه الناس، وحمل إلى دمشق
~~بالقصد إلى السماع عليه، حمله الملك المحسن أحمد بن الملك الناصر من بغداد
~~فسمع عليه هو وخلق كثير من أهل دمشق، وكان قد انفرد بكثير من الكتب - ولم
~~يكن يعرف شيئا -. (*) PageV02P0437
# المهملة الساكنة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى دار القطن، وهي كانت
~~محلة ببغداد كبيرة خربت الساعة، كنت أجتاز بها بالجانب الغربي، وأراني
~~صاحبنا الشيخ سعد الله بن محمد المقري، مسجدة في دار القطن، منها أبو الحسن
~~علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله
~~الحافظ الدارقطني، من أهل بغداد، كان أحد الحفاظ المتقنين المكثرين، وكان
~~يضرب به المثل في الحفظ، سمع أبا القاسم البغوي وأبا بكر بن أبي داود
~~السجستاني ويحيى بن محمد بن صاعد وبدر بن الهيثم القاضي (وأبا عمر محمد بن
~~يوسف القاضي) الازدي وخلقا كثيرا من هذه الطبقة، ms1137 روى عنه أبو بكر البرقاني
~~وأبو نعيم الاصبهاني وأبو محمد الخلال وأبو القاسم التنوخي وأبو محمد
~~الجوهري والقاضي أبو الطيب الطبري وأبو طالب بن العشاري وآخرهم الشريفان
~~أبو الحسين بن المهتدي بالله وأبو الغنائم بن المأمون الهاشميان، ذكره أبو
~~بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب في التاريخ، وقال: أبو الحسن الدارقطني كان
~~فريد عصره، وقريع دهره، ونسيج وحده، وإمام وقته، انتهى إليه علم الاثر
~~والمعرفة بعلل الحديث وأسماء الرجال وأحوال الرواة مع الصدق والامانة
~~والثقة والعدالة والقبول الشهادة وصحة الاعتقاد وسلامة المذهب والاضطلاع
~~بعلوم سوى علم الحديث منها (علم) القراءات جمع فيها كتابا مختصرا موجزا،
~~جمع الاصول في أبواب عقدها في أول الكتاب، وسمعت بعض من يعتني بعلوم القرآن
~~يقول: لم يسبق أبو الحسن إلى طريقته التي سلكها في عقد الابواب المقدمة في
~~أول القراءات، وصار القراء بعده يسلكون طريقته في تصانيفهم ويحذون حذوه.
~~ومنها المعرفة بمذاهب الفقهاء فإن كتاب السنن الذي صنفه يدل على أنه كان
~~ممن اعتنى بالفقه لانه لا يقدر على جمع ما تضمن ذلك الكتاب إلا من تقدمت
~~معرفته بالاختلاف في الاحكام، وبلغني أنه درس الفقه الشافعي على أبي سعيد
~~الاصطخري، وقيل بل درس الفقه على صاحب لابي سعيد وكتب الحديث عن أبي سعيد
~~نفسه. ومنها أيضا المعرفة بالادب والشعر، وقيل إنه كان يحفظ دواوين جماعة
~~من الشعراء، وسمعت حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق يقول: كان أبو الحسن
~~الدارقطني يحفظ ديوان السيد الحميري في جملة ما يحفظ من الشعر فنسب إلى
~~التشيع لذلك، قال وحدثني الازهري أن أبا الحسن لما دخل مصر كان بها شيخ
~~عربي من أهل المدينة يقال له مسلم بن عبد الله، وكان عنده كتاب النسب عن
~~الخضر بن داود عن الزبير بن بكار، وكان مسلم أحد الموصوفين بالفصاحة
~~المطبوعين على العربية فسأل الناس أبا الحسن أن يقرأ عليه كتاب النسب،
~~ورغبوا في سماعه بقراءته فأجابهم إلى ذلك، واجتمل في المجلس من كان بمصر من
~~أهل العلم والادب والفضل، فحرصوا على ms1138 أن يحفظوا على أبي الحسن لحنة أو
~~يظفروا منه بسقطة فلم PageV02P0438
# يقدروا على ذلك، حتى جعل مسلم يعجب ويقول له: وعربية أيضا ؟ وكان عبد
~~الغني بن سعيد يقول: أحسن الناس كلاما على حديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثلاثة: علي بن المديني في وقته، وموسى بن هارون في وقته، وعلي بن عمر
~~الدارقطني في وقته. وقال أبو الطيب الطبري: حضرت أبا الحسن الدارقطني وقد
~~قرئت عليه الاحاديث التي جمعها في الوضوء من مس الذكر فقال: لو كان أحمد بن
~~حنبل حاضرا لاستفاد هذه الاحاديث. ولد الدارقطني سنة ست وثلاثمائة، ومات في
~~ذي القعدة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، ودفن بمقبرة باب الدير قريبا من قبر
~~معروف الكرخي. الداركاني: بفتح الدال والراء المهملتين بينهما الالف وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى داركان وهي إحدى قرى مرو على فرسخ منها، كان
~~بها جماعة من أهل العلم، منهم أبو عمرو يعمر بن بشر الداركاني الخراساني،
~~كان من أصحاب عبد الله بن المبارك، حدث عنه وعن أبي حمزة محمد بن ميمون
~~السكري والحسين بن واقد والنضر بن محمد الشيباني وأبي النضر معاذ بن
~~المساور وغيرهم، روى عنه أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي وأحمد بن محمد بن
~~حنبل وعلي بن المديني وأحمد بن سنان القطان والفضل بن سهل الاعرج وأبو بكر
~~بن أبي شيبة ومحمد بن عبدة وغيرهم، وكان أحد الثقات المتقنين، وروى عنه
~~جماعة من أقرانه، وجاور مكة مدة وانصرف إلى مرو ومات بها بعد سنة مائتين.
~~وأبو الحسن علي بن إسحاق السلمي المروزي الداركاني صاحب عبد الله بن
~~المبارك، قدم بغداد وحدث بها عن ابن المبارك وأبي حمزة السكري والفضل بن
~~موسى السيناني والنضر بن محمد الشيباني وغيرهم، روى عنه أحمد بن حنبل وعباس
~~الدوري ويعقوب بن شيبة وأحمد بن الخليل البرجلاني، وثقه يحيى بن معين وسئل
~~عنه فقال: ثقة صدوق. وقال محمد بن سعد الزهري علي بن إسحاق الداركاني - هي
~~قرية بمرو وكان ينزلها الحاج إذا خرجوا من مرو، وكان من ms1139 أصحاب عبد الله بن
~~المبارك معروفا بصحبته، وكان ثقة، وقدم بغداد فسمعوا منه. ومات سنة ثلاث
~~عشرة ومائتين. الداركي: بفتح الدال المهملة المشددة والراء بينهما الالف
~~وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى دارك وظني أنها قرية من قرى أصبهان، منها
~~أبو القاسم عبد العزيز بن الحسن بن أحمد الداركي الفقيه الاصبهاني، كان
~~أبوه محدث أصبهان في وقته، وأبو القاسم من كبار فقهاء الشافعيين، ورد
~~نيسابور سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة، وكان يدرس بها سنين، وله جملة من
~~المختلفة، وتقلد أوقاف أبي عمرو الخفاف، ثم إنه خرج إلى بغداد فصار المجلس
~~له، ومع ذلك فإنه كان ممن يرجع إليه في السؤال عن الشهود فإني دخلتها سنة
~~سبع PageV02P0439
# وستين وثلاثمائة وهو إمام الشافعيين بها، وكان يدرس في مسجد دعلج بن أحمد
~~في درب أبي خلف، وقد حدث بنيسابور وببغداد، وتوفي ببغداد في شوال من سنة
~~خمس وسبعين وثلاثمائة هذا كله ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ. وأما أبو
~~بكر أحمد بن ثابت الخطيب الحافظ فقال: هو أبو القاسم عبد العزيز بن عبد
~~الله بن محمد بن عبد العزيز الداركي الفقيه الشافعي، نزل نيسابور عدة سنين،
~~ودرس بها الفقه، ثم صار إلى بغداد فسكن بها إلى حين موته، وحدث بها عن جده
~~لامه الحسن بن محمد الداركي، وكان يدرس ببغداد في مسجد دعلج بن أحمد
~~السجزي، وله حلقة في جامع المدينة للفتوى والنظر، روى عنه أبو القاسم
~~الازهري وأبو محمد الخلال وعلي بن محمد بن الحسن الحربي وعبد العزيز الازجي
~~وأبو الحسن العتيقي وأبو القاسم التنوخي، وكان ثقة، وكان أبو حامد
~~الاسفراييني يقول: ما رأيت أفقه من الداركي. وقال غيره: وكان يتهم
~~بالاعتزال، وانتهت إليه الرئاسة في مذهب الشافعي، وتوفي عن نيف وسبعين سنة
~~في شوال سنة خمس وسبعين وثلاثمائة. وأبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن
~~زياد الداركي التاجر الاصبهاني من أهل أصبهان، كان ثقة، روى عن محمد بن
~~حميد وصالح بن مسمار وسعيد بن عنبسة وشاذان الفارسي والرازيين، روى عنه
~~محمد ms1140 بن أحمد بن إبراهيم الاصبهاني ومحمد بن أحمد بن محمود الطبراني، وتوفي
~~سنة سبع عشرة وثلاثمائة. وأبو جعفر محمد بن علي بن مخلد الداركي، يروي عن
~~إسماعيل بن عمرو، روى عنه أبو بكر بن المقرئ الاصبهاني وقال: أنا أبو جعفر
~~الداركي بدارك. الدارمي: بفتح الدال المهملة وكسر الراء، هذه النسبة إلى
~~بني دارم وهو دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم، منها أبو عبد
~~الرحمن محمد بن أبي الحسن علي بن أبي عبد الرحمن محمد بن يحيى بن عبد
~~الرحمن بن الفضل بن عبد الله بن قطاف بن حبيب بن خديج بن قيس بن نهشل بن
~~دارم بن مالك الدارمي التميمي، من أهل نيسابور، صار في أواخر عمره من
~~العباد المجتهدين الملازمين للمسجد والتعبد، وقد سمع الحديث من أبي بكر
~~محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبي العباس محمد بن إسحاق السراج وأبي العباس
~~الماسرجسي وغيرهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقال: توفي في
~~النصف من شعبان سنة أربع وخمسين وثلاثمائة. وأبو طيبة عيسى بن سليمان بن
~~دينار الدارمي من أهل جرجان، يروي عن الكوفيين الشيباني والاعمش ودونهما،
~~روى عنه ابنه أحمد بن أبي طيبة مات سنة ثلاث وخمسين ومائة، قال أبو حاتم بن
~~حبان: كان يخطئ. وأبو جعفر أحمد بن سعيد بن صخر بن سليمان بن سعيد بن قيس،
~~ويقال إن جده صخر بن عكيم بن قيس بن عبد الله بن PageV02P0440
# المنذر بن كعب بن الاسود بن عبد الله بن زيد بن عبد الله بن دارم
~~الدارمي. ولد بسرخس، ونشأ بنيسابور، وكان أكثر أوقاته في الرحلة لسماع
~~الحديث، وكان أحد المذكورين بالفقه ومعرفة الحديث والحفظ له، سمع النضر بن
~~شميل وعلي بن الحسين بن واقد وجعفر بن عون وأبا عاصم النبيل وعبد الصمد بن
~~عبد الوارث وحبان بن هلال، وكان ثقة ثبتا، روى عنه عمرو بن علي الفلاس وأبو
~~موسى محمد بن المثنى الزمن ومحمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج
~~القشيري في صحيحيهما وأبو ms1141 القاسم عبد الله بن محمد البغوي، ومات بنيسابور
~~سنة ثلاث وخمسين ومائتين. وجعفر بن يحيى بن محمد بن أحمد بن يحيى بن عثمان
~~بن سعيد بن عثمان بن عبد الله بن دارم الدارمي أخو إبراهيم السراج الدارمي،
~~من أهل مصر، ذكره أبو زكريا يحيى بن علي الطحان، وقال: توفي في شوال سنة
~~خمس وأربعين وثلاثمائة. وأبو الفرج محمد بن عبد الواحد بن محمد بن عمر بن
~~الميمون الدارمي الفقيه على مذهب الشافعي، كان أحد الفقهاء موصوفا بالذكاء
~~والفطنة، يحسن الفقه والحساب، ويتكلم في دقائق المسائل، ويقول الشعر،
~~وانتقل عن بغداد إلى الرحبة فسكنها مدة، ثم تحول إلى دمشق فاستوطنها، ذكر
~~الدارمي أنه سمع الحديث من أبي محمد بن ماسي وأبي بكر بن إسماعيل الوراق
~~ومحمد بن المظفر الحافظ وأبي عمر بن حيويه وأبي بكر بن شاذان وأبي الحسن
~~الدارقطني وغيرهم، سمع منه أبو بكر الخطيب الحافظ وذكره في التاريخ وأثنى
~~عليه ووصفه بمعرفة الفقه واللغة والحساب، وقال: لقيته بدمشق في سنة خمس
~~وأربعين وأربعمائة. وذكره الشيخ أبو إسحاق الشيرازي في كتاب طبقات الفقهاء.
~~وكانت ولادته في شوال سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة، ومات بدمشق في يوم الجمعة
~~أول يوم من ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وأربعمائة. وأبو محمد عبد الله بن
~~عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد السمرقندي الدارمي من بني دارم
~~بن مالك بن حنظلة، من أهل سمرقند، كان أحد الرحالين في الحديث والموصوفين
~~بجمعه وحفظه والاتقان له مع الثقة والصدق والورع والزهد واستقضى على سمرقند
~~فأبى فألح عليه السلطان حتى تقلده وقضى قضية واحدة ثم استعفى فأعفي، وكان
~~على غاية العقل وفي نهاية الفضل يضرب به المثل في الديانة والحلم والرزانة
~~والاجتهاد والعبادة والتقلل والزهادة، وصنف المسند والتفسير والجامع، وحدث
~~عن يزيد بن هارون وعبيدالله بن موسى ومحمد بن يوسف الفريابي ويعلى بن عبيد
~~وجعفر بن عون وأبي المغيرة الحمصي وأبي اليمان الحكم بن نافع البهراني
~~وعثمان بن عمر بن فارس وأشهل بن حاتم وغيرهم من ms1142 أهل العراق والشام ومصر،
~~روى عنه بندار ومحمد بن يحيى الذهلي ورجاء بن مرجي الحافظ ومسلم بن الحجاج
~~وأبو عيسى PageV02P0441
# الترمذي وجعفر بن محمد الفريابي قاضي الدينور وجماعة سواهم، وقال رجاء بن
~~المرجي رأيت أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعلي بن المديني والشاذكوني فما
~~رأيت أحفظ من عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي. وكانت ولادته سنة موت عبد
~~الله بن المبارك وهي سنة إحدى وثمانين ومائة، ومات بسمرقند يوم عرفة وهو من
~~سنة خمس وخمسين ومائتين (1). الداري: بفتح الدال المهملة المشددة وفي آخرها
~~الراء، هذه النسبة إلى أشياء، منها إلى الجد، ومنها إلى قرية على خمسة
~~فراسخ من هراة يقال لها دار واشكيذبان ولها يقول الشاعر: يا قرية الدار هل
~~لي فيك من دار فأما النسبة إلى الجد فمنهم أبو رقية تميم بن أوس بن خارجة
~~بن سواد بن جذيمة بن ذراع بن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم
~~بن عدي بن عمرو بن سبأ (2) بن يعرب بن يشجب بن قحطان الداري، كان تميم يختم
~~القرآن في ركعة، وربما ردد الآية الواحدة الليل كله إلى الصباح، وكان يشتري
~~الرداء بالالف ليصلي فيه صلاة الليل. سكن الشام، وبها مات، وقبره ببيت
~~جبرين من بلاد فلسطين، وكان من عباد الصحابة وزهادهم، ممن جانب أسباب الغزو
~~ولزم التخلي بالعبادة إلى أن مات. وأخوه لامه أبو هند الداري هو بر بن بر
~~بن عبد الله بن رزين (3) بن عميت (4) بن ربيعة بن ذراع بن عدي بن الدار،
~~سكن فلسطين أيضا، وهو من الصحابة، مات ببيت جبرين، حديثه عند أولاده. وهو
~~أخو الطيب بن بر الذي سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله، وقد قيل
~~إن اسم أبي هند برير بن عبد الله، والصحيح __________ (1) (الداروني) رسمه
~~القبس وقال " قال أبو بكر الزبيدي في طبقات النحويين: أبو عبد الله حسين بن
~~محمد التميمي العنبري ابن أخت العاهة، إمام في النحو واللغة والعلم بالشعر.
~~والدارون منزله بالقيروان " وفي ms1143 بغية الوعاة ص 236 فيمن اسمه حسين " حسين
~~بن محمد التميمي العنبري أبو عبد الله الداروني القيرواني، قال الزبيدي:
~~كان إماما في اللغة والعلم بالشعر مات سنة 343 " ووقع في طبقات الزبيدي ص
~~267 (الداروني - هو أبو محمد (كذا) حسن (كذا) ابن محمد التميمي العنبري
~~ويعرف بابن أخت العاهة - والدارون منزل لهم بعمل القيروان، وكان إماما في
~~اللغة والعلم بالشعر..وتوفي سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة ". (2) كذا،
~~والمعروف " لخم بن عدي بن الحارث بن مرة بن ادد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن
~~زيد بن كهلان بن سبأ ". (3) مثله في أسد الغابة وكذا في الاصابة عن نسخة
~~معتمدة من كتاب رجال الموطأ لابن الحذاء الاندلسي قال " فإن أبا هند هو
~~الليث بن عبد الله بن رزين " ووقع في ك " زرين " وفي ع " زر " وفي بعض
~~المراجع " بريد " وفي بعضها " برير " إلى غير ذلك. (4) مثله في طبقات
~~خليفة، وأراه الصواب، ووقع في أسد الغابة " عميث " وفي الاستيعاب " عتيب "
~~وفي جمهرة ابن حزم ص 422 " عثيت ". (*) PageV02P0442
# بر بن بر - هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان في الصحابة من كتاب الثقات. وأحمد
~~بن يزيد بن روح الداري، يروي عن محمد بن عقبة، روى عنه أبو عمير الرملي،
~~يعد في أهل فلسطين، قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول: سكن بيت المقدس، وهو
~~من رهط تميم الداري. وسعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هندا الداري،
~~يروي عن أبيه زياد عن جده زياد بن أبي هند عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول قال الله عزوجل من لم يرض بقضائي - الحديث. وبهذا
~~الاسناد حديث في فضل الزبيب، قال أبو حاتم بن حبان حدثنا بهما ابن قتيبة
~~ثنا سعيد بن زياد في نسخة كتبناها عنه بهذا الاسناد، تفرد بها سعيد، فلا
~~أدري البلية فيها منه أو من أبيه أو من جده ؟ لان أباه وجده لا يعرف لهما
~~رواية إلا من حديث سعيد، والشيخ إذا لم يرو عنه ثقة فهو مجهول ms1144 لا يجوز
~~الاحتجاج به لان رواية الضعيف لا تخرج من ليس بعدل عن حد المجهولين إلى
~~جملة أهل العدالة لان ما روى الضعيف وما لم يرو في الحكم سيان. وأما عبد
~~الله بن كثير المقرئ الداري مقرئ أهل مكة - قرأت بنخشب في كتاب علل
~~القراءات لابي نصر منصور بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله المقرئ العراقي:
~~إنما قيل لعبد الله بن كثير: الداري، لان الداري بلغة أهل مكة العطار، فكان
~~له أصحاب يضاربون عنه ويخلفونه وقال النبي صلى الله عليه وسلم: مثل الجليس
~~الصالح مثل الداري. وقال الشاعر: إذا التاجر الداري جاء بفارة * من المسك
~~راحت في مفارقهم تجري وإنما سمي داريا لانه نسب إلى دارين وهو موضع في
~~البحر يؤتى منه بالطيب، ومن الناس من يقول: إنما سمي داريا لانه كان عالما
~~في هذه الصناعة وفي كلام العرب وفي أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم
~~والصحابة والتابعين، والداري في كلام العرب مأخوذ من درى يدري دراية فهو
~~دار، ومنهم من قال: إنما قيل له الداري لان الداري في كلام العرب صاحب مال
~~ورب النعم كما قال الشاعر: لبث رويدا يلحق الداريون * سوف ترى إن لحقوا ما
~~يبلون أهل الحباب البدن المكفيون فقال وإنما سموه داريا لانه مقيم في داره
~~ومسجده في طاعة ربه عزوجل فنسب إلى الدار، لانه كان مكفيا غير محتاج إلى
~~تجارة أو إلى صنعة أو إلى عمل، وكان رب مال، وكان عمله الاخذ بالمسلمين
~~كلام رب العالمين، وكان قد تصدق بجميع ماله مرارا، ولم يكن له شغل إلا
~~العبادة، وكان يؤم بالصلوات الخمس في المسجد الحرام بالمسلمين حتى أتاه
~~PageV02P0443
# اليقين، مات سنة عشرين ومائة. وأما أبو طاهر ويقال أبو محمد عبد الرحيم
~~(1) بن زيد بن أحمد بن يوسف الداري النسفي هو من دار أبي عبد الرحمن معاذ
~~بن يعقوب الزاهد، (و) وكان رفيق أبي العباس المستغفري في الرحلة إلى
~~خراسان. سمع بنسف أبا أحمد القاسم بن محمد بن القنطري، وبمرو أبا الفضل
~~محمد بن الحسين ms1145 الحدادي، وبالكشانية أبا علي إسماعيل بن محمد بن أحمد بن
~~حاجب الكشاني، وبسرخس أبا علي زاهر بن أحمد الامام، وببخارى أبا بكر أحمد
~~بن محمد بن إسماعيل الاسماعيلي، وبأشتيخن أبا بكر محمد بن أحمد بن مت
~~الاشتيخني وطبقتهم، قال أبو العباس المستغفري: مات شابا قبل أن يحدث في رجب
~~سنة ست وتسعين وثلاثمائة، وسنه فوق الثلاثين، كنت علقت عنه حديثا واحدا.
~~قلت رأيت خطه على حائط القبة القديمة لابي الهيثم محمد بن المكي الكشميهني
~~بكشميهن مع أبي العباس المستغفري. وجماعة من أهل مكة نسبوا إلى عبدالدار بن
~~قصي بن كلاب، وقيل له عبدالدار لان أم ولد قصي حبي بنت حليل الخزاعية، قيل
~~لما نكح قصي بن كلاب حبي بنت حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو من
~~خزاعة - وأمها ناهية بنت حرام بن نصر بن عوف بن عمرو من خزاعة - ولدت له
~~عبدالدار وعبد مناف وعبد العزي وعبدا فسمي عبدالدار بداره تلك ثم سمي عند
~~مناف بمناف وعبد العزي بالعزي. والمنتسب إلى عبدالدار هذا عبد الحميد بن
~~عبد الله بن كثير الداري المكي القرشي، من بني عبدالدار، يروي عن سعيد بن
~~ميناء، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وأبو عامر العقدي، وأحسبه أخا صدقة بن
~~عبد الله والله أعلم. الداسي: بفتح الدال والسين المهملتين بينهما الالف،
~~هذه النسبة إلى داسه، وهو اسم لبعض البصريين أو لقب، عرف بذلك أبو بكر محمد
~~بن بكر بن (محمد بن) عبد الرزاق بن داسه التمار الدارسي البصري من أهل
~~البصرة، شيخ ثقة صالح مشهور، راوية كتاب السنن لابي داود سليمان بن الاشعث
~~السجستاني عنه وفاته شئ يسير أقل من جزء، وروى ذلك القدر إجازة أو وجادة،
~~وروى أيضا عن أبي إسحاق إبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي البصري وأبي رويق
~~عبد الرحمن بن خلف البصري وأبي جعفر محمد بن الحسن بن يونس الشيرازي
~~وغيرهم، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الاصبهاني وأبو عبد
~~الله الحسين بن محمد بن محمد ms1146 الروذباري وأبو علي الحسن بن محمد بن بشار
~~السابوري وأبو علي الحسن بن داود بن رضوان السمرقندي والامام أبو سليمان
~~حمد بن محمد بن إبراهيم __________ (1) في عدة نسخ و " اللباب عبد الرحمن
~~". (*) PageV02P0444
# البستي الخطابي وجماعة سواهم، وكانت وفاته في حدود سنة عشرين وثلاثمائة
~~أو بعدها (1)، وذكره ابن المقرئ الاصبهاني في معجم شيوخه وقال ثنا أبو بكر
~~بن داسه البصري الشيخ الصالح. وروى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن
~~جميع الغساني الحافظ. ومن أقرانه (2) أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن
~~أحمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق بن داسه الحنيفي الداسي البصري، كان
~~حنيفي المذهب، من أهل البصرة، سمع جده عبد الله بن أحمد وأبا بكر بن زحر
~~وعلي بن محمد التمار، ودخل بغداد فسمع أبا عمر عبد الواحد بن مهدي وغيره،
~~سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي، وذكره في معجم شيوخه
~~وقال: رأيته بالبصرة وحدثنا بأحاديث عدة من حفظه، يدعي حفظ الحديث. وأبو
~~عبد الله محمد بن أحمد بن داسه المعدل البصري الداسي، من أهل البصرة، يروي
~~عن أبي العباس أحمد بن عبد الرحمن بن المغيرة الخاركي وجده أبي محمد، روى
~~عنه أبو يعلى أحمد بن محمد بن الحسن العبدي وأبو محمد عبد الله بن الحسين
~~بن علي السعيدي البصريان، توفي بعد سنة أربعمائة. الداغوني: بالدال المهملة
~~والغين المعجمة (3) المضمومة وفي آخرها النون بعد الواو، هذه النسبة اختص
~~بها أهل مرو، وهم يقولون لمن يبيع المكاعب والمداسات: الداغوني، وإلى
~~الساعة يسمونه الداغوني، والمشهور بهذه النسبة من أهل العلم أبو محمد عبد
~~الله بن محمد بن إبراهيم بن يزيد الداغوني، كان شيخا فاضلا ثقة، له أنس
~~بالحديث ومعرفة، سمع محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي وأبا علي صالح بن
~~محمد البغدادي المعروف بجزرة، روى عنه أبو الهيثم محمد بن المكي الكشميهني
~~الاديب وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزاكي. الداماني: بفتح الدال
~~(المشددة المهملة) والميم بين الالفين ms1147 وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~دامان، وهي قرية بالجزيرة، يقال لها دامان، كان ينزل بها أبو أحمد فهر بن
~~بشر الداماني مولى بني سليم الذي يقال له فهير الرقي (4)، يروي عن جعفر بن
~~برقان والفرات بن __________ (1) في التقييد لابن نقطة " نقلت من الوفاءات
~~(كذا) جمع أبي حفص عمر بن إبراهيم بن عبد الله بن المسلم العكبري قال: مات
~~أبو بكر بن داسه البصري في سنة ست وأربعين وثلاثمائة ولم أسمع منه ". (2)
~~كذا، والصواب إن شاء الله " أقربائه ". (3) في الاكمال 3 / 368 " أما
~~الداعوني بالعين المهملة فهو أبو محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم.." وهو
~~الرجل الذي ذكره المؤلف في هذا الرسم (الداغوني) بالغين المعجمة، والرجل
~~مروزي وكذلك المؤلف وقد حقق كما يأتي. (4) كذا، والذي في رسم (فهير) من
~~الاكمال " يحيى بن زياد الرقي لقبه فهير " وذكر فهر بن بشر في رسم (فهر)
~~وقال = (*) PageV02P0445
# سلمان القزاز (روى عنه أيوب) الوزان وأهل الجزيرة، مات بعد المائتين.
~~الدامغاني: بالدال المفتوحة المشددة المهملة والميم المفتوحة والغين
~~المنقوطة - بلدة من بلاد قومس، أقمت بها يوما واحدا، ومن المحدثين القدماء
~~بها إبراهيم بن إسحاق الزراد الدامغاني، يروي عن سفيان بن عيينة. روى عنه
~~أحمد بن سيار. وأبو محمد عبد العزيز بن محمد البحتري الدامغاني التاجر نزيل
~~نيسابور، سمع إبراهيم بن يوسف (الهسنجاني) والحسن بن سفيان وأقرانهما. ومن
~~المتأخرين قاضي القضاة أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الدامغاني، ولي
~~القضاء ببغداد مدة، وكان إليه القضاء والرئاسة والتقدم، وكان فقيها فاضلا،
~~تفقه على أبي عبد الله الصيمري، وسمع منه الحديث ومن أبي عبد الله محمد بن
~~علي الصوري، روى لي عنه عبد الوهاب بن المبارك الانماطي والحسين بن الحسن
~~المقدسي، وكانت ولادته بالدامغان سنة أربعمائة، ووفاته في سنة ثمان وسبعين
~~وأربعمائة ببغداد، وعقبه وأولاده باقون إلى الساعة ببغداد. وكتبت عن أبي
~~الحسين أحمد بن علي بن محمد بن علي (بن محمد) الدامغاني أحاديث يسيرة بنهر
~~القلائين. ووالده أبو الحسن ولي القضاء مدة ببغداد ms1148 أيضا. وأبو بكر أحمد بن
~~(محمد بن) منصور الانصاري الدامغاني، أحد الفقهاء الكبار من أصحاب الرأي،
~~درس على أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي بمصر، ثم قدم بغداد فدرس
~~بها على أبي الحسن الكرخي، ولما فلج الكرخي جعل الفتوى إليه دون أصحابه
~~فأقام ببغداد دهرا طويلا يحدث عن الطحاوي ويفتي، روى عنه القاضي أبو محمد
~~ابن الاكفاني وغيره. وأبو العباس أحمد بن خالد الدامغاني نزيل نيسابور، شيخ
~~مفيد كثير الرحلة، سكن نيسابور، سمع ببغداد داود بن رشيد وعبيدالله
~~القواريري وبالبصرة نصر بن علي الجهضمي، وبالكوفة أبا كريب محمد بن العلاء،
~~وبالحجاز أبا مصعب الزهري، وبمصر عيسى بن حماد التجيبي والحارث بن مسكين،
~~وبالشام محمد بن مصفى وهشام بن عمار وغيرهم، روى عنه أبو العباس الكوكبي
~~وأبو حامد بن الشرقي وأبو عبد الله بن يعقوب بن الاخرم الحفاظ، ومات سنة
~~ثمانين ومائتين. وأبو القاسم عبيدالله بن علي بن * __________ = " فهر بن
~~بشر الداماني أبو أحمد مولى بني عقيل كناه هلال بن العلاء - عن فرات بن
~~سلمان وغيره، مات سنة خمسين ومائة، روى عنه جعفر بن برقان " وقال في فهير "
~~يحيى بن زياد الرقي لقبه فهير، يروي عن إبراهيم بن يزيد الخوزي وابن جريج
~~وغيرهما، روى عنه داود بن رشيد وسعدان بن نصر " ويحيى بن رجال التهذيب وفيه
~~" يحيى بن زياد بن أبي داود الاسدي مولاهم أبو محمد الرقي ولقبه فهير..ذكره
~~ابن حبان في الثقات وقال " مات بعد المائتين " فقد خلط المؤلف بين الرجلين
~~فقوله الذي يقال له فهير الرقي.." إلى آخر الرسم من صفة يحيى بن زياد لا من
~~صفة فهر بن بشر والله المستعان. (*) PageV02P0446
# (عبيدالله بن علي بن) أحمد العالمي ؟ الدامغاني، كانت له رحلة إلى العراق
~~والشام ومصر والحجاز، حدث عن فيمون بن حمزة العلوي وأبي الحسن أحمد بن
~~إبراهيم بن فراس المكي وغيرهما بجرجان في ذي الحجة سنة ست وعشرين
~~وأربعمائة، (ومات في المحرم سنة سبع وعشرين وأربعمائة، ودفن ليلة الجمعة
~~يوم عاشوراء في مقبرة سكة القومسيين. ms1149 ومن القدماء بكير بن شهاب الدامغاني،
~~(يروي عن سفيان الثوري، روى عنه ابن المبارك. وأبو معاذ بكير بن معروف
~~الدامغاني) قاضي نيسابور، سكن دمشق، يروي عن مقاتل بن حيان، روى عنه الوليد
~~بن مسلم ومروان بن معاوية الطاطري وأبو وهب محمد بن مزاحم. قال هشام بن
~~عمار الدمشقي: نزل عندنا أبو معاذ ولم أسمع منه. الداناج: بفتح الدال
~~المهملة والنون وفي آخر الكلمة جيم، وهذا معرب الدانا بالفارسية - يعني
~~العالم، والمشهور بها عبد الله بن فيروز الداناج يروي عن أبي برزة الاسلمي
~~رضي الله عنه، عداده في أهل البصرة، قال أبو حاتم بن حبان: هو الذي يقال له
~~الدانا - بلا جيم، روى عنه حماد بن سلمة وابن أبي عروبة. وأبو محمد (1)
~~عبيد بن الداناج (2) محمد بن موسى السرخسي، من أهل سرخس، وهذا لقب والده،
~~يروي عن صالح بن مسمار الكشميهني، روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدي
~~الجرجاني وأبو علي زاهر بن أحمد الفقيه السرخسي وغيرهما، وتوفي بعد
~~الثلاثمائة. الدانويي: بفتح الدال المهملة وضم النون وفي آخرها الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها. وهو اسم جد أحمد بن عبد الرحمن بن دانويه
~~البغدادي الدانويي، وهو خال أبي الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه البزاز، حدث
~~عن أبي عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي نفطويه، روى عنه ابن أخته
~~ابن رزقويه (3). الداوداني: بفتح الدال والالف الواو بين الدالين المهملتين
~~وفي آخرها النون، (هذه النسبة إلى داودان) وهي مدينة من أعمال البصرة -
~~هكذا ذكره أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي، ومحمد بن عبد العزيز
~~الداوداني منها، يروي عن عيسى بن يونس __________ (1) مثله في اللباب، ووقع
~~في عدة نسخ " وأبو أحمد ". (2) في عدة نسخ " عبيد الداناج بن " ويرده ما
~~يأتي. (3) (الداني) نسبة إلى دانية من بلاد الاندلس قال ابن نقطة " منها
~~جماعة من العلماء والادباء منهم أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الداني
~~صاحب كتاب التيسير.." راجع تعليق الاكمال 4 / 133. (*) PageV02P0447
# الرملي، روى عنه أبو عبد الله محمد ms1150 بن (عبيدالله بن) أحمد الرصافي وغيره،
~~وهو شيخ النسوي - أعني الرصافي. الداودي: بفتح الدال المهلمة والالف
~~والواو، المضمومة بين الدالين المهملتين، هذه النسبة إلى مذهب داود وإلى
~~اسم داود، فأما المذهب جماعة انتحلوا مذهب أبي سليمان داود بن علي
~~الاصبهاني إمام أهل الظاهر وفقيههم وفيهم كثرة، منهم أبو القاسم عبيدالله
~~بن علي بن الحسن بن محمد بن عمر بن حزم بن مالك بن كامل بن زياد بن نهيك بن
~~هيثم بن سعد بن مالك (1) بن النخع الكوفي (2) النخعي القاضي الداودي، كان
~~فقيه الداودية في عصره بخراسان، وسمع الحديث الكثير بالعراق ومصر، سمع
~~ببغداد أبا عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، وبالكوفة أبا العباس أحمد
~~بن محمد بن عقدة الحافظ، وبمصر أبا جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي،
~~وبدمشق أبا بكر أحمد بن سليمان بن زبان الدمشقي، انتخب عليه الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ الفوائد، وكتبها الناس، روى عنه أبو عبد الله الغنجار وأبو
~~العباس المستغفري الحافظان، وتوفي ببخارى، وكان قد سكنها إلى أن توفي في
~~جمادى الاولى سنة ست وسبعين وثلاثمائة. وأبو علي سليمان بن محمد بن داود
~~الاديب الفقيه الداودي ينسب إلى جده داود، من أهل هراة، كان فقيها أديبا
~~بارعا سمع أبا الحسن بن عمران الحنظلي وطبقته، ذكره الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ في تاريخ النيسابوريين. الامام أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن
~~المظفر بن محمد بن داود بن أحمد بن معاذ بن سهل بن الحاكم بن شيرزاد
~~الداودي الفوشنجي وجه مشايخ خراسان فضلا عن ناحيته، والمشهور في أصله وفضله
~~وسيرته وورعه، له قدم راسخ في التقوى ينسب إلى جده الاعلى داود بن أحمد،
~~قرأ الادب على أبي علي الفنجكردي وقرأ الفقه بمرو على أبي بكر القفال،
~~وبنيسابور على أبي سهل الصعلوكي، وببغداد على أبي حامد الاسفراييني،
~~وبفوشنج على أبي سعيد يحيى بن منصور الفقيه. وكان حال التفقه يحمل ما يأكله
~~من بلاده احتياطا وتورعا، صحب الاستاذ أبا علي الدقاق وأبا عبد الرحمن
~~السلمي، سمع ببغداد ms1151 أبا الحسن بن الصلت المجبر، وبنيسابور أبا عبد الله
~~الحافظ، وبهراة أبا محمد بن أبي شريح، وبفوشنج أبا محمد الحمويي، وجماعة
~~كثيرة من هذه الطبقة، روى لنا عنه أبو __________ (1) سقط من هنا " بن
~~الحارث بن صهبان بن سعد بن مالك " كما في نسب كميل من طبقات بن سعد 6 / 179
~~وطبقات خليفة وجمهرة ابن حزم ص 415. (2) في الاستدراك " المصري ". (*)
~~PageV02P0448
# الحسن مسافر وأبو محمد أحمد ابنا محمد بن علي البسطامي بنيسابور، وأبو
~~الوقت عبد الاول بن عيسى السجزي بهراة، وأبو المحاسن أسعد بن علي الحنفي
~~بمالين، وأم الفضل عائشة بنت أبي بكر بن بحر البلخي بفوشنج وغيرهم. أخبرنا
~~أبو الحسن الفارسي كتابة أنشدنا أبو القاسم أسعد بن علي البارع لنفسه في
~~أبي الحسن الداودي: أئمة العالم جربتهم * من بين مذموم ومحمود سيرة داوديهم
~~خيرهم * وخير درع درع داود ولد أبو الحسن الداودي في شهر ربيع الآخر سنة
~~أربع وسبعين وثلاثمائة، وتوفي بفوشنج في شوال سنة سبع وستين وأربعمائة،
~~وزرت قبره بظاهر فوشنج. ومن الداودية الذين هم على مذهب داود بن علي أبو
~~بكر محمد بن موسى بن المثنى الفقيه الداودي النهرواني من أهل النهروان، سكن
~~بغداد، كان فقيها نبيلا على مذهب داود بن علي، سمع أبا القاسم عبد الله بن
~~محمد البغوي وأبا سعيد الحسن بن علي العدوي وأبا بكر عبد الله بن أبي داود،
~~روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني وابن بنته أبو الحسن أحمد بن عمر بن
~~روح النهرواني، قال أبو بكر الخطيب سألت أبا بكر البرقاني عنه: أكان ثقة ؟
~~فقال: ما كان حاله يدل إلا على ثقته - أو كما قال، ثم قال البرقاني: علقت
~~عنه شيئا يسيرا، وكانت ولادته في شوال سنة ثلاثمائة، ومات في سنة خمس
~~وثمانين وثلاثمائة. وأبو المظفر سليمان بن داود بن محمد بن داود الصيدلاني
~~المعروف بالداودي، نسبة إلى جده الاعلى، وهو نافلة الامام أبي بكر
~~الصيدلاني صاحب أبي بكر القفال، من أهل مرو، وهو من بيت العلم والصلاح،
~~تفقه على ms1152 أبي القاسم الفوراني، وكان من عباد الله الصالحين والمشتغلين
~~بالعبادة، وكان يعقد المجلس على رأس سكة عمار ثم لزم بيته في آخر عمره
~~سنين، سمع أستاذه أبا القاسم عبد الرحمن بن محمد الفوراني وأبا بكر محمد بن
~~أبي الهيثم الترابي وأبا الرشيد عبد الملك بن طاهر السجزي وأبا الحسن
~~عبيدالله بن أبي عبد الله بن منده الحافظ وغيرهم، سمع منه والدي رحمه الله،
~~وروى لنا عنه أبو طاهر محمد بن أبي بكر السنجي وأبو الفتح مسعود بن محمد
~~المسعودي وعمه المظفر بن أبي العباس المسعودي وغيرهم، وكانت وفاته بعد سنة
~~تسعين وأربعمائة. الداهري: بفتح الدال المهملة وكسر الهاء والراء هذه
~~النسبة إلى داهر..، والمشهور بهذا الانتساب أبو بكر عبد الله بن حكيم
~~الداهري، يروي عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة والثوري، روى عنه عمرو
~~بن عون، كان يضع الحديث على الثقات، PageV02P0449
# ويروي عن مالك والثوري ومسعر ما ليس من أحاديثهم، لا يحل ذكره في الكتب
~~إلا على سبيل القدح فيه. الدالاني: بفتح الدال المشددة المهملة وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى (بني) دالان، وهي قبيلة من همدان، وهو دالان بن
~~سابقة بن ناشح بن دافع (1) من همدان، ذكره ابن حبيب وابن الحباب في نسب
~~همدان، وبنو دالان قبيل من نازلة الكوفة - قاله ابن ماكولا في الاكمال. قال
~~الدارقطني: وبنو دالان قبيل بالكوفة، والمشهور بهذه النسبة أبو خالد يزيد
~~بن عبد الرحمن بن (أبي) سلامة الدالاني الواسطي، قال أبو حاتم بن حبان: أبو
~~خالد كان نازلا في بني دالان فنسب إليهم ولم يكن منهم، يروي عن إبراهيم
~~السكسكي وعمرو بن مرة وقتادة ومنهال بن عمرو وأبي العلاء الاودي والحكم بن
~~عتيبة، روى عن عبد السلام بن حرب وأبو بدر شجاع بن الوليد وغيرهما من أهل
~~العراق، وكان كثير الخطأ فاحش الوهم يخالف الثقات في الروايات حتى إذا
~~سمعها المبتدئ في هذه الصنعة علم أنها معمولة أو مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج
~~به إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد عنهم بالمعضلات. ms1153 وعبد الرحمن بن أبي
~~عاصم الدالاني من أهل الكوفة، روى عنه موسى بن (أبي) عائشة. وأبو أيوب حمزة
~~بن سلمة الدالاني إمام مسجد دالان، يروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه، روى
~~عن محمد بن ربيعة وأبو نعيم. __________ (1) زاد في اللباب " بن مالك بن
~~جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان ". (*) PageV02P0450
# باب الدال والباء (1) الدباس: بفتح الدال المهملة وتشديد الباء المنقوطة
~~بواحدة وفي آخرها السين (المهملة) هذه الحرفة لمن يعمل الدبس أو يبيعه،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو علي الحسن بن يوسف الدباس البصري، متأخر يروي عن
~~عبد الله بن شبيب (2) المعروف بابن البيروتي (3) عن أبي بكر بن أبي الدنيا،
~~روى عنه محمد بن علي بن حبيب المتوثي البصري. وإبراهيم بن سليمان الدباس،
~~بصري، يروي عن بكر بن المختار بن فلفل ومحمد بن عبد الرحمن بن الرداد بن أم
~~مكتوم، روى عنه إبراهيم بن راشد الادمي. الدباغ: بفتح الدال وتشديد الباء
~~المنقوطة بواحدة وفي آخرها الغين المعجمة، هذه النسبة إلى دباغة الجلد،
~~والمشهور بالانتساب إليها أبو حبيب يزيد بن أبي صالح الدباغ من أهل البصرة،
~~يروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه، روى عنه وكيع وأبو نعيم. ومحمد بن عبد
~~الله الدباغ الكوفي، يروي عن أبي بكر بن عياش وعثمان بن زفر، روى عنه موسى
~~بن إسحاق الانصاري قال ابن أبي حاتم وسمعته يقول: كان من أهل السنة الخشن
~~هو وهناد - وجماعة ذكرهم. وعبد العزيز بن المختار الانصاري الدباغ، من أهل
~~البصرة، يروي عن ثابت، روى عنه معلى بن أسد والعراقيون، كان يخطئ. وأبو
~~سليمان داود بن مهران الدباغ، من أهل بغداد، كان دباغ الادم، يروي عن عبد
~~الجبار بن الورد وهشيم وفضيل بن عياض ومروان بن معاوية وعيسى بن سليم وداود
~~بن عبد الرحمن العطار ومحمد بن الحجاج اللخمي وعبد العزيز بن أبي رواد
~~وسفيان بن عيينة وداود بن الزبرقان ومعاذ بن هشام وغيرهم، روى عنه محمد بن
~~عبد الرحيم صاعقة وإبراهيم بن ms1154 راشد الادمي والحسن بن محمد بن الصباح وأبو
~~حاتم الرازي وعباس الدوري وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وغيرهم، وكان
~~__________ (1) (821 - الدبابي) رسمه القبس وقال " في سليم، قال الهجري، هو
~~دباب في بني ربيعة بن زعب بن مالك بن خفاف، وذكر رحال بن بدر، وكثيرا ما
~~يذكر: الدبابي ". (822 - الدبابيسي) في الدرر الكامنة 4 / 484 " يونس بن
~~إبراهيم بن عبد القوي بن قاسم بن داود الكناني العسقلاني فتح الدين أبو
~~النون الدبابيسي، ولد سنة 635 وأسمع على أبي الحسن بن المقير يسيرا فكان
~~آخر من حدث عنه بالسماع والاجازة..وممن سمع عليه المزي والبرزالي و..وكان
~~ساكنا دينا صبورا على السماع حسن السمت مع أميته، مات في جمادى الاولى سنة
~~792 ". (2) مثله في اللباب ووقع في ك " عبد الله بن رشيد بن " كذا. (3)
~~مثله في اللباب وهو الظاهر، ووقع في ك " البيروني ". (*) PageV02P0451
# ثقة صدوقا، مات في شوال سنة سبع عشرة ومائتين. وأبو عزة الحكم بن طهمان
~~الدباغ، يروي عن أبي الرباب مولى معقل بن يسار وشهر بن حوشب والحسن، روى
~~عنه أبو نعيم وأبو الوليد ومحمد بن عون الزيادي وموسى بن إسماعيل، وقيل إن
~~كنيته أبو معاذ، ويرون أنه غلط، وهو صالح الحديث. وأبو جعفر محمد بن حماد
~~بن ماهان بن زياد بن عبد الله الدباغ، فارسي الاصل، سمع علي بن عثمان
~~اللاحقي وعيسى بن إبراهيم البركي وعلي بن المديني ومحمد بن عقبة السدوسي،
~~روى عنه حمزة بن محمد الدهقان وأبو سهل بن زياد القطان، وقال أبو الحسن
~~الدارقطني: ليس بالقوي. وقال أبو الحسين بن المنادى: محمد بن حماد بن ماهان
~~الدباغ، كان عنده حديث كثير عن مسدد وغيره، وكتاب الحروف عن أبي الربيع
~~الزهراني، مات على ستر وقبول في جمادى الآخرة سنة خمس وثمانين ومائتين.
~~وأبو عبد الله محمد بن علي الفايني الدباغ والد شيخنا أبي القاسم الجنيد،
~~كان شيخا صالحا سديدا عالما، أدرك أبا عثمان الصابوني وأبا القاسم القشيري
~~وطبقتهم وسمع منهم، روى لنا عنه أبو طاهر السنجي بمرو ms1155 وابنه الجنيد بهراة.
~~وأما ولده الامام أبو القاسم الجنيد بن محمد بن الدباغ فهو من العلماء
~~الورعين المستورين ممن حسن خلقه ولانت عشرته، عمر العمر الطويل في عبادة
~~الله والتهجد والانفراد، وله الرباط الحسن بباب فيروزآباد هراة، سمع
~~بالطبسين أبا الفضل الطبسي، وبأصبهان أبا منصور بن شكرويه وأبا بكر بن
~~ماجه، وبخراسان جماعة كثيرة، سمعت منه الكثير في الرحلتين إلى هراة، وتوفي
~~في الرابع عشر من شوال سنة سبع وأربعين وخمسمائة (بهراة). وأبو حبيب يزيد
~~بن أبي صالح الدباغ، يروي عن أنس رضي الله عنه، روى عنه حماد بن زيد ووكيع
~~بن الجراح وأبو نعيم وعبد الصمد بن عبد الوارث وعلي بن نصر الجهضمي وأبو
~~عاصم النبيل وغيرهم، وثقه يحيى بن معين، قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن يزيد
~~بن أبي صالح ؟ فقال: ليس بحديثه بأس، وكان أوثق من بقي بالبصرة من أصحاب
~~أنس. الدباوندي: بضم الدال المهملة وفتح الباء الموحدة والواو بينهما الالف
~~ثم النون الساكنة وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى دباوند، ويقال
~~لها دنباوند، وهي ناحية في الجبال بالري مما يلي طبرستان، منها أبو محمد
~~سليمان بن مهران الكاهلي الاعمش، كان أصله من دباوند، رأى أنس بن مالك رضي
~~الله عنه يصلي، ولم يسمع منه، ولم يسمع من ابن أبي أوفى، وروايته مرسل، ولم
~~يسمع من عكرمة، وروى عن جماعة من مقدمي التابعين، وكان جرير بن عبد الحميد
~~يقول: ولد الاعمش بدباوند، وكان إذا حدث عنه قال: هذا الديباج. وهو أستاذ
~~الكوفة. وكان الاعمش يقول: ما كان إبراهيم يسند لاحد الحديث إلا لي لانه
~~كان PageV02P0452
# يعجبني. وقد ذكرته وشيوخه في الدنباوندي. الدبثائي: بكسر الدال المهملة
~~وسكون الباء الموحدة وفتح الثاء المثلثة والياء المنقوطة من تحتها باثنتين
~~بعد الالف في آخرها، هذه النسبة إلى دبثا، وهي قرية من سواد بغداد إن شاء
~~الله أو واسط، منها أبو بكر محمد بن يحيى بن محمد بن الروزبهان المعروف
~~بابن الدبثائي خال أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن ms1156 عثمان الصيرفي الازهري،
~~ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ في تاريخه، فقال: يحيى بن محمد (بن) الدبثاني،
~~كان من أهل واسط، قدم بغداد فسكنها، وسمع ابنه محمد بن يحيى من أبي بكر بن
~~مالك القطيعي وأبي محمد بن ماسي. كتبت عنه ولم يكن عنده من سماعاته شئ
~~وإنما وجدنا سماعه مع ابن أخته أبي القاسم، وكان شيخا لا بأس به، وكانت
~~ولادته في المحرم سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة، ومات في صفر سنة اثنتين
~~وثلاثين وأربعمائة، ودفن في مقبرة باب الدير. وأبو القاسم عبيدالله بن أحمد
~~بن عثمان بن الدبثائي المعروف بالازهري، ذكرناه في الالف. ووالد السابق
~~ذكره أبو زكريا يحيى بن محمد بن الروزبهان، يعرف بالدبثائي، جد عبيدالله بن
~~أحمد بن عثمان الصيرفي لامه، من أهل واسط سكن بغداد، وحدث بها شيئا يسيرا
~~عن أحمد بن عيسى بن السكين البلدي وأبي علي الحسن بن إبراهيم الخلال
~~الواسطي، وكان يذكر أنه سمع من علي بن عبد الله بن مبشر، روى عنه ابن بنته
~~أبو القاسم الازهري، وكان ثقة، وكان يحيى بن محمد الدبثائي يقول: ما رفعت
~~ذيلي على حرام قط. قال: ومات بعد سنة ثمانين وثلاثمائة. الدبري: بفتح الدال
~~المهملة والباء المنقوطة بنقطة من تحت والراء المهملة بعدها، هذه النسبة
~~إلى الدبر وهي (قرية) من قرى صنعاء اليمن، والمشهور بهذه النسبة أبو يعقوب
~~إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري راوي كتب عبد الرزاق بن همام، روى عنه أبو
~~عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ وأبو بكر محمد بن زكريا العذافري (1) السرخسي
~~وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن (أيوب) الطبراني وخيثمة بن سليمان
~~الاطرابلسي وغيرهم. الدبزني: بضم الدال المهملة وسكون الباء الموحدة وفتح
~~الزاي وفي آخرها النون هذه النسبة إلى دبزن (2)، والصحيح دبزند، وهي قرية
~~من قرى مرو عند كمسان على خمسة فراسخ __________ (1) في م " العدافري " ولم
~~أهتد إلى هذا الرجل ولا نسبته. (2) مثله محققا في اللباب ومعجم البلدان،
~~ووقع في نسخ عدة " دبزان ". (*) PageV02P0453
# من البلد، منها أبو عثمان قريش بن محمد بن ms1157 قريش الدبزني المروزي، كان
~~شيخا ثقة صدوقا، وأديبا فاضلا، حدث بكتاب المغازي عن عمار بن الحسن، وأخذ
~~الادب واللغة عن أبي داود سليمان بن معبد السنجي، وقال أبو العباس
~~المعداني: رأيت أبا جعفر محمد بن مجاهد الكمساني يفتخر بالرواية عنه، قال
~~وسمعت العباس بن عبد الرحيم يقول: كان قريش يجمع المشكلات لي فإذا التقى
~~معي سألني عنها. وقال أبو زرعة السنجي: أبو عثمان قريش بن محمد بن قريش من
~~قرية دبزند، كان أديبا نحويا، مات سنة ثمان وتسعين ومائتين. الدبساني: بكسر
~~الدال المهملة والباء الموحدة وفتح السين المهملة وفي آخرها النون (بعد
~~الالف) هذه النسبة إلى دبسان، وهو اسم لبعض أجداد أبي موسى عيسى بن يحيى بن
~~محمد البيطار الدبساني، من أهل بغداد، يعرف بابن دبسان، حدث عن مهنأ (1) بن
~~يحيى الشامي، روى عنه أبو الحسن علي بن عمر الحربي، ومات مستهل المحرم سنة
~~عشر وثلاثمائة. الدبوسي: بفتح الدال المهملة وضم الباء المنقوطة بنقطة
~~واحدة وفي آخرها سين مهملة بعد الواو، هذه النسبة إلى الدبوسية، وهي بليدة
~~من السغد بين بخارى وسمرقند، خرج منها من المحدثين جماعة منهم أبو الغشيم
~~(2) ظليم بن حطيط الجهضمي الدبوسي، قال أبو حاتم بن حبان: ظليم من أهل
~~دبوسية من العرب من المواظبين على لزوم السنن، يروي عن أبي نعيم الفضل بن
~~دكين وأهل العراق حدثنا عنه عمر بن محمد الهمداني قال سمعته يقول: إنما
~~المرجئ تيس فاعلفوا التيس نخاله * واقطعوا الاسباب عنه كلها بالداسكاله
~~ومنها القاضي أبو زيد عبد الله بن عمر بن عيسى الدبوسي صاحب الاسرار،
~~والتقويم للادلة، والامد الاقصى، وكان ممن يضرب به المثل في النظر واستخراج
~~الحجج والرأي، كان له بسمرقند وبخاري مناظرات مع الفحول، توفي ببخارى في
~~سنة ثلاثين وأربعمائة إن شاء الله، ودفن بقرب الامام أبي بكر بن طرخان،
~~وزرت قبره غير مرة. وأبو عثمان سعيد بن الاحوص الازدي الدبوسي، يروي عن علي
~~بن حجر ومحمد بن عمرو بن حنان الحمصي __________ (1) في تاريخ بغداد " عن
~~مهنى " وهو تخفيف ms1158 ومهنأ بن يحيى الشامي مشهور، ووقع في س وم وع " عنه مهيا.
~~وكلمة " عنه " خطأ. و (مهيا) تصحيف. ووقع في ك " عن محمد " وفي اللباب
~~مطبوعته ومخطوطته والقبس عنه " عن مهدي ". (2) هكذا ضبط في الاكمال غويره،
~~ووقع في م وع وعدة مراجع " أبو القاسم " وهو تحريف. ولظليم كنية أخرى: أبو
~~سليمان. وسيعيده المؤلف. (*) PageV02P0454
# ومحمد بن عزيز الايلي ومحمد بن المثنى البصري والربيع بن سليمان (المرادي
~~وغيرهم من أهل خراسان والعراق الشام ومصر، روى عنه أحمد بن صالح بن عجيف
~~السمرقندي وأبو حسان مهيب بن سليم الكرميني وغيرهما. وأبو سليمان) ظليم بن
~~حطيط بن داود بن سليمان بن مهنى بن عبد الله بن شجاع بن دحي بن سيف بن
~~أنمار بن عبدة بن أبي كعب الازدي الجهضمي الدبوسي، وقد قيل كنيته أبو
~~الغشيم. من أهل الدبوسية، كان فاضلا خيرا ثقة من أهل السنة، رحل إلى العراق
~~وكتب الكثير، يروي عن مسلم بن إبراهيم الفراهيدي وسلم بن سليم (1) الضبي
~~والمنهال بن بحر القشيري وعبد الله بن رجاء الغداني وجماعة يكثر عددهم، روى
~~عنه محمد بن إسماعيل البخاري وجماعة من الائمة، وتوفي في المحرم سنة اثنتين
~~وخمسين ومائتين بالدبوسية. وأبو عمرو عثمان بن الحسين بن محمد بن الحسن بن
~~محمد بن رميح بن سهل بن رجاء بن تبع الدبوسي سمع أبا إسحاق الرازي بثغرنور
~~وأبا بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الاسماعيلي وأبا نصر أحمد بن عمرو
~~العراقي وأبا حنيفة محمد بن زكريا الاسكارني بها وجماعة، روى عنه أبو محمد
~~عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ وذكر أنه سمع منه بالدبوسية.
~~وأبو الفتح ميمون بن محمد بن عبد الله بن بكر بن مج الدبوسي، من أهل
~~دبوسية، سكن مرو، شيخ صالح ورع صدوق، تفقه على جدي وعبد الرحمن بن محمد
~~السرخسي، وسمع منهما الحديث ومن أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن محمد (2)
~~الزاهري وأبي محمد كامكار بن عبد الرزاق الاديب المحتاجي وغيرهم، سمعت عنه
~~أجزاء، وتوفي سنة خمس وثلاثين وخمسمائة، ودفن ms1159 بشجدان مرو. وابنه أبو القاسم
~~محمود بن ميمون الدبوسي، كان فقيها فاضلا، وكان شريكي في الدرس وفي الرحلة
~~إلى نيسابور، وتفقهنا على الامام عمي، وسمعنا منه الحديث ومن يوسف بن أيوب
~~الهمذاني وأبي منصور محمد بن علي بن محمود الكراعي، وبنيسابور سمعنا من أبي
~~عبد الله محمد بن الفضل الفراوي وأبي المظفر عبد المنعم بن أبي القاسم
~~القشيري وخرجت إلى الرحلة وتركته مريضا بنيسابور، وخرج بعد ذلك إلى مرو
~~ومات في سنة نيف وثلاثين وخمسمائة. وأبو القاسم علي بن أبي يعلى بن زيد بن
~~حمزة بن زيد بن حمزة (3) بن __________ (1) في ك "..الفراهيدي ومسلم بن
~~سليم " والله أعلم وفي الطبقة " سلم بن سليمن الضبي " كذا في ضعفاء
~~العقيلي، وذكر في الميزان واللسان " سلم بن سليمان الضبي " لعله هذا. (2)
~~كذا وهو إسماعيل بن محمد بن أحمد بن محمد كما يأتي في رسم (الزاهري). (3)
~~مثله في القبس وضرب في مخطوطة اللباب على قوله (بن زيد بن حمزة) الثانية
~~وأثبتت في مطبوعته مع ثالثة مثلها، وفي معجم البلدان الاقتصار على واحدة
~~وفي المنتظم ج 9 رقم 79 " علي بن أبي يعلى بن زيد " وفي التوضيح = (*)
~~PageV02P0455
# محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي
~~الحسيني الدبوسي، كان متوحدا في الفقه والاصول واللغة والعربية، وولي
~~التدريس بالمدرسة النظامية، وكانت له يد قوية باسطة في الجدال وقمع الخصوم
~~وقد شوهد له مقامات في النظر ظهر فيها غزارة فضله، وكان عفيفا كريما جوادا،
~~سمع أبا عمرو (1) محمد بن عبد العزيز القنطري وأبا سهل أحمد بن علي
~~الابيوردي أستاذه وأبا مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي وأبا سهل عبد
~~الكريم بن عبد الرحمن الكلاباذي والحاكم أبا الحسن علي بن أحمد الانصاري
~~الاستر اباذي وغيرهم، روى لنا عنه أبو الفضل محمد بن أبي نصر المسعودي وأبو
~~عبد الله محمد بن أبي ذر السلامي بمرو، وأبو الفضل عبد الرحمن بن الحسن
~~السيرافي ببنج ديه، وأبو جعفر محمد بن علي ms1160 بن محمد المؤدب بالدزق السفلي
~~وأبو العباس أحمد بن الفضل المميز بأصبهان وأبواغنم المظفر بن الحسين
~~المفضلي ببروجرد وأبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الانماطي الحافظ
~~ببغداد وغيرهم، وتوفي ببغداد في شعبان سنة اثنتين وثمانين وأرعبمائة. وأما
~~أحمد بن عمرو بن نصر بن حامد بن أحيد (2) بن فنويه بن دبوسة الدبوسي، نسب
~~إلى جده دبوسة، وليس هو في الدبوسية، أسلم دبوسة على يد قتيبة بن مسلم
~~الباهلي سنة ثلاث وتسعين من الهجرة وذكرته في الفنويي. وأما أبو حميد محمد
~~بن إبراهيم المروزي الماهياني الدبوسي من ماهيان مرو (و) قيل له الدبوسي
~~لانه كان على مسلحة الدبوسية أيام بني أمية فنسب إليها وهو أول من بايع أبا
~~العباس السفاح بالكوفة وسلم عليه بالخلافة، فكان السفاح يقضي (له) كل يوم
~~حاجتين وأقطعه السيلحين عشرة آلاف جريب (3). الدبيري: بفتح الدال المهملة
~~وكسر الباء الموحدة وبعدها الياء الساكنة المنقوطة باثنتين من تحتها وفي
~~آخرها الراء، هذه النسبة إلى دبير وهي قرية على فرسخ من نيسابور، ويقال لها
~~دوير بت بها ليال وقت نزول السلطان سنجر بها، منها أبو عبد الله محمد بن
~~عبد الله بن يوسف بن خرشيد الدبيري، ويقال الدويري أيضا، رحل إلى بلخ ومرو
~~وكتب عن جماعة مثل __________ = " علي بن المظفر بن حمزة بن زيد " فكأن
~~(المظفر) اسم أبي يعلى وسقط اسم الجد، ونحوه في طبقات الشافعية 4 / 6 قال "
~~علي بن المظفر بن حمزة بن زيد بن محمد ". (1) مثله في معجم البلدان، وفي س
~~وم وع واللباب " أبا عمر ". (2) مثله في اللباب ومعجم البلدان، وهكذا يأتي
~~في رسم (الفنوي) ووقع هنا في س وم وع " أحمد ". (3) (الدبوسي) رسمه التوضيح
~~وقال " بفتح أوله وضم الموحدة المشددة وسكون الواو وكسر السين المهملة:
~~المسند أبو النون يونس بن إبراهيم بن عبد القوي بن قاسم الكناني العسقلاني،
~~حدثونا عنه ". (*) PageV02P0456
# قتيبة بن سعيد ويحيى بن موسى خت البلخيين، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي
~~ومحمد بن أبان المستملي وعثمان بن عبد الله الاموي وجماعة سواهم، روى عنه ms1161
~~أبو حامد بن الشرقي وأبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد وأبو الوليد
~~حسان بن محمد القرشي في جماعة آخرهم أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان
~~الحيري، وتوفي سنة سبع وثلاثمائة. وأبو بكر محمد بن سليمان بن بلال المقرئ
~~الدبيري من أهل نيسابور، كان شيخا صالحا، سمع أبا عبد الله محمد بن عبد
~~الله بن يوسف الدبيري وأبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة الامام وأقرانهما،
~~سمع منه الحاكم أبو عبد الله (محمد بن عبد الله) الحافظ وذكره في التاريخ،
~~وقال: كان من الصالحين الملازمين للجامع، كتبنا عنه في دار الشيخ أبي بكر
~~بن إسحاق وغيره، وتوفي بعد سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة. ومحمد بن عبد الله
~~بن يوسف الدبيري، ذكرته في الدويري بالدال والواو، ودبير اسم لجد محمد بن
~~سليمان بن دبير القطان الدبيري البصري من أهل البصرة، حدث عن عبد الرحمن بن
~~يونس السراج وأبي بكر بن خلاد وغيرهما، توفي بعد الثلاثمائة، كان ضعيفا في
~~الحديث. الدبيري: بضم الدال المهملة وفتح الباء الموحدة والياء الساكنة آخر
~~الحروف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى دبير وهو بطن من أسد، ولقب كعب بن
~~عمرو (1) بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، يعرف
~~بدبير، ذكر ذلك أحمد بن الحباب الحميري. الدبيلي: بفتح الدال المهملة وكسر
~~الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى
~~دبيل، وهي قرية من قرى الرملة فيما أظن إن شاء الله من الشام (2)، منها أبو
~~القاسم شعيب بن محمد بن أحمد بن شعيب بن بزيع بن سنان (3) البزاز الدبيلي
~~(4) العبدي الفقيه المعروف بابن أبي قطران، قدم أصبهان، قال عبد الله بن
~~محمد __________ (1) مثله في اللباب والاكمال وجمهرة ابن حزم، ووقع في س وم
~~وع " مالك ". (2) جزم به ياقوت في معجم البلدان ولا أراه إلا تابعا لظن
~~المؤلف، ولا أرى له مستندا إلا ما يأتي آخر الرسم، وهو ضعيف، وقد قال ياقوت
~~" ودبيل أيضا مدينة بأرمينية.." وهذه معروفة ms1162 مشهورة، فالظاهر أن الديبليين
~~كلهم منها والله أعلم. (3) مثله في اللباب وأخبار أصبهان 1 / 344 ومعجم
~~البلدان، ووقع في س وم وع " سيار " خطأ، نعم يقال لشعيب هذا: اين سوار. (4
~~- 4) هذا هو المعروف ومع ذكر المؤلف لشعيب هنا على الصواب وهم فذكره في رسم
~~(الديبلي) بتقديم التحتية على الموحدة كما يأتي. (*) PageV02P0457
# الاصبهاني قدم شعيب بن محمد أصبهان سنة خمس وثلاثمائة وأنا عند عبدان،
~~يروي عن أبي زهير أزهر بن المرزبان المقرئ وعبد الرحيم بن يحيى الدبيلي (1)
~~وغيرهما، روى لنا عنه القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال
~~ومحمد بن جعفر بن يوسف ومحمد بن أحمد بن إبراهيم الاصبهانيون (2). وأبو عبد
~~الله محمد بن عبد الله الدبيلي، كان من مجودي القراء، حدث عن إبراهيم بن
~~أحمد بن مروان الواسطي وأحمد بن عقبة الواسطي وغيرهما روى عنه أبو بكر محمد
~~بن إبراهيم بن علي (بن) المقرئ، وكان يقول أنا أبو عبد الله الدبيلي مقرئ
~~أهل الشام بالرملة. __________ (1) وفي معجم البلدان " روى عنه أبو سعيد
~~(في النسخة: أبو سعد) عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الاعلى الحافظ
~~ومحمد بن علي الذهبي وأبو هاشم المؤدب والزبير بن عبد الواحد الاسد
~~اباذي..وأسد بن سليمان بن حبيب الطهراني والحسن بن رشيق العسكري وأبو بكر
~~محمد بن أحمد المفيد " وذكر أن شعيبا حدث بدمشق ومصر، وأراه أخذ الترجمة من
~~تاريخ دمشق، وفي تهذيبه 6 / 323 مسخ منها وفيها " كان تحديثه بدمشق سنة
~~ثلاث عشرة وثلاثمائة ". (2) مثله في أخبار أصبهان، وسأذكر عبد الرحيم
~~الدبيلي هذا، ووقع في معجم البلدان " الارمني " وهذه نسبة إلى أرمينية، وقد
~~تقدم أن دبيل من أرمينية فلا تنافي. (*) PageV02P0458
# باب الدال والثاء الدثيني: بفتح الدال المهملة وكسر الثاء المثلثة بعدهما
~~الياء آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى الدثينة، وظني أنها من
~~قرى اليمن، منها عروة بن غزية الدثيني، يروي عن الضحاك بن فيروز، ذكره سيف
~~بن عمر في الفتوح. PageV02P0459
# باب الدال والجيم الدجاجي: بفتح الدال المهملة والجيم ms1163 وفي آخرها الجيم
~~الاخرى، هذه النسبة إلى بيع الدجاج، والمشهور بهذه النسبة أبو الغنائم محمد
~~بن علي (بن علي (1) بن الدجاجي، من أهل باب الطاق، سمع أبا الحسن علي بن
~~عمر الحربي وأبا طاهر المخلص وأبا القاسم عيسى بن علي الوزير وجماعة، روى
~~لنا عنه أبو بكر الانصاري وأبو منصور بن زريق القزاز، وتوفي بعد سنة ستين
~~وأربعمائة (قال ابن ماكولا: ابن الدجاجي كان ثقة في الحديث). الدجاكني: بضم
~~الدال المهملة وفتح الجيم بعدهما الالف والكاف المفتوحة وفي آخرها النون،
~~هذه النسبة إلى دجاكن، وهي قرية من قرى نسف، منها الشيخ المقرئ إسماعيل بن
~~يعقوب الدجاكني النسفي، يروي عن القاضي أبي نصر أحمد بن محمد بن حميد بن
~~عبد الله الكشاني، ودخل سمرقند وسمع من شيوخها، وتوفي بنسف شعبان سنة
~~اثنتين وثمانين وأربعمائة. الدجيلي: بضم الدال المهملة وفتح الجيم وسكون
~~الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى الدجيل،
~~وظني أنه اسم نهر كبير عليه عدة من القرى بنواحي بغداد، وعلي بن الجهم لما
~~جرح بالشام جعل يهذي طول ليله ويقول: ذكرت أهل دجيل * وأين مني دجيل (أزيد
~~في الليل ليل) * أم سال بالصبح سيل وصاحبنا أبو العباس أحمد بن الفرج بن
~~راشد بن محمد المدني الدجيلي الوراق من أهل الشارسوك (2) محلة عند النصرية
~~بغربي بغداد، كان ولي القضاء بدجيل، وكان أحد الشهود المعدلين في مجلس قاضي
~~القضاة أبي القاسم الزينبي، وكان يقرأ الحساب على شيخنا أبي بكر محمد بن
~~عبد الباقي الانصاري، وسمع معنا منه الحديث، وكان سمع من أبي العباس أحمد
~~بن الحسين بن قريش وأبي غالب محمد بن عبد الواحد بن زريق القزاز وأبي
~~القاسم عبد الله بن محمد بن جحشويه الآجري وغيرهم، علقت عنه حديثين أو
~~ثلاثة، وكانت ولادته في عشر ذي الحجة من سنة تسعين وأربعمائة. __________
~~(1) من ك، وهو صحيح. (2) سماها ياقوت (جهارسوج) وهي فارسية معناها (أربع
~~جهات) وبالكوفة (شهار سوج خنيس) هكذا ذكره في الاكمال 1 / 199. (*)
~~PageV02P0460
# باب الدال والحاء الدحروجي: ms1164 بضم الدال وسكون الحاء المهملتين وضم الراء
~~وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى دحروج وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه،
~~وهو أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبيدالله بن دحروج القزاز الدحروجي، من أهل
~~بغداد، سمع أبا محمد عبد الله بن محمد بن هزار مرد الصريفيني الخطيب وأبا
~~الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور البزاز وغيرهما، سمع منه أصحابنا،
~~وتوفي قبل دخولي بغداد في ذي الحجة سنة سبع وعشرين وخمسمائة. وأبو حفص عمر
~~بن أحمد بن عبيدالله الدحروجي القزاز أخوه، من أهل الحريم الطاهري، كان
~~شيخا صالحا، سمع أبا محمد بن هزار مرد. وأبا الحسين بن النقور وغيرهما،
~~سمعت منه أحاديث يسيرة، وتوفي في شعبان سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة، ودفن
~~بباب حرب. الدحني: بفتح الدال وسكون الحاء المهملتين وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى دحنة وهو اسم رجل من الفرسان، وهو دحنة بن سويد بن الحارث بن
~~حصن بن ضمضم كان فارسا قال فيه أبوه: أما ترضى بدحنة دون زيد * وعز علي لو
~~غلق الرهين ومن ولده الاحمر بن شجاع بن دحنة بن سويد الدحني، كان شاعرا،
~~ذكر ذلك هشام بن الكلبي فيما روى ابن حبيب عنه. الدحيم: بضم الدال وفتح
~~الحاء المهملتين بعدهما الياء الساكنة آخر الحروف (وفي آخرها الميم)، هذا
~~لقب القاضي أبي سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم القرشي الدمشقي المعروف بدحيم،
~~وكان يغضب من هذا اللقب، ودحيم هو تصغير دحمان، ودحمان بلسانهم الخبيث.
~~ويقال له دحيم بن اليتيم، واليتيم هو مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه،
~~يروي عن ابن أبي فديك والوليد بن مسلم وغيرهما، روى عنه أبو حاتم الرازي
~~وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني وأبو زرعة الدمشقي وأبو بكر بن الباغندي. ودحيم
~~لقب الحسن بن القاسم الدمشقي، حدث عن عبدالقاهر بن يعقوب، روى عنه محمد بن
~~الحسن بن حمدان الضراب (1). ودحيم لقب أبي إسماعيل عبد الرحمن بن عباد بن
~~إسماعيل المعولي، روى __________ (1) فيمن لقبه (دحيم) من النزهة نحو هذه
~~العبارة، وفي آخرها "..الضراب ms1165 " كما هنا وأراه أخذها من الانساب، ولم (*)
~~PageV02P0461
# عن أبي سهل قرط بن حريث البلخي وعبد القاهر بن شعيب وغيرهما، روى عنه
~~محمد بن عبد بن حميد الكشي و عبد الله بن محمد بن ناجية. الدحيمي: بضم
~~الدال وفتح الحاء المهملتين والياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الميم،
~~هذه النسبة عرف بها أبو جعفر عبد الله بن أحمد بن زياد بن زهير الهمذاني
~~الدحيمي، من أهل همذان، وإنما قيل له الدحيمي لكثرة ما كان عنده من الحديث
~~عن دحيم بن اليتيم الدمشقي، وكانت له رحلة إلى العراق والشام، سمع أبا سعيد
~~عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي المعروف بابن اليتيم وأبا خيثمة زهير بن حرب
~~النسائي ومحمد بن عباد المكي وعبيدالله بن عمر القواريري وغيرهم، روى عنه
~~الحسن بن يزيد الدقيقي وأحمد بن عبيد الاسدي وجماعة (1). __________ = يذكر
~~هذا الرجل في الرسم في اللباب، ومن عادته الحذف لكنه ذكر بعد الرسم الآتي
~~رسما آخر قال فيه " دحين بضم الدال وفتح الحاء وبعد الياء المثناة نون، هذا
~~لقب الحسن بن القاسم الدمشقي، حدث عن عبدالقاهر بن يعقوب، روى عنه محمد بن
~~الحسن بن حمدان الصواف " كذا، وعادة صاحب اللباب إذا زاد رسما من عنده أو
~~خالف الانساب أن ينبه على ذلك، ولم يفعل هنا، فدل على أن هذا الرسم عنده
~~على هذا الوجه في الانساب، وتبعه صاحب التوضيح فلخص عبارته في رسم (دحين)
~~وقال في آخرها " الصواف " وفي نسختي من التبصير سقط من ذاك الموضع لكن شارح
~~القاموس ومادة التبصير غالبا قال في مادة (د ح ن) " ودحين كزبير لقب الحسن
~~بن القاسم الدمشقي المحدث " وفي تهذيب تاريخ دمشق 4 / 239 ترجمتان باسم
~~(الحسن بن القاسم) أحدهما متأخر عن هذه الطبقة بكثير، والآخر من أهلها وهو
~~" الحسن بن القاسم بن عبد الرحمن دحيم بن إبراهيم أبو علي القاضي من أهل
~~دمشق.." وأسقط أسماء شيوخه والرواة عنه كعادته، ولعله لو ذكرهم لتبين
~~الامر، وذكر أنه توفي سنة 327 وقد نيف على الثمانين. (1) (دحين) رسمه ms1166
~~اللباب وضبطه وذكر الحسن بن القاسم الدلشقي كما تقدم بما فيه في التعليق
~~على رسم (دحيم) وفي الاكمال 3 / 314 في رسم (دحين) " الازرق بن عذور بن
~~دحين بن زينب بن ثعلبة العنبري.." وفي تهذيب المزي في فصل الالقاب بعد
~~(دحروجة) و (دحيم) ما لفظه " دحين: عتبة بن سعيد بن الرخص الحمصي " وبعده
~~(دراج) وهكذا صنع ابن حجر في فصل الالقاب من تهذيب التهذيب ولم يذكره في
~~ألقاب التقريب وقال فيه في الترجمة " عتبة بن سعيد...الحمصي يقال له: دجين
~~- بجيم مصغر " كذا، وذكره في النزهة بين (دبيز) و (دحيم) وقضية الترتيب أنه
~~عنده بالجيم لكن صورته (دحين) وكثيرا ما يختل الترتيب في النزهة. (*)
~~PageV02P0462
# باب الدال والخاء الدخاني: بضم الدال المهملة وفتح الخاء المعجمة بعدهما
~~الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى دخان وهو اسم لجد أبي الحسن علي بن
~~عمر بن أحمد بن جعفر بن حمدان بن دخان الدخاني البغدادي مولى العباس بن
~~محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، من أهل بغداد، حدث عن حمويه بن القاسم
~~الهاشمي وأبي عمرو بن السماك وعبد الصمد بن علي الطستي وجعفر بن محمد
~~الخلدي وأحمد بن سلمان النجاد، روى عنه عبد العزيز بن علي الازجي وأبو
~~الحسين بن التوزي أحاديث مستقيمة، ومات عن نيف وثمانين سنة في جمادى الاولى
~~سنة ست وأربعمائة، وكان عنده مجلس عن حمزة بن القاسم الهاشمي، ومجلس عن أبي
~~الحسن المصري. الدخفندوني: بفتح الدال المهملة إن شاء الله وسكون الخاء
~~المعجمة والفاء المفتوحة وسكون النون ثم دال مهملة بعدها الواو وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى دخفندون وهي قرية من قرى بخارى، منها أبو إبراهيم
~~عبد الله بن خنجة الدخفندوني ولقبه جموك، قال أبو إبراهيم سمتني أمي جموك
~~وسماني بديل بن نهشل عبد الله، يروي عن أبي حذيفة إسحاق بن بشر أحمد بن حفص
~~ومحمد بن سلام وأبي جعفر المسندي، روى عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن
~~عمر الاديب ومحمد بن صابر والد أبي عمرو ms1167 بن صابر، ومات في سنة ثلاث وسبعين
~~ومائتين. وأبو عبد الله محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن حاضر الوراق
~~الدخفندوني، من قرية دخفندون، يروي عن سهل بن المتوكل. وابن عمه أبو محمد
~~إسحاق بن أحمد بن إبراهيم بن حاضر الدخفندوني، يروي عن سهل بن المتوكل.
~~وأبو إبراهيم إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن حاضر الدخفندوني البخاري، يروي
~~عن أبي عبد الرحمن بن أبي الليث وأحمد بن عبد الواحد بن رفيد وإسحاق بن
~~أحمد بن خلف وتوفي سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة. الدخمسيني: بضم الدال
~~المهملة وفتح الخاء المعجمة وسكون الميم وكسر السين __________ (1) كذا في
~~ك، ووقع في بقية النسخ واللباب مخطوطته ومطبوعته والقبس عنه " حمو " وفي
~~تاريخ بغداد ج 12 رقم 6408 " حمزة " ويأتي مثله باتفاق النسخ وحمزة بن
~~القاسم الهاشمي معروف له ترجمة فيمن اسمه حمزة من التاريخ. (*)
~~PageV02P0463
# المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، اشتهر
~~بهذه النسبة أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان بن غالب بن طارق بن هلال
~~الصيرفي الدخمسيني (وإنما لقب به لانه أمر لرجل من أهل العلم بخمسين،
~~فاستزاد، فقال، زده خمسين، فلقب بالدوخمسين (1)، كان من أهل مرو وكان فاضلا
~~عالما مسنا، وكان مختصا بالامراء السامانية يدخل عليهم ويصحبهم ويقربونه
~~ويكرمونه لفصاحته وتقدمه، سمع بمرو عبد العزيز بن حاتم العدل وأبا الموجه
~~محمد بن عمرو الفزاري وإبراهيم بن هلال، وببلخ عبد الصمد بن الفضل وأحمد بن
~~الحسين وعبد الصمد بن غالب البلخيين، وببغداد أبا قلابة عبد الملك بن محمد
~~الرقاشي، والحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي وأحمد بن عبيدالله النرسي
~~وإسماعيل بن إسحاق القاضي ومحمد بن يونس الكديمي، وسمع بالري أبا حاتم محمد
~~بن إدريس الرازي - وضاع سماعه عنه، سمع منه أبو أحمد عبد الله بن عدي
~~الحافظ وأبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده الحافظ وأبو عبد الله محمد بن
~~عبد الله البيع وأبو عبد الله محمد ابن أحمد الغنجار البخاري وأبو علي
~~الحسين بن محمد الماسرجسي وجماعة ms1168 سواهم، وكان الدخمسيني خرج إلى العراق
~~وأقام بها ثلاث عشرة سنة، وكان سمع التاريخ الكبير لابي بكر أحمد بن أبي
~~خيثمة عنه مع أبي أحمد بن قريش المروروذي، وآخر من حدث عنه فيما أظن
~~بسمرقند أبو الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم الكاغذي، ذكره الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ في تاريخ نيسابور فقال: أبو أحمد الصيرفي المعروف
~~بالدخمسيني محدث خراسان في عصره، وما أراه جلس في حانوت قط، فإنه كان ينادم
~~الامراء المقدمين من آل سامان لادبه وفصاحته وتقدمه، وقد كان سمع من أبي
~~حاتم الرازي وذهب سماعه منه، وقد كان سمع التاريخ من ابن أبي خيثمة مع ابن
~~قريش، وسماعه كان عنده، فقصرنا في طلب سماعه، ثم فاتنا الكتاب فلم نجده
~~عاليا عند أحد، وقد كان أبو أحمد ورد نيسابور مع الامير السعيد وسمع منه
~~مشايخنا أبو علي الحسين بن محمد الماسرجسي وأبو أحمد محمد بن علي الزراري
~~وغيرهما، سمعتهما جميعا يذكران سماعهما بنيسابور، وأما أنا فإني أقمت عليه
~~سنة ست وأربعين وثلاثمائة، ونظرت في أكثر كتبه إلى أن ورث من مولى له، مات
~~بسمرقند ميراثا وتأهب للخروج بنفسه في طلب ذلك الميراث فشيعته إلى كشميهن،
~~وقرأت عليه بها البقايا التي كانت بقيت علي، وخرج إلى بخارى وقضيت حوائجه
~~وسئل المقام بها، ثم بلغني أنه توفي بها سنة خمس وأربعين وثلاثمائة. قلت
~~هذا وهم من الحاكم فإنه مات ببخارى في __________ (1) سقط من ك وفي
~~الفارسية (دو) حركة الدال منحو بها نحو الضمة وبعدها ألف مفخمة أي منحو بها
~~نحو الواو يكتبونها واوا، ومعنى الكلمة (اثنان) و (دوخمسين) يراد بها
~~خمسونان أي خمسون مرتان. (*) PageV02P0464
# جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة (1). __________ (1) في التوضيح
~~" وأبو أحمد علي بن محمد بن عبد الله بن محمد (بن حبيب) بن حماد المروزي
~~الحبيبي الدخمسيني، حدث عن أبي الموجه محمد بن عمرو بن الموجه المروزي،
~~وعنه ابن منده، وتقدم ذكره في حرف الحاء المهملة " قال المعلمي تقدم في
~~الانساب 4 / 56 وهو في ms1169 الاكمال 3 / 96 ولم يذكر هناك أنه يقال له
~~(الدخمسيني) وهو من أقران الدخمسيني المتقدم وكنيته وبلديه فالله أعلم،
~~ربما يكون هو المأخذ. (*) PageV02P0465
# باب الدال والراء الداربجردي: بفتح الدال والراء وبعدهما الالف والباء
~~الموحدة المفتوحة أو الساكنة والجيم المكسورة اء أخرى ساكنة في آخرها دال
~~أخرى، هذه النسبة إلى داربجرد، وهي محلة بنيسابور، وقد ذكرتها في داربجرد،
~~بإثبات الالف، وقد يسقطون الالف عنها فأعدت ذكرها ههنا، خرج منها جماعة
~~ذكرتهم في تلك الترجمة، ومنهم عيسى بن أبي عيسى الدرابجردي - هكذا ذكره
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخه ثم قال: وهو عم علي بن الحسن بن أبي
~~عيسى وأبو عيسى: موسى بن ميسرة، وبيتهم بيت العلم والزهد والورع، سمع سفيان
~~بن عيينة ومعمر بن عيسى القزاز وعبد الرزاق ووكيع بن الجراح، روى عنه علي
~~بن الحسن وأحمد بن حرب الزاهد ومحمد بن يزيد السلمي، وتوفي سنة عشر
~~ومائتين. الدراج: بفتح الدال المهملة والراء المشددة وفي آخرها الجيم، هذا
~~الاسم عرف به أبو الحسين سعيد بن الحسين الدراج الصوفي، أظنه ممن نزل
~~الشام، سافر الكثير وقطع البوادي على التجريد، وله عند الصوفية ذكر كثير
~~ومحل خطير، ويحكى عنه أنه قال: بقيت أنا وأخي سنين يحفظ هو علي (وأحفظ أنا
~~عليه، هل يرجع واحد منا إلى معلومه ؟ فلم يجد هو علي) مغمزا ولا أنا عليه.
~~وقال أبو عبد الرحمن السلمي: أبو الحسين الدراج البغدادي اسمه سعيد بن
~~الحسين (كان) من ظرف المتصوفة، وكان يصحب إبراهيم الخواص، توفي سنة عشرين
~~أو نيف وعشرين وثلاثمائة. وأبو عمرو عثمان بن عمر بن خفيف المقرئ المعروف
~~بالدراج، من أهل بغداد، كان ثقة، حدث عن هارون بن علي المزوق وعلي بن حماد
~~بن هشام العسكري وأحمد بن حبيب النهرواني وأبي بكر بن أبي داود ومحمد بن
~~هارون المجدر وغيرهم، روى عنه أبو الحسن بن رزقويه وأبو بكر البرقاني
~~وجماعة سواهم، وكان من الابدال، قال يوما في مرضه الذي توفي فيه لرجل كان
~~يخدمه: أمض فصل ثم ارجع ms1170 سريعا فإنك تجدني قد مت، وكانت صلاة الجمعة قد
~~حضرت، فمضى الرجل إلى الجامع وصلى الجمعة ورجع إليه مسرعا فوجده قد مات،
~~وكان من أهل القرآن والديانة والستر، جميل المذهب، وكانت وفاته فجأة في شهر
~~رمضان سنة إحدى وستين وثلاثمائة. الدراجي: بفتح الدال المهملة والراء
~~المشددة وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى دراج، وهو اسم لجد أبي جعفر أحمد
~~بن محمد بن دراج القطان الدراجي، من أهل بغداد، PageV02P0466
# رازي الاصل، حدث عن أبي علي الحسن بن عرفة وأبي يحيى محمد بن سعيد بن
~~غالب الضرير العطار، روى عنه أبو حفص بن شاهين الواعظ وعبد الله بن أحمد بن
~~عبد الله الثمار. الدربي: بفتح الدال وسكون الراء المهملتين وفي آخرها
~~الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى موضعين، أحدهما إلى موضع ببغداد،
~~والمشهور بالنسبة إليه أبو حفص عمر بن أحمد بن إسماعيل القطان المعروف
~~بالدربي، من أهل بغداد، كان من الثقات، سمع محمد بن إسماعيل الحساني ومحمد
~~بن الوليد البسري ومحمد بن عثمان بن كرامة والحسن بن عرفة، روى عنه أبو
~~الحسن علي بن عمر الدارقطني وأبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ وأبو حفص
~~عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ وغيرهم، وتوفي في ذي الحجة سنة سبع وعشرين
~~وثلاثمائة. والموضع الثاني موضع بنهاوند إحدى بلاد الجبل، خرج منها أبو
~~الفتح منصور بن المظفر المقري الدربي النهاوندي، قال أبو الفضل محمد بن
~~طاهر المقدسي: حدثنا عنه بعض المتأخرين (1). الدراوردي: بفتح الدال المهملة
~~والراء والواو وسكون الراء الاخرى وكسر الدال الاخرى هذه النسبة لابي محمد
~~عبد العزيز بن محمد بن عبيد (بن أبي عبيد) الدراوردي، من أهل المدينة، يروي
~~عن يحيى بن سعيد الانصاري وعمرو بن أبي عمرو، روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى
~~بن معين، مات في صفر سنة ست وثمانين ومائة، قال أبو حاتم بن حبان: وكان
~~يخطئ، وكان أبوه من دارابجرد - مدينة بفارس، وكان مولى لجهينة، فاستثقلوا
~~أن يقولوا داربجردي فقالوا: الدراوردي، وقد قيل إنه من اندرابة، ومات سنة
~~اثنتين وثمانين ms1171 ومائة، وقال البخاري: دارابجرد موضع بفارس كان جده منها
~~مولى جهينة المديني، مات سنة ست وثمانين ومائة. وقال أحمد بن صالح: كان
~~الدراوردي من أهل أصبهان، نزل المدينة، وكان يقول للرجل إذا أراد أن يدخل
~~اندراور فلقبه أهل المدينة الدراوردي. الدربيقاني: بضم الدال المهملة وسكون
~~الراء وكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها
~~وفتح القاف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى دربيقان، وهي قرية __________
~~(1) (الدربيشي) في معجم البلدان " دربيشية - بضم أوله وسكون الراء وباء
~~موحدة مكسورة وياء ساكنة وشين معجمة وياء خفيفة: قرية تحت بغداد، ينسب
~~إليها هلال بن أبي الهيجاء (في النسخة: الهيجان. والتصحيح من غاية النهاية
~~رقم 3790) بن أبي الفضل أبو النجم المقرئ، قرأ عليه أبي العز القلانسي
~~وأقرأ عنه، روى عنه أبو بكر بن نصر قضى حران ". (*) PageV02P0467
# من قرى مرو على خمسة فراسخ والمشهور بالنسبة إليها حريث الدربيقاني، سمع
~~أبا غانم يونس بن نافع المروزي، روى عنه محمد بن عبيدة النافقاني، ووفاته
~~قبل الثلاثمائة. وأحمد بن محمد بن خشنام الدربيقاني، المعروف بابن أبي
~~عصمة، سمع علي بن حجر وأحمد بن مصعب وغيرهما - ذكره أبو زرعة السنجي في
~~تاريخه. الدردائي: بضم الدال المهملة وسكون الراء بين الدالين وفي آخرها
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى دردا (1) وهي قرية من قرى
~~بغداد، منها أبو الحسن علي بن المبارك بن علي بن أحمد الدردائي، كان رئيسا
~~متمولا، سمع أبا القاسم علي بن أحمد البسري البندار وغيره، روى عنه أبو
~~المعمر الانصاري بالعراق، وأبو القاسم الحافظ بالشام، وأبو الحسن بن
~~الفاروزي بخراسان، وتوفي قبل سنة ثلاثين وخمسمائة. وأبو المثنى محمد بن
~~أحمد بن موسى الدهقان الدردائي، من أهل الكوفة، ولعل أصله من أهل هذه
~~القرية والله أعلم، وأبو المثنى كان فقيها فاضلا صالحا، سمع الحسن بن علي
~~بن عفان العامري، روى عنه أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن يحيى العلوي،
~~وكان سمع منه بالكوفة، ذكر أبو الفتح عبد الواحد بن محمد بن مسرور قال ms1172
~~حدثنا أبو المثنى الدهقان الكوفي قدم علينا بغداد وحدثنا من حفظه إملاء في
~~منزل أبي الحسن بن عقبة الشيباني سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، وكان ثقة.
~~وذكره أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان الحافظ فقال: مات أبو
~~المثنى الدردائي الفقيه لتسع بقين من شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين
~~وثلاثمائة، قال: وكان رجلا صالحا أحد من يفتي في الحلال والحرام والفروج
~~والدماء، ثقة صدوقا، وكان يرمي بالقدر وقد جالسته الطويل فما سمعت منه في
~~هذا شيئا (2). الدرزدهي: بكسر الدال والراء المهملتين وبعدهما الزاي
~~الساكنة وبعدها الدال الاخرى وفي آخرها الهاء، هذه النسبة إلى قرية درزده،
~~وهي من قرى نسف، منها أبو علي __________ (1) ذكرت في معجم البلدان بلفظ
~~(درتا) بالفوقية وذكر الرجل الآتي بلفظ " الدرتائي " قال " وبعض المحدثين
~~يقول: الدردائي ". (2) (الدرزبيني) في معجم البلدان " الدر زبينية (كذا فيه
~~- مشكولا بضم فسكون وبعد الدال والراء والزاي موحدة فتحتية فنون فتحتية
~~أخرى - لكن هذا الرسم في النسخة بعد رسم - درزده - وقضية ذلك إن لم يكن
~~الخلل في الترتيب أن يكون هنا تحريف، وأقربه أن يكون هذا: الدرزينية -
~~بإسقاط الموحدة والله أعلم) من قرى نهر عيسى من أعمال بغداد، ينسب إليها
~~الحسن بن علي بن محمد أبو علي المقرئ الضرير الدرزبيني، سكن بغداد وقرأ
~~القرآن على أبي الحسن علي بن عساكر بن مرحب البطائحي، وكان حسن القراءة
~~والتلاوة، يدخل دار الخلافة يقرأ بها ويؤم بمسجد الحدادين وسمع الحديث،
~~ومات في منتصف شهر رمضان سنة 597 ودفن بباب حرب ". (*) PageV02P0468
# الحسين بن الحسن بن علي أبي (1) الحسن بن مطاع بن عباد الفقيه الدرزدهي،
~~سمع أبا عمر ومحمد بن إسحاق بن عامر بن جبلة العصفري وأبا سلمة محمد بن
~~محمد بن بكر الفقيه، وعليه درس الفقه، سمع منه إبراهيم بن علي بن أحمد
~~النسفي. وأبو سعيد خلف بن سليمان بن عبد الله بن عبد الرحمن الدرزدهي
~~النسفي، من قرية درزده، شيخ ثقة جليل له رحلة إلى العراق والشام، سمع هشام
~~بن عمار الدمشقي ودحيم بن ms1173 اليتيم وسفيان بن وكيع وعثمان بن أبي شيبة ومحمد
~~بن بشار ومحمد بن المثنى وسويد بن سعيد وجبارة بن مغلس وأحمد بن عبدة
~~وجماعة من هذه الطبقة، وهو من أقران إبراهيم بن معقل، صنف المسند، روى عنه
~~أهل بلده والغرباء، مات في صفر سنة ثلاثمائة. الدرزيوي: بفتح الدال المهملة
~~وسكون الراء وكسر الزاي وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها
~~الواو، هذه النسبة إلى درزيوه، وهي قرية من قرى سمرقند على ثلاثة فراسخ
~~منها على طريق قطوان، ويقال في النسبة إليها: الدرزيوني - بإلحاق النون،
~~والمنتسب إليها أبو الفضل العباس بن قصر (2) بن جري الدرزيوني، يروي عن
~~نعيم بن ناعم السمرقندي، روى عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي.
~~الدرزيجاني: بفتح الدال المهملة وسكون الراء وكسر الزاي (3) وفتح الجيم وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى درزيجان، وهي قرية على ثلاثة فراسخ من بغداد
~~وهي من مشاهير القرى اجتزت بها منصرفي من البصرة، منها أبو الحسين أحمد بن
~~عمر بن علي بن الحسن الدرزيجاني ولي القضاء بدرزيجان، وكان أبوه أحد
~~المقرئين للقرآن، سمع أبو الحسين بن أبي حفص بن الزيات ومحمد بن إسماعيل
~~الوراق ومحمد بن المظفر الحافظ والقاضي الجراحي ولم يكن له كتاب (قاله أبو
~~بكر الخطيب الحافظ، وقال: سمعت منه ولم يكن له كتاب) وإنما وقع إلى بعض
~~أصول ابن المظفر وغيره وفيه سماعه فقرأته عليه، ولا أعلم سمع منه غيري،
~~وذكر لي أنه سمع من ابن مالك القطيعي فسألته عن مولده فقال: في سنة ست
~~وخمسين وثلاثمائة، وبلغني أنه مات في سنة تسع وعشرين وأربعمائة. وأبو الفضل
~~لطف الله بن أحمد بن عيسى بن موسى بن أبي محمد (بن) المتوكل على الله
~~الهاشمي الدرزيجاني، ولي الخطابة بها، وله رحلة إلى سجستان والبصرة
~~وغيرهما، ذكره أبو بكر __________ (1) في اللباب ومعجم البلدان " بن ". (2)
~~مثله في مطبوعة اللباب والقبس وفي مخطوطة اللباب " قيصر " والكلمة في بعض
~~النسخ مشتبهة يحتمل أن تقرأ " نصر " وكذا وقع في معجم البلدان " نصر ". (3)
~~زاد في ms1174 اللباب " وسكون الياء المثناة من تحتها " وفي معجم البلدان " وياء
~~مثناة من تحت ". (*) PageV02P0469
# الخطيب في التاريخ، وقال: أبو الفضل الهاشمي، كان ذا لسان وعارضة، وولي
~~القضاء والخطابة بدرزيجان، وكان يروي من حفظه حكايات عن محمد بن المعلي
~~البصري وغيره، كتبنا عنه، وكان ضريرا، ثم قال الخطيب: أنشدنا لطف الله بن
~~أحمد أنشدنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد النوقاني السجزي بسجستان لنفسه:
~~وإني لاعرف كيف الحقوق * وكيف يبر الصديق الصديق وكم من جواد وساع الخطى *
~~ويقصر عنه خطاه مضيق ورحب فؤاد الفتي محنة * عليه إذا كان في الحال ضيق
~~ومات لطف الله في صفر سنة ثمان وعشرين وأربعمائة. وأبو المجد وشاح بن جواد
~~بن أحمد بن الحسن بن جواد الضرير المقرئ الدرزيجاني، شاب صالح قيم بكتاب
~~الله، يصلي بالوزير أبي القاسم علي بن طراد الزبيني، علقت عنه ببغداد
~~مقطعات من الشعر وسمع بقراءتي الكثير من الوزير، وتركته حيا في سنة سبع
~~وثلاثين وخمسمائة. الدرستويي: بضم الدال المهملة والراء وسكون السين
~~المهملة وضم التاء ثالث الحروف وفي آخرها الواو، هذه النسبة إلى درستويه،
~~وهو اسم رجل، والمنتسب إليه أبو أحمد عبد الحميد بن محمد بن الحسين بن عبد
~~الله الدرستويي السمسار، يعرف بغلام ابن درستويه، وهو بلخي الاصل، سكن
~~بغداد، سمع عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن سليمان لوين وإبراهيم بن سعيد
~~الجوهري وسوار بن عبد الله العنبري والحسن بن عرفة العبدي، روى عنه محمد بن
~~إسماعيل القطيعي ويوسف بن عمر القواس وأبو القاسم بن الثلاج أحاديث
~~مستقيمة، وكان بأذنه ثقل، ومات سلخ جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة وثلاثمائة.
~~الدرسيناني: بفتح الدال وسكون الراء وكسر السين المهملة وسكون الياء
~~المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح النون وفي آخرها نون أخرى، هذه النسبة إلى
~~درسينان وهي قرية بمرو على أربعة فراسخ منها بأعالي البلد، والمنتسب إليها
~~عبدان بن سنان الدرسيناني (1). الدرغمي: بفتح الدال المهملة والغين المعجمة
~~بينهما الراء الساكنة وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى درغم وهي ناحية
~~بسمرقند على فرسخين منها ms1175 مشتملة على قرى عدة، نزلت بها وأقمت ساعة وقت
~~توجهي إلى سمرقند، منها الواعظ صابر بن أحمد بن محمد بن أحمد بن علي
~~__________ (1) (الدرعي) في معجم البلدان " درعة مدينة صغيرة بالمغرب من
~~جنوب الغرب، بينها وبين سجلماسة أربعة فراسخ، ودرعة غربيها،..ينسب إليها
~~أبو زيد نصر بن علي بن محمد الدرعي، سمع سعد بن علي بن محمد الزنجاني بمكة.
~~ومنها أيضا أبو الحسن الدرعي الفقيه ". (*) PageV02P0470
# ابن إسماعيل الدرغمي اليشكديزوي، يروي عن أبي نصر أحمد بن الفضل بن يحيى
~~البخاري، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي، وتوفي يوم الاربعاء
~~سنة ثمان وعشرين وخمسمائة بيشكديزه (1) من أعمال درغم. الدرفسي: بضم الدال
~~المهملة والراء المفتوحة والفاء الساكنة وفي آخرها السين المهملة، هذه
~~النسبة إلى الدرفس، وهو اسم لجد عبد الرحمن بن محمد بن العباس بن الوليد بن
~~محمد بن عمر بن الدرفس الدمشقي الدرفسي من أهل دمشق، يروي عن العباس بن
~~الوليد بن مزيد البيروتي وأبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري وغيرهما، روى
~~عنه أبو بكر بن المقرئ الاصبهاني. الدرقزي: بفتح الدال المهملة (وسكون
~~الراء المهملة) وفتح القاف والزاي المعجمة بعده، هذه النسبة إلى دار القز،
~~وهي محلة بالجانب الغربي من بغداد عند النصرية من محال باب الشام، منها أبو
~~نصر عبد المحسن بن غنيمة بن قاجة الدرقزي، شيخ صالح عفيف مستور مقرئ، سمع
~~أبا عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي، قرأت عليه كتاب الديباج لابن
~~سنين الختلي. الدركي: بضم الدال وفتح الراء المشددة المهملتين وفي آخرها
~~الكاف، هذه النسبة إلى درك، وعرف (به) بعض أجداد أبي عبد الله الحسين بن
~~طاهر بن درك المؤدب الدركي، من أهل بغداد، حدث عن إسماعيل بن محمد الصفار
~~وأبي عمرو بن السماك وأبي بكر أحمد بن سلمان النجاد وأبي بكر الشافعي وحبيب
~~بن الحسن القزاز وغيرهم، روى عنه أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين الغزال
~~نزيل صور وأبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون النرسي وقالا سمعنا منه في ms1176 سنة
~~ثمانين وثلاثمائة. الدروازقي: بفتح الدال المهملة وسكون الراء وفتح الواو
~~والزاي بعد الالف وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى دروازق إحدى قرى مرو
~~ويقال لها دروازه (2) ماسرجستان عند الدنوقان (؟) على فرسخ من مرو، وهي من
~~القرى القديمة التي نزل بها عسكر الاسلام أول ما __________ (1) كذا
~~والمعروف بنحو هذه الصورة (سنكديزه) وهي من قرى سمرقند كما يأتي في رسمي
~~(السنجديزجي) و (السنكديزكي) وأحسبها هذه، وأنها بالفارسية (سنك ديره) أو
~~نحوها والكاف تعرب كافا أو جيما أو قافا، والهاء الساكنة في الاخير تعامل
~~معاملة الكاف كما شرحته في أواخر مقدمة الاكمال، وقد تظن أيضا (سنكديزا)
~~فتقلب الالف واوا. (2) مثله في معجم البلدان، ووقع في اللباب " دروارد "
~~كذا. (*) PageV02P0471
# وردت مرو منها أبو المنيب (1) عيسى بن عبيد بن أبي عبيد الكندي
~~الدروازقي، حدث عن عكرمة القرشي مولاهم والفرزدق بن جواس والحسين بن عثمان
~~بن بشر بن المحتفز والربيع بن أنس، روى عنه نافلته أبو صالح بلج بن زياد
~~النمكباني والفضل بن موسى السيناني وهاشم بن مخلد والعلاء بن عمران
~~المروزيون وغيرهم. وأبو محمد الهمذاني الدروازق ماسرجستان، روى عن أبي أحمد
~~الزبيري، كان إسحاق بن منصور يزكيه (2). الدرهمي: بكسر الدال المهملة وسكون
~~الراء وفتح الهاء في آخرها الميم، هذه النسبة إلى درهم، وهو اسم لجد
~~المنتسب عمر بن محمد بن عمر بن درهم البزاز الدرهمي، من أهل بغداد، كان
~~شيخا ثقة صدوقا، حدث بكتاب ذم الدنيا لابي بكر بن أبي الدنيا عن أبي الحسين
~~علي بن محمد بن بشران السكري، وسمع أبا الحسن علي بن أحمد بن عمر المحامي
~~وأبا الفتح محمد بن أبي الفوارس الحافظ وغيرهما، سمع بعد الاربعمائة،
~~وحدثنا عنه أبو منصور عبد الرحمن بن أبي غالب القزاز، ولم يحدثنا عنه أحد
~~سواه، وكانت ولادته سنة ثمانين وثلاثمائة، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة خمس
~~وستين وأربعمائة، ووالده أبو بكر محمد بن عمر بن جعفر بن حامد الدرهمي
~~الخرقي يعرف بابن درهم، سمع أبا بكر بن خلاد النصيبي وعمر بن محمد ms1177 الترمذي
~~ومحمد بن حميد المخرمي وأبا بكر بن سلم الختلي وأبا بكر بن مالك القطيعي،
~~ذكره لي أبو بكر الخطيب وقال: كتبنا عنه، وكان صدوقا، وكان (مولده) في شهر
~~ربيع الاول سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة، ومات في شهر رمضان سنة ثلاثين
~~وأربعمائة (3). الدريجقي: بفتح الدال وكسر الراء المهملتين وسكون الياء
~~المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح الجيم وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى
~~دريجق، وهي قرية على فرسخ من مرو، يقال لها دريجه كان نزل بها عبد العزيز
~~بن حبيب الاسدي الدريجقي فنسب إليه، وكان من قدماء التابعين، لقي عبد الله
~~بن عباس وعبد الله بن عمر وأبا سعيد الخدري وجابر بن عبد الله رضي الله
~~عنهم، وروى عنهم، شهد الوقائع بمرو مع عبد الرحمن بن سمرة ثم اتخذ بمرو
~~__________ (1) هكذا في اللباب، وهكذا ضبط في التقريب، ووقع في ك " الحبيب
~~" وفي بقية النسخ " المسيب " وفي معجم البلدان " المثيب ". (2) (الدروقي)
~~في معجم البلدان " دروقة - بفتح أوله وثانيه وسكون الواو وقاف بلدة أو قرية
~~بالاندلس، ينسب إليها أبو زكريا يحيى بن عبد الله بن خيرة الدروقي.." راجع
~~تعليق الاكمال 3 / 367 و 368. (3) (الدريبي) في المشتبه بعد (الدريني) بضم
~~ففتح فتحتية فنون ما لفظه " وبموحدة بدل النون: أبو طاهر أحمد بن عبد الله
~~الدريبي، سمع معي على التاج عبد الخالق وطائفة " وذكره في موضع آخر ووصف
~~بقوله " المؤدب ببعلبك ". (*) PageV02P0472
# دارا فسكنها. وأبو محمد خروف بن أبي الفضل الدريجقي شيخ صالح كثير التهجد
~~والعبادة رغاب في مجالس الذكر، سمع والدي رحمه الله الكثير، وكان يحفظ
~~أشعارا غير موزونة من شعر النسائي (؟) وغيره ويطيب وقته بها، وكان يحفظ
~~كثيرا من حكايات المشايخ، وكانت ولادته في سنة سبع وسبعين وأربعمائة.
~~الدريدي: بضم الدال المهملة وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها
~~دال أخرى، هذه النسبة إلى الجد وهو أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن
~~عتاهية بن حنتم بن الحسن بن حمامي بن جرو بن واسع بن سلمة بن حاضر بن أسد
~~بن ms1178 عدي (بن عمرو) بن مالك بن فهم - قبيل - بن غانم (1) بن دوس - قبيل - بن
~~عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك
~~بن نصر بن الازد - قبيل - بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ
~~بن يشجب بن يعرب بن قحطان - الدريدي الدوسي الازدي، بصري المولد، ونشأ
~~بعمان، وتنقل في جزائر البحر والبصرة وفارس، وطلب الادب، وعلم النحو
~~واللغة، وكان أبوه من الرؤساء وذوي اليسار، ورد بغداد بعد أن أسن فأقام بها
~~إلى آخر عمره، حدث عن عبد الرحمن بن أخي الاصمعي وأبي حاتم السجستاني وأبي
~~الفضل الرياشي، وكان رأس أهل العلم، والمقدم في حفظ اللغة والانساب وأشعار
~~العرب، وله شعر كثير رائق، روى عنه أبو سعيد السيرافي وعمر بن محمد بن سيف
~~وأبو بكر بن شاذان البزاز وأبو عبد الله المرزباني وغيرهم، وكان يقال هو
~~أعلم الشعراء وأشعر العلماء وقيل كان يقرأ عليه دواوين العرب كلها أو
~~أكثرها فيسابق إلى إتمامها ويحفظها، وكان أبو منصور الازهري الهروي يقول:
~~دخلت على ابن دريد فرأيته سكران فلم أعد إليه. وكان أبو حفص بن شاهين يقول:
~~كنا ندخل على ابن دريد ونستحي منه مما نرى من العيدان المعلقة والشراب
~~المصفي موضوع، وقد كان جاوز التسعين سنة. وحكى إسماعيل بن سويد قال: جاء
~~إلى ابن دريد سائل فلم يكن عنده غير دن نبيذ فوهبه له فجاء غلامه فقال:
~~الناس يتصدقون بالنبيذ ؟ فقال: أيش أعمل لم يكن عندي غيره، فما تم اليوم
~~حتى أهدى له عشر دنان، فقال لغلامه: تصدقنا بواحد وأخذنا عشرة. مات ابن
~~دريد في شعبان سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، وحملت جنازته إلى مقبرة الخيزران
~~وإذا بجنازة أخرى مع نفر قد أقبلوا بها __________ (1) مثله في تاريخ بغداد
~~وتاريخ ابن خلكان، والذي في جمهرة ابن حزم وإنباه الرواة 3 / 92 ومعجم
~~الادباء ومقدمة الاشتقاق، وغيرها " غنم " وفي مواضع من الاكمال " غانم " مع
~~أنه في رسم (غنم) ذكر غنم بن ms1179 دوس، فأما أن يكون لغنم أخ اسمه (غانم) وإما
~~أن يكون النساخ كثر منهم توهم (غنم) (غانم) لانهم بالثاني دون الاول وقياسا
~~على (مالك) ونحوه مما هو بالالف وقدماء النساخ يكتبونه بدون ألف ولعل
~~الاحتمال الثاني هو الراجح. (*) PageV02P0473
# من ناحية باب الطاق فنظرنا فإذا هي جنازة أبي هاشم الجبائي، فقال الناس:
~~مات علم اللغة والكلام بموت ابن دريد والجبائي، ودفنا جميعا في الخيزران
~~(1). __________ (1) (الدريني) رسمه ابن نقطة وقال " بضم الدال وفتح الراء
~~وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر النون فهو أبو الحسن علي بن
~~محمد بن يحيى الدريني، حدث ببغداد عن طراد بن محمد الزينبي، حدث عنه الحافظ
~~أبو القاسم بن عساكر في معجم شيوخه - نقلته من خطه ". (*) PageV02P0474
# باب الدال والزاي الدزقي: بكسر الدال المهملة والزاي المفتوحة وفي آخرها
~~القاف، هذه النسبة إلى الدزق (1) وهي عدة قرى في بلدان شتى، منها دزق حفص
~~بمرو، ودزق بادان (2) بمرو أيضا، ودزق مسكين بمرو أيضا، والدزق العليا بمرو
~~الروذ عند عرجستان، والدزق السفلي عند بنج ديه، والدزق قرية كبيرة في طريق
~~الشاش فوق سمرقند يقال لها دزق وساباط، خرج منها جماعة كثيرة، منهم أبو بكر
~~أحمد بن محمد بن خلف الدزقي المعروف بابن أبي شعيب. من دزق حفص، سمع علي بن
~~خشرم المابرسامي وغيره (3) وعبد المجيد الدزقي من دزق حفص كتب الحديث -
~~هكذا ذكره أبو زرعة السنجي. __________ (1) أصلها بالفارسية (دزه) آخرها
~~هاء ساكنة، فتبدل قافا، راجع تعليق الاكمال. (2) كذا عن ك، وفي م " بازار "
~~وفي اللباب ومعجم البلدان والمشترك " باران ". (3) هذا سياق، ووقع في م وع
~~"..المعروف بابن أبي شعيب، ومن دزق حفص علي بن خشرم.." وعلى هذا جرى في
~~اللباب ومعجم البلدان وتعليق الاكمال، فقول المؤلف " خرج منها " قضية سياق
~~نسخة ك أن الضمير لهذه المواضع، وقضية الوجه الآخر أنه خاص بالتي في طريق
~~الشاش..وقوله " منهم أبو بكر.." معناه على الوجه الاول أن أبا بكر من
~~المنسوبين إلى هذه المواضع ثم بين أنه من دزق حفص، وأنه سمع علي ms1180 بن خشرم.
~~وعلى الوجه فمثاني معناه أن أبا بكر هذا منسوب إلى دزق التي في طريق الشاش.
~~وأن علي بن خشرم دزقي من دزقى حفص. ويظهر لي أن في ك هو الصواب والله أعلم.
~~(*) PageV02P0475
# باب الدال والسين الدستجردي: بفتح الدال وسكون السين المهملتين وكسر
~~التاء المنقوطة من فوقها بنقطتين وكسر الجيم وسكون الراء وكسر الدال
~~المهملة، هذه النسبة إلى عدة من القرى اسمها دستجرد، منها بمرو قريتان،
~~ومنها بطوس قريتان (أيضا)، ومنها ببلخ، والمنتسب إلى دستجرد بلخ أبو عمرو
~~محمد بن حامد بن محمد بن عبد الرحمن الدستجردي، وهي قرية كبيرة مشهورة
~~(ببلخ) يقال لها دستجرد جموكيان، وهو ابن أخي أبي عمران موسى بن محمد بن
~~المؤدب، يروي عن حم بن نوح وعيسى بن أحمد ومحمد بن الفضل (1) وسعيد بن ريحل
~~ومحمد بن مردويه (2) الترمذي وغيرهم، وكان شيخا ثقة متقنا، توفي بدستجرد
~~جموكيان ودفن بها حدود سنة ثلاثين وثلاثمائة إن شاء الله. الدستوائي: بفتح
~~الدال وسكون السين المهملتين وضم التاء ثالث الحروف وفتح الواو وفي آخره
~~الالف (ثم الياء آخر الحروف)، هذه النسبة إلى بلدة من بلاد الاهواز يقال
~~لها دستوا، وإلى ثياب جلبت منها، فالمنتسب إلهيا جماعة، منهم أبو إسحاق
~~إبراهيم بن سعيد بن الحسن الدستوائي، البزاز الحافظ التستري، من أهل دستوا،
~~سكن تستر، وحدث بها عن الحسن بن علي بن عفان، روى عنه أبو بكر محمد بن
~~إبراهيم بن المقرئ الاصبهاني الحافظ. والمشهور بهذه النسبة أبو بكر هشام بن
~~أبي عبد الله - واسمه سنبر - المعروف بالدستوائي، وهو ربعي، من بكر بن
~~وائل، من أهل البصرة، يروي عن قتادة بن دعامة وأبي الزبير المكي، روى عنه
~~شعبة ويحيى القطان، ودستوا الموضع الذي ذكرناه من كور الاهواز، وهشام كان
~~يبيع الثياب التي تجلب منها فنسب إليها، مات سنة ثلاث أو أربع وخمسين
~~ومائة. وابنه معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي كان من سادات
~~المتقنين وسيد المحدثين بالبصرة، ممن لم يكن يحدث إلا من كتابه، حتى لا
~~يكاد يوجد ms1181 له خطأ في حديثه، ولما كان فيه من الضبط والاتقان، انتقل في آخر
~~عمره إلى اليمن، ومات بها في شهر ربيع الآخر سنة مائتين. وإبراهيم بن
~~معاوية الدستوائي، يروي عن هشام بن يوسف صاحب معمر باليمن، روى عنه عبدان
~~بن أحمد بن موسى العسكري الحافظ. الدسكري: بفتح الدال وسكون السين
~~المهملتين وفتح الكاف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الدسكرة، وهي
~~قريتان، إحداهما على طريق خراسان، يقال لها دسكرة الملك، __________ (1) في
~~اللباب " الفضيل " (2) في اللباب " مدويه ". (*) PageV02P0476
# وهي قرية كبيرة تنزلها القوافل، نزلت بها في التوجه والانصراف وبت بها
~~ليلتين، منها أبو العباس أحمد بن بكرون بن عبد الله العطار الدسكري، سمع
~~القاضي محمد بن أحمد الهاشمي المصيصي وأبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص،
~~قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب: كتبت عنه بدسكرة الملك في رحلتي
~~إلى خراسان وذلك في رجب من سنة خمس عشرة وأربعمائة، وما علمت به بأسا، ثم
~~قال سألت بعض أهل الدسكرة (بطريق خراسان) عن ابن بكرون في المحرم من سنة
~~أربع وثلاثين وأربعمائة فقال: مات منذ سنتين أو ثلاث شك في ذلك. وأبو
~~الخطاب هبة الله بن محمد بن عبد العزيز الدسكري، من أهل الدسكرة بطريق
~~خراسان، شيخ صالح حسن السيرة سديد مذكور بالصلاح والعفاف والخيرية عند أهل
~~قريته، كتبت عنه شيئا يسيرا بالدسكرة أول ما وردت العراق، وتوفي في حدود
~~سنة خمس وثلاثين وخمسمائة أو قبلها أو بعدها بسنة. وقرية أخرى من أعمال نهر
~~الملك ببغداد، على خمسة فراسخ، يقال لها الدسكرة أيضا، خرجت إليها وبت بها
~~ليلتين أو ثلاثا، منها أبو منصور بن أحمد بن الحسين (1) بن منصور الدسكري،
~~أحد الرؤساء المعروفين بهذه القرية، وله آثار جميلة بها، وذكر حسن، وكان من
~~الاخيار، كتبت عنه شيئا يسيرا من الشعر. وابنه أبو الفضل..وأبو الفضل محمد
~~بن أحمد بن يعقوب بن أحمد بن محمد بن عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله
~~بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي الدسكري ms1182 المصيصي، من أهل المصيصة، ولي
~~القضاء بدسكرة الملك في طريق خراسان، حدث عن علي بن عبد الحميد الغضائري
~~ومحمد بن سعيد الترخمي (2) الحمصي وأبي عروبة الحراني وسعيد بن عثمان
~~الوراق الحلبي وأحمد بن الحسين بن طلاب (المشعراني وأحمد بن عمير بن جوصاء
~~الدمشقي، روى عنه أبو القاسم (3) الازهري وعبيدالله بن عبد العزيز البردعي
~~والحسن بن علي الجوهري وأحمد بن بكرون العطار الدسكري قال أبو بكر الخطيب:
~~وكان سيئ الحال وقد حدث عن ابن جوصاء عن هشام بن عمار، ولم يسمع ابن جوصاء
~~منه شيئا (4) (5). __________ (1) مثله في اللباب ومعجم البلدان، ووقع في س
~~وم وع " الحسن ". (2) هكذا ضبط في الاكمال وغيره وتصحفت الكلمة في النسخ.
~~(3) سقط من أكثر النسخ وهو ثابت في م ومعناه في تاريخ بغداد ج 1 رقم 332.
~~(4) لفظ الخطيب " ولا نعلم أن ابن جوصاء روى عن هشام شيئا، ولا سمع منه
~~حرفا، فالله أعلم ". (5) (الدسوقي) في شرح القاموس (د س ق) " دسوق - كصبور،
~~وقد يضم أوله - قرية كبيرة عامرة من أعمال مصر، وإليها نسب أحد الاقطاب
~~الاربعة البرهان إبراهيم بن أبي المجد الدسوقي.." ذكر غيره أنه توفي سنة
~~676. (*) PageV02P0477
# باب الدال والشين الدشتكي: بفتح الدال المهملة وسكون الشين المعجمة وفتح
~~التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى دشتك،
~~وهي قرية بالري، وقرية بأصبهان، ومحلة باستراباذ، فأما دشتك إحدى قرى الري
~~فمنها أبو عبد الرحمن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي، قال أبو حاتم بن
~~حبان: عبد الله بن سعد الدشتكي - ودشتك قرية بالري، يروي عن أبيه سعد، روى
~~عنه محمد بن حميد الرازي. وابنه عبد الرحمن بن عبد الله. وأحمد بن عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي الرازي المعروف بحمدون، حدث عن
~~أبيه عن جده (عن) خارجة بن مصعب، وعن عبد الله بن أبي جعفر، روى عنه علي بن
~~سعيد الرازي، قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول كتبت عنه وكان صدوقا. وأما
~~القرية التي بأصبهان يقال لها دشتك ms1183 فمنها أبو جعفر أحمد بن جعفر بن محمد
~~المديني - مدينة أصبهان، يعرف بالدشتكي (1)، يروي عن أبي بكر محمد بن عبد
~~الله (2) بن أحمد العسكري، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ
~~الاصبهاني. ودشتك محلة من إستراباذ، منها زكريا بن ريحان (3) الدشتكي، يقال
~~إنه كان يروي عن يحيى بن عبد الحميد الحماني وينزل بمحلة دشتك. وأبو عبد
~~الله محمد بن هارون الدشتكي الرازي من دشتك الري، قال أبو محمد بن أبي
~~حاتم: محمد بن هارون يروي عن عمرو بن صفوان، روى عنه أبو زرعة هو الرازي.
~~وقال: كتبت عنه حديثا واحدا، وكان ينزل بدشتك، شيخ مستور، سألت أبي عنه
~~فقال: شيخ. وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق الدشتكي الرازي، روى عن محمد بن
~~إسماعيل بن أبي فديك وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى الحماني وعبادة
~~بن كليب وإسحاق بن سليمان، سمع منه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وغيرهما.
~~الدشتي: بفتح الدال المهملة وسكون الشين المعجمة وفي آخرها التاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى الجد وإلى قرية، فأما النسبة إلى الجد
~~فهو أبو سهل عبد الملك بن __________ (1) ذكر ذلك ابن طاهر كما مر فقال أبو
~~موسى " ذكر (ابن طاهر)..أحمد بن جعفر المديني مدينة أصبهان يعرف بالدشتكي
~~قال: منسوب إلى قرية من قرى أصبهان. ولا يعرف دشتك في قرى أصبهان، وإنما هي
~~دشت، قال المعلمي لم يبين أبو موسى نسبة أحمد بن جعفر عنده، الدشتي أم
~~الدشتكي ؟ ونفى وجود (دشتك) بأصبهان لا ينفي أن ينسب بعض أهلها إلى دشتك
~~أخرى كأن كان أصله منها أو انتقل إليها. (2) في س وم وع " عبدان " وكلاهما
~~صحيح، عبد الله اسمه، وعبدان لقبه. (3) مثله في معجم البلدان، ووقع في م وع
~~واللباب " زكريا بن أبي ريحان ". (*) PageV02P0478
# عبد الله بن محمد بن أحمد الدشتي، من أهل نيسابور، كان شيخا مستورا من
~~أهل العلم وبيته بيت الصلاح والتصوف والمروءة والثروة، سمع أبا طاهر محمد
~~بن محمش الزيادي وأبا محمد عبد الله بن ms1184 يوسف بن بامويه الاصبهاني وأبا عبد
~~الرحمن محمد بن الحسين السلمي وغيرهم، روى عنه أبو منصور عبد الخالق بن
~~زاهر الشحامي بنيسابور، وأبو جعفر حنبل بن علي السجزي بهراة، وإسماعيل بن
~~محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان وجماعة كثيرة سواهم. وأبوه أبو القاسم عبد
~~الله بن محمد الدشتي، ورد أصبهان، وحدث بها، وروى عنه أهلها، وإنما قيل له
~~الدشتي لانه من ولد دشت بن قطن، سمعت أبا العلاء أحمد بن محمد بن الفضل
~~الحافظ بأصبهان سمعت أبا الفضل محمد بن طاهر المقدسي يقول سمعت أبا نعيم
~~عبد الله بن أبي علي الحداد الحافظ يقول سألت أبا سهل الدشتي عن هذه النسبة
~~فقال: نحن من ولد دشت بن قطن. وقال لي أبو العلاء: هو أبو سهل عبد الملك بن
~~عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن دشت بن قطن الدشتي. قلت وكان أبو سهل
~~الدشتي خازنا ومشرفا على حمل السلطان، وكان ممن يعتمد عليه، ولد سنة ست
~~وأربعمائة، وتوفي في شوال سنة ثمان وثمانين وأربعمائة بنيسابور. وأما أبو
~~بكر محمد بن الحسين بن الحسن بن جرير بن سويد الدشتي، نسب إلى قرية بأصبهان
~~يقال لها دشتي (1)، يروي عن أبي بكر محمد بن علي بن دحيم الشيباني الكوفي
~~وغيره، وآخر من حدث عنه أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد (2)
~~الاصبهاني، وكانت وفاته في حدود سنة عشر وأربعمائة. وأبو الوفاء عبد الله
~~بن محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن منده الدشتي المقرئ، شيخ صالح
~~عالم مقرئ فاضل، حسن الظاهر والباطن متميز، من أهل قرية دشتي، سمع أبا
~~مسعود سليمان بن إبراهيم الحافظ وأبا بكر محمد بن أحمد بن ماجه الابهري
~~وأبا طاهر واضح بن محمد المديني وغيرهم، سمعت منه بأصبهان على دكان المرجي
~~الحسين بن محمد بن الفضل السكري أخي الحافظ إسماعيل، وكانت ولادته سنة نيف
~~وستين وأربعمائة، وتوفي بعد سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة فإني سمعت منه في
~~هذه السنة. وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي ms1185 بن شعيب الدشتي الكرابيسي، من أهل
~~نيسابور من خان الدشتي، كان يفعل فيه (3) سمع الحديث الكثير، وكان من
~~الصالحين، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة __________ (1) يأتي هكذا
~~أيضا ومثله في اللباب، أما ياقوت فسماها " الدشت بفتح أوله وسكون ثانيه
~~وآخره تاء مثناة من فوق - قرية من قرى أصبهان " وانظر ما تقدم في التعليق
~~على الدشتكي. (2) في النسخ " الجواد " خطأ، والتصحيح من اللباب والمنتظم 96
~~رقم 241 والشذرات أوائل سنة 500 لكن وقع هناك سقط فاختلطت ترجمة هذا بترجمة
~~رجل آخر. (3) في اللباب " لانه كان سكن خان الدشتي " ومعناه في معجم
~~البلدان. (*) PageV02P0479
# وعبد الله بن محمد بن سعدويه وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج وطبقتهم،
~~سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقال: توفي في المحرم من سنة تسع
~~وأربعين وثلاثمائة. وأبو المعصوم محمد بن أبي شعيب صالح بن زياد بن عبد
~~الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن الجارود بن مسرح الدشتي (1) السوسي، من أهل
~~الرقة، قدم بغداد حاجا في سنة ست وثلاثمائة، وحدث عن أبيه عن اليزيدي قراءة
~~أبي عمرو بن العلاء، روى عنه عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز. وأما أبو مسلم
~~عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سياه المذكر الدشتي، هو من محلة بأصبهان
~~يقال لها دردشت (2)، سمع إبراهيم بن زهير الحلواني، روى عنه أبو بكر أحمد
~~بن موسى بن مردويه الحافظ، وتوفي سلخ رجب سنة ست وأربعين وثلاثمائة. وأبو
~~عبد الله محمد بن يعقوب بن مهران الدشتي من باب دشت (3) إحدى محال أصبهان،
~~يروي عن هارون بن المغيرة، روى عنه عبد الباقي بن قانع وابناه أحمد ويعقوب
~~وعبد الله بن محمد بن يعقوب (4) وغيرهم (5). __________ (1) في تاريخ بغداد
~~" الدشتكي " وفي غاية النهاية " الرستبي " كذا. (2) في معجم البلدان " كأنه
~~يريد باب دشت " يعني أن كلمة (در) بالفارسية معناها " باب ". (3) في ترجمة
~~محمد بن يعقوب بن مهران من أخبار أصبهان 2 / 214 " سكن باب دشت " ولم يذكر
~~ياقوت (باب دشت) كأنه يرى أنها (در دشت) ms1186 عينها. (4) كذا وأحسب الصواب
~~"..قانع، وأبناؤه أحمد ويعقوب وعبد الله بنو محمد بن يعقوب فقد ثبت مما هنا
~~أن من أبنائه أحمد ويعقوب، وفي أخبار أصبهان " محمد بن يعقوب بن مهران أبو
~~عبد الله سكن باب دشت والد عبد الله وأحمد " فثبت عبد الله أيضا. (5)
~~(الدشنائي) في معجم البلدان " دشني - بكسر أوله وسكون ثانية ونون مفتوحة
~~مقصور - بلد بصعيد مصر.." وفي الطالع السعيد رقم 43 " أحمد بن عبد الرحمن
~~بن محمد الكندي الدشنائي الشيخ جلال الدين،..سمع الحديث من الشيخ بهاء
~~الدين أبي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة - عرف بابن بنت الجميزي (في
~~النسخة: الحميري) ومن الحفاظ (كذا) عبد العظيم المنذري ومن شيخه مجد الدين
~~القشيري والشيخ عز الدين أبي محمد بن عبد السلام.." ثم ذكر وفاته سنة 677.
~~(*) PageV02P0480
# باب الدال والعين الدعاء: بفتح الدال والعين المشددة المفتوحتين، هذا لمن
~~يدعو كثيرا واشتهر بذلك، والمعروف به أبو جعفر محمد بن مصعب الدعاء، كان
~~أحد العباد المذكورين، والقراء المعروفين، أثنى عليه أحمد بن حنبل، ووصفه
~~بالسنة، وقيل إنه كان مجاب الدعوة، وقيل إنه كان حسن التلاوة للقرآن، وكان
~~يقص ويدعو قائما في المسجد، وربما كان ابن علية يجلس إليه في المسجد الجامع
~~يسمع دعاءه، وقد حدث عن الربيع بن بدر و عبد الله ابن المبارك، روى عنه
~~جعفر بن أحمد بن سام وأبو الحسن بن العطار ومحمد ابن نصر الصائغ، وغيرهم،
~~ذكره محمد بن سعد الزهري قال: محمد بن مصعب كان قارئا لكتاب الله، وقد سمع
~~الحديث وجالس الناس، وكان ثقة إن شاء الله تعالى، مات ببغداد في ذي القعدة
~~سنة ثمان وعشرين ومائتين. وأبو شعيب صالح بن عمران بن حرب وقيل صالح بن
~~عمران بن صالح بن عمران بن عبد الله الدعاء، بخاري الاصل، سمع سعيد بن داود
~~الزنبري وأبا نعيم الفضل بن دكين وسليمان بن حرب ومسلم بن إبراهيم وعفان بن
~~مسلم وأبا عبيد القاسم بن سلام، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد وأحمد ابن
~~كامل القاضي وأبو ms1187 بكر الشافعي، وذكره الدارقطني فقال: لا بأس به. وقال
~~غيره: لم يكن بذلك القوي، ومات في ذي القعدة سنة خمس وثمانين ومائتين. وأبو
~~جعفر محمد بن بشير بن مروان بن عطاء الكندي الواعظ، يعرف بالدعاء، من أهل
~~بغداد، حدث عن محمد بن صبيح بن السماك وإسماعيل بن علية وعبد الله بن
~~المبارك وسفيان بن عيينة وأبي حفص الابار ويحيى ابن يمان وقران بن تمام
~~وعلي بن مجاهد وغيرهم، روى عنه أحمد بن أبي خيثمة وصالح بن عمران الدعاء،
~~وأبو بكر بن أبي الدنيا وأحمد بن محمد بن مسروق الطوسي ويوسف بن الحكم بن
~~شعيب وأحمد بن زنجويه القطان ومحمد بن يحيى بن عمر الواسطي وأبو يعلى أحمد
~~بن علي الموصلي، وكان صدوقا، وقيل إنه ليس بالقوي، وتوفي في جمادى الآخرة
~~سنة ست وثلاثين ومائتين وأبو الحسن طاهر بن عبد العزيز بن عيسى بن سيار
~~الدعاء، ويعرف بابن المصري، من أهل بغداد، سمع أبا بكر بن مالك القطيعي
~~وإسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي، ذكره أبو بكر الخطيب في التاريخ
~~وقال: كتبت عنه، وكان صالحا مستورا صدوقا، وكانت ولادته في سنة ست وخمسين
~~وثلاثمائة، ومات في جمادى الآخرة أو رجب من سنة خمس وعشرين وأربعمائة. وأبو
~~الحسن يحيى بن عمر بن أحمد بن علي المقرئ الدعاء PageV02P0481
# يعرف بالشارب، من أهل بغداد، سمع حامد بن محمد الهروي وعبد الباقي بن
~~قانع القاضي وأبا بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ذكره أبو بكر الخطيب في
~~التاريخ، وقال: كتبت عنه، وكان ثقة صالحا مشهورا بالسنة، ولد سنة أربع
~~وثلاثين وثلاثمائة، ومات في شهر ربيع الآخر من سنة تسع عشرة وأربعمائة.
~~وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق الدعاء، من أهل بغداد، حدث عن محمد بن كثير
~~الصنعاني وأبي اليمان الحكم بن نافع الحمصي ويزيد بن عبد ربه الجرجسي وعمرو
~~بن عون وعلي بن المديني وعبيدالله بن عمر، عنه أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد
~~الله بن زياد القطان، ومات في جمادى الآخرة من ms1188 سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
~~PageV02P0482
# باب الدال والغين الدغاني: بضم الدال المهملة والغين المعجمة بعدهما
~~الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى دغان وهو اسم لجد أبي نصر أحمد بن
~~عفو الله بن نصر بن دغان الشيرازي الكاتب الدغاني، من أهل شيراز، يروي عن
~~الفرات بن سعيد وجعفر بن محمد بن رمضان (1) ويحيى بن يونس، كان ثقة نبيلا،
~~مات بعد سنة أربعين وثلاثمائة (2). الدغولي: بفتح الدال المهملة وضم الغين
~~المعجمة وفي آخرها اللام بعد الواو، هذه النسبة إلى دغول، وهو اسم رجل -
~~هكذا سمعت بعض السرخسيين، ويقال للخبز الذي لا يكون رقيقا بسرخس شبه
~~الجرادق الغلاظ: دغول، ولعل بعض أجداده كان يخبز ذلك والله أعلم وهو بيت
~~كبير بسرخس لاهل العلم، وكانوا رؤساء أصحاب الحديث بها، منهم أبو العباس
~~محمد بن عبد الرحمن بن سابور الدغولي أحد أئمة المسلمين، وكان شيخ خراسان
~~في عصره. وحفيده أبو العباس محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن
~~الدغولي، كان زعيم سرخس سمع جده أبا العباس، سمع منه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ، وذكره في التاريخ فقال: أبو العباس الدغولي، صحبنا ببخارى ونيسابور
~~وسرخس، وكان من أعيان أولاد الاكابر، سمع جده وأقرانه: وكان له بسرخس مجلس
~~الاملاء، ورد نيسابور غير مرة، وحدث، وتوفي بسرخس سنة خمس وستين وثلاثمائة.
~~وعمه أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الرحمن بن سابور الدغولي السرخسي، عم
~~أبي العباس الدغولي، هكذا ذكره غنجار في تاريخ بخاري وقال: قدم بخارى وحدث
~~بها، روى عنه محمد بن يحيى بن ضريس العبدي وأبي كريب محمد بن العلاء
~~الكوفي. __________ (1) مثله في اللباب، ووقع في ك " ربصان " بلا نقط. (2)
~~(الدغشي) استدركه اللباب قال " بفتح الدال وسكون الغين وبعدها شين معجمة
~~نسبة إلى دغش بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن
~~سلامان، بطن من طئ، منهم: وبرة بن سلامة بن أوس بن جحدر بن دغش الطائي
~~الدغشي الشاعر ". (*) PageV02P0483
# باب الدال والفاء الدفني: بفتح الدال المهملة ms1189 والفاء وفي آخرها النون،
~~هذه النسبة إلى الدفينة، وهي بليدة بالشام (1)، منها مخارق بن عبد الرحمن
~~السلمي الدفني، كان ينزل الدفينة، روى عن عمه حبان بن جزي، روى عنه أبو
~~سلمة موسى بن إسماعيل. __________ (1) في اللباب " إلى دفينة وهي بليدة
~~بالشام " ثم تعقبه بقوله " قلت لا أعرف بالشام بلد اسمه دفينة - بالدال،
~~وقد سألت عنه فلم يعرفوه، ولعله رفينة - بالراء -، ودليله أن مخارقا يروي
~~عن حبان بن جزء وذكر في الرفني: محمد بن أبي النوار يروي عن حبان السلمي
~~صاحب رفنية. وهذا حبان هو المذكور في الترجمة الاخرى. والله أعلم " ووقع في
~~معجم البلدان " الدفن، قال السمعاني في قولهم: الدفني منسوب إلى موضع
~~بالشام منها مخارق.." وقال في حرف الراء " رفنية..كورة ومدينة من أعمال
~~حمص..ينسب إليها محمد بن نوار الرفني سمع حبان الرفني صاحب الافنية " وقال
~~في الدال " الدفينة بفتح له وكسر ثانيه وياء مثناة من تحت ونون: مكان لبني
~~سليم.." ثم نقل عن السكري قال " الدفينة بالفاء ماء لبني سليم على خمس
~~مراحل من مكة إلى البصرة.." وذكر شواهد على ذلك. وقال قبل ذلك " الدثينة
~~بفتح أوله وكسر ثانية وياء مثناة من تحت ونون..، وقال الزمخشري: الدثينة
~~والدفينة منزل لبني سليم. وقال أبو عبيد السكوني: الدثينة منزل بعد فلجة من
~~البصرة إلى مكة وهي لبني سليم، ثم وجرة، ثم نخلة، ثم بستان ابن عامر ثم
~~مكة. وقال الجوهري: الدثينة ماء لبني سيار بن عمرو وأنشد للنابغة: وعلى
~~الرميثة من سكين حاضر * وعلى الدثينة من بني سيار (*) PageV02P0484
# باب الدال والقاف الدقاق: بفتح الدال المهملة والالف بين القافين الاولى
~~مشددة، هذه النسبة إلى الدقيق وعمله وبيعه، واشتهر بهذه النسبة جماعة، منهم
~~أبو القاسم عيسى بن إبراهيم بن عيسى الدقاق، قال أبو بكر الخطيب: هو بيع
~~الدقيق، حدث عن أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي، روى عنه أبو القاسم عبد
~~العزيز علي الازجي (1). الدقيقي: بفتح الدال المهملة والياء الساكنة آخر
~~الحروف بين القافين، هذه النسبة إلى الدقيق وبيعه وطحنه، اشتهر بهذه ms1190 النسبة
~~جماعة من أهل العلم، منهم أبو جعفر بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الدقيقي
~~الواسطي، من أهل واسط، سكن بغداد، (و) كان من أهل العلم صدوقا ثقة وهو أخو
~~يوسف بن عبد الملك، سمع يزيد بن هارون ووهب بن جرير وأبا عاصم النبيل ومسلم
~~بن إبراهيم وأبا أحمد الزبيري والخليل بن عمر العبدي، روى عنه إبراهيم بن
~~إسحاق الحربي وأبو داود السجستاني ويحيى بن محمد بن صاعد ونفطويه النحوي
~~وأبو عبد الله بن المحاملي وإسماعيل الصفار، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم:
~~كتبت عنه مع أبي بواسط وسئل أبي عنه فقال: صدوق: ووثقة أبو الحسن
~~الدارقطني، ومات في شوال سنة ست وستين ومائتين وله إحدى وثمانون سنة. وأبو
~~بكر إسماعيل بن عبد الحميد العطار العجلي الدقيقي المعروف بصاحب الدقيق، من
~~أهل البصرة، يروي عن محمد بن سليم وعبد الله بن محمد الهذلي وأبي الاشعث
~~أحمد بن المقدام العجلي وخالد الواسطي وحماد بن سلمة وعبد الواحد بن زياد
~~وغيرهم، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، قال __________ (1)
~~(الدقاني) استدركه اللباب وقال " بفتح الدال والقاف وبعد الالف نون، هذه
~~النسبة إلى دقانية من قرى غوطة دمشق، عرف بها يحيى بن عبد الرحمن بن عمارة
~~بن معلى أبو زكريا الهمداني الدقاني، روى عن العباس بن الوليد بن مزيد
~~ومحمد بن إسحاق الاشعري وغيرهما، روى عنه أبو بكر الربعي، وتوفي سنة خمس
~~عشرة وثلاثمائة في شعبان " وفي معجم البلدان " دقانية..، قال أبو القاسم بن
~~عساكر: يحيى بن عبد الرحمن..، حدث عن محمد بن إسحاق الاشعري الصيني
~~وإسماعيل بن حصين الجبيلي وشعيب بن شعيب بن إسحاق بن أسلم بن يحيى الجخراوي
~~خال شعيب بن عمر البزاز، والحصين بن نصر بن المبارك ومحمد بن عبد الرحمن بن
~~الحسن الجعفي والعباس بن الوليد بن مزيد وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، روى
~~عنه أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي، مات في شعبان سنة 315 ". (*)
~~PageV02P0485
# ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال: صدوق (1). الدقي: بضم ms1191 الدال المهملة
~~وتشديد القاف..وهو أبو بكر محمد بن داود الصوفي الدقي، دينوري الاصل، أقام
~~ببغداد مدة، ثم انتقل إلى دمشق فسكنها، وكان من كبار الصوفية، له عندهم قدر
~~كبير ومحل خطير، وكان أحد حفاظ القرآن قرأ القرآن على أبي بكر ابن مجاهد،
~~وسمع من محمد بن جعفر الخرائطي وصحب أبا بكر الدقاق (وأبا عبد الله بن
~~الجلاء، وحكي عنه أنه قال: كنت مارا ببغداد وإذا ببعض الفقراء بالطريق وإذا
~~مغن يغني وهو يقول: أمد كفي بالخضوع * إلى الذي جاد بالصنيع قال: فشهق
~~الفقير شهقة وخر ميتا. قال أبو بكر الدقي سألت الدقاق) لمن أصحب ؟ فقال: من
~~يعلم منك ما يعلمه الله منك فتأمنه على ذلك. ومات بدمشق في جمادى الاولى
~~سنة ستين وثلاثمائة. وأبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الدقي المؤدب
~~المعروف بابن الدق، قيل له الدقي لهذا، كان من أهل أصبهان، توفي سنة أربع
~~وخمسين وثلاثمائة - هكذا ذكره أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ.
~~__________ (1) (الدقيقي) بضم ففتح: أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن عبد
~~اللطيف مقرئ محدث ذكره الذهبي في المشتبه وضبطه بقوله " بالتصغير " وجرى
~~على ذلك التوضيح وشكل في نسخته بسكون التحتية مرتين، أما التبصير فقال "
~~بالتصغير مثقل " كذا. وفي التوضيح بعد ذكر اسم هذا الرجل ونسبه " الدقيقي
~~مولدا " فأفاد أن هذه النسبة إلى بلدة أو قرية، ثم قال " الواسطي منزلا قرأ
~~على العماد أحمد بن محمد بن المحروق.." راجع تعليق الاكمال 3 / 351 وطبع
~~هناك " المحروف " خطأ. (*) PageV02P0486
# باب الدال والكاف (1) الدكي: بفتح الدال المهملة والكاف المشددة، هذه
~~النسبة إلى دكة، وهو اسم لبعض أجداد أبي جعفر محمد بن الحسن بن محمد بن دكة
~~المعدل الدكي، من أهل أصبهان يروي عن محمد بن أحمد بن سليمان الهروي وغيره،
~~روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه (الحافظ). ووالده الحسن بن محمد بن
~~دكة، سمع سلمة بن شبيب وعمرو بن علي الفلاس، روى عنه أبو بكر محمد بن
~~إبراهيم بن المقرئ وأبو القاسم ms1192 سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني.
~~__________ (1) (الدكالي) في معجم البلدان " دكالة بفتح أوله وتشديد ثانيه
~~بلد بالمغرب، وفي الدرر الكامنة ج 4 رقم 209 " محمد بن علي بن عبد الواحد
~~بن يحيى بن عبد الرحيم الدكالي ثم المصري أبو أمامة بن النقاش..وتقدم في
~~الفنون وصنف شرح العمدة في ثماني مجلدات وتخريج أحاديث الرافعي، وشرحا على
~~التسهيل، وشرحا على الالفية، وكتابا في الفروق، وكتابا في التفسير مطولا
~~جدا..والتزم أن لا ينقل فيه حرفا عن كتاب من تفسير أحد ممن تقدمه..وكان
~~يقول: الناس اليوم رامغية، ونووية لا نبوية " وذكر وفاته سنة 763 وكان
~~مولده سنة 720 وقيل 723 وقيل 725. (*) PageV02P0487
# باب الدال واللام الدلجي: بضم الدال المهملة وفتح اللام وفي آخرها الجيم،
~~هذه النسبة إلى دلجة، وهو اسم لرجل وهو حبيش بن دلجة الدلجي قال ابن دريد:
~~هو أول أمير أكل على المنبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قتل بالربذة
~~أيام ابن الزبير رضي الله عنهما قتله الحنتف بن السجف التميمي (1).
~~الدلغاطاني: بفتح الدال المهملة وسكون اللام وفتح الغين المعجمة والطاء
~~المهملة بين الالفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى دلغاطان وقد تبدل
~~الطاء تاء: دلغاتان، وهي قرية من قرى مرو على أربعة فراسخ، منها الزاهد أبو
~~بكر محمد بن الفضل بن أحمد الدلغاطاني، ويسمى أحمد أيضا، وأبوه يكنى بأبي
~~العباس، كان أبوه حدث عن أبي جعفر الهمداني، روى عنه ابنه، وأبو بكر كان
~~أحد الزهاد المتقشفين، وكان متقللا منزويا في قريته، وكان يزرع الشعير
~~بيده، وكان يطحنه ويأكل منه، وكان الناس يعتقدون فيه ويتبركون فيه، حدث بشئ
~~يسير عن أبيه، روى عنه جماعة من مشايخنا، وحدثني عنه أبو المظفر محمد بن
~~محمد بن أحمد الصابري الواعظ بهراة، وكانت وفاته في يشهر رمضان سنة ثمان
~~وثمانين وأربعمائة بقرية دلغاطان. وصاحبنا وصديقنا أبو بكر فضل الله بن
~~محمد بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الله الدلغاطاني الباري، من هذه القرية،
~~كان من أهل العلم والفضل راغبا في تحصيل العلم محبا له، أفنى ms1193 عمره في طلبه،
~~يعرف اللغة والاصول والفقه، ورغب في طلب الحديث، وبالغ فيه كبر السن
~~ومعرفته، وكان يحثني على إتمام هذا الكتاب ويعجبه هذا المجموع، وهو عازم
~~على كتابته نفعه الله وإيانا بالعلم، وكانت ولادته بدلغاطان في سنة تسع
~~وثمانين أو تسعين وأربعمائة - قاله ظنا (2). ومن القدماء أبو سهل نصر بن
~~الحكم بن حامد الطهماني الدلغاطاني __________ (1) (الدلجي) في معجم
~~البلدان " دلجة - بفتح أوله وسكون ثانيه وجيم: قرية بصعيد مصر..." وفي
~~الضوء اللامع ج 2 رقم 71 " أحمد بن علي بن عبد الله الشهاب الدلجي المصري
~~الشافعي..، وجمع بين التوسط والخادم في مجلدات مع زوائد كثيرة ومعقولات
~~بخطه الجيد، ووقع لخطيب مكة منها أربعة أجزاء ضخمة أو أكثر..." وذكر وفاته
~~سنة 838 قال " وهو في عشر السبعين ظنا ". (2) في معجم البلدان " كان فقيها
~~فاضلا عارفا بالادب والحساب حسن السيرة متابعا (كذا) في الاحتياط حريصا على
~~جمع العلوم من الحديث والتفسير والفقه، كانت له إجازة من أبي عمرو وعثمان
~~بن إبراهيم بن الفضل وأبي بكر محمد بن (*) PageV02P0488
# سمع قتيبة بن سعيد وسعيد بن هبيرة وغيرهما - هكذا ذكره أبو زرعة السنجي
~~في تاريخه، وقال: دلغاتان بالتاء ثالث الحروف. الدلفي: بضم الدال المهملة
~~وفتح اللام وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى دلف، وهو اسم لبعض أجداد
~~المنتسب إليه إن شاء الله، منهم أبو علي الحسين بن محمد بن الحسين بن
~~إبراهيم الدلفي المقدسي، سكن كرخ بغداد، وكان فقيها فاضلا ورعا، تفقه على
~~أبي نصر بن الصباغ، واشتغل بالعبادة، سمع أبا محمد الحسن بن علي الجوهري
~~وغيره، سمع منه أبو محمد بن السمرقندي الحافظ وغيره، وتوفي في سلخ ذي الحجة
~~سنة أربعة وثمانين وأربعمائة ببغداد ودفن بالشونيزية. الدلوي: بفتح الدال
~~المهملة وسكون اللام وفي آخرها الواو هذه النسبة إلى الدلو، وهو لقب بعض
~~أجداد أبي القاسم عبيدالله بن محمد بن عبيدالله بن محمد بن قرعة النجار (1)
~~الدلوي بابن الدلو، من أهل بغداد، وكان صدوقا، سمع محمد بن جعفر زوج الحرة
~~ومحمد بن المظفر وأبا ms1194 عبد الله بن العسكري وإسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان
~~النسوي وعلي بن محمد بن سعيد الرزاز، وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي
~~بن ثابت الخطيب الحافظ، ومات في شهر رمضان سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة.
~~وأخوه أبو طالب عمر بن محمد الدلوي، من أهل بغداد أيضا، كان ثقة صدوقا، سمع
~~أبا عمر بن حيويه الخزاز وأبا بكر بن شاذان البزاز وأبا حفص الكتاني وأبا
~~الحسن الدارقطني وأبا حفص بن شاهين وطبقتهم، سمع منه أبو بكر أحمد بن علي
~~بن ثابت الخطيب وأثنى عليه ووصفه بالصدق، قال ومات في شوال سنة ست وأربعين
~~وأربعمائة ودفن بمقبرة باب الدير. الدلويي: بكسر الدال المهملة وتشديد
~~اللام المرفوعة وفي آخرها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، هذه النسبة إلى
~~دلويه، وهو اسم لجد أبي حامد أحمد بن محمد بن محمد بن دلويه الاستوائي
~~المعروف بالدلويي (2)، وأستوا من نواحي نيسابور، ذكرناها في الالف،
~~__________ = علي الزرنجري، سمع منه أبو سعد، وكانت ولادته في سنة 485،
~~ومات بمرو في حادي عشرين من محرم سنة 557 ". (1) هكذا في ك ومثله في تاريخ
~~بغداد ج 11 رقم 2046 في ترجمة عمر بن محمد الآتي قال " وهو أخو عبيدالله بن
~~محمد النجار " وهكذا فيه ج 2 رقم 835 في ترجمة جد هذين الاخوين قال " محمد
~~بن عبيدالله بن محمد بن قرعة أبو بكر المقرئ النجار يلقب بالدلو. ووقع في س
~~وم وع واللباب وتاريخ بغداد ج 10 رقم 5562 في ترجمة أبي القاسم هذا: "
~~البخاري " كذا. (2) في تاريخ بغداد " بالدلو " لكن المؤلف جرى على أن ينسب
~~إلى الاعلام المختومة بويه بأن يسكن الواو ويبقي الياء مكسورة تليها ياء
~~النسبة وقد بينت ذلك في ما تقدم. (*) PageV02P0489
# سمع الحاكم أبا أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ وأبا العباس
~~أحمد بن محمد بن إسحاق الانماطي وأبا بكر محمد بن عبد الله الجوزقي وأبا
~~سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ونحوهم، ورد بغداد وسكنها،
~~وسمع بها ms1195 أبا الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ، وحدث عنه بكتاب التصحيف
~~له، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وأبو المعالي ثابت
~~بن بندار بن إبراهيم البقال وغيرهما، وذكره أبو بكر الخطيب وقال: استوطن
~~بغداد إلى حين وفاته، وولي القضاء بعكبرا من قبل القاضي أبي بكر محمد بن
~~الطيب الباقلاني، وكان ينتحل في الفقه مذهب الشافعي، وفي الاصول مذهب
~~الاشعري، وله خط من معرفة أدب والعربية، وحدث شيئا يسيرا، كتبت عنه، وكان
~~صدوقا، وقال: سألت الدلوي عن مولده فقال: لا أحفظ لكن أظنه في سنة ثمان
~~وخمسين وثلاثمائة. ومات في شهر ربيع الاول سنة أربع وثلاثين وأربعمائة،
~~ودفن في مقبرة الشونيزي. وأبو بكر محمد بن أحمد بن دلويي من أهل نيسابور،
~~كان شيخا صالحا ثقة مأمونا، سمع أحمد بن حفص السلمي ومحمد بن إسماعيل
~~البخاري ومحمد بن يزيد وغيرهم، (روى عنه أبو بكر أحمد بن إسحاق الصبغي وأبو
~~علي الحسين بن علي الحافظ وعبد الله بن سعد الحافظ وأبو يعلى حمزة بن عبد
~~العزيز المهلبي وغيرهم) وكانت وفاته في جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين
~~وثلاثمائة بنيسابور. الدلهاثي: بكسر الدال المهملة وسكون اللام وفتح الهاء
~~بعدها الالف وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى أبي الدلهاث، وعرف
~~بهذه الكنية، بعض أجداد أبي القاسم النعمان بن هارون بن محمد بن هارون بن
~~جابر بن النعمان الشيباني البلدي الدلهاثي، يعرف بابن أبي الدلهاث من أهل
~~بلد، قدم بغداد، وحدث بها عن سعيد بن عمرو السكوني الحمصي ومحمد بن خلف
~~العسقلاني وعلي بن سهل الرملي وغيرهم، روى عنه محمد بن المظفر وعلي بن عمر
~~الحربي، وما عرف منه إلا الخير. الدليجاني: بضم الدال المهملة وكسر اللام
~~وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الجيم وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى دليجان، وهي بلدة بنواحي أصبهان، ويقال لها دليكان، خرج منها
~~جماعة من العلماء والمحدثين، منهم أبو العباس أحمد بن الحسن بن المطهر
~~الدليجاني، كان راغبا في سماع الحديث وطلبه، وعرف ms1196 بالخطيب وسمع بناته.
~~لامعة بنت أبي العباس الدليجاني، كنيتها أم البدر، سمعت أبا منصور محمد بن
~~أحمد بن علي الخياط، لم ألحقها، وسمع منها أبو حفص عمر بن محمد النسفي حافظ
~~سمرقند، روى لنا عنها أبو المعمر المبارك بن أحمد الانصاري وتوفيت، قبل سنة
~~ثلاثين وخمسمائة. PageV02P0490
# وأختها ضوء الصباح بنت أبي العباس الدليجاني، امرأة صالحة، ولدت ببغداد،
~~ونشأت بها، وكانت من الصالحات، سمعت أبا منصور الخياط المقرئ وأبا الفوارس
~~عمر بن المبارك الخرقي وغيرهما، كتب عنها أصحابنا أبو المعمر الانصاري وأبو
~~القاسم الدمشقي، وغيرهما من الطلبة، ومن القدماء أبو حفص عمر بن محمد
~~النسفي، ولما كنت ببغداد أخبرت أنها في الاحياء فبالغت في طلبها في كل موضع
~~وزاوية إلى أن قيل لي إنها تسكن الصاغة محلة بدار الخليفة في جوار ابن
~~الطاهر بقية العلويين أبي الحسين رحمه الله، فسألته أن يحصلها، فنفذ من
~~طلبها فصادفها في دارها بالصاغة، فمضيت إلى باب الدار وقرأت عليها حديثين
~~لا غير، خرجت أحدهما في الذيل والثاني في معجم الشيوخ. الدليلي: بضم الدال
~~المهملة وفتح اللام وسكون الياء آخر الحروف بعدها لام أخرى، هذه النسبة إلى
~~دليل، وهو اسم لجد أبي الحسين أحمد بن عبد الله بن أحمد بن دليل الدليلي
~~الاصبهاني من أهل أصبهان، كان فاضلا عدلا مقبول القول، وأمه لبابة بنت محمد
~~بن عبد الله بن الحسن، كان يسأل عن الشهود بأصبهان ستين سنة ويبحث عنهم،
~~وشهد عند ابن أبي عاصم وله بضعة عشر (؟) سنة، ولي القضاء سنين مع أبي جعفر
~~أحمد بن محمد بن الحسين، عن أحمد بن يونس الضبي وإبراهيم بن فهد بن حكيم
~~البصري ويعقوب بن أبي يعقوب وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن
~~مردويه الحافظ، وتوفي سنة سبع أو ثمان وثلاثين وثلاثمائة. وأبو بكر محمد بن
~~أحمد بن محمد بن عبد الله بن دليل الدليلي، من أهل أصبهان، روى عن أبي عمرو
~~بن ممك وأبي علي بن الصحاف والمظالمي وغيرهم. PageV02P0491
# باب الدال والميم (1) الدمائي: بفتح الدال ms1197 المهملة والميم بعدهما الالف
~~وفي آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى دما وظني أنها قرية من قرى
~~عمان منها أبو شداد الدمائي، رجل من أهل دما قال جاءنا كتاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في قطعة أديم: من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~أهل عمان. روى أبو سلمة المنقري عن عبد العزيز بن زياد الحبطي ثنا أبو
~~شداد. قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول ذلك. الدمشقي: بكسر الدال المهملة
~~والميم المفتوحة والشين المعجمة الساكنة وفي آخرها القاف هذه النسبة إلى
~~دمشق، وهي أحسن مدينة بالشام، وأكثرها أهلا، وأنزهها، ويضرب بحسنها المثل،
~~وإنما سميت دمشق بدماشق بن قاني بن مالك بن أرفخشد بن سام بن نوح، وقيل بنى
~~مدينة دمشق بيوراسب الملك، وقيل ولد إبراهيم عليه السلام على رأس ثلاثة
~~آلاف ومائة وخمسين سنة من جملة الدهر الذي يقولون إنه سبعة آلاف سنة، وذلك
~~بعد بنيان دمشق بخمس سنين. جمع تاريخها صديقنا ورفيقنا أبو القاسم علي بن
~~الحسن بن هبة الله الدمشقي الشافعي الحافظ على شرط المحدثين. وهذه النسبة
~~مما لا يخفى على أحد أنها إلى مدينة بالشام، ولكن مقصودي أن أذكر لما سميت
~~دمشق بهذا الاسم. ومن مشاهير محدثيها أبو العباس الوليد بن مسلم الدمشقي
~~مولى لبني أمية، كان من ثقات العلماء المكثرين من الحديث، روى عن الاوزاعي
~~وابن جابر وصفوان بن عمرو وثور بن يزيد، روى عنه أحمد بن حنبل وأبو خيثمة
~~وسليمان بن عبد الرحمن بن شرحبيل ودحيم بن اليتيم وأبو بكر الحميدي وهشام
~~بن عمار وغيرهم، قال أحمد بن أبي الحواري سمعت مروان بن محمد الطاطري - ومر
~~بنا الوليد - فلما ولى قال لي مروان: عليك به فإنك إذا سمعت منه لم يضرك من
~~فاتك من __________ (1) (الدماميني) في معجم البلدان " دمامين - بفتح أوله
~~وبعد الالف ميم أخرى مكسورة وياء تحتها نقطتان ونون: قرية كبيرة بالصعيد.."
~~وفي الطالع السعيد جماعة منسوبون إليها منهم رقم 24 " إبراهيم بن مكي بن
~~عمر بن نوح ms1198 بن عبد الواحد الدماميني المخزومي الكاتب المنعوت ضياء الدين،
~~سمع الحديث من أبي الحسن علي بن نصر بن الحسين الحلال، وتقلب في الخدم
~~الديوانية بديار مصر، وحدث بالقاهرة، سمع منه الشريف عز الدين أحمد بن محمد
~~وغيره، ولد بدمامين رابع عشر المحرم سنة أربع وثمانين وخمسمائة وتوفي حادي
~~عشرين ذي الحجة سنة اثنتين وستين وستمائة ببلبيس ". (*) PageV02P0492
# أصحاب الاوزاعي، وأبدأ بكتاب الاوزاعي. وقال مروان بن محمد: كان الوليد
~~بن مسلم عالما بحديث الاوزاعي، وكان أبو مسهر إذا ذكره قال: رحم الله أبا
~~العباس - يعني الوليد بن مسلم - كان معنيا بالعلم. وقال أبو حاتم الرازي:
~~الوليد بن مسلم صالح الحديث. الدمكاني: بفتح الدال المهملة والكاف وبينهما
~~الميم الساكنة بعدها الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى الدمكان، وهو
~~اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو العباس عبيد الله بن عبد الله بن
~~محمد الصيرفي المعروف بابن الدمكان، من أهل بغداد، حدث عن داود بن صغير
~~وعبد الاعلى بن حماد وأبي عمار الحسين بن حريث ومحمد بن سليمان لوين وأبي
~~هشام الرفاعي وغيرهم، روى عنه أبو الحسين بن البواب وعبيدالله بن أبي سمرة
~~وعلي بن عمر السكري وغيرهم، وكان صدوقا، وتوفي في رجب سنة اثنتي عشرة
~~وثلاثمائة. الدممي: بكسر الدال المهملة وفتح الميم المشددة وبعدها ميم
~~أخرى، هذه النسبة إلى دمما وهي قرية (كبيرة) عند الفلوجة على الفرات،
~~دخلتها في رحلتي إلى الانبار، ثم دخلتها وقت خروجي من برية السماوة، منها
~~أبو البركات محمد بن محمد بن رضوان الدممي صاحب أبي محمد التميمي، سمع أبا
~~علي الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز، روى لنا عنه أبو القاسم إسماعيل بن
~~أحمد السمرقندي حديثا واحدا، وتوفي في رجب سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة
~~ببغداد. ومن القدماء أبو الحسن علي بن حسان بن القاسم بن الفضل بن حسان بن
~~سليمان بن الحسن بن سعد بن قيس بن الحارث الجدلي الدممي، قدم بغداد، وحدث
~~بها عن محمد بن عبد الله بن سليمان الكوفي مطين، روى عنه تمام بن ms1199 محمد
~~الخطيب وأبو خازم محمد بن الحسين بن الفراء والقاضيان أبو القاسم التنوخي
~~وأبو عبد الله الصميري. قال أبو بكر الخطيب سألت عنه أبا خازم الفراء فقال:
~~تكلموا فيه. وولد قبل سنة خمس وثمانين ومائتين. وحدث ببغداد سنة ثلاث
~~وثمانين، ومات في أول المحرم من سنة أربع وثمانين وثلاثمائة وأبو إسحاق
~~إبراهيم بن العباس الدممي الخطيب، حدث عن أبي بكر محمد بن القاسم بن بشار
~~النحوي الانباري، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ،
~~وذكر أنه سمع منه بدمما (1). __________ (1) (الدمنشي) في معجم البلدان "
~~دمنش - كذا وجدت صورة ما ينسب إليه الحسين بن علي أبو علي المقرئ المعروف
~~بالدمنشي، ذكره الحافظ أبو القاسم في تاريخ دمشق وقال: سمع أبا الحسن بن
~~أبي الحديد، قال: وبلغني أنه كان رافضيا، وهو الذي سعى بأبي بكر الخطيب إلى
~~أمير الجيوش وقال: هو ناصبي، يروي أخبار الصحابة وخلفاء بني العباس في
~~الجامع. وكان ذلك سبب إخراج أبي بكر الخطيب من دمشق ". (*) PageV02P0493
# الدمياطي: بكسر الدال المهملة وسكون الميم وفتح الياء المنقوطة باثنتين
~~من تحتها وفي آخرها الطاء المهملة، (هذه النسبة) إلى دمياط، وهي بلدة من
~~بلاد مصر مشهورة معروفة، وكان صاحبنا أبو محمد بن أبي حبيب الاندلسي الحافظ
~~يقول: هو بالذال المعجمة. وما عرفناه إلا بالمهملة وأخرجه الناس في معجم
~~البلدان في المهملة مثل أبي سعد السمان وأبي الفضل المقدسي وغيرهما، خرج
~~منها من أهل العلم في كل فن، منهم خالد بن محمد بن عبيد بن خالد الدمياطي،
~~يعرف بابن عين الغزال، ويقول أهل بيته إنه من تجيب من أنفسهم، كان يتفقه
~~على مذهب مالك بن أنس، وكانت له حلقة بدمياط في جامعها، حدث عن عبيدالله بن
~~أبي جعفر الدمياطي وعبيد بن خنيس وبكر بن سهل الدمياطي وكان موثقا، توفي في
~~دمياط سنة نيف وثلاثين وثلاثمائة. وأبو الحسن خالد بن محمد بن عبيد
~~الدمياطي، يروي عن محمد بن علي الصائغ المكي، روى عنه أبو الحسين محمد بن
~~أحمد بن جميع الغساني ms1200 الحافظ، وذكر أنه سمع منه بدمياط. وأبو محمد بكر بن
~~سهل بن إسماعيل الدمياطي صاحب التفسير وهو من مشاهير المحدثين بدمياط، يروي
~~عن إبراهيم بن البراء بن النضر الانصاري، روى عنه أبو القاسم سليمان بن
~~أحمد بن أيوب الطبراني. ومحمد بن جعفر بن الامام الدمياطي، يروي عن علي بن
~~المديني البصري، روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، وذكر أنه سمع
~~منه بمدينة دمياط. الدميكي: بضم الدال المهملة وفتح الميم وسكون الياء آخر
~~الحروف والكاف في آخرها، هذه النسبة إلى الدميك وهو جد أبي العباس محمد بن
~~طاهر بن خالد بن البختري الدميكي، المعروف بابن أبي الدميك، من أهل بغداد،
~~سمع عبيدالله بن محمد بن عائشة وإبراهيم بن زياد سبلان وعلي بن المديني
~~وسليمان بن الفضل الزيدي، روى عنه جعفر بن محمد الخلدي وعبد العزيز بن جعفر
~~الخرقي وعمر بن نوح البجلي ومخلد بن جعفر الباقرحي ومحمد بن المظفر، وكان
~~ثقة، توفي في جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثمائة. الدميري: بفتح الدال المهملة
~~وكسر الجيم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه
~~النسبة إلى دميرة، وهي قرية بأسفل أرض مصر، والمنسوب إليها أبو أيوب عبد
~~الوهاب بن خلف بن عمر بن يزيد بن خلف الدميري، المعروف بالخف، مولى بني
~~زميلة من تجيب، محدث توفي بدميرة بعد سنة سبعين ومائتين - قاله ابن يونس.
~~وأبو غسان مالك بن يحيى بن مالك بن كثير بن راشد الهمداني السوسي الدميري
~~الكوفي، هو همداني ويعرف بالسوسي لانه أصله من السوس، وقيل له الكوفي لانه
~~سكن الكوفة، ثم انتقل إلى مصر وسكن دميرة، وكان يقدم فسطاط مصر أحيانا
~~فيحدث بها، يروي عن PageV02P0494
# عبد الوهاب بن عطاء ويزيد بن هارون وحدث بكتاب سفيان في الفقه عن أبي
~~النضر عن الاشجعي عن سفيان، وتوفي في شهر ربيع الاول سنة أربع وسبعين
~~ومائتين. وأبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن المثنى بن زياد الدميري
~~المعروف بقرقور، بغدادي، قدم مصر، وتوفي بدميرة من أسفل أرض مصر ms1201 في شهر
~~ربيع الآخر سنة تسع وخمسين ومائتين. وأحمد بن إسحاق الدميري المصري، يروي
~~عن زكريا بن دويد بن محمد بن الاشعث بن قيس الكندي، روى عنه أبو القاسم
~~سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. PageV02P0495
# باب الدال والنون (1) الدنباوندي: بضم الدال المهملة وسكون النون وفتح
~~الباء الموحدة والواو بعد الالف وسكون النون وفي آخرها دال أخرى، هذه
~~النسبة إلى دنباوند، وهي ناحية من رستاق الري في الجبال، وبعض الناس يقولون
~~دماوند - بالميم، والصواب الاول، خرج منها جماعة من العلماء منهم أبو محمد
~~سليمان بن مهران الدنباوندي الكاهلي المعروف بالاعمش مولى بني كاهل ولد على
~~ما ذكر جرير بن عبد الحميد بدنباوند، ويقال كان من أهل طبرستان، وسكن
~~الكوفة، ورأى أنس بن مالك ولم يسمع منه شيئا مرفوعا، وروى عن عبد الله بن
~~أبي أوفى مرسلا، وسمع المعرور بن سويد وأبا وائل شقيق بن سلمة وزيد بن وهب
~~وعمارة بن عمير وإبراهيم التيمي وأبا صالح ذكوان وسعيد بن جبير ومجاهد بن
~~جبر وإبراهيم النخعي وغيرهم، روى عنه أبو إسحاق السبيعي وسليمان التيمي
~~والحكم بن عتيبة وزبيد اليامي وسهيل بن أبي صالح وسفيان الثوري وشعبة
~~وزائدة وشيبان بن عبد الرحمن وعبد الواحد بن زياد وسفيان بن عيينة وأبو
~~معاوية وحفص بن غياث ووكيع بن الجراح وجرير بن عبد الحميد ويحيى بن سعيد
~~وجماعة كثيرة سواهم، وكان من أقرإ الناس للقرآن، وأعرفهم بالفرائض، وأحفظهم
~~للحديث، قال العباس بن محمد الدوري: كان الاعمش رجلا من أهل طبرستان من
~~قرية يقال لها دوباند جاء به أبوه حميلا إلى الكوفة فاشتراه رجل من كاهل من
~~بني أسد فأعتقه، وهو مولى لبني أسد، وكان نازلا في بني أسد. وكان هشيم يقول
~~ما رأيت بالكوفة أحدا اقرأ لكتاب الله من الاعمش، ولا أجود حديثا ولا أفهم
~~ولا أسرع إجابة لما يسأل عنه. وما اشتهر الاعمش بهذه النسبة غير انه لما
~~كان من هذه الناحية ذكرت لتعرف الناحية والنسبة. ولد عمر بن عبد العزيز
~~وهشام بن عروة والزهري وقتادة ms1202 والاعمش ليالي قتل الحسين بن علي رضي الله
~~عنهما، وقتل سنة إحدى وستين. ومات سنة ثمان وأربعين ومائة عن سبع وثمانين
~~سنة (2). __________ (1) (الدنباني) رسم ابن نقطة في الاستدراك (دنبان)
~~وقال " بضم الدال المهملة بعدها نون ساكنة وباء مفتوحة معجمة بواحدة وآخره
~~نون فهو أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن الدنبان، حدث عن القاضي أبي الفضل
~~محمد بن عمر بن يوسف الارموي، توفي يوم الجمعة العشرين من شوال سنة إحدى
~~وستمائة " وفي التبصير (الدنباني) ذكر هذا الرجل. (2) (الدنبلي) رسمه ابن
~~نقطة وقال " بضم الدال المهملة وسكون النون وضم الباء المعجمة بواحدة (وهي
~~نسبة إلى دنبل - قبيلة من الاكراد كما في المشتبه) فهو أبو الحسن علي بن
~~أبي بكر بن سليمان الدنبلي الموصلي، قدم بغداد حاجا وحدث بها عن الحفاظ أبي
~~طاهر أحمد بن محمد السلفي.." راجع تعليق الاكمال 3 / 355. (*) PageV02P0496
# الدندانقاني: بفتح الدالين المهملتين بينهما النون ونون أخرى بعد الالف
~~وبعدها القاف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى الدندانقان، وهي بليدة على
~~عشرة فراسخ من مرو في الرمل خرج منها جماعة من المحدثين والعلماء، منهم أبو
~~بكر عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن صالح الخطيب الدندانقاني،
~~خرج إلى بلاد ما وراء النهر وحدث بتلك البلاد عن أبي العباس أحمد بن سعيد
~~المعداني وأبي عبد الله محمد بن أحمد الخضري الامام وغيرهما، روى عنه أبو
~~العباس جعفر بن محمد المستغفري الحافظ، ومات قبل الاربعمائة إن شاء الله.
~~ومن القدماء أبو السري منصور بن عمار بن كثير السلمي الواعظ الدندانقاني
~~ومسجده في الرمل إلى الساعة مشهور يتبرك به، كان من القصاص المحسنين، ولم
~~يكن له نظير في وقته في حسن الوعظ، حدث عن معروف أبي الخطاب صاحب واثلة بن
~~الاسقع رضي الله عنه وعن ليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة ومنكدر بن محمد
~~المنكدر وبشير بن طلحة، روى عنه ابنه سليم وعلي بن خشرم ومحمد بن جعفر
~~لعلوق وغيرهم، قال أبو عبد الرحمن السلمي: منصور بن ms1203 عمار من أهل مرو من
~~قرية يقال لها دندانقان، ويقال من أهل أبيورد، ويقال من أهل بوشنج. وكتب
~~بشر الحافي إلى منصور بن عمار: اكتب إلي بما من الله علينا فكتب إليه
~~منصور: أما بعد يا أخي فقد أصبح بنا من نعم الله ما لا نحصيه، في كثرة ما
~~نعصيه، ولقد بقيت متحيرا فيما بين هذين لا أدري كيف أشكره ؟ لجميل ما نشر،
~~أو قبيح ما ستر ؟ قال منصور بن عمار قال لي هارون: كيف تعلمت هذا الكلام ؟
~~قال قلت: يا أمير المؤمنين رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في منامي وكأنه
~~تفل في في وقال لي: يا منصور قل، فأنطقت بإذن الله وأبو القاسم أحمد بن
~~أحمد بن إسحاق بن موسى الدندانقاني شيخ صالح، كثير الخير، سافر إلى شام
~~وديار مصر في صحبة أبي طاهر بن سلفة الحافظ الاصبهاني، وسكن مكة وجاور بها
~~أكثر من ثلاثين سنة، سمع بالاسكندرية أبا عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم
~~الرازي وأبا الحسن علي بن المشرف بن المسلم الانماطي وغيرهما، سمعت منه
~~جزءين انتخبت عليه بمكة وقرأتهما عليه. ومن القدماء أحمد بن خشنام
~~الدندانقاني، كان محدثا فاضلا. وأحمد بن القاسم الدندانقاني، كان حسن الصوت
~~كثير الحديث - هكذا ذكرهما أبو زرعة السنجي. الدنداني: بالنون بين الدالين
~~المهملتين المفتوحتين بعدهما الالف وفي آخرها نون أخرى، هذه النسبة
~~إلى..(1) والمشهور بهذه النسبة أبو صالح الهذيل بن حبيب الدنداني
~~__________ (1) بياض في ك واللباب، وموضعه في س وم وع " دندانة " كذا، وفي
~~النزهة عن ابن مندة كما يأتي ما يؤخذ منه أن (الدنداني) هنا لقب. (*)
~~PageV02P0497
# من أهل بغداد، روى عن حمزة بن حبيب الزيات، وروى عن مقاتل بن سليمان كتاب
~~التفسير، حدث عنه ثابت بن يعقوب التوزي، ومات سنة تسعين ومائة. وأبو بكر
~~محمد بن سعيد بن بسام الطرسوسي المعروف بالدنداني (1) يروي عن موسى بن
~~داوود الضبي وأبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، روى عنه إبراهيم الفرائضي
~~ومحمد بن إبراهيم الفرامغاني (2)، ويختلف في اسمه، فقيل: موسى ms1204 بن سعيد بن
~~النعمان بن حبان أبو بكر الطرطوسي (3). الدنقشي: بفتح الدال والنون وسكون
~~القاف وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى الدنقش، وهو لقب لبعض أجداد
~~أبي طالب عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن الفضل بن أحمد بن محمد بن حماد
~~الدنقشي، ودنقش لقب حماد جده الاعلى، وهو مولى المنصور وصاحب حرسه، وكان
~~محمد بن حماد يحجب الرشيد، ثم حجب المعتصم، وأحمد بن محمد بن حماد أحد
~~القواد بسر من رأى مع صالح بن وصيف، ثم ولى الشرطة بها للمهتدي بالله، وكان
~~أبو عيسى أحمد بن محمد أمينا من أمناء القاضي، وأبو الطالب الدنقشي من أهل
~~بغداد حدث عن يحيى بن محمد بن صاعد وأبي بكر عبد الله بن محمد بن زياد
~~النيسابوري، روى عنه أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي، وولى القضاء
~~برامهرمز، ومات بعد سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة. الدنوقي: بفتح الدال
~~المهملة وضم النون وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى دنوقا وهو قلب لجد أبي
~~إسحاق إبراهيم بن عبد الرحيم بن عمر بن دنوقا الدنوقي، من أهل بغداد، سمع
~~محمد بن سابق وسهل بن عامر البجلي وعباس بن الفضل الازرق والحارث بن خليفة
~~وأبا معمر الهذلي، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد وأبو الحسين بن المنادى
~~وإسماعيل بن محمد الصفار، وثقه أبو الحسن الدارقطني، وقال أبو الحسين بن
~~المنادى: إبن دنوقا ثخين __________ (1) ذكر في النزهة على أنه لقب، قال "
~~الدنداني: موسى بن سعيد الطرسوسي مشهور، وقال ابن منده: اسمه محمد ويقال:
~~موسى، وذكره الدنداني الهذيل بن حبيب يكنى أبا صالح.." وفي التوضيح " ذكر
~~أبو بكر الشيرازي في الالقاب أن موسى بن سعيد بن بسام هذا لقبه دنداني -
~~فجعله منكرا لقبا ولم يجعله نسبا. (2) كذا يظهر من النسخ، ولم أظفر به،
~~ولعل الصواب " الدامغاني ". (3) (الدندري) في معجم البلدان " دندرة - بفتح
~~أوله وسكون ثانيه ودال أخرى مفتوحة - ويقال لها أيضا: أندار، بليد على غربي
~~النيل من نواحي الصعيد.." وفي الطالع السعيد رقم 490 " محمد بن هبة ms1205 الله بن
~~جعفر بن هبة الله بن محمد بن شيبان الربعي الدندري، ينعت بالسراج، كنيته
~~أبو بكر الفقيه الشافعي القاضي..وتولى الحكم بأدفو وبدندرا وغيرهما،..وتوفي
~~بدندرا سنة أربع وسبعين وستمائة ". (*) PageV02P0498
# الستر، صدوق في الرواية، كتب الناس عنه فأكثروا، مات في جمادى الاول سنة
~~تسع وسبعين ومائتين (1). __________ (1) (الدنيسري) رسمه ابن نقطة وقال بضم
~~الدال وفتح النون بعدها باء ساكنة، منسوب إلى دنيسر - بلدة كبيرة قريبة من
~~نصيبين، منها حمد بن حميد أبو محمد الفقيه الشافعي، سمع ببغداد من جماعة
~~لما قدمها متفقها، وحدث ببلده، وهو ثقة صالح. ورزق الله بن يحيى الباجباري
~~الدنيسري، قدم بغداد مرتين، وسمع من ضياء بن الخريف وغيره، ثم دخل الشام،
~~ورجع إلى خراسان فسمع بها، حدثني أبو القاسم بن عساكر ببغداد أنه توفي
~~بهراة في سنة خمس عشرة وستمائة. (*) PageV02P0499
# باب الدال والواو (1) الدوادي: بالواو والالف بين الدالين المهملتين
~~الاولى مضمومة والاخرى مكسورة، هذه النسبة إلى دواد وأبي دواد، وهو إسم لجد
~~أبي بكر محمد بن علي بن أبي دواد بن أحمد بن أبي دواد الايادي الدوادي
~~البصري، من أولاد أحمد بن أبي دواد، كان فقيها فاضلا مكثرا من الحديث، سمع
~~زكريا بن يحيى الساجي وخالد بن النضر القرشي ومحمد بن الحسين بن مكرم
~~ويعقوب بن إسحاق الذهبي وعبد الكبير بن عمر الخطابي وسليمان بن عيسى
~~الجوهري وبكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز والزبير بن أحمد الزبيري وعلي
~~بن أحمد بن بسطام الابلي ومحمد بن إبراهيم بن أبي الجحيم ومحمد بن أحمد بن
~~إبراهيم الشلاثائي وغيرهم، روى عنه طلحة بن محمد بن جعفر المعدل ومحمد بن
~~أحمد بن محمد بن عبد الملك الادمي وأثنى عليه أبو الحسن الدارقطني وروى
~~عنه، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ في تاريخه فقال: أبو بكر بن أبي دواد
~~الايادي كان ثقة كثير الحديث، عارفا بالفقه على مذهب الشافعي، سكن بغداد
~~إلى حين وفاته. قال وسألت أبا بكر البرقاني عن أبي بكر بن أبي دواد فقال:
~~كان الدارقطني يثني عليه ويذكره بالفضل. ms1206 الدوداني: بالواو الساكنة بين
~~الدالين المهملتين..أولاهما مضمومة والاخرى مفتوحة وبعدها الالف وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى دودان، وهو اسم لبعض الناس والمشهور بهذه النسبة أبو
~~الحسن علي بن الحسين بن محمد بن إبراهيم الدوداني صاحب أبي الفضل بن دودان
~~الهاشمي العباسي، من أهل بغداد، سمع إسماعيل (بن سعيد) بن سويد وعلي بن
~~الحسن بن علي الرازي وأبا الفضل محمد بن الحسن بن المأمون وعبد الرحمن بن
~~عمر بن __________ (1) (الدواتي) رسمه ابن نقطة وقال " بفتح الدال والواو
~~وبعد الالف تاء معجمة من فوقها باثنتين فهو أبو الحسن أحمد بن محمد بن أبي
~~القاسم الدواتي، حدث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن ماجة وأبي الخير محمد بن
~~أحمد بن رزا الاصبهاني وأبي عيسى عبد الرحمن بن زياد. وأبو إسحاق إبراهيم
~~بن محمد بن إبراهيم بن أحمد الدواتي، أصبهاني، من سكة الخوز، من بيت
~~الحديث، سمع من أبي منصور محمد بن أحمد بن شكرويه (والقاسم بن الفضل) (سقط
~~من د) الثقفي وأبي المظفر منصور بن محمد السمعاني، سمع منه أبو القاسم بن
~~عساكر وأبو سعد السمعاني. وهبة الله بن المبارك الدواتي، قال ابن شافع في
~~تاريخه: سمع أبا الحسن القزويني وأبا القاسم التنوخي وأبا إسحاق البرمكي،
~~توفي في شهر رمضان من سنة إحدى عشرة وخمسمائة بالمارستان، وحدث، وكان سماعه
~~صحيحا. (*) PageV02P0500
# حمة الخلال ذكره أبو بكر الحافظ، وقال: كتبت عنه، وكان صدوقا، ومات في ذي
~~الحجة سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة. ودودان بطن من أسد وهو دودان بن أسد
~~بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، منها أبو
~~أسامة والبة بن الحباب الدوداني الشاعر من بني نصر بن تعين بن الحارث بن
~~ثعلبة بن دودان، كان من الفتيان الخلعاء المجان، وله شعر في الغزل والشراب
~~وغير ذلك. ولما مات رثاه أبو نواس، وكان والبة أستاذه، وكان أبو نواس يقول
~~سبقني والبة إلى بيتين من شعره قالهما، وددت أني كنت سبقته وأن بعض أعضائي
~~اختلج مني ms1207 وهما: وليس فتى الفتيان من راح أو غدا * لشرب صبوح أو لشرب غبوق
~~ولكن فتى الفتيان من راح أو غدا * لضر عدو أو لنفع صديق (1) الدورقي: بفتح
~~الدال المهملة وسكون الواو وفتح الراء وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى
~~شيئين أحدهما إلى بلدة بفارس وقيل بخورستان، وهذا أشبه، يقال لها دورق
~~والثاني إلى لبس القلانس التي يقال لها الدورقية، فأما المنسوب إلى دورق
~~أبو عقيل بشير بن عقبة الازدي الدورقي، من دورق، سكن البصرة، يروي عن ابن
~~سيرين وأبي نضرة وأبي المتوكل والحسن ويزيد بن عبد الله بن الشخير، روى عنه
~~مسلم بن إبراهيم وهشيم ويحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي وأبو نعيم الملائي
~~وأبو الوليد الطيالسي. قال أبو حاتم الرازي: أبو عقيل صالح الحديث، وميسرة
~~بن عبد ربه الفارسي الدورقي، قال أبو حاتم بن حبان من أهل دورق، كان ممن
~~يروي الموضوعات عن الاثبات، ويضع المعضلات على الثقات في الحث على الخير
~~والزجر عن الشر، لا يحل كتبة حديثه إلا على سبيل الاعتبار، يروي عن عمرو بن
~~سليمان الدمشقي، روى عنه علي بن قتيبة، ويروي حميد بن زنجويه عن واحد عن
~~علي بن قتيبة. وأبو عقيل الدورقي الازدي الناجي (2) من دورق بلاد الخوز.
~~وأبو الفضل الدورقي سمع سهل بن عمار وغيره، وهو أخو أبي علي الدورقي، وكان
~~أبو علي أكبر منه. ومحمد بن أحمد بن شيرويه التاجر الدورقي أبو مسلم، روى
~~عنه أبو بكر بن مردويه الحافظ الاصبهاني. والدورقيان أبو يوسف يعقوب وأبو
~~عبد الله أحمد إنبا إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم
~~العبدي النكري الدورقي، من أهل بغداد، أصلهما من فارس، فيعقوب __________
~~(1) (الدوراني) في معجم البلدان " دوران بتشديد الواو وفتح الراء من قرى فم
~~الصلح من نواحي واسط، ينسب إليها الشيخ مصدق بن شبيب بن الحسين الواسطي
~~(الدوراني) النحوي، مات ببغداد سنة خمس وستمائة ". (2) في ك " الداخي " خطأ
~~وأبو عقمل هذا هو بشير بن عقبة الذي قدمه وإنما يختلف في نسبه يقال ms1208 الازدي
~~ويقال الناجي كما في التهذيب وغيره. (*) PageV02P0501
# يروي عن هشيم بن بشير، روى عنه جماعة مثل الحسن بن سفيان، قال أبو حاتم
~~بن حبان كان السراج يزعم أنهم سموا دوارقة لانهم كانوا يلبسون القلانس
~~الطوال، وولد يعقوب سنة ست وستين ومائة. ومات ببغداد سنة اثنتين وخمسين
~~ومائتين. وأما أخوه أبو عبد الله يروي عن وكيع ويزيد بن هارون، روى عنه
~~الناس، ومات بالعسكر سنة ست وأربعين ومائتين يوم السبت لسبع بقين من شعبان،
~~وكان مولده سنة ثمان وسبعين ومائة، هو أصغر من أخيه يعقوب بسنتين، وقد قيل
~~في نسبة يعقوب وأحمد ابني إبراهيم بن كثير الدورقي سوى ذلك. حدثنا أبو
~~العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بأصبهان أنا عبد الواحد بن
~~محمد الدشتي وغيره قالا ثنا عبد الله بن محمد الداشتي ثنا أبو العباس
~~السليطي ثنا عمر بن أحمد الجوهري سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول قلت
~~لاحمد بن الدورقي: لم قيل لكم دورقي ؟ فقال: كان الشباب إذا نسكوا في ذلك
~~الزمان سموا الدوارقة، وكان أبي منهم. وهكذا ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت الخطيب الحافظ في تاريخ بغداد، وقال: أحمد بن إبراهيم العبدي - وساق
~~نسبه كما ذكرناه أولا ثم قال: المعروف بالدورقي أخو يعقوب، وكان أبوه ناسكا
~~في زمانه، ومن كان ينسك في ذلك الزمان يسمى دورقيا، وقيل بل كان الناس
~~ينسبون الدورقيين إلى لبسهما القلانس الطوال التي تسمى الدورقية، وكان أحمد
~~أصغر من أخيه يعقوب، وكان أحمد يقول: نحن من موالى عبد القيس. قلت: لهذا
~~قيل لهم العبدي. وأبو العباس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن كثير العبدي،
~~المعروف بابن الدورقي، سمع مسلم بن إبراهيم وأبا سلمة التبوذكي وعفان بن
~~مسلم وأبا عمر الحوضي وعمرو بن مرزوق ويحيى بن معين وغيرهم، روى عنه يحيى
~~بن صاعد والقاضي المحاملي ومحمد بن مخلد وعبد الباقي بن قانع وكان يسكن
~~سامرا، ومات بها في شهر ربيع الاول سنة ست وسبعين ومائتين، وكان زلق ms1209 من
~~الدرجة ومات. وأما المنسوب إلى دورق بلدة من بلاد فارس أبو بكر أحمد بن
~~إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان بن حرب بن مهران البزاز الدورقي، أصله
~~من دورق، وهو والد أبي علي بن شاذان المحدث، سمع أبا القاسم البغوي وأبا
~~بكر بن أبي داود والحسين بن محمد بن عفير وأحمد بن سليمان الطوسي وأبا بكر
~~بن دريد ونفطويه وغيرهم، وكان يجهز البز إلى مصر فسمع من شيوخها، وكتب عن
~~الشاميين الذين أدركهم، روى عنه أبو الحسن الدارقطني وابناه أبو الحسن وعبد
~~الله وأبو بكر البرقاني وأبو القاسم الازهري، وكان ثقة، ثبتا، صحيح السماع،
~~كثير الحديث، صاحب أصول حسان. مات في شوال سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.
~~وابنه أبو علي الحسن بن أبي بكر الدورقي البزاز، من أهل بغداد، كان صدوقا،
~~صحيح الكتاب، وكان يفهم الكلام على PageV02P0502
# مذهب الاشعري، وكان مشتهرا بشرب النبيذ إلى أن تركه بأخرة، سمع أبا عمرو
~~بن السماك وأبا بكر النجاد وأحمد بن سليمان العباداني وغيرهم، روى عنه أبو
~~بكر الخطيب وأبو الفضل بن خيرون وسليمان بن إبراهيم ومحمد بن محمد بن زيد
~~الحسيني وجماعة كثيرة، وكانت ولادته في شهر ربيع الاول سنة تسع وثلاثين
~~وثلاثمائة، ووفاته مستهل المحرم سنة ست وعشرين وأربعمائة. وأبو مسلم محمد
~~بن أحمد بن شيرويه الدورقي التاجر، من أهل دورق، كتب الحديث الكثير، ولم
~~يحدث إلا باليسير، حدث عن أحمد بن محمد بن يعقوب، روى عنه أبو بكر بن
~~مردويه الحافظ. الدوري: بالدال والراء المهملتين، هذه النسبة إلى مواضع
~~وحرفة والدور محلة، وقرية أيضا ببغداد، والمشهور بهذه النسبة أبو عمرو حفص
~~بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان (1) الدوري الضرير المقرئ الازدي، من أهل
~~بغداد، يروي عن إسماعيل بن جعفر وأبي تميلة يحيى بن واضح (2)، ومال إلى
~~الكسائي من بينهم وكان يقرئ بقراءته، روى عنه محمد بن إسحاق أبو العباس
~~السراج ومات في شوال سنة ست وأربعين ومائتين. وابناه أبو جعفر محمد وأبو
~~بكر محمد ابنا أبي عمر الدوري، أما ms1210 أبو جعفر الازدي المعروف والده بأبي عمر
~~الدوري المقرئ، سمع أباه وقبيصة بن عقبة وأبا بكر بن أبي شيبة ويحيى بن عبد
~~الحميد الحماني وأحمد بن حنبل وأحمد بن إبراهيم الدورقي، روى عنه أبو
~~العباس بن واصل المقرئ، وحدث عنه والده أبو عمر أحاديث كثيرة في كتاب قراءة
~~النبي صلى الله عليه وسلم، والاحاديث مذكورة في كتاب الآباء عن الابناء عن
~~أبي بكر الخطيب. وابنه الآخر أبو بكر محمد بن حفص الدوري - وقيل أحمد بن
~~حفص -، سمع الاسود بن عامر شاذان وأحمد بن إسحاق الحضرمي ومحمد بن مصعب
~~القرقساني وأبا نعيم الفضل بن دكين وحجاج بن محمد والحكم بن موسى وأبا عبيد
~~القاسم بن سلام، روى عنه عبد الله بن إسحاق المدائني وحاجب بن أركين
~~الفرغاني ومحمد بن مخلد الدوري، وسماه حاجب بن أركين أحمد، ومات في سنة تسع
~~وخمسين ومائتين. وأما أبو عبد الله محمد بن مخلد بن خفص الدوري العطار، من
~~أهل بغداد، كان ينزل الدور، وهي محلة في آخر بغداد بالجانب الشرقي في أعلى
~~البلد، وكان من أهل الفهم موثوقا به في العلم، متسع الرواية، مشهورا
~~بالديانة، __________ (1) في تاريخ بغداد ج 8 رقم 4318 " صهيب " وكذا في
~~التهذيب، وزاد " ويقال " صهبان وفي غاية النهاية رقم 1159 " حفص بن عمر بن
~~عبد العزيز بن صهبان بن عدي بن صهبان - ويقال صهيب ". (2) عد في تاريخ
~~بغداد بعد هذا جماعة ثم قال " وكان قد قرأ القرآن على جماعة من الاكابر
~~فمنهم إسماعيل بن جعفر المدني وشجاع بن أبي نصر الخراساني وسليم (في
~~النسخة: وسلم) بن عيسى وعلي بن حمزة الكسائي ". (*) PageV02P0503
# موصوفا بالامانة، مذكورا بالعبادة، سمع أبا السائب سلم بن جنادة ويعقوب
~~بن إبراهيم الدورقي والزبير بن بكار والفضل بن يعقوب الرخامي والفضل بن سهل
~~الاعرج والحسن بن عرفة ومسلم بن الحجاج القشيري وخلقا يطول ذكرهم، روى عنه
~~أبو العباس بن عقدة ومحمد بن الحسين الاجرى وأبو بكر بن الجعابي وأبو بكر
~~بن المقرئ ومحمد بن المظفر وأبو عمر بن ms1211 حيويه وأبو الحسن الدارقطني وأبو
~~حفص بن شاهين وغيرهم، قال له يوما بعض أصحاب الحديث: لو زدتنا في القراءة
~~فإن موضعك بعيد منا، ويشق علينا المجئ إليك في كل وقت فقال ابن مخلد: من
~~هذا الموضوع كنت أمضي إلى المحدثين وأسمع منهم. وكان الدارقطني يقول: محمد
~~بن مخلد ثقة مأمون. ولد قبل أبي عبد الله المحاملي بسنة، ومات بعده بسنة.
~~ولد في شهر رمضان سنة 233 في السنة التي مات فيها يحيى بن معين، ومات في
~~جمادى الآخرة سنة 331. وأما الهيثم (بن خلف) بن محمد..(1) الدوري، من أهل
~~بغداد، سمع عبيدالله بن عمر القواريري وعثمان بن أبي شيبة، روى عنه أبو بكر
~~الشافعي وعلي بن محمد بن لؤلؤ، وتوفي في صفر سنة سبع وثلاثمائة، وكان أبو
~~بكر بن المقرئ إذا حدث عنه قال: حدثنا هيثم ببغداد في الدور. وأما أبو
~~الطيب محمد بن الفرخان بن روزبة (2) الدوري، انتسب إلى دور سر من رأى موضع
~~بها، يروي عن أبي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي أحاديث منكرة لا يتابع
~~عليها (وروى عن الجنيد حكايات في الزهد والتصوف، مات قبل الثلاثمائة (3).
~~وأما شيخنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن بكر بن منصور الصيرفي، يقال له
~~الدوري فإنه كان يبيع الدور، وكان دلالا في بيعها، وكان أبو الفضل عبد
~~الرحيم بن أحمد بن الاخوة البغدادي قال له: الدوري واشتهر بذلك، وكان شيخا
~~صحيح السماع مكثرا مسندا سديدا، سمع جماعة من أصحاب أبي بكر بن المقرئ مثل
~~أبي طاهر الثقفي وأبي الطيب بن شمة وأبي مسلم بن مهريزد وسبط بحرويه أبي
~~القاسم السلمي (4) وغيرهم، سمعت منه الكثير والمصنفات الطوال، وكانت ولادته
~~في حدود سنة أربعين وأربعمائة، ومات في سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة
~~بأصبهان، وصل نعيه إلي وأنا ببغداد. وأما الدور فمحلة __________ (1) بياض
~~في ك، وموضعه في التاريخ " بن عبد الرحمن بن مجاهد أبو محمد ". (2) في
~~النسخ " دوزية " وفي تاريخ بغداد ج 3 رقم 1213 واللباب والميزان واللسان "
~~روزبة " وضبطه في التوضيح " روزنة " بعد ms1212 الزاي نون. (3) من ك، فأما
~~الحكايات عن الجنيد فمذكور في تاريخ بغداد وأما الوفاة فالذي في التاريخ "
~~كتبت عنه في سنة تسع وخمسين - يعني وثلاثمائة - ومات بعدها بقليل ". (4) في
~~عدة نسخ "..سبط بحرويه وأبا القاسم السليمي " وسبط بحرويه هو كما هو
~~التقييد " إبراهيم بن منصور بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله السلمي أبو
~~القاسم ويأتي ذكره في رسم (الكراني). (*) PageV02P0504
# بنيسابور خرج منها أبو عبد الله الدوري له ذكر في حكاية لاحمد بن سلمة
~~النيسابوري، وأبو عبد الله بن علي بن سهل بن عيسى بن نوح بن سليمان بن عبد
~~الله بن ميمون الدوري، أخو سهل بن علي، مروزي الاصل، نزل مصر، وحدث بها عن
~~عبيدالله بن عمر القواريري ومحرز بن عون وعلي بن الجعد وسريج بن يونس وخلف
~~بن هشام ويحيى بن معين وأبي خثيمة زهير بن حرب وغيرهم. روى عنه عبد الله بن
~~جعفر بن الورد المصري وأحمد بن إبراهيم بن الحداد ومحمد بن إسماعيل الطائي
~~قاضي تنيس أحاديث مستقيمة، وقال قاضي تنيس: أنا أحمد بن علي بن سهل المروزي
~~من ساكني الدور ببغداد. قال أبو بكر الخطيب الحافظ في تاريخه: وليس لاهل
~~العراق عن أحمد بن علي الدوري رواية، وهذا القاضي التنيسي سمع منه بمصر،
~~وقوله في الرواية: ببغداد - أراد أنه من ساكني الدور التي ببغداد - لا أنه
~~سمع منه بها. وأبو جعفر محمد بن أحمد بن الهيثم بن منصور الدوري، من أهل
~~بغداد، سمع أباه وهارون بن إسحاق وأحمد بن منصور زاج ومحمد بن عبد الملك
~~الدقيقي، روى عنه أبو بكر الشافعي وأحمد بن عبد الله الذارع النهرواني
~~ومحمد بن الحسن اليقطيني ومحمد بن المظفر الحافظ، وكان ثقة، وتوفي في
~~المحرم سنة أربع وثلاثمائة. وأبو الحسن محمد بن عمر بن عفان بن عثمان بن
~~حمدان بن زريق الدوري البغدادي، حدث بديار مصر عن محمد بن جرير الطبري
~~وحامد بن محمد بن شعيب البلخي ومحمد بن خريم الدمشقي وأبي نعيم محمد بن
~~جعفر نزيل الرملة وغيرهم، روى ms1213 عنه أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف
~~الفراء المصري وذكر أنه سمع منه في سنة ست وخمسين وثلاثمائة، وكان ثقة،
~~وأما أبو الفضل العباس بن محمد بن حاتم بن واقد الدوري من أهل بغداد، وهو
~~من دور بغداد، مولى بني هاشم سمع الكثير وعمر حتى حدث، وكان صاحب يحيى بن
~~معين وكان يحيى إذا ذكره قال: عباس الدوري صديقنا وصاحبنا. سمع شبابة بن
~~سوار وأبا النضر هاشم بن القاسم و عبد الوهاب بن عطاء ويونس بن محمد ويعقوب
~~بن إبراهيم بن سعد والحسن بن موسى الاشبيب وعبيدالله بن موسى وعفان بن بن
~~مسلم وغيرهم. روى عنه يعقوب بن سفيان الفسوي وعبد الله بن أحمد بن حنبل
~~وجعفر بن محمد الفريابي وأبو عبد الرحمن النسائي ويحيى بن صاعد وأبو العباس
~~محمد بن يعقوب الاصم وخلق يطول ذكرهم، وكان يشرب النبيذ متأولا إلى أن
~~تركه، حكي أن قال: جاءني غلام نصف النهار وبين يدي نبيذ وأنا قاعد، فقال
~~لي: يا أبا الفضل أيش تقول في النبيذ ؟ قال قلت: حلال قال أيما خير قليله
~~أو كثيره ؟ قال قلت: قليله، فقال لي: يا شيخ إن حلالا يكون قليله خيرا من
~~كثيره، إن ذلك لحرام. وجذب الحلقة في وجهي، ففتحت الباب وأطلعت فلم أر أحدا
~~فتركت النبيذ من ذلك الوقت. وثقه PageV02P0505
# النسائي. وكانت ولادته سنة خمس وثمانين ومائة، ومات في صفر سنة إحدى
~~وسبعين ومائتين ببغداد، وكان الاصم يقول: لم أر في مشايخي أحسن حديثا من
~~عباس الدوري. الدوسي: بفتح الدال المهملة وسكون الواو وكسر السين المهملة،
~~هذه النسبة إلى دوس، أخبرنا أبو سعيد عبد الملك بن أحمد الخرقي بنيسابور
~~قراءة عليه وأنا حاضر أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو عمرو بن حمدان
~~الحيري أنا أبو يعلى الموصلي ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا إسماعيل
~~بن إبراهيم - هو ابن علية - ثنا الحجاج بن أبي عثمان عن أبي الزبير عن جابر
~~رضي الله عنه قال قدم الطفيل بن عمرو الروسي رضي الله ms1214 عنه على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بمكة وقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: هلم إلى حصن
~~حصين وعدد وعدة - قال أبو الزبير: الدوس (1) حصن في رأس جبل لا يؤتي إلا في
~~مثل الشرك - فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمعك من وراءك - وذكر
~~الحديث بطوله - قلت ولعل قبيلة دوس نزلت هذا الحصن ودوس عمران بن عمرو يقال
~~له دوس بأمة حضنته يقال لها دوس، وهو أبوأزد عمان تخلفوا بها عن جماعة من
~~شخص من قومهم إلى عمان. فكان الذين أقبلوا من تهامة من العرب مالك وعمرو
~~ابنا فهم بن تيم الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف
~~بن قضاعة، وعمرو هو التنوخي ثم الفهمي، إذا نسب (2). وأبو هريرة الدوسي فقد
~~اختلفوا في اسمه __________ (1) كذا وقول المؤلف عقب الخبر " قلت ولعل
~~قبيلة دوس نزلت هذا الحصن " يدل أن هذه الكلمة كانت عنده هكذا (الدوس) فظن
~~أنها اسم ذاك الحصن. والصواب في الرواية إن شاء الله " قال أبو الزبير:
~~لدوس حصن.." أي إن لقبيلة دوس حصنا كيت وكيت. (2) قد أغرب أبو سعد في هذا
~~الفصل، زعم أولا أن (الدوس) اسم حصن، لعل القبيلة نزلته فسميت به، ثم زعم
~~أن هذا الاسم (دوس) هو في الاصل اسم أمة حضنت عمران بن عامر فقيل لبنيه
~~(دوس) ثم قال إنه أبوأزد عمان تخلفوا بها عمن شخص من قومهم إلى عمان. ثم
~~ذكر بعد ذلك شأن جماعة من قضاعة وليس الازد من قضاعة ولا قضاعة من الازد.
~~والمعروف أن (دوس) المشهورة قبيلة الطفيل بن عمرو وهم بنو دوس بن عدنان بن
~~عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن
~~الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن
~~قحطان. وعمران بن عامر لم أجده إلا عمران الكاهن بن عامر ماء السماء من
~~حارثة الغطريف بن ms1215 امرئ القيس بن ثعلبة بن نصر بن الازد، لكن ذكروا أن عمران
~~هذا لم يعقب، وإنما العقب لاخيه عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء، ولعمرو
~~هذا بنون منهم عمران بن عمرو وعامة أزد عمان من ذرية عمران بن عمرو هذا،
~~وقد علمت أن دوسا ليسوا من نسله، لكن بعمان جماعة من بني مالك بن فهم بن
~~غنم بن دوس وكان بالعراق منهم جذيمة الابرش بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس،
~~كان ملكا بالحيرة وخبره مشهور وقد نسبه بعضهم في قضاعة، وقد قيل إنه تنخ مع
~~التانخين من قضاعة. راجع رسم (الحيرة) في معجم البلدان. فأما الطفيل بن
~~عمرو الدوسي وأبو هريرة الدوسي رضي الله عنهما فمن بني سليم بن فهم بن غنم
~~بن دوس وكان قومهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في بلاد دوس باليمن.
~~فأما تنوخ فقد تقدم خبرهم في رسم (التنوخي). (*) PageV02P0506
# ونسبه، منهم من زعم أن اسمه عمير أو عامر بن عبد ومنهم من قال سكين بن
~~عمرو، ومنهم من قال عبد الله بن عمرو، وقيل عبد الرحمن بن صخر، وقيل عبد
~~شمس، وقيل عبد نهم، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم (عبد الله) وهو أشبه شئ
~~فيه، وكان من دوس، أسلم سنة خيبر سنة سبع من الهجرة (1) وهاجر من دوس إلى
~~المدينة فدخلها والنبي صلى الله عليه وسلم بخيبر وعلى المدينة سباع بن
~~عرفطة الغفاري، استخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة، فصلى
~~أبو هريرة خلفه صلاة الغداة وسمعه يقرأ " ويل للمطففين " ثم لحق بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم، وحسن إسلامه، وكان من حفاظ الصحابة ممن كان يواظب على صحبة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليل نهار على ملء بطنه لا يشغله عن صحبة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اقتناء الضرع ولا الاشتغال بالزرع. وكان يدعو
~~فيقول: اللهم لا تدركني سنة ستين. فمات سنة ثمان وخمسين بالمدينة. وأبو
~~يونس سليم بن جبير الدوسي من أهل المدينة: يروي عن أبي ms1216 هريرة رضي الله عليه
~~وكان مولاه، روى عنه عمرو بن الحارث وحرملة بن عمران وابن لهيعة. الدوشابي:
~~بضم الدال المهملة وفتح الشين المعجمة وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة،
~~هذه النسبة إلى دوشاب، وهو الدبس بالعربية وبيعه أو عمله، وعرف بهذه النسبة
~~الشريف أبو هاشم عيسى بن أحمد بن محمد الهاشمي الدوشابي الهراس، من أهل باب
~~الازج شرقي بغداد، سمع أبا عبد الله الحسين بن أبي القاسم بن البسري. كتبت
~~عنه حديثين بإفادة أبي المعمر الانصاري ببغداد. الدوغي: بضم الدال المهملة
~~بعدهما الواو ة في آخرها الغين المعجمة، هذه النسبة إلى الدوغ وهو اللبن
~~الحامض نزع من السمن، وعرف بهذه النسبة جماعة، منهم أبو صادق أحمد بن أحمد
~~بن يوسف الدوغي البيع، من أهل جرجان، له رحلة إلى العراق، سمع ببلده جرجان
~~أبا بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي وأبا أحمد عبد الله بن عدي الحافظ،
~~وببغداد دعلج بن أحمد السجزي وأبا علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف وأبا
~~بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ ومحمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي،
~~ومات في جمادى الآخرة سنة خمس عشرة وأربعمائة (2) (3). __________ (1) بل
~~أسلم قبل ذلك بدعوة الطفيل بن عمرو الدوسي، وكان إسلام الطفيل قبل الهجرة
~~كما تقدم أول الرسم. ولكن لم يهاجر أبو هريرة إلا سنة خيبر، فمن قال إنه
~~أسلم زمن خيبر إنما نظر إلى هجرته. راجع ترجمته في الاصابة وراجع كتابي
~~(الانوار الكاشفة) ص 144 وص 204. (2) مثله في تاريخ جرجان رقم 109، ووقع في
~~س وم وع 417، ومثله بالالفاظ في اللباب. (3) (الدولعي) في معجم البلدان "
~~الدولعية - بفتح أوله وبعد الواو الساكنة لام مفتوحة وعين مهملة: قرية
~~كبيرة بينها = (*) PageV02P0507
# الدؤلي: بضم الدال المهملة وهمز الواو المفتوحة (وفي آخرها اللام)، هذه
~~النسبة (إلى دؤل)، قال أبو العباس المبرد: الدؤلي مضمومة الدال مفتوحة
~~الواو من الدئل بضم الدال وكسر الياء قال المبرد: والدئل الدابة، ويقال
~~لرهط أبي الاسود: الدؤلي، وامتنعوا أن يقولوا الدئلي لئلا يوالوا بين
~~الكسرات فقالوا: الدؤلي، كما قالوا في ms1217 النمر: النمري وأبو الاسود الدؤلي
~~قال أبو حاتم بن حبان: اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان. وقد قيل إن اسمه عمرو
~~بن ظالم، و (قد) قيل عمرو بن سفيان، من أهل البصرة، ومسجده إلى الساعة باق،
~~قرأت فيه الحديث على شيخنا جابر بن محمد الانصاري الحافظ، وهو في محلة
~~الهذيل. وأبو الاسود يروي عن علي وأبي موسى وأبي ذر وعمران بن حصين رضي
~~الله عنهم، ويقال إنه أول من تكلم في النحو، روى عنه الناس، قال أبو علي
~~الغساني فالدؤلي بضم الدال وبعدها همزة مفتوحة هو أبو الأسود الدؤلي على
~~المثال العمري - هكذا يقول البصريون، وأصله عندهم الدئلي ينسب إلى حي من
~~كنانة وهو الدئل (بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وقال يونس بن حبيب النحوي
~~وغيره من أهل البصرة: هم ثلاثة، الدول (1) من حنيفة، ساكن الواو، والديل في
~~عبد القيس، ساكن الياء، والدئل في كنانة رهط أبي الاسود الواو مهموزة. وحكي
~~أبو علي البغدادي في كتاب البارع (2) من جمعه قال الاصمعي يقال هو أبو
~~الأسود الدؤلي بضم الدال وفتح الهمزة منسوب إلى الدئل (3) من كنانة بضم
~~الدال وكسر الهمزة، وفتحت في النسب كما فتحت ميم نمري في نمر، ولام سلمى في
~~سلمة. قال أبو علي البغدادي: وهكذا قال عيسى بن عمر وشيبويه وابن السكيت
~~والاخفش وأبو حاتم ومحمد بن سلام وأبو عبد الله العدوي النسابة. قال أبو
~~علي البغدادي: وقال الاصمعي: وكان عيسى بن عمر يقول أبو الأسود الدئلي بكسر
~~الهمزة على الاصل، والقياس فتحها، وحكاه __________ = وبين الموصل يوم واحد
~~على سير القوافل في طريق نصيبين، منها خطيب دمشق، وهو أبو القاسم عبد الملك
~~بن زيد بن ياسين الدولعي، ولد بالدولعية سنة 507 وتفقه على أبي سعد بن أبي
~~عصرون، وسمع الحديث بالموصل من تاج الاسلام الحسين بن نصر بن خميس، وببغداد
~~من عبد الخالق بن يوسف والمبارك بن الشهرزوري والكروخي، وكان زاهدا ورعا،
~~وكان للناس فيه اعتقاد حسن، مات بدمشق وهو خطيبها في ثاني عشر ربيع ms1218 الاول
~~سنة 598 ". (1) من تقييد المهمل لابي علي الغساني وعنه نقل المؤلف كما تقدم
~~والعبارة بطولها إلى آخر الرسم منه. واتفقت النسخ على هذا السقط وكذا في
~~اللباب، ثم راح يتعقب، فقال " قلت هذا الذي ذكره السمعاني حرفا بحرف وفيه
~~خبط فإنه يقول: وأصله الدئلي ينسب إلى حي من كنانة وهو الدول بن حنيفة ساكن
~~الواو. فيا ليت شعري كيف يكون الدول من حنيفة من كنانة، وكنانة من مضر
~~وحنيفة من ربيعة ؟ فإن لم يكن غلطا من الناسخ وقد أسقط شيئا فهو غلط من
~~المصنف. والله أعلم " قال المعلمي لا أدري لماذا لم يفزع صاحب اللباب إلى
~~مراجعة كتاب الغساني ؟ (2) هكذا في ب، ومثله في تقييد المهمل واللباب وهو
~~الصواب، ووقع في بقية النسخ " التاريخ ". (3) هكذا في اللباب وتقييد المهمل
~~ووقع في النسخ " الدؤل ". (*) PageV02P0508
# أيضا عن يونس وغيره عن (1) العرب، قال يدعونه في النسب على الاصل، وهو
~~شاذ في القياس، وكان محمد بن إسحاق والكسائي وأبو عبيد القاسم بن سلام
~~ومحمد بن حبيب وصاحب كتاب العين يقولون: في كنانة بن خزيمة الديل - بكسر
~~الدال وسكون الياء - بن بكر بن عبد مناة بن كنانة رهط أبي الاسود الديلي -
~~واسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر ابن جلس بن نفاثة بن عدي بن
~~الديل، قال ابن حبيب: والدئل مضموم الدال على مثال فعل الدئل بن محلم بن
~~غالب بن ييثع بن الهون بن خزيمة ابن مدركة. الدوماني: بضم الدال المهملة
~~والميم المفتوحة بعدهما الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى دومان - بطن
~~من همدان، وهو دومان ابن بكيل بن جشم بن خيران (2) بن نوف بن همذان - ذكر
~~ذلك أحمد بن الحباب الحميري في نسبه. الدومي: بضم الدال المهملة والميم
~~بينهما الواو، هذه النسبة إلى دومة الجندل، وهو موضع فاصل بين الشام
~~والعراق، سميت بدوم ابن إسماعيل بن إبراهيم، وهي على سبع مراحل من دمشق
~~منها..(3). الدونقي: بضم الدال المهملة وفتح النون بعد الواو وفي آخرها
~~القاف، هذه النسبة إلى ms1219 دونق (4) وهي قرية من قرى نهاوند، حسنة طيبة الهواء
~~كثيرة الماء، على نصف فرسخ منها، اجتزت بها وقت خروجي إلى زيارة عمرو بن
~~معد يكرب رضي الله عنه بجنديسابور، ويقال لهذه القرية بلسانهم دونه،
~~وبهمذان دونه أخرى من أعمالها يقال لها دونه وبالوان، والنسبة إليها دوني،
~~وأما الدونقي فهو عمير (5) بن مرداس الدونقي، حدث عن عبد الله بن نافع صاحب
~~مالك بن أنس، روى عنه أبو عبد الله محمد بن عيسى بن ديزك البروجردي وغيره
~~(6). __________ (1) هكذا في عدة نسخ، وهو الصواب. (2) في ب " حيوان "
~~ومثله في اللباب، وقد قيل هذا وهذا راجع ما تقدم في رسم (الخيراني) و
~~(الخيواني). (3) بياض في النسخ، وفي اللباب " منها أكيدر بن عبد الملك،
~~أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم - ذكره ابن منده في الصحابة. ودومة أيضا
~~موضع عند عين التمر من فتوح خالد بن الوليد " وراجع رسم (الدومي) في
~~الاكمال وتعليقه 3 / 370. (4) رسمها ياقوت أولا هكذا وقال " بفتح أوله.."
~~ثم رسمها ثانيا " دونه " وقال " بضم أوله " وأصل الاسم بالفارسية (دونه)
~~كما يأتي - آخره هاء ساكنة لا تجعل تاء وإنما تجعل قافا أو نحوه راجع أواخر
~~مقدمة الاكمال. (5) هكذا في س وم وع واللباب ومعجم البلدان، ووقع في ك وب "
~~عصير ". (6) (الدوني) استدركه اللباب وقال " بضم الدال المهملة وسكون الواو
~~وبعدها نون - نسبة إلى دون، من قرى الدينور، ينسب إليها أبو محمد عبد
~~الرحمن بن حمد (مثله في استدراك ابن نقطة وتقييده) بن الحسن بن عبد الرحمن
~~(*) PageV02P0509
# الدولابي: بضم الدال المهملة وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه
~~النسبة إلى الدولاب، والصحيح في هذه النسبة فتح الدال، ولكن الناس يضمونها،
~~وأنشد الاصمعي: ولو أبصرتني يوم دولاب أبصرت * طعان فتى في الحرب غير ذميم
~~وضاربة خدا كريما على فتى * أغر نجيب الامهات كريم وهذه النسبة إلى عمله أو
~~إلى من كان له الدولاب وجماعة ينسبون إلى قرية من قرى الري يقال لها:
~~الدولاب فأما الاول فجماعة من أهل بغداد يعرفون بهذه النسبة، منهم إسماعيل
~~بن ms1220 زياد الدولابي، حدث عن مالك بن أنس وأبي يوسف القاضي، روى عنه ابنه محمد
~~بن إسماعيل، قال أبو الحسن الدارقطني: هو بغدادي. وأبو جعفر محمد بن الصباح
~~البزاز الدولابي سمع إبراهيم بن سعد وإسماعيل بن جعفر وشريكا وغيرهم، روى
~~عنه أحمد بن حنبل وابنه عبد الله وإبراهيم الحربي وجماعة آخرهم أبو العباس
~~محمد بن إسحاق السراج، كان أصله من هراة مولى لمزينة، سكن بغداد إلى حين
~~وفاته، وكانت وفاته في المحرم سنة سبع وعشرين ومائتين وابنه أحمد بن محمد
~~بن الصباح الدولابي المزني، حدث عن أبيه وعن روح بن عبادة، روى عنه أبو
~~حامد أحمد بن محمد بن الشرقي وأبو عبد الله محمد بن مخلد الدوري. وأما
~~المنتسب إلى دولاب الري - وهي قرية بالقرب من الري خرج منها جماعة من
~~المشاهير، منهم القاسم الرازي من جلة المشايخ وأكابرهم - أخبرنا أبو نصر
~~محمد بن نصر الاشناني بنيسابور أنا أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم المزكي
~~إجازة سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: قاسم الرازي من قدماء مشايخ الري،
~~وكان يقال له قاسم الدولابي من دولاب الري، دخل مكة ومات بها، وقال سمعت
~~جعفر بن أحمد الرازي يقول سمعت الكتاني يقول قاسم الدولابي خير بلا شر. قال
~~السلمي سمعت الحسين بن أحمد الرازي يقول سمعت الكتاني يقول: منذ ثلاثين سنة
~~ما دخل مكة فقير يشبه القاسم الرازي في صدقه وتجريده، قال السلمي سمعت أبا
~~سعيد بن أبي حاتم يقول: جاور قاسم الرازي بمكة أربعين سنة، ومات قبل دخول
~~القرمطي مكة بسنة. وأما أبو إسحاق الدولابي فمن دولاب __________ = (زاد في
~~التقييد: بن علي بن أحمد بن إسحاق) الصوفي الدوني (زاد في التقييد: الزاهد
~~- هكذا نسبه أبو زكريا يحيى بن منده في تاريخه) راوي كتاب السنن لابي عبد
~~الرحمن النسائي، رواه عن القاضي أبي نصر أحمد بن الحسين بن الكسار (في
~~التقييد: سمع سنن النسائي من القاضي أبي نصر..في شوال من سنة ثلاث وثلاثين
~~وأربعمائة)، رواه عنه أبو الحسن علي بن أحمد ms1221 بن الحسين بن محمويه اليزدي،
~~ومن طريقه سمعناه، وروى عنه أبو زرعة المقدسي وغيرهما، ومولده سنة سبع
~~وعشرين وأربعمائة ووفاته..(بياض) ". (*) PageV02P0510
# الري أيضا كان من المشايخ، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي غالب ببغداد أنا
~~أحمد بن علي بن ثابت أنا (1) محمد بن أحمد بن رزق إجازة ثنا جعفر الخلدي
~~ثنا أحمد بن محمد بن مسروق سمعت محمد بن منصور الاوسي (2) يقول: جئت مرة
~~إلى معروف الكرخي فعض على أنامله وقال: هاه، لو لحقت أبا إسحاق الدولابي،
~~كان ههنا الساعة يسلم علي، فذهبت أقوم، فقال لي: إجلس، لعله قد بلغ منزله
~~بالري. قال قال أبو العباس: وكان أبو إسحاق الرازي من جلة الابدال. وأما
~~أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد بن سعد الرازي الدولابي الوراق الانصاري مولى
~~الانصار وظني أنه نسب بعض أجداده إلى عمل الدولاب، وأصله من الري، فيمكن أن
~~يكون من قرية الدولاب. ذكره أبو سعيد بن يونس الصدفي في تاريخ مصر وقال:
~~أبو بشر الدولابي قدم مصر نحو سنة ستين ومائتين، وكان يورق على شيوخ مصر في
~~ذلك الزمان، وحدث بمصر عن شيوخ بغداد والبصرة والشام، وكان من أهل صنعة
~~الحديث يحسن التصنيف، ولد بالري، يغرب وكان يصنف، (و) توفي وهو قاصد إلى
~~الحج بين مكة والمدينة بالعرج في ذي القعدة سنة عشرين (3) وثلاثمائة، سمع
~~محمد بن بشار بندار البصري وأحمد بن أبي شريح الرازي وأبا أسامة عبد الله
~~بن محمد بن أبي أسامة الحلبي وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وأبا الاشعث
~~أحمد بن المقدام العجلي ويونس بن عبد الاعلى الصدفي ومحمد بن عبد الله بن
~~يزيد المقرئ ومحمد بن حميد الرازي وأبا بكر أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم
~~البرقي وإبراهيم بن سعيد الجوهري وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعثمان بن
~~عبد الله بن خرزاذ وأبا جعفر أحمد بن يحيى الاودي وأبا جعفر محمد بن عوف بن
~~سفيان الطائي وإبراهيم بن يعقوب البصري نزيل مصر وجماعة كثيرة سواهم من أهل
~~العراقين والحجاز والشام وديار مصر، روى عنه ms1222 أبو بكر محمد بن إبراهيم بن
~~المقرئ وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وأبو محمد الحسن بن
~~رشيق العسكري وأبو حاتم محمد بن حبان التميمي البستي وأبو أحمد عبد الله بن
~~عدي الجرجاني وغيرهم (وقد ذكرنا وفاته). وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن زياد
~~الدولابي - وقيل أبو عبد الله، من أهل بغداد، سمع منصور بن سلمة الخزاعي
~~وأبا النضر هاشم بن القاسم وأبا مسهر الدمشقي وأبا اليمان __________ (1)
~~في ك " أخا " وفي ب " أحد " وفي تاريخ بغداد ج 14 رقم 7759 " أخبرنا ". (2)
~~كذا في النسخ، والذي في التاريخ " الطوسي " ولمحمد بن منصور الطوسي العابد
~~صاحب معروف الكرخي ترجمة في التاريخ ج 3 رقم 1338. (3) كذا في النسخ وتبعه
~~اللباب وتاريخ ابن خلكان، والذي في تذكرة الحفاظ والميزان واللسان والوافي
~~للصفدي 2 / 26 " عشر " وفي وفيات سنة عشر ذكر في المنتظم والبداية والنهاية
~~والنجوم الزاهرة 3 / 206 والشذرات. (*) PageV02P0511
# الحمصي، روى عنه محمد بن مخلد وأبو الحسين بن المنادي وأبو بكر محمد بن
~~عبد الملك التاريخي وأبو عمرو بن السماك، وكان ثقة، وتوفي سنة أربع وسبعين
~~ومائتين. الدويدي: بضم الدال المهملة وفتح الواو وسكون الياء آخر الحروف
~~وفي آخرها دال أخرى، هذه النسبة إلى دويد وهو جد أبي بكر محمد بن سهل بن
~~عسكر بن عمارة بن دويد الدويدي البخاري، مولى بني تميم، من أهل بخارى، سكن
~~بغداد وحدث بها عن عبد الرزاق ابن همام وآدم بن أبي إياس وعبد الله بن يوسف
~~التنبيسي وسعيد بن أبي مريم المصري وأشباههم، روى عنه إبراهيم بن إسحاق
~~الحربي وأبو بكر بن أبي الدنيا وعبد الله بن محمد البغوي ويحيى (بن محمد)
~~بن صاعد وغيرهم، حكى عن محمد بن سهل بن عسكر أنه قال: كنت أمشي في طريق مكة
~~إذ سمعت رجلا مغربيا على بغل وبين يديه مناد ينادي من أصاب هميانا له ألف
~~دينار ! قال: وإذا إنسان أعرج عليه أطمار رثة خلقان يقول للمغربي: أيش
~~علامة الهميان ؟ فقال: كذا وكذا، وفيه بضائع لقوم ms1223 وأنا أعطي من مالي ألف
~~دينار ! فقال الفقير: من يقرأ الكتابة ؟ قال ابن عسكر فقلت: أنا أقرأ،
~~اعدلوا بنا ناحية من طريق، فعدلنا فأخرج الهميان فجعل المغربي يقول حبتين
~~لفلانة ابنة فلان بخمسمائة دينار، وحبة لفلان بمائة دينار، وجعل يعد فإذا
~~هو كما قال، فحل المغربي هميانة وقال: خذ ألف دينار الذي وعدت، فقال
~~الاعرج: لو كان قيمة الهميان عندي بعرتين ما كنت تراه فكيف آخذ منك ألف
~~دينار ؟ وقام ومضى، ولم يأخذ منه شيئا..ومات ابن عسكر في شعبان سنة إحدى
~~وخمسين ومائتين. الدويري: بفتح الدال المهملة وكسر الواو وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى قرية على
~~فرسخين من نيسابور مضيت إليها غير مرة وقت حلول السلطان بها متوجها إلى
~~الري، والمشهور بالانتساب إليها أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يوسف بن
~~خرشيد الدويري النيسابوري، حدث عن قتيبة بن سعيد البلخي ومحمد ابن رافع
~~الطوسي ومحمد بن أبان وإسحاق بن راهويه، روى (عنه) أبو عمرو محمد بن أحمد
~~بن حمدان الحيري وأبو حامد أحمد بن محمد بن بلال البزاز، وتوفي سنة سبع
~~وثلاثمائة. الدويري: بضم الدال المهملة وفتح الواو وسكون الياء المنقوطة من
~~تحتها باثنتين وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى موضع ببغداد يقال لها
~~الدويرة، نسب إليها أبو محمد حماد بن محمد بن عبد الله بن مجيب بن حرمي بن
~~أيوب الفزاري الازرق الدويري، من أهل الكوفة سكن ببغداد في الموضع المعروف
~~بالدويرة، حدث عن محمد بن طلحة بن مصرف ومقاتل بن سليمان وأيوب بن عتبة
~~وسوار بن مصعب والمبارك بن فضالة، روى عنه عباس بن PageV02P0512
# محمد الدوري وجعفر بن محمد بن كزال وأبو بكر بن أبي الدنيا وإسحاق بن
~~إبراهيم بن سنين وصالح بن محمد جزرة و عبد الله بن محمد البغوي. وقال جزرة:
~~حماد وجبارة ضعيفان. وقال البغوي مات حماد سنة ثلاثين ومائتين. وأبو علي
~~حسنون (1) بن الهيثم المقرئ الدويري البغدادي، حدث عن محمد بن كثير الفهري
~~وغيره، روى ms1224 عنه أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري، وتوفي في سنة تسع
~~(2) ومائتين. وأبو جابر القاسم بن عقيل الدويري من أهل بغداد، حدث عن حبيب
~~بن أبي حبيب كاتب مالك بن أنس، روى عنه عبيدالله بن جعفر بن أعين البزاز
~~وقال حدثنا أبو جابر في الدويرة. الدويني: بضم الدال المهملة وكسر الواو
~~وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~دوين وهي بلدة من آخر بلاد أذربيجان مما يلي الروم، خرج منها جماعة من أهل
~~العلم، منهم أبو الفتوح نصر الله بن منصور بن سهل الدوينى الحيري (3)
~~الملقب بالكمال، كان فقيها صالحا مستورا، تفقه ببغداد على أبي حامد
~~الغزالي، وانتقل إلى خراسان، وسكن نيسابور، ثم مرو، ثم بلخ، إلى أن توفي
~~بها، سمع بنيسابور أبا الحسن علي بن أحمد المديني وأبا بكر أحمد بن سهل
~~السراج وأبا سعيد عبد الواحد بن أبي القاسم القشيري وغيرهم، كتبت عنه ببلخ
~~وانتخبت عليه جزءين من الامالي التي كتبتها، وسألته عن مولده ووقته فما
~~عرف، وتوفي ببلخ في شهر رمضان سنة ست وأربعين وخمسمائة من صدمة فارس في
~~الطريق فحمل إلى منزله بالمدرسة النظامية ومات في ليلته. __________ (1)
~~بهذا الاسم ذكر في الاكمال 2 / 375 و 3 / 361. وتاريخ بغداد ج 8 رقم 4389
~~وذكر في غاية النهاية ورقم 1071 في الحسنين " الحسن بن الهيثم أبو علي
~~الدويري المعروف بحسنون " وعلى هذا فاسمه الحسن ويلقب حسنون. وفي تاريخ
~~بغداد ج 7 رقم 4019 " الحسن بن الهيثم أبو علي المزني البغدادي.." لا أدري
~~ما هو من ذا. (2) كذا في النسخ، والذي في تاريخ بغداد " تسعين " وهو الصواب
~~وقد تقدم 2 / 134 مولد أبي بحر (محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري) سنة ست
~~وستين ومائتين ". (3) اضطربت النسخ والمراجع في نقط هذه الكلمة وربما كان
~~الصواب (الحيري) والحيرة محلة بنيسابور وسيأتي أنه سكن نيسابور فلعله نزل
~~تلك المحلة والله أعلم. (*) PageV02P0513
# باب الدال والهاء الدهاسي: بفتح الدال المهملة والهاء وبعدهما الالف وفي
~~آخرها السين ms1225 هذه (النسبة (1) إلى دهاس والمنتسب إليه أبو نصر عبد الوهاب بن
~~أبي الحسن أحمد بن محمد بن إسحاق الخياط الدهاسي، من أهل بلخ، كان من أهل
~~العلم والفقه والاصول، سمع أبا بكر بن أبي صالح البغدادي وأبا إسحاق
~~إبراهيم بن أحمد المستملي وجماعة سواهما، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن
~~محمد النخشبي الحافظ، وذكره في معجم شيوخه فقال: أبو نصر الفقيه الدهاسي،
~~شافعي (المذهب) يتكلم بكلام ابن فورك، سماعه صحيح، سمع منه ببلخ. وأبو محمد
~~بن عمر بن الدهاسي من أهل بلخ، كان يرجع إلى فضل وعقل وعلم، سمع أبا القاسم
~~أحمد بن محمد (بن محمد) بن عبد الله الخليلي، سمعت منه جزءا ببلخ في مسجده
~~انتخبت عليه (وكانت ولادته (2)..الدهان، بفتح الدال المهملة والهاء المشددة
~~وفي آخرها النون، هذا يقال لمن يبيع الدهن، والمشهور به أبو الأزهر صالح بن
~~درهم الدهان، من أهل البصرة، وقد قيل أبو روح، يروي عن العراقيين، روى عنه
~~شعبة بن الحجاج. وأبو علي محمد بن حمزة بن أحمد بن جعفر بن حرب الدهان، من
~~أهل بغداد، سمع أبا بكر الطلحي (3) وعلي بن عبد الرحمن بن أبي السري
~~الكوفيين وأبا بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي وعمر بن محمد بن سيف
~~الكاتب، سمع منه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، وذكره في التاريخ،
~~وقال: كتبنا عنه، وكان صدوقا، وكانت ولادته ببغداد في شعبان سنة خمس
~~وأربعين وثلاثمائة، ومات في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة.
~~وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان، من أهل
~~بغداد، كان شيخا صالحا ثقة، حريصا على طلب الحديث، سمع أبا رجاء محمد بن
~~حمدويه السنجي وأحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني والقاضي أبا عبد الله
~~الحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد العطار والحسين بن يحيى بن عياش
~~القطان وغيرهم، روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو __________ (1) مثله في
~~اللباب، ووقع في س وم وع " بضم ". (2) ليس في س ms1226 وم وع. وراجع رسم
~~(الخليلي). (3) مثله في تاريخ بغداد ج 2 رقم 775 وسماه " عبد الله بن يحيى
~~الطلحي " ووقع في ك " الفلحي " وفي ب " الصلحي ". (*) PageV02P0514
# القاسم الازهري وأبو الفضل بن دودان الهاشمي والحسن بن محمد بن عمر
~~النرسي وأبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله الهاشمي. قال أبو بكر
~~الخطيب الحافظ سألت البرقاني عن أبي أحمد بن جامع فقال: كان شيخا كما سر
~~صالحا، سمع من المحاملي ونحوه ولم يزل يسمع معنا الحديث إلى أن مات. قلت:
~~أكان ثقة ؟ فقال: ثقة ثقة. ومات في رجب سنة تسع وتسعين وثلاثمائة. الدهجي:
~~بكسر الدال المهملة وفتح الهاء (1) وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى دهجية،
~~وهي قرية بباب مدينة أصبهان، منها أبو صالح محمد بن حامد الدهجي، من أهل
~~دهجية - قرية بباب المدينة - هكذا قال أبو بكر بن مردويه، قال روى عن أبي
~~علي الثقفي سمع منه السريجاني. الدهراني: بفتح الدال المهملة وسكون الهاء
~~وفتح الراء بعدها الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى دهران، وهي قرية
~~من قرى اليمن، منها أبويحيى محمد بن أحمد بن محمد الدهراني المقرئ، سمع أبا
~~عبد الله محمد بن جعفر المعروف بخرجية، سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد
~~الوارث بن علي الشيرازي الحافظ وقال سمعت أبا يحيى المقرئ بدهران - قرية من
~~قرى اليمن - من لفظه (2). الدهستاني: بكسر الدال المهملة والهاء وسكون
~~السين المهملة وفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى دهستان، وهي بلدة مشهورة عند مازندران وجرجان، بناها عبد الله
~~بن طاهر في خلافة المهدي (3)، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم أبو نصر
~~عبد المؤمن بن عبد الملك الدهستاني، سمع أبا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي
~~الاستراباذي الفقيه وأقرانه، وسمع معه الحديث بنيسابور، روى عنه الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ. __________ (1) مثله في اللباب، وضبط ياقوت رسم القرية
~~بقوله " بكسر أوله وسكون ثانيه وجيم مكسورة وياء مثناة من تحت مخففة ". (2)
~~(الدهروطي) في معجم البلدان " دهروط ms1227 - بفتح أوله وسكون ثانيه وآخره طاء
~~مهملة: بليد على شاطئ غربي النيل من ناحية الصعيد " وفي الضوء اللامع ج 2
~~رقم 252 " أحمد بن محمد بن أحمد..الدهروطي الشافعي جد الجلال محمد بن عبد
~~الرحمن الآتي..اختصر الروضة مع مزيد كثير في مجلد سماه عمدة المفيد..ومات
~~في المحرم سنة تسع عشرة (وثمانمائة) ". (3) أسقط اللباب قوله " في خلافة
~~المهدي " وذكرها ياقوت في معجم البلدان وتعقبها بأن عبد الله بن طاهر لم
~~يكن في زمن المهدي. قال المعلمي إنما ولد عبد الله بن طاهر بعد المهدي بدهر
~~ومات قبل خلافة المهتدي بمدة طويلة فلعل الصواب " المأمون ". (*)
~~PageV02P0515
# الدهشوري: بكسر الدال المهملة وسكون الهاء وضم الشين المعجمة وفي آخرها
~~الراء، هذه النسبة إلى دهشور وهي قرية بقبلي الجيزة من مصر، منها أبو الليث
~~عبد الله بن محمد بن الحجاج بن عبد الله بن مهاجر الرعيني الدهشوري وأهله
~~ينتسبون في رعين يزعمون أنهم من الاحمور ويقول أهل مصر: بل هم من الموالي
~~من أهل دهشور، يروي عن يونس بن عبد الاعلى الصدفي، وتوفي في شهر ربيع الاول
~~سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة. الدهقان: بكسر الدال المهملة وسكون الهاء
~~وفتح القاف وفي آخرها النون، هذه اللفظة لمن كان مقدم ناحية من القرى، ومن
~~يكون صاحب الضيعة والكروم، واشتهر به جماعة بخراسان والعراق، منهم أبو سهل
~~بشر بن أحمد بن بشر بن محمود بن أشرس بن زياد بن عبد الرحمن بن عبد الله
~~الاسفراييني الدهقان، من أهل إسفرايين، له رحلة إلى العراق، سمع بخراسان
~~أبا بكر محمد بن محمد بن رجاء وأحمد بن سهل بن مالك الاسفرائيين وجعفر
~~الساماني وإبراهيم بن علي الذهلي، وسمع الناس مسند الحسن بن سفيان بقراءته
~~عليه، وسمع ببغداد أبا بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي وأبا محمد عبد
~~الله بن محمد بن ناجية وأبا بكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزي، وبالموصل
~~أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى التميمي، وسمع منه المسند له، سمع منه
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد ms1228 بن محمد بن أحمد بن غالب
~~البرقاني الحافظ، وآخر من روى عنه أبو حفص عمر بن أحمد بن مسرور الزاهد.
~~وذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخ نيسابور فقال: أبو سهل الدهقان
~~الاسفراييني كان شيخ الناحية في عصره، وأحد الرحالة المذكورين بالشهامة،
~~ومحدث وقته من أصول صحيحة، وقد كان له مجلس الاملاء بنيسابور، انتخبت عليه
~~غير مرة، وتوفي ليلة الجمعة السابع من شوال سنة سبعين وثلاثمائة، وهو ابن
~~نيف وتسعين سنة. الدهكي: بفتح المهملة والهاء وفي آخرها الكاف، هذه النسبة
~~إلى دهك (وهي إحدى قرى الري)، والمشهور بها السندي ابن عبدويه الدهكي، من
~~أهل الري، يروي عن أبي أويس وأهل المدينة والعراق، روى عنه محمد بن حماد
~~الطهراني. وعلي بن حميد الدهكي، يروي عن شعبة، روى عنه أبو بدر الغبري.
~~وهارون بن حميد الدهكي (1). __________ (1) (الدهلي) بكسر فسكون،
~~والمتأخرون يقولون: الدهلوي. وكلتاهما نسبة إلى دهلى عاصمة الهند منها، كما
~~في التوضيح وغيره " الحافظ نجم الدين أبو محمد سعيد بن عبد الله الدهلي
~~(ثم) البغدادي..توفي سنة سبع وأربعين وسبعمائة وكان محدثا متقنا مؤرخا.."
~~راجع تعليق الاكمال 3 / 403 و 404. (*) PageV02P0516
# الدهماني: بضم الدال المهملة وسكون الهاء وفتح الميم (بعدها الالف وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى دهمان، وهو بطن من أشجع (1)، قال الدارقطني:
~~غفيرة امرأة من أشجع ثم من بني دهمان. وأبو العباس الوليد بن المغيرة بن
~~سلمان هو الدهماني مولاه يعني مولى غفيرة (2). الدهني: هذه النسبة إلى دهن
~~مضموم الدال (المهملة) مجزوم الهاء، وقال بعضهم مفتوح الهاء وهي قبيلة من
~~بجيلة - قرأت بخط أبي بكر الاودني ببخارى على وجه الجزء التاسع والعشرين من
~~كتاب الغريب لابي سليمان الخطابي سمعت أبا سليمان يقول سمعت أبا سعيد بن
~~الاعرابي يقول سمعت عباسا الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول: عمار
~~الدهني، دهن قبيلة من بجيلة. ودهن في عبد القيس - بطن منه وهو دهن بن عذرة
~~بن منبه بن زكرة (3) بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، وأما دهن بجيلة فهو دهن
~~بن ms1229 معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار - ذكر ذلك ابن حبيب. وأما
~~المشهور بالنسبة إلى دهن بجيلة معاوية بن عمار بن أبي معاوية الدهني
~~البجلي، من أهل الكوفة، يروي عن أبيه عمار بن معاوية الدهني وأبي الزبير
~~وجعفر بن محمد (الصادق)، روى عنه يحيى بن يحيى (التميمي) __________ (1) في
~~اللباب " دهمان بن نصار (ويقال بصار. وكلاهما بكسر ففتح مخفف) ابن سبيع بن
~~بكر بن أشجع ". (2) وفي القبس " قال ابن الكلبي: ولد دهمان الذي في أشجع
~~نصر المعمر الذي قيل فيه: ونصر بن دهمان الهنيدة عاشها * وتسعين عاما ثم
~~تؤم فانصاتا وعاد سواد الرأس بعد ابيضاضه * وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا
~~(وراجع عقلا بعد عقل (؟) وقوة * ولكنه من بعد ذا كله ماتا) ومن ولده جارية
~~بن جميل بن نشبة بن قرط بن مرة بن نصر بن دهمان، شهد بدرا، جارية - بجيم -
~~وحميل بحاء مهملة مضمومة " وفي اللباب " قلت فاته الدهماني نسبة إلى دهمان
~~" بن مالك بن عدي بن الطول بن عوف بن غطفان بن قيس بن جهينة بن زيد " وفي
~~ابن القبس منهم من الصحابة رضي الله عنهم عبد الله بن عبد عوف، كان يقاتل
~~بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يرتجز: أنا ابن دهمان وعوف جدي *
~~أنا إذا عدت بنو معد نعد في جمهورها الاشد ذكره عمر بن شبة، ولم يذكره أبو
~~عمر (بن عبد البر) ولا ابن الاثير " قال المعلمي: جهينة من قضاعة بلا خلاف
~~واختلف في قضاعة، وهذا الرجز شاهد على أنها من معد. ثم قال في اللباب " وهي
~~أيضا نسبة إلى دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن، منهم ربيعة بن
~~عثمان بن ربيعة بن مازن بن النابغة بن عتر بن حبيب وائلة بن دهمان بن نصر،
~~وهو أول عربي قتل عجميا بالقادسية. وأخوه وثيمة بن عثمان الشاعر. (3) كذا
~~في ك وب، تبع فيه الاكمال فإنه وقع فيه في رسم (دهن) هكذا، وإنما الصواب
~~(نكرة) راجع الاكمال بتعليقه 3 / 342، وفي ms1230 س وم وع " بكرة " والصواب (نكرة)
~~بالنون. (*) PageV02P0517
# وأحمد بن المفضل الكوفي ومحمد بن عيسى الطباع ويوسف بن عدي وسويد بن سعيد
~~وقتيبة بن سعيد. وأبوه أبو معاوية (عمار بن معاوية) الدهني البجلي، عداده
~~في أهل الكوفة، يروي عن أبي الطفيل رضي الله عنه وسعيد بن جبير، روى عنه
~~سفيان الثوري وسفيان بن عيينة. الدهني: بكسر الدال المهملة وسكون الهاء وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى دهنة، وهي بطن من غافق، والمشهور بهذه النسبة
~~خالد بن زياد بن خالد الغافقي الدهني، من بطن منهم يقال لهم دهنة، يكنى أبا
~~رباح، له ذكر في أخبار أحمد بن يحيى بن وزير - قال ابن يونس. وحكيم بن أبي
~~سعد الدهني مولى دهنة، مصري، ذكره ابن يونس، قال: كان عريفا عليهم، وكان
~~فصيحا عالما. وقال: كان من ولد حكيم غير واحد له محل ومنزلة وقبول. وعبد
~~الله بن محمد بن حكيم بن أبي سعد الدهني مولى دهنة، مصري، كان مقبولا عند
~~القضاة ابن لهيعة وغيره وكان عريف دهنة هو وأبوه وجده حكيم، حدث يحيى بن
~~عثمان بن صالح عن (أبيه عنه (1) قاله ابن يونس. وأبو عبيد عفيف (ابن عبيد
~~بن عفيف) بن حبان الغافقي الدهني، يروي عن فضالة بن المفضل بن فضالة وغيره،
~~توفي سنة إحدى وثمانين ومائتين في شوال، قال أبو سعيد بن يونس: كذا قرأت
~~على بلاطة قبره. الدهي: بفتح الدال المهملة بعدها الهاء (2)، هذه النسبة
~~إلى بطن من مذحج يقال له دهي، وهو دهي بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن
~~كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد - ذكر ذلك كله - محمد بن حبيب
~~(3). __________ (1) من الاكمال وموضعها في النسخ بياض، وسقط قوله " عن
~~أبيه " من مطبوعة الاكمال 3 / 400 فألحقها في نسختك. (2) في اللباب
~~"..المهملة وكسر الهاء " وانظر ما يأتي. (3) (الدهيري) استدركه اللباب وقال
~~" بفتح الدال وكسر الهاء وسكون الياء تحتهنا نقطتان وآخره راء - نسبة إلى
~~دهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك بن الشريد ms1231 بن أبي أهون بن قاس بن دريم بن
~~القين بن أهود بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة - بطن من بهراء، منهم
~~المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن
~~سعد بن دهير، الذي يقال له: المقداد بن الاسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد
~~مناف بن زهرة - لانه تبناه، له صحبة، وهو من السابقين الاولين، وقيل إنه
~~كندي، والاول أصح " راجع الاكمال بتعليقه 3 / 240 وتنبه. (الدهيي) راجع ما
~~تقدم في التعليق على (الدهي). (*) PageV02P0518
# باب الدال واللام ألف الدلاصي: بكسر الدال (1) المهملة وبعدها اللام ألف
~~وفي آخرها الصاد المهملة، هذه النسبة إلى دلاص، وهي قرية من سواد صعيد مصر،
~~منها أبو القاسم حسان بن غالب بن نجيح الدلاصي مولى أيمن بن مرسوع الرعينى
~~يروي عن مالك بن أنس وعبد الله بن سويد بن حيان والليث بن سعد وعبد الله بن
~~لهيعة المصريين وغيرهم، وكان ثقة، توفي بدلاص في رجب سنة ثلاث وعشرين
~~ومائتين. الدلال: بفتح الدال المهملة وتشديد اللام ألف، هذه الحرفة لمن
~~يتوسط بين الناس في البياعات وينادي على السلعة من كل جنس. وأبو الحسن أحمد
~~بن عبد رزيق بن حميد الدلال في البز (2)، من أهل بغداد، سمع القاضي أبا عبد
~~الله الحسين بن إسماعيل المحاملي وعمر بن محمد الرزني وأبا عبد الله محمد
~~بن مخلد العطار وأبا علي محمد بن سعيد الحراني وأحمد بن عمرو بن جابر
~~الرملي وبكر بن أحمد التنيسي وجعفر بن محمد الهروي وعبد الرحمن بن أحمد بن
~~محمد بن رشدين المصري، وانتقل عن بغداد إلى مصر فنزلها، وحدث بها ابن بنته
~~محمد بن مكي الازدي ويوسف بن رباح البصري وسمعا منه بمصر، وعبد العزيز بن
~~على الازجي وعبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الحذاء المكي وسمعنا منه بمكة،
~~وأثنى عليه أبو عبد الله محمد بن علي الصوري، وقال: كان ثقة مأمونا. وتوفي
~~في شهر ربيع الاول سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة. وأبو أحمد محمد ms1232 بن سليمان بن
~~فارس الدلال، من أهل نيسابور، كانت له ثروة ظاهرة وتجارة واسعة، فذهبت،
~~فاشتغل بالدلالة بعد أن كان أقام ببغداد على التجارة سنين، وقد كان أنفق
~~على العلم الاموال الكثيرة، سمع بخراسان محمد بن رافع ومحمد بن علي بن
~~الحسن بن شقيق والحسين بن عيسى البسطامي، وكان التمس من محمد بن إسماعيل
~~البخاري نزول داره فنزل عنده مدة، وقرأ عليه كتاب التاريخ، من أوله إلى باب
~~فضيل، وسمع بالعراق أبا سعيد الاشج وعمر بن شبة وغيرهم، روى عنه أبو بكر بن
~~علي الحافظ فمن بعده من شيوخنا، ومات سنة اثنتى عشرة وثلاثمائة بنيسابور،
~~وسئل أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الاخرم الحافظ عن محمد بن __________
~~(1) مثله في اللباب، ووقع في معجم البلدان " دلاص - بفتح أوله ". (2) مثله
~~في اللباب والاكمال، ووقع في تاريخ بغداد ج 4 رقم 1957 " البر ". (*)
~~PageV02P0519
# سليمان بن فارس، فقال: ما أنكرنا عليه إلا لسانه فإنه كان فحاشا. وأما
~~أبو الحسن (1) عبيدالله بن الحسين بن دلال بن دلهم الفقيه الكرخي (2) من
~~كرخ جدان، سكن بغداد، ودلال اسم جده، وكان فقيها، درس فقه أبي حنيفة رحمه
~~الله مدة، وحدث عن إسماعيل بن إسحاق القاضي وأحمد بن يحيى الحلواني ومحمد
~~بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، روى عنه أبو عمر بن حيويه وأبو حفص بن
~~شاهين وأبو القاسم بن الثلاج وأبو محمد بن الاكفاني القاضي، وكان يرمى
~~بالاعتزال، هجره الناس، وكانت ولادته سنة ستين ومائتين، ومات في شعبان سنة
~~ستين ومائتين،. وأبو محمد عبد العزيز بن الحسن بن خلف الدلال الغازي، وكان
~~دلال الكتب، وكان يقرأ كل يوم ختمة، روى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن
~~عدي الاستر اباذي وعلي بن محمد بن حاتم الجرجاني وغيرهما، روى عنه أبو
~~القاسم حمزة بن يوسف السهمي الحافظ، وهو من أهل جرجان (4). الدلاني: بكسر
~~الدال المهملة وتشديد اللام ألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى دلان وهو
~~اسم أبي بكر لجد أحمد بن محمد بن دلان الخيشي ms1233 الدلاني، من أهل بغداد، حدث
~~بالعراق ومصر. سمع محمد بن بكار بن الريان وأبا بكر بن أبي شيبة وعبيدالله
~~بن عمر القواريري وأبا همام الوليد بن شجاع وأبا خيثمة زهير بن حرب وأبا
~~هشام الرفاعي ويعقوب الدورقي وغيرهم، روى عنه أبو بكر محمد بن عبد الله
~~الشافعي وإسحاق بن محمد النعالي، قال الدارقطني لما سئل عن ابن دلان فقال:
~~لا بأس به. قال غيره: كانت وفاته في شهر ربيع الآخر سنة ثلاثمائة. وأبو
~~جعفر محمد بن علي بن دلان الجرجاني الدلاني، من أهل جرجان، كانت له رحلة
~~إلى مصر في سنة ثلاث وخمسين قال. حمزة بن يوسف السهمي: أبو جعفر بن دلان،
~~روى عن أبي العباس بن عتبة (5) الرازي وغيره من أهل مصر، وقد رحل
~~__________ (1) مثله في اللباب وتاريخ بغداد ج 10 رقم 5507. (2) زاد في
~~اللباب الدلالي فنسب إلى جده. (3) كذا في ك وب، ووقع في بقية النسخ " ستين
~~وثلاثمائة " وكذا في اللباب. ويظهر أن المؤلف أثبته كما في ك وب، وأن بعض
~~الناظرين أنكر هذا لان هذا تاريخ المولد فكيف يكون هو عينه تاريخ الوفاة
~~فظن أن الصواب (وثلثمائة) فأصلحها ولم يراجع فكان في عمله نصف الصواب،
~~والذي في تاريخ بغداد عن ابن الفرات وعن الصيمري أن وفاة هذا الرجل " سنة
~~أربعين وثلاثمائة ". (4) (الدلالي) بزيادة ياء النسبة نسبة إلى اسم الجد.
~~ذكر المؤلف في رسم الدلال أبا الحسن عبد الله بن الحسين بن دلال الكرخي.
~~وزاد صاحب اللباب " الدلالي نسب إلى جده " كما تقدم. (5) هو أبو العباس
~~أحمد بن الحسن - أو الحسين - بن إسحاق بن عتبة الرازي ثم المصري المحدث
~~توفي سنة 357 راجع النجوم الزاهرة 4 / 20، والشذرات 3 / 22، ووقع في النسخ
~~" أبي العباس بن عيينة " وفي مخطوطة اللباب " أبي العباس = (*)
~~PageV02P0520
# رحلات إلى العراق، وآخر ما رحل في سنة سبع وستين إلى اليمن، وقصد أبا عبد
~~الله النقوي ليسمع منه، ثم رأيته بمكة في سنة ثمان وستين وقد رجع من اليمن
~~وحج، وكان معنا في الطريق إلى المدينة ms1234 واعتل بها فجاءنا نعيه وأنا ببغداد
~~أنه توفي في صفر أو شهر ربيع الاول سنة تسع وستين وثلاثمائة وكان قد تفقه،
~~وكتب الكثير عن أبي القاسم الطبراني وأبي بكر بن خلاد النصيبي وأبي علي بن
~~الصواف (وأبي بكر الشافعي وغيرهم). الدلايي: بفتح الدال المهملة وبعدها
~~اللام ألف، هذه النسبة إلى دلاية، وهي بلدة قريبة من المرية، وهي بلدة على
~~ساحل من سواحل بحر الاندلس، والمشهور بهذه النسبة أبو العباس أحمد بن عمر
~~بن أنس العذري، ويعرف بابن الدلايي، رحل إلى مكة مع أبيه، وسمع من أبي
~~العباس أحمد بن الحسن الرازي وطبقته، وبمصر جماعة، وهو مكثر سمع منه أبو
~~عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي الحافظ، وقال: كان حيا قبل سنة خمسين
~~وأربعمائة (1). __________ = عبيد " وفي مطبوعته " أبي العباس قتيبة " وفي
~~القبس عنه " أبي العباس بن قتيبة " وفي تاريخ جرجان رقم 859 " أبي العباس
~~عتبة ". (1) عبارة الجذوة " سمعنا من لا اندلس، وكان حيا وقت خروجي منها
~~سنة ثمان وأربعين وأربعمائة " وفي الصلة والمعجم أنه توفي سنة 478 وأن
~~مولده كان سنة 393، وراجعهما لتمام الفائدة. (*) PageV02P0521
# باب الدال والياء (1) الديباجي: بكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الجيم، هذه النسبة
~~إلى شيئين، أحدهما لقب ابن المطرف، واسمه محمد بن (عبد الله) بن عمرو بن
~~عثمان بن عفان، وكان يلقب بالديباج وابنه محمد بن المطرف بن عبد الله
~~الديباجي وكان أبوه يقال له الديباج لحسن وجهه فنسب الابن فنسب الديباجي
~~وهو (أبو) عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي
~~العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي ثم الاموي، وهو أخو القاسم بن
~~عبد الله، حدث (2) عن أبيه وعن نافع مولى بن عمر وأبي الزناد روى عنه عبد
~~العزيز بن محمد الدراوردي، وقتله المنصور سنة خمس وأربعين ومائة، وبعث
~~برأسه إلى خراسان. وجماعة كثيرة من المحدثين والعلماء نسبوا إلى صنعة
~~الديباج وشرائه وبيعه إماهم قد ms1235 عملوا ذلك، أو أحد من آبائهم وأجدادهم، منهم
~~أبو الطيب محمد بن جعفر بن محمد بن المهلب الديباجي، سمع يعقوب الدورقي
~~وأبا الاشعث أحمد بن المقدام العجلي وعباد بن الوليد وغيرهم، روى عنه أبو
~~بكر محمد بن عبد الله الشافعي البغدادي وغيره، وكان ثقة. وعلي بن أحمد بن
~~نوح التستري الديباجي، حدث عن علي بن بكار المجاشعي وأحمد بن ملاعب، روى
~~عنه (محمد بن) إسماعيل الوراق وغيره. وأبو الحسن أحمد بن محمد بن علي بن
~~الحسن الديباجي، حدث عن أحمد بن عبد الله بن زياد التستري وغيره، روى عنه
~~أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني وأثنى عليه وأبو حفص عمر بن إبراهيم بن
~~أحمد الكتاني وغيرهما. والمنتسب إلى الديباج من __________ (1) (الديار
~~بكري) في معجم البلدان " ديار بكر هي بلاد كبيرة واسعة تنسب إلى بكر بن
~~وائل..ينسب إليها من المحدثين عمر بن علي بن الحسن الديار بكري، سمع
~~الجبائي " كذا وأحسب الصواب: الجياني. راجع تعليق الاكمال 3 / 72. (2) أي
~~الديباج وفي الفصل المتقدم تخليط وإنما الصواب أن عبد الله بن عمرو بن
~~عثمان بن عفان كان يلقب (المطرف) بضم الميم وسكون الطاء المهملة وفتح الراء
~~وآخره فاء - كما في الاكمال وغيره، ولعبدالله هذا بنون منهم محمد الاكبر
~~ومحمد الاصغر والقاسم، كان محمد الاصغر يلقب الديباج وهو الذي روى عن أبيه
~~وعن نافع إلى آخر ما يأتي، وللديباج بنون منهم عبد الله الاكبر وعبد الله
~~الاصغر والقاسم الاكبر والقاسم الاصغر فهؤلاء الاربعة وذريتهم يسوغ أن يقال
~~لكل منهم (الديباجي) وعبارة اللباب سليمة قال " هذه النسبة إلى شيئين،
~~أحدهما إلى محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، وكان يلقب الديباج
~~لحسن وجهه ويقال لابنه عبد الله: الديباجي، روى محمد عن أبيه ونافع..". (*)
~~PageV02P0522
# أولاد عثمان بن عفان رضي الله عنه أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن
~~الحسن بن هبة الله بن محمد بن يحيى بن نوفل بن عبد الله بن محمد الديباج بن
~~عبد الله المطرف بن عمرو ms1236 بن عثمان بن عفان الديباجي العثماني، كان جوالا في
~~الآفاق، حدث بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبالاسكندرية وبساحل
~~الشام بمدينة بيروت وغيرها من البلاد، عن أبي الطيب طاهر بن عبد الله
~~الطبري وأبي محمد الحسن بن علي الجوهري، سمع منه أبو القاسم هبة الله بن
~~عبد الوارث الشيرازي وأبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الرؤاسي وغيرهما،
~~وكانت وفاته في حدود سنة سبعين وأربعمائة إن شاء الله. وأما أبو عبد الله
~~محمد بن أحمد بن يحيى (بن حي) المقدسي العثماني الديباجي إمام فاضل ورع
~~كثير العبادة، من أهل نابلس - بلدة من بلاد فلسطين، تفقه بالشام على الفقيه
~~نصر بن إبراهيم المقدسي، وسمع منه الحديث ومن أبي عيسى مكتوم بن أبي ذر
~~الهروي وأبي عبد الله الحسين بن علي الطبري وغيرهم، روى لنا عنه أبو الحسن
~~(بدر بن الحسين) الحلواني بحلوان وأبو زكريا يحيى بن عبد الملك المكي
~~بأصبهان وغيرهما، وتوفي في صفر سنة سبع وعشرين وخمسمائة ببغداد، وهو من
~~أولاد الديباج. (وأما المنتسب إلى صنعة الديباج) وعمله فهو أبو محمد سهل بن
~~أحمد بن عبد الله بن سهل الديباجي، من أهل بغداد، حدث عن أبي خليفة الفضل
~~بن الحباب الجمحي، ويموت بن المزرع العبدي ومحمد بن محمد بن الاشعث الكوفي
~~نزيل مصر ومحمد بن الحسن بن دريد وأبي بكر محمد بن القاسم الانباري، روى
~~عنه أبو القاسم الازهري وأبو العلاء الواسطي وأبو القاسم التنوخي وأبو
~~الحسن العتيقي وأبو محمد الجوهري وغيرهم، قال أبو بكر الخطيب سألت الازهري
~~عن الديباجي فقال: كان كذابا رافضيا زنديقا، قال محمد بن أبي الفوارس
~~الحافظ: الديباجي كان آية ونكالا في الرواية، وكان رافضيا غاليا فيه،
~~وكتبنا عنه كتاب محمد بن محمد بن الاشعث لاهل البيت من فرع ولم يكن له أصل
~~يعتمد عليه ولا صحيح. وقال العتيقي: كان رافضيا ولم يكن في الحديث بذاك.
~~وقال الازهري: رأيت في داره على الحائط مكتوبا لعن أبي بكر وعمر وباقي
~~الصحابة العشرة سوى علي رضي الله عنهم. ms1237 وكانت ولادته سنة تسع وثمانين
~~ومائتين، ومات في صفر سنة ثمانين وثلاثمائة، وصلى عليه أبو عبيدالله بن
~~المعلم شيخ الرافضة. الديبلي: بفتح الدال المهملة وسكون الياء المعجمة
~~بنقطتين من تحتها وضم الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى ديبل، وهي
~~بلدة من بلاد ساحل البحر من بلاد الهند قريبة من السند ويجتمع المياه
~~العذبة من مولتان ولوهور والسند وكشمير بديبل ومن ثم تنصب إلى البحر
~~الكبير، والمشهور منها أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله الديبلي ساكن
~~مكة، PageV02P0523
# يروي كتاب التفسير لابن عيينة عن أبي عبد الله سعيد بن عبد الرحمن
~~المخزومي عنه، وكتاب البر والصلة لابن المبارك عن أبي عبد الله الحسين بن
~~الحسن المروزي عنه، ويروي عن عبد الحميد بن صبيح أيضا، روى عنه أبو الحسن
~~أحمد بن إبراهيم بن فراس المكي وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن المقرئ.
~~وأما ابنه إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله الديبلي فهو يروي عن
~~موسى بن هارون ومحمد بن علي الصائغ الكبير وغيرهما. وأبو القاسم شعيب بن
~~محمد بن أحمد بن شعيب بن بزيع بن سوار الديبلي (1) المعروف بابن أبي قطران
~~الديبلي (1)، قدم مصر وحدث بها، قال أبو سعيد ابن يونس: كتبت عنه. وخلف بن
~~محمد الموازيني الديبلي، نزل بغداد، وحدث بها عن علي بن موسى الديبلي، روى
~~عنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران (بن) الجندي. وأبو العباس محمد بن
~~أحمد بن عبد الله الوراق الزاهد، كان صالحا عالما، سمع أبا خليفة الفضل بن
~~الحباب الجمحي وجعفر بن محمد بن الحسن الفريابي وعبدان بن أحمد بن موسى
~~العسكري ومحمد بن عثمان بن أبي سويد البصري وأقرانهم، سمع منه الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ، وتوفي في شهر رمضان سنة خمس وأربعين وثلاثمائة، صلى عليه
~~أبو عمرو بن نجيد. وأبو العباس أحمد بن عبد الله بن سعيد الديبلي من
~~الغرباء الرحالة المتقدمين في طلب العلم، ومن الزهاد الفقراء العباد، سكن
~~نيسابور أيام أبي بكر محمد بن إسحاق ms1238 بن خزيمة وهو يسكن خانكاه الحسن بن
~~يعقوب الحداد ثم تزوج في المدينة الداخلة وولد له وكان البيت في الخانقاه
~~برسمه، ويأوي إلى أهله في المدينة بعد أن يصلي الصلوات في المسجد الجامع،
~~وكان يلبس الصوف وربما مشى حافيا سمع بالبصرة أبا خليفة القاضي، وببغداد
~~جعفر بن محمد الفريابي وبمكة المفضل بن محمد الجندي ومحمد بن إبراهيم
~~الديبلي، وبمصر علي بن عبد الرحمن ومحمد بن زبان وبدمشق أبا الحسن أحمد بن
~~عمير بن جوصا، وببيروت أبا عبد الرحمن مكحولا، وبحران أبا عروبة الحسين بن
~~أبي معشر، وبتستر أحمد بن زهير التستري، وبعسكر مكرم عبدان بن أحمد الحافظ،
~~وبنيسابور أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأقرانهم، سمع منه الحاكم. أبو
~~عبد الله الحافظ، وقال: توفي بنيسابور في رجب سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة
~~ودفن في مقبرة الحيرة. الدير عاقولي: بفتح الدال المهملة وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وبعدها الراء __________ (1 - 1) المعروف في
~~نسبة هذا (الديبلي) بتقديم الموحدة على التحتية وقد تقدم رسم (الدبيلي) رقم
~~1562 وفيه هذا الرجل، وراجع التعليق على الاكمال 3 / 354. (*) PageV02P0524
# ثم العين المهملة وفيها قاف بعد الالف، هذه قرية كبيرة على عشرة فراسخ أو
~~خمسة عشر فرسخا من بغداد يقال لها دير العاقول، والنسبة إليها دير عاقولي
~~أيضا، وكان شيخنا أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الاموي يقال له قاضي دير
~~العاقول لانه كان ولي بها القضاء مدة. ومن المحدثين المعروفين من هذا
~~الموضع أبويحيى عبد الكريم بن الهيثم بن زياد بن عمران القطان الدير
~~عاقولي، روى عن جماعة من الائمة، منهم أبو اليمان الحكم بن نافع الحمصي،
~~قال أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات: عبد الكريم بن الهيثم حدثني عنه ابنه
~~محمد بن عبد الكريم في قريته وكان سافر إلى بغداد وواسط والبصرة والكوفة
~~والشام ومصر، وسمع مسلم بن إبراهيم الازدي وسليمان بن حرب وإبراهيم بن بشار
~~وأبا نعيم الفضل بن دكين وأبا الوليد الطيالسي ومسدد بن مسرهد وأحمد بن
~~صالح المصري وغيرهم، ms1239 روى عنه أبو إسماعيل الترمذي وموسى بن هارون الحافظ
~~وقاسم بن زكريا المطرز وعبد الله بن محمد البغوي ويحيى بن محمد بن صاعد
~~والقاضي المحاملي وأبو سهل بن زياد القطان، وكان ثقة ثبتا صدوقا مأمونا،
~~ومات بدير العاقول في شعبان سنة ثمان وسبعين ومائتين. وبلبل بن هارون الدير
~~عاقولي، حدث عن نجيح بن إبراهيم الكوفي ومحمد بن عبدك القزاز، روى عنه أبو
~~محمد بن السقاء الواسطي. وأبو الطيب يوسف بن أحمد بن سليمان الدير عاقولي
~~الصوفي، نزيل نيسابور، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخ نيسابور
~~فقال: أقام عندنا في الجامع سنين، لم يأو إلا إلى الجامع، كان يذكر سماعه
~~من أبي يعلى الموصلي وأقرانه، كتبت عنه سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، وأظنه
~~مات بقرب ذلك، وكان ولد له ابن بنيسابور رأيته يطلب الحديث، وكان يلازم أبا
~~القاسم الصوفي ؟ (1). الديري: بفتح الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى دير، وهو موضع بالبصرة
~~يقال له نهر الدير، وهي قرية كبيرة، بت بها ليلة في انحداري إلى البصرة،
~~والمشهور منها مجاشع الديري أظنه من أهل هذا الموضع لانه بصري، كان عبدا
~~صالحا، حكى عن أبي محمد حبيب العابد وغيره، روى عنه العباس بن الفضل الازرق
~~وعمار بن عثمان الحلبي. وعبد الكريم بن الهيثم الذي تقدم ذكره، يقال له
~~__________ (1) في معجم البلدان بعد ذكر دير العاقول الذي بنواحي بغداد ما
~~لفظه " ودير العاقول موضع بالمغرب، منه أبو الحسن علي بن إبراهيم بن خلف
~~الدير عاقولي المغربي، روى الحديث بمكة - حدثني بذلك المحب أبو عبد الله
~~محمد بن محمود النجار قال وجدته بخط الحافظ محمد بن عبد الواحد الدقاق
~~الاصبهاني، وقد كتب على الحاشية بخطه: سئل الشيخ عن دير العاقول هذا فقال:
~~موضع بالمغرب. قال وقد ذكرته في كتابي هذا - المتفق خطا وضبطا - وذيلت به
~~عن ابن طاهر المقدسي بأكثر من هذا الشرح ". (*) PageV02P0525
# الديري أيضا في انتسابه إلى دير العاقول (1). الديزكي: بفتح الدال
~~المهملة وسكون الياء ms1240 المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الزاي وفي آخرها
~~الكاف، هذه النسبة إلى ديزك (2)، وهي من قرى سمرقند، منها عبد العزيز بن
~~محمد الديزكي المذكر، كان يعظ الناس بسمرقند، وكان فاضلا، سمع أبا بكر محمد
~~بن سعيد البخاري الواعظ، خرج إلى الحج قبل الثمانين والثلاثمائة، ومات في
~~منصرفه - قاله أبو سعد الادريسي، وقال: كتبنا عنه بديزك. وأبو المحامد محمد
~~بن علي بن إسماعيل بن منصور بن يحيى الديزكي - ويقال له الديزقي - المعروف
~~بالحجاج الكرابيسي من أهل سمرقند، كان فقيها فاضلا صالحا عفيفا نظيفا شديد
~~الرغبة إلى الخيرات، سمع أبا الحسن علي بن عمر بن عثمان الخراط، كتبت عنه
~~شيئا يسيرا بسمرقند، وكان يواظب على حضور مجالسي بمسجد المنارة، ولادته في
~~صفر سنة تسع وثمانين وأربعمائة. وأبو حفص عمر بن أحمد بن محمد بن شبيب
~~الديزكي، يروي عن أبي حفص عمر بن أحمد بن محمد بن شاهين وغيره، روى عنه أبو
~~حفص عمر بن محمد النسفي، ومات يوم النصف من شهر رمضان سنة إحدى عشرة
~~وخمسمائة، ودفن بجا كرديزه. وأما أبو الطيب أحمد بن محمد بن عمر بن إسحاق
~~بن ديزكه التأني الديزكي، من أهل أصبهان، نسب إلى جده الاعلى، سمع أبا بكر
~~محمد بن إبراهيم بن علي المقرئ الحافظ، روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد
~~الوارث الشيرازي الحافظ وذكره في معجم شيوخه. وقاضي الحضرة عمر بن شعيب بن
~~أبي القاسم الصرام الديزكي من أهل الديزك كان قاضي المعسكر في جميع مدت
~~الخاقان محمد بن سليمان بن داود، كان يروي الصحاح عن عبد الجبار النحوي،
~~ومعاني الاخبار للكلاباذي عن الحافظ أبي محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن
~~صالح القصار، ومات بباركث في ذي الحجة سنة خمس وعشرين وخمسمائة ليلة الجمعة
~~الثالث عشر منه. الديزيلي: بفتح الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة من
~~تحتها باثنين وكسر الزاي وبعدها ياء أخرى وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى
~~الجد وهو أبو منصور محمد بن علي بن __________ (1) (الدير قطاني) (دير
~~قطان) كما في ms1241 الطالع السعيد ص 9 من قرى الكورة الغربية بصعيد مصر، وذكر في
~~القاموس الجغرافي للبلاد المصرية في القسم (الاول ص 261 وشكل بتشديد الطاء،
~~وذكر في مادة (د ي ر) من شرح القاموس في تعداد الديارات لكن وقع في النسخ
~~(دير قسطان) كذا، وفي الطالع رقم 123 " حجازي بن أحمد بن حجازي الدير
~~قطاني، ينعت بالصفي، كان كريما كاتبا أديبا ناظما..توفي ببلده سنة إحدى
~~وسبعمائة ". (2) احسب اسمها في الفارسية (ديزه) آخرها هاء ساكنة تجعل كافا
~~أو قافا أو جيما كما نبهت عليه مرارا وراجع أواخر مقدمة الاكمال، ويأتي ما
~~يشهد له. (*) PageV02P0526
# أحمد بن ديزيل الجلاب الفارسي الديزيلي، من أهل نيسابور، شيخ صدوق حسن
~~الاصول وكانت له ثروة قديمة فزالت، وكان يخفي شخصه عن الناس تجملا وكان أبو
~~نصر ابنه يسمع معنا الحديث قديما. هكذا ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ،
~~ثم قال: فلم أزل به حتى حمل ابنه أباه على التحديث، وكثر انتفاع الناس به،
~~سمع ببغداد أبا جعفر محمد غالب بن حرب الضبي ومحمد بن شاذان الجوهري وموسى
~~بن الحسن الجلاجلي وأقرانهم وذلك أنه كان في صغره مع أبيه ببغداد، توفي في
~~شوال سنة خمس وأربعين وثلاثمائة (1). الديلماني: بفتح الدال المهملة واللام
~~والميم بينهما الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الالف والنون، هذه
~~النسبة إلى ديلمان وهي قرية من قرى أصبهان بناحية خرجان (2)، والمنتسب
~~إليها أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن يوسف الديلماني، من أصبهان، يروي عن
~~أبيه، روى عنه أبو عمرو بن حكيم المديني. الديلمي: بفتح الدال المهملة
~~وسكون الياء المعجمة بنقطتين من تحتها وفتح اللام وكسر الميم، هذه النسبة
~~إلى الديلم، وهو بلاد معروفة، وجماعة من أولاد الموالي ينسبون إليها، منهم
~~الضحاك بن فيروز بن الديلمي، يروي عن أبيه، روى عنه أبو وهب الجيشاني. وأبو
~~محمد الحسن بن موسى بن بندار بن خرشاذ الديلمي، كان شابا فاضلا، له معرفة
~~بالحديث، قدم بغداد وحدث بها عن أحمد بن محمد بن سليمان المالكي وأحمد بن
~~الحسين شعبة ومحمد ms1242 بن إسحاق بن دارا الاهوازي، روى عنه أبو بكر البرقاني
~~الحافظ، وقال: قدم علينا بغداد حاجا وسمعت منه في سنة ثلاث وستين
~~وثلاثمائة، وكان شابا حافظا. وأبو سعد عبد الله بن الحسين بن أبي الفضل
~~شنيف (3) الديلمي فقيه من أصحاب أحمد بن حنبل، سكن دار القز - إحدى المحال
~~الغربية ببغداد، قال لي: أنا من ديلم العرب. ولا أعرف أنا هذا والله أعلم،
~~سمع أبا عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي، كتبت عنه أحاديث يسيرة
~~على باب داره. وأبو يعلى عثمان بن الحسن بن علي بن محمد بن عزرة بن ديلم
~~الوراق __________ (1) (الديساني) في معجم البلدان " ديسان - بكسر أوله
~~وسكون ثانيه وسين مهملة وآخره نون: من قرى هراة " وذكر في التبصير هذا
~~الرسم وقال " شيخ متأخر نسب إلى قرية بهراة - كذا ذكره الزمخشري " ذكرته
~~لذكرهما له. (2) بغير نقط في م، وعن بقية النسخ " جرجان " وكذا وقع في معجم
~~البلدان وهو من تصحيف النساخ والصواب (خرجان) بخاء معجمة فهي التي في
~~أصبهان كما تقدم في رسم (الخرجاني) فأما جرجان فبعيد عنها ثم رأيت ترجمة
~~عبد الله بن إسحاق الآتي، في أخبار أصبهان 2 / 81 وفيها "..الديلماني -
~~محلة من محال خرجان ". (3) ذكر ابن نقطة في رسم (شنيف) من الاستدراك " سعيد
~~بن الحسين بن شنيف الديلمي.." وكذا ذكره ابن رجب في ذيل الطبقات ج 2 رقم
~~123 وأراه أخا هذا فالله أعلم. (*) PageV02P0527
# الديلمي المعروف بالطوسي، نسب إلى جده الاعلى، من أهل بغداد، كان ذا
~~معرفة وفضل، له تخريجات وجموع وهو ثقة، كان صالح الامر على ما قيل، سمع
~~جعفر بن أحمد بن المغلس والحسين بن محمد بن عفير وأبا القاسم البغوي وعبد
~~الله بن أبي داود وغيرهم، روى عنه عبد الله بن يحيى السكري وأبو بكر أحمد
~~بن محمد البرقاني، ومات في شهر ربيع الآخر سنة سبع وستين وثلاثمائة.
~~الديلي: بكسر الدال المهملة وسكون الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى بني
~~الديل بن هداد بن زيد مناة بن الحجر، من الازد. ms1243 وقال محمد بن حبيب: في عبد
~~القيس الديل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس. وفي تغلب أيضا
~~الديل. وفي إياد بن ربيعة الديل أيضا. وقد ذكرنا الاختلاف في الديل والدول
~~والدئل. ونوفل بن معاوية الديلي الكتاني، له صحبة، وقال الواقدي فيه:
~~الدئلي، روى عنه عبد الرحمن بن مطيع عن النبي صلى الله عليه وسلم. وسنان بن
~~أبي سنان يزيد بن أمية الدؤلي ويقال الديلي، روى عنه الزهري عن جابر بن عبد
~~الله وأبي هريرة. وممن انتسب إليها ولاء (1) أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل
~~بن أبي فديك الديلي مولى بني الديل، واسم أبي فديك دينار، يروي عن عبد
~~الرحمن بن حرملة وابن أبي ذئب، روى عنه الحميدي، مات سنة مائتين، وقيل مات
~~سنة تسع وتسعين ومائة، بالمدينة. وثور بن زيد الديلي المدني عن سالم أبي
~~الغيث، روى عنه مالك بن أنس وسليمان بن بلال. ومحمد بن عمرو بن حلحلة
~~الديلي ويقال الدؤلي - قاله محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، روى
~~عنه مالك وسعيد بن أبي هلال ويزيد بن أبي حبيب. الديماسي: بكسر الدال
~~المهملة وسكون الياء آخر الحروف والميم المفتوحة بعدها الالف وفي آخرها
~~السين المهملة، هذه النسبة إلى ديماس وهو الحمام، وفي الحديث: كأنما خرج من
~~ديماس. يعني الحمام، والديماسي الحمامي، واشتهر بهذه النسبة أبو الحسن محمد
~~بن عمر بن عبد العزيز الديماسي العسقلاني من أهل عسقلان، يروي عن أبي
~~الدرداء هاشم بن محمد بن يعلى الامام وأبي عمير بن النحاس وغيرهما، روى عنه
~~أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الاصبهاني، ورأيت في المعجم الصغير
~~للطبراني: محمد بن __________ (1) هكذا في ك وب وهو الصواب، يعني وممن
~~انتسب إلى هذه القبيلة وليس منها وإنما هو من مواليها. ووقع في س وم وع "
~~وممن انتسب إلى هؤلاء " كذا. (*) PageV02P0528
# عمر بن عبد العزيز بن ديماس الرملي. لعله نسب إلى جده الاعلى (1). فعلى
~~هذا ليس من الحمام في شئ، روى عنه أبو القاسم سليمان ms1244 بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني (2). الديمسي: بكسر الدال المهملة والياء الساكنة آخر الحروف
~~والميم المفتوحة وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى ديمس وهي قرية من
~~قرى بخارى على ثلاثة فراسخ، منها الحاكم أبو طاهر محمد بن يعقوب الديمسي
~~البخاري، يروي عن أبي بكر محمد بن علي الابيوردي، روى عنه أبو الحسن علي بن
~~محمد بن الحسين بن خدام البخاري الخدامي، وتوفي في حدود سنة ثلاثين
~~وأربعمائة. الديميرتي: بالياء الساكنة بين الدال المهملة والميم المكسورتين
~~ثم ياء أخرى ساكنة وفي آخرها الراء والتاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى
~~ديميرت، منها أبو محمد الديميرتي الاديب، يروي عن إبراهيم بن متويه من أهل
~~أصبهان (3). الديناري: بكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين
~~(من تحتها وفتح النون __________ (1) الذي في المعجم الصغير للطبراني ص 160
~~" محمد بن عمر بن عبد العزيز الديماسي الرملي ثنا أبو عمير بن النحاس " وفي
~~معجم البلدان " الديماس موضع في وسط عسقلان عال يطلع إليه وفيه عمد يقرب
~~الجامع، ينسب إليه أبو الحسن محمد بن عمر بن عبد العزيز الديماسي، روى عن
~~أبي عثمان سعيد (في النسخة: سعد) بن عمرو الحمصي وغيره من أصحاب بقية بن
~~الوليد، روى عنه أبو أيوب محمد بن عبد الله بن أحمد بن مطرف المديني
~~بعسقلان ". (2) (الديمرتي) في اللباب بعد رسم (الديمسي) الآتي في المتن ما
~~لفظه " الديمرتي - بكسر الدال المهملة وسكون الياء آخر الحروف، وفتح الميم
~~وسكون الراء وفي آخرها تاء ثالث الحروف. هذه النسبة إلى ديمرت، منها أبو
~~محمد القاسم بن محمد الديمرتي الاديب، روى عن إبراهيم بن متويه " وفي معجم
~~البلدان قبل (ديمس) ما لفظه " ديمرت: بكسر أوله وفتحه وسكون ثانيه وفتح
~~ميمه وسكون الراء وآخره ثاء مثناة من فوق - من نواحي أصبهان قال الصاحب أبو
~~القاسم إسماعيل بن عباد: يا أصبهان سقيت الغيث من بلد * فأنت مجمع أوطاري
~~وأوطاني ذكرت ديمرت إذ طال الثواء بها * وأين ديمنت من أكناف خرجان كذا وقع
~~في النسخة: خرجان وخرجان من قرى أصبهان، فلا ms1245 يستقيم المعنى، والصواب إن شاء
~~الله: جرجان وقوله: الثواء بها. في النفس منه ينسب إليها أبو محمد القاسم
~~بن محمد الديمرتي الاديب، روى عن إبراهيم بن متويه (في النسخة: متونه) ".
~~(3) (الدينار اباذي) في معجم البلدان " ديناراباذ - بلفظ الدينار الذي هو
~~المثقال، مضاف إليه اباذ: من قرى همذان قرب اسداباذ، خرج منها جماعة من
~~أصحاب الحديث ينسبون: الديناري. قال شيرويه: الحسن بن الحسين بن جعفر أبو
~~علي الخطيب الدينار اباذي، قدم همذان مرات آخرها في جمادى الاولى سنة 483
~~روى عن القاضي أبي محمد عبد الله بن محمد التميمي الاصبهاني وغيره، قال
~~شيرويه: سمعت منه بهمذان وبدينار اباذ، وكان شيخا ثقة صدوقا فاضلا متدينا،
~~توفي في شعبان سنة 485 ". (*) PageV02P0529
# وفي آخرها الراء)، هذه النسبة إلى ثلاثة: إلى اسم الجد، وإلى قرية، وإلى
~~الدينار المعروف، أما النسبة إلى الجد فهو أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~بن (دينار) النيسابوري. وكذلك أبو الفتح محمد بن (محمد بن) الحسن الديناري
~~من ولد دينار بن عبد الله، مات سنة 453. وابنه أبو الحسن علي بن محمد بن
~~محمد بن الحسن الديناري النحوي، مات سنة ثلاث وستين وأربعمائة. وأما
~~المنسوب إلى القرية فجماعة من أهل همذان والجبال، نسبوا إلى قرية
~~ديناراباذ، وهي بالقرب من إستراباذ، خرج منها جماعة (1). وأما المنسوب إلى
~~الدينار الذي يتعامل به الناس فهو أبو العباس أحمد بن بنان (2) بن عمرو بن
~~عوف بن بهرام الديناري من أهل سمرقند، يروي عن أحمد بن حازم بن أبي غرزة
~~الكوفي ومحمد بن الحسين بن موسى الحنيني وأبي صالح الهيثم بن خلف الوراق
~~الكوفيين وغيرهم. أخبرنا (أبو بكر) الخطيب بقصر الريح (3) أنا أبو محمد
~~السمرقندي أنا أبو بشر بن هارون ثنا أبو سعد الادريسي الحافظ حدثني محمد بن
~~علي بن النعمان أبو بكر ثنا أبي ثنا أبو العباس أحمد بن بنان بن محمد
~~الديناري - وزعم أنه ولد بالري ونشأ بسمرقند، قال وقال أبو العباس
~~الديناري: أحدث الدينار بما وراء النهر جدي أبو أمي (محمد بن) والحارث ms1246 بن
~~أسد بن مازن للامير نصر بن أحمد. وأما أبو الفتح..(4) الديناري شاب، من أهل
~~بغداد فقيه سديد السيرة حريص على سماع الحديث سمع معنا من مشايخنا أبي عبد
~~الله الفراوي وأبي بكر الشحامي وغيرهما، وظني أنه ينتسب إلى درب دينار آخر
~~الدروب الخارجة إلى الشط من الجانب الشرقي - والله أعلم بذلك (5).
~~الدينمزداني: بكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها
~~وفتح النون __________ (1) تبعه ياقوت في رسم (ديناراباذ) ولكنه لم يذكر
~~أحدا إنما ذكر رجلا نسبته (الدينار اباذي) كما مر في التعليق، نعم ياقوت "
~~دينار - سكة دينار بالري، منها الحسين بن علي الديناري الرازي ذكره ابن أبي
~~حاتم " هو في كتاب ابن أبي حاتم ج 1 ق 2 رقم 257 " الحسين بن علي الديناري
~~أبو عبد الله الرازي، من سكة دينار.." وانظر ما يأتي آخر الرسم. (2) وفي
~~اللباب " بيان " وصنيعهم في بابه يقتضيه. (3) في معجم البلدان " قصر
~~الريح..قرية بنواحي نيسابور، كان أبو بكر وجيه بن طاهر خطيبها " قال
~~المعلمي وإياه أراد أبو سعد بقوله " أخبرنا أبو بكر الخطيب " وفي هذا إيهام
~~لطيف واختبار للسامعين فإن المشهور بقولهم " أبو بكر الخطيب " هو أحمد بن
~~علي بن ثابت البغدادي الامام، فمن سمع قول أبي سعد " أخبرنا أبو بكر الخطيب
~~" قد يتوهم أن أبا سعد أدرك أحمد بن علي بن ثابت وسمع منه، وقد يعرف أنه لم
~~يدركه فيظن به الرواية عمن لم يدركه عمدا أو خطأ أو يظن أنه يحكي عن غيره
~~أو أنه سقط شئ أو يجزم بأن هذا الرجل آخر ولكن يجهل من هو ؟. (4) بياض في
~~النسخ وكذا في اللباب. (5) في اللباب " قلت فاته النسبة إلى دينار بن
~~النجار بن ثعلبة بن الخزرج - بطن كبير من الانصار منهم خلق كثير، منهم
~~النعمان بن عبد عمرو بن مسعود بن كعب بن عبد الاشهل بن دينار، شهد بدرا،
~~وقتل يوم أحد ". (*) PageV02P0530
# والميم وسكون الزاي وفتح الدال وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى دينه
~~مزادن وهي قرية من قرى مرو، عند ms1247 ريكنج عبدان، منها القاسم بن إبراهيم
~~الدينمزداني الزاهد، روى عنه عبد الله بن محمود السعدي. الدينوري: بكسر
~~الدال المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفتح النون والواو وفي آخرها الراء،
~~هذه النسبة إلى الدينور، وهي بلدة من بلاد الجبل عند قرميسين، كان بها
~~جماعة من العلماء المحدثين والمشايخ المشاهير، منهم أبو بكر محمد بن علي بن
~~الحسن بن علي الدينوري، يعرف ببرهان، من أهل الدينور، كان أحد الصالحين
~~صاحب كرامات ظاهرة، قدم بغداد في سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، وحدث بها عن
~~أبي شعيب الحراني وعبد الله بن محمد بن بيان وإبراهيم بن زهير الحلواني
~~وأبي مسلم الكجي البصري وعمير بن مرداس الدونقي ومحمد بن عبد الله بن
~~سليمان ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن صالح بن ذريح وجعفر بن محمد
~~الفريابي ويوسف بن يعقوب القاضي وغيرهم، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن
~~رزق البزاز وعلي بن أحمد بن عمر المقرئ وعلي بن أحمد الرزاز وطاهر بن عبد
~~الله بن عمرو والقاسم بن محمد السراج وأبو عبد الله بن فنجويه الدينوري
~~وطبقتهم. ذكره صالح بن أحمد الحافظ في طبقات الهمذانيين فقال: برهان
~~الدينوري ذاكرته، وكان شيخا فاضلا ثقة ورعا ولم يقض لي السماع منه وكان
~~يشبه أهل العلم بالله صدوقا رحمنا الله وإياه. وأبو أنس محمد بن أنس الكوفي
~~ثم الدينوري مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، كوفي الاصل، سكن دينور، روى
~~عن عاصم بن كليب وحصين وسهيل بن أبي صالح والاعمش ومطرف بن طريف، روى عنه
~~إبراهيم بن موسى، قال أبو حاتم الرازي: هو صحيح الحديث. وسئل أبو زرعة
~~الرازي عنه فقال: كوفي سكن دينور، ثقة، كان إبراهيم بن موسى يثني عليه.
~~وقال أبو حاتم قال إبراهيم بن موسى: لقيته بدينور. الدينويي: بفتح الدال
~~المهملة والياء الساكنة آخر الحروف وضم النون بعدها الواو (1) وفي آخرها
~~ياء أخرى (2)، هذه النسبة إلى دينو، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو
~~أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن دينو ms1248 (3) السوسي الدينويي من أهل السوسي،
~~يروي عن __________ (1) كان هنا فيما أرى كلمة " الساكنة " كما جرى عليه في
~~اللباب وأحسبها كانت في أصل المؤلف ملحقة بالهامش فأدرجها الناسخ في غير
~~موضعها كما يأتي. (2) زيد في ك وب " الساكنة " وفي س وم " ساكنة " والصواب
~~إن شاء الله الاول ويكن موضعها قبل هذا كما مر. (3) مثله في مخطوطة اللباب
~~والقبس عنه، ووقع في مطبوعته " دينوا " كذا. (*) PageV02P0531
# محمد بن الفضل العتابي. وابن عمه أبو محمد القاسم بن أحمد بن دينو السوسي
~~الدينوي من أهل السوس أيضا، يروي عن أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي،
~~روى عنهما أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ (1). الديواني: بكسر الدال
~~المهملة والواو المفتوحة بينهما الياء الساكنة آخر الحروف ثم الالف وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى ديوان وهي سكة بمرو، منها أبو العباس جعفر بن
~~وجيه بن (حريث بن عبدان بن إبراهيم النجار الديواني، من أهل مرو، قال أبو
~~زرعة السنجي: جعفر بن وجيه) سمع علي بن خشرم وسليمان بن معبد ومحمد بن
~~إسماعيل، مات في رمضان سنة سبع وتسعين ومائتين، وكان يسكن سكة ديوان.
~~الديوري: بكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين وفتح الواو وكسر
~~الراء، هذه النسبة إلى ديورة، قرية من رستاق نيسابور منها أبو علي أحمد بن
~~حمدويه بن مسلم البيهقي الديوري، كان من أهل العلم والفضل كثير الرحلة، سمع
~~بنيسابور إسحاق بن راهويه الحنظلي ومحمد بن رافع القشيري، وبمرو علي بن حجر
~~وعلي بن خشرم، وببغداد خلف بن هشام المقرئ وسعيد بن يحيى الاموي، وغيرهم،
~~روى عنه المؤمل بن الحسن بن عيسى ويحيى بن منصور القاضي وجماعة سواهما،
~~ومات في قريته بالديورة في رجب سنة تسع وثمانين ومائتين (2). الديوكش: بكسر
~~الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الواو وضم الكاف
~~وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة لبيت مشهور لبعض العلماء بمرو وإنما
~~قيل لهم هذا الاسم لانهم يشتغلون بالابريسم ويعلمونه يشترون القز ويقتلون
~~الدود فيه __________ (1) ههنا وقع في ms1249 ك وب رسم (الديماسي) وكذا في اللباب
~~وقد تقدم في موضعه (893 و 894 - الديني والديني) راجع تعليق الاكمال 3 /
~~402. (الديوانجي) في معجم البلدان " ديوانجه بكسر أوله وبعد الالف نون وجيم
~~- قرية بهراة والنسبة إليها: ديوقاني، وديوانجي، نسب إليها أبو سعد رحمه
~~الله (في النسخة: رحمه الله بن: خطأ) عبد الرحمن بن الموفق بن أبي الفضل
~~الحنفي الديوقاني (أو: الديوانجي).." يأتي في رسم (الديوقاني). (2)
~~(الديوقاني) في معجم البلدان " ديوقان - بالكسر وبعد الواو المفتوحة قاف
~~وآخر نون: قرية بهراة - وهي التي قبلها بعينها (يعني - ديوانجه) كذا ذكره
~~السمعاني، ونسب إليها عبد الرحمن بن الموفق بن أبي الفضل الحنفي أبا الفضل
~~الديوقاني، سمع أبا عطاء عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن الجوهري وأبا
~~القاسم أحمد بن محمد العاصمي، سمع منه أبو سعد آداب المسافر لابي عمر
~~النوقاني بروايته عن العاصمي عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن منصور الخطيب
~~عن المصنف - وهذا ما ذكره السمعاني ". (*) PageV02P0532
# وضم الكاف وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة لبيت مشهور لبعض العلماء
~~بمرو وإنما قيل لهم هذا الاسم لانهم يشتغلون بالابريسم ويعلمونه يشترون
~~القز ويقتلون الدود فيه __________ (1) ههنا وقع في ك وب رسم (الديماسي)
~~وكذا في اللباب وقد تقدم في موضعه (893 و 894 - الديني والديني) راجع تعليق
~~الاكمال 3 / 402. (الديوانجي) في معجم البلدان " ديوانجه بكسر أوله وبعد
~~الالف نون وجيم - قرية بهراة والنسبة إليها: ديوقاني، وديوانجي، نسب إليها
~~أبو سعد رحمه الله (في النسخة: رحمه الله بن: خطأ) عبد الرحمن بن الموفق بن
~~أبي الفضل الحنفي الديوقاني (أو: الديوانجي).." يأتي في رسم (الديوقاني).
~~(2) (الديوقاني) في معجم البلدان " ديوقان - بالكسر وبعد الواو المفتوحة
~~قاف وآخر نون: قرية بهراة - وهي التي قبلها بعينها (يعني - ديوانجه) كذا
~~ذكره السمعاني، ونسب إليها عبد الرحمن بن الموفق بن أبي الفضل الحنفي أبا
~~الفضل الديوقاني، سمع أبا عطاء عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن الجوهري
~~وأبا القاسم أحمد بن محمد العاصمي، سمع منه أبو سعد آداب المسافر لابي عمر ms1250
~~النوقاني بروايته عن العاصمي عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن منصور الخطيب
~~عن المصنف - وهذا ما ذكره السمعاني ". (*) PageV02P0533
# بالشمس، فقيل لهم: الديوكش: يقال للدود بالعجمية: ديوه (1) فنسبوا إلى
~~ذلك، منهم أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الديوكش، كان فقيها
~~عالما صالحا، سديد السيرة، سمع أبا أحمد عبد الرحمن وأبا محمد عبد الله
~~ابني أحمد بن عبد الله الشير نخشيري، سمع منه والدي رحمه الله، وروى لي عنه
~~أبو طاهر محمد بن عبد الله السنجي وأبو بكر عتيق بن علي الغازي المقرئ
~~وغيرهما، وتوفي في حدود تسعين وأربعمائة - هكذا سمعت ابنه محمد بن عبد الله
~~الديوكش بنوس كارنجان (2). __________ (1) كذا وفي اللباب لان الدود
~~بالعجمية: ديو. وكش: اقتل. (2) كذا في النسخ بدون نقط واضح وانظر ما سيأتي
~~في رسم (النوسي) في حرف النون وفي اللباب، ورسم (نوش) في معجم البلدان. (*)
~~PageV02P0533
# NOTMATCH
### | AUT الجزء 3 NOTMATCH
# الانساب - السمعاني ج 3 الانساب السمعاني ج 3 PageV03P0000
# الانساب للامام ابي سعد عبد الكريم بن محمد ابن منصور التميمي السمعاني
~~المتوفى سنة 562 ه تقديم وتعليق عبد الله عمر البارودي مركز الخدمات
~~والابحاث الثقافية الجزء الثالث دار الجنان PageV03P0003
# ملتزم الطبع والنشر والتوزيع دار الجنان الطبعة الاولى 1408 ه - 1988 م
~~الصنائع - شارع اميل اده سنتر لطيف - الطابق الثالث - شقة 305 هاتف: 348252
~~tlx. : mobacole 61534. atin. csrc ص. ب. 5279 / 14 بيروت - لبنان
~~PageV03P0004
# حرف الذال باب الذال مع الالف الذارع: بفتح الذال المشددة المنقوطة
~~والراء المهملة بعد الالف وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى الذرع
~~للثياب والارض والمشهور بهذه النسبة عدي بن أبي عمارة الذارع الجرمي، من
~~أهل البصرة، يروي عن قتادة وزياد النميري، روى عنه القاسم بن عيسى الطائي -
~~روى عنه البصريون. وإسماعيل بن صديق الذارع، كنيته أبو الصباح، روى عنه
~~إبراهيم بن عرعرة. وأبو بكر أحمد بن نصر الذارع النهرواني، يروي عن هاشم بن
~~القاسم أبي الحسن العصفري، ويقال كان غير ثقة، روى عنه أبو علي بن دوما
~~النعالي. ms1251 وأبو عبد الله محمد بن صالح بن شعبة الواسطي، يعرف بكعب الذارع،
~~قدم بغداد وحدث بها عن عاصم بن علي وعمر بن حفص بن غياث وأبي سلمة التبوذكي
~~وعباد بن موسى القرشي وداود بن شبيب، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد ومحمد
~~بن عمرو الرزاز ومحمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب وأبو بكر بن مالك
~~الاسكاف، وكان ثقة، ومات في ذي القعدة سنة ست وسبعين ومائتين. وأبو الحسن
~~شعيب بن محمد الذارع، من أهل بغداد، سمع إسحاق بن أبي إسرائيل وجعفر بن
~~محمد بن عمران الثعلبي ومحمد بن سهل بن عسكر ويعقوب بن إبراهيم (1) الدورقي
~~وأبا كريب محمد بن العلاء وسفيان بن وكيع وأبا سعيد الاشج وهارون بن إسحاق
~~الهمداني، روى عنه محمد بن المظفر وعلي بن عمر السكري وأبو حفص بن شاهين،
~~وكان ثقة، ومات في شوال سنة ثمان وثلاثمائة. وسعيد بن محمد الذارع البصري،
~~يروي عن أبي حفص عمرو بن علي الفلاس، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن
~~أيوب الطبراني. وإبراهيم بن الفضل بن أبي سويد الذارع، بصري، يروي عن حماد
~~بن سلمة وعمارة بن زاذان وأبي عوانة وعبد الواحد بن زياد، روى عنه بندار
~~وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، وذكره يحيى بن معين فقال إنه كثير التصحيف
~~لا يقيمها. وقال أبو حاتم الرازي: إبراهيم بن أبي سويد من ثقات المسلمين
~~رضا. والحسين بن محمد الذارع، يروي عن خالد بن الحارث وفضيل بن سليمان
~~النميري ومحمد بن حمران، سمع منه أبو حاتم الرازي وقال كتبت عنه في الرحلة
~~الثالثة. هكذا ذكره إبنه أبو محمد عبد الرحمن. __________ (1) هكذا في
~~تاريخ بغداد وهو الصواب، ووقع في النسخ " يعقوب بن أحمد " [ * ]
~~PageV03P0005
# باب الذال والباء الذبحاني: بضم الذال المعجمة وسكون الباء المنقوطة
~~بواحدة وفتح الحاء المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ذبحان هو بطن
~~من رعين فيما أظن، والمشهور بالانتساب إليه عبيد (1) بن عمرو بن صالح بن
~~ذبحان الرعيني ثم الذبحاني من الصاحبة، شهد فتح ms1252 مصر، ذكره في كتبهم. وعبد
~~الملك بن عمر بن جابر الرعيني ثم الذبحاني، حدث عنه سليمان بن عبد الله بن
~~أبي فاطمة، مات سنة خمس وسبعين ومائة - قاله ابن يونس. وأبو عمر طاهر بن
~~أبي معاوية وإسمه إياد بن الحمير الذبحاني، حكى عنه إبنه أبو حمير، وهو
~~يروي عن المفضل بن فضالة - قاله إبن يونس. وأياد بن طاهر بن إياد الرعيني
~~ثم الذبحاني، يكنى أبا حمير، كتبت عنه من حفظه، توفي سنة أربع وثلاثمائة،
~~وهو من ولد بنات المفضل بن فضالة - قاله ابن يونس. الذبياني: بضم الذال
~~المعجمة وسكون الباء الموحدة والياء المفتوحة آخر الحروف بعدها الالف وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى ذبيان قال الدارقطني: ذبيان وذبيان واحد وقال
~~قال إبن الاعرابي: رأيت الفصحاء يختارون الكسر. وهو إسم لبطون، فأما ذبيان
~~بطن من غطفان وهو ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس منهم
~~النابغة الذبياني الشاعر، ذكر ذلك إبن حبيب في كتاب مختلف القبائل. وإسم
~~النابغة هو زياد بن معاوية بن جابر بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة
~~بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض، سمي النابغة بقوله: وحلت في بني القين بن
~~جسر * * فقد نبغت لنا منهم شؤن ويكنى النابغة أبا أمامة، ذكر هذا كله
~~الدارقطني. وقال أيضا: وفي الازد ذبيان بن ثعلبة بن الدؤل بن سعد مناة بن
~~غامد. قال: وفي بجيلة ذبيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار.
~~قال: وفي ربيعة ذبيان بن كنانة بن يشكر. قال: وفي همدان ذبيان بن مالك بن
~~معاوية بن صعب بن دومان. وفيها أيضا ذبيان بن عليان بن أرحب بن دعام بن
~~مالك. قال: وفي بلي ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي. قال وذبيان بن سعد
~~بن __________ (1) في اللباب " عتبة " وكلاهما قد قيل كما في كتب الصحابة.
~~[ * ] PageV03P0006
# عذرة (1) من ولده عصام بن شهبر (2) بن الحارث بن ذبيان الذبياني، كان
~~عصام من فرسان العرب ms1253 وفصحائهم وأحزمهم رأيا وله يقول الشاعر: نفس عصام سودت
~~عصاما * وعلمته الكر والاقداما ومنه المثل المعروف " كن عصاميا ولا تكن
~~عظاميا " __________ (1) لم أجد بقية النسب وأحسب يتصل بجرم بن ربان بن
~~عمران بن الحاف بن قضاعة فإن أكثر المصادر تذكر عصاما بأنه " الجرمي " ووقع
~~في بعضها " الباهلي " كذا. (2) وقع في ك " شهر " وكذا وقع في نسخ الاكمال
~~وكذا طبع 3 / 349، والصواب " شهبر " ضبط في القاموس وغيره. [ * ]
~~PageV03P0007
# باب الذال والخاء الذخكتي: بفتح الذال المعجمة والكاف بينهما الخاء
~~المعجمة وفي آخرها التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى ذخكت وهي مدينة
~~بالروذبار وراء نهر سيحون من وراء بلاد الشاش، منها أبو نصر أحمد بن عثمان
~~بن أحمد المستوفي الذخكتي أحد الائمة، سكن سمرقند وحدث بها عن الشريف أبي
~~نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي البغدادي، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن
~~أحمد النسفي الحافظ، وتوفي سنة ست وخمسمائة بسمرقند. الذخيري: بضم الذال
~~وفتح الخاء المعجمتين وبعدهما الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء، هذه
~~النسبة إلى ذخير وهو بطن من الصدف، قال ابن الكلبي: هو ذخير بن غسان بن
~~جذام بن الصدف، قال قرأت ذلك في نسب حضرموت. الذخينوي: بفتح الذال المعجمة
~~وكسر الخاء المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح النون وفي
~~آخرها الواو، هذه النسبة إلى قرية ذخينوي، على ثلاثة فراسخ من سمرقند، منها
~~أبو محمد عبد الوهاب بن الاشعث بن نصر بن سورة بن عرفة بن سيار الحنفي
~~الذخنيوي، رحل في طلب العلم إلى العراق، وكتب عن أبي حاتم محمد بن إدريس
~~الرازي وعلي بن داود القنطري والحسن بن عرفة العبدي وغيرهم، روى عنه محمد
~~بن جعفر بن الاشعث وعلي بن النعمان الكبوذنج كثيان وأبو عمرو محمد بن إسحاق
~~العصفري، مات قبل الثلاثمائة. PageV03P0008
# باب الذال والراء الذراع: بفتح الذال المعجمة وتشديد الراء المهملة وفي
~~آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى ذرع الاشياء ومعرفتها بالذراع،
~~والمشهور بها أبو سعيد المثنى بن سعيد الضبعي الذراع القسام، وظني أنه ms1254 يذرع
~~الارض ويقسمها بين الشركاء، من التابعين، يروي عن أنس بن مالك رضى الله
~~عنه، روى عنه عبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي. الذرعيني: بفتح
~~الذال المعجمة والعين المهملة بينهما الراء ثم الياء الساكنة آخر الحروف
~~وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ذرعينه وهى قرية من قرى بخارى، منها أبو
~~زيد عمران بن موسى بن غرامش (1) الذرعيني البخاري، يروي عن دران بن سفيان
~~بن معاوية وإبراهيم بن فهد، روى عنه أبو بكر أحمد بن سعد (2) بن نصر
~~الزاهد. __________ (1) مثله في اللباب ومعجم البلدان، ووقع في ب " غمرامش
~~" وفي نسخ أخرى " عراس " كذا (2) انظر اللباب 1 / 530. [ * ] PageV03P0009
# باب الذال والكاف الذكوانى: بفتح الذال المعجمة وسكون الكاف وفتح الواو
~~بعدها الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ذكوان وهو إسم لبعض أجداد
~~المنتسب إليه، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن
~~محمد بن عمر بن عبد الله بن ذكوان الذكواني المعروف بأبي بكر بن أبي علي،
~~من أهل أصبهان، كان من أولاد المحدثين، سمع أبا بكر أحمد بن موسى التيمي
~~(1). وحفيده أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الذكواني، من
~~أهل أصبهان، كان من ثقات المحدثين ومشاهيرهم، وكان مكثرا صاحب أصول، صدوقا
~~في الروايات ثقة، أفاده أبوه أبو القاسم بن أبي بكر بن أبي علي عن جماعة من
~~الثقات، سمع أبا الفرج عثمان بن محمد البرجي وأبا بكر أحمد بن موسى بن
~~مردويه الحافظ وجده أبا بكر بن أبي علي وأبا طاهر السريجاني وطبقتهم، روى
~~لي عنه الحافظ إسماعيل بن محمد بن الفضل وأبو نصر أحمد بن عمر الغازي وأبو
~~سعد أحمد بن أبي الفضل البغدادي وأبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني وأبو
~~مسعود عبد الجليل بن محمد بن كوتاه الاصبهانيون وجماعة سواهم. وأبو جعفر
~~أحمد بن محمد بن الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى بن ذكوان الذكواني
~~الهمداني، يلقب بأحمولة، ثقة من أهل أصبهان، يروي عن جده الحسين وخلاد ms1255 بن
~~يحيى وأبي نعيم الفضل بن دكين، روى عنه عبد الرحمن بن الحسن بن موسى
~~الاصبهاني وتوفي في شهر ربيع الاول سنة أربع وستين ومائتين. وابن عمه (2)
~~أبو محمد عبد الله بن الحسن بن حفص بن الفضل بن يحيى بن ذكوان الهمداني
~~الذكواني إبن أخي الحسين إبن حفص، روى عن عمه وبكر بن بكار، وكان مقدم
~~البلد، وإليه التزكية وتعديل الشهود، عاش سبعا وسبعين سنة. روى عنه إبنه
~~محمد بن عبد الله، وتوفي ليلة السبت النصف من رجب سنة أربع وخمسين ومائتين
~~(3). __________ (1) بياض وفي أخبار أصبهان في ترجمة الذكواني " ولد سنة
~~ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، وتوفي في غرة شعبان من سنة تسع عشرة وأربعمائة،
~~شهد وحدث ستين سنة، روى عن عبد الله بن جعفر بن أحمد وأبي عبد الله
~~الكساني، وسمع بمكة والاهواز والبصرة، وجمع وصنف الشيوخ، حسن الخلق قويم
~~المذهب رحمة الله عليه ". (2) هو في الحقيقة ابن عم أبيه. (3) في اللباب "
~~قلت فاته الذكواني - نسبة إلى ذكوان وهم بطن كبير من سليم بن منصور بن
~~عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان - وهو ذكوان بن ثعلبة بن بهشة بن سليم، ينسب
~~إليه خلق كثير، منهم صفوان بن المعطل بن رحضة بن المؤمل بن خزاعي بن محاربي
~~بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان السلمي الذكواني، له صحبة، وهو الذي قال
~~فيه أهل الافك ما قالوا. ومنهم عمير بن الحباب. والجحاف بن حكيم السلميان
~~الذكوانيان - الحباب بضم الحاء المهملة ". [ * ] PageV03P0010
# باب الذال والميم الذماري: بكسر الذال المشددة المعجمة وفتح الميم بعدها
~~الالف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى قرية باليمن على ستة عشر فرسخا من
~~صنعاء، وحكي إن الاسود العنسي كان معه شيطانان يقال لاحدهما سحيق وللآخر
~~شقيق وكانا يخبرانه بكل شئ يحدث من أمر الناس فساد الاسود حتى أخذ ذمار
~~وكان باذان إذ ذاك مريضا بصنعاء فجاءه الرسول فقال له بالفارسية: خدايكان
~~تازيان ذمار كرفت: قال باذرن: وهو في السوق: اسب زين واشتربالان وأسباب بي
~~درنك، فكان ذلك آخر كلام ms1256 تكلم به حتى مات، فجاء الاسود شيطانه في إعصار من
~~الريح فأخبره بموت باذان وهو في قصر ذمار، فنادى الاسود في قومه: يا آل
~~يحابر - ويحابر فخذ من مراد - إن سحيقا قد أجار ذمار وأباح لكم صنعاء،
~~فاركبوا وعجلوا، فسار الاسود ومن معه من عبس وبني عامر وحمير حتى نزل بهم.
~~والمشهور من هذه القرية أبو هشام عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، قال أبو
~~حاتم بن حبان في كتاب الثقات: عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري من أهل
~~اليمن، وذمار قرية على مرحلتين من صنعاء، يروي عن سفيان الثوري، روى عنه
~~إبراهيم بن محمد بن عرعرة ونوح بن حبيب البذشي. ويحيى بن الحارث الغساني
~~البصري الذماري، منسوب إليها، وهو من أهل الشام قال: قلت لواثلة بن الاسقع
~~رضي الله عنه: بايعت بيدك هذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم !
~~قال: فأعطنيها حتى أقبلها فأعطاه فقبلها، روى عنه أهل الشام، مات بدمشق وهو
~~ابن تسعين سنة خمس وأربعين ومائة، يروي عن أبي أسماء الرحبى وأبي الاشعث
~~الصنعاني وعبد الله بن عامر اليحصبي وسالم بن عبد الله بن عمر وسالم
~~والقاسم إبني عبد الرحمن ورأى واثلة بن الاسقع، روى عنه صدقة بن خالد
~~والهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة وإسماعيل بن عياش ومحمد بن شعيب بن شابور
~~وسويد بن عبد العزيز والوليد بن مسلم، وثقه يحيى بن معين وأبو حاتم الرازي.
~~ونمران بن عتبة الذماري، يروي عن أم الدرداء، روى عنه حريز بن عثمان. وأبو
~~عبد الله وهب بن منبه بن كامل بن سيج بن سبسجان الذماري من أبناء فارس، كان
~~ينزل ذمار، يروي عن جابر بن عبد الله وابن عباس رضي الله عنهم وأخيه همام
~~بن منبه، وكان عابدا فاضلا، قرأ الكتب ومكث أربعين سنة يصلي الصبح بوضؤ
~~العشاء الآخرة، وهم أخوة خمسة: وهب وهمام وغيلان وعقيل ومعقل والد عقيل بن
~~معقل، روى عنه عمرو بن دينار والمغيرة بن حكيم وعوف الاعرابي وسماك بن
~~الفضل والمنذر بن النعمان ms1257 وبكار وعبد الصمد بن معقل، وسئل PageV03P0011
# أبو زرعة عن وهب بن منبه فقال: يماني ثقة. ومات وهب في المحرم سنة ثلاث
~~أو أربع عشرة ومائة وهو إبن ثمانين سنة، وقد قيل إنه مات سنة عشر ومائة.
~~ورباح بن الوليد الذماري من أهل الشام، وممن سكنها: يروي عن إبراهيم بن أبي
~~عبلة، روى عنه مروان بن محمد الطاطري. وأبو أمية عمر بن عبد الرحمن
~~الذماري. من أهل اليمن، يروي عن عكرمة، روى عنه عبد الملك بن عبد الرحمن
~~الذماري، ووهب الذماري سكن ذمار، وقد قرأ الكتب، روى عنه زيد بن أسلم، قال
~~ابن أبي حاتم: سمعته من أبي. الذمي: بفتح الذال المعجمة وتشديد الميم، هذه
~~النسبة إلى قرية من قرى سمرقند على فرسخين منها يقال لها ذمي، منها أحمد بن
~~محمد بن سقر الدهقان الذمي كان دهقان ذمي، كان حسن الرواية لا بأسه به،
~~يروي عن محمد الفضل البلخي، روى عنه محمد بن المكي الفقيه، مات قديما. وأما
~~الفرقة الذمية وهم جماعة من غلاة الشيعة ذموا النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وزعموا أن عليا رضي الله عنه أرسله ليدعو إليه فادعى الامر لنفسه.
~~PageV03P0012
# باب الذال والنون الذنبي: بفتح الذال المعجمة والنون وفي آخرها الباء
~~المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى ذنب بن حجن الكاهن، والمشهور بالنسبة إليه
~~سطيح الذنبي الكاهن وقصته معروفة (1). (2) __________ (1) في اللباب " هو
~~خطأ...تصحيف قبيح، وإنما هو ذئب - بالذال والياء المهموزة الساكنة من
~~تحتها، ويا ليت شعري ما يصنع السمعاني بقول ابن نفيلة لسطيح: وأمه من آل
~~ذئب بن حجن. فلو كان ذنبا بالنون (المفتوحة) لكان الشعر غير مستقيم. وقوله
~~أن ذنبا كاهن. فليس كذلك. وإنما سطيح الكاهن من ولده " راجع الاكمال
~~وتعليقه 3 / 393 و 402. (2) (الذنيبي) رسمه التوضيح وقال: " بمعجمة مضمومة
~~ثم نون مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة ثم موحدة مكسورة: الشمس محمد بن الذنيبي
~~الكاتب، نسخ بخطه الحسن كثير، وكان شاهدا بباب جامع دمشق الشرقي، ثم استوطن
~~مصر بعد الفتنة. [ * ] PageV03P0013
# باب الذال والواو ذو البجادين: هذه اللفظة ms1258 لقب عبد الله بن عبد نهم، لقب
~~بذي البجادين لانه أراد المسير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعت أمه
~~بجادا له - وهو كساء - باثنتين فاتزر بواحد وارتدى بآخر، وله صحبة، ومات
~~قبل النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ودخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قبره وسواه. ذو البيانين: هذه اللفظة لقب الاديب أبي عبد الله الحسين
~~بن إبراهيم النطنزي الاصبهاني لفصاحته وفضله وبيانه للنظم والنثر بالعربية
~~والعجمية صاحب التصانيف الحسنة في اللغة، سمع أصحاب أبي الشيخ عبد الله بن
~~محمد بن جعفر، روى لي عنه حفيده أبو الفتح محمد بن علي النطنزي بمرو، وأبو
~~العابس أحمد بن محمد المؤذن بأصبهان، وغيرهما، ومات سنة نيف وتسعين
~~وأربعمائة بأصبهان. ذو الجوشن: هذا اللقب لشرحبيل الضبابي الكلابي، يكنى
~~أبا شمر، عداده في الصحابة، ولقب بذلك لانه كان ناتئ الصدر، روى عنه أبو
~~إسحاق الهمداني، مرسل. ذو الرمة: بضم الذال المعجمة والراء والميم المشددة
~~وفي آخرها الهاء هذا لقب أبي الحارث غيلان بن عقبة بن بهيش بن مسعود بن
~~حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ساعدة بن كعب بن ثعلبة بن ربيعة بن ملكان بن جل
~~بن عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة الحارثي الشاعر المعروف بذي الرمة، صاحب
~~مية، من التابعين، يروي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، روى عنه أبو
~~محارب، ولقب بهذا الملقب لقوله: " أشعث باقي رمة التقليد " وكان صاحبنا أبو
~~أربد الخفاجي يسميه رميم - تصغير ذي الرمة، وينشدنا كثيرا من شعره. ذو
~~الرئاستين: هذا لقب وزير المأمون واسمه الحسن بن سهل، كان نصرانيا أسلم على
~~يده، وكان من دهاة الرجال وكفاتهم رتب أمور الخلافة بخراسان والعراق، تمكن
~~من المأمون حتى نقم عليه وأمر بقتله بسرخس في توجهه إلى العراق وإنما لقب
~~بذي الرئاستين..(1). ذو الشمالين: هذا لقب عبد الله بن عمرو بن نضلة
~~الخزاعي المكي، له صحبة من __________ (1) بياض، وفي اللباب " لانه ولي
~~السيف والقلم ". [ * ] PageV03P0014
# النبي صلى الله عليه وسلم، ms1259 وقيل له ذو الشمالين لانه كان يعمل بيديه، روى
~~قصته أبو هريرة رضي الله عنه، وروى عنه مطير أيضا. ذو القرنين: هذه اللفظة
~~لقب الاسكندر الرومي (1)، وسمي ذاالقرنين لان صفحتي رأسه كانتا من نحاس،
~~وقيل كان له قرنان صغيران تواريهما العمامة، وقيل سمي بذلك لانه بلغ من
~~المشرق إلى المغرب، وقيل غير ذلك، ويقال إن اسمه الصعب بن جابر بن القلمس
~~عمر ألفا وستمائة سنة، وقيل بل اسمه مرزبان بن مردويه اليوناني من ولد يون
~~بن يافث بن نوح. ذو القلمين: هذا لقب لعلي بن أبي سعيد الكاتب أحد الكتاب،
~~لقب بذلك لحسن قلمه في الكتابة. ذو اللسانين: هذه اللفظة لقب موءلة بن كثيف
~~وقيل ابن مولى الضحاك بن سفيان والد عبد العزيز، وسمي ذا اللسانين لفصاحته،
~~يقال إنه عاش في الاسلام مائة سنة، وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وصحبه، روى عنه ابنه العزيز. ذو النورين: بضم الذال المعجمة والنون بينهما
~~الواو ثم واو أخرى والراء والياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها نون أخرى،
~~هذا لقب أمير المؤمنين أبي عمرو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية
~~القرشي، ويقال أبو عبد الله، ويقال أبو ليلى، من المهاجرين الاولين وكانت
~~له هجرتان، وكان ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنتيه رقية وأم
~~كلثوم، وشهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة، وسمي ذا النورين لانه
~~لم يجتمع ابنتا نبي عند أحد غيره (2)، وقيل غير ذلك، روى عنه ابن عباس وابن
~~عمرو وزيد بن ثابت وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وطبقتهم. ذو اليدين: هذا لقب
~~الخرباق وله صحبة، روى حديثه محمد بن سيرين ويقال إن ذا اليدين وذا
~~الشمالين واحد، وسمي ذا اليدين لانه كان يعمل بيديه جميعا (3). __________
~~(1) أما ذو القرنين المذكور في القرآن فهو غير الاسكندر حتما ولم يرد في
~~شأنه ما يثبت زيادة على ما في القرآن. (2) في العبارة شئ ولو قال: لان
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنكحه ابنتيه إحداهما بعد ms1260 الاخرى. (3) في اللباب
~~" قلت قد ذكر أن ذا اليدين هو ذو الشمالين وخالفه غيره من العلماء،
~~وجعلوهما اثنين، وقالوا: ذو الشمالين اسمه عمير بن عبد عمرو بن نضلة، وهو
~~خزاعي شهد بدرا وقتل بها. وذو اليدين اسمه الخرباق وهو الذي روى أبو هريرة
~~سهو رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة وقول ذي اليدين له: أقصرت
~~الصلاة أم نسيت ؟ وأبو هريرة أسلم بعد خيبر (يعني فلم يدرك ذا الشمالين
~~المقتول يوم بدر). وقد روى معدي بن سليمان الصغدي عن شعيث (في النسخة:
~~شعيب) بن مطير عن أبيه عن ذي اليدين حديث السهو في الصلاة، فدل هذا أنه عاش
~~بعد النبي صلى الله عليه وسلم، = [ * ] PageV03P0015
# ذو اليمينين: هذا لقب الامير طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق، لقب بهذا
~~لانه كان أعو العين اليسرى لقبه المأمون بذي اليمينين لان كلتا عينيه يمين
~~(1) وهو الذي كسر علي بن عيسى بن ماهان بكستانة الري، وقصته مشهورة في
~~الفتوح، ثم بعد ذلك قتل الامين محمد بن الرشيد، حدث عن هارون الرشيد، روى
~~عنه ابنه طلحة. الذويدي: بضم الذال المعجمة والواو المفتوحة بعدها الياء
~~آخر الحروف وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى ذويد بن سعد بن عدي بن
~~عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إليا بن مضر، ومن ولده عبد الله بن المغفل
~~بن عبد نهم بن عفيف بن أسحم - وقال ابن الكلبي ابن سحيم - بن ربيعة بن عدي
~~بن ثعلبة بن ذويد الذويدي، مات المغفل بطريق مكة سنة ثمان قبل الفتح بقليل
~~- ذكر ذلك محمد بن جرير الطبري في كتابه. والذويد بن مالك بن منبه بن غطيف
~~المرادي - ذكر ذلك محمد بن جرير، من ولده فروة بن مسيك بن الحارث بن سلمة
~~بن الحارث بن الذويد، هو الذويدي، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم. __________ فبان بهذا أنه غير ذي الشمالين لتقدم قتل ذلك عن هذا
~~التاريخ - على أن الزهري قد قال إن ذا الشمالين هو الذي ms1261 قال للنبي صلى الله
~~عليه وسلم في سهوه في الصلاة، وإن ذلك كان قبل بدر. وأكثر الناس على خلافه
~~والله أعلم ". (1) تعقبه اللباب وقال " الصحيح أنه ضرب بعض أصحاب علي بن
~~عيسى بن ماهان بالسيف وقد قبض عليه بيديه فلقب به، ومتى أطلقت اليمين فلا
~~يعرف إلا اليد " وقد قيل فيه: يا ذا اليمينين وعين واحدة * نقصان عين ويمين
~~زائدة [ * ] PageV03P0016
# باب الذال والهاء الذهباني: بضم الذال المعجمة وسكون الهاء والباء
~~الموحدة المفتوحة بعدها الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ذهبان وهو
~~بطن من حضرموت وهوذهبان بن مالك ذي المنار بن وائل ذي طواف بن ربيعة بن
~~النعمان سيار ذي ألم بن زيد نوسع ذي جماد بن مالك ذي جدن - هكذا ذكر ابن
~~حبيب عن ابن الكلبي. من ولده المعلى بن القاسم بن موسى بن ميسرة بن بحير بن
~~عبيد بن ذهبان الذهباني، كان ولي الفلوجتين لابي جعفر المنصور، ومالك ذو
~~المنار هو الاملوك * الذهبي: بفتح الذال المعجمة وفي آخرها الباء المنقوطة
~~بواحدة، هذه النسبة إلى الذهب وهو تخليصه من النار وإخراج الغش منه، وبعضهم
~~كان يعمل خيوط الذهب التي لها زررشته، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسين
~~عثمان بن محمد الذهبي، حدث بمصر ودمشق عن الحارث بن أبي أسامة، وكتب (1) من
~~جمعه كتاب المروة بدمشق عن ابن البن. وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحسن
~~الذهبي البلخي، يروى عن علي بن خشرم. والحسن بن محمد الذهبي البلخي، روى عن
~~يحيى بن الفضل البخاري، روى أبو عمر عبد الواحد بن أحمد التيمي عن أبيه
~~عنه. ويعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل الذهبي، يروي عن عباس بن محمد
~~الدوري، حدث عنه أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد القرشي المعيطي بالبصرة
~~وعبد الرحمن بن الحسن بن منصور بن شهريار الذهبي البغدادي، حدث عن إبراهيم
~~بن هانئ النيسابوري، حدث عنه أبو الفضل الزهري. وأبو طاهر محمد بن عبد
~~الرحمن بن العباس بن زكريا المخلص الذهبي، يروي عن البغوي وابن صاعد وابن
~~أبي ms1262 داود وغيرهم، وهو ثقة مأمون، روى عنه جماعة كثيرة، آخرهم أبو نصر محمد
~~بن علي الزيني. وأبو الحسين عثمان بن محمد بن علي بن أحمد بن جعفر بن دينار
~~بن عبد الله الذهبي المعروف بابن علان، حدث بالشام وبمصر عن عبد الله بن
~~روح المدائني ومحمد بن عيسى بن أبي قماش الواسطي وأبي العباس محمد بن يونس
~~الكديمى وإبراهيم بن إسحاق الحربي ومطين الكوفي وغيرهم، روى عنه أحمد بن
~~محمد بن عمرو الجيزي وعبد الوهاب بن الحسن الكلابي الدمشقي، وتوفي سنة أربع
~~وثلاثين وثلاثمائة بحلب، وقيل بدمشق. __________ (1) أحسب الصواب " وكتبت
~~". [ * ] PageV03P0017
# الذهلي: بضم الذال المعجمة وسكون الهاء وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى
~~قبيلة معروفة وهو ذهل بن ثعلبة، وإلى ذهل بن شيبان كان منها جماعة كثيرة من
~~العلماء والكبراء، منهم أبو المغيرة سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن
~~معاوية بن حارثة بن ربيعة بن عامر بن ذهل ثعلبة الذهلي البكري وهو أخو محمد
~~وإبراهيم ابني حرب، رأى المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه وسمع النعمان بن
~~بشير وجابر بن سمرة وسويد بن قيس وأنس بن مالك ومحمد بن حاطب وثعلبة بن
~~الحكم وغيرهم، روى عنه داود بن أبي هند وإسماعيل بن أبي خالد وسفيان الثوري
~~وشعبة وزائدة بن قدامة وزهير بن معاوية وشريك بن عبد الله وحماد بن سلمة
~~وأبو عوانة في آخرين، وكان من أهل الكوفة، وثقه يحيى بن معين، وكان سفيان
~~الثوري يضعفه بعض الضغف، وكان جائز الحديث لم يترك حديثه أحد، وكان عالما
~~بالشعر وأيام الناس، وكان فصيحا. والامير أبو الهيثم خالد بن أحمد بن خالد
~~بن حماد بن عمرو بن مجالد بن مالك بن الخمخام بن الحارث بن حملة بن أبي
~~الاسود بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن ذهل بن شيبان (1) الذهلي، ولي الامارة
~~مدة بهراة ومرة غير مرة ثم صار وإلى خراسان قبل آل الليث، وسكن بخارى، وله
~~بها آثار مشهورة محمودة كلها إلا موجدته على إمام أهل الحديث ms1263 محمد بن
~~إسماعيل البخاري، فإنها زلة وسبب لزوال ملكه، وحمل بعد ذلك الحفاظ صالح بن
~~محمد جزرة ونصرك بن أحمد بن صالح كيلجة وصنف له نصر بن أحمد المسند على
~~الرجال، وهو وإلى بخارى، وحمل محمد بن نصر المروزي من نيسابور إلى بخارى
~~قبل أن يسكن سمرقند. وكان الامير أبو الهيثم يختلف معهم إلى أبواب المحدثين
~~برداء ونعل، ويحسن إليهم، ويتواضع لهم حتى روى أنه كتب عن ستمائة نفر من
~~المحدثين ببخارى، وكان قد اشتد على الطاهرية في آخر أمورهم ومال إلى يعقوب
~~بن الليث القائم بسجستان، فلما حمل محمد بن طاهر إلى سجستان كان خالد بهراة
~~فتكلم في وجهه بما ساءه ثم اجتاز خالد ببغداد حاجا فحبس حتى مات بها في
~~الحبس سنة تسع وستين ومائتين. وسمع بخراسان الحنظلي وأباه أحمد بن خالد
~~الذهلي وأبا داود السنجي، وبالعراق عبيد الله بن عمر القواريري الحسن بن
~~علي الحلواني وهارون بن إسحاق الهمداني وعمرو بن عبد الله الاودي، روى عنه
~~سهل بن شاذويه ونصرك بن أحمد الحافظ وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي وأبو
~~العباس بن عقدة الكوفي وأبو حامد الاعمشي وغيرهم من حفاظ الدنيا، وكان حدث
~~بخراسان والعراق. __________ (1) كذا ومثله في تاريخ بغداد وفيه ج 13 رقم
~~7063 "..بن سدوس بن شيبان بن ذهل " وهو الصواب راجع ما تقدم في رسم
~~(الخالدي) وراجع تعليق الاكمال 4 / 269. [ * ] PageV03P0018
# باب الذال والياء (1) الذيالي: بفتح الذال المعجمة والياء المشددة
~~المنقوطة من تحتها بنقطتين وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى الذيال، وهو
~~اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو علي أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن
~~ثابت بن شداد بن الهاد بن الهدهاد المروزي المعروف بابن أبي الذيال مروزي
~~الاصل بغدادي المولد والمنشأ، حدث عن محمد بن الصباح الجرجرائي وأحمد بن
~~إبراهيم الدورقي وعمر بن شبة وغيرهم، روى عنه أحمد بن محمد الجوهري والحسين
~~بن علي بن مرزبان النحوي. وأبو العباس الفضل بن أحمد بن منصور بن الذيال
~~الزبيدي الذيالي، من أهل بغداد، ms1264 حدث عن عبد الاعلى بن حماد وأحمد بن حنبل
~~وزياد بن أيوب روى عنه أبو الحسن الدارقطني ويوسف بن عمر القواس، وكان ثقة
~~مأمونا، ضرير البصر، مات بعد سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. الذيبدواني: بكسر
~~الذال المعجمة والياء الساكنة آخر الحروف والباء الموحدة المفتوحة والدال
~~المهملة الساكنة والواو المفتوحة (2) وفي آخرها الالف والنون، هذه النسبة
~~إلى ذيبدوان، وهي إحدى قرى بخارى، منها أبو محمد (3) عبد الوهاب بن عبد
~~الواحد بن أحمد بن أنوش الذيبدواني البخاري، شيخ فاضل صالح، سمع أبا عمرو
~~عثمان بن إبراهيم بن محمد بن محمد الفضلي، قرأت عليه وكتبت عنه جزءا.
~~الذيموني: بفتح الذال المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وضم
~~الميم وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ذيمون، وهي قرية على فرسخين ونصف من
~~بخارى، __________ (1) أنظر اللباب 1 / 536. (2) أنظر اللباب 1 / 537. (3)
~~(الذئبي) استدركه اللباب وقال " بكسر الذال وسكون الياء المهموزة وبعدها
~~باء موحدة - نسبة إلى ذئب بن عمرو بن حارثة بن عدي بن عمرو بن مازن بن
~~الازد، منهم سطيح الكاهن، وهو ربيع بن ربيعة بن مسعود بن عدي بن الذنب -
~~هذا قول هشام الكلبي. وقال الامير ابن ماكولا: ذئب بن حجن القبيل الذي منه
~~سطيح الذئبي الكاهن. وقد صحفه أبو سعد " يعني المؤلف إذ قال فيه (الذنبي)
~~كما مر رقم 1688 والامير ذكر في الاكمال 3 / 393 عن ابن الحباب مثل قول ابن
~~الكلبي 3 / 402 " سطيح الكاهن الذئبي من آل ذئب بن حجن " وهذا جاء في الرجل
~~المنسوب إلى عبدالمسيح كما مر عن اللباب في التعليق على رسم 1688 وربما كان
~~(حجن) لقبا لاحد آباء ذئب، أو اسما لامه. [ * ] PageV03P0019
# أكثرها أصحاب الحديث، وهي قرية قديمة كثيرة الماء، بت بها ليلة في توجهي
~~إلى الزيارة ببيكند، والمشهور من أهلها أبو محمد حكيم بن محمد بن علي بن
~~الحسين بن أحمد بن حكيم الذيموني، قرأت هذا النسب بخطه على وجه السادس من
~~كتاب الصلاة، نقلتها من تعليقه، فقيه أصحاب الشافعي رحمهم الله، تفقه بمرو
~~على ms1265 الامام أبي عبد الله الخضري (1) وعلق عليه الفقه في سنة خمس وسبعين
~~وثلاثمائة، ودرس الكلام على الاستاذ أبي إسحاق إبراهيم بن محمد
~~الاسفرائيني، توفي ببخارى في شهر ربيع الاول سنة ست عشرة (2) وأربعمائة
~~ودفن برأس سكة الصفة مقابلة الخانقاه ومشهده معروف يزار ويتبرك زرته غير
~~مرة، ذكر أبو كامل البصيري في كتاب المضافات: وحكيم اسم شيخنا أبي محمد
~~حكيم بن محمد الذيموني، إمام أهل الحديث، بصير بعلم كلام الاشعري، يدرس به،
~~المقدم في شأنه فحدثنا عن أبي عمرو بن صابر من لفظه فغلط في إسم من أسماء
~~الرجال، فرددت عليه فقربني وأكرمني وأجلسني قدامه ; وكنا يوما في جنازة
~~الحافظ أبي بكر الجرجرائي رحمه الله وحضر هناك الائمة من الفريقين وأهل
~~بخارى بدرب ميدان، وحضر هناك القاضي أبو علي النسفي فقدم القاضي أبو علي في
~~الامامة حكيم بن محمد الذيموني فصلينا على الجنازة بإمامته رحمهم الله.
~~وأبو القاسم عبد العزيز بن أبي نصر أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~زيد بن عبد الله بن مرثد بن مقاتل بن حيان (3) الذيموني البخاري مولى حيان
~~النبطي من أهل بخارى، فقيه فاضل، سمع أبا عمرو محمد بن محمد بن صابر وأبا
~~سعيد الخليل بن أحمد وأبا حامد أحمد بن عبد الله الصائغ وجماعة، سمع منه
~~أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي وذكره في معجم شيوخه وقال: شيخ شافعي
~~المذهب لا بأس به، لا يعرف الحديث، وسماعه صحيح، بكر به فسمعه من أبي عمرو
~~بن صابر وهؤلاء الشيوخ. __________ (1) هكذا في اللباب وطبقات الشافعية 3 /
~~164، وتحرفت الكلمة هنا في النسخ. (2) مثله في اللباب، ووقع في س وم " سنة
~~عشر " وكذا في الطبقات. (3) زيد في اللباب ومعجم البلدان " النبطي " وسيأتي
~~في رسم (النبطي) ذكر مقاتل بن حيان النبطي وهو مشهور، فهذا من ذريته. [ * ]
~~PageV03P0020
# حرف الراء باب الراء والالف الراجياني: بفتح الراء بعدها الالف وكسر
~~الجيم بعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها النون بعد الآلف، هذه النسبة إلى
~~الجد وهو أبو محمد عبد ms1266 الله بن محمد بن الراجيان البغدادي الراجياني، حدث
~~عن الفتح بن شخرف العابد، روى عنه أبو عبد الله (عبيد الله) بن محمد بن بطة
~~العكبري. الراذاني: بفتح الراء والذال المعجمة بين الالفين وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى راذان، وهي قرية من قرى بغداد وبالمدينة قرية يقال
~~لها راذان، وقد قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لما روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم " لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا " ثم قال: وبراذان ما
~~برذان، يعني أنه اتخذ الضياع بها. وأما المنتسب إلى راذان بغداد فهو أبو
~~عبد الله محمد بن الحسن (1) الراذاني، كان أحد الزهاد المنقطعين إلى الله،
~~وكانت له كرامات ظاهرة، توفي في حدود سنة ثمانين وأربعمائة. وابنه أبو علي
~~الحسن بن محمد بن الحسن الراذاني، فقيه صالح من أصحاب أحمد، وكان يعظ
~~الناس، سمع أبا الحسين المبارك بن عبد الجبار بن الطيوري وأبا القاسم علي
~~بن أحمد بن بيان الرزاز وغيرهما، سمعت منه أحاديث يسيرة ببغداد، وتوفي بها
~~فجاءة يوم الاربعاء بعد الظهر السادس من صفر سنة ست وأربعين وخمسمائة ودفن
~~باب حرب. وأما المنسوب إلى راذان المدينة فهو أبو سعيد الوليد بن كثير بن
~~سنان المدني الراذاني، مديني الاصل سكن الكوفة، روى عن ربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن والضحاك بن عثمان وعبيدالله بن عمر العمري، روى عنه زكريا بن عدي
~~ويوسف بن عدي وعبد الله بن سعيد الاشج الكندي، قال ابن أبي حاتم سألت عنه
~~فقال: كان يسكن خارجا من الكوفة، هو شيخ يكتب حديثه. الراذكاني: هي بليدة
~~بأعالي طوس يقال لها الراذكان، خرج منها جماعة من الائمة والعلماء قديما
~~وحديثا، وسمعت بعضهم أن أبا علي الحسن بن علي بن إسحاق الطوي الوزير
~~__________ (1) أنظر اللباب 2 / 5. [ * ] PageV03P0021
# الملقب بنظام الملك كان من نواحيها والله أعلم. ومن العلماء المعروفين
~~المتقدمين منها أبو محمد عبد الله بن هاشم الطوسي الراذكاني سكن بنيسابور،
~~يروي عن يحيى بن سعيد القطان ووكيع بن الجراح وإبراهيم بن عيينة وغيرهم،
~~روى ms1267 عنه جماعة كثيرة مثل عبد الله بن محمد بن شيرويه، وكان من الثقات
~~المتقنين، ظني أن مسلم بن الحجاج أخرج عنه. وأبو الازهر الحسن بن أحمد بن
~~محمد الراذكاني، من أهل طوس، كان فقيها صالحا سديد السيرة منزويا مشتغلا
~~بالعبادة لا يخرج من داره، سمع أبا الفضل محمد بن أحمد بن أبى الحسن
~~العارفي الميهني، سمعت منه ثلاثين حديثا بجهد جهيد في آخر سنة تسع وعشرين،
~~ومات بعد سنة ثلاثين وخمسمائة بطابران طوس. الراراني: راران بالراءين
~~المفتوحتين المنقوطتين من تحتهما بنقطة واحدة قرية من قرى أصبهان، والمنتسب
~~إليها أبو طاهر (1) روح بن محمد بن عبد الواحد بن العباس بن جعفر بن الحسن
~~بن ويدويه الوصفي الراراني، سمع أبا الحسن علي بن أحمد الجرجاني (2)، وأبا
~~بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن المعدل، سمع منه أبو القاسم هبة الله بن
~~عبد الوارث الشيرازي، وروى لنا عنه جماعة بأصبهان وبغداد، وتوفي غرة شعبان
~~سنة إحدى وتسعين وأربعمائة. وأخوه أبو الفضل العباس بن محمد بن عبد الواحد
~~الراراني الضرير، سمع أبا بكر بن أبي علي ومعمر بن أحمد بن زياد وقرأ
~~القرآن على مشايخ وقته، ومات في صفر سنة أربع وسبعين وأربعمائة. وابنه أبو
~~روح ثابت بن روح الراراني أيضا، حدث بأصبهان وسمع منه جماعة. وأما حفيداه
~~فأبو رجاء بدر بن ثابت بن روح الراراني، شيخ صالح مقدم للصوفية بأصبهان،
~~سمعت منه جزءين وفوائد أبي بكر النيسابوري في سبعة أجزاء بروايته عن أبي
~~إسحاق إبراهيم بن محمد الطيان عن إبراهيم بن عبد الله التاجر عنه. وأخوه
~~أبو القاسم عبد الواحد بن ثابت الراراني، سمعت منه بإصبهان، ثم قدم علينا
~~بغداد وكتبت عنه بها شيئا يسيرا. وأبو الحسين أحمد بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن هارون الراراني الفقيه الواعظ والد أبي الخير محمد إمام جامع
~~أصبهان، ولا أدري هو من هذه القرية أو اسم جده الاعلى ررا فنسب إليه ؟ لان
~~ابنه أبا الخير يعرف بابن ررا، وأبو الحسين حدث عن أبي القاسم ms1268 سليمان بن
~~أحمد الطبراني، وكان غاليا في الاعتزال، مات في شهر ربيع الاول سنة اثنتين
~~__________ (1) أنظر اللباب 2 / 5. (2) في ك هنا " سمع منه أبو القاسم هبة
~~الله بن عبد الوارث الشيرازي " وهذه العبارة متأخرة في س وم واللباب كما
~~يأتي وهو الصواب. [ * ] PageV03P0022
# وعشرين وأربعمائة. وابنه أبو الخير محمد بن أحمد، يروي عن أبي بكر أحمد
~~بن موسى بن مردويه الحافظ وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني وأبي
~~الفرج عثمان بن محمد البرجي وأبي سعيد محمد بن علي بن عمر النقاش وغيرهم،
~~روى لي عنه جماعة كثيرة، وكانت وفاته في رجب سنة أثنتين وثمانين وأربعمائة
~~بأصبهان. ومن القدماء أبو عمرو خالد بن محمود (1) الراراني نزيل الخان -
~~يعني خان لنجان، يروي عن محمد بن شيبة والحسن بن عرفة وغيرهما، روى عنه علي
~~بن يعقوب بن إسحاق القمي. وأبو محمد عبد الله بن خالد بن محمد بن رستم
~~التيمي الراراني نزيل خان لنجان، كان ثقة، يروي عن محمد بن إسماعيل الصائغ
~~وابن أبي مسرة وعلي بن عبد العزيز المكي وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن
~~موسى بن مردويه الحافظ. الرازاني: هذه النسبة بالراء المفتوحة والزاي
~~المنقوطة المفتوحة إلى رازان، وهي محلة كبيرة ببروجرد، وهي من بلاد الجبل.
~~وأبو النجم بدر بن صالح بن عبد الله الرازاني الصيدلاني، فقيه صالح عفيف،
~~سمع الامام أبا نصر عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد بن الصباغ البغدادي
~~صاحب الشامل في المذهب وأبا الفتح عبد الواحد بن إسماعيل بن نغارة (2)
~~البروجردي وغيرهما، سمعت منه ببروجرد. وأخوه أبو نصر حامد بن صالح الرازاني
~~رحل إلى أبي حامد الغزالي بطوس وتفقه عليه وكان رجلا كافيا منطقيا صالحا،
~~سمع بأصبهان أبا علي الحسن بن أحمد الحداد وببغداد أبا بكر أحمد بن المظفر
~~بن سوسن الثمار وغيرهما، كتبت عنه ببروجرد ثم بالكوفة منصرفه من الحجاز، ثم
~~لقيته ببغداد. الرازي: بفتح الراء والزاي المكسورة بعد الالف، هذه النسبة
~~إلى الري، وهي بلدة كبيرة من بلاد الديلم بين قومس والجبال ms1269 وألحقوا الزاي
~~في النسبة تخفيفا، لان النسبة على الياء مما يشكل ويثقل على اللسان والالف
~~لفتحة الراء على أن الانساب ممالا مجال للقياس فيها والمعتبر فيها النقل
~~المجرد، خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين في كل فن قديما وحديثا وأقمت
~~بها قريبا من أربعين يوما في انصرافي من العراق وكتبت بها عن جماعة من
~~الرازية تقرب من الثلاثين نفسا، فمن قدماء الائمة بها أبو عبد الله جرير بن
~~عبد الحميد بن __________ (1) كذا، ولعل الصواب " محمد " ففي أخبار أصبهان
~~1 / 306 " خالد بن محمد الراراني أبو عمرو والد عبد الله بن خالد الراراني
~~من أهل الخان، ثقة، يروي عن الحسن بن عرفة..." وفيه 2 / 81 " عبد الله بن
~~خالد بن محمد بن رستم أبو محمد الراراني، (في النسخة: الرازاني) سكن
~~الخان..." ويأتي قريبا ذكر عبد الله هذا. (2) كذا، وفي اللباب والقبس عنه "
~~نضارة " والله أعلم. [ * ] PageV03P0023
# جرير بن قرط بن هلال بن أبي قيس بن وحف بن عبد غنم بن عبد الله بن بكر بن
~~سعد بن ضبة بن أد الضبي الرازي، أصله من الكوفة، رازي المولد والمنشأ، رأى
~~أيوب السختياني بمكة وجماعة من طبقته، سمع الاعمش ومنصور بن المعتمر وهشام
~~بن عروة وسهيل بن أبي صالح ومغيرة بن مقسم وحصين بن عبد الرحمن وليث بن أبي
~~سليم، روى عنه عبد الله بن المبارك وأبو داود الطيالسي وسليمان بن حرب
~~وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وأبو خيثمة زهير بن حرب
~~وغيرهم من مشاهير الائمة والاعلام، مات بالري في شهر ربيع الآخر سنة ثمان
~~وثمانين ومائة عن ثمان وسبعين سنة. وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم بن
~~يزيد بن فروخ الرازي مولى عياش بن مطرف القرشي، من أهل الري، سمع خلاد بن
~~يحيى وأبا نعيم وقبيصة بن عقبة ومسلم بن إبراهيم وأبا الوليد الطيالس وأبا
~~سلمة التبوذكي والقعنبي وأبا عمر الحوضي وإبراهيم بن موسى الفراء ويحيى بن
~~بكير المصري، وكان إماما ربانيا متقنا حافظا مكثرا صادقا، وقدم ms1270 بغداد غير
~~مرة وجالس أحمد بن حنبل وذاكره وكثرت الفوائد في مجلسهما، روى عنه مسلم بن
~~الحجاج وإبراهيم بن إسحاق الحربي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وقاسم بن زكريا
~~المطرز وأبو بكر محمد بن الحسين القطان وابن أخيه وابن أخته أبو محمد عبد
~~الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وحكى عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: لما قدم
~~أبو زرعة نزل عند أبي وكان كثير المذاكرة له فسمعت أبي يوما يقول: ما صليت
~~غير الفرض استأثرت بمذاكرة أبي زرعة على نوافلي، وذكر عبد الله بن أحمد قال
~~لابي: يا أبت ! من الحفاظ ؟ قال يا بني ! شباب كانوا عندنا من أهل خراسان
~~وقد تفرقوا، قلت: من هم ؟ يا أبت ! قال: محمد بن إسماعيل ذاك البخاري،
~~وعبيد الله بن عبد الكريم ذاك الرازي، وعبد الله بن عبد الرحمن ذاك
~~السمرقندي، والحسن بن شجاع ذاك البلخي. وحكى عن أبي زرعة الرازي أنه قال:
~~كتبت عن رجلين مائتي ألف حديث، كتبت عن إبراهيم الفراء مائة ألف حديث، وعن
~~ابن شيبة عبد الله مائة ألف حديث، ذكر أبو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة
~~يقول: كنت عند إسحاق بن إبراهيم بنيسابور فقال رجل من أهل العراق: سمعت
~~أحمد بن حنبل يقول: صح من الحديث. سبعمائة ألف حديث وكسر، وهذا الفتى -
~~يعني أبا زرعة - قد حفظ ستمائة ألف حديث. وكان إسحاق بن راهويه يقول: كل
~~حديث لا يعرفه أبو زرعة ليس له أصل. وكانت ولادته سنة مائتين وتوفي سلخ ذي
~~الحجة سنة أربع وستين ومائتين بالري وزرت قبره. وابن أخيه أبو القاسم عبد
~~الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي من أهل الري، كان ثقة كثير الحديث صاحب
~~أصول، روى عنه عمه أبي زرعة ويونس بن عبد الاعلى وبحر بن نصر والربيع بن
~~PageV03P0024
# سليمان ومحفوظ بن بحر الانطاكي وغيرهم، روى عنه محمد بن حمدان بن محمد
~~الاصبهاني، وكان أبو القاسم قدم أصبهان وحدث بها، وأكثر أهل أصبهان عنه،
~~وتوفي بها سنة عشرين وثلاثمائة. قال ms1271 أبو الحسن الدارقطني: وحمد شيخ كتبنا
~~عنه من شيوخ أهل الري وعدولهم، وهو حمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن
~~بن أيوب بن شريك الاصبهاني ثم الرازي، يحدث عن ابن أبي حاتم وأحمد بن محمد
~~بن الحسين الكاغذي وغيرهما. الراسبي: بكسر السين والباء الموحدة منسوب إلى
~~بني راسب، وهي قبيلة نزلت البصرة، واتفق أن رجلا اختلف فيه بنو راسب وبنو
~~طفاوة وبالبصرة كل واحد من القبيلتين كانت تقول: هو منا، فقال واحد: نشده
~~ونرميه في الماء فإن طفا هو من بني طفاوة، وإن رسب هو من بني راسب، فتركوه
~~(1). ومنها أبو شعبة نوح الراسبي، يروي عن يونس بن عمرو بن الحسن، روى عنه
~~زيد بن حباب. وأبو بكر الازهر بن القاسم الراسبي، من أهل البصرة، سكن بمكة،
~~يروي عن المثنى بن سعيد وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي، روى عنه أحمد بن
~~حنبل وإسحاق بن إبراهيم. وأبو بشر جابر بن صبح الراسبي، من أهل البصرة، روى
~~عنه يوسف بن يزيد البراء ويحيى القطان. ومن التابعين أبو الوازع جابر بن
~~عمرو الراسبي، بصري، يروي عن أبي برزة الاسلمي رضي الله عنه، روى عنه شداد
~~بن سعيد وأبان بن صمعة. وعبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي القرشي، كان
~~ينزل البصرة في بني راسب وليس منهم فقيل له: الراسبي، لسكناه محلتهم، يروي
~~عن أبيه، روى عنه محمد بن عقبة منكر الحديث يجب التنكب عن روايته إلا فيما
~~وافق الاثبات والاعتبار بروايته فيما لم يخالف الثقات. وأبو هلال محمد بن
~~سليم الراسبي السامي من أهل البصرة مولى سامة بن لؤي ولم يكن من بني راسب
~~إنما كان نازلا فيهم فنسب إليهم، استشهد به البخاري في الجامع الصحيح -
~~قاله أبو علي الغساني، ويروي أبو هلال عن قتادة وطبقته (2). الرأس: بفتح
~~الراء المهملة وتشديد الالف وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى
~~__________ (1) الذي في ذهني أن الحيين بعد الاختلاف في الرجل اتفقا على
~~تحكيم أول من يطلع عليهم فطلع هبنقة المضروب به ms1272 المثل في الحمق فأخبروه
~~فقال ارموه في دجلة فإن طفا فطفاوي وإن رسب فراسبي، وكانت غداة باردة،
~~فأطلق الرجل ساقيه للريح. هذا معنى الحكاية أو نحوه، وفي اللباب " هو راسب
~~بن ميدغان بن مالك بن نصر بن الازد - بطن من الازد منهم عبد الله بن وهب
~~الراسبي رئيس الخوارج يوم النهروان، وفيه قتل ". (2) في اللباب " وفي جرم
~~أيضا راسب، وهو راسب بن الخزرج بن جدة بن جرم بن ربان، إليه جهم بن صفوان
~~رأس الجهمية ; ربان بفتح الراء والباء الموحدة المشددة وآخره نون. وجدة بضم
~~الجيم وتشديد الدال. [ * ] PageV03P0025
# بيع الرؤوس المشوية ويقال بالواو الرواس، والمشهور بها سفيان بن زياد
~~الرأس من أهل البصرة، كتب عن حماد بن زيد وعامة أهل البصرة وكان ثقة من
~~الحفاظ، عاجله الموت فلم ينتفع به، مات قبل المائتين بدهر، وكان صديقا
~~لقتيبة بن سعيد. وأبو سالم العلاء بن مسلمة الرواس من أهل بغداد، يروي عن
~~العراقيين المقلوبات وعن الثقات الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به بحال، يروي
~~عن هاشم بن القاسم أبي النضر وإسماعيل بن مغراء الكرماني، قال أبو حاتم بن
~~حبان: روى عنه أحمد بن يحيى بن زهير التستري. وأبو حاتم عبد الرحمن بن علي
~~بن يحيى بن محمد بن الرواس النشوي بالشين المعجمة، يروي عن يحيد بن محمد بن
~~يحيد الشرقي، روى عنه خذاداذ بن عاصم شيخ أبي نصر بن ماكولا، قال أبو عبد
~~الله الحميدى قال لي القاضي أبو طاهر إبراهيم بن أبي بكر أحمد بن محمد
~~السلماسي إنه سمع من هذا الشيخ أبي حاتم عبد الرحمن بن علي بنشوى وسمعته
~~يقول في نسبة رواس بضم الراء وتخفيف الواو، وأنه أنكر تشديد الواو. الراسي:
~~بالراء المهملة وتليين الالف والسين المهملة بعدها، هذه النسبة إلى رأس
~~العين، وهي بلدة من ديار بكر، والنسبة المشهورة إليها الرسغ، وسنذكر هذه
~~النسبة في موضعها، والمشهور بالراسي أبو الفضل جعفر بن محمد بن الفضل
~~الراسي، قال أبو حاتم بن حبان: هو من أهل رأس العين، يروي عن أبي ms1273 نعيم
~~الكوفي، روى عنه أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي وأهل الجزيرة، وهو مستقيم
~~الحديث (1). الراشدي: بفتح الراء وكسر الشين المعجمة بعد الالف وفي آخرها
~~الدال المهملة، هذه النسبة إلى الراشدية، وهي قرية من نواحي بغداد - فيما
~~أظن، منها أبو جعفر محمد بن جعفر بن عبد الله بن جابر بن يوسف الراشدي من
~~أهل بغداد، كان شيخا ثقة، سمع عبد الاعلى بن حماد النرسي وأبا نشيط محمد بن
~~هارون الحربي، وحدث عن أبي بكر الاثرم بكتاب العلل لاحمد بن حنبل، روى عنه
~~أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي وأحمد بن نصر بن عبد الله الذارع،
~~قال أبو الحسين بن المنادي: محمد بن جعفر الراشدي كان يقدم إلى مدينتنا من
~~الراشدية، مات في المحرم سنة إحدى وثلاثمائة، وقال غيره: مات سلخ ذي
~~القعدة. __________ (1) (الراشتيناني) في معجم البلدان " راشتينان - الشين
~~معجمة ثم التاء المثناة من فوقها وياء آخر الحروف ساكنة ونون وآخره نون، من
~~قرى إصبهان، ينسب إليها أبو بكر أحمد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن إسحاق بن
~~حماد (الراشتيناني)، سمع أبا القاسم الحسن بن موسى الطبري بتستر، وله
~~أمالي. [ * ] PageV03P0026
# الراغسر سنى: بالراء المفتوحة والغين المعجمة الساكنة والراء الساكنة بين
~~السينين المهملتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى راغسرسني، وهي قرية من
~~قرى نسف على نصف فرسخ، منها الامام أبو بكر محمد بن عبد الله بن موسى
~~النسفي الراغسر سني، سمع السيد أبا الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسيني
~~العلوي، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي، وأبو بكر كان ممن سكن
~~سمرقند ودخلها كثيرا. الراغني: بفتح الراء والغين المعجمة المكسورة وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى راغن، وهي قرية من قرى سغد سمرقند من
~~الدبوسية، منها أبو محمد أحمد بن محمد بن علي الدبوسي، أملى وحدث، سمع أبا
~~بكر محمد بن أحمد بن موسى بن رجاء بن حنش الكارزني وأبا نصر منصور بن محمد
~~الحرلاسي وأبا بكر أحمد بن إسماعيل الاسماعيلي وأبا ms1274 بكر محمد بن الفضل
~~الامام وغيرهم، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ، ذكره
~~في معجم شيوخه قال: أقمنا عليه بالدبوسية خمسة عشر يوما حتى سمعنا منه
~~مغازي الواقدي أكثره ماكان عنده مكتوبا وكتبنا من أماليه بخطه أيضا، روى
~~مغازي الواقدي عن أبي بكر الكاغذي عن أبيه عن والده عن محمد بن شجاع عنه.
~~الرافعي: بفتح الراء وكسر الفاء بعد الالف وفي آخرها العين المهملة، هذه
~~النسبة إلى أبي رافع وهو جد إبراهيم بن علي بن حسن بن علي بن أبي رافع
~~الرافعي المدينى من أهل المدينة، حدث عن أبيه وعمه أيوب بن الحسن الرافعي
~~وكثير بن عبد الله المزني وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن حمزة الزبيري
~~وإبراهيم بن المنذر الحزامي ومحمد بن إسحاق المسيبي وأبو ثابت محمد بن
~~عبيدالله المديني ويعقوب بن حميد بن كاسب، وكان نزل بغداد بأخرة ومات بها،
~~وحكى عثمان بن سعيد الدارمي قال قلت ليحيى بن معين: فإبراهيم بن علي
~~الرافعي من هو ؟ قال: شيخ مات بالقرب، كان ههنا ليس به بأس ; قلت يقول
~~حدثني عمي أيوب بن حسن: كيف هو ؟ قال: ليس به بأس. وأبو الحسن بن إسحاق بن
~~إبراهيم بن أفلح بن رافع بن إبراهيم بن أفلح بن عبد الرحمن بن عبيد بن
~~رفاعة بن رافع الانصاري الزرقي الرافعي، نسب إلى جده الاعلى، ورفاعة بن
~~رافع أحد النقباء، كان عقبيا وشهد أحدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وكان محمد بن إسحاق نقيب الانصار ببغداد، وحدث عن الحسن بن محمد بن شعبة
~~الانصاري وعبد الله بن محمد البغوي روى عنه أحمد بن عمر البقال، وقال محمد
~~بن أبي الفوارس: كان ثقة ولم أسمع منه. قال أبو الحسن بن الفرات: كان محمد
~~بن إسحاق الزرقي ثقة جميل الامر حافظا لامور الانصار ومناقبهم ومشاهدهم،
~~وقد كتبت عنه شيئا يسيرا، وذكر لي أن كتبه تلفت، وتوفي جمادي الآخرة سنة ست
~~وستين وثلاثمائة، ودفن في PageV03P0027
# مقابر الانصار عند أبيه. الرافقي: بفتح الراء وكسر ms1275 الفاء والقاف، هذه
~~النسبة إلى الرافقة، وهي بلدة كبيرة على الفرات يقال لها الرقة الساعة،
~~والرقة كانت بجنبها فخربت، فقالوا: الرقة، أقمت بها ليلتين في توجهي إلى
~~حلب وكتبت بها عن جماعة، والمشهور بالانتساب إليها محمد بن خالد بن جبلة
~~الرافقي، كان ينزل الرافقة، يقال إن البخاري حدث عنه في الجامع عن عبيد
~~الله بن موسى ومحمد بن موسى بن أعين وغيرهما، ذكره أبو أحمد بن عدي، ويقال
~~إنه محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلي والله أعلم. وأبو بكر محمد بن
~~جعفر بن أحمد القاضي الرافقي يعرف بابن الصابوني، من أهل الرافقة، قدم
~~بغداد وحدث بها عن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الاشجعي وعن
~~الحسن بن جرير الصوري وأحمد بن محمد بن الصلت البغدادي نزيل مصر، روى عنه
~~أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني. الرامراني: بفتح الراء والميم بينهما
~~الالف وبعدها راء أخرى وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى رامران وهي إحدى
~~قرى نسا على فرسخ منها، خرج منها جماعة من الافاضل والفقهاء. منهم أبو علي
~~الحسن بن علي النسوي الرامراني، كان إماما فاضلا، سمع أبا عمرو محمد بن
~~أحمد بن حمدان المقري، سمع منه أبو الفضل محمد بن أحمد بن علي التميمي،
~~ووفاته بعد سنة أربعمائة. وأبو جعفر محمد بن جعفر بن إبراهيم بن عيسي
~~النسوي الفقيه من أهل الرامران، كان فقيها فاضلا حسن السيرة مكثرا من
~~الحديث، رحل في طلبه إلى العراق والشام والحجاز وديار مصر، وعمر حتى حدث،
~~سمع بنسا أبا العباس الحسن بن سفيان الشيباني وعبد الله بن محمد
~~الفرهاذاني، وببغداد أبا جعفر محمد بن جرير الطبري وأبا بكر محمد بن محمد
~~بن الباغندي، وبالحجاز أبا سعيد المفضل بن محمد الجندي، وبمصر أبا جعفر
~~أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي وعلي بن أحمد بن سليمان وبدمشق أبا الحسن
~~أحمد بن عمير بن جوصاء الدمشقي وبحران أبا عروبة الحسين بن أبي معشر
~~السلمي، وأقرانهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله ms1276 الحافظ وذكره فقال: أبو
~~جعفر الفقيه من أهل الرامران من الفقهاء الثقات المعدلين، قدم نيسابورسنة
~~سبع وثلاثين، وثلاثمائة مع رئيسهم أبي بكر بن أبي الحسن، وكتبنا عنه
~~بنيسابور ثم لما وردت تلك الناحية صادفته حيا وكتبت عنه بها، وكان حسن
~~الحديث صحيح الاصول، وتوفي في قريته وأنا بها في رجب من سنة ستين
~~وثلاثمائة. الرامشي: بفتح الراء وضم الميم وفي آخرها الشين المعجمة، هذه
~~النسبة إلى رامش وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو نصر محمد بن
~~محمد بن أحمد بن هميماة PageV03P0028
# الرامشي، هو ابن بنت أبي نصر منصور بن رامش رئيس نيسابور، وأبو نصر بن
~~هميماة كان مقرئا عارفا بعلوم القرآن، وله حظ صالح من النحو والعربية، سمع
~~الحديث أولا مع أخواله من أصحاب أبي العباس الاصم، ثم سافر إلى العراق
~~والحجاز والشام وديار مصر وأدرك المشايخ وقرأ بمعرة النعمان على أبي العلاء
~~أحمد بن عبد الله المعري، وانصرف، وارتبطه نظام الملك الوزير في مدرسته
~~بنيسابور ليقرئ الناس ويحدث فلم يزل يفيد ويقرئ ويحدث ويقرأ عليه الادب إلى
~~أن مات، سمع بنيسابور أبا القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج
~~وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري وأبا سعد عبد الرحمن بن
~~الحسن بن عليك الحافظ، وبمكة أبا الحسن محمد بن علي بن محمد بن صخر الازدي،
~~وبالرملة أبا الحسين محمد بن الحسين بن علي بن الترجمان الصوفي، وبتنيس أبا
~~الحسن علي بن الحسين بن عثمان بن جابر المصري وطبقتهم روى لنا عنه أبو حفص
~~عمر بن علي بن سهل السلطان وأبو حفص عمر بن أحمد بن منصور الصفار بمرو،
~~وأبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن العصائدي بسنج، وأبو منصور عبد الخالق بن
~~زاهر الشحامي وزوجته أم سلمة ستيك بنت أبي الحسن الفارسي وناصر بن أبي
~~القاسم الواعظ وأبو عثمان سعيد بن عبد الله الملقا باذي وغيرهم، ولد سنة
~~أربع وأربعمائة، وتوفي في جمادى الاولى سنة تسع وثمانين وأربعمائة بنيسابور
~~ودفن بمقبرة باب معمر. ms1277 وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن الحسن بن محمد بن
~~إبراهيم بن إسحاق بن حماد بن قطن بن منصور بن صالح بن رفيد بن بجيح بن عبد
~~العزيز المصري الرامشي - ورامش قرية من سواد بخارى، يروي عن أبي عمرو محمد
~~بن محمد بن صابر وأبي أحمد محمد بن محمد بن الحسن البخاريين، روى عنه أبو
~~محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي (1). الرامكي: بفتح الراء والميم بينهما
~~الالف وفي آخرها الكاف هذه النسبة إلى رامك، وهو اسم لجد أبي القاسم عبد
~~الله بن موسى بن رامك النيسابوري الرامكى، نزيل بغداد، سمع أبا عبد الرحمن
~~عبد الله بن أحمد بن حنبل وأبا مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي وأبا العباس
~~محمد بن يونس الكديمي وأقرانهم روى عنه أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الحافظ، وقال: توفي ببغداد في سنة سبع وأربعين وثلاثمائة. __________ (1)
~~(الرامشيني) في معجم البلدان " رامشين - أظنها من قرى همذان، قال شيرويه:
~~مظفر بن الحسن بن الحسين بن منصور الرامشيني الشافعي روى عن أبي محمد الحسن
~~بن محمد الابهري الصفار، سمع منه المعداني، وكان صدوقا ". [ * ]
~~PageV03P0029
# الرامني: بفتح الراء والميم بينهما الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى رامني، وهي قرية من بخارى على فرسخين عند خنبون خربت الساعة، منها أبو
~~أحمد حكيم بن لقمان الرامني، يروي عن أبي عبد الله بن أبي حفص والفتح بن
~~أبي علوان البخاريين، روى عنه أبو الحسن علي بن الحسن بن عبد الرحيم
~~القاضي. الرامهرمزي: بفتح الراء والميم بينهما الالف وضم الهاء وسكون الراء
~~الاخرى وضم الميم وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى رامهرمز وهي إحدى كور
~~الاهواز من بلاد خوزستان، قيل إن سلمان الفارسي رضي الله عنه كان منها،
~~والمشهور بالنسبة إليها القاضي أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد
~~الرامهرمزي كان فاضلا مكثرا من الحديث، ولي القضاء ببلاد الخوز، ورحل قبل
~~التسعين ومائتين وكتب عن جماعة من أهل شيراز، ثم رجع إليه في سنة خمس أو ست
~~وأربعين وثلاثمائة، يروي عن ms1278 أحمد بن حماد بن سفيان، كتب عنه جماعة من أهل
~~شيراز، ذكره أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الشيرازي الحافظ في تاريخ
~~فارس، وقال بلغني أنه عاش برامهرمز إلى قرب الستين وثلاثمائة. وأبو عاصم
~~عبد السلام بن أحمد الرامهرمزي، يروي عن القاسم بن نصر، روى عنه أبو الحسين
~~محمد بن أحمد بن جميع الغساني وذكر أنه سمع منه برامهرمز. وأبو عمرو سهل بن
~~موسى بن البختري القاضي الرامهرمزي المعروف بشيران، يروي عن أحمد بن عبدة
~~الضبي ومحمد بن يحيى بن علي بن عاصم وغيرهما، روى عنه أبو القاسم سليمان بن
~~أحمد بن أيوب الطبراني وعلي بن محمد بن لؤلؤ البغدادي. وعبد الوهاب بن
~~رواحة الرامهرمزي، يروي عن أبي كريب محمد بن العلاء الهمداني الكوفي، روى
~~عنه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وأبو عبد الله محمد بن عبيدالله بن
~~مهدي القاضي الرامهرمزي، يروي عن محمد بن مرزوق، روى عنه سليمان الطبراني.
~~الراميثني: بفتح الراء والميم المكسورة بينهما الالف ثم الياء الساكنة آخر
~~الحروف ثم الثاء المفتوحة المثلثة وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى راميثنة
~~وقيل أرميثنة وهي قرية من قرى بخارى، منها أبو إبراهيم روح بن المستنير
~~الراميثني البخاري، يروي عن المختار بن سابق وأبي حفص الكبير والمسيب بن
~~إسحاق وغيرهم، روى عنه محمد بن هشام بن نعيم الزمن. وأبو عبد الله محمد بن
~~أبي هاشم صالح بن رفيد بن عبد السلام الراميثني، يروي عن النضر بن شميل
~~وعفان بن عبد الجبار، روى عنه حفيده أبو عمرو عبد الرحمن بن عبد الله بن
~~محمد بن أبي هاشم وغيره. PageV03P0030
# الرامي: بفتح الراء وفي آخرها الميم بعد الالف، هذه النسبة إلى صنعة
~~الرمي بالقوس والنشاب، اختص بها جماعة من العلماء المطوعين منهم أبو سعيد
~~محمد بن العباس الغازي الرامي، ذكره أبو سعد الادريسي الحافظ في كتاب تاريخ
~~سمرقند وقال: محمد بن العباس الغازي الرامي الاستاذ الفاضل الورع المتبع في
~~علوم الرمي على مذهب طاهر البلخي، كنيته أبو سعيد الخياط، كان ناسكا ms1279 صائنا
~~من أصحاب الرمي، شديد المحبة لاهل العلم والفضل، تلمذت له في الرمي سنين
~~كثيرة وبه تخرج رؤساء الغزاة بسمرقند، سمع من أبي الحسن محمد بن أبي الفضل
~~السمرقندي أحاديث في فضل الرمي والجهاد، كتبنا عنه، مات أول سنة أربع
~~وسبعين أو آخر سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة. الراني: بفتح الراء وفي آخرها
~~النون بعد الالف هذه النسبة إلى ران، والمشهور بهذه النسبة أبو سعيد الوليد
~~بن كثير الراني، يروي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن الرأي والضحاك بن عثمان
~~وعبيد الله بن عمر ومالك بن أنس وعبد الرحمن بن أبي الزناد، روى عنه سليمان
~~بن أبي شيخ وأبو سعيد الاشج ويوسف بن عدي وغيرهم. وسعيد بن الوليد الراني،
~~حدث عن ابن المبارك، روى عنه عبد الله بن المبارك. الراوساني: بفتح الراء
~~والواو بعد الالف ثم السين المهملة المفتوحة وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى راوسان، وظني أنها من قرى نيسابور ونواحيها، فإن المنتسب إليها
~~نيسابوري، والمشهور بهذه النسبة صديق بن عبد الله الراوساني النيسابوري،
~~سمع بمصر خير بن عرفة ومقدام بن داود المصريين، حدث عنه أحمد بن الخضر
~~الشافعي. وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن شاذان بن عبد الله الراوساني
~~النيسابوري، سمع بخراسان محمد بن رافع وإسحاق بن منصور ومحمد بن يحيى وأبا
~~سعيد الاشج والحسن بن محمد الزعفراني ومحمد بن الوليد البسري ومحمد بن عبد
~~الله بن يزيد المقرئ وغيرهم، روى عنه أبو علي الحسين بن علي وأبو محمد عبد
~~الله بن سعد وأبو أحمد محمد بن محمد الحافظ وغيرهم. الراوندي: بفتح الراء
~~والواو بينهما الالف وسكون النون، وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى
~~راوند، وهي قرية من قرى قاسان بنواحي أصبهان، وراوند مدينة بالموصل قديمة
~~بناها راوند الاكبر بن الضحاك بيو راسب، منها أبو بشر حيان بن بشر بن
~~المخارق الضبي الاسدي الراوندي القاضي، وكان بشر بن المخارق من قرية راوند
~~هكذا قال حفيده أكثم، وحيان ولي القضاء بأصبهان أيام المأمون، وكان ثقة
~~دينا، روى ms1280 عن أبي يوسف القاضي وهشيم ويحيى بن آدم، ثم رجع من أصبهان إلى
~~بغداد وولي القضاء بها سنة سبع وثلاثين ومائتين، ومات سنة ثمان وثلاثين
~~ومائتين، روى عنه الهيثم بن بشر بن حماد وصاحبنا PageV03P0031
# أبو الرضا فضل الله بن علي الحسيني العلوي، يعرف بابن الراوندي، لعل أصله
~~كان من هذه القرية، كتبت عنه بقاسان وذكرته في حرف القاف (1). الراونيري:
~~بفتح الراء والنون المكسورة بعد الواو الالف والياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وفي آخرها الراء الاخرى، هذه النسبة إلى راونير، وهي إحدى قرى
~~أرغيان، بت بها ليلة منصرفي من العراق وكانت قرية كبيرة حصينة، خرج منها
~~أبو نصر محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله الارغياني الراونيري
~~مفتي نيسابور في عصره وإمام مسجد عقيل، وكان سديد السيرة جميل الامر تاركا
~~لما لا يعنيه، تفقه على أبي المعالي الجويني، وسمع الحديث الكثير من أبي
~~سهم محمد بن أحمد بن عبيدالله الحفصي وأبي الحسن علي بن أحمد الواحدي وأبي
~~بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي وغيرهم، كتب لي الاجازة بجميع مسموعاته
~~غير مرة وما أدركته، وتوفي في أوائل سنة تسع وعشرين وخمسمائة (2)، ودخل
~~نيسابور في أواخر هذه السنة وأدركت أخاه الاكبر منه أبا العباس عمر بن عبد
~~الله بن الراونيري وكان أكبر منه بنيف عشرة سنة، وكان شيخا صالحا عفيفا،
~~سمع أبا القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري وأبا الحسن علي بن أحمد
~~الواحدي وأبا سعد عبد الرحمن بن منصور بن رامش وأبا بكر محمد بن القاسم
~~الصفار وطبقتهم، سمعت منه أسباب النزول للواحدي وغيره من الاجزاء المنشورة،
~~وتوفي...(3) وثلاثين وخمسمائة. وابنه أبو شجاع محمد بن عبد الله الراونيري،
~~شاب صالح فقيه فاضل سديد السيرة جميل الامر ورع، سمع معنا الكثير بمرو
~~وسمعت منه أحاديث يسيرة بنيسابور وكان قد سمع من أبي سعد علي بن عبد الله
~~بن أبي صادق الحيري وأبي بكر عبد الغافر بن محمد الشيرويي وهو باق يصلي
~~بالناس في المسجد عقيل. وأخوه أبو المعالي ms1281 عبد الملك الراونيري، سمع معنا
~~بمرو، وحدث عن صاعد بن سيار الهروي، سمعت منه حكايتين أو ثلاثة وتوفي في
~~أواخر سنة تسع أو أوائل سنة خمسين وخمسمائة بنيسابور بعد وقعة الغز.
~~__________ (1) في معجم البلدان " وينسب إلى راوند زيد بن علي بن منصور بن
~~علي بن منصور أبو العلاء المعدل من أهل الري سمع أبا القاسم إسماعيل بن
~~حمدون بن إبراهيم المزكي الرازي وأبا نصر أحمد بن محمد بن صاعد القاضي وأبا
~~محمد عبد الواحد بن الحسن بن الصفار، أجاز (في النسخة إجازة) للسمعاني وكان
~~مولده في سنة 472 " وأبو الحسين أحمد بن يحيى بن إسحاق المشهور بابن
~~الراوندي الزنديق هلك سنة 298. (2) أنظر اللباب 2 / 11. (3) بياض في ك وب،
~~ولعمر هذا ترجمة أوسع من هذه في معجم البلدان وفيها " كتب عنه أبو سعد وأبو
~~القاسم الدمشقي، وتوفي بنيسابور في ثاني عشرين من شهر رمضان سنة 534 ". [ *
~~] PageV03P0032
# الراوني: بفتح الراء والواو وفي آخره النون، هذه النسبة إلى روان، وهي
~~مدينة من طخارستان بلخ ليست بكبيرة، كانت ليحيى بن خالد بن برمك، وهي اليوم
~~خيرها كثير، وكذلك صيدها وليس يسلم على أهلها وال ونحن ممن ابتلى بهم ثم
~~سلم الله - هكذا ذكره أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود البلخي في كتاب
~~مفاخر خراسان - منها أبو عبد السلام بن (1) الرواني، ولي القضاء بها، وكان
~~فقيها مناظرا شهما من الرجال، سمع الحديث من أبي سعد أسعد بن الظهيري، قرأت
~~عليه ببلخ مجالس من أمالي أبي بكر بن العباس إمام جامع بلخ، يرويها عن أبي
~~سعد عنه، وكان قدم بلخ متظلما إلى السلطان من نهب الغز وإغارتهم عليه
~~ومعاقبتهم لهم (2). الراهبي: بفتح الراء وكسر الهاء وفي آخرها الباء
~~الموحدة، هذه النسبة إلى راهب، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو
~~الحسن محمد بن بكر بن محمد بن جعفر بن راهب بن إسماعيل الراهبي الفرائضي
~~وهم جماعة كثيرة بنسف، وقال لي بعضهم إن الراهبي من أهل بيت بنسف، وأبو
~~الحسن هذا منهم، يروي ms1282 عن أبي يعلى عبد المؤمن بن خلف ومحمد بن طالب ومحمد
~~بن محمود بن عنبر النسفيين وغيرهم، مات في ذي الحجة سنة خمس وثمانين
~~وثلاثمائة، روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري الحافظ. وابنه أبو
~~نصر أحمد بن محمد بن بكر بن محمد بن جعفر بن راهب الراهبي الاديب الشاعر من
~~مفاخر بلدة نسف، سمع جده أبا عمرو الراهبي وأبا الفوارس أحمد بن جمعة
~~والليث بن نصر الكاجري وأبا بكر إسماعيل بن محمد الفراتي، روى عنه أبو
~~العباس جعفر بن محمد المستغفري، وكانت ولادته غرة شعبان سنة سبع وأربعين
~~وثلاثمائة، ومات في رجب سنة ست وعشرين وأربعمائة. وأبو محمد عبد الله بن
~~محمد بن جعفر بن راهب بن إسماعيل البزاز الراهبي أخو أبي عمرو المؤذن، شيخ
~~صدوق، يروي عن أبي يعلى عبد المؤمن بن خلف، روي عنه أبو العباس المستغفري،
~~ومات يوم الاثنين وقت العصر غرة ذي القعدة سنة ست وثمانين وثلاثمائة.
~~الراهويي: بفتح الراء وضم الهاء وفي آخرها الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين، هذه __________ (1) بياض، وهذا الرجل اسمه عبد السلام الراوني، لم
~~يستحضر المؤلف كنيته واسم أبيه فترك بياضا. (2) (الراوي) في معجم البلدان "
~~راوية بكسر الواو وياء مثناة من تحت مفتوحة بلفظ راوية الماء - قرية من
~~غوطة دمشق..والمضاء بن عيسى الكلاعي الزاهد (الراوي) كان يسكن راوية من قرى
~~دمشق،..وحدث عن شعبة، حكى عنه القاسم بن عثمان الجوعي وأحمد بن أبي الحواري
~~وعبيد بن عصام الخراساني ". [ * ] PageV03P0033
# النسبة إلى إسحاق بن إبراهيم المعروف بابن راهويه ويقال: ابن راهويه،
~~والمنتسب إليه (1) ابنه أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن
~~عبد الله بن مطر بن عبيد الله بن غالب بن الوارث بن عبيد الله بن عطية بن
~~مرة بن كعب بن همام بن أسد بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن
~~تميم الحنظلي المروزي الراهويي، كان إماما مذكورا مشهورا من أهل مرو، سكن
~~نيسابور، وكان متبوعا له أقوال واختيارات، وهو من أقران أحمد ms1283 بن حنل، وذكره
~~أحمد فقال: إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وكره أن يقول: راهويه، وقال: لم يعبر
~~الجسر إلى خراسان مثل إسخاق وإن كان يخالفنا في أشياء، فإن الناس لم يزل
~~يخالف بعضهم بعضا: سمع النضر بن شميل وعبد الرزاق بن همام، روى عنه البخاري
~~ومسلم وأبو عيسى الترمذي وجماعة كثيرة من الائمة ; ذكر إسحاق بن راهويه
~~وقال قال لي عبد الله بن طاهر: لم قيل لك: ابن راهويه ؟ وما معنى هذا ؟ وهل
~~تكره أن يقال لك هذا ؟ قال: اعلم أيها الامير أن أبي ولد في طريق فقالت
~~المراوزة راهوي، بأنه ولد في الطريق، وكان أبي يكره هذا، وأما أنا فلست
~~أكرهه. ولد إسحاق سنة إحدى وستين ومائة، وخرج إلى العراق وهو ابن ثلاث
~~وعشرين سنة، ومات بنيسابور ليلة النصف من شعبان سنة ثمان وثلاثين ومائتين،
~~وزرت قبره غير مرة. وابنه أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي
~~الراهوي، ولد بمرو، ونشأ بنيسابور، وكتب ببلاد خراسان وبالعراق والحجاز
~~والشام ومصر، وسمع أباه إسحاق بن راهويه وعلى بن حجر المروزيين ومحمد بن
~~رافع القشيري ومحمد بن يحيى الذهلي النيسابوريين وأحمد بن حنبل وعلي بن
~~المديني وأبا مصعب الزهري ويونس بن عبد الاعلى المصري، وحدث ببغداد فروى
~~عنه من أهلها محمد بن مخلد الدوري وإسماعيل بن علي الخطبي وأحمد بن الفضل
~~بن خزيمة وعبد الباقي بن قانع، وكان عالما بالفقه جميل الطريقة مستقيم
~~الحديث، قال محمد بن المأمون الحافظ: انصرف أبو الحسن بن راهويه إلى خراسان
~~بعد وفاة أبيه بسنتين فصادف الليثية فلم يعرفوا حقه إلى أن جلس الامير أبو
~~الهيثم خالد بن أحمد بن حماد الذهلي فقلده قضاء مرو أولا ثم نيسابور ثم
~~انصرف إلى مرو وتوفي بها سنة تسع وثمانين ومائتين. وابنه أبو الطيب محمد بن
~~محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي المعروف جده بابن راهويه، مروزي
~~الاصل، سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن المغيرة السكري الهمداني، روى عنه
~~أبو الفضل محمد بن عبد الله بن المطلب ms1284 الشيباني، وكان ثقة عالما بمذهب مالك
~~بن أنس، ومات بالرملة في سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة. وابنه الآخر أخو
~~__________ (1) يعني إلى راهويه فإنه لقب إبراهيم كما يأتي. (2) والذي في
~~جمهرة ابن حزم ص 223 وغيرها " ابن زيد مناة " وهو الصواب. [ * ]
~~PageV03P0034
# أبي الطيب أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن راهويه الحنظلي المروزي
~~الراهويي، قدم بغداد وحدث بها عن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمذاني
~~وأحمد بن الخضر المروزي، روى عنه أبو طاهر بن أبي هاشم المقرئ وعبد الله بن
~~أحمد بن مالك البيع. الرالاني: بفتح الراء بعدها الالف واللام ألف وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى رالان وهو بطن من بني مازن بن مالك بن عمرو بن
~~تميم وهو رالان بن مازن - ذكره ابن حبيب (1). الرائشي: بفتح الراء بعدها
~~الالف والياء المكسورة آخر الحروف وفي آخرها الشين، هذه النسبة إلى بني
~~رائش قبيل نزل الكوفة، منهم شريح القاضي وهو الرائشي، وهو أبو أمية شريح بن
~~الحارث الكندي حليف لهم من بني رائش (2) - هكذا ذكره الدارقطني، وكان من
~~علماء التابعين، وكان أعلم بالقضاء من علقمة، يروي عن عمر رضي الله عنه،
~~روى عنه الشعبي وشريح بن الحارث الكوفي، ومات سنة ثمان وسبعين. الرائض:
~~بفتح الراء بعدها الالف ثم الياء المكسورة آخر الحروف وفي آخرها الضاد
~~المعجمة، هذه النسبة إلى رياضة الخيل وتقويهما إن شاء الله، واشتهر بها
~~حماد الرائض من أهل البصرة، يروي عن الحسن وابن سيرين وغيرهما، روى عنه بشر
~~بن الحكم ; قال أبو حاتم الرازي: هو مجهول. الرايي: بتشديد الراء المفتوحة
~~وفي آخرها الياء، عرف بهذا الاسم هلال بن يحيى بن مسلم الرايي من أهل
~~البصرة، وإنما قيل له: الرايي لانه كان ينتحل مذهب الكوفيين ورأيهم فعرف
~~بالرايي، وكان عالما بالشروط، يروي عن أبي عوانة وأهل البصرة، روى عنه أهل
~~بلده، كان يخطئ كثيرا على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد ولم
~~يحدث بشئ كثير وإنما ذكرته ليعرفه العوام. وأبو عثمان ربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن ms1285 الرايي واسم أبي عبد الرحمن فروخ مولي آل المنكدر التيمي تيم قريش،
~~وقيل: كنية ربيعة أبو عبد الرحمن، وإنما قيل له: الرايي لعلمه به، وكان
~~عارفا بالسنة وقائلا بالرأي وهو مديني، سمع أنس بن مالك والسائب بن يزيد
~~وعامة التابعين من أهل المدينة، روى عنه __________ (1) (الراياني) في معجم
~~البلدان " رايان من قرى ناحية الاعلم من نواحي همذان، قال شيرويه: مطهر بن
~~أحمد بن محمد بن صالح أبو الفرج (الراياني) روى عن أبي طالب بن الصباح
~~وهارون بن طاهر وعامة مشايخنا، وكان ثقة صدوقا حسن السيرة فاضلا، مات
~~برايان الاعلم في جمادي الآخرة سنة 500 ". (2) في اللباب " الصحيح أنه من
~~بني الرائش بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة - بطن
~~منهم، ولو ذكر هذا لكان حسنا ". [ * ] PageV03P0035
# مالك بن أنس وسفيان الثوري وشعبة بن الحجاج والليث بن سعد وسليمان بن
~~بلال وسعيد بن أبي هلال وعبد العزيز الدراوردي، وكان فقيها عالما حافظا
~~للفقه والحديث، وقدم علي أبي العباس السفاح الانبار وكان أقدمه ليوليه
~~القضاء فيقال إنه توفي بالانبار، ويقال بل توفي بالمدينة، وحكى (1) أن
~~فروخا أبا عبد الرحمن أبو ربيعة خرج في البعوث إلى خراسان أيام بني أمية
~~غازيا وربيعة حمل في بطن أمه وخلف عند زوجته أم ربيعة ثلاثين ألف دينار
~~فقدم المدينة بعد سبع وعشرين سنة وهو راكب فرسا بيده رمح فنزل عن فرسه ثم
~~دفع الباب برمحه فخرج ربيعة فقال له: يا عدو الله ! أتهجم على منزلي ؟
~~فقال: لا، وقال فروخ: يا عدو الله ! أنت رجل دخلت على حرمتي، فتواثبا وتلبب
~~كل واحد منهما بصاحبه، حتى اجتمع الجيران فبلغ مالك بن أنس والمشيخة فأتوا
~~يعينون ربيعة فجعل ربيعة يقول: والله لا فارقتك إلا عند السلطان وأنت مع
~~امرأتي ; وكثر الضجيج، فلما بصروا بمالك سكت الناس كلهم، فقال مالك: أيها
~~الشيخ (لك سعة في غير هذه الدار، فقال الشيخ) هي داري وأنا فروخ مولي بني
~~فلان ; فسمعت امرأته كلامه، فخرجت فقالت: هذا زوجي وهذا ms1286 ابني الذي خلفته
~~وأنا حامل به، فاعتنقا جميعا وبكيا فدخل فروخ المنزل وقال: هذا ابني ؟
~~قالت: نعم، قال: فأخرجي المال الذي لي عندك وهذه معي أربعة آلاف دينار،
~~فقالت: المال قد دفنته وأنا أخرجه بعد أيام، فخرج ربيعة إلى المسجد وجلس في
~~حلقته فأتاه مالك بن أنس والحسن بن زيد وابن أبي علي اللهبي والمساحقي
~~وأشراف أهل المدينة وأحدق الناس به، فقالت امرأته: اخرج صل في مسجد الرسول
~~صلى الله عليه وسلم، فخرج فصلى فنظر ألى حلقة وافرة فأتاه فوقف عليه ففرجوا
~~له قليلا ونكس ربيعة رأسه يوهمه أنه لم يره وعليه طويلة فشك فيه أبو عبد
~~الرحمن فقال: من هذا الرجل ؟ فقالوا له: هذا ربيعة بن أبي عبد الرحمن ;
~~فقال أبو عبد الرحمن: لقد رفع الله ابني، فرجع إلى منزله فقال لوالدته: لقد
~~رأيت ولدك في حالة ما رأيت أحدا من أهل العلم والفقه عليها، فقالت أمه:
~~أيما أحب إليك ثلاثون ألف دينار أو هذا الذي هو فيه من الجاه ؟ قال: لا
~~والله إلا هذا، قالت: فإني قد أنفقت المال كله عليه، قال: فو الله
~~__________ (1) هذه الحكاية ساقها الخطيب في التاريخ 8 / 421 بسنده وسكت
~~عنها أحمد بن مروان بن محمد المالكي الدينوري القاضي قراءة عليه بمصر -
~~حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف حدثني مشيخة أهل
~~المدينة أن فروخا.." أحمد بن مروان قال الدارقطني: هو عندي ممن يضع الحديث.
~~وقال مسلمة بن قاسم: أدركته ولم أكتب عنه وكان ثقة. ويحيى بن أبي طالب وثقة
~~الدارقطني وقال موسى بن هارون الحافظ: أشهد أنه يكذب. راجع لسان الميزان ج
~~1 رقم 931 وج 6 رقم 921. [ * ] PageV03P0036
# ما ضيعته. وقال بعضهم: مكث ربيعة دهرا طويلا عابدا يصلي الليل والنهار
~~صاحب عبادة، ثم نزع ذلك إلى أن جالس القوم فجالس القاسم فنطق بلب وعقل،
~~قال: فكان القاسم إذا سئلا عن شئ قال: سلوا هذا - ربيعه، قال: فإن كان شيئا
~~في كتاب الله أخبرهم به القاسم أو في سنة ms1287 نبيه وإلا قال: سلوا هذا - لربيعة
~~أو سالم ; وكان يحيى بن سعيد كثير الحديث فإذا حضر ربيعة كف يحيى إجلالا
~~لربيعة وليس ربيعة بأسن منه، وهو فيما هو فيه وكان كل واحد مجلا لصاحبه،
~~ومات ربيعة سنة ست وثلاثين ومائة ; وقال مالك بن أنس: ذهبت حلاوة الفقه منذ
~~مات ربيعة بن أبي عبد الرحمن. وأبو حنيفة النعمان بن ثابت بن النعمان بن
~~المرزبان التيمي الكوفي صاحب الرأي وإمام أصحاب الرأي وفقيه أهل العراق،
~~رأى أنس بن مالك وسمع عطاء بن أبي رباح وأبا إسحاق السبيعي ومحارب بن دثار
~~وحماد بن أبي سليمان والهيثم بن حبيب وقيس بن مسلم ومحمد بن المنكدر ونافعا
~~مولى ابن عمر رضي الله عنهما وهشام بن عروة وسماك بن حرب، روى عنه هشيم بن
~~بشير وعباد بن العوام وعبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون
~~وأبو يوسف القاضي ومحمد بن الحسن الشيباني وعمرو بن محمد العنقزي وهوذة بن
~~خليفة وأبو عبد الرحمن المقرئ وعبد الرزاق بن همام وغيرهم، وهو كوفي تيمي
~~من رهط حمزة بن حبيب الزيات، ولد بالكوفة ونقله أبو جعفر المنصور إلى بغداد
~~فكسنها إلى حين وفاته، قيل إن أباه ثابت بن النعمان بن المرزبان من أبناء
~~فارس الاحرار ذهب إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو صغير فدعا له
~~بالبركة فيه وفي ذريته، وقيل إن جده النعمان بن المرزبان هو الذي أهدى لعلي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه الفالوذج في يوم النيروز فقال: نوروزنا كل يوم ;
~~وفي رواية: كان في يوم المهرجان فقال: مهرجونا كل يوم ; وكلمه ابن هبيرة
~~على أن يلي القضاء فأبي فضربه مائة سوط وعشرة أسواط كل يوم عشرة أسواط فصبر
~~وامتنع، فلما رأى ذلك خلى سبيله، واشتغل بطلب العلم وبالغ فيه حتى حصل له
~~ما لم يحصل لغيره، ودخل يوما على المنصور وكان عنده عيسى بن موسى فقال
~~للمنصور: هذا عالم الدنيا اليوم ; ورأى أبو حنيفة في المنام أنه ينبش قبر
~~رسول الله ms1288 صلى الله عليه وسلم فقيل لمحمد بن سيرين فقال: صاحب هذا الرؤيا
~~رجل يثور علما لم يسبقه إليه أحد قبله ; وكان مسعر بن كدام يقول: ما أحسد
~~أحدا بالكوفة إلا رجلين: أبو حنيفة في فقهه والحسن بن صالح في زهده ; وقال
~~مسعر: من جعل أبا حنيفة بينه وبين الله رجوت أن لا يخاف ولا يكون فرط في
~~الاحتياط لنفسه ; وقال الفضيل بن عياض: كان أبو حنيفة رجلا فقيها معروفا
~~بالفقه مشهورا بالورع، واسع المال معروفا بالافضال على كل من يطيف به صبورا
~~على تعليم العلم بالليل والنهار حسن الليل كثير الصمت قليل الكلام حتى ترد
~~مسأله في حرام أو حلال وكان PageV03P0037
# يحسن يدل على الحق هاربا من مال السلطان وإذا أوردت عليه مسألة فيها حديث
~~صحيح اتبعه، وإن كان عن الصحابة والتابعين، وإلا قاس فأحسن القياس. وكانت
~~ولادته سنة ثمانين، ومات في رجب سنة خمسين ومائة، ودفن بمقبرة الخيزران
~~بباب الطاق وصلي عليه ست مرات من كثرة الزحام آخرهم صلى عليه حماد وغسله
~~الحسن بن عمارة ورجل آخر ; قلت: وزرت قبره غير مرة. وسورة بن الحكم صاحب
~~الرأي، كوفي سكن بغداد، وحدث بها عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت وشيبان
~~بن عبد الرحمن وسليمان بن أرقم وسويد أبي حاتم، روى عنه محمد بن هارون
~~الفلاس المخرمي والحسن بن داود بن مهران المؤدب وعباس بن محمد الدوري وأحمد
~~بن أبي عمران الخياط وغيرهم. وأبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي مولى
~~قريش، صاحب الرأي، يروي عن هشام بن حسان وابن جريج وإسرائيل وابن أبي عروبة
~~والثوري وإبراهيم بن طهمان وغيرهم، روى عنه هشام بن عبد الله الرازي وسلمة
~~بن بشير النيسابوري وعلي بن هاشم بن مرزوق وسهل بن زياد وعبد الله بن
~~الوليد بن مهران المدائني الرازي، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي
~~عن الحكم أبي مطيع البلخي ؟ قال: لا ينبغي أن يروى عنه، وقال يحيى بن معين:
~~أبو مطيع الخراساني ليس بشئ ; وقال: أبو حاتم ms1289 الرازي: أبو مطيع كان قاضي
~~بلخ مرجئ ضعيف الحديث، وانتهى في كتاب الزكاة إلى حديث له فامتنع من
~~قراءته، وقال: لا أحدث عنه، وزفر بن الهذيل العنزي الكوفي ثم البصري صاحب
~~الرأي والقياس، يروي عن حجاج بن أرطاة، روى عنه أبو نعيم وحسان بن إبراهيم
~~وأكثم بن محمد وغيرهم، قال أبو نعيم الفضل بن دكين وذكر زفر بن الهذيل
~~فقال: كان ثقة مأمونا وقع إلى البصرة في ميراث أخته فتشبث به أهل البصرة
~~فلم يدعوه يخرج من عندهم ; قال يحيى بن معين: زفر بن الهذيل صاحب الرأي ثقة
~~مأمون. PageV03P0038
# باب الراء والباء الربابي: بكسر الراء والالف بين الباءين الموحدتين، هذه
~~النسبة إلى الرباب، والناس يقولون بفتح الراء وهو غلط، وهو بالكسر وهي
~~القبيلة المنسوب إليها تيم الرباب، قال أبو عبيدة: تيم الرباب ثور وعدي
~~وعكل ومزينة بنو عبد مناة بن أد وضبة بن أد، وإنما سموا الرباب لانهم
~~ترببوا أي تحالفوا على بني سعد بن زيد مناة. وقال ابن الكلبي في كتاب
~~الالقاب قال: إنما سموا الرباب من بني عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن
~~مضر وهم تيم وعدي وعوف والاشيب وثور اطحل وضبة بن اد أنهم غمسوا أيديهم في
~~رب فتحالفوا علي بني تميم فسموا الرباب جميعا، وخصت تيم بالرباب (1) (2).
~~الرباحي: بفتح الراء والباء المعجمة بواحدة وفي أخرها الحاء المهملة هذه
~~النسبة إلى قلعة ببلاد المغرب من الاندلس يقال لها قلعة رباح، ولعل الذي
~~بناها اسمه رباح، والمشهور بالنسبة إليها الفقيه المحدث محمد بن أبي سهلويه
~~(3) الرباحي. والقاسم بن السائب الرباحي كان فقيها محدثا من هذه القلعة.
~~ومسعود بن خلصة الرباحي الكلبي. وأحمد بن محمد بن عافية الرباحي، قال عبد
~~الغني: سمع منا. ومحمد بن سعد الرباحي، ويقال له الجياني أيضا، ينسب إلى
~~مدينة جيان، صاحب حديث ولغة وشعر. وقاسم بن الشارب الرباحي المحدث الفقيه
~~ومحمد بن يحيى الرباحي نحوي مشهور بالاندلس. الرباطي: بكسرالراء وفتح الباء
~~المنقوطة بواحدة وفي آخرها الطاء المهلة، هذه النسبة إلى الرباط ms1290 وهو اسم
~~لموضع يربط فيه الخيل وعرف بالغزاة لانهم إذا نزلوا في ثغر وأقاموا في وجه
~~العدو دفعا لكيدهم وفتكهم بالمسلمين يقال لذلك الموضع الرباط قال الله
~~تعالى: (ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله) والمشهور بهذه النسبة أبو عبد
~~الله أحمد بن سعيد بن إبراهيم الرباطي من أهل مرو، قال أبو علي الغساني:
~~عرف بالرباطي لانه كان تولى على __________ (1) في رسم (الربى) من القبس
~~بعد حكاية هذا " وهذا ليس بشئ...وأنكر جماعة تمستيهم الرباب لغمسهم أيديهم
~~في الرب، قال سيبويه..." أنظر ما يأتي في التعليق في رسم (الربى). (2)
~~(الربابي) في المشتبه بإضافة من التوضيح ما لفظه " والربابي (بالفتح
~~وموحدتين بينهما الالف) ممدود بن عبد الله الواسطي، كان يضرب به المثل في
~~معرفة الموسيقى بالرباب، مات ببغداد في ذي القعدة سنة 638 ". (3) أنظر
~~اللباب 2 / 14. [ * ] PageV03P0039
# الرباط، قلت: ولعله يتولى عمارة الرباط حتى لا تضيع الاوقاف التي لها،
~~أخبرنا زاهر بن طاهر بنيسابور أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي إجازة
~~أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ
~~يقول سمعت إبراهيم بن أبي طالب يقول سمعت أحمد بن سعيد الرباطي يقول: قدمت
~~على أحمد بن حنبل فجعل لا يرفع رأسه إلي، فقلت: يا أبا عبد الله ! إنه يكتب
~~عني بخراسان وإن عاملتني بهذه المعاملة راموا بحديثي ; فقال: يا أحمد ! هل
~~بد يوم القيامة من أن يقال: أين عبد الله بن طاهر وأتباعه ؟ أنظر أنى تكون
~~أنت منه ؟ قال قلت: يا أبا عبد الله ! إنما ولاني أمر الرباط، لذلك دخلت
~~فيه ؟ قال: فجعل يكرر علي: يا أحمد ! هل بد يوم القيامة من أن يقال: أين
~~عبد الله بن طاهر وأتباعه ؟ فانظر أنى تكون أنت منه ؟ سمع وكيع بن الجراح
~~وعبيدالله بن موسى ووهب بن جرير وسعيد بن عامر وعبد الرزاق بن همام، روى
~~عنه الامامان أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري وأبو الحسين مسلم بن
~~الحجاج القشيري في صحيحيهما والحسين بن محمد القباني ومحمد ms1291 بن إسحاق بن
~~خزيمة وغيرهم وكان ثقة فاضلا فهما عالما صدوقا، له رحلة، مات بعد سنة
~~الرجفة - سنة ثلاث وأربعين ومائتين، وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أحمد بن
~~سعيد الرباطي مروزي ثقة. وأبو محمد عبد الله بن أحمد الرباطي المروزي من
~~أكابر الشيوخ الصوفية، سافر مع أبي تراب النخشبي، وقدم بغداد، وكان (الجنيد
~~بن محمد يمدحه ويبالغ في وصفه، ويقال إنه عبد الله بن أحمد بن سعيد
~~الرباطي، وهو من أستاذي يوسف بن الحسين). وكان عالما بعلوم الظاهر وعلوم
~~الحقائق، وكان من رفقاء أبي تراب الشافعي في أسفاره، وكان الجنيد يقول: عبد
~~الله الرباطي رأس فتيان خراسان. وذكره أبو العباس المعداني فقال: هو عبد
~~الله بن أحمد بن شبويه، كان مقدما ببغداد في أيام الجنيد ولم يكن له ببغداد
~~نظير في السخاء وحسن الخلق. وأبو مضر محمد بن مضر (1) بن معن المروزي
~~الرباطي من أهل مرو صاحب الاخبار والحكايات، قيل له الرباطي لانه سكن بمرو
~~في رباط عبد الله بن المبارك، سمع بخراسان عتبة بن عبد الله اليحمدي وعلي
~~بن حجر وبالعراق محمد بن سهل بن عسكر وهارون بن إسحاق الهمداني، روى عنه
~~مشايخ مرو وأبو عمرو الضرير، ومن أهل نيسابور أبو بكر بن علي الحافظ وعبد
~~العزيز بن محمد بن مسلم، قال أبو مضر الرباطي: سأل رجل ونحن ببغداد امرأة
~~عن اسمها، فقالت: اسمي مكة، قال: أفتأذنين لي أن أقبل الحجر الاسود ؟ قالت:
~~نعم، وكرامة بالزاد والراحلة. قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: أبو مضر
~~الرباطي رأيت أعقابه بمرو في رباط عبد الله بن المبارك. __________ (1)
~~مثله في اللباب. [ * ] PageV03P0040
# وأبو عبد الله جبريل بن علي بن أحمد بن محمد الرباطي، يروي عن أبي نعيم
~~عبد الملك بن محمد بن عدي الاستراباذي. الربالي: بفتح الراء والباء الموحدة
~~واللام بعد الالف، هذه النسبة إلى ربال وهو الجد لابي عمر حفص بن عمرو بن
~~ربال بن إبراهيم بن عجلان المجاشعي الربالي الرقاشي من أهل البصرة، يروي عن
~~عمر بن علي المقدمي و ms1292 عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي والبصريين، روى عنه
~~جماعة من الشيوخ مثل إبرهيم بن إسحاق الحربي وعبد الله بن محمد بن ناجية
~~ويحيى بن محمد بن صاعد والقاضي المحاملي، وهو ثقة مأمون صدوق، ومات في سنة
~~ثمان وخمسين ومائتين، وجعفر بن محمد الربالي، يروى عن أبي عاصم والحسين بن
~~حفص الاصبهاني، روى عنه الحسن بن محمد بن شعبة البغدادي (1). الربذي: بفتح
~~الراء والباء المعجمة بواحدة وفي آخرها ذال منقوطة هذه النسبة إلى الربذة
~~وهي من قرى المدينة على طريق الحجاز، إذا رحلت من فيد إلى مكة نزلت بها غير
~~مرة، وبها قبر أبي ذرالغفاري رضي الله عنه، وكان يسكنها وتوفي بها،
~~والمشهور بهذه النسبة عبد الله بن عبيدة بن نشيط الربذي، يروي عن جابر
~~وعقبة (2) بن عامر، روى عنه أخوه موسى بن عبيدة الربذي، قال أبو حاتم بن
~~حبان: عبد الله بن عبيدة منكر الحديث جدا، فلست أدري السبب الواقع في
~~أخباره منه أو من أخيه ؟ لان أخاه موسى ليس بشئ في الحديث، وليس له راو
~~غيره فمن ههنا اشتبه أمره ووجب تركه. وقال أبو علي الغساني: عبد الله بن
~~عبيدة الربذي أخو مسلم بن عبيدة ويقال إن بينهما في المولد ثمانين سنة. ولا
~~(3) وهم الغساني ؟ أولهما أخ ثالث اسمه مسلم ؟ وقال: سمع عبيدالله بن عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود، حدث عنه صالح بن كيسان قتلته الحرورية بقديد سنة
~~ثلاثين ومائة. ومن التابعين مهاجر بن حبيب الربذي، يروي عن أسد بن كرز رضي
~~الله عنه، روى عنه أرطاة بن المنذر وأبو المختار أيمن بن عبد الله الربذي،
~~من ساكني الربذة، أدرك أبا ذر الغفاري رضي الله عنه، روى عنه عقبة بن وهب.
~~وسلمة بن عمرو بن الاكوع الربذي، قال ابن أبي حاتم __________ (1)
~~(الرباعي) وفي أواخر الفن الرابع من فهرس ابن النديم في فقهاء الظاهر ما
~~لفظه " الرباعي - واسمه إبراهيم بن أحمد بن الحسن ويكنى أبا إسحاق من علماء
~~الداوديين وكان قريب العهد وخرج عن بغداد إلى مصر ms1293 وبها مات سنة..(بياض) وله
~~من الكتب كتاب الاعتبار في إبطال القياس " والله أعلم. (2) وكذا وقع في
~~مطبوعة اللباب، وكذا كان في مخطوطته لكن ضرب فيها على لفظ " جابر بن "، في
~~القبس عن اللباب " جابر وعقبة " على الصواب. (3) في نسخ أخرى " وما ". [ *
~~] PageV03P0041
# الرازي: والرواة تقول في المجاز: سلمة بن الاكوع، ينسبونه إلى جده، ويكنى
~~بأبي مسلم، الاسلمي له صحبة سكن الربذة وعداده في أهل المدينة، روى عنه
~~إياس بن سلمة ابنه ومولاه يزيد بن أبي عبيد ويزيد بن خصيفة. وبكار بن عبد
~~الله بن عبيدة الربذي بن أخي موسى بن عبيدة، يروى عن عمه أشياء مناكير لا
~~يدري التخليط في حديثه منه أو من عمه أو منهما ؟ لان موسى ليس في الحديث
~~بشئ، وأكثر رواية بكار عنه ; قال أبو حاتم بن حبان: فاحترزنا لما مر من أن
~~نطلق على مسلم شيئا بغير علم فيكون خصمنا في القيامة نعوذ بالله من ذلك،
~~روى عنه ابن نفيل ومحمد بن مهران وحفص بن عمر الجدي وأبو حصين الرازي. وأما
~~عمه عبد العزيز موسى بن عبيدة بن نسطاس الربذي، وقيل: عبيدة بن نشيط، يروي
~~عن عبد الله بن دينار وأهل المدينة روى عنه العراقيون وأهل بلده، مات
~~بالربذة، وقد قيل بالمدينة، سنة ثلاث وخسمين ومائة، وجعلوا يجدون المسك
~~يفوح من قبره، وكان من خيار عباد الله نسكا وفضلا وعبادة وصلاحا، إلا أنه
~~غفل عن الاتقان في الحفظ حتى يأتي بالشئ الذي لا أصل له متوهما، يروي عن
~~الثقات ما ليس من حديث الاثبات من غير تعمد له فبطل الاحتجاج به من جهة
~~النقل وإن كان فاضلا في نفسه. الربضي: بفتح الراء والباء المنقوطة بواحدة
~~وفي آخرها الضاد المعجمة، هذه النسبة إلى قبيلة وموضعين، أما المهاجر بن
~~غانم الربضي فهو منسوب إلى الربض وهو حي من مذحج، سمع أبا عبد الله
~~الصنابحي، روى عنه محمد بن حسان. والحسن بن عبد الرحمن بن شفطان (1) الرقي
~~البزاز الربظي هكذا رأيت بالظاء في معجم ابن المقرئ، والصواب بالضاد لانه ms1294
~~من ربض الرقة والرافقة، وهو الحائط الدائر حواليهما فيما أظن، يروي عن أبي
~~عمر هلال بن العلاء الرقي، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري.
~~وأما أبو بكر (2) أحمد بن محمد بن علي الربضي منسوب إلى ربض أصبهان، سمع
~~الاصبهانيين، روى عنه أبو مسعود سليمان بن إبراهيم الحافظ الاصبهاني. وأما
~~أبو بكر أحمد بن بكر بن يونس بن الخليل المؤدب الربضي، مروزي الاصل منسوب
~~إلى ربض مرو، وهو حائطها (3)، يروي عن علي بن الجعد الجوهري وغيره. وأبو
~~أيوب سليمان الربضي الضرير __________ (1) يأتي مثله في رسم (الشفطاني)
~~ومثله في اللباب والقبس، ووقع ههنا في س وم " والحسين بن عبد الله بن سقطان
~~" كذا. (2) أنظر اللباب 2 / 15. (3) أنظر اللباب 2 / 15. [ * ]
~~PageV03P0042
# نسب إلى ربض بغداد والله أعلم (1)، حدث عن داود بن المحبر، روى عنه
~~إبراهيم بن الوليد الحشاش، وكان سليمان من الصالحين (2). الربعي: بفتح
~~الراء والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى
~~ربيعة بن نزار، وقلما يستعمل ذلك لانه ربيعة بن نزار شعب واسع فيه قبائل
~~عظام وبطون وأفخاذ استغنى بالنسب إليها عن النسب إلى ربيعة، وينسب إليه بكر
~~بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربعية بن نزار.
~~ويقال الربعي أيضا لمن ينتسب إلى ربيعة (3) الازد، منهم أبو الجوزاء أوس بن
~~عبد الله الربعي من تابعي البصرة، يروي عن ابن عمر وابن عباس رضي الله
~~عنهم، روى عنه عمر بن مالك النكري، قتل في الجماجم سنة ثلاث وثمانين، وكان
~~عابدا فاضلا، وكان يواصل أياما ثم يأخذ على يد الشاب فيكاد يحطمها، وكان
~~عمرو بن مالك يقول إن أبا الجوزاء لم يكذب قط. وربعة الازد هو ابن الغطريف
~~الاصغر بن الغطريف الاكبر وهو عامر بن يشكر بن بكر بن مبشر بن صعب بن دهمان
~~بن نصر بن زهران. وقال أبو بكر بن دريد: الربعة حي من الازد (4) وقال حامد
~~بن عمر البكراوي: ربعة قوم بالبصرة هم إلى اليمين. وقال ms1295 أبو قتيبة: بلى
~~مصحف لابي الجوزاء فدسه في مسجد الربعة وسليمان بن علي الربعي أبو عكاشة،
~~من ربعة الازد، حديثه في صحيح مسلم. وعبد الله بن العلاء بن زبر الربعي
~~الشامي، من ربعة الازد، يكنى أبا زبر سمع بسر بن عبيد الله الحضرمي، روى
~~عنه الوليد بن مسلم، حديثه في صحيح البخاري ومسلم. وقرابته أبو محمد عبد
~~الله بن أحمد بن زبر الربعي الزبري سأذكره في الزاي. وأبو عيسى العوام بن
~~حوشب الشيباني الربعي (5)، من أهل واسط، سمع مجاهدا، حديثه __________ (1)
~~مثله في اللباب. (2) في اللباب " فاته النسبة إلى الربض وهو محلة متصلة
~~بقرطبة من بلاد الاندلس ينسب إليه خلق كثير، منهم يوسف بن مطروح الربضي
~~الفقيه، تفقه على أصحاب مالك بن أنس. والوقعة المنسوبة إلى الربض بقرطبة من
~~أشهر الوقائع، وهي مذكورة في التواريخ " وراجع التعليق على الاكمال 4 / 149
~~و 150. (3) ووقع في اللباب ونسخ أخرى " ربعة ". (4) تتمة عبارة ابن دريد في
~~الاشتقاق ص 67 " واسمه ربيعة بن الحارث الغطريف " ونحوه في التوضيح وبين
~~أنه يجوز في النسبة إسكان الموحدة على أنها نسبة إلى الربعة، وفتحها على
~~أنها نسبة إلى ربيعة. و (الربعة) إما لقب لربيعة ويطلق على البطن المنتسبين
~~إليه، وإما للبطن ويطلق على الجد وانظر ما يأتي في التعليق في رسم (الربعي)
~~بالسكون. (5) هو من ربيعة بن نزار المتقدم أو الرسم لانه من بني شيبان بن
~~ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل كما في جمهرة ابن حزم ص 325
~~وغيرها وتقدم أول الرسم نسب بكر بن وائل إلى ربيعة بن نزار. [ * ]
~~PageV03P0043
# في صحيح البخاري (1). الربنجني: بفتح الراء وكسر الباء المنقوطة بواحدة
~~والجيم بين النونين الساكنة والمكسورة، هذه النسبة إلى ربنجن، وقد يثبتون
~~الالف في أولها ويقال: اربنجن، وقد ذكرناها في الالف وهي بلدة من بلاد
~~السغد بسمرقند استولى عليها الخراب ونهبها صاحب خوارزم، أقمت بها يوما في
~~صحرائها واستظللت بأشجارها، خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين، منهم أبو
~~نصر أحمد بن محمد ms1296 بن عبد الله الربنجني السغدي، يروي عن عبد الله بن عبد
~~الرحمن السمرقندي وأبي توبة سعيد بن هاش الكاغذي وأحمد بن أيوب البذشي
~~وغيرهم، روى عنه أبو علي السيرواني (2) وطبقته. وأبو سعد محمد بن هشام بن
~~إسحاق الربنجي ثم البخاري يعرف بنون، يروي عن محمد بن سلام وحسن بن حرب
~~وأحمد بن أبي عبد الله التيمي والفضل بن داود وغيرهم، روى عنه يوسف بن
~~ريحان (3). الربيعي: بفتح الراء وكسر الباء الموحدة وبعدها الياء المنقوطة
~~من تحتها باثنتين وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى الربيع...(4)
~~وهو أبو بكر محمد بن إبراهيم بن __________ (1) في اللباب " قلت فاته
~~النسبة إلى ربيعة الجوع، وهو ربيعة بن مالك بن زيد مناة (بن تميم)، منهم
~~حماد بن سلمة الربعي البصري مولاهم، إمام مشهور واسع الرواية، وإلى ربعة بن
~~رشدان بن قيس بن جهينة - بطن من جهينة - ويقال فيه بضم الراء، والفتح أكثر
~~عند أصحاب الحديث (ضبطه في التبصير الربعة بضم الراء وفتح الموحدة)، وممن
~~ينسب إليه عنمة بن عدي بن عبد مناف بن كنانة بن جهمة بن عدي بن الربعة -
~~صحابي شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان اسم رشدان غيان،
~~فلما جاء وفدهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: أنتم بنو رشدان. فبقي
~~عليهم (انظر ما يأتي). وفاته النسبة إلى ربيع بن مالك بن عمرو بن ثمامة بن
~~مالك بن جدعاء - بطن من طيئ، منهم هراسة بن عبد الله الطائي الشاعر. وفاته
~~النسبة إلى ربيعة بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن عبد الله بن هبل بن عبد
~~الله بن كنانة - بطن من كلب بن وبرة، منهم أبو الخطار حسام بن ضرار بن خثيم
~~(2) هكذا في اللباب ويأتي أبو علي في رسم (السيرواني) في السين المهملة،
~~ووقع هنا في النسخ " الشيرواني " ويأتي أيضا رسم (الشيرواني) بالشين
~~المعجمة وليس فيها أبو علي. (3) (914 - الربى) قال سيبويه في الكتاب 2 / 88
~~" هذا باب الاضافة (يعني النسبة) إلى الجمع...وقالوا في ms1297 الرباب: ربي، وإنما
~~الرباب جماع، واحده ربة فنسب إلى الواحد وهو كالطوائف، وقال يونس إنما هي
~~ربة ورباب، كقولك جفرة وجفار، وعلبة وعلاب. والربة الفرقة من الناس، وكذلك
~~لو أضفت إلى المساجد قلت: مسجدي، ولو أضفت إلى الجمع قلت: جمعي كما تقول
~~ربي وفي رسم (الربى) من القبس " قال الهجري حدثني أبو كثير الربي - من
~~الرباب أحد بني عدي رهط ذي الرمة: دخلت عجيز على فتاة عيطموس وعندها رويع
~~اهتم فقالت: ما هذا ؟ فقالت: رجليه ; قالت: ومن قرنك به ؟ قالت: أخيه ;
~~فأنشأت العجوز تقول: جزى رب العباد أخاك شرا * فقد أخزاك في الدنيا وزادا
~~فلم أر مغزلا قرنت بكلب * ولا خزا بطانته بجادا " (4) بياض في ك وب، كأنه
~~ترك ليذكر فيه مرجع النسبة. [ * ] PageV03P0044
# محمد (1) الشاهد (2) المعروف بالربيعي من أهل بغداد، حدث عن الحسن بن
~~محمد بن عنبر الوشاء ومحمد بن جرير الطبري وعبد الله بن محمد بن ياسين
~~وزكريا بن يحيى الساجي ومحمد بن ضوء الرامهرمزي ومحمد بن محمد بن عقبة
~~الكوفي، روى عنه أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن البقال (3) وأبو بكر محمد
~~بن عمر بن بكير النجار، وكانت وفاته في سنة أربع وستين وثلاثمائة، وفيه نظر
~~- هكذا قال أبو بكر الخطيب الحافظ. وأبو العباس عبد الله بن العباس بن
~~الفضل بن الربيع مولى المنصور ويعرف بالربيعي هكذا ذكره أبو بكر الخطيب
~~الحافظ وقال: شاعر حسن الشعر كان في عصر المعتصم وكان أديبا رواية حسن
~~العلم بالغناء، روى عنه عون بن محمد الكندي. __________ (1) زيد في ك وب "
~~بن " وليست في س وم ولا المراجع الآتية. تأمل. (2) مثله في اللباب وتاريخ
~~بغداد ج 1 رقم 413 ولسان الميزان ج 5 رقم 75. (3) مثلة في اللباب وتاريخ
~~بغداد في ترجمة الربيعي وترجمة هذا الراوي عنه. [ * ] PageV03P0045
# باب الراء والجيم الرجالي: بكسر الراء والجيم المفتوحة وفي آخرها اللام
~~بعد الالف هذه النسبة إلى أبي الرجال، وهو كنية جد أبي عبد الرحمن (1) محمد
~~بن عبد الرحمن بن عبد الله - ويقال عبد الرحمن - بن ms1298 حارثة من بني حارثة بن
~~النجار وكان جده حارثة بدريا، ويعرف بأبي الرجال، وإنما كني بأبي الرجال
~~بأولاده وكانوا عشرة رجال وأمه عمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، يروي
~~عن أنس بن مالك وأمه عمرة، روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري وسفيان الثوري
~~ومالك بن أنس وعبد الله بن عمر العمري وسعيد بن أبي هلال والضحاك بن عثمان
~~وبنوه عبد الرحمن وحارثة ومالك بنو أبي الرجال، قال ابن أبي حاتم: روى عنه
~~يعقوب بن محمد بن طحلاء وأبو سعيد مولي بني هشام، وقال يحيى بن معين: أبو
~~الرجال ثقة، وقال أبو حاتم: هو ثقة. الرجاني: بفتح الراء والجيم وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة والمشهور بهذه النسبة سعيد الرجاني، يروي عن علي رضي
~~الله عنه أنه اشترى قميصين، روى عنه أبو أسامة زيد. وأحمد بن الحسن
~~الرجاني، يروي عن عفان بن مسلم، روى عنه علي بن الحسين بن جعفر القطان
~~البصري. وعبد الله بن محمد بن شعيب الرجاني، روى عن يحيى بن حكيم المقوم،
~~روى عنه الطبراني. وأحمد بن محمد بن شعيب الرجاني يروي عن محمد بن أبي عبد
~~الرحمن المقري، روى عنه أبو القاسم الطبراني - قال ابن ماكولا، ولعله أخو
~~الذي قبله والله أعلم. وأحمد بن أيوب الرجاني يروي عن يحيى بن حبيب بن
~~عربي، روى عنه أبو الحسين بن المظفر الحافظ. الرجائي: بفتح الراء والجيم
~~وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها هذه النسبة إلى رجاء وهواسم
~~لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم أبو بكر محمد بن محمد (2) بن أحمد بن رجاء
~~الرجائي، من أهل نيسابور، سمع أبا العباس محمد بن يعقوب الاصم، روى عنه
~~إسماعيل الحجاجي وغيره. وأما القاضي أبو الفضل الرجائي السرخسي قال أبو
~~الفضل __________ (1) كذا، وفي تاريخ البخاري وغيره إن أبا الرجال هو أبو
~~عبد الرحمن نفسه، كنيته أبو عبد الرحمن ولقبه أبو الرجال ويأتي للمؤلف ما
~~يوافقه. (2) ووقع بدله في اللباب مطبوعته ومخطوطته والقبس عنه " بن عمر "
~~كذا. [ * ] PageV03P0046
# محمد بن طاهر المقدسي الحافظ: ms1299 أبو الفضل الرجائي، منسوب إلى قرية من
~~رستاق سرخس، سمع معنا الحديث وكتب. قلت وسألت جماعة من أهل سرخس عن هذه
~~القرية فما عرفوها، ولعل هذه النسبة إلى موضع يقال له مسجد أبي رجاء والله
~~أعلم (1). الرجوعي: بضم الراء والجيم وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة
~~إلى رجوعه، وهي لقب بيت من أهل الثروة والحديث بهراة، منهم أبو منصور عبد
~~الرشيد بن أبي القاسم بن أبي يعلى بن أبي القاسم الرجوعي، من أهل هراة، كان
~~يتجر، وكان راغبا في أهل العلم متقربا إليهم حسن الاخلاق، سمع أبا الفتح
~~نصر بن أحمد بن إبراهيم الحنفي، لقيته بمرو بعد رجوعي من الرحلة، وكتبت عنه
~~بهراة شيئا يسيرا. __________ (1) (الرجبي) في الاستدراك " باب الرحبي
~~والرجبي...وأما الرجبي بفتح الراء والجيم فأخبرنا عمر بن محمد بن طبرزد في
~~كتابه أنا بن أحمد بن عبد الباقي بن منازل قراءة عليه أنا أبو القاسم علي
~~بن الحسين الربعي أنا أقضى القضاة أبو الحسن علي بن محمد الماوردي أنا أبو
~~عبد الله محمد بن العلي الشونيزي بالبصرة إملاء انا أبو عبد الله بن يعقوب
~~انا محمد بن زكريا انا ابن عائشة عن عبيد الله بن العباس - رجل من بني جشم
~~ابن بكر قال حدثني أبو المعافى الرجبي - من رجبة، حي من همدان - قال كان لي
~~صديق من أهل الشام وكان حسودا ولكن كنت أعرف فيه انحرافا عن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه فقال: السلام على الطيب الزاكي ابن الطيب الزاكي، فقلت
~~كيف كان هذا منك ؟ قال: أحدثك، دخلت المدينة فرأيت رجلا راكب بغلة لم أر
~~أحسن منه وجها ولا ركبة ولا مركوبا، فسألت عنه فقيل لي: هذا الحسن بن علي
~~بن أبي طالب، فحسدت عليا أن يكون له ابن مثل هذا، فصرت إليه أريده، فلما
~~رآني أقصد قصده وقف لي فقلت: أنت ابن أبي طالب ؟ فقال: أنا ابنه ; فقلت: بك
~~وبأبيك - أسب وأشتم - وهو مقبل علي بعض مهماته، فلما انقضى قال: أحسبك
~~غريبا ؟ قلت: أجل ; قال ms1300 مل إلينا وعرج علينا ولا تدع، فإن احتجت إلى منزل
~~أنزلناك، وإن استأويتنا أويناك، وإن احتجت إلى مال واسيناك، وإن ضعفت عن
~~أمر عاوناك. وما في الارض أحب إلي منه، وعلمت أنه طيب بن طيب، وأنه ما
~~يبغضه إلا من خاب وحاب. [ * ] PageV03P0047
# باب الراء والحاء الرحال: بفتح الراء والحاء المهملة المشددة، هذه النسبة
~~إلى المبالغة في الرحلة وكثرة الاسفار في طلب الحديث، وفيهم كثرة، والمشهور
~~به أبو الفضل محمد بن أحمد بن مجاهد بن يونس الكاغذي السمرقندي المعروف
~~بالرحال الاعين، من أهل سمرقند، خرج في طلب العلم سنين كثيرة وتحمل المشقة
~~في جمع الاخبار والحكايات فسمي رحالا على ما حكى لي عنه - هكذا ذكره أبو
~~سعد الادريسي في تاريخ سمرقند، ثم قال كان صاحب الحكايات والنوادر، يرتفع
~~في الاسناد تارة وينزل أخرى، كتب في صغره وشيخوخته، يروي عن أبي حفص عمر بن
~~عبد الوهاب الرياحي وإبراهيم بن عبد السلام ومحمد بن زكريا الغلابي ومحمد
~~بن موسى بن حماد البربري والحارث بن أبي أسامة وجماعة غيرهم من المجهولين
~~والمعروفين يطول الكتاب بذكرهم، مات قديما، روى عنه محمد بن جعفر بن الاشعث
~~الكبوذبخكثي وإبراهيم بن يزيد المروزي والهيثم بن كليب الشاشي وغيرهم.
~~والقاسم بن يزيد الرحال من الرحل لا من الرحلة، يروي عن أنس بن مالك رضي
~~الله عنه، روى عنه حماد بن سلمة وابن عيينة، قال يحيى بن معين: القاسم
~~الرحال ثقة. الرحائي: بفتح الراء والحاء المهملتين وفي آخرها الياء
~~المنقوطة من تحتها باثنتين، هذه النسبة إلى الرحا وأبو الرضا أحمد بن
~~العباس بن محمد بن علي بن إسماعيل بن أبي طاهر الهاشمي الرحائي، عرف بابن
~~الرحا فنسب إليه، شريف مستور صالح، سمع أبا نصر محمد بن محمد بن علي
~~الزينبي، وهو من أهل باب البصرة من بغداد، قرأت عليه كتاب البعث والنشور
~~لابي بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني، وكانت ولادته في شهر ربيع الآخر
~~سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة وتوفى...ومحمد بن أحمد بن إبراهيم الرحائي
~~السجستاني من أهل سجستان، ms1301 لعله نسب إلى الرحا الذي يدار (1)، يروي عن أبي
~~بشر أحمد بن محمد المروزي وهارون بن الحسن والحسن بن نفيس بن زهير السجزي،
~~روى عنه القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد الرشيدي. الرحبي: بفتح الراء وسكون
~~الحاء المهملتين وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه __________ (1) أنظر
~~اللباب 2 / 19. [ * ] PageV03P0048
# النسبة إلى الرحبة، وهي بلدة من بلاد الجزيرة في آخر حد هساب على أول حد
~~الشام يقال لها رحبة مالك بن طوق على شط الفرات والمشهور بهذه النسبة أبو
~~علي الحسين بن قيس ويقال حنش، الرحبي واسطي، يروي عن عطاء وعكرمة روى عنه
~~سليمان التيمي ومستلم بن سعيد وخالد الواسطي (1) وحصين بن نمير وعلي بن
~~عاصم قال أحمد بن حنبل وذكره فقال: ليس حديثه بشئ، لا أروي عنه شيئا. وقال
~~يحيى بن معين: هو ضعيف. قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حنش الهمداني فقال:
~~هو حسين بن قيس، وحنش لقب، وهو ضعيف الحديث منكر الحديث. قيل له: كان يكذب
~~قال: أسأل الله السلامة، هو ويحيى بن عبيد الله متقاربان، قلت: هو مثل ابن
~~ضميرة ؟ قال: شبيه. وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: أبو خالد ثور بن يزيد
~~الرحبي من رحبة حمص جزري وليس بالشامي. قال أبو الفضل المقدسي الحافظ: هذا
~~كلام متناقض، وإنما أوردته لانه ذكره في كتابه فلا يستدركه ما لا علم له
~~فإن كان جزريا فكيف يكون حمصيا وحمص بالشام ؟ وعندي أن هذا لا يدخل في
~~كتابنا فإنه الرحبي بالتخفيف محرك وهو قبيلة من اليمن وفي أهل الشام منهم
~~جماعة من المحدثين فظن أبو عبد الله أنه بحمص كما يقال رحبة الكوفة ورحبة
~~البصرة وليس هذا من وهم الحاكم بمستنكر. أبو علي الحسين بن قيس الرحبي
~~ولقبه حنش من أهل الرحبة، يروي عن عكرمة، روى عنه سليمان التيمي وعلي بن
~~عاصم وإسماعيل بن عياش كان يقلب الاخبار ويلزق رواية الضعفاء بالثقات كذبه
~~أحمد بن حنبل وتركه يحيى بن معين (2). الرحبي: بفتح الراء والحاء المهملتين
~~وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة ms1302 هذه النسبة إلى بني رحبة بفتح الراء
~~والحاء بطن من حمير وهو رحبة بن زرعة أخو سدد - بسين مهملة على __________
~~(1) قضية صنيع المؤلف أن حنشا هذا منسوب إلى رحبة مالك بن طوق وجرى عليه في
~~اللباب ومعجم البلدان، هذا مع أنهم حكوا أنها إنما بنيت في خلافة الرشيد أي
~~بعد سنة 170 وحنش قديم ولد قبل سنة 100 كما يعلم من وفيات شيوخه والآخذين
~~عنه، وفي المشتبة ذكر حنش في المنسوبين إلى اسم الجد رحبة ابن زرعة الآتي
~~في الرسم الآتي وهو المتجه، هذا ويأتي في الرسم الآتي " أبو أسماء الرحبي "
~~وذكر في المشتبة فقال في التوضيح " ومن الرواة عنه يزيد بن ربيعة أبو كامل
~~الرحبي الدمشقي من صنعاء دمشق...". (2) أما المتحقق أنه من رحبة مالك بن
~~طوق ففي معجم البلدان " حدث أبو شجاع عمر بن الحسن..البسطامي فيما أنبأنا
~~عنه شيخنا أبو المظفر عبد الرحيم بن أبي سعد..السمعاني المروزي بإسناد له
~~طويل أوصله إلى علي بن سعد الكاتب الرحبي - رحبة مالك بن طوق - قال سألت
~~أبي..." فذكر قصة مالك بن طوق. ثم قال " ومن المتأخرين أبو عبد الله محمد
~~بن علي بن محمد بن الحسن الرحبي الفقيه الشافعي المعروف بابن المتقنة، تفقه
~~على أبي منصور بن الرزاز البغدادي ودرس ببلده وصنف كتبا (منها الارجوزة
~~المباركة في الفرائض)، ومات بالرحبة سنة 577 وقد بلغ ثمانين سنة. [ * ]
~~PageV03P0049
# وزن حمل - بن زرعه بن سبأ الاصغر، والمشهور بالانتساب إليها أبو أسماء
~~عمرو بن مرثد الرحبي الشامي وقيل عمرو بن مزيد بالزاي والياء آخر الحروف،
~~يروي عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه أبو الأشعث
~~الصنعاني. وحمزة بن هانئ الرحبي، يروى عن أبي أمامة رضي الله عنه، روى عنه
~~حريز بن عثمان، وقد وهم من زعم أنه حمرة. وأبو فراس مؤمل بن سعيد بن يوسف
~~الرحبي، من أهل الشام، يروي عن أبيه وأسد بن وداعة، روى عنه سليمان بن
~~سلمة، منكر الحديث جدا، فلست أدري وقع المناكير في حديثه منه ms1303 أو من سليمان
~~بن سلمة راويته، لان سليمان كان يروي الموضوعات عن الاثبات، فإن كان منه أو
~~من المؤمل أو منهما معا بطل الاحتجاج برواية يرويانها. وأبو عثمان حريز بن
~~عثمان الرحبي الحمصي، يروي عن عبد الله بن بسر وراشد بن سعد وأهل الشام،
~~روى عنه بقية، ولد سنة ثمانين، ومات سنة ثلاث وستين ومائة، وكان يلعن علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه بالغداة سبعين مرة وبالعشي سبعين مرة، فقيل له في
~~ذلك فقال: هو القاطع رؤوس آبائي وأجدادي بالفردوس وكان داعية إلى مذهبه،
~~وكان علي بن عياش يحكي رجوعه عنه، وليس ذلك بمحفوظ عنه، وقال أبو رافع ابن
~~بنت يزيد بن هارون: رأيت يزيد بن هارون في المنام فقلت له: ما فعل بك ربك
~~قال: غفر لي وشفعني وعاتبني، فقلت له: أما قد غفر لك فقدا علمت، ففيما
~~عاتبك ؟ قال قال لي: يا يزيد بن هارون ! كتبت عن حريز بن عثمان ؟ قال قلت:
~~يا رب ! ما رأيت منه إلا خيرا، قال: إنه كان يشتم علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه. وقال إسماعيل بن عياش: خرجت مع حريز بن عثمان وكنت زميلة فسمعته يقول
~~في علي رضي الله عنه، فقلت: مهلا يا أبا عثمان ! ابن عم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وزوج ابنته، فقال: اسكت يا رأس الحمار ! لا أضرب صدرك فألقيك عن
~~الجمل. وأبو خالد ثور بن يزيد الرحبي الكلاعي الحمصي سمع خالد بن معدان،
~~حدث عنه الثوري وعيسى بن يونس وأبو عاصم النبيل وغيرهم. وأبو عمر يزيد بن
~~خمير الرحبي شامي، يروي عن عبد الله بن بسر. وأبو حفص حبيب بن عبيد الرحبي،
~~يروي عن جبير بن نفير الحضرمي، روى عنه يزيد بن خمير. وأبو عثمان وقيل أبو
~~عون حريز بن عثمان بن جبر بن أحمر (1) بن أسعد الرحبي الحمصي من أهل حمص،
~~سمع عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وراشد بن سعد وعبد
~~الرحمن بن ميسرة وعبد الواحد بن ms1304 عبد الله النصري وعبد الرحمن بن أبي عوف
~~الجرشي __________ (1) كذا في ك ومثله في تاريخ بغداد ج 8 رقم 4360 وتهذيب
~~المزي - مخطوط -، ووقع في س وم " أحمد " ومثله في الاكمال 2 / 85 وهكذا هو
~~في أصوله وتهذيب تاريخ دمشق 4 / 113 وهو قضية صنيع الاكمال والاستدراك في
~~باب أحمد وأحمر فإنهما تتبعا أحمر بالراء ولم يذكر هذا فالله أعلم. [ * ]
~~PageV03P0050
# وحبان بن زيد الشرعبي وغيرهم، روى عنه إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد
~~وعيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان الرازي ومعاذ بن معاذ العنبري وعثمان بن
~~كثير بن دينار ويزيد بن هارون وشبابة بن سوار وعلي بن الجعد وآدم بن أبي
~~إياس وأبو اليمان الحكم بن نافع وعلي ابن عياش وجماعة سواهم، وكان يحفظ
~~كتابه، وكان ثقة ثبتا، وحكى عنه من سوء المذهب وفساد الاعتقاد ما لم يثبت
~~عليه وقال أحمد بن عبد الله العجلي: حريز بن عثمان شامي ثقة وكان يحمل على
~~علي رضي الله عنه. وقال يحيى بن المغيرة: ذكر أن حريزا كان يشتم عليا على
~~المنبر. وروى عن يزيد بن هارون أنه قال: رأيت رب العزة في المنام فقال لي:
~~يا يزيد ! لا تكتب منه - يعني من حريز بن عثمان، فقلت: يا رب ! ما علمت منه
~~إلا خيرا، فقال لي: يا يزيد ! لا تكتب منه، فإنه يسب عليا. وحكى علي بن
~~عياش قال سمعت حريز بن عثمان يقول لرجل: ويحك ! أما خفت الله ؟ حكيت عني
~~أني أسب عليا، والله ما أسبه، ولا سببته قط. وقال شبابة سمعت حريز بن عثمان
~~وقال له رجل: يا أبا عمرو ! بلغني أنك لا ترحم على علي، قال فقال له: اسكت
~~ما أنت وهذا ؟ ثم التفت إلي فقال: رحمه الله مائة مرة. ووثقه أحمد بن حنبل
~~ويحيى بن معين وكان مولده سنة ثمانين، ومات سنة ثلاث وستين ومائة. ومن
~~سادات التابعين أبو أسماء الرحبي واسمه عمرو بن أسماء، كان من الاخيار
~~الصالحين بالشام، ومات في ولاية عبد الملك بن مروان. PageV03P0051
# باب ms1305 الراء والخاء الرخامي: بضم الراء وفتح الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى
~~الرخام وهو حجر أبيض يعمل منه بلاط وأوان، والمشهور بهذه المناسبة أبو
~~العباس الفضل بن يعقوب الرخامي من أهل بغداد، سمع حجاج بن محمد والفريابي
~~وإدريس بن يحيى الخولاني وأسد بن موسى وعبد الله بن جعفر الرقبي ومحمد بن
~~سابق وزيد بن يحيى بن عبيد ووهب الله بن راشد ومحمد بن سليمان بن أبي داود
~~الحراني وسعيد بن مسلمة بن عبد الملك والحسن بن بلال الرملي، قال ابن أبي
~~حاتم الرازي: كتبت عنه مع أبي وكان صدوقا ثقة، قال: وسئل أبي عنه فقال:
~~صدوق. قلت: وروى عنه أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري. الرخاني: بفتح
~~الراء والخاء المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى رخان، وهي قرية من
~~قرى مرو على ستة فراسخ منها، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله أحمد بن
~~محمد بن الخطاب الرخاني، قال المعداني: هو من سكة سلمة كتب الحديث الكثير
~~عن عبدان بن محمد وأشباهه. وقال أبو زرعة السنجي: هو من سكة سلمة. وأبو علي
~~الحسن بن القاسم الرخاني، فقيه فاضل من أهل هذه القرية، يروي عن أبي بكر
~~أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي، روى لنا عنه سعيد بن محمد البغوي، وكانت
~~وفاته سنة نيف وسبعين وأربعمائة. الرخجي: بضم الراء وفتح الخاء المعجمة
~~المشددة وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى الرخجية، وهي قرية على نحو فرسخ
~~من بغداد وراء باب الازج، منها أبو الفضل عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن
~~هارون بن الفقاعي الرخجي، من أهل بغداد، تولى الخطابة بالرخجية وسكنها إلى
~~حين وفاته، وكان صالحا صدوقا، سمع أبا بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي
~~وأبا بكر محمد بن إسماعيل الوراق ومحمد بن إبراهيم بن نيظر العاقولي وأبا
~~علي الحسن بن الحسين بن حمكان الهمذاني الفقيه وغيرهم، روى عنه أبو بكر
~~أحمد بن علي الخطيب الحافظ، وكانت ولادته ببغداد سنة ثلاث وستين وثلاثمائة،
~~ومات بالرخجية في شهر رمضان سنة ms1306 سبع وثلاثين وأربعمائة ودفن بها. وأبو
~~الحسين عيسى بن حامد بن بشر بن عيسى بن أشعث الرخجي القاضي يعرف بابن بنت
~~القنبيطي، لا أدري هو من هذه القرية أو من قبيلة يقال لها الرخج، قال أبو
~~بكر الخطيب: رخجي الاصل ويعرف PageV03P0052
# بابن بنت القنبيطي، سمع جده محمد بن الحسين القنبيطي ومحمد بن جعفر
~~القتات وإبراهيم بن شريك الاسدي وجعفر بن محمد الفريابي والحسين بن أبي
~~الاحوص الثقفي وقاسم بن زكريا المطرز والهيثم بن خلف الدوري ومحمد بن جرير
~~الطبري، وكان عيسى بن حامد أحد أصحاب ابن جرير، يروي عنه أبو الحسن علي بن
~~عبد العزيز الطاهري وأبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه ومحمد بن محمد
~~بن عثمان السواق وأبو العلاء محمد بن علي الواسطي، وتوفي في ذي الحجة سنة
~~ثمان وستين وثلاثمائة، وكان ثقة جميل الامر. وعمه أبو الفضل العباس بن بشر
~~بن عيسى بن أشعث الرخجي، كان ثقة صالحا، يسكن الجانب الشرقي ببغداد، حدث عن
~~أبي حذافة السهمي ويعقوب الدورقي ومحمد بن سهل بن عسكر وغيرهم، روى عنه
~~إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي ويوسف بن عمر القواس وجماعة، أثنى عليه أبو
~~الحسن الدارقطني ومات في شوال سنة عشرين وثلاثمائة، ودفن في المالكية. وأبو
~~يعلى العباس بن محمد بن فرج الرخجي، يروي عن يوسف بن موسى القطان روى عنه
~~أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (1). الرخشبوذي: بضم الراء
~~وسكون الخاء المعجمة وفتح الشين المعجمة وضم الباء المعجمة بواحدة وفي
~~آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى رخشبوذ وهي قرية من قرى الترمذ،
~~والمشهور بالنسبة إليها أبو الحسين محمد بن إسحاق الكرابيسي الرخشبوذي، روى
~~عن أبي عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي السمرقندي وغيرهما، روى عنه أبو عبد
~~الله محمد بن جعفر الوراق. الرخشي: بفتح الراء وسكون الخاء المعجمة وفي
~~آخرها الشين المعجمة أيضا، هذه النسبة إلى خان رخش وهو خان نيسابور، كان
~~يقعد فيه أبو بكر محمد بن أحمد بن عمرويه التاجر الرخشي من أهل نيسابور، ms1307
~~كان رفيق أبي الحسين الحجاجي ببغداد، وسمع معه الكثير بالثروة واليسار
~~والنفقة، سمع بنيسابور أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس
~~__________ (1) في اللباب " ذكر السمعاني جماعة ونسبهم إلى هذه القرية ولم
~~يذكر النسبة إلى الرخج البلاد المعروفة وهي تجاور سجستان، ولما انهزم ابن
~~الاشعث قصد ملكها (رتبيل فاستجار به فأسلمه فقطع رأسه وحمل إلى الشام ثم
~~إلى مصر فقال بعض الشعراء: هيهات موضع جثة من رأسها * * رأس بمصر وجيفة
~~بالرخج وينسب إليها كثير من العلماء " قال المعلي إنما نسب السمعاني إلى
~~القرية واحدا وهو الاول وشك في الثاني والثالث وهما والرابع من الرخج
~~البلاد المعروفة، وفي معجم البلدان بعد ذكر تلك البلاد " وينسب إلى الرخج
~~فرج وابنه عمر بن فرج وكانا من أعيان الكتاب أيام المأمون إلى أيام المتوكل
~~شبيها بالوزراء..." [ * ] PageV03P0053
# محمد بن بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج،
~~وببغداد أبا بكر بن أبي داود وأبا القاسم بن بنت منيع البغوي وأبا بكر بن
~~الباغندي وأقرانهم، ولم يحدث إلا باليسير من حديثه، وتوفي في سنة ثمان
~~وخمسين وثلاثمائة. الرخينوي (1): بفتح الراء وكسر الخاء المعجمة وسكون
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح النون وفي آخرها الواو، هذه النسبة
~~إلى قرية من قرى سمرقند على ثلاثة فراسخ منها يقال لها رخينوي ملاصق أنداق،
~~منها عبد الوهاب بن الاشعث الحنفي الرخينوي، يروي عن أبي علي الحسن بن علي
~~بن سباع الانداقي السمرقندي، حدث عنه وسمع منه. الرخي: بضم الراء وقيل
~~كسرها وهو الاصح وتشديد الخاء المعجمة ؟ هذه النسبة إلى الريخ فيما أظن وهي
~~ناحية بنيسابور وهي أحد أرباعها والصحيح الرخ فجعلها العوام الريخ، وهي
~~ناحية عامرة بأكابر الناس والقرى العامرة المغلة، وكان عبد الله بن عامر بن
~~كريز نزلها في جملة الصحابة ولما ورد سفيان بن سعيد الثوري خراسان نزل بيشك
~~إحدى قراها، والمشهور بهذه النسبة أبو موسى هارون بن عبد الصمد بن عبدوس بن
~~حسان الرخي النيسابوري، كان من الصالحين، سمع يحيى بن ms1308 يحيى وعلي بن المديني
~~وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي وعبيد الله بن عمر القواريري وأبا مصعب أحمد بن
~~أبي بكر الزهري ومحمد بن أبي السري وهشام بن عمار، روى عنه أبو حامد بن
~~الشرقي وأبو عبد الله بن الاخرم الخياط وأبو الطيب محمد بن عبد الله
~~الشعيري، وتوفي سنة خمس وثمانين ومائتين. وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن
~~عصام الرخي الحيري ختن أبي بكر بن أبي عثمان على ابنته، وكان من الصالحين،
~~سمع أبا عبد الله البوشنجي وأقرانه، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ
~~وقال توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة. __________ (1) أنظر اللباب 2 / 21.
~~[ * ] PageV03P0054
# باب الراء والدال الردادي: بفتح الراء ثم الالف بين الدالين المهملتين
~~أولاهما مشددة، هذه النسبة إلى الجد وهو محمد بن عبد الرحمن بن الرداد بن
~~عبد الله بن شريح بن مالك القرشي الردادي المديني العامري (1)، من أهل
~~المدينة، يروي عن يحيى بن سعيد الانصاري وعبد الله بن دينار وسهيل بن أبي
~~صالح، روى عنه عبد الله بن نافع الصائغ ومعاوية بن هشام ويعقوب بن حميد
~~وإسماعيل بن أبي أويس، قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ليس بقوي،
~~ذاهب الحديث، ولم يقرأ علينا حديثه. وسئل أبو زرعة عنه فقال: مديني لين
~~(2). الردماني: بفتح الراء وسكون الدال المهملتين ثم الميم والالف وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى ردمان، وهو بطن من رعين ثم لخارجة ابن عوال
~~وهو ردمان بن وائل بن رعين، والمنتسب إليه إسماعيل بن المنتظر بن إسماعيل
~~بن زياد بن ثمامة الردماني مولاهم، من أهل مصر، توفي يوم الخميس لست ليال
~~خلون من جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين ومائتين. الرديني بضم الراء وفتح
~~الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وكسر النون، هذه
~~اللفظة لها صورة النسبة غير أنها اسم الرديني بن أبي مجلز - وهو لاحق بن
~~حميد بن المثني السدوسي، من أهل البصرة، يروي عن يحيى بن يعمر القاضي عن
~~ابن عمر رضي الله عنه، روى عنه عمران بن حدير. وردينة ms1309 اسم امرأة في
~~الجاهلية كانت تعمل الرماح الجيدة فنسب إليها الرمح الرديني. __________
~~(1) هكذا في كتاب ابن أبي حاتم وغيره وهو الصواب نسبة إلى عامر بن لؤي بطن
~~من قريش. (2) في القبس " في عقيل رداد بن قيس بن معاوية بن حزن بن عبادة بن
~~عقيل، قال الهجري أنشد بزيع بن علي الردادي أبو أم شوق المعاوي: ألا أيها
~~الواشي الذي طالما وشى * بمية أقصر كل قولك كاذب هي المتمناة التي لا
~~يعيبها * عدو ولا واش ولا من يقارب وتبسم عن ألمي عذاب كأنه * أقاحي رمل
~~زينته القواضب مليحة مجرى الدمع مهضومة الحشى * كمزنة صيف زعزعتها الجنائب
~~قوله (زينته) غير منقوط في النسخة والله أعلم. (الرداعي) (رداع) بكسر الراء
~~أو فتحها وتخفيف الدال المهملة وبعد الالف عين مهملة مخلاف باليمن منه أحمد
~~بن عيسى الخولاني الرداعي، له أرجوزة مختارة في وصف طريق الحج نراها في صفة
~~جزيرة العرب للهمداني. [ * ] PageV03P0055
# باب الراء والذال الرذاني: بفتح الراء والذال المعجمة المخففة وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى رذان، وهي قرية من قرى نسا، ويقال لها ريان بالياء
~~أيضا، منها أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي عون النسوي الرذاني،
~~من أهل نسا، كان ثقة صدوقا، سمع علي بن حجر السعدي وأحمد بن إبراهيم
~~الدورقي وإبراهيم بن سعيد الجوهري وحميد بن زنجويه وغيرهم، روى عنه أبو عبد
~~الله محمد بن مخلد الدوري وأبو الحسين عبد الباقي بن قانع القاضي وأبو
~~القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطباراني وأبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن
~~أبي شريح الهروي وغيرهم، وكان حدث بخراسان وبغداد، ومات سنة ثلاث عشرة
~~وثلاثمائة. PageV03P0056
# باب الراء والزاي الرزاباذي: بفتح الراء والزاي والباء الموحدة المفتوحة
~~بين الالفين وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى سكة بمرو، يقال لها
~~سكة رزاباذ، منها أبو الوفاء إسماعيل بن أحمد الرزاباذي المروزي، يروي عن
~~أبي بكر محمد بن العزيز الجنوجردي، سمع منه أبو الفتوح عبد الغافر بن
~~الحسين الكاشغري الالمعي الحافظ. الرزاز: بفتح الراء ms1310 وتشديد الزاي المفتوحة
~~والالف بين الزايين المعجمتين، هذه النسبة إلى الرز وهو الارز، وهو اسم لمن
~~يبيع الرز، والمشهور بهذه النسبة أبو العباس أحمد بن محمد بن علوية الرزاز
~~الجرجاني، يروي عن إسماعيل القاضي ومحمد بن غالب تمتام وأبي بكر الباغندي
~~وصالح بن عمران الدعاء وسليمان بن أيوب وجماعة، روى عنه إسماعيل بن سويد
~~الخياط وأبو إسحاق المؤدب وابن أبي عمران. وأبو طالب محمد بن عبيدالله بن
~~أحمد بن محمد بن داود بن موسى بن بيان الرزاز ابن أخي علي بن أحمد الرزاز،
~~سمع الحسين بن أحمد بن فهد الموصلي وعلي بن عمر السكري وأحمد بن عبد الله
~~بن جلين الدوري، ذكره أبو بكر الخطيب في التاريخ، وقال: كتبت عنه، وكان
~~سماعه صحيحا، وكانت ولادته في المحرم سنة سبع وستين وثلاثمائة، ومات في ذي
~~الحجة سنة ثمان وأربعين وأربعمائة. وأبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن
~~بيان الرزاز من أهل بغداد ثقة صالح، سمع أبا الحسن محمد بن محمد بن محمد بن
~~مخلد البراز وأبا القاسم بن بشران كتب إلي (1) الاجازة بجميع مسموعاته وروى
~~لي عنه أبو محمد عبد الله بن علي بن سعيد القصري بحلب وأبو جعفر محمد بن
~~الحسن بن محمود البيع بسمرقند وأبو عاصم الضحاك بن علي النبيل بآمل وجماعة
~~كثيرة قريبة من أربعين نفسا أو أكثر، وتوفي سنة عشر وخمسمائة. وأبو عامر
~~سعد بن علي بن أبي سعيد الرزاز من أهل جرجان، إمام ثقة صدوق ساكن حسن
~~السيرة كثير العبادة، سمع أبا مطيع محمد بن عبد الواحد المصري بأصبهان وأبا
~~القاسم إبراهيم بن عثمان الحلالي بجرجان وأبا محمد جعفر بن أحمد بن الحسين
~~السراج ببغداد وأبا محمد عبد الرحمن بن __________ (1) وفي س وم " كتب لي "
~~والكاتب فيما أرى هو (أبو محمد عبد الله بن علي..) الآتي أو يكون والد
~~المؤلف استجاز له في صباه من مسندي بغداد فإن مولد المؤلف سنة ست وخمسمائة
~~أي قبل وفاة الرزاز هذا بنحو أربع سنين " إن صح تاريخ ms1311 وفاته الآتي. [ * ]
~~PageV03P0057
# حمد بن الحسن الدوني بهمذان، قدم علينا مرو نوبتين وكتبت عنه الكثير في
~~النوبتين جميعا، وكتبت عنه بجرجان في انصرافي عن العراق. وأبو جعفر محمد بن
~~عمرو بن البختري بن مدرك بن أبي سليمان الرزاز، من أهل بغداد، كان ثقة
~~ثبتا، سمع سعدان بن نصر البزاز وعباس بن محمد الدوري ومحمد بن عبد الملك
~~الدقيقي وأبا البختري عبد الله بن محمد بن شاكر العنبري ومحمد بن عبد الملك
~~الدقيقي وأبا البختري عبد الله بن محمد بن شاكر العنبري ومحمد بن عبيد الله
~~بن المنادى والحسن بن مكرم ويحيى بن أبي طالب ومن في طبقتهم، كتب الناس عنه
~~بانتخاب عمر البصري، وروى عنه أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين وجماعة من
~~المتقدمين، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز وأبو الحسين علي
~~بن محمد بن بشران السكري والحسين بن عمر بن برهان الغزال وأحمد بن محمد بن
~~حسنون النرسي وهلال بن محمد بن جعفر الحفار وغيرهم، ومات في ذي الحجة سنة
~~تسع وثلاثين وثلاثمائة. وأبو الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف بن سليمان
~~الرزاز، من أهل بغداد، حدث عن إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي
~~وعبيدالله بن الحسين بن جعفر الموصلي ومحمد بن إسماعيل الوراق وعبيدالله بن
~~سعيد البروجردي وأبي الحسن الدارقطني وأبي حفص بن شاهين وأبي عبد الله بن
~~بطة العكبري، ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وقال: كتبنا
~~عنه، وكان شيخا صالحا إلا أنه لم يكن في الحديث بذاك، رأيت له أصولا محككة
~~وسماعاته منها ملحقة، وكانت ولادته في سنة ستين وثلاثمائة، ومات في صفر سنة
~~ثمان وأربعين وأربعمائة. وعام الذي ذكره أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن
~~داود بن موسى بن بيان الرزاز المعروف بابن طيب، سمع أبا عمرو بن السماك
~~وأبا بكر النجاد وجعفر الخلدي وعبد الصمد الطستي وأبا بكر النقاش ودعلج بن
~~أحمد السجزي وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن ms1312 علي الخطيب وأبو بكر أحمد بن
~~الحسين البيهقي، وذكره الخطيب في التاريخ فقال: كتبنا عنه وكان قد قرأ
~~القرآن علي بن مقسم بحرف حمزة وكف بصرة في آخر عمره، وكان يسكن بالكرخ وله
~~دكان في سوق الرزازين، قال: وحدثني بعض أصحابنا قال دفع إلي علي بن أحمد
~~الرزاز بعد أن كف بصره جزءا بخط أبيه فيه أمالي عن بعض الشيوخ وفي بعضها
~~سماعه بخط أبيه العتيق والباقي فيه تسميع له بخط طري، وقال: أنظر سماعي
~~العتيق فاقرأه علي وما كان فيه تسميع بخط طري فاضرب عليه فإنه كان لي ابن
~~يعبث بكتبي ويسمع لي فيما لم أسمعه - أو كما قال، قال وحدثني الخلال قال:
~~أخرج إلي الرزاز شيئا من مسند مسدد فرأيت سماعه فيه بخط جديد فرددته عليه.
~~قال: وكان الرزاز مع هذا كثير السماع كثير الشيوخ وإلى الصدق ما هو. كانت
~~ولادته في شهر ربيع PageV03P0058
# الاول من سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة، ومات في شهر ربيع الآخر سنة تسع
~~عشرة وأربعمائة ببغداد. وأبو عبد الله محمد بن علي بن علوية الجرجاني
~~الفقيه الرزاز، ذكرته في حرف العين في العلويي. الرزامي: بكسر الراء وفتح
~~الزاي وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى محلة بمرو يقال لها حوض رزام وإلى
~~الساعة المحلة بهذا الاسم تعرف، وهذه المحلة منسوبة إلى رزام بن أبي رزام
~~المطوعي الرزامي، غزا مع عبد الله بن المبارك، واستشهد قبل موت ابن المبارك
~~بسنين وكان حوض رزام قبل ذلك مزارع فاتخذ رزام بها الحوض والمسجد.
~~والرزامية جماعة من غلاة الشيعة وهم طائفة من الروندية (1) الذين ساقوا
~~الامامة من علي إلى محمد بن الحنفية ثم إلى ابنه ثم إلى علي بن عبد الله بن
~~العباس بالوصية ثم ساقوها في ولده إلى المنصور، ثم افترق هؤلاء في أبي مسلم
~~فمنهم من قال إنه لم يقتل وادعوا حلول روح الاله فيه واستحلوا المحرم
~~والمحرمات، ومنهم كان المقنع ثم ادعى لنفسه الالهية بكش ونخشب وعلى دينه
~~اليوم مبيضة ما وراء النهر بايلاق. الرزجاهي: بفتح ms1313 الراء وسكون الزاي وفتح
~~الجيم وفي آخرها الهاء، هذ النسبة إلى رزجاه، وهي قرية من قرى بسطام، وهي
~~مدينة بقومس، والمشهور بهذه النسبة أبو عمرو محمد بن عبد الله بن أحمد بن
~~محمد بن أحمد بن الحسين بن موسى الشافعي الرزجاهي الاديب البسطامي، كان من
~~أهل الفضل والعلم، سمع أبا بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي وأبا أحمد عبد
~~الله بن عدي الحافظ الجرجانيين وأبا أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق
~~الحاكم الحافظ، روى عنه أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي وأبو سعد علي بن
~~عبد الله بن الحسن الحيري وأبو عبيد القاسم بن الخليل بن أحمد الرزجاهي
~~وغيرهم، أقام بنيسابور مدة وحدث بها بالكتب، وقرأ الادب عليه بها جماعة إلى
~~سنة خمس وأربعمائة، ورجع إلى وطنه بسطام وتوفي بها يوم الاربعاء الثالث من
~~شهر ربيع الاول من سنة ست وعشرين وأربعمائة، وكانت ولادته سنة إحدى وأربعين
~~وثلاثمائة. وأبو عبيد أيضا من هذه القرية، روى عنه أبو الفتح عبد الملك بن
~~شعبة بن محمد بن محمد بن شعبة السهرجي البسطامي الحافظ (2). __________ (1)
~~في اللباب " الراوندية " وهو المشهور. (2) (الرزقي) في المشتبه بعد الرزقي
~~ما لفظه بإضافة من التوضيح " و (الرزقي) براء مكسورة (وزاي ساكنة) صاحبنا
~~الشيخ علي الرزقي، صوفي نحوي " الرزما باذي في معجم البلدان " رزماباذ -
~~بضم أوله وسكون [ * ] PageV03P0059
# الرزمازي: بفتح الراء وسكون الزاي وفتح الميم وفي آخرها زاي أخرى، هذه
~~النسبة إلى رزماز، وهي قرية من قرى السغد بناحية سمرقند بين أشتيخن وكشانية
~~على سبعة فراسخ من سمرقند، والمشهور منها أبو بكر محمد بن جعفر بن جابر بن
~~قرقان (1) بن وادع الدهقان الرزمازي السغدي، يروي عن الحسن بن صاحب الشاشي
~~وأبى نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الاستراباذي وزاهر بن عبد الله بن خصيب
~~السغدي وغيرهم، روى عنه أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الادريسي الحافظ وقال:
~~لم يكن به بأس وكان حسن السماعات، مات سنة سبع وسبعين وثلاثمائة (2). وأبو
~~إسحاق إبراهيم بن ذنون الدهقان الرزمازي يروي عن ms1314 أبي سالم العلاء بن مسلمة
~~ومحمود بن خداش الطالقاني، روى عنه أبو عمرو محمد بن إسحاق العصفري وأبو
~~نصر أحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي وطبقتهما. وأبو محمد الرزمازي
~~السغدي، يروي عن أبي إسحاق الكسي، روى عنه محمد بن كرام. وأبو عبد الله
~~الرزمازي السغدي، يروي عن الحسين بن عبد الله الربنجني، روى عنه يوسف بن
~~معروف الاشتيخني. الرزما ناخي: بفتح (3) الراء والميم بينهما الزاي الساكنة
~~والنون المفتوحة بين الالفين والخاء المعجمة في آخرها، هذه النسبة إلى
~~رزماناخ، وهي قرية من قرى بخارى على فرسخ، منها أبو عبد الله محمد بن يوسف
~~بن ردام بن حنش الرزما ناخي البخاري، يروي عن أبي حاتم داود بن أبي العوام
~~وأبي صالح خلف بن عامر وجيهان بن أبي الحسن الفرغاني، ومات في المحرم سنة
~~ست وخمسين وثلاثمائة. الرزيقي: بفتح الراء وكسر الزاي وبعدها الياء الساكنة
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى الرزيق، قال
~~ابن ماكولا وهو نهر كان بمرو عليه محلة كبيرة وهو الآن خارجها وليست عليه
~~عمارة منها أحمد بن حنبل وجماعة كثيرة. قلت وقرية كبيرة على هذا النهر يقال
~~لها الرزيق، ينزلها وزراء آل سلجوق، والمشهور بالنسبة إليها أحمد بن عيسى
~~الحمال الرزيقي المروزي ثقة من أصحاب ابن المبارك الكبار، حدث عن الفضل بن
~~موسى ويحيى بن واضح والنضر بن محمد وغيرهم. وأبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن
~~حبيب __________ = ثانيه ثم ميم وبعد الالف باء موحدة وآخره ذال معجمة: من
~~قرى أصبهان، منها محمد بن عبد الله بن أحمد بن علي الراعي الرزما باذي، سمع
~~الحافظ إسماعيل إملاء سنة 528 ". (1) مثله في اللباب. (2) مثله في اللباب.
~~(3) يأتي مثله في رقم (1813) ومثله في اللباب. [ * ] PageV03P0060
# الرزيقي المروزي، كان حافظا لاخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم، عارفا
~~بالرجال، مميزا ناقدا للحديث جهبذا فصيح اللسان جيد العبارة، ولد ببغداد
~~ونشأ بها، ثم قدم وطن سلفه، وسكن أسفل الرزيق واعتمر ضيعة لهم بنوس
~~كنارنجان في قواصي مرو، وكان يخرج ms1315 إليها الكثير ويقيم بها الايام، وكان بها
~~قوم من الدعار يتلصصون فنهاهم وهددهم بالسلطان فدخل عليه واحد يقال له عبد
~~الصمد المسجد وهو دبر الغداة وقد صلى الفجر فذبحه في المحراب، رحمه الله.
~~الرزي: بضم الراء وتشديد الزاي المكسورة، هذه النسبة إلى الرز وهو الارز،
~~وقد ذكرنا في حرف الالف، والمشهور بهذه النسبة أبو جعفر محمد بن عبد الله
~~الرزي شيخ مسلم بن الحجاج، يقال له الارزي والرزي، سمع عاصم بن هلال وروح
~~بن عطاء بن أبي ميمونة وإسماعيل بن علية ومعتمر بن سليمان وأبا تميلة يحيى
~~بن واضح وعبد الوهاب بن عطاء، روى عنه محمد بن إسحاق الصغاني وعباس بن محمد
~~الدوري وأحمد بن أبي خيثمة وجعفر بن محمد الطيالسي وأبو بكر بن أبي الدنيا
~~وعبد الله بن أحمد بن حنبل وغيرهم، وكان شيخا من أهل الصدق والامانة وكان
~~ثقة، مات ببغداد في سنة إحدى وثلاثين ومائتين. وأبو بكر محمد بن عيسى بن
~~هارون الرزي، من أهل بغداد، حدث عن أبي الوليد الطيالسي وعلي بن بحر بن بري
~~والحكم بن موسى وسليمان الشاكوني، روى عنه أبو سعيد أحمد بن زياد بن
~~الاعرابي، وذكر أبو عبد الله بن منده أن محمد بن عيسى هذا بغدادي نزل
~~المصيصة وحدث عن مسلم بن إبراهيم، وروى عنه أبو بكر محمد بن عبد الله
~~الشافعي، وقال: هو محمد بن هارون بن عيسى. PageV03P0061
# باب الراء والسين (1) الرستغفري: بفتح الراء وسكون السين وفتح التاء
~~المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء وفي آخرها
~~الراء، هذه النسبة إلى رستغفر - قرية من قرى أشتيخن من سغد سمرقند،
~~والمشهور بالانتساب إليها داود بن عمرو الرستغفري الاشتيخني، يروي عن أحمد
~~بن هشام الاشتيخني، روى عنه محمد بن إبراهيم بن حمدويه الاشتيخني.
~~الرستفغني: بضم الراء وسكون السين المهملة وضم التاء المنقوطة من فوقها
~~باثنتين وفتح الفاء وسكون الغين المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~رستفغن، وهي قرية من قرى سمرقند، منها أبو الحسن علي بن سعيد الرستفغني،
~~حكى ms1316 أن رجلا من الصالحين رأى أبا نصر (2) العياضي في منامه كأن بين يديه
~~طبقا من الورد وطبقا آخر من الفانيد فدفع طبق الورد إلى أبي القاسم الحكيم
~~وطبق الفانيد إلى أبي منصور الماتريدي، وكان من تلامذته، فرزق أبو منصور
~~علم الحقيقة، ورزق أبو القاسم الحكيم الحكمة. الرستمي: بضم الراء وسكون
~~السين المهملة وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفي آخرها الميم، هذه
~~النسبة إلى رستم وهو اسم بعض أجداد المنتسب، والمهشور بهذا الانتساب جماعة
~~من أهل أصبهان قديما وحديثا، منهم الشاعر النحرير أبو سعيد الرستمي وإذا
~~ذكرت نسبهم فتعرف نسبه، ومنهم أبو محمد هارون بن علي بن الحسن بن محمد بن
~~الحسن بن علي بن رستم الرستمي الاصبهاني أخو محمد بن عمر بن عزيزة لامه كان
~~أحد العدول بأصبهان، سمع أبا بكر محمد بن عبد الله بن ريذه الضبي مات سنة
~~سبع وثمانين وأربعمائة. وابن أخيه أبو علي الحسن بن العباس بن أبي الطيب بن
~~علي (3) بن الحسن __________ (1) (الرسان) في الصلة رقم 43 " أحمد بن فتح
~~بن عبد الله بن علي بن يوسف المعافري التاجر، من أهل قرطبة، يكنى أبا
~~القاسم، ويعرف بابن الرسان، روى عن أبي إبراهيم إسحاق بن إبراهيم...ورحل
~~إلى المشرق وحج ولقي حمزة بن محمد الكتاني الحافظ بمصر...، روى عنه
~~الخولاني..." ذكر وفاته سنة ثلاث وأربعمائة. (2) من ك، وهو صحيح. (3) كذا
~~في النسخ واللباب، وفي طبقات ابن السبكي 4 / 211 " الحسن بن العباس بن علي
~~" وتقدم ابن الحسن بن أخي هارون بن علي ويأتي آخر الترجمة قوله: أنشدني عمي
~~أبو محمد هارون بن علي " فالظاهر أن الصواب هنا ("...بن أبي الطيب علي ")
~~والله أعلم. [ * ] PageV03P0062
# الرستمي، فقيه فاضل ورع صار مفتي أهل أصبهان في زمانه ويقعد في الجامع
~~ويدرس الناس حسبة، سمع أبا عمرو بن أبي عبد الله بن منده والمطهر بن عبد
~~الواحد البزاني وجماعة، كتبت عنه بأصبهان، وكانت ولادته في سنة ثمان وستين
~~وأربعمائة أنشدني أبو علي الحسن بن العباس الرستمي إملاء من حفظه بجامع ms1317
~~أصبهان أنشدني عمي أبو محمد هارون بن علي بن الحسن الرستمي من لفظه لابي
~~سعيد (1) الرستمي وهو جد أبيه وعمه من قصيدة له (2): لله عيش بالمدينة
~~فاتني * أيام لي قصر المغيرة مألف حجي إلى باب الجديد وكعبتي * باب العتيق
~~وبالمصلى الموقف والله لو عرف الحجيج مكاننا * من زندروز وجسره ما عرفوا أو
~~شاهدوا زمن الربيع طوافنا * بالخندقين عشية ماطوفوا زار الحجيج مني وزار
~~ذوو الهوى * جسر الحسين وشعبه فاستشرفوا ورأوا ظباء الخيف في جنباتها *
~~فرموا هنالك بالجمار وخيفوا أرض حصاها جوهر وترابها * مسك وماء المد منها
~~قرقف وضعيفة الالحاظ واهية القوى * توهى قوى جلد الجليد وتضعيف معشوقة
~~الحركات مثني ازرها * دعص ومهوى القرط منها نفنف في إسناد هذه الابيات
~~الحسنة اجتمع جماعة من الرستميين. وأما أبو طاهر فطيان بن أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم بن الحسين بن زياد بن خرزاذ بن زيدان الرستمي، إنما قيل له الرستمي
~~لانه سبط أبي علي الرستمي المديني، كان يعظ الناس بالمدينة والرساتيق
~~بأصبهان، وكان يرجع إلى فنون من العلم من النحو والاعراب وحفظ الآثار
~~والاخبار، سمع جماعة من أصحاب أبي القاسم الطبراني وأبي الشيخ الاصبهاني،
~~توفي سنة تسع وستين وأربعمائة، روى عنه أبو عبد الله الدقاق الاصبهاني
~~الحافظ ; أخبرنا يحيى بن أبي عمرو الحافظ كتابة سمعت أبا عبد الله محمد بن
~~عبد الله الخياط يقول سمعت أبا القاسم الفضل بن الفرج الاحدب الصوفي يقول
~~سمعت مطيار بن أحمد يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت
~~له: يا نبي الله ! أشتهي لحية كبيرة ; فقال لي صلى الله عليه وسلم: لحيتك
~~جيدة وأنت تحتاج إلى عقل تام. __________ (1) هو كما في اليتيمة 3 / 129:
~~محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن علي بن رستم واختار من شعره جملة، أنظره
~~ص 129 - 146. (2) أولها في اليتيمة: كفتك عن عذلي الدموع والوكف * * ونهتك
~~عن عتبي الضلوع الرجف [ * ] PageV03P0063
# وأبو سعد أسد بن رستم بن أحمد بن عبد الله الهروي الرستمي من أهل هراة،
~~كان من فضلائها المبرزين، ms1318 سمع الحسن بن عمران الحنظلي وأبا نصر منصور بن
~~محمد المطر في وأبا علي أحمد بن محمد بن خالد العطار الهرويين وغيرهم، روى
~~عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن
~~الصابوني، وذكره الحاكم في التاريخ فقال: أبو سعد الرستمي الهروي من
~~المشهورين بالسماع والطلب وصحبة المشايخ، وهو الذي قد كان أبو عبد الله
~~الوضاحي أنشدنا فيه ونحن بطوس سنة اثنتين وأربعين ثلاثمائة: (أقسمت بالنرجس
~~والورد) أبيات له يقول في آخرها: ما خلق الرحمن في خلقه * اكمل ظرفا من أبي
~~سعد فقدم أبو سعد الرستمي بنيسابور حاجا سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة وحدث
~~عندنا وبالعراق (1) الرستي: بضم الراء وسكون السين المهملة وفي آخرها التاء
~~ثالث الحروف، هذه النسبة إلى رستة، واسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو أبو
~~حامد أحمد بن محمد بن علي بن رستة الصوفي الرستي الاصبهاني يعرف بالحمال
~~(2) من أهل أصبهان، كان شيخا صالحا، سمع محمد بن إبراهيم بن عامر بن
~~إبراهيم المديني الاصبهاني، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه
~~الاصبهاني الحافظ. وعبد الرحمن بن عمر الزهري يلقب برستة من أهل أصبهان صنف
~~كتاب الايمان روى عنه ابن أخيه عبد الله بن محمد بن عمر الزهري الرستي،
~~سمعت الكتاب ببغداد عن أبي سعد بن أبي الفضل الاصبهاني عن المطهر البزاني
~~عن أبي عمر بن عبد الوهاب عن عبد الله الرستي عن عمه. الرسعني: بفتح الراء
~~المهملة وسكون السين وفتح العين المهملة وكسر النون، هذه النسبة إلى بلدة
~~من ديار بكر يقال لها رأس عين وماء دجلة منها يخرج (3)، والنسبة إليها
~~رسعني، وإسحاق بن رزيق الرسعني من أهل رأس عين، يروي عن أبي نعيم الملائي،
~~__________ (1) وفي القبس " الرستمي بضم الراء وسكون السين المهملة وضم
~~المثناة فوق وآخرها ميم رستم الاباضي مولى بني أمية أول من ملك من الاباضية
~~تاهرت، وهو جد أفلح بن عبد الوهاب بن رستم ; ورستم بلد افتتح على عهد عمر
~~رضي الله عنه شهدها عبد الرحمن بن مل ". (2) وهكذا ms1319 هو بالجيم في اللباب
~~والقبس وأخبار أصبهان 1 / 162. (3) في اللباب " ليس كذلك، وإنما منها يخرج
~~ماء الخابور - النهر المعروف، وليست من ديار بكر، وإنما هي من أرض الجزيرة،
~~بينها وبين حران يومان. [ * ] PageV03P0064
# وكان راويا لابراهيم بن خالد، روى عنه أبو عروبة الحراني، مات سنة تسع
~~وخمسين ومائتين. وأبو يحيى زكريا بن الحكم الاسدي الرسعني، قال ابن حبان:
~~هو من أهل رأس عين، يروي عن يزيد بن هارون وعبد الله بن بكر السهمي وأهل
~~العراق، حدثنا عنه أبو عروبة، مات برأس عين سنة ثلاث وخمسين ومائتين، وكان
~~يخضب رأسه ولحيته. وأبو الفضل جعفر بن محمد بن فضيل الرسعني، من أهل رأس
~~عين، قدم بغداد وحدث بها عن محمد بن حمير الحمصي وإسحاق بن إبراهيم الحنيني
~~وسعيد بن أبي مريم المصري، روى عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو بكر محمد
~~بن محمد بن سليمان الباغندي وثقه بعضهم، وقال أبو عبد الرحمن النسائي: هو
~~ليس بالقوي. وأبو سعيد الحسن بن موسى بن ناصح بن يزيد الخفاف الرسعني، قدم
~~بغداد وحدث بها عن المعافى بن سليمان وسعيد بن عبد الملك الحراني وعقبة بن
~~مكرم الضبي، روى عنه محمد بن خلف بن حيان وكيع ويحيى بن صاعد ومحمد بن مخلد
~~وأبو ذر القراطيسي. وأبو الحسن علي بن محمد بن عجيف الرسعني ينسب إلى رأس
~~العين (1) وهي قرية من قرى فلسطين، حدث عن أبي العباس أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم الاثار بي، سمع منه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ،
~~وذكر أنه سمع منه برأس عين - قرية بفلسطين في مسجد أبي بكر الحشيشي الزاهد.
~~الرسولي: بفتح الراء وضم السين وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى رسول الله
~~وهو الذي كان يترسل إلى الملوك ويكون سفيرا بينهم وكأن واحدا من أجداد
~~المنتسب يعمل هذا العمل، منهم أبو نصر عبيد الله بن...وأبو السعادات محمد
~~بن محمد بن أحمد بن القاسم الرسولي البغدادي، تفقه ببغداد على الكيا
~~الهراسي وكان يتكلم في المسائل الخلافيات ويقول ms1320 الشعر، وله يد باسطة فيه،
~~وكان يمدح الاكابر والوزراء بخراسان ويتردد إليهم ويبرمهم ويأخذ عنهم
~~الجوائز والصلات، وكانوا يتقون لسانه لانه كان يقع في أعراض الناس ويهجوهم،
~~سمع ببغداد أبا محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السراج وأبا القاسم علي بن
~~أحمد بن بيان الرزاز وأبا طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي وغيرهم على
~~ما ذكر، سمعت منه نسخة الحسن بن عرفة بمرو، ولما وافيت نيسابور كان يسكن
~~مدرستنا المنسوبة إلى الامير أبي نصر بن أبي الخير رحمه الله فيدخل الليالي
~~الشتوية منزلي ويحكي الحكايات وينشدني الاشعار وكتبت عنه شيئا كثيرا
~~باقتراحه، ولقيته بعد رجوعي من الرحلة بمرو وخرج عنها، __________ (1) مثله
~~في اللباب في هذه. [ * ] PageV03P0065
# وتوفي باسفراين في جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وخمسمائة، وصل إلي نعيه
~~وأنا بنيسابور. ارسي: بفتح الراء وفي آخرها السين المشددة المهملة، هذه
~~النسبة لبطن من السادة العلوية، منهم محمد بن إسماعيل (1) الرسي العلوي،
~~مصري، حمامه بكرم جعشم - قاله ابن ماكولا. __________ (1) ابن القاسم (وهو
~~أول من دعى بالرسي لانه كان ينزل الرسي وهو جبل أسود بالقرب من ذي الحليفة
~~- راجع الاعلام) بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثنى بن
~~الحسن السبط بن علي بن أبي طالب. [ * ] PageV03P0066
# باب الراء والشين الرشادي: بفتح الراء والشين المعجمة وفي آخرها الدال
~~المهملة، هذه النسبة إلى رشاد، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو أبو
~~النضر محمد بن إسحاق بن رشاد بن بور بن عبيدالله الرشادي السمرقندي، من أهل
~~سمرقند، يروي عن أبي بكر محمد بن عيسى بن يزيد الطرسوسي وأبي عيسى محمد بن
~~عيسى بن سورة الترمذي ومحمد بن الضوء الكرميني ومحمد بن نصر المروزي وجماعة
~~سواهم. قال أبو سعد الادريسي الحافظ حدثنا عنه جماعة من الكهول، كان من
~~الثقات ومن أهل الفضل والورع مشهور بالطلب، ومات سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة
~~(1). الرشك: بكسر الراء وسكون الشين المعجمة وفي آخرها الكاف، هذه النسبة
~~إلى الرشك، والمعروف بهذه اللفظة يزيد الرشك، وهو يزيد بن أبي يزيد، ms1321 ولا
~~يسمى أبو يزيد، وكان غيورا، ويسمى بالفارسية ارشك، فعرب، فقيل الرشك، ويقال
~~القسام يقسم الدور، ومسح مكة قبل أيام الموسم فبلغ كذا ومسح أيام الموسم
~~فإذا قد زاد كذا وكذا، وكنيته أبو الأزهر الضبعي، روى عن سعيد بن المسيب
~~ومطرف ومعاذة العدوية وخالد الاثبج، روى عنه شعبه ومعمر وعبد الله وعبد
~~الوارث وحماد بن زيد وإسماعيل بن علية وجعفر بن سليمان الضبعي وعبد الله بن
~~شوذب، سئل أحمد بن حنبل عنه فقال: صالح الحديث شعبة يروي عنه، وقال يحيى بن
~~معين: هو صالح. وقال يحيى مرة أخرى: يزيد الرشك هو يزيد القاسم ليس به بأس،
~~قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول: يزيد الرشك ثقة، وسئل أبو زرعة عن يزيد
~~الرشك فقال: ثقة. الرشيدي: بفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها __________ (1) (الرشاطي) في معجم البلدان "
~~رشاطة أظنها بلدة بالعدوة، قال ابن بشكوال (الصلة رقم 651) عبد الله بن علي
~~بن عبد الله (بن علي) بن خلف بن أحمد بن عمر اللخمي يعرف بالرشاطي، من أهل
~~المرية أبو محمد (في الصلة: يكنى أبا محمد) روى عن أبوي (وقع في نسخة
~~الصلة: أبو) علي الغساني والصدفي، و (كانت) له عناية تامة بالحديث ورجاله
~~(في الصلة: الرجال) (والرواة) والتاريخ (في الصلة: والتواريخ) وله كتاب حسن
~~سماه اقتباس الانوار من (في الصلة: و) التماس الازهار (في أنساب الصحابة
~~ورواة الآثار أخذه الناس عنه وكتب إلينا بإجازته مع سائر ما رواه، و) مولده
~~في (في الصلة: مولده صبيحة يوم السبت لثمان خلون من) جمادي الآخرة سنة ست
~~وستين وأربعمائة. وتوفي (رحمه الله) سنة أربعين وخمسمائة ". [ * ]
~~PageV03P0067
# وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى بلدة من نواحي
~~مصر يقال لها رشيد على ساحل الاسكندرية من الثغر، والمشهور بالانتساب إليها
~~سعيد بن سابق الرشيدي، حدث عن عبد الله بن لهيعة، روى عنه أبو إسماعيل
~~الترمذي ومحمد بن زيدان الكوفي ساكن مصر قال الدارقطني: وأما رشيد فهو شيخ
~~يروي عنه المصريون ms1322 يقال له سعيد بن سابق من أهل رشيد فيقال سعيد بن سابق
~~الرشيدي، روى عنه أبو إسماعيل الترمذي، ورشد قرية على ساحل إسكندرية. ومحمد
~~بن عيسى بن جابر بن يحيى بن مالك الرشيدي أبو عبد الله مولى قريش، كان قاضي
~~رشيد، حدث عن أبي عبد الرحمن المقري وهانئ بن المتوكل، روى عنه محمد بن
~~المسيب الارغياني. وإبراهيم بن سلميان الرشيدي، حدث عن علي بن معبد بن
~~شداد، روى عنه محمد بن يوسف الهروي قاطن دمشق. وإبراهيم بن عبد الله بن
~~محمد بن عيسى بن جابر الرشيدي أبو إسحاق، يروي عن مطروح بن شاكر وغيره،
~~ذكره أبو سعيد بن يونس المصري في تاريخه وقال: هو مولى القارة حلفاء بني
~~زهرة كان يكون برشيد من مواحيز مصر ذكر بفضل وصلاح، وتوفي سنة إحدى وثلاثين
~~وثلاثمائة، هؤلاء وغيرهم من أهل قرية رشيد. وأما القاضي أبو الفضل أحمد بن
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون
~~الرشيد ابن المهدي أمير المؤمنين، المعروف بالرشيدي، من أولاد هارون الرشيد
~~وقيل له الرشيدي لذلك، وهو مروروذي، ولي القضاء بسجستان وكان من الفضلاء،
~~وكان يخرج في الرسالة من دار الخلافة إلى الملوك، سمع محمد بن أحمد بن عبد
~~الرحيم الرحائي السجستاني وأبا بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد الجرجرائي
~~ومنصور بن محمد الحاكم المروزي وأبا أحمد الغطريفي وغيرهم، سمع منه أبو بكر
~~أحمد بن علي الخطيب والقاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي وأبو محمد
~~الحسن بن محمد الخلال وأبو أحمد الموفق بن عبد الواحد بن محمد المروروذي
~~وجماعة سواهم، وكان يروي عن أمير المؤمنين القادر بالله أيضا. أنشدنا أبو
~~العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ لفظا بأصبهان أنشدنا أبو الفضل محمد
~~بن طاهر بن علي المقدسي الحافظ قال أنشدنا أبو الفضل العباس بن الحسين
~~وجماعة قالوا أنشدنا القاضي أبو الفضل الرشيدي أنشدني أمير المؤمنين وإمام
~~المسلمين القادر بالله متمثلا: ورافضة تقول بشعب رضوي * إمام خاب. ذلك ms1323 من
~~إمام إمامي من له سبعون ألفا * من الاتراك مشرعة السهام والشعر لعلي بن
~~الجهم. توفي أبو الفضل الرشيدي في حدود سنة سبع أو ثمان وثلاثين وأربعمائة
~~بنواحي بست أو غزانة. وأما أبو العباس محمد بن محمد بن الحسن بن العباس بن
~~PageV03P0068
# محمد بن علي بن هارون الرشيد الرشيدي، بغدادي من أولاد هارون الرشيد،
~~يروي عن أبي عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني وطبقته، روى عنه أبو سعد عبد
~~الرحمن بن محمد الادريسي الحافظ أخبرنا أبو بكر الخطيب بقصر الريح أنا أبو
~~محمد السمرقندي أخا بشر بن هارون أنا أبو سعد الادريسي حدثني محمد بن محمد
~~الرشيدي ثنا أحمد بن محمد بن يحيى العسكري سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت
~~الشافعي يقول: لا تقلدون، ليس لاحد أن يقلد واحدا بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. ومحمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون عبد الله بن هارون الرشيد
~~الرشيدي، ولد بمكة في شهر ربيع الاول سنة ثمان وستين ومائتين، قدم مصر
~~قديما وكف بصره قبل وفاته في سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، حدث بمصر عن علي
~~بن عبد العزيز بالموطأ عن القعنبي عن مالك، وعن الحسن بن أحمد بن حبيب
~~الكرماني وطبقة نحوهما، وعن جماعة من أهل مصر أيضا، منهم أحمد بن شعيب
~~النسائي، توفي بمصر في ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة، وكان ثقة
~~مأمونا. وأما أبو عبد الله محمد بن محمود بن أحمد بن القاسم الرشيدي من أهل
~~نيسابور أحد التجار المثرين وممن له الخير الكثير سمع بنيسابور وببغداد أبا
~~طاب محمد بن محمد بن غيلان البزاز وغيرهم، سمع منه والدي رحمه الله، وروي
~~لي له عنه أبو طاهر السنجي بمرو محمد بن يحيى الحيري الامام بنيسابور،
~~ومحمد بن الحسين الطبري بأهلم، وجماعة، وإنما قيل له الرشيدي فيما سمعت أبا
~~العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ يقول بأصبهان سمعت أبا الفضل محمد بن
~~طاهر المقدسي يقول سمعت عبيد الله بن الحسن - هو أبو نعيم بن أبي علي
~~الحداد ms1324 الحافظ - يقول: سألت محمد بن علي العطري التاجر عن سبب لقب أبي عبد
~~الله الرشيدي ؟ فقال سمعت أبي يقول: كان أبوه متوجها مجدودا في الامور،
~~وكان الناس يقولون له إنه رشيد، فوقع عليه هذا الاسم، ولقب بالرشيدي. وكانت
~~ولادته سنة إحدى عشرة وأربعمائة، وتوفي في شوال سنة ثمان وتسعين وأربعمائة،
~~ودفن بأعلى محلة ميدان زياد. وأما إبنه أبو المعالي محدود (1) بن محمد بن
~~محمود الرشيدي، شيخ فاضل عارف بالادب واللغة وكان قد نظر في كتب الاوائل
~~ووقع في ضلالتهم ووقف كتبه في الجامع المنيعي واحترق جميع كتبه في الخزانة
~~التي في الجامع في فتنة الغز، سمع أبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي
~~وغيره، سمعت منه الاربعين لابي عبد الرحمن السلمي بروايته عنه وكانت
~~ولادته... __________ (1) مثله في مخطوطة اللباب وكذا في التوضيح مع تحقيق
~~إهمال الحاء بإثبات حاء صغيرة تحتها، ووقع في نسخ أخرى " محمود " وفي
~~مطبوعة اللباب والقبس " محدود ". [ * ] PageV03P0069
# الرشيدى: بضم الراء وفتح الشين المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها
~~الدال المهملة، هذه النسبة إلى رشيد وهو رجل من الخوارج والفرقة التي تنتسب
~~إليه يقال لهم الرشيدية، وأصلهم أن الثعالبة كانوا يوجبون فيما سقي بالقني
~~والانهار الجارية نصف العشر فأخبرهم زياد بن عبد الرحمن أن فيه العشر ولا
~~يجوز البراءة ممن قال: فيه نصف العشر، فقال رشيد: أن لم تجز البراءة منهم
~~فإنا نعمل بما عملوا به، فافترقوا في ذلك فرقتين أكفرت كل واحدة منهما
~~الاخرى. وإبراهيم بن سعيد الرشيدي، يروي عن أبي عوانة، روى عنه محمد بن وهب
~~الواسطي، ظني أنه من أهل واسط. الرشيقي: بفتح الراء وكسر الشين المعجمة
~~وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى
~~رشيق، وهو اسم رجل، والمنتسب إليه أبو أحمد (1) عبد الرحمن بن أحمد بن محمد
~~بن يوسف الرشيقي خال أبي نصر الحسن بن أبي المبارك الشيرازي من أهل شيراز،
~~ورد خراسان وخرج منها إلى بخارى، وسمع الحديث الكثير، وانصرف إلى فارس،
~~وحدث بها، سمع ms1325 بكور الاهواز القاضي أبا محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد
~~الرامهرمزي، وبهراة أبا محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح الهروي،
~~وببخارى أبا علي إسماعيل بن أحمد بن حاجب الكشاني، وبمكة أبا الحسن أحمد بن
~~إبراهيم بن فراس المكي، وبسجستان أبا سليمان محمد بن محمد بن أحمد الاصم
~~السجزي، وغيرهم، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي
~~الحافظ وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن فارس الشيرازي، وتوفي بعد سنة
~~عشرين وأربعمائة. __________ (1) أنظر اللباب 2 / 28. [ * ] PageV03P0070
# باب الراء والصاد الرصافي: بضم الراء المهملة والصاد المهملة والفاء بعد
~~الالف، هذه النسبة إلى الرصافة وهي بلدة بالشام كان ينزلها هشام بن عبد
~~الملك فنسب البلد إليه فيقال: رصافة هشام، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد
~~حجاج بن يوسف بن أبي منيع - واسمه عبد الله (1) بن أبي زياد الرصافي قال
~~أبو حاتم بن حبان: هو من أهل الشام، سكن حلب، يروي عن جده عبيدالله بن أبي
~~زياد عن الزهري، روى عنه الحسين بن الحسن المروزي وأيوب بن محمد الوزان.
~~وأبو أحمد عبيدالله بن أبي زياد الرصافي، يروى عن ابن شهاب الزهري. وقال
~~محمد بن الوليد الزبيدي: أقمت مع الزهري بالرصافة عشر سنين. وبلدة ببلاد
~~المغرب عند القيروان (2) يقال لها الرصافة منها أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الملك بن ضيفون الرصافي، من رصافة قرطبة، يروي عن أبي سعيد بن الاعرابي،
~~حدث عنه أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر الحافظ القرطبي. وقال لي أبو
~~محمد عبد الله بن عيسى بن أبي حبيب الاندلسي الحافظ: الرصافة محلة معروفة
~~من محال قرطبة، فيها قصر لبني أمية، ينسب إليها جماعة من أهل العلم. وسوار
~~بن عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة الرصافي قاضي الرصافة
~~يعني رصافة هشام إن شاء الله يروي عن المعتمر بن سليمان. وبغداد محلة كبيرة
~~يقال لها ارصافة عند باب الطاق، وبها الجامع الحسن الكبير للمهدي، وإياها
~~عني علي بن الجهم ms1326 الشاعر من القصيدة المشهورة التي أولها: عيون المها بين
~~الرصافة والجسر * جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري ولهذا البيت حكاية
~~استحسنها، سمعت أبا البركات بن الاخوة الطاهري ببغداد مذاكرة يقول كان
~~واحدا قاعدا على الجسر فاجتازت عليه امرأة حسناء مليحة فاستقبلها شاب ظريف
~~فقال الرجل: رحم الله علي بن الجهم، فقالت المرأة على الفور: رحم الله أبا
~~العلاء المعري - ومضيا، فقلت: أيش مقصودهما من هذا الكلام ؟ فترددت بين أن
~~أتبع الرجل أو المرأة، فقلت: الاولى أن أتبع المرأة فإنها لو لم تفهم كلامه
~~ما أجابته، فاتبعتها، فقلت __________ (1) كذا وقع في النسخ واللباب
~~والقبس، والصواب " عبيد الله " كما في ترجمة حجاج وعبيدالله من كتب الرجال،
~~وهكذا هو في الانساب المتفقة ص 63. وفي التهذيب ان أبا منيع كنية عبيد الله
~~وقيل إنها كنية ابنه يوسف. (2) كذا، وفي اللباب وغيره انها بالاندلس وهو
~~الصواب. [ * ] PageV03P0071
# لها: يا ستي بالله عليك وبحياتك تقولين لي ما أردتما بالترحم على علي بن
~~الجهم وأبي العلاء المعري ؟ فضحكت وقالت: أراد هو بالترحم على علي بن الجهم
~~لما رأني قوله: عيون المها بين الرصافة والجسر * جلبن الهوى من حيث أدري
~~ولا أدري وأراد أن يطايب معي فأجبته وقلت: رحم الله أبا العلاء المعري
~~وأردت بالترحم عليه أنه قال: فيا دارها بالحزن إن مزارها * قريب ولكن دون
~~ذلك أهوال والمنتسب إلى هذه الرصافة جماعة منهم سفيان بن زياد الرصافي
~~المخرمي، حدث عن عيسى بن يونس وإبراهيم بن عيينة، روى عنه عباس بن محمد
~~الدوري وغيره. وأبو عبد الله محمد بن بكار بن الريان الرصافي مولى بني
~~هاشم، سمع الفرج بن فضالة وقيس بن الربيع وعبد الرحمن بن أبي الزناد
~~وغيرهم، روى عنه أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني وأحمد بن أبي خيثمة
~~وغيرهما، ومات في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين ومائتين. وأبو الحسن
~~محمد بن علي الرصافي السمسار، حدث عن بكر بن محمود القزاز وحمدان بن علي
~~الوراق وغيرهما، روى عنه أبو حفص بن شاهين وغيره وكان ms1327 ينزل سوق يحيى من باب
~~الطاق ببغداد. وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن الرواس البزار
~~الرصافي البغدادي، سمع إبراهيم بن سعيد الجوهري وسوار بن عبد الله العنبري،
~~روى عنه الحاكم أبو أحمد الحافظ النيسابوري. وأبو البركات القاسم بن محمد
~~بن القاسم بن محمد بن رشي الرصافي، شاعر مجود حسن الارتجال من رصافة بغداد،
~~سمع أبا محمد بن هزار مرد الصريفيني وحدث عنه، سمع منه هبة الله بن المبارك
~~السقطي. وبواسط رصافة أخرى، خرج منها حسن بن عبد المجيد الرصافي، سمع شعيب
~~بن محمد الكوفي، روى عنه عبد الله بن محمد بن عثمان الحافظ الواسطي وقال
~~فيه: الرصافي رصافة واسط. ولما روى حديث المعراج أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~عبدوس النسوي بمرو في مسجد أبي الحسن الطيسفوني قال ثنا أبو عبد الله محمد
~~بن عبيد الله (1) بن أحمد الرصافي قال: وهي مدينة بالعراق بناحية البرة،
~~ويروي الرصافي عن محمد بن عبد العزيز الراوداني (2)، قال وهي مدينة من
~~أعمال البصرة. __________ (1) انظر اللباب 2 / 29. (2) كذا، ووقع في م "
~~الدوداني " وفي المراجع المتقدمة سوى التوضيح " الدراوردي " والمعروف
~~بالدرا وردي هو عبد العزيز بن محمد وكنيته أبو محمد فالله أعلم. [ * ]
~~PageV03P0072
# وأبو القاسم الحسن بن علي بن إبراهيم المقري الرصافي، يروي عن إبراهيم بن
~~الحجاج بن هارون الكاتب الموصلي، سمع منه بالموصل، روى عن الرصافي أبو بكر
~~أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ في ذكر شيوخ البلدان وقال: رصافة
~~الميمون مدينة بالعراق (1). __________ (1) في التوضيح " والرصافة أيضا
~~رصافة بلنسية - موضع قريب منها، وإليها نسب البليغ أو عبد الله محمد بن
~~غالب الرصافي الرفاء مدح عبد المؤمن بن علي وبنيه وله ديوان شعر، توفي
~~بمالقة في سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة ". [ * ] PageV03P0073
# باب الراء والضاد الرضا: بكسر الراء وفتح الضاد المعجمة، هذا لقب أبي
~~الحسن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~الهاشمي المعروف بالرضا، قال أبو حاتم بن حبان البستي: يروي عن أبيه ms1328
~~العجائب (1)، روى عنه أبو الصلت وغيره، كأنه كان يهم ويخطئ، ومات علي بن
~~موسى الرضا بطوس يوم السبت آخر يوم من سنة ثلاث ومائتين وقد سم في ماء
~~الرمان وأسقي، قلت: والرضا كان من أهل العلم والفضل مع شرف النسب، والخلل
~~في رواياته من رواته، فإنه ماروى عنه ثقة إلا متروك، والمشهور من رواياته
~~الصحيفة، وراويها عنه مطعون. الرضائي: بضم الراء وفتح الضاد المعجمة، هذه
~~النسبة إلى الرضا، وهو بطن من مراد، هكذا ذكره الدارقطني، والمنسوب إلى هذا
~~البطن هو أبو عبد الملك عبد الله بن كليب بن كيسان بن صهيب المرادي
~~الرضائي، يقال إنه مولى رضا من مراد، كان فقيها لقي ربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن وأخذ الفقه عنه، يروي عن يزيد بن أبي حبيب وسليمان بن زياد، وكان
~~قليل الرواية، توفي يوم الاثنين لاربع خلون من شهر ربيع الاول سنة ثلاث
~~وتسعين ومائة، وان مولده سنة مائة، وكان أميا. وهو أخو عبد الجبار، وله أخ
~~آخر يقال له إسحاق بن كليب. وأبو حفص عمرو بن ثور بن عمران الرضائي، قال
~~أبو سعيد بن يونس: هو مولى مراد ثم لبطن منهم يقال لهم رضا، كذا كان يقول
~~عمرو بن ثور، وكان أبو قرة الرعيني يطعن عليه في ولائه، ويقال إنما هم
~~موالي العبل بن حمير، وكان مقبولا عند القضاة هو وابناه أحمد ومحمد، وتوفي
~~يوم الاثنين لست بقين من جمادي الاولى سنة سبع ومائتين. وفي نسب قضاعة قال
~~ابن الكلبي: ومن ولد عامر بن نعمان بن عامر الاكبر عبدالعزي وكعب وعمرو بنو
~~امرئ القيس بن عامر أمهم ليلى بنت عريج بن عبد رضا بن جبيل بن عامر بن عمرو
~~بن عوف بن كنانة. وأما يزيد الخيل بن مهلهل بن يزيد بن منهب بن عبد رضا بن
~~المختلس بن ثوب بن كنانة، هو رضائي لانه من ولد عبد رضا، وهو من بني نبهان
~~بن عمرو بن الغوث بن طيئ، أسلم وله صحبة. __________ (1) في التهذيب عن ابن
~~حبان " آخر يوم ms1329 من صفر " فهو الصواب. [ * ] PageV03P0074
# الرضراضي: بفتح الراء وسكون الضاد المعجمة بين الراءين المفتوحتين وفي
~~آخرها ضاد أخرى، هذه النسبة إلى موضع بسمرقند يقال له الرضراضة وبالعجمية
~~يقال له سنكريزه ستان، منها أبو عبد الله محمد بن محمود بن عبيد الله
~~الرضراضي، قال أبو سعد الادريسي: هو من رضراضة سمرقند يروي عن معاذ وأحمد
~~ابني نجدة الهرويين وأحمد بن حيوية، روى عنه أحمد بن صالح بن عجيف ومحمد بن
~~أحمد الذهبي، كأنه مات قديما. الرضوي: بفتح الراء والضاد وفي آخرها الواو،
~~هذه النسبة إلى الرضا وهو لقب علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب أبي الحسن المعروف بالرضا المدفون بطوس، يروي
~~صحيفة عن آبائه وجماعة من أولاده نسبوا إليه، يقال لكل واحد منهم الرضوي
~~منهم.. PageV03P0075
# باب الراء والعين الرعلي: بكسر الراء وسكون العين المهملة وفي آخرها
~~اللام، هذه النسبة إلى رعل، وورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قنت شهرا يدعو على رعل وذكوان وهما حيان من سليم، والنسبة إليها رعلى وأما
~~رعل فهم بنو رعل بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة -
~~هكذا قال أبو عبيدة، وأم مطعم بن عدي جده جبير بن مطعم من رعل، هي فاختة
~~بنت عباس بن عامر بن حي بن رعل بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن
~~منصور. الرعيلي: بضم الراء وفتح العين المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفي
~~آخرها اللام، هذه النسبة إلى رعيل وهو بطن من الصدف من حضر موت، وهو الرعيل
~~بن أبد بن الصدف من حضرموت. الرعيني: بضم الراء وفتح العين المهملة وبعدها
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ذي رعين
~~من اليمن وكان من الاقيال، وهو قبيل من اليمن، نزلت جماعة منهم مصر، وهو
~~إسماعيل بن قيس بن عبد الله بن غني بن ذؤيب بن الحكيم الرعيني، كان يدعي
~~البليغ اللسان، حدث عنه عبد ms1330 الرحمن بن شريح المعافري وهو ابن عم وهب بن
~~أسعد بن غني بن ذؤيب صاحب مسجد وهب برعين - قاله أبو سعيد بن يونس في تاريخ
~~مصر. PageV03P0076
# باب الباء والغين الرغباني: بضم الراء وسكون الغين المعجمة وفتح الباء
~~الموحدة وفي آخرها النون بعد الالف، هذه النسبة إلى الجد، وهو أبو الفوارس
~~عبد الغفار بن أحمد بن محمد بن عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله بن رغبان
~~الحمصي الرغباني، من أهل حمص، يروي عن عمرو بن عثمان، وقدم أصبهان وحدث بها
~~سنة خمس وتسعين ومائتين، ورجع إلى حمص ومات بها، روى عنه أبو عمرو بن حكيم
~~المديني. PageV03P0077
# باب الراء والفاء الرفاء: بفتح الراء وتشديد الفاء، هو لمن يرفو الثياب،
~~والمشهور به عقبة بن عطية الرفاء، يروي عن قتادة، روى عنه زيد بن الحباب.
~~وأبو الحسن السري بن أحمد بن السري الكندي الرفاء الموصلي، شاعر مجود حسن
~~المعاني رقيق الطبع، له مدائح في سيف الدولة وغيره من أمراء بني حمدان وكان
~~بينه وبين أبي بكر وأبي عثمان محمد وسعيد إبني هاشم الخالديين حالة غير
~~جميلة ولبعضهم في بعض اهاج كثيرة فآذاه الخالديان أذى شديدا وقطعا رسمه من
~~سيف الدولة وغيره فانحدر إلى بغداد ومدح بها الوزير أبا محمد المهلبي
~~فانحدر الخالديان وراءه ودخلا إلى المهلبي ونكبا سريا عنده فلم يحظ منه
~~بطائل، وحصلا في جملة المهلبي ينادمانه وجعلا هجيريهما ثلب السري والوقيعة
~~فيه ودخلا إلى الرؤساء والاكابر ببغداد يفعلان به مثل ذلك عندهم وأقام
~~ببغداد يتظلم منهما ويهجوهما، ويقال أنه عدم القوت فضلا عن غيره ودفع إلى
~~الوراقة فجلس يورق شعره ويبيعه ثم نسخ لغيره بالاجرة وركبه الدين، ومات
~~ببغداد على تلك الحال بعد سنة ستين وثلاثمائة، وكان الحسين بن محمد بن جعفر
~~الخالع يزعم أنه سمع منه ديوان شعره، وقد روى عنه أحمد بن علي المعروف
~~بالهائم وغيره - ذكر هذا كله أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب في
~~التاريخ. وأبو علي حامد بن محمد بن عبد الله بن محمد ms1331 بن معاذ الهروي الواعظ
~~الرفاء، كان ثقة صدوقا مكثرا من الحديث مقبولا، سمع ببلده هراة عثمان بن
~~سعيد الدارمي والفضل بن عبد الله اليشكري، وبالعراق إبراهيم بن إسحاق
~~الحربي وإسحاق بن الحسن الحربي وبشر بن موسى الاسدي، وبمكة علي بن عبد
~~العزيز البغوي، وطبقتهم، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو علي
~~الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز وأبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي الحيري، وآخر
~~من حدث عنه فيما أظن أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن الدباس، ذكره الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ في تاريخ نيسابور فقال: أبو علي الواعظ الرفاء محدث خراسان
~~في أواخر عمره فقدم نيسابور قد مات أولها في شعبان لثلاث بقين منه من سنة
~~اثنتين وأربعين وثلاثمائة، وأكثرنا عنه وأفدت أبا علي الحافظ عنه أحاديث،
~~ثم قدم بعدها قد مات آخرها سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة، نزل دار أبي إسحاق
~~المزكي وأقام بنيسابور مدة ثم انصرف إلى هراة حتى مات بها يوم الجمعة
~~السابع والعشرين من شهر رمضان سنة ست وخمسين وثلاثمائة بهراة. وأبو الحسن
~~علي بن أحمد بن علي الرفاء المقرئ المعروف بابن أبي قيس، من أهل بغداد، حدث
~~عن PageV03P0078
# أبي بكر بن أبي الدنيا ببعض كتبه، روى عنه أبو الحسن علي بن أحمد بن
~~الحمامي المقرئ، وكان يقال إنه - يعني أبا بكر بن أبي الدنيا القرشي زوج
~~أمه، وكان ضعيفا جدا، وقال محمد بن أبي الفوارس: توفي أبو الحسن بن أبي قيس
~~الرفاء مفسر المنامات - وكان يقرئ بداره ويحدث بكتب ابن أبي الدنيا - في
~~جمادي الآخرة من سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة. وحفص بن عمر الرفاء، يروي عن
~~شعبة حديثا، روى عنه أبو حاتم الرازي، قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول: هو
~~ذاهب الحديث، كان يكذب، روى عن شعبة حديثا واحدا كذب فيه. وأبو حفص عمر بن
~~محمد بن علي الرفاء المروزي، فقيه صالح واعظ من أصحاب الامام والدي رحمه
~~الله، سمع منه ومن أبي نصر محمد بن محمد بن محمد الماهاني وأبي ms1332 عبد الله
~~محمد بن عبد الواحد الدقاق الاصبهاني الحافظ وغيرهما، سمعت منه مجالس من
~~أمالي الدقاق، وسمعت بقراءته الحديث، وتوفي في الثامن عشر من شهر رمضان سنة
~~تسع وثلاثين وخمسمائة، ودفن بسجذان. الرفاعي: بكسر الراء وفتح الفاء وفي
~~آخرها العين المهملة منسوب إلى الجد، والمشهور بهذه النسبة أبو هشام محمد
~~بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة بن سماعة الرفاعي، من أهل الكوفة، يروي
~~عن أبي بكر بن عياش ووكيع وأبي معاوية وعبد الله بن نمير وعبد الله بن
~~إدريس وحفص بن غياث ومحمد بن فضيل وأبي خالد الاحمر وغيرهم، روى عنه أبو
~~عبد الله المحاملي وأبو القاسم البغوي، ومن الائمة محمد بن إسماعيل البخاري
~~ومسلم بن الحجاج وأبو بكر بن أبي خثيمة وغيرهم، وولي القضاء ببغداد بعد أبي
~~حسان الزيادي القاضي، مات ببغداد يوم الاربعاء سلخ شعبان سنة أربعين
~~ومائتين، وأبو سهل سابق الرفاعي مولى بني رفاعة، يروي عن الحسن، روى عنه
~~يحيى بن اليمان. وأبو إسماعيل علي بن علي بن نجاد بن رفاعة الرفاعي، من أهل
~~البصرة، يروي عن الحسن وأبي المتوكل الناجي، روى عنه وكيع وأبو نعيم، كان
~~ممن يخطئ كثيرا على قلة روايته وينفرد عن الاثبات بمالا يشبه حديث الثقات،
~~قال أبو حاتم بن حبان: لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد. ومن الاتباع (1)
~~عقبة الرفاعي، يروي عن أبي الزبير، روى عنه ابنه محمد بن عقبة. وعقبة بن
~~عبد الله الرفاعي، يروي عن سالم وابن سيرين، روى عنه ابن المبارك. وسليمان
~~بن سلميان __________ (1) بل من التابعين كما يأتي. [ * ] PageV03P0079
# الرفاعي، يروي عن سوار أبي حمزة، روى عنه محمد بن عقبة السدوسي. وعلي بن
~~قتيبة الرفاعي، حدث عن مالك بن أنس، روى عنه محمد بن يونس الكديمي. وأبو
~~أحمد كثير بن أحمد بن أبي هشام محمد بن يزيد بن رفاعة الرفاعي، من أهل
~~الكوفة، حدث عن أبي سعيد عبد الله بن سعيد الاشج الكندي، روى عنه أبو أحمد
~~عبد الله بن عدي الحافظ في مشيخته، وذكر أنه ms1333 سمع منه ببغداد في دار القاضي
~~أبي عبد الله بن المحاملي ذكره الدارقطني قال: وكان ثقة (1). الرفني: بفتح
~~الراء والفاء وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى الرفنية وهي بليدة عند
~~أطرابلس من ساحل الشام، منها محمد بن أبي النوار الرفني (2)، قال ابن أبي
~~حاتم: محمد بن أبي النوار سمع حبان السلمي صاحب الرفنية سمع ابن عمر، سمعت
~~أبي يقول ذلك ويقول: لا أعرفه. الرفوني: بضم الراء والفاء وفي آخرها النون،
~~هذه النسبة إلى رفون، وهي قرية من قرى سمرقند، منها أبو الليث نصر بن محمد
~~بن بوك الرفوني، يروي عن محمد بن بجير بن خازم البجيري والد عمر، روى عنه
~~أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر الكاغذي السمرقندي. __________
~~(1) وفى اللباب " فاته الرفاعي نسبة إلى رفاعة بن نصر بن غطفان بن قيس بن
~~جهينة بن زيد - بطن من جهينة، وممن ينسب إليه عمرو بن عيسى بن مالك بن
~~المحرث بن مازن بن سعد بن مالك من رفاعة، له صحبة ". (2) الصواب " الدفني "
~~بالدال بدل الراء نسبة إلى الدفنية، تقدم تحقيقه في التعليق على رسمه رقم
~~1603 ج 4 / 359 - 361. [ * ] PageV03P0080
# باب الراء والقاف (1) الرقاشي: بفتح الراء والقاف المخففة وفي آخرها شين
~~معجمة، هذه النسبة إلى امرأة اسمها رقاش كثرت أولادها حتى صاروا قبيلة. وهي
~~من قيس عيلان، والمشهور بهذه النسبة جماعة منهم حماد بن مسعدة الرقاشي قال
~~أبو حاتم بن حبان: هو من بني قيس عيلان، يروي عن سنان بن سلمة بن المحبق.
~~روى عنه عبد الكريم بن أبي المخارق. وأبو المعتمر يزيد بن طهمان الرقاشي،
~~من أهل البصرة، يروى عن محمد بن سيرين، روى عنه وكيع بن الجراح. ومن
~~التابعين أبو حسان فضيل بن زيد الرقاشي من أهل البصرة وقرائهم، يروي عن عمر
~~رضي الله عنه، روى عنه عاصم الاحول مات سنة خمس وتسعين. وأبو إسماعيل بشر
~~بن المفضل بن لاحق الرقاشي من أهل البصرة، مولى بني رقاش، يروي عن حميد
~~الطويل ومحمد بن المنكدر وداود بن ms1334 أبي هند، روى عنه أهل العراق، مات في شهر
~~ربيع الاول سنة سبع وثمانين بعد المعتمر بشهرين، ومات المعتمر في المحرم.
~~وأبان بن عبد الله الرقاشي والد يزيد الرقاشي، عداده في أهل البصرة، يروي
~~عن أبي موسى الاشعري رضي الله عنه، روى عنه ابنه يزيد، قال أبو حاتم ابن
~~حبان: زعم يحيى بن معين أنه ضعيف، وهذا شئ لا يتهيأ لي الحكم به لانه لا
~~راو له عنه إلا ابنه يزيد ويزيد ليس بشئ في الحديث فلا أدري التخليط في
~~خبره منه أو من ابنه ؟ على أنه لا يجوز الاحتجاج بخبره على الاحوال كلها
~~لانه لا راو له غير ابنه. وابنه أبو عمرو يزيد بن أبان الرقاشي، من أهل
~~البصرة، يروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه، روى عنه أهل البصرة والعراقيون،
~~قال أبو حاتم ابن حبان: وكان من خيار عباد الله من البكائين بالليل في
~~الخلوات، والقائمين بالحقائق في السيرات، ممن غفل عن صناعة الحديث وحفظها
~~واشتغل بالعبادة وأسبابها حتى كان يقلب كلام الحسن فيجعله عن أنس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو لا يعلم، فلما كثر في روايته ما ليس في حديث أنس
~~وغيره من الثقات بطل الاحتجاج به، فلا يحل الرواية عنه إلا على جهة التعجب،
~~وكان قاصا يقص __________ (1) (الرقاء) في المشتبه عقب الرفاء بالفتح
~~وتشديد الفاء والمد ما لفظه " و (الرقاء) بقاف محمد بن إبراهيم بن محمد أبو
~~عبد الله المرادي السبتي المعروف بالرقاء، من طلبة الحديث، نزل دمشق وأم
~~بمسجد الجوزة، لحق الكندي وطبقته، مات سنة 627 " قال في التوضيح " بدمشق في
~~ثالث شعبان من السنة، سمع بالغرب من أبي الحسن علي بن محمد بن الحصار
~~وغيره، وكتب بخطه كثيرا من الكتب الكبار والاجزاء ". [ * ] PageV03P0081
# بالبصرة ويبكي الناس وكان شعبة يتكلم فيه بالعظائم، قال الفضل بن موسى
~~السيناني عن الاعمش قال: أتيت يزيد الرقاشي وهو يقص، فجلست في ناحية أستاك
~~فقال لي: أنت ههنا ؟ قلت: أنا ههنا في سنة، وأنت في بدعة. وكان ms1335 يحيى بن
~~سعيد القطان لا يحدث عن يزيد الرقاشي ويقول: رجل صالح ولكن حديثه ليس بشئ.
~~وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرقاشي والد
~~أبي قلابة، من أهل البصرة، وكان ثقة صدوقا، سمع مالك بن أنس حماد بن يزيد
~~وجعفر بن سليمان ويزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان وبشر بن المفضل، روى عنه
~~ابنه أبو قلابة عبد الملك ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن إسماعيل وأبو حاتم
~~الرازي وحنبل بن إسحاق ويعقوب بن شيبة ومحمد بن الحسين البرجلاني وأبو
~~إسماعيل الترمذي، وكان أبو حاتم يقول: حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي
~~الثقة الرضا، وقال أحمد بن عبد الله العجلي: أبو عبد الله الرقاشي بصري ثقة
~~متعبد عاقل، يقال إنه كان يصلي في اليوم واللية أربعمائة ركعة، مات سنة سبع
~~عشرة ومائتين. وابنه أبو محمد عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي، كان
~~يكنى أبا محمد فكني بأبي قلابة وغلبت عليه، سمع أباه ويزيد بن هارون وعبد
~~الله بن بكر السهمي وأبا داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث وروح بن
~~عبادة وبشر بن عمر الزهراني وأبا عامر العقدي وأشهل بن حاتم وحجاج بن منهال
~~والقعنبي ومعلى بن أسد وأبا نعيم الكوفي ومسلم بن إبراهيم وأبا زيد الهروي
~~وأبا عاصم النبيل وغيرهم، روى عنه محمد بن إسحاق الصغاني ويحيى بن محمد بن
~~صاعد والقاضي المحاملي ومحمد بن مخلد وأبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان
~~الصيرفي المروزي وأبو عمرو بن السماك وأبو بكر أحمد بن سلمان النجاد وأبو
~~سهل بن زياد القطان وجماعة آخرهم أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي إن شاء
~~الله، وكان من أهل البصرة فانتقل عنها وسكن بغداد وحدث بها إلى حين وفاته،
~~وكان مذكورا بالصلاح والخير وكان سمج الوجه، وقال الدراقطني: هو صدوق كثير
~~الخطأ في الاسانيد والمتون وكان يحدث من حفظه فكثرت الاوهام منه، وكانت
~~ولادته سنة تسع ومائة وحكي أن أمه قالت: لما حملت به ms1336 رأيت في المنام كأني
~~ولدت هدهدا فقيل لي إن صدقت رؤياك ولدت ولدا يكثر الصلاة، فكان يصلي في
~~اليوم واللية أربعمائة ركعة، وحدث من حفظه ستين ألف حديث، ومات في شوال سنة
~~ست وسبعين ومائتين ودفن ببغداد بباب خراسان. الرقاعي: بكسر الراء وفتح
~~القاف وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى الجد وإلى من يكتب الرقاع
~~مثل الفتاوي إلى العلماء وغيرها. والرقاع أيضا بطن من جشم بن قيس، قال هشام
~~بن الكلبي في كتاب الالقاب: إنما سمي بنو زيد بن ضباث بن نهرش بن
~~PageV03P0082
# جشم بن قيس بن عامر بن عمرو بن بكر ومنجى بن ضباث وعمهم عامر بن جشم بن
~~قيس لانهم تحالفوا على عطية بن ضباث، فقيل لهم: الرقاع تلفقوا (1) كما تلفق
~~الرقاع، والمشهور بها علي بن سليمان الرقاعي ويعرف بابن أبي الرقاع من أهل
~~أخميم إحدى البلاد بديار مصر، وكان يروي الاباطيل عن عبد الرزاق. وعبد
~~الملك بن مهران الرقاعي، يروي عن سهل بن أسلم العدوي، حدث عنه سليمان بن
~~عبد الرحمن الدمشقي. ويزيد بن إبراهيم الرقاعي الاصبهاني، حدث عن أحمد بن
~~يونس بن المسيب الضبي، روى عنه أبو القاسم الطبراني. وعمرو بن محمد بن
~~إبراهيم أبو حفص الرقاعي الاصبهاني (2)، يروي عن محمد بن إبراهيم الجيراني
~~عن بكر بن بكار روى عنه الطبراني. وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن أحمد الرقاعي، قال ابن ماكولا: هو أصبهاني قدم علينا
~~بغداد، وكان قد سمع من أبي بكر بن مردويه ونحوه، ذكره أبو بكر الخطيب في
~~التاريخ وقال: أبو القاسم الرقاعي سمع بأصبهان أحمد بن موسى بن مردويه
~~ونحوه، وبالبصرة القاضي أبا عمر بن عبد الواحد الهاشمي، وببغداد جماعة من
~~هذه الطبقة، وأقام ببغداد وحدث بها شيئا يسيرا، علقت عنه أحاديث، وكان لا
~~بأس به، ومات ببغداد في شهر رمضان من سنة خمس وأربعين وأربعمائة، وكنت إذ
~~ذاك في برية السماوة قاصدا دمشق لما خرجت إلى الحج - هذا كله ذكر الخطيب.
~~وأبو إسحاق إبراهيم ms1337 بن محمد بن إبراهيم الرقاعي أخو أبي حفص الرقاعي، من
~~أهل أصبهان، يروي عن محمد بن سليمان الباغندي وأبي بكر بن أبي عاصم، روى
~~عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، وأبو محمد جعفر بن محمد بن
~~جعفر الرقاعي من أهل أصبهان، يروي عن أبي عبد الله بن المحاملي وأبي العباس
~~بن عقدة الكوفي الحافظ وغيرهما، روى عنه أبو بكر بن مردويه، وتوفي سنة تسع
~~وسبعين وثلاثمائة. الرقام: بفتح الراء والقاف المشددة وفي آخرها الميم، هذه
~~النسبة إلى الرقم على الثياب التوزية التي تجلب من فارس، والمشهور أبو حفص
~~محمد بن أحمد بن حفص التستري الرقام من أهل تستر، يروي عن أحمد بن روح
~~وعمرو بن علي الفلاس وغيرهما، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ وسمع
~~منه بتستر. ومن القدماء أبو الوليد عياش بن الوليد الرقام القطان أبو
~~الوليد، روى عن عبد الاعلى ومحمد بن يزيد الواسطي ومسلمة بن علقمة، روى عنه
~~أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، قال ابن أبي حاتم: وسألت أبي __________ (1)
~~مثله في اللباب والاكمال، ووقع في ك " يلفقون " كذا. (2) من أخبار أصبهان
~~لابي نعيم 2 / 34. [ * ] PageV03P0083
# عنه فقال: هو من الثقات. الرقيقي: بفتح الراء والياء الساكنة آخر الحروف
~~بين القافين، هذه النسبة إلى بيع الرقيق يعني العبيد، والمشهور به أبو همام
~~محمد بن محبب الرقيقي الدلال، يقال له صاحب الرقيق، كان دلالا في بيعهم،
~~روى عن سفيان الثوري وإبراهيم بن طهمان، روى عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب
~~الجمحي. وببغداد محلة معروفة متصلة بالحريم الطاهري يقال لها شارع دار
~~الرقيق، والنسبة إليها رقيقي. وحنان الاسدي الرقيقي صاحب الرقيق قال ابن
~~أبي حاتم: حنان الاسدي من بني اسد بن شريك وهو حنان صاحب الرقيق عم والد
~~مسدد، روى عن أبي عثمان النهدي، روى عنه الحجاج بن أبي عثمان الصواف.
~~الرقي: بفتح الراء وفي آخرها القاف المشددة، هذه النسبة إلى الرقة وهي بلدة
~~على طرف الفرات مشهورة من الجزيرة، بت بها ليلة وإنما سميت الرقة ms1338 لانها على
~~شط الفرات، وكل أرض تكون على الشط فهي تسمى الرقة، ولهذا قيل لبستان
~~الخليفة على شط الدجلة الرقة، خرج منها جماعة كثيرة من العلماء في كل فن
~~وقد صنف تاريخها ابن الحراني الحافظ، وذكر رجالها وعلماءها، وقرأته على أبي
~~إسحاق إبراهيم بن محمد بن نبهان الرقي برقة بغداد، وهي بلدتان: الرقة
~~والرافقة، والرقة خربت والتي يقال لها الرقة الساعة هي الرافقة - هكذا سمعت
~~بعض أهل المعرفة بالشام، منها الفقيه أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عبد
~~الاعلى بن محمد بن مروان الرقي، يعرف بابن الحراني، كان فقيها شافعيا، درس
~~فقهه على أبي حامد الاسفرائيني، وسمع الحديث بالموصل من أبي القاسم نصر بن
~~أحمد بن الخليل المرجي وعبد الله بن القاسم بن سهل الصواب، وبالرقة من أبي
~~القاسم يوسف بن موسى الطرادي وببغداد من موسى بن عيسى السراج وأبي حفص عمر
~~بن إبراهيم الكتاني وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
~~ووثقه، وسمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي، وقال: أبو
~~القاسم الحراني الرقي حراني الاصل رقي المولد، نزل رحبة الفرات، شيخ فقيه
~~على مذهب الشافعي متفن، سمع جماعة من شيوخ الرقة والرحبة وسنجار وسميساط،
~~كتبت عنه قطعة من مسند أبي يعلى الموصلي برحبة الفرات، سمعته يقول كنت:
~~كتبت شيئا من مسند أبي يعلى فلم أعارض فلم تطب نفسي أن أروي عنه حتى بعثت
~~بها إلى الموصل فعورضت لي مرة أخرى، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ وقال: كانت
~~ولادة الرقي في ربيع الاول سنة أربع وستين وثلاثمائة، ودخل بغداد سنة ست
~~وثمانين، ومات بالرحبة في سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة. وأبو القاسم
~~عبيدالله بن علي بن عبيدالله الرقى من أهل الرقة، سكن بغداد، وكان أحد
~~العلماء بالنحو والادب PageV03P0084
# واللغة، عارفا بالفرائض وقسمة المواريث حدث بشئ يسير عن أبي أحمد عبيد
~~الله بن محمد بن أحمد الفرضي، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي الخطيب وأبو
~~زكريا يحيى بن علي الشيباني، قال ms1339 الخطيب: وكان صدوقا، وولد سنة إحدى وسبعين
~~وثلاثمائة ومات في شهر ربيع الآخر سنة خمسين وأربعمائة ببغداد، ودفن بباب
~~حرب. وأبو سابق مبادر بن عبيد الله الرقي، من أهل الرقة، كان صاحب أبي سعد
~~الماليني، صحبه في الغربة وسافر معه إلى العراق وخراسان وتأدب به، وسمع
~~محمد بن إسحاق بن منده الاصبهاني وأبا عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي،
~~ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ وأثنى عليه، وقال: قدم بغداد وحدث بها، فسمعت
~~منه حديثا واحدا عن السلمي، وكان صدوقا، ومات بالرقة في شعبان سنة أربع
~~وأربعمائة. وأبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن إبرهيم بن عيسى بن
~~مرزوق القشيري الرقي الحافظ، يعرف بابن الحراني، كان إماما فاضلا حافظا
~~مكثرا من الحديث، صنف كتاب التاريخ للرقيين، يروي عن عبد الله بن محمد بن
~~عيشون وهلال بن العلاء الرقي وغيرهما، روى عنه أبو بكر بن المقرئ وأبو أحمد
~~بن جامع الدهان وغيرهما، وكان ابن المقرئ إذا روى عنه قال: حدثنا أبو علي
~~الرقي بالرقة الحافظ الشيخ الجليل الفاضل الثقة الامين، ومات بعد سنة أربع
~~وثلاثين وثلاثمائة، فإنه حدث بكتاب التاريخ في هذه السنة. وأبو عبد الله
~~معمر بن سليمان الرقي، من مشاهير أهل الرقة، يروي عن إسماعيل بن أبي خالد
~~وخصيف وحجاج بن أرطاة وعبد الله بن بشر، روى عنه بن نفيل وأحمد بن حنبل
~~وابن الطباع والحكم بن موسى وأيوب بن محمد الرقي وعلي بن ميمون الرقي وعمرو
~~بن محمد الناقد وإبراهيم بن موسى وعلي بن حجر ومحمد بن مهران الجمال الرازي
~~ومحمد بن سلام وغيرهم، مات في شعبان سنة إحدى وتسعين ومائة. PageV03P0085
# باب الراء والكاف الركندي: بفتح الراء وضم الكاف والنون الساكنة وفي
~~آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى الركند وهي قرية بنواحي سمرقند إن شاء
~~الله منها الامام الحجاج أبو بكر محمد بن عبد المنعم بن الحسن بن الحسين بن
~~أنس الركندي، كان من أصحاب السيد أبي شجاع، يروي عن أبي عمارة بن أحمد، روى
~~عنه أبو ms1340 حفص عمر بن أحمد بن محمد النسفي، وتوفي عن أربع وسبعين سنة يوم
~~الاربعاء الرابع عشر من رجب سنة عشر وخمسمائة ودفن بمقبرة جاكرديزة.
~~PageV03P0086
# باب الراء والميم الرماح: بفتح الراء وتشديد الميم وفي آخرها الحاء
~~المهملة، هذه النسبة إلى صنعة الرماح، ولعل بعض أجداد المنتسب إليها يعمل
~~ذلك، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد الوارث الرماح من أهل مصر، يروي عن
~~المهراني وأبي جعفر الطحاوي، سمع منه أبو زكريا يحيى بن علي بن محمد
~~الطحاوي وقال: توفي في ذي الحجة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. وأبو علي عمر
~~بن ميمون بن الرماح القاضي، من أهل بلخ، يقال إنه تولى القضاء بها أكثر من
~~عشرين سنة وكان محمودا في ولايته مذكورا بالحلم والعلم والصلاح والفهم،
~~وعمي في آخر عمره، وحدث عن سهيل بن أبي صالح والضحاك بن مزاحم وكثير بن
~~زياد العتكي وخالد بن ميمون وغيرهم، روى عنه جماعة من أهل خراسان، وقدم
~~بغداد فروى عنه من العراقيين يحيى بن آدم وأبو يحيى الحماني وشبابة بن سوار
~~وزيد بن الحباب ويحيى بن أبي بكير وسريج بن النعمان وداود بن عمرو الضبي،
~~وكان ثقة، أثنى عليه يحيى بن معين، ومات ببلخ في شهر رمضان سنة إحدى وسبعين
~~ومائة. والوليد الرماح، روى عن ابن عباس ومحمد بن علي، روى عنه جعفر بن
~~برقان، وقال أبو حاتم الرازي: هو مجهول. الرماحسي: بضم الراء والميم
~~المفتوحة والحاء المكسورة ثم السين في آخرها، هذه النسبة إلى رماحس وهو
~~والد عبيدالله بن رماحس القيسي الرماحسي من أهل الرملة، يروي عن أبي عمرو
~~زياد بن طارق، روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني. الرماحي: بفتح الراء
~~والميم المشددة بعدهما الالف وفي آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى
~~الرماح بطن من كلب، ذكر ابن حبيب: ان في كلب بني عدسة وهي أم مالك الرماح
~~والمشط - وهو عوف - ابني عامر المذمم بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد
~~اللات بن رفيدة، كان طويل الرجلين فسمي الرماح، ففي كلب ms1341 بنو الرماح هذا.
~~وأبو علي قرة بن حبيب القشيري الرماح البصري يقال له صاحب القنا، يروي عن
~~شعبة والحكم بن عطية وصخر بن جويرية والبراء بن عبد الله وأبي الاشهب وعمار
~~بن عمارة وعبد الواحد بن زيد والمسعودي، روى عنه أبو بدر عباد بن الوليد
~~الغبري وأبو حاتم الرازي وأبو زرعة الرازي، قال ابن أبي حاتم: سألت أبي
~~عنه، فقال: كان صدوقا ثقة غزا مع PageV03P0087
# الربيع بن صبيح ثم قال كتبنا - يعني أباه وأبا زرعة - عنه أيام الانصاري
~~ثم بقي حتى كتبنا عنه أيام أبي الوليد. الرمادي: بفتح الراء والميم وفي
~~آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى موضعين، أحدهما إلى رمادة اليمن قرية
~~بها، والثاني منسوب إلى رمادة فلسطين، فمن رمادة اليمن أبو بكر أحمد بن
~~منصور بن سيار بن معارك الرمادي، سمع عبد الرزاق وهاشم بن القاسم وأيا داود
~~الطيالسي، روى عنه البغوي وابن صاعد والمحاملي، وكان ثقة صدوقا مكثرا، رحل
~~إلى العراق والحجاز واليمن والشام ومصر، وأكثر السماع والكتابة وصنف
~~المسند، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة خمس وستين ومائتين وقد استكمل ثلاثا
~~وثمانين سنة، قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي وكان أبي يوثقه. والمشهور
~~بهذه النسبة أبو إسحاق إبراهيم بن بشار الرمادي، من أهل البصرة، يروي عن
~~سفيان بن عيينة وعبد الرزاق بن همام، روى عنه أهل العراق وإسماعيل بن محمد
~~الصفار وأبو خليفة الفضل بن الحباب البصري، قال أبو حاتم بن حبان: إبراهيم
~~بن بشار كان متقنا ضابطا، صحب ابن عيينة سنين كثيرة، وسمع أحاديثه مرارا،
~~ومن زعم أنه كان ينام في مجلس ابن عيينة فقد صدق، وليس هذا مما يجرح مثله
~~في الحديث، وذاك أنه سمع حديث ابن عيينة مرارا، والقائل لهذا رآه ينام في
~~المجلس حيث كان يجئ إلى سفيان ويحضر مجلسه للاستئناس لا للسماع قال أبو
~~حاتم: ولقد حدثنا أبو خليفة قال حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي قال حدثنا
~~سفيان بمكة وعبادان، وبين السماعين أربعون سنة. وأما من رمادة فلسطين
~~عبيدالله ms1342 بن محمد بن رماحس القيسي الرمادي، من أهل رمادة الرملة، والرملة
~~من فلسطين، يروي عن أبي عمرو زياد بن طارق وكان من المعمرين - يعني أبا
~~عمرو، أتى عليه مائة وعشرون سنة، روى عن ابن رماحس سليمان بن أيوب
~~الطبراني. الرزما ناخي (1): بفتح الراء وسكون الزاي والميم المفتوحة والنون
~~المفتوحة بين الالفين وفي آخرها الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى رزماناخ،
~~وهي قرية من قرى بخارى على فرسخ، منها أبو سعيد حاتم بن محمد بن منصور
~~الرزما ناخي البخاري، يروى عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن النضر الهروي
~~وخلف بن عامر وسهل بن المتوكل وغيرهم، روى عنه أبو صالح خلف بن محمد بن
~~إسماعيل الخيام. __________ (1) أنظر اللباب 2 / 36. [ * ] PageV03P0088
# الرماني: بفتح الراء والميم بعدهما الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى رمان وهو بطن من مذحج، وهو رمان بن كعب بن أود بن صعب بن سعد العشيرة.
~~وفي السكون رمان بن معاوية بن ثعلبة بن عقبة بن السكون، وهذا يشتبه مع
~~الرماني بضم الراء. الرماني: بضم الراء وتشديد الميم وفي آخرها نون بعد
~~الالف، هذه النسبة إلى الرمان وبيعه، وبواسط قصر معروف يقال له قصر الرمان
~~كان أبو هاشم ينزل به، والمشهور بها أبو هاشم يحيى بن دينار الرماني،
~~واسطي، رأى أنس بن مالك، روى عن زاذان أبي عمر أبي مجلز وسعيد بن جبير وأبي
~~صالح السمان وغيرهم، روى عنه الثوري وشعبة وخلف بن خليفة، وهو ثقة صدوق.
~~ومحمد بن إسماعيل الرماني، نيسابوري، سمع ابن المبارك وخارجة، روى عنه
~~زكريا بن داود الخفاف ومكي بن عبدان. وأبو الحسن بن علي بن عيسى بن علي بن
~~عبد الله الرماني النحوي المتكلم صاحب التصانيف، يروي عن أبي بكر بن دريد
~~وأبي بكر بن (1) السراج وغيرهما، روى عنه أبو القاسم التنوخي وأبو محمد
~~الجوهري، وكان من أهل المعرفة مفتنا في علوم كثيرة من الفقه والقرآن والنحو
~~واللغة والكلام على مذهب المعتزلة، وكانت ولادته في سنة ست وتسعين ومائتين،
~~ووفاته في جمادي الاولى سنة ms1343 أربع وثمانين وثلاثمائة. وأبو بكر محمد بن
~~إبراهيم الرماني، يروي عن يوسف بن يعقوب القاضي، حدث بمصر، كتب عنه عبد
~~الغني بن سعيد بمصر وغيره. وشيخنا أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن منصور
~~الرماني من أهل الدامغان، كان من أهل الفضل والانفصال، عمر العمر الطويل،
~~وكان كتب بنيسابور عن أبي القاسم بن زاهر النوقاني وأبي بكر بن خلف
~~الشيرازي، وبجرجان عن أبي تميم كامل بن إبراهيم الخندقي وأبي الفرج المظفر
~~بن حمزة التميمي وجماعة سواهم، كتبت عنه بالدامغان في توجهي إلى أصبهان،
~~وكانت ولادته في ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة، ومات بالدامغان غرة
~~ذي القعدة سنة خمس وأربعين وخمسمائة والله يرحمه. وعمرو بن تميم الرماني من
~~الاتباع، قال أبو حاتم بن حبان: هو مولى رمانة، يروي عن أبيه عن أبي هريرة
~~رضى الله عنه، روى عنه كثير بن زيد. ورزين بن حبيب الرماني الجهني، بياع
~~الرمان، كوفي، ويقال القزاز، ويقال التمار، روى عن الشعبي وأبي جعفر وأبي
~~الرقاد العبسي، روى عنه الثوري وإسماعيل بن زكريا وأبو خالد الاحمر ووكيع
~~وأبو نعيم، قال أحمد بن حنبل وسئل عن رزين بياع الرمان، قال: ثقة الرمجاري:
~~بفتح الراء وسكون الميم وفتح الجيم وفي آخرها الراء بعد الالف، هذه
~~__________ (1) من اللباب والاكمال وغيرهما. [ * ] PageV03P0089
# النسبة إلى رمجار، وهي محلة كبيرة بنيسابور، يقال لها بالمعجمية جهار
~~راهك الآن، واشتهر بالانتساب إليها جماعة من أهل نيسابور منهم أبو محمد عبد
~~الله بن محمد بن إسحاق الرمجاري الزاهد الانماطي، وكان من العباد، ومن
~~قدماء أصحاب أبي علي الثقفي، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: كان
~~بيننا مصاهرة، وكنت كثير الاجتماع معه وكان عالما بعلوم الشريعة وعلوم
~~الخواص من أهل الحقائق، وكان صاحب إبل، سمع إبراهيم بن إسحاق الانماطي
~~وأقرانه مثل أبى بكر بن خزيمة، وتوفي في رجب من سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة
~~وهو ابن ثلاث وثمانبن سنة. وأبو سعد عبد الرحمن بن حمدان بن محمد الصيدلاني
~~الرمجاري، من أهل نيسابور، من بيت العلم والورع، ms1344 رحل في طلب الحديث إلى
~~العراقين، وسمع الحديث الكثير، سمع...(1)، روى عنه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي وأبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب وجماعة كثيرة، روى لنا عنه أبو العلاء عبيد بن محمد بن مهدي
~~القشيري، ولم يحدثنا عنه سواه. وأبو الحسن علي بن محمد بن علي بن الخليل
~~الرمجاري ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: قد كتبنا عن أبيه، وكان
~~أبو الحسن يشتغل بالتجارة، ثم قعد ولزم شيخنا أبا عمرو بن نجيد والعبادة
~~إلى أن مات رحمه الله، سمع أبا بكر محمد بن حمدون بن خالد، وتوفي في ذي
~~القعدة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. وأبوه أبو بكر محمد بن علي بن الخليل
~~الرمجاري التاجر، شيخ من الصالحين، سمع الحديث بخراسان والعراقين، سمع
~~بنيسابور أبا عبد الله البوشنجي، وبالعراق أبا مسلم إبراهيم بن عبد الله
~~الكجي ويوسف بن يعقوب القاضي، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وتوفي
~~سنة ست وأربعين وثلاثمائة. وأبو عبد الله محمد بن الحسن الرمجاري، سمع سعد
~~بن يعقوب الطالقاني، روى عنه أبو سعيد بن يعقوب وغيره. وأبو رجاء بن شجاع
~~بن المهدي العامري الرمجاري، هو ابن أخي عبد الله بن مهدي العامري صاحب
~~خارجة، سمع سعيد بن منصور وسهل بن عثمان العسكري ومحمد بن مهران الجمال
~~ومحمد بن حميد، حدث عنه أبو عمرو المستملي وأبو حامد بن الشرقي وعبد الله
~~بن الشرقي، ومات في جمادى الآخرة سنة إحدى وسبعين ومائتين، وصلى عليه
~~الحسين بن الفضل البجلى وكبر عليه أربعا، قال حمدون بن رجاء: قلت لابي جعفر
~~محمد بن مهران الجمال إنه لا يحل لك أن لا تحدث قال: كيف لا يحل لي أنهم
~~إذا أجتمعوا، يقول بعضهم لبعض: والله ! لولا هؤلاء الغلمان صباح الوجوه ما
~~جئنا إلى هذا المجلس، فوليت وجهي __________ (1) بياض. [ * ] PageV03P0090
# عنهم وحلفت أن لا أحدثهم سنتين (1). الرمقي: بفتح الراء والميم وفي آخرها
~~القاف، والمشهور بهذه النسبة شعيب بن شعيب بن إسحاق الرمقي (2)، يروي ms1345 عن
~~أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، قال ابن ماكولا: روى حفص بن عمر
~~الاردبيلي المعروف بزيلة عن سعيد بن عمرو عنه ثبتني فيه أحمد بن يوسف
~~الاردبيلي الكسائي ولم أر بأردبيل ولا بأران أعرف منه بالحديث. الرملي:
~~بفتح الراء وسكون الميم وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى بلدة من بلاد
~~فلسطين وهي قصبتها يقال لها الرملة، كان بها جماعة من العلماء والصلحاء،
~~وكان بها الرباط للمسلمين، وكان يسكنها جماعة من العلماء الصالحين للمرابطة
~~بها. وأبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الرملي، أصله من واسط، سكن الرملة،
~~يروي عن شعيب بن إسحاق ومروان بن معاوية، روى عنه علي بن داود القنطري وأهل
~~الشام. وأبو خالد يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي
~~الهمذاني، يروي عن الليث بن سعد وبكر بن مضر والمفضل بن فضالة وسليمان بن
~~ميمون، روى عنه أبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وأبو زرعة
~~الرازي، مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. ويزيد بن خالد بن مرشل الرملي، من
~~أهلها، يروي عن ابن ثوبان، روى عنه أبو العباس بن قتيبة أيضا. وأبو زكريا
~~يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن الرملي، أصله من الكوفة، وإنما أقام بالرملة
~~يجهز الزيت إلى الكوفة وإلى غيرها فقيل: الرملي، مات سنة أثنتين ومائتين.
~~ويونس (3) بن عبد الرحيم بن سعد (4) بن أبي أيوب الرملي يروي عن الليث بن
~~سعد ورشدين بن سعد، روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسي، وأبو مسعود أيوب بن
~~أبي عمرو السيباني ويونس بن يزيد الايلي، روى عنه أبن أبي السري وأهل بلده،
~~وحج أيوب ثم رجع وركب البحر فلما أشرف على الرملة غرق وذلك في سنة ثلاث
~~وتسعين ومائة، وكان ردئ الحفظ يتقي حديثه من رواية أبنه محمد بن أيوب لان
~~رواياته من غير رواية ابنه عنه وجد أكثرها مستقيمة. وأما يحيى بن عيسى
~~الرملي من أهل الكوفة، يكنى أبا زكريا، حدث بالرملة فقيل له: الرملي فنسب
~~إليها، وهو من بني تميم من بني ms1346 نهشل، سمع الاعمش وغيره. والرملة محلة بسرخس
~~يقال لها بالعجمية ريك آباد كان __________ (1) وفي معجم البلدان " أبو
~~محمد إسماعيل بن أبي القاسم عبد الرحمن بن أبي بكر صالح القاري الرمجاري،
~~ذكره أبو سعد في التحبير، روى عنه، ومات بنيسابور في رمضان سنة 531 " (2)
~~في التبصير ان الصواب " الدمشقي " راجع تعليق الاكمال. (3) له ترجمة في
~~الميزان ولسانه وكذا في تاريخ بغداد ج 14 رقم 7670 لكن وقع هناك أول
~~الترجمة " يزيد " خطأ. (4) مثله في تاريخ بغداد ولسان الميزان، ووقع في ب "
~~سعيد ". [ * ] PageV03P0091
# بها جماعة من شيوخنا منهم أبو القاسم صاعد بن عمر (1) بن...الخوشي
~~الرملي، شيخ عالم صالح سديد، سمع السيد أبا المعالي محمد بن محمد بن زيد
~~الحسيني والسيد أبا القاسم علي بن موسى الموسوي وغيرهما، سمعت منه سنة ثمان
~~وعشرين وتوفي في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة. وأبو جعفر أحمد بن عبد الواحد
~~بن سليمان الرملي من رملة فلسطين، يروي عن الهيثم بن جميل ومحمد بن كثير
~~الصنعاني وعبد الملك بن الحكم الرملي ويوسف بن شعيب الخولاني، وقال أبو
~~محمد بن أبي حاتم الرازي: كتبنا عنه بالرملة ومحلة الصدق: ومحمد بن أحمد بن
~~شيبان الرملي الخلال من رملة فلسطين، يروي عن الحسن بن أبي يحيى الاصم، روى
~~عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني في معجم شيوخه. وأبو عبد
~~المؤمن أحمد بن شيبان الرملي، يروي عن أبن عيينة وعبد المجيد بن عبد العزيز
~~والمؤمل بن إسماعيل وعبد الملك بن إبراهيم الجدي. روى عنه يوسف بن موسى
~~المرو الروذي وأبو العباس محمد بن يعقوب الاصم وعبد الرحمن بن أبي حاتم
~~الرازي وقال: كتبنا عنه، وكان صدوقا. وأبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن
~~أبي الزناد واسمه عبد الله بن ذكوان المديني الرملي، أبو الزناد مولى رملة
~~بنت شيبة من أهل المدينة، كان يطلب الحديث مع أبيه ولقي عامة شيوخه، وكان
~~بينهما في السن سبع عشرة سنة، سكن بغداد ومات بها، وحديثه قليل لا أعلم،
~~روى عنه غير محمد ms1347 بن عمر الواقدي وقال محمد بن سعد الزهري: محمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي الزناد، يكنى أبا عبد الله، وكان بينه وبين أبيه في السن سبع
~~عشرة سنة، وفي الموت إحدى وعشرون ليلة، ودفنا في مقبرة باب التين، وكان قد
~~لقي رجال أبيه علقمة بن أبي علقمة وشريك بن عبد الله بن أبي نمر وكل رجال
~~أبيه غير أبي الزناد، وكان يسأل أن يحدث فيأبى ويقول: أحدث وأبي حي ؟ إلا
~~الخاصة به والحديث بعد الحديث وكان بارا بأبيه معظما هائبا له، وكان في
~~محمد بن عبد الرحمن خصال لا يستغني عن واحدة منهن، الخصلة منهن تكون في
~~الرجل فيكون من الكلمة، قراءة القرآن، قراءة السنة، والعربية، والعروض،
~~والحساب، ووضع الكتب في البردات والسجلات وأدكار الحقوق، وكان أعلم الناس
~~بحساب القسم والفرائض وبحسابها، وبالحديث إتقانا له ومعرفة به، ومات عبد
~~الرحمن بن أبي الزناد سنة أربع وسبعين ومائة، وابنه محمد مات ببغداد بعد
~~أبيه بإحدى وعشرين يوما وهو ابن أربع وخمسين سنة. وأما سعيد بن يحيى بن
~~إبراهيم بن مزين الرملي، هو مولى رملة بنت عثمان بن عفان رضي الله عنه،
~~توفي بالاندلس سنة ثلاث وسبعين ومائتين. وأبوه يحيى بن إبراهيم بن مزين
~~الرملي، قال أبو سعيد بن يونس: نسبوه إلى ولاء __________ (1) أنظر اللباب
~~2 / 37. [ * ] PageV03P0092
# رملة ابنة عثمان بن عفان رضي الله عنه، يروي عن مطرف بن عبد الله
~~والقعنبي، توفي سنة ستين ومائتين. الرميلي: بضم الراء وفتح الميم وسكون
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها هذه النسبة إلى الرميلة، وهي من قرى الارض
~~المقدسة، والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم مكي بن عبد السلام المقدسي
~~الرميلي، كان حافظا مكثرا، رحل إلى مصر والشام والعراق والبصرة، وأكثر عن
~~الشيوخ، سمع ببغداد أصحاب المخلص وعيسى بن الوزير، ورجع إلى بيت المقدس
~~وسكنها إلى أن قتل بها شهيدا متقدما محاربا غير فار وقت استيلاء الافرنج
~~على بيت المقدس والله تعالى يرحمه، قال ابن ماكولا: وأما الرميلي فهو حدث،
~~ورد إلينا بغداد يطلب الحديث وسمع ms1348 من ابن النقور وغيره وسمع بمصر من ابن
~~فارس وابن الضراب وجماعة. قال أبو الفضل محمد بن ناصر الحافظ: وحدث ببغداد
~~وسمع منه أبي أحاديث كتبها له بخطه، وصنف كتابا في تاريخ بيت المقدس، وسمع
~~من الخطيب بالشام وببغداد، وكان فاضلا صالحا ثبتا، وعاد إلى بيت المقدس
~~فأقام بها يدرس الفقه على مذهب الشافعي ويروي الحديث إلى أن غلبت الافرنج
~~على بيت المقدس فحكى لي من رآه وهو يحمل عليهم حتى يخرجهم من المسجد وقتل
~~منهم ثم قتل شهيدا في سنة تسعين واربعمائة. قلت: وهم في التاريخ كان
~~استيلاء الافرنج على بيت المقدس سنة أثنتين وتسعين، وروى لي عن مكى بن عبد
~~السلام الرميلي أو عبد الله محمد بن علي الاسفرائيني بمرو، وأبو سعد عمار
~~بن طاهر التاجر بهمذان، ولم يحدثنا عنه سواهما. PageV03P0093
# باب الراء والنون الرناني: بضم الراء وفتح النون ونون أخرى بعد الالف،
~~هذه النسبة إلى رنان وهي إحدى قرى أصبهان، خرج منها جماعة من المحدثين
~~والقراء. وأبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن هالة الرناني المقرئ، كان
~~مقرئا فاضلا عالما حسن التلاوة، قرأ القرآن على أبي علي الحداد وأبي العز
~~الواسطي وغيرهما وختم خلق كتاب الله عليه، وسمع الحديث الكثير بأصبهان
~~وبغداد من غانم بن أبي نصر البرجي وغيره. وكان يحضر مجلس أستاذنا إسماعيل
~~بن محمد بن الفضل الحافظ ويلازمه ويتلمذ له، وخرج له إسماعيل الفوائد في
~~عشرة أجزاء وأشار إلي حتى قرأتها عليه في مجلسه بجامع أصبهان، وسمعها
~~أصحابه، ثم قدم علينا بغداد سنة أربع وثلاثين وخرجنا إلى الحجاز في هذه
~~السنة، وكان يستملي بمكة لابي سعد بن البغدادي، وكتبنا عنه باستملائه،
~~وتوفي بالحلة بلدة على الفرات في انصرافه من الحجاز في صفر سنة خمس وثلاثين
~~وخمسمائة (1). __________ (الرنجاني) رسمه في الاستدارك مع (الزنجاني) وقال
~~" بفتح الراء وسكون النون، والباقي مثله فهو أبو القاسم محمد بن إسماعيل
~~الرنجاني.." راجع تعليق الاكمال 4 / 2311. (949 - الرندي) رسمه منصور وقال:
~~" براء ونون فجماعة من أهل رندة (بضم فسكون ms1349 كما في مجمع البلدان) من بلاد
~~الاندلس منهم يبقى بن خلف بن سليمان الاندلسي، روى الحديث عن أبي طاهر
~~السلفي " وذكره السلفي في معجم السفر كما في الملتقط منه (أخبار وتراجم
~~أندلسية) رقم 95 قال: " أبو الحسن يبقى بن خلف بن سليمان الاسدي الرندي
~~وكان يتردد إلي بعد رجوعه من الحجاز ومدة إقامته بالاسكندرية يكتب ويسمع ما
~~يقرأ سنة ثلاثين وخمسمائة، ورندة على ما قاله لي حصن بين اشبيلية ومالقة.
~~وكان ظاهر الخير، وقد سمع بالاندلس شيوخها، ورجع إلى بلده وانقطع عن خبره "
~~وذكر في معجم البلدان وراجع التعليق على الاكمال 4 / 142 و 143 ". [ * ]
~~PageV03P0094
# باب الراء والواو الرواجني: بفتح الراء والواو وكسر الجيم وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة سألت عنها أستاذي أبا القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل
~~الحافظ بأصبهان عن هذه النسبة فقال: هذا نسب أبي سعيد عباد بن يعقوب شيخ
~~البخاري، وأصل هذه النسبة الدواجن بالدال المهملة وهي جمع داجن، وهي الشاة
~~التي تسمن في الدار، فجعلها الناس الرواجن بالراء، ونسب عباد إلى ذلك هكذا،
~~قال: ولم يسند الحكاية إلى أحد، وظني أن الرواجن بطن من بطون القبائل والله
~~أعلم، قال أبو حاتم بن حبان: عباد بن يعقوب الرواجني من أهل الكوفة، يروي
~~عن شريك، حدثنا عنه شيوخنا، مات سنة خمسين ومائتين في شوال، وكان رافضيا
~~داعية إلى الرفض، ومع ذلك يروي المناكير عن أقوام مشاهير فاستحق الترك، وهو
~~الذي روى عن شريك عن عاصم عن زر عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم معاوية على منبر فاقتلوه. قلت روى عنه
~~جماعة من مشاهير الائمة مثل أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري لانه لم
~~يكن داعية إلى هواه، وروى عنه حديث أبي بكر رضي الله عنه أنه قال: لا يفعل
~~خالد ما أمر به، سألت الشريف عمر بن إبراهيم الحسيني بالكوفة عن معنى هذا
~~الاثر فقال: كان أمر خالد بن الوليد أن يقتل عليا ثم ندم بعد ms1350 ذلك فنهى عن
~~ذلك. وإبراهيم بن حبيب الرواجني الكوفي، يعرف بابن الميتة يروي عن عبد الله
~~بن مسلم الملائي وموسى بن أبي حبيب، روى عنه غير واحد من الكوفيين، وروى
~~عنه أيضا موسى بن هارون بن عبد الله وأحمد بن موسى الحمار. الروادي: بفتح
~~الراء وتشديد الواو وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى رواد وهو اسم
~~رجل من أجداد المنتسب إليه، وعرف بهذه النسبة أبو حامد محمد بن إبراهيم
~~الروادي، من أهل مرو، كان أحد الادباء الفضلاء، وكانت له معرفة بالحديث
~~وحفظ لايام الناس أكثر عن سلمويه بن صالح، وقرأ عليه أحمد بن سيار أكثر
~~كتاب فتوح خراسان لسلمويه ثم كان يروي ويقول: قرأت على محمد بن إبراهيم
~~تدليسا، وروى عنه غير أحمد بن سيار مثل محمد بن عبد الله بن قهزاذ وأحمد بن
~~عبد الله بن حكيم الفرياناني. الرواس: بفتح الراء وتشديد الواو وفي آخرها
~~السين وقد تقدم الرأس بحذف الواو وهو مثل هذا غير أن هذا بالواو وفي
~~المنتسبين بهذه النسبة جماعة قد ذكرنا بعضهم في الرأس، PageV03P0095
# وبعضم في الرواسي، ومن لم أذكرهم منهم أبو بكر محمد بن الفضل بن محمد بن
~~جعفر بن صالح الرواس المفسر يعرف بميرك الرواس البلخي صاحب التفسير الكبير،
~~يروي عن أبي القاسم الحسين بن محمد بن الحسين الباسبياني وأبي الحسين أحمد
~~بن محمد بن نافع الضرير ومحمد بن علي بن عنبسة بن قتيبة الآجري وأبي عبد
~~الله بن محمد بن علي بن الحسين الجباخاني وطبقتهم، روى عنه علي بن محمد بن
~~حيدر وغيره، وكانت وفاته سنة خمس أوست عشرة وأربعمائة. وأبو سالم العلاء بن
~~مسلمة بن عثمان بن محمد بن إسحاق الرواس مولى بني تميم، حدث عن أبي حفص عمر
~~بن حفص الاسدي وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد وجعفر بن عون ومحمد
~~بن مصعب، روى عنه أبو عيسى الترمذي وإسحاق بن سنين الختلي وإبراهيم بن نصر
~~المنصوري وأحمد بن القاسم أخو أبي الليث الفرائضي ويحيى بن محمد بن ms1351 صاعد
~~وعمر بن محمد السذابي. الرواسي: هذه النسبة بالراء المفتوحة وتشديد الواو
~~وهو أبو سلمة معسر بن كدام الرواسي من أئمة أهل الكوفة وإنما سمي بذلك لكبر
~~رأسه والصحيح في ذلك الرأسي بالهمزة لكن أصحاب الحديث يذكرونه بالواو -
~~هكذا ذكره أبو محمد عبد الغني بن سعيد في مشتبه النسبة. وأحمد بن إسماعيل
~~بن عمر الرواسي البغدادي، روى عن موسى بن إسماعيل وغيره، قال أبو العباس بن
~~عقدة: سمعت أحمد بن يحيى يقول: ليس هو من بني رؤاس يعني أنه كان كبير
~~الرأس. وأبو الفتيان عمر بن أبي الحسن عبد الكريم بن سعدويه الدهستاني
~~الرواسي من أهل دهستان أحد حفاظ عصره ممن رحل وجمع وكتب بخراسان والعراق
~~والشام والحجاز ومصر وقيل له الرواسي لان والده كان يبيع الرؤوس بدهستان،
~~فاتفق دخول أبي مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي الرازي دهستان،
~~واشترى من والده أبي الحسن رأسا ليأكله فقال له أبو الحسن: أراك رجلا من
~~أهل العلم ويقبح أن تجلس في دكاني فادخل المسجد حتى يجيئك الرأس، فلما قعد
~~في المسجد نفذ إليه رأسا حسنا مشويا مع الخبز النظيف والخل والبقل على يد
~~ابنه عمر، وكان صبيا صغيرا، فنظر أبو مسعود إلى تلك الحالة فاستحسن من
~~الرواس ذلك، فلما فرغ من الاكل شكر الرواس وقال: أحسنت إلي وليس معي شئ
~~أكافئك فهل لك في أن تسلم ابنك إلي حتى أسمعه حديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ؟ ففرح أبوه بذلك وحمل عمر معه إلى شيوخ دهستان وسمعه الحديث وأسمعه
~~من نفسه أيضا شيئا وانفتح عينه وطاب له هذه الصنعة ورحل بنفسه بعد ذلك
~~وأكثر من الحديث حتى سمع ما لم يسمع أقرانه وتوفي بسرخس في سنة ثلاث
~~وخمسمائة. وزرت قبره غير مرة في المقبرة التي في وسط البلد عند مدرسة
~~السرهمرد، وكان خرج من طوس متوجها إلى PageV03P0096
# والدي رحمه الله فأدركته منيته في الطريق، روى لي عنه جماعة من الاحداث
~~والكهول (1). الرواسي: بضم الراء وتخفيف الواو وفي آخرها السين المهملة ms1352 فهو
~~منسوب إلى بني رؤاس وهو الحارث بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن
~~معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر
~~بن نزار بن معد بن عدنان وهم من قيس عيلان والمنتسب إلى جماعة، منهم زهير
~~بن عباد (2) الرواسي وأبو معشر عمارة بن صدقة الرواسي، يروي عن شعبة بن
~~الحجاج. وأبو سفيان وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن جمجمة (3)
~~الرواسي إمام أهل الكوفة، يروي عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة
~~وسليمان الاعمش وابن جريج والاوزاعي وسفيان الثوري وإسرائيل وشعبة، روى عنه
~~عبد الله بن المبارك ويحيى بن آدم وقتيبة بن سعيد وأحمد بن حنبل ويحيى بن
~~معين وعلي بن المديني وأبو خيثمة وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ويعقوب
~~الدورقي وغيرهم، قال وكيع بن الجراح: أتيت الاعمش فقلت: حدثني، فقال: ما
~~اسمك ؟ فقلت: وكيع، قال: اسم نبيل، ما أحسب إلا سيكون لك نبأ، أين تنزل من
~~الكوفة ؟ قلت: في بني رواس، قال: أين (من) منزل الجراح بن مليح ؟ قال قلت:
~~ذاك أبي - وكان أبي على بيت المال، قال فقال لي: اذهب فجئني بعطائي وتعال
~~حتى أحدثك بخمسة أحاديث، قال: فجئت إلى أبي فأخبرته، فقال: خذ نصف العطاء
~~واذهب به، فإذا حدثك بالخمسة فخذ النصف الآخر واذهب به حتى تكون عشرة قال:
~~فأتيته بنصف عطائه فأخذه فوضعه في كفه وقال: هكذا ثم سكت فقلت: حدثني، قال
~~اكتب، فأملى علي حديثين، قال قلت: وعدتني خمسة، قال: وأين الدراهم كلها ؟
~~أحسب أن أباك أمرك بهذا ولم يعلم أن الاعمش مدرب قد شهد الوقائع، اذهب
~~فجئني بتمامها وتعال أحدثك بخمسة أحاديث، قال، فجئته فحدثني خمسة أحاديث،
~~قال: وكان إذا كان كل شهر جئته بعطائه فحدثني خمسة أحاديث قال يحيى بن أكثم
~~القاضي: صحبت وكيعا في السفر والحضر فكان يصوم الدهر ويختم القرآن كل ليلة.
~~وكان وكيع يقرأ جزأه في كل __________ (1) في اللباب " الصواب في هذه ms1353
~~الترجمة والتي قبلها أنهما مهموزتان، وقد ذكرهما بالتشديد، وفاته أبو جعفر
~~محمد بن أبي سارة ابن أخي معاذ الهراء الرواسي، قيل له ذلك لعظم رأسه أيضا،
~~وهو أول من وضع نحو الكوفيين، ذكر ذلك ثعلب، وله تصانيف في النحو ". (2)
~~هكذا في الاكمال وغيره وهو الصواب، ووقع في ك " غياث " وفي م " عتاب ". (3)
~~في م " حمحة " والذي في ترجمة وكيع من تاريخ بغداد ج 13 رقم 7333 " جمجة "
~~وقال هكذا نسبه أبو أحمد النيسابوري ولم يزد على هذا ; وغيره رفع نسبه إلى
~~أنه لم يذكر جمجمة وقد سقاه عند ذكر الجراح بن مليح " وقال في ترجم الجراح
~~"...بن فرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رواس " ومثله في الاكمال
~~4 / 150 وجمهرة ابن حزم ص 287 وغيرها ومادة (ج م ج) لم تذكر في شرح
~~القاموس. [ * ] PageV03P0097
# ليلة ثلث القرأن ثم يقوم في آخر الليل فيقرأ المفصل، ثم يجلس فيأخذ في
~~الاستغفار حتى يطلع الفجر فيصلي ركعتين، وكان يحيى بن معين يقول: ما رأيت
~~أحدا يحدث لله تعالى غير وكيع بن الجراح وما رأيت رجلا قط أحفظ من وكيع،
~~ووكيع في زمانه كالاوزاعي في زمانه ; وكان إسحاق بن راهويه يقول: إن حفظ
~~وكيع طبيعي وحفظنا تكلف ; وكان مولده سنة تسع وعشرين ومائة، ومات سنة ست أو
~~سبع وتسعين ومائة بفيد في طريق مكة. ومن القدماء عمرو بن مالك الرواسي،
~~ومالك والده هو ابن قيس بن بجيد بن رواس وهو الحارث بن كلاب. وإبراهيم بن
~~حميد الرواسي من قيس عيلان، يروي عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة،
~~روى عنه يحيى بن آدم والحسن بن الربيع البوراني. ووالد حميد أبو حميد عبد
~~الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرواسي، من قيس عيلان، من أهل الكوفة، يروي
~~عن جماعة من أهل بلده، روى عنه مالك بن إسماعيل وأهل الكوفة. وأبو عبد
~~الرحمن فضيل بن مرزوق الرواسي، من أهل الكوفة، يروي عن أبي إسحاق وعطية،
~~روى عنه عبد الله بن المبارك. ms1354 وأبو وكيع الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن
~~سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رواس الرواسي، من قيس عيلان، هو والد
~~وكيع بن الجراح السابق ذكره، يروي عن الاعمش وأبي إسحاق، كان يقلب الاسانيد
~~ويرفع المراسيل، وزعم يحيى بن معين أنه كان وضاعا للحديث. ومن الصحابة عمرو
~~بن مالك بن قيس بن بجيد بن رؤاس الوافد على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~وابن عم وكيع أبو عبد الله محمد بن ربيعة الكلابي، ويقال الرؤاسي، سمع
~~إسماعيل بن أبي خالد وسليمان الاعمش وابن أبي ليلى وسفيان الثوري وابن
~~جريج، وهو من أهل الكوفة، روى عنه محمد بن عيسى بن الطباع ويحيى بن معين
~~وسريج بن يونس وأبو كريب، وكان ثقة مات ببغداد. الروبانجاهي: بضم الراء
~~وسكون الواو وفتح الباء الموحدة وسكون النون وفتح الجيم وفي آخرها الهاء،
~~وقد ينسب إليها فيقال الروبانشاهي أيضا والرومنشاهي أيضا، هذه النسبة إلى
~~روبنجاه (1)، وهي من نواحي بلخ، ومنها محمد بن الحسين (2) الروبا بخاهي
~~يعرف بالامير الامام كان غزير الفضل مليح الخظ، كان في ديوان الانشاء
~~للسلطان سنجر بن ملكشاه، لقيته بمرو بعد رجوعي من الرحلة، وكان بيني وبينه
~~مكاتبة ومصادقة، خرج إلى غزنة وسكنها وهو __________ (1) في اللباب ومعجم
~~البلدان " روبانجاه ". (2) مثله في اللباب. [ * ] PageV03P0098
# إلى الآن بها، ومن جملة أشعاره ما مدح بها الجمال العمراني مستوفى
~~الممالك: الدين صار مشيد البنيان * * والملك عاد موحد الاركان وتجلت
~~البلدان في عمرانها * بأغر أبيض من بني عمران (1) الروبحي: بضم الراء وفتح
~~الباء الموحدة وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى الروبج وهو لقب لبعض أجداد
~~المنتسب إليه وهو أبو بكر أحمد بن عمر بن أحمد بن يحيى بن عبد الصمد الفامي
~~(2) الروبجي، يعرف بابن الروبج، حدث عن أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي
~~ويحيى بن محمد بن صاعد، روى عنه أحمد بن علي التوزي وأحمد بن محمد العتيقي،
~~وقال العتيقي: سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة فيها توفي أبو بكر بن الروبج
~~البقال، وكان فيه ms1355 تساهل في الحديث. الروحي: بفتح الراء وسكون الواو وفي
~~آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى روح بن القاسم، واشتهر بهذه النسبة
~~أبو محمد عبد الله بن محمد بن سنان بن سعد بن الشماخ، من أهل البصرة، ولي
~~القضاء الدينور، ولم يكن موثوقا به في نقله، ويتهم بوضع الحديث وقيل له
~~الروحي لاكثاره الرواية عن روح بن القاسم وحدث عن معلى بن أسد العمي وعبد
~~الله بن رجاء الغداني ومحمد بن سنان العوفي ومسلم بن إبراهيم وأبي الوليد
~~الطيالسي وعمر بن عبد الوهاب الرياحي ومحمد بن المنهال، روى عنه محمد بن
~~محمد بن سليمان الباغندي وعيسى بن عبد الرحيم القطان والقاضي أبو عبد الله
~~بن المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وجماعة، ويروي برهان الدينوري عن الروحي
~~قال: لحقني ضعف في بصري فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في منامي فشكوت
~~إليه ضعف بصري فقال له: خذ قشر اللوز الحلو فأحرقه واسحقه مع الاثمد واكتحل
~~به ; فعلت ذلك فرد الله علي ضوء بصري ; قال برهان: وهو القشر الغليظ
~~__________ (1) (الروبانشاهي) تقدم في الروبانجاهي. (الروباني) في استدراك
~~ابن نقطة " باب الروياني والروباني...، وأما الروباني بعد الواو باء معجمة
~~بواحدة وهو مثله في الضبط فهو أبو حامد طيب بن إسماعيل بن علي بن خليفة بن
~~حبيب بن طيب بن محمد بن إبراهيم الروباني الحربي - نقلت نسبه من خطه، حدث
~~عن القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الانصاري وأبي القاسم عبد
~~الله بن أحمد بن يوسف النجار، توفي يوم الاحد ثامن عشرين (في معجم البلدان:
~~خامس عشرين) جمادي الآخرة من سنة ستمائة، ومولده سنة أربع وعشرين وخمسمائة،
~~وكان سماعه صحيحا " هكذا في النسختين بالنون قبل ياء النسبة وهو ظاهر
~~العبارة إن لم يكن صريحها " وعليه جرى في التبصير. (2) أنظر اللباب 2 / 41.
~~[ * ] PageV03P0099
# اليابس. وقال أبو سعد الادريسي سمعت أبا أحمد بن عدي الحافظ بجرجان يقول:
~~عبد الله بن محمد بن سنان يقال له الروحي يحدث بما يستفيده من روح بن
~~القاسم. وقال الدارقطني: ms1356 عبد الله بن محمد بن سنان بصري متروك. وقال عبد
~~الغني بن سعيد الحافظ: الروحي متروك الحديث. وقال أبو نعيم الاصبهاني
~~الحافظ: وأبو محمد الروحي كان يضع الحديث، ولقب بالروحي لانه أكثر الرواية
~~عن روح بن القاسم، روى عن روح أكثر من مائة حديث لم يتابع عليها. وقال أبو
~~بكر البرقاني: الروحي ليس بثقة. وقال أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه
~~الحافظ: عبد الله بن محمد بن سنان بن سعد البصري يكنى أبا محمد يعرف
~~بالروحي، قدم أصبهان سنة ثلاث وستين ومائتين وحدث بأحاديث لم يتابع عليها
~~وبنسخة لروح بن القاسم لم يتابع عليها فلذلك سمي الروحي. الروذباري: بضم
~~الراء وسكون الواو والذال المعجمة وفتح الباء الموحدة وفي آخرها الراء بعد
~~الالف، هذه اللفظة لمواضع عند الانهار الكبيرة يقال لها الروذبار، وهي في
~~بلاد متفرقة منها موضع على باب الطابران بطوس يقال لها الروذبار، وكنت قد
~~نزلت مرة من المرار بباب الروذبار، منها أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن
~~علي الروذباري الطوسي كانت له رحلة إلى العراق سمع فيها السنن لابي داود من
~~أبي بكر محمد بن بكر بن عبد الرزاق بن داسة التمار بالبصرة، وسمع بطوس أبا
~~الحسن محمد بن محمد بن علي الانصاري ; سمع منه الحاكم أبو عبد الله محمد بن
~~عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي وأبو الفتح نصر بن الحسن
~~الحاكمي، وهو آخر من حدث عنه إن شاء الله، وذكره الحاكم في التاريخ
~~لنيسابور فقال: أبو علي بن أبي الحسن بن أبي عبد الله الروذباري الطوسي،
~~كتبنا عن جده أبي عبد الله وعن أبيه أبي الحسن ورد أبو علي نيسابور بمسألة
~~جماعة من الاشراف والعلماء ليسمع منه كتاب السنن لابي داود السجستاني، وعقد
~~له المجلس في الجامع فمرض، ورد إلى وطنه بالطبران، فتوفي في شهر ربيع الاول
~~من سنة ثلاثة وأربعمائة رحمة الله عليه. وأبو علي محمد بن أحمد بن القاسم
~~الروذباري (1) من كبار الصوفية، سكن مصر، وكان من أهل ms1357 الفضل والفهم، وله
~~تصانيف حسان في التصوف نقلت عنه، واختلف في اسمه، بعضهم قال: الحسن بن
~~همام، وبعضهم قال: أحمد بن محمد، والاصح ما ذكرناه أولا، وهو بغدادي، كان
~~من أبناء الرؤساء والوزراء والكتبة، لزم الجنيد وصحبه وصار أحد أئمة
~~__________ (1) في معجم البلدان " نسبه السمعاني إلى روذبار طوس وأبو موسى
~~إلى روذبار قريه من بغداد، والاول أصح، لان الخطيب قال: هو بغدادي " كذا
~~والظاهر " والثاني أصح " وفي المشترك ص 212 " والظاهر ما قاله أبو موسى ومن
~~نسبه إلى روذبار بغداد فإن أبا بكر الخطيب قال هو بغدادي ". [ * ]
~~PageV03P0100
# الزمان، وأقام بمصر وصار شيخ الصوفية ورئيسهم بها، وكان يتفقه بالحديث
~~ويفتي بالمقاطيع، وكان أبو علي الروذباري يقول: أستاذي في التصوف الجنيد،
~~وأستاذي في الحديث والفقه إبراهيم الحربي، وأستاذي في النحو أبو العباس
~~أحمد بن يحيى ثعلب، وكان ابن الكاتب أذا ذكر الروذباري يقول: سيدنا أبو علي
~~; فقيل له في ذلك فقال: لانه ذهب من علم الشريعة إلى علم الحقيقة ونحن
~~رجعنا من علم الحقيقة إلى علم الشريعة. ومن شعره اللطيف قوله: ولو مضى الكل
~~مني لم يكن عجبا * وإنما عجبي للبعض كيف بقي أدرك بقية روح فيك قد تلفت *
~~قبل الفراق فهذا آخر الرمق وقيل لابي علي الروذباري: من الصوفي ؟ فقال: من
~~لبس الصوف على الصفا، وسلك طريق المصطفى، وأطعم الهوى ذوق الجفا، وكانت
~~الدنيا منه على القفا. وتوفي الروذباري سنة أثنتين أو ثلاث وعشرين
~~وثلاثمائة. وأبو عبد الله محمد بن أبي حامد أميركا بن أبي فيركا الجيلي
~~الروذباري القاضي، من أهل مرو، أصله من جيلان طبرستان، ووالده ولي القضاء
~~بالروذبار بنواحي مرو وهي الدواليب بين تركدر وجيرنج ثم ولي القضاء بها
~~بعده أبو عبد الله هذا أكثر من ثلاثين سنة، وكان قد رأى جدي الامام وتفقه
~~على والدي رحمهما الله، وكان حسن الخط مليحه شد طرفا من الادب وقليل من
~~الفقه وكان مشتغلا بما يعينه من نسخ الكتب بخطه ومطالعتها، سمع جدي الامام
~~أبا المظفر السمعاني وأبا الفتح محمد بن ms1358 عبيد الله الاديب وغيرهما، كتبت
~~عنه بمرو بالروذبار بدولاب الخازن، ومات بها في سنة نيف وأربعين وخمسمائة
~~قبل سنة ست. وأما أبو محمد أحمد بن يعقوب بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف
~~الروذباري المفسر من أهل روذبار، وهي ناحية فوق الشاش وراء نهر سيحون، وأبو
~~محمد هذا سكن سمرقند، كان إماما مفسرا بارعا، وكان تلميذ الشيخ الهروي
~~المفسر روى تفسيره عنه، وحدث عن أبي عبد الله طاهر بن محمد بن أحمد الحديدي
~~الواعظ، روى عنه أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد الماتريدي، ومات سنة خمس
~~وستين وأربعمائة وقبره بكنديكت. الروذر اوري: بضم الراء وسكون الواو والذال
~~المعجمة والالف والواو بين الراءين المهملتين، هذه النسبة إلى بلدة بنواحي
~~همذان، يقال لها روذراور، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم من المتأخرين
~~أبو طاهر حمزة بن أحمد بن الحسين بن سعيد (1) بن علي بن __________ (1)
~~مثله في اللباب، وسقط من س وم. [ * ] PageV03P0101
# الفضل الروذر اوري الصوفي الحافظ، سمع الحديث الكثير بنفسه، وسافر في
~~طلبه إلى نيسابور وهراة وبغداد، وكان مع والدي في الرحلة إلى أصبهان، سمع
~~بنيسابور أبا بكر محمد بن إسماعيل بن السري التفليسي وأبا بكر أحمد بن علي
~~بن خلف الشيرازي، وبهراة أبا إسماعيل عبد الله بن محمد الانصاري وأبا عبد
~~الله محمد بن على العميري وطبقتهم، كتب عنه والدي حكايات في المذاكرة
~~وأحوال الشيوخ وكتب عنه أصحابنا، وتوفي سنة نيف عشرة وخمسمائة. الروذدشي:
~~بضم الراء وسكون الواو وفتح الذال المعجمة والدال المهملة وسكون الشين
~~المعجمة وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى قرية
~~من قرى أصبهان يقال لها روذدشت، وظني أنها القرية التي يقال لها روى دشت
~~وقد ذكرناها بعد هذا، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
~~شاذة (1) بن جعفر الروذدشتي الاصبهاني من أهل أصبهان من هذه القرية، خرج
~~إلى بغداد وسكنها، وولي القضاء بناحيه الدجيل، وكان عالما ثقة مرضي السيرة،
~~سمع أبا عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي الفارسي ms1359 وأبا سعد أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن حفص الماليني وأبا الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد البزاز وعمر
~~بن أحمد بن أبي عمرو البزاز وغيرهم، سمع منه القدماء مثل هبة الله بن عبد
~~الوارث الشيرازي وعمر بن أبي الحسن الرواسي، روى لنا عنه أبو بكر محمد بن
~~عبد الباقي الانصاري وأبو محمد يحيى بن علي بن الطراح وأبو الفتح مفلح بن
~~أحمد الوراق، توفي مستهل ذي القعدة من سنة أربع وستين وأربعمائة، ودفن
~~بالقرية المعروفة بواسط من أعمال الدجيل. الروذ فغكدي: بضم الراء بعدها
~~الواو وفتح الذال المعجمة والفاء والكاف بينهما الغين المعجمة وفي آخرها
~~الدال المهملة، هذه النسبة لى روذفغكدي (2)، وهي قرية بنواحي سمرقند، منها
~~الامام أبو بكر محمد بن أبي حنيفة بن عمران بن علي بن عبد الكريم الاسروشني
~~الروذ فغكدي، كان قد سكن سمرقند بمحلة درب غذاوذ، يروي عن القاضي عبد
~~الرحمن بن عبد الرحيم القصار الحافظ، وتوفي في شهر رمضان سنة ثمان
~~وخمسمائة. الروذكي: بضم الراء وسكون الواو وفتح الذال المعجمة وفي آخرها
~~الكاف، هذه النسبة إلى روذك، وهي ناحية بسمرقند، وبها قرية يقال لها بنج،
~~وهذه القرية قطب روذك، __________ (1) في اللباب " ساره ". (2) مثله في
~~اللباب، وفي م ومعجم البلدان " روذفغكد ". [ * ] PageV03P0102
# وهي على فرسخين من سمرقند والمشهور منها الشاعر المليح القول بالفارسية
~~السائر ديوانه في بلاد العجم أبو عبد الله جعفر بن محمد بن حكيم بن عبد
~~الرحمن بن آدم الروذكي الشاعر السمرقندي كان حسن الشعر متين القول، قيل إن
~~أول من قال الشعر الجيد بالفارسية هو، وقال أبو سعد الادريسي الحافظ: أبو
~~عبد الله الروذكي كان مقدما في الشعر بالفارسية في زمانه على أقرانه، يروي
~~عن إسماعيل بن محمد بن أسلم القاضي السمرقندي حكاية حكاها عنه أبو عبد الله
~~بن أبي حمزة السمرقندي لا نعلم له حديثا مسندا، وبعد أن رأيت له رواية لم
~~أستحسن ترك ذكره ; قال وكان أبو الفضل البلعمي وزير إسماعيل بن أحمد والي
~~خراسان يقول: ليس للروذكي ms1360 في العرب ولا في العجم نظير. ومات بروذك سنة تسع
~~وعشرين وثلثمائة. وموسى بن فضلويه الروذكي، يروي عن قبيصة بن عقبة السوائي
~~وعبد المنعم بن إدريس ويحيى بن معين ويحيى بن معاذ الرازي ومحمد بن حميد
~~الرازي وغيرهم، قال أبو سعد الادريسسي حدثني عنه من لا أثق به ولا أعتمد
~~روايته أحمد بن حامد أبو سلمة السمرقندي. الروذي: بضم الراء والذال المعجمة
~~المكسورة بينهما الواو، هذه النسبة إلى محلة بالري يقال لها روذة وسرروذة،
~~منها أبو علي الحسن بن المظفر بن إبراهيم الرازي الروذي، يروي عن أبي سهل
~~موسى بن نصر الرازي، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري، وقال في
~~معجم شيوخه: حدثنا أبو علي الرازي الروذي بالري. وأبو أحمد إدريس بن محمد
~~الروذي الرازي، يروي عن سفيان الثوري وعبد العزيز بن أبي رواد ووهيب بن
~~الورد وعثمان بن زائدة وزرارة، روى عنه محمد بن عبد الله بن أبي جعفر
~~الرازي ومحمد بن عمرو زنيج وأحمد بن عبد الرحمن الدشتكي وسلمة بن شبيب وعبد
~~السلام بن عاصم الهسنجاني وعبد الله بن محمد بن الحسن بن المختار، وثقه أبو
~~حاتم الرازي. والحارث بن مسلم الروذي الرازي المقرئ، يروي عن الثوري
~~والربيع بن صبيح والمبارك وعبد الحكم وعثمان بن زائدة، روى عنه عبد الرحمن
~~بن الحكم بن بشير وعثمان بن مطيع وعلي بن ميسرة وإبراهيم بن موسى ومحمد بن
~~مهران الجمال ومحمد بن حماد الطهراني، وقال أبو حاتم الرازي: هو شيخ عابد
~~ثقة صدوق. وقال أبو زرعة صدوق لا بأس به كان رجلا صالحا. الروزويي: بضم
~~الراء والزاي بينهما الواو، والزاي أيضا بين الواوين (1) وفي آخرها الياء
~~آخر الحروف، هذه النسبة إلى روزويه وهو اسم لبعض أجداد أبي إسحاق إبراهيم
~~بن __________ (1) عبارة اللباب " بضم الراء وسكون الواوين بينهما زاي
~~مضمومة " وهي أوضح [ * ]. PageV03P0103
# أحمد بن منصور الشيرازي الروزويي المعروف بابن روزويه، أصله من فسا إحدى
~~بلاد فارس، وهو شيرازي، يروي عن شاذان أشياء لا يرويها عنه غيره، وروى عن ms1361
~~علي بن محمد الزياد اباذي والفضل بن العباس الرازي وغيرهما، مات سنة ثمان
~~عشرة وثلاثمائة. الروزجاري: بضم الراء وسكون الزاي بينهما الواو والجيم
~~المفتوحة ثم الالف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الروزجار، وهو روزكار،
~~يعني الذي يعمل بالنهار، ويقال ببغداد لمن يعمل بالنهار الروز جارية،
~~واشتهر بهذه النسبة أبو علي الحسن بن ثابت الثعلبي الروزجاري الاحول، وهو
~~ابن الروزجار، وعرف بذلك، يروي عن الاعمش وهشام بن عروة والوليد بن عبد
~~الله بن جميع، روى عنه يحيى بن آدم وإبراهيم بن موسى وأبو سعيد الاشج، وكان
~~ثقة، أثنى عليه ابن نمير. الروقي: بفتح الراء والواو وفي آخرها القاف، هذه
~~النسبة إلى قرية بنواحي طوس يقال لها روه (1)، والمشهور بهذه النسبة (2).
~~الروقي: بفتح الراء وسكون الواو إن شاء الله، وفي آخرها القاف، هذه النسبة
~~إلى روق، وهو اسم جد المنتسب إليه، والمشهور بهذه النسبة محمد بن الحسن بن
~~عبد الله بن روق الراسبي الروقي، قال ابن ماكولا هو مروزي، يروي عن علي بن
~~الحسن بن شقيق ويحيى بن آدم ويعلي بن عبيد وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن
~~محمد البسطامي وعلي بن محمد بن مقاتل ومات أول المحرم سنة ثمان وستين
~~ومائتين. الرومي: بضم الراء المهملة والميم بعد الواو، هذه النسبة إلى بلاد
~~الروم، هذه النسبة لجماعة من أهلها أسلموا إما بطريق السبي أو اختيار،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو عبد رب الزاهد الرومي، اسمه عبد الرحمن مولى لابن
~~أبي غيلان الثقفي، وكان روميا اسمه قسطنطين فلما أسلم سمي عبد الرحمن يروي
~~عن معاوية، عداده من أهل الشام، روى عنه أهلها، وكان من أيسر أهل دمشق مالا
~~فتصدق بماله كله وكان يقول: لو أن بردا سالت ذهبا وفضة ما أتيتها لآخذ منها
~~شيئا، ولو قيل من مس هذا العمود مات لقمت إليه حتى أمسه. وعبد الملك بن عبد
~~الله بن فيروز الرومي أخو عمر بن عبد الله من أهل البصرة، يروي عن أبيه عن
~~ابن عمر رضي الله عنهما، روى عنه ms1362 موسى بن إسماعيل التبوذكي. وعمر بن
~~__________ (1) في س وم " روقة " والصواب (روق) لان (روه) فارسية آخرها هاء
~~ساكنة تعرب قافا. (2) بياض، وهو فيما أرى " أبو البركات سعيد بن أسعد بن
~~محمد بن عبيد الله بن طاهر بن الحسين الروقي..." راجع تعليق الاكمال 4 /
~~217. [ * ] PageV03P0104
# عبد الله الرومي، شيخ يروي عن شريك، يقلب الاخبار ويأتي عن الثقات بما
~~ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به بحال. وأبو الفرح - بالحاء المهملة -
~~سرور بن عبد الله الرومي، هو أخو بشرى بن عبد الله الفاتني، حدث عن محمد بن
~~علي السلمي الحبري وعبد الله بن محمد بن السقاء الواسطي، روى عنه محمد بن
~~أحمد بن علي الاشناني. وأبو نصر رشيق بن عبد الله الرومي من أهل طوس، مولى
~~عبد الله بن محمد بن هاشم، قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ في ترجمته رشيق
~~بن عبد الله الرومي، كان شيخا يشبه المشايخ لا الموالي لفصاحته وثروته
~~ومروءته وإحسانه إلى أهل العلم، وكان مسكنه الطابران من طوس قدم نيسابور
~~غير مرة غير أني لم أكتب عنه بنيسابور. سمع الحديث بهراة من أحمد بن نجدة
~~القرشي والحسين بن إدريس الانصاري وأقرانهما، روى عنه الحاكم أبو عبد الله
~~محمد بن عبد الله الحافظ، قال: ومات بطابران في شهر رمضان سنة خمس وأربعين
~~وثلاثمائة. وأبو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي التاجر عتيق عبد الله بن
~~أحمد البخاري أحد التجار المعروفين، وكان يسافر إلى بلاد اليمن والشام
~~ومصر، سمع أبا محمد عبد الله بن محمد بن هزار مرد الصريفيني، قرأت عليه
~~ببغداد أمالي أبي طاهر المخلص بروايته عن ابن هزار مرد عنه، وكان شيخا مليح
~~الشيبة نظيفا ظاهره الخير والصلاح، وتوفي سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة بمصر.
~~وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الرومي من أهل نيسابور، لعل أحد
~~آبائه من الروم، سمع أبا العباس محمد بن إسحاق السراج وادعى أنه سمع من أبي
~~بكر بن خزيمة عمر حتى حدث بالكثير، روى عنه أبو عثمان سعيد بن ms1363 أبي سعيد
~~العيار الصوفي وأبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي وغيرهما، ذكره الحاكم
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ في التاريخ لنيسابور وقال: أبو محمد
~~بن الرومي الحيري كان أبوه أبو عبد الله الرومي محدثا مذكورا ثقة، ثم إن
~~أبا محمد أبنه كان من المجتهدين في العبادة إلا أنه لم يقتصر على سماعاته
~~في كتاب أبيه وزاد فيها، وكان سماعه من أبي العباس السراج فارتقى إلى أبي
~~بكر ابن خزيمة. قال: توفي في السادس عشر من شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين
~~وثلاثمائة، ودفن في مقبرة الحيرة. وأبو مسلم عبد الرحمن بن يونس بن هاشم
~~الرومي مولى أبي جعفر المنصور وهو المستملي، سأذكره في الميم، وكان يستملي
~~لسفيان بن عيينة ويزيد بن هارون. وأبو الحسن علي بن العباس بن جريج الرومي
~~مولى عبيد الله بن عيسى بن جعفر أحد الشعراء المكثرين المجودين في الغزل
~~والمديح والاوصاف والتشبيهات، وكان محسنا، روى عنه جماعة كثيرة من أهل
~~الادب، ومن مليح شعره قوله: إذا دام للمرء الشباب وأخلقت * * محاسنه ظن
~~السواد خضابا PageV03P0105
# فكيف يظن الشيخ أن خضابه * يظن سواد أو يخال شبابا وكان يتطير، ومات في
~~سنة ثلاث أو سنة أربع وثمانين ومائتين. وجناح الرومي النجار المديني مولى
~~ليلى بنت سهيل القرشية، يروي عن عائشة بنت سعد، روى عنه حسين بن صالح
~~السواق وعبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص وعمر بن زياد، قال
~~أبو حاتم الرازي: هو مجهول. الروياني بضم الراء وسكون الواو وفتح الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى رويان وهي بلدة
~~بنواحي طبرستان، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم أبو المحاسن عبد الواحد
~~بن إسماعيل بن أحمد بن محمد الروياني من أهل آمل طبرستان، كان من رؤوس
~~الائمة والافاضل لسانا وبيانا، له الجاه العريض والقبول التام في تلك
~~الديار وحميد المساعي والآثار والتصلب في المذهب والصيت المشهور في البلاد
~~والافضال على المنتابين والقاصدين إليه، سمع أبا منصور ms1364 محمد بن عبد الرحمن
~~الطلاس وأبا محمد عبد الله بن جعفر الخبازي بآمل، وأبا إسحاق إبراهيم بن
~~محمد المطهري بسارية، وأبا الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي وأبا حفص عمر
~~بن أحمد بن مسرور الماوردي بنيسابور، وأبا عمرو محمد بن عبد العزيز القنطري
~~بمرو، وأبا عبد الله محمد بن بيان بن محمد الكازروني بميا فارقين وعليه
~~تفقه، روى لنا عنه زاهر بن طاهر الشحامي بمرو، وأبو سعد سليمان بن محمد
~~الكرجي ببلد الكرج، وأبو محمد عبد الواحد بن أحمد بن يوسف التميمي بمكة
~~والمدينة، وأبو عبد الله شهر دوير بن الحسن الفواكهي بسارية، وتركانشاه بن
~~محمد الحاجب ببغداد، وأبو بكر أحمد بن محمد بن بشار الفوشنجي بنيسابور،
~~وابن بنته هبة الله بن سعد الطبري بآمل، ورستم بن هاشم القاضي بخوار الري
~~وإسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان، وجماعة كثيرة سواهم، ولد في ذي
~~الحجة سنة خمس عشرة وأربعمائة وقتل شهيدا بآمل يوم الجمعة في الجامع عند
~~ارتفاع النهار الحادي عشر من المحرم سنة أثنتين وخمسمائة. وأبو منصور محمد
~~بن أحمد بن شعيب بن عبد الله بن الفضل بن عقبة الروياني صاحب أبي حامد
~~الاسفرائيني سكن بغداد وحدث بها عن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي
~~وأبو حفص عمر بن أحمد بن الزيات ومحمد بن إسماعيل الوراق وسهل بن أحمد
~~الديباجي وأبي بكر محمد بن أحمد المفيد ومن في طبقتهم كتبنا عنه، وكان
~~صدوقا يسكن قطيعة الربيع ببغداد، ومات في شهر ربيع الاول سنة ست وثلاثين
~~وأربعمائة، ودفن من الغد في مقبرة باب حرب. وأبو الحسن علي بن أحمد بن علي
~~بن عبد الله بن محمد بن الحسين الطبري الروياني سكن بخارى، كان إماما فاضلا
~~عارفا بمذهب الشافعي كان تفقه PageV03P0106
# على الامام أبي القاسم الفوراني وأبي سهل أحمد بن علي الابيوردي وغيرهما
~~وروى لنا عنه أبو عمرو عثمان بن علي البيكندي ومات ببخارى في شهر رمضان سنة
~~ثلاث وثمانين وأربعمائة (1). الرويدشتي: بضم الراء وبفتح الواو وسكون الياء
~~المنقوطة ms1365 باثنتين من تحتها وفتح الدال المهملة وسكون الشين المعجمة وفي
~~آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى رويدشت وهي من قرى
~~أصبهان، والمشهور بالانتساب إليها أبو نصر الحسين بن محمد بن الحسين
~~الرويدشتي من أهل أصبهان، كان شابا مكثرا من الحديث، حريصا على طلبه،
~~مبالغا فيه، سمع أبا طاهر أحمد بن محمود الثقفي وأبا القاسم عبد الرحمن بن
~~أبي عبد الله بن منده الحافظ وغيرهما، ذكره يحيى بن أبي عمرو بن منده في
~~كتاب أصبهان وقال: كان حسن الخط كثير السماع قليل الرواية إلا أنه ترك
~~الحديث وخرج مع ابن الجنيدي الصوفي، كان يختلف معنا إلى الحديث إلى أن توفي
~~سنة ثمان وثمانين وأربعمائة يوم الجمعة في جمادي الآخرة. وأبو حذيفة بشر بن
~~أبي موسى الرويدشتي من أهل رويدشت من قرى أصبهان، يروي عن أحمد بن حفص وأبي
~~الازهر، روى عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم، مات قبل سنة ثلاثمائة. الرويطي:
~~بضم الراء وفتح الواو والياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الطاء، هذه
~~النسبة إلى رويط وهو اسم لجد أبي أيوب سليمان بن محمد بن إدريس بن رويط
~~الحلبي الرويطي، من أهل حلب، يروي عن حاجب بن سليمان، روى عنه أبو الحسين
~~محمد بن أحمد بن جميع الغساني الحافظ وذكر أنه سمع منه بحلب. __________
~~(1) (الرويثي) في معجم البلدان " الوريثة تصغير روثة...وهي على ليلة من
~~المدينة..وفي تاريخ البخاري ج 3 ق 2 رقم 1759 " عبد ربه بن سيلان، سمع أبا
~~هريرة رضي الله عنه قوله، قاله بشر بن المفضل عن محمد بن زيد بن مهاجر،
~~وقال حفص بن غياث (في النسخة: عتاب) عن محمد عن عبد ربه الرويثي، حديثه في
~~أهل المدينة ". [ * ] PageV03P0107
# باب الراء والهاء (1) الرهامي: بضم الراء وفتح الهاء وفي آخرها الميم،
~~هذه النسبة إلى رهام وهو جد أبي بكر موسى بن الحسن بن رهام الاصبهاني
~~الرهامي، من أهل أصبهان، يروي عن أحمد بن يونس الضبي وأحمد بن مهدي
~~وغيرهما، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم ms1366 بن المقري الاصبهاني الرهاوي:
~~بفتح الراء والهاء وفي آخرها الواو، منسوب إلى قبيلة رهاء وهو بطن من اليمن
~~من مذحج هكذا ذكره أبو سعيد بن يونس رأيت في كتابي في تاريخ مصر بخطى بفتح
~~الراء ; والمنتسب إليها مالك بن مرارة الرهاوي، له صحبة، مذكور في مسند عبد
~~الله بن مسعود. وعمارة بن عبد المؤمن الرهاوي هكذا ذكرهما عبد الغني بن
~~سعيد المصري في كتاب مشتبه النسبة. وأبو هزان يزيد بن سمرة المذحجي، يعرف
~~بالرهاوي، قال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر، روى عنه إدريس بن يحيى وعبد الله
~~بن يوسف وعبد الله بن صالح ويحيى بن بكير والرهاء - هكذا رأيت بخطي مضبوطا
~~بضم الراء - قال: بطن من اليمن من مذحج، فلعله أن يكون رهاوي النسب والله
~~أعلم، وقيل إنه من أهل دمشق - هكذا ذكره ابن يونس. الرهاوي بضم الراء وفتح
~~الهاء وهي بلدة من بلاد الجزيرة بينها وبين حران ستة فراسخ يقال لها الرها
~~وكان الافرنج استولوا عليها مدة والساعة ظفر عليهم المسلمون وخلص الله تلك
~~البلدة من يدهم وهي في يد المسلمين، وإنما سميت الرهاء بالرها بنت السندي
~~بن مالك بن دغر بن بويبة بن غيفا بن مدين بن إبراهيم وقيل ماني الزنديق من
~~بني الرها، وقيل سميت الرها بالرهاء بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مذحج،
~~ويقال بناها بعض ملوك الروم، وبناؤها عجيب وهي من أكبر كنائس النصارى ويقال
~~إن ارتفاع...ثمانون ذراعا وهي على أساطين من رخام. وكانت الرها مقصد أهل
~~العلم بسبب أبي عبد الله محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي من العلماء
~~المشهورين وكان أحمد بن حنبل يشتهي أن يراه، روى عن أبيه، روى __________
~~(1) (الرهاطي) في معجم البلدان " رهاط - بضم أوله وآخره طاء مهملة: موضع
~~على ثلاث ليال من مكة..ينسب إليه سهيل بن عمرو الرهاطي، سمع عائشة رضي الله
~~عنها..." وراجع كتاب ابن أبي حاتم ج 2 ق 1 رقم 1059 بتعليقه. [ * ]
~~PageV03P0108
# عنه ابنه أبو فروة، وكانت ولادته سنة ثنين وثلاثين ومائة، ms1367 ومات سنة عشرين
~~ومائتين. وأما أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد يروي عن أبي نعيم الكوفي، روى
~~عنه أبو عروة الحراني، مات بالرها في شهر رمضان سنة تسع وستين ومائتين.
~~وهشام بن قتادة الرهاوي منها، يروي عن أبيه، روى عنه ابنه الفضل بن هشام.
~~ومنها أبو الحسين أحمد بن سليمان بن أبي شيبة الرهاوي، يروي عن يزيد بن
~~هارون وعبد الجبار بن محمد الخطابي، روى عنه أبو عروبة الحراني، وكان أبو
~~عروبة يقول: ما رأيت أثبت منه وهو عندي في عداد ابن أبي شيبة في الثبت،
~~وكان يحفظ، مات بضيعة له إلى جانب الرها لاحدى عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة
~~سنة إحدى وستين ومائتين، ومن التابعين أبو شجرة كثير بن مرة الحضرمي
~~الرهاوي، أدرك سبعين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه أهل
~~الشام، هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان. وأبو شيبة يحيى بن يزيد الرهاوي، يروي
~~عن زيد بن أبي أنيسة، روى عنه أهل الجزيرة، كان ممن يروي المقلوبات عن
~~الاثبات وكان يأتي عن أقوام ثقات بأشياء معضلات فلما كثر ذلك في روايته بطل
~~الاحتجاج به. ويحيى بن أبي أنيسة الرهاوي أخو زيد، كان ينزل الرها، يروي عن
~~عمرو بن شعيب والزهري، روى عنه العراقيون وأهل بلده، مات سنة ست وأربعين
~~ومائة وكان ممن يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل حتى إذا سمعها المبتدئ في
~~الصناعة لم يشك أنها معمولة، لا يجوز الاحتجاج به بحال، وكان أخوه زيد يقول
~~لعبيد الله بن عمرو: لا تكتب عن أخي فإنه كذاب. وأبو محمد الحسن بن أحمد بن
~~سعيد بن محمد بن يحيى بن خالد السلمي الرهاوي، من أهل الرها، قدم بغداد،
~~وحدث بها عن جده سعيد بن محمد الرهاوي، وعبد الله بن الزبير بن محمد
~~الرهاوي وجعفر بن محمد الفقاعي وإبراهيم بن عبد السلام وعبد الرحمن بن عبد
~~الله بن مسلم الجزريين، روى عنه أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ وأبو
~~الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وإسماعيل ms1368 بن سعيد بن سويد وغيرهم، وتوفي
~~في رجب من سنة تسع وعشرين وثلاثمائة بالرها. وأبو علي بن محمد بن يزيد بن
~~محمد بن سنان الرهاوي حفيد أبي فروة يزيد بن محمد بن سنان، يروي عن جده،
~~روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني (1). __________ (1)
~~(الرهمي) رسم بهامش مخطوطة اللباب وقال " في كهلان، ينسب إلى رهم بن مرة بن
~~أدد - والرهام الطير الذي لا يصيد، منهم أفعى بن مالك بن أفعى بن أحمش بن
~~غنم بن رهم بن مرة بن أدد وكان جده أفعى تتحاكم إليه العرب بنجران " قال
~~المعلمي ذكر الافعى الذي كان يتحاكم إليه بنجران في عدة مصادر تنعته
~~بالافعى الجرهمي فالله أعلم، ثم رأيت في جمهرة ابن حزم ص 417 ذكر رهم بن
~~مرة بن أدد قال: " ومنهم كان الافعى الذي كان يتحاكم إليه بنجران " وفي
~~الاشتقاق ص 362 ما يوافقه. وفيه ص 153 " وبنو رهم بطن من بكر بن وائل
~~ينسبون إلى أمهم " وفيه ص 267 في بطون عدوان " بنو رهم بن تاج ". [ * ]
~~PageV03P0109
# الرهيني: بفتح الراء وكسر الهاء بعدهما الياء الساكنة آخر الحروف وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى رهين، وهو لقب الحارث بن علقمة ويلقب بالرهين،
~~ومن ولده محمد بن المرتفع بن النضير بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد
~~مناف بن عبد الدار بن قصي الرهيني، يروي عن عبد الله بن الزبير، روى عنه
~~سفيان بن عيينة. فأما جده النضير ابن الحارث فكان من المهاجرين، وكان يعد
~~من حلماء قريش، قتل يوم اليرموك شهيدا، وهو أخو النضر بن الحارث الذي قتله
~~علي بن أبي طالب بالصفراء صبرا يوم بدر وكان شديد العداوة لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وفيه نزلت سورة (سأل سائل بعذاب واقع) وقالت بنته أبياتا من
~~الشعر وعرضتها على النبي صلى الله عليه وسلم: يا راكبا إن الاثيل مظنة * عن
~~صبح خامسة وأنت موفق فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغة شعرها: لو
~~سمعت بهذا قبل ذلك ms1369 لوهبته لها. PageV03P0110
# باب الراء والياء الرياحي: بكسر الراء وبفتح الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وفي آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى أشياء منها إلى قبيلة وهي
~~رياح بطن من تميم، ابن مر، وأبو العالية الرياحي ينسب إليها ولاء واسمه
~~رفيع من بني تميم، بصري، وهو ابن مهران - وقيل ابن فيروز، مولى امرأة من
~~يربوع، من بني رياح ين يربوع، أسلم لسنتين خلتا من خلافة أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه، قيل إنه يروي عن أبي بكر، وهو. غير محفوظ، ويثبت له عن عمر
~~وعلي وابن مسعود وأبي مسعود وأبي أيوب وابن عباس رضي الله عنهم، روى أنه
~~قال: قبض النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ابن أربع سنين ; قدم مع أبي موسى
~~الاشعري أصبهان، روى عنه قتادة وعاصم الاحول وغيرهما، وكان الشافعي مسيئ
~~الرأي فيه وفي روايته، ومات يوم الاثنين في شوال سنة ثلاث وتسعين من
~~الهجرة. وحصين بن قيس الرياحي، قال أبو حاتم بن حبان: وهو الذي يقال له:
~~اليربوعي، ويربوع من تميم، يروي عن ابن عباس رضي الله عنهما، روى عنه ابنه
~~زياد بن حصين. وأبو بكر محمد بن أحمد بن أبي العوام بن يزيد بن دينار
~~الرياحي التميمي، من أهل بغداد، سمع يزيد بن هارون وعبد الوهاب بن عطاء
~~وقريش بن أنس وأبا عامر العقدي وعبد العزيز بن أبان القرشي وغيرهم، روى عنه
~~القاضي أبو عبد الله المحاملي وأبو العباس بن عقدة الكوفي وإسماعيل بن محمد
~~بن الصفار ومحمد بن عمرو الرزاز وأبو عمرو بن السماك وأحمد بن سلمان النجاد
~~وأحمد بن عثمان بن يحيى الادمي وأبو بكر الشافعي ومحمد بن جعفر بن الهيثم
~~وهو آخر من حدث عنه، وقال أبو الحسن الدارقطني: هو صدوق، ومات في شهر رمضان
~~سنة ست وسبعين ومائتين. والثاني منسوب إلى الجد الاعلى وهو أبو حفص عمر بن
~~عبد الوهاب بن رياح بن عبيدة الرياحي البصري. والثالث منسوب إلى درب رياح
~~من دروب الكرخ بغربي بغداد (1). الرياشي: بكسر الراء وفتح الياء المنقوطة ms1370
~~باثنتين من تحتها وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى رياش وهو اسم
~~رجل من جذام، وكان والد المنتسب إليه عبدا له فنسب إليه، وهو أبو الفضل
~~العباس بن الفرج الرياشي النحوي اللغوى، كان من أهل السنة __________ (1)
~~في اللباب وفاته النسبة إلى رياح بن عوف بن عميرة بن الهون بن أعجب بن
~~قدامة بن جرم بن ربان - بطن من جرم، منهم هوذة بن عمرو بن يزيد بن عمرو بن
~~رياح، وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم. [ * ] PageV03P0111
# قتل في المسجد الجامع بالبصرة في أيام العلوي صاحب الزنج، هو مولى محمد
~~بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب من أهل البصرة، سمع
~~الاصمعي وأبا معمر المقعد وعمرو بن مرزوق وأبا عاصم النبيل ومحمد بن سلام
~~ومحمد بن خالد بن عثمة، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي وأبو
~~بكر بن أبي الدنيا وأبو بكر محمد بن أبي الازهر النحوي وأبو بكر محمد بن
~~الحسن بن دريد الازدي وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي وأبو روق
~~الهزاني وغيرهم، وقدم بغداد وحدث بها. وكان من الادب وعلم النحو بمحل عال،
~~وكان يحفظ كتب أبي زيد وكتب الاصمعي كلها، وقرأ على أبي عثمان المازني كتاب
~~سيبوية، وكان المازني يقول: قرأ علي الرياشي الكتاب وهو أعلم به منى ; وكان
~~ثقة، وقتله الزنج بالبصرة في سنة سبع وخمسين ومائتين في شوال ودخلت الزنج
~~عليه المسجد والرياشي قائم يصلي الضحى فضربوه بالاسياف وقالوا: هات المال،
~~فجعل يقول: أي مال ؟ أي مال ؟ حتى مات، فلما خرج الزنج عن البصرة دخل الناس
~~بعد مدة مسجده فإذا بالرياشي ملقى مستقبل القبلة كأنما وجه إليها وشملته
~~تحركها الريح وقد تمزقت وإذا جميع خلقه صحيح سوي لم ينشق له بطن ولم يتغير
~~له حال إلا أن جلده قد لصق بعظمه ويبس وذلك بعد مقتله بسنتين (1). الرياني:
~~بفتح الراء وتشديد الياء (2) المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون،
~~هذه النسبة إلى ريان، وهي إحدى ms1371 قرى نسا، ولا يعرفها أهل نسا إلا مخففا
~~وذكرها أبو بكر الخطيب في المؤتلف وأثبت التشديد وأهل البلد أعرف، وربما
~~عربوها وقالوا: الرذاني - بالذال المعجمة المخففة، والمشهور بالانتساب
~~إليها أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الله بن __________ (1) (الرياضي) في
~~تكلمة ابن الابار رقم 454 " إبراهيم بن أحمد الشيباني، من أهل بغداد، وسكن
~~القيروان، يكنى أبا اليسر ويعرف بالرياضي. كان له سماع ببغداد من جلة
~~المحدثين والنحويين، لقي الجاحظ والمبرد وثعلبا وبن قتيبة، ولقي من الشعراء
~~أبا تمام حبيبا ودعبلا وابن الجهم والبحتري، ومن الكتاب سعيد بن حميد
~~وسليمان بن وهب وأحمد بن أبي طاهر وغيرهم، وهو الذي أدخل أفريقية رسائل
~~المحدثين وأشعارهم وطرائف أخبارهم، وكان عالما أديبا ومرسلا بليغا ضاربا في
~~كل علم وأدب بسهم. وكتب بيده أكثر كتبه مع براعة خطه وحسن وراقته، وحكي أنه
~~كتب على كبره كتاب سيبويه كله بقلم واحد ما زال يبريه حتى قصر فأدخله في
~~قلم آخر وكتب به حتى فني بتمام الكتاب، وله تآليف، منها: لقيط المرجان. وهو
~~أكبر من عيون الاخبار. وكتاب: سراج الهدى في القرآن ومشكله وإعرابه
~~ومعانيه. والمرصعة. والمدبجة. وجال في البلاد شرقا وغربا من خراسان إلى
~~الاندلس، وقد ذكر ذلك في أشعار له. وكان أديب الاخلاق نزيه النفس ; كتب
~~لابراهيم بن أحمد الاغلبي صاحب إفريقية، ثم لابنه أبي العباس عبد الله،
~~وكان أيام زيادة الله بن عبد الله آخر ملوك الاغالبة على بيت الحكمة. وتوفي
~~بالقيروان سنة ثمان وتسعين ومائتين في أول ولاية عبيدالله الشيعي - وهو ابن
~~خمس وسبعين سنة. (2) الصواب أنه بتخفيفها كما يأتي ومر عن ابن نقطة وراجع
~~تعليق الاكمال 4 \ 236 [ * ]. PageV03P0112
# أبي عون النسوي الرياني، يروي عن أبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري وغيره،
~~روى عنه محمد بن محمود المروزي. وأبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد الجبار
~~الرياني النسوي راوية كتاب الترغيب لحميد بن زنجويه عنه، روى عنه أبو محمد
~~عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح الانصاري وغيره. الريحاني: ms1372 بفتح
~~الراء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وبعدها الحاء المهملة وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى الريحان ويبعها، وإلى رجل اسمه ريحان، فأما
~~الريحان الذي يشم فالمشهور بالنسبة إليها أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن
~~محمد الريحاني، يروي عن أبي القاسم البغوي ويحيى بن صاعد وأحمد بن إسحاق بن
~~بهلول، روى عنه أبو طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري الحربي، قال ابن
~~ماكولا: روى عنه جماعة من شيوخنا أظن آخرهم ابن العشاري. وأبو بكر محمد بن
~~إبراهيم بن محمد الريحاني الهمذاني، يروي عن الحسين بن علي النيسابوري
~~وإسحاق بن سعد وإبراهيم بن محمد بن أبي حماد الابهري وغيرهم. والنسبة إلى
~~ريحان إسم الرجل وهو والد يوسف بن ريحان الازدي. فجماعة ينسبون إليه منهم
~~أمير الماء ببخارى أبو الفضل محمد بن يوسف الريحاني. وأولاده أبو الحسن
~~وأبو الحسين، وأحد ولديه يروي عن ابي أحمد الحسيني المروزي، قال البصيري:
~~سمعت منه حديثه في مجلس الحاكم أبي إسحاق النوقدي ومسجده بالشارستان. وأبو
~~الحسن علي بن محمد بن يوسف هو القسام الريحاني، يروي عن أبي محمد المزني
~~وجماعة، قرأت عليه حديث صالح بن محمد البغدادي في جمع علي بن الجعد عن
~~شعبة. وله ابن أكبر من هذيم سمي أبا الحسين أحمد أيضا، سمعنا حديثه من أبي
~~مقاتل النسفي. وابن ابنه أبو علي الحسين بن أبي الحسين بن أبي الفضل
~~الريحاني. وأبو الفضل محمد بن يوسف بن ريحان الازدي الريحاني، يروي عن أبيه
~~أبي يعقوب وأبي حسان مهيب بن سليم، وتوفي في رجب سنة أربع وستين وثلاثمائة.
~~وأما أبو الحسن علي بن عبيدة الريحاني الكاتب نسب بعض أجداده فيما أظن إلى
~~بيع الريحان، وهو من أهل بغداد، كان أحد البلغاء الفصحاء وافر الادب كثير
~~الفضل مليح اللفظ حسن العبارة، وله كتب حسان في الحكم والامثال وكان له
~~اختصاص بالمأمون، وكان يرمى بالزندقة، ومن كلماته الرائقة قوله: المودة
~~قرابة مستفادة. وقال أحمد بن أبي الذيال قلت لابي الحسن الريحاني القول: زر
~~غبا تزدد ms1373 حبا، فقال لي: يا أبا علي هذا مثل للعامة تجفو عنه الخاصة، قال
~~الحكيم: بكثرة زيارة الثقة تحرز المقة ; قال ابن أبي الذيال فحدثه إبراهيم
~~بن الجنيد فقال: أحسن والله ; وكتبه عني. الريخشني: بكسرالراء والياء
~~الساكنة آخر الحروف والخاء الساكنة المعجمة والشين PageV03P0113
# المنقوطة المعجمة (1) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ريخشن وظني أنه
~~قرية من قرى سمرقند، منها الامام علي بن أبي الطيب (2) بن عبد الله بن أبي
~~حفص الريخشني المباركي، من أهل سمرقند، يروي عن أبى علي الحسين بن سلمان
~~(3) بن محمد البلخي نزيل سمرقند، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد
~~النسفي وقال: توفي في المحرم من سنة عشرين وخمسمائة. الريساني: بكسر الراء
~~وسكون الياء آخر الحروف والسين المهملة المفتوحة وفي آخرها النون بعد
~~الالف، هذه النسبة إلى ريسان (4)، وهو إسم لبعض أجداد محمد بن عبد الرحيم
~~بن يحيى بن عبد الله بن معاوية بن بحير بن ريسان الحميري المصري الريساني،
~~من أهل مصر، يروي عن عمرو بن الربيع بن طارق، روى عنه أبو القاسم سليمان بن
~~أحمد بن أيوب الطبراني. الريغدموني: بكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف
~~والغين المعجمة الساكنة والدال المهملة المفتوحة (5) والميم المضمومة بعدها
~~الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ريغدمون، وهي قرية من قرى بخارى على
~~أربعة فراسخ، منها القاضي أبو نصر أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق بن أحمد بن
~~عبد الله الريغدموني البخاري المعروف بالقاضي الجمال، كان إماما فاضلا
~~عاقلا ساكنا كريما، يقدم على العلماء ببخارى في وقته، ولي القضاء وأملى
~~وكتبوا عنه، سمع أحمد بن عبد الله بن الفضل الخيزاخزي ووالده أبا أحمد عبد
~~الرحمن بن إسحاق الريغدموني وجماعة، روى لي عنه أبو القاسم صاعد بن عبد
~~الرحمن بن سلم الخيزراني بسارية، وأبو بكر عبد الرحمن بن محمد النيسابوري
~~بقرية خرق وأبو القاسم محمود بن أبي توبة الوزير بمرو إن شاء الله وأبو
~~عمرو عثمان بن علي البيكندي ببخارى وأبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~جعفر ms1374 الخلمي ببلخ وغيرهم وكانت __________ (1) في س وم " والشين المعجمة
~~المفتوحة " وبمعنى هذا ضبط في اللباب، وفيه اجتماع ساكنين وهو جائز في
~~المعجمة، والذي في معجم البلدان "...وخاء معجمة مفتوحة وشين ساكنة " كأنه
~~راعى التعريب فتخلص عن التقاء الساكنين. (2) مثله في اللباب. (3) مثله في
~~مخطوطة الباب. (4) في اللباب " الذي أعرفه: ريسان - بفتح الراء ". (5) في
~~اللباب أنه بذال معجمة، ومثله في معجم البلدان، وزاد عليه قال: " وغين
~~معجمة مفتوحة وذال معجمة ساكنة " راجع ما علقته على رقم 1853. [ * ]
~~PageV03P0114
# ولادته في شوال سنة أربع عشرة وأربعمائة، ووفاته في شهر رمضان سنة ثلاث
~~وتسعين وأربعمائة ببخارى. وابنه أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن
~~الريغدموني، من أفاضل الناس ممن تفرد في وقته بالسكون والوقار والمحافظة
~~على الصيانة والديانة، فوض إليه الامامة في الجامع ببخارى والخطابة فتولاها
~~على أحسن ما يكون، سمع جده أبا أحمد عبد الرحمن بن إسحاق الريغدموني وأبا
~~سعد سليمان بن إبراهيم بن أحمد السرخسي ومن دونه، روى لي عنه جماعة منهم
~~أبو عمرو عثمان بن علي البيكندي، وتوفي في بخارى في جمادى الاولى سنة ثمان
~~وعشرة وخمسمائة. الريكنزي: بكسرالراء وسكون الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين وفتح الكاف وسكون النون وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى ريكنز،
~~وهي قرية بمرو يقال لها ريكنج (1) عبدان، منها منصور بن عبد الله بن منصور
~~بن عبد الله بن الحسن بن هلال الريكنزي - هكذا قرأت هذا النسب بخط أبي سعد
~~محمد بن عبد الحميد العبداني الريكنزي. الريوددي: بكسر الراء وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون الواو وبعدها الدالان المهملتان مفتوحة
~~ومكسورة، هذه النسبة إلى ريودد، وهي قرية من قرى سمرقند على فرسخ منها،
~~ينزل بها عسكر سمرقند في بعض الاوقات، والمشهور منها أبو منصور نعيم بن
~~محمد بن بكر بن إسحاق الريوددي، يروي عن إسحاق بن نصر الشاوذاري (2)، قال
~~أبو سعد الادريسي: كتبنا عنه، مات بسمرقند سنة أثنتين وثمانين وثلاثمائة،
~~كان صحيح السماعات. الريودي: بكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف ثم الواو
~~وفي آخرها ms1375 الدال المهملة، هذه النسبة إلى ريودي (3) وهي قرية من قرى بخارى،
~~منها أبو سعيد بشر بن إلياس الريودي، من أهل ريودي، يروي عن حامد بن شبيب
~~الازدي وطيب بن مقاتل وغيرهما. الريوذي " بكسر الراء وسكون الياء آخر
~~الحروف وفتح الواو وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى ريوذ، وهي قرية
~~من قرى بيهق من ناحية نيسابور، منها أبو محمد الفضل بن محمد بن المسيب بن
~~موسى بن زهير بن يزيد بن كيسان بن باذان الشعراني __________ (1) مثله في
~~اللباب ومعجم البلدان. (2) في أكثر النسخ " الشاوداري " بإهمال الدال، وفي
~~ب " الشارداري " وفي اللباب مطبوعته ومخطوطته والقبس عنه " الشارذاري " ولم
~~أجد هذه النسبة في موضعها وإنما في معجم البلدان " شاوذار " بشين معجمة
~~فألف فواو فذال معجمة وذكر رجلا آخر ينسب إليها. (3) أنظر اللباب 2 / 49. [
~~* ] PageV03P0115
# الريوذي، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ، قال: وكان يرسل شعره وينزل
~~قرية من بيهق تدعى الريوذ، وكان أديبا فقيها عابدا أكثر الرحلة في طلب
~~الحديث فهما عارفا بالرجال، سمع بمصر سعيد بن أبي مريم وعبد الله بن صالح
~~الكاتب، وبالحجاز هشام بن إسماعيل المخزومي وقالون المقرئ وإسماعيل بن أبي
~~أويس، وبالشام أبا توبة الربيع بن نافع وسنيد بن داود وحيوة بن شريح،
~~وبالعراق أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي، وسأل يحيى بن معين عن الرجال،
~~روى عنه أبو بكر بن خزيمة وأبو العباس السراج والمؤمل بن الحسن بن عيسى
~~وأبو حامد أحمد بن محمد بن الشرقي ; وقد تفرد برواية كتب بنيسابور عن أئمة
~~لم يروها بعده أحد، فمنها التاريخ الكبير عن أحمد بن حنبل، وكان من
~~الملازمين له، والتفسير عن سنيد بن داود، والقراءات عن خلف بن هشام،
~~والتنبيه عن يحيى بن أكثم، والمغازي عن إبراهيم بن المنذر الحزامي، وكتاب
~~الفتن عن نعيم بن حماد، وتوفي في المحرم سنة اثنتين وثمانين ومائتين،
~~وسأذكره في الشعراني لانه عرف بهذه النسبة، وذكرته في الراء حتى لو نسبه
~~أحد إلى هذه القرية عرف. الريورثوني: بكسر الراء وسكون الياء المنقوطة ms1376
~~باثنتين من تحتها وفتح الواو وسكون الراء الاخرى وضم الثاء المثلثة وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى ريورثون، وهي قرية من قرى بخارى، منها أبو
~~إسحاق إبراهيم بن محمد بن عيسى بن خنباج (1) بن منصور الريورثوني البخاري،
~~وكان يعرف بديباج الوجه، ورد خراسان وسافر إلى العرق وانصرف، وحدث عن أبي
~~علي زاهر بن أحمد الفقيه السرخسي وأبي القاسم عبيدالله بن محمد بن حبابة
~~المتوثي وجماعة سواهما، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد
~~النخشبي الحافظ وأبو عمرو عثمان بن إبراهيم الفضلي. الريوقاني: بكسر الراء
~~وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح القاف وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى ريوقان، وهي قرية من قرى مرو عند زولاه حتى قيل أنها محلة منها،
~~والمشهور بالنسبة إليها أبو محمد عبيد الله (2) بن عقبة الريوقاني، يقال إن
~~إسحاق بن راهويه الحنظلي مولى لهم. الريونجي: بكسر الراء وسكون الياء
~~المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح الواو وسكون __________ (1) مثله في مخطوطة
~~اللباب. (2) مثله في اللباب، ووقع في س وم " عبد الله ". [ * ]
~~PageV03P0116
# النون وفي آخرها الجيم، هذه النسبة (1) وأبو بكر محمد بن عبد الله بن
~~قريش الوراق الريونجي، وكان من أهل العلم والصدق، سمع الحسن بن سفيان ومسدد
~~بن قطن وغيرهما، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: أبو بكر
~~الريونجي، كان كثير الحديث، حسن الخط، صدوقا في الرواية، سمعه قبل
~~الثلاثمائة وأكثر عن الطبقة الثانية، قرأت عليه مسند الحسن بن سفيان في
~~المسجد الجامع سنة إحدى أو ثنتين وخمسين وثلاثمائة. وسمع خلق كثير بقراءتي
~~عليه وعندي بخطه جملة، توفي يوم الخميس الرابع والعشرين من شعبان سنة
~~اثنتين وستين وثلاثمائة. الريوندي: بكسر الراء وسكون الياء المنقوطة من
~~تحتها باثنتين وفتح الواو وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة
~~إلى ريوند وهي اسم لاحد أرباع نيسابور، وهي قرى كثيرة، قيل هي أكثر من
~~خمسمائة قرية، وربما زاد، من الجامع القديم إلى أحمد اباذ وهو أول حد بيهق،
~~وهو كما قدر ثلاثة عشر فرسخا، ms1377 والعرض من حدود طوس إلى حدود بشت، وهو خمسة
~~عشر فرسخا، وقيل إن أول من تولى ما وراء النهر بعد سعيد بن عثمان بن عفان
~~الذي فتحه: محمد والغطريف والمسيب إخوة ثلاثة من فتاة محمد من ربع الريوند
~~ملكوا بخارى فنقشت السكك وضربت الدراهم بأسمائهم، وهي الغطريفية والمحمدية
~~والمسيبية، وبقيت آثارهم بها. منها أبو سعيد (2) سهل بن أحمد بن سهل
~~الريوندي المذكر من أهل نيسابور، سمع بخراسان أبا محمد جعفر بن أحمد بن نصر
~~الحافظ وأبا محمد عبد الله بن محمد بن شيرويه، وبالعراق أبا جعفر محمد بن
~~جرير الطبري الفقيه وأبا القاسم عبد الله بن محمد البغوي وغيرهم، روى عنه
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وتوفي في شهر ربيع الاول من سنة خمسين
~~وثلاثمائة. وأبو بكر محمد بن أحمد بن هارون بن محمد الريوندي المعروف
~~بالشافعي، من أهل نيسابور، سمع مع الشيخ أبي بكر بن إسحاق من أبي عبد الله
~~محمد بن أيوب وأقرانه بالري، ثم لم يقتصر على ذلك وخلط روى عنه الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ في التاريخ، وقال: سمعت أبا بكر بن إسحاق يقول: من أراد أن
~~يعلم أن أهل العلم إذا أعرضوا عن العلم واشتغلوا بأعمال السلطان يكون ضررهم
~~أكثر فلينظر إلى أبي بكر الشافعي فقد كان معنا على باب محمد بن أيوب، وسمع
~~المسند فصار أهل الريوند يستغيثون منه. وكنت أنا إذ ذاك لا أعرف أبا بكر
~~هذا بوجهه فلما كان بعد سنين عرض علي من حديثه المناكير الكثيرة،
~~__________ (1) بياض في النسخ، وفي اللباب " هذه النسبة إلى ريونج...(بياض)
~~منها أبو بكر إلخ " وفي معجم البلدان " ريونج، ويقال راونج، من قرى نيسابور
~~". (2) مثله في اللباب ومعجم البلدان. [ * ] PageV03P0117
# وروايته عن قوم لا يعرفون مثل أبي العكوك الحجازي وغيره ; وذكر قصة منعه
~~عن الرواية عن جماعة فقال: كأني قلت له زد فيما ابتدأت فيه ; فإنه زاد
~~عليه، وكان أصحابنا يخرجون إلى الريوند فيسمعون منه، وجاءنا نعيه وأنا
~~ببخارى سنة خمس وخمسين وثلاثمائة. الريوي: بكسر الراء وسكون ms1378 الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفي آخرها الواو، هذه النسبة إلى ريو وهي محلة ببخارى،
~~منها أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عبد الله الزاهد الريوي
~~السرخسي، كان داره بدرب الريو، سمع أبا عبد الله محمد بن موسى الضرير
~~الرازي وأبا بكر محمد بن عبد الله الرازي وأبا بكر أحمد بن سعد الزاهد وأبا
~~صالح خلف بن محمد الخيام وجماعة، روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد
~~المستغفري، ومات في ذي القعدة سنة سبع عشرة وأربعمائة ببخارى. الريي: بفتح
~~الراء وتشديد الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى رية، وهي من
~~بلاد الاندلس، منها أبي مهاجر الريي الاندلسي العامل (1) ذكره الخشي في
~~كتابه، وقال: كان على أحسن طريقة وأجمل مذهب - هكذا قاله أبو سعيد بن يونس.
~~__________ (1) كذا في النسخ ومثله في مطبوعة اللباب والقبس عنه، والذي في
~~مخطوطته " العاملي " وهو الصواب كما في تواريخ الاندلس. [ * ] PageV03P0118
# باب الزاي والالف الزابي: بفتح الزاي وفي آخرها الباء، هذه النسبة إلى
~~الزاب وهي ناحية بواسط فيما أظن، والمشهور بهذه النسبة موسى الزابي من أهل
~~الكوفة، له رواية وأحاديث في القراءات في كتاب حفص عن عاصم. وجعفر بن عبد
~~الله بن الصباح الزابي، حدث عن مالك بن خالد الاسدي، روى عنه أبو عون محمد
~~بن عمرو بن عون الواسطي. والزاب ناحية في عدوة الاندلس مما يلي المغرب،
~~ومنها محمد بن الحسين التميمي الحماني الطبني الزابي، شاعر مكثر أديب مفنن،
~~كان في أيام الحكم بن عبد الرحمن المستنصر من بني أمية، ومن بيت أدب ورياسة
~~وشعر. وابن ابنه محمد بن يحيى بن محمد بن الحسين الطبني، من أهل بيت أدب
~~وشعر، وكان شاعرا رئيسا كان قريبا من سنة أربعمائة. وأخوه أبو بكر إبراهيم
~~بن يحيى بن محمد الطبني شاعر وزير أندلسي أيضا. الزاذاني: بفتح الزاي
~~والذال المعجمة بين الالفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى زاذان، وهو
~~اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو حفص عمربن عبد الله بن زاذان القاضي
~~الزاذاني ms1379 القزويني، من أهل قزوين، وكان من ولد أبي عمر زاذان الكندي، من
~~بيت العلم وأهله، سمع أبا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم ومحمد بن هارون بن
~~الحجاج المقري ومحمد بن قارن بن العباس وعلي بن محمد بن أبي سهل الرازيين
~~وعلي بن عمر بن محمد الصيدلاني وعلي بن إبراهيم بن سلمة القطان، روى عنه
~~محمد بن إسماعيل بن عمربن سبنك وأبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي وأبو طالب
~~محمد بن علي بن الفتح الحربي وغيرهم، وكانت وفاته قبل الاربعمائة. وأبو بكر
~~محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان بن المقري الزاذاني العاصمي، من
~~أهل أصبهان، وكان فاضلا عالما ورعا، ظهر له معرفة وأنس بالحديث لكثرة ما
~~سمع بقراءة الحفاظ، وكان صحب أبا علي الحسين بن علي الحافظ النيسابوري
~~وغيره، وله رحلة إلى الشام وديار مصر والثغور واليمن، وأدرك الشيوخ
~~والعلماء، سمع بمكة المفضل بن محمد الجندي، وببغداد أبا بكر محمد بن محمد
~~بن سليمان بن الباغندي، وبالاهواز عبدان بن أحمد الجواليقي، وبمصر أبا بكر
~~محمد بن زبان (1) بن حبيب، وبالموصل أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى
~~التميمي، وبالشام __________ (1) هكذا في م وهو الصواب وضبط في الاكمال 4 /
~~115. [ * ] PageV03P0119
# أصحاب هشام بن عمار الدمشقي، وطبقتهم، روى عنه أبو طاهر أحمد بن محمود
~~الثقفي وأبو الطيب يحيى بن علي الدسكري الحلواني وأبو القاسم إبراهيم بن
~~منصور السلمي وأبو العباس أحمد بن محمد بن النعمان الفضاض، وجماعة آخرهم
~~أبو مسلم محمد بن علي بن مهريزد الاصبهاني، وكانت ولادته قبل الثلاثمائة،
~~ووفاته في يوم الاثنين في شهر شوال سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة بأصبهان.
~~وأبو عامر سرور بن المغيرة بن زاذان الزاذاني بن أخي منصور بن زاذان، أصله
~~بصري سكن واسط، يروي عن عباد بن منصور، روى عنه أبو سعيد أحمد بن داود
~~الحداد، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول ذلك. وسألته عنه فقال: شيخ.
~~الزاذبهي: بفتح الزاي والذال المعجمة بعد الالف والباء الموحدة المكسورة
~~وفي آخرها الهاء هذه النسبة ms1380 إلى زاذبه وهو اسم لبعض أجداد أبي جعفر محمد بن
~~أحمد بن عمرو بن زاذبه النسوي الزاذبهي، حدث بجرجان عن أبي الحسن علي بن
~~حجر السعدي، روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي. الزاذكي: بفتح
~~الزاي والذال المعجمتين وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى زاذك، وهي قرية من
~~قرى كس من بلاد ما وراء النهر. وبطوس قرية أيضا يقال لها زاذك، وبالعجمية
~~يقال له زايك، فمن زاذك كس أبو سعيد مسعود بن ليثويه (1) بن عاصم بن نصر
~~الزاذكي، يروي عن طفيل بن زيد النسفي، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد
~~المستملي وغيره. الزارياني: بفتح الزاي بعدها الالف وبعدها الراء المكسورة
~~ثم الياء المفتوحة المنقوطة من تحتها بنقطتين وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى قرية بمرو يقال له زاريان، على فرسخ من مرو، منها أبوالمرجا (2) بن
~~رجاء الزارياني المروزي، من أتباع التابعين، يروي عن عكرمة وعبد الله بن
~~بريدة وغيرهما. الزاري: بفتح الزاي بعدها الالف وفي آخرها الراء هذه النسبة
~~إلى زار، وهي قرية من قرى إشتيخن في السغد من سمرقند، منها يحيى بن خزيمة
~~الزاري (3) الاشتيخني، سمع __________ (1) هكذا في اللباب، والاسم في النسخ
~~مشتبه. (2) وفي اللباب " أبو الرجاء ". (3) أما اللباب فوقع فيه " الزازي
~~بفتح الزاي بعدها ألف وفي آخرها زاي أيضا.." فكأنه كان في نسخته من الانساب
~~مثل ما في س وم فبنى عليه وزاد قوله " أيضا " ونسب صاحب التوضيح إلى المؤلف
~~أنه قال: " بزايين " ووقع في [ * ] PageV03P0120
# عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، روى عنه الطيب بن محمد خشويه
~~السمرقندي. الزاز: بالالف بين الزايين المنقوطين، وهو اسم لبعض أجداد
~~المنتسب إليه، وهو الزاز - هكذا سمعت أبا سعد الزاز، والمشهور بهذه النسبة
~~إمام عصره بلا مدافعة علما وزهدا وورعا أبو عبد الرحمن بن...وأبو سعد محمد
~~بن عبد الحميد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الزاز، من
~~أهل سرخس، شيخ صالح سديد، من بيت العلم والحديث، سمع عمه أبو الفضل عبد
~~الرحيم وأبا علي ms1381 عبد الصمد بن محمد الحسن الصوفي وأبا ذر عبد الرحمن بن
~~أحمد بن محمد الاديب السرخسيين وغيرهم سمعت منه بسرخس ومرو، وكانت ولادته
~~في أحد الربيعين من سنة سبعين وأربعمائة. الزاطي: بفتح الزاي وكسر الطاء
~~المهملة بينهما الالف، هذه النسبة إلى زاطيا وهو اسم لجد المنتسب إليه، وهو
~~أبو الحسن علي بن إسحاق بن عيسى بن زاطيا المخرمي، من أهل بغداد، كان صدوقا
~~وكف بصره في آخر عمره، سمع عثمان بن أبي شيبة وداود بن رشيد وإبراهيم بن
~~سعيد الجوهري، روى عنه أبو عمرو بن السماك وأبو بكر الشافعي، وسئل أبو بكر
~~بن السني الدينوري عن ابن زاطيا وذكر أنه كذاب ؟ فقال: لا بأس به. وقال ابن
~~المنادي: كتب عنه ولم يكن بالمحمود، وتوفي في جمادي الاولى سنة ست
~~وثلاثمائة. الزاغرسرسني: بفتح الزاي والغين المعجمة بينهما الالف ثم السين
~~المفتوحة المهملة بين الراءين والراء بين السينين (1)، هذه النسبة إلى
~~زاغرسرسن، وهي قرية من قرى سمرقند أو نسف، منها أبو علي بكر بن عبد الله بن
~~موسى بن علي الزاغرسرسني النسفي، سمع بسمرقند أبا بكر أحمد بن محمد بن
~~الفضل الفارسي، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي الحافظ، عاش
~~والده ستا وتسعين سنة وجده موسى مائة وأربع عشرة سنة، ومات أبو علي بكر بن
~~عبد الله هذا عن ثمان وثمانين سنة سلخ شوال سنة خمس وعشرين وخمسمائة.
~~الزاغولي: بفتح الزاي بعدها الالف والغين المعجمة المضمومة بعدها الواو وفي
~~آخرها اللام، هذه النسبة إلى قرية من قرى بنج ديه من مرو الروذ مدينة
~~بخراسان، بهذه القرية قبر __________ = تعليقاته على المشتبه كما في هامش
~~المشتبه طبع مصر ص 281 " أما ابن السمعاني فذكره بتكرير الزاي لكن بحذف ياء
~~النسبة " كذا كأنه كان في نسخة تخليط آخر. هذا وفي الاستدراك " باب الرازي
~~والزاري: أما الرازي منسوب إلى الري فجماعة وأما الزاري بتقديم الزاي على
~~الراء فقال الادريسي في تاريخه: يحيى بن خزيمة الزاري...(1) قضية هذا أنه
~~(الزاغرسرسي) لكن في ms1382 اللباب " وفي آخرها نون " وفي معجم البلدان " وآخرة
~~نون ". [ * ] PageV03P0121
# أمير خراسان المهلب بن أبي صفرة الازدي العتكي، ومات بهذه القرية في ذي
~~الحجة سنة اثنتين وثمانين من الهجرة. من هذه القرية أبو عبد الله محمد بن
~~الحسين الارزي الزاغولي، من هذه القرية، سكن مرو ثم انتقل إلى قرية يقال له
~~نوس كارنجان وأختط بها، تفقه بمرو على والدي والموفق بن عبد الكريم الهروي
~~رحمهما الله تعالى وكان صالحا فاضلا سديد السيرة خشن العيش قانعا باليسير،
~~عارفا بالحديث وطرقه، اشتغل بطلبه وجمعه طول عمره، ونظر في الادب والكتب
~~وجمع مجموعا لعلها بلغت أربعمائة مجلدة سماها قيد الاوابد، جمع فيها العلوم
~~ورتبها، وكان قد سافر إلى هراة ونيسابور، وسمع بها الحديث. سمع بهراة أبا
~~الفتح نصر بن أحمد بن إبراهيم الحنفي وأبا عبد الله عيسى بن شعيب بن إسحاق
~~السجزي وأبا سعد محمد بن الربيع الجبلي، وبمرو الروذ أبا محمد عبد الله بن
~~الحسن الطبسي الحافظ وأبا محمد الحسين بن مسعود البغوي الفراء، وبمرو
~~الامام والدي وأبا سعيد محمد بن علي بن محمد الدهان، وجماعة كثيرة سواهم،
~~كتبت عنه وسمعت بقراءته وإفادته الكثير عن الشيوخ، وكان حريصا على طلب
~~العلم والنسخ مع كبر السن، سألته عن مولده غير مرة فقال: لا أحق، وولد بهذه
~~القرية أعني زاغول قبل سنة ثمانين وأربعمائة (1). الزاميني: بفتح الزاي
~~وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون ويقال
~~في هذه النسبة الجيم بدل النون الزاميجي، هذه بليدة بنواحي سمرقند، يقال
~~لها زامين من أعمال أسر وشنة، منها الطرنجبين الذي مثل السكر المدقوق،
~~والمشهور بالانتساب إليها جماعة، منهم إسرافيل الزاهد الزاميني، شيخ صالح
~~زاهد، حدث عن محمد بن حمدويه السمرقندي، روى عنه عبد الله بن محمد بن شاه
~~السمرقندي الفقيه. وأبو بكر جماهر بن علي الزاميني شيخ كان على قضاء زامين
~~من أعمال أسروشنة، دخل سمرقند، وروى عن شيخ يسميه بشر بن موسى، إن لم يكن
~~بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة ms1383 فغيره، روى عنه عبد الله بن محمد بن
~~شاه السمرقندي وسمع منه وكتب عنه بزامين. وأبو سهل أحمد بن محمد بن يزداذ
~~الرازي ثم الزاميني، من أهل الري سكن زامين __________ (1) (الزاغوني)
~~استدركه اللباب وقال "..في آخره نون هذه النسبة إلى قرية زاغوني من أعمال
~~بغداد، وعرف بها أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر الزاغوني الحنبلي
~~البغدادي توفي سنة سبع وعشرين وخمسمائة " وفي معجم البلدان ذكر أبي بكر أخي
~~أبي الحسن ووفاته سنة 551 وترجمتا هما في طبقات الحنابلة، وفي معجم البلدان
~~أيضا " أحمد بن الحجاج بن عاصم الزاغوني أبو جعفر يروي عن أحمد بن
~~حنبل...". (2) (الزامراني) استدركه اللباب وقال " هذه النسبة إلى زامران -
~~قرية بالقرب من مدينة نسا من خراسان منها محمد بن جعفر بن إبراهيم بن عيسى
~~النسوي الزامراني، سافر الكثير في طلب الحديث، وسمع أبا عروبة الحراني
~~والطحاوي الفقيه ومحمد بن جرير الطبري وغيرهم، وتوفي سنة ستين وثلاثمائة ".
~~[ * ] PageV03P0122
# ومات بها، يروي عن محمد بن أيوب والحسين بن أحمد بن الليث. وتوفي بزامين
~~في سنة اثنتين وثلاثمائة. وأبو جعفر محمد بن أسد بن طاوس الزاميني رفيق أبي
~~العباس المستغفري في الرحلة إلى خراسان، وتركه وخرج إلى العراقين والحجاز
~~والموصل، قال المستغفري وحصل لي الاجازة عن ابن المرجي صاحب أبي يعلى
~~الموصلي سمع ببلده زامين أبا الفضل إلياس بن خالد (1) بن حكيم الزاميني،
~~وبمرو أبا الفضل محمد بن الحسين الحدادي وأبا الهيثم المثنى بن محمد
~~الازدي، وبسرخس أبا علي زاهر بن أحمد السرخسي، وبالموصل أبا القاسم نصر بن
~~أحمد بن محمد بن الخليل المرجي وغيرهم، سمع منه رفيقه أبو العباس
~~المستغفري، وقال: مات ببخارى في أول سنة خمس عشرة وأربعمائة. وأبو الحسن
~~علي بن أبي سهل بن حمزة بن منصور الزاميني، كان إماما زاهدا فاضلا، ولي
~~التدريس بسمرقند، سمع أبا الحسن علي بن أحمد بن الربيع السنكباثي، وتوفي في
~~آخر جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وأربعمائة بسمرقند، ودفن بجاكرديزه.
~~الزامي: بفتح الزاي وفي آخرها الميم بعد الالف، ms1384 هذه النسبة إلى زام وهي من
~~ناحية نيسابور قصبتان معروفتان يقال لها جام وباخرز فعربت فقيل: زام، كان
~~بها جماعة من أهل العلم منهم أبو جعفر محمد بن موسى الزامي الاديب النحوي
~~الشاعر (2). الزاوري: بفتح الزاي والواو وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى
~~زاور وهي قرية من قرى إشتيخن في السغد، منها أبو الليث نصر بن سيار (3) بن
~~الفتح الزاوري السمرقندي كان قد عني بطلب العلم وأكثر منه حتى حصل وجمع
~~الجموع، وكانت له تصانيف، رحل إلى خراسان والعراق ومصر وغيرها من البلاد،
~~حدث عن أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعبد بن حميد الكثي وسعيد
~~بن أبي زيدون وأحمد بن سنان القطان ويونس بن عبد الاعلى الصدفي وغيرهم، روى
~~عنه جماعة مثل أبي عمرو محمد بن إسحاق العصفري وأبي يحيى أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم الكرابيسي وجماعة سواهم، وكانت وفاته في سنة أربع وتسعين ومائتين.
~~الزاوهي: بفتح الزاي والواو بينهما الالف وفي آخرها الهاء هذه النسبة إلى
~~زاوه وهي __________ (1) مثله في اللباب ومجمع البلدان. (2) أنظر اللباب 2
~~/ 54. (3) مثله في اللباب وراجع الاكمال 4 / 431. [ * ] PageV03P0123
# قرية من قرى فوشنج عند البوزجان بين هراة ونيسابور، منها أبو الحسين (1)
~~جميل بن محمد بن جميل الزاوهي، سمع حاتم بن محبوب السامي وغيره من شيوخ
~~هراة، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال ثنا على باب أبي العباس
~~الاصم. الزاهد: بفتح الزاي المشددة والهاء المكسورة بعد الالف وفي آخرها
~~الدال المهملة. هذه اللفظة لجماعة من الورعين الصادقين الزاهدين في الدنيا
~~الراغبين في الآخرة، واشتهر منهم بهذا الاسم أبو بكر محمد بن داود بن
~~سليمان الزاهد النيسابوري، شيخ عالم سديد السيرة ورع متعبد متزهد، سافر
~~الكثير وجال في الاقطار، وأدرك الاسانيد العالية، وأكثر من الحديث سمع
~~بنيسابور إبراهيم بن أبي طالب، وبهراة الحسين بن إدريس الانصاري، وبجرجان
~~عمران بن موسى السختياني، وبنسا الحسن بن سفيان، وبمرو حماد بن أحمد القاضي
~~السلمي، وبالري محمد بن أيوب الرازي. وببغداد جعفر بن محمد الفريابي،
~~وبالبصرة ms1385 أبا خليفة الفضل بن الحباب، وبالاهواز عبدان بن أحمد العسكري،
~~وبالكوفة محمد بن جعفر القتات، وبمكة المفضل بن محمد الجندي، وبمصر أبا عبد
~~الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وبالشام الفضل بن عبد الله الانطاكي.
~~وبالموصل أبا يعلى أحمد بن علي بن المثني الموصلي، وغيرهم، روى عنه أبو
~~زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي والحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الحافظ،
~~وذكره الحاكم في التاريخ وقال: أبو بكر بن داود الزاهد، كان كتب عن كل شيخ،
~~كتب عنه أكثر حديثه، وصنف أكثر الشيوخ والابواب وجمع أخبار المتصوفة
~~والزهاد وعقد له الاملاء عند منصرفه إلى نيسابور، وكان لا يتخلف عنه كبير
~~أحد، روى عنه أبو العباس بن عقدة ومشايخ العراق وسمع منه أبو بكر بن أبي
~~داود وأبو محمد بن صاعد والمتقدمون من المشايخ، وتوفي في يوم الجمعة لعشر
~~بقين من شهر ربيع الاول سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة فغسله أبو عمرو بن
~~مطر وصلى عليه يحيى بن منصور القاضي. وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
~~دينار العدل الزاهد، من أهل نيسابور، كان يصوم النهار ويقوم الليل ويصبر
~~على الفقر ولا يأكل إلا من كسب يده ويتصدق بما فضل من قوته، ما رأيت في
~~مشايخ أصحاب الرأي أعبد ولا أكثر اجتهادا منه كان يحج في كل عشر سنين ويغزو
~~في كل ثلاث سنين، وكان عارفا بمذهب أبي حنيفه رحمه الله، ولا يرغب في
~~الفتوى والرياسة، إنما كان عمله الصلاة وقراءة القرآن عند فراغه من الكتب،
~~سمع الحسين بن الفضل والسري بن خزيمة ومحمد بن أحمد بن أشرس وأحمد بن محمد
~~بن نصر __________ (1) مثله في اللباب. [ * ] PageV03P0124
# والعباس بن حمزة وأقرانهم وكان قد سمع المسند من أحمد بن سلمة والتفسير
~~من أحمد بن نصر، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وذكره في تاريخه
~~فقال: سمعت العبد الصالح محمد بن الفراء يقول: دخلت يوما على أبي عبد الله
~~بن دينار فبينا أنا عنده إذ دخل ابنه أبو محمد فقلت: يا أبا محمد ms1386 اسقنا ماء
~~باردا فعدا وجاء بكوز جديد ملآن جمدا فناولني فشربت، فقلت: يا أبا عبد الله
~~أبو محمد ابنك من نبلاء الرجال أتحبه ؟ فسكت ولم يجبني واشتغل بعمله حتى
~~خرج ابنه، ثم قال لي يا أبا محمد كدت أن توقعني في شغل قلب، قلت: ولم ذاك ؟
~~قال: لان أبا محمد ولدي يحب الدنيا والله تعالى يبغضها، وأنا لا أحب من يحب
~~ما يبغضه الله والله تبارك وتعالى يبغض الدنيا. توفي أبو عبد الله بن دينار
~~الزاهد منصرفه من الحج ببغداد غرة صفر سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، ودفن
~~يوم الثلثاء في مقبرة الخيزران، وصلى عليه ابنه أبو محمد، وكان معه، ودفنه
~~بقرب أبي حنيفة رحمه الله وقد زرت قبره غير مرة. وأبو الفضل عمر بن إبراهيم
~~بن إسماعيل بن محمد بن أحمد بن عبد الله الزاهد الهروي أبو الفضل بن أبي
~~سعد، من أهل هراة، كان عالما فاضلا من بيت العلم والزهد ; وبيت أبي سعد بيت
~~مشهور بالزهد والفضل والتقدم سمع أبا الفضل بن خميرويه وأبا حاتم محمد بن
~~يعقوب الهرويين، وأبا منصور محمد بن أحمد الازهري وبشر بن محمد المزني وأبا
~~بكر بن إبراهيم الاسماعيلي وأبا أحمد محمد بن أحمد الغطريفي الجرجانيين،
~~ومحمد بن محمود المحمودي وأبا الحارث علي بن القاسم المروزيين، وأبا عمرو
~~محمد بن أحمد بن حمدان الحيري وأبا الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري
~~وعلي بن عبد الرحمن البكائي الكوفي والحسين بن محمد بن عبيد العسكري وعبد
~~العزيز بن جعفر الخرقي، وطبقة سواهم من أهل خراسان والعراق، روى عنه أبو
~~بكر أحمد بن الحسين البيهقي وأبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، وقال:
~~كتبنا عنه، وكان ثقة، وكانت ولادته في سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة، وتوفي
~~بهراة في سنة ست وعشرين وأربعمائة. الزاهري: بفتح الزاي وكسر الهاء وفي
~~آخرها الراء، هذه النسبة إلى زهر، وهو أبو علي زاهر بن أحمد الفقيه
~~السرخسي، عرف بالنسبة إليه أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن
~~إبراهيم ms1387 بن يوسف الدندانقاني المعروف بالزاهري، لانه رحل إلى أبي علي زاهر
~~وتفقه عليه وتلمذ له، وسمع منه الحديث الكثير، وحدث عنه وعن جماعة من
~~المراوزة سواه مثل أبي العباس أحمد بن سعيد المعداني وأبي القاسم الحسن بن
~~محمد بن حبيب المفسر النيسابوري وغيرهما، ورى عنه ابنه أبو القاسم الزاهري
~~وأبو حامد أحمد بن محمد الشجاعي وأبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي جعفر
~~الطبسي وغيرهم، وكانت ولادته سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة، وتوفي بقريته
~~دندانقان سنة تسع وعشرين وأربعمائة، وكان PageV03P0125
# واعظا عالما زاهدا. وابنه أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن أحمد الزاهري من
~~أهل الدندانقان أيضا، شيخ ثقة صدوق، مكثر من الحديث، حدث بقريته، وكان يدخل
~~البلد أحيانا ويحدث، سمع أباه وأبا إبراهيم إسماعيل بن ينال المحبوبي وأبا
~~أحمد عبد الرحمن بن أحمد الشير نخشيري وأبا بكر عبد الله بن أحمد القفال
~~وأبا منصور أحمد بن الفضل البرونجردي وأبا بكر محمد بن الحسن بن عبويه (1)
~~الانباري وأبا مسلم غالب بن علي الرازي، سمع منه جماعة من القدماء مثل جدي
~~أبي المظفر السمعاني ووالدي رحمهما الله، وروى لي عنه عمي الشهيد وأبو بكر
~~أحمد بن محمد بن بشار الحرجردي وأبو الفتح ميمون بن عبد الله الدبوسي وأبو
~~محمد الحسن بن محمد بن شعيب السنجي وأبو الفضل محمد بن علي بن منصور الغازي
~~وغيرهم، وتوفي...وأبو علي الحسن بن يعقوب بن السكن بن زاهر البخاري
~~الزاهري، نسب إلى جده الاعلى، من أهل بخارى، سمع أبا ذر عمار بن مخلد
~~البغدادي وأبا بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل وأبا إسحاق إبراهيم بن محمد
~~الرازي وجماعة، سمع من أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ ببخارى،
~~ومات في سنة تسع وأربعين أو خمسين وأربعمائة أو بعدها. الزاهي: بفتح الزاي
~~وبعدها الالف والهاء، هذه النسبة إلى قرية أزاه، ويقال له الزاه أيضا، من
~~قرى نيسابور، ومن هذه القرية أبو جعفر (2) محمد بن إسحاق بن بشرويه الزاهد
~~الزاهي، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقال: كان من ms1388 الصالحين، سمع
~~العباس بن منصور وأقرانه ; وقال: توفي أبو جعفر الزاهي رحمه الله يوم
~~الجمعة السابع من ربيع الآخر سنة ثمانين وثلاثمائة ودفن في قريته. وأبو
~~الحسن علي بن إسحاق بن خلف الشاعر المعروف بالزاهي لا أدري هو من هذه
~~القرية أم لا غير أنه بغدادي، وكان حسن الشعر في التشبيهات وغيرها، قال أبو
~~بكر الخطيب: وأحسب شعره قليلا، وكان له دكان في قطعية الربيع، روى عنه محمد
~~بن عبيدالله بن حمدان الكاتب النصيبي، وتوفي بعد ستين وثلاثمائة إن شاء
~~الله (3) ببغداد. __________ (1) تقدم في رسم الانباري أنه هناك في ك كأنه
~~" عنتويه " وفي بقية النسخ اللباب والقبس " عبدوية " وكذا في التوضيح ورسم
~~(الانبار) من معجم البلدان والمشترك والله أعلم. (2) لم يذكر في اللباب الا
~~(زاه) ولم يذكرها ياقوت في (أزاه) وإنما ذكرها في (زاه) غير أنه قال "
~~والنسبة إليها: زاهي وأزاهي " ولم يتقدم في حرف الهمزة رسم (الا زاهي). (3)
~~من ك، وفي تاريخ ابن خلكان وذكره عميد الدولة بن عبد الرحيم في طبقات
~~الشعراء فقال ولد يوم الاثنين لعشر ليال بقين من صفر سنة ثماني عشرة
~~وثلاثمائة، توفي يوم الاربعاء لعشر بقين من جمادي الآخرة سنة اثنتين وخمسين
~~وثلاثمائة. [ * ] PageV03P0126
# باب الزاي والباء الزبادي: بفتح الزاي والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها
~~دال مهملة، هذه النسبة إلى زباد، وهو موضع بالمغرب، والمشهور بهذه النسبة
~~مالك بن خير الزبادي الاسكندراني، قال أبو حاتم بن حبان: زباذ موضع بالمغرب
~~وزبيد موضع باليمن، يروي عن مالك بن سعد وأبي قبيل، روى عنه حيوة بن شريح
~~وعبد الله بن وهب - هذا كلام أبي حاتم بن حبان. وقال عبد الغني بن سعيد
~~الازدي: زباد بطن من ولد كعب بن حجر بن الاسود بن الكلاع (1) فمنهم خالد بن
~~عامر الزبادي. وخالد بن عبد الله الزبادي، يروي عن عراك بن مالك ومشكان أبي
~~عمر، روى عنه جعفر بن ربيعة وعمرو بن الحارث، وقيل له الزيادي بالياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها أيضا. ويزيد بن خمير الزبادي، يروي عن أبيه ms1389 خمير
~~بن يزيد، حدث عنه حيوة بن شريح، وهو مصري. وخمير بن زياد بن يزيد بن معد
~~يكرب الزبادي. وخثيم بن سنبتي الزبادي - كذا كان أبو سعيد بن يونس يقول
~~بتقديم النون على الباء المعجمة من تحتها بواحدة، قال عبد الغني بن سعيد
~~وكنت أسمع أبا يوسف يعقوب بن المبارك يقول فيه: سبنتي - بتقديم الباء
~~المعجمة بواحدة على النون. وأبو الفضل أحمد بن إبراهيم بن عجنس بن أسباط
~~الزبادي - ذكره أبو سعيد بن يونس، وقال: أبو الفضل الزبادي، أندلسي،
~~والزباد ولد كعب بن حجر بن الاسود بن الكلاع، توفي سنة اثنتين وعشرين
~~وثلاثمائة، حدث وهو أخو عبد الرحمن، الزباري: بضم الزاي وفتح الباء
~~المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى زبارة والمنتسب إليه بطن
~~كبير من السادة العلوية منهم أبو علي محمد بن أحمد بن محمد وهو الملقب
~~بزبارة (2) وهو محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن
~~__________ (1) هذا هو الصواب، راجع الاكمال 4 / 199 و 210 - 212. (2) يعني
~~أن الملقب زبارة هو محمد هذا، ويقال له أبو الحسين محمد الاكبر وهو ابن عبد
~~الله المفقود بن الحسن الافطس بن علي بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب، وسيأتي بالسند عن أبي علي العلوي هذا قوله " كان جدي أبو الحسين
~~محمد بن عبد الله. فلقب بزبارة " ووقع في عمدة الطالب لابن عنبة ص 313 أن
~~(زبارة) لقب أحمد ولد محمد هذا ولفظه " ولم يأت لبني الافطس بيت مثلهم
~~ويقال له بنو زبارة لان عقبه يرجع إلى أبي جعفر أحمد زبارة بن محمد الاكبر
~~بن عبد الله المفقود المذكور وإنما لقب أبو جعفر أحمد زبارة لانه كان
~~بالمدينة إذا غصب [ * ] PageV03P0127
# أبي طالب العلوي، شيخ الطالبية بنيسابور، بل بخراسان في عصره، سمع الحسين
~~بن الفضل البجلي، روى عنه ابن أخيه أبو محمد بن أبي الحسين بن زبارة، وتوفي
~~سنة ستين وثلاثمائة بنيسابور، وكانت ولادته سنة ستين ومائتين، كان ابن مائة
~~سنه. وأخوه أبو ms1390 الحسين محمد بن أحمد بن محمد الزباري، علوي أديب فاضل فصيح،
~~راوية للاشعار، حافظ لايام الناس، سمع أبا بكر بن خزيمة وإبراهيم بن أبي
~~طالب وأبا عبد الله الفوشنجي وغيرهم، روى عنه ابنه أبو منصور، وتوفي في
~~جمادى الآخرة سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة. وهم جماعة كثيرة من السادة
~~العلوية، وإنما قيل لهم ولجدهم زبارة، لما أخبرنا زاهر بن طاهر بنيسابور
~~أنا أبو بكر الحيري الحافظ إجازة سمعت الحاكم أبا عبد الله الحافظ يقول
~~سمعت أبا الحسن بن أبي منصور العلوي يقول سمعت أبا محمد بن أبي الحسين
~~العلوي يقول سمعت أبا علي العلوي عمنا وقيل له: لم لقبتم ببني زبارة ؟
~~فقال: كان جدي أبو الحسين محمد بن عبد الله من أهل المدينة، وكان شجاعا
~~شديد الغضب وكان إذا غضب يقول جيرانه: قد زبر الاسد، فلقب بزبارة. وأبو
~~إبراهيم جعفر بن محمد بن الظفر بن محمد بن أحمد بن محمد الزباري ومحمد الذي
~~انتهى نسبه إليه يعرف بزبارة، وهو محمد بن عبد الله الذي سقنا نسبه أولا ;
~~من أهل نيسابور، ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب في تاريخ بغداد،
~~وقال: قدم علينا بغداد في سنة أربعين وأربعمائة، وحدث بها عن أبي الحسين
~~أحمد بن محمد بن عمر الخفاف ويحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي ومحمد بن أحمد
~~بن عبدوس المزكي والحاكم أبي عبد الله بن البياع وأبي عبد الرحمن السلمي
~~وعن جده الظفر بن محمد العلوي الزباري، كتبت عنه، وكان سماعه صحيحا، وكان
~~يعتقد مذهب الرافضة الامامية، ولقيته بمكة في آخر سنة خمس وأربعين
~~وأربعمائة فسمعت منه أيضا هناك وسألته عن مولده فقال: ولدت في شوال سنة ست
~~وثمانين وثلاثمائة ; وبلغني أنه مات بنيسابور في سنة ثمان وأربعين
~~وأربعمائة. وأبو منصور ظفر بن محمد بن أحمد بن زبارة واسمه محمد بن أبي عبد
~~الله العلوي الحسيني الزباري، كان صالحا عابدا زكيا فارسا جواداسمع
~~بنيسابور عمه السيد أبا علي بن زبارة، وببخارى أبا صالح خلف بن محمد
~~الخيام، وببغداد ms1391 أبا بكر أحمد بن سلمان النجاد وأبا عبد الله محمد بن مخلد
~~العطار، وبالكوفة أبا الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماتي الكوفي وطبقتهم،
~~وأكثر سماعاته معي، وقد حدث وحمل عنه العلم وصحبته في السفر والحضر والامن
~~والخوف فما رأيته قط ترك صلاة الليل، ولقد كنا ببغداد __________ = قيل قد
~~زبر الاسد وكان لابي جعفر زبارة أربعة ذكور.." ورأيت في بعض الشجرات ما
~~يوافق هذا وفي بعضها ما يوافق الاول وهو الاصح لما يأتي بالسند عن أبي على
~~هذا نفسه. [ * ] PageV03P0128
# نبيت في دار واحدة لها أربع درجات، وكنا نبيت على السطح، وكان ينزل في
~~نصف الليل ويجدد الطهارة ويصعد بجهد ويرجع إلى ورده، وما رأيته في السفر
~~والحضر يبخل على أحد من المسلمين بما يجده بل كان يبذل ما في يده ولا يبالي
~~أن يلحقه ضيق بعده كما قال الفرزدق في آبائه الطاهرين: لا يقبض العسر بسطا
~~من أكفهم * * سيان ذلك إن أثروا وإن عدموا وأبو الحسين محمد بن أحمد بن
~~محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~العلوي الزباري والد السيد أبي محمد بن زبارة، أديب حافظ للقرآن راوية
~~للاشعار، حافظ لايام الناس، ذو خط حسن ولسان فصيح، تابعه بنيسابور خلق كثير
~~من الامراء والقواد وطبقات الرعية، وذلك في ولاية الامير السعيد أبي الحسن
~~نصر بن أحمد فأشخص إلى بخارى مقيدا وحبس بها ثم عفا عنه الامير السعيد وأمر
~~بإطلاق أرزاقه كل شهر ورده إلى نيسابور، وكان أول علوي أثبت رزقه بخراسان،
~~سمع أبا عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي وإبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن
~~إسحاق بن خزيمة وأقرانهم، وحدث عن علي بن قتيبة عن الفضل بن شاذان بالكتب،
~~وتوفي في جمادى الآخرة سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة. وابنه أبو محمد يحيى بن
~~محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن الزباري، كان فاضلا زاهدا
~~عالما، سمع بنيسابور أبا العباس محمد بن يعقوب الاصم، وبمرو أبا العباس ms1392 عبد
~~الله بن الحسين البصري، وببخارى أبا صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام،
~~وببغداد أبا بكر محمد بن عبد الله الشافعي، سمع منه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ، وذكره في التاريخ، وقال: أبو محمد بن أبي الحسين بن زبارة العلوي
~~السيد العالم الاديب الكامل الكاتب الورع الدين، نشأ معنا وبلغ المبلغ الذي
~~بلغه، ولم يذكر له جاهلية قط، قد كان حج سنة تسع وأربعين، ثم حج سنة سبع
~~وخمسين، وصلى بالحجيج بمكة عدة صلوات، وانصر ف على طريق جرجان فمات بها وقد
~~كنت خرجت له الفوائد سنة ثلاث وستين وثلاثمائة، خرجت له فوائد نيفا وعشرين
~~جزءا وحدث بتلك البلاد وكتب الصاحب إسماعيل بن عباد إلى السيد أبي محمد بن
~~زبارة رقعة فأجابه عنها فكتب الصاحب على ظهرها. بالله قل لي أقرطاس تخط به
~~* من حلة هو أم ألبسته حللا بالله لفظك هذا سال من عسل * أم قد صببت على
~~ألفاظك العسلا وتوفي بجرجان في جمادي الآخرة سنة ست وسبعين وثلاثمائة وهو
~~ابن ثمان وخمسين سنة. PageV03P0129
# الزباري: بفتح الزاي والباء الموحدة المشددة وفي آخرها الراء بعد الالف،
~~هذه النسبه إلى زبار وهو جد أبي عبد الله محمد بن زياد بن زبار الكلبي
~~الزباري من أهل بغداد، حدث عن أبي مودود المديني وشرقي بن القطامي، روى عنه
~~زهير بن محمد بن قمير وأحمد بن منصور الرمادي وأبو أمية محمد بن إبراهيم
~~الطرسوسي وأحمد بن علي الخزاز ومحمد بن غالب التمام وأحمد بن عبيد بن ناصح،
~~قال أبو حاتم الرازي: أتينا محمد بن زبار ببغداد وكان شيخا شاعرا فقعدنا في
~~دهليزه ننتظره، وكان غائبا فجاءنا فذكر أنه قد ضجر فلما نظرنا إليه علمنا
~~أنه ليس من البابة فذهبنا ولم نرجع إليه. قال صالح بن محمد جزرة الحافظ:
~~محمد بن زياد بن زبار قال يحيى بن معين: لا شئ ; قال صالح: وكان يكون
~~ببغداد يروي الشعر وأيام الناس ليس بذاك. الزبالي: بفتح الزاي والباء
~~المعجمة بواحدة وفي آخرها اللام، هذه نسبة محمد بن ms1393 الحسن بن عياش الزبالي
~~وظني أن زبالة اسم أحد أجداده وقال أبو مسعود أحمد بن محمد البجلي: النصب
~~في الزاي ههنا والضم في زبالة التي في ممر الحاج. وقال أحمد بن علي بن ثابت
~~هو الزبالي (1) يروي عن القاسم بن الضحاك بن المفضل (2) بن المختار بن فلفل
~~بن زياد مولى عمرو بن حريث، روى عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن عقدة
~~الحافظ، حدث بحديث محمد بن الحنفية عن علي رضي الله عنه: ليس منا من لم
~~يرحم صغيرنا. والصواب أنه الزبالي بالضم، هكذا ذكره الخطيب في المؤتنف.
~~وعبد العزيز بن محمد بن زبالة الزبالي من أهل المدينة، ينسب إلى جده يروي
~~عن المدنيين الثقات الاشياء المعضلات، كان ممن يتصور له الشئ فيقعد عليه
~~ويخيل له فيحدث به حتى بطل الاحتجاج بأخباره. ومحمد بن الحسن بن أبي الحسن
~~بن زبالة المخزومي الحجازي الزبالي، من أهل المدينة، يروي عن مالك والدرا
~~وردي، روى عنه أبو خيثمة وأهل العراق، وكان ممن يسرق الحديث ويروي عن
~~الثقات ما لم يسمع منهم من غير تدليس عنهم، وكان يحيى بن معين يقول: ابن
~~زبالة المديني ليس بثقة، يسرق الحديث. الزبالي: مثل الاول غير أنه بضم
~~الزاي وفتح الباء، وهذه النسبة إلى منزل من منازل البادية يقال له زبالة،
~~قال بعض الاعراب: ألا هل إلى نجد وماء بقاعها * سبيل وأرواح بها عطرات
~~__________ (1) يعني بالضم وهو الصواب كما يأتي. (2) مثله في اللباب. [ * ]
~~PageV03P0130
# وهل لي إلى تلك المنازل عودة * على مثل تلك الحال قبل مماتي فأشرب من ماء
~~الزلال وأرتوي * وأرعى مع الغزلان في الفلوات وألصق أحشائي برمل زبالة *
~~وآنس بالظلمان والظبيات نزلت بها غير مرة وسمعت بها الحديث، والمنتسب إلى
~~هذا المنزل يقال له الزبالي. وأما مالك بن الحويرث الزبالي فاسم أحد أجداده
~~وهو أبو سليمان مالك بن الحويرث بن أشيم بن زبالة بن خشيش بن عبد يا ليل بن
~~ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث الزبالي، له صحبة ; فذكره خليفة بن خياط، وقال
~~في ms1394 نسبه: حشيش - بفتح الحاء المهملة. وحسان الزبالي، حدث عن زيد بن حباب
~~العكلي، روى عنه أحمد بن يحيى الاودي الكوفي. وأبو بكر محمد بن الحسن بن
~~عياش الزبالي، حدث عن عياض بن أشرس، روى عنه أبو العباس بن عقدة الحافظ وقد
~~ذكرته في الترجمة التي قبل هذه. وأما أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير
~~الزبيري الزبالي قال يحيى بن معين كان يبيع القت بزبالة وسماه أهل بغداد:
~~الزبيري. قلت يمكن أن يقال في نسبته الزبالي في الانتساب إلى زبالة إحدى
~~المنازل. الزببي: بكسر الزاي واجتماع الباءين المنقوطة بواحدة أولاهما
~~مكسورة والثانية ساكنة وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه
~~النسبة لابي الفضل محمد بن علي بن طالب بن محمد بن الخرقي الحنبلي الزبيبي،
~~وهو يعرف بابن زببيا، فنسب إليه كان شيخا صالحا، سمع أبا بكر محمد بن عبد
~~الملك بن بشران القرشي، وأبا محمد الحسن بن علي الجوهري وغيرهما، وهو من
~~أهل بغداد، روى لنا عنه أبو الحسين هبة الله بن الحسن الامين بدمشق، وأبو
~~المعمر المبارك بن أحمد الازجي ببغداد وكانت ولادته في المحرم سنة ست
~~وثلاثين وأربعمائة، وتوفي في شوال سنة إحدى عشرة وخمسمائة. الزبحي: بفتح
~~الزاي والباء المنقوطة بواحدة وكسر الحاء المهملة، هذه النسبة إلى الزبح،
~~وظني أنها قرية من قرى جرجان، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن علي بن محمد
~~بن عبد الله بن الحسن بن زكريا الزبحي الجرجاني حافظ ثقة صدوق، سديد السيرة
~~كثير السماع، عارف بطرق الحديث، دخل نيسابور مع ابن أخته أبي محمد عبد الله
~~بن يوسف الجرجاني، وسمع القاضي أبا بكر أحمد بن الحسن الحيري وأبا سعيد
~~محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي، وبجرجان أبا القاسم حمزة بن يوسف السهمي
~~الحافظ وطبقتهم، وصنف وجمع، وعاد إلى جرجان وحدث بها، ثم رجع إلى خراسان،
~~وخرج إلى PageV03P0131
# هراة وتوفي بها سنة ثمان وستين وأربعمائة (1). الزبرقاني: بكسر (2) الزاي
~~وسكون الباء الموحدة وكسر الراء وبعدها القاف وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى الزبرقان وهم ms1395 اسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو مخلد بن الزبرقان
~~الزبرقاني وهو والد محمد بن مخلد بن الزبرقان الزبرقاني، كان أصله من
~~العرب، يروى عن أبي مطيع الحكم بن عبد الله القاضي البلخي، روى عنه أبو سعد
~~الوضاح بن مخلد الضراب السمرقندي. الزبريقي: بكسر الزاي وسكون الباء
~~الموحدة وبعدها الراء ثم الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها القاف، هذه
~~النسبة إلى زبريق، وهو اسم لبعض أجداد أبي إسحاق إبراهيم بن العلاء بن
~~الضحاك بن مهاجر الحمصي الزبيدي المعروف بابن زبريق، من أهل حمص، يروي عن
~~إسماعيل بن عياش وعمر بن بلال وبقية بن الوليد والوليد بن مسلم، روى عنه
~~أبو حاتم الرازي ومحمد بن عوف الحمصي وأبو زرعة. الزبري: بضم الزاي وفتح
~~الباء الموحدة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى زبر وهو بطن من بني سامة بن
~~لؤي، وهو زبر بن وهب بن وثاق بن وهب بن سعد بن شطن بن مالك بن لؤي بن
~~الحارث بن سامة بن لؤى - هكذا ذكره أبو فراس السامي. ومن ولده إبراهيم بن
~~عبد الله بن العلاء بن زبر الزبري (3)، يروي عن أبيه. الزبري: بفتح الزاي
~~وسكون الباء الموحدة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى زبر، وهو اسم لبعض
~~أجداد المنتسب إليه، وهو القاضي أبو محمد عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن
~~سليمان بن خالد بن عبد الرحمن بن زبر بن عطارد بن عمرو بن حجر بن منقذ بن
~~أسامة بن __________ (1) (الزبداني) في المشتبه بإضافة من التوضيح ما لفظه
~~" الزبداني " (بعد الزاي موحدة ثم دال مهملة مفتوحات وبعد الالف نون مكسورة
~~نسبة إلى الزبداني اسم كالنسبة وهو قرية كبيرة من أعمال دمشق) هبة الله بن
~~محمد بن جرير (الزبداني)، روى عن ابن ملاعب حضورا. ومدرسها محي الدين يحيى
~~بن محمد بن العدل، حدثنا عن ابن الزبيدي ". (الزبدقاني) في معجم البلدان "
~~زبدقان من قرى عربان على نهر الخابور، ينسب إليها أبو الخصيب الربيع بن
~~سليمان بن الفتح الزبدقاني، روى عنه السلفي شعرا. وأبو الوفاء ms1396 سعد الله بن
~~الفتح الزبدقاني، شاعر أيضا، روى السلفي عن أبي الخبر سلامة بن المفرح
~~التميمي رئيس عريان عنه ". (2) مثله في اللباب وغيره. (3) هذا وهم تبعه فيه
~~اللباب والقبس، وسيأتي إبراهيم هذا وأبوه في الرسم الآتي وهو الصواب. [ * ]
~~PageV03P0132
# الجعيد بن صبرة بن الديل بن شن بن أفصى بن عبد القيس بن لكيز (1) بن هنب
~~بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الدمشقي الزبري
~~الربعي، من أهل دمشق، كان مكثرا من الحديث، ولم يكن موثوقا به، حدث عن أحمد
~~بن عبيد بن ناصح ومحمد بن سليمان المنقري ومحمد بن يونس الكديمي والحسن بن
~~أحمد بن سلمة المديني وأبي سلمة عبد الرحمن بن محمد الالهاني الحمصي وأحمد
~~بن عبد الله بن زكريا الايادي الجبلي وغيرهم، روى عنه عبد الله بن موسى
~~الهاشمي وابن شاهين الدارقطني وعبد الله بن أحمد بن مالك البيع وغيرهم، قال
~~أبو الحسن الدارقطني: دخلت على أبي محمد بن زبر وأنا إذ ذاك حدث وبين يديه
~~كاتب له وهو يملي عليه الحديث من جزء والمتن من آخر، وظن أني لاأنتبه على
~~هذا وقال عبد الغني بن سعيد المصري، كنت لا أكتب حديثه عن ابنه إذا جاء
~~منفردا إلا أن يكون مقترنا بغيره. ومات بفسطاط مصر في شهر ربيع الاول سنة
~~تسع وعشرين وثلاثمائة. وابنه أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد الزبري،
~~حدث عن أبيه. وقرابته أبو زبر عبد الله بن العلاء بن زبر بن عطارد الربعي
~~الدمشقي الزبري، حدث عن القاسم بن محمد بن أبي بكر وسالم بن عبد الله بن
~~عمر ونافع مولاه وأبي سلام ممطور وبسر بن عبيد الله الحضرمي وأبي عبد الله
~~مسلم بن مشكم ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ومكحول الشامي وغيرهم، روى عنه
~~ابنه إبراهيم بن عبد الله بن العلاء الزبري ومحمد بن شعيب بن شابور والوليد
~~بن مسلم وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الحمصي وشبابة بن سوار الفزاري
~~وزيد بن يحيى بن ms1397 عبيد وغيرهم وكان ثقة صدوقا، وكانت ولادته سنة خمس وسبعين،
~~ومات سنة خمس وستين ومائة (2). الزبغدواني: بفتح الزاي والباء الموحدة
~~والغين المعجمة الساكنة وضم الدال المهملة وفتح الواو وبعدها الالف وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى زبغدوان، وقيل سبغدوان بالسين، وهي قرية من
~~قرى بخارى، منها أبو محمد أفلح بن بسام الشيباني الزبغدواني، كان
~~__________ (1) والصواب (أفصى) كما في كتب النسب وغيرها ويأتي كذلك في رسم
~~(الشنى) ورسم (العبدي) وأفصى هذا جد أفصى والد (شن) فهما أفصيان بينهما عبد
~~القيس. (2) (الزبطري) في معجم البلدان " زبطر - بكسر الزاي وفتح ثانيه
~~وسكون الطاء المهملة وراء مهملة مدينه..في طرف بلاد الروم..وقال أبو تمام
~~يمدح المعتصم: لبيت صوتا زبطريا هرقت له * * كأس الكرى ورضاب الخرد العرب
~~". والمراد بالصوت الزبطري صوت المرأة الزبطرية التي نادت يوم عدوان الروم
~~عليهم: وامعتصماه ! فبلغ المعتصم وهو بالعراق وبيده قدح يريد أن يشربه فوضع
~~القدح من يده وعزم أن لا يشربه حتى يغزو الروم والقصة مشهورة. والبيت من
~~بائية أبي تمام الذائعة. [ * ] PageV03P0133
# من أهل الخير، وكان مجاب الدعوى، يروي عن القعنبي وسعيد بن منصور ومحمد
~~بن سلام، روى عنه محمد بن منجاب (1) بن خزيمة وقال أفلح بن بسام: كنت عند
~~القعنبي وتبت عنه فقال لي: كتبت ؟ فقلت: نعم، قال: عارضت ؟ قلت: لا، قال:
~~لم تصنع شئ. الزبوري: بفتح الزاى وضم الباء والراء في آخرها، هذه النسبة
~~إلى زبور وهو اسم لجد أبي أحمد محمد بن عبيدالله بن زياد بن زبور الزبوري،
~~من أهل بغداد، سمع محمد بن غالب التمام وأبا بكر عبد الله بن أبي الدنيا
~~وجعفر بن محمد بن كزال وأحمد بن موسى النجار، روى عنه أبو عمر بن السماك
~~والحسين بن محمد بن عبيد العسكري وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، ومات في
~~جمادي الآخرة من سنة ثلاثين وثلاثمائة. الزبويي: بفتح الزاي وضم (2) الباء
~~الموحدة وفي آخرها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين (3)، هذه النسبة إلى
~~زبوية وهي قرية من قرى مرو على فرسخين منها كانت لجدنا الاعلى ms1398 بها ضيعة
~~ورثناها، وهو القاضي أبو منصور محمد بن عبد الجبار السمعاني رحمه الله،
~~منها أبو حامد أحمد بن سرور الزبويي كان صاحب أقاصيص، كثير الكتابة
~~والاصول، حدث عن إبراهيم بن الحسين وإسحاق بن إبراهيم السرخسي، روى عنه أبو
~~إسحاق المذكر المعروف بالعبد الذليل، وذكره أبو العباس أحمد بن سعيد
~~المعداني فقال: لم يكن به بأس. الزبيبي: هذه النسبة إلى بيع الزبيب ولعل
~~واحدا من آبائه كان يبيع الزبيب، والمشهور بهذه النسبة أبو إسحاق إبراهيم
~~بن عبد الله العسكري الزبيبي، من عسكر مكرم إحدى كور الاهواز، يروي عن محمد
~~بن عبد الاعلى الصنعاني ومحمد بن بشار بندار وأبي موسى محمد بن المثني
~~الزمن وجماعة سواهم من أهل البصرة، روى عنه أبو علي زاهر بن أحمد السرخسي
~~وأبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين وأبو علي عبد الرحمن بن محمد بن الخصيب
~~الاصبهاني وغيرهم، وتوفي في سنة وثلاثمائة. وأبو الحسن علي بن عمر بن
~~الزبيبي بالزاي والباءين المنقوطتين بنقطة واحدة من تحتها بينهما ياء
~~منقوطة باثنتين من تحت مثل ما تقدم، __________ (1) هذا في اللباب مطبوعته
~~ومخطوطته والقبس عنه، وعن ك " حجاب " وعن ب " حبحاب " والله أعلم، ووقع في
~~نسخ أخرى " إسحاق " كذا. (2) مثله في اللباب ومعجم البلدان، ووقع في ك "
~~وكسر " كذا. (3) ووقع في معجم البلدان " والنسبة إليها: زبوييي بثلاث يا آت
~~" والعبارة صحيحة لكن كتابة الكلمة خطأ، والصواب (زبويي) والثلاث الياآت
~~إحداها التي قبل ياء النسبة والآخريان هما ياء النسبة لانها مشددة والمشدد
~~عبارة عن حرفين كما لا يخفى. [ * ] PageV03P0134
# من أهل سمرقند، كتب الكثير وجمع عن مشايخ خراسان وبخاري وبلده سمرقند
~~وكتب في حدود سنة أربعمائة. قال البصيري في المضافات: وفتى من أهل سمرقند
~~يكتب معنا الحديث يقال له علي بن عمر الزبيبي. وأبو الحسين عبد الله بن
~~إبراهيم بن جعفر بن بتان الزبيبي - وفي كتاب ابن ماكولا: ابن بيان - بالياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها - بغدادي، يروي عن الحسين بن عمر بن أبي الاحوص
~~ومحمد بن صالح بن ذريح ms1399 العكبري وأحمد بن أبي عوف البزوري والفريابي، روى
~~عنه أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم المقري، قال البصيري حدثنا عنه الحافظ أبو
~~مسعود البجلي في كتاب التفسير له. وأبو نعيم الزبيبي من المتقدمين، يروي عن
~~محمد بن شريك بن عبد الله النخعي عن أبيه، روى عنه سهل بن محمد السكري.
~~الزبيدي: بفتح الزاي وكسر الباء وسكون الياء والدال غير المنقوطة بلدة من
~~بلاد اليمن من مشاهير البلاد، كان بها جماعة من المحدثين والعلماء منهم أبو
~~حمة محمد بن يوسف الزبيدي من أهل اليمن، يروي عن سفيان بن عيينة، وكان
~~راويا لابي قرة موسى بن طارق الزبيدي، روى عنه المفضل بن محمد الجندي، وأبو
~~قرة كان يروي عنه أحمد بن حنبل ويقول ثنا أبو قرة موسى بن طارق، وكان قاضيا
~~لهم بزبيد ; وسئل عنه أحمد فأثنى عليه خيرا، وقال أبو حاتم: محله الصدق،
~~موسى بن طارق اليماني الزبيدي، يروي عن موسى بن عقبة وابن جريج والثوري
~~وزمعة، روى عنه إسحاق بن راهوية وأحمد. ومحمد بن عيسى الزبيدي، يروي عن أبي
~~حمة، روى عنه الطبراني في المعجم الصغير. ومحمد بن سعيد بن الحجاج الزبيدي،
~~يروي عن أبي حمة، روى عنه الطبراني أيضا. وأبو عبد الله محمد بن يحيى
~~الزبيدي النحوي الواعظ، لقيته ببغداد وكتبت عنه شيئا من الشعر بجامع
~~المنصور. ومحمد بن شعيب بن الحجاج الزبيدي ; وموسى بن عيسى الزبيدي، يرويان
~~عن أبي حمة محمد بن يوسف الزبيدي، روى عنهما أبو القاسم سليمان بن أحمد بن
~~أيوب الطبراني في المعجم الصغير. الزبيدي: بضم الزاي وفتح الباء المنقوطة
~~بواحدة بعدها ياء معجمة بنقطتين من تحتها وفي آخرها دال مهملة، هذه النسبة
~~إلى زبيد وهي قبيلة قديمة من مذحج أصلهم من اليمن نزلوا الكوفة واسمه منبه
~~بن صعب، وهو زبيد الاكبر، وإليه ترجع قبائل زبيد ; ومن ولده منبه بن ربيعة
~~بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد،
~~وهو زبيدالاصغر. قال ابن الكلبي إنما قيل لهم ms1400 زبيد لان منبها الاصغر قال:
~~من يزبدني رفده ؟ فأجابه أعمامه كلهم من زبيد الاكبر. فقيل لهم جميعا:
~~زبيد، فمن الصحابة أبو ثور PageV03P0135
# عمرو بن معديكرب الزبيدي شجاع العرب استشهد بنهاوند زمن عمر رضي الله
~~عنه. ومحمية بن جزء الزبيدي، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، استعمله
~~على الاخماس. ومحمد بن الوليد الزبيدي صاحب الزهري. وعبد الله بن الحارث بن
~~جزء الزبيدي، يعد في الصحابة. وأبو كثير الزبيدي، ورجاء بن ربيعة الزبيدي.
~~وابنه إسماعيل، كوفيان تابعيان، وزرعة بن إبراهيم الدمشقي الزبيدي، يروي عن
~~عطاء وخالد بن اللجلاج، روى عنه سعيد بن أبي هلال ومحمد بن شعيب بن شابور،
~~وهو الذي يروي عنه بقية ويقول: حدثني الزبيدي - في أشياء يرويها يوهم أنه
~~محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي، يجب أن يعتبر حديثه من غير رواية بقية
~~عنه. وأبو الهذيل محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي، من أهل حمص، يروي عن
~~الزهري، روى عنه عبد الله بن سالم وأهل بلده، وكان من الحفاظ المتقنين
~~والفقهاء في الدين، أقام مع الزهري عشر سنين بالرصافة حتى أتى على أكثر
~~علمه، وهو من الطبقة الاولى من أصحاب الزهري، مات سنة ست أو سبع - وأربعين
~~ومائة. ومحمد بن الحسن الزبيدي النحوي، من الائمة في العربية واللغة، اختصر
~~كتاب العين للخليل، وصنف في الابنية، وفي لحن العامة، وفي أخبار النحويين،
~~وكان كثير الشعر، يروي عن أبي علي القالي، روى عنه ابنه محمد وإبرهيم بن
~~محمد بن زكريا الزهري، توفي قريبا من سنة ثمانين وثلاثمائة. وابنه أبو
~~الوليد محمد بن محمد بن الحسن الزبيدي، من أهل الادب والرياسة قال الحميدي:
~~تركته حيا بعد الاربعين وأربعمائة، كان يروي عن أبيه. وأخوه أبو القاسم
~~أحمد بن محمد بن الحسن الزبيدي، من أهل الادب والفضل، ولي القضاء بإشبيلية
~~بعد أبيه، ذكره أبو محمد بن حزم. الزبيري: بضم الزاي وفتح الباء وسكون
~~الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وفي آخرها الراء، هذه النسبة معروفة إلى
~~الزبير بن العوام بن عمة النبي صلى الله ms1401 عليه وسلم، وقد انتسب جماعة كثيرة
~~من أولاده إليه، منهم أبو عبد الله مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن
~~عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الزبيري، من أهل المدينة، يروي عن
~~مالك بن أنس وعبد العزيز الدراوردي والضحاك بن عثمان وإبراهيم بن سعد، روى
~~عنه أبو يعلى الموصلي والزبير بن بكار وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو
~~القاسم البغوي والحسن بن سفيان وغيرهم، كان من علماء الناس بالانساب وأيام
~~الناس وما كان فيهم من الحوادث، وتوفي ببغداد وهو ابن ثمانين سنة في شوال
~~من سنة ست وثلاثين ومائتين. وإبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن
~~الزبير بن العوام، يروي عن إبراهيم بن سعد وعبد العزيز بن أبي حازم
~~وغيرهما، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري. والزبير بن خبيب بن ثابت بن عبد
~~الله بن الزبير بن العوام PageV03P0136
# الاسدي الزبيري، من أهل المدينة، سمع محمد بن عباد بن عبد الله بن
~~الزبير، روى عنه معن بن عيسى وكان أحد فضلاء قريش وكان ممن يذكر بالعبادة،
~~وقدم بغداد مرتين إحداهما في زمن المهدي والاخرى في زمن الرشيد، وكان أقام
~~في ضيعة له بالمدينة بالمريسيع سنين لا يخرج منه إلا لوضوء، وتوفي بوادي
~~القرى في ضيعة له وهو ابن أربع وسبعين سنة. وصاحب كتاب النسب أبو عبد الله
~~الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن
~~العوام بن خويلد الاسدي الزبيري المديني العلامة، كان ثقة صدوقا عالما
~~بالنسب عارفا بأخبار المتقدمين ومآثر الماضين، وله الكتاب المصنف في نسب
~~قريش وأخبارها، وكتاب الموفقيات، وغيرهما، وولي القضاء بمكة، وحدث بها
~~وببغداد، سمع سفيان بن عيينة وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد وأبا
~~ضمرة أنس بن عياض وأبا غزية محمد بن موسى والنضر بن شميل وإسماعيل بن أبي
~~أويس في أمثالهم، روى عنه عبد الله بن شبيب الربعي وأحمد بن يحيى ثعلب
~~النحوي وأبو بكر بن أبي الدنيا ms1402 وعبد الله بن محمد بن ناجية وأبو القاسم
~~البغوي ويحيى بن محمد بن صاعد وأحمد بن سعيد الدمشقي وأحمد بن سليمان
~~الطوسي وأبو عبد الله بن المحاملي ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول
~~وغيرهم، وقال أبو علي الكوكبي: لما قدم الزبير بن بكار بغداد قال: أعرضوا
~~علي مستمليكم، فعرضوا عليه فأباهم، فلما حضر أبو حامد المستملي قال له: من
~~ذكرت يا ابن حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: فأعجبه أمره
~~فاستملى عليه ; وقال أحمد بن أبي خيثمة: وابن أخي مصعب الزبير بن بكار يكنى
~~أبا عبد الله، من أهل العلم، سمعت مصعبا غير مرة يقول لي بالمدينة: إن بلغ
~~أحد منا فيسبلغ - يعني الزبير بن بكار ; ولقي الزبير بن بكار إسحاق بن
~~إبراهيم الموصلي فقال له إسحاق يا أبا عبد الله عملت كتابا سميته النسب وهو
~~كتاب الاخبار ; قال: وأنت يا أبا محمد أيدك الله عملت كتابا سميته كتاب
~~الاغاني وهو كتاب المعاني: وقال أبو العباس الصيرفي سألت الزبير بن بكار
~~وقد جرى حديث: منذ كم زوجتك معك ؟ قال: لا تسألني، ليس يرد القيامة أكثر
~~كباشا منها ضحيت عنها سبعين كبشا. وقال أبو عبد الله أحمد بن سليمان
~~الطوسي: توفي أبو عبد الله الزبير قاضي مكة ليلة الاحد لتسع ليال بقين من
~~ذي القعدة سنة ست وخمسين ومائتين، وتوفي وقد بلغ أربعا وثمانين سنة، ودفن
~~بمكة، وحضرت جنازته وصلى عليه ابنه مصعب، وكان سبب وفاته أنه وقع من فوق
~~سطحه فمكث يومين لا يتكلم ومات، وتوفي الزبير بعد فراغنا من قراءة كتاب
~~النسب عليه بثلاثة أيام. وأبو عبد الله الزبير بن أحمد بن سليمان بن عبد
~~الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام الاسدي الزبيري البصري كان أحد
~~الفقهاء على مذهب الشافعي وله تصانيف في الفقه، منها كتاب الكافي وغيره،
~~قدم بغداد وحدث بها عن داود بن سليمان المؤدب PageV03P0137
# ومحمد بن سنان القزاز وإبراهيم بن الوليد الجشاش ونحوهم، روى عنه محمد بن
~~الحسن النقاش وعمر ms1403 بن بشران السكري وعلي بن هارون السمسار وعلي بن محمد بن
~~لؤلؤ ومحمد بن عبد الله بن بخيت الدقاق، وكان ثقة وكان ضريرا. وأبو ذر عبد
~~الصمد بن أحمد بن الحسين بن علي بن محمد بن يحيى بن عبدة بن عبد الله بن
~~الزبير القاري الزبيري المديني من المدينة الداخلة بنيسابور، سمع أبا بكر
~~محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج وأبا عبد الله
~~محمد بن المسيب الارغياني، وكان أبوه محدثا فسمعه من هؤلاء الشيوخ في صغره،
~~وتوفي بعد الخمسين والثلاثمائة. والذي انتسب إلى جده واشتهر بهذه النسبة
~~أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الاسدي الزبيري من أهل
~~الكوفة، وقيل هو من ولد الزبير بن العوام ولا يصح ; محدث كبير مكثر، يروي
~~عن مسعر ومالك بن مغول ومالك بن أنس وبشير بن سلمان وسفيان الثوري وإسرائيل
~~بن يونس، روى عنه أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة وعبيد الله
~~بن عمر القواريري وأحمد بن منيع وعامة أهل العراق، وقال يحيى بن معين:
~~الزبيري كان يبيع القت بزبالة، وسماه أهل بغداد: الزبيري، وليس هو من
~~الزبيريين. وكان يقول: لا أبالي أن يسرق مني كتاب سفيان، إني أحفظه كله.
~~حدثنا أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بأصبهان أنا أبو
~~الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي الحافظ أنا أحمد بن أبي الربيع
~~الاستراباذي أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني ثنا أبو العباس
~~محمد بن يعقوب الاصم ثنا العباس بن محمد الدوري سمعت يحيى بن معين يقول:
~~الزبيري كان يبيع القت بزبالة، وسماه أهل بغداد: الزبيري، هو محمد بن عبد
~~الله بن الزبير وليس من الزبيريين. وقال أحمد بن حنبل: أبو أحمد الزبيري
~~كان كثير الخطأ في حديث سفيان. وقال أحمد بن عبد الله العجلي: أبو أحمد
~~الزبيري كوفي ثقة وكان يتشيع، وحكي أنه كان يصوم الدهر، وكان إذا تسحر
~~برغيف لم يصدع وإذا ms1404 تسحر بنصف رغيف صدع من نصف النهار إلى آخره فإن لم
~~يتسحر صدع يومه أجمع، وتوفي بالاهواز في جمادي الاولى سنة ثلاث ومائتين.
~~وأما محمود بن أحمد بن الفرج المديني الزبيري من ولد الزبير بن مشكان،
~~أصبهاني من مدينتها، يروي عن إسماعيل بن عمرو البجلي ومحمد بن المنذر
~~البغدادي ويحيى بن حكيم وغيرهم، وهو ثقة مأمون، توفي سنة أربع وتسعين
~~ومائتين، ذكره أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ الاصبهاني في كتابه.
~~وجماعة من الزبيرية بأصبهان ينتسبون إلى حبيب بن الزبير بن مشكان الهلالي
~~الاصبهاني، بصري الاصل روى عنه شعبة وعمرو بن فروخ ; قال ابن مردويه وله
~~بأصبهان عقب يقال لهم الزبيرية. وحبيب بن هوذة بن حبيب بن الزبير الهلالي
~~وهذا هلالي، PageV03P0138
# روى عنه شعبة، يروي عن مندل بن علي وقيس بن الربيع وهو جد يونس بن حبيب
~~صاحب أبي داود الطيالسي، روى عنه يونس. درهم بن مظاهر الزبيري المديني من
~~ولد حبيب بن الزبير بن مشكان، يقال إنه حج ثلاثين أو أربعين حجة، كان على
~~المسائل بالبلد، روى عن عبد العزيز بن مسلم القسملي، روى عنه عقيل بن يحيى
~~الطهراني ويحيى بن مطرف وحجاج بن يوسف وسمويه. الزبيلاذاني: بضم الزاي وكسر
~~الباء الموحدة بعدها الياء آخر الحروف ثم بعدها اللام ألف والذال المعجمة
~~المفتوحة بعدها الالف وفي آخرها النون هذه النسبة إلى زبيلاذان، وهي قرية
~~من قرى بلخ، منها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن شبيب الزبيلاذاني،
~~حدث بكتاب الطبقات لعلماء أهل بلخ وفقهائها أو من قدمها من السلف - عن
~~مصنفه أبي عبد الله محمد بن جعفر بن محمد بن غالب الوراق البلخي، روى عنه
~~أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن الحسن الرزاز وأبو سهل عبد
~~الرحمن بن محمد بن محمد بن يحيى البلخي أمير الماء وغيرهما، وكانت وفاته
~~بعد سنة ثلاثمائة بقريب. الزبيني: بفتح الزاي والباء المكسورة الموحدة
~~بعدها الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى زبينة،
~~وهو كلاب ms1405 وأخوه أبي ابنا أمية بن حرثان بن الاسكر بن عبد الله بن زهرة بن
~~زبينة بن جندع بن ليث بن بكر الزبيني، نسب إلى جده الاعلى. وأوس بن مالك بن
~~زبينة بن مالك بن سبيعة بن ربيعة بن سبيع الزبيني، نسب إلى جده، كان شريفا،
~~وهو الذي قضى دين بن الغريرة النهشلي في زمن معاوية. PageV03P0139
# باب الزاي والجيم (1) الزجاجي: بفتح الزاي وتشديد الجيم وكسر الجيم
~~الاخرى هذه النسبة اشتهر بها أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي
~~النحوي - تلمذ لابي إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج ولازمه وأخذ عنه الادب
~~والنحو حتى عرف به، وهو من أهل بغداد، سكن دمشق، ويروي عن محمد بن العباس
~~اليزيدي وعلي بن سليمان الاخفش وأبي بكر بن دريد وأبي عبد الله نفطويه وأبي
~~بكر بن الانباري، روى عنه أحمد بن محمد بن سلامة وأبو محمد بن أبي نصر
~~الدمشقيان وغيرهما، أخبرنا أبو الحسن الازجي إجازة شفاها أنا أبو بكر
~~الخطيب إذنا وخطا أخبرني أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد الثعلبي بدمشق
~~أنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر الدمشقي أنا عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي أنا
~~الاخفش حدثني أبي عن أبيه قال خرجت إلى سر من رأى في بعض حاجاتي فصحبني رجل
~~في الطريق فقال: ألا أنشدك شيئا من شعري ؟ قلت: بلى، فأنشدني: ويلي على
~~ساكن شط الصراه * مرر حبيه علي الحياه ما تنقضي من عجب فكرتي * في خلة فرط
~~فيها الولاه ترك المحبين بلا حاكم * لم ينصبوا للعاشقين القضاه أما ومن
~~أصبحت عبدا له * ومن له في كل أفق دعاه لو أنني ملكت أمر الهوى * ملات
~~بالضرب ظهور الوشاه حتى إذا قطعت أبشارهم * قعدت أقضي للفتى بالفتاه لقد
~~أتاني عجب راعني * مقالها للقوم يا ضيعتاه أمثل هذا يبتغي وصلنا * لم ير
~~هذا وجهه في المراه فقلت له من أنت ؟ قال: أنا العصامي الشاعر (2).
~~__________ (1) (الزجاجلي) في معجم البلدان " الزجاجلة محلة ومقبرة بقرطبة
~~منها عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله الزجاجلي أبو ms1406 بكر، من أهل قرطبة،
~~استوزره الحكم المستنصر وكان خيرا فاضلا حليما أديبا طاهرا كثير الخير
~~والمعروف طويل الصلاة والنسك، مات سنة 375 ودفن بالمقبرة المسنوبة إلى
~~الزجاجلة، والناس كلهم متفقون على الثناء عليه ". (2) وفي معجم البلدان "
~~الزجاجة - بلفظ صاحبة الزجاج كما يقال عطارة وخبازة قرية بصعيد مصر..ينسب
~~إليها [ * ] PageV03P0140
# الزجاج: بفتح الزاي والالف بين الجيمين الاولى مشددة، هذه الاسم لمن يعمل
~~الزجاج، والمشهور بهذه النسبة أبو إسحاق إبراهيم بن السري بن سهل النحوي
~~الزجاج صاحب كتاب معاني القرآن، كان من أهل الفضل والدين حسن الاعتقاد جميل
~~المذهب، وله مصنفات حسان في الادب، روى عنه علي بن عبد الله بن المغيرة
~~الجوهري وغيره، قال أبو إسحاق الزجاج: كنت أخرط الزجاج فاشتهيت النحو
~~فلزمنا المبرد وكان لا يعلم بأجرة إلا على قدرها فقال: أي شئ صنعتك ؟ قلت:
~~أخرط الزجاج وكسبي في كل يوم درهم ودانقان أو درهم ونصف، وأريد أن تبالغ في
~~تعليمي وأنا أعطيك في كل يوم درهما، وأشرط لك أن أعطيك إياه أبدا إلى أن
~~يفرق الموت بيننا، استغنيت عن التعليم أو احتجت إليه، قال: فلزمته - وذكر
~~باقي الحكاية بطولها، وهي مذكورة في تاريخ أبي بكر الخطيب رحمه الله، ومات
~~الزجاج ببغداد في جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة وثلاثمائة. وأبو موسى عيسى بن
~~يعقوب بن جابر الزجاج، كان قد كف بصره، وهو من أهل بغداد وحدث عن أبي مكيس
~~دينار، روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز. الزجاجي: بضم
~~الزاي وفتح الجيم وكسر الجيم الاخرى، هذه النسبة إلى عمل الزجاج وبيعه،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم إسماعيل بن محمد الزجاجي، يروي عن يوسف بن
~~موسى، روى عنه أحمد بن علي بن إبراهيم الآبندوني. ومحمد بن سعيد بن حمزة
~~الزجاجي السرخسي، روى عن إسحاق بن إبراهيم المروزى المعدل، حدث عنه أحمد بن
~~علي بن محمد الاصبهاني الحافظ. وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد الزجاجي المروزي
~~من أهل مرو، حدث ببغداد عن أبي حامد أحمد بن محمد بن العباس السوسقاني وأبي ms1407
~~أحمد علي بن محمد الحبيبي، روى عنه أبو بكر محمد بن عبد الملك بن بشران
~~العبدي. وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن منصور الزجاجي الطبري المؤدب،
~~سكن بغداد وحدث بها عن أبي حفص عمر بن إبراهيم الكتاني المقرئ، روى عنه أبو
~~بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ. وأبو القاسم خلف بن أحمد الحوفي
~~المصري، قال ابن ماكولا: سمع أبا الحسن بن يزيد الحلبي وأحمد بن عمر بن
~~خرشيد قوله ومن بعدهم، وكان ثقة مكثرا يعرف بالزجاجي لانه كان يسكن
~~الزجاجين بمصر، رأيت تسميعا له من ابن يزيد الحلبي: وسمع خلف الزجاجي سمعت
~~منه وسمع مني. قال ابن ماكولا: وعبد الرحمن بن أبي بكر أحمد بن __________
~~= أبو شجاع الزجاجي، له وقعة في أيام صلاح الدين...; ومنها أيضا أبو الحلى
~~سوار الزجاجي، كان ذا فضل وأدب، وله تصانيف حسنة في الادب ". [ * ]
~~PageV03P0141
# علي بن عبد الله الزجاجي، سمع أبا أحمد الفرضي وابن بكران ومن بعدهما،
~~سمعت منه. قلت روى لنا عنه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو بكر الانصاري
~~وغيرهما، وتوفي في حدود سنة سبعين وأربعمائة ببغداد. PageV03P0142
# باب الزاي والراء (1) الزراد: بالزاي المفتوحة والراء المهملة المشددة
~~والدال المهملة في آخره منسوب إلى صنعة الدروع والسلاح، منهم أبو الطيب
~~محمد بن جعفر بن إسحاق الزراد من أهل منبج، كان فاضلا صالحا، يروي عن أبي
~~شعيب صالح بن زياد السوسي وعثمان بن يحيى القرقساني وعباس بن محمد الدوري،
~~روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد البزاري وأبو بكر محمد بن عبد
~~الله بن صالح الابهري وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري. وأبو زيد عبد
~~الملك بن ميسرة الزراد الهلالي، من التابعين، يروي عن ابن عمر وجابر رضي
~~الله عنهم، روى عنه شعبة ومسعر، مات في إمارة خالد بن عبد الله القسري على
~~العراق. وأبو محمد أحمد بن إبراهيم الزراد السلمي، يروي عن ابن عيينة ووكيع
~~ويحيى بن سليم والنضر بن شميل وعيسى الغنجار، روى عنه أبو إبراهيم ms1408 عبد الله
~~بن حنجة ولقبه جموك وأبو حكيم شداد بن سعيد الشرغي. وأبو عبد الله محمد بن
~~علي بن الزراد البصري نزيل نيسابور، سمع الحديث بالعراقين وخراسان، كان
~~حافظا للاخبار والاشعار، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد
~~الرحمن عبد الاعلى بن سليمان الزراد العبدي، من أهل بغداد، سمع هشام بن
~~حسان وهشاما الدستوائي وغالبا القطان وصالحا المري، روى عنه أبو قدامة عبيد
~~الله بن سعيد السرخسي وأحمد بن يحيى بن مالك السوسي وأحمد بن منصور الرمادي
~~وعلي بن حرب الطائي ويعقوب بن شيبة السدوسي ومحمد بن سعد العوفي. ومن
~~المتأخرين قال أبو كامل البصيري في كتاب المضاهاة: وأما بويه فهو شيخنا أبو
~~الحسن علي بن محمد بن بويه الزراد في سوق السراجين - يعني ببخارى صاحب
~~حديث، كتبنا عنه. وابنه محمد بن علي، كتب الحديث الكثير بالشام ; توفي
~~شيخنا علي بن محمد بن بويه الزارى الزراد ببخاري في سنة ثمان عشرة
~~وأربعمائة. __________ (1) (الزراباذي) رسمه التبصير بعد (الرزاباذي) قال:
~~" وبضم الزاي بعدها راء أبو الفضل محمد بن أحمد الزراباذي - موضع بسرخس،
~~ذكر ذلك الزمخشري في المشتبه له " وفي معجم البلدان " زراباذ بضم أوله وبعد
~~الالف باء موحدة وآخره ذال معجمة: موضع بسرخس ". (الزراتيتي) في مادة (زرت)
~~من شرح القاموس " زراتيت - بمثناتين من فوق قرية بمصر منها الامام المقري
~~الشمس أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن أحمد الحنفي الزراتيتي...توفي
~~سنة 845 " وراجع الضوء اللامع 9 / 11. [ * ] PageV03P0143
# الزراري: بضم الزاي والالف بين الراءين المهملتين، هذه النسبة إلى زرارة،
~~وهو جد أبي أحمد محمد بن علي بن عبد الله بن علي بن عمرو بن زرارة الكلابي
~~الزراري، من أهل نيسابور، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ
~~فقال: كان من جملة مشايخنا، وقد كتبنا عن أبيه أبي الحسن، فأما أبو أحمد
~~الزراري فإنه سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأقرانه، توفي أبو أحمد
~~الزراري سنة خمس وخمسين وثلاثمائة. وطائفة من غلاة الشيعة يقال لهم
~~الزرارية، وهم ms1409 أصحاب زرارة بن أعين الذي قال بحدوث علم الله وقدرته وحياته
~~وسمعه وبصره، وإنه لم يكن قبل خلق هذه الصفات عالما ولا قادرا ولا حيا ولا
~~سميعا ولا بصيرا ولا مريدا - سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا. وأبو
~~العباس عبيد الله بن أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن
~~بكير بن أعين الكاتب الزراري، نسب إلى زرارة بن أعين وذكر أبو العباس
~~الزراري أن بكير بن أعين هو أخو زرارة بن أعين وحمران بن أعين، قال: وإنما
~~نسبنا إلى زرارة دون بكير لان زرارة جدنا من قبل أمنا فاشتهرنا به. قلت حدث
~~عن أبي بكر محمد بن القاسم الانباري، روى عنه القاضي أبو القاسم التنوخي.
~~زربي: بفتح الزاي وسكون الراء وكسر الباء المنقوطة من تحتها بنقطة، هذه
~~اللفظة تشبه النسبة، وهو اسم، زربي، يروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه.
~~وسعيد بن زربي. الزرجيني: بفتح الزاي وسكون الراء وفتح الجيم (1) المشددة
~~وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~زرجين وهو محلة كبيرة بمرو معروفة منها رزين بن أبي رزين محمد بن أبي درين
~~السراج (2) الزرجيني، وكان ينزل درين رأس سكة زرجين بالسوق العتيقة بحذاء
~~مسجد الجامع بباب المدينة حيث تباع الحنطة، وكان مقبول الشهادة عند قضاة
~~مرو، وكان عكرمة صاحب ابن عباس رضي الله عنهما يجلس في دكانه، وروى عن
~~عكرمة أحاديث، روى عنه عبد الله بن المبارك أحرفا في النساء. وأبو الفضل
~~محمد بن محمد بن أحمد الزرجيني، يروي عن محمد بن أحمد بن معدان الشافسقي عم
~~أبي العباس المعداني، روى عنه أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش
~~الاصبهاني. __________ (1) مثله في اللباب، ووقع في معجم البلدان " والجيم
~~مكسورة " وانظر ما يأتي. (2) مثله في مطبوعة اللباب، وفي ب " منها رزين بن
~~أبي رزين محمد بن ذر بن السراج " وفي س وم " منها درين بن أبي ذر بن السراج
~~" وفي مخطوطة اللباب " منها رزين بن أبى ذر ms1410 بن محمد بن أبي رزين السراج " [
~~* ] PageV03P0144
# الزرخشي: بفتح الزاي والرا وسكون الخاء وفي آخرها الشين المعجمة هذه
~~النسبة إلى زرخش وهي قرية من قرى بخارى، منها أبو داود سليمان بن سهل بن
~~ظفر بن يونس بن طلحة الزرخشي البخاري، من قرية زرخش، يروي عن أبي عبد الله
~~بن أبي حفص الكبير، وتوفي في سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة. وأبو بكر محمد بن
~~سعيد بن حم بن داود بن سليمان الزرخشي، يروي عن الهيثم بن كليب وأبي الفضل
~~محمد بن أحمد السلمي وأبي حفص العجلي، توفي في رجب سنة تسع وتسعين
~~وثلاثمائة. الزردي: بفتح الزاي وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة، هذه
~~النسبة إلى قرية من قرى إسفرائين من رساتيق نيسابور، يقال لها زرد،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو عمرو أحمد بن محمد بن عبد الله اللغوي الزردي
~~الاديب العلامة، كان أوحد عصره بلاغة وبراعة وتقدما في معرفة أصول الادب،
~~وكان رجلا ضعيف البنية مسقاما، يركب حميرا ضعيفا، ولكن إذا تكلم تحير
~~العلماء والفضلاء في براعته وفصاحته، سمع الحديث الكثير من أبى عبيدالله
~~محمد بن المسيب الارغياني وأبي عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ وأملي في دار
~~السنة بنيسابور، يروي عنه الحاكم أبو عبيدالله الحافظ النيسابوري البيع،
~~وتوفي في شعبان من سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة. وأبو بكر أحمد بن محمد بن
~~سفيان بن يعقوب بن أبي الزرد الزردي، نسب إلى جده الاعلى، يروي عن أحمد بن
~~عبيد بن ناصح روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري. الزرزمي: بالراء
~~المفتوحة بين الزايين أولاهما مفتوحة والاخرى ساكنة وفي آخره الميم، هذه
~~النسبة إلى زرزم، وهي قرية معروفة من قرى مرو على ستة فراسخ عند كمسان خربت
~~الساعة وبقيت مزرعتها ; منها أبو الحسن علي بن حجر بن سعد بن إياس بن مقاتل
~~بن مخادش بن المشمرج السعدي الزرزمي، وقيل في نسبه بلا سعد ولا مخادش، كان
~~يسكن هذه القرية، وبها قبره إلى الساعة مشهور يزار ويتبرك به، كان من أئمة
~~مرو وعلمائها المبرزين المتقنين، وكان ms1411 ورعا ناسكا ثقة حجة أديبا فاضلا
~~عارفا باللغة، خرج إلى العراق وأدرك علماءها وعلماء الحجاز، سمع أباه
~~وإسماعيل بن جعفر والفرج بن فضالة وشريك بن عبد الله وعلي بن مسهر وعتاب بن
~~بشير وسفيان بن عيينة وهشيم بن بشير وعبد الله بن المبارك والوليد بن مسلم
~~وإسماعيل بن عياش وغيرهم، روى عنه البخاري ومسلم وحدثا عنه في صحيحيهما
~~وأكثرا، وكذلك أبو داود السجستاني وأبو عيسى الترمذي وأبو عبد الرحمن
~~النسائي والحسن بن سفيان ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وعامة الخراسانيين، ورحل
~~إليه الائمة من الامصار، وكان يسكن قديما بغداد ثم انتقل إلى وطنه مرو
~~وسكنها إلى حين وفاته، PageV03P0145
# وكان يقول: انصرفت من العراق وأنا ابن ثلاث وثلاثين سنة فقلت: لو بقيت
~~ثلاثا وثلاثين أخرى فأروي بعض ما جمعته من العلم ! وقد عشت بعده ثلاثا
~~وثلاثين وأخرى وأنا أتمنى بعد ما كنب أتمناه وقت انصرافي من العراق. ولد
~~علي بن حجر سنة أربع وخمسين ومائة، ومات في النصف من جمادي الاولى سنة أربع
~~وأربعين ومائتين، ودفن بقرية زرزم. ومن هذه القرية أبو عبد الله محمد بن
~~أبي تميلة عبد ربه بن سليمان الزرزمي، يروي عن الفضل بن موسى السيناني وأبي
~~بكر بن عياش المقري، وخالد بن صبيع ; وذكره الحاكم في تاريخ نيسابور فقال
~~محمد بن سليمان بن عبد ربه بن أبي تميلة المروزي، حدث عن أبي بكر بن عياش،
~~روى عنه محمد بن فور بن عبد الله الغفاري (1). الزرقاني: بفتح الزاي وسكون
~~الراء والقاف المفتوحة بعدها الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى زرقان،
~~والمنتسب إليها أبو علي أحمد بن جعفر الزرقاني المعروف بحمكان، يروي عن أبي
~~مسعود أحمد بن الفرات الرازي، روى عنه القاضي عبيد الله بن سعيد البروجردي.
~~الزرقي: بفتح الزاى وسكون الراء وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى قرية من
~~قرى مرو يقال لها زرق، على ستة فراسخ منها بأعالي البلد، وحكى أن رجلا من
~~الزراقين الذين يأخذون أموال الناس بالشعبذة كان معه جراب فيه من آلات
~~الزرق ms1412 فوصل إلى هذه القرية فسأل عن اسمها فقيل له اسمها زرق فانصرف الرجل
~~وقال: ههنا الزرق بالقرى، فأيش يظهر فيما بينهم جراب من الزرق. وقتل بهذه
~~القرية يزدجرد بن شهريار آخر ملوك العجم في سنة إحدى وثلاثين من الهجرة وهي
~~السنة الثامنة من خلافة عثمان رضي الله عنه، والمشهور منها أبو أحمد محمد
~~بن أحمد بن يعقوب الزرقي المروزي يروي عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن محمود
~~السعدي وأبي حامد أحمد بن عيسى بن مهدي بن عيسى بن رزام المروزي، روى عنه
~~أبو سهل الاودني، وأبو مسعود البجلي الحافظ. ومن القدماء أبو يعقوب إسحاق
~~بن يوسف بن __________ (1) (الزرعي) في التوضيح " الزرعي بضم أوله وفتح
~~الراء وكسر العين المهملة نسبة إلى بلد زرع من أعمال دمشق وهي في الاصل
~~زرأبهمزة بدل العين، ثم قيل: زرع - ذكره لي صاحبنا القاضي أبو الفرج عبد
~~الرحمن بن القاضي أبو محمد عبد الله بن زهير الزرعي، ووجدت الحافظ أبا
~~الفرج عبد الرحمن بن رجب الحنبلي ذكر نحوه في طبقات أصحابهم (راجع رسم:
~~الزرإي) وهى بلد خرج منها أئمة علماء ورواة نبهاء وشعراء فضلاء، منهم الشرق
~~محمد بن نصرالله بن مكارم بن عنين الكاتب الشاعر الزرعي..; ومعاصره أبو
~~العباس أحمد بن عقيل العامري الزرعي الشاعر..; وزهير بن عمر بن زهير بن
~~حسين بن علي بن زهير بن عتبة الزرعي أبو محمد الحنبلي..ذكره الحافظ أبو
~~الحجاج المزي في معجم شيوخ القاضي أبي عبد الله محمد بن المسلم الحنبلي. [
~~* ] PageV03P0146
# المثنى الزرقي، كان شديدا على أهل البدع، وكان من أهل العلم والفضل. وأبو
~~بكر أحمد بن يعقوب بن داود بن عمار الزرقي كان شديدا على أهل البدع، يروي
~~عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، ومن القدماء حبيب الزرقي، يروي عن حامد بن
~~آدم، ذكره أبو زرعة السنجي في كتابه وعمار بن نصر الزرقي، يروي عن الوليد
~~بن مسلم والفضل بن موسى. الزرقي: بضم الزاي وفتح الراء وفي آخرها القاف،
~~هذه النسبة إلى بني زريق وهم بطن ms1413 من الانصار يقال لهم بنو زريق بن عبد
~~حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر
~~بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد
~~بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، والمشهور منها أبو عياش الزرقي
~~- واسمه عبيد بن معاوية بن الصامت، يروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه.
~~والحارث بن مخلد الزرقي الانصاري المدني، يروي عن أبي هريرة رضي الله عنه،
~~روى عنه سهيل بن أبي صالح وبسر بن سعيد. وحنظلة بن قيس الزرقي الانصاري
~~المدني، يروي عن رافع بن خديج وأبي هريرة رضي الله عنهما، روى عنه يحيى بن
~~سعيد الانصاري وربيعة بن أبي عبد الرحمن. وعلي بن يحيى بن خلاد بن رافع
~~الزرقي الانصاري، من أهل المدينة، يروي عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع، روى
~~عنه ابن عجلان وابنه يحيى بن علي بن يحيى، مات سنة تسع وعشرين ومائة. وأبو
~~الحسين أحمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن مسعود بن عبادة بن أبي عبادة
~~واسمه سعد بن عثمان بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق بن عامر بن زريق بن
~~عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج الانصاري الزرقي، ذكر أنه ولد
~~ببغداد في قنطرة الانصار في شهر رمضان سنة عشر وثلاثمائة، وسكن مصر، وحدث
~~بها عن إسحاق بن إبراهيم بن أفلح الانصاري، روى عنه عبد الواحد بن محمد بن
~~مسرور البلخي وذكر أنه سمع منه في سنة خمس وخمسين وثلاثمائة قال: وكان ثقة
~~الزركراني: بفتح الزاي والراء الساكنة والكاف المفتوحة والراء وفي آخرها
~~الالف والنون، هذه النسبة إلى زركران وهي قرية من قرى سمرقند من عمل
~~بوزماخر، منها أبو علي الحسن بن الحسين الزركراني الحافظ المعروف بألب
~~أرسلان ذكره عمر بن محمد بن أحمد النسفي وقال إمام سمرقند في آخر عمره
~~وتوفي في قرية زركران ليلة السبت التاسع ms1414 عشر من شهر ربيع الآخر سنة تسع
~~عشرة وخمسمائة، وهو ابن مائة وتسع وثلاثين، وخرجت الحيات من المقبرة التي
~~دفن فيها، روى عنه أبو إبراهيم إسحاق بن نصر السمرقندي. الزرماني: بفتح
~~الزاي وسكون الراء وفتح الميم وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~PageV03P0147
# زرمان وهي قرى السغد (1) على سبعة فراسخ من سمرقند، منها أبو بكر محمد بن
~~موسى الزرماني، يروي عن محمد بن المسبح الكسي، روى عنه محمد بن محمد بن نصر
~~بن حمويه الكمرجي السغدي بزرمان. الزرنجرى: بفتح الزاي والراء وسكون النون
~~والجيم المفتوحة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى زرنجرى، ويقال لها
~~زرنكري، وهي قرية من قرى بخارى، منها أبو سليمان داود بن طلحة بن قابوس
~~الزرنجري، قال غنجار: من أهل زرنكري، يروي عن أبي عمران موسى بن نصر الثقفي
~~البغدادي ومحمد بن سلام البيكندي وعبد الله بن أبي حنيفة الدبوسي وغيرهم،
~~روى عنه أبو إسحاق بن المهتدي بن يونس البخاري. وأبو الفضل بكر بن محمد بن
~~علي بن الفضل بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق بن عثمان بن جعفر بن
~~عبد الله بن جعفر بن جابر بن عبد الله الانصاري الزرنجري، إمام فاضل عارف
~~بروايات مذهب أبي حنيفة رحمه الله، حافظ لها مرجوع إليه في الفتاوي
~~والوقائع، عمر العمر الطويل حتى انتشر عنه العلم، وحدث بالكثير وأملى
~~وسمعوا منه، سمع أستاذه الشمس أبا محمد عبد العزيز بن محمد الحلوائي وأبا
~~سهل أحمد بن علي الابيوردي وأبا حفص عمر بن منصور بن الحافظ وأبا مسعود
~~أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي الحافظ وأبا القاسم ميمون بن علي بن ميمون
~~الميموني وأبا عبد الله إبراهيم بن علي الطبري وأبا يعقوب يوسف بن منصور
~~السياري الحافظ وأبا بكر محمد بن سليمان الكاخشتواني وأبا عمرو محمد بن عبد
~~العزيز القنطري وأبا نصر أحمد بن عبد الله بن الفضل الخير اخري (2)، وتفرد
~~في وقته بالرواية عن أكثر من ذكرناهم من الشيوخ، كتب لي الاجازة بجميع
~~مسموعاته، حصل ذلك أبو عبد ms1415 الله محمد بن عبد الواحد الدقاق الحافظ، روى لنا
~~عنه أبو حفص عمر بن محمد بن طاهر الفرغاني بقاسان، وأبو جعفر أحمد بن محمد
~~بن أحمد بن جعفر الخلمي ببلخ، وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الكاشاني بسرخس،
~~وأبو الفضل محمد بن علي الزمي بسمرقند، وأبو محمد عبد الحليم بن محمد
~~البراني ببخارى، وجماعة كثيرة سواهم، وكانت ولادته في سنة سبع وعشرين
~~وأربعمائة، ومات صبيحة يوم الخميس التاسع عشر من شهر ربيع الاول وقيل من
~~شعبان سنة أثنتي عشرة وخمسمائة ببخارى ودفن بمقبرة كلاباذ وزرت قبره. وأبو
~~يعقوب يوسف بن طلحة بن قابوس الزرنجري، يروي عن أبي أحمد بحير بن النضر،
~~__________ (1) في اللباب " سمرقند ". (2) تقدم في رسمه رقم 1517 وبينا أن
~~الصواب " الخيزاخزي " وتحرفت النسبة هنا في س وم. [ * ] PageV03P0148
# روى عنه أبو الطيب طاهر بن محمد بن حمويه. الزرنجي: بفتح الزاي والراء
~~وسكون النون وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى زرنج، وهي ناحية بسجستان، خرج
~~منها جماعة من العلماء منهم أبو عبد الله محمد بن كرام العابد السجزي
~~الزرنجي، وقيل إنه من بني نزار مولده بقرية من قرى زرنج ونشأ بسجستان
~~وذكرته في الكاف في الكرامي لان المسمين من أصحابه يعرفونه به. الزرندي:
~~بفتح الزاي والراء وسكون النون، وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى
~~زرند وهي بليدة بنواحي أصبهان، أكثر أهلها أصحاب جمال وجمالون، ومنها أبو
~~عبد الله محمد بن العباس بن أحمد بن محمد بن خالد بن يزيد الزرندي الشيرازي
~~الاديب النحوي، دحث بشيراز عن أبي الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن
~~فراس العبقسي المكي، سمع منه بمكة وسمع بشيراز أبا الحسين عبد الله بن محمد
~~الخرجوشي، وبالابلة أبا الحسن محمد بن الحسن الشطي، وببغداد أبا الحسن أحمد
~~بن محمد بن الصلت القرشي، وغيرهم سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن
~~محمد النخشبي وأبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظان وذكره
~~النخشبي في معجم شيوخه وقال: أبو عبد الله الزرندي ms1416 النحوي عالم باللغة ثقة
~~في الرواية، سمع بشيراز ورحل إلى البصرة وبشاطئ عثمان بالابلة وببغداد.
~~الزرواني: بضم الزاي وسكون الراء والواو المفتوحة بعدها الالف وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى زروان وهواسم لجد أبي بكر محمد بن إبراهيم بن زروان
~~الانطاكي الزرواني، من أهل اأنطاكية، يروي عن الحسين بن إسحاق، روى عنه أبو
~~الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني، وحدث عنه في معجم شيوخه. الزرو
~~ديزكي: بفتح الزاي وضم الراء وسكون الواو وكسر الدال المهملة وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الزاي وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى
~~قريه بسمرقند على أربعة فراسخ منها عبد الجبل من عقبة كس يقال لها زروديزه،
~~منها أبويحيى أحمد بن سعيد (1) بن نوح التميمي الخياط الزرو ديزكي، قال أبو
~~سعد عبد الرحمن بن محمد الادريسي كان في عصرنا لم نرزق السماع منه، يروي عن
~~محمد بن معاذ الخزاعي السمرقندي، ذكر لي عنه محمد بن بكر بن محمد الفقيه
~~السمرقندي (2). __________ (1) مثله في اللباب، ووقع في س وم " سعد ". (2)
~~(الزرهوني) في معجم البلدان " زرهون: جبل بقرب فاس، فيه أمة لا يحصون، ينسب
~~إليها أبو العباس = PageV03P0149
# الزريقي: بضم الزاي وفتح الراء وبعدها الياء الساكنة المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى بعض أجداد المنتسب وهو يعرف
~~بالزريقي، قال ابن ماكولا: هو شاعر شامي يعرف بالزريقي مشهور بأبيات منها:
~~وكم تشفع بي أن لا أفارقه * * وللضرورة حال لا تشفعه قلت وأولها: لا تعذليه
~~فإن العذل يولعه * * قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه وشيخنا أبو منصور عبد
~~الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن الحسن بن منازل الشيباني الزريقي القزاز
~~يعرف بابن زريق وبهذا كان يعرف، فلو قال له أحد: الزريقي لا يبعد حتى لو
~~نسبه واحد بهذه النسبة لا يخفي، سمع أبا الحسين بن المهتدي بالله وأبا
~~الغنائم بن المأمون وأبا الغنائم بن الدجاجي وأبا جعفر بن المسلمة وأبا بكر
~~الخطيب الحافظ وأبا بكر الخياط المقري وجماعة من هذه الطبقة، سمعت منه ms1417
~~الكثير وكتاب تاريخ بغداد للخطيب إلا الجزء السادس والثلاثين، وتوفي في
~~شوال سنة خمس وثلاثين وخمسمائة ببغداد ودفن بباب حرب. الزري: بفتح الزاي
~~والراء المشددة، هذه النسبة إلى زر وهو اسم لبعض أجداد أبي محمد عبد الله
~~بن محمد بن عبد الله بن زر الخواري الزري من خوار الري، ذكرته في الخاء إن
~~شاء الله تعالى واسم بعض أجداده زر فنسب إليه سكن بخارى ومات بها وكان
~~مكثرا، يروي عن آدم بن موسى الخواري وأبي العباس أحمد بن جعفر بن نصر
~~الرازي الجمال، روى عنه غنجار وأبو عبد الله المستغفري والحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ، ومات ببخاري في صفر سنة أربع وسبعين وثلاثمائة. الزري: بكسر
~~الزاي والراء المشددة، هذه النسبة إلى زر وهو زر بن عبد الله، كوفي قدم
~~بخارى مع قتيبة بن مسلم الباهلي وسكنها، وولد له بها الاولاد، منهم أبو
~~الفوارس أحمد بن محمد بن جمعة بن السكن أمية بن زر بن عبد الله النسفي
~~الزري، سمع إبراهيم بن معقل النسفي ومحمد بن إبراهيم البوسنجي، وتوفي بنسف
~~في شهور سنة ست وستين وثلاثمائة. __________ = أحمد بن الحسين بن علي بن
~~الامير الزرهوني فقيه مكناسة الزيتون بالعدوة من أرض المغرب، وكذلك أبوه
~~وجده حافظان لمذهب مالك، وكان يوصف بالحفظ والصلاح، قدم الاسكندرية وأقام
~~بها ولقيه السلفي وكتب عنه وذكره في معجم السفر، قال قرأ علي كثيرا من
~~الحديث وكتب في سنة 523 ". [ * ] PageV03P0150
# باب الزاي والطاء الزطني: بفتح الزاي والطاء المهملة المشددة (1) وفي
~~آخرها النون هذه النسبة إلى زطن. منها أبو الحسن عبد الله بن محمد بن الفرج
~~الزطني المكي، يروي عن بحر بن نصر بن سابق الخولاني، روى عنه أبو بكر محمد
~~بن إبراهيم بن المقري وقال أنا أبو الحسن الزطني المكي بمكة في دار الندوة.
~~__________ (1) مثله في اللباب واقتصر ابن نقطة على قوله " بفتح الزاي
~~والطاء " وعلى ذلك جرى المشتبه والتوضيح والتبصير، وقضية ذلك عدم التشديد
~~قال في الاستدراك " نقلته مضبوطا من خط أبي سعد البغدادي الحافظ ms1418 وغيره ". [
~~* ] PageV03P0151
# باب الزاي والعين الزعافري: بفتح الزاي والعين المهملة وكسر الفاء والراء
~~المهملة هذه النسبة إلى الزعافر (1) والمشهور بالنسبة إليها أبو عبد الله
~~إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الاودي الزعافري، من أهل الكوفة، وهو والد عبد
~~الله بن إدريس، يروي عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه، روى عنه ابنه عبد
~~الله بن إدريس وهو أخو داود الاودي: وأبو محمد عبد الله بن إدريس بن يزيد
~~بن عبد الرحمن الاودي الزعافري، من أهل الكوفة، يروي عن يحيى بن سعيد
~~الانصاري وابن أبي خالد، كان مولده سنة خمس عشرة ومائة، ومات سنة إحدى أو
~~ثنتين وتسعين ومائة، وكان صلبا في السنة، روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن
~~معين وأهل العراق. وأبو يزيد داود بن يزيد بن عبد الرحمن الاودي الزعافري،
~~من أهل الكوفة، وهو عم عبد الله بن إدريس، يروي عن أبيه والشعبي، روى عنه
~~وكيع والمكي، مات سنة إحدى وخمسين ومائة، وكان ممن يقول بالرجعة، وكان
~~الشعبي يقول له ولجابر الجعفي: لو كان لي عليكما سلطان ثم لا أجد إلا إبرا
~~لسبكتها ثم غللتكما بها. الزعبلي: بفتح الزاي وسكون العين والباء الموحدة
~~المفتوحة وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى زعبل وهو بطن من سامة بن لؤي هو
~~زعبل بن الوليد بن عبد الله بن أذينة بن كراز بن كعب من ولد سامة بن لؤي -
~~ذكره أبو فراس السامي في نسب بني سامة بن لؤي. الزعبلي: بكسر الزاي والباء
~~الموحدة بينهما العين المهملة وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى زعبل، وهو
~~اسم لبعض أجداد المرأة المعمرة الصالحة العالمة أم الخير فاطمة بنت أبي
~~الحسن علي بن المظفر بن زعبل بن عجلان البغدادية الزعبلية هكذا كنت أرى
~~مقيدا بخطها وخط غيرها، كانت من أهل القرآن، عاشت أكثر من مائة سنة حدثت عن
~~عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي، سمعت منها وتوفيت سنة إحدى
~~وثلاثين وخمسمائة (2) بنيسابور وكانت تسكن خان الفرس بنيسابور (1).
~~__________ (1) بياض في ك، وفي اللباب ms1419 " واسمه عامر بن حرب بن سعد بن منبه
~~بن اود - بطن من أود ". (2) في س وم " 533 " وفي الاستدراك " قال أبو سعد
~~السمعاني سمعت من عبد الغافر بن محمد بن أبي الحسين الفارسي الصحيح لمسلم
~~وغريب الخطابي وكانت شيخة صالحة عالمة من أهل القرآن تعلم القرآن للجواري،
~~ولادتها سنة خمس وثلاثين وأربعمائة، وتوفيت سنة اثنتين - وقيل ثلاث -
~~وثلاثين وخمسمائة بنيسابور ". [ * ] PageV03P0152
# الزعفراني: بفتح الزاي المنقوطة وسكون العين المهملة وفتح الفاء والراء
~~المهملة، والمشهور بهذه النسبة أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني
~~البزار، وانتسابه إلى الزعفرانية وهي قرية من قرى سواد بغداد تحت كلوذا
~~وليس هي إلى بيع الزعفران، وهو أحد الائمة المعروفين وإلى الساعة بكرخ
~~بغداد درب ينسب إليه يقال له درب الزعفراني، يروي عن سفيان بن عيينة، وكان
~~راويا للشافعي، وكان يحضر أحمد وأبو ثور عند الشافعي رحمهم الله وهو الذي
~~يتولى القراءة عليه فلما فرغ من قراءة كتاب الرسالة قال له الشافعي: من أي
~~العرب أنت ؟ (قال) فقلت: ما أنا بعربي وما أنا إلا من قرية يقال لها
~~الزعفرانية ; قال فقال لي: أنت سيد هذه القرية ; وقال أبو بكر الخطيب:
~~القرية تحت كلوذا ; روى عنه أبو داود السجستاني وأبو عيسى الترمذي وغيرهما
~~من الائمة، ومات في شهر ربيع الآخر يوم الاثنين سنة تسع وأربعين ومائتين.
~~وأبو معاوية عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، من أهل البصرة، يروي عن محمد بن
~~عمرو وحماد بن سلمة والبصريين، روى عنه أهل البصرة، كان ممن يقلب الاسانيد،
~~ويتفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات، تركه أحمد بن حنبل، روى عنه
~~أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي. وأبو القاسم بنان بن محمد بن بنان
~~الزعفراني خطيب قرية الزعفرانية قرية أسفل من كلوذا، سمع محمد بن إسماعيل
~~الوراق وأبا حفص بن شاهين، قال الخطيب: كتبت عنه في قريته الزعفرانية وقت
~~انحداري إلى البصرة، وكان صدوقا، وكان ذلك في جمادى الاولى سنة اثنتي عشرة
~~وأربعمائة، وممن انتسب إلى بيع الزعفران - وهو الشئ الذي يصفر ms1420 به الثياب
~~وغيرها - أبو هشام عمار بن عمارة (1) الزعفراني، من أهل البصرة، يروي عن
~~الحسن، روى عنه روح بن عبادة وقرة بن حبيب. وبين همذان وأستراباذ قرية يقال
~~لها الزعفرانية، خرج منها جماعة من المعروفين ; وحدث أبو الحسن علي بن عمر
~~الدار قطني وأبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين عن أبي أحمد القاسم بن عبد الله
~~بن عبد الرحمن بن زياد بن بلبل الزعفراني الهمذاني، وهو أخو أبي عبد الله
~~سمع أبا زرعة الرازي وأحمد بن محمد بن سعيد التبعي وغيرهما من البغدايين،
~~فلا أدري هو من __________ (1) (الزعبي) استدركه اللباب وقال " بكسر الزاي
~~وسكون العين المهملة وآخره ياء موحدة نسبة إلى زعب بن مالك بن خفاف بن امرئ
~~القيس بن بهثة بن سليم - بطن مشهور من سليم، منهم يزيد بن الاخنس بن حبيب
~~بن جرو (الصواب: جرة - بضم الجيم وتشديد الراء راجع الاكمال) بن زعب بن
~~مالك، له صحبة، وعقد له النبي صلى الله عليه وسلم ويوم الفتح: وابنه معن،
~~له صحبة ; وهذه زعب هي التي أخذت الحاج سنة خمس وأربعين وخمسمائة فهلك منهم
~~خلق كثير قتلا وعطشا وجوعا، ثم إن الله تعالى رمى زعبا بالقلة والذلة بعدها
~~إلى الآن. (1) هكذا في تاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وغيرها،
~~ووقع في ك " بن أبي عبادة " وفي بقية النسخ واللباب والقبس " بن أبي عمارة
~~" كذا. [ * ] PageV03P0153
# هذه القرية أم لا ؟. ومنها الشاعر الزعفراني الذي يقول: إذا وردت ماء
~~العراق ركائبي * * فلا حبذا أروند من همذان وأبو الحسين محمد بن أحمد بن
~~أحمد بن محمد بن عبدوس بن كامل الدلال المعروف بالزعفراني، من أهل بغداد،
~~وكان فقيها صالحا ثقة، ذكره أبو القاسم التنوخي وقال: كان أبو الحسين
~~الزعفراني ثقة، وكان يختلف إلى أبي بكر الرازي ويأخذ عنه الفقه ; سمع الحسن
~~بن علي بن محمد المصري وأبا عمرو عثمان بن أحمد بن السماك وأبا بكر محمد بن
~~الحسن بن زياد النقاش وأبا بكر محمد بن عبد الله الشافعي وحبيب بن الحسن ms1421
~~القزاز وغيرهم، روى عنه القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي، وكانت
~~وفاته في سنة ثلاث أو أربع وتسعين وثلاثمائة. وأبو عبد الله محمد بن الحسين
~~بن محمد بن سعيد الزعفراني الواسطي، من أهل واسط وظني أنه منسوب إلى بيع
~~الزعفران سمع أحمد بن الخليل البرجلاني وأبا بكر أحمد بن أبى خيثمة النسائي
~~وأبا الاحوص محمد بن الهيثم القاضي ومحمد بن زكريا الغلابي وزكريا بن يحيى
~~الساجي، وكان عنده عن ابن أبي خيثمة كتاب التاريخ وقدم بغداد وحدث بها فروى
~~عنه من أهلها عياش بن الحسن بن عياش مناقب الشافعي تصنيف زكريا الساجي،
~~وروى عنه القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، وكان سمع منه بالبصرة،
~~وكان ثقة، ومات في شوال من سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة. والحسين بن أحمد بن
~~بسطام الزعفراني البصري، يروى عن إسماعيل بن إبراهيم البصري، روى عنه أبو
~~القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. وعلي بن أحمد بن بسطام الزعفراني
~~البصري، يروى عن عمه إبراهيم بن بسطام، روى عنه الطبراني أيضا. وأما
~~الزعفرانية فهم فرقه من النجارية، ينتمون إلى مقدم لهم يقال له الزعفراني،
~~وهذه الفرقة كانت تقول بحدوث كلام الله، وإن كلامه غيره، وإن كل ما هو غيره
~~فهو مخلوق ; ويقولون مع ذلك إن القول بأن القرآن مخلوق كفر، وكانت
~~الزعفرانية بالري يقولون في دعائهم: يا رب أهلك من يقول بأن القرآن مخلوق ;
~~فيجمعون بين المتناقضين. الزعلي: بكسر الزاي وسكون العين المهملة بعدهما
~~اللام، هذه النسبة إلى زعل، وهو من بني سامة أيضا، وهو الزعل بن كعب بن
~~حجية بن عمرو بن جشيبة بن المجزم من بني سامة بن لؤي. الزعلي: بفتح الزاي
~~وكسر العين المهملة وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى زعل وهو الزعل بن صيري
~~بن يزيد بن كعب بن شراحيل بن عبد العزى، وكان شريفا، وهو من ولد المدنية
~~الحبشية، من رهط زيد بن حارثة حب رسول الله صلى الله عليه وسلم. والزعل بطن
~~من بني سامة بن PageV03P0154
# لؤي وهو الزعل ms1422 بن عمرو بن حيان بن جابر، من بني سامة بن لؤى - ذكره أبو
~~فراس السامي. وقال أيضا: والزعل بن النعمان بن الاشرف بن عمرو بن حيان.
~~وقال أيضا: والزعل بن صعب بن النعمان بن الاشرف بن عمرو بن حيان بن جابر،
~~من بني سامة بن لؤي. الزعوري: بفتح الزاي وضم العين المهملة بعدهما الواو
~~وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى زعورا وهو اسم لجد أبي زيد قيس بن السكن
~~بن قيس بن زعورا الانصاري الزعوري، من الانصار، عم أنس بن مالك رضى الله
~~عنه، جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم هكذا ذكره أبو حاتم
~~الرازي. الزعلاني: بفتح الزاي وسكون العين المهملة وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى زعلان، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو علي الحسين بن
~~إبراهيم بن الحر بن زعلان الزعلاني، وهو يقلب باشكاب، وهو والد محمد وعلي
~~ابني إشكاب، سمع محمد بن راشد المكحولي وفليخ بن سليمان وعبد الرحمن بن أبي
~~الزناد وحماد بن زيد وعدي بن الفضل وشريك بن عبد الله، روى عنه ابنه محمد
~~ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ومحمد بن إسحاق الصاغاني وعباس بن
~~محمد الدوري ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رجاء التميمي، وكان ثقة، ذكر نسبه
~~محمد بن سعد، مات سنة ست عشرة ومائتين في خلافة المأمون وهو ابن إحدى
~~وسبعين سنة. وابنه أبو جعفر محمد بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان
~~العامري، أصلهم من نسا، وكان حافظا فهما، سمع أبا المنذر إسماعيل بن عمر
~~وأبا النضر هاشم بن القاسم ومصعب بن المقدام ومحمد بن أبي عبيدة المسعودي
~~ومعاوية بن هشام وعبد الصمد بن عبد الوارث، روى عنه أبو عبد الله محمد بن
~~إسماعيل البخاري في صحيحه حديثين، وحدث عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل وابنه
~~الحر بن محمد بن إشكاب ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد الدوري، وقال
~~عبد الرحمن بن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي وهو ثقة، ms1423 سئل أبي عنه فقال: صدوق
~~; وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: أبو جعفر محمد بن الحسين بن إبراهيم
~~البغدادي بن إشكاب، كان من أهل العلم والامانة ; وقال غيره: مات في المحرم
~~من سنة إحدى وستين ومائتين وله ثمانون سنة وذكر لنا عنه أن ميلاده في سنة
~~إحدى وثمانين ومائة وقد يغلط في تاريخ موته فيقال: في آخر سنة ستين
~~ومائتين. وأبو الحسن علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان الزعلاني
~~المعروف بابن إشكاب أخو محمد، وكان الاكبر، سمع إسماعيل بن علية وحجاج بن
~~محمد الاعور وعبد الله بن بكر السهمي وعمر بن شبيب المسلي، روى عنه
~~PageV03P0155
# أبو داود السجستاني وأبو ذر بن الباغندي ويحيى بن صاعد، وكان ثقة صدوقا،
~~ومات في شوال سنة إحدى وستين ومائتين. الزعيمي: بفتح الزاي وكسر العين
~~المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الميم، هذه
~~النسبة إلى زعيم الدولة ابن المعوج، وأبو الخير مسرة بن عبد الله الزعيمي
~~مولاه شيخ صالح فقير من أهل بغداد سمع أبا نصر محمد بن محمد بن على الزينبي
~~الهاشمي، سمعت منه أحاديث بإفادة أبي بكربن كامل. PageV03P0156
# باب الزاي والغين (1) الزغرى ماشي: بفتح الزاي والراء المكسورة بينهما
~~الغين المعجمة ثم الياء آخر الحروف والميم المفتوحة، في آخرها الشين
~~المعجمة بعد الالف ; هذه النسبة إلى محلة كبيرة من محال سمرقند، منها
~~الامام عمر بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن الحسين بن عبد الله الخباز (2)
~~الزغرى ماشي، ويقال بالجيم بدل الشين، من أهل سمرقند يسكن سكة عبدك، كان
~~خليفة إبراهيم بن إسماعبل الصفار في الخطابة بسمرقند، يروي عن طاهر بن عبد
~~الواحد النسفي، وكانت ولادته في ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة، ومات
~~في رجب سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة. الزغبي: بكسر الزاي وسكون الغين المعجمة
~~وفي آخرها الباء الموحدة هذه النسبة إلى زغب وهو بطن من سليم، منها يزيد بن
~~الاخنس بن حبيب بن جرة بن زغب بن مالك الزغبي من بني بهثة بن سليم ms1424 بن منصور
~~وهو أبو معن بن يزيد السلمي، روى هو وابنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~(3). الزغنداني: بفتح الزاي والغين المعجمتين وسكون النون وبعدها الدال
~~المهملة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى زغندان وهي قرية بمرو على ستة
~~فراسخ قريبة من سنج، اجتزت بها نوبا عدة، كان منها أبو محمد سليمان بن عبد
~~الله الزغنداني، كان أحد الفقهاء، __________ (1) (الزغاري) في الدرر
~~الكامنة 2 / 22 " الحسن بن علي بن حمد بن حميد بن إبراهيم..بدر الدين الغزي
~~الزغاري ولد سنة 706 وتعاني النظم وبرع فيه...وكانت وفاته في رجب سنة 753 "
~~وفي التاج (زغر) وكفر الزغارة بالضم محلة بمصر " (الزغبي) يأتي في الاصل
~~1935. (2) هكذا في اللباب، ووقع في ك " بن عبد الله الخبار " وفي ب " بن
~~عبد الله الجيار " وفي س وم " بن عبد الجبار ". (3) في اللباب " في هذه
~~الترجمة غلط وإسقاط، أما الغلط فإنه جعل البطن الذي من سليم زغبا - بالغين
~~المعجمة، وليس كذلك، وإنما هو بالعين المهملة، لا شبهة فيه (وقد استدركناه
~~في موضعه). وأما الاسقاط فإنه فاته النسبة إلى زغبة بن عصبة بن هصيص بن حي
~~(مثله في عدة مراجع منها الاكمال في رسم عصبة، لكن فيه 2 / 95 في رسم حن
~~بضم فتشديد: وهصيص بن حن بيت بني القين بن جسر) بن وائل بن جشم بن مالك بن
~~كعب بن القين منهم سعد بن أبي عمرو بن صخر بن حذيفة بن غزية بن زغبة، كان
~~سيدهم ; وابنه الحكم وإياه عنى حسان بن ثابت حين قال لربيعة بن أبي براء.
~~أبوك أخو الحروب أبو براء * وخالك ماجد حكم بن سعد ". [ * ] PageV03P0157
# رحل إلى محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله وحصل كتبه ولما مات تزوج إسحاق
~~بن راهويه بابنته بسبب كتب الشافعي حتى حصلت عنده، ومات سليمان سنة إحدى
~~وعشرين ومائتين، سمع الوليد بن مسلم ويحيى بن سعيد القطان والنضر بن شميل
~~وغيرهم. الزغوري: بفتح الزاي وضم الغين المعجمة والراء بعد الواو، هذه
~~النسبة إلى زغورة...وهو أبو علي محمد بن ms1425 عبد العزيز بن عبد الله بن إبراهيم
~~بن يزيد بن صالح البزاز المعروف بابن الزغوري من أهل نيسابور، كان ثقة
~~صدوقا صالحا، وممن تعب في طلب الحديث وجمعه، سمع أبا حامد أحمد بن محمد بن
~~بلال والعباس بن محمد بن قوهيار وأبا بكر محمد بن الحسين القطان، وبالري
~~أبا حاتم الوسقندي، وببغداد أبا علي إسماعيل بن محمد الصفار، وبمكة أبا
~~سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الاعرابي، وطبقتهم، روى عنه الحاكم أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الله الحافظ وذكره في التاريخ فقال: أبو علي بن الزغوري،
~~كان من أولاد الثروة ومن المجدين للحديث المجتهدين في طلبه وجمعه، وممن
~~يذاكر بسؤالات الشيوخ، وكان يطلب على كتاب مسلم بن الحجاج ويتعب في جمعه،
~~سمع معنا جملة من الحديث وسمع من جماعة لم أسمع منه، وحدث بنيسابور وبغداد
~~وتوفي في يوم الخميس السابع والعشرين من شهر رمضان سنة تسع وخمسين
~~وثلاثمائة، ودفن بمقبرة بز..الزغيثي: بضم الزاي وفتح الغين المعجمة وسكون
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الثاء المنقوطة بثلاث، هذه
~~النسبة إلى زغيث (1)، وهو بطن من...والمشهور بالنسبة إليه أبو حفص عمر بن
~~عثمان بن الحارث بن مسرة (2) الزغيثي، حمصي، يروي عن عطية بن بقية وأبي
~~سعيد عبد الله بن سعيد الاشج وإبراهيم بن سعيد الجوهري وغيرهم روى عنه
~~الحسين بن أحمد بن عتاب وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري وذكر أنه سمع
~~منه بأنطاكية. __________ (1) (الزغيبي) رسمه ابن نقطة في الاستدراك وقال:
~~" بضم الزاي وفتح الغين المعجمة وسكون الياء وبعدها باء معجمة بواحدة فهو
~~أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الكلابي (الزغيبي) الفقيه صاحب أحكام
~~القضاء - ذكره أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبيد الله الاشيري في جملة
~~شيوخه - نقلته من خطه وضبطه مجودا ". (2) مثله في مطبوعة اللباب والتوضيخ،
~~ووقع في ك ومخطوطة اللباب " ميسرة وطبع في تعليق الاكمال 4 / 135 " مرة "
~~وإنما هو " مسرة ". [ * ] PageV03P0158
# باب الزاي والفاء الزفتي: بكسر الزاي وسكون الفاء وفي آخرها التاء ثالث ms1426
~~الحروف، هذه النسبة إلى الزفت، وهو شئ أسود مثل القير، وقال صاحب المجمل
~~الزفت والزفت لغتان. والمشهور بهذه النسبة أبو العباس عبد الله بن عتاب بن
~~أحمد الزفتي الدمشقي من أهل دمشق، يروي عن أحمد بن عبد الله بن أبي الحواري
~~وهشام بن عمار الدمشقيين، روى عنه الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن
~~إسحاق الحافظ وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن المقري وأبو القاسم
~~سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. PageV03P0159
# باب الزاي والقاف الزقاق: بفتح الزاي والقاف المشددة والالف بين القافين،
~~هذه النسبة إلى الزق وبيعه وعمله وإصلاحه، واشتهر بهذه النسبة أبو بكر محمد
~~بن عبد الله الزقاق أحد شيوخ الصوفية الكبار، وكان من أهل المجاهدات
~~والرياضات، وله أحوال عجيبة وكرامات ظاهرة، وكان يحكى (1) أنه خرج في وسط
~~السنة إلى الحج قال: وأنا حدث السن وفي وسطي نصف جل وعلي كتفي نصف جل فرمدت
~~عيني في الطريق فكنت أمسح دموعي بالجل فأقرح الجل الموضع فكان يخرج الدم مع
~~الدموع فمن شدة الارادة وقوة سروري بحالي لم أفرق بين الدموع والدم وذهبت
~~عيني في تلك الحجة وكانت الشمس إذا أثرت في يدي قبلت يدي ووضعتها على عيني
~~سرورا مني بالبلاء ; قال الجنيد ; رأيت إبليس في منامي وكأنه عريان فقلت
~~له: ما تستحي من الناس ؟ فقال: بالله هؤلاء عندك من الناس لو كانوا من
~~الناس ما تلاعبت بهم كما يتلاعب الصبيان بالكرة، ولكن الناس غير هؤلاء ;
~~فقلت له: ومن هم ؟ فقال: قوم في مسجد الشونيزي قد أضنوا قلبي وأنحلوا جسمي،
~~كلما هممت بهم أشاروا إلى الله أكاد أحترق ; قال الجنيد: فانتبهت ولبست
~~ثيابي وجئت إلى مسجد الشونيزي وعلي ليل، فلما دخلت المسجد إذا بثلاثة أنفس
~~جلوس رؤوسهم في مرقعاتهم، فلما أحسوا بي دخلت المسجد أخرج أحدهم رأسه وقال:
~~يا أبا القاسم أنت كلما قيل لك شئ تقبل ; وحكى أبو الأديان قال: كنت مع
~~أستاذي أبي بكر الزقاق فمر حدث فنظرت إليه فرآني أستاذي فقال: يا بني لتجدن ms1427
~~غبه ولو بعد حين، فبقيت عشرين سنة وأنا أراعي ما أجد ذلك الغب فنمت ليلة
~~وأنا متفكر فيه فأصبحت وقد نسيت القرآن كله. الزقيقي: بضم الزاي والياء
~~الساكنة آخر الحروف بين القافين، هذه النسبة إلى زقيق وهو اسم لجد يزيد بن
~~محمد بن زقيق الايلي الزقيقي من أهل أيلة، حدث عن الحكم بن عبد الله، روى
~~عنه هارون بن سعيد بن الهيثم. __________ (1) هذه الحكاية في تاريخ بغداد ج
~~5 رقم 2964 أسندها الخطيب بقوله " حدثنا عبد العزيز بن أبي الحسن
~~القرميسيني قال سمعت علي بن عبد الله بن جهضم يقول سمعت أبا بكر الرقي يقول
~~خرجت في وسط السنة إلخ " كذا وقع هناك (الرقي) فلا أدري أكان الزقاق هذا من
~~أهل الرقة أم الصواب (الزقي) بزاي مكسورة نسبة إلى الزق. [ * ]
~~PageV03P0160
# باب الزاي والكاف الزكاري: بفتح الزاي والكاف المشددة وفي آخرها الراء
~~بعد الالف، هذه النسبة إلى زكار وهو اسم الجد لابي حفص عمر بن زكار بن أحمد
~~بن زكار بن يحيى بن ميمون بن عبد الله بن دينار التمار الزكاري، من هل
~~بغداد، حدث عن أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي وعثمان بن جعفر بن
~~اللباب وحمزة بن القاسم الهاشمي وأبي الحسين بن الاشناني وإسماعيل بن محمد
~~الصفار، روى عنه أبو القاسم الازجي وأبو القاسم الازهري وهبة الله بن الحسن
~~الطبري وغيرهم، وكان ثقة مأمونا وآخر من روى عنه أبو الحسن جابر بن ياسين
~~بن محمويه الحنائي، ومات في سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة. وابنه أبو الحسن
~~محمد بن عمر بن زكار الزكاري، كان صدوقا، سمع عبد الله بن أحمد الوزان
~~العطار، سمع منه أبو عبد الله الصوري وأبو بكر الخطيب الحافظان، وكانت
~~ولادته في المحرم سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، ومات في المحرم سنة ثمان
~~وعشرين وأربعمائة، ودفن بمقبرة باب الدير. وأخوه أبو القاسم علي بن عمر بن
~~زكار بن أحمد بن زكار بن يحيى بن ميمون بن عبد الله بن دينار الزكاري، سمع
~~عبد السلام بن علي بن ms1428 عمر الجذاع، ذكره أبو بكر الخطيب وقال: كتبت عنه،
~~وكان صدوقا، ومات في شهر ربيع الآخر سنه ست وثلاثين وأربعمائة. الزكاني:
~~بفتح الزاي والكاف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى زكان وهي قرية من قرى
~~سغد سمرقند بين رزماز وكمرجه، منها أبو بكر محمد بن موسى الزكاني، يروي عن
~~محمد بن المسبح الكسي، حدث عنه محمد بن محمد بن نصر بن حمويه الكمرجي (1).
~~__________ (1) (الزكرمي) في معجم البلدان " زكرم إما قرية بإفريقية أو
~~الاندلس وإما قبيل من البربر، قال السلفي: أنشدني أبو القاسم ذربان (في
~~أخبار وتراجم أندلسية ص 17 و 18: ذوبان) بن عتيق بن تميم الكاتب (زاد في
~~أخبار وتراجم أندلسية: المهدوي ويسمى كذلك عبد الرحمن، وبذوبان يعرف) قال
~~أنشدني أبو حفص العروضي الزكرمي (واسمه عمر - رثاه ابن حمديس الصقلي - راجع
~~ديوانه 294) بإفريقية مما قاله بالاندلس..." زاد في أخبار وتراجم أندلسية
~~ما لفظه " ذوبان كان كثير الحفظ، وقد صحب شعراء أفريقية وعلقت عنه من شعرهم
~~مقطعات ". [ * ] PageV03P0161
# باب الزاي واللام (1) الزليقي: بضم الزاي وفتح اللام وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى زليقة وهو بطن
~~من هذيل، والمنتسب إليه عطاء بن رابع الزليقي، ولي بحر مصر لعبد الرحمن بن
~~مروان، قرأت في بعض الكتب القديمة: أصيب عطاء بن رافع سنة خمس وثمانين -
~~قاله أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس __________ (1) (الزلديوي) في
~~الضوء اللامع 9 / 179 - محمد بن محمد بن عيسى بن كرامة - ذكره ابن عزم وهو
~~الآتي: محمد بن محمد بن عيسى العفوي الزلديوي المغربي المالكي، كان
~~عالما،...وله تصانيف عدة...مات بتونس في سنة اثنتين وثمانين (وثمانمائة)
~~رحمه الله ". [ * ] PageV03P0162
# باب الزاي والميم (1) الزماني: بكسر الزاي وتشديد الميم المفتوحة وفي
~~أخرها النون، هذه النسبة إلى زمان وهو ابن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن
~~وائل من ربيعة. وفي الازد زمان بن مالك بن جديلة. وفي الازد أيضا زمان بن
~~تيم الله بن حقال بن أنمار. وفي قضاعة زمان بن حزيمة بن نهد. ms1429 وفي هوازن
~~زمان بن عدي بن جشم بن معاوية بن بكر. والمشهور بهذه النسبة عبد الله بن
~~معبد الزماني، يروي عن أبي قتادة حديث صوم عرفة، روى عنه غيلان بن جرير،
~~والحديث مخرج في الصحيح لمسلم بن الحجاج. ومحمد بن يحيى بن فياض الزماني،
~~يروي عن أبيه يحيى بن الفياض ويحيى بن سعيد القطان وعبد الاعلى بن عبد
~~الاعلى وعبد الوهاب الثقفي، روى عنه عبد الله بن محمد بن ناجية وأبو بكر
~~عبد الله بن سليمان بن الاشعث وأحمد بن عمير بن جوصاء ويحيى بن محمد بن
~~صاعد. الزمخشري: بفتح الزاي والميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الشين المعجمة
~~وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى زمخشر، وهي قرية من قرى خوارزم كبيرة مثل
~~بليدة، بت بها ليلتين في توجهي إلى خوارزم وانصرافي عنها، والمشهور من هذه
~~القرية أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الزمخشري اللغوي، كان يضرب
~~به المثل في علم الادب والنحو، لقي الافاضل والكبار وصنف تصانيف وفي
~~التفسير وشرح الاحاديث وفي اللغة، سمع الحديث من المتأخرين، وديوان شعره
~~سائر، ورد مرو في زماني ولم يتفق لي رؤيته والاقتباس منه، وخرج إلى العراق،
~~وجاور بمكة سنين، وله يقول السيد أبو الحسن علي بن عيسى بن حمزة الحسني:
~~جميع قرى الدنيا سوى القرية التي * تبوأها دارا فداء زمخشرا وأحر بأن تزهى
~~زمخشر بامرئ * إذا عد في أسد الشري زمخ الشري وظهر له جماعة من الاصحاب
~~والتلامذة، وروى لي عنه أبو المحاسن إسماعيل بن __________ (1) (الزمال)
~~قال منصور في مشتبه النسبة من كتابه " باب الزبال والزيال والزمال..وأما
~~الثالث بالزاي والميم فهو أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد الانصاري
~~المعروف بابن، الزمال، شيخ صالح، سمع بمكة من يونس بن يحيى الهاشمي وغيره،
~~سمع منه بمكة، وسمع بمصر أيضا، واستوطن الاسكندرية آخر عمره وحدث بها ". [
~~* ] PageV03P0163
# عبد الله الطويلي بطبرستان وأبو المحاسن عبد الرحيم بن عبد الله البزاز
~~بأبيورد، وأبو عمرو عامر بن الحسن السمسار بزمخشر، وأبو سعد أحمد بن ms1430 محمود
~~الشاشي بسمرقند وأبو طاهر سامان بن عبد الملك الفقيه بخوارزم، وجماعة
~~سواهم، وكانت ولادته بزمخشر في رجب سنة سبع وستين وأربعمائة، وتوفي
~~بجرجانية خوارزم ليلة عرفة من سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة. الزمزمي: بالميم
~~الساكنة بين الزايين المفتوحتين والزاي بين الميمين، هذه النسبة إلى الجد،
~~وإلى زمزم البئر المعروف في المسجد الحرام، وبها جماعة ينسبون إليه وأما
~~الجد فهو عبادة بن الخشخاش بن عمرو بن زمزمة الزمزمي، له صحبة وشهد بدرا
~~وقتل يوم أحد، اختلف في نسبته وقال ابن إسحاق وأبو معشر: هو عبادة بن خشخاش
~~بالخاء والشين، وقال الواقدي: هو عبادة بن الحسحاس وهو ابن عم المجذر بن
~~ذياد، وهو أخوه لامه قتل يوم أحد. الزمعي: بفتح الزاي وسكون الميم وكسر
~~العين المهملة، هذه النسبة إلى الجد، والمشهور بها أبو محمد موسى بن يعقوب
~~بن عبد الله بن وهب بن زمعة القرشي الزمعي الاسدي الزهري، من أهل المدينة،
~~يروي عن أبي حازم الاعرج و (محمد) بن أبي حرملة وأبي الحويرث، روى عنه أهل
~~الحجاز وابن أخيه يحيى بن المقدام الزمعي ومعن بن عيسى القزاز ومحمد بن
~~عثمة وخالد بن مخلد القطواني وسعيد بن أبي مريم، قال يحيى بن معين: موسى بن
~~يعقوب الزمعي ثقة. الزملقي " بكسر الزاي وسكون الميم وكسر اللام والقاف،
~~هذه النسبة إلى قرية ببخارى يقال لها زملقي، ورأيت هذه النسبة في كتاب ابن
~~ماكولا في ما أظن والصحيح أن هذه النسبة إلى زملق بضم الزاي والميم وهي
~~قرية بالقرب من سنج خربت الساعة من قرى مرو، والمنتسب إليها أبو جعفر محمد
~~بن أحمد بن حباب الزملقي، سمع عبد الله بن أحمد بن شبويه وعبد الله بن عمر
~~الزملقي ومنصور بن الشاه الفنديني وعمير بن أفلح السنجي وغيرهم - هكذا ذكره
~~ابن ماكولا في ترجمة حباب. وعبد الله بن عمر الزملقي راوية كتب النضر بن
~~شميل، يروي عن رجاء بن محمد المروزي والفضل بن حازم ونعيم بن عمير القديدي
~~وأبي غسان عبد الله بن محمد بن مهاجر وأبي ms1431 محمد الحسن بن محمد البلخي
~~القاضي، روى عنه أبو علي الحسين بن محمد بن مصعب السنجي وأبو رجاء محمد بن
~~حمدويه الهورقاني وأبو عبد الله محمد بن عقيل الفقيه البلخي وغيرهم، أثنى
~~عليه أبو العباس المعداني ووثقه. الزملكاني: بفتح الزاي واللام والكاف
~~بينهما الميم الساكنة وفي آخرها النون، هذه PageV03P0164
# النسبة إلى قريتين إحداهما بدمشق والثانية ببلخ، فأما التي ببلخ مضيت
~~إليها يوما من الخورنق مع شيخنا الامام عمر بن أبي الحسن البسطامي وسمعت
~~منه بها شيئا، وأما التي بدمشق فمنها أبو الأزهر جماهر بن محمد بن أحمد بن
~~حمزة الزملكاني الدمشقي، يروي عن هشام بن عمار وعمرو بن الغاز وغيرهما، روى
~~عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الاصبهاني. الزمن: بفتح الزاي
~~المنقوطة وكسر الميم وفي آخرها نون، هذه الصفة من الزمانة وهي العلة من
~~الرجلين أو بعض الاعضاء فيزمن الآدمي، والمشهور بها أبو عمرو صدقة بن سابق
~~الزمن، قال أبو حاتم بن حبان: هو الذي يقال له صدقة المقعد مولى بني هاشم،
~~يروي عن إسحاق، روى عنه الفضل بن سهل الاعرج ومحمد بن يحيى بن عبد الرحيم
~~صاعقة. الزميلي: بضم الزاي وفتح الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها، هذه النسبة إلى بني زميلة، وهو بطن من تجيب والمنتسب إليه عمرو بن
~~خلف بن عمرو بن يزيد الزميلي يقال مولى سويد بن قيس مولى بني زميلة من تجيب
~~وهو أخو عبد الوهاب، وأبوهما هو خلف الخف، كان مقبولا عند الحارث بن مسكين
~~وبكار بن قتيبة القاضيين: ومن القدماء أبو سعيد مسلمة بن مخرمة بن سلمة بن
~~عبد العزيز بن عامر التجيبي الزميلي، شهد فتح مصر، يروي عن عمر بن الخطاب
~~وعثمان بن عفان رضي الله عنهما، روى عنه ربيعة بن لقيط التجيبي. وابنه سعيد
~~بن سلمة الزميلي، يروي عن أبيه، روى عنه سليمان بن أبي زينب وعمرو بن
~~الحارث - قاله ابن يونس. وسكن بن أبي كريمة بن زيد بن عبد الله بن قيس بن
~~الحارث التجيبي ثم الزميلي ms1432 أبو عمر، روى عنه حيوة بن شريح وابن لهيعة ومحمد
~~بن إسحاق، توفي في شهر ربيع الاول سنة اثنتين وأربعين ومائة. وأبو حفص
~~حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران بن قراد الزميلي التجيبي من
~~أهل مصر، يروي عن عبد الله بن وهب ومحمد بن إدريس الشافعي وكان فقيها
~~فاضلا، وكتاب حرملة للشافعي منسوب إليه لانه من تلامذته، واشتهر بروايته
~~عنه وهو مولى بنى زميلة من تجيب، هكذا قال الدارقطني، قال: وكان فقيها ولم
~~يكن بمصر أكتب عن ابن وهب منه وذاك أن ابن وهب أقام في منزله سنة وأشهرا
~~مستخفيا من عباد لانه طلبه ليوليه قضاء مصر ; وكان مولده سنة ست وستين
~~ومائة. الزمي: بفتح الزاي وبعدها الميم المشددة، هذه النسبة إلى زم وهي
~~بليدة على طرف جيحون منها أبو أحمد المعتز بن أحمد بن يحيى الزمي الحاجي
~~(1)، سمع أحمد بن الحسين __________ (1) هذا في استدراك ابن نقطة والتوضيح
~~واللباب مطبوعته ومخطوطته مع تشديد الجيم فيها والقبس عنه وغيرها، والكلمة
~~في س وم كأنها " الحاجبي ". [ * ] PageV03P0165
# الفريابي، ذكره الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ في تاريخه
~~وقال: معتز بن أحمد بن يحيى الزمي من زم جيحون أبو أحمد الحاجي ; قدم
~~نيسابور في أيامي ولو أسمع منه. وأبو جعفر محمد بن حاتم بن سليمان الزمي
~~المؤدب سمع هشيم بن بشير وعبيدة بن حميد والقاسم بن مالك المزني وجرير بن
~~عبد الحميد، روى عنه أبو حاتم الرازي وأبو عيسى الترمذي وعبد الله بن أحمد
~~بن حنبل ومحمد بن هشام بن أبي الدميك وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي،
~~وسئل أبو حاتم عنه فقال: بغدادي صدوق، وقال غيره: كان ثقة، مات سنة ست
~~وأربعين ومائتين. وأبو يوسف يحيى بن يوسف بن أبي كريمة الزمي سكن بغداد،
~~سمع من شريك بن عبد الله وعبيد الله بن عمرو وأبي المليح وضمام بن إسماعيل
~~ونجيح أبي معشر وأبي بكر بن عياش وإسماعيل بن عياش وسفيان بن عيينة، روى
~~عنه محمد ms1433 بن إسحاق الصغاني ومحمد بن إسماعيل البخاري وأبو حاتم الرازي وأبو
~~بكر بن أبي الدنيا وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: كتبنا
~~عنه بالري قديما، ثم كتبنا عنه ببغداد، وسألت أحمد بن حنبل عنه فأثنى عليه
~~; قلت لابي: ما قولك فيه ؟ قال: هو عندي صدوق قال ابن أبي حاتم: وسئل أبو
~~زرعة عنه فقال: هو ثقة، وهو من قرية بخراسان يقال لها زم ; ومات في رجب من
~~سنة ست وعشرين ومائتين، وقيل مات ببغداد سنة تسع وعشرين ومائتين.
~~PageV03P0166
# باب الزاي والنون (1) الزنبري: بفتح الزاي وسكون النون وفتح الباء
~~المنقوطة من تحتها بنقطة وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى الجد وهو
~~أبو عثمان سعيد بن داود بن سعيد بن أبي زنبر المديني الزنبري، يروي عن مالك
~~بن أنس، روى عنه محمد بن قارن الرازي وغيره، قال أبو حاتم بن حبان: سعيد بن
~~داود بن زنبر الزنبري، أصله من المدينة سكن بغداد، وكان أبوه وصي مالك،
~~يروي عن مالك أشياء مقلوبة انقلبت عليه صحيفة ورقاء عن أبي الزناد فحدث بها
~~كلها عن مالك عن أبي الزناد لا يحل كتبة حديثه إلا على جهة الاعتبار، روى
~~عنه مصعب الزبيري وأهل العراق وأبو بكر محمد بن الفرج الازرق، قال عبد
~~الرحمن بن أبي حاتم الرازي: سعيد بن داود بن أبي زنبر، روى عن مالك بن أنس،
~~سكن بغداد، وقدم الري، روى عنه خالي أبو جعفر الاحدب، سمعت أبي يقول ذلك ;
~~قال وسألت أبي عنه فقال: روى الموطأ عن مالك، سألت ابن أبي أويس عنه فقال:
~~قد لقي مالكا، وكان أبوه وصي مالك ; وأثنى على أبيه خيرا ; فقلت لابي: ما
~~تقول أنت فيه ؟ قال: ليس بالقوي ; قلت: هو أحب إليك أو عبد العزيز بن يحيى
~~المديني الذي قدم الري ؟ فقال: ما أقرب بعضهم من بعض. وأبو بكر أحمد بن
~~مسعود بن عمرو بن إدريس بن عكرمة الزنبري، مصري، يروي عن الربيع بن سليمان
~~وبحر بن نصر الخولاني ومحمد بن عبد ms1434 الله بن عبد الحكم، روى عنه أبو ذر عمار
~~بن محمد بن مخلد التميمي نزيل بخارى وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني، ومات في شهر رمضان سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة. الزنبقي: بفتح
~~الزاي وسكون النون وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها القاف، هذه النسبة
~~إلى زنبق، وظني أنه نسبة إلى بيع دهن البنفسج أو الادهان الطيبة، والزنبق
~~الزمارة وتكنى الخمر: أم زنبق - هكذا قال المؤتمن بن أحمد الساجي، والمشهور
~~بهذه النسبة عمرو بن محمد بن جعفر الزنبقي، بصري، يروي عن أبي عبيدة معمر
~~بن المثنى، روى عنه __________ (1) (الزنباعي) في غاية النهاية رقم 1669 "
~~عبد الظاهر بن نشوان بن عبد الظاهر بن نجدة رشيد الدين أبو محمد الجذامي
~~الزنباعي المصري المقرئ الضرير، من ذرية روح بن زنباع، وهو والد الاديب
~~البليغ محيي الدين (عبد الله بن عبد الظاهر) إمام برع مصدر محقق..ومات في
~~جمادي الاولى سنة تسع وأربعين وستمائة بالقاهرة..." وراجع بغية الوعاة ص
~~307 ووفاة ابنه محيي الدين سنة 692. [ * ] PageV03P0167
# البخاري، قال الخطيب: رأيته بخط غنجار مضبوطا. والحسن بن جرير الصوري
~~الزنبقي، يروي عن إبراهيم بن حمزة الزبيري وإسماعيل بن أبي أويس، روى عنه
~~خيثمة بن سليمان وغيره. وأبو بكر أحمد بن سليمان الزنبقي من أهل عرقة بلد
~~يقارب طرابلس الشام، يروي عن سعيد بن منصور وجماعة، روى عنه محمد بن يوسف
~~بن بشر الهروي الحافظ. الزنبي: بفتح الزاي والنون الساكنة وفي آخرها الباء
~~الموحدة، هذه النسبة إلى زنب وهي قرية على ساحل بحر الروم قرية من مدينة
~~عكا ولا أدري بالنون أو الياء، وأعدت ذكره في الزاي والياء (1)، منها
~~القاضي الحسن بن الهيثم بن الحسن بن علي التميمي الزنبي، سمع الحسن بن
~~الفرج الغزي بغزة، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ
~~ذكر أنه سمع منه بزنب. الزنجاني: بفتح الزاي وسكون النون وفتح الجيم وفي
~~آخرها نون، هذه النسبة إلى زنجان وهي بلدة على حد أذربيجان من بلاد الجبل،
~~منها يتفرق القوافل إلى ms1435 الري وقزوين وهمذان وأصبهان، والمشهور منها أحمد بن
~~محمد بن ساكن الزنجاني، يوري عن نصر بن علي وأبي بكر الاثرم وزياد بن أيوب
~~وإسماعيل بن موسى بن بنت السدي، روى عنه يوسف بن القاسم الميانجي ومكي بن
~~بندار الزنجاني، قال ابن أبي حاتم: سمعت منه بالكوفة مع أبي. وأبو عبيد
~~الله الحسين بن أحمد بن محمد الزنجاني، أظن هو المعروف بالفلاكي، روى عنه
~~القاضي أبو ثابت البخاري، وإن كان الفلاكي فروى عنه أبو القاسم يوسف بن
~~محمد التفكري الزنجاني وأبو القاسم سعد بن علي بن محمد الزنجاني شيخ الحرم
~~في عصره، كان جليل القدر عالما زاهدا، كان الناس يتبركون به حتى قال حاسده
~~لامير مكة: إن الناس يقبلون يد الزنجاني أكثر مما يقبلون الحجر الاسود ;
~~حدث عن جماعة من أهل الشام ومصر، سمع منه جدي الامام أبو المظفر السمعاني
~~وأبو الفضل المقدسي وأبو جعفر الهمداني، ولم يروي لنا عنه إلا الاستاذ أبو
~~المظفر عبد المنعم بن أبي القاسم القشيري، وتوفي بمكة بعد سنة سبعين
~~وأربعمائة. وأبو محمد عبد الله بن موسى الزنجاني، يروي عن محمد بن إبراهيم
~~الزنجاني، روى عنه علي بن إبراهيم القطان القزويني. وأبو حفص عمر بن
~~الزنجاني، وصل بغداد، وسمع الحديث من أبي محمد الجوهري وغيره، ودرس الفقه
~~على القاضي أبي الطيب الطبري، والكلام على أبي جعفر السمناني وحدث. وأبو
~~جعفر محمد بن منصور بن محمد الزنجاني منها، كان أحد الجوالين في __________
~~(1) في اللباب " والصحيح أنها الزيب بالياء لا غير ". [ * ] PageV03P0168
# الآفاق، وكان فقيها فاضلا متدينا سكن في آخر عمره إسترباذ، سمع أبا عبد
~~الله محمد بن جعفر القضاعي وأحمد بن إبراهيم بن موسى الدقاق وأبا محمد عبد
~~الرحمن بن محمد بن الحسن الفارسي وغيرهم، روى لنا عنه أبو حفص عمر بن محمد
~~بن الحسن الفرغولي بمرو وأبو نصر عبد الوهاب بن أحمد بن عبد السلام الخطيب
~~باستراباذ، وتوفي بها في حدود سنة ثمانين وأربعمائة. وأبو عبد الله مكي بن
~~بندار بن مكي بن عاصم الزنجاني، قدم ms1436 بغداد وحدث بها عن أسامة بن علي بن
~~سعيد الرازي ومحمد بن زنجوية القزويني وعرس بن فهد الموصلي وأبي العباس بن
~~عقدة ومحمد بن الحسين الزعفراني صاحب ابن أبي خيثمة، روى عنه أبو الحسن
~~الدار قطني وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز وأبو بكر أحمد بن موسى
~~بن مردويه الحافظ وغيرهم، وذكره أبو بكر في تاريخه لاصبهان فقال: مكي بن
~~بندار الزنجاني، قدم أصبهان سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة، كتب الحديث الكثير
~~بالشام ومصر والعراق. وأبو سهل السري بن مهران الرازي ثم الزنجاني من أهل
~~الري، يروي عن حسين الجعفي ومحمد بن عبيد وأبو أحمد الزبيري، قال ابن أبي
~~حاتم: رأيته ولم أكتب عنه، وكان صدوقا. الزنجفري: بكسر الزاي وسكون النون
~~وفتح الجيم وسكون الفاء وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الزنجفر وعمله،
~~وهو شئ أحمر ينقش به الاشياء، اشتهر بهذه النسبة أبو عبد الله بن عبيد الله
~~بن أحمد بن عبد الملك الزنجفري، من أهل بغداد، ذكره أبو بكر الخطيب في
~~تاريخ بغداد، وقال: أبو عبد الله الزنجفري، شاعر صالح القول، علقنا عنه
~~مقطعات من شعره في مجلس القاضي أبي القاسم التنوخي فمن ذلك ما أنشدنا
~~لنفسه: قم يا نسيم إلى النسيم * * وتحرمي بفنا الحريم لله در كريمة * *
~~يقتضها طرب النسيم في ليلة خلع الهوي * * خلع السرور على النديم وعناق دجلة
~~والصرا * * ة عناق مشتاق حميم نعم علينا للهوى * * روين من ماء النعيم واها
~~لما جلب الهوى * * سقما من الرف السقيم فكأنما اللحظات منه * * إذا رنا
~~لحظات ريم ثم قال: مات الزنجفري بعد سنة أربعين وأربعمائة. الزنجوني: بفتح
~~الزاي وسكون النون وضم الجيم وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى PageV03P0169
# زنجونة (1)، وهو من أجداد المنتسب إليه، وهو أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن محمد بن زنجونة الزنجوني، من أهل بلدة زنجان، كان فقيها صالحا
~~عالما، سمع ببغداد أبا علي الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز، وبزنجان أبا عبد
~~الله الحسين بن محمد الفلاكي الحافظ، روى لنا عنه ms1437 أبو الخير شعبة بن أبي
~~سكن الصباغ بأصبهان، وتوفي في حدود سنة تسعين وأربعمائة والله أعلم.
~~الزنجي: بفتح الزاي والنون الساكنة وفي آخرها الجيم، بلاد الزنج معروفة،
~~وهي بلاد السودان، والزنج هو ابن حام وقيل الزنج والحبش ونوبة وزعاوة وفران
~~هم أولاد رغيا بن كوش بن حام وقيل السودان من بني صدقيا بن كنعان بن حام،
~~ولا أعرفها منها أحدا من أهل العلم، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله -
~~ويقال أبو خالد مسلم بن خالد بن مسلم بن سعيد بن قرقرة القرشي المخزومي
~~مولاهم المعروف بالزنجي مولى عبد الله بن سفيان المخزومي، ويقال مسلم بن
~~سعيد بن جرجة، وأصله من الشام، وكان أبيض مليحا محصونا (2)، فلقب بالزنجي
~~على الضد لبياضه كما يقال للزنجي كافور ; إمام أهل مكة ; كان من فقهاء أهل
~~الحجاز وعلمائهم ومنه تعلم الامام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
~~العلم والفقه، وإياه كان يجالس قبل أن يلقى مالك بن أنس ; روي عن عمرو بن
~~دينار والزهري وابن أبي مليكة وهشام بن عروة وابن جريج، روى عنه ابن
~~المبارك والشافعي والحميدي وأحمد بن عبد الله بن يونس، وإنما قيل له:
~~الزنجي لانه كان أبيض مشربا بحمرة فلذلك قيل له: الزنجي - على الضد لان أهل
~~الحجاز فيهم سمرة فلما غلب عليه البياض قيل له: الزنجي على الضد ; قال علي
~~بن المديني: مسلم بن خالد الزنجي ليس بشئ ; وقال يحيى بن معين: هو ثقة ;
~~وقال أبو حاتم الرازي: الزنجي ليس بذاك القوي، منكر الحديث، يكتب حديثه.
~~وأما ميمون بن أفلح الزنجي، لقب بالمشبر لطول أصابعه، كان طول كل أصبع شبر.
~~ورباح بن سنيح الزنجي مولى بني ناجية، كان أحد الشعراء الفصحاء، لما بلغه
~~قول جرير: لا تطلبن خؤلة في تغلب * فالزنج أكرم منهم أخوالا __________ (1)
~~هذا الاسم يشتبه بزنجويه بالياء، لقب مخلد والد الحافظ حميد بن مخلد
~~المشهور بحميد بن زنجويه وهو مشهور في رجال التهذيب وهو بالياء في مراجع لا
~~تحصى فإذا كان هذا بالنون فهما من المشتبه ms1438 فكان على ابن نقطة ومن بعده من
~~المؤلفين في المؤتلف والمختلف أن يذكروا هذا الباب فلماذا أغفلوه ؟. (2) في
~~اللباب " مخضوبا ". [ * ] PageV03P0170
# قال في قصيدته المشهورة: فالزنج إن لاقيتهم في صفهم * * لاقيت ثم جحا جحا
~~أبطالا ما بال كلب بني كليب سبهم * * إن لم يوارث حاجبا وعقالا إن الفرزدق
~~صخرة عادية * * طالت فليس تنالها الاجيالا (1) الزندخاني: بفتح الزاي وسكون
~~النون وفتح الدال المهملة والخاء المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~زندخان، وهي قرية على فرسخ من سرخس، قلعة حصينة، كانت أخوالي منها، خرج
~~منها جماعة من المحدثين، منهم أبو حنيفة النعمان بن عبد الجبار بن عبد
~~الحميد بن أحمد بن سهل بن محمد بن عمر بن العباس بن عميس بن خالد بن مخلد
~~بن هاشم بن أبي صالح بن حفص بن أحمد الحنيفي الزندخاني أخو أبي الحارث عبد
~~الحميد، من أهل زندخان، كان فقيها ورعا واعظا، ولحقوق الله تعالى حافظا،
~~سمع أبا منصور محمد بن عبد الله العياضي صاحب أبي علي الفقيه وغيره، سمع
~~منه الاحاديث، وكانت وفاته في حدود سنة خمسمائة. وحفيده أبو حنيفة محمد بن
~~محمد بن أبي حنيفة الزندخاني، سمع السيد أبا الحسن محمد بن محمد بن زيد
~~الحسيني كتبت عنه أحاديث بسرخس وهي مجلس من إملاء السيد، وكانت ولادته سنة
~~أربع وستين وأربعمائة، ومات في حدود سنة أربعين وخمسمائة وخالي أبو بكر
~~محمد بن الحسن بن أحمد بن أبي الحسن الزندخاني، قدم مرو وكان يتفقه على
~~والدي رحمه الله ثم ترك واشتغل بغيره، سمع أبا علي إسماعيل بن أحمد بن
~~الحسين البيهقي سمعت منه حديثا من البيتوتة لابي العباس السراج وكانت
~~ولادته سنة نيف وثمانين وأربعمائة، وقيل في سنة تسع وأربعين وخمسمائة
~~بسرخس، قتله الغز. الزندرميثني: بفتح الزاي والدال المهملة بينهما النون
~~الساكنة بعدها الراء والميم المكسورة وسكون الياء آخر الحروف والثاء
~~المثلثة المفتوحة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى زندرميثن وهي قرية من
~~قرى بخارى، منها أبو عمرو معبد بن عمرو الزندرميثني البخاري، يروي عن محمد ms1439
~~بن زياد بن مروان، روى عنه ابنه حمدان بن معبد. الزندرودي: بفتح الزاي
~~وسكون النون، والراء والواو بين الدالين المهملتين، هذه __________ (1)
~~(الزندجاني) في معجم البلدان " زندجان سمع فيها محب الدين بن النجار وعرفها
~~بالجيم، كذا هو في التحبير، قال: عبد الغني بن أحمد بن محمد الدارمي
~~الزندجاني الصوفي أبو اليمن المعروف بكردبان، من أهل الزندجان إحدى قرى
~~بوشنج، كان شيخا صالحا عفيفا، سمع بهراة أبا إسماعيل الانصاري وأبا عطاء
~~عبد الرحمن بن محمد الجوهري، كتب عنه ببوشنج، ومات بقرية زندجان يوم
~~الاربعاء الثامن عشر من رجب سنة " 445 ". [ * ] PageV03P0171
# النسبة إلى زندرود، وهي قرية ببغداد - هكذا ذكره الحسن بن محمد المقري،
~~وزندروذ آخر بالذال المعجمة نهر كبير على باب أصبهان، وأما الذي كان قرية
~~ببغداد منها بقية بن مهران الزندرودي (1) حدث عن مروان بن معاوية وعثمان بن
~~عبد الرحمن وعلي بن ثابت الجزري وعبد العزيز بن الحصين وعدي بن الفضل
~~وسليمان بن عمرو النخعي، روى عنه إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي وعلي
~~بن إسحاق بن زاطيا وغيرهما. الزندنيائي (2): بفتح الزاي والدال المهملة
~~المفتوحة بين النونين والالف بين الياءين آخر الحروف، هذه النسبة إلى
~~زندنيا وهي قرية من قرى نسف، منها الحاكم أبو الفوارس عبد الملك بن محمد بن
~~زكريا بن يحيى بن بكر بن حبيب النسفي الزندنيائي من قرية زندنيا، أقام
~~بسمرقند، سمع القاضي أبا نصر أحمد بن محمد بن أبي نصر البلدي، روى عنه عمر
~~بن محمد بن أحمد النسفي، وكانت ولادته في سنة ثمان وعشرين وأربعمائة، وتوفي
~~بعد سنة خمس وتسعين وأربعمائة. الزندني: بفتح الزاي وسكون النون وفتح الدال
~~المهملة وفي آخرها النون هذه النسبة إلى قرية ببخارى يقال لها زندنة
~~والزندني والثياب الزندنجية تنسب إليها، وهي على أربعة فراسخ من البلد،
~~ومنها غارم الزندني والد حمدان بن غارم وله بها عقب فيهم من أهل العلم.
~~وأبو إسحاق إبراهيم بن الزندني الكرابيسي حدث عن هارون - هو الاستراباذي -
~~إن شاء الله وأبي الحارث الخطابي. وأبو صادق أحمد ms1440 بن الحسين بن الزندني
~~خطيب تلك القرية، أملى ببخارى عن جماعة، حدثني عنه جماعة من مشايخنا بسارية
~~وبخاري وكانت وفاته بعد سنة تسعين وأربعمائة - أظنه في سنة ثلاث. وأبو جعفر
~~محمد بن سعيد بن حاتم بن عطية بن عبد الرحمن بن شعيب البخاري الزندني، قال
~~ابن ماكولا: هو من قرية زندنة، حدث عن سعيد بن مسعود وعبيد الله بن واصل
~~وأبي صفوان إسحاق بن أحمد البخاريين وعن __________ (1) في اللباب في موضع
~~هذا الرسم الذي نحن في أثنائه ما لفظه " الزندوردي - بفتح الزاي وسكون
~~النون وفتح الدال المهملة وفتح الواو وسكون الراء وفي أخرها دال مهملة، هذه
~~النسبة إلى زندورد، وهي قرية ببغداد، ينسب إليها بقية بن مهران..وأما
~~الزندورذي (كذا في المطبوعة والمخطوطة لكن في القبس عنه: الزندروذي: وكتب
~~عليه: كذا. ثم قال: وقال ابن خلكان بخطه: قوله الزندرودي - كذا - نهر كبير.
~~هذه العبارة ليست جيدة فإن الروذ هو النهر بالفارسي والظاهر أن الزند اسم
~~قرية أو مكان مضاف إليه كقولهم مرو الروذ وغير ذلك). بالذال المعجمة فهو
~~نهر كبير على باب أصبهان " ولم يذكر في معجم البلدان (زندرود) القرية وذكر
~~(زندروذ) النهر، ويأتي رقم 1967 (الزندوردي) ولم يذكر في اللباب غير ما
~~تقدم، وفي معجم البلدان (دير الزندورد) وفي تاريخ بغداد ج 7 رقم 3562 ترجمة
~~بقية بن مهران وفيها (الزندروذي) في ثلاثة مواضع. (2) في بقية النسخ
~~ومطبوعة اللباب " الزنداني ". [ * ] PageV03P0172
# عبد الصمد بن الفضل وحمدان بن ذي النون وأحيد بن الحسين البلخيين، حدث
~~عنه محمد بن حم بن ناقب البخاري، وقال: توفي في شهر رمضان سنة عشرين
~~وثلاثمائة. وأبو حامد أحمد بن موسى بن حاتم بن عطية البزاز الزندني، ابن عم
~~أبي جعفر، يروي عن سهل بن المتوكل وحمدان بن غارم وعلي بن الحسين وخلف بن
~~عامر ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وصالح بن محمد البغدادي. الزندي: بفتح
~~الزاي وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى قرية ببخارى،
~~وإلى كتاب جمعه ماني سماه الزند، فأما الاول فالمشهور بهذه ms1441 النسبة أبو بكر
~~محمد بن أحمد بن حمدان بن غارم البخاري الزندي من أهل بخارى، يروي عن حاتم
~~بن أحمد البيكندي، روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد الغنجار ولا أدري هذه
~~النسبة إلى زندني القرية المعروفة ببخارى أم قرية سواها والله أعلم، ثم ذكر
~~أبو كامل البصيري في كتاب المضافات حمدان بن غارم الزندني يعني من قرية
~~زندني وله بها عقب فيهم من أهل العلم. قلت: وأبو بكر هذا منهم ولما ذكر
~~الامير أبو نصر علي بن هبة الله بن ماكولا في كتاب الاكمال في ترجمة الزندي
~~ابن غارم هذا ثم ذكر بعده ترجمة الزندني من قرية زندني ذكرت ههنا، والظاهر
~~أنه وهم فإن البصيري وإن لم يكن في طبقة ابن ماكولا ودرجته في الحفظ
~~والاتقان والرحلة ولكن هو أعرف بأهل بلده لانه بخاري وابن غارم من أهل
~~بخارى. والزندي من الزندية وهم طائفة من الزردشتيه والزند كتاب له والزنديق
~~نسب إلى ذلك، وأول من سمي بهذا الاسم ماني بن فاتك بن مانان وكان في زمان
~~بهرام بن هرمز بن سابور قد قرأ كتب الاوائل وكان مجوسيا فأراد أن يكون له
~~صيت وذكر فوضع طريقة وجمع كتابا سماه سابرقان وقال: هذا زند كتاب زردشت،
~~وزند بلغتهم التفسير، يعني هذا تفسير كتاب زردشت. وأصحابه كانوا يقولون
~~لكتابه: مصحف ماني، وزينه بالنقوش والالوان ومهد فيه النور والظلمة، وقال
~~بإلهين اثنين أحدهما يخلق النور والآخر يخلق الظلمة وقد ذكرتهم في المانوي
~~وقال: إن الخير من النور والشر من الظلمة ; وحرم إتيان النساء لان أصل
~~الشهوة من الشيطان وإذا كان الولد من الشهوة لا يتولد إلا الخبيث العفريت
~~وأباح اللواطة لانقطاع النسل وحرم ذبح الحيوانات فإذا ماتت حل أكلها وادعى
~~في الظاهر متابعة عيسى عليه السلام وكان في الباطن زنديقا، وكان يوافق
~~النصارى والمجوس إذا خلا بفرقة منهما، فلما سمع بهرام الملك خبره أمر بسلخ
~~إهابه حيا على باب بلد جنديسابور وحشي بالتبن وعلق وبقي قوم من أتباعه في
~~نواحي الصين والترك ms1442 وأطراف العراق ونواحي كرمان إلى أيام هارون الرشيد
~~فاستدعي بكتابه المعروف بالزند وأحرقه وأخذ قلنسوة بقيت في يد أصحابه أخذها
~~وأمر بإحراقها وانقطعوا إن شاء الله، وقيل كان في PageV03P0173
# زمان الرشيد رجل متطفل مبالغ في ذلك، وكان يستعير ثيابا فاخرة وكان يدخل
~~بين الناس في الضيافات وبيوت الاكابر واتفق أنا المانوية الزنادقة أخذهم
~~الرشيد ليقتلهم، وكان معهم كتاب الزند وقلنسوة ماني، وظن الطفيلي أنهم
~~يحضرون مأدبة فدخل في غمارهم وسأل واحدا أن هؤلاء في دعوة واجتماع ؟ فقال:
~~نعم، على سبيل الطنز فلما حضروا وقعدوا جئ بالنطع والسيف وأحضروا الكتاب
~~الذي لهم مع قلنسوة ماني وقالوا لكل واحد: ابزق عليه، فإذا امتنع كان يقتل
~~إلى أن وصلت النوبة إليه فقام وحل السراويل وقصد أن يبول عليه فقيل له في
~~ذلك فحكى قصته وتطفيله، فضحك الرشيد ووصله بمال وخلى سبيله وقيل للمانوية:
~~الزندية. الزندوردي: بفتح الزاي وسكون النون والدال المهملة وفتح الواو
~~وسكون الراء وفي آخرها دال أخرى، هذه النسبة إلى زندورد وهي من نواحي
~~بغداد، منها أبو الحسن حيدرة بن عمر الزندوردي أحد الفقهاء على مذهب داود
~~بن علي الظاهري، أخذ العلم عن عبد الله بن أحمد بن المغلس، وأخذ البغداديون
~~عن حيدرة علم داود، وتوفي في جمادى الاولى سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة. وأبو
~~العباس محمد بن عمر بن الحسين بن الخطاب بن الريان بن حبيب الحنفي الفقيه
~~الزندوردي، من أهل بغداد حدث عن جعفر بن علي الحافظ البغدادي، وروى عنه أبو
~~القاسم علي بن الحسين العرزمي ومات بمصر في سنة اثنتين وستين وثلاثمائة.
~~PageV03P0174
# باب الزاي والواو (1) الزوالقنجي: بضم الزاي وفتح الواو وسكون اللام بعد
~~الالف والقاف المفتوحة ثم النون الساكنة وفي أخرها الجيم، هذه النسبه إلى
~~زو القنج وهي محله معروفة بقرية السنج من قرى مرو، لنا بها ضيعة، منها أحمد
~~بن عمر الزو القنجي، قال أبو زرعة السنجي في تاريخه لمرو: أحمد بن عمر من
~~قرية السنج سكن زو القنج (2). الزورابذي: بضم الزاي بعدها الواو وفتح الراء
~~والباء الموحدة ms1443 بينهما بسرخس مشتملة على عدة من القرى ; وزورابذ قرية
~~بنواحي نيسابور ظني أنها من طريثيت التي يقال لها ترشيذ، منها أبو الفضل
~~محمد بن أحمد بن الحسن بن زياد التميمي الزورابذي النيسابوري، وهو ابن بنت
~~الحسن بن بشر بن القاسم، وخطتهم باب معاذ، سمع بنيسابور محمد بن يحى
~~الذهلي، وبالعراق أبا سعيد الاشج وهارون بن إسحاق الهمذاني وعمروبن عبد
~~الله الاودي، روى عنه أبو الحافظ وأبو أحمد الحاكم وعبد الله بن سعد الحفاظ
~~وغيرهم، وتوفي سنة ست عشرة وثلاثمائة. الزوزني: بسكون الواو بين الزايين
~~المعجمتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى زوزن وهي بلدة كبيرة حسنة بين
~~هراة ونيسابور، وكان بعض الكبراء قال: زوزن هي البصرة الصغرى - لكثرة
~~فضلائها وعلمائها، قيل إن إمارتها تعدل إمارة مدينة كبيرة بخراسان وكذلك
~~القضاء بها وحدودها متصلة بحدود البوزجان ومن الناحية الاخرى بقهستان، خرج
~~منها جماعة من العلماء في كل فن، منهم أبو العباس الوليد بن أحمد بن محمد
~~بن الوليد بن زياد بن الفرات بن سالم العارف الواعظ الزوزني ساكن نيسابور
~~كان عالما زاهدا صوفيا واعظا مذكرا، له رحلة إلى العراق والشام، أدرك فيها
~~جماعة من الزهاد والمحدثين، سمع بنيسابور __________ (1) (الزواغي) في
~~القبس " الزواغي بضم الزاي وفتح الواو وكسر الغين المعجمة، زواغة بإفريقية،
~~سميت بزواغة، قبيل من البربر، منها أبو عبد الله محمد بن زرزر الفقيه،
~~وزرزر لقب، واسمه عبد الرحمن بن سلم بن آراد بن بهمن الفارسي، يقال أن بهمن
~~صحب عليا رضي الله عنه، ومحمد بن زرزر مقدم على الفقهاء والمتكلمين، وبه
~~يضرب المثل في الحفظ..." وله ترجمة في رياض النفوس رقم 162 وفيها " كان
~~عالما بمذاهب أهل الكوفة وبجميع الاقاويل وله مناقب جليلة...". (2) وفي
~~بغية الوعاة ص 416 " يحيى بن معطي بن عبد النور أبو الحسين زين الدين
~~الزواوي المغربي الحنفي النحوي، كان إماما مبرزا في العربية شاعرا
~~محسنا...مات في سلخ ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وستمائة ". [ * ]
~~PageV03P0175
# أبا حامد أحمد بن محمد بن الشرقي، وبالري أبا محمد عبد الرحمن ms1444 بن أبي
~~حاتم الرازي، وببغداد أبا عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي وأبا عبد
~~الله بن مخلد الدوري، وبالجزيرة أبا بكر محمد بن الحسين الحلبي، وبالشام
~~أبا الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الاطرابلسي، وبمصر محمد بن إبراهيم بن
~~شيبة، وبالحجاز أبا سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الاعرابي وطبقتهم، روى
~~عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأثنى عليه وقال: كان من علماء الحقائق
~~وعباد المتصوفة، وتوفي في شهر ربيع الاول سنة ست وسبعين وثلاثمائة، ودفن
~~بمقبرة بابا معمر. وابنه أو ابن أخيه أبو حامد أحمد بن الوليد الزوزني، حدث
~~بجرجان عن أبي القاسم الطبراني وأبي بكر الشافعي وتوفي بنيسابور سنة ثمان
~~عشرة وأربعمائة روى عنه طاهر الشحامي إن شاء الله. وأبو القاسم أسعد بن علي
~~بن أحمد البارع الزوزني الاديب، كان شاعر عصره وواحد دهره بخراسان، له
~~القصائد الحسنة والمعاني الدقيقة الغريبة وقد شاع ذكره وسار شعره، وكان على
~~كبر سنه يكتب الحديث ويسمع ويحضر مجالس الاملاء إلى آخر عمره، سمع أبا
~~الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي، روى لي عنه أبو البركات عبد
~~الله بن محمد الفراوي بنيسابور، وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل
~~الحافظ بأصبهان، وأبو سعد محمد بن أحمد بن محمد الخليلي بنوقان، وأبو الفضل
~~جعفر بن الحسن بن منصور البياري بسمرقند، وأبو حفص عمر بن محمد بن الحسن
~~الفرغولي بمرو، وغيرهم، وكانت وفاته يوم الاضحى من سنة اثنتين وتسعين
~~وأربعمائة بنيسابور. وأبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم الزوزني الكاتب كان
~~قد تفقه على مذهب أبي حنيفة رحمه الله، سمع أباه وأبا قريش الحافظ وغيرهما،
~~وكان يسكن باب عزرة (1) سنين ثم تحول إلى الزوزن ومات بها في سنة خمس
~~وسبعين وثلاثمائة. وأبو الحسن علي بن محمود بن إبراهيم بن ماخرة الزوزني
~~الصوفي، سكن بغداد، وكان جده ماخرة مجوسيا، حدث عن عبد الوهاب بن الحسن
~~الدمشقي وعلي بن المثني الاستراباذي وغيرهما، ذكره الخطيب وقال: كتبت عنه،
~~وكان لا بأس به، كانت ولادته ms1445 في سنة ست وستين وثلاثمائة، ومات في شهر رمضان
~~سنة إحدى وخمسين وأربعمائة، ودفن بباب الرباط. وابنه أبو بكر محمد بن علي
~~بن محمود الزوزني، شيخ صالح، سمع أبا علي الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز.
~~وابنه أبو سعد أحمد بن محمد بن علي الزوزني الصوفي، شيخ ظريف كيس خفيف
~~الروح مسن، سمع الكثير من أبي الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله وأبي
~~يعلى محمد بن الحسين بن __________ (1) هكذا في الجواهر المضية 1 / 92 وهو
~~الصواب وباب عزرة محلة كبيرة بنيسابور كما يأتي في رسم (العزري) وتحرفت
~~الكلمة هنا في النسخ: غدره، غزوة. [ * ] PageV03P0176
# الفراء وأبي محمد عبد الله بن محمد بن هزار مرد الصريفيني وأبي بكر أحمد
~~بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وطبقتهم، كتبت عنه ببغداد وكان أكثر سماعاته
~~بقراءة جدي الامام أبي المظفر السمعاني، وكانت ولادته في سنة تسع وأربعين
~~ووفاته...وابنه أبو الفتوح محمد بن أحمد بن محمد الزوزني، سمع أبا الفضل
~~محمد بن عبد السلام بن أحمد الانصاري وأبا محمد جعفر بن أحمد بن الحسين
~~السراج وغيرهما، كتبت عنه، وكان سماعه عن الشيوخ بقراءة والدي رحمه الله،
~~وكانت ولادته...الزوشي: بضم الزاي غير الخالصة وهو الزاء بعدها الواو وفي
~~أخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى زوش، وهي قرية من قرى بخارى فيما أظن
~~بقرب النور، منها أبو بكر محمد بن عبد السيد (1) بن يوسف بن الحسن بن محمد
~~الجلاب السرماري الزوشي النوري، حدث بسمرقند عن أبي أحمد عبد الرحمن بن
~~إسحاق الريغذموني وغيره، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي.
~~الزوفي: بفتح الزاي وسكون الواو وفي آخرها فاء، هذه النسبة إلى زوف وهو بطن
~~من مراد، ويقال له أيضا مولى رضا..أخوه بنو زاهر بن عامر بن عوبثان بن
~~مراد، وفي حضرموت زوف بن حسان بن الاسود بن مجلاة بن زاهر بن حمية بن زهرة
~~بن كعب بن أيدعان بن الحارث بن زيد بن حضرموت قاله ابن الكلبي، والمنتسب
~~إليها عبد الله بن أبي ms1446 مرة الزوفي، يروي عن خارجة بن حذافة في الوتر - إن
~~كان سمع منه، روى عنه يزيد بن أبي حبيب، وبعضهم قال: يزيد بن أبي حبيب،
~~وبعضهم قال: يزيد بن مرة، وقيل: ابن أبي مرة، شهد فتح مصر، روى عنه عبد
~~الله بن راشد الزوفي. وسهل بن عبد الرحمن بن الصيقل الزوفي، روى عنه ضمام
~~بن إسماعيل - قاله ابن يونس. ورشيد بن يزيد الزوفي، من بني ذهل، كان فيمن
~~وفد إلى علي رضي الله عنه من أهل مصر، قطع يده عبد العزيز بن مروان. ورزين
~~بن عبد الله المذحجي الزوفي، يروي عن عبد الله بن أبي مرة الزوفي، روى عنه
~~ابن لهيعة وحيوة بن شريح. وإبراهيم بن عمرو بن ثور بن عمران الزوفي مولى
~~زوف يكنى أبا إسحاق، سمع يحيى بن بكير وغيره، وتوفي في شعبان سنة ثلاث
~~وثلاثمائة. وأبو الطاهر أحمد بن شعيب بن سعيد المرادي الزوفي، روى عنه يحيى
~~بن عثمان بن صالح في الاخبار، توفي سنة ثمان عشرة ومائة (2)، وهو مصري.
~~وأبو الطاهر __________ (1) أنظر اللباب 2 / 81. (2) كذا، وفي الاكمال "
~~ثماني عشرة ومائتين " وهو الصواب فإن يحيى بن عثمان بن صالح توفي سنة 282.
~~[ * ] PageV03P0177
# أحمد بن عمرو بن شجرة بن عبد الجبار بن شجرة الزوفي مولاهم، حدث ومات سنة
~~ثلاث وستين ومائتين - قاله ابن يونس. وأبو الضحاك عبد الله بن راشد الزوفي،
~~يروي عن عبد الله بن مرة، روى عنه يزيد بن أبي حبيب وخالد بن يزيد. وسهل بن
~~عبد السلام بن محمد بن بكر المرادي ثم الزوفي، يروي عن أبيه عن الليث
~~والمفضل بن فضالة ومالك، توفي بعد الستين ومائتين. وأبو الطاهر أحمد بن
~~عمرو الزوفي الوراق، يروي عن عبد القاهر بن رشدين بن سعد، روى عنه أحمد بن
~~علي بن صالح المعروف بقطوة. وأحمد بن سواد المرادي ثم الزوفي، يروي عن ابن
~~لهيعة، روى عنه يحيى بن عثمان بن صالح، وتميم بن يونس الزوفي مولى زوف،
~~يكنى أبا الاخنس، يروي عن ابن لهيعة، زعم ذلك يحيى ابن ms1447 عثمان بن صالح -
~~قاله ابن يونس. وأما أبو محمد القاسم بن الفرج بن مقسم الوراق المعروف
~~بالزوفي، يقال إنه مولى خولان، وإنما قيل له الزوفي لسكناه زوفا، توفي سنة
~~سبع وستين ومائتين. وأبو عابد حبيس بن عابد بن يحيى بن صالح الزوفي، قال
~~الدارقطني: مولى زوف من مراد، شيخ من أهل مصر، يحدث عن أبي الاسود النضر بن
~~عبد الجبار ويحيى بن بكير وغيرهما، يكنى بأبي عابد كان فقيها، وكان عسرا في
~~الحديث. وابنه علي بن حبيس بن عابد الزوفي، يحدث عن عيسى بن زغبة ونظرائه.
~~الزولهي: بضم الزاي وفتح اللام، هذه النسبة إلى قرية بمرو على ثلاثة فراسخ
~~يقال لها زولاه، منها عمرو (1) بن عمران بن الفتح الزولهي شيخ صدوق ثقة،
~~سمع أبا عبد الرحمن الحصين بن المثنى البوينجي ومحمد بن علي بن الحسن بن
~~شقيق، روى عنه أبو علي الحسين بن محمد الصغاني وأبو أحمد محمد بن أحمد بن
~~محمد بن يوسف البزاز وغيرهما، ومات سنة سبع وثلاثمائة. وأبو منصور محمد بن
~~علي بن محمود الكراعي الزولهي، شيخ صالح مسن، سمع جده لامه أبا غانم أحمد
~~بن علي بن الحسين الكراعي، سمعت منه بمرو، وكان يسكن قرية زولاه، ولم يكن
~~في عصره من هو أعلى إسنادا منه، وكانت ولادته في سنة نيف وثلاثين وأربعمائة
~~ووفاته في سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة بقرية زولاه. __________ (1) في بقية
~~النسخ واللباب " عامر ". [ * ] PageV03P0178
# الزولاقي: بضم الزاي بعدها الواو واللام ألف وفي آخرها القاف، هذه النسبة
~~إلى زولاق، وهو اسم لجد الحسن بن علي بن زولاق المصري الزولاقي، من أهل
~~مصر، يروي عن يحيى بن سليمان (الجعفي، روى عنه سليمان) بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني. PageV03P0179
# باب الزاي والهاء الزهراني: بفتح الزاي وسكون الهاء وفتح الراء وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى بني زهران، هكذا ذكره ابن ماكولا، والمشهور بهذه
~~النسبة جنادة بن أبي أمية الازدي ثم الزهراني من بني زهران، من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، شهد فتح مصر، وولى البحر لمعاوية، ms1448 حدث عنه من أهل
~~مصر مرثد بن عبد الله اليزني وأبو قبيل المعافري وشييم بن بيتان القتباني
~~ويزيد بن صبح وغيرهم، توفي في الشام سنة ثمانين. وأبو الربيع سليمان بن
~~داود الزهراني العتكي من أهل البصرة، سمع مالك بن أنس وحماد بن زيد وعبد
~~الله بن جعفر المديني وفليح بن سليمان وشريك بن عبد الله ويعقوب القمي
~~وسفيان بن عيينة، روى عنه أحمد بن حنبل وقال: كتبنا عنه في أيام ابن مهدي ;
~~وحدث عنه علي بن المديني وإسحاق بن راهويه ومحمد بن معمر البحراني ومحمد بن
~~يحيى الذهلي ومسلم بن الحجاج وأبو زرعة الرازي وأبو داود السجستاني وإدريس
~~بن عبد الكريم المقري وأبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي، وحدث أبو
~~الربيع ببغداد ووثقه يحيى بن معين وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، ومات
~~بالبصرة في شهر رمضان سنة أربع وثلاثين ومائتين (1)، الزهري: بضم الزاي
~~وسكون الهاء وكسر الراء، هذه النسبة إلى زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي
~~وهي قريش، والمشهور بها أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب بن زهرة
~~القرشي المعروف بالزهري، من تابعي المدينة، رأى عشرة من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وكان من أحفظ أهل زمانه وأحسنهم سياقا لمتون الاخبار، وكان
~~فقيها فاضلا، روى عنه الناس، مات ليلة الثلثاء لسبع عشرة خلت من شهر رمضان
~~سنة أربع وعشرين ومائة في ناحية الشام وقبره ببداوشغب مشهور يزار. وأبو
~~إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي، يروي عن أبيه، روى عنه
~~الزهري، وهو أخو حميد بن عبد الرحمن، أمهما أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط،
~~مات إبراهيم سنة ست وتسعين بالمدينة وهو ابن خمس وسبعين سنة. وأبو إسحاق
~~إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن __________ (1) (الزهراوي) نسبة
~~إلى مدينة الزهراء بقرطبة في الاندلس، في الصلة رقم 860 " عمر بن عبيد الله
~~بن يوسف بن عبد الله بن يحيى بن حامد الذهلي..ويعرف بالزهراوي روى عن
~~القاضي أبي ms1449 المطرف بن فطيس..، وأخذ بالزهراء عن أبي بكر بن زهر..." ثم ذكر
~~وفاته سنة 454 وأنه ولد بالزهراء وسكن قرطبة. [ * ] PageV03P0180
# عبد الرحمن بن عوف الزهري، من أهل المدينة وهو الذي يقال له ابن أبي
~~ثابت، يروي عن أبيه، روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي تفرد بأشياء لا
~~تعرف حتى خرج عن حد الاحتجاج به على قلة تيقظه، والحفظ والاتقان. وإبراهيم
~~بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني، يروى عن أبيه وأسامة بن زيد، روى عنه
~~حبيب بن أبي ثابت. وزهرة النجار من الانصار منها أبو تميم الزهري، سمع أبا
~~هريرة رضي الله عنه، روى عنه عياش القتباني فقال عن أبي تميم الزغري
~~النجاري وجماعة نسبوا إلى زهرة جهنية (1) منهم عمرو بن ثعلبة الجهني ثم
~~الزهري مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على وجهه ورأسه. وأما الامام أبو
~~عبد الله محمد بن يحيى بن خالد الذهلي إمام نيسابور في عصره ورئيس العلماء
~~ومقدمهم، لقب بالزهري لجمعة الزهريات وهي أحاديث محمد بن مسلم بن شهاب
~~الزهري. وأبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد
~~بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري البغدادي، كان
~~ثقة، من أولاد المحدثين، سمع جعفر بن محمد الفريابي وعبد الله بن إسحاق
~~المدائني وإبراهيم بن شريك الاسدي وإبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي
~~وغيرهم، روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو محمد الخلال وأبو القاسم الازهري
~~والقاضيان أبو عبد الله الصيمري وأبو القاسم التنوخي في جماعة كثيرة آخرهم
~~أبو جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة، وكان يقول: حضرت مجلس الفريابي وفيه
~~عشرة آلاف رجل فلم يبق منهم غيري، وجعل يبكي، وكان يقال إنه مجاب الدعوة،
~~وسئل أبو الحسن الدارقطني عن أبي الفضل الزهري فقال: هو ثقة صدوق صاحب كتاب
~~وليس بينه وبين عبد الرحمن بن عوف إلا من قد روى عنه الحديث، وكانت ولادته
~~في جمادى الآخرة سنة تسعين ومائتين ; وتوفي في شهر ربيع الاول سنة ms1450 إحدى
~~وثمانين وثلاثمائة. ومن التابعين أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف
~~بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن
~~مالك بن النضر الزهري، والنضر هو قريش، واسم أبي سلمة كنيته، وقد قيل إن
~~اسمه عبد الله، ولا يصح ذلك وإن كان الناس كلهم عبيد الله، وأم أبي سلمة
~~تماضر بنت الاصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن حصن بن ضمضم بن عدي، من كلب، وهي أول
~~كلبية تزوجها قرشي، وكان أبو سلمة من أفاضل قريش وعبادهم وفقهاء أهل
~~المدينة وزهادهم، مات بالمدينة سنة أربع وتسعين، وقد قيل إنه مات سنة أربع
~~ومائة، والاول أشبه (2). __________ (1) يأتي في استدراك صاحب اللباب. (2)
~~في اللباب " فاته النسبة إلى زهرة بن بذيل بن سعد بن عدي (راجع الاكمال 4 /
~~446) بن كاهل بن مالك بن غطفان بن قيس بن جهينة بن زيد، منهم عدي بن أبي
~~الزغباء بن سبيع (راجع الاكمال) بن ربيعة بن زهرة بن بذيل = [ * ]
~~PageV03P0181
# الزهمويي: بفتح الزاي وسكون الهاء وضم الميم وفي آخرها الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى زهمويه وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه،
~~وهو أبو الحسن علي بن هبة الله بن علي بن إبراهيم بن القاسم بن زهموبه
~~الازجي الزهمويي، من أهل بغداد، كانت له ثروة ووجاهة وتقدم، سمع أبا نصر
~~محمد بن محمد بن علي الزينبي وأبا الحسين عاصم بن الحسن العاصمي وأبا جعفر
~~محمد بن أحمد بن أبي حامد البخاري قاضي حلب وغيرهم، سمعت منه ببغداد، وولد
~~في المحرم سنة ستين وأربعمائة، وتوفي في ذي القعدة سنة ست وأربعين
~~وخمسمائة. وابنه أبو الحسن علي بن علي بن هبة الله الزهمويي، شيخ متودد كيس
~~له نعمة ودقة نظر في الامور الدنياوية، سمع أبا الخطاب نصر بن أحمد بن عبد
~~الله بن البطر القاري وأبا عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي
~~وغيرهما، قرأت عليه جزءا من انتقاء ابن فنون التغلبي على ابن ms1451 البطر.
~~الزهيري: بضم الزاي وفتح الهاء وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وفي
~~آخرها الراء، هذه النسبة إلى زهير..والمشهور بهذا الانتساب أبو ذر محمد بن
~~أحمد بن عبد الرحمن بن عبيد بن عبد الرحمن بن إسحاق الزهيري المؤدب من أهل
~~بغداد، كان يعبر الرؤيا، ذكر أبو القاسم بن الثلاج أنه حدثهم عن موسى بن
~~سهل الوشاء وغيره في سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة في جامع المدينة، وروى
~~عنه أبو الفتح بن مسرور البلخي عن جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، قال: وكان
~~ثقة - هذا كله ذكره أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد وأبو بكر محمد بن عبد
~~الله بن جعفر الزهيري، من أهل بغداد، جار أحمد بن حنبل، كان أحد الصالحين
~~وحدث عن الهيثم بن جميل وعمرو بن عاصم وعلي بن قادم وإسماعيل بن أبي أويس
~~وأبي بلال الاشعري، روى عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن خلف وكيع
~~والعباس بن العباس الجوهري والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد
~~الدوري وقال الدارقطني: محمد بن عبد الله الزهيري بغدادي ثقة. ومات في شوال
~~من سنة خمس وستين ومائتين، قيل إنه كان قائما يصلي فخر ميتا (1).
~~__________ = البذيلي الزهري، شهد الشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال المعلمي قد ذكر أبو سعد زهرة جهينة كما مر وذكرها قبله ابن طاهر ". (1)
~~في اللباب " إن أراد بالزهيري نسبة إلى زهير بن جشم بنبكر بن حبيب بن عمرو
~~بن غنم بن تغلب فلم يذكره حتى يعلم، وإن لم يرده فقد فاته، وينسب إليه خلق
~~كثير إلى يومنا هذا، وممن ينسب إليه عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد
~~بن زهير الشاعر. حبيب بضم الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة وسكون الياء
~~تحتها نقطتان وبعدها باء موحدة. وفاته النسبة إلى زهير بن جناب بن هبل -
~~بطن من كلب بن وبرة منهم الجرنفس بن كنانة بن بحر بن الحارث بن أمرئ القيس
~~بن زهير بن جناب إليه البيت والعدد من بني زهير ms1452 ". [ * ] PageV03P0182
# باب الزاي والياء الزيات: بفتح الزاي وتشديد الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى بيع
~~الزيت وهو نوع من الادهان يكون أكثرها بالشام، وكذلك إلى جلبه ونقله من بلد
~~إلى بلد، والمشهور بالنسبة إلى جلبه ونقله أبو صالح ذكوان الزيات، وسنذكره
~~في السمان. وأبو عمارة حمزة بن حبيب الزيات المقرئ، من أهل الكوفة يروي عن
~~الاعمش ومنصور وغيرهما. وأبو إسحاق محمد بن سويد بن محمد بن زياد الزيات،
~~حدث عن محمد بن إسماعيل الاحمسي وأحمد بن الحجاج بن الصلت، روى عنه ابن
~~لؤلؤ الوراق وعمر بن بشران السكري، وكان ثقة. وإبراهيم بن سليمان الزيات،
~~بلخي، يروي عن الثوري ومالك وغيرهما. وسفيان الزيات، يروي عن الربيع بن
~~أنس. وموسى بن رئاب الزيات الكوفي، يروي عن عبد الله بن نمير، روى عنه محمد
~~بن عبيد بن عتبة الكندي. وأبو خلف ياسين بن معاذ الزيات، من أهل الكوفة،
~~انتقل إلى اليمامة وأقام ثم سكن الحجاز، يروي عن أبي الزبير والزهري، روى
~~عنه عبد الرزاق، وكان ممن يروي الموضوعات عن الثقات ويتفرد بالمعضلات عن
~~الاثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال وكل ما وقع في نسخة ابن جريج عن أبي
~~الزبير من المناكير كان ذلك مما سمعه ابن جريح عن ياسين الزيات عن أبي
~~الزبير فدلس عنه. وابنه خلف بن ياسين الزيات، يروي عن أبيه وشعبة. وأبو
~~جعفر محمد بن عبد الله بن سفيان الزيات، يعرف بزرقان، حدث عن عبد الله بن
~~صالح بن مسلم العجلي ومسدد، يروي عنه أبو سهل بن زياد. وأبو العباس عبد
~~الملك بن أحمد بن عبد الرحمن بن أبي حمزة الزيات، يروي عن الحسن بن عرفة
~~وحفص بن عمرو الربالي وقاسم بن عباد وغيرهم. وأبو حفص عمر بن محمد بن علي
~~الناقد الصيرفي، يعرف بابن الزيات كان ثقة مكثرا، سمع الفريابي وابن ناجية.
~~وعلي بن يعقوب الزيات، مصري، قال أبو سعيد ابن يونس: هو كذاب يضع الحديث.
~~وأما أبو جعفر محمد بن ms1453 عبد الملك بن أبان بن أبي حمزة البغدادي المعروف
~~بابن الزيات، كان أديبا فاضلا شاعرا مليح الشعر حسن الترسل والبلاغة، اتصل
~~بالمعتصم بالله وخص به فرفع من قدره ووسمه بالوزارة، وكذلك الواثق والمتوكل
~~إلى أن قبض عليه المتوكل وقتله، وكان يرى رأي الاعتزال، وهو الذي بالغ في
~~ضرب أحمد بن حنبل رحمه الله وحث المعتصم على ذلك، وكان بينه وبين أحمد بن
~~أبي داود القاضي عداوة شديدة فأغرى ابن أبي داود المتوكل عليه PageV03P0183
# حتى قبض عليه وطلبه الاموال وقد كان صنع محمد بن الزيات تنورا من الحديد
~~فيه مسامير إلى داخله ليعذب به من كان في حبسه من المطالبين فأدخله المتوكل
~~به وعذب إلى أن مات وذلك في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وقال أحمد الاحول:
~~لما قبض على محمد بن عبد الملك الزيات تلطفت في أن وصلت إليه فرأيته في
~~حديد ثقيل فقلت: يعز علي بما أرى، فقال: سل ديار الحي ما غيرها * * وعفاها
~~ومحى منظرها وهي الدنيا إذا ما انقلبت * * صيرت معروفها منكرها إنما الدنيا
~~كظل زائل * * نحمد الله كذا قدرها ولما أخرج من التنور ميتا وجد مكتوبا على
~~التنور بدمه هي السبيل فمن يوم إلى يوم * * كأنها ماتريك العين في النوم
~~(لا تخدعنك رويدا إنها دول) * * دنيا تنقل من قوم إلى قوم وأبو حفص عمر بن
~~محمد بن علي بن يحيى بن موسى بن يونس بن أنانوش الناقد الصيرفي المعروف
~~بابن الزيات، كان شيخا عالما فاضلا ثقة مكثرا من الحديث، أملى مدة، سمع
~~جعفر بن محمد الفريابي وإبراهيم بن شريك الاسدي وقاسم بن زكريا المطرز وعبد
~~الله بن محمد بن ناجية وغيرهم، روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو القاسم
~~الازهري وأبو محمد الخلال وأبو القاسم الازجي وأبو الحسن العتيقي وأبو محمد
~~الجوهري وهو آخر من حدث عنه إن شاء الله، قال البرقاني: ابن الزيات كان ثقة
~~قديم السماع مصنفا، وكانت ولادته سنة ست وثمانين ومائتين، ووفاته في جمادى
~~الآخرة سنة خمس وسبعين وثلاثمائة، ودفن بالشونيزي وأبو صالح ذكوان ms1454 الزيات
~~والسمان مولى جويرية بنت الاحمس الغطفاني، وإذا روى عنه العراقيون وأهل
~~المدينة قالوا: أبو صالح السمان، وإذا روى عنه عطاء بن أبي رباح وأهل مكة
~~قالوا: أبو صالح الزيات، وإنما قيل له ذلك لانه كان يجلب السمن والزيت من
~~المدينة إلى الكوفة فنسب إليهما، ومات أبو صالح سنة إحدى ومائة. وله ابنان
~~سهيل بن أبي صالح وعباد بن أبي صالح، فأما سهيل فهو من الثقات المتقنين
~~وأهل الفضل في الدين من كان يعتمده مالك بن أنس وغيره من الائمة في الرواية
~~لضبطه وإتقانه. وعباد بن أبي صالح ليس بذاك في الروايات لما يأتي فيه
~~بالطامات. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل قلت لابي: أبو صالح ذكوان فوق عبد
~~الرحمن بن يعقوب والد العلاء ؟ فقال: أبو صالح من أجلة الناس وأوثقهم من
~~أصحاب أبي هريرة وقد شهد الدار - يعني زمن عثمان، وهو ثقة. قال ابن أبي
~~خيثمة سألت يحيى بن معين عن أبي صالح الذي يروي عنه الاعمش ؟ فقال: اسمه
~~PageV03P0184
# ذكوان السمان، مديني، مولى غطفان، ثقة. قال أبو زرعة الرازي وسئل عن أبي
~~صالح السمان فقال: مديني ثقة مستقيم. الزياد اباذي: بكسر الزاي والياء
~~المفتوحة آخر الحروف والدال المهملة بين الالفين والباء الموحدة بين
~~الالفين أيضا وفي آخرها الذال المعجمة هذه النسبة إلى زياداباذ وظني أنها
~~من قرى شيراز - بلدة بفارس، منها علي بن محمد الزياد اباذي الشيرازي، روى
~~عن سلمة بن نوح، روى عنه عبد الله بن محمد (1) بن...وأبو إسحاق إبراهيم بن
~~أحمد بن منصور وأحمد بن سمعان بن عبد الله وأحمد بن حمدان بن وثاب المعدل
~~الشيرازيون. الزيادي: بكسر الزاي وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي
~~آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى اسم بعض أجداد المنتسب إليه، وهو يحيى
~~بن كثير الزيادي، يروي عن محمد بن مسلم الطائفي، يروي عنه يعقوب بن إسحاق
~~القلوسي. ومحمد بن زياد الزيادي، بصري. وإبراهيم بن سفيان الزيادي صاحب
~~الاصمعي. وأبو حسان الحسن بن عثمان القاضي الزيادي، يروي عن حماد بن ms1455 زيد
~~وشعيب بن صفوان والمعتمر بن سليمان روى عنه يعقوب بن شيبة وأحمد بن يونس
~~الضبي ومحمد بن محمد بن الباغندي وغيرهم، وكان من أهل المعرفة وله تاريخ
~~على السنين. وجعفر بن محمد بن الليث الزيادي البصري، يروي عن عارم - هو
~~محمد بن الفضل روى عنه الطبراني وعبد الباقي بن قانع. وأبو طاهر محمد بن
~~محمد بن محمش بن علي بن داود بن أيوب بن محمد الزيادي، يروي عن أبى بكر بن
~~القطان وأبي طاهر المحمد اباذي وأبي عبد الله الصفار والعباس بن قوهيار
~~وأبي حامد بن بلال وغيرهم، روى عنه أبو القاسم بن عليك وأحمد بن خلف وعبد
~~الجبار بن برزة وأحمد بن الحسين البيهقي، وروى عنه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ وتوفي قبله وأثنى عليه (وقال): أبو طاهر الزيادي الفقيه الاديب
~~الشروطي، ولد سنة سبع عشرة وثلاثمائة، وسمع الحديث سنة خمس وعشرين
~~وثلاثمائة، وتفقه سنة ثمان وعشرين ; وأبوه كان من أعيان العباد المتبرك به
~~وبدعائه، وتوفي بعد سنة أربعمائة. وأبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد بن عبد
~~الله الزيادي الخليلي، من أهل بلخ، يروي عن أبي القاسم الخزاعي، روى لنا
~~عنه عمر بن أبي الحسن البسطامي بسمرقند، وعمر بن علي السنجي ببلخ، ومحمد بن
~~محمد الصلواتي بمرو، وأبو بكر محمد بن القاسم بن الشهرزوري بالموصل، وجماعة
~~كثيرة سواهم، وتوفي __________ (1) في س وم "..الشيرازي يروي عن مسلم بن
~~نوح بن عبد الله (في س: عبيد الله) بن محمد " وفي اللباب " الشيرازي يروي
~~عن مسلم بن فرج بن عبيدالله وغيره " هذا آخر ما عنده في هذا الرسم [ * ]
~~PageV03P0185
# في سنة إحدى وتسعين وأربعمائة. وأبو عون محمد بن عون الزيادي من أهل
~~البصرة ; إنما قيل له الزيادي لانه كان من موالي زياد بن أبي سفيان أمير
~~العراقين، يروى عن أبي عزة، روى عنه البصريون. وأبو محمد الفضل بن محمد بن
~~الزيادي إمام سرخس في عصره كان مسنا كبيرا جليل القدر فقيها، يروي عن أبي
~~منصور محمد بن عبد الملك المظفري ms1456 وجماعة، كتبت عنه شيئا يسيرا بسرخس، وحضرت
~~مجلس إملائه في مسجد المربعة، وكانت ولادته سنة ثمان وخمسين وأربعمائة،
~~وتوفي سنة إحدى وخمسين وخمسمائة بسرخس. وأما الزيادية ففرقة من الخوارج
~~انتسبوا إلى أصحاب زياد بن الاصفر وقد ذكرنا في الصفرية (1). الزيبقي: بكسر
~~الزاي وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الباء المنقوطة بواحدة
~~وكسر القاف، هذه النسبة إلى الزيبق وبيعها، والمشهور بهذه النسبة أبو منصور
~~إسماعيل بن عبد الملك بن سوار (2) البناني (3) الزيبقي من أهل البصرة، حدث
~~عن إبراهيم بن طهمان والثوري ومعروف بن واصل وحماد بن سلمة وإبراهيم بن
~~نافع، روى عنه حنبل بن إسحاق الشيباني وأبو أمية الطرسوسي ويعقوب بن سفيان
~~الفارسي ومحمد بن سليمان الباغندي، أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن
~~المبارك الحافظ ببغداد أنا أبو سعد محمد بن علي الرستمي وأبو بكر محمد بن
~~هبة الله الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر
~~بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان الفسوي ثنا إسماعيل بن عبد الملك الزيبقي
~~البصري وكان ثقة وكان أمينا وكان يعقل الحديث، إلا أنهم كانوا يعيبون عليه
~~بيعه الزئبق، قال المؤتمن بن أحمد الساجي الحافظ على هذه الحكاية: كذا
~~رأيته بضبط الشيخ الخطيب وقد أخرجه في الزيبقي، وينبغي أن يكون الزنبقي لان
~~الزنبق الزمارة وتكنى الخمر أم زنبق، __________ (1) راجع تعليق الاكمال 4
~~/ 213، وفي اللباب " هكذا ذكر أبو سعد نسب هؤلاء المذكورين ولم يرفع نسب
~~أحدهم إلى جده إلا القليل حتى يعلم إلى من ينسب، وقد أهمل النسب إلى
~~القبائل والبطون فمنهم زياد بن شمس بن عمرو بن غالب بن عثمان بن نصر بن
~~زهران - بطن من الازد، وممن ينسب إليه بربر (غير منقوط في المخطوطة، وفي
~~القبس: برير - مشكولا بضم ففتح) بن شمس بن عمرو بن عائذ بن عبد الله بن أسد
~~بن عائذ بن زياد الموصلي كان فارسا مشهور بالموصل. وفاته النسبة إلى زياد
~~بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب - بطن ms1457 من بني الحارث
~~بن كعب ثم من مذحج منهم عبدالمدان وهو عمرو بن الديان (في المطبوعة:
~~الريان) وهو يزيد بن قطن بن زياد. وعبد الحجر بن عبدالمدان، وفد على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فسماه عبد الله قتله بسر بن أرطأة لما قتل شيعة علي رضي
~~الله عنه ". (2) أنظر اللباب 2 / 85. (3) وفي اللباب " الشيباني " وهو
~~أشبه. [ * ] PageV03P0186
# فيتحقق العيب ببيعه وإلا فليس في بيع الزيبق عيب. وأبو الحسين أحمد بن
~~عمرو بن أحمد البصري الزيبقي، من أهل البصرة، حدث عن عبد الله الصفار وأبي
~~يعلى المنقري وأبيه، روى عنه محمد بن علي الكاغذي وأحمد بن محمد الاسفاطي
~~البصريان وأبو القاسم الطبراني. وأما ابن المذكور وهو محمد بن أحمد بن عمرو
~~الزيبقي، حدث عن يحيى بن أبي طالب، روى عنه القاضي أبو عمر بن أشيافنا
~~البصري. الزيبي: بفتح الزاي وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الباء
~~الموحدة، هذه النسبة إلى زيب وهي قرية على ساحل بحر الروم عند عكا المعروفة
~~بسارشان عكا، منها القاضي أبو علي الحسن بن الهيثم بن علي التميمي الزيبي،
~~من هذه القرية، سمع بغزة فلسطين الحسن بن الفرج الغزي روى عنه أبو بكر أحمد
~~بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ وذكر في شيوخ البلدان من جمعه أنه سمع منه
~~بزيب. الزيتوني: بفتح الزاي وسكون الياء آخر الحروف وضم التاء ثالث الحروف
~~بعدها الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى اسم الجد وهو أبو القاسم
~~المظفر بن محمد بن زيتون البريدي البغدادي الزيتوني، ذكر أبو القاسم عبد
~~الله بن محمد الثلاج أنه حدثه عن مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي البصري.
~~وشاب متنسك متزهد صحبنا إلى مكة سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة يقال له ابن
~~الزيتوني، سمع معي بمكة من كثير بن سعيد بن شماليق وغيره، ولا أدري هو
~~منسوب إلى الجد أو أحد أجداده يبيع الزيتون - والله أعلم. الزيداني: بفتح
~~الزاي وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الدال المهملة وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى موضع بالكوفة يقال ms1458 لها صحراء زيدان مشهور، منها أبو
~~الغنائم محمد بن محمد بن علي بن جناح الهمذاني الزيداني من أهل الكوفة، كان
~~أحد الشهود المعدلين، وكان من خير الرجال، كانت الالسنة متفقة بالكوفة على
~~الثناء عليه، سمع بالكوفة أبا البقاء المعمر بن محمد بن علي الحبال،
~~وببغداد أبا الحسن علي بن محمد بن علي العلاف وغيرهما، كتبت عنه بالكوفة في
~~الرحلة الثالثة إليها، وكانت ولادته في رجب سنة خمس وسبعين وأربعمائة،
~~وتوفي في شوال سنة سبع وثلاثين وخمسمائة بعد أن خرج من الاعتكاف ومن
~~القدماء أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الزيداني، يروي عن إبراهيم بن الحسين
~~الكسائي، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، ولا أدري
~~نسب إلى هذا الموضع أو موضع آخر ؟. الزيداوني: بفتح الزاي والدال المهملة
~~بينهما الياء الساكنة آخر الحروف ثم الواو PageV03P0187
# المفتوحة بعد الالف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى زيداون، وظني أنها
~~من قرى السوس من كور الاهواز، منها أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن شاذان
~~الزيداوني السوسي، يروي عن الحسن بن سلام روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم
~~بن المقري. الزيدي: بفتح الزاي وسكون الياء المعجمة بنقطتين من تحتها وفي
~~آخرها دال مهملة، هذه النسبة إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنهم والجماعة من الزيدية ينتسبون إليه إما نسبا أو مذهبا، وسمي
~~الروافض بهذا الاسم في زمانه لانه كان يرى الامامة لابي بكر وعمر رضي الله
~~عنهما، فلما سمع غلاة الشيعة منه هذا القول رفضوا قوله أي تركوا فسموا
~~الرافضة. والزيدية والامامية ضدان فأما الزيدية خيرهم لانهم يجوزون إمامة
~~المفضول على الفاضل ويصححون إمامة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ويقولون بأن
~~عليا رضي الله عنه أفضل منهما، والامامية تقول باستحقاق الامامة لعلي رضي
~~الله عنه ولا يرون للمفضول شيئا ولا يصححون إمامة الشيخين رضي الله عنهما،
~~واجتمعت الامامية على تضليل الصحابة حيث جعلوا الامامة لغير علي، واجتمعت
~~الامة على تكفير الامامية لانهم يعتقدون تضليل ms1459 الصحابة وينكرون إجماعهم
~~وينسبونهم إلى مالا يليق بهم ; وأكثر العلماء على أن الزيدية مبتدعة ;
~~والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب العلوي الحسيني الزيدي مذهبا. وأبو الفضل سليمان بن
~~الفضل الزيدي، يروي عن ابن المبارك. وأبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح بن
~~وكيع الحافظ الزيدي مذهبا، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأثنى عليه.
~~وعبد العزيز بن إسحاق بن جعفر بن روزبهان الزيدي أبو القاسم المصنف على
~~مذهب الزيدية، قال ابن أبي الفوارس: لم يكن في الرواية بذاك. ومن المتأخرين
~~شيخنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن حمزة بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي
~~بن أبي طالب الحسيني الزيدي نسبا ومذهبا، من أهل الكوفة، كان زيدي النسب
~~والمذهب، وكان كثير الفضل وافر العقل، عمر حتى كتب عنه الآباء والابناء،
~~سمع منه والدي رحمه الله ثم سمعت منه الكثير، سمع بالكوفة أبا الفرج محمد
~~بن أحمد بن علان الخازن ومحمد بن الحسن بن داود الخزاعي، وببغداد أبا بكر
~~أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وأبا الحسين أحمد بن محمد بن النقور البزاز
~~وغيرهم وأكثر من الحديث، وكان علامة في النحو واللغة، سمعت منه الكثير في
~~مسجد أبي إسحاق السبيعي بالكوفة، وكان يقول: أنا زيدي النسب زيدي المذهب،
~~ولكني أفتي على مذهب السلطان - يعني أبا حنيفة رحمه الله. وابناه أبو الحسن
~~علي وأبو المناقب حيدرة، زيديان أيضا، سمعت منهما عن PageV03P0188
# طراد بن محمد بن علي الزينبي وأبي البقاء المعمر بن محمد الحبال. وابن
~~أخته أبو الغنائم مهذب بن معد بن إبراهيم الزيدي، سمعت منه أحاديث عن أبي
~~البقاء بن الحبال، وكانت ولادة السيد أبي البركات عمر بن إبراهيم الزيدي في
~~سنة اثنتين وأربعين بالكوفة ووفاته في سنة تسع وثلاثين وخمسمائة وأما زيد
~~بن عبد الله الزيدي المديني، من ولد ms1460 زيد بن ثابت رضي الله عنه، يروي عن
~~إسحاق بن عبد الله بن خارجة، روى عنه عبد العزيز بن عبد الله الاويسي (1).
~~وسليمان بن الفضل الزيدي أبو الفضل، روى عن عبد الله بن المبارك. وأبو أحمد
~~حامد ابن أحمد بن محمد بن أحمد الزيدي المروزي الحافظ، إنما قيل له الزيدي
~~لانه كانت له عناية بجمع حديث زيد بن أبي أنيسة وطلبه فنسب إليه، وكان
~~فقيها حافظا، سمع أبا رجاء محمد بن حمدويه السنجي، روى عنه محمد بن إسماعيل
~~الوراق وأبو الحسن الدارقطني وغيرهما، ومات ببغداد في شهر رمضان سنة تسع
~~وعشرين وثلاثمائة، وولادته سنة اثنتين وثمانين ومائتين. وجماعة ينتسبون إلى
~~زيد الله بن مذحج (2) منهم عمار بن عمران الزيدي، يروي عن سعيد بن جبير،
~~روى عنه العلاء بن عبد الكريم. وأما أبو بكر محمد بن يحيى بن محمد الشوكي
~~الزيدي من قرية تعرف بالزيدية من سواد بادوريا، هكذا ذكره أبو بكر الخطيب
~~في التاريخ، قلت: وأظن أني اجتزت بهذه القرية وهي من نهر الملك والله أعلم،
~~وكان أبو بكر الزيدي هذا من أهل القرآن والعلم عالما بالفرائض وقسمة
~~المواريث، سمع محمد بن إسماعيل الوراق وأبا حفص عمر بن أحمد بن شاهين، قال
~~أبو بكر الخطيب: كتبت عنه ومسكنه في قرية تعرف بالزيدية من سواد بادوريا
~~وهناك سمعت منه، ومات في شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة. والسيد أبو
~~يعلى حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن محمد بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي الحسيني الزيدي، من أهل قزوين إن شاء
~~الله، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ فقال: أبو يعلى الزيدي
~~نجم أهل بيت النبوة في زمانه. الشريف حسبا ونسبا، والجليل همة وقولا وفعلا
~~وسلفا وخلفا، وما أعلمني رأيت في العلوية وغيرهم من مشايخ الاسلام له شبيها
~~ومثلا ونظيرا وقرينا جلالة ومنظرا وعقلا وكمالا وثباتا وبيانا __________
~~(1) وفي زيادات أبي موسى على الانساب المتفقة ص 195 " إسماعيل بن قيس ms1461
~~الزيدي من آل زيد بن ثابت - كذا نسبه ابن أبي حاتم في ترجمة عبد الرحمن بن
~~عبد الله، وهو إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت. وابنه زكريا بن
~~إسماعيل الزيدي في كتاب الدعاء لابن مردويه ". (2) مثله في الانساب
~~المتفقة، وفي اللباب " زيد الله بن سعد العشيرة بن مالك بن ادد - بطن من
~~مذحج " ومالك بن ادد هو جماع مذحج. [ * ] PageV03P0189
# وميلا إلى الحديث وأهله ونشر محاسن الخلفاء والمهاجرين والانصار وذبا
~~عنهم وإنكارا للوقيعه فيهم قال الحاكم: وسمعته وجرى بحضرته ذكر يزيد بن
~~معاوية فقال: أنا لا أكفر يزيد لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني
~~سألت الله أن لا يسلط على أمتي أحدا من غيرهم فأعطاني ذلك. ثم قال الحاكم:
~~ورد أبو يعلى نيسابور سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وكان يركب بالليل إلى
~~المشايخ يسمع ونزل بنيسابور إلى سنة سبع وثلاثين ثم خرج إلى الري واجتمع
~~الناس على أن يريدوه على البيعة فأبى عليهم، وكان هذا عند متوجه أبي علي بن
~~أبي بكر بن أبي المظفر أبي الجيش إلى الري فقبض عليه أبو علي وبعث به إلى
~~بخارى وقال: هذا الشريف ينبغي أن يكون بتلك الحضرة فإنه باب الفتنة. وقبح
~~صورته وسلمه من تركي جاف جلف فحمله إلى نيسابور من حيث لا يعلم به أحد،
~~فراسل أبو يعلى أبا بكر بن إسحاق وقال: قد بلغ من حالي مع هذا التركي أنه
~~لا يمكنني من التطهير في أوقات الصلاة، فركب الشيخ بنفسه إلى ذلك التركي
~~ووعظه في أمره فقال: قد تبت إلى الله ولا أعود، فزاره الشيخ ثم أخرج إلى
~~بخارى، وهذا في سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة فخرج وبقي ببخارى مدة، ثم استأذن
~~في الرجوع إلى وطنه بنيسابور، فأذن له فيه، فانصرف إلينا سنة أربعين فحينئذ
~~أدمنا الاختلاف إليه إلى وقت وفاته بنيسابور، وتوفي للنصف من رجب من سنة ست
~~وأربعين وثلاثمائة، وحمل تابوته على البغال إلى قزوين وشهدت جنازته، أصابته
~~سكتة أربعة أيام ومات منها (1). الزيقي: بكسر الزاي ms1462 وسكون الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف هذه النسبة (إلى زيق بلفظ زيق القميص،
~~وهو تعريب جيك، محلة نيسابور (2)) والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن علي بن
~~أبي علي الزيقي، سمع أحمد بن حفص ومحمد بن يزيد حدث عنه أبو محمد الشيباني،
~~ذكر أنه توفي سنة سبع عشرة وثلاثمائة، روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد الزيقي
~~(3). __________ (1) في اللباب " فاته الزيدي نسبة إلى زيد بن عمرو بن
~~ثمامة بن مالك بن جدعاء - بطن من طئ، منهم صهيب بن عبد رضا بن حويص بن زيد
~~الشاعر الطائي الزيدي، وفاته النسبة إلى زيد بن الغوث بن أنمار - بطن من
~~بجيلة، منهم أبان بن الوليد بن مالك بن أبي خشيبة - وهو عبد الله بن الحارث
~~بن عامر بن العماري بن سعد بن أسعد بن ذهل بن عوف بن عامر بن قداد بن ثعلبة
~~بن معاوية بن زيد البجلي الزيدي، كان شريفا ومدحه الكميت وولي العراق (؟)
~~". (2) مابين قوسين سقط من الاصل وأثبتناه من معجم البلدان. (3) (الزيلعي)
~~في معجم البلدان " زيلع - بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح اللام وآخره عين
~~مهملة، هم جيل من السودان في طرف أرض الحبشة وهم مسلمون وأرضهم تعرف
~~بالزيلع " وفي طبقات الشرجي ص 22 " أبو العباس أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي
~~الهاشمي الملقب بسلطان العارفين...وكانت وفاته سنة أربع وسبعمائة ودفن
~~بقرية اللحية ". [ * ] PageV03P0190
# الزينبي: بفتح الزاي وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وبعدها النون
~~وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى زينب بنت سليمان بن علي -
~~وظني أنها زوجة إبراهيم الامام أم محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي ؟
~~والمنتسب إليها بيت قديم ببغداد، منهم أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سليمان
~~بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الهاشمي الزينبي الامام، يروي عن أبي موسى
~~الزمن، روى عنه أبو علي بن حبش المقري. وأبو منصور محمد بن محمد بن علي بن
~~أبي تمام الحسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد
~~الله ms1463 بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد
~~المطلب الهاشمي الزينبي، يروي عن عيسى بن علي الوزير. وأخوه أبو نصر محمد
~~بن محمد بن علي بن تمام الحسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن محمد بن
~~سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~العباس بن عبد المطلب الهاشمي الزينبي يروي عن أبي طاهر المخلص وأبي بكر بن
~~زنبور الوراق، روى لنا عنه أبو نصر الغازي بأصبهان، وإسماعيل بن أبي سعد
~~ببغداد، وشبيب بن الحسين القاضي ببروجرد وأبو القاسم بن قشامي بمكة وجماعة،
~~وتوفي سنة نيف وسبعين وأربعمائة. وأخوهما أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي
~~الزينبي نقيب النقباء يلقب بالكامل، يروي عن هلال بن محمد الحفار وأبي
~~الحسين بن بشران وغيرهما، روى لنا عنه ابناه أبو الحسن محمد بن طراد
~~الزينبي النقيب وأبو القاسم علي بن طراد الزينبي الوزير، وسمعت منهما
~~ببغداد، وكان مولده في النصف من شوال سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة وتوفي في
~~ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وأربعمائة. وأخوهم الرابع نور الهدى أبو طالب
~~الحسين بن محمد بن علي الزينبي، يروي عن ابن المقتدر بالله وأبي علي
~~الشافعي، روى لنا عنه جماعة بالشام والعراق وخراسان. وأبو العباس أحمد بن
~~الهاشمي الزينبي، من أهل باب البصرة، يروي عن أبي نصر الزينبي، كتبت عنه
~~ببغداد، ومات بالبصرة سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة. وجماعة بهذه النسبة لا
~~أدري نسبوا إلى أبي الزيانب ؟ منهم علي بن هارون الزينبي، يروي عن مسلم بن
~~خالد الزنجي، روى عنه يوسف بن سعيد بن مسلم. وأبو العباس الوليد بن
~~الزينبي، روى عن عبدة بن سليمان، روى عنه أبو يعلى الموصلي. وأبو نصر اليسع
~~بن زيد بن سهل الزينبي، روى عن سفيان بن عيينة وهو آخر من حدث عنه، وعن
~~هوذة بن خليفة، روى عنه عبد الله بن محمد بن موسى الكعبي النيسابوري وذكر
~~أنه سمع منه بمكة. ومحمد بن ms1464 موسى الزينبي. الزيني: بفتح الزاي وسكون الياء
~~آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى PageV03P0191
# الجد وهو أحمد واصل بن عبد الشكور بن زين البخاري الزيني، من أهل بخارى
~~والد عبيدالله بن واصل، يروي عن سفيان بن عيينة ويحيى بن سليم وعبد الله بن
~~وهب وعمر بن هارون البلخي وإسحاق بن إبراهيم القاضي السمرقندي، روى عنه
~~ابنه عبيد الله. وابنه أبو الفضل عبيد الله بن واصل الزيني المطوعي، يروي
~~عن محمد بن سلام البيكندي وأبيه واصل وعبدان بن عثمان المروزي، روى عنه أبو
~~علي الحسن بن الحسين البزاز، وكان من الشجعان، قيل كان عرض كل أصبع منه عرض
~~أصبع لغيره فكان يأخذ عنق التركي فيكسره وقتل في حرب خوكنجه - موضع بين
~~بيكند وفربر، حاربوا الترك، واستشهد بها، وكانت ولادته في سنة إحدى
~~ومائتين، وقتل يوم حرب خوكنجه في شوال سنة اثنتين وسبعين ومائتين. الزيكوني
~~(1): بكسر الزاي المثلثة وبعدها الياء المنقوطة من تحتها وضم الكاف وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى زيكون وهي قرية من قرى نسف منها أبو جعفر حم
~~بن مستغفر الزيكوني، من قرية زيكون سمع رجاء بن سويد المودوي البلخي وأبا
~~سهيل (2) عمران بن أبي عمران وغيرهما، روى عنه ابنه محمد بن حم بن مستغفر
~~الزيكوني ومحمد بن قارة النسفي، مات بعد سنة ست وعشرين وثلاثمائة.
~~__________ (1) كذا في نسخة بنقط الزاي ثلاثا وهو اصطلاح الكتابة الحرف
~~الاعجمي الذي بين الزاي والجيم، وفي نسخ أخرى واللباب ومعجم البلدان بواحدة
~~بناء على تعريب ذاك الحرف بزاي خالصة وكذا في بقية المواضع. (2) في بقية
~~النسخ واللباب " وأبا سهل ". [ * ] PageV03P0192
# باب السين الملهملة الساباطي: بفتح السين المهملة، والباء المنقوطة
~~بواحدة بين الالفين، وفي آخرها الطاء المهملة. هذه النسبة إلى ساباط، وهي
~~بلدة معروفة ب " ما وراء النهر " عند أسروشنة (1) على عشرين فرسخا من
~~سمرقند. والمنتسب إليها أبو الحسن بكر بن أحمد الفقيه الساباطي الاسروشني،
~~دخل سمرقند، وكتب بها عن الفتح بن عبيد السمرقندي. روى عنه أبو ذر عمار بن
~~محمد بن مخلد ms1465 التميمي البغدادي. وساباط: قرية على فرسخين من المدائن على
~~طريق الكوفة، ظني أن منها أبا العباس أحمد بن عبد الله بن المفضل الحميري
~~الساباطي. وقيل: أحمد بن عبيد الله. حدث عن علي بن عاصم، ويزيد بن هارون،
~~ومحمد بن كناسة، ومحمد بن عبد الله الانصاري. روى عنه علي بن محمد بن يحيى
~~بن مهران السواق، ومحمد بن مخلد العطار، ويزيد بن الحسن البزاز المعروف
~~بابن المسلمة. السابح: بفتح السين المهملة، وكسر الباء المنقوطة بواحدة،
~~وفي آخرها الحاء المهملة. هذه النسبة إلى السباحة في الماء، وببغداد من
~~يحسن هذه الصنعة يقال له: السابح. والمشهور بهذا الانتساب: أبو عبد الله
~~أحمد بن خلف بن أيوب بن شمس السابح من أهل بغداد. حدث عن عبد الكريم بن
~~الهيثم العاقولي، وأحمد بن يحيى الحلواني، وأحمد بن محمد بن عبد الله
~~__________ (1) كذا في الاصول بفتح الهمزة وسكون السين المهملة وضم الراء
~~وسكون الواو وفتح الشين المعجمة ونون، وذكره ياقوت الحموي في " معجم
~~البلدان ": أشر وسنة، بضم الهمزة وسكون الشين المعجمة وضم الراء ; وواو
~~ساكنة، وسين مهملة مفتوحة ونون وهاء، وقال: وهذا الذي أوردته هاهنا هو الذي
~~سمعته من ألفاظ أهل تلك البلاد، وهي بلدة كبيرة بما وراء النهر من بلاد
~~الهياطلة بين سيحون وسمرقند، وبينها وبين سمرقند ستة وعشرون فرسخا، معدودة
~~في الاقليم الرابع، قال: وينسب إلى أشر وسنة أمم من أهل العلم، منهم أبو
~~طلحة حكيم بن نصر بن خالج بن جندبك، وقيل: جندلك - الاشروسني. [ * ]
~~PageV03P0193
# المنقري البصري. روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه البزاز، وأبو
~~أحمد عبيدالله بن محمد الفرائضي. وأبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن
~~الاخوين (1) السابح من أهل الدزق العليا، سمع أجزاء من مسند يحيى بن عبد
~~الحميد الحماني عن القاضي أبي بكر محمد بن علي الدزقي، كتبت عنه أحاديث ب "
~~مرو الروذ " والدزق العليا (2) ومات سنة إحدى وأربعين وخمسمائة. السابري:
~~بفتح السين المهملة وبعدها الالف ثم الباء الموحدة، وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبة إلى نوع من ms1466 الثياب يقال لها: السابرية. والمشهور بهذه النسبة: أبو
~~محمد إسماعيل بن سميع الحنفي الكوفي بياع السابري من أهل الكوفة. يروي عن
~~أبي رزين، وأبي مالك، ومالك بن عمير وغيرهم. روى عنه إسرائيل، وعبد الواحد
~~بن زياد، وحفص بن غياث، أثنى عليه أحمد بن حنبل. وقال يحيى بن معين: هو ثقة
~~مأمون كوفي. وقال أبو حاتم الرازي: هو صدوق صالح. وأبو الخطاب خزرج بن
~~عثمان السعدي بياع السابري. روى عن سليمان بن أبي أيوب مولى عثمان بن عفان
~~رضي الله عنه. روى عنه أبو عبيدة الحداد، وموسى بن إسماعيل. أثنى عليه يحيى
~~بن معين، وقال: هو صالح. وسدوس بن حبيب القيسي بياع السابري بصري. روى عن
~~الحسن، وابن عون، وابن سيرين. روى عنه أبو داود الطيالسي، ومسلم بن
~~إبراهيم، وأبو سلمة. وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم العدوي الفارسي صاحب
~~السابري المعروف ب " صاعقة " من أهل بغداد. يروي عن روح بن عبادة، ورويم بن
~~يزيد المقرئ، وداود بن رشيد، ومعلى بن منصور، وشبابة، وأبي المنذر إسماعيل
~~بن عمر. قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي بمكة سنة ثنتين وأربعين، سئل أبي
~~عنه فقال: صدوق. روى عنه محمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن إسماعيل البخاري،
~~والحسين بن إسماعيل المحاملي، وأبو القاسم بن زكريا المطرز. __________ (1)
~~قال العلامة الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني في تعليقه على الاكمال 4 /
~~560: (في نسخة الآخرين). (2) قال ياقوت الحموي في " معجم البلدان ": دزق
~~أصله: دزه، يزيدون فيه القاف إذا أرادوا النسبة، وهي قرى في عدة مواضع،
~~منها دزق حفص بمرو ينسب إليها علي بن خشرم، ودزق شيرازاد بمرو أيضا، ودزق
~~باران، ودزق مسكين. [ * ] PageV03P0194
# وأبو علي محمد بن المغيرة البصري بياع السابري. يروي عن حوشب عن الحسن.
~~روى عنه موسى بن إسماعيل قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول ذلك. السابوري:
~~بفتح السين المهملة والباء الموحدة بعد الالف بعدها الواو، وفي آخرها
~~الراء. هذه النسبة إلى سابور، وهي بلدة من بلاد فارس قريبة من كازرون (1)
~~وظني أنها جنديسابور الذي ms1467 يقولها الناس بالعجمية بشاوور، والله أعلم. كان
~~بها جماعة من أهل العلم، منهم: أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد بن
~~الحسين بن حمدان الفقيه السابوري، حدث بشيراز عن أبي عبد الله محمد بن علي
~~بن عبد الملك الرؤاسي. روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي
~~الحافظ، وحدث عنه في معجم شيوخه. وسابور في ملوك الفرس، قال الشاعر: منهم
~~أخو الصرح بهرام وإخوته * * والهرمزان وسابور وسابور وعبد الله بن زياد بن
~~سابور السابوري. يروي عن حجاج بن دينار وغيره، نسب إلى جده. روي عنه أحمد
~~بن عبد الله السابوري. وأحمد بن عبد الرحمن بن سراج وغيرهما. ووهب بن بقية
~~بن عبيد بن سابور الواسطي السابوري، واسطي. يروي عن خالد الطحان، وهشيم بن
~~بشير وغيرهما. وأبو العباس أحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق السابوري
~~بغدادي، يروي عن أبي نعيم عبيد بن هشام الحلبي، ومحمد بن أبي نوح قراد
~~وغيرهما. وفي الاسماء: زياد بن سابور، سمع الحسين بن علي يقول: من أتى
~~مسجدا لا يأتيه إلا لله فذلك ضيف الله عزوجل، وهو عم بقية بن عبيد بن
~~سابور. وسلمة بن سابور يروي عن عطية عن ابن عباس في التفسير. الساجي: بفتح
~~السين المهملة وبعدها الجيم. __________ (1) وهي كورة تنسب إلى سابور
~~الملك، لانه هو الذي بنى مدينة سابور، قال ياقوت الحموي في " معجم البلدان
~~": وأصله: شاه بور، أي ملك بور، وبور الابن بلسان الفرس. [ * ]
~~PageV03P0195
# هذه النسبة إلى الساج، وهو خشب يحمل من البحر إلى البصرة تعمل منه
~~الاشياء، تنسب إلى عمله أو بيعه جماعة قديما وحديثا، منهم: أبو يعلى زكريا
~~بن يحيى بن خلاد الساجي البصري من أهل البصرة نزل بغداد، وحدث بها عن عبد
~~الله بن داود الخريبي، وزياد بن سهل الحارثي، وعبد الملك بن قريب الاصمعي،
~~والحكم بن مروان الضرير وغيرهم. روى عنه عبد الله بن إسحاق المدائني، ومحمد
~~بن خلف بن المرزبان، وعبيد الله بن عبد الرحمن السكري، والقاضي أبو عبد
~~الله بن ms1468 المحاملي، ومحمد بن مخلد وغيرهم. وأبو إسحاق إبراهيم بن فهد بن
~~حكيم بن ماهان الساجي البصري من أهل البصرة. ولما سمعت جزءا من حديثه
~~بالبصرة عن شيخنا أبي محمد جابر بن محمد الانصاري الحافظ قال لي: إبراهيم
~~بن فهد كان يقال له: رئيس المحدثين، سمع قيس بن حفص الدارمي، ومحمد ابن
~~عباد الهنائي وغيرهما. روى عنه أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن أحمد بن
~~دليل المعدل، وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، ومحمد بن إسحاق بن حاتم
~~البصري وغيرهم، وكان قدم أصبهان، وحدث بها، وتوفي بالبصرة سنة اثنتين
~~وثمانين ومائتين. الساحلي: بفتح السين وكسر الحاء المهملتين بينهما الالف،
~~وفي آخرها اللام: هذه النسبة إلى الساحل، وهي بلاد ومواضع على أطراف
~~البحار، نسب جماعة إليها منهم: صالح بن بيان الثقفي، ويقال: العبدي، ويعرف
~~بالساحلي من أهل الانبار، ولي قضاء سيراف، وإنما قيل له: الساحلي لانه ولي
~~القضاء بسيراف، وهي على طرف البحر، أو لانه من أهل الانبار، وهي على طرف
~~الفرات، والاول أشبه. والساحلي هذا حدث عن شعبة، وسفيان الثوري، وفرات بن
~~السائب، وعبد الرحمن المسعودي، روى عنه الفضل بن سخيت، ومحمد بن خلف
~~الحداد، وأحمد بن مطهر العبدي، ومحمد بن أبي سمينة التمار وإسحاق بن أبي
~~إسحاق الصفار، وكان ضعيفا يروي المناكير عن الشيوخ الثقات. وقال البرقاني:
~~رأيت بخط الدارقطني: صالح بن بيان متروك. وأبو عبد الله محمد بن علي بن
~~محمد بن. الصوري الحافظ الساحلي كان إذا روى أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
~~عنه الحديث قال في بعض الاوقات: أنا محمد بن أبي الحسن الساحلي لانه من
~~صور، وهي بلدة على ساحل بحر الروم، كان حافظا فاضلا عالما مكثرا من
~~PageV03P0196
# لحديث، رحل إلى ديار مصر وأطراف الشام، وورد العراق، وسكن بغداد إلى حين
~~وفاته. الساربان: بفتح السين المهملة والراء والباء الموحدة بين الالفين،
~~وفي آخرها النون. هذا الاسم لمن يحفظ الجمال ويراعيها، واشتهر بهذه الحرفة:
~~أبو الحسن علي بن أيوب بن الحسين بن أيوب أستاذ ms1469 القمي المعروف بابن
~~الساربان الكاتب من أهل شيراز، سكن بغداد. وكان رافضيا غاليا، سمع علي بن
~~هارون القرميسيني وأبا سعيد السيرافي وأبا بكر بن الجراح الخزاز، وأبا
~~عبيدالله المرزباني، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ في " التاريخ "، وقال: أبو
~~الحسن القمي الكاتب المعروف بابن الساربان، كتبنا عنه، ولم يكن له كتاب،
~~وإنما وجدنا سماعه في كتاب غيره، وحدثنا من حفظه عن أبي عمر بن حيويه وأبي
~~بكر بن شاذان، وذكر لنا أنه سمع من المتنبي ديوان شعره سوى القصائد
~~الشيرازيات فقرأت عليه جميع الديوان، وكان رافضيا، وكان يذكر أن مولده
~~بشيراز في سنة سبع وأربعين وثلاثمائة ومات ببغداد في سنة ثلاثين وأربعمائة.
~~الساركوني: بفتح السين المهملة والراء بعد الالف، وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة إلى ساركون، وهي قرية من سواد بخارى، والمشهور بهذه النسبة: أبو بكر
~~محمد بن إسحاق بن حاتم الساركوني. يروي عن أبي بكر محمد بن أحمد بن خنب.
~~روى عنه أبو عبيد بن مالك الخنامتي ببخارى. الساري: بفتح السين المهملة،
~~وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى سارية، وهي بلدة من بلاد مازندران، أقمت
~~بها عشرة أيام، وكنت أظن أن النسبة إليها السروي حتى رأيت في گتاب "
~~الاكمال " لابن ماكولا: الساري جماعة من طبرستان. الساسجردي: بالالف بين
~~السينين المهملتين وكسر الجيم وسكون الراء، وفي آخرها الدال المهملة. هذه
~~النسبة إلى ساسجرد، وهي قرية من قرى مرو على أربعة فراسخ منها على طرف
~~الرمل، دخلتها غير مرة لزيارة محمود بن والان الساسجردي، منها: بسام بن أبي
~~بسام الساسجردي كان سمع كتب ابن المبارك، ولقي أبا حمزة محمد بن ميمون
~~السكري، ونوح بن أبي مريم، وكان من العرب، أدركه علي بن الحسن بن شقيق،
~~وروى عنه إبراهيم بن طهمان، والفضل بن موسى السيناني. PageV03P0197
# ومحمود بن والان الساسجردي، كان من مشاهير الائمة والعلماء، قال أبو زرعة
~~السنجي: محمود بن والان من قرية ساسجرد مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
~~وابنه حامد بن محمود بن والان الساسجردي من هذه القرية، هكذا ذكره أبو زرعة ms1470
~~السنجي. وأبو عبد الله عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي مسعود الساسجردي سمع
~~علي بن الحسين بن شقيق وعبدان بن عبد الله بن عثمان. الساسياني: بالالف بين
~~السينين المهملتين الثانية منهما مكسورة وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى محلة بمرو خارجة عنها عند المصلى
~~يقال لها: سكة ساسيان، منها: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أبي بكر بن
~~عبد الجبار بن أحمد بن محمد الناقدي الساسياني الحزامي، شيخ صالح سديد راغب
~~في الخير. سمع أبا الخير محمد بن أبي عمران موسى بن عبد الله الصفار، قرأت
~~عليه جميع كتاب الصحيح للامام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، وكانت
~~ولادته في حدود سنة ستين وأربعمائة، ووفاته في سنة إحدى أو اثنتين وأربعين
~~وخمسمائة. الساغرجي: بفتح السين المهملة، والغين المعجمة، وسكون الراء، وفي
~~أخرها الجيم، وقد يقال بالصاد بدل السين، وسنذكره في الصاد أيضا، لانه يقال
~~لها: ساغرج، وصاغرج، وهي قرية من قرى السغد على خمسة فراسخ من سمرقند، وهي
~~من نواحي إشتيخن، منها: أبو النضر محمد بن حاتم بن سعيد الساغرجي السغدي،
~~يروي عن أبيه، روى عنه أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم المستملي.
~~ويعلى بن أنس بن ماجد الساغرجي، ذكره أبو سعد الادريسي، وقال: كان صديقي،
~~وكان يسمع معنا من أبي جعفر محمد بن إبراهيم بن الحسن الفرغاني، وسمع أبا
~~يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي، روى عنه محمد بن عبد الله المستملي. وأبو
~~نصر أحمد بن الفرج بن عبد العزيز بن أبي الهيثم الساغرجي، فقيه فاضل صالح،
~~رزق أولادا علماء، حدث عن يوسف بن صالح الخطيب وغيره. روى عنه ابنه، وتوفي
~~PageV03P0198
# بسمرقند في شهر ربيع الاول سنة أربع وعشرين وخمسمائة ودفن بجاكر ديزه.
~~وابنه أبو المحامد محمود بن أحمد بن الفرج الساغرجي صار شيخ الاسلام
~~بسمرقند، وكان فاضلا مفتيا مصيبا، عارفا بالمتفق والمختلف، كثير العبادة،
~~تفقه على البرهان ببخارى، وسمع الحديث منه ومن جماعة ببخارى وسمرقند مثل
~~أبي ms1471 المعين مكحول بن محمد النسفي ومحمد بن أبي بكر العتابي وغيرهما، سمعت
~~منه الكثير بسمرقند مثل كتاب " تنبيه الغافلين " لابي الليث السمرقندي
~~بروايته عن الخطيب التنوخي عن حفيد الترمذي عنه، وكان بيني وبينه أنس شديد
~~وألفة ومودة لا إلى غاية، وكانت ولادته في جمادى الآخرة سنة ثمانين
~~وأربعمائة. ويوسف بن صالح بن محمد بن عبيدالله الساغرجي الخطيب، ويروي عن
~~أبي الحسن علي بن أحمد السنكباثي. روى عنه أبو حفص عمر بن محمد النسفي
~~وتوفي بسمرقند، ودفن في مقبرة الامام الفراء. وأبو يعقوب يوسف بن بختيار بن
~~محمد الساغرجي كان يسكن في سكة صالح، برأس قنطرة غانفر من سمرقند، ويدرس في
~~مدرسة سكة حائط حيان، توفي ليلة الجمعة الثالث من شهر صفر سنة اثنتين
~~وخمسمائة، ودفن بمقبرة رأس قنطرة غانفر. السافردري: بفتح السين المهملة
~~والفاء بينهما الالف وسكون الراء والدال المهملة المفتوحة، وفي آخرها
~~الراء. هذه النسبة إلى سافردر، وهي قرية من نواحي جيحون قريبة من آمل على
~~طريق خوارزم، منها: أبو بكر محمد بن داود بن عصام بن سلام السافردي، يروي
~~عن محمد بن أبي إلياس. روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن
~~سليمان الغنجار الحافظ. السافري: بفتح السين المهلمة وكسر الفاء بينهما
~~الالف، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى سافري، وهو اسم، وليس بنسبة، وهو
~~أبو سليمان أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري البغدادي نزيل الرملة. يروي
~~عن يعلى بن منصور الرازي، وأبي الجواب الانصاري، وأبي حذيفة موسى بن مسعود،
~~وزكريا بن عدي، وموسى بن داود، وخالد بن مخلد، ومعاوية بن عمرو، وغيرهم.
~~قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: كتبنا عنه بالرملة، وذكرته لابي فعرفه، وكان
~~صدوقا. PageV03P0199
# الساكبد يازوي: بفتح السين المهملة والكاف والباء الموحدة والياء آخر
~~الحروف والزاي بينهما ألفان ساكنتان ودال مهملة ساكنة وفي آخرها الواو. هذه
~~النسبة إلى ساكبدياز، وهي قرية من قرى نسف، منها ; الفقيه الاديب محمد بن
~~عطاء النسفي الساكبد يازوي، كان يؤدب بقرية خاخسر من قرى درغم، سمع ms1472 أبا
~~رجاء قتيبة بن محمد العثماني النسفي وتوفي ب " نسف " في شهر ربيع الاول سنة
~~أثنتين وثمانين وأربعمائة. السالحيني: بفتح السين واللام وكسر الحاء، ويقال
~~لها: سيلحين أيضا، وسأعيد ذكرها. هذه قرية قديمة على طريق الانبار، قريبة
~~من تل عقرقوف أقمت بها يوما في توجهي إلى الانبار في النوبة الثانية، منها:
~~أبو زكريا يحيى بن إسحاق السالحيني البجلي. يروي عن الليث بن سعد، وابن
~~لهيعة، ويحيى بن أيوب. روى عنه أحمد بن حنبل وأهل العراق، مات ببغداد في
~~شعبان سنة عشر ومائتين. السالمي: بفتح السين المهملة. وهذه النسبة إلى
~~ثلاثة، إلى سالم بن عوف، منهم: كعب بن عجرة السالمي أبو محمد، له صحبة.
~~وعبد الله بن خيثمة السالمي الخزرجي، له صحبة أيضا. وجماعة ينتسبون إلى
~~مذهب الحسن بن محمد بن أحمد بن سالم في الاصول، وإلى مذهب ابنه أبي عبد
~~الله في التصوف، وأكثر ما يكون بالبصرة وسوادها، منهم فقهاء ومحدثون ينسبون
~~إليه. وأما أبو أحمد أحمد بن محمد بن سالم بن علي بن عبد الله بن سيار
~~السالمي من أهل نيسابور، سمع إسحاق بن راهوية، وعمرو بن زرارة وغيرهما. روى
~~عنه أبو حامد الشرقي الحافظ وجماعة، وهو ينسب إلى جده سالم. الساماني: بفتح
~~السين المهملة. هذه النسبة إلى جماعة من ملوك سامان، والمشهور منهم: الامير
~~الماضي العالم العادل الناصح للرعية أبو إبراهيم إسماعيل بن أحمد بن أسد بن
~~PageV03P0200
# سامان بن جبا بن نيار، مولى أمير المؤمنين، ومن ينسب إليه وإلى أقربائه
~~وأولاده من مواليه وأتباعه يقال لهم: السامانية، كتب الحديث وقصصه في الغزو
~~والعدل وحرمة أهل العلم وتقريبهم مشهورة معروفة، ومات إسماعيل ببخارى في
~~صفر سنة خمس وتسعين ومائتين. ووالده الامير أحمد بن أسد بن سامان بن جبا بن
~~نيار بن نوشرد بن طمغاث بن بهرام جوبين الساماني. يروي عن سفيان بن عيينة
~~وإسماعيل بن علية، ويزيد بن هارون، ومنصور بن عمار. روى عنه ابنه الامير
~~إسماعيل ومات بفرغانة في شوال سنة خمس ومائتين. وابنه أبو يعقوب إسحاق بن ms1473
~~أحمد الساماني، كان على مظالم بخارى، حدث عن أبيه، وعبد الله بن عبد
~~الرحمن. روى عنه صالح بن أبي رميح وعبد الله بن يحيى بن موسى القاضي توفي
~~بقندوز بخارى محبوسا لتسع بقين من صفر سنة إحدى وثلاثمائة. وأخوه الآخر أبو
~~الحسن نصر بن أحمد بن أسد بن نوح الساماني، كذا قاله الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ: أخو الامير إسماعيل، سمع أباه، وسالم بن غالب السمرقندي، وأبا عبد
~~الله محمد بن نصر المروزي، روى عنه سهل بن شادويه، ومات نصر لسبع بقين من
~~جمادى الآخرة سنة تسع وسبعين ومائتين، وقرابته وعشيرته فيهم كثرة وشهرة، قد
~~ذكرت في هذه الورقة وفاة الامراء السامانية، ذكر أبو عبد الله محمد بن أحمد
~~الغنجار الحافظ فيما ذكر عنه أبو العباس المستغفري أن فتح اسبيجاب كان على
~~يد نوح بن أسد بن سامان في سنة خمس وعشرين ومائتين، ومات أبو محمد نوح في
~~سنة سبع وعشرين ومائتين. ومات أخوه أبو العباس يحيى بن أسد يوم الخميس لخمس
~~بقين من ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين ومائتين. ومات أبو الفضل الياس بن أسد
~~ب " هراة " سنة اثنتين وأربعين ومائتين. ومات أبو نصر أحمد بن أسد والد
~~الامير أبي إبراهيم إسماعيل بن أحمد بفرغانة في سنة خمسين ومائتين. ومات
~~أبو الحسن نصر بن أحمد بن أسد أخو إسماعيل بن أحمد ليلة الاثنين بعد
~~المغرب، ودفن يوم الاثنين لسبع بقين من جمادى الآخرة سنة تسع وسبعين
~~ومائتين. ومات أبو إبراهيم إسماعيل بن أحمد في صفر سنة خمس وتسعين ومائتين
~~وكانت ولادته بفرغانة في شوال سنة أربع وثلاثين ومائتين. وقتل أبو نصر أحمد
~~بن إسماعيل الشهيد، قتله غلمانه ب " فربر " على شط جيحون ليلة PageV03P0201
# الاحد لسبع بقين من جمادى الآخرة، سنة إحدى وثلاثمائة. ومات أبو الحسن
~~نصر بن أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسد ليلة الخميس لثلاث بقين من رجب سنة
~~إحدى وثلاثين وثلاثمائة. وكانت ولايته ثلاثين سنة وشهرا وأربعة أيام. ومات
~~أبو محمد نوح بن نصر بن أحمد ms1474 بن إسماعيل بن أحمد يوم الاثنين لخمس بقين من
~~ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة. ومات أبو الفوارس عبد الملك بن نوح
~~بن نصر يوم الاربعاء لاربع خلون من شوال سنة خمسين وثلاثمائة. ومات أبو
~~صالح منصور بن نوح في شوال سنة خمس وستين وثلاثمائة قاله المستغفري. قلت:
~~ومات أبو القاسم نوح بن منصور بن نوح في العشر الاوائل من رجب وصلي عليه
~~بالسهلة يوم الخميس لثمان خلون من رجب سنة سبع وثمانين وثلاثمائة وكانت
~~ولايته إحدى وعشرين سنة وتسعة أشهر إلا أياما، وبويع لابنه أبي الحارث
~~منصور بن نوح على كور ما وراء النهر في ذي القعدة وخطب له بنسف يوم الجمعة
~~في العشر الاوسط من ذي القعدة سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. السامري: بفتح
~~السين المشددة والميم والراء المشددة أيضا. هذه النسبة إلى بلدة على الدجلة
~~فوق بغداد بثلاثين فرسخا يقال لها: سر من رأى، فخففها الناس وقالوا: سامرة،
~~وبها السرداب المعروف في جامعها الذي تزعم الشيعة أن مهديهم يخرج منه، وقد
~~ينسبون إليها بالسرمري أيضا. وقيل: إنها مدينة بناها سام، فقيل بالفارسية:
~~سام را، أي هي لسام. وقيل: بل هو موضع وضع عليه الخراج فقالوا بالفارسية:
~~ساامرة (1)، أي: هي موضع الحساب، وخربت هذه البلدة، ثم بناها المعتصم لما
~~ضاقت بغداد عن عسكره، وكان إذا ركب يموت جماعة من الصبيان والعميان
~~والضعفاء لازدحام الخيل وضغطتها ووطئها، فاجتمع أهل الخير على باب المعتصم
~~وقالوا: إما أن تخرج من بغداد فإن الناس قد تأذوا بعسكرك أو نحاربك، فقال:
~~كيف تحاربوني ؟ فقالوا: نحاربك بسهام السحر، يعنون الدعاء، فقال المعتصم:
~~لا طاقة لي بذلك، وخرج من بغداد وبني سر من رأى وسكنها، وكان الخلفاء بعده
~~يسكنونها إلى أن انتقلوا بعد ذلك إلى بغداد، __________ (1) في " المعرب "
~~للجواليقي: سه مرة. [ * ] PageV03P0202
# والساعة قد خرب أكثرها، ولم يبق بها إلا جمع يسير. منها أبو العباس محمد
~~بن أحمد بن هارون الدقاق السامري، حدث عن ابن عبد الله المخرمي، وعباس بن
~~عبد الله الترقفي. روى عنه أبو ms1475 أحمد عبد الله بن عدي الحافظ وذكر أنه سمع
~~منه بسر من رأى. وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن يوسف السامري القاضي،
~~سمع إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، وعمر بن إبراهيم الدعاء، وحمزة بن
~~القاسم الهاشمي. روى عنه ابن ابنته أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون
~~النرسي وغيره وكان ثقة، وكان ابن النرسي يقول: كان عند جدي عن إبراهيم بن
~~عبد الصمد عن أبي مصعب عن مالك قطعة كبيرة من " الموطأ " قال: ما رأيت جدي
~~مفطرا بنهار قط، ومات في سنة اثنتين وأربعمائة بسامرا، قال أبو القاسم
~~اللالكائي: وكان رجلا صدوقا صالحا. السامي: هذه النسبة إلى سامة بن لؤي بن
~~غالب، والمشهور بها: أبو عمرو عرعرة بن البرند بن النعمان بن علجة بن
~~الافقع بن كرمان بن الحارث بن حارثة بن مالك بن سعد بن عبيدة بن سامة بن
~~الحارث بن لؤي بن غالب، ويقال: عتبة بن الحارث بن سامة بن لؤي بن غالب
~~الناجي السامي من أهل البصرة. يروي عن روح بن القاسم وشعبة بن الحجاج. روى
~~عنه علي بن عبد الله بن المديني وأهل العراق. وولده وولد ولده أيضا أبو
~~إسحاق إبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي من أهل البصرة، كان ثقة معروفا
~~بالطلب حافظا. يروي عن معاذ بن معاذ روى عنه الحسن بن سفيان وأبو يعلى
~~الموصلي، ومات في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين ومائتين. وأبو إسحاق إبراهيم
~~بن الحجاج السامي من أهل البصرة. قال أبو حاتم بن حبان: هو من ولد سامة بن
~~لؤي. يروي عن الحمادين. روى عنه الحسن وأبو يعلى أيضا مات سنة إحدى وثلاثين
~~ومائتين، وعلي بن الحسن السامي يروي عن الثوري المناكير. وعمر بن موسى
~~السامي عم محمد بن يونس الكديمي. يروي عن حماد بن سلمة. ومحمد بن عبد
~~الرحمن السامي الهروي يروي عن خالد بن هياج: ويحيى بن حجر بن النعمان
~~السامي. يروي عنه أبو صالح القاسم بن الليث. وأبو لبيد محمد بن إدريس
~~السامي من أهل سرخس. ms1476 روى عن سويد بن سعيد PageV03P0203
# الحدثاني وأهل العراق، روى عنه أبو علي زاهر بن أحمد الفقيه وغيره، سمعت
~~أربعة أجزاء من حديثه بعلو عن أبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي بنيسابور.
~~وأبو سلمة عباد بن منصور السامي الناجي قاضي البصرة يروي عن أيوب
~~السختياني. وأبو هلال محمد بن سليم الراسبي السامي، بصري، ذكرناه في
~~الراسبي. وأبو المتوكل علي بن داود السامي الناجي. وأبو بكر محمد بن علي بن
~~العباس بن سام السامي، نسب إلى جده الاعلى، حدث عن محمد بن سعد العوفي
~~وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي. روى عنه أحمد بن الفرج بن الحجاج، وتوفي سنة
~~تسع وعشرين وثلاثمائة. السانجني: بفتح السين المهملة وسكون النون وفتح
~~الجيم، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى سانجن، وهي قرية من قرى نسف، منها:
~~الامام المشهور أبو إسحاق إبراهيم بن معقل بن الحجاج بن خداش بن يزيد بن
~~توشبيب السانجني النسفي إمام أهل نسف وقاضيها بعد طفيل بن زيد أصله من قرية
~~سانجن، كان إماما جليلا، عارفا بالفقه والحديث، عفيفا، صائنا، عني بجمع
~~الاحاديث وتصنيفها، صنف كتاب التفسير، وكتاب المسند وغيرهما، وانتشرت
~~رواياته، له رحلة إلى خراسان والعراق والحجاز والشام ومصر، لقي فيها
~~الائمة، مثل أبي رجاء قتيبة بن سعيد البغلاني، وأبي الحسن علي بن محمد
~~السعدي، وأبي الوليد هشام بن عمار الدمشقي، ومحمد بن مصفى الحمصي، وهناد بن
~~السري، وأبي كريب محمد بن العلاء الكوفي، وأبي موسى محمد بن المثنى البصري،
~~ولقي أحمد بن حنبل بعد المحنة، ولم يسمع منه لانه كان قد امتنع من الرواية،
~~وحدث بكتاب " الجامع الصحيح " لمحمد بن إسماعيل البخاري عنه، وهو آخر من
~~روى ذلك الكتاب عنه. روى عنه جماعة كثيرة، منهم ابنه سعيد بن إبراهيم ومات
~~عن خمس وثمانين سنة في ذي القعدة سنة خمس وتسعين ومائتين. السانجي: بفتح
~~السين المهملة وسكون النون بعد الالف، وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى
~~سان، وهي قرية بنواحي بلخ في حضيض الجبل، وبها المعدن النحاس، ويقال لها:
~~سان وجهاريك، وهما ms1477 قريتان، والمنتسب إليهما جماعة، منهم الفقيه حسنون (1)
~~السانجي المكنى بأبي زكريا كان من أصحاب أبي معاذ، وكانت له رحلة إلى
~~__________ (1) انظر اللباب 2 / 95. [ * ] PageV03P0204
# العراق وإلى مصر، كتب فيها عن أبي محمد عبد الله بن وهب المصري، وذكروا
~~أن إبراهيم بن يوسف إذا أشكل عليه شئ من الفتيا سأله، وكان قد كتب عن ابن
~~وهب وغيره. والحسن بن علي السانجي، وكان عابدا. روى عن الحجاج الاعور
~~وغيره. روى عنه محمد بن علي البلخي. السانقاني: بفتح السين المهملة وسكون
~~النون وفتح القاف بين الالفين، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى سانقان،
~~وهي قرية من قرى مرو على خمسة فراسخ منها، ويقال لها: صانقان بالصاد أيضا،
~~خرج منها جماعة من العلماء والصلحاء، منهم: أبو بشر الاشعث بن حسان
~~السانقاني شيخ ثقة صدوق، روى عن عمه، روى عنه أبو الحسن علي بن عبد الله
~~الطيسفوني، وكانت وفاته بعد سنة ثلاثمائة. وأبو حمزة السانقاني كان أديبا،
~~شديدا على الجهمية، ذكرته في الصاد. وأبو جعفر عمر بن عبد الله بن غالب
~~الصانقاني كتب عن علي بن داود القنطري، خرج إلى الحج فقتل في الطريق.
~~السانوا جردي: بفتح السين وضم النون وفتح الواو وكسر الجيم بعدها الراء،
~~وفي آخرها الدال المهملة (1). هذه النسبة إلى سانواجرد، وهي إلى عدة قرى
~~بهذا الاسم بمرو وسرخس. وأما أبو النضر أحيد بن محمد بن إبراهيم السانوا
~~جردي من سانواجرد كازه قرية بمرو على خمسة فراسخ منها، سمع أبا الحسين
~~الكازجي، روى عنه الاستاذ إسماعيل بن عبد الله، وأبو محمد عبد الله بن محمد
~~بن شوكران السانوا جردي. سمع زهير بن سالم، وسليمان بن سعيد السنجي من
~~سانواجرد مرو، هكذا ذكره أبو زرعة السنجي. وأبو محمد عبد الرحيم بن الحسن
~~السانوا جردي من قرية سانواجرد مرو، له علم وصلاح، ذكره أبو زرعة السنجي.
~~__________ (1) ألف ثم جيم مكسورة وراء ودال مهملة والذي في " اللباب "
~~لابن الاثير: السانوا جردي بفتح السين وضم النون وكسر الجيم، وفى آخرها دال
~~مهملة. [ * ] PageV03P0205
# الساوكاني: بفتح السين ms1478 وسكون الواو بعد الالف وفتح الكاف، وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى ساوكان، وهي قرية من قرى خوارزم عند هزاراسب. منها:
~~أبو سعيد أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن أحمد الجلابي الساوكاني، كان إماما
~~فاضلا، سديد السيرة، متواضعا، سكن خيوة، سمع أبا علي إسماعيل بن أحمد بن
~~الحسين البيهقي، سمعت منه شيئا يسيرا بخيوة، وكانت ولادته بقرية ساوكان في
~~شهر ربيع الاول سنة إحدى وسبعين وأربعمائة في العاشر منه. الساوي: بفتح
~~السين المهملة، وفي آخرها الواو بعد الالف. ساوة: بلدة بين الري وهمذان،
~~خرج منها جماعة من العلماء في كل فن قديما وحديثا. فمن القدماء: أبو أحمد
~~محمد بن أمية بن آدم بن مسلم القرشي الاموي الساوي مولى عقبة بن أبي معيط،
~~يروي عن وكيع، وسلمة بن الفضل، وعبد الله بن إدريس، وعثمان بن مخارق،
~~والغنجار. روى عنه الحسين بن عيسى البسطامي، وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان،
~~وأهل بلده، وقال أبو حاتم الرازي: هو صدوق. دخلتها في انصرافي من العراق،
~~وصليت بها الجمعة، وكتبت عن جماعة. والقاضي أبو هاشم محمد بن محمد بن علي
~~الساوي رفيقنا في سفر الحجاز، كتبت عنه بمدينة النبي صلى الله عليه وآله
~~وبساوة. روى لنا عن أبي عبد الله محمد بن أحمد الكامخي الساوي عن أبيه،
~~وتوفي سنة نيف وأربعين وخمسمائة. وأبو يعقوب يوسف بن إسماعيل بن يوسف
~~الساوي، كان شيخا صالحا راغبا في الحديث، صوفيا، نظيفا، سكن مرو، وسمع
~~ببغداد أبا علي إسماعيل بن محمد الصفار، وأبا جعفر محمد بن عمرو بن البختري
~~الرزاز، وبدمشق الحسن بن حبيب الدمشقي، وبالطرابلس خيثمة بن سليمان القرشي
~~وطبقتهم. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وذكره في " التاريخ " فقال:
~~أبو يعقوب الساوي، كان من الصالحين، أول ما التقينا ببغداد سنة إحدى
~~وأربعين، ثم إنه ورد خراسان سنة ثلاث وأربعين وأقام بنيسابور مدة، ثم خرج
~~إلى مرو، ولزم أبا العباس المحبوبي، وأكثر عنه، واختصه أبو العباس لصحبة
~~ولده أبي محمد رفيقي بمرو على بابه إلى أن ms1479 مات بها سنة ست وأربعين
~~وثلاثمائة، سمع بالشام وببغداد، PageV03P0206
# ودخل أصبهان، فسمع مسند أبي داود، وكان مع ذلك يختص بصحبة الصالحين من
~~الصوفية. ومحمد بن أحمد بن جعفر الساوي المقرئ، حدث بمكة عن محمد بن صالح
~~بن علي الاشج. روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني، وحدث عنه
~~في معجم شيوخه. الساهري: بفتح السين المهملة وكسر الهاء، وفي آخرها الراء.
~~هذه الكلمة صورتها صورة النسبة، ولكنها اسم القطامي الضبعي من ضبيعة بن
~~نزار أحد ولد الساهري بن وهب بن جلى بن أحمس صاحب شراب، وكان أبوه من أصحاب
~~خالد القسري (1). السايح: بفتح السين المهملة وكسر الياء المنقوطة باثنتين
~~من تحتها، وفي آخرها الحاء المهملة. هذه النسبة إلى السياحة والتجوال في
~~البلاد وكثرة الاسفار. والمشهور بهذه النسبة: أبو جعفر السايح. أحد الزهاد.
~~روى عنه جعفر بن أبي جعفر الرازي. وأحمد بن إبراهيم السايح - حدث عن يحيى
~~بن عبد الله البابلتي. روى عنه يحيى بن عبد الباقي الآذني. ومحمد بن
~~إبراهيم السايح، حدث عن جعفر بن برقان. روى عنه محمد بن منصور الطوسي.
~~وأحمد بن الحسن بن منصور السايح، حدث عن أبي قلابة الرقاشي. روى عنه
~~المعافى بن زكريا الجريري. __________ (1) هو خالد بن عبد الله بن يزيد بن
~~أسد القسري أبو القاسم (66 - 126 ه) كان واليا لبني أمية، وكان رجل سوء،
~~وكان يقع في علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكان يرمى بالزندقة. [ * ]
~~PageV03P0207
# باب السين والباء السباري: بكسر السين المهملة وفتح الباء المنقوطة
~~بواحدة، وفي آخره الراء. هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارى يقال لها:
~~سبيري، ويقال: إسبيرى، بإلحاق الالف، ويقال: سباري أيضا، خرج منها الامام
~~أبو محمد عبد الملك بن عبد الرحمن بن محمد بن الحسين بن محمد بن
~~فضالة..السباري من أهل بخارى. حدث بكتاب " تاريخ بخارى " عن مصنفه أبي عبد
~~الله محمد بن أحمد بن محمد بن كامل الغنجار الحافظ، وسمع أبا جعفر محمد بن
~~عمرو بن الشعبي. روى عنه أبو الفضل بكر ms1480 بن محمد بن علي الزرنجري، وأبو
~~الفضل محمد بن علي بن سعيد المطهري وغيرهما ولي عنهما إجازة. السباعي: بكسر
~~السين المهملة والباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها العين المهملة. هذه
~~النسبة إلى " بني سباع "، والمنتسب إليهم ولاء أبو سعيد نافع بن سرجس
~~الحجازي. قال أبو حاتم بن حبان: هو مولى بني سباع. يروي عن أبى واقد
~~الليثي. روى عنه عبد الله بن عثمان بن خثيم. والحارث مولى بني سباع. يروي
~~عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، روى عنه عبد الرحمن بن معاوية. وأبو علي
~~الحسن بن علي بن سباع بن النضر بن مسعدة بن بجير البكري السمرقندي، يعرف
~~بابن أبي الحسن السباعي الانداقي، نسب إلى جده. يروي عن أحمد بن هشام
~~الاشتيخني، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وغيرهما، روى عنه نصر بن
~~الفتح، وإبراهيم بن حمدويه السمرقندي. السباك: بفتح السين المهملة والباء
~~الموحدة المشددة بعدهما الالف، وفي آخرها الكاف. هذه النسبة لمن يسبك
~~الاشياء، واشتهر بها جماعة، منهم: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد
~~المستملي المعروف بابن السباك من أهل جرجان. يروي عن أبي يعقوب البحري،
~~وأبي حاجب الجهني، وأبي أحمد بن عدي الحافظ، وأبي بكر الاسماعيلي الامام،
~~وغيرهم. روى عنه جماعة. PageV03P0208
# السباكي: بكسر السين وبعدها الباء ثاني الحروف، وفي آخرها الكاف بعد
~~الالف هذه النسبة إلى السباكة، وهى بطن من يحصب ثم من حمير، هكذا ذكره
~~البخاري في " تاريخه " منها: سعد بن الحكم السباكي من السباكة، سمع أبا
~~أيوب، قاله يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن
~~مرة. وقال وهب بن جرير، عن أبيه عن ابن إسحاق: سعد بن الحكم في صلاة
~~الوسطى. السبئي: هذه النسبة - بفتح السين المهملة والباء المنقوطة من تحتها
~~بنقطة واحدة وفتحها - إلى سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وهم رهط ينسبون
~~إليه، عامتهم مصريون، منهم أبو هبيرة عبد الله بن هبيرة بن أسعد بن كهلان
~~السبئي. يروي عن مسلمة بن مخلد، وأبي تميم الجيشاني. ms1481 روى عنه عبد الكريم بن
~~الحارث وبكار بن نعيم، وغيرهما، مات سنة..وعشرين ومائة. وعمارة بن شبيب
~~السبئي. روى عنه أبو عبد الرحمن الحبلي. وحنش بن عبد الله الصنعاني السبئي.
~~وعبد الله بن وهب السبئي رئيس الخوارج، وظني أن ابن وهب هذا منسوب إلى عبد
~~الله بن سبأ، فإنه من الرافضة، وجماعة منهم ينسبون إليه يقال لهم: السبئية،
~~وعبد الله بن سبأ هو الذي قال لعلي رضي الله عنه: أنت الاله حتى نفاه إلى
~~المدائن، وزعم أصحابه أن عليا رضي الله عنه في السحاب، وأن الرعد صوته،
~~والبرق سوطه، وفي هذا قال قائلهم: ومن قوم إذا ذكروا عليا * * يصلون الصلاة
~~على السحاب وأبو بشر بن جبلة بن سحيم الكوفي السبئي. يروي عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما. روى عنه مسعر وشعبة، مات في ولاية هشام بن عبد الملك حين ولي
~~يوسف بن عمر على العراق، وهو الذي يقال له: جبلة بن صهيب، وجبلة بن زهير،
~~والصحيح سحيم. وفرج بن سعيد بن علقمة بن أبيض بن حمال السبئي من أهل اليمن.
~~يروي عن عمه ثابت بن سعيد. روى عنه الحميدي عبد الله بن الزبير المكي. وأبو
~~سعيد سلمة بن سعيد بن منصور بن حنش السبئي. روى عنه ابنه عبد الرحمن. وأبو
~~الربيع سليمان بن بكار بن سليمان بن أبي زينب السبئي مولى يلقب المنقار.
~~يروي PageV03P0209
# عن ابن وهب. روى عنه يحيى بن عثمان بن صالح وغيره، توفي سنة ست وعشرين
~~ومائتين، وقد حدث يحيى بن عثمان عن ابنه محمد بن سليمان عن جده بكار بن
~~سليمان عن الاوزاعي بحديث ولم أعلم له حديثا من جهة غيره. وعبد الرحمن بن
~~اسميفع بن وعلة السبئي. يروي عن ابن عمر، وابن عباس رضي الله عنهم. روى عنه
~~مرثد بن عبد الله اليزني، وجعفر بن ربيعة، وزيد بن أسلم، وجماعة، وكان
~~شريفا بمصر. وعلقمة بن اسميفع السبئي أخوه. يروي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما، روى عنه عبد الله بن هبيرة، قاله ابن يونس (1). وأخوهما شرحبيل ms1482 بن
~~اسميفع السبئي. يروي عن ابن شهاب. روى عنه ابن لهيعة، وهزان بن سعيد. وأبو
~~المغيرة عبد الله بن المغيرة بن معيقيب السبئي. يروي عن عبد الله بن الحارث
~~بن جزء، عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. روى عنه محمد بن
~~إسحاق ونافع بن يزيد وابن لهيعة، توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة. وعبد الرحمن
~~بن مالك السبئي قديم. يروي عن عبد الله بن عمرو ومعاوية بن حديج، ومسلمة بن
~~مخلد. روى عنه أبو هانئ الخولاني، ولم يحدث عنه غيره بحديث واحد، قاله ابن
~~يونس. وعبد المؤمن بن عبد الله بن هبيرة السبئي، ولي إمرة برقة ليزيد. يروي
~~عن يحيى بن سعيد الانصاري، روى عنه عقبة بن نافع المعافري، قاله ابن يونس.
~~وأبو هاشم عمرو بن بحري السبئي، يروي عن موسى بن وردان، روى عنه سعيد بن
~~عفير، وزيد بن قشير، كان حيا في سنة ثمانين ومائة. وعمار - ويقال: عمارة -
~~بن شبيب السبئي، روى عنه أبو عبد الرحمن الحبلي، والحديث معلول، قاله ابن
~~يونس. __________ (1) هو عبد الرحمن بن أحمد بن يونس الصدفي أبو سعيد (281
~~- 374 ه) مؤرخ محدث، نسبته إلى الصدف - قبيلة حميرية نزلت مصر - له
~~تاريخان، أحدهما كبير في أخبار مصر ورحالها، والثاني صغير في ذكر الغرباء
~~الواردين على مصر. [ * ] PageV03P0210
# وأزهر بن عبد الله بن يزيد السبئي مصري، يكنى أبا عبد الله، حدث عنه أحمد
~~بن يحيى بن وزير، توفي سنة خمس ومائتين، قال ابن يونس: لا أعرفه بغير هذا.
~~وأسد بن عبد الرحمن السبئي، أندلسي. يروي عن مكحول والاوزاعي، ذكره الخشني
~~في كتابه. وأبو رشدين حنش بن عبد الله بن عمرو بن حنظلة بن فهد بن قنان بن
~~ثعلبة بن عبد الله بن ثامر السبئي: هو حنش الصنعاني، يروي عن فضالة بن
~~عبيد، وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما. وقال أبو سعيد بن يونس: كان حنش
~~السبئي أبورشدين مع علي بن أبي: طالب رضي الله عنه بالكوفة، وقدم مصر بعد
~~قتل علي ms1483 رضي الله عنه، وغزا المغرب مع رويفع بن ثابت، حدث عنه الحارث بن
~~سويد، وسلامان بن عامر، وعامر بن يحيى، وسيار بن عبد الرحمن، وأبو مرزوق
~~مولى تجيب، وقيس بن الحجاج، وربيعة بن سليم وغيرهم، وتوفي بإفريقية سنة
~~مائة. وولده بمصر سلمة بن سعيد بن منصور بن حنش وقد تقدم ذكره. السبتي:
~~بفتح السين المهملة وسكون الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها التاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها. هذه النسبة إلى السبت، وهو أول يوم من الاسبوع. وسبتة
~~مدينة من بلاد المغرب من بلاد العدوة على ساحل البحر، منها: أبو إسحاق
~~إبراهيم بن المتقن بن إبراهيم اللخمي السبتي. حدث بالحجاز، كتب عنه رفيقنا
~~أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي الحافظ بمدينة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. وأبو بكر عتيق بن عمران الربعي القاضي السبتي، قدم بغداد،
~~وتفقه بها سنين كثيرة، وكان مشتغلا بالعلم وطلبه، وبرع في الفقه والادب،
~~وكان ورعا خيرا دينا، أنفق عمره في طلب العلم، وخرج من بغداد سادرا إلى
~~وطنه بالمغرب مع رفيق له اسمه عمار المقرئ، فأخذا بالاسكندرية، وقتلا ظلما
~~من غير جرم، والله تعالى بكرمه يكافئ من ظلمهما، ويرحمهما، حدث عتيق السبتي
~~ببغداد بأحاديث يسيرة عن الحسن بن ابن محمد بن عمران الاشبيلي، كتب عنه أبو
~~البركات هبة الله بن المبارك السقطي. السبحي: بضم السين المهلمة وفتح الباء
~~المنقوطة من تحتها بواحدة وفي آخرها الحاء المهملة. PageV03P0211
# هذه النسبة ظني أنها إلى السبحة، وهي الخرز المنظومة التي يسبحون بها
~~ويعدونها عند الذكر، والله أعلم. والمشهور بهذه النسبة: أبو العباس أحمد بن
~~خلف بن محمد السبحي، وهو شيخ يروي عن أبيه خلف بن محمد، وزكريا بن يحيى بن
~~يعقوب المقدسي، كتبت عنه، وأبو بكر محمد بن عقيل بن محمد المقدسي، وأبو
~~منصور محمد الوليدي البخاري، وأبو سعد سعيد بن أحمد الاصبهاني وغيرهم، كتبت
~~حديثه عن الاديب محمود بن علي النسفي. وأبو بكر السبحي، شيخ حدث ببيت
~~المقدس. قال عبد الغني بن سعيد: كتبنا عنه ببيت ms1484 المقدس. ومحمد بن سعيد
~~السبحي المقدسي، يروي عن ابن لهيعة ورديح بن عطية، وابن المبارك، والفضيل
~~بن عياض، روى عنه عمر بن أحمد السني. قال ابن أبي حاتم: روى عنه صفوان بن
~~صالح، ولا أعلم روى عنه غير صفوان، فسألت أبي عنه، فقال: شيخ مجهول. وأبو
~~سعيد عبد الرحمن بن سلم السبحي. يروي عن مؤمل بن إسماعيل، روى عنه أحمد بن
~~محمد بن عبد الوارث المصري. السبختي: بفتح السين المهملة، وضم الباء
~~الموحدة والخاء المعجمة، وفي آخرها التاء ثالث الحروف. هذه النسبة إلى
~~سبخت، وهو اسم لجد أبي بكر محمد بن يوسف بن ديزويه بن سبخت الدينوري
~~السبختي من الدينور، ويعرف بسقلاب. يروي عن أحمد بن محمد بن سليمان
~~البرذعي. حدث عنه عيسى بن أحمد بن زيد الدينوري، ومات في شعبان سنة ست
~~وثلاثين وثلاثمائة، هكذا ذكر أبو الفضل الفلكي في كتاب " الالقاب ". السبخي
~~بفتح السين المهملة والباء المنقوطة بواحدة من تحتها وكسر الخاء المنقوطة.
~~هذه النسبة إلى السبخة، وهي التراب المالح الذي لا ينبت فيه النبات، وقد
~~تستعمل هذه النسبة في الدباغ، فإنه تستعمل السبخة في الجلود للدباغة.
~~والمشهور بهذه النسبة: أبو يعقوب فرقد بن يعقوب السبخي العابد من أهل
~~أرمينية، وانتقل إلى البصرة وسكنها، ينسب إلى سبخة كان يأويها. يروي عن
~~الحسن، وسعيد بن جبير. روى عنه PageV03P0212
# العراقيون، مات قبل الطاعون، وكان ذلك قبل سنة إحدى وثلاثين ومائة، وكان
~~فرقد حائكا من عباد أهل البصرة وقرائهم، وكان فيه غفلة ورداءة حفظ، فكان
~~يهم فيما يروي، يرفع المراسيل وهو لا يعلم، ويسند الموقوف من حيث لا يفهم،
~~فلما كثر ذلك منه وفحش مخالفته الثقات، بطل الاحتجاج به، وكان يحيى بن معين
~~يمرض القول فيه، علما منه أنه لم يكن يتعمد ذلك، والذي كتبنا عنه ببخارى
~~أبو عبد الله محمد، وأبو حفص عمر، ابنا أبي بكر ابن عثمان السبخي
~~الصابونيان، وهذه النسبة إلى الدباغة بالسبخة على ما سمعت، سمعهما والدهما
~~من أبي محمد عبد الواحد بن عبد الرحمن الزبيري، وأبي ms1485 الحسن علي بن محمد بن
~~الحسين الجذامي، والقاضي أبي اليسر محمد بن الحسين البزدوي وغيرهم. كتبت
~~عنهما أجزاء، وكانا من أهل الخير والصلاح والعفاف، يسكنان المدينة ببخارى.
~~السبدي: بضم السين وكسر الدال المهملتين بينهما الباء الموحدة المفتوحة.
~~هذه النسبة إلى السبد، وهو بطن من قيس. قال أبو جعفر محمد بن حبيب ; وفي
~~قيس سبد بن رزام بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان. السبذموني: بضم السين
~~أو فتحها وفتح الباء الموحدة وسكون الذال المعجمة وضم الميم وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارى على نصف فرسخ منها، والمشهور
~~منها: أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث بن الخليل الكلاباذي
~~الفقيه الحارثي السبذموني المعروف بالاستاذ، وقد ذكرته في الالف في
~~الاستاذ، وكان شيخا مكثرا من الحديث، غير أنه كان ضعيفا في الرواية، غير
~~موثوق به فيما ينقله. رحل إلى خراسان والعراق والحجاز، وأدرك الشيوخ، وإنما
~~قيل له: الاستاذ، لانه كان فقيه دار السلطان السعيد. حدث عن أبي الموجه
~~محمد بن الموجه ويحيى بن ساسويه المروزيين، ومحمد بن الفضل البلخي، والفضل
~~بن محمد الشعراني، والحسين بن الفضل البلخي النيسابوريين، ومحمد بن يزيد
~~الكلاباذي، وعبد الله بن واصل، وسهل بن المتوكل، وحمدويه بن الخطاب، وعلي
~~بن الحسين بن الجنيد الرازي، وموسى بن هارون الحافظ، ومحمد بن علي بن زيد
~~الصائغ وغيرهم. روى عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ،
~~وأبو بكر أحمد بن محمد بن السري بن أبي حازم، وأبو بكر محمد بن عمر بن
~~الجعابي، وأحمد بن محمد ين يعقوب الكاغدي، وأبو عبد الله محمد بن إسحاق بن
~~مندة الحافظ الاصبهاني وجماعة سواهم. ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ، وقال:
~~عبد الله الاستاذ PageV03P0213
# صاحب عجائب ومناكير وغرائب وليس بموضع الحجة. وقال أبو زرعة أحمد بن
~~الحسين الرازي: عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي ضعيف. وقال الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ: عبد الله الاستاذ صاحب عجائب وأفراد عن الثقات، سكتوا
~~عنه، وكانت ms1486 ولادته في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين ومائتين، ومات في
~~شوال سنة أربعين وثلاثمائة. ومن القدماء: أبو صالح معروف بن منصور
~~السبذموني، له رحلة إلى العراق والحجاز والشام. يروي عن سفيان بن عيينه،
~~وبشر بن السري، ومروان بن معاوية الفزاري، وعبد الله بن الوليد وغيرهم. روى
~~عنه أبو حفص أحمد بن يونس بن الجنيد البخاري، وأبو بكر أحمد بن أسد بن عبد
~~الله السبذموني. يروي عن أبي عبد الله بن أبي حفص، وأسباط بن اليسع، وأحمد
~~بن الليث وغيرهم. روى عنه محمد بن يوسف بن ردام. السبري: بفتح السين
~~المهملة وسكون الباء المنقوطة بواحدة، وقيل بضمها، وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبة إلى الجد، والمشهور بها: أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي
~~سبرة السبري من أهل المدينة. يروي عن هشام بن عروة، ولاه المنصور القضاء
~~ببغداد، وكان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات، لا يحل كتبة حديثه ولا
~~الاحتجاج به بحال. كان أحمد بن حنبل يكذبه، وروى صالح بن أحمد عن أبيه أنه
~~قال: ابن أبي سبرة يضع الحديث. وكان ابن جريج يحدث عن أبي بكر بن أبي سبرة.
~~قال الحجاج بن محمد: فكتبتها وذهبت إليه فعرضتها عليه، فقال: عندي سبعون
~~ألف حديث في الحلال والحرام. وقال يحيى بن معين: السبري ليس حديثه بشئ.
~~وقال غيره: هو مديني مات ببغداد. وإبراهيم بن سبرة بن عبد الله بن الربيع
~~بن سبرة السبري من أهل مصر، يروي عن عمه حرملة بن عبد العزيز. روى عنه
~~عثمان بن خرزاذ الانطاكي. السبط: بكسر السين المهملة وسكون الباء المنقوطة
~~بواحدة، وفي آخرها الطاء المهملة. هذا الحرف عرف به أبو سعد المظفر بن
~~الحسن بن.. PageV03P0214
# يعرف بالسبط، وإنما قيل له ذلك، لانه سبط أبي بكر أحمد بن علي بن لال
~~الهمذاني، سكن بغداد. يروي عن جده لامه أبي بكر، وأبى الحسن أحمد بن
~~إبراهيم بن أحمد بن علي بن أحمد بن فراس المكي، وأبي محمد الحسن بن عمر بن
~~إبراهيم البزاز المصري وجماعة. ms1487 روى لنا عنه أبو القاسم السمرقندي بالاجازة
~~عنه، وتوفي في حدود سنة ستين وأربعمائة. وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن
~~الذكواني، يعرف بالسبط، أحد الثقات المشهورين من أهل أصبهان، يروي عن أبي
~~بكر بن مردويه الحافظ، وأبي عبد الله الجرجاني وغيرهما. روى لنا عنه
~~إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان، وأبو سعد أحمد بن محمد بن أبي
~~سعد البغدادي بمكة، وجماعة كثيرة، وتوفي سنة نيف وثمانين وأربعمائة. وعامر
~~بن السبط من القدماء. روى عنه إبراهيم بن هاشم الطائي الكوفي، كذلك قيده
~~الخطيب، قاله ابن ماكولا. السبعي: بضم السين المهملة وسكون الباء المنقوطة
~~بواحدة، وفي آخرها العين المهملة. هذه النسبة إلى أشياء. فأما أبو علي بكر
~~بن أبي بكر محمد بن أبي سهل النيسابوري السبعي الصوفي من أهل نيسابور، ورد
~~بغداد وحدث بها بجزء من فوائد الفقيه أبي عثمان سهل بن الحسين النيسابوري
~~سنة خمس وستين وأربعمائة. قال أبو الفضل محمد بن ناصر الحافظ: قرأت بخط
~~أبي: سألت أبا علي بكر بن أبي بكر السبعي عن مولده، فقال: في سنة سبع
~~وتسعين وثلاثمائة بنيسابور، وذكر أنه سمع من أبي بكر الحيري، وأبي سعيد
~~الصيرفي ونظرائهما، قال أبي: وسألته: لم سميت السبعي ؟ فقال: جدة لنا أوصت
~~بسبع مالها، فبها سميت السبعية. وابنه عمر بن أبي علي السبعي سمع أباه، سمع
~~منه شيخنا أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي الحافظ. وأبو القاسم سهل بن
~~إبراهيم بن أبي القاسم السبعي المسجدي من أهل نيسابور، شيخ ثقة صالح، سمع
~~أبا محمد الجويني، وأبا حفص بن مسرور، وعبد الغافر الفارسي، وأبا عبد
~~الرحمن الشاذياخي، سمع منه جماعة من شيوخنا، وأدركته، وأحضرني والدي مجلسه
~~PageV03P0215
# بنيسابور وقرأ لي عليه أجزاء، وإنما قيل له: السبعي لان والده كان يقرأ
~~كل يوم سبعا من القرآن بمسجد المطرز، ولمن يقرأ القرآن في هذا المسجد وقف
~~يستحقه، وتوفي سنة نيف وعشرين وخمسمائة. وابناه: أبو بكر أحمد بن سهل
~~السبعي، يروي عن أبي بكر يعقوب بن أحمد الصيرفي، وأبي المعالي عبد ms1488 الملك بن
~~عبد الله الجويني وغيرهما، سمعت منه، وهو أول شيخ سمعت منه بنيسابور، وتوفي
~~سنة نيف وثلاثين وخمسمائة. وأخوه: أبو إسحاق إبراهيم بن سهل السبعي كان
~~صالحا. يروي عن أبي الحسن علي بن أحمد بن المديني وطبقته، سمعت منه شيئا
~~يسيرا بنيسابور. وأما أبو علي الحسن بن علي بن وهب بن أبي مضر السبعي. قال
~~ابن ماكولا: شيخ صالح، سمعنا منه بدمشق عن أبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن
~~عبيد بن يحيى القطان. قلت: ولا أدري هذا السبعي إلى أي شئ ينسب. وأما علي
~~بن محمد بن محمد بن جعفر السبعي. حدث عن أبي العباس محمد بن يعقوب الاصم.
~~وكانت لهم جدة أوقفت عليهم سبع عقارها، فعرفوا بذلك. وأما طلحة السبعي
~~دمشقي، حدث ببغداد، فكان صوفيا، وبها توفي. قال ابن الفضل المقدسي: وبها
~~توفي، وقد رأيته، ولم أسمع منه شيئا، وهو منسوب إلى قراءة السبع بمسجد
~~دمشق. السبعي: بفتح السين المهملة وسكون الباء الموحدة والعين المهلمة في
~~آخرها. هذه النسبة إلى السبعية وهم طائفة من الفرق، وهم يقولون إن الاشياء
~~العلوية والسفلية كلها سبعة، وعدوا فقالو: السموات سبع، والارضون سبع،
~~والكواكب سبعة، والاقاليم سبعة، والبحار سبعة، والجزائر سبع، والالوان
~~سبعة، والطعوم سبعة، والايام سبعة، والاعضاء الظاهرة للآدمي سبعة، والاعضاء
~~الباطنة سبعة. وتركيب الادمي من سبعة: من المخ، والعظم، واللحم، والدم،
~~والعرق، والجلد، والشعر. ومنافذ رأسه سبعة، والطواف سبعة، والجمار سبعة،
~~وطول الآدمي سبعة أشبار، وعرضه سبعة أشبار، والاشبار سبعة عقود، والمثاني
~~سبع، وركب الادمي من أربع عقود، وللاربعة ثلاثة فواص، ولا إله إلا الله،
~~سبع مقاطع وفواصل، ولا إله إلا الله محمد رسول PageV03P0216
# الله سبع كلمات، وبسم الله سبعة حروف، وتكبيرات العيد سبعة، والانبياء
~~سبعة: آدم، ونوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمد عليهم السلام والقائم (1).
~~والاوصياء سبعة: شيث، وسام، وإسماعيل، ويوشع، وشمعون، وعلي، والقائم (2).
~~وأئمة الخلفاء سبعة: علي المرتضى، والحسن المجتبى، والحسين شهيد كربلاء،
~~وعلي زين العابدين، ومحمد بن علي باقر العلوم، وجعفر الصادق، وموسى الكاظم.
~~والاعداد التامة سبعة، ms1489 ولهذا إذا ضم إليها الثامن يلحق فيه الواو. قال الله
~~تعالى: (سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما
~~بالغيب، ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم) (الكهف: 22) ألحق الواو في الثامن.
~~وقال عز من قائل في أبواب جهنم: (فتحت أبوابها) (الزمر: 71) بلا واو، وفي
~~أبواب الجنة (وفتحت أبوابها) (الزمر: 73). وقال جل جلاله. (التائبون
~~العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون
~~عن المنكر) (التوبة: 112) ألحق الواو في الناهين. وقال تعالي: (أن يبدله
~~أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات
~~وأبكارا) (التحريم: 5) عد سبعة، وألحق الواو في (أبكارا). وقال عزوجل:
~~(سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما) (الحاقة: 7). والعرب تقول لهذه
~~الواو: واو الثمانية، ويعدون من هذه الاشياء، ويبنون على مذهبهم أن الائمة
~~سبعة على ما ذكرنا. السبيذغكي: بضم السين المهملة، والباء الموحدة
~~المسكورة، ثم الياء الساكنة آخر الحروف، ثم الذال المعجمة والغين المعجمة
~~المضمومة وفي آخرها الكاف. هذه النسبة إلى سبيذغك وهي قرية من قرى بخارى،
~~منها محمد بن حاتم بن سنباذ السبيذغكي. يروي عن ابن وهب ومحمد بن مزاحم،
~~وخاقان، وأحمد بن حفص وغيرهم، __________ (1) هو القائم الفاطمي محمد بن
~~عبيد الله القاسم ابن العبيدي الفاطمي (278 - 334 ه) ثاني ملوك الدولة
~~الفاطمية العبيدية، عدوه نبيا، وذلك باطل من القول، والله عزوجل قال في
~~كتابه: (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين)
~~(الاحزاب: 40) ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حديثه: " وختم بي
~~النبيون " رواه مسلم والترمذي وابن ماجة من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
~~فلا نبي بعده ولا رسول. (2) وذلك باطل من القول أيضا. [ * ] PageV03P0217
# وكان من أهل السنة. روى عنه سهل بن شاذويه. السبيعي: بفتح السين المهملة
~~وكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي
~~آخرها العين المهملة. هذه النسبة إلى سبيع، وهو بطن من همدان، وهو سبيع بن
~~صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف ms1490 بن
~~همدان وقيل: هو سبيع بن سبع بن معاوية بن كثير بن مالك بن حاشد بن حيلوان
~~بن نوف بن همدان، قاله أحمد بن الحباب النسابة، وبالكوفة محلة معروفة يقال
~~لها: السبيع لنزول هذه القبيلة بها، ومسجد أبي إسحاق في المحلة معروف كنت
~~أقيم فيه إذا دخلت الكوفة، والمشهور من العلماء المنسوبين إلى هذه المحلة:
~~أبو إسحاق السبيعي، ومسجده باق إلى الساعة. وشيخنا السيد أبو البركات عمر
~~بن إبراهيم بن حمزة الحسيني كان إمام هذا المسجد، وكنت أقيم فيه إذا دخلت
~~الكوفة لاقرأ على الشريف. ويونس بن أبي إسحاق السبيعي، كنيته أبو إسرائيل.
~~يروي عن أبيه. روى عنه المحدث عيسى بن يونس، وقراد. مات سنة تسع وخمسمائة.
~~وعيسى بن يونس المحدث المشهور أخو إسرائيل، وقد حدثا بالكثير. وابن عيسى
~~عمرو، روى عنه جماعة من أهل الجزيرة وجماعة من شيوخنا بالكوفة كانوا يسكنون
~~السبيع فنسبوا إليها. ويوسف بن أبي إسحاق السبيعي قائد أبيه (1) وكان أحفظ
~~ولد أبي إسحاق، مستقيم الحديث على قتله. يروي عن أبيه. روى عنه ابنه
~~إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق. وأما أبو إسحاق السبيعي، فاسمه عمرو بن عبد
~~الله بن علي بن أحمد بن ذي يحمد بن السبيع بن سبيع بن صعب بن معاوية بن
~~كثير بن جشم بن حاشد السبيعي الهمداني، مولده سنة تسع وعشرين في خلافة
~~عثمان رضي الله عنه، رأى عليا، وأسامة بن زيد، وابن عباس، والبراء بن عازب،
~~وزيد بن أرقم، وأبا جحيفة، وابن أبي أوفى، رضي الله عنهم. روى عنه الاعمش،
~~ومنصور، والثوري، مات سنة سبع وعشرين ومائة يوم ظفر الضحاك بن __________
~~(1) يريد بأبيه جده أبا إسحاق السبيعي، وفي " الجروح والتعديل " 4 / 2 /
~~218 لابن أبي حاتم: كان قائد جده يقوده. [ * ] PageV03P0218
# قيس بالكوفة، وكان الشعبي أكبر منه بسنتين. وأبو علي الحسن بن عثمان بن
~~الفضيل بن يزيد بن حسان بن عمرو السبيعي القاضي البخاري، كان مولده
~~بإفريقية، ومنشؤه بالعراق، روى عنه ابن ابنه أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن
~~الحسن، ويعقوب ms1491 بن إبراهيم بن أبي خيران، مات ببخارى سنة تسع وعشرين
~~ومائتين. وأبو يوسف إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق: عمرو بن عبد الله
~~الهمداني كوفي، سمع أبا إسحاق، وسماك بن حرب، ومنصور بن المعتمر، وإبراهيم
~~بن المهاجر، والاعمش. روى عنه إسماعيل بن جعفر، ووكيع، وعبد الرحمن بن
~~مهدي، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم مات سنة اثنتين وستين ومائة. وقال
~~يعقوب بن شيبة: إسرائيل بن يونس صالح الحديث، وفي حديثه لين، وقال في موضع
~~آخر: إسرائيل ثقة صدوق، وليس بالقوي في الحديث، ولا بالساقط، وكان يقول:
~~أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن. وكان أبو حاتم الرازي
~~يقول: إسرائيل ثقة متقن من أتقن أصحاب أبي إسحاق. وأبو عمرو عيسى بن يونس
~~بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي الهمداني أخو إسرائيل، رأى
~~جده أبا إسحاق، إلا أنه لم يسمع منه شيئا، وسمع إسماعيل بن أبي خالد، وهشام
~~بن عروة، وعبيد الله بن عمرو، وسليمان الاعمش، والاوزاعي، وعوفا الاعرابي،
~~وشعبة، ومالك بن أنس، وغيرهم. روى عنه أبوه يونس، وإسماعيل بن عياش،
~~والقعنبي، وداود بن عمرو الضبي، وأحمد بن جناب [ المصيصي ]، ويحيى بن معين،
~~وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويعقوب الدورقي،
~~والحسن بن عرفة، وكان عيسى قد انتقل عن الكوفة إلى بعض ثغور الشام فسكنها،
~~وكان زاهدا، ورعا، مأمونا، ثقة، صدوقا، ولما دخل على ابن عيينة قال: مرحبا
~~بالفقيه ابن الفقيه ابن الفقيه، ومات بالحدث في أول سنة إحدى وتسعين ومائة
~~في خلافه هارون. السبني: بفتح السين المهملة، والباء المنقوطة بواحدة، وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة [ إلى سبن ] (1)، والمشهور بهذه النسبة:
~~__________ (1) بلدة ببغداد، منها الثياب السبنية، وهي أزر سود للنساء. [ *
~~] PageV03P0219
# أحمد بن إسماعيل السبني. يروي عن زيد بن الحباب. روى عنه عبد الله بن
~~إسحاق المدائني: وأبو جعفر السبني، قال: سمعت محمد بن عثمان بن أبي شيبة
~~يسأل يحيى بن معين عن مسائل. السبيري: بفتح السين المهملة بعدها باء منقوطة
~~بواحدة ms1492 (1) ثم ياء منقوطة باثنتين من تحتها، وفي أخرها الراء. هذه النسبة
~~إلى قرية من سواد بخارى يقال لها: سبيري، وقد ذكرته في ترجمة السباري قبل
~~هذه الترجمة، وهما قرية واحدة، والمشهور بهذه النسبة: أبو حفص عمر بن حفص
~~بن عمر بن عثمان بن عمر بن الحسن بن عثمان الهمداني، قال ابن ماكولا: هو من
~~قرية سبيري من سواد بخارى. يروي عن علي بن حجر، ويوسف بن عيسى، ومحمد بن
~~حميد الرازي، وسلمة بن شبيب، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق. روى عنه محمد
~~بن صابر، وهو يعرف أيضا بالرباطي، توفي غرة صفر سنة أربع وتسعين ومائتين.
~~وأبو سعيد بحماك السبيري. يروي عن مروان بن معاوية الفزاري. روى عنه أبو
~~صفوان إسحاق بن أحمد السلمي. السبني: بكسر السين المهملة والباء المجزومة
~~المنقوطة من تحتها بنقطة واحدة وبعدها ياءان منقوطتان من تحتها باثنتين.
~~هذه النسبة إلى قريه من قرى الرملة يقال لها: سبنة، والمنتسب إليها أبو
~~طالب السبني. يروي عن أحمد بن عبد العزيز الواسطي الرملي نسخة عن القاسم بن
~~غصن. السبيلي: بضم السين المهملة والباء الموحدة المفتوحة، والياء الساكنة
~~آخر الحروف، وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى سبيلة، وهو بطن من قضاعة. قال
~~ابن الكلبي في نسب قضاعة: ومن بني سبيلة ابن الهون بن وعلة بن عبد الله بن
~~الحارث بن بلغ بن هبيرة بن سبيلة الشاعر جاهلي فارس، وهو الذي قتل الحارث
~~بن عبد المدان. __________ (1) انظر اللباب 2 / 101. [ * ] PageV03P0220
# باب السين والتاء الستري: بكسر السين المهملة، وسكون التاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها، وفي آخرها الراء. هذه النسبة لمن يحمل أستار الكعبة
~~إليها، واشتهر بها: أبو المسك عنبر بن عبد الله النجمى الحبشي الستري،
~~ويكنى أيضا أبا الحسن، وعرف بعنبر الستري لانه كان يحمل أستار الكعبة من
~~بغداد إلى مكة، وكان عبدا صالحا كثير الخير، راغبا إلى فعل المعروف، سمع
~~ببغداد أبا الخطاب نصر بن أحمد بن النضر القارئ، وأبا عبد الله الحسين بن
~~أحمد بن طلحة النعالي، وأبا الحسن ms1493 علي بن محمد بن العلاف المقرئ وغيرهم،
~~سمعت منه في الحجتين جميعا، وخرج له شيخنا أبو الفضل محمد بن ناصر الحافظ
~~السلامي الفوائد في جزءين وقرأت عليه بالحاجر وبمكة، وتوفي عشية يوم السبت
~~وقت رحيل الحاج من الابطح، ودفن ليلة الاحد لخمس ليال بقين من ذي الحجة سنة
~~أربع وثلاثين وخمسمائة بمنزل يقال له: بئر علي بين الابطح ونخلة، وما اتفق
~~لي الصلاة عليه لانه دفن ليلا، والله يرحمه. الستوري: بضم السين المهملة،
~~والتاء المنقوطة باثنتين من فوقها، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى الستر،
~~وجمعه الستور، وهذه النسبة إما إلى حفظ الستور والبوابية على ما جرت به
~~عادة الملوك، أو حمل أستار الكعبة، والمشهور بهذه النسبة: أبو الحسن علي بن
~~الفضل بن إدريس بن الحسين بن محمد السامري الستوري، حدث عن الحسن بن عرفة،
~~وأحمد بن الهيثم العسكري. روى عنه أبو نصر أحمد بن محمد بن حسنون النرسي،
~~والحسين بن عمر بن برهان الغزال. وأبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن نصر بن
~~الفضل بن إدريس الستوري من أهل بغداد، حدث عن أبي علي الصفار، وأبي عمرو بن
~~السماك، وأبي بكر بن سلمان النجاد، وجعفر بن محمد بن نصير الخالدي وغيرهم.
~~روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، وأبو بكر أحمد بن حمدويه
~~الرزاز وغيرهما، ومات في شهر رمضان سنة خمس PageV03P0221
# عشرة وأربعمائة. الستيتي: بضم السين المهملة وبعدها تاء معجمة باثنتين من
~~فوقها مفتوحة، وياء ساكنة منقوطة باثنتين من تحتها، ثم تاء مثل الاولى
~~مكسورة. هذه النسبة إلى ستيت مولاة يزيد بن معاوية، والمشهور بالنسبة
~~إليها: أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلامة الستيتي من أهل دمشق يروي عن خيمثة
~~بن سليمان الاطرابلسي. روى عنه أبو القاسم علي بن محمد بن علي المصيصي، مات
~~في صفر سنة سبع عشرة وأربعمائة. الستيفغني: بضم السين المهملة، وكسر التاء
~~ثالث الحروف، بعدها الياء الساكنة آخر الحروف، وفتح الفاء، وسكون الغين،
~~وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى ستيفغنة، وهي قرية ms1494 من قرى بخارى، منها:
~~أبو إسحاق إبراهيم بن عجيف بن خازم بن شاوجة المعلم الستيفغني. يروي عن أبي
~~طاهر أسباط بن اليسع، ويعقوب بن معبد، ومحمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~البمجكثي المقرئ وغيرهم، روى عنه أبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل البخاري
~~الخيام، ومات في شهر رمضان سنة خمس عشرة وثلاثمائة. الستيكني: بضم السين
~~المهملة والتاء المكسورة ثالث الحروف بعدهما الياء آخر الحروف، والكاف
~~المفتوحة، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى ستيكن، وهي قرية من قرى بخارى،
~~منها: أبو الضحاك الفضل بن حسان الستيكني من أهل بخارى. يروي عن أبي حفص
~~أحمد بن حفص الكبير، ومحمد بن سلام، وعبد الله بن ناباج، وبجير بن النضر
~~وغيرهم. روى عنه أبو علي الحسن بن شاهويه الحذاء. PageV03P0222
# باب السين والجيم السجاري: هذه النسبة بالسين المكسورة المهملة، والجيم
~~والراء بعد الالف إلى سجار، وهي قرية من قرى النور، وهي على عشرين فرسخا من
~~بخارى، ويقال لها: ججار بالجيمين، أولاهما مكسورة، والاخرى مفتوحة،
~~والمشهور بالنسبة إليها أبو شعيب صالح بن محمد بن صالح السجاري، كان شيخا
~~صالحا زاهدا فاضلا، رحل إلى خراسان والعراق والشام وديار مصر، سمع أبا
~~القاسم عبد العزيز بن علي المصري، وهارون بن محمد العنزي، وأبا بكر محمد بن
~~عبد الله بن يزداد الرازي وغيرهم. روى عنه أبو القاسم ميمون بن علي
~~الميموني، وكانت وفاته في سنة أربع وأربعمائة ببخارى، وقبره بكلاباذ مشهور
~~يزار. السجزي: بكسر السين المهملة، وسكون الجيم، وفي آخرها الزاي. هذه
~~النسبة إلى سجستان. قال ابن ماكولا: هذه النسبة على غير قياس، منهم: أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن الازهر بن حريث السجزي الازهري، سمع سعيد بن يعقوب
~~الطالقاني، وعلي بن حجر، وخالد بن سليمان السجزي، ومحمد بن رافع، وبالحجاز
~~والعراق. روى عنه أبو بكر بن علي الحافظ، وعبد العزيز بن محمد بن مسلم،
~~توفي سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة. ومحمد بن إسحاق بن الاشعث السجزي نيسابوري،
~~سمع محمد بن حميد، وسليمان بن أحمد القزاز الرازي، حدث عنه ms1495 أبو الفضل محمد
~~بن إبراهيم. وأبو قبيصة سكين بن يزيد السجزي. وزكريا بن يحيى السجزي خياط
~~السنة. وأبو يحيى سليمان بن عيسى بن يحيى السجزي يضع الحديث، روى عن سفيان
~~الثوري، والليث بن سعد. والامير ابن الامير أبو أحمد خلف بن أحمد بن محمد
~~بن خلف بن الليث بن خلف بن الفرقد السجزي، وكان من أهل الفضل والعلم
~~والسياسة والملك، وكان قد سمع الحديث، وحدث، وسمع بخراسان أبا عبيد الله
~~محمد بن علي الماليني، وعلي بن بندار الصوفي، PageV03P0223
# وأبا بكر محمد بن محمد بن إسماعيل المذكر، وبالعراق أبا بكر محمد بن عبد
~~الله الشافعي، وابن أبي حصين الوادعي، وأبا القاسم الحسن بن محمد السكوني،
~~وأبا علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، وبالحجاز أبا محمد عبد الله بن
~~محمد بن إسحاق الفاكهي، وأبا الحسن أحمد بن محبوب الرملي، وأقرانهم. سمع
~~منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ. وقال: خلف بن أحمد بن الامير، من بيت ولاة
~~خراسان وأوحد الامراء في إجلال العلم وأهله والاصطناع إلى كل من يرجع إلى
~~نوع من العلم والفضل، ورد نيسابور سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة، ونزل دار أبي
~~منصور بن محبس، وجماعة أهل العلم يفدون إليه ويروحون، ولما دخل بغداد خرج
~~له أبو الحسن علي بن عمر الحافظ الدارقطني الفوائد، وحدث بالعراق وخراسان،
~~واجتمعنا ببخارى، وقرأت عليه انتقاء أبي الحسن الدارقطني، وحملنا أبو
~~الفوارس النسفي إلى منزله حتى قرأت عليه الموطأ عن أبي عبيدالله البوشنجي
~~عن يحيى بن بكير عن مالك، ثم قال: سمعت أبا سعيد الحسن بن أحمد بن زياد
~~الرازي ببخارى يقول: ما ورد هذه الحضرة من الامراء والملوك أحسن رعاية
~~وإيجابا لاهل العلم من أبي أحمد الامير خلف بن أحمد، قال: سمعت أبا الحسن
~~علي بن أحمد السلامي يقول ونحن ببخارى مع الامير أبي أحمد قال: رأيت أبا
~~بكر الصديق رضي الله عنه في المنام كأنه يقول: قل لخلف بن أحمد: لا يضق
~~صدرك بانجلائك عن الملك والوطن، فإن رسول الله صلى الله عليه ms1496 وآله وسلم
~~المتكفل بردها إليك، وكانت ولادته للنصف من المحرم من سنة ست وعشرين
~~وثلاثمائة، واستشهد في المحبس ببلاد الهند في رجب من سنة تسع وتسعين
~~وثلاثمائة. والقاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل بن موسى بن
~~عبد الله بن عاصم السجزي، كان إماما فاضلا جليل القدر، رحل إلى العراق
~~وخراسان والشام والحجاز، وأدرك الائمة والعلماء، وكتبت عنه، وصنف التصانيف،
~~وناظر الخصوم، ونظم الشعر، وولي القضاء ببلدان شتى من وراء النهر، وولي
~~المظالم أيضا. سمع بنيسابور أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبا العباس
~~محمد بن إسحاق السراج، وأحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي، وببغداد أبا بكر
~~محمد بن محمد الباغندي، وأبا بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني، وأبا
~~القاسم عبد الله بن محمد البغوي، وبحران أبا عروبة الحسين بن أبي معشر
~~السلمي، وبدمشق أبا الحسن أحمد بن عمير بن جوصا الدمشقي، وبمكة أبا جعفر
~~محمد بن إبراهيم الدبيلي وطبقتهم. روى عنه الحافظ أبو عبد الله بن البيع
~~الحاكم، وأبو عبد الله الغنجار والوراق وغيرهما، وكانت ولادته في الثالث
~~والعشرين من المحرم سنة إحدى PageV03P0224
# وتسعين ومائتين بسجستان، ووفاته بفرغانة، وكان على المظالم بها في سلخ
~~جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. السجستاني: بكسر السين المهملة
~~والجيم، وسكون السين الاخرى بعدها تاء منقوطة بنقطتين من فوق. هذه النسبة
~~إلى سجستان، وهي إحدى البلاد المعروفة بكابل، كان بها ومنها جماعة كثيرة من
~~العلماء والمحدثين. وممن سكن البصرة من أهل سجستان: أبو داود سليمان بن
~~الاشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران السجستاني صاحب كتاب "
~~السنن " أحد أئمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسكا وورعا وإتقانا، ممن جمع
~~وصنف وذب عن السنن وقمع من خالفها وانتحل ضدها، وتوفي بالبصرة في شوال سنة
~~خمس وسبعين ومائتين. وابنه أبو بكر عبد الله بن أبي داود سليمان بن الاشعث
~~بن إسحاق بن بشير بن عمرو بن عمران الازدي السجستاني، وقتل عمران يوم صفين
~~بين يدي أمير المؤمنين علي ms1497 رضي الله عنه، كان محدث العراق وابن إمامها في
~~عصره، ورد خراسان بعد انصرافه من مصر، سمع ببغداد أحمد بن منيع، وبالبصرة
~~محمد بن بشار، وبمصر أحمد بن صالح الطبري، وبالشام محمد بن عوف الحمصي،
~~وبنيسابور محمد بن يحيى الذهلي، وبمرو أبا داود سليمان بن معبد السنجي
~~وغيرهم، وأدرك جماعة كثيرة من شيوخ أبيه، وصار مقدم أصحاب الحديث ببغداد،
~~وكان من أهل الفقه والعلم، والاتقان، وقيل: إنه لما ورد أصبهان حدث من حفظه
~~بنيف وثلاثين ألف حديث، ما غلط فيها إلا في خمسة أحاديث. روى عنه أبو علي
~~الحسن بن علي النيسابوري، وعيسى بن علي الوزير، وجماعة آخرهم أبو بكر محمد
~~بن عمرو بن زنبور الوراق، ومات ببغداد في ذي الحجة سنة ست عشرة وثلاثمائة
~~وهو ابن ست وثمانين سنة وستة أشهر. وابنه أبو أحمد عبد الاعلى بن أبي بكر
~~بن أبي داود السجستاني، حدث عن أبيه عبد الله بن سلميان، كتب عنه أحمد بن
~~عثمان السجستاني بن برصالا البلدي وغيره، وذكر الصوري الحافظ أنه عاش إلى
~~سنة سبعين وثلاثمائة. PageV03P0225
# وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني ممن سكن البصرة، يروي عن يزيد بن هارون،
~~وأبي جابر الازدي، روى عنه أبو عروبة الحراني. قال أبو حاتم بن حبان: هو
~~الذي صنف القراءات. وكان فيه دعابة، غير أني اعتبرت حديثه فرأيته مستقيم
~~الحديث وإن كان فيه مالا يتعرى منه أهل الادب. ومن القدماء: أبو الهيثم
~~عبيد الله بن عبد الله السجزي. يروي عن أبي إسحاق السبيعي. روى عنه ابنه
~~حسين بن عبد الله بن حريث النجار بن الحسن بن عثمان وغيره. وأبو مسعود:
~~مسعود بن ناصر بن أبي زيد السجزي الركاب، كان حافظا متقنا فاضلا، رحل إلى
~~خراسان والجبال والعراقين والحجاز، وأكثر من الحديث، وجمع الجمع. روى لنا
~~عنه جماعة كثيرة بمرو ونيسابور وأصبهان وتوفي..وسبعين وأربعمائة. وأبو عبد
~~الله عيسى بن شعيب بن إسحاق السجزي، سكن هراة، كان صالحا راغبا في طلب
~~الحديث، سمع أبا الحسن علي بن بشر بن الليثي وغيره، ms1498 كتب لي الاجازة بجميع
~~مسموعاته، ومات سنة عشرة وخمسمائة. وابنه شيخنا أبو الوقت عبد الاول بن
~~عيسى السجزي من أهل القرآن والخير والصلاح، اشتهر بذلك، وكان مكثرا من
~~الحديث، سمعت منه الصحيح للبخاري، ومسند عبد بن حميد الكشي، وكتاب المسند
~~لابي محمد الدارمي السمرقندي، بروايته عن أبي الحسن الداودي، وسمع جماعة من
~~الهرويين، وكان يسكن بالان بنواحي هراة. وأبو الحسن علي بن الحسين بن الحسن
~~السجزي، سافر الكثير، وسمع بأصبهان وبغداد. روي لي عنه ابنه حنبل،
~~وتوفي..وابنه أبو جعفر حنبل بن علب السجزي شيخ ظريف ساكن صبور على القراءة
~~عليه، خرج إلى خراسان والعراق، وسمع بسجستان عبد الله بن عمر بن مأمون،
~~وبهراة عبد الله بن محمد الانصاري، وبنيسابور أبا سهل الدشتي، وبالري
~~ناهودار الديلمي، وببغداد أبا الخطاب بن النضر، وبالبصرة أبا عمر بن
~~النهاوندي، سمعت منه بمرو، وهراة، ومات بهراة سنة إحدى وأربعين وخمسمائة.
~~وأبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان السجستاني. يروي عن يعقوب الحضرمي وأبي
~~عامر العقدي، وأبي عبد الرحمن المقرئ. روى عنه الحسين بن تيمم.
~~PageV03P0226
# السجليني: بكسر السين المهملة، وبعدها اللام المشددة بعد الجيم وبعدها
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى سجلين،
~~وهي قرية من قرى عسقلان الشام، منها: عبد الجبار بن أبي عامر الخثعمي
~~السجليني، قدم مصر، وحدث عن محمد بن أبي السري العسقلاني، ومؤمل بن إهاب،
~~كتب عنه أبو سعيد بن يونس المصري الحافظ، روى عنه أبو القاسم سليمان بن
~~أحمد بن أيوب الطبراني. PageV03P0227
# باب السين والحاء السحتني: بفتح السين وسكون الحاء المهملتين، والتاء
~~المفتوحة ثالث الحروف، وفي أخرها النون. هذه النسبة إلى سحتن، وهو لقب جشم
~~بن عوف بن جذيمة بن عوف بن بكر بن عوف بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز
~~لقب بالسحتن لانه أسر أسرى فسحتهم. والسحتنة: الذبح، يعني ذبحهم، هكذا ذكره
~~هشام بن الكلبي في " الالقاب "، قاله الدارقطني. السحري: بكسر السين وسكون
~~الحاء المهملتين، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى..عبد الله بن محمد ms1499
~~السحري. يروي عنه سفيان بن عيينة. روى عنه محمد بن أبي الخصيب المصيصي.
~~السحمي: بضم السين وسكون الحاء المهملتين بعدهما هذه الميم. هذه النسبة إلى
~~سحمة، وهو بطن من ثعلبة بن معاوية، ومن أحمس وهو ثعلبة وهو سحمة بن سعد بن
~~عبد الله بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار بن أراش. من
~~ولده سعد بن حبتة، وهي أمه، وهو سعد بن عوف بن بجير بن معاوية، له صحبة،
~~ومن ولد سعد بن حبتة خنيس بن سعد، هو السحمي، وهو الذي نسب إليه شهارسوج
~~خنيس بالكوفة، ومن ولد خنيس بالكوفة..ومن ولد خنيس: أبو يوسف القاضي صاحب
~~أبي حنيفة رحمه الله، وهو أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن خنيس بن سعد،
~~ويقال: إن خنيس بن سعد هذا كان له عشرة من الولد ذكور، وكان عم أربعين،
~~وخال أربعين رجلا، وجد أربعين رجلا، وأبا عشرين، عشرة بنين، وعشر بنات،
~~وذلك لدعوة النبي صلى الله عليه وآله لابيه سعد بن حبتة. يقال: إن النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم دعا له فقال: " اللهم أكثر نسله وولده وماله "،
~~ومسح على رأسه قال ذلك كله هشام بن الكلبي عن أبيه. وقال أحمد بن الحباب
~~الحميري النسابة: هو سحمة بفتح السين بن سعد بن عبد الله بن قداد بن ثعلبة
~~بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار، والقتال البجلي ثم السحمي، شاعر فارس،
~~جاهلي. PageV03P0228
# السحولي: بفتح السين وضم الحاء المهملتين بعدهما الواو، وفي آخرها اللام.
~~هذه النسبة إلى سحول، وهي قرية فيما أظن باليمن، وإليها تنسب الثياب
~~السحولية، يعني البيض، اشتهر بهذه النسبة: بحير بن سعد السحولي الحمصي،
~~لعله عرف بهذه النسبة لبيعه هذه الثياب السحولية. يروي عن خالد بن معدان.
~~روى عنه معاوية بن صالح، وبقية بن الوليد، وإسماعيل بن عياش. قال أحمد بن
~~حنبل: ليس بالشام أثبت من جرير إلا أن يكون بجير بن سعد. وقال أبو حاتم
~~الرازي: هو صالح الحديث. السحيتي: بضم السين وفتح الحاء المهملتين، ms1500 بعدهما
~~الياء الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها التاء ثالث الحروف. هذه النسبة إلى
~~سحيت، هو اسم لجد مبرح بن شهاب بن الحارث بن سعد بن سحيت الرعيني أحد وفد
~~رعين الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وآله، وخطته بحيرة الفسطاط،
~~وكان على ميسرة عمرو بن العاص يوم دخل مصر، ذكر ذلك أبو سعيد بن يونس في "
~~تاريخ المصريين ". السحيمي: بضم السين وفتح الحاء المهملتين، وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها ميم. هذه النسبة إلى سحيم، وهو بطن
~~من بني حنيفة، نزل اليمامة. والمنتسب إليه: أبو سليمان أيوب بن جابر بن
~~سيار بن طلق السحيمي من بني حنيفة من أهل اليمامة، وهو أخو محمد بن جابر.
~~يروي عن عبد الله بن عاصم، وبلال بن المنذر، روى عنه علي بن إسحاق
~~السمرقندي، يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج، لكثرة وهمه، قاله أبو حاتم بن
~~حبان: وأبو عبد الله محمد بن جابر بن سيار بن طلق السحيمي اليمامي من بني
~~حنيفة، أصله من اليمامة، انتقل إلى الكوفة. يروي عن حماد بن أبي سليمان،
~~وطلق بن علي. روى عنه هشام بن حسان، وأيوب، وأهل العراق، وكان أعمى يلحق في
~~كتبه ما ليس من حديثه ويسرق ما ذوكر به فيحدث به. وأحمد بن محمد السحيمي،
~~قدم همذان على قضائها. يروي عن علي بن عبد العزيز، وإسماعيل بن إسحاق
~~القاضى، والمقدام بن داود المصري، وإسحاق بن PageV03P0229
# إبراهيم الدبري، وإبراهيم بن الهيثم البلدي، وأحمد بن محمد البرتي، وأحمد
~~بن داود السمناني، وأحمد بن إبراهيم بن فيل، وجعفر بن محمد الصائع. روى عنه
~~أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمد الحافظ الهمذاني صاحب كتاب " الطبقات ".
~~وأبو كبير يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة السحيمي، ويقال: ابن عقيلة بدل
~~أذينة. روى عن أبي هريرة رضي الله عنه. روى عنه يحيى بن أبي كثير،
~~والاوزاعي، وعكرمة بن عمار، وكلثوم بن زياد، وعمر بن راشد، وأيوب بن عتبة
~~وابنه. PageV03P0230
# باب السين والخاء السخبري: بفتح السين المهملة، وسكون ms1501 الخاء المعجمة وفتح
~~الباء الموحدة، وفي اخرها الراء. هذه النسبة إلى سخبرة، وهو جد أبي القاسم
~~يحيى بن علي بن يحيى بن عوف بن الحارث بن الطفيل بن أبي معمر عبد الله بن
~~سخبرة البغدادي السخبري وأبو معمر عبد الله هو صاحب عبد الله بن مسعود رضي
~~الله عنه من أهل قصر ابن هبيرة، نزل بغداد، وحدث عن عبد الله بن محمد
~~البغوي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبي عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي. روى
~~عنه أبو محمد الخلال، وكان ثقة عدلا، يشهد عند الحكام، وهو أخو أحمد بن علي
~~بن أبي معمر، ومات في سنة أربع وثمانين وثلاثمائة. السختاني: بفتح السين
~~المهملة، والتاء ثالث الحروف، بينهما الخاء المعجمة، ثم الالف، وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى سختان، وهو اسم لجد أبي عبد الله محمد بن سختان،
~~الشيرازي السختاني المعدل من أهل شيراز. يروي عن علي بن محمد الزياد اباذي،
~~وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وجعفر بن محمد بن ريصان، ويعقوب بن سفيان
~~الفسوي، ويحيى بن يونس، والفضل بن حماد، وغيرهم. روى عنه أبو القاسم سليمان
~~بن أحمد بن أيوب الطبراني، وكان قد عدل في ذي الحجة سنة أربع وتسعين
~~ومائتين. ومات سنة خمس وثلاثمائة. السختويي: بفتح السين المهملة، وسكون
~~الخاء المعجمة، والتاء المضمومة ثالث الحروف. ثم الياء آخرها آخر الحروف.
~~هذه النسبة إلى سختوية، وهو اسم لجد أبي عمرو، محمد بن عمرو بن سختوية
~~الكندي الشيرازي السختويي، نسب إلى جده، وإليه تنسب سكة سختوية بشيراز،
~~وهذا الرجل من أهل شيراز. يروي عن سعد بن الصلت. روى عنه محمد بن شاذان،
~~ومات في آخر سنة ثمان وأربعين ومائتين، وبيت من المحدثين بسرخس يقال له:
~~السختوني، منهم: أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن علي بن أحمد بن منصور
~~السختويي من أهل PageV03P0231
# سرخس. يروي عن أبي الحسن الليث بن الحسن الليثي وغيره، لي عنه إجازة
~~حصلها والدي، وتوفي بعد سنة عشر وخمسمائة. والحاكم أبو الحارث محمد
~~بن..السختويي، سمعنا بقراءته الحديث من ms1502 أصحاب والدي، سمع الكثير، ومات في
~~حدود سنة عشرين وخمسمائة. السختياني: بفتح السين المهملة، وسكون الخاء
~~المعجمة بواحدة، وكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها ; وفتح الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى عمل السختيان
~~وبيعها، وهي الجلود الضأنية ليست بأدم، والمشهور بهذه النسبة: أبو بكر أيوب
~~بن أبي تميمة السختياني، واسم أبي تميمة كيسان مولى العنزة من أهل البصرة،
~~وكان ينزل في بني حريش بها، وكان ممن اشتهر بالفضل والعلم والفقه والنسك
~~والحفظ والاتقان والصلابة في السنة، والقمع لاهل البدع. روى عن ابن سيرين،
~~وأبي قلابة. وقد قيل: إنه سمع من أنس بن مالك رضي الله عنه. قال أبو حاتم
~~بن حبان: ولا يصح ذلك عندي، كان مولده قبل الجارف سنة ثمان وستين، ومات سنة
~~إحدى وثلاثين ومائة، يوم الجمعة في شهر رمضان سنة الطاعون وهو ابن ثلاث
~~وستين سنة. كان الحسن يقول: أيوب سيد شباب أهل البصرة، ولعمري كان من
~~سادتها فقها وعلما وفضلا وورعا. أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ببغداد،
~~أنا أبو الحسن أحمد بن أبي الجنيد الخطيب بدمشق، أنا جدي أبو بكر السلمي،
~~أنا أبو محمد بن زبر الربعي، ثنا محمد بن يونس الكديمي، ثنا الاصمعي، قال:
~~أتى أعرابي باب معن بن زائدة باليمن وفي يده عرصة، والعرصة: جلد كالنطع
~~الصغير يعمل للصبيان، وهي تجارة أيوب السسختيانى، وفيها صبي، فاستأذن على
~~معن، فجعل حجابه يبعثون به إلى أن بلغ معنا مكانه، فأذن له، فلما دخل عليه
~~دهده الصبي بين يديه ثم أنشأ يقول: سميت معنا بمعن ثم قلت له * * هذا سمي
~~فتى في الناس محمود أنت للجواد ومنك الجود أوله * * فإن هلكت فما جود
~~بموجود أمست يمينك من جود مصورة * * لابل يمينيك منها صورة الجود فقال معن:
~~يا غلام أعطه ثلاثمائة دينار لهذه الثلاثة الابيات، ولو كنت زدتنا لزدناك،
~~PageV03P0232
# فقال: حسبك ما سمعت، وحسبي ما أخذت. وأبو الفضل محمد بن عبد الله بن علي
~~بن الحسين بن عبد الرحمن بن عمرو السختياني من ms1503 أهل مرو، قدم بغداد في سنة
~~ثمان وستين وثلاثمائة، وحدث عن أبي عصمة محمد بن أحمد بن عباد المروزي عن
~~أبي رجاء محمد بن حمدويه الهوزقاني كتاب " تاريخ المراوزة ". روى عنه أبو
~~أحمد بن جامع الدهان، وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن الانبوسي، وأبو بكر
~~محمد بن الفرج البزاز وكان ثقة. وأبو أحمد محمد بن أحمد بن الفضل السختياني
~~النيسابوري من أهل نيسابور رفيق الشيخ أبي بكر بن إسحاق الضبعي في السماع
~~بخراسان والعراق والحجاز، وفروع أبي بكر ابن إسحاق أكثرها بخطه، سمع
~~بخراسان الحسين بن الفضل، وإسماعيل بن قتيبة، وبالعراق محمد بن غالب، ومعاذ
~~بن المثنى، وبالحجاز علي بن عبد العزيز، ومحمد بن علي بن زيد، وصنف الكثير.
~~روى عنه أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان الحيري، أخرج من سماعاته نيفا
~~وثلاثين مسندا مسموعة، له منها مسند مسدد، سماعه من أبي المثنى، ومسند
~~الحميدي، سماعه من بشر بن موسى، ومسند يحيى بن يحيى، سماعه من إسماعيل بن
~~قتيبة، ومسند محمد بن أيوب سماعه منه، ومسند علي بن عبد العزيز سماعه منه،
~~ومسند الهسجاني سماعه منه، ومسند أحمد بن محمد بن عاصم سماعه، ومسند إسحاق
~~سماعه من جماعة، ومسند أحمد بن سلمة سماعه منه، ومسند الحسن بن سفيان سماعه
~~منه، كلها مسموعة بالتمام حتى بلغ نيفا وثلاثين مسندا، ومات سنة أربع
~~وعشرين وثلاثمائة بنيسابور. وأبو إسحاق عمران بن موسى بن مجاشع السختياني،
~~محدث جرجان في عصره، سمع أبا الربيع الزهراني، وهدبة بن خالد القيسي،
~~وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ويعقوب بن محمد، وأبا بكر وعثمان ابني أبي
~~شيبة، ومحمد بن مهران الجمال، وشيبان بن فروخ، وهو محدث، ثبت، ثقة، مقبول،
~~كثير الرحلة والتصانيف. روى عنه أبو العباس أحمد بن خالد الدامغاني، وأبو
~~بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي، وأبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ،
~~وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، والحاكم أبو عبد الله الحافظ، وأبو عمرو بن
~~حمدان الحيري، قدم نيسابور قديما سنة أربع وثمانين ومائتين فسمع منه أكابر ms1504
~~الشيوخ، ثم عاش بعد ذلك بضع عشرة سنة يحدث بجرجان حتى سمع منه أولاد الذين
~~سمعوا منه بنسابور، وخرج إليه أبو علي الحافظ، وأبو الحسين الحجاجي سنة تسع
~~وتسعين، وكتبنا عنه، وكان قد صنف المسند، وكان أبو بكر الاسماعيلي يقول:
~~أبو إسحاق السختياني PageV03P0233
# جرجاني صدوق محدث البلد في زمانه، مات بجرجان يوم الخميس النصف من رجب
~~سنة خمس وثلاثمائة، وصلى عليه علي بن أحمد الكردي القاضي بباب الخندق في
~~الميدان. وابنه عمرو بن عمران السختياني. روى عن هارون بن سهل بن شاذوية
~~النجاد، روى عنه أبو سعيد إسماعيل بن سعيد بن عبد الواسع الجرجاني. السخلي:
~~بفتح السين المهملة، وسكون الخاء المعجمة، وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى
~~سخلة، وهو اسم لام قيس بن عبد الله السخلي المعروف بابن سخلة. قال هشام بن
~~الكلبي: إنما سمي قيس بن عبد الله بن غنم بن صبح بن عبد الله بن العمير بن
~~سلامة بن زواء بن مالك بن نهد بن سخلة وهي أمه. السخوي: بفتح السين
~~المهملة، والخاء المعجمة. هذه النسبة إلى سخا، وهي قرية بأسفل أرض مصر،
~~والمشهور بهذه النسبة: أبو أحمد زياد بن المعلى السخوي، توفي بسخا سنة خمس
~~وخمسين ومائتين. ذكره ابن يونس في " تاريخ أهل مصر " ولم يزد على هذا.
~~PageV03P0234
# باب السين والدال السدري: بكسر السين وسكون الدال وكسر الراء المهملات.
~~هذه النسبة إلى السدر، وهو ورق شجرة النبق، تغسل به الشعور في الحمامات
~~ببغداد، ويقال لمن يبيعه ويطحنه: السدري. واشتهر بهذه النسبة: أبو زكريا
~~يحيى بن عبد الملك بن أحمد بن شعيب السدري، شيخ صالح سديد، كثير الخير
~~والعبادة، من أصحاب الشيخ حماد الدباس، ولد بحلب، ونشأ ببغداد، سمع أبا
~~الحسن بن الطيوري، وأبا علي التككي وغيرهما، كتبت عنه شيئا، وكان كثير
~~الزيارة لصديقنا عبد الرحمن بن أسعد شيخ الشيوخ، وفي رباطهم كتبت عنه،
~~وكانت ولادته بحلب سنة ست وسبعين وأربعمائة. وأبو نصر أحمد بن أحمد بن
~~الهرم السدري من أهل بغداد، سمع أبا طالب محمد بن علي ms1505 بن الفتح الحربي
~~المعروف بالعشاري، سمع منه أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي، وتوفي في جمادى
~~الآخرة سنة سبع وتسعين وأربعمائة ودفن بمقبرة باب حرب. السدوسي: بضم الدال
~~المهملة والواو بين السينين المهملتين أولاهما مفتوحة. هذه النسبة إلى
~~جماعة قبائل، منها: سدوس بن شيبان وهو في ربيعة، وهو سدوس بن ذهل بن ثعلبة
~~بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. وقال ابن حبيب: في تميم سدوس بن
~~دارم بن مالك بن حنظلة. منها: بشير بن معبد بن الخصاصية السدوسي سدوس شيبان
~~بن بكربن وائل من الصحابة المهاجرين. والخصاصية أمه، كان اسمه زحم بن معبد،
~~فسماه النبي صلى الله عليه وآله وسلم بشيرا، هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان في
~~الصحابة من كتاب " الثقات " (1). ومنها: أبو الخطاب قتادة بن دعامة بن
~~قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل
~~بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن غنى. ويقال: علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن
~~هنب بن أفصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان __________
~~(1) هو في كتاب " مشاهير علماء الامصار " لابن حبان صفحة (40). [ * ]
~~PageV03P0235
# البصري السدوسي. وقيل: هو قتادة بن دعامة بن عكاشة بن عزيز بن كريم بن
~~عمرو بن الحارث السدوسي، وكان أعمى، وكان من علماء الناس بالقرآن والفقه،
~~وكان ولد ضريرا، فلما ترعرع شرع في تحصيل العلم، وصار من حفاظ أهل زمانه،
~~جالس سعيد بن المسيب أياما، فقال له سعيد: قم يا أعمى فقد أنزفتني، وجالس
~~الحسن اثنتي عشرة سنة. يروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه. روى عنه سعيد
~~والناس. قال أبو حاتم بن حبان: مات بواسط على قدر فيه سنة سبع وعشرة ومائة
~~وهو ابن ست وخمسين سنة، وكان مدلسا. وأبو مجلز لاحق بن حميد بن شيبة بن
~~خالد بن كثير بن خنيس بن عبد الله بن سدوس السدوسي من أهل البصرة، يروي عن
~~ابن عمر وابن ms1506 عباس، وأنس رضي الله عنهم، روى عنه قتادة وسليمان التيمي، قدم
~~خراسان وأقام بها مدة مع قتيبة بن مسلم، ومات بالكوفة قبل الحسن بقليل،
~~والحسن مات سنة عشر ومائة، روي أن أبا مجلز كان يؤم بالحي في رمضان، وكان
~~يختم في سبع. وأبو الفضل علي بن سويد بن منجوف السدوسي من سدوس بن شيبان بن
~~ذهل بن ربيعة من أهل البصرة، يروى عن عبد الله بن بريدة، روى عنه حماد بن
~~زيد، والنضر بن شميل. وأبو خالد قرة بن خالد السدوسي من أهل البصرة، يروي
~~عن الحسن وابن سيرين، وعمرو بن دينار. روى عنه يحيى القطان، وعبد الرحمن بن
~~مهدي وكان متفنا، مات سنة أربع وخمسين ومائة. وأبو عبد الرحمن حنظلة بن عبد
~~الله السدوسي، كان إمام مسجد بني سدوس في مسجد قتادة، وهو الذي يقال له:
~~حنظلة بن أبي صفية. يروي عن شهر وأنس. روى عن حماد بن زيد والبصريون، اختلط
~~بأخرة حتى كان لا يدري ما يحدث، فاختلط حديثه القديم بحديثه الاخير، تركه
~~يحيى القطان. وأبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي الملقب بعارم من أهل
~~البصرة، يروي عن ابن المبارك والحمادين، اختلط في آخر عمره، وتغير حتى لا
~~يدري ما يحدث به، فوقع المناكير الكثيرة في روايته فما روى عنه القدماء ما
~~قبل اختلاطه إذا علم أن سماعهم منه قبل تغيره، قال: فإن احتج به محتج بعد
~~العلم بما ذكرت أرجو ان لم يجرح والقائل هو ابن حبان في فعله ذلك. وأما
~~رواية المتأخرين عنه فلا يجب إلا التنكب عنها على الاحوال، وإذا لم يعلم
~~بين سماع المتأخرين والمتقدمين منه يترك الكل ولا يحتج بشئ منه، هذا حكم كل
~~من تغير في آخر عمره واختلط، إذا كان قبل الاختلاط صدوقا ممن يعرف بالكتبة
~~والاتقان، ومات عارم PageV03P0236
# سنة أربع عشرة ومائتين. روى عنه الامام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل
~~البخاري في " صحيحه " وسمع منه قبل الاختلاط. وأبو بكر محمد بن أحمد بن
~~يعقوب بن شيبة بن الصلت بن ms1507 عصفور بن شداد بن هميان السدوسي مولاهم. سمع جده
~~يعقوب بن شيبة، ومحمد بن شجاع البلخي، وعبيد الله بن جرير بن جبلة، وأحمد
~~بن منصور الرمادي، وعباس بن محمد الدوري. روى عنه أبو طاهر بن أبي هاشم
~~المقرئ، والقاضي أبو الحسن الجراحي، وطلحة بن محمد بن جعفر الشاهد وعبد
~~الرحمن بن عمر بن حمه الخلال، وأبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي الفارسي
~~وغيرهم، وكان ثقة، يسكن في دولاب مبارك بالجانب الشرقي. قال: سمعت المسند
~~من جدي يعقوب بن شيبة في سنة ستين، أو إحدى وستين ومائتين بسامراء، وتوفي
~~في ربيع الاول سنة اثنتين وستين ومائتين. وكان قد سمع إبراهيم الاصبهاني
~~وأبا مسلم الكجي، فسمع أبو مسلم الكجي من جدي، وبقي عليه شئ سمعه مني، ومات
~~جدي وهو يقرأ على والدي، وكان لي في ذلك الوقت دون العشر سنين لانه كان وجه
~~إلي، فجاءني إلى سامراء، لان السلطان حمله إلى سامراء فلما ثقل جاء إلى
~~بغداد وتوفي ببغداد. وقال أبو بكر: ولدت في أول سنة أربع وخمسين ومائتين.
~~وذكر أبو بكر بن يعقوب بن شيبة قال: لما ولدت دخل أبي على أمي فقال: إن
~~المنجمين قد أخذوا مولد هذا الصبي، وحسبوه، فإذا هو يعيش كذا وكذا، ذكرها
~~الشيخ، وأنسيها أبو بكر السقطي، وقد حسبتها أياما وقد عزمت أن أعد له كل
~~يوم دينارا مدة عمري، فإن ذلك يكفي الرجل المتوسط له ولعياله، فأعدي لي
~~حبا..الجبين، فأعدته، وتركته في الارض، وملاه بالدنانير، ثم قال لها: أعدي
~~حبا..الجبين آخر أجعل فيه مثل هذا يكون له استظهارا، ففعلت وملاه، ثم
~~استدعى حبا..الجبين آخر وملاه بمثل ما ملا به كل واحد من الجبين، ودفن
~~الجميع. قال الشيخ: فما نفعني ذلك مع حوادث الزمان، فقد احتجت إلى ما ترون.
~~قال أبو بكر بن السقطي: ورأيناه فقيرا يجيئنا بلا إزار، وتقرأ عليه الحديث،
~~ونبره بالشئ بعد الشئ، وتوفي في شهر ربيع الآخر من سنة إحدى وثلاثين
~~وثلاثمائة. وأبوفيد مؤرج بن عمرو بن الحارث بن ثور ms1508 بن حرملة بن علقمة بن
~~عمرو بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن
~~وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن
~~معد بن عدنان السدوسي، صاحب العربية، وكان بخراسان، ثم قدم بغداد مع
~~المأمون، وله كتاب في غريب القرآن، PageV03P0237
# رواه عنه أهل مرو، وهو من أصحاب الخليل بن أحمد، وقد أسند الحديث عن شعبة
~~بن الحجاج، وأبي عمرو بن العلاء، وغيرهما. روى عنه من العراقيين أحمد بن
~~محمد بن أبي محمد اليزيدي، قال مؤرج: اسمي وكنيتي غريبان، اسمي مؤرج،
~~والعرب تقول: أرجت بين الناس، وأرشت: إذا حرشت. وأنا أبو فيد، والفيد: ورد
~~الزعفران، ويقال: فاد الرجل يفيد فيدا إذا مات. وقيل: إن مؤرجا قدم من
~~البادية ولا معرفة له بالقياس في العربية، وإنما كانت معرفته بالعربية
~~قريحة، قال: فأول ما تعلمت القياس في حلقة أبي زيد الانصاري بالبصرة.
~~السدوسي: بضم الدال المهملة والواو بين السينين المهملتين. هذه النسبة إلى
~~سدوس بضم السين الاولى. قال ابن حبيب: كل سدوس في العرب فهو مفتوح، إلا
~~سدوس بن أصمع بن أبي عبيد بن ربيعة بن نصر بن سعد بن نبهان. وقال ابن
~~الكلبي: كل سدوس في العرب فهو مفتوح السين، إلا سدوس بن أصمع بن طئ، فهو
~~مضموم السين، قاله الدارقطني. السديوري: بفتح السين وكسر الدال المهملتين
~~وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفتح الواو، وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبة إلى سديور، ويقال لها: سدور، وهي إحدى قرى مرو، بها قبر الربيع بن
~~أنس صاحب أبي العالية، منها: أبو المنذر سلام بن سليمان السديوري البادي،
~~أدرك التابعين، وروى غنهم. وأبو معاذ أحمد بن معاذ بن حمدويه الصيدلاني
~~السديوري، كان ممن رحل إلى العراق مع عبد الله بن محمد بن عيسى المروزي.
~~السدي: بضم السين المهملة وتشديد الدال المهملة. هذه النسبة إلى سدة
~~الجامع. قال أبو عبيد في " غريب الحديث "، إنما سمي السدي، لانه ms1509 كان يبيع
~~الخمر مع المقانع بسدة المسجد، يعني باب المسجد. قال أبو الفضل الفلكي:
~~إنما لقب بالسدي لانه كان يجلس بالمدينة في موضع يقال له: السد، والمشهور
~~بهذه النسبة: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذئب. وقيل: ابن أبي كريمة السدي
~~الاعور، مولى زينب بنت قيس بن مخرمة من بني عبد مناف، حجازي الاصل، سكن
~~الكوفة. يروي عن PageV03P0238
# أنس بن مالك رضي الله عنه، وعبد خير وأبي صالح، وقد رأى ابن عمر رضي الله
~~عنهما، وهو السدي الكبير، ثقة مأمون، روى عنه الثوري، وشعبة، وزائدة، وسماك
~~بن حرب، وإسماعيل بن أبي خالد، وسليمان التيمي، ومات سنة سبع وعشرين ومائة
~~في إمارة ابن هبيرة، وكان إسماعيل بن أبي خالد يقول: السدي أعلم بالقرآن من
~~الشعبي. قال أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ: إسماعيل بن عبد الرحمن
~~السدي يكنى أبا محمد، صاحب التفسير، وإنما سمي السدي، لانه نزل بالسدة،
~~وكان أبوه من كبار أهل أصبهان، توفي سنة سبع وعشرين ومائة في ولاية بني
~~مروان. روى عن أنس بن مالك، وأدرك جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم، منهم سعد بن أبي وقاص، وأبو سعيد الخدري، وابن عمر، وأبو هريرة، وابن
~~عباس، حدث عنه الثوري، وشعبة، وأبو عوانة، والحسن بن صالح. قال ابن أبي
~~حاتم: إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الاعور مولى زينب بنت قيس بن مخرمة،
~~أصله حجازي، يعد في الكوفيين. وكان شريك يقول: ماندمت على رجل لقيته أن لا
~~أكون كتبت كل شئ لفظ به، إلا السدي. قال يحيى بن سعيد: ما سمعت أحدا يذكر
~~السدي إلا بخير، وما تركه أحد. ومحمد بن مروان السدي من أهل الكوفة، يروي
~~عن الكلبي صاحب التفسير، وداود بن أبي هند، وهشام بن عروة. روى عنه
~~العراقيون، وكان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات، لا تحل كتبة حديثه إلا على
~~سبيل الاعتبار ولا الاحتجاج به بحال من الاحوال. والسدي هذا هو محمد بن
~~مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن مولى ms1510 عبد الرحمن بن زيد بن
~~الخطاب. يعرف بالسدي. روى عنه ابنه علي، ويوسف بن عدي، والعلاء بن عمرو،
~~وأبو إبراهيم الترجماني، وأبو عمر الدوري المقرئ، والحسن بن عرفة العبدي
~~وغيرهم، وكان يحيى بن معين يقول: السدي الصغير محمد بن مروان صاحب التفسير،
~~ليس بثقة. وقال يعقوب بن سفيان: السدي ضعيف غير ثقة. وقال البخاري: محمد بن
~~مروان الكوفي صاحب الكلبي لا يكتب حديثه البتة، وسئل أبو علي صالح بن محمد
~~بن جزرة عنه فقال: كان ضعيفا، وكان يضع الحديث. وقال أبو عبد الرحمن
~~النسائي: محمد بن مروان، عن الكلبي، متروك الحديث. وأبو محمد إسماعيل بن
~~موسى بن الفزاري المعروف بابن بنت السدي من أهل الكوفة. وقال ابن أبي حاتم
~~الرازي: نسيب السدي، روى عن مالك، وشريك، وابن أبي الزناد، وقال، سمعت أبي
~~يقول: سألت إسماعيل بن موسى عن قرابته من السدي، فأنكر أن يكون ابن ابنته،
~~وإذا قرابته منه بعيدة، قال: وسألت أبي عنه: فقال: صدوق، روى عنه أبي وأبو
~~زرعة. PageV03P0239
# باب السين والذال السذابي: بفتح السين المهملة والذال المعجمة بعدهما
~~الالف، في آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى السذاب، وهو نوع من البقول
~~وبيعه، واشتهر بهذه النسبة: أبو حفص عمر بن محمد بن عيسى بن سعيد الجوهري
~~المعروف بالسذابي، حدث عن العلاء بن مسلمة الرواس، ومحمود بن خداش، وأبي
~~بكر الاثرم، والحسن بن عرفة، وحمدون بن عباد الفرغاني، ومحمد بن أبي العوام
~~الرياحي. روى عنه عمر بن جعفر بن سالم، وأبو بكر الشافعي، وأحمد بن عبد
~~العزيز الصريفيني، وعبد الله بن موسى الهاشمي، ومحمد بن عبيدالله بن الشخير
~~السير في وغيرهم، وفي بعض حديثه نكرة. PageV03P0240
# باب السين والراء السراج: بفتح السين وتشديد الراء، وفي آخرها الجيم. هذا
~~منسوب إلى عمل السرج، وهو الذي يوضع على الفرس، والمشهور بهذه النسبة: عبد
~~الرحمن بن عبد الله السراج من أهل البصرة. يروي عن نافع. روى عنه حماد بن
~~زيد. وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران بن عبد الله السراج ms1511
~~الثقفي مولى ثقيف من أهل نيسابور، كان من أجداده من يعمل السروج، وكان محدث
~~عصره بخراسان، رأى يحيى بن يحيى، وهو إمام الحديث بعد محمد بن إسماعيل
~~البخاري، سمع بخراسان أبا رجاء قتيبة بن سعيد، وإبراهيم بن يوسف الماكياني،
~~وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وعمرو بن زرارة الكلابي، وبالري محمد بن مهران
~~الجمال، ومحمد بن حميد الرازي، وببغداد رأى عبيد الله بن عمر القواريري
~~مسجى. وسمع بكار بن الريان، ومحفوظ بن أبي توبة، وعيسى بن المساور الجوهري،
~~وبالكوفة أبا كريب وهناد بن السري، وبالحجاز محمد بن يحيى بن أبي عمر
~~العدني وأقرانهم. روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري، وأبو حاتم الرازي،
~~ومسلم بن الحجاج القشيري، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو حامد بن الشرقي،
~~آخرهم أبو الحسين بن الخفاف. وكان يقول: ختمت القرآن عن رسول الله صلى الله
~~عليه وآله اثنتي عشرة ألف ختمة، وضحيت عنه صلى الله عليه وسلم أثنتي عشرة
~~ألف أضحية، وكانت له أموال كثيرة، من الضياع، والعقار، ومات عن ست أو سبع
~~وتسعين سنة في شهر ربيع الاخر سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة بنيسابور، وقبره
~~مشهور يزار بمقبرة الحسين، وكان الاستاذ أبو سهل الصعلوكي يقول: حدثنا أبو
~~العباس محمد بن إسحاق الشيخ الاوحد في فنه، الاكمل في وزنه، وكنا نقول في
~~مكاتبنا: السراج كالسراج. وأبو بكر محمد بن السري النحوي المعروف بابن
~~السراج، كان أحد العلماء المذكورين بالادب وعلم العربية، صحب العباس
~~المبرد، وأخذ عنه العلم. روى عنه أبو PageV03P0241
# القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي، وأبو سعيد السيرافي، وعلي بن عيسى
~~الرماني، وكان ثقة، وحكى الرماني عنه قال: كان أبو بكر بن السراج يقرأ عليه
~~كتاب الاصول الذي صنفه، فمر فيه باب استحسنه بعض الحاضرين فقال: هذا والله
~~أحسن من كتاب " المقتضب ". فأنكر عليه أبو بكر ذلك، وقال: لا تقل هذا،
~~وتمثل ببيت، وكان كثيرا يتمثل فيما يجري له من الامور بأبيات حسنة، فأنشد
~~حينئذ: ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا * * بكاها فقلت الفضل للمتقدم قال:
~~وحضر في ms1512 يوم من الايام بني له صغير، فأظهر من الميل إليه والمحبة له ما
~~يكثر من ذلك، فقال له بعض الحاضرين: أتحبه أيها الشيخ ؟ فقال متمثلا: أحبه
~~حب الشحيح ماله * * قد كان ذاق الفقر ثم ناله مات في ذي الحجة سنة عشرة
~~وثلاثمائة. وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن بكر بن واقد السراج، نزل الاهواز
~~من أهل بغداد، حدث بالاهواز عن مردويه صاحب الفضيل بن عياض. وعنه محمد بن
~~عباد المكي، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي. روى عنه أهل فارس، وكان مستقيم
~~الحديث، وكانت وفاته بسوق الاهواز في جمادي الآخرة سنة ثمان وتسعين
~~ومائتين. وأبو سلمة المغيرة بن مسلم الخراساني السراج، أخو عبد العزيز مولى
~~القساملة (1)، ولدا بمرو وسكنا البصرة. روى عن جماعة من التابعين مثل
~~عكرمة، والربيع بن أنس. روى عنه سفيان الثوري، وابن المبارك، وأبو خالد
~~الاحمر، ومروان بن معاوية، وأبو معاوية الضرير. وقال أبو داود الطيالسي:
~~المغيرة بن مسلم كان صدوقا مسلما. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي
~~عن المغيرة، فقال: ما أرى به بأسا. روى عنه الثوري، وسئل عنه يحيى بن معين،
~~فقال: صالح، وسئل أبو حاتم: عن حاله ؟ فقال: صالح الحديث صدوق. السراقوسي:
~~بفتح السين المهملة والراء بعدهما الالف، وضم القاف بعدهما الواو، وفي
~~آخرها سين أخرى. __________ (1) في الاصول: مولى الفساطة، والتصحيح من "
~~الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم. [ * ] PageV03P0242
# هذه النسبة إلى سراقوس، وهي مدينة بالشام، منها: أبو علي الحسن بن محمد
~~بن الحسن بن أحمد بن جواد الكندي السراقوسي. يروي عن كتاب جده الحسن بن
~~أحمد بن جواد السراقوسي الكندي بالوجادة. روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~عبدوس النسوي الحافظ، وذكر أنه سمع منه بهذه المدينة. السراقي: بضم السين
~~وفتح الراء المهملتين، وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى سراقة، وهو اسم
~~سراقة بن مالك بن جعشم الذي تبع النبي صلى الله عليه وسلم وقت الهجرة،
~~وغاصت قوائم فرسه في الارض، والمشهور بها هو: الزبير بن عثمان بن عبد الله
~~بن ms1513 سراقة بن مالك القرشي السراقي من بني عدي بن كعب. يروي عن محمد بن عبد
~~الرحمن بن ثوبان. روى عنه موسى بن يعقوب الزمعي، قتل سنة إحدى أو اثنتين
~~وثلاثين ومائة. السرجسي: بالراء الساكنة والجيم المكسورة بين السينين
~~المهملتين هذه النسبة إلى سرجس، وهو اسم لجد شبيبة بن نصاح بن سرجس بن
~~يعقوب السرجسي، مولى أم سلمة، قارئ أهل المدينة. يروي عن القاسم بن محمد،
~~وأبي سلمة، وأبي بكر بن عبد الرحمن. روى عنه إسماعيل بن جعفر، ومحمد بن
~~إسحاق، وعبد الرحمن بن إسحاق، وعبد الرحمن بن أبي الموالي، وأبو ضمرة،
~~ويحيى بن محمد بن قيس الزيات. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبى يقول ذلك.
~~السرحي: بفتح السين وسكون الراء وكسر الحاء المهملات. هذه النسبة إلى سرح،
~~وهو جد عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري، هو أخو عثمان رضي الله عنه من
~~الرضاعة، وجماعة من أولاده انتسبوا إليه، منهم: أبو الغيداق إبراهيم بن عمر
~~بن عمرو بن سواد بن الاسود بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح
~~السرحي. يروي عن جده عمرو بن سواد السرحي. توفي يوم السبت لسبع خلون من شهر
~~ربيع الآخر سنة إحدى وتسعين ومائتين. وأبو الطاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله
~~بن عمرو بن السرح السرحي، مولى نهيك، مولى عتبة بن أبي سفيان بن حرب بن
~~أمية، كان فقيها، حدث عن رشدين بن سعد، وابن PageV03P0243
# عيينة وابن وهب، وكان من الصالحين الاثبات. قال أبو سعيد بن يونس: قال لي
~~علي بن الحسن بن خلف بن فرقد: كان جدك يونس يحفظ، وكان أحمد بن عمرو لا
~~يحفظ، وكان ثقة ثبتا صالحا، توفي في ذي القعدة سنة خمسين ومائتين، وصلى
~~عليه بكار بن قتيبة. روى عنه مسلم بن الحجاج القشيري، وأبو داود السجستاني،
~~وابنه أبو بكر. وأبو عبد الله سعد بن عمر بن عمرو بن سواد السرحي. روى جده
~~عن ابن وهب. روى عنه أخوه أبو عبد الله سعيد بن ms1514 عمرو بن عمرو بن سواد توفي
~~سنة سبع وثمانين، ومائتين. وعمرو بن أبي الطاهر السرحي السابق ذكره، مصري،
~~روى عنه أبو طالب الحافظ، وأبو عبد الله الايلي وغيرهما. وعمرو بن سواد بن
~~الاسود بن عمرو السرحي من أهل مصر، يروي عن عبد الله بن وهب وغيره. روى عنه
~~أبو داود السجستاني، وأبو عبد الرحمن النسائي. السرخسي: هذه النسبة إلى
~~بلدة قديمة من بلاد خراسان يقال لها: سرخس، وسرخس، وهو اسم رجل من الذعار
~~في زمن كيكاوس، سكن هذا الموضع وعمره وأتم بناءه ومدينته ذوالقرنين، وقد
~~ذكرت قصته وسبب بنائه في كتاب " النزوع إلى الاوطان " وفتحها عبد الله بن
~~خازم السلمي الامير من جهة عبد الله بن عامر بن كريز زمن عثمان بن عفان رضي
~~الله عنه. ومن مشهوري المحدثين منها: أبو عبد الله محمد بن المهلب السرخسي.
~~يروي عن يعلى بن عبيد، وعبيدالله بن موسى، وأبي نعيم الكوفي. روى عنه أبو
~~العباس محمد بن عبد الرحمن السرخسي الدوغلي، مات سنة ستين ومائتين في شهر
~~ربيع الآخر وكان صاحب حديث ممن جمع وصنف. وأبو العباس الدغولي من أئمتها،
~~وأول من حمل كتب الشافعي إليها. روى عنه أبو علي زاهر بن أحمد بن محمد بن
~~عيسى الفقيه السرخسي إمام عصره، كتب بالعراق الكثير عن أبي القاسم البغوي،
~~ويحيى بن صاعد، والمحاملي، مات سنة تسع وثمانين وثلاثمائة، دخلتها غير مرة،
~~وكتبت بها عن جماعة. والوليد بن عصام بن الوضاح السرخسي. يروي عن أبيه، روى
~~عنه أهل بلده، قتل سنة ثمان وستين ومائتين. قال أبو حاتم بن حبان: سمعت
~~الدغولي يقول: لا تجوز الرواية عنه. PageV03P0244
# السرخكتي: بضم السين المهملة، والراء الساكنة، والخاء المعجمة، والكاف
~~المفتوحتين، وفي آخرها التاء ثالث الحروف. ذكر صدر الافاضل القاسم بن
~~الحسين الخوارزمي في " صلاة الرياحين ": سرخكت: اسم لقريتين من قرى ما وراء
~~النهر، إحداهما بناحية خزار، والثانية بناحية أسروشنة كذا سمعته من الوزير
~~محمد بن العميد النسفي رحمه الله، وكان الامام مجد الدين السرخكتي من سرخكت
~~خزار، وكان نائب ms1515 المستوفي بما وراء النهر، سرخكت أسروشنة، يكتبه أهل
~~الديوان بالصاد للتفرقة. هذه النسبة إلى سرخكت، وهي يليدة بغرجستان سمرقند،
~~منها: الامام أبو بكر محمد بن عبد الله بن فاعل السرخكتي، تفقه أولا
~~بسمرقند، ثم ببخارى، وسكنها، وكانت له يد قوية في النظر، وباع طويل، وكان
~~من خصوم البرهان، سمع أبا المعالي محمد بن محمد بن زيد الحسيني. روى لي عنه
~~جماعة كثيرة، ومات بسمرقند يوم الجمعة أول يوم من ذي الحجة سنة ثمان عشرة
~~وخمسمائة، وصلي عليه بمصلى العيد، وحمل إلى بخارى فدفن بها. السرخكي: بضم
~~السين المهملة، وسكون الراء، وفتح الخاء المعجمة. هذه النسبة إلى سرخك، وهي
~~قرية على باب نيسابور، والمشهور بهذه النسبة: أبو حامد أحمد بن عبد الرحمن
~~النيسابوري السرخكي، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " تاريخ نيسابور "
~~وقال: هو من فقهاء أهل الرأي. سمع أبا الازهر العبدي، ومحمد بن يزيد
~~السلمي، وقد روى كتب حفص بن عبد الرحمن عن محمد بن يزيد. روى عنه أبو
~~العباس أحمد بن هارون الفقيه فمن بعده، ثم قال: سمعت عبد الله بن جعفر
~~يقول: توفي أحمد السرخكي صاحب كتب حفص والقراءات في شهر رمضان سنة ست عشرة
~~وثلاثمائة. السردري: بفتح السين المهملة، وسكون الراء، وفتح الدال المهملة،
~~وفي آخرها الراء الاخرى. هذه النسبة إلى سردرى وهي قرية من قرى بخارى، خرج
~~منها جماعة من أهل العلم، منهم: أبو عبيدة أسامة بن محمد السردري الكندي
~~البخاري من قرية سردرى، يروي عن PageV03P0245
# صالح بن حمدان البخاري، وعبد الله بن محمد المروزي، وغيرهما: قال أبو سعد
~~الادريسي الحافظ: كتبنا عنه ببخارى سنة سبع وخمسين وثلاثمائة. قال لي أبو
~~محمد الباهلي: كتبت عنه بسمرقند، ولا أدري صدق فيه أم كذب، مات ببخارى،
~~وأبو الحسن علي بن الحسين بن عبد الرحيم بن هود بن معاذ بن محمد بن إبراهيم
~~الكندي الحاكم السردري، كان على قضاء نسف مدة، وكان من أهل بخارى. سمع أبا
~~العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي، وبكر بن منير، وأبا العباس ms1516 محمود بن
~~عبثر، وأبا نصر محمد بن أبي سهل الرباطي وعبيد بن محمد الداناج وغيرهم،
~~وكانت ولادته في سنة سبع وتسعين ومائتين، ووفاته في شهر ربيع الاول سنة
~~سبعين وثلاثمائة. السرفقاني: بضم السين، وسكون الراء المهملتين، وضم الفاء
~~وفتح القاف، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى سرفقان، وهي قرية من قرى سرخس
~~على ثلاثة فراسخ منها، خرج منها جماعة من العلماء. ويقول أهل سرخس لها:
~~سلفكان، منها: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد السرفقاني. يروي عن ابن رجاء
~~النيسابوري وغيره، هكذا ذكره أبو الفتح ناصر بن أحمد الغياضي في كتاب "
~~الرسالة ". السرقسطي: بفتح السين والراء المهملتين، وضم القاف، بعدها سين
~~أخرى ساكنة، وفي آخرها الطاء المهملة. هذه النسبة إلى سرقسطة، وهي بلدة على
~~ساحل البحر من بلاد الاندلس، خرج منها جماعة من المحدثين والعلماء، منهم:
~~عمر بن مصعب بن أبي عزيز بن زرارة بن عمرو بن هاشم العبادي السرقسطي
~~أندلسي، قاله ابن يونس. وإبراهيم بن هارون بن سهل السرقسطي، قاضي سرقسطة،
~~وهي من أقصى ثغور الاندلس في شرقها، توفي بالاندلس سنة ست وتسعين ومائتين،
~~كتب عنه أبو سعد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الاعلى الصدفي. وأبو
~~الربيع سليمان بن أحمد بن محمد السرقسطي، ورد العراق، وسكن بغداد، وكتب
~~الكثير عن أبي القاسم بن بشران، وأبي العلاء بن يعقوب الواسطي، وأبي القاسم
~~الازهري، وأبي محمد الجوهري، وأبي القاسم التنوخي وغيرهم، ولم يكن ثقة في
~~الحديث PageV03P0246
# على ما سمعت أبا الفضل بن ناصر الحافظ يذكر ذلك. روى عنه جماعة ببغداد.
~~وابنه أبو منصور محمد بن سليمان السرقسطي الآدمى. يروي عن أبيه، سمعت منه
~~شيئا يسيرا ببغداد. وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن هرودس الانصاري السرقسطي
~~الفقيه، لقيته بمكة، وكتبت عنه شيئا يسيرا عن أبي طاهر أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن سلفة الاصبهاني الحافظ، كتبت عنه بالاسكندرية. السركي: بفتح السين
~~المهملة، وسكون الراء، وفي آخرها الكاف. هذه النسبة إلى سرك، وهي من قرى
~~طوس، منها: أبو عبد الله محمد بن ms1517 أحمد بن إسحاق بن موسى المخزومي السركي،
~~شيخ عالم فاضل صالح. سمع جماعة من المتأخرين، وأكثر من الاشعار والطرف. كتب
~~عنه والدي رحمه الله، وروى لي عنه عمي الامام أبو القاسم أحمد بن منصور
~~السمعاني بمرو، وأبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن يوسف الحافظ ببغداد،
~~وغيرهما، وتوفي في حدود سنة عشر وخمسمائة. السرماري: بضم السين المهملة،
~~والميم المفتوحة، والالف بين الراءين. هذه النسبة إلى قرية من بخارى بقال
~~لها: سرمارى، على ثلاثة فراسخ، خرجت إليها قاصدا لزيارة الشيخ أحمد
~~السرماري، منها: أبو أحمد غالب بن شعبة بن عمرو السرماري البخاري من أهل
~~هذه القرية، سمع عبد الله بن موسى، وأبا نعيم الفضل بن دكين، وقبيصة بن
~~عقبة، وحبان بن أغلب بن تميم، وعارم بن الفضل، وعمر بن عون، وعمرو بن منصور
~~القيسي، والربيع بن نافع، وأصبغ بن الفرج، ومعاوية بن عمرو وغيرهم. روى عنه
~~أبو كثير سيف بن نصر وجماعة. والامام الشجاع البطل المعروف أبو إسحاق أحمد
~~بن إسحاق بن الحسن بن جابر بن جندل بن خندف بن قيس بن عيلان السلمي المطوعي
~~السرماري الزاهد الذي فاق أهل زمانه في الشجاعة وقتل الكفار، حتى قيل: لم
~~يكن في الاسلام له نظير في هذا المعنى، وقصته في الغزو وقتل الاتراك شائعة
~~مستفيضة. سمع عثمان بن عمر بن فارس، وعبد الله بن موسى، وعمرو بن عاصم،
~~ويعلى بن عبيد، وأبا نعيم الفضل بن دكين، وطبقتهم. روى عنه محمد بن إسماعيل
~~البخاري، ومحمد بن إسماعيل الميداني، وعبيد الله بن واصل، PageV03P0247
# وابنه أبو صفوان إسحاق بن أحمد بن إسحاق السرماري وغيرهم، وحكاياته في
~~الشجاعة تنقل من " تاريخ بخارى " إلى هنا في قدر ثلاثة أوراق، ومات في ربيع
~~الآخر سنة اثنتين وأربعين ومائتين وزرت قبره. وابنه أبو صفوان إسحاق بن
~~أحمد بن إسحاق السرماري السلمي، كان ثقة في الحديث، رحل به أبوه إلى العراق
~~وهو صغير، وسمعه من أبي عاصم الضحاك بن مخلد، وعمرو بن عاصم، ومكي بن
~~إبراهيم، وسعيد بن عامر وغيرهم. روى ms1518 عنه أبو علي صالح بن محمد جزرة الحافظ،
~~وعمر بن محمد بن بجير الحافظ في " الجامع الصحيح "، وكان يقول: رأيت المقرئ
~~يحدث على الجبل، فقام إليه رجل فقال: إن عندنا ببخارى رجلا يقال له: أحمد
~~بن حفص يقول: الايمان قول، فقال: هو مرجئ، قال: وكنت أنا قائما بين يديه،
~~فقلت: وأنا أقول: الايمان قول، فأخذ برأسي ونطحني برأسه نطحة، وقال لي: أنت
~~مرجئ يا خراساني، ومات في شهر رمضان سنة ست وسبعين ومائتين. وأبو طلحة
~~منصور بن سليم بن عبد الله السلمي السرماري، من هذه القرية. يروي عن أبي
~~صفوان إسحاق بن أحمد السرماري. يروي عنه أبو الحسين محمد بن نصر بن إبراهيم
~~السرماري. السرمدي. بفتح السين المهملة، وسكون الراء، وفتح الميم، وفي
~~آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى سرمد، هو اسم لجد أبي الحسين أحمد بن
~~عبد الله بن محمد بن سرمد الكرابيسي السرمدي من أهل نيسابور، وهو ختن أبي
~~الحسين محمد بن إسحاق الكرابيسي والد أبي أحمد الحافظ، وأبو أحمد الحافظ
~~خال ولده. سمع عبد الله بن شيرويه، وجعفر بن أحمد الحافظ. سمع منه الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ، وذكره في " التاريخ " فقال: أبو الحسين الكرابيسي كان
~~يسكن سكة الخندق ويجمع الصوفية ويعاشرهم، توفي في صفر سنة ست وستين
~~وثلاثمائة، ودفن في مقبرة باب معمر، وصلى عليه أبو أحمد الحافظ. السروجي:
~~بفتح السين المهملة، وضم الراء، وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى بلدة يقال
~~لها: سروج، وهي بنواحي حران من بلاد الجزيرة، منها: أبو الفوارس إبراهيم بن
~~الحسين بن موسى بن إبراهيم بن بريه السروجي الخطيب من PageV03P0248
# أهل سروج خطيبها. سمع أبا عبد الله محمد بن أحمد بن حماد البصري. روى عنه
~~أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ في معجم شيوخه. وأبو
~~العباس محمد بن عبد السلام السروجي عنده هلال بن العلاء الرقي، وكان يزعم
~~أن أبا سفيان عبد الرحيم بن مطرف السروجي عن أبيه، مات سنة تسع وعشرين
~~وثلاثمائة. وأبو عبد الرحمن معمر بن ms1519 مخلد السروجي، محدث، مات بملطية سنة
~~إحدى وثلاثين ومائتين هكذا ذكره ابن الحراني الرقي. وأبو زيد السروجي الذي
~~نسب أبو محمد القاسم بن علي الحريري مقاماته إليه منها. السروي: بفتح السين
~~المهملة والراء، وقد قيل: بسكون الراء أيضا. هذه النسبة قد ذكرتها في ترجمة
~~الساري، وقلت بأن النسبة الصحيحة إلى سارية مازندران: السروي، وظني أن
~~الجماعة الذين أذكرهم ينسبون إلى سارية، والله أعلم، والمشهور بهذا
~~الانتساب: أبو الحسين محمد بن صالح السروي، يروي عن محمد بن حرب النشابي
~~(1) والقاسم بن محمد عباد البصري، روى عنه أبو أحمد الحاكم محمد بن محمد
~~الحافظ، والحسين بن علي التميمي. وأبو عبد الله محمد بن الحسن بن محمد بن
~~بردخشاذ السروي السراجي الرازي الخراز السوسي، هو ذلك الخراز من ساكني
~~بغداد. يروي عن أحمد بن خالد الحروري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي،
~~وعمر بن أحمد بن علي الجوهري، وعلي بن محمد بن مهرويه القزويني وأبي نعيم
~~عبد الملك بن محمد بن علي الاستراباذي. روى عنه أبو الحسن بن رزقويه، وعلي
~~بن عبد العزيز الطاهري، وأبو بكر البرقاني، والحسن بن محمد الخلال. قال أبو
~~بكر الخطيب: وسألت البرقاني عنه، فقال: ثقة. وقال العتيقي: السراجي كان ثقة
~~أمينا مستورا، وتوفي ليلة الجمعة الثاني من ذي القعدة سنة أربع وسبعين
~~وثلاثمائة ببغداد. وأبو محمد الخلال محمد بن حفص السروي. روى عنه سعيد بن
~~سعد الجرجاني. __________ (1) في بعض النسخ: النشال. [ * ] PageV03P0249
# وأبو بكر أحمد بن الحسين السروي المقرئ، وذكره الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ في " التاريخ " فقال: أبو بكر السروي من الغرباء الذين وردوا أيام
~~أبي العباس الاصم، وأقام أبو بكر السروي عندنا سنين يقرئ، وكان من
~~الصالحين. سمع بالري أبا محمد بن أبي حاتم، وأحمد بن خالد الحروري،
~~وبالعراق أبا عبد الله بن المحاملي، وأبا العباس الحافظ وطبقتهم. وأبو محمد
~~الحسن بن حمويه بن إيران السروي، كان أصله سرويا انتقل إلى جرجان وحدث بها،
~~ومات بها. وأبو الحسن عبد الجبار بن محمد بن علي السروي الخيزراني، ms1520 كان
~~إماما في الفقه والادب والشروط، تفقه بسارية على أبي محمد بن أبي يحيى،
~~وكان فصيحا مناظرا، لقيت بها جماعة من أولاده، وذكر ابنه أبويحيى أنه مات
~~في صفر سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، عاش ثلاثا وسبعين سنة. وأبو الحسن علي
~~بن إسماعيل بن علي بن إبراهيم بن أحمد الفقاعي السروي من أهل سارية، كان
~~شيخا صالحا، حسن السيرة، يرجع إلى فضل وتمييز، جاور بمكة مدة، وانصرف إلى
~~بلده، سمع بآمل أبا المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد الروياني،
~~وبسارية أبا سعد محمد بن عبد الجبار بن محمد الخيزراني، وبمكة أبا الوفاء
~~محمد بن عبد الله المقدسي، وأبا سعيد أحمد بن أبي الحسن الطوسي وغيرهم،
~~كتبت عنه شيئا يسيرا بسارية، وقال لي: ولدت بسارية في سنة خمس وسبعين
~~وأربعمائة، وتركته حيا في آخر سنة سبع وثلاثين وخمسمائة. السروي: بفتح
~~السين المهملة، وسكون الراء، وقد قيل: إن هذه النسبة إلى سارية مازندران،
~~والصحيح النسبة إليها بتحريك الراء، وهذه النسبة بتسكينها إلى سرو، وهي
~~مدينة ببلاد أردبيل، خرج منها جماعة من المحدثين، منهم: نصر السروي
~~الادربيلي. وأبو عبد الله نافع بن علي بن يحيى السروي الفقيه الاذربيجاني،
~~هكذا ذكره أبو بكر الخطيب في " تاريخه " وقال أبو الفضل المقدسي نافع بن
~~علي بن بحر بن عمرو بن حازم أبو عبد الله السروي الفقيه من أذربيجان، حدث
~~عن أبي عياش الاردبيلي، وعلي بن محمد بن مهروية القزويني، وأبي الحسن علي
~~بن إبراهيم بن سلمة القطان وغيرهم. روى عنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد
~~العتيقي والطبقة، وتوفي قبل الاربعمائة. PageV03P0250
# وسرو ناحية باليمن مما يلي مكة، وهي قريات كثيرة مجتمعة يحضر منها جماعة
~~كثيرة يحملون الميرة إلى مكة من الطعام والسمن والعسل في وقت الموسم وغيره،
~~ويقال لهم: السروية، وأهل سرو لا أدري هل كان فيهم من يعرف شيئا من العلم
~~أو حدث، غير أني ذكرتهم ليعرفوا. السرنجاني: بضم السين المهملة، وكسر
~~الراء، وسكون النون، وفتح الجيم بعدها الالف، وفي آخرها النون. هذه النسبة ms1521
~~إلى سرنجان (1)، وهي قرية من قرى أصبهان، منها: أبو طاهر عمر بن إبراهيم بن
~~محمد بن الفاخر السرنجاني من أهل أصبهان، له رحلة إلى العراق، أدرك فيها
~~أبا محمد جعفر بن محمد بن نصير الخالدي الخواص وأبا بكر محمد بن عبد الله
~~بن إبراهيم الشافعي، وأبا نصر منصور بن محمد الاصبهاني وغيرهم، وسمع منه.
~~روى عنه أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني، وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد
~~بن أحمد المرواني والد أبي عبد الله الدقاق، وأبو القاسم، وأبو الحسن أحمد
~~بن عبد الرحمن الذكواني وجماعة، ومات بعد سنة أربعمائة. وأبو نصر زفر بن
~~حمزة بن علي السرنجاني، كان من أهل العلم والخير. سمع منه جماعة من الكهول
~~قبلنا، وأوقف كتاب " معالم السنن " لابي سليمان الخطابي في مجلدتين بخط
~~مليح على أصحاب الحديث، ووضعهما في يدي والدي رحمه الله لينتفع بهما الناس.
~~وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفاخر السرنجاني المدني الفقيه ولد السابق
~~ذكره، كان فقيها، حدث عن العراقيين والاصبهانيين مثل عبد الله بن إسحاق
~~المدائني. روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، وتوفي في شهر
~~ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة. السريجي: بضم السين المهملة، وفتح
~~الراء، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها الجيم. هذه
~~النسبة إلى سريج، والمشهور بهذه النسبة: __________ (1) الذي في " معجم
~~البلدان " لياقوت الحموي: سريجان، بضم السين المهملة، وفتح الراء بلفظ
~~التثنية، تصغير سرج، من قرى أصبهان. PageV03P0251
# الهيثم بن خالد السريجي. يروي عن هانئ بن يحيى، والهيثم بن جميل. روى عنه
~~أبو بكر محمد بن محمد بن الباغندي، والمسألة السريجية، وهي طلاق الدور الذي
~~لا يقع، منسوبة إلى الامام أبي العباس أحمد بن عمر بن سريج البغدادي القاضي
~~إمام عصره بلا مدافعة، نسبت إليه لانه هو الذي استخرجها. السريعي: بفتح
~~السين المهملة، وكسر الراء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي
~~آخرها العين المهملة. هذه النسبة إلى بني سريع، وهم المعافر، والمنتسب
~~إليهم أبو قبيل حي بن هانئ بن ms1522 ناصر بن تبيع السريعي المعافري، عمل مقتل
~~عثمان بن عفان وهو باليمن، وقدم مصر في أيام معاوية، وغزا روس مع جنادة بن
~~أبي أمية، والمغرب مع حسان بن النعمان. روى عنه عمرو بن الحارث، ويزيد بن
~~أبي حبيب، ومعاوية بن سعيد، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، والليث، ورجاء ابن
~~أبي عاصم، وغيرهم، وتوفي سنة ثمان وعشرين ومائة. السريني: بكسر السين
~~المهملة وتشديد الراء المفتوحة، وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها
~~بعدها النون. هذه النسبة إلى سرين، وهي بلدة عند جدة، قرأت على طرف كتاب "
~~الاكمال " جدة والسرين، بنواحي مكة، والمشهور بالنسبة إليها: أبو هارون
~~موسى بن محمد بن محمد بن كثير السريني. قال أبو بكر الخطيب: هو من أهل
~~السرين، حدث عن عبد الملك بن إبراهيم الجدي، روى عنه أبو القاسم سليمان بن
~~أحمد بن أيوب الطبراني. السري: بضم السين وتشديد الراء المكسورة. هذه
~~النسبة إلى سر، وهي قرية من قرى الري، والمشهور بهذا الانتساب: أبو حفص عبد
~~الجبار بن خالد بن عمران السري، ولعل أصله كان من هذه القرية، والله أعلم.
~~وعبد الجبار كان بإفريقية، يروي عن سحنون بن سعيد، توفي بالمغرب سنة إحدى
~~وثمانين ومائتين. قاله ابن يونس. والحسن بن علي بن زياد السري. يروي عن
~~أحمد بن الحسن اللهبي، حدث عنه أبو بكر بن إسحاق الضبعي النيسابوري.
~~PageV03P0252
# وزياد بن علي الرازي السري خال ولد محمد بن مسلم ورفيقه بمصر. روى عن
~~أحمد بن صالح، سمعت منه بالري، وكان صدوقا ثقة. ومحمد بن نباتة السري. قال
~~ابن أبي حاتم: محمد بن نباتة السري. روى عن أبي عاصم النبيل، سمع منه أبي
~~في المذاكرة حديثا فاستحسنه فكتبه. روى عنه يوسف بن إسحاق بن الحجاج. وأبو
~~يعقوب الطاحوني الرازي السري، وأبو يعقوب يروي عن أبي الربيع الزهراني،
~~وشيبان بن فروخ، وبشر بن هلال الصواف، وعبد الله بن غياث. قال ابن أبي
~~حاتم: سمعت منه بالسر، وهو صدوق. PageV03P0253
# باب السين والعين السعتري: بفتح السين، وسكون العين المهملتين، وفتح
~~التاء المنقوطة ms1523 باثنتين من فوق، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى بيع
~~السعتر، وهو شئ من البقول يجف ويدق ويذر على الاطعمة ويؤكل، والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو يعقوب يوسف بن يعقوب النجيرمي المعروف بالسعتري من أهل البصرة.
~~حدث عن أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي، ومحمد بن حيان المازني. روى
~~عنه يوسف بن يعقوب بن خرزاذ النجيرمي ساكن مصر، وأبو الحسن محمد بن علي بن
~~صخر الازدي نزيل مكة، وهما بصريان. السعداني: بفتح السين، وسكون العين،
~~وفتح الدال، المهملات وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى سعدان، وهو اسم رجل،
~~والمشهور بهذه النسبة: أبو بكر محمد بن أحمد بن سعدان بن وردان السعداني
~~البخاري، من أهل بخارى، يروي عن عبيدالله بن واصل. روى عنه أبو عمرو أحمد
~~بن محمد بن عمر المقرئ. وأبو منصور عتيق بن أحمد بن حامد السعداني. روى عنه
~~أبو صالح النضر بن موسى بن هارون الاديب. السعدوني: بفتح السين، وسكون
~~العين، وضم الدال، المهملات، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى سعدون، وهو
~~اسم لجد أبي طاهر محمد بن الحسن بن محمد بن سعدون البزاز الموصلي السعدوني،
~~ولد بالموصل، ونشأ ببغداد، ومات بمصر، وكان من أهل الصدق. سمع أبا عمر بن
~~حيويه الخزاز، وأبا بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان، وأبا الحسن علي بن عمر
~~الدارقطني، وأبا عبد الله بن بطة العكبري، وطلحة بن محمد بن جعفر وغيرهم.
~~سمع منه أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ، وقال: كتبت عنه، وكان صدوقا،
~~يسكن بدرب الزعفراني، حذاء مسجد البصريين، وكانت ولادته بالموصل، في
~~PageV03P0254
# ليلة النصف من شعبان سنة سبع وستين وثلاثمائة، ومات بمصر في شهر ربيع
~~الاول سنة ثمان وأربعين وأربعمائة. السعدي: بفتح السين وسكون العين، وفي
~~آخرها الدال، المهملات. هذه النسبة إلى عدة قبائل: إلى سعد بن بكر بن
~~هوزان، وإلى سعد تميم، وإلى سعد الانصار، وإلى سعد جذام، وإلى سعد خولان،
~~وإلى سعد تجيب، وإلى سعد بن أبي وقاص، وإلى سعد من بني عبد شمس، وإلى سعد
~~هذيم ms1524 بن قضاعة. فأما سعد بن بكر بن هوزان، منهم: عبد الله بن وقدان يعرف
~~بابن السعدي، لانه استرضع في بني سعد بن بكر، له صحبة، وهو من بني مالك بن
~~حسل بن عامر بن لؤي بن غالب من قريش. وأما سعد تميم، فهو: سعد بن زيد مناة
~~بن تميم، منهم سهم بن منجاب السعدي. وأبو معاوية محمد بن خازم التميمي
~~السعدي، مولاهم. يروي عن الاعمش. روى عنه الائمة، مثل أبي بكر وعثمان ابني
~~أبي شيبة، وأبي خيثمة وغيرهم. ومن التابعين أبو بحر الاحنف بن قيس بن
~~معاوية بن حصين بن عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن
~~كعب بن سعد بن زيد مناة السعدي البصري، كان اسمه صخر، وقيل: اسمه الضحاك،
~~والاحنف لقب لانه ولد أحنف، وكان من عقلاء الناس وفصائحهم وحكمائهم. يروي
~~عن عمر وعثمان رضي الله عنهما روى عنه الحسن وأهل البصرة، مات سنة سبع
~~وستين بالكوفة في إمارة ابن الزبير، وصلى عليه مصعب بن الزبير، ومشى في
~~جنازته بغير رداء. وأبو عبد الله محمد بن إسحاق بن سعيد بن إسماعيل السعدي
~~الهروي سعد تميم، رأيت من تصنيفه كتابا حسنا ببخارى أظنه لم يسبق إلى ذلك،
~~سماه كتاب " الصناع من الفقهاء والمحدثين ". روى عن أبي داود سليمان بن
~~معبد السنجي، وعلي بن خشرم المابر سامي، وأحمد بن منصور الرمادي، وعلي بن
~~إشكاب، وعمر بن شبة النميري، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وعلي بن حرب وغيرهم.
~~وأبو الفضل جعفر بن محمد بن الفضل بن زياد بن عيسى بن مروان بن هبيرة بن
~~مرة بن تميم بن سعد السعدي التميمي، من أهل نيسابور الملقب بصفويه. سمع
~~إسحاق بن إبراهيم PageV03P0255
# الحنظلي، ومحمد بن رافع، وأبا عمار الحسين بن الحريث وغيرهم. روى عنه أبو
~~الفضل محمد بن إبراهيم بن الفضل النيسابوري. وأما سعد الانصار، فمنهم:
~~الحارث بن زياد الانصاري السعدي، شهد بدرا، هكذا نسبه أبو عبد الله بن منده
~~في كتابه. وأما سعد جذام، فمنهم: عبد الملك بن ms1525 محمد بن العاص السعدي،
~~أندلسي، توفي بالاندلس سنة ثلاثين وثلاثمائة وعبد الملك بن العباس بن محمد
~~بن سعد السعدي الاندلسي. ذكرهما أبو سعيد بن يونس في كتابه بأن سعد جذام
~~أيضا توفي بالاندلس سنة ثلاثين وثلاثمائة وكان فقيها. وأما سعد خولان،
~~فمنهم: أبو عبد الله بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثم السعدي، مولى بني سعد
~~بن خولان، كان من أهل الفضل، توفي بمصر ليلة الاثنين لثمان خلون من شعبان
~~سنة سبع وستين ومائتين، وصلى عليه أخوه إدريس بن نصر، وذكر يونس بن عبد
~~الاعلى بحر بن نصر، فقال: الاصغر، رأيته عند ابن وهب ووثقه. وأما سعد تجيب،
~~فمنهم: إسحاق بن يحيى الصيرفي السعدي مولى لبني سعد بن تجيب أخو عيسى بن
~~يحيى المعروف بملول. روى عنه ابن أخيه هارون بن عيسى. وروى هو عن ضمرة بن
~~ربيعة. وأما سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، فجماعة من ولده كانوا أئمة
~~علماء، انتسبوا إليه، منهم: أبو بكر سعد بن حفص السعدي. سمع عبد الله بن
~~إدريس وغيره. روى عنه تمتام وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن إسحاق
~~الصغاني وغيرهم. وأبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يوسف بن معمر بن حمزة
~~بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري السعدي، حدث عن جده إبراهيم، والقعقاع بن
~~زكريا بن المغلس، PageV03P0256
# وسلمة بن جنادة وغيرهم. روى عنه محمد بن مخلد، وأبو بكر الشافعي، توفي في
~~شوال سنة اثنتين وثمانين يعني ومائتين. وأما سعد من بني عبد شمس بن سعد بن
~~زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر، فمنهم: أبو الحسين
~~علي بن حجر بن إياس بن مشمرخ بن مقاتل السعدي (1) إمام أهل مرو في عصره،
~~كان ينزل ببغداد ثم تحول إلى مرو، وانتشر حديثه بها، وكان صادقا متقنا
~~حافظا ضابطا. سمع إسماعيل بن جعفر، وفرج بن فضالة، وشريك بن عبد الله، وعلي
~~بن مسهر، وعتاب بن بشير، ويحيى بن حمزة، وسفيان بن عيينة. ms1526 روى عنه الائمة،
~~مثل البخاري، ومسلم، وأبي داود، وأبي عيسى، وأبي عبد الرحمن، وأبي بكر بن
~~خزيمة وغيرهم، ولد سنة أربع وخمسين ومائة، وتوفي سنة أربع وأربعين ومائتين،
~~وقبره مشهور بقرية زرزم عند كمشان (2) يزار، زرته غير مرة. وقال علي بن
~~حجر: انصرفت من العراق وأنا ابن ثلاث وثلاثين، فقلت: لو بقيت ثلاثا وثلاثين
~~أخرى فأروي بعض ما جمعته من العلم، وقد عشت بعده ثلاثا وثلاثين أخرى، وإنما
~~أتمنى بعد ما كنت أتمناه وقت انصرافي من العراق. وأما سعد هذيم بن قضاعة.
~~أنا أبو البركات الانماطي ببغداد، أنا أبو سعد الرستمي، أنا أبو الحسين بن
~~الفضل، أنا أبو جعفر بن درستويه، حدثنا يعقوب بن سفيان، قال أبو خزامة
~~السعدي: سعد هذيم بن قضاعة. السعيدي: بفتح السين وكسر العين المهملتين،
~~وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين، وفي آخرها الدال المهملة. هذه
~~النسبة إلى سعيد، والمشهور بها: خالد بن عمرو الاموي السعيدي، من ولد سعيد
~~بن العاص من أهل الكوفة ابن عم عبد العزيز بن أبان. يروي عن الثوري، وهشام
~~الدستوائي، ومالك بن مغول. روى عنه أبو __________ (1) الذي في " تهذيب
~~التهذيب ": علي بن حجر بن اياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرخ بن خالد السعدي
~~أبو الحسن المروزي. (2) زرزم: من قرى مرو على ستة فراسخ قرب كمسان، وقد
~~خربت لم يبق منها إلا مزرعتها. [ * ] PageV03P0257
# عبيدة وغيره، كان ممن يتفرد عن الثقات بالموضوعات، لا يحل الاحتجاج
~~بخبره، تركه يحيى بن معين. ونعيم بن يحيى السعيدي من ولد سعيد بن العاص.
~~يروي عن الاعمش، روى عنه زيد بن الحباب، وأحمد بن عبد الله بن يونس، ويحيى
~~بن عبد الحميد الحماني. PageV03P0258
# باب السين والغين السغدي: بضم السين المهملة، وسكون الغين المعجمة، وفي
~~آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى السغد، وهي ناحية كثيرة المياه، حسنة
~~الاشجار، نزهة الخضر والبساتين، يضرب بحسنها المثل، وهي من نواحي سمرقند،
~~خرج منها جماعة كثيرة من العلماء، منهم: القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن
~~محمد السغدي، ممن سكن بخارى، ms1527 كان إماما فاضلا مناظرا. سمع جماعة من العلماء
~~مثل..وتوفي ببخارى سنة إحدى وستين وأربعمائة. PageV03P0259
# باب السين والفاء السفالي: بكسر السين المهملة، وفتح الفاء، بعدهما الالف
~~وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى ذي سفال، وهي قرية من اليمن، منها: أبو
~~إسحاق إبراهيم بن عبد الوهاب بن أسعد بن بلاوة السفالي. روى عنه أبو القاسم
~~هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ، وحدث عنه في معجم شيوخه بأبيات.
~~السفر ادني: بضم السين المهملة والفاء الساكنة، وفتح الراء والدال المهملة
~~بينهما الالف، وفي أخرها النون. هذه النسبة إلى سفرادن، وهي قرية من قرى
~~بخارى، منها: أبو الحسن علي بن المهدي السفر ادني البخاري، من أهل سفرادن،
~~يروي عن أبي أحمد المنيب بن نصر البخاري. روى عنه أبو حفص عبدان بن يوسف
~~البخاري. وأبو علي الحسين بن جميل بن غالب الاديب السفر ادني. يروي عن أبي
~~عمرو قيس بن أنيف، والحسين بن حامد الطواويسي، وصالح بن محمد البغدادي،
~~وتوفي سنة ست وأربعين وثلاثمائة. السفرجلي: بفتح السين المهلمة، والفاء
~~والجيم بينهما الراء، وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى سفرجلة، وهو لجد أبي
~~علي أحمد بن محمد بن علي بن سفرجلة الهمداني الكوفي السفرجلي، من أهل
~~الكوفة. سمع أبا الحسن علي بن عبد الرحمن البكائي، روى عنه أبو محمد عبد
~~العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ، سمع منه بالكوفة. السفرمرطي: بفتح
~~السين المهلمة والفاء وسكون الراء والميم المفتوحة وسكون الراء، وفي آخرها
~~الطاء. هذه النسبة إلى سفرمرطى، وهي قرية من قرى حران، منها: أبو بدر أحمد
~~بن خالد بن عبد الملك بن مسرج الحراني السفرمرطي. يروي عن أبي وهب الوليد
~~بن عبد الملك بن وهب. روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ،
~~PageV03P0260
# وقال: أنا أبو بدر الحراني بقرية سفرمرطى. السفطي: بفتح السين المهملة
~~وسكون الفاء، وفي أخرها الطاء المهملة. هذه النسبة إلى سفط القدور، وهي
~~قرية بأسفل أرض مصر، ورأيت في " تاريخ مصر " بخطي مقيدا مضبوطا: من أهل سقط
~~القدور بالقاف المحركة، والمنتسب ms1528 إليها: عبد الله بن موسى السفطي مولى
~~قريش. يروي عن إبراهيم بن زبان بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم. روى عنه
~~ابنه وهب. ذكره ابن يونس. السفياني: بضم السين المهلمة، وسكون الفاء، بعدها
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي أخرها النون. هذه النسبة لجماعة على
~~مذهب سفيان الثوري، وهم عدد كثير لا يحصون، وإلى الساعة أهل الدينور أكثرهم
~~على مذهبه. وأبو يحيى زياد السفياني كوفي. يروي عن سفيان بن سعيد. روى عنه
~~إسحاق بن جعفر بن محمد العلوي، والسفياني المشهور المذكور في الملاحم
~~وجماعة ينسبون إلى أبي سفيان بن حرب، يعرف كل واحد منهم بالسفياني. وببلدة
~~نسا جماعة من أولاد الحسن بن سفيان بن عامر بن العباس الشيباني النسوي،
~~يكتبون لانفسهم: السفياني، لانتسابهم إلى الحسن بن سفيان، منهم: صاحبنا أبو
~~بكر أحمد بن علي بن محمد السفياني السجواني. سمع معنا الكثير. سمعت منه
~~أحاديث رواها عن الخطيب الامام محمد بن عمر البغوي. السفياني: مثل الاول،
~~غير أن السين مكسورة، قاله الخطيب. وقال ابن ماكولا: بالسين المهملة
~~المفتوحة. هذه النسبة إلى سفيان، وهي قرية من قرى هراة، والمشهور بالانتساب
~~إليها: أبو طاهر أحمد بن محمد بن إسماعيل الصباح السفياني من أهل هراة.
~~يروي عن الحسين بن إدريس الانصاري. روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب
~~البرقاني الحافظ، وتوفي في حدود سنة ثمانين وثلاثمائة، والله أعلم.
~~PageV03P0261
# باب السين والقاف السقا: بفتح السين المهملة، والقاف المفتوحة المشددة.
~~هذه النسبة لمن يسقي الناس الماء، واشتهر به: أبو محمد عبد الله بن محمد بن
~~عبد الله بن عثمان بن المختار المزني الواسطي المعروف بابن السقا، من أهل
~~واسط، كان من أهل الفهم والحفظ والمعرفة بالحديث. سمع أبا خليفة الفضل بن
~~الحباب الجمحي، وزكريا بن يحيى الساجي، وعبدان بن أحمد الاهوازي، وأبا يعلى
~~أحمد بن علي الموصلي، ومحمود بن محمد الواسطي، وجعفر بن أحمد بن سنان،
~~والمفضل بن محمد الجندي، وسهل بن أحمد بن عثمان الواسطي، وأحمد بن يحيى بن
~~زهير التستري، وموسى ms1529 بن سهل الجوني، وعلي بن العباس المقانعي، وأبا القاسم
~~البغوي، وأبا بكر بن أبي داود السجستاني، وخلقا كثيرا من الغرباء. يروي عنه
~~أبو الحسن الدارقطني، ويوسف بن عمر القواس، وأبو القاسم بن الثلاج، وأبو
~~نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، والقاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب
~~الواسطي، وأبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ، وتوفي سنة ثلاث وسبعين
~~وثلاثمائة. وأبو حفص عمرو بن علي بن بحر بن كنيز السقا الفلاس، ذكرته في
~~الفاء، وكان أحد أئمة المسلمين من أهل البصرة، وقدم أصبهان سنة ست عشرة،
~~وأربع وعشرين، وست وثلاثين ومائتين، وحدث بها. روى عن عفان بن مسلم، وسئل
~~أبو زرعة الرازي عنه، فقال: ذلك من فرسان الحديث. وقال حجاج بن الشاعر: لا
~~تبالي أن تأخذ عن عمرو بن علي بن حفظه أو من كتابه، وكان أبو مسعود الرازي
~~يقول: لا أعلم أحدا قدم هاهنا أتقن من أبي حفص. وأحمد بن سالم المقرئ
~~الشامي السقا. يروي عن سفيان بن عيينة، ومعن بن عيسى، وشبابة بن سوار، روى
~~عنه صالح بن بشر بن سلمة الطبراني، وأبو عامر الامام الحمصي. السقطي: بفتح
~~السين المهلمة، وفتح القاف، وكسر الطاء المهملة. هذه النسبه إلى بيع السقط،
~~وهي الاشياء الخسيسة، كالخرز، والملاعق، وخواتيم PageV03P0262
# الشبة والحديد وغيرها، والمشهور بهذه النسبة من القدماء: أبويحيى رجاء بن
~~صبيح الحرشي السقطي من أهل البصرة. قال أبو حاتم بن حبان: هو صاحب السقط.
~~روى عن مسافع بن شيبة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما. روى عنه يزيد بن
~~زريع والتبوذكي، قال ابن أبي حاتم: أبويحيى صاحب السقط، روى عن مسافع،
~~ويحيى ابن أبي كثير. روى عنه يزيد بن زريع، ويحيى بن حماد، وموسى بن
~~إسماعيل وهدبة. قال يحيى بن معين: أبويحيى صاحب السقط ضعيف. وقال أبو حاتم
~~الرازي: ليس بقوي. وأحمد بن عبد الرحمن السقطي، تفرد بالرواية عند أبو بكر
~~المفيد الجرجراني عن يزيد بن هارون. ومحمد بن الفضل بن جابر السقطي، سمع
~~سعيد بن سليمان الواسطي، وعبد ms1530 الاعلى بن حماد النرسي، ويحيى بن عبد الحميد
~~الحماني وطبقتهم روى عنه ابنه إسحاق ومحمد بن مخلد العطار، وأبو سهل بن
~~زياد القطان. وأبو محمد عبد الخالق بن الحسن بن محمد بن أبي روبا السقطي،
~~يروي عن محمد بن سليمان الباغندي، وإسحاق الحربي، وتمتام، وأبي شعيب. روى
~~عنه غيلان بن محمد، وأبو علي بن شاذان، وغيرهما. وأبو عمرو عثمان بن محمد
~~بن بشر بن سنقة السقطي. يروي عن إسماعيل القاضي (1) والكديمي وإبراهيم
~~الحربي. روى عنه أبو علي بن شاذان، ومحمد بن طلحة النعالي، ووشاح مولى أبي
~~تمام الزينبي. وأبو عمرو عبد الملك بن الحسن بن يوسف السقطي. سمع أبا مسلم
~~الكجي، ويوسف القاضي أحمد بن يحيى الحلواني. روى عنه أبو علي بن شاذان،
~~وأبو نعيم الاصبهاني. وأبو سهل حاتم بن ميمون السقطي. قال ابن أبي أبي
~~حاتم: صاحب السقط. يروي عن ثابت، سمعت أبي يقول ذلك. __________ (1) هو شيخ
~~الاسلام إسماعيل بن إسحاق القاضي أبو إسحاق الحافظ (200 - 282 ه) كان عالما
~~متقنا فقيها، شرح مذهب مالك واحتج له، وصنف المسد، وصنف في علوم القرآن وله
~~أحكام القرآن، ومعاني القرآن، وكتاب في القراءات، ورسالة في فضل الصلاة على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وغيرها. [ * ] PageV03P0263
# وأبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان السقطي من أهل البصرة. يروي عن عبد الله
~~بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، والحسن بن المثنى العنبري. روى عنه أبو نعيم
~~أحمد بن عبد الله الاصبهاني. وأبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف السقطي ختن
~~الصرصري. حدث عن جعفر الفريابي. روى عنه الحسين بن شجاع الصوفي، وأبو عمرو
~~ابن الفلو الواعظ. وإسحاق بن محمد بن الفضل بن جابر السقطي. حدث عن أبيه.
~~وأبو البركات هبة الله بن المبارك السقطي من أهل واسط، سكن بغداد ورحل إلى
~~البصرة والكوفة وأصبهان، وأدرك الشيوخ الكثيرة، وجمع لنفسه وشيوخه معجما،
~~أدرك أصحاب أبي طاهر المخلص، ولم يكن موثوقا به فيما ينقله، وكان شيخنا أبو
~~الفضل محمد بن ناصر الحافظ يقول: أبو البركات السقطي ms1531 من سقط المتاع، شمع
~~مشايخنا بقراءته، وتوفي سنة نيف وخمسمائة. وابنه أبو..وجيه بن هبة الله
~~السقطي، سمع أصحاب أبي علي بن شاذان بإفادة والده، سمعت منه أحاديث
~~ببغداد..السقطي الهروي. يروي عن أبي الفضل الجارودي. روى لنا عنه أبو النضر
~~عبد الرحمن بن عبد الجبار القاضي. وأبو سعيد الحسن بن علي بن أحمد بن
~~إبراهيم بن بحر التستري السقطي الاصم، نزيل البصرة، وهو من تستر. سمع أبا
~~أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد التستري بها. روى عنه أبو محمد عبد العزيز
~~بن محمد النخشبي الحافظ. قال: وكان قد ضعف سمعه، فقرأ علينا مجلسين
~~بالبصرة، ومات بعد أيام، مات ودفن يوم السبت الخامس عشر من جمادى الآخرة من
~~سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، وأجاز لنا مسموعاته في كتاب ابن الصيرفي سمع
~~منه بالبصرة. PageV03P0264
# باب السين والكاف السكاني: بفتح السين المهملة والكاف، وفي آخرها النون.
~~هذه النسبة إلى سكان، وهي قرية من قرى أربنجن من السغد، وقد يلحق في أوله
~~الالف، وقد ذكرته في الالف، فأما بإسقاط الالف: أبو علي السكاني غير مسمى
~~ولا منسوب. يروي عن سعيد بن منصور. روى عنه إبراهيم بن حمدويه الفقيه
~~الاشتيخني. السكبياني: هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارى يقال لها: سكبيان
~~بجنب بمجكث، منها: أبو سعيد سفيان بن أحمد بن إسحاق الزاهد السكبياني من
~~أهل بخارى. يروي عن يعقوب بن إبراهيم ابن أبي خيوان، وأبي طاهر أسباط بن
~~اليسع. روى عنه أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن أحيد الصفار. السكجكثي: بكسر
~~السين المهملة والجيم بين الكافين أولاهما بالكسرة، والثانية بالفتح، وفي
~~أخرها التاء المنقوطة بثلاث. هذه النسبة إلى قرية على أربع فراسخ من بخارى
~~على طريق سمرقند عند جرغ، بت بها ليلة، والمشهور بالانتساب إليها: أبو يوسف
~~يعقوب بن يوسف بن أحيد الصفار السكجكثي. يروي عن أبي سعيد سفيان بن أحمد بن
~~إسحاق البخاري. روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد الغنجار الحافظ. وأبو
~~حفص أحمد بن حاتم بن حماد بن عبد الرحمن السكجكثي البخاري. ms1532 يروي عن محمد بن
~~حاتم بن المظفر المروزي، وأبي عبد الله بن أبي حفص، ومحمد بن أسلم
~~السمرقندي، ومحمد بن عباد بن عمرو السمرقندي، كان يحفظ الحديث، وكتب الكثير
~~مع الاتقان. يروي أيضا عن يحيى بن سهيل، وأسباط بن اليسع. روى عنه أبو نصر
~~أحمد بن أحمد بن عبد الرحمن الباهلي، وأبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل
~~الخيام وغيرهما، وتوفي في شعبان سنة خمس عشرة وثلاثمائة. PageV03P0265
# السكري: بضم السين المهملة، وفتح الكاف المشددة، وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبة إلى بيع السكر وعمله وشرائه، وفيهم كثرة، منهم: بشر بن محمد السكري
~~المروزي من أهل مرو. يروي عن ابن المبارك. روى عنه محمد بن إسماعيل
~~البخاري. وأبو حمزة محمد بن ميمون السكري، من أهل مرو، كثير الحديث. يروي
~~عن عاصم الاحول، والاعمش، وعثمان بن موهب. فهو من شيوخ أبي حمزة، لا ممن
~~يقال له: " السكري ". وقيس بن وهب، وإنما قيل له: السكري، لحلاوة منطقه،
~~حدثنا أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بجامع أصبهان، أنا
~~أبو الفضل بن أبي منصور البيع بقراءتي عليه من أصل سماعه، أنا أبو منصور
~~عبد الرزاق بن عبد الرحمن الخطيب، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر
~~بن حيان، ثنا الحسن بن محمد، ثنا سعيد بن عنبسة، ثنا علي بن الحسن بن شقيق،
~~سمعت ابن أخي السكري يقول: إنما سمي السكري لحلاوة منطقه، أخبرنا عبد
~~الرحمن بن أبي غالب، أنا أحمد بن علي بن ثابت، أخبرني محمد بن جعفر بن علان
~~الشروطي، أنا أبو الحسن أحمد بن جعفر الخلال، ثنا معروف بن محمد الجرجاني،
~~قال: قلت لعباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أبو حمزة السكري من
~~ثقات الناس، وكان إذا مرض عنده من قد رحل إليه ينظر إلى ما يحتاج إليه من
~~الكفاية، فيأمر بالقيام به، واسمه محمد بن ميمون، ولم يكن يبيع السكر،
~~وإنما سمي السكري لحلاوة كلامه، قال: نعم، ومات أبو حمزة سنة سبع أو ثمان
~~وستين ms1533 ومائة. وقال أبو زرعة السنجي: قيل لابي حمزة السكري، لانه كان يتخذ
~~السكر. وأبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان بن إبراهيم بن
~~إسحاق بن علي بن إسحاق السكري الحميري، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ في "
~~التاريخ " وقال: أبو الحسن الحميري أصله ناقلة من حضرموت إلى ختل، ويعرف
~~بالسكري وبالصيرفي وبالكيال وبالحربي. سمع أحمد بن الحسن بن عبد الجبار
~~الصوفي، وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجائي والهيثم بن خلف الدوري،
~~ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبا القاسم البغوي، وغيرهم. روى عنه
~~القاضي أبو الطيب الطبري، وأبو القاسم الازهري، وأبو محمد الخلال، وأبو
~~القاسم التنوخي، وأبو الحسين بن حسنون النرسي في جماعة، آخرهم أبو الحسين
~~بن النقور البزاز، وتكلم فيه أبو بكر البرقاني، وقال: لا يساوي فلسا.
~~PageV03P0266
# وقال أبو القاسم الازهري: هو صدوق، وكان سماعه في كتب أخيه، لكن بعض
~~أصحاب الحديث قرأ عليه شيئا منها لم يكن فيه سماعه، وألحق فيه السماع، وجاء
~~آخرون فحكوا الالحاق، وأنكروه. وأما الشيخ فكان في نفسه ثقة. وقال عبد
~~العزيز الازجي: الحربي: كان صحيح السماع، ولم أضر قرأ الطلبة عليه شيئا لم
~~يكن فيه سماعه، ولا ذنب له في ذلك، وكف بصره في أخر عمره. وقال العتيقي:
~~كان ثقة مأمونا، وكانت ولادته مستهل المحرم من سنة ست وتسعين ومائتين، ومات
~~في شوال سنة ست وثمانين وثلاثمائة ببغداد. وأبو غسان أحمد بن سهل بن الوليد
~~السكري الاهوازي من أهل الاهواز. يروي عن خالد بن يوسف بن خالد السمتي. روى
~~عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني الحافظ. السكري: بكسر
~~السين المهملة، وسكون الكاف، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى سكر، وهو اسم
~~لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو: أبو الحسن علي بن الحسن بن طاوس بن سكر بن
~~عبد الله الواعظ الدير عاقولي السكري، من أهل العراق، بغدادي، إلا أنه خرج
~~إلى الشام، وسكن دمشق، وانتشرت منه الرواية بها، وكان شيخا صالحا صدوقا.
~~سمع ببغداد أبا القاسم ms1534 عبد الملك بن محمد بن بشران الواعظ، وأبا القاسم على
~~بن المحسن التنوخي (1)، وأبا محمد الحسن بن علي الجوهري وغيرهم. روى لنا
~~عنه أبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوي المصيصي فقيه أهل الشام
~~بدمشق، وتوفي بصور في شعبان سنة أربع وثمانين وأربعمائة. السكسكي: بالكاف
~~الساكنة بين السينين المفتوحتين المهملتين، وفي أخرها كاف أخرى. هذه النسبة
~~إلى السكاسك، وهو بطن من الازد، ووادي السكاسك موضع بالاردن، نزلته السكاسك
~~حين قدموا الشام زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، كان منها جماعة من
~~المحدثين، منهم: أبو قرة موسى بن طارق السكسكي من أهل اليمن، كان ينزل
~~زبيد. يروي عن ابن جريج، ومالك، وزمعة بن صالح. روى عنه أحمد بن حنبل،
~~وإسحاق بن إبراهيم، وأهل اليمن، وكان ممن جمع وصنف، وتفقه وذاكر، واشتهرت
~~السنن التي جمعها. __________ (1) صاحب كتاب " الفرج بعد الشدة ". [ * ]
~~PageV03P0267
# ومن التابعين مالك بن يخامر السكسكي. يروي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه،
~~وأصله من اليمن، انتقل إلى الشام. روى عنه أهلها، مات في ولاية عبد الملك
~~حيث سار إلى مصعب بن الزبير رضي الله عنه. وأبو عمرو صفوان بن عمرو بن هرم
~~السكسكي الحضرمي، من أهل الشام، وأمه بنت عوسجة بن أبي ثوبان. يروي عن راشد
~~بن سعد. وقد قيل: إنه أدرك أبا أمامة رضي الله عنه وهو صغير. روى عنه ابن
~~المبارك، والوليد بن مسلم، مات سنة خمس وخمسين وخمسمائة. وأبو إسماعيل
~~إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، كوفي. يروي عن ابن أبي أوفى. يروي عنه مسعر
~~بن كدام، ويزيد بن عبد الرحمن الدالاني، والعوام بن حوشب، والمسعودي، وكان
~~شعبة يضعف إبراهيم السكسكي، وقال: كان لا يحسن يتكلم. وأبو روح حوشب بن سيف
~~السكسكي الشامي، وهو الذي يقال له: المعافري. يروي عن معاوية. روى عنه
~~صفوان بن عمرو، وشداد بن أفلح. وعمرو بن بكر السكسكي من أهل الرملة. يروي
~~عن إبراهيم بن أبي جميلة وابن جريج وغيرهما من الثقات الاوابد والطامات
~~التي لا يشك من هذا ms1535 الشأن صناعته أنها معمولة أو مقلوبة، لا يحل الاحتجاج
~~به، هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان. وابنه إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي.
~~يروي عن أبيه الاشياء الموضوعة التي لا تعرف من حديث أبيه، وأبوه أيضا لا
~~شئ في الحديث، فلست أدري أهو الجاني عن أبيه، أو أبوه الذي كان يخصه بهذه
~~الموضوعات، قاله أبو حاتم بن حبان أيضا. وحوشب بن يوسف السكسكي. والهقل بن
~~زياد السكسكي مولاهم. سمع الاوزاعي. روى عنه الليث، وهو من رواية الاكابر
~~عن الاصاغر. وروى عنه الناس بعده. وأما الحسن بن الازهر بن الحارث بن سكسك
~~النيسابوري السكسكي، نسب إلى جده الاعلى. سمع إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن
~~يحيى، وأحمد بن حفص وغيرهم. روى عنه أبو علي الحافظ وغيره. وتوفي سنة ثلاث
~~عشرة وثلاثمائة، ودفن بباب معمر. وأبو كبشة السكسكي، وكان عريف السكاسك.
~~روى عن أبي الدرداء. روى عنه ابنه يزيد. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول
~~ذلك. PageV03P0268
# السكشي: بكسر السين المهملة والكاف، وفي أخرها الشين المعجمة. هذه النسبة
~~إلى سكة سكش، وهي محلة بنيسابور، والمشهور بهذه النسبة: أبو العباس حامد بن
~~محمود بن محمد السكشي النيسابوري الشاهد المعروف بأبي العباس بن كلثوم،
~~وكان له نسب في بني تميم، وكان يشهد بنيسابور نيفا وخمسين سنة. سمع محمد بن
~~يحيى الذهلي، وأحمد بن منصور المروزي، وأحمد بن يوسف السلمي وغيرهم، مات في
~~ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. وأبو عمرو عبد العزيز بن محمد الخشاب
~~السكشي، وكان من الزهاد، وهو والد أبي القاسم، خرج إلى العراق، ودخل الشام
~~ومصر، ثم حج من مصر فغرق في البحر، وكان كثير الطلب. السكلكندي: بكسر السين
~~المهلمة واللام بين الكافين، أولاهما بالكسر، والثانية بالفتح، وسكون
~~النون، وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى سكلكندى، وهي من نواحي
~~طخارستان، وهي بليدة صغيرة، ولكنها كثيرة الرساتيق والخير، من ناحية بلخ،
~~منها: أبو علي عصمة بن عاصم السكلكندي الحافظ، كان فاضلا عالما، رحل إلى
~~مصر، وسمع بها ابن أبي مريم، وعبد الله ms1536 بن صالح كاتب الليث المصريين، وكان
~~نزل سكلكند. وأبو الحسن علي بن الحسن الحنفي السكلكندي المعروف بالبلخي من
~~أهل هذه القرية، كان فقيها فاضلا زاهدا، تفقه على البرهان بما وراء النهر،
~~وسكن دمشق. وروى بها الحديث عن أبي المعين المكحولي، وأبي بكر محمد بن
~~الحسن النسفي وغيرهما. سمعت منه أحاديث يسيرة بدمشق سنة خمس وثلاثين، وتوفي
~~قبل سنة خمسين وخمسمائة بحلب. السكنداني: بضم السين المهملة، والكاف
~~المفتوحة، والنون الساكنة والدال المهملة المفتوحة، وفي آخر النون. هذه
~~النسبة إلى سكندان، وهي قرية من قرى مرو، على خمس فراسخ منها عند السنج،
~~منها: أبويحيى أشعث بن بريدة السكنداني الحماني. قال أبو زرعة السنجي: من
~~قرية سكندان، مات سنة ستين ومائتين. PageV03P0269
# السكني: بفتح السين المهملة والكاف، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى
~~السكن، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو: أبو الحسن عمرو بن إسحاق بن
~~إبراهيم بن أحمد بن السكن الاسدي السكني البخاري، محدث عصره، وشيخ العرب
~~ببلده، ومن أكثر الناس تفقدا لاهل العلم. سمع ببخارى أبا علي صالح بن محمد
~~البغدادي جزرة، وأبا هارون سهل بن شاذويه الحافظ، وبمرو أبا يزيد محمد بن
~~يحيى بن خالد المير ماهاني، وأبا عبد الرحمن عبد الله بن محمود السعدي،
~~وببغداد أبا بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني، وأبا القاسم عبد الله بن
~~محمد البغوي، وبالكوفة عبد الله بن زيدان البجلي وأقرانهم. سمع منه الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ، وذكره في " تاريخ نيسابور " وقال: ورد نيسابور سنة
~~إحدى وأربعين وثلاثمائة، وحججت أنا في تلك السنة فرأيت له في الطريق مروءة
~~ظاهرة وقبولا تاما في العلم والاخذ عنه، وتوفي سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.
~~وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن السكن بن سلمة بن
~~الحاكم بن السكن بن أخنس بن كوز السكني، من أهل بخارى سأذكره في الكوزي.
~~السكوني: بفتح السين، وضم الكاف، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى السكون،
~~وهو بطن من كندة، والمنتسب إليها: أبو بدر شجاع بن ms1537 الوليد بن قيس السكوني،
~~من أهل الكوفة، سكن بغداد. يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد
~~الانصاري، والاعمش، مات سنة أربع أو خمس ومائتين. روى عنه ابنه أبو همام
~~الوليد بن شجاع، وأهل العراق. روى عن أبي همام مسلم بن الحجاج، وأبو القاسم
~~البغوي. وأبو المنذر عمرو بن مجمع السكوني الكندي، من أهل الكوفة. يروي عن
~~هشام بن عروة، وابن أبي خالد. روى عنه أحمد بن حنبل، وأهل العراق. قال أبو
~~حاتم بن حبان: وكان يخطئ. والضحاك بن قيس السكوني الكندي، والسكون قبيلة من
~~كندة. روى عن ابن عمر. روى عنه المسعودي، والوليد بن قيس السكوني وكان ثقة
~~صاحب سنة. وأبو مسعود عقبة بن خالد السكوني من أهل الكوفة. يروي عن عبيد
~~الله بن عمر. روى عنه أبو سعيد الاشج، وسهل بن عثمان وغيرهما. PageV03P0270
# وابن السابق ذكره أبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني،
~~كوفي الاصل. سمع علي بن مسهر، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وشريك بن عبد
~~الله، وإسماعيل بن جعفر، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب. روى عنه
~~أبو حاتم الرازي، وعباس الدوري، وإبراهيم الحربي، وأبو القاسم البغوي،
~~ويحيى بن صاعد. قيل: هو شامي نزل الكوفة، وهذا وهم، لان أبا بدر من أهل
~~الكوفة، وأبو همام سافر إلى الشام من الكوفة، وسكن بغداد، وكان من الثقات،
~~أمر أحمد بن حنبل بالكتابة عنه، وكان يحيى بن معين يقول: عند أبي همام مائة
~~ألف حديث عن الثقات، ولم يقل فيه سوءا قط، وكان يقول: ليس له بخت، ذكره أبو
~~كريب، وقال: أبو همام أقدم سماعا مني، كان يمر بنا ونحن نلعب بالخشب وعليه
~~صالحية وهو يكتب الحديث، وكان مذهبه مذهب المشايخ، فما جئت إلى محدث قط
~~بالكوفة فقلت له: كتب عنك إلا قال: ما زال يختلف السكوني إلي وما أخرجوا
~~إلي كتابا إلا فيه: فرغ أبو همام ويوقفني على علامته، ومات ببغداد في شهر
~~ربيع الاول سنة ثلاث وأربعين ومائتين. PageV03P0271
# باب السين ms1538 واللام السلسبيلي: بفتح السينين المهملتين بينهما لام ساكنة
~~بعدها ياء مكسورة منقوطة بواحدة، وبعدها ياء منقوطة باثنتين من تحتها، وفي
~~آخرها لام. هذه النسبة إلى سلسبيل، وهو اسم بعض الخصيان إن شاء الله في دار
~~الخلافة، والمنتسب إليه: سالم بن قادم السلسبيلي، من أهل بغداد، مولى
~~سلسبيل. يروي عن بقية ابن الوليد، وأهل العراق. قال أبو حاتم بن حبان:
~~حدثنا عنه الطبري. السلطيسي: بفتح السين المهملة، وسكون اللام، وكسر الطاء
~~المهملة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي أخرها سين أخرى هذه
~~النسبة إلى سلطيس، وهي قرية من قرى مصر، منها: أبو معاوية عبد الرحمن بن
~~معاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن
~~أسامة بن سعد بن تجيب التجيبي السلطيسي قاضي مصر، وأمه قبطية. يروي عن عبد
~~الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وأبي بصرة الغفاري وابنه معاوية. روى عنه
~~يزيد بن أبي حبيب، جمع له عبد العزيز بن مروان القضاء والشرط، توفي سنة خمس
~~وتسعين. السلعي: بفتح السين المهملة، وسكون اللام، وفي آخرها العين. هو أبو
~~يعقوب يوسف بن يعقوب السلعي السدوسي من أهل البصرة، وهو صاحب السلعة، وبهذا
~~عرف، فنسب إليها، قاله أبو حاتم البستي. يروي عن حميد الطويل. وشعبة، وبهز
~~بن حكيم، وعيسى بن سيار، والبصريين. روى عنه جماعة من أهل بلده: عبيد الله
~~القواريري، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن يسار،
~~وثقه أحمد بن حنبل، وأبو حاتم الرازي. وقال أبو علي الغساني: هو يوسف
~~السلعي السدوسي، يقال له: صاحب السلعة، لسلعة كانت بقفاه، يكنى أبا يعقوب،
~~بصري، سمع سليمان التيمي. روى عنه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي. PageV03P0272
# السلفي: بفتح السين واللام، وفي آخرها الفاء. هذه النسبة إلى السلف
~~وانتحال مذهبهم على ما سمعت، منهم: أبو..السلفي، فقيه فاضل شهم جلد متعصب
~~عن الاصحاب سمع..وابنه..السلفي: بضم السين المهملة، وفتح اللام، وفي آخرها
~~فاء. هذه النسبة إلى سلف، وهي بطن من كلاع، والكلاع من حمير، اشتهر ms1539 بهذه
~~النسبة: أبوالاخيل قيس بن الحجاج الحمصي السلفي. وخلي بن معد يكرب السلفي،
~~شهد فتح مصر. وأخوه خولي، ذكره أبو سعيد بن يونس المصري في " تاريخ
~~المصريين ". وجابر بن غانم الكلاعي السلفي من أهل حمص. يروي عن سليم بن
~~عامر، وأسد بن وداعة، وشبيب بن نعيم وغيرهم. روى عنه يحيى بن صاحل الوحاظي،
~~وبقية بن الوليد، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وعصام بن خالد الحمصي،
~~كان ينزل حماة. وخالد بن عمرو السلفي. يروي عن عثمان بن عبد الرحمن
~~الطرائفي الحراني، وبقية بن الوليد، ومحمد بن حرب، ومروان الفزاري، ويحيى
~~بن سليمان. روى عنه محمد بن علي الصائغ، وأبو حاتم الرازي وغيرهما. وعبد
~~الله بن عبد الاعلى الحجاج السلفي. يروي عن قباث بن زرين. روى عنه يحيى بن
~~بكير، قاله ابن يونس. وأبو يزيد عبد الاعلى بن عبد الواحد الكلاعي السلفي،
~~يعرف بمرة. يروي عن ضمام بن إسماعيل، وزين بن شعيب، وابن وهب، يقال: توفي
~~بالبرلس سنة ثلاثين ومائتين. وأبو عمرو أحمد بن أبي الاخيل خالد بن عمرو بن
~~خالد السلفي، من أهل حمص، ورد بغداد، وحدث بها عن أبيه أحاديث غرائب كتبها
~~عنه الحفاظ. ورى عنه أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ، وأبو محمد عبد
~~الله بن إبراهيم بن ماسي، وأبو بكر محمد بن عمر الجعابي، وأبو الحسين محمد
~~بن المظفر الحافظ، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الاصبهاني وغيرهم،
~~وقال الدارقطني: عثمان وأحمد ابنا خالد بن عمرو PageV03P0273
# السلفي من أهل حمص، ثقتان، وأبوهما ضعيف. وعثمان بن خالد بن عمرو السلفي
~~الحمصي. يروي عن إبراهيم بن العلاء الزبيدي. روى عنه أبو القاسم سليمان بن
~~أحمد بن أيوب الطبراني. السلفي: بكسر السين المهملة، وفتح اللام، وفي آخرها
~~الفاء. هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الاصبهاني من أهل أصبهان، كان
~~فاضلا مكثرا رحالا، عني بجمع الحديث وسماعه، وصار من الحفاظ المشهورين، صحب
~~والدي رحمه الله مدة ببغداد، وكانا يسمعان معا بها وبالكوفة والحجاز، وسمع
~~هو ms1540 بأصبهان أصحاب أبي بكر بن مردويه، وببغداد أبا الخطاب نصر بن أحمد بن
~~البطر، وأبا عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي وغيرهما، ولما كتب
~~الكثير بالعراق، والجبال والشام، خرج إلى ديار مصر، وسكن الاسكندرية، وهو
~~من المقيمين بها. وهذه النسبة إلى جده سلفة، وهو يعرف بالحافظ السلفي، ومن
~~شعره المليح الحسن، ما أخبرنا به أبو الحسن علي بن إبراهيم بن هردرس
~~الانصاري بمكة، وأبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام الازدي بدمشق، وأبو نصر عبد
~~الواحد بن عبد الملك البلدي بواسط، وأبو العز محمد بن علي بن محمد الصوفي
~~بنيسابور، قالوا: أنشدنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السلفي
~~الحافظ لنفسه: دين الرسول وشرعه أخباره * * وأجل علم يقتفى آثاره من كان
~~مشتغلا بها وبنشرها * * بين البرية لا عفت آثاره السلقي: بكسر السين
~~المهملة، وسكون اللام، وفى آخرها القاف. هذه النسبة إلى درب السلق، وهي
~~محلة ببغداد، منها: أبو علي إسماعيل بن عباد بن القاسم بن عباد بن عبد
~~الرحمن بن زياد بن عبد الله القطان السلقي، مولى عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه، ذكره أبو بكر الخطيب وقال: وكان ينزل درب السلق من قطيعة الربيع، وحدث
~~عن أبيه وعن عباد بن يعقوب الرواجني، ويوسف بن موسى القطان، وإسحاق بن
~~البهلول النتوخي، وأبي الاشعث العجلي، وعلي بن حرب الطائي. روى عنه أبو
~~الحسين بن البواب المقرئ، وأبو بكر بن شاذان، وأبو حفص بن شاهين، ويوسف بن
~~عمر القواس، وأبو القاسم بن الثلاج، وغيرهم، مات في شهر رمضان سنة عشرين
~~وثلاثمائة. PageV03P0274
# السلماسي: بفتح السين المهملة واللام والميم، وبعدها الالف، وفي آخرها
~~سين أخرى مهملة. هذه النسبة إلى سلماس، وهي من بلاد أذربيجان على مرحلة من
~~خوى، خرج منها جماعة من العلماء، منهم: أبو القاسم حريز بن أحمد بن حريز
~~السلماسي، أحد الائمة المشهورين بالفضل، وكان حسن الاعتقاد، فصيح اللسان،
~~حدث عن مطهر بن محمد بن محمد الاصبهاني، سمع منه بسلماس. روى عنه أبو
~~البركات هبة الله بن ms1541 المبارك السقطي المفيد. وأبو حفص عمر بن يوسف بن الحسن
~~السلماسي. روى عن أحمد بن محمد بن عمر. روى عنه هبة الله بن المبارك
~~السقطي. وأبو الحسن المظفر بن الحسن بن المهند السلماسي، قدم أصبهان سنة
~~تسع وخمسين وثلاثمائة، حدث عن العراقيين، مثل عثمان بن إسماعيل السكري
~~البغدادي. روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى الحافظ. وأبو محمد الحسن بن جعفر
~~بن داود السلماسي، عم أبي عبد الله السلماسي، حدث عن الحسين بن محمد بن
~~عبيد العسكري. سمع منه علي بن أحمد السعتري. ومات في صفر سنة تسع عشرة
~~وأربعمائة، ودفن في مقبرة جامع المدينة. وأبو عبد الله الحسين بن جعفر بن
~~محمد بن جعفر بن داود الحسن السلماسي، من أهل بغداد. سمع علي بن محمد بن
~~أحمد بن كيسان النحوي، وعبد العزيز بن جعفر الخرقي، وأبا حفص بن الزيات،
~~وأبا بكر محمد بن عبد الله الابهري، وأبا عمر بن محمد بن العباس بن حمويه،
~~وأبا الحسن علي بن عمر الدارقطني ومن بعدهم، ذكره أبو بكر أحمد بن علي
~~الخطيب الحافظ، وقال: كتبنا عنه، وكان ثقة، أمينا، مشهورا باصطناع البر،
~~وفعل الخير، وافتقاد الفقراء، وكثرة الصدقة، وكان قد أريد للشهادة فامتنع
~~من ذلك، ومات في جمادى الاولى سنة ست وأربعين وأربعمائة وكنت إذ ذاك بالشام
~~راجعا من الحج. وأبو نصر محمد بن الحسن بن محمد بن جعفر بن داود السلماسي،
~~ابن عم أبي عبد الله بن السلماسي، سمع أبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص،
~~ومحمد بن علي بن النضر الديباجي، كتبت عنه، كان صدوقا، هكذا ذكره أبو بكر
~~الخطيب الحافظ وقال: روى شيئا يسيرا، ومات في شهر ربيع الآخر سنة أربع
~~وأربعين وأربعمائة. PageV03P0275
# وأبو طاهر المحسن بن جعفر بن محمد بن جعفر بن داود بن الحسن بن السلماسي،
~~من أهل بغداد. سمع علي بن عمر الحربي، وأبا حفص بن شاهين وأبا طاهر المخلص
~~ونحوهم، ذكره أبو بكر الخطيب وقال: كتبت عنه، وكان ثقة، صحب أبا حامد
~~الاسفراييني مدة، وعلق ms1542 عنه الفقه، وكان يفهم. وقيل: إنه كان أصغر من أخيه
~~الحسين بعشر سنين، ومات في شوال سنة ست وثلاثين وأربعمائة، وصلى عليه أخوه
~~أبو عبد الله. السلماناني: بفتح السين المهملة، وسكون اللام، وفتح الميم
~~والنون بين الالفين بعدها نون أخرى. هذه النسبة إلى سلمانان، وهي قرية من
~~قرى مرو على ثلاث فراسخ، منها: الحسين بن أحمد السلماناني، حدث عن القاضي
~~أبي بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدفي. روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن
~~أزدشير الصدفي وتوفي ببغداد سنة سبعين وأربعمائة. السلماني: بفتح السين
~~المهملة، وسكون اللام، وفتح الميم، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى سلمان،
~~وسلمان حي من مراد، ويقال: سلمان في قضاعة، قاله محمد بن حبيب بإسكان
~~اللام، وأصحاب الحديث يحركون اللام. قال عباس الدوري عن يحيى بن معين قال:
~~لم يكن عيسى بن يونس يقول: عبيدة السلماني، كان يقول: السلماني، يعني بفتح
~~اللام، والمشهور بهذه النسبة: عبيدة بن عمرو السلماني. وقال علي بن
~~المديني: هو عبيدة بن قيس بن سالم السلماني، هو من أصحاب علي وابن مسعود
~~رضي الله عنهما، حديثه مخرج في " الصحيحين " وقيل: هو عبيدة بن قيس بن عمرو
~~السلماني المرادي الهمداني، ويكنى أبا مسلم، ويقال: أبا عمرو، أسلم قبل
~~وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله بسنتين، وسمع عمر بن الخطاب وعلي بن أبي
~~طالب، وعبد الله بن الزبير، رضي الله عنهم، ونزل الكوفة. يروي عنه عامر
~~الشعبي، وإبراهيم النخعي، وأبو حصين، والنعمان بن قيس، ومحمد بن سيرين،
~~وسعيد بن أبي هند وغيرهم. قال محمد بن سيرين: سألت عبيدة عن تفسير آية من
~~كتاب الله عزوجل، فقال: عليك بالسواد (1) فقد ذهب الذين يعلمون فيما نزل
~~القرآن. قال هشام: وكان عبيدة قد أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله
~~بسنتين ولم يره. وقال __________ (1) في نسخة كوبرلي: بالسداد. [ * ]
~~PageV03P0276
# أحمد بن عبد الله العجلي: عبيدة السلماني كان أعور، وكان أحد أصحاب عبد
~~الله الذين يقرأون ويفتون. وكان شريح إذا أشكل عليه الشئ قال: ms1543 إن هاهنا
~~رجلا في بني سلمة فيه جرأة، فيرسلهم إلى عبيدة. وكان ابن سيرين من أروى
~~الناس عنه، وكل شئ روى محمد بن سيرين عن عبيدة سوى رأيه فهو عن علي، ومات
~~سنة اثنتين وسبعين أو ثلاث من الهجرة. السلمسيني: سلمسين: بفتح السين
~~واللام، وسكون الميم، وكسر السين الاخرى، ثم الياء الساكنة آخر الحروف،
~~والنون في آخرها: قرية على فرسخ من حران، وهي من الجزيرة من ديار ربيعة،
~~والمحدث المعروف منها، وهو: أبو محمد مخلد بن مالك بن جابر بن سنان القرشي
~~السلمسيني. يروي عن عيسى ابن يونس، وأبي خالد الاحمر. روى عنه أبو عروبة
~~الحسين بن أبي معشر الحراني، سمعت جزءا من حديثه على أبي القاسم الشحامي عن
~~أبي سعد الكنجروذي عن الحاكم أبي أحمد الحافظ عن أبي عروبة الحراني عنه،
~~ومات مخلد بحران سنة اثنتين وأربعين ومائتين. وأحمد بن عياش بن محمد
~~الرافقي من أهل الرافقة، وكان يتوكل بسلمسين، وقيل: السلمسيني. يروي عن
~~حكيم بن سيف الرقي. روى عنه أبو الفتح الموصلي، وأبو الحسين بن المظفر.
~~وأبو الحسن أحمد بن عياش السلمسيني. يروي عن عامر بن سيار. روى عنه أبو بكر
~~محمد بن إبراهيم بن المقرئ. السلمقاني: بفتح السين المهملة، وسكون اللام،
~~وضم الميم، وسكون اللام، وضم الميم، وفتح القاف، وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة إلى سلمقان، ويقال بالعجمية: سلمكان، وهي قرية من قرى سرخس، منها:
~~عكرمة بن طارق السلمقاني من القدماء، وكان على قضاء الجانب الشرقي ببغداد
~~في أيام المأمون. يروي عن مالك بن أنس، وجرير بن حازم، وعبد الله بن إدريس،
~~وخالد بن خداش وغيرهم، وكان من أصحاب القاضي أبي يوسف. روى عنه مزاحم بن
~~سعيد المروزي. وقال محمد بن سعد صاحب " الطبقات ": في سنة ثمان ومائتين
~~فيها استعفى محمد بن سماعة القاضي من القضاء، فأعفي، وأقره المأمون في
~~صحابته، وولي مكانه PageV03P0277
# القضاء بمدينة السلام إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة، وولي مكان إسماعيل
~~بن حماد القضاء بالشرقية والكرخ عكرمة بن طارق، وكسي خلعتين، وعزل عكرمة ms1544 عن
~~قضاء الشرقية يوم الاثنين لغرة ربيع الآخر سنة أربع عشرة ومائتين. السلمي:
~~بفتح السين المهملة، وسكون اللام. هذه النسبة إلى الجد، وهو ممن كان في
~~آبائه وأجداده سلم، منهم: أبو إسحاق إبراهيم بن سلم بن محمد الشكاني
~~السلمي. قال أبو كامل البصيري: يروي عنه فقيهنا طاهر بن الحسين الحريثي،
~~فيقول بالتدليس: حدثنا أبو إسحاق السلمي لئلا يعرف أنه الشكاني. قلت: يروي
~~عن..وروى عنه السيد أبو بكر محمد بن علي بن حيدرة الجعفري، وأبو الحسن علي
~~بن محمد بن خدام البخاري. وأبو خلف محمد بن عبد الملك بن خلف السلمي
~~الطبري، هكذا سمعت أبا عبد الله محمد بن الحسين الازدي الحافظ يقول عن
~~أستاذه أبي الفتح الموفق بن عبد الكريم الهروي، وهو يروي عنه، وسمع منه
~~بغزنة، وكان فقيها إماما فاضلا، صنف مجموعا حسنا في المذهب لنا يقال له: "
~~الكفاية " لابي خلف الطبري، استحسنه كل من رآه، وكانت وفاته في حدود سنة
~~سبعين وأربعمائة. السلمي: هذه النسبة بضم السين المهملة، وفتح اللام إلى
~~سليم، وهي قبيلة من العرب مشهورة يقال لها: سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة
~~بن قيس عيلان بن مضر، تفرقت في البلاد، وجماعة كثيرة منهم، نزلت حمص، منهم:
~~مجاشع بن مسعود السلمي، وأخوه معبد، وذكرهما في " فتوح الشام " ومعن بن
~~يزيد السلمي. وأبو الاعور عمرو بن سفيان السلمي، أحد أمراء الشام في زمن
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكان مع معاوية بصفين، والعرباض بن سارية
~~السلمي أحد من نزل فيه (ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما
~~أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا) [ التوبة: 92 ]. والعباس بن
~~مرداس السلمي، له صحبة، أحد شجعان العرب. وعمرو بن عنبسة السلمي. وجماعة
~~كثيرة سواهم. PageV03P0278
# أبو عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي. روى عن عثمان وعلي رضي الله
~~عنهما. وعبد القاهر بن السري السلمي. وأحمد بن يوسف السلمي. وأخوه عبد الله
~~بن يوسف من أهل نيسابور. روى عن أحمد: مسلم بن الحجاج، ms1545 وأبو عوانة
~~الاسفراييني. وأبو عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف بن خالد السلمي،
~~من مريدي أبي عثمان الحيري أحد المشايخ الكبار. سمع بخراسان أبا عبد الله
~~البوشنجي، وإبراهيم بن أبي طالب، وبالري محمد بن أيوب، وعلي بن الحسين بن
~~الجنيد، وببغداد عبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبا مسلم إبراهيم بن عبد الله
~~الكجي، وجماعة سواهم. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الرحمن
~~السلمي، وآخر من حدث عنه أبو حفص بن مسرور، وذكره الحاكم في " التاريخ "
~~فقال: أبو عمرو شيخ عصره في التصوف والمعاملة، وأسند من بقي بخراسان في
~~الرواية في وقته، قد كان ورث من آبائة أموالا كثيرة، حبس لنفسه القوت الذي
~~يتعيش به من ورائه، وأنفق سائرها على مشايخ الزهد والعلماء، حتى لقد بلغني
~~أنه أجلس بعض المشايخ في كثبة في البادية، ومشى راجلا، واتفق أن أبا عثمان
~~الحيري طلب شيئا لبعض الثغور، فتأخر ذلك، فضاق به ذرعا، وبكى على رؤوس
~~الناس، فجاءه أبو عمرو بن نجيد بعد العتمة ومعه كيس فيه ألفا درهم، فقال:
~~يجعل هذا في الوجه الذي تأخر اليوم، وهو له، ففرح أبو عثمان ودعا له، فلما
~~جلس أبو عثمان للمجلس قال: أيها الناس لقد رجوت لابي عمرو بما فعل، فأنه
~~ناب عن الجماعة في ذلك الامر، وحمل كذا وكذا، فجزاه الله خيرا، فقام أبو
~~عمرو على رؤوس الناس وقال: إنما حملت ذلك من مال أمي وهي غير راضية، فينبغي
~~أن ترد علي لاردها إليها، فأمر أبو عثمان بذلك الكيس فأخرج، وردها إليه،
~~فلما جن عليه الليل جاء إلى أبي عثمان في مثل ذلك الوقت وقال: يمكن أن يجعل
~~هذا في ذلك الوجه من حيث لا يعلم به غيرنا، قال: فبكى أبو عثمان، وكان بعد
~~ذلك يقول: أنا أخشى من همة أبي عمرو، وتوفي في شهر ربيع الاول سنة خمس
~~وستين وثلاثمائة ودفن بشاهنبر وهو ابن ثلاث، وتسعين سنة. وسبطه ابن بنته
~~أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن محمد ms1546 بن موسى السلمي الصوفي، ونسب إلى
~~جده لامه صاحب التصانيف للصوفية التي لم يسبق إليها، وكان مكثرا من الحديث
~~وله رحلة إلى العراق والحجاز، وشيوخه أكثر من أن تذكر. روى عنه الحاكم
~~PageV03P0279
# أبو عبد الله الحافظ، ومات قبله بسبع سنين، وآخر من روى عنه في الدنيا
~~أبو الحسن علي بن أحمد المديني المؤذن، وكانت وفاته في الثالث من شعبان سنة
~~اثنتي عشرة وأربعمائة بنيسابور، وزرت قبره بها. وأبو إسماعيل محمد بن
~~إسماعيل السلمي الترمذي ذكرته في التاء. السلمي: هذه النسبة - بفتح السين
~~المهملة، وفتح اللام - إلى بني سلمة حي من الانصار، خرج منها جماعة، وهم
~~سلميون، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس، كما في سفرة سفري، وكما في نمرة
~~نمري، وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس
~~النحويين، وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن
~~الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي. وعبد الله بن عمرو بن حرام
~~السلمي. وابنه جابر بن عبد الله. وبنو جابر بن عبد الله، سلميون. وكعب بن
~~مالك السلمي، شاعر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هو أحد الثلاثة
~~الذين خلفوا. وبنوه وبنو بنيه، منهم: عمرو بن كعب السلمي. وأما أيوب بن
~~سليمان السلمي القرشي منسوب إلى سلمية، وهي قرية بحمص، وكان أيوب إمام
~~مسجدها. يروي عن حماد بن سلمة البصري. روى عنه الحسن بن إسحاق التستري. قال
~~أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ: سلمية بين حماة ورفنية، قال:
~~وسلمية بلدة من مدن الشام. وأبو ثور هاشم بن ناجية السلمي. سمع أبا مخلد
~~عطاء بن مسلم الخفاف الحلبي. روى عنه أبو بكر بن الباغندي، وأبو عروبة
~~الحراني. قال ابن حبيب: وفي جعفى: سلمة بن عمرو بن ذهل بن مران بن جعفي،
~~قال: وفي جهينة، سلمة بن نصر بن غطفان بن قيس بن جهينة. سلموية: بفتح السين
~~المهملة، واللام الساكنة، والميم المضمومة، بعدها الواو، ثم الياء المفتوحة
~~آخر الحروف، والهاء. PageV03P0280
# هذه ms1547 اللفظة لقب جماعة اسمهم سليمان، وسلمة، منهم: أبو صالح سليمان بن
~~صالح النحوي، ولقبه سلموية بن صالح، عداده في أهل مرو، كان من أهل العلم،
~~له التصانيف في أخبار مرو. يروي عن محرز بن الوضاح، وفياض بن غزوان، وعبد
~~الله بن المبارك، ومحمد بن الفضل بن عطية، يحدث عنه سيف بن قيس، وأحمد بن
~~شبوية، وأبو عبد الله محمد بن علي الشقيقي، وإسحاق بن راهويه. وسليمان بن
~~صدقة بن علي بن غسان التميمي القزويني، لقبه سلموية، يروي عن أبي الوليد
~~الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، وعارم بن الفضل، وثابت بن موسى، وغيرهم. وسلمة
~~بن النجم بن محمد بن عبد الرحمن النحوي من أهل بخارى، وكان من أهل الادب،
~~سمع أبا حاتم الرازي، وهلال بن العلاء الرقي، وعثمان بن خرزاذ الانطاكي.
~~السلمويي: بفتح السين المهملة، وسكون اللام، وضم الميم، وفي آخرها الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها. هذه النسبة إلى سلموية، وهو اسم لبعض أجداد
~~المنتسب إليه، وهو: أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد بن أحمد بن سلموية
~~الصوفي السلمويي التاجر، من أهل نيسابور، كان صوفيا ظريفا خفيفا، حسن
~~السيرة، من جملة مريدي الاستاذ أبي القاسم القشيري، وكان والده من التجار
~~المياسير، فأنفق أبو الحسن ما ورثه على الصوفية، وعاش عيشا نظيفا، وكان له
~~شعر فائق بالفارسية. سمع بنيسابور القاضي أبا بكر أحمد بن الحسن الحيري،
~~وأبا سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي، وأبا الحسن علي بن محمد الطرازي،
~~وأبا سعد عبد الرحمن بن حمدان البصروي، وأبا عبد الله محمد بن عبدان
~~الكرماني وغيرهم. روى لنا عنه أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن بمرو، وتوفي في
~~شعبان سنة ثمان وسبعين وأربعمائة. وابنه أبو..أحمد بن أبي الحسن السلمويي،
~~شيخ صالح سديد. سمع أبا الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي، وأبا حفص عمر
~~بن أحمد بن مسرور الزاهد وغيرهما، سمعني والدي رحمه الله عنه جزءين أو
~~ثلاثة بنيسابور سنة تسع وخمسمائة، وتوفي سنة..عشرة وخمسمائة. وأبو الفتوح
~~عبد الرحمن بن محمد بن..السلمويي الاستاذ ms1548 من أهل نيسابور، إمام، ورع، زاهد،
~~جامع بين العلم والزهد، شديد الاحتياط في الوضوء وغسل الثياب. سمع أبا
~~PageV03P0281
# بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيروي وغيره، قدم علينا مرو، ولقيته
~~غير مرة في مدرستنا، وكان يسمع معنا حديث الحارث بن أبي أسامة وغيره من
~~شيخنا أبي منصور محمد بن علي بن محمود الكراعي في خانقاه شيخنا أبي الفتح
~~محمد بن عبد الرحمن الخطيب، وخرج إلى كرمان، وأقام بها مدة، ثم خرج عنها
~~إلى أصبهان، وتوفي بمدينة جي عقيب وصوله في سنة نيف وثلاثين وخمسمائة.
~~السلولي: بفتح السين المهملة وضم اللام الاولى. هذه النسبة إلى بني سلول،
~~وهي قبيلة من الكوفة نزلت الكوفة، وصارت محلة معروفة بها لنزولهم إياها،
~~وكانت وقت حلولي بالكوفة عامرة مسكونة. وعامر بن الطفيل لما رجع من عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وقال: والله لاملانها - يعني المدينة -
~~عليك خيلا ورجلا (1)، فقال النبي صلى الله عليه وآله: " اللهم اكفينه بما
~~شئت " فنزل في الطريق على امرأة سلولية، فأصابته الغدة (2)، فقام وخرج وركب
~~فرسه، وكان يقول: غدة كغدة البعير، وموت في بيت سلولية، حتى مات على فرسه.
~~والمشهور بهذه النسبة: الصبي بن أشعث بن سالم السلولي من أهل الكوفة. يروي
~~عن عطية العوفي، والمنهال بن عمرو، والحكم بن عتيبة، وأبي إسحاق الهمداني،
~~وعبيد المكتب. روى عنه زيد بن الحباب، وخالد بن مخلد القطواني، وعثمان بن
~~أبي شيبة. ذكره أبو حاتم الرازي، وقال: شيخ يكتب حديثه. ويزيد بن أبي مريم
~~السلولي، واسم أبي مريم: مالك بن ربيعة. يروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه.
~~روى عنه أبو إسحاق، وشعبة. والصعق بن حبيب السلولي، شيخ من أهل البصرة
~~يخالف الثقات في الروايات، ويأتي بالمقلوبات عن الاثبات. يروي عن أبي رجاء
~~العطاردي. وأبو عبد الرحمن إسحاق بن منصور السلولي، من أهل الكوفة. يروي عن
~~داود الطائي، وإبراهيم بن سعد. روى عنه عمرو بن محمد الناقد، ومات سنة أربع
~~ومائتين. __________ (1) في نسخة كوبرلي: ورجالا. (2) طاعون الابل. [ * ]
~~PageV03P0282
# وأبو ms1549 محمد عبد السيد بن محمد بن الظرب النداف السلولي، كان ينزل في بني
~~سلول، شيخ صالح. سمع أبا البقاء المعمر بن محمد بن علي الحبال. سمعت منه
~~أحاديث في الرحلة الثالثة إلى الكوفة، ولم يسمع أحد منه الحديث قبلي، وكان
~~يحضر مجلس شيخنا الشريف عمر بن حمزة، فوجدت اسمه في جزء عن أبي البقاء،
~~فقرأت عليه منه شيئا، وكان ذلك في سنة أربع وثلاثين وظني أنه مات في سنة
~~خمس وثلاثين وخمسمائة بالكوفة. السلهمي: بفتح السين المهملة، وسكون اللام،
~~وفتح الهاء، وكسر الميم. هذه النسبة إلى سلهم، وهو بطن من مراد، والمشهور
~~بالانتساب إليها: عمار بن سعد السلهمي. روى عن أبي فراس، عداده في أهل مصر.
~~يروي عنه حيوة بن شريح. وأبو العربان، ويقال: أبو محمد، حجاج بن زبان بن
~~حجاج بن مقبل السلهمي، من أهل مصر من موالي سلهم. يروي عن هزان بن سعيد
~~السابي. روى عنه أحمد بن عمرو بن السرح، وتوفي في مصر سنة خمس ومائتين.
~~وعبد الكريم بن عمار بن سعد السلهمي، حدث. قال أبو سعيد بن يونس: لم يقع
~~إلي له رواية، وقرأت في قصة لعبد الله بن لهيعة: فلان وفلان، وعبد الكريم
~~بن عمار السلهمي، تاريخ الكتاب سنة ثمان وخمسين ومائة. السليحي: بفتح السين
~~المهملة، وكسر اللام، وسكون الياء المنقوطة بنقطتين، وفي آخرها الحاء
~~المهملة. هذه النسبة إلى سليح، وهو بطن من قضاعة، والمشهور بها: عبد الملك
~~بن مليل السليحي. روى عن عقبة بن عامر. روى عنه عبد العزيز بن عبد الملك.
~~قال أبو حاتم بن حبان: عبد الملك بن مليل السليحي. وسليح من قضاعة، عداده
~~في أهل مصر. وأبو عبد الحميد محمد بن حمير الحمصي السليحي، يحدث عن ثابت بن
~~عجلان، وإبراهيم بن أبي عبلة. روى عنه بقية بن الوليد، ويزيد بن عبد ربه،
~~ومحمد بن مصفى، وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي، ومحمد بن عمرو بن جمان.
~~السليحي: بضم السين، وفتح اللام بعدها ياء منقوطة بنقطتين من تحت، وفي
~~أخرها حاء مهملة، ms1550 هذه النسبة إلى سليح، وهي بطن من قضاعة. PageV03P0283
# وقد قيل بفتح السين وكسر اللام، هكذا رأيت مضبوطا مقيدا بخطي في " تاريخ
~~مصر " ونقلت من نسخة قديمة. والمشهور بهذه النسبة: أبو عبد الله محمد بن
~~حمير السليحي من أهل حمص. يروي عن إبراهيم بن أبي عبلة. روى عنه عمرو بن
~~عثمان، وأهل الشام. مات في صفر سنة ثمانين. وعبد العزيز بن عبد الملك بن
~~مليل السليحي من قضاعة. يروي عن أبيه. روى عنه سعيد بن أبي أيوب. والعباس
~~بن محمد السليحي الاندلسي من أهل اشبيلية من بلاد المغرب. يروي عن عبيد
~~الله بن يحيى، ومحمد بن جنادة وغيرهما، توفي بالاندلس سنة تسع وعشرين
~~وثلاثمائة. وأبو عبد الحميد محمد بن حمير السليحي. قال أبو سعيد بن يونس:
~~وسليح بطن من قضاعة، حمصي، قدم مصر، وكتب، بها وكتب عنه توفي بحمص في صفر
~~سنة مائتين. السليطي: بفتح السين المهملة، وكسر اللام، وبعدها الياء
~~المنقوطة من تحتها بنقطتين، وفي آخرها الطاء المهملة. هذه النسبة إلى سليط،
~~وهو اسم لجد المنتسب إليه، وهو: أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم بن عبدة بن قطن بن سليط التميمي السليطي، من أهل نيسابور، كان شيخا
~~صالحا سديدا، حسن السيرة. سمع أبا بكر عبد الله بن محمد بن مسلم، وأبا محمد
~~عبد الله، وأبا حامد أحمد: ابني أحمد بن الحسن الشرقي، وأبا حاتم مكي بن
~~عبدان التميمي، وأبا بكر محمد بن عبد الله بن حمدون، وطبقتهم. روى عنه
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وذكره في " تاريخه " وقال: أبو العباس بن أبي
~~الحسن السليطي، من أعيان مشايخ نيسابور وابن مشايخها، وممن لزم العبادة
~~والاجتهاد في حال مشيبه، وقال: توفي أبو العباس السليطي يوم الخميس السابع
~~من ذي القعدة، وسقط على النساخ، ودفن عشية في داره، وصلى عليه أبو سعد
~~الزاهد في ميدان عبد الله بن طاهر. وأخوه أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم بن عبدة وهو عبد الله بن قطن بن سليط السليطي التميمي، ms1551 كان من بيت
~~الحديث وأهله، سمع الشرقيين، ومكي بن عبدان، وأبا بكر الاسفراييني، وعمر بن
~~علي الجوهري، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ أيضا في PageV03P0284
# " التاريخ " وقال: أبو جعفر بن أبي الحسن السليطي من أعيان المشايخ
~~وأصحاب المروءات، خرجت له " الفوائد " وحدث بنيسابور وبغداد ومكة والري،
~~وتوفي في ضحوة يوم الجمعة السادس والعشرين من ذي الحجة، ودفن عشية يوم
~~السبت من سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة، وصلى عليه أخوه أبو العباس ودفن في
~~القبة التي بناها بجنب المدرسة لاهل الحديث. وأبو الحسن محمد بن عبد الله
~~بن إبراهيم بن عبدة بن قطن بن سليط التميمي السليطي، شيخ من أهل البيوتات
~~والثروة القديمة، قديم السماع، كثير الحديث، سمع أبا عبد الله البوشنجي،
~~وجعفر بن محمد بن الحسين الترك، وخشنام بن بشر، وإبراهيم بن علي الذهلي،
~~وعيسى بن محمد بن عيسى الضبي، وحج على كبر السن، فأكثر أهل العراق السماع
~~منه بتلك الديار، وتوفي في الثالث والعشرين من المحرم سنة أربع وستين
~~وثلاثمائة، ودفن في ذلك اليوم وهو ابن اثنتين وتسعين سنة. وأبو العباس محمد
~~بن العباس بن يوسف بن القاسم بن سليمان بن سليط النيسابوري السليطي من
~~المدينة الداخلة بنيسابور. سمع بخراسان إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ومحمد بن
~~رافع، وبالعراق هناد بن السري، وأبا كريب، وبالحجاز عبد الجبار بن العلاء.
~~روى عنه أبو الفضل بن إبراهيم، وعبد الله بن سعد، والمشايخ. السليعي: بضم
~~السين المهملة، وفتح اللام، وسكون الياء آخر الحروف، وفي آخرها العين
~~المهملة. هذه النسبة إلى سليع، وهو اسم لجد: حيان بن الاعين بن نمير بن
~~سليع الحضرمي السليعي. حدث حيان عن عبد الله بن عمر. وحدث عنه ابنه خالد بن
~~حيان، وعقبة بن عامر الحضرمي، قال ذلك أبو سعيد بن يونس. السليما ناباذي:
~~بضم السين المهملة، وفتح اللام، وسكون الياء آخر الحروف، وفتح الميم،
~~وبعدها النون المفتوحة بين الالفين، ثم الباء الموحدة بين الالفين، وفي
~~آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى سليما ناباذ، وهو موضع بجرجان، إما
~~قرية، أو ms1552 محلة، منها: أبو يعقوب إسحاق بن حنيفة الزاهد الجرجاني، نزل سليما
~~ناباذ، وكان غزير الحديث جدا، وكان مشتغلا بالعبادة، وكان أبو بكر
~~الاسماعيلي يقول: سمعت أبا عمران بن هانئ PageV03P0285
# يقول: لم أر مثل إسحاق بن حنيفة، ولا رأى إسحاق مثل نفسه، وكان يأكل من
~~كسب يده بورق، ويشارط من يكتب له الطرف إلى الطرف من البياض، وعدد الاسطر.
~~وحكي أن بعض الزهاد حمل من بسطام إلى إسحاق بن حنيفة شيئا من الفواكه، فخلع
~~قميصه ورد الموضع الذي كان فيه الفواكه مع قميصه، وبقي في سراويله مدة لم
~~يكن له قميص يلبسه، وكان إذا خرج من الجامع يوم الجمعة شد سراويله إلى صدره
~~وضربه على كتفه. وقيل: إن امرأة إسحاق بن حنيفة لما وضعت ولدها لم يكن في
~~بيتها شئ ولا سراج، فأخذ إسحاق يدور في داره ويقول: هذا فعلك مع الانبياء
~~والاولياء، من أنا ؟ وهذه المرأة ضعيفة ولا تصبر، فإذا بواحد يدق الباب في
~~ظلمة الليل ويقول: خذوا، فإذا سلة فيها الخبز واللحم والسمن والسكر والعسل
~~والبيض وجميع ما يحتاج إليه من المأكول، وآلة القدر، حتى الكبريت، فأخذها
~~إسحاق، وأسرج لها، وأصلح لها شيئا مما تستقوي به، وقال: قد رحمك. قال حمزة
~~بن يوسف السهمي: رأيت بخط أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي. قد أجزت لاسحاق
~~بن حنيفة، ولعمران وأحمد: ابني موسى بن مجاشع، ولمحمد بن موسى بن الحسن
~~الجرجاني جميع ما في هذا الكتاب، وذلك في سنة ثلاث وخمسين ومائتين، ولما
~~مات وحملت جنازته، فكانت الخطاطيف قد حجبت الشمس عن جنازته وسترتها عنهم
~~بأجنحتها في غير أوانها. وقال أبوعمران بن هانئ: رأيت يوم مات إسحاق بن
~~حنيفة طيورا خضرا مصطفين فوق الجنازة وفوق القبر إلى أن دفن، لم أر مثله
~~قبله ولا بعده. وأبو الفضل جعفر بن غالب السليما ناباذي الجرجاني. يروي عن
~~أحمد بن أبي ظبية الجرجاني، وهشيم بن بشير، وجرير بن عبد الحميد. روى عنه
~~أبو الحسين محمد بن أحمد الجرجاني. السليماني: بضم السين، وفتح اللام،
~~وسكون ms1553 الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى
~~سليمان، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب، منهم: أبو الفضل أحمد بن علي بن عمرو
~~بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف بن عنبر السليماني الحافظ البيكندي من أهل
~~بيكند، وإنما قيل له: السليماني، انتسابا إلى جده أبي أمه أبي حامد أحمد بن
~~سليمان البيكندي، وكانت له رحلة إلى الآفاق وعرف بالكثرة والحفظ والاتقان،
~~ولم يكن له نظير في زمانه إسنادا وحفظا ودراية بالحديث وضبطا وإتقانا. سمع
~~محمد بن صابر بن كاتب وأبا نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي، وأبا الحسن
~~علي بن PageV03P0286
# إسحاق بن البحتري المادرائي البصري، وأبا العباس محمد بن يعقوب الاصم،
~~وأبا محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس الاصبهاني، وجماعة كثيرة من
~~هذه الطبقة، صنف التصانيف الكثيرة الكبيرة والصغيرة، وكان يصنف كل أسبوع
~~شيئا ويحمله إلى جامع بخارى من بيكند، ويحدث به. روى أبو العباس جعفر بن
~~محمد بن المعتز النسفي، وابنه أبو ذر محمد بن جعفر وغيرهما، ولد سنة إحدى
~~عشرة وثلاثمائة، ومات في ذي القعدة سنة أربع وأربعمائة ببيكند. وابنه أبو
~~عبد الله الفضل بن أبي الفضل السليماني البيكندي، ذكره أبو العباس
~~المستغفري في " تاريخ " نسف، وقال: دخل نسف في شهر رمضان سنة خمس
~~وأربعمائة، فكتب عني، وكتبت عنه حديثين وحكاية، مات ببيكند في رجب سنة ثلاث
~~وعشرة وأربعمائة. وأحمد بن القاسم بن سليمان بن محمد الاعين المعروف
~~بالسليماني، نسب إلى جده. حدث عن عبد الرحمن بن صالح، والحسن بن حماد
~~وسجادة. روى عنه محمد بن مخلد، وأبو الحسين عبد الباقي بن قانع الحافظ.
~~وأما السليمانية إحدى طوائف الزيدية الثلاث، وهم جماعة من الشيعة، نسبوا
~~إلى سليمان بن جرير، وكان يعتقد أن الامامة شورى، وأنها تصح بعقد رجلين من
~~خيار المسلمين، وأنها تصلح في المفضول مع وجود الافضل، وأثبت إمامة أبي بكر
~~وعمر رضي الله عنهما، وزعم أن الامة أخطأت في البيعة لهما مع وجود علي رضي
~~الله عنه خطأ لا يبلغ ms1554 درجة الفسق، وأقدم على عثمان فأكفره، وطلحة والزبير
~~وعائشة، وقد شهر النبي صلى الله عليه وآله للعشرة بالجنة، ومن أكفر أهل
~~الجنة فهو الكافر. السليمي: بفتح السين المهملة، وكسر اللام، وسكون الياء
~~آخر الحروف، وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى سليم، وهو درب من الجانب
~~الشرقي ناحية الرصافة ببغداد، كان بها جماعة من العلماء والمحدثين، منهم:
~~أبو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر بن زيد السليمي المؤدب من أهل بغداد
~~من درب سليم. حدث عن أبي بكر محمد بن عبد الله الشافعي، وأبي علي محمد بن
~~أحمد الصواف، وأبي منصور أحمد بن شعيب البخاري، وأبي الفتح محمد بن الحسين
~~الازدي، ومحمد بن علي بن أحمد بن المخرم وغيرهم. روى عنه أبو بكر أحمد بن
~~علي بن ثابت الخطيب، قال: وسمعت أبا عبد الله الصوري يغمزه ويذكره بما يوجب
~~ضعفه، وكانت PageV03P0287
# ولادته في ذي الحجة سنة خمس وأربعين وثلاثمائة، ووفاته في شهر ربيع الاول
~~سنة ثمان وعشرين وأربعمائة. السليمي: بضم السين المهملة، وفتح اللام وسكون
~~الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين. وهذه النسبة إلى قبيلة بني سليم، وفيهم
~~كثرة، منهم..وأبو محمد بشر بن منصور السلمي. يروي عن ابن جريج، والثوري.
~~روى عنه عبد الرحمن بن مهدي، والبصريون، وكان من خيار أهل البصرة وعبادهم،
~~وهذه النسبة إلى سليمة، وهي من ولد مالك بن فهر من الازد، مات سنة ثمانين
~~ومائة. السلي: بفتح السين المهملة وتشديد اللام. هذه النسبة إلى بني سلي،
~~والمشهور بالانتساب إليهم: أبو تميمة طريف بن مجالد الهجيمي السلي. سمع
~~جندب بن عبد الله، وأبا عثمان النهدي. روى عنه سليمان التيمي، والجريري.
~~قال أبو علي الغساني في كتاب " تقييد المهمل وتمييز المشكل " بنو سلي من
~~جرم، وهم باليمامة من بني هزان من عنزة، هكذا قال ابن الكلبي. وقال عمرو بن
~~علي: كان أبو تميمة رجلا من أهل اليمن من العرب، فباعه عمه، فأغلظت له
~~مولاته، فقال لها: ويحك إني رجل من العرب، فلما جاء زوجها قالت: ألا ترى ما
~~يقول ms1555 طريف ؟ فسأله، فأخبره، فقال له: خذ هذه الناقة فارتحلها، وهذه النفقة
~~والحق بقومك، فقال: والله لا ألحق بقوم باعوني أبدا، فكان ولاؤه لبني
~~الهجيم، ومات سنة خمس وتسعين. ذكر أبو علي البغدادي عن ابن دريد عن أبي
~~حاتم قال: قال أبو تميمة وأسرته الترك: ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة * *
~~وسادي كف في السوار خضيب وبين بني سلي وهمدان مجلس * * على نأيه مني إلى
~~رحيب كرام المساعي يأمن الجار فيهم * * وقائلهم يوم الخطاب مصيب قال أبو
~~علي الغساني: هكذا وقع: وبين بني سلي وهمدان. ولعله: وبين بني سلي وهزان.
~~PageV03P0288
# باب السين والميم السماعي: بفتح السين المهملة والميم، وفي آخرها العين
~~المهملة هذه النسبة إلى سماعة، وهو اسم لجد أبي الحسين. وقيل: أبو الحسن
~~محمد بن الحسن بن سماعة بن حيان. وقيل: ابن سماعة بن مهران الحضرمي
~~السماعي، وقيل غير هذا، والله أعلم، من أهل الكوفة، ولم يكن بالقوي. حدث عن
~~أبي نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن عبد الاعلى الصغاني. روى عنه أبو بكر
~~الشافعي، ومحمد بن علي بن خنيس، وأبو بكر بن الجعابي وغيرهم، توفي في جمادى
~~الاولى سنة ثلاثمائة ببغداد. السماقي: بضم السين المهملة وتشديد الميم، وفي
~~آخرها القاف بعد الالف. والمشهور بهذه النسبة: أبو بكر محمد بن أحمد
~~السماقي. يروي عن أحمد بن أبي الحواري. روى عنه أبو سعيد دحيم بن مالك.
~~وإسحاق بن إبراهيم السماقي. يروي عن محمد بن الحجاح بن بدير. روى عنه
~~القاضي أبو طاهر بن بجير. السماك: بفتح السين المهملة وتشديد الميم. هذه
~~النسبة إلى بيع السمك، والمشهور بهذه الحرفة جماعة، منهم: أبو محمد. ويقال:
~~أبو حماد سعيد بن راشد السماك من بني مازن من أهل البصرة، يروي عن عطاء،
~~والزهري. روى عنه معلى بن مهدي، والعراقيون، ينفرد عن الثقات بالمعضلات.
~~وقال يحيى بن معين: سعيد السماك، ليس بشئ. وأبو العباس محمد بن صبيح
~~المذكر، مولي بني عجل المعروف بابن السماك، كان زاهدا عابدا، حسن الكلام في
~~الوعظ، صدوقا، من أهل الكوفة. روى ms1556 عنه كلامه، وأثبت في الدفاتر. سمع هشام
~~بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، وسليمان الاعمش، وسفيان الثوري. روى عنه
~~الحسين بن علي الجعفي، وعمر بن حفص بن غياث، ويحيى بن يحيى النيسابوري،
~~وأحمد بن حنبل، وهو من أهل الكوفة، ومات في سنة ثلاث وثمانين ومائة.
~~PageV03P0289
# وأبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن يزيد الدقاق المعروف بابن السماك
~~من أهل بغداد، كان ثقة صدوقا، مكثرا من الحديث، وكان يقال له: الباز
~~الاشهب. يروي عن محمد بن عبيدالله بن المنادي، والحسن بن مكرم، ويحيى بن
~~أبي طالب، وأبي قلابة الرقاشي. روى عنه أبو الحسين محمد بن الفضل القطان،
~~وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز، وأبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان
~~البزاز، وغيرهم. وقد روى عنه أبو الحسن الدارقطني. وقال علي بن شاذان: حضرت
~~عند أبي عمرو بن السماك أسمع منه في سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، فنظر إلى
~~صغر سني فبكى وقال: حضرت مع أبي وأنا صبي في سنة عند الحسن بن الصباح
~~الزعفراني، وقال: ابن السماك قد كتب الكتب الطوال المصنفات بخطه، وكان
~~يقول: ما استكتبت شيئا غير جزء واحد، وكان كل ماكان عنده بخطه، ومات في شهر
~~ربيع الآخر سنة أربع وأربعين وثلاثمائة ببغداد ودفن بمقبرة باب الدير.
~~وابنه أبو الحسين محمد بن عثمان بن السماك. سمع أبا القاسم البغوي، وأبا
~~بكر بن أبي حامد، وأبا العباس بن عقدة. روى عنه أبو القاسم الازهري، وكان
~~ثقة. توفي في شوال سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة. وأبو الحسين أحمد بن الحسين
~~بن أحمد بن السماك الواعظ من أهل بغداد، وكانت له حلقة في جامع المنصور،
~~وفي جامع المهدي للوعظ يتكلم فيه على طريقة أهل التصوف. وحدث عن جعفر بن
~~محمد الخلدي، والحسن بن رشيق المصري، وأبي بكر بن المقرئ الاصبهاني وغيرهم.
~~قال أبو بكر الخطيب الحافظ في " التاريخ ": كتبت عنه شيئا يسيرا، وقد حدثنا
~~عن أبي عمرو بن السماك حديثا مظلم الاسناد، منكر المتن، فذكرت روايته عن
~~ابن السماك ms1557 لابي القاسم الازهري، فقال: لم يدرك أبا عمرو، وهو أصغر سنا من
~~ذاك، ولم يدرك الخلدي أيضا، ولا عرف بطلب العلم، إنما كان يبيع السمك في
~~السوق إلى أن صار رجلا كبيرا، ثم سافر وصحب الصوفية بعد ذلك، ومات في ذي
~~الحجة سنة أربع وعشرين وأربعمائة، ودفن بباب حرب، وكان يذكر أنه ولد في
~~مستهل المحرم سنة ثلاثين وثلاثمائة. وأبو..هبة الله بن أحمد بن محمد بن
~~السماك، شيخ من ذوي الهيئات من أهل بروجرد. سمع الامام أبا نصر عبد السيد
~~بن محمد بن عبد الواحد الصباغ، سمعت منه نسخة الحسن بن عرفة بجامع بورجرد،
~~وتوفي سنة نيف وثلاثين وخمسمائة. وأبو الحسن علي بن عبد العزيز..بن السماك،
~~من أهل بغداد كان شيخا ممتعا بإحدى عينيه، وكان من الحنابلة. سمع أبا نصر
~~محمد بن محمد بن علي الزينبي الهاشمي، PageV03P0290
# وأبا الحسن علي بن محمد بن الاخضر الانباري وغيرهما. سمعت منه ببغداد
~~وتوفي..وأربعين وخمسمائة، ودفن بباب حرب. السمالي: بفتح السين المهملة
~~والميم المشددة، بعدهما الالف، وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى سمال، وهو
~~بطن من بني سليم، وهو: سمال بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن
~~منصور، منهم: عبد الله بن حازم السلمي، هو سمالي أمير خراسان، قال ذلك أحمد
~~بن الحباب الحميري. والذي قتل دريد بن الصمة: ربيعة بن رفيع بن أهبان بن
~~ثعلبة بن ربيعة بن يربوع بن سمال بن عوف بن امرئ القيس يوم هوزان. وأما أبو
~~عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد بن السمال بن رستم السمالي مولى عثمان بن عفان
~~رضي الله عنه. يروي عن زيد بن أبي أنيسة، نسبه لنا أبو بكر الابهري عن أبي
~~عروبة في " تاريخ الجزيرتين " وهو خال محمد بن سلمة الحراني، ومحمد بن سلمة
~~أكثر روايته عن أبي عبد الرحيم خاله. قال هلال بن العلاء: أبو بكر حسين بن
~~عياش بن حازم هو سمالي الباجدائي مولى بني سمال. يروي عن زهير، وجعفر بن
~~برقان. ومجاشع بن مسعود من بني يربوع ms1558 بن سمال بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة
~~بن سليم بن منصور، له صحبة، وروايته عن النبي صلى الله عليه وآله: وأخوه
~~مجالد بن مسعود، وقبراهما بالبصرة معروفان قبر مجاشع ومجالد، كانا ممن وفدا
~~على النبي صلى الله عليه وآله. روى أبو عثمان النهدي عن مجاشع بن مسعود.
~~السمان: بفتح السين المهملة، وتشديد الميم، وفي آخرها النون. هذه النسبة
~~إلى بيع السمن. وأبو صالح ذكوان بن عبد الله السمان، ويقال له: الزيات أيضا
~~صاحب أبي هريرة رضي الله عنه، مولى جويرية بنت الاحمس الغطفاني من أهل
~~المدينة، كان يجلب السمن إلى الكوفة من المدينة ويبيعه، والزيت أيضا، فنسب
~~إلى ذلك، وكان من ثقات التابعين. يروي عن أبي هريرة، وسعد بن أبي وقاص، رضي
~~الله عنهما. روى عنه الاعمش، وابنه سهيل، وجماعة. وابنه سهيل يروي عن أبيه
~~وسعيد بن المسيب. روى عنه مالك، والثوري، وشعبة. قال أبو حاتم بن حبان:
~~وكان يخطئ. PageV03P0291
# وأخوه صالح بن أبي صالح. يروي عن أبيه أيضا. روى عنه هشام بن عروة ولهما
~~أخ ثالث اسمه عباد. وأبو بكر أزهر بن سعد السمان، من أهل البصرة. يروي عن
~~حميد الطويل، ولد سنة إحدى عشرة ومائة، ومات سنة ثلاث ومائتين. وقيل: سنة
~~سبع ومائتين. روى عنه أهل العراق. وحماد السمان. شيخ يروي عن شيخ عن علي
~~رضي الله عنه. روى عنه حماد بن سلمة. وأبو شعيب راشد بن السمان. يروي عن
~~ابن أبي ليلى. روى عنه العلاء بن صالح. وسنة بن شماس السمان. يروي عن عطاء،
~~وابن سيرين. روى عنه موسى بن إسماعيل التبوذكي. وصالح بن رؤبة السمان. روى
~~عنه عثمان بن أبي زرعة، وعبد الحميد بن أبي جعفر الفراء. وأبو الربيع أشعث
~~بن سعيد السمان والد سعيد بن أبي الربيع، من أهل البصرة. يروي عن هشام بن
~~عروة، ورؤبة. حدث عنه ركيع وأبو نعيم. يروي عن الائمة الثقات الاحاديث
~~الموضوعات، وخاصة عن هشام بن عروة، وكأنه ولع بقلب الاخبار عليه. وأبو سعد
~~إسماعيل بن علي بن ms1559 الحسين السمان الحافظ، من أهل الري، كان حافظا رحالا،
~~سافر إلى العرق والحجاز والشام وديار مصر، وأدرك الشيوخ، وانصرف إلى الري،
~~وجمع المجالس المائتين و " معجم البلدان "، وكان شيخ المعتزلة بها في عصره،
~~توفي سنة خمس وخمسين وأربعمائة أو قريبا منها، ذكره أبو محمد عبد العزيز بن
~~محمد بن محمد النخشبي الحافظ في معجم شيوخه وقال: أبو سعد السمان الرازي،
~~قدم علينا أصبهان. سمع أصحاب ابن أبي حاتم بالري، وأبا الحسن بن فراس
~~العنقسي بمكة، وأبا طاهر بن المخلص ببغداد، وأبا محمد بن النحاس بمصر، وابن
~~أبي أسامة بحلب، سماعه بعد سنة ثمانين وثلاثمائة، شيخ ثقة في الرواية، حافظ
~~يفهم، ولكنه يقول بتفويض الاعمال إلى العباد، وينكر القدر، رأيت بخطه مع
~~تلميذ كان معه من أهل الري يقال له: أبو عبد الله الطاحوني جزءا قد صنف في
~~نفي القدر، فعلمت أنه قدري خبيث، مات قبل سنة خمسين وأربعمائة، ثم حدث عنه
~~بحديث سمعه عنه بأصبهان، وقال: حدثنا أبو سعد السمان الرازي PageV03P0292
# لفظا بأصبهان مع براءتي من بدعته قال: حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن
~~عمر بن العباس إملاء بالري. وابن أخيه أبو بكر طاهر بن الحسين بن علي بن
~~الحسن السمان من أهل الري. يروي عن عمه المجالس المائتين التي جمعها عمه.
~~روى لي عنه ابنه أبو سعيد يحيى بن طاهر، وأبو الفتح نصر بن مهدي بن نصر
~~الحسيني بالري، وأبو العباس أحمد بن الحسن بن بابا القصرائي مأذون، ومات
~~بعد سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة بالري. وابنه أبو سعد يحيى بن طاهر بن
~~الحسين بن علي بن الحسين السمان من أهل الري. يروي عن أبيه، وألكيا أبي
~~الحسين يحيى بن الحسين بن إسماعيل الشجري العلوي الحسني، وكان يعلم الصبيان
~~بباب زامهران، سمعت منه، وكتبت عنه بالري في مكتبه، وتركته حيا سنة سبع
~~وثلاثين وخمسمائة. ومن القدماء: أبو الربيع أشعث بن سعيد السمان. يروي عن
~~هشام بن عروة، وأبي هاشم، وابن أبي نجيح، وعاصم بن عبيد الله، وأبي بشر.
~~روى ms1560 عنه وكيع، وأسد بن موسى، وأبو نعيم، وقبيصة، وموسى بن إسماعيل. وقال
~~أحمد بن حنبل: أبو الربيع السمان مضطرب ليس بذاك، كان ابن أبي عروبة حمل
~~عنه. وقال عمرو بن علي: هو متروك الحديث، وكان لا يحفظ. وقال أبو حاتم
~~الرازي: هو ضعيف الحديث، منكر الحديث، سئ الحفظ، يروي المناكير عن الثقات.
~~السمحي: بضم السين المهملة، وسكون الميم، وفي آخرها الحاء المهملة. هذه
~~النسبة إلى سمح، وهو بطن من بجيلة. قال ابن حبيب سمحة (1) بن سعد بن عبد
~~الله بن قداد بن لؤي بن رهم بن معاوية بن زيد بن الغوث..أنمار. السمتي:
~~بفتح السين المهملة، وسكون الميم، وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من
~~فوقها. __________ (1) قال ابن الاثير في " اللباب ": قلت: هكذا السمحي،
~~بتقديم الميم على الحاء، وليس بصحيح، وإنما هو سحمي، منسوب إلى سحمة بن
~~سعد..[ * ] PageV03P0293
# هذه النسبة إلى السمت والهيئة. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: قيل
~~ليوسف بن خالد: السمتي، للحيته وسمته، وكان صاحب رأي، والمشهور بالانتساب
~~إليها: أبو خالد يوسف بن خالد بن عمر السمتي من أهل البصرة. يروي عن زياد
~~بن سعد، والاعمش، وأهل بلده. روى عنه العراقيون، وابنه خالد بن يوسف،
~~والعباس بن الوليد النرسي، وأبو كامل، وعبد الله بن عاصم الحماني، مات سنة
~~تسع وثمانين ومائة في شهر رجب، وكان مرجئا من علماء أهل زمانه بالشروط،
~~وكان يضع الحديث على الشيوخ ويقرأ عليهم ثم يرويها عنهم، لا تحل الرواية
~~عنه، ولا الاحتجاج به بحال، وكان يحيى بن معين يقول: يوسف السمتي يكذب.
~~وقال مرة أخرى: هو كذاب خبيث عدو الله رجل سوء، رأيته بالبصرة ما لا أحصي،
~~لا يحدث عنه أحد فيه خير. وقال يحيى مرة أخرى: هو كذاب زنديق لا يكتب
~~حديثه. قال ابن حاتم: سألت أبي عن يوسف بن خالد، فقال: أنكرت قول يحيى بن
~~معين: إنه زنديق حتى حمل إلي كتابه قد وضعه في التجهم بابا بابا، ينكر
~~الميزان في القيامة، فعلمت أن يحيى بن معين لا يتكلم إلا ms1561 عن بصيرة وفهم،
~~قلت: ما حاله ؟ قال: ذاهب الحديث، قال: وسمعت أبا زرعة يقول: اضرب على
~~حديثه. وابنه أبو الربيع خالد بن يوسف السمتي من أهل البصرة. يروي عن أبيه،
~~وحماد بن زيد. قال أبو حاتم: يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه، حدثنا عنه
~~شيوخنا إسحاق بن إبراهيم القاضي البستي وغيره، مات سنة تسع وأربعين
~~ومائتين. وأبو جعفر محمد بن حسان بن خالد السمتي. سمع يوسف بن يعقوب
~~الماجشون، وهشيم بن بشير، وعباد بن عباد المهلبي، وسيف بن محمد الثوري،
~~وسفيان بن عيينة. روى عنه محمد بن علي الوراق المعروف بحمدان، وأحمد بن أبي
~~خيثمة، والحسن بن علي الوليد الفارسي، ومحمد بن أحمد البراء، وعبد الله بن
~~محمد البغوي. قال أبو داود السجستاني: سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن محمد بن
~~حسان السمتي، فقال: ما لي به ذلك الخبر، وتكلم بكلام كأنه رأى الكتاب عنه،
~~وذكر ليحيى بن معين شيخ يحدث عن القواريري يقال له: السمتي، فقال: كذاب،
~~رجل سوء، فقال له رجل: يا أبا زكريا، السمتي الذي كان هاهنا بالمدينة ؟
~~فقال: هذا رجل لا بأس به، وذلك رأيت بمكة في المسجد الحرام، كان كذابا،
~~وقال الدارقطني: محمد بن حسان السمتي ثقة يحدث عن الضعفاء، ومات ببغداد في
~~ذي الحجة سنة ثمان وعشرين يعني ومائة، وكان لا يخضب. PageV03P0294
# وأبو علي زيد بن واقد البصري السمتي، نزيل الري. روى عن حميد الطويل،
~~والسدي، وداود بن أبي هند، وأبي هارون العبدي، روى عنه سهل بن زنجلة، وأبو
~~حاتم الرازي. السمحي: بفتح السين المهملة والميم، وفي آخرها الحاء المهملة.
~~هذه النسبة إلى سمحة، بفتح الحروب الاربعة، وهو بطن من كلب. قال ابن حبيب:
~~في كلب سحمة (1) بنت كعب بن عمرو خيليل بن عمرو من غسان، وبها يعرف ولدها،
~~وهم كعب، وبكر، والعكامس: بنو عوف بن عامر الاكبر بن عوف بن بكر بن عوف بن
~~عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب، قاله الدارقطني. السمحي: بفتح
~~السين المهملة، وسكون الميم، ms1562 وكسر الحاء المهملة في آخرها. هذه النسبة إلى
~~سمح، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو: أبو القاسم هبة الله بن نصر بن
~~سهل بن سمح الخباز السمحي، شيخ صالح كثير الخير، راغب في سماع الحديث، وكان
~~يلازم مسجد خالويه، ويحضر معنا مجالس الحديث عند شيخنا أبي القاسم إسماعيل
~~بن أحمد بن السمرقندي الحافظ، ويسمع معنا ويبالغ في ذلك، وكان يحفظ أشعارا
~~كثيرة، وكتبت عنه أقطاعا من الشعر، ومن جملة ما أنشدنيه والله تعالى يرحمه:
~~أخلو به وأعف عنه كأنني * * حذر الدنية لست من عشاقه كالماء في يد صائم
~~يلتذه * * نظرا يصدف عن لذيذ مذاقه وأنشدني إملاء لبعضهم: يغدو على سفر
~~الضيوف مطفلا * * فيبيدها بالرغم من آنافهم حتى إذا رحلوا يغني بعدهم * *
~~ذهب الذين يعاش في أكنافهم السمذي: بكسر السين المهملة وكسر الميم المشددة،
~~وقيل بفتحها، وفي أخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى السمذ، وهو نوع من
~~الخبز الابيض الذي تعمله الاكاسرة والملوك، والمشهور بهذه النسبة: أبو محمد
~~عبد الله بن محمد بن علي بن زياد السمذي العدل، وجده علي بن زياد من
~~__________ (1) في بعض النسخ: سمحة. [ * ] PageV03P0295
# أهل دورق، ورد مع عبد الله بن طاهر بنيسابور، وكان يتخذ لهم السمذ
~~البغدادي من الحنطة، فبقي الاسم على الولاثة، فسكن بنيسابور، وولد محمد بن
~~علي بنيسابور، وصار من المعدلين والمحدثين، ثم صار ابناه: أبو علي وأبو
~~محمد من أجل العدول. وأبو محمد كان من العباد المجتهدين المحسنين المستورين
~~الراغبين في صحبة الزهاد والصالحين، وكان من جهة أمه ابن ابنة أحمد بن
~~إبراهيم الدورقي، وأحمد ابن بنت نصر بن زياد، وكان كريم الطرفين رحمه الله.
~~سمع عبد الله بن شيرويه ومسدد بن قطن وغيرهم. روى عنه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ، وقال: توفي عشية الثلاثاء الخامس من ذي القعدة، سنة أربع وست وستين
~~وثلاثمائة، ودفن يوم الاربعاء بين الصلاتين، وصلى عليه ابنه أبو سعيد في
~~مصلى مقبرة الحيرة، ودفن على رأس المقبرة عند سلفه رحمهم الله. وأبو القاسم
~~عبد الله بن محمد ms1563 بن علي بن زياد بن عيسى السمذي، وهو ابن بنت أبي الفضل بن
~~زياد والد أبي محمد. سمع أبا بكر محمد بن حمدون بن خالد، وأبا حامد بن
~~الشرقي، وأقرانهما، وخرج الفوائد، وحدث من أصول صحيحة. روى عنه الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ، وقال: توفي بالنهروان متوجها إلى الحج لثلاث بقين من شوال
~~سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة. وأبو المكارم المبارك بن علي بن عبد العزيز بن
~~أحمد بن محمد بن عبدوس السمذي الخباز، من أهل بغداد، شيخ صالح مستور، راغب
~~إلى الخير وأهله. سمع أبا محمد عبد الله بن محمد بن هزامرد الصريفيني، وأبا
~~بكر أحمد بن محمد بن حمدويه الرزاز المقرئ، وأبا القاسم علي بن أحمد بن
~~السري وغيرهم، وأكثر ما سمعه إملاء من لفظ الشيوخ، سمعت منه، وكان مولده
~~سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين وأربعمائة، وتوفي يوم عاشوراء من سنة تسع
~~وثلاثين وخمسمائة، ودفن بباب حرب. وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن علي بن
~~زياد السمذي، ابن عم أبي محمد بن زياد، شيخ صدوق، صحيح السماع من أبي عبد
~~الله البوشنجي وغيره، وابنه أبو القاسم أيضا قد سمع ابن الشرقي ومكيا
~~وأقرانهما. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقال: أبو الحسن السمذي،
~~حدث في آخر عمره، وكان جدهم علي بن زياد من أهل الدورق، ورد مع عبد الله بن
~~طاهر بنيسابور، وكان يعمل له السمذ العراقي، ثم بعده كانوا عدولا وزهادا
~~ومحدثين، وتوفي أبو الحسن السمذي في الثاني من شهر رمضان سنة ثلاث وستين
~~وثلاثمائة. PageV03P0296
# السمري: بفتح السين المهملة، وضم الميم، وفي آخرها الراء. هذه النسبة:
~~لمروان بن جعفر السمري، وهو: من ولد سمرة بن جندب رضي الله عنه. حدث عن
~~محمد بن إبراهيم بن خبيب، ورافع بن أبي الحسن مولي بني هاشم وغنام بن علي،
~~وداود بن المحبر. روى عنه محمد بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن عبد الله بن
~~سليمان الحضرمي وجماعة. ومحمد بن إسحاق السمري من ولد سمرة أيضا. حدث عن
~~أبيه. روى عنه ms1564 أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة. وأبو عمرو محمد بن عمرو
~~السمري، من ولد عبد الرحمن بن سمرة. حدث عن عثمان بن الهيثم المؤذن. روى
~~عنه أحمد بن عمر بن عبد الخالق البزاز. ومن الموالي أبو الحسن علي بن محمد
~~المدائني السمري، مولى عبد الرحمن بن سمرة، وهو صاحب التصانيف الكثيرة. روى
~~عنه الحارث بن أبي أسامة التميمي، وأحمد بن أبي خيثمة النسائي، وغيرهما.
~~السمري: بكسر السين المهملة وتشديد الميم المفتوحة، وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبة إلى سمر بلد من أعمال [ كسكر، وهو بين ] واسط والبصرة. والمشهور
~~بهذه النسبة: أبو عبد الله محمد بن الجهم بن هارون السمري. سمع يزيد بن
~~هارون، ويعلى بن عبيد وغيرهما. روى عن الفراء أشياء من كتبه. روى عنه قاسم
~~الانباري، وأبو بكر بن مجاهد، ونفطويه، والمادرائي، والصفار، والاصم،
~~والشافعي. وعبد الله بن محمد السمري. يروي عن الحسين بن الحسن السلماني.
~~روى عنه محمد بن إسحاق بن إبراهيم القاضي، وأبو الوليد خلف بن أحمد بن خلف
~~السجزي. يروي عن عمر بن محمد الزيات. السمسطائي: بكسر السين المهملة والميم
~~المكسورة بين السينين، أخرهما مجزومة ساكنة، وفتح الطاء المهملة، وفي آخرها
~~الياء المنقوطة باثنين. وقيل الواو. هذه النسبة إلى سمسطا، وهي قرية من
~~صعيد مصر الادنى، يعرف بسمسطا السدة، منها: أبو عبد الله عمران بن أيوب بن
~~يزيد السمسطائي الخولاني، مولى خولان، كان PageV03P0297
# فاضلا، توفي يوم الثلاثاء لعشرين ليلة خلت من رجب سنة أربع وثلاثمائة.
~~السمسي: بسكون الميم بين السينين المهملتين المكسورتين، بعدهما ميم أخرى.
~~هذه النسبة إلى السمسم وبيعه وعصره، واشتهر بهذه النسبة: أبو الفضل أحمد بن
~~محمد بن محمد بن يوسف السمسي البلخي، من أهل بلخ، قدم أصبهان طالبا للحديث
~~سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة، وحدث بها عن الحسن بن محمد بن نصر الرازي، وذكر
~~أنه حدثهم ببلخ. روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ حديثا
~~واحدا في تاريخه. السمعاني: بفتح السين المهملة، وسكون الميم، وفتح العين
~~المهملة، وفي آخرها النون. ms1565 هذه النسبة إلى سمعان، وهو اسم لبعض أجداد
~~المنتسب إليه. وأما سمعان الذي ننتسب إليه فهو بطن من تميم، هكذا سمعت سلفي
~~يذكر ذلك، فأول من حدث من سلفنا..ثم القاضي الامام أبو منصور محمد بن عبد
~~الجبار بن أحمد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن عبد الجبار بن الفضل بن الربيع
~~بن مسلم بن عبد الله السمعاني التميمي، كان إماما فاضلا، ورعا متقيا، أحكم
~~العربية واللغة، وصنف فيها التصانيف المفيدة..وولده أبو القاسم علي، وأبو
~~المظفر منصور جدي، أما أبو القاسم علي بن محمد بن عبد الجبار السمعاني،
~~فكان فاضلا عالما ظريفا، كثير المحفوظ، خرج إلى كرمان وحظي عند مليكها،
~~وصاهر الوزير بها، ورزق الاولاد، وكان قد سمع مع والده من شيوخه، ولما
~~انتقل أخوه جدنا الامام أبو المظفر من مذهب أبي حنيفة إلى مذهب الشافعي
~~رحمهما الله هجره أخوه أبو القاسم وأظهر الكراهية وقال: خالفت مذهب الوالد،
~~وانتقلت عن مذهبه، فكتب كتابا إلى أخيه وقال: ما تركت المذهب الذي كان عليه
~~والدي رحمه الله في الاصول، بل انتقلت عن مذهب القدرية، فإن أهل مرو صاروا
~~في أصول اعتقادهم إلى رأي أهل القدر، وصنف كتابا يزيد على العشرين جزءا في
~~الرد على القدرية، ونفده (1) إليه فرضي عنه وطاب قلبه ونفذ ابنه أبا العلاء
~~علي بن علي السمعاني إليه وللتفقه عليه، فأقام عنده مدة يتعلم ويدرس الفقه،
~~وسمع الحديث من أبي الخير محمد بن موسى بن عبد الله الصفار المعروف بابن
~~أبي عمران رواية صحيح البخاري عن أبي الهيثم الكشميهني ورجع إلى كرمان،
~~ولما __________ (1) في نسخة كوبرلي: وأهداه. [ * ] PageV03P0298
# مات والده فوض إليه ما كان إلى والده من المدرسة وغيرها، ورزق أبو العلاء
~~الاولاد، وإلى الساعة له بكرمان ونواحيها أولاد فضلاء وعلماء. وجدنا الامام
~~أبو المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني، إمام عصره بلا مدافعة،
~~وعديم النظير في فنه، ولا أقدر على أن أصف بعض مناقبه، ومن طالع تصانيفه
~~وأنصف، عرف محله من العلم. صنف التفسير الحسن المليح الذي ms1566 استحسنه كل من
~~طالعه، وأملى المجالس في الحديث، وتكلم على كل حديث بكلام مفيد، وصنف
~~التصانيف في الحديث، مثل " منهاج أهل السنة " و " الانتصار " و " الرد على
~~القدرية " وغيرها، وصنف في أصول الفقه القواطع، وهو يغني عما صنف في ذلك
~~الفن، وفي الخلاف " البرهان " وهو مشتمل على قريب من ألف مسألة خلافية، و "
~~الاوساط " و " المختصر " الذي سار في الآفاق والاقطار الملقب بالاصطلام،
~~ورد فيه على أبي زيد الدبوسي، وأجاب عن الاسرار التي جمعها، وكان فقيها
~~مناظرا، فانتقل بالحجاز في سنة اثنتين وستين وأربعمائة إلى مذهب الشافعي
~~رحمه الله، وأخفى ذلك وما أظهره إلى أن وصل إلى مرو، وجرى له في الاسفار
~~محن ومخاصمات، وثبت على ذلك، ونصر ما أختاره، وكانت مجالس وعظه كثيرة النكت
~~والفوائد. سمع الحديث الكثير في صغره وكبره، وانتشرت عنه الرواية، وكثر
~~أصحابه وتلامذته، وشاع دكره. سمع بمرو أباه، وأبا غانم أحمد بن علي بن
~~الحسين الكراعي، وأبا بكر محمد بن عبد الصمد الترابي المعروف بابن أبي
~~الهيثم، وجماعة كثيرة بخراسان، والعراق، وجرجان، والحجاز، وقد جمع الاحاديث
~~الالف الحسان من مسموعاته عن مائة شيخ له، عن كل شيخ عشرة أحاديث، أدركت
~~جماعة من أصحابه، وتفقهت على صاحبيه أبي حفص عمر بن محمد بن علي السرخسي،
~~وأبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي، والله يرحمهما،
~~وروى لي عنه الحديث أبو نصر محمد بن محمد بن يوسف القاشاني بمرو، وأبو
~~القاسم الجنيد بن محمد بن علي القاضي بهراة، وأبو طاهر محمد بن أبي بكر
~~السنجي ببلخ، وأبو بكر أحمد بن بشار الجرجردي بنيسابور، وأبو البدر حسان بن
~~كامل بن صخر القاضي بطوس، وأبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن
~~ماشاذة بأصبهان، وجماعة كثيرة يزيدون على خمسين نفرا، وكانت ولادته في ذي
~~الحجة سنة ست وعشرين وأربعمائة، وتوفي يوم الجمعة الثالث والعشرين من شهر
~~ربيع الاول سنة تسع وثمانين وأربعمائة، ودفن بأقصى سنجدان إحدى مقابر مرو،
~~ورزق من الاولاد خمسة: أبو بكر محمد والدي، ms1567 وأبو محمد الحسن، وأبو القاسم
~~أحمد، وابن رابع وبنت ماتا عقب موته بمدة يسيرة. PageV03P0299
# وأما والدي الامام أبو بكر محمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني
~~رحمه الله، ابن أبيه، وكان والده يفتخر به، ويقول على رؤوس الاشهاد في مجلس
~~الاملاء: محمد ابني أعلم مني وأفضل مني، تفقه عليه، وبرع في الفقه، وقرأ
~~الادب على جماعة، وفاق أقرانه، وقرض الشعر المليح وغسله في آخر أيامه، وشرع
~~في عدة مصنفات ما تمم شيئا منها، لانه لم يمتع بعمره، واستأثر الله تعالى
~~بروحه وقد جاوز الاربعين بقليل، سافر إلى العراق والحجاز، ورحل إلى أصبهان
~~لسماع الحديث، وأدرك الشيوخ والاسانيد العالية، وحصل النسخ والكتب، وأملى
~~مائة وأربعين مجلسا في الحديث، من طالعها عرف أن أحدا لم يسبقه إلى مثلها،
~~سمع بمرو أباه، وأبا الخير بن أبي عمران الصفار، وأبا سعيد الطاهري،
~~وبنيسابور أبا الحسن علي بن أحمد المؤذن المديني، وبهمدان أبا الحسن فيد بن
~~عبد الرحمن الشعراني، وببغداد أبا المعالي ثابت بن بندار البقال، وبالكوفة
~~أبا البقاء المعمر بن محمد بن علي الكوفي الحال، وبمكة أبا شاكر أحمد بن
~~محمد بن عبد العزيز العثماني، وبأصبهان أبا بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~موسى بن مردويه الحافظ، وجماعة كثيرة من هذه الطبقة، كتب لي الاجازة بجميع
~~مسموعاته، وشاهدت خطه بذلك، وحدث بهراة، وكانت ولادته في جمادى الاولى سنة
~~ست وستين وأربعمائة، وتوفي يوم الجمعة الثالث من صفر سنة عشر وخمسمائة،
~~ودفن عند والده، وكان شيخنا أبو القاسم محمد بن علي النظيري إذا ذكره أنشد:
~~زين الشباب أبوفرا * * س لم يمتع بالشباب وعمي الاكبر أبو محمد الحسن بن
~~أبي المظفر السمعاني، كان إماما زاهدا ورعا، كثير العبادة والتهجد، نظيفا
~~منورا، مليح الشيبة، منقبضا عن الخلق، قل مايخرج عن داره إلا في أيام الجمع
~~للصلاة، تفقه على والده، وكان تلو والدي رحمهم الله، وسمع معه الحديث، وظني
~~أنه ولد بعده بسنتين، وأفاده والدي عن جماعة من الشيوخ، ورحل معه إلى
~~نيسابور. سمع بمرو ms1568 أباه، وأبا سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري، وأبا القاسم
~~إسماعيل بن محمد بن أحمد الزاهري، وأبا محمد كامكار بن عبد الرزاق الاديب،
~~وأبا الفرج المظفر بن إسماعيل التميمي الجرجاني، وبنيسابور أبا الحسن علي
~~بن أحمد بن محمد المديني، وأبا إبراهيم محمد بن الحسين البالوي، وأبا سعيد
~~عبد الواحد بن أبي القاسم القشيري، وأبا علي نصرالله بن أحمد الحشنامي
~~وجماعة سواهم. سمعت منه الكثير، وكان يكرمني ويحبني، وقرأت عليه الكتب
~~المصنفة مثل كتاب " الجامع " لمعمر بن راشد، وكتاب " التاريخ " لاحمد بن
~~سيار، و " الامالي " و " الانتصار " والاحاديث الالف لجدي بروايته عنه،
~~PageV03P0300
# و " أمالي أبي زكريا المزكي " وأبي القاسم السراج بروايته عن أبي الحسن
~~المديني، وأبي العباس بن عبد الصمد، وغير ذلك من الاجزاء والفوائد، ورزق
~~ثواب الشهداء، في آخر عمره، دخل عليه اللصوص لوديعة كانت لانسان عند زوجته
~~وخنقوه ليلة الاثنين سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة، والله تعالى يرحمه، ووصل
~~إلي نعيه وأنا بأصبهان. وولده ابن عمي أبو منصور محمد بن الحسن السمعاني،
~~كان شابا فاضلا ظريفا، قرأ الادب، وبرع فيه، وكانت له يد باسطة في الشعر
~~باللسانين، غير أنه اشتغل بما لم يشتغل به سلفه من الجلوس مع الشبان والجري
~~في ميدانهم وموافقتهم فيما هم فيه، والله تعالى يتجاوز عنا وعنه، سمعت من
~~شعره الكثير، وتوفي بعد والده بسنتين، وأخترمته المنية في حال شبابه وما
~~استكمل الاربعين، وذلك ليلة عرفة من سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة. وعمي الآخر
~~الاصغر أستاذي ومن أخذت عنه الفقه، وعلقت عليه الخلاف وبعض المذهب: أبو
~~القاسم أحمد بن منصور السمعاني، كان إماما فاضلا عالما مناظرا مفتيا، واعظا
~~مليح الوعظ، شاعرا حسن الشعر، له فضائل جمة، ومناقب كثيرة، وكان حييا وقورا
~~ثابتا حمولا صبورا، تفقه على والدي رحمهما الله، أخذ عنه العلم، وخلفه بعده
~~فيما كان مفوضا إليه. سمع بمرو أخاه والدي وأبا محمد كامكار بن عبد الرزاق
~~الاديب، وأبا نصر محمد بن محمد بن محمد الماهاني وطبقتهم، انتخبت عليه
~~أوراقا، وقرأت عليه عن شيوخه، وخرجت معه ms1569 إلى سرخس، وانصرفنا إلى مرو،
~~وخرجنا في شوال سنة تسع وعشرين إلى نيسابور، وكان خروجه بسببي، لاني رغبت
~~في الرحلة لسماع حديث مسلم بن الحجاج القشيري، فسمع معي الصحيح، وعزم على
~~الرجوع إلى الوطن، وتأخرت عنه مختفيا لاقيم بنيسابور بعد خروجه، فصبر إلى
~~أن ظهرت ورجعت معه إلى طوس، وانصرفت باذنه إلى نيسابور، ورجع هو إلى مرو،
~~وأقمت أنا بنيسابور سنة، خرجت منها إلى أصبهان، ولم أره بعد ذلك، وكانت
~~ولادته في سنة سبع وثمانين وأربعمائة، وتوفي في الثالث والعشرين من شوال
~~سنة أربع وثلاثين وخمسمائة، وصل إلي نعيه وأنا ببغداد، وعقدنا له العزاء
~~بها. وأمة الله حرة أختي، امرأة صالحة عفيفة كثيرة الدرس للقرآن، مديمة
~~للصوم، راغبة في الخير وأعمال البر، حصل له والدي الاجازة عن أبي غالب محمد
~~بن الحسن الباقلاني البغدادي، قرأت عليها أحاديث وحكايات بإجازاتها عنه،
~~وكانت ولادتها في رجب من سنة إحدى وتسعين وأربعمائة فهذه الجماعة الذين
~~حدثوا من بيتنا، والله تعالى يرحمهم. وأما أبو العباس محمد بن سمعان بن
~~إسماعيل بن الحكم بن سعيد الفقيه السمعاني، PageV03P0301
# وإنما قيل له: السمعاني نسبة إلى أبيه سمعان فيما أظن من أهل سمرقند، كان
~~من الفقهاء المشهورين، صاحب نوادر ومزاح. يروي عن محمد بن الضوء الكرميني،
~~وسهل بن المتوكل البخاري، ويوسف بن علي الابار، ونعيم بن ناعم السمرقندي
~~وغيرهما. قال أبو سعد الادريسي: حدث في عصرنا، لم أرزق السماع منه، حدثني
~~عنه محمد بن أبي سعيد الحافظ السرخسي، ومحمد بن صالح المالكي من أصحابنا،
~~مات رحمه الله في جمادي الآخرة سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة. وأبو علي نصر
~~بن عثمان بن سعيد بن سمعان بن مسعود بن سعد بن عمر بن حجاج بن قتيبة بن
~~مسلم الباهلي السمرقندي المعروف بالسمعاني، هكذا ذكره أبو سعد الادريسي في
~~" تاريخ سمرقند " وقال: أبو علي يعرف بالسمعاني، كان فاضلا ثقة من أصحاب
~~الرأي، حسن العشرة، محبا لاهل الفضل، مائلا إليهم. يروي عن أبي منصور محمد
~~بن نعيم بن ناعم الفرائضي السمرقندي، ومحمد بن ms1570 هارون بن عيسى وغيرهما، مات
~~بسمرقند في ربيع الآخر لعشر بقين منه يوم الجمعة سنة إحدى وثمانين
~~وثلاثمائة. وأبو منصور محمد بن محمد بن سمعان الحيري المذكر السمعاني، من
~~أهل نيسابور، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقال: أبو منصور المذكر
~~المعروف بابن سمعان، كان من جملة مختلفة أبي بكر بن إسحاق الامام، ولما بنى
~~دارا للسنة عقد له مجلسا للذكر، فكتنا عنه أحاديث قبل الاربعين، ولما توفي
~~الشيخ أبو بكر خرج إلى هراة، وأقام بها، وسكنها إلى أواخر عمره، فانصرف وقد
~~صار إسناده عاليا، وسمع الناس منه الكثير. سمع أبا العباس محمد بن إسحاق
~~السراج، وأبا عبد الله محمد بن المسيب الارغياني، وأبا أحمد محمد بن سليمان
~~بن فارس. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: توفي بنيسابور بعد غيبة
~~أربعين سنة في السنة التي انصرف فيها يوم الاثنين السادس والعشرين من رجب،
~~سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة، ودفن في مقبرة الحيرة. وفي الاسماء جماعة
~~تسموا بهذا الاسم، منهم: أبويحيى سمعان الاسلمي. روى عن أبي سعيد الخدري:
~~روى عنه ابناه: أنيس ومحمد، هو جد إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى. وسمعان بن
~~مالك. روى عن وائل شقيق بن سلمة. روى عنه أبو بكر بن عياش. وسمعان بن مشنج
~~العمري. روى عن سمرة بن جندب. روى عنه عامر الشعبي. PageV03P0302
# وسمعان بن هبيرة بن مساحق بن بجير بن أسامة بن نصر بن قعين الاسدي أبو
~~سمال الشاعر. و عبد الله بن زياد بن سمعان المديني. يروي عن الزهري،
~~والعلاء بن عبد الرحمن، وروى عن مجاهد، ومحمد بن المنكدر، وغيرهم، كان
~~ضعيفا في الحديث، رماه مالك بالكذب. وأبو السمح دراج بن سمعان. يقال: اسمه
~~عبد الرحمن، مصري. يروي عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
~~نسخة. ويروي عن عبد الله بن الحارث بن جزء، وعبد الرحمن بن حجيرة وغيرهم.
~~روى عنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة، وسالم بن غيلان. وجماعة من المحدثين
~~اسمهم إسماعيل لقبوا بسمعان، منهم: إسماعيل بن ms1571 عبد الله الشيرازي المعروف
~~بسمعان. يروي عن أبي عبد الرحمن المقرئ، وموسى بن إسماعيل التبوذكي، وعبد
~~الله بن صالح العجلي، وخلاد بن يحيى، وبكر بن بكار. روى عنه ابنه أحمد بن
~~إسماعيل، ولم يرو عنه غيره. وإسماعيل بن حيان بن واقد الواسطي القيسي
~~المعروف بسمعان. روى عن عبد العزيز بن أبان. وإسماعيل بن عبد الرحمن البصري
~~الملقب بسمعان، يعرف بابن أبي مسعود الدينوري. يروي عن المضاء بن الجارود.
~~حدث عنه محمد بن هارون بن محمد الدينوري. وأبو علي إسماعيل بن بحر العدل
~~العسكري المعروف بسمعان من أهل عسكر مكرم. حدث بأصبهان عن إسحاق بن محمد بن
~~إسحاق العمي، وعبيد الله بن عائشة، وسهل بن عثمان. روى عنه أبو عبد الله
~~محمد بن أحمد بن عبد الله الصفار، وأبو محمد القاسم بن هارون بن جمهور
~~المؤدب. وأبو علي إسماعيل بن أحمد بن النضر الملقب بسمعان. سمع أبا سعيد
~~الاشج، ويونس بن عبد الاعلى المصري، والعباس بن الوليد بن يزيد البيروتي،
~~وغيرهم. وإسماعيل بن إبراهيم الصيرفي المعروف بسمعان. يروي عن أبي غسان
~~مالك بن خالد الواسطي. حدث عنه أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني.
~~PageV03P0303
# السمعوني: بفتح السين المهملة، وسكون الميم، وضم العين المهملة، وفي
~~آخرها النون بعدها الواو. هذه النسبة إلى سمعون، وهو اسم لجد أبي الحسين
~~محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس بن إسماعيل الواعظ السمعوني المعروف بابن
~~سمعون، من أهل بغداد. قيل: إن جده إسماعيل كسر اسمه فقيل له: سمعون، وعرف
~~هذا الشيخ بذلك، وهو من أهل بغداد، كان أوحد دهره، وفريد عصره، في الكلام
~~على علم الخواطر والاشارت ولسان الوعظ، دون الناس كلامه وحكمه، وجمعوا
~~ألفاظه ونكته، سمع الحديث ببغداد والشام، وعمر حتى أملى عشرين مجلسا أو
~~قريبا منه، وحضر الناس مجالسه، وسمعوا منه، وكتبوا عنه. أدرك أبا بكر
~~الشبلي، وسمع الحديث ببغداد من عبد الله بن أبي داود السجستاني، وأحمد بن
~~محمد بن سلم المخرمي، ومحمد بن مخلد الدوري، ومحمد بن جعفر المطيري، وعمر
~~بن الحسن ms1572 الشيباني، وبدمشق أحمد بن سليمان بن زبان الكندي، ومحمد بن محمد
~~بن أبي حذيفة الرملي، وغيرهم. روى عنه أبو محمد الحسن بن محمد الخلال، وأبو
~~القاسم عبد العزيز بن علي الازجي، وحمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، والقاضي
~~أبو علي بن أبي موسى الهاشمي، وأبو بكر الطاهري، وغيرهم. أثنى عليه أبو بكر
~~الخطيب قال: وكان بعض شيوخنا إذا حدث عنه قال: حدثنا الشيخ الجليل المنطق
~~بالحكمة أبو الحسين بن سمعون، وحكى أبو بكر الاصبهاني قال: كنت بين يدي
~~الشبلي في الجامع يوم الجمعة، فدخل أبو الحسين بن سمعون وهو صبي على رأسه
~~قلنسوة بشفاشك مطلس بفوطة، فجاز علينا وما سلم، فنظر الشبلي إلى ظهره،
~~وقال: يا أبا بكر تدري ايش لله في هذا الفتى من الذخائر ؟ وكان ابن سمعون
~~يقول: رأيت المعاصي نذالة فتركتها مروءة فاستحالت ديانة. وحكى أبو الفتح
~~يوسف بن عمر القواس قال: لحقتني إضافة وقتا من الزمان، فنظرت فلم أجد في
~~البيت غير قوس لي وخفين كنت ألبسهما، فأصبحت وعزمت على بيعهما، فكان يوم
~~مجلس أبي الحسين بن سمعون، فقلت: أحضر المجلس ثم أنصرف فأبيع الخف والقوس،
~~وقلما كنت أتخلف عن حضور مجلس ابن سمعون، فحضرت المجلس، فلما أردت الانصراف
~~ناداني أبو الحسين: با أبا الفتح لا تبع الخفين، ولا تبع القوس، فإن الله
~~سيأتيك برزق من عنده، أو كما قال. وحكى أبو طاهر العلاف قال: حضرت أبا
~~الحسين بن سمعون يوما في مجلس الوعظ وهو جالس على كرسيه يتكلم، وكان أبو
~~الفتح القواس جالسا إلى جنب الكرسي، فغشيه PageV03P0304
# النعاس ونام، فأمسك أبو الحسين عن الكلام ساعة حتى استيقظ أبو الفتح ورفع
~~رأسه، فقال له أبو الحسين: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله في نومك ؟
~~قال: نعم، فقال أبو الحسين: لذلك أمسكت عن الكلام خوفا أن تنزعج وتنقطع عما
~~كنت فيه، أو كما قال. وقال أبو محمد الخلال: قال لي ابن سمعون: ما اسمك ؟
~~فقلت: حسن، فقال: قد أعطاك الله الاسم فسل أن يعطيك المعنى، وكانت ms1573 وفاته في
~~ذي القعدة أو ذي الحجة سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. هكذا قال أبو نعيم
~~الحافظ. وقال أبو الحسن العتيقي: إنه توفي في النصف من ذي القعدة، ودفن
~~بشارع العباسيين، فلم يزل هناك حتى نقل في الحادي عشر من رجب سنة ست وعشرين
~~وأربعمائة، ودفن بباب حرب. وقيل: إن أكفانه لم تكن بليت بعد. السمعي: بكسر
~~السين المهملة، وفتح الميم، وقيل بسكونها، وفي آخرها العين المهملة.
~~والسمع: ولد الذئب من الضبع، وظني أنه بطن من طهية. والمشهور بالنسبة
~~إليها: أبورهم أحزاب بن أسيد، ويقال: أسيد السمعي الطهوي من التابعين. يروي
~~عن أبي أيوب الانصاري. روى عنه مكحول وخالد بن معدان. وذكر الامير ابن
~~ماكولا في كتاب " الاكمال " في هذه الترجمة السمعي بفتح السين المهملة،
~~والميم المفتوحة أيضا، ثم قال: هو أبورهم السمعي واسمه أحزاب بن أسيد
~~الظهري، بفتح الظاء، ومن قال بكسرها فهو خطأ. وقال البخاري: ابن أسيد،
~~ويقال فيه: السماعي. سمع أبا أيوب رضي الله عنه. روى عنه أهل الشام ومصر.
~~وقال ابن أبي حاتم: أحزاب بن أسيد أبورهم السمعي، ويقال: أبو راشد، وابن
~~راشد أصح، ويقال: السماعي. روى عنه أبو الخير، ومكحول، وخالد، وشفعة
~~السمعي، شامي. يروي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما. روى عنه شرحبيل بن
~~مسلم. يقال فيه: السمع بكسر السين، ويقال: السمع، بفتح السين والميم، وهو
~~السمع بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس،
~~ذكر هذا كله ابن ماكولا. قلت: والذي ذكرته أولا أنه بطن من طهية غلط، وكذلك
~~كان في الكتاب فتبعته، وهو الظهري كما ذكره ابن ماكولا. ومحمد بن عمرو
~~السمعي. يروي عن أبي الزبير المكي. روى عنه الواقدي، وذكر أنه بطن من
~~الانصار. PageV03P0305
# السمناني: بكسر السين المهملة، وفتح الميم، والنون. بلدة من بلاد قومس
~~بين الدامغان وخوار الري، يقال لها: سمنان، أقمت بها يوما في توجهي إلى
~~أصبهان، وسمنان قرية من قرى نسا، وأما الاول خرج منها جماعة من المحدثين ms1574
~~والعلماء، منهم: الخليل بن هند السمناني. يروي عن أبي الوليد الطيالسي،
~~وعمرو بن حكام. روى عنه عمران بن موسى السختياني. وأبو جعفر محمد بن علي بن
~~محمد بن السمناني، أصله منها، وولد ببغداد، وكان شيخا مكثرا من الحديث، من
~~أولاد المحدثين. سمع أبا محمد عبد الله بن محمد بن هزامرد الصريفيني، وأبا
~~بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وغيرهما. سمعت منه ببغداد، وتوفي في
~~سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة. وأبو الفتح علي بن محمد بن علي بن محمد بن
~~السمناني، ابنه سمع أبا الحسن هبة الله بن عبد الرزاق الانصاري. سمعت منه
~~شيئا يسيرا ببغداد. وأما سمنان قرية من نواحي نسا ولها نهر كبير يقال له:
~~نهر سمنان، منها: أبو الفضل محمد بن أحمد بن إسحاق النسوي السمناني، شيخ
~~جليل عالم ثقة. حدث عن أبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني الحافظ، وأبي بكر
~~أحمد بن عبيد الله بن أحمد الرامراني، وأبي بكر أحمد بن إبراهيم
~~الاسماعيلي، وأبي أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف، وطبقتهم. سمع منه جماعة،
~~وكانت وفاته بعد سنة أربعمائة. وأبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~محمد بن محمود القاضي السمناني، من سمنان العراق، سكن بغداد، وكان فقيها
~~متكلما عالما. سمع بالموصل نصر بن أحمد بن الخليل المرجئ، وببغداد أبا
~~الحسن علي بن عمر الحربي، وأبا الحسن علي بن عمر الدارقطني، وأبا القاسم
~~عبيد الله بن محمد بن حبابة الرازي وغيرهم. سمع منه أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت الخطيب الحافظ، ذكره في " التاريخ " فقال: كتبت عنه، وكان ثقة عالما
~~فاضلا سخيا، حسن الكلام، عراقي المذهب، ويعتقد في الاصول مذهب الاشعري،
~~وكان له في داره مجلس نظر يحضره الفقهاء، ويتكلمون، وكانت ولادته في سنة
~~إحدى وستين وثلاثمائة، ووفاته بالموصل وهو على القضاء بها في شهر ربيع
~~الاول من سنة أربع وأربعين وأربعمائة. PageV03P0306
# وأبو الحسين عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله السمناني،
~~من أهل سمنان، من ms1575 أعيان المحدثين، أقام بنيسابور مدة يحدث. سمع بخراسان
~~إسحاق بن راهويه، وبالري محمد بن حميد الرازي، وبالكوفة أبا كريب، وبالبصرة
~~نصر بن علي الجهضمي، وبمصر ابن زغبة، وبالشام المسيب بن واضح، وهشام بن
~~عمار. روى عنه أبو عبد الله الاخرم الحافظ، وعلي بن حمشاذ، وأبو عمرو بن
~~حمدان، وتوفي بسمنان بعد منصرفه من نيسابور سنة ثلاث وثلاثمائة. السمنجاني:
~~سمنجان: بكسر السين والميم، وسكون النون، والجيم. بليدة من طخارستان وراء
~~بلخ، وهي بين بلخ وبغلان، وبها شعاب كثيرة، وثمار، وأشجار، وبها من العرب
~~تميم، وكان دعبل بن علي الخزاعي الشاعر وليها للعباس بن جعفر، ومحمد بن
~~الاشعث بن مكلم الذئب. والمشهور من القدماء من هذه القرية: واصل بن إبراهيم
~~السمنجاني. يروي عن شريك. وخارجة. روى عنه أحمد بن سيار المروزي. ومن
~~المتأخرين جماعة، منهم: أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن محمد السمنجاني،
~~أحد الائمة، سكن أصبهان، وكان تفقه ببخارى على أبي سهل الابيوردي، وسمع
~~الحديث من أبي عمرو محمد بن عبد العزيز القنطري، وأبي عبد الله البرقي
~~وغيرهما. روى لنا عنه إسماعيل بن محمد بن الفضل بأصبهان، وأبو الصفا ثامر
~~بن علي الصوفي بالكرخ، مات في شعبان سنة اثنتين وخمسمائة وقبره بدولكاباذ
~~بأصبهان. وأبو جعفر محمد بن الحسين السمنجاني، إمام مسجد راعوم، تفقه على
~~الامام أبي سهل الابيوردي ببخارى، والقاضي الحسين المروروذي بها، وأملى
~~ببلخ، حدثني عنه جماعة بخراسان وما وراء النهر، وتوفي سنة أربع وخمسمائة
~~ببلخ، وزرت قبره. وأبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر بن محمد بن مزاحم البلخي
~~السمنجاني من أهل بلخ، سكن بغداد إلى حين وفاته. كان شيخا ثقة مشهورا. سمع
~~أبا علي الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز. روى لنا عنه أبو بكر محمد بن عبد
~~الباقي الانصاري ببغداد، وتوفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة،
~~ودفن بمقبرة باب الدير. PageV03P0307
# السمنكي: بكسر السين المهملة، وسكون الميم، وفتح النون، وفي آخرها الكاف.
~~هذه النسبة إلى بليدة متصلة بسمنان، خرج منها جماعة من المحدثين، منهم: أبو ms1576
~~الحسن القاسم بن محمد بن الليث السمنكي، كان شيخا صالحا صوفيا نظيفا، كثير
~~العبادة. سمع أبا خلف عبد الرحيم بن محمد بن خلف الآملي، وأبا المحاسن عبد
~~الواحد بن إسماعيل الروياني وغيرهما. سمعت منه أحاديث يسيرة في رباطه
~~بسمنك، وتوفي بعد سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة، فإني رأيته في أوائل هذه
~~السنة. السموئي: بفتح السين المهملة والميم المشددة المضمومة ثم الواو،
~~والياء آخر الحروف. هذه النسبة إلى اللقب، واشتهر بها: أبو بشر إسماعيل بن
~~عبد الله بن مسعود العبدي السمويي الاصبهاني المعروف بسموية. يروي عن
~~الحسين بن حفص، وسعيد بن عبد الحميد بن جعفر، وبكر بن بكار، والفضل بن
~~دكين، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وعلي بن عياش، ويحيى بن يعلى المحاربي،
~~وعمر بن عبد الوهاب الرياحي، وأبي مسهر عبد الاعلى بن مسهر. قال أبو حاتم:
~~سمعنا منه، وهو ثقة صدوق. السميجني: بفتح السين المهملة، وكسر الميم، وسكون
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفتح الجيم، وفي آخرها النون. هذه النسبة
~~إلى سميجن، وهي قرية من قرى سمرقند بقرب مزن، والمنسوب إليها: الحسن بن
~~الحسين بن جعفر بن مشرف بن رغزند الوراق السميجني المزني. يروي عن الفضل بن
~~الحسن بن سلمة الازدي. روى عنه أبو محمد الباهلي، وهو لا يعتمد على
~~رواياته. السميرمي: بضم السين المهملة، وفتح الميم، وسكون الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وبعدها الراء في آخرها الميم. هذه النسبة إلى سميرم، وهي
~~بلدة بين أصبهان وشيراز في منتصف الطريق، وهي آخر حد أصبهان، والمشهور
~~بالانتساب إليها: أبو منصور المظفر بن أحمد بن محمد السميرمي، أحد
~~المشاهير. روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن الفضل الفارسي، نزيل سمرقند،
~~توفي بعد سنة عشرين وأربعمائة. PageV03P0308
# وأبو الحسن علي بن أحمد بن كشوية السميرمي. يروي عن أبي منصور المظفر بن
~~أحمد بن محمد السميرمي، كان حريصا في طلب الحديث، وكان يلازم الكتابة
~~والسماع إلى أن مات في سنة ثمان وثمانين وأربعمائة بسميرم. وأبو عبد الله
~~محمد بن أبي علي الحسين بن محمد بن أحمد ms1577 السميرمي الخطيب، كان أديبا فاضلا
~~ورعا، كثير التهجد والعبادة، وكان من عباد الله الصالحين. سمع أبا القاسم
~~عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن مندة الحافظ الاصبهاني، ومات بسميرم سلخ
~~المحرم، سنة ثلاثة وخمسمائة وهو ابن خمس وخمسين سنة على ما قيل. والوزير
~~المشهور للسلطان محمود بن محمد بن ملك شاه بالعراق المعروف بالكمال من
~~سميرم، قتل ببغدا في الطريق فتكا، وفيه يقول الاديب إبراهيم بن عثمان
~~الغزي: كمال سميرم في الملك نقص * * كما سميت مهلكة مفازة ولو رفعت محلته
~~الليالي * * فكم رفعت على كتف جنازة السميساطي: بضم السين المهملة بعدها
~~ميم، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وبعدها سين أخرى مفتوحة وفي
~~آخرها الطاء. هذه النسبة إلى سميساط، وهي من بلاد الشام، والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو القاسم علي بن محمد بن يحيى السلمي السميساطي من أهل دمشق،
~~وظني أن الخانقاه التي في دهليز جامع دمشق من بنائه، والاوقاف التي بها هو
~~وقفها على الصوفية والعميان من أهل القرآن، حدث عن أبي الحسين عبد الوهاب
~~بن الحسن بن الوليد الكلابي. روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
~~الحافظ. قال ابن ماكولا: أبو الحسن السميساطي كان متقدما في الهندسة وعلم
~~الهيئة. وجناب بن دحمس السلمي السميساطي. يروي عن حفص بن عمر سبخة. روى عنه
~~أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ. ومعاذ بن إسماعيل بن معاذ السميساطي. روى
~~عن إبراهيم بن عبد الله العبسي. روى عنه أبو بكر بن المقرئ، وذكر أنه سمع
~~عنه بسميساط. السميكي: بضم السين المهملة، وفتح الميم، وسكون الياء
~~المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها الكاف. هذه النسبة إلى سميكة، وهو
~~اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو: أبو طاهر PageV03P0309
# محمد بن أبي الفرج محمد بن أحمد بن الحسن بن يحيى بن عبد الجبار السميكي
~~البغدادي المعروف بابن سميكة من أهل بغداد. سمع أبا الحسين محمد بن المظفر
~~الحافظ، وأبا الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، وأبا الحسن علي بن عمر
~~الحربي وغيرهم. روى عنه ms1578 أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وكانت
~~ولادته في سنة سبع وستين وثلاثمائة، ووفاته في آخر شوال سنة سبع وثلاثين
~~وأربعمائة. ووالده أبو الفرج محمد بن أحمد السميكي القاضي الشافعي، كان ثقة
~~صدوقا. سمع أبا بكر أحمد بن سلمان النجاد، وأبا علي محمد بن أحمد الصواف،
~~وأحمد بن يوسف بن خلاد، وحبيب بن الحسن القزاز، ومحمد بن علي بن حبيش
~~وغيرهم. سمع منه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وقال: كتبنا
~~عنه بانتقاء محمد بن أبي الفوارس، وكان ثقة. توفي في شهر ربيع الاول سنة
~~أربع عشرة وأربعمائة، ودفن بباب حرب. السمين: بفتح السين المهملة، وكسر
~~الميم، بعدها ياء منقوطة باثنتين. هذه الصفة لمن له السمن والخصب في الجسم
~~والاطراف، واشتهر بهذه الصفة: أبو معاوية صدقة بن عبد الله السمين القرشي
~~من أهل دمشق. يروي عن ابن المنكدر، وموسى بن بشار، وأهل بلده. روى عنه
~~الوليد بن مسلم وأهل الشام، كان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات، لا يشتغل
~~بروايته إلا عند التعجب. وقال الدارمي: سألت يحيى بن معين عن صدقة بن عبد
~~الله السمين، فقال: ضعيف. قال أبو حاتم بن حبان: مرض أبو زكريا القول في
~~صدقة حيث لم تسبر مناكير حديثه، وهو الذي يروي عن محمد بن المنكدر عن جابر
~~رضي الله عنه بنسخ موضوعة، يشهد لها بالوضع من كان مبتدئا في هذه الصناعة،
~~فكيف المتبحر فيها، وصدقة بن عبد الله السمين. قال قال أحمد بن حنبل فيه:
~~ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر، وما كان من حديثه مرسلا عن مكحول فهو
~~أسهل، وهو ضعيف جدا. قال أبو حاتم الرازي: قلت لدحيم: صدقة السمين ؟ قال:
~~محله الصدق، غير أنه كان يشوبه القدر، قد حدثنا بكتبه عن ابن جريج وسعيد بن
~~أبي عروبة، وكتب عن الاوزاعي ألفا وخمسمائة حديث، وكان صاحب حديث، كتب إليه
~~الاوزاعي في رسالة القدر يعظه فيها..قال ابن أبي حاتم: صدقة السمين محله
~~الصدق، وأنكر عليه رأي القدر فقط. وأبو ms1579 عبد الله محمد بن حاتم بن ميمون
~~السمين المروزي الاصل، سكن بغداد، حدث عن سفيان بن عيينة، و عبد الرحمن بن
~~مهدي، ويزيد بن هاورن، ووكيع بن الجراح، PageV03P0310
# وشبابة بن سوار، وإسحاق بن منصور، وعمر بن محمد العنبري. روى عنه أبو
~~زرعة وأبو حاتم الرازيان، ومسلم محمد بن حاتم بن ميمون كذاب. وقال عمرو بن
~~علي: محمد بن حاتم السمين ليس بشئ، وقال الدارقطني: محمد بن حاتم السمين
~~بغدادي ثقة، أصله مروزي، مات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين. ومحمد
~~السمين من مشايخ الصوفية، حكى عنه الجنيد بن محمود وكان أستاذه، وقيل: إنه
~~كان مجاب الدعوة. وقال مؤمل المغازلي: كنت أصحب محمد السمين، فسافرت معه
~~حتى بلغت ما بين تكريت والموصل، فبينما نحن في برية نسير، إذ زأر السبع من
~~قريب، فجزعت وتغيرت، وظهر ذلك على صفتي، وهممت أبادر، فضبطني وقال لي: يا
~~مؤمل التوكل هنا ليس في مسجد الجامع. وأبو المعالي أحمد بن علي السمين
~~الخباز، شيخ من أهل بغداد. يروي عن أبي الخطاب بن النضر، وأبي عبد الله بن
~~طلحة، كتبت عنه شيئا يسيرا، وكان شيخنا أبو الفضل محمد بن ناصر الحافظ
~~يرميه بالكذب، وما رأيت أنا من حاله إلا الخير، وتوفي سنة...وأربعين
~~وخمسمائة ببغداد، وصل إلي نعيه وأنا ببخارى. PageV03P0311
# باب السين والنون السناجي: بفتح السين المهملة، والنون، بعدهما الالف،
~~وفي آخرها الجيم هذه النسبة إلى سناجية، وهي قرية من قرى عسقلان الشام،
~~منها: أبو إبراهيم روح بن يزيد السناجي، قال ابن أبي حاتم: من أهل سناجية
~~قرية أبي قرصافة، وهي من قرى عسقلان. روى عن أبي شيبة البقيتي. روى عن أبي
~~قرصافة، وحكى عنه حكايات، سمع منه أبي بالرملة في سنة سبع عشرة ومائتين.
~~وروى عنه. وأبو زبان طيب بن زبان الفلسطيني السناجي العسقلاني، من أهل قرية
~~سناجية قرية أبي قرصافة. يروي عن زياد بن سيار الكتاني عن أبي قرصافة. روى
~~عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول:
~~أتيت ms1580 الطيب بن زبان أبا زبان بأحاديث، فقلت: يا أبا زبان حدثكم زياد بن
~~سيار ؟ فقال: يا أبا زبان حدثكم زياد بن سيار ؟ فقلت: يا أبا زبان أنت هو ؟
~~قال: يا أبا زبان أنت هو ؟ فكنت كلما قلت شيئا قال مثله، فوضعت كفي على بسم
~~الله الرحمن الرحيم، وعلى حدثنا الطيب بن زبان، وأريته حدثنا زياد بن سيار،
~~فقال: حدثنا زياد بن سيار، فقلت لابي زرعة، فهل تحل الرواية عنه ؟ قال: نعم
~~هو عندي صدوق. السناني: بكسر السين المهملة، وفتح النون، وفي آخرها نون
~~أخرى. هذه النسبة إلى بعض أجداد المنتسب. قال ابن ماكولا: هو محمد بن يعقوب
~~السناني. يروي عنه أبو طاهر محمد بن محمد الزيادي وهو الاصم، وكان يدلسه،
~~وهو أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان الاصم الاموي، عمر
~~العمر الطويل، وألحق الاحفاد بالاجداد، رحل به أبوه إلى العراق ومصر
~~والشام، وهو أشهر من أن يذكر، وتوفي..وثلاثمائة. السنبسي: بالنون الساكنة،
~~والباء الموحدة المكسورة بين السينين المهملتين المكسورتين. هذه النسبة إلى
~~سنبس، وهي قبيلة معروفة من طي، منها شعراء وفضلاء وجماعة من أهل العلم.
~~PageV03P0312
# السنبلاني: بضم السين المهملة، وسكون النون، والباء الموحدة المضمومة
~~بعدها الالف واللام، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى سنبلان، وهي محلة
~~كبيرة ببلدة أصبهان، منها: أبو جعفر أحمد بن سعيد بن جرير بن يزيد
~~الاصبهاني السنبلاني، كان ثقة. حدث عن جرير بن عبد الحميد، وأبي ضمرة، وأنس
~~بن عياض، وعبد الرحمن بن مغراء، وعبد الله بن المبارك وغيرهم. روى عنه محمد
~~بن يحيى بن مندة الاصبهاني. ومن التابعين داود بن سليمان السنبلاني. قال
~~أبو بكر بن مردويه: من قرية سنبلان، وهي محلة من محال أصبهان. رأى علي بن
~~أبي طاب رضي الله عنه. روى عنه إبراهيم بن جرير، وعبد الله بن زكريا بن
~~بهرام، وعبد العزيز بن صبيح، ذكره حمزة بن الحسن في كتاب أصبهان. ودليل
~~السنبلاني قديم، ذكر أنه رأى سعيد بن جبير بأصبهان، وزعم أنه أتت عليه
~~عشرون ومائة ms1581 سنة. وأبو علي محمد بن سليمان بن عبد الرحمن الاصبهاني
~~السنبلاني من أهل أصبهان، سكن الكوفة وانتشر حديثه بها، وهو عم محمد بن
~~سعيد بن الاصبهاني. يروي عن عطاء بن السائب، وسهيل بن أبي صالح، وأبي إسحاق
~~الشيباني، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وغيرهم. روى عنه محمد بن بكير،
~~وابن أخيه محمد بن سعيد بن الاصبهاني وجماعة، ومات سنة إحدى وثمانين ومائة.
~~وابن أخيه محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن الاصبهاني السنبلاني يعرف بحمدان،
~~من هذه المحلة أيضا، سكن الكوفة، وبها حدث، وكان يقول: نحن من أهل سنبلان،
~~ومسجد التبانين مسجدنا، وأبي سبي منها، وحدث عن إبراهيم بن الزبرقان، ومحمد
~~بن شرحبيل الشيباني، وأبو الاحوص وغيرهم. روى عنه أبو إسماعيل محمد بن
~~إسماعيل الترمذي، وأبو مسعود الرازي، وسمويه، وأبو بكر بن النعمان وغيرهم،
~~مات سنة عشرين ومائة. السنجاري: هذه مدينة بالجزيرة يقال لها: سنجار، بكسر
~~السين، وسكون النون، وفتح الجيم، والراء، أقمت بها يومين في توجهي إلى حلب،
~~والسلطان سنجر بن ملكشاه ولد بهذه البلدة وقت توجه والده إلى غزو الروم،
~~فقيل له: سنجر باسم هذا البلد على ما PageV03P0313
# جرت به عادة الاتراك، فإنهم يسمون أولادهم بأسماء المواضع، وهذه المدينة
~~سميت باسم بانيها، وهو سنجار بن مالك بن ذعر، وهو أخو آمد الذي بنى آمد.
~~خرج من هذه البلدة جماعة من المحدثين قديما وحديثا، منهم: مروان بن محمد
~~السنجاري. يروي عن مسلم بن خالد الزنجي. قال أبو حاتم بن حبان: مروان
~~السنجاري مستقيم الحديث، روى عنه أهل الجزيرة، منهم محمد بن عيسى النصيبي
~~الداري. وأبو سعد إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله السنجاري المؤذن، سكن
~~ميافارقين. يروي عن جده محمد بن جبير أبي بكر السنجاري. روى لنا عنه أبو
~~العز محمد بن علي بن محمد البستي بمرست، وكانت وفاته في حدود سنة خمسمائة،
~~وكان يؤذن بجامع ميافارقين. وأبو سعيد عمرو بن هاشم السنجاري الجزري ورد
~~خراسان وخرج إلى ما وراء النهر، وحدث بها عن عمرو بن ms1582 هاشم السروي، وعبد
~~الله بن صالح، وعمار بن مطر الرهاوي، ومحمد بن إسحاق بن زياد السهمي. روى
~~عنه جماعة من أهل بخارى، مثل سهل بن شاذويه، ومكي بن خلف بن عفان، وإسحاق
~~بن أحمد بن خلف البخاريين، وأبي مسلم مؤمن بن عبد الله النسفي وغيرهم. ونصر
~~بن علي بن عبد الملك السنجاري. يروي عن معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي
~~رافع. روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، وذكر أنه سمع
~~منه بمدينة سنجار في سنة ثمان وسبعين ومائتين. وعبيدة بن حسان بن عبد
~~الرحمن العنبري السنجاري. قال أبو حاتم بن حبان: هو من أهل سنجار مدينة
~~بالجزيرة. يروي عن الزهري، ويحيى بن سعيد الانصاري، وقتادة. روى عنه خالد
~~بن حيان الرقي، وابن أخيه عمرو بن عبد الجبار بن حيان، كان ممن يروي
~~الموضوعات عن الثقات، كتبنا من حديثه نسخة عن هؤلاء شبيها بمائة حديث، كلها
~~موضوعة، فلست أدري أهو كان المتعمد لها، أو أدخلت عليه فحدث بها، وأما ما
~~كان من هذين، فقد بطل الاحتجاج به في الحالين، ونسأل الله كمال إسبال ترك
~~الهتك. السنجاني: بفتح السين المهملة، وسكون النون، وفتح الجيم والالف
~~بعدها، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى باب سنجان، وهي قرية على باب مدينة
~~مرو، يقال لها: درسنكان، PageV03P0314
# وبها كان عسكر الاسلام أول ورودهم مرو، خرج منها جماعة من العلماء
~~المعروفين، منهم: أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد بن حمدويه السنجاني
~~القاضي من أهل مرو، كان احد الفقهاء الشافعية، تفقه ببغداد على القاضي أبي
~~العباس أحمد بن عمر بن سريج، وولي القضاء بنيسابور مدة، وسمع بمرو أبا
~~الموجه محمد بن عمرو الفزاري، وببغداد يوسف بن يعقوب القاضي وغيرهما. روى
~~عنه أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه، وأبو الحسن علي بن أحمد العروضي
~~وغيرهما. روى عنه أبو الوليد عن السنجاني أنه قال: عرض علي بنيسابور في
~~حكومة واحدة مائة ألف درهم، فرددتها، وتعجبت من أمر نيسابور، ثم قمت وصليت
~~ركعتين، وشكرت ms1583 الله تعالى على ما وفقني له، وكان على القضاء بنيسابور سنة
~~ست عشرة وثلاثمائة. ووالده الحسن بن محمد بن حمدويه بن سنجان، هكذا ذكره
~~أبو زرعة السنجي. سمع علي بن عبد العزيز، وإسحاق الصغاني، مات سنة عشرين
~~وثلاثمائة. السنجاني: بكسر السين المهملة، والنون الساكنة، وفتح الجيم
~~بعدها الالف، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى سنجان، وهو اسم لجد أبي رجاء
~~محمد بن حمدويه بن سنجان الهورقاني السنجاني، والسنجاني بالفتح نسب إلى
~~قرية بمرو يقال لها: باب سنجان، وذكرت أبا رجاء في الهاء. وقال الدارقطني:
~~محمد بن حمدويه بن سنجان المروزي يكنى أبا رجاء. يروي عن علي بن حجر وغيره،
~~حدثنا عنه أبو بكر النقاش المقرئ. السنجبستي: بفتح السين المهملة، وسكون
~~النون، وفتح الجيم، والباء الموحدة، وسين أخرى، وفي آخرها التاء المنقوطة
~~من فوقها باثنتين. هذه النسبة إلى سنج بست وهو منزل معروف بين نيسابور
~~وسرخس يقال له: سنك بست، ويقال في النسبة إليه السنجبستي، نزلت به نوبتين،
~~نوبة في انصرافي من العراق، ونوبة في استقبال جماعة وتلقيهم، خرجت إليه من
~~نوقان طوس، وبت به ليلة والمشهور بهذه النسبة: أبو القاسم إسماعيل بن
~~الحسين بن علي بن أحمد بن محمد بن حمدون الفرائضي القاضي السنجبستي، شيخ
~~مشهور فاضل ثقة من مشاهير مشايخ ناحية نيسابور، وكان ذا مروءة، وتحمل
~~وثروة، عمر العمر الطويل حتى سمع منه الآباء والابناء والاحفاد، ولحقت
~~PageV03P0315
# بركة عمره الطويل في الطاعة أخلافه. سمع القاضي أبا بكر أحمد بن الحسن
~~الحيري، وأبا علي الحسن بن الخطيب البلخي. روى لي عنه أبو طاهر السنجي
~~بمرو، وأبو المحاسن الواعظ ببلخ، وأبو شجاع الامام ببخارى، ومحمد بن الحسين
~~الواعظ بواسط وأحمد بن عبد العزيز الفارسي بنيسابور، في جماعة كثيرة، وكانت
~~ولادته في حدود سنة عشر وأربعمائة، ومات بسنجبست في أواخر صفر سنة ست
~~وخمسمائة. وأبو علي الحسن بن محمد بن أحمد السنجبستي، كان شيخا عالما
~~صالحا، صحب والدي رحمه الله مدة بمرو ونيسابور، وسمع بفوشنج أبا منصور عبد
~~الرحمن بن محمد بن ms1584 عفيف الفوشنجي، وبنيسابور أبا بكر أحمد بن علي بن خلف
~~الشيرازي وغيره، كتبت عنه بنيسابور، وعمر العمر الطويل، حتى سمع منه ابني
~~أبو المظفر، وكانت ولادته في جمادى الاولى سنة سبع وخمسين وأربعمائة
~~بسنجبست، ووفاته بنيسابور في..وأربعين وخمسمائة. السنجديزكي: بفتح السين
~~المهملة، وسكون النون، وفتح الجيم، والدال المكسورة المهملة، وسكون الياء
~~المنقوطة من تحتها باثنتين، وفتح الزاي، وفي آخرها الكاف. هذه النسبة إلى
~~سنجديزة ويقال بدل الجيم الكاف، يعني: سنكديزة، وسأذكره فيما بعد، وهي محلة
~~من محال سمرقند، فأما المشهور بالجيم، فهو أبو حفص عمر بن يعقوب العامري
~~السنجديزكي القاضي، كان جملة الزهاد والمتورعين، لما مات عمر بن أبي مقاتل
~~أجلس للقضاء مكانه. يروي عن سالم وعمر ابني أبي مقاتل، وعيسى بن يزيد
~~الفراء، وأبي إسحاق الطالقاني، وإسماعيل بن أبي أويس، وصالح بن عبد الله
~~الترمذي، وغيرهم. روى عنه محمد بن جناح السنجديزكي القاضي السمرقندي، وتوفي
~~في شعبان سنة أربعين ومائتين، وقيل: في شوال. وأبو عبد الله محمد بن جناح
~~السجنديزكي، هو ابن أخت أبي أحمد الزاهد المطوعي الذي بنى الرباط في برية
~~قطوان. يروي عن أبي حفص عمر بن يعقوب السجنديزكي، والهيثم بن الجنيد
~~القاضي، ومحمد بن تميم الفاريابي الكذاب، وصالح بن مسمار الكشميهني وغيرهم.
~~قال أبو سعد الادريسي: حدثنا عنه جماعة، ومات سنة خمس وثلاثمائة في صفر
~~لثلاث بقين منه. السنجفيني: بفتح السين المهملة، وسكون النون، وضم الجيم،
~~وكسر الفاء، وبعدها الياء الساكنة المهملة، وفي آخرها النون. PageV03P0316
# هذه النسبة إلى سنجفين، وهي قرية من قرى أسروشنه بقرب سمرقند، منها: أبو
~~علي إسماعيل بن عبد الرحمن السنجفيني الفقيه، وكان من فقهاء سمرقند، وكان
~~يستملي بسمرقند للحسين بن محمد البزاز، وقيل: هو إسماعيل بن أبي عبد
~~الرحمن، وهو الصواب، واسمه ترحمانة. يروي عن أبي إبراهيم بن إسماعيل الباب
~~كسي، وأبي يعقوب الابار، وسعيد بن خشنام، وأبي بكر الجورجاني وغيرهم. روى
~~عنه محمد بن أحمد بن هاشم الدهني، ومحمد بن عصام القطواني، وعبد الله بن
~~مسعود بن كامل السمرقنديون. السنجوردي: بفتح ms1585 السين المهملة، وسكون النون،
~~وضم الجيم، وفتح الواو وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة
~~إلى محلة مشهورة من محال بلخ، يقال له: سنكوردي، والمشهور بالنسبة إليها:
~~أبو جعفر محمد بن مالك البلخي السنجوردي، رحل إلى العراق، والحجاز، وسمع
~~بها جعفر بن عون، ويزيد بن هارون، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي وغيرهم. روى
~~عنه أبو عبد الله محمد بن جعفر بن غالب الوراق الحافظ. السنجي: هذه النسبة
~~إلى سنج، بكسر السين المهملة، وسكون النون، وفي آخرها جيم، وهي قرية كبيرة
~~من قرى مرو، على سبعة فراسخ منها، بها الجامع والسوق، وقيل: إن طولها فرسخ
~~واحد، ونزل عسكر الغز لمحاصرة حصن بها شهرا كاملا، وكانوا يحاربون أهل
~~الحصن فلم يقدروا عليها في رجب سنة خمسين وخمسمائة، ثم حاصروها غير مرة
~~شهرين فثلاثة، إلى أن صالحوها بعد جهد في جمادى الاولى سنة خمس وخمسين وكنت
~~المتوسط فيه، كان بها ومنها جماعة من العلماء قديما وحديثا. فمن القدماء:
~~أبو داود سليمان بن معبد بن كوسجان السنجي. يروي عن يزيد بن هارون، وعبد
~~الملك بن قريب الاصمعي، وعمرو بن عاصم الكلابي، وأبي النعمان عارم بن الفضل
~~السدوسي. ومعلى بن راشد، وعبد الرزاق بن همام، وكان أديبا وشاعرا عالما
~~برواة الاخبار، هكذا ذكره أبو زرعة السنجي. روى عنه مسلم بن الحجاج
~~القشيري، وأبو داود السجستاني. وابنه أبو بكر عبد الله بن سليمان بن
~~الاشعث، مات في ذي الحجة سنة سبع وخمسين ومائتين بقرية سنج، وأنا أمرت أهل
~~تلك القرية بتجديد قبره، وكتبت على آجر اسمه ووفاته، ونفذته إلى قرية ليوضع
~~على لوح قبره، وهو في صحراء محلة يقال لها: تزن. PageV03P0317
# وإبراهيم بن عصام السنجي. سمع سليمان بن معبد، وسويد بن سعيد. وأبو علي
~~الحسين بن شعيب السنجي، فقيه أهل مرو في عصره، وهو صاحب أبي بكر القفال
~~وأنجب تلامذته، وأول من جمع بين طريقتي العراق وخراسان، كتب بنيسابور عن
~~السيد أبي الحسن محمد بن الحسين العلوي، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله
~~الحافظ، ms1586 وببغداد عن أصحاب المحاملي، وتوفي سنة ثلاثين وأربعمائة، وقبره
~~بجنب أستاذه القفال بسجذان مر، إذ اخرجت من المصلى على يسار المنحدر. وأبو
~~العباس أحمد بن محمد بن سراج السنجي الطحان، راوي كتاب أبي عيسى الترمذي عن
~~أبي العباس المحبوبي. روى عنه جدي الاعلى القاضي أبو منصور السمعاني، وأبو
~~علي السنجي، وأبو الخير بن أبي عمران الصفار، وجماعة، مات بعد الاربعمائة،
~~وقبره بقرية سنج على طرف المسجد بمحلة بشاخ زرته غير مرة. وشيخنا أبو طاهر
~~محمد بن محمد بن عبد الله بن أبي سهل بن أبي طلحة السنجي، فقيه صالح صحب
~~والدي رحمه الله. سمع معه بخراسان والحجاز والعراق والجبال، وشاركه في شيوخ
~~الرحلة، وعمر حتى سمعنا منه الكثير، وكانت ولادته سنة اثنتين وستين
~~وأربعمائة بقرية سنج، وتوفي في شوال سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بمرو. وأبو
~~رجاء مسلم بن أيوب السنجي. حدث عن عقبة الرفاعي. روى عنه محمد بن مسعدة،
~~ومات سنة أربع وخمسين ومائتين. وأبو عبد الرحمن محمد بن أحمد بن سليمان بن
~~زرارة المطلبي السنجي. روى عن محمد بن غالب البخاري. روى عنه عبد الله بن
~~محمد بن إبراهيم الداعوني. وأبو علي الحسين بن محمد بن مصعب بن زريق السنجي
~~الاسكاف. روى عن محمد بن الوليد البسري، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم،
~~والربيع بن سليمان المرادي، ويونس بن عبد الاعلى الصدفي، وأحمد بن سيار
~~المروزي، وأبي سعيد عبد الله بن سعيد الاشج، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة
~~الاحمسي، وطبقتهم، وله رحلة إلى العراق ومصر. روى عنه أبو علي زاهر بن أحمد
~~السرخسي، وأبو حاتم محمد بن حبان التميمي البستي، ومات في رجب سنة ست عشرة
~~وثلاثمائة. وأبو عبد الله محمد بن سريج الخطيب السنجي. يروي عن الحسين بن
~~مصعب السنجي. PageV03P0318
# وأبو علي الحسن بن محمد بن أحمد بن شعبة السنجي، ورد بغداد وحدث بجامع
~~أبي عبسى الترمذي، عن أبي العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر. سمع منه
~~أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن ms1587 جعفر المعروف بابن زوج الحرة. وأبو
~~داود سليمان بن أحمد بن سليمان السنجي. يروي عن أبي داود سليمان بن معبد
~~السنجي، ذكره أبو زرعة السنجي في كتابه. قال أبو بكر الخطيب: سكن بغداد،
~~وروى عن إسماعيل بن محمد الصفار، ومحمد بن علي بن حبيش الناقد. وأبي بكر
~~محمد بن الحسن بن كور البربهاري، حدثنا عنه العتيقي قال: وقال لي أبو
~~القاسم الازهري: سمعت من هذا الشيخ بعض كتاب الجامع لابي عيسى، وكان شيخا
~~فهما ثقة له هيبة. وقال غيره: مات في ذي الحجة سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة.
~~وعمير بن أفلح السنجي. روى عنه محمد بن أحمد بن حباب التوثي. وأبو علي
~~الحسن بن أحمد بن بندار بن عبد الله بن نافع الجرجاني السنجي الخطيب بسنج.
~~يروي عن أبي الاحرز محمد بن جميل الازدي، والحسين بن مصعب السنجي وغيرهما.
~~وأحمد بن العباس بن مسعود السنجي، رحل إلى العراق، وسمع أبا كريب الكوفى،
~~وعلي بن خشرم. السنحي: بضم السين المهملة، وسكون النون، وفي آخرها الحاء
~~المهملة. هذه النسبة إلى السنح، وهي محلة على طرف من أطراف المدينة، كان
~~يسكنها أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وورد في الحديث أن النبي صلى الله
~~عليه وآله لما توفي أقبل أبو بكر رضي الله عنه من السنح حتى دخل الحجرة
~~والمشهور بالنسبة إليها: أبو الحارث خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف
~~الانصاري السنحي من ثقات العلماء. يروي عن حفص بن عاصم. روى عنه مالك بن
~~أنس، وحسبه شرفا أن يروي عنه مالك، إذ كان لا يروي إلا عن الثقات العلماء
~~الحفاظ. السندواني: بكسر السين المهملة، وسكون النون، وكسر الدال المهملة
~~أيضا، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى السندية فيما أظن، وهي قرية على
~~الفرات بنواحي بغداد، أجتزت بها في توجهي إلى الانبار، وأنصرافي عنها
~~PageV03P0319
# والمشهور بهذه النسبة: أبو طاهر محمد بن عبد العزيز السندواني من أهل نهر
~~الدجاج، محلة بغربي بغداد، شيخ صالح. سمع أبا الحسن علي بن محمد القزويني
~~الزاهد. روى لنا ms1588 عنه أبو طالب محمد بن علي بن حصين الصيرفي، وتوفي في شهر
~~ربيع الآخر سنة ثلاث وخمسمائة ببغداد. السندي: بكسر السين المهملة، وسكون
~~النون، وكسر الدال المهملة. هذه النسبة إلى السند، وهي من بلاد الهند،
~~والمشهور بالانتساب إليها: أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي المديني
~~مولى أم موسى من أهل المدينة، وأم موسى هي أم المهدي. يروي عن محمد بن
~~عمرو، ونافع، وهشام بن عروة. روى عنه العراقيون. قال أبو نعيم: كان أبو
~~معشر سنديا، وكان رجلا ألكن، وكان يقول: حدثنا محمد بن قعب يريد كعب، مات
~~سنة سبعين ومائة في شهر رمضان، وصلى عليه هارون الرشيد في السنة التي
~~استخلف فيها، ودفن في المقبرة الكبيرة ببغداد، وكان ممن اختلط في آخر عمره،
~~وبقي قبل أن يموت سنين في تغير شديد لا يدري ما يحدث به فكثر المناكير في
~~روايته من قبل اختلاطه، فبطل الاحتجاج به. وأبو عطاء السندي، شاعر معروف،
~~ذكر شعره أبو تمام في " الحماسة ". واسم على وزان هذه النسبة، وهو السندي
~~بن شاهك صاحب الحرس، قال ابن ماكولا: وكذلك رجاء بن السندي. ومن ولده أبو
~~بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء السندي. يروي عن عمرو بن علي البصري
~~وطبقتهم، أظنه من أهل نيسابور. روى عنه يحيى بن منصور، وأبوه عبد الله محمد
~~بن رجاء بن السندي النيسابوري، والد محمد بن محمد، وهو من اسفرايين. سمع
~~النضر بن شميل، ومكي بن إبراهيم. روى عنه ابنه محمد، وإبراهيم بن علي
~~الذهلي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وقدم بغداد حاجا، وحدث بها بحديث " كلكم
~~راع " (1) ولم يكن في روايته عن عائشة رضي الله عنها، فلما رجع إلى نيسابور
~~نظر في كتابه ولم يجد فيه ذكر عائشة، فكتب إليهم بذلك، وكان رجاء وابنه أبو
~~عبد الله وابنه أبو بكر ثلاثتهم ثقاتا أثباتا. __________ (1) هو جزء من
~~حديث طويل رواه أحمد والبخاري ومسلم والترمذي وأبو داود وغيرهم من حديث عبد
~~الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما. [ * ] PageV03P0320
# وابنه ms1589 أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء السندي الحنظلي. قال ابن أبي حاتم:
~~قدم علينا حاجا. روى عن إبراهيم بن محمد الشافعي، وإسحاق بن راهويه، وأبي
~~عمار الحسين بن حريث، كتبت عنه بمحضر أبي في مجلس وهو صدوق ثقة. وأما
~~الفقيه أبو نصر الفتح بن عبد الله السندي، كان فقيها متكلما، وكان مولى لآل
~~الحسن بن الحكم ثم عتق، وقرأ الفقه والكلام على أبي علي الثقفي، حدثنا أبو
~~العلاء أحمد بن محمد بن الفضل من لفظه بأصبهان، أنا أبو الفضل محمد بن طاهر
~~بن علي المقدسي الحافظ، أنا أبو بكر أحمد بن علي الاديب، أنا أبو عبد الله
~~الحافظ، حدثني عبد الله بن الحسين، قال: كنا يوما مع أبي نصر السندي وفينا
~~كثرة حواليه، ونحن نمشي في الطين، فاستقبلنا شريف سكران قد وقع في الطين،
~~فلما نظر إلينا شتم أبا نصر وقال: ياقن يا عبد، أنا كما ترى وأنت تمشي
~~وخلفك هؤلاء ؟ ! فقال له أبو نصر أيها الشريف تدري لم هذا ؟ لاني متبع آثار
~~جدك، وأنت متبع آثار جدي. قلت: روى أبو نصر السندي عن الحسن بن سفيان
~~وغيره. وأما أبو الهيثم سهل بن عبد الرحمن الرازي، عرف بالسندي، ابن عبدويه
~~الرازي، وقيل: السندي بن عبدويه، واسمه عبد الرحمن الذهلي. يروي عن زهير بن
~~معاوية، وشريك، وجرير بن حازم، ومندل بن علي، وابن أبي أويس، وغيرهم، وكان
~~من علماء أهل الحديث، وكان قاضي همدان وقزوين، وهو أول من جمعتا له. روى
~~عنه عمرو بن رافع، ومحمد بن حماد الطهراني، وحجاج بن رجاء، ومحمد بن عمار
~~وجماعة. وأما السندي بن شاهك، فهو كشاجم الشاعر، يقال له: السندي، لانه من
~~ولد السندي بن شاهك الذي كان على الجسر في أيام الرشيد ببغداد، وهو القائل:
~~والدهر حرب للحيي وسلم ذي الوجه الوقاح وعلي أن أسعى وليس علي إدراك النجاح
~~وأحمد بن سندي بن فروخ المطرز البغدادي. حدث عن إبراهيم الدورقي. روى عنه
~~عبد الله بن عدي الجرجاني، وذكر أنه سمع منه بالبصرة. وأحمد ms1590 بن سندي بن
~~الحسن بن بحر الحداد أبو بكر، من أهل بغداد، كان ثقة صدوقا خيرا فاضلا،
~~يسكن قطيعة بني جدار، ذكرته في الجداري. وأبو عبد الملك محمد بن أبي معشر
~~نجيح بن عبد الرحمن المدني السندي، سبق ذكره والده، ومحمد هذا أشخصه المهدي
~~من المدينة إلى بغداد، فسكنها وأعقب بها. رأى ابن PageV03P0321
# أبي ذئب، وأبا بكر الهذلي، وسمع من أبيه كتاب المغازي وغيره. روى عنه
~~ابناه: داود والحسن، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي: محله الصدق. وسئل
~~يحيى بن معين عنه، فقال: أبو عبد الملك قدم علينا المصيصة على بناء مسجدها،
~~فسألت حجاجا عنه، فسكت ثم قال: ما كنت أحب أن أتكلم بهذا، فأما إذا سألتني،
~~فلا بد لي من أن أخبرك، أعلم أنه جاءني يطلب مني كتبا مما سمعت من أبيه،
~~فأخذها، ونسخها وما سمعها مني، قال غيره: ومات في سنة أربع وأربعين ومائتين
~~وهو ابن تسع وتسعين سنة. السنقي: بفتح السين المهملة، وسكون النون، وفي
~~آخرها القاف. هذه النسبة إلى سنقة، وهو لقب لبعض أجداد أبي عمرو عثمان بن
~~محمد بن بشر السنقي السقطي المعروف بابن سنقة، كتب الناس عنه بانتخاب
~~الدارقطني، وحدث عن إسماعيل بن إسحاق القاضي، وإبراهيم بن إسحاق الحربي،
~~وأبي العباس الكديمي، وأحمد بن علي البربهاري، وعبيد العجل وغيرهم. روى عنه
~~أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز، ومحمد بن أبي الفوارس، وعبد الله بن
~~يحيى السكري، وعلي بن أحمد الرزاز، ومحمد بن طلحة النعالي، وطلحة بن علي
~~الكتاني، وكانت ولادته في سنة تسع وستين ومائتين ومات في ذي الحجة سنة ست
~~وخمسين وثلاثمائة وكان ثقة. السنكباثي: بفتح السين المهملة، وسكون النون،
~~وفتح الكاف والباء المعجمة بواحدة، وفي آخرها الثاء المثلثة. هذه النسبة
~~إلى سنكباث، وهي قرية من قرى أربنجن من سغد سمرقند، والمشهور منها: أبو
~~الحسن أحمد بن الربيع بن سامع (1) بن محمد بن مؤمن السنكباثي. يروي عن عمرو
~~بن شبيب، وأحمد بن حمد بن سعيد السنكباثيين، وعبد الصمد بن عبد العزيز ms1591
~~النسفي الفقيه. روى عنه ابنه، مات سنة ست وأربعمائة. وابنه أبو الحسن علي
~~بن أحمد بن الربيع السنكباثي أحد الائمة الزهاد المشهورين بسمرقند. سمع
~~أباه وأبا سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد الاستراباذي الحافظ. روى عنه أبو
~~القاسم عبيدالله بن عمر الكشاني الخطيب، وأبو الحسن علي بن عثمان الخراط،
~~__________ (1) كذا في الاصول: سامع، وفي " اللباب " لابن الاثير: شافع،
~~وفي " تاج العروس " نافع، قال: ونص الحافظ شافع. [ * ] PageV03P0322
# وغيرهما، وتوفي في التاسع من ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة
~~بسمرقند. وابنه أبو علي الحسن بن علي بن أحمد السنكباثي، حدث عن أبيه. سمع
~~منه شيخنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الحواري البيهقي بنيسابور
~~وعمرو بن شبيب السنكباثي، كان من أهل السنة يرجع إلى فقه وفضل. يروي عن
~~محمد بن نصر المروزي، وإبراهيم بن معقل النسفي، وغيرهما. روى عنه عبد الملك
~~بن كعب السنكباثي حاكم أربنجن. وأبو الحسن أحمد بن الربيع بن سامع
~~السنكباثي. وأبو علي مضاء بن حاتم بن عبيد الله بن زحر بن تخارة السنكباثي.
~~يروي عن أبي محمد الحسن بن مطيع. روى عنه عبد الله بن محمد بن شاه الفقيه
~~السمرقندي. السنكديزكي: بفتح السين المهملة، وسكون النون، وفتح الكاف، وكسر
~~الدال المهملة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفتح الزاي، وفي
~~آخرها الكاف. هذه النسبة إلى سنكديزة، وهي قرية من قرى سمرقند، منها: أبو
~~عبد الرحمن عبد الله بن خالد بن عبد الله الازدي الجهضمي السنكديزكي من أهل
~~مرو، سكن قرية سنكديزة مرابطا فنسب إليها. يروي عن محمد بن جيهان المروزي
~~وغيرهم، وخارجة بن مصعب السرخسي، ومنصور بن عبد الحميد، وعبد الله بن
~~المبارك، وأبي عصمة نوح بن أبي مريم الجامع المروزي وغيرهم. روى عنه الليث
~~بن الطيب، وعاصم بن عبد الرحمن الخزاعي، وأحمد بن هشام الاشتيحني وغيرهم،
~~مات بسنكديزه وقبره بها، وله آثار جميلة. السنوط: بفتح السين المهملة، وضم
~~النون، وفي آخرها الطاء المهملة، واشتهر بهذا: أبو العباس أحمد بن الحجاج
~~السنوط البزاز من ms1592 أهل بغداد. قال ابن المنادي: أحمد بن الحجاج البزاز، كان
~~سنوطا مثل الروذي، توفي في شهر رمضان سنة خمس وثلاثمائة، ما أقل من كتب
~~عنه، كان عنده مسائل الفضل بن زياد القطان، وأحمد بن حنبل، ونزر من الحديث
~~مشهور بالصلاح. قلت: السنوط والسناط: الذي له على ذقنه شعيرات قليلة
~~متفرقة. السنة: بضم السين المهملة وتشديد النون. PageV03P0323
# عرف بهذه اللفظة أبو..أسد بن موسى المصري المعروف بالسنة، إنما قيل له:
~~السنة، لكتاب صنفه في السنة، أصله من البصرة، سكن مصر. يروي عن معاوية بن
~~صالح، والليث بن سعد، والحمادين، وأبي الاشهب. روى عنه الربيع بن سليمان
~~المرادي، وابنه سعيد بن أسد، وهشام بن عمار السلمي ودحيم بن اليتيم، وبحر
~~بن نصر الخولاني، وغيرهم. السنيجي: بفتح السين المهملة، والنون المكسورة،
~~بعدها الياء الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى
~~سنيج..والمنتسب إليها محمد بن عبد الله السنيجي. يروي عن أبي إسحاق
~~الهمداني، وعاصم بن بهدلة. روى عنه موسى بن سليمان بن مسلم العجلي البصري.
~~السني: بضك السين المهملة وتشديد النون المكسورة. هذه النسبة إلى السنة
~~التي هي ضد البدعة، ولما كثر أهل البدع خصوا جماعة بهذا الانتساب، والمشهور
~~بهذه النسبة: العلاء بن عمرو السني. يروي عن إسماعيل بن يحيى. روى عنه أبو
~~شيبة داود بن إبراهيم البغدادي: وأبو زكريا يحيى بن زكريا السني. يروي عن
~~محمد بن الصباح الدولابي، واليسع بن إسماعيل الضرير، وفضل بن سهل. روى عنه
~~محمد بن عبد الرحمن الدغولي، ومحمد بن قارن الرازي. ومحمد بن أحمد السني،
~~بغدادي سكن أصبهان. يروي عن أحمد بن عبدة، وهارون بن سعيد الايلي، وعبد
~~الحميد بن بيان وغيرهم. روى عنه أحمد بن جعفر بن معبد. وأبو الحسن علي بن
~~يحيى بن الخليل بن زكريا بن عبد الله السني العطار البغدادي المفلوج. يروي
~~عن أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد. روى عنه موسى بن محمد بن جعفر بن عرفة.
~~وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن موسى السني التاجر من أهل مرو ms1593 نافلة يحيى
~~بن زكريا السني. يروي عن أبي الموجه، وعبدان بن محمد، وكان ثقة في الحديث،
~~كذوب اللهجة PageV03P0324
# في المعاملات، وحدث الناس، مات سنة نيف وأربعين وثلاثمائة، هكذا ذكره ابن
~~ماكولا، وقال: ذكره ابن أبي معدان. قلت: روى عنه أبو عبد الله الحافظ
~~البيع، وأبو عبد الله بن مندة الاصبهاني. وأبو الحسن علي بن محمد بن منصور
~~بن قريش السني الكرابيسي البخاري، حدث عن عبيد الله بن واصل، ومحمد بن عيسى
~~الطرسوسي. وأبو العباس أحمد بن محمد السني الزيات البصري. يروى عن السري بن
~~عاصم الهمداني. روى عنه محمد بن علي بن العلاء القاضي شيخ القاضي أبي
~~العلاء الواسطي. وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط بن
~~عبد الله بن إبراهيم بن بديح السني الحافظ الدينوري، مولى عبد الله بن جعفر
~~بن أبي طالب، ولعل بديحا مولاه. يروي عن أبي عروبة، وابن جوصا، والنسائي.
~~روى عنه جماعة كثيرة، منهم أبو بكر أحمد بن عبد الله بن علي بن شاذان
~~القاضي الدينوري. وحفيده أبو زرعة روح بن محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق
~~السني. يروي عن جعفر بن عبد الله بن فناكي، وأحمد بن فارس اللغوي، وقد
~~ذكرتهما في الباء الموحدة في البديحي. وأبو محمد بن أبي سهل أحمد بن محمد
~~بن زياد القطان. وعلي بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن محمد بن عثمان السني
~~الدينوري. يروي عن عبد الرحمن بن الحسن القاضي الهمداني، وعبد الجواد بن
~~محمد الدينوري، وحامد بن عبد الله بن الحسن الحلواني الهمداني. روى عنه أبو
~~بكر أحمد بن علي اليزدي وغيره، وتوفي ببخارى يوم الجمعة سنة أربع وتسعين
~~وثلاثمائة. وإسماعيل بن محفوظ السني كان بالرملة. وأبو سلمة أحمد بن محمد
~~بن عبد العزيز السني من أهل نسف، كان بها شيخ يقال له: أحمد بن محمد بن عبد
~~العزيز، وكان معتزليا، فلقب هذا بالسني. يروي..وأدركت أنا من أولاده شيخا
~~يقال له: أبو سلمة الحسين بن محمد بن أبي سلمة السني يعرف ms1594 بالدهقان. سمع
~~أجزاء من كتاب " السنن " للبجيري المعروف بالصحيح، وكان يرويها عن أبي بكر
~~محمد بن أحمد بن محمد البلدي، قرأت عليه أجزاء بنسف، وكانت ولادته..وأبو
~~عبد الله عبد الكريم بن علي بن أحمد بن علي بن الحسن بن عبد الله التميمي
~~يعرف بابن السني من قصر ابن هبيرة، سكن بغداد، ومات بها. كان يروي عن أبي
~~بكر PageV03P0325
# محمد بن عمر بن زنبور الوراق، والقاضي أبي محمد بن الاكفاني. روى عنه أبو
~~القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ، وأبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت الخطيب، وذكره في " التاريخ " وقال: كتبت عنه، وكان صدوقا، دينا، كثير
~~الدرس للقرآن، وكانت ولادته بالقصر في النصف من صفر سنة إحدى وسبعين
~~وثلاثمائة، ومات في المحرم سنة تسع وخمسين وأربعمائة، ودفن بباب حرب. وأبو
~~محمد جعفر بن أحمد بن يوسف بن إسحاق السني. حدث عن أحمد بن يزيد، وأبي حاتم
~~وأبي زرعة الرازيين، وعبد الحميد بن عصام، ويحيى بن عبدك القزويني، ومحمد
~~بن يزيد بن ماجه. روى عنه أبو الفضل صالح بن أحمد الهمذاني الحافظ. وهشام
~~بن عبيد الله الرازي السني. يحدث عن بشير بن سلمان، ومالك بن أنس، والليث
~~بن سعد، وابن لهيعة، وحماد بن زيد، وأبي عوانة، وعبد الرحمن بن أبي الزناد.
~~روى عنه بقية بن الوليد، والحسن بن عرفة، وأبو مسعود احمد بن الفرات وأبو
~~حاتم الرازيان، ومحمد بن المغيرة، وأبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار
~~البغدادي. السني: بكسر السين المهملة وتشديد النون المكسورة. هذه النسبة
~~إلى سن، وهي من قرى بغداد. قال أبو كامل البصيري: هشام بن عبيد الله الرازي
~~السني، وسن: قرية بالري. يروي عن محمد بن الحسن رحمه الله، صاحب فقه وأدب.
~~وقال أبو بكر الشبلي في أبيات أنشدها: خرجنا السن نستن * وفينا من ترى من
~~وغنى العود فاشتقنا * إلى الاحباب إذ غنوا (1) ولما جننا الليل * نزلنا (2)
~~بيننا دن قرأت على حاشية معجم شيوخ أبي الحسين بن جميع عند قول الشبلي:
~~خرجنا السن نستن ms1595 السن: موضع عند البواريح في طريق الموصل. وقال أبو حاتم
~~ابن حبان: هشام بن __________ (1) في النجوم الزاهرة لابن تغري بردي: تغنى
~~العود فاشتقنا * إلى الاحباب إذ غنى (2) في " اللباب " لابن الاثير: بزلنا،
~~وهو أصوب، والبزل: الشق. [ * ] PageV03P0326
# عبيدالله السني الرازي. السن: قرية من قرى الري يقال لها: السن، كان
~~ينتحل مذهب الكوفيين. يروي عن مالك، وابن أبي ذئب، وكان يهم في الروايات،
~~ويخطئ إذا روى عن الاثبات، فلما كثر مخالفته الاثبات، بطل الاحتجاج به. روى
~~عنه حمدان بن المغيرة، ومحمد بن يزيد محمش وغيرهما، قال ابن ماكولا:
~~إبراهيم بن عيسى السني، رازي. يروي عن نوح بن أنس. روى عنه النقاش البغدادي
~~وأبو محمد السني الفقيه. PageV03P0327
# باب السين والواو السوادي: بضم السين المهملة وفتح الواو، وفي آخرها
~~الدال المهملة هذه النسبة إلى سواديزة، وهي قرية من قرى نخشب، وكان أهل نسف
~~ينسبون إليها، ويقولون: السوائي والنسبة الصحيحة: السوادي، والمنتسب إليها
~~جماعة، منهم: أبو إسحاق إبراهيم بن لقمان بن رباح بن فكة السوادي. وقيل:
~~السوائي. يروي عن محمد بن عقيل البلخي، وأحمد بن حم بن عصمة بن أبي القاسم
~~الصفار، وأبي بكر عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان الباهلى، وصالح بن أبي
~~رميح الترمذي، وأبي زيد الحكيم البلخي، وكان ثبتا ثقة في الحديث، غير أنه
~~كان يعتقد مذهب النجارية (1)، نسأل الله العصمة من الزيغ والزلل، حدث بكتاب
~~" الجامع " لابي عبد الله محمد بن عقيل البلخي عنه في سنة إحدى وسبعين،
~~ومات في شعبان سنة أربع وسبعين وثلاثمائة روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد
~~المعتز النسفي الحافظ. وأما سواد، فهو سواد بن مري بن أراشة بطن من
~~الانصار، فمنه جابر بن النعمان بن عمير بن مالك بن قمير بن مالك بن سواد،
~~يقال له: السوادي، له صحبة، وعداده في الانصار. ومن بني سواد أيضا: كعب بن
~~عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد هو
~~السوادي، صحب النبي صلى الله عليه ms1596 وآله وسلم، ثم انتسب في الانصار في بني
~~عمرو بن عوف، وهو من بني قران بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. السوادي:
~~مثل الاول، غير أن السين هاهنا مفتوحة. هذه النسبة إلى السواد، والاصل فيه:
~~سواد العراق، وإنما قيل له: السواد، لان العرب في ابتداء الاسلام لما وصلت
~~إلى العراق رأت خضرة الاشجار من النخيل وغيرها في __________ (1) وهم أتباع
~~الحسين بن محمد النجار، وهؤلاء يوافقون أهل السنة في بعض أصولهم مثل خلق
~~الافعال والاستطاعة والارادة وأبواب الوعيد ويوافقون القدرية في بعض الاصول
~~مثل نفي الرؤية ونفي الحياة والقدرة ويقولون بحدوث الكلام..التبصير في
~~الدين ص (101). [ * ] PageV03P0328
# العراق، فقالت: ما ذاك السواد ؟ فبقي اسم السواد عليها. وقيل: سواد
~~الكوفة، نسب إلى سواد بن زيد بن عدي بن زيد العبادي. والمشهور بهذه النسبة:
~~أبو القاسم عبيدالله بن أبي الفتح أحمد بن عثمان بن الفرج بن الازهر بن
~~إبراهيم بن قيم بن برانوا بن مسكيا بن كيانوا بن الزاريروخ صاحب كسرى
~~الصيرفي وهو الازهري، ويعرف بابن السوادي. قال أبو بكر الخطيب: ذكر لي أبو
~~القاسم السوادي أن جده عثمان من أهل إسكاف، قدم بغداد فاستوطنها، فعرف
~~بالسوادي، وجده لامه عرف بالدبثائي. سمع أبا بكر بن مالك القطيعي، وأبا
~~محمد بن ماسي، والحسين بن محمد بن عبيد العسكري، وأبا حفص الزيات، ومحمد بن
~~المظفر، وعلي بن عبد الرحمن البكائي الكوفي، ومن يطول ذكرهم من أمثالهم،
~~وكان أحد المكثرين من الحديث كتابة وسماعا، ومن المعتنين به، والجامعين له،
~~مع أمانة وصدق واستقامة وسلامة مذهب وحسن معتقد، ودوام درس للقرآن. سمعنا
~~منه المصنفات الكبار والكتب الطوال، وكانت ولادته في صفر سنة خمس وخمسين
~~وثلاثمائة، ووفاته في صفر سنة خمس وثلاثين وأربعمائة. السوارقي: بضم السين
~~المهملة، وفتح الواو، وكسر الراء، وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى
~~السوارقية، وهي قرية من قرى المدينة يقال لها: قرية أبي بكر الصديق رضي
~~الله عنه، وكانت له بها ضياع، بت بها ليلتين في الزورة الثانية، منها: أبو
~~بكر محمد بن ms1597 عتيق بن نجم بن أحمد السوارقي البكري، شريف فقيه فاضل فصيح،
~~حسن العبارة، من أهل هذه القرية، وكان كريما سخي النفس، حسن الصداقة، لقيته
~~بمرو أولا، وكان ينشد قصيدة له رائية في محمود بن أبي توبة الوزير، ثم
~~لقيته بنيسابور، ثم بنوقان طوس، وصارت بيني وبينه صداقة أكيدة، ومودة
~~واختلاط وامتزاج، ومن مليح شعره قوله: على يعملات كالحنايا ضوامر * * ما
~~أنيخت فالكلال عقالها توفي بطوس في سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة. ومن
~~القدماء: القاسم بن نافع السوارقي المديني. يروي عن هشام بن سعد. روى عنه
~~يعقوب بن حميد بن كاسب المديني. السواق: بفتح السين المهملة، وتشديد الواو،
~~وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى بيع السويق. PageV03P0329
# والمشهور بهذه النسبة: أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق من أهل
~~بغداد. روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، وأبو نصر علي بن هبة
~~الله بن ماكولا الحافظ، وعلي بن أحمد بن سريج السواق الرقي، سكن بغداد،
~~وحدث بها عن أبي مسهر الدمشقي، وآدم بن أبي إياس، وإسماعيل بن أبي أويس،
~~وأسد بن موسى، وزكريا بن عدي. روى عنه محمد بن إسحاق السراج، والقاضي أبو
~~عبد الله بن المحاملي، وكانت وفاته في صفر سنة إحدى وستين ومائتين. وأحمد
~~بن صالح المكي السواق. يروي عن المؤمل بن إسماعيل، ونعيم بن حماد. يروي عنه
~~الحسن بن الليث. سئل أبو زرعة عنه، فقال: هو صدوق، ولكن يحدث عن المجهولين
~~والضعفاء. روى عن المؤمل بن إسماعيل عن الثوري أحاديث مناكير في الفتن تدل
~~على توهين أمره، قاله ابن أبي حاتم السوائي: بضم السين وفتح الواو بعدها
~~الالف وفي آخرها الياء آخر الحروف. هذه النسبة إلى بني سواءة بن عامر بن
~~صعصعة، والمشهور منهم: أبو عامر قبيصة بن عقبة بن محمد بن سعيد بن سفيان بن
~~عقبة بن ربيعة بن حبيب بن زبان بن خبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة الكوفي
~~السوائي، من بنى عامر بن صعصعة يروي عن سفيان الثوري، ومسعر بن كدام،
~~وشريك، ms1598 ويونس بن أبي إسحاق، وابنه إسرائيل. روى عنه عبد الله بن أبي عرابة
~~الشاشي، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، ومحمد بن إسماعيل
~~البخاري، وغيرهم. قال أبو حاتم بن حبان: قبيصة بن عقبة من بني عامر بن
~~صعصعة من أهل الكوفة. وقال غيره: كان ثقة، صالحا مكثرا من الحديث وحكي أن
~~دلف بن أبي دلف العجلي جاء إلى باب قبيصة ومعه الخدم والغلمان لكتابة
~~الحديث، فدق عليه الباب، فأبطأ قبيصة بالخروج، فعاوده الخدم، وقيل له: إن
~~ابن ملك الجبل على الباب وأنت لا تخرج إليه ؟ قال: فخرج وفي طرف إزاره كسر
~~من الخبز. فقال: رجل قد رضي من الدنيا بهذا، ما يصنع بابن ملك الجبل ؟
~~والله لاأحدثه، فلم يحدثه، مات ليلة الجمعة في شهر المحرم، وقيل: في صفر
~~سنة خمس وعشرين ومائتين. ومنهم أبو الحكم جنادة بن سلم العامري السوائي.
~~وابنه أبو السائب سلم بن جنادة بن سالم بن خالد بن جابر بن سمرة السوائي من
~~أهل PageV03P0330
# الكوفة. يروي عن عبيد الله بن عمرو الكوفيين. روى عن ابنه سلم بن جنادة،
~~وسهل بن عثمان العسكري. وأما ابنه سالم بن جنادة، فحدث عن عبد الله بن
~~إدريس، ومحمد بن فضيل، ووكيع، وأبي معاوية الضرير، وحفص بن غياث، وأبي
~~نعيم، وغيرهم. روى عنه المطين وموسى بن هارون، ويحيى بن صاعد، وأبو بكر بن
~~أبي داود، والقاضي أبو عبد الله بن المحاملي، وهو ثقة حجة، مات في جمادى
~~الآخرة، سنة أربع وخمسين ومائتين. وكان يخضب، وكانت ولادته في سنة أربع
~~وسبعين ومائة. ومن التابعين: جابر بن يزيد بن الاسود السوائي. يروي عن
~~أبيه. روى عنه يعلى بن عطاء. وخالد بن جابر بن سمرة العامري السوائي. يروي
~~عن أبيه. روى عنه ابنه حرب بن خالد. السوبخي: بضم السين المهملة، والباء
~~المفتوحة، بينهما الواو، وفي آخرها الخاء المعجمة. هذه النسبة إلى سوبخ،
~~وهي قرية من قرى حرار بنواحي نسف، وكان بها شيخ يعرف ب: علي السوبخي، سمع
~~كتاب الجامع للبجيري من ms1599 أبي بكر البلدي، فأردت أن أخرج من نسف إليها، فلم
~~يتفق ذلك، وحالت الوحول والامطار والشتوة الشديدة عن ذلك، فكتب إليه رقعة
~~ونفذت من استجار لي عنه، وكان على ستة فراسخ من نسف، منها: الامام الزاهد
~~محمد بن علي بن حيدرة السوبخي الكشي، سكن كش، وكان يدرس في المدرسة التي
~~بها، وكانت إليه الرحلة من أهل فرغانة وما وراء النهر، وكان قد تتلمذ على
~~القاضي أبي علي الحسين بن الخضر النسفي، وقرأ عليه. روى عنه الامام الحاكم
~~عبد الخالق بن محمد الشكاني، وتوفي السوبخي بسمرقند، ودفن على باب المشهد
~~بجاكرديزه، قيل: وفي فمه شعرات النبي صلى الله عليه وآله، يتبرك بزيارته،
~~ويستشفى برؤيته. والفقيه محمد بن أحمد السوبخي المعروف باللؤلؤي، ذكرته في
~~اللام. سمع أبا بكر محمد بن أحمد بن محمد البلدي، قرأت عليه أحاديث، وتوفي
~~سنة ثلاث أو أربع وخمسين وخمسمائة ببخارى، وكان داره مجمع التجار.
~~PageV03P0331
# السوتخني: بضم السين المهملة، والتاء الساكنة ثالث الحروف، وبينهما
~~الواو. والخاء المعجمة المفتوحة، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى سوتخن،
~~وهي إحدى قرى بخارى، منها: أبو كثير سيف بن حفص بن أعين السمرقندي
~~السوتخني، سكن بخارى بقرية سوتخن. يروي عن أبى محمد بن حبان بن موسى
~~الكشميهني، وعلي بن إسحاق الحنظلي، وغيرهما. روى عنه أبو بكر محمد بن نصر
~~بن خلف الشرعي. السوذاني: بضم السين المهملة وبعدها الواو وفتح الذال
~~المعجمة، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى سوذان، وهي قرية من قرى أصبهان،
~~والمشهور بالنسبة إليها: أبو بكر محمد بن حمد بن محمد السوذاني من أهل هذه
~~القرية. سمع أبا الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي، وأبا المظفر عبد الله بن
~~شبيب المقرئ، وأبا بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني وغيرهم، وكان شيخا صالحا
~~فقيها مقرئا محدثا مستورا، توفي في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثمانين
~~وأربعمائة بأصبهان. قرأت بخط أبى عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق:
~~الحافظ أبو بكر السوذاني: سوذان: قرية على باب أصبهان، كان فقيها مقرئا
~~محدثا، من عباد الله ms1600 الصالحين. سمع أصحاب أبي الشيخ وجماعة أبي الشيخ
~~الاصبهاني. السوذرجاني: بضم السين المهملة، والذال المفتوحة المعجمة، وسكون
~~الراء، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى سوذرجان، وهي من قرى أصبهان، خرج
~~منها جماعة من المحدثين، منهم:..وأبو سعد محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد
~~الله بن أحمد بن عبد الله بن علي بن عباس المؤذن السوذرجاني من أهل أصبهان.
~~يروي عن الفقيه أبي الحسن علي بن ماشاذة ومن بعده، ولد سنة ست وتسعين
~~وثلاثمائة، ومات في السابع عشر من جمادى الاولى سنة أربع وتسعين وأربعمائة.
~~السورابي: بضم السين المهلمة، وبعدها الواو ثم الراء، وفي آخرها الباء
~~الموحدة. PageV03P0332
# هذه النسبة إلى سوراب، وهي قرية من قرى استراباذ، منها: أبو أحمد عمربن
~~أحمد بن الحسن السورابي الاستراباذي، كان فقيها، درس الفقه على منصور بن
~~إسماعيل الفقيه المصري. يروي عن أبي خليفة الفضل بن الحباب، وجعفر بن محمد
~~بن الحسن الفريابي، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وعبد الله بن محمد بن
~~مسلم، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وعبدان بن أحمد الاهوازي، وهميم
~~بن همام، وعمران بن موسى الازدي وغيرهم. روى عنه القاضي أبو نعيم
~~الاستراباذي، وأبو الحسن الاشقر وجماعة، مات باستراباذ بعد صلاة الفجر يوم
~~الاحد لاثنتي عشرة خلت من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وستين وثلاثمائة.
~~ووالده أبو عمر أحمد بن محمد بن الحسن السورابي. يروي عن عمار بن رجاء،
~~والحسين بن علي السمسار. روى عنه ابنه أبو أحمد الفقيه، ومحمد بن إبراهيم
~~بن أبرويه، ومات باستراباذ سنة ثلاث وثلاثمائة. والحسين بن محمد بن الحسن
~~أخو أحمد السورابي الاستراباذي، كان ثقة. يروى عن الحسن بن محمد بن الصباح
~~الزعفراني. روى عنه عمر بن أحمد بن الحسن السورابي. السورياني: بضم السين
~~المهملة والراء المكسورة والياء المفتوحة آخر الحروف، وفي آخرها النون بعد
~~الالف. هذه النسبة إلى سوريان، وظني أنها قرية من قرى نيسابور، منها:
~~إبراهيم بن نصر السورياني النيسابوري. يروي عن مروان بن معاوية الفزاري،
~~والوليد بن القاسم، وعمرو العنقزي، وعبد ms1601 الصمد بن عبد الوارث وغيرهم. روى
~~عنه أبو زرعة الرازي الامام. السوريني: بضم السين المهملة بعدها الواو ثم
~~الراء المكسورة، ثم الياء الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها النون. هذه النسبة
~~إلى سورين، وهو اسم لجد أبي حفص عمر بن الحسين بن سورين الدير عاقولي
~~السوريني من أهل دير العاقول. يروي عن محمد بن سعيد بن غالب. روى عنه أبو
~~الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني الحافظ، وذكر أنه سمع منه بدير
~~العاقول. السوري: بفتح السين المهملة، وسكون الواو، وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبة إلى سورة، وهو اسم رجل، وصار بينا معروف بنيسابور، بينهم وبين
~~الامام PageV03P0333
# أبي عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني مصاهرة. السوري: بضم السين
~~المهملة، وسكون الواو، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى السور، وهو موضع
~~ببغداد يقال له: بين السورين كان منه جماعة، منهم: أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~عيسى بن خالد السوري المعروف بالمكي، ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب الحافظ، وقال: كان ينزل بين السورين. حدث عن أبي العيناء محمد بن
~~القاسم، والعباس بن الفضل بن رشيد الطبري، ومحمد بن إبراهيم بن كثير
~~الصوري، وإبراهيم بن فهد البصري. روى عنه أبو عمر بن حيويه الخزاز، وأبو
~~الحسن علي بن عمر الدارقطني، وأبو حفص بن شاهين. وأبو عبيد الله المرزباني،
~~وتوفي في جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة. وأبو العباس أحمد بن
~~سهل بن الفيرزان الاشناني السوري، كان ينزل بين السورين، وهو أحد القراء
~~المجودين. قرأ على عبيد بن الصباح. روايته عن حفص بن سليمان حرف عاصم بن
~~أبي النجود، واشتهر بهذه القراءة، وحدث عن بشر بن الوليد، وأبي بكر بن أبي
~~شيبة، وعبد الاعلى بن حماد، والحسين بن علي بن الاسود. روى عنه إبراهيم بن
~~أحمد البزوري، وعبد العزيز بن جعفر الخرقي، وكان ثقة، مات في المحرم سنة
~~سبع وثلاثمائة. وأبو عمرو سعد بن سلمة بن كيسان السوري التوزي، سكن بغداد
~~بين السورين، وحدث عن إبراهيم بن عبد الله الهروي، ms1602 وعبد الله بن عمر
~~القواريري، والصلت بن مسعود، وعثمان بن أبي شيبة، وسويد بن سعيد الحدثاني،
~~وأبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، وغيرهم. روى عنه أبو علي محمد بن أحمد
~~بن الحسن الصواف، وكان ثقة. السوسقاني: بفتح السينين المهملتين، بينهما
~~الواو الساكنة، وفتح القاف، وفي آخرها النون: هذه النسبة إلى سوسقان، وهي
~~من قرى مرو على أربعة فراسخ منها على طرف البرية، يقال لها: شاوشكان، خرج
~~منها جماعة من العلماء والمحدثين، منهم: القاضي أبو بكر محمد بن أحمد بن
~~الحسن بن حفصويه السوسقاني، كان من المتميزين. سمع ببغداد الشريف أبا نصر
~~محمد بن محمد بن علي الزينبي، وبمرو محمد بن أبي بكر الخلال وغيرهما، أجاز
~~لي جميع مسموعاته، وحدثني عنه جماعة PageV03P0334
# بخراسان، وما وراء النهر، منهم: أبو محمد حمزة بن إبراهيم الخذاباذي،
~~وتوفي في حدود سنة عشر وخمسمائة. السوسنجردي: بالواو بين السينين
~~المهملتين، وسكون النون، وكسر الجيم، وسكون الراء، وفي آخرها الدال
~~المهملة. هذه النسبة إلى قرية بنواحي بغداد يقال لها: سوسنجرد، والمنتسب
~~إليها: أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن الخضر بن مسرور المعدل، المعروف بابن
~~السوسنجردي، كان ثقة مأمونا دينا ورعا مستورا، حسن الاعتقاد، شديدا في
~~السنة، وحكي عنه أنه اجتاز يوما في سوق الكرخ، فسمع سب بعض الصحابة، فجعل
~~على نفسه أن لا يمشي قط في الكرخ، وكان يكسن باب الشام، فلم يعبر قنطرة
~~الصواة حتى مات. سمع أبا جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز، وأبا عمرو
~~عثمان بن أحمد بن السماك، وأبا بكر أحمد بن سلمان النجاد، وعلي بن محمد بن
~~الزبير الكوفي، ومحمد بن جعفر الآدمي القارئ، وإسماعيل بن علي الحطئ، وأبا
~~بكر محمد بن عبد الله الشافعي، كتب الناس عنه بانتخاب محمد بن أبي الفوارس
~~الحافظ. وروى عنه أبو القاسم عبد العزيز بن علي الازجي، وأبو الحسين محمد
~~بن علي بن المهتدي بالله، وكانت ولادته في جمادى الآخرة من سنة خمس وعشرين
~~وثلاثمائة، ووفاته في رجب سنة اثنتين وأربعمائة. وحكى عبد القادر ms1603 بن محمد
~~بن يوسف يقول: رأيت أبا الحسن بن الحمامي المقرئ في المنام، فقلت له: ما
~~فعل الله بك ؟ فقال: أنا في الجنة، قلت: وأبي ؟ قال: وأبوك معنا، قلت:
~~وجدنا يعني أبا الحسن السوسنجردي، فقال: في الحظيرة، قلت: حظيرة القدس ؟
~~قال: نعم، أو كما قال. السوسي: بالواو بين السينين المهملتين، الاولى
~~مضمومة، والاخرى مكسورة. هذه النسبة إلى السوس والسوسة. أما السوس، فهي
~~بلدة من كور الاهواز من بلاد خوزستان، بها قبر دانيال النبي عليه السلام،
~~خرج منها جماعة من الائمة والمحدثين، فمن المشهورين: أبو شعيب صالح بن زياد
~~السوسي، سكن الجزيرة، وكان من القراء. يروي عن عبيد الله بن موسى. روى عنه
~~أبو عروبة الحراني، مات بالرقة في المحرم من سنة إحدى وتسعين ومائتين.
~~PageV03P0335
# وأبو العلاء علي بن عبد الرحمن الخراز السوسي اللغوي. سمع أبا عبد الله
~~الحسين بن إسماعيل المحاملي. روى عنه أبو نصر السجزي الحافظ. وأحمد بن يحيى
~~السوسي. سمع أسود بن عامر. روى عنه أبو بكر بن أبي داود. وأبو بكر محمد بن
~~عبد الله بن غيلان الخراز يعرف بالسوسي. سمع سوار بن عبد الله. روى عنه أبو
~~الحسن الدارقطني، وأبو حفص الكتاني، وغيرهما: وأبو بكر محمد بن إسحاق بن
~~عبد الرحيم السوسي. روى عن الحسين بن إسحاق الدقيقي وأبي سيار أحمد بن
~~حمويه التستريين، وعبد الله بن محمد بن نصر الرملي. روى عنه أبو الحسن
~~الدارقطني، وأبو الحسن بن رزقويه البزاز، وغيرهما. وأبو القاسم يوسف بن
~~يعقوب بن إسحاق بن يوسف السوسي المعدل، من أولاد المحدثين، كان شيخا مهيبا،
~~حسن السيرة. سمع أحمد بن عمر الليقي، وأحمد بن محمد بن النضر، وأبا علي
~~محمد بن عمرو الجرشي، وأحمد بن سلمة، وأبا علي القباني. روى عنه الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ، وخرج له أبو علي الحافظ الفوائد، وتوفي في رجب سنة أربعين
~~وثلاثمائة. وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: أبو القاسم السوسي، حسن
~~البنان والبيان، لا يصطلى بناره من شهامته. وجماعة ينسبون إلى بلدة سوسة،
~~وهي بلدة ms1604 بالمغرب، وهي مدينة عظيمة بها قوم لونهم لون الحنطة يضرب إلى
~~الصفرة، ومن السوسة يخرج إلى السوس الاقصى على ساحل البحر المحيط بالدنيا،
~~فمن السوس الاقصى إلى القيروان ثلاثة آلاف فرسخ، يقطعها السالك في ثلاث
~~سنين، ومن القيروان إلى طرابلس مائة فرسخ، ومن طرابلس إلى مصر ألف فرسخ،
~~ومن مصر إلى مكة خمسمائة فرسخ، يخرج الحاج من السوس الاقصى إلى مكة في ثلاث
~~سنين ونصف، ويرجع في مثلها، خرج منه محدثون وأدباء وفقهاء، منهم: يحيى بن
~~خالد السوسي، مغربي، يحدث عن عبد الله بن وهب، كذا ذكره ابن يونس. وظني أن
~~أبا القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل بن مظكود (1) السوسي شيخنا الذي كتبنا عنه
~~بدمشق، وروى لنا عن أبي القاسم علي بن محمد بن علي المصيصي من سوس المغرب،
~~فإن مظكود (1) اسم مغربي والله أعلم. __________ (1) في " اللباب " لابن
~~الاثير: مطكوذ. [ * ] PageV03P0336
# وأبو بكر محمد بن إسحاق بن عبد الرحيم السوسي من أهل السوس، قدم بغداد في
~~سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة. وحدث بها عن الحسين بن إسحاق الدقيقي وأبي
~~سيار أحمد بن حمويه التستريين، وعبد الله بن محمد بن نصر الرملي أحاديث
~~مستقيمة. روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق، وأبو الحسين محمد بن
~~الحسين بن الفضل القطان، وقد سمع منه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني
~~الحافظ، وروى عنه. ومحمد بن أحمد بن المبارك السوسي البزار من أهل السوس.
~~يروي عن سهل بن بحر. روى عنه أبو بكر بن المقرئ. وأبو عبد الله الحسين بن
~~محمد بن شهريار السوسي. روى عنه محمد بن جعفر بن إياس بن يزيد الضبي، ومحمد
~~بن الحجاج وغيرهما. روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ. وقال في
~~معجم شيوخه: حدثني أبو عبد الله بن شهريار السوسي، وما رأت عيناي أجمل وجها
~~منه قط رحمه الله. وأما أبو أحمد محمد بن سليمان بن عبد الكريم بن مخلد بن
~~محمد بن خالد البزاز السوسي، وكان يعرف بابن أخي سوس، فقيل له: السوسي ms1605
~~لهذا. حدث عن قتيبة بن سعيد، وعبد الملك بن عبد ربه الطائي. روى عنه أبو
~~الحسين محمد بن المظفر الحافظ البغدادي. وأبو حفص، وقيل: أبو القاسم عمر بن
~~محمد بن موسى بن السوسي البغدادي السوسي، نسب إلى جده الاعلى من أهل بغداد.
~~حدث عن أبي حامد محمد بن هارون الحضرمي، ومحمد بن أبي الازهر الخزاعي. روى
~~عنه علي بن عبد العزيز الطاهري، وابن بكير النجار وغيرهما. السوطي: بفتح
~~السين، وسكون الواو، وفي آخرها الطاء المهملة. هذه النسبة إلى السوط وعمله،
~~والمشهور بهذه النسبة: أبو القاسم الحسين بن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل
~~بن محمد بن أبان البغدادي المعروف بابن السوطي، كان كثير الغلط. حدث عن
~~محمد بن إسماعيل بن موسى الرازي، وأحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي، وحامد بن
~~محمد بن عبد الله الهروي، وأبي بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ونحوهم. روى
~~عنه أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار، والحسن بن محمد بن إسماعيل
~~البزاز، وأبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي. PageV03P0337
# قال أبو بكر الخطيب الحافظ: السوطي كان كثير الوهم شنيعه، وقد رأيت له
~~أوهاما كثيرة تدل على غفلته، وسألت عنه محمد بن علي بن الفتح الحربي، فقال:
~~كان يستملي لابن شاهين، وما علمت من حاله إلا خيرا، ومات في شعبان سنة ثلاث
~~وتسعين وثلاثمائة. السومي: بفتح السين المهملة، وسكون الواو. هذه النسبة
~~إلى بني سوم بن عدي، وهو وأبذى وعامر أخو بنو عدي بن تجيب. والمشهور بهذا
~~الانتساب: خيثمة بن خيوان التجيبي ثم السومي. قال ابن يونس: شهد فتح مصر،
~~وكان من رؤساء بني سوم بن عدي. وأبو عبد الله أحمد بن يحيى بن الوزير بن
~~سليمان بن المهاجر السومي مولى مبشر (1) بن كلثوم. يروي عن عبد الله بن
~~كليب، وعبد الله بن وهب، كان فقيها من جلساء ابن وهب، وكان عالما بالشعر
~~والادب والاخبار وأيام الناس والانساب. يقال: كان مولده سنة إحدى وتسعين
~~ومائة. وتوفي في شوال سنة خمسين ومائتين، وتوفي في حبس ms1606 ابن المدبر صاحب
~~الخراج لخراج كان عليه. السويدائي: بضم السين المهملة، وفتح الواو، وسكون
~~الياء المنقوطة من تحتها، وفتح الدال المهملة، وفي آخرها ياء أخرى. هذه
~~النسبة إلى السويداء من ضياع حوران بناحية دمشق، والمنسوب إليها: أبو محمد
~~عامر بن دغش بن حصن بن دغش الحوراني السويدائي، كان شيخا صالحا خيرا، من
~~أهل هذه القرية، ورد بغداد، وتفقه بها على أبي حامد الغزالي، وسمع الحديث
~~من أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار بن الطيوري البصري الصيرفي. سمع منه
~~صاحبنا أبو القاسم علي بن الحسين بن هبة الله الدمشقي الحافظ، وسألته عنه
~~فأثنى عليه خيرا، وكانت ولادته في سنة خمسين وأربعمائة، وتوفي في حدود سنة
~~ثلاثين وخمسمائة بدمشق. السويدي: بضم السين المهملة، وفتح الواو، وسكون
~~الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى
~~سويد، واشتهر بهذه النسبة: __________ (1) في " اللباب " لابن الاثير: بشر.
~~[ * ] PageV03P0338
# أبو جعفر محمد بن النوشجان السويدي من أهل بغداد، وإنما قيل له: السويدي،
~~لانه وصل إلى سويد بن عبد العزيز الحدثاني، فكتب عنه، وكان صدوقا، ثقة،
~~محتاطا في الاخذ. سمع عبد العزيز بن محمد الدراوردي والوليد بن مسلم، وسويد
~~بن عبد العزيز، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن عدي الكندي. روى عنه أحمد بن
~~حنبل، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وغيرهما، وقال البخاري: محمد بن النوشجان
~~السويدي: بغدادي، وإنما قيل له: السويدي: لانه دخل إلى سويد بن عبد العزيز.
~~قال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود سليمان بن الاشعث عن أبي جعفر السويدي،
~~فقال: ثقة، حدثنا عنه أحمد، كان صاحب شكوك في الحديث، رجع الناس من عند عبد
~~الرزاق بثلاثين ألفا، ورجع بأربعة آلاف. السويقي: بفتح السين المهملة، وكسر
~~الواو، وبعدها ياء ساكنة منقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها القاف. هذه
~~النسبة إلى بيع السويق، وهو دقيق الشعير، والمشهور بهذه النسبة: أبو منصور
~~محمد بن محمد بن عثمان السويقي. وقيل له: السواق أيضا، هكذا ذكره ابن
~~ماكولا في هذه الترجمة ثم قال: وعبد الله بن ms1607 مكي السويقي السويقي: بضم
~~السين المهملة، وفتح الواو، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي
~~آخرها القاف. هذه النسبة إلى سويقة الصغد بالرزيق، وهو موضع بمرو، والسويقة
~~تصغير السوق. والمشهور بهذه النسبة: أبو عمرو محمد بن أحمد بن محمد بن جميل
~~السويقي المروزي. يروي عن أبي داود سليمان بن الاشعث السجستاني.
~~PageV03P0339
# باب السين والهاء السهربي: بضم السين المهملة، وسكون الهاء وضم الراء،
~~وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى سهب، وهو اسم لجد أبي علي الحسن
~~بن حمدون بن الوليد بن غسان بن الوليد بن عبيد الله بن سهرب النيسابوري
~~السهربي الاديب، مولى عبد القيس من أهل نيسابور، كان أديبا بليغا فاضلا
~~حافظا. سمع محمد بن رافع، وإسحاق بن منصور، ومحمد ين يحيى، وعبد الله بن
~~هاشم. روى عنه أبو عمرو بن إسماعيل، وأبو محمد الشيباني، وتوفي سنة ثمان
~~عشرة وثلاثمائة. وروى عن السهربي بعض الفضلاء: إني بلوت الناس ثم سبرتهم *
~~وعلمت ما فعلوا من الاسباب فإذا القرابة لا تقرب قاطعا * وإذا المودة أقرب
~~الانساب السهرجي: بضم السين المهملة، وسكون الهاء، وكسر الراء أو فتحها،
~~وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى سهرج، وهي من قرى بسطام، خرج منها: أبو
~~الفتح عبد الملك بن شعبة بن محمد بن محمد بن شعبة السهرجي البسطامي، شيخ
~~يفهم الحديث، وبالغ في طلبه، وأكثر عن أصحاب أبي: طاهر الزنادي، وأبي عبد
~~الله الحافظ، وأبي عبد الرحمن السلمي بنيسابور، وخطه على الاجزاء الحديثية
~~بنيسابور مما يكثر وجوده، ورجع إلى بلده. وجمع الاجزاء، لم أدركه، وكتب عنه
~~أصحابنا، وظني أن لي عنه إجازة ولم أظفر بها بعد، وتوفي في سنة نيف وعشرين
~~وخمسمائة. السهروردي: بضم السين المهملة، وسكون الهاء، وفتح الراء والواو
~~وسكون الراء الاخرى، وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى سهرورد، وهي
~~بلدة عند زنجان، خرج منها جماعة، منهم: أبو النجيب عبد القاهر بن عبد الله
~~بن محمد بن عموية، وهو عبد الله بن سعد بن الحسن بن القاسم بن علقمة بن
~~النضر بن معاذ ms1608 بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله
~~عنه السهروردي، نزل بغداد وسكنها، وتفقه في النظامية زمانا على
~~PageV03P0340
# أسعد بن أبي نصر الميهني، ثم انقطع عن الناس، وآثر العزلة والخلوة، وظهر
~~له جماعة من المريدين، وبنى رباطا لنفسه على شط دجلة، وأسكنه جماعة من
~~الصالحين، حضرت عنده نوبا عدة، وسمعت كلامه، وتبركت به. سمع أبا علي محمد
~~بن سعيد بن نبهان الكاتب وغيره، وسمع بقراءتي على شيخنا أبي سعد أحمد بن
~~محمد البغدادي، كتبت عنه شيئا يسيرا، وسألته عن مولده فقال: تقديرا لا
~~تحقيقا في سنة تسعين وأربعمائة بسهرورد. وعمه أبو حفص عمر بن محمد بن عموية
~~السهروردي، نزيل بغداد أيضا، كان جميل الامر، مرضي الطريقة، تفقه على السيد
~~أبي القاسم الدبوسي، وقرأ طرفا من العلم، ثم انصرف وأعرض عن ذلك. سمع أبا
~~محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي، وأبا الحسين عاصم بن الحسن بن عاصم
~~الكرخي وغيرهما، وتوفي في الاسبوع الذي دخلت بغداد، وسمع منه شيخنا عمر بن
~~أبي الحسن البسطامي وجماعة من أصحابنا، وكانت ولادته سنة خمس وخمسين
~~وأربعمائة، وتوفي في الثامن من شهر ربيع الاول سنة اثنتين وثلاثين
~~وخمسمائة، ودفن بالشونيزية. وأبو شجاع فارس بن الحسين بن فارس بن الحسين بن
~~غريب بن بشير الذهلي السهروردي، سكن بغداد، وهو أبو شجاع بن فارس، وفارس
~~كان شيخا ثقة فاضلا صالحا صدوقا، له معرفة باللغة والادب، وكان يقول الشعر،
~~ويحفظ اللغة. سمع أبا علي الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز، وأبا القاسم عبد
~~الملك بن محمد بن بشران الواعظ وغيرهما، وجماعة من أهل الادب. روى لنا عنه
~~أبو بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري، وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن
~~السمرقندي، وأبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الانماطي، وأبو الفضل محمد
~~بن ناصر السلامي، وأبو الفرج عبد الخالق بن أحمد اليوسفي، وأبو حفص عمر بن
~~ظفر المغازلي وغيرهم، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة سبع وأربعمائة. وابنه
~~أبو غالب شجاع بن فارس السهروردي ms1609 المعروف بالذهلي، مفيد بغداد في عصره. سمع
~~الكثير، وبالغ في الطلب، وكان يورق، ونسخ بخطه مالا يدخل تحت العد. سمع أبا
~~طالب محمد بن محمد بن غيلان البزار، وابأ محمد الحسن بن علي الجوهري، وأبا
~~طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري وطبقتهم، حدث بشئ يسير. سمع منه والدي
~~رحمه الله. وأخوه أبو حامد بن فارس الذهلي. PageV03P0341
# السهلوي: بفتح السين المهملة وسكون الهاء، وضم اللام وفي آخرها ياء مثناة
~~من تحتها. هذه النسبة إلى سهل، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم: أبو
~~بكر محمد بن الحسين بن علي بن أحمد بن سهل السهلوي، من أهل سرخس، إمام لطيف
~~الطبع، عفيف، خير، حسن السيرة، مليح الوعظ، اشتهر ببلاد خراسان، وظهر له
~~أصحاب وأتباع، سمع الحديث الكثير مع أولاده، من جماعة من الشيوخ المتأخرين
~~بمرو وسرخس، وما أظن أنه حدث بشئ، وكان آخر أمره أن حضر السماع في دعوة جمع
~~بنيسابور، فأنشد القوال: يا ديار الاحباب عندك خبر * فتردي علي المحب جوابا
~~قال: فتواجد وبكى، وقام وسط الجمع مطروحا، ومات من الغد، وكان يوم الجمعة،
~~تفقه على القاضي أبي القاسم العبدوسي، ثم صار من مشاهير الوعاظ، وسمع
~~الحديث من أبي الحسن الليث بن الحسن الليثي، ومات يوم الجمعة الثامن من
~~جمادى الآخرة سنة تسعين وأربعمائة، ودفن بالحيرة بنيسابور. وابنه الاكبر
~~أبو القاسم صاعد بن محمد بن الحسين السهلوي، كان شيخا عالما فاضلا، من بيت
~~العلم والورع، سمع بمرو أبا الخير محمد بن موسى بن عبد الله الصفار، وبسرخس
~~السيد أبا الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسيني، وبنيسابور أبا الحسن علي بن
~~أحمد المديني وغيرهم. سمعت منه الحديث بسرخس سنة ثمان وعشرين ثم منصرفي من
~~العراق سنة ثمان وثلاثين، سمعت منه أيضا، وكانت ولادته في صفر سنة تسع
~~وخمسين وأربعمائة بسرخس، ووفاته بها في سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة. وأخوه
~~أبو يعقوب يوسف بن محمد السهلوي. سمع السيد أبا الحسن محمد بن محمد بن زيد
~~الحسيني، وأبا منصور محمد بن عبد الملك ms1610 بن علي المظفري، وغيرهما، كتبت عنه
~~بسرخس شيئا يسيرا، وتوفي..وأخوهما أبو سعد أسعد بن محمد السهلوي، كان حسن
~~الخط، سمع أبا منصور عبد الملك المظفري المعروف برافوكه. سمعت منه أحاديث،
~~وكانت ولادته في ذي الحجة سنة أربع وستين وأربعمائة، ووفاته في رجب سنة
~~أربع وأربعين أو خمسين وخمسمائة. ومن القدماء: PageV03P0342
# أبو الحسين طاهر بن محمد بن سهلوية بن الحارث السهلوي العدل، ينسب إلى
~~جده من أهل نيسابور، ذكره الحاكم أبو عبد الله في " التاريخ " وكان يلقى
~~الشيخ أبا بكر بن إسحاق لما كف، وكتب حديثا كثيرا، سمع الشرقي، ومكي بن
~~عبدان وأفرانهما، بقي عندنا على القبول في الشهادة سنتين، ثم خرج إلى الحج
~~في شهر رمضان من سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة، وحدث ببغداد والطريق..وتوفي
~~سنة تسع وسبعين وثلاثمائة وهو ابن سبعين سنة. السهمي: بفتح السين المهملة،
~~وسكون الهاء، وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى سهم، وهو سهمان، سهم جمح،
~~وهما أخوان ابنا عمرو بن هصيص بن كعب لؤي، منهم: عمرو بن العاص بن وائل بن
~~سهم، وولده ومواليه، والثاني سهم باهلة، منهم: الحار ث بن عمرو السهمي، له
~~صحبة. وعبد الله بن بكر بن حبيب السهمي أبو وهب. وأبو أمامة (1) الصدي بن
~~عجلان السهمي الباهلي من الصحابة. وأما سهم قريش، فمنهم: أبو إبراهيم عمرو
~~بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي القرشي. يروي عن
~~أبيه، وسعيد بن المسيب، وطاوس. روى عنه أيوب، وابن جريج، والياس، وأم عمرو
~~بن شعيب حبيبة بنت مرة بن عمرو بن عبد الله، وكان أحمد بن حنبل، وعلي بن
~~المديني، وإسحاق بن إبراهيم، يحتجون بحديثه، وتركه يحيى بن سعيد القطان.
~~وأما يحيى بن معين فمرض القول فيه. قال أبو حاتم بن حبان: عمرو بن شعيب،
~~إذا روى عن طاوس وابن المسيب من الثقات غير أبيه، فهو ثقة، يجوز الاحتجاج
~~به، يروي عن هؤلاء، وإذا روى عن أبيه عن جده ففيه مناكير كثيرة، لا يجوز
~~الاحتجاج عندي بشئ. روى عن أبيه عن ms1611 جده، لان هذا الاسناد لا يخلو من أن
~~يكون مرسلا أم منقطعا، فإذا روى عن أبيه، فأبوه شعيب، وإذا قال: عن جده،
~~وأراد عبد الله بن عمرو جد شعيب، فإن شعيبا لم يلق عبد الله بن عمرو،
~~والخبر بنقله هذا يكون منقطعا، وإن أراد بقوله: عن جده جده الادنى جد عمرو،
~~فهو محمد بن __________ (1) في الاصل: أبو أمية، والتصحيح من " الاصابة "
~~وكتب الرجال. [ * ] PageV03P0343
# عبد الله بن عمرو، ومحمد بن عبد الله لا صحبة له، فالخبر بهذا النقل يكون
~~مرسلا، فلا يخلو عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده من أن يكون مرسلا أو منقطعا،
~~والمنقطع والمرسل من الاخبار لا تقوم بهما الحجة، لان الله عزوجل لم يكلف
~~عباده أخذ الدين عمن لا يعرف، والمنقطع والمرسل ليس يخلو ممن لا يعرف. قال
~~أبو حاتم: وقد كان بعض شيوخنا يقول: إذا قال عمرو بن شعيب: عن أبيه عن جده
~~عبد الله بن عمرو، يسميه فهو صحيح، وقد اعتبرت ما قاله، فلم أجد من رواية
~~الثقات المتقنين عن عمرو فيه ذكر السماع عن جده عبد الله بن عمرو، وإنما
~~ذلك شئ يقوله محمد بن إسحاق وبعض الرواة، وقال أبو حاتم: إن جده اسمه عبد
~~الله بن عمرو، فأدرج في الاسناد فليس الحكم عندي في عمرو بن شعيب، إلا
~~مجانبة ما روى عن أبيه عن جده، والاحتجاج بما روى عن الثقات عن غير أبيه،
~~ولولا كراهية التطويل لذكرت من مناكير أخباره التي رواها عن أبيه عن جده
~~أشياء يستدل من الحديث صناعته على صحة ما ذهبنا إليه. وأبو وهب عبد الله بن
~~بكر بن حبيب السهمي من سهم باهلة من أهل البصرة. روى عن حميد الطويل. روى
~~عنه أهل العراق، مات ببغداد ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من المحرم سنة
~~ثمان ومائتين. وأبو القاسم حمزة بن يوسف بن ثابت السهمي القرشي من أهل
~~جرجان أحد الحفاظ المكثرين، رحل إلى العراق وكور الاهواز، وأصبهان، والشام،
~~وديار مصر، وأدرك الشيوخ، وتتلمذ ببلده لابي بكر الاسماعيلي ms1612 وأبي أحمد بن
~~عدي الحافظ، وصنف التصانيف، وله أقرباء ينسبون إلى بني سهم أيضا ذكرهم في "
~~تاريخ جرجان ": وتوفي..وأبوه أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم
~~بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن هشام بن العاص بن وائل بن سهم السهمي
~~القزاز من أهل جرجان، كان ثقة فاضلا. سمع أبا نعيم عبد الملك بن محمد بن
~~عدي الاستراباذي، وعبد الله بن محمد بن مسلم الاسفراييني، ومعبد بن علي بن
~~جمعة الروياني، وعلي بن إسحاق الموصلي، وغيرهم. روى عنه القاضي أبو العلاء
~~محمد بن علي الواسطي، وعبد الله بن علي بن بشران، ذكر ابنه حمزة بن يوسف
~~السهمي، قال: والدي: حدث بمكة وبغداد والكوفة والري وهمذان وجرجان، وتوفي
~~في جمادى الآخرة سنة ست وثمانين وثلاثمائة وكنت غائبا، ودخلت جرجان بعد
~~وفاته باثني عشر يوما. ووالده أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن إبراهيم بن
~~أحمد بن محمد بن عبد الله بن هشام بن العاص السهمي الجرجاني، كان قد كتب
~~الكثير من الاخبار، وتفقه للشافعي على PageV03P0344
# إبراهيم بن هانئ. روى عنه أبي زرعة ومحمد بن عبد الوهاب الانصاري، وعمران
~~بن موسى السختياني، والحسن بن سفيان وغيرهم، حدث عنه ابناه: أسهم ويوسف،
~~ومات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة. وابنه أبو نصر بن إبراهيم بن أحمد بن محمد
~~بن عبد الله السهمي القرشي، كان من صباه إلى وقت وفاته مشتغلا بالعلم
~~والزهد والعبادة وكتب الحديث. روى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي،
~~وموسى بن العباس. قال حمزة: بن يوسف السهمي: كان أبو الحسن الدارقطني يقول:
~~لا أعرف من اسمه أسهم في جميع المحدثين إلا عمك، وقد أثبت اسمه في كتابه
~~الذي سماه " المؤتلف والمختلف ". روى عنه أبو بكر محمد بن يوسف القاضي،
~~وحدث عنه حمزة السهمي بالوجادة، ومات في سنة ستين وثلاثمائة. وأبو الفضل
~~ثابت بن يوسف بن إبراهيم السهمي أخو حمزة السابق ذكره. يروي عن أبيه أبي
~~يعقوب، وأبي بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي، وأبي العباس بن حمزة الهاشمي، ms1613
~~وأبي الحسن علي بن عبد الرحمن البكائي، وأبي زيد عامر، وأبي علي بن بن
~~المغيرة وغيرهم. وأبو غانم محمد بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم الصائغ عم
~~ثابت السابق ذكره. يروي عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الاستراباذي.
~~روى عنه أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، وعبد الرحمن السجزي، وأبو أحمد
~~الباخرزي، وغيرهم، وتوفي سنة خمس وستين وثلاثمائة. وأبو محمد، وقيل: أبو
~~نصر، عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعد بن سهم بن عمرو بن
~~هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر القرشي السهمي، وقد
~~قيل: العاص بن وائل بن هشام بن سعيد بن سهم، وكان بينه وبين أبيه ثلاث عشرة
~~سنة فقط، مات بمصر سنة ثلاث وستين ليالي الحرة، وكان له يوم مات اثنتان
~~وسبعون سنة، وقد قيل: إنه مات بقرية عجلان قرية من قرى فلسطين بالقرب من
~~غزة سنة خمس وستين من الهجرة. وأبوه أبو عبد الله عمرو بن العاص بن وائل
~~السهمي من متأخري الصحابة، إنه أسلم في الهدنة بعد منصرف الاحزاب، وقال له
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " ابنا العاص مؤمنان " (1). روى عنه ابنه
~~عبد الله، وعبد الله بن عمرو قيس بن أبي حازم، وكان من دهاة __________ (1)
~~لفظ الحديث: " ابنا العاص مؤمنان: هشام وعمرو " رواه أحمد في المسند،
~~والحاكم في المستدرك، وغيرهما، = [ * ] PageV03P0345
# الناس، ولاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على جيش ذات السلاسل،
~~وكان في تلك القرية أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، ثم ولاه عمر على جيش
~~بالشام، وفتح بيت المقدس، وعدة من بلاد فلسطين، واختلف في وفاته، قيل: إنه
~~توفي سنة إحدى وثمانين، والصحيح أنه مات قبل ابنه عبد الله بن عمرو، وسأله
~~ابنه في وقت النزع: كيف ترى ؟ قال: أرى كأن السماء أطبقت على الارض، وكأن
~~نفسي تخرج من خرق إبرة، ومات. __________ = ومن شواهده ما رواه الترمذي
~~وغيره بلفظ " عمرو بن العاص من صالحي ms1614 قريش ". ويلفظ " أسلم الناس وآمن عمرو
~~بن العاص " رواه الترمذي وغيره. [ * ] PageV03P0346
# باب السين واللام ألف السلاحي: بكسر السين المهملة واللام ألف، وفي آخرها
~~الحاء المهملة. هذه النسبة إلى جماعة يحملون السلاح. فأما أبو الحسين محمد
~~بن محمد بن المظفر بن عبد الله الدقاق السلاحي المعروف بابن السراج
~~البغدادي، هذا شيخ من أهل بغداد، سكن سوق السلاح، فنسب إليه من الجانب
~~الشرقي ببغداد. سمع موسى بن جعفر بن عرفة السمسار، وأبا الفضل عبد الله بن
~~عبد الرحمن الزرهي، وعلي بن عمر الحربي، وأبا القاسم بن حبابة المتوثي،
~~وأبا عبيد الله المرزباني. قال أبو بكر الخطيب الحافظ: كتبت عنه، وكان
~~صدوقا، ولد في صفر سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، ومات في شهر ربيع الاول سنة
~~ثمان وأربعين وأربعمائة. وأبوه أبو الحسين محمد بن المظفر بن عبد الله
~~السلاحي المعدل المعروف بابن السراج أيضا من أهل سوق السلاح. حدث عن جعفر
~~بن محمد بن نصر الخلدي، وأبي بكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد، ومحمد بن
~~جعفر الآدمي القارئ وغيرهم. كتب عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
~~الحافظ، وقال: حضرت يوما عند أبي الحسين بن بشران، فعلقت عنه ما أنا ذاكره،
~~وذكر حكايات وأبياتا من الشعر عن أبي إسحاق إبراهيم بن هلال السبئي، ومات
~~في جمادى الاولى سنة عشر وأربعمائة. السلاقي: بضم السين بعدها اللام ألف،
~~وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى سلاقة، وهو بطن من بني سامة، وهو سلاقة بن
~~وهب بن حاضر بن وهب بن الحارث بن المخرم من بني سلامة بن لؤي. السلال: بفتح
~~السين المهملة، وتشديد اللام ألف، وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى عمل
~~السلة وبيعها، وهو شئ يعمل من الحلفاء والخوص ولعل بعض أجداد المنتسب إليه
~~كان يعملها. وأبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن السلال الوراق
~~من أهل كرخ بغداد، وكان له دكان عند باب النوبي، يبيع فيه الحبر وينسخ
~~ويكتب الرقاع، وكان شيخا مسنا جلدا، غير أنه كان متشيعا، ms1615 قليل الصلاة على
~~ما قيل. سمعت أبا الفضل محمد بن PageV03P0347
# ناصر الحافظ يقول: كنت أمشي إلى صلاة الجمعة وقد أغلق باب النوبي، وضاق
~~الوقت، وأبو عبد الله بن السلال قاعد على دكانه فارغ البال، ما على قلبه من
~~صلاة الجمعة شئ. سمع أبا جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة، وأبا الغنائم عبد
~~الصمد بن علي بن المأمون، وأبا الحسن جابر بن ياسر المحبوبي، وتفرد
~~بالرواية عن أبي علي محمد بن وشاح الزينبي، وأبي بكر أحمد بن محمد بن ساوس
~~الكازروني، كتبت عنه وكنت أقرأ على دكانه بباب النوبي، وكان عسرا، سيئ
~~الاخللاق، كنا نسأله أن يدخل مسجدا لنقرأ عليه، فما كان يجيب إلى ذلك، وكنا
~~نقرأ على باب دكانه بالشارع، ويقف أصحابنا، وأقف أنا في بعض الاوقات، وفي
~~بعضها يجلسني بين يديه، والله تعالى يرحمنا وإياه، ويتجاوز عنا وعنه، وكانت
~~ولادته في شهر رمضان سنة سبع وأربعين وأربعمائة بالكرخ، وتوفي في جمادى
~~الاولى سنة إحدى وأربعين وخمسمائة، ودفن بمقابر قريش بالقرب من قبر أبي
~~يوسف القاضي. وأبو جعفر محمد بن الخليل بن محمد السلال الطبري، فقيه، سديد
~~السيرة، من أصحاب والدي رحمه الله، وعليه تفقه، وكان نزه النفس، يتعيش
~~بالتجارة، يعرف بمدكيا، سمع بنيسابور أبا علي بن نصر الله بن أحمد بن عثمان
~~الخشنامي، سمعت منه أحاديث قبل خروجي إلى الرحلة، وقتل في وقعة الخوار
~~ومشاهده بمرو في شهر ربيع الاول سنة ست وثلاثين وخمسمائة، وكان قد جاوز
~~الستين. وأبو العباس محمد بن الحسين بن إسحاق السلال الاستراباذي، من أهل
~~استراباذ، رحل إلى العراق في طلب العلم، وكان ثقة صدوقا يروي عن أبي جعفر
~~محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، وأبي عبد الله محمد بن أيوب وغيرهما،
~~مات بعد الخمسين والثلاثمائة. السلاماني: بفتح السين المهملة، والميم بين
~~الالفين، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى سلامان، وهو بطن من الازد، منهم:
~~أبو القاسم علي بن الحسين بن خلف بن فدفد بن خالد بن سيار السلاماني، مولى
~~عبد الملك بن أبي ms1616 الكنود سعد بن مالك بن الاقيصر الازدي ثم السلاماني. قال
~~أبو سعيد بن يونس: كذا قال في نسبة وولائه وإملائه علي من أهل مصر. يروي عن
~~محمد بن رميح، وحرملة بن يحيى، وغيرهما، توفي يوم الثلاثاء لخمس خلون من
~~جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة، وكان مولده فيما قال في سنة تسع
~~وعشرين ومائتين في آخرها. وحبيب بن عمرو السلاماني من قضاعة. PageV03P0348
# قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هو مجهول. السلامي: بفتح السين المهملة
~~واللام ألف المخففة، وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى رجل وموضع. أما
~~الرجل، فهو منسوب إلى بني سلامان، وهو بطن من قضاعة، وفيهم كثرة من الصحابة
~~فمن بعدهم، منهم: خليد بن سعد السلامي من سلامان من قضاعة، ذكر ذلك أبو
~~الحسن بن سبيع في " تاريخه ". وأما المنسوب إلى موضع، فهو مدينة السلام
~~بغداد، والمشهور بهذه النسبة: أبو الحسن عبد الله بن موسى بن الحسين بن
~~إبراهيم بن كديد السلامي الشاعر، كان محدثا فاضلا حافظا، حسن الشعر، مليح
~~النادرة، غير أنه ضعيف في الرواية. روى عن أبي عبد الله المحاملي، وأخيه
~~أبي عبد الله القاسم بن إسماعيل، وعبد الله بن محمد بن زياد، وأبي بكر بن
~~مجاهد المقرئ، ومحمد بن مخلد الحافظ وغيرهم. روى عنه أبو عبد الله بن مندة
~~الحافظ، وأبو العباس المستغفري، سمعت وجيه بن طاهر، سمعت الحسن بن أحمد
~~السمرقندي، سمعت أبا بشر بن هارون، سمعت أبا سعد الادريسي الحافظ يقول كان
~~أبو عبد الله بن مندة الاصبهاني الحافظ سيئ الرأي فيه، وما أراه كان يتعمد
~~الكذب في فضله، إلا أنه كتب عمن دب ودرج من المجهولين وأصحاب الزوايا، ومات
~~في المحرم سنة أربع وسبعين وثلاثمائة. وابنه أبو روح عبد الحي بن عبد الله
~~السلامي، ذكرته في حرف الباء، في البغد خزرقندي. وجماعة انتسبوا بهذه
~~النسبة إلى بغداد قديما وحديثا، منهم: شيخنا أبو الفضل محمد بن ناصر بن
~~محمد بن علي البغدادي الحافظ، وكان يكتب لنفسه: الفارسي الاصل، السلامي
~~المولد والدار، وكان حافظ ms1617 بغداد في عصره، وكان عارفا بمتون الحديث
~~وأسانيده. سمع أبا القاسم علي بن أحمد بن البسري، وأبا طاهر محمد بن أحمد
~~بن أبي الصقر الانباري، وأبا محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي، وأبا
~~الحسين عاصم بن الحسن العاصمي، ومن بعدهم. كتبت عنه الكثير، وقرأت عليه
~~ببغداد، وكانت ولادته في سنة نيف وستين وأربعمائة، وتوفي في شعبان سنة
~~خمسين وخمسمائة ببغداد، PageV03P0349
# ودفن بباب حرب عند أحمد بن حنبل رحمه الله. والشاعر المعروف أبو الحسن
~~السلامي، هو محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن يحيى بن خليس بن عبد الله
~~بن يحيى بن عبد الله بن الحارث بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة بن عبد
~~الله بن عمرو بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن الؤي بن غالب المعروف
~~بالسلامي الشاعر من أهل بغداد، كان حسن الشعر جيده، وأظنه صاحب كتاب "
~~النتف والطرف ". روى عنه أبو الفرج عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي، وأبو
~~القاسم علي بن المحسن التنوخي، ومات في جمادي الاولى سنة ثلاث وتسعين
~~وثلاثمائة، ومن مليح شعره قوله: ظبي إذا لاح في عشيرته * يطرق بالهم قلب من
~~طرقه سهام ألحاظه مفوقه * فكل من رام وصله رشقه بدائع الحسن فيه مفترقه *
~~وأنفس العاشقين فيه متفقه قد كتب الحسن فوق عارضه * هذا مليح وحق من خلقه
~~ومن مليح قوله أيضا: الحمد لله قد فطنا * لولا حذار العدا لقلنا لو كان من
~~زار عاشقه * أثر في وجهه افتضحنا وأما أبو نصر محمد بن يعقوب بن إسحاق بن
~~محمد بن موسى بن سلام السلامي النسفي من أهل نسف، كان شيخا ثقة صدوقا عالما
~~مكثرا من الحديث. وبرج السلامي في ربض نسف منسوب إليه، وسمعت أن أبا نصر
~~السلامي هذا لم يكن له ولد، ولم يزرق ذلك، فبنى برجا على حائط نسف، وكان
~~يكثر القعود عنده حتى نسب إليه، وكان يقول: هذا البرج لي بمنزلة الولد، رحل
~~إلى خراسان، وسمع بنسف أباه، وأبا عمرو بن بكر بن محمد ms1618 بن جعفر النسفي،
~~وببخارى أبا سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي، وأبا حامد أحمد
~~بن محمد بن عبد الله الصائغ، وبكرمينية أبا نصر محمد بن أحمد بن علي بن
~~حسنويه الحافظ، وبمرو أبا الفضل محمد بن الحسين الحدادي، وبسرخس أبا علي
~~زاهر بن أحمد الفقيه، وغيره روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز
~~المستغفري، وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البلدي وغيرهما، حدث بالجامع
~~الصحيح للبجيري عن الكرميني، وكانت وفاته سنة نيف وثلاثين وأربعمائة بنسف.
~~وأخوه الاكبر منه أبو سهل أحمد بن يعقوب السلامي. سمع أباه، وأبا أحمد
~~القاسم بن PageV03P0350
# محمد القنطري، وأبا إسحاق إبراهيم بن أبي بكر الرازي، وأبا الحسن أحمد بن
~~إبراهيم بن فراس المكي بها، وتفقه ببغداد على أبي حامد الاسفراييني، وكتب
~~الحديث بها وبخراسان، وجمع من الآداب والنتف والاشعار حتى صار ركنا من
~~الاركان، ثم دخل جرجان منصرفا من العراق، ومات بها في شعبان سنة خمس
~~وأربعمائة. ومن جملة فوائده، ما ذكر أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري في
~~كتاب التاريخ: وجدت في كتابه بخطه، يعني أبا سهل السلامي: أنشدني أبو نصر
~~عبد العزيز بن عمر بن نباتة السعدي لنفسه من قبله في صباه: ولما استقلت
~~للرواح حمولهم * * فلم يبق إلا شامت وغيور وقفنا فمن باك يكفكف دمعه *
~~وملتزم قلبا يكاد يطير وقال المستغفري: أنشدني أحمد بن يعقوب بن إسحاق
~~للعباس بن أحنف: أيها الراقدون حولي أعينوني * * على الليل حسبة واقتدارا
~~حدثوني عن النهار حديثا * * أو صفوه قد نسيت النهارا قال: وأنشدني ابن
~~نباته لنفسه: في كل يوم لنا يا دهر معركة * * هام الحوادث في أرجائها فلق
~~حظي من العيش أكل كله غصص * * مر المذاق وشرب كله شرق PageV03P0351
# باب السين والياء السياري: بفتح السين المهملة وتشديد الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها، وفي آخرها راء مهملة. هذه النسبة إلى الاجداد، منهم: نصر
~~بن سيارأمير خراسان من قبل المروانية، هزمه أبو مسلم صاحب الدولة العباسية،
~~والمشهور بالنسبة إليه. أبو يعقوب يوسف بن ms1619 منصور السياري، ذكر لي القاضي
~~التاج الحرقاني أن نسبته إلى نصر بن سيار، وهذا وهم، لاني قرأت في معجم
~~شيوخ أبي محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ، ومنهم: أبو الفضل يعقوب
~~بن يوسف بن منصور بن إبراهيم بن الفضل بن محمد بن شاكر بن نوح بن سيار
~~السياري، كأنه نسب إلى جده الاعلى، قال النخشبي: سمع أبا الحسن علي بن أحمد
~~الاسماعيلي، وأبا إسحق إبراهيم بن محمد السواري وجماعة. قال أبو كامل
~~البصيري: كتبت عنه الحديث قديما. يروي عن العلوي الهمذاني، والحافظ أبي
~~الفضل السليماني، قال: وكتب على استفادة وإفادة، وهو بقية حفاظنا بما وراء
~~النهر، تلمذ للحاكم أبي إسحاق النوقدي، وتلقف عنه المختلف، ويثني على
~~المشايخ أيام كنا في المدرسة، سمعت منه كتاب المختلف لابي القاسم الصفار،
~~يرويه عن أبي جعفر الهندواني، وسمعت منه كتاب " فضائل مكة " يرويه عن هارون
~~بن أحمد الاستراباذي. وروى عنه القاضي أبو اليسر محمد بن محمد بن الحسين
~~البزدوي وجماعة. وأبو العباس القاسم بن أبي القاسم بن عبد الله بن مهدي بن
~~معاوية السياري المروزي، كان أحمد بن سيار جده فنسب إليه. حدث عن أبي
~~الموجه المروزي، ومحمد بن جابر، وعبد العزيز بن حاتم، ومحمد بن أيوب. كان
~~يجهر بمذهب الجبر، ويدعو إليه، ولادته في سنة اثنتين وستين ومائتين، ووفاته
~~في سنة أربع وأربعين وثلاثمائة. حدث عنه أبو عبد الله بن مندة وأبو عبد
~~الله البيع الحافظان. وعمر بن يزيد السياري. يروي عن عبد الوارث بن سعيد،
~~وعبادة بن العوام، PageV03P0352
# ويوسف بن عطية العطار. روى عنه أبو داود السجستاني، والمعمري، وابن فيل
~~الانطاكي. وخالد بن يزيد السياري. يروي عن زياد بن ميمون. روى عنه أبو سعيد
~~العدوي. وأبو بكر حفص بن عمر السياري. سمع محمد بن عبد الله الانصاري، وأبا
~~علي الحنفي. روى عنه أبو الحسن المادرائي، ومحمد بن مخلد. وأبو الحسين أحمد
~~بن إبراهيم السياري خال أبي عمر الزاهد. يروي عن الناشئ. روى عنه أبو عمر
~~الزاهد أخبارا وأشعارا. وأبو بكر السياري ms1620 النحوي. يروي عن الحسن بن عثمان
~~بن زياد. روى عنه محمد بن الحسن النقاش. وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي
~~السياري البصري. يروي عن أبي الخطاب الحساني. روى عنه أبو الحسين بن لؤلؤ
~~الوراق. وأبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه البيع يعرف بالسياري. يروي
~~عن علي بن محمد الجكاني وأحمد بن نجدة القرشي. روى عنه أبو بكر البرقاني،
~~وأبو ذر الهروي، وأبو الفتح بن أبي الفوارس. وأبو القاسم عبد الكريم بن
~~محمد بن عبيدالله بن يوسف الدلال السياري بغدادي. يروي عن ابن معروف
~~القاضي، وأحمد بن محمد بن أحمد بن سيار. سمع الميكالي فنسب إلى جده.
~~السيازي: بكسر السين المهملة، وفتح الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين، وفي
~~آخرها الزاي. هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارى يقال لها: سيازة، وقيل:
~~سيازي وهو أشبه، والمشهور بالنسبة إليها: أبو بكر السيازي. قال أبو كامل
~~البصيري: حدثوا عنه. وأبو الحسن علي بن الحسين السيازي يعرف بعليك الطويل.
~~حدث عن المسيب بن إسحاق، وأسلم بن السندي. روى عنه أحمد بن عبد الواحد بن
~~رفيد البخاري، وأبو أحمد حميد بن موسى بن عبيد الله بن نعيم بن عبد العزيز
~~بن خبيب بن عبيد البخاري السيازي. وخبيب كوفي. قدم بخارى مع قتيبة بن مسلم.
~~يروي حميد عن أبي عبد الله بن أبي حفص، PageV03P0353
# وأبي طاهر الذهلي. روى عنه أبو بكر أحمد بن سعد بن نصر بن بكار الزاهد
~~السميني. السيالي: بفتح السين المهملة، وتشديد الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين وفي أخرها اللام. هذه النسبة إلى سيال، وهو جد أزداد بن جميل بن
~~موسى بن السيال بن طيسة السيالي. حدث عن إسرائيل بن يونس، ومالك بن أنس،
~~وأبي جعفر الرازي. روى عنه علي بن الحسن بن حبان، وعبد الله بن محمد بن
~~ناجية، وعمر بن أيوب السقطي، وعبد الله بن إسحاق المدائني. السيباني: بفتح
~~السين المهملة وسكون الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها، بعدها باء منقوطة
~~بواحدة، وفي آخرها النون بعد الالف. هذه النسبة ms1621 إلى سيبان، وهو بطن من
~~حمير. قال محمد بن حبيب: كل شئ في العرب شيبان، إلا في حمير، فإن فيها
~~سيبان بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن يزيد بن سهل بن عمرو بن
~~قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن عريب
~~بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير. والمشهور بهذه النسبة فهو أبو زرعة
~~يحيى بن أبي عمرو السيباني الرملي من أهل الرملة. يروي عن عبد الله بن
~~الديلمي، وعمر بن عبد الله الحضرمي، وابن محيريز. روى عنه الاوزاعي، وضمرة
~~بن ربيعة، وعباد أبو عتبة الخواص، وعاصم بن حكيم، ورديح بن عطية، وصدقة بن
~~المنتصر، وابن المبارك، وأيوب بن سويد، وكان أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن
~~أبي عمرو السيباني ثقة ثقة، مات سنة ثمان وأربعين ومائة وهو ابن خمس
~~وثمانين سنة، وعداده في الشاميين. والده أبو عمر السيباني تابعي من أهل
~~الشام. يروي عن عقبة بن عامر، حدث عنه ابنه يحيى. وأبو العجماء عمرو بن عبد
~~الله السيباني. يروي عن عمر بن الخطاب وعوف بن مالك، وأبي أمامة الباهلي،
~~رضي الله عنهم. روى عنه يحيى بن أبي عمرو السيباني. السيبي: بكسر السين
~~المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها الباء المنقوطة
~~بواحدة. PageV03P0354
# هذه النسبة إلى سيب، وظني أنها قرية بنواحي قصر ابن هبيرة، والمشهور
~~بالنسبة إليها: صباح بن مروان السيبي. يروي عن الحكم بن ظهير. يروي عنه أبو
~~محمد بن ناجية، وعلي بن عبد الله الحافظ، وأحمد ومحمد ابنا محمد بن علي
~~السيبي، يرويان عن عبد الله بن إبراهيم الازدي، ومحمد بن جعفر بن رميس،
~~وكانا من قصر ابن هبيرة. روى عنهما أحمد بن محمد السيبي. وأبو عبد الله
~~أحمد بن أحمد بن محمد بن علي القصري يعرف بابن السيبي، نزل بغداد. يروي عن
~~أبي بكر محمد بن ماسي، ومحمد بن أحمد بن سفيان الكوفي، وابنه وعمه. وأبو
~~الحسن هبة الله ms1622 بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن الحسن السيبي، قرأ طرفا من
~~الادب، وسمع الحديث من أبي الحسين علي بن محمد بن بشران السكري. روى لي عنه
~~أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي، وأبو الحسن علي بن هبة الله الكاتب
~~ببغداد، وأبو نصر أحمد بن عمر الغازي بأصبهان، ولي القضاء ببلاد ابن مزيد،
~~وتوفي في المحرم سنة ثمان وسبعين وأربعمائة ببغداد. وأبو القاسم يحيى بن
~~أحمد بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن السيبي القصري من أهل بغداد. روى عن
~~أبي الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز التميمي، وأبي الحسين محمد بن الحسين
~~القطان، وغيرهما. روى لنا عنه أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن يوسف الحافظ
~~وجماعة سواه، وكانت ولادته في جمادي الاولى سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة
~~بقصر ابن هبيرة، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة تسعين وأربعمائة ببغداد.
~~السيجي: بكسر السين المهملة، وفتح الياء آخر الحروف، وفي آخرها الجيم. هذه
~~النسبة إلى سيج، وهو اسم لجد وهب بن منبه بن كامل بن سيج السيجي. قال
~~الدارقطني: كذا قال سيج بالفتح، وهو الاسوار، ووضع الترجمة بكسر السين.
~~السيحاني: بكسر السين المهملة، وسكون الياء آخر الحروف، والحاء المهملة
~~المفتوحة بعدها الالف، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى الجد. قال
~~الدارقطني: وأما سيحان بالياء، فقال ابن الكلبي في نسب الاخطل الشاعر
~~النصراني: هو الاخطل اسمه غياث بن غوث بن الصلت بن سيحان بن PageV03P0355
# عمرو بن السيحان بن فدوكس بن عمرو بن مالك بن جشم. السيدي: بفتح السين
~~المهملة وتشديد الياء المكسورة المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها الدال
~~المهملة. هذه النسبة إلى السيد، والمشهور بهذه النسبة: أبو محمد هبة الله
~~بن سهل عمر بن محمد بن الحسين السيدي، وهو من أحفاد السيد أبي الحسن محمد
~~بن علي الهمذاني المعروف بالوضئ فنسب إليه، وقيل له: السيدي، كان من أهل
~~العلم وبين الامامة. سمع جماعة كثيرة، مثل أبي الحسين عبد الغافر بن محمد
~~الفارسي، وأبي عثمان البحيري، وأبي سعد الكنجروذي وأحمد ms1623 بن منصور المغربي
~~وغيرهم. سمعت منه الكثير، وكانت ولادته سنة خمس وأربعين، وأربعمائة، ووفاته
~~في يوم السبت وقت صلاة الصبح الخامس والعشرين من صفر سنة ثلاث وثلاثين
~~وأربعمائة. وقرابته أبو الحسن محمد بن عمر بن عبد الله السيدي من أهل
~~خسروجرد كان فاضلا ظريفا، حسن الاخلاق، سمع أبا الغنائم الفضل بن عبد الله
~~بن المحب، وأبا بكر محمد بن محمود بن سورة التميمي وغيرهما. سمعت منه
~~بنيسابور أولا ثم بقريته خسروجرد. السيدي: بكسر السين والدال المهملتين
~~بينهما الياء الساكنة والدال المكسورة آخر الحروف. هذه النسبة إلى السيد،
~~وهو اسم الذئب، وهو بطن من ضبة، وهو جد خنيس (1) بن دلف بن عميس (2) بن
~~ذكوان بن السيد بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة بن إلياس بن
~~مضر السيدي، كان لم يزل يغير على ملوك غسان وجفنة حتى أعطوه خراجا من
~~أموالهم على أن يكف عنهم. ومن أولاده أبو زفر الهذيل بن عبد الله بن قدامة
~~بن عامر بن حشرج بن زهير بن خول بن نضلة بن ظالم بن عتبان بن تميم بن ثعلبة
~~بن ذؤيب بن السيد بن مالك السيدي الضبي من أهل أصبهان. يروي عن أحمد بن
~~يونس الضبي. روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ. __________ (1) في
~~" اللباب " لابن الاثير: حبيش. (2) في " اللباب ": عبس. [ * ] PageV03P0356
# السيرافي: بكسر السين المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها
~~وفتح الراء وفي آخرها الفاء. هذه النسبة إلى سيراف، وهو من بلاد فارس مما
~~يلي خد كرمان على طرف البحر، خرج منها جماعة من العلماء والصلحاء، فمنهم:
~~أبو الطيب حماد بن الحسين الفقيه السيرافي القاضي. يروي عن جعفر بن محمد بن
~~الحسن السيرافي صاحب يونس بن حبيب، ورحل إلى العراق، وكتب عن أبي بكر أحمد
~~بن كامل بن شجرة القاضي وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الهجيمي وغيرهما. روى
~~عنه أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الشيرازي الحافظ، وتوفي سنة ثمان
~~وسبعين وثلاثمائة. وأبو سعيد الحسن بن عبد ms1624 الله بن المرزبان القاضي
~~السيرافي النحوي، سكن بغداد، وكان يدرس القرآن والقراءات، وعلوم القرآن،
~~والنحو، واللغة، والفقه، والفرائص، والكلام، والشعر، والعروض، والقوافي،
~~والحساب، وعلوما سوى هذه، وكان من أعلم الناس بنحو البصريين، وينتحل في
~~الفقه مذهب أهل العراق. قرأ على أبي بكر بن مجاهد القرآن، وعلى أبي بكر بن
~~دريد اللغة، ودرسا جميعا عليه النحو، وقرأ علي أبي بكر بن السراج، وعلى أبي
~~بكر الميرمان النحو، وقرأ أحدهما عليه القرآن، ودرس الآخر عليه الحساب،
~~وكان زاهدا لا يأكل إلا من كسب يده، وكان لا يخرج إلى مجلس الحكم ولا إلى
~~مجلس التدريس في كل يوم إلا بعد أن ينسخ عشر ورقات يأخذ أجرتها عشرة دراهم
~~تكون قدر مؤونته، ثم يخرج إلى مجلسه. سمع الحديث من محمد بن أبي الازهر
~~البوشنجي، وأبي عبيد بن حروية الفقيه، وأبي عبد الله محمد بن زياد
~~النيسابوري. روى عنه الحسين بن محمد بن جعفر الجامع، ومحمد بن عبد الواحد،
~~وعلي بن أيوب القمي، وولي القضاء ببغداد، وكان أبوه مجوسيا اسمه بهزاد
~~فسماه أبو سعيد عبد الله، وكان يذكر عنه الاعتزال، ولم يكن ليظهر من ذلك
~~شيئا، وكان نزها، عفيفا، جميل الامر، حسن الاخلاق وتوفي في رجب سنة ثمان
~~وستين وثلاثمائة ببغداد عن أربع وثمانين سنة. وأبو بكر أحمد بن سالم
~~السيرافي. يروي عن صالح بن محمد بن شاذان. روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد
~~بن جميع الغساني، وذكر أنه سمع منه بسيراف. وأبو عبد الله جعفر بن محمد بن
~~الحسن الاصبهاني ثم السيرافي. يروي عن هارون بن سليم الخزار. روى عنه أبو
~~الحسين بن جميع الغساني وذكر أنه سمع منه بسيراف. وأبو الحسن محمد بن أحمد
~~بن معووف بن مانوم السيرافي. يروي عن أبي الطيب PageV03P0357
# أحمد بن علي الهاشمي. روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني،
~~حدث عنه في معجم شيوخه. ومحمد بن يوسف السيرافي. يروي عن ابن المثنى. روى
~~عنه ابن جميع أيضا. والقاضي أبو الحسين عبد الوهاب بن علي ms1625 بن أحمد بن محمد
~~السيرافي، سكن مصر، كان شيخا صدوقا، صحيح السماع، وسمع القاضي أبا الحسن
~~علي بن علي بن الحسين بن بندار الاذني وغيره. روى عنه أبو محمد عبد العزيز
~~بن محمد بن محمد النخشبي، وذكره في معجم شيوخه وقال: القاضي أبو الحسين
~~السيرافي المقيم بمصر، كان قاضيا بثغر تنيس، صحيح السماع سنيا. سمعت منه
~~بتنيس، وسمعته يذكر في إثبات خلافة بني العباس قوله تعالى في ذكر موسى
~~وفرعون: (ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الارض) (القصص: 5) وقال في
~~هذه الآية: (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في
~~الارض كما استخلف الذين من قبلهم..) الآية (النور: 55) قال ابن عباس في هذه
~~الآية: (إلا المستضعفين من الرجال والنساء): كنت أنا وأبي من المستضعفين،
~~فاستخلفهم الله كما استخلف المستضعفين في بني إسرائيل. السيرجاني: بكسر
~~السين المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون الراء وفتح
~~الجيم، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى سيرجان، وهى بلدة من بلاد كرمان
~~مما يلي فارس، خرج منها جماعة من أهل العلم والخير، منهم: أبو عبد الله
~~محمد بن إبراهيم بن عبدان بن محمد المرزبان السيرجاني الكرماني، كان حافظا،
~~فهما، عارفا بالحديث، رحل إلى خراسان، ومنها إلى ما وراء النهر، وصحب
~~العلماء. سمع أبا عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة الحافظ، والحاكم أبا عبد
~~الله بن عبد الله الحافظ البيع، وأبا الحسن محمد بن الهمداني، وأبا عمر
~~محمد بن أحمد بن سليمان النوقاني، وأبا نصر أحمد بن محمد بن الحسن
~~الكلاباذي، وأبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يزداذ الرازي وغيرهم. روى عنه
~~أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري، وجماعة كثيرة آخرهم أبو بكر
~~عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيروي شيخنا، ذكره المستغفري في التاريخ
~~وقال: أبو عبد الله السيرجاني، قدم علينا مرارا وأقام معنا سنين، وكتب عن
~~شيوخنا، وعني كثيرا، وكتبت عنه، كان ممن يفهم ويحفظ، وهو اليوم مقيم
~~PageV03P0358
# بنيسابور، وسمعت خبر وفاته بسمرقند في سنة ثمان وعشرين وأربعمائة. ms1626 وأبو
~~علي الحسن بن الصوفي السيرجاني، سكن بغداد، ورحل إلى الشام والحجاز، وكان
~~حريصا على طلب العلم والحديث، زاهدا، متقللا، غير أنه ما كان ثقة في النقل
~~صدوقا في القول، أجمع أهل بغداد وحفاظها على ذلك، وكان أبو بكر محمد بن
~~أحمد بن عبد الباقي بن الخاضبة الحافظ يقول: أعرف من قطع بادية تبوك بقليل
~~من الزاد، ولا يسمع منه شي، وليس بشئ في الحديث، وأشار إلى أنه أبو علي
~~السيرجاني، أكثر عن الحفاظ مثل أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، وخطه
~~على كتبه. وابنته سعدى بنت السيرجاني. سمعت منها ببغداد، صالحة فقيرة، روت
~~عن أبي نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي، قرأت عليها كتاب " البعث " لابي
~~بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني، وتوفي أبو علي سنة نيف وثمانين
~~وأربعمائة، وسعدى تركتها في الاحياء سنة سبع وثلاثين وخمسمائة. ومنهم أبو
~~بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن علي بن عمران السيرجاني الكرماني الحنبلي،
~~ذكره المستغفري في " التاريخ " وقال: قدم علينا في ربيع الآخر سنة أربع
~~وأربعمائة، فكتب عنا وكتبنا عنه، ثم لقيته ببخارى في أواخر سنة تسع وأول
~~سنة عشر وأربعمائة، السيرواني: بكسر السين وبعدها ياء ساكنة منقوطة باثنتين
~~من تحتها وبعدها الراء ثم الواو والالف، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى
~~سيروان، والمشهور بهذه النسبة: أبو علي أحمد بن إبراهيم بن معاذ بن شدخ
~~السيرواني الملقب بالغريب، سكن نسف، ومات بها سنة سبع وعشرين وثلاثمائة.
~~يروي عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، وعلي بن المبارك الصغاني، وبشر بن موسى
~~الاسدي، ومحمد بن عبد الرحمن النسائي، وعلي بن عبد العزيز، وعبيد بن محمد
~~الكشوري، وبكر بن سهل الدمياطي، قاله ابن ماكولا، ثم قال: وشيخ لقيته طيب
~~الفكاهة، حدث عن جماعة كثيرة يقال له: محمد بن السيرواني. السيريني: بكسر
~~السين المهملة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، بعدها راء وياء
~~أخرى. PageV03P0359
# هذه النسبة إلى والد محمد بن سيرين، والمشهور بهذه النسبة: بكار بن عبد
~~الله بن محمد بن ms1627 سيرين السيريني من أهل البصرة. يروي عن ابن عون والعمري
~~أشياء مقلوبة لا يتابع عليها. قال أبو حاتم بن حبان: لا يعجبني الاحتجاج
~~بخبره إذا انفرد. روى عنه إبراهيم بن سعيد الجوهري. وأقدم منه عبد الله بن
~~الحارث السيريني نسيب محمد بن سيرين. حدث عن عبد الله بن عباس وعائشة رضي
~~الله عنهم. روى عنه قتادة، وعاصم الاحول، وأيوب السختياني، وخالد الحذاء.
~~وأبو يحيى عبادة بن علي بن مرزوق السيريني النقاد. يروي عن بكار السيريني
~~السابق ذكره، ومحمد بن جعفر المدائني. روى عنه إسماعيل بن محمد بن زنجي
~~الكاتب، وسليمان بن أحمد الطبراني، ومحمد بن عمرو الرزاز، وأبو بكر الشافعي
~~وغيرهم. وعباد هذا منسوب إلى خالد بن سيرين، لا إلى محمد بن سيرين، وذكرته
~~في الثاء المثلثة. السيسري: بالياء المنقوطة من تحتها باثنتين الساكنة بين
~~السينين المفتوحتين المهملتين وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى الجد، وهو:
~~أبو الفضل أحمد بن إبراهيم بن مهران بن سيسر البوشنجي السيسري، سكن بغداد،
~~وحدث بها عن سفيان بن عيينة وأبي ضمرة أنس بن عياض الليثي. روى عنه وكيع
~~القاضي، وعلي بن محمد بن يحيى السواق، والقاضي أبو عبد الله المحاملي،
~~ومحمد بن مخلد العطار وغيرهم. وقال له الدارقطني: لا بأس به. السيسمر
~~اباذي: بالياء الساكنة آخر الحروف بين السينين المهملتين، أولاهما مكسورة،
~~والاخرى مفتوحة، وفتح الراء، والباء الموحدة بينهما الالف، بعدها ألف أخرى،
~~وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى سيسمراباذ، وهي من قرى نيسابور.
~~والمنتسب إليها: أبو عبد الله محمد بن عبدوس السيسمر اباذي النيسابوري، سمع
~~أحمد بن حفص بن عبيدالله، وقطن بن إبراهيم، ومحمد بن يزيد السلمي وغيرهم.
~~روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد الزئبقي وتوفي سنة تسع عشرة وثلاثمائة.
~~PageV03P0360
# السيسني: بالياء الساكنة آخر الحروف بين السينين المهملتين، أولاهما
~~مكسورة، والاخرى مفتوحة، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى سيسن، وهو جد
~~محمد بن كثير بن سيس السيسني، من أهل البصرة. يروي عن مالك بن دينار، وعبد
~~الواحد بن زيد. روى عنه ms1628 إسماعيل بن نصر العذري الذي أدركه أبي، ولم يكتب
~~عنه، هكذا ذكره أبو محمد بن أبي حاتم الرازي. السيفي: بفتح السين المهملة
~~وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها الفاء. هذه النسبة إلى
~~سيف، وهو اسم لرجل، والمشهور بهذه النسبة: أبو إسحاق بن أحمد بن عبد الله
~~بن سيف التميمي من أهل مرو، وكان شيخا ثقة قليل الحديث، وهو والد أبي بكر
~~السيفي، وخال أبي علي وأبي الهيثم السيفيين. وأبو العباس السيفي. سمع أبا
~~الموجه محمد بن عمرو الفزاري، وأبا سهل محمد بن إبراهيم بن يزيد، ومحمد بن
~~جابر وأحمد بن عتيق المروزيين. سمع منه أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة
~~الحافظ، وأبو سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش الاصبهاني، وغيرهما.
~~السيقذنجي: بكسر السين المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين،
~~وفتح القاف والذال المعجمة، وسكون النون، وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى
~~سيقذنج، وهي قرية من قرى مرو على ثلاثة فراسخ من مرو، منها: أبو سهل بريدة
~~بن محمد بن بريدة بن أحمد بن عباس بن خلف بن قرد بن صخر بن أوس بن عبد الله
~~بن بريدة بن الخصيب الاسلمي السيقذنجي، كان شيخا صالحا مستورا متعبدامن
~~سيقذنج، سكن البلد. سمع أبا إبراهيم إسماعيل بن ينال المحبوبي، وأبا بكر
~~محمد بن الحسين بن عموية الاديب وغيرهما. روى عنه عمي أبو محمد السمعاني،
~~وأبو طاهر محمد بن أبي بكر السنجي بمرو، وأبو الفتح محمد بن أحمد بن معاوية
~~الخطيب بأزنجار، ولد سنة ست عشرة وأربعمائة، وتوفي في ذي الحجة سنة ثلاث
~~وتسعين وأربعمائة وكف بصره آخر عمره قريبا من عشرين سنة. وأبو أحمد عبد
~~الرحمن بن أحمد بن الشاه السيقذنجي، هكذا قرأت بخط أبي القاسم الشيرازي
~~الحافظ، وهو يعرف بفقيه الشاه، كان صالحا، حسن السيرة، أدرك الامام أبا بكر
~~عبد الله بن أحمد القفال المروزي، وسمع منه الحديث، ومن أبي أحمد عبد
~~الرحمن بن PageV03P0361
# أحمد الشير نخشيري، وأبي الخير أحمد بن عبد الله بن بريدة المروزي، ms1629
~~وغيرهم. روى لي عنه أبو طاهر السنجي، ومحمد بن أبي سعيد الدرغياني، وأبو
~~حنيفة محمد بن النعمان المالقاني وغيرهم. وكانت وفاته بعد سنة خمس وثمانين
~~وأربعمائة، فإنه حدث في هذه السنة. ومن القدماء: سليمان بن كثير بن أمية بن
~~أسعد بن عبد الله بن يوسف بن ثعلبة بن مالك بن أفصى الخزاعي السيقذنجي، كان
~~هو أحد النقباء الاثني عشر، وابنه حمزة بن سليمان كان أحد السبعين الذين
~~بايعوا، وكان الصدر لسليمان بن كثير مسلما إذا اجتمع النقباء، وكان جده
~~أمية بن أسعد ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وآله تحت الشجرة وصحبه.
~~وأبو داود كان مقدما إلى أن قدم أبو مسلم مرو ومعه كتاب إبراهيم بن محمد
~~الامام بتولية الامارة عليهم، فاشتد ذلك على سليمان وخذف أبا مسلم بالدواة
~~فشجه ثم ترضاه، ونقم عليه أبو مسلم إلى أن قتله في سنة..وثلاثين ومائة.
~~وأبو عمار الحسين بن حريث الخزاعي السيقذنجي من مشاهير المحدثين، كان من
~~هذه القرية. سمع الفضل بن موسى السيناني، والنضر بن شميل، وعبد العزيز
~~الدراوردي وغيرهم، مات بقصر اللصوص راجعا من الحج سنة خمس أوست وأربعين
~~ومائتين. السيلحيني: بفتح السين المهملة وسكون الياء آخر الحروف، وفتح
~~اللام بعدها الحاء المهملة المكسورة ثم بعدها ياء أخرى وفي آخرها النون.
~~هذه النسبة إلى سيلحين، وهي قرية معروفة من سواد بغداد قديمة، منها: أبو
~~زكريا يحيى بن إسحاق العجلي السيلحيني. سمع حماد بن سلمة، وأبا عبد الله بن
~~لهيعة، وفليح بن سليمان، ويحيى بن أيوب، وشريك بن عبد الله وغيرهم. روى عنه
~~أحمد بن حنبل، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي،
~~وكان عبد الرحمن بن مهدي ينكر على السيلحيني حديث مبارك عن الحسن في حل
~~العقد في القبر. وقال أحمد بن حنبل: السيلحيني شيخ صالح ثقة، سمع من
~~الشاميين ومن ابن لهيعة، وهو صدوق، وكان ثقة حافظا، ومات في سنة عشرة
~~ومائتين في خلافة المأمون. السيمجوري: بكسر السين المهملة وسكون الياء
~~المنقوطة من تحتها باثنتين ms1630 والجيم بعد الميم وفي آخرها الراء. PageV03P0362
# هذه النسبة إلى سيمجور، وهو غلام للسامانية، وأولاده أمراء وفضلاء منهم:
~~الامير أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن أبي عمران السيمجوري، الملقب بناصر
~~الدولة. وأبو عمران هو سيمجور، كان من فضلاء الامراء وعقلاء الرجال. والده
~~الامير إبراهيم بن عمران السيمجوري، كان أميرا فاضلا سمع أبا بكر محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة، وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج، وأبا قريش محمد بن جمعة
~~الغساني، ومحمد بن حريث الانصاري البخاري، ذكره الحاكم في " التاريخ "
~~وقال: إبراهيم بن سيمجور الامير بن الامير أبي إسحاق بن أبي عمران الاديب
~~العالم العادل الذي آثاره ببلاد خراسان من الري إلى بلاد الترك ظاهرة، فقد
~~كان ولي إمارة بخارى غير مرة، وله بها آثار مذكورة، وكذلك ولي مرو ونيسابور
~~وهراة، فأما بلاد قهستان فلم تزل برسمه، وتوفي في شوال سنة ست وثلاثين
~~وثلاثمائة، وكان الامام أبو بكر بن خزيمة قال له: هذا الفتى يعني إبراهيم
~~بن سيمجور يجمع إلى هيبة الملك سياسة الدين. وأما الامير أبو الحسن هذا،
~~كان يذكر أنه سمع من أبي قريش محمد بن جمعة بن خلف الحافظ، وأبي تراب محمد
~~بن سهل الواعظ القهستانيين وغيرهما، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في "
~~التاريخ " وقال: الامير بن الامير بن الامير ناصر الدولة، كان من الحكماء
~~ذوي الالباب لفطنته وممارسته الامر بيده ولسانه وقلمه وسيفه. ولي نيسابور
~~وهراة وسجستان نيفا وثلاثين سنة على السداد والاستقامة للسلطان، ورعاياه
~~عنه راضون، والمسلمون في أمن ودعة. وكان يقول: قلوب الاحرار قبور الاسرار.
~~وروى حديثا عن السيد أبي الحسن محمد بن علي بن الحسين إملاء عن الامير أبي
~~الحسن محمد بن إبراهيم بن سيمجور عن أبي العباس محمد بن إسحاق الثقفي، ثم
~~قال الحاكم: وسمعت أبا الحسن الهاشمي واحد عصره بمكة يقول: لقد من الله
~~عليكم يا أهل خراسان بالامير العادل أبي الحسن محمد بن إبراهيم وجعل لنا
~~فيه أوفر الحظوظ فيما يذكر به في كل موسم، وكان أبو بكر القفال الشاشي
~~يقول: ms1631 لولا الامير أبو الحسن لما استقر لي وطني بالشاش. قال الحاكم: وسمعت
~~أبا سعيد الخليل بن أحمد القاضي يقول: لولا الامير أبو الحسن لما سلم لي
~~روحي عند خروجي من سجستان، ولما وصلت إلى بخارى. وابنه الامير أبو علي
~~المظفر بن ناصر الدولة أبي الحسن محمد بن إبراهيم بن سيمجور، واسمه محمد
~~فكان من أكملهم عقلا، وأحسنهم مذهبا، وأسمتهم عند الناس، وأتمهم تمكنا من
~~نفسه، فلا ينطق إلا عند التعجب، ولا يغضب إلا عند المكافحة. وحكي أنه ما
~~PageV03P0363
# شتم أحدا قط، ذكره الحاكم أبو عبد الله في " تاريخه " وقال: لقد عهدت
~~الامير بن الامير العادل أبا علي المظفر بن ناصر الدولة صائم النهار، قائم
~~الليل، ما أعلم أنه ترك قيام الليل، ولم يزل أكثر ميله في صباه، إلى أن بلغ
~~إلى الزهاد والعباد المعروفين بالزهد، وأكثر انتمائه كان إلى أبي العباس
~~عبيدالله بن محمد الزاهد، وسمعت أبا العباس غير مرة يقول لي: صدقة من قولي
~~كل يوم على نية الامير، أي على أن يكفيه الله مهماته، وإنما نكتب بعد
~~وفاته: عبيد الله، قال: وقرأ القرآن على أبي الحسين محمد بن الحسين المقرئ
~~واحد خراسان في وقته، وختم عليه غير مرة، وكنا نصلي به إذا حضرناه، ثم
~~سألته أن لا يقدم أحدا في الامامة ويصلي بالناس، وكان يصلي بنا لنفسه،
~~ويجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، ويقنت في الركعة الثانية من صلاة الصبح بعد
~~الركوع ولما سئل عقد الملجس للاملاء، أمر بأصوله المسموعة فحملت إلي،
~~وانتقيت منها مجالس، وكان يحضر الاشراف، والرؤساء والقضاة وكافة أهل العلم
~~من الفريقين والزهاد والمتصوفة وطبقات الناس، فيلبس البياض، ويقعد على
~~الكرسي، ويحدث حتى يحير الناس في حسن أدائه، وعذوبة ألفاظه، وما رددت أنا
~~ولا غيري عليه حرفا قط. ولقد سمعته غير مرة يقول: ما يخطئ بحضرته أحد من
~~العلماء لا يعرف الاسانيد ولا يحفظها، فإن هذا سلم إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم، ميزان بين الحق والباطل، ولما نكب ما كان فيها إلا كما ms1632 قال
~~القائل: إذا أراد الله أمرا بامرئ * * وكان ذا رأي وعقل وبصر وحيلة يعملها
~~في كل ما * * يأتي به محتوم أسباب القدر أغراه بالجهل وأعمى عينه * * وسله
~~عن عقله سل الشعر حتى إذا أنفذ فيه حكمه * * رد إليه عقله ليعتبر ثم قال:
~~تحدث الناس بمقتل الامير أبي علي غير مرة في سنة ست أو سبع وثمانين
~~وثلاثمائة، واستقر ذلك في أفواه الناس، ولم يظهر خليفته إلى رجب من سنة
~~ثمان وثمانين، فحملت التوابيت الخمسة إلى قاين، وتواترت كتب الثقات أن
~~تابوت يلمنكو الحاجب قدم للحجابة، ثم الامير أبو علي ثم ابنه أبو الحسين ثم
~~أميرك الطوسي، ثم رجل كان يخدمهم، ولما فتح تابوت الامير أبي علي وجدوه ولم
~~يتغير منه شئ، وعليه قميص من صوف أبيض وقد أرسل شعره إلى عاتقيه والقيد على
~~رجله، ثم قال الحاكم: حدثني الوليد بن بكر العمري أنه قرأ على قبر كافور
~~بمصر: أنظر إلى غير الايام ما صنعت * * أفنت أناسا بها كانوا وما فنيت
~~دنياهم ضحكت أيام دولتهم * * حتى إذا فنيت ناحت لهم وبكت PageV03P0364
# السيناني: بكسر السين المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين، وفتح النون،
~~وفي آخرها نون أخرى. هذه النسبة إلى سينان، وهي إحدى قرى مرو على خمسة
~~فراسخ منها على فرسخ من قرية سنج، اجتزت بها غير مرة، والمشهور منها: أبو
~~عبد الله الفضل بن موسى الشيناني المروزي مولى بني قطيعة من بني زبيد من
~~مذحج من أهل مرو. يروي عن الاعمش، وعبد الله بن عمر، وفضيل بن غزوان،
~~والحسين بن واقد، وأبي حمزة السكري، وعبد المؤمن بن خالد، وأبي حنيفة،
~~وجماعة من الكوفيين. روى عنه علي بن حجر، ومعاذ بن أسد، ومحمود بن غيلان،
~~وإسحاق بن راهويه، وأبو عمار حسين بن حريث، وكان من أقران عبد الله بن
~~المبارك في السن والعلم، كان مولده سنة خمس عشرة ومائة، ومات سنة إحدى أو
~~اثنتين وتسعين ومائة، وكان فيه دعابة وقبره براماشاه قرية قريبة من سنج،
~~وكان قد سكنها وخرج من قرية، سينان لانهم ms1633 أتهموه بشئ وهو منه برئ، وذلك أن
~~القرية ضاقت عمن كان يقصده من الغرباء والمارين لطلب العلم، فنسبوه إلى
~~الاجتماع بامرأة وأعطوا المرأة شيئا حتى أقرت على نفسها بذلك، وانتقل الفضل
~~من قريتهم إلى راماشاه، فيبس زرع قرية سينان وقل ارتفاعهم، فمضوا وسألوه أن
~~يرجع فقال: لا أرجع حتى تجهروا بأنكم كذبتم علي ولست كما قلتم، فلما أقروا
~~بذلك عرفهم وقال: لا أسكن قرية أهلها كذبة فسقة. وأخوه أحمد بن موسى
~~السيناني، غزير الحديث جدا. ومحمد بن بكر السيناني المروزي، نزل قرية
~~سينان. يروي عن محمد بن بشار بندار. روى عنه أبو سهل الانباري. ومن
~~القدماء: مغلس بن عبد الله الضبي السيناني المروزي، قاله ابن ماكولا. قال
~~أبو زرعة السنجي: بسطام من قرية سينان، كان كثير الادب والعلم. السيني:
~~بكسر السين المهملة وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى سين، وهي قرية على باب أصبهان على أربعة فراسخ منها،
~~أقمت بها يوما، والمشهور بالنسبة إليها: PageV03P0365
# أبو منصور محمد بن زكريا بن الحسن بن زكريا بن ثابت بن عامر بن حكيم بن
~~مكويه بن حضير السيني الاديب، مولى الانصار، أصفهاني. يروي عن أبي إسحاق
~~إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشد قوله التاجر، وأبي عبد الله محمد بن
~~إبراهيم بن جعفر اليزدي، وأبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ وغيرهم.
~~روى..وأبو الحسن علي بن إسحاق بن ما قوله السيني. سمع الحديث الكثير
~~بأصبهان. وروى عن أحمد بن موسى بن إسحاق. روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن
~~مردويه الحافظ. السينيزي: بكسر السين المهملة والنون المكسورة بين الياءين
~~المنقوطتين من تحتهما باثنتين وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى سينيز وهي
~~أظن من قرى الاهواز، منها: أبو بكر أحمد بن محمود بن زكريا بن خرزاذ القاضي
~~الاهوازي السينيزي. سمع أبا مسلم إبراهيم بن عبيدالله المكي، ومحمد بن عبد
~~الله بن سليمان الحضرمي، وأبا حصين محمد بن الحسين الوادعي وجماعة. روى عنه
~~أبو الحسن الدارقطني، وأبو ms1634 عبد الله أحمد بن محمد بن دوست، وكان ثقة، ومات
~~بالاهواز، في ذي القعدة سنة ست وخمسين وثلاثمائة. السيوري: بضم السين
~~المهملة والياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى
~~عمل السيور، وهي جمع السير، وهي أن تقطع الجلود الدقاق، ويحاط بها السروج،
~~والمشهور بهذه النسبة: أبو علي الحسين بن محمد بن علي بن إبراهيم السيوري،
~~من أهل نيسابور، حدث عن أبي بكر محمد بن الحسين القطان. روى عنه أبو العباس
~~الفضل بن العباس بن يحيى الصاغاني. السيويي: بفتح السين المهملة، والواو
~~بين الياءين آخر الحروف أولاهما مشددة. هذه النسبة إلى سيوية، وهو اسم لجد
~~أبي أحمد محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن سيوية المكفوف الاصبهاني
~~السيويي من أهل أصبهان، كان أبوه مكفوفا. سمع أبا محمد عبد الله بن حبان
~~الحافظ المعروف بأبي الشيخ. سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد
~~النخشبي، وذكره في معجم شيوخه، وقال: شيخ عامي، رجل صالح، قلت وآخر من روى
~~عنه حمزة بن العباس السيويي. PageV03P0366
# السيلاني: بفتح السين المهملة والياء آخر الحروف واللام ألف، وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى سيلان. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: موسى السيلاني.
~~قال يحيى بن معين: هو ثقة. PageV03P0367
# حرف الشين المعجمة باب الشين والالف الشابجني: بفتح الشين المعجمة، وسكون
~~الباء الموحدة، وفتح الجيم، وفي آخرها النون (1). هذه النسبة إلى " شابجن "
~~وهي قرية من قرى السغد، بنواحي سمرقند. منها: أبو علي الحسن بن منصور
~~الشابجني المحتسب الكوسج، ولقبه جابان (2)، واشتهر به. سمع حفص بن أبي حفص
~~الغزنياني (3) الكسي، وكان من أصحاب سعيد بن إبراهيم بن معقل النسفي.
~~الشابر اباذي: بفتح الشين المعجمة، وفتح الباء الموحدة والراء بين الالفين
~~وباء أخرى بين الالفين، وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى "
~~شابراباذ " وهي قرية بمرو على خمسة فراسخ منها. والمنتسب إليها أبو القاسم
~~علي بن أبي نصر أحمد بن أبي عبد الله عبد الرحمن بن أبي الليث محمد بن أحمد
~~الشابر اباذي، ms1635 كان من رؤساء هذه القرية والمقدمين بها، وكان شيخا صالحا،
~~سليم الجانب، سمع الاديب أبا محمد كامكار بن عبد الرزاق المحتاجي (4) لانه
~~قرأ عليه شيئا من الادب على الرسم، سمعت عليه شيئا، وتوفي بقريته في سنة
~~نيف وثلاثين وخمسمائة. __________ (1) مثله في " اللباب "، وضبطه ياقوت في
~~" معجم البلدان ": الشابجني: " بالباء الموحدة المفتوحة، والجيم الساكنة،
~~وآخره نون "، وهو ظاهر ضبط الحافظ ابن حجر في " التبصير " ص 713، وخالفهم
~~السيوطي في " اللب " فضبطه " بكسر الموحدة وفتح الجيم ". (2) في الظاهرية
~~وليدن " خاقان " والمثبت من أيا صوفيا و " التبصير " ص 713، وفي " اللباب
~~": " جانان " وهو تحريف. (3) جاءت في الاصول على أوجه مضطربة، والصواب ما
~~أثبته، وسيأتي قول المصنف رحمه الله في باب الغين مع الزاي: " غزنيان قرية
~~من قرى كس " وذكر منها حفصا المذكور. (4) هكذا جاء في الاصول، و " اللباب
~~"، وفي كوبرلي " بن محتاج المروزي " وكلاهما واحد. [ * ] PageV03P0368
# الشابرنجي: بفتح الشين المعجمة، وسكون الباء الموحدة، وكسر الراء، وسكون
~~النون، وكسر الجيم. هذه النسبة إلى " شابرنج " وهي قرية بمرو، في الرمل،
~~على ثلاثة فراسخ، خرج منها جماعة من العلماء قديما وحديثا، منهم: أبو
~~الوفاء داود بن محمد بن نصر الشابرنجي، يروي عن محمد بن عبد الكريم، وعلي
~~بن خشرم، وأبي حمزة يعلى بن حمزة، ومحمد بن عبدة، وأحمد بن عبد الله الفريا
~~ناني وغيرهم. روى عنه أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني، وأبو الحسن علي بن
~~الحسين الكراعي، وأبو الحارث علي بن القاسم الخطابي، وغيرهم، وكان رجلا
~~محدثا ثقة. وأبو العباس أحمد بن محمد بن العباس الشابرنجي، يروي عن أبي
~~عيسى محمد بن عباد بن سلم، ذكره أبو زرعة السنجي في " تاريخه ". وأبو سوار
~~محمد بن أحمد بن محمد بن عاصم الشابرنجي، شيخ ثقة صدوق، زاهد عابد، سمع
~~الحديث من أبي وائلة عبد الرحمن بن الحسين بن محمد الفيروز ابادي، ومحمد بن
~~عصام بن سهيل المعروف ب " حمك " وسمع في الرحلة أيضا. توفي قريبا من
~~السبعين والثلاثمائة بقرية شابرنج، رحمه الله. روى عنه الشيخ الامام أبو
~~أحمد عبد ms1636 الرحمن بن أحمد الشير نحشيري وغيره. الشابور تزي: بفتح الشين
~~المعجمة، وضم الباء الموحدة، وسكون الواو، والراء، وفتح التاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها، وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى " شابورتزه " وهي قرية
~~من قرى مرو، منها: أبو هريرة سالم بن أحور الشابور تزي، شيخ من هذه القرية
~~من المتأخرين، لا بأس به، حكي عنه أنه قال: صليت مع سفيان بن وكيع، في مسجد
~~عثمان بن أبي شيبة، فرفع يديه في أول التكبير، ثم لم يعد، قال سفيان: صليت
~~خلف حماد هكذا، إلى عبد الله بن مسعود، إلى النبي صلى الله عليه وآله.
~~الشابوري: بفتح الشين المعجمة، والباء الموحدة المضمومة، وفي آخرها الراء.
~~هذه النسبة إلى الجد، وهو " شاهبور " بالعجمية، فقيل: شابور، تخفيفا، وهو:
~~محمد بن شعيب بن شابور النيسابوري، من أهل دمشق، يحدث عن الاوزاعي، وغيره
~~من الشاميين. روى عنه دحيم، والعباس بن الوليد بن مزيد، وغيرهما.
~~PageV03P0369
# وفى الاسماء: عثمان بن شابور، يروي عن أبي وائل شقيق بن سلمة. وأبو
~~سليمان داود بن شابور المكي، سمع مجاهدا وعطاء. روى عنه ابن عيينة وداود بن
~~عبد الرحمن. الشابهاري: بفتح الشين المعجمة، وضم الباء الموحدة، والهاء،
~~وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى " شابهار " وهي قرية من قرى بلخ، والمشهور
~~بهذه النسبة: أبو عثمان شداد بن معاذ الشابهاري، يروي عن عبد العزيز
~~الاويسي، وإبراهيم الفراء وغيرهما. الشاذاني: بفتح الشين المعجمة، والذال
~~المعجمة بين الالفين، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " شاذان " وهو اسم
~~لبعض أجداد المنتسب إليه. والمشهور بها: ابن مهران البزاز الدورقي، من أهل
~~بغداد، كان صدوقا مكثرا صحيح الاصول، أصوليا متكلما. سمع الخلدي وابن
~~درستويه والنقاش وابن كامل. كتب عنه جماعة من القدماء والحفاظ، مثل أبي بكر
~~البرقاني، ومحمد بن طلحة النعالي والخلال، والازهري والازجي. ولد رحمه الله
~~ليلة الخميس لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين
~~وثلاثمائة، وتوفي ليلة السبت مستهل المحرم سنة ست وعشرين وأربعمائة ببغداد،
~~ودفن بمقبرة باب الدير. وذكرته في حرف الدال في ms1637 " الدورقي ". ومنهم: أبو
~~الغنائم الحسين بن محمد بن الحسين بن السراج الشاذاني، من أهل بغداد، سمع
~~أبا محمد عبد الله بن عبد الجبار السكري روى لنا عنه أبو القاسم إسماعيل بن
~~أحمد السمرقندي، وتوفي في شهر الله الاصم رجب سنة سبع وسبعين وأربعمائة.
~~شاذباذي: بفتح الشين المعجمة، والباء والالف بين الذالين المعجمتين، وفي
~~آخرها الياء. هذه النسبة إلى موضع بمرو، بأسفل ماجان، يقال لها سرشابي، ومع
~~هذه الكلمة يقال شخص لاخذ الصلة للحسين رضي الله عنه، لما بلغ بذلك الموضع
~~شاذباذيا. وذكر المعداني في كتاب " المراوزة " أن رأس الحسين بن علي رضي
~~الله عنه مدفون في مرو في قصر من سكان المجوس، على يمين الداخل تحت الجدار،
~~وقد كتب على جدرانه حديثا طويلا من PageV03P0370
# " أماليه " القاضي الامام فخر القضاة الارسابندي، فيه مناقب أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على اليمين، والمكتوب أوله: ما يقول محمد بن
~~الحسين الارسابندي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من أحب أبا
~~بكر فقد أقام الدين.." الحديث بطوله، بخط لاجورد حبذه مهذبة حسنة بتمامها
~~(1). الشاذكوني: بفتح الشين المعجمة، والذال المعجمة، بينهما الالف وضم
~~الكاف، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " شاذكونة ". قال أبو بكر بن
~~مردويه الحافظ الاصبهاني في " تارخيه ": إنما قيل له " الشاذكوني " لان
~~أباه كان يتجر إلى اليمن، وكان يبيع هذه المضربات الكبار، وتسمى شاذكونة،
~~فنسب إليها. والمشهور بهذه النسبة: أبو أيوب سليمان بن داود بن بشر بن زياد
~~المنقري البصري، المعروف بالشاذ كوني، من أهل البصرة، كان حافظا مكثرا،
~~جالس الائمة والحفاظ ببغداد، ثم خرج إلى أصبهان فسكنها، وانتشر حديثه بها.
~~حدث عن عبد الواحد بن زياد، وحماد بن زيد، روى عنه أبو قلابة الرقاشي، وأبو
~~مسلم الكجي، ومحمد بن يونس الكديمي، وحمدون بن أحمد بن سلم السمسار،
~~وغيرهم. وكان ذا هيئة حسنة. قال أبو عبيد القاسم بن سلام: انتهى العلم -
~~يعني علم الحديث - إلى أحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله بن المديني، ويحيى
~~بن معين، وأبي ms1638 بكر بن أبي شيبة، فكان أحمد أفقههم به، وكان علي أعلمهم به،
~~وكان يحيى بن معين أجمعهم له، وكان أبو بكر بن أبي شيبة أحفظهم له. قال
~~أبويحيى الساجي راوي هذه الحكاية: وهم أبو عبيد وأخطأ، أحفظهم له سليمان بن
~~داود الشاذكوني. وكان الشاذكوني يتهم بشرب النبيذ وغير ذلك، وكان يتهم بوضع
~~الحديث، وذكره البخاري فقال: هو أضعف عندي من كل ضعيف ! وقال أبو عبد
~~الرحمن النسائي: هو ليس بثقة، وكان عباس العنبري يقول: ما مات ابن
~~الشاذكوني حتى انسلخ من العلم انسلاخ الحية من قشرها ! ومات بالبصرة، وقيل:
~~مات بأصبهان في جمادى الاولى سنة أربع وثلاثين ومائتين: وحكى إسماعيل بن
~~الفضل بن طاهر قال: رأيت سليمان الشاذكوني في النوم فقلت __________ (1) "
~~ماجان " بالجيم، هكذا في النسخة، وهو نهر في مرو، كما قال ياقوت 7: 356،
~~وذكر أن " ماخان " بالخاء قرية من قراها. [ * ] PageV03P0371
# له: ما فعل الله بك يا أبا أيوب ؟ قال: غفر لي. قلت بماذا ؟ قال: كنت في
~~طريق أصبهان أمر إليها فأخذني مطر، وكان معي كتب، ولم أكن تحت سقف ولا شئ،
~~فانكببت على كتبي حتى أصبحت وهدأ المطر، فغفر الله لي بذلك. قال أبو بكر بن
~~مردويه الحافظ: وأبو أيوب الشاذكوني من بني منقر بن عبيد بن مقاعس، قدم
~~أصبهان ست قد مات، أول ما قدم سنة 222 ومات بها سنة ست وثلاثين ومائتين
~~(1). الشاذكوهي: بفتح الشين المعجمة، والذال المعجمة الساكنة (2) بعد
~~الالف، وفي آخرها الهاء. هذه النسبة إلى شاذكوه، وظني أنها ناحية بجرجان،
~~والله أعلم. والمشهور بهذه النسبة: أبو محمد بندار بن أحمد الشاذكوهي
~~الجرجاني التاجر، يروي عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبي الحكم
~~الختلي البغدادي. مات في شوال سنة إحدى وأربعمائة. الشاذماني: بفتح الشين
~~المعجمة، بعدها الالف، وسكون الذال المعجمة، وفتح الميم، والالف، وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى " شاذمانة " وهي قرية على نصف فرسخ من هراة. منها:
~~أبو سعد عبيد الله بن أبي أحمد عاصم بن محمد الشاذماني الحنيفي (3)، سمع
~~أبا الحسن علي ms1639 بن الحسن الداودي وغيره، سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد
~~الوارث الشيرازي، ومات بعد سنة ثمانين وأربعمائة في القرية المذكورة.
~~الشاذياخي: بفتح الشين المعجمة، والذال المعجمة الساكنة، والياء المفتوحة
~~المنقوطة باثنتين من تحتها بين الالفين، وفي آخرها الخاء المعجمة. هذه
~~النسبة إلى موضعين: أحدهما إلى باب نيسابور، مثل قرية متصلة بالبلد، بها
~~دار السلطان، ومنها: أبو بكر شاه بن أحمد بن عبد الله الشاذياخي الصوفي، من
~~أهل الخير والدين، وكان __________ (1) نقل الخطيب البغدادي هذا القول في
~~وفاة الشاذكوني، عن أبي نعيم، وقال عقبه 9: 47: " هذا القول وهم، والصواب
~~في وفاته:..بالبصرة سنة أربع وثلاثين ومائتين ". (2) وجعلها ابن الاثير في
~~" اللباب " مثل: الشاذكوني، فأفاد أن الذال مفتوحة. (3) هكذا في الاصول و "
~~اللباب ". [ * ] PageV03P0372
# من المختصين بخدمة أبي القاسم القشيري، سمع أبا حفص عمر بن أحمد بن
~~مسرور، وأبا القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري، وغيرهما، سمع منه أبو
~~الحسين عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي، وتوفي في شهر ربيع الاول سنة أربع
~~وسبعين وأربعمائة في أيام الغلاء والقحط. وابنه أبو الفتوح عبد الوهاب بن
~~الشاه الشاذياخي، شيخ صالح، سديد السيرة، يسكن باب غزرة بنيسابور، سمع
~~الاستاذ أبا القاسم القشيري، وأبا حامد أحمد بن الحسن الازهري، وأبا الفضل
~~محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي وغيرهم، سمعت منه سنة ثلاثين الكثير،
~~منها: كتاب " البستان " لابي الفضل الطبسي، وكانت ولادته قبل سنة ستين
~~وأربعمائة، وتوفي..(1). ومن القدماء: أبو علي الحسن بن علي بن القاسم بن
~~عباس بن عبد الصمد الشاذياخي من نيسابور، سمع إسحاق بن إبراهيم الحنظلي،
~~ومحمد بن رافع النيسابوري، روى عنه أبو عبد الله بن دينار ويحيى بن منصور
~~القاضي. وشاذياخ: قرية ببلخ على أربعة فراسخ منها، والنسبة إليها الشاذياخي
~~أيضا، خرج منها جماعة من العلماء، منهم:..ورأيت في شعر أبي ملحم حيث قال
~~لعبد الله بن طاهر: سقى قصور الشاذياخ الحيا ولعله موضع بنواحي الرقة، لانه
~~ذكر في الحنين، وهو من تلك البلاد (2). __________ (1) هنا بياض في الاصول،
~~وقد ترجمه المصنف في ms1640 معجم شيوخه: " التحبير في المعجم الكبير " 55 / 1
~~وقال: " كانت ولادته في سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة، ووفاته بنيسابور، ليله
~~الجمعة الحادي والعشرين من شوال، سنة خمس وثلاثين وخمسمائة ". (2) في قوله
~~هذا ملاحظتان: أولاهما: نسبته الشعر إلى أبي محلم، يريد به عوف بن محلم
~~الخزاعي الشيباني، وصواب كنيته: أبو المنهال، كما كناه بها كل من ترجمه.
~~وسها ياقوت الحموي في " معجم البلدان " 8: 219 فكناه أبا محلم، وهو الذي
~~كناه في معجمه الآخر " معجم الادباء " 16: 139 على الصواب: أبا المنهال.
~~ثانيتهما: توقع المصنف أن الشاذياخ موضع بنواحي الرقة، لان أبا المنهال من
~~نواحيها، وقوله هذا في الحنين إلى بلاده، فيكون الشاذياخ موضعا من أطرافها.
~~ومحل النظر في هذا التوقع: أن أبا المنهال قال هذه الابيات وهو في شاذياخ
~~نيسابور مع عبد الله بن طاهر، وقد جاء فيها حنينه إلى وطنه في قوله:
~~فقرباني بأبي أنتما * * من وطني قبل اصفرار البنان [ * ] PageV03P0373
# الشاربي: بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء بعد الالف، وفي آخرها الباء
~~الموحدة. هذه النسبة إلى " الشارب " ويقال ببغداد للسقاء " الشارب " وهذا
~~مما تلحن فيه العامة، لان الشارب هو الذي يشرب، لا الذي يحمل الشراب
~~والماء، وهو: أبو بكر أحمد بن محمد بن بشر بن علي بن محمد بن جعفر المقرئ
~~الشاربي، المعروف بابن الشارب، مروروذي الاصل، وهو من أهل بغداد، حدث عن
~~أبي بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، حدث عنه أبو بكر أحمد بن محمد
~~البرقاني الحافظ. الشاركي: بفتح الشين المعجمة، والراء، وفي آخرها الكاف،
~~هذه النسبة إلى شارك، وهي بليدة بنواحي بلخ (1)، خرج منها جماعة من أهل
~~الفضل، منهم: أبو منصور نصر بن منصور الشاركي المعروف بالمصباح من الافاضل
~~المذكورين، اتصل بالوزير نظام الملك فلم يرتبطه، فانقطع عنه وآثر العزلة
~~مدة، ثم دوخ البلاد وجال في أطراف خراسان والعراق، وخرج إلى مصر وسكنها إلى
~~حين وفاته، وأكرم مورده، ومما يقول في الحنين إلى وطنه: لم يطلع البدر في
~~إيران مبتسما * * إلا وجدت رسيس الشوق في كبدي الشاري: بفتح الشين ms1641 المعجمة،
~~وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى الشراة، وهو الخوارج، والنسبة إليهم:
~~الشاري. __________ وقبل منعاي إلى نسوة * أوطانها حران والرقتان وأعقب هذا
~~بدعائه أن يديم ويحفظ قصور آل طاهر في الشاذياخ والميان، من صروف الزمان
~~فقال: سقى قصور الشاذياخ الحيا * قبل وداعي، وقصور الميان فكم وكم من دعوة
~~لي بها * بأن تخطاها صروف الزمان فكان حنينه في البيتين الاولين لا
~~الاخرين. (1) قال في " اللباب ": " قوله: " إن " شارك " بليدة بنواحي بلخ
~~": وهم، بدليل قول المصباح بن منصور الشاركي المذكور في هذه الترجمة: ونار
~~كأفنان الصباح رفيعة * تورثتها من شارك بن سنان فهذا يدل أنه رجل، وكثيرا
~~ما تتفق أسماء الرجال والامكنة، فرأى السمعاني هذه النسبة وعرف تلك
~~البليدة، فظنه منها ". قلت: في هذا التوهيم نظر، إذ أنه وهمه أولا في قوله:
~~إن " شارك " بليدة، ثم أقره في آخر كلامه، كما هو ظاهر، فلو أنه قصر توهيمه
~~السمعاني على نسبته المترجم إلى البليدة، لكان صوابا، وقد جاءت عبارة ياقوت
~~في " المعجم " 5: 212 أدق من هذه، حيث قال: " وفي شعره ما يدل على أن شاركا
~~اسم جده، فقال:.." وذكر البيت السابق. والله أعلم. [ * ] PageV03P0374
# الشاشي: بالالف الساكنة بين الشينين المعجمتين، هذه النسبة إلى مدينة
~~وراء نهر سيحون، يقال لها " الشاش " وهي من ثغور الترك. خرج منها جماعة
~~كثيرة من أئمة المسلمين، منهم: عبد الله بن أبي عوانة الشاشي، سمع منه محمد
~~بن إسماعيل البخاري، وجعفر بن محمد الفريابي وغيرهما. وابن أخيه أبو علي
~~الفضل بن العباس بن أبي عوانة الشاشي، رحل إلى مرو، والعراق، وسمع علي بن
~~حجر، وأحمد بن حنبل، روى عنه أهل بلده. مات سنة ست وثمانين ومائتين.
~~والامام أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل القفال الشاشي، أحد أئمة الدنيا في
~~التفسير والحديث والفقه واللغة، ولد سنة إحدى وتسعين ومائتين ومات سنة ست
~~وستين وثلاثمائة. ومن المتأخرين جماعة حدثونا عنهم، وسمعنا منهم. وقبله:
~~أبو موسى هارون بن حميد الشاشي، يروي عن أبي الوليد الطيالسي، وسليمان بن
~~حرب، روى عنه أهل ms1642 الشاش. مات سنة ست وستين ومائتين. قال أبو حاتم بن حبان:
~~كان فقيه البدن (1). وأبو علي الحسن بن صاحب بن حميد (2) الشاشي، أحد
~~الرحالين إلى خراسان والجبال، والعراق والحجاز والشام، كثير السماع، كتب
~~ببلاد خراسان والجبال والحجاز والعراق وكور الاهواز والجزيرة والشام، وحدث
~~عن علي بن خشرم، وإسحاق بن منصور، والحسن بن محمد بن الصباح، وعمرو بن عبد
~~الله الاودي، وأبي زرعة الرازي، ومحمد بن عوف الحمصي، ومحمد بن عبد الله بن
~~يزيد المقري، ويونس بن عبد الاعلى. وطبقتهم. __________ (1) قول محقق طبعة
~~دمج: يتكرر ورود هذه الكلمة " فقيه البدن " في كتب الجرح والتعديل، وكنت
~~سألت عنها - مكاتبة - شيخنا العلامة الحافظ عبد الله الصديق الغماري فكتب
~~إلي حفظه الله بخير وعافية: " كلمة " فقيه البدن " يقولها المحدثون، ويقول
~~الاصوليون " فقيه النفس " ومعناها أن الشخص تمكن في الفقه حتى اختلط بلحمه
~~ودمه وصار سجية فيه، ومراد المحدثين بها: ترجيح الراوي الموصوف بها ولو كان
~~أقل من الثقة، بحيث لو تعارضت رواية الصدوق الفقيه البدن، مع رواية الثقة
~~غير الفقيه: قدمت رواية الصدوق المذكور..". قلت: ومن هذا المعنى قول بعضهم
~~في أبي حفص عمر بن محمد الشيرزي الآتية ترجمته: " لو فصد عمر لجرى منه
~~الفقه مكان الدم " كما في " معجم البلدان ": 5: 322. (2) هكذا جاء في
~~الاصول كلها، و " تذكرة الحفاظ " ص 780، وهو الصواب. [ * ] PageV03P0375
# روى عنه أبو بكر بن الجعابي، ومحمد بن إسماعيل الوراق، وأبو علي
~~النيسابوري، وإبراهيم بن محمد بن حمزة، ومحمد بن المظفر، وكان ثقة. وتوفي
~~بالشاش سنة أربع عشرة وثلاثمائة. وأبو محمد جعفر بن شعيب أبو محمد الشاشي،
~~حدث بنيسابور سنة سبع وثمانين ومائتين عن أبي أحمد محمد بن يوسف التمامي،
~~وأبي الربيع خالد بن يوسف السمتي، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وعيسى بن حماد
~~زغبة، وأبي طاهر أحمد بن عمرو بن السرح، روى عنه أبو عبد الله محمد بن
~~يعقوب، وأبو بكر أحمد بن علي الرازي الحافظان، وقال الشاشي هذا: سمعت
~~الجاحظ - وسأله رجل فقال له: يا أبا عثمان الصفع حار ms1643 أو بارد ؟ فقال: - ما
~~دام في الكف فهو بارد، وإذا وقع على القفا فهو حار. وأبو سعيد الهيثم بن
~~كليب بن شريح بن معقل الشاشي الاديب، كان أصله من مرو، قدم بخارى وحدث بها
~~في سنة أربع وثلاثين ومائتين عن عيسى بن أحمد العسقلاني وإسحاق بن إبراهيم
~~بن جبلة الترمذي، وأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي، والعباس بن محمد الدوري،
~~وجماعة من أهل العراق، روى عنه جماعة كثيرة، منهم أبو القاسم علي بن أحمد
~~بن محمد الخزاعي، وأبو الفضل منصور بن نصر بن مت الكاغذي، وانصرف إلى الشاش
~~ومات بها في سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة. الشاصوني: بفتح الشين المعجمة، وضم
~~الصاد المهملة، والواو الساكنة، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " شاصونة
~~" وهو اسم لجد: أبي الفضل العباس بن محبوب بن عثمان بن عبيد الشاصوني، و "
~~شاصونة " لقب عثمان بن عبيد فيما أظن (1)، وهو شاصونة بن عبيد بن معرض بن
~~عبد الله بن معيقيب اليمامي، وذكر قصة أنه كان صبيا صغيرا ملفوفا في خرقة
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " من أنا ؟ " قال: أنت رسول
~~الله ولم يتكلم الغلام بعدها. ووقع هذا الحديث لنا بأسانيد أكثرها واهية.
~~يروي العباس عن أبيه محبوب، وهو من أهل اليمامة، روى عنه أبو الحسين محمد
~~بن أحمد بن جميع الغساني، وذكر أنه سمع منه بمكة حرسها الله. الشاطري: بفتح
~~الشين المعجمة، وكسر الطاء المهملة، وفي آخرها الراء. __________ (1) كذلك
~~علق القول على الظن ابن الاثير في " اللباب " وأحاله على المصنف. [ * ]
~~PageV03P0376
# هذه النسبة إلى " الشاطر " وهو اسم لبعض أجداد: أبي: طاهر محمد بن عبد
~~الوهاب بن محمد بن محمد بن علي المتوكل بن عمر الكاتب الشاطري، المعروف
~~بابن الشاطر، من أهل بغداد، كان صدوقا، سمع أبا الحسين علي بن عمر السكري،
~~وأبا حفص بن شاهين، وأبا الطيب بن المنتاب، وأبا أحمد بن جامع الدهان. ذكره
~~أبو بكر الخطيب في " التاريخ " وقال: كتبنا عنه، وكان صدوقا، سكن في سكة
~~النعيمية بباب البصرة، وكانت ولادته ms1644 في شهر رمضان سنة خمس وسبعين
~~وثلاثمائة، ووفاته في شهر ربيع الاول من سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة.
~~الشاعر: بفتح الشين المعجمة، وكسر العين المهملة، وفي آخرها الراء. اشتهر
~~جماعة من العلماء بقول الشعر، وجماعة من الشعراء كانوا سمعوا الاحاديث
~~ورووها. والمشهور بهذا الاسم: القاسم بن أبي العباس الشاعر، واسم أبي
~~العباس: السائب بن فروخ، من أهل مكة، يروي عن أبي جعفر محمد بن علي روى عنه
~~سعيد بن حسان. ولبطة (1) بن الفرزدق المجاشعي التميمي الشاعر، يروي عن
~~أبيه، عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة، روى عنه سفيان بن عيينة والقاسم بن
~~الفضل. وأبوه أبو فراس الفرزدق بن غالب، الشاعر التميمي، من أهل البصرة،
~~واسمه همام بن غالب، والفرزدق لقب، يروي عن ابن عمر (2) وأبي هريرة رضى
~~الله عنهم. روى عنه ابن أبي نجيح، ومروان الاصفر، روى أحاديث يسيرة، وكان
~~ظاهر الفسق هتاكا للحرم، قذافا للمحصنات ومن كان فيه خصلة من هذه الخصال
~~استحق مجانبة روايته على الاحوال. ومات سنة عشر ومائة، هو وجرير الخطفي
~~خصمه في سنة واحدة. ومحمد بن مناذر الشاعر، من أهل البصرة، يروي عن ابن
~~عيينه. روى عنه __________ (1) هكذا ثبت الاسم في مصورة ليدن، وفي أيا
~~صوفيا والظاهرية " ليطة "، وفي كوبرلي " وله طبقات " ! والصواب ما أثبته،
~~كما في " الجرح والتعديل " 3 / 2 / 183 و " جمهرة " ابن حزم ص 230 و 231، و
~~" تاج العروس " للزبيدي 5: 214 وفيه أن كنيته " أبو غالب "، و " نوادر
~~المخطوطات " 2: 356. وانظر رواية ابن عيينة عنه في كتاب " العلل " للامام
~~أحمد ص 151 و 152. (2) هكذا في " المجروحين " لابن حبان 2: 197، وهو المصدر
~~الذي اعتمده المصنف في ترجمة الفرزدق. ومثله في " التاريخ الكبير " 4 / 1 /
~~136 و " اللباب " لابن الاثير، وهو الظاهر، لذلك أثبته، ووقع في أياصوفيا
~~ومصورة ليدن " عمر " وفي الظاهرية وكوبرلي " أبي عمر "، وفي " تهذيب
~~الاسماء واللغات " 2 / 1 / 280: " ا بن عمرو " هذا، وللفرزدق رواية عن
~~سيدنا الحسين السبط رضي الله عنه، كما في ترجمته من " سير أعلام النبلاء "
~~للذهبي 3: 188. [ * ] PageV03P0377
# الحجازيون، كان ماجنا مظهرا ms1645 للمجون، لا يجوز الاحتجاج به، ذكره يحيى بن
~~معين فقال: كان يرسل العقارب في المسجد الحرام، كيما تلسع الناس ! وكان يصب
~~المداد في المواضع التي يتوضئون منها، كيما يسود وجوه الناس ! ليس يروي عنه
~~رجل فيه خير. ومن مشهوري المحدثين: أبو محمد حجاج بن يوسف بن حجاج الشاعر
~~الثقفي، كان أبوه يوسف الملقب ب " لقوة " شاعرا، صحب أبا نواس وكان منشؤه
~~بالكوفة، فأما حجاج: بغدادي المولد والمنشأ، سمع يعقوب بن إبراهيم بن سعد،
~~وأبا أحمد الزبيري، وشبابة بن سوار، وعبد الرزاق بن همام، ويزيد بن أبي
~~حكيم، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبا نوح قرادا، وعبد الصمد بن عبد الوارث،
~~وغيرهم. روى عنه محمد بن إسحاق الصغاني وأبو داود السجستاني، ومسلم بن
~~الحجاج، وصالح بن محمد جزرة، وجماعة كثيرة، آخرهم أبو عبد الله الحسين بن
~~إسماعيل المحاملي، وكان ثقة فهما حافظا. قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وهو
~~ثقة من الحفاظ، ممن يحسن الحديث، وسئل أبي عنه ؟ فقال: صدوق. وقال حجاج بن
~~الشاعر: جمعت لي أمي مائة رغيف، وجعلتها في جراب، وانحدرت إلى شبابة
~~بالمدائن فأقمت ببابه مائة يوم، كل يوم أجئ برغيف، فأغمسه في دجلة وآكله،
~~فلما نفدت خرجت. وسئل أبو داود السجستاني: أيما أحب إليك: الرمادي أو حجاج
~~بن الشاعر ؟ فقال: حجاج خير من مائة مثل الرمادي. وقال النسائي: حجاج بن
~~يوسف يقال له: ابن الشاعر، بغدادي ثقة، وقال غيره: مات في رجب سنة تسع
~~وخمسين ومائتين. الشافعي: بفتح الشين المعجمة المشددة، وكسر الفاء، والعين
~~المهملة. هذه النسبة إلى الجد الاعلى، وهو الامام أبو عبد الله محمد بن
~~إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد (1) بن عبد يزيد بن
~~هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
~~بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن
~~نزار بن معد بن عدنان المطلبي الشافعي، هو منسوب إلى ms1646 جد جده: شافع بن
~~السائب. __________ (1) هذا هو الصواب، وفي " مناقب الشافعي " للبيهقي 1:
~~76: " السائب بن عبد يزيد..." وهو سقط مطبعي. [ * ] PageV03P0378
# ولد بغزة من بلاد فلسطين بنواحي بيت المقدس، سنة خمسين ومائة، لعله مات
~~في يومها الامام الاعظم أبو حنيفة رضي الله عنه وقيل: باليمن، ونشأ بمكة،
~~وبها تعلم العلم، وبالمدينة، وسكن مصر وتوفي بها في رجب سنة أربع ومائتين.
~~حدث عن مالك بن أنس، ومحمد بن الحسن الشيباني، وابن عيينة. روى عنه جماعة
~~كثيرة مثل أبي يعقوب البويطي، وأحمد بن حنبل. قال الشافعي: حفظت من كتاب
~~محمد ما يحمل حمل بختي. روى المزني عن الشافعي أنه قال: رأيت علي بن أبي
~~طالب في النوم، فسلم علي وصافحني، وخلع خاتمه فجعله في إصبعي ; وكان لي عم
~~ففسرها وقال لي: أما مصافحتك لعلي فأمان من العذاب، وأما خلع خاتمه وجعله
~~في إصبعك فسيبلغ اسمك ما بلغ اسم علي في الشرق والغرب. وكان يفتي وله خمس
~~عشرة سنة، وكان يحيي الليل إلى أن مات. وقال له مسلم بن خالد الزنجي - ومر
~~علي الشافعي وهو يفتي وهو ابن خمس عشرة سنة، فقال: يا أبا عبد الله أفت فقد
~~آن لك أن تفتي (1). وكتب عبد الرحمن بن مهدي إلى الشافعي - وهو شاب - أن
~~يضع له كتابا فيه معاني القرآن، ويجمع قبول الاخبار فيه، وحجة الاجماع،
~~وبيان الناسخ والمنسوخ من القرآن والسنة، فوضع له كتاب " الرسالة ". قال
~~عبد الرحمن بن مهدي: ما أصلي صلاة إلا وأنا أدعو للشافعي فيها. وحكي أن
~~بشرا المريسي لما حج رجع فقال لاصحابه: رأيت شابا من قريش بمكة، ما أخاف
~~على مذهبنا إلا منه - يعني الشافعي -. وروي أن إسحاق بن راهويه قال: أخذ
~~أحمد بن حنبل بيدي وقال: تعال حتى أذهب بك إلى من لم تر عيناك مثله، فذهب
~~بي إلى الشافعي. وذكر أحمد بن حنبل قال: ستة أدعو لهم سحرا، أحدهم الشافعي.
~~وذكر صالح بن أحمد بن حنبل قال: مشى أبي مع بغلة الشافعي، فبعث إليه يحيى
~~بن معين وقال: ms1647 يا أبا عبد الله أما رضيت إلا أن تمشي مع بغلته ! فقال: يا
~~أبا زكريا لو مشيت من الجانب الآخر كان أنفع لك. وقال عبد الله بن أحمد بن
~~حنبل: قلت لابي: يا أبة ! أي رجل كان الشافعي ؟ فإني سمعتك تكثر من الدعاء
~~له ! فقال __________ (1) الصواب..سمعت عبد الله بن الزبير الحميدي يقول:
~~قال مسلم بن خالد الزنجي للشافعي: " يا أبا عبد الله أفت الناس، آن لك
~~والله أن تفتي، وهو ابن دون عشرين سنة ". [ * ] PageV03P0379
# له: يا بني كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس، فانظر هل لهذين
~~من خلف، أو منهما عوض ؟ ! وقال أبو ثور: من زعم أنه رأى مثل محمد بن إدريس
~~في علمه وفصاحته، ومعرفته وثباته، وتمكنه: فقد كذب ! محمد بن إدريس الشافعي
~~منقطع القرين في حياته، فلما مضى لسبيله لم يعتض منه. وقال أبو الوليد بن
~~أبي الجارود: ما رأيت أحدا إلا وكتبه أكبر من مشاهدته، إلا الشافعي فإن
~~لسانه أكبر من كتابه. وكان أبو بكر الحميدي إذا ذكر عنده الشافعي يقول:
~~حدثنا سيد الفقهاء. ورؤي الشافعي بعد وفاته في المنام فقيل له: يا أبا عبد
~~الله ما صنع الله بك ؟ قال: أجلسني على كرسي من ذهب، ونشر علي اللؤلؤ
~~الرطب. ومن أولاد عمه: إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن
~~هاشم بن المطلب بن عبد مناف الشافعي، من أهل مكة، يروي عن يوسف بن يعقوب
~~النجاحي، روى عنه أبو بكر بن المقرئ. وإبراهيم بن محمد بن العباس الشافعي،
~~مكي، يروي عن الحارث بن عمير، والمنكدر بن محمد بن المنكدر، وعبد الله بن
~~رجاء، روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، وقال أبو حاتم: محله الصدق،
~~وكان أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه. وجماعة من أقربائه انتسبوا بهذه
~~النسبة، منهم: ابن عمه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن العباس بن عثمان بن
~~شافع، من أهل ms1648 مكة، يروي عن حماد بن زيد، روى عنه الشافعي. وجماعة من أصحابه
~~ومنتحلي مذهبه من المتأخرين انتسبوا بهذه النسبة لاتباعهم مذهبه. والنسبة
~~الصحيحة إلى مذهبه " الشافعي " ومن قال " الشفعوي " فقد وهم، هكذا سمت إمام
~~أهل اللغة أبا منصور بن الجواليقي (1). __________ (1) قال ابن العجمي في "
~~ذيل لب اللباب ": " النسبة إلى الشافعي: شافعي أيضا، ولا يقال: شفعوي، فإنه
~~لحن، وإن كان قد وقع في بعض كتب الفقه للخراسانيين، كالوسيط وغيره، وهو خطأ
~~فليجتنب، كما نبه عليه النووي وغيره. انتهى من " الاشارات " لابن الملقن ".
~~وتابعه الزبيدي في " شرح القاموس " 5: 400. وكذلك قال الفيومي في " المصباح
~~المنير " في مادة " ش ف ع " وفي آخره. [ * ] PageV03P0380
# ومن المتأخرين: أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدويه بن موسى
~~بن بيان الجبلي البزاز الشافعي، من أهل بغداد شيخ ثقة صدوق ثبت كثير الحديث
~~حسن التصنيف في عصره، أملى وحدث عن عامة شيوخ بغداد مثل: السمري محمد بن
~~الجهم، وأبي قلابة الرقاشي، ومحمد بن شداد المسمعي، ومحمد بن غالب بن حرب،
~~وعمر حتى كتب عنه أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني، وأبو عبد الله
~~محمد بن عبد الله الحافظ، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز، وأبو علي
~~بن شاذان، وآخر من روى عنه أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان
~~البزاز، وكانت ولادته بجبل، وسكن بغداد، وجمع أبوابا وشيوخا، وكتب عنه
~~قديما وحديثا. قال بعض الناس: رأيت جزءا فيه مجلس كتب عن ابن صاعد في سنة
~~ثمان عشرة وثلاثمائة، وبعده مجلس كتب عن أبي بكر الشافعي في ذلك الوقت "
~~ولما منعت الديلم ببغداد الناس أن يذكروا فضائل الصحابة، وكتبت سب السلف
~~على المساجد، كان الشافعي يتعمد في ذلك الوقت " إملاء الفضائل في جامع
~~المدينة، وفي مسجده بباب الشام، ويفعل ذلك حسبة ويعده قربة وكان الدارقطني
~~يقول: أبو بكر الشافعي ثقة مأمون، ما كان في ذلك الزمان أوثق منه، ما رأيت
~~له إلا أصولا صحيحة متقنة، وقد ضبط سماعه فيها أحسن ms1649 الضبط. ولد في جمادى
~~سنة ستين ومائتين بجبل، ومات في ذي الحجة سنة أربع وخمسين وثلاثمائة
~~ببغداد. وبعده: أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم بن عبد الله بن العباس بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد
~~الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي الشافعي المكي، من أهل مكة، وكان من
~~الثقات المكثرين، حدث عن أبي الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس العبقسي، سمع
~~منه جدي الامام أبو المظفر السمعاني، وأبو القاسم الشيرازي الحافظ، وجماعة
~~كثيرة، حدثنا عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي بأصبهان،
~~وأبو المظفر عبد المنعم بن أبي القاسم القشيري بنيسابور، ولم يحدثنا عنه
~~سواهما، وتوفي سنة نيف وسبعين وأربعمائة بمكة. وإنما قيل له " الشافعي ":
~~لما سمعت أبا العلاء أحمد بن محمد الحافظ بأصبهان يقول: سمعت أبا الفضل
~~محمد بن طاهر المقدسي الحافظ يقول: سئل أبو علي الشافعي المكي عن هذه
~~النسبة ؟ فقال: كان أبي يسمع الحديث، وكان في القوم رجل يسمى الحسن بن عبد
~~الرحمن المالكي، فكتب لنفسه: الشافعي، ليقع الفرق بينهما، فثبت علينا هذا
~~النسب. الشافسقي: بفتح الشين المعجمة، وسكون الفاء بعد الالف، وفتح السين
~~المهملة، PageV03P0381
# وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى شابسه (1) إحدى قرى مرو، على فرسخين
~~منها، وتعرب فيقال: " شافسق "، منها: أبو أحمد سعيد بن أحمد بن أحمد بن
~~محمد بن معدان الشافسقي، والد أبي العباس المعداني الفقيه صاحب كتاب "
~~تاريخ المراوزة "، مولده بقرية شافسق، ثم انتقل إلى البلد وسكن سكة عسكر،
~~رحل إلى العراق وأدرك الشيوخ، وسمع أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبا
~~الفضل العباس بن محمد الدوري، وسعيد بن مسعود السلمي المروزي، وغيرهم. ثم
~~اشتغل بالكتب، روى عنه أبنه أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني. وفاته في
~~سنة أربع وعشرين وثلاثمائة. الشاقلاني (2): بفتح الشين المعجمة، والقاف
~~الساكنة بين الالف واللام ألف. هذه النسبة إلى بعض أجداد المنتسب إليه، وهو
~~" شاقلا " وهو: أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد ms1650 بن عمر بن حمدان الفقيه
~~الشاقلاني (2)، من أهل بغداد. كان فقيها حنبليا، ذكره أبو بكر أحمد بن علي
~~بن ثابت الخطيب وقال: " أبو إسحاق الفقيه المعروف بابن شاقلا، أحد شيوخ
~~الحنابلة، قال لي أبو يعلى محمد بن الحسين الفراء: كان رجلا جليل القدر حسن
~~الهيئة، كثير الرواية، حسن الكلام في الفقه، غير أنه لم يطل له العمر ".
~~الشاكري: بفتح الشين المعجمة، والكاف المضمومة بعد الالف، هكذا رأيت ضم
~~الكاف في كتاب " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم مقيدا مضبوطا (3)، ثم
~~الراء. هذه النسبة إلى " شاكر " وهو بطن من همدان، منها: حامد الصائدي،
~~ويقال الشاكري، حي من همدان، كذا قال ابن أبو حاتم، ثم __________ (1) هكذا
~~جاء في أياصوفيا وكوبرلي و " اللباب ". ومقتضى نسخة الظاهرية: شابسق.
~~والصواب الاول. (2) في الاصول كلها: الشاقلاني، بالنون والياء آخر الكلمة،
~~ولم يصرح المصنف بضبط هذا الحرف، لكن قال ابن الاثير في " اللباب ": " وفي
~~آخرها ياء مثناة من تحتها ". وهو الظاهر، ما دامت النسبة إلى " شاقلا " لا
~~إلى شاقلان. ولذا كتبها ابن الاثير: شاقلايي وفي التاج: 7: 392: شاقلائي.
~~(3) تعقب ابن الاثير في " اللباب " اعتماد المصنف هذا الضبط فقال: " الصحيح
~~كسر الكاف من: شاكر، ومن ضمه فقد أخطأ، ولعل الناسخ قد أخطأ في ضبطه في "
~~الجرح والتعديل " أو نسخة من لا علم له بالنسب " وكذلك ضبطها بالكسر
~~السيوطي في " اللب " فليعتمد. والله أعلم. PageV03P0382
# قال: " روى عن سعد بن أبي وقاص، روى عنه أبو إسحاق السبيعي ". الشالنجي:
~~بفتح الشين المعجمة، واللام، بينهما الالف، وسكون النون، وفي آخرها الجيم،
~~هذه النسبة إلى بيع الاشياء من الشعر كالمخلاة والمقود والجل، واشتهر بهذه
~~النسبة جماعة، منهم: أبو إسحاق إسماعيل بن سعيد الشالنجي الكسائي الجرجاني،
~~إمام فاضل، جليل القدر، طبري الاصل، صنف كتبا كثيرة منها كتاب " البيان "
~~وغيره، وكان أحمد بن حنبل يكاتبه، وكان إسماعيل الشالنجي ينتحل مذهب الرأي،
~~ثم هداه الله تعالى، وكتب الحديث ورأى الحق في اتباع سنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم رد عليهم في كتاب " البيان ". وكان من ms1651 أصحاب محمد بن
~~الحسن صاحب أبي حنيفة رحمهما الله، يحكي كل مسألة عنه، ثم يرد عليه، وحكي
~~عنه أنه قال: كنت أربعين سنة على الضلالة، فهداني الله عزوجل، فأي رجال
~~فاتتني ! قال أحمد بن حنبل: سمعت إسماعيل بن سعيد الكسائي لما ذكره: رحم
~~الله أبا إسحاق كان من الاسلام بمكان، كان من أهل العلم والفضل، سمع سفيان
~~بن عيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وعيسى بن يونس، وجرير بن عبد الحميد
~~الضبي، وعباد بن العوام، وأبا معاوية الضرير. وجماعة. روى عنه الضحاك بن
~~الحسين الازدي، والحسين بن علي الايلي (1)، وأبو عوانة بن المعلى بن منصور،
~~وأحمد بن العباس العدوي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني. قيل: إنه مات سنة
~~ثلاثين ومائتين بإستراباذ، وقيل: إنه مات بدهستان في شهر ربيع الاول سنة ست
~~وأربعين ومائتين. وأبو إبراهيم إسماعيل بن الفضل الشالنجي، كان قاضي جرجان،
~~يعرف بالشالنجي، روى عن يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، وإسماعيل بن جعفر،
~~وسفيان بن عيينة، روى عنه سعيد بن يزيد الجرجاني، وعمران بن موسى
~~السختياني، ومحمد بن أحمد بن شيرين. وإسحاق بن إبراهيم الشالنجي، جرجاني،
~~يروي عن يعلى بن عبيد، روى عنه أحمد بن موسى. وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن
~~محمد بن عبد الحميد الشالنجي الجرجاني، يروي عن عمران بن موسى السختياني،
~~وأحمد بن محمد بن حمزة، ومحمد بن علويه وغيرهم. __________ (1) في " اللباب
~~": الاملي ونحوه في الظاهرية. [ * ] PageV03P0383
# الشالوسي: بفتح الشين المعجمة، واللام المضمومة بعد الالف، وفي آخرها
~~السين المهملة. هذه النسبة إلى " شالوس " وهي قرية كبيرة بنواحي آمل
~~طبرستان، خرج منها جماعة من العلماء، منهم: أبو عبد الله عبد الكريم بن
~~أحمد بن الحسن بن محمد الشالوسي الطبري، فقيه عصره بآمل، ومدرسها ومفتيها،
~~وكان واعظا زاهدا، وبيته بيت الزهد والعلم، ورد بغداد، وخرج إلى الحجاز،
~~وسمع أبا عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء المصري إما بمكة أو بمصر،
~~وغالب ظني أنه سمع منه بمكة، سمع منه أبو محمد عبد الله بن يوسف الجرجاني،
~~وتوفي سنة ms1652 خمس وستين وأربعمائة. وأبو يعلى الحسين بن عبد العزيز بن محمد
~~الشاعر المعروف بالشالوسي، من أهل بغداد، وحدث عن أبي القاسم عبيد الله بن
~~محمد بن إسحاق بن حبابة، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ وقال: " كتبت عنه،
~~وكان سماعه صحيحا، وقال لي: سمعت من علي بن عمر السكري وأبي الحسين بن
~~سمعون " قال: " وذكر لي الشالوسي أنه: الحسين بن عبد العزيز بن محمد بن
~~الحسن بن زيد بن مسعود بن عدي بن الحارث التيمي، من تيم الرباب، وقال لي:
~~ولدت في يوم الاحد السادس من ذي الحجة سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ومات في
~~يوم الخميس ثامن المحرم سنة أربعين وأربعمائة، وكان يسكن قطيعة الربيع
~~وسمعت من يقول: لم يكن في دينه بذاك ". الشالي: بفتح الشين المعجمة، وفي
~~آخرها اللام. هذه النسبة إلى " الشال " وهي قرية من قرى بلخ، والمشهور
~~بالنسبة إليها: أبو بكر محمد بن عميرة الشالي، يروي عن علي بن خشرم
~~المابرسامي وغيره. روى عنه أبو عبد الله محمد بن جعفر بن غالب الوراق،
~~وتوفي في حدود سنة ثلاثمائة. الشاماتي: بفتح الشين المعجمة، وفي آخر الكلمة
~~تاء منقوطة من فوقها بنقطتين. هذه النسبة إلى " الشامات " وهو اسم لموضعين:
~~أحدهما: اسم لاحد أرباع نيسابور وهو من الجامع إلى حدود بست طولا، وهو على
~~القبلة ستة عشر فرسخا، وعرضه من حدود بيهق إلى حدود الرخ، وهو على القبلة
~~أربعة عشر فرسخا، وفيه من القرى ما يزيد على ثلاث مائة قرية، وخرج منها
~~جماعة من الفقهاء والادباء، منهم: PageV03P0384
# أبو الحسن بن أبي الحسين القطان الشاماتي، قال أبو كامل البصيرى: أبو
~~الحسن القطان هو الناقد الناظر، من شامات نيسابور، سمعت منه كتاب " المدخل
~~" في التفسير، يرويه عن أبي القاسم بن حبيب، وقال: كان أبو القاسم بن حبيب
~~عندنا بنيسابور كرامي المذهب أولا، ثم تحول إلى أصحاب الشافعي رحمه الله،
~~وكان في داره بستان وبئر، وكان إذا قصده إنسان من الغرباء: إن كان ذا ثروة
~~طمع في ماله، ويأخذ منه حتى يقرأ له، وإن ms1653 كان فقيرا أمره بنزح الماء من
~~البئر لبستانه بقدر طاقته حتى يفيده، وكان لا يفعل بأهل بلده ذلك، وكنا
~~نستفيد منه مجانا. قال أبو الحسن: وشامات على ناحية نيسابور، كان والدي أبو
~~الحسين منها، كان يتفقه في مسجدها، ويتزهد فيها. وأبو جعفر محمد بن محمد بن
~~أحمد الاديب الشاماتي منها، شيخ ثقة أديب فاضل عفيف، من أهل نيسابور، روى
~~عن الاستاذ أبي طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي، وأبي محمد عبد الله بن
~~يوسف بن مامويه الاصبهاني وغيرهما، روى لنا عنه أبو نصر الغازي الحافظ
~~بأصبهان، وأبو سعد ناصر بن سهل البغدادي بنوقان، وعبد الله بن أبي القاسم
~~الجصاص بنيسابور، وغيرهم، مات في شعبان سنة تسع وسبعين وأربعمائة. ومن
~~القدماء: أبو حامد أحمد بن الفضل بن منصور الشاماتي، يروي عن محمد بن رافع،
~~وأيوب بن الحسن، روى عنه أبو عبد الله الديناري، وأبو الطيب الذهلي. وأبو
~~محمد جعفر بن أحمد بن أبي عبد الرحمن الشاماتي، من أهل نيسابور، تفقه على
~~أبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني، وروى الحديث عن إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، ومحمد بن رافع، وإسحاق بن منصور، وأبي كريب، ويونس بن عبد الاعلى،
~~وأحمد بن عبدة الضبي، وأبي موسى وبندار، روى عنه أبو عبد الله بن أبي
~~يعقوب، توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين ومائتين. وحامد بن محمود بن
~~معقل الشاماتي القطان النيسابوري، والد أبي العباس، سمع محمد بن يحيى
~~الذهلي، وأحمد بن يوسف، وعبد الله بن هاشم، توفي سنة تسع عشرة وثلاثمائة.
~~روى عنه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه، وأبو عبد الله بن دينار العدل،
~~وابنه أبو العباس الشاماتي. وأما ابنه أبو العباس محمد بن حامد الشاماتي،
~~يروي عن أبي العباس محمد بن يونس الكديمي، والسري بن خزيمة، والحسين بن
~~الفضل البلخي، وأحمد بن نصر اللباد، ومحمد بن أيوب الرازي، و عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل، وأبي مسلم إبراهيم بن عبد الله PageV03P0385
# البصري وغيرهم. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقال: أبو ms1654 العباس
~~الشاماتي، كان من مشايخ أصحاب الرأي، وقد حدث، سمع منه الحاكم عن أبي بكر
~~بن أبي العوام الرياحي، وأبي الوليد بن برد الانطاكي، وأقرانهما في آخر
~~عمره، وتوفي في شهر ربيع الاول سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة، ودفن في مقبرة
~~عاصم. وبالسيرجان من نواحي كرمان قرية يقال لها " الشامات " أيضا على ستة
~~فراسخ من السيرجان، خرج منها محمد بن عمار الشاماتي، سمع يعقوب بن سفيان
~~الفسوي. الشاموخي: بفتح الشين المعجمة، وضم الميم، وفي آخرها الخاء
~~المعجمة. هذه النسبة إلى " شاموخ " وهي قرية بنواحي البصرة، والمنتسب
~~إليها: أبو محمد عبد الباقي بن الحسن بن علي بن محمد الشاموخي، من أهل
~~البصرة، من أولاد المحدثين، ورد بغداد وحدث بها وبالبصرة، ورأيت ببغداد
~~شيخا معظما من أولاده، حدث عن أبي محمد طلحة بن يوسف بن أحمد بن رمضان
~~المواقيتي، روى عنه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر السمرقندي، وسمع منه
~~بالبصرة، وقال: توفي ببغداد عاشر ربيع الاول سنة خمس وثمانين وأربعمائة،
~~ودفن بأبيورد. وأبو بكر محمد بن إسحاق بن مهران المقرئ الشاموخي، يعرف
~~بشاموخ، وهذا لقبه، من أهل بغداد، شيخ منكر الحديث، حدث عن أبي العباس أحمد
~~بن محمد البراثي، والحسن بن الحباب الدقاق، وأحمد بن يوسف بن الضحاك
~~الفقيه، وعلي بن حماد الخشاب، وحديثه كثير المناكير، هكذا ذكره أبو بكر
~~الخطيب الحافظ، روى عنه يوسف بن عمر القواس، وأبو الحسن علي بن أحمد بن
~~حمويه المؤدب، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز وغيرهم، قال أبو
~~الفتح القواس: مات أبو بكر المعروف بشاموخ سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة.
~~وأبوه أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن موسى الشاموخي المقرئ البصري، من
~~أهل البصرة، سمع أبا بكر الاسقاطي (1) وعمر بن محمد بن سيف، والحسن بن علي
~~القطان وجماعة، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ، وذكره
~~في " معجم __________ (1) الصحيح ما جاء في " تاج العروس " للزبيدي 5: 158،
~~نسبة إلى بيع السقط - بفتحتين - وهو الردئ من الاشياء. ص 91 ms1655 من هذا الجزء "
~~السقطي ". PageV03P0386
# شيوخه " وقال: رأيته حيا في الرحلة الثانية في سنة اثنتين وأربعين
~~وأربعمائة. الشامي: بتشديد الشين المعجمة وفتحها، وفي آخرها ميم. هذه
~~النسبة إلى " الشام " بالهمزة وتلين، فيقال: الشامي، وهي بلاد بين الجزيرة
~~والغور إلى الساحل، وإنما سميت الشام ب " سام " بن نوح، و " سام " اسمه
~~بالسريانية: " شام " وبالعبرانية: " اشم " (1)، وقيل: لانها من شمال الارض،
~~كما أن اليمين يمين الارض، وقيل: إن اسم الشام سورية، وكانت أرض بني
~~إسرائيل قسمت إلى اثني عشر سهما، فصار لكل سبط قسم، فنزل تسعة أسباط ونصف
~~في مدينة يقال لها " شامين " وهي من أرض فلسطين، فصار إليها متجر العرب في
~~ذلك الدهر، ومنها كانت ميرتهم، فسموا الشام ب " شامين "، وحذفوا فقالوا "
~~الشام ". كان بها عالم من الصحابة والتابعين، حتى قال أبو بكر عبد الله بن
~~أبي داود السجستاني: بالشام عشرة آلاف عين رأت رسول الله صلى الله عليه
~~وآله، والمشهور بالنسبة إليها: أبو عبد الله مكحول بن عبد الله الشامي كان
~~من سبي كابل لسعيد بن العاص، فوهبه لامرأة من هذيل فأعتقته بمصر، ثم تحول
~~إلى دمشق فسكنها، يروي عن أنس بن مالك وابن عمر وواثلة وأبي أمامة، وكان من
~~فقهاء الشام، ومات سنة ثنتي عشرة ومائة بالشام، وقد قيل سنة ثلاث عشرة،
~~وقيل سنة أربع عشرة. وببخارى مسجد يقال له " مسجد الشام " هكذا ذكره أبو
~~كامل البصيري، وقال: يدعى فقهاؤه " شامي " منهم: أبو سعيد الشامي الفقيه
~~يلقب ب " حجي " (2)، أدركته وأخاه، وكانا مليحين. قال: سمعت عبد الله بن
~~الغزال مستملي قاضي أبي جعفر الاسروشني يحكي بين يدي الفقيه عبد العزيز
~~الحلواني ويقول: كنا يوما مع أبي سعيد الشامي بقرية خجادى، فيها أصحاب
~~الشافعي، فمررنا بأعلى مسجدهم فإذا المؤذن يقيم، فقال أبو سعيد الشامي:
~~تعالوا نصل __________ (1) هكذا في الاصول إلا كوبرلي ففيه " شيم ". وهذا
~~القول حكاه ياقوت في " معجم البلدان " عن بعض أهل الاثر، ورده الزبيدي في "
~~التاج " 8: 353 فقال: " هذا الوجه قد أنكره كثير من محققي أئمة التواريخ،
~~وقالوا: ms1656 لم ينزلها سام قط ولا رآها، فضلا عن كونه بناها ". (2) هكذا بكسر
~~الحاء كما تقدم في: " حجي ". ونقل الحافظ القرشي في " الجواهر المضية " 2:
~~253 عن المصنف قوله هنا في أبي سعيد: " وكان فقيها مجودا حنفيا " ومثله في
~~" اللباب " لابن الاثير، ولم يوجد شئ من هذا في الاصول. [ * ] PageV03P0387
# معهم، فدخلنا وصففنا خلف الامام، وجعلوا يقرؤون في صلاتهم ويولولون، ونحن
~~نتعجب من ولولتهم في الصلاة، وكنا نسكت خلف الامام فلا نقرأ شيئا من
~~القرآن، وينظرون إلينا نظرا شزرا، فلما فرغ الامام حملوا علينا وقالوا:
~~ماهذا الكسل الذي أنتم فيه، فلم لا تقرؤون الفاتحة ؟ ! فمن الكسل تركتم
~~الفاتحة خلف الامام ؟ ! فقلت أنا لهم: حتى يجيبكم عن هذه المسألة فقيهنا،
~~فإنه كبيرنا، فسمع الفقيه أبو سعيد الشامي مناظرتنا، فقال: اسمعوا حتى
~~أجيبكم، فإنا لسنا بكسالى، ولكن الساعة كسل إمامكم في إفراد الاقامة، حملنا
~~على هذا الكسل الذي تركنا القراءة خلف الامام، وإنما تعلمنا الكسل منكم،
~~ولو ثنيتم الاقامة ولم تكسلوا فيها لما اجترأنا على هذا الكسل الذي تعيرونا
~~به ! فأسكتهم بهذا الجواب ونجونا. قال: وله مثل هذه الحكايات العجيبة
~~المليحة، وحكى في مجلسه ذلك عنه أيضا فقال: كنا معه بالنور فدخلنا كرمينية
~~يوم الجمعة، فصلى مع الناس الجمعة وأمرناه بارتقاء المنبر للوعظ فارتقاه،
~~فسألوه عن جواز الجمعة بكرمينية: هل تجوز أم لا ؟ فقال: إن قلت تجوز فقد
~~خالفت السلف، فإنهم كانوا لا يجوزون، فقلت: لا أخالف سلفي، وقلت: لا تجوز،
~~فقالوا: لم ؟ قال: لانها ليست ببلدة وهي قرية، والقرى لا يجمع فيها،
~~والدليل على أنها قرية أن العريش يفتل (1) في باب الجامع، وعندنا العريش
~~يفتل على أبواب القرى، فلو لم تكن هذه البقعة قرية، وإلا لم فعلتم هذا
~~الفعل على باب جامعكم ؟ فأسكتهم بهذه الحجة. قلت: هذه من الحجج التي قال
~~فيها الشاعر: حجج تكاسر كالزجاج تخالها * حقا، وكل كاسر مكسور وجماعة سوى
~~هؤلاء ينتسبون بهذه النسبة، و " شامة " اسم بعض أجدادهم منهم: يحيى بن
~~زكريا بن يحيى بن عبد الملك الثقفي الشامي، يعرف ms1657 بابن الشامة أندلسي، توفي
~~سنة خمس وسبعين ومائتين. __________ (1) وفي " النهاية " لابن الاثير 3:
~~207: " كانوا يأتون النخيل فيبتنون من سعفه مثل الكوخ، فيقيمون فيه " فلعل
~~فتل العريش المذكور هنا: نسجه من سعف النخيل، ويكون أبو سعيد الشامي أراد
~~تقريع أهل كرمينية على إقامتهم هذا العمل الممتهن على أبواب المساجد. وهي
~~جديرة بالتنزيه عنها، والله أعلم. [ * ] PageV03P0388
# ويحيى بن زكريا بن الشامة الاموي محدث أندلسي، مات في سنة سبع وعشرين
~~وثلاثمائة، يروي عن خاله إبراهيم بن قاسم بن هلال عن (1) فطيس السبائي عن
~~مالك بن أنس. روى عنه ابنه أحمد بن يحيى، وابنه هذا روى عنه أبو القاسم خلف
~~بن القاسم بن سهل. وأبو القاسم هبة الله بن علي بن عبد الرحمن بن يعقوب بن
~~شامة المعافري المصري، شيخ صالح، يروي عن حمزة بن محمد بن علي بن العباس
~~الكناني. قاله ابن ماكولا، قلت: روى عنه أبو عبد الله محمد بن سلامة
~~القضاعي، وأبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصفر الانباري وأبو عبد الله محمد
~~بن العباس الشامي مولى بني هاشم، يعرف بصاحب الشامة، حدث عن محمد بن ربيعة
~~الكلابي، ومبشر بن إسماعيل الحلبي، وسلام بن نوح العطار، وشعيب بن حرب
~~المدائني، ومحمد بن بشر العبدي، ومنصور بن سقير وغيرهم. روى عنه عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل، وعمر بن حفص السدوسي، وأحمد بن محمد بن مسروق الطوسي، و
~~عبد الله بن محمد بن ناجية، والقاسم بن يحيى بن نصر المخرمي، وكان ثقة ومات
~~في جمادى الاولى سنة تسع وثلاثين ومائتين. الشاهيني (2): بفتح الشين
~~المعجمة، والهاء المكسورة، بينهما الالف، ثم الياء الساكنة آخر الحروف وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة ألى " شاهين "، وهو اسم لجد المنتسب إليه، منهم:
~~أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن أزداذ بن سراح بن
~~عبد الرحمن الواعظ الشاهيني المعروف بابن شاهين، وكان أصله من مرو الروز،
~~ونسب إلى جده لامه أحمد بن محمد بن يوسف بن شاهين الشيباني من أهل بغداد. ms1658
~~كان ثقة صدوقا مكثرا من الحديث، وله رحلة إلى العراقين والحجاز، سمع أبا
~~القاسم البغوي، وأبا خبيب البرتي، وأبا بكر الباغندي، وأبا بكر بن أبي
~~داود، وأبا عبد الله بن عفير وطبقتهم، روى عنه ابنه عبيد الله، وهلال بن
~~محمد الحفار، وأبو بكر البرقاني، وأبو القاسم الازهري، وأبو محمد الخلال،
~~وعبد العزيز الازجي، وأبو القاسم التنوخي، وأبو محمد الجوهري، وآخر
~~__________ (1) في الظاهرية وليدن " بن " والمثبت من غيرهما، وهو الصواب.
~~انظر " الاكمال " و " جذوة المقتبس " ص 147 و " بغية الملتمس " ص 209، وضبط
~~" فطيس " من أياصوفيا. (2) هكذا جاءت هذه النسبة هنا، في جميع الاصول،
~~وحقها أن تكون آخر " باب الشين والالف " كما جاءت في " اللباب "، وكما
~~ستأتي قريناتها هناك. [ * ] PageV03P0389
# من حدث عنه القاضي أبو الحسين بن المهتدي بالله الهاشمي. قال: كتبت
~~الحديث وأنا ابن إحدى عشرة سنة. وكانت ولادته في صفر سنة سبع وتسعين
~~ومائتين. قال: وأول سماعي في سنة ثمان وثلاثمائة، وصنفت ثلاثمائة مصنف
~~وثلاثين مصنفا، أحدها " التفسير الكبير " ألف جزء، و " المسند " ألف
~~وخمسمائة جزء، و " التاريخ " مائة وخمسون جزءا، و " الزهد " مائة جزء، وأول
~~ما حدث بالبصرة سنة اثنيتن وثلاثين وثلاثمائة. وقال: كتبت بأربعمائة رطل
~~حبر، وقال: حسبت ما اشتريت به الحبر إلى هذا الوفت فكان سبعمائة درهم، قال
~~الراوي - وهو أبو بكر محمد بن عمر الداودي -: وكنا نشتري الحبر أربعة أرطال
~~بدرهم، قال: ومكث ابن شاهين بعد ذلك يكتب زمانا، وكان لحانا، وكان لا يعرف
~~من الفقه لا قليلا ولا كثيرا. ومات في ذي الحجة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.
~~وابنه أبو القاسم عبيد الله بن عمر الشاهيني، كان صدوقا صالحا، سمع أباه
~~وأبا محمد بن ماسي البزار، وأبا بكر بن مالك القطيعي، وأبا بحر (1) محمد بن
~~الحسن بن كوثر البربهاري، ومحمد بن مظفر، وغيرهم، روى عنه أبو بكر الخطيب،
~~وعبد العزيز بن محمد النخشبي، وكانت ولادته في سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة،
~~ومات في شهر ربيع الاول من سنة أربعين وأربعمائة، ودفن من الغد في مقبرة
~~باب حرب. ms1659 وأبو حفص عمر بن أحمد (2) بن محمد بن الحسن بن شاهين الفارسي
~~الشاهيني ثم السمرقندي، أصله من فارس، ولد بسمرقند ونشأ بها، سمع أبا بكر
~~محمد بن جعفر بن محمد بن جابر الرزمازي، وأبا علي إسماعيل بن محمد بن أحمد
~~الكشاني وأبا بحر الكاغذي، وأبا سعد عبد الرحمن بن محمد الادريسي، وروى عنه
~~أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ، وجماعة من أهل
~~سمرقند، وكانت له بسمرقند خيرات كثيرة من الاوقاف على الفقراء في أيام
~~عاشوراء وغيرها، ومات في العشر الآخر من ذي القعدة سنة أربع وخمسين
~~وأربعمائة. وأخوه أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن الحسن بن شاهين
~~الفارسي، أحو الحافظ عمر، يروي عنه أخوه. __________ (1) في الظاهرية
~~وأياصوفيا وليدن: " الحسن " وفي كوبرلي " يحيى " والصواب ما أثبته، انظر
~~ترجمته في " تاريخ بغداد " 2: 209 وهذا الموضع منه في ترجمة الشاهيني هذا
~~10: 386. (2) هكذا في الاصول جميعها، و " اللباب "، وفي الظاهرية " عبد
~~الصمد ". وانظر ترجمة أخيه الآتية. [ * ] PageV03P0390
# الشاواني: بفتح الشين المعجمة، والواو بين الالفين، وبعدها النون. هذه
~~النسبة إلى قرية من قرى مرو، يقال لها " شاوان " على ستة فراسخ بت بها
~~ليلتين، كان بها: أبو حامد أحمد بن محمد بن جعفر الشاواني، وحفيده أبو
~~الحسن علي بن محمد بن عبد العزيز بن أبي حامد الشاواني، تفقه على جدي
~~الامام أبي المظفر، وكان لا يعرف شيئا بل صحب الائمة، وكان مزاحا مطايبا،
~~عمر العمر الطويل حتى صار لا يتماسك، وكنت آنس به، وكان يحضر مع السواد
~~والرساتيق، وكان بحيث لا يتماسك ويبدر منه ما يقبح ذكره، قرأت عليه مجالس
~~من أمالي جدي في البلد، وبقرية كورد روقوت، وكانت ولادته في سنة ثلاث وستين
~~وأربعمائة. الشاوجي: بفتح الشين المعجمة، بعدها الالف، والواو (1)، وفي
~~آخرها الجيم. هذه النسبة إلى " شاوجه "، وهو جد أبي إسحاق إبراهيم بن عجيف
~~بن خازم بن شاوجه المعلم الشاوجي، من أهل بخارى، يروي عن أبي طاهر أسباط بن
~~اليسع، ويعقوب بن معبد، ومحمد بن عبد الله بن ms1660 إبراهيم البمجكثي المقرئ
~~وغيرهم، روى عنه أبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام، ومات لانسلاخ شهر
~~رمضان سنة خمس عشرة وثلاثمائة. الشاوخراني: بفتح الشين بعدها الالف، وسكون
~~الواو، وفتح الخاء المعجمتين (2)، وفتح الراء المهملة، وفي أخرها النون.
~~هذه النسبة إلى قرية من قرى نسف، يقال لها " شاوخران " كانت عامرة فخربت
~~ولم يبق منها إلا الرسم، ومنها: أبو الحسين محمد بن جعفر الشاوخراني، كان
~~من أصحاب أبي عمرو بن أبي كامل، مات في محرم سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.
~~الشاو شاباذي: بسكون الالف والواو بين الشينين المعجمتين، والباء الموحدة
~~المفتوحة __________ (1) هكذا قال المصنف وابن الاثير في " اللباب " وصرح
~~السيوطي في " اللب " أن الواو مفتوحة. (2) هكذا في الظاهرية وأياصوفيا،
~~وسقط ضبط الخاء والراء من نسخة كوبرلي، وما بين المعكوفين زيادة منها، وقد
~~وافق المصنف على ضبط الخاء بالفتح ابن الاثير والسيوطي، لكن ضبطها بالسكون
~~ياقوت في " معجم البلدان " وضبط ناشره الواو بالفتح كراهية توالي ثلاثة
~~أحرف ساكنة، والله أعلم. [ * ] PageV03P0391
# بين الالفين الساكنتين، وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى
~~شاوشاباذ، وهي قرية من قرى مرو على فرسخ، خرج منها: أحمد بن على الاشقر
~~الشاو شاباذي المروزي، من هذه القرية، كان أيام الفتنة تعلق بأبي العباس
~~أحمد بن سعيد بن المعداني صاحب " تاريخ المراوزة " وانخرط في سلكه.
~~الشاوغري: بفتح الشين المعجمة، وسكون الالف والواو، وفتح الغين المعجمة،
~~وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى ناحية من ثغر الترك يقال لها " الشاوغر "،
~~خرج منها جماعة من أهل العلم، ولقينا جماعة (1) منهم: القاضي أبو الحسن علي
~~بن الحسن الشاوغري، كان من الافاضل، روى عنه أبو الربيع الحسن بن عبد
~~الكريم الشمالي الساحلي. وأبو محمد عبد الله بن محمد الشاوغري المستملي،
~~سمع أبا عبد الله الحسين بن إسماعيل الشيباني، ذكره الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ في " تاريخ نيسابور " وقال: أبو محمد الشاوغري، أقام عندنا بنيسابور
~~سنين، ثم خرج إلى العراق ولم أسمع له خبرا. الشاوكتي: بفتح الشين المعجمة
~~والكاف، وبينهما الالف والواو، وفي آخرها التاء ثالث ms1661 الحروف. هذه النسبة
~~إلى " شاوكت " وهي بلدة من بلاد الشاش، من أعمالها، منها: الامام الخطيب
~~أبو القاسم عبد الواحد بن عبد الرحمن بن زيد بن إبراهيم بن أحمد بن حرب
~~المعروف بالحكيم الشاوكتي، من أهل سمرقند، وسكن شاوكت، وسمع أبا بكر محمد
~~بن عبد الله (2) الخطيب، روى عنه أبو بكر محمد بن عمر بن عبد العزيز
~~البخاري المعروف ب " كاك "، ومات في جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين
~~وأربعمائة، وهو ابن سبع وثمانين سنة أو أكثر. الشاهدي: بفتح الشين المعجمة
~~والالف، والهاء (3) وفي آخرها الدال المهملة. __________ (1) زيادة من
~~الاصول إلا كوبرلي، وليس في التراجم الآتية ما يؤيدها. (2) من الاصول كلها،
~~وفي " اللباب " و " معجم البلدان ": " عبيد الله ". (3) زيادة من كوبرلي
~~وأيا صوفيا، وهي توهم أن الهاء مفتوحة - أو ساكنة - أو لم يضبطها المصنف،
~~وعبارة ابن الاثير: " وبعد الالف هاء ودال مهملة مكسورتان ". [ * ]
~~PageV03P0392
# هذه النسبة إلى " شاهد " وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو: أبو
~~إسحاق إبراهيم بن عبد الوهاب بن أحمد بن خلف بن شاهد بن الحسن بن هاشم
~~النسفي الشاهدي، من أهل نسف، هكذا ذكره أبو العباس المستغفري الحافظ، سمع
~~أباه عبد الوهاب الشاهدي، وأبا نصر الليث بن نصر الكاجري، وأبا الفوارس
~~أحمد بن محمد بن جمعة النسفي، وغيرهم. روى عنه جعفر بن محمد بن المعتز
~~المستغفري وقال: إنه مات بكس في جمادى الاولى سنة اثنتي عشرة وأربعمائة،
~~وحمل إلى نسف (1). الشاهنبري: بفتح الشين المعجمة، والهاء، وسكون النون،
~~وفتح الباء الموحدة (2)، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى " شاهنبر " وهي
~~محلة بأعلى البلد نيسابور، وسمعت بعضهم يقول: قتل بهذه المحلة جمع من
~~المسلمين أول ما ورد عسكر المسلمين بنيسابور فسمي الموضع: شهيد انبار، ثم
~~نقص فقيل شاهنبر، والمشهور بهذه النسبة: أبو نصر فتح بن نوح بن سنان بن
~~راشد بن عبد الله العامري الشاهنبري، من أهل نيسابور، هكذا ذكره الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ، سمع بخراسان يحيى بن يحيى، وعبدان بن عثمان، وسعد بن
~~يعقوب، وبالكوفة أبا نعيم الفضل بن ms1662 دكين، وأبا غسان مالك بن إسماعيل، وأحمد
~~بن عبد الله بن يونس، وبالبصرة عفان بن مسلم، وأبا الوليد الطيالسي،
~~وبالحجاز عبد الله بن يزيد المقرئ، وسعيد بن منصور، وإسماعيل بن أبي اويس،
~~ومحمد بن عبيد المديني، وغيرهم، روى عنه محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن
~~إسحاق الثقفي، ومات سنة إحدى وستين ومائتين بنيسابور. الشاهويي: بفتح الشين
~~المعجمة، وضم الهاء، وفي آخرها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين.
~~__________ (1) قال ابن الاثير رحمه الله: " فاته النسبة إلى الشاهد بن عك
~~بن عدثان بن عبد الله بن الازد. منهم: سملقة بن مري بن الفجاع الكاهن العكي
~~الشاهدي ثم الغافقي، وهو صاحب أمر عك لما قاتلوا غسان. ومنهم: إياس بن عارم
~~العكي الشاهدي ثم الغافقي، يروي عن عقبة بن عامر، روى عنه موسى بن أيوب
~~المصري ". (3) من أياصوفيا وكوبرلي و " اللباب " وفي الظاهرية " والباء "
~~فقط، فأوهم أن الباء ساكنة، وسقطت الجملة كلها من ليدن. [ * ] PageV03P0393
# هذه النسبة إلى " شاهويه " وهو اسم لجد: أبي بكر محمد بن أحمد بن علي بن
~~شاهويه القاضي الفارسي الفقيه الشاهويي، من أهل فارس، سمع أبا خليفة الفضل
~~بن الحباب الجمحي القاضي، وأبا يحيى زكريا بن يحيى الساجي، وأقرانهما، سمع
~~منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وذكره وقال: قد كان أقام بنيسابور زمانا،
~~ثم خرج إلى بخارى، وكان يدرس في مدرسة أبي حفص الفقيه، ثم انصرف إلى
~~نيسابور ورجع إلى بلاده بفارس، فولي بها القضاء ثم أخرج في الرسل مع عابد
~~الرسول للمصاهرة، فدخل بخارى وأنا بها، ثم انصرف إلى نيسابور، وحدث بها،
~~ومات في نيسابور في ذي القعدة سنة إحدى وستين وثلاثمائة. ومحمد بن إبراهيم
~~الشاهويي السمرقندي، يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعلي بن حرب
~~الطائي، وأحمد بن منصور الرمادي، روى عنه أبو عمرو العصفري، وأحمد بن صالح
~~بن عجيف السمرقنديان. وتوفي سنة سبع وتسعين ومائتين. PageV03P0394
# باب الشين والباء الشبابي: بفتح الشين المعجمة، والالف بين البائين
~~الموحدتين. هذه النسبة إلى سراة بني " شبابة " وهي من نواحي ms1663 مكة. منها: أبو
~~جميع عيسى بن الحافظ أبي ذر عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الهروي،
~~الشبابي، حدث بهذا الموضع عن أبيه أبي ذر الحافظ، روى عنه أبو الفتيان عمر
~~بن أبي الحسن الرؤاسي الحافظ، وكان حدث سنة نيف وستين وأربعمائة. الشبابي:
~~بفتح الشين المعجمة، والالف بين البائين المنقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى
~~بني " شبابة "، وهو بطن من فهم، قاله ابن ماكولا (1)، والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو هاشم هانئ بن المتوكل بن إسحاق بن إبراهيم بن حرملة الشبابي،
~~الاسكندراني، مولى بني شبابة من فهم، كان فقيها ونزل الاسكندرية. ذكره
~~الكندي في الموالي من أهل مصر. الشبامي: بكسر الشين المعجمة، وفتح الباء
~~الموحدة، وفي آخرها الميم بعد الالف هذه النسبة إلى " شبام " وهي مدينة
~~باليمن (2)، والمشهور بهذه النسبة: عبد الجبار بن العباس الشبامي الهمداني
~~من أهل الكوفة، يروي عن عون بن أبي جحيفة، وعطاء بن السائب، روى عنه ابن
~~أبي زائدة والكوفيون، وكان ممن ينفرد بالمقلوبات عن الثقات، وكان غاليا في
~~التشيع، وكان أبو نعيم يقول: لم يكن بالكوفة أكذب من عبد الجبار بن العباس،
~~وأبي إسرائيل. وإبراهيم بن سويد الشبامي ; يروي عن عبد الزراق بن همام
~~الصنعاني، روى عنه أبو __________ (1) وزاد ابن الاثير قوله " وهو شبابة بن
~~مالك بن فهم ". (2) تعقبه ابن الاثير فقال: " إنما شبام بطن من همدان، وهو
~~شبام بن أسعد بن جشم بن حاشد بن خيران بن نوف بن همدان، وتلك المدينة بهم
~~سميت، وعبد الجبار كوفي من هذا البطن، وليس من اليمن، إلا على سبيل أنه من
~~همدان، وهم من اليمن ". [ * ] PageV03P0395
# القاسم سلميان بن أحمد بن أيوب الطبراني، وذكر أنه سمع منه بمدينة شبام
~~باليمن. وحكي عن الطبراني أنه قال: كنت مريضا في بعض يبعض الحوانيت بمدينة
~~شبام، فسمعت واحدا يقرأ هذه الآية: " إن عليا جمعه وقرأ به، فإذا قرأناه
~~فاتبع قراءته " وأهلها كانوا من غلاة الشيعة، فأردت أن أرد عليه فمنعني بعض
~~الغرباء عن ذلك وقال: أهل هذه المدينة كلها روافض، لو قلت ms1664 شيئا لسعيت في
~~إراقة دمك ! الزم السكوت !. وسوار الشبامي، ذكره ابن أبي حاتم في " الجرح
~~والتعديل " وقال: " روى عنه مروان بن معاوية الفزاري، سألت أبي عنه ؟ فقال:
~~لا أدري من هو ؟ ". الشباني: بضم الشين المعجمة، وفتح الباء الموحدة،
~~بعدهما الالف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " شبانة " وهو اسم لجد: أبي
~~الحسن علي بن عبد الملك بن شبانة الدينوري الشباني، كان شيخا صالحا من أهل
~~الصدق، سمع أحمد بن إبراهيم بن فراس المكي، بها، وأبا العباس أحمد بن محمد
~~الرازي، سمع منه أبو بكر الخطيب وأثنى عليه وقال: كتبت عنه، وكان صدوقا،
~~ومات بسهرورد في سنة ثلاثين وأربعمائة. الشبلي: بكسر الشين المعجمة، وسكون
~~الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى قرية من قرى أسروشنة يقال لها:
~~الشبلية، منها: شيخ الصوفية أبو بكر دلف بن جحدر الشبلي، واختلف في اسمه
~~واسم أبيه أيضا. فقيل: اسمه جعفر بن يونس، وقيل: دلف بن يونس، وقيل: جحدر
~~بن دلف، وقيل: دلف بن جبغوية، وقيل: دلف بن جعثرة. أخبرنا أبو عبد الرحمن
~~بن أبي غالب ببغداد، أنا أبو بكر الخطيب، أنا إسماعيل الحيري، أنا أبو عبد
~~الرحمن السلمي، سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول: الشبلي من أهل
~~أسروشنة، بها قرية يقال لها: شبلية (1)، أصله منها، وكان خاله أمير الامراء
~~__________ (1) هكذا في الاصول كلها، و " اللباب " و " تاريخ بغداد " و "
~~معجم البلدان " وغيرها. ووقع في " وفيات الاعيان " 2: 267: " شبلة " وتابعه
~~الاستاذ الزركلي في " الاعلام " 3: 20 ومن قبله الاستاذ أحمد تيمور باشا
~~رحمه الله في " ضبط الاعلام ". ص 81، والصواب ما أثبت. [ * ] PageV03P0396
# بالاسكندرية، وكان قد تاب في مجلس خير النساج، وكان أبوه حاجب الحجاب
~~للموفق، وكان جعل له عملا بدماوند، فلما تاب مضى إليهم ورد المظالم، واستحل
~~منهم، وعرضوا عليه مالا فأبي أن يقبل. وكان من أحسن المشايخ حالا، وذكره
~~أشهر من أن يذكر. وتوفي ببغداد في سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة. وقبره مشهور
~~يزار، زرته غير مرة. وقيل في نسبه غير ما ذكرناه من القرية المعروفة
~~بشبلية. ms1665 حدثنا أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بأصبهان
~~بجامعها، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن محمد بن موسى المقرئ فيما قرأت عليه
~~من أصل سماعه، أنا أبو منصور شجاع بن علي المصقلي، أنا والدي علي بن شجاع،
~~سمعت أبا علي الاكافي الصوفي صاحب بندار بن الحسين حين قدم علينا أصبهان
~~يقول: سمعت أستاذي بندار بن الحسين بأرجان، سمعت الشبلي يقول: نوديت في سري
~~يوما: " شب لي " أي: احترق في، فسميت نفسي بذلك، وقلت في معنى ذلك: رآني
~~فأوراني عجائب لطفه * فهمت وقلبي بالانين يذوب فلا غائبا عني فأسلو بذكره *
~~ولا هو عني معرض فأغيب ومجاهداته في حياته فوق الحد. وقال أبو علي الدقاق:
~~اكتحل الشبلي بكذا وكذا من الملح ليعتاد السهر ولا يأخذه النوم. وكان إذا
~~دخل شهر رمضان جد في الطاعات ويقول: هذا شهر عظمه ربي، وأنا أولى من يعظمه.
~~وكان رحمه الله يقول في آخر أيامه: وكم من موضع لو مت فيه * لكنت به نكالا
~~في العشيرة ! وابنه أبو الحسن يونس بن أبي بكر الشبلي، حكى عن أبيه قال:
~~قام أبي ليلة فترك فرد رجل على السطح، والاخرى على الدار، وسمعته يقول: لئن
~~أطرقت لارمين بك إلى الدار ! فما زال على تلك الحال، فلما أصبح قال لي: يا
~~بني ما سمعت الليلة ذاكرا لله إلا ديكا يسوى دانقين، روى عنه أبو بكر محمد
~~بن عبد الواحد الهاشمي. وأما أبو علي محمد بن الحسين (1) بن عبد الله بن
~~الشبل الشاعر المعروف بابن الشبل، وكان أبو الحسين يحيى بن الحسين العلوي
~~إمام الزيدية إذا روى عنه قال: أنشدني أبو علي الشبلي، وكان من الشعراء
~~المجودين، سمع الحديث من أبي الحسين بن المقتدر بالله __________ (1) في
~~الاصول " الحسن " وما أثبته هو الصواب، وترجمه في " معجم الادباء " 10: 23
~~على أنه " حسين بن عبد الله ". [ * ] PageV03P0397
# الهاشمي وغيره، روى عنه جماعة ببغداد مثل: أبي القاسم بن السمرقندي، وأبي
~~الحسن بن عبد الكريم (1) وأبي سعد بن الزوزني، وكانت وفاته في ms1666 سنة نيف
~~وسبعين وأربعمائة ببغداد. الشبوي (2): بفتح الشين المعجمة، وضم الباء
~~المشددة المنقوطة بواحدة [ من تحت ]. هذه النسبة إلى " شبويه " وهو اسم
~~لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم: أبو علي أحمد بن عمر بن شبوية المروزي
~~الشبوي: يروي عن أبي عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري،
~~روى عنه أبو عثمان سعيد بن أبي سعيد العيار الصوفي. وأبو عبد الرحمن عبد
~~الله بن أحمد بن شبويه المروزي الشبوي من أهل مرو، ومن أئمة أهل الحديث،
~~سمع بخراسان إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وعلي بن حجر، وبالعراق إبراهيم بن
~~بشار الرمادي، وأبا كريب الكوفي. روى عنه إبراهيم بن أبي خالد، وجعفر بن
~~محمد بن سوار، ويحيى بن محمد بن صاعد، ومات سنة خمس وسبعين ومائتين (3).
~~ووالده أحمد بن شبويه، هو أحمد بن محمد بن ثابت المروزي الشبوي، يروي عن
~~علي بن الحسين بن واقد وغيره، روى عنه أبو داود سليمان بن الاشعث السجستاني
~~وجماعة. وشبوة بن ثوبان عبس العكي، من ولده بشير بن جابر بن عراب بن عوف بن
~~ذؤالة بن شبوة الشبوي (4)، شهد بشير فتح مصر، وله صحبة ولا رواية له.
~~الشبيبي: بفتح الشين المعجمة، والياء المنقوطة باثنتين من تحتها، بين
~~الباءين __________ (1) في أياصوفيا: " عبد السلام ". (2) هكذا جاء رسم هذه
~~النسبة في الاصول: بياء واحدة، إلا في كوبرلي فرسمت بيائين، ومثلها في "
~~اللباب "، وجاء كما أثبته في ابن خلكان 4: 216 و " الاكمال " 5: 107، وانظر
~~ضبط الوجهين ومرد الاختلاف فيهما، في التعليق عليه، فإنه مفيد. (3) هكذا في
~~كوبرلي و " اللباب " و " تاريخ بغداد " 9: 371. وفي سائر الاصول " خمس
~~وتسعين ". (4) قال ابن الاثير في " اللباب " متعقبا: " هكذا ذكر النسبة إلى
~~" شبوة " في " الشبويي " وليس بصحيح، فإن النسبة إلى " شبوة ": " شبوي "
~~بسكون الباء الموحدة. والله أعلم ". ثم إن صواب أسماء نسب " بشير " هو كما
~~أثبته، وجاء في بعضها اضطراب في الاصول و " اللباب "، و " الاصابة " 1: 162
~~- وسيأتي نصه - و " تاج العروس " 7: 328. وهذا كلام الحافظ وفي " الاصابة "
~~مصححا، أذكره لما فيه من ms1667 فوائد تتعلق بكلام المصنف: " بشير بن جابر بن عراب
~~- بمضم المهملة - بن عوف بن ذؤالة بن شبوة - بفتح المعجمة وسكون الموحدة -
~~ابن ثوبان بن عبس بن صحار بن عك بن عدثان - بالمثلثة. [ * ] PageV03P0398
# المنقوطتين بواحدة. هذه النسبة إلى " شبيب " وهو اسم لبعض أجداد المنتسب
~~إليه. والمشهور بهذه النسبة: أبو خازم (1) معلى بن سعيد التنوخي البغدادي،
~~يعرف بالشبيبي، سكن مصر يروي عن بشر بن موسى، وأبي خليفة وابن جرير. روى
~~عنه أبو بكر بن شاذان، وأبو القاسم بن الثلاج، وجماعة من المصريين. وأما
~~الشبيبة: فهم فرقة من المرجئة، تنتمي إلى محمد بن شبيب المرجئ، وهو يزعم أن
~~الايمان هو: الاقرار والمعرفة بالله عزوجل أنه واحد ليس كمثله شئ، والاقرار
~~والمعرفة برسله، وبجميع ما جاء من عند الله مما لا اختلاف فيه بين
~~المسلمين، والخضوع لله تعالى. وترك الاستكبار عليه، وأن الخصلة من الايمان
~~طاعة وبعض إيمان، ومن ترك خصلة منها كفر، ولا يؤمن إلا من أصاب جميعها، وأن
~~الفاسق من موافقيه في القدر مؤمن بإيمانه وفاسق بكبيرته (2). الشبيلي: بضم
~~الشين المعجمة، وفتح الباء الموحدة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها، وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى " شبيل " وهو اسم لبعض أجداد
~~المنتسب إليه، وهو: أبو الحسين محمد بن شبيل بن أحمد بن شبيب بن رياش بن
~~رزاح بن سعد بن زاهر اليمامي البصري المعروف بالشبيلي، كان شيخا فاضلا دينا
~~فصيحا، جيد الشعر صحيح السماعات، يروي عن أحمد بن محمد بن إبراهيم السكري،
~~وإسماعيل بن يعقوب بن إبراهيم بن جراب المصريين. قال أبو سعد الادريسي:
~~كتبنا عنه بسمرقند، ومات بها في شهر رمضان سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.
~~__________ (1) هكذا في أياصوفيا و " تاريخ بغداد ": 13: 191 و " الاكمال "
~~5: 125، وفي باقي الاصول و " اللباب ": حازم. (2) قال ابن الاثير: " قلت:
~~فاته النسبة إلى " شبيب " بطن من بارق، وهو شبيب بن عمرو بن عدي بن حارثة،
~~قال بعض شعراء الازد: والحق بقومك بارق وشبيب وقيل: إن شبيبا أخو بارق.
~~وفاته النسبة إلى شبيب بن دريم بن القين ms1668 بن أهود بن بهراء، بطن من بهراء،
~~منهم بكر وهارون ابنا فراس بن بكر بن ازا - كذا - بن عمرو بن حويص بن عمرو
~~بن حارثة بن كعب بن شبيب، اللذان كانا يتولاهما خالد بن برمك ". وانظر "
~~الانباه على قبائل الرواة " ص 112 للحافظ ابن عبد البر. [ * ] PageV03P0399
# الشبيني: بفتح الشين المعجمة، وكسر الباء المشددة المنقوطة بواحدة،
~~وبعدها الياء الساكنة المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة إلى " شبين " وهو شجر الصنوبر، والغالب على جبال يابس (1) وسهلها
~~الشبين، ومنها ينشأ المراكب وبه عيشهم - يعني أهل يابس - (1) والمشهور بهذه
~~النسبة: أحمد بن بكر البالسي الشبيني. قاله ابن ماكولا الامير الحافظ.
~~الشبي: بفتح الشين المعجمة، وبعدها الباء المشددة المنقوطة بواحدة. هذه
~~النسبة إلى " الشب " وهو نبت يدبغ به الجلد، والمشهور بهذه النسبة: أحمد بن
~~القاسم بن محمد الشبي، يروي عن الحارث بن أبي أسامة، روى عنه المعافى بن
~~زكريا الجريري. وأبو محمد الحسن بن محمد بن أبي ذر الشبي، بصري، يروي عن
~~مسبح بن حاتم العكي، روى عنه أبو إسحاق الطبري. ومحمد بن هلال بن بلال
~~الشبي، مصري، سمع أبا قمامة جبلة بن محمد، وجعفر بن عبد السلام، وبكر بن
~~أحمد الشعراني. وهذه النسبة إلى " شبة " أيضا، وهو لقب والد أبي زيد [ عمر
~~بن شبة بن عبيدة بن زيد ] النميري البصري الشبي، واسم والده زيد، وإنما قيل
~~له " شبة " وعرف به لان أمه كانت ترقصه وتقول: يا بأبي وشبا (2) * وعاش حتى
~~دبا * شيخا كبيرا خبا سمع محمد بن جعفر غندرا، وعبد الوهاب الثقفي، ومحمد
~~بن أبي عدي، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ويزيد بن هارون،
~~وعلي بن عاصم، وعمر بن شبيب المسلي، وحسينا الجعفي، وعبد الوهاب بن عطاء،
~~وغيرهم. روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا وأبو القاسم البغوي، ويحيى بن محمد
~~بن صاعد، ومحمد بن زكريا الدقاق، والقاضي أبو عبد الله بن المحاملي ومحمد
~~بن مخلد العطار، وكان ثقة عالما __________ (1 - 1) هذا هو الصواب، والذي
~~في الاصول ms1669 و " اللباب " وجوه متعددة من التحريف لهذه الكلمة. (2) جاءت
~~الكلمة الاولى في الاصول كلها محرفة، وسقطت الكلمة الثانية من نسخة
~~الظاهرية وكذلك " اللباب "، والمثبت في " تاريخ بغداد " 11: 208. [ * ]
~~PageV03P0400
# بالسنن وأيام الناس، وله تصانيف كثيرة، وكان قد نزل سر من رأى في آخر
~~عمره، وبها توفي في جمادى الآخرة سنة اثنتين وستين (1) ومائتين. قال: وكان
~~قد جاوز التسعين (1)، وقال بعضهم: ابن تسع وثمانين سنة. __________ (1 - 1)
~~اختلفت الاصول في هذين الرقمين، والمثبت في أياصوفيا و " تاريخ بغداد " و "
~~اللباب ". وفاعل " قال " هو ابن المنادي، كما هو في " تاريخ بغداد ". [ * ]
~~PageV03P0401
# باب الشين والتاء الشتوي (1): بفتح الشين المعجمة، وبعدها التاء المضمومة
~~المشددة المنقوطة باثنتين من فوقها، وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها. هذه النسبة إلى " شتويه " وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو:
~~عمر بن السكن بن شتويه الواسطي الشتوي، يروي عن أبي عبد الله الضرير، عن
~~أبي شيبة القاضي. روى عنه العباس بن إسماعيل مولى بني هاشم. الشتيمي: بضم
~~الشين المعجمة، وفتح التاء ثالث الحروف، وبعدها الياء آخر الحروف، وفي
~~آخرها الميم. هذه النسبة إلى " شتيم " وهو بطن من بني ضبة، واختلفوا فيه،
~~بعضهم قال: شييم باليائين، وبعضهم قال: بالتاء والياء. قال أبو بكر بن دريد
~~في كتاب " الاشتقاق " (2): في بني ضبة: شتيم بن ثعلبة بن ذؤيب بن السيد،
~~ذكره بالتاء والياء، قال: وشتيم من: شتامة الوجه، وهو قبحه، يقال: سبع
~~شتيم، والاسم الشتامة، والشتم: الشر. وأصحاب النسب ينكرون ذلك، ولا يختلفون
~~فيه أنه شييم بيائين، وأن ابن دريد صحف فيه. __________ (1) هكذا رسمت هذه
~~النسبة في الظاهرية ومصورة ليدن، ورسمت بيائين في سائر الاصول و " اللباب
~~". وانظر ما تقدم في التعليق على " الشبوي ". (2) ص 192، والذي فيه من قوله
~~" وشتيم من..إلى: الشر ". والمؤلف ينقل عنه بواسطة ابن ماكولا. والمعروف في
~~اللغة أن الشتم هو السب لا الشر ؟ [ * ] PageV03P0402
# باب الشين والجيم الشجاعي: بضم الشين المعجمة، وفتح الجيم، وفي آخرها
~~العين المهملة. هذه النسبة إلى " شجاع " وهو اسم لجد المنتسب إليه،
~~والمشهور بهذه النسبة: ms1670 أبو حامد أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن محمد بن
~~علي بن شجاع بن علي بن الحسن بن شجاع، كان إماما فاضلا، وفقيها مبرزا، تفقه
~~على أبي علي السنجي، وبرع في الفقه، ودرس وظهر له أصحاب وتلامذة، سمع
~~الحديث من أبي الحسن الليث بن الحسن الليثي وغيره، روى لي عنه ابن أخيه
~~محمد بن محمود السره مرد بسرخس، وأبو حفص عمر بن محمد بن علي الشيرزي (1)
~~بمرو، وأبو الفتح محمد بن أبي الحسن القومسي ببلخ، وأبو شجاع عمر بن محمد
~~بن عبد الله البسطامي ببخارى، وأبو بكر محمد بن القاسم بن المظفر الشهرزوري
~~بالموصل، وغيرهم. وابن أخيه أبو نصر محمد بن محمود بن محمد بن علي بن محمد
~~بن علي بن شجاع المعروف بالسره مرد، وكان إماما فاضلا جليل القدر حسن
~~السيرة، كثير الصيام والصلاة والتلاوة والتهجد، وكان يذب عن مذهب الشافعي
~~رحمه الله ويبالغ في نصرة مذهبه، وأنفق أموالا جمة في ذلك، تفقه على السيد
~~الدبوسي، وسمع الحديث من جماعة، مثل: عمه أبي حامد الشجاعي، وأبي القاسم
~~عبد الله بن العباس القاضي العبدوسي، وأبي القاسم عبد الرحمن بن محمد
~~الفوراني، وأبي نصر محمد بن عبد الرحمن القريشي، وجماعة كثيرة سواهم، وكان
~~آخر من روى عن أصحاب أبي علي زاهر بن أحمد بسرخس، سمعت منه بمرو وبسرخس
~~الكثير، وكان بينه وبين والدي رحمهما الله مودة أكيدة وكان مني بمنزلة
~~الوالد الشفيق البر، وكانت ولادته سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة، وتوفي في
~~ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وخمسمائة، ودفن في مدرسته بسرخس، زرت قبره غير
~~مرة، وكتبت عن ابنيه أبي الفتوح فضل الله، وأبي بكر محمود، وإخوته، وبني
~~عمه، وكلهم ينسبون إلى " شجاع ". الشجبي: بفتح الشين المعجمة، والجيم، وفي
~~آخرها الباء الموحدة. __________ (1) هكذا في كوبرلي فقط، وهو الصواب،
~~وستأتي ترجمته في مادته، وفي " الشيروي ". [ * ] PageV03P0403
# هذه النسبة إلى " شجب "، وهو لقب عوف بن عبدود بن عوف بن كنانة. قال ابن
~~الكلبي: وإنما قيل له " الشجب ": لانه كان صاحب سمر، فسمر ms1671 ذات ليلة، وتفرق
~~أصحابه، فبقي، فإذا هو بعنز قد أقبلت تجر ضرعها حافلا، فثار إليها وأخذ
~~العس، فحلب ساعة فالتفتت إليه فقالت: احلب عوف أو دع، فرمى بالقدح، وضربته
~~برجلها، فشجبته بالدم، أي: رملته، فسمي ب " الشجب ". وكذلك قال ابن حبيب.
~~وقال ابن دريد: عامر بن عبد الله بن الشجب بن عبدود بن عوف الكلبي، شاعر،
~~سمي " المتمني " بقوله: تمنيت أن ألقى لميسا قبلتها * وأسرى ابن بدر
~~بالسيوف القواضب الشجري: بالشين المعجمة المفتوحة، والجيم المفتوحة،
~~والراء. منسوب إلى " الشجرة " وهي قرية بالمدينة، والمنتسب إليها: إبراهيم
~~بن يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجرى، من أهل المدينة، قال أبو حاتم بن
~~حبان: كان يسكن الشجرة، يروي عن أبيه والمدنيين. روى عنه محمد بن يحيى
~~الذهلي، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي، قال أبو حاتم الرازي: " هو
~~ضعيف الحديث ". ذكر أبو أحمد بن عدي في " مشيخته " عن أبي حامد أحمد بن
~~حمدون بن أحمد النيسابوري، عن عبد الله بن شبيب، عن إبراهيم بن محمد بن
~~يحيى الشجري، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن إسماعيل بن أبي خالد، وذكر حديثا،
~~وذكر البخاري في " تاريخه " في حرف الياء فقال: " يحيى بن محمد بن عباد
~~الشجري، يروي عن محمد بن إسحاق وأبي حذيفة، روى عنه ابنه وعبد الجبار بن
~~سعيد ". وابنه إبراهيم بن يحيى يروي عن أبيه، روى عنه البخاري، وقال عبد
~~الرحمن بن أبي حاتم الرازي: " يحيى بن محمد بن هانئ المدني الشجري، روى عن
~~محمد بن إسحاق، ومحمد بن هلال، وموسى بن يعقوب الزمعي، وابن أخي الزهري،
~~ومحمد بن موسى الفطري، روى عنه ابنه إبراهيم بن يحيى، وعبد الجبار بن سعيد
~~المساحقي، قال: سألت أبي عنه ؟ فقال: ضعيف الحديث ". وقال عبد الغني بن
~~سعيد: " إبراهيم بن يحيى بن هانئ، فاسقط ذكر محمد وعباد، ونسب يحيى إلى
~~جده، وذكر ابن عدي في " مشيخته " عن " إبراهيم بن محمد بن يحيى الشجري "
~~فانقلب عليه: يحيى بن محمد، فقال محمد بن يحيى (1) ". __________ (1) يلاحظ
~~أن هذا ms1672 تكرار مع ما تقدم، ثم إن غرض المصنف رحمه الله التنبيه إلى ما وقع
~~في اسم الاب وابنه من اختصار وقلب، فلا يظن التغاير والتعدد. انظر "
~~التبصير " ص 728. [ * ] PageV03P0404
# والقاضي أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور بن كعب بن يزيد
~~القاضي الشجري، نسب إلى جده الاعلى، من أهل بغداد، كان من العلماء بالاحكام
~~وعلوم القرآن، والنحو والشعر، وأيام الناس وتواريخ أصحاب الحديث، وله
~~مصنفات في أكثر ذلك، وكان أحد أصحاب محمد بن جرير الطبري، وتقلد قضاء
~~الكوفة من قبل أبي عمر محمد بن يوسف، حدث عن محمد بن سعد العوفي، ومحمد بن
~~الجهم السمري، وأحمد بن عبيد الله النرسي، ومحمد بن مسلمة الواسطي، وعبد
~~الله بن روح المدائني، وأبي قلابة الرقاشي وغيرهم، روى عنه أبو الحسن
~~الدارقطني وأبو عبيد الله المرزباني وغيرهما من قدماء الشيوخ، وكان أبو
~~الحسن بن رزقويه إذا روى عنه قال: حدثنا من لم لم تر عيناي مثله، وكان أبو
~~الحسن الدارقطني يقول: أحمد بن كامل بن خلف كان متساهلا، ربما حدث من حفظه
~~بما ليس عنده في كتابه، وأهلكه العجب، فإنه كان يختار ولا يضع لاحد من
~~العلماء أصلا، فقال له أبو سعد الاسماعيلي، كان جريري المذهب ! قال أبو
~~الحسن: بل خالفه واختار لنفسه، وأملى كتابا في السير، وتكلم على الاخبار.
~~وقال غيره. مات في المحرم من سنة خمسين وثلاثمائة (1). __________ (1)
~~وقيل: خمس وخمسين وثلاثمائة، كما في " طبقات القراء " لابن الجزري 1: 98.
~~هذا وقد قال ابن الاثير متمما: " قلت: فاته النسبة إلى شجرة بن معاوية بن
~~ربيعة بن وهب بن ربيعة بن معاوية الاكرمين، بطن منهم، ويقال لهم " الشجرات
~~" له عدد كثير بحضرموت، وبالكوفة منه قليل ; وممن ينسب هذه النسبة عياض بن
~~أبي لينة - أي بكسر اللام - وهو أبن أبي كرب الاسود بن شجرة الكندي الشجري،
~~وفد أبوه أبولينة على النبي صلى الله عليه وسلم، وولي عياض لعلي بن أبي
~~طالب عليه السلام ". [ * ] PageV03P0405
# باب الشين والحاء الشحام: بفتح الشين المعجمة، وتشديد الحاء المهملة. ms1673 هذه
~~النسبة إلى " بيع الشحم ". وأبو سلمة عثمان الشحام العدوي يروي عن عكرمة.
~~روى عنه حماد بن سلمة، ووكيع بن الجراح. وفضالة الشحام، يروي عن عطاء،
~~وطاوس، والحسن، وابن سيرين، عداده في أهل البصرة، روى عنه أهلها. يروي
~~المناكير عن المشاهير، لا يعجبني الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات. وأبو
~~القاسم جعفر بن حمدان بن يحيى الشحام الموصلي الضرير، سكن بغداد وحدث بها
~~عن عبد الرحيم بن محمد بن يزيد السكرى، وأبي مسلم عبد الرحمن بن واقد
~~الواقدي، وأحمد بن عبيدالله العنبري، ويوسف بن موسى القطان، والحسن بن
~~عمران بن ميسرة، روى عنه محمد بن جعفر زوج الحرة، ومحمد بن المظفر الحافظ،
~~وأبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين، وكان مكفوف البصر، ورواياته مستقيمة. وأبو
~~عمرو مسلم بن إبراهيم الشحام، ويقال القصاب، مولى فراهيد الازدي، بصري، روى
~~عن ابن عون، وقرة بن خالد، وابن أبي عروبة، وأبي خلدة، وشعبة، وهشام
~~الدستوائي. روى عنه محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن يحيى
~~النيسابوري، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي،
~~ومحمد بن أيوب الرازي. قال يحيى بن معين: مسلم بن إبراهيم ثقة مأمون، وقال
~~أبو حاتم هو ثقة صدوق. الشحبي: بفتح الشين المعجمة، وسكون الحاء المهملة،
~~وفي آخرها الباء. هذه النسبة إلى " شحب "، وهو بطن من قضاعة، وهو: شحب بن
~~مرة بن زوي بن مالك بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن
~~قضاعة، ومن ولده قيس بن رفاعة بن عبد نهم بن مرة بن شحب الشحبي، كان شاعرا
~~فارسا. ومن ولده عمرو بن مرة بن عبد يغوث بن مالك بن الحارث بن شحب الشحبي،
~~هو PageV03P0406
# الذي بعثه علي رضي الله عنه حين أغار البياع الكلبي على بكر بن وائل،
~~فأخذ سبيهم، فأتاه، فرد عليه السبي، وكذلك قال ابن حبيب. الشحري: بكسر
~~الشين المعجمة، وسكون الحاء، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى " شحرعمان "
~~والعنبر الشحري يضرب به المثل في الجودة. منها: محمد ms1674 بن حرمي بن معاذ
~~الشحري اليماني، من أهل الشحر، ورد العراق، وسمع بها وبخراسان، سمع
~~بنيسابور أبا عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي، وبمرو أبا الحسن علي بن محمد
~~بن عبد الله الدهان، وجماعة سواهما، وما رأيته، ورأيت اسمه على أجزاء
~~الحديث، وخرج لشيخنا الفراوي " الاربعين حديثا " عن أربعين شيخا.
~~PageV03P0407
# باب الشين والخاء الشخاخي: بالشين المعجمة المفتوحة إن شاء الله، والالف
~~بين الخائين المعجمتين. هذه النسبة إلى " شخاخ " وهى قرية من قرى الشاش،
~~منها: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن البخاري الشخاخي، قال
~~غنجار: سكن الشاش في قرية يقال لها: شخاخ، يروي عن محمد بن إسماعيل
~~البخاري، وعجيف بن آدم، وعبيد الله بن واصل، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة
~~ثلاث وعشرين وثلاثمائة بالشاش. الشخيري: بكسر الشين والخاء المعجمتين (1)،
~~بعدهما الياء آخر الحروف، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى " الشخير " وهو
~~اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وفي الصحابة عبد الله بن الشخير له صحبة
~~ورواية عن النبي صلى الله عليه وآله. وابناه مطرف ويزيد أبو العلاء، رويا
~~عن أبيهما. ومن المتأخرين: أبو بكر محمد بن عبيد الله بن محمد بن الفتح بن
~~عبيد الله بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن الشخير (1) الشخيري
~~البغدادي، حدث عن أبي بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي. __________ (1)
~~في " اللباب ": " والخاء المعجمة المشددة " ومثله في " الاكمال " 5: 47،
~~ولذا ضبطت الخاء بالتشديد، وهو مقتضى النسبة إلى " الشخير ". (1) من كوبرلي
~~وأياصوفيا، و " اللباب " وبعضه من " تاريخ بغداد ": 2: 333. و " عبيد الله
~~" هكذا في الاصول و " تاريخ بغداد " وفي " اللباب " محرفا " عبد الله ". [
~~* ] PageV03P0408
# باب الشين والدال الشدادي: بفتح الشين المعجمة، وتشديد الدال الاولى
~~المهملة. هذه النسبة إلى " شداد " بن أوس رضي الله عنه، والمنتسب إليه:
~~شداد بن عبد الرحمن القرشي الشدادي، من ولد شداد بن أوس، يروي عن إبراهيم
~~بن أبي عبلة. روى عنه عبد الله بن مروان بن معاوية الفزاري، مستقيم الحديث.
~~وإبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن شداد النيسابوري ms1675 الشدادي الحاكم
~~ب " بست " من كبار أصحاب الحسن (1) بن الفضل والمكثرين عنه، سمع أيضا أحمد
~~بن نصر، وأبا عبد الله البوشنجي، وأقرانهم، روى عنه عمر بن أحمد الزاهد،
~~وتوفي سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة (2). __________ (1) هكذا في الاصول، وفي
~~" اللباب ": الحسين. (2) هكذا في الاصول، وفي " اللباب ": " خمس وستين
~~وثلاثمائة " [ * ] PageV03P0409
# باب الشين والذال الشذائي: بفتح الشين والذال المنقوطتين وياء النسبة بعد
~~الالف. [ هذه النسبة ] إلى " شذا " وهي قرية بالبصرة، والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو الطيب محمد بن أحمد الكاتب الشذائي، كتب عنه أبو سعد أحمد بن
~~محمد الماليني. وأبو بكر أحمد بن نصر بن منصور بن عبد المجيد المخزومي
~~الشذائي المقرئ، يروي عن أبي بكر محمد بن موسى الزينبي، وأبي العباس عبد
~~الله بن أحمد بن إبراهيم البلخي الملقب دلبة، وأبي بكر أحمد بن موسى بن
~~مجاهد المقرئ وغيرهم. روى عنه علي بن محمد بن جعفر السعدي، ومحمد بن أحمد
~~بن عبد الله اللالكائي. الشذوني: بفتح الشين، وضم الذال المعجمتين، وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى " شذونة " وهي بلدة من بلاد الاندلس، والمشهور
~~بالانتساب إليها: خلف بن حامد بن الفرج بن كنانة الشذوني، ولي القضاء ب "
~~شذونة " وهي موضع بالاندلس، قال أبو عبد الله الحميدي الاندلسي خلف بن حامد
~~قاضي شذونة، محدث مذكور بفضل. الشذوني: بفتح الشين المعجمة، وسكون الذال
~~المعجمة، وفتح الواو، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " شذونة " وهي ناحية
~~بالاندلس. قال أبو محمد بن أبي حبيب القاضي الاندلسي الحافظ صاحبنا: شذونة
~~صقع من أعمال إشبيلية، وهي من الاندلس قال ابن ماكولا: أبو عبد الله محمد
~~بن خلصة الشذوني النحوي، كان حيا بالاندلس بعد سنة أربع وأربعين وأربعمائة،
~~وكان ضرير البصر. PageV03P0410
# باب الشين والراء الشرابي: بفتح الشين المعجمة، والراء، بعدهما الالف،
~~وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى " الشراب " واشتهر بهذه النسبة
~~جماعة من المحدثين، كان بعض أجدادهم اشتهر بهذه الصنعة وحفظ الشراب (1)،
~~منهم: أبو الحسن المظفر بن يحيى بن أحمد بن هارون بن عروة بن المبارك بن
~~الشرابي البغدادي، كان ms1676 جده شرابي المتوكل على الله، والمظفر سمع الحسن بن
~~علي بن المتوكل، وأحمد بن يحيى الحلواني، ومحمد بن الحسين بن البستنبان،
~~وأبا الآذان عمر بن إبراهيم الحافظ وغيرهم، روى عنه أبو عبيد (2) الله
~~المرزباني، وإبراهيم بن مخلد الباقرحي، وأبو الحسن بن رزقويه، وكان ثقة،
~~وكانت ولادته في شهر رمضان سنة ست وستين ومائتين، ومات في شهر رمضان سنة
~~ثمان وأربعين وثلاثمائة ببغداد. الشراحيلي: بفتح الشين المعجمة، وفتح الراء
~~المهملة، وكسر الحاء المهملة أيضا وبعدها الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها،
~~وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى " شراحيل " بن عبد الشعبي، وهو من حمير،
~~وعداده في همدان، ونسب إلى جبل باليمن نزله حسان بن عمرو الحميري هو وولده،
~~ودفن به، فمن كان بالكوفة قيل لهم: شعبيون، ومن كان منهم بمصر والمغرب قيل
~~لهم: الاشعوب، ومن كان منهم بالشام قيل لهم: شعبانيون، ومن كان منهم باليمن
~~قيل لهم: آل ذي شعبين (3). ويكنى الشعبي أبا عمرو، وكان ضئيلا نحيفا، وقيل
~~له: ما لنا نراك ضئيلا ؟ قال: إني زوحمت في الرحم، وأم الشعبي كانت من سبي
~~جلولاء، وهي قرية بناحية فارس، وكان مولده لست سنين مضت من خلافة عمر، وكان
~~كاتب عبد الله بن مطيع العدوي، وكاتب عبد الله بن يزيد الخطمي، وعامل عمر
~~بن عبد العزيز على الكوفة، وكان مزاحا، ولما روى __________ (1) وهي نسبة "
~~أيضا إلى قرية على باب نهاوند، نسب إليها أبو إسحاق إبراهيم بن علي
~~الشرابي: ادعى السماع من علي رضي الله عنه. ذكره ابن النجار في " تاريخه ".
~~" كما قال ابن العجمي في " ذيل لب اللباب ". (2) في الاصول " عبد " والمثبت
~~هو الصواب. (3) انظر مثل هذا في " اللباب " نسبة " الشعباني ". [ * ]
~~PageV03P0411
# سعيد بن عثمان قال: قال الشعبي لخياط: عندنا حب مكسورة تخيطه ؟ قال
~~الخياط: نعم إن كانت عندك خيوط من الريح ! وروي أن رجلا دخل عليه ومعه في
~~البيت امرأة فقال: أيكما الشعبي ؟ قال: هذا. قال الواقدي: مات سنة خمس
~~ومائة، وهو ابن سبع وسبعين سنة. وفي " الشين والعين " من مناقبه أيضا.
~~الشراحي: ms1677 بفتح الشين المعجمة، والراء، بعدهما الالف، وفي آخرها الحاء
~~المهملة. هذه النسبة إلى " شراح " وهو اسم لجد: إبراهيم بن سعد بن شراح
~~المعافري الشراحي، قال: صلينا مع عمر بن عبد العزيز. روى حديثه ابن وهب عن
~~أبي شريح المعافري عن عمر بن يزيد المعافري، قاله أبو سعيد بن يونس. قال
~~الدارقطني: وسعد بن شراح، يروي عن خالد بن عفرى، ولعله والد إبراهيم هذا ؟
~~والله أعلم. الشراري: بفتح الشين المعجمة، والالف بين الرائين. هذه النسبة
~~إلى " شرارة " وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو: أبو بكر أحمد بن
~~الحسن بن عيسى بن عبد الله بن شرارة المؤدب الشراري، من أهل بغداد، وكان
~~يكنى بأبي الحسن أيضا، وهو أخو (1) أبي طاهر محمد بن الحسن بن شرارة، وكان
~~الاصغر، وكان صدوقا، حدث عن أبي محمد عبد الله بن إبراهيم بن ماسي، قال أبو
~~بكر الخطيب الحافظ: كتبت عنه، وكانت ولادته في ذي القعدة سنة ثمان وخمسين
~~وثلاثمائة، ومات في شعبان من سنة ثمان وعشرين وأربعمائة. وأخوه أبو طاهر
~~محمد بن الحسن الشراري الناقد، سمع أبا بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي،
~~وأبا محمد عبد الله بن إسحاق بن ماسي، وعبد الله بن إبراهيم الزبيبي، ومحمد
~~بن إسماعيل الوراق، ذكره أبو بكر الخطيب وقال: كتبنا عنه، وكان صدوقا،
~~وكانت ولادته في أحد الربيعين من سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة، ومات في أول
~~ذي القعدة من سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة. الشرجي: بفتح الشين المعجمة،
~~وسكون الراء، وفي آخرها الجيم. __________ (1) المثبت في كوبرلي و " اللباب
~~" و " تاريخ بغداد " 4: 93، وتحرفت في سائر الاصول إلى " جد ". [ * ]
~~PageV03P0412
# هذه النسبة إلى " شرجه " وهو موضع بمكة ونواحيها (1)، منها: زرزر (2) بن
~~صهيب الشرجي، من أهل شرجة، مولى لآل جبير بن مطعم القرشي، سمع عطاء، روى
~~عنه ابن عيينة، وهو حجازي. قال زرزر: قلت لعطاء: يسلم على النساء ؟ قال: إن
~~كن شواب فلا. وكان سفيان يقول: زرزر رجل صالح، من أهل مكة الشرحبيلي: بضم
~~الشين المعجمة، وفتح الراء، وسكون الحاء المهملة، وكسر ms1678 الباء الموحدة،
~~وبعدها الياء الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى "
~~شرحبيل " وهو اسم رجل، والمشهور بهذه النسبة: أبو أيوب سليمان بن عبد
~~الرحمن الدمشقي الشرحبيلي، من أهل دمشق، وهو ابن بنت شرحبيل، انتسب إلى جده
~~من قبل أمه، شيخ ثقة مشهور حسن الحديث، هكذا قال عبد الله الانصاري في
~~المجلس الذي أملاه بمروروذ، حدث عن عثمان بن فائد. روى عنه أبو سعيد عثمان
~~بن سعيد الدارمي الهروي. الشرحي: بفتح الشين المعجمة، وسكون الراء، وفي
~~آخرها (3) الحاء المهملة. هذه النسبة إلى " شرحة " وهو بطن من بني سامة بن
~~لؤي، وهو شرحة بن عوة (4) بن حجية بن وهب بن حاضر بن وهب بن الحارث بن
~~مجزم، من بني سامة بن لؤي. الشرعبي: بفتح الشين المعجمة، وسكون الراء، وفتح
~~العين المهملة، وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى " شرعب "
~~(5). __________ (1) وكذا موضع " من أوائل أرض اليمن " كما قال ياقوت. وقال
~~السيد عباس رضوان في " ذيله على اللب " ص 31: " بلدة بساحل اليمن في مسيل
~~الوادي، وقال بعض المحققين: هي شرجة " أي: بفتحات ثلاث، لا بسكون الراء كما
~~قاله المصنف وياقوت. (2) هكذا جاء واضحا مضبوطا في أياصوفيا، وكذلك "
~~اللباب " و " معجم البلدان " و " تبصير المنتبه " ص 731، وانظر " المغني "
~~للذهبي مع التعليق عليه، وفي " الميزان ": " زرزور ". (3) هكذا في " اللباب
~~" وفي الاصول: " وفتح الحاء " ! (4) هكذا في أياصوفيا و " اللباب " و "
~~الاكمال " 4: 271 وغيرها. (5) لم يذكر المصنف ولا ابن ماكولا من قبله 5:
~~154 إلى ماذا ينسب " الشرعبي " وبين ذلك ابن الاثير رحمه الله فقال في "
~~اللباب ": " قلت: لم يذكر شرعبا من أي العرب هو، وهو: شرعب بن قيس بن
~~معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن
~~بن الهميسع بن حمير، قبيلة من حمير ". وهكذا حكى ابن الكلبي نسب شرعب. وزاد
~~فيه غيره فجعله " شرعب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس.." انظر كلام المجد
~~البلبيسي في التعليق على " الاكمال " 5: 154. [ * ] PageV03P0413
# وأبو خداش حبان ms1679 بن زيد الشرعبي الشامي، يروي عن عبد الله بن عمرو. روى
~~عنه حريز بن عثمان، ومن قال حيان: فقد وهم. وعبيدة الشرعبي، حمصي، من تابعي
~~أهل الشام. وموسى الشرعبي قال: إن كعبا قال: لولا كلمات أقولهن لاتخذني
~~اليهود حمارا. روى عنه معاوية بن صالح، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: وفرق
~~البخاري بين موسى الشرعبي، وموسى أبي عمر الذي يروي عن القاسم بن مخيمرة.
~~روى عنه معاوية بن صالح، قال: سمعت أبي يقول: هما واحد. الشرغي: بفتح الشين
~~المعجمة، وسكون الراء المهملة، وفي آخرها غين معجمة. هذه النسبة إلى " شرغ
~~" وهي قرية على أربعة فراسخ من بخارى، على طريق سمرقند، يقال لها: جرغ، كان
~~بها جماعة من أهل العلم قديما وحديثا، قال أبو كامل البصيري: فمنهم من
~~أدركنا في زماننا: الامام أبو بكر محمد بن إبراهيم بن صابر الشرغي، يروي عن
~~أبي عبد الله الرازي وأبي أحمد الحبيبي (1)، وأبي أحمد الحنفي، وغيرهم من
~~بخارى وخراسان والعراق والحجاز، قال: أخبرنا الامام أبو بكر هذا بالشرغ
~~بقراءتي عليه، حدثنا أبو المكارم ناصر بن محمد بن أبي المعالي بنيسابور
~~حدثنا الحسن بن محمد بن الفرزدق، حدثنا العبسي أبو إسحاق الكوفي، حدثنا
~~وكيع، عن الاعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إذا سئلتم حاجة فلا تقولوا: " لا " فإن الله
~~تعالى يبغض " لا " ومن بغضه " لا " لم يخلق في الجنة " لا ". قال البصيري:
~~كتب عني الحديث جماعة من الفقهاء والمشايخ والمحدثين قديما وحديثا. قلت:
~~حديث باطل لم يذكر في الصحاح ولا المسانيد، فالحمل فيه على ابن __________
~~ومقتضى هذا أن " الشرعبي " نسبة إلى رجل اسمه " شرعب " وأن أبا خداش الآتية
~~ترجمته أولا منسوب إلى هذا الرجل. لكن نقل ياقوت عن الحافظ ابن نقطة - وهو
~~صاحب " الاستدراك " على " الاكمال " - أن أبا خداش منسوب إلى " الشرعبية "
~~وهو موضع بالجزيرة، ورد ذكره في شعر الاخطل. هذا، وقد ينسب " الشرعبي " إلى
~~موضع، وهو " شرعب " مخلاف باليمن، وإلى " الشرعبية ms1680 " أطم من آطام اليهود.
~~ذكرهما ياقوت أيضا. نبه إلى النسبة إلى المخلاف اليمني السيد عباس رضوان
~~المدني في الذيل على " اللب " للسيوطي ص 31. (1) جاءت مضطربة في الاصول
~~جميعها، وما أثبته هو الصواب إن شاء الله. [ * ] PageV03P0414
# الفرزدق، فإن أبا إسحاق إبراهيم بن عبد الله العبسي ومن فوقه لا يحتمل
~~ذلك، والله أعلم. وأبو حكيم شداد بن سعيد بن الحجاج الشرغي يروي عن النضر
~~بن شميل، وعلي بن الحسين بن واقد، وسلمة بن حفص، ومحمد بن القاسم الاسدي.
~~وابنه أبو عمرو عامر بن شداد الشرغي، حدث عنه أبو بكر محمد بن نصر بن خلف.
~~وأبو صالح شعيب بن الليث الشرغي الكاغذي، سكن بسمرقند، حدث عن إبراهيم بن
~~المنذر الحزامي، وأبي مصعب أحمد بن أبي بكر، ومحمد بن سلام البيكندي، وأبي
~~كريب، وسفيان بن وكيع. روى عنه أبو حفص أحمد بن حاتم بن حماد، ومحمد بن
~~أحمد بن مردك. توفي بسمرقند في رجب سنة اثنتين وسبعين ومائتين. وأبو الحسن
~~علي بن الحسن بن سلام الشرغي، يروي عن محمد بن عبد الله البمجكثي، وسهل بن
~~خلف بن وردان، وسهل بن المتوكل، وعلي بن عبد العزيز البغوي. وكتب عنه مشايخ
~~مصر والشام، حدث عنه محمد بن نصر بن خلف توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
~~وأبو عثمان سعيد بن سليمان بن داود بن كثير الشرغي، يروي عن يحيى بن جعفر
~~بن أعين، وهانئ بن النضر، ومحمد بن المهلب، وحاتم بن منصور. وروى عنه خلف
~~بن محمد الخيام، ومحمد بن نصر بن خلف. توفي سنة ثلاثمائة. وأبوه أبو سعيد
~~سليمان بن داود بن كثير الشرغي، يروي عن أبي حفص الكبير، ومحمد بن سلام،
~~روى عنه محمد بن نصر بن خلف. الشرغياني: بفتح الشين المعجمة، وسكون الراء،
~~وكسر الغين المعجمة، وفتح الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى " شرغيان " وهي سكة معروفة بنسف، يقال لها: كوى
~~جرغيان، و " جرغ " قرية على خمسة فراسخ من بخارى، وكان من أهل هذه القرية
~~ينزل هذه السكة، فنسبت ms1681 إليهم، واشتهر بالنسبة إليها: أبو نصر أحمد بن علي
~~بن محمد بن جمعة بن السكن بن عبد الله بن زربى المتولي الشرغياني الكوفي
~~النسفي، هو ابن أخي أبي (1) الفوارس، من أهل نسف، كان يسكن هذه __________
~~(1) " أبي " من ليدن و " اللباب ". [ * ] PageV03P0415
# المحلة، يروي عن أبي يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي، ومات في السادس عشر
~~من شهر رمضان سنة ثلاث وأربعمائة. روى عنه أبو العباس المستغفري. الشرفدني:
~~بفتح الشين المعجمة، والراء، وسكون الفاء، وفتح الدال المهملة، وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى " شرفدن " وهي قرية من قرى بخارى، وكنت أسمع بها
~~بكسر الشين، ولكن رأيت في كتاب ابن ماكولا بالفتح، والمشهور بالانتساب
~~إليها: أبو محمد عبد الله بن محمد بن قوط (1) الشرفدني، يروي عن سهل بن
~~المتوكل، وصالح بن محمد جزرة، وأبي بكر بن حريث، وتوفي في شهر ربيع الاول
~~سنة ست وأربعين وثلاثمائة. وأبو عبد الله محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن
~~خالد العبسي الشرفدني الكوفي، سكن قرية شرفدن، وكانت له بها ضيعة. روى عنه
~~بقية بن الوليد وهشام بن عبيدالله الرازي، وعيسى بن موسى غنجار، ومحمد بن
~~القاسم الاسدي، وغيرهم، وكان ينزل درب الخشابين ببخارى، وكنت ضيعته بقرية
~~شرفدن، وأقام هاهنا، وسمع منه عامة مشايخ بخارى، ودفن بقرب دار المرضى. قال
~~يحيى بن يحيى لاسحاق بن راهويه: كتبت عن محمد بن الفضل بن عطية أحاديث ثم
~~مزقتها، فقال إسحاق: كان لذلك أهلا. وكان أبوه الفضل بن عطية الخراساني
~~ثقة، روى عنه هشيم وغيره. وأبو عمران هارون بن الاشعث الشرفدني ابن أخي
~~إبراهيم، سكن قرية شرفدن، روى عن أبي سعيد مولى بني هاشم، وعبد الله بن
~~الوليد العبدي. يروي عنه الفضل بن محمد بن المسيب البيهقي. وأبو صالح خلف
~~بن صالح بن عبد الرحمن الشرفدني، الشيخ الصالح، وكان من أزهد الناس، يروي
~~عن سهل بن المتوكل، وخلف بن عياض. وتوفي في سنة ست وأربعين وثلاثمائة.
~~الشرفي: بفتح الشين المعجمة، والراء، وفي آخرها الفاء. __________ (1) هكذا
~~في كوبرلي ms1682 و " اللباب " وفي سائر الاصول " قرط " وما أثبته هو الصواب، كما
~~في " تبصير المنتبه " ص 1126. [ * ] PageV03P0416
# هذه النسبة إلى قريتين: إحداهما بمصر، والثانية بالاندلس. فأما أبو الحسن
~~علي بن إبراهيم بن إسماعيل الفقيه الشرفي الشافعي الضرير، منسوب لى " الشرف
~~" مكان بمصر، روى " كتاب المزني " عن الصابوني، عنه. وروى عن أبي محمد عبد
~~الله بن جعفر بن الورد وغيره، سمع منه الكتاب أبو الفضل السعدي، روى عنه
~~أبو الفتح أحمد بن بابشاذ، وأبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال الحافظ، وقال
~~ابن ماكولا: مات سنة ثمان وأربعمائة، وما عرفت فيه إلا خيرا، غير أني رأيت
~~له حديثا منكرا. والله تعالى الموفق. والثاني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد
~~الشرفي الاندلسي الحاكم بقرطبة، منسوب إلى " الشرف " من سواد إشبيلية، كان
~~فقيها مقدما، ورئيسا في الايام العامرية، وأديبا ممدحا، وكان خطيبا. وأما
~~شرفي فهو اسم يشبه النسبة، وهو إسحاق بن شرفي، روى عنه الثوري، وعبد الواحد
~~بن زياد وغيرهما. الشرقي: بفتح الشين المعجمة، وسكون الراء، وفي آخرها
~~القاف. هذه النسبة إلى موضعين (1): أحدهما " الشرقية " ببغداد، وهي محلة من
~~محال بغداد، على الجانب الغربي من الدجلة، ومسجد الشرقية عامر إلى آخر
~~الزمان الذي دخلنا فيه بغداد وكان قد تركوه وهو بين باب البصرة والكرخ،
~~وإنما قيل له الشرقية، لانه على الجانب الشرقي من مدينة المنصور، لا على
~~الجانب الشرقي من بغداد، خرج منها جماعة من المحدثين، منهم: أحمد بن محمد
~~بن نافع الشرقي. وأما محدثا نيسابور أبو محمد عبد الله وأبو حامد أحمد ابنا
~~محمد بن الحسن الشرقي - وهما من كبار المحدثين بها -: قال أبو الفضل محمد
~~بن طاهر المقدسي الحافظ: ولا أدري __________ (1) وثمة موضع ثالث ينسب إليه
~~" الشرقي ". قال ياقوت رحمه الله: " ويقال لمن يسكن الجانب الشرقي من واسط
~~الحجاج: " الشرقي ". منهم عبد الرحمن بن محمد بن المعلم الشرقي البرجوني.
~~وبرجونية محلة بشرقي واسط ". ثم ذكر مواضع أخرى ينسب إليها ب " الشرقي "
~~وزاد عليه في تعداد المواضع السيد عباس رضوان في " ذيله على اللب " ولم ms1683
~~يذكرا من نسب إليه فتركتها. ملاحظة: قال ياقوت هنا: " برجونية محلة بشرقي
~~واسط " والذي ذكره 2: 112 عند كلامه عليها: " قرية من شرقي واسط ". والله
~~أعلم. [ * ] PageV03P0417
# أهذه النسبة إلى موضع بها أو إلى غيره ؟ والله أعلم. وظني أنهما كانا
~~يسكنان الجانب " الشرقي " بنيسابور فنسبا إليه، واشتهرا بذلك، ذكر الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ في " تاريخ نيسابور " في ترجمة أبي حامد الشرقي:
~~والخطة للشرقيين مشهورة بأعلى الرمجار. قلت: والرمجار محلة كبيرة بشرقي
~~نيسابور، وسمعت أبا منصور علي بن محمد المفيد بنيسابور يقول: ينبغي أن يسمع
~~من أبي حامد البيهقي فإنه يسكن قرية بشتنقان وهي من القرى الشرقية بنيسابور
~~حتى يقول: حدثنا أبو حامد الشرقي ولعلهما اشتهرا لما ذكرنا. وأبو محمد
~~سمع..وأبو العباس أحمد بن الصلت بن المغلس الحماني الشرقي، ويقال: أحمد بن
~~محمد بن الصلت، ويقال: أحمد بن عطية، وهو ابن أخي جبارة بن المغلس، كان
~~ينزل الشرقية ببغداد، وحدث عن ثابت بن محمد الزاهد، وأبي نعيم الفضل بن
~~دكين، ومسلم بن إبراهيم، وبشر بن الوليد، ومحمد بن عبد الله بن نمير،
~~وجبارة بن المغلس، وأبي بكر بن أبي شيبة، وأبي عبيد القاسم بن سلام، أحاديث
~~أكثرها باطلة، هو وضعها، ويحكي أيضا عن بشر بن الحارث، ويحيى بن معين، وعلي
~~بن المديني، أخبارا جمعها بعد أن صنعها في مناقب أبي حنيفة، روى عنه أبو
~~عمرو بن السماك، وأبو علي بن الصواف، وأبو بكر محمد بن عمر الجعابي،
~~وجماعة، وذكر أبو بكر الخطيب وضعها الحماني في " التاريخ " ومات في الشرقية
~~في شوال سنة ثمان وثلاثمائة. فأما الاسم فهو: الشرقي بن قطامي: يروي عن
~~محمد بن زياد روى عنه يزيد بن هارون، وقد قيل: إن شرقيا وقطاميا جميعا لقب،
~~وهو الوليد بن حصين بن جمال بن حبيب بن جابر بن مالك، من بني عمرو بن امرئ
~~القيس بن عامر بن النعمان بن عامر الاكبر بن عوف بن بني عذرة بن زيد اللات
~~بن رفيدة (1). قال ذلك اليشكري عن ابن حبيب. وشرقي البصري، روى عن ms1684 عكرمة.
~~روى عنه الشعبي. وشرقي الجعفي، يروي عن سويد بن غفلة. روى عنه جابر الجعفي.
~~وشرقي، شيخ يروي عن أبي وائل. روى عنه العوام بن حوشب. __________ (1)
~~وانظر وجها آخر في نسب شرقي في " تاريخ " الخطيب، ورفيدة هو ابن ثور بن كلب
~~بن وبرة - بفتح الباء - ولهذا نسبوا شرقيا بأنه كلبي. فليحفظ هذا لحاجته
~~عند نسبة " القطامي " الآتية في بابها إن شاء الله. [ * ] PageV03P0418
# وأما الشرقي: فهو أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي
~~النيسابوري، أخو أبي حامد أحمد بن محمد، وظني أنه إنما قيل له الشرقي لانه
~~يسكن الجانب الشرقي بنيسابور، وعبد الله هو الاكبر، سمع محمد بن يحيى
~~الذهلي وعبد الله بن هاشم، وعبد الرحمن بن بشر وغيرهم. وروى عنه أبو بكر بن
~~إسحاق، وأبو علي الحافظ. ولد سنة ست وثلاثين ومائتين، وكان متقدما في صناعة
~~الطب، ولم يدع الشرب إلى أن مات، وهو الذي نقموا عليه، وهو في الحديث ثقة
~~مأمون، مات في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة. وأما أبو حامد
~~أحمد بن (1) محمد بن الحسن بن الشرقي الحافظ، صاحب " الصحيح " وتلميذ مسلم
~~بن الحجاج، والمصنف لحديث المكثرين والمقلين من الشيوخ، وواحد عصره في
~~المعرفة، سمع بنيسابور محمد بن يحيى الذهلي، وعبد الرحمن بن بشر العبدي،
~~وأحمد بن يوسف السلمي، وأحمد بن حفص السلمي، وبالري أبا حاتم الرازي،
~~وببغداد محمد بن إسحاق الصغاني، والعباس بن محمد الدوري، وبالكوفة أحمد بن
~~حازم بن أبي غرزة، وبالحجاز أبا يحيى بن أبي مسرة، وكان في الحج يكتب في
~~الطريق ويكتب عنه. روى عنه الحافظ أبو العباس بن عقدة، وأبو أحمد العسال
~~وأبو أحمد بن عدي، وأبو علي النيسابوري، وأبو أحمد الحاكم، وأبو الحسين بن
~~الحجاجي، ونظر أبو بكر بن إسحاق بن خزيمة إلى أبي حامد بن الشرقي فقال:
~~حياة أبي حامد بن الشرقي تحجز بين الناس والكذب على رسول الله صلى الله
~~عليه وعلى آله وسلم. وكانت ولادته في شهر رجب سنة أربعين ومائتين، وتوفي في ms1685
~~شهر رمضان سنة خمس وعشرين وثلاثمائة. وأخوه أبو محمد عبد الله بن محمد بن
~~الحسن بن الشرقي وكان أسن من أبي حامد وأسند منه، وقد ذكرته فيما تقدم.
~~وأما الاسم الذي يشبه النسبة هو الشرقي بن القطامي الكوفي، من أهل الكوفة،
~~حدث عن لقمان بن عامر، وأبي طلق العايذي (2)، ومجالد بن سعيد. روى عنه محمد
~~بن __________ (1) زيادة مني ليست في الاصول، والذي فيها: " أبو حامد محمد
~~بن الحسن.."، وهكذا في " اللباب " و " القاموس " مادة (شرق). والصواب ما
~~أثبته، فقد تقدم " أبو محمد وأبو حامد ابنا محمد بن الحسن "، وجاءت ترجمة
~~أبي حامد كما أثبته في " تاريخ بغداد " 4: 426، و " تذكرة الحفاظ " ص 821.
~~(2) في الظاهرية و " اللباب " " العائذي " وليدن " العابدي " وأهمل في
~~أياصوفيا، والصواب بالياء، كما سيأتي في بابه " العابذي "، وتحرف في "
~~الميزان " 2: 268 إلى " العابد ". [ * ] PageV03P0419
# زياد بن زبار، ويزيد بن هارون، وكان الشرقي عالما بالنسب، وافر الادب،
~~أقدمه أبو جعفر المنصور بغداد وضم إليه المهدي ليأخذ من أدبه، والشرقي لقب
~~عليه، واسمه الوليد بن الحصين، كذلك ذكره البخاري، وقد ذكرته في " العذري "
~~(1) وسيأتي بعد هذا. الشروطي: بضم الشين المعجمة، والراء، وبعدهما الواو،
~~وفي آخرها الطاء المهملة. هذه النسبة لمن يكتب الصحكاك والسجلات، لانها
~~مشتملة على " الشروط " فقيل لمن يكتبها " الشروطي " واشتهر بهذه النسبة:
~~أبو عبد الرحمن محمد بن إسماعيل بن أبي عبد الرحمن القطان الشروطي، من أهل
~~جرجان، كان متكلما على مذهب السنة، وعالما بالشروط وبالطب وكتب الحديث
~~الكثير عن أبي يعقوب البحري ومن في طبقته، توفي سنة تسع وثمانين وثلاثمائة.
~~الشر مغولي: بفتح الشين المعجمة، وسكون الراء، وفتح الميم، وضم الغين
~~المعجمة، بعدها الواو، وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى " شر مغول " وهي
~~قرية فيها قلعة حصينة ب " نسا " يقال لها بالعجمية: " جمغول " على أربعة
~~فراسخ من نسا، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم: أبو يعقوب إسحاق بن سعد
~~بن الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان بن عطاء النسوي الشر
~~مغولي، من أهل قرية ms1686 " شر مغول " وقد ذكرته في " النون " سمع بخراسان
~~والعراق، ورجع إلى العراق على كبر السن، وحدث ببلادها، وقد ذكرت شيوخه ومن
~~حدث عنه في " النسوي " ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " التاريخ "
~~لنيسابور وقال: أبو يعقوب النسوي قدم علينا بنيسابور غير مرة، وقد انتخبت
~~عليه في مجالسنا بنيسابور غير مرة، وكذلك في قريته بالشرمغول، سمع بناحيته:
~~جده، وعبد الله بن محمد الفرهاذاني (2) وبنيسابور عبد الله بن شيرويه،
~~وبالعراق من أبي بكر بن الباغندي، وأبي بكر بن المجدر، وأبي القاسم بن
~~منيع، __________ (1) لانه من بني عذرة بن زيد اللات، كما تقدم في عمود
~~نسبه ص 319، وانتقده ابن الاثير في " اللباب " 2: 129 و 270 بأنه " لا يقال
~~" عذري " إلا لمن ينسب إلى عذرة بن سعد هذيم ". (2) المثبت من مصورة ليدن،
~~وتحرفت في سائر الاصول، والضبط من " اللباب " وقد فاتت هذه النسبة المصنف،
~~فاستدركها عليه ابن الاثير، وقال " ويقال الفرهياني أيضا ". وانظر مثله في
~~" معجم البلدان ". [ * ] PageV03P0420
# وأقرانهم، ث م قال: بلغني أنه توفي بنيسابور سنة أربع وستين وثلاثمائة.
~~قلت: وهذا وهم من الحاكم أو الناسخ، فإنه حدث ببغداد سنة إحدى وسبعين، وذكر
~~الخطيب صاحب " تاريخ بغداد " أنه مات سنة أربع وسبعين وثلاثمائة. وأبو جعفر
~~محمد بن عمران بن موسى النسوي الشر مغولي، روى كتاب " التاريخ " لابي بكر
~~أحمد بن أبي خيثمة، وسمع أبا الوليد [ بن برد ] الانطاكي، ومحمد بن يوسف بن
~~الطباع، وموسى بن سهل بن كثير، سمع منه أبو علي الحافظ " التاريخ " من أوله
~~إلى آخره بنيسابور عند منصرفه من نيسابور إلى نسا، وأهل نيسابور كتبوا عنه
~~بانتخاب أبي علي: مثل الحاكم أبي أحمد الحافظ، وغيره، وتوفي بنسا سنة
~~اثنتين وثلاثين وثلاثمائة. الشرمقاني: بفتح الشين المعجمة، وسكون الراء،
~~وفتح الميم، والقاف، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " شرمقان " وهي بلدة
~~قريبة من إسفراين، بنواحي نيسابور، يقال لها " جرمغان " بالجيم، وقد كان من
~~أعمال نسا، منها: أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن خالد الشرمقاني الخطيب،
~~كان شيخا صالحا عالما، ms1687 سمع بنيسابور أبا تراب عبد الباقي بن يوسف المراغي،
~~وبجرجان أبا القاسم إبراهيم بن عثمان بن إبراهيم الخلالي، كتبت عنه
~~بنيسابور منصرفي من العراق، وكانت ولادته في ذي القعدة سنة اثنتين وستين
~~وأربعمائة، وتوفي في آخر سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة. ومن القدماء: أبو سعيد
~~أحمد بن محمد بن رميح بن عصمة بن وكيع بن رجاء النخعي النسوي الشرمقاني،
~~قال الامام أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ: من أهل نسا، ولد
~~بالشرمقان، ونشأ بمرو، وسمع العلم بخراسان وغيرها من البلاد، وكتب الكثير،
~~وصنف وجمع، وذاكر العلماء، وكان معدودا في حفاظ الحديث، وقدم بغداد دفعات
~~وحدث بها عن أبي بكر محمد بن إسحاق بن [ خزيمة، ومحمد بن إسحاق بن ]
~~إبراهيم السراج، وعبد الله بن محمد بن شيرويه وعبد الله بن محمود المروزي
~~السعدي، ومحمد بن الفضل السمرقندي، وعمر بن محمد بن بجير الهمداني، ومحمد
~~بن زبان المصري، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وعبد الله بن محمد بن
~~سلم المقدسي، وعبد الله بن أحمد الاهوازي، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني،
~~والحسين بن عبد الله بن يزيد الرقي، PageV03P0421
# وعبد الله بن زيدان البجلي، والمفضل (1) بن محمد الجندي وغيرهم. حدث عنه
~~من القدماء الرفعاء: أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني: وأبو حفص عمر بن أحمد
~~بن شاهين، وغيرهما، ومن بعدهما مثل: أبي الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز،
~~وأبي القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج، وأبي علي الحسن بن الحسين بن دوما
~~النعالي وغيرهم. وكان ابن رميح أقام ب " صعدة " من بلاد اليمن زمانا طويلا،
~~ثم ورد بغداد حدود سنة خمسين وثلاثمائة، وخرج منها إلى نيسابور، فأقام بها
~~ثلاث سنين، ثم عاد إلى بغداد فسكنها مديدة (2)، ثم استدعاه أمير المؤمنين
~~أمير صعدة، فخرج صحبة الحاج إلى مكة، فلما قضى حجه أدركه أجله بالجحفة،
~~ودفن هناك. وقد تكلم فيه جماعة، ووثقه جماعة. قال أبو زرعة محمد بن يوسف
~~الاستراباذي لما سأله حمزة بن يوسف السهمي الحافظ عن ابن رميح ؟ فأومأ إلي:
~~أنه ms1688 ضعيف أو كذاب، قال حمزة: الشك مني، وقال الخطيب أبو بكر بن ثابت
~~الحافظ: " قال أبو نعيم الحافظ يعني الاصبهاني -: كان ابن رميح ضعيفا ".
~~والامر عندنا خلاف قولهما، وابن رميح كان ثقة ثبتا، لم يختلف شيوخنا الذين
~~لقوه في ذلك، وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: هو ثقة مأمون، توفي بالجحفة
~~سنة سبع وخمسين وثلاثمائة. وقال غيره: مات في صفر ودفن بالجحفة. وأبو
~~العباس يعقوب بن يوسف بن الحسن الشرمقاني، سمع بنسا حميد بن زنجويه،
~~وبالعراق العباس بن محمد الدوري، وأبا قلابة الرقاشي، وبمصر محمد بن أصبغ
~~بن الفرج، وبالشام عمران بن بكار بن راشد البزاز، ومحمد بن عوف الحمصي،
~~وعلي بن عثمان النفيلي. وأبو الفضل أحمد بن محمد بن حمدون الفقيه
~~الشرمقاني، كان أحد أعيان مشايخ خراسان في الادب والفقه، وكثرة طلب الحديث
~~بخراسان والعراقين والشام والجزيرة والحجاز، وسمع " المسند الكبير " "
~~والامهات " لابي بكر بن أبي شيبة من الحسن بن سفيان، وكتب بنيسابور عن مسدد
~~بن قطن القشيري، وجعفر بن أحمد الحافظ وأقرانهم، وبالعراق أبا القاسم
~~البغوي، وبالشام أحمد بن عبثر، وبالجزيرة أبا عروبة الحراني وطبقتهم، سمع
~~منه __________ (1) هكذا في الاصول وهو الصواب، وفي " تاريخ بغداد ": "
~~الفضل " وهو خطأ. (2) هكذا في أياصوفيا - والضبط منها - وليدن و " التاريخ
~~". وفي الظاهرية " مدة مديدة " والمثبت أولى. [ * ] PageV03P0422
# الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وذكره في " التاريخ " فقال: كان مكثر المقام
~~بنيسابور، فلما قلدت المظالم بنسا جمع إلي جملة من كتبه وانتقيت عليه، وآخر
~~ما فارقته بنسا في رجب سنة إحدى وستين وثلاثمائة، ثم توفي في الشرمقان يوم
~~الثلاثاء الخامس عشر من جمادى الآخرة سنة ست وستين وثلاثمائة. وأبو علي
~~الحسن بن أبي الفضل الشرمقان المؤدب، نزل بغداد، وكان أحد حفاظ القرآن، ومن
~~العالمين باختلاف القراءات ووجوهها، وحدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن
~~محمد الطبري، وأبي القاسم عبيد الله بن أحمد الصيدلاني ومحمد بن بكران
~~الرازي. قال أبو بكر الخطيب: كتبنا عنه وكان صدوقا، وقال لي: سمعت من زاهر
~~بن أحمد السرخسي ms1689 قال: وشرمقان قرية من قرى نسا، قال: ومات في يوم الخميس
~~ثامن صفر سنة إحدى وخمسين وأربعمائة. الشرواني: بفتح الشين المعجمة، وسكون
~~الراء، وفتح الواو، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " شروان " وهي بلدة من
~~بلاد دربند خزران، بناها أنو شروان، فأسقطوا " أنو " للتخفيف، وبقي " شروان
~~"، وبين شروان وباب الابواب مائة فرسخ، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم:
~~أبو بكر محمد بن عشير بن معروف الشرواني، فقيه صالح متدين، سكن المدرسة
~~النظامية ببغداد، وتفقه على إلكيا الهراسي، وسكن بغداد إلى أن رأيناه بها،
~~روى لنا عن أبي الخير المبارك بن الحسين الغسال المقرئ، كتبت عنه شيئا
~~يسيرا. الشروي: بفتح الشين المعجمة، والراء، وفي آخرها الواو. هذه النسبة -
~~فيما أظن - إلى " الشراة " (1). والمشهور بهذه النسبة: علي بن مسلم بن
~~الهيثم الشروي، يروي عن إسماعيل بن ميران السكوني، روى عنه الحسن بن عليل
~~العنزي. وأحمد بن محمود بن نافع الشروي، بغدادي، حدث عن الحوضي، ومحمد بن
~~__________ (1) تابع ابن الاثير المصنف في ظنه. لكن جزم ياقوت في " المعجم
~~" والسيوطي في " اللب " بأن الشروي نسبة إلى الشراة، وهي كما قال ياقوت: "
~~صقع بالشام بين دمشق ومدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم ترجم لرجلين ممن
~~ترجم لهما المصنف: الاول والثاني. [ * ] PageV03P0423
# المنهال. روى عنه محمد بن خلف، وأبو عبد الله بن مخلد. ومحمد بن عبد
~~الرحمن الشروي صاحب أبي نواس الحسن بن هانئ. روى عنه محمد بن العباس بن
~~زرقان. وإبراهيم بن الاسود [ الكناني ] - ويقال: إبراهيم بن عبد الله بن
~~أبي الاسود - الشروي، قال ابن أبي حاتم: من أهل الشراة، روى عن ابن أبي
~~نجيح. الشريجي: بفتح الشين المعجمة، وكسر الراء، وبعدهما الياء المنقوطة
~~باثنتين، وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى " شريج " (1) والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو القاسم علي بن محمد بن عمر بن حفص البزاز الشريجي، يروي عن
~~حميد بن الربيع، وعلي بن حرب، وعمر بن شبة. روى عنه المعافى بن زكريا
~~الجريري، وأبو القاسم الآبندوني، وأبو الحسن الدارقطني، وأبو حفص بن شاهين، ms1690
~~وأبو القاسم بن الثلاج. ومات في شهر رمضان سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
~~الشريحي: بضم الشين المعجمة، وفتح الراء، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها، وفي آخرها الحاء المهملة. هذه النسبة إلى " شريح " (2)، وهو القاضي
~~المعروف، أو غيره، على ما سنذكره. أما علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة
~~(3) بن شريح القاضي الشريحي من ولد شريح القاضي الكوفي، يروي عن أبيه، روى
~~عنه عباس بن محمد الدوري وأحمد بن علي الابار. __________ (1) " قرى من
~~نواحي زبيد باليمن " يقال لكل قرية منها: شريج كذا، مثل: شريج نابط، وشريج
~~الريان..وهكذا. انظر " معجم البلدان ". (2) هنا زيادة في كوبرلي ونصها: "
~~أو: إلى " أبي شريح ". والمشهور بهذه النسبة: أبو أمية شريح بن الحارث
~~الكندي القاضي، استقضاه علي على الكوفة، ولم يزل بعد ذلك قاضيا خمسا وعشرين
~~- كذا - سنة لم يتعطل بها إلا ثلاث سنين امتنع فيها من القضاء، وأعفاه -
~~كذا - فلم يقض في اثنين حتى مات، وكان يكنى أبا أمية، ومات سنة سبع وسبعين،
~~ويقال سنة ثمانين، وسنذكره في " القاف مع الالف " - أي: القاضي -. وأبو
~~شريح الخزاعي، له صحبة، يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان
~~يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر
~~فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ". (3)
~~من كوبرلي و " الاكمال " 5: 212 وهو الصواب، وفي غيرها و " اللباب " " مسرة
~~" وما بين المعكوفين من كوبرلي أيضا. وتنظر ترجمة علي هذا في " الجرح
~~والتعديل " 3 / 1 / 193 و " تاريخ بغداد " 12: 3. [ * ] PageV03P0424
# وعبد الله بن محمد بن عبيدالله بن معاوية الشريحي الكوفي، يروي عن
~~إسماعيل بن موسى الفزاري. روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي.
~~وأبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح الهروي الانصاري الخزاعي
~~الشريحي، من أهل هراة، نسب إلى جده الاعلى أبي شريح الخزاعي، من الصحابة،
~~ثقة مكثر من الحديث، رحل إلى العراق، وأدرك أبا القاسم البغوي، ويحيى بن
~~محمد بن صاعد، ومحمد بن عقيل البلخي، ms1691 وسمع منهما، روى عنه جماعة كثيرة
~~منهم: أبو بكر محمد بن عبد الله العمري، وأبو عبد الله محمد بن عبد العزيز
~~الفارسي وغيرهما، وتوفي في سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة. وأبو نصر سفيان بن
~~محمد الشريحي الهروي، ولي قضاء جرجان في شهر رمضان سنة سبع عشرة وأربعمائة،
~~وكان إليه قضاء قومس، يروي عن عبد الرحمن الشريحي. وأبو صالح زفر بن يحيى
~~بن عبد الله بن أبي الفضل القاضي الشريحي أظن أنه من أولاد شريح القاضي، من
~~أهل طبرستان، سكن قرية سناباذ، وتعرف بمشهد علي بن موسى الرضا عليه السلام،
~~وولي القضاء بها، سمع بآمل أبا العباس أحمد بن محمد الناطفي، سمع منه
~~الامام والدي، وأبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي، وروى لي عنه
~~أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي وتوفي سنة إحدى - أو اثنتين -
~~وتسعين وأربعمائة، وكانت ولادته في حدود سنة أربعمائة. الشريفي بضم الشين
~~المعجمة، وفتح الراء وبعدها الياء الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها الفاء هذه
~~النسبة إلى " شريف ". وهو شريف بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم، ومن ولده
~~حنظلة بن الربيع الكاتب، هو الشريفي، وأكثم بن صيفي بن رياح، عاش أكثم مائة
~~وتسعين سنة، ويقال لاكثم " الشريفي " أيضا. الشريكي: بضم الشين المعجمة،
~~وفتح الراء، وبعدها الياء الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها الكاف. هذه النسبة
~~إلى " شريك " وهو بطن من دوس، قال أحمد بن الحباب الحميري: شريك بن مالك بن
~~عمرو بن مالك بن فهم بن غانم بن دوس، وقال أبو فراس السامي: في الازد بنو
~~شريك بن مالك أخو هناءة بن مالك. PageV03P0425
# باب الشين والزاي الشزوني: بفتح الشين، وضم الزاي المعجمتين، وبعدهما
~~الواو، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " شزونة " وهو موضع بالاندلس من
~~المغرب، منها: خلف بن حامد بن الفرج (1) بن كنانة الكناني الشزوني. قال أبو
~~عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي: هو محدث مذكور بفضل. __________ (1) في
~~الاصول: " الفرح " بالحاء، وتقدم ص 303 بالجيم، وكذلك في " اللباب " في
~~الموضعين. ms1692 وأنظر التعليق رقم 3 هناك. هذا، وقد قال ابن الاثير في " اللباب
~~": " قلت: قد ذكر هذا خلفا في " الشذوني " بالذال المعجمة، وهو الصحيح،
~~وهذا تصحيف وغلط ". وتابعه السيوطي في " اللب " عند نسبة " الشذوني " فقال:
~~"..وقيل بالزاي بدل الذال، وهو غلط ". [ * ] PageV03P0426
# باب الشين والشين الششي: بضم الشين المعجمة الاولى، وكسر الاخرى. هذه
~~النسبة إلى " شش " وهي سكة بجرجان، بباب الخندق، منها: أبو زرعة محمد بن
~~عبد الوهاب بن هشام بن الوليد الانصاري الفقيه الحافظ الششي، كان فقيها
~~إماما [ فاضلا حافظا عارفا بالفقه والحديث، يروي عن عبد الله بن محمد بن
~~سرور الزهري ]، روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي، ونعيم بن عبد
~~الملك، وأبو أحمد عبد الله بن عبدي، وإسماعيل بن سعيد، وأبو جعفر محمد بن
~~أحمد القاضي وغيرهم، وكانت له خانات وحوانيت وقفها على أولاده وأولاد
~~أولاده من الصلب، ولا يكون لاولاد بناته شئ، ثم على أقربائه إن فقدوا
~~ذكرهم، وجعل الولاية في ذلك لمن يكون متدينا في مذهبه، وكانت هذه القبالة
~~في رق، وفيه شهادة عمران بن موسى السختياني، وفيه أيضا شهادة أبي بكر
~~الاسماعيلي، هكذا ذكره خمزة بن يوسف السهمي، وكان يقول: أبو زرعة الانصاري
~~كان فقيها حافظا، ومات في ذي الحجة سنة أربع وثلاثمائة، ودفن في مقابر باب
~~الخندق. PageV03P0427
# باب الشين والطاء الشطوي: بفتح الشين المعجمة، والطاء المهملة، من بعدهما
~~الواو. هذه النسبة إلى جنس من الثياب التي يقال لها الشطوية، وبيعها [ وهي
~~منسوبة إلى " شطا " من أرض مصر ] (1) والمشهور بهذه النسبة: أبو بكر محمد
~~بن أحمد بن هلال الشطوي، سمع سفيان بن وكيع بن الجراح، وأبا كريب محمد بن
~~العلاء، وأحمد بن منيع، وإسحاق بن البهلول الانباري، وأبا هاشم الرفاعي،
~~وعبد الوهاب بن فليح. روى عنه عبد العزيز بن جعفر الخرقي، وعثمان المجاشي،
~~وأبو الحسن بن لؤلؤ، ومحمد بن خلف بن جيان، ومحمد بن المظفر، وعلي بن عمر
~~السكري وربما سماه بعضهم: أحمد بن محمد، وكان ثقة، ومات في شهر ربيع الاول
~~سنة عشر وثلاثمائة. ms1693 وأبو علي الشطوي اسمه محمد بن سليمان بن هشام بن بنت
~~سعيدة بنت مطر الوراق، وعرف بأخي هشام، حدث عن محمد بن أبي عدي، وإسماعيل
~~بن علية، وعبيدة بن حميد، والمحاربي، ووكيع، وأبي معاوية الضرير، وأبي
~~أسامة حماد بن أسامة. روى عنه حمزة بن الحسين السمسار، والقاضي أبو عبد
~~الله المحاملي، وأحمد بن محمد بن سلم المخرمي، ومحمد بن مخلد الدوري،
~~وغيرهم، وكان منكر الحديث، ضعيفا في الرواية توفي بكرخ بغداد سنة خمس وستين
~~ومائتين. وعبد الله بن أحمد بن وهبان الشطوي، حدث عن أحمد بن الخليل
~~المعروف ب " جور ". روى عنه القاضي أبو الحسن الجراحي. ومحمد بن أحمد بن
~~محمد الشطوي، حدث ببغداد عن عبد الله بن يزيد الخثعمي. روى عنه أبو بكر بن
~~المقرئ. الشطي: بفتح الشين المعجمة، والطاء المهملة المشددة. __________
~~(1) هكذا في الظاهرية و " اللباب "، وفي أياصوفيا وليدن " وهي منسوبة إلى "
~~فقط وبعدها بياض قليل، وسقطت من كوبرلي. وفي " معجم البلدان ": شطا: بالفتح
~~والقصر، وقيل: شطأة، بليدة بمصر..على ثلاثة أميال من دمياط..وبها وبدمياط
~~يعمل الثوب الرفيع الذي يبلغ الثوب منه ألف درهم ولا ذهب فيه ! ". [ * ]
~~PageV03P0428
# هذه النسبة - فيما أظن - إلى " شط عثمان " موضع بالبصرة، منها: أبو إسحاق
~~إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم البصري الشطي، سكن جرجان مدة، وولاه قاضي
~~القضاة أبو إسحاق بن عبد العزيز إشرافا على جامع إستراباذ، سمع بالبصرة أبا
~~إسحاق إبراهيم بن علي الهجيمي، وبواسط أبا الحسن علي بن حميد البزاز، وأبا
~~عبد الله بن محمد الحامدي وغيرهم، روى عنه أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي،
~~وقال: خرج إلى نسا ومات بها في سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة. وأبو سعيد محمد
~~بن أحمد بن العباس الشطي المقرئ الرقي، من أهل الرقة، وظني أنه نسب إلى "
~~شط الفرات " يروي عن حفص بن عمر. روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن
~~المقرئ الاصبهاني. وأبو عبد الله الحسين بن علي بن العباس الشطي، حدث بحلب
~~عن حفص بن عمر بن الصباح. روى عنه أبو الحسين ms1694 محمد بن أحمد بن جميع
~~الغساني. وأبو الطيب المظفر بن سهل بن علي الشطي، من أهل واسط، قيل له
~~الشطي لانه عرف بعابر الشط، حدث بمكة عن أحمد بن علي المؤدب. روى عنه أبو
~~الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني. وأبو أحمد عبد المنعم بن عبد الوهاب
~~بن محمد العباداني الشطي، من أهل عبادان، المقيم بشاطئ عثمان بالابلة، سمع
~~بعبادان أبا الفهر حسين بن الحسن الخطيب العباداني، وبشيراز أبا علي الصفار
~~وغيرهما، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي، ومات بعد سنة
~~اثنتين وأربعين وأربعمائة. PageV03P0429
# باب الشين والعين الشعاب: بفتح الشين المعجمة، والعين المهملة المشددة،
~~بعدهما الالف، وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة لمن يشعب القصعة
~~الخشبية، والمشهور بهذه النسبة: أبو عبد الله محمد بن مهزم الشعاب العبدي
~~البصري، يروي عن محمد بن واسع، ومعروف المكي، وكريمة بنت همام، وعبد الرحمن
~~بن محمد. روى عنه ابن المبارك، ووكيع بن الجراح، وعبد الصمد بن عبد الوارث،
~~ووهب بن جرير، ويحيى بن إسحاق السالحيني، ومسلم بن إبراهيم، وأبي عمر
~~الحوضي. قال ابن أبي حاتم: محمد بن مهزم الشعاب، ويقال [ الرمام ] يرم
~~القصاع. الشعباني: بفتح الشين المعجمة، وسكون العين المهملة، وفتح الباء
~~الموحدة، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " شعبان " وهم اسم لقبيلة من قيس
~~(1). وأنعم بن ذري بن يحمد (2) بن معد يكرب بن أسلم بن منبه بن النمادة بن
~~حيويل بن عمرو بن أشوط بن سعد بن ذي شعبين بن يعفر بن ضبع بن شعبان بن عمرو
~~بن قيس بن معاوية الشعباني، جد عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وأبوه زياد بن
~~أنعم، يروي عن أبي أيوب الانصاري. حدث عنه ابنه عبد الرحمن. و عبد الرحمن
~~بن زياد يروي عن أبيه زياد بن أنعم الحضرمي، وعبد الله بن يزيد وغيرهم. روى
~~عنه الثوري، وابن لهيعة، وبكر بن عمرو وعثمان بن الحكم، وخالد بن حميد،
~~والمقرئ (3)، __________ (1) قال ابن الاثير في " اللباب " مستدركا: " هكذا
~~ذكر أبو سعد - يريد المصنف رحمهما ms1695 الله - أن شعبان قبيلة من قيس، فإن أراد
~~قيسا المذكور في نسب أنعم، فلم يكن قيس بطنا، فكيف يكون منه قبيلة ؟ وإن
~~أراد قيس عيلان - وهو الذي يراد متى أطلق - فليس شعبان منهم في شئ ! وإنما
~~شعبان قبيلة من حمير.." ثم ذكر كلاما تقدم مختصره في نسبة " الشراحيلي ".
~~(2) في الاصول كلها و " اللباب ": " محمد " وفي " التهذيب " " يحمد " وهو
~~الصواب، والياء مضمومة ويجوز فتحها. انظر " الاكمال " 3: 382. (3) هكذا في
~~كوبرلي و " الاكمال " 4: 546، وفي الاصول الاخرى: " خالد بن حميد المقرى "
~~وما أثبته هو الصواب، = [ * ] PageV03P0430
# وجماعة، وحديثه كثير مشهور، وكان قاضي إفريقية، وهو أول مولود بها في
~~الاسلام، وتوفي بها سنة ست وخمسين ومائة، ولد وفادة على المنصور، وكان
~~زاهدا، وكان يحرم من السنة إلى السنة، فيشعث رأسه ويقمل، فيدعو الله تعالى
~~فيجتمع القمل ويسقط دفعة واحدة، وكان مع زهده ضعيفا في الحديث من قبل حفظه،
~~لا من علة أخرى. وابنه خالد بن عبد الرحمن، يكنى أبا ذري، روى عنه عبد الله
~~بن يوسف التنيسي. وأبو أمية الشعباني، واسمه يحمد، يروي عن أبي ثعلبة
~~الخشني. روى عنه عمرو بن جارية اللخمي. وسعية الشعباني يكنى أبا سليط، شهد
~~فتح مصر، يروي عن تبيع. روى عنه ابنه سليط. وسلامان بن عامر الشعباني، يروي
~~عن فضالة بن عبيد. روى عنه عبد الرحمن بن شريح، وابن لهيعة. وإبراهيم بن
~~أحمد بن معاذ بن عثمان الشعباني ابن أخي سعد بن معاذ، أندلسي، حدث ومات بها
~~بعد سنة اثنتين وثلاثمائة. وعبد الملك بن أحمد بن محمد بن أبي فروة
~~الشعباني أبو عقبة، مات سنة ثلاث وثلاثمائة، قاله ابن يونس. وأبو سعيد
~~المفضل بن محمد الجندي الشعباني، من ولد عامر الشعبي، روى عنه أبو بكر بن
~~المقرئ. الشعبي: بفتح الشين المعجمة، وسكون العين المهملة، وفي آخرها الباء
~~المعجمة بنقطة واحدة. هذه النسبة إلى " شعب " وهو بطن من همدان (1)،
~~والمشهور بها: __________ = فخالد بن حميد هو المهري، ولا يبعد أن تكون له
~~رواية عن ابن أنعم، على ما يستأنس من ترجمته في ms1696 " التهذيب " 3: 83، والمقرئ
~~هو عبد الله بن يزيد المقرئ، ذكره في " التهذيب " من الرواة عن ابن أنعم.
~~(1) قال ابن الاثير في " اللباب " مستدركا: " هكذا ذكر أن شعبا بطن من
~~همدان، وإنما هو من حمير، وهو شعب بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد
~~شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير،
~~وعدادهم في همدان ". وتقدم في نسبة " الشراحيلي " قول المصنف عن الشعبي: "
~~وهو من حمير وعداده من همدان ". [ * ] PageV03P0431
# أبو عمرو عامر بن شراحيل الشعبي، من أهل الكوفة، كان من كبار التابعين
~~وجلتهم، وكان فقيها شاعرا، روى عن خمسين ومائة أصحاب رسول الله صلي الله
~~عليه وسلم، على دعابة فيه، وكانت أمه من سبي جلولاء، مولده سنة عشرين،
~~وقيل: سنة إحدى وثلاثين، وكان أكبر من أبي إسحاق السبيعي، ومات سنة تسع
~~ومائة، وقيل: سنة خمس وقيل: سنة أربع ومائة. وروي عن الشعبي أنه قال: ولدت
~~سنة جلولاء، فإن كان هذا صحيحا فإنه مات وهو ابن ست وثمانين سنة، لان
~~جلولاء كانت سنة تسع عشرة في خلافة عمر. وعن الاصمعي قال: إن أم الشعبي
~~كانت من سبي جلولاء، وهي قرية بناحية فارس. وعن عبد الله بن المبارك، عن
~~عبد الرحمن بن يزيد، عن مكحول قال: ما رأيت أحدا قط أعلم بسنة ماضية من
~~الشعبي !. وجماعة بما وراء النهر سموا بهذا الاسم، وهو اسمهم، وليس بنسبة
~~لهم، منهم: الشعبي بن فريغون، محدث مشهور لهم. وأبو جعفر محمد بن عمرو بن
~~الشعبي القاضي الاسروشني، حدث ببخارى. روى عنه المتأخرون، حدثونا عن
~~أصحابه. الشعراني: بفتح الشين المعجمة، وسكون العين المهملة، بعدها الراء
~~المفتوحة، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " الشعر " على الرأس وإرساله،
~~والمشهور بهذه النسبة: أبو محمد الفضل بن محمد بن المسيب بن موسى بن زهير
~~بن يزيد بن كيسان بن باذان الشعراني، وباذان صاحب اليمن، وإنما قيل له "
~~الشعراني " لانه كان يرسل شعره، ويقال: إنه لم يبق بلد لم يدخله لطلب
~~الحديث ms1697 إلا الاندلس ! سمع إسماعيل بن أبي أويس، وقالون، وحيوة بن شريح،
~~وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن يحيى، وابن الاعرابي اللغوي، وقرأ القرآن على
~~خلف، وكان عنده " تاريخ " أحمد بن حنبل، عنه، و " تفسير " سنيدين داود، و "
~~السنن " عن نعيم بن حماد، و " المغازي " عن ابن المنذر. سمع منه ابن خزيمة،
~~وانتقى عليه السراج، والمؤمل بن الحسن بن عيسى، توفي في سنة اثنتين وثمانين
~~ومائتين. وابنه أبو بكر محمد بن الفضل بن محمد بن المسيب البيهقي الشعراني،
~~سمع أباه، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن يوسف السلمي وغيرهم. روى عنه أبو
~~الحسن إسماعيل بن محمد الشعراني. PageV03P0432
# وأما ابنه أبو الحسن إسماعيل الشعراني: كان كثير السماع من جده وأبيه،
~~وكان أحد المجتهدين في العبادة وكنت أستخير الله في إخراجه في الصحيح فوقعت
~~الخيرة على ذلك، والكلام فيه يطول. هكذا ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ،
~~ثم قال: قرأت عليه نيفا وعشرين جزءا بانتخابي من الاصول. وتوفي في قرية
~~بيهق في رجب سنة سبع وأربعين وثلاثمائة، وحدث ابنه بعد ذلك. وأبو الحسن
~~محمد بن محمد بن الفضل الشعراني الطوسي الحافظ، يروي عن السري بن خزيمة
~~وغيره، روى عنه أبو العباس الاصم، وإبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي. وخشنام
~~الشعراني الزاهد، من أهل بخارى، يروي عن ابن المبارك روى عنه سهل بن خلف بن
~~وردان. وأبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الشعراني، نيسابوري، سمع عفان بن
~~مسلم، ومحمد بن سعيد الاصبهاني. حدث عنه الحسن بن محمد بن جابر، ومكي بن
~~عبدان. وأبو العباس أحمد بن جعفر بن محمد بن مرزوق بن شيبان بن فروخ
~~الشعراني الازدي. الجرجاني، يروي عن أبي محمد عبد الله بن سعد الطائي،
~~وعمار بن رجاء، وأبي عمرو أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع، وأبي صالح شعيب بن
~~حيان وجماعة، وروى عنه أسهم بن إبراهيم (1) وأبو العباس الباغشي المستملي،
~~وغيرهما. وأبو سهل إبراهيم بن محمد البغوي الشعراني يروي عن أبي بكر بن زحر
~~وغيره، ذكره حمزة بن يوسف السهمي ms1698 في " تاريخ جرجان ". وأبو عبد الله محمد
~~بن يونس بن إبراهيم بن النضر بن عبد الله النيسابوري الشعراني المقرئ، من
~~أهل نيسابور، كان إماما مقرئا فاضلا، سمع بخراسان السري بن خزيمة، والحسين
~~بن الفضل، وببغداد عبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبا مسلم إبراهيم بن عبد
~~الله __________ (1) اختلفت الاصول في هذين العلمين بين " أسهم " و " أسلم
~~" وبين " إبراهيم " و " أدهم " والمثبت من كوبرلي، و " الاكمال " 4: 572 و
~~" تاريخ جرجان " ص 64 ترجمة " الشعراني " و 126 ترجمة " أسهم " نفسه، وفيه
~~قول الدارقطني: " لا أعرف من اسمه " أسهم " في جميع المحدثين إلا هذا "
~~وفيه أنه ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف ". ولم أر من ذكره في الكتب
~~المؤلفة في هذا الباب، كعبد الغني الازدي وابن ماكولا والذهبي وابن حجر !
~~ولعل ضبطه بضم الهاء، على وزن أحد جموع " سهم " بمعنى النصيب. [ * ]
~~PageV03P0433
# الكجي وغيرهم، روى عنه أبو علي الحسين بن علي الحافظ، وأبو زكريا يحيى بن
~~محمد العنبري والحاكم أبو عبد الله الحافظ، وذكره الحاكم في " التاريخ "
~~فقال: أبو عبد الله المقرئ الشعراني، كان من أئمة القراء، ومن أعيان الشيوخ
~~والشهود، ومن العباد المجتهدين وكان والدي رحمه الله يقدمني إليه كل جمعة
~~تبركا بدعائه وقد أرسل شعره الابيض، ولعلي ما رأيت أنور من شعره وحضرت معه
~~غير مرة ضيافات الوالد والخال أبي علي، ولم أرزق السماع منه وتوفي يوم
~~الاثنين لعشر ليال خلون من ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة. وصلى
~~عليه أبو يعلى الغازي في المصلى بباب معمر، ودفن في مقبرة باب معمر. وأبو
~~أحمد عبد الله بن أبي حامد أحمد بن جعفر بن أحمد بن بكر بن زياد بن علي بن
~~مهران الشيباني الشعراني، كان من أكثر أقرانه سماعا، وكان له ثروة ظاهرة
~~فأنفق أكثرها على العلماء وأهل العلم، وفي الحج والجهاد وأعمال البر، إلا
~~الصدقات لابيه فإنها بقيت عليه. يروي عن أبي العباس السراج، وأبي العباس
~~الماسرجسي، وبالعراق من أبي جعفر بن البختري الرزاز، وبمكة من أبي سعيد بن
~~الاعرابي، كتب ms1699 عنه الناس ببغداد بانتقاء أبي بكر بن الجعابي، ذكره الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ في " التاريخ " وقال: أرسل الشعر في حجته الثالثة، ثم
~~لم يزل على رأسه إلى أن مات، فقيل له الشعراني. وتوفي فجأة يوم الثلاثاء
~~التاسع عشر من جمادى الآخرة سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة. وأبو يعقوب إسحاق
~~بن إسماعيل بن عبد الله بن زكريا الرملي الشعراني، يقال له " صاحب الوفرة
~~"، يروي عن آدم بن أبي إياس العسقلاني مات سنة ثمان وثمانين ومائتين.
~~الشعيبي: بضم الشين المعجمة، وفتح العين المهملة، وسكون الياء، بعدها الباء
~~المنقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى الجد، وهو " شعيب " وجماعة كثيرة في
~~البلاد ينتسبون بهذه النسبة، فمنهم جماعة بفوشنج: أبو جعفر محمد بن أحمد
~~الشعيبى الفوشنجي، سمع الكثير وحدث بمصر. وأبو سعيد الشعيبي، من المتأخرين
~~بنيسابور، كان ينتخب على الشيوخ. وجماعة ببخارى من أولاد أبي الحسن علي بن
~~شعيب البخاري من أهل العلم والخير، منهم: PageV03P0434
# أبو القاسم الشعيبي، قال أبو كامل البصيري: سمعت منه كتاب " الفرج بعد
~~الشدة " وبنوه الثلاثة متفقهة، سمعوا معنا ومنا الحديث. وأبو محمد بن أبي
~~أحمد - واسمه: شيبة بن محمد - بن أحمد بن شعيب بن هارون الشعيبي ذكره
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " تاريخه " فقال: أبو محمد بن أبي أحمد
~~الشعيبي، قد ذكرت في هذا الكتاب تقدم أبيه من بين أصحابه في أنواع من
~~العلوم، وتفرده من بينهم بالورع، فأما شيبة: فإنه سمع الحديث بإفادة أبيه
~~من جماعة من الشيوخ، وكان من الصالحين، سمعه أبوه سنة إحدى وعشرين
~~وثلاثمائة، وتوفي في المحرم سنة خمس وتسعين وثلاثمائة. وأبو أحمد محمد بن
~~أحمد بن شعيب بن هارون بن موسى الفقيه الشعيبي المعدل، من أهل نيسابور،
~~وكان أمين التجار والمعدلين، وعرضت عليه التزكية غير مرة فأبى وامتنع، وكان
~~من قراء القرآن وأعلم مشايخنا في وقته بالشروط، سمع بخراسان أبا عبد الله
~~البوشنجي، وإبراهيم بن علي الذهلي، والحسين بن إدريس الانصاري، ومحمد بن
~~عبد الرحمن الشامي، وأحمد بن جعفر بن نصر المزكي، وعبد الله بن ms1700 محمود
~~البزدوي وببغداد أبا بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأبا بكر عبد
~~الله بن أبي داود السجستاني وغيرهم. روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ،
~~وذكره في " التاريخ " وقال: جمع " كتابا في الزهد " في نيف وأربعين جزءا، و
~~" فضل أبي حنيفة " رحمه الله في عشرين جزءا، وكان يعتقد مذهب أبي حنيفة
~~رحمه الله مجودا بلا تخليط مما أحدثه بعض أصحابه. هكذا ذكره الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ، قال: وتوفي في شهر ربيع الاول سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وهو
~~ابن اثنتين وثمانين سنة. وأبو سعيد إسماعيل بن سعيد بن محمد بن أحمد بن
~~جعفر بن شعيب الشعيبي، من أهل نيسابور، المحدث ابن المحدث، شيخ ثقة مشهور
~~مفيد، سمعه أبوه أبو سعد الكثير، ورزق الاسانيد العالية الكثيرة، ولم يرزق
~~الرواية الكثيرة، انتخب عليه أبو الفضل الجارودي، وسمع منه ذلك بهراة
~~ونيسابور، وأدركته المنية كهلا وله " ثبت " مملوء من المسموعات والمسانيد
~~والتواريخ والمجموعات حدث عن أبي عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري،
~~والحاكم أبي أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحافظ، وله خط يليق بالمحدثين، وفي
~~أيدي المحدثين من الاجزاء بخطه الردئ ما لا يحصى، وتوفي في شهر رمضان سنة
~~سبع وعشرين وأربعمائة. PageV03P0435
# وأما الشعيبية: فهم أصحاب شعيب، رجل من الخوارج، وهذه إحدى الطوائف
~~الخارجية، وكانوا مع ميمون من جملة العجاردة، إلا أنه برئ من ميمون حين
~~أظهر القدر، وقال شعيب بأن الله خالق أعمال العباد، وأنه لا يكون شئ إلا ما
~~أراد الله عزوجل. الشعيثي: بضم الشين المعجمة، وفتح العين المهملة، وسكون
~~الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها، وفي آخرها الثاء المثلثة. هذه النسبة إلى
~~" شعيث " وهو بطن من بلعنبر - يعني بني العنبر - (1) بن عمرو بن تميم،
~~نزلوا البصرة. والمشهور بهذه النسبة: محمد بن عبد الله بن المهاجر النصري -
~~بالنون - الشعيثي العقيلي، هكذا رأيت مضبوطا بخط شجاع الذهلي في " تاريخ "
~~الخطيب، يروي عن زفر بن وثيمة. روى عنه وكيع بن الجراح، وعمر بن علي
~~المقدمي، مات بعد سنة أربع وخمسين ms1701 ومائة بيسير. وأبوه عبد الله بن مهاجر
~~الشعيثي، يروي عن عنبسة بن أبي سفيان، روى عنه ابنه محمد بن عبد الله
~~الشعيثي، قال أبو حاتم بن حبان: ويعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه. وأبو
~~سلمة عبد الرحمن بن حماد بن شعيث الشعيثي، ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب "
~~الثقات " وقال: هو من أهل البصرة، وشعيث من بلعنبر، يروي عن ابن عون وكهمس
~~بن الحسن. روى عنه يعقوب بن سفيان الفسوي والبصريون. قلت: روى عنه أبو مسلم
~~إبراهيم بن عبد الله البصري الكجي، وروى عنه محمد بن إسماعيل البخاري في "
~~الصحيح " حديثا واحدا (2). وأبو شعيث سعد بن عمار بن شعيث بن عبيدالله بن
~~زبيب بن ثعلبة بن عمرو بن سواء بن نابي بن عبدة بن عدي بن جندب بن العنبر
~~بن عمرو بن تميم بن مر الشعيثي، روى عن أبيه، عن جده، قصة سبي بني العنبر،
~~وهم مخضرمون أن جده زبيبا لما أخذ أصحاب __________ (1) " بني " زيادة من
~~كوبرلي فقط، وفي غيرها " يعني العنبر بن عمرو.." فكأنه أراد بيان أي عنبر
~~ينتسب إليه شعيث والله أعلم، والعنبرون متعددون. أنظر فهرس " جمهرة أنساب
~~العرب " لابن حزم ص 625 و " نهاية الارب " للقلقشندي ص 67، و " معجم قبائل
~~العرب " لعمر رضا كحالة ص 844. (2) وهكذا قال الحافظ في " مقدمة الفتح " 2:
~~182 والحديث هو حديث أم عطية وقول النبي صلى الله عليه وسلم لها: " اغسلنها
~~ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك.." أخرجه البخاري 3: 374 " باب هل تكفن
~~المرآة في إزار الرجل ؟ " وليصحح ما سبق إليه قلم الحافظ رحمه الله في
~~تعيين الحديث. هذا، وقد قال الحافظ نفسه في " التهذيب " 6: 164: " وفي "
~~الزهرة ": روى عنه البخاري ثلاثة أحاديث " ! [ * ] PageV03P0436
# النبي صلى الله عليه وسلم سبي بني العنبر ركب زبيب ناقة له، ثم استقدم
~~القوم حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال: يا رسول الله
~~إن أصحابك أخذوا سبي بني العنبر وقد أسلموا، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ألك يا زبيب ms1702 بينة ؟ " قال: يا رسول الله بأبي وأمي نعم ! فشهد سمرة
~~بن عمرو وحلف زبيب، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: " ردوا على بني
~~العنبر كل شئ لهم " فرد عليهم. روى عن سعد بن عمار: قاسم بن زكريا المطرز
~~ويحيى بن محمد بن صاعد. وأبو فراس محمد بن فراس بن محمد بن عطاء بن شعيث
~~الشعيثي، يروي عن هشام بن الكلبي، روى عنه ابن أخيه أحمد بن الهيثم بن فراس
~~الشعيثي كتاب " نسب سامة بن لؤي ". الشعيري: بفتح الشين المعجمة، وكسر
~~العين المهملة، وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها الراء.
~~هذه النسبة إلى بيع " الشعير " والمشهور بهذه النسبة: أبو قتيبة سلم بن
~~قتيبة الشعيري البصري، يروي عن شعبة، وعلي بن المبارك ومالك بن أنس وغيرهم.
~~روى عنه عمرو بن علي، وزيد بن أخزم. وأبو الحسن علي بن إسماعيل بن سليمان
~~الشعيري، يروي عن عبد الاعلى بن حماد. روى عنه مخلد بن جعفر. وأحمد بن محمد
~~الشعيري، شيرازي، حدث عن الحسين بن الحكم الحبري، روى عنه أبو القاسم
~~الطبراني. وعبد الرحمن بن الحسن يعرف بزنجي الشعيري، يروي عن إسحاق بن أبي
~~إسرائيل، والحسين بن حريث، روى عنه أبو الحسن بن قزقز الرفاء، وأبو حفص بن
~~شاهين. وعمر بن خالد بن يزيد الشعيري، يروي عن محمد بن حميد الرازي، حدث
~~عنه محمد بن خلف بن جيان. وأبو عبد الله أحمد بن علي بن معبد الشعيري، روى
~~عنه عثمان بن هشام بن دلهم، وإسحاق بن أبي إسحاق الصفار، ويحيى بن أبي
~~طالب. روى عنه عبد الله بن موسى الهاشمي. ومحمد بن جعفر بن محمد الشعيري،
~~حدث عن عثمان بن صالح الخياط. روى عنه علي بن هارون الحربي. PageV03P0437
# وهذه النسبة أيضا إلى " باب الشعير " وهي محلة معروفة بالكرخ، من غربي
~~بغداد، منها: أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن بن علي بن رزمة الخباز الشعيري،
~~كان شيخا صالحا صدوقا، سمع قطعة من الحديث، وكان صاحب أصول جياد، وكانت
~~عنده كتب لابن أبي الدنيا ms1703 القرشي، وحدث بها وبغيرها، سمع أبا عمر عبد
~~الواحد بن محمد بن مهدي الفارسي، وأبا الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزق
~~البزاز، وأبا الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل السكري، روى
~~لنا عنه أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمداني بمرو، وأبو القاسم إسماعيل بن
~~أحمد بن السمرقندي، وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام الكاتب، وأبو
~~طاهر محمد بن علي بن أحمد الانصاري ببغداد، وكان ثقة. ولد سنة إحدى وتسعين
~~وثلاثمائة، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة تسع وستين وأربعمائة. وأبو القاسم
~~عمر بن عبد الملك بن خلف بن عبد العزيز الرازي الشعيري، من أهل باب الشعير،
~~أحد الشهود المعدلين، وكان فقيها متوجها مناظرا مجودا، أصابه مرض في آخر
~~عمره فاقعد في داره إلى أن توفي، سمع أبا الحسن محمد بن أحمد بن رزق
~~البزاز، وأبا القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله الحرفي، وأبا علي الحسن بن
~~أحمد بن شاذان البزاز وروى لنا عنه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي
~~الحافظ، وكانت ولادته سنة ست وأربعمائة، وتوفي في رجب سنة إحدى وسبعين
~~وأربعمائة. PageV03P0438
# باب الشين والغين الشغبي: بفتح الشين، وسكون الغين المعجمتين، وفي آخرها
~~باء منقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى بدا و " شغب " وهما واديان من أيلة،
~~وعليهما ضيعة، كان ينزلها الزهري محمد بن مسلم بن شهاب، بين طريق مصر
~~والشام، وقال الشاعر فيهما: وأنت التي حببت شغبا إلى بدا * إلي، وأوطاني
~~بلاد سواهما وحلت بهذا مرة ثم أصبحت * بأخرى، فطاب الواديان كلاهما (1)
~~ومات الزهري بها، وأوصى وأن يدفن على قارعة الطريق لعل مسلما يمر عليه
~~فيدعو له، والمشهور بهذه النسبة: زكريا بن عيسى الشغبي مولى الزهري، يروي
~~عنه نسخة عن نافع، رواها عنه عمر بن أبي بكر المؤملي. __________ (1)
~~البيتان من جملة أبيات لكثير عزة، كما في " وفيات الاعيان " 4: 179 و "
~~معجم البلدان ". وضبط ابن خلكان " شغب " كما ضبطها المصنف هنا بالشين
~~والغين والباء فقط، لكن أورد ياقوت هذه الابيات تحت مادة ms1704 " شغبى " بألف
~~مقصورة بعد الباء، وجعل قول كثير في البيت الاول هكذا " وأنت التي حببت
~~شغبى.." وحكى قولا أن قرية الزهري هي " شغبى " وقيل " شغب "، ثم ذكر " شغب
~~" وتكلم عليها، وليتنبه لهذا، فقد غفل المعلق على " التبصير " للحافظ ص
~~812. [ * ] PageV03P0439
# باب الشين والفاء الشفطاني: بفتح الشين المعجمة، والفاء، والطاء المهملة،
~~بعدها الالف، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " شفطان " وهو اسم لجد:
~~الحسن بن عبد الرحمن بن شفطان الرقي البزاز الربضي، يروي عن هلال بن العلاء
~~الرقي، روى عنه أبو بكر بن المقرئ الحافظ. الشفقي: بفتح الشين، والفاء، وفي
~~آخرها القاف. هذه النسبة إلى جد: أبي بكر محمد بن سعيد بن الشفق الشفقي من
~~أهل بغداد، حدث بطرسوس عن موسى بن إسحاق الانصاري، وعبد الله بن جابر
~~الطرسوسي. روى عنه علي بن الحسن بن المثنى العنبري الاستراباذي وغيره.
~~الشفنيني: بضم الشين المعجمة، وسكون الفاء، وكسر النون، وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها نون أخرى. هذه النسبة إلى " شفنين "
~~[ وهو اسم طائر ] وهو لقب: عبيدالله بن محمد بن عيسى بن جعفر المتوكل بن
~~محمد المعتصم بن هارون الرشيد الهاشمي، والمنتسب إليه من أولاده: أبو
~~السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عبيدالله الشفنيني
~~المتوكلي، شريف صالح دين خير، حافظ لكتاب الله تعالى، كثير الدرس له، سمع
~~أبا جعفر محمد بن أحمد بن عمر بن المسلمة المعدل، وأبا بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت الخطيب الحافظ، وغيرهما، سمع منه جماعة من أصحابنا، وروى لنا عنه أبو
~~محمد الحارث بن أحمد بن محمد الحارثي، وأبو القاسم [ الجنيد بن أبي بكر
~~الوضاحي بسرخس، وسعيد بن محمد بن أبي بكر الصوفي بمرو الروذ، وأبو القاسم ]
~~علي بن الحسن بن هبة الله الحافظ بدمشق، وتوفي في شهر رمضان سنة إحدى
~~وعشرين وخمسمائة ببغداد. PageV03P0440
# الشفيقي: بفتح الشين المعجمة، وكسر الفاء، وبعدها ياء منقوطة من تحتها
~~باثنتين، وفي آخرها القاف. وهذه النسبة لا أعرفها إلى أي شئ هي، ولكن
~~ذكرتها ليعرف الرجل ms1705 ولا يصحفه أحد بالقافين، وهو أبو الحسين محمد بن علي بن
~~إبراهيم الشفيقي المنقري، شيخ حدث برحبة الشام سنة خمس عشرة وأربعمائة عن
~~أبي بكر محمد بن عدي بن زخر المنقري البصري، روى عنه أبو نصر حمزة بن محمد
~~الهمداني البخاري، ورأيت في " الاربعين الصوفية " التي جمعها أبو القاسم
~~هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي حديثا عن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن
~~يوسف الشفيقي - وقيده الحكيم اللكزي بالقافين - ولا أدري هذا الشفيقي والد
~~أبي الحسين أو غير ذلك ؟ رواه الشيرازي عن أبي تمام محمد بن الحسن بن موسى
~~المنقري بالبصرة، عن أبي الحسن الشفيقي، عن أبي سليمان محمد بن عبد الله بن
~~أحمد بن زبر. PageV03P0441
# باب الشين والقاف الشقاق: بفتح الشين المعجمة، والالف بين القافين،
~~أولاهما مشددة، هذه اللفظة لمن يشق الخشب، واشتهر به جماعة، منهم: أبو جعفر
~~محمد بن إسحاق بن مهران الشقاق، من أهل بغداد، حدث عن إسحاق بن يوسف
~~الافطس. روى عنه عبد الله بن إسحاق الخراساني. وأبو بكر محمد بن عبد الله
~~الشقاق الصوفي، وكان من أصحاب الجنيد، من أقران أبي العباس بن عطاء
~~والكبار، صحب أبا سعيد الخراز، وكان يروي الشقاق عن أبي سعيد الخراز قال:
~~إذا بكت أعين الخائفين فقد كاتبوا الله بدموعهم ! الشقاني: بفتح الشين
~~المعجمة، وتشديد القاف، وفي آخرها النون، وسمعت صاحبي أبا بكر محمد بن علي
~~بن عمر البروجردي يقول: سمعت الامام محمدا الشقاني يقول: بلدنا " شقان "
~~بكسر الشين، ثم قال: ثم جبلان، وفي كل واحد منهما شق يخرج منه ماء الناحية،
~~فقيل لها: الشقان، والنسبة الصحيحة إليها بالكسر، واشتهر بالفتح. والمشهور
~~من المحدثين منها: أبو الفضل العباس بن الشيخ أبي العباس أحمد بن محمد بن
~~الشقاني الحسنوي، من أهل نيسابور، كان فقيها محدثا، أنفق عمره في الكتابة
~~وسماع الحديث، وصحبة الاكابر ولزوم المجالس، والطواف على المشايخ وإفادة
~~الصبيان والشبان، أبوه الامام أبو العباس من أفراد أئمة الاصول، وأبو الفضل
~~صحب أبا عثمان الصابوني، وأبا القاسم القشيري، وسمع الحديث من ms1706 أبي سعد عبد
~~الرحمن بن حمدان النصرويي، وأبا بكر أحمد بن محمد بن الحارث التميمي، وأبا
~~عبد الله محمد بن إبراهيم المكي، وأبا حسان محمد بن أحمد بن جعفر المزكي،
~~ومن دونهم. سمع منه والدي الكثير، وروى لي عنه أبو طاهر السنجي بمرو، وعمر
~~بن أبي الحسن البسطامي بسمرقند، وأبو بكر بن بشار الخرجردي بنيسابور، وأبو
~~القاسم الثابتي بهراة، وعبد الرحيم بن الاخوة البغدادي بأصبهان، وجماعة
~~كثيرة من هذه الطبقة، وكان رقيق الحال، عاش عيش الصالحين على سيرة الصالحين
~~من السلف، وتوفي يوم الاحد التاسع والعشرين من ذي الحجة، سنه ست وخمسمائة،
~~وحمل إلى الجامع المنيعي، وصلى عليه أبو نصر بن القشيري، ودفن في مقبرة
~~الرمجار. PageV03P0442
# وابنه أبو بكر محمد بن العباس الشقاني، شيخ صالح، سمع أبا بكر أحمد بن
~~منصور المغربي، وأبا القاسم القشيري وغيرهما، سمعت منه " كتاب الكنى "
~~لمسلم بن الحجاج، وتوفي سنة تسع وعشرين وخمسمائة. وأخوه أبو العباس أحمد بن
~~العباس الشقاني، كان شيخا صالحا، سمع أبا عمرو عثمان بن محمد بن عبيدالله
~~المحمي، وأبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي، وغيرهما، سمعت منه بنيسابور
~~في النوب، الثلاثة، وتوفي سنة ثمان وأربعين وخمسمائة. الشقري: بفتح الشين
~~المعجمة، والقاف، وفي آخرها راء مهملة. هذه النسبة إلى بني " شقرة " بكسر
~~القاف، وكذا جاء هذا النسب بالفتح، وهو شقرة بن الحارث بن تميم بن مر، قال
~~ابن الكلبي، وقال غيره: شقرة هم بنو الحارث بن عمرو بن تميم، وقال ابن
~~حبيب: في بني تميم بن مر: شقرة، وهو: معاوية بن الحارث بن تميم. وإنما سمي
~~شقرة ببيت قاله: وقد أحمل الرمح الاصم كعوبه * به من دماء القوم كالشقرات
~~قال: والشقرات: الشقائق، وإنما سمي " شقائق النعمان " لان النعمان بنى
~~مجلسا وسماه " ضاحكا " وزرع هذه الشقرات، فسميت شقائق النعمان، وهذه النسبة
~~جاءت على خلاف القياس، لان القياس: الشقري بالكسر، ولكن جاءت هذه النسبة
~~الشقري. قال أبو عبيد القاسم بن سلام: الحبطات، وبنو شقرة، وبنو سلمة،
~~هؤلاء الثلاثة النسبة إليهم بالفتح، يقال ms1707 له: الحبطي والشقري والسلمي،
~~والمشهور بها: أبو بكر مطرف بن معقل الشقري التميمي السعدي، يروي عن
~~الشعبي، وابن سيرين، والحسن، وقتادة. روى عنه النضر بن شميل، وأبو داود
~~الطيالسي، وعلي بن نصر الجهضمي، ومسلم بن إبراهيم، وكان ثقة. ومجمع بن عتاب
~~بن شمير الشقري، يروي عن أبيه. روى عنه عبد الرحيم بن جابر، وعبد الصمد بن
~~جابر. ومن التابعين: أبو عاصم جبلة بن أبي سليمان - ويقال: سليمان -
~~الشقري، يروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه، وسعيد بن جبير. روى عنه أبو
~~عاصم النبيل، وحماد بن سلمة، وخالد الضبي. وأبو سعيد المسيب بن شريك بن
~~مخرمة بن ربيعة الشقري، سمع هشام بن عروة، PageV03P0443
# ومسعرا، والاعمش. روى عنه علي بن إسحاق الحنظلي والليث بن سعد، وإسماعيل
~~بن عيسى العطار، ويحيى بن معين، ومسروق بن المرزبان، وأحمد بن منيع وغيرهم،
~~وكان من أهل الصدق، اثنى عليه أحمد بن حنبل، وكانت ولادته بخراسان، ونشأ
~~بالكوفة، ومات ببغداد، في سنة ست وثمانين ومائة. وأبو عبد الله سلمة بن
~~تمام الشقري: يروي عن الشعبي، وإبراهيم النخعي. روى عنه الثوري، وشعبة،
~~وشريك، وحماد بن زيد، عداده في أهل البصرة. قال أحمد بن حنبل: هو ليس بقوي
~~في الحديث، وقال يحيى بن معين: هو ثقة، وقال أبو حاتم الرازي: هو ثقة صدوق
~~لا بأس به. ومورع الشقري، يروي عن سفيان الثوري. روى عنه قبيصة بن عقبة.
~~وسوار الشقري (1)، من الاتباع، يروي عن قدامة بن حماطة عن أبي هريرة. روى
~~عنه أبويحيى الحماني. وابن أبي عبد الله السابق: حماد بن سلمة بن تمام
~~الشقري. الشقري: مثل الاول، غير أن هذا بكسر القاف، ينسب إلى شقرة. وهو لقب
~~معاوية بن الحارث بن تميم، ومن يكون من ولده يقال له " الشقري " نسبة إليه،
~~وإنما لقب بالشقرة لقوله: وقد أحمل الرمح الاصم كعوبه * به من دماء القوم
~~كالشقرات وهو أبوحي من تميم، والشقر هو شقائق النعمان. قاله أبو الحسن
~~الدارقطني. الشقري: بفتح الشين المعجمة، وسكون القاف، وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبة ms1708 إلى " شقرة " وهو: شقرة بن نبت بن أدد أخوه عدنان، قال ابن حبيب:
~~وفي ضبة بن أد: شقرة بن ربيعة بن كعب بن سعد بن ضبة بن أد. الشقري: بضم
~~الشين المعجمة، وسكون القاف، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى شقرة بن نكرة
~~بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، وهو بطن من عبد القيس. __________ (1) شيخ
~~سوار: قدامة بن حماطة، وهو ضبي، فمن المحتمل أن يكون سوار ضبيا كذلك، وعليه
~~فتكون نسبته: (الشقري) بفتح الشين وسكون القاف. انظر التعليق على " الاكمال
~~" 4: 567. [ * ] PageV03P0444
# الشقصي: بكسر الشين المعجمة، وسكون القاف، وفي آخرها الصاد المهملة. هذه
~~النسبة إلى " شقص " وهي قرية من سراة بجيلة بنواحي مكة، منها: أبو عبد الله
~~محمد بن الحسن بن محمد الشقصي الطوسي، من أهل طوس، سكن شقص، وحدث عن أبي
~~محمد إسماعيل بن عمرو المقرئ المصري، سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد
~~الوارث الشيرازي الحافظ. الشقوري: بفتح الشين المعجمة، وضم القاف، وفي
~~آخرها الراء. هذه النسبة إلى ناحية بقرطبة من الاندلس من بلاد المغرب، يقال
~~لها " شقورة " منها: صاحبنا أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد بن سليمان
~~المرادي الشقوري الفرغليطي، وقد ذكرته في الفاء، فيرجع إلى ذلك الموضع،
~~وفرغليط من أعمال شقورة. الشقيري: بضم الشين المعجمة، وفتح القاف، وسكون
~~الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى " شقير
~~" وهو اسم لجد: أبي بكر أحمد بن الحسن بن العباس بن الفرح بن شقير الشقيري
~~النحوي، من أهل بغداد، روى عن أحمد بن عبيد بن ناصح تصانيف الواقدي، وكان
~~ممن اشتهر بروايتها حدث عنه إبراهيم بن أحمد الخرقي، وأبو بكر أحمد بن
~~إبراهيم بن شاذان البزاز وغيرهما، وقال أبو بكر الخطيب: توفي أبو بكر
~~النحوي في صفر سنة سبع عشرة وثلاثمائة، وما علمت منه إلا خيرا. وأبو العلاء
~~أحمد بن عبيد الله بن الحسن بن شقير النحوي الشقيري، بغدادي، نزل دمشق وحدث
~~بها عن الهيثم بن خلف الدوري، وحامد بن محمد بن شعيب البلخي، ms1709 ومحمد بن محمد
~~بن سليمان الباغندي، روى عنه عبد الوهاب بن عبد الله المزني الدمشقي.
~~الشقيقي: بفتح الشين المعجمة، والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين
~~القافين المكسورتين. هذه النسبة إلى الجد، وهو شقيق، [ وإلى الاسم. أما
~~الجد ] فالمشهور بها: أبو عبد الرحمن علي بن الحسن بن شقيق المروزي
~~الشقيقي، صاحب ابن المبارك وروايته، ومدار تصانيفه وكتبه عليه. وهو أبو عبد
~~الرحمن علي بن الحسن بن شقيق بن PageV03P0445
# محمد بن دينار بن مشعب العبدي الشقيقي، من أهل مرو، من علمائهم، ومن أحفظ
~~الناس لكتب ابن المبارك، سمع الحسين بن واقد، وأبا حمزة السكري، وإبراهيم
~~بن طهمان، وإبراهيم بن سعد، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وابن المبارك،
~~وأبا بكر بن عياش، وشريك بن عبد الله، وعبد الوارث بن سعيد وغيرهم. روى عنه
~~أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعمر
~~بن حفص الاشقر، وعلي بن إسحاق الحنظلي، وأبو خيثمة زهير بن حرب، ومحمود بن
~~غيلان، ومحمد بن إسماعيل البخاري، ومحمد بن علي بن حمزة الحافظ
~~الفراهيناني، وسليمان بن توبة، وخلق كثير يطول ذكرهم. وقال يحيى بن معين:
~~ما أعلم أحدا قدم علينا من خراسان كان أفضل من ابن شقيق وكانوا كتبوا في
~~أمره كتابا أنه يرى الارجاء، فقلنا له ؟ فقال: لا أجعلكم في حل وكان عالما
~~بابن المبارك وبكتبه، سمع منه كتبه أربع عشرة مرة. قال العباس بن مصعب: كان
~~علي بن الحسن بن شقيق جامعا، وكان في الزمن الاول يعد من أحفظهم لكتب ابن
~~المبارك، وقد شاركه في كثير من رجاله، وكان من أروى الناس عن ابن عيينة،
~~وكان أول أمره المنازعة مع أهل الكتاب، حتى كتب التوراة والانجيل والاربعة
~~والعشرين كتابا من كتب ابن المبارك، ثم صار شيخا ضعيفا لا يمكنه أن يقرأ،
~~وكان يحدث كل إنسان بالحديثين والثلاثة، ومات بمرو في شعبان سنة خمس عشرة
~~ومائتين. وولد في ليلة قتل فيها أبو مسلم بالمدائن سنة سبع وثلاثين ومائة.
~~وابنه أبو عبد ms1710 الله محمد بن علي بن الحسن بن شقيق بن محمد بن دينار بن مشعب
~~العبدي الشقيقي المروزي، من أهل مرو، حدث عن أبيه، والنضر بن شميل، وأبي
~~أسامة حماد بن أسامة، ويزيد بن هارون، وإبراهيم بن الاشعث وغيرهم. روى عنه
~~محمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج القشيري، وأبو زرعة وأبو حاتم
~~الرازيان، وأبو بكر بن أبي الدنيا القرشي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عبد
~~الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، وجماعة سواهم، قال أبو عبد الرحمن أحمد
~~بن شعيب النسائي: محمد بن علي بن الحسن بن شقيق بن محمد بن دينار العبدي
~~الشقيقي، مروزي ثقة، ومات سنة خمسين - وقيل: إحدى وخمسين - ومائتين. وأبو
~~الحواري بزيع الشقيقي، [ مولى عبد الله بن شقيق ] يروي عن أنس بن مالك، روى
~~عنه المنهال بن بحر القشيري. PageV03P0446
# وأما الاسم: فهو أبو علي شقيق بن إبراهيم البلخي، من مشايخ خراسان، له
~~لسان في التوكل، وكان أستاذ حاتم الاصم. وكان سبب توبته أنه كان من أبناء
~~الاغنياء، خرج للتجارة إلى إرض الترك وهو حدث، فدخل بيت الاصنام فرأى خادما
~~للاصنام فيه، حلق رأسه ولحيته ولبس ثيابا أرجوانية، فقال شقيق للخادم: إن
~~لك صانعا حيا عالما فاعبده ولا تعبد هذه الاصنام التي لا تضر ولا تنفع !
~~فقال: إن كان كما تقول فهو قادر على أن يرزقك ببلدك، فلم تعنيت إلى هاهنا
~~للتجارة ؟ ! فانتبه شقيق، وأخذ في طريق الزهد. وقيل: سبب توبته أنه رأى
~~مملوكا يلعب ويمزح في زمان القحط وكان الناس مهتمين، فقال له شقيق: ما هذا
~~الانبساط الذي فيك ؟ ! أما ترى ما فيه الناس من الحزن (1) والغلاء والقحط !
~~فقال ذلك المملوك: وما علي من ذلك ولمولاي. وأبو وائل شقيق بن سلمة الاسدي،
~~وكانت أمه نصرانية، روى عن حماد بن زيد، عن عاصم بن أبي النجود قال: أدركت
~~أقواما يتخذون هذا الليل جملا، إن كانوا ليشربون نبيذ [ الجر ] ويلبسون
~~المعصفر، لا يرون بذلك بأسا، منهم أبو وائل وزر بن حبيش. مات أبو وائل في
~~زمن الحجاج بعد ms1711 الجماجم. الشقي: بكسر الشين المعجمة، وفي آخرها القاف. هذه
~~النسبة إلى " شق " وهي قرية بمرو على فرسخين، يقال لها " شك نو " ويقال لها
~~" أشح الحديثة " وقد ينسب إليها بالشقي، ومنها جماعة ذكرت بعضهم في " حرف
~~الالف " فأما " شق " فاسم رجل، والمنتسب إليه: القاضي أبو عبد الله عمر بن
~~أحمد بن عمر بن محمد بن الحارث الشقي من أهل بغداد، يعرف بابن الشق
~~القصباني، حدث عن علي بن العباس المقانعي الكوفي، ومحمد بن إبراهيم بن
~~المنذر النيسابوري ساكن مكة، وأبي حامد أحمد بن زكريا، وعلي بن سراج
~~المصري، وعلي بن محمد بن مهرويه القزويني، وإبراهيم بن محمد بن مسلم بن
~~واره الرازي. روى عنه أبو نعيم الاصبهاني الحافظ، وأبو بكر البرقاني، وقد
~~روى عنه أبو الحسن [ علي ابن مهدي ] الدار قطني ؟ وكان شيخا صالحا عفيفا
~~ثقة. __________ (1) كذا، ولعلها " الجدب ". [ * ] PageV03P0447
# باب الشين والكاف الشكاني: بكسر الشين المعجمة، وفتح الكاف، وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى " شكان " وظني أنها من قرى بخارى والله أعلم. وقرأت
~~في كتاب " القند في معرفة علماء سمرقند " أن شكان من قرى كس، ثم كتب على
~~الحاشية: وثبت أن شكان قرية من قرى بخارى (1) والمشهور بالنسبة إليها: أبو
~~إسحاق إبراهيم بن سلم بن محمد بن أحمد الشكاني، [ إمام ] فقيه فاضل، تفقه
~~على أبي بكر محمد بن الفضل الامام، وكتب الحديث عن القدماء، مثل أبي عبد
~~الله الرازي، وأبي محمد أحمد بن عبد الله المزني، وأحمد بن سهل البخاري،
~~وغيرهم. روى عنه السيد أبو بكر محمد بن علي بن حيدرة الجعفري، وأبو بكر
~~محمد بن نصر الحميلي الخطيب، وأبو نصر العجلي، وأبو الحسن علي بن محمد بن
~~خدام الواعظ وغيرهم. وقال أبو كامل البصيري: سمعت أبا إسحاق الشكاني يقول:
~~كنا قد فرغنا من تعليق الفقه، وكنا من أهل الصدر في مجلس الامام أبي بكر
~~محمد بن الفضل حين حمل الفقيه أبو جعفر الهندواني من بلخ، فسرحنا الامام
~~إليه للمؤانسة وقال: ذاكروه بالمشكلات حتى يستأنس بكم الفقيه، ولا تزيدوه
~~وحشة ms1712 الوحدة. رحمه الله. وقال عمر بن محمد بن أحمد النسفي: إن إبراهيم
~~الشكاني كان يملي ببخارى، ومات بعد سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة. والحاكم أبو
~~بكر عبد الخالق بن محمد بن سعيد بن علي الشكاني والد القاضي محمد بن عبد
~~الخالق، كان مستملي شمس الائمة أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الحلواني فيما
~~أملاه ب " كس "، وتوفي بكس قبل سنة ثمانين وأربعمائة. وابنه القاضي أبو
~~المؤيد محمد بن عبد الخالق الشكاني، كان قاضي سمرقند مدة وقاضي كس أكثر من
~~ثلاثين سنة، كانت ولادته قبل سنة خمسين وأربعمائة بسنتين، وتوفي بكس يوم
~~الاحد الثالث والعشرين من رجب سنة عشرين وخمسمائة. __________ (1) كلام
~~الحافظ القرشي في " الجواهر المضية " 1: 38 يشعر بأنها ثابتة في أصله، فصحح
~~أنها من قرى بخارى لا من قرى كس، وكذلك جزم الحافظ في " تبصير المنتبه " ص
~~737 بأنها من قرى بخارى. [ * ] PageV03P0448
# الشكستاني: بكسر الشين المعجمة، والكاف، وسكون السين المهملة، وفتح التاء
~~المنقوطة من فوقها باثنتين، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " شكستان "
~~وهي قرية من قرى إشتيخن والكشانية من السغد، والمنتسب إليها: أبو إسحاق
~~إبراهيم بن إسحاق الشكستاني الحافظ، كان فاضلا حافظا، رحل إلى خراسان
~~والعراق، يروي عن سلم (1) بن أبي مقاتل الفزاري، وأزهر بن موسى العبدي،
~~وأبي إسحاق الطالقاني، وعبد الله بن أبي حنيفة الدبوسي، وعبد الله بن يزيد
~~المقرئ المكي، وأبي نعيم الفضل بن دكين الكوفي، وعبيد الله بن موسى العبسي،
~~وعفان بن مسلم الصفار، وخلف بن الوليد، وغيرهم، روى عنه مسعود بن كامل بن
~~العباس، وزاهر بن عبد الله المغكاني، وطبقتهما. الشكلي: بكسر الشين
~~المعجمة، وسكون الكاف، وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى شكل، والمشهور بهذه
~~النسبة: محمد بن إسماعيل الشكلي، عم العباس بن يوسف الشكلي، حدث عن علي بن
~~أبي مريم، روى عنه ابن أخيه أبو الفضل العباس بن يوسف الشكلي. وابن أخيه
~~أبو الفضل العباس بن يوسف الشكلي كان ورعا متنسكا صالحا حدث عن السري بن
~~المغلس السقطي، ومحمد بن زنجويه المؤذن، وعلي بن ms1713 الموفق، وإبراهيم بن
~~الجنيد، ومحمد بن سنان القزاز، ونحوهم، روى عنه ابن الشخير، وأبو بكر بن
~~مالك القطيعي، وأبو حفص بن شاهين وغيرهم، وكان يقول: إذا رأيت الرجل مشتغلا
~~بالله فلا تسأل عن إيمانه، وإذا رأيته مشتغلا عن الله فلا تسأل عن نفاقه.
~~ومات في رجب سنة أربع عشرة وثلاثمائة. الشكلاني: بفتح الشين المعجمة،
~~والكاف، وفي آخرها نون. هذه النسبة إلى " شكلان "، وهي قرية من قرى مرو،
~~على فرسخ، منها: __________ (1) في الاصول كما أثبت إلا كوبرلي " مسلم "
~~ولعل الارجح ما أثبته، فيكون اسمه على اسم جده، فإن أباه أبا مقاتل هو حفص
~~بن سلم الفزاري السمرقندي، انظر ترجمته في " التهذيب " 2: 397 وغيره، على
~~أن ابن أبي حاتم ترجمه في " حفص بن سلم " 1 / 2 / 174 و " حفص بن مسلم " 1
~~/ 2 / 187. [ * ] PageV03P0449
# الامام أبو عصمة أحمد بن عبد الله بن محمد بن مأمون الشكلاني، كان إماما
~~متفننا واعظا فقيها بارعا، سمع أبا الفضل محمد بن الحسين الحدادي، وأبا بكر
~~أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدفي، وأبا سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز،
~~وأبا عاصم أحمد بن محمد العامري، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحسين بن
~~محمد الكتبي الهروي، وأبو الحسن علي بن محمد بن أزدشير الصدفي، وغيرهما،
~~وتوفي رحمه الله في شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وأربعمائة بمرو، ودفن بمقبرة
~~يقال لها سلكيانة. PageV03P0450
# باب الشين واللام الشلجيكثي: بفتح الشين المعجمة، واللام الساكنة، والجيم
~~المكسورة، والياء الساكنة آخر الحروف، والكاف المفتوحة، والثاء المثلثة.
~~هذه النسبة إلى " شلجيكث " ولا أدري أهو " شلج " بلد من بلاد طراز أو بلدة
~~أخرى وأسقطوا عنها " كث " والله أعلم ؟ منها: الامام عبد المجيد بن يوسف بن
~~شعيب بن بنان الشلجيكثي، تفقه بسمرقند، وحدث عن أستاذه أبي بكر محمد بن عبد
~~الرحمن بن خلف الفتوحي، روى عنه ابنه علي بن عبد المجيد، ومات بسمرقند في
~~جمادى الآخرة، سنة سبع وخمسين وأربعمائة، وهو ابن ثمانين سنة أو نحوها.
~~الشلجي: بفتح الشين المعجمة، وسكون اللام، وفي آخرها الجيم. ms1714 هذه النسبة إلى
~~" شلج " وهي قرية من قرى طراز شبه بليدة، إحدى بلاد ثغور الترك (1)، منها:
~~يوسف بن يحيى الشلجي، كان إماما فاضلا، حدث عن أبي علي الحسين بن سليمان بن
~~محمد البلخي. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يوسف السمرقندي. وأبو الحسن علي
~~بن عبد المجيد بن يوسف بن شعيب الشلجي، سمع أباه عبد المجيد الشلجي، وأبا
~~حمية محمد بن أحمد بن أبي جعفر الحكمي الحنظلي، روى عنه أبو حفص عمر بن
~~محمد بن أحمد النسفي الحافظ، وكانت ولادته سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة،
~~وتوفي في شوال سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة، ودفن بها بمقبرة جاكر ديزه.
~~الشلحي: بكسر الشين المعجمة، وسكون اللام، وفي آخرها الحاء المهملة. هذه
~~النسبة إلى " شلح " وهي قرية من عكبرا، من نواحي بغداد، منها: __________
~~(1) وقال ياقوت في كلامه عن " شلج ": " هو شطر الاسم الذي قبله، أسقط " كث
~~" لان " كث " بمعنى القرية في لغتهم، كالكفر في لغة الشام ". [ * ]
~~PageV03P0451
# أبو القاسم آدم بن محمد بن آدم بن محمد بن الهيثم بن توبة الشلحي العكبري
~~المعدل، سمع أبا الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الادمي، وأبا بكر أحمد بن
~~سلمان النجاد، وعبد الباقي بن قانع، وعمر بن جعفر بن سلم، والطيب بن أحمد
~~الهيتي وغيرهم. روى عنه أبو طاهر أحمد بن محمد بن الحسين الخفاف، وأبو
~~منصور محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز العكبري، ومات بعكبرا في صفر سنة
~~إحدى وأربعمائة. ومنصور بن الحسن بن زياد الاشناني الشلحي، حدث عن عبد
~~الوهاب بن الحكم الوراق. روى عن محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق
~~(1). __________ (1) قال ابن الاثير رحمه الله في " اللباب " مستدركا: "
~~قلت: فاته " الشلمغاني " نسبة إلى " شلمغان " بفتح الشين، وسكون اللام،
~~وفتح الميم والغين المعجمة، وبعد الالف نون. وهي قرية من نواحي واسط. ينسب
~~إليها جماعة، منهم: أبو جعفر محمد بن علي الشلمغاني، المعروف بابن أبي
~~العزاقر، بفتح العين المهملة، والزاي، وبعد الالف قاف وراء. وهو صاحب
~~المذهب المشهور في الحلول، ms1715 يقول: إن الله تعالى يحل في كل إنسان على قدره،
~~وادعى الالهية، واعتقدها فيه جماعة من أعيان دولة المقتدر، وكان يقوي أمره
~~الوزير ابن الفرات، وابنه المحسن. وقتل سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة. وقد
~~استقصينا مقالته في كتاب " الكامل في التاريخ ". ويقال له ولكل من تبعه "
~~شلمغاني " و " عزاقري " أيضا " ولم يضبط هنا رحمه الله القاف من " عزاقر "
~~وضبطها بالكسر في " العزاقري " من حرف " العين والزاي " 2: 134 لما
~~استدركها هناك أيضا. وكذلك ياقوت في " الشلمغاني ". وانظر تفصيل أخباره في
~~" الكامل " 6: 241 و 2: 155 من " وفيات الاعيان ". ومما يلفت النظر أن ابن
~~خلكان ضبط الشلمغاني كما ضبطه شيخه ابن الاثير، ثم قال: " وقد ذكره
~~السمعاني في كتاب " الانساب " أيضا. وكذلك ذكر الاستاذ إحسان عباس في
~~تعليقه على كتاب ابن خلكان نفسه من جملة المصادر لترجمة الشلمغاني "
~~الانساب " ! واتفاق الاصول الاربعة على عدم ذكر هذه النسبة في " الانساب "
~~ثم استدراك ابن الاثير لها مما يقطع بعدم وحودها في نسخ " الانساب " وأن
~~الامام السمعاني لم يذكرها، فلا أبعد أن يكون قد نظر ابن خلكان - وكذلك
~~المعلق على " تاريخه " - في " اللباب " نظر مسرع مستعجل، فوجد هذه النسبة
~~فيه، فظنها في أصله " الانساب " ولم ينتبه إلى أنها من مستدركاته عليه.
~~والله أعلم. [ * ] PageV03P0452
# باب الشين والميم الشماخي: بفتح الشين المعجمة، والميم، وفي آخرها الخاء
~~المعجمة. هذه النسبة إلى " الشماخ " وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه (1)،
~~وهو: أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد بن عبد
~~الرحيم بن الشماخ الصفار الهروي المعروف بالشماخي، قدم بغداد غير مرة، وحدث
~~بها عن أحمد بن محمد بن ياسين الهروي، وأحمد بن عبد الوارث المصري، وعبد
~~الرحمن بن إسماعيل الكوفي، وأبي الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل وسليمان
~~بن محمد بن إسماعيل الدمشقيين، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، ومحمد بن
~~المنذر الباشاني، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ وقال: سألت البرقاني عن
~~الشماخي فقال: كتبت عنه حديثا كثيرا ثم بان لي في آخر أمره أنه ليس ms1716 بحجة،
~~وذكر حكاية عن أبي علي زاهر بن أحمد السرخسي أنه لم يسمع من أبي القاسم
~~البغوي إلا أحاديث يسيرة وحدث عنه بالكثير، حتى منعه زاهر فامتنع، ثم لما
~~عاد إلى وطنه بهراة رفض الحشمة وحدث بالمناكير عن أهل هراة والعراق والشام
~~ومصر، وجاءنا نعيه من هراة أنه مات في جمادى الآخرة سنة اثنتين وسبعين
~~وثلاثمائة. ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " تاريخ نيسابور " وقال:
~~أبو عبد الله الشماخي الصفار الهروي، قدم علينا حاجا سنة تسع وخمسين
~~وثلاثمائة. فانتقيت عليه وكتبنا عنه العجائب، ثم اجتمعنا تلك السنة بأبي
~~عبد الله بن أبي ذهل وذاكرته، بما كتبنا عنه، فأفحش القول فيه وقال: دخلنا
~~معا بغداد ومات أبو القاسم بن بنت منيع، وهو ذا يحدث عنه ولا يحتشمني وأنا
~~معه في البلد ! ثم إن الشماخي انصرف من الحج إلى وطنه بهراة، فرفض الحشمة
~~وحدث بالمناكير عن أهل هراة والعراقيين والشام، وجاءنا نعيه من هراة في
~~جمادى الآخرة سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة، أنه توفي في هذا الشهر.
~~__________ (1) وهي نسبة لبلد أيضا. قال ياقوت في " معجم البلدان ": "
~~شماخي: بفتح أوله، وتخفيف الميم، وخاء معجمة مكسورة، وياء مثناة من تحت.
~~مدينة عامرة، وهي قصبة بلاد شروان في طرف أران، تعد من أعمال باب الابواب "
~~والنسبة إليها " شماخي " كما قاله السيد عباس رضوان المدني في " مختصر فتح
~~رب الارباب " ذيله على " اللب " للسيوطي ص 32. [ * ] PageV03P0453
# الشماسي: بفتح الشين المعجمة، والميم المشددة، وفي آخرها السين المهملة.
~~هذه النسبة إلى موضعين ببغداد، أحدها: " باب الشماسية " والثاني " درب شماس
~~" سكة بنهر القلائين. أما أبو منصور أحمد بن محمد بن إسحاق المقرئ الشماشي
~~يعرف بمنصور الحبال، قرأ القرآن على أبي حفص الكتاني، وحدث عنه، قال أبو
~~بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ الخطيب: كتبت عنه، وكان ثقة، يسكن بدرب
~~شماس من نهر القلائين ويقرئ في المسجد الذي في باب الدرب، وكنت أقرأ عليه
~~وأتلقن منه، ومات في ذي الحجة سنة ثلاثين وأربعمائة، ودفن من الغد في مقبرة
~~باب ms1717 حرب. الشمتناني: بفتح الشين المعجمة، وسكون الميم، وفتح التاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها، وبعدها النون، وفي آخرها نون أخرى. هذه النسبة إلى "
~~شمتنان " وظني أنها قرية أو بلدة بالاندلس لان المنتسب إليها أندلسي، وهو:
~~أحمد بن مسعود الازدي الشمتناني، أديب شاعر أندلسي، ذكره ابن حزم، قاله لنا
~~الحميدي، قاله ابن ماكولا. الشمجي: بفتح الشين المعجمة، والميم، وفي آخرها
~~الجيم. هذه النسبة إلى " شمج " وهو بطن من جرم قال الدارقطني: وأما شنج -
~~بالجيم - فهو من بني شمج بن جرم، قال امرؤ القيس: أبعد الحارث الملك بن
~~عمرو * له ملك العراق إلى عمان مجاورة بني شمج بن جرم * هوانا ما اتيح من
~~الهوان الشمخي: بفتح الشين المعجمة، والميم، وفي آخرها الخاء. هذه النسبة
~~إلى " شمخ " وهو بطن بن فزارة. قال الدارقطني: بنو شمخ من فزارة. في حديث
~~زيد بن عقبة، عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجم، فدخل عليه
~~رجل من بني شمخ، __________ (1) وكذلك ينسب إلى " شمخ " رجل من أجداد عبد
~~الله بن مسعود رضي الله عنه، قال ابن الاثير رحمه الله في " اللباب ": "
~~قلت: فاته النسبة إلى شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحراث بن
~~تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة. منهم عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن
~~شمخ. من جلة الصحابة وفقهائهم ". [ * ] PageV03P0454
# فقال: على م تدع هذا يقطع جلدك ؟ فقال له: " إنه الحجم ". الشمري: بكسر
~~الشين المعجمة، وسكون الميم، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى طائفة من
~~المرجئة يقال لهم " الشمرية " ينسبون إلى " أبي شمر " المرجئ القدري، وكان
~~يزعم أن الايمان هو المعرفة بالله، والمحبة والخضوع له بالقلب، والاقرار له
~~أنه واحد ليس كمثله شئ، ما لم يقم عليه حجة الانبياء، وإن قامت حجتهم عليه
~~فالاقرار بهم وتصديقهم من الايمان، والمعرفة بما جاء من عند الله غير داخل
~~في الايمان، وليس كل خصلة من خصال الايمان إيمانا ولا بعض إيمان، فإذا
~~اجتمعت كان إيمانا، كالسواد والبياض في الفرس ms1718 بلق، وليس كل واحد منهما بلقا
~~ولا بعض البلق، وجعل هؤلاء ترك الخصال كلها وترك خصلة منها كفرا، هذا هو
~~المشهور من قول أبي شمر، [ نسأل الله تعالى أن يثبتنا على الاسلام والعمل،
~~ويصرفنا عن الزيغ والزلل ] (1). الشمزي: بالشين المعجمة المكسورة، والميم
~~المشددة المفتوحة، بعدها زاي. هذه النسبة إلى شمز والمشهور بهذه النسبة:
~~عمر بن أبي عثمان الشمزي، أحد متكلمي المعتزلة، يروي عن عمرو بن عبيد،
~~وواصل بن عطاء. وروى عنه إسماعيل بن إبراهيم العجلي. الشمسي: بضم الشين
~~المعجمة، وسكون الميم، وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى " شمس "
~~وهو بطن من الازد. قال أبو أيوب سليمان بن أبي شيخ: محمد بن واسع من الازد
~~من بني زياد بن شمس أخي معولة بن شمس، الذين منهم جيفر وعبد ابنا الجلندى
~~اللذان كتب إليهما النبي صلى الله عليه وسلم. وفيما ذكر ابن حبيب: شمس بن
~~عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن الازد. الشمشاطي: بكسر الشين
~~المعجمة، وسكون الميم، وبعدها شين أخرى منصوبة، وفي آخرها الطاء.
~~__________ (1) قال ابن الاثير في " اللباب ": " قلت: فاته " الشمري " نسبة
~~إلى شمر بن عبد جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن ثغل بن عمرو بن الغوث بن طئ،
~~بطن من طئ. منهم: قيس بن شمر، وهو الذي ذكره امرؤ القيس فقال: وهل أنا لاق
~~حي قيس بن شمرا ومنهم: الجرنفش الشاعر بن عبدة بن امرئ القيس بن زيد بن
~~عبدرضا بن جذيمة بن حبيب بن شمر الذي أسرته الديلم، وله حديث ". [ * ]
~~PageV03P0455
# هذه النسبة إلى " شمشاط " وهي بلدة من الشام، فيما أظن، من بلاد الساحل
~~(1)، والمشهور بالانتساب إليها: أبو الربيع محمد بن زياد الشمشاطي القاضي،
~~حدث عن عبيد الله بن حدير، وسفيان الثوري. روى عنه منصور بن عمار الواعظ،
~~وأبو المعافى محمد بن وهب الحراني. وأبوا لحسن علي بن محمد الشمشاطي. حدث
~~عن أبي بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي. روى عنه أبو جابر زيد بن عبد
~~الله بن حيان الازدي الموصلي. وأبو ms1719 بكر جعفر بن أحمد الواسطي المعروف
~~بالشمشاطي، سمع الجنيد بن محمد الصوفي، روى عنه أبو علي بن حمكان الهمذاني.
~~وأبو العباس أحمد بن الحسين بن حمدان التميمي الشمشاطي، حدث ببغداد عن محمد
~~بن عبد الله بن الحسين المستعيني. روى عنه أبو بكر أحمد بن عمر البقال.
~~وقال: هو شيخ ثقة، قدم علينا من الموصل في سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة. وأبو
~~أحمد الحسن بن محمد بن يحيى العقيلي الشمشاطي قاضي شمشاط. حدث عن حميد بن
~~الربيع اللخمي، والحسن بن السكين البلدي، وإبراهيم بن راشد الادمي،
~~وإبراهيم بن الهيثم البلدي. روى عنه أبو بكر بن شاذان، وأبو حفص بن شاهين،
~~وعلي بن معروف البزاز، ويوسف بن عمر القواس. سمع منه سنة سبع عشرة
~~وثلاثمائة. وأبو القاسم عبد العزيز بن سعيد الشمشاطي، حدث عن أبي بكر محمد
~~بن أحمد الرازي. روى عنه الشيخ الزاهد أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~عبدوس النسوي الحافظ، وذكر أنه سمع منه بشمشاط. الشمعي: بفتح الشين
~~المعجمة، وسكون الميم، وفي آخرها العين المهملة. هذه النسبة إلى [ " شمع "
~~] والمشهور بالانتساب إليها: عبد الله بن العباس بن جبرئيل بن ميخائيل
~~الوراق الشمعي، يروي عن علي بن حر ب، وحماد بن الحسن، وأحمد بن ملاعب،
~~وغيرهم، روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين، ويوسف القواس،
~~وكان ثقة ومات سنة ست وعشرين وثلاثمائة. __________ (1) قال ابن الاثير
~~الجزري في " اللباب ": " هي مشهورة، من بلاد الثغور الجزرية، بالقرب من
~~مدينة آمد، بينها وبين خرتبرت ". [ * ] PageV03P0456
# وأبو عمرو عثمان بن محمد بن العباس بن جبرئيل الوراق ويعرف بالشمعي، يروي
~~عن أبي الاحوص محمد بن الهيثم القاضي. روى عنه أبو القاسم بن الثلاج وغيره
~~توفي في شهر ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة. وأبو عبد الله محمد بن
~~الحسن بن عبد الله بن الحسن المقرئ البغدادي، يعرف بابن الشمعي، من أهل باب
~~الطاق ببغداد، يروي عن إبراهيم بن محمد البزوري، وأبي بكر أحمد بن جعفر بن
~~مالك القطيعي، سمع منه جماعة، ذكره ms1720 أبو بكر الخطيب في " تاريخه " فقال: كتب
~~عنه بعض أصحابنا وسمعته يثني عليه، ثم رأيت شيئا من كتبه وفيه سماعه ملحق
~~بخط طري، وكان الكتاب قديما لغيره، والله أعلم، مات ابن الشمعي في المحرم
~~سنة تسع وعشرين وأربعمائة (1). الشميديزكي: بفتح الشين المعجمة، وكسر
~~الميم، وسكون الياء المنقوطة باثنيتن من تحتها، وكسر الدال المهملة بين
~~اليائين، وفتح الزاي، وفي آخرها الكاف. هذه النسبة إلى " شميديزه " وهي
~~قرية من قرى سمرقند، والمشهور بالانتساب إليها: أبو نصر محمد بن أحمد بن
~~الحسن الازدي الشميديزكي، يروي عن الحسن بن علي الخلال، ومحمد بن يحيى بن
~~أبي عمر العدني وغيرهما. روى عنه عبد الرحمن بن أبي الفتح السراج، وعبد
~~الله بن محمد بن مسعدة المقرئ، وأبو بكر محمد بن إسحاق العصفري وغيرهم،
~~وكان حسن الحديث مستقيم الرواية. الشميراني: بفتح الشين المعجمة، وكسر
~~الميم، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفتح الراء، وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى " شميران " وهي قرية من قرى مرو، على ثمانية فراسخ
~~منها، خربها __________ (1) قال ابن الاثير رحمه الله في " اللباب ": "
~~قلت: فاته " الشمكوري " بفتح الشين، وسكون الميم، وضم الكاف، وسكون الواو،
~~وفي أخره راء. هذه النسبة إلى " شمكور " وهو حصن من أعمال أران. ينسب إليه
~~أبو القاسم المجمع بن يحيى الشمكوري. روى عن أبي الحسن علي بن عدنان
~~المقرى. روى عنه إبراهيم. (الشمني " بفتح الشين المعجمة، والميم، وفي آخر
~~نون. هذه النسبة إلى " شمن " وهى قرية من قرى إستراباذ. منها: " أبو علي
~~الحسين بن جعفر بن هشام الطحان الشمني الاستر اباذي: مضطرب الحديث ". قلت:
~~هكذا ختم ابن الاثير ترجمة الشمكوري بقوله " روى عنه إبراهيم " فالله أعلم
~~من هو. وأما " الشمني " فستأتي في كلام المصنف ص 390، والظاهر أنها سقطت من
~~أصل ابن الاثير " للانساب ". [ * ] PageV03P0457
# الغز في شوال سنة ثلاث وخمسين (1)، وأغاروا عليها وبقيت شاغرة مدة، ثم
~~سكنها جميعة من أهلها، منها: أبو المظفر محمد بن العباس بن جعفر بن عبد
~~الله الشميراني الشاواني، سمع أبا حامد أحمد بن جعفر الشاواني، ms1721 وأبا بكر
~~أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ، روى عنه أبو جعفر محمد بن أبي علي
~~الهمداني، وأبو محمد عبد الله بن أحمد السمرقندي، وكانت وفاته سنه نيف
~~وسبعين وأربعمائة الشمني: بفتح الشين المعجمة، والميم، وفي آخرها النون.
~~هذه النسبة إلى " شمن " وهي قرية على صيحة من كروم إستراباذ، منها: أبو علي
~~الحسين بن جعفر بن هشام الطحان [ الشمني ] الاستر اباذي من أهل إستراباذ،
~~روى حديثا مضطربا. الشميكاني: بضم الشين المعجمة وفتحها (2)، وكسر الميم،
~~وسكون الياء آخر الحروف، وفتح الكاف، وفي آخرها النون بعد الالف. هذه
~~النسبة إلى " شميكان " وهي محلة بأصبهان، منها: جعفر بن ناجية الشميكاني
~~الاصبهاني، أدرك التابعين. روى عنه النعمان بن عبد السلام. وقدامة بن ميمون
~~الشميكاني، كان ينزل شميكان، سمع من روح بن مسافر وغيره، ولا نعلم أنه حدث
~~إلا ما روي عنه وجادة في كتبه، وهو جد عبد الله بن محمد بن زكريا بن الصلت
~~الخطيب لامه. ومحمد بن أحمد بن تميم بن سعد بن خالد بن عبد الله التميمي
~~الشميكاني، كان ينزل شميكان، وهو ابن أخي الحسين بن تميم، يروي عن محمد بن
~~حميد الرازي، ومحمد بن سليمان لوين، وأحمد بن أبي شريح الرازي، وغيرهم. روى
~~عنه أبو بكر محمد بن حمدان بن محمد الاصبهاني وغيره. والهذيل بن فروخ
~~الشميكاني، سأل سفيان الثوري عن مسألة في الغناء، مات بعد التسعين.
~~__________ (1) أي بعد الخمسمائة، كما أفاده في " اللباب ". (2) قال في "
~~اللباب ": " بضم الشين وفتحها إن شاء الله " فكأن له وقفة في ذلك، وقد
~~اقتصر ياقوت والسيوطي على حكاية الفتح. [ * ] PageV03P0458
# الشميهني: بفتح الشين المعجمة، وكسر الميم، وسكون الياء المنقوطة باثنتين
~~من تحتها، وبعدها الهاء، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " شميهن " وهي
~~قرية من قرى مرو على فرسخين منها، بأسفل نهر الاسقبذي، والمشهور بالنسبة
~~إليها: محمد بن عبد الله بن قهزاذ الشميهني، إمام متقن، يروي عن النضر بن
~~شميل، وعبدان ويزيد بن أبي حكيم، والحسن بن بشر، وجماعة. روى عنه مسلم بن
~~الحجاج القشيري ms1722 في " صحيحه " ومات يوم الاربعاء لعشر خلون من المحرم سنة
~~اثنتين وستين ومائتين. وأبو بكر عبد الصمد بن أحمد الشميهني، يروي عن
~~القاضي أبي بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدفي. روى عنه أبو الفتح عبد
~~الغافر بن الحسين الالمعي الحافظ، وحدث عنه في " معجم شيوخه ".
~~PageV03P0459
# باب الشين والنون الشناباذي: بكسر الشين المعجمة، وفتح النون، والباء
~~الموحدة بين الالفين، وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى " شناباذ "
~~وهي قرية من قرى بلخ، والمشهور بهذه النسبة: أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد
~~بن حامد الزاهد البلخي، المعروف بالشناباذي، من أهل بلخ، كان مكثرا من
~~الحديث، مائلا إلى الخير وأهله، صحب أبا بكر الوراق الترمذي، وروى كتبه
~~عنه، يروي عن أبي شهاب معمر بن محمد، ومحمد بن حبال الصغاني، وإسحاق بن
~~الهياج، ومحمد بن صالح بن سهل الترمذي. روى عنه الحاكم أبو عبد الله محمد
~~بن عبد الله الحافظ، وتوفي سنة خمس وخمسين وثلاثمائة. الشنإي: بفتح الشين
~~المعجمة، والنون، والهمزة المكسورة بعدها. هذه النسبة إلى " أزشنوءة " هو:
~~عبد الله بن كعب بن عبد الله بن كعب بن مالك بن نصر بن الازد، والمشهور
~~بالنسبة إليه: سفيان بن أبي زهير الشنإي، ومالك بن بحينة الشنإي (1).
~~الشنبودي: بفتح الشين المعجمة، والنون، وضم الباء الموحدة، وفي أخرها الدال
~~المهملة. هذه النسبة إلى " شنبود " وهو اسم جد لبعض القراء، وهو: أبو الحسن
~~الشنبودي، وأبو الفرج محمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبودي المقرئ المعروف
~~بغلام الشنبودي، [ وإنما قيل له " الشنبودي " ] لانه قرأ على ابن شنبود
~~وتلمذ له، روى عنه وعن غيره كتبا في القراءات، وتكلم الناس في رواياته،
~~وكان أبو الفرج الشنبودي يذكر أنه قرأ على أبي العباس أحمد بن سهل الاشناني
~~فتكلم الناس فيه، قال: وقرأت عليه القرآن بحرف ابن كثير، وزعم أنه قرأ بذلك
~~الحرف على أبي بكر بن مجاهد، قال __________ (1) حقق الحافظ ابن حجر رحمه
~~الله في " التهذيب " 5: 381 و 10: 11 " والاصابة " 2: 365 أن بحينة زوجة
~~لمالك، وليست أما له، وإنما هو عبد ms1723 الله بن مالك وأمه بحينة، وعبد الله
~~صحابي. [ * ] PageV03P0460
# الخطيب: فسألت أبا الحسن الدارقطني عنه ؟ فأساء القول فيه والثناء عليه،
~~قال: وسمعت أبا الفضل عبيد الله بن أحمد الصيرفي يذكر أبا الفرج الشنبودي
~~فعظم أمره ووصف علمه بالقراءات وحفظه للتفسير، وقال: سمعته يقول: أحفظ
~~خمسين ألف بيت من الشعر شواهد للقرآن، وكان مولده في سنة ثلاثمائة ومات في
~~صفر سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة. وأبو الحسن محمد بن أحمد بن أيوب بن الصلت
~~بن الشنبود المقرئ المعروف بابن شنبود من أهل بغداد، حدث عن أبي ملسم
~~إبراهيم بن عبد الله الكجي، وبشر بن موسى، ومحمد بن الحسين الحنيني، وإسحاق
~~بن إبراهيم الدبري، وعبد الرحمن بن جابر الكلاعي الحمصي، وعن خلق كثير من
~~شيوخ الشام ومصر، روى عنه أبو بكر بن شاذان، وأبو حفص بن شاهين، ومحمد بن
~~إسحاق القطيعي وغيرهم، ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ في
~~" تاريخ بغداد " فقال: أبو الحسن الشنبودي، كان قد تخير حروفا من شواذ
~~القراءات تخالف الاجماع وقرأ بها فصنف أبو بكر بن الانباري وغيره كتبا في
~~الرد عليه، وذكره إسماعيل بن علي الخطبي في " كتاب التاريخ " قال: واشتهر
~~ببغداد أمر رجل يعرف بابن شنبود يقرئ الناس ويقرأ في المحراب بحروف يخالف
~~فيها المصحف، مما يروى عن ابن مسعود وأبي بن كعب رضي الله عنهما وغيرهما،
~~مما كان يقرأ به قبل جمع المصحف الذي جمعه عثمان بن عفان رضي الله عنه،
~~ويتبع الشواذ ويقرأ بها ويجادل حتى عظم أمره وفحش، وأنكره الناس، فوجه
~~السلطان فقبض عليه في يوم السبت لست خلون من ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين
~~وثلاثمائة، وحمل إلى دار الوزير محمد بن علي بن مقلة، وأحضر القضاة
~~والفقهاء والقراء، وناظره - يعني الوزير - بحضرتهم فأقام على ما ذكر عنه
~~ونصره، واستنزله الوزير عن ذلك، فأبى أن ينزل عنه أو يرجع عما يقرأ به من
~~هذه الشواذ المنكرة التي تزيد على المصحف وتخالف، فأنكر ذلك جميع من حضر
~~المجلس وأشاروا بعقوبته ومعاملته بما ms1724 يضطره إلى الرجوع، فأمر بتجريده
~~وإقامته بين الهنبازين وضربه بالدرة على قفاه، فضرب نحو العشرة ضربا شديدا
~~فلم يصبر واستغاث، وأذعن بالرجوع والتوبة، فخلي عنه، وأعيدت عليه ثيابه
~~واستتيب، وكتب عليه كتاب بتوبته وأخذ فيه خطه بالتوبة، ثم مات في صفر ثمان
~~وعشرين وثلاثمائة (1). __________ (1) وقيل: سنة سبع وعشرين، وقيل: خمس
~~وعشرين. كما في " طبقات " ابن الجزري 2: 54 وانظر ترجمته هناك وقول الحافظ
~~الذهبي فيه: " الرجل كان ثقة في نفسه صالحا دينا متبحرا في هذا الشأن،
~~وإنما الحط عليه في قراءته بالشواذ ". [ * ] PageV03P0461
# وأبو الطيب محمد بن أحمد بن يوسف بن جعفر المقرئ الشنبودي، يعرف بغلام بن
~~شنبود، خرج عن بغداد وتغرب، وحدث بجرجان وأصبهان عن إدريس بن عبد الكريم
~~المقرئ، وأبي الحسن بن شنبود. روى عنه أبو نصر محمد بن أبي بكر الاسماعيلي،
~~وأبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ الاصبهاني، ومات بعد سنة تسع وأربعين
~~وثلاثمائة، فإن أبا نعيم سمع منه في هذه السنة. الشنجي: بفتح الشين
~~المعجمة، وسكون النون، وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى " شنج " هكذا رأيت
~~بخطي مقيدا مضبوطا في " تاريخ نسف " لابي العباس المستغفري، وهو اسم لبعض
~~أجداد المنتسب إليه وهو: أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن شجاع بن
~~إسحاق بن محمد بن شنج الشجاعي البخاري، وجده محمد هو بانوش الرفاء، غير أنه
~~اشتهر بالشجاعي، وكان يروي عن أبي علي إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب
~~الكشاني، وأبي الحسن محمد بن علي بن محمد العلوي الهمذاني وغيرهما، سمع منه
~~أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري الحافظ، وناقلته أبو رجاء قتيبة بن محمد
~~العثماني، وغيرهما، ومات بعد سنة خمس عشرة وأربعمائة. الشنحي: بضم الشين
~~المعجمة، والنون الساكنة، وفي آخرها الحاء المهملة. هذه النسبة إلى " الشنح
~~" وهو اسم لوالد زياد بن الشنح الصنعاني الشنحي. قال ابن أبي حاتم: روى عن
~~عطاء. روى عنه يحيى بن عمير، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو مجهول.
~~الشنوي: بفتح الشين المعجمة، والنون، بعدهما الواو. هذه ms1725 النسبة إلى " شنوة
~~" ويقال: للازد [ أزد ] شنوءة، والمشهور بهذه النسبة: غصن بن القاسم
~~الشنوي، من الاتباع، يروي عن نافع وغيره، يقال: هو والد القاسم بن غصن.
~~__________ (1) زاد في " اللباب ": " ويقال: النميري، وكلهم متفقون على أنه
~~من شنوءة، ولعل في أجداده نمرا أو نميرا ". أما نسبته " النميري " فلقول
~~قيل في اسم أبيه، وأما " النمري " فنسبة إلى جده النمر بن عثمان. قال
~~الحافظ في ترجمته في " الاصابة " 2: 52: " قال ابن المديني وخليفة: اسم
~~أبيه الفرد - وفي " التهذيب " 4: 110 القرد - وقيل: نمير بن مرارة بن عبد
~~الله بن مالك. ويقال فيه: النمري، لانه من ولد النمر بن عثمان بن نصر بن
~~زهران ". [ * ] PageV03P0462
# وسفيان بن أبي زهير النمري (1) الشنوي، من أزد شنوءة، له صحبة. روى عنه
~~عبد الله بن الزبير، والسائب بن يزيد. وسفيان بن يزيد الشنوي الازدي، من
~~أزدشنوءة، قال: كان في كتاب وفد غامد: في كل مال نوع قد استغنى لسانه عن
~~اللبن. روى عنه محمد بن سيرين. الشني: بفتح الشين المعجمة، وكسر النون
~~المشددة. هذه النسبة إلى " شن " وهو بطن من عبد القيس، وهو: شن بن أفصى بن
~~عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعه بن نزار. ذكره ابن
~~ماكولا. والمشهور بهذه النسبة: الصلت بن حبيب الشني، يروي عن سعيد بن عمرو
~~الكندي قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. روى عنه عبيدة بن
~~حريث الكندي. وشبيب بن العلاء الشني، قال: سألت قتادة عن رجل طلق زوجته سرا
~~وجحدها في العلانية ؟ قال: لا يأتيها إلا وهي كارهة. روى عنه أحمد بن
~~عبيدالله الغداني. وعقبة بن خالد الشني، يروي عن أم شبيب، عن أم سلمة، روى
~~عنه مسلم بن إبراهيم. وعمر بن الوليد الشني، يروي عن عبد الله بن بريدة.
~~روى عنه وكيع. وأبوحترم الزبير بن الشعشاع الشني، يروي عن أبيه، عن علي.
~~روى عنه طلحة بن الحسين الشني. وزيد بن طلق - وقيل: طليق - العبدي الشني،
~~عن علي قال: لما تزوجت فاطمة. روى عنه ابنه ms1726 جعفر بن زيد الشني يروي عن
~~أبيه، عن علي ويروي عن جعفر بن زيد ابنه العباس بن جعفر، والعباس روى عنه
~~نصر بن علي الجهضمي الاصغر (1). والعباس بن افضل الشني، يروي عن أمه عن
~~صفية بنت حيي، روى عنه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة البصري. ويزيد الاعرج
~~الشني البصري، يروي عن بكر بن عبد الله، ومورق، ومجاهد. روى __________ (1)
~~في الاصول " الاصفر " إلا كوبرلي فالمثبت منها، وهو الصواب، والمراد
~~الجهضمي الحفيد لا الجد، وكل منهما مسمى ب " نصر بن علي ". انظر ترجمتهما
~~في " التهذيب " 10 / 429 - 430. [ * ] PageV03P0463
# عنه سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد، ومهدي بن ميمون، وحماد بن زيد، والحسن
~~بن أبي جعفر، وجعفر بن سليمان الضبعي. وطلحة بن الحسين الشني، يروي عن
~~الزبير بن الشعشاع. والاعور الشني الشاعر، وهو أبو منقذ بشر بن منقذ، كان
~~مع علي رضي الله عنه يوم الجمل. PageV03P0464
# باب الشين والواو الشواربي: بفتح الشين المعجمة، والواو، وكسر الراء،
~~والباء الموحدة. هذه النسبة إلى " أبي الشوارب " وهو: أبو محمد الحسن بن
~~عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الاموي الشواربي، من
~~أهل بغداد، ولي قضاء مدينة المنصور بعد عزل أبي الحسين الاشناني عنها وكانت
~~ولاية ابن الاشناني لها ثلاثة أيام حسب، وكان ابن أبي الشوارب حسن السيرة،
~~جميل الطريقة، قريب الشبه من أبيه وجده، على طريقتهم في باب الحكم والسداد،
~~لم يزل واليا على المدينة إلى النصف من رمضان سنة عشرين وثلاثمائة، ثم صرفه
~~المقتدر، ومات في يوم عاشوراء سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة. وجده الاعلى أبو
~~عبد الله محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب - وأبو الشوارب هو محمد بن عبد
~~الله بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن
~~عبد شمس بن عبد مناف - البصري الشواربي، شيخ صدوق [ صالح ] من أهل العلم،
~~سمع أبا عوانة الوضاح، وعبد العزيز بن المختار، وعبد الواحد بن زياد. روى
~~عنه أبو إسماعيل الترمذي، والحسن ms1727 بن علي المعمري، وأبو بكر بن أبي الدنيا،
~~ومحمد بن جرير الطبري، وأبو بكر محمد بن محمد بن الباغندي، وأبو القاسم
~~البغوي. وفي سنة أربع وثلاثين ومائتين نهى المتوكل عن الكلام في القرآن،
~~وأشخص الفقهاء والمحدثين إلى سر من رأى، منهم محمد بن عبد الملك بن أبي
~~الشوارب، وابنا أبي شيبة، ومصعب الزبيري، فأمرهم أن يحدثوا بسر من رأى
~~ووصلهم، وكان يقول: استأذنت المتوكل أن أرجع إلى البصرة، ولوددت أني لم أكن
~~استأذنته، لاني جعلت دعائي في المشاهد كلها للمتوكل، وذلك أن صاحبنا عمر بن
~~عبد العزيز جاء الله به برد المظالم، وجاء الله بالمتوكل برد الدين، ومات
~~في جمادى الاولى سنة أربع وأربعين ومائتين. وأبو الحسن علي بن محمد بن عبد
~~الملك بن أبي الشوارب الاموي الشواربي [ البصري ] وولي القضاء بسر من رأى
~~وبغداد مدة، كان حسن السيرة محمودا في ولايته، غير مائل عن الحق، سمع أبا
~~الوليد الطيالسي، وأبا عمر الحوضي، وسهل بن بكار، وأبا PageV03P0465
# سلمة التبوذكي، وإبراهيم بن بشار. روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد، وأبو
~~بكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد، وإسحاق بن أحمد الكاذي، وعبد الباقي بن
~~قانع، وكان ثقة صدوقا، ولما مات إسماعيل بن إسحاق مكثت بغداد بغير قاض
~~ثلاثة أشهر وستة عشر يوما، فاستقضي يوم الخميس لعشر خلون من ربيع الآخر سنة
~~ثلاث وثمانين ومائتين علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب على قضاء
~~المدينة - يعني مدينة المنصور - مضافا إلى ما كان يتقلده إلى القضاء بسر من
~~رأى وأعمالها، وقبل هذا كان قاضي القضاة بسر من رأى في أيام المعتز
~~والمهتدي، فلما توفي الحسن وجه المعتمد بعبيد الله بن يحيى بن خاقان إلى
~~علي بن محمد فعزاه بأخيه وهنأه بالقضاء، فامتنع من قبول ذلك، فلم يبرح
~~الوزير من عنده حتى قبل وتقلد قضاء القضاة، ومكث يدعي بذلك إلى أن توفي.
~~وعلي بن محمد رجل صالح صفيق الستر، عظيم الخطر، متوسط في العلم بمذهب أهل
~~العراق، كثير الطلب للحديث، ثقة ms1728 أمين، لا مطعن عليه في شئ، حسن التوقي في
~~الحكم، على طريقة الشيوخ المتقدمين، متواضع مع جلالته، حمل الناس عنه حديثا
~~كثيرا، وتوفي ببغداد في شوال سنة ثلاث وثمانين ومائتين، وحمل إلى سر من رأى
~~ودفن بها. وأبو الحسن علي بن محمد بن جعفر المقرئ المالكي، يعرف بالشواربي،
~~ولي القضاء بعكبرا بلدة فوق بغداد، وحدث بها عن يونس بن أحمد الرافقي. شيخ
~~يروي عن هلال بن العلاء. روى عنه أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز
~~العكبري، قال أبو بكر الخطيب: وسمعت التنوخي ذكر هذا الشواربي فأثنى عليه،
~~وقال: قيل له: هل الشواربي نسبة إلى ابن أبي الشوارب ؟ فقال: لا، ذاك قرشي
~~ولست من قريش، وقال لي أبو منصور ابن عبد العزيز: مات الشواربي بعكبرا بعد
~~سنة أربعمائة. الشوالي: بفتح الشين المعجمة، وتشديد الواو، وفي آخرها
~~اللام. هذه النسبة إلى " شوال " وهي قرية من قرى مرو، على ثلاثة فراسخ
~~منها، كثيرة الخير، لنا بها ضيعة، حدث من أهلها جماعة، منهم: أبو طاهر محمد
~~بن أبي النجم بن محمد الشوالي الخطيب، كان من أهل الخير والدين وضئ الوجه،
~~مليح الشيبة، سمع الامام أبا عبد الله محمد بن الحسن المهربند قشايي، وأبا
~~الخير محمد بن موسى بن عبد الله الصفار، وأبا الفتح أحمد بن عبد الله بن
~~أبي سعد الدندانقاني صاحب أبي العباس السراج وغيرهم، وكان يدخل البلد
~~أحيانا، سألناه دخول البلد لقراءة الجامع الصحيح للبخاري، فأجاب فقرأنا
~~عليه في خانقاه البرمويي، وانتخبت PageV03P0466
# عليه جزءا عن شيوخه، كتب عنه الناس بإفادتي، وكانت ولادته في حدود سنة
~~ستين وأربعمائة، وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة (1) بقرية شوال ودفن
~~بها. ومن القدماء: محمد بن محمود بن سنان الجنوجردي ثم الشوالي، هكذا ذكره
~~أبو زرعة السنجي [ وقال ]: تحول إلى قرية شوال، ومات بها سنة اثنتين وتسعين
~~ومائتين وهو ابن مائة سنة، صلى عليه عبدان. ومن القدماء من هذه القرية: أبو
~~عيينة موسى بن كعب بن عيينة بن عائشة بن عمرو بن السري المرئي (2) الشوالي،
~~أحد ms1729 النقباء الاثني عشر، وكان من مشاهير القواد، وقيل: إن أسد بن عبد الله
~~(3) أخذ موسى بن كعب في التبعة، فألجمه من لجم البريد ثم كبح فتهشمت
~~أسنانه، فما زال كذلك حتى مات، وكان أبو مسلم ولاه سرخس ثم ولاه نسا، وحارب
~~بها عاصم بن قيس فهزمه، وبقرية شوال إلى الساعة درقة يقال لها درقة موسى بن
~~كعب. وقيل: إن أبا مسلم أنفذ موسى بن كعب إلى أبى سلمة الخلال ليأمره
~~بأمره، فلما وصل إلى أبي سلمة وجد الامر مضطربا في استخلاف أبي العباس
~~السفاح، ووجد أبا سلمة عازما على صرف الامر عنه فاجتمعت الجنود إلى موسى
~~هذا فمضى بهم حتى دخل على أبي العباس وبايعه. فلما قام أبو العباس بالامر
~~أنفذ عمه عبد الله بن علي لمحاربة مروان، وموسى ابن كعب على البريد، وكان
~~يوم هزيمة مروان حاضرا، ثم ولاه أبو العباس السند سنة أربع وثلاثين ومائة،
~~وأقام موسى بالسند، وتوفي أبو العباس، وقام بالامر أبو جعفر، فلما انحرف
~~أبو مسلم عن المنصور وقصد خراسان كتب أبو جعفر إلى موسى بن كعب بولايته
~~__________ (1) هكذا ثبت في الاصول تاريخ ولادته ووفاته، وكذلك في " اللباب
~~" و " المعجم " لياقوت، والذي في " التحبير " للمصنف ورقة 116: " كانت
~~ولادته قبل سنة ستين وأربعمائة، وتوفي ب " شوال " ليلة السبت السادس عشر من
~~ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة ". (2) هكذا في الاصول وعامة المصادر
~~" أبو عيينة " إلا ما جاء في " المحبر " لابن حبيب ص 465: " أبو علي " !
~~وجعل " أبو عيينة " كنية لمالك بن الهيثم الخزاعي، وجده " عيينة " كذلك جاء
~~فيها، والذي في " جمهرة أنساب " ابن حزم ص 214: " عتيبة " !. وفيها: " ابن
~~عائشة " وعند ابن حزم " غادية " ؟. وفيها: " المراي " وفي " تاريخ الطبري "
~~7: 391 " المرائي " لكن سيأتي في محله من حرف الميم " المرئي " أنها نسبة
~~إلى " امرئ القيس "، وموسى نسب إلى جده امرئ القيس بن زيد مناة، والمصنف لم
~~يذكر هذا الجد فيمن ينسب إليه، فاستدركه عليه ابن الاثير في " اللباب " 3:
~~121، فالصواب الرسم الذي أثبته. وقول المصنف " أحد النقباء الاثني عشر ms1730 "
~~هكذا هو المعروف في التواريخ، انظر مثلا " تاريخ الطبري " 7: 379 و "
~~الكامل " 4: 159 - لكن قارنه بكلامه 4: 310 ! -. وعدهم ابن حبيب في "
~~المحبر " ص 465 ثلاثة عشر !. (3) هو اسد بن عبد الله القسري، أمير خراسان
~~لبني أمية، ولاه إمرتها أخوه خالد بن عبد الله القسري المشهور، وكانت وفاة
~~أسد سنة 120. أنظر فعلته هذه بموسى بن كعب في " الكامل " 4: 222 في حوادث
~~سنة سبع عشرة ومائة. [ * ] PageV03P0467
# على خراسان، وأمره أن يستخلف ابنه عيينة على السند ويقصد نيسابور فيمن
~~معه من أهل خراسان والجزيرة والشام، فإن ورد أبو مسلم منعه من النفوذ
~~والتمكن، ففعل، فلما صار في بعض الطريق ورد عليه كتاب المنصور يخبره بقتله
~~أبا مسلم وأمره بالقدوم عليه، فقدم الهاشمية، وشخص مع أبي جعفر المنصور سنة
~~إحدى وأربعين ومائة إلى بيت المقدس فولاه مصر، فمكث بها عشرة أشهر، ثم قال
~~أبو جعفر: إني وجدت في كتب أبي أن أهل مصر يقتلون رجلا مجهولا يقال له
~~موسى، وما موسى بن كعب بالمجهول، ولكني أكره أن أخاطر به، فعزله وقدم به
~~الهاشمية، فولاه الشرط، وكان المسيب بن زهير خليفته، ثم مات بالهاشمية.
~~وابنه عيينة، خالف أبا جعفر وخلعه، وذلك أن أبا جعفر استقدمه فخافه المسيب
~~بن زهير على مكانته لانه ولي الشرط بعد موسى، وكتب إليه يخوفه بالمحاسبة،
~~وكان فيما كتب إليه هذا البيت: وأرضك أرضك إن تأتنا * تنم نومة ليس فيها
~~حلم فوجه إليه عمر بن حفص المهلبي، فقاتله سنة ثم هزمه، فقصد سجستان وعليها
~~زهير بن ربيعة، فوجه إليه شيبة بن حسان المروزي وغيره، فلقوه في المفازة
~~فقتلوه، وحمل رأسه إلى البصرة فصلب وعليه ضفيرتان. ومن هذه القرية من
~~النقباء: أبو عمرو لاهز بن قريط أبي الجنوب بن يثربي بن رفاعة بن عوف بن
~~وقدان بن جلهمة بن حذافة بن عصبة بن امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم المرئي
~~الشوالي، من هذه القرية، وقريط كنيته أبو الجنوب، ويثربي كنيته أبو رمثة،
~~وهو صاحب النبي صلى الله عليه وآله، وقد كان ms1731 قريط رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وكان صغيرا ثم صار مع عتبة بن غزوان بالبصرة، ومات يثربي بها، وبقي
~~قريط بالبصرة إلى أن خرج ابن عامر فتوجه قريط مع الاحنف وشهد معه فتح مرو
~~الروذ والطالقان وبلخ، ثم رجع الاحنف إلى مروروذ، وأقام قريط بمرو الروذ،
~~ثم خرج حتى نزل مرو في قرية شوال فلم يزل بها، وعاش مائة سنة واثنتين
~~وعشرين سنة، وولد له لاهز بعد المائة، وكان لاهز يعدل سليمان بن كثير في
~~القدر والمحل، ثم قتله أبو مسلم لاعلامه نصر بن سيار بقتله، وهو الذي قرأ:
~~(إن الملا يأتمرون بك ليقتلوك). ويقال: إنه قتله لما بينه وبين سليمان بن
~~كثير من المصاهرة، فإنه كان متزوجا بأم حرب بنت سليمان، ثم هلكت فتزوج
~~بأختها أم سلمة بنت سليمان، والذي تولى قتل لاهز حماد بن صخر بن عبد الله
~~بن بريدة، ولما صار أبو مسلم من خندقه إلى مدينة مرو PageV03P0468
# كان لاهز بن قريط على ميسرته. الشوخناكي: بضم الشين المعجمة، وسكون الواو
~~والخاء. وفتح النون، وفي آخرها الكاف. هذه النسبة إلى [ شوخناك ] (1) قرية
~~من قرى سمرقند، منها: أبو بكر أحمد بن خلف الشوخناكي، يروي عن عبد الله بن
~~عبد الرحمن الدارمي، وحامد بن خلف القطان، ويعقوب بن إسماعيل الخفاف، وحاتم
~~بن روح الكسي، وغيرهم. روى عنه ابنه محمد بن أحمد، وأبو أحمد بكر بن محمد
~~الورسنيني، وأبو العباس أحمد بن محمد بن جعفر الكشاني. وابنه أبو منصور
~~محمد بن أحمد بن خلف الشوخناكي، يروي عن أبيه، ويحيى بن علي الهمداني
~~البلخي، ونصر بن الاصبغ البلخي، وأحمد بن غالب الطالقاني، ومحمد بن إسحاق
~~الحافظ الكرابيسي، وغيرهم. روى عنه رحمة بن واهب الفرغاني، وأبو بكر محمد
~~بن علي بن أسد القفال، وعبد الرحمن بن محمد بن داود الصرام، وجماعة. وأبو
~~محمد عبد الله بن محمد بن عتيق السمرقندي المؤذن الشوخناكي، يروي عن محمد
~~بن مشتمل بن إبراهيم بن شماس السمرقندي. روى عنه أبو محمد الباهلي، ولا
~~يعتمد على روايات الباهلي. ms1732 الشوذبي: بفتح الشين والذال المعجمتين، بينهما
~~الواو الساكنة، وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى " شوذب " وهو اسم
~~لجد: أبي محمد عبد الله بن أحمد بن علي بن شوذب المقرئ الواسطي الشوذبي، من
~~أهل واسط، من أهل العلم والقرآن، يروي عن صالح بن الهيثم الواسطي. روى عنه
~~أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني، وسمع منه بواسط. الشورباني: بضم
~~الشين المعجمة، وسكون الواو، وفتح الراء، والباء الموحدة، __________ (1)
~~زدتها من " اللباب ". ثم إنه اتفق مع ضبط المصنف ورسمه في تسكين الخاء، وفي
~~آخرها كاف. وفي " معجم البلدان " - ومثله " مراصد الاطلاع " - " شوخنان "
~~بفتح الخاء، وفي آخرها نون. وفي النسخة التى عندي من " لب اللباب ": "
~~شوخناكة ". بسكون الخاء لكن بهاء التأنيت في آخرها !. [ * ] PageV03P0469
# وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " شوربان " وهي قرية من قرى كس، من
~~أعمال ما وراء النهر، منها: أبو بكر عبد الرحمن بن محمود الكسي الشور
~~باناي، يروي عن علي بن الحسن النيسابوري، ذكره المستغفري في " تاريخ نسف ".
~~الشوكاني: بفتح الشين المعجمة، [ والكاف، بينهما واو ساكنة ] وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى " شوكان " وهي بليدة من ناحية خابران (1) بين سرخس
~~وابيورد، خرج منها جماعة من أهل العلم قديما وحديثا، منهم: أبو العلاء عنبس
~~بن محمد بن عنبس بن محمد بن عنبس بن عثمان الشوكاني، كان شيخا عالما، قدم
~~مرو وتفقه على جدي الامام أبي المظفر السمعاني، وسمع منه الحديث، ومن أبيه
~~محمد بن عنبس الشوكاني، ثم ولي القضاء ببلدة مدة، وقدم علينا مرو في جمادى
~~الاولى سنة نيف وعشرين وخمسمائة، ونزل خانقاه أبي بكر الواسطي، وقرأت عليه
~~مجالس من أمالي جدي، وتوفي في شوكان. الشوكري: بفتح الشين المعجمة، وسكون
~~الواو، وفتح الكاف، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى " شوكر " وهو اسم لجد
~~أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد بن شوكر المعدل الشوكري، من أهل بغداد، سمع
~~أبا القاسم البغوي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأحمد بن عيسى بن سكين البلدي.
~~روى عنه أبو محمد الخلال، والحسين بن ms1733 جعفر السلماسي، وأبو القاسم التنوخي.
~~وكان ثقة، كتب الناس عنه بانتخاب الدارقطني، وتوفي في المحرم سنة سبع
~~وثمانين وثلاثمائة. الشوكي: بفتح الشين المعجمة، وسكون الواو، وفي آخرها
~~الكاف. هذه النسبة إلى الشوك " وحمله وتحصيله، وببغداد قنطرة يقال لها: "
~~قنطرة الشوك ". والمشهور بهذه النسبة: أبو الحسن علي بن سلمان الشوكي ابن
~~عم الحسين بن محمد الوني، من أهل بغداد، __________ (1) في الاصول " جابران
~~" والمثبت هو الصواب. انظر " معجم البلدان " 3: 383. وثمة موضع في البحرين،
~~وقرية في اليمن يقال لكل منهما " شوكان " وإلى القرية اليمنية ينسب القاضي
~~الشوكاني صاحب " فتح القدير " في التفسير و " نيل الاوطار " في أحاديث
~~الاحكام. [ * ] PageV03P0470
# حدث عن القاضي أبي الحسن علي بن الحسن الجراحي. روى عنه أبو بكر الخطيب
~~الحافظ في " التاريخ " حكاية واحدة، وقال عقبها: كان هذا الشيخ قد سمع
~~حديثا كثيرا، وذهب كتابه وعلق بحفظه هذه الحكاية، فلم يكن عنده عن الجراحي
~~ولا عن غيره سواها. وأبو القاسم علي بن حيون بن محمد بن البختري الشوكي، من
~~أهل بغداد، حدث عن الحسن بن الصباح البزار. روى عنه عبد الصمد بن علي
~~الطستي. الشوماني: بضم الشين المعجمة، وفتح الميم، وفي آخرها النون، من
~~بلاد الصغانيان وراء نهر جيحون، وكان ثغرا من ثغور المسلمين، وفي أهلها
~~امتناع على السلطان، وبها من الزعفران ما لعله يفوق الاصبهاني والقمي، وقتل
~~بها الامام أبو لبيد محمد بن غياث السرخسي الضبعي، يروي عن مالك بن أنس،
~~ومهدي بن ميمون. سمع منه أبو قدامة عبيدالله بن سعيد وغيره، وكان من أهل
~~السنة، ومن الحفاظ المتقنين، قتل مجاهدا بشومان سنة تسع وتسعين ومائة، وهو
~~ابن ثمان وأربعين سنة. وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد الشوماني
~~البلخي، كان واعظا من أهل بلخ، يلقب ب " زين الصالحين " وكان أستاذ الملك
~~شمس الملك نصر بن إبراهيم الخاقان ومعلمه، روى عن أبي محمد عبد الرحمن بن
~~إسماعيل الواشجردي. روى عنه أبو المحامد محمد بن محمد بن الحسن الدالي
~~البلخي بسمرقند. الشونيزي: بضم الشين المعجمة، وكسر النون ms1734 وسكون الياء
~~المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخره الزاي. هذه النسبة إلى شيئين: أحدهما:
~~الموضع المعروف ببغداد وهو " الشونيزية " به المقبرة المشهورة التي بها
~~مشايخ الطريقة ومسجدهم، ومثل رويم، والجنيد، وأستاذهما السري، وجعفر
~~الخلدي، وسمنون المحب، وطبقتهم. والمشهور بالنسبة إليها: أبو الحسن علي بن
~~محمد بن المعلى بن الحسن بن يعقوب بن طالب الشونيزي، سمع أبا مسلم إبراهيم
~~بن عبد الله الكجي البصري، ويوسف بن يعقوب القاضي وغيرهما. روى عنه أبو
~~الفتح محمد بن أبي الفوارس الحافظ، وأبو علي بن دوما، وذكر أبو الحسن بن
~~الفرات بن المعلى الشونيزي كان كتب كتبا كثيرة، ويفهم من الحديث بعض الفهم،
~~وفيه بعض التساهل، وكان عسرا في الحديث قبيح الاختلاف وله مذهب في التشيع،
~~مولده سنة PageV03P0471
# ثمان وسبعين ومائتين، ومات في شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين وثلاثمائة.
~~وأما أبوه محمد بن المعلى بن الحسن أبو عبد الله الشونيزي، سمع محمد بن عبد
~~الله المخرمي، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وغيرهما. روى عنه أبو حفص بن
~~الزيات وأبو بكر بن شاذان وطبقتهما. وعبد الرحمن بن الحسن بن يوسف
~~الشونيزي. روى عن عمر بن مدرك القاص. روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى العطشي
~~وغيره. وثم من نسب إلى " بيع الشونيز " وهي الحبة السوداء المعروفة، وهو:
~~أبو الحسن عامر بن أحمد بن محمد بن عامر الشونيزي الفرضي، سمع إبراهيم بن
~~فهد وغيره، توفي سنة إحدى وثلاثمائة، وظني أنه بصري، فإنه يروي عن رئيس
~~المحدثين إبراهيم بن فهد، وهو بصري، والله أعلم. PageV03P0472
# باب الشين والهاء الشهدلي: بفتح الشين المعجمة، وسكون الهاء، وفتح الدال
~~المهملة، وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى " شهدل " وهو اسم لجد: أبي مسلم
~~عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني الشهدلي، من أهل أصبهان، من
~~مدينتها، كان من الصالحين، يروي عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن
~~عقدة الكوفي، وأبي عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهما من
~~العراقيين والاصبهانيين (1). الشهرزوري: بفتح الشين المعجمة، وسكون الهاء،
~~وضم الراء، والزاي، ms1735 وفي آخرها راء. هذه النسبة إلى " شهرزور " وهي بلدة بين
~~الموصل وزنجان، بناها زور بن الضحاك، فقيل " شهرزور " يعني: بلد زور، خرج
~~منها جماعة من العلماء والمحدثين، أنشدني الحاكم أبو الفتح عبد الله بن
~~محمد بن محمد بن محمد البيضاوي ببغداد، أنشدنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن
~~الحسين السراج لنفسه: وعدت بأن تزوري بعد شهر * فزوري، قد تقضى الشهرزوري
~~وشقة بيننا نهر المعلى * إلى البلد المسمى شهرزوري فشهر صدودك المحتوم صدق
~~* ولكن شهر وصلك شهرزوري وأبو بكر محمد بن القاسم بن المظفر بن علي بن
~~الشهرزوري، يقال له " قاضي الخافقين " كان أحد الفضلاء المعروفين، تفقه على
~~الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، وولي __________ (1) قال في " اللباب ": " قلت:
~~فاته " الشهراني " بفتح الشين، وسكون الهاء، وبعد الراء ألف ونون. هذه
~~النسبة إلى شهران بن عفرس بن حلف بن خثعم بن أنمار بن إراش، بطن من خثعم
~~كبير، منهم: مالك بن عبد الله بن سنان بن عمرو بن وهب بن الاقيصر بن مالك
~~بن قحافة، بن عامر بن ربيعة بن عامر بن سعد بن مالك بن نسر بن وهب الله بن
~~شهران الخثعمي الشهراني، ولي الصوائف أربعين سنة لمعاوية وغيره إلى أيام
~~سليمان بن عبد الملك، وكسر على قبره أربعون لواء. " حلف " بفتح الحاء
~~المهملة، وسكون اللام. و " نسر " بالنون والسين المهملة ". [ * ]
~~PageV03P0473
# القضاء بعدة بلاد من بلاد الجزيرة والشام، رحل إلى الجبال والعراق وبلاد
~~خراسان، وسمع الحديث بنفسه، وسمع ببغداد أبا القاسم عبد العزيز بن علي
~~الانماطي، وأبا نصر أحمد بن محمد بن محمد بن علي الزينبي، وبنيسابور أبا
~~بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي، وأبا عمرو عثمان بن محمد بن عبيد الله
~~المحمي، وببلخ أبا عدنان القاسم بن علي القرشي، وأبا القاسم أحمد بن محمد
~~بن محمد الخليلي وطبقتهم. وبشهرزور القاسم عبد العزيز بن معمر الكازروني،
~~سمعت منه أولا ببغداد، ثم لما وافيت الموصل صادفته معتكفا في جامعها، وكان
~~في العشر الآخر من رمضان سنة خمس وثلاثين وخمسمائة، فلازمته وقرأت عليه ms1736
~~الكثير، وذكر أن ولادته بإربل - قلعة على مرحلة من الموصل - في سنة ثلاث أو
~~أربع وخمسين وأربعمائة، وتوفي ببغداد في جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين
~~وخمسمائة، ودفن بباب أبرز. وأما أبوه أبو أحمد القاسم بن المظفر بن علي
~~الشهرزوري كان من أهل العلم والفضل، ورزق أولادا كبارا فضلاء، صاروا قضاة
~~الشام والجزيرة، وبيت الشهرزورية معروف بتلك البلاد، سمع ببغداد أبا القاسم
~~عبد العزيز بن علي الازجي وغيره، روى لنا عنه ابنه أبو بكر بالموصل
~~وتوفي..وأما أخو أبي بكر أبو منصور المظفر بن القاسم بن المظفر بن علي
~~الشهرزوري، شيخ صالح عالم سديد السيرة، كثير التهجد والصلاة، دائم الدراسة
~~للقرآن، سمع أبا نصر محمد بن علي الزينبي وغيره، سمعت منه أولا ببغداد، ثم
~~بمدينة سنجارفي رحلتي إلى الشام، وكان ولي قضاء سنجار، فقرأت عليه في
~~جامعها وكانت ولادته (1)..وأبو المظفر محمد بن علي بن الحسين بن أحمد بن
~~الشهرزوري، من أهل بغداد، شيخ فاضل دين، ثقة خير، له معرفة تامة بالفرائض
~~والحساب، وكان له دكان في سوق الريحانيين يبيع فيه العطر والادوية، وكان
~~الفقهاء يقرءون عليه الفرائض في دكانه، سمع أبا الفضل أحمد بن الحسن بن
~~خيرون الامين، وأبا عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي، سمعت منه
~~ببغداد وكانت ولادته في ذي الحجة سنة تسع وسبعين وأربعمائة. وأبو الكرم
~~المبارك بن الحسن بن أحمد الشهرزوري، من أهل بغداد، مقرئ فاضل صالح دين،
~~قائم بكتاب الله تعالى، عارف باختلاف الروايات والقراءات، وصنف فيها كتابا
~~__________ (1) بياض في الاصول، وفي " وفيات الاعيان " 4: 70 نقلا عن " ذيل
~~تاريخ بغداد " للمصنف: " قال - أي المصنف -: سألته عن مولده ؟ فقال: ولدت
~~في جمادى الآخرة - أو رجب - سنة سبع وخمسين وأربعمائة بإربل. ولم يذكر
~~وفاته ". [ * ] PageV03P0474
# سماه " المصباح " له روايات عالية، سمع أبا القاسم إسماعيل بن مسعدة
~~الاسماعيلي، وأبا الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون الامين، وأبا محمد رزق الله
~~بن عبد الوهاب التميمي وغيرهم، وكانت له إجازة عن أبي الحسين محمد بن علي
~~بن المهتدي بالله ms1737 الهاشمي، قرأت عليه ببغداد، وكانت ولادته في شهر ربيع
~~الآخر سنة اثنتين وستين وأربعمائة، وتوفي في ذي الحجة سنة خمسين وخمسمائة،
~~ودفن بباب حرب. وأبو بكر أحمد بن عبيد بن عبد الله الشهرزوري، سكن بغداد،
~~وحدث بها عن محمد بن بكار بن الريان، وداود بن رشيد، وأبي همام السكوني.
~~روى عنه محمد بن مخلد العطار، وأحمد بن جعفر بن سلم، وأبو بكر أحمد بن
~~إبراهيم الاسماعيلي الجرجاني وغيرهم، وكان ثقة. مات في شهر ربيع الاول سنة
~~ثمان وتسعين ومائتين. ومن القدماء: الخضر بن داود الشهرزوري القاضي، قال
~~الدارقطني: كان بمكة مقيما، يروي عن الزبير بن بكار " كتاب النسب " وغيره،
~~ويروي عن الاثرم " علل أحمد بن حنبل " حدثنا عنه أبو جعفر مسلم بن عبيدالله
~~الحسيني بمصر، وأبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد الرحمن السجزي يعني
~~ببغداد. الشهرستاني: بفتح الشين والراء، بينهما هاء، ثم السين المهملة
~~الساكنه، والتاء المفتوحة ثالث الحروف، بعدها الالف، وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة إلى " شهرستانة " وهي بليدة من الثغور، عند نسا من خراسان، مما يلي
~~خوارزم يقال لها: رباط شهرستانة، بناها أمير خراسان عبد الله بن طاهر في
~~خلافة المأمون، خرج منها جماعة كثيرة من العلماء في كل فن، منهم: أبو
~~القاسم منصور بن نوح بن محمد بن إبراهيم الشهرستاني، يروي عن شيخ الحفاظ
~~أبي الحسن - ويقال: أبي الفتيان - عمر بن أبي الحسن عبد الكريم بن سعدويه
~~الرواسي، في شعبان سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة " أربعين " أبي الخير بن
~~رفاعة الهاشمي الزينبي، وهو " الاربعين " من خطب النبي صلى الله عليه وسلم.
~~روى عنه ابنه أبو منصور محمد. الشهيد: بفتح الشين المعجمة وكسر الهاء،
~~وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين، وفي آخرها الدال المهملة. هذا
~~الاسم اشتهر به جماعة من العلماء قتلوا فعرفوا ب " الشهيد ". أولهم: ابن
~~باب مدينة العلم وريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهيد بن الشهيد
~~الحسين بن PageV03P0475
# علي، سيد شباب أهل الجنة، وكان يكنى أبا عبد الله، خرج على يزيد فوجه ms1738
~~إليه عبيد الله بن زياد، وعمر بن سعد بن أبي وقاص، فقتله سنان بن أنس
~~النخعي الاصبحي (1) سنة إحدى وستين يوم عاشوراء، وهو ابن ثمان وخمسين،
~~ويقال: ابن ست وخمسين. وكان يخضب بالسواد. وعن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر
~~بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أراد أن ينظر إلى
~~سيد شباب أهل الجنة: فلينظر إلى الحسين بن علي " وقال النبي عليه الصلاة
~~والسلام: " الحسن والحسين هما ريحانتان في الجنة ". قال الزبير بن بكار:
~~ولد الحسين بن علي أبو عبد الله لخمس ليال خلون من شعبان سنة أربع من
~~الهجرة. وقال جعفر بن محمد الصادق: لم يكن بين الحسن والحسين إلا طهر واحد،
~~ولد الحسن في رمضان سنة ثلاث، والحسين في شعبان سنة أربع. وقد كان يشبهان
~~رسول الله، كان الحسن أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر إلى
~~الرأس، والحسين أشبه برسول الله ما كان دون ذلك. ولم يبق من أولاد الحسين
~~ذكر إلا غلام مريض وهو علي بن الحسين يقال له: زين العابدين. ولما حملت
~~الرؤوس إلى يزيد بن معاوية وضع رأس الحسين بين يديه وأنشأ يزيد يقول بقضيب
~~على فمه: نفلق هاما من رجال أعزة * علينا، وهم كانوا أعق وأظلما ثم بعث إلى
~~المدينة بذريته، فتلقتهم امرأة من بنات عبد المطلب ناشرة شعرها واضعة كمها
~~على رأسها وهي تبكي وتقول: ماذا تقولون إن قال النبي لكم: * ماذا فعلتم
~~وأنتم آخر الامم بعترتي وبأهلي بعد مفتقدي * منهم أسارى، ومنهم ضرجوا بدم ؟
~~ما كان هذا جزائي إذ نصحت لكم * أن تخلفوني بسوء في ذوي رحم __________ (1)
~~زيادة من كوبرلي فقط، وسنان بن أنس هكذا فيه وفي الطبري 5: 450 وغيرها، و "
~~أنساب الاشراف " 5: 240 للبلاذري. وفي " المعارف " 93 و " مجمع الزوائد "
~~9: 194: " سنان بن أبي أنس ". وفي الاصل: الاشجعي، وفي الموضع المشار إليه
~~من الطبري: الاصبحي، فأثبته. والحديث الاول هكذا ذكره المصنف، ولم أره بهذا
~~اللفظ، والذي رأيته من طريق ابن سابط ms1739 عن جابر - كما ذكر المصنف - لفظه " من
~~سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى الحسين بن علي " رواه أبو
~~يعلى، ومن طريقه ابن حبان في " صحيحه " وفيه الربيع بن سعد قال في "
~~الميزان " 2: 40: " كوفي لا يكاد يعرف " ثم أورد له هذا الحديث. لكن ذكره
~~الحافظ الهيثمي 9: 187 وقال: " رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعد وقيل:
~~ابن سعيد - وهو ثقة ". وانظر الحديث في " المطالب العالية " 4: 71 وصحح ما
~~تحرف في التعليق فيه على ما هنا. وأفاد الحافظ في " اللسان " 2: 445 أن ابن
~~حبان ذكر الربيع في " الثقات ". وعلى كل فليس في هذا اللفظ أنه رضي الله
~~عنه سيد شباب أهل الجنة. إنما ورد هذا اللفظ في أخيه الحسن رضي الله عنه،
~~فروى أبو يعلى عن جابر أيضا مرفوعا: " من سره أن ينظر إلى سيد شباب أهل
~~الجنة فلينظر إلى الحسن بن = [ * ] PageV03P0476
# وأبو الفضل محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد المجيد بن إسماعيل
~~بن الحاكم " الشهير بالحاكم " المروزي السلمي ثم الحنفي، الوزير الحاكم
~~الشهيد، عالم مرو، والامام لاصحاب أبي حنيفة رحمه الله في عصره، وكتخداي
~~صاحب خراسان وأستاذه، قد كان لما قلد قضاء بخارى يختلف إلى الامير الحميد
~~فيدرسه الفقه، فلما صارت الولاية إليه قلده أزمة الامور كلها، وكان يمتنع
~~عن اسم الوزارة، ولم يزل الامير الحميد به إلى أن تقلدها، سمع بمرو أبا
~~رجاء محمد بن حمدويه الهورقاني، ويحيى بن ساسويه الذهلي، ومحمد بن عصام بن
~~سهيل حمك، وبنيسابور عبد الله بن شيرويه، وبالري إبراهيم بن يوسف
~~الهسنجاني، وببغداد الهيثم بن خلف الدوري، وأبا عبد الله أحمد بن الحسن
~~الصوفي، وبالكوفة علي بن العباس البجلي، وبمكة المفضل بن محمد الجندي،
~~وبمصر علي بن أحمد بن سليمان المصري، وببخارى محمد بن سعيد النوجا باذي
~~وأبا القاسم حماد بن أحمد بن حماد، والحسن بن سفيان النسوي، وعبد الله بن
~~محمود السعدي وطبقتهم، سمع مشايخ خراسان قاطبة وأئمتها من الحاكم الشهيد.
~~وقال الحاكم أبو أحمد الحافظ: ms1740 الحاكم الشهيد كتب الحديث على رسمنا لا على
~~رسم المتفقهة، وكان يحفظ الفقهيات التي يحتاج إليها، ويتكلم على الحديث،
~~قلت لابي أحمد: كان يبلغنا أن ذلك الكلام كلامك على كتبه ؟ فقال: لا والله
~~إلا كلامه ونتيجة فهمه، وأما أنا فجمعت له حديث أبي حمزة السكري، وإبراهيم
~~بن ميمون الصائغ، وجماعة من شيوخ المراوزة. وذكر أبو عبد الله بن الحاكم
~~الشهيد قال: عهدت الحاكم وهو يصوم يوم الاثنين والخميس، ولا يدع صلاة الليل
~~في السفر والحضر، ولا يدع التصنيف في السفر والحضر، وكان يقعد والسفط
~~والكتب والمحبرة بين يديه وهو وزير السلطان، فيؤذن لمن لا يجد له بدا من
~~الاذن، ثم يشتغل بالتصنيف فيقوم الداخل، ولقد شكاه أبو العباس بن حموية
~~قال: ندخل عليه ولا يكلمنا، ويأخذ القلم بيده ويدعنا ناحية ! __________ =
~~علي ". انظر " منتخب كنز العمال " 5: 102 من حاشية " المسند " و " الجامع
~~الصغير " 6: 151 بشرحه " فيض القدير "، ورمز لصحته، وتعقبه المناوي بما لا
~~يسلم له، حديث أعل هذا اللفظ بالربيع بن سعد راوي الحديث الاول !. وروى
~~البزار عن جابر مرفوعا: " الحسن سيد شباب أهل الجنة " ذكره الهيثمي 9: 178
~~وأعله بجابر الجعفي، وهو " ضعيف رافضي " كما في " تقريب التهذيب ". وهذا
~~كله بالنظر إلى تخريج اللفظ، وإن كان قد تواتر قوله صلى الله عليه وسلم: "
~~الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " رضي الله عنهما. وأما الحديث الثاني
~~فلم أره بهذا اللفظ أيضا. والمعروف ما رواه البخاري في " الصحيح " 8: 100
~~من حديث ابن عمر رضي الله عنهما: " هما ريحانتاي من الدنيا ". ورواه غير
~~البخاري عن غير ابن عمر. [ * ] PageV03P0477
# قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: ولقد حضرت عشية الجمعة مجلس الاملاء
~~للحاكم أبي الفضل ودخل علي بن أبي بكر بن المظفر الامير، فقام له قائما ولم
~~يتحرك من مكانه ورده من باب الصفة وقال: انصرف أيها الامير، فليس هذا يومك
~~! قال الحاكم أبو عبد الله بن البيع: وسمعت أبا العباس المصري - وكان من
~~الملازمين لبابه - يقول: دعا الحاكم يوما بالبواب والمرتب وصاحب السر فقال ms1741
~~لثلاثتهم: إن الشيخ الجليل يقول قد تقدمت إليكم غير مرة بأن لا تحجبوا عني
~~بالغدوات والعشيات أحدا من أهل العلم الرحالة المرقعات والاثواب الرثة،
~~واحجبوا الفرسان وأصحاب الاموال، وأنتم - لاطماعكم الكاذبة - تأذنون
~~للاغنياء، وتحجبون عني الغرباء لرثاثتهم، فلئن عدتم لذلك نكلت بكم. وحكى
~~ابن الحاكم الشهيد أنه لم يزل يدعو في صلاته وأعقابها بدعوات ثم يقول: "
~~اللهم ارزقني الشهادة " إلى أن سمع عشية الليلة التي قتل من غدها جلبة وصوت
~~السلاح، فقال: ما هذا ؟ وقالوا: غاغة العسكر قد اجتمعوا يؤلبون ويلزمون
~~الحاكم الذنب في تأخير أرزاقهم عنهم، فقال: اللهم اغفر، ثم دعا بالحلاق
~~فحلق رأسه، وسخن له الماء في مضربه (1) ذلك، فتنور ونظف نفسه، واغتسل، ولبس
~~الكفن، ولم يزل طول ليلته تلك يصلي، فأصبح وقد اجتمعوا إليه، فبعث السلطان
~~إليهم يمنعهم عنه، فخذلوا أصحاب السلطان، وكبسوا الحاكم، فقتلوه وهو ساجد !
~~رحمه الله، واستشهد الحاكم على باب مرو في مضربه، وقد اغتسل ولبس الكفن
~~وصلى صلاة الصبح، والكتب بين يديه وهو يصنف بضوء الشمع، في شهر ربيع الآخر
~~سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة. وكان رحمه الله حفظ ستين ألف حديث من حديث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتصانيفه تدل على فضله، ك " الكافي " و "
~~المنتقى " و " شرح الجامع " و " أصول الفقه ". وقيل: لما اختصر كتاب "
~~الكافي " الذي صنفه الامام الرباني محمد بن الحسن الشيباني رآه في المنام
~~فقال له محمد: مزق الله جلدك كما مرقت كتابي. فاستجاب الله دعاء محمد بن
~~الحسن عليه، فاستشهد في آخر عمره. ويقال: أن " رجلا " رأى ليلة في المنام
~~نارا نزلت من السماء على قبر الحاكم الشهيد، فجاء كتاب " الكافي " وصار
~~برزخا بين القبر والنار حتى رجعت النار. و [ القاضي الامام الشهيد ] أبو
~~نصر المحسن بن أحمد بن المحسن بن أحمد بن محمد بن يحيى بن خالد بن يزيد بن
~~الحسين الخالدي المروزي المعروف بالقاضي الشهيد كان من أئمة أصحاب أبي
~~حنيفة رحمه الله ومشاهيرهم في الحديث والفقه والتاريخ والحساب، من سكة
~~رازاباد من سكك مرو، ms1742 سجن وهرب، سمع بمرو أبا الفضل محمد بن __________ (1)
~~المضرب: هو الفسطاط العظيم. [ * ] PageV03P0478
# الحسين الحدادي، وببخارى الامام الزاهد إسماعيل بن الحسين. والامام أبو
~~إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن علي بن عطاء المروروذي (1)، من أهل مرو
~~(1) في آخره عمره، يلقب ب " زين الاسلام الشهيد " كان من أهل العلم والفضل
~~والفتوى والورع، سمع بحضرته كتاب " الوسيط " للواحدي: حمزة بن إبراهيم بن
~~حمزة الخداباذي البخاري، في مدرسة التميمية بمرو، سلخ جمادى الآخرة سنة
~~إحدى وعشرين وخمسمائة، وأيضا سمع كتاب " طراز المغازي " عن الواحدي. روى
~~الامام زين الاسلام إبراهيم عن أبي عبد الله محمد بن محمد بن العلاء
~~البغوي، والامام أبي القاسم الجنيد بن علي القايني الهروي. روى عنه أبو
~~الفتح محمد بن عبد الرحمن الخطيبي، وابنه أبو محمد عبد الرحمن، ووالدي
~~الامام محمد بن منصور، وقد سمع منه ألف حديث التي جمعها جدي الامام أبو
~~المظفر السمعاني عن مائة شيخ: حمزة بن إبراهيم بن حمزة الخداباذي أيضا،
~~وقتل في فتنة خوارزم شاه، في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين وخمسمائة، وقبره
~~بأسفل ماجان مرو بباب المدينة. وأبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى بن خالد
~~الذهلي النيسابوري المعروف ب " الشهيد " وأبوه محمد بن يحيى الذهلي يروي عن
~~عبد الرزاق الصنعاني وعلي بن بحر القطان، وعلي بن عبد الله، وعبد الرحمن بن
~~مهدي، والحصين بن محمد بن شجاع، وأبي نعيم، ومعاذ بن فضالة الزهراني، ويحيى
~~بن عبد الله بن بكير، وقبيصة بن عقبة، ومحمد بن عبد الله بن المثنى
~~الانصاري. روى الذهلي عن معاذ بن فضالة ويحيى بن أيوب، عن بكر بن عمرو، عن
~~صفوان بن سليم - قال بكر: أحسبه عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: " إذا خرجت من بيتك إلى الصلاة فصل ركعتين يمنعانك
~~مخرج السوء، وإذا دخلت إلى منزلك فصل ركعتين يمنعانك مدخل السوء ".
~~__________ (1) هكذا في الاصل، وفي ترجمته الآتية في نسبة " الفلخاري " وهو
~~صواب، فإنه فلخاري الاصل، ومروروذي، لان فلخار قرية من ms1743 قراها، وسكن مرو آخر
~~عمره، كما يقول المصنف. ثم إن المصنف ساق نسبه هناك " الفلخاري " كما ساقه
~~هنا، وكذلك في " اللباب ". وفي " طبقات " السبكي 7: 31 و " معجم البلدان "
~~6: 394: "..علي بن محمد بن عطاء ". [ * ] PageV03P0479
# باب الشين واللام ألف الشلاثايي: بضم الشين المعجمة، وفتح اللام ألف،
~~وبعدها الثاء المثلثة وألف، وياء آخر الحروف. هذه النسبة إلى " شلاتا " وهي
~~قرية من نواحي البصرة، منها: أبو عيسى محمد بن أحمد بن إبراهيم بن خالد بن
~~يزيد الشلاثايي البصري من أهل البصرة، قدم بغداد سنة ست عشرة وثلاثمائة،
~~وحدث بها عن جماعة من البصريين من شيوخ البخاري ومسلم، مثل محمد بن بشار
~~بندار، ونصر بن علي الجهضمي، وعمرو بن علي الصيرفي، وإسحاق بن إبراهيم
~~الشهيدي (1)، ومحمد بن الوليد البسري، وزياد بن يحيى الحساني، والحسن بن
~~محمد بن الصباح الزعفراني وغيرهم. روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن
~~شاذان البزاز، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران الجندي. وأبو جعفر محمد بن
~~إبراهيم بن عبد الله المعروف بابن الشلاثايي وهو جرجاني، لعل أصله من
~~البصرة، يروي عن محمد بن علي بن زهير. روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم.
~~الاسماعيلي الحافظ، وذكر أنه كتب عنه ابن أبي غالب ببغداد. يعني عن
~~الشلاثايي. وأبو علي محمد بن أحمد بن أبي زيد الشلاثايي البصري، يروي عن
~~أبي يزيد خالد بن النصر القرشي، وعبد الكبير بن عمر الخطابي، وأبي حفص عمرو
~~بن علي الفلاس البصريين. روى عنه أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني
~~الحافظ. الشلانجدري: بضم الشين المعجمة، ولام ألف، وسكون النون، وكسر
~~الجيم، وسكون الراء، وكسر الدال المهملة. هذه النسبة إلى " شلانجرد " من
~~قرى طوس، خرجت إليها وبت بها ليلتين، وسمعت بها __________ (1) كلام المصنف
~~رحمه الله يفيد أنه من شيوخ البخاري ومسلم، ولم يذكر ذلك في ترجمته في "
~~التهذيب " وغيره. فلعله من شيوخهما في غير كتبهما التي استوعب رجالها
~~الحافظ في " التهذيب " ؟ وهو احتمال بعيد، إذ لم يترجم البخاري له في "
~~تاريخه الكبير " ! ولو كان ms1744 من شيوخه لا ستبعد منه إهماله. ثم إن " الشهيدي
~~" نسبة إلى جد أبيه، فهو: إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد. ومن الغريب
~~أن المصنف لم يذكر هذه النسبة، وترتيبها قبل بضعة أسطر فقط ! [ * ]
~~PageV03P0480
# الحديث، منها: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الشلانجردي الطوسي
~~المعلم، خرج إلى العراق، وديار مصر، وسكن بالاسكندرية، وحدث بها عن أبي
~~القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران القندي السكري. سمع منه أبو الفتيان عمر
~~بن عبد الكريم بن سعدويه الرواسي الحافظ وغيره، وكانت وفاته بتلك الديار
~~بعد سنة ستين وأربعمائة. PageV03P0481
# باب الشين والياء الشيايي: هذه النسبة بالشين المنقوطة المكسورة، والياء
~~المفتوحة المنقوطة من تحتها بنقطتين، وهي قرية من قرى بخارى، على أربعة
~~فراسخ منها يقال لها: " شيا "، والمشهور بهذه النسبة: أبو نعيم عبد الصمد
~~بن علي الشيايي، كان فقيها زاهدا، سمع أبا شعيب صالح بن محمد السجاري، وأبا
~~القاسم علي بن أحمد بن محمد الخزاعي. الشيباني: بفتح الشين المعجمة، وسكون
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها والباء الموحدة بعدها، وفي آخرها النون.
~~هذه النسبة إلى " شيبان " وهي قبيلة معروفة في بكر بن وائل، وهو شيبان بن
~~ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن (1) هنب بن
~~أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. والمشهور
~~بالنسبة إليها: الاخضر بن عجلان الشيباني، أخو شميط، من بني تيم بن شيبان،
~~من أهل البصرة، وكان ملحانا، يروي عن أبي بكر الحنفي عن أنس رضي الله عنه.
~~روى عنه يحيى القطان وأهل البصرة، وهو عم عبيدالله بن شميط بن عجلان، هكذا
~~ذكره أبو حاتم محمد بن حبان البستي في " كتاب الثقات ". وأبو محمد عبد الله
~~بن محمد بن عبد الله بن [ محمد بن ] الحارث بن الهاشم بن عبيدالله بن همام
~~بن مرة بن ذهل بن شيبان بن بكر بن وائل الشيباني الذهلي المزكي ابن بنت
~~الامام علي الثقفي، وكان في منزله ومجلسه ms1745 أعز الناس عليه في حياته، لدينه
~~وورعه، وظلف نفسه وحسن مودته، سمع أبا العباس السراج، وأبا إبراهيم القطان،
~~وزنجويه بن محمد، وأبا نعيم الجرجاني، حدث بانتخاب الحاكم أبي أحمد الحافظ.
~~وروى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ ومات في صفر سنة إحدى وسبعين
~~وثلاثمائة، وكان مولده سنة سبع وتسعين ومائتين، ودفن في دار أبي علي
~~الثقفي. __________ (1) زيادة صحيحة من " اللباب " فقط وسقطت من الاصول
~~جميعها. وانظر " الجمهرة " ص 300 فما بعدها. [ * ] PageV03P0482
# وفيهم كثرة. وأما أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن
~~مخلد بن شيبان النيسابوري المخلدي الشيباني، نسب إلى جده الاعلى شيبان، وهو
~~غير الاول، وكان ثقة صدوقا، من مشاهير المحدثين، روى عن أبي العباس السراج،
~~وأبي نعيم الاستر اباذي وغيرهما. روى عنه أبو سعد الكنجروذي، وأبو عثمان
~~الصابوني، وتوفي في حدود سنة نيف وثمانين وثلاثمائة. وأبو عبد الله محمد بن
~~الحسن بن فرقد الشيباني مولاهم، صاحب أبي حنيفة رحمهما الله وتلوه وإمام
~~أهل الرأي في وقته، أصله من دمشق من أهل قرية يقال لها " حرستا " قدم أبوه
~~العراق فولد له محمد بواسط، ونشأ بالكوفة، وتلمذ لابي حنيفة، وسمع العلم
~~والحديث عن مسعر بن كدام، وسفيان الثوري، وعمر بن ذر، ومالك بن مغول، ومالك
~~بن أنس، وأبي عمرو الاوزاعي، وزمعة بن صالح، وبكير بن عامر، وأبي يوسف
~~القاضي، وسكن بغداد وحدث بها، وتوفي بالري. روى عنه محمد بن إدريس الشافعي
~~رحمه الله، وأبو سليمان موسى بن سليمان الجوزجاني، وهشام بن عبيدالله
~~الرازي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وإسماعيل بن توبة، وعلي بن مسلم الطوسي
~~وأبو حفص الكبير، والوحاظي، وخلف بن أيوب (1) وغيرهم، وكان الرشيد ولاه
~~القضاء إلى قضاء الرقة، فصنف كتابا يسمى ب " الرقيات " ثم عزله، وقدم
~~بغداد، فلما خرج هارون إلى الري الخرجة الاولى أمره فخرج معه في سفره إلى
~~خراسان فمات بالري سنة تسع وثماين ومائة وهو ابن ثمان وخمسين سنة، ودفن
~~بها. وحكي عنه أنه قال: مات أبي وترك ثلاثين ألف ms1746 درهم، فأنفقت خمسة عشر
~~ألفا على النحو والشعر، وخمسة عشر ألفا على الحديث والفقه، وروي أنه كان
~~يجلس في مسجد الكوفة وهو ابن عشرين سنة. قال الشافعي: ما رأيت سمينا أخف
~~روحا من محمد بن الحسن، وما رأيت أفصح منه، كنت إذا رأيته يقرأ كأن القرآن
~~نزل بلغته. وكان الشافعي يقول ما رأيت أعقل من محمد بن الحسن رحمه الله.
~~وروى عن الشافعي أن رجلا سأله عن مسألة __________ (1) زيادة من كوبرلي
~~ليست في سائر الاصول ولا " اللباب " ولا " تاريخ بغداد " ولا " الجواهر
~~المضية ". وتلمذة هؤلاء على الامام محمد ثابتة. و " الوحاظي " مني، وهي في
~~الاصل " والطحاوي " ولم أجد في تلامذة الامام من ينسب هكذا، وأقرب كلمة
~~إليها ما أثبته، فالله أعلم، وهو أبو زكريا يحيى بن صالح الحمصي، ذكره في
~~تلامذة الامام محمد: شيخ شيوخنا العلامة المحقق الشيخ محمد زاهد الكوثري
~~رحمه الله في " بلوغ الاماني في سيرة الامام محمد بن الحسن الشيباني " ص
~~10. [ * ] PageV03P0483
# فأجابه، فقال له الرجل: يا أبا عبد الله خالفك الفقهاء ! فقال له
~~الشافعي: وهل رأيت فقيها قط ؟ اللهم إلا أن يكون رأيت محمد بن الحسن، فإنه
~~كان يملا العين والقلب، وما رأيت مبدنا قط أذكى من محمد بن الحسن. ووقف رجل
~~على المزني فسأله عن أهل العراق، فقال له: ما تقول في أبي حنيفة ؟ قال:
~~سيدهم، قال: فأبو يوسف ؟ قال: أتبعهم للحديث، قال: محمد بن الحسن ؟ قال:
~~أكثرهم تفريعا، قال: فزفر ؟ قال: أحدهم قياسا. وكان الشافعي رحمه الله
~~يقول: ناظرت محمد بن الحسن وعليه ثياب رقاق، فجعل تنتفخ أوداجه ويصيح حتى
~~لم يبق له زر إلا انقطع. وكان يقول: ما ناظرت أحدا إلا تمعر وجهه، ما خلا
~~محمد بن الحسن رحمه الله. ولو لم نعرف لسانهم لحكمنا أنهم من الملائكة:
~~محمد بن الحسن في فقهه، والكسائي في نحوه، والاصمعي في شعره. وروي عن
~~الشافعي أنه قال: ما رأيت أحدا سئل عن مسألة فيها نظر إلا تغير وجهه غير
~~محمد بن الحسن، ولما مات عيسى بن ms1747 أبان بيعت كتبه أوراقا، كل ورقة بدرهم،
~~لانه كان درس على محمد بن الحسن وعلق العلل والزكاة على الحواشي. وروى عن
~~أحمد بن حنبل قال: إذا كان في المسألة قول ثلاثة لم تسع مخالفتهم فقلت: من
~~هم ؟ قال: أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد بن الحسن، فأبو حنيفة أبصر الناس
~~بالقياس، وأبو يوسف أبصر الناس بالآثار، ومحمد أبصر الناس بالعربية. وعن
~~محمد بن شجاع الثلجي أنه قال: لو قام الحسن بن زياد لاهل الموسم لاوسعهم
~~سؤالا، ولو قام بهم محمد بن الحسن لاوسعهم جوابا. وعن أبي جعفر الهندواني:
~~يحكي عن أبي يوسف أن محمد بن الحسن كتب إليه من الكوفة - وأبو يوسف ببغداد
~~-: أما بعد فإني قادم عليك لزيارتك، فلما ورد عليه كتاب محمد بن الحسن "
~~خطب " أبو يوسف ببغداد وقال: إن الكوفة قد رمت إليكم أفلاذ كبدها، فهذا
~~محمد بن الحسن قادم عليكم، فهيئوا له العلم. ولد محمد بن الحسن بواسط سنة
~~اثنتين وثلاثين ومائة، ومات بالري سنة تسع وثمانين ومائة، وهو ابن ثمان
~~وخمسين سنة. قلت: وزرت قبريهما. ومات معه أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي في
~~يوم واحد فقال الرشيد: دفنت اليوم اللغة والفقه. وأنشد اليزيدي يرثيهما:
~~أسيت على قاضي القضاء محمد * فأذريت دمعي والعيون هجود وقلت إذا ما الخطب
~~أشكل: من لنا * بإيضاحه يوما وأنت فقيد ؟ وأقلقني موت الكسائي بعده * وكادت
~~الارض الفضاء تميد PageV03P0484
# وأقلقني موت الكسائي بعده * وكادت بي الارض الفضاء تميد هما عالمانا
~~أوديا وتخرما * فما لهما في العالمين نديد ورأى ; محمويه - وكان يعد من
~~الابدال - في المنام محمد بن الحسن فقال له: يا أبا عبد الله إلى م صرت ؟
~~قال لي: إني لم أجعلك وعاء للعلم وأنا أريد أن أعذبك ! قلت: فما فعل أبو
~~يوسف ؟ قال: فوقي، قال: قلت: فما فعل أبو حنيفة ؟ قال: فوق أبي يوسف بطبقات
~~! وأما الشيبانية: فطائفة من الخوارج من أصحاب شيبان بن سلمة الخارجي، وكان
~~قد خرج في أيام أبي مسلم وهو المعين له ولعلي بن الكرماني على نصر ms1748 بن سيار،
~~ولما أعانهما برئت منه الخوارج، فلما قتل شيبان ذكر قوم توبته، فقالت
~~الثعالبة: لا تصح توبة مثله، لانه قتل المسلمين - يعنون موافقيهم - وأخذ
~~أموالهم، ولا تقبل توبة من قتل مسلما وأخذ ماله إلا بأن يقتص من نفسه، ويرد
~~المال أو يوهب له ذلك، وشيبان لم يفعل هذا، فافترقوا فيه فرقتين: فرقة صحت
~~توبته عنها، وفرقة أكفرته. وأبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة بن همام
~~بن الوليد بن عبد الله بن الحمارس بن سلمة بن سمير بن أسد بن همام بن مرة
~~بن ذهل بن شيبان بن ذهل الشيباني الكوفي، من شيبان أهل الكوفة، حدث عن
~~الخضر بن أبان الهاشمي، وإبراهيم بن أبي العنبس، وسليمان بن الربيع النهدي
~~؟ وأبي الوليد بن برد الانطاكي، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي. روى
~~عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، والحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله الحافظ، وأبو محمد عبد الله بن يوسف بن مامويه الاصبهاني، وغيرهم.
~~وكان ثقة أمينا، مقبول الشهادة عند الحكام قديما وحديثا، وكان قد أذن في
~~مسجد حمزة بن حبيب الزيات نيفا وسبعين سنة. وقال محمد بن أحمد بن حماد بن
~~سفيان الحافظ: الرئيس أبو الحسن الشيباني كان شيخ المصر والمنظور إليه،
~~ومختار السلطان الاعظم والامراء والقضاة والعمال، لا يجاوزون قوله، يعدل
~~الشهود، معدن الصدق، وكان حسن المذهب، صاحب جماعة وقراءة للقرآن وفقه في
~~الدين، مات لسبع بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة. وأبو عمرو
~~الشيباني: هو سعد بن إياس، وكان يقول: أذكر أني سمعت برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنا أرعى إبلا لاهلي بكاظمة وعاش مائة وعشرين سنة. وأبو إسحاق
~~الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان، توفي سنة تسع وعشرين ومائة.
~~PageV03P0485
# ومصقلة بن هبيرة، وهو من بني شيبان، وكان مع علي رضي الله عنه، هرب إلى
~~معاوية، فهدم علي داره، وقال مصقلة حين فارقه: قضى وطرا منها علي فأصبحت *
~~أحاديثه فينا أحاديث راكب ثم بعث مصقلة رجلا نصرانيا ms1749 ليحمل عياله من
~~الكوفة، فأخذه علي فقطع يده، وولاه معاوية طبرستان فمات بها، ويقال في
~~المثل: " حتى يرجع مصقلة من طبرستان " ! وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم
~~الشيباني، روى عن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، والازرق بن علي، روى عنه أبو
~~محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبو الشيخ. النضر بن شيبان، يروي
~~عنه نصر بن علي الجهضمي. روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن. وأبو مجلز لاحق بن
~~حميد ابن سدوس الشيباني، كان ينزل خراسان، وكان عقبه بها، وكان عمر بن عبد
~~العزيز بعث إليه فأشخصه ليسأله عنها، وقال قرة بن خالد: كان أبو مجلز عاملا
~~على بيت المال على ضرب السكة، وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز قبل وفاة
~~الحسن البصري (1). الشيبي: بالشين المفتوحة المنقوطة، وبعدها الياء الساكنة
~~المنقوطة من تحتها بنقطتين، والباء المنقوطة بنقطة واحدة. هذه النسبة إلى "
~~شيبة " بن عثمان بن أبي طلحة الحجبي، من بني عبد الدار بن قصي، من سدنة
~~الكعبة، ودفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مفتاح الكعبة إليهم يوم
~~فتح مكة بعد أن أخذه منهم، وقال: " خذوها يا بني شيبة لا يأخذها منكم إلا
~~ظالم (1) وإلى الساعة __________ (1) زيادة من كوبرلي فقط. هذا وقد قال
~~الحافظ ابن الاثير رحمه الله في " اللباب ": " قلت: فاته النسبة إلى شيبان
~~بن العاتك بن معاوية الاكرمين بن الحارث، بطن من كندة. منهم: الحراث بن
~~سعيد بن قيس بن الحارث بن شيبان الكندي الشيباني، وفد علي النبي صلى الله
~~عليه وسلم. وفاته النسبة إلى شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن
~~كنانة. منهم: الضحاك بن قيس بن خالد الاكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن
~~عمرو بن شيبان الفهري الشيباني، وحبيب بن مسلمة بن مالك الاكبر بن وهب بن
~~ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان وخلق كثير ". (2) الحديث لم أجده بهذا
~~اللفظ: " يا بني شيبة "، إنما رواه الطبراني في الكبير والاوسط عن ابن عباس ms1750
~~مرفوعا بلفظ " خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم
~~" قال الهيثمي في " المجمع " 3: 285: " فيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن
~~حبان وقال: يخطئ، ووثقه ابن معين في رواية، وضعفه جماعة ". وذكره بهذا
~~اللفظ ابن سعد في [ * ] PageV03P0486
# مفتاح البيت معهم، والمنتسب إليه جماعة. قال ابن أبي حاتم: شيبة بن عثمان
~~بن عبدالدار بن قصي الحجبي المكي، أسلم يوم الفتح وبقي حتى أدرك زمن يزيد
~~بن معاوية، وهو والد صفية بنت شيبة. روى عنه مسافع بن عبد الله. ومنهم: أبو
~~زرارة أحمد بن عبد الملك الشيبي الحجبي، من بني شيبة، يروي عن أبي موسى
~~يونس بن عبد الاعلى الصدفي، وعبد الله بن هاشم الطوسي وغيرهما. روى عنه أبو
~~بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الحافظ. وأبو عثمان أحمد بن عبد العزيز بن
~~محمد بن عثمان بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة الشيبي، يروي عن العباس
~~السندي. روى عنه أبو بكر بن المقرئ. وأما أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن
~~شيبة بن الصلت بن عصفور بن شداد بن هميان السدوسي مولاهم، الشسيبي، نسب إلى
~~جده شيبة بن الصلت، وقد ذكرته في السدوسي في " السين ". الشيجي: بكسر الشين
~~المعجمة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها الجيم. هذه
~~النسبة إلى قرية بمرو على خمسة فراسخ على طريق البرية يقال لها " شيج "
~~وبقرب بشبه وهما قريتان متصلتان، منها: أبو العباس المسيب بن محمد بن زهير
~~بن بزيع بن زياد الرومي الشيجي، من قرية شيج، يروي عن علي بن حجر، ويحيى بن
~~أكثم، والحسن بن حبان بن عبد الله بفيد وغيرهم. الشيحي: بكسر الشين
~~المعجمة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها حاء مهملة
~~مكسورة. هذه النسبة إلى " شيحة " وهي قرية من قرى حلب، والمحدث المشهور
~~منها: أبو منصور عبد المحسن بن محمد بن علي التاجر الشيحي، كتب بالعراق
~~والشام وديار __________ = " الطبقات " 2 / 1 / 99 بغير إسناد. ومما ينبه
~~إليه أنه وقع في " مجمع الزوائد ms1751 " و " الدر المنثور " للسيوطي 2: 175 بلفظ
~~" خذوها يا بني طلحة " وكأنه مرتبط بالخطأ الذي تقدم التنبيه إليه في
~~التعليقة السابقة. والصواب ما ذكرته كما جاء في " طبقات " ابن سعد و " نسب
~~قريش " ص 252 لمصعب الزبيري، وعنه الحافظ ابن حجر في " التهذيب " 4: 376. [
~~* ] PageV03P0487
# مصر، وحدث، وكان له أنس بالحديث وأكثر منه، ومات في سنة ثمان وسبعين
~~وأربعمائة، كتبت عن أصحابه. وغلامه وعتيقة أبو النجم بدر بن عبد الله
~~الشيحي الرومي، سمعه الحديث الكثير ببغداد وأعتقه، وينسب إليه، سمع أبا
~~الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون الهاشمي، وأبا جعفر محمد بن أحمد بن
~~عمر بن المسلمة المعدل، وأبا بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، وأبا الحسين
~~أحمد بن محمد بن النقور البزار، وأبا القاسم عبد العزيز بن علي الانماطي.
~~كتبنا عنه أجزاء ببغداد، ومات في شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.
~~ومن المتقدمين: أبو علي أحمد بن محمد بن الحسين بن سهل الشيحي، يروي عن
~~محمد بن سليمان الحضرمي، وأبي شعيب الحراني، كان بأنطاكية. روى عنه علي بن
~~إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن سنان الانطاكي. وأبو العباس أحمد بن سعيد
~~الشيحي، شامي، سكن بغداد، حدث بها عن عبد المنعم بن غلبون المصري وغيره.
~~روى عنه أبو طالب العشاري. وأبو الحسين عبد الله بن أحمد بن سعيد بن الحسن
~~الشيحي، خال عبد المحسن القزاز (1)، قال ابن ماكولا: رأيته بمصر يقرأ عليه
~~عن أبي الحسن الحمامي المقرئ، وقال الحميدي: وروى عن أبي الحسن علي بن
~~عبدالغزيز بن الحسين الطاهري. قال ابن ناصر: هو جد شيخنا عبد المحسن
~~القزاز. روى عنه ابن العشاري كتابه في " معرفة الزوال " وحدث عنه القادر
~~بالله، وظني أنه وهم، والصواب ما سنذكره فيما بعد. وأبو الفضل مسعود بن
~~محمد بن علي بن أحمد بن علي بن أحمد الشيحي أخو عبد المحسن، سمع بيت المقدس
~~أبا عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن سلوان المازني. روى لنا عنه أبو
~~القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي الحافظ، وتوفي ms1752 في حدود سنة ثمانين
~~وأربعمائة. ومن القدماء: أبو العباس أحمد بن سعيد الشامي يعرف بالشيحي، سكن
~~بغداد وحدث عن عبد المنعم بن أحمد بن غلبون المقرئ وغيره، وله كتاب " مصنف
~~في الزوال وعلم __________ (1) هكذا في الاصول، وقال الحافظ في " تبصير
~~المنتبه " ص 721 بعد ما ذكر عبد المحسن الذي سبقت ترجمته قبل أسطر، قال
~~الحافظ: " وأبو الحسين عبد الله..وهو خال عبد المحسن " فظاهره أنه يريد خال
~~عبد المحسن الشيحي، فهل يقال لعبد المحسن: القزاز أيضا. وستأتي ترجمة أخيه
~~مسعود بعد أربعة أسطر. [ * ] PageV03P0488
# مواقيت الصلاة " وكان ثقة صالحا دينا حسن المذهب، شهد عند القضاة وعدل،
~~ثم ترك الشهادة تزهدا. روى عنه أبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي
~~العشاري، ومات في ذي القعدة سنة ست وأربعمائة ودفن بباب حرب (1). الشيخي:
~~بفتح الشين المعجمة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وكسر الخاء
~~المعجمة. هذه النسبة إلى " شيخ " والمشهور بهذه النسبة: أبو علي بشر بن
~~موسى بن شيخ بن صالح بن عميرة بن حيان بن سراقة بن مرثد بن حميري بن عتبة
~~بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الاسدي الشيخي،
~~نسب إلى جده الاعلى محدث بغداد في عصره، سمع الكثير وعمر حتى حدث، [ وقيل
~~له الشيخي ] انتسابا إلى الجد، حدث عنه جماعة كثيرة، آخرهم أبو بكر جعفر بن
~~مالك القطيعي، وكان آباؤه من أهل البيوتات والفضل والرياسات والنبل، وكان
~~بشر في نفسه ثقة أمينا عاقلا، ولد سنة تسعين ومائة، ومات في ربيع الاول سنة
~~ثمان وثمانين ومائتين. وقرابته: أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن
~~صالح بن شيخ بن عميرة الاسدي الشيخي، قريب بشر بن موسى، صاحب أخبار
~~وحكايات، حدث عن العباس بن الفرح الرياشي، ومحمد بن عبادة الواسطي، ومحمد
~~بن عثمان بن أبي صفوان، ومحمد بن سليمان لوين، وعبد الرحمن بن يونس الرقي.
~~روى عنه أبو بكر بن الانباري، ومحمد بن يحيى الصولي، ومحمد بن المظفر
~~الحافظ، وثقه الدارقطني، ومات ms1753 في جمادى الاولى سنة سبع وثلاثمائة. وشيخنا
~~أبو حفص عمر بن علي بن الحسين الاديب الشيخي، من أهل بلخ، وكان يعرف بأديب
~~شيخ، واشتهر به فنسب إليه، سمع أبا القاسم أحمد بن محمد الخليلي وأبا جعفر
~~محمد بن الحسين السمنجاني، قرأت عليه ببلخ كتاب " شمائل النبي صلى الله
~~عليه وسلم " لابي عيسى الترمذي، وأجزاء من آخر كتاب " المسند " للهيثم بن
~~كليب بروايته عن الخليلي، ومات __________ (1) هنا تمت تراجم هذه النسبة في
~~الاصول إلا كوبرلي فإنه كرر فيه ترجمة بدر بن عبد الله الشيحي، وفيها من
~~الزيادة على ما تقدم: " كان شيخا صالحا سليم الجانب، لا يفهم شيئا..قرأت
~~عليه الكثير، وكتبت عنه جماعة كثيرة من شيوخنا ". [ * ] PageV03P0489
# منتصف جمادى الاولى سنة ثمان وأربعين وخمسمائة ببلخ رحمه الله. وأبو
~~الحسن علي بن أحمد بن أبي شيخة الشيخي، من أهل مصر، يروي عن أبي يحيى
~~الوقار. روى عنه أبو عمرو بن خزيمة البصري (1)، وروى (2) أن الناس صلوا
~~العيد بمصر ولم يكن يصلى فيه العيد قبل ذلك، وكان أول من صلى يوم الفطر في
~~الجامع للناس علي بن أحمد الشيخي، خطب خطبة الفطر من دفتر نظرا، وكان مما
~~قال وحفظ عليه في خطبته: أيها الناس اتقو الله حق تقاته، ولا تموتن إلا
~~وأنتم مشركون ! فقال بعض الشعراء: وقام في العيد لنا خاطبا * فحرض الناس
~~على الكفر فبعث إليه بكير يأمر بضربه، فكلم فيه، فأطلقه. توفي سنة سبع
~~وثلاثمائة. وممن تقدم ذكره من أولاد شيخ بن عميرة: أبو الحسين الحسن بن
~~محمد بن الحسن بن صالح بن شيخ بن عميرة الاسدي الشيخي، حدث عن علي بن خشرم،
~~وعيسى بن أحمد العسقلاني، وأحمد (3) بن سعيد الدارمي، وأبي زرعة الرازي،
~~وأحمد بن منصور الرمادي. روى عنه أبو حفص بن شاهين، وعمر بن محمد بن سبنك،
~~وعلي بن عمر السكري، وكان ثقة. مات في سنة خمس عشرة وثلاثمائة. وعيسى بن
~~الشيخ كان على آمد أميرا، من ولده جماعة من أصحابه الحديث، منهم: محمد بن
~~إسحاق بن عيسى بن ms1754 شيخ الشيخي، قال الدارقطني: صديقنا. ومنهم: السليل بن
~~أحمد بن عيسى بن شيخ الشيخي، روى عن محمد بن عثمان العبسي وعن محمد بن عبد
~~بن عامر، وعن الطبري وغيرهم. وشيخان: هو مصعب بن عبد الله بن مصعب الواسطي،
~~لقبه شيخان، يروي عن سلم بن سلام، وأبي عبد الرحمن المقرئ. روى عنه ابن
~~صاعد، وأبو محمد بن شوذب __________ (1) هكذا في الاصول عامة، وفي " اللباب
~~": " المصري " ولعله أقرب، لقرينة قوله " من أهل مصر " ؟. (2) هكذا في
~~أياصوفيا: على الراء فتحة وألف مقصورة، وفي ليدن بالياء " روي " فيكون
~~الراوي غير البصري، وهو أقرب، فقد نقل المعلمي رحمه الله في تعليقه على "
~~الاكمال ". 4: 386 عن " التوضيح " لابن ناصر الدمشقي أن راوي هذه القصة هو
~~علي بن الحسين الفراوي، وكانت سنة سبع وثلاثمائة. (3) هكذا في الاصول عامة،
~~وفي " تاريخ بغداد ": " عثمان بن سعيد "، وكلاهما جائز من حيث الطبقة، فقد
~~كانت وفاة علي بن خشرم سنة 257، وكانت وفاة أحمد بن سعيد سنة 253، ووفاة
~~عثمان بعده: سنة 288، والمهم إثبات أيهما كان شيخا للمترجم. [ * ]
~~PageV03P0490
# الواسطي، وغيرهما. الشيرازي: بكسر الشين المعجمة، والياء الساكنة آخر
~~الحروف، والراء المفتوحة، بعدها الالف، وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى "
~~شيراز " وهي قصبة فارس ودار الملك بها، خرج منها جماعة كثيرة من أهل العلم
~~والتصوف، وصنف " تاريخها " أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز بن أحمد بن عبد
~~الرحمن الشيرازي القصاري الحافظ، وانتخبت منها ببلخ، يروي عن جماعة كثيرة
~~روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن منده الاصبهاني. وأبو
~~محمد سعد بن الصلت بن برد بن أسلم الكوفي ثم الشيرازي، مول جرير بن عبد
~~الله البجلي، من القدماء من أهل الكوفة، خرج إلى فارس، وولي القضاء بشيراز،
~~يروي عن الاعمش ومطرف بن طريف. روى عنه أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الانصاري، وأبو بكر بن أبي شيبة الكوفي، وغيرهما. وحكي عن سفيان الثوري أنه
~~قال: ما فعل سعد بن الصلت ؟ قالوا: ولي قضاء فارس، قال: ذره وقع في الحش ms1755
~~وتوفي سنة ست وتسعين ومائة (1). وعبد الله بن صالح بن مسلم العجلي الشيرازي
~~قاضي شيراز، ولي القضاء بها في حدود سنة أربع وثمانين. روى عنه يحيى بن
~~يونس وأحمد بن الفرج، وإسماعيل بن شهريار وغيرهم. وأبو حسان الحسن بن عثمان
~~الشيرازي الزيادي، سمع حماد بن زيد، ويزيد بن زريع، والوليد بن محمد
~~الموقري. روى عنه أحمد بن يونس الضبي، ومات سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
~~وأبو بكر أحمد بن عبدان بن محمد الشيرازي الحافظ، من أهل شيراز، يقال له "
~~البازي الابيض " له رحلة إلى العراق، وسمع الكثير، وكانت له معرفة تامة في
~~الحديث، سمع أبا القاسم البغوي، وأبا بكر بن الباغندي، وأبا جعفر
~~الارزكاني، والوبار، ومحمد بن __________ (1) هكذا في الاصول، وفي " اللباب
~~" بعد ما ذكر أن الانصاري، وابن أبي شيبة وغيرهما رووا عن المترجم قال: "
~~روى عنه أحمد بن يونس الضبي، ومات سنة اثنتين وأربعين ومائتين ". وكأنه حصل
~~سقط من " الانساب " من نسخة ابن الاثير رحمه الله. والصواب أن الضبي يروي
~~عن أبي حسان الشيرازي الآتية ترجمته بعد ترجمة واحدة، وهو الذي توفي سنة
~~242. [ * ] PageV03P0491
# سهل البصري وطبقتهم، خرج من بلده شيراز سنة نيف وخمسين، وسكن الاهواز،
~~وبها حدث. روى عنه أبو الفرج عبد الوهاب بن أحمد بن موسى الغندجاني، وحكى
~~عمر بن الحسن قال: كان أحمد بن عبدان جاري في السوق، وكان إلى جنبنا فقيه،
~~فكلما أورد مسألة كان أحمد يذكر كذا وكذا حديثا بتلك المسألة، حتى قهره،
~~ومات بالاهواز في شهر ربيع الاول سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة. وأما شيخنا
~~أبو الفتح محمد بن عبد الله الشيرازي، من أهل هراة، يقال له الشيرازي
~~لمحبته الشيراز، وهو شئ يتخذ من اللبن، كان شيخا صالحا واعظا، سكن نباذان
~~هراة، وكان يدخل البلد أحيانا، سمع أبا إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي
~~الانصاري، وأبا سهل نجيب بن ميمون الواسطي، وأم الفضل بنت عبد الصمد
~~الهرثمية، وأبا سعيد محمد بن علي بن أبي صالح القاضي البغوي وغيرهم كتبت
~~عنه بنباذان هراة وكانت ولادته ms1756 في حدود سنة خمسين وأربعمائة، ومات سنة تسع
~~أو ثمان وأربعين وخمسمائة (1). وأبو عبد الله محمد بن خفيف الشيرازي، سيد
~~من سادات أهل فارس في التصوف وعلم الاشارات والمعرفة، وكان إماما مرضيا
~~صاحب كرامات، يروي عن حماد بن مدرك، وعبد الملك بن خليد بن رواحة، وأبي
~~المثنى أحمد بن إبراهيم، ولقي مؤملا الجصاص، وهشام بن عبدان وغيرهم،
~~وأحواله وحكاياته مشهورة مسطورة، ومات ليلة الاربعاء الثالث والعشرين من
~~شهر رمضان سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة بشيراز. وأبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله بن باكوية الشيرازي الصوفي، أدرك ابن خفيف بشيراز، ثم رحل ودخل أكثر
~~بلاد الاسلام في طلب الحكايات وجمع منها ما لم يجمعه غيره، روى الحديث عن
~~أبي عبد الله بن خفيف وغيره. روى عنه أبو القاسم القشيري وأولاده أبو سعد
~~وأبو سعيد وأبو منصور، وأبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي وجماعة، وآخر من
~~روى عنه أبو سعد علي بن عبد الله ابن أبي صادق الحيري، ثم بعده أبو بكر عبد
~~الغفار بن محمد الشيرويي، وختم بموته حديثه، وتوفي في سنة نيف وعشرين
~~وأربعمائة. وأبو القاسم عبد العزيز بن بندار بن علي بن الحسن بن سلمى
~~الشيرازي، من أهل شيراز، نزل مكة، شيخ صالح صدوق، مكثر من الحديث، أقام
~~بحرم الله تعالى إلى مدة __________ (1) في كوبرلي " سنة سبع أو ثمان "
~~وقال المصنف رحمه الله في " التحبير في المعجم الكبير " ورقة 95 / 2: "
~~كانت ولادته تقديرا في سنة سبع وأربعين وأربعمائة، ومات يوم الجمعة السابع
~~والعشرين من شهر ربيع الاول سنة تسع وأربعين وخمسمائة ". [ * ]
~~PageV03P0492
# مديدة، له رحلة إلى الجبال والعراق وديار مصر، سمع بمكة أبا الحسن أحمد
~~بن إبراهيم بن فراس المكي، وبمصر عبد الكريم بن حداد المصري وبهمذان أبا
~~بكر أحمد بن علي بن لال الامام وغيرهم. روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن
~~محمد بن محمد النخشبي الحافظ، وأبو شاكر أحمد بن محمد العثماني المكي،
~~وذكره عبد العزيز النخشبي فقال: عبد العزيز بن بندار بن علي بن الحسن بن ms1757
~~سلمى الشيرازي نزيل مكة، سمع جماعة من شيوخ العراق ومصر، شيخ صالح ثقة صاحب
~~حديث، مات بعد سنة ثمان وأربعين وأربعمائة. وأبو القاسم عبد الصمد بن الحسن
~~بن محمد بن جعفر الحافظ الشيرازي، من أهل شيراز، سمع بأصبهان أبا عبد الله
~~محمد بن إسحاق بن منده الحافظ، وأبا علي الحسن بن علي البغدادي، وببغداد
~~أبا الحسن أحمد بن محمد بن عمران الجندي، وأبا بكر محمد بن زنبور بن خلف
~~المقرئ، وبواسط أبا بكر أحمد بن عبيد بن بدري الواسطي، وبالابلة أبا الحسن
~~بن شيبان الابلي وطبقتهم، وكان حافظا يعرف الحديث ويفهمه، وسمع منه أبو
~~محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي، وأبو القاسم هبة الله بن عبد
~~الوارث الشيرازي وغيرهما من أهل شيراز والغرباء، وقال هبة الله الشيرازي:
~~أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن الحسن الحافظ الثقة إملاء بشيراز وهو أول
~~شيخ سمعت منه الحديث. وقال عبد العزيز النخشبي: أبو القاسم الحافظ الشيرازي
~~كان يحفظ الغرائب، حسن الفهم حسن المعرفة، غير أنه يلعن يزيد بن معاوية،
~~وعبد الملك بن مروان وبني أمية كلهم، وجرت بيني وبينه مناظرة في ذلك. وأبو
~~نصر الحسين بن عبد الواحد الشيرازي، روى عن علي بن محمد بن الهيثم بمكة.
~~روى عن أبي نصر الشيرازي السيد الامام أبو شجاع محمد بن أحمد بن حمزة
~~العلوي. الشيرجي: بكسر الشين المعجمة (1)، وسكون الياء، وفتح الراء، وفي
~~آخرها الجيم. __________ (1) هكذا ضبط المصنف الشين، بالكسر، وتبعه ابن
~~الاثير والسيوطي، وقالوا هو نسبة إلى " الشيرج " وضبطت كتب اللغة هذه
~~الكلمة بفتح الشين، ومنعوا كسرها، ففي " المصباح المنير ": " الشيرج:..وهو
~~بفتح الشين مثال زينب وصيقل وعيطل، وهذا الباب باتفاق ملحق بباب " فعلل "
~~نحو جعفر، ولا يجوز كسر الشين، لانه يصير من باب درهم، وهو قليل، ومع قلته
~~فأمثلته محصورة، وليس هذا منها ". ونحو هذا في " التاج " 2: 64، وكلام صاحب
~~" التاج " في آخر مادة " سرج " 2: 59 فيه وهمان، فلا يعول عليه. ومع هذا
~~فقد تركت ضبط المصنف على حاله. [ * ] PageV03P0493
# هذه النسبة إلى بيع ms1758 دهن " الشيرج " وهو دهن السمسم، وببغداد يقال لمن
~~يبيع - الشيرج: الشيزجي والشيرجاني، والمشهور بهذه النسبة جماعة، منهم: أبو
~~إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب الشيرجي الخضيب الحنبلي، من
~~أهل بغداد، يروي عن عباس بن محمد الدوري، وعلي بن داود القنطري، ويحيى بن
~~أبي طالب وغيره. روى عنه أبو الحسن الدارقطني، وذكر أبو القاسم بن الثلاج
~~أنه سمع منه ومات في سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة. وأبو سليمان خالد بن
~~أبي سعيد الشيرجي البنا، من أهل بغداد، شيخ صالح سديد، سكن نواحي باب
~~الازج، سمع أبا عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن البسري، قرأت عليه نسخة
~~الحسن بن عرفة بدار البساسيري ناحية باب الازج. ومن القدماء: أبو الفضل
~~جعفر بن محمد بن يعقوب بن إسحاق الثقفي الوراق الشيرجي، حدث عن علي بن
~~الحسين بن إشكاب، والمغيرة بن محمد المهلبي وغيرهما. وروى عنه أبو الفضل
~~الزرهي، وأبو حفص بن شاهين، وأبو القاسم بن الثلاج، ومات في جمادى الاولى
~~من سنة ثمان وأربعين ومائتين (1). وأبو العباس محمد بن إبراهيم بن محمد بن
~~خالد بن عيسى بن عبد الحميد المعروف بابن الشيرجي، مروزي الاصل، سمع جعفر
~~بن محمد الفريابي وإبراهيم بن شريك الاسدي، وأبا العباس البراثي، ومحمد بن
~~جرير الطبري، وأبا القاسم البغوي، وعبد الله بن أبي داود السجستاني. كتب
~~عنه أبو الحسن بن الفرات، ومحمد بن أبي الفوارس وأبو الحسن محمد بن أحمد بن
~~رزق البزاز وغيرهم، ومات في ذي الحجة سنة ست وخمسين وثلاثمائة، وكان شيخا
~~ثقة مستورا لا بأس به (2). __________ (1) هكذا في الاصول عامة، وفيه سبق
~~نظر من المصنف رحمه الله، ففي ترجمة المترجم من " تاريخ بغداد " 7: 223 وهو
~~مصدر المصنف: " وذكر ابن الثلاج أنه سمع منه في سنة إحدى وثلاثين
~~وثلاثمائة..قرأت في كتاب أبي عمر محمد بن علي بن عمر بن الفياض: ولد أبو
~~الفضل جعفر بن محمد بن يعقوب الوراق المعروف بالشيرجي - على ما ذكر لي - في
~~جمادى الاولى - أو الثانية - من سنة ثمان وأربعين ms1759 ومائتين " فالتاريخ الذي
~~ذكره المصنف هو تاريخ ولادة المترجم لا وفاته: (2) هذه عبارة الخطيب في "
~~تاريخ بغداد " 1: 413، ويكثر ورود مثلها في " تاريخه "، وفي ظاهرها إشكال
~~الجمع بين وصفين متفاوتين في رجل واحد، هما " ثقة " و " مستور ". وكنت كتبت
~~به منذ ثلاث سنوات إلى فضيلة شيخنا العلامة الحافظ الشيخ عبد الله الصديق
~~الغماري حفظه الله بخير وعافية، فكتب إلي في الجواب: " وأما قول الخطيب: "
~~مستور ثقة " فيقصد بقوله " مستور " مجهول العدالة في الباطن مع كونه عدلا
~~في الظاهر، وهو أحد أنواع المجهول [ * ] PageV03P0494
# الشيرزاذي: بكسر الشين المعجمة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين،
~~وفتح الراء، والزاي، وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى " شيرزاذ "
~~هو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو: أبو محمد عبد الله بن يحيى بن موسى
~~بن داود بن علي بن إبراهيم بن شيرزاذ القاضي السرخسي الشيرزاذي، كان على
~~قضاء طبرستان أيام الامير الماضي إسماعيل بن أحمد، ثم كان على قضاء نسف،
~~يروي عن علي بن حجر، وأبي عمار الحسين بن حريث، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي
~~رزمة، ومحمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج القشيري، وجعفر بن عبد
~~الواحد الهاشمي، أملى الحديث وقرئ عليه. وروى عنه حماد بن شاكر، وأسد بن
~~حمدويه، ومحمد بن طالب، وعبد المؤمن بن خلف، وآخر من روى عنه أبو عمرو محمد
~~بن محمد بن صابر البخاري، ووفاته كانت سنة أربع وثلاثمائة. وأبو علي الحسن
~~بن علي بن إسحاق بن يحيى بن شيرزاذ الشيرزاذي، هكذا ذكره الخطيب في "
~~التاريخ " ونسب إلى جده الاعلى، حدث عن العباس بن محمد الدوري، وعلي بن
~~داود القنطري، وعيسى بن جعفر الوراق، وعلي بن سهل بن المغيرة، والحسن بن
~~مكرم. روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه البزاز، قال: وكان ثقة.
~~وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد بن الحكم بن فروخ
~~بن الشاه بن شيرزاذ بن هزاربنده البغدادي الشيرزاذي، مروزي الاصل، من أهل
~~بغداد، كان أبوه أحد الكتاب ببغداد، ms1760 خرج أبو بكر عن بغداد إلى مصر فحدث بها
~~عن أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان. روى عنه أبو الفتح عبد الواحد بن محمد بن
~~مسرور وقال: كان ثقة، وتوفي ببعض قرى مصر قريبا من سنة خمس وأربعين
~~وثلاثمائة. الشيرزي: بكسر الشين المعجمة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها، وفتح الراء، وكسر الزاي في الآخر. هذه النسبة إلى " شيرز " وهي قرية
~~كبيرة بنواحي سرخس، خرج منها جماعة من أهل __________ = الثلاثة. وقد قطع
~~الامام سليم الرازي بالاحتجاج بروايته، قال ابن الصلاح: ويشبه أن يكون
~~العمل على هذا الرأي في كثير من كتب الحديث المشهورة، وصحح النووي الاحتجاج
~~به أيضا، ومثل هذا لا يقال عنه " ثقة " إلا مع لفظ " مستور " كما يفعل
~~الخطيب، لافادة أن عدالته ظاهرية وليترك للناظر في روايته حرية الاخذ بها
~~أو عدمه، حسب ما يقتضيه اجتهاده وبحثه، وعند التعارض تقدم عليها رواية من
~~يقال فيه " ثقة " أو " صدوق " " انتهى كلام شيخنا جزاه الله خيرا. [ * ]
~~PageV03P0495
# العلم، والنسبة إليها " شيرزي " منها: الاخوان أبو محمد عبد الله وأبو
~~حفص عمر ابنا محمد بن علي الشيرزي السرخسي. وأما أبو محمد: فكان إماما
~~فاضلا مكثرا من الحديث، عالما زاهدا، سمع أبا حامد الشجاعي، والسيد أبا
~~الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسيني وغيرهما، وظني أنه حدث بشئ يسير. وتوفي
~~قبل أوان الرواية في سنة تسع وتسعين، أو سنة خمسمائة بسرخس. وأما أبو حفص
~~عمر بن محمد بن علي الشيرزي: فأستأذنا وشيخنا، كان على سيرة السلف من ترك
~~التكلف والتواضع، وكان فقيها محدثا، محققا مدققا حسن السيرة كثير الدرس
~~للقرآن، تفقه على جدي الامام أبي المظفر، وأبي حامد الجشاعي، وكان من وجوه
~~تلامذة الجد، وصنف التصانيف في الخلاف والنظر مثل " الاعتصام " و "
~~الاعتصار " و " الاسولة " وغيرها، وسمع بسرخس السيد أبا الحسن محمد بن محمد
~~بن زيد العلوي، وأبا منصور محمد بن عبد الملك المظفري، وبمرو جدي الامام
~~أبا المظفر منصور بن إسحاق السمعاني، وببلخ أبا علي الحسن بن علي الوخشي
~~الحافظ، وأبا حامد ms1761 أحمد بن محمد الشجاعي، وبأصبهان أبا بكر محمد بن أحمد بن
~~الحسن بن ماجه الابهري وغيرهم. سمعت منه الكثير، منها " السنن " لابي داود،
~~و " كتاب شمائل النبي صلى الله عليه وسلم " ربي عيسى الترمذي وغيرهما من
~~الاجزاء المنثورة، وعلقت عليه بعض المسائل الخلافيه، وآل الامر في آخر عمره
~~إلى شيئين: إلى إلقاء الدرس على الشادين وقراءة القرآن وتوفي أول يوم من
~~شهر رمضان سنة تسع وعشرين وخمسمائة، ودفن بسنجدان من مقابر مرو وكانت
~~ولادته في سنة خمسين وأربعمائة (1). وابنه أبو الفتح محمد بن عمر بن محمد
~~الشيرزي، كان فقيها فاضلا سديد السيرة، له يد باسطة في الشعر، سمع أباه،
~~وأبا عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق الحافظ، وغيرهما. سمعت منه شيئا
~~يسيرا، وقتل صبرا يوم الخميس العاشر من رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة (2).
~~وفي هذا اليوم دخل الغز [ مرو ] ونهبوا وقتلوا عالما، وكان هو من جملتهم.
~~__________ (1) هكذا ذكر المصنف هنا، والذي قاله في " التحبير " 60 / 1: "
~~كانت ولادته بسرخس بقرية شيرز في رجب سنة تسع وأربعين وأربعمائة، هكذا ذكر
~~لي لما سألته ". (2) " وكانت ولادته في ذي القعدة سنة تسع وثمانين
~~وأربعمائة " كما قاله المصنف في " التحبير " ورقة 100 / 1، وياقوت في "
~~معجم البلدان ". [ * ] PageV03P0496
# الشير غاوشوني: بكسر الشين المعجمة، وسكون الياء بنقطتين من تحتها، ثم
~~بعدها الراء، والغين المفتوحة المعجمة، والواو، وضم شين أخرى، وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى " شيرغاوشون " وهي قرية من سواد بخارى، منها: أبو
~~النصر محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد بن المنذر بن رستود الشير غاوشوني،
~~رحل إلى خراسان والعراق وأدرك المشايخ بها، وانصرف إلى بلاده، سمع أبا مسلم
~~إبراهيم بن عبد الله الكجي، وأبا شعيب الحراني، وأبا بكر محمد بن عبد الله
~~بن يزيد المقرئ، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأبا عمارة محمد بن أحمد بن المهدي
~~الكشميهني. روى عنه ابن أخيه أبو أحمد محمد بن أحمد بن عبد الله الشير
~~غاوشوني وتوفي في سنة ست وأربعين وثلاثمائة. الشيركثي: بكسر الشين المعجمة،
~~وسكون الياء ms1762 المنقوطة باثنتين من تحتها، وفتح الراء، والكاف، وفي آخرها
~~الثاء المثلثة. هذه النسبة إلى " شيركث " وهي قرية من قرى نسف، منها: أبو
~~نصر أحمد بن عمار بن عصمة بن معاذ الشيركثي، سمع أبا محمد نصر بن محمد بن
~~سبرة الشيركثي، وسمع منه " جامع أبي عيسى " وأبا يعلى عبد المؤمن بن خلف
~~النسفي، وعلي بن محتاج الكشاني، وأبا جعفر محمد بن محمد بن عبد الله
~~الجمال، وأبا أحمد بكر بن محمد بن حمدان المروزي، وأبا محمد دعلج بن أحمد
~~السجزي، وأبا بكر محمد بن عبد الله الشافعي، وأبا أحمد عبد الله بن عدي
~~الحافظ، وأبا بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي، والحاكم أبا أحمد محمد بن
~~محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ وغيرهم، وحدث عنهم ومات بشيركث في شعبان سنة
~~أربعمائة. وأبو محمد الحسن بن محمد بن شعيب الشيركثي، شيخ ثقة، روى عن أبي
~~منصور عبد الله بن سليمان بن يوسف الكرميني صاحب محمد بن نصر، ومحمد بن
~~عصام بن أبي أحمد القطواني، وأبي بكر محمد بن علي القفال [ الشاشي ]، وأبي
~~محمد أحمد بن عبد الله المزني الهروي، ومات بشيركث في شوال سنة ثمان
~~وأربعمائة. وأبو أحمد طالب بن علي بن الحسن بن طورخار الشيركثي والد أبي
~~الحسين محمد بن طالب، يروي عن أبي سعيد الاشج، وأبي عبد الله محمد بن
~~إسماعيل البخاري، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ. روى عنه ابنه أبو
~~الحسين محمد، ومات في شهر رمضان سنة ثمان وثمانين ومائتين. PageV03P0497
# الشير نخشيري: بكسر الشين المعجمة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين، وسكون الراء، وفتح النون، وسكون الخاء، وكسر الشين الاخرى، بعدها
~~ياء أخرى، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى " شيرنخشير " وهي قرية من قرى
~~مرو على ثلاثة فراسخ في الرمل، خربت: منها: أبو عبد الرحمن محمد بن عبد
~~الرحمن بن أحمد بن محمد بن إسحاق الشير نخشيري، من بيت الحديث والعلم
~~والتقدم، سمع الحاكم أبا عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ البيع. روى عنه
~~أبو الحسن عبد ms1763 الرزاق بن مصعب بن بشر المصعبي، وكانت وفاته في حدود سنة
~~ثلاثين وأربعمائة. ومن القدماء: أبو عبد الحميد قحطبة بن شبيب بن خالد بن
~~معدان بن شمس بن قيس بن أنهب بن سعد بن عمرو - وهو الصامت - بن تميم بن
~~مالك بن سعد بن أسود بن عمرو بن طئ الطائي الشير نخشيري، واسم طئ جلهمة،
~~ومنهم من قال في نسبه: خالد بن معدان بن قيس، وكان من أصحاب علي (1) وكان
~~أحد النقباء الاثني عشر الهاشمية، ثم صار من جملة القواد الذين فتحوا
~~العراق وقهروا الناس، وكان اسمه زيادا فسماه محمد بن علي أبو الخلفاء
~~بقحطبة، وتفسيره: هبط حق، فقلبوا الاسم وقالوا " قحطبة " ولم يسم أحد بهذا
~~الاسم قبله، وغرق في دجلة بالمدائن في حدود سنة ثلاثين ومائة، وخلف ابنين:
~~الحسن وحميد. الشيرواني: بكسر الشين المعجمة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين
~~من تحتها، وبعدها الراء والواو وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " شيروان "
~~وهي قرية ببخارى بجنب بمجكث، هكذا ذكره ابن ماكولا، والمشهور بالانتساب
~~إليها: أبو القاسم بكر بن عمرو الشيرواني، معدود في أهل بخارى، روى عن
~~زكريا بن يحيى بن أسد المروزي، ومحمد بن عيسى المدائني، وإسحاق بن محمد بن
~~الصباح الجرجرائي، وتوفي في شهر رمضان سنة أربع عشرة وثلاثمائة. __________
~~(1) ينظر من " علي " هذا، والمعروف أن قحطبة من أصحاب محمد بن علي بن عبد
~~الله بن العباس الذي اختار النقباء الاثني عشر الآتي ذكرهم، للدعوة إلى
~~الخلافة العباسية. فلعل ماهنا سقط منه " محمد بن " ؟ [ * ] PageV03P0498
# وأبو الحسن محمد بن نوح بن صابر بن أحمد بن نوح بن عثمان بن نافع التميمي
~~الحنظلي الشيرواني، من أهل هذه القرية. روى عن أبي علي صالح بن محمد
~~البغدادي جزرة، وحامد بن سهل، وسهل بن شاذويه، ونصر بن أحمد البغدادي
~~وغيرهم. الشيريني: بكسر الشين المعجمة، وبعدها ياء ساكنة منقوطة باثنتين من
~~تحتها، وبعدها الراء، ثم ياء أخرى، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى "
~~شيرين " والمشهور بهذه النسبة: أبو أحمد محمد بن أحمد بن يحيى الشيريني، ms1764
~~يروي حمزة بن يوسف السهمي في " تاريخ جرجان " عن أبي الحسن علي بن محمد بن
~~هارون الواعظ الجرجاني، عن أحمد بن محمد بن موسى، عن أبي أحمد محمد بن أحمد
~~بن يحيى الشيريني، عن علي بن الجعد. وذكر حديثا سمعناه في " تاريخ جرجان "
~~(1) قاله ابن ماكولا. الشيرويي: بكسر الشين المعجمة، وسكون الياء المنقوطة
~~من تحتها باثنتين، وضم الراء، وفي آخرها ياء أخرى. هذه النسبة إلى " شيرويه
~~" وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، واشتهر بهذه النسبة. أبو الحسن محمد بن
~~الحسين بن شيرويه بن علي بن الحسن الجنابذي التاجر الشيرويي، من أهل
~~نيسابور، كان شيخا صالحا سديدا راغبا في الخير، سمع أبا طاهر محمد بن عبد
~~الرحمن المخلص وغيره. روى عنه ابنه أبو بكر. وابنه أبو بكر عبد الغفار بن
~~محمد بن الحسين الشيرويي، شيخ ثقة صالح معمر كثير الخير والعبادة، عمر
~~العمر الطويل حتى رحل إليه الناس من الامصار، وألحق الاحفاد بالاجداد، سمع
~~بنيسابور القاضي أبا بكر أحمد بن الحسن، وأبا سعيد محمد بن موسى بن الفضل
~~الصيرفي، وأبا منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي، وأبا عبد الرحمن محمد بن
~~إبراهيم بن يحيى المزكي، وبأصبهان أبا بكر محمد بن عبد الله بن ريذة (1)
~~الضبي، وأبا __________ (1) الحديث الذي ذكره السهمي بهذا الاسناد هو قول
~~أبي الدرداء رضي الله عنه: " تعلموا فإن العالم والمتعلم في الاجر سواء،
~~ولا خير في الناس بعدهما " لكن أخرج السهمي قبله حديثا مرفوعا هو حديث شداد
~~بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم " إن الله كتب الاحسان على كل شئ..".
~~فلعله المراد لا ذلك الاثر الموقوف، وحصل سبق نظر في ذكر شيخ السهمي، فشيخه
~~في الحديث المرفوع أبو بكر الصرام، وشيخه في الاثر الموقوف أبو الحسن
~~الجرجاني. وإلا فما السبب في إشارته إلى الموقوف دون المرفوع ؟ والله أعلم.
~~(2) في الاصول " زبدة " ونحوها: والمثبت هو الصواب، وابن ريذه هذا خاتمة
~~أصحاب الطبراني - تقريبا - وراويته. [ * ] PageV03P0499
# طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم الكاتب، وأبا طاهر ms1765 أحمد بن
~~محمود الثقفي وغيرهم. سمعت منه بنيسابور، وأحضرني الامام والدي رحمه الله
~~وشكر سعيه مجلسه وسمعني عنه، وجدي الامام أبو المظفر السمعاني رحمه الله:
~~سمع من أصحاب أبي بكر الحيري، وأبي سعيد الصيرفي، وسمعت أنا منه، فساويته
~~في الاسناد وكانت ولادة الشيرويي في سنة أربع عشرة وأربعمائة، ووفاته في
~~سنة عشر وخمسمائة بنيسابور. ومن القدماء: أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد
~~الرحمن بن شيرويه بن أسد بن أعين بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن
~~المطلب بن عبد مناف القرشي الشيرويي، من أهل نيسابور، وكان فقيها محدثا
~~مشهورا، طلب الحديث والعلم أولا عشرين سنة، ثم اشتغل بالفتوة سنين، ثم أقبل
~~يصنف الكتب عشرين سنة، ثم حدث عشرين سنة. وحكي عن محمد بن إسحاق بن خزيمة
~~أنه قال: كنت أرى عبد الله بن شيرويه يناظر وأنا صبي، فكنت أقول: ترى أتعلم
~~مثل ما يعلم ابن شيرويه قط ؟. سمع بخراسان إسحاق بن راهويه، ومحمد بن رافع،
~~وعمرو بن زرارة، وببغداد أحمد بن منيع، وبالكوفة هناد بن السري، وأبا كريب،
~~وبالحجاز محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني. روى عنه أبو بكر بن إسحاق بن
~~خزيمة، وأبو حامد الشرقي، وأبو علي الحسين بن علي، وأبو محمد عبد الله بن
~~سعد الحافظ. ومات سنة خمس وثلاثمائة. وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~شيرويه النسوي الشيرويي، نزيل نسا، ثقة، لقي جماعة من الائمة مثل الحسن بن
~~سفيان، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبي العباس محمد بن إسحاق السراج وغيرهم،
~~وسمع منهم، حكى أبو مسعود الدمشقي الحافظ، عن أبي عمرو بن حمدان قال: -
~~وسئل عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن شيرويه الذي يحدث بنسا ؟ فقال: - ما
~~سمعنا " مسند الحسن بن سفيان " حتى قدم والده معه، فوزن له مائة دينار
~~فسمعناه منه. روى عنه أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الشيرازي، وكانت
~~ولادته سنة إحدى وثمانين ومائتين، ومات سنة ثمانين وثلاثمائة. الشيزري:
~~بفتح الشين المعجمة، ms1766 وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفتح الزاي،
~~وفي آخرها الراء المهملة. هذه النسبة إلى " شيزر " وهي مدينة وقلعة حصينة
~~بالشام قريبة من حمص، لم يتفق لي دخولها، خرج منها جماعة من المحدثين
~~والعلماء حديثا وقديما، منها: أبو عبد الله محمد بن إبراهيم النحوي
~~الشيزري، حدث عن أبي عبد الله الحسن بن PageV03P0500
# حريث الدمشقي. روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ،
~~وذكر أنه سمع منه إملاء في المسجد الجامع بشيزر. وإسماعيل بن محمد بن سنان
~~الشيزري، من أهل شيرر، يروي عن أبي عتبة أحمد بن الفرج الحمصي. روى عنه أبو
~~القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وحدث عن في " معجم شيوخه ". وأما
~~أبو سلامة مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الكناني الشيزري، من الامراء
~~والفضلاء، المجودين في الادب وصنعة الشعر بهذه القلعة وهو منها، ورزق
~~أولادا كبارا فضلاء شعراء، ورأيت مصحفا بخطه كتبه بماء الذهب على الطاق
~~الصوري، ما أظن أن الاعين رأت أحسن منه ! وتوفي سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة
~~بشيزر. وأولاده: منهم: أبو الحسن علي بن مرشد بن علي الشيزري الكناني، كان
~~فصيح العبارة، مليح الشعر، من بيت الامارة والفروسية، توفي بعد عشرين
~~وخمسمائة، ومن شعره ما كتبه إلى صديق له: مافهت مع متحدث متشاغلا * إلا
~~رأيتك خاطرا في خاطري فلو استطعت لزرت أرضك ماشيا * بسواد قلبي أو بأسود
~~ناظري الشيشقي: بالياء الساكنة المنقوطة بنقطتين بين الشينين المعجمتين،
~~وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى قرية من قرى ترمذ يقال لها: " شيشق ". خرج
~~منها: أبو نصر أحمد بن أحيد الشيشقي. روى كتاب " النوادر " عن أبي عبد الله
~~محمد بن علي الحكيم الترمذي. الشيطاني: بفتح الشين المعجمة، وسكون الياء
~~آخر الحروف، وفتح الطاء المهملة، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " شيطان
~~الطاق " وهو...(1) وجماعة من غلاة الشيعة يقال لهم " الشيطانية " ينتسبون
~~إليه، وحكي عنه أنه كان يقول بكثير من تشبيهات الروافض، وزاد عليهم القول
~~بأن الله إنما يعلم الاشياء إذا قدرها وأرادها، والتقدير ms1767 عنده الارادة،
~~والارادة فعل ! الشيطاني: بكسر الشين المعجمة، وبعدها الياء آخر الحروف،
~~وفتح الطاء المهملة __________ (1) سقط من المتن راجع الظاهرية واللباب. [
~~* ] PageV03P0501
# والنون في آخرها بعد الالف. هذه النسبة إلى " شيطا " وهو اسم رجل، وتكون
~~هذه النسبة بالياء آخر الحروف، والنون بعد الالف، لان في آخر الكلمة إذا
~~كان ألفا مقصورة فالمنتسب إليها بالخيار في إثباب النون وإسقاطها، والمشهور
~~بهذه النسبة: أبو الفتح عبد الواحد بن الحسين بن أحمد بن عثمان بن شيطا
~~المقرئ الشيطاني، من أهل بغداد، كان مقرئا فاضلا، وأديبا عالما، سمع أبا
~~بكر محمد بن إسماعيل الوراق، وأبا محمد عبد الله بن محمد بن أحمد بن معروف،
~~وأبا القاسم عيسى بن علي الوزير، وإسماعيل بن سعيد بن سويد، ومحمد بن عمر
~~بن بهتة البزاز وغيرهم. ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ،
~~وقال: " كتبنا عنه، وكان ثقة، عالما بوجوه القراءات، بصيرا بالعربية، حافظا
~~لمذاهب القراء، وكانت ولادته في رجب سنة سبعين وثلاثمائة، ومات في صفر سنة
~~خمسين وأربعمائة، ودفن من يومه في مقبرة الخيزران ". قلت: روى عنه أبو بكر
~~محمد بن عبد الباقي الانصاري ببغداد، وكان له عنه إجازة. الشيظمي: بفتح
~~الشين المعجمة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفتح الظاء
~~المنقوطة، وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى " شيظم " وهو جد: أبي علي الحسن
~~بن محمد بن محمد بن شيظم الفامي الشيظمي البلخي، قدم بغداد حاجا في سنة
~~ثمان وأربعين وثلاثمائة، وحدث بها عن نصر بن مكي البلخي، ومحمد بن عمران بن
~~عصمة الجوزجاني وغيرهما. روى عنه أبو الحسن علي بن عمر، ويوسف بن عمر
~~القواس، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه. قال أبو بكر الخطيب: " وما
~~علمت من حاله إلا خيرا ". الشيعي: بكسر الشين المعجمة، وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها العين المهملة. هذه النسبه إلى "
~~الشيعة " والمشهور بهذه النسبة: أبو بكر محمد بن منصور بن النضر بن إسماعيل
~~المعروف بابن أبي الجهم الشيعي، قال ابن ماكولا: هو من شيعة ms1768 بني العباس،
~~وقال أبو بكر الخطيب: هو من شيعة المنصور. يروي عن نصر بن علي الجهضمي،
~~وعمرو بن علي الباهلي، وحميد بن مسعدة البصري PageV03P0502
# السامي. سمع منه القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي،
~~وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، وأبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني. ومات
~~سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة. وأما أبو الحسين الحسن بن عمرو بن الجهم
~~الشيعي، سمع علي بن المديني. روى عنه بشر بن الحارث الحكايات، وهو من شيعة
~~أبي جعفر المنصور، وكان ثقة، مات في سنة ثمان وثمانين ومائتين. وأبو بكر
~~الشيعي السابق ذكره من شيعة المنصور أيضا، سمع نصر بن علي الجهضمي، وعمرو
~~بن علي الفلاس وغيرهما من البصريين. روى عنه أبو بكر الشافعي، وأبو الحسن
~~الدارقطني، وأبو حفص الكتاني، وأبو حفص بن شاهين وطبقتهم. ومنصور بن النضر
~~بن إسماعيل الشيعي، من شيعة المنصور، والد السابق ذكره، حدث عن الفضل بن
~~هشام، وعبد الرحيم بن واقد الخراساني، روى عنه ابنه محمد بن منصور الشيعي.
~~وثم جماعة من شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضى الله عنه ويتولون
~~إليه، وهم كثرة، ويقال لهم: " الشيعة " منهم: محمد بن علي بن عبدك الشيعي -
~~واسم عبدك: عبد الكريم صاحب محمد بن الحسن الفقيه (1) -، العبدكي أبو أحمد
~~الجرجاني، كان مقدم الشيعة، وإليه ينسب جماعة، سمع عمران بن موسى الجرجاني
~~وأقرانه، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ النيسابوري. وأبو عبيد الله
~~عبد الله بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن إسحاق بن الفرات بن دينار بن
~~مسلم بن أسلم الشيعي، من شيعة المنصور، وأصله من أبيورد، وهو جد شيخنا عبد
~~الرحمن بن عبيدالله الحرفي، حدث عن حمدان بن علي الوراق. روى عنه ابنه عبيد
~~الله حديثا واحدا. __________ (1) المتبادل من قوله " محمد بن الحسن الفقيه
~~" أنه يريد الامام محمد بن الحسن الشيباني صاحب الامام أبي حنيفة رحمهما
~~الله تعالى. وقوله " صاحب " صفة ل " عبد الكريم " لذا ختمت إشارة الجملة
~~الاعتراضية بعد قوله " الفقيه ms1769 ". فيكون المعنى: أن جد المترجم عبد الكريم
~~هو صاحب الامام محمد. والله أعلم. وحصل هاهنا سهو - أو شبهه - للحافظ
~~القرشي في " الجواهر المضية " 2: 94، تابعه فيه العلامة المعلمي وزاد عليه
~~اعتراضه على القرشي، في تعليقه على " الاكمال " 4: 498. ولا أحب الاطالة في
~~بيان ذلك، خشية الاستطراد الزائد. [ * ] PageV03P0503
# الشيلماني: بفتح الشين المعجمة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين،
~~وفتح اللام والميم، وفي آخرها النون بعد الالف. هذه النسبة إلى " شيلمان "
~~وهي بلدة من بلاد جيلان - فيما أظن - (1) خرج منها جماعة، منهم: أبو الفضل
~~جعفر بن أحمد بن محمد الشيلماني، أصله منها، وهو بغدادي، حدث عن محمد بن
~~أبي العوام الرياحي. روى عنه محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق. وأبو
~~عبد الله الحسين بن حسن بن سيار الشيلماني، وقيل: أبو علي من آل مالك بن
~~يسار، حدث عن خالد بن إسماعيل المخزومي ووضاح (2) بن حسان الانباري. روى
~~عنه موسى بن إسحاق القاضي، وأبو يعلى الموصلي، وذكره أبو محمد عبد الرحمن
~~بن أبي حاتم الرازي فقال: بغدادي، سمعت أبي يقول: هو مجهول. ومات في سنة
~~خمس وثلاثين ومائتين. روى عنه عبد الله بن محمد بن سعيد السمرقندي الناقد.
~~ومحمد بن حبيب الشيلماني، حدث عن عبد الله بن بكر السهمي. روى عنه يوسف بن
~~يعقوب الازرق التنوخي. وأبو بكر محمد بن علي بن الحسن الصوفي المعروف
~~بالشيلماني، حدث عن أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي، ومحمد بن نصر بن
~~منصور الصائغ، وعمر بن حفص السدوسي، وموسى بن هارون الحافظ. حدث عنه أبو
~~عبد الله الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير وغيره أحاديث مستقيمة، ومات
~~سنة تسع وأربعين وثلاثمائة. __________ (1) كذلك قال ابن الاثير في "
~~اللباب "، وجزم ياقوت فقال: " بلدة من بلاد جيلان من وراء طبرستان ". (2)
~~في الاصول " فضاح " إلا كوبرلي، فكما أثبت وهو الصواب، انظر ترجمته في "
~~الجرح والتعديل " في حرف الواو 4 / 2 / 41. [ * ] PageV03P0504
# حرف الصاد باب الصاد والالف الصابري: بفتح الصاد المهملة، والباء
~~الموحدة، بعدها الالف، وفي آخرها الراء. ms1770 هذه النسبة إلى " صابر " وهي سكة
~~بمرو معروفة من محلة سكة سلمة بأعلى البلد، كان منها: مؤدبي أبو المعالي
~~يوسف بن محمد الفقيمي الصابري [ المؤدب ] من هذه السكة، وعرف بالفقيه كان
~~أديبا فاضلا متفننا، عارفا بأنواع العلوم، حسن الشعر بالعربية والعجمية،
~~سمع أبا عمرو الفضل بن أحمد بن متويه الصوفي عنه أخذت الادب وتلمذت له،
~~وكتبت عنه من شعره وشعر غيره شيئا كثيرا. وتوفي في حدود سنة ثلاثين
~~وخمسمائة. وأبو المظفر محمد بن محمد بن أحمد بن أبي القاسم الصابري،
~~المعروف بالقاضي الوجيه، من أهل هذه السكة، كان شيخا واعظا مسنا، متحركا
~~يتعلق بالقضاة بمرو، ويدور حواليهم لتحصيل شئ، وكان يعظ في الرساتيق
~~والنواحي مسترفقا، وكان يتردد ألي كثيرا لاكتب له الكتب إلى النواحي ليعظ
~~بها منتجعا، وكان يقول: حججت مع القاضي فخر الدين محمد بن الحسين
~~الارسابندي، وسمعت ببغداد من أبي محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي
~~وغيره. وطلبت منه الاصل فوعد، فكررت عليه القول فلم يخرج الاصل أو لم يكن،
~~لانه كان مهذارا مكثارا، ولم يكن موثوقا به فيما يقول، وقدم علينا هراة
~~وكتبت عنه حديثا عن الزاهد محمد بن أبي العباس أبو العاطاني، وكان ذلك في
~~سنة أربعين، ولما وافيت سمرقند سنة ثمان وأربعين استعرت كتاب " القند في
~~معرفة علماء سمرقند " - وكنت انتخبت منه - فرأيت فيه ذكر القاضي الوجيه،
~~وأثنى عليه، وذكر عنه حديثا أنه رواه عن أبي الفوارس طراد بن محمد بن علي
~~الزينبي، وكان بالدواليب على وادي مرو في سنة ثلاث - أو أربع - وأربعين
~~وخمسمائة وتوفي هناك. وأبو عمرو محمد بن محمد بن صابر بن كاتب بن عبد
~~الرحمن المؤذن الصابري، من أهل بخارى، نسب إلى جده، يروي عن أبي علي صالح
~~بن محمد البغدادي، وحامد بن سهل، ومحمد بن حريث وأبي سهل محمد بن عبد الله
~~بن سهل، وعبد الله بن جعفر PageV03P0505
# التاجر، ومحمد بن المنذر الهروي. روى عنه غنجار الحافظ، ومات في جمادي
~~الآخرة سنة تسع وستين وثلاثمائة ببخارى. وابن أخيه أبو ms1771 القاسم نصر بن أحمد
~~بن محمد بن صابر بن كاتب البخاري الصابري، يروي عن جده محمد بن صابر، وأبي
~~الفضل العاصمي، ومحمد بن محمد بن المردكي وغيرهم، وتوفي سنة اثنتين وسبعين
~~وثلاثمائة. الصابوني: بفتح الصاد المهملة، وضم الباء الموحدة، وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى عمل " الصابون " وبيت كبير بنيسابور " الصابونية "
~~لعل بعض أجدادهم عمل الصابون فعرفوا به، منهم: أبو عثمان إسماعيل بن عبد
~~الرحمن بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عابد (1) الصابوني، المعروف بشيخ
~~الاسلام، كان إماما مفسرا محدثا فقيها، واعظا خطيبا، أوحد وقته في طريقته،
~~وعظ المسلمين في مجالس التذكير ستين سنة، وخطب على منبر نيسابور نحوا من
~~عشرين سنة، سمع أبا طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبا
~~سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي، وأبا بكر محمد بن عبد الله بن
~~زكريا الجوزقي، وأبا محمد الحسن بن أحمد المخلدي، وأبا سعيد محمد بن الحسين
~~بن موسى السمسار، وأبا بكر أحمد بن الحسين بن مهران المقرئ، وأستاذه الحاكم
~~أبا عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ بنيسابور، وأبا علي زاهر بن أحمد
~~الفقيه بسرخس، وأبا معاذ الشاه بن عبد الرحمن بن مأمون الهروي وغيرهم. سمع
~~منه جماعة من أقرانه، مثل أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي وجماعة سواه. روى
~~لي عنه أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيروي، وأبو سعد الحسن بن
~~محمد بن محمود بن سورة التميمي، وأبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد
~~الفراوي، وأبو بكر يحيى بن عبد الرحيم الليكي، وسمع منه الحديث عالم لا
~~يحصون بخراسان إلى غزنة وبلاد الهند، وبجرجان وطبرستان والثغور إلى حران
~~والشام وبيت المقدس والحجاز وبلاد أذربيجان، وكانت ولادته في سنة ثلاث
~~وسبعين وثلاثمائة، ووفاته في المحرم سنة تسع وأربعين وأربعمائة، ودفن
~~بمدرسته بسكة حرب بجنب أبيه، وزرت قبره ما لا أحصيه كثرة ورأيت أثر الاجابة
~~لكل دعاء دعوته ثم والله. والله يغفر له. __________ (1) هذا هو الصواب،
~~كما ms1772 في " تبصير المنتبه " ص 887، والذي في الاصول: " عايد " أو " عائذ "،
~~وهو تحريف، وجاء في " طبقات الشافعية " للسبكي 4: 271: " عائذ " فليصحح. [
~~* ] PageV03P0506
# وأخوه أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني. وأبو محمد عبيدالله بن
~~الحسين بن عبد الرحمن الصابوني الانطاكي من أهل أنطاكية أخو الحسين، يروي
~~عن سليمان بن شعيب الكيساني. روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع
~~الغساني، وذكر أنه سمع منه بأنطاكية. وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد
~~بن موسى الزاهد الصابوني الجرجاني، من أهل جرجان، يروي عن أبي جعفر محمد بن
~~نصر الصائغ، ومحمد بن أيوب الرازي. وروى عنه أبو نصر محمد بن أبي بكر
~~الاسماعيلي، وأبو بكر بن السباك، وأبو الطيب محمد بن عمر بن محمد بن شعيب
~~الصابوني، من أهل بغداد، حدث عن عبد الله بن محمد بن ناجية، روى عنه محمد
~~بن الفرج بن علي البزاز أحاديث مستقيمة. وأبو الحسين محمد بن جعفر بن عبد
~~الله الصابوني البرذعي، ذكرته في الباء الموحدة في باب الباء والراء.
~~الصادق: بفتح الصاد، وكسر الدال المهملتين، بينهما الالف، وفي آخرها القاف.
~~هذه اللفظة لقب لجعفر الصادق، لصدقه في مقاله، كما يقال لجده من قبل أمه
~~أبي بكر: " الصديق ". وهو: أبو عبد الله جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب الهاشمي من عترة سيد ولد آدم وأمه أم فروة بنت القاسم بن
~~محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم. روى عن أبيه أبي جعفر محمد بن علي،
~~ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، ومحمد بن المنكدر، ونافع، والقاسم بن محمد
~~بن أبي بكر. روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري، وأبو عبد الله مالك بن أنس
~~إمام دار الهجرة، وسفيان بن سعيد الثوري، وأبو بسطام شعبة بن الحجاج
~~العتكي، وسفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي، وسليمان بن بلال، ومحمد بن
~~إسحاق بن يسار، وابنه موسى بن جعفر. وكان جعفر يقول: من حزنه أمر فقال خمس
~~مرات: " ربنا " أنجاه الله من الحزن وأعطاه ما ms1773 أراد (1). وعن سفيان الثوري
~~قال: قلت لابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق: أوصني بوصية أحفظها عنك، لعل
~~الله ينفعني بها. فقال لي: يا سفيان ! لا مروءة لكذوب، __________ (1) أخذا
~~من تكرارها آخر سورة آل عمران خمس مرات ثم قول الله تعالى بعدها: " فاستجاب
~~لهم ربهم..". [ * ] PageV03P0507
# ولا راحة لحسود، ولا سؤدد لسئ الخلق، ولا خلة لبخيل، ولا إخاء لملول.
~~قلت: زدني. قال: يا سفيان ! كف عن محارم الله تكن عابدا، وارض بما قسم الله
~~تكن غنيا، وأحسن جوار من جاورك تكن مسلما، ولا تصاحب الفاجر فيعلمك من
~~فجوره، وشاور في أمورك الذين يخشون الله تعالى. قلت: زدني. فقال: يا سفيان
~~! من أراد عزا بلا عشيرة، وهيبة بلا سلطان: فليخرج من ذل المعصية إلى عز
~~الطاعة. قلت: زدني. قال: يا سفيان ! من يصاحب صاحب السوء لا يسلم، ومن دخل
~~مدخل السوء يتهم، ومن لا يملك لسانه يندم. توفي جعفر رضي الله عنه بالمدينة
~~سنة ثمان وأربعين ومائة. الصارفي: بفتح الصاد المهملة، وكسر الراء، والفاء،
~~اشتهر بهذه النسبة: أبو عبد الرحمن أمي بن ربيعة الصارفي، وهو و " الصيرفي
~~" بمعنى واحد، وأمي من أهل الكوفة يروي عن الشعبي. روى عنه ابن عيينة.
~~الصاغاني: بفتح الصاد المهملة، والغين المعجمة، وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة إلى " صاغان " وهذه النسبة إلى قرية بمرو يقال " جاغان " عند بشان،
~~وقد يقرن ب " كزه " فيقال " كزه وجاغان " فعرب فقيل " صاغان ". وقد ينسب
~~أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني، فيقال له: الصاغاني أيضا، وهو منسوب إلى "
~~صغانيان " وسأذكره في موضعه. فأما أحمد بن عمران المكتب الصاغاني، من أهل
~~صاغان. قرية بمرو، وكان معلما للقرآن على طرف سكة عمارة، كتب عن أبي بكر
~~الطوسي، قال المعداني: أبو العباس أحمد بن عمران، هو عم أبي علي الصاغاني
~~الذي كان يكتب معنا الحديث. ومات أحمد بن عمران سنة اثنتين وثلاثمائة. وأبو
~~العباس الفضل بن العباس بن يحيى بن الحسين الصاغاني الحنفي، من أهل
~~الصغانيان، له عدة تصانيف في كل جنس من الحديث، أحسن ms1774 فيها، سمع الحديث
~~بنيسابور، وحدث بخراسان وبغداد، وسمع السيد أبا الحسن محمد بن الحسين
~~العلوي، ومحمد بن محمد بن عبدوس الحيري، وعبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن
~~يحيى المزكي، ومحمد بن محمد بن حامد القطان، والحسين بن محمد بن علي
~~السيوري وغيرهم. سمع منه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ،
~~والقاضي أبو المظفر منصور بن محمد بن أحمد البسطامي ثم البلخي، ذكره أبو
~~بكر الخطيب في " تاريخ بغداد " وقال: قدم علينا بغداد حاجا بعد سنة عشرين
~~وأربعمائة، وحدث ببغداد وكتبنا عنه. PageV03P0508
# الصاغرجي: بفتح الصاد المهملة، وفتح الغين المعجمة، وسكون الراء، وفي
~~آخرها الجيم. هذه النسبة إلى " صاغرج " ويقال بالسين أيضا، وهي قرية كبيرة
~~طيبة الهواء، من قرى الصغد، خرج منها جماعة من العلماء والائمة قديما
~~وحديثا، منهم: أبو أحمد الحسن بن علي بن جبريل الصاغرجي الدهقان، كان من
~~أصحاب أبي حنيفة رحمه الله، حسن العشرة ذا فضل، وكرم لا بأس به، إلا أنه لم
~~يكن من أهل صناعة الحديث والرواية، قاله أبو سعد الادريسيي، ثم قال: فلم أر
~~سماعا كما كنت أحب، يروي عن أبي أمية العباس بن الطيب الصاغرجي، عن أحمد بن
~~هشام الاشتيخني " كتاب التفسير " انتخبنا عليه وكتبنا عنه سنة ستين
~~وثلاثمائة. مات بعد الستين. وأبو الفضل العباس بن الطيب الصاغرجي الصغدي،
~~من صغد سمرقند، يروي عن أحمد بن هشام الاشتيخني. روى عنه الدهقان الحسن بن
~~علي بن جبريل الصاغرجي. الصاقري: بفتح الصاد المهملة، وكسر القاف إن شاء
~~الله وفي آخرها راء. هذه النسبة إلى " الصاقرية " وهي من قرى مصر، منها:
~~أبو محمد المهلب بن أحمد بن مرزوق المصري من كبار الفتيان كان صاحب سياحة
~~وفتوة وتجريد، صحب أبا حفص (1) الكتاني، وأبا يعقوب النهرجوري، قتل بنواحي،
~~طرسوس شهيدا، وكان مولده بصاقرية من قرى مصر، وأول أستاذ له ميمون المغربي،
~~وقتل في المعركة بدرب الزنجان من طرسوس شهيدا، هكذا ذكره أبو عبد الرحمن
~~السلمي في " تاريخ الصوفية ". وقال مهلب: منذ أربعين سنة ما أكلت شيئا ms1775
~~وحدي، وكان أفضل الاشياء عندي السياحة حتى دخلت طرسوس فرأيت الجهاد أفضل !.
~~الصالحاني: بفتح الصاد المهملة وسكون اللام، وفتح الحاء المهملة، وفي آخرها
~~النون. __________ (1) زيادة من كوبرلي فقط، وغالب ظني أنه خطأ، صوابه: أبا
~~بكر، وأبو حفص مقرئ محدث ولد سنة 300 وتوفي سنة 390 رحمه الله. أنظر "
~~تاريخ بغداد " 11: 269، و " طبقات القراء " لابن الجزري 1: 587، وليس
~~معروفا بالتصوف مشهورا به، بخلاف أبي بكر الكتاني، فإنه صوفي كبير شهير،
~~وهو من طبقة النهرجوري المذكور معه، فإنه توفي سنة 322، وتوفي النهرجوري
~~سنة 330، انظر ترجمتهما في " طبقات الصوفية " للسلمي ص 373 و 376، وغيره.
~~أما أبو حفص فكانت وفاته سنة 390 كما تقدم، فهذا يبعد أن يكون قرينا
~~للنهرجوري. والله أعلم. [ * ] PageV03P0509
# هذه النسبة إلى " صالحان " وهي محلة كبيرة بأصبهان، سمعت بها من جماعة من
~~المحدثين، وخرج منها من الشيوخ المسندين غير واحد، فمنهم: أبو ذر محمد بن
~~إبراهيم بن علي بن إبراهيم الصالحاني الواعظ، حدث عن أبي الشيخ الاصبهاني،
~~وأبي الحسين العصفري. روى عنه حفيده أبو بكر محمد بن علي بن أبي ذر
~~الصالحاني. مات الصالحاني سنة أربعين وأربعمائة في شهر ربيع الاول، وكان
~~أبو ذر يعظ برساتيق أصبهان. روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي
~~الحافظ. وأبو بكر محمد بن علي الصالحاني حفيده، أحد من رحلت إليه من
~~نيسابور إلى أصبهان، فلما وصلت قاشان سألت بعض الاصبهانية فأخبرني أنه
~~توفي، وكانت عنده أجزاء من " كتاب العظمة " لابي الشيخ، بروايته عن جده أبي
~~ذر الصالحاني، عنه. وأبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين بن مهران بن شاذان
~~بن يزيد الفامي الصالحاني البقال، حدث عن أبي الشيخ وأبي بكر المقرئ
~~الاصبهانيين. مات سنة أربعين وأربعمائة بأصبهان وأبو هريرة محمد بن إبراهيم
~~بن علي بن إبراهيم الصالحاني، كان نجارا، وأظنه أخا السابق ذكره، يروي عن
~~عبد الله بن محمد بن فورك القباب، توفي في ذي القعدة سنة خمس وعشرين
~~وأربعمائة. وأما مشايخنا: فكتبت عن جماعة من أهل الصالحان، منهم: أبو عبد
~~الله ms1776 الحسين بن طلحة بن الحسين الصالحاني، شيخ مستور صالح، سمع أبا القاسم
~~إبراهيم بن منصور السلمي صاحب أبي بكر بن المقرئ، وغيره. كتبت عنه بأصبهان،
~~وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة. وأخوه أبو الحسين سعيد بن طلحة الاديب
~~الصالحاني، أديب فاضل، وشاعر مفلق، له إجازة من أبي بكر أحمد بن الفضل
~~الباطرقاني، وسمع عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركاني (1) وغيرهما، سمعت
~~منه أجزاء بأصبهان، وكتبت عنه من شعره وأقطاعه، وتوفي سنة إحدى وثلاثين
~~وخمسمائة. وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن أيوب الصالحاني، كان أبوه
~~أبو عبد الله __________ (1) تحرفة إلى " الدوكاني " و " الذوكاني "،
~~وصوابها ما أثبته، وستأتي ترجمته في محله إن شاء الله. PageV03P0510
# الصالحاني من الفقهاء الورعين، وكان مفتي أهل أصبهان في وقته. وابنه أبو
~~محمد يروي عن محمد بن يحيى بن منده. روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن
~~مردويه الحافظ. الصالحي: بفتح الصاد المهملة، وكسر اللام وفي آخرها الحاء
~~المهملة. هذه النسبة إلى " صالح " وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم:
~~أبو إسحاق إبراهيم بن عبد العزيز بن صالح الصالحي، حدث عن أبي سعيد عبد
~~الله بن سعيد الاشج، وهارون بن حاتم الكوفيين وغيرهما. روى عنه أبو بكر
~~محمد بن محمد الباغندي، وأبو عبد الله محمد بن مخلد العطار وطبقتهما. قال
~~أبو الحسين بن المنادي: وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد العزيز الصالحي من ولد
~~صالح صاحب المصلى، كان يعرف بالطلب والصلاح، كتب الناس عنه ووثقوه. مات في
~~جمادى الاولى سنة أربع وثمانين ومائتين. وأبو جعفر أحمد بن القاسم بن طاهر
~~بن إسماعيل بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي
~~الصالحي، حدث، وروى عنه أبو أحمد عبد الواحد بن المهتدي بالله الهاشمي.
~~وجماعة من الزيدية يقال لهم " الصالحية " ينتحلون مذهب الحسن بن صالح بن
~~حي، أحد أئمة الكوفة وزهادها، وأخوه صالح بن صالح بن حي، وفيهم كثرة. حدثنا
~~أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بأصبهان، أنا ms1777 أبو الفضل
~~محمد بن طاهر المقدسي إجازة، قال: قلت يوما للمرتضى أبي الحسن المطهر بن
~~علي العلوي بالري: الزيدية فرقتان: الصالحية والجارودية، أيهما خير ؟ فقال:
~~لا تقل أيهما خير، ولكن قل: أيهما شر. قال: وكنت يوما في ملجس يحيى بن
~~الحسين الزيدي العلوي الصالحي، فجرى ذكر الامامية فأغلظ القول فيهم وقال:
~~لو كانوا من البهائم لكانوا البقر، ولو كانوا من الطيور لكانوا الرخم، في
~~فصل طويل ! فقلت في نفسي: قد كفى الله أهل السنة الوقيعة فيهم بوقيعة بعضهم
~~في بعض. وكانا إمامي الفريقين في وقتهما. وأبو عبد الله عثمان بن علي بن
~~أحمد بن محمد الصالحي، عرف بابن الصالح، فنسب إليه، معلم سديد السيرة، بباب
~~المراتب شرقي بغداد، سمع أبا الخطاب بن البطر، وأبا عبد الله بن طلحة
~~النعالي وغيرهما، كتبت عنه شيئا يسيرا. PageV03P0511
# وأما أبو الفرج محمد بن جعفر بن الحسن بن سليمان بن علي بن صالح الصالحي
~~صاحب المصلى، من أهل بغداد، نسب إلى جده الاعلى، حدث عن أبي بكر محمد بن
~~محمد الباغندي، والهيثم بن خلف الدوري، وعبد الله بن إسحاق المدائني،
~~والحسن بن الطيب الشجاعي، ومحمد بن إبراهيم البرتي، وأبي الليث الفرائضي،
~~وأبي بكر بن أبي داود، وأبي القاسم البغوي، وروى عن خلق كثير من الغرباء
~~مثل: أبي عروبة الحراني، وأبي الحسن بن جوصا الدمشقي، ومكحول البيروتي،
~~والحسين بن أحمد بن بسطام الايلي، ومحمد بن سعيد الترخمي وغيرهم. روى عنه
~~أبو الحسن علي بن أحمد النعيمي، وأبو القاسم علي بن المحسن التنوخي أحاديث
~~تدل على سوء ضبطه وضعف حاله. ذكره أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي فقال:
~~أبو الفرج محمد بن صالح بن جعفر البغدادي من ساكني البصرة في الجزيرة، ضعيف
~~لا يحتج بحديثه، ما رأيت له أصلا جيدا، ولا رأيت أحدا يثني عليه خيرا،
~~وسمعت جماعة يحكون عنه أنه غصب كتاب أبي مسلم بن مهران البغدادي وحدث به،
~~ولم يكن له فيه سماع. ولد ببغداد في صفر سنة ست وتسعين ومائتين، وتوفي
~~بالبصرة سنة أربع ms1778 وسبعين وثلاثمائة، وكان انحدر إليها فأدركه أجله بها.
~~وأما الفرقة الصالحية: فهم ينتمون إلى المعروف ب " الصالحي " وكان يزعم أنه
~~يجوز وجود الجوهر اليوم خاليا عن الاعراض، وفي هذا تطريق لاصحاب الهيولي في
~~دعواهم أن هيولي العالم قديمة، وأنها كانت في الازل خالية عن الاعراض ثم
~~حدث فيها الاعراض ! وكان يزعم أيضا أن العلم والقدرة والارادة والسمع
~~والرؤية يصح وجود هذا كله في الميت ! وعلى هذا الاصل يتصور أن يكون سائر
~~الناس أمواتا !. الصالقاني: بفتح الصاد المهملة، وسكون اللام، وفتح القاف،
~~وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " الصالقان " وهي قرية من قرى بلخ،
~~والمشهور بالنسبة إليها: أحمد بن خالويه، وهو أحمد بن الخليل بن منصور
~~الصالقاني، رحل إلى العراق والشام، وكتب عن قتيبة بن سعيد البغلاني، وهارون
~~بن سعيد، وأبي مروان العثماني وغيرهم. روى عنه محمد بن علي بن طرخان
~~البلخي. الصامت: بفتح الصاد المهملة، وكسر الميم، وفي آخرها التاء المنقوطة
~~من فوقها باثنتين، والمشهور به: أبو الفرج أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى
~~الصامت، من أهل بغداد، حدث عن أحمد بن عبيد الله بن صبيح القاري، وعبد الله
~~بن إسحاق المدائني، ومحمد بن محمد بن PageV03P0512
# الباغندي، وأحمد بن جعفر جحظة، وأحمد بن الحسين دبيس المقرئ، ومحمد بن
~~أحمد بن أبي الثلج. حدث عنه محمد بن جعفر بن غلان الوراق. وأبو حاتم أحمد
~~بن الحسن بن محمد البزاز الرازي المعروف ب " خاموش " يعني: الصامت، من أهل
~~الري. وأبو القاسم الحسين بن أحمد بن محمد بن سعيد الشيرازي الصوفي، يعرف
~~بالصامت، سكن بغداد وحدث عن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي الدمشقي، كتب عنه
~~عبد العزيز بن علي الازجي، وكان صدوقا. وأبو القاسم نصر بن حريش الصامت، من
~~أهل بغداد، حكي عنه أنه قال: حججت أربعين حجة ما كلمت فيها أحدا ! فسمي "
~~الصامت " لذلك، حدث عن المشمعل بن ملحان، ومسلم بن أبي سهل الخراساني. روى
~~عنه إسحاق بن سنين الختلي، والحسين بن بشار، ومحمد بن بشر بن مطر، وكان
~~ضعيفا في ms1779 الرواية. وأبو الوليد عبادة بن الصامت بن قيس، من الخزرج، من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن مشاهيرهم، وأمه قرة العين بنت
~~عبادة بن نضلة، خزرجية. وكان عبادة أحد النقباء الاثني عشر، وشهد بدرا
~~والمشاهد كلها، وشهد العقبة مع السبعين، وكان رضي الله عنه جميلا طويلا
~~جسيما، عقبيا نقيبا بدريا، وتوفي بالرملة من الشام سنة أربع وثلاثين وهو
~~يومئذ ابن اثنتين وسبعين سنة. وابنه الوليد بن عبادة، ولد في آخر عهد النبي
~~عليه الصلاة والسلام، وتوفي في خلافة عبد الملك بن مروان بالشام. وأخوه أوس
~~بن الصامت، شهد بدرا، وهو أول من ظاهر في الاسلام مع امرأته خولة، ونزل
~~فيهما أول سورة المجادلة. الصانقاني: بفتح الصاد المهملة، والنون، بينهما
~~الالف، ثم القاف المفتوحة، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " صانقان " وهي
~~قرية من قرى مرو، قريبة إلى الرمل ستة فراسخ، والاشهر بالسين المهملة، وقد
~~ذكرتها في حرف السين في باب السين مع الالف منها: أبو حمزة الصانقاني، كان
~~فاضلا في الادب، شديدا على الجهمية، هكذا ذكره PageV03P0513
# أبو زرعة السنجي في " تاريخه ". الصايدي: بفتح الصاد المهملة، والياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى "
~~صايد " بطن من همدان، والصايد إسم كعب بن شرحبيل بن شراحيل بن عمرو بن جشم
~~بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن كهلان بن أو
~~سلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ. والمشهور بهذه
~~النسبة: عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة الصايدي، يروي عن عبد الله بن عمرو بن
~~العاص. روى عنه زيد بن وهب، والشعبي. وحديثه في " صحيح " مسلم بن الحجاج
~~القشيري. وأبو عمارة عبد خير بن يزيد - وقيل هو عبد خير بن يحمد - ابن خولي
~~بن عبد عمرو بن عبد يغوث بن الصايد الصايدي الهمداني، أدرك زمن النبي صلى
~~الله عليه وآله إلا أنه لم يلقه، وسكن الكوفة وحدث بها عن علي بن أبي طالب. ms1780
~~روى عنه ابنه المسيب، وأبو إسحاق السبيعي، وحبيب بن أبي ثابت، وخالد بن
~~علقمة، وعطاء بن السائب، وأبو حية الهمداني، وإسماعيل السدي وغيرهم. قيل
~~لعبد خير: كم أتى عليك ؟ فقال: عشرون ومائة سنة قال: هل تذكر من أمر
~~الجاهلية شيئا ؟ قال: أذكر أني كنت غلاما ببلاد اليمن، فجاءنا كتاب النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم، فنودي في الناس، فخرجوا إلى خير واسع، وكان أبي
~~فيمن خرج، فلما ارتفع النهار جاء أبي، فقالت له أمي: ما حبسك وهذه القدر قد
~~بلغت، وهؤلاء عيالك يتضورون (1) يريدون الغداء ؟ ! فقال: يا أم فلان أسلمنا
~~فأسلمي، واستصبينا فاستصبي (2) - فقلت له: ما قوله: استصبينا ؟ قال: هو في
~~كلام العرب: أسلمنا - وأمري بهذه القدر فلتهراق للكلاب، وكانت ميتة. فهذا
~~ما أذكر من أمر الجاهلية. قلت: وثقة يحيى بن معين وغيره. الصايري: بفتح
~~الصاد المهملة، بعدها الالف، وبعدها الياء المكسورة آخر الحروف، وفي آخرها
~~الراء. __________ (1) أي: يصيحون من الجوع. وانظر التعليق على " التاريخ
~~الكبير " لمولانا العلامة الحجة الشيخ أبي الوفا الافغاني المتوفى في 13 من
~~شهر رجب سنة 1395 رحمه الله تعالى. (2) في الاصول: فأسلموا..فاستصبوا.
~~والمثبت من " التاريخ الكبير " وهو الظاهر، فأصلحته، وصبأ: خرج من دين إلى
~~دين. PageV03P0514
# هذه النسبة إلى " صاير " وهي قرية من قرى اليمن، منها: أبو عبد الله محمد
~~بن علي بن المسلم بن علي البيعي الصايري، المعروف بالسلطان، حدث بطريق
~~المناولة عن أبي علي محمد بن محمد بن علي الازدي. روى عنه أبو القاسم هبة
~~الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ. الصايغ: بفتح الصاد، وكسر الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها الغين المعجمة. هذه النسبة إلى عمل "
~~الصياغة " وهو صوغ الذهب، والمشهور بهذه النسبة: أبو إسحاق إبراهيم بن
~~ميمون الصايغ، من أهل مرو، يروي عن عطاء بن أبي رباح، ونافع مولى عبد الله
~~بن عمر، وميمون بن مهران، وجماعة من التابعين أيضا أدركهم وعاين سيرتهم
~~وسنتهم، وكلما سمع الاذان ألقى المطرقة خلف ظهره، وقام إلى الصلاة. قال
~~العباس بن مصعب: خرج من ms1781 مرو أربعة من أولاد العبيد ما منهم أحد إلا وهو
~~إمام عصره: عبد الله بن المبارك، والمبارك عبد ; وإبراهيم بن ميمون الصايغ،
~~وميمون عبد ; والحسين بن واقد، وواقد عبد ; وأبو حمزة محمد بن ميمون
~~السكري، وميمون عبد. وروى عن أبي حنيفة رحمه الله حديثا واحدا، وهو ما روى
~~له عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر يقتل
~~عليها " (1). روى عن إبراهيم: حسان بن إبراهيم، وداود بن أبي الفرات وأبو
~~حمزة السكري وأهل بلده. وكان إبراهيم فقيها فاضلا من الامارين بالمعروف
~~والناهين عن المنكر ذكره البخاري __________ (1) الحديث رواه الامام أبو
~~حنيفة في " مسنده " من طريق علقمة عن ابن بريدة، عن أبيه بريدة ابن الحصيب،
~~وعزاه إلى ابن مسعود: شارحه العلامة السنبهلي في " تنسيق النظام " ص 214.
~~فلينظر. والحديث رواه الامام أحمد 3: 19 و 61، وأبو داود 4: 217، والترمذي
~~6: 338 - وحسنه -، وابن ماجه ص 1329، كلهم عن أبي سعيد الخدري مرفوعا.
~~ورواه أحمد أيضا 4: 314 و 315، والنسائي 7: 161 عن طارق بن شهاب - وهو
~~صحابي صغير في الرؤية لا في السن - أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أي الجهاد أفضل ؟ فأجابه به. ورواه أحمد 5: 215 و 256، وابن ماجه ص 1330 عن
~~أبي أمامة مرفوعا. والحديث بمجموع طرقه حسن وفوق الحسن، لكن ليس في ألفاظه
~~التي أشرت إليها هذه الزيادة المذكورة هنا " يقتل عليها ". وشاهدها في حديث
~~جابر مرفوعا: " سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام بعده إلى إمام
~~جائر فأمره ونهاه فقتله " رواه الحاكم في " المستدرك " 3: 195 وغيره. وراجع
~~له " شرح الجامع الصغير " للمناوي والعزيزي. [ * ] PageV03P0515
# في " تاريخه " في " باب إبراهيم " فقال: " إبراهيم بن ميمون أبو إسحاق
~~الصايغ الخراساني، مولى النبي صلى الله عليه وسلم، عن عطاء ونافع. روى عنه
~~داود بن أبي الفرات وحسان بن إبراهيم قتله أبو مسلم بمرو سنة إحدى وثلاثين
~~ومائة، وقبره في وسط المدينة الداخلة مشهور يزار. ومن ms1782 ولده: أبو محمد الحسن
~~بن محمد بن حليم المروزي الصايغ، مات سنة ست وخمسين وثلاثمائة. روى عن أبي
~~الموجه محمد بن عمرو بن الموجه بن إبراهيم الفزاري كتاب " سننه "، وهو من
~~أهل مرو أيضا. روى عنه أبو نصر أحمد بن الحسين بن أبي ذر الكلاباذي، وأبو
~~عبد الله محمد بن منده الحافظ. وأبو العباس أردشير بن محمد بن أحمد الحسامي
~~المروزي، وإنما نسب إلى " الصايغ " لجده الاعلى إبراهيم، وكان شيخا ثقة، من
~~أهل مرو، سمع الحديث بمرو من أبي الموجه، وسيف بن ريحان، وبالعراق من عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل، وأبي مسلم الكجي. وسعيد بن حسان الاندلسي الصايغ،
~~مولى الحكم بن هشام، يكنى أبا عثمان، يروي عن أصحاب مالك بن أنس. مات سنة
~~ست وثلاثين ومائتين. وسكن الصايغ الافريقي، رجل معروف، وقد روى، قاله ابن
~~يونس. وأبو حامد أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد
~~بن يزيد بن سنان بن جبلة الصايغ، من أهل نيسابور، سمع بنيسابور أبا بكر
~~محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج، وأبا قريش محمد
~~بن جمعة بن خلف القهستاني، وكتب ببغداد مع أبي الحسين الحجاجي من أبي
~~القاسم عبد الله بن محمد البغوي، وأبي محمد يحيى بن محمد بن صاعد وطبقتهما،
~~سمع منه الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، وأبو العباس جعفر بن
~~محمد بن المعتز المستغفري، وذكره الحاكم في " تاريخ نيسابور " فقال: أبو
~~حامد الصايغ، كان قد سمع الحديث الكثير بخراسان والعراق، وحدث بنيسابور
~~سنين، وكان له ابن مقيم ببخارى فحمله إلى بخارى فتوفي بها سنة أربع وسبعين
~~وثلاثمائة. وأبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصايغ المكي، من أهل بغداد،
~~سكن مكة، وحدث بها عن حجاج بن محمد الاعور، وشبابة بن سوار المدائني، وروح
~~بن عبادة، وأبي أسامة حماد بن أسامة، وأبي داود الحفري، وقبيصة بن عقبة،
~~وعفان بن مسلم الصفار PageV03P0516
# البصري وغيرهم روى عنه أبو محمد عبد الله ms1783 بن الحسين بن بندار المديني،
~~وموسى بن هارون الحافظ، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو العباس محمد بن عبد
~~الرحمن الدغولي، وأبو العباس عبد الله بن عبد الرحمن العسكري، وقال عبد
~~الرحمن بن أبي حاتم: سمعت منه بمكة وهو صدوق. وقال محمد بن إسماعيل الصايغ:
~~سألني همام شراء هاون فأتيته بهاون، فجعل يقرأ علي فأقول له: زدني ! فيقول:
~~آذاني الهاون آذاني الهاون كذا روي: " همام " والصواب: سألني أبو همام وقال
~~عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: محمد بن إسماعيل الصايغ من أهل الفهم
~~والامانة، وتوفي سنة ست وسبعين ومائتين. وأبو منصور عبد الواحد بن الحسن بن
~~عبد الواحد بن إبراهيم الصايغ الشيرازي المعروف بالصايغ الكبير، صاحب حديث،
~~رحل إلى القاضي أبي عمر القاسم بن جعفر الهاشمي إلى البصرة، وسمع منه ومن
~~جماعة من شيوخ شيراز، وكان عبد الصمد بن الحسن الحافظ الشيرازي يتكلم فيه.
~~هكذا ذكر عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ. أبو سعد يحيى بن أحمد
~~الصايغ، يروي عن أبي محمد جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم، أستاذ أستاذ علا
~~العالم. الصايغي: بفتح الصاد المهملة، وكسر الياء المعجمة من تحتها
~~بنقطتين، وفي آخرها الغين المعجمة. هذه النسبة إلى عمل الصياغة، وفيهم
~~كثرة، منهم: شيخنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن الصايغي،
~~المعروف بالقاضي السديد، ولي القضاء بمرو وحمدت سيرته وأحكامه، وكان مناظرا
~~فحلا، جميل الظاهر والباطن، كثير الصلاة والتلاوة، تفقه على القاضي الامام
~~فخر الدين أبي بكر محمد بن الحسين الارسابندي، وصار نائبا له في القضاء
~~والخطابة، ثم وليها مدة بالاصالة، سمع الحديث من أستاذه محمد بن الحسين
~~الارسابندي، والسيد محمد بن أبي شجاع العلوي السمرقندي وغيرهما، كتبت عنه
~~جزءا من الحديث، وكان يحثني على الاشتغال بالفقه، وتوفي وأنا في الرحلة
~~في..وب " نسف " سكة يقال لها سكة الصاغة، منها: أبو علي محمد بن عثمان بن
~~إبراهيم الصايغي النسفي، لم يكن يعمل الصياغة وهو من هذه السكة، أول ما
~~دخلت نسف كنت نزلت هذه ms1784 السكة. وأبو علي الصايغي هذا، كان فاضلا
~~PageV03P0517
# حريصا على طلب العلم، رحل إلى العراق ومصر والحجاز، وكتب عن أبي بكر محمد
~~بن سفيان بن سعيد المصري صاحب يونس بن عبد الاعلى، وسمع ببغداد أبا عبد
~~الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، وجماعة من هذه الطبقة، ورجع إلى وطنه
~~بنسف، وروى الحديث في حياة أبي يعلى بن خلف النسفي، ثم أعاد الرحلة بعد سنة
~~أربع وأربعين وثلاثمائة، وغرق في البحر في هذه النوبة بعد هذا التاريخ.
~~PageV03P0518
# باب الصاد والباء الصباحي: بضم الصاد المهملة، والباء الموحدة المفتوحة
~~المخففة، بعدهما الالف، وفي آخرها الحاء المهملة. هذه النسبة إلى " صباح "
~~وهو اسم لبطون عدة من قبائل مختلفة. وصباح بطن من ضبة، وهو: صباح بن طريف
~~بن زيد بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن كعب بن ربيعة بن ثعلبة بن سعد بن صبة
~~بن أد. ومن ولده " عبد الحارث بن زيد بن صفوان بن صباح الصباحي الوافد علي
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله.
~~وصباح من قضاعة وهو صباح بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن
~~قضاعة، منهم: عبد الله بن عجلان بن عبد الاحب بن كعب بن صباح الشاعر، جاهلي
~~هو صباحي، قاله ابن الكلبي عن أبيه. قال ابن حبيب: في قضاعة: صباح بن نهد
~~بن زيد. قال: وفي عنزة: صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة. وفي عبد
~~القيس: صباح بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، منهم أبو خيرة الصباحي، يروي عن
~~النبي صلى الله عليه وآله حديثا، ولم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم من
~~هذه القبيلة سواه. وفي ضبة: صباح بن طريف بن زيد بن عمرو بن عامر بن ربيعة
~~بن ثعلبة بن سعد بن ضبة. وقال أحمد بن الحباب الحميري: صباح ونكرة ابنا
~~لكيز بن أفصى بن عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة. وصباح بن عتيك بن
~~أسلم بن يذكر ms1785 بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار وولداه محارب وهزان ابنا
~~صباح بطنان. وأبو عمرو محمد بن سليمان بن محمد الصباحي المعلم، روى عن عيسى
~~بن شعيب القسملي، وعاصم بن سليمان الكوزي. روى عنه القاسم بن نصر المخزومي،
~~وهشام بن PageV03P0519
# علي السيرافي. وقيل: اسمه سليمان. الصباحي: بفتح الصاد المهملة، وتشديد
~~الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها الحاء المهملة. هذه النسبة إلى " الصباح
~~" وظني أنه بطن من بني سهم. والمشهور بالانتساب إليه: أبو خالد يزيد بن
~~سعيد الاسكندراني، يعرف بالصباحي، ونسبوه إلى موالي بني سهم. قاله أبو سعيد
~~بن يونس. وقال: يروي عن مالك بن أنس، والليث بن سعد، وهمام بن إسماعيل،
~~وعبد الله بن وهب، وتوفي في صفر سنة تسع وأربعين ومائتين، وكان آخر من حدث
~~عن مالك بمصر فيما أعلم. ويزيد بن سعيد الصباحي المديني، يروي عن مالك بن
~~أنس حديثين (1). وأبو بكر أحمد بن الحسن بن هارون الصباحي (2). الصبارحي:
~~بضم الصاد المهملة، وفتح الباء الموحدة، وكسر الراء، وفي آخرها الحاء
~~المهملة. هذه النسبة إلى " صبارح " وهي من قرى إفريقية، منها: أبو جعفر
~~موسى بن معاوية الصبارحي الافريقي، حديثه بالمغرب، وتوفي يوم الاثنين لخمس
~~مضت من شهر ذي القعدة سنة خمس وعشرين ومائتين، وهو ابن خمس وستين أو أربع
~~وستين. الصباغ: بفتح الصاد المهملة، وتشديد الباء المنقوطة بواحدة، وفي
~~آخرها الغين المعجمة. هذا الاسم لمن يصبغ الثياب بالالوان. __________ (1)
~~هكذا ثبتت الترجمتان في الاصول إلا كوبرلي ففيه الترجمة الاولى وفي آخرها
~~زيادة: " وهو من أهل المدينة، وعن مالك يروي حديثين ". ويؤيده ظاهر كلام
~~الامير ابن ماكولا 5: 221. لكن لم أتابعه لانه يبدو أن المصنف رحمه الله
~~يرى أنهما رجلان لا واحد، بدليل نقله ترجمة الاول عن " تاريخ مصر " لابن
~~يونس، ووصفه له بأنه " الاسكندراني " ومن موالي بني سهم، أما الثاني
~~فمديني، وغير ذلك من الفوارق. (2) من شيوخ أبي بكر بن السني، كما في "
~~التبصير " ص 842. هذا، وقال ابن الاثير في " اللباب ": " قلت: فاته "
~~الصباحي نسبة إلى الحسن بن الصباح مقدم ms1786 الاسماعيلية، وأولاده ملوك قلاع
~~الاسماعيلية بخراسان والشام، وإليهم التقدم على هذه الطائفة إلى اليوم،
~~يقال لكل منهم: صباحي ". [ * ] PageV03P0520
# وأبو خريم يوسف بن ميمون الصباغ مولى آل عمرو بن حريث، يروي عن عطاء. روى
~~عنه أهل العراق، فاحش الخطأ كثير الوهم، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث
~~الاثبات، فلما فحش ذلك في روايته بطل الاحتجاج به. الصبري: بضم الصاد
~~المهملة، وفتح الباء الموحدة، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى " صبر " وهو
~~اسم لجد: أبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن صبر القاضي الصبري، من أهل بغداد،
~~أحد أصحاب الرأي، وكان يتولى القضاء بعسكر المهدي، وهو ممن اشتهر
~~بالاعتزال، وكان يعد من عقلاء الرجال، ولد في سنة عشرين وثلاثمائة، ومات في
~~ذي الحجة سنة ثمانين وثلاثمائة، الصبغي: بكسر الصاد المهملة، وسكون الباء
~~المنقوطة بواحدة، وفي آخرها الغين المعجمة. هذه النسبة إلى " الصبغ "
~~والصباغ المشهور، ويمكن عمل الالوان التي ينقش بها أو يستعملها الخراط.
~~والذي عرف بهذه النسبة: الامام أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب بن يزيد بن
~~عبد الرحمن بن نوح الصبغي، أحد العلماء المشهورين بالفضل والعلم الواسع، من
~~أهل نيسابور، سمع بنيسابور إسماعيل بن قتيبة السلمي، وبالري يعقوب بن يوسف
~~القزويني، وببغداد الحارث بن أبي أسامة، وبالبصرة همام بن علي السدوسي،
~~وبواسط محمد بن عيسى بن السكن، وبمكة علي بن عبد العزيز، وجماعة كثيرة.
~~وشمائله وفضائله أكثر من أن يسعها هذا الموضع. كانت ولادته في رجب سنة ثمان
~~وخمسين ومائتين، وتوفي في شعبان سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة عن أربع
~~وثمانين سنة. وأخوه أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي، روى عن الحسن
~~بن علي السري، وأبراهيم بن عبد الله السعدي، وأبي زكريا يحيى بن محمد بن
~~يحيى حمكان، وسهل بن عمار العتكي، ومحمد بن أيوب الرازي وغيرهم. روى عنه
~~أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج، والحاكم أبو عبد الله الحافظ، وذكره
~~في " التاريخ " فقال: أبو العباس الصبغي أخو الشيخ الامام، وأكبر سنا منه،
~~لزم الفتوة إلى آخر ms1787 عمره، وكان الشيخ ينهانا عن القراءة عليه لما كان
~~يتعاطاه ظاهرا: لا يتحرج في سماعه، فإن أكثر أصوله عن الرازيين كان قد
~~سمعها قبل الشيخ بسنين، ثم سمعها الشيخ في كتابه، وأما سماعه من
~~PageV03P0521
# إبرهيم بن عبد الله فإنا لم نجده، وتوفي في ذي القعدة سنة أربع وخمسين
~~وثلاثمائة، وهو ابن مائة سنة وأشهر. وأبوهما أبو يعقوب إسحاق بن أيوب بن
~~يزيد بن عبد الرحمن بن نوح الصبغي، سمع محمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن يوسف
~~السلمي، وأبا زرعة الرازي، وابن وارة. روى عنه أبو عمرو المستملي. توفي في
~~شعبان سنة إحدى وسبعين ومائتين. وقيل له الصبغي لانه كان بياع الصبغ وبهذا
~~عرف فقيل الصبغي. وأبو منصور محمد بن القاسم بن عبد الرحمن بن القاسم بن
~~منصور العتكي الصبغي، من أهل نيسابور أيضا، يروي عن السري بن خزيمة،
~~والحسين بن الفضل البجلي، والفضل بن الحكم المعدل، ومحمد بن أشرس السلمي،
~~وبشر بن سهل اللباد. روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله
~~السراج، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله البيع وذكره في " التاريخ " فقال:
~~أبو منصور الصبغي، شيخ متيقظ فهم صدوق صحيح الاصول، سمع بنيسابور سنة ست
~~وسبعين ومائتين، وكان سماع أبي العباس الاصم والسري بن خزيمة في كتابه،
~~وتوفي في ذي الحجة سنة ست وأربعين وثلاثمائة. وأبو الحسن علي بن الحسن
~~الصبغي، نيسابوري أيضا، يروي عن أبي العباس محمد بن إسحاق السراج. روى عنه
~~أبو معاذ عبد الرحمن بن محمد بن علي السجستاني. وأبو عبد الرحمن عبد الله
~~بن أبي بكر بن إسحاق الصبغي الفقيه، كان من الادباء، وقد تعلم الفقه
~~والكلام، ولما مات أبوه قعد للفتوي في المدرسة مدة يفتي، وسمع جماعة من
~~الغرباء منه " كتاب الفضائل " تصنيف أبيه، سمع أبا العباس محمد بن إسحاق
~~السراج، وأبا عمرو أحمد بن محمد الحيري، وأبا الوفاء المؤمل بن الحسن
~~وأقرانهم. وتوفي سنة خمس وثلاثمائة (1)، سمع منه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ وقال: كنا نجتمع عنده في ms1788 مدرسة أبيه، وحكى عنه أنه قال: كنت أحمل
~~إلى مجلس أبي العباس السراج في خفاء منه فإنه كان لا يحدثنا أيام المحنة.
~~وأبو الحسن علي بن محمد بن أيوب بن يزيد بن عبد الرحمن بن نوح الصبغي ابن
~~عم الامام أبي بكر بن إسحاق الصبغي، كان من الشهود الامناء، سمع بخراسان
~~أبا عبد الله __________ (1) هكذا في الاصول، وهو غريب، فقد كانت ولادة
~~الحاكم سنة 321، فلعلها محرفة عن " خمسين وثلاثمائة " أو " خمس وخمسين "
~~ونحوها ؟. [ * ] PageV03P0522
# البوشنجي وأقرانه، وبالري محمد بن أيوب وأقرانه، وببغداد يوسف بن يعقوب
~~القاضي وأقرانه، وبالبصرة أبا خليفة القاضي وأقرانه. سمع منه الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ وقال: توفي في سنة أربعين وثلاثمائة. وأبو بكر محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن الحسين الفقيه الصبغي، كان فقيها فاضلا شافعي المذهب، من
~~أهل نيسابور، سمع بها أبا حامد بن الشرقي، ومكي بن عبدان، وبسرخس أبا
~~العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي، وبالري عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي،
~~وببغداد أبا عبد الله بن المحاملي، وأبا عبد الله محمد بن مخلد الدوري
~~وأقرانهم. ذكره الحافظ أبو عبد الله في " التاريخ " وقال: أبو بكر الصبغي،
~~كان من أعيان فقهاء الشافعيين، كثير السماع والحديث، كان حانوته مجمعا
~~للحفاظ والمحدثين في مربعة الكرمانيين على باب خان مكي، وكنا نقرأ على أبي
~~عبد الله بن يعقوب على باب حانوته، وتوفي في ذي الحجة من سنة أربع وأربعين
~~وثلاثمائة وهو ابن نيف وخمسين سنة، وكان قد جمع على " الصحيح " لمسلم بن
~~الحجاج بن مسلم القشيري رحمه الله. الصبي: بضم الصاد المهملة، وفتح الباء
~~المنقوطة بواحدة، وتشديد الياء بعدها بنقطتين من تحتها، وهو تصغير الصبي،
~~وهو اسم، ولكن له شكل النسبة فذكرته، والمشهور بهذا الاسم: الصبي بن معبد،
~~والصبي بن عجلان. الصبيحي: بضم الصاد المهملة والباء الموحدة المفتوحة،
~~والياء الساكنة، والحاء المهملة في آخرها. هذه النسب إلى " صبيح ". وهو:
~~إبراهيم بن صبيح الطلحي، كان إماما عارفا بالفقه والحديث، يروي عن ابن
~~جريج. وأخوه: خالد بن صبيح، ms1789 من تلامذة أبي يوسف القاضي. PageV03P0523
# باب الصاد والحاء الصحبي: بفتح الصاد، وسكون الحاء المهملتين، وفي آخرها
~~الباء المنقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى " صحب "، وهو بطن من باهلة، وهو:
~~صحب بن سعد بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن. والمشهور بهذه النسبة: الاشعث
~~بن يزيد الباهلي ثم الصحبي. شاعر. قاله ابن ماكولا. الصحبي: بضم الصاد،
~~وسكون الحاء المهملتين، وفي أخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى " صحب "
~~وهو بطن من خثعم، وهو: صحب بن المخبل بن عامر بن ربيعة بن عامر بن سعد.
~~وكذلك في قضاعة: صحب بن ثور بن كلب بن وبرة. PageV03P0524
# باب الصاد والخاء الصخر اباذي: بفتح الصاد المهملة، وسكون الخاء المعجمة،
~~وفتح الراء، والباء الموحدة بن الالفين، وفي آخرها الذال المعجمة. هذه
~~النسبة إلى " صخراباذ " وهي قرية من قرى مرو، يقال لها " صخراباذ " وهي
~~منسوبة إلى صخر بن عبد الله بن بريدة بن الحصيب الاسلمي، كان منها جماعة.
~~وله ابن يقال له: برد، ومن أحفاده: أبو سهل بريدة بن محمد بن بريدة بن أحمد
~~بن عباس بن خلف بن برد بن صخر بن عبد الله بن بريدة. روى عن أبي سهل بريدة:
~~أبو بكر محمد بن الحسن بن عون بن محمد الانباري الاديب المروزي، وقبره
~~بحادر، وقد ذكرته في حرف الجيم في " الجاورسي " (1). __________ (1) من
~~كوبرلي فقط، وليس فيه قوله: " كان منها جماعة ". ولم يذكر المصنف في "
~~الجاورسي " 3: 179 سوى أنها نسبة إلى قرية من مرو، فيها قبر عبد الله بن
~~بريدة. ومن أهلها: مولاه سالم الجاورسي. [ * ] PageV03P0525
# باب الصاد والدال الصداري: بضم الصاد المهملة، وفتح الدال المهملة أيضا،
~~وفي آخرها الراء بعد الالف. هذه النسبة إلى " صدار " وهو موضع بالمدينة،
~~والمشهور بهذه النسبة: محمد بن عبد الله الصداري، يروي عن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن أبي حسين. روى عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد. ذكر أبو حاتم بن
~~حبان في " الثقات ": محمد بن عبد الله الصداري، من أهل المدينة، وصدار موضع
~~بها. الصدايي: بضم الصاد، وفتح ms1790 الدال المهملتين، وفي آخرها الياء آخر
~~الحروف. هذه النسبة إلى " صداء " وهي قبيلة من اليمن (1)، وقد ورد في
~~الحديث: " إن أخا صداء قد أذن، ومن أذن فهو يقيم " وهو أن المؤذن كان غائبا
~~فأذن رجل من صداء، فحضر المؤذن وأراد أن يقيم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: " إن أخا صداء قد أذن، ومن أذن فهو يقيم " (2). والمشهور بهذه
~~النسبة: __________ (1) قال الامام ابن الاثير رحمه الله في " اللباب ": "
~~هذه النسبة إلى " صداء "، واسمه: الحارث بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج،
~~واسمه مالك. وقيل: اسم صداء: يزيد بن حرب بن علة بن جلد - بالجيم - بن
~~مالك، وهو مذحج، وهي قبيلة من اليمن ". قلت: أما القول الاول فينظر، ولعله:
~~الحارث بن زبيد بن صعب ؟ وأما القول الثاني: فهو صريح كلام المبرد في " نسب
~~عدنان وقحطان " ص 20، و " معجم البلدان "، وظاهر كلام الزبيدي في " التاج "
~~1: 88، والزرقاني في " شرح المواهب " 3: 42 و 4: 60، لكن صريح كلام ابن حزم
~~في " الجمهرة " ص 413، والقلقشندي في " نهاية الارب " ص 290، والزركلي في "
~~الاعلام " 3: 289 وعمر رضا كحالة في " معجم قبائل العرب ". ص 636 أن صداء
~~هو ابن ليزيد بن حرب، وليس هو هو. وفي " نهاية الارب " تعليل ذلك، فكأنه هو
~~الصواب. والله أعلم. (2) سقطت من كوبرلي. أما المؤذن الغائب فهو سيدنا بلال
~~رضي الله عنه. وأما المؤذن الصدائي: فهو زياد بن الحارث الصدائي، وإنما
~~قال: " أخا صداء " على معنى أنه منهم، كما يقال: يا أخا بني تميم، لمن هو
~~منهم. كما في " فيض القدير " 2: 418. والحديث: رواه الامام أحمد 4: 169،
~~وأبو داود 1 " 231، والترمذي 1: 253، وابن ماجة 1: 237 كلهم من طريق عبد
~~الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي - وسقط اسمه من السند الثاني في " المسند
~~" - عن زياد بن ربيعة بن نعيم الحضرمي، عن زياد بن الحارث الصدائي.
~~والافريقي ضعيف، لكن قوى الامام الترمذي الحديث بأن له شاهدا عن ابن عمر. [
~~* ] PageV03P0526
# علي بن الحسين الصدايي، كوفي الاصل، حدث عن أبيه. روى عنه أبو علي أحمد
~~بن الفضل بن خزيمة، وأبو ms1791 بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ومات في سنة ست
~~وثمانين ومائتين. وأبوه الحسين بن علي بن يزيد الصدايي الاكفاني، يروي عن
~~عبد الله بن نمير، وأبي أسامة، وأزهر، وأبيه. سمع منه أبو حاتم محمد بن
~~إدريس الرازي ببغداد. وزياد بن الحارث الصدايي، قال ابن أبي حاتم: وصداء حي
~~من اليمن، يماني، له صحبة، روى عنه زياد بن نعيم الحضرمي. قال: سمعت أبي
~~يقول ذلك. وأما علي بن يزيد الصدايي، يروي عن زكريا بن أبي زائدة وجماعة من
~~الكوفيين. روى عنه ابنه الحسين بن علي بن يزيد الصدايي، ذكره أبو حاتم بن
~~حبان في كتاب " الثقات " وقال: علي بن يزيد الصدايي من أهل الكوفة، والصداء
~~من اليمن ; وابنه الحسين بن علي: يروي عن وكيع وأهل العراق. حدث عنه أبو
~~العباس محمد بن إسحاق السراج. الصدري: بفتح الصاد والدال المهملتين، وفي
~~أخرها الراء. هذه النسبة إلى " صدر " وهي قرية من قرى بيت المقدس، منها:
~~أبو عمرو لاحق بن الحسين بن عمران بن أبي الورد الصدري المقدسي، وكان أحد
~~الكذابين ممن لا يعتمد على روايته بحال، وأجمع الحفاظ على أنه ممن يضع
~~الحديث ويغرب عن المشاهير الاباطيل، ذكر لنفسه نسبا إلى سعيد بن المسيب وهو
~~أنه قال: جدي أبو الورد هو محمد بن عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب بن حزن
~~القرشي المخزومي، حدث عن أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد
~~بن مخلد العطار. روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعد الادريسي،
~~وأبو بكر بن المقرئ، وأبو نعيم الاصبهاني، وأبو عبد الله الغنجار البخاري،
~~وأبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي الحافظ وغيرهم، وكلهم أساء القول فيه
~~ورماه بالكذب، وذكره الحاكم في " تاريخ نيسابور " فقال: لاحق بن الحسين
~~الوراق البغدادي، قدم علينا نيسابور وهو أحسن حالا مما صار في آخر أيامه،
~~وحدث عن أبي عبد الله المحاملي ثم ارتقى عن ذلك بعد سنين وحدث بالموضوعات،
~~وأكثر. وذكره أبو سعد الادريسي في " تاريخ سمرقند " فقال: كان يذكر أنه
~~مقدسي ms1792 الاصل، PageV03P0527
# وربما كان يقول: إنه بغدادي ! كان كذابا أفاكا يضع الحديث ويلصق الحديث
~~على الثقات، ويسند المراسيل، ويحدث عمن لم يسمع منهم، حدثنا يوما عن الربيع
~~بن حسان الكشي، والمفضل بن محمد الجندي، فقلت: أين كتبت ومتى كتبت عنهما ؟
~~فذكر أنه كتب عنهما بمكة بعد العشرين والثلاثمائة، فقلت: كيف كتبت عنهما
~~بعد العشرين وقد ماتا قبل العشرين والثلاثمائة ؟ ووضع نسخا لاناس لا تعرف
~~أساميهم في جملة رواة الحديث مثل: طرغال وطربال وكركدن وشعبوب ومثل هذا شئ
~~غير قليل، لا نعلم في عصرنا أننا رأينا مثله في الشراهة في الكذب والوقاحة
~~مع قلة الرواية. قيل: إن اسمه كان محمدا فتسمى بلاحق. وذكر فصلا طويلا.
~~قال: وذكر لي باموية. جيحون أنه خرج إلى نواحي خوارزم في سنة أربع وثمانين
~~وثلاثمائة فلم ينصرف منها، ومات بها في تلك الايام، وتخلص الناس من وضعه
~~الاحاديث ولعله لم يخلف مثله من الكذابين إن شاء الله ! عفا الله عنا وعنه
~~! وهكذا قال غنجار سنة أربع وثمانين، وقال الحاكم: توفي لاحق بمرو سنة خمس
~~وثمانين وثلاثمائة، وقيل بخوارزم. الصدفي: بفتح الصاد، والدال المهملتين،
~~وفي آخرها الفاء. هذه النسبة إلى " الصدف " بكسر الدال، وهي قبيلة من حمير
~~نزلت مصر، وهو: الصدف بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس
~~بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن زهير بن أيمن بن هميسع بن حمير بن
~~سبأ. وقال الدارقطني في نسب عبد الله بن نجي إلى الصدف قال: والصدف هو شهال
~~بن دعمي بن زياد ابن حضرموت، والمشهور بالنسبة إليها: جعشم بن خليبة بن
~~موهب بن جعشم بن حريم بن الصدف الصدفي، هو ممن بايع رسول الله صلى الله
~~عليه وآله تحت الشجرة، وشهد فتح مصر واختط بها، وقد ذكره أبو سعيد بن يونس
~~في حديثه. وعيسى بن هلال الصدفي، حدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص. روى
~~عنه كعب بن علقمة، وعياش بن عباس القتباني. وعمران بن ربيعة بن حبيش بن ms1793
~~عرفطة الصدفي، كان يلي العرافة (1) بمصر لعبد العزيز بن مروان، وعاش إلى
~~أيام أبي جعفر المنصور، وحدث عن عمرو بن الشريد. روى عنه عبد الله بن
~~لهيعة. __________ (1) فهو عريف القوم أو عارفهم، وهو: " مدبر أمرهم وقائم
~~بسياستهم " كما في " المصباح ". [ * ] PageV03P0528
# وفي رواة العلم جماعة صدفيون، وكان عامتهم بمصر. وأبو يوسف جبلة بن حمود
~~بن جبلة بن يوسف الصدفي الافريقي، يروي عن سحنون بن سعيد، وكان رجلا صالحا
~~عابدا زاهدا، توفي بإفريقية في سنة سبع وتسعين ومائتين. وأبو سلمة عبد
~~الاعلى بن موسى بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدفي، والد يونس، من أهل مصر،
~~كان رجلا صالحا وكان كثيرا ما يتمثل ويقول لابنه: يا بني من اشترى ما لا
~~يحتاج إليه باع يحتاج إليه. ولد سنة إحدى وعشرين ومائة، وتوفي سنة إحدى
~~ومائتين في المحرم. وابنه أبو موسى يونس بن عبد الاعلى الصدفي، كان فقيها
~~فاضلا، تفقه على الشافعي رحمه الله، وذكر عمرو بن خالد قال: قال لي
~~الشافعي: يا أبا الحسن انظر إلى هذا الباب - وأومأ إلى الباب الاول من
~~أبواب المسجد الجامع - قال: فنظرت إليه، فقال: ما يدخل من هذا الباب أعقل
~~من يونس بن عبد الاعلى. قال: وهذا قبل السنة التي توفي فيها الشافعي، وهي
~~سنة أربع ومائتين. وقال أبو سعيد عند ذكر جده: دعوته (1) في الصدف، توفي
~~غداة يوم الثلاثاء ليومين بقيا من ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين. وكان
~~مولده في ذي الحجة سنة سبعين ومائة. وابنه أبو الحسن أحمد بن يونس بن عبد
~~الاعلى الصدفي عديدا لهم وليس من أنفس الصدف ولا من مواليهم، حدث عن أبيه،
~~وعيسى بن مثرود، وابن مجدر وغيرهم، ولد في ذي القعدة سنة أربعين ومائتين،
~~وتوفي يوم الجمعة أول يوم من رجب سنة اثنتين وثلاثمائة. وأخوه أبو سلمة عبد
~~الاعلى بن يونس بن عبد الاعلى الصدفي، من أهل مصر كتب عن سعيد بن الحكم بن
~~محمد بن أبي مريم، وأبي صالح الحراني، وأبي صالح كاتب الليث، توفي في ms1794 صفر
~~سنة تسع وأربعين ومائتين، وكان مولده سنة أربع ومائتين. وابن أخيه أبو سلمة
~~عبد الاعلى بن أحمد بن يونس بن عبد الاعلى الصدفي. من أهل مصر أيضا، سمع
~~وسمع منه، ولد غداة يوم الثلاثاء لثماني عشرة خلت من جمادى الاولى سنة أربع
~~وسبعين ومائتين. __________ (1) أي: الادعاء في النسب، وليس منهم، وسيأتي
~~قول المصنف بعد ثلاثة أسطر: " عديدا لهم " والعديد: " هو الرجل يدخل نفسه
~~في قبيلة ليعد منها، وليس له فيها عشيرة " كما قاله في " المصباح ". [ * ]
~~PageV03P0529
# وأخوه أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الاعلى الصدفي، إمام
~~حافظ ثقة صدوق مكثر من الحديث، جمع " تاريخ مصر (1) وأحسن فيه، وأعتمد
~~الناس على تصانيفه، سمع عاصم بن رازح بن رجب الخولاني، وعيسى بن أحمد بن
~~يحيى الصدفي، ومحمد بن أحمد بن سليمان بن برد التجيبي، وعثمان بن سعيد بن
~~حمزة المخزومي المصريين، وجماعة كثيرة من هذه الطبقة. روى عنه ابنه أبو
~~الحسن علي بن عبد الرحمن وأبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده الحافظ
~~الاصبهاني، وكانت ولادته في سنة أربعين ومائتين، وتوفي يوم الاثنين لست
~~وعشرين مضت من جمادى الآخرة من سنة تسع وأربعين وثلاثمائة. وابنه أبو الحسن
~~علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الاعلى الصدفي، من أولاد
~~المحدثين، حدث عن أبيه. روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ النيسابوري
~~بالاجازة، ولعل وفاته تقارب وفاة الحاكم، وربما توفي في حدود سنة أربعمائة.
~~وأخو أبي سعيد: أبو سهل يونس بن أحمد بن يونس بن عبد الاعلى الصدفي، من أهل
~~مصر، ذكره أخوه أبو سعيد وقال: سمع من عبد الله بن سعيد بن أبي مريم، وبعد
~~ذلك. توفي ليلة الثلاثاء لعشر خلون من صفر سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة،
~~وكان من أفضل أهل زمانه. الصدقي: بفتح الصاد والدال المهملتين، وفي آخرهما
~~قاف. هذه النسبة إلى سكة بمرو يقال لها: سكة صدقة، وجماعة من المعروفين
~~بالعلم يقال لكل واحد منهم: الصدقي، لسكناه هذه السكة، وهي منسوبة إلى ms1795
~~الامام أبي الفضل صدقة بن الفضل المروزي صديق أحمد بن حنبل، كان أحد الائمة
~~الورعين، قال أبو حاتم بن حبان: يروي عن سفيان بن عيينة. روى عنه محمد بن
~~نصر المروزي، كان صاحب حديث وسنة، ومات سنة نيف وعشرين ومائتين. والمشهور
~~بهذه النسبة: القاضي أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدقي المروزي، كان
~~فقيها مكثرا، يروي عن أبيه، وعن أبي محمد الحسن بن محمد بن حليم، وعبد الله
~~بن عمر بن علك الجوهري، وعبد الله بن علي الآملي. روى عنه أبو الحسن محمد
~~بن إسماعيل بن سبنك __________ (1) قال ابن خلكان رحمه الله 3: 137: " جمع
~~لمصر تاريخين: أحدهما - وهو الاكبر - يختص بالمصريين، والآخر - وهو صغير -:
~~يشتمل على ذكر الغرباء الواردين على مصر ". [ * ] PageV03P0530
# البغدادي البجلي، وأبو محمد كامكار بن عبد الرزاق بن محتاج الاديب
~~وغيرهما. وأبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة الحافظ الصدقي، نسب
~~إلى جده الاعلى، من أهل بغداد، سمع محمد بن مسكين اليمامي وبسطام بن الفضل
~~أخا عارم، ومحمد بن حرب النشائي، ومن في طبقتهم. روى عنه أبو بكر أحمد بن
~~محمد بن هارون الخلال الحنبلي، وأبو الحسين بن المنادي، وعبد الباقي بن
~~قانع، وأبو بكر الشافعي، وذكره أبو الحسن الدارقطني فقال: ثقة [ ثقة ].
~~ذكره أبو الحسين بن المنادي في كتاب " أفواج القراء " فقال: كان من الحذق
~~والضبط على نهاية ترضى بين أهل الحديث كأبي القاسم الجبلي ونظرائه. وقال
~~أبو الشيخ: إنه مات في المحرم سنة ثلاث وتسعين ومائتين. الصديقي: بكسر
~~الصاد، وسكون الدال المشددة المهملتين، بعدهما ياء منقوطة باثنتين من
~~تحتها، وفي آخرها القاف. والمشهور بهذا الانتساب: موسى بن عبد الرحمن
~~الصديقي، من ولد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، يروي عن عثمان بن عبد الرحمن
~~القرشي. روى عنه محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي. الصديقي: بفتح الصاد،
~~وكسر الدال المهملتين، وبعدهما ياء منقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها
~~القاف. هذه النسبة إلى " صديق " وهو اسم بعض أجداد المنتسب إليه، والمشهور
~~بهذه النسبة: ms1796 أبو الفضل جعفر بن محمد بن محمد بن صديق الصديقي النسفي، من
~~أهل ما وراء النهر، يروي عن أبى القاسم عبد الله بن محمد البغوي وغيره.
~~PageV03P0531
# باب الصاد والراء الصراري: بكسر الصاد المهملة، وفتح الراء الاولى، وكسر
~~الثانية. هذه النسبة إلى " صرار " وهو موضع على باب المدينة، وفي حكاية زيد
~~بن أسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يعس في المدينة، فخرجت معه
~~ذات ليلة إلى صرار..الحكاية المشهورة في شأن الاعرابية مع أولادها، وهذا
~~الموضع مذكور فيما روى رافع بن خديج أن شاعرا هجا الانصار فقال: لعل صرارا
~~أن تبيد بئارها * ويسمع بالريان تعوي ثعالبه فأجابه شاعر الانصار: لعل
~~صرارا أن تعيش بئارها * ويسمع بالريان تبنى مشاربه (1) والمشهور بهذه
~~النسبة: محمد بن عبد الله الصراري، يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
~~حسين، عن عطاء بن أبي رباح. روى عنه يزيد بن الهاد، وبكر بن مضر، واختلف
~~على يزيد بن الهاد في اسم أبيه: فرواه عنه الليث بن سعد، وعبد العزيز بن
~~أبي حازم، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير فقالوا: عن محمد بن عبد الله الصراري
~~; وخالفهم نافع بن يزيد، فرواه عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم
~~الصراري. قال ابن ماكولا: وهذا عندي وهم، لاتفاق الجماعة على أنه محمد بن
~~عبد الله، وكذلك ذكره البخاري، وقال ابن أبي داود: إنه محمد بن عبد الله بن
~~حسن بن حسن (2) بن علي بن أبي طالب الصراري، كان بموضع يقال له: صرار. وليس
~~بشئ. وقال ابن أبي حاتم في __________ (1) " تعيش " هكذا في الاصول، وهي
~~صحيحة لمقابلة " تبيد " في البيت الاول، وهي في " معجم البلدان " و " مشارق
~~الانوار " 2: 55: " تجيش " وهي أظهر استعمالا مع الآبار. وذكر ياقوت هذا
~~البيت الثاني في " المعجم " 4: 346 بلفظ: " لعل ضرارا أن يعيش يباره " !.
~~(2) زيادة من كوبرلي و " الاكمال "، وهي صحيحة، وفي ليدن سقط، ومحمد هذا -
~~بهذا النسب - هو السيد الشريف الملقب ب " النفس الزكية " رضي الله عنه. [ *
~~] PageV03P0532
# " باب تسمية من ms1797 روي عنه العلم ممن يسمي محمد بن عبد الله لا ينتسبون إلى
~~جدودهم " ثم قال بعد ترجمتين من الباب: محمد بن عبد الله الصراري، وصرار
~~موضع بالمدينة، روى عن أنس، وعبد الله بن الزبير، وعطاء، وعبد الله بن عبد
~~الرحمن بن أبي الحسين. روى عنه ابن الهاد وغيره. سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته
~~يقول: هو شيخ. الصرايي: بفتح الصاد المهملة، وبعدها الراء. قال ابن ماكولا
~~(1): أحسبه منسوبا إلى الصراة. والمشهور بهذه النسبة: جعفر بن محمد بن
~~اليمان المؤدب المخرمي المعروف بالصرايي، يروي عن أبي حذافة. روى عنه محمد
~~بن عبد الله بن عتاب العبدي. الصراري: بفتح الصاد المهملة، وتشديد الراء
~~الاولى وفتحها، وكسر الراء الثانية. هذه النسبة إلى النعال " الصرارة " وهي
~~التي لها صرير - أي صوت - إذا مشى الانسان فيها. والمشهور بهذه النسبة: أبو
~~القاسم بكر بن الفضل بن موسى النعالي الصراري، وابنه الفقيه أبو بكر محمد
~~بن بكر. فأما الاب: فحدث عن مقدام بن داود. وأما الابن: فحدث عن سعيد بن
~~هاشم بن مرثد وطبقته قال أبو كامل البصيري: كتبت عنه، - يعني عن الابن -
~~وهما بخاريان. قال ابن ماكولا: قال عبد الغني بن سعيد: كتبت عنها جميعا.
~~الصراف: بفتح الصاد المهملة، وتشديد الراء، وفي آخرها الفاء. هذه حرفة
~~لجماعة يبيعون الذهب بالفضة، أو يزنون ويبيعون الذهب بالذهب متفاضلا، يقال
~~لهم " الصيارفة " أيضا، وأذكر " الصيرفي " فيما بعد. والمشهور بهذه النسبة:
~~سعيد بن نفيس الصراف، مصري، قدم بغداد وحدث عن عبد الرحمن بن خالد بن
~~__________ (1) في " الاكمال " 5: 212، وتابعهما ابن الاثير في " اللباب ".
~~وجزم بذلك الحافظ في " التبصير " ص 846، والسيوطي في " اللب ". وقال ياقوت
~~عن " الصراة ": " هما نهران ببغداد: الصراة الكبرى، والصراة الصغرى ". [ *
~~] PageV03P0533
# نجيح وغيره من المصريين، قال عبد الغني بن سعيد: وحدثني عنه أبو عيسى
~~العروضي الخشاب، وأبو الحسن بن برد. الصرام: بفتح الصاد المهملة، وتشديد
~~الراء. هذه النسبة إلى بيع " الصرم " (1) وهو الذي ينعل به الخفاف
~~واللوالك، والمشهور بهذه الحرفة جماعة، منهم: أبو الحسن محمد بن خلف بن
~~عصام ms1798 بن أحمد الفرائضي الصرام، من أهل بخارى، ورد خراسان وخرج إلى العراق،
~~روى عن سهل بن المتوكل، وسهل بن بشر، وقيس بن أنيف، وصالح بن محمد
~~البغدادي، ومعاذ بن المثنى، وبشر بن موسى الاسدي وغيرهم. روى عنه أبو بكر
~~محمد بن الفضل بن جعفر البخاري، وأبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقرئ،
~~وابن ابنه أبو سعيد محمد بن الحسن بن محمد بن خلف وغيرهم، وكانت، وفاته في
~~سنة ست عشرة وثلاثمائة. وأبو نصر محمد بن محمد بن أحمد بن علي بن أنس
~~الصرام، وهو ابن أبي الفضل بن أبي عمرو مزكي نيسابور، وكان من الصالحين
~~التاركين لما لا يعنيهم، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال: أبو نصر بن
~~أبي الفضل الصرام، صحبني سنة خمس وأربعين في الطريق، وسمع بانتخابي الكثير
~~من أحمد بن كامل القاضي وطبقته، وأبي بكر بن أبي دارم وطبقته، وكان سمع
~~بنيسابور من محمد بن يعقوب، ومحمد بن الحسين القطان، وأقرانهما، وحدث،
~~وتوفي أبو نصر الصرام ليلة التروية من سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة. وأبو
~~حامد أحمد بن إسماعيل بن جبريل النيسابوري المقرئ الصرام، كان من كبار
~~القراء المجتهدين العباد، قرأ القرآن على حمدون بن أبي سهل المقرئ، وكان
~~يقرئ في مسجد المربعة بنيسابور، إلى أن ضعف، وكان يقرأ عليه في داره، سمع
~~أحمد بن نصر، والحسن بن الفضل، كتبا كثيرة من مصنفاته. روى عنه أبو إسحاق
~~إبراهيم بن محمد بن يحيى، وتوفي سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة عن اثنتين
~~وثمانين سنة. وأبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل بن خالد الصرام السختياني،
~~من أهل جرجان، __________ (1) قال في " المصباح المنير ": " الصرم - بالفتح
~~-: الجلد، وهو معرب، وأصله بالفارسية: جرم ". واللوالك: نوع من الجلود يتخذ
~~منها نعال، قال الزبيدي في " التاج " 7: 174: " عامية ". والنسبة إلى
~~اللوالك: " اللالكائي " وستأتي. هذا، ومنهم من يجعل النسبة إليه: " الصرامي
~~" أيضا. انظر " تاريخ جرجان " ص 391. [ * ] PageV03P0534
# يروي عن محمد بن أيوب الرازي، وهميم بن همام، وأبي إسحاق الشيباني
~~وغيرهم. روى عنه أبو القاسم حمزة بن ms1799 يوسف السهمي الحافظ، وتوفي في شهر ربيع
~~الآخر سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة ودفن بباب الخندق. الصرخياني: بضم الصاد،
~~والراء الساكنة المهملتين، والخاء المعجمة المكسورة، والياء المفتوحة آخر
~~الحروف بعد الالف، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى قرية من قرى بلخ فيما
~~أظن، وقد ينسب إليها ب " صرخيانكي " أيضا، منها: أبو بكر محمد بن حامد
~~الصرخياني، يروي عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد المذكر المروزي. روى
~~عنه القاضي أبو سعد عبد الكريم بن أحمد بن إبراهيم الوزان الطبري. الصرصري:
~~بفتح الصادين، بينهما الراء الساكنة، وهي قرية على فرسخين من بغداد، تعرف ب
~~" صرصر الدير " أقمت بها بعض يوم منصرفي من الحجاز، منها: أبو القاسم
~~إسماعيل بن الحسن بن عبد الله بن الهيثم بن هشام الصرصري، شيخ صدوق ثقة،
~~سمع أبا عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن عبيدالله بن العلاء
~~الكاتب، وأبا العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي، وأبا عيسى أحمد
~~بن محمد بن إسحاق الانماطي، وأبا عمر حمزة بن القاسم الهاشمي وغيرهم. روى
~~عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني، ومحمد بن أحمد بن شعيب
~~الروياني، وأبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله، وآخر من روى عنه إن
~~شاء الله أبو طاهر أحمد بن محمد بن عبد الله القصاري الخوارزمي ومات ببغداد
~~في جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعمائة، وحمل إلى صرصر فدفن بها بعد أن صلى
~~عليه الامام أبو حامد الاسفرايني. الصرفندي: بفتح الصاد المهملة، والراء،
~~والفاء، وبعدها النون الساكنة، وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى "
~~الصرفندة " وهي من قرى صور، وهي بلد على ساحل بحر الروم، منها: أبو إسحاق
~~إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء الانصاري الصرفندي، يروي عن جعفر بن عبد
~~الواحد كتابة. روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني
~~PageV03P0535
# الحافظ، سمع منه بصور. الصر منجيني: بفتح الصاد المهملة، وسكون الراء،
~~وكسر الميم، وسكون النون، وكسر الجيم، وسكون الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين، وكسر النون. ms1800 هذه النسبة إلى " صرمنجان " وهي ناحية بترمذ، ويقال
~~لها بالعجمية " جرمنكان " ثغر من نواحي بلخ، والمشهور بالانتساب إليها
~~جماعة منهم: أبو محمد عبد الواحد بن محمد بن مالك بن نصرويه الخطيب
~~الصرمنجيني، كان خطيبا بصرمنجان، وكان يروي عن أبي بكر أحمد بن مسلم بن أبي
~~نصر بن صالح الفقيه. روى عنه الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد
~~النخشبي الرحال. ونصر بن المهلب الصرمنجيني، قال الدارقطني: من ترمذ، روى
~~عن عبد الله بن إدريس، ووكيع بن الجراح. الصريفيني: بفتح الصاد المهملة،
~~وكسر الراء، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، والفاء بين اليائين،
~~وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " صريفين " قريتين: إحداهما من أعمال
~~واسط، والمنتسب إليها: أبو بكر (1) شعيب بن أيوب بن رزيق بن معبد بن شيطا
~~الصريفيني، كان على قضاء واسط، روى عن عبيدالله بن موسى، وأبي أسامة حماد
~~بن أسامة، وزيد بن الحباب، وأهل العراق روى عنه محمد بن المنذر بن سعيد
~~الهروي شكر، وعبدان الاهوازي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ويحيى بن صاعد.
~~قال أبو حاتم بن حبان: شعيب بن أيوب يخطئ ويدلس، وكل ما في حديثه من
~~المناكير مدلسة، وأبو الحسن الدارقطني وثقه، وقيل: إنه ولي قضاء جنديسابور
~~مدة، ومات بواسط في سنة إحدى وستين ومائتين. وأخوه سليمان بن أيوب
~~الصريفيني، يروي عن سفيان بن عيينة، ومرحوم العطار وغيرهما. __________ (1)
~~من كوبرلي و " الباب " و " تاريخ واسط " ص 252، و " تاريخ بغداد " 9: 244،
~~و " طبقات القراء " 1: 327، وتحرف في الاصول الاخرى إلى " أبو نصر ". [ * ]
~~PageV03P0536
# وسعيد بن أحمد الصريفيني، سمع محمد بن علي بن معدان. روى عنه أبو أحمد
~~عبد الله بن عدي الحافظ الجرجاني فقال: سعيد الصريفيني صريفين واسط. وأما
~~صريفين بغداد: فمنها جماعة من المحدثين، منهم: أبو بكر سعيد بن أحمد بن
~~الحسين الصريفيني، يروي عن الحسن بن عرفة. روى عنه عبد الله بن عدي الحافظ
~~الجرجاني وذكر أنه سمع منه بعكبرا. والمشهور منهم: أبو محمد عبد الله بن
~~محمد بن عبد الله بن عمر بن ms1801 المجمع ابن هزارمرد (1) الصريفيني، خطيب
~~صريفين، كان أحد الثقات، سمع منه أبو بكر الخطيب الحافظ وأبو عبد الله
~~الدامغاني القاضي، وأبو الفضل بن خيرون الامين، وجدي الامام أبو المظفر
~~السمعاني. وروى لي عنه ببغداد قريب من عشرين نفسا، حدث عن أصحاب أبي القاسم
~~البغوي، وأبي بكر بن أبي داود، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبي بكر
~~النيسابوري، وتوفي في سنة تسع وستين وأربعمائة بصريفين وزرت قبره بها. وأبو
~~عبد الله محمد بن إسحاق الصريفيني المعدل، حدث بعكبرا عن زكريا بن يحيى
~~صاحب ابن عيينة، روى عنه عمر بن القاسم بن الحداد المقرئ. وأبو بكر أحمد بن
~~عبد العزيز بن يحيى بن صبيح بن جمهور الصريفيني، سمع الحسن بن الطيب
~~الشجاعي وغيره. حدث عنه أبو علي بن شهاب العكبري، وعبد العزيز بن علي
~~الازجي. وهلال بن عمر الصريفيني، سكن بغداد وحدث بها عن أحمد بن عثمان بن
~~يحيى الادمي وغيره. وأبو دلف مكي بن أحمد بن عبد الله بن هزارمرد
~~الصريفيني، من أولاد المحدثين حفيد أبي محمد السابق ذكره، روى عنه. سمع منه
~~أبو المعمر الانصاري، وحدثنا عنه بحديث واحد. __________ (1) اتفقت الاصول
~~على سياق النسب هكذا، وأصله لابن طاهر المقدسي في " الانساب المتفقة " ص
~~87، وفي " تاريخ بغداد. " 10: 146 زيادة عليه، ثم إن سياق المصنف له يوهم
~~أن المجمع ابن " لهزارمرد " وكلام الخطيب صريح بنفي ذلك، فإنه قال بعد ذكر
~~نسبه: " أبو محمد الصريفيني، المعروف والده بهزارمرد "، فلذا وضعت ألفا قبل
~~كلمة " بن ". [ * ] PageV03P0537
# الصريمي: بفتح الصاد المهملة، والراء المكسورة، ثم الياء آخر الحروف وفي
~~آخرها الميم. هذه النسبة إلى الجد، وهو: أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن
~~صريم السنجي الصريمي من أهل السنج: قرية بمرو، يروي عن أبي رجاء محمد بن
~~حمدويه بن موسى الهورقاني السنجي. روى عنه أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن
~~عبد الله بن مهران البغدادي الحافظ. الصريمي: بضم الصاد المهملة (1)،
~~والراء المفتوحة، والياء الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها الميم. هذه النسبة
~~إلى " صريم " (2) اشتهر ms1802 بهذه النسبة: أبو مسعر أبان الصريمي، يروي عن
~~الحسن، وعبد الملك بن يعلى. روى عنه معتمر بن سليمان، وعبد الصمد بن عبد
~~الوارث. قال يحيى بن معين: أبان الصريمي ثقة. __________ (1) ونقل الحافظ
~~في " التبصير " ص 847 عن الرشاطي أنه ضبط الصاد: " بالفتح " وأنه قال: "
~~ويدل عليه قول الشاعر: أصلي حيث تحضرني صلاتي * ولست أدين دين بني صريم ".
~~(2) هنا بياض في كوبرلي فقط، وفي " اللباب ": " هذه النسبة إلى صريم بن
~~مقاعس، واسمه الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. وقيل:
~~صريم بن الحارث بن عمرو بن كعب. بطن من تميم ". وتتمة كلام ابن الاثير تدل
~~على أن هذا الكلام ثابت في " الانساب "، فإنه قال عقبه: " قلت: قوله: "
~~وقيل: صريم بن الحارث بن عمرو ": فهذا يدل على أنه ظن أن مقاعسا غير
~~الحارث، وهما واحد، فإن مقاعسا لقب الحارث بن عمرو ". وسبق ابن الاثير:
~~المبرد في " نسب عدنان وقحطان " ص 9، وابن حزم في " الكمهرة " ص 216. ثم
~~قال ابن الاثير مذيلا: " وفاته: " الصريمي ": نسبة إلى صريم بن واثلة بن
~~عمرو بن عبد الله بن لؤي بن عمرو بن الحارث بن تيم بن عبد مناة بن أد. بطن
~~من تيم الرباب. منهم: عصمة بن أبير بن زيد بن عبد الله بن صريم، له صحبة،
~~وهو الذي أجار عتبة بن أبي سفيان يوم الجمل. أبير: بضم الهمزة، وفتح الباء
~~الموحدة. وفاته النسبة إلى صريم بن سعد بن كعب بن زوي بن مالك بن نهد. بطن
~~من نهد. منهم: عبد الله بن كعب بن عبد الله بن عمرو بن سعد بن صريم، كان من
~~أصحاب علي عليه السلام، وقتل بصفين ومعه اللواء ". [ * ] PageV03P0538
# باب الصاد والعين الصعدي (1): بفتح الصاد، وسكون العين، وكسر الدال،
~~المهملات. هذه النسبة إلى " صعدة " وهي من بلاد اليمن، والمشهور بالانتساب
~~من المتأخرين: محمد بن إبراهيم بن مسلم الصعدي، روى عنه حمزة بن محمد
~~الحافظ البخاري الكلاباذي. الصعلوكي: بضم الصاد، وسكون العين المهملتين،
~~وضم اللام، وفي آخرها الكاف ms1803 بعد الواو. هذه النسبة إلى " الصعلوك " وهو:
~~أبو سهل محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن هارون بن موسى بن عيسى بن
~~إبراهيم بن بشر العجلي الصعلوكي الحنفي، من أهل نيسابور، إمام عصره بلا
~~مدافعة والمرجوع إليه في العلوم، وصار رئيس نيسابور، وكان يليق به التقدم،
~~تفقه على أبي علي الثقفي بنيسابور، لان عمه أبا الطيب كان يمنعه عن
~~الاختلاف إلى الامام أبي بكر بن خزيمة، فلما توفي أبو بكر طلب الفقه وتبحر
~~في العلوم قبل خروجه إلى العراق بسنين، وناظر في مجالس أبي الفضل البلعمي
~~الوزير سنة سبع عشرة، ثم خرج إلى العراق سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، ودخل
~~البصرة ودرس بها سنين إلى أن استدعي إلى أصبهان، وأقام بها سنين ونزلها،
~~فلما نعي إليه عمه أبو الطيب علم أن أهل أصبهان لا يخلون عنه في انصرافه،
~~خرج مختفيا فورد نيسابور في رجب سنة سبع وثلاثين فعقد العزاء لعمه، وجلس
~~للتدريس ومجلس النظر، واستقر أمره وصار مقدما للعلماء على الاطلاق. سمع
~~بخراسان أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبا العباس محمد بن إسحاق
~~السراج، وبالري أبا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وببغداد أبا عبد
~~الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، وأبا إسحاق إبراهيم بن عبد المصد
~~الهاشمي، وأبا بكر __________ (1) قال ابن الاثير رحمه الله: " قلت: فاته "
~~الصعبي ": بفتح الصاد، وسكون العين، وبعدها باء موحدة. نسبة إلى: صعب بن
~~السكاسك بن أشرس بن كندة. منهم: زمل بن عبد الرحمن بن كعب بن شفي بن ماتع
~~بن صفي بن صعب، وهو الضحاك، كان شريفا بالشام ". [ * ] PageV03P0539
# محمد بن القاسم الانباري وغيرهم. سمع منه الحاكم أبو عبد الله وجماعة
~~كثيرة، آخرهم أبو حفص عمر بن أحمد بن مسرور الزاهد، وكانت ولادته في سنة ست
~~وتسعين ومائتين وتوفي في ليلة الثلاثاء الخامس عشر من ذي القعدة سنة تسع
~~وستين وثلاثمائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة وأشهر. وابنه أبو الطيب سهل بن
~~أبي سهل الحنفي الصعلوكي الفقيه الاديب، مفتي نيسابور وابن مفتيها، ms1804 وإليه
~~انتهت رئاسة أصحاب الحديث بعد والده، تفقه عليه وتخرج، سمع أباه، وأبا
~~العباس محمد بن يعقوب الاصم، وأبا علي حامد بن محمد الهروي، وأبا عمرو
~~إسماعيل بن نجيد السلمي، درس الفقه واجتمع إليه الخلق اليوم الخامس من وفاة
~~الاستاذ أبي سهل في سنة تسع وستين وثلاثمائة، وقد تخرج به جماعة من العلماء
~~بنيسابور وسائر مدن خراسان، وتصدر للفتوى والقضاء والتدريس، وخرج الفوائد
~~من سماعاته، وحدث إملاء، روى عنه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ،
~~وأبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، وأبو علي الحسين بن محمد المرو الروذي
~~وطبقتهم. قال الحاكم أبو عبد الله: سهل بن أبي سهل أكتب من رأينا من
~~علمائنا وأنظرهم، وقد كان بعض مشايخنا يقول: من أراد أن يعلم أن النجيب بن
~~النجيب بمشيئة الله فلينظر إلى سهل قال: وبلغني أنه وضع في مجلسه - يعني
~~إملاء الحديث - أكثر من خمسمائة محبرة، عشية الجمعة. ومات..وعم الاستاذ أبي
~~سهل: أبو الطيب أحمد بن محمد بن سليمان الصعلوكي، كان فقيها بارعا، وأديبا
~~فاضلا، ومحدثا فهما، سمع بنيسابور علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي، ومحمد
~~بن عبد الوهاب العبدي، ويحيى بن محمد بن يحيى وبالري علي بن الحسين بن
~~الجنيد المالكي، وأبا عبد الله محمد بن أيوب الرازي، وببغداد عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل، وبالبصرة أبا المثنى العنبري وغيرهم. روى عنه أبو عبد الله
~~محمد بن يعقوب الحافظ، والاستاذ أبو سهل محمد بن سليمان الصعلوكي. ذكره
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " التاريخ " وقال: أبو الطيب الصعلوكي عم
~~الاستاذ الامام أبي سهل رضي الله عنهما، كان مقدما في معرفة اللغة، ودرس
~~الفقه، أدرك الاسانيد العالية وصنف في الحديث، وأمسك عن الرواية والتحديث
~~بعد أن عمر، وكنا نراه حسرة. قال: وسألت أبا الطيب غير مرة أن __________
~~(1) هنا بياض في كوبرلي، ولا شئ في غيرها، والظاهر أن المصنف رحمه الله ترك
~~بياضا للتثبت من تاريخ وفاة المترجم، ففي " تهذيب الاسماء واللغات " 1 / 1
~~/ 238: " توفي عشية الجمعة الثالث ms1805 والعشرين من المحرم سنة سبع وثمانين
~~وثلاثمائة ". [ * ] PageV03P0540
# يحدثني فأبى، وكان صديق أبي، فمشى معي إليه، وسأله فأجاب، ثم قصدته بعد
~~ذلك غير مرة فقال: أنا أستحيي من أبيك أن أرده إذا سألني، فأما التحديث
~~فليس إليه سبيل، وتوفي أبو الطيب في رجب سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، وصلى
~~عليه أبو إسحاق المزكي، ودفن في مقبرة باغك، وشهدت الصلاة عليه. الصعوي:
~~بفتح الصاد، وسكون العين المهملتين. هذه النسبة إلى " أبي الصعو " وهو جد:
~~أبي بكر جعفر بن محمد بن إبراهيم بن حبيب الصيدلاني المعروف ب " ابن أبي
~~الصعو ". حدث عن أبي موسى محمد بن المثنى الزمن، ومحمد بن منصور الطوسي،
~~والحسن بن عبد العزيز الجروي، ويعقوب الدورقي وغيرهم. روى عنه محمد بن جعفر
~~زوج الحرة، ومحمد بن عبيدالله بن الشخير الصيرفي، وأبو حفص بن شاهين، وعلي
~~بن عمر السكري، وكان ثقة، ومات في آخر سنة سبع عشرة وثلاثمائة. الصعيدي:
~~بفتح الصاد، وكسر العين المهملتين، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها،
~~وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى " الصعيد " وهي ناحية بمصر
~~معروفة، منها: أبو الوليد العباس بن محمد بن يحيى الصعيدي مولى تجيب من أهل
~~مصر (1)، سمع يحيى بن بكير. قال أبو سعيد بن يونس: سمعت منه مع والدي،
~~كتبنا عنه بالصعيد، وأملى عليه من حفظه حديثا واحدا، وتوفي بالفسطاط عندنا
~~في جمادي الآخرة لست خلون منه يوم السبت سنة ثلاثمائة، في اليوم الذي توفي
~~فيه محمد بن عيسى بن شيبة. __________ (1) من كوبرلي، وفي الظاهرية: " سمع
~~منه أبو سعيد بن يونس وأبوه، وتوفي بمصر في جمادي الآخرة سنة ثلاثمائة ".
~~ولم يثبت في أياصوفيا وليدن إلا ضبط هذه النسبة فقط. وانظر ترجمة محمد بن
~~عيسى بن شيبة في " التهذيب " 9: 389. [ * ] PageV03P0541
# باب الصاد والغين الصغاني: بفتح الصاد المهملة، والغين المعجمة، وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى بلاد مجتمعة وراء نهر جيحون، يقال لها "
~~جغانيان " وتعرب فيقال لها " الصغانيان " وهي كورة عظيمة واسعة، كثيرة
~~الماء والشجر والاهل، وسوقها كبيرة، ومسجدها مسجد حسن مشهور، والنسبة
~~إليها: ms1806 الصغاني والصاغاني أيضا، والمشهور بهذه النسبة: أبو بكر محمد بن
~~إسحاق بن جعفر الصاغاني، نزيل بغداد، وهو من أهلها، يروي عن أبي عاصم
~~الضحاك بن مخلد النبيل، ويعلى بن عبيد الطنافسي، وجعفر بن عون، وأبي مسهر
~~عبد الاعلى بن مسهر الغساني، وعبيدالله بن موسى العبسي، ومحاضر بن المورع،
~~ويزيد بن هارون، وروح بن عبادة. روى عنه مسلم بن الحجاج القشيري، وأبو عيسى
~~محمد بن عيسى الترمذي، وأبو بكر محمد بن هارون الروياني، وأبو الحسن علي بن
~~إسحاق البختري المادرايي وغيرهم، وكان أحد الاثبات المتقنين مع صلابة في
~~الدين، واشتهار بالسنة واتساع في الرواية، ورحل في طلب العلم، وكتب عن أهل
~~بغداد والبصرة والكوفة والمدينة ومكة والشام ومصر، وثقه أبو عبد الرحمن
~~النسائي، وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش. أبو بكر بن إسحاق ثقة مأمون،
~~توفي في صفر سنة سبعين ومائتين. وأبو سعد محمد بن ميسر الصغاني الضرير،
~~ويقال له الصاغاني أيضا، سكن بغداد، يروي عن ابن عجلان، وهشام بن عروة. روى
~~عنه العراقيون، مضطرب الحديث، كان ممن يقلب الاسانيد، لا يجوز الاحتجاج به
~~إلا فيما وافق الثقات، فيكون حينئذ كالمستأنس به دون المحتج بما يرويه.
~~وقال يحيى بن معين: أبو سعد الصغاني كان مكفوفا جهميا، وليس هو بشئ، كان
~~شيطانا من الشياطين، وقال أحمد بن حنبل: هو صدوق ولكن كان مرجئا. وقال
~~البخاري: فيه اضطراب، وقال النسائي: هو متروك الحديث. وأبو الفضل عباس بن
~~جعفر الصغاني، شيخ حدث بسمرقند عن عيسى بن أحمد العسقلاني، وعبد الرحمن بن
~~معروف بن حسان، ومحمد بن عمران الشعراني، روي عنه PageV03P0542
# أبو العباس محمد بن عدي بن سلم السمرقندي. وتوفي بعد سنة خمس وتسعين
~~ومائتين. وأبو السري سهل بن عبد العزيز بن سورة الصغاني ابن عم أبي علي
~~الصغاني، سمع علي بن حجر، وأحمد بن عبد الله الفرياناني، حدث بنيسابور،
~~يروي عنه أبو الفضل محمد بن إبراهيم وغيره، وأبو العباس أحمد بن محمد بن
~~سعيد بن عقدة الكوفي، حدث سنة تسعين ومائتين. وابن عمه ms1807 أبو علي الحسن بن
~~محمد بن سورة الصغاني، من أهل مرو، صغاني الاصل، سمع أحمد بن محمد بن عمرو
~~المصعبي. روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ. وصالح بن حبان بن سليمان بن
~~صالح الصغاني، والمقيم بسمرقند من خلفاء الدار الجورجانية، وكان فقيها،
~~يروي عن السيد أبي الوضاح محمد بن أبي شجاع محمد بن أحمد بن حمزة العلوي،
~~ولد سنة ستين وأربعمائة، وتوفي في شوال سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.
~~الصغدي: بضم الصاد المهملة، وسكون الغين المعجمة، وفي آخرها الدال المهملة.
~~هذه الكلمة وردت في الانساب والاسماء. فأما في الاسماء: فأبو يحيى الصغدي
~~بن سنان العقيلي البصري ؟ وهو ضعيف، يروي عن داود بن أبي هند. روى عنه أهل
~~البصرة، وكان صدوقا في الرواية، غير أنه كان يخطئ في الرواية كثيرا، حتى
~~خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد. والصغدي الكوفي، ثقة، روى عنه أبو نعيم
~~الفضل بن دكين الملائي. وفي الانساب قد ورد منسوبا إلى " سغد " سمرقند،
~~وأبدلوا الصاد بالسين، وعربوه، وجعلوا الدال المهملة ذالا معجمة، قرأت في
~~كتاب " المضافات " لابي كامل البصيري: سمعت حمزة بن أحمد الحافظ يقول: قرئ
~~كتاب " الجامع " على أبي حفص البجيري __________ (1) قائل هذا هو الاصمعي،
~~على ما في " معجم البلدان " 1: 90 " الابلة " لكنه جعل " نهر بلخ " بدل "
~~صغد سمرقند ": والذي ذكره ياقوت نفسه مرارا عن بعضهم دون تسمية، هو: جنان
~~الدنيا أربعة، هذه الثلاثة التي ذكرها المصنف، وشعب بوان. انظر 2: 298 "
~~بوان " و 5: 362 " صغد " و 6: 315 " غوطة ". [ * ] PageV03P0543
# الصغدي بخشوفغن في كرمه تحت شجرة الجوز، وهي شجرة عظيمة وسط الكرم، فجعل
~~يقول: نحن في الجنة. فقيل له في ذلك ؟ فقال: لانه يقال (1): جنات الدنيا
~~ثلاثة: نهر الابلة، وغوطة دمشق، وصغد سمرقند، وليس في جميع الصغد موضع أطيب
~~وآنس من قريتنا هذه خشوفغن، وليس في هذه القرية كرم أطيب من كرمي هذا، وليس
~~في هذا الكرم مجلس أطيب وأروح من تحت هذه الجوزة التي جلسنا تحتها، فنحن في
~~الجنة. قلت: خشوفغن صغد تسمى قديما: خشوفغن، والساعة ms1808 في زماننا يقال لهذه
~~القرية: " رأس القنطرة " وهي على عشرة فراسخ من سمرقند. وأيوب بن سليمان
~~الصغدي. وإسحاق بن إبراهيم بن منصور الصغدي. وأبو عبد الله غورك بن الحضرم
~~الصغدي القارئ، يروي عن جعفر الصادق، وقد ذكر بعضهم أن غورك من بني سعد،
~~وهم رهط بالكوفة، وليس من الصغد، ومن نسبه إليها فقد صحف. وقال عبد الله بن
~~إدريس: قرأ غورك عند الاعمش فجاء بتلك الالحان، فقال الاعمش: كان أنس يكره
~~مثل هذا. وعبد الله بن محمد بن أيوب الصغدي، روى عن ابن عيينة، وعبد المجيد
~~بن عبد العزيز بن أبي رواد، وعلي بن عاصم. روى عنه ابن أبي داود، وابن
~~صاعد، وإسماعيل الصفار، ويزيد بن إسماعيل الخلال وغيرهم. ومحمد بن أحمد بن
~~السكن ويعرف بابن أبي خراسان وهو ابن أبي الصغدي، يروي عن أبي عاصم النبيل
~~وغيره. روى عنه محمد بن مخلد، وأبو الحسن المادرايي. وأبو محمد عبد الجليل
~~بن مذكور بن ثابت الصغدي، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " تاريخ
~~نيسابور " وقال: قدم علينا حاجا في شهر رمضان سنة تسع وأربعين وثلاثمائة
~~فكتبنا عنه في خان حنظلة، سمع محمد بن الفضل السمرقندي، وعمر بن محمد بن
~~بجير وأقرانهما، كتبنا عنه بانتخاب الحسين بن محمد الماسرجسي. __________
~~(1) قائل هذا هو الاصمعي، على ما في " معجم البلدان " 1: 90 " الابلة "
~~لكنه جعل " نهر بلخ " بدل " صغد سمرقند ". والذي ذكره ياقوت نفسه مرارا عن
~~بعضهم دون تسمية، هو: جنان الدنيا أربعة، هذه الثلاثة التي ذكرها المصنف،
~~وشعب بوان. انظر 2: 298 " بوان " و 5: 362 " صغد " و 6: 315 " غوطة ". [ *
~~] PageV03P0544
# الصغيري: بفتح الصاد المهملة، والغين المكسورة المعجمة، ثم الياء الساكنة
~~آخر الحروف، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى " صغير " و " أبي الصغير "
~~وهو من الاسماء، والمشهور بهذه النسبة: أبو علي أحمد بن علي بن الحسن بن
~~شعيب بن أبي الصغير (1) الصغيري المصري، يروي عن محمد بن أصبغ بن الفرج،
~~والربيع بن سليمان المرادي المصريين. روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم
~~المقرئ الحافظ. __________ ms1809 (1) هكذا في الاصول و " اللباب "، وفي " الاكمال
~~" 5: 183: " يعرف بابن أبي الحسن الصغير ". ومثله في " الولاة والقضاة " ص
~~482، لكن فيه أن جده " الحسين ". [ * ] PageV03P0545
# باب الصاد والفاء الصفار: بفتح الصاد المهملة، وتشديد الفاء، وفي آخرها
~~الراء المهملة، يقال لمن يبيع الاواني الصفرية: " الصفار ". وعبيدالله بن
~~حمران العبدي الصفار، يروي عن الحسن، عداده في أهل البصرة. روى عنه موسى بن
~~إسماعيل. ومن المشاهير: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الزاهد
~~الاصبهاني الصفار من أهل أصبهان، سكن نيسابور، وكان زاهدا حسن السيرة ورعا
~~كثير الخير، سمع بأصبهان: أحمد بن عصام الانصاري، وأسيد بن عاصم، وأحمد بن
~~مهدي بن رستم، وعبيد الغزال. وبفارس: أحمد بن مهران بن خالد، وببغداد: أحمد
~~بن عبيدالله النرسي، ومحمد بن الفرج الازرق، وأبا إسماعيل الترمذي وغيرهم.
~~سمع منه الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيع الحافظ، وأبو علي
~~الحسين بن علي النيسابوري الحافظ، وأبو الحسين محمد بن محمد الحجاجي
~~الحافظ، وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي وغيرهم. ذكره الحاكم أبو
~~عبد الله في " تاريخ نيسابور " فقال: أبو عبد الله الصفار الاصبهاني، محدث
~~عصره بخراسان، كان مجاب الدعوة، لم يرفع بصره إلى السماء - كما بلغنا -
~~نيفا وأربعين سنة، سمع بأصبهان سنة ثلاث وستين ومائتين، وخرج إلى العراق
~~سنة ثمان وسبعين بعد وفاة أبي قلابة، وسمع الكتب من ابن أبي الدنيا، وصنف
~~على كثير منها في الزهديات، وسمع بالحجاز علي بن المبارك الصغاني، وعلي بن
~~عبد العزيز البغوي، وأقرأنهما، وقد كان ورد نيسابور سنة سبع وتسعين ونزل
~~بها وسكنها إلى أن توفي بها، وكان كتب بخطه مصنفات إسماعيل بن إسحاق القاضي
~~وسمعنا منه، وكذلك مسند أحمد بن حنبل إلى آخره، سماعه من عبد الله بن أحمد،
~~وصحب العباد الزهاد، وقد كان خرج من نيسابور إلى الحسن بن سفيان وهو إذ ذاك
~~كهل، وأخرج معه جماعة من الوراقين، وكتب كتب أبي بكر بن أبي شيبة والمسند
~~وسائر الكتب، وكان أبو الحسين الحجاجي الحافظ: يقول كتبنا عن ms1810 أبي عبد الله
~~الصفار سنة إحدى عشرة، في السنة التي توفي فيها أبو بكر بن إسحاق بن خزيمة،
~~وقد روى عنه أبو علي الحافظ وأكثر مشايخنا المتقدمين، وتوفي يوم الاثنين
~~الثاني عشر من ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة فغسله أبو عمرو بن مطر،
~~وصلى عليه أبو الوليد، ودفن في داره في سكة العتبي. PageV03P0546
# وأبو الحسن محمد بن محمد بن يحيى بن عامر الفقيه الصفار الاسفرايني، ذكره
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " التاريخ " وقال: قد كان أكثر مقامه في
~~البلد قديما، ثم انصرف من الرحلة ولزم وطنه قصبة إسفراين، وهو مفتيها
~~وفقيهها وعالمها إلى أن توفي، وكان أحد المذكورين بالتقدم من الشافعيين،
~~سمع بخراسان: أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبا العباس محمد بن إسحاق
~~السراج، وأبا عوانة الاسفرايني، ومحمد بن المسيب الارغياني، وبالعراق: أبا
~~بكر الباغندي، وأبا بكر بن أبي داود، وأبا القاسم عبد الله بن محمد البغوي
~~وطبقتهم. سمع منه الحاكم أبو عبد الله وقال: توفي سنة خمس وأربعين
~~وثلاثمائة. والحاكم أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسين بن السري بن برد خسرو
~~بن سيسويه بن سابور الصفار الفقيه، وسابور جده الاعلى الذي بنى نيسابور.
~~ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: هو من أصحاب المروزي - يعني أبا
~~إسحاق - والمناظرين من فقهائنا، ومن أكابر المدرسين بنيسابور، وصبر عليه،
~~فإنه تخرج به جماعة من الشباب، ثم إنه طلب العمل فقلد أعمالا لا تليق بعلمه
~~وتقدمه، وبقي ببخارى سنين، ثم عاد على كبر السن إلى وطنه وقد أخذ السوق
~~الذي كان له أقرانه، وتوفي بتلك القصبة. سمع بنيسابور أبا بكر محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة، وأبا العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج سمع منه أكثر
~~مصنفاته، وسمع بالعراق أبا محممد يحيى بن محمد بن صاعد، وأبا بكر محمد بن
~~الحسين بن دريد الازدي وغيرهم. قال: وتوفي في شهر رمضان سنة سبعين
~~وثلاثمائة، وهو ابن تسعين سنة. وأبو نصر إسحاق بن أحمد بن شيث بن نصر بن
~~شيث ms1811 بن الحكم بن أقلت بن عقبة بن يزيد بن سلمة بن رؤبة بن خفاثة بن وائل بن
~~هيصم بن ذبيان الاديب الصفار البخاري، من أهل بخارى، له بيت في العلم إلى
~~الساعة ببخارى، ورأيت من أولاده جماعة. ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في
~~" تاريخ نيسابور " فقال: أبو نصر الفقيه الاديب الصفار، قدم علينا حاجا،
~~وما كنت رأيت ببخارى في سنة في حفظ الادب والفقه، وقد طلب الحديث في أنواع
~~من العلم، وأنشدني لنفسه من الشعر المتين ما يطول شرحه، ثم قال: أنشدني
~~إسحاق بن أحمد بن شيث الفقيه لنفسه: العين من زهر الخضراء في شغل * والقلب
~~من هيبة الرحمن في وجل وذكر قطعة تشتمل على سبعة أبيات. قلت: وسكن أبو نصر
~~هذا مكة وكثرت تصانيفه PageV03P0547
# وانتشر علمه بها، ومات بالطائف وقبره بها. وابنه أبو إبراهيم إسماعيل بن
~~أبي نصر الصفار، وكان إماما فاضلا، قوالا بالحق لا يخاف في الله لومة لائم،
~~قتله الخاقان نصر بن إبراهيم المعروف بشمس الملك ببخارى صبرا، لامره
~~بالمعروف ونهيه عن المنكر. وكان قتله سنة إحدى وستين وأربعمائة. وابنه أبو
~~إسحاق ابراهيم بن إسماعيل الصفار، المعروف بالزاهد الصفار، كان إماما زاهدا
~~ورعا، مثل والده في اجتناب المداهنة وقمع السلاطين وقهر الملوك، حمله
~~السلطان سنجر بن ملك شاه إلى مرو وأسكنه إياها لمصلحة ولاية ما وراء النهر،
~~ولقيته بمرو ولم يتفق أن سمعت منه شيئا، وحدث عن أبيه، وأبي حفص عمر بن
~~منصور بن خنب الحافظ، وأبي محمد عبد الملك بن عبد الرحمن الاسبيري وطبقتهم.
~~حدثني عنه جماعة، وكانت وفاته ببخارى. وابنه أبو المحامد حماد بن إبراهيم
~~الصفار، إمام جامع بخارى في صلاة الجمعة، وكان يعرف الادب والاصول على ما
~~سمعت. حدث عن أبيه، وأبي علي إسماعيل بن أحمد بن الحسين البيهقي وغيرهما،
~~لم أسمع منه شيئا ولقيته ببخارى، وكان يملي بكر الجمعات في جامع بخارى،
~~ورأيت مجالس مما يمليها فما استحسنتها، ورأيت فيها أشياء من إسقاط رجل من
~~الاسناد. سمع منه ابني أبو المظفر. الصفار: ms1812 بفتح الصاد المهملة، والفاء
~~المخففة، وفي آخرها الراء. هذا لقب سالم بن سنة بن الاشيم بن ظفر بن مالك
~~بن غنم بن طريف بن خلف بن محارب الصفار، وإنما لقب " الصفار " لاكمة كان
~~يرعى عندها، فنسب إليها، وله قصة. وابنه: ابن صفار، شاعر مشهور. قاله ابن
~~ماكولا. الصفري: بضم الصاد المهملة، وسكون الفاء، وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبه إلى بيع الاواني الصفرية، وسأذكر من اشتهر بهذه النسبة منهم: وأما
~~الصفرية: فهم طائفة من الخوارج، وهم أصحاب زياد بن الاصفر، ويقال لهم "
~~الزيادية " أيضا، وقولهم كقول الازارقة في تكفير القعدة عنهم من موافقيهم،
~~وفي إسقاط الرجم وسائر بدعها، على ما ذكرنا في " الازارقة " وإنما خالفوهم
~~في عذاب الاطفال، فإن الازارقة قالت بأن أطفال المشركين في النار مع
~~آبائهم، وقالت الصفرية: إن ذلك غير جائز، فأكفر كل واحد من الفريقين الآخر
~~في هذا الخلاف. PageV03P0548
# باب الصاد والقاف الصقلبي: بفتح الصاد المهملة، والقاف الساكنة، واللام
~~المفتوحة، وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى " الصقالبة " وهي
~~منسوبة إلى صقلب بن لنطي بن يافث. ويقال: صقلب بن يافث. المشهور بهذه
~~النسبة جماعة كثيرة. الصقلي: بفتح الصاد المهملة، والقاف، وفي آخرها اللام.
~~هكذا رأيت بخط عمر الرواسي مقيدا مضبوطا بفتح الصاد المهملة، والقاف، وفي
~~آخرها اللام. هذه النسبة إلى " صقلية " وهي جزيرة من جزائر بحر المغرب
~~قريبة من القيروان والمهدية، خرج منها جماعة كثيرة من العلماء المسلمين
~~قديما وحديثا، وهي في يد الافرنج الساعة، منها: أبوعمران موسى بن الحسن بن
~~عبد الله بن يزيد الصقلي، لانه كان أقام بصقلية من جزائر المغرب مدة، قدم
~~إلى مصر وحدث بها. قاله أبو سعيد بن يونس في " تاريخ الغرباء ". وأبو الحسن
~~علي بن المفرج بن عبد الرحمن الصقلي القاضي بمكة، أظنه ولي القضاء بها، سمع
~~أبا بكر محمد بن أبي سعيد الاسفرايني صاحب أبي بكر الاسماعيلي الجرجاني،
~~وأبا ذر عبد بن أحمد الهروي المالكي الحافظ. روى عنه الحافظان أبو القاسم
~~هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي، وأبو الفتيان عمر ms1813 بن عبد الكريم بن
~~سعدويه الرواسي، وروى لي عنه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري ببغداد،
~~وكانت وفاته سنة نيف وسبعين وأربعمائة. وأبو القاسم عتيق بن محمد بن الحاكم
~~التميمي الصقلي، شيخ صالح زاهد، معرض عن الدنيا مقبل على الآخرة، وكان من
~~عباد الله الصالحين، ما أظنه حدث بشئ غير أني رأيت الالسنة متفقة على
~~الثناء عليه ووصفه بالخير والصلاح، وتوفي في شوال سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة
~~ودقن بالوردية من ناحية بأبرز. PageV03P0549
# باب الصاد واللام الصلبي: بضم الصاد المهملة، وسكون اللام، وفي آخرها
~~الباء الموحدة. هذه النسبة إلى " صلب " وهو بطن من بني سامة بن لؤي، وهو:
~~الصلب بن وهب بن ناقل (1)، من بني سامة بن لؤي. الصلتي: بفتح الصاد
~~المهملة، وسكون اللام، وفي آخرها التاء ثالث الحروف. هذه النسبة لطائفة من
~~الخوارج يقال لهم " الصلتية " وهم أصحاب عثمان بن أبي الصلت، وقيل: الصلت،
~~وتفردوا عن الخوارج بأن قالوا: إذا استجاب الرجل لنا وأسلم توليناه، وبرئنا
~~من أطفاله، لانه لا إسلام لهم حتى يدركوا فيدعوا إلى الاسلام فيقبلوا. وقد
~~كفر هؤلاء من قال منهم بقتل الاطفال كالازارقة، ومن قال منهم بأنهم في
~~الجنة كالميمونية. وأكفرهم الفريقان (2). الصلحي: بكسر الصاد والحاء
~~المهملتين، بينهما اللام الساكنة. هذه النسبه إلى " فم الصلح " وهي بلدة
~~على دجلة بأعلى واسط، بينهما خمسة فراسخ، أقمت بها ساعة في انصرافي من واسط
~~والبصرة، وسمعت بها الحديث من أبي السعادات الواسطي، وهذه البلدة كان أمير
~~المؤمنين المأمون انحدر إليها لتزف إليه بنت الحسن بن سهل، وكان سبب كون
~~الحسن ب " فم الصلح " أن الفضل بن سهل لما قتل بخراسان كتب المأمون إلى
~~الحسن وهو ببغداد يعزيه بأخيه ويعلمه أنه قد استوزره، فلم يكن __________
~~(1) هكذا جاء النسب في الاصول كلها، و " ناقل " بالنون في الاصول إلا
~~أياصوفيا فأهملت، وفي " الاكمال " 5: 197: " الصلب بن عبد الله بن وهب بن
~~باقل ". وفي " تبصير المنتبه " ص 840 و 847 ما يؤيد زيادة " عبد الله ".
~~وليس فيه " باقل " ولا " ناقل ". (2) قال ابن ms1814 الاثير رحمه الله: " قلت:
~~فاته " الصلتي " بفتح الصاد واللام المشددة، وفي آخره تاء فوقها نقطتان.
~~نسبة إلى قريه " صلت " من عمل ميافارقين، منها: عبد الله بن الصلتي الزاهد،
~~له كرامات كثيرة، وكان قبيل الخمسين والخمسمائة حيا ". قلت: وقد ذكر ياقوت
~~رحمه الله " صلب " وقال: " بفتح أوله، وسكون ثانيه، وآخره باء موحدة. وادي
~~صلب بين آمد وميا فارقين..". فلينظر هل هما موضعان، أو تحرف أحدهما على
~~صاحبه، والاختلاف في ضبط اللام لا يضر ؟. [ * ] PageV03P0550
# أحد مخالفا له، فلما جعل المأمون علي بن موسى الرضا ولي العهد غضب بنو
~~العباس، وبايعوا إبراهيم بن المهدي، فحاربه الحسن بن سهل، ثم ضعف عنه
~~فانحدر إلى فم الصلح وأقام بها، وأقبل المأمون من خراسان فقوي، ووجه من فم
~~الصلح الحسن بن سهل من حارب إبراهيم بن المهدي إلى أن أسر. ثم دخل المأمون
~~بغداد فدخل عليه الحسن فزاد المأمون في كرامته، ثم إن المأمون تزوج ابنته
~~بوران، وانحدر إلى فم الصلح للبناء على بوران بها في شهر رمضان من سنة عشر
~~ومائتين، فدخل بها، ثم انصرف وخلف بوران عند أمها إلى أن حملت إليه. وقيل
~~إن الحسن نثر على المأمون ألف حبة جوهر، وأشعل بين يديه شمعة عنبر وزنها
~~مائة رطل، ونثر على القواد رقاعا فيها أسماء ضياع، فمن وقعت بيده رقعة أشهد
~~له الحسن بالضيعة التي فيها، وأنفق الحسن في وليمته أربعة آلاف ألف دينار،
~~وكان يجري مدة إقامة المأمون عنده على ستة وثلاثين ألف ملاح، فلما أراد
~~المأمون أن يصعد أمر له بألف ألف دينار، وأقطعه مدينة الصلح، وعاش الحسن
~~إلى أيام جعفر المتوكل. خرج منها جماعة من العلماء والقراء، منهم: أبو عبد
~~الله أحمد بن محمد بن إبراهيم بن آدم بن أبي الرجال الصلحي، نزل بغداد وحدث
~~بها عن أبي فروة يزيد بن محمد الرهاوي، وأبي أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي
~~وغيرهما. روى عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، وأبو حفص عمر بن أحمد بن
~~شاهين، وأبو الفتح يوسف بن عمر القواس، ms1815 وأبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني
~~وغيرهم. وسأل حمزة بن يوسف السهمي أبا الحسن الدارقطني عنه ؟ فقال: ما
~~علمنا إلا خيرا. كانت ولادته غرة شعبان سنة تسع وأربعين ومائتين، ومات في
~~جمادي الآخرة سنة ثلاثين وثلاثمائة. ووالده أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن
~~آدم بن أبي الرجال الصلحي، سكن بغداد وحدث بها عن بشر بن هلال الصواف،
~~ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وأزهر بن جميل البصري. روى عنه أبو بكر بن سلم
~~الختلي، وعمر بن جعفر البصري الحافظ، وعثمان بن أحمد بن سمعان، ومحمد بن
~~المظفر وغيرهم. وكان ثقة، ومات في سنة عشر وثلاثمائة. والقاضي أبو العلاء
~~محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب بن مروان الصلحي، المعروف بالواسطي، المقرئ،
~~أصله من فم الصلح، ونشأ بواسط، وحفظ بها القرآن، وقرأ على شيوخها في وقته،
~~وكتب بها الحديث عن أبي محمد بن السقا وغيره، ثم قدم بغداد فسمع من أبي بكر
~~بن مالك القطيعي، وأبي محمد بن ماسي، وأبي القاسم الابندوني، ومخلد بن
~~PageV03P0551
# جعفر الباقرحي وطبقتهم، ورحل إلى الكوفة فسمع من أبي الحسن بن أبي السري
~~وغيره من أصحاب مطين، ورحل إلى الدينور فكتب عن أبي علي بن حبش، وقرأ عليه
~~القرآن بقراءة جماعة، ثم رجع إلى بغداد واستوطنها، قبلت شهادته عند الحكام
~~ورد إليه القضاء بالحريم من شرقي بغداد، وبالكوفة وغيرها من سقي الفرات،
~~وكان قد جمع الكثير من الحديث، وخرج أبوابا وتراجم وشيوخا. ذكره أبو بكر
~~الخطيب قال: وكان من أهل العلم بالقراءات، ورأيت لابي العلاء أصولا عتقا،
~~سماعه فيها صحيح، وأصولا مضطربة، وسمعته يذكر أن عنده " تاريخ " شياب
~~العصفري، فسألته إخراج أصله لاقرأ عليه فوعدني بذلك، ثم اجتمعت مع أبي عبد
~~الله الصوري فتجارينا ذكره فقال لي: لا ترد أصله بتاريخ شباب، فإنه لا يصلح
~~لك. قلت: وكيف ذلك ؟ فذكر أن أبا العلاء أخرج إليه الكتاب فرآه قد سمع فيه
~~لنفسه تسميعا طريا مشاهدته تدل على فساده. ومات في جمادي الآخرة سنة إحدى
~~وثلاثين وأربعمائة، وكانت ولادته في صفر ms1816 سنة تسع وأربعين وثلاثمائة.
~~الصلواتي: بفتح الصاد المهلمة، واللام، والواو، وفي آخرها التاء المنقوطة
~~من فوقها باثنتين. هذه النسبة إلى " الصلوات " ولعل بعض أجداده كان يكثر
~~الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويرفع صوته بها فنسب إليها ؟ وهذه
~~النسبة لبيت من أهل العلم ببلخ، منهم: أبو بكر محمد بن محمد بن عبد الحميد
~~بن أبي القاسم بن إبراهيم بن الهيثم الصلواتي البلخي، كان يخدم الامير قماج
~~التركي، وما كان سمته سمت الصالحين، سمع أبا القاسم أحمد بن محمد بن محمد
~~بن عبد الله الخليلي، قدم علينا مرو في عسكر قماج، وكتبت عنه أوراقا من
~~الحديث، بإفادة أبي علي بن الوزير الحافظ الدمشقي، وكنا خرجنا للقراءة عليه
~~بقرية ملجكان، وكان قماج قد عسكر بها. وكانت ولادته بعد سنة سبعين
~~وأربعمائة ووفاته..الصليحي: بضم الصاد المهملة، وفتح اللام، والياء الساكنة
~~آخر الحروف، وفي آخرها الحاء. هذه النسبة إلى " صليح " وهوجد: جعفر بن أحمد
~~بن صليح الواسطي الصليحي، يحدث عن محمد بن حسان البرجواني، وعمار بن خالد
~~وغيرهما. PageV03P0552
# والحسن بن أحمد بن صليح الواسطي الصليحي المقرئ، من أهل واسط. والصليحي
~~(1)، ملك باليمن متأخر، ملك البلاد وارتفع أمره ودرجته، وقهر الناس حتى قال
~~بعضهم: والصليحي كان بالامس ملكا __________ (1) ظاهر ذكر المصنف له هنا
~~يفيد أنه منسوب إلى جد له، والله أعلم. وقد قال ابن خلكان في " الوفيات "
~~3: 415 بعد ما ضبط النسبة كما هنا، قال: " ولا أعرف هذه النسبه إلى أي شئ
~~هي، والظاهر أنها إلى رجل، فقد جاء في الاسماء الاعلام " صليح " ونسبوا
~~إليه أيضا ". وانظر ترجمته هناك. ثم رأيت الاستاذ الزركلي نقل في " الاعلام
~~" 5: 148 - تعليقا - عن " بلوغ المرام " للعرشي اليمني قوله: " الصليحي:
~~نسبة إلى الاصلوح، من بلاد حراز باليمن ". [ * ] PageV03P0553
# باب الصاد والميم الصمصامي: بالميم، بين الصادين المهملتين المفتوحتين،
~~وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى " الصمصام " وهو السيف، والمنتسب إليه:
~~أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن علي بن بندار بن باد بن بويه الانماطي،
~~المعروف بابن أحما الصمصامي، من أهل ms1817 بغداد، حدث عن عبد الله بن إبراهيم بن
~~ماسي، والحسين بن علي التميمي، وأبي حامد أحمد بن الحسين المروزي، ومحمد بن
~~إسماعيل الوراق، وأبي الحسين بن البواب، وأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني.
~~ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ قال: كتبت عنه، وكان يسكن الجانب الشرقي، وكان
~~ينتجل الاعتزال والتشيع، وكان ظاهر الحمق بادي الجهل فيما ينتحله ويدعو
~~إليه ويناظر عليه، وسمعته يقول: ولدت في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وخمسين
~~وثلاثمائة، وكان أبي قميا، ووجد في منزله ميتا يوم الاثنين الثالث عشر من
~~شعبان سنة تسع وثلاثين وأربعمائة، ولم يشعر أحد بموته، حتى وجد في هذا
~~اليوم، وقد أكل الفأر أنفه وأذنيه. الصموت: بفتح الصاد المهملة، والميم
~~المضمومة، بعدهما الواو، وفي آخرها التاء. هذه اللفظة لقب عمرو بن تميم
~~الطائي الشاعر، سمي " الصموت " بقوله: صمت ولم أكن قدما (1) عييا * ألا إن
~~الغريب هو الصموت وأبو الحسن محمد بن أيوب بن حبيب الصموت المصري، يروي عن
~~هلال بن العلاء الرقي. روى عنه أبو الحسين بن جميع الغساني. __________ (1)
~~هكذا في الاصول و " اللباب "، واحتمل أن يكون صوابها: " فدما ". والفدم: "
~~بعيد الفهم غير فطن " كما في " المصباح ". [ * ] PageV03P0554
# باب الصاد والنون الصنامي (1): بفتح الصاد المهملة، وفتح النون المشددة،
~~وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى " صنام " وهو اسم لجد: عبيدالله بن محمد
~~بن الصنام الرملي الصنامي، من أهل الرملة، يروي عن عيسى بن يونس الفاخوري
~~الرملي. روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. الصندوقي: بضم الصاد
~~المهملة، وسكون النون، وضم الدال المهملة، وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى
~~" الصندوق " وعمله. والمشهور بهذه النسبة: أبو العباس أحمد بن أبي الحسين
~~محمد بن أحمد بن إسحاق بن عبد الله النيسابوري المعروف بالصندوقي، كان شيخا
~~صالحا ثقة صدوقا، سمع بنيسابور: أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبا
~~العباس بن شادل وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج، وأبا عبد الله محمد بن
~~المسيب الارغياني، وأبا العباس الازهري وأقرانهم. سمع منه الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ وغيره. ms1818 وذكره في " التاريخ " لنيسابور فقال: أبو العباس بن أبي
~~الحسين الصندوقي، شيخ من أهل البيوتات، وكان أبوه من جملة العدول بنيسابور،
~~وقد رأيته وسألنا أباه غير مرة أن يحدث فلم يفعل، وأخذ أبو العباس يجري على
~~سننه، حتى قصدته وسألته أن يحدث وأخبرته أنه ينفرد بالرواية عن بضعة عشر
~~شيخا لا يحدث عنهم في الوقت غيره، فأجاب إلى ذلك، وأخرج أصولا صحيحة نظرت
~~فيها، وعقدت له المجلس في دار السنة وحضرناه، وحدث ثلاث سنين أو أكثر،
~~وتوفي في شوال سنة ثمانين وثلاثمائة، وهو ابن أربع وثمانين سنة. __________
~~(1) قال ابن الاثير رحمه الله في " اللباب " مستدركا: " قلت: فاته "
~~الصنابحي ": بضم الصاد، وفتح النون، وبعد الالف باء موحدة مكسورة، ثم حاء.
~~هذه النسبة إلى صنابح بن زاهر بن عامر بن عوثبان بن زاهر بن يحابر، وهو
~~مراد، منهم: أبو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي، يروي عن أبي بكر
~~الصديق، وعبادة بن الصامت. روى عنه عطاء بن يسار، وأبو الخير مرثد بن عبد
~~الله اليزني، وليست له صحبة ". [ * ] PageV03P0555
# الصنعاني: بفتح الصاد المهملة، وسكون النون، وفتح العين المهملة، والنون
~~بعد الالف. هذه النسبة إلى " صنعاء " والمنتسب فيها بالخيار بين إثبات
~~النون بعد الالف، وإسقاطها، ويقال فيه: " صنعايي " أيضا. والاصل أن كل إسم
~~في آخره ألف مقصورة فالمنتسب إليه بالخيار بين إثبات النون بعد الالف
~~وإسقاطها، كالنسبة إلى " داريا ": " داراني " و " دارايي " والنسبة إلى "
~~بهراء ": " بهراني " و " بهرايي ". وصنعاء بلدة باليمن قديمة معروفة، ورد
~~ذكرها في الحديث. وصنعاء قرية على باب دمشق، خربت الساعة، وبقيت مزارعها،
~~وهي على نهر الخلخال، خرجت إليها يوما، وسمعت بها جزءا. والمنتسب إلى صنعاء
~~اليمن فيهم كثرة، منهم: أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني. قيل: ما رحل
~~إلى أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثل ما رحل إليه !.
~~وإبراهيم بن إسحاق الصنعاني، يروي عن طاوس، ووهب بن منبه، وعمر بن يزيد.
~~روى عنه أهل صنعاء اليمن. وداود بن قيس الصنعاني، يروي عن وهب ms1819 بن منبه. روى
~~عنه عبد الرزاق بن همام. وأما المنتسب إلى صنعاء الشام: فهو: أبو الأشعث
~~شراحيل بن كليب بن آدة الصنعاني، من صنعاء الشام، يروي عن ثوبان، وعبادة بن
~~الصامت. روى عنه أبو قلابة. ومن قال شراحيل بن آدة فقد نسبه إلى جده. وأبو
~~عمر حفص بن ميسرة الصنعاني، من صنعاء الشام، يروي عن زيد بن أسلم، وموسى بن
~~عقبة. روى عنه زهير بن عباد الرواسي، وسعيد بن منصور، ومحمد بن المتوكل
~~العسقلاني، وسويد بن سعيد الانباري، ومخلد بن مالك. وثقه أحمد بن حنبل،
~~وقال أبو حاتم الرازي: هو صالح الحديث. مات سنة إحدى وثمانين ومائة. وقال
~~أبو نصر الكلاباذي في " جمعه " رجال البخاري: أبو عمر حفص بن ميسرة
~~الصنعاني، من صنعاء اليمن، نزل الشام (1). والله أعلم. وهكذا قال ابن أبي
~~حاتم الرازي: هو من صنعاء اليمن __________ (1) ذكره الحافظ ابن طاهر في "
~~الانساب المتفقة " ونصره فقال: " القول عندنا قول الكلاباذي " واستدل له،
~~ثم قال = [ * ] PageV03P0556
# وسكن عسقلان. وحجاج بن شداد الصنعاني، من صنعاء الشام، يروي عن سعيد بن
~~أبي صالح الغفاري. روى عنه حيوة بن شريح. وأبو المهلب راشد بن داود
~~الصنعاني، من أهل الشام، من صنعائها، يروي عن أبي الاشعث الصنعاني، وأبي
~~أسماء الرحبي. روى عنه أهل الشام. وحنش بن عبد الله السبائي الصنعاني، من
~~صنعاء الشام، يروي عن فضالة بن عبيد، وابن عباس. روى عنه أهل الشام. وعبد
~~الملك بن محمد الصنعاني، من صنعاء الشام، يروي عن زيد بن جبيرة، ويحيى بن
~~سعيد الانصاري. روى عنه هشام بن عمار، وأهل الشام، كان ممن يجيب في كل ما
~~يسأل عنه، حتى تفرد عنه الثقات بالموضوعات، لا يجوز الاحتجاج بروايته. وأما
~~من صنعاء اليمن أيضا: فأبو محمد عبد الله بن الحارث بن حفص بن الحارث بن
~~عقبة القرشي الصنعاني. قال أبو حاتم محمد بن حبان الامام: هو شيخ دجال،
~~يروي عن عبد الرزاق بن همام، وأهل العراق العجائب، يضع عليهم الحديث وضعا،
~~رأيته في قرية من قرى إسفراين، يقال ms1820 لها " بوزانه " فسألته، فحدثنا عن عبد
~~الرزاق بنسخة كلها موضوعة، وعن أحمد بن حنبل، وأحمد بن يونس، والعراقيين
~~(1)، ويحيى بن يحيى، وإسحاق، وأهل خراسان، كان كل كتاب يقع في يده يحدث عمن
~~فيه، وهذا شيخ ليس يعرفه كل إنسان، لكني ذكرته لاني رأيته، وأكثر من يختلف
~~إليه أصحاب الرأي والكرامية، فلعله يحتج على أصحابنا إنسان منهم بحديث له
~~وضعه، فيتوهمون أنه ثقة، ولولا كراهية التطويل لذكرنا من حديثه أحاديث
~~يستدل بها على ما وراءها، ولكن خفاؤه يحملني على ترك الاشتغال به وبروايته.
~~وأما من صنعاء الشام: فأبو كامل يزيد بن ربيعة الرحبي الصنعاني، من أهل
~~الشام، يروي عن أبي أسماء __________ = ص 90: " فدل جميع ذلك على أنه من
~~صنعاء اليمن، قدم مصر، ثم خرج منها إلى الشام ". وانظر كلام العلامة
~~المعلمي رحمه الله على " التاريخ الكبير " 1 / 2 / 370 فإنه وجيه. (1) من
~~كوبرلي و " المجروحين "، وهو الصواب، وفي الاصول الاخرى: " العراقيين " من
~~غير واو، فأوهم أنه صفة لمن قبله. [ * ] PageV03P0557
# الرحبي. روى عنه أهل بلده، كان شيخا صدوقا إلا أنه اختلط في آخر عمره،
~~وكان يروي أشياء مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وفيما وافق الثقات
~~فهو معتبر بن لقدم صدقه قبل اختلاطه، من غير أن يحتج به، لان الجرح
~~والتعديل ضدان، فمتى كان الرجل مجروحا لا يخرجه عن حد الجرح إلى العدالة
~~إلا ظهور أمارات العدالة عليه، فإذا كان أكثر أحواله أمارات العدالة صار من
~~العدول، وضده ضده. كذا ذكره أبو حاتم بن حبان البستي. وقال ابن أبي حاتم:
~~يزيد بن ربيعة الرحبي الدمشقي الصنعاني، من صنعاء دمشق، روى عن أبي الاشعث
~~الصنعاني. روى عنه الوليد بن مسلم، وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي،
~~قال دحيم: كان في ابتداء أمره مستويا، ثم اختلط قبل موته. وقال أبو حاتم
~~الرازي: هو ضعيف الحديث، منكر الحديث، واهي الحديث وفي روايته عن أبي
~~الاشعث عن ثوبان تخليط كثير. ويزيد بن يوسف الصنعاني، من صنعاء دمشق، قال
~~أبو حاتم بن حبان: هو من ms1821 أهل دمشق، من صنعائها، يروي عن الاوزاعي، وابن
~~جابر. روى عنه الوليد بن مسلم، قدم بغداد فكتب عنه العراقيون، كان سيئ
~~الحفظ كثير الوهم، ممن يرفع المراسيل ولا يعلم، ويسند الموقوف ولا يفهم،
~~فلما كثر ذلك منه في حديثه صار ساقط الاحتجاج به إن انفرد، وأرجو أن من
~~احتج به فيا وافق الثقات لم يجرح في فعله، لقدم صدقه. ومنهم: المطعم بن
~~المقدام الصنعاني، من صنعاء دمشق، يروي عن مجاهد، وعنبسة. روى عنه ابن أبي
~~عروبة، والهيثم بن حميد، وإسماعيل بن عياش، والاوزاعي. وقال الاوزاعي: ما
~~أصيب أهل دمشق بأعظم من مصيبتهم بالمطعم بن المقدام الصنعاني، وبأبي مرثد
~~الغنوي، وبإبراهيم بن جدار العذري. قلت: وخرجت إلى صنعاء الشام يوما، وأقمت
~~بها إلى الظهر، وسمعت من صاحبنا أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله
~~الحافظ (1) بها جزءا على نهر الخلخال، وكانت القرية قد خربت وبقيت بها
~~الآثار. وكان جماعة من المحدثين سمعوا بها. أخبرنا أبو صالح بن درد بن
~~الجيلي ببروجرد، أنشدنا أبو الحسن علي بن أحمد القرشي، أنشدنا أبو القاسم
~~سعيد بن محمد بن الحسن الادريسي بصيدا، أنشدني أبو عبد الله محمد بن الحسين
~~بن __________ (1) هو حافظ بلاد الشام والاسلام أبو القاسم بن عساكر صاحب "
~~تاريخ دمشق " المتوفي سنة 571، وكان بينه وبين المصنف مودة أكيدة، حتى كتب
~~المصنف إليه كتابا يثبه فيه شوقه إليه، سماه: " فرط الغرام إلى ساكني الشام
~~". [ * ] PageV03P0558
# شنبويه الاصبهاني بصنعاء بباب دمشق (1)، أنشدنا أبو عبد الله الفقيه
~~المراغي الشافعي رحمه الله: إذا رأيت شباب الحي قد نشأوا * لا ينقلون قلال
~~الحبر والورقا ولا تراهم لدى الاشياخ في حلق * يعون من صالح الاخبار ما
~~اتسقا فذرهم عنك واعلم أنهم همج * قد بدلوا بعلو الهمة الحمقا الصنعي: بفتح
~~الصاد المهملة، وسكون النون، وفي آخرها العين المهملة. هذه
~~النسبة...المشهور بها: يحيى بن محمد الصنعي، يروي عن عبد الواحد بن أبي
~~عمرو الاسدي. يروي عنه سهيل بن إبراهيم الجارودي. الصنمي: بفتح الصاد
~~المهملة، والنون، في آخرها الميم. هذه النسبة ms1822 إلى " بني صنم " وهم بطن من
~~الاشعريين في المعافر، منها: ربيعة بن سيف الصنمي المعافري، يروي عن فضالة
~~بن عبيد. روى عنه جعفر بن ربيعة، وسعيد بن أبي هلال، وسهيل بن حسان، وحيوة
~~بن شريح، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وبكر بن مضر ; وضمام بن إسماعيل آخر
~~من حدث عنه، توفي قريبا من سنة عشرين ومائة، في أيام هشام بن عبد الملك،
~~ورأيت اسمه في ديوان المعافر بمصر في بني صنم، وفي حديثه مناكير. الصنوبري:
~~بفتح الصاد المهملة، والنون، والواو الساكنة، والباء المفتوحة، وفي آخرها
~~الراء. __________ (1) الذي قاله المصنف في " أدب الاملاء ": " بصنعاء "
~~فقد دون تعيين صنعاء دمشق، كما هنا. وفي كون ابن شنبويه من صنعاء دمشق:
~~نظر، فقد ذكر الامير ابن ماكولا رحمه الله في " الاكمال " 4: 421 ابن
~~شنبويه هذا، وقال فيه: " نزيل صنعاء اليمن ". ويؤكذ هذا أنه يروي عن أبي
~~عبد الله النقوي، عن إسحاق الدبري، عن عبد الرزاق ابن همام كتابه " الصلاة
~~" كما في " الاكمال ". والنقوي نسبة إلى " نقو " - بفتح النون والقاف أو
~~تسكين القاف - قال عنها المصنف: " ظني أنها من قرى صنعاء اليمن ". بل جزم
~~ياقوت بذلك، والدبري نسبة إلى " دبر " وهي من قرى صنعاء اليمن، كما تقدم عن
~~المصنف جازما بذلك، وعبد الرزاق مشهور أنه من صنعاء اليمن، وتقدم قريبا.
~~ففي قول المصنف هنا " بصنعاء بباب دمشق " وإيراده هذا الخبر شاهدا على
~~قوله: " وكان جماعة من المحدثين سمعوا بها ": نظر طويل، أو وهم أكيد. والله
~~أعلم. [ * ] PageV03P0559
# هذه النسبة إلى " الصنوبر " وظني أنها شجرة (1). والمشهور بهذه النسبة:
~~الشاعر المحسن المجيد أبو بكر أحمد بن محمد الصنوبري، كان يسكن حلب ودمشق،
~~وانتشر ديوان شعره. روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني، وذكر
~~أنه سمع منه من شعره بحلب. الصنهاجي: بضم الصاد المهملة وكسرها، والنون
~~الساكنة، والهاء المفتوحة، وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى " صنهاجة "،
~~وصنهاجة وكتامة قبيلتان من حمير، وهما من البربر، وقيل: بربر: من العماليق
~~إلا صنهاجة وكتامة، فإنهما من حمير، واشتهر ms1823 بهذه النسبة جماعة كثيرة من
~~المغاربة، منهم (2). __________ (1) قال في " اللباب ": " وهو شجر معروف "
~~ونحوه في " اللب ". وتوقف المصنف رحمه الله غريب. وانفردت نسخة كوبرلي
~~ببياض هنا. (2) من كوبرلي فقط، فكأن المصنف أراد أن يترجم بعض من يعرف ب "
~~الصنهاجي ". ؟ [ * ] PageV03P0560
# باب الصاد والواو الصواف: بفتح الصاد المهملة، وتشديد الواو، وفي آخرها
~~الفاء. هذه الحرفة لبيع الصوف والاشياء المتخدة من الصوف، والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو علي محمد بن أحمد بن الحسين بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله
~~بن الصواف، من أهل بغداد، كان ثقة صدوقا، سمع إسحاق بن الحسن الحربي، وبشر
~~بن موسى الاسدي، وأبا إسماعيل الترمذي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد
~~بن عثمان بن أبي شيبة، وموسى بن إسحاق الانصاري. روى عنه أبو الحسن علي بن
~~عمر الدارقطني من القدماء، ومن المتأخرين: أبو الحسن بن رزقويه، وأبو
~~الحسين بن بشران، وأبو بكر البرقاني، وأبو نعيم الاصبهاني، وكان أبو الفتح
~~محمد بن أبي الفوارس الحافظ يقول: أبو علي الصواف كان ثقة مأمونا، من أهل
~~التحرز، ما رأيت مثله في التحرز، وكانت ولادته في شعبان سنة سبعين ومائتين،
~~ووفاته في شعبان سنة تسع وخمسين وثلاثمائة، وله يوم مات تسع وثمانون سنة.
~~وأبو الحسين عبد الله بن القاسم الصواف الموصلي، يروي عن موسى بن محمد بن
~~موسى الموصلي الحافظ، وعبد الله بن أبي سفيان وغيرهما. روى عنه جماعة من
~~المتأخرين. وأبو الحسن علي بن محمد بن مزاحم بن الحسين الصواف الموصلي،
~~يروي عن أحمد بن الحسن بن محمد الحمصي. روى عنه أبو الفتح المفضل بن الحسين
~~الصواف بالموصل. وأبو يعقوب إسحاق بن عبد الكريم بن إسحاق الصواف، كان من
~~أهل الفقه، سمع من أبي العلاء الكوفي، وأبي عبد الرحمن النسائي، توفي في
~~شوال سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، وكان مقبولا عند القضاة، قيل إنه كتب
~~عنه. قاله ابن يونس. وأبو عثمان سعيد بن نفيس الصواف المصري، من أهل مصر،
~~قدم بغداد، وحدث بها عن عبد الرحمن بن خالد بن نجيح وغيره. ms1824 روى عنه القاضي
~~أبو الحسن علي بن الحسن الجراحي، وأبو حفص بن شاهين، وقال أبو الحسن
~~الدارقطني: سعيد بن النفيس PageV03P0561
# المصري، قدم بغداد وحدث عن المصريين. الصوافي: بفتح الصاد المهملة،
~~وتشديد الواو، وفي آخرها الفاء، بعد الالف. هذه النسبة إلى " الصواف "
~~والمنتسب إليه هو: أبو الحسن صافي بن عبد الله الصوافي المنادي، مولى وعتيق
~~أبي الحسن بن الصواف، كان شيخا يحج كل سنة، ويبيع الاشياء في طريق مكة إذا
~~نزلت القافلة بالدلالة، ويتعيش بها وهو من أهل بغداد، وكان من جملة مريدي
~~المبارك بن الحل أبي البقاء، والد الامام أبي الحسن، سمع أبا الحسن علي بن
~~محمد بن العلاف الحاجب، وأبا سعيد محمد بن عبد الملك الاسدي، وغيرهما. سمعت
~~منه حديثا واحدا ببغداد وكان يحضر عندي في منازل البادية، وينشدني الاشعار
~~المليحة من حفظه، وكان يحفظ منها شيئا كثيرا، كتبت عنه من الاشعار بالكوفة
~~ووادي العروس وفيد، وتركته حيا في أوائل سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة ببغداد.
~~الصوحاني: بضم الصاد، وفتح الحاء المهملتين، بينهما الواو، وبعدها الالف،
~~وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " زيد بن صوحان " العبدي (1)، والمشهور
~~بهذه النسبة: أبو العلاء هلال بن خباب الصوحاني، وهو بصري الدار، سكن
~~المدائن وحدث بها عن أبي جحيفة السوائي، وسعيد بن جبير، وعكرمة مولى ابن
~~عباس، ويحيى بن جعدة. روى عنه مسعر بن كدام وسفيان الثوري، وإسماعيل بن
~~زكريا الخلقاني. قال يحيى بن معين: هلال بن خباب ثقة، ليس بينه وبين يونس
~~بن خباب رحم، ومات بالمدائن في آخر سنة أربع وأربعين ومائة. الصوراني: بضم
~~الصاد المهملة، وفتح الراء، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى موضعين:
~~أحدهما إلى " صوران " وهي قرية باليمن للحضارمة، خرج منها: سليمان بن زياد
~~بن ربيعة بن نعيم الحضرمي ثم الصوراني، يروي عن عبد الله بن __________ (1)
~~وعبارة ابن الاثير في " اللباب ": هذه النسبة إلى " صوحان " العبدي والد
~~زيد وصعصعة " وهي أولى. [ * ] PageV03P0562
# الحارث بن جزء الزبيدي. روى عنه ابنه غوث بن سليمان، وعمرو بن الحارث، و
~~عبد الله بن ms1825 لهيعة وغيرهم. وزمعة بن عرابي بن معاوية بن عرابي الحضرمي ثم
~~الصوراني، يكنى أبا معاوية، روى عن أبيه، وحفص بن ميسرة. روى عنه سعيد بن
~~عفير، وابنه محمد، وزكريا بن يحيى الوقار، توفي يوم عاشوراء سنة ست عشرة
~~ومائتين. وبلدة بين بغداد والكوفة يقال لها " صورا " وهي بلدة مشهورة،
~~ذكرتها لئلا يعتقد أن هؤلاء اليمانية منها، ولا أدري: هل خرج من هذه البلدة
~~أحد أم لا ؟ وقد مر بي اسم رجل يشبه أن يكون من هذه البلدة. حدثنا أبو
~~العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بأصبهان، أخبرنا أبو الفضل
~~محمد بن طاهر المقدسي، أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الاديب، أخبرنا أبو طاهر
~~محمد بن محمد الزيادي، حدثنا عمرو بن عبد الله البصري، حدثنا محمد بن عبد
~~الوهاب العبدي، سمعت إبراهيم بن نصر السوراني يقول: قال سفيان الثوري. وذكر
~~حكاية. وإبراهيم بن نصر هذا من أهل هذه البلدة. وقد كتب " السوراني "
~~بالسين، والصاد تبدل بالسين عندهم. والله أعلم (1). وسليمان بن زياد بن
~~ربيعة بن نعيم الحضرمي ثم الصوراني، وصوران قرية باليمن، أمه لميس بنت مقسم
~~من الصدف. يروي عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي. روى عنه ابنه غوث بن
~~سليمان، وعمرو بن الحارث وابن لهيعة. وتوفي سنة سبع عشرة ومائة. وأبو يحيى
~~غوث بن سليمان بن زياد بن نعيم بن ربيعة بن عمرو بن عبيدة بن جذيمة الحضرمي
~~ثم الصوراني، قاضي مصر، ولي القضاء بمصر، وكان من خير القضاة. ذكر عن حماد
~~بن المسور: أن امرأة قدمت من الريف إلى مصر، وغوث قاضي مصر في محفة، فوافته
~~وغوث بن سليمان رائحا إلى المسجد، فشكت إليه من أمرها وأخبرته بحاجتها فنزل
~~عن دابته في بعض حوانيت السراجين، ولم يبلغ المسجد، وكتب بحاجتها، وركب إلى
~~__________ (1) قال ابن الاثير في " اللباب ": " وهذا أيضا لفظه يدل على
~~جواز إبدال الصاد من السين مع كل حرف، وهو عجيب ". قلت: ويتعين النظر في
~~نسبة " السورياني " السابقة 7: 186، فقد ذكر هناك إبراهيم ms1826 بن نصر هذا، وجعل
~~نسبته إلى " سوريان " وقال: " ظني أنها قرية من قرى نيسابور " ! فيكون وقع
~~تعارض بين ظنه هناك وقوله هنا: " رجل يشبه أن يكون من هذه البلدة " ثم جاء
~~بهذا الخبر على أن هذا الرجل هو إبراهيم بن نصر نفسه. والله أعلم. [ * ]
~~PageV03P0563
# المسجد، فانصرفت المرأة وهي تقول: أصابت أمك والله حين سمتك غوثا ! أنت
~~والله غوث مثل اسمك !. الصوري: " صور " بلدة كبيرة من بلاد ساحل الشام،
~~استولت عليها الافرنج بعد سنة عشر وخمسمائة، وكان بها جماعة من العلماء
~~والمحدثين، فمن المتقدمين: القاسم بن عبد الوهاب الصوري، يروي عن أبي
~~معاوية الضرير، وأهل العراق. روى عنه أبو الميمون الصوري. وقيل: إن القاسم
~~من أهل العراق سكن صور. ومحمد بن المبارك الصوري، وكان من عباد أهل الشام
~~وزهادهم، حدث عن عبد الله بن المبارك. يروي عنه محمد بن عوف الحمصي، وأهل
~~الشام، ولد سنة ثلاث وخمسين ومائة، ومات سنة خمس عشرة ومائتين، وصلى عليه
~~أبو مسهر الغساني. وأحمد بن صاعد الصوري الزاهد، صاحب حكمة وزهد. روى عنه
~~أحمد بن أبي الحواري، وسعد بن محمد البيروتي. من شيوخنا: أبو طالب علي بن
~~عبد الرحمن بن أبي عقيل الصوري، وبيت أبي عقيل بيت الفضل والقضاء والتقدم،
~~لقيته بدمشق، وكتبت عنه وقرأت عليه عدة كتب. وعبد السلام بن أبي زرعة
~~الصوري، كتبت عنه بدمشق. روى لنا عن الفقيه نصر بن إبراهيم المقدسي. وأبو
~~المسك كافور بن عبد الله الصوري، كان مصري المولد والمنشأ، سكن صور، فنسب
~~إليها، طاف في البلاد وجال في الآفاق، وكان له معرفة تامة باللغة والادب
~~والشعر، كتب الكثير من الحديث، سمع بالاسكندرية: أبا الحمائل مقلد بن
~~القاسم بن محمد الربعي، وبدمشق: أبا الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسي،
~~وببغداد: أبا عبد الله مالك بن أحمد بن علي البانياسي، وبامل طبرستان: أبا
~~المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني وطبقتهم. سمع منه جماعة كثيرة من
~~أصحابنا، ولما دخل بيهق قال لرئيسها أبي سعد بن منصور: هل من قرى يا أبا ms1827
~~سعد بن منصور * لخادم قادم وافاك من صور شعاره إن دنت دار وإن بعدت * الله
~~يبقي أبا سعد بن منصور توفي كافور الصوري ببغداد في رجب سنة إحدى وعشرين
~~وخمسمائه، ودفن بالوردية. وأبو فرح سلامة بن أحمد بن مسلم الصوري، يروي عن
~~الحسن بن جرير الصوري. PageV03P0564
# روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني الصيداوي. وأبو عبد
~~الله محمد بن علي بن عبد الله بن محمد الصوري الحافظ، من أهل صور، سكن
~~بغداد، وكان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتقين، جال في بلاد الشام، ورحل
~~إلى مصر والعراق، وأكثر من الشيوخ، وجمع جموعا وتصانيف، ولم يتمم أكثرها
~~لان المنية اخترمته. ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ في " تاريخ بغداد " وقال:
~~أبو عبد الله الصوري، قدم علينا بغداد في سنة ثماني عشرة وأربعمائة، فسمع
~~من أبي الحسن بن مخلد ومن بعده، وأقام ببغداد يكتب الحديث، وكان من أحرص
~~الناس عليه وأكثرهم كتبا له وأحسنهم معرفة، ولم يقدم علينا من الغرباء
~~الذين لقيتهم أفهم منه بعلم الحديث، وكان دقيق الخط صحيح النقل، وحدثني أنه
~~كان يكتب في وجه ورقه من أثمان الكاغد الخراساني ثمانين سطرا، وكان مع كثرة
~~طلبه وكتبه صعب المذهب فيما يسمعه، ربما كرر قراءة الحديث الواحد على شيخه
~~مرات، وكان يسرد الصوم ولا يفطر إلا يومي العيدين وأيام التشريق، وحدثني
~~أنه لم يكن سمع الحديث في صغره وإنما كان طلبه بنفسه على حال الكبر، وكتب
~~عن أبي الحسين بن جميع بصيدا وهو أسند شيوخه، ثم صحب عبد الغني بن سعيد
~~المصري فكتب عنه وعمن بعده من المصريين وغيرهم، وذكر لي أيضا أن عبد الغني
~~بن سعيد كتب عنه أشياء في تصانيفه، وصرح باسمه في بعضها، وقال في بعضها:
~~حدثني الورد بن علي، كناية عنه، وكان صدوقا، كتبت عنه وكتب عني شيئا كثيرا،
~~ولم يزل ببغداد حتى توفي بها في جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين وأربعمائة،
~~وكان قد نيف على الستين سنة. وأبو بكر محمد بن النعمان بن نصير الصوري، ms1828 كان
~~إمام الجامع إن شاء الله بصور، سمع بمكة أبا يزيد محمد بن عبد الرحمن
~~المخزومي. وسمع منه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ، وذكر أنه
~~سمع منه بصور. ومحمد بن أحمد بن راشد الصوري، يروي عن يحيى بن عبد الله
~~البابلتي. روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وذكر أنه
~~سمع منه بصور. ومحمد بن عبدوس بن جرير الصوري، يروي عن هشام بن عمار. روى
~~عنه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. وأبو عبد الله محمد بن محمد بن مصعب
~~الصوري، يروي عن مؤمل بن إسماعيل، وخالد بن عبد الرحمن، ومحمد بن المبارك
~~الصوري، وفديك بن سليمان القيساري. قال ابن أبي حاتم: سمعت منه بمكة، وهو
~~صدوق ثقة. PageV03P0565
# الصوفي: بضم الصاد المهملة، والفاء بعد الواو. هذه النسبة اختلفوا فيها،
~~منهم من قال: منسوبة إلى لبس " الصوف " ومنهم من قال: من " الصفا " ومنهم
~~من قال: من بني " صوفة " وهم جماعة من العرب كانوا يتزهدون ويتقللون من
~~الدنيا، فنسبت هذه الطائفة إليهم، واشتهر بهذه النسبة جماعة من الاكابر،
~~وصنفوا فيهم التصانيف، ومن المحدثين الذين اشتهروا بهذه النسبة: أبو عبد
~~الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار بن راشد الصوفي، من أهل بغداد، وكان من
~~الثقات المكثرين، له رحلة في طلب الحديث، سمع علي بن الجعد، وأبا نصر
~~التمار، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن زياد سبلان ومحمد بن يوسف الغضيضي،
~~وأبا الربيع الزهراني، وأحمد بن جناب المصيصي، وسويد بن سعيد الحدثاني،
~~وأبا خيثمة زهير بن حرب، وجماعة سواهم من شيوخ البخاري ومسلم. روى عنه أبو
~~سهل بن زياد القطان، وأبو بكر بن الجعابي، والحسن بن أحمد السبيعي، وأبو
~~حفص بن الزيات، ومحمد بن المظفر الحافظ، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم
~~الاسماعيلي، وأبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد
~~بن أيوب الطبراني، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ، وأبو أحمد محمد بن
~~أحمد الغطريفي، وأبو حاتم محمد بن حبان البستي وغيرهم. ms1829 واختلف عليه في حديث
~~سويد، عن مالك، عن الزهري، عن أنس، عن أبي بكر: أن النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم أهدى جملا لابي جهل. رواه الصوفي عن سويد، والحمل فيه على سويد،
~~لان يحيى بن معين قال: لو أن عندي فرسا خرجت أغزوه، يعني سويدا، ورواه عن
~~سويد غير الصوفي مثل يعقوب بن يوسف الاخرم النيسابوري والد أبي عبد الله
~~الحافظ، وروى هذا الحديث ابنه - يعني أبا عبد الله بن الاخرم - عن أبيه، عن
~~سويد، ورواه عن سويد: محمد بن عبدة بن حرب، على أنه متروك، والتعويل على
~~رواية يعقوب في متابعة الصوفي وثقة أبو الحسن الدارقطني، وكانت وفاته في
~~رجب سنة ست وثلاثمائة ببغداد. وأبو الحسن أحمد بن الحسين بن إسحاق بن هرمز
~~بن معاذ البغدادي، المعروف بالصوفي الصغير، وأبو الحسن أحمد بن الحسن
~~الصوفي، يعرف بالكبير، وهذا بالصغير. من أهل بغداد سمع أبا إبراهيم
~~الترجماني، ومحمد بن موسى الحرشي، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، وعبيد
~~الله بن يوسف الجبيري، ونحوهم. روى عنه أبو بكر محمد بن عبد الله
~~PageV03P0566
# الشافعي، وعبد الله بن إبراهيم الزبيبي، وأبو حفص بن الزيات، وأبو أحمد
~~عبد الله بن عدي الحافظ الجرجاني، ومات في سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثمائة.
~~الصولي: بضم الصاد المهملة، وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى " صول " وهو
~~اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، " وصول " مدينة بباب الابواب. قال بعض
~~القدماء: في ليل صول تناهى العرض والطول * كأنما صبحه بالحشر موصول وأبو
~~بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس بن محمد بن صول الصولي، و " صول "
~~جده كان من ملوك جرجان، ثم رأس أولاده من بعده في الكتبة وتقلد الاعمال
~~السلطانية ; و " صول " و " فيروز " أخوان تركيان ملكان بجرجان يدينان
~~المجوسية، فلما دخل يزيد بن المهلب جرجان أمنهما، فأسلم صول على يده، ولم
~~يزل معه حتى قتل يوم العقر. وأبو بكر الصولي النديم هذا، كان أحد العلماء
~~بفنون الآداب، حسن المعرفة بأخبار الملوك، وأيام الخلفاء، ومآثر الاشراف ms1830
~~وطبقات الشعراء، وكان واسع الرواية حسن الحفظ للادب، حاذقا بتصنيف الكتب
~~ووضع الاشياء منها في مواضعها، ونادم عدة من الخلفاء وصنف أخبارهم وسيرهم،
~~وجمع أشعارهم ودون أخبار من تقدم وتأخر من الشعراء والوزراء والكتاب
~~والرؤساء، وكان حسن الاعتقاد، جميل الطريقة، مقبول القول، وله أبوة حسنة
~~على ما ذكرناه، وله شعر كثير في المدح والغزل. حدث عن أبي داود سليمان بن
~~الاشعث السجستاني، وأبوي العباس ثعلب، والمبرد، وأبي العيناء محمد بن
~~القاسم، وأبي العباس الكديمي، وأبي عبد الله محمد بن زكريا الغلابي، وأبي
~~رويق عبد الرحمن بن خلف الضبي، وإبراهيم بن فهد الساجي، وعباس بن فضل
~~الاسفاطي، وأحمد بن عبد الرحمن الهجري، ومعاذ بن المثنى العنبري، وغيرهم.
~~روى عنه أبو الحسن الدارقطني، وأبو عمر بن حيويه، وأبو بكر بن شاذان، وأبو
~~عبيدالله المرزباني، وأبو أحمد الفرضي، وجماعة سواهم ممن بعدهم. وكتبت
~~جزأين ضخمين من " أماليه " الحسنة عن شيخنا أبي منصور الجواليقي ببغداد،
~~وتصانيفه سائرة مشهورة، ومات بالبصرة لانه خرج عن بغداد إليها لاصابة لحقته
~~في سنة خمس - أو ست - وثلاثين وثلاثمائة. وأبو إسحاق إبراهيم بن العباس بن
~~صول الصولي، المعروف بالكاتب، أصله من خراسان، وكان أشعر الكتاب، وأرقهم
~~لسانا، وأسيرهم قولا، وله " ديوان " شعر مشهور، PageV03P0567
# روى عن علي بن موسى الرضا عليهما السلام. روى عنه ثعلب النحوي، وتوفي سنة
~~ثلاث وأربعين ومائتين بسر من رأى. الصوناخي: بضم الصاد المهملة، وسكون
~~الواو، وفتح النون، وفي آخرها الخاء المعجمة. هذه النسبة إلى " صوناخ " وهي
~~قرية ب " فاراب " بلدة بلدة وراء نهر سيحون من بلاد ما وراء النهر.
~~والمشهور بالانتساب إليها جماعة، منهم: أبو الفضل صديق بن سعيد الصوناخي
~~الفارابي، من قرية صوناخ، وهي من بلاد إسبيجاب. هكذا قال أبو سعد الادريسي،
~~سمع بسمرقند محمد بن نصر المروزي الكتب، وخرج منها إلى بخارى، وكتب بها عن
~~سهل بن شاذويه، وحامد بن سهل البخاريين، وأبي علي صالح بن محمد البغدادي
~~الحافظ، ونصر بن أحمد الحافظ، وجماعة سواهم، كانت سماعاته على ما حكى عنه
~~صحيحة، ومات ms1831 بفاراب بعد الخمسين والثلاثمائة. PageV03P0568
# باب الصاد والهاء الصهباني: بضم الصاد، وسكون الهاء، وفتح الباء المنقوطة
~~بواحدة، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " صهبان " وهو بطن من النخع، هكذا
~~ذكره أبو حاتم بن حبان. والمشهور بالانتساب إليه: عبد الله بن يزيد
~~الصهباني، عداده في أهل الكوفة، يروي عن يزيد بن الاحمر. روى عنه الثوري،
~~وشريك (1). الصهيبي: بضم الصاد المهملة، وفتح الهاء والياء الساكنة آخر
~~الحروف، وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى " صهيبة "، وهواسم لجد
~~مالك بن مغول، وهو: أبو عبد الله مالك بن مغول بن عاصم بن مالك بن غزية بن
~~حارثة بن خديج بن جابر بن عوذ بن الحارث بن صهيبة بن أنمار - وهو بجيلة -
~~الصهيبي، من أهل الكوفة، يروي عن الشعبي، وعطاء، وطلحة بن مصرف، والحكم بن
~~عتيبة وغيرهم. روى عنه مسعر، والثوري، وشعبة، وجماعة، وكان ثقة ثبتا في
~~الحديث، أثني عليه. __________ (1) زاد في " اللباب "، ومنهم: كميل بن زياد
~~بن نهيك النخعي الصبهاني، شهد مع علي رضي الله عنه صفين، وقتله الحجاج "
~~وليس فيه إشارة إلى أنها من زياداته على الاصل ! [ * ] PageV03P0569
# باب الصاد والياء الصياد بفتح الصاد المهملة، وتشديد الياء المنقوطة من
~~تحتها باثنتين، وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة لمن يصيد الطير والسمك
~~والوحوش، والمشهور بهذه النسبة: أبو محمد أحمد بن يوسف بن وصيف الصياد، من
~~أهل بغداد، سمع أبا حامد محمد بن هارون الحضرمي، وإسماعيل بن العباس
~~الوراق، ونفطويه النحوي. روى عنه أبو القاسم عبد العزيز بن علي الازجي،
~~وكان صدوقا. هكذا ذكره الخطيب. وابنه أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف بن وصيف
~~الصياد، سمع أبا بكر الشافعي، وأبا عبد الله محمد بن أحمد بن المحرم، وأحمد
~~بن يوسف بن خلاد، وأبا بكر بن مالك القطيعي، وأحمد بن جعفر بن حمدان السقطي
~~البصري، كتبنا عنه، وكان ثقة صدوقا، خيرا سديدا، انتخب عليه محمد بن أبي
~~الفوارس الحافظ، وولد في المحرم سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة، ومات في شهر
~~ربيع الاول سنة ثلاث عشرة، وأربعمائة. ومن ms1832 القدماء: أبو عثمان سعيد بن
~~المغيرة الصياد المصيصي من أهل المصيصة، روى عن عامر بن يساف، وأبي إسحاق
~~الفزاري، وعيسى ابن يونس، ومخلد بن الحسين، وابن المبارك. قال ابن أبي حاتم
~~الرازي: روى عنه أبي، وسمعته يقول: حسبك به فضلا ابتدأ في قراءة " كتاب
~~السير " فرأيت أهل المصيصة قد أغلقوا أبواب حوانيتهم وحضروا مجلسه. وقال:
~~حدثنا سعيد بن المغيرة الصياد وكان ثقة. الصيداني: بفتح الصاد المهملة،
~~والياء الساكنة آخر الحروف، والدال المهملة المفتوحة، بعدها الالف، وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى " صيدا "، وهي بلدة على ساحل بحر الروم مما
~~يلي الشام، قريبة من صور، ذكر سليمان بن أبي كريمة أنه نظر إلى عمود أو حجر
~~مكتوب عليه كتابا، فلم يحسن يقرأه، فتعلم بعد ذلك قراءة اليونانية فقرأه،
~~فإذا عليه: بنى صيدا: صيدون بن سام بن نوح (1). وهي رابع مدينة بنيت بعد
~~الطوفان. والنسبة إليها: " صيداوي " و " صيداني " __________ (1) وقال
~~ياقوت: " سميت بصيدون بن صدقاء بن كنعان بن حام بن نوح عليه السلام ". [ *
~~] PageV03P0570
# وسأذكرهما جميعا، والمشهور بهذه النسبة: أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد
~~بن أحمد بن يحيى بن عبد الرحمن بن جميع الغساني الحافظ الصيداني، من أهل
~~صيدا، له رحلة إلى ديار مصر والعراق وبلاد فارس وكور الاهواز، وأكثر عن
~~الشيوخ بهذه البلاد، وخرج له خلف بن أحمد بن علي الواسطي الحافظ " معجم
~~شيوخه " في خمسة أجزاء حسنة. روى عنه ابنه الحسن، وأبو سعد أحمد بن محمد بن
~~عبد الله الماليني الصوفي، وأبو نصر عبد الرحمن بن أبي عقيل الصوري، وآخر
~~من روى عنه أبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طلاب الخطيب الدمشقي، وكانت
~~ولادته سنة ست وثلاثمائة بصيدا ووفاته بعد سنة أربع وتسعين وثلاثمائة.
~~وابنه الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى بن عبد الرحمن بن
~~جميع الغساني الصيداني، يروي عن أبيه، وسمعه والده عن جماعة من شيوخه. روى
~~عنه أبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف القرشي الهكاري وغيره. وابنه أبو ms1833 الحسن
~~أحمد بن الحسن بن أبي الحسين بن جميع الصيداني، سمع جده أبا الحسين محمد بن
~~أحمد بن جميع وغيره. سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي
~~الحافظ، ذكره في " معجم شيوخه " وقال: رأيت سماعه في أجزاء من أجزاء جده،
~~وكان عنده كتب جده باقية بصيدا فيها سماع الخلق الذين سمعوا منه، وكتب عنه
~~بصيدا. وأبو علي الحسن بن محمد بن النعمان الصيداني، يروي عن بكار بن قتيبة
~~قاضي مصر. روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني وسمع منه بصور.
~~الصيداوي: هذه النسبة إلى " صيدا " وهي بلدة على ساحل بحر الشام، قريبة من
~~صور، والنسبة إليها صيداوي، وصيداني. وذكر بعض الشعراء هذا البلد فقال: يا
~~صاحبي رويدا * أصبحت صيدا بصيدا والمنتسب إليها جماعة، منهم: أبو عبد الله
~~محمد بن المعافى بن أبي حنظلة بن أحمد بن محمد بن بشير بن أبي كريمة العابد
~~الصيداوي، كان زاهدا متعبدا، ما شرب الماء ثماني عشرة سنة، وكان يفطر كل
~~ليلة على حسو، كان ذلك طعامه وشرابه. يروي عن معاوية بن عبد الرحمن المرجي،
~~وعمرو بن عثمان، ومحمد بن صدقة الجبلاني وغيرهم. روى عنه أبو حاتم محمد بن
~~حبان البستي، PageV03P0571
# وأبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ وغيرهما، ومات في حدود سنة عشر
~~وثلاثمائة. وهشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي الصيداوي، من أهل صيدا أيضا،
~~يروي عن مكحول، ونافع. روى عنه ابن المبار ك، والوليد، ووكيع، وشبابة. مات
~~سنة ست وخمسين ومائة. وأبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن جميع الغساني
~~الصيداوي، رحل إلى العراق، وكور الاهواز، وديار مصر، أدرك المحاملي ببغداد،
~~ولد سنة ست وثلاثمائة. وتوفي قبل الاربعمائة. وابنه الحسن أيضا حدث، سمع
~~منه أبو الحسن علي بن يوسف الهكاري القرشي. وجده أبو بكر يروي عن محمد بن
~~عبد الله. روى عنه ابنه أبو الحسين وأبو طاهر محمد بن سليمان الصيداوي، سمع
~~بحمص عبد الرحمن بن جابر الكلاعي. روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن ms1834 عبدوس
~~النسوي الحافظ، وذكر أنه سمع منه بصيدا. وأبو جعفر أحمد بن محمد بن جعفر
~~المنكدري الصيداوي. يروي عن محمد بن إسماعيل الابلي. روى عنه أبو الحسين بن
~~جميع الصيداوي. وأما أبوالصيدا ناجية بن حيان بن بشر الصيداوي: فإنه نسب
~~إلى جده صيدا (1)، وهو ناجية بن حيان بن بشر بن المخارق بن شبيب بن حيان بن
~~سراقة بن مرثد بن حميري بن عتبة بن جذيمة بن الصيدا بن عمرو بن قعين بن
~~الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن
~~نزار بن معد بن عدنان الصيداوي، من أهل بغداد، كان يتولى القضاء ببعض
~~النواحي بها، وحدث عن الحسين بن عبد الله القصار الرقي، وعمر بن سعيد بن
~~سنان المنبجي، وعلي بن عبد الحميد الغضائري. روى عنه القاضي أبو العلاء
~~الواسطي، وأبو بكر محمد بن المؤمل الانباري صاحب الابهري. ومحمد بن المعافى
~~بن أبي حنظلة الصيداوي، روى عن محمد بن صدقة الجبلاني. __________ (1)
~~فتكون نسبة " الصيداوي " إلى بلد، وجد، وكأن كلام المصنف هذا في النسبة إلى
~~الجد قد سقط من نسخة ابن الاثير من " الانساب ". لذلك استدرك على المصنف
~~النسبة إلى الجد فقال: " قلت: فاته " الصيداوي " نسبة إلى صيدا، واسمه عمرو
~~بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن خزيمة، ينسب إليه كثير، منهم: شيخ
~~بن عميرة بن خفاف بن سراقة بن نتيف، وهو مرثد، بن حميري بن عتبة بن جذيمة
~~بن صيدا ". [ * ] PageV03P0572
# روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، وذكر أنه سمع منه
~~بمدينة صيدا. وأبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن طلحة الصيداوي، سمع أبا
~~القاسم إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الحلبي بحمص. روى عنه أبو محمد عبد
~~العزيز بن محمد بن محمد النخشبي، وقال: سمعته يقول: كان مولدي لخمس بقين من
~~المحرم سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة. الصيدناني: بفتح الصاد والدال
~~المهملتين، والنون، كلها مفتوحة، بينهما الياء الساكنة آخر الحروف، ثم
~~الالف والنون. هذه النسبة مثل ms1835 الصيدلاني سواء، وقيل له الصيدناني. واشتهر
~~بهذه النسبة: أبو العلاء الحسين بن داود الصيدناني الرازي، من أهل الري،
~~يروي عن داود بن عبد الرحمن العطار، وأبي زهير، ويعقوب القمي، وابن
~~المبارك، وجرير وسمع منه أبو حاتم الرازي بالري وقال: كان صدوقا. وأبو
~~الحسين أحمد بن محمد بن داود الصيدناني الوراق القزويني، من أهل قزوين، ورد
~~همذان وحدث بها عن أبي الحسين محمد بن هارون الزنجاني، وأبي مسعر ميسرة بن
~~علي القزويني، وأبي منصور محمد بن أحمد القطان، وتوفي بهمذان. الصيدلاني:
~~بفتح الصاد المهملة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفتح الدال
~~المهملة، وبعدها اللام ألف، والنون. هذه النسبة لمن يبيع الادوية
~~والعقاقير. واشتهر بهذه النسبة جماعة كثيره، منهم: أبو يعلى حمزة بن عبد
~~العزيز بن محمد (1) بن المهلبي الصيدلاني، من أهل نيسابور، شيخ فاضل صالح
~~عالم، صحب الائمة، وعمر حتى حدث بالكثير، سمع أبا الفضل العباس بن منصور
~~الفرند اباذي، وأبا حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز وأبا بكر
~~أحمد بن ابن دلويه الدقاق وغيرهم. سمع منه أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي،
~~وأبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني، وآخر من حدث عنه أبو بكر أحمد
~~بن علي بن خلف الشيرازي. وذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " التاريخ "
~~لنيسابور فقال: أبو يعلى الصيدلاني المهلبي، صحب المشايخ المشهورين، وطلب
~~الحديث، ثم تقدم في معرفة __________ (1) في عامة الاصول بياض قدر ثلاثة
~~كلمات [ * ] PageV03P0573
# الطب وقد كتب قبلنا. وأبو القاسم عبيدالله بن أحمد بن علي بن الحسين بن
~~عبد الرحمن المقرئ المعروف بابن الصيدلاني، من أهل بغداد، كان شيخا صالحا
~~ثقة مأمونا، سمع يحيى بن محمد بن صاعد، وهو آخر من حدث عنه من الثقات، كان
~~عنده عنه مجلسان، وسمع أيضا أبا بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري،
~~ويزداد بن عبد الرحمن الكاتب ومن بعدهما. روى عنه الازهري والخلال، والازجي
~~واللالكائي، والعتيقي وابن النقور، وكانت ولادته في رجب سنة سبع وقيل: سنة
~~تسع وثلاثمائه، ووفاته في ms1836 رجب سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ببغداد. وأبو بكر
~~عبد الله بن خلف بن عبد الله بن خلف الصيدلاني الانطاكي من أهل أنطاكية،
~~يروي عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن محمد الاذرمي. روى عنه أبو الحسين محمد
~~بن أحمد بن جميع الغساني الحافظ، وذكر أنه سمع منه بأنطاكية. الصيرفي: بفتح
~~الصاد المهملة، وسكون الياء، وفتح الراء، وفي آخرها الفاء. هذه النسبة
~~معروفة لمن يبيع الذهب، والمشهور بهذه النسبة: الفقيه أبو بكر محمد بن عبد
~~الله الشافعي المعروف بالصيرفي، من أهل بغداد، له تصانيف في أصول الفقه،
~~وكان فهما عالما ذكيا، سمع الحديث من أحمد بن منصور الرمادي، ومن بعده،
~~لكنه لم يرو إلا شيئا يسيرا. روى عنه القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن
~~إسحاق بن يزيد الحلبي بمصر، وكانت وفاته في شهر ربيع الآخر من سنة ثلاثين
~~وثلاثمائة. وأبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الصيرفي الفارسي، سكن سمرقند
~~إلى حين وفاته، وكان شيخا ثقة صدوقا، سمع أبا عثمان سعيد بن أبي سعيد
~~العيار الصوفي، وأبا بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي وغيرهما، وعمر العمر
~~الطويل، روى لي عنه أبو شجاع عمر بن محمد بن عبد الله البسطامي، عاش مائة
~~وثلاث عشرة سنة، وتوفي بسمرقند في جمادى الاولى سنة خمس عشرة وخمسمائة،
~~ودفن بجاكرديزه. الصيغوني: بفتح الصاد المهملة، وسكون الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها، وضم الغين المعجمة، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى "
~~صيغون " وهو من أصحاب الامير مزاحم من العجم والمنتسب إليه: PageV03P0574
# أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن صيغون (1)، الصيغوني، كان صوفيا صالحا،
~~حدث وسمع منه، توفي يوم الخميس لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر سنة
~~اثنتين وثلاثين وثلاثمائة. الصيقل: بفتح الصاد المهملة، وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها، وبفتح القاف، وفي آخرها اللام، وقد تلحق الياء
~~في آخرها للنسبة إليها، وهذه النسبة إلى صقال الاشياء الحديدية: كالسيف
~~المرآة والدرع وغيرها واشتهر به جماعة منهم: أبو سهل نصر بن أبي عبد الملك
~~واسمه عبد الكريم ms1837 المزني البلخي الصيقل، نزل سمرقند وسكنها. وحدث بها، فنسب
~~إليها، يروي عن محمد بن عجلان، وهشام بن عروة، وهشام بن حسان، وجعفر الصادق
~~عليه السلام، وأبي حنيفة، ومسعر بن كدام، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج
~~وغيرهم. روى عنه سلم بن أبي مقاتل، وأزهر بن يونس العبدي، وأبو إسحاق
~~الطالقاني وغيرهم. ومن المتأخرين: أبو غالب محمد بن غالب بن محمد بن
~~إبراهيم بن أحمد الصيقلي الدامغاني، من أهل جرجان سكن كرمان، وكان شيخا ثقة
~~صالحا سديدا، حسن الاخلاق صدوقا، وصار مقدم الصوفية بكرمان سمع بجرجان أبا
~~القاسم إسماعيل بن مسعدة الاسماعيلي، وأبا الفتح مظفر بن حمزة البيع،
~~وبنيسابور أبا القاسم الفضل بن عبد الله بن المحب، وأبا المظفر موسى بن
~~عمران الانصاري، وبأصبهان أبا عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن منده،
~~وأبا مسعود سليمان بن إبراهيم الحافظ وطبقتهم. لم أسمع منه وكتب إلي
~~الاجازة، وحدثني عنه جماعة، وكانت ولادته سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة، ومات
~~بكرمان في سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة وكنت ببغداد. وأبو يوسف حجاج بن أبي
~~زينب الصيقل السلمي، يروي عن أبي عثمان النهدي، وأبي سفيان طلحة بن نافع.
~~روى عنه هشيم، ومحمد بن يزيد، ويزيد بن هارون، وقال __________ (1) سقط من
~~الظاهرية وليدن. وقد أوهم المصنف رحمه الله بكلامه هذا أن المترجم ينسب إلى
~~جده صيغون، وجده صاحب للامير مزاحم، وليس كذلك، ونص كلام الامير ابن ماكولا
~~في " الاكمال " 5: 230 هو: " إسحاق بن إبراهيم بن صيغون، أبو يعقوب، صوفي،
~~صالح، مصري، ذكره ابن يونس وقال: مات سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة. وقد
~~حدث. وصيغون: من العجم، من أصحاب الامير مزاحم ". فصيغون جد أبي يعقوب، غير
~~صيغون الذي هو من العجم. ولذلك قال ابن الاثير: " هذه النسبة إلى جد أبي
~~يعقوب. " ولم يذكر صيغونا العجمي. هذا ما يبدو، والله أعلم. [ * ]
~~PageV03P0575
# أحمد بن حنبل - لما ذكره -: أخشى أن يكون ضعيف الحديث. ومن القدماء: أبو
~~الحسن علي بن أحمد بن سليمان الصيقل المعدل المصري، لقبه " علان "، حدث
~~ببلده مصر، وبمكة، يروي ms1838 عن محمد بن سهل بن عمير، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة
~~وغيرهما. روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ، وسمع منه بمكة سنة ست
~~وثلاثمائة، وبمصر سنة تسع وثلاثمائة، وحدث عنه سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني. وأبو منصور محمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل الصيقل، من أهل
~~شيراز، كتب وصنف، يروي عن أحمد بن إبراهيم بن المرزبان، ومحمد بن يوسف
~~الصايدي، وأبي حامد المؤدب، وعبد الله بن المعلى، وأبي الحضير المالكي،
~~وعبد الله بن سلميان الوزان، وعبد الله بن يعقوب الكسائي، وأبي بكر يحيى بن
~~أحمد وغيرهم. مات سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة. الصيمري: بفتح الصاد
~~المهملة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفتح الميم، وفي آخرها
~~الراء. هذه النسبة إلى موضعين: أحدهما: منسوب إلى نهر من أنهار البصرة يقال
~~له " الصيمر " (1) عليه عدة قرى، خرج منها: القاضي أبو عبد الله الحسين بن
~~علي بن محمد بن جعفر الصيمري، أحد الفقهاء المذكورين من أصحاب أبي حنيفة
~~رحمه الله، وكان حسن العبارة جيد النظر ولي القضاة بالمدائن في أول أمره،
~~ثم ولي بآخره القضاء بربع الكرخ، ولم يزل يتقلده إلى حين وفاته. حدث عن أبي
~~بكر محمد بن أحمد المفيد الجرجرائي وغيره. روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت الخطيب وقال: كان صدوقا، وافر العقل، جميل المعاشرة، عارفا بحقوق أهل
~~العلم، وتفقه عليه القاضي أبو عبد الله محمد بن علي الدامغاني، وتخرج عليه
~~وتوفي في الحادي والعشرين من شوال سنة ست وثلاثين وأربعمائة ببغداد.
~~__________ (1) هكذا في الاصول و " اللباب " و " الانساب المتفقة " ص 91
~~إلا ليدن ففيه: " الصيمري "، وفي " معجم " ياقوت: " الصيمرة " وهو الظاهر،
~~وكأن الهاء قلبت ياء في مصورة ليدن، ويؤيد ثبوت الهاء ما سيأتي: " وأما
~~الصيمرة فبلدة. ". [ * ] PageV03P0576
# وأبو العنبس محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أبي العنبس بن المغيرة بن ماهان
~~الصيمري الشاعر، من هذا الموضع، وهو مذكور في الكتب. أخبرنا عبد الرحمن بن
~~أبي غالب، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا ms1839 ابن حمويه الهمذاني بها، أخبرنا
~~أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي، أنشدنا لاحق بن الحسين، أنشدنا علي بن عادل
~~القطان الحافظ لابي العنبس: كم مريض قد عاش من بعد يأس * بعد موت الطبيب،
~~والعواد قد يصاد القطا فينجو سليما * ويحل القضاء بالصياد ومات أبو العنبس
~~سنة خمس وسبعين ومائتين وحمل إلى الكوفة. وأما الصيمرة: فبلدة بين ديار
~~الجبل وخوزستان. وشيخنا الرئيس أبو تمام إبراهيم بن أحمد بن الحسين بن أحمد
~~بن حمدان الهمذاني الصيمري، من أهل بروجرد، سألت ابنه عن هذا النسب ؟ فقال:
~~صيمرة وكودشت قريتان بخوزستان، وأصلنا منها، وأبو تمام هذا كان كبير السن
~~جليل القدر، ولي الرئاسة ببلدة بروجرد مدة، ثم ضعف وعجز وأقعد في بيته، سمع
~~ببلده بروجرد أبا يعقوب يوسف بن محمد بن يوسف بن محمد الخطيب، وأبا الفتح
~~عبد الواحد بن إسماعيل ابن نقارة الحافظ، وأبا إسحاق إبراهيم بن أحمد
~~الرازي، وببغداد أبا إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي، وبمكة أبا معشر عبد
~~الكريم بن عبد الصمد الطبري. قرأت عليه أجزاء ببروجرد، وكانت ولادته في سنة
~~ست وأربعين وأربعمائة، وتوفي ببروجرد في سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.
~~الصيني: بكسر الصاد المهملة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى موضعين: أحدهما: " الصين " الاقليم المعروف
~~بأرض المشرق بالحسن وحسن الصنعة: أبو عمرو حميد بن محمد بن علي الشيباني،
~~المعروف بحميد الصيني، سمع السري بن خزيمة وأقرانه. روى عنه أبو سعيد بن
~~أبي بكر بن أبي عثمان وغيره. وظني أنه نسب إلى الصين إما لان أصله منها، أو
~~لانه كان يمضي إليها ؟ والله أعلم. وأما إبراهيم بن إسحاق الصيني، كوفي،
~~كان يتجر في البحر، ورحل إلى الصين، PageV03P0577
# وهو من بلاد المشرق، يروي عن أبي عاتكة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه
~~وآله قال: " اطلبو العلم ولو بالصين ". وشيخنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد
~~بن سهل بن سعد الانصاري الاندلسي، كان يكتب لنفسه " الصيني " لانه كان قد
~~سافر من بلاد المغرب إلى أقصى بلاد المشرق، ms1840 وهو الصين، من أهل بلنسية مدينة
~~بشرقي الاندلس، كان فقيها صالحا كثير المال، حصل الكتب والاصول، وسمع أبا
~~الخطاب نصر بن أحمد بن البطر، وأبا عبد الله الحسين بن أحمد بن الصين، من
~~أهل بلنسية مدينة بشرقي الاندلس، كان فقيها صالحا كثير المال، حصل الكتب
~~والاصول، وسمع أبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر، وأبا عبد الله الحسين بن
~~أحمد بن طلحة النعالي، وأبا الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي وغيرهم.
~~سمعت منه جميع كتاب " السنن " لابي عبد الرحمن النسائي، بروايته عن أبي
~~محمد الدوني، عن أبي نصر الكسار، عن أبي بكر السني، عن المصنف، وغيره من
~~الاجزاء، وتوفي في المحرم سنة إحدى وأربعين وخمسمائة ببغداد، ودفن بباب
~~حرب. وأما أبو علي الحسن بن أحمد بن ماهان الصيني فهو منسوب إلى " صينية
~~الحوانيت "، وهي مدينة بين واسط والصليف بالعراق، يروي عن علي بن محمد بن
~~موسى التمار البصري، وأحمد بن عبيد الواسطي. روى عنه أبو بكر الخطيب الحافظ
~~البغدادي وقال: كان قاضي بلدته وخطيبها، كتبنا عنه، وكان لا بأس به، سألته
~~عن مولده ؟ فقال: في سنة تسع وستين وثلاثمائة. وأبو عبد الله محمد بن إسحاق
~~بن يزيد المعروف بالصيني، من أهل بغداد، حدث عن عبد الله بن داود الخريبي،
~~وروح بن عبادة، ونصر بن حماد الوراق، وعمرو بن عبد الغفار، وأبي النضر هاشم
~~بن القاسم، وغيرهم. روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي داود
~~السجستاني ومحمد بن حنيفة، وعلي بن عبد الله بن مبشر الواسطيان، وقال عبد
~~الرحمن بن أبي حاتم الرازي: كتبت عنه بمكة. وسألت عنه أبا عون بن عمرو بن
~~عون فتكلم فيه وقال: هو كذاب، فتركت حديثه. وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم الرازي، المعروف بابن الصيني، رازي الاصل، سكن باب الشام، وحدث عن
~~أبي عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، وكان أحد الشهود المعدلين، وكان رجلا
~~صالحا من أهل القرآن، كثير الصلاة والتهجد، روى عنه أبو الفضل محمد بن ms1841 عبد
~~العزيز بن المهدي الهاشمي، ومات في جمادى الاولى من سنة عشر وأربعمائة.
~~PageV03P0578
# NOTMATCH
### | AUT الجزء 4 NOTMATCH
# الانساب - السمعاني ج 4 الانساب السمعاني ج 4 PageV04P0000
# الانساب للامام أبي سعد عبد الكريم بن محمد ابن منصور التميمي السمعاني
~~المتوفي سنة 562 ه تقديم وتعليق عبد الله عمر البارودي مركز الخدمات
~~والابحاث الثقافية الجزء الرابع دار الجنان PageV04P0003
# ملتزم الطبع والنشر والتوزيع دار الجنان الطبعة الاولى 1408 ه 1988 م
~~PageV04P0004
# حرف الضاد الضاد المعجمة والالف الضال: بفتح الضاد المشددة المنقوطة، وفي
~~آخرها اللام، وليس هذا من الضلالة في الدين، بل اشتهر بهذه الصفة: أبو عبد
~~الرحمن معاوية بن عبد الكريم الثقفي الضال، من آل أبي بكرة، وإنما سمي "
~~الضال " لانه ضل في طريق مكة، فقيل له: الضال، وكان من عقلاء أهل البصرة
~~ومتقنيهم وثقاتهم، يروي عن الحسن وابن سيرين. روى عنه قتيبة بن سعيد، ومحمد
~~بن عبيد بن حساب (1). الضايع: بفتح الضاد المعجمة، والياء المكسورة
~~المنقوطة باثنتين من تحتها، بعد الالف، وفي آخرها العين المهملة. هذا لقب
~~شاعر من بني ضبيعة بن قيس وهو عمرو بن قميئة بن ذريح بن سعد بن مالك بن
~~ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الشاعر، دخل مع امرئ القيس بلاد الروم، وظني أنه هو
~~الذي يقول فيه امرؤ القس: بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه * * * وأيقن أنا
~~لاحقان بقيصرا أنشدناه أبو الحسن علي بن سليمان الاندلسي من حفظه له، قال
~~ابن ماكولا: دخل عمرو بن قميئة بلد الروم مع امرئ القيس فمات بها، فسمي
~~عمرا الضايع، يعني لضياعه في غير أرضه وموته بها، وهو أول من عمل في الخيال
~~شعرا. وعثمان بن بلج الضايع، يروي عن عمرو بن مرزوق. روى عنه محمد بن بكر
~~بن داسة البصري. [ هامش...(1) قال ابن الاثير رحمه الله: " قلت: فاته "
~~الضاطري " بفتح الضاد، وبعد الالف طاء مهملة مكسورة. هذه النسبة إلى ضاطر
~~بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو، بطن من خزاعة. فممن ينسب إليه: طلحة بن
~~عبيدالله بن كريز بن ms1842 هاجر بن ربيعة بن هلال بن عبد مناف بن ضاطر الخزاعي
~~الضاطري. كريز هذا: بفتح الكاف وكسر الراء " ]. PageV04P0005
# باب الضاد والباء الصبابي: بفتح الضاد المعجمة، والباء الموحدة، وباء
~~أخرى في آخرها بعد الالف. هذه النسبة إلى " الضباب " وهو اسم لبطون من
~~قبائل العرب. قال ابن حبيب: في مذحج: الضباب بالفتح وهو سلمة بن الحارث بن
~~ربيعة بن الحارث بن كعب. وفي قريش: الضباب بالفتح بن حجير بن عبد بن معيص
~~بن عامر بن لؤي بن غالب. وفيها أيضا الضباب بالفتح بن الحارث بن فهر. قال
~~ابن حبيب: وفي بني عامر بن صعصعة: الضباب بالكسر (1) وهو معاوية بن كلاب بن
~~ربيعة بن عامر، سمي بولده، وهم ضب ومضب، وحسل وحسيل، فقيل له الضباب لهذا.
~~وذو الجوشن الكلابي الضبابي، له صحبة. روى عنه أبو إسحاق السبيعي مرسلا،
~~وكان اسمه شرحبيل وسمي ذا الجوشن من أجل صدره كان ناتئا. الضبابي: بكسر
~~الضاد المعجمة، وفتح الباء الموحدة، وفي آخرها باء أخرى، بعد الالف. هذه
~~النسبة إلى اسم لجد: أبي الحسن محمد بن سليمان بن منصور بن عبد الله بن
~~محمد بن منصور بن موسى بن [ هامش...(1) من " المؤتلف والمختلف " و "
~~الاكمال "، مع أن عدم ذكر المصنف لها يوهم أن الضاد مفتوحة ! ولهذا تعقبه
~~ابن الاثير فقال: " قلت: ضباب بن عامر: بكسر الضاد، وقوله: إنما قيل له ذلك
~~بأولاده: يشهد بصحة ما قلت، لان جمع " ضب ": ضباب، بالكسر لا بالفتح،
~~والمحلة التي بالكوفة ذكرها في الترجمة التي تلي هذه الترجمة، ونسب إليها
~~بالضبابي بكسر الضاد، وإنما قيل لها ذلك لكسنى الضباب بها، على عادتهم، فإن
~~كل قبيلة كانت تسكن مجتمعة ويبنى لها وتسمى المحلة بها، كالسبيع وكندة
~~وغيرهما. ولم يذكر أبو سعد أحدا ممن ينسب إلى البطون التي ذكرها. فأما
~~الضباب من بني الحارث بن كعب: فهو بالفتح كما ذكره، ومنه: شريح بن هانئ بن
~~يزيد بن نهيك بن دريد بن سفيان بن الضباب، شهد المشاهد كلها مع علي بن أبي
~~طالب عليه السلام بعد ms1843 النبي صلى الله عليه وسلم، وقتل أيام الحجاج. وأما
~~الضباب من قريش: فهو بالفتح أيضا كما قاله، ومنه: عبيدالله بن قيس بن شريح
~~بن مالك بن ربيعة بن وهيب [ بن ] ضباب، الذي يقال له: ابن قيس الرقيات،
~~الشاعر المشهور، وهم من قريش الظواهر لا قريش الاباطح ]. PageV04P0006
# سعد بن مالك بن جابر بن وهب بن ضباب الازرق الضبابي، المعروف بابن عند
~~لك، حدث عن علي بن إسماعيل بن أبي النجم، سمع منه بسميساط عن جبارة بن
~~المغلس. روى عنه أبو الفتح بن مسرور البلخي، وذكر أنه سمع منه في منزله
~~بالجانب الغربي من بغداد، كان ثقة. وبالكوفة محالة من السبيع يقال لها "
~~قلعة الضباب "، ومسجد أبي إسحاق السبيعي في هذه المحلة. وجماعة من شيوخنا
~~يسكنون هذه المحلة منهم: شيخنا الشريف الامام أبو البركات عمر بن إبراهيم
~~بن محمد بن محمد بن حمزة الحسني العلوي الضبابي، شيخ الزيدية وإمامهم، سمعت
~~منه الكثير في النوب الخمس. وابناه أبو الحسن علي بن عمر، وأبو المناقب
~~حيدرة بن عمر، سمعت منهما. وجماعة سواهم، وإنما ذكرت لتعرف المحلة والموضع.
~~الضباثي: بضم الضاد المعجمة، وفتح الباء الموحدة، بعدهما الالف، وفي آخرها
~~الثاء المثلثة. هذه النسبة إلى " ضباث " وهو بطن من جشم. ذكر ابن الكلبي في
~~" الالقاب " قال: إنما سمي بنو زيد بن ضباث بن نهرش بن جشم بن قيس بن عامر
~~بن عمرو بن بكر. ومنجى بن ضباث. وعمهم عامر بن جشم بن قيس: لانهم تحالفوا
~~على عطية بن ضباث، فقيل لهم: الرقاع تلفقوا كما تلفق الرقاع. الضباري: بفتح
~~الضاد المعجمة، والباء الموحدة، بعدهما الالف، وفي آخرها الراء. هذه اللفظة
~~تشبه النسبة، وهو اسم فيما ذكر ابن حبيب، قال: في الرباب: ضباري مفتوح
~~الضاد ابن نشبة بن ربيع بن عمرو بن عبد الله بن لؤي بن عمرو بن الحارث بن
~~تيم بن عبد مناة بن أد. قال الدارقطني: منهم: وردان بن مجالد بن علفة بن
~~الفريش بن ضباري بن نشبة بن ربيع، كان مع ابن ملجم ليلة ms1844 قتل علي بن أبي
~~طالب عليه السلام. ومنهم: المستورد بن علفة بن الفريش بن ضباري الخارجي،
~~قتله معقل بن قيس الرياحي، صاحب [ هامش...(1) تابعت في ضبطها لمصحح " تاريخ
~~بغداد " مع توقفي فيه، ثم رأيت الحافظ رحمه الله ضبطها في " التبصير " ص
~~986: عند لك ]. PageV04P0007
# علي بن أبي طالب رضي الله عنه. فأما وردان بن مجالد فقتله عبد الله بن
~~نجبة بن عبيد بن عمرو بن عتيبة بن طريف التيمي تيم الرباب وهو من رطه. قال
~~ابن حبيب: وفي ربيعة: ضباري مفتوح الضاد ابن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة
~~بن عكابة. الضباري: بكسر الضاد المعجمة، والباء الموحدة المفتوحة، بعدهما
~~الالف، وفي آخرها الراء. وضباري بطن من تميم، وهو ضباري بن عبيد بن ثعلبة
~~بن يربوع. وفي تميم أيضا: ضباري بن حجية بن كابية بن حرقوص بن مازن بن مالك
~~بن عمرو بن تميم. الضبعي: بضم الضاد المعجمة، وفتح الباء المنقوطة بواحدة،
~~وفي آخره العين المهملة. هذه النسبة إلى " ضبيعة " بن قيس بن ثعلبة بن
~~عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن
~~جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، نزل أكثرهم البصرة، وكانت
~~بها محلة ينسب إليهم يقال لهم: بنو ضبيعة. والمنتسب إلى القبيلة: أو حبرة
~~شيحة بن عبد الله الضبعي، سمع علي بن أبي طالب عليه السلام. روى عنه المثنى
~~بن سعيد. وأبو جمرة نصر بن عمران بن عاصم الضبعي بالجيم راوي عبد الله بن
~~عباس رضي الله عنهما، يروي عنه حديث وفد عبد القيس. روى عنه شعبة
~~والحمادان. مات في ولاية يوسف بن عمر على العراق، وولي يوسف سنة إحدى
~~وعشرين ومائة إلى سنة أربع وعشرين ومائة. وأبو التياح يزيد بن حميد الضبعي،
~~من أهل البصرة، يروي عن أنس بن مالك. روى عنه شعبة، وعبد الوارث. مات سنة
~~ثمان وعشرين، وقيل: سنة ثلاثين. وأبو سليمان جعفر بن سليمان الضبعي الجرشي
~~البصري، من أهل يمامة، ms1845 إنما قيل له: الضبعي، لانه كان ينزل في بني ضبيعة،
~~فنسب إليها، يروي عن ثابت، وأبي عمران الجوني، ويزيد الرشك، ومالك بن
~~دينار، وفرقد السبخي. روى عنه ابن المبارك، وإسحاق بن أبي إسرائيل،
~~وعبيدالله بن عمر القواريري، وأهل العراق. مات سنة ثمان PageV04P0008
# وسبعين ومائة. وكان يبغض الشيخين أبا بكر وعمر. قال جرير بن يزيد بن
~~هارون بين يدي أبيه: بعثني أبي إلى جعفر بن سليمان الضبعي، فقلت له: بلغنا
~~أنك تسب أبا بكر وعمر. فقال: أما السب فلا، ولكن البغض ما شئت ! قال: وإذا
~~هو رافضي مثل الحمار !. قال أبو حاتم بن حبان: كان جعفر بن سليمان من
~~الثقات المتقنين في الروايات، غير أنه كان ينتحل الميل إلى أهل البيت، ولم
~~يكن بداعية إلى مذهبه، وليس بين أهل الحديث من أئمتنا خلاف أن الصدوق
~~والمتقن إذا كان فيه بدعة ولم يكن يدعو إليها أن الاحتجاج بأخباره جائز،
~~فإذا دعا إلى بدعته سقط الاحتجاج بأخباره، ولهذا العلة تركنا حديث جماعة
~~ممن كان ينتحل البدع ويدعو إليها وإن كانوا ثقات، واحتججنا بأقوام ثقات،
~~انتحالهم سواء، غير أنهم لم يكونوا يدعون إلى ما ينتحلون، وانتحال العبد:
~~بينه وبين ربه، إن شاء عفا عنه وإن شاء عذبه عليه، وعلينا قبول الروايات
~~عنهم إن كانوا على حسب ما ذكرناه في غير موضع من كتبنا. والذي نزل فيها ولم
~~يكن منها: أبو سعيد المثنى بن سعيد الضبعي القصير، كان ينزل ضبيعة ولم يكن
~~منهم، يروي عن أنس بن مالك. روى عنه ابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي
~~وغيرهما. وأبو مخراق جويرية بن أسماء بن عبيد بن مخراق الضبعي، من أهل
~~البصرة، يروي عن نافع، وأبيه. روى عنه أبو داود الطيالسي، وأهل البصرة. مات
~~سنة ثلاث وسبعين ومائة. وأبو الحجاج خارجة بن مصعب الضبعي، من أهل سرخس،
~~يروي عن زيد بن أسلم والبصريين. روى عنه الناس، كان يدلس عن غياث بن
~~إبراهيم وغيره، يروي ما سمع منهم مما وضعوه على الثقات عن الثقات الذين
~~رآهم، فمن هنا ms1846 وقع في حديثه الموضوعات عن الاثبات، لا يحل الاحتجاج بخبره
~~ومات سنة ثمان وستين ومائة في شهر ذي القعدة يوم الجمعة، وكان مولده سنة
~~ثمان وتسعين. وقال يحيى بن معين: خارجة بن مصعب ليس بشئ. وأبو سعيد المثنى
~~بن سعيد الضبعي القصير البصري الذراع، يقال: إنه كان ينزل في بني ضبيعة ولم
~~يكن منهم، قاله عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي. يروي عن أنس بن مالك، وأبي
~~مجلز، وأبي المتوكل الناجي، وأبي حبرة شيحة بن عبد الله، وقتادة. روى عنه
~~يزيد بن زريع، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو الوليد الطيالسي. وثقه أحمد بن
~~حنبل، PageV04P0009
# ويحيى بن معين، وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان (1). الضبي: بفتح الضاد
~~المعجمة، والباء المكسورة المشددة المنقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى " بني
~~ضبة " وهم جماعة، ففي مضر: ضبة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن
~~ربيعة بن معد بن عدنان. وفي قريش: ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك. وفي هذيل:
~~ضبة بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل. وجماعة ينسبون إلى كل واحد
~~من هؤلاء. وأبو سلمة تميم بن حذلم الضبي، من أهل الكوفة، يروي عن أبي بكر
~~وعمر. روى عنه العلاء بن بدر. وقيل: كنيته أبو حذلم. وأبو عبد الله جرير بن
~~عبد الحميد بن جرير بن قرط الضبي الرازي مولده بالكوفة، انتقل إلى الري
~~وسكنها، يروي عن أبي إسحاق، والاعمش. وكان مولده سنة عشر ومائة، في السنة
~~التي مات فيها الحسن وابن سيرين، ومات سنة سبع وثماني ومائة بالري. روى عنه
~~ابن المبارك والناس، وكان من العباد الخشن. وإسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
~~سعيد بن أبان المحاملي الضبي، والد الحسين والقاسم، من ضبة البصرة، رزق
~~الاولاد والاحفاد، سكن بغداد وحدث بها عن الفيض بن وثيق، وعبد الله بن عون
~~الخراز، وأبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري. روى عنه ابناه: الحسين أبو عبد
~~الله، والقاسم أبو عبيدالله شيئا يسيرا، وقد ذكرنا أولاده في " الميم " في
~~" المحاملي ms1847 ". والمنتسب إليهم ولاء: أبو عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان
~~بن جرير الضبي، من أهل الكوفة، وكان مولى بني ضبة، يروي عن يحيى بن سعيد
~~الانصاري، والاعمش. روي عنه أحمد بن حنبل، وعلي بن المنذر الطريقي، وأهل
~~العراق. مات سنة خمس [ هامش...(1) قال ابن الاثير في " اللباب ": " قلت:
~~فاته النسبة إلى: ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، قبيل، منهم: بنو
~~أحمس بن ضبيعة. ينسب إليه كثير من العلماء. وإلى: ضبيعة بن زيد بن مالك بن
~~عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس، ينسب إليه كثير من الصحابة وغيرهم. منهم:
~~عاصم بن ثابت بن أبي الاقلح بن عصمة بن مالك بن أمية بن ضبيعة. وفاته "
~~الضبني ": بفتح الضاد والباء الموحدة وبعدها نون. هذه النسبة إلى: ضبينة،
~~بطن من جذام، منهم: رفاعة بن زيد بن وهب الجذامي الضبني، ويقال: الصبيني:
~~بضم الضاد، وفتح الباء الموحدة، وبعدها ياء آخر الحروف. ثم باء موحدة، من
~~بني الضبيب. هكذا يقوله المحدثون. وأهل النسب يقولون الاول ]. PageV04P0010
# وتسعين ومائة، وكان يغلو في التشيع. وأبو جعفر محمد بن الحسن بن الحسين
~~بن عثمان بن حبيب بن زياد بن ضبة الضبي، نسب إلى جده الاعلى، حدث عن أبي
~~شعيب صالح بن زياد السوسي. روى عنه عبيدالله بن محمد بن شنبة الدينوري.
~~وأبو الفضل محمد بن الحجاج بن جعفر بن إياس بن نذير بن هلال بن كعابة بن
~~كسيب بن علقمة بن مرهوب بن عبيد بن هاجر بن كعب بن بجالة بن ذهل بن مالك بن
~~بكر بن سعد بن ضبة بن أد الضبي، من أهل الكوفة قدم بغداد، يروي عن أبي بكر
~~بن عياش، وعبد الرحيم بن سليمان، ومحمد بن الفضيل بن غزوان، وأبي معاوية
~~الضرير، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن داود الخريبي وغيرهم. روى عنه يحيى
~~ين محمد بن صاعد، وأبو عمر محمد بن يوسف القاضي، وإسماعيل بن العباس
~~الوراق، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري، وكان أبو
~~العباس بن عقدة: ms1848 يقول: محمد بن الحجاج الضبي في أمره نظر، وقال أبو الحسين
~~بن المنادي: توفي محمد بن الحجاج بن نذير الضبي الكوفي بمدينة السلام، وذلك
~~أنه رحل من الكوفة نحوا من شهر وحدث الناس ثم أدركه الموت في ربيع الاول
~~سنة إحدى وستين ومائتين، وكان ققد استكمل سبعا وتسعين سنة ودخل في ثمان
~~وتسعين. وأبو بكر محمد بن خلف بن جيان بالجيم والياء آخر الحروف ابن صدقة
~~بن زياد الضبي القاضي المعروف بوكيع من أهل بغداد، وكان عالما فاضلا عرفا
~~بالسير وايام الناس وأخبارهم، وله مصنفات كثيرة، منها " كتاب الطريق " و "
~~كتاب الشريف " و " كتاب عدد آي القرآن والاختلاف فيه " وكتب أخر سوى ذلك،
~~وكان حسن الاخبار، حدث عن الزبير بن بكار، وأبي حذافة السهمي، ومحمد بن
~~الوليد البسري، والحسن بن عرفة، وعلي بن موسى الطوسي، والحسن بن محمد
~~الزعفراني، وعلي ومحمد ابني إشكاب، ومحمد بن عثمان بن كرامة، وخلق من
~~أمثالهم. روى عنه أحمد بن كامل القاضي، وأبو علي بن الصواف، وأبو بكر محمد
~~بن عمر بن الجعابي، ومحمد بن المظفر وغيرهم. وقيل: إن أبا بكر بن مجاهد سئل
~~أن يصنف كتابا في العدد، فقال: قد كفانا ذلك وكيع. ومات في شهر ربيع الاول
~~سنة ست وثلاثمائة. وأبو قبيصة محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عمارة بن
~~القعقاع ابن شبرمة، أخي عبد الله بن شبرمة الضبي، وهو: شبرمة بن طفيل بن
~~حسان بن المنذر بن ضرار بن عمرو بن PageV04P0011
# مالك بن زيد بن مالك بن بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد
~~بن طابخة الضبي، من أهل بغداد، سمع سعيد بن سليمان، وعاصم بن علي
~~الواسطيين، وسعيد بن زنبور، وسعيد بن محمد الجرمي وغيرهم. روى عنه أبو بكر
~~بن السماك، وأحمد بن الفضل بن خزيمة، وإسماعيل بن علي الخطبي، وأبو بكر
~~محمد بن عبد الله الشافعي، وكان ثقة. وذكره الدارقطني فقال: لا بأس به،
~~وقال إسماعيل الخطبي: كان هذا الشيخ يعني أبا قبيصة ms1849 من أدرس من رأينا
~~للقرآن، سألته عن أكثر ما قرأ في يوم من أيام الصيف الطوال وكان يوصف بكثرة
~~الدرس وسرعته فامتنع أن يخبرني، فلم أزل به حتى قال لي: إنه قرأ في يوم من
~~أيام الصيف الطوال أربع ختم وبلغ في الخامسة إلى براءة، وأذن المؤذن العصر،
~~وكان من أهل الصدق. توفي في شهر ربيع الاول سنة أثنتين وثمانين ومائتين.
~~والمفضل بن محمد بن يعلي بن عامر بن سالم بن أبي سلمى بن ربيعة بن زبان بن
~~عامر بن ثعلبة بن ذؤيب بن السيد بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة الضبي
~~الكوفي، من أهل الكوفة، كان علامة راوية للادب والاخبار وأيام العرب، موثقا
~~في روايته، وقدم بغداد في أيام هارون الرشيد، سمع سماك بن حرب، وأبا إسحاق
~~السبيعي، وعاصم بن أبي النجود، وسليمان الاعمش. روى عنه أبو زكريا يحيى بن
~~زياد الفراء، ومحمد بن عمر القصبي، وأبو كامل الجحدري، وأبو عبد الله محمد
~~بن زياد بن الاعرابي وغيرهم. قال جحظة: قال الرشيد للمفضل الضبي: ما أحسن
~~ما قيل في الذئب ولك هذا الخاتم الذي في يدي وشراؤه ألف وستمائة دينار ؟
~~فقال: قول الشاعر: ينام بإحدى مقلتيه ويتقي * * * بأخرى المنايا فهو يقظان
~~هاجع فقال: ما ألقي هذا على لسانك إلا لذهاب الخاتم، وحلق به إليه، فاشترته
~~أم جعفر بألف وستمائة دينار، وبعثت به إليه وقالت: قد كنت أراك تعجب به !
~~فألقاه إلى الضبي وقال: خذه وخذ الدينار، فما كنا نهب شيئا ونرجع فيه.
~~وضبة: قرية بالحجاز على ساحل البحر على طريق الشام، وبحذائها قرية يقال
~~لها: بدا، وهي قرية يعقوب عليه السلام، بها نهر جار وزرع ونخيل، ومسجد جامع
~~وسوق، والعرب تقول: من ضبة إلى بدا سبعون ميلا عددا، ومنها قدم يعقوب عليه
~~السلام على يوسف صلوات الله عليهما وعلى جميع أنبيائه ورسله، وعلى نبينا
~~محمد صلى الله عليه وإله وسلم تسليما كثيرا. PageV04P0012
# باب الضاد والخاء الضخمي: بفتح الضاد، وسكون الخاء المعجمتين، وفي آخرها
~~الميم. هذه النسبة إلى ms1850 " الضخم " وهو اسم لجد: أبي القاسم عبد الله بن محمد
~~بن علي بن الضخم الضخمي، من أهل بغداد، يروي عن أبي حفص عمرو بن علي
~~الفلاس. روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ، وذكر أنه كتب عنه
~~ببغداد في مجلس الباغندي. PageV04P0013
# باب الضاد والراء الضراب: بفتح الضاد، وتشديد الراء، وفي آخرها الباء
~~المنقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى " ضرب " الدنانير والدراهم، والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو علي عرفة بن محمد بن الغمر الغساني الضراب، من أهل مصر، يروي
~~عن أحمد بن داود المكي وطبقة ونحوه، وكان ثقة ثبتا، توفي سنة أربعين
~~وثلاثمائة. قاله ابن يونس. وأبو معاذ عبد الغالب بن جعفر بن الحسن بن علي
~~الضراب، يعرف بابن القني، سمع محمد بن إسماعيل الوراق، وحدث. وابنه أبو
~~الحسن علي بن عبد الغالب ابن الضراب، سمع أبا الحسن ابن الصلت المجبر، وأبا
~~أحمد الفرضي وغيرهما، سمع منه أبو بكر الخطيب وكان رفيقه في الرحلة
~~والسماع. وأبو محمد الحسن بن إسماعيل الضراب، من أهل مصر مكثر من الحديث،
~~صاحب جموع. قاله ابن ماكولا. سمعت له " كتاب المروة ". روى عنه ابنه أبو
~~القاسم عبد العزيز بن الحسن الضراب، وسمع من أبي القاسم: أبو عبد الله
~~الحميدي، وأبو نصر بن ماكولا وغيرهما أثنى عليه أبو نصر وقال: كان شيخنا
~~صالحا. وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن الجراح بن ميمون الضراب، من أهل
~~بغداد، كان ثقة، سمع أبا يحيى محمد بن سعيد العطار، والحسن بن محمد
~~الزعفراني، والحسن بن عبد العزيز الجروي، ومحمد بن عبدالنور الكوفي، ويحيى
~~بن محمد الكوفي، ويحيى بن محمد بن أعين المروزي، وأحمد بن منصور الرمادي.
~~روى عنه القاضي الجراحي، وأبو الحسن الدارقطني، وأبو حفص بن شاهين، ويوسف
~~بن عمر القواس، ومات في شعبان سنة أربع وعشرين وثلاثمائة. الضراري: بكسر
~~الضاد المعجمة، وفتح الراء الاولى، وكسر الثانية. هذه النسبة إلى " ضرار "
~~وهو اسم رجل من أجداده، والمشهور بهذه النسبة: PageV04P0014
# أبو صالح محمد بن إسماعيل الضراري، رحل إلى العراق واليمن، وكتب ms1851 عن عبد
~~الرزاق. الضراسي: بكسر الضاد المعجمة، وفتح الراء، بعدهما الالف، وفي آخرها
~~السين المهملة. هذه النسبة إلى " ضراس " وهي قرية من جبال اليمن، منها: أبو
~~طاهر إبراهيم بن نصر بن منصور بن حبيش الفارقي الضراسي، نزل هذه القرية،
~~حدث عن أبي الحسين محمد بن أحمد بن عبد الله البغدادي. روى عنه أبو القاسم
~~هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ (1). الضرير: بفتح الضاد المنقوطة،
~~والرائين المهملتين بينهما ياء منقوطة بنقطتين من تحتها. هذه الصفة كانت
~~لجماعة كثيرة من أهل العلم، والذي اشتهر بها: أبو معاوية محمد بن خازم
~~التميمي السعدي الضرير، من أهل الكوفة، مولى لبني تميم من سعد بن زيد مناة،
~~كان حافظا متقنا، ولكنه كان مرجئا، قيل: إنه عمي وهو ابن أربع سنين، وقيل:
~~ابن ثمان. يروي عن الاعمش، والشيباني، وابن أبي خالد، وهشام بن عروة،
~~وعبيدالله بن عمر بن حفص، وليث بن أبي سليم. روى عنه أحمد بن حنبل، ويحيى
~~بن معين، وأبو خيثمة، ويعقوب الدورقي. قال أبو معاوية: حججت مع جدي أبي أمي
~~وأنا غلام، فرآني أعرابي فقال لجدي: ما يكون هذا الغلام منك ؟ قال: ابني.
~~قال: ليس بابنك، قال: ابن ابنتي، قال: ابن بنتك، وليكونن له شأن، وليطأن
~~برجليه هاتين بسط الملوك ! قال: فلما قدم الرشيد بعث [ هامش...(1) أقحم هنا
~~في الاصول إلا كوبرلي كلمة: " المصري ". هذا، قال ابن الاثير مستدركا: "
~~قلت: فاته " الضرامي " بكسر الضاد، وبعد الالف ميم. نسبة إلى ضرام بن مالك
~~بن كعب بن مالك بن ثعلبة بن حميس بن عامر، بطن من جهينة، منهم: شهاب بن
~~جمرة الوافد على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: ما أسمك ؟ فقال: شهاب.
~~قال: ابن من ؟ قال: ابن جمرة. قال: ممن ؟ قال: من الحرقة. قال: من أيها ؟
~~قال: من بني ضرام. قال: من أين أقبلت ؟ قال: من حرة النار. قال: فأين تركت
~~أهلك ؟ قال: بلظى. قال: أدرك أهلك فقد احترقوا، فكان كذلك. قوله: من
~~الحرقة، لان بني حميس يقال لهم: الحرقة. حميس: بضم ms1852 الحاء المهملة، وفتح
~~الميم، وبالياء تحتها نقطتان، وآخره سين مهملة ". PageV04P0015
# إلي، فلما دخلت عليه ذكرت حديث الاعرابي، فأقبلت ألتمس برجلي البساط،
~~قال: يا أبا معاوية لم تلتمس البساط ؟ قال: قلت: يا أمير المؤمنين حججت مع
~~جدي، وحدثته الحديث فأعجبه. قال أبو معاوية: وحركني شئ فقلت: يا أمير
~~المؤمنين أحتاج إلى موضع الخلاء، فقال للامين والمأمون: خذا بيد عمكما
~~فأرياه الموضع، فأخذا بيدي فأدخلاني إلى موضع شممت من رائحة المسك ؟ فقالا:
~~يا أبا معاوية هذا الموضع فشأنك. فقضيت حاجتي. وكان يحفظ ما سمع من الاعمش
~~فمرض مرضه فنسي منها ستمائة حديث (1) ! وقال يعقوب بن شيبة: محمد بن خازم
~~الضرير، مولى لبني عمرو بن زيد مناة رهط سعير بن الخمس، وكان من الثقات
~~وربما دلس، وكان يرى الارجاء، يقال: إن وكيعا لم يحضر جنازته لذلك. وكانت
~~ولادته سنة ثلاث عشر ومائة، ومات في آخر صفر سنة خمس وتسعين ومائة. وأبو
~~عمر حفص بن عمر الضرير، من أهل البصرة، يروي عن أبي عوانة الوضاح وأهل
~~البصرة. روى عنه أبو خليفة الجمحي. وكان من علماء أهل البصرة بالفرائض
~~والحساب والفقه والشعر وأيام الناس، وكان قد ولد وهو أعمى، مات سنة عشرين
~~ومائتين. وإبراهيم بن محمد بن خازم الضرير، وهو ابن أبي معاوية الكوفي،
~~يروي عن أبيه، وأبي بكر بن عياش، ويحيى بن عيسى الرملي. وروى عنه علي بن
~~الحسين بن الجنيد. وقال أبو زرعة: إبراهيم بن أبي معاوية الضرير لا بأس به
~~صدوق صاحب سنة. وأبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار الضرير، من أهل
~~بغداد، سمع سفيان بن عيينة، وإسماعيل بن علية، وحماد بن خالد الخياط، وعبد
~~المجيد بن أبي رواد، ويحيى بن آدم، وعبيدة بن حميد، وأبا معاوية الضرير،
~~وعبد الله بن نمير، وأبا أسامة، ومعاذ بن معاذ، وأسباط بن محمد، ومحمد بن
~~إدريس الشافعي. روى عنه أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج الفقيه، ويحيى بن
~~محمد بن صاعد، وإسماعيل بن العباس الوراق، والقاضي المحاملي، ومحمد بن مخلد
~~وغيرهم. وكان ms1853 ثقة. قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق. مات في شوال
~~سنة إحدى وستين ومائتين. وأبو جعفر محمد بن سعدان النحوي الضرير، من أهل
~~بغداد، وكان أحد القراء، له [ هامش...(1) هكذا في " تاريخ بغداد " 5: 247
~~نقلا عن العجلي من قوله، لكنه نقل في الصفحة التي قبلها عن أبي معاوية نفسه
~~بواسطة ابن معين أنه قال: " حفظت من الاعمش ألفا وستمائة، فمرضت مرضه فذهب
~~عني منها أربعمائة ". فهذا أولى بالصواب ]. PageV04P0016
# كتاب مصنف في النحو، وكتاب كبير في القراءات. روى فيه عن عبد الله بن
~~إدريس، وأبي تميلة يحيى بن واضح، وإسحاق بن محمد المسيبي، وأبي معاوية
~~الضرير، والمسيب بن شريك، وعبد العزيز بن أبان وغيرهم. روى عنه محمد بن سعد
~~كاتب الواقدي، ومحمد بن أحمد بن البراء، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد
~~بن يحيى، وعبيد بن محمد المرزبان وغيرهم، وكان ثقة. وقال أبو الحسين بن
~~المنادي: كان أبو جعفر النحوي الضرير يقرأ بقراءة حمزة، ثم اختار لنفسه،
~~ففسد عليه الاصل والفرع، إلا أنه كان نحويا. ومات في يوم عرفة من سنة إحدى
~~وثلاثين ومائتين. وأبو عمر حفص بن عبد الله الحلواني الضرير، يروي عن أبي
~~بكر بن عياش، ومروان بن معاوية، ويحيى بن يمان، ووكيع، وعبدة بن سليمان،
~~وبكار بن عبد الله الربذي ابن أخي موسى بن عبيدة، وعيسى بن موسى البخاري
~~غنجار. قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بحلوان سنة ست وثلاثين ومائتين وقال:
~~هو صدوق. PageV04P0017
# باب الضاد والعين الضعيف: هو أبو محمد عبد الله بن محمد الضعيف، ظني أنه
~~من أهل الكوفة، روى عن عبد الله بن نمير. روى عنه بن سنان الطائي وغيره.
~~هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان عن كتاب " الثقات " قال: وإنما قيل له " الضعيف
~~" لاتقانه وضبطه. هذا قول أبي حاتم. وسمعت أنه إنما قيل له الضعيف يعني في
~~بدنه لنحافته ودقته، لا أنه ضعيف في الحديث ! وقال أبو حاتم الرازي: عبد
~~الله بن محمد الضعيف صدوق، من أهل طرطوس، ms1854 أصله بغدادي. سمعت أبا العلاء
~~أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ بجامع أصبهان، أخبرنا أبو الفضل محمد بن طاهر
~~المقدسي الحافظ إجازة، سمعت أبا إسحاق الحبال بمصر يقول: سمعت أبا محمد عبد
~~الغني بن سعيد الحافظ يقول: " رجلان جليلان لحقهما لقبان قبيحان: معاوية بن
~~عبد الكريم الضال، وإنما ضل في طريق مكة، وعبد الله بن محمد الضعيف، وإنما
~~كان ضعيفا في جسده لا في حديثه ". وقد أفردنا لهما جزازة (1). [ هامش...(1)
~~ص 157 ]. PageV04P0018
# باب الضاد والفاء الضفادعي: بفتح الضاد المعجمة، والفاء، وكسر الدال
~~المهملة، وفي آخرها العين المهملة. هذه النسبة إلى محلة ببغداد يقال لها "
~~درب الضفادع " منها: أبو بكر محمد بن موسى بن سهل العطار الضفادعي
~~البربهاري، كان ثقة صدوقا، سمع الحسن بن عرفة، وإسحاق بن البهلول الانباري.
~~روى عنه أبو الحسن الدارقطني، وأبو الحسن الجراحي القاضي وغيرهما. قال أبو
~~الحسين عبد الباقي بن قانع الحافظ: أبو بكر البربهاري مات في ذي القعدة سنة
~~تسع عشرة وثلاثمائة، قال: وكان ينزل في درب الضفادع. PageV04P0019
# باب الضاد والميم الضمري: بفتح الضاد المعجمة، وسكون الميم، وكسر الراء.
~~هذه النسبة إلى " ضمرة " وهو بنو ضمرة رهط عمرو بن أمية الضمري صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وآله. ومن ضمرة: غفار، رهط أبي ذر (1). ومن ضمرة: بنو
~~عريج، وهم قليل. وأبو نوفل بن أبي عقرب العريجي منهم. وعبيد الله بن زحر
~~الضمري الافريقي الكناني، يروي عن علي بن بذيمة، وليث بن أبي سليم، وعلي بن
~~يزيد. روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري وأهل الشام. منكر الحديث جدا يروي
~~الموضوعات عن الاثبات، وإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات، وإذا اجتمع
~~في إسناد خبر عبيدالله بن زحر، وعلي بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن: لا
~~يكون متن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم، فلا يحل الاحتجاج بهذه الصحيفة،
~~بل التنكب عن رواية عبيدالله بن زحر على الاحوال: أولى. الضميري: بضم الضاد
~~المعجمة، وفتح الميم، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها
~~الراء. هذه النسبة ms1855 إلى " ضمير " وهي قرية في آخر دمشق مما يلي أرض السماوة،
~~وإياها عني المتنبي: إذا جعلن ضميرا عن ميامننا * * * ليحدثن لمن ودعتهم
~~ندم [ هامش...(1) لخص هذا القدر الحافظ ابن الاثير في " اللباب " ثم قال
~~متمما متعقبا: " قلت: هذا معنى ما ذكره السمعاني، وفيه إسقاط وغلط. فأما
~~الاسقاط: فلم يذكر ضمرة من أي العرب هو، وهو: ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن
~~كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. وأما الغلط: فإنه جعل ضمرة التي
~~منها عمرو بن أمية غير ضمرة التي منها أبو ذر، وليس كذلك، فإن ضمرة التي
~~منها عمرو هم ولد ضمرة بن بكر، وأما ضمرة التي منها أبو ذر فهي ولد غفار بن
~~مليل بن ضمرة هذا بن بكر. وليس ثم ضمرة ينسب إليه أبو ذر غيره. والله أعلم
~~". قلت: كلام الحافظ السمعاني يوهم ما نبه إليه ابن الاثر، وليس بصريح فيه
~~ليغلط، والله أعلم، وهو ينقل كلام ابن قتيبة بالحرف من " المعارف " ص 31 ].
~~PageV04P0020
# وقال بعض المتأخرين: بين عذري (1) وضمير عرب * * * يأمن الخائف فيهم ما
~~جنى كلما شنت عليهم غارة * * * أغمدوا البيض وسلوا الاعينا وجماعة نسبوا
~~إلى " الاضمور " ب " الضميري ". هكذا جاءت هذه النسبة، والاضمور: بطن من
~~رعين، منهم: عتبة بن زياد الضميري، يروي عن عبد الرحمن الحبلي. روى عنه عبد
~~الله بن لهيعة. كذا نسبه أبو سعيد بن يونس في " تاريخ مصر ". [ هامش...(1)
~~من الاصول إلا كوبرلي ففيه: " بصري "، والظاهر ما أثبته، ففي " معجم
~~البلدان " 6: 130: " عذراء..قرية بغوطة دمشق من إقليم خولان، معروفة "
~~فيكون الشاعر قد قصر الممدود. أما بصري فبعيدة عنها جدا. وعذراء معروفة حتى
~~اليوم قريبة جدا من ضمير. PageV04P0021
# باب الضاد والنون الضني: بكسر الضاد المعجمة، والنون المشددة. هو: مسعود
~~بن بشر الضني، وهو من ضنة بن سعد بطن من قضاعة، وهو من ولد عمرو بن مرة
~~الجهني. وفي العرب ضنتان: ضنة بن سعد القضاعي وضنة بن عبد الله بن نمير
~~(1). وكان مسعود الضني وفد على عبد الملك ابن مروان، وله ms1856 قصة. أخبرنا أبو
~~بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري ببغداد، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
~~إبراهيم بن فارس الشيرازي. أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن علي
~~الراشقي بشيراز أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن خلاد القاضي، حدثني
~~محمد بن الحسن الازدي، أخبرنا أبو الفضل الرياشي، حدثنا مسعود بن بشر من
~~ولد عمرو بن مرة الجهني قال: قال رجل من ضنة وفي العرب ضنتان: ضنة بن سعد
~~من قضاعة وهم هؤلاء، وضنة بن عبد الله بن نمير قال: وفد هذا الضني إلى عبد
~~الملك بن مروان فدخل عليه فقال: والله ما ندري إذا ما فاتنا * * * طلب إليك
~~من الذي نتطلب ولقد ضربنا في البلاد فلم نجد * * * أحد سواك إلى المكارم
~~ينسب فاصبر لعادتنا التي عودتنا * * * أو لا فأرشدنا إلى من نذهب قال: فقال
~~له عبد الملك: إلي. وأمر له بألف دينار، ثم أتاه العام المقبل فقال: يرب
~~الذي يأتي من العرف، إنه * * * إذا فعل المعروف زاد وتمما وليس كبان حين تم
~~بناؤه * * * يتبعه بالنقض حتى تهدما فأعطاه ألفي دينار، ثم عاد له في العام
~~الثالث فقال [ هامش...(1) هكذا في الاصول كلها، ومثله تماما في " الاشتقاق
~~" ص 294، لكن في " القاموس " و " شرحه " 9: 266: " ضنة بن عبد الله بن
~~الحارث: في بني نمير بن عامر بن صعصعة " بل في " الجمهرة " لابن حزم ص 279
~~أنه: ضنة بن نمير بن عامر بن صعصعة، ليس بينهما " عبد الله " ولا غيره !
~~ولذا فاحتمل أن يكون الصواب: وضنة بن عبد بن كبير، فيكون قد أقحم لفظ
~~الجلالة هنا غلطا، وتحرف نمير عن كبير ؟ ولكن هناك ما ينفي هذا الاحتمال،
~~وهناك ما يقربه، والله أعلم بالصواب ]. PageV04P0022
# إذا استمطروا كانوا مغازير في الندى * * * يجودون بالمعروف عودا على بدء
~~فأعطاه ثلاثة آلاف دينار. وأبو زيد الضني، يروي عن ميمونة مولاة النبي صلى
~~الله عليه وآله. روى عنه زيد بن جبير. هكذا ذكره البصيري في " المضافات "،
~~ولا أدري من أي الضنتين هو ؟. وذكر الامير أبو نصر ابن ms1857 ماكولا في " الاكمال
~~" بطونا من العرب بهذا الاسم، فقال: في قضاعة: ضنة بن سعد هذيم بن زيد بن
~~ليث بن سود أسلم بن الحاف. وفي عذرة: ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة. وفي بني
~~أسد بن خزيمة: ضنة بن الحلاف بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة.
~~وفي الازد: ضنة بن العاص بن عمرو بن مازن بن الازد. قال: وقال ابن الكلبي:
~~إنما سمي عمرو بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وأمه فاطمة
~~بنت طابخة وهو عامر بن الثعلب بن وبرة بن قضاعة: صنة، لمعنى ذكره. وأخوه
~~مالك، ولقبه أتيد. ومالك وأتيد ابنا ثعلبة بن عكابة، وأمهما فاطمة بنت
~~طابخة رجعت إلى قومها ومعها عمرو، وقد خلفت مالكا، فقيل لها: لم لا تتزوجين
~~؟ فقالت: الضن بعمرو، وابني أتيد خلفته، فسمي عمرو: ضنة، وسمي مالك: أتيدا،
~~فلا يعرفون إلا به، فصار أتيد في بني شيبان، وضنة في بني عذرة. وضنة بن سعد
~~هذيم بن زيد، أمه: عاتكة بنت مر أخت تميم بن مر. وأخو قصي وزهرة لامهما:
~~رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة بن سعد بن زيد بن ليث
~~بن سود بن أسلم بن ألحاف بن قضاعة. وكعب بن يسار بن ضنة بن ربيعة العبسي،
~~له صحبة، شهد فتح مصر، وله خطة معروفة قضى لعمرو بن الخطاب. روى عنه عمار
~~بن سعد التجيبي. وكعب بن ضنة، من أهل مصر، أدرك الكبار من الصحابة. وصالح
~~بن سهل بن محمد بن سهل بن عبد الله بن عنبسة بن كعب بن ضنة العبسي الضني،
~~ذكره ابن يونس في المصريين ولم يزد. ورزاح بن ربيعة بن حرام بن ضنه بن عبد
~~بن كبير بن عذرة بن سعد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة،
~~أخو قصي وزهرة لامهما. [ هامش...(1) من كوبرلي و " الاكمال " 5: 216.
~~والخطة: أرض يختطها الرجل لم تكن لاحد قبله. وانظر الخطة، ms1858 وخبر قضائه لعمر
~~في " الولاة والقضاة " للكندي ص 302 و 304، و " الاصابة " 3: 286 ].
~~PageV04P0023
# باب الضاد والياء والميم الضييم: بضم الضاد المعجمة، وفتح الياء آخر
~~الحروف، وسكون الياء الاخرى، وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى " ضييم " وهو
~~بطن من فهم. قال ابن الكلبي: ضييم ابن مليح بن شيطان بن معن بن مالك بن فهم
~~بن غنم. من ولده: مسعود بن عمرو بن عدي بن محارب بن ضييم الضييمي، الملقب "
~~قمر العراق " لجماله. PageV04P0024
# حرف الطاء المهملة باب الطاء والالف الطابراني: بفتح الطاء المهملة،
~~والباء المنقوطة بواحدة بعد الالف، وفتح الراء، وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة إلى " طابران " وهي إحدى بلدتي طوس (1)، وقد تخفف ويسقط عنها الالف،
~~ولكن النسبة الصحيحة إليها الطابراني. دخلتها غير مرة وأقمت بها مدة.
~~الطابقي: بفتح الطاء المهملة، وفتح الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها
~~القاف. هذه النسبة إلى " الطابق " وهي محلة ببغداد (2) ويقال لها " نهر
~~الطابق " خربت الساعة. وأحمد بن العباس الطابقي، ظني أنه منسوب إليها، حدث
~~عن يعقوب بن عبد الرحمن أبي يوسف. روى عنه محمد بن جعفر الوراق. وقال ابن
~~ماكولا: بكسر الباء. والله أعلم. الطاحوني: بفتح الطاء، وضم الحاء
~~المهملتين، بينهما الالف، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " الطاحون " أو
~~" الطاحونة " (3). والمشهور بهذه النسبة: أبو يعقوب إسحاق بن الحجاج
~~الطاحوني، يروي عن أبي زهير عبد الرحمن بن مغراء، [ هامش...(1) وثانيتهما،
~~نوقان، وطابران أكبر. كما في " معجم البلدان ". (2) من أيا صوفيا
~~والظاهرية، وأقحم غلطا في ليدن كلمة " قرية " بعد: " وهي " ! وفي كوبرلي و
~~" اللباب ": " وهو إن شاء الله محلة ببغداد "، ولم أثبت هذه الزيادة لما
~~فيها من التعليق والتوقف فيما فيه جزم، فقد جزم بذلك ياقوت في " معجم
~~البلدان " 6: 3 وعين الموضع بأنه " من الجانب الغربي " وزاد في 8: 342: "
~~قرب نهر القلائين شرقا..وقرأت في بعض التواريخ المحدثة قال: وفي سنة 488
~~أحرقت محلة نهر طابق وصارت تلولا..". وكأن الحافظ السيوطي رحمه الله لم
~~يرتض هذا التوقف فجزم في " اللب " بأنها " محلة ببغداد " مع أنه مختصر "
~~اللباب ". (3) المتبادر أن ms1859 المصنف يريد الآلة المعروفة، لكن ذكر الزبيدي في
~~" شرح القاموس " 9: 268 أنه " موضع بينه وبين الاسكندرية مغربا ستة وثلاثون
~~ميلا، منه أبو يعقوب إسحاق بن الحجاج.." الآتية ترجمته، وذكر ياقوت أن "
~~الطاحونة موضع بالقسطنطينية " ولم ينسب إليه أحدا ]. PageV04P0025
# وعبد الله بن أبي جعفر الرازي، وعبد الرحمن بن أبي حماد، يحيى بن ادم،
~~وعبد الرزاق. روى عنه محمد بن مسلم، وأبو عبد الله المقرئ الاصبهاني: محمد
~~بن عيسى، والفضل بن شاذان وجماعة. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كنت
~~عزمت أنا وأبو زرعة أن نخرج إليه من وهبن بعد فراغنا من يحيى بن المغيرة،
~~فكتب إلينا أن محمد بن مقاتل المروزي قد أوفى أفرندين، فخرجنا من هناك إلى
~~أفرندين (1). قال: سمعت أبا زرعة يقول: كتب عبد الرحمن الدشتكي " تفسير "
~~عبد الرزاق عن إسحاق بن الحجاج. الطاحي: بفتح الطاء المهملة، وفي آخرها
~~الحاء المهملة. هذه النسبة إلى " بني طاحية " وهي محلة بالبصرة، هكذا ذكر
~~لي شيخنا أبو محمد جابر بن محمد الانصاري الحافظ بالبصرة. قلت: وطاحية
~~قبيلة من الازد نزلت هذه المحلة فنسبت إليهم (1). والمنتسب إلى هذه
~~القبيلة: نافع بن خالد الطاحي، من أهل البصرة، يروي عن ابن أبي عدي، وعبد
~~الاعلى بن عبد الاعلى. روى عنه أبو يعلى الموصلي، وأبو روح نوح بن قيس بن
~~رباح الطاحي الحداني، من هذه المحلة أيضا، وهو من أهل البصرة أيضا، سمع
~~أخاه خالد بن قيس، ويونس بن عبيد، وأشعث الحداني، وعمرو بن مالك، وأيوب
~~السختياني، وعطاء السليمي. روى عنه مسلم بن إبراهيم، وعفان، وموسى بن
~~إسماعيل، ومسدد بن مسرهد، ونصر بن علي الجهضمي، وثقه أحمد بن حنبل، وأثنى
~~عليه يحيى بن معين. مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة. وأخوه الاكبر خالد
~~بن قيس الطاحي، يروي عن قتادة. ومن المتأخرين: أبو الحسن علي بن محمد بن
~~الحسن بن ثابت الطاحي، شيخ من أهل البصرة، يروي عن القاضي أبي عمر القاسم
~~بن جعفر الهاشمي. روى لنا عنه جابر بالبصرة، وعبد الرحيم الصوفي بفوشنج،
~~مات ms1860 في حدود سنة ثمانين وأربعمائة. [ هامش...(1) زيادة من كوبرلي، ونحوها
~~في " اللباب ". وقال الحافظ ابن الاثير رحمه الله هناك: " هذه النسبة إلى
~~الطاحية بن سود بن الحجر بن عمران بن عمرو بن عامر ماء السماء، بطن من
~~الازد ". قلت: وفي " نسب عدنان وقحطان " للمبرد ص 22، و " الانباه " لابن
~~عبد البر ص 113، و " الاشتقاق " لابن دريد ص 484 و " شرح القاموس " 10:
~~223: أن طاحية ابن لسود، كما ذكر، وكلام ابن حزم في " الجمهرة " ص 371 يوهم
~~أن سودا وطاحية أخوان. PageV04P0026
# ومن المتقدمين: زاجر بن الصلت الطاحي، بصري، أصله من اليمن، يروي
~~المراسيل. روى عنه أهل البصرة. والفضل بن أبي الحكم الطاحي، بصري، يروي عن
~~أبي نضرة. روى عنه أبو عامر العقدي، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي. وبكر بن أحمد
~~بن سعدويه الطاحي، من أهل البصرة، يروي عن نصر بن علي الجهضمي. روى عنه أبو
~~القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. وأبو عمران الحارث بن عمر الطاحي،
~~من أهل البصرة، يروي عن شداد بن سعيد. روى عنه زاجر بن الصلت. قال ابن أبي
~~حاتم: سمعت والدي: يقول: هو مجهول. الطاذي: بفتح الطاء المهملة، بعدها
~~الالف، وفي آخرها الذال. هذه النسبة إلى " طاذ " وهي قرية من قرى أصبهان،
~~منها: أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله الطاذي المؤدب، من أهل أصبهان،
~~يروي عن محمد بن نصر، وعبد الله بن محمد بن عمران وغيرهما. روى عنه أبو بكر
~~أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ. الطارابي: بفتح الطاء المهملة، والراء بين
~~الالفين، وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى " طاراب " وهي قرية من
~~قرى بخارى عند خنبون، ويقول لها أهل بخارى " تاراب " بالتاء ثالث الحروف
~~على ما جرت عادتهم، فإن في لسانهم أنهم يبدلون الطاء بالتاء، منها: أبو
~~الفضل مهدي بن إشكاب بن إبراهيم بن عبد الله البكري الطارابي، سكن طاراب،
~~يروي عن إبراهيم بن الاشعث، ومحمد بن سلام، وأبي صالح محمد بن إسماعيل بن
~~ضرار الرازي. روى عنه عبد الله بن محمد بن ms1861 الحارث، وعبيدالله بن منيح بن
~~سيف وغيرهما، وتوفي سنة خمس وستين ومائتين. وأبو رجاء أحمد بن يعقوب
~~البيكندي الطارابي، من أهل بيكند، سكن قرية طاراب، يروي عن الليث بن سعد،
~~وعبد الله بن لهيعة. الطاسبندي: بفتح الطاء المهملة، بعدها الالف، وسكون
~~السين المهملة، وفتح الباء الموحدة، وسكون النون، وفي آخرها الدال المهملة.
~~PageV04P0027
# هذه النسبة إلى " طاسبندي " وهي قرية من قرى همدان، بت بها ليلة في توجهي
~~من بروجرد إلى همذان، وهي آخر منزل في طريقها إذا قصدت همذان، منها: أبو
~~إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي الهمذاني الخطيب الطاسبندي، من أهل هذه
~~القرية، كان شيخا صالحا خيرا، سمع أبا القاسم نصر بن محمد بن محمد بن علي
~~بن زيدك الصواف المقرئ، كتبت عنه أحاديث يسيرة، وكانت ولادته في سنة خمس
~~وسبعين وأربعمائة، ومات يوم الاثنين السابع من رجب سنة ست وخمسين وخمسمائة
~~(1). الطاطري: بالطائين المهملتين المفتوحتين، بينهما الالف، وفي آخرها
~~الراء، ويقال بمصر ودمشق لمن يبيع الكرابيس والثياب البيض: طاطري، وهذه
~~النسبة إليها، هكذا سمعت صاحبنا أبا علي الحسن بن مسعود بن الوزير الدمشقي
~~الحافظ يقول ذلك، وهكذا قال سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: كل من
~~يبيع الكرابيس بدمشق يقال له " الطاطري ". والمشهور بهذه النسبة: مروان بن
~~محمد الطاطري، من أهل دمشق، يروي عن مالك، وسليمان بن بلال، ويزيد بن
~~السمط. روى عنه ابنه إبراهيم بن مروان بن محمد الطاطري، ومحمد بن عبد
~~الرحمن الجعفي ابن أخي الحسين، وجماعة من أهل الشام. مات سنة عشر ومائتين،
~~وكان مولده سنة بسبع وأربعين ومائة. قال أحمد بن أبي الحواري: قلت لاحمد بن
~~جنبل: بلغني أنك تثني على مروان بن محمد ؟ قال: إنه كان يذهب مذهب أهل
~~العلم. وابنه إبراهيم بن مروان الطاطري، يروي عن أبيه. روى عنه أبو حاتم
~~الرازي، وقال أبو زرعة: أدركناه. والهيثم بن رافع الباهلي الطاطري، يروي عن
~~عطاء. روى عنه موسى بن إسماعيل أبو سلمة وقتيبة بن سعيد، وهو من أهل
~~البصرة. الطالبي: بفتح الطاء المهملة ms1862 وكسر اللام وفي آخرها الباء الموحدة.
~~هذه النسبة إلى اسم بعض أجداد المنتسب إليه، وجماعة من أولاد علي، وجعفر، [
~~هامش...(1) في الاصول جميعها، بياض، ملاته من " التحبير " للمصنف رحمه
~~الله، وكأن هذا البياض قديم في أصل المصنف ؟ إذ اقتصر ابن الاثير في "
~~اللباب " على ذكر ولادة المترجم فقط. وفي " معجم البلدان " سقط وذكر لتاريخ
~~الوفاة محرفا، ناقلا عن " التحجير ". وتبيض المصنف لوفاة المترجم هنا،
~~وذكره لها في " التحبير ": يفيد أن تأليفه للتحبير كان بعد تأليفه للانساب،
~~لكن في " الانساب " ذكر لكثير من شيوخه، ولم يترجم لهم في " التحبير " !.
~~PageV04P0028
# وعقيل يقال لهم " الطالبي " لانتسابهم إلى أبي طالب، وفيهم كثرة، ولابي
~~الفرج الاصبهاني " مقتل الطالبيين ". ونقيب العلويين ببغداد يقال له " نقيب
~~الطالبيين " ويقال لنقيب العباسيين: " نقيب الهاشميين ". وأبو الحسن علي بن
~~زيد بن عيسى بن زيد بن عبد الله بن مسلم الطالبي، من أولاد عقيل بن أبي
~~طالب، ذكرته في " العقيلي ". وفيهم كثرة. فأما أبو محمد بن محمد بن أحمد بن
~~طالب بن علي بن الحسن الطالبي الضرير، من أهل نسف، انتسب إلى جده طالب،
~~وكانت له سماعات من محمد بن طالب، وأبي يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفيين،
~~والمشايخ، قد ذهبت عينه، تغير واختلط في آخر عمره، ومات في شعبان سنة ست
~~وثمانين وثلاثمائة بنسف. وأبو الحسن علي بن محمد بن العباس الطالبي، من ولد
~~أحمد بن طالب بن علي، سمع أبا يعلي عبد المؤمن بن خلف، ومحمد بن زكريا،
~~والمشايخ. روى عنه أبو العباس المستغفري الحافظ، ومات في شهر رمضان سنة ست
~~وثمانين وثلاثمائة. قال المستغفري: ولم أسمع منه إلا ثلاثة أحاديث.
~~الطالقاني: بفتح الطاء المهملة، وسكون اللام، بعدها القاف المفتوحة، وفي
~~آخرها النون. " طالقان " بلدة بين مرو الروذ وبلخ مما يلي الجبال، و "
~~طالقان " ولاية أيضا عند قزوين، ويقال للاولى: طالقان خراسان، والثانية:
~~طالقان قزوين. خرج منها يعني من طالقان خراسان جماعة من العلماء قديما
~~وحديثا، أقمت بها يومين. وأبو محمد محمود بن خداش الطالقاني، سكن بغداد،
~~سمع يزيد ms1863 بن هارون، وعبد الله بن المبارك، وفضيل بن عياض، وابن عيينة،
~~والنضر بن شميل، ووكيع بن الجراح. روى عنه إبراهيم الحربي، والحسن ابن علي
~~المعمري، والقاسم بن زكريا، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، ويحيى
~~بن محمد بن صاعد، ومحمد بن إبراهيم بن فيروز، وأبو عبد الله المحاملي
~~وغيرهم. مات في شعبان سنة خمسين ومائتين، وكان ابن تسعين سنة. وقال يعقوب
~~الدورقي: لما مات محمود بن خداش كنت فيمن غسله فدفناه، فرأيته في المنام
~~فقلت: يا أبا محمد ما فعل بك ربك ؟ قال: غفر لي ولجميع من PageV04P0029
# تبعني. قلت: فأنا قد تبعتك، فأخرج رقا من كمه فيه مكتوب: يعقوب بن
~~إبراهيم بن كثير. وأبو إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، سكن بغداد أيضا، يروي
~~عن سفيان بن عيينة، وجرير بن عبد الحميد، والعراقيين. روى عنه أبو يعلى
~~الموصلي، وأبو القاسم البغوي. قال أبو حاتم بن حبان: هو من ثقات أهل العراق
~~ومتقنيهم، حسده بعض الناس فحلف أن لا يحدث حتى يموت، وذلك في أول سنة خمس
~~وعشرين ومائتين، ومات في آخرها، مستقيم الحديث جدا. وأبو بكر سعيد بن يعقوب
~~الطالقاني، يروي عن ابن المبارك، وحماد بن زيد، وهشيم بن بشير، والنضر بن
~~شميل، ووكيع بن الجراح، وأبي تميلة يحيى بن واضح، وأبي بكر عياش. روى عنه
~~إسحاق بن إبراهيم القاضي، وأبو زرعة الرازي، وأبو بكر الاثرم، وعباس
~~الدوري، والحارث بن أبي أسامة. وقال أبو زرعة الرازي: سعيد كان ثقة، وقال
~~الاثرم: رأيته عند أحمد بن حنبل يذاكره الحديث. ومات سنة أربع وأربعين
~~ومائتين. وأما المنسوب إلى " طالقان قزوين " فهي ولاية من قزوين وأبهر
~~وزنجان، وهي عدة قرى يقع عليها هذا الاسم، خرج منها من المعروفين: أبو
~~الحسن عباد بن العباس بن عباد الطالقاني، سمع أبا خليفة الفضل بن الحباب
~~البصري بها، وأبا بكر محمد بن يحيى المروزي ثم البغدادي، وجعفر بن محمد بن
~~الحسن الفريابي، ومحمد بن حبان المازني وجماعة من البغداديين، وهو والد
~~الصاحب إسماعيل بن عباد الوزير، وكان عباد وزير ms1864 الحسن بن بويه. روى عنه أبو
~~إسحاق بن حمزة الحافظ، وأبو الشيخ وغيرهما من القدماء، وتوفي سنة أربع أو
~~خمس وثلاثين وثلاثمائة. سمعت أبا العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من
~~لفظه بأصبهان، سمعت أبا الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ يقول: رأيت أبي
~~الحسن عباد بن العباس الطالقاني والد الصاحب إسماعيل في دار كتب ابنه أبي
~~القاسم إسماعيل بن عباد بالري كتابا في " أحكام القران " ينصر فيه مذهب أهل
~~الاعتزال، استحسنه كل من رآه ! روى عنه أبو بكر ابن مردويه والاصبهانيون.
~~وابن أبو القاسم إسماعيل بن عباد الطالقاني الوزير، المعروف ب " الصاحب "
~~اشتهر ذكره وشعره ومجموعاته في النظم والنثر في الآفاق، فاستغنينا عن ذلك،
~~وسمع الحديث من الاصبهانيين والبغداديين والرازيين، وحدث، وكان يحث على طلب
~~الحديث وكتاباته. حدثنا أبو المناقب حمزة ابن إسماعيل العلوي إملاء بهمذان
~~في النوبة الاولى، أخبرنا أبو مسعر PageV04P0030
# سليمان بن إبراهيم الحافظ الاصبهاني فيما أذن لي، أخبرنا أبو بكر أحمد بن
~~موسى بن مردويه الحافظ، سمعت الصاحب أبا القاسم إسماعيل بن عباد بن العباس
~~يقول: من لم يكتب الحديث لم يجد حلاوة الاسلام ! وقد روى الحديث أيضا،
~~وسمعوا منه. ولد الصاحب إسماعيل بن عباد سنة نيف وعشرين وثلاثمائة (1)،
~~وتوفي سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. وصاحبنا أبو الخير أحمد بن إسماعيل بن
~~يوسف الطالقاني القزويني، من هذه الناحية، كان شابا صالحا سديد السيرة، سمع
~~معنا الحديث بنيسابور عن أبي عبد الله الفراوي، وأبي القاسم الشحامي، وسمع
~~معنا الكتب الكبار، ورحل إلى طوس معي لسماع " التفسير " للثعالبي، وحمدت
~~سيرته وصحبته، وشرع في الوعظ، وقبله الناس، وخرج إلى بلاده ونفق سوقه بها،
~~وقد بلغني عنه الخبر في سنة نيف وأربعين وخمسمائة أنه نعي بقزوين. والله
~~أعلم (2). وأبو عبد الله السيدي الطالقاني طالقان الري، من كبار مشايخهم
~~وجلتهم، مات قبل العشر والثلاثمائة. ذكره هكذا أبو عبد الرحمن السلمي في "
~~تاريخ الصوفية ". الطامذي: بفتح الطاء المهملة، والميم، بينهما الالف، وفي
~~آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى " طامذ " وظني أنها قرية ms1865 من قرى
~~أصبهان، واشتهر بهذه النسبة: أبو الفضل العباس بن إسماعيل الطامذي، من أهل
~~أصبهان كان من العباد والزهاد، ولم ينقل عنه إلا ما حفظ عنه الحديث بعد
~~الحديث، والشئ اليسير، حدث عن أبي يعقوب إسحاق بن مهران، والقعنبي وسهل بن
~~عثمان، وعلي بن عبيد الطنافسي وطبقتهم. روى عنه محمد بن يحيى الذهلي، وأبو
~~بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وعلي بن رستم وطبقتهم. ومات بعد الستين
~~والمائتين. [ هامش...(1) وضبطها ابن خلكان رحمه الله في " الوفيات " 1: 231
~~فقال: " كان مولده لاربع عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة سنة ست وعشرين
~~وثلاثمائة ". (2) كأن المصنف رحمه الله لم يعتمد مع نعي المترجم له،
~~والواقع ليس كما أخبره المخبر، فقد امتدت بالمترجم الحياة إلى أول سنة 590.
~~قال ابن الاثير في " اللباب ": " قلت: وصار مدرس النظامية ببغداد، ورزق
~~قبولا عظيما، ثم ترك التدريس وعاد إلى قزوين، ومات بها في ثاني عشر المحرم
~~سنة تسعين وخمسمائة ". قلت: بل أنظر لضبط تايخ اليوم الذي توفي فيه "
~~التدوين في أخبار قزوين " للامام الرافعي 132 / 1، و " طبقات الشافعية "
~~للسبكي 6: 11. وانظره أيضا لسبب تركه التدريس وعوده إلى قزوين، مقارنا مع
~~كلام ابن كثير في " البداية والنهاية " 13: 9 ]. PageV04P0031
# الطاواني: بفتح الطاء المهملة، والواو، بين الالفين، وفي آخرها النون.
~~هذه النسبة إلى " طاوان " وهو اسم لجد: أبي بكر أحمد بن محمد بن عبد الوهاب
~~بن طاوان البزار الواسطي الطاواني، من أهل واسط له رحلة إلى البصرة، سمع
~~أبا الحسن بن خزفة، وأبا عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، وأبا علي محمد بن علي
~~بن المعلى الشاهد، وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين العلوي الواسطي
~~وغيرهم. روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي وذكر أنه سمع
~~منه بواسط. الطاهري: بفتح الطاء المهملة، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى
~~" طاهر " بن الحسين أحد القواد المعروفين، وببغداد محلة كبيرة على دجلة
~~بالجانب الغربي يقال لها " الحريم الطاهري ". وجماعة كثيرة من أولاد " طاهر
~~" ومن أهل " الحريم الطاهري "، والمشهور بهذه ms1866 النسبة: أبو عمرو أحمد بن
~~الحسن الطاهري، يروي عن أحمد بن خلف الزعفراني. روي عنه صالح بن أحمد
~~الهمذاني الحافظ. وأبو القاسم أحمد بن محمد بن العباس بن عبد الله بن طاهر
~~بن الحسين بن مصعب بن رزيق بن أسعد الطاهري النيسابوري، واسمه أسعد بن
~~فرخان، يروي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبي شعيب الحراني. وأبو العباس
~~محمد بن طاهر البغدادي الطاهري، يروي عن أبي العباس أحمد بن يحيى. روى عنه
~~المرزباني. وأحمد بن محمد أبو طاهر الطاهري، روى عن أبي عروبة الحراني. روى
~~عنه أبو نصر أحمد بن علي بن عبدوس الاهوازي. وعلي بن عبد الوهاب الطاهري،
~~يروي عن العباس بن الفضل الاسفاطي. روى عنه أبو الحسن الدارقطني. وأبو محمد
~~جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن إسماعيل بن إبراهيم بن مصعب بن رزيق بن
~~محمد بن عبد الله بن طاهر بن الحسين الطاهري، يروي عن أبي القاسم البغوي،
~~ويحيى بن صاعد، ومحمد بن عبد الله المستعيني. روى عنه أبو الحسن العتيقي،
~~PageV04P0032
# وأبو طالب بن العشاري، وكان ثقة. مات في شوال سنة ثلاث وثمانين
~~وثلاثمائة. وعلي بن عبد الله الطاهري، يروي عن هشام بن علي السيرافي. روى
~~عنه محمد بن الطيب البلوطي. وأبو الحسن علي بن عبد العزيز بن الحسن بن محمد
~~بن هارون بن عصام بن رزيق بن محمد بن عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب
~~الطاهري، يروي عن أبي بحر محمد بن الحسن بن كوثر، وأحمد بن جعفر بن سلم،
~~وابن مالك القطيعي وغيرهم. وأخوه أبو يعلى أحمد بن عبد العزيز الطاهري،
~~يروي عن أبي طاهر المخلص، وابن أخي ميمي وغيرهما. مات في شوال سنة تسع
~~وثلاثين وأربعمائة. وأبو بكر محمد بن محمد بن إسماعيل الطاهري، يروي عن أبي
~~حفص بن شاهين. وجماعة من أهل الحريم الطاهري: أبو منصور عبد الرحمن بن محمد
~~بن عبد الواحد بن رزيق الطاهري. وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد الاشقر
~~الدلال الطاهري، يرويان عن ms1867 القاضي أبي الحسن بن المهتدي بالله الهاشمي.
~~وأبو القاسم عبد الله بن الحسين قشامي الحنبلي الطاهري، يروي عن أبي نصر
~~الزينبي. سمعت منهم. وأبو عبد الله الحسين بن الطيب بن محمد بن طاهر بن
~~الحسين الطاهري، من أولاد الامير بن الامير طاهر بن الحسين، كان على خلافة
~~سمرقند مدة طويلة، وكان خطيبها وإمامها، كان شافعي المذهب، وكان سماعه من
~~محمد بن صالح بن محمود الكرابيسي، وأبي النضر الرشادي صحيحا، وخلط في آخر
~~عمره على ما حكي لي، قاله أبو سعد الادريسي الحافظ. وقال: رأيت في كتاب
~~عنده يوما من الايام أحاديث وضعها أبو محمد الباهلي في فضائل سمرقند
~~ومشايخها، على مشايخ يذكر أنه سمعها منهم. مات سنة تسع وثمانين وثلاثمائة،
~~أو سنة تسعين وثلاثمائة. وأبو سعيد عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله
~~بن طاهر بن الحسين بن طاهر بن عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق
~~الطاهري، من أهل مرو، كان شيخا صالحا سديدا، وهو سبط أبي سهل عبد الصمد بن
~~عبد الرحمن بن الحسين البزاز، حدث عنه ب " جامع " معمر بن راشد. روى لي عنه
~~عمي الشهيد أبو محمد السمعاني، وأبو الرفاء PageV04P0033
# محمد بن عبد الغفار بن عبد السلام الغياثي بمرو، وأبو الفضل محمد بن أحمد
~~بن معاوية الخطيب بإجازة وغيرهم. ومات في سنة إحدى وسبعين وأربعمائة. وأبو
~~إسحاق طيب بن محمد بن طلحة بن طاهر النيسابوري الطاهري، من أكابر أهل بيت
~~الطاهري، وكان اشتغاله بالعلم والحديث، وهو من أهل نيسابور، سمع علي بن
~~حجر، وعلي بن خشرم، وإسحاق بن منصور، وغيرهم من الخراسانيين، وسمع بالعراق
~~سعيد بن عبد الجبار القرشي، وعبيدالله بن القواريري. يروي عنه أبو عمرو
~~المستملي، وعبد الله بن محمد بن شيرويه. ومات في شهر رمضان سنة تسع وسبعين
~~ومائتين ودفن في مقبرة الامير بنيسابور. الطايفي: بفتح الطاء المهملة، وكسر
~~الياء المنقوطة من تحتها، والفاء، بعد الالف. هذه النسبة إلى " الطايف "
~~وهي مدينة على اثني عشر فرسخا من مكة، حاصرها ms1868 رسول الله صلى الله عليه وآله
~~بعد فتح مكة لما فرغ من حنين، وبها مات عبد الله بن عباس، ومحمد بن الحنفية
~~رضي الله عنهم، وبها قبرهما. كان بها جماعة من العلماء والائمة قديما
~~وحديثا، وأكثر من نزلها ثقيف، والمشهور بهذه النسبة: محمد بن مسلم الطايفي،
~~يروي عن عبد الله بن دينار، وإبراهيم بن ميسرة، روى عنه يحيى بن سليم
~~الطايفي وأهل العراق، وزعم عبد الرحمن بن مهدي أن كتب محمد بن مسلم صحاح.
~~ومحمد بن عبد الله بن أفلح الطايفي الثقفي، يروي عن بشر بن عاصم. روى عنه
~~الثوري، وعبد الله بن المبارك. وأبو يعلى عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى
~~بن كعب بن الثقفي الطايفي. يروي عن عطاء. روى عنه ابن المبارك، وأبو عاصم.
~~ومحمد بن سعيد الطايفي، قدم بغداد وحدث عن عبد الملك بن جريج. روى عنه أبو
~~عتبة أحمد بن الفرج الحجازي ساكن حمص. ومحمد بن أحمد بن حمدان الطايفي،
~~يروي عن أزهر بن عبد الله بن خنيس الخزاعي. ومسلم بن عبد ربه الطايفي، يروي
~~عن سفيان الثوري. روى عنه الحسن بن يزيد بن معاوية. PageV04P0034
# الطايكاني: ويقال لها " الطايفاني " أيضا بالقاف بفتح الطاء المهملة،
~~وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى "
~~الطايكان " وهي بليدة بنواحي بلخ من كور طخارستان وهي قصبتها، وبها منبر
~~وسوق وواديان من أودية جيحون، وهي في غاية النزهة وكثرة المياه، وتسمى في
~~كتب الفتوح ب " رمنجن " هكذا ذكره أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود
~~البلخي في كتاب " مفاخر خراسان ". والمشهور بالنسبة إليها: محمد بن القاسم
~~الطايكاني من أهل بلخ، يروي عن العراقيين وأهل بلده. روى عنه أهل خراسان
~~أشياء لا يحل ذكرها في الكتب. فكيف الاشتغال بروايتها ! ويأتي في الاخبار
~~ما تشهد الامة على بطلانها وعدم الصحة في ثبوتها، وليس يعرفه أصحابنا،
~~وإنما كتب عنه أصحاب الرأي، لكني ذكرته لئلا يغتر به عوام أصحابنا وبما
~~يرويه ! قاله أبو حاتم بن حبان البستي. قلت: يروي ms1869 عن عمر بن هارون، عن داود
~~بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال " قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم: " الرجل الصالح يأتي بالخبر الصالح، والرجل السوء يأتي
~~بالخبر السوء ". أخبرنا به زاهر بن طاهر بنيسابور، أخبرنا أبو سعيد
~~الجنزروذي، أخبرنا أبو نصر بن أبي مروان الضبي، حدثنا أبو أحمد محمد بن
~~سليمان بن فارس الدلال، حدثنا محمد بن القاسم الطايكاني، حدثنا عمر بن
~~هارون. وأحمد بن حفص الطايكاني، قال أبو سعيد الادريسي: هو من طايكان بلخ،
~~يروي عن يحيى بن سليم الطايفي. روى عنه أبو يعقوب بن علي الابار السمرقندي،
~~كتب عنه بسمرقند أو كس. وأبو الحسن علي بن محمدان بن محمد البلخي القاضي
~~الطايكاني، قدم بغداد حاجا وحدث بها عن شعيب بن إدريس البلخي، وإبراهيم بن
~~عبد الله بن داود البرازي، ذكره أبو بكر الخطيب البغدادي فقال: كتبنا عنه
~~يعني في سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة قال: وما علمت من حاله إلا خيرا.
~~الطايي: بفتح الطاء المهملة، وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها.
~~هذه النسبة إلى " طئ " واسمه: جلهمة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد
~~بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن
~~PageV04P0035
# سام بن نوح. وقيل: خرج من طئ ثلاثة لا نظير لهم: حاتم في جوده، وداود في
~~فقهه وزهده، وأبو تمام في شعره. فأما حاتم: فجاهلي لا نذكره. وأما داود بن
~~نصير الطايي كنيته أبو سليمان، الكوفي، اشتغل بالعلم مدة ودرس الفقه وغيره
~~من العلوم، ثم اختار بعد ذلك العزلة. وآثر الانفراد والخلوة، ولزم العبادة
~~واجتهد فيها إلى آخر عمره. وحكي عن سفيان بن عيينة أنه قال: كان داود
~~الطايي ممن علم وفقه، وكان يختلف إلى أبي حنيفة رحمه الله حتى نفذ في ذلك
~~الكلام، قال: فأخذ حصاة فحذف بها إنسانا، فقال له: يا أبا سليمان طال لسانك
~~وطالت يدك ! قال: فاختلف بعد ذلك سنة لا يسأل ولا ms1870 يجيب، فلما علم أنه يصبر
~~عمد إلى كتبه فغرقها في الفرات، ثم أقبل على العبادة وتخلى. وقال غيره: كان
~~لداود ثلاثمائة درهم فعاش بها عشرين سنة ينفقها على نفسه. قال: وكنا ندخل
~~عليه فلم يكن في بيته إلا بارية (1) ولبنة يضع عليها رأسه، وإجانة فيها
~~خبز، ومطهرة يتوضأ منها ومنها يشرب، وورث من أمه دارا، وكان ينتقل في بيوت
~~الدار كلما خرب بيت من الدار انتقل منه إلى آخر ولم يعمره، حتى أتى على
~~عامة بيوت الدار. قال: وورث عن أبيه دنانير وكان ينفق منها حتى كفن بآخرها،
~~وصام أربعين سنة ما علم به أهله، وكان خزازا، وكان يحمل غداءه معه ويتصدق
~~به في الطريق، ويرجع إلى أهله يفطر عشاء لا يعلمون أنه صائم. وقال شعيب بن
~~حرب: دخلت على داود الطايي فأكربني الحر في منزله، فقلت له: لو خرجنا إلى
~~الدار نستروح ! فقال: إني لاستحيي من الله أن أخطو خطوة لذة. وكانت له داية
~~تدق الخبز اليابس وتطرحه في قصعة وتصب فيه الماء ويشربه داود، فقالت له
~~دايته: يا أبا سليمان أما تشتهي الخبز ؟ قال: يا داية بين مضغ الخبر اليابس
~~وشرب الفتيت قراءة خمسين آية ! وكان محارب بن دثار يقول: لو كان داود
~~الطايي في الامم الماضية لقص الله علينا من خبره ! ومات داود بالكوفة سنة
~~ستين ومائة، وقيل: سنة خمس وستين ومائة. وأما أبو تمام: فهو: حبيب بن أوس
~~بن الحارث بن قيس بن الاشج بن يحيى بن مرينا بن سهم بن خلجان بن مروان بن
~~دفافة بن مر بن سعد بن كاهل بن عمرو بن [ هامش...(1) البارية: الحصير
~~المنسوج ]. PageV04P0036
# عدي بن عمر بن الحارث بن طي الطايي المنبجي الشاعر، شامي الاصل، كان بمصر
~~في حداثته يسقي الماء في المسجد الجامع، ثم جالس الادباء، فأخذ عنهم وتعلم
~~منهم، وكان فطنا فهما، وكان يحب الشعر فلم يزل يعانيه حتى قال الشعر وأجاد،
~~وشاع ذكره وسار شعره، وبلغ المعتصم خبره فحمل إليه وهو بسر من رأى، فعمل به
~~أبو ms1871 تمام قصائد عديدة، وأجازه المعتصم، وقدمه على شعراء وقته، وقدم بغداد
~~وجالس الادباء وعاشر العلماء، وكان موصوفا بالظرف وحسن الاخلاق وكرم النفس،
~~وقد روى عنه أحمد بن أبي طاهر وغيره أخبارا مسندة، ومن مليح شعره قوله:
~~فحواك دل على نجواك يا مذل * * * حتى م لا يتقضى قولك الخطل (1) فإن أسمج
~~من تشكو إليه هوى * * * من كان أحسن شئ عنده العذل ما أقبلت أوجه اللذات
~~سافرة * * * مذ أدبرت باللوى أيامنا الاول إن شئت أن لا ترى صبر القطين بها
~~* * * فانظر على أي حال أصبح الطلل كأنما جاد مغناه فغيره * * * دموعنا يوم
~~بانوا وهي تنهمل وحكي الصولي عن الحسين بن إسحاق قال: قلت للبحتري: الناس
~~يزعمون أنك أشعر من أبي تمام ؟ فقال: والله ما ينفعني هذا القول ولا يضر
~~أبا تمام، ووالله ما أكلت الخبز إلا به، ولوددت أن الامر كما قالوا، ولكنني
~~والله تابع له، لائذ به، آخذ منه، نسيمي يركد عند هوائه، وأرضي تنخفض عند
~~سمائه ! وفي آخر عمره ولاه الحسن بن وهب بريد الموصل، وكانت له به عناية،
~~فأقام بها أقل من سنتين، ومات بها في جمادى الاولى سنة إحدى وثلاث ومائتين،
~~ودفن بها، وكانت ولادته سنة تسعين ومائة. وقال الحسن بن وهب يرثيه: فجع
~~القريض بخاتم الشعراء * * * وغدير روضتها حبيب الطائي ماتا معا فتجاورا في
~~حفرة * * * وكذاك كانا قبل في الاحياء ورثاه الوزير محمد بن عبد الملك
~~الزيات في حال وزارته: نبأ أتى من أعظم الانباء * * * لما ألم مقلقل
~~الاحشاء قالوا: حبيب قد ثوى، فأجبتهم: * * * ناشدتكم لا تجعلوه الطائي !
~~ونوح بن دراج الطايي، كان قاضيا بالكوفة، يروي عن العراقيين. روى عنه علي
~~بن [ هامش...(1) المذل: مفشي السر. والقول الخطل: هو الفاسد. وفي " الديوان
~~" ص 200: " فحواك عين علي.." ]. PageV04P0037
# حجر، مات سنة اثنتين وثمانين ومائة، وكان أعمى، وهو ممن يروي الموضوعات
~~عن الثقات حتى ربما يسبق إلى القلب أنه كان يتعمد ذاك، لكثرة ما يأتي به،
~~وكان يحيى بن معين يقول: هو كذاب. وأبو عبد الرحمن الهيثم بن عدي بن ms1872 عبد
~~الرحمن الطايي، أبوه من أهل واسط، وأمه من سبي منبج، وولد الهيثم بالكوفة
~~وبها نشأ، ثم انتقل إلى بغداد وسكنها، ومات بها، قال أبو حاتم بن حبان
~~البستي: الهيثم بن عدي كان من علماء الناس بالسير وأيام الناس وأخبار
~~العرب، إلا أنه روى عن الثقات أشياء كأنها موضوعة، يسبق إلى القلب أنه كان
~~يدلسها، فألزقت تلك المعضلات به، ووجب مجانبة حديثه على علمه بالتاريخ
~~ومعرفته بالرجال، ولكن صناعة الحديث صناعة من لم يقنع بيسير ما سمع عن كثير
~~ما فاته: لم يفلح فيها، وإن لم يقبل حديثه على الايام لبالحري أن لا
~~تستحيله الانام، وكل من حدث عن كل من سمع في الايام ما عنده: عرض نفسه
~~للقدح فيه والملام، ولست أعلم للمحدث إذا لم يحسن صناعة الحديث خطة خيرا له
~~أن ينظر إلى كل حديث يقال له: إن هذا غريب ليس عند غيرك: أن يضرب عليه في
~~كتابه ولا يحدث به، لئلا يكون ممن ينفرد بما لو أراد الحاسد أن يقدح فيه
~~تهيأ له، فأما من الحديث صناعته فلا يحل له ولا يسعه أن يروي إلا عن شيخ
~~ثقة بحديث صحيح، يكون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله بنقل العدل عن
~~العدل موصولا. ثم أبو سليمان داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان
~~الطايي البصري، من أهل البصرة، نزل بغداد، وهو مصنف " كتاب العقل ". حدث عن
~~شعبة، وحماد بن سلمة، وهمام بن يحيى، وعباد بن كثير، وصالح المري، والهيثم
~~بن حماد، وعدي بن الفضل، وعبد الواحد بن زياد، وغياث بن إبراهيم، وإسماعيل
~~بن عياش، وهياج بن بسطام وطبقتهم. روى عنه محمد بن الحسين البرجلاني، ومحمد
~~بن إسحاق الصغاني، ومحمد بن عبيدالله بن المنادي، والحسن بن مكرم البزاز،
~~وأبو محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي وغيرهم. واختلف الناس فيه
~~فمن موثق ومن مكذب. ذكره يحيى بن معين فأحسن الثناء عليه وذكره بخير وقال:
~~ما زال معروفا بالحديث يكتب الحديث، ثم ترك الحديث وذهب فصحب ms1873 قوما من
~~المعتزلة وأفسدوه، وهو ثقة، وقال يحيى بن معين في موضع آخر: داود ليس
~~بكذاب، وقد كتبت عن أبيه المحبر بن قحذم، وكان داود ثقة، ولكنه جفا الحديث
~~ثم PageV04P0038
# حدث. قال أبو بكر الخطيب الحافظ عقب قول يحيى بن معين: حال داود ظاهرة في
~~كونه غير ثقة، ولو لم يكن له غير وضعه " كتاب العقل " بأسره لكان دليلا
~~كافيا على ما ذكرته. ثم قال: حدثني الصوري، سمعت عبد الغني بن سعيد يقول:
~~قال لنا أبو الحسن الدارقطني: " كتاب العقل " وضعه أربعة: أولهم ميسرة بن
~~عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر وكتبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة،
~~وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى
~~السجزي فأتى بأسانيد أخر. أو كما قال الدارقطني. وقال البخاري: داود بن
~~المحبر منكر الحديث، شبه لا شئ، لا يدري ما الحديث. مات داود بن المحبر
~~ببغداد يوم الجمعة لثمان مضين من جمادي الاولى سنة ست ومائتين. وأبو القاسم
~~عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان بن صالح الطايي، من أهل بغداد، روى عن
~~أبيه عن علي بن موسى الرضا عن آبائه عليهم السلام نسخة. حدث عنه أبو بكر
~~محمد بن عمر الجعابي، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان، وأبو حفص عمر بن
~~أحمد بن شاهين، وإسماعيل بن محمد بن زنجي، وأبو الحسن بن الجندي وغيرهم.
~~وكان أميا، لم يكن بالمرضي. وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة أربع وعشرين
~~وثلاثمائة. وأبو الحسن علي بن حرب بن محمد بن علي بن حبان بن مازن بن
~~الغضوبة الطايي الموصلي، ذكر أن مازن بن الغضوبة وفد على النبي صلى الله
~~عليه وآله. وأما علي بن حرب فإنه كان أحد من رحل في الحديث إلى الحجاز
~~وبغداد والكوفة والبصرة، ورأى المعافي بن عمران إلا أنه لم يسمع منه، وسمع
~~عمر بن أيوب الموصلي، وزيد بن أبي الزرقاء، وقاسم بن يزيد الجرمي، وسفيان
~~بن عيينة، وأبا ضمرة أنس بن عياض، وعبد ms1874 الله بن وهب، ومحمد بن فضيل، وعبد
~~الله بن إدريس، ويزيد بن هارون، وروح بن عبادة وغيرهم. روى عنه أبو القاسم
~~البغوي، ويحيى بن محمد بن صاعد، والقاضي المحاملي، وكان ثقة صدوقا، وولد
~~بأذربيجان في شعبان سنة خمس وسبعين ومائة، ومات بالموصل في شوال سنة خمس
~~وستين ومائتين، وصلى عليه أخوه معاوية بن حرب. ومن أولاد عدي بن حاتم
~~الطائي: أبو صالح يحيى بن واقد بن محمد بن عدي بن حاتم الطايي، ولد في
~~خلافة المهدي سنة خمس وستين، وكان عارفا بالنحو والعربية. وقال إبراهيم من
~~أورمة الاصبهاني الحافظ: يحيى بن واقد من الثقات، يروي عن هشيم بن بشير،
~~وابن أبي زائدة، وابن عيينة، وأبي عاصم عبيدالله بن تمام البصري وغيرهم.
~~روى عنه عبد الرحمن بن محمد بن سلم. PageV04P0039
# وأبو مكنف زيد الخيل بن مهلهل بن يزيد بن منهب بن عبد رضا بن المختلس بن
~~ثوب بن كنانة بن مالك بن نابل بن سودان ويقال أسودان وهو: نبهان بن عمرو بن
~~الغوث بن طئ بن أدد بن زيد الطايي، الوافد على رسول الله صلى الله عليه
~~وآله، وكان من مشاهير فرسان طئ. وله أولاد: حريث ومكنف وعروة. وابنه حريث
~~له صحبة. وابنه عروة شهد القادسية وما بعدها. وأبو الحسن رافع بن عميرة
~~الطايي، وهو رافع بن أبي رافع الذي غزا مع أبي بكر الصديق، وهو الذي قطع ما
~~بين الكوفة (1) ودمشق في خمس ليال وقال فيه الشاعر: لله در رافع أنى اهتدى
~~* * * فوز من قراقر إلى سوى خمسا إذا ما سارها الجيش بكى (2) يقال: إنه كان
~~لصا في الجاهلية، وكان يعرف المفاوز. [ هامش...(1) وهكذا قال ابن عبد البر
~~في " الاستيعاب " 1: 486، وابن ماكولا في " الاكمال " 6: 279، وتعقب ذلك
~~ابن ناصر بأن الكوفة لم تكن بنيت بعد، وصوابه: من الحيرة. ولهذا جاءت عبارة
~~ابن سعد في " الطبقات " 6: 45، والحافظ، ناقلا عن غيره في " الاصابة " 1:
~~485: " من العراق إلى الشام ". (2) وتتمة البيتين: " ما سارها قبلك من إنس
~~أرى " كما في " طبقات " ابن سعد وصوبت ما أثبته ms1875 عنه و " تاريخ الطبري " 3:
~~416، وفي البيتين تقديم وتأخير عند ياقوت في " معجم البلدان " 7: 44.
~~والجيش: هكذا في الاصول، والطبري، و " المعجم "، وعند ابن سعد و " المحبر "
~~ص 191: الجبس، وهو الجبان ]. PageV04P0040
# باب الطاء والباء الطباع: بفتح الطاء المهملة، والباء الموحدة المشددة،
~~وفي آخرها العين. هذا الاسم لمن يعمل السيوف، واشتهر به: أبو جعفر محمد بن
~~عيسى بن الطباع، من أهل بغداد، أخو إسحاق ويوسف، انتقل إلى أذنة فسكنها،
~~وحدث عن مالك بن أنس، وحماد بن زيد، وسلام بن أبي مطيع، وجويرية بن أسماء،
~~وقزعة بن سويد، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وشريك، وهشيم. روى عنه ابن أخيه
~~محمد بن يوسف، وأبو حاتم الرازي، وأبو الوليد بن برد الانطاكي، وعبد الكريم
~~بن الهيثم الدير عاقولي. وكان أحمد بن حنبل يقول: إن ابن الطباع لثبت كيس.
~~وقيل لابن الطباع: كيف عرفت أحمد بن حنبل ؟ " قال: " لم يكن يقعد في حلقتنا
~~أصغر منه. وكان أبو داود يقول: ابن الطباع يتفقه، وكان يحفظ نحوا من أربعين
~~ألف حديث، وكان ربما دلس. ومات سنة أربع وعشرين ومائتين. وأبو يحيى عيسى بن
~~يوسف بن عيسى بن الطباع، من أهل بغداد، حدث عن حلبس بن محمد الكلبي وقيل
~~الكلابي وأبي بكر بن عياش، وابن أبي فديك، وبشر بن عمر الزهراني، وعمه
~~إسحاق بن عيسى، روى عنه أخوه محمد بن يوسف، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعبد
~~الله بن محمد بن ناجية، وقاسم بن زكريا المطرز، ويحيى بن محمد بن صاعد،
~~وعبد الوهاب بن أبي حية وراق الجاحظ ومات سنة سبع وأربعين ومائتين.
~~الطبايي: بكسر الطاء المهملة، وفتح الباء الموحدة، بعدهما الالف، وفي آخرها
~~الياء آخر الحروف. هذه النسبة إلى " طبا " وهي قرية من قرى اليمن، منها:
~~أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن أحمد الخطيب الطبايي، من أهل هذه
~~القرية، سمع الفقيه قاسم بن عبيدالله القرشي. روى عنه أبو القاسم هبة الله
~~بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ، وحدث عنه في " معجم شيوخه ". الطبراخي:
~~بفتح الطاء المهملة، وسكون ms1876 الباء الموحدة، وفتح الراء، وفي آخرها الخاء
~~المعجمة. هذه النسبة إلى " الطبراخ " وهو لقب جد: PageV04P0041
# أبي الحسن علي بن أبي هاشم عبيدالله بن الطبراخ الطبراخي، من أهل بغداد،
~~حدث عن عبد الوارث بن سعيد، وحماد بن زيد، وإبراهيم بن سعد، وشريك بن عبد
~~الله، ومعتمر بن سليمان، وإسماعيل بن علية، وكان كاتب إسماعيل. روى عنه
~~محمد بن إسماعيل البخاري في " صحيحه " وإسحاق بن الحسن الحربي، وأحمد بن
~~علي البربهاري. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: كتب أبي عنه بالري وببغداد،
~~قال: وسمعت أبي يقول: ما علمته إلا صدوقا، وقف في القرآن فترك الناس حديثه.
~~الطبراني: بفتح الطاء المهملة، والباء المنقوطة بواحدة، والراء، وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى " طبرية " وهي مدينة في الاردن بناحية الغور، وهي في
~~يد الفرنج، بت بها ليلة، ودخلت حمامها الذي هو من عجائب الدنيا. وإحدى
~~بلدتي طوس يقال لها " الطابران " ويسقطون الالف عنها وينسبون إليه ب "
~~الطبراني " والنسبة الصحيحة: " الطابراني ". وقيل: موضع قوم لوط البحيرة "
~~بحيرة الطبرية " اليوم، وهي من نواحي الشام، ثم وقعت القرية حتى قلبها
~~جبرئيل عليه السلام بين بحر الشام إلى مصر وصارت تلولا في البحر. والمنسوب
~~إلى طبرية الاردن: أبو العباس الوليد بن سلمة الطبراني، كان على قضاء
~~الاردن، يروي عن عبيدالله بن عمر. روى عنه أهل الشام، وابنه إبراهيم بن
~~الوليد الطبراني، كان ممن يضع الحديث على الثقات، لا يجوز الاحتجاج به
~~بحال، وابنه ثقة، وكان دحيم بن اليتيم يقول: كذابا هذه الامة: صاحب طبرية
~~وصاحب صيدا: الوليد بن سلمة، وأبو البختري القاضي. وأبو سعيد هاشم بن مرثد
~~الطبراني، يروي عن آدم بن أبي إياس العسقلاني. روى عنه سليمان بن أحمد بن
~~أيوب الطبراني في " معجم شيوخه ". وابنه سعيد بن هاشم بن مرثد بن سليمان بن
~~عبد الصمد بن أحمد بن أيوب بن موهوب الطبراني، وهو مولى عبد الله بن عباس،
~~يروي عن إبراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني، ودحيم بن إبراهيم بن اليتيم،
~~روى عنه سليمان بن أحمد بن ms1877 أيوب الطبراني، وأبو حاتم بن حبان البستي، وأبو
~~بكر بن المقرئ. توفي بتنيس منصرفا من مصر إلى بلده في سنة ثلاث عشرة
~~وثلاثمائة. وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي
~~الطبراني، حافظ عصره وصاحب الرحلة، رحل إلى ديار مصر والحجاز واليمن
~~والجزيرة والعراق، وأدرك الشيوخ، وذاكر الحفاظ، وسكن أصبهان إلى آخر عمره،
~~وصنف التصانيف، يروي عن إسحاق بن PageV04P0042
# إبراهيم الدبري الصنعاني، وجمع شيوخه الذين سمع منهم وكانوا ألف شيخ. روى
~~عنه أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني. وأبو نعيم أحمد بن عبد الله
~~الحافظ، والعالم. ولد سنة ستين ومائتين بطبرية، ومات لليلتين بقيتا من ذي
~~القعدة سنة ستين وثلاثمائة بأصبهان، وكان يقول: أول ما قدمت أصبهان سنة
~~تسعين ومائتين. وقد ينسب إلى " الطابران " قصبة طوس: " الطبراني " والنسبة
~~الصحيحة بإثبات الالف، والنسبة إليها: طبراني أيضا. أخبرنا أبو سعد ناصر بن
~~سهل البغدادي بنوقان، أخبرنا أبو سعيد الفرخواري الطوسي، أخبرنا أبو إسحاق
~~إبراهيم بن محمد الثعلبي صاحب " التفسير " أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن
~~إبراهيم بن محمد الطبراني بها، حدثا شافع بن محمد وغيره. فنسبه على هذا
~~المثال، وهو من أهل هذه البلدة وليس من طبرية الشام والله أعلم. ومن طبرية
~~الشام: أبو الفرج محمد بن سعيد بن عبدان بن سهل بن مهران البغدادي ثم
~~الطبراني، من أهل بغداد، سكن طبرية ونزل الشام، وحدث بدمشق وبمصر عن محمد
~~بن يحيى بن الحسين العمي وأبي سعيد الحسن بن علي العدوي وغيرهما. روى عنه
~~أبو عبد الله تمام بن محمد بن عبد الله الرازي، وأبو الفتح بن مسرور
~~البلخي. وذكر أبو الفتح أنه سمع منه في سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، قال:
~~وسألته عن مولده ؟ فقال: ولدت ببغداد في ذي الحجة سنة سبع وثمانين ومائتين.
~~قال أبو الفتح: وكان ثقة. وأبو الفضل صالح بن بشير بن سلمة الطبراني، روي
~~عن روح بن عبادة، وكثير بن هشام، وأبي النضر هاشم بن القاسم، ومكي بن
~~إبراهيم المقرئ، قال ابن أبي حاتم: كتبت ms1878 عنه بطبرية وهو صدوق. وأبو بكر
~~محمد بن أحمد بن يحيى القاضي الطبراني، ولي القضاء بطبرية، سمع بصور أبا
~~الطيب علي بن محمد بن أبي سليمان القاضي. روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~عبدوس النسوي الحافظ. وأبو الفرج محمد بن إبراهيم بن الحسن الطبراني
~~القاضي، له رحلة إلى العراق، وسمع بالاهواز أبا محمد عبدان بن أحمد بن موسى
~~العسكري. روى عنه أبو بكر النسوي الحافظ أيضا. وأبو الفرج محمد بن سعيد بن
~~عبدان الطبراني سمع بالعراق أبا الليث نصر بن PageV04P0043
# القاسم بن نصر الفرائضي، وأبا خبيب العباس بن أحمد بن محمد البرتي
~~وغيرهم. روى عنه أبو بكر النسوي، وذكر أنه سمع منه بطبرية في مجلس القاضي.
~~وأبو الحسين علي بن إسحاق بن ردا القاضي الطبراني، قاضي طبرية، وكان أحد
~~الثقات والظرفاء من أهل الشام. هكذا ذكره أبو بكر ابن المقرئ لما روى عنه،
~~سمع القاضي هذا علي بن نصر البصري، ونوح بن حبيب القومسي، وإدريس بن أبي
~~الرباب وغيرهم. روى عنه أبو بكر بن المقرئ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن
~~أيوب الطبراني وجماعة. وأحمد بن إبراهيم بن رد الطبراني الخطيب. يروي عن
~~موسى بن أيوب النصيبي. روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. الطبرخزي:
~~بفتح الطاء المهملة، والباء الموحدة، وسكون الراء، وفتح الخاء المعجمة، وفي
~~آخرها الزاي. هذه النسبة اختص بها: أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي،
~~الشاعر المعروف، لانه طبري الاب، خوارزمي الام، فركب من الاسمين اسما فقيل
~~له: الطبرخزي، واشتهر بهذا الاسم والنسبة، وقد ذكرته في " حرف الخاء "
~~وأعدت ذكره ها هنا، لانه عرف بهذه النسبة أيضا. وكان حافظا للغة، عارفا
~~بأصولها، شاعرا مفلقا، سمع الحديث ببغداد من أبي علي إسماعيل بن محمد بن
~~إسماعيل الصفار، وأبي بكر أحمد بن كامل بن خلف ابن شجرة (1) القاضي
~~وغيرهما، وكان من الفضلاء الذين ينتابون مجلس الصاحب بن عباد، فهجا الصاحب
~~بقوله: لا تمدحن ابن عباد وإن هطلت * * * كفاه من عسجد بين الورى ديما
~~فإنها خطرات من ms1879 وساوسه * * * يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما (1) فلما مات
~~بنيسابور أعني الخوارزمي منتصف شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة، بلغ
~~الصاحب وفاته فقال: [ هامش...(1) سقط من كوبرلي، وعلى هامش الظاهرية إشارة
~~إلى رواية ثانية لعجز البيت الاول: " كفاه بالجود حتى يخجل الديما " وهي
~~تشابه رواية ابن خلكان 4: 402، وانظره، وانظر تعليقه على نسبة البيتين
~~للمترجم ]. PageV04P0044
# أقول لركب من خراسان رائح: * * * أمات خوارزميكم ؟ قيل لي: نعم فقلت:
~~أكتبوا بالجص من فوق قبره: * * * ألا لعن الرحمن من كفر النعم الطبركي:
~~بفتح الطاء المهملة، والباء الموحدة، والراء، وفي آخرها الكاف. هذه النسبة
~~إلى موضع بالري يقال له " طبرك " وإليه تنسب قلعة طبرك، منها: أبو عبد الله
~~محمد بن الحسين بن علي الطبركي الرازي، من أهل الري، حدث عن حسان بن حسان
~~كتابة، روى عنه أبو بكر محمد بن عبد الله بن يزداد الرازي نزيل بخارى.
~~الطبري: بفتح الطاء المهملة، والباء الموحدة، بعدها راء مهملة. هذه النسبة
~~إلى " طبرستان " وهي: آمل وولايتها: سمعت القاضي أبا بكر الانصاري ببغداد:
~~إنما هي تبرستان لان أهلها يحاربون بالتبر يعني " الفاس " فعرب وقيل:
~~طبرستان. والنسبة إليها طبري، وخرج من آمل جماعة كثيرة من العلماء والفقهاء
~~والمحدثين، منهم: أبو مروان الحكم بن محمد الطبري، يروي عن سفيان بن عيينة.
~~روى عنه أهل طبرستان. مات سنة بضع عشرة ومائتين. وإسحاق بن إبراهيم الطبري،
~~شيخ سكن اليمن، روى عن ابن عيينة، والفضيل بن عياض، منكر الحديث جدا، يأتي
~~عن الثقات بالاشياء الموضوعات، لا يحل كتبة حديثه إلا على سبيل التعجب.
~~وجماعة من أهل طبرستان قديما وحديثا حدثوا وكتب عنهم الناس. وقد ينسب واحد
~~إلى طبرية الشام طبريا، والنسبة الصحيحة إليها طبراني، وقد ذكرناه. فأما
~~الذي ينسب إلى " طبرية " بهذه النسبة: حدثنا أبو العلاء أحمد بن محمد بن
~~الفضل الحافظ من لفظه بأصبهان، أخبرنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي،
~~أخبرنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السراج ببغداد، أنشدنا أبو القاسم
~~علي بن المحسن التنوخي. أنشدنا أبو عبد الله الحسين بن ms1880 علي بن ماكولا لابي
~~بكر الخوارزمي الطبري، من طبرية الشام، نسيب قصيدة في الصاحب أبي القاسم بن
~~عباد: يفل غدا جيش النوى عسكر اللقا * * * فرأيك في سح الدموع موفقا ولما
~~رأيت الالف يعزم للنوى * * * عزمت على الاجفان أن تترقرقا قال المقدسي:
~~وزاد في فخر الرؤساء أبو المظفر الابيوردي: PageV04P0045
# وخذ حجتي في ترك جيبي سالما * * * وقلبي، ومن حقيهما أن يشققا يدي ضعفت
~~عن أن تمزق جيبها * * * وما كان قلبي حاضرا فيمزقا وأبو بكر الخوارزمي:
~~طبري الاب من طبرستان آمل، خوارزمي الام، فنسب إلى البلدتين جميعا، وهو
~~يذكر ذلك في " رسائله " وليس من طبرية الشام، غير أنه أقام بالشام مدة:
~~بحلب ونواحيها. وأبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الطبري، من
~~ساكني بغداد، استوطنها إلى حين وفاته، وكان أحد الائمة العلماء، يحكم بقوله
~~ويرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله، وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد
~~من أهل عصره، وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات، بصيرا بالمعاني،
~~فقيها في أحكام القرآن، عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها
~~ومنسوخها، عارفا بأقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الخالفين في
~~الاحكام ومسائل الحلال والحرام، عارفا بأيام الناس وأخبارهم، وله الكتاب
~~المشهور في " تاريخ الامم والملوك " وكتاب في " التفسير " لم يصنف أحد
~~مثله، وكتاب سماه " تهذيب الآثار " لم ير سواه في معناه إلا أنه لم يتمه،
~~وله في أصول الفقه وفروعه كتب كثيرة، واختيار من أقاويل الفقهاء، وتفرد
~~بمسائل حفظت عنه، وله رحلة إلى الحجاز والشام ومصر، سمع محمد بن عبد الملك
~~بن أبي الشوارب، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وأحمد بن منيع البغوي، ومحمد بن
~~حميد الرازي، وأبا همام الوليد بن شجاع، وأبا كريب محمد بن العلاء، ويعقوب
~~بن إبراهيم الدورقي، وأبا سعيد الاشج، وعمرو بن علي، ومحمد بن بشار، ومحمد
~~بن المثنى البصريين، وخلقا كثيرا نحوهم. روى عنه القاضي أبو بكر أحمد بن
~~كامل الشجري، وأبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ومخلد بن جعفر، وأبو عمرو
~~محمد بن ms1881 أحمد بن حمدان الحيري وغيرهم. وحكي أن محمد بن جرير مكث أربعين سنة
~~يكتب في كل يوم منها أربعين ورقة ! وقال أبو حامد الاسفرايني: لو سافر رجل
~~إلى الصين حتى يحصل له كتاب " تفسير محمد بن جرير " لم يكن ذلك كثيرا. وقال
~~يوما أبو جعفر الطبري لاصحابه: أتنشطون لتفسير القرآن ؟ قالوا: كم يكون
~~قدره ؟ قال: ثلاثين ألف ورقة ! فقالوا: هذا مما تفنى الاعمار قبل تمامه !
~~فاختصره في نحو ثلاثة آلاف ورقة. ثم قال: هل تنشطون تاريخ العالم من آدم
~~إلى وقتنا هذا ؟ قالوا: كم قدره ؟ فذكر نحوا مما ذكره في التفسير، فأجابوه
~~بمثل ذلك، فقال: إنا لله ماتت الهمم ! فاختصره في نحو ما اختصر من التفسير.
~~قال أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة: ما أعلم على أديم الارض أعلم من محمد
~~بن جرير، ولقد ظلمته الحنابلة. وكانت PageV04P0046
# ولادته في آخر سنة أربع أو أول سنة خمس وعشرين ومائتين، وكان أسمر إلى
~~الآدمة، أعين، نحيف الجسم، مديد القامة، فصيح اللسان. وتوفي في عشية يوم
~~السبت، ودفن يوم الاحد بالغداة في داره لاربع بقين من شوال سنة عشر
~~وثلاثمائة. وأبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر الطبري، الفقيه
~~الشافعي، من أهل طبرستان، استوطن بغداد ودرس بها العلم وأفتى، وولي القضاء
~~بربع الكرخ بعد موت أبي عبد الله الصيمري، ولم يزل قاضيا إلى حين وفاته،
~~وكان معمرا ذكيا متيقظا ورعا، عارفا بأصول الفقه وفروعه، محققا في علمه،
~~سليم الصدر حسن الخلق صحيح المذهب، فصيح اللسان يقول الشعر على طريقة
~~الفقهاء، وله تصانيف في الفقه والاصول، سمع أبا الحسن الدارقطني، وأبا
~~الفرج المعافى بن زكريا النهرواني، وعلي بن عمر السكري، وبجرجان أبا أحمد
~~محمد بن أحمد الغطريفي، وكان يتفقه بنيسابور على أبي الحسن الماسرجسي،
~~وبطبرستان على أبي علي الزجاجي. وكانت ولادته في سنة ثمان وأربعين
~~وثلاثمائة، ومات في شهر ربيع الاول سنة خمسين وأربعمائة، ودفن بمقبرة باب
~~حرب. روى لنا عنه الحديث: أبو بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري. وكتبت ms1882 أنا
~~عن جماعة بها الحديث، فإني أقمت بها قريبا من أربعين يوما في خانقاه أبي
~~العباس القصاب منصرفي من العراق. وأبو غالب محمد بن أحمد بن عمر بن الطبر
~~الجريري الطبري، ينسب إلى جده، وكان يعرف بابن الطبر، خال شيخنا عبد الوهاب
~~الحافظ، وكان شيخنا مسنا صالحا معمرا، سمع أبا الحسن محمد بن عبد الواحد بن
~~محمد بن جعفر الوكيل، وأبا طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري، وأبا الطيب
~~طاهر بن عبد الله الطبري، وطبقتهم. وأخوه أبو القاسم هبة الله بن أحمد
~~الطبري، أيضا كان من الصالحين المعمرين، آخر من روى في الدنيا عن أبي الحسن
~~الوكيل بن زوج الحرة، وشيوخه شيوخ أخيه، لم أدركه، وكتب لي الاجازة بجميع
~~مسموعاته، روى لنا عنهما جماعة بخراسان والعراق مثل ابن اختهما أبي البركات
~~عبد الوهاب بن المبارك الانماطي الحافظ، وتوفي أبو غالب في صفر سنة سبع عشر
~~وخمسمائة. وتوفي أخوه أبو القاسم وثلاثين وخمسمائة جميعا ببغداد. وأبو بكر
~~محمد بن عمير الطبري، جليس أبي زرعة الرازي، والمفتي في مجلسه، من أهل
~~طبرستان آمل، يروي عن عبد الله بن الزبير الحميدي كتاب " الرد على النعمان
~~" وكتاب " التفسير " عن الحميدي وأبي جعفر الجمال، وسهل بن زنجلة. قال ابن
~~أبي حاتم: وهو PageV04P0047
# صدوق ثقة، وكان يفتي برأي أبي الثور. وأبو عبد الله محمد بن غصن الطبري،
~~من القدماء يروي عن وكيع، وعبد الرزاق، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول:
~~كان محمد بن غصن يختلف معنا إلى كاتب الليث، وأصبغ بن الفرج. الطبسي: بفتح
~~الطاء المهملة، والباء المنقوطة بواحدة، والسين المهملة. هذه النسبة إلى "
~~طبس " وهي بلدة في برية، إذا خرجت منها إلى أي صوب منها سلكت وقصدت: لا بد
~~من ركوب البرية، وهي بين نيسابور وأصبهان وكرمان، فتحت في زمن عمر ولم يفتح
~~في زمانه من خراسان سواها. وثم طبسان: طبس كيلكي وطبس مسينان ويقال لهما:
~~الطبسان، فهما في هذا الموضع. وخرج منها جماعة من المحدثين قديما وحديثا،
~~منهم: أبو جعفر بن محمد ms1883 الطبسي، نزيل جرجان، يروي " كتاب المجروحين " عن
~~أبي حاتم محمد بن حبان البستي. روى عنه أبو مسعود البجلي الحافظ. وأبو
~~الفضل محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي الحافظ، صاحب التصانيف الكثيرة، كتب
~~عن الحاكم عن أبي عبد الله الحافظ، وأبي طاهر بن محمش الزيادي، وأبي القاسم
~~بن حبيب المفسر، وأبي الحسن محمد بن القاسم الفارسي ومن دونهم من أصحاب أبي
~~العباس الاصم، ورحل إلى مرو وكتب بها عن أبي غانم الكراعي، وغيره. روى لي
~~عنه جماعة بنيسابور وهراة مثل عبد الوهاب بن الشاه الشاذياخي بنيسابور،
~~والجنيد بن محمد بن علي القايني بهراة. وكانت وفاته في حدود سنة ثمانين
~~وأربعمائة بطبس نيسابور. وأبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد الطبسي، كان يقرأ
~~الحديث على المشايخ ويفيد الناس، وكان صحيح القراءة، سمعت " الصحيحين "
~~بقراءته من الامام محمد بن الفضل الفراوي، وكتبت عنه الحديث عن أبي الفضل
~~محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي الحافظ، سمع منه ببلدهما طبس، وصارت قراءة
~~الحديث له دربة. وتوفي بنيسابور في سنة (1) وثلاثين وخمسمائة ودفن (1)
~~بكنجروذ عند إمام الائمة ابن خزيمة، وزرت قبره. [ هامش...(1) بياض الاصول
~~قدر كلمة واحدة ]. PageV04P0048
# ومن القدماء: أبو الحسن علي بن محمد بن زيد الحداد الطبسي، يروي عن ابن
~~المقرئ. روى عنه أبو بكر محمد بن جعفر المزكي. وأبو الحسين سهيل بن إبراهيم
~~الطبسي، يروي عن الحسين بن منصور. روى عنه الحسن بن محمد السكوني. وأبو علي
~~الحسن بن الحسين بن الحسن بن الفضل الطبسي، يروي عن أبي الحسن علي بن عمر
~~بن التقي السمرقندي، عن أبي عيسى الترمذي، بكتاب " الجامع " له. وأبو علي
~~الحسن بن محمد بن فيروزان الطبسي الفقيه، سمع أبا العباس الاصم. وأبو
~~الحسين أحمد بن سهل بن بحر الطبسي الفقيه، له تصانيف في اللغة، يروي عن
~~يحيى بن صاعد، وابن خزيمة. وأحمد بن أبي جعفر الطبسي. سمع محمد بن حبان أبا
~~حاتم البستي. كذا في كتاب ابن ماكولا. ومحمد بن أبي بكر المقرئ الطبسي،
~~يروي عن إسماعيل القراب المقرئ. ms1884 وأبو منصور عبد الله بن محمد بن إبراهيم
~~الطبسي، يروي عن القاضي أبي بكر الحيري. والحاكم أبو عبد الله محمد بن علي
~~بن جعفر الطبسي، يروي عن أحمد بن أبي جعفر الطبسي. روى عنه أبو عمرو محمد.
~~وأبو الحسن (1) أحمد بن محمد بن سهل الفقيه البارع الطبسي الشافعي، وكان من
~~المتقدمين من أصحاب المروزي، سمع بنيسابور أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة،
~~وبالعراق أبا محمد بن صاعد، وسكن بنيسابور في الخانقاه بباغ الرازيين، وكان
~~يدرس ويملي الحديث ثم انصرف إلى الطبسين، فبلغني أنه توفي بها سنة ثمان
~~وخمسين وثلاثمائة. هكذا ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ. قال الحاكم:
~~وبلغني أن لابي الحسن (1) شرحا لمذهب الشافعي في ألف جزء، فكنت أقدر أنها
~~أجزاء خفاف، حتى قصدته وسألته أن يخرج [ هامش...(1) وفي كوبرلي و " طبقات
~~الشافعية الكبرى " 3: 44: " أبو الحسن ". هذا، وقد جعل المعلمي هذا المترجم
~~هو المترجم قبل أربع تراجم المذكور باسم: أحمد بن سهل، فيكون ابن ماكولا قد
~~نسبه إلى جده، ووهم المصنف فظنهما رجلين ! وهو اجتهاد مفتقر إلى دليل !
~~وللمترجم ترجمة بنحو ما هنا في " الطبقات الوسطى " منقولة في التعليق على "
~~الطبقات الكبرى " فتنظر. PageV04P0049
# إلي منهما شيئا فأخرجهما إلي، فإذا هي بخطة أدق ما يكون، في كل جزء دستجة
~~أو قريب منها !. وأبو نصر أحمد بن محمد بن إبراهيم الطبسي التاجر، نزيل
~~نيسابور، سمع أبا قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستاني وغيره، وأظنه مات
~~بنيسابور. هكذا ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ. الطبني: هذه النسبة بضم
~~الطاء المهملة، وضم الباء المنقوطة من تحتها بنقطة، وكسر النون المشددة،
~~وقيل: بسكون الباء، وتخفيف النون وهو المحفوظ: إلى " الطبن " وهي بلدة
~~بالمغرب من أرض الزاب، والزاب في عدوة بلاد المغرب، وقيل: " طبنة " ساكنة
~~الباء مخففة، هكذا ذكره عبد الغني بن سعيد. والمنتسب إليها: علي بن منصور
~~الطبني، يروي عن محمد بن مخارق. وأبو محمد القاسم بن علي بن معاوية بن
~~الوليد الطبني، حدث بمصر عن ابن المقرئ، كتب عنه أبو سعد ms1885 أحمد بن محمد
~~الماليني. ومحمد بن الحسين الطبني الحماني الزابي، وذكرناه في حرف الزاي.
~~وأبو جابر يحيى بن خالد السهمي الطبني، قال أبو سعيد بن يونس: أظنه من
~~الموالي، مغربي، توفي بطبنة، وهو على القضاء بها، سنة خمس وأربعين ومائتين.
~~وأبو الفضل عطية بن علي بن عطية بن علي بن الحسن بن يوسف القرشي الطبني
~~القيرواني المعروف بابن لاذخان، سكن بغداد، ووالده أبو الحسن علي بن عطية
~~جاور بمكة سنين، ولا أدري: أبو الفضل ولد بها أو حمله والده من بلاد المغرب
~~صغيرا ونشأ بمكة ؟ سمع أبو الفضل بمكة من أبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد
~~المقرئ الطبري، لقيته ببغداد، ولم يتفق لي السماع منه. ومن مليح شعره
~~أنشدني أبو الحسين عبيدالله بن علي بن المعمر الحسني من لفظه إملاء ببغداد،
~~أنشدني أبو الفضل بن لاذخان الشاهد لنفسه: قالوا: التحى وانكسفت شمسه * * *
~~وما دروا عذر عذاريه مرآة خديه جلاها الصبا * * * فبان فيها فئ صدغيه توفي
~~في سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة ببغداد. PageV04P0050
# باب الطاء والحاء الطحان: بفتح الطاء، والحاء المهملتين، في آخرهما
~~النون. صاحب الرحى والذي يطحن الحب. والمشهور بهذه النسبة: أبو موسى حبيب
~~بن صالح الطحان، عداده في أهل الشام، يروي عن يزيد بن شريح. روى عنه حريز
~~بن عثمان. وأبو الهيثم خالد بن عبد الله الطحان الواسطي، مولى مزينة، يروي
~~عن حميد الطويل، وأبي عثمان الاصبحي، وعراك بن مالك، ومشكان بن أبي عمرو،
~~وراشد بن سعد. روى عنه قتيبة بن سعيد، وعمرو بن عون، وسعيد بن منصور، وسعيد
~~بن سليمان، ومسدد، وأهل العراق. وقال أحمد بن حنبل: كان خالد الطحان ثقة
~~صالحا في دينه، بلغني أنه اشترى نفسه من الله عزوجل ثلاث مرات (1)، وكان
~~يقول: خالد أحب إلينا من هشيم (2)، وسئل أبو زرعة عنه ؟ فقال: ثقة. مات سنة
~~تسع وسبعين ومائة، وقد قيل: سنة اثنتين وثمانين ومائة. وأبو يزيد رستم
~~الطحان، كوفي، من التابعين، روى عنه خالد بن مخلد القطواني. وأبو نعيم ضرار
~~بن صرد الطحان، من أهل ms1886 الكوفة، يروي عن المعتمر، والدرا وردي، كان فقيها
~~عالما بالفرائض، إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات حتى إذا سمعها من كان
~~دخيلا في العلم شهد عليه بالجرح والوهن، كان يحيى بن معين يكذبه. روى عنه
~~زكريا بن يحيى بن عاصم الكوفي. ومعلى بن هلال الطحان، يروي عن قيس بن مسلم،
~~ويونس بن عبيد. روى عنه العراقيون، وكان يروي الموضوعات عن أقوام ثقات،
~~وكان أميا لا يكتب، وكان غاليا في التشيع يسب أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وآله، لا يحل الرواية عنه بحال، [ هامش...(1) وفي " تاريخ بغداد " 8:
~~294 عن الامام أحمد نفسه: أربع مرات، وبينت روايته كيف اشترى نفسه، قال: "
~~تصدق بوزن نفسه فضة أربع مرات ". (2) وتمامه في " العلل ": " خالد لم يتلبس
~~من السلطان بشئ " وهي تتمة مهمة في معرفة أمر الرجلين، لكن ابن أبي حاتم لم
~~ينقلها وتابعه المصنف. PageV04P0051
# ولا كتبة حديثه إلا على جهة التعجب. روى عنه خالد بن مرداس. وأبو العباس
~~أحمد بن محمد بن سراج الطحان السنجي، من علماء مرو، ورواية " جامع الترمذي
~~" وغيره عن أبي العباس المحبوبي. سمع منه جدي الاعلى القاضي أبو منصور محمد
~~بن عبد الجبار السمعاني، وتوفي بعد سنة أربعمائة، زرت قبره بقرية سنج غير
~~مرة، وأبو جعفر محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الله الحافظ المعروف بالطحان،
~~من أهل همذان، كان يقال له: حافظ اشيامان، كان صالحا كثير السماع والكتابة،
~~رحل إلى العراق والحجاز وجرجان ومزندران وبلاد خراسان، وجال في أطرافها،
~~وحصل النسخ وقرأ الكثير على من حدثنا مشايخنا عنه، وكان بهمذان رواية "
~~صحيح البخاري " عن أبي الخير بن أبي عمران المروزى الصفار، عن أبي الهيثم
~~الكشميهني، لم يتفق لي السماع منه، وكتب لي الاجازة غير مرة. وتوفي في شوال
~~سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة، وكنت بإصبهان عازما على الرحلة إليه. وأبو
~~القاسم حمدان بن سلمان بن حمدان الطحان، من أهل بغداد، وكان من أهل الصدق.
~~سمع أبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص، وعبيد الله بن عثمان بن يحيى،
~~وأبا ms1887 حفص عمر بن إبراهيم الكتاني. روى عنه أبو بكر الخطيب، وأبو سعيد مسعود
~~بن ناصر السجزي، وقال الخطيب: كتبت عنه وكان صدوقا. وروى لي عنه أبو بكر
~~محمد بن عبد الباقي الانصاري بالاجازة، فإن لشيخنا عنه إجازة، وكانت ولادته
~~في شهر ربيع الآخر سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، ومات في ذي الحجة سنة إحدى
~~وخمسين وأربعمائة ببغداد. وأبو جعفر محمد بن سويد بن يزيد الطحان، من أهل
~~بغداد، سمع عاصم بن علي، وإسماعيل بن أبي أويس، وإبراهيم بن محمد الشافعي،
~~وعبد العزيز عبد الله الاويسي. روى عنه الهيثم بن خلف الدوري، وأمد بن
~~عثمان بن يحيى الادمي، ومحمد بن العباس بن نجيح، وأحمد بن الفضل بن خزيمة،
~~وكان ثقة، ومات في ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين ومائتين. الطحاوي: بفتح
~~الطاء، والحاء المهملتين. هذه النسبة إلى " طحا " وهي قرية بأسفل أرض مصر
~~من الصعيد، يعمل فيها كيزان يقال لها: الطحوية، من طين أحمر. والمشهور
~~بالانتساب إليها: PageV04P0052
# يعفر بن غريب بن عبد كلال الرعيني، وزعموا أنه شهد فتح مصر. قاله ابن
~~يونس. وفي ذلك نظر. وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك
~~بن سلمة بن سليمان الازدي الطحاوي، صاحب " شرح الآثار ". كان إماما ثقة
~~ثبتا فقيها عالما لم يخلف مثله !. وعداده في حجر الازد، وولد سنة تسع
~~وثلاثين ومائتين. وتوفي ليلة الخميس مستهل ذي القعدة سنة إحدى وعشرين
~~وثلاثمائة، وكان تلميذ أبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني، فانتقل من
~~مذهبه إلى مذهب أبي حنيفة رحمهم الله. وابنه أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد
~~بن سلامة الطحاوي، يروي عن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي وغيره. قال
~~أبو زكريا يحيى بن علي الطحان: حدثونا عنه. توفي في شهر ربيع الاول سنة
~~إحدى وخمسين وثلاثمائة. وحافده أبو علي الحسين بن علي بن أحمد بن محمد بن
~~سلامة الطحاوي. توفي في ربيع الآخر سنة ستين وثلاثمائة. وأبو العظيم أحمد
~~بن عبد الواحد بن معاوية الطحاوي ويقال: عبدالاحد بدل عبد ms1888 الواحد من أهل
~~مصر، يروي عن عبد الله بن صالح كاتب الليث، وتوفي في جمادي الاولى سنة خمس
~~وخمسين ومائتين. وأبوه عبد الواحد بن معاوية الطحاوي، مولى قريش، والد أبي
~~العظيم، توفي يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
~~وأبو مسعود عمرو بن حفص بن عمر بن الخيار الطحاوي المعروف بالانف، يقال:
~~مولى لخم، يروي عن عبد الغني العسال وطبقة نحوه وبعده (1) يوم الاثنين
~~لثلاث بقين من شهر ربيع الآخر سنة ست وثلاثمائة. [ هامش...(1) في الاوصول
~~بياض قدر ثلاث كلمات إلى كوبرلي فلا إشارة فيه إلى شئ. وفي " الاكمال ": "
~~العسال ونحوه ". PageV04P0053
# باب الطاء والخاء الطخارستاني: بفتح الطاء المهملة، وفتح الخاء المعجمة،
~~بعدها الالف، وضم الراء، وسكون السين المهملة، وفتح التاء المعجمة باثنتين
~~من فوقها، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " طخارستان " وهي ناحية كبيرة
~~مشتملة على بلدان وراء نهر بلخ أعني جيحون. خرج منها جماعة من العلماء
~~والفضلاء في كل فن، منهم: أبو حاتم صالح بن مطرف بن مهلهل الازدي
~~الطخارستاني، جالس رجاء بن المرجى المروزي الحافظ وذاكره، وكان من ساكني
~~سمرقند، وحكى عنه أبو سعيد عصمة بن مسعود التميمي حكاية طويلة. الطخروذي:
~~بفتح الطاء المهملة، وسكون الخاء المعجمة، وضم الراء، وفي آخرها الذال
~~المعجمة. هذه النسبة إلى " طخروذ " وهي قرية من قرى نيسابور، منها: أبو
~~القاسم يحيى بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد الطخروذي. وأخوه أبو نصر أحمد
~~بن عبد الوهاب، سمعا أبا المظفر موسى بن عمران الانصاري. فأما أبو القاسم
~~أدركته منصرفي من الرحلة، ولم يتفق أن سمعت منه شيئا، وكانت ولادته في
~~شعبان سنة ثمان وأربعمائة، وتوفي في حدود سنة أربعين وخمسمائة بمرو. وأخوه
~~أبو نصر بن عبد الوهاب قرأت عليه أوراقا بنيسابور، وكان له حضور على أبي
~~المظفر موسى بن عمران، وكانت ولادته في سنة تسع وسبعين وأربعمائة بنيسابور.
~~الطخشي: بفتح الطاء المهملة، وسكون الخاء المعجمة، وفي آخرها الشين
~~المعجمة. هذه النسبة إلى " طخش " وهي قرية من قرى مرو على فرسخين، ms1889 يقال
~~لها: نحح، كان منها: أبو سلمة يحيى بن محمد بن يحيى بن سلم الطخشي المروزي،
~~كان شيخا صدوقا ثقة فقيها فاضلا، كتب الحديث الكثير ببغداد والبصرة وبلده،
~~سمع بمرو عبد الله بن أبي دارة، PageV04P0054
# وأبا رجاء محمد بن حمدويه السنجي، وبالري محمد بن أيوب الرازي، وبغداد
~~عبد الله بن أحمد بن حنبل، وبالبصرة أبا مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي
~~وطبقتهم. وكان ضابطا لنفسه صائنا لها، وكان يجلس للعامة وأخذ الوعظ من محمد
~~بن سور. وكان في جيرته ذاعر يعرف (بالانفال سكر ؟) كان يزجره أبدا عن سوء
~~فعله، فدخل عليه المسجد ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين
~~وثلاثمائة، وكان قد فرغ من التراويح وقعد ينتظر الوتر، فهجم عليه ذلك
~~الذاعر وضربه بالسكين، وكان لابي سلمة هذا شاكري يعرف بابن عبدوس، كان معه
~~في المسجد وفي يده خشب، فرفع الخشب ليضرب الذاعر، فأصاب رأس أبي سلمة فدمغه
~~فمات على المكان، وخرج في جنازته خلق كثير لا يحصى للصلاة عليه. وطخشي: اسم
~~رجل من أهل مصر، قرأت في " معجم الطبراني ": حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مخشي
~~الفرغاني بمصر ابن أخي طخشي. يروي عن عبيدالله (1) بن سعيد بن عفير. روى
~~عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. باب الطاء والراء
~~الطرازي: بفتح الطاء، والراء المهملتين، وكسر الزاي المعجمة في آخرها. هذه
~~النسبة إلى " طراز " وهي بلدة على حد ثغر الترك، خرج منها جماعة من الائمة
~~العلماء حديثا وقديما، وكانوا من أصحاب الشافعي رحمه الله، وهي عند
~~إسبيجاب، فمنها: محمد ومحمود ابنا يعقوب بن إبراهيم الطرازي الحجاج، كتبا
~~الحديث بعد الاربعمائة ببخارى. ومن المتأخرين: أبو عمرو عثمان بن محمد
~~الطرازي، إمام مسجد راعوم ببلخ، كان منها، وحدث بكتاب " شرف الاوقات "
~~للسيد أبي المعالي محمد بن محمد بن زيد الحسيني البغدادي نزيل سمرقند، عنه،
~~وتوفي بعد سنة عشرين وخمسمائة. والامام أبو القاسم محمود بن علي بن أبي علي
~~الطرازي، فقيه فاضل له الباع الطويل في علم النظر، كان صالحا ms1890 سديد السيرة
~~دائم التلاوة للقرآن، كتب الحديث عن أبي صادق [ هامش...(1) وتحرف في "
~~اللباب " إلى: " عبد الله ". PageV04P0055
# أحمد بن الحسين الزندي (1)، وأبي الحسن علي بن محمد بن خذام البخاريين
~~وطبقتهما، أدركته ولي عنه إجازة، وتوفي بقرية عند طواويس وحمل إلى بخارى
~~ودفن بها، وكان ذلك في خمس وثلاثين وخمسمائة. وكان له أولاد أئمة علماء، من
~~أهل الرأي والعلم، لقيتهم بمرو وبخاري وسمرقند. وبأصبهان سكة معروفة يقال
~~لها " سكة طراز " وظني أن التجار الذي كانوا يجيئون من طراز ينزلونها فنسبت
~~إليهم. وكان شيخنا أبو طاهر محمد بن أبي نصر إبراهيم بن مكي المعروف ب "
~~هاجر " يسكنها، وكنت أنسبه إليها وأقول: أخبرنا أبو طاهر الطرازي، وكان
~~شيخا صالحا، قرأت عليه كتاب " معرفة الصحابة " لابي عبد الله محمد بن إسحاق
~~بن منده الحافظ، بروايته عن أبي منصور شجاع، وأبي زيد أحمد ابني علي بن
~~شجاع المصقلي (2)، عن المصنف. وسمع الحديث من غيرهما أيضا. الطرازي: بكسر
~~الطاء المهملة، وفتح الراء، وفي آخرها الزاي بعد الالف. هذه النسبة إلى من
~~يعمل الثياب المطرزة، أو يستعملها، والمشهور بهذه النسبة: أبو بكر محمد بن
~~محمد بن أحمد بن عثمان بن أحمد المقرئ البغدادي الطرازي، من أهل بغداد، سكن
~~نيسابور وكان من أصحاب أبي بكر أحمد بن موسى بن مجاهد المقرئ، والمختصين
~~به، وكان أديبا فاضلا بارعا شاعرا، مكثرا من الحديث، سمع ببغداد أبا القاسم
~~عبد الله ابن محمد بن عبد العزيز البغوي، وأبا محمد يحيى بن محمد بن صاعد،
~~وبنيسابور أبا بكر محمد بن الحسين القطان، وأبا طاهر محمد بن الحسين
~~المحمداباذي وغيرهم. روى عنه ابنه، وأبو عبد الله الحافظ البيع، وآخر من
~~روى عنه أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي. وذكره الحاكم في " التاريخ
~~" فقال: أبو بكر الطرازي، سكن نيسابور، وخرج من بغداد سنة ثلاثين
~~وثلاثمائة، وكان من الناسكين المذكورين بحسن السيرة والمذهب، ثم دخل البصرة
~~أيام أبي روق وأقرانه، وورد أصبهان وكتب بها الكثير، ثم ورد نيسابور سنة
~~اثنتين وثلاثين وثلاثمائة، وكان من القراء ms1891 المتجردين، ومن المذكورين بحفظ
~~الحديث، خالف [ هامش...(1) من " التحبير " ق 119 / 2، وأقرب الاصول إلى
~~الصحة ما في كوبرلي ففيه بياض موضع " القاسم " فقط، وتحرف في الظاهرية
~~وليده إلى: " أبو محمد علي بن أبي علي ". وذكره ياقوت على الصواب من غير
~~تكنية. (2) من كوبرلي و " التحبير " و " اللباب ". وتحرف في الاصول الاخرى
~~و " معجم " ياقوت إلى: " الصيقلي " و " الصقلي ". وأنظر ترجمته في نسبته ].
~~PageV04P0056
# الائمة في آخره عمره في أحاديث حدث بها من حفظه وفروعه والله أعلم. وتوفي
~~في الخامس والعشرين من ذي الحجة سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، وكانت ولادته
~~سنة ثلاثمائة. وابنه: أبو الحسن علي بن أبي بكر الطرازي. الطرايفي: بفتح
~~الطاء المهملة، والراء، والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بعد الالف، وفي
~~آخرها الفاء. هذه النسبة إلى بيع " الطرايف " وشرائها، وهي الاشياء المليحة
~~المتخذة من الخشب !. والمشهور بهذه النسبة. أبو الفضل محمد بن الحسن بن
~~موسى بن معاوية الطرايفي، من أهل نيسابور، سمع عبد الصمد بن الفضل وغيره.
~~والحسن بن يوسف الطرايفي بمصر، سمع محمد بن عبد الله بن عبد الحكم. وأبو
~~بكر محمد بن أحمد بن خالد الطرايفي، من أهل مصر، حدث عن محمد بن يوسف
~~الرازي. روى عن هؤلاء الثلاثة أبو عبد الله بن منده الحافظ. وأما أبو الحسن
~~أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة بن مسور بن سنان بن مزاحم الطرايفي، مولى
~~خداش بن حلبس العنزي، حدث عن جماعة من القدماء مثل: السري بن خزيمة، ومحمد
~~بن أشرس السلمي، والحسين بن الفضل البجلي بنيسابور، وعثمان بن سعيد
~~الدارمي، ومعاذ وأحمد ابني نجدة بن العريان القرشي، ومحمد بن سهل بن صيغون
~~العتكي وطبقتهم. روى عنه أبو بكر بن إسحاق الصبغي، وأبو علي الحافظ، وأبو
~~عبد الله البيع الحافظ النيسابوريون. ذكره الحافظ أبو عبد الله في " تاريخ
~~نيسابور " فقال: أبو الحسن الطرايفي، كان من أهل الصدق والمحدثين
~~المشهورين، انتخب عليه أبو علي الحافظ ثلاثة أجزاء، وأبو الحسين الحجاجي
~~سبعة إجزاء، ولم يزل مقبولا في الحديث مع ما كان يرجع ms1892 إليه من السلامة،
~~وسمعته يقول: أقمت ببغداد مدة: سنة أربع وخمسين، وخمس وثمانين ومائتين على
~~التجارة ولم أسمع بها حديثا واحدا، وتوفي في شهر رمضان سنة سبع وأربعين
~~وثلاثمائة، وصلى عليه الاستاذ أبو الوليد. وأما أبو عبد الرحمن عثمان بن
~~عبد الرحمن بن مسلم المكتب الحراني القرشي يعرف بالطرايفي، وإنما قيل له
~~الطرايفي ولقب به: لانه كان يتتبع طرائف الاحاديث ويطلبها، يروي
~~PageV04P0057
# عن قوم ضعاف، وهو مولى منصور بن محمد بن مروان، يروي عن هشام القردوسي،
~~وخصيف بن عبد الرحمن. روى عنه قتيبة بن سعيد، وسليمان بن عبد الرحمن
~~الدمشقي. ذكر ذلك أبو أحمد الحافظ النيسابوري في كتاب " الكنى ". حدثنا أبو
~~العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بأصبهان، أخبرنا أبو طاهر عبد
~~الواحد بن محمد بن أحمد بن الهيثم الدشتي، أخبرنا أبو الحسن عبيدالله بن
~~المغيرة بن المنصور النيسابوري، حدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي،
~~أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الاسفرايني، حدثنا محمد بن بحير،
~~حدثنا محمد بن أسد، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن بن كنان، حدثنا عثمان بن
~~عبد الرحمن الحراني أبو عبد الرحمن الطرايفي، كان صاحب عجائب، حدثنا علي بن
~~عروة (1) الدمشقي، عن ابن جريح، عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أسنده
~~قال: كان له صلى الله عليه وسلم قسطاس يسمى الركن. وأبو النضر أحمد بن محمد
~~بن الحسن الفقيه الطرايفي، من أهل نيسابور، سمع الحديث ثم تفقه على كبر
~~السن، رأى أبا العباس محمد بن إسحاق الثقفي، ثم سمع الحديث بعده من مثل أبي
~~علي محمد بن عبد الوهاب الثقفي وطبقته. وتوفي في شهر رمضان سنة ثمان وستين
~~وثلاثمائة. حكى أبو النضر الطرايفي عن أبي علي الثقفي أنه قال: يعجبني من
~~أهل الحديث أن يدعو الخلاف في الطهارة والصلاة، فيأخذوا بالشدة لا بالرخصة.
~~وأبو عبد الله محمد بن حمدان بن سفيان الطرايفي المخرمي، من أهل بغداد، سمع
~~علي بن مسلم الطوسي، والحسن بن عرفة، ومحمد بن عبد ms1893 الملك بن زنجويه، ومحمد
~~بن زياد بن عبد العزيز الثقفي وغيرهم من البغداديين والرازيين والمصريين.
~~روى عنه أحمد بن قاج الوراق، ومحمد بن المظفر، ومحمد بن عبد الله بن
~~الشخير. ذكره أبو الفضل صالح ابن أحمد الهمذاني الحافظ في " طبقات
~~الهمذانيين " فقال: أبو عبد الله الطرايفي، قدم علينا سنة ثماني عشرة
~~وثلاثمائة، سمعت منه مع أبي، وكان عنده عامة كتب الشافعي: " الام " وغيره،
~~عن الربيع، وكان رجلا سهلا حسن الاخلاق يصبر على التحديث، واسع العلم
~~صدوقا. الطرخا باذي: بفتح الطاء، وسكون الراء المهملتين، وفتخ الخاء
~~المعجمة، والباء [ هامش...(1) من أيا صوفيا، وهو الصواب، وتحرف ي سائر
~~الاصول إلى وجوه ! انظر ترجمة الطرائفي في " التهذيب ". PageV04P0058
# الموحدة بين الالفين، وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى " طرخاباذ
~~" وظني أنها قرية من قرى جرجان والله أعلم، منهم: علي بن أحمد الطرخا باذي،
~~روى بجرجان عن أبي يعلى أحمد بن علي الموصلي. روى عنه أبو نصر محمد بن أحمد
~~الاسماعيلي. الطرخاني: بفتح الطاء، وسكون الراء المهملتين، وفتخ الخاء
~~المعجمة. هذه النسبة إلى الجد وهو " طرخان " والمشهور بهذه النسبة: صاحب "
~~الجامع " و " المسند ": أبو بكر عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان بن جباش
~~البلخي الطرخاني، كان من العلماء الذين عنوا بطلب الحديث وكتبه والاجتهاد
~~فيه وجمع الجموع، أدرك جماعة من شيوخ البخاري. ووالده: محمد بن علي
~~الطرخاني كان محدثا أيضا. الطرخوني: بفتح الطاء المهملة، والراء الساكنة،
~~والخاء المعجمة المضمومة، وفي آخرها النون: هذه النسبة إلى " طرخون " وهو
~~اسم لجد المنتسب إليه وهو: أبو عبد الله محمد بن أبي السري إسماعيل بن
~~طرخون الطرخوني البخاري، له رحلة إلى الحجاز والعراق والشام، يروي عن ابن
~~عيينة، ويحيى بن سليم، ومروان بن معاوية، وعبد الحميد بن عبد العزيز، ومحمد
~~بن إسماعيل بن أبي فديك، وعيسى بن موسى غنجار. روى عنه إسحاق ابن أحمد بن
~~خلف البخاري، ومات سنة سبع وأربعين ومائتين. وأبو الفضل محمد بن أحنف بن
~~طرخون بن رستم الطرخوني من أهل بخارى أيضا، وهو ms1894 جد أبي بكر بن أبي عمرو،
~~ويروي عن سعيد بن الجناح، وحفص بن داود، ونصر بن الحسين. روى عنه أبو نصر
~~أحمد بن أبي حامد الباهلي. وأبو بكر أحمد بن سهل بن عبد الرحمن بن معبد بن
~~طرخون البانبي الطرخوني، نسب إلى جده الاعلى من قرية بانب من قرى بخارى،
~~يروي عن أبي الطيب جلوان بن سمرة البانبي، والحسين بن يحيى بن جعفر البخاري
~~وغيرهما. وأبو بكر بن أبي عمرو بن أبي الفضل هو محمد بن سعيد بن محمد بن
~~الاحنف بن طرخون بن رستم الحافظ الطرخوني، من أهل بخارى، يروي عن أبي علي
~~صالح بن PageV04P0059
# محمد، وحامد بن سهل، وإبراهيم بن معقل، وتوفي في المحرم سنة ست وأربعين
~~وثلاثمائة. الطرسوسي: بفتح الطاء والراء المهملتين، والواو بين السينين
~~المهملتين، الاولى مضمومة، والثانية مكسورة. هذه النسبة إلى " طرطوس " وهي
~~من بلاد الثغر بالشام، وكان يضرب بعيدها المثل، وكانوا يقولون على ما سمعت
~~أبا علي الحسن بن مسعود الوزير الدمشقي الحافظ يقول: كان المشايخ يقولون:
~~زينة الاسلام ثلاثة: التراويح بمكة، فهم يطوفون سبعا بين كل ترويحتين، ويوم
~~الجمعة بجامع المنصور، لكثرة الناس والزحمة ونصب الاسواق، ويوم العيد
~~بطوسوس، لانها ثغر، وأهلها يتزينون ويخرجون بالاسحلة الكثيرة المليحة،
~~والخيل الحسان، ليصل الخبر إلى الكفار فلا يرغبون في قتالهم !. وقد كان هذا
~~قبل أيامنا، والساعة صار هذا البلد في أيدي الفرنج (1)، وبجامع المنصور لا
~~يصلون إلا جماعة يسيرة، وتراويح مكة بقيت على حالها على ما سمعت، ولكن خف
~~الناس وقل المجاورون وانتقصت الشموع والقناديل. وأبو أمية محمد بن إبراهيم
~~بن مسلم بن سالم الطرسوسي، من ثقات البغداديين المكثرين، أقام بطرسوس،
~~وتوفي بها في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين ومائتين. وحفيده محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن أبي أمية الطرسوسي، يروي عن جده أبي أمية. روى عنه أبو
~~الحسين بن جميع الغساني. وأبو بكر أحمد بن الحسين بن بندار بن أبان
~~الاصبهاني القاضي الطرسوسي، الشيخ العابد الصالح المجتهد، سمع أبا سعيد
~~أحمد بن محمد بن زياد ms1895 بن الاعرابي، وعبد الله بن محمد بن العلاء الطرسوسي،
~~ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " التاريخ " وقال: أبو بكر الطرسوسي،
~~ورد علينا بنيسابور عند محنة أهل طوسوس، وسكنها إلى أن توفي بها في شهر
~~رمضان سنة سبعين وثلاثمائة ودفن في مقبرة باب معمر. وأبو الفتح محمد بن
~~إبراهيم بن محمد (2) بن يزيد الغازي الطرسوسي المعروف بابن البصري، سكن بيت
~~المقدس، سمع أبا أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي (2)، [ هامش...(1) كان
~~استيلاؤهم عليها سنة 354، وهو تاريخ " محنة طرطوس " في كلام الآتي في
~~الصفحة الآتية، وانظر فظائع ذلك في " معجم البلدان " و " البداية والنهاية
~~" 11: 255. (2 2) هذا ما جاء في عامة الاصول. والذي في " تاريخ بغداد ": "
~~سمع محمد بن إبراهيم بن أبي أمية الطرسوسي " = PageV04P0060
# = وهو الصواب، فقد تقدم أن وفاة أبي أمية سنة 273 وسيأتي أن وفاة المترجم
~~سنة 409 أو 410، فلا بد من واسطة بينهما ! ويؤكد هذا: أن ابن جميع يروي عن
~~الحفيد، وكانت وفاة ابن جميع قبيل الاربعمائة، ووفاة المترجم بعيدها، فهما
~~من طبقة واحدة ]. وخيثمة بن سليمان الاطرابلسي، وأحمد بن محمد بن أحمد بن
~~سلام، ومحمد بن محمد بن داود بن عيسى الكرجي، وسليمان بن أحمد الملطي،
~~وعبيدالله بن الحسين الانطاكي، وأحمد بن بهزاد السيرافي، وأبا سعيد أحمد بن
~~محمد بن زياد الاعرابي، والحسن بن عبد الرزاق بن زريق الحمصي، وقدم بغداد
~~وحدث بها. روى عنه أبو بكر البرقاني، ومحمد بن الفرج بن علي البزاز، وأبو
~~القاسم الازهري، والقاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، وعلي بن طلحة
~~المقرئ، وكان ثقة، ومات ببيت المقدس في سنة تسع أو عشر وأربعمائة. وأبو
~~الحسن علي بن عبد الله الطرسوسي الصوفي، سكن بخارى، يروي عن جعفر بن محمد
~~بن نصير الخلدي وغيره. روى عنه أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو عبد الله
~~الغنجار الحافظ. وتوفي ببخارى سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة. وأبو محمد
~~ناعم بن السري بن عاصم الطرسوسي، من أهل طرسوس، يروي عن أبيه، وأبي سعيد
~~عبد الله بن سعيد الاشج الكوفي وغيرهما. روى ms1896 عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم
~~بن المقرئ وقال: أخبرنا ناعم بن السري بن عاصم بطرسوس وأضافني رحمه الله.
~~الطرطوسي: بالراء الساكنة (1)، بين الطائين المهملتين، بفتح الاولى، وضم
~~الاخرى، بعدها الواو، وفي آخرها السين. هذه النسبة إلى " طرطوس " وهي بلدة
~~من بلاد الشام، أظنها من الساحل، منها: أبو عبد الله الحسين بن محمد بن
~~الحسين الخواص المقرئ الطرطوسي، يروي عن أبي بكر محمد بن سفيان صاحب
~~المزني، ويونس بن عبد الاعلى. روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس
~~النسوي الحافظ، وسمع منه بطرطوس. وأبو الفضل العباس بن أحمد الخواتيمي
~~الطرطوسي، ولي القضاء بطرطوس، سمع أبا المؤمل العباس بن الفضل الكناني
~~الارسوفي، روى عنه أبو بكر النسوي أيضا. [ هامش...(1) وضبطها بالفتح ابن
~~خلكان 1: 68، وياقوت وقال: " بوزن قربوس " وكان قد قال عند طرطوس: " بفتح
~~أوله وثانيه. بوزن قربوس. ولا يجوز سكون الراء إلا في ضرورة الشعر، لان
~~فعلول ليس من أبنيتهم ". PageV04P0061
# وأبو سهل محمد بن هارون بن القاسم الطوطوسي المطرزي، ورد إلى العراق وسمع
~~بالنهروان العباس بن حبيب النهرواني. روى عنه أبو بكر بن عبدوس النسوي.
~~وأبو بكر محمد بن عيسى بن عبد الكريم التميمي الطرطوسي، سمع بطبرية أبا
~~عثمان سعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني. روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~عبدوس النسوي. وأبو محمد عبيدالله بن يحيى بن عبد الباقي التميمي الطرطوسي،
~~وكان رئيس طرطوس، حدث عن أبيه. روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس
~~النسوي. وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي الزراد الطرطوسي، يروي عنه عن أبيه.
~~روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ. الطرطوشي: بسكون
~~الراء، بين الطائين المهملتين المضموتين، وبعدهما الواو، وفي آخرها الشين
~~المعجمة. هذه النسبة إلى " طرطوشة " وهي بلدة من آخر بلاد المسلمين
~~بالاندلس، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم: أحمد بن ميسرة الاندلسي
~~الطوطوشي، رحل في طلب العلم، وكتب الكثير، وتوفي بالاندلس سنة اثنتين
~~وعشرين وثلاثمائة. وطاهر بن حزم الطرطوشي، مولى بني ms1897 أمية، يروي عن يحيى بن
~~يحيى بن كثير الاندلسي وغيره. توفي بالاندلس سنة خمس وثمانين ومائتين شهيدا
~~في المعترك. وأبو بكر محمد بن الوليد الفهري الطرطوشي نزل الاسكندرية،
~~وتدبر بها إلى حين وفاته، وكان إماما فقيها صالحا سديد السيرة، مشتغلا بما
~~يعنيه، ملاذا للغرباء والفقهاء، ورد بغداد وتفقه بها على أبي بكر محمد بن
~~أحمد بن الحسين الشاشي، وانحدر إلى البصرة وسمع بها " السنن " لابي داود،
~~عن أبي علي أحمد بن علي التستري، عن أبي عمر الهاشمي، عن أبي علي اللؤلؤي
~~عنه. روى لنا عنه أبو القاسم أحمد بن أحمد بن إسحاق الدندانقاني بمكة
~~وغيره. وروى عن أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي السرقسطي، سمع منه
~~بسرقسطة، وتوفي بعد سنة ست عشرة وخمسمائة، وقيل: سنة عشرين بإسكندرية.
~~الطرقي: بفتح الطاء المهملة، وسكون الراء، وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى
~~" طرق " وهي قرية كبيرة مثل البليدة من أصبهان، على عشرين فرسخا منها،
~~رأيتها من بعيد، وما اتفق لي دخولها، منها: PageV04P0062
# أبو العباس أحمد بن ثابت بن محمد الطرقي الاصبهاني، كان حافظا متقنا
~~مكثرا من الحديث، عارفا بطرقه، وله معرفة بالادب، سمع بأصبهان أبا الفضل
~~المطهر بن عبد الواحد البزاني، وبنيسابور أبا عمرو عثمان بن محمد بن
~~عبيدالله المحمي، وبهراة أبا إسماعيل عبد الله بن محمد الانصاري، وببغداد
~~أبا القاسم علي بن أحمد بن البسري البندار، وبالبصرة أبا علي علي بن أحمد
~~بن علي التستري، وبالاهواز أبا سعد محمد بن الحسن بن علي بن عثمان الاهوازي
~~وطبقتهم. روى لنا عنه أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان،
~~وأبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن يوسف الحافظ ببغداد. وتوفي بعد سنة عشرين
~~وخمسمائة، وحكي عنه أنه كان يقول: الروح قديمة !. الطرماحي: بكسر الطاء
~~المهملة، والراء، والميم المفتوحة المشددة، وفي آخرها الحاء المهملة. هذه
~~النسبة إلى " الطرماح " وهم اسم لبعض أجداد: أبي محمد عبد الله بن محمد بن
~~هاشم بن طرماح الطوسي الطرماحي وكان وجه الناحية ورئيسها، ومن أعيان
~~المحدثين في عصره. ms1898 وكذا ابنه أبو القاسم في وقته. وابن ابنه الرئيس أبو
~~منصور بن أبي القاسم، هو الرئيس بها. وابنه أبو محمد عبد الله بن أبي منصور
~~مزكي الناحية وعينها. قال الحاكم: وكان شيخنا رشق المحدث الذي كتبنا عنه
~~مولى عبد الله بن محمد بن هاشم يقول: استشهد أبو محمد المزكي الطرماحي،
~~ومات أبوه أبو منصور بعده كلاهما في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة، سمع أبا
~~أحمد محمد بن عبد الوهاب العبدي، وأبا الحسن علي بن الحسن الهلالي
~~وأقرانهما بنيسابور، ثم حدث على كبر السن، وسمع منه، وروى عنه أبو علي
~~الحافظ وإسماعيل بن نجيد السلمي وطبقتهما. الطرواخي: بضم الطاء المهملة،
~~وقيل: بفتحها وسكون الراء، والواو، وفي آخرها الخاء المنقوطة. هذه النسبة
~~إلى " طرواخى " وهي من قرى بخارى، على أربع فراسخ منها، وأهل بخارى العوام
~~منهم يقولون لها: طراخي. والمشهور منها: الفقيه أبو الفضل محمد بن محمد بن
~~أحيد بن سعيد الطرواخي، أحد الفقهاء، حدث PageV04P0063
# عن الفقيه سعيد بن موسى الكعبي الخوارزمي، وأبي بكر القاسمي صاحب يعقوب
~~بن سفيان، وهو صاحب يعقوب بن سفيان بن جوان الكبير صاحب التصانيف، روى عنه
~~أبو كامل البصيري، ذكره أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ في "
~~معجم شيوخه " قال: أبو الفضل الطرواخي، شيخ فقيه على مذهب الشافعي، ثقة في
~~الرواية، له أصول صحاح، وسماعات في كتب الناس، سمع أبا الحسين محمد بن
~~عمران بن موسى الجرجاني، وأبا أحمد محمد بن محمد بن الحسن الحاكم المحتسب،
~~وأبا بكر محمد بن الطرماحي: بكسر الطاء المهملة، والراء، والميم المفتوحة
~~المشددة، وفي آخرها الحاء المهملة. هذه النسبة إلى " الطرماح " وهو اسم
~~لبعض أجداد: أبي محمد عبد الله بن محمد بن هاشم بن طرماح الطوسي الطرماحي
~~وكان وجه الناحية ورئيسها، ومن أعيان المحدثين في عصره. وكذلك ابنه أبو
~~القاسم في وقته. وابن ابنه الرئيس أبو منصور بن أبي القاسم، هو الرئيس بها.
~~وابنه أبو محمد عبد الله بن أبي منصور مزكي الناحية وعينها. قال الحاكم:
~~وكان شيخنا رشق المحدث الذي ms1899 كتبنا عنه مولى عبد الله بن محمد بن هاشم يقول:
~~اشتشهد أبو محمد المزكي الطرماحي، ومات أبوه أبو منصور بعده كلاهما في سنة
~~سبع وثمانين وثلاثمائة، سمع أبا أحمد محمد بن عبد الوهاب العبدي، وأبا
~~الحسن علي بن الحسن الهلالي وأقرانهما بنيسابور، ثم حدث على كبر السن، وسمع
~~منه، وروى عنه أبو علي الحافظ وإسماعيل بن نجيد السلمي وطبقتهما. الطرواخي:
~~بضم الطاء المهملة، وقيل: بفتحها وسكون الراء، والواو، وفي آخرها الخاء
~~المنقوطة. هذه النسبة إلى " طرواخي " وهي من قرى بخارى، على أربع فراسخ
~~منها، وأهل بخارى العوام منهم يقولون لها: طراخي. والمشهور منها: الفقيه
~~أبو الفضل محمد بن محمد بن أحيد بن سعيد الطرواخي، أحد الفقهاء، حدث عن
~~الفقيه سعيد بن موسى الكعبي الخوارزمي، وأبي بكر القاسمي صاحب يعقوب بن
~~سفيان، وهو صاحب يعقوب بن سفيان بن جوان الكبير صاحب التصانيف، روى عنه
~~PageV04P0064
# أبو كامل البصيري، ذكره أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ في "
~~معجم شيوخه " قال: أبو الفضل الطرواخي، شيخ فقيه على مذهب الشافعي، ثقة في
~~الرواية، له أصول صحاح، وسماعات في كتب الناس، سمع أبا الحسين محمد بن
~~عمران بن موسى الجرجاني، وأبا أحمد محمد بن محمد بن الحسن الحاكم المحتسب،
~~وأبا بكر محمد بن القاسم، وأبا سعيد بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب
~~الرازي وجماعة. سمعنا منه قطعة صالحة من " تفسير " يعقوب بن سفيان، وغيره.
~~الطريثيثي:: بضم الطاء المهملة، وفتح الراء، وسكون الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين، وبعدها الثاء المثلثة بين اليائين، وفي آخرها مثلثة أخرى. هذه
~~النسبة إلى " طريثيث " وهي ناحية كبيرة من نواحي نيسابور، بها قرى كثيرة،
~~ويقال لها بالعجمية " ترشيز " خرج منها جماعة من أهل العلم قديما، والساعة
~~صارت في يد أهل القلاع واستولوا عليها، منها: أبو الفضل شافع بن علي بن أبي
~~الفضل الطريثيثي، سكن نيسابور شيخ نظيف ظريف كثير العبادة مليح المشاهدة،
~~من أفراد المشايخ المحققين، سمع بمكة أبا الحسن محمد بن علي بن صخر الازدي،
~~وبالبصرة أبا ms1900 إسحاق إبراهيم بن محمد بن طلحة بن غسان الحافظ وغيرهما. روى
~~لي عنه أبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي، وابن أخيه أبو منصور عبد الخالق بن
~~زاهر، وابن أخته ظريفة: أبو البركات عبد الله بن محمد الفراوي، وكانت
~~ولادته بطريثيث سنة أربعمائة، وسكن رباط السلمي بنيسابور، وتوفي بها في ذي
~~الحجة سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، ودفن بكنجروذ في مشهد ابن خزيمة الامام.
~~الطريقي (1): المنسوب إلى هذه النسبة: علي بن المنذر الطريقي، من أئمة
~~الكوفة، سمع محد بن الفضيل الكوفي. روى عنه إسحاق بن أيوب بن حسان الواسطي.
~~سألت أستاذي أبا القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضيل بأصبهان عن علي بن
~~المنذر الطريقي: لاي شئ نسب هذا ؟ قال: كان ولد في الطريق فنسب إليها. [
~~هامش...(1) قال ابن الاثير رحمه الله: " قلت: فاته " الطريقي ": بفتح
~~الطاء، وكسر الراء، وبعدها ياء تحتها نقطتان، وبعدها فاء. نسبة إلى طريف بن
~~حيي بن عمرو بن سلسلة بن غنم، بطن من طئ، منهم: أدهم بن أبي الزعراء واسمه:
~~سويد بن مسعود بن جعفر بن عبد الله بن طريف بن حيي الشاعر " ].
~~PageV04P0065
# باب الطاء والسين الطساس: بفتح الطاء، والالف بين السينين المهملات. هذه
~~النسبة لمن يعمل " الطست " وقيل له: " الطس " أيضا، قال الشاعر: لو عرضت
~~لاتيلي (؟) قس * * * أشعث في هيكله مندس حن إليها كحنين الطس والمشهور بهذه
~~النسبة: الفضل بن زياد الطساس البغدادي، يروي عن عباد عن عباد المهلبي،
~~وعلي بن هاشم بن البريد، وخلف بن خليفة. روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم
~~الرازيان. قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه ؟ فقال: كتبت عنه، كان يبيع
~~الطساس، شيخ ثقة. الطستي: بفتح الطاء المهملة، وسكون السين المهملة أيضا،
~~وفي آخرها التاء المنقوطة من فوقها باثنتين. هذه النسبة إلى " الطست "
~~وعمله، والمشهور بهذه النسبة: أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم
~~الطستي الوكيل، وهو ابن أخي الحسين بن مكرم (1)، من أهل بغداد، يروي عن
~~أحمد بن عبيدالله النرسي، والحارث بن أبي أسامة ومسلم بن عيسى ms1901 الصفار،
~~وتمتام وغيرهم. روى عنه أبو الحسن بن رزقويه، وأبو الحسين بن بشران، وأبو
~~الحسين بن جميع الغساني، وأبو علي بن شاذان وجماعة. ورأيت له كتاب " المعجم
~~" لشيوخه في أجزاء عند شيخنا أبي نصر أحمد بن عمر بن محمد بن عبد الله
~~الغازي الحافظ بأصبهان، فلم يتفق لي سماعه، وكانت ولادته في سنة ست وستين
~~ومائتين، ومات في شعبان سنة ست وأربعين وثلاثمائة. [ هامش...(1) من كوبرلي
~~و " تاريخ بغداد " 11: 41، وينظر ؟ فلعل الصواب: ابن ابن أخي، وانظر "
~~التاريخ " 12: 62، وفي أيا صوفيا: " ابن أخي أبي الحسن "، وفي الباقي: "
~~ابن أخي أبي الحسين ". PageV04P0066
# باب الطاء والغين الطغامي: بفتح الطاء المهملة، والغين المعجمة. هذه
~~النسبة إلى " طغامى " وهي قرية من سواد بخارى، والمشهور بالانتساب إليها:
~~أبو الحسن علي بن إبراهيم بن أحمد بن عقار بن رخشاب الطغامي، صاحب الاوقاف.
~~يروي عن أبي سهيل سهل بن بشر، ومحمد بن دينار، وصالح بن محمد الحافظ وموسى
~~بن أفلح، ويحيى بن بدر وغيرهم. روى عنه جماعة، وتوفي في شوال سنة تسع
~~وأربعين وثلاثمائة. PageV04P0067
# باب الطاء والفاء الطفال: بفتح الطاء المهملة، وتشديد الفاء. هذه النسبة
~~إلى بيع " الطفل " وهو الطين الذي يؤكل، وفي أصل اللغة الطفل: السواد
~~والطين الذي يؤكل يكون عليه السواد، لانه يشوى عند الاكل فيسود، ويقولون في
~~ديار مصر للذي يبيعه: الطفال، والمشهور بهذه النسبة: أبو الحسين محمد بن
~~الحسين بن محمد بن الحسين بن أحمد بن السري بن المقرئ بن الطفال، من أهل
~~مصر، شيخ ثقة صدوق مكثر، سمع أبا الطاهر أحمد بن عبد الله بن نصر القاضي
~~الذهلي، وأبا الحسن بن حيويه، وأبا محمد الحسن بن رشيق العسكري المصريين.
~~روى عنه أبو بكر محمد بن إسماعيل بن أحمد الكسي، وأبو الفتح نصر بن الحسن
~~بن القاسم السكني، وأبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ،
~~وذكره في " معجم " شيوخه وقال: أبو الحسن بن الطفال، نيسابوري الاصل، سكن
~~أبوه مصر، وولد هو بها، وقد كان باع أصوله فكان يوجد سماعه في كتب ms1902 الناس لا
~~بأس به. الطفاوي: بضم الطاء المهملة، وفتح الفاء، وفي آخرها واو، بعد
~~الالف. هذه النسبة إلى " طفاوة " (1) والمشهور بهذه النسبة: أبو المنذر
~~محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، من أئمة البصرة، يروي عن حميد الطويل،
~~والاعمش، وهشام بن عروة، وأيوب السختياني. روى عنه أحمد بن حنبل، وزهير بن
~~حرب، وعلي بن المديني، والمقدمي، وأبو الاشعث أحمد بن المقدام العجلي،
~~وعمرو بن محمد الناقد، وكان يحيى بن معين يقول: الطفاوي قدم علينا ها هنا،
~~لم يكن به [ هامش...(1) قال ابن الاثير رحمه الله: " قلت: لم يذكر طفاوة من
~~أي العرب هي، وهذه النسبة إلى ثعلبة وعامر ومعاوية أولاد أعصر بن سعد بن
~~قيس عيلان. وقيل في أسمائهم غير ذلك، وأمهم طفاوة بنت جرم بن ريان، فنسبوا
~~إليها، ولا خلاف أنهم نسبوا إلى أمهم، وأنهم من أولاد أعصر، وإن اختلفوا في
~~أسماء أولادهما. أولادهما. قلت: ريان تحريف مطبعي، صوابه: ربان، كما في "
~~الاكمال " 4: 113، و " التبصير " ص 615. PageV04P0068
# بأس، البصريون يرضونه، وكان علي بن المديني يقول: هو ثقة. ومات سنة سبع
~~وثمانين ومائة. وأبو المعذل عطية الطفاوي، من تابعي البصرة، يروي عن ابن
~~عمر رضي الله عنهما. روى عنه سليمان التيمي، وخالد الحذاء، وعوف الاعرابي.
~~ومدرك بن عبد الرحمن الطفاوي، من أهل البصرة، يروي عن حميد الطويل ما لا
~~يتابع عليه. روى عنه البصريون، استحب مجانبة ما انفرد بن من الروايات. روى
~~عنه يحيى بن خذام السقطي. وعبد الله بن عيسى الطفاوي، من أهل البصرة، سكن
~~بغداد، وحدث بها عن أبيه، ومسمع بن عاصم، ويوسف بن عطية الصفار، وعبيدالله
~~بن شميط بن عجلان. روى عنه إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وحاتم بن الليث
~~الجوهري، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو بكر بن أبي الدنيا.
~~وأبو المهلب هريم بن عثمان بن عبد الله بن عثمان بن عيسى بن هريم بن عتيق
~~الطفاوي، من أهل البصرة. روى عن سلام بن مسكين، وعمارة بن زاذان، وأبي هلال
~~الراسبي، وحماد بن سلمة، والقاسم بن ms1903 الفضل الحداني. وعبد العزيز بن مسلم.
~~روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وجماعة. PageV04P0069
# باب الطاء واللام الطلحي: بفتح الطاء المهملة، وسكون اللام، وفي آخرها
~~الحاء المهملة. هذه النسبة إلى " طلحة " بن عبيدالله رضي الله عنه،
~~والمشهور بهذا الانتساب جماعة من أولاد طلحة وأحفاده قديما وحديثا، منهم:
~~أبو الحسن محمد بن عمر بن معاوية بن يحيى الطلحي، من ولد طلحة، بغدادي،
~~يروي عن أبيه. روى عنه أبو علي بن شاذان البزاز. وأبو عمر عبد الرحمن بن
~~طلحة بن محمد بن عيسى بن محمد بن عيسى بن صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة
~~بن عبيدالله الطلحي التيمي الاصبهاني ثم العمري، حدث عن جماعة من القدماء
~~مثل الفضل بن الخصيب، وابن الجارود، والعباس بن الوليد بن شجاع وغيرهم. روى
~~عنه أبو القاسم الاصبهاني بآمد، وجماعة من شيوخنا حدثونا عن أصحابه. ومنهم
~~صالح بن موسى الطلحي، من ولد طلحة بن عبيدالله، يروي عن سهيل بن أبي صالح،
~~عداده في أهل المدينة. روى عنه أهلها، كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث
~~الاثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به.
~~وعبد الرحمن بن حماد الطلحي، من ولد طلحة بن عبيدالله، يروي عن طلحة بن
~~يحيى نسخة موضوعة. روى عنه ابن عائشة فلست أدري أوضعها أو قلبت عليه ؟ وأيا
~~ما كان من ذلك فهو ساقط الاحتجاج به، لما أتى بما لا أصل له في الروايات
~~على الاحوال كلها. روى عن طلحة بن يحيى، عن أبيه، عن طلحة بن عبيدالله قال:
~~دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله. وذكر حديث السفرجلة (1). وعبد
~~الرحمن بن صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيدالله التيمي ويعرف
~~بالطلحي، كان من أهل الصدق، يروي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وعبد
~~العزيز بن أبي حازم، وعبد الله بن محمد بن عمران الطلحي، وأخيه طلحة بن
~~صالح الطلحي. قال [ هامش...(1) هذا كلام ابن حبان أيضا في المجروحين " 2:
~~62 61، وفيه تحريفات تصحح ms1904 على ما هنا، وتتمة حديث طلحة رضي الله عنه: ".
~~وفي يده سفرجلة فرمى بها إلي وقال: دونكها يا أبا محمد فإنها تجم الفؤاد ".
~~قلت: والحديث رواه ابن ماجة 2: 1118 من طريق أخرى إلى طلحة، وفيه مجاهيل.
~~ورواه الطبراني عن ابن عباس قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " 5: 45: " عن
~~علي القرشي، عن عمرو بن دينار، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات ".
~~PageV04P0070
# ابن أبي حاتم: سمع أبي منه بالمدينة سنة ست عشرة ومائتين، وسألت أبي عنه
~~؟ قال: هو صدوق. الطلقي: بفتح الطاء المهملة، واللام، وفي آخرها القاف. هذه
~~النسبة إلى " طلق " والمشهور بهذه النسبة: أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن
~~أحمد الطلقي الاستراباذي، من أهل إستراباذ وجرجان، حدث بها عن أبي الحسان
~~أحمد بن عبد الله الاستراباذي. الطليطلي: بضم الطاء المهملة، وفتح اللام،
~~وسكون الياء المنقوطة بأثنتين من تحتها، وكسر الطاء الاخرى، وفي آخرها لام
~~أخرى. هذه النسبة إلى " طليطلة " وهي بلدة بالاندلس من المغرب، خرج منها
~~جماعة من أهل العلم، منهم: أحمد بن الوليد بن عبد الخالق بن عبد الجبار بن
~~بشر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن قتيبة بن مسلم الباهلي قاضي طليطلة، يروي
~~عن عيسى بن دينار، ويحيى بن يحيى بن كثير، رحل وسمع من سحنون بن سعيد، وهو
~~قديم، توفي بالاندلس. هكذا ذكره أبو سعيد بن يونس. وإسماعيل بن أمية
~~الطليطلي، توفي بالاندلس سنة ثلاث وثلاثمائة. وأبو عبد الله محمد بن
~~إبراهيم بن قاسم الطليطلي، حدث بمكة عن أبي عبد الله محمد بن سند بن
~~الحداد. روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ في "
~~معجم " شيوخه. الطلي: بفتح الطاء المهملة، وتشديد اللام. هذه النسبة إلى "
~~بيت طل " وهي قرية من كورة غزة وهي من فلسطين، والمنتسب إليها: وهب بن زياد
~~بن حمير (1) الطلي، من التابعين، يروي عن تميم الداري رضي الله عنه. روى
~~عنه أهل فلسطين. قال أبو حاتم بن حبان: كان يسكن قرية يقال لها بيت طل من
~~كورة غزة. [ هامش...(1) وفي " اللباب ms1905 ": " بن حميد ". PageV04P0071
# باب الطاء والميم الطميسي: بفتح الطاء، وكسر السين المهملتين، بينهما
~~الميم المكسورة، والياء الساكنة آخر الحروف. هذه النسبة إلى " طميسة " وهي
~~قرية من قرى مازندران يقال لها: طميسة بالعربية، بت بها ليلة فيما أظن،
~~منها: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الطميسي، يروي عن أبي عبد الله محمد بن
~~محمد السكسكي. روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الجناري وغيره.
~~PageV04P0072
# باب الطاء والنون الطناجيري: بفتح الطاء المهملة، والنون، والالف، وكسر
~~الجيم، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبة إلى " طناجير " وهي جمع طنجير (1)، ولعل واحدا من أجداده يعمل هذا،
~~والمشهور بهذه النسبة: أبو الفرج الحسين بن علي بن عبيدالله بن أحمد بن
~~ثابت بن جعفر بن عبد الكريم الطناجيري، من أهل بغداد، كان من أهل الخير
~~والدين، سمع أبا الحسن علي بن عبد الرحمن البكائي، ومحمد بن زيد مروان
~~الكوفيين، ومحمد بن المظفر الحافظ، وأبا حفص بن شاهين، ومحمد بن النضر
~~النخاس، وأبا بكر بن شاذان، وخلقا من هذه الطبقة، ذكره أبو بكر الخطيب في "
~~التاريخ " وقال: كتبنا عنه، وكان دينا مستورا ثقة صدوقا، وسمعته يقول: كتبت
~~عن ابن مالك القطيعي " أمالي " ثم ضاعت، فليس عندي عنه شئ، وكانت ولادته في
~~ذي الحجة سنة خمسين وثلاثمائة، ومات سلخ ذي القعدة سنة تسع وثلاثين
~~وأربعمائة، ودفن بمقبرة باب حرب. الطنافسي: بفتح الطاء المهملة، والنون،
~~وكسر الفاء، والسين المهملة. هذه النسبة إلى " الطنفسة " والمنتسب إليها
~~الاخوة الثلاثة: أحدهم: أبو حفص عمر بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي الحنفي،
~~من أهل الكوفة، يروي عن أبي إسحاق السبيعي، وسماك بن حرب. روى عنه إسحاق بن
~~إبراهيم، وأهل العراق، ومات سنة سبع وثمانين ومائة. وأخوه أبو عبد الله
~~محمد بن عبيد بن أبي أمية واسمه: عبد الرحمن الايادي الطنافسي الكوفي
~~الاحدب، مولى بني (2) حنيفة، أخو عمر ويعلى سمع هشام بن عروة، (1) وهي هذا
~~الاناء الذي يطبخ به. وهي كلمة معربة. (2) في الاصول: " ابن ". والمثبت من
~~" تاريخ بغداد " 2: 365، وهو الصواب، ولذا ms1906 ينسب كل منهم هو وإخوته: "
~~الحنفي " نسبة إلى بني حنيفة ولاء، وليسوا منسوبين إلى مذهب الامام أبي
~~حنيفة رضي الله عنه كما ظنه القرشي رحمه الله في " طبقاته " ! أنظرنا 1:
~~136 و 342 و 393، 2: 89 و 228. PageV04P0073
# ومحمد بن إسحاق بن يسار، وسليمان الاعمش، وعبيدالله بن عمر، ومسعر بن
~~كدام، وإسماعيل بن أبي خالد وغيرهم. حدث عنه أخوه يعلى، وأحمد بن حنبل،
~~ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، كان من
~~أهل الكوفة، سكن بغداد مدة ورجع إلى الكوفة، وكان الدارقطني يقول: يعلى
~~ومحمد وعمر وإدريس وإبراهيم بنو عبيد الطنافسيون: كلهم ثقات، وأبوهم عبيد
~~بن أبي أمية ثقة، حدث أيضا، وكان أبو طالب الحافظ يقول: هو عبيد بن أبي
~~أمية. وقال رجل عند محمد بن عبيد: أبو بكر وعمر وعلي وعثمان ! فقال له:
~~ويلك من لم يقل: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، فقد أزري على أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم ورضي عنهم ! وقال يحيى بن معين: أتيت محمد بن عبيد
~~الطنافسي يعني حين قدم بغداد وقد كنت أبطأت عنه، فلما أتيته وقد كان الناس
~~كثروا قال: يحيى أبو زكريا ! أنشأت تطلب وصلنا * * * في الصيف ضيعت اللبن
~~قال يحيى: قال بعضهم: في هذا الصيف ضيحت اللبن (1). وهو الصواب !. وقال
~~أحمد بن عبد الله العجلي: محمد بن عبيد الطنافسي يكنى أبا عبد الله، وكان
~~أحدب كوفيا ثقة، وكان عثمانيا، وكان حديثه أربعة آلاف يحفظها، وكانت ولادته
~~سنة سبع وعشرين ومائة. وقال يعلى ابن عبيد: أنا أكبر من أخي بتسع سنين،
~~ولدت سنة ثماني عشرة، وتوفي محمد بن عبيد سنة أربع ومائتين، وقيل: سنة خمس،
~~وقيل: سنة ثلاث، وأما أخوهما أبو يوسف يعلى بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي
~~الايادي الحنفي الكوفي، كان من الثقات، يروي عن الاعمش، وإسماعيل بن أبي
~~خالد، و عبد الملك بن أبي سليمان. روى عنه محمد بن عبد الله بن نمير، وأبو
~~بكر عثمان ابنا أبي شيبة، وكان أكبر من جعفر بن ms1907 عون، قال عبد الله بن أحمد
~~بن حنبل: سألت أبي عن يعلى بن عبيد، فقال: كان صحيح السماع، وكان صالحا في
~~نفسه. وقال يحيى بن معين: هو ثقة. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن يعلى بن
~~عبيد ؟ فقال: صدوق، وكان أثبت أولاد أبيه في الحديث. وابن أخت يعلى بن عبيد
~~الطنافسي: الحسن بن محمد الطنافسي، يروي عن [ هامش...(1) من الاصول إلا
~~كوبرلي ففيه: " ضبحت "، وفي " التاريخ " 2: 366: " ضحيت " وهو تحريف.
~~واللبن الضياح: هو الممزوج بالماء. PageV04P0074
# أبي بكر بن عياش، ومحمد بن الفضيل، وعبد الله بن إدريس وغيرهم. روى عنه
~~أبو زرعة الرازي، ويحيى بن عبدك القزويني، وكثير بن شهاب. الطنبذي: بضم
~~الطاء المهملة، وسكون النون، وضم الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها الذال
~~المعجمة. هذه النسبة إلى " طنبذي " وهي قرية من قرى مصر، من البهنسا، وهي
~~من الطبارحيات، والمشهور بهذه النسبة: أبو عثمان مسلم بن يسار الطنبذي،
~~ويقال: الاصبحي، قاله مسلم ابن الحجاج، وهو رضيع عبد الملك بن مروان، سمع
~~أبا هريرة. حدث عنه أبو هانئ حميد الخولاني. روى مسلم بن الحجاج له حديثا
~~واحدا في صدر كتابه (1): " سيكون في آخر الزمان دجالون كذابون " الحديث.
~~قاله أبو علي الغساني، وقال: هو منسوب إلى طنبذي، وهي قرية من قرى مصر فيما
~~بلغني. الطنبي: بضم الطاء المهملة، وسكون النون، وفي آخرها الباء الموحدة.
~~هذه النسبة إلى " طنب " وهو موضع في طريق مكة، نزل بها زبيب بن ثعلبة
~~العنبري التميمي الطنبي. قال ابن أبي حاتم: زبيب بصري، كان ينزل بالطنب في
~~طريق مكة. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. روى عنه بنوه عبد الله ودحين
~~بن زبيب والعذور بن دحين. روى عنه ابنه شعيث بن عبد الله بن زبيب. الطنجي:
~~بفتح الطاء المهملة، وسكون النون، وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى " طنجة
~~" وهي من بلاد المغرب، والمشهور بالانتساب إليها: بلج بن بشر الطنجي القيسي
~~كان واليا على طنجة وما والاها، فتكاثرت عليه عساكر خوارج البربر، قال:
~~فانهزم عنها إلى الاندلس ودخلها من جهة ms1908 المجاز، وادعى ولايتها وشهد له بعض
~~المنهزمين معه، وكان الامير حينئذ عبد الملك بن قطن، فوقع في ذلك اختلاف
~~وفتنة، إلى أن ظفر بلج بعبد الملك فسجنه ثم قتله سنة خمس وعشرين ومائة. قال
~~ابن ماكولا في ترجمة " بلج ". [ هامش...(1) " صحيح مسلم " بشرح النووي 1:
~~78 من طريقين إليه، وتتمة الحديث: " يأتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا
~~أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم " ]. PageV04P0075
# الطنزي: بفتح الطاء المهملة، وسكون النون، وفي آخرها الزاي. هذه النسبة
~~إلى " طنزة " وهي قرية من ديار بكر بالجزيرة من نواحي ميافارقين: والمشهور
~~بالانتساب إليها: أبو الفضل يحيى بن سلامة بن الحسين بن محمد الطنزي
~~الحصكفي الخطيب، كان إماما فاضلا حسن الشعر رقيق الطبع، سار شعره في
~~الاقطار، وشاع ذكره في الامصار، كان ولد بطنزة، وتربى بحصن كيفا، وسكن
~~ميافارقين، وكان المفتي بديار بكر في عصره، ولد سنة ستين وأربعمائة، وكتب
~~لي الاجازة في جميع مسموعاته، وروى لي عنه جماعة من رفقائنا وأصدقائنا،
~~مثل: عسكر بن أسامة النصيبي ببغداد وهو حصل لي الاجازة منه والخضر بن ثروان
~~الثعلبي ببلخ، وساعد بن فضائل المنبجي بنيسابور، وعلي بن مسعود الاسعردي
~~بالرقة، وسلامة بن قيصر السنجاري بالقعلة المعروفة بجعبر وغيرهم. أنشدني
~~أبو العباس الفارقي إملاء من حفظة ببلخ. قال: أنشدني يحيى بن سلامة الطنزي
~~لنفسه بميا فارقين: وخليع بت أعذله * * * ويرى عذلي من العبث قلت: إن الخمر
~~مخبثة * * * قال: حاشاها من الخبث ! قلت: فالارفاث يتبعها * * * قال: طيب
~~العيش في الرفث ! قلت: منها القئ، قال: أجل * * * صرفت عن مخرج الحدث
~~وسأسلوها، فقلت: متى ؟ * * * قال: عند الكون في الجدث وأبو عبد الله مروان
~~بن علي بن سلامة بن مروان الطنزي، ورد بغداد، وتفقه بها على الامام أبي بكر
~~محمد بن أحمد بن الحسين الشاشي، وبرع في الفقه، وسمع الحديث من أبي بكر
~~أحمد بن علي بن الحسين الطريثيثي وغيره، ورجع إلى بلاده وسكن قلعة فنك موضع
~~من ديار بكر وكان في الاحياء وقت وصولي إلى بلاد الجزيرة، ولم يتفق لي ms1909
~~الاجتماع به، وحدثني عنه أصحابنا ورفقاؤنا مثل أبي القاسم علي بن الحسن بن
~~هبة الله الحافظ بدمشق، وأبي الحسين سعد الله بن محمد بن علي الدقاق
~~ببغداد، وكان وفاته فيما أظن بعد سنة أربعين وخمسمائة. [ هامش...(1) توفي
~~المترجم سنة 553 كما في " المختصر في أخبار البشر للمؤيد أبي الفداء 3: 34
~~و " البداية والنهاية " 12: 238 و " وفيات " ابن خلكان 6: 205 وله ترجمة
~~عند السبكي في " طبقاته " 7: 33 دون تاريخ لوفاته. PageV04P0076
# وببغداد محلة من نهر طابق خربت الساعة يقال لها: شارع الطنز، والنسبة
~~إليها " طنزي " منها: شيخنا أبو المحاسن نصر بن المظفر بن الحسين بن أحمد
~~بن محمد بن يحيى بن أحمد بن محمد بن يحيى بن خالد بن برمك البرمكي الطنزي،
~~من أهل بغداد، سكن همذان، ويلقب ب " الشخص " وبه عرف، من بيت قديم مشهور
~~غير أن الزمان تقاعد به، وكان يصلي ببعض الاتراك بها، سمع ببغداد أبا
~~الحسين أحمد بن محمد النقور البزاز، وبأصبهان أبا عمرو عبد الوهاب بن أبي
~~عبد الله بن منده العبدي وغيرهما. سمعت منه بهمذان في النوبة الثانية،
~~وسألته عن مولده فقال: ولدت بشارع الطنز بدرب البرمة من نهر طابق في حدود
~~سنة خمسين وأربعمائة، أو قبلها، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة خمسين
~~وخمسمائة بهمذان. PageV04P0077
# باب الطاء والواو الطوابيقي: بفتح الطاء والواو، وكسر الباء، ثم الياء
~~الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى " الطوابيق " وهي
~~الآجر الكبير الذي يفرش في الدار، وعملها، واشتهر بهذه النسبة جماعة، منهم:
~~أبو جعفر محمد بن جعفر بن علان الوراق الشروطي المعروف بالطوابيقي، كان
~~شيخا مستورا من أهل القرآن ضابطا لحروف قراءات كانت تقرأ عليه، حدث عن أحمد
~~بن يوسف بن خلاد، وأبي على الطوماري، ومخلد بن جعفر، ومحمد بن الحسين
~~الازدي، وأبي عبد الله الشماخي الهروي. سمع منه أبو بكر الخطيب الحافظ
~~وقال: كتبت عنه وكان صدوقا، ومات في ذي القعدة سنة إحدى وعشرين وأربعمائة،
~~ودفن بمقابر باب الدير. الطواويسي: بفتح الطاء المهملة، والالف بين
~~الواوين: المفتوحة ms1910 والمكسورة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي
~~آخرها السين. هذه النسبة إلى " طواويس " وهي قرية من قرى بخارى على ثمانية
~~فراسخ منها، وهي المرحلة الثانية، معروفة للمتوجه إلى سمرقند من بخارى، خرج
~~منها جماعة من العلماء والمحدثين، منهم: الفقيه الفاضل الورع الزاهد الثقة
~~أبو بكر أحمد بن محمد بن حامد بن هاشم الطواويسي، أثنى عليه أبو سعيد
~~الادريسي في كتاب " الاكمال " وكان من عباد الله الصالحين، روى عنه محمد بن
~~نصر المروزي، وعبد الله بن شيرويه النيسابوري، ومحمد بن الفضل البلخي
~~وغيرهم. روى عنه محمد بن نصر بن غريب القايد الشاشي، وأحمد بن عبد الله بن
~~إدريس خال الادريسي الحافظ وغيرهما. وذكر الادريسي أن أبا بكر الطواويسي
~~مات في الحمام في سنة أربع وأربعين وثلاثمائة بسمرقند. الطوبي: بضم الطاء
~~المهملة، بعدها الواو، وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى قصر "
~~الطوب ". وهو موضع بإفريقية، منها: موسى بن جميل العابد الطوبي، من أهل
~~بغداد، انتقل إلى بلاد المغرب، وسكن بإفريقية في موضع يقال له: قصر الطوب،
~~وكان يتعبد هناك وكان من العباد. PageV04P0078
# الطورخاري: بضم الطاء المهملة، بعدها الواو، والخاء المعجمة والالف، بين
~~الرائين. هذه النسبة إلى الجد، واشتهر بهذه النسبة. أبو إسحاق إبراهيم بن
~~أبي علي محمد بن أبي عبد الله محمد بن عمرو بن صالح بن الحسن بن طورخار
~~النسفي الطورخاري، من أهل نخشب، سمع أبا الفوارس أحمد بن محمد بن جمعة
~~النسفي. سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ،
~~وقال: وجدنا سماعه ل " مسند عثمان بن عفان " من " مسند " إبراهيم بن معقل،
~~وقرأنا عليه فمات. الطوريني: بضم الطاء المهملة، والراء المكسورة، بينهما
~~الواو، ثم الياء الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى "
~~طورين " وهي قرية من قرى الري، على نصف فرسخ منها، دخلتها وسمعت بها، منها:
~~محمد بن سلمة بن مالك الرازي الباهلي الطوريني، كان يسكن طورين، يروي عن
~~عبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز الدراوردي، وحاتم بن إسماعيل، وفضيل ms1911
~~بن عياض، وعبد العزيز بن عبد الصمد، وعبد الله بن رجاء المكي. قال ابن أبي
~~حاتم الرازي: سألت أبي عنه ؟ فقال: صدوق، ما علمته إلا صحيح الحديث.
~~الطوساني: بضم الطاء، وفتح السين المهملتين، وفي آخرها النون بعد الالف.
~~هذه النسبة إلى " طوسان " وهي إحدى قرى مرو على فرسخين منها، والمنتسب إلى
~~هذه القرية: أبو الفضل سويد بن نصر بن سويد الكاتب القرشي المروزي
~~الطوساني، يعرف بالشاه، أحد العلماء الثقات، رواية عبد الله بن المبارك،
~~وسمع الكتب منه، وكان ثقة ورعا سنيا، ويروي عن أبي عصمة أيضا (1). روى عنه
~~محمد بن إسماعيل البخاري وذكره في " التاريخ الكبير " ومسلم بن الحجاج
~~القشيري، وأبو عبد الرحمن النسائي وغيرهم من الائمة. ذكره أبو حاتم بن حبان
~~في كتاب " الثقات ": سويد بن نصر الطوساني، حدثنا عنه [ هامش...(1) هو أبو
~~عصمة نوح بن أبي مريم، الملقب ب " نوح الجامع "، وكلمة ابن حبان فيه مشهور.
~~PageV04P0079
# إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، مات بقريته طوسان سنة أربعين ومائتين. وهو
~~ابن إحدى وتسعين سنة، وكان متقنا. وأبو أحمد عون بن منصور بن نوح الطوساني،
~~سمع سويد بن نصر الطوساني القرشي، وموسى بن بحر الكوفي، ورافع بن أشرس
~~وغيرهم. روى عنه أبو عبد الرحمن محمد بن مأمون، ومحمد بن إسحاق الماسي
~~المروزيان. ومات سنة تسعين ومائتين. الطوسي: بضم الطاء المهملة، بعدها
~~الواو، وفي آخرها السين المهملة والنون (1) هذه النسبة إلى " طوسن " وهي
~~قرية من قرى بخارى، منها: أبو حفص عمران بن رضوان الطوسي من أهل بخارى،
~~يروي عن أبي عبد الله بن أبي حفص، وأبي طاهر أسباط بن اليسع. روى عنه خلف
~~ابن محمد بن إسماعيل الخيام. الطوسي: بضم الطاء المهملة وفي آخرها السين
~~المهملة أيضا. هذه النسبة إلى بلدة بخراسان يقال لها " طوس " وهي محتوية
~~على بلدتين يقال لاحداهما: الطابران، وللاخرى: نوقان، ولهما أكثر من ألف
~~قرية، وكان فتحها في خلافة عثمان بن عفان على يد عبد الله بن عامر بن كريز
~~في سنة تسع وعشرين من الهجرة. خرج منها ms1912 جماعة من العلماء والمحدثين قديما
~~وحديثا. وهذه النسبة اسم طوسي بن طالب بن جرير البجلي، حدث عن أبيه. روى
~~عنه حمزة بن المطلب الخزاعي البصري. والمنسوب إلى هذه البلدة: أبو نضر محمد
~~بن محمد بن يوسف بن الحجاج بن الجراح بن عبد الله بن عبد الخالق الفقيه
~~الطوسي، من أهل طابران طوس، كان إماما زاهدا ورعا حسن السمت والسيرة، سمع
~~بنيسابور الحسين بن محمد بن زياد السمدي، وإسماعيل بن قتيبة، وبمرو يحيى بن
~~ساسويه، وأبا رجاء الهورقاني، وبهراة عثمان بن سعيد الدارمي، ومعاذ بن
~~نجدة، وبالري علي بن الحسين بن الجنيد، ومحمد بن أيوب الرازي، [ هامش...(1)
~~من أيا صوفيا وكوبرلي، فيكون المنسوب إليه: " طوسن "، ويؤيد هذه الزيادة أن
~~المصنف أفرد النسبة إلى " طوس " بنسبة خاصة، ولو كان الموضعان برسم واحد
~~لجعل لهما نسبة واحدة، كعادته، وكما فعل ابن الاثير في " اللباب ". وأما
~~ياقوت فذكر آخر كلامه على " طوس " خراسان " طوس " بخارى هذه، ونقل عن
~~المصنف كلامه هذا وترجمة هذا المترجم، ثم ذكر " طوسن " وأنها من قرى بخارى،
~~ولم ينسب إليها أحدا. والله أعلم. PageV04P0080
# وببغداد إسماعيل بن إسحاق القاضي، والحارث بن أبي أسامة، وبالكوفة أحمد
~~بن موسى بن إسحاق الكوفي، ومطين الحضرمي، وبمكة علي بن عبد العزيز، ومحمد
~~بن علي بن زيد الصائغ، وسمع بسمرقند من مصنفات أبي عبد الله محمد بن نصر
~~المروزي. وروى عنه الحافظ أبو علي، وأبو أحمد الحاكم، وأبو الحسين الحجاجي،
~~وأبو عبد الله البيع النيسابوريون وذكر الحاكم أبو عبد الله الحافظ في "
~~التاريخ " فقال: الفقيه الاديب أبو عبد الله العابد، أبو نضر الامام
~~الطوسي، وما رأيت في مشايخي أحسن صلاة ولا أبعد عن الذم منه، وكان يصوم
~~النهار ويقوم الليل، ويتصدق بالفاضل من قوته، ويأمر بالمعروف وينهى عن
~~المنكر، سمع بطوس تميم بن محمد، وإبراهيم العنبري، وكتب عنهما جميعا "
~~المسند " فقد صنفاه، وقال الحاكم: سألت أبا النضر: متى تتفرغ إلى التصنيف
~~مع ما أنت فيه من هذه الفتاوى والتوسط ؟ قال: قد جزأت الليل ثلاثة أجزاء:
~~جزء ms1913 للتصنيف: وجزء لقراءة القرآن، وجزء للنوم. رؤي أبو النضر في المنام بعد
~~وفاته لسبع ليال فقيل له: وصلت إلى ما طلبته ؟ فقال: إي والله، نحن عند
~~رسول الله صلى الله عليه وآله، وبشر بن الحارث يحجبنا بين يديه ويرافقنا.
~~قلت: كيف وجدت مصنفاتك في الحديث ؟ قال: قد عرضتها كلها على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ورضيها. وقال: توفي أبو النضر بطوس في شعبان سنة أربع
~~وأربعين وثلاثمائة. وأبو محمد حاجب بن أحمد بن يرحم بن سفيان الطوسي، من
~~أهل طوس، كان شيخا مسنا، سمع جماعة من المتقدمين وعمر حتى حدث عنهم، مثل:
~~محمد بن رافع القشيري، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن حماد الابيوردي. ،
~~وعبد الله بن هاشم، وعبد الرحيم بن منيب المروزي، وإسحاق بن منصور الكوسج
~~وغيرهم. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ. روى عنه أبو طاهر محمد بن
~~الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، والقاضي أبو بكر أحمد بن الحسين الحيري
~~وغيرهما. ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " التاريخ " فقال: حاجب بن
~~أحمد أبو محمد الطوسي، حدث عن شيخ كان لا يسميه فيقول: حدثنا أبو عبد
~~الرحمن، حدثنا عبد الله بن المبارك، وبلغنا أن شيخنا أبا محمد البلاذري كان
~~يشهد له بلقي هؤلاء الشيوخ، وكان يزعم أنه ابن ؟ مائة وثمان سنين، هذا وهو
~~بنيسابور سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة، وحضرت دار السنة بعد فراغ أبي العباس
~~من الاملاء، وحمل حاجب بن أحمد فوضع على الدكة وقرأ عليه أبو أحمد الوراق
~~من تلك الاجزاء الخمسة ثلاثة أجزاء إلى أن أذنوا لصلاة العصر، وفيها: عن
~~عبد الله بن هاشم وعبد الرحيم بن منيب PageV04P0081
# وغيرهما. وقال له أبو أحمد: كما قرأت عليك ؟ فقال: نعم وأشار برأسه، ولم
~~يصل إلى ذلك السماع. قال: فسمعت أبا الفضل الطوسي يقول: توفي حاجب بن أحمد
~~في قريته فجأة سنة ست وثلاثين وثلاثمائة. الطولوني: بضم الطاء المهملة،
~~واللام المضمومة بين الواوين، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " ابن طولون
~~" أمير مصر، والمنتسب إليه. ms1914 أبو معد عدنان بن الامير أحمد بن طولون المصري
~~الطولوني، ولد بمصر، وروى عن الربيع بن سليمان المرادي وغيره، وكان قد عني
~~به، وتوفي المحرم سنة خمس وعشرين وثلاثمائة. وكنيز الخادم الفقيه المعدل
~~الطولوني. ولؤلؤ الرومي الطولوني، مصريان، وهما من موالي أحمد بن طولون،
~~يرويان عن الربيع بن سليمان المصري. روى عنهما أبو القاسم سليمان بن أحمد
~~بن أيوب الطبراني. الطوماري: بفتح الطاء المهملة، وسكون الواو، وفتح الميم،
~~وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى " طومار " وهو لقب رجل، واشتهر بهذه
~~النسبة: أبو علي عيسى بن محمد بن أحمد بن عمر بن عبد الملك بن عبد العزيز
~~بن جريج الطوماري، من أهل بغداد، اشتهر بصحبة أبي الفضل بن طومار الهاشمي،
~~فقيل له الطوماري، من أهل بغداد، حدث عن الحارث بن أبي أسامة، والحسين بن
~~فهم، وبشر بن موسى، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي، وإبراهيم بن إسحاق
~~الحربي، وأبوي العباس ثعلب، والمبرد، ومطين الكوفي، ومحمد بن يونس الكديمي،
~~وعبد الله بن محمد بن ناجية وغيرهم. روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق
~~البزاز، وعلي بن عبد الله الهاشمي، وأبو علي بن شاذان، ومحمد بن جعفر بن
~~علان، وأبو نعيم الاصبهاني وجماعة سواهم. وذكر أبو الحسن بن الفرات قال:
~~أبو علي الطوماري من ولد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح، وشهر بصحبة أبي
~~الفضل بن طومار الهاشمي. وكان يذكر أنه عنده. تاريخ " ابن أبي خيثمة، و "
~~كتب " أبي عبيد، عن علي بن عبد العزيز، و " كتب " ابن أبي الدنيا وغير ذلك
~~عن ثعلب المبرد، إلا أنه لم يظهر ؟ له أصول، وكان يحدث بتخريجات ما جرى
~~مجرى الحكايات والمذاكرات، ولم يكن بذاك، وخلط في آخر أمره في أشياء حدث
~~بها من كتب جاؤوه بها ولم يكن له بها أصول، منها " الكامل " عن المبرد
~~PageV04P0082
# و " المبتدأ " عن ابن البراء، عن عبد المنعم، وغير ذلك. وكانت ولادته في
~~يوم عاشوراء من سنة اثنتين وستين ومائتين، ومات في المحرم أو صفر من سنة
~~ستين ms1915 وثلاثمائة. الطويتي: بضم الطاء المهملة، والواو المفتوحة، والياء
~~الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها التاء ثالث الحروف. هذه النسبة إلى " طويت "
~~وهو جد عبد الله بن محمد بن طويت البزاز الرملي الطويتي، من أهل الرملة،
~~يروي عن محمد بن علي بن أخي رواد ابن الجراح. روى عنه سليمان بن أحمد بن
~~أيوب الطبراني. الطويطي: بالواو المفتوحة، والياء الساكنة آخر الحروف بين
~~الطائين المهملتين. هذه النسبة إلى " طويط " وهو: أبو الفضل عبد الله بن
~~محمد بن نصر بن طويط الرملي الطويطي، من أهل الرملة، يروي عن هشام بن عمار.
~~روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (1). الطويل: بفتح الطاء
~~المهملة، وكسر الواو، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها. عرف بهذه
~~الصفة جماعة، منهم: أبو عبيدة حميد بن أبي حميد الطويل البصري، مولى طلحة
~~الطلحات الخزاعي، ويقال: كنيته أبو عبيد، واسم أبيه تيرويه، وقد قيل: تيرو،
~~ويقال اسم أبيه: عبد الرحمن، وهو الذي يقال له: حميد بن أبي داود، قال أبو
~~حاتم بن حبان: كان قصير القامة طويل اليدين، فسمي حميدا الطويل، إما (2)
~~على الضد، لقصر قامته، وإما قيل له الطويل لطول يديه. ولد سنة ثمان وستين،
~~ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة. يروي عن أنس بن مالك. روى عنه الناس، وكان
~~يدلس، سمع من أنس بن مالك ثمانية عشر حديثا، وسمع الباقي من ثابت فدلس عنه.
~~وأبو حمزة عبد الله بن سليمان الطويل، من أهل مصر، يروي عن نافع. روى عنه
~~الليث بن سعد، والمفضل بن فضالة. [ هامش...(1) قال الحافظ ابن الاثير رحمه
~~الله متعقبا: " قلت: قد فرق السمعاني بين هذا وبين الذي في الترجمة التي
~~قبله، وقد اشتبه عليه حيث رأى في تلك: " طويت " بالتاء، وفي هذه: " ؟ بط "
~~بالطاء، ورأى في تلك: روى عنه الطبراني، وفي هذه: روى عنه ابن عدي ! وهما
~~في زمان واحد، وقد ينطق بعض الناس بالتاء مفخمة فتكون كالطاء، أو بالعكس من
~~ذلك، وهما واحد. والله أعلم ". (2) من كوبرلي، وفي غيره: " يعني..وإنما ".
~~PageV04P0083
# وأبو سليمان سلام بن ms1916 سلم الطويل السلمي السعدي التميمي، وقد قيل: سلام بن
~~سليمان، ويقال: سلام بن سليم، من أهل المدائن، يروي عن زيد العمي، وحميد
~~الطويل. روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم، وأبو خالد الاحمر، يروي عن
~~الثقات الموضوعات، كأنه كان المتعمد لها، وكان يحيى بن معين يقول: سلام بن
~~سليمان ليس حديثه بشئ. وموسى الطويل، قال أبو حاتم بن حبان: شيخ، كان يزعم
~~أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه. روى عنه محمد بن مسلمة الواسطي، روى عن
~~أنس أشياء موضوعة كان يضعها، أو وضعت له فحدث بها، لا يحل كتبة حديثه إلا
~~على جهة التعجب ! قال: روى عن أنس نسخة موضوعة أكره ذكرها لشهرتها عند من
~~هذا الشأن صناعته. وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد المروزي الطويل،
~~سكن الري، خرج إلى بيت المقدس والشام في العبادة، ومات هناك. روى عن يحيى
~~بن سليم الطائفي، وابن عيينة، وأبي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي، وسليمان
~~بن أبي هوذة، وإسحاق بن سليمان، وأبي معاوية الضرير. قال ابن أبي حاتم: سمع
~~منه أبي وأجمل القول فيه. PageV04P0084
# باب الطاء والهاء الطهراني: بكسر الطاء المهملة، وسكون الهاء، وفتح
~~الراء، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " طهران " وهي قرية كبيرة على باب
~~أصبهان، وطهران أيضا قرية بالري، وإلينا ينسب الرمان الحسن. فأما المنتسب
~~إلى القرية التي بأصبهان فمنها: أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم
~~بن سهلويه الطهراني الجواد، يروي عن أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده
~~الحافظ مجالس من " أماليه ". روى لي عنه جماعة بأصبهان مثل: أبي نصر أحمد
~~بن عمر الغازي، وأبي سعد أحمد بن محمد البغدادي، ومات في شهر رمضان سنة تسع
~~وستين وأربعمائة. ومضيت إلى هذه القرية قاصدا وسمعت بها عن شيخ يقال له:
~~أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني (1). ومن القدماء الذين انتسبوا إلى
~~هذه القرية أعني طهران أصبهان: أبو صالح عقيل بن يحيى الطهراني، ثقة، حدث
~~عن سفيان بن عيينة، ويحيى بن سعيد ms1917 القطان. توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين.
~~وأبو بكر أبراهيم بن سليمان وقيل: ابن سفيان الطهراني، سمع إبراهيم بن نصر
~~وغيره. وسعيد بن مهران بن محمد الطهراني، سمع عبد الله بن عبد الوهاب
~~الخوارزمي. وعلي بن رستم بن المطيار الطهراني عم أبي علي أحمد بن محمد بن
~~رستم، يكنى أبا الحسن، سمع محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي لوينا. [
~~هامش...(1) سقط من كوبرلي. وهذا الطهراني الاصفهاني المتأخر غير ذاك
~~الطهراني الرازي المتقدم زمنا، الذي تأتي ترجمته بعد قليل. ثم إن الذي
~~رأيته في " معجم " المصنف 79 / 2 هو " أبو جعفر محمد بن أحمد الطهراني من
~~أهل أصبهان من قرية طهران.." ؟. PageV04P0085
# وعلي بن يحيى الطهراني، سمع قتيبة بن مهران الاصبهاني. ومحمد بن محمد بن
~~صخر بن سدوس الطهراني التميمي أبو جعفر، ثقة، وكان من الصالحين، سمع أبا
~~عبد الرحمن المقرئ، وأبا عاصم النبيل، وخالد بن يحيى وغيرهم. وناجية بن
~~سدوس أبو القاسم الطهراني، وما أعرف أحدا روى عنه غير محمد بن أحمد بن تميم
~~من أهل هذه البلد، ذكر ذلك جميعه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ في
~~" تاريخ أصبهان ". وأبو صالح عقيل بن يحيى بن الاسود الطهراني، من أصبهان،
~~ثقة، حدث عن ابن عيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو
~~داود. وتوفي في شهر رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين. أخبرنا به أبو الفضل
~~عبد الله بن محمد العدل، وأبو الفضل محمد بن عبد الواحد المغازلي جميعا
~~بجامع أصبهان، قالا أخبرنا أبو الخير بن ررا الامام، سمعت أبا بكر بن
~~مردويه يقول ذلك. ومن المتأخرين: أبو نصر محمود بن عمران بن إبراهيم بن
~~أحمد الطهراني، روى عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، سمع منه أبو
~~الفضل محمد بن طاهر المقدسي. وأبو الحسن علي بن رستم بن المطيار الطهراني،
~~من أصبهان، ثقة متقن، روى عن لوين، وجبر، ومحمد بن الوليد، ومات سنة ثلاث
~~وثلاثمائة. وأما المنتسب إلى طهران الري، وهو أشهر من طهران أصبهان، خرج ms1918
~~منها: أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني الرازي، سمع عبد الرزاق بن همام
~~وغيره. روى عن الائمة، وكان من ثقات المسلمين، سمع عبيدالله بن موسى وعبد
~~الرزاق بن همام، وأبا عاصم النبيل، وحفص بن عمر العدني وكان جوالا، حدث
~~بالري وبغداد والشام. روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا، وأحمد بن عبد الله بن
~~نصر بن بجير القاضي، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: سمعت منه مع أبي
~~بالري وببغداد وبإسكندرية، وهو صدوق ثقة. أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
~~ببغداد، أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الاسماعيلي، أخبرنا أبو القاسم
~~حمزة بن يوسف السهمي، سمعت أبا أحمد عبد الله بن عدي الحافظ، سمعت منصورا
~~الفقيه يقول: لم أر من الشيوخ أحدا فأحببت أن أكون مثله في PageV04P0086
# الفضل غير ثلاثة، فذكر أولهم محمد بن حماد الطهراني، لانه كان قد صار إلى
~~مصر وحدث بها، وكان بالشام يسكن عسقلان. أخبرنا أبو الخير أحمد بن أحمد
~~الواعظ إجازة مشافهة، أخبرنا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني كتابة،
~~أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق الحافظ قال: قال أبو سعيد بن يونس: محمد
~~بن حماد الطهراني كان من أهل الرحلة في طلب الحديث، وكان ثقة صاحب حديث
~~يفهم، وخرج عن مصر، وكانت وفاته بعسقلان من أرض الشام سنة إحدى وستين
~~ومائتين ليلة الجمعة لثلاث بقين من شهر ربيع الآخر. الطهرمسي: بضم الطاء
~~المهملة، والهاء، وسكون الراء، وضم الميم (1)، وفي آخرها السين المهملة.
~~هذه النسبة إلى قرية من قرى مصر يقال لها " طهرمس " وهي قرية من جيزة فسطاط
~~مصر، ومن أهلها: إسحاق بن وهب بن عبد الله الطهرمسي، يروي عن عبد الله بن
~~وهب. روى عنه محمد بن المسيب الارغياني، وعمران بن موسى بن فضالة الموصلي
~~وغيرهما. ذكره أبو حاتم بن حبان في " كتاب المجروحين " وقال: حدثنا عنه
~~شيوخنا، يضع الحديث صراحا، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه.
~~قال: روى عن ابن وهب عن مالك من نافع عن ابن ms1919 عمر عن رسول الله صلى الله
~~عليه وآله قال: " لرد دانق من حرام يعدل عند الله سبعين ألف حجة مبرورة ".
~~أخبرنا بالحديث زاهر بن طاهر الشحامي بمرو، أخبرنا أبو القاسم القشيري،
~~أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي، حدثا عمي أحمد بن جناح بن
~~إسحاق، أخبرنا أبو الحريش أحمد بن عيسى بن مخلد الكلابي، حدثنا إسحاق بن
~~وهب الطهرمسي. الحديث. ذكره أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس الصدفي في
~~" تاريخ مصر " قال: إسحاق بن وهب بن عبد الله الطهرمسي، مولى آل سعيد بن
~~أبي مريم، يكنى أبا يعقوب، روى عن ابن وهب أحاديث كان ابن وهب أتقى لله من
~~أن يحدث بها، وأحسبه وهم فيها، لانه لم يكن من أصحاب الحديث وكان أيضا يحدث
~~حفظا، توفي بطهرمس يوم الاربعاء لسبع [ هامش...(1) أقحم هنا في " اللباب ":
~~" بن عبد الله " ومحلها بعد " وهب " السابق، كما هنا ]. PageV04P0087
# بقين من شهر ربيع الآخر سنة تسع وخمسين ومائتين. الطهماني: بفتح الطاء
~~المهملة، وسكون الهاء، وفتح الميم، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى
~~إبراهيم بن " طهمان ". والمشهور بهذه النسبة: أبو بكر محمد بن حمويه بن
~~عباد الطهماني النيسابوري، وإنما قيل له " الطهماني " لجمعه حديث إبراهيم
~~بن طهمان، وكان من أهل نيسابور. ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في "
~~تاريخه " فقال: ومسكنه عندنا بباب غرزة المنزل الذي كتبنا عن ابنه أبي
~~القاسم فيه، ثم بنى فيه الخان للدقاقين، سمع كتاب إبراهيم بن طهمان من أحمد
~~بن حفص، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن يزيد النيسابوريين، وكتب بالحجاز والعراق.
~~روى عنه أبو علي الحافظ، وأبو أحمد الحاكم والشيوخ. وتوفي يوم الخميس
~~السادس والعشرين من شعبان سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. وأبو العباس عيسى بن
~~محمد بن عيسى بن عبد الرحمن بن سليمان المروزي الكاتب المعروف بالطهماني،
~~أظن أنه من ولد إبراهيم بن طهمان، وهو إمام في اللغة والعلم وأحد أشراف
~~خراسان بنفسه وآبائه وأسلافه. وابنه أبو صالح محمد بن عيسى، سمع إسحاق بن
~~إبراهيم الحنظلي، ومحمد ms1920 بن قدامة السلمي، وعلي بن حجر السعدي، وعلي خشرم،
~~ويوسف بن عيسى. روى عنه الحسن بن سفيان، وعبد الله بن محمود السعدي، وأحمد
~~بن الخضر المروزي، وعمرو بن مالك، وأبو عبد الله محمد بن مخلد العطار، وأبو
~~سعيد بن الاعرابي، وعبد الباقي بن قانع وغيرهم. وكان ثقة صدوقا. مات في صفر
~~سنة ثلاث وتسعين ومائتين. وأبو عبد الرحمن بن أبي الليث، عبد الله بن
~~عبيدالله بن سريج بن حجر بن الفضل بن طهمان الشيباني الطهماني البخاري، من
~~أهل بخارى، قيل له الطهماني نسبة إلى جده الاعلى، كان من أئمة المسلمين،
~~رحل إلى العراق والحجاز وديار مصر والشامات والجزائر وبلاد خراسان. قال
~~غنجار: كان من أهل العدالة والصدق، وله كتب كثيرة مصنفة، يروي عن أبيه،
~~وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأحمد بن نصر العتكي، وأبي عبد الله بن
~~أبي حفص، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ويوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي، وأحمد
~~بن عيسى الخشني، والربيع بن سليمان، وبحر بن نصر الخولاني، ومحمد بن عوف
~~الحمصي، وعبد بن حميد الكسي، وكان صاحب التصانيف الحسان، روى عنه أبو نصر
~~PageV04P0088
# أحمد بن محمد بن زنك الباهلي (1) الوراق، وأبو العباس جعفر بن محمد بن
~~المكي النسفي، وأبو عمرو محمد بن محمد بن صابر البخاري وغيرهم. ومات يوم
~~الجمعة في جمادي الآخرة لثمان بقين سنة سبع وثلاثمائة بسمرقند. الطهوي: بضم
~~الطاء المهملة، وفتح الهاء، هذه النسبة إلى بني " طهية " وهم بطن من تميم،
~~وطهية بنت عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم (2). وقد تسكن الهاء فيقال:
~~طهوي، قد تفتح الطاء مع إسكان الهاء فيقال: طهوي. ثلاث لغات. قال أبو علي
~~الغساني: هكذا قيدناه في " غريب المصنف " لابي عبيد. والمشهور بالانتساب
~~إليها: أبو المنهال سيار بن سلامة الرياحي، ويقال: الطهوري، يروي عن أبي
~~برزة الاسلمي. روى عنه خالد الحذاء، وشعبة، وعوف الاعرابي. والحسن بن زريق
~~الطهوي، شيخ، يروي عن ابن عيينة المقلوبات تجب مجانبة حديثه على الاحوال.
~~روى عنه زكريا بن يحيى الساجي بالبصرة. ms1921 وأبو حمزة سعد بن عبيدة الطهوي، ختن
~~أبي عبد الرحمن، نسبه يحيى بن معين (3). [ هامش...(1) " زنك " هو الصواب،
~~كما في " الاكمال " 4: 169، وتحرفت في كل أصل على وجه. وفي الاوصول و "
~~الاكمال ": " الباهلي " إلا الظاهرية ف: " الكاهلي ". (2) قال ابن الاثير
~~في " اللباب ": " قلت: ذكر طهية وهي الام التى ينسب إليها، ولم يذكر الاب،
~~وهما اثنان: أبوسود وعوف ابنا مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم،
~~وأمهما طهية، فنسب أولادهما إليها ". (3) ثبتت هذه النسبة وتراجمها في
~~أياصوفيا وكوبرلي فقط، وموضعها فيهما بعد نسبة " الطوسي " وقبل " الطولوني
~~"، فأخرتها إلى هنا، مراعاة لذكرها في " اللباب " ولترتيبها الهجائي ].
~~PageV04P0089
# باب الطاء واللام ألف الطلاس: بفتح الطاء المهملة، وتشديد اللام ألف، وفي
~~آخرها السين المهملة. عرف بهذا جماعة، منهم: أبو عبد الله محمد بن الحسن
~~الطلاس المقرئ الرازي، من أهل الري، حدث بجرجان عن أبي حاتم محمد بن إدريس
~~الرازي. روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ. وأبو محمد ربيع بن عبد
~~الوهاب الطلاس. روى عن محمد بن يوسف البلخي أخي عصام بن يوسف. قال ابن أبي
~~حاتم: سمع منه أبي بالري. وسعد بن عبد الله الطلاس الرازي الازدي المعروف
~~بسعدويه، يروي عن عباد بن العوام. روى عنه أبو حاتم الرازي، وعلي بن الحسين
~~بن الجنيد. ويزيد بن عبد العزيز الطلاس، روى عن داود العطار. روى عنه عبد
~~الحميد بن بهرام، وسحيل بن أبي يحيى، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ويعقوب
~~القمي، وعباد بن العوام. روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان. قال ابن أبي
~~حاتم: سألت أبي عنه ؟ فقال: صدوق ثقة من نبلاء الرجال. PageV04P0090
# باب الطاء والياء الطيار: بفتح الطاء المهملة، وتشديد الياء المنقوطة
~~بنقطتين من تحتها، وفي آخرها الراء. هذه الكملة لقب جعفر بن أبي طالب بن
~~عبد المطلب الطيار رضي الله عنه، قال له رسول الله صلى الله عليه وآله لما
~~قطع يداه يوم مؤتة وأخذ اللواء بعضديه: " لقد أبدله الله بيديه جناحين يطير
~~بهما في الجنة فسمي ms1922 الطيار ". ونبيشة الخير الهذلي، هو: نبيشة بن عمرو بن
~~عوف بن سلمة بن حنش بن الطيار بن الذيال بن عمير بن عادية بن صعصعة بن
~~وائلة بن لحيان بن هذيل بن مدركة، يكنى: أبا طريف، له صحبة ورواية عن النبي
~~صلى الله عليه وآله. حدث عنه أبو المليح الهذلي. الطيالسي: بفتح الطاء
~~المهملة، والياء المنقوطة بنقطتين من تحتها، وسكون الالف، وكسر اللام، وفي
~~آخرها السين المهملة. هذه النسبه إلى " الطيالسة " وهي التي تكون فوق
~~العمامة، والمشهور بهذه النسبة: أبو داود سليمان بن داود بن الجارود
~~الطيالسي، أصله من فارس، سكن البصرة، كان أبوه مولى لقريش، وأمه مولاة لبني
~~نصر بن معاوية، روى عن شعبة، والثوري، وهشام الدستوائي، وهمام بن يحيى،
~~وأبان بن يزيد، وأبي عوانة وغيرهم، وأهل العراق، وله " مسند " مجموع على
~~الصحابة. روى عنه أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وأبو بكر بن أبي شيبة،
~~وأخوه عثمان، والناس. وكان مولده سنة ثلاث وثلاثين ومائة، ومات سنة ثلاث
~~ومائتين في ربيع الاول. وحكي عن محمد بن المنهال الضرير أنه قال: قلت لابي
~~داود صاحب الطيالسة يوما: سمعت من ابن عون شيئا ؟ قال: لا، قال: فتركته
~~سنة، وكنت أتهمه بشئ قبل ذلك، حتى نسي ما قال، فلما كان سنة قلت له: يا أبا
~~داود سمعت من ابن عون شيئا ؟ قال: نعم. قلت: كم ؟ قال: عشرين حديثا ونيفا.
~~قلت: عدها علي فعدها كلها فإذا هي أحاديث يزيد بن زريع ما خلا واحدا له لم
~~أعرفه. PageV04P0091
# قيل: إن أبا داود كان يحدث من حفظه فيغلط، من أن غلطه يسير في جنب ما روى
~~على الصحة والسلامة. وحكى محمد بن بشار قال: سمعت أبا داود الطيالسي يقول:
~~حدثت بأصبهان أحدا وأربعين ألف حديث ابتداء من غير أن أسأل، وقال أحمد
~~العجلي قال: أبو داود الطيالسي بصري ثقة، وكان كثير الحفظ، رحلت إليه
~~فأصبته مات قبل قدومي بيوم، وكان قد شرب البلاذر هو وعبد الرحمن بن مهدي
~~فجذم أبو داود، وبرص عبد الرحمن، فحفظ أبو ms1923 داود أربعين ألف حديث، وحفظ عبد
~~الرحمن عشرة آلاف حديث. وكان وكيع يقول: ما بقي أحد أحفظ لحديث طويل من أبي
~~داود، وقد ذكر ذلك لابي داود فقال: قل له: ولا قصير. قال عبد الله: قدم
~~علينا أبو داود وكان يملي من حفظه، وكان يحفظ ثلاثين ألف حديث. وأبو الوليد
~~هشام بن عبد الملك الطيالسي، مولى باهلة، من أهل البصرة، يروي عن شعبة،
~~وسليمان بن المغيرة، وزائدة، وزهير بن معاوية، والاسود بن شيبان وعمار بن
~~عمارة، ومبارك بن فضالة، وسلم بن زرير، وجرير بن حازم، والليث بن سعد
~~وغيرهم. روى عنه محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى وأحمد بن سنان وأبو زرعة،
~~وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن مسلم البصري وغيرهم. قال علي بن المديني:
~~اكتب عن أبي الوليد الاصول، وقال أحمد بن حنبل: أبو الوليد متقن، وقال أحمد
~~بن سنان: أبو الوليد أمير المحدثين، وقال أبو حاتم الرازي: أبو الوليد إمام
~~فقيه عاقل، وما رأيت في يده كتابا قط. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة
~~الرازي يقول وذكر أبا الوليد الطيالسي فقال: أدركت نصف الاسلام وكان إماما
~~في زمانه جليلا عند الناس. مات أبو الوليد الطيالسي سنة سبع وعشرين
~~ومائتين. وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن زياد بن عبد الله الطيالسي
~~الرازي، كان جوالا، حدث ببغداد وبمصر وطرسوس، وسكن قرميسين، وعمر عمرا
~~طويلا، كان يحدث عن إبراهيم بن موسى الفراء، والمعافى ابن سليمان الرسعني
~~(1)، ويحيى بن معين، وعبيدالله بن عمر القواريري، وأبي مصعب الزهري، وعلي
~~بن حكيم الاودي، ومحمد بن حميد الرازي، وأبي غسان زنيج (1)، وعبد الرحمن بن
~~يونس الرقي وغيرهم. روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد، والحسن بن محمد بن شعبة،
~~ومكرم بن أحمد القاضي، وجعفر بن محمد الخلدي، وأبو بكر بن الجعابي. قال
~~صالح ابن أحمد الحافظ الهمذاني: محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي، نزيل
~~قرميسين، حدثنا عنه أحمد بن محمد المقرئ، [ هامش...(1) وتحرف في " تاريخ
~~بغداد " إلى: " الرسغني " مرتين و " ذبيح " ]. PageV04P0092
# ومحمد بن أحمد ms1924 الصفار. ثم قال: سمعت أبا جعفر الصفار يقول: تكلموا فيه،
~~وكان فهما بالحديث مسنا. وقال صالح: سمعت أبي يقول: كتب عنه ابن وهب
~~الدينوري وأفسد حاله بمرة، فذكرت ذلك لابي جعفر فقال: ابن وهب يتكلم في
~~الناس وله في نفسه من الشغل ما لا يتفرغ لغيره ! قال صالح: سمعت أبا جعفر
~~يقول: توهمت أن الناس لا يحملون حديثه لضعفه. وذكره الحاكم أبو أحمد الحافظ
~~قال: محمد بن إبراهيم الطيالسي عمر الكثير، وكان يروي عن المعافى بن سليمان
~~الرسعني، وأمية بن بسطام العيشي، وإبراهيم بن حمزة الزبيري. والله أعلم
~~أشرها كان ذلك منه أم صدقا ؟ ذكره الدارقطني فقال: متروك، وفي موضع: ضعيف،
~~وسئل أبو بكر البرقاني عنه ؟ فقال: بئس الرجل. وذكره الخطيب فقال: سألت أبا
~~حازم العبدوي الحافظ بنيسابور عن محمد بن إبراهيم بن زياد ؟ فقال: سمعت أبا
~~أحمد الحافظ ذكره فقال: لو أنه اقتصر على سماعه لكان فيه مقنع، لكنه حدث عن
~~شيوخ لم يدركهم، أو قال كلاما هذا معناه. وأبو محمد عبد الله بن العباس بن
~~عبيدالله الطيالسي، سمع عبد الله بن معاوية الجمحي، ومحمد بن موسى الحرشي،
~~وبشر بن معاذ العقدي، والفضل بن الصباح السمسار، وعبد الرحيم بن محمد
~~السكري، ونصر بن علي الجهضمي، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وأحمد بن حفص
~~بن عبد الله وغيرهم. روى عنه محمد بن مخلد، وعبد الباقي بن قانع، وأبو بكر
~~محمد بن الحسين الآجري، وعبد العزيز بن جعفر الخرقي. وكان ثقة. ومات في ذي
~~القعدة وقيل: في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثمائة. وأبو بشر حوشب بن مسلم
~~الثقفي الطيالسي صاحب الطيالسة، من أهل البصرة، يروي عن الحسن. روى عنه
~~شعبة، وجعفر بن سليمان، ومسكين أبو فاطمة، ونوح بن قيس وغيرهم. الطيان:
~~بفتح الطاء، وتشديد الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها النون. هذه
~~الحرفة المعلومة اشتهر بها جماعة من المحدثين، منهم: أبو الفتح المفضل بن
~~الحسين بن علي بن الصقر الصواف الموصلي، يعرف بابن الطيان، يروي عن أبي
~~الحسين علي ms1925 بن محمد الصواف، وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة وغيرهما.
~~وأبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن إسحاق السنجي الطيان الشاعر بالعجمية،
~~من أهل قرية سنج، وكان أكثر قوله في السخف والمطايبة، وديوانه معروف بمرو،
~~ثم تاب PageV04P0093
# ورجع عن قول الشعر، وكان فيما يصنعه الابنية، وقيل: إن المنارة التي بباب
~~جامع المدينة، وبجامع سنج من بنائه وصنعته. سمع أبا رجاء محمد بن حمدويه
~~السنجي الهورقاني. روى عنه أبو علي الحسين بن علي بن محمد البردعي
~~السمرقندي. وعبد الله بن أحمد بن داود الطيان، يروي عن محمد بن أبي عيسى عن
~~الشاه بن محمد الطوسي. وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطيان، من
~~أهل أصبهان، يروي عن إسحاق بن خرشيد قوله التاجر، يروي لنا عنه أبو الرجاء
~~بدر بن ثابت الرازي بأصبهان، وأبو سعيد أحمد بن محمد البغدادي بمكة وجماعة
~~كثيرة سواهم، توفي في حدود سنة ثمانين وأربعمائة. الطيب: بفتح الطاء
~~المهملة، وتشديد الياء المكسورة المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها
~~الباء. هذه اللفظة لقب: مرة الطيب، وهو: مرة بن شراحيل بن الطيب أبو
~~إسماعيل، سمي طيبا لعبادته وزهده. روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وغيره.
~~الطيبي: بفتح الطاء المهملة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين،
~~وبعدها الباء الموحدة. هذه النسبة لابي الفضل محمد بن عبد الله بن مسعود
~~الطيبي الجرجاني، من أهل جرجان، وهو من أولاد أبي طيبة عيسى بن سليمان
~~الدارمي، كان من العلماء الزهاد، من أتباع التابعين، صاحب كرز بن وبرة.
~~وأبو الفضل فقيه فاضل مناظر، عارف بالادب، مليح الشعر تفقه بمرو على القاضي
~~محمد بن الحسين الارسابندي، لقيته ببلدة جرجان، ودخل علي زائرا ومسلما،
~~فسمعت منه بيتين من شعره لا غير، ورأيت أهل بلدته مجمتعين على الثناء عليه
~~والاطراء له. أنشدني أبو الفضل الطيبي لنفسه بجرجان: أبا الفضل ادرع صبرا
~~جميلا * * * ولا تيأس وإن شط المزار فإن الماء يكدر ثم يصفو * * * وإن
~~الليل يعقبه النهار كان يصل إلي خبره سنة نيف (1) وأربعين وخمسمائة، ms1926 ثم عاب
~~عني خبره للتشويش [ هامش...(1) وفي " اللباب ": " ست " وكأنه تحريف، وترجمه
~~المصنف رحمه الله في " معجمه الكبير " 97 / 1 وقال: " توفي في رجب سنة
~~خمسين وخمسمائة بجرجان ". PageV04P0094
# الواقع بخراسان. وعبد الواسع ابن أبي طيبة عيسى بن سليمان بن دينار
~~الدارمي الطيبي، من أهل جرجان، كان لهم ضياع ونعم سابغة. ومن ولده: سعيد بن
~~عبد الواسع، روى عن أبيه أبي طيبة، وياسين بن معاذ وغيرهما. روى عنه زافر
~~بن سليمان، والحسين بن الحسن الجرجاني. وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد
~~الواسع بن أبي طيبة الطيبي، من أهل جرجان، حدث عنه أبو أحمد عبد الله بن
~~عدي الحافظ. وأبو طيبة الذي نبسه في الاول روى عن كرز بن وبرة، وجعفر بن
~~محمد الصادق، وسليمان الاعمش وغيرهم. روى عنه ابناه: أحمد وعبد الواسع،
~~وسعد بن سعيد وغيرهم. وكانت له نعمة ظاهرة من الضياع والعقار، ولو أوقاف
~~تعرف به إلى اليوم على أولاده وأولاد أولاده وأقربائه بجوزجانان في بلد
~~يعرف بأشبورقان، تحمل من الاوقاف التي عليهم من جرجان وإستراباذ، وقصر بقرب
~~نهر طيفور في طرف مقبرة سليمان اباذ ومات سنة ثلاث وخمسين ومائة. الطيبي:
~~هذه النسبة بالطاء المكسورة، والياء الساكنة المنقوطة من تحتها بنقطتين،
~~والباء المنقوطة من تحتها بنقطة إلى " طيب " وهي بلدة بين واسط وكور
~~الاهواز مشهورة، والمنتسب إليها: أبو بكر أحمد بن إسحاق بن نيخاب (1)
~~الطيبي. وأبو عبد الله هلال بن عبد الله بن محمد الطيبي المعلم، روى عن ابن
~~مالك، وابن إسماعيل. روى عنه أبو بكر الخطيب وقال: مؤدبي، مات سنة أثنتين
~~وعشرين وأربعمائة. وبكر بن محمد بن جعفر الطيبي، روى عنه أبو سعد أحمد بن
~~محمد بن الخليل الماليني الصوفي، نزيل مصر. وأبو عبد الله الحسين بن الضحاك
~~بن محمد الانماطي البغدادي، يعرف بابن الطيبي، يروي عن أبي بكر الشافعي.
~~وجامع بن عمران بن أبي الزعفران الطيبي، يروي عن أبي موسى محمد بن المثنى
~~الزمن البصري. روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ وذكر أنه سمع منه ms1927
~~بالطيب. PageV04P0095
# الطيرايي: بكسر الطاء المهملة، وسكون الياء آخر الحروف، بعدها الراء
~~المفتوحة، وفي آخرها ياء أخرى. هذه النسبة إلى " طيراي " وهي قرية من قرى
~~أصبهان، منها: أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن متة الطيرايي، من أهل
~~أصبهان، له رحلة، كتب الحديث الكثير، ولم يحدث إلا بشئ يسير، سمع أبا عبيدة
~~عبد الله بن محمد بن ؟ ؟ سن بن زياد الجهرمي. روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى
~~بن مردويه الحافظ. الطيري: بفتح الطاء المهملة، وسكون الياء النقوطة، وفي
~~آخرها الراء. هذه النسبة إلى " الطير " وهو لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو:
~~أبو الفرج محمد بن محمد بن أحمد بن الطير القصري الطيري المقرئ، من أهل
~~بغداد، وكان شيخا صالحا، كبير السن ضرير البصر، كثير الذكر والعبادة، سمع
~~أبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر القارئ، وأبا عبد الله الحسين بن أحمد بن
~~طلحة النعالي وغيرهما. كتبت عنه شيئا يسيرا، وكانت ولادته في سنة خمس وستين
~~وأربعمائة، وتوفي في حدود سنة أربعين وخمسمائة والله أعلم. الطيري: بكسر
~~الطاء المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها الراء
~~المهملة. هذه النسبة إلى " طيرة " وهي ضيعة من ضياع دمشق، والمشهور بالنسبة
~~إليها من المحدثين: الحسن بن علي الطيري، حدث عن أبي الجهم أحمد بن الحسين
~~بن طلاب المشغرائي. روى عنه أبو عبد الله محمد بن حمزة بن محمد بن حمزة
~~التميمي الطيري، شاب كتبت عنه (1). الطيسفوني: بفتح الطاء المهملة، وسكون
~~الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفتح السين المهملة، وضم الفاء، وسكون
~~الواو، وفي آخرها النون. [ هامش...(1) هكذا قال المصنف، وعبارة الامير ابن
~~ماكولا في " الاكمال " 5: 253: " روى عنه محمد بن حمزة التميمي الدمشقي ".
~~فإن كان الذي ذكره الامير والمصنف واحدا كان ثمة إشكال كبير، لتباين
~~الطبقة، إذ أن ولادة المصنف بعد وفاة الامير بإحدى وثلاثين سنة، فكيف يأخذ
~~عمن ذكره الامير ؟ وأظن أن الذي ذكره المصنف هو حفيد الذي ذكره الامير ليصح
~~قول المصنف: " شاب كتبت عنه "، لكن لا يصح حينئذ قوله: " روى ms1928 عنه. ". فالله
~~أعلم ]. PageV04P0096
# هذه نسبة إلى " طيسفون " وهي قرية من قرى مرو على فرسخين، كان بها جماعة
~~من العلماء والمحدثين، منهم: أبو الحسن علي بن عبد الله بن (1) الطيسفوني،
~~كان فقيها فاضلا ومحدثا مكثرا، سمع أبا عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن أحمد
~~الجوهري، وأبا عصمة عباد بن محمد بن أحمد السنجي وأبا جعفر محمد بن عبد
~~الله بن سليم المكي القاضي وغيرهم. روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد
~~الفوراني، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني، وأبو عبد الله
~~محمد بن بحتويه الشير نخشيري وجماعة. وتوفي في حدود سنة عشر وأربعمائة.
~~الطيشي: بفتح الطاء المهملة، وسكون الياء آخر الحروف، وفي آخرها الشين
~~المعجمة. هذه النسبة إلى " طيشة " وهو اسم لجد: يزداد بن موسى بن جميل بن
~~السبال بن طيشة الطيشي، من أهل بغداد، حدث عن إسرائيل بن يونس، ومالك بن
~~أنس، وأبي جعفر الرازي. روى عنه علي بن الحسين بن حبان، وعبد الله بن محمد
~~بن ناجية، وعمر بن أيوب السقطي، وعبد الله بن إسحاق المدائني. الطيفوري:
~~بفتح الطاء المهملة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وضم الفاء،
~~والراء بعد الواو. هذه النسبة إلى " طيفور " وهو جد: أبي جعفر محمد بن يزيد
~~بن طيفور البغدادي، المعروف بالطيفوري، حدث عن أبي معاوية الضرير، وعلي بن
~~عاصم، ويزيد بن هارون، وخالد بن إسماعيل، ومحمد بن عبد الله الانصاري، وأبي
~~داود الطيالسي وغيرهم. روى عنه الحسن بن إبراهيم بن عبد المجيد المقرئ،
~~ومحمد بن مخلد العطار، وأبو سعيد أحمد بن محمد بن الاعرابي وجماعة. ومات في
~~شهر رمضان سنة ست وستين ومائتين. وأما أبو بكر عمر بن عبد الله بن محمد بن
~~هارون البزاز الطيفوري، من أهل سر من رأى، سكن بغداد في " رحبة طيفور "
~~موضع ببغداد، حدث عن محمد بن منير بن صغير، [ هامش...(1) بياض في أياصوفيا
~~وكوبرلي قدر كلمة، ولا شئ في غيرهما ولا " اللباب " ]. PageV04P0097
# ومحمد بن محمد الباغندي. روى عنه أبو الحسن محمد ms1929 بن أحمد بن رزقويه
~~البزاز. ومات في المحرم سنة ثلاث وستين وثلاثمائة. وأبو بكر عبد الله بن
~~بحر بن عبد الله بن طيفور الطيفوري النيسابوري، من أهل نيسابور، نسب إلى
~~جده الاعلى، سمع سليمان بن الربيع النهدي. روى عنه أبو الفضل محمد بن
~~إبراهيم الهاشمي. وأبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد الطيفوري، المعروف
~~بأبي القاسم، من أهل جرجان، يروي عن عمار بن رجاء " مسنده " روى عنه أبو
~~بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي وغيره. وأبو بكر محمد بن يزيد بن جعفر بن
~~محمد بن أحمد بن طيفور الطيفوري، يروي عن جعفر بن محمد الفريابي. روى عنه
~~أبو نصر محمد بن أبي بكر الاسماعيلي. وتوفي بعد سنة سبع وأربعين وثلاثمائة.
~~الطيني: بكسر الطاء المهملة، وسكون الياء المنقوطة بنقطتين، والنون في
~~آخرها. هذه النسبة إلى " الطين ". وظني أنه إلى بيع الطين المالح الذي
~~يأكله الناس، والمشهور بهذه النسبة: عبد الله بن الهيثم الطيني، يروي عن
~~طاهر بن خالد بن نزار الايلي. وذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ
~~أن هذه النسبة إلى بيع الطين، وإلى موضع بالمغرب. وأما إلى بيع الطين قال:
~~أبو الحسن بن الطفال المصري: كان جماعة من شيوخنا يروون عنه فيقولون
~~الطيني. وأما أبو الحسن علي بن محمد الطيني الاستراباذي روى عن أبي نعيم بن
~~عدي الجرجاني. روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسن بن بندار بن المثنى
~~الاستراباذي ببيت المقدس. وروى عنه أبو الحسين علي بن محمد بن جعفر
~~الاصبهاني فقال: علي بن أحمد بن موسى (1). وأما أبو الفضل محمد بن محمد بن
~~محمد بن أبي الطين الواسطي، نسب إلى جده الاعلى، من أهل واسط حدث ببغداد عن
~~أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي. روى عنه أبو الحسين أحمد بن علي التوزي سمع
~~منه ببغداد. [ هامش...(1) ولذا ترجمه حمزة السهمي في " تاريخ جرجان " ص 488
~~ترجمة مستقلة ظنا منه أنهما رجلان !. PageV04P0098
# حرف الظاء المعجمة باب الظاء والالف الظاهري: بفتح الظاء المعجمة، والهاء
~~المكسورة بعد ms1930 الالف، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى أصحاب " الظاهر " وهم
~~جماعة ينتحلون مذهب داود ابن علي الاصبهاني صاحب الظاهر، فإنهم يجرون
~~النصوص على ظاهرها، وفيهم كثرة، منهم: أبو الحسين محمد بن الحسين البصري
~~الظاهري، كان على مذهب داود حدث عن محمد بن الحسن بن الصباح الداودي. روى
~~عنه أبو نصر بن أبي عبد الله الشيرازي. وأما داود فهو: أبو سليمان داود بن
~~علي خلف الفقيه الظاهري، أصبهاني الاصل، سكن بغداد، وكان من أهل قاشان بلدة
~~عند أصبهان، سمع سليمان بن حرب، وعمرو بن مرزوق، والقعنبي، ومحمد بن كثير
~~العبدي، ومسدد بن مسرهد، رحل إلى نيسابور وسمع من إسحاق بن راهويه " المسند
~~" و " التفسير " ثم قدم بغداد وصنف كتبه بها، وهو إمام أصحاب الظاهر، وكان
~~ورعا ناسكا زاهدا، وفي كتبه حديث كثير إلا أن الرواية عنه عزيزة جدا. روى
~~عنه ابنه محمد بن داود، وزكريا بن يحيى الساجي، ويوسف بن يعقوب ابن مهران
~~الداودي، والعباس بن أحمد المذكر. وذكره أبو العباس ثعلب فقال: كان عقله
~~أكثر من علمه، وقال أبو عبد الله المحاملي: رأيت داود بن علي يصلي فما رأيت
~~مصليا يشبهه في حسن تواضعه. وقد حكي لاحمد بن حنبل عنه قول في القرآن بدعه
~~فيه وامتنع من الاجتماع معه بسببه، واستأذن له ابنه صالح بن أحمد أن يدخل
~~عليه فامتنع وقال: كتب إلي محمد بن يحيى الذهلي من نيسابور أنه زعم أن
~~القرآن محدث فلا يقربني ! قال: يا أبت إنه ينتفي من هذا وينكره ! فقال أحمد
~~بن حنبل: محمد بن يحيى أصدق منه، لا تأذن له في المصير إلي. قال أبو بكر
~~أحمد بن كامل بن خلف: في شهر رمضان يعني سنة سبعين ومائتين مات داود بن علي
~~خلف الاصبهاني، وهو أول من أظهر انتحال الظاهر، ونفي القياس في الاحكام
~~قولا، واضطر إليه فعلا فسماه دليلا ! وحكى ابنه محمد بن داود قال: رأيت أبي
~~في المنام فقلت له: ما فعل الله بك ؟ قال: غفر لي وسامحني. فقلت: غفر لك،
~~فمم ms1931 PageV04P0099
# سامحك ؟ قال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح ! ولد سنة
~~إحدى ومائتين، ومات ببغداد سنة سبعين ومائتين. وكان أبوه علي بن خلف يتولى
~~كتابة عبد الله بن خالد الكوفي قاضي أصبهان أيام المأمون. وابنه أبو بكر
~~محمد بن داود بن علي بن خلف الاصبهاني القاشاني، صاحب كتاب " الزهرة " كان
~~عالما أديبا وشاعرا ظريفا، وله في " الزهرة " (1) أحاديث عن عباس بن محمد
~~الدوري وطبقته. ولما جلس في حلقة أبيه بعد وفاته يفتي استصغروه عن ذلك،
~~فدسوا إليه رجلا وقالوا له: سله عن حد السكر ما هو ؟ ومتى يكون الانسان
~~سكران فأتاه الرجل فسأله عن حد السكر ما هو ؟ ومتى يكون الانسان سكران ؟
~~فقال محمد بن داود: إذا غربت عنه الهموم، وباح بسره المكتوم. فاستحسن ذلك
~~منه وعلم موضعه من العلم ومن مليح شعره قوله: سقى الله أياما لنا ولياليا *
~~* * لهن بأكناف الشباب ملاعب إذ العيش غض والزمان بغرة * * * وشاهد آفات
~~المجيب غائب وله أخبار ومناظرات مع أبي العباس بن سريج الشافعي بحضرة
~~القاضي أبي عمر يوسف مثبتة مسطورة لحسنها، ومن جملة أشعاره: أنظر إلى السحر
~~يجري في لواحظه * * * وانظر إلى دعج في طرفه الساجي وانظر إلى شعرات فوق
~~عارضه * * * كأنهن نمال دب في عاج مات أبو بكر بن داود الاصبهاني الظاهري
~~والقاضي يوسف بن يعقوب في يوم واحد: يوم الاثنين لسبع خلون من شهر رمضان
~~سنة سبع وتسعين ومائتين، وقيل: مات محمد بن داود لسبع خلون من شوال من
~~السنة. وأبو الحسن عبد الله بن أحمد بن محمد المغلس الفقيه الظاهري، له
~~مصنفات على مذهب داود بن علي، وحدث عن جده محمد بن المغلس، وعلي بن داود
~~القنطري، وأبي قلابة الرقاشي، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، وإسماعيل بن
~~إسحاق القاضي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، والحسن بن علي المعمري وغيرهم.
~~روى عنه أبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني، وكان ثقة فاضلا فهما، أخذ
~~العلوم عن أبي بكر محمد بن داود. وعن ابن المغلس انتشر ms1932 علم داود في
~~الاسلام. وتوفي في سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، أصابته سكتة. [ هامش...(1)
~~وصفه ابن خلكان 4: 260 فقال: " هو مجموع أدب، أتى فيه بكل غريبة ونادرة
~~وشعر رائق " ]. PageV04P0100
# باب الظاء (1) والفاء الظفري: بفتح الظاء المعجمة، والفاء، وفي آخرها
~~الراء المهملة. هذه السنبة إلى " ظفر " وهو بطن من الانصار، وهو: كعب بن
~~الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس. واسم ظفر: كعب. والمشهور بالنسبة إليه:
~~يونس بن محمد بن أنس بن فضالة الظفري. من أهل المدينة، يروي عن أبيه، له
~~صحبة. روى عنه فضيل بن سليمان النميري. وحفيده إدريس بن محمد بن يونس
~~الظفري، وهو أبو محمد، روى عن إدريس: يعقوب بن محمد الزهري، وابن أبي فديك.
~~وقتادة بن النعمان الظفري، من بني ظفر أيضا من الانصار. وأبو ذرة الحارث بن
~~معاذ بن زرارة الظفري، شهد مع النبي صى الله على وآله وسلم أحدا. ذكر ذلك
~~محمد بن جرير الطبري. وفي بني سليم: بنو ظفر بن الحارث بن بهثة بن سليم.
~~والمنتسب إلى الانصار ولاء: خطاب بن صالح الظفري الانصاري، مولى بني ظفر،
~~يروي عن أمه سلامة بنت معقل امرأة من قيس عيلان. روى عنه البصريون. وقيل:
~~إن ظفر بطن من حمير، قاله أبو سعيد بن يونسن. وقال: معافى بن عمران الظفري،
~~وظفر بطن من حمير. هو: ظفر بن معاوية. والمعافى من أهل مصر، قدم حمص وكتب
~~عنه. [ هامش...(1) قال ابن الاثير رحمه الله متمما: " باب الظاء والباء "
~~قلت: فاته " الظبياني ": بفتح الظاء، وسكون الباء الموحدة، وبعد باء تحتها
~~نقطتان. نسبة إلى ظبيان بن غامد بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن
~~عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد، بطن من الازد ثم من غامد، منهم: جندب
~~الخير بن عبد الله بن ضب بن الاخرم بن مشعث بن حثم بن جشم بن سلامان بن
~~عثمان بن ظبيان، له صحبة ". PageV04P0101
# وجماعة ببغداد ينتسبون إلى محلة بشرقيها يقال لها: " الظفرية " إحدى
~~المحال المعروفة: فشيخنا: أبو بكر أحمد بن ظفر ms1933 بن أحمد المغازلي الظفري
~~الشيباني، منها، روى لنا عن أبي الغنائم بن المأمون الهاشمي، وأبي علي بن
~~البنا المقرئ وغيرهما، مات سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة. وأبو نصر أحمد بن
~~محمد بن عبدالمك ؟ الاسدي الظفري، دخلت عليه داره بالظفرية ولم يحضر أصلا
~~أقرأ عليه، وكان مريضا فعدته واستجزت منه وخرجت، وكان سمع أبا بكر الخطيب
~~الحافظ، وأبا الفرج بن المخبزي وغيرهما. ومات سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.
~~وأبو محمد سليمان بن الحسين الشحام الظفري، سمع مع والدي رحمه الله من
~~أصحاب أبي القاسم بن بشران، وأبي علي بن شاذان. سمعت منه بالظفرية. وأبو
~~طليحة قيس بن عاصم الظفري التميمي السعدي، بصري، له صحبة. روى عنه الحسن
~~البصري، وابنه حكيم بن قيس، وابن ابنه خليفة بن حصين. ومنهم من يروي عن
~~خليفة بن حصين، عن أبيه، عن جده قيس بن عاصم. وروى عنه شعبة بن التوأم.
~~هكذا ذكره أبو حاتم الرازي (1). [ هامش...(1) ونقله عنه ابنه في " الجرح
~~والتعديل " 2 / 2 / 101، وما بين المعكوفين زدته منه، ويلاحظ أن ذكر رواية
~~شعبة بن التوأم من زيادات الابن على أبيه ]. PageV04P0102
# باب الظاء (1) والنون الظني: بفتح الظاء المعجمة، وفي آخرها النون
~~المشددة. هذه النسبة إلى " ظنة " وهي قيلة. هكذا ذكر لنا صاحبنا أبو القاسم
~~علي بن الحسن الدمشقي الحافظ، والمشهور بهذه النسبة: أبو القاسم تمام بن
~~عبد الله بن المظفر بن عبد الله الظني السراج، منه أهل دمشق، يروي عن أبي
~~الحسن علي بن الحسن بن طاووس القرئ الدير عاقولي. روى لي عنه أبو القاسم
~~الدمشقي. [ هامش...(1) قال الحافظ ابن الاثير متمما: " باب الظاء واللام "
~~قلت: فاته " الظليمي ": بضم الظاء، وفتح اللام، وسكون الياء تحتها نقطتان،
~~وفي آخره ميم. هذه النسبة إلى ظليم، واسمه: مرة بن حنظلة بن مالك بن زيد
~~مناة بن تميم، وهو أحد بطون البراجم. ينسب إليه الحكم بن عبد الله بن عداء
~~بن الظليمي الشاعر، وهو القائل: لو كنت جار بني هند تداركني * * * عوف بن
~~نعمان أو عمران أو مطر وبعضهم يجعل هذا ms1934 البيت ليزيد بن مفرغ، وليس له. قلت:
~~انظر من هم البراجم ولم لقبوا بذلك في " جمهرة " ابن حزم ص 222. وهكذا في "
~~اللباب ": " عداء بن الظليمي " وواضح أنه " بن الظليم " ]. PageV04P0103
# باب الظاء والهاء الظهراني: بكسر الظاء المعجمة، وسكون الهاء، وفتح
~~الراء، بعدها الالف، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " ظهران " وهي قرية
~~قريبة من مكة، وليست هي بمر الظهران، لان ذلك موضع آخر، ويقال له: بطن مر
~~أيضا. حدث بظهران التي هي قرية قريبة من مكة: أبو القاسم علي بن يعقوب
~~الدمشقي، حدث عن مكحول البيروتي. روى عن أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس
~~النسوي الحافظ، وذكر أنه سمع منه بظهران. الظهري: بكسر الظاء المعجمة،
~~وسكون الهاء، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى " ظهر " وهي بطن من حمير،
~~والمشهور بهذه النسبة: أبو الحارث حبيب بن محمد الظهري الحمصي، كان قاضيا
~~زمن عبد الملك، لقي أبا الدرداء وروي عنه. روى عن حوشب بن عقيل. وأبو مسعود
~~المعافى بن عمران الظهري الموصلي، كان أحد الزهاد، وكان الثوري يسميه "
~~الياقوتة ". يروي عن الاوزاعي، وعثمان بن الاسود. PageV04P0104
# باب الظاء والياء الظيقي: بفتح الظاء المعجمة، ثم الياء الساكنة آخر
~~الحروف، وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى " ظيقة " وهو منزل على عشرة فراسخ
~~من برية عيذاب، منها: أبو الحسن طاهر بن عتيق السكاك الظيقي، روى عنه أبو
~~الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي الحافظ في " معجم شيوخه " وقال: أنشدنا
~~رفيقي أبو الحسن السكاك بالظيقة. PageV04P0105
# حرف العين المهملة باب العين والالف العابد: جماعة اشتهروا لكثرة عبادتهم
~~وزهدهم بهذا الاسم، منهم: أبو سليمان محمد بن الفضل بن العباس بن الحجاج
~~البلخي العابد، يروي عن أبي ضمرة يعلى بن عبيد. روى عنه أحمد بن خلف وغيره.
~~وله " كتاب الجامع " و " كتاب الزهد " و " كتاب صفة الجنة والنار " أورد
~~فيها أشياء عجيبة، الحمل فيها على غيره. ذكره أبو حاتم بن حبان في " الثقات
~~" وقال: محمد بن الفضل العابد، كان شيخا متعبدا متقنا، ولكنه كان مرجئا.
~~وأبو السري هناد بن ms1935 السري العابد، من أهل الكوفة، صاحب " كتاب الزهد " عرف
~~ب " العابد " لكثرة عبادته. يروي عن هشيم بن بشير، وأبي الاحوص. روى عنه
~~أبو عيسى الترمذي وجماعة. مات يوم الاربعاء آخر يوم من شهر ربيع الآخر سنة
~~ثلاث وأربعين ومائتين. وأقدم منهما: أبو سليمان داود بن نصير الطايي
~~العابد، من أهل الكوفة، يروي عن حميد الطويل، وإسماعيل بن أبي خالد. روي
~~عنه إسماعيل بن علية، ومصعب بن المقدام، وإسحاق بن منصور السلولي. مات سنة
~~ستين ومائة وهو وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق في أيام، قبل الثوري، وكان
~~داود من الفقهاء ممن كان يجالس أبا حنيفة رحمهما الله، ثم عزم على العبادة
~~فجرب نفسه سنة على السكوت، وكان يحضر المجلس وهم يخوضون وهو لا ينطق، فلما
~~أتى عليه سنة وعلم أنه يصبر أنه لا يتكلم في العلم غرق كتبه في الفرات ولزم
~~العبادة، فورث عشرين دينارا أكلها في عشرين سنة ثم مات، لم يأخذ من السلطان
~~عطية ولا قبل من الاخوان هدية !. وكهمس بن الحسن العابد، من أهل البصرة،
~~يروي الرقائق، ماله حديث مسند يرجع إليه. روى عنه البصريون الحكايات. وأبو
~~جعفر محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم العابد المعروف بالطوسي، من أهل
~~بغداد، كان زاهدا عابدا متقللا من الدنيا، له حكايات مع معروف الكرخي: حديث
~~PageV04P0106
# السفرجلة وإفطاره عليها، وكان محدثا ثقة، يروي عن إسماعيل بن علية،
~~وسفيان بن عيينة، وحجاج بن محمد الاعور، وروح بن عبادة، ويعقوب بن إبراهيم
~~بن سعد، وعفان بن مسلم وغيرهم. روى عنه محمد بن عبد الله المطين الحضرمي،
~~وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش، وأبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي، وأبو
~~حامد محمد بن هارون الحضرمي، وأبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي.
~~ومات في شوال سنة أربع وخمسين ومائتين عن ثمان وثمانين سنة. العابدي:
~~بالعين المهملة، والباء المكسورة المنقوطة بواحدة، وكسر الدال المهملة. هذه
~~النسبة إلى " عابد " بن عمرو بن مخزوم، منهم: عبد الله بن المسيب بن عابد
~~بن عبد الله بن ms1936 عمر بن مخزوم القرشي العابدي، أرتث (1) يوم الدار، وأبوه
~~المسيب هاجر بعد مرجع رسول الله صلى الله عليه وآله من خبير ؟. وعبد الله
~~بن عمران العابدي، صاحب سفيان بن عيينة. والعجب أنه قد اجتمع في مخزوم:
~~عابد، وعايذ. فالعابدي ذكرناه، و " العايذي " نذكره في موضعه إن شاء الله.
~~وأحمد بن زكريا بن علي بن الحسن العابدي، روى عن الحسين بن الحسن المروزي،
~~حدث عنه حامد بن محمد بن عبد الله الرفاء الهروي. وعبد الله بن السائب
~~العابدي، له صحبة. ذكر له البخاري حديثا واحدا معلقا في كتابه لا غير، وروى
~~له مسلم هذا الحديث مسندا (2). وأبو المظفر ناصر بن نصر بن أحمد بن محمد
~~العابدي السمرقندي، قيل له العابدي لان أباه نصرا كان دهقانا كثير المال،
~~وكان له ثلاثمائة بعير حمولة تحمل غلاته وأمواله، ووقع بسمرقند قحط وكانت
~~له حنطة كثيرة فقال: أعلم أني لو فرقتها على أهل سمرقند لم تكفهم، فاستخرج
~~وجها وهو: أنه كان يخرج إلى دروب سمرقند، ومن رأى من جلبة الطعام قال له:
~~أعطيك درهمين وتحط من الثمن للناس وتبيع للناس بأقل من درهمين، فلم يزل
~~كذلك حتى تراجعت الاسعار، ثم أخرج غلاته فباعها منهم بنصف السعر فتوسعوا،
~~فقال ناس: هذا عابد [ هامش...(1) في " نهاية " ابن الاثير 2: 295: "
~~الارتثاث ": أن يحمل الجريح من المعركة وهو ضعيف قد أثخنته الجراح ". (2)
~~هو في البخاري معلقا: 398 2. ومسلم مسندا 4: 177، وهو حديث قراءة النبي صلى
~~الله عليه وسلم بسورة المؤمنين في صلاة الفجر، حتى إذا وصل إلى ذكر موسى
~~وهارون، أو ذكر عيسى، أخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة فركع ].
~~PageV04P0107
# وليس بتاجر ! فلقب بالعابدي، وبقي في عشيرته هذا. روى عن أبي نصر الحسين
~~بن عبد الواحد الشيرازي، وتوفي سنة إحدى وستين وأربعمائة ودفن بجاكرديزة.
~~العابري: بفتح العين المهملة، والباء الموحدة، بينهما الالف، وفي آخرها
~~الراء. هذه النسبة إلى " عابر " وهو من أحفاد نوح، وهو عابر بن أرفخشذ بن
~~سام بن نوح صلوات الله عليه. العابسي: بفتح العين المهملة، بعدها الالف، ms1937
~~وكسر الباء المعجمة بنقطة، والسين المهملة. هذه النسبة إلى " بني عابس "
~~وهو فخذ من بكر بن وائل. والمشهور بهذه النسبة: أبو معاوية يزيد بن زريع
~~البصري العابسي، وهو من تيم الله، وتيم الله فخذ من بني عابس، وهو من بكر
~~بن وائل، يروي عن حميد الطويل. روى عنه أهل البصرة: محمد بن عبد الاعلى
~~الصنعاني وغيره. مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائة يوم الاربعاء لثمان
~~خلون من شهر شوال، وكان من أورع أهل زمانه، مات أبوه وكان واليا على الايلة
~~وخلف خمسمائة ألف، فما أخذ منها حبة، وكان أبو عوانة الوضاح اليشكري يقول:
~~صحبت يزيد بن زريع أربعين سنة، فهو يزداد في كل سنة خيرا (1). العاجي: بفتح
~~العين المهملة، وفي آخرها الجيم، بعد الالف. هذه النسبة إلى " العاج " وهو
~~ما يعمل من عظم الفيل، والمشهور بهذه النسبة: [ هامش...(1) قال الحافظ ابن
~~الاثر رحمه الله في " اللباب " متعقبا: " قلت: قوله في هذه الترجمة: "
~~العابسي " بالباء الموحدة والسين المهملة: خطأ، لانه قال: إنه من تيم الله
~~بن ثعلبة ! والذي في تيم الله بن ثعلبة هو: عايش، بالياء المثناة من تحت
~~والشين المعجمة، وقد ذكره هو أيضا كذلك بعد أي: في " العايشي " و " العيشي
~~" ولان يزيد بن زريع من تيم الله، ثم من عايش، بالشين المعجمة. ثم قال: إن
~~عابسا فخذ من بكر، ثم قال: وهم فخذ من عابس ! فكيف يكون الاب فخذا من الاب
~~؟ فإنه: عايش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر
~~بن وائل، وهذا كلام من لا يعرف اصطلاح القوم، فإنهم جعلوا الشعب أكبرها، ثم
~~القبيلة، ثم العمارة، ثم البطن، ثم الفخذ، ثم الفصيلة، ثم العشيرة. مثاله:
~~أولاد الحسين رضي الله عنه: عشيرة، وأولاد أبي طالب فصيلة، وأولاد هاشم
~~فخذ، وقصي بطن، وقريش عمارة، وكنانة قبيلة، ومضر شعب. ولولا خوف التطويل
~~لشرحت أكثر من هذا ". قلت: وقد أشار الحافظ في " التبصير " ص 981 إلى كلام
~~ابن الاثير هذا ووافقه. وعلى هذا ms1938 فليس ثمة من ينسب عابسيا، ولهذا لم يذكر
~~السيوطي في " اللب " هذه النسبة أبدا ]. PageV04P0108
# أبو الحسين محمد بن أحمد بن مالك العاجي، وقيل: محمد بن حمدان بن مالك
~~العاجي من أهل بغداد، حدث عن عباس بن محمد الدوري، عن علي بن عمرو الحريري.
~~وتوفي في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة. ومعاوية بن عمرو العاجي،
~~قال ابن أبي حاتم الرازي: هو بياع العاج، بصري، روى عن طلحة بن زيد الرقي،
~~وابن عيينة، سمع منه أبي بالبصرة أيام الانصاري، وضرب على حديثه عمرو بن
~~علي، وجده في كتاب أبي فخط عليه لما لم يكن عنده بصدوق. العادايي: بالعين
~~المفتوحة، والدال المهملتين، بين الالفين. هذه النسبة إلى " بني عاداة "
~~منهم: الفزع بن المجشر هو العادايي. هكذا ذكره الدارقطني. العادلي: بفتح
~~العين، وكسر الدال المهملتين. هذه النسبة إلى " عادل " وهو إسم لبعض أجداد
~~المنتسب إليه وهو: أبو إبراهيم إسماعيل بن أحمد بن منصور بن الحسن بن محمد
~~بن عادل العادلي، من أهل بخارى، روى عن خاله أبي محمد عبد الصمد بن محمد بن
~~عبد الله بن حيويه الحافظ البخاري، وأبي محمد أحمد بن عبد الله المزني،
~~وأبي منصور العباس بن الفضل بن زكريا الهروي، وأبي الفضل محمد بن عبد الله
~~بن محمد بن خميرويه بن سيار الكرابيسي الهرويين، كتب عنهما بهراة. روى عنه
~~أبو تراب إسماعيل بن طاهر النسفي الحافظ، ودخل كس وخرج منها قاصدا
~~للصغانيان، فمرض في المرحلة الاولى. ورجع إلى كس، ومات بها في شهور سنة تسع
~~وأربعمائة. العادي: بفتح العين المهملة، بعدها الالف، وفي آخرها الدال
~~المهملة. هذه النسبة إلى " عادية " وهو بطن من قبيلتين. قال محمد بن حبيب:
~~في بجيلة: بنو عادية بن عامر مقلد الذهب بن قدار. قال: وفي قيس عيلان: بنو
~~عادية وهما: عبد الله والحارث ابنا صعصعة بن معاوية، وعادية أمهما، وبها
~~يعرفان. العارض: بفتح العين المهملة، والراء المكسورة بعد الالف، وفي آخرها
~~الضاد المعجمة. هذا الاسم لمن يعرف العسكر ويحفظ أرزاقهم ويوصلها إليهم،
~~ويعرض السكر ms1939 على PageV04P0109
# الملك إذا احتيج إلى ذلك، واشتهر به: أبو صالح محمد بن محمد بن عيسى بن
~~عبد الرحمن بن سليمان العارض كان أديبا فاضلا عالما، تقلد الاعمال الجليلة
~~للسلطان، وحمدت سيرته فيها، وكان سمع الحديث الكثير بخراسان والعراق، سمع
~~بنيسابور أباه، وبمرو يحيى بن ساسويه المروزي، وببخارى أبا علي صالح بن
~~محمد الحافظ الجزري، وبالري محمد بن أيوب الرازي، وببغداد عبد الله بن أحمد
~~بن حنبل، وأبا مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي وأقرانهم. سمع منه الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ وذكره في " التاريخ " فقال: أبو صالح ابن عيسى العارض،
~~أحد مشايخ خراسان ومعتمده أوليا السلطان، وكان من العقلاء الادباء المحبين
~~للعلماء والصالحين المفضلين عليهم بماله وجاهه، وكان يرشح للوزارة فيأبى
~~عليهم. قال الحاكم: وكان أبو صالح ابن خال أمي ولنا به اختصاص القرابة
~~والصحبة، كتبت عنه بنيسابور غير مرة ثم كتبنا عنه بمرو، ونظرت في كتبه بها
~~سنة ثلاث وأربعين، وتوفي بمرو ليلة الجمعة لخمس بقين من صفر سنة أربع
~~وأربعين وثلاثمائة. عارم: بفتح العين، وكسر الراء المهملتين، بينهما الالف،
~~وآخرها الميم. هذه اللفظة لقب أبي النعمان محمد بن الفضل البصري، من علماء
~~البصرة، لقبه الاسود بن شيبان ب " عارم " وكان بعيدا من العرامة (1)، وبقي
~~اللقب عليه، سمع الحمادين: ابن سلمة وابن زيد، وثابت بن يزيد، وأبي هلال،
~~ومحمد بن راشد، وسعيد بن زيد وغيرهم. روى عنه محمد بن يحيى الذهلي، وأبو
~~حاتم الرازي، ومحمد بن مسلم بن واره، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعلي بن
~~عبد العزيز وجماعة. وقيل: إنه اختلط في آخر عمره (2). العاصمي: بفتح العين
~~المهملة، وكسر الصاد المهملة، وفي آخرها الميم. [ هامش...(1) وهي حدة الطبع
~~وشراسة الخلق، ولذا كان الامام الذهلي يقول: حدثنا عارم، وكان بعيدا من
~~العرامة. (2) توقف المصنف رحمه الله في الجزم باختلاطه، وجزم ابن الاثير
~~بذلك، كما جزم المصنف فيما سبق وقد قال الدارقطني كما في " التهذيب " 9:
~~404 وغيره: " ما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر ". ولما نقل الذهبي في "
~~الميزان " 4: 8 كلام ms1940 ابن حبان تعقبه بقوله: " قلت: فهذا قول حافظ العصر
~~الذي لم يأت بعد النسائي مثله، فأين هذا القول من قول ابن حبان ولم يقدر أن
~~يسوق له حديثا منكرا، فأين ما زعم ؟ ! ". فهو قد اختلط، ولكن لم يؤثر على
~~حديثه، ولهذا حسن تضعيف القول باختلاطه. ومما يذكر: أن سماع البخاري منه
~~كان قبل الاختلاط، كما تقدم ]. PageV04P0110
# هذه النسبة إلى " عاصم " وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو: أبو
~~الحسن عاصم بن الحسن بن محمد بن علي بن عاصم بن مهران العاصمي، من أهل كرخ
~~بغداد، سكن باب الشعير، من ملاح البغداديين وظرفائهم، وكان ثقة صدوقا ورعا
~~دينا مكثرا من الحديث، وكان صاحب طرف وأخبار وأشعار، مطبوع النادرة مليح
~~المحاورة، وكان له شعر رقيق مليح في الغزل ووصف الخمر في غاية الحسن، ما
~~عرف له صبوة ولا اشتغال قط بمعاناة ذلك، سمع أبا عمر عبد الواحد بن محمد بن
~~مهدي الفارسي، وأبا الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد بن المتيم الواعظ،
~~وأبا الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران السكري، وأبا الحسن محمد بن
~~عبد العزيز بن جعفر البردعي، انتشرت روايته في البلدان ورحلوا إليه. وروى
~~لي عنه أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي، وأبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي
~~بنيسابور، وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ، وأبو نصر أحمد بن
~~عمر بن الغازي بأصبهان، وأبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد السلامي الحافظ،
~~وأبو إسحاق إبراهيم وأبو الفضل محمد ابنا أحمد بن مالك الدير عاقولي، وأبو
~~البركات عمر بن إبراهيم بن حمزة الحسيني بالكوفة، وأبو سعد أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن الحسن الحافظ بمكة والمدينة، وأبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس
~~المقرئ بدمشق، وجماعة كثيرة سواهم. روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب الحافظ في كتاب " المؤتنف " وتوفي قبله بعشرين سنة، وكانت ولادته
~~سنة سبع وتسعين وثلاثمائة، وتوفي في جمادي الآخرة سنة ثلاث وثمانين
~~وأربعمائة، ودفن في ms1941 مقبرة جامع المدينة. وأبو الفضل يعقوب بن يوسف بن عاصم
~~العاصمي البخاري، من أهل بخارى، شيخ أهل بلده لاهل الحديث في عصره، وقد
~~رأيت بها أعقابه وصحبنا نافلته (1) أبا الفضل، ورأيت آثار سلفه وصدقاتهم
~~على أهل الحديث، وكان متمكنا من ولاة خراسان في ثروة وأبوة قديمة، سمع
~~بالعراق محمد بن عبيد الله بن المنادي، ومحمد بن سنان القزاز، وأبا قلابة
~~عبد الملك بن محمد الرقاشي، والعباس بن محمد الدوري وغيرهم. روى عنه يحيى
~~بن منصور القاضي، وعلي بن عيسى، وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الحيري،
~~ورد نيسابور وعقد له مجلس كبير سنة أربع عشرة وثلاثمائة ومات ببخارى سنة
~~خمس وعشرين وثلاثمائة. [ هامش...(1) من الظاهرية وليدن، ونافلة الرجل:
~~أحفاده، فالمراد: صحب حفيده أبا الفضل. وفي أياصوفيا: " ناقلته " ويكون
~~مراده: روايته وناقلة عمله، ولا يصح، لبعد ما بين التاريخين: وأهملت في
~~كوبرلي ]. PageV04P0111
# وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان بن المقرئ العاصمي
~~الزاذاني، نسب إلى جده الاعلى، من أهل أصبهان، وكان من الورعين الصادقين
~~المكثرين من الحديث، كتب عنه جماعة ممن تقدمت وفاته: كأبي محمد عبد الله بن
~~محمد بن جعفر بن حيان المعروف بأبي الشيخ الاصبهاني. وقد ذكرته في الزاي،
~~وسأعيد ذكره في الميم، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى، وأبو نعيم أحمد بن
~~عبد الله الحافظان (1). العاضي: بفتح العين المهملة، بعدها الالف، وفي
~~آخرها الضاد المعجمة. هذه النسبة إلى " العاض " وهو بطن من الازد، وهو:
~~العاض بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس. العاقولي: بفتح العين
~~المهملة، وضم القاف، وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى " دير العاقول " وهي
~~بليدة على خمسة عشر فرسخا من بغداد، وقد ينسب إليها ب " الدير عاقولي "
~~أيضا، وقد سبق ذكر جماعة منهم في الدال ومن هذا الموضع أيضا: أبو البركات
~~طلحة بن أحمد بن طلحة بن أحمد بن الحسن بن سليمان بن بادي بن الحارث بن قيس
~~بن الاشعث بن قيس الكندي العاقولي، ولد بدير ms1942 العاقول، ودخل بغداد، واشتغل
~~بالتفقه على القاضي أبى يعلى بن الفراء ودرس عليه، وكان صالحا خيرا، سمع
~~منه الحديث، ومن أبي محمد الحسن بن علي الجوهري، وأبي الحسين محمد بن أحمد
~~بن حسنون النرسي ومن بعدهم. روى لي عنه أبو الحسين الامين بدمشق، وأبو
~~المعمر الانصاري ببغداد، وأبو جعفر الساوي بأصبهان وغيرهم. ولد سنة اثنتين
~~وأربعين وأربعمائة، وتوفي قبل سنة عشرين وبعد سنة عشر وخمسمائة (2). وأبو
~~الحسن الطيب بن أحمد بن الطيب بن عبد الله الشاهد الدير عاقولي يعرف بابن
~~الاحول، كان ثقة أمينا من أهل السير والصلاح، وحدث عن أبي القاسم عبد
~~العزيز بن علي [ هامش...(1) قال ابن الاثير: متمما: فاته " العاصمي " نسبة
~~إلى عاصم بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم،
~~بطن من تميم، ينسب إليه كثير، منهم: طارق بن ديسق بن عوف بن عاصم بن عبيد،
~~وديسق فارس الوقاح، وهو اسم فرسه. وفاته النسبة إلى عاصم بن عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنهما. وعرف بها جماعة ". (2) وحدد وفاته شاهد عيان، وهو ابن أبي
~~يعلى القاضي في " طبقات الجنابلة " 2: 258 فقال: " دفن في يوم الاربعاء
~~ثالث شعبان سنة اثنتي عشرة وخمسمائة، وصليت عليه إماما في المصلى، ودفن في
~~مقبرة عبد العزيز " ]. PageV04P0112
# الازجي. وروى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي، وأبو
~~البركات هبة الله بن المبارك السقطي وغيرهما. العالي: بالعين المهملة (1).
~~هو: أبو الحسين أحمد بن محمد بن منصور العالي الخطيب الفوشنجي، من أهل
~~فوشنج، ثقة صدوق، عرف بالعالي، رحل إلى جرجان وسمع بها أبا أحمد عبد الله
~~بن محمد بن عدي الجرجاني، وإلى سجستان فسمع بها أبا عمر محمد بن أحمد بن
~~سليمان النوقاني وجماعة سواهم. روى عنه أبو نصر أحمد بن محمد بن محمد
~~العاصمي، وابو عبد الله محمد بن علي العميري، وتوفي بعد الاربعمائة.
~~العامري: بفتح العين المهملة، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى ثلاثة رجال،
~~منهم: عامر بن لؤي. وفيهم كثرة، منهم: حسل العامري، ms1943 ومحمد بن عمرو بن عطاء،
~~وعباس بن علقمة العامري، مولى بني عامر بن لؤي، يكنى أبا عبد الله، يروي عن
~~أبن عباس رضي الله عنهما وغيره. والثاني: منسوب إلى عامر بن صعصعة وقال
~~فيهم: نحن خيار عامر بن صعصعة منهم: قبيصة بن عقبة الكوفي العامري من بني
~~سواءة بن عامر بن صعصعة، سمع الثوري وغيره. روى عنه البخاري ومحمد بن أسلم
~~وجماعة. وأبو عمرو أشهب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم القيسي العامري،
~~من بني جعدة، أحد الفقهاء بمصر، وكان من خصوم (2) أصحاب الشافعي، وله مسائل
~~مذكورة. توفي لثمان [ هامش...(1) " وبعد الالف لام " كما في " اللباب "،
~~ولم يذكر المصنف ولا ابن الاثير هذه النسبة إلى أي شئ ؟ وظاهر كلام الحافظ
~~في " التبصير " ص 891 أنها نسبة إلى الجد، ففيه: " العالي: أبو الحسين أحمد
~~بن محمد بن منصور بن حسين بن العالي بن سليمان البوشنجي ". (2) من كوبرلي،
~~وفي الاصول الاخرى: " متقدمي " ولعلها تحرفت عن " منتقدي " ؟. ثم إنه من
~~طبقة الامام الشافعي سنا ولقيا للشيوخ. فمخالفته تكون معه كما في ترجمتها
~~لا مع أصحاب الشافعي، كما يقول المصنف هنا. وكانت ولادة أشهب سنة 140 أو
~~150. نعم عبارة ابن الاثير أسلم وأدق، قال: " له مناظرات مع أصحاب الشافعي
~~رضي الله عنه بمصر " ]. PageV04P0113
# بقين من شعبان سنة أربعين وثلاثمائة. والثالث: منسوب إلى عامر بن عدي بن
~~تجيب، منهم: أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عروة بن السحوج التجيبي ثم
~~العامري. وثم رواة جمة من بني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، ومن بني
~~قشير وعقيل والحريش وجعدة بني كعب بني ربيعة بن عامر بن صعصعة، ومن بني
~~نمير وهلال ابني عامر بن صعصعة، ومن بني سلول، وهم: مرة بن صعصعة، وكل من
~~كان من أولاد هؤلاء البطون ينسبون إلى الجد الاعلى فيقال له: العامري. وأما
~~أبو مالك العامري المروزي فلا أدري من أي البطون ؟ وظني أنه من بني عامر بن
~~صعصعة، وهو: أبو مالك سعيد بن هبيرة العامري، من أهل مرو، يروي ms1944 عن حماد بن
~~سلمة وأهل العراق، وكان ممن رحل وكتب، ولكنه كثيرا ما يحدث بموضوعات عن
~~الثقات، كأنه كان يضعها أو توضع له فيجتنب فيها، لا يحل الاحتجاج به بحال.
~~وعامر بطن من قيس عيلان والمشهور بهذه النسبة: أبو سلمة مسعر بن كدام بن
~~ظهير بن هلال العامري، من أهل الكوفة، يروي عن قتادة، وأبي الزبير، يروي
~~عنه الثوري، وشعبة وأهل العراق. مات سنة ثلاث وخمسين ومائة، وقيل: خمس
~~وخمسين ومائة. وكان مرجئا ثبتا في الحديث، وكان يسمى ب " المصحف " لقلة
~~خطئه وحفظه. وفضيل بن محرز العامري وإنما قيل له العامري لانه كان ينزل في
~~بني عامر عند حجام عنترة، وهو موضع بالكوفة، يروي عن مسلم مولى حذيفة، عن
~~حذيفة رضي الله عنه. روى عنه أبو أحمد الزبيري. وعبد الله بن محرر العامري
~~الجزري، من أهل الرقة، كان مولى لبني هلال، ولاه أبو جعفر قضاء الرقة، يروي
~~عن قتادة، والزهري. روى عن عبد الرزاق والعراقيون، وكان من خيار عباد الله،
~~ممن يكذب ولا يعلم، ويقلب الاخبار ولا يفهم، وكان عبد الله بن المبارك
~~يقول: لو خيرت بين أن أدخل الجنة وبين أن ألقى عبد الله بن محرر لاخترت أن
~~ألقاه ثم أدخل الجنة، فلما رأيته كانت بعرة أحب إلي منه ! وكان يحيى بن
~~معين يقول: عبد الله بن محرر ليس بثقة. والوليد بن عمرو بن عبد الرحمن بن
~~مسافع العامري، من بني عامر بن لؤي القرشي PageV04P0114
# الحجازي، روى عن سعيد بن المسيب، وعامر بن عبد الله بن الزبير، ويعقوب بن
~~عتبة. روى عنه عبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد العزيز بن محمد الدراوردي،
~~وزهرة بن عمرو التميمي، وموسى بن هشام هكذا ذكره أبو حاتم الرازي في ما حكى
~~ابنه عنه. العامري: والمشهور به: عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن
~~حبيب بن عبد شمس، وكان أبوه عامر بن كريز أسلم يوم فتح مكة، وبقي إلى خلافة
~~عثمان بن عفان رضي الله عنه، وقد مر على ابنه عبد الله ms1945 بن عامر بالبصرة،
~~وهو واليها لعثمان بن عفان، وكانت أم عامر البيضاء بنت عبد المطلب، وكان
~~مضعوما فأتي به عبد المطلب فمسه فقال: وعظام هاشم ما في عبد مناف مولود
~~أحمق منه ! وعبد الله بن عامر، حفر نهر الابلة، وكان يقول: لو تركت لخرجت
~~المرأة في حداجتها على دابتها ترد كل يوم على ماء وسوق حتى توافي مكة. ومات
~~بعرفة، ودفن بعرفات وعليه كبد وكانت وفاته سنة تسع وخمسين قبل وفاة معاوية
~~بسنة، ولم يرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا حديثا واحدا: " من قتل
~~دون ماله فهو شهيد " (1). وقد ذكرته أيضا في حرف " الكاف والراء " في "
~~الكريزي ". ولبيد بن ربيعة العامري الشاعر، كان من المعمرين، من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، عمره مائة سنة وأربعين، وأدرك الاسلام فأسلم،
~~وأنه لما بلغ سبعين سنة من عمره قال: كأني وقد جاوزت سبعين حجة * * * خلعت
~~بها عن منكبي ردائيا فلما بلغ سبعا وسبعين سنة أنشأ يقول: باتت تشكى إلي
~~النفس مجهشة * * * وقد حملتك سبعا بعد سبعين (2) [ هامش...(1) ذكر قصة
~~روايته له: مصعب الزبيري في " نسب قريش " ص 148، قال ابن عبد البر في "
~~الاستيعاب " 2: 351: " وقد روى عبد الله بن عامر هذا عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وما أظنه سمع منه ولا حفظ منه. " ووافقه الحافظ في " الاصابة "
~~3: 61، وأفاد أن هذا الحديث رواه البغوي وابن قانع وابن منده من طريق مصعب
~~الزبيري بسنده إلى عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عامر قالا: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وذكرا الحديث. قال الحافظ " ليس في السياق تصريح
~~بسماعه فهو مرسل ". ويلاحظ أن الحديث بقصته مذكور عند مصعب الزبيري كما
~~تقدم، لكن ليس في النسخة المطبوعة ذكره لسنده !. (2) هكذا في الاصل، ومثله
~~في " طبقات فحول الشعراء " للجمحي 1: 61، وعلق عليه العلامة الاديب الكبير
~~الاستاذ = PageV04P0115
# = محمود شاكر: " قافية البيتين في سائر الكتب: سبعينا، للثمانينا " ومن
~~ذلك: " المعمرون والوصايا " ص 77 و 78 و " طبقات ابن سعد " 6: 178، و "
~~الاستيعاب " 3: 310 ]. فإن تزادي ms1946 ثلاثا تبلغي أملا * * * وفي الثلاث وفاء
~~للثمانين فلما بلغ تسعين سنة قال (1): كأني وقد جاوزت تسعين حجة * * * خلعت
~~بها عني عذار لجام رمتني بنات الدهر من حيث لا أرى * * * فكيف لمن يرمى
~~وليس برام ؟ فلو أنني أرمى بنبل رأيتها * * * ولكنني أرمى بغير سهام ولما
~~بلغ مائة سنة وعشرة قال: إليس في مائة قد عاشها رجل * * * وفي تكامل عشر
~~بعدها عمر ! فلما بلغ مائة وعشرين سنة قال: غلب الرجال وكان غير مغلب * * *
~~دهر طويل دائم ممدود دهر إذا يأتي علي وليلة * * * وكلاهما بعد المضي يعود
~~(2) فلما حضرته الوفاة قال لابنه: إن أباك لم يمت، ولكن فني ! فإذا قبض
~~أبوك فأغمضه، وأقبله القبلة، وسجه بثوبه ولا أعلمن ما صرخت علي صارخة ولا
~~بكت علي باكية. وانظر إلى جفنتي اللتين كنت أصنعهما فأصنعهما ثم أحملهما
~~إلى مسجدك، ومن كان (3) عليها حضور، فإذا سلم الامام فقدمهما إليهم يأكلوا،
~~فإذا فرغوا فقال: أحضروا جنازة أخيكم [ هامش...(1) هذا ما حكاه المصنف،
~~وتقدم قبل تعليقه واحدة أن لبيدا رضي الله عنه أنشد ذاك البيت لما بلغ
~~التسعين، وهو الظاهر، فإن هذا الابيات الثلاثة ليست للبيد، إنما هي لعمرو
~~بن قميئة، ذكرها له المرزباني في " معجم الشعراء " ص 3، وذكرها وزاد عليها
~~أبو حاتم السجستاني في " المعمرون " ص 78 و 113. وقد تمثل بها عبد الملك بن
~~مروان وهو مريض أمام الشعبي فحكى له الشعبي أبيات لبيد هذه التي قالها عند
~~بلوغه كل مرحلة من هذه المراحل، يريد تسليته وتبشيره بطول عمره، فلم يكن
~~ذلك، ومات من ليلته تلك، عن ستين سنة. انظر " المعمرون ". (2) وفي "
~~الاستيعاب " أنه أنشد: ولقد سئمت من الحياة وطولها * * * وسؤال هذا الناس:
~~كيف لبيد وفي " المعمرون: وغنيت سبتا بعد مجرى داحس * * * لو كان للنفس
~~اللجوج خلود فلما بلغ أربعين ومائة قال: ولقد سئمت من الحياة وطولها...(3)
~~بياض في الاصل ]. PageV04P0116
# لبيد بن ربيعة فقد قبضه الله. ثم أنشأ يقول: وإذا دفنت أباك * * * فاجعل
~~فوقه خشبا وطينا وصفائحا صما روا * * * سيها يسددن الغضونا ليقين وجه المرء
~~* * * سفساف التراب، ms1947 ولن يقينا (1) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أصدق
~~كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد لما قال: إلا كل شئ ما خلا الله باطل * * *
~~وكل نعيم لا محالة زائل وقال عليه السلام: " صدقت في الاولى، وكذبت في
~~الثانية، نعيم الجنة لا يزول " (2). ولما أسلم قال: ولى الشباب ولم أحفل به
~~بالا * * * وأقبل الشيب في الاسلام إقبالا والحمد لله إذ لم يأتني أجلي * *
~~* حتى لبست من الاسلام سربالا (3) وسهيل بن عمرو يكنى أبا يزيد، وهو من بني
~~حسل بن عامر بن لؤي، من قريش، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، خرج
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجعرانة، وكان من المؤلفة قلوبهم، ثم
~~حسن إسلامه، وخرج إلى الشام في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مجاهدا،
~~فمات بها في طاعون عمواس. وكان أخوه السكران بن عمرو من مهاجري الحبشة،
~~وكانت سودة تحته، فلما مات تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم، وليس للسكران
~~عقب أيضا. وكان سهيل بن عمرو أسلم يوم فتح مكة، وتوفي بالمدينة (4). [
~~هامش...(1) اشتبهت كلمة " سفساف " في الاصل، فأثبتها من " ديوان لبيد " ص
~~200. (2) هكذا ساق المصنف رحمه الله هذا الحديث ! والمعروف منه شطره الاول:
~~" أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: ألا كل شئ ما خلا الله باطل ". وهذا
~~القدر منه رواه البخاري 8: 152 و 13: 159 ومسلم 15: 12. وأما الشطر الثاني
~~منه وهو تصديق الجملة الاولى من البيت، وتكذيب الثانية منه فالمعروف أنه من
~~كلام عثمان بن مظعون رضي الله عنه، وضرب على عينه من أجل ذلك فأخضرت، وكان
~~ذلك عقب رجوعه من الهجرة الثانية إلى الحبشة، ذكر ذلك عنه ابن إسحاق انظر "
~~سيرة ابن هشام " 2: 9 والطبراني مرسلا في إسناده أيضا ابن لهيعة كما في "
~~مجمع الزوائد " 6: 34. (3) نسب هذان البيتان للبيد، ونسبا لقردة بن نفاثة.
~~انظر " معجم الشعراء " للمرزباني ص 223 و " جمهرة " ابن حزم ص 272، وقال
~~ابن عبد البر في الموضع الثاني: " قيل: إن هذا البيت لقردة بن نفاثة، وهو
~~أصح عندي ". وانظر تأويل الحافظ ذلك ms1948 في الموضع الاول. (4) هكذا في الاصل !
~~وتقدم أنه خرج إلى الشام فمات بها مطعونا، فيلحرر. PageV04P0117
# والقاضي الامام أو عاصم محمد بن أحمد العامري المروزي، من كبار أصحاب أبي
~~حنيفة رحمه الله في الفقه والتفسير والفتيا، تفقه بأبي نصر بن مهرويه، وأبي
~~إسحاق النوقدي بما وراء النهر، ولما رجع إلى مرو أخذ يرد على أبي العباس
~~المعداني فتاويه، ويعترض على أقاويله كما جرت عادة الشبان ! وروي أن
~~المعداني في حال كبره كان قد اختل حاله، وكان من الافاضل الكبار، ذا فنون،
~~كثير العلم، وكان يقع الشئ بعد الشئ من الخطأ في فتاويه، وكان القاضي أبو
~~عاصم توجه في زمانه، وكان يخطؤه في تلك الفتاوي ويعيدها إليه وكان ذلك مما
~~أساء المعداني، فقال له يوما وهو حاضر: أيها الفقيه إلى كم تعيد إلينا
~~فتاوينا ؟ فقال: أيها الشيخ إن فيها شيئا ! قال: إن خطئي صواب اليوم،
~~وصوابك اليوم خطأ ! ويجب أن تصبر حتى تموت المشايخ كما صبرنا حتى مات
~~المشايخ ! وروي أنه قال يوما: لو فقدت كتب أبي حنيفة رحمه الله لامليتها من
~~نفسي حفظا ! وله تصانيف وشروح للفقه مقبولة، وبه تخرج جماعة من كبار فقهاء
~~مرو، مثل القاضي علي بن الحسين الدهقان، والحاكم أبي نصر الصفار. تولى قضاء
~~مرو مدة مديدة، وحبسه محمود بن سبكتكين في قلعة مواحر أمد، فلما رجع إلى
~~مرو وأطلق عنه كتب إليه أبو سهل الروزني كتاب التهنئة، وذكر فيه هذين
~~البيتين: وعدت إلى مرو فعاد حبيرها * * * وجادت غواديها وهبت شمالها إذا
~~غبت عن أرض ويممت غيرها * * * فقد غاب عنها شمسها وهلالها وكان يروي الحديث
~~عن الحاكم أبي الفضل الحدادي، وأبي أحمد محمد بن أحمد بن أبي زيد البزار.
~~روى عنه القاضي محمد السمعاني، والسيد أبو القاسم علي بن القاسم الموسوي.
~~وتوفي رحمه الله بمرو سنة خمس عشرة وأربعمائة، وقبره معروف يزار على رأس
~~سكة سحسان بأسفل ماجان. ومدرك بن الحارث العامري من التابعين، يروي عن
~~الصحابة. روى عنه الوليد بن عبد الرحمن الجرشي. والشيخ أبو مضر ربيعة ms1949 بن
~~محمد بن محمد العامري، من أهل إستراباذ، روى عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد
~~بن نصر الصفار، روى عنه أبو أحمد عبد الله بن يوسف الجرجاني في كتابه "
~~مائة حديث مخرجة من الاصول ". العاملي: بفتح العين والميم المكسورة، بينهما
~~الالف، وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى " عاملة " وهو من العماليق، منها:
~~PageV04P0118
# الظرب بن حسان بن أذينة بن السميدع بن هوبر العاملي، كان ملك العرب في
~~قديم الزمان، في الوقت الذي كان ملك الفرس سابور (1). وبكار بن بلال
~~العاملي، والد محمد بن بكار، من أهل دمشق، يروي عن زيد بن واقد. روى عنه
~~ابنه محمد بن بكار قاضي دمشق. العاني: بفتح العين المهملة، وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى " عانة " وهي بليدة تقارب حديثة الفرات، وأهلها
~~نصيرية يعتقدون الالهية بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه. سمعت شيخنا عمر بن
~~إبراهيم بن حمزة الحسيني بالكوفة يقول: دخلت: عانة الفرات منصرفا من الشام
~~فسألوني عن اسمي ؟ فقلت: عمر، فصالوا علي وكادوا أن يقتلوني لان اسمي عمر،
~~حتى قلت: إني رجل علوي كوفي زيدي المذهب والنسب، من أهل العلم، حتى تخلصت
~~منها. وقرى عانات بناها كسرى، وكانت بيت هيت وقرقيسيا، بيضاء من غير عمارة،
~~حتى بني أزدشير العانات. والمشهور بهذه النسبة: يعيش بن الجهم الحديثي، روى
~~عنه الحسن بن إدريس وقال: حدثنا يعيش بن الجهم العاني. العايذي: بفتح العين
~~المهملة، وكسر الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها ذال منقوطة. فهم
~~من ولد عايذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة القرشي أخي عمر بن مخزوم الذي ذكرنا
~~أبن بني عابد بالباء المنقوطة بواحدة والدال المهملة من أولاده. قال الزبير
~~بن بكار: كل من كان من ولد عمر بن مخزوم فهو عابد بالدال المهملة، ومن كان
~~من ولد عمران فهو عايذ بالذال المعجمة. وفي قريش عايذون وهم: بنو خزيمة بن
~~[ هامش...(1) تعقبه ابن الاثير في " اللباب " فقال: " قلت: هكذا ذكر أبو
~~سعد أن عاملة من العماليق، ولم يذكر من قال ذلك ليبرأ من ms1950 عهدة هذا القول.
~~والصحيح: أن عاملة ولد الحارث بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن
~~يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. يجتمع
~~عاملة وكندة في عدي بن الحارث، فإن كندة هو ثور بن عفير بن عدي بن الحارث
~~بن مرة. ونسب ولد الحارث بن عدي إلى أمهم عاملة بنت مالك بن وديعة من
~~قضاعة، منهم: عدي بن الرقاع، وهو: عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع بن
~~عصر بن عدة بن شعل بن معاوية بن الحارث بن عدي العاملي الشاعر، وغيره ].
~~PageV04P0119
# لؤي، وأمهم عايذة بنت الخمس ابن قحافة بن خثعم، بها يعرفون، وهم أحلاف
~~بني شيبان منهم: أبو الحسن علي بن مسهر القرشي العايذي، قاضي الموصل، عن
~~أبي إسحاق، والاعمش، وهشام بن عروة، وعبيدالله بن عمر، ويحيى بن سعيد. وعلي
~~بن هاشم بن البريد العايذي، مولاهم، يروي عن هشام بن عروة، حديثه في صحيح
~~مسلم وحده. ومقاس العايذي الشاعر، ومن شعره الذي رواه المفضل بن محمد في
~~مجموعه: أقيموا بني النعمان عنا صدوركم * * * وإلا: تقيموا صاغرين رؤوسا
~~وبنو عايذة أيضا من ضبة، وهم: بنو عايذة بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن
~~أد، وقيل: عايذ الله بن سعد بن ضبة. منهم: أبو عمر حمزة العايذي، روى عن
~~أنس بن مالك. روى عنه شعبة. وسعيد بن حنظلة العايذي، روى عن محمد بن
~~إسماعيل بن رجاء. وأبو طلق عدي بن حنظلة العايذي، روى عنه شرقي بن القطامي.
~~وأبو الحسن أحمد بن حمدان العايذي الانطاكي، يروي عن الحسين بن الجنيد
~~الدامغاني. روى عنه علي بن الفضل بن طاهر البلخي. والمثلم بن المشخر الضبي
~~ثم العايذي، من عايذة بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة، شاعر فارس. وبكر بن
~~الاسود العايذي الكوفي، يقال له بكار، روى عن أبي المحياة، وأبي بكر بن
~~عياش، وابن المبارك، وأبي أمية الزيات. روى عنه أبو سعيد الاشج، وأبو حاتم
~~الرازي. ms1951 قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي بالبصرة في الرحلة الثانية أيام أبي
~~الوليد. وسعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عايذ بن عمران بن
~~مخزوم القرشي، من أئمة التابعين والفقهاء السبعة، مدني، من عايذ مخزوم (1).
~~[ هامش...(1) قال الحافظ ابن الاثير رحمه الله في " اللباب ": " قلت فاته
~~النسبة إلى: عايذ بن ثعلبة بن الحارث بن تيم الله بن ثعلبة بن عكاية بن صعب
~~بن علي بن بكر بن وائل. منهم: يزيد بن حجية بن عمرو بن عبد الله بن عايذ،
~~كان من أصحاب علي عليه السلام، فكسر الخراج ولحق بمعاوية. PageV04P0120
# = وزياد بن خصفة بن ثقف بن ربيعة بن غنم بن عايذ، شهد مع علي الجمل
~~وصفين. وخلق كثير غيرهما. وفاته النسبة إلى: عايذ الله بن سعد العشيرة بن
~~مالك بن أدد، وعايذ الله أخو جعفي. منهم: مجمع بن عبد الله بن مجمع بن مالك
~~بن إياس بن عبد مناة بن عايذ الله. قتل مع الحسين بن علي عليه السلام " ].
~~العايشي: بفتح العين المهملة، وكسر الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها، وفي
~~آخرها الشين. هذه النسبة إلى " عايشة " [ رضي الله عنها ] (1) والمشهور
~~بها: عبيدالله بن محمد بن حفص بن عايشة القرشي التيمي المعمري، من ولد عمر
~~بن عبيدالله بن معمر، ينسب إلى عايشة [ رضي الله عنها ] (1) هكذا قال أبو
~~كامل البصيري، وسأذكره في ترجمة " العيشي " بعد ذلك، وله جزء كبير، يروي
~~عنه أبو القاسم البغوي، سمعته ببغداد عن القاضي أبي بكر الانصاري، عن أبي
~~يعلى بن الفراء، عن ابن حبابة، عن البغوي، عنه. والعايشي أيضا منسوب إلى
~~بني عايش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عكاية بن صعب بن علي، منهم:
~~الصعق بن حزن العايشي، من أهل البصرة، وكان يقال: إن من الابدال، روى عنه
~~أبو النعمان محمد بن الفضل عرف بعارم. ومنهم: عبد الله بن زياد بن ظبيان
~~العايشي. قاله عبد الغني بن سعيد. وحجاج بن حسان العايشي التيمي، يروي عن
~~أبي حمزة، عن ابن ms1952 عباس رضي الله عنهما. روى عنه أبو إسحاق إبراهيم البصري.
~~روى عنه محمد بن بشر العبدي. [ هامش...(1) من أياصوفيا وكوبرلي، وإطلاق "
~~عائشة " يوهم أنها أم المؤمنين رضي الله عنها، لكن صرح ابن الاثير والحافظ
~~في " التهذيب " 7: 45 أنها: " عائشة بنت طلحة " ]. PageV04P0121
# باب العين والباء العبابي: بفتح العين المهملة، والباء الموحدة المشددة،
~~وباء أخرى في آخرها بعد الالف. هذه النسبة إلى " عباب " وهو اسم رجل، وهو
~~قيس بن العباب. قال سيف بن عمر: عن عمر بن محمد، عن الشعبي: لم يقسم يوم
~~القادسية لاكثر من فرسين، وكان الذين معهم أكثر من الفرسين المشهورين جماعة
~~سماهم منهم: قيس بن العباب، وقعقاع بن عمرو، وعطارد بن حاجب، وهاشم بن
~~عتبة، وذو الخمار الاسدي وغيرهم. قال سيف: وكان ممن يغير على سواد الفرس من
~~قواد سعد أبي وقاص: عبد الله بن عامر بن حجية أحد بني تيم الله أحد بني
~~العباب. والعباب هو: الحارث بن ربيعة بن عجل قال ابن الكلبي: إنما سمي
~~الحارث بن ربيعة بن عجل العباب لانه عب في ماء فسمي العباب. وفي الاسماء:
~~العباب بن جنبل، وهو: ربيعة بن بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة.
~~العباداني: بفتح العين المهملة، وتشديد الباء المنقوطة بواحدة، والدال
~~المهملة بين الالفين، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " عبادان " وهي
~~بليدة بنواحي البصرة في وسط البحر، وكان يسكنها جماعة من العلماء والزهاد
~~للعبادة والخلوة. والمشهور بالانتساب إليها: أبو بكر أحمد بن سليمان بن
~~أيوب بن إسحاق بن عبدة بن الربيع بن صبيح العباداني القرشي، سكن بغداد،
~~يروي عن علي بن حرب الطائي. روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وأبو علي
~~بن شاذان البزاز وجماعة. وأبو بكر محمد بن الفضل بن جعفر بن محمد بن يحيى
~~بن سعيد بن بشر القرشي العباداني، هو من ولد عبد الاعلى بن عبد الله بن
~~عامر بن كريز، سكن البصرة، وكان أبوه شيخ الصوفية في وقته، وله بالبصرة
~~رباط ينسب إليه بالقرب من الجامع. ms1953 وأما أبو بكر فكان أحد المذكورين بالصلاح
~~والخير ورد بغداد سنة أربعمائة، وحدث بها عن يوسف بن يعقوب النجيرمي، وفارق
~~بن عبد الكبير الخطابي. روى عنه حفيده، والحسن بن محمد الخلال،
~~PageV04P0122
# وعبد العزيز بن علي الازجي، وكان صدوقا وتوفي في شهر رمضان سنة خمس عشرة
~~وأربعمائة. وحفيده أبو طاهر جعفر بن عباد العباداني القرشي، من أهل البصرة،
~~يروي عن القاضي أبي عمر القاسم بن جعفر الهاشمي. روى لنا عنه أبو محمد جابر
~~بن محمد الانصاري بالبصرة، وأبو الفتح عبد الرزاق بن محمد المقرئ بأصبهان
~~وغيرهما. وتوفي في سنة نيف وتسعين وأربعمائة. ومن القدماء: محمد بن مقاتل
~~العباداني، يروي عن حماد بن سلمة. روى عنه مصلح بن الفضل الاسدي وأهل
~~العراق. وأبو عاصم عبد الله بن عبيدالله العباداني، ويقال: عبيدالله بن عبد
~~الله العباداني، وقد قيل: عبد الله بن عبيد المرائي، من أهل البصرة، يروي
~~عن علي بن زيد بن جدعان. روى عنه أهل البصرة، وقال أبو حاتم بن حبان: وكان
~~يخطئ. العبادي: بفتح العين المهملة، وتشديد الباء الموحدة، وفي آخرها الدال
~~المهملة. هذه النسبة إلى بعض أجداد المنتسب، والمشهور بهذه النسبة جماعة
~~كثيرة، منهم: القاضي أبو عاصم محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن
~~عباد العبادي الهروي، وكان إماما مفتيا مناظرا دقيق النظر، تفقه بهراة على
~~القاضي أبي منصور الازدي، وبنيسابور على القاضي أبي عمر البسطامي، وصنف
~~الكتب في الفقه مثل كتاب " المبسوط " و " الهادي إلى مذاهب العلماء " في
~~الفقه، وكتابا في " الرد على القاضي السمعاني " وغيرهما، وسمع الحديث
~~الكثير وحدث، ولد سنة خمس وسبعين وثلاثمائة، وتوفي في شهر شوال سنة ثمان
~~وخمسين وأربعمائة. وبمرو قرية كبيرة يقال لها: " سنج العبادي " منها: أبو
~~الحسين أردشير بن أبي منصور العبادي الملقب بأمير، كان واعظا مليح الوعظ،
~~حسن السيرة، ظهر له القبول التام ببغداد فيما بين العوام، وكان يروي الحديث
~~عن أبي عبد الله محمد بن الحسن المهربند قشايي، روى لنا عنه أبو بكر عتيق
~~بن علي الغازي ms1954 المقرئ، ومات سنة نيف وتسعين وأربعمائة. وابنه الامير أبو
~~منصور المظفر بن أبي الحسن بن أبي منصور العبادي، من أهل مرو، أحد من اشتهر
~~بحسن الوعظ وتنميق العبارة وتحسينها، وصار رسولا من السلطان إلى بغداد،
~~PageV04P0123
# وكان سمع الحديث الكثير بنيسابور من أبي علي نصر الله بن أحمد الخشنامي،
~~وأبي عبد الله إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي، وأبي عبد الله محمد بن
~~الرشيدي، وأبي الفضل العباس بن أحمد الشقاني وطبقتهم. سمعت منه أحاديث
~~يسيرة ببنج ديه، وكان صحيح السماع، ولم يكن بموثوق به في دينه، رأيت منه
~~أشياء، وطالعت بخطه رسالة جمعها في إباحة الخمر وشربها ! وتوفي بعسكر مكرم
~~في بلاد الخوز في سنة سبع وأربعين وخمسمائة ثم حمل إلى بغداد ودفن بها.
~~العبادي: بضم العين المهملة، وفتح الباء المخففة المنقوطة بواحدة، وفي
~~آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى " عباد " وهو: ابن ضبيعة بن قيس بن
~~ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي، والمشهور بالنسبة إليهم: عبد الله بن محمد
~~العبادي، يروي عن الحسن بن حبيب بن ندبة. حدث عنه عبدان وغيره. قال الصوري:
~~العبادي وشدد الباء ثم قال: العبادي: منسوب إلى بني عباد بن ربيعة. ولست
~~أعرف من اسمه عباد، وإنما هو عباد بالتخفيف. قاله ابن ماكولا. وعبادة: حي
~~من العرب كثير عددهم، نزلوا على جانب من الفرات (1). سمعت أبا أربد الخفاجي
~~في برية السماوة وقلت: أي العرب ؟ فقال: نحن أكثرهم عددا وخيلا، وعبادة
~~أكثر جملا، وغزية أكثر رجلا. ثم قال: يكون في قبيلتنا خفاجة ستون ألف فارس
~~! ومن ولد عبادة بن الصامت: أبو إسحاق إبراهيم بن الحارث بن مصعب بن الوليد
~~بن عبادة بن الصامت العبادي، ينزل الثغر الشامي، وحدث عن علي بن المديني،
~~وعبد الرحمن بن عفان الصوفي. روى عنه أحمد بن محمد بن أبي موسى الانطاكي،
~~وأبو بكر بن أبي داود السجستاني وقال: كان إبراهيم بن الحارث العبادي
~~بغداديا، كتبنا عنه بطرسوس. وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال:
~~إبراهيم بن الحارث العبادي رجل من ms1955 كبار أصحاب أبي عبد الله يعني أحمد بن
~~حنبل روى عنه أبو بكر الاثرم، وحرب بن إسماعيل، وجماعة من الشيوخ [
~~هامش...(1) قال ابن الاثير: " لم يذكر السمعاني من أي العرب عبادة، ولا ذكر
~~أحدا ممن فيها من كثرتها وهو: عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن
~~صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان
~~بن مضر " ]. PageV04P0124
# المتقدمين، وكان أبو عبد الله يعظمه ويرفع من قدره ويحتمله في أشياء لا
~~يحتمل فيها غيره، يبسطه في الكلام بحضرته، ويتوقف أبو عبد الله عن الجواب
~~في الشئ فيجيب بحضرة أبي عبد الله، فيعجب أبو عبد الله ويقول: جزاك الله
~~خيرا يا أبا إسحاق. حكى ذلك أبو بكر الاثرم. العبادي: بضم العين المهملة،
~~وفتح الباء المشددة المنقوطة بواحدة، وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة
~~إلى " عباد " بن ربيعة، والمنتسب إليه: عبد الله بن محمد العبادي، وقد
~~ذكرنا أن الصوري شدد الباء وقال: منسوب إلى بني عباد بن ربيعة. قال ابن
~~ماكولا: ولست أعرف من اسمه عباد، وإنما هو عباد بالتخفيف. العبادي: بكسر
~~العين المهملة، وفتح الباء المخففة المنقوطة بواحدة، وفي آخرها الدال
~~المهملة. هذه النسبة إلى " عباد " وهي قبيلة (1) من تجيب، وعدي بن زيد
~~العبادي، شاعر مشهور، وأولاده. وعتبة بن المنذر العبادي، يروي عن أبي أمامة
~~الباهلي. ذكره أحمد بن محمد بن عيسى في " تاريخ الحمصين ". وعباد بطن من
~~تجيب، نزل مصر، منهم: سليمان بن أبي صالح مولى الحصين بن عبد الرحمن
~~التجيبي ثم العبادي، كان من عمال الخراج بمصر زمن ابن الحبحاب. وولده سلمة
~~بن سليمان، كان عاملا في أيام المنصور. قاله ابن يونس. [ هامش...(1) عبارة
~~ابن ماكولا 6: 344، وابن الاثير: " بطن " وهي أولى. انظر ما تقدم تعليقا ص
~~310. ثم قال ابن الاثير: " قلت: قوله: تجيب عباد: فإن أراد عباد بن عقبة بن
~~السكون فليس من تجيب، لان تجيب ولد عدي سعد ابني أشرس بن شبيب بن السكون.
~~نسبوا إلى أمهم تجيب بنت ms1956 ثوبان بن سليم بن رهاء، من مذحج. وإن أراد غيره
~~فقد فاته هذا عباد، ينسب إليه خلق كثير، منهم: عبادة بن نسي الكندي السكوني
~~العبادي، قاضي الاردن، كان من صالحي التابعين. نسي: بضم النون، وفتح السين
~~المهملة. وفاته النسبة إلى: عباد الحيرة، وهم عدة من قبائل شتى، نزلوا
~~الحيرة، وكانوا نصارى، ينسب إليهم كثير، منهم: عدي بن زيد بن حماد بن زيد
~~بن أيوب بن مجروف بن عامر بن عصبة بن أمرئ القيس بن زيد مناة بن تميم
~~التميمي العبادي، الشاعر المشهور، وكل من العباد ينسب إلى قبيلته، وكلهم
~~يقال لهم: عباد ". قلت: الصواب في اسم جد عدي بن زيد أنه بالراء لا بالدال.
~~أنظر " الاكمال " 2: 549 ]. PageV04P0125
# وشعيب بن يحيى بن السائب العبادي من تجيب، أبويحيى، يروي عن مالك بن أنس،
~~ويحيى بن أيوب، ونافع بن يزيد، وكان رجلا صالحا. توفي سنة إحدى عشرة
~~ومائتين، ويقال: سنة خمس عشرة. قاله ابن يونس. وليس عدي بن زيد منهم.
~~أبويحيى شعيب بن يحيى بن السائب التجيبي ثم العبادي، والعباد بطن من
~~السكون، يروي عن يحيى بن أيوب، ومالك، ونافع بن يزيد، وكان رجلا صالحا غلبت
~~عليه العبادة. توفي سنة إحدى عشرة ومائتين، وقيل سنة خمس عشرة ومائتين.
~~وعمر بن مصعب بن أبي عمر بن زرارة بن عمرو بن هاشم العبادي، أندلسي، قاله
~~ابن يونس. العبابي: بفتح العين المهملة، والباء الموحدة، وفي آخرها الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها. هذه النسبة إلى " بيع العباء " وهو الكساء،
~~والمشهور بهذه النسبة: أبو أحمد محمد بن يحيى العبايي السمرقندي، يروي عن
~~عبد العزيز بن المرزبان، روى عنه علي بن إبراهيم بن نصرويه السمرقندي الذي
~~ورد علينا بغداد، قاله ابن ماكولا، وقال: أظنه بيع العباء. يعني إلى بيعه.
~~عبد: هو عبد بن عابد المتوطن برباط الجوزناوس، كان رجلا صالحا زاهدا كثير
~~السماع، يروي الكتب الكثيرة عن عبد الله بن سعد الزاهد الكرداني. روى
~~القاضي الامام عماد الدين أبو بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي تلميذ
~~الاستاذ شمس ms1957 الائمة أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الحلواني رحمهما الله عن
~~عبد بن عابد الكثير من الكتب، منها: كتب أبي عبد الرحمن بن أبي الليث: "
~~كتاب البستان " و " كتاب أحداث الزمان " و " كتاب علامات الاخبار " و "
~~أخبار القرآن " و " تفسير مسند فضائل الرباط " و " فضائل المصيبة " و "
~~فضائل عاشوراء " و " كتاب ذكر الصالحين " يرويها عن عبد بن سعد، عن أبي
~~النضر محمد بن أحمد البزاز، عن أبي عبد الرحمن بن أبي الليث. و " كتاب بدء
~~الخلق " عن وهب بن منبه، يرويه عن عبد بن عابد، عن عبد بن سعد والحسن بن
~~حميد، عن أبي علي محمد بن محمد بن الحارث الحافظ، عن صالح بن سعيد الزبيدي،
~~عن عبد المنعم بن إدريس، عن أبيه، عن وهب بن منبه. PageV04P0126
# و " كتاب الجهاد " عن ابن المبارك، يرويه عن عبد بن عابد، عن عبد بن سعد،
~~عن أبي النضر، عن أبي عبد الله محمد بن حامد، عن علي بن إسحاق بن عبد
~~الوارث بن عبيدالله العتكي، عن ابن المبارك. و " كتاب المناجاة " عن كعب
~~الاحبار، يرويه عن عبد بن عابد، عن عبد بن سعد، عن أبي النضر عن أبي عبد
~~الله محمد بن الفضل البلخي، عن أبي سهل فارس بن عمرو، عن واصل بن إبراهيم،
~~عن حبلة، عن ابن نعامة، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن كعب الاحبار. و " كتاب
~~الالوية " و " حديث الصور " يرويه عن عبد بن عابد، عن عبد بن سعد، عن أبي
~~النضر محمد بن أحمد البزار وأبي بكر محمد بن أحمد، عن أبي الحسن عبد الرزاق
~~بن محمد الفارسي المصنف. و " كتاب التفسير " عن عبد بن حميد الكشي، يرويه
~~عن عبد بن عابد، عن الحسن بن حميد، وعن أبي سعد بن بكر بن المرزبان، عن عبد
~~بن حميد. وبرواية أخرى عن عبد، عن عبد، عن أبي النضر، عن نوح بن جناح، عن
~~عبد بن حميد. و " مسائل عبد الله بن سلام " يرويها عن عبد، عن أبي إسحاق
~~إبراهيم بن إسحاق ms1958 البخاري، عن أبي يعقوب يوسف بن أبي سعيد، عن أبي موسى عبد
~~الله بن منصور الطواويسي، عن عبد الله بن أبي حنيفة الدبوسي، عن محمد بن
~~عبد الملك المروزي، عن أبي قتادة عبد الله بن واقد الحراني، عن جعفر بن
~~محمد الحنظلي، عن جويبر بن سعيد، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس رضي الله
~~عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. و " كتاب العين " عن الحجاج بن منهال،
~~يرويه عن عبد، عن عبد، عن عبد الله، عن جده، عن أبي حامد البلخي، عن أبي
~~حفص عمر بن حفص الباهلي، عن الحجاج بن منهال. و " كتاب رسالة مالك بن أنس
~~إلى هارون الرشيد " يرويه عن عبد، عن عبد، عن أبي القاسم عمرو بن محمد
~~الانصاري، عن أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله، عن أبي بكر بن عبد العزيز بن
~~عبد الله بن عمر بن الخطاب (1)، عن مالك بن أنس، أنه كتب إلى هارون الرشيد.
~~[ هامش...(1) هكذا، وظاهر أنه حصل سقط من رجال النسب، أو اختصار ].
~~PageV04P0127
# و " كتاب غريب الحديث " عن أبي عبيد القاسم بن سلام البغدادي، يرويه عن
~~عبد، عن عبد، عن سعيد بن إبراهيم بن معقل النسفي، قال: قرئ على علي بن عبد
~~العزيز قال: سمعت مرارا " كتاب غريب الحديث " عن أبي عبيد. و " كتاب مواعظ
~~أبي الليث البخاري " يرويه عن عبد بن عابد المتوطن برباط الجوز هذا، عن عبد
~~بن سعد هذا، عن أبي النضر محمد بن أحمد البزار، عن أبي عبد الرحمن، عن أبيه
~~أبي الليث. و " كتاب أحكام القرآن " عن محمد بن الازهر، يرويه عن عبد، عن
~~عبد، عن أبي النضر محمد بن أحمد البزار، عن الربيع بن حسان الكشي، عن محمد
~~بن الازهر. و " كتاب مواعظ الحسن بن أبي الحسن البصري " يرويه عن عبد، عن
~~عبد، عن أبي القاسم عمرو بن محمد بن عامر الانصاري، عن يعقوب بن إسحاق. عن
~~أبي عبيدة هلال بن فياض، عن أبي عبيد الناجي، عن الحسن البصري. و " كتاب
~~مواعظ ms1959 فضيل بن عياض " يرويه عن هذا، عن هذا، عن أبي النضر محمد بن أحمد
~~البزار، عن محمد بن سعيد، عن أبي يعقوب، عن أبي نصر، عن إبراهيم بن الاشعث،
~~عن فضيل بن عياض. و " كتاب الاطعمة " عن وكيع بن الجراح، يرويه عن عبد بن
~~عابد، عن عبد بن سعد، عن أبي النضر، عن أبي بكر الاعمش، عن موسى بن نعيم
~~أبي عمران القطان، عن علي بن حكيم، عن وكيع. و " كتاب الزهد والآداب " عنه
~~بهذا الاسناد أيضا. و " كتاب الورع " عن ابن أبي الدنيا، يرويه عن عبد، عن
~~عبد، عن أبي أحمد، عن أبي عمرو، عن ابن أبي الدنيا، وهو: أبو بكر عبد الله
~~بن محمد بن عبيد القرشي. و " كتاب التقوى والقنوت " و " كتاب ذم الدنيا "
~~عن ابن أبي الدنيا أيضا، يرويه عن عبد بن عابد، عن عبد بن سعد، عن محمد بن
~~شبيب، عن ابن أبي الدنيا. و " كتاب التعبير " عن محمد بن سيرين، يرويه عن
~~عبد، عن عبد، عن أبي النضر، عن أبي عبد الرحمن، عن أبي جعفر الحمار، عن
~~محمد بن سيرين. و " كتاب صفة الجنة والنار " عن أبي بكر محمد بن فضل
~~البلخي، يرويه عن عبد، PageV04P0128
# عن عبد، عن أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد المروزي، عن أبي بكر محمد بن
~~فضل. و " كتاب العالم والمتعلم " عن أبي بكر الوراق الترمذي، يرويه عن عبد،
~~عن عبد، عن أبي محمد الصفار، عن أبي بكر الوراق. و " كتاب المبتدأ " بهذا
~~الاسناد. عبدان: بفتح العين المهملة، وسكون الباء الموحدة، وفتح الذال
~~المهملة، وفي آخرها النون. هذه الكلمة للامام أبي محمد عبد الله بن محمد بن
~~عيسى المروزي المعروف ب " عبدان " الامام الزاهد الحافظ الورع، أصله من
~~جنوجرد ومسجده مشهور في فاصه (؟) سكة عبد الكريم، كان إماما في عصره بمرو،
~~من أصحاب الحديث، وأول من حمل " مختصر المزني " إلى مرو، وقرأ علم الشافعي
~~على المزني والربيع، وأقام بمصر سنين كثيرة. كان فقيها حافظا للحديث زاهدا.
~~وكان الامير إسماعيل ms1960 بن أحمد يتمنى لقاءه، وكان عبدان لا يدخل عليه إلى أن
~~نوى عبدان الخروج إلى الحج. كما قال أبو ذر البخاري: صار إلي عبدان بن محمد
~~وقال: أحب أن آتي الامير إسماعيل بن أحمد وأدخل عليه. قال: فأكملت وأعلمت
~~الامير، فسر بذلك، وجاءني حتى دخلنا على الامير، فرحب به ثم قال: إني أريد
~~الخروج إلى الحج، وجئتك أستأذنك في ذلك. فاشتد ذلك على الامير وقال: هل
~~بلغك أني منعت أحدا من الحج حتى تحتاج إلى الاستئذان ؟ ! فقال عبدان: ليس
~~لهذا استأذنت، ولكن لان الله عزوجل قال: (وإذا كانوا معه على أمر جامع لم
~~يذهبوا حتى يستأذنوه) إلى قوله: (فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت
~~منهم) (1) وبلغني عنك العدل فأحببت أن أخرج بإذنك. قال: فسر بذلك الامير
~~واستبشر، وبعث على يدي إليه: إما دراهم، وإما دنانير: قال: فحملت إليه، فلم
~~يقبل وقال: لا حاجة لي في ذلك ! وكات خرجة عبدان هذه سنة سبع وثمانين
~~ومائتين. وعن محمد بن عبد الله السني يقول: خرجت بخروج عبدان إلى الحج،
~~فلما بلغنا نيسابور أخذ محمد بن إسحاق بن خزيمة يبعث إليه رقاع الفتاوي
~~ويقول: لا أفتي ببلدة أستاذي بها ! وكان أول رحلة عبدان إلى قتيبة بن سعيد،
~~ثم خرج سنة أربع (2) ومائتين، فسمع [ هامش...(1) الآية من سورة النور رقم
~~62. (2) هكذا، وهو خطأ جزما، فقد كانت ولادة المترجم سنة 220. PageV04P0129
# بالعراق والحجاز والشام ومصر، فأما شيوخ عبدان بخراسان: فقتيبة بن سعيد،
~~وعلي بن حجر، عبد الله بن منير، ومحمود بن عبدان، وأحمد بن عبد الله بن
~~حكيم. وشيوخه بالعراق: فأبو كريب محمد بن العلاء، وهارون بن إسحاق
~~الهمداني، وجويرية بن محمد المنقري، وخالد بن يوسف السمتي، وأبو موسى،
~~وبندار، وعمرو بن علي الفلاس، ومحمد بن زياد الزيادي. وأما شيوخه بالحجاز:
~~فعبد الله بن محمد الزهري، وعبد الجبار بن العلاء العطار، وأما شيوخه
~~بالشام: فهشام بن عمار، ودحيم بن اليتيم. وبمصر: فأبو الطاهر بن السرح،
~~وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، ويونس بن عبد الاعلى، والربيع ms1961 بن سليمان. وروى
~~عن عبدان: أبو نعيم محمد بن عبد الرحمن الغفاري، وأبو العباس محمد بن عبد
~~الرحمن الدغولي، وعمر بن أحمد بن علي الجوهري فمن بعدهم من شيوخ خراسان:
~~أحمد بن كامل بن خلف القاضي، وعبد الباقي بن قانع الحافظ، وسليمان بن أحمد
~~الطبراني. وصنف عبدان " كتاب المعرفة " في مائة جزء، و " كتاب الموطأ "،
~~وجمع " حديث مالك "، واجتمع في عبدان أربعة أنواع من المناقب: الفقه
~~والاسناد، والورع والاجتهاد. وممن تخرج على عبدان في الفقه من المراوزة:
~~أبو بكر محمد بن محمود المحمودي، وأبو الحسن بن عمرو الجنوجردي، وأبو الحسن
~~علي بن الحسن السنجاني، وأبو محمد الكشهيمني، وأبو العباس السياري، وأبو
~~إسحاق الخالد آباذي المعروف بالمروزي صاحب " الشرح ". ولد عبدان سنة عشرين
~~ومائتين، ومات سنة ثلاث وتسعين، وقيل سنة أربع، وقبره بمرو خلف مقبرة
~~تنوركران قدام رباط عبد الله بن المبارك معروف يزار، رحمه الله. العبداني:
~~بفتح العين المهملة، وسكون الباء المنقوطة بواحدة، وفتح الدال المهملة، وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى " ريكنج عبدان " وهي قرية معروفة بمرو على
~~فرسخين منها، PageV04P0130
# والمنسوب إليها: أبو القاسم عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أحمد العبداني،
~~من أهل ركينز عبدان، كان إماما فاضلا عالما، يروي عن أبي بكر بن أبي الهيثم
~~الترابي، وأبي محمد مكي بن عبد الرزاق الكشميهني، وخاله القاضي أبي الحسن
~~علي بن الحسن الدهقاني، وعرف بأبي القاسم خواهرزادة لانه ابن أخت القاضي
~~علي الدهقان. وابنه أبو سعد محمد بن عبد الحميد العبداني، كان فقيها فاضلا
~~صالحا مكثرا من الحديث، ولم يكن في عصره من أصحاب إمام المسلمين أبي حنيفة
~~رحمه الله أشد عناية بطلب الحديث منه، وعندنا له مسودات ومجموعات، سمع
~~القاضي أبا الحسن علي بن الحسين الدهقان، وأبا الحسن عبد الوهاب بن محمد
~~الكسائي الخطيب، وأبا طاهر محمد بن عبد الملك الدندانقاني وغيرهم، ولم
~~يحدث، وإن حدث فبشئ يسير، وتوفي في جمادي الاولى سنة أربع وتسعين
~~وأربعمائة. العبدري: بفتح العين المهملة، وسكون الباء المنقوطة بواحدة،
~~وفتح الدال المهملة، وفي ms1962 آخرها الراء. هذه النسبة إلى " عبدالدار "
~~والمشهور بالنسبة إليهم: عبد الحميد بن زكريا بن جهم العبدري، وأخوه عبد
~~الله. له ولاخيه رواية. وحكى عبد الحميد عن أبيه. ومحمد بن راشد بن أبي
~~سكنة العبدري، تقدم ذكره، وعده ابن يونس في جملة سبعة عشر رجلا ينفرد
~~بالرواية عنهم حرملة بن عمران. ومصعب بن محمد بن شرحبيل العبدري، عن بني
~~عبدالدار، يروي عن يعلى بن أبي يحيى. العبدشي: بفتح العين المهملة، وسكون
~~الباء الموحدة، وفتح الدال المهملة أيضا، وفي آخرها الشين المعجمة. هذه
~~النسبة إلى " عبد شويه " وهو إسم رجل وهو: محمد بن عبد الملك بن سلمة
~~العبدشي النيسابوري، يعرف بابن عبدشويه، سمع إسحاق بن إبراهيم الحنظلي
~~وغيره، وفي الرحلة محمد بن منصور الجواز وغيره. روى عنه عبد الله بن سعد
~~الحافظ. PageV04P0131
# العبدكي: بفتح العين المهملة، وسكون الباء الموحدة، وفتح الدال المهملة،
~~وفي آخرها الكاف. هذه النسبة إلى " عبدك " وهو والد علي بن عبدك، واسمه عبد
~~الكريم، وعبدك صاحب محمد بن الحسن الفقيه، وتفقه عليه، والمشهور بهذه
~~النسبة. أبو أحمد محمد بن علي بن عبدك الشيعي العبدكي، من أهل جرجان كان
~~مقدم الشيعة وإمام أهل التشيع بها، سمع عمران بن موسى بن مجاشع الجرجاني
~~وأقرانه. روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ البيع وعرفه ونسبه هكذا وقال:
~~كان من الادباء الموصوفين بالعقل والكمال وحسن النظر، استوطن نيسابور، وبنى
~~بها الدار والحمام المعروف بباب غرزة، وتوفي بعد الستين والثلاثمائة
~~بجرجان. العبدلي: بفتح العين المهملة، وسكون الباء الموحدة، وفتح الدال
~~المهملة، وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى رجلين وموضع. أحدهما: إلى " بني
~~عبد الله " وهو بطن من خولان. والثاني: جماعة من أصحاب " أبي عبد الله بن
~~كرام " انتحلوا مذهبه فنسبوا إليه. وجماعة إلى قرية " عبد الله " وهي قرية
~~كبيرة بأسفل أرض واسط العراق. فأما من انتسب إلى بني عبد الله فهو: أبو
~~الحسن علي بن محمد بن عبد الرحمن بن موسى بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن
~~كعب بن سلمة الخولاني العبدلي، ms1963 قال أبو سعيد بن يونس: هو من بني عبد الله
~~من أنفسهم، يروي عن يونس بن عبد الاعلى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم،
~~وكان ربعة من الرجال دحداحا (1)، وكان صالحا حسن الصلاة، ثقة أمينا، وتوفي
~~في رجب سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، وكانت وفاته بيركون قرية من شرقية فسطاط
~~مصر. وأبو القاسم محمود بن علي بن إسماعيل البخار العبدلي الصوفي، من ساكني
~~قرية عبد الله، شيخ فاضل حسن النسبة، صالح سليم الجانب جميل الامر نظيف،
~~كان يعظ [ هامش...(1) أي: قصيرا، فكأنه ربعة وإلى القصر ما هو ].
~~PageV04P0132
# ببغداد وواسط، سمع أبا الخطاب نصر بن أحمد البطر القاري، وأبا عبد الله
~~الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي وغيرهما، ما اتفق أني كتبت عنه بقرية عبد
~~الله شيئا، وصادفته بهراة، وكتبت عنه ببغداد، وكانت ولادته في سنة ثمانين
~~وأربعمائة، وتركته حيا في سنة سبع وثلاثين وخمسمائة. العبد الملكي: بفتح
~~العين المهملة، وسكون الباء الموحدة، وضم الدال والميم المفتوحة، بينهما
~~الالف واللام، بعدهما اللام المكسورة، وفي آخرها الكاف. هذه النسبة إلى "
~~عبد الملك " وهو اسم لجد المنتسب إليه، ولا أعرف أحدا بهذه النسبة إلا أبا
~~محمد أحمد بن محمد بن عبد الملك العبد الملكي ابن بنت عمار بن رجاء
~~الاستراباذي، عرف بهذه النسبة، من إستراباذ، يروي عن عمران بن موسى
~~السختياني، وأحمد بن محمد بن عمر التاجر مات بعد الخمسين والثلاثمائة.
~~العبدوسي: بفتح العين المهملة، وسكون الباء الموحدة، وضم الدال المهملة،
~~بعدها الواو، وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى " عبدوس " وهو اسم
~~لجد المنتسب إليه، وهو: أبو القاسم عبد الله بن العباس بن أبي يحيى بن أبي
~~منصور بن عبد الله بن عبدوس بن أحمد بن عبدوس السرخسي، المعروف بالقاضي
~~العبدوسي، من أهل سرخس، كان من مفاخر بلده، فقيها متقنا فاضلا مبرزا مناظرا
~~حافظا للمذاهب، تفقه على أبي سفيان محمد بن محمد بن الفضل القاضي، وتبحر في
~~العلم، سمع الامام أبا علي زاهر بن أحمد الفقيه، وأبا الحسن أحمد بن محمد
~~بن ms1964 أبي إسحاق بن محمد بن إبراهيم الحجاجي وغيرهما. روى لي عنه أبو نصر محمد
~~بن محمود السرهمرد بمرو، وأبو نصر محمد بن أبي عبد الله الحموشي بسرخس، ولم
~~يحدثني عنه سواهما، وتوفي في شهر رمضان سنة إحدى وستين وأربعمائة بسرخس.
~~العبدوي: بفتح العين المهملة، وسكون الباء الموحدة، وفتح الدال المهملة،
~~وقيل في هذه النسبة: عبدويي. وهذه النسبة إلى " عبدويه " فإن قيل كما يقول
~~النحويون " عبدويه ": فالنسبة إليه " عبدوي " بفتح الدال، وإن قيل كما يقول
~~المحدثون " عبدويه " بضم الدال: فالنسبة إليه " عبدويي ". فمنهم:
~~PageV04P0133
# أبو نصر أحمد بن إسحاق بن سليمان بن عبدويه العبدويي، سمع محمد بن عبد
~~الوهاب العبدي، والسري بن خزيمة ولم يحدث. روى عنه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ حكاية من لفظه وتوفي سلخ المحرم سنة أربعين وثلاثمائة. وأبو بكر
~~أحمد بن محمد بن سلام بن عبدويه العبدويي، سكن مصر، من أهل بغداد، وحدث بها
~~عن عبد الاعلى بن حماد النرسي، وأبي معمر الهذلي، وداود بن رشيد، ومحمد بن
~~بكار بن الريان، والحسن بن عيسى الماسرجسي. روى عنه أبو جعفر الطحاوي. وأبو
~~سعيد بن يونس بن عبد الاعلى، والحسن بن الخضر السيوطي، وكان من أهل الخير
~~والفضل. قال أبو سعيد بن يونس: هو من خيار عباد الله. مات بمصر في جمادي
~~الاولى سنة اثنتين وثلاثمائة، وعمي قبل وفاته بيسير. وأبو حازم عمر بن أحمد
~~بن إبراهيم بن عبدويه بن سدوس بن علي بن عبد الله بن عبيدالله بن عبد الله
~~بن عتبة بن مسعود العبدويي الهذلي، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال:
~~أبو حازم بن أبي الحسن العبدويي، ابن أخي شيخنا أبي عبد الله العبدويي وكان
~~من أفاضل المسلمين، وأبو حازم ممن تقدم ذكره في كثرة السماع والرحلة في طلب
~~الحديث، سمع بنيسابور بعد الخمسين والثلاثمائة، ثم أدرك الشيخ أبا بكر
~~الاسماعيلي وأكثر منه، وأدرك بهراة الاسانيد العالية، وحج سنة تسع وثمانين
~~وثلاثمائة. وسمع بالعراق والحجاز. وحدث بانتخابي عليه. وقال أبو بكر الخطيب
~~في " تاريخ بغداد ": أبو حازم ms1965 العبدويي كتبت عنه الكثير، وكان ثقة صادقا
~~عارفا حافظا، يسمع الناس بإفادته ويكتبون بانتخابه، ومات يوم عيد الفطر من
~~سنة سبع عشرة وأربعمائة. وأبوه أبو الحسن أحمد بن إبراهيم العبدويي، أخو
~~أبي عبد الله العبدويي، وكان عارفا زاهدا، سمع بنيسابور أبا بكر محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة، وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج، وبهراة أبا يزيد حاتم
~~بن محبوب. وأبا علي أحمد بن محمد بن رزين. روى عنه الحاكم أبو عبد الله
~~وقال: توفي في شهر رمضان سنة خمس وثمانين وثلاثمائة، ودفن بمقبرة عاصم.
~~وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبدويه بن سدوس بن علي بن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي العبدويي، عم أبي حازم، كان معروفا كثير
~~السماع والرحلة في طلب الحديث، والتصنيف وإفادة الناس في الحضر والسفر، سمع
~~بنيسابور أبا عبد الله البوشنجي، وبالري إبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وبهراة
~~أحمد بن نجدة، PageV04P0134
# وبالعراق أبا خليفة القاضي، وبالحجاز المفضل بن محمد الجندي، وبمصر علان
~~بن أحمد بن سليمان، وبالشام أحمد بن عمير بن جوصا، وبالجزيرة أبا عروبة
~~الحراني، والاهواز عبدان بن أحمد العسكري، وكان يستملي على أبي بكر بن
~~إسحاق بن خزيمة. روى عنه أبو إسحاق المزكي. وأبو محمد بن زياد، والحسن بن
~~محمد الماسرجسي، وتوفي شهيدا بالكوفة سنة القرمطي أصابته جراحة في البادية،
~~فرد إلى الكوفة، فمات بها في عشر ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
~~العبدي: بفتح العين المهملة، وسكون الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها الدال
~~المهملة. هذه النسبة إلى " عبد القيس " في ربيعة بن نزار، وهو: عبد القيس
~~بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، والمنتسب إليه مخير بين
~~أن يقول " عبدي " أو " عبقسي ". فأما العبدي: فممن نسب بهذه النسبة:
~~الجارود بن المعلى العبدي، من عبد القيس، قدم من البحرين وافدا على رسول
~~الله صلى الله عليه وآله، وكان سيد عبد القيس، وقد قيل: الجارود بن العلاء،
~~والاول أصح، والجارود لقب، واسمه: بشر بن عمرو ms1966 بن حنش بن المعلى، نسب إلى
~~جده، سكن البصرة، حديثه عند أهلها قتل في خلافة عمر بأرض فارس غازيا، وكان
~~كنيته أبا غياث. هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان. وأبو بكر معاذ بن خالد بن
~~شقيق بن دينار العبدي، مولى عبد القيس، من أهل مرو، يروي عن حماد بن سلمة،
~~وابن المبارك. روى عنه محمد بن عبد الله بن قهزاد، مات قبل الثمانين
~~ومائتين. ويعقوب وأحمد ابنا إبراهيم بن كثير الدورقي العبدي، وهو من عبد
~~القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة، وقد ذكرناهما في حرف
~~الدال، في " الدورقي ". وجهير بن يزيد العبدي، قال أبو حاتم بن حبان: هو من
~~عبد القيس، بصري، كنيته أبو حفص الزاهد، يروي عن ابن سيرين. يروي عن النضر
~~بن طاهر القيسي. والحسن بن شقيق بن محمد بن دينار بن مشعب العبدي، من
~~أنفسهم، من أهل مرو، قال: رأيت عبد الله بن بريدة يبول في الماء الجاري.
~~روى عنه ابن علي بن الحسن بن شقيق صاحب ابن المبارك وقد ذكرناه في "
~~الشقيقي " في " الشين مع القاف ". PageV04P0135
# وأبو هارون العبدي، من التابعين، يروي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مررت ليلة أسري بي إلى السماء
~~فرأيت يوسف، فقلت: يا جبريل من هذا ؟ فقال: يوسف الصديق. قالوا: كيف رأيته
~~يا رسول الله ؟ قال: كان كالقمر ليلة البدر ". وأبو يعقوب واقد العبدي،
~~ولقبه: وقدان. روى عن عبد الله بن أبي أوفى الاسلمي. وأبو نضرة المنذر بن
~~مالك بن قطعة العبدي البصري، من ثقات تابعي أهل البصرة، سمع ابن عمر،
~~وجابرا، وابن عباس، وأبا سعيد الخدري، وسمرة بن جندب، وأنس بن مالك وغيرهم.
~~روى عنه قتادة، وسليمان التيمي، وحميد الطويل، والجريري، وداود بن أبي هند،
~~وأبو مسلمة، وأبو الاشهب وغيرهم. قال البخاري: مات أبو نضرة قبل الحسن
~~البصري بقليل. قال: مات سنة ثمان ومائة، وأوصى أن يصلي عليه الحسن. ومحمود
~~بن والان العبدي المروزي الساسجردي، من ms1967 قرية ساسجرد، وكان من شيوخ المراوزة
~~ومن قدمائهم، روى عن الكبار من المروزيين نحو: علي بن حجر، وأحمد بن عبد
~~الله بن الحكيم الفرياناني، وأبي داود سليمان بن معبد ؟ السنجي، وعلي بن
~~خشرم، وأبو عبد الله محمد بن علي الحافظ الهروي، وعمار، وسعيد بن شهاب،
~~ومحمد بن أبان، وقتيبة بن سعيد. ومحمد بن علي بن حرب، وأبو عمار الحسين بن
~~حريث، ومحمود بن عبدان، وعلي بن هلال، ومحمد بن عبد الله، وعبد العزيز بن
~~مسلم، وحميد بن زياد، وأحمد بن مصعب وغيرهم. قال محمود بن والان: أنبأنا
~~أحمد بن عبد الله بن الحكيم، أنبأنا سهل بن مزاحم، عن سلام، عن زيد العمي،
~~عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "
~~أوحى الله تعالى إلى موسى: يا موسى أتحب أن أسكن معك في بيتك ؟ قال: فخر
~~لله ساجدا قال: يا رب وكيف تسكن معي في بيتي وأنت منزه عن المكان ؟ قال: يا
~~موسى أما علمت أني جليس من ذكرني، وحيثما التمسني عبدي وجدني ! " (1). [
~~هامش...() 1) في " كنز العمال " 1: 432 و " منتخبه " على حاشية " المسند 1:
~~331: رواه " ابن شاهين في " الترغيب في الذكر " عن جابر، وفيه محمد بن جعفر
~~المدائني، قال أحمد: لا أحدث عنه أبدا، عن سلام بن سلم المدائني متروك، عن
~~زيد العمي، ليس بالقوي " ]. PageV04P0136
# وروى محمود بن عبد الله بن منير أيضا، ومحمود بن عصام، والعلاء بن الفضل،
~~وعمرو بن سهل وغيرهم. روى عنه: الحسين بن بكر البركاني وغيره. وروى عن عبد
~~العزيز بن مسلم، عن المقبري، عن ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن
~~عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل ميت يختم
~~على عمله إلا المرابط في سبيل الله، فإنه يجري له أجر عمله حتى يبعث ". وقد
~~مر ذكر وفاته ومولده في " حرف السين المهملة " في: " الساسجردي ". وأبو علي
~~الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي، محدث كبير ثقة، حدث ببغداد وسر من رأى، ms1968 سمع
~~إسماعيل بن عياش، وعبد الله بن المبارك، والمبارك بن سعيد، وعيسى بن يونس،
~~وعبد السلام بن حرب، وهشيم بن بشير الواسطي، وجرير بن عبد الحميد، وعباد بن
~~عباد، وبشر بن المفضل، وخالد بن الحارث، وإسماعيل بن علية، وأبا حفص
~~الابار، ومروان بن معاوية الفزاري، والوليد بن بكير،، والمطلب بن زياد
~~الثقفي، وعيينة بن سليمان الكلابي، وأبا معاوية، وعلي بن ثابت الجزري. روى
~~عنه جماعة من الكبار: أبو عيسى الترمذي، ومعاذ بن المثنى العنبري، وعبد
~~الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن ناجية، وأبو القاسم البغوي، وأبو علي
~~إسماعيل بن محمد الصفار النحوي وغيرهم، وعاش رحمه الله مائة وعشر سنين.
~~وكان له عشرة أولاد سماهم بأسامي العشرة المبشرين: أبو بكر، وعمر، وعثمان،
~~وعلي، وسعد، وسعيد، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن، وأبو عبيدة. ولد في سنة
~~خمسين ومائة، ومات سنة سبع وخمسين ومائتين، ودفن بسر من رأى. وعن محمد بن
~~المسيب يقول: سمعت الحسن بن عرفة يقول: قد كتب عني خمسة قرون. وولد بشر بن
~~الحارث، والشافعي، والحسن بن عرفة في تلك السنة. مذكور في " تاريخ الخطيب
~~". وأبو عبد الله محمد بن كثير العبدي، من ثقات البصرة، سمع سفيان الثوري.
~~وشعبة بن الحجاج، وإسرائيل، وعبد الله بن المبارك. روى عنه علي بن المديني،
~~ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو العباس أحمد بن محمد البسري ومحمد بن إسماعيل
~~البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو خليفة الفضل بن
~~الحباب الجمحي، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. وأبو الحسن علي بن محمد بن
~~محمد بن فتين العبدي. روى عنه والدي الامام PageV04P0137
# محمد، وذكره في " أماليه "، يروي عن أبي طاهر محمد بن محمد بن الحسين
~~الصباغ. والاشج العبدي: هو: منذر بن عائذ بن عصر، وكان عمرو بن بعد قيس ابن
~~أخته، وهو أول من أسلم من ربيعة، وذلك أن الاشج بعثه إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليعلم علمه، فلما لقي النبي صلى الله عليه وسلم أسلم وأتى
~~الاشج فأخبره بأخباره، فأسلم ms1969 الاشج وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال: " يا أشج إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والحياء ". وصحار بن
~~عباس العبدي، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من أخطب الناس، وكان
~~أحمر أزرق، وقال له معاوية، يا أزرق ! قال: البازي أزرق. قال: يا أحمر !
~~قال: الذهب أحمر. وكان عثمانيا، وهو جد جعفر بن يزيد، وكان فاضلا خيرا
~~عابدا. قد روى صحار عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين أو ثلاثة. والجارود
~~العبدي الذي ذكرناه في ترجمة العبدي. وهو: بشر بن عمرو بن حنش بن المعلي،
~~من عبد القيس، وأسلم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. وابنه: عبد الله بن
~~الجارود، وكان يلقب العضاد (1) لقصره، وكان رأس عبد القيس، واجتمعت عليه
~~القبائل من أهل البصرة والكوفة، فولوه أمرهم، وقاتلوا الحجاج، وظفر بهم،
~~وأخذه الحجاج وصلبه. وابنه: المنذر بن الجارود، ولي إصطخر لعلي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه. وابنه: الحكم بن المنذر، سيد عبد القيس، وفيه يقول الكذاب
~~الحرمازي: يا حكم بن المنذر بن الجارود * * * سرادق المجد عليك ممدود أنت
~~الجواد بن الجواد المحمود * * * نبت في الجود وفي بيت الجواد والعود قد
~~ينبت في أصل العود ومات في حبس الحجاج الذي يعرف بالديماس. وأبو عائشة زيد
~~بن صوحان بن حجر بن الهجرس بن صبرة بن حدرجان بن ليث بن ظالم بن ذهل بن عجل
~~بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس العبدي، وقيل: يكنى أبا
~~سلمان، وقيل أبا عبد الله، وقيل أبا مسلم، وقيل له كنيتان: أبو عبد الله [
~~هامش...(1) رسمت في الاصل " الصاو " ولعل صوابه ما أثبته، فإنه من أسماء
~~القصر، ثم رأيت في " جمهرة أنساب " ابن حزم ص 296: " يلقب: بظئر العناق "
~~]. PageV04P0138
# وأبو عائشة، وهو أخو صعصعة وسيحان ابني صوحان العبدي، نزل الكوفة، من
~~التابعين، سمع عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما. روى عنه أبو
~~وائل شقيق بن سلمة الاسدي، والعيزار بن حريث وغيرهما. روي عن علي بن ms1970 أبي
~~طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: " من سره أن ينظر
~~إلى رجل يسبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان ". وقطعت يد
~~زيد في جهاد المشركين، وعاش بعد ذلك دهرا حتى قتل يوم الجمل. روى العيزار
~~بن حريث قال: قال زيد بن صوحان: لا تغسلوا عني دما ولا تنزعوا عني ثوبا إلا
~~الخفين، وارمسوني في الارض رمسا فإني رجل محاج وروي: أحاج يوم القيامة. قال
~~يعقوب بن سفيان: قتل زيد بن صوحان يوم الجمل، وكانت وقعة الجمل في جمادى
~~الاولى سنة ست وثلاثين من الهجرة. وأبو بكر يموت بن المزرع بن يموت بن عدس
~~بن سيار بن المزرع بن الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن ضمرة بن دلهاث بن وديعة
~~بن بكر بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس العبدي، بصري، من أهل العلم
~~والادب، كان صاحب أخبار وملح وآداب، وهو ابن أخت أبي عثمان بن بحر الجاحظ
~~ورد بغداد سنة إحدى وثلاثمائة وهو شيخ كبير، وخرج إلى الشام وبها مات، حدث
~~عن أبي عثمان المازني، وأبي غسان رفيع بن سلمة دماذ، وأبي حاتم السجستاني،
~~وأبي الفضل الرياشي، ونصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن يحيى الازدي، وعبد
~~الرحمن بن أخي الاصمعي. روى عنه الحسن بن أحمد السبيعي، وعبد العزيز بن
~~محمد بن إبراهيم بن الواثق، وسهل بن أحمد الديباجي. وكان يقول: بليت بالاسم
~~الذي سماني به أبي ! فإذا عدت مريضا فاستأذنت عليه فقيل: من هذا ؟ قلت: أنا
~~ابن المزرع: وأسقطت اسمي لكي لا يتشاءم بذلك ! ومات بطبرية الشام سنة ثلاث
~~وثلاثمائة، وقيل: بدمشق. العبرتايي: بفتح العين المهملة، والباء الموحدة،
~~وفتح التاء المنقوطة من فوقها بنقطتين، وفي آخرها الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين. هذه النسبة إلى " عبرتا " وهي قرية من نواحي النهروان، منها: أبو
~~الحسن (1) رجاء بن يحيى العبرتايي الكاتب، حدث عن أبي هاشم داود بن القاسم
~~الجعفري، وحماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي روى عنه أبو الفضل [
~~هامش...(1) في ms1971 كوبرلي و " اللباب ": " أبو الحسين " ]. PageV04P0139
# محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني الكوفي. العبري: بضم العين المهملة،
~~وسكون الباء الموحدة، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى " عبرة " وهو بطن من
~~الازد. قال ابن حبيب: وفي الازد: عبرة وهو: عوف بن منهب بن دوس. قال: وفيها
~~أيضا: عبرة بن زهران بن كمعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر
~~من الازد. وفيهم أيضا: عبرة بن هداد بن زيد مناة بن الحجر بن عمران بن
~~مزيقياء. العبسي: بفتح العين المهملة، وسكون الباء الموحدة، وكسر السين
~~المهملة. إلى: " عبس " بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر
~~بن نزار بن معد بن عدنان، وهي القبيلة المشهورة التي ينسب إليها العبسيون
~~بالكوفة، ولهم بها مسجد، وفيهم كثرة. وجماعة ينسبون إلى " عبس مراد ". وقال
~~ابن حبيب: في الازد عبس بن هوازن بن أفصى بن أسلم بن حارثة، إخوة خزاعة.
~~فأما المنتسب إلى عبس بطن من غطفان وهو الاشهر فمنهم: أبو شيبة إبراهيم بن
~~عثمان بن خواستي العبسي، من أهل واسط، مولى لعبس، كنيته أبو شيبة، جد أبي
~~بكر وعثمان والقاسم بني محمد بن إبراهيم العبسي، ولي القضاء بواسط للمنصور
~~ثلاثا وعشرين سنة، وكان يزيد بن هارون يكتب له حيث كان على القضاء، روى عنه
~~إسماعيل بن أبان، وكان إذا حدث عن الحكم جاء بأشياء معضلة، وكان ممن كثر
~~وهمه وفحش خطؤه حتى خرج عن حج الاحتجاج به، تركه يحيى بن معين هكذا ذكر أبو
~~حاتم بن حبان في " كتاب المجروحين ". وابنه محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن
~~عثمان بن خواستي العبسي الكوفي، والد المشايخ: أبي بكر عبد الله وعثمان
~~والقاسم، سمع أباه أبا شيبة، وإسماعيل بن أبي خالد، وسليمان الاعمش، ومحمد
~~بن عمرو بن علقمة، وعبد الحميد بن جعفر. روى عنه يزيد بن هارون، وابنه
~~عثمان بن محمد، وسعيد بن سليمان الواسطي. وحكي عن يحيى بن معين أنه قال:
~~محمد بن إبراهيم بن عثمان، قد رأيته ms1972 ببغداد، وكان رجلا جميلا ثقة كيسا أكيس
~~من يزيد بن هارون، فلم أكتب عنه شيئا، وكان على قضاء فارس. مات بفارس قديما
~~ويزعم PageV04P0140
# ولده أبن أبا سعدة (1) صاحب سعد جدهم. وفي موضع آخر قال أبو زكريا: قد
~~رأيت محمد بن أبي شيبة أبا هؤلاء شابا جميلا، وكان ثقة مأمونا مات قبل أن
~~أكتب عنه، ولم أكتب عنه شيئا ومات سنة اثنتين وثمانين ومائة وهو ابن سبع
~~وسبعين. وابنه أبو جعفر محمد بن عثمان بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن
~~عثمان العبسي مولاهم، من أهل الكوفة، سكن بغداد، وكان كثير الحديث واسع
~~الرواية، ذا معرفة وفهم وإدراك، وله " تاريخ " كبير في معرفة الرجال، حدث
~~عن أبيه، وعميه: أبي بكر والقاسم، وأحمد بن يونس، ومنجاب بن الحارث، وسعيد
~~بن عمرو الاشعثي، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى، ويحيى بن عبد الحميد
~~الحماني، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني ونحوهم. روى عنه أبو بكر محمد بن
~~محمد بن الباغندي، ويحيى بن محمد بن صاعد، والقاضي المحاملي، ومحمد بن
~~مخلد، وأبو عمرو بن السماك، وأبو بكر الشافعي، وأبو علي الصواف وغيرهم.
~~وثقه صالح جزرة الحافظ، ووقع بينه وبين مطين كلام خرجا إلى الخشونة، وبسط
~~كل واحد لسانه في صاحبه، وتكلم في محمد بن عثمان جماعة من أهل العلم مثل:
~~عبد الله بن أسامة الكلبي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الرحمن بن يوسف
~~بن خراش، وداود بن يحيى، وجعفر الطيالسي وغيرهم. ومات ببغداد في شهر ربيع
~~الاول سنة سبع وتسعين ومائتين، وفي هذه السنة مات مطين أيضا بالكوفة. وأبو
~~فزارة راشد بن كيسان العبسي، من أهل الكوفة، يروي عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى، وميمون بن مهران. روى عنه شريك، وأهل الكوفة. وأبو محمد عبيدالله بن
~~موسى العبسي مولى لهم، من أهل الكوفة، يروي عن إسماعيل بن أبي خالد،
~~والاعمش. روى عنه أهل العراق والغرباء. مات سنة اثنتي عشرة أو ثلاثة عشرة
~~ومائتين، وكان يتشيع. وأما المنتسب إلى عبس مراد منهم: أمين ms1973 بن مسلم
~~العبسي. روى عنه سعيد بن عفير. وليث بن قيس العبسي عبس مراد، روى عن سالم
~~بن عبد الله بن عمر. روى عنه يزيد بن أبي حبيب. [ هامش...(1) من الاصول
~~جميعها، وفي " مشتبه النسبة " ص 54: " أبو سعيدة العبسي أسامة بن قتادة "
~~]. PageV04P0141
# وأما من عبس غطفان من أنفسهم صلبية: فهو: ربعي بن حراش بن جحش بن عمرو بن
~~عبد الله بن بجاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث
~~بن غطفان العبسي الكوفي، من التابعين، روى عن عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي
~~طالب، وحذيفة بن اليمان، وأبي بكرة، وعمران بن حصين رضي الله عنهم أجمعين.
~~روى عنه عامر الشعبي، و عبد الملك بن عمير، ومنصور بن المعتمر، وأبو مالك
~~الاشجعي، وحصين بن عبد الرحمن، وحميد بن هلال، وإبراهيم بن مهاجر وطبقتهم،
~~وكان ثقة صدوقا، وهو أخو مسعود وربيع ابني حراش. ويقال: إن ربعيا لم يكذب
~~قط. وكان له ابنان عاصيان في زمن الحجاج فقيل للحجاج: إن أباهما لم يكذب
~~كذبة قط لو أرسلت إليه فسألته عنهما ! فأرسل إليه فقال: أين ابناك ؟ فقال:
~~هما في البيت. قال: قد عفونا عنهما بصدقك. ! وحكي عن الحارث الغنوي أنه
~~قال: آلى الربيع بن حراش أن لا تفتر أسنانه ضاحكا حتى يعلم أين مصيره ! فما
~~ضحك إلا بعد موته. وآلى أخوه ربعي بعده أن لا يضحك حتى يعلم في الجنة هو أو
~~في النار ؟ قال الحارث الغنوي: فلقد أخبرني غاسله أنه لم يزل مبتسما على
~~سريره ونحن نغسله حتى فرغنا منه. توفي ربعي زمن الحجاج يعني الجماجم وكان
~~ممتعا بإحدى عينيه. مات سنة أربع ومائة. والعبشمي: بفتح العين المهملة،
~~وسكون الباء الموحدة، وفتح الشين المعجمة. هذه النسبة إلى بني " عبد شمس "
~~بن عبد مناف (1). والمنتسب إلى بني عبد شمس: علي بن عبد الله بن علي
~~العبشمي، من بني عبد شمس، من أهل الحجاز، يروي عن أبيه. روى عنه عمر بن
~~سعيد بن أبي حسين. وأبو نصر أحمد ms1974 بن محمد بن عبد الله الفقيه العبشمي، من
~~أهل نيسابور، وكان تولى الحكومة بسرخس، سمع أبا عبد الله محمد بن عبد الله
~~الصفار، وأبا العباس محمد بن [ هامش...(1) قال ابن الاثير رحمه الله: "
~~قلت: فاته النسبة إلى عبشمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم، ينسب إليه كثير،
~~ومنهم: نميلة بن مرة صاحب شرطة إبراهيم بن عبد الله بن الحسن. وقيل: النسبة
~~إلى هذا بتشديد الباء الموحدة. ومنهم: عرقوب بن معبد بن أسد بن شعيبة بن
~~خوات بن عبشمس، الذي يضرب به المثل في خلف المواعيد. وقيل: إن عرقوبا رجل
~~من الامم الماضية ". قلت: هكذا جاء نسب عرقوب، وهو قول، وهكذا جاء فيه "
~~شعيبة " وفي " جمهرة " ابن حزم ص 215: " شعبة " وهو الظاهر، فانظره وانظر "
~~شرح قصيدة بانت سعاد " لابن هشام ص 40 ]. PageV04P0142
# يعقوب الاصم. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقال: توفي في شهر
~~ربيع الآخر سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. العبقري: بفتح العين المهملة، وسكون
~~الباء المنقوطة بواحدة، وفتح القاف، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى "
~~عبقر " وهو بطن من بجيلة وهو: عبقر بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث، وهو
~~بجيلة أخو الازد بن غوث، وابنه علقة. من ولده: جندب بن عبد الله بن سفيان
~~العلقي، وقال الغلابي: جندب بن عبد الله بن سفيان، صحب النبي صلى الله عليه
~~وسلم، من بني علقة بن عبقر بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث، ويضرب به
~~المثل في الشدة يقال: كأنه من جنة عبقر. قال النبي صلى الله عليه وسلم في
~~وصف عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " فلم أر عبقريا من الرجال يفري فريه ".
~~العبقسي: هذه النسبة إلى " عبد القيس " وقد ذكرنا أنه ينسب إليها العبدي
~~أيضا، والعبقسي أشهر. والمعروف بهذه النسبة: أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن
~~فراس المكي العبقسي، من أهل مكة، سمع أبا جعفر الديبلي، وأبا محمد بن
~~المقرئ وغيرهما. روى عنه أبو علي الشافعي المكي، وأبو نصر الخير اخري
~~البخاري. وكذلك ابنه أبو ms1975 علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن
~~أحمد بن فراس العبقسي، شيخ مكة في عصره، سمع أبا الحسن محمد بن نافع
~~الخزاعي، وأحمد بن عبد المؤمن المكي وغيرهما. سمع منه جماعة من الحجاج،
~~وكان يحدث إلى سنة ثلاث عشرة وأربعمائة. والمنتسب إلى هذه القبيلة ولاء من
~~القدماء: أبو عبد الرحمن علي بن الحسن بن شقيق المروزي، قال أبو حاتم بن
~~حبان: هو مولى عبد القيس، من أهل مرو. وقد ذكرناه في " الشقيقي " و "
~~العبدي ". يروي عن ابن المبارك، وأبي حمزة السكري، روى عنه ابنه محمد بن
~~علي بن الحسن. كان مولده سنة سبع وثلاثين ومائة ليلة قتل أبي مسلم بالمدائن
~~ومات سنة خمس وعشرة ومائتين وهو PageV04P0143
# ابن ثمان وسبعين سنة. العبقي: بفتح العين المهملة، وكسر الباء الموحدة أو
~~فتحها، وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى " عبق " وهو اسم لعبض أجداد
~~المنتسب إليه، وهو: أبو إسحاق إسماعيل بن عمر بن حفص بن عبد الله بن عبق بن
~~أسد العبقي البخاري، من أهل بخارى، هكذا ذكره أبو العباس المستغفري وقال:
~~روى عن أبي بكر أحمد بن سعد بن بكار الشمسي، وأبي محمد عبد الله بن محمد بن
~~إبراهيم السدوسي البغدادي. وأبي صالح خلف بن محمد الخيام، وأبي جعفر محمد
~~بن عبد الله الفقيه البلخي هو الهنداوي، وهارون بن أحمد الاستراباذي. سألته
~~عن سنه ؟ فقال: ولدت في سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، ومات ببخارى في شهر سنة
~~سبع عشرة وأربعمائة، عاش ثمانين، ذكره أبو كامل البصيري في كتاب " المضافات
~~" وقال: سمعت منه الكثير، منها كتاب " المسند " لسفيان الثوري تأليف أبي
~~الحسن علي بن سلم الاصبهاني في مجلدتين بتمامه، يروي عن أبي سهل هارون بن
~~أحمد الاستراباذي، عنه، وغير ذلك من التصانيف. ويروي العبقي عن أبي أحمد
~~بشر بن عبد الله الرازي، عن بكر بن سهل الدمياطي. روى عنه أبو الفضل
~~إبراهيم بن حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن أبان الهمذاني وغيره. العبلي: بفتح
~~العين المهملة، والباء المنقوطة بواحدة. هذه النسبة ms1976 إلى " العبل " وهو بطن
~~من رعين. وعبلة بنت عبيد بن حافل بن قيس بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن
~~تميم هي أم أمية الاصغر بن عبد شمس، وإليها ينسب ولدها فيقال لهم: العبلات.
~~قال ذلك الزبير بن بكار. والمشهور بالانتساب إليها: أبو هانئ مرثد بن زيد
~~الرعيني ثم العبلي، صاحب حرس عمر بن عبد العزيز، ممن بايع معاذ بن جبل
~~باليمن حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إليها، وشهد فتح مصر، يحدث عن
~~معاذ بن جبل، حدث عنه بكر بن سوادة، قتلته الروم بالاسكندرية. وزرعة بن قرة
~~بن الينحر بن رقى بن زيد بن ذي العابل بن رحيب بن ينحض بن تزايد بن العبل
~~بن عمرو بن مالك بن زيد بن رعين الرعيني ثم العبلي، شهد فتح مصر. وأخوه
~~نمران بن قرة العبلي أبو خليفة، مصري، حدث عن ليث بن سعد، وابن لهيعة، وكان
~~قد عمر طويلا، توفي في شهر شوال سنة سبع وأربعين ومائتين. PageV04P0144
# وعبد الله بن عمر العبشمي العبلي، يروي عن عبيد بن جبير. روى عنه ابن
~~إسحاق. وحجاج بن عبد الله بن حمرة بن شفي بن رقى بن زيد بن ذي العابل بن
~~رحيب الرعيني ثم العبلي، يروي عن بكير بن الاشج، وعمرو بن الحارث. روى عنه
~~الليث بن سعد، وعبد الله بن وهب حديثا واحدا. توفي سنة تسع وأربعين ومائة
~~وكان أميرا على زويلة في إمرأة عبد الملك بن مروان النصيري من ولد موسى بن
~~نصير صاحب الاندلس. قاله ابن يونس. وأبو قرة محمد بن حميد بن هشام الرعيني
~~العبلي. وابنه قرة بن محمد. وابنه أبو خليفة محمد بن قرة الرعيني العبلي.
~~العبودي: بفتح العين المهملة، وضم الباء الموحدة المشددة، بعدها الواو، وفي
~~آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى " عبود " وهو اسم لجد: أبي عبد الله
~~أحمد بن عبد الواحد بن عبود بن واقد العبودي، من أهل دمشق، يروي عن الوليد
~~بن الوليد القلانسي، ومروان بن محمد، وهشام بن إسماعيل العطار، وأبي مسهر ms1977
~~عبد الاعلى بن مسهر الغساني، حدث عنه أبو بكر عبد الله بن أبي داود
~~السجستاني. قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بدمشق. العبويي: بفتح العين
~~المهملة، وتشديد الباء المضمومة، مع سكون الواو، وفي آخرها الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحت. هذه النسبة إلى " عبويه " وهو اسم لبعض أجداد المنتسب
~~إليه، والمشهور بالانتساب إليها: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبويه بن محمد
~~الانباري الاديب، من أهل مرو، شيخ ثقة صالح صدوق، سمع أبا العباس النصري،
~~وأبا نعيم محمد بن عبد الرحمن الغفاري، وأبا القاسم الحسين بن أحمد بن
~~إسحاق. روى عنه أبو عبد الله المهربند قشايي، وأبو الفضل، بن سهلك الطبسي،
~~وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن أحمد بن إسحاق الداهري الدندانقاني، وأبو
~~محمد كامكار بن عبد الرزاق بن محتاج الاديب، وأبو سهل بريدة بن محمد بن
~~بريدة بن أحمد بن عباس بن خلف بن برد بن حماد بن صخر بن PageV04P0145
# عبد الله بن بريدة الاسلمي، وأبو العباس الفضل بن عبد الواحد بن عبد
~~الصمد التاجر وغيرهم من الائمة، توفي أبو بكر بن عبويه الانباري بمرو سنة
~~نيف وعشرين وأربعمائة (1). [ هامش...(1) هذه النسبة وترجمتها في كوبرلي
~~فقط. وما بين المعكوفين في ضبط النسبة زيادة مني. هذا، وقد قال ابن الاثير
~~متمما: " قلت: فاته " العبيدي " بضم العين، وفتح الباء، نسبة إلى: عبيد بن
~~ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، بطن من تميم، منهم:
~~مالك ومتمم ابنا نويرة بن جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة، أسلما وارتد مالك
~~فقتل في الردة، وعاش أخوه متمم بعده فرثاه فأحسن ما شاء، فمن ذلك قوله:
~~فقالت: أتبكي كل قبر رأيته * * * لقبر ثوى بين اللوى فالدكادك فقلت لها: إن
~~الشجى يبعث الشجى * * * ذريني فهذا كله قبر مالك وكثير غيرهما ينسبون كذلك
~~]. PageV04P0146
# باب العين والتاء العتابي: بفتح العين المهملة، وتشديد التاء المنقوطة من
~~فوقها بنقطتين، والباء المنقوطة بواحدة بعد الالف. هذه النسبة إلى أشياء،
~~منها: إلى الجد وهو: أبو خالد ms1978 عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز بن أمية
~~بن خالد بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد القرشي
~~الاموي العتابي، من أهل البصرة، سمع أزهر السمان، وجعفر بن عون وغيرهما.
~~روى عنه إسماعيل الصفار، وأبو عمرو بن السماك البغداديان. ومات سنة أربع
~~وثمانين ومائتين بالبصرة. وأبو عبد الرحمن الحسن بن عثمان العتابي البخاري،
~~وليس بالقاضي، يروي عن عبيدة بن بلال العمي، ومحمد بن الفضل. روى عنه حفص
~~بن داود الربعي. وببغداد محلة يقال لها " العتابيين " بالجانب الغربي منها،
~~وبها الشيخ الزاهد أبو الخير أحمد بن أبي غالب بن الطلاية العتابي، سمع أبا
~~القاسم عبد العزيز بن علي الانماطي، سمعت منه في محلته في مسجده. وقد ينسب
~~إلى أهل هذه المحلة بالعتابي. وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد هلال بن
~~الخبازة العتابي من العتابيين، سمع أبا الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه
~~البزاز. روى لنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي، ويحيى بن علي
~~الطراح، وتوفي في ذي الحجة سنة تسع وسبعين وأربعمائة. وأبو سهل العتابي روى
~~عنه أبو أحمد بن أبي سهل العتابي، حدثنا عنه مشايخنا والكهول ببخارى
~~وسمرقند، وإنما قيل له العتابي لانه كان يسكن محلة يقال له " دار عتاب ".
~~ومات أحمد بعد سنة عشر وخمسمائة. ومن القدماء من هذه المحلة: أبو عثمان
~~سعيد بن حاتم المؤذن العتابي، دار عتاب، يروي عن أسباط بن اليسع، وعلي بن
~~أبي هريرة، وأبي عبد الله بن أبي حفص الكبير. روى عنه أبو الحسن علي بن
~~الحسن بن عبد الرحيم الكندي. وأما أبو عمرو كلثوم بن عمرو بن أيوب بن عبيد
~~بن خنيس وقيل حبيش بن أوس بن PageV04P0147
# مسعود بن عبد الله بن عمرو بن كلثوم الشاعر وهو ابن مالك بن عتاب بن سعد
~~العتابي، وهو منسوب إلى العتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن
~~عمرو بن غنم بن تغلب العتابي. هذا كان شاعرا بليغا مجيدا، من أهل قنسرين
~~بلدة ms1979 بالشام، مدح الرشيد وغيره من الخلفاء، وقد ذكرته في " القاف ". قال
~~أبو بكر بن دريد: حدثنا الرياشي قال: قال مالك بن طوق للعتابي: يا أبا عمرو
~~رأيتك كلمت فلانا فأقللت كلامك ! قال: نعم ! كانت معي حيرة الداخل، وفكرة
~~صاحب الحاجة، وذل المسألة، وخوف الرد مع شدة الطمع. حدثنا أبو العلاء أحمد
~~بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بأصبهان أخبرنا أبو الفضل محمد بن طاهر
~~المقدسي الحافظ، أخبرنا محمد بن عبيدالله المقرئ، أخبرنا الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ إملاء قال أنشدني يوسف بن صالح النحوي، أنشدني علي بن هارون
~~النديم لرجل سماه ذهب عني اسمه: لم أقل للشباب: في كنف الل * * * ه وفي
~~ستره، غداة استقلا زائرا لم يزل مقيما إلى أن * * * سود الصحف بالذنوب وولى
~~ثم قال علي بن هارون: أحسن ما سمعت في هذا المعنى ما أنشدنيه عمي أبو أحمد
~~يحيى بن علي للعتابي كلثوم بن عمرو: صحوت فودعت الصبي بعد كبرة * * * ولم
~~أقر ذكراه الدموع الجواريا ولم أتفجع في بقايا شبيبة * * * جنيت بماضيها
~~علي الدواهيا وأبو الحسن محمد بن عبيدالله بن أبي الآذان العتابي، وقيل: إن
~~كنيته أبو الفرج، من أهل العتابيين محلة ببغداد، حدث عن أبي القاسم البغوي
~~بحديث واحد، روى عنه أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي، وأبو طالب محمد بن
~~علي العشاري وغيرهما، وكان قد ذهبت كتبه، وكان يحفظ هذا الحديث الواحد.
~~العتايدي: بفتح العين المهملة، والتاء ثالث الحروف، بعدها الالف، والياء
~~المكسورة آخر الحروف، وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى " عتايد "
~~والمشهور بهذه النسبة: أبو عبد الله محمد بن يوسف بن يعقوب العتايدي
~~الشيرازي الحافظ، عنده جماعة من أهل شيراز، ورحل إلى العراق وكتب عن جماعة،
~~تكلموا فيه وفي روايته عن أبي الصلت البغدادي اتهموه فلزم بيته إلى أن مات
~~سنة أربع وخمسين وثلاثمائة. PageV04P0148
# العتبي: بضم العين المهملة، وسكون التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، وكسر
~~الباء المنقوطة بواحدة من تحتها. هذه النسبة إلى " عتبة " بن أبي سفيان،
~~وهم جماعة من أولاده، والمشهور ms1980 بهذه النسبة: محمد بن عبيد الله بن عمرو بن
~~معاوية بن عمرو بن عدي بن عتبة بن أبي سفيان كنيته أبو عبد الرحمن، العتبي
~~الاخباري، من أهل البصرة، له أخبار وآداب، حدث عن أبيه، وسفيان بن عيينة.
~~روى عنه أبو حاتم السجستاني، وأبو الفضل الرياشي، وتوفي سنة ثمان وعشرين
~~ومائتين. وأبو القاسم عبد الرحمن بن معاوية بن أبي عبد الرحمن بن أبي
~~القاسم بن محمد بن أبي سفيان بن عمرو بن أبي العباس بن عتبة بن أبي سفيان
~~بن صخر بن حرب العتبي، مصري، عن ابن عفير، وابن بكير، حدث عنه ابن الورد،
~~حدث عنه ابنه أبو سفيان محمد. وأبو عمرو عثمان بن محمد بن أبي سفيان بن عبد
~~الرحمن بن معاوية. قال ابن ماكولا: هؤلاء من أولاد عتبة بن أبي سفيان.
~~ومحمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عتبة بن حميد بن عتبة الاندلسي العتبي،
~~فقيه، منسوب إلى ولاء عتبة بن أبي سفيان، يروي عن يحيى بن يحيى الليثي
~~وغيره. رحل إلى المشرق وسمع بها، وله تصنيف في الفقه يعرف ب " المستخرجة "
~~عن مالك، ويعرف أيضا ب " العتبية ". روى عنه أبو عبد الله محمد بن عمر بن
~~لبابة، مات سنة خمس وخمسين ومائتين. وأبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن عبدويه
~~العتبي، من ولد عتبة بن مسعود، نيسابوري، حدث عن أبي بكر بن خزيمة. روى عنه
~~ابنه أبو حازم عمر، وأبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الحيري.
~~وأما أبو إبراهيم أسعد بن مسعود بن علي بن محمد بن محمد بن الحسن العتبي،
~~من ولد عتبة بن عزوان، يروي عن أبي بكر أحمد بن الحسن الحيري، وأبي سعيد
~~محمد بن موسى الصيرفي، وجده أبي النضر العتبي. روى لي عنه عمي، وأبو الطاهر
~~محمد بن محمد بن عبد الله السنجي، وأبو منصور الطبري بمرو، وأبو منصور عبد
~~الخالق وأبو سعيد PageV04P0149
# طاهر وأبو محمد الفضل بنو أبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي، وأبو البركات
~~بن الفراوي بنيسابور، وكان ولادته سنة ms1981 أربع وأربعمائة، ومات في جمادى
~~الاولى سنة أربع وتسعين وأربعمائة، ودفن بشاهنبر إحدى مقابر نيسابور.
~~العتري: بفتح العين المهملة، والتاء ثالث الحروف، وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبة إلى " عتر " وهو بطن من الاشعريين. قال ابن حبيب: عتر بن بكر بن
~~عامر بن عذر بن وائل بن الجماهر بن الاشعر. قال محمد بن جرير الطبري: أبو
~~موسى الاشعري هو: عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عتر
~~بن عامر. ولابي موسى إخوة أسلموا، منهم: أبو عامر بن قيس، قتل يوم أوطاس.
~~وأبو بردة بن قيس. وأبورهم بن قيس، ولم يرو أبورهم عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم شيئا. وقد ذكرت في القاف في " القيسي " مناقبهم (1). العتري: بفتح
~~العين المهملة، وسكون التاء، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى " عترة " وهو
~~بطن من خزاعة. قال الدار قطني: وفي نسخة أبي الخطاب بن الفرات عقب قوله: "
~~وفي خزاعة: عترة بن عمرو بن أفصى بن حارثة ": وفي نسخة أبي الخطاب: " وفي
~~خزاعة: عنرة بن عمرو بن أفصى بن حارثة " والله أعلم. فهذا الرجل يقال له "
~~عترة ". اختلفوا فيه. العتري: بضم العين المهملة، وفتح التاء ثالث الحروف،
~~وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى " عتر " وهو بطن من كلب. قال ابن حبيب: في
~~كلب: عتر بن بكر بن تيم اللات بن رفيدة، وفي نسخة أخرى عن ابن حبيب غبر
~~بالباء الموحدة والغين المعجمة. وعنه: في هوازن أيضا: عتر بن حبيب بن وائلة
~~بن دهمان بن نصر بن الازد. العتري: بضم العين المهملة، وسكون التاء ثالث
~~الحروف، وفي آخرها الراء. وهذه النسبة إلى " عترة " وهو بطن من عجل بن
~~لجيم. قال ابن حبيب: وفي عجل بن [ هامش...(1) من كوبرلي، وقوله عن أبي عامر
~~أخي أبي موسى: " قتل يوم أوطاس " فيه: أن المقتول يوم أوطاس هو أبو عامر
~~الاشعر عم أبي موسى لا أخوه، كما أفاده الحافظ في " الاصابة " 4: 123 122.
~~وأما إحالة المصنف إلى " القيسي " وأنه سيذكر هناك مناقبهم: فلم أر في
~~الاصول ms1982 التي بين يدي تعرضا لاحد منهم في هذه النسبة، حتى في نسخة كوبرلي !
~~]. PageV04P0150
# لجيم: عترة بن عامر بن كعب بن عجل. العتري: بكسر العين المهملة، وسكون
~~التاء المنقوطة باثنتين من فوق، وفي آخرها را. هذه النسبة إلى " بني عترة "
~~وهم حي نزل أكثرهم الكوفة. قال ابن حبيب: في هوازن: عتر بن معاذ بن عمرو بن
~~الحارث بن معاوية بن بكر بن هوازن، وفي عك: عتر بن السمناة بن صحار بن عك.
~~وفي بلي: عتر بن جشم بن ودم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي. قال
~~ابن حبيب: في ربيعة: عتر بن عوف بن إياس بن ثعلبة بن جارية بن فهم بن بكر
~~بن عبلة بن أنمار بن مبشر بن عميرة بن أسد بن ربيعة بن نزار. قال ابن حبيب:
~~وفي هذيل: عترة بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل. وفيها أيضا:
~~عترة بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل. قال الدارقطني:
~~وفي نسخة أخرى عن ابن حبيب: عبر بن عوف. يعني: بالباء الموحدة. قال
~~الدارقطني: عتر بطن من هوازن، عدادهم في بني رواس، كلهم بالكوفة. والمشهور
~~بالنسبة إليهم: سنان بن مظاهر العتري. يروي عن عبد الحميد بن أبي جعفر
~~الكوفي. روى عنه أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني. وبكار بن سلام العتري.
~~روى عنه محمد بن قيس الازدي. وأبان بن أرقم العتري، وله أخوان قاسم ومطر،
~~وهو كوفيون. ومالك بن ضمرة العتري، يروي عن علي رضي الله عنه. وعبد الرحمن
~~بن عديس البلوي العتري أحد من سار إلى عثمان من مصر. ومحمد بن موسى بن محمد
~~بن مالك بن ضمرة العتري، كوفي، يروي عن فضيل بن مرزوق. روى عنه عبد الرحمن
~~بن صالح، جد أبيه مالك بن ضمرة العتري. وزمل بن عمرو بن العتر بن خشاف بن
~~خديج بن واثلة العتري، من عذرة، ينسب إلى جده، وفد على النبي صلى الله عليه
~~وآله وكتب له كتاب، قال ذلك ms1983 الطبري. وقال ابن الكلبي ذلك وزاد فيه: وعقد له
~~لواء، فشهد بلوائه ذلك صفين مع معاوية. العتقي: بضم العين المهملة، وفتح
~~التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، وكسر القاف. PageV04P0151
# هذه النسبة إلى " العتقيين " و " العتقاء "، ليسوا من قبيلة واحدة، وهم
~~جماعة من قبائل شتى، منهم من حجر حمير، ومن كنانة مضر، ومن سعد العشيرة،
~~وغيرهم. والمنتسب إليه بهذه النسبة: الفقيه أبو عبد الله عبد الرحمن بن
~~القاسم بن خالد بن جنادة العتقي مولى العتقيين، ثم لزبيد بن الحارث العتقي،
~~وقيل: إن زبيدا كان من حجر حمير، صاحب مالك، من كبراء المصريين وفقهائهم.
~~وابنه أبو الأزهر عبد الصمد بن عبد الرحمن العتقي، يروي عن ورش، عن نافع.
~~وحكى أبو الحسن الدارقطني عن أبي عمر الكندي النسابة أن عبد الرحمن بن
~~القاسم مولى زبيد بن الحارث العتقي، وكان زبيد (1) من حجر وذلك (1) كنانة
~~ومضر وغيرهم، فقال النبي صلى الله عليه وآله: " الطلقاء من قريش، والعتقاء
~~من ثقيف، بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة ". و عبد الله بن قيس العتقي،
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله. مات سنة تسع وأربعين، قاله ابن
~~يونس. والحارث بن سعيد العتقي، يروي عن عبد الله بن منين، عن عمرو بن
~~العاص. روى عنه نافع بن يزيد، وابن لهيعة. وزبيد بن الحارث العتقي مولى عبد
~~الرحمن بن القاسم الفقيه، من فوق. وأبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن
~~محمد العتقي المعروف، له " تاريخ " في المغاربة. قال عبد الغني: كتبت عنه
~~عن أبي العرب. وأبو مطرف عبد الرحمن بن الفضل بن عميرة بن راشد الكناني
~~العتقي الاندلسي، ولي القضاء بتدمير، يروي عن ابن وهب، وابن القاسم
~~وغيرهما. توفي سنة سبع وعشرين ومائتين. قاله ابن يونس. وأبو المطرف عبد
~~الرحمن بن الفضل بن الفضل بن عميرة العتقي روى عن أبيه، توفي [ هامش...(1)
~~الكلام متصل في الظاهرية وليدن، وفي أياصوفيا بياض قدر أبع كلمات، وفي
~~كوبرلي جملة غير كاملة المعنى فلم أثبتها، ونصها: " ذلك أن العتقاء أسماء
~~جماع " وكأنها ms1984 إشارة إلى ما حكاه ابن خلكان آخر ترجمة ابن القاسم 3: 130
~~129، وابن فرحون في " الديباج " ص 147 أن العتقاء " جماع من القبائل، كانوا
~~يقطعون الطريق على من أراد النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث إليهم، فأتي بهم
~~أسرى فأعتقهم، فقيل لهم: العتقاء " ]. PageV04P0152
# بالاندلس سنة أربع وتسعين ومائتين. العتكي: بفتح العين المهملة، والتاء
~~المنقوطة بنقطتين من فوق، وكسر الكاف. هذه النسبة إلى " عتيك " وهو بطن من
~~الازد، وهو: عتيك بن النضر ابن الازد بن الغوث بن نبت مالك بن كهلان بن
~~عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح (1). والمشهور بالانتساب إليها: أبو
~~أسماء بن ضب (1) العتكي، من أهل مرو، يروي عن سيف بن سبيعة، عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما. روى عنه الفضل بن موسى السيناني. وأبو بسطام شعبة بن الحجاج بن
~~الورد العتكي، مولى بني عتيك، من أهل واسط، سكن البصرة، يروي عن قتادة،
~~وأبي إسحاق، وهشام بن زيد بن أنس بن مالك رضي الله عنه، وأبي عمران الجوني،
~~وعمرو بن مرة، وسعيد بن أبي بردة، ومحمد بن المنكدر. روى عنه عبد الله بن
~~المبارك وأبو الوليد الطيالسي، ومحمد بن إسماعيل البخاري وسليمان بن حرب،
~~وغندر، ومسلم بن الحجاج وحميد بن زنجويه وعلي بن الجعد، وعبد الله بن
~~إدريس، والثوري، وحماد بن سلمة والبصريون. كان مولده سنة ثلاث وثمانين
~~بنهرناب قرية أسفل من واسط، ومات سنة ستين ومائة في أولها، وله يوم مات سبع
~~وسبعون سنة، وكان أكبر من سفيان بعشر سنين. وكان من سادات أهل زمانه حفظا
~~وإتقانا وورعا وفضلا، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين وجانب
~~الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به، ثم تبعه عليه بعد أهل العراق.
~~وكان جمع بين العلم والزهادة، والجد والصلابة، والصدق والقناعة، وعبد الله
~~تعالى حتى جف جلده على عظمه، كما قال أبو بحر البكراوي: ما رأيت أعبد لله
~~من شعبة بن الحجاج ! لقد عبد الله حتى جف جلده على عظمه ليس بينهما لحم !.
~~وقال شعبة: رأيت الحسن ms1985 بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء. وسمع عبد الله بن
~~مسلمة القعنبي من شعبة بن الحجاج الحديث الواحد، وما سمع [ هامش...(1) قال
~~الحافظ ابن الاثير رحمه الله مصححا: " هكذا نسب السمعاني " العتيك " وقد
~~أسقط منه إن لم يكن غلطا من الناسخ. والمعروف أن العتيك بن الاسد بن عمران
~~بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة بن أمرى ء القيس بن ثعلبة بن
~~مازن بن الازد. منهم: المهلب بن أبي صفرة بن سراق بن صبح بن كندي، عمرو بن
~~عدي بن وائل بن الحارث بن عتيك " ]. PageV04P0153
# القعنبي عبد الله بن مسلمة من شعبة غير هذا الحديث الواحد. لان القعنبي
~~لما وافى البصرة قصد منزل شعبة ليسمع منه، فصادف المجلس قد انقضى، فحمله
~~الشره والحرص على أن دخل دار شعبة من غير استئذان، وكان شعبة يقضي حاجة لا
~~يمكن أن يقضيها غيره، فقال القعنبي له: السلام عليك، رجل غريب، قدمت من بلد
~~بعيد لتحدثني ! فقال له شعبة: دخلت منزلي بغير إذني وتكلمني على مثل هذه
~~الحال ! تأخر عني حتى أصلح من شأني. فقال: إني إخشى الفوت، وألح عليه غاية
~~الالحاح، فقال شعبة: أخبرنا منصور، عن ربعي بن حراش، عن مسعود البدري رضي
~~الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن مما أدرك الناس من
~~كلام النبوة الاولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت ". ثم قال: والله لا أحدثك
~~بغير هذا الحديث، ولا حدثت قوما تكون فيهم. فما سمع منه إلا هذا الحديث.
~~وعياش بن سنان العتكي الصيرفي، من أهل البصرة، يروي عن أبي نضرة، وأبي
~~الحلال. روى عنه سلم بن قتيبة. وأبو المنيب عبيدالله بن عبد الله العتكي،
~~من أهل مرو، يروي عن عبد الله بن بريدة، روى عنه أهل بلده، ينفرد عن الثقات
~~بالاشياء المقلوبة، يجب مجانبة ما يتفرد به والاعتبار بما يوافق الثقات دون
~~الاحتجاج به، أراد ابن المبارك أن يأتيه فقيل: إنه روى عن عكرمة: " لا
~~يجتمع الخراج والعشر في أرض " فلم يأته وتركه. ms1986 والمشهور من المنتسبين إلى
~~هؤلاء: أو عبدة يوسف بن عبدة العتكي، مولى يزيد بن المهلب، من أهل البصرة
~~ختن حميد الطويل، يروي عن الحسن، وابن سيرين، وحميد الطويل. روى عنه
~~الاصمعي وأهل البصرة. وقد كتب عنه الحسن بن موسى. وأحمد بن نصر العتكي، روى
~~عنه داود بن سليمان القطان. ومحمد بن عبد الله بن عمار العتكي، عم سهل بن
~~عمار، يروي عن إبراهيم بن طهمان، وابن المبارك. روى عنه سهل بن عمار. وسعيد
~~بن عثمان بن أحمد الفقيه الكعبي الخوارزمي العتكي، روى بجرجان عن إسماعيل
~~بن محمد الصفار، كتب عنه أبو نصر وأبو سعد ابنا أبي بكر الاسماعيلي. وأبو
~~عمرو عثمان بن علي بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن عبيد بن زهير بن مطيع بن
~~جرير بن عطية بن جابر بن عوف بن ذبيان بن مرثد بن عمرو بن عمير بن عمران بن
~~عتيك بن PageV04P0154
# النضر بن الازد العتكي خطيب الانطاكية، سماه وكناه ونسبه هكذا أبو القاسم
~~الازهري، قدم بغداد آخر سنة ست وسبعين وثلاثمائة، وحدث عن موسى بن محمد بن
~~هاشم الديلمي، وعبد العزيز بن سليمان الحرملي، وعثمان بن عبد الله بن عفان
~~الفرائضي، وعبد الله بن إبراهيم بن العباس الانطاكي. روى عنه أبو القاسم
~~عبيدالله بن أحمد بن عثمان الازهري. وسالم بن عبد الله العتكي، من
~~التابعين. قال: رأيت أنس بن مالك رضي الله عنه عليه جبة وكساء ومطرف خز
~~أدكن، وعمامة سوداء لها ذؤابة من خلفه، يخضب بالصفرة. روى عنه طالوت بن
~~عباد. وأبو معاوية عباد بن عباد العتكي المهلبي البصري، من أئمة الحديث.
~~روى عن هشام بن عروة. روى عنه يحيى بن يحيى التميمي النيسابوري. وقد مر
~~ذكره في " المهلبي ". وأبو عبد الرحمن أحمد بن عبد الله بن الحكم العتكي
~~المروزي الفرياناني، من كبار محدثي أهل مرو، من قرية يقال لها فريانان،
~~خربت واندرست الساعة، وبقي قبره وهو مشهور يزار. سمع جماعة مثل الحارث بن
~~مسلم، وأحمد بن سليمان، وجرير بن حازم، وعبد الله بن ms1987 وهب، وأبي معاوية،
~~والحسن بن سوار، وأبي إسحاق الطالقاني، وإسماعيل بن عياش، وسهل بن مزاحم
~~وغيرهم. روى عنه محمود بن والان العبدي. قال مسلم بن الحجاج: جلت الدنيا في
~~طلب الحديث، فوجدت الجميع بنواحي مرو في قرية يقال لها: فريانان. وأراد
~~بذلك أحمد بن عبد الله. قد مر ذكره في حرف الفاء في " الفرياناني ".
~~العتواري: بضم العين المهملة، وسكون التاء بنقطتين من فوقها، وفي آخرها راء
~~مهملة. هذه النسبة إلى " عتوارة " وظني أنها بطن من الازد (1)، والمشهور
~~بهذه النسبة: أبو الهيثم سليمان بن عمرو بن عبد العتواري، من أهل مصر، كان
~~يتيما في حجر أبي سعيد الخدري. روى عن أبي سعيد، وأبي هريرة، وأبي بصرة (2)
~~الغفاري. روى عنه [ هامش...(1) تعقبه ابن الاثير في " اللباب " فقال: " ليس
~~كذلك، وإنما هو بطن من كنانة، وهو: عتوارة بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد
~~مناة بن كنانة بن خزيمة ". (2) من " اللباب " وهو الصواب، وفي الاصول: "
~~نضرة " إلا كوبرلي فأهملت، وقد تحرف إلى " نضرة " في غير مصدر ].
~~PageV04P0155
# دراج أبو السمح، وعبيدالله بن المغيرة ابن ميعقيب، وكان ثقة. وإسماعيل بن
~~الحسن العتواري، يروي عن ابن عمر. روى عنه أخوه يعقوب بن الحسن العتواري.
~~ومحمد بن عمرو بن ثابت العتواري الليثي، من أهل المدينة. يروي عن أبيه، عن
~~أبي سعيد الخدري. روى عنه فليح بن سليمان. العتودي: بفتح العين المهملة،
~~وضم التاء ثالث الحروف، بعدهما الواو، وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة
~~إلى " عتود " وهو بطن من طئ. قال الدارقطني: أما عتود: فهو في نسب طئ بحتر
~~بن عتود، منهم: أبو عبادة البحتري وغيره. العتيقي: بفتح العين المهملة،
~~وكسر التاء المنقوطة من فوقها باثنتين، وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى "
~~عتيق " وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم: أبو الحسن أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن محمد بن منصور العتيقي، هو روياني الاصل، ولد ببغداد، ورويان من
~~بلاد طبرستان، كان أحد الثقات المكثرين من الحديث، رحل إلى الشام وديار
~~مصر، وسمع الحديث الكثير. روى عنه ms1988 أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
~~الحافظ، وذكره في " التاريخ " وأثنى عليه قال: قلت له: فالعتيقي نسبة إلى
~~أيش ؟ فقال: بعض أجدادي كان يسمى عتيقا فنسبنا إليه. وكانت ولادته في
~~المحرم سنة سبع وستين وثلاثمائة، ومات في صفر سنة إحدى وأربعين وأربعمائة
~~ببغداد. وجماعة ينتسبون إلى آل أبي عتيق البكري، ولم أجد من الرواة منهم
~~أحدا. PageV04P0156
# باب العين والثاء العثري: بفتح العين المهملة، والثاء المثلثة، وفي آخرها
~~الراء. هذه النسبة إلى " عثر " وهي مدينة باليمن، منها: أبو العباس أحمد بن
~~الحسن بن علي الحارثي العثري، حدث بحديث منكر عن أبي جعفر محمد بن عبد
~~الرحمن المقرئ، سمع منه هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ وقال:
~~أخبرنا أبو العباس الحارثي بمدينة عثر، وأنا أبرأ من عهدته. العثري: بفتح
~~العين المهملة، وسكون الثاء المنقوطة بثلاث، وفي آخرها الراء. هذه النسبة
~~إلى " عثر " وهي بلدة مشهورة باليمن، والمنتسب إليها جماعة، منهم: يوسف بن
~~إبراهيم العثري، يروي عن عبد الرزاق بن همام. روى عنه شعيب بن محمد الذارع
~~(1). العثماني: بضم العين المهملة، وسكون الثاء المنقوطة بثلاث، والميم،
~~وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " عثمان " بن عفان رضي الله عنه، إما
~~نسبا، أو ولاء واتباعا وهوى كأهل الشام قديما، فممن انتسب إليه: أبو عمرو
~~عثمان بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبد الملك بن سليمان بن [ هامش...(1)
~~فرق المصنف بين المنسوب بفتح الثاء، والمنسوب بسكونها، وتابعه ابن الاثير
~~والسيوطي في مختصريهما، وهو غريب، فالكل منسوب إلى موضع واحد باليمن ضبطه
~~ياقوت بسكون الثاء، فكأن منهم من ترك الاسم على حاله في النسبة، ومنهم من
~~فتح الثاء في النسبة، كالجادة، ولم يذكر ابن ماكولا في " الاكمال " 7: 44
~~إلا المنسوب بسكون الثاء، وأصرح منه أن الحافظ ضبط في " التبصير " ص 1028
~~بسكون الثاء من ضبطه المصنف بفتحها. ثم إن ابن الاثير قال: " قلت: فاته "
~~العثري " بفتح العين، والثاء المثلثة المشددة، وفي آخرها راء. هذه النسبة
~~إلى " عثر " وهو موضع. قال زهير: ليث بعثر ms1989 يصطاد الرجال إذا * * * ما النكس
~~كذب عن أقرانه صدقا لم يخرج السمعاني هذه الترجمة، ويحتمل أنه لم يعمل
~~منسوبا إليها فتركها " ]. PageV04P0157
# عبد الملك بن عبد الله بن عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عفان العثماني، من
~~أهل البصرة، حدث بها وبأصبهان عن محمد بن عبد السلام. روى عنه أبو نعيم
~~أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الاصبهاني الحافظ، وأكثر عنه في
~~تصانيفه. وأبو عفان عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان
~~بن عفان العثماني، من أهل المدينة، يروي عن مالك، وابن أبي الزناد. روى عنه
~~العراقيون: الحسين بن أبي زيد الدباغ وغيره، كان ممن يروي المقلوبات عن
~~الثقات، ويروي عن الاثبات أسانيد ليس من روايتهم، كأنه كان يقلب الاسانيد
~~لا يحل الاحتجاج بخبره. العثمي: بفتح العين المهملة، وسكون الثاء المثلثة،
~~وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى " عثم " وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه،
~~وهو: أبو الحسن الفضل بن عمير بن عثم بن المنتجع بن عمرو بن عمير بن
~~المنتجع بن صخر بن هند بن رباح بن عبيد بن عوف بن حرام العثمي، من أهل مرو،
~~وحدث بسمرقند وخراسان، يروي عن شاذ بن فياض، وحفص بن عمر الحوضي البصرين،
~~وإسماعيل بن أبي أويس المدني، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعلي بن حجر
~~السعدي، وأبي عمار الحسين ابن حريث المروزيين، وغيرهم. روى عنه عبد الرحمن
~~بن الفتح السراج، وعبد الله بن محمد بن مسعدة المقرئ، ومحمد بن يحيى بن
~~الفتح القصري السمرقنديون. مات بالشاش في مدينة تسمى خرشكت في صفر سنة خمس
~~وسبعين ومائتين. وفي القبائل: عثم بن الربيعة بن رشدان بن قيس بن جهينة، من
~~قضاعة، من ولده: عبد العزيز بن بدر بن زيد بن معاوية بن خشان بن أسعد بن
~~وديعة بن مبذول بن عدي بن عثم بن الربيعة العثمي، وفد على رسول الله صلى
~~الله عليه وآله، وكان اسمه عبد العزى فغيره. والكلح الضبي، هو: عبد الله بن
~~طارق بن عثم بن نعيم ms1990 العثمي، كان مع القعقاع بن عمرو يوم القادسية، له بلاء
~~وذكر. PageV04P0158
# باب العين والجيم العجبي: بفتح العين المهملة، والجيم، وفي آخرها الباء
~~الموحدة. هذه النسبة إلى " العجب " وهو اسم لجد: أبي عثمان سعد بن عبد الله
~~بن أبي رجاء العجبي الانباري المعروف بابن عجب، من أهل الانبار، حدث ببغداد
~~عن هشام بن عمار الدمشقي، وأبي عمر الدوري المقرئ، وسعيد بن عمرو السكوني
~~الحمصي، وإسحاق بن بهلول التنوخي، وعمرو بن النضر الكوفي، وموسى بن خاقان
~~البغدادي، ومحمد بن إسماعيل الحساني، وإبراهيم بن مرزوق البصري وغيرهم. روى
~~عنه أبو عبد الله محمد بن مخلد، وأحمد بن كامل القاضي، وأبو بكر أحمد بن
~~إبراهيم الاسماعيلي، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر المفيد الجرجرائي، ومخلد
~~بن جعفر، وذكره الدارقطني فقال: لا بأس به، ومات بالانبار في جمادى الآخرة
~~سنة ثمان وتسعين ومائتين. العجردي: بفتح العين المهملة، وسكون الجيم، وفتح
~~الراء، وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة لطائفة من الخوارج من
~~الازارقة، ينسبون إلى عبد الكريم بن " عجرد " زعيم العجاردة من الخوارج،
~~وهو من أصحاب عطية بن الاسود الحنفي اليمامي الذي ينسب إليه " العطوية ".
~~العجرمي: بفتح العين والراء المهملتين، بينهما الجيم، وفي آخرها الميم. هذه
~~النسبة إلى " أبي عجرم " وهو جد: أبي عيسى حنين بن إبراهيم بن عامر بن أبي
~~عجرم المقرئ الانطاكي العجرمي، من أهل أنطاكية، يروي عن عبد الله بن محمد
~~بن إسحاق الآذرمي، وعبد الله بن خبيق الانطاكي وغيرهما. روى عنه أبو بكر
~~محمد بن إبراهيم بن المقرئ. العجسي: بفتح العين المهملة، والسين المكسورة،
~~بينهما الجيم المشددة المفتوحة. هذه النسبة إلى قرية " عجس " وظني أنها من
~~قرى عسقلان الشام، منها: PageV04P0159
# ذاكر بن شيبة العسقلاني العجسي، روى عن أبي عصام رواد بن الجراح. روى عنه
~~أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، وذكر أنه سمع منه بقرية عجس
~~(1). العجلي: بفتح العين المهملة، والجيم. والنسبة المشهورة: بكسر العين
~~وسكون الجيم، إلى " بني عجل ". وهذه النسبة: للامام أبي سعد عثمان بن علي
~~بن شراف العجلي، ms1991 من أهل بنج ديه، وهو إمام فاضل مصيب في الفتوى، تفقه على
~~القاضي حسين المرو الروذي، وسمع الحديث عن جماعة من المتقدمين، وعمر، وكانت
~~نسبة العجلي رأيتها مضبوطة بخط أبي بكر محمد بن علي بن ياسر الجياني،
~~فسألته عن هذا التقييد ؟ فقال: جرى بيني وبينه كلام فقال: هذه النسبة إلى "
~~العجلة " وهي المجنون الذي يدار على الثور والفرس، ولعل واحدا من أجداده
~~كان يعمله ؟ كتب لي الاجازة بجميع مسموعاته بسؤال أبي المكارم الاشهبي،
~~وكانت ولادته في حدود سنة أربع وأربعين وأربعمائة أو قبلها، ومات في شعبان
~~سنة ست وعشرين وخمسمائة ببنج ديه. العجلي: بكسر العين المهملة، وسكون
~~الجيم. هذه النسبة إلى " بني عجل " بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل
~~بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار.
~~والمشهور بها: أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، من أهل البصرة، يروي عن
~~حماد بن زيد. روى عنه الحسن بن سفيان، وجماعة من مشاهير الائمة منهم: مسلم
~~بن حجاج، وأبو عيسى الترمذي ويحيى بن محمد بن صاعد مات سنة أحدى وخمسين
~~ومائتين. ومن التابعين: آدم بن علي العجلي البكري، من أهل الكوفة، يروي عن
~~ابن عمر. روى عنه الثوري، وشعبة. ومات في ولاية هشام بن عبد الملك. وأما
~~إبراهيم بن زياد العجلي الذي يروي عن أبي بكر بن عياش، ويروي عنه الفضل بن
~~يوسف، وهو نزل في بني عجل فنسب إليهم وليس منهم. وأما أبو المعتمر المورق
~~بن المشمرج بن رفاعة بن زيد بن ضباعة بن عجل بن لجيم العجلي، كان من كبار
~~التابعين، حج مع عبد الله بن عمر بن الخطاب وصحبه، وروى عنه، [ هامش...(1)
~~" المعجم الصغير " للطبراني 1: 163، وتحرف فيه اسم القرية إلى: " عجشر " ].
~~PageV04P0160
# وعن ابن عباس، وأبي ذر، وعائشة، وأنس بن مالك رضي الله عنهم. روى عنه من
~~التابعين عاصم الاحول، وقتادة، وأبان بن أبي عياش وغيرهم، ورد مرو وحدث
~~بها، وبلاد ما وراء النهر وتوفي إن شاء الله ms1992 بمرو. وحفيده الاسفل أبو عمرو
~~نصر بن زكريا بن نصر بن داود بن سليمان بن عبد الله بن حطان بن المورق
~~العجلي، من أهل مرو، ورحل إلى العراق والحجاز والشام وديار مصر، وروى عن
~~محمد بن رميح التجيبي، وأحمد بن أبي الحواري، ومحمد بن المصفى الحمصي،
~~وسليمان بن سلمة الخبائري، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، وهشام بن
~~عمار، وعلي بن حجر وغيرهم. روى عنه جماعة كثيرة، وتوفي في حدود سنة
~~ثلاثمائة. وأبو دلف القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل بن عمرو بن شيخ العجلي
~~الكرجي أمير الكرج، ذكرته في " حرف الكاف ". وشيخنا أبو علي أحمد بن سعد بن
~~علي العجلي، من أهل همذان. إمام فاضل لطيف الطبع مليح الشعر عرف بالبديع،
~~سمع جماعة من أصحاب أبي بكر بن لال، ورحل إلى العراق وأصبهان، وأدرك
~~الشيوخ، وأكثر من الحديث، وسمعت منه في النوبة الاولى بهمذان، وسمعته يقول:
~~كنت قاعدا مع الاديب تاج العرب الابيوردي فلما أردت أن أقوم أخذ الابيوردي
~~بعضدي فقال: أموي يعضد عجليا كفى هذا شرفا ! ولد سنة ثمان وخمسين
~~وأربعمائة، ومات في الخامس من رجب سنة خمس وثلاثين وخمسمائة بهمذان.
~~العجمي: بفتح العين المهملة، والجيم، وكسر الميم. هذه النسبة إلى " العجم "
~~وبلاد فارس ومن لسانه غير العربية وهو بالفارسية. والمشهور بالانتساب إليه:
~~أبو محمد حبيب بن عيسى (1) العجمي، أصله من فارس، سكن البصرة، روى عن
~~الحسن، وأبي تميمة الهجيمي. روى عنه أهل البصرة مثل: حماد بن سلمة وجعفر بن
~~[ هامش...(1) هكذا باتفاق الاصول و " اللباب " والذي في " التهذيب " 2: 189
~~وأمثاله: " حبيب بن محمد "، وكذلك " الميزان " 1: 457. وأما البخاري في "
~~التاريخ " فذكره 1 / 2 / 326 فيمن اسمه حبيب واسم أبيه من حرف الميم، من
~~أجل كنيته " أبو محمد " لا لان اسم أبيه محمد، وذكره ابن أبي حاتم 1 / 2 /
~~112 فيمن " يسمى حبيبا ولا ينسب " أي: لا يعرف اسم أبيه، فيكون كالبخاري لم
~~يسم أباه. والمصنف ينقل من " الثقات " لابن حبان، كما يستفاد من " التهذيب
~~" ]. PageV04P0161
# سليمان، ويزيد ms1993 بن يزيد الخثعمي، يعد في البصريين، وكان عابدا فاضلا ورعا
~~تقيا من المجابين الدعوة في الاوقات، أخباره في التقشف والعبادة مشهورة،
~~تغني عن الاغراق في ذكرها. العجنسي: بفتح العين المهملة، والجيم، والنون
~~المشددة، وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى " عجنس " وهو اسم لبعض
~~أجداد المنتسب إليه وهو: أبو محمد أحمد بن محمد بن العجنس بن يوسف بن أيوب
~~بن هشام بن الفضل بن أسد بن بشر بن عمر العجنسي البخاري، له نسب مذكور إلى
~~معد بن عدنان، من أهل بخارى، كانت له رحلة إلى العراق، وأدرك فيها علماء
~~البصريين والحجاز، سمع نصر بن علي الجهضمي، وبندارا محمد بن بشار، وأبا
~~موسى محمد بن المثنى العنزي، وهارون بن موسى الفروي، وسعيد بن عبد الرحمن
~~المخزومي، وسلم بن جنادة وطبقتهم، وهو خال أبي يعلى عبد المؤمن بن خلف
~~النسفي. روى عنه ابن أخته أبو يعلى، وأبو الحسين محمد بن طالب بن علي، وأبو
~~بكر محمد بن زكريا النسفيون، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الاستاذ،
~~وأبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام، وأبو نصر أحمد بن سهل، وجماعة
~~كثيرة سواهم، أدرك داود بن علي الاصبهاني وقرأ عليه كتبه المصنفة، وانتحل
~~مذهبه مذهب أصحاب الظاهر، وأنكر القياس وكان صاحب رقي وعزائم، ويحكى عنه
~~العجائب فيها، مات في شعبان سنة تسعين ومائتين. وحفيده أبو الحسن أحمد بن
~~عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن العجنس العجنسي، تفقه وكتب الحديث عن جده
~~أبي الحسين، وأبو يعلى والمشايخ، ثم ارتحل إلى نيسابور وأدرك أبا العباس
~~محمد بن يعقوب الاصم وسمع منه، مات بنيسابور شابا قبل أن يحدث. وأبو عبد
~~الله عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن العجنس بن يوسف بن أيوب العجنسي
~~المؤذن، سمع أباه وشيوخ البلد، لم يشتغل بالحديث وكان يشتغل بعمارة الكروم
~~والحوائط وغرس الاشجار، ومات في سنة أربع وستين وثلاثمائة. وأبو الحسين علي
~~بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد العجنس بن يوسف بن ms1994 أيوب
~~الفقيه العجنسي، تفقه على الشيخ أبي بكر الاودني وسمع منه، وكان مقلا
~~PageV04P0162
# في الحديث، بارعا في الفقه، ورعا فاضلا. مات في البادية في ذي الحجة سنة
~~خمس وتسعين وثلاثمائة قبل أن يحدث. العجوزي: بفتح العين المهملة، وضم
~~الجيم، وفي آخرها الزاي معجمة. هذه النسبة إلى " العجوز " واشتهر بهذه
~~النسبة: أبو بكر أحمد بن محمد بن بشار بن رجاء العجوزي، ويعرف بابن أبي
~~العجوز، من أهل بغداد، سمع أبا همام الوليد بن شجاع، ولوينا محمد بن
~~سليمان، وخلاد بن أسلم، والفضل بن زياد القطان، ومحمود بن خداش، وأبا هشام
~~الرفاعي، والحسن بن هارون بن عقار. روى عنه أبو الحسين بن البواب المقرئ،
~~ومحمد بن خلف بن جيان الخلال، ومحمد بن المظفر البزاز الحافظ، وكان ثقة،
~~وثقه أبو الحسن الدارقطني، ومات في شعبان سنة إحدى عشرة وثلاثمائة. وأخوه
~~أبو العباس جعفر بن محمد بن بشار بن رجاء العجوزي، حدث عن الحسين بن عبد
~~الرحمن الاحتياطي، ومحمود بن خداش، وعمر بن محمد بن الحسن الاسدي. روى عنه
~~أبو الفضل الزهري، وأبو حفص بن شاهين، ومحمد بن عبيدالله بن الشخير، ومات
~~سنة إحدى عشرة وثلاثمائة. العجلاني: بفتح العين المهملة، وسكون الجيم، وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى " بني عجلان " والمنتسب إليه: عبد الواحد بن
~~أبي البداح بن عاصم بن عدي الانصاري العجلاني أحد بني العجلان، من أهل
~~المدينة، يروي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية (1). روى عن ابن إسحاق. ومرة
~~بن الحباب بن عدي بن العجلان العجلاني، شهد بدرا. وزيد بن أسلم بن ثعلبة بن
~~عدي بن العجلان العجلاني شهد بدرا. وثابت بن قرم بن ثعلبة بن عدي بن عجلان
~~العجلاني شهد بدرا، قتله طليحة. وعبد الله بن سلمة بن مالك بن الحارث بن
~~عدي بن العجلان العجلاني شهد بدرا، وقتل يوم أحد شهيدا، كلهم من مرة بن
~~الحباب، من ولد هميم بن ذهل بن هني بن بلي. [ هامش...(1) هكذا هو الصواب "
~~جارية ". وتحرف في الاصول إلى " حارثة "، وفي " اللباب " إلى " طرفة ms1995 " ].
~~PageV04P0163
# باب العين والدال العداس: بفتح العين، وتشديد الدال، وفي آخرها السين
~~المهملات. هذه النسبة إلى " العدس " وهو نوع من الحبوب، والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو محمد الحسن بن علي بن موسى العداس، من أهل مصر، كان معنيا بأمر
~~الاخبار وطلب التواريخ، ولي حسبة سوق الدقيق وسوق مصر، حدث وروى، وتوفي في
~~المحرم سنة أربع وعشرين وثلاثمائة. والوليد بن العباس العداس المصري، من
~~أهل مصر، يروي عن أبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني. روى عنه سليمان بن
~~أحمد بن أيوب الطبراني. العدبسي: بفتح العين، والدال المهملتين، والباء
~~الموحدة المشددة وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى " عدبس " وهو
~~لجد: أبي العباس عبد الله بن أحمد بن وهب العدبسي الدمشقي، المعروف بابن
~~عدبس، قدم بغداد وحدث بها عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، والعباس بن
~~الوليد البيروتي، وعبد الواحد بن شعيب الجبلي وغيرهم. روى عنه القاضي
~~الجراحي، والدارقطني، وأبو حفص بن شاهين، والقواس، وأبو القاسم بن الثلاج.
~~كتب عنه الدارقطني في سنة ثماني عشرة، وفي سنة نيف وعشرين أيضا وثلاثمائة.
~~العد ثاني: بضم العين، وسكون الدال المهملتين، بعدهما الثاء المثلثة، ثم
~~الالف، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " عدثان " وهو بطن من الازد. قال
~~أحمد بن الحباب: دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن
~~كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد، منهم: الطفيل بن عمرو الدوسي،
~~وأبو هريرة، في جماعة. وقال ابن الحباب: عك بن عدثان بن عبد الله بن الازد
~~(1). وعدثان بن عبد الله بن زهران وهو جد جذيمة [ هامش...(1) ذكر الحافظ في
~~" التبصير " ص 935 عدنان وعدثان ثم قال: " اختلف في عك بن عدثان بن عبد
~~الله بن الازد، فقاله ابن حبيب كالاول، وقاله ابن الحباب النسابة كالثاني.
~~وقيل كالاول لكن داله مفتوحة " ]. PageV04P0164
# الابرش، والعجب أن في الازد أيضا: عدنان بنونين بينهما الالف ابن عبد
~~الله بن الازد. وعك بن عدثان بالثاء المثلثة، قد ذكرناه. العدسي: بفتح
~~العين، والدال المهملتين، وكسر السين ms1996 المهملة. هذه النسبة إلى " العدس "
~~وهو شئ من الحبوب، والمشهور بالنسبة إليه: أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن
~~عبدك الوراق العدسي الجرجاني، سمع إسحاق بن إبراهيم الدبري بصنعاء، وأبا
~~الحسن علي بن عبد العزيز المكي بمكة المكرمة. مات يوم عرفة سنة أربع
~~وأربعين وثلاثمائة. ذكره حمزة بن يوسف السهمي. العدل: بفتح العين، وسكون
~~الدال المهملة، واللام في آخرها. هذه الكلمة لقب لابي الحسن محمد بن عبد
~~الرحمن بن محمد بن أحمد الدباس العدل، شيخ من شيوخ هراة ومحدثيها، روى عن
~~الامام أبي علي حامد بن محمد الرفاء، وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن عمرو
~~الوراق، والفقيه أبي حامد أحمد بن محمد بن شارك الشاركي، وأبي جعفر محمد بن
~~إبراهيم بن عبد الله الاصبهاني وغيرهم. روى عنه أبو الفتح نصر بن أحمد
~~الحنفي، وأبو المعالي محمد بن محمد بن علي بن محمد العرسي، وأبو عطاء عبد
~~الاعلى بن عبد الواحد المليحي. العدني: بفتح العين، وسكون الدال المهملتين،
~~وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى عمل الابراد بنيسابور، وهي نوع من الثياب،
~~وبها سكة يقال لها " سكة عدنان كوبان "، بها من يقصر الابراد ويغسلها
~~ويدقها، والنسبة إليها " عدني " بسكون الدال، وقد يقال بفتح الدال المهملة.
~~وشيخنا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم العدني، سمعت منه
~~بنيسابور. روى لنا عن أبي بكر محمد بن إسماعيل بن السري التفليسي، وأم
~~البنين فاطمة بنت أبي علي الدقاق وغيرهما. توفي بعد سنة ثلاثين وخمسمائة.
~~ومن القدماء: أبو عمرو مكي بن أحمد بن زياد العدني الشاهد، من أهل نيسابور،
~~سمع عبد الله بن شيرويه وغيره. روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ حكاية.
~~أخبرنا زاهر بن طاهر النيسابوري، أخبرنا أبو عثمان الصابوني إجازة، سمعت
~~الحاكم أبا عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا عمرو العدني يقول: سمعت الربيع
~~بن سليمان يقول: PageV04P0165
# سمعت الشافعي رحمه الله يقول: لا يدخل في الوصية إلا أحمق أو لص. العدني:
~~بفتح العين، والدال المهملتين، وفي آخرها النون. نسبة إلى بلدة ms1997 من بلاد
~~اليمن يقال لها " عدن " وقد ورد في الحديث: " نار تخرج من المشرق تسوق
~~الناس إلى قعر عدن " (1). خرج منها جماعة من الائمة والمحدثين. وأبو عبد
~~الله محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، من ساكني مكة، كان والده منها، وولد
~~هو بمكة ونشأ لها، صاحب " المسند "، روى عن سفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن
~~محمد الدراوردي، وهشام بن سليمان، وبشر بن السري، وفضيل بن عياض. روى عنه
~~إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي، وأبو الوليد محمد بن عبد الله
~~الازرقي، وإسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي وغيرهم. ذكره عبد الرحمن بن أبي
~~حاتم الرازي فقال: محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، سمع منه أبي بمكة سنة
~~خمس وثلاثين ومائتين، وروى عنه أبي وأبو زرعة، سألت أبي عنه ؟ فقال: كان
~~رجل صالحا وكان به غفلة، ورأيت عنده حديثا موضوعا حدث به عن ابن عيينة، وهو
~~صدوق. قال أحمد بن سهل الاسفرايني: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عمن يكتب حديثه
~~؟ فقال: أما بمكة فابن أبي عمر. قلت: قرأت " مسنده " على سعيد بن أبي
~~الرجاء بأصبهان، عن أبي العباس بن النعمان، عن ابن المقرئ، عن إسحاق
~~الخزاعي، عنه. وأبو عبد الله يزيد بن أبى حكيم العدني وهو ابن يزيد بن
~~مليك، يروي عن جده يزيد بن مليك، والثوري، والحكم بن أبان. روى عنه منجاب
~~بن الحارث، وسلمة بن شبيب، والحسن بن عيسى بن حمران، وهارون بن إسحاق. روى
~~عنه يزيد بن سنان، وأحمد بن منصور الرمادي. قال بن أبي حاتم: سألت أبي عنه
~~؟ قال: صالح الحديث، كنت اتفقت مع رفيق لي في الخروج إليه فخالفني وركب
~~السفينة ولم ينتظرني، فغيرت عزمي وتركت الخروج إلى صنعاء وخرجت إلى مصر. [
~~هامش...(1) انقلب لفظ الحديث على المصنف، والمعروف أن النار تخرج من قعر
~~عدن فتسوق الناس إلى جهة أخرى، ففي " صحيح مسلم " 18: 28 عن حذيفة بن أسيد
~~مرفوعا: " إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات..ونار تخرج من قعرة عدن
~~ترحل الناس ". ومثله ms1998 في " المسند " 4: 7، والترمذي 6: 345 ولفظهما: "..ونار
~~تخرج من قعر عدن تسوق أو تحشر الناس، أو تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم
~~حيث قالوا ". وفي رواية أبي داود 4: 193 أنها تسوق الناس إلى المحشر، وفي
~~رواية أخرى أنها تسوق الناس إلى المغرب، انظرها في " مجمع الزوائد " 8: 12،
~~وسميت في رواة ابن ماجه ص 1347: " عدن أبين " وأبين: مخلاف باليمن، عدن من
~~جملته، كما قال ياقوت ]. PageV04P0166
# العدوي: بفتح العين، والدال المهملتين. هذه النسبة إلى خمسة رجال منهم:
~~عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، جد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، ورهطه
~~وأولاده من بعده ومواليه ينتسبون إليه، وفيهم كثرة وشهرة، وقد أدركنا جماعة
~~منهم بهراة ومرو، وسمعنا منهم. والثاني: منسوب إلى عدي بن عبد مناة بن أد
~~بن طابخة، منهم: أبو السوار حسان بن حريث، من التابعين، سمع عمران بن حصين.
~~روى عنه قتادة. وعمر بن حبيب العدوي البصري، من بني عدي بن عبد مناة، روى
~~عن داود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وعمران بن حدير، وعبد الملك بن جريح،
~~وشعبة، وسليمان التيمي، وهشام بن عروة. روى عنه محمد بن عبيدالله بن
~~المنادي، وأبو قلابة الرقاشي، وأبو العباس الكديمي، وزكريا بن الحارث بن
~~ميمون، وعبد الرحمن بن محمد الحارثي، وكان قدم بغداد وولي قضاء الشرقية
~~بها، وولي قضاء البصرة أيضا من قبل الرشيد، فقال ليحيى بن خالد: إنكم
~~تبعثوني إلى ملك جبار لا آمنه يعني محمد بن سليمان فبعث يحيى معه قائدا في
~~مائة ! فكان إذا جلس للقضاء أقام الجند عن يمينه ويساره سماطين، ولم يكن
~~قاض أهيب منه، وكان لا يكلم في طريق، وكانت وفاته بالبصرة سنة سبع ومائتين.
~~وأبو نصر حميد بن هلال بن هبيرة العدوي الهلالي البصري. والثالث: عدي
~~الانصار منهم: حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو الانصاري، من بني
~~عدي بن النجار، شهد بدرا [ مداح رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقاطع ألسنة
~~المشركين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمؤيد بروح القدس، الذي ms1999 قال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم: " أهج المشركين فإن جبريل معك ". وحارثة بن
~~سراقة من بني عدي بن النجار. والرابع: منسوب إلى بني العدوية وهي أمهم، من
~~بني عدي الرباب (1)، وأبوهم [ هامش...(1) قال الحافظ ابن الاثير متعقبا: "
~~قلت: هكذا قال السمعاني: عدي بن عبد مناة بن أد، ثم قال: وإلى بني العدوية
~~من عدي الرباب. ولا شك أنه ظن أن عدي بن عبد مناة غير عدي الرباب، فلهذا
~~فرق النسبة إليهما ! فإن عدي بن عبد مناة هو عدي الرباب، وإنما قيل به عدي
~~الرباب لان تيم اللات وعديا وعكلا وثورا بني عبد مناة بن أد تعاقدوا =
~~PageV04P0167
# وتحالفوا على التناصر وقالوا: نصير معا كرباب السهام مجتمعين. وقيل: بل
~~سموا: ربابا لانهم غمسوا أيديهم في رب عند التحالف وأكلوا منه ". والرب:
~~الدبس. قلت: أنظر جزم ابن الاثير في قوله: " ولا شك أنه ظن أن عدي بن عبد
~~مناة غير عدي الرباب " مع قول المصنف الآتي قريبا: " وجماعة ينتسبون إلى
~~عدي الرباب، وهو عدي بن عبد مناة " ]. تميمي أيضا، منهم: أبو المعلى زيد بن
~~مرة العدوي البصري، ويقال: زيد بن أبي ليلى، رأى أنس بن مالك، وروى عن
~~الحسن وغيره. روى عنه المعتمر بن سليمان وغيره. وهو من موالي بني العدوية.
~~والخامس: عدي بن خزاعة، منهم: حبشية العدوية زوجة سفيان ابن معمر بن حبيب
~~البياضي، من مهاجرة الحبشة. وأبو هريرة أحمد بن عبد الله بن الحسن بن عبد
~~الله بن علي بن عبد الملك العدوي عدي الرباب، من أهل مصر، كان يستملي ويورق
~~على الشيوخ، وكان ثقة، رحل إلى العراق وسمع أبا مسلم إبراهيم بن عبد الله
~~الكجي، وأبا يزيد القراطيسي، وتوفي في ربيع الآخر سنة ست وأربعين
~~وثلاثمائة. وزيد بن عمرو بن نفيل العدوي. وابن سعيد بن زيد أحد العشرة رضي
~~الله عنهم. وخارجة بن حذاقة العدوي. وأبوالجهم بن حذيفة بن عامر العدوي،
~~شهد فتح مصر. قاله ابن يونس. وعبد الله بن أبي حذيفة العدوي، يروي عن رويفع
~~بن ثابت. روى ms2000 عنه حميد بن عبد الله المزني الشامي. قاله ابن يونس. والربيع
~~بن عون بن خارجة بن حذافة العدوي، وكان في النفر الذين خرجوا ببيعة أهل مصر
~~إلى الوليد بن يزيد، روى عنه جعفر بن ربيعة. وأبو قتادة تميم بن نذير
~~العدوي، يروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه. روى عنه حميد بن هلال.
~~والمنتسب إليها ولاء: أبو أنس محمد بن أنس العدوي مولى عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه، يروي عن عاصم بن كليب، والاعمش، والكوفيين. روى عنه إبراهيم بن
~~موسى الفراء. PageV04P0168
# وأما أبو الربيع خلف بن مهران العدوي، إنما قيل له العدوي لانه كان إمام
~~مسجد بني عدي، وهي محلة بالصبرة. قال أبو حاتم بن حبان: أبو الربيع العدوي،
~~من أهل البصرة، إماما مسجد بني عدي، يروي عن عامر الاحول. روى عنه حرمي بن
~~عمارة. وجماعة ينتسبون إلى عدي الرباب، وهو عدي بن عبد مناة بن أد بن
~~طابخة، منهم: أبو رفاعة تميم بن أسيد العدوي أسيد: بفتح الهمزة وكسر السين.
~~ويقال: بضم الهمزة وفتح السين، على التصغير له صحبة، روى عنه حميد بن هلال.
~~وأبو قتادة تميم بن نذير العدوي، من عدي بن عبد مناة، يروي عن عمران بن
~~حصين. وإسحاق بن سويد العدوي، يروي عنه معتمر بن سليمان. وحميد بن هلال
~~العدوي، يروي عن عبد الله بن مغفل، وأنس بن مالك، وأبي رفاعة العدوي، وأبي
~~بردة، وأبي صالح ذكوان الزيات. وأبو الدهماء قرفة بن بهيس العدوي حديثه في
~~" الصحيح " لمسلم ابن الحجاج (1). وحجير بن الربيع العدوي. وأبو نعمامة
~~العدوي عمرو بن عيسى. وخالد بن عمير العدوي، ثلاثتهم من كبار التابعين
~~وقدمائهم، وحديثهم في الصحيح. وإلى عدي خزاعة، وهو عدي بن عمرو بن ربيعة،
~~وهو يحيى (2) بن حارثة بن عمرو بن عامر، منهم: بديل بن ورقاء الخزاعي، أتى
~~ذكره في حديث صلح الحديبية. وأبو شريح الخزاعي العدوي، ويقال الكعبي كعب
~~خزاعة، له صحبة. يروي عنه سعيد المقبري، ونافع بن جبير بن مطعم (3). [
~~هامش...(1) هو ما رواه مسلم ms2001 18: 86 عن هشام بن عامر الانصاري مرفوعا: " ما
~~بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال ". وكأنه لم يرو له غيره.
~~(2) في " اللباب ": " لحي " ؟. (3) قال الحافظ ابن الاثير في " اللباب "
~~متمما: " فاته النسبة إلى عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن
~~PageV04P0169
# = ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ، بطن من طئ، منهم: حاتم بن عبد الله بن سعد
~~بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي. وابنه: عدي بن حاتم: قال عبد الله بن
~~خليفة يخاطب عدي بن حاتم: أتنسى بلائي سادرا يا ابن حاتم * * * عشية ما
~~أغنت عديك حذمرا والقصة في هذا الشعر مشهورة ]. العديسي: بضم العين، وفتح
~~الدال المهملتين، وسكون الياء المنقوطة من تحتها اثنتين، وفي آخرها السين
~~المهملة. هذه النسبة إلى " عديسة " وهو لقب بعض أجداد المنتسب إليه، وهو:
~~أبو الحسين أحمد بن عمر بن القاسم بن بشر بن عصام بن أحمد النرسي العديسي
~~المعروف بابن عديسة أخو أبي بكر محمد بن عمر، وكان الاكبر، من أهل بغداد،
~~يروي عن أبي بكر محمد بن عبد الله الشافعي، وأبي عمرو عثمان بن أحمد بن
~~السماك وغيرهما. وقيل: إنه يحفظ عن إسماعيل بن محمد الصفار حديثا واحدا،
~~وكان ثقة. قال أبو بكر الخطيب: كتب عنه أصحابنا ولم أسمع منه شيئا. ومات في
~~رجب سنة اثنتي عشرة وأربعمائة، ودفن في مقبرة باب حرب. وأخوه محمد بن عمر
~~بن النرسي المعروف بابن عديسة، وكان أصغر من أخيه، سمع أبا بكر محمد بن عبد
~~الله الشافعي، كتبنا عنه (1)، وكان شيخا صالحا صدوقا من أهل السنة معروفا
~~بالخير. سمع منه أبو بكر الخطيب، وأبو المعالي ثابت بن يزيد بن بندار
~~البقال، وأبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني، وكانت ولادته سنة أربعين
~~وثلاثمائة، ومات في شعبان سنة ست وعشرين وأربعمائة، ودفن بباب حرب. وأبو
~~علي الحسن بن محمد بن عمر بن القاسم بن النرسي العديسي البزار، كان من أهل
~~القرآن والعلم به، سمع أبا حفص بن شاهين، وأبا القاسم ms2002 الصيدلاني، ومحمد بن
~~عبد الله بن جامع الدهان ومن بعدهم، ذكره أبو بكر الخطيب وقال: كتبت عنه،
~~وكان صدوقا من أهل القرآن والمعرفة بالقراءات، وانتقل بأخرة إلى مكة
~~فسكنها. ولد سنة ثمانين وثلاثمائة، وبلغنا أنه توفي بمكة في ليلة النصف من
~~رحب سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة. [ هامش...(1) قائل هذا هو الخطيب البغدادي
~~في " تاريخه " 3: 37، لا المصنف، إذ كانت وفاة المترجم سنة 426، وذلك قبل
~~ولادة المصنف بثمانين سنة !. هذا، وقد تحرف في " التاريخ " إلى " ابن عدسية
~~" فليصحح PageV04P0170
# باب العين والذال العذاري: بكسر العين المهملة، وفتح الذال المعجمة،
~~وبعدها الالف، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى " عذار " وهو اسم لجد
~~المنتسب إليه، وهو: أبو بكر محمد بن حامد بن علي بن يزيد بن عذار الفقيه
~~العذاري من أهل بخارى، يروي عن أبي بكر محمد بن إبراهيم الفقيه، والهيثم،
~~بن كليب، وأبو محمد عبد الله بن محمد ابن يعقوب الاستاذ. وتوفي في رجب سنة
~~ثلاث وثمانين وثلاثمائة. العذافري: بفتح العين، والذال المعجمة، والالف
~~الساكنة، والفاء المكسورة، وفي آخرها الراء. هذه النسبة لبعض أجداد المنتسب
~~إليه، وهو: أبو بكر محمد بن زكريا بن عذافر المؤدب السرخسي، شيخ من
~~المراوزة، أصله من كورة سرخس، سمع بمرو أيوب بن غسان، وأبا الموجه،
~~وبالعراق أبا مسلم الكجي، وباليمن إسحاق بن إبراهيم الدبري. روى عنه العباس
~~أحمد بن سعيد المعداني، وأبو سعيد الكرابيسي، وأبو سهل عبد الصمد بن عبد
~~الرحمن البزار المذكر، وأخذ الادب عن أيوب بن غسان المروزي، ونفطويه، توفي
~~العذافري قريبا من الاربعين والثلاثمائة. العذري: بفتح العين المهملة، وفتح
~~الذال المعجمة، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى " عذر " وهو بطن من
~~الاشعريين، وقال ابن حبيب: في الاشعريين عذر بن وائل بن الجماهر بن الاشعر.
~~العذري: بضم العين المهملة، وفتح الذال المعجمة، وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبة إلى " عذر " وهو بطن من همدان وهو: عذر بن سعد بن دافع بن مالك بن
~~جشم بن حاشد. العذري: بضم العين المهملة، وسكون الذال المعجمة، وفي آخرها
~~الراء. هذه النسبة ms2003 إلى " عذرة " وهو: ابن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كعب
~~بن وبرة بن PageV04P0171
# تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، وهي قبيلة معروفة، ينسب
~~إكثرهم إلى العشق حتى قال بعض المتأخرين: أبناء عذرة لا تعلم صبوة * * *
~~والوز سبحا والحمام هديلا وقال غيره: إذا العذري مات بحتف أنف * * * فذا
~~كالعبد في يده الرشاء والمشهور بالنسبة إلى هذه القبيلة جماعة كثيرة،
~~ومنهم: أبو مجاهد عذرة بن صعب بن الزبير بن مجاهد بن ثعلبة بن هانئ بن
~~قتادة العذري، مؤذن المسجد الجامع بمصر، يروي عن أبيه، وابن وهب، وإبراهيم
~~بن عبد العزيز بن أبي محذورة، أسند ثلاثة أحاديث فيما أعلم. مات في شعبان
~~سنة اثنتين وأربعين ومائتين. روى عنه أحمد بن عبد الله المؤذن. وعبد الله
~~بن ثعلبة بن صعير العذري أبو محمد، حليف بني زهرة، رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو صغير، وقد نسبه أحمد بن صالح المصري في حديث رواه عنه فقال: "
~~العدوي " فصحف، وإنما هو من بني عذرة هكذا قال أبو علي الغساني المغربي
~~والشرقي بن القطامي هو: الوليد بن الحصينه بن جمال بن حبيب بن جابر بن
~~مالك، من بني عمرو بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر الاكبر بن عبد
~~ود بن عوف بن كنانة بن عوف العذري، هكذا ذكره أبو الحسن الدارقطني. وقال
~~غيره: هو ابن جابر بن مالك بن مرار بن عمرو بن امرئ القيس بن عامر بن
~~النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد
~~اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن الحصين العذري، كان من أهل
~~الكوفة، سكن الحربية ببغداد، حدث عنه شعبة. وحكى الشرقي بن القطامي أنه دخل
~~على المنصور فقال: يا شرقي على م يؤتى المرء ؟ فقال: أصلح الله الخليفة !
~~على معروف قد سلف، ومثله مؤتنف، أو قديم شرف، أو علم مطرف. وقال إبراهيم
~~الحربي: شرقي كوفي، قد تكلم فيه، وكان صاحب ms2004 سمر. وقال زكريا الساجي: شرقي
~~الجعفي هو ابن قطامي، ضعيف يحدث عنه شعبة، له حديث واحد ليس بالقائم (1). [
~~هامش...(1) قال ابن الاثير متعقبا مصححا: " قلت: هذا معنى ما ذكره السمعاني
~~رحمه الله تعالى، وجميعها قد خلط فيها الشول بالعشار ! فإنه قال: عذرة بن
~~زيد اللات بن رفيدة، وقال: يكثير فيه العشق، وليس كذلك، وإنما عذرة القبيلة
~~التي يكثر فيها العشق هو: عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم
~~بن الحاف بن قضاعة، يجتمع هذا عذرة والاول في الحاف بن قضاعة. = ثم قال:
~~ومنهم: عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري، فليس كذلك. وإنما هو من عذرة بن
~~سعد هذيم. وأما الشرقي بن القطامي فمن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة، كما
~~ذكره، على أنه فيه اختلاف كثير، وقد أتينا عليه في " الشرقي ". ومن عذرة بن
~~سعد هذيم: عروة بن حزام الذي مات في العشق، صاحب عفراء. وجميل بن معمر
~~العذري صاحب بثينة. ومتى أطلق " عذرة " فلا يراد به إلا عذرة بن سعد هذيم،
~~منهم: ربيعة بن حرام بن ضنة، أخو قصي بن كلاب جد النبي صلى الله عليه وسلم
~~لامه. وإنما قيل له " عذرة بن سعد هذيم " لان سعد بن زيد حضنه عبد حبشي
~~اسمه هذيم، فغلب عليه، وهو أخو جهينة بن زيد الذي ينسب إليه القبيلة
~~المشهورة. وأما عذرة الذي ذكره السمعاني فهو بطن من كلب، وإن كان الجميع من
~~قضاعة. والله أعلم " ]. PageV04P0172
# وقال زكريا الساجي: شرقي الجعفي هو ابن قطامي، ضعيف يحدث عنه شعبة حديث
~~واحد ليس بالقائم (1). PageV04P0173
# باب العين والراء العرابي: بفتح العين المهملة، والراء، وفي آخرها الباء.
~~هذه النسبة إلى " عرابة " وهو اسم لجد المنتسب إليه، ولقب. أما النسبة فهو:
~~محمد بن عبد الله بن أحمد بن شعيب بن أبي عرابة العرابي، أظنه من أهل
~~المدينة، سكن مصر وعد منهم، ذكره أبو سعيد بن يونس في " تاريخ مصر " وقال:
~~كان كريما سمحا، وكانت له بمصر منزلة عند السلطان والعامة، توفي بمصر ms2005 يوم
~~الاحد لست خلون من شعبان سنة خمس عشرة وثلاثمائة. وأما اللقب: فهو محمد بن
~~الحسين بن المبارك. قال أبو الحسن الدارقطني: لقبه عرابي، يروي عن يونس
~~المؤدب، وعمرو بن حماد بن طلحة، وأبي غسان وغيرهم. حدثنا عنه جماعة من
~~شيوخنا. عرابي: بضم العين، والراء المهملتين، وفي آخرها الباء الموحدة بعد
~~الالف. هذه لها صورة النسبة وهي اسم أبي زمعة عرابي بن معاوية الحضرمي،
~~ويقال: إن كنيته أبو ربيعة، روى عن سليمان بن زياد الحضرمي، وعبد الله بن
~~هبيرة السبإي. روى عنه يحيى بن غيلان، ويحيى بن بكير وغيرهما. قال أبو كامل
~~البصيري: رأيت في موضع أن البخاري يقول: هو بإعجام الغين وضمه. أورده في "
~~تاريخه " في " باب الغين المعجمة ". قال أبو الحسن الدارقطني: عرابي بن
~~معاوية الحضرمي، من أهل مصر، يكنى أبا زمعة، سمع عمه سليمان بن زياد. روى
~~عنه يحيى بن عبد الله بن بكير. ذكره البخاري في باب الواحد في " الغين
~~المعجمة " وصحف رحمه الله في اسمه فقال: غرابي بن معاوية، وإنما هو: عرابي
~~بالمهملة، مشهور عن المصريين. وابنه زمعة بن عرابي بن معاوية، يروي عن
~~أبيه، وحفص بن ميسرة. العراد: بفتح العين، والراء المشددة، وآخرها الدال،
~~المهملات. هذه اللفظة لمن يعمل " العرادة " وهو يرمى منه الحجر من الحصون
~~والثغور، وإليها، متخذة من الخشب، واشتهر به. أبو عيسى أحمد بن محمد بن
~~موسى البغدادي، المعروف بابن العراد، سمع أبا همام PageV04P0174
# الوليد بن شجاع، وإبراهيم بن عبد الله الهروي، وإسحاق بن أبي إسرائيل،
~~ومحمد بن سليمان، ويحيى بن أكثم. روى عنه أبو بكر محمد بن عبد الله
~~الشافعي، وأبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، وأبو حفص عمر بن أحمد
~~الزيات، وكان ثقة، وكان ولادته في سنة خمس وعشرين ومائتين، ومات في ذي
~~القعدة سنة اثنتين وثلاثمائة. وابنه أبو القاسم سعيد بن أحمد بن محمد بن
~~موسى العراد، حدث عن محمد بن سنان القزاز، ومحمد بن الهيثم بن حماد
~~العكبري. روى عنه القاضي أبو علي الحسن بن ms2006 الحسن الجراحي، وأبو القاسم بن
~~الثلاج، وذكر ابن الثلاج أنه توفي سنة ست وعشرين وثلاثمائة. العرافي: بفتح
~~العين المهملة، وتشديد الراء، وفي آخرها الفاء. هذه النسبة إلى (1)
~~والمشهور بها: أبو سليمان عبد الله بن محمد بن حجر العرافي، يروي عن شيخ
~~بالحدث يكنى أبا الحسن، يروي عن يحيى بن كثير، عن سعيد الاودي. روى عنه
~~الحسن بن يزداد. العراقي: بكسر العين المهملة، وفتح الراء، وفي آخرها
~~القاف. هذه النسبة إلى " العراق " أخذ من عراق القربة، وهو الخرز المثني
~~الذي في أسفله، والجمع العرق، وبه شبه العراق. فسمي عراقا. قال ابن
~~الاعرابي: سميت أرض العراق من عراق القربة، أي: إنها أسفل أرض العرب،
~~ويقال: بل العراق شاطئ البحر، والعراق من الارض: السبخة تنبت الطرفاء
~~ويقال: بل العراق مأخوذ من عروق الشجر، والعراق من منابت الشجرة. وجماعة
~~كثيرة ينسبون إليها، منهم: أبو الحسين أحمد بن جعفر بن أحمد بن أيوب بن
~~العراقي، مولى زياد بن رداد بن ربيعة بن سليم بن عمير، جد أبي صالح عبد
~~الغفار بن داود بن مهران بن زياد الحراني. توفي في ذي الحجة سنة ثمان
~~وثلاثمائة، وكتب الحديث. قاله ابن يونس. وأبو نصر منصور بن محمد بن إبراهيم
~~بن عبد الله بن محمد بن بشر بن كامل بن زيد بن سعيد بن الحسن بن أحمد بن
~~محمد بن معتمد بن هبة الله بن زيد بن محمد بن جرير بن عبد الله البجلي
~~المقرئ المعروف بالعراقي صاحب كتاب " الوقوف " وقيل له: العراقي [
~~هامش...(1) بياض في الاصول و " اللباب " إلا كوبرلي ففيه: " المشهور بهذه
~~النسبة " ]. PageV04P0175
# لكثرة مقامه بالعراق وسفره إليها، كان من القراء المجودين، رحل في طلبها
~~إلى العراق والحجاز، وأدرك الشيوخ من القراء وقرأ عليهم القرآن، ورجع إلى
~~ما وراء النهر، وصنف التصانيف في القرآن، ورأيت له مصنفا في القراءات بنسف
~~أحسن فيه غاية الاحسان، وأورد فيه الروايات وذكر القراء سبعا (1)، وتوفي في
~~حدود سنة خمسين وأربعمائة. وابنه أبو محمد عبد الحميد بن منصور بن محمد بن
~~العراقي، ms2007 رأس القراء بما وراء النهر في عصره، وسمع أبا نصر الحسين بن عبد
~~الواحد الشيرازي الحافظ وغيره. روى عنه أبو بكر محمد بن عمر بن عبد العزيز
~~البخاري كاك. وتوفي بسمرقند ضحوة يوم الاربعاء السابع من ذي الحجة سنة ست
~~وثمانين وأربعمائة. عربي: بفتح العين والراء المهملتين، في آخرها باء معجمة
~~بنقطة. هو اسم، وهو يشبه النسبة. وأبو سلمة الزبير بن عربي البصري، يروي عن
~~ابن عمر، روى عن حماد بن زيد، ومعمر. وحسين بن عربي، بصري أيضا. والنضر بن
~~عربي، سمع أبا الطفيل، وسمع عكرمة. روى عنه عمرو بن خالد، ومعافى بن
~~سليمان. ويحيى بن حبيب بن عربي البصري، يروي عن المعتمر، وشعبة، وخالد بن
~~الحارث. روى عنه عبد الرحمن بن مهدي، والبصريون. وعبد الله بن محمد بن سعيد
~~بن عربي الطايفي. روى عنه محمد بن عمرو العقيلي. وإبراهيم بن عربي الكوفي،
~~يروي عن الاعمش. وأبو عبد الله محمد بن علي بن محمد العربي، من سمنان، كان
~~شيخ الصوفية بها، وكان يرجع إلى علم وفضل وورع وزهد، سمع أبا القاسم بن
~~القشيري وغيره. رأيته بمرو ولم يتفق لي أن سمعت منه شيئا، وكان قد توفي قبل
~~أن أدخل سمنان، وكانت وفاته في سنة سبع [ هامش...(1) يشبه أن يكون كذلك ؟.
~~فإن كان النص كذلك ففي صوابه نظر، إذ للمترجم كتاب " الاشارة في القراءات
~~العشر " ذكره ابن الجزري: 1: 361، فما أظنه يقتصر في غيره على السبعة، أو
~~لعله يكون مشى على وجه في كتاب، وعلى آخر في غيره. ويستفاد من هنا تاريخ
~~وفاة المترجم، ولم يذكره ابن الجزري 2: 311 ]. PageV04P0176
# أو ثمان وعشرين وخمسمائة. العربي: بفتح العين والراء المهملتين، وفي
~~آخرها الباء المنقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى " العرب ". وانتسب إليه
~~جماعة، غير أن جماعة عرفوا بهذه النسبة، منهم: أبو سعيد محمد بن علي بن
~~محمد بن العربي السمناني، من أهل سمنان، كان أحد المشهورين بالفضل والعلم
~~والزهد، وكان متحليا بالاخلاق الزكية المرضية، لم أره، رأيت الناس مجتمعين
~~على الثناء عليه، توفي قبل دخولي ms2008 سمنان، وورد علينا مرو في زماني ولم ألقه،
~~سمع بنيسابور أبا القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري وكان من جملة مريديه،
~~وأبا بكر محمد بن القاسم الصفار وغيرهما. روى لنا عنه أبو زيد محمد بن
~~الفضل بن علي الفراوي بآمل طبرستان، وأبو عبد الله القاسم بن محمد بن الليث
~~الصوفي بسمنك، وجماعة. توفي في حدود سنة خمس وعشرين وخمسمائة. وعرب سوس:
~~موضع معروف. هكذا قال أبو الحسن الدارقطني. العرجي: بفتح العين المهملة،
~~وسكون الراء، وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى " العرج " وهو موضع بمكة
~~(1)، والمشهور بالانتساب إليه: عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان
~~الاموي القرشي العرجي الشاعر، كان ينزل العرج فنسب إليه، وكان من أشعر بني
~~أمية. العرزبي: بفتح العين، والراء الساكنة المهملتين، والزاي المفتوحة،
~~وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى " عرزب " وهو اسم رجل، والمنتسب
~~إليه: الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب العرزبي. قال ابن أبي حاتم: الضحاك بن
~~عبد الرحمن بن عرزب. ويقال: عرزم، وعرزب أصح. روى عن أبي موسى الاشعري [
~~هامش...(1) تعقبه ابن الاثير فقال: " العرج: بين مكة والمدينة، وليس بمكة
~~". وقال ياقوت: " قرية جامعة في واد من نواحي الطائف، إليها ينسب العرجي
~~الشاعر ". واعتمد القول بأنها من الطائف الاستاذ خير الدين الزركلي المتوفي
~~يوم الخميس الرابع من ذي الحجة من عام 1396 رحمه الله تعالى. انظر كتابه
~~العجاب " الاعلام " 4: 246 ]. PageV04P0177
# مرسلا، وعن أبي هريرة، وعبد الرحمن بن غنم، روى عنه مكحول، وعدي بن عدي،
~~وأبو سنان عيسى بن سنان، وعبد الله بن نعيم الاردني. العرزمي: بفتح العين
~~المهملة، وسكون الراء، وفتح الزاي المعجمة. هذه النسبة إلى " عرزم " وظني
~~أنه بطن من فزارة، وجبانة " عرزم " بالكوفة. ولعل هذه القبيلة نزلت بها
~~فنسب الموضع إليهم ؟. أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمذاني الامام بمرو،
~~أخبرنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون الهاشمي ببغداد، أخبرنا
~~أبو القاسم عيسى بن علي الوزير، أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد
~~البغوي، حدثنا داود بن ms2009 عمرو الضبي، حدثنا شريك، عن مغيرة، عن إبراهيم قال:
~~كانوا يحرمون من الكوفة فأحرم الاسود من جبانة عرزم. والمنتسب إليه: عبد
~~الرحمن بن محمد بن عبيدالله بن أبي سليمان الفزاري العرزمي، يروي عن
~~الكوفيين. روى عن أهل الكوفة، مات سنة ثمانين ومائة، يعتبر حديثه من غير
~~روايته عن أبيه. وأخو السابق ذكره: إسحاق بن محمد بن عبيدالله العرزمي،
~~يروي عن شريك. روى عنه عبد العزيز بن منيب أبو الدرداء. وأبو عبد الله عبد
~~الملك بن أبي سليمان العرزمي مولى فزارة، عم محمد بن عبيدالله العرزمي،
~~واسم أبي سليمان: ميسرة، يروي عن سعيد بن جبير، وعطاء. روى عنه الثوري،
~~وشعبة وأهل العراق، ربما خطأ، وثقه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين. قال أبو
~~حاتم بن حبان: كان عبد الملك من خيار أهل الكوفة وحفاظهم، والغالب على من
~~يحفظ ويحدث من حفظه أن يهم، وليس من الانصاف ترك حديث شيخ ثبتت صحة عدالته
~~بأوهام يهم في روايته ! ولو سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك حديث الزهري وابن
~~جريج الثوري وشعبة، لانهم أهل حفظ وإتقان، وكانوا يحدثون من حفظهم، ولم
~~يكونوا معصومين حتى لا يهموا في الروايات، والاولى ترك ما صح أنه وهم فيه
~~ما لم يفحش ذلك منه، حتى يغلب على صوابه، فإذا كان ذلك استحق الترك. ومات
~~عبد الملك سنة خمس وأربعين ومائة. وسئل سفيان الثوري عن عبد الملك بن أبي
~~سليمان ؟ فقال: ميزان. قال [ هامش...(1) ثم تركه، وقد قال أمية بن خالد
~~لشعبة: مالك لا تحدث عن عبد الملك بن أبي سليمان وقد كان حسن الحديث ؟
~~فقال: من حسنها فررت. كما في " التهذيب ". وشعبة متشدد ]. PageV04P0178
# ابن ماكولا: أبو عبد الله العرزمي مولى بني فزارة، نزل جبانة عرزم
~~بالكوفة فنسب إليها، روى عن أنس بن مالك، وسعيد بن جبير، وعطاء بن أبي
~~رباح، وسلمة بن كهيل، وأنس بن سيرين وغيرهم. روى عنه سفيان الثوري، وشعبة
~~بن الحجاج، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن المبارك وخالد بن عبد الله
~~الطحان، وجرير بن ms2010 عبد الحميد، وإسحاق بن يوسف الازرق، وعبدة بن سليمان،
~~ويزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد وغيرهم. قال سفيان الثوري: حفاظ الناس
~~إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، ويحيى بن سعيد
~~الانصاري. وكان شعبة يعجب من حفظه. قال أبو داود السجستاني: قلت لاحمد: عبد
~~الملك بن أبي سليمان ؟ قال: ثقة. قلت يخطئ ؟ قال: نعم، وكان من أحفظ أهل
~~الكوفة إلا أنه رفع أحاديث عن عطاء، ومت في ذي الحجة سنة خمس وأربعين مائة.
~~وأبو عبد الرحمن محمد بن عبيدالله العرزمي، هو ابن أخي عبد الملك بن أبي
~~سليمان، واسم أبي سليمان: ميسرة، وهو الذي يروي عنه شريك ويقول: حدثني محمد
~~بن سليمان العرزمي، ينسبه إلى جده حتى لا يعرف، يروي عن عطاء، روى عنه
~~العراقيون، مات سنة خمس وخمسين ومائة، وهو ابن ثمان وسبعين سنة، وكان صدوقا
~~إلا أن كتبه ذهبت وكان ردئ الحفظ فجعل يحدث من حفظه ويهم، فكثرت المناكير
~~في روايته، تركه ابن المبارك، ويحيى بن القطان، وابن مهدي، ويحيى بن معين.
~~ومن ولده: عباد بن أحمد العرزمي، روى عنه القاسم بن جعفر بن أحمد الشامي
~~الكوفي وغيره من أهل الكوفة. العرضي: بضم العين، وسكون الراء المهملتين،
~~وفي آخرها الضاد المعجمة. هذه النسبة إلى " عرض " وهي ناحية بدمشق (1)، خرج
~~منها جماعة من العلماء والتجار المعروفين، كما جماعة منهم يسمعون معنا
~~الحديث بدمشق في مجلس صاحبنا ورفيقنا أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله
~~الدمشقي الحافظ. وهو أيضا اسم: العرضي بن زياد، ذكره في كتاب " الترغيب "
~~لحميد بن زنجويه النسائي. [ هامش...(1) قال في " اللباب ": " ليست عرض من
~~نواحي دمشق، وإنما هي مدينة صغيرة في البر، بين الفرات ودمشق، وهي من أعمال
~~حلب ". ونحوه في " معجم البلدان " ]. PageV04P0179
# والمنتسب إلى الموضع الذي ذكرنا من المشهورين: أبو الحارث عبد الوهاب بن
~~الضحاك العرضي السلمي، من أهل حمص، يروي عن إسماعيل بن عياش والشاميين. قال
~~أبو حاتم بن حيان: حدثنا عنه شيوخنا، وكان ممن يسرق الحديث ويرويه، ويجيب
~~فيما ms2011 يسأل، ويحدث بما يقرأ عليه، لا يحل الاحتجاج به ولا الذكر عنه إلا على
~~جهة الاعتبار. وأبو عبد الله سلمة بن داود العرضي من أهل سلمية. روى عن أبي
~~المليح الرقي، وسعدان بن يحيى، وإسماعيل بن عياش. روى عنه صالح بن بشر بن
~~سلمة الطبراني، وأبو حاتم الرازي، قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي في
~~الرحلة، وقال: سمعت أبي يقول: سلمة بن داود العرضي من سلمية، وكان ثقة صالح
~~الحديث. العرفطي: بضم العين المهملة، والفاء المعجمة، بينهما الراء
~~الساكنة، وفي آخرها الطاء المهملة. هذه النسبة إلى " عرفطة " وهو الجد
~~الاعلى لطالوت بن أبي بكر بن خالد بن عرفطة، حليف بني زهرة، روى عن عمر رضي
~~الله عنه. روى عنه أبو طالب يحيى بن يعقوب بن مدرك. قاله أبو حاتم الرازي.
~~والقاسم بن عبد الكريم العرفطي، من ولد خالد بن عرفطة، هكذا ذكره ابن أبي
~~حاتم وقال: روى عن كلاب بن عمرو، وأبي خالد البزاز. روى عنه جعفر بن عبد
~~الله بن جعفر بن خباب بن الارت، وأبو كريب محمد بن العلاء. العرفي: بفتح
~~العين، والراء المهملتين، بعدها الفاء. هذه النسبة إلى " عرفات " والمشهور
~~بها: أبو عبد الله زنفل العرفي، من أهل الحجاز، نزل عرفات فنسب إليها، يروى
~~عن ابن أبي مليكة. روى عنه إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير، وحاتم بن سالم
~~القزاز الاعرجي. وقال أبو حاتم بن حيان البستي: زنفل بن شداد العرفي، من
~~أهل عرفات، كان يسكن مكة، يروي عن ابن أبي مليكة. روى عنه الحميدي، كان
~~قليل الحديث، وفي قلته مناكير، لا يحتج به، وسئل يحيى بن معين عنه ؟ فقال:
~~ليش بشئ. وقال أبو حاتم الرازي: زنفل ضعيف الحديث. العرقي: بكسر العين
~~المهملة، وسكون الراء، وفي آخرها القاف. PageV04P0180
# هذه النسبة إلى " عرقة " وهي بلدة تقارب أطرابلس الشام، وهي بين رفنية
~~وأطرابلس. قاله ابن ماكولا. والمشهور بهذه النسبة: أبو بكر أحمد بن سليمان
~~الزنبقي العرقي، يروي عن سعيد بن منصور، ومهدي بن جعفر، ويزيد بن موهب،
~~ومروان ms2012 بن جعفر السمري، وأبي تقي هشام بن عبد الملك اليزني وغيرهم. روى عنه
~~محمد بن يوسف ابن بشر الحافظ الهروي. وعروة بن مروان الجوزي العرقي الجرار،
~~كان أميا، وكان يسكن عرقة من أرض الشام، فنسب إليها. قال الدارقطني، يروي
~~عن عبيدالله بن عمرو الرقي، وموسى بن أعين وغيرهما. روى عنه أيوب بن محمد
~~الوزان، وخير بن عرفة. وواثلة بن الحسن العرقي، يروي عن كثير بن عبيد
~~الحمصي. روى عنه أبو القاسم الطبراني سليمان بن أحمد. وأبو الرضا الحسين بن
~~عيسى الخزرجي العرقي، حدث بعرقة عن يوسف بن بحر. روى عنه أبو الحسين محمد
~~بن أحمد بن جميع الغساني. وأما أبو القاسم بشر بن نصر بن منصور الفقيه
~~العرقي، كان فقيها فاضلا ورعا. قال أبو سعيد بن يونس: كان يتفقه على مذهب
~~الشافعي، يعرف بغلام عرق، وعرق خادم من خدم السلطان، كان على البريد بمصر،
~~يقال له عرق الموت، كان بشر بن نصر قدم مصر في جملة من قدم بغداد وتفقه،
~~وكان فقيها مستصلحا دينا، توفي في مصر في جمادى الآخرة سنة اثنتين
~~وثلاثمائة، وقد سمعت منه. وأبو عبد الله بن مروان العرقي، من أهل عرقة من
~~بلاد الشام، قدم إلى مصر وكان من العابدين، وكتبت عنه، وكان آخر من حدث عنه
~~بمصر خير بن عرفة. وأحمد بن محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن بن عرق
~~اليحصبي الحمصي العرقي، نسب إلى جده الاعلى، من أهل حمص، يروي عن أبيه محمد
~~بن الحارث، يروي عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. وجده أبو
~~الوليد محمد بن عبد الرحمن بن عرق اليحصبي العرقي، يروي عن عبد الله بن بسر
~~المازني صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبيه. روى عنه بقية بن الوليد،
~~وإسماعيل بن عياش، وسعيد بن عبد الجبار، ويحيى بن سعيد العطار، وأبو ضمرة
~~محمد بن سليمان الحمصي وغيره. PageV04P0181
# العركي: بفتح العين والراء المهملتين، وفي آخرها الكاف. هذه اللفظة تشبه
~~النسبة، وهو اسم للذي سأل النبي صلى ms2013 الله عليه وسلم عن التوضئ بماء البحر.
~~فقال: " هو الطهور ماؤه الحل ميتته ". وعركي بغير ألف ولام في نسب معقل بن
~~سنان بن مظهر بن عركي بن فتيان، والحارث بن بكر بن عركي بن عرار بن قتال بن
~~يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض، وهو اسم نابغة بن
~~ذبيان الاصغر، وهو أحد بني قتال، وهو شاعر معروف. العرني: بضم العين، وفتح
~~الراء المهملتين، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " عرينة " وعكل وعرينة
~~قبيلتان ورد ذكرهما في الحديث الصحيح: أن نفرا من عكل وعرينة قدموا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعرينة وهو ابن نذير بن قسر بن عبقر وهو
~~بجيلة ابن أنمار، منهم: الحر والحسن بن عبد الله العرني، يروي عن ابن عباس.
~~روى عنه سلمة بن كهيل. قاله أبو حاتم بن حبان وقال: وهو يخطئ. وقال ابن
~~ماكولا: هو يروي عن سعيد بن جبير. روى عنه سلمة، والحاكم ابن عتيبة.
~~والحسين بن الحسن العرني. والقاسم بن الحسن العرني الكوفي أيضا. وفي
~~الحديث: " عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة ". وفي الحديث: " ارتفعوا عن بطن
~~عرنة " يعني: لا تنزلوا فيه. وهو واد بالحجاز قريب من منى. وروي أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم بعث سفيان بن نبيح الكلبي إلى بطن عرنة. العرني: بضم
~~العين المهملة، وفتح الراء، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " عرنة "
~~والنسبة إليها: عرني وعريني. وهي (1) واد بين عرفات ومنى. وعرينة قبيلة من
~~بجيلة. وقصة العرنيين مشهورة، والمنتسب إليها: الحسن العرني، من التابعين،
~~يروي عن ابن عباس رضي الله عنهما. روى عن الحكم بن عتيبة وعزرة. قال [
~~هامش...(1) من كوبرلي، وفي غيره: " وظني أنها واد. ". ونحوه جزم ابن الاثير
~~ولم يفرده بنسبة مستقلة وتقدم أنه واد قريب من منى، وتقريبه من عرفات أولى
~~]. PageV04P0182
# يحيى بن معين: الحسن العرني ليس به بأس صدوق، إنما يقال: إنه لم يسمع من
~~ابن عباس: سئل أبو زرعة عن الحسن العرني فقال: كوفي ثقة. وأبو ms2014 أحمد القاسم
~~بن الحكم بن كثير العرني قاضي همذان، يروي عن مسعر بن كدام، وزكريا بن أبي
~~زائدة، وسلمة بن نبيط، وسعيد بن عبيد، وعبيد الله بن الوليد الوصافي. روى
~~عنه محمد بن سلام، أو حجر عمرو بن رافع وغيرهما. سئل أبو حاتم الرازي عنه
~~فقال: محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به، وسئل أبو زرعة الرازي عنه فقال:
~~صدوق. حكى إبراهيم بن مسعود الهمذاني قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات
~~العرني أو عرنيكم، أي: القاسم ونحن نريد أن نشد إليه الرحلة. وسئل أبو نعيم
~~الكوفي لما سئل (1) عن القاسم العرني ؟ فقال: فيه تلك الغفلة كما كانت.
~~العرواني: بفتح العين، وسكون الراء المهملتين، والواو المفتوحة، وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى " عروان " وهو في نسب كندة. وهو: عروان بن جشم بن
~~عبد شمس بن وائل بن الغوث. قال ذلك أحمد بن الحباب الحميري في " نسب كندة
~~". وعروان بن كنانة، قال الزبير بن بكار: عروان بن كنانة بن خزيمة، هم
~~قرينان أمه برة بنت مر. وقال عثمان بن أبي سليمان: غزوان بن كنانة. بالغين
~~والزاي. العروضي: بفتح العين المهملة، وضم الراء، وفي آخرها الضاد المعجمة.
~~هذه النسبة إلى " العروض " وهي التي بها أوزان الشعر، والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو سهل محمد بن منصور بن الحسن العروضي البرجي، من أهل أصبهان،
~~كان فاضلا كثير المحفوظ، سمع أبا نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ وغيره، وكان
~~كثير السماع، توفي في النصف من جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.
~~ذكره يحيى بن أبي عمرو بن منده في " كتاب أصبهان " وقال: أبو سهل العروضي،
~~كان أشعريا صلبا، سمع أبا نعيم، [ هامش...(1) هكذا في الاصول: " وسئل. لما
~~سئل. ". وفي " الجرح والتعديل " 3 / 2 / 109: عن " إبراهيم بن مسعود
~~الهمذاني قال: سألني أبو نعيم عن القاسم بن الحكم الهمذاني فقال.." وأظن أن
~~فيه تحريفا أيضا، صوابه: " سألت أبا نعيم. " ؟ ]. PageV04P0183
# وكان يسمع إلى أن مات، كثير السماع قليل الرواية. وحفيده القاضي الامام
~~أبو الفتح محمد بن أبي الوفاء الفضل ms2015 بن أبي سهل العروضي. المعروف بقاضي
~~أصبهان، كان فقيها فاضلا ومناظرا فحلا، وأصوليا وأديبا مبرزا، وبارعا حسن
~~الشعر، كثير المحفوظ، لطيف الطبع، سمع بأصبهان، ولم يكن له أصول بما سمع،
~~لقيته أولا ببلخ ثم ببخارى (1)، وكنت شديد الانس به، كثير الحضور عندي،
~~وكان لا يمل جليسه من محاضرته اللطيفة، علقت عنه كثير من شعره وغيره. وقد
~~كان تفقه على البرهان عبد العزيز بن عمر ببخارى، ثم سكن بلخ، ثم لقيته
~~ببخارى، وخرج إلى بلاد الترك إلى أوزكند وبلا ساغون. رده الله إلينا سالما.
~~وأبو يحيى عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الله بن سليمان الخولاني النحوي
~~العروضي الخشا، من أهل مصر، يروي عن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي
~~وغيره. روى عنه أبو زكريا يحيى بن علي الطحان. توفي في صفر سنة ست وستين
~~وثلاثمائة. وأبو المنذر يعلى بن عقيل بن زياد بن سليم بن هند بن عبد الله
~~بن ربيعة بن الياس بن يعلى بن محمد بن زيد بن يعلى بن عبد الله الغنوي
~~العروضي من أهل بغداد، كان يؤدب أبا عيسى بن الرشيد، وكان شاعرا مدح أبا
~~دلف العجلي. وروى أبو عمر الدوري المقرئ عنه. والذي وضع العروض أبو عبد
~~الرحمن الخليل بن أحمد العروضي، صاحب العروض، من أهل البصرة، يروي عن عثمان
~~بن حاضر، عن ابن عباس، وعن أيوب السختياني. روى عنه النضر بن شميل،
~~والاصمعي، وعلي بن نصر، ووهب بن جرير وغيرهم. العريبي: بضم العين، وفتح
~~الراء المهملتين، بعدها الياء الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها الباء
~~الموحدة. هذه النسبة إلى " عريبة " وهو اسم رجل. العريجي: بضم العين
~~المهملة، وفتح الراء، وبعدها الياء الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها الجيم. [
~~هامش...(1) أرخ المصنف رحمه الله في " معجمه الكبير " لقاءه بالمترجم في
~~بلخ سنة ست وأربعين وخمسمائة، ولقاءه به في بخارى سنة إحدى وخمسين وخمسمائة
~~]. PageV04P0184
# هذه النسبة إلى " العريج " وهو اسم لجماعة، ولبطون من العرب، وهو: عريج
~~بن بكر بن عبد مناف بن كنانة، منهم: أبو نوفل بن ms2016 أبي عقرب العريجي البصري،
~~وهو من ولد بجير بن عمرو بن حماس بن عريج، يروي عن أبيه. روى عنه الاسود بن
~~شيبان. وعريج بن سعد بن جمح، له صحبة، وهو مؤذن المسجد الحرام (1). ومن
~~ولده أيضا: سعدى بنت عريج هي أم عبد الله بن جدعان التيمي. وسعيد بن عامر
~~بن حذيم بن سلمان بن ربيعة بن عريج بن سعد بن جمح، له صحبة ورواية عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم. ومن ولد عريج بن سعد بن جمح: نافع بن عمر بن عبد الله
~~بن جميل الجمحي العريجي، يروي عن ابن أبي مليكة. ومنهم أيضا: سعيد بن عبد
~~الرحمن الجمحي، يروي عن هشام بن عروة وغيره. قال: عريج بن عبد رضا بن جبيل
~~بن عامر بن عوف بن كناة. ذكر ذلك ابن الكلبي في " نسب قضاعة ". العريفي:
~~بفتح العين المهملة، وكسر الراء، بعدها الياء آخر الحروف، وفي آخرها الفاء.
~~هذه النسبة إلى " عريف " وهو بطن من جشم. من ولده: فارس قيس وهو: دريد بن
~~الصمة بن الحارث بن بكر بن جلهمة بن خزاعي بن عريف بن جشم العريفي الجشمي،
~~كانت له أيام غارات، كان من فرسان قيس المعدودين، شهد حنينا مع المشركين
~~وقتل كافرا، وكان أعمى، لما نزل المشركون بأوطاس قال: أين أنتم ؟ قالوا:
~~بأوطاس ؟ قال: نعم مجال الخيل، لا حزم ضرس ولا سهل دهس. وقال لبعض من ضربه
~~بالسيف ولم يؤثر فيه: بئس ما سلحتك أمك !. [ هامش...(1) هكذا في أياصوفيا
~~وكوبرلي، وفيه سقط فاحش، وفي الاصلين الآخرين سقط من هذا الذي أثبته،
~~فتضاعف الفحش وتداخلت هذه الترجمة مع التي قبلها. والنص بمعناه التام ما
~~جاء في " الباب ": هذه النسبة: " إلى عريج بن سعد بن جمح، من ولده: أبو
~~محذورة ؟ أوس بن معير بن لوذان بن ربيعة بن عريج العريجي الجمحي مؤذن
~~المسجد الحرام، له صحبة ". وفي " الاكمال " 6: 181 ما يؤيده ].
~~PageV04P0185
# العريفي: بضم العين المهملة، وفتح الراء، بعدها الياء آخر الحروف، وفي
~~آخرها الفاء. هذه النسبة إلى " عريف "، وهو بطن من ms2017 حضرموت. قال ابن الكلبي
~~في " نسب حضرموت ": عريف بن أبد بن الصدف. العريني: بفتح العين المهملة،
~~وكسر الراء، بعدها الياء آخر الحروف، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى "
~~عرين " وهو بطن من قبائل عدة، منها بطن من قضاعة، وهو: عرين بن أبي جابر بن
~~زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد
~~اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف
~~بن قضاعة. من ولده: تويل بن بشر بن حنظلة بن علقمة بن شراحيل بن عرين، قتل
~~مع معاوية رضي الله عنه يوم صفين ومعه اللواء. ذكر ذلك ابن حبيب عن ابن
~~الكلبي. والقحل (1) بن عياش بن حسان بن سمير بن شراحيل بن عرين العريني، هو
~~الذي قتل يزيد بن المهلب يوم التل، وقتله يزيد، ضرب كل واحد منهما صاحبه
~~فقتله. وعرين بطن من يربوع، وهو: عرين بن ثعلبة بن يربوع. قال يحيى بن
~~معين: أبو ريحانة عبد الله بن مطر العريني، من بني عرين بن ثعلبة. قال ابن
~~حبيب: وفي تميم: عرين بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة. قال ابن حبيب أيضا: وفي
~~بجيلة: عرين بن سعد بن نذير بن قسر. العريني: بضم العين، وفتح الراء
~~المهملتين، بعدهما الياء الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها النون. هذه النسبة
~~إلى " عرينة " وقصة العرنيين الذين استاقوا إبل النبي صلى الله عليه وسلم
~~فجئ بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم. [ هامش...(1) في الاصول: " الفحل
~~" بالفاء، والتصويب من " الاكمال " 7: 54، و " التبصير " ص 1064 ].
~~PageV04P0186
# باب العين والزاي العزازي: بفتح العين المهملة، والالف بين الزايين
~~المعجمتين. هذه النسبة إلى " عزاز " مخففة. قال الدارقطني الحافظ: وهو موضع
~~بين حران وحلب، ينسب إليها العزازيون. قال فيه بعض الشعراء (1): إن قلبي
~~بالتل تل عزاز * * * عند ظبي من الظباء الجوازي العزري: بفتح العين
~~المهملة، وسكون الزاي، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى " باب عزرة " وهي
~~محلة كبيرة بنيسابور، وكان منها جماعة من ms2018 العلماء والمحدثين، منهم: أبو
~~إسحاق إبراهيم بن حسن الفقيه العزري، من محلة باب عزرة. من نيسابور، وكان
~~من فقهاء أصحاب أبي حنيفة رحمة الله عليهم أجمعين. سمع أبا سعيد عبد الرحمن
~~بن الحسن، وإبراهيم بن محمد بن سفيان النيسابوريين، سمع منه الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ وقال: توفي سنة تسع وأربعين وثلاثمائة. والعزوري: بفتح العين
~~المهملة، وسكون الزاي المعجمة، وفي آخرها الراء، بعد الواو المفتوحة. هذه
~~النسبة إلى " عزورة " وهو إسم لجد: أبي محمد سليمان بن الربيع بن هشام بن
~~عزور بن مهلهل النهدي الكوفي العزوري، من أهل الكوفة، حدث عن أبي جنادة
~~حصين بن مخارق، وهمام بن مسلم الزاهد، وكادح بن رحمة، وأبي نعيم الفضل بن
~~دكين. روى عنه محمد بن جرير الطبري، وأحمد بن [ هامش...(1) نسبه ياقوت في "
~~معجم البلدان " إلى إسحاق الموصلي، وذكر له بيتا ثانيا هو: شادن يسكن الشآم
~~وفيه * * * مع ظرف العراق لطف الحجاز لكن عبارته هكذا: " وذكر أبو الفرج
~~الاصبهاني في " كتاب الديرة " أن عزاز ؟ بالرقة، وأنشد عليه لاسحاق
~~الموصلي.." وذكر البيتين، وقال عقبهما: " وينسب إلى عزاز حلب: أبو
~~العباس.."، وهذا يفهم أن الشعر في عزاز الرقة لا عزاز حلب ]. PageV04P0187
# الحسين بن إسحاق الصوفي، ويحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن مخلد العطار.
~~ومات سنة أربعين وسبعين ومائتين. العزيري: بضم العين المهملة، والزاي
~~المفتوحة، وسكون الياء آخر الحروف، وفي آخرها الراء المهملة. هذه النسبة
~~إلى " عزير " الذي اختلفوا فيه: هل هو نبي أو لا ؟ وهو: أبو العباس أحمد بن
~~عبيدالله بن عمار الكاتب العزيري: كان يعرف بحمار العزير، يروي عن عثمان بن
~~أبي شيبة، وسليمان بن أبي شيخ وغيرهما، وكان شيعيا غاليا في التشيع، وله
~~مصنفات في مقاتل الطالبيين وغير ذلك. وكتاب " غريب القرآن " للعزيري، وهو
~~محمد بن عزير السجستاني المعروف بالعزيري، لانه من بني عزرة. هكذا ذكره
~~القاضي أبو الفرج محمد بن عبيدالله بن أبي البقاء البصري القاضي، وروى
~~الكتاب عن أبي موسى الاندلسي، عن أبي الفتح بن أبي الفوارس الحافظ، عن أبي ms2019
~~عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز، عن محمد بن عزير العزيري. ومن قال "
~~العزيزي " بالزايين فقد أخطا. تم المجلد الخامس بحمد الله..في المجلد
~~السادس قوله: باب العين والسين. العسال. والحمد لله وحده، وصلى الله عليه
~~محمد وآله (1). [ هامش...(1) من أياصوفيا، وفي الظاهرية: " آخر المجلد
~~الخامس من الاصل ". والمجلد السادس من نسخة أياصوفيا غير موجود، فلذا اقتصر
~~في تحقيق نص الكتاب على النسخ الثلاثة الاخرى، ابتداء من هنا، حتى أواخر
~~الجزء التاسع، نسبة: " القيار " ]. PageV04P0188
# باب العين والسين العسال: بفتح العين وتشديد السين المهملتين. هذه اللفظة
~~لمن يبيع العسل ويشتاره، والمشهور بهذه النسبة. أبو عبد الله محمد بن موسى
~~العسال، نيسابوري فقيه زاهد، يعد من أقران يحيى بن يحيى، سمع ابن عيينة،
~~وهشيما، وابن المبارك، والنضر بن شميل. روى عنه أحمد بن حرب، وأيوب بن
~~الحسن، ومشايخ عصره. وأبو جعفر أحمد بن إسحاق بن واضح بن عبد الصمد بن واضح
~~العسال مولى قريش، توفي في صفر سنة أربع وثمانين ومائتين، يروي عن سعيد بن
~~أسد بن موسى وغيره. قاله ابن يونس. وأبو بكر بن عبد الوارث بن حرب بن عيسى
~~الاسواني العسال، دعوتهم في موالي عثمان بن عفان، حدث عن محمد بن رمح
~~التجيبي، وعيسى بن حماد بن زغبة وغيرهما. روى عنه أبو القاسم الطبراني،
~~وأبو بكر بن المقرئ، وأبو أحمد بن عدي وغيرهم، توفي بمصر في جمادى الآخرة
~~سنة إحدى وعشرين ومائتين. وأبو علي الحسن بن محمد بن أحمد العسال المصري،
~~وكان في تفسير الرؤيا عجبا من العجائب، وسمع الحديث. ذكره ابن يونس. توفي
~~بتنيس وحمل منها ميتا في سنة اثنتين وثلاثمائة. وأبو محمد عبد الغني بن عبد
~~العزيز بن سلام العسال الفقيه، يروي عن ابن وهب، وابن عيينة، كان فقيها
~~عاقلا، توفي في المحرم سنة أربع وخمسين ومائتين. وابن ابنه أبو محمد عبد
~~الغني بن محمد بن عبد الغني بن عبد العزيز العسال سمع من أبيه وغيره، ومات
~~سنة تسع وثلاثين ومائتين. قاله ابن يونس. والامام أبو أحمد محمد ms2020 بن أحمد بن
~~إبراهيم بن سليمان بن محمد بن محمد بن سليمان بن عبد الله العسال، من أهل
~~أصبهان، ولي القضاء بها خليفة لعبد الرحمن بن أحمد الطبري، إمام كبير جليل
~~القدر أحد أئمة الحديث فهما وإتقانا وأمانة. قال أبو عبد الله بن
~~PageV04P0189
# منده: طفت الدنيا شرقا وغربا فلم أر مثل أبي أحمد العسال، قرأت على قبره
~~بأصبهان. وله تصانيف كثيرة، يروي الحديث عن محمد بن أيوب الرازي، ومحمد بن
~~إبراهيم بن زهير الحلواني، والحسن بن علي السري، وبكر بن سهل الدمياطي،
~~وجماعة كثيرة سواهم، وكانت له رحلة إلى العراق والشام وديار مصر، روى عنه
~~الحافظان أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني، وأبو نعيم أحمد بن عبد الله
~~الاصبهاني، وتوفي سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، ومولده يوم التروية ستة تسع
~~وستين ومائتين. وروى عنه أبو إسحاق بن حمزة، وأبو الشيخ الاصبهانيان. وأبوه
~~أبو جعفر أحمد بن إبراهيم العسال، يروي عن إسماعيل بن عمرو، وسهل بن عثمان
~~وغيرهما. روى عنه ابنه القاضي أبو أحمد العسال. وابنه أبو عامر عبد الوهاب
~~بن أبي أحمد العسال القاضي، يروي عن أبيه وغيره، روى عنه أبو نعيم أحمد بن
~~عبد الله الحافظ أيضا. وأبو الرجاء الحسين بن محمد بن الفضل العسال، أخو
~~أستاذنا الحافظ إسماعيل، شيخ صالح، يروي عن أبي عمرو بن منده، وسليمان بن
~~إبراهيم الحافظ سمعت منه بأصبهان وتوفي في حدود سنة أربعين وخمسمائة.
~~وعسال: اسم جد أبي طالب علي بن أحمد بن عسال بن شرحبيل بن عسال بن الصلت
~~الجبلي، من أهل مدينة جبلة، ذكرته في حرف الجيم في الجيم والباء. العساني:
~~بضم العين، وفتح السين المخففة المهملتين، بعدهما الالف، وفي آخرها النون.
~~هذه النسبة إلى " عسان " وهو بطن من الصدف، منهم: حماد بن عسان بن جذام بن
~~الصدف وهو عساني، وأخواه دحين وربيعة ابنا عسان. قاله ابن حبيب عن ابن
~~الكلبي في " نسب حضرموت ". السعقلاني: بفتح العين المهملة، وسكون السين
~~المهملة، وفتح القاف وبعدها لام ألف وفي آخرها النون. هذه النسبة ms2021 لموضعين:
~~أحدهما إلى بلدة من بلاد الساحل مما يلي حد مصر يقال لها " عسقلان " الشام،
~~والثاني إلى محلة ببلخ يقال لها: " عسقلان ". وعسقلان الشام دمشق يقال
~~لهما: العروسان، من حسنهما. فأما المنتسب إلى الاول وهو عسقلان الشام هو:
~~PageV04P0190
# محمد بن المتوكل بن أبي السري العسقلاني، يروي عن ابن عيينة، والمعتمر بن
~~سليمان. روى عنه أبو العباس بن الحسن بن قتيبة السعقلاني (1) مات سنة ثمان
~~وثلاثين ومائتين، وكان من الحفاظ. والمحدث المشهور أبو الحسن آدم بن أبي
~~إياس واسمه: ناهية ويقال: آدم ابن عبد الرحمن بن محمد العسقلاني، مولى بني
~~تميم، أصله من خراسان، رحل إلى العراقين والحجاز والشام، سكن عسقلان، يروي
~~عن شعبة، وحماد بن سلمة. روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري والناس، مات سنة
~~عشرين ومائتين. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: آدم بن أبي إياس
~~العسقلاني، قال: مولى بني تميم، روي عن شعبة، وإسرائيل، والمسعودي، وورقاء.
~~قال أبو حاتم الرازي: حضرت آدم بن أبي إياس العسقلاني وقال له رجل: سمعت
~~أحمد بن حنبل وسئل عن شعبة: كان يملي عليهم ببغداد أو يقرأ ؟ قال: كان يقرأ
~~رمزا، وكان أربعة أنفس يكتبون: آدم ويملي الناس. فقال آدم: صدق، كنت سريع
~~الخط، وكنت أكتب، وكان الناس يأخذون من عندي. وقدم شعبة فحدث فيها أربعين
~~مجلسا، في كل مجلس مائة حديث، فحضرت أنا فيه عشرين مجلسا، سمعت ألفي حديث
~~وفاتني عشرون مجلسا. مات سنة عشرين ومائتين. وحفيده محمد بن عبيد بن آدم
~~العسقلاني، يروي عن أبي عمير عيسى بن محمد النحاس الرملي. روى عنه سليمان
~~بن أحمد بن أيوب الطبراني. وأبو الحسين محمد بن محمد بن كامل بن ديسم بن
~~مجاهد السعقلاني، أصله منها، وهو مقدسي، خرج منها وقت استيلاء الفرنج على
~~بيت المقدس، سمع أباه، وله إجازة عن جماعة كثيرة من العراقيين، قرأت عليه
~~بدمشق، وتوفي بعد سنة خمس وثلاثين وخمسمائة (2). وأكثر الانتساب إلى عسقلان
~~الشام. وأما عسقلان بلخ فهي محلة من محالها. مضيت إليها وقرأت في مسجدها
~~على جماعة ms2022 [ هامش...(1) في " اللباب " هنا زيادة كلمة " البلخي "، وهي
~~مقحمة خطأ، وستأتي ترجمته صفحة 452، وفيها النص صراحة على أنه من " عسقلان
~~الشام " من عسقلان بلخ. (2) وفي " التحبير ": " في سنة سبع وثلاثين
~~وخمسمائة " وكتب تحت هذا القول بخط مغاير للاصل " بل في ذي القعدة سنة ست
~~وثلاثين " ]. PageV04P0191
# الحديث، ومن قال إنها قرية ببلخ فقد وهم (1). والمشهور بالانتساب إليها:
~~أبويحيى عيسى بن أحمد بن أحمد بن عيسى بن وردان العسقلاني، قال أبو عبد
~~الرحمن النسائي: حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني عسقلان بلخ. سمع عبد الله بن
~~وهب، وإسحاق بن الفرات المصريين، ويحيى بن أبي الحجاج البصري، وبشر بن بكر
~~التنيسي، وبقية بن الوليد، وضمرة بن ربيعة، وزيد بن أبي الزرقاء، والنضر بن
~~شميل. روى عنه أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي وسئل عنه فقال: صدوق، وروى
~~عنه بعده الائمة والاعلام، وكان أبو العباس السراج يقول: كتب إلي عيسى بن
~~أحمد السعقلاني. ويقال: إنه أصله بغدادي نزل عسقلان بلخ فنسب إليها. قال
~~أبو حاتم الرازي في " جمعه أسماء مشايخه ": عيسى بن أحمد العسقلاني صدوق،
~~ببلخ قرية يقال لها عسقلان. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: عيسى بن أحمد
~~بلخي ثقة. وعبد الله بن محمد بن أبي السري العسقلاني، يروي عن أبيه. روى
~~عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. وسلامة بن محمود بن عيسى
~~بن قرعة السعقلاني من عسقلان الشام، كان زاهدا ورعا، يروي عن عبيد بن آدم
~~بن أبي إياس العسقلاني. روى عنه أبو بكر بن المقرئ قال: وكان يقال إنه من
~~الابدال. وأبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة بن زيادة بن الطفيل العسقلاني
~~من عسقلان الشام، يروي عن أبيه الحسن، ومحمد بن المصفى الحمصي، وجعفر بن
~~مسافر، وأبي أيوب الخبائري الحمصي، وحرملة بن يحيى التجيبي، وهشام بن عمار،
~~وكثير بن عبيد المذحجي، وإبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني، وأبي الطاهر
~~أحمد بن عمرو بن السرح، وأبي خالد يزيد بن موهب الرملي، ويحيى بن آدم
~~المصيصي. روى عنه أبو حاتم بن ms2023 حبان، وأبو القاسم الطبراني، وأبو أحمد بن
~~عدي، وأبو بكر بن المقرئ وطبقتهم، وتوفي بعد سنة عشر وثلاثمائة. وابنه أبو
~~الفضل العباس بن محمد بن قتيبة العسقلاني، يروي عن جماعة منهم: [
~~هامش...(1) هذا تعريض بابن طاهر المقدسي في كتابه " الانساب المتفقة " ص
~~107، وسيأتي في كلام أبي حاتم الرازي أيضا، ولعلها كانت أيام أبي حاتم قرية
~~قديمة من مدينة بلخ، ثم اتسعت المدينة فانضمت إليها القرية فصارت محلة من
~~محالها ؟ ]. PageV04P0192
# عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني. روى عنه أبو بكر بن المقرئ
~~الاصبهاني. العسكري: بفتح العين، وسكون السين المهملتين، وفتح الكاف، وفي
~~آخرها الراء. هذه النسبة إلى مواضع وأشياء، فأشهرها المنسوب إلى " عسكر
~~مكرم " وهي بلدة من كور الاهواز يقال لها بالعجمية: لشكر، ومكرم الذي ينسب
~~إليه البلد هو: مكرم الباهلي، وهو أول من اختطها العرب، فنسبت البلدة إليه،
~~فمنها: أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري، صاحب التصانيف الحسنة
~~المليحة، أحد أئمة الادب، وصاحب الاخبار والنوادر. وأخوه أبو علي محمد بن
~~عبد الله العسكري، يرويان عن عبد الله بن أحمد بن موسى العسكري عبدان. وأبو
~~أحمد صاحب كتاب " الزواجر والمواعظ " قدم أصبهان مع أبي بكر بن الجعابي سنة
~~تسع وأربعين وثلاثمائة، ثم قدم أصبهان أيضا سنة أربع وخمسن وثلاثمائة. هكذا
~~قال أبو بكر بن مردويه. وأبو مسعود سهل بن عثمان بن فارس العسكري، ثقة، من
~~عسكر مكرم، قد أصبهان أيضا سنة ثلاثين ومائتين، وخرج منها سنة اثنتين إلى
~~الري، ثم رجع إلى العراق ومات بعسكر مكرم صنف " التفسير " و " المسند ".
~~وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن موسى العسكري المعروف بعبدان، من علماء
~~المسلمين وأئمتهم، كان فاضلا رحل إلى العراق والشام، وصنف التصانيف، وسمع
~~منه الحفاظ والائمة كأبي علي النيسابوري، وأبي القاسم الطبراني وأبي حاتم
~~بن حبان، وأبي الشيخ الاصبهاني، وأبي أحمد بن عدي الجرجاني، ومن لا يعد
~~كثرة. وجماعة استغنينا عن ذكرهم لشهرتهم، وقد ذكرت عبدان في " الجواليقي ".
~~وأما المنتسب إلى " عسكر مصر " ففيهم أيضا كثرة، ms2024 منهم: محمد بن علي
~~العسكري، مفتي أهل العسكر بمصر، حدث وكان يتفقه على مذهب الشافعي، وحدث
~~بكتبه عن الربيع بن سليمان، ويونس بن عبد الاعلى المصرين وغيرهما. وأبو
~~إسحاق إبراهيم بن سليمان بن عدي الشافعي العسكري، يروي عن PageV04P0193
# أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي حديثا واحدا، سمع منه أبو زكريا
~~يحيى بن علي بن محمد الطحان المصري وقال: توفي ليومين خليا من رجب سنة ثلاث
~~وستين وثلاثمائة. وأبو القاسم سليمان بن داود بن سليمان بن أيوب البزاز
~~العسكري، من عسكر مصر، يروي عن الربيع ين سليمان المرادي، ومحمد بن خزيمة
~~بن راشد المصري وطبقتهما، وكان ثقة، توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة. وأبو
~~محمد الحسن بن رشيق المعدل العسكري، من عسكر مصر، كان محدثا مشهورا بمصر،
~~يروي عن أبي عبد الرحمن النسائي، وأحمد بن حماد العتكي، ويموت بن المزرع
~~البصري وغيرهم، وقال أبو زكريا يحيى ابن علي بن محمد الطحان المصري: سألت
~~ابن رشيق عن مولده ؟ فقال: ولدت يوم الاثنين ضحوة لاربع ليال خلون من صفر
~~سنة ثلاث وثمانين ومائتين. وتوفي في جمادى الاولى سنة سبعين وثلاثمائة.
~~وأحمد بن رشيق العسكري، سمع وكتب، وما علمته حدث، وهو أخو شيخنا الحسن بن
~~رشيق. هكذا ذكره أبو زكريا يحيى بن علي بن محمد الطحان المصري. وجماعة
~~ينسبون إلى عسكر سر من رأى الذي بناه المعتصم، لما كثر عسكره وضاقت عليه
~~بغداد وتأذى به الناس، فانتقل إلى هذا الموضع بعسكره، وبنى بها البنيان
~~المليح، وسمي: سر من رأى ويقال لها: سامرة وسامراء. وسميت " العسكر " لان
~~عسكر المعتصم نزل بها، وذلك في سنة إحدى وعشرين ومائتين. فمن نسب إلى
~~العسكر بالعراق فلاجل سكنى سامراء، ومنهم من ينسب إلى سامراء ولا يقال له
~~العسكري، وفيهم كثرة، ويتميزون برواياتهم. وأبو بكر محمد بن سهل بن هارون
~~بن موسى العسكري، سمع حميد ابن الربيع، والحسن بن عرفة، وأحمد بن محمد بن
~~يحيى بن سعيد القطان. روى عنه القاضي أبو الحسن الجراحي وطالب بن عثمان
~~الازدي، وكان ثقة، ms2025 وكانت ولادته في سنة سبع وثلاثين ومائتين، ومات في رجب
~~سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة. فمن عسكر سامراء. وأبو محمد الحسن بن علي بن
~~محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~العسكري العلوي، كان سكن سر من رأى، وهو أحد من يعتقد فيه الشيعة الامامية،
~~وهو أحد الاثني عشر الذين يعتقدون في إمامتهم، وكانت ولادته في سنة إحدى
~~وثلاثين ومائتين، ووفاته في شهر ربيع الاول سنة ستين ومائتين بسر من رأى
~~ودفن بجنب أبيه. PageV04P0194
# وأما أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد بن أحمد بن مخلد بن أبان
~~الدقاق المعروف بابن العسكري، فقال: إنما قيل لنا العسكري لان جدي سافر إلى
~~سر من رأى، فلما عاد إلى بغداد سمي العسكري، حدث عن محمد بن عثمان بن أبي
~~شيبة، ومحمد بن يحيى المروزي، وأحمد بن محمد بن مسروق الطوسي، ومحمد بن
~~العباس اليزيدي، وإبراهيم بن عبد الله المخرمي، وحمزة بن محمد بن عيسى
~~الكاتب وغيرهم. روى عنه أبو القاسم الازهري، وأبو محمد الجوهري، والحسن بن
~~محمد الخلال، وأحمد بن محمد العتيقي، وأبو الفرج بن برهان، والقاضي أبو
~~العلاء الواسطي وغيرهم، ذكره محمد بن أبي الفوارس الحافظ فقال: كان فيه
~~تساهل، وقال أبو القاسم الازهري: تكلموا فيه، وقال العتيقي: كان ثقة أمينا،
~~وكانت ولادته في شوال سنة ست وثمانين ومائتين، ومات في شوال سنة خمس وسبعين
~~وثلاثمائة. وأبو بكر محمد بن أحمد بن هارون العسكري الفقيه، أظنه من عسكر
~~سر من رأى، كان يتفقه لابي ثور، وحدث عن إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد
~~بتصانيفه في الزهد، وعن الحسن بن عرفة، وعباس الدوري وطبقتهم. روى عنه محمد
~~بن الحسين الآجري، وأبو الحسن الجراحي، وأبو الحسن الدارقطني، وأبو الحسين
~~ابن أخي ميمي الدقاق، ويوسف بن عمر القواس، وأبو عبيدالله المرزباني، وعبد
~~الله بن عثمان الصفار، وكان ثقة، وثقه الدارقطني، وتوفي في شوال سنة خمس
~~وعشرين وثلاثمائة. وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله ms2026 بن منصور الشيباني
~~العسكري الفقيه، صاحب مذهب أبي حنيفة رحمه الله، يعرف بالبطيخي، ذكرته في
~~حرف الباء. وأبو الحسن علي بن سعيد بن عبد الله العسكري من عسكر سامراء،
~~أحد الثقات، يروي عن عبد الرحمن بن سلام بن المبارك الواسطي، وعبد السلام
~~بن عبيد بن أبي فروة النصيبي. روى عنه محمد بن القاسم بن محمد المديني،
~~ومحمد بن أحمد بن إبراهيم. قدم أصبهان سنة ثمان وتسعين ومائتين، ثم خرج إلى
~~نيسابور ومات بها سنة ثلاثمائة، وكان يحفظ ويصنف وأبو الحسن علي بن محمد بن
~~علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي
~~المعروف بالعسكري من عسكر سر من رأى، أشخصه جعفر المتوكل على الله من مدينة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بغداد، ثم إلى سر من رأى، فقدمها وأقام
~~بها عشرين سنة وتسعة أشهر إلى أن توفي بها في أيام المعتز بالله، وهو أحد
~~من PageV04P0195
# يعتقد الشيعة فيه الامامية، ويعرف بأبي الحسن العسكري، وقيل: إن المتوكل
~~في أول خلافته اعتل فقال: لئن برئت لاتصدقن بدنانير كثيرة، فلما برئ جمع
~~الفقهاء فسألهم عن ذلك ؟ فاختلفوا، فبعث إلى علي بن محمد بن علي بن موسى
~~يعني أبا الحسن العسكري فسأله فقال: يتصدق بثلاثة وثمانين دينارا، فتعجب
~~قوم من ذلك، وتعصب قوم عليه وقالوا: تسأله يا أمير المؤمنين من أين له هذا
~~؟ فرد الرسول إليه، فقال له: قل لامير المؤمنين: في هذه الوفاء بالنذر، لان
~~الله تعالى قال: (لقد نصركم الله في مواطن كثيرة، ويوم حنين إذ أعجبتكم
~~كثرتكم) (1) فروى أهلنا جميعا أن المواطن في المواقع والغزوات كانت ثلاثة
~~وثمانين موطنا، وأن يوم حنين كان الرابع والثمانين، وكلما زاد أمير
~~المؤمنين في فعل الخير كان أنفع له وأجرى عليه في الدنيا والآخرة. ولد أبو
~~الحسن العسكري في سنة أربع عشرة ومائتين، ومات بسر من رأى في يوم الاثنين
~~لخمس ليال بقين من جمادي الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين، ودفن في داره.
~~وأبو ms2027 العباس عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن حماد البزاز الفقيه
~~العسكري، ختن زكريا بن الخطاب، كان يسكن درب الزعفراني، وحدث عن محمد بن
~~عبيدالله بن المنادي، ومحمد بن إسماعيل الصائغ المكي، وأبي داود السجستاني،
~~ويحيى بن أبي طالب، والحسن بن مكرم، وأحمد بن ملاعب، ومحمد بن سعد العوفي،
~~وأبي قلابة الرقاشي، وأحمد بن الوليد الفحام، ومحمد بن الحسين الحنيني،
~~وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، وأحمد بن أبي خيثمة: زهير بن حرب.
~~روى عنه محمد بن المظفر الحافظ، وأبو الحسن الدارقطني، وأبو القاسم بن
~~الثلاج وجماعة، آخرهم محمد بن أحمد بن رزقويه، وكان ثقة، مات في شهر ربيع
~~الاول سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة. وأبو الحسن علي بن سعيد بن عبد الله
~~العسكري، من أهل عسكر مكرم، أحد أعيان الجوالين من أصحاب الحديث، كثير
~~التصنيف، حسن الحديث، أعلى إسناده بالبصرة: عمرو بن علي، ونصر بن علي، وأبو
~~موسى الزمن، وبندار، وكتب بالاهواز والري والكوفة وجور، ورد نيسابور وأقام
~~بها على تجارة له مدة، وقد كان أبو علي الحسين بن علي الحافظ كتب عنه بالري
~~أيضا وفي بلدان شتى. روى عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وعلي بن الحسن
~~بن سلم الاصبهاني وهما من أقرانه، وحدث عنه حفاظ الدنيا في عصره، [
~~هامش...(1) من سورة التوبة الآية 25 ]. PageV04P0196
# وتوفي بالري سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة بالري. وأما أبو بكر محمد بن عبد
~~الرحمن العسكري، منسوب إلى قضاء عسكر المهدي، أحد أصحاب الامام أبي حنيفة
~~رضي الله عنه، كان يتولى القضاء بعسكر المهدي، وهو ممن اشتهر بالاعتزال،
~~وكان يعد من عقلاء الرجال ونبلائهم. العسيلي: بضم العين، وفتح السين
~~المهملتين، بعدهما الياء آخر الحروف، وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى "
~~عسيل " وهو بطن من سامة بن لؤي. هكذا ذكره أحمد بن الهيثم بن قراش بن محمد
~~عن عمه في " بني سامة بن لؤي ". وهو عسيل بن عقبة بن صمعة بن عاصم بن مالك
~~بن قيس بن مالك بن حيي بن صبرة بن ms2028 عتبة بن أبي بن سعد بن الشطن بن مالك بن
~~لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤي. PageV04P0197
# باب العين والشين العشاري: بضم العين المهملة، وفتح الشين المعجمة،
~~والراء بعد الالف. هذه النسبة لابي طالب محمد بن علي بن الفتح بن محمد بن
~~علي الحربي المعروف بابن العشاري، من أهل بغداد، وهذا لقب جده، لانه كان
~~طويلا فقيل له العشاري لذلك، كان صالحا سديد السيرة مكثرا من الحديث، سمع
~~أبا الحسن علي بن عمر الحربي السكري، وأبا حفص عمر بن أحمد بن شاهين، وأبا
~~الحسن علي بن عمر الدارقطني، وأبا الفتح يوسف بن عمر القواس، وأبا القاسم
~~عبيد الله بن محمد بن حبابة، وأبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص، وخلقا
~~من هذه الطبقة يطول ذكرهم. روى لي عنه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري
~~ولم يحدثاه عنه سواه. وذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب فقال: أبو
~~طالب العشاري كان ثقة دينا صالحا، سألته عن مولده فقال: ولدت في المحرم سنة
~~ست وستين وثلاثمائة. ومات يوم الثلاثاء التاسع والعشرين من جمادي الاولى
~~سنة إحدى وخمسين وأربعمائة، قال: وكنت إذ ذاك بدمشق. العشي: بضم العين
~~المهملة، وفي آخرها الشين المعجمة المشددة. هذه النسبة إلى " عش " بن لبيد،
~~وهو بطن من قضاعة، قال ابن حبيب عن ابن الكلبي في " نسب قضاعة ": عش بن
~~لبيد بن عداء بن أمية بن عبد الله بن رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن سعد
~~هذيم بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، وهو شاعر جاهلي، ومن ولده: حريث وعاطف
~~ابنا سليم بن عش بن لبيد. وذكر لعش بن لبيد الزبير بن بكار في كتاب " النسب
~~" شعرا في أخبار قصي بن كلاب قال: هو فارس الزحاف. PageV04P0198
# باب العين والصاد العصاب: بفتح العين، والصاد المشددة المهملتين، وفي
~~آخرها الباء المنقوطة بواحدة. والمشهور بهذه النسبة: الحسن بن عبد الله بن
~~ميسرة العصاب، يروي عن نافع مولى ابن عمر. روى عنه الفضل بن موسى السيناني.
~~ومحمد بن ms2029 إسحاق العصاب، كوفي، يروي عن سلمة بن العوام بن حوشب. روى عنه
~~الحسن بن الحسين العطار. العصار: بفتح العين المهملة، وتشديد الصاد، وفي
~~آخرها الراء المهملة. هذه النسبة إلى عصر الدهن من البزر والسمسم. وجماعة
~~من أهل العلم والمحدثين اشتهروا بهذه النسبة، منهم: القاسم بن عيسى العصار،
~~دمشقي، يروي عن عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الله بن يزيد بن تميم، ونظرائه.
~~وأبو موسى هارون بن كامل العصار، مصري، وابناه موسى وأحمد. وأبو محمد هاشم
~~بن يونس العصار المصري، يروي عن أبي صالح عبد الله بن صالح، وعلي بن معبد،
~~ونعيم بن حماد. روى عنه أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ، وعلي بن محمد المصري،
~~وسليمان بن أحمد الطبراني. ويحيى بن هشام العصار، يروي عن الثوري، وإسرائيل
~~بن يونس. حدث عنه محمد بن علي بن مروان. وأبو الحسن أحمد بن محمد بن العباس
~~العصار الجرجاني، يروي عن الحسين بن علي العجلي، وهشام بن يونس اللؤلؤي
~~وغيرهما. روى عنه إبراهيم بن موسى، وأحمد بن موسى الجرجانيان. وأبو عبد
~~الله محمد بن عبد الله بن الحسن العصار الجرجاني، من أهل جرجان كان مع
~~PageV04P0199
# أحمد بن حنبل في الرحلة إلى اليمن وغيره، وهو أول من أظهر مذهب الحديث
~~بجرجان، روى عن عبد الرزاق، وإبراهيم بن الحكم وغيرهما. روى عنه أبو إسحاق
~~عمران بن موسى السختياني، وعبد الرحمن بن عبد المؤمن، وإبراهيم بن نومرد
~~وغيرهم. العصاري: بفتح العين، والصاد المهملتين، وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبة إلى " العصار " وقد ذكرناه، وقد جرت عادة عدة من البلاد أن ينتسب
~~أهلها إلى الحرف، مثل: خوارزم وجرجان وآمل طبرستان. والمشهور بهذه النسبة:
~~أبو الحسن أحمد بن محمد بن العباس العصاري الاقطع الجرجاني، يروى عن أبي
~~عبد الله العصاري الجرجاني، والمفضل بن فضالة، وموسى بن عبد الرحمن
~~المسروقي وغيرهم. ذكره حمزة بن يوسف السهمي الحافظ (1). وأبو عامر أحمد بن
~~علي بن أبي سعد العصاري الجرجاني إمام صالح ثقة مكثر من الحديث، رحل إلى
~~العراق وأصبهان، وأدرك الشيوخ، سمع بجرجان ms2030 أبا الغيث الثقفي، وإبراهيم بن
~~عثمان الجلالي، وببغداد أبا غالب الباقلاني، وجعفرا السراج، وبأصبهان أبا
~~مطيع المصري، وأبا سعد المطرز وغيرهم. قدم علينا مرو أولا سنة سبع وعشرين
~~وكتبت عنه ثم لقيته بجرجان وقرأت عليه الكثير، وقدم علينا مرو ثانية سنة
~~نيف وأربعين، وسمعت منه كتاب " حلية الاولياء " لابي نعيم الحافظ، ثم لقيته
~~بنيسابور سنة أربع وأربعين وكان آخر العهد به. العصايدي: بفتح العين والصاد
~~المهملتين، والياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها الدال، هذه النسبة
~~إلى عمل " العصيدة " واشتهر بهذه النسبة: أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن
~~بن سعيد بن أحمد العصايدي، لعل بعض أجداده كان يعمل هذه، وسعيد كان صالحا
~~سديدا، وإسماعيل هذا كان شيخا كاتبا شهما، ذا بصر بالامور الجليلة، مليح
~~الشيبة، سمع بقراءته جدي الامام أبي المظفر عن جماعة، منهم: أبو بكر محمد
~~بن يحيى بن إبراهيم المزكي، وأبو سعيد عبد الرحمن بن منصور بن [ هامش...(1)
~~في " تاريخ جرجان " ص 59. وصنيع الحافظ السهمي فيه يدل على أنه يرى أن هذا
~~المترجم هو غير الذي سبقت ترجمته في " العصار " ص 462، والله أعلم، وقريب
~~جدا أن يكون واحدا، لكنه أعلم بأهل بلده. PageV04P0200
# رامش (1)، وأبو بكر محمد بن عبد الجبار بن علي الاسفرايني، وأبو القاسم
~~الفضل بن أبي حرب الجرجاني وغيرهم، حدث بالكثير، وعمر العمر الطويل، وأملى
~~مدة مديدة بجامع نيسابور، وحضرت مجلس إملائه وكتبت عنه بمرو ونيسابور،
~~وكانت ولادته في سنة خمس وستين وأربعمائة بنيسابور، ووفاته بقصبة خواف.
~~العصبي: بفتح العين والصاد المهملتين، وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة
~~إلى عصبة " وهو بطن من قضاعة. قال ابن حبيب: وعو عصبة بن هصيص بن حيي بن
~~وائل بن جشم بن مالك بن كعب بن القين بن جسر. وعصبة جد تميم بن زيد بن
~~دحمان بن منبه بن معقل بن حارثة بن مبذول بن عصبة العصبي صاحب الهند، له
~~يقول الفرزدق: تميم بن زيد لا تكونن حاجتي * * * بظهر فلا يخفى علي جوابها
~~وأيوب بن عصبة بن أمرئ القيس، شاعر له ms2031 شعر كثير في وقعة الهرمزان بنهر
~~تيري. ذكره سيف في " الفتوح ". وأما أبو الحسن علي بن الفتح بن العصب
~~الملحي الشاعر العصبي. ينسب إلى جده، يروي عن ابن أبي عوف البزوري، وأبي
~~بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي (2). العصري: بفتح العين والصاد
~~المهملتين، في آخرها راء مهملة. هذه النسبة إلى " عصر " وهو بطن من عبد
~~القيس، وهو: عصر بن عوف بن عمرو بن عوف بن جذيمة. قاله ابن حبيب: وقال: في
~~طئ: عصر بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود وفي عميرة: عصر بن علي بن
~~عايش بن زبينة بن إياس بن ثعلبة بن جارية بن [ هامش...(1) وفي " اللباب " "
~~دامش ". (2) قال ابن الاثير رحمه الله: " قلت: فاته النسبة إلى العصبة بن
~~امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم، ينسب إليه خلق كثير، منهم: لاهز بن قريط
~~بن سري بن الكاهن بن زيد بن العصبة، أحد نقباء بني العباس، قتله أبو مسلم
~~الخراساني لقوله لنصر بن سيار: " إن الملا يأتمرون بك ليقتلوك ". وأظن أن
~~أبا سعد أراد هذا العصبة بن امرئ القيس، فغلط في قوله: له شعر في وقعة
~~الهرمزان بنهر تيري، لان هذا العصبة هو جد أيوب بن مجروف بن عامر بن
~~الصعبة، وأيوب شاعر إلا (أنه) أقدم من عهد الهرمزان، لانه جد عدي بن زيد
~~العبادي، لان عدي بن زيد بن حمار بن زيد بن أيوب، فإن كان أراده فقد أخطأ،
~~وإن لم يرده فقد فاته ". قلت: انظر ترجمة لاهز وضبطه رجال نسبه فيما تقدم
~~7: 407 " الشوالي ". وهذا الظن من ابن الاثير هو كالاصل لكلام المعلمي في
~~تعليقه على " الاكمال " 6: 212 ]. PageV04P0201
# فهم بن بكر بن علبة. والمشهور منها: المنذر بن عايذ العصري المعروف
~~بالاشج العبدي. قال الدارقطني: الاشج العبدي أشج بني عصر، روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم. روى عنه عبد الرحمن بن أبي بكرة. قال ابن أبي حاتم: وروى
~~عنه المثنى بن ماري العبدي سوى ابن أبي بكرة. وأبو حسان خليد بن حسان ms2032
~~العبدي العصري الهجري، سكن بخارى، يروي عن الحسن البصري. روى عنه خازم بن
~~خزيمة، قال أبو حاتم بن حبان: خليد يخطئ ويهم. ومحمد بن عبيد الله العصري،
~~من أهل البصرة، يروي عن ثابت ما لا يتابع عليه كأنه ثابت آخر ! لا يجوز
~~الاحتجاج به ولا الاعتبار بما يرويه إلا عند الوفاق للاستئناس به. ومحمد بن
~~ثابت العصري، يروي عن نافع. وأبو سليمان خليد بن عبد الله العصري، يروي عن
~~أبي الدرداء. وأبو سليمان كعب بن شبيب العصري، حدث عنه سعيد بن زيد أخو
~~حماد بن زيد. وقال الطبراني: عمرو بن المسبح بن كعب بن طريف بن عصر بن غنم
~~بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث
~~بن طئ، كان أرمى العرب، وعاش عمرو بن المسبح خمسين ومائة سنة، أدرك النبي
~~صلى الله عليه وسلم ووفد إليه واسلم. وقد ذكرته في حرف الطاء في ترجمة "
~~الطائي ". العصري: بكسر العين وسكون الصاد وفي آخرها الراء المهملات. هذه
~~النسبة إلى " عصر " وهو بطن من قضاعة، وهو: عصر بن عبيد بن وائلة بن حارثة
~~بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن ودم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن
~~هني بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. قال ابن إسحاق وموسى بن عقبة وأبو
~~معشر والواقدي: هو عصر بكسر العين، وقال ابن الكلبي: عصر بفتح العين
~~والصاد. والمنتسب إليه: نعمان بن عصر، قاله الطبري. وقال عروة بن الزبير
~~نعمان بن عصر، وقال عبد الله بن محمد بن عمارة: هو لقيط بن عصر، شهد بدرا
~~وأحدا والخندق والمشاهد كلها، وقتل يوم اليمامة. ذكر ذلك الطبري محمد بن
~~جرير صاحب " التاريخ ". العصفري: بضم العين، وسكون الصاد المهملتين، وضم
~~الفاء، بعدها راء مهملة. هذه النسبة إلى " العصفر " وبيعه وشرائه، وهي شئ
~~تصبغ به الثياب، والمشهور بهذه النسبة: PageV04P0202
# أبو عمر خليفة بن خياط العصفري، من أهل البصرة، يعرف بشباب، يروي عن
~~سفيان ms2033 بن عيينة، ويزيد بن زريع، وبشر بن المفضل، ومعتمر بن سليمان، وعامة
~~البصريين. قال ابن حبان: حدثنا عنه الحسن بن سفيان وكان متقنا عالما بأيام
~~الناس وأنسابهم. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه ؟ فقال: لا أحدث عنه، هو
~~غير قوي، كتبت من " مسنده " أحاديث ثلاثة عن أبي الوليد، فأتيت أبا الوليد
~~وسألته عنها فأنكرها وقال: ما هذه من حديثي ! فقلت: كتبتها من كتاب شباب
~~العصفري فعرفه وسكن غضبه. قال ابن أبي حاتم: وانتهى أبو زرعة إلى أحاديث
~~كان أخرجها في فوائده عن شباب العصفري، فلم يقرأ علينا، فضربنا عليه وترك
~~الرواية عنه. وجده أبو هبيرة خليفة بن خياط العصفري الليثي، سمع حميدا
~~الطويل، وكان راويا لعمرو بن شعيب. روى عنه أبو الوليد الطيالسي، مات سنة
~~ستين ومائة. وأبو إسحاق إبراهيم بن منقذ بن إبراهيم بن عيسى بن يحيى
~~العصفري مولى خولان، من أصحاب عبد الله بن وهب، كانت كتبه احترقت قديما
~~وبقيت له منها بقية، وكان يحدث بما بقي له من كتبه، وبنو عمه يزعمون أنهم
~~من ولد عامر بن فهيرة، والاشهر أنه مولى خولان ثم رضا. توفي ليلة الخميس
~~لتسع خلون من شهر ربيع الآخر سنة تسع وستين ومائتين. وأبو بكر محمد بن أحمد
~~بن موسى العصفري، من أهل بغداد، سمع الحسن بن عرفة، وسعدان بن نصر، وحفص بن
~~عمرو الربالي، وأحمد بن منصور الرمادي وغيرهم. روى عنه أبو أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن إسحاق الحافظ، وذكر أنه بغدادي، سكن طرسوس وهناك سمع منه. وأبو بكر
~~محمد بن إسحاق بن عامر بن جبلة العصفري، من أهل سمرقند، كان من أفاضل الناس
~~وممن له الرحلة والرغبة في طلب العلم والجهاد، يروي عن أبي حاتم الرازي،
~~وأبي بكر محمد بن عيسى الطوسوسي وأحمد بن محمد بن غالب غلام الخليل البصري،
~~وأبي علي صالح بن محمد الحافظ جزرة وغيرهم. روى عنه محمد بن أبي سعد الحافظ
~~السرخسي، ومعتمر بن جبرئيل بن عاصم الكرميني وغيرهما. وأخوه أبو عمرو محمد
~~بن إسحاق ms2034 العصفري، كان من خيار عباد الله الصالحين فضلا وورعا ورغبة في
~~الغزو والجهاد وطلب العلم، رحل إلى العراق، وكتب بها عن إبراهيم بن إسحاق
~~الحربي، ومحمد بن يونس الكديمي، وسمع بسمرقند أبا الفضل محمد بن إبراهيم
~~البكري، وسعيد بن خشنام السمرقندي، ومحمد بن نصر المروزي وغيرهم، وكان على
~~أيام الجمع بجامع سمرقند، يروي عنه أبو سعد الادريسي، وأبو الفضل محمد بن
~~إبراهيم PageV04P0203
# الكاعدي وغيرهما. مات سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة. العصفوري: بضم العين
~~وسكون الصاد المهملتين، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى " عصفور " وهو اسم
~~لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو: عصفور بن سدار مولى شداد بن هميان السدوسي
~~والمنتسب إليه: أبو علي محمد بن عيسى بن شيبة بن الصلت بن عصفور البصري
~~العصفوري، من أهل البصرة، سكن مصر وبها حدث، وتوفي بها يوم السبت لخمس خلون
~~من جمادي الآخرة سنة ثلاثمائة. وقرابته أبو الحسن علي بن شيبة بن الصلت بن
~~عصفور السدوسي مولاهم العصفوري، وهو أخو يعقوب بن شيبة البصري. سكن بغداد
~~مدة، ثم انتقل إلى مصر فسكنها وحدث بها عن يزيد بن هارون، والحسن بن موسى
~~الاشيب، وعبد العزيز بن أبان، وقبيصة بن عقبة، ويحيى بن يحيى النيسابوري.
~~روى عنه عبد العزيز بن أحمد الغافقي وغيره من الصريين أحاديث مستقيمة. قال
~~أبو سعيد بن يونس: علي بن شيبة بن الصلت بن عصفور مولى هميان بن عدي
~~السدوسي، بصري قدم مصر وسكنها وحدث بها، وكان قدومه إلى مصر من بغداد،
~~وتوفي بمصر في ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعين ومائتين، وكان قد عمي قبل موته
~~بيسير. وأبو يوسف يعقوب بن شيبة بن الصلت بن عصفور السدوسي العصفوري، من
~~أهل البصرة، سمع علي بن عاصم، ويزيد بن هارون، وروح بن عبادة، وعفان بن
~~مسلم، ويعلى بن عبيد، ومعلى بن منصور، وأبا نعيم، وقبيصة بن عقبة، ومسلم بن
~~إبراهيم. روى عنه ابن ابنه محمد بن أحمد بن يعقوب، ويوسف بن يعقوب، ويوسف
~~بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، وكان ثقة، سكن بغداد، وحدث بها ms2035 وبسر من رأى،
~~وصنف " مسندا " معللا، إلا أنه لم يتممه، وروي أن يعقوب كان في منزهل
~~أربعون لحافا أعدها لمن كان يبيت عنده من الوراقين لتبييض " المسند "
~~ونقله، ولزمه على ما خرج من " المسند " عشرة آلاف دينار ! قال: وقيل: إن
~~نسخة بمسند أبي هريرة شوهدت بمصر فكانت مائتي جزء. والذي ظهر له مسند
~~العشرة وابن مسعود، وعتبة بن غزوان، والعباس، وبعض الموالي. هذا الذي رؤي
~~من مسنده حسب. وكان على مذهب مالك. ومات في شهر ربيع الاول سنة اثنتين
~~وستين ومائتين ببغداد. العصمي: بضم العين وسكون الصاد المهملتين: هذه
~~النسبة إلى " عصم " وهو اسم رجل من أجداد المنتسب إليه، وهو ينسب لبيت كبير
~~PageV04P0204
# مشهور من أهل العلم بهراة، أشهرهم: أبو عبد الله بن أبي ذهل العصمي،
~~واسمه: محمد بن العباس بن أحمد بن محمد بن عصم بن بلال بن بجادة الضبي
~~العصمي، كان رئيسا عالما فاضلا مكثرا من الحديث، حدث سنين على الصحة
~~والاستقامة، سمع منه جماعة من العلماء ماتوا قبله سمع بهراة أبا الحسن محمد
~~بن عبد الله بن محمد المخلدي، وأبا جعفر محمد بن معاذ الماليني، وبنيسابور
~~أبا الوفاء المؤمل بن الحسن بن عيسى الماسرجسي، وأبا عمرو الحيري، وبالري
~~عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وأبا عبد الله أحمد بن خالد الحروري،
~~وببغداد أبا محمد يحيى بن محمد بن صاعد، وأبا عمر محمد بن يوسف بن يعقوب
~~القاضي وطبقتهم، وأدرك ببغداد أبا القاسم ابن بنت أحمد بن منيع حيا ولكن
~~كان في آخر مرضه الذي مات فيه فلم يتفق له الاستماع منه، سمع منه الحفاظ
~~أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، وابو الحسين محمد بن ابن محمد الحجاجي،
~~وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن البيع، وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين
~~السلمي وغيرهم. ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " التاريخ " فقال: أبو
~~عبد الله بن أبي ذهل العصمي، الرئيس الوجيه العالم، سمع بهراة، وأول سماعه
~~بها سنة تسع وثلاثمائة، وورد نيسابور سنة ست عشرة وثلاثمائة، ms2036 ودخل بغداد
~~سنة سبع عشرة وثلاثمائة، وذكر العصمي قال: كتب عني الحديث سنة عشرين
~~وثلاثمائة إملاء، وقد توفي جماعة من أهل العلم حدثوا عني في حياتي وأودعوها
~~مصنفاتهم. قال الحاكم: وكان العصمي يقيم بنيسابور السنة والسنتين وأكثر،
~~وكنت أنتقي عنه في مجالسه، وقد كان يعاشر الصالحين وأماثل الفقهاء من أئمة
~~الدين ويفضل عليهم إفضالا بينا أثره، حتى إنه كان يضرب له الدنانير، وكل
~~دينار منها مثقال ونصف وأكثر من ذلك، فيتصدق بها ثم يقول: إني لافرح إذا
~~ناولت فقيرا كاغدة فيتوهم أنه فضة فيفتحه فيفرح إذا رأى صفرته، ثم يزنه
~~فيفرح إذا زاد على المثقال. وما كان يدخل عشر غلاته داره، وكان يحملها من
~~الصحراء إلى المستورين والفقراء وكان أكثر المتجملين من أهل هراة يتقوتون
~~من أعشاره طول السنة. وحكي عنه أنه قال: ما مسست بيدي درهما ولا دينارا
~~أكثر من ثلاثين سنة، وذلك أن العادة جرت في أكثر الناس من الحجامين
~~والكناسين وأمثالهم أن يطرحوها في أفواههم وآذانهم، وليس للناس في غسلها
~~وتطهيرها عادة. قال الحاكم: وصحبت أبا عبد الله العصمي في السفر والحضر فما
~~رأيت أحسن وضوءا PageV04P0205
# وصلاة منه، ولا رأيت في مشايخنا أحسن تضرعا ولا ابتهالا في دعواته منه !
~~وكان الاكابر من أئمة عصره يثنون عليه ويصفونه بخصال الايمان مثل الورع
~~الصادق، والسخاء، وحسن الخلق، والتواضع، والاحسان إلى الفقراء. وكانت
~~ولادته سنة أربع وتسعين ومائتين، ثم استشهد بنيسابور برساتيق خواف في قرية
~~سلويل لتسع بقين من صفر سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة، وكان دخل الحمام فلما
~~خرج لبس قيصا ملطخا بالسم، فلما أحس بالموت دعا بدواة فكتب ملطفة شاع ذكرها
~~في بلاد خراسان، وأوصى أن يحمل تابوته إلى تنوران من هراة، فنقل إليها ودفن
~~بها رحمه الله. PageV04P0206
# باب العين والطاء العطار: هذه النسبة إلى بيع " العطر " والطيب،
~~والمنتسبون إلى هذه الصنعة جماعة كثيرة من العلماء والمحدثين، وقد ذكر أبو
~~عبد الله محمد بن إسحاق بن سعيد بن إسماعيل السعدي التميمي الهروي في كتابه
~~" الصناع من الفقهاء والمحدثين " جماعة ms2037 كثيرة قريبا من خمسين نفسا، منهم:
~~أبو حمزة العطار، عن ابن سيرين، روى عنه الاصمعي. وأبو الهيثم العطار اسمه
~~عمار، روى عنه شعبة، وهو كوفي. وأبو حاتم العطار، سمع ابن سيرين، سمع منه
~~وكيع. وأبو عامر صالح بن رستم العطار، وهو يعرف بالخزاز، روى عنه يزيد بن
~~هارون. وأبو الورقاء فائد بن عبد الرحمن العطار، روى عنه حماد. ومرحوم بن
~~عبد العزيز العطار، بصري، روى عنه الثوري. وابنه عنبس بن مرحوم العطار، قال
~~أحمد بن حنبل: مرحوم رجل صالح. ويحيى بن سعيد العطار الحمصي، روى عنه حيوة
~~الحمصي. والعلاء بن عبد الجبار العطار، من أهل البصرة، سكن مكة وولد له بها
~~ابنه أبو بكر عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار. قال أبو حاتم بن
~~حبان البستي: أبو بكر العطار من أهل مكة، أصله من البصرة، سكن أبوه مكة
~~وولد بها عبد الجبار، روى عن ابن عيينة. روى عنه الناس، مات بمكة سنة ثمان
~~وأربعين ومائتين، وكان متقنا. سمعت ابن خزيمة يقول: ما رأيت أسرع قراءة من
~~بندار وعبد الجبار بن العلاء. قلت: روى عن عبد الجبار جماعة من الائمة مثل
~~أبي عيسى الترمذي، وأبي عبد الرحمن النسائي، ومسلم بن الحجاج القشيري، وعمر
~~بن محمد البحيري وغيرهم. ومن القدماء: سليمان العطار، من أهل واسط، والد
~~صلة بن سليمان، يروي عن PageV04P0207
# رياح بن عبيدة، عن ابن عمر. روى عنه شعبة بن الحجاج. وأبو علي سيما بن
~~عبد الله العطار، مولى الخازمية ووكيله، من أهل نيسابور، وكان صحيح السماع
~~والكتاب، وعهدت (1) مشايخنا يقولون: لم يعرف لاحد من الوجوه في نيسابور
~~مولى كمولى الخازمية سيما، وكان كاتبا حاسبا معروفا بالامامية، سمع
~~بنيسابور أبا عبد الله البوشنجي، وبالري محمد بن أيوب الرازي. روى عنه
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: توفي في جمادى الآخرة من سنة ثلاث
~~وأربعين وثلاثمائة. وأبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد المقرئ العطار، شيخ قرأ
~~على القاضي أبي العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي، قرأ عليه الامام
~~المقرئ ms2038 أبو نصر محمد بن أحمد بن علي بن حامد المقرئ الكركانجي وذكره في
~~كتابيه " التذكرة " و " المعول ". ومحمد بن جامع العطار، يروي عن عبد
~~العزيز بن عبد الصمد. روى عنه العباس بن عزير القطان. العطاردي: بضم العين،
~~وفتح الطاء، وكسر الراء، والدال المهملات. هذه النسبة إلى " عطارد " هو اسم
~~لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو: أبو عمر أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير
~~بن عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي العطاردي، من أهل الكوفة، قدم بغداد
~~وحدث بها عن عبد الله بن إدريس الاودي، وأبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث،
~~ويونس بن بكير، ومحمد بن فضيل، ووكيع بن الجراح، وكان عنده عن أبي معاوية "
~~تفسيره " وعن يونس بن بكير " مغازي " محمد بن إسحاق. روى عنه أبو بكر بن
~~أبي الدنيا، وأبو القاسم البغوي، وقاسم بن زكريا المطرز، والمحاملي، وابن
~~صاعد، وكان ضعيفا تكلموا فيه، ووثقه جماعة، وكانت ولادته في سنة سبع وسبعين
~~ومائة في عشر ذي الحجة، ومات في شعبان سنة اثنتين ومائتين بالكوفة. قال ابن
~~أبي حاتم: العطاردي كتبت عنه وأمسكت عن التحديث عنه لما تكلم الناس فيه،
~~وسمعت أبي يقول: أحمد بن عبد الجبار ليس بقوي. وقرابته أبو الحسن المصري
~~الحاجبي العطاردي. ذكرته في الحاء المهملة. وأبو سفيان طريف بن سفيان
~~السعدي العطاردي، هو الذي يقال له: طريف بن سعد، وقد قيل طريف بن شهاب،
~~ويقال أيضا: طريف الاشل، يحتالون فيه لكي لا يعرف، PageV04P0208
# يروي عن أبي نضرة والحسن. روى عنه شريك والكوفيون، كان شيخا مغفلا يهم في
~~الاخبار حتى يقلبها، ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات، وكان يحيى
~~بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن أبي سفيان السعدي بشئ قط، قاله
~~عمرو بن علي. وأبو السعادات أحمد بن محمد بن غالب العطاردي، شيخ فاظل عالم،
~~وله شعر فائق رائق، من أهل كرخ بغداد، غير أنه كان يميل إلى التشيع على ما
~~هو مذهب أكثر الكوفيين، سمع القاضي أبا يوسف عبد السلام ms2039 بن يوسف القزويني،
~~وأبا المعالي أحمد بن علي بن قدامة الحنفي، وهو شيخ ما كان يعرفه أصحاب
~~الحديث ولا أبو بكر بن كامل المفيد، نزلت عليه وكتبت عنه " كتاب طيف الخيال
~~" للمرتضى، وكتبت عنه من شعره مقطعات أيضا (1). العطشي: بفتح العين والطاء
~~المهملتين، وفي آخرها الشين المعجمة. هذه النسبة إلى " سوق العطش " وهو
~~موضع ببغداد بالجانب الشرقي، منه: أبو بكر محمد بن فارس بن حمدان بن عبد
~~الرحمن العطشي المعبدي، ذكرته في الميم مع العين المهملة. وأبو بكر أحمد بن
~~عبد الله بن محمد بن حمزة العطشي، من أهل بغداد، هكذا ذكره أبو بكر الخطيب
~~في " التاريخ " وقال: حدث عن الحسين بن محمد بن المطبقي، وأبي سعيد أحمد بن
~~محمد بن الاعرابي وغيرهما روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي
~~الجواليقي، الكوفي، وذكر أنه سمع منه بالكوفة في صفر سنة تسع وخمسين
~~وثلاثمائة عند مرجعه من الحج. وأبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى بن عمرو
~~بن بيان بن فروخ البزاز العطشي المعروف بالادمي، كان ثقة صدوقا حسن الحديث،
~~ينزل سوق العطش، سمع محمد بن ماهان زنبقة، وعباس بن محمد الدوري، وأحمد بن
~~عبد الجبار العطاردي، ومحمد بن الحسين الحنيني، وموسى بن سهل الوشاء، ومحمد
~~بن عيسى بن حيان المدائني، وأبا قلابة الرقاشي، وأبا الاحوص محمد بن الهيثم
~~القاضي. روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه، وأبو الفتح هلال بن
~~محمد بن جعفر الحفار، وأبو سهم محمود بن عمر [ هامش...(1) قال ابن الاثير
~~في " اللباب " متعقبا: " قلت: لم يذكر السمعاني النسبة إلى عطارد بن عوف بن
~~كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة، بطن من تميم، منهم:
~~أبو رجاء العطاردي، واسمه عمران بن تيم. وجماعة سواه، وهم أشهر من كل من
~~ذكره " ]. PageV04P0209
# العكبري، وأبو الحسين بن بشران، وأبو علي بن شاذان، وأبو بكر أحمد بن
~~موسى بن مردويه الاصبهاني. وقال أبو بكر الخطيب: سألت أبا بكر البرقاني عن
~~أبي ms2040 بكر الادمي القاري ؟ فقال: لا أعرف حاله، لكن أحمد بن عثمان الادمي
~~ثقة. توفي في شهر ربيع الآخر سنة تسع وأربعين وثلاثمائة. وأبو علي محمد بن
~~أحمد بن يحيى بن عبد الله بن إسماعيل البزاز العطشي شيخ ثقة مأمون، من أهل
~~بغداد، سمع جعفر بن محمد الفريابي، وأبا يعلى الموصلي، ومحمد بن صالح بن
~~ذريح العكبري، ومحمد بن جرير الطبري، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي،
~~وأبا بكر بن أبي داود السجستاني. روى عنه أبو محمد الخلال، وعلي بن طلحة
~~المقرئ، وأبو الفرج الطناجيري، والحسن بن علي الجوهري. توفي في ذي الحجة
~~سنة أربع وسبعين وثلاثمائة. وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبدوس العطشي
~~المقرئ، من أهل بغداد، حدث عن إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وحماد بن
~~الحسن بن عنبسة الوراق، وعلي بن حرب الطائي، ومحمد بن إسحاق الصغاني. روى
~~عنه أبو بكر محمد بن الحسين الآجري وأبو حفص بن شاهين، ويوسف بن عمر القواس
~~وغيرهم. مات في ذي الحجة سنة سبع عشرة وثلاثمائة. العطوفي: بفتح العين، وضم
~~الطاء المهملتين، وفي آخرها الفاء. هذه النسبة إلى " عطوف " والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو بكر محمد بن علي بن الحسن بن وهب بن واقد بن هرثمة العطوفي، من
~~أهل بغداد، سكن الشام وحدث بها وبمصر عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد
~~بن نصر بن منصور الصائغ، ويوسف بن يعقوب القاضي، وجعفر بن محمد الفريابي،
~~ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي
~~وغيرهم. روى عنه أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده الاصبهاني، وتمام بن
~~محمد بن عبد الله الرازي الحافظان، وأبو محمد عبد الرحمن بن عمر النحاس،
~~وذكر أنه سمع منه في سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة وكان صدوقا. العطوي: بفتح
~~العين، والطاء المهملتين، وفي آخرها الواو. هذه النسبة إلى " عطية " وهو
~~اسم لجد المنتسب إليه، والمشهور بهذه النسبة: PageV04P0210
# الشاعر أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن عطية العطري، وقيل: هو محمد ms2041
~~بن عطية، من أهل البصرة، مولى بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وكان
~~يعد في متكلمي المعتزلة، ويذهب مذهب الحسين النجار في خلق الافعال، قدم
~~بغداد أيام أحمد بن أبي دؤاد فاتصل به بسر من رأى مدة، وشعره يستحسن،
~~وللمبرد منه اختيارات، وقد روى عنه بعض شعره أحمد بن القاسم أخو أبي الليث
~~الفرائضي وغيره. حكي عن أبي العباس المبرد أنه قال: كان العطوي لا ينطق
~~بالشعر معنا بالبصرة، ثم ورد علينا شعره لما صار إلى سر من رأى، وكنا
~~نتهاداه، وكان مقترا عليه، ظاهر الدمامة والوسخ، منهوما بالنبيذ، وله فيه
~~وفي الصبوح وذكر الندامى والمجالس أحسن قول، وليس له شئ يسقط، ومن ذلك
~~قوله: يأمل المرء أبعد الآمال * * * وهو رهن بأقرب الآجال لو رأى المرء رأي
~~عينيه يوما * * * كيف صول الآجال بالآمال لتناهى وأقصر الخطو في الل * * *
~~هو ولم يغترر بدار الزوال نحن نلهو ونحن يحصى علينا * * * حركات الادبار
~~والاقبال فإذا ساعة المنية حمت * * * لم يكن غير عاثر بمقال أي شئ تركت يا
~~عارفا بال * * * له للممترين والجهال تركب الامر ليس فيه سوى أن * * * ك
~~تهواه فعل أهل الضلال أنت ضيف، وكل ضيف وإن * * * طالت لياليه مؤذن بارتحال
~~أيها الجامع الذي ليس يدري * * * كيف حوز الاهلين للاموال يستوي في الممات
~~والبعث والمو * * * قف أهل الاكثار والاقلال ثم لا يقسمون للنار والجن * *
~~* نة إلا بسالف الاعمال وأما العطوية فطائفة من الخوارج، انتسبوا إلى عطية
~~بن الاسود الحنفي اليمامي، وكان قد وقع بينه وبين أبي فديك رجل آخر من
~~الخوارج حرب فأنفذ عبد الملك بن مروان معمر بن عبد الله بن معمر إلى حرب
~~أبي فديك، فحاربه أياما ثم قتله، ولحق عطية بأرض سجستان وظهر له أصحاب،
~~فيقال لاصحابه: العطوية. PageV04P0211
# باب العين والفاء العفصي: بفتح العين المهملة، وسكون الفاء، وفي آخرها
~~الصاد المهلمة. هذه النبة إلى " العفص " وهو شئ يخلط بشئ آخر وتسود به
~~الاشياء، والمشهور بهذه النسبة: أبو حامد أحمد بن محمد بالويه العفصي، سمع
~~أبا علي ms2042 محمد بن عمرو الحرشي، وأحمد بن سلمة البزار، ذكره الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ في " التاريخ " وقال: أبو حامد بن بالويه، أبو حامد العفصي،
~~وبالويه اسمه محمد، وكان مستسلما. فأما أبو حامد فإنه صدوق، سمع بنيسابور
~~أبا عبد الله البوشنجي، وبالري محمد بن أيوب الرازي، والحسن بن أحمد بن
~~الليث، وببغداد بشر بن موسى الاسدي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وبمكة أحمد
~~بن طاهر بن حرملة بن يحيى التجيبي، وقرأ " المسند الصحيح " عن أحمد بن
~~سلمة، وكتاب " الزهد " عن أبي بكر الاسماعيلي، عن أحمد بن أبي الحواري،
~~وتوفي أبو حامد العفصي يوم الخميس السادس والعشرين من جمادى الاولى سنة
~~ثلاثه وأربعين وثلاثمائة وكان العفصي يقول: سمعت أحمد بن سلمة يقول: صحبت
~~مسلم بن الحجاج من سنة سبع وعشرين إلى أن دفنته سنة تسع وخمسين ومائتين.
~~PageV04P0212
# باب العين والقاف العقابي: بضم العين الهملة، وفتح القاف، وفي آخرها
~~الباء المنقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى " العقابة " (1) وهو بطن من حضرموت،
~~ورأيت بخطي في " تاريخ مصر " ألفا مقيدا. والمشهور بهذه النسبة: أواب بن
~~عبد الله بن محمد بن الحضرمي العقابي من بطن يقال لهم: العقابة، كتب عن ابن
~~عفير، ويحيى بن بكير، مات قديما. قاله ابن يونس: وإسحاق بن عمرو بن سبطة
~~الحضرمي من بطن يقال لهم: العقابة، يروي عن يحيى بن حسان، وأسد بن موسى.
~~توفي سنة إحدى وخمسين ومائتين. العقبي: بفتح العين المهملة والقاف، وفي
~~آخرها الباء. هذه النسبة إلى موضعين: أحدهما العقبة التي بايع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الانصار بها قبل الهجرة، وجماعة من الصحابة يقال لكل
~~واحد منهم: عقبي، يعني شهد بيعة العقبة. وفيهم كثرة. والثاني عقبة وراء نهر
~~عيسى بن علي قريبة من دجلة بغداد. خرج منها: أبو أحمد حمزة بن محمد بن
~~العباس بن الفضل بن الحارث بن جنادة بن شبيب بن يزيد الدهقان العقبي، سمع
~~العباس بن محمد الدوري، ومحمد بن منده الاصبهاني، وأحمد بن عبد الجبار
~~العطاردي. ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني، ms2043 ويحيى بن أبي طالب، وأحمد بن
~~الوليد الفحام وطبقتهم، روى عنه أبو الحسن الداقطني، وأبو الحسن بن رزقويه،
~~وعلي بن عبد الملك ابنا بشران، وأبو الحسين بن فضل القطان، وأبو علي بن
~~شاذان. قال أبو بكر الخطيب الحافظ: حمزة بن محمد بن العباس الدهقان كان ثقة
~~يسكن العقبة وراء نهر عيسى بن علي قريبا من [ هامش...(1) وفي " لب اللباب:
~~" العقاب ". وما أثبته هو في الاصول الثلاثة و " اللباب " و " تاج العروس "
~~1: 359 نقلا عن " أنساب " البلبيسي. PageV04P0213
# دجلة، وتوفي في ذي القعدة سنة سبع وأربعين وثلاثمائة. العقبي: بفتح العين
~~المهملة، وكسر القاف، وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى " العقب "
~~وظني أنه بطن من كنانة، والفرق بين السابق ذكره وهذا: أن ذلك بفتح القاف،
~~وهذا بكسرها. والمنتسب إليه: أبو العافية فضل بن عمير بن راشد بن عبد الله
~~بن سعيد بن شريك بن عبد الله بن مسلم بن نوفل بن ربيعة بن مسلم الكناني ثم
~~العقبي، ثم أهل مصر، يروي عن عبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن القاسم
~~وغيرهما، وولي القضاء بكورة تدمير من نواحي مصر (1)، وتوفي سنة سبع وتسعين
~~ومائة. العقدي: بفتح العين المهملة، وبالقاف وفي آخرها الدال المهملة. هذه
~~النسبة إلى بطن من بجيلة، وقال صاحب " كتاب العين ": العقديون بطن من قيس.
~~والمشهور بهذه الانتساب: أبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، يروي عن شعبة،
~~وعلي بن المبارك. العقدي: بضم العين المهملة، وفتح القاف، وفي آخرها الدال
~~المهملة. هذه النسبة إلى " عقدة " وهو لقب والد أبي العباس بن عقدة الحافظ،
~~وإنما لقب بذلك لعلمه بالتصريف والنحو كان بورق بالكوفة ويعلم القرآن
~~والادب. وأبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن
~~زياد بن عبد الله بن عجلان العقدي الكوفي المعروف بابن عقدة الحافظ، من أهل
~~الكوفة، وزياد هو مولى عبد الواحد بن عيسى بن موسى الهاشمي عتاقة، وجده
~~عجلان هو مولى عبد الرحمن بن سعيد بن قيس الهمداني، كان حافظا متقنا مكثرا
~~عالما، جمع ms2044 التراجم والابواب والمشيخة، وأكثر الرواية وانتشر حديثه، سمع
~~أحمد بن عبد الحميد الحارثي، وعبد الله بن أسامة (2) الكلبي، والحسن بن علي
~~بن عفان العامري، وعبد الله بن أبي مسرة، المكي، ومحمد بن عبيدالله بن
~~المنادي، والحسن بن مكرم، وأحمد بن أبي خيثمة، [ هامش...(1) قال ابن الاثير
~~متعقبا: " قلت: قد ذكر أبو سعد أي المصنف في حرف التاء 3: 28 أن تدمير من
~~الاندلس. وهو الصحيح لاننا سمعناه من كثير من أهلها كذلك ". (2) من الاصول
~~" واللباب " و " تذكرة الحفاظ " ص 839، وفي " تاريخ بغداد " 5: 14: " بن
~~أبي أسامة " ]. PageV04P0214
# وعبد الله بن روح المدائني وغيرهم. يروي عنه الاكابر من الحفاظ مثل أبي
~~بكر محمد بن عمر الجعابي، وأبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني،
~~وأبي نعيم عبد الله بن عدي الجرجاني (1)، وأبي الحسين محمد بن المظفر
~~البغداد، وأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني، وأبي حفص عمر بن أحمد بن شاهين،
~~وعبد الله بن موسى الهاشمي، وأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ، وأبي حفص
~~عمر بن إبراهيم الكناني وخلق يطول ذكرهم. وحكى أبو أحمد الحافظ النيسابوري
~~قال: قال لي أبو العباس بن عقدة: دخل البرديجي الكوفة فزعم أنه أحفظ مني،
~~فقلت: لا تطول، نتقدم إلى دكان وراق ونضع القبان، ونزن من الكتب ما شئت، ثم
~~تلقى علينا، فنذكره، فبقي..وكان الدارقطني يقول: أجمع أهل الكوفة أنه لم ير
~~من زمن عبد الله بن مسعود إلى زمن أبي العباس بن عقدة أحفظ منه. وقال أبو
~~الطيب بن هرثمة: كنا بحضرة ابن عقدة المحدث نكتب عنه، وفي المجلس رجل هاشمي
~~إلى جانبه، فجرى حديث حفاظ الحديث فقال أبو العباس: أنا أجيب في ثلاثمائة
~~ألف حديث من حديث أهل بيت هذا، سوى غيرهم. وضرب بيده على الهاشمي. ولد سنة
~~تسع وأربعين ومائتين ليلة النصف من المحرم، ومات في ذي القعدة سنة اثنتين
~~وثلاثين وثلاثمائة. العقدي: بضم العين الهملة، وسكون القاف، والدال
~~المهملة. هذه النسبة إلى " عقدة " وهي اسم امرأة والمشهور بهذه النسبة:
~~الطرماح بن الجهم الطائي ثم العقدي، ms2045 شاعر راجز. وبنو سنبس بن معاوية بن
~~جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ، أمهم: عقدة بنت معتر بن بولان، وإليها
~~ينسبون. قاله ابن ماكولا (2). العقرقوفي: بفتح العين المهملة، والراء
~~الساكنة بين القافين: أولاهما مفتوحة والثانية [ هامش...(1) هكذا في الاصول
~~جميعها، وفيه سبق قلم من المصنف السمعاني الامام رحمه الله، فابن عدي في
~~المحدثين رجلان، أولهما: الحافظ الفقيه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي
~~الجرجاني المتوفى سنة 323، ثانيهما: الحافظ أبو أحمد عبد الله بن عدي
~~الجرجاني صاحب " الكامل " المتوفى سنة 365، والثاني تلميذ الاول، والثاني
~~هو المراد هنا، فإنه تلميذ ابن عقدة المترجم. فيكون سبق القلم حصل للمصنف
~~في جعله كنية الاول للثاني والصواب أن يقال: وأبي أحمد عبد الله بن عدي
~~الجرجاني. (2) في " الاكمال " 6: 351 ثم قال في " اللباب " مستدركا: " قلت:
~~فاته العقدي نسبة إلى مويلك بن كعب بن الحارث بن PageV04P0215
# = كعب، نسبوا إلى أم ولده، واسمها: عقدة، من باهلة. منهم: حويص بن أبي
~~مويلك العقدي الحارثي، من ولد الحارث بن كعب " ]. ضمومة، وفي آخرها الفاء،
~~بعد الواو، هذه النسبة إلى " عقرقوف " وهي قرية قديمة على فرسخين من بغداد،
~~وتل عقرقوف من المواضع العالية المشهورة بالعراق، ونزلت بها ساعة في الرحلة
~~الثانية إلى الانبار، وقعدت في ظل التل ساعة، وأقمت في جامعها نصف النهار.
~~والمشهور بالنزول بها: سعد بن زيد بن وديعة بن عمرو بن قيس الانصاري
~~الخزرجي العقرقوفي أحد بني الحبلى، قدم العراق في خلافة عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه ونزل عرقوف وهي قرية ببغداد على نحو فرسخين فصار ولده بها، يقال
~~لهم: بنو عبد الواحد بن بشير بن محمد بن موسى بن سعد بن زيد بن وديعة. وليس
~~بالمدينة منهم أحد هذا كلام محمد بن سعد الزهري غلام الواقدي. العقري: بفتح
~~العين المهملة، والقاف، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى " العقر " وظني
~~أنها قرية من قرى الرملة. ورأيت في " معجم الشيوخ " لابي بكر بن المقرئ
~~مقيدا مضبوطا: حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد ms2046 بن إبراهيم العقري الرملي، يروي
~~عن عيسى بن يونس الفاخوري. روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي المقري
~~الاصبهاني، وسمع منه بعد سنة عشر وثلاثمائة. العقري: بفتح العين المهملة،
~~وسكون القاف، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى " العقر " وهي قرية على طريق
~~بغداد إذا خرجت من الدسكرة إلى بغداد. منها: أبو الدر لؤلؤ بن أبي الكرم بن
~~لؤلؤ بن فارس العلاجي العقري، من أهل هذه القرية، بت بها ليلة، وكتبت عنه
~~أبياتا من الشعر. والعقفاني: بضم العين المهملة، والقاف الساكنة، والفاء
~~المفتوحة، بعدها الالف، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " عقفان " ! وهو
~~موضع فيما أظن (1) بالحجاز، منه: [ هامش...(1) جزم بذلك ياقوت وصاحب "
~~القاموس " وشارحه 6: 203، أما ابن الاثير فعلق القول على ظن المصنف، وقال ]
~~PageV04P0216
# السيوطي في " اللب ": " بطن من يربوع " أخذا من استدراك ابن الاثير الذي
~~لخص كلام المصنف هنا ثم قال: " قلت لا أعرف موضعا اسمه عقفان، فإن كان
~~موضعا فقد فاته النسبة إلى عقفان بن سويد بن خالد بن أسامة بن العنبر بن
~~يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، بطن من يربوع، نزلوا الكوفة،
~~منهم: الفاخر بن محمد بن غلوان بن أوس بن شقيق بن زياد بن عقفان العقفاني
~~اليربوعي ". وفي " القاموس " أيضا أن عقفان بطن من خزاعة ]. خزيمة بن شجرة
~~العقفاني، روى عنه سيف بن عمر، وحدث عن عثمان بن سويد، عن سويد بن مثعبة
~~الرياحي قال: قدم خالد بن الوليد البطاح فلم يجد عليه أحدا ووجد مالكا يعني
~~ابن نويرة قد فرقهم في أموالهم. ونهاهم عن الاجتماع. وذكر خبرا طويلا فيه
~~رجوع مالك بن نويرة إلى منزله، وقتل خالد إياه. ومن بني سامة بن لؤي: خزيمة
~~بن حبان بن عبد الحارث بن حجنة بن بطنة من سامة بن لوي. ومن ولده: أبو عبد
~~الملك بشر بن عبد الملك بن بشر بن سريال بن خزيمة بن حبان الخزيمي العقيلي:
~~بفتح العين المهملة، وكسر القاف، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين.
~~هو اسم ms2047 لجد: القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب
~~العقيلي، وكان إذا حدث عن جده يقول: حدثني أبي. وجده عبد الله بن سمع بن
~~عمر، وجابر بن عبد الله، والطفيل بن أبي بن كعب. روى عنه الثوري، وابن
~~عيينة، وشريك بن عبد الله، وزهير بن محمد، ومحمد بن عجلان، وبشر بن المفضل
~~وغيرهم: أما أبو محمد الحكم بن هشام الثقفي العقيلي من آل أبي عقيل، كوفي
~~وقع إلى دمشق، وحدث عن أبي إسحاق السبيعي، وقتادة بن عبد الملك بن عمير،
~~وحماد بن أبي سليمان، ويونس بن عبيد، وهشام بن عروة، والثوري. حدث عنه
~~يعقوب القمي، ويحيى بن اليمان، وكثير بن هشام، وعبد الله بن يوسف التنيسي،
~~وهشام بن عمار. وثقه يحيى بن معين، وقال أبو زرعة الرازي لما سئل عنه: لا
~~بأس به. وعبد الله بن الحسين (بن محمد) العقيلي، يروي عن بشر بن المنذر.
~~ومحمد بن علي بن مسلم البصري العقيلي من ولد عبيد بن عقيل، يروي عن أبي
~~سليمان بن محمد بن يحيى القزاز، روى عنه أبو نعيم الاصبهاني: PageV04P0217
# وأبو الحسن عيسى بن زيد بن عيسى بن زيد بن عبد الله بن مسلم بن عبد الله
~~بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الطالبي العقيلي الاديب الشافعي. ذكره الحاكم
~~أبو عبد الله في " تاريخ نيسابور " وقال: أبو الحسن العقيلي الاديب سكن آخر
~~عمره رستاق بشت من نيسابور، وسمع بمكة الكتب من علي بن عبد العزيز، وسمع من
~~أقرانه فلم يقتصر عليهم، وأبي إلا أن يرتقي إلى قوم لعل بعضهم مات قبل أن
~~يولد ! قرأ " المختصر " عن أبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني ببشت
~~ونيسابور، وروى عن جماعة ماتوا قبل المزني، كتب عنه سنة سبع وثلاثين،
~~وانصرف في تلك السنة إلى طريثيث، ومات في أواخر سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة.
~~العقيلي: بضم العين، وفتح القاف، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها.
~~هذه النسبة إلى " عقيل " بن كعب بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ms2048 بن
~~معاوية بن بكر والمشهور بها: أبو عبد الرحمن عبد الله بن شقيق العقيلي
~~البصري من التابعين، سمع أبا هريرة، وابن عباس، وعائشة. وأبو جعفر بن عمرو
~~بن موسى العقيلي الحافظ. قال أبو الفضل المقدسي هو منسوب إلى عقيل. وأبو
~~اليسير محمد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عوف بن عمر وابن
~~عويمر بن ربيعة بن عقيل بن كعب بن عامر بن ربيعة العقيلي، من أهل حران، وهو
~~أخو سليمان وزياد، وحدث عن هشام بن حسان، والاوزاعي وعلي بن بذيمة،
~~وعبيدالله بن عمر، روى عنه عبد الله بن المبارك، ووكيع، ومحمد بن سلمة
~~الحراني، وحرمي بن حفص ن وكان قاضيا بالجانب الشرقي من بغداد زمن المهدي،
~~وكان صديقا لسفيان الثوري، فلما ولي القضاء أنكر عليه سفيان ذلك واستأذن
~~ابن علاثة عليه وكان سفيان يعجن كسبا (1) للشاه، فلم يزل بن عمار حتى أذن
~~له، فدخل ابن علاثة فلم يحول وجهه إليه، ثم ناداه يا ابن علاثة ألهذا كتبت
~~العلم ؟ ! لو اشتريت صيرا بدرهم يعني سميكاء (2) ثم درت في سكك الكوفة لكان
~~خيرا من هذا. أثنى عليه يحيى بن معين ووصفه بالثقة والخيرية، ومات سنة ثمان
~~وستين ومائة. [ هامش...1) الكسب: عصارة الدهن وثفله، كما في كتب اللغة.
~~ولعل المراد هنا: ثفل السمسم بعد استخراج الشيرج منه. (2) اضطربت الاصول في
~~كلمتي " صيرا " و " سميكاء "، والصير: هو السميكاء، كما فسره، والسميكاء:
~~سمك صغير يملح ويجفف ]. PageV04P0218
# ومن التابعين: يعلى بن الاشدق العقيلي. روى عن عبد الله بن جراد ونابغة
~~بن جعدة. روى عنه الوليد بن عبد الملك بن مسرح، وعمرو بن قسط، وداود بن
~~رشيد، ومحمد بن سفيان بن وردان الكوفي. قال أبو مسهر: قدم يعلى بن الاشدق
~~بن جراد بن معاوية يكنى بأبي الهيثم العقيلي دمشق وكان أعرابيا، فحدث عن
~~عبد الله بن جراد بسبعة أحاديث، فقلنا: لعله حق، ثم جعله عشرة، ثم جعله
~~عشرين، ثم جعله أربعين ! فكان هو ذا يزيد، وكان سائلا يسأل الناس. قال أبو
~~مسهر: كنا ms2049 نسخر بيعلى بن الاشدق، وكان يدور في الآفاق. وقال أبو حاتم: هو
~~ليس بشئ، ضعيف الحديث، وسئل أبو زرعة عن يعلى بن الاشدق العقيلي فقال هو
~~عندي لا يصدق بشئ، قدم الرقة فقال: رأيت رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقال له عبد الله بن جراد، فأعطوه على ذلك، فوضع أربعين حديثا !
~~PageV04P0219
# باب العين والكاف العكاشي: بضم العين، وتشديد الكاف، وفي آخرها الشين
~~المعجمة. وهذه النسبة إلى عكاشة بن محصن، وكان أستاذنا إسماعيل بن محمد بن
~~الفضل الحافظ بأصبهان يذكر هذه اللفظة بالتخفيف، والقدماء لا يذكرونه إلا
~~بالتشديد والمشهور بالنسبة إليه: محمد بن إسحاق العكاشي الغنوي. قال أبو
~~حاتم بن حبان: هو من ولد عكاشة بن محصن سكن الشام، يروي عن الاوزاعي،
~~والزبيدي، وإبراهيم بن أبي عبلة، ومكحول روى عنه أهل الشام كان ممن يضع
~~الحديث على الثقات، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على جهة
~~التعجب عند أهل الصناعة. وإبراهيم بن عكاشة بن محصن العكاشي، هكذا ذكره ابن
~~أبي حاتم وقال: روى عن سفيان الثوري. روى عنه أبو صالح كاتب الليط. وقال:
~~روى عن الثوري حديثا منكرا دل على أن الرجل غير صدوق. العكاوي: بفتح العين
~~المهملة، والكاف المشددة، وبعدها الالف، ثم الواو. هذه النسبة إلى " عكا "
~~وهي مدينة كبيرة من بلاد الثغور على ساحل بحر الروم، أقمت بها بعض يوم، وهي
~~في يد الفرنج، ونزلت في جامعها، وكانوا قد استولوا عليها وتركوا البعض
~~للمسلمين، والنسبة إليها: عكاوي، وعكي. وأما: مأمون بن هارون بن محمد بن
~~عبد الله بن عبد الرحمن القومي ثم العكاوي، كان أحد الزهاد المنقطعين، سمع
~~الحسين بن عيسى البسطامي. روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ، وقال
~~حدثنا مأمون القومي بمدينة عكا، وكان يقال إنه من الابدال. وأبو بكر الحصن
~~بن محمد بن عوف التنوخي العكاوي، من أهل عكا، حدث بصيدا عن أبي عبد الله
~~بحر بن نصر بن سابق الخولاني. روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد ms2050 بن جميع
~~الغساني الحافظ. وأحمد بن عبد الله اللصياني العكاوي، يروي عن آدم بن أبي
~~إياس العسقلاني. روى PageV04P0220
# عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. وأبو عمرو غوث بن أحمد
~~بن حيان الطائي العكاوي، حدث بصيدا عن إبراهيم بن معاوية. روى عنه أبو
~~الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني، كتب عنه بصيدا. وإبراهيم بن إسحاق بن
~~الاصم العكاوي، يروي عن منخل بن منصور. روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد
~~بن أيوب الطبراني. وذكر أنه سمع منه بمدينة عكا. وسعدون بن سهل بن عبد
~~الرحمن بن أبي ذويب العكاوي، يروي عن أبيه. روى عنه أبو القاسم سليمان بن
~~أحمد بن أيوب الطبراني وذكر أنه سمع منه بمدينة عكا. وأبوه سهل بن عبد
~~الرحمن العكاوي، يروي عن أبي معاوية شيبان بن عبد الرحمن النحوي وغيره.
~~العكبري: بضم العين، وفتح الباء الموحدة، وقيل: بضم الباء أيضا. والصحيح
~~بفتحها، بلدة على الدجلة فوق بغداد بعشرة فراسخ من الجانب الشرقي. خرج منها
~~جماعة من العلماء والمحدثين، وهي أقدم من بغداد، فمن القدماء منها: أبو
~~الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد العكبري، يروي عن أبي نعيم، وإسحاق
~~الحبلى. روى عنه جماعة كثيرة، وكان يتولى القضاء بعكبرا، وكان من أهل العلم
~~والفضل، ورحل في طلب الحديث إلى الكوفة والبصرة والشام ومصر، ومات في جمادى
~~الاولى سنة تسع وسبعين ومائتين (1). وأبو عبد الله عبيدالله بن محمد بن
~~محمد بن حمدان العكبري المعروف بابن بطة بفتح الباء الامام المصنف، زرت
~~قبره بعكبرا، وقد ذكرته في " الباء " في " البطي ". وأبو منصور محمد بن
~~محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري، كتب عن جماعة من المحدثين
~~بعكبرا غيرها. حدثنا عنه جماعة من الشيوخ ببغداد وأصبهان مات سنة [
~~هامش...(1) هكذا جاء تاريخ وفاته في الاصول والمصادر المتعددة التي وقفت
~~عليها وفيها ترجمة هذا الرجل، إلا الحافظ في " التهذيب " 9: 499 فإنه قال "
~~تسع وتسعين ومائتين " وزاد الامر تأكيدا في " التقريب " فقال: " قبل
~~الثلاثمائة بسنة ". وكأنه ms2051 يريد أن ينفي قول غيره ]. PageV04P0221
# اثنتين وسبعين واربعمائة. ببغداد. وأبوه أبو نصر حدث عن أحمد بن يوسف بن
~~خلاد، وأبي علي بن الصواف، وأبيه أحمد بن الحسين العكبري. سمع منه ابنه أبو
~~منصور محمد، وأبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الصوري، وأبو طاهر عبد
~~العزيز بن أحمد الكتاني، ومات بعكبرا في شهر ربيع الاول سنة عشرين
~~وأربعمائة، وكان صدوقا. وعمه أبو الحسن عبد الواحد بن أحمد بن الحسين بن
~~عبد العزيز العكبري المعدل، حدث عن أبي بكر أحمد بن سليمان النجاد، وجعفر
~~بن محمد الخلدي (وأبي بكر الشافعي)، وأبي بكر الجعابي، وأبي القاسم الحسن
~~بن محمد السكوني الكوفي. روى عنه ابن أخيه أبو منصور وكان صدوقا متشيعا.
~~ومات في رجب سنة تسع عشرة وأربعمائة بعكبرا. وأبو علي الحسن بن شهاب بن
~~الحسن بن علي بن شهاب العكبري، كان فقيها فاضلا، يتفقه على مذهب أحمد بن
~~حنبل، ويقرئ القرآن، ويعرف الادب ويقول الشعر، وكان ثقة أمينا، وكان حسن
~~الخط يكتب بالوراقة، وكان سريع القلم صحيح النقل، وكان يقول كسبت في
~~الوراقة خمسة وعشرين ألف درهم راضية. سمع الحديث على كبر السن من أبي علي
~~محمد بن أحمد بن الصواف، وأحمد بن يوسف بن خلاد، وحبيب بن الحسن القزاز،
~~وأبي بكر بن مالك القطيعي ومن بعدهم. روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب الحافظ، ومات بعكبرا في ليلة النصف من رجب سنة ثمان وعشرين
~~وأربعمائة. وأبو الطيب محمد بن أحمد بن خلف بن خاقان العكبري، سكن بغداد،
~~وحدث بها عن أبي بكر محمد بن أيوب بن المعافى الزاهد، وإبراهيم بن علي بن
~~الحسن القافلائي. روى عنه أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز
~~الكعبري وقال: ولد بعكبرا في سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة، وسمعت منه ببغداد
~~وبعكبرا، ومات ببغداد في سنة سبع وأربعمائة، وذكره أبو القاسم بن برهان
~~العكبري فأثنى عليه ووثقه وقال: كان صدوقا. وأبو جعفر محمد بن صالح بن ذريح
~~بن حكيم بن ms2052 هرمز العكبري، سمع جبارة بن مغلس، وعثمان بن أبي شيبة، وهناد بن
~~السري، وعبد الاعلى بن حماد النرسي، وبشر بن معاذ العقدي، وأبا مصعب،
~~وسفيان، ووكيع بن الجراح، وأبا ثور. روى عنه أبو الحسين بن المنادي، وأبو
~~علي بن الصواف، وأبو جعفر الزيات، وأبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ، وكان
~~ثقة، حدث ببغداد وتوفي في ذي الحجة سنة سبع وثلاثمائة. وأبو صالح عبد
~~الوهاب بن أبي عصمة عصام بن الحكم بن عيسى بن زياد الشيباني PageV04P0222
# العكبري، حدث عن أبيه، ومحمد بن عبيد الاسدي، والنضر بن طاهر البصري. روى
~~عنه ابنه عبد الدائم بن عبد الوهاب، وابن ابنه عبد السميع بن محمد بن عبد
~~الوهاب، وعلي بن عمر السكري، وعبد العزيز بن محمد بن الواثق بالله، وعبد
~~الخالق بن الحسن بن أبي روبا وغيرهم. مات بعكبرا سنة ثمان وثلاثمائة. وأبو
~~سهل محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق بن محمود بن علي بن بيان بن بهير
~~العكبري الفارسي، فارسي الاصل، سكن بغداد، وحدث بها عن أحمد بن عثمان بن
~~يحيى الادمي، وأبي بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش، وأبي سهل أحمد بن
~~محمد بن زياد القطاني وغيرهم. ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
~~الحافظ وقال: كتبت عنه، وسمعت أحمد بن علي البادا ذكره فقال: عبد صالح أدام
~~الصيام ثلاثين سنة، وليس هو في الحديث بذاك، لانه روى " كتاب القناعة " عن
~~شيخ لم يسمعه محمود منه، قال الخطيب: والشيخ هو علي بن الفرج بن أبي روح،
~~وكانت ولادته في سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، ومات بعكبرا في شعبان سنة ثلاث
~~عشرة وأربعمائة (1). العكلي: بضم العين المهملة، وسكون الكاف، وكسر اللام.
~~هذه النسبة إلى " عكل " وهو بطن من تميم (2). وورد في الحديث الصحيح: أن
~~نفرا من عكل وعرينة قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم. وذكر حديث
~~العرنيين: والمشهور بهذه النسبة: زيد بن الحباب العكلي التميمي الكوفي أبو
~~الحسين، سمع مالك بن مغول، وسفيان [ هامش...(1) قال ابن الاثير رحمه الله ms2053
~~متمما: قلت: فاته العكبي: بكسر العين، وفتح الكاف، وبعدها، باء مشددة
~~موحدة. نسبة إلى عكب بن أسد بن الحارث بن العتيك. منهم: عمرو بن الاشرف بن
~~المجتري بن ذهل بن زيد بن عكب. قتل مع عائشة يوم الجمل. ومنهم: زياد بن
~~عمرو بن الاشرف، جعلته الازد عليها يقاتل تميما لما قتل مسعود بن عمر ".
~~وتحرفت العكبي إلى العتكي في بعض المصادر، فلتصحح، من ذلك: " تاريخ الطبري
~~" 4: 520 و 522 عند ذكره لعمرو بن الاشرف، ومواضع أخرى منه عند ذكر (ه)
~~لزياد بن عمرو، انظرها في فهرسه 10: 256. (2) في كوبرلي " تيم ". وقال ابن
~~الاثير رحمه الله مستدركا: " قلت: هكذا قال السمعاني: إن عكلا بطن من تميم
~~! وليس بصحيح، وإنما عكل اسم أمة لامرأة من حمير، يقال لها: بنت ذي اللحية،
~~فتزوجها عوف بن قيس بن وائل بن عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة، فولدت له
~~جشما وسعدا وعليا، ثم هلكت الحميرية، فحضنت عكل ولدها، فغلبت عليهم ونسبوا
~~إليها، وعكل من جملة الرباب الذين تحالفوا على بني تميم ". ومصدره في هذا
~~الاستدارك الامام الحافظ ابن عبد البر رحمه الله في " الانباه " ص 80،
~~والنص موجود فيه بالحرف. وقال الحازمي رحمه الله في " عجلة المبتدي " ص 94:
~~" العكلي: منسوب إلى عكل وهي امرأة حضنت ولد عوف بن إياس بن قيس بن عوف بن
~~عبد مناة بن أد بن طابخة، فنسبوا إليها. قبيل، منهم: الحارث بن زهير بن
~~أقيش. وجماعة سواه، أكثرهم بالبصرة " ]. PageV04P0223
# الثوري، وشعبة، وسيف بن سليمان، ومالك بن أنس، وابن أبي ذئب، ومعاوية بن
~~صالح روى عنه عبد الله بن وهب، ويزيد بن هارون، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن
~~أبي شيبة، ويحيى الحماني، والحسن بن عرفة، وعباس الدوري وغيرهم. وذكره أحمد
~~بن حنبل فقال: كان صاحب حديث، كيسا، قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث، وما
~~كان أصبره على الفقر ! كتبت عنه بالكوفة وهاهنا، وقد ضرب في الحديث إلى
~~الاندلس. وإنما قال أحمد " ضرب في الحديث إلى الانلدس " عنى بذلك سماع زيد ms2054
~~من معاوية بن صالح الحمصي وكان يتولى قضاء الاندلس فظن أحمد أن زيدا سمع
~~منه هناك، وهذا وهم منه. هكذا قال أبو بكر الخطيب، قال: وأحسب أن زيدا سمع
~~من معاوية بن صالح بمكة، فإن عبد الرحمن بن مهدي سمع بها منه. وقال أبو
~~حاتم بن حبان: زيد بن الحباب كان يخطئ، يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير،
~~وأما روايته عن المجاهيل ففيه المناكير. مات سنة ثلاث ومائتين. وأبو محمد
~~حمران بن عبد العزيز العكلي الحريري، وقد قيل. كنيته أبو الحكم، من بني قيس
~~بن ثوبان، من أهل البصرة، يروي عن الحسن، وأم حفص أم ولد عمران بن حصين.
~~روى عنه وكيع، وأبو داود، وهو والد محمد بن حمران. والحسن العكلي، من أصحاب
~~شعبة، من الطبقة الرابعة من الغرباء. روى عن شعبة. ودهثم بن قران العكلي
~~اليمامي، يروي عن نمران بن جارية، روى عنه مروان بن معاوية الفزاري. ومحمد
~~بن عباد بن موسى بن راشد العكلي يلقب سندولا، وهو كوفي سكن بغداد، وكان
~~صاحب أخبار وحفظ لايام الناس، وحدث عن أبيه، وعبد العزيز بن محمد
~~الدراوردي، ويحيى بن سليم الطائفي، وعبد السلام بن حرب، وحفص بن غياث،
~~وأسباط بن محمد، وزيد بن الحباب، وهشام بن محمد الكلبي وغيرهم. روى عنه
~~إبراهيم بن إسحاق الحربي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن الليث الجوهري،
~~وعبد الله بن محمد بن ناجية، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار وغيرهم. قال
~~إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سألت يحيى بن معين عن محمد بن عباد بن
~~موسى، فلم يحمده. قلت: إنما أكتب عنه سمرا وعربية، فرخص لي فيه. وقال ابن
~~عقدة: محمد بن عباد العكلي نزل بغداد، في أمره نظر. PageV04P0224
# وأبو علي غسان بن محمد بن غسان بن موسى العكلي، حدث بأصبهان عن إسحاق بن
~~إبراهيم بن محمد بن محمد بن جميل راوية " المسند " لاحمد بن منيع. روى عنه
~~أبو بكر بن مردويه. العكي: فتح العين المهملة، وتشديد الكاف المكسورة. هذه
~~النسبة إلى " عك ms2055 " وهي قبيلة يقال لها: عك بن عدنان أخو معد بن عدنان،
~~حالفوا اليمن ونزلوا في الاشعريين، وهم على نسبهم، وفيهم قال العباس بن
~~مرداس: وعك بن عدنان الذين تلعبوا * * * بغسان حتى طردوا كل مطرد وإلى بلدة
~~على ساحل بحر الشام يقال له " عكا " ويعرف بسنارستان عكة، ودخلتها للزيارة
~~فأقمت بها بعض يوم، وهي في يد الفرنج، والنسبة الصحيحة إليها " عكاوي ".
~~وكذا وردت هذه النسبة. فأما المنسوب إلى قبيلة عك: مطهر بن حي العكي، من
~~التابعين، أدرك جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. روى
~~عنه أهل الشام، قتل بالطوانة حين فتحت سنة ثمان وثمانين. وصالح بن أبي شعيب
~~العكي، يروي عن الشعبي، روى عنه وكيع، وأبو نعيم الكوفيان. وجماعة من أهل
~~عكا فيهم كثرة من أهل الشام، منهم: الحسن بن إبراهيم العكي، يروي عن الحسن
~~بن جرير الصوري. روى عنه عبد الصمد بن الحكم. وقال في روايته: " العكي بعكا
~~". والمشهور بهذه النسبة عند أهل الشام " العكاوي ". وقد نسب جماعة من أهل
~~هذه البلدة بالنسبة الاولى. قال أبو عوانة الاسفرايني: الحافظ قال حدثني
~~القراطيسي العكي بعكا في كتاب المزارعة. وقال أبو نصر السراج صاحب " اللمع
~~": حدثنا أبو الطيب العكي بعكا. ومنهم أيضا: سعد بن محمد العكي، حدث عنه
~~عبد الله بن عدي الحافظ وقال: حدثنا سعد بن محمد العكي بعكة، عن المسيب بن
~~واضح. ومن القدماء: الضحاك بن شرحبيل العكي، قال أبو حاتم بن حبان: أصله من
~~عكة، انتقل إلى مصر، يروي عن ابن عمر. روى عنه موسى بن أيوب الغافقي.
~~PageV04P0225
# وأبو هاشم أصبغ بن القاسم بن العلاء الانصاري، قال أبو سعيد بن يونس: هو
~~من أهل عكا من سواحل الشام، وقدم مصر وحدث بها وكتبت أنا عنه سنة أربع
~~وتسعين ومائتين. وأبو الفضل عبد الله بن أحمد بن العباس العكي، حدث ببغداد
~~عن يحيى بن معين، روى عنه علي بن عمر السكري، ومات في سنة تسع وثلاثمائة.
~~PageV04P0226
# باب العين واللام العلفي: بضم العين المهملة، واللام المشددة ms2056 المفتوحة،
~~وفي آخرها الفاء. هذه النسبة إلى " علفة " وهو بطن من قيس، وهو علفة بن
~~الحارث بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة ابن عوف بن سعد
~~بن ذبيان. وفي الاسماء: المستورد بن علفة الخارجي، قتل معقل بن قيس الرياحي
~~بدجلة، وقتله معقل، قتل كل واحد منهما صاحبه، وكان معقل مع علي، وهو الذي
~~قتل بني سامة وسباهم. العلقي: بفتح العين المهملة، واللام، وفي آخرها
~~القاف. هذه النسبة إلى " علقة " (1) وهو بطن من بجيلة، وهو علقة بن عبقر بن
~~أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث، وهو بجيلة، هكذا ذكره ابن ماكولا. وفي
~~قيس: علقة بن جداعة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن. وفي الازد:
~~علقة بن عبيد بن عبرة بن زهران. وعلقة بن قيس بن الحارث وهو الخلج بن فهر.
~~ومن علقة بن عبقر بن أنمار الذي هو بطن من بجيلة: أبو عبد الله جندب بن عبد
~~الله بن سفيان البجلي العلقي، وهو الذي يقال له: جندب الخير، نزل الكوفة ثم
~~تحول إلى البصرة، فحديثه عند أهل هذين المصرين جميعا، وهو من الصحابة، وقد
~~قيل: إنه جندب بن خالد بن سفيان، والاول أصح، ومن قال إنه جندب بن سفيان
~~فقد نسبه إلى جده. روى عنه جماعة من التابعين، منهم: عبد الملك بن عمير،
~~والاسود بن قيس، الحسن البصري، وسلمة بن كهيل، وأبو عمران الجوني وأبو
~~تميمة الهجيمي. العلقي: هي قرية على باب نيسابور، على نصف فرسخ منها،
~~والمشهور منها بالانتساب إليها: أبو الطيب طاهر بن يحيى بن قبيصة العلقي.
~~قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " تاريخ [ هامش...(1) من " اللباب ".
~~وفي الاصول " علق " ]. PageV04P0227
# النيسابوريين ": أبو الطيب العلقي وهي قرية على نصف فرسخ كتب عن
~~النيسابوريين الكثير، وخص بمصنفات إبراهيم بن طهمان عن أحمد بن حفص وغيره.
~~روى عنه أبو علي الحافظ والمشايخ، ثم صار ابنه راوية له. قال: سمعت أبا
~~الحسين محمد بن طاهر بن يحيى يقول: توفي أبي رحمه ms2057 الله في رجب من سنة خمس
~~عشرة وثلاثمائة. علك: هو الامام عبد الرحمن بن أحمد بن علك بن ذات، وكنيته
~~أبو طاهر، من أهل سمرقند، ومن متقنيهم. توفي ببغداد وهو ابن اثنتين وخمسين
~~سنة، ودفن ببغداد يوم السادس والعشرين من شوال سنة أربع وثمانين وأربعمائة.
~~العلكي: بفتح العين، واللام المشددة وقد تخفف تسهيلا والكاف في آخرها، هذه
~~النسبة إلى " علك " وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو: أبو حفص عمر بن
~~أحمد بن علي بن عبد الرحمن (بن أحمد) الجوري المروزي المعروف بابن علك، كان
~~فقيها عالما فاضلا (ورعا) عارفا بالحديث وفقهه، وهو من أهل مرو، سمع أبا
~~الحسن أحمد بن سيار وعبد العزيز بن حاتم، وسعيد بن مسعود، وأبا الموجه محمد
~~بن عمرو بن الموجه، ومحمد بن الليث، ومحمد بن معاذ، ونصر بن أحمد
~~المروزيين، ومحمد بن عمران الهمذاني، وعباس بن محمد الدروي، وأبا قلابة عبد
~~الملك بن محمد الرقاشي، وغيرهم من أهل خراسان والعراق. روى عنه أبو الحسن
~~بن علي بن عمر الدارقطني، وأبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ، وأبو حفص عمر
~~بن أحمد بن شاهين، والقاضي الجراحي، وأبو الفضل صالح بن أحمد بن محمد
~~الحافظ الهمذاني وغيرهم. ذكره صالح في " تاريخ همذان " وقال: أبو حفص بن
~~علك المروزي طرأ علنيا منصرفا من الحج سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة وحضر
~~مجلسه عامة مشايخ أهل العلم ببلدنا والكهول، وكان ثقة صدوقا، يحسن الحديث،
~~فقيها بمتون الاخبار، متقنا متيقظا. وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: ابن
~~علك المروزي مشهور بطلب الحديث، وكان من الناسكين، وبلغني أنه توفي بمرو
~~سنة خمس وعشرين وثلاثمائة. العلمي: فتح العين المهملة، واللام. هذه النسبة
~~إلى " علم " وهو جد: أبي بكر محمد بن عبد الله بن عمرويه بن علم الصفار
~~(العلمي) (1) من بغداد، سمع [ هامش...(1) من " اللباب " زدتها لعادة المصنف
~~ذكرها. ويلاحظ أن المصنف جعل " عمرويه " ابن علم، وأنه الجد الذي ينتسب
~~PageV04P0228
# إليه المترجم، في حين أن الخطيب في " تاريخ بغداد " 5: 454 وهو مصدر
~~المصنف يقول: " محمد ms2058 بن عبد الله بن عمرويه، أبو عبد الله ويقال: أبو بكر
~~الصفار، ويعرف ب (ابن علم). فليس (علم) أبا لعمرويه، حتى يقال: " وهو جد
~~أبي بكر..". إنما هو بمنزلة اللقب للمترجم، وعليه: فلا ينسب إليه. والله
~~أعلم ]. محمد بن إسحاق الصاغاني، وأحمد بن أبي خثيمه، وكان جميع ما عنده
~~عنهما جزء واحد، وفي آخره حكايات عن صالح وعبد الله ابني أحمد بن حنبل،
~~ومحمد بن نصر الصائغ. روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن رزقويه، وأبو
~~الحسين محمد بن الحسين بن الفضل، وأبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار،
~~وأبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز، وكان ولادته سنة ثمان وأربعين
~~ومائتين، ومات في شعبان سنة تسع وأربعين وثلاثمائة عن مائة سنة وسنة واحدة.
~~العلوي: فتح العين المهملة، واللام المخففة، وفي آخرها الواو. هذه النسبة
~~إلى أربعة ممن أسمهم " علي ". أولهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه وفي أولاده كثرة استغنينا عن تعدادهم، لشهرة بطونهم وعشائرهم.
~~والثاني: المنسوب إلى بطن من الازد، يقال لهم: بنو علي بن ثوبان، منهم: سلم
~~العلوي، روى عن أنس. روى عنه جرير بن حازم وغيره، تكلم فيه شعبة، ووثقه
~~يحيى بن معين، وأبو بكر بن أبي داود. أخبرنا إسماعيل بن مسعدة، أخبرنا حمزة
~~بن يوسف، أخبرنا عبد الله بن عدي قال: سلم ليس من أولاد علي بن أبي طالب،
~~إلا أن قوما بالبصرة يقال لهم: بنو علي، فنسب إليهم. والثالث: من ولد علي
~~بن سود منهم: خالد بن يزيد العلوي. روى حكاية عن الحسن البصري لما دخل على
~~الحجاج. روى عنه الاصمعي ونسبه هكذا. والرابع: من بني مدلج منهم: جندب بن
~~سرحان المدلجي العلوي حدت عن تبيع. روى عنه ابن لهيعة. ومدلج من بني عبد
~~مناة بن كنانة، وإنما يقال لولده: بنو علي لان أمهم الزفراء واسمها فكهة،
~~تزوجها بعد أبيهم علي بن مسعود الذئبي (1) من غسان، فنسبوا إليه، وإياهم
~~عنى أمية بن أبي الصلت في قوله: لله در ms2059 بني علي * * * أيم منهم وناكح [
~~هامش...(1) رسمها في الاصول يشبه، وجاء كذلك في " الانساب المتفقة "، وهو
~~صواب، أنظر " مختلف القبائل " لابن حبيب ص 9 ]. PageV04P0229
# العلويي (1) بفتح العين المهملة، وضم اللام المشددة (وسكون الواو، وفي
~~آخرها ياء تحتها نقطتان). هذه النسبة إلى " علويه "، وهو اسم لبعض أجداد
~~المنتسب إليه، والمشهور بهذه النسبة جماعة من أهل نيسابور وأبيورد. منهم:
~~علي بن الحسن العلويي، كان إماما فاضلا مقدما، وكان من بيت العلم والرئاسة،
~~حميد السيرة، بالغا في الورع والاحتياط كثير العبادة، تفقه على أبي عثمان
~~إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني، وكان من عبد الله الصالحين، سمع أبا سعد
~~عبد الرحمن بن حمدان النصرويي، وكانت ولادته سنة ثمان عشرة وأربعمائة،
~~وتوفي بأبيورد سنة سبع وتسعين وأربعمائة. وأبو النضر محمد بن بكر بن محمد
~~بن مسعود بن علويه بن مخلد القرشي السمرقندي العلويي، نسب إلى جده الاعلى.
~~ذكر أبو القاسم بن الثلاج أنه قدم بغداد حاجا في سنة سبع وثلاثين
~~وثلاثمائة، وحدثهم عن عمر بن محمد بن بجير السمرقندي. والفقيه أبو عبد الله
~~محمد بن علي بن علويه الرزاز العلويي الجرجاني، من أئمة عصره للشافعيين،
~~سمع بخراسان محمد بن عيسى الدامغاني، ومحمد بن عبيدة (2) الرازي، وبالبصرة
~~نصر بن علي الجهضمي، وبالكوفة أبا كريب محمد بن العلاء، وبدمشق هشام بن
~~عمار، وبحران عبد الحميد بن المستام الحراني. وبمصر يونس بن عبد الاعلى،
~~وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وتفقه على أبي إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم
~~المزني. روى عنه أبو حامد بن الشرقي، وأبو عبد الله بن يعقوب، ويحيى بن
~~منصور القاضي. وقال: أقام أبو عبد الله بن علويه الفقيه عندنا سنين يدرس
~~وسمعنا منه " مختصر المزني " سماعا من المزني، ومات بجرجان سنة تسعين
~~ومائتين. العلياني: بفتح العين المهملة، وسكون اللام، والياء بعدهما الالف،
~~وفي آخرها النون. [ هامش...(1) النسبة وتراجمها من كوبرلي فقط، وقد أشار
~~المصنف رحمه الله: 6: 111 إلى هذه النسبة، ووردت مختصرة التراجم في "
~~اللباب "، على طريقته. لكنها وردت في كوبرلي متأخرة إلى ما بعد ms2060 " العليصي
~~"، فقدمتها إلى هنا تبعا ل " اللباب " ولانه أدق ترتيبا. وسوف أشير إلى
~~جميع المغايرات مع " اللباب ". (2) هكذا في كوبرلي، ولعل صوابه ما في "
~~اللباب ": " بن حميد " ]. PageV04P0230
# هذه النسبة إلى " عليان " وهو بطن من دهمان، ودهمان من أشجع (1). قال ابن
~~حبيب: في دهمان عليان بن أرحب بن دعام بن دومان. العليجي: بفتح العين
~~المهملة، وكسر اللام، وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين، وفي آخرها
~~الجيم. هذه النسبة إلى " عليجة " وهو تصغير علي. وهو: أبو بكر محمد بن أحمد
~~بن محمد الفقيه العليجي النسوي، أبو بكر بن أبي سعيد بن عليجة، من أهل نسا،
~~من بيت الثروة والعدالة في بلده وحمل إلى أبي الوليد القرشي متفقها وأكثر
~~السماع بنيسابور ثم خرج إلى العراق عند أبي الحسين القطان، وسمع أبا بكر
~~محمد بن عبد الله الشافعي وأقرانه. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ
~~وقال: أنشدني أبو بكر بن أبي سعيد الفقيه قال: أنشدني المتنبي في قصيدة له
~~يقول: قضى الله يا كافور أنك أول * * * وليس بقاض أن يرى لك ثاني العليصي:
~~بضم العين المهملة، وفتح اللام، وسكون الياء آخر الحروف، وفي آخرها الصاد
~~المهملة. هذه النسبة إلى " عليص " وهو: عليس بن ضمضم بن عدي، منها: الرعبل
~~بن عصام بن حصن بن حارثة بن عليص الشاعر العليصي، كان لصا مشهورا، وفيه
~~يقول الشاعر: مخالفة ليل الرعبل بن عصام العليمي: بضم العين المهملة، وفتح
~~اللام، وبعدها الياء الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى
~~" عليم " وهو بطن من عذرة (2) وهو: عليم بن جناب بن هبل بن [ هامش...(1)
~~تعقبه ابن الاثير رحمه الله فقال: " كذا قال: بطن من أشجع ! وليس كذلك،
~~وإنما هو بطن من همدان ". قلت: قول أبا الاثير هذا يوهم أنه ليس في بطون
~~أشجع من يسمى " دهمان ". وليس كذلك، بل فيها دهمان، وقد تقدم قول المصنف
~~هذا 5: 425 وموافقة ابن الاثير له. والله أعلم. (2) هكذا في الاصول وهو
~~مراد المصنف، ووقع في " اللباب " " من كلب " " وهو سهو قلم من ms2061 الناسخ قطعا
~~يدل عليه تمام كلام ابن الاثير الآتي فإنه لخص ما عند المصنف ثم قال
~~مستدركا: " قلت: هكذا قال: إن عليما بطن من عذرة، ومتى قيل عذرة بغير نسب
~~فإنما يعني عذرة بن سعد هذيم. وقد أشبعنا القول فيه في " العذري ". وهذا
~~عذرة الذي PageV04P0231
# = في نسب عليم فهو عذرة بن اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة. وعليم
~~بطن من كلب. وكلام السمعاني في جميع كتابه يدل على أنه كان يظن أن عذرة
~~القبيلة المشهورة التي ينسب إليها عذري هو ابن زيد اللات. وليس كذلك. وفاته
~~" العليمي " نسبة إلى عليم بن عدي بن عمرو بن معن، بطن من باهلة. منهم:
~~معاوية بن بكر بن معاوية بن مظهر بن معاوية بن نبيشة بن جندب بن كليب بن
~~عليم الباهلي العليمي " ]. عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة. وأما
~~يحيى بن محمد بن عليم العليمي المقرئ هكذا ذكره الدارقطني، نسب إلى جده،
~~روى عن حماد بن زيد (1)، عن عاصم القراءة. روى عنه يوسف بن يعقوب الواسطي.
~~وصاحبنا أبو حفص عمر بن محمد العليمي الدمشقي، من أهل دمشق، شاب كيس، حريص
~~على طلب العلم، رحل إلى العراق وخراسان للحديث، لقيته أولا بنيسابور في
~~رحلتي الرابعة إليها، وأدرك مشايخنا الذين رروا لنا عن موسى بن عمران،
~~وأحمد بن علي بن خلف، وكتب عني، وعلقت شيئا يسيرا عنه ثم ورد علينا مرو،
~~وكتب عن شيوخنا، وانصرف إلى بلاده وآخر عهدي به سنة تسع وأربعين وخمسمائة،
~~ثم قدم خوارزم سنة تسع وأربعين وخمسمائة. العلي: بضم العين المهملة، واللام
~~المخففة. هذه النسبة إلى " علة " وهو بطن من مذحج. قال ابن حبيب: في مذحج:
~~علة بن جلد بن مالك بن أدد. من ولده: عبد الحجر بن عبدالمدان واسمه عمرو بن
~~الديان واسمه يزيد بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن
~~الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد بن ms2062 يشجب بن
~~غريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم في وفد بني
~~الحارث بن كعب فقال: " من أنت " ؟ قال: أنا عبد الحجر. قال: قال: أنت عبد
~~الله " فأسلم، وكانت ابنته عائشة عند عبيدالله بن العباس، وقتل أباها
~~وولديها بسر بن أبي أرطأة. [ هامش...(1) هكذا في الاصول و " اللباب " و "
~~الاكمال " 6: 264، وصوابه: حماد بن أبي زياد، كما جاء في ترجمة المترجم من
~~" طبقات القراء " لابن الجزري 2: 378، وانظر مثله في ترجمة حماد نفسه من
~~المصدر المذكور: 1: 258. في الاصول " أبو جعفر " إلا كوبرلي و " اللباب ":
~~" أبو حفص " ولعله أقرب لقرينة اسمه " عمر " ؟ ]. PageV04P0232
# ومن ولده أيضا: زرارة بن قيس بن الحارث بن عدي بن الحارث بن عوف بن جشم
~~بن كعب بن قيس بن سعد بن مالك النخع بن عمرو بن علة بن جلد العلي، وفد إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم في وفد النجع وهم مائتا رجل، فأسلموا. قال ذلك
~~محمد بن جرير الطبري. العلي: بكسر العين المهملة، واللام المشددة. هذه
~~النسبة إلى " علة " وهو بطن من قضاعة. قال ابن حبيب: علة بن غنم بن سعد بن
~~زيد بن ليث بن سود بن أسلم. وعلة بن غنم بن ضنة بن سعد هذيم. PageV04P0233
# باب العين والميم العماري: بفتح العين المهملة، والميم المشددة، وفي
~~آخرها الراء (بعد الالف). هذه النسبة إلى " عمار " وهو اسم جد المنتسب
~~إليه، واشتهر بهذه النسبة: أبو محمد بن أبي عمرو، وهو: عبد الرحمن بن أحمد
~~بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عمار بن يحيى بن العباس بن عبد الرحمن بن
~~سالم بن قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي الانصاري العماري، من ولد عمار بن
~~يحيى، كان من بيت التزكية والعلم، والثروة والرئاسة، وكان كثير السماع
~~متبحرا، في هذا العلم، فهما وحفظا وإتقانا، سمع ببلده نيسابور أبا العباس
~~محمد بن إسحاق الصبغي، وأبا علي حامد بن محمد الرفاء الهروي، وسمع بالعراق
~~والحجاز، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " تاريخه " فقال: أبو محمد ms2063 بن
~~أبي عمر والعماري صنف وذاكر أهل الصنعة، وورد علي كتاب أبي الحسن علي بن
~~عمر الحافظ يعني الدارقطني بخطه يذكر سروره برؤيته وأنه رضي بقدمه في هذا
~~العلم، وحدث إملاء بحضرة أكثر مشايخنا في شهر رمضان سنة ست وثمانين
~~وثلاثمائة، وحدث بالحجاز والعراق، وتوفي في رجب سنة أربع وتسعين وثلاثمائة،
~~وله سبع وخمسون سنة، وصلى إليه أبو الطيب سهل بن محمد، ودفن في داره. وأبو
~~يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن عمار بن يحيى بن العباس بن
~~عبد الرحمن بن سالم بن قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي العماري، من أهل
~~نيسابور أيضا. ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " التاريخ " وقال: كان
~~يديم الاختلاف معنا لسماع الحديث ويكتب بخطه، ويواظب على العلم، ثم خرج إلى
~~الحج وكان عديل الحاكم أبي الطيب بن فورس، فانصرف ومرض، ثم جن، وبقي على
~~ذاك سنين إلى أن توفي بعد التسعين والثلاثمائة (1). [ هامش...(1) من
~~كوبرلي، وفي غيره: " وثلاثين " وهو تحريف، فقد كانت ولادة المترجم سنة 337
~~كما يستفاد مما سيأتي. سقطت الترجمة من نسخة الظاهرية، وتاريخ وفاته من
~~ليدن، وفي كوبرلي: " بعد السبعين " هكذا، وقال ابن الاثير: " قلت: فاته
~~النسبة إلى عمارة بن مالك بن بثيرة بن مشنوء بن القيس بن تميم بن عوذ مناة
~~بن ناج بن تيم بن إراشة بن عامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلي، بطن من
~~بلي، منهم: المجذر بن ذياد بن عمرو بن زمزمة بن عمرو بن عمارة البلوي، حليف
~~الانصار، شهد بدرا وأبلى فيها ". ووقع تحريف في " اللباب " في هذه الاسماء
~~الثلاثة فأثبت صوابها، وهي: قسميل، والمجذر، وذياد ]. PageV04P0234
# العماني (1): بضم العين المهملة، وتخفيف الميم، وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة إلى " عمان " وهي من بلاد البحر أسفل البصرة، والمنتسب إليها: الحسن
~~بن هادية العماني، روى عن ابن عمر، روى عنه الزبير بن خريت في فضل الحج.
~~وأبو هارون غطريف العماني، يروي عن أبي الشعثاء جابر بن زيد، عن ابن عباس،
~~روى عنه ms2064 الحكم بن أبان العدني. وأبو بكر قريش بن حيان العجلي العماني، قال
~~أبو حاتم بن حيان: هو من بكر بن وائل، أصله من عمان، سكن البصرة، يروي عن
~~ثابت البناني، وبكر بن وائل بن داود. روى عنه شعبة بن الحجاج، والبصريون
~~الذي روى عنه عثمان بن عمر بن فارس عن العلاء بن عبد الرحمن. وداود بن عفان
~~العماني يروي عن أنس بن مالك. روى عنه عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي.
~~ومحمد بن صالح بن سهل العماني، حدث عن محمد بن إسحاق الفاكهي المكي، روى
~~عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي. ويعقوب بن غيلان العماني، حدث عن
~~سعيد بن عروة الربعي البصري. روى عنه أبو القاسم الطبراني، وعبد الباقي بن
~~قانع. وعلي بن محمد العماني، حدث عن أحمد بن سعيد الدارمي. روى عنه أبو
~~الحسن بن الجندي. وعمر بن داود العماني، حدث عن عباس الدوري، وأبي بكر بن
~~أبي خيثمة، وثعلب. روى عنه أبو عبيدالله المرزباني وعمر بن عنبسة العماني،
~~يروي عن أبي بكر [ هامش...(1) من عمان لا مطلقا، ففي " تاريخ " البخاري 1 /
~~2 / 307 بإسناده إلى جرير بن حازم عن الحسن بن هادية قال: لقيت ابن عمر
~~قال: إني لاعلم أرضا ينضح بجانبها البحر، الحجة منها أفضل من حجتين من
~~غيرها، وذكر عمان ". وهذا موقوف، وجعله ياقوت مرفوعا، وتحرف فيه " هادية "
~~إلى " عادية ". وفي " مسند " الامام أحمد 1: 44 حديث مرفوع في فضل أهل عمان
~~أوله كالجملة المذكورة هنا، وهو من رواية جرير بن حازم عن الزبير بن خريت
~~أيضا عن أبي لبيد لمازة بن زبار، عن عمر بن الخطاب مرفوعا، قال الهيثمي 10:
~~52: " رجاله رجال الصحيح غير لمازة بن زبار وهو ثقة، ورواه أبو يعلى كذلك "
~~]. PageV04P0235
# محمد بن المطلب. روى عنه منصور بن جعفر. وأبو عبد الله محمد بن عيسى
~~العماني النحوي، كان ببغداد، روى عن إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج " كتاب
~~فعلت وأفعلت ". روى عنه علي بن محمد بن الحسن الحربي. وأبو العباس النهشلي
~~هو محمد بن ذؤيب ms2065 التميمي المعروف بالعماني الراجز، قدم بغداد ومدح هارون
~~الرشيد والفضل بن الربيع، وكان من أهل الجزيرة، فطرأ إلى عمان، ثم رجع إلى
~~بلاده فقيل له " العماني " وغلب عليه، وعمر عمرا طويلا، فذكر الاصمعي أنه
~~مات وهو ابن ثلاثين ومائة سنة، ويقال: إن أشعر الرجاز الرشيديين أربعة:
~~العماني أولهم. ودخل على الرشيد فأنشده أرجوزة يصف فيها فرسه شبه أذنيه
~~بقلم محرف فقال: كأن أذنيه إذا تشوفا * * * قادمة أو قلما محرفا فقال له
~~الرشيد: دع كأن، وقل: نخال، حتى يستوي الاعراب. والحسين العماني، من أهل
~~نيسابور، شيخ ثقة صالح، يروي عن أحمد بن علي بن خلف الشيرازي، وأبي القاسم
~~عبد الرحمن بن أحمد الواحدي، سمعت منه في النوبة الثانية بنيسابور، توفي في
~~حدود سنة خمس وأربعين وخمسمائة. ومن القدماء: جيفر بن الجلندي العماني، كان
~~رئيس أهل عمان هو وأخوه عبد، أسلما على يد عمرو بن العاص حين بعثه النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولم يريا النبي صلى الله عليه وسلم ولا أخوه، وكان
~~إسلامهما بعد خيبر. العماني: بفتح العين المهملة، والميم المشددة، وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى " عمان " وهو موضع بالشام. وقال أبو القاسم
~~الدمشقي الحافظ: عمان موضع عند بصرى. وقال غيره: بلدة عند بيت المقدس،
~~خربت، وعمان هي مدينة البلقاء، سميت بعمان بن لوط. والمشهور بالنسبة إليها:
~~محمد بن كامل العماني، حدث عن أبان بن يزيد العطار، روى عنه محمد بن زكريا
~~الاضاخي. وأبو الفتح نصر بن مسرور بن محمد الزهري العماني، حدث ببيت المقدس
~~عن أبي الفتح محمد بن إبراهيم الطرسوسي، كتب عنه أبو بكر أحمد بن ثابت
~~الخطيب. PageV04P0236
# العمايمي: بفتح العين المهملة، والميم وكسر الياء آخر الحروف، بعدها ميم
~~أخرى. هذه النسبة إلى (العمامة) والمشهور بها: أبو الفضل محمد بن حامد بن
~~حرب البلخي المعروف بالعمايمي، قدم بغداد، وحدث بها عن علي بن سلمة اللبقي.
~~روى عنه محمد بن علي بن سهل المحاملي المقرئ. العمراني: بكسر العين
~~المهملة، وسكون الميم، وفتح الراء، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى ms2066 شيئين
~~أولهما أهل بيت كبير بسرخس، وهو بيت قديم، الذي رأيت منهم: الرئيس أبا
~~الحسن علي بن محمد العمراني السرخسي قرابتنا، حظي عند السلطان سنجر بن
~~ملكشاه وارتفع أمره، ثم حبس وقتل بمرو بقرية شيج (1) وتغير رأي السلطان
~~عليه في سنة خمس وأربعين وخمسمائة. والعمرانية قرية بالموصل، وإليها ينسب:
~~القاضي أبو منصور العمراني، وكان يسكن ميافارقين، قرأ القرآن على أبي علي
~~الاهوازي، وتفقه ببغداد على أبي إسحاق الشيرازي، قرأ صاحبنا أبو العباس
~~الخضر بن ثروان التغلبي القرآن عليه بميا فارقين. وأبو بكر محمد بن محمد
~~(2) بن القاسم بن منصور بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن محمد بن معمر بن عمران
~~الكسبوي من أهل كسبة قرية من قرى نسف، ونسب العمراني إلى جده الاعلى عمران،
~~كان بسمرقند يلي أعمال السلطان من الرئاسة والوزارة وغير ذلك ثم تركها في
~~آخر عمره وحدث عن الدهقان العالم أبي إسماعيل إبراهيم بن محمد الحاجي
~~الحلمي. روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي، وتوفي بكسبة في
~~القعدة سنة ثلاث عشرة وخمسمائة، وهو ابن ثلاث وثمانين سنة. [ هامش...(1) في
~~الظاهرية وليدن: " شيخ فصوبتها إلى ما ترى، و " شيخ ": " قرية بمرو على
~~خمسة فراسخ " كما تقدم: 7: 441، وفي كوبرلي: " سنح " فيكون قد أهملت الجيم
~~منها، وصوابها " سنج ": " وهي قرية كبيرة من قرى مرو على سبعة فراسخ منها "
~~كما تقدم 7: 165. (2) في " اللباب ": " محمد بن القاسم " ولم يتكرر: محمد
~~بن محمد. والمثبت من الاصول ]. PageV04P0237
# العمروسي: بفتح العين المهملة، وسكون الميم، وضم الراء، وفي آخرها السين
~~المهملة. هذه النسبة إلى " عمروس " وهو جد: أبي الفضل محمد بن عبيدالله بن
~~أحمد بن عمروس البزار العمروسي المالكي، من أهل بغداد، وكان أحد الفقهاء
~~على مذهب مالك، وكان أيضا من حفاظ القرآن ومدرسيه، سمع أبا القاسم عبيدالله
~~بن محمد بن حبابة المتوثي، وأبا حفص عمر بن أحمد بن شاهين، وأبا طاهر محمد
~~بن عبد الرحمن المخلص، وأبا القاسم عبيدالله بن الصيدلاني، سمع منه أبو بكر
~~الخطيب وذكره في " التاريخ " فقال: كتبت عنه، ms2067 وكان دينا ثقة مستورا، وإليه
~~انتهت الفتوى في الفقه على مذهب مالك ببغداد، وقبل القاضي أبو عبد الله
~~الدامغاني شهادته، وكان يسكن بباب الشام، وكانت ولادته في رجب سنة اثنتين
~~وسبعين وثلاثمائة، وبلغنا ونحن في دمشق أنه مات في أول المحرم سنة اثنتين
~~وخمسين وأربعمائة. العمري: بفتح العين المهملة، وسكون الميم، وكسر الراء.
~~هذه النسبة إلى ثلاثة رجال، أولهم: منسوب إلى بني عمرو بن عامر بن ربيعة
~~والمشهور بها: موألة بن كثيف العمري، يروي عن أبن هوذة العمري، روى أنهما
~~وفدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهما مساكنهما من المصباعة
~~ومران. روى عنه ابنه عبد العزيز بن موألة. وسمعان بن مشنج العمري، يروي عن
~~سمرة بن جندب. روى عنه الشعبي، وقيل هو منسوب إلى عمرو بن حريث. والله أعلم
~~وأحوص بن هشام العمري الكوفي، يروي عن وكيع، ومحمد بن عبد الوهاب السكري،
~~والحسين بن علي الجعفي. روى عنه مطين. وأبو بكر محمد بن الحسين العمري،
~~يروي عن محمد بن إسحاق الجبلي. روى عنه محمد بن السائب الدقاق. وعبد الرحمن
~~بن يزيد بن جارية أخو مجمع بن يزيد بن جارية الانصاري العمري من بني عمرو
~~بن عوف يروي عنهما القاسم بن محمد. ومرارة بن الربيع العمري، من بني عمرو
~~بن عوف أيضا، أحد الثلاثة الذين خلفوا ثم تاب الله عليهم، جرى ذكره في حديث
~~الثلاثة الذين خلفوا. PageV04P0238
# والثاني: منسوب إلى جده عمرو بن حريث، منهم: جعفر بن عون بن عمرو بن
~~حريث، نسب إلى جده عمرو. والثالث: منسوب إلى قراءة أبي عمرو بن العلاء
~~البصري وليست بنسب، منهم: عبيدالله بن إبراهيم العمري، حدث عن يعقوب بن
~~المبارك. روى عنه عبد الغني بن سعيد المصري الحافظ (1). وفرقة من المعتزلة
~~يقال لهم " العمرية " وهم أصحاب عمرو بن عبيد البصري، وقد ذكرته في "
~~المعتزلي " وبدعتهم في القدر، ونفي الصفات الازلية، وفي المنزلة بين
~~المنزلتين: كبدعة الواصلية فيها، غير أن عمرا زاد على واصل في شهادة علي
~~وطلحة والزبير نادرة، وذلك أن واصلا ms2068 قال: لو شهد علي وطلحة رضي الله عنهما
~~على حكم لا أحكم بشهادتهما، لان أحدهما فاسق ! ولو شهد علي مع رجل من
~~عسكره، أو شهد طلحة مع رجل من عسكره، على شئ أحكم بشهادتهما. قال عمرو: لا
~~أقبل شهادتهما في هذه الموضع أيضا. وفي هذا تصريح بفسق الفريقين، وكونهما
~~من أصحاب النار ! وكان واصل يفسق أحد الفريقين ولا يعرف الفاسق منهما،
~~وكلاهما فسقة عند عمرو (2) !. العمري: بضم العين المهملة، وفتح الميم، وكسر
~~الراء. هذه النسبة إلى " العمرين " أحدهما: عمر بن الخطاب، والثاني منسوب
~~إلى عمر بن [ هامش...(1) هكذا في الاصول، وتابعه ابن الاثير، ومصدر المصنف
~~فيه الحافظ ابن طاهر في " الانساب المتفقة " ص 112، لكن جاءت عبارة الحافظ
~~عبد الغني نفسه في " مشتبه النسبة " ص 51 كما يلي: " عبيدالله بن إبراهيم
~~العمري، حدثنا عنه يعقوب بن المبارك وغيره ". ونحوها عبارة ابن ماكولا: 6:
~~364 363: " وروى عنه يعقوب بن المبارك ". فيعقوب تلميذ للمترجم لا شيخ له.
~~وكانت وفاة المترجم سنة 307 كما في " طبقات القراء " لابن الجزري 1: 484،
~~في حين أن ولادة الحافظ عبد الغني سنة 332. (2) قال ابن الاثير في " اللباب
~~" مستدركا: " قلت: فاته النسبة إلى عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن
~~الخزرج الانصاري الساعدي: ينسب إليه أبو أسيد مالك بن ربيعة بن البدن بن
~~عمرو بن عوف بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدهم. وفاته النسبة إلى عمرو
~~بن أسد بن الحراث بن العتيك، بطن من الازد. وإلى عمرو بن الحارث بن العتيك.
~~منهم: أبو مسكين كزمان بن سيف بن سعد بن قطن بن مالك بن تيم بن عمرو. كان
~~شريفا ". قلت: هكذا جاء نسب أبي أسيد الساعدي في " اللباب " و " البدن "
~~هكذا ضبطه الحافظ بن حجر رحمه الله في " تقريب التهذيب "، وأثبتها الاستاذ
~~عبد السلام هارون " البدي " في " جمهرة أنساب " ابن حزم ص 366 PageV04P0239
# علي بن أبي طالب، فأما المنتسب إلى عمر بن الخطاب فالمشهور بهذه النسبة
~~هو: عبد الله وعبيدالله ابنا عمر بن حفص بن عاصم بن عمر ms2069 بن الخطاب العمري،
~~ويحيى بن عمر أخوهما، وهما أدركا التابعين، واشتهرا بالرواية بالمدينة،
~~وكتب عنهما الناس. ورباح بن عبيدالله بن عمر العمري، له حديث واحد: " بئس
~~الشعب جياد ". والقاسم بن عبد الله بن عمر العمري، وأخوه عبد الرحمن بن عبد
~~الله. وعبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
~~العمري الزاهد، نزيل مكة، وأمه أمة الحميد بنت عبد الحميد بن عياض، يروي عن
~~موسى بن عقبة. روى عنه منصور بن أبي مزاحم، كنيته أبو عبد الرحمن، كان من
~~أزهد أهل زمانه، وأكثرهم تخليا للعبادة مع المواظبة، وجميع ما حدث قدره
~~أربعة أحاديث. هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان مات سنة أربع وثمانين ومائة،
~~وكان له أخ اسمه عمر بن عبد العزيز، ولي المدينة فلم يكلمه أخوه إلى أن
~~مات. وأبو بكر محمد بن أبي عاصم العمري، من أهل هراة، روى عن أبي محمد عبد
~~الرحمن بن أبي شريح الانصاري، روى لنا عنه أبو عبد الله محمد بن الفضل
~~الفراوي بنيسابور، وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي بمرو، وكانت وفاته بعد
~~سنة خمسين وأربعمائة. وحفيداه أبو القاسم عبد الملك وأبو الفتح سالم ابنا
~~عبد الله بن عمر بن محمد بن عبد الله بن أبي عاصم العمري سمعت منهما
~~الكثير. أما عبد الملك فسمعت عنه بأرجان ومرو عن نحيب بن ميمون الواسطي،
~~وأبي عبد الله العميري، وعبد الله بن يوسف الجرجاني وغيرهم. وسالم سمعت منه
~~بهراة، وسمع مني أيضا، ومات عبد الملك بالدندانقان في رجب سنة ثمان وأربعين
~~وخمسمائة، بعد معاقبة الغز. وأما العمريون الذين ينتسبون إلى عمر بن علي،
~~منهم: عبد الله وعبيدالله ابنا محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب: حدثا.
~~وهاشم بن محمد العمري، من ولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه، حكى عن أبيه.
~~روى عنه أبو يعلى الموصلي. PageV04P0240
# وأبو عثمان عبيدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي
~~العدوي، يروي عن القاسم، وسالم، ونافع، ms2070 والزهري، وعطاء، وأهل الحجاز. روى
~~عنه شعبة، ومالك، والثوري، ومات سنة أربع أو خمس وأربعين ومائة، وكان من
~~سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلا وعلما وعبادة وشرفا وحفظا وإتقانا.
~~وأخوه عبد الله بن عمر ضعيف. وأمهما فاطمة بنت عمر بن عاصم بن عمر بن
~~الخطاب. وأما عبد الله يروي عن نافع، روى عنه العراقيون، وأهل المدينة، كان
~~ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن ضبط الاخبار وجودة الحفظ للآثار،
~~فوقع المناكير في روايته، فلما فحش خطؤه استحق الترك، ومات سنة ثلاث وسبعين
~~ومائة، وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عن عبد الله بن عمر. وأما أبو القاسم علي
~~بن يعلى بن عوض بن محمد بن حمزة بن جعفر بن نعل بن جعفر بن محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب العمري، من أهل هراة، وهو من أولاد
~~عمر بن علي رضي الله عنهما، كان واعظا مليح الوعظ، كثير المحفوظ، سمع
~~بنيسابور أبا علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي، وببلدة هراة أبا عبد
~~الله محمد بن علي العميري وأبا عطاء عبد الاعلى بن عبد الواحد المليحي،
~~وأبا سهل نحيب بن ميمون الواسطي، رأيته وسمعت منه حديثا واحدا من حفظه في
~~مجلس وعظه، وحدثني عنه جماعة، وتوفي بمروروذ سنة سبع وعشرين وخمسمائة. وأبو
~~طاهر محمد بن يحيى بن ظفر بن الداعي بن مهدي بن محمد. ابن جعفر بن محمد بن
~~عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب العلوي العمري، من أهل إستراباذ، شيخ
~~الامامية بها، وهو مقدم طائفته وشيخ عشيرته من بيت الحديث: أبوه أبو طالب
~~من المحدثين، وجده أبو الفضل ظفر ورد نيسابور وحدث بها، وسمع منه جماعة من
~~شيوخنا، وجده الاعلى أبو محمد الداعي بن مهدي العمري من المحدثين أيضا، روى
~~عنه ابنه أبو الفضل، وأبو طاهر محمد بن يحيى حدث عن جده، وسمعت منه
~~بإستراباذ، وكانت ولادته في المحرم سنة ست وستين وأربعمائة. العميري: بفتح
~~العين المهملة، والميم ms2071 المكسورة، وسكون الياء آخر الحروف، وبعدها الراء.
~~هذه النسبة إلى " عميرة " وهو بطن من ربيعة، وهو: عميرة بن أسد بن ربيعة بن
~~نزار. PageV04P0241
# قاله أحمد بن الحباب النسابة (1). العميري: بضم العين المهملة، وفتح
~~الميم، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها الراء المهملة.
~~هذه النسبة إلى الجد، والمنتسب إليه: الامام الحافظ أبو عبد الله محمد بن
~~علي بن محمد بن عمير العميري، محدث مشهور، من أهل هراة، حدث بالكثير، يروي
~~عن القاضي أبي بشر طاهر بن العباس العبادي، والحاكم الفقيه أبي الحسن عبد
~~الرحمن بن محمد بن حامد الديناري، وأبي عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن
~~محمد الباشاني الهروي، وأبي يعقوب إسحاق بن أبي إسحاق القراب، وأبي الفضل
~~عبد الملك بن أبي عصمة السجزي، وأبي الحسن علي بن سرى الليثي السجزي
~~وغيرهم. روى عنه المشايخ أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار الفامي، وأبو
~~القاسم الجنيد بن محمد بن علي القايني، وأبو محمد رافع بن أبي سهل بن أبي
~~الحسن بن أبي سهل الغزواني، وأبو محمد عبد السيد بن أبي بكر بن أبي الفضل
~~بن مال السا الطاقي، وأبو الفتح عبد العزيز بن عبد الجبار بن ناصر بن أحمد
~~القواس، وأبو عبد الله محمد بن المفضل بن سيار بن ذكوان الدهان، والشريف
~~أبو القاسم عبد الملك بن أبي عاصم العمري، والسيد أبو الحسن علي بن حمزة بن
~~إسماعيل الموسوي، وأبو الفتح القاسم بن عمر بن عطاء بن سهل الجراحي، وصاعد
~~بن سيار بن ذكوان الدهان الاسحاقي، وغيرهم. العمي: بفتح العين المهملة،
~~وتشديد الميم. هذه النسبة إلى " العم " وهو بطن من تميم، وقد ذكره جرير في
~~شعره فقال: سيروا بني العم، فالاهواز منزلكم * * * ونهر تيري، فلم تعرفكم
~~العرب منهم: مرة بن مالك بن حنظلة الخثعمي العمي. قال ابن الاعرابي: وهم
~~العميون. وقال ابن الكلبي: مرة هذا من ولد عمرو بن مالك فهو الازدي، وهو
~~مرة بن وائل بن عمرو، [ هامش...(1) قال ابن الاثير: " قلت: ومثله قال هشام
~~الكلبي: ms2072 منهم: عامر بن مسلم بن قيس بن سلمة بن طريف بن أبان بن سلمة بن
~~جارية بن فهم بن بكر بن عبلة بن أنمار بن مبشر بن عميرة، قتل مع الحسين بن
~~علي رضي الله عنهما، ولطريف صحبة ". قلت: هكذا جاء فيه " سلمة بن طريف ".
~~وفي " جمهرة " ابن حزم ص 293: " مسلمة " وأشار في التعليق إلى وروده " سلمة
~~" في بعض الاصول ]. PageV04P0242
# وهم بنو العم الذين في بني تميم. هذا نسبهم. ثم قالوا: هو مرة بن مالك بن
~~حنظلة بن زيد مناة بن تميم. وعكاشة العمي الضرير البصري، شاعر جيد القول.
~~ومحمد بن عبد الله العمي، يروي عن ثابت البناني، روى عنه أبو النضر وغيره.
~~وأبو الحواري زيد الحواري العمي، من أهل البصرة، يروي عن أنس بن مالك رضي
~~الله عنه، ومعاوية بن قر. روى عنه الثوري وشعبة، وكان قاضيا بهراة يروي عن
~~أنس أشياء موضوعة لا أصول لها حتى سبق إلى القلب أنه المتعمد لها، وكان
~~يحيى يمرض القول فيه، وهو عندي لا يجوز الاحتجاج بخبره ولا كتبة حديثه إلا
~~للاعتبار. وإنما قيل لزيد " العمي " فيما ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم
~~الرازي في كتابه: وقال حدثنا محمد بن الحسين، حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم الهروي، سمعت أبي يقول: قال علي بن مصعب: سمي زيد العمي لانه كان
~~كلما سئل عن شئ قال: حتى أسأل عمي. وابنه أبو زيد عبد الرحيم بن زيد العمي،
~~عداده في أهل البصرة، يروي عن أبيه العجائب بما لا يشك من الحديث صفته أنها
~~معمولة أو مقلوبة كلها، يروي عن أبيه روى عنه العراقيون. فأما ما روى عن
~~أبيه فالجرح ملزق بأحدهما أو بهما، وهذا مما لا سبيل إلى معرفته إذ
~~الضعيفان إذا انفرد أحدهما عن الآخر بخبر لا يتهيأ حكم القدح في أحدهما دون
~~الآخر، فإن كان وجود المناكير في حديث منهما معا أو من أحدهما استحق الترك.
~~روى عنه محمد بن موسى الجرشي، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب البصري،
~~وجعفر ms2073 بن مهران السماك وغيرهم. وعمران العمي، من أهل البصرة، وهو القطان.
~~قاله البخاري وهو: عمران بن جاور، يروي عن الحسن روى عنه حماد بن مسعدة
~~والبصريون، ومن زعم أنه (1) فقد وهم، وكان عمران العمي اختلط حتى لا يدري
~~ما كان يحدث به. كتب عنه يحيى القطان أشياء ثم رمى بها ولم يحدث عنه. وعبد
~~العزيز بن عبد الصمد العمي البصري، يكنى أبا عبد الصمد، (يروي عن أبي عمران
~~الجوني، ومنصور، وحصين). [ هامش...(1) سقط وبياض في الاصول قدر كلمة، والنص
~~من هنا إلى آخر الترجمة من " المجروحين " لابن حبان 2: 123، وتقدم قبل
~~تعليقه واحدة نقل كلامه، وفيه ما يملا الفراغ ]. PageV04P0243
# وعقبة بن مكرم العمي (1) يروي عنه مسلم بن الحجاج. وموسى بن خلف أبو خلف
~~العمي، عن قتادة. روى عنه ابنه خلف بن موسى، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل
~~المنقري التبوذكي. ومحمد بن يحيى بن الحسين العمي، عن أبي مالك كثير بن
~~يحيى وغيره. وبهز بن أسد العمي، أخو معلى بن أسد العمي، حديثهما في
~~الصحيحين ومعلى من شيوخ البخاري. وأبو محمد عبد الرحمن بن محمود بن أحمد بن
~~عبد الله (2) بن أبي بكر بن أبي ريحان العمي السكري، أحد المشهورين
~~المعدلين بمرو، كان فاضلا عالما حسن السيرة محتاطا، سمع أبا الفضل محمد بن
~~عبد الرزاق الماخواني، سمعت منه قبل الخروج إلى الرحلة، ولما انصرفت منها
~~كان قد تغير عقله واختلط، وكان يعرف بابن العم، وكان يكتب لنفسه " العمي ".
~~وابن علي كان معنا في المكتب فذكر في حق أبي الفتح النظري شيئا لما بلغه
~~نبؤه، فشتمه وقال: يكفيك أنك ابن العم ولست بابن الاب. وتوفي عبد الرحمن
~~بمرو في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وخمسمائة أو ذي الحجة. [ هامش...(1)
~~زيادة من كوبرلي، وهي صحيحة، وفي " اللباب " ما يؤيدها. (2) من الاصول و "
~~المعجم الكبير " للمصنف ق 41 / 2، وتحرف في " اللباب " إلى: " هبة الله "
~~]. PageV04P0244
# باب العين والنون العنابي: بضم العين المهملة، وتشديد النون المفتوحة،
~~وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى " العناب " وهو شئ أحمر ms2074 من
~~الفواكه. والمشهور بهذه النسبة: علي بن عبيدالله بن محمد العنابي، من أهل
~~مصر، يروي عنه أبو عبد الله الصوري الحافظ. وأبو زرعة محمد بن سهل بن عبد
~~الرحمن بن أحمد الاستراباذي، يعرف بالعنابي، من أهل إستراباذ، سكن سمرقند
~~وحدث بها إلى أن مات بها قبل الستين والثلاثمائة. وأبو مسعود بن العنابي،
~~شاب صالح من أهل جرجان، يروي عن أبي الفتيان عمر بن أبي الحسن الرواسي،
~~سمعت منه أحاديث بجرجان. العنبري: بفتح العين المهملة، وسكون النون، وفتح
~~الباء الموحدة، والراء. هذه النسبة إلى: " بني العنبر " ويخفف، فيقال لهم:
~~" بلعنبر "، وهم جماعة من بني تميم، ينسبون إلى بني العنبر بن عمرو بن تميم
~~بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار، منهم: أبو عبد الرحمن محمد
~~بن أبان بن الحكم بن يزيد بن جابر بن خيران (1) بن أخزم بن ذهل بن ذؤيب بن
~~عمور بن العنبر العنبري، يروي عن الثوري وأبي حنيفة، ومسعر بن كدام، وشعبة.
~~وهو ابن عم محمد بن يحيى بن أبان العنبري (2). وأبو عبد الله عامر بن عبد
~~الله بن عبد قيس التميمي العنبري، من عباد أهل البصرة [ هامش...(1) ثبت هذا
~~الاسم هنا وفيما سيأتي ص 438 بالراء مع إهمال الحاء، وجاء في " الانساب
~~المتفقة ": " خيوان "، وفي تعليق المعلمي على " الاكمال " 1: 38: " خيران "
~~وهو أقرب إلى اسم الاصل فأثبته، ثم رأيته كذلك في " الاكمال " نفسه: 256.
~~(2) سقط ما بين المعكوفين من كوبرلي، ومحله " وغيرهم "، والصواب. وهو عم
~~محمد بن يحيى، كما جاء في " الانساب المتفقة " ص 114 ]. PageV04P0245
# وزهادهم، وكثرة الاخبار عنه في الصلاح تغني عن الاشتغال بذكرها، وهو من
~~الزهاد الثمانية (1). رأى جماعة من الصحابة رضي الله عنهم، روى عنه الحسن،
~~وابن سيرين، وأهل البصرة، سكن الشام (2). وأبو عبيدالله الحسن بن حصين بن
~~أبي الحر بن الخشخاش العنبري، والد عبيدالله بن الحسن العنبري الفقيه، من
~~أهل البصرة، يروي عن سعيد بن جبير، وعلي بن الحسين، روى عنه معاذ بن معاذ
~~العنبري وغيره. والخشخاش بن جناب العنبري، ms2075 له صحبة. وعبيد بن الخشخاش
~~بالشينين المعجمتين أيضا يروي عن أبي ذر. وممن انتسب إليه ولاء: أبو غسان
~~يحيى بن كثير بن درهم العنبري مولاهم، أصله من خراسان، وعداده في البصرة،
~~وهو الذي يقال له السعيري، روى عن شعبة، روى عنه بندار وأهل البصرة، ومات
~~بعد المائتين. وأبو غياث روح بن القاسم العنبري التميمي من أنفسهم، بصري،
~~يروي عن عطاء، وأبن المنكدر. روى عنه ابن المبارك، ويزيد بن زريع، وابن
~~علية، ومات قبل الحجاج بن أرطأة سنة إحدى وأربعين ومائة، وكان حافظا متقنا.
~~قال الطبري: وردان وحيدة ابنا مخرم بن مخرمة (3) بن قرط بن جناب العنبري،
~~من بني العنبر بن عمرو بن تميم، لهما صحبة. وأبو عبد الله سوار بن عبد الله
~~بن قدامة العنبري القاضي، من أهل البصرة، يروي عن بكر بن عبد الله المزني،
~~وكان فقيها. روى عنه أهل البصرة، وابنه عبد الله بن سوار. وعبد الملك بن
~~حسان العنبري أخو نصر بن حسان، من أهل البصرة، يروي عن [ هامش...(1) لعلهم
~~الذين عناهم ابن أبي حاتم في رسالته " الزهاد الثمانية من التابعين " وهم:
~~المترجم، وأويس القرني، والربيع بن خثيم، وأبو مسلم الخولاني والاسود بن
~~يزيد، ومسروق بن الاجدع، والحسن البصري، وهرم بن حيان. رضي الله عنهم. (2)
~~سقط من كوبرلي قوله: " سكن الشام ". وهي زيادة صحيحة، فإنه نزل بيت المقدس
~~من بلاد الشام، وتوفي فيه رحمه الله. (3) هكذا صواب هذين الاسمين. وتحرفا
~~في الاصول وأهملا، وهكذا صواب ضبط " مخرم " كما في " الاكمال " 7: 220،
~~فيصحح ضبطه، في " جمهرة " ابن حزم ص 208 ]. PageV04P0246
# العراقيين. روى عنه جويرية بن أسماء. وعبيدالله بن الحسن بن الحصين بن
~~أبي الحر بن الخشخاش العنبري التميمي، قاضي البصرة، يروي عن حميد الطويل.
~~روى عنه عبد الرحمن بن مهدي، وأهل بلده. مات سنة ثمان وستين ومائة. وأبن
~~عبد الله سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة بن نقب بن
~~عمرو بن الحارث بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو البصري العنبري، ms2076 من أهل
~~البصرة، نزل بغداد، وولي قضاء الرصافة، وحدث عن أبيه، وعن عبد الوارث بن
~~سعيد، ومعتمر بن سليمان، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد
~~بن زريع، وبشر بن المفضل، وروى عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل، ويحيى بن
~~محمد بن صاعد وغيرهما. أثنى عليه أحمد بن حنبل، ووثقه أبو عبد الرحمن
~~النسائي، وكان فقيها فصيحا أديبا شاعرا عظيما اللحية، توفي في شوال سنة خمس
~~وأربعين ومائتين. وأبو بكر محمد بن عمر العنبري الشاعر، من أهل بغداد، وكان
~~ظريفا أديبا حسن العشرة، صلف النفس، مليح الشعر، روى عنه أبو منصور محمد بن
~~محمد بن عبد العزيز العكبري، ومن مليح شعره قوله: ما أبالي إذا حملت عن
~~الاخ * * * وان ثقلي ودنت بالتخفيف ورفضت الكثير من كل شئ * * * وتقنعت
~~بالقليل الطفيف ورآني الانام طرا بعيني * * * زاهد في وضيعهم والشريف أنا
~~عبد الصديق ما صدق الود * * * د، وبعض الانام عبد الرغيف ومات العنبري في
~~جمادى الاولى سنة اثنتي عشرة وأربعمائة. وأبو الفضل العباس بن عبد العظيم
~~بن إسماعيل بن توبة بن كيسان العنبري، من أهل البصرة، سمع يحيى بن سعيد
~~القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ومعاذ بن هشام، وعبد الرزاق بن همام وطبقتهم.
~~روى عنه أبو حاتم الرازي، ومسلم بن الحجاج، وأبو داود السجستاني وغيرهم،
~~قدم بغداد وجالس بها أحمد بن حنبل، وأبا عبيد القاسم بن سلام، وبشر بن
~~الحارث، وكان ثقة مأمونا، ومات سنة ست وأربعين ومائتين. وأبو المثنى معاذ
~~بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش بن جناب بن الحارث بن
~~خلف بن الحارث بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم العنبري، من أهل
~~البصرة، سمع سليمان التيمي، وعبد الله بن عون، وعوفا الاعرابي،
~~PageV04P0247
# وسعيد بن أبي عروبة، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وعبد الرحمن
~~المسعودي وغيرهم. روى عنه ابناه عبيدالله والمثنى، وعلي بن المديني، وأحمد
~~بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو خيثمة، وسعدان بن نصر وغيرهم. تولى القضاء ms2077
~~بالبصرة وكان له محل ومنزلة، فلم يحمد أهل البصرة أمره، وكثر الكارهون له
~~والرفائع عليه، فلما صرف عن القضاء أظهر أهل البصرة السرور به ونحروا
~~الجزور وتصدقوا بلحمها، واستتر في بيته خوف الوثوب عليه، ثم أشخص بعد هذا
~~الوقت إلى الرشيد فاعتذر فقبل عذره، ووهب له ألف دينار، وكان من الاثبات في
~~الحديث، وكان يحيى بن سعيد في سجوده يقول: اللهم اغفر لخالد بن الحارث
~~ولمعاذ بن معاذ، فذكرت (1) ذلك ليحيى فلم ينكره وقال: حدثنا شعبة عن معاوية
~~بن قرة قال: قال أبو الدرداء: إني لاستغفر لسبعين من إخواني في السجود،
~~أسميهم بأسمائهم وأسماء آبائهم. قال يحيى القطان: طلبت الحديث مع رجلين من
~~العرب: خالد بن الحارث بن سليم الهجيمي ومعاذ بن معاذ العنبري، وأنا مولى
~~لقريش: لتيم الله، فوالله ما سبقاني إلى محدث قط فكتبا أشياء حتى أحضر، وما
~~أبالي إذا تابعني معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث من خالفني من الناس. ومات
~~بالبصرة وهو ابن سبع وسبعين سنة في شهر ربيع الآخر سنة ست وتسعين ومائة، في
~~خلافة محمد بن هارون، وصلى عليه محمد بن عباد المهلبي وكان يومئذ على صلاة
~~البرة والامرة. وابنه أبو الحسن المثنى بن معاذ العنبري البصري، قدم بغداد
~~وحدث عن أبيه، وبشر بن المفضل، ومعتمر بن سليمان، وسلم بن قتيبة، ويحيى بن
~~سعيد القطان. روى عنه ابنه معاذ بن المثنى، وأبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب
~~العطار، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وكان ثقة. ذكره يحيى بن معين، ووصفه
~~بالتوثق والصدق وقال: كان من خيار المسلمين وهو خير من أخيه عبيدالله بن
~~معاذ مائة مرة. ومات سنة ثمان وعشرين ومائتين. والذي نسب إلى جده الاعلى:
~~أبو عبد الله سعيد بن عبد الله بن العنبر بن عطاء بن صالح بن محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن بغيان العنبري النيسابوري، وكان من أعيان وجوه نيسابور، من
~~المذكورين بالادب والكتابة، وسمع علي بن الحسين (2) الهلالي، ومحمد بن عبد
~~الوهاب العبدي، وقطن بن [ هامش...(1) قائل ms2078 هذا هو أبو حفص عمرو بن علي
~~الفلاس أحد أئمة الحديث، أنظر الخبر في " تاريخ بغداد ". (2) في كوبرلي و "
~~اللباب ": " الحسن " ]. PageV04P0248
# إبراهيم القشيري، وبالري أبا زرعة، ومحمد بن مسلم بن واره، وأبا حاتم
~~الرازي، روى عنه أبو زكريا العنبري، ومات في شهر رمضان سنة خمس عشرة
~~وثلاثمائة. وأبو الفوارس أحمد بن الفضل بن أحمد بن علي بن محمد بن يحيى بن
~~أحمد بن يحيى بن أبان بن الحكم بن يزيد بن جابر بن خيران بن الاخزم بن ذهل
~~بن ذويب بن حنجود (1) بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم بن مر بن أد بن
~~طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان العنبري، من أهل أصبهان،
~~سمع أبا عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني، وأبا بكر أحمد بن موسى بن
~~مردويه، وأبا سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش وغيرهم. سمع منه أبو محمد
~~عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ وذكره في " معجم شيوخه " وقال: الشيخ
~~الثقة الامين، من أهل السنة، من خواص أصحاب الشيخ أبي القاسم بن منده. وابن
~~عبد السلام بن أحمد بن الفضل العنبري، سمع عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن
~~منده، سمعت منه مجالس من أمالي أبي عبد الله بن منده بأصبهان. وثم من ينسب
~~إلى جده الاعلى وليس من بلعنبر هو: أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد الله بن
~~عنبر بن صالح بن محمد بن عبد الله بن بغيان (2) العنبري السلمي مولى (أبي)
~~حزقاء السلمي، من أهل نيسابور، وكان من المشاهير من علماء المحدثين، سمع
~~منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ. وابنه أبو العباس محمد بن يحيى العنبري،
~~كان من الادباء حسن الشعر، سمع أبا نعيم الجرجاني، وأبا عمرو الحيري. روى
~~عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: صحبنا إلى بغداد سنة خمس وأربعين،
~~ولم يحج تلك السنة ومات في شهر رمضان سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة. وابنه
~~الآخر أبو محمد عبد الله بن يحيى بن محمد بن عبد الله ms2079 بن العنبر العنبري،
~~كان من الصلحاء، سمعه أبوه عن أبي بكر محمد بن إسحاق. (بن خزيمة، وأبي
~~العباس [ هامش...(1) ويلاحظ أن " حنجود بن جندب " لم يرد ذكرهما فيما تقدم
~~ص 434، فأخشى أن يكونا أقحما هنا في عمود هذا النسب، من نسب عنبري آخر.
~~انظر نسب الامام زفر بن الهذيل في " جمهرة " ابن حزم. (2) تحرف في الاصلين
~~إلى: " ثعبان " وما أثبته هو الصواب. انظر ما تقدم ص 437، ويصحح ما جاء في
~~طبعة " طبقات الشافعية " للسبكي 3: 485، و " طبقات المفسرين " 2: 375 ].
~~PageV04P0249
# محمد بن إسحاق) الثقفي، روى عنه الحافظ أبو عبد الله أيضا وقال: توفي في
~~شهر رمضان سنة ثمان وستين وثلاثمائة، وهو ابن ثمان وسبعين سنة. العنبي:
~~بكسر العين المهملة وفتح النون، وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة. هذه
~~النسبة إلى " العنب " وبيعه. قال أبو كامل البصري: وشيخنا أبو إسحاق
~~إبراهيم بن عمران (1) العنبي، يبيع العنب والفاكهة، يروي عن القدماء
~~ببخارى. وشيخ من الكتاب يقال له: علي العنبي، وابنه أحمد، سمع عن أبي عن
~~إسحاق الحصري، وأبي تراب إسماعيل بن طاهر الحافظ النخشبي. العنتري: بفتح
~~العين المهملة، وسكون النون، وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، وفي
~~آخرها الراء. هذه النسبة إلى " عنترة " وهم جماعة من أولاد عبد الملك بن
~~هارون بن عنترة، من أهل الكوفة، والمشهور بهذه النسبة: أبو الحسن علي (بن
~~محمد) العنتري. قال أبو كامل البصيري: هو من كهولنا، فقيه فاضل، كتب عن
~~جدنا أبي الحسن البرحاني العلوم. العنزي: بفتح العين المهملة، والنون، وكسر
~~الزاي. هذه النسبة إلى " عنزة " وهو حي من ربيعة، وهو: عنزة بن أسد بن
~~ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، قاله ابن حبيب، وأحمد بن حباب الحميري،
~~وقال ابن حبيب: في الازد: عنزة بن عمرو بن عوف بن عدي بن عمرو بن مازن بن
~~الازد. وقال أيضا: في خزاعة أيضا: عنزة بن عمرو بن أفصى بن حارثة، منهم:
~~نبيح العنزي، روى عنه الاسود بن قيس. ومعبد بن هلال العنزي. وأبو موسى محمد
~~بن المثنى العنزي الزمن، من ms2080 أهل البصرة، يروي عن غندر. روى عند البخاري
~~والناس، والمثنى بن عوف العنزي. [ هامش...(1) في ليدن: " عمر " وفي كوبرلي:
~~" إسماعيل بن عمرو " وفي " اللباب ": " وإسماعيل بن عمر " ]. PageV04P0250
# وأبو خفاف ناجية العنزي. روى عنه أبو إسحاق. وعليل بن أحمد العنزي، مصري.
~~وأبو علي حبان بن علي العنزي، من أهل الكوفة، يروي عن الناس. روى عنه
~~الكوفيون والبغداديون، فاحش الخطأ فيما يروي، يجب التوقف في أمره. قال يحيى
~~بن معين: مندل وحبان ابنا علي ليس حديثهما بشئ. وأخوه أبو عبد الله مندل بن
~~علي العنزي، من أهل الكوفة، يروي عن هشام بن عروة، وابن جريج، والاعمش. روى
~~عنه وكيع وأهل الكوفة، وكان مرجئا، من العباد، إلا أنه كان يرفع المراسيل
~~ويسند الموقوفات، ويخالف الثقات في الروايات من سوء حفظه، فلما سلك غير
~~مسلك المتقنين مما لا ينفك منه البشر من الخطأ وفحش ذلك منه، عدل به غير
~~مسلك العدول، فاستحق الترك، وكان أخوه حبان يتشيع. وقال معاذ بن معاذ: دخلت
~~الكوفة فلم أر أحد أورع من مندل بن علي. قال أبو حاتم بن حبان: قيل إن
~~مندلا كان لقبا له، واسمه عمرو، مات في مندل في شهر رمضان سنة ثمان وستين
~~ومائة. والنضر بن منصور العنزي، شيخ من أهل الكوفة يروي عن أبي الجنوب. روى
~~عنه العراقيون، منكر الحديث جدا، لا يجوز الاحتجاج بحديثه، ولا الاحتجاج
~~به، لما فيه من غلبة المناكير. وقال الدرامي: قلت ليحيى بن معين: النضر بن
~~منصور العنزي، يروي عنه ابن أبي معشر عن أبي الجنوب عن علي، من هؤلاء ؟
~~قال: هؤلاء حمالة الحطب. ومنهم: ضبة بن محصن العنزي، يروي عن أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه الحسن البصري. وعبد الله بن أبي الهذيل
~~العنزي يروي عن أبي الاحوص. وطلق بن حبيب العنزي، يروي عن عبد الله بن
~~الزبير. ومحمد بن المثنى أبو موسى العنزي، يعرف بالزمن، بصري، يروي عن
~~جماعة. روى عنه البخاري، ومسلم، وأبو داود، وأبو عيسى، والنسائي، كان من
~~الثقات. العنزي: ms2081 بفتح العين المهملة، وسكون النون، وكسر الزاي المعجمة. هذه
~~النسبة إلى " عنز " وهو عنز بن وائل أخو بكر بن وائل وأخوهما تغلب، ومن ولد
~~عنز بن وائل: عامر بن ربيعة العنزي. هكذا ذكره عبد الغني بن سعيد في "
~~كتابه " وقال: هو PageV04P0251
# حليف بني عدي بن كعب، له صحبة، ويقال له: العدوي (1)، شهد بدرا. وروى هو
~~وابنه عن النبي صلى الله عليه وسلم اسم ابنه عبد الله بن عامر. وقال أبو
~~حاتم بن حبان في " كتاب الصحابة " من كتاب " الثقات ": عامر بن ربيعة من
~~ولد عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دغمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة
~~بن نزار، حليف عمر بن الخطاب، ويقال: حليف مطيع بن الاسود بن المطلب، ومطيع
~~كان حليفا لبني عدي، كنيته أبو عبد الله، وعنز بن وائل هو أخو بكر وتغلب.
~~مات عامر بن ربيعة سنة ثلاث وثلاثين. وقال محمد بن جرير الطبري: عامر بن
~~ربيعة بن مالك بن عامر بن ربيعة بن حجر بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن
~~رفيدة بن عنز بن وائل مفتوحة النون وقال علي بن المديني: عامر بن ربيعة بن
~~عنز. والاول أصح. وعبادة بن الاشيب العنزي، وفد على النبي صلى الله عليه
~~وآله وأمره على قومه، روى عنه المصادف بن أمية العنزي. وأبو شاهر محمد بن
~~جابر بن وهب بن شاهر بن أمية العنزي، روى عن مطرف بن أبي الجبير بن مصادف
~~بن أمية العنزي، جده المصادف بن أمية، عن عبادة بن الاشيب. قال أبو عبيدة
~~معمر بن المثنى: وعدد العنزيين في الارض قليل. العنسي: بفتح العين المهملة،
~~وسكون النون، وفي آخرها سين مهملة. هذه النسبة إلى " عنس " وهو عنس بن مالك
~~بن أدد بن زيد، وهو من مذحج في اليمن، وجماعة منهم نزل الشام، وأكثرهم بها،
~~منهم: أبو عياض عمرو بن الاسود العنسي، ويقال: أبو عبد الرحمن، من عباد أهل
~~الشام وزهادهم، وكان يقسم على الله فيبره، يروي عن عمر، ومعاوية. روى عنه ms2082
~~خالد بن معدان والشاميون. وأبو الوليد عمير بن هانئ العنسي، من أهل الشام،
~~أدرك ثلاثين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، منهم ابن عمر رضي الله
~~عنهما. روى عنه الاوزاعي، وابن جابر، وكان [ هامش...(1) لانه حليف عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه " كما في " الاكمال " 7: 44، وفي " الاصابة " 2: 249:
~~" حليف بني عدي، ثم الخطاب والد عمر. ، وكان الخطاب قد تبنى عامرا فكان
~~يقال: عامر بن الخطاب، حتى نزلت: أدعوهم لآبائهم. وفي " جمهرة " ابن حزم ص
~~303،. و " التهذيب " 5: 62، " حليف آل الخطاب ". وانظر كلام ابن حبان الآتي
~~قريبا ]. PageV04P0252
# عاملا لعمر بن عبد العزيز على البثنية وحوران، قتله الصقر بن حبيب المري
~~بدارياسا سنة اثنين وثلاثين ومائة (1) قبل دخول عبد الله بن علي دمشق
~~بثلاثة أشهر. وأبو يزيد شرحبيل بن شفعة العنسي، ويقال: الرحبي، شامي، يروي
~~شرحبيل بن حسنة، وعتبة بن عبد. روى عنه يزيد بن حمير. وأبو شداد بن سالم
~~العنسي (عن أبي أمامة. روى عنه معاوية بن صالح). وعمرو بن الاسود العنسي،
~~آخر، روى عنه شرحبيل بن مسلم، وغيره. ونصيح العنسي، يروي عن ركب المصري.
~~وتميم بن عبد الله بن شرحبيل العنسي، مصري، روى عنه عمرو بن الحارث، وضمام
~~بن إسماعيل. قاله ابن يونس. وأبو عتبة إسماعيل بن عياش العنسي الحمصي، يروي
~~عن شرحبيل بن مسلم، ومحمد بن زياد. سمع عنه ابن المبارك وغيره مات سنة إحدى
~~وثمانين ومائة. وأبو وهب عمرو بن عبد الرحمن العنسي، يروي عن شرحبيل بن
~~مسلم. روى عنه أبو اليمان. وعظم عنس بالشام. العنقزي: بفتح العين المهملة،
~~والقاف، بينهما النون الساكنة، وفي آخرها الزاء المعجمة. هذه النسبة إلى "
~~العنقز " وهو المرزنجوش، والمشهور بهذه النسبة: أبو سعيد عمرو بن محمد
~~العنقزي القرشي مولى لهم، من أهل الكوفة، قال أبو حاتم بن حبان في " كتاب
~~الثقات ": عمرو بن محمد العنقزي، والعنقز المرزنجوش، كان يبيع العنقز فنسب
~~إليه، يروي عن إسرائيل والثوري. روى عنه الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي،
~~وأهل العراق، مات سنة تسع وتسعين ومائة. وقال ابن ms2083 ماكولا: عمرو بن محمد بن
~~العنقزي، وابنه الحسين: أظن أنهما نسبا إلى العنقز وهو الشاهسفرم، لانه كان
~~يبيعه أو يزرعه. وقال [ هامش...(1) هكذا، وفي " التهذيب " 8: 150 عن أبي
~~زرعة الدمشقي: " سنة سبع وعشرين ومائة " ومثله في " تاريخ الاسلام "
~~للذهبي: 5: 119، و " تاريخ دول الاسلام " ص 87، ونقل في " التهذيب " أيضا
~~عن " التاريخ الاوسط " للبخاري أنه ذكر عميرا في " فصل من مات من سنة مائه
~~إلى عشر ومائة " ولعل هذا يؤيد قول دحيم المذكور في " التهذيب " كذلك: ما
~~قتل، إنما المقتول ابنه عمير بن هانئ ؟ والله أعلم ]. PageV04P0253
# البخاري ثنا قتيبة، العنقزي، حدثنا حنظلة، قال: إنه نسب إلى العنقز، وهو
~~المرزنجوش، ويقال: الريحان. وقال الاخطل: ألا اسم سلمت أبا مالك * * *
~~وحياك ربك بالعنقز وقال أبو الحسن الدارقطني: أما عنقز فهو الذي ينسب إليه
~~عمرو بن محمد العنقزي، وابنه الحسين بن عمرو، ويقال هو الريحان المعروف
~~بالشاه أسفرم. قال الشاعر وهو الاخطل في يزيد بن معاوية: ألا اسلم سلمت أبا
~~خالد * * * وحياك ربك بالعنقز وروى مشاش بالخندريس..(سقط الباقي من الاصل
~~بخطه). والحسين العنقزي، يروي عن عثام بن علي، وإبراهيم بن يوسف بن إسحاق
~~بن أبي إسحاق السبيعي، ويونس بن بكير. قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي
~~بالكوفة، وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه وكان لا يصدق. العنقي: بضم العين
~~المهملة، والنون، وكسر القاف. ما عرفت هذه النسبة إلا في " كتاب المضافات "
~~لابي كامل البصيري، قال: أبو نصر أحمد بن العباس بن الياس الغازي العنقي.
~~قال البصيري: قال العنقي: إنما قيل لي هذا لاني كلما دعي إنسان من شركائي
~~أخرجت عنقي من بيتي، فسميت العنقي. قال: توفي أبو نصر العنقي ببخارى في
~~شوال سنة إحدى وأربعين وأربعمائة. العنيني: بضم العين المهملة، والياء
~~الساكنة، بين النونين. هذه النسبة إلى " عنين " وهو بطن من طئ، وهو جد
~~بحتر، وهو: عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث، من ولده: بحتر بن عتود
~~بن عنين، الذي ينسب إليه البحتري الشاعر، ومن ولده، فيما ذكره محمد بن جرير
~~الطبري: ms2084 والوليد بن جابر بن ظالم بن حارثة بن عتاب بن أبي حارثة بن جدي بن
~~تدول بن بحتر، نسبه الطبري إلى طي، وذكر أنه على النبي صلى الله عليه وسلم
~~وكتب له كتابا فهو عندهم. ومنهم: عمرو بن المسبح بن كعب بن طريف بن عصر بن
~~غنم بن حارثة بن ثوب بن PageV04P0254
# معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي العنيني،
~~كان من أرمى العرب، وله يقول امرؤ القيس: رب رام من بني ثعل * * * مخرج
~~كفيه من ستره وعاش عمرو بن المسبح خمسين ومائة سنة، ثم أدرك النبي صلى الله
~~عليه وسلم ووفد إليه وأسلم. PageV04P0255
# باب العين والواو العودي: بضم العين المهملة، وسكون الواو، وفي آخرها
~~الدال المهملة. هذه النسبة (إلى " العود " وهو خشبة تلقى على النار ليتضوع
~~كريح السمك) والمشهور بها: محمد بن أحمد بن هارون العودي، يروي عن كثير بن
~~يحيى بن مالك، والحسن بن علي بن راشد وغيرهما. روى عنه أحمد بن الحسين
~~البصري المعروف بشعبة. ومحمد بن عمر العودي، عن مسمع بن عاصم روى عنه
~~عبيدالله بن يوسف الجبيري. وأبو عبد الله محمد بن أيوب بن سليمان العودي
~~الكلهي، قدم بغداد، وحدث بها عن أبي المهلب سليمان بن محمد بن الحسن الصيني
~~عن الاعمش، حديثا منكرا. رواه عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان.
~~العوذي: بفتح العين المهملة، وسكون الواو، في آخرها الذال المعجمة. هذه
~~النسبة إلى بني " عوذ " (وهو بطن من الازد، وعوذ بن سود بن حجر بن عمران بن
~~عمرو مزيقاء. قال أحمد بن الحباب: عوذ وعايذ وعياذ بنو سود بن حجر بن عمران
~~بن عمرو بن عامر ماء السماء. وقال أحمد بن الحباب الحميري في " نسب كندة "
~~فقال أبو الحرام بن العمرط بن غنم بن عوذ بن عبيد بن بدر بن غنم بن أريش.
~~وعوذ) مناة بن يقدم من ولده: النمر بن الطمثان بن عوذ مناة بن يقدم
~~والمشهور بها: أبو عبد الله همام بن ms2085 يحيى بن دينار الازدي العوذي، مولى بني
~~عوذ، من أهل البصرة، يروي عن الحسن، وقتادة. روى عنه ابن المبارك وأهل
~~البصرة. مات سنة ثلاث أو أربع وستين ومائتين في شهر رمضان. ويوسف بن زياد
~~العوذي، يروي عن ابن سيرين. روى عنه حبان بن هلال. وأبو نهار عقبة بن عبد
~~الغافر الازدي العوذي، يروي عن أبي سعيد الخدري. روى عنه يحيى بن أبي كثير،
~~وقتادة والبصريون، قتل في الجماجم سنة ثلاث وثمانين. وحبيب بن قرفة العوذي.
~~قال ابن ماكولا عوذ بن غالب بن قطيعة بن عبس، شاعر. PageV04P0256
# وأبو مالك غسان بن سيار العوذي، من أهل البصرة، يروي عن قتادة، وثمامة بن
~~عبد الله روى عنه المعلى بن أسد. وأبو واسع معمر بن واسع العوذي، تابعي،
~~أدرك أنس بن مالك، ولي وادي مرو أيام قتيبة. وابنه عون بن معمر العوذي،
~~ثقة. روى عنه ابن المبارك، والفضل موسى السيناني. وبكر بن عبد الله بن يحيى
~~العوذي، حدث عن هارون بن موسى الاعور. روى عنه نصر بن علي الجهضمي. وحسين
~~بن ذكوان المعلم العوذي. وعبد الصمد بن حبيب العوذي، بصري، حدث عن مسلم بن
~~إبراهيم. ومحمد بن عيسى العوذي، عن سفيان الثوري روى عنه عتبة بن عبد الله
~~اليحمدي المروزي. وعبد الصمد بن حبيب وقيل: عبد الصمد بن عبد الله بن حبيب
~~الازدي العوذي، من أهل البصرة، سكن بغداد وحدث عن أبيه، وسعيد بن طهمان
~~القطعي. روى عنه محمد بن جعفر المدائني، والبهلول بن حسان الانباري ومسلم
~~بن إبراهيم. قال البخاري: هو لين الحديث، ضعفه أحمد. يعني أحمد بن حنبل.
~~العوسجي: بفتح العين المهملة، وسكون الواو، وفتح السين المهملة، وفي آخرها
~~الجيم. هذه النسبة إلى " عوسجة " وهو اسم لجد: محمد بن جعفر بن أحمد بن
~~عوسجة البغدادي العوسجي، حدث عن داود بن رشيد الخوارزمي، روى عنه علي بن
~~الحسين بن علان الحراني الحافظ. العوصي: بفتح العين المهملة، وسكون الواو،
~~في آخرها الصاد. هذه النسبة إلى " عوص " (1) والمشهور بهذه النسبة (سلمة
~~بن) عبد الملك (بن ms2086 أحمد) [ هامش...(1) قال ابن الاثير رحمه الله متمما: "
~~قلت: لم يذكر السمعاني " عوص " من أي القبائل هو ؟ وهو بطن من كلب ؟ وهو:
~~عوص بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، منهم:
~~دارم بن عامر بن فضالة بن = PageV04P0257
# = سلامان بن علي بن عوص. ومطر بن ثابت الذي أراد قتل الاخطل وهجا عوصا
~~وفي (ذلك) يقول أعشى قيس بن ثعلبة: فدى لاناس جالدوا بخفية * * * فوارس عوص
~~خالي ربناني وكلمة " ذلك " بين المعكوفين زدتها، ومحلها بياض في " اللباب "
~~]. العوصي الحمصي، يروي عن الحسن بن صالح بن حي. روى عنه ابنه. وابنه عبد
~~الله بن سلمة بن عبد الملك العوصي الحمصي، يروي عن أبيه. روى عنه محمد بن
~~سلمة. العوفي: فتح العين وسكون الواو وفي آخرها الفاء. هذه النسبة إلى "
~~عوف " وهم جماعة، منهم: عوف بن يشكر، وعبد الرحمن بن عوف، وأولاده يقال
~~لهم: العوفيون، وفيهم كثرة. وأبو سليمان يحيى بن يعمر القاضي العوفي، من
~~بني عوف بن يشكر، من أهل البصرة وقد قيل: أبو سعيد، من بني عوف بن بكر يروي
~~عن ابن عمر، وابن عباس رضي الله عنهم، وكان على القضاء بمرو، ولاه قتيبة بن
~~مسلم. روى عنه عبد الله بن بريدة، وإسحاق بن سويد، وكان يحيى من فصحاء أهل
~~زمانه وأكثرهم علما باللغة، مع الورع الشديد. وسعد بن جنادة العوفي، وولده
~~عطية بن سعد، وأولاده الحسن والحسين وعمر بنو عطية وأولادهم. وأما أبو جعفر
~~محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة العوفي، من بني عوف
~~بن سعد، فخذ من بني عمرو بن عياذ بن يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن
~~أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. وقال أحمد
~~بن كامل بن شجرة القاضي: هو محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد
~~بن جنادة بن أسد بن لاحب بن عبد بن ms2087 عامر بن صعصعة بن ظرب بن عمرو بن عياذ
~~بن يشكر بن الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن
~~عدنان، من أهل بغداد، حدث عن يزيد بن هارون، وروح بن عبادة، وعبد الله بن
~~بكر السهمي، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وأبي عبد الرحمن المقرئ، وأبيه سعد
~~بن محمد وغيرهم. روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن مخلد الدوري، وأبو
~~عبد الله الحكيمي، PageV04P0258
# وعبد الله بن إسحاق البغوي، وأحمد بن كامل القاضي، كان لينا في الحديث.
~~وقال الدارقطني: هو لا بأس به، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة ست وسبعين
~~ومائتين. وأحمد بن إبراهيم العوفي، وكان بمصر، روى عنه محمد بن ريان
~~المصري. وعطية العوفي ورطهه وأولاده كلهم كوفيون من بني سعد بن بكر بن
~~هوازن، وهم حضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجماعة ينسبون إلى عوف
~~غطفان، وهم عوف بن سعد بن ذبيان، وهو بيت جليل فيهم. وقوم ينسبون عوف غطفان
~~إلى قريش فيقولون: عوف بن لؤي، وكان الحارث بن ظالم يخلج نفسه إلى قريش في
~~شعره فقال: وضعت الرمح إذا قالوا قريش * * * وشبهت القبائل والقبابا فما
~~قومي بثعلبة بن سعد * * * ولا بفزارة الشعر الرقابا ومنهم: أبو القاسم ثابت
~~بن حزم بن عبد الرحمن بن مطرف بن سليمان بن يحيى العوفي، من غطفان، أندلسي
~~من أهل سرقسطة، وكان قاضيها، رحل وطلب، وتوفي بالاندلس سنة أربع عشرة
~~وثلاثمائة. العوقي: بفتح العين المهملة، والواو، بعدها قاف. هذه النسبة إلى
~~" عوقة " وهو موضع بالبصرة. هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان، والمشهور بهذه
~~النسبة: محمد بن سنان العوقي الباهلي، من أهل البصرة، إنما قيل له العوقي
~~لانه نزل العوقة المحلة المنسوبة إليهم، ولم يكن من أنفسهم. روى عن همام بن
~~يحيى، وهشيم بن بشير، وموسى بن علي بن رباح. مات سنة اثنتين أو ثلاث وعشرين
~~ومائتين، وآخر من حدث عنه أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي البصري. وقال
~~ابن ماكولا: العوقة من ms2088 عبد القيس، والمنتسب إليها: أبو نضرة المنذر بن مالك
~~بن قطعة العوقي، يروي عن أبي سعيد الخدري، وربما قيل فيه: العبدي والعصري.
~~والذي ذكره أبو حاتم بن حبان أنه موضع بالبصرة يشبه أن يكون هذه القبيلة
~~نزلت ذلك الموضع فنسب إليهم، والعوقة بطن من عبد القيس وهو عوقة بن الديل
~~بن عمرو بن وديعة بن PageV04P0259
# لكيز بن أفصى بن عبد القيس. قال ابن دريد: العوقة بطن خامل من عبد القيس.
~~والعوقة: من التعويق، من قولهم: عاقني عن كذا: أي صرفني عنه. هكذا قاله أبو
~~علي الغساني المغربي في كتاب " تقييد المهمل ". العوني: بفتح العين
~~المهملة، وسكون الواو، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " عون ". والمشهور
~~بالانتساب إليه: العوني الشاعر، وكان شاعر الشيعة، وذكر الصحابة، وثلبهم في
~~قصيدة له وذكر فيهم ما هو لائق به، لا بهم، والله تعالى يكافيه ويرضى عنهم،
~~وأول هذه القصيدة: ليس الوقوف على الاطلال من شاني سمعت عن عمر بن عبد
~~العزيز لما بلغه عنه يسب الصحابة أمر حتى ضرب العمود بالمدينة فمات فيه.
~~العوهي: بفتح العين، والواو (1)، وكسر الهاء. هذه النسبة إلى " العوه " وهو
~~بطن من (العرب). والمشهور بهذه النسبة: أبو حميد أحمد بن محمد بن سيار
~~الحمصي العوهي، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي في كتاب " الجرح
~~والتعديل ": كتبت عن أبي حميد العوهي، وهو صدوق ثقة، وكان أبي ينكر على
~~العوهي، فلما قرأ " كتاب السير " رأى فيه رأيه العوة قال: هذا صاحبك.
~~العوي: بفتح العين المهملة، والواو المشددة. هذه النسبة إلى " عوة " وهو
~~بطن من بني سامة بن لؤي، وهو: عوة بن حجنة بن وهب بن حاضر بن وهب بن الحارث
~~بن مجزم، من بني سامة بن لؤي. وشيخ بغدادي، يعرف بابن عوة يقال له: العوي.
~~قال الدارقطني: وأما عوة فهو شيخ كتبنا عنه يعرف بابن عوة الحذاء، اسمه عبد
~~الله، يحدث عن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان الفارسي وغيره. [ هامش...(1) هكذا
~~في الاصول كلها، ومقتضاه أن الواو مفتوحة أيضا، لكن صرح ابن ms2089 الاثير في "
~~اللباب " ب " سكون الواو " ونحوه السيوطي في " اللب "، وهو مقتضى بيت أنشده
~~الزبيدي في " التاج " 9: 401 لذي الجوشن الضبابي: فيا راكبا اما عرضت مبلغا
~~* * * قبائل عوهي والعمر دوالمع وقد تركت الواو غير مضبوطة مراعاة لكلام
~~المصنف رحمه الله ]. PageV04P0260
# باب العين واللام ألف العلاثي: بضم العين المهملة، واللام ألف، وفي آخرها
~~الثاء المثلثة. هذه النسبة إلى " علاثة " وهو اسم لجد: سليمان بن عبد الله
~~بن عثلاثة الكناني العلاثي، كان ينزل حران، وكان على قضائها، روى عن عمر بن
~~عبد العزيز. روى عنه أخوه محمد بن عبد الله بن علاثة. وقال يحيى بن معين:
~~سليمان بن علاثة الذي يروي عنه. معمر بن راشد ثقة. العلاطي: بكسر العين
~~المهملة، وفي آخرها الطاء المهملة، بعد اللام ألف. والمشهور بهذه النسبة:
~~رجل من ولد الحجاج بن علاط، وعرف بالعلاطي. أخبرنا أبو بكر الانصاري إجازة
~~شفاها، أنبأنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري، أخبرنا أبو حفص عمر
~~بن أحمد بن شاهين الواعظ، حدثنا محمد بن جعفر الادمي، حدثنا عبد الله بن
~~أحمد الدورقي، حدثنا يحيى بن عمر الليثي، حدثنا ابن يسار العلاطي من ولد
~~الحجاج بن علاط وعرف بالعلاطي، حدثتني جدتي، عن أمها، أنها سمعت الحجاج بن
~~علاط يقول: أذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في ودائعي التي كانت بمكة
~~أن أكذب حتى آخذها، فأخبرتهم أن محمدا قد أصيب، فدفعت إلي ودائعي، ثم خرجت
~~في جوف الليل حتى أتيت النبي صلى الله عليه وآله وهو بخيبر، فأخبرته بذلك.
~~ورأيت في كتاب " الاكمال " لابن ماكولا: " ابن يسار العلاطي من ولد الحجاج
~~بن علاط لم يسم، روى عن جدته ". العلاف: بفتح العين المهملة، وتشديد اللام
~~ألف، وفي آخرها الفاء. هذه النسبة لمن يبيع علف الدواب أو يجمعه من الصحاري
~~ويبيعه، واشتهر جماعة بهذه النسبة، لعل بعض أجداد المنتسب اختص بهذه
~~الصنعة، منهم: أبو بكر الحسن بن علي بن أحمد بن بشار بن زياد الشاعر
~~المعروف بابن العلاف، كان أحد الشعراء المجودين المقيمين ms2090 لصنعة الشعر، سمع
~~الحديث الكثير، وحدث عن أبي عمرو PageV04P0261
# الدوري، وحميد بن مسعدة البصري، ونصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن إسماعيل
~~الحساني، روى عنه عبد الله بن الحسن بن النخاس، وأبو الحسن الجراحي القاضي،
~~وأبو عمر بن حيويه، وأبو حفص بن شاهين وجماعة، وكان أحد ندماء المعتضد،
~~وحكى عنه أنه قال: أطلنا الجلوس بحضرته، ثم نهضنا إلى مجالسنا في حجرة كانت
~~موسومة بالندماء، فلما هدأت العيون أحسسنا بفتح الابواب، فارتاعت الجماعة
~~وجلسنا في فرشنا، فدخل إلينا خادم خدم المعتضد فقال: إن أمير المؤمنين يقول
~~لكم: أرقت الليلة بعد انصرافكم، فعملت: ولما انتبهنا للخيال الذي سرى * * *
~~إذا الدار قفر والمزار بعيد وقد ارتج علي تمامه، فأجيزوه، ومن أجازه بما
~~يوافق غرضي أجزلت جائزته، وفي الجماعة كل شاعر مجيد مذكور، وأديب فاضل
~~مشهور، فأفحمت الجماعة، فقلت مبتدرا لهم: فقلت: لعيني: عاودي النوم واهجعي
~~* * * لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم إليه بهذا الجواب، ثم عاد إلي
~~فقال: أمير المؤمنين يقول لك: أحسنت، وأمر لك بجائزة، ومات في سنة تسع عشرة
~~وثلاثمائة عن مائة سنة. وأبو بكر هبة الله بن الحسن بن محمد بن الفضل بن
~~إسماعيل بن سعيد بن معبد بن يونس بن المشعل بن عبد الله بن الاسود بن سعيد
~~بن علقمة بن عوف بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن
~~صعب بن علي بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن
~~ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الاديب النحوي العلامة الفارسي المعروف
~~بالعلاف، من أهل شيراز، كان إماما فاضلا وشاعرا بارعا، ورد خراسان وخرج إلى
~~ما وراء النهر، سمع حماد بن مدرك، وإبراهيم بن حميد، وأحمد بن الاغر، ومحمد
~~بن جعفر التمار، وأبا عبد الله محمد بن أحمد الفارسي، وطبقتهم. سمع منه
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وذكره في " التاريخ لنيسابور " فقال: العلامة
~~أبو بكر الفارسي المعروف بالعلاف، كان من أفراد الزمان في عصره في أنواع
~~العلوم، ms2091 ورد نيسابور في جملة الفقهاء الذين خرجوا إلى بخارى للمصاهرة بين
~~الامير السديد وعضد الدولة، وذلك في سنة ستين وثلاثمائة، وكان أبو بكر
~~الاديب قد قارب السبعين وما وخطه الشيب، حتى إني لما رأيته توهمته شابا،
~~فكنت أقول: من هو أبو بكر العلاف ؟ فأشاروا إلي إليه، وله في ذلك أشعار،
~~وتوفي بشيراز في شهر رمضان سنة سبع وسبعين وثلاثمائة، وهو PageV04P0262
# ابن نيف وتسعين سنة. وأبو عبد الله محمد بن عيسى بن الحسن بن إسحاق
~~التميمي العلاف، من أهل بغداد، سكن مصر، وانتشر حديثه بها، وحدث بحلب ومصر
~~عن أحمد بن عبيدالله النرسي، ومحمد بن سليمان الباغندي، وأبي العباس
~~الكديمي، وإسحاق بن إبراهيم بن سنين، الختلي، والحارث بن أبي أسامة، ومحمد
~~بن غالب التمتام، ومحمد بن شاذان الجوهري، وعلي بن الحسن (1) بن بيان
~~الباقلاني (وعبد الله بن أحمد بن حنبل، روى عنه عبد الغني بن سعيد، وأبو
~~محمد بن النحاس المصريان، قال أبو عبد الله محمد بن علي الصوري: قدم محمد
~~بن عيسى العلاف البغدادي مصر) وحدث بها مجلسا واحدا يوم الجمعة، ومات فجأة
~~لثمان عشرة خلت من جمادي الآخرة سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، وصلى عليه في
~~مصلى بني مسكين بمصر. وأبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف العلاف
~~الحافظ، من أهل بغداد، سمع أبا بكر بن مالك القطيعي، وأحمد بن جعفر بن سلم،
~~ومخلد بن جعفر. ذكره أبو بكر الخطيب وقال كتبت عنه، وكان صدوقا مستورا،
~~ظاهر الوقار، حسن السمت، جميل المذهب، كان يعظ بجامع المهدي، ثم اتخذ حلقة
~~في جامع المنصور، ومات في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة،
~~ودفن بمقبرة الخيزران. وأبو عمرو عثمان بن محمد بن يوسف بن دوست العلاف،
~~وهو أخو أبي عبد الله أحمد، وكان الاصغر، من أهل بغداد، سمع أبا بكر أحمد
~~بن سلمان النجاد، وعبد الله بن إسحاق الخراساني، وعمر بن جعفر بن سلم، وأبا
~~بكر محمد بن عبد الله الشافعي، وعلي بن أحمد بن محمد القزويني المعروف
~~ببادويه، روى ms2092 عنه أبو بكر أحمد بن علي الخطيب، وأبو المعالي ثابت بن بندار
~~البقال، وذكره الخطيب في " التاريخ " وقال: كتبنا عنه وكان صدوقا، وكان
~~مسكنه بباب الشام، وكانت ولادته في سنة ثلاث (أو اثنتين) وأربعين
~~وثلاثمائة، ومات في صفر سنة ثمان وعشرين وأربعمائة، ودفن بباب حرب. وابن
~~أبي طاهر السابق ذكره: أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن محمد بن يوسف بن
~~يعقوب بن العلاف. المعروف بالحاجب، من أولاد المحدثين، كانت له طريقة
~~جميلة، وشاكلة حميدة، وخصال مرضية، عمر العمر الطويل حتى صار إليه الرحلة
~~من أقطار [ هامش...(1) من الاصول وترجمة الباقلاني هذا في " تاريخ بغداد "
~~11: 375، وهو الصواب، وتحرف في " تاريخ بغداد " 2: 405 في ترجمة العلاف
~~إلى: " الحسين " ]. PageV04P0263
# الارض، وكان آخر من روى في الدنيا عن أبي الحسن علي بن أحمد بن الحمامي
~~المقرئ، وسمع أبا القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران العبدي، سمع منه
~~والدي. روى عنه في بغداد ابنه أبو طاهر محمد بن علي بن العلاف، وأبو القاسم
~~علي بن طراد الوزير، وبالموصل أبو عبد الله الحسين بن نصر بن خميس الجهني،
~~وبمكة أبو سعد بن محمد بن أحمد بن الحسن الحافظ، وبالسوارقية أبو الكرم
~~المبارك بن مسعود بن حنيس الماوردي، ونعم الصلح أبو السعادات المبارك بن
~~الحسين بن عبد الوهاب الواسطي، وبالكوفة أبو الحسن صافي بن عبد الله بن
~~المنادي، وبأصفهان أبو الفخر أسعد بن عبد الواحد التاجر، وبمرو أبو طاهر
~~محمد بن أبي بكر السنجي، وببلخ أبو المظفر عبد الله بن طاهر بن فارس
~~الخياط، وبفوشنج أبو معشر رزق الله بن محمد بن عبد الملك الكرخي، وبالحاجر
~~أبو الحسن عنبر بن عبد الله الستري، وجماعة كثير سواهم. وعد والدي رحمه
~~الله أصحاب أبي القاسم بن بشران فذكر أبا الحسن بن العلاف وقال: هو رجل من
~~أجل أصحابه عندي. وولد سنة ست وأربعمائة، ومات في المحرم سنة خمس وخمسمائة،
~~وعاش تسعا وتسعين سنة. العلاقي: بكسر العين المهملة، والقاف بعد اللام ألف.
~~هذه النسبة إلى " بني علاقة ms2093 " والمشهور بهذه النسبة: أبو علي الحسين بن
~~زياد المروزي العلاقي، مولى بني علاقة، سكن طرسوس، يروي عن الفضيل بن عياض.
~~روى عنه إسحاق بن الجراح الاذني، وأبو عمار المروزي، وأهل الثغر. مات سنة
~~عشرين ومائتين. العلالي: العين المهملة، واللام ألف بعدها، وفي آخرها
~~اللام. هذه النسبة إلى " علالة " وهو اسم لبعض أجداد: أبي أحمد نصر بن علي
~~بن مضر الطحان العلالي المعروف بابن علالة، من أهل بغداد، سمع أبا بكر أحمد
~~بن سلمان النجاد، وذكره أبو بكر الخطيب في " التاريخ " وقال: كان ثقة، سكن
~~النصرية ناحية باب الشام، وتوفي في ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة.
~~علان: بفتح العين المهملة، وتشديد اللام ألف، وفي آخرها النون..هذه اللفظة
~~لقب جماعة ممن اسمه علي، منهم: علي بن عبد الرحمن بن المغيرة المخزومي
~~المقرئ، المعروف بعلان، يروي عن PageV04P0264
# العوام بن عباد بن العوام، وآدم بن أبي إياس، وأبي زهير محمد بن إسحاق
~~المروزي، وابن أبي مريم، وعلي بن حكيم الاودي، وفضالة بن المفضل بن فضالة.
~~روى عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي. وأبو الحسن علي بن الحسن بن عبد
~~الصمد الطيالسي البغدادي المعروف بعلان ما غمه، يروي عن عبد الله بن داهر
~~الرازي، يحدث عنه أحمد بن إبراهيم السمرقندي. وعلي بن إبراهيم بن عبد الله
~~البغدادي المعروف بعلان، سمع يعقوب بن صالح الاصطخري. روى عنه عبد الله بن
~~محمد بن محمود المروزي السعدي. وأبو الحسن علي بن أحمد بن سليمان بن الصيقل
~~المصري المعدل، من أهل مصر، الملقب بعلان، روى عن محمد بن سهل بن عمير،
~~ومحمد بن هشام بن أبي خيرة. روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني، وأبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ، وسمع منه بمكة ومصر، ومات بعد
~~سنة تسع وثلاثمائة. العلاني: بفتح العين المهملة، وتشديد اللام ألف، وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى (أبي) علانة وإلى علان. فأما: أبو سعد محمد بن
~~الحسين بن عبد الله بن أحمد بن الحسن بن أبي علانة العلاني، من ms2094 أهل بغداد،
~~سمع أبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص، وأبا علي الحسن بن حكمان الفقيه
~~وغيرهما. ذكره أبو بكر الخطيب في " التاريخ " وقال: كتبت عنه، وكان سماعه
~~صحيحا، روى لي عنه أبو محمد يحيى بن علي الطراح المدبر، وكانت ولادته سنة
~~ثمانين وثلاثمائة (1) ومات في شعبان سنة اثنتين وستين وأربعمائة فجأة، ودفن
~~في مقبرة باب الدير. العلايي: بفتح العين، واللام ألف، والياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها سوى ياء النسبة. هذه إلى سكة " العلاء " ببخارى، وهي سكة
~~مشهورة، والمنتسب إليها: أبو سعيد الكاتب العلايي، صاحب خريطة الحاكم
~~ببخارى، قال أبو كامل البصيري: حدثنا عن مشايخ بغداد وغيرهم. ومن
~~المتأخرين: الامام الزاهد محمد بن عبد الرحمن العلايي، واعظ أهل بخارى [
~~هامش...(1) من " تاريخ بغداد " وفي ليدن: " ثمان وأربعمائة "، وفي غيره: "
~~ثمانين وأربعمائة ". ويستفاد من هنا تاريخ وفاته. إذ لم يذكر في " تاريخ
~~بغداد "، لقرب وفاة المترجم من وفاة الخطيب ]. PageV04P0265
# ومفسرهم، كان فصيحا، حسن الآداب، مقبولا عند الخاص والعام، حدث وسمع منه،
~~وما أدركته حيا ببخارى. وأبو عبد الرحمن المسيب بن إسحاق بن راشد العبدي
~~العلايي، من أهل بخارى، من سكة العلاء، يروي عن ابن عيينة، ويحيى بن سليم،
~~ووكيع بن الجراح، وعمر بن هارون، وسلم بن سالم. روى عنه هريم بن رفيد،
~~وتوفي بالنصف من المحرم سنة تسع وعشرين ومائتين. PageV04P0266
# باب العين والياء التحتانية العيابي: بفتح العين المهملة، والياء المخففة
~~المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة. هذه النسبة
~~إلى " عيابة " وهو ابن عامر بن زيد، إخوة بن زيد بن عدوان (1). والمشهور
~~بهذه النسبة. الشماخ بن أبي شداد الشاعر العيابي. العياضي: بكسر العين
~~المهملة، وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها الضاد المعجمة.
~~هذه النسبة إلى " عياض " وهو اسم لجد المنتسب إليه، والمشهور بها: أبو بكر
~~محمد بن أحمد بن العباس بن الحسن بن جبلة بن غالب بن جابر بن نوفل بن عياض
~~بن يحيى بن قيس بن سعد بن عبادة الانصاري المعروف بالعياضي، أخو أبي أحمد
~~بن ms2095 أبي نصر العياضي، من أهل سمرقند، كان فقيها جليلا، من رؤساء البلدة
~~والمنظور إليهم. قال أبو سعد الاردريسي: لقيته وحضرت معه مجلس المناظرة في
~~دار الحاكم مكي بن إسحاق، ولم أكتب عنه شيئا، ولم يكن عنده كبير إسناد ولا
~~رواية، ثم لم صنفت هذا الكتاب لم أحب الاخلال بذكره، فحدثني أبو جعفر محمد
~~بن صالح الجبار (1) عنه، عن أبي علي محمد بن محمد بن الحارث الحافظ
~~السمرقندي بحديث. العيداني: بفتح العين المهملة، وسكون الياء آخر الحروف،
~~والدال المهملة المفتوحة، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " عيدان " وهو
~~بطن من حضرموت، وهو: ربيعة بن عيدان بن ربيعة ذي العرف بن وائل ذي طواف.
~~ذكره ابن الكلبي في " نسب حضرموت ". وذكر أبو سعيد بن يونس في " تاريخ
~~المصريين ": ربيعة بن عيدان بن ربيعة الحضرمي، من أصحاب [ هامش...(1) في
~~الاصول الثلاثة: " غزوان ". والمثبت من المصادر الاخرى. (2) في " اللباب ":
~~" الخباز " ]. PageV04P0267
# رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد فتح مصر. وقال ابن الحباب النسابة:
~~عيدان هو جيشان بن حجر بن ذي رعين. العيذي: بفتح العين المهملة، وسكون
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى
~~" عيذ الله " بن سعد العشيرة، منهم: محمد بن سليمان بن العيذي، يروي عن
~~هارون بن سعد. روى عنه إسحاق بن منصور، وقال ابن حبيب في " جمهرة قيس عيلان
~~" فولد صعصعة بن معاوية وذكر جماعة ثم قال: وعيذ الله والحارث، وأمهما
~~عادية، بها يعرفون. قال أبو أحمد العسكري: في بني ضبة بنو عائذة، ويقال: هم
~~من بني عيذ الله بياء مشددة يقال لاحدهم: عيذي (1). ولست أعلم هل هذا
~~التشديد في الذي ذكره العسكري أم في الجميع ؟ قاله الامير ابن ماكولا في
~~كتاب " الاكمال ". وعلقمة بن قيس العيذي، يروي عن علي وحذيفة رضي الله
~~عنهما. وأبو إدريس الخولاني العيذي، واسمه عائذ الله بن عبد الله. وبكار بن
~~الاسود العيذي الكوفي، يروي عن يحيى بن يمان، وأبي بكر بن عياش يروي عنه
~~محمد بن عبيد بن عتبة. ويحيى بن ms2096 قزعة العيذي الكوفي، يروي عن سنان بن
~~هارون. روى عنه الحسين بن عبد الله (وعبد الله بن أسلم). وعبيد بن عتيبة
~~العيذي، يروي عن وهب بن كعب بن عبد الله بن سور (الازدي، عن سلمان الفارسي
~~رضي الله عنه). روى عنه يونس بن بكير. العيشوني: بفتح العين المهملة، وسكون
~~الياء المنقطوة من تحتها باثنتين، وضم الشين المعجمة، وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة إلى: ابن عيشون. أحد البغداديين. وأبو داود سليمان بن فيروز بن عبد
~~الله الخياط العيشوني، كان أبوه فيروز مولى عتيق بن عيشون فنسب إليه،
~~وسليمان هذا كان خياطا بين الدربين بشرقي بغداد، سمع أبا الحسن [
~~هامش...(1) ينظر هل ضبطها بتشديد الياء أو بتخفيفها ؟ فقد قال الحافظ رحمه
~~الله في " تبصير المنتبه " ص 906: " ذكر أبو حاتم السجستاني في كتاب " لحن
~~العامة " أنه: عيذ الله، بتشديد الياء، قال: لكن إن نسبت إليه خففت فسكنت
~~الياء، لئلا تجتمع ثلاث ياءات " ]. PageV04P0268
# علي بن محمد بن علي العلاف، سمعت منه حديثا واحدا، وكان شيخا صالحا. وأما
~~من جهة النسب: فأبو جعفر بن عبد الله بن محمد بن يحشون الحرانى العيشوني،
~~من أهل حران، يروي عن محمد بن سليمان. روى عنه ابنه. وابنه أبو الحسن جعفر
~~بن عبد الله بن محمد بن عيشون العيشوني، يروي عن أبيه. روى عنه أبو بكر
~~محمد بن إبراهيم بن المقرئ الاصبهاني. العيشي: بفتح العين المهملة، وسكون
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها الشين المعجمة. هذه النسبة إلى
~~" عايشة " والمشهور بها: أبو عبد الرحمن عبيدالله بن محمد (1) بن حفص بن
~~عمر بن موسى بن عبيدالله بن معمر التيمي العيشي، يقال له: ابن عايشة،
~~القرشي، لانه من ولد عايشة بنت طلحة بن عبيدالله التيمي من أهل البصرة سمع
~~حماد بن سلمة وكان عنده تسعة آلاف حديث، وسمع وهيب بن خالد، وعبد العزيز بن
~~مسلم القسملي، وأبا عوانة، ومهدي بن ميمون، وسفيان بن عيينة، وصالح المري،
~~وعبد الواحد بن زياد وغيرهم. روى عنه أحمد بن حنبل، وعبد الله بن روح ms2097
~~المدائني، وعباس الدوري، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وكان فصيحا أديبا سخيا
~~حسن الخلق، غزير العلم عارفا بأيام الناس. قال أبو حاتم بن حبان: ابن عايشة
~~القرشي عبيدالله بن محمد (1)، من أهل البصرة، يروي عن حماد بن سلمة
~~والبصريين، حدثنا عنه أبو خليفة هو الفضل بن الحباب الجمحي، وابن منيع هو
~~أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وغيرهما، مات سنة ثمان
~~وعشرين ومائتين، وكان عالما بأنساب العرب حافظا لانسابهم، مستقيم الحديث مع
~~ذلك. وابنه عبد الرحمن بن عبيدالله بن محمد بن حفص التيمي، يعرف بابن
~~عايشة، من أهل البصرة كان متأدبا شاعرا، وقدم بغداد، واتصل بأحمد بن أبي
~~دؤاد القاضي، وأقام بناحيته ثم خرج إلى سر من رأى ومات سنة سبع وعشرين
~~ومائتين قبل أبيه بسنة. وجماعة ينتسبون إلى بني عايش، وهم نزلوا البصرة
~~وصارت محلة تنسب إليهم، منهم: محمد بن بكار بن الريان العيشي، روى عنه مسلم
~~بن الحجاج. [ هامش...(1) في الاصول و " اللباب " والمثبت هو الصواب وانظر
~~ما تقدم 8: 332 ]. PageV04P0269
# وأبو بكر عبد الرحمن بن المبارك العيشي البصري، يروي عن قريش بن حيان.
~~روى عنه البخاري. وأزهر بن حفص العيشي، روى عنه أمية بن بسطام. وأمية بن
~~بسطام العيشي، هو ابن عم ابن يزيد بن زريع العيشي، يروي عنه البخاري ومسلم.
~~وحماد بن واقد العيشي وابنه فطر بن حماد. ولوط بن محمد العيشي، يروي عن
~~إبراهيم بن بشار الرمادي، حدث عنه أحمد بن بهزاذ، وذكر أنه سمع منه في بني
~~عيش بالبصرة، وهكذا يقول المحدثون: بنو عيش وقال خليفة بن خياط وغيره هو
~~منسوب إلى بني عايش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عكاية بن صعب بن علي
~~بن بكر بن وائل. العيشي: بكسر العين المهملة، والياء الساكنة آخر الحروف،
~~وفي آخرها الشين المعجمة. هذه النسبة إلى " عيش " وهو اسم لبطون من
~~القبائل، منهم في بلي بن عمرو بن الحاف: عيش بن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم
~~بن ودم. قاله ابن ms2098 حبيب: وقال: وفي بني الحارث بن سعد هذيم: عيش بن ثعلبة بن
~~عبد الله بن ذبيان بن الحارث بن سعد هذيم قال: وفي مزينة: عيش بن عبد بن
~~ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان بن مزينة. وفي أشجع: عيش بن خلاوة بن سبيع.
~~وفيما ذكر ابن الكلبي في " نسب قضاعة " عيش بن أسيد بن بذاوة بن معاوية بن
~~عامر وهو طابخة بن ثعلب بن وبرة. العين زربي: بفتح العين المهملة، والياء
~~الساكنة، وبعدهما النون، والزاي المفتوحة، والراء الساكنة، والباء الموحدة.
~~هذه النسبة إلى " عين زربة " وهي بلدة من بلاد الجزيرة مما يقرب الرها
~~وحران (1)، منها: [ هامش...(1) قال ابن الاثير رحمه الله متعقبا هذا: "
~~قلت: هكذا قال السمعاني: إن عين زربة تقارب حران والرها، وليس =
~~PageV04P0270
# = كذلك، وإنما كانت قديما من ثغور المسلمين الموغلة في بلاد الروم تقارب
~~طرسوس وأذنة، وملكها الروم من المسلمين أيام سيف الدولة بن حمدان سنة إحدى
~~وخمسين وثلاثمائة " ]. أبو القاسم حسين بن (1) محمد بن الفرخ بن عبد الله
~~العين زربي، يروي عن أبي فروة يزيد بن محمد الرهاوي. روى عنه أبو الحسين
~~محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي وذكر أنه سمع منه بعين زربة. العينوني: بفتح
~~العين المهملة، وسكون الياء آخر الحروف، والواو بين النونين. هذه النسبة
~~إلى " عينون " وهي قرية فيما أظن (2) من قرى بيت المقدس، إليها ينتسب
~~الزبيب العينوني: منها: عبد الصمد بن محمد العينوني المقدسي، يروي عن أبي
~~هبيرة الوليد بن محمد الدمشقي. روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني (3). العيني: فتح العين المهملة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " عين التمر " بليدة بنواحي
~~الحجاز (4) مما يلي المدينة، منها: أبو إسحاق إسماعيل بن القاسم بن سويد بن
~~كيسان العنزي العيني، المعروف بأبي العتاهية الشاعر، أصله من عين التمر،
~~ومنشؤه الكوفة، ثم سكن بغداد، وأبو العتاهية لقب لقب به لاضطراب كان فيه،
~~وقيل: بل كان يحب المجون والخلاعة فكني لعتوه أبا العتاهية، وهو أحد من ms2099 سار
~~قوله وانتشر شعره، ويقال إن أحدا لم يجتمع له ديوانه بكماله، لعظمه، وكان
~~يقول في الغزل والمديح والهجاء قديما، ثم تنسك وعدل عن ذلك إلى الشعر في
~~الزهد وطريقة الوعظ، فأحسن القول فيه وجود، وأربى على كل من ذهب ذلك
~~المذهب، وأكثر شعره حكم وأمثال، وكان سهل القول، قريب المأخذ، بعيدا عن
~~التكليف، مقدما في الطبع، وكانت ولادته في سنة ثلاثين ومائة، ومات ببغداد
~~في جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرة ومائتين. [ هامش...(1) وفي كوبرلي و "
~~اللباب ": " حسنون " ولم أره في " الاكمال " 6: 375، فلذا آثرت ما جاء في
~~الاصلين الآخرين. (2) لم يظن ابن الاثير ولا السيوطي في " اللب " بل جزما.
~~في " معجم البلدان ": " قيل: هي من قرى بيت المقدس، وقيل: قرية من وراء
~~البثنية من دون القلزم في طرف الشام ". (3) في " المعجم الصغير " 1: 247.
~~(4) من نواحي العراق مما يلي بادية الشام ]. PageV04P0271
# العيلاني: بفتح العين المهملة، وسكون الياء آخر الحروف، بعدها اللام ألف،
~~وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى " عيلان " وهو قيس عيلان بن مضر، ويقال:
~~قيس بن عيلان، وهو الناس، أخو إلياس بن مضر. قال أبو عبيدة معمر بن المثنى:
~~إنما سمي قيس عيلان بفرس كان له، يعني " عيلان " اسم فرس كان له وقال قوم:
~~سمي عيلان بغلام كان له، وقال آخرون: بل برجل كان حضنه وقال آخرون: بل بكلب
~~كان له. PageV04P0272
# حرف الغين المعجمة باب الغين والالف الغابي: بفتح العين المعجمة، وفي
~~آخرها الباء المنقوطة بواحدة (1)، والمشهور بهذه النسبة: محمد بن عبد الله
~~الغابي، روى جعفر بن أحمد بن علي بن بيان المصري، عنه، عن مالك. قال الامير
~~أبو نصر بن ماكولا: ولم أجدهم جعفرا، وروى عن جعفر عمر بن العباس القاضي
~~بغزة. الغاتفري: بفتح الغين، وسكون التاء (2) المعجمتين، والفاء (المفتوحة)
~~وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى موضع بسمرقند في نفس البلد يقال له: رأس
~~قنطرة غاتفر، وهي محلة كبيرة حسنة، منها: أبو الفضل أحمد بن محمد بن إسحاق
~~بن إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن إبراهيم الغاتفري الصفار، من أهل ms2100 غاتفر،
~~كان سمع الكثير من عبد الله بن مسعود بن كامل. واختص به، وكان ثقة في
~~الرواية، سمع منه أبو سعد الادريسي، وكانت ولادته في ربيع الآخر سنة عشر
~~وثلاثمائة، ومات سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. وأبو الفضل محمد بن أحمد
~~الغاتفري، يروي عن أحمد بن علي الافطح، مستقيم الحديث. روى عنه إبراهيم بن
~~حمدويه الاشتيخني. [ هامش...(1) لم يعين المصنف رحمه الله المنسوب إليه،
~~ولا ابن الاثير، وسلفهما في هذا ابن ماكولا في " الاكمال " 7: 42، وقال
~~السيوطي في " اللب " من زياداته: إما إلى " غاب " موضع باليمن، أو إلى "
~~غابة " موضع قرب المدينة ". ومصدره في زياداته " معجم البلدان " كما نص على
~~ذلك في المقدمة، فينبغي على هذا: أن يزاد ما جاء في " المعجم " قال: "
~~والغابة أيضا قرية بالبحرين ". (2) هكذا ضبطه المصنف بالتاء، وتابعه ابن
~~الاثير في " اللباب " فاستدركه السيوطي في " اللب " بأنه " بنون ساكنة "
~~كما قال ياقوت ]. PageV04P0273
# ومحمد بن أبي بكر بن أبي صادق الغاتفري إمام فاضل صالح كثير العبادة
~~والمجاهدة، سمع أبا بكر البلدي، وأبا محمد القطواني (والامام الحسن بن محمد
~~بن جعفر السمرقندي الفقاعي) سمعت منه بسمرقند، ثم قدم علينا مرو حاجا،
~~وتوفي في المحرم سنة تسع وأربعين وخمسمائة، بفيد منصرفا (1) من الحجاز.
~~الغادري: بفتح الغين المعجمة، وكسر الدال المهملة، بينهما ألف، وفي آخرها
~~الراء (2). هذه النسبة لطائفة من الخوارج يقال لهم " الغادرية " لانهم
~~عذروا بالجهالات في أحكام الفروع، وهم أصحاب نجدة بن عامر الحنفي، ويقال
~~لهم: النجدات، وكان من شأنه أنه خرج من اليمامة مع عسكر له يريد الازارقة
~~واللحوق بهم، فاستقبله أبو فديك وعطية بن الاسود الحنفي في الطائفة الذين
~~خالفوا نافع بن الازرق، فأخبروه بما أحدث نافع من الخلاف بتكفير القعدة
~~عنة، وإباحته قتل الاطفال وإسقاط الرجم، وإسقاط حد القذف عمن قذف المحصنين
~~من الرجال، مع وجوب الحد على قاذف المحصنات من النساء، فبايعوا نجدة وسمعوه
~~أمير المؤمنين، ثم إنهم اختلفوا على نجدة فأكفره قوم منهم، لامور نقموها
~~منه، منها: أنه بعث ابنه مع جيش إلى أهل القطيف، ms2101 فقتلوا وسبوا النساء
~~وفرقوها على أنفسهم وقالوا: إن صارت قيمتهن في حصصنا فذلك، وإلا رددنا
~~الفضل، ونكحوهن قبل القسمة وأكلوا من الغنيمة قبل القسمة، فلما رجعوا إلى
~~نجدة أخبروه بذلك. فقال: لم يسعكم ما صنعتم، فقالوا: لم نعلم أن ذلك لا
~~يسعنا، فعذرهم بجهالتهم، واختلف أصحابه عليه في ذلك، فتبعه قوم على ذلك
~~وعذروا بالجهالات في الحكم الاجتهادي، وقالوا: الدين شيئان: معرفة الله
~~عزوجل، ومعرفة رسله وتحريم دماء المسلمين وأموالهم يعنون بالمسلمين
~~موافقيهم والاقرار بما جاء من عند الله جملة، فهذا واجب على الجميع. وما
~~سواه فالناس معذورون (3) بجهالاتهم إلى أن تقوم عليهم الحجة في [
~~هامش...(1) في كوبرلي: " قبل منصرفه ". وسيأتي أن " فيد قلعة بنجد على
~~منتصف الطريق من ناحية العراق ". (2) قال ابن الاثير رحمه الله مستدركا: "
~~قلت: هؤلاء العاذرية: بالعين المهملة والذال المعجمة، من العذر، وكلامه يدل
~~أيضا على ذلك ". فحقه أن يذكر هذه النسبة في حرف العين، ولذا أسقط السيوطي
~~النسبة مطلقا، وذكرهم الشهرستاني في " الملل والنحل " 1: 122 على أنهم "
~~العاذرية ". (3) قال ابن الاثير في اللباب 2 / 372: " قلت: هؤلاء العاذرية
~~بالعين المهملة والذال المعجمة، من العذر، وكلامه يدل أيضا على ذلك " ].
~~PageV04P0274
# الحلال والحرام. الغازي: بفتح الغين المعجمة وكسر الزاي، هذه النسبة إلى
~~الغزو والجهاد مع الكفار. والمشهور (بهذه النسبة) أبو الحسين محمد بن
~~إبراهيم بن شعيب الطبري الغازي من أهل طبرستان (1) يروي عن عمرو بن علي،
~~روى عنه الحاكم أبو أحمد الحافظ وأبو سعيد الخليل بن أحمد السجزي، وأبو
~~عمرو بن حمدان، وأبوه إبراهيم. حدث عن قبيصة بن عقبة، روى عنه ابنه. وقد
~~ذكرته في الغزاء. وإلياس بن محمد بن إلياس التجيبي الغازي. وأحمد بن توبة
~~الغازي المطوعي من الزهاد وسنذكره في (الميم) المطوعي. وأبو الحسين أحمد بن
~~محمد بن يحيى النيسابوري الغازي سمع محمد بن يحيى الذهلي وعبد الرحمن بن
~~بشر بن الحكم وأحمد بن يوسف وأقرانهم، حدث عنه علي بن عيسى وأبو سعيد بن
~~أبي بكر بن أبي عثمان. وأبو حامد أحمد بن محمد الرفاء (الغازي) ms2102 النيسابوري
~~سمع الذهلي ومحمد بن زيد السلمي. وأبو محمد جعفر بن أحمد بن عمر الغازي
~~النيسابوري يعرف بجعفرك سمع أبا الازهر وأحمد بن يوسف السلمي ومحمد بن يزيد
~~والنضر بن سلمة بن عروة، روى عنه أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان. وأبو
~~بكر محمد بن عبد الله بن حمشاذ (العدل) الغازي من أهل نيسابور سمع أحمد بن
~~سلمة وأبا عبد الله البوشنجي وأبا بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي، سمع منه
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره في التاريخ وقال: أبو بكر الغازي جار
~~الجامع وكان من المطوعة (2) وأولاد المطوعة ومن الصالحين وبقية مشايخ
~~القراءة وتوفي في ذي القعدة سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، فغسله أبو عمرو بن
~~مطر، ودفن في مقبرة سليمان بن مطر. وأبو الليث محمد بن عبد الوهاب بن الغاز
~~الامام الغازي الصيداوي (3) من ولد هشام بن الغاز من أهل صيدا يروي عن يحيى
~~بن عبد الرحمن. روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني في معجم
~~شيوخه. وشيخنا أبو نصر أحمد بن عمر بن محمد بن عبد الله الغازي (الحافظ
~~أصبهاني جليل القدر [ هامش...(1) طبرستان: بلاد واسعة تقع جنوب بحر الخزر،
~~وهي اليوم إحدى مدن إيران. وانظر معجم البلدان وبلدان الخلافة الشرقية،
~~409. (2) المطوعة: جماعة فرغوا أنفسهم للغزو ومرابطة الثغور وقصدوا جهاد
~~العدو في بلاده إذا قصد العدو بلاد الاسلام وانظر الانساب 834، واللباب 3 /
~~266، ولب اللباب 247. (3) في ك: " الصيداني " وهو أحد الوجهين الجائزين في
~~النسبة إلى صيدا. أو أن الصيداني نسبة إلى صيدا والصيداوي نسبة إلى صيد.
~~وهو عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن
~~الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وانظر الانساب 8 / 121 116 واللباب 2
~~/ 253 ]. PageV04P0275
# كثير المعرفة رحل إلى العراق والحجاز وخراسان وسمع الكثير سمعت منه
~~بأصبهان. وأخوه أبو الفتح خالد بن عمر (1) الغازي روى عن أبي عمرو بن أبي
~~عبد الله بن منده. سمعت منه أيضا بأصبهان (2). الغافري: ms2103 بفتح العين المعجمة
~~بعدها الالف والفاء المكسورة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى غافر وهو بطن
~~من بني سامة بن لؤي. منه عطية بن جابر بن غافر الغافري ذكره أبو سعيد
~~السكري عن أحمد بن الهيثم عن فراس في نسب سامة. الغافقي: بفتح الغين
~~المعجمة وكسر الفاء والقاف. هذه النسبة إلى غافق. منها إياس بن عامر
~~الغافقي، مصري يروي عن عقبة بن عامر، ورى عنه موسى بن أيوب الحضرمي. وأبو
~~عبد الرحمن عبد الله بن عقبة بن لهيعة الحضرمي الغافقي. قال أبو حاتم بن
~~حبان البستي: يروي عن الاعرج وأبي الزبير، روى عنه ابن المبارك وابن وهب.
~~كان مولده سنة ست وتسعين، ومات سنة أربع وسبعين ومائة، وصلى عليه داود بن
~~يزيد بن حاتم وكان شيخا صالحا ولكنه كان يدلس عن الضعفاء قبل احتراق كتبه
~~ثم احترقت كتبه في سنة سبعين ومائة قبل موته بأربع سنين. وكان أصحابنا
~~يقولون إن سماع من سمع منه قبل احتراق كتبه مثل العبادلة (3) فسماعهم صحيح،
~~ومن سمع بعد احتراق كتبه فسماعه ليس بشئ. وكان ابن لهيعة من الكتابين
~~للحديث والجماعين للعلم والرحالين فيه ولقد حدثني شكر حدثنا يوسف بن سعيد
~~بن مسلم عن بشر بن المنذر قال: كان ابن لهيعة يكنى أبا خريطة (وذلك أنه
~~كانت له خريطة معلقة في عنقه وكان يدور بمصر فكلما قدم قوم كان يدور عليهم
~~فكان إذا رأى شيخا سأله من لقيت وعمن كتبت فإن وجد عنده شيخا كتب عنه،
~~فلذلك كان يكنى أبا خريطة. وقال إبراهيم بن إسحاق حليف بني زهرة قاضي مصر:
~~أنا حملت رسالة الليث بن سعد إلى [ هامش...(1) انظر التحبير 1 / 261. (2)
~~قال ابن الاثير في اللباب 2 / 372 " قلت: فاته: الغاضري بفتح الغين وبالضاد
~~المعجمة هذه النسبة إلى غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة
~~بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة. ينسب إليه كثير. منهم زر بن حبيش بن
~~حباشة بن أوس بن بلالي بن سعد بن حبال بن ms2104 نصر بن غاضرة الاسدي الفقيه،
~~تابعي. والحكم بن عبدل بن بجلة بن عمرو بن ثعلبة بن عقال بن بلالي الغاضري
~~الشاعر. وفاته أيضا النسبة إلى غاضرة بن حبشية بن كعب بن عمرو بن ربيعة،
~~بطن من خزاعة، منهم عمران بن الحصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن حربية بن
~~جهمة بن غاضرة أبو نجيد الخزاعي، له صحبة. (3) وهم عبد الله بن وهب وعبد
~~الله بن المبارك بن يزيد المقرئ وعبد الله بن سلمة القعينبي كما في كتاب
~~المجروحين لابن حبان ]. PageV04P0276
# مالك بن أنس فجعل يسألني عن ابن لهيعة فأخبره بحاله فجعل يقول: فابن
~~لهيعة ليس يذكر الحج فسبق إلى قلبي أنه يريد مشافهته والسماع منه وقال)
~~أحمد بن حنبل: من سمع من ابن لهيعة قديما فسماعه أصح، قدم علينا ابن
~~المبارك سنة تسع وسبعين فقال: من سمع من ابن لهيعة منذ عشرينه سنة فهو
~~صحيح، قلت له: سمعت من ابن المبارك قال: لا. وأبو عبد الله عبد الواحد بن
~~يحيى بن خالد الغافقي يعرف بسوادة مولى عمر بن عبد العزيز من أهل مصر وإنما
~~قيل له الغافقي لسكناه غافق، يروي عن ضمام بن إسماعيل ورشدين بن سعد وعبد
~~الله بن وهب آخر من حدث عنه عبد الكريم بن إبراهيم بن حسان (وتوفي قريبا من
~~سنة خمس وأربعين ومائة). الغالي: بفتح الغين المعجمة هذه اللفظة مبالغة في
~~الغلو (ونسبة إليه) والمشهور به أبو الغمر الغالي الديكي قال ابن ماكولا:
~~أنشد له الشريف النسابة: أنا أبصرت ديك العر * * * ش في صورة إنسي (1) كذب
~~لعنه الله وقبحه ولعن من يعتقد مذهبه. وأما أبو منصور محمد (بن حامد) محمد
~~الغالي من أهل نيسابور وقيل له الغالي نسبة إلى غالية أم محمد بن حامد وكان
~~من الملازمين للعلماء والرؤساء وأكابر الناس يكثر مجالستهم. سمع أبا بكر
~~(محمد) بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج وغيرهما، سمع
~~منه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، وقال: أخبرني الثقة من أصحابنا: ms2105
~~أنه حضر أبو زكريا العنبري مجلسه، وأبو منصور هذا يعاتبه ويقول: لم تنسبني
~~إلى أمي وتقول: ابن غاليه ! ؟ فقال أبو زكريا: سبحان الله كانت غالية تغشى
~~(بيوتنا) وبيوت أقاربنا البالوية وبها عرفناك. وهذا منصور بن صفية رجل كبير
~~من التابعين ينسب إلى أمه في الروايات وإمام القراء عاصم بن بهدلة منسوب
~~إلى أمه ثم من الامراء بهذه الديار أحمد بن بانو في جلالته لا يترفع عن هذا
~~وهذا مزكي بلدنا أحمد بن عبدويه منسوب في أمه وأجل بيت من أهل الثروة
~~بنيسابور (2) منسوب إلى امرأتين بثينة وميكال فلم تترفع أنت من غالية وكانت
~~صالحة عفيفة ؟ وقال: توفي أبو منصور بن غالية سنة سبع وستين وثلاثمائة وأنا
~~في طريق الحج. [ هامش...(1) مكان اللفظة الاخيرة في ك وم بياض. وبعد البيت
~~في الاكمال 7 / 134 البيت التالي: يقول أنا أبصرت ربي قا * * * عدا في حي
~~جعفي ونقول كما قال السمعاني رحمه الله: كذب لعنه الله وقبحه ولعن من يعتقد
~~مذهبه. (2) نيسابور كانت ولا تزاآل إلى يومنا مركزا لاقليم خراسان الذي يقع
~~في الزاوية الشمالية الغربية من إيران على حدود روسيا وأفغانستان. وانظر
~~معجم البلدان، وبلدان الخلافة الشرقية 428 424 ]. PageV04P0277
# الغامدي: بفتح الغين المعجمة وكسر الميم والدال المهملة (في آخرها) هذه
~~النسبة إلى غامد وهو بطن من الازد. منها: أبو جعفر محمد بن عبد الله بن
~~عمار بن سوادة المخرمي الغامدي من أهل بغداد نزل الموصل، كان أحد أهل الفضل
~~والمتحققين بالعلم، حسن الحفظ كثير الحديث. روى عن عيسى بن يونس وسفيان بن
~~عيينة ومن عاصرهما، وكان تاجرا قدم بغداد غير مرة وجالس بها الحفاظ وذاكرهم
~~وحدثهم، روى عنه علي بن حرب الموصلي ويعقوب بن سفيان الفسوي وعلي بن عبد
~~العزيز البغوي وجعفر الفريابي ومحمد بن محمد الباغندي، وروى عنه الحسين بن
~~إدريس الهروي كتابا في علل الحديث ومعرفة الشيوخ. وحكى ابن عمار قال: سألت
~~المعافى بن عمران فقلت: إني أعطي دراهم ههنا وآخذها ببغداد وأشتري منها
~~أجلب منها شيئا وأبيعه، فقالت تركت ms2106 المسألة فلم أدر ما يقول حتى أعدت عليه
~~فيقال: ذهابك إلى بغداد ودخولك بغداد أشد علي مما تسأل عنه. وقال أبو زكريا
~~يزيد بن محمد بن إياس الازدي في كتاب طبقات العلماء من أهل الموصل. محمد بن
~~عبد الله بن عمار الغامدي من الازد كان فهما بالحديث وبعلله رحالا فيه
~~جماعا له. سمع من هشيم وسفيان بن عيينة وعبد الله بن إدريس ومحمد بن فضيل
~~وعيسى بن يونس وأبي أسامة ويحيى بن سعيد القطان ووكيع بن الجراح وعبد
~~الرحمن بن مهدي وأبي معاوية. وكانت ولادته سنة اثنتين وستين ومائة، ومات في
~~سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وقال أبو عبد الرحمن النسائي: محمد بن عبد
~~الله بن عمار الموصلي ثقة صاحب حديث. الغانمي: فتح الغين المعجمة وكسر
~~النون وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى غانم وهو اسم لجد المنتسب إليه وهو
~~الاديب محمد بن غانم الغانمي كان من أفاضل عصره وديوان شعره سائر في الآفاق
~~وهو من مداحي نظام الملك، روى لي من شعره صاحبه أبو بكر الاسفراييني. وابنه
~~أبو المحاسن مسعود بن محمد بن غانم بن أبي الحسين بن أحمد بن علي بن
~~إبراهيم الغانمي الهروي. ولد بنيسابور ونشأ بطوس (1) وسكن هراة كان إماما
~~فاضلا عالما ورعا حسن السيرة كثير المحفوظ حسن الشعر بديع النظم له أبيات
~~سماها السحرية يعني مقولة في وقت (السحر). سمع ببلخ (2) أبا القاسم أحمد بن
~~محمد بن محمد الخليلي وأبا [ هامش...(1) في التحبير: " ولد بطوس ونشأ
~~بنيسابور ". قلت: ولعل الذي في هذا اللبس قرب المدينتين من بعضيهما فبينهما
~~عشرة فراسخ فقط. وكلتاهما مع هراة من مدن منطقة خراسان التي تقع اليوم في
~~الشمال الشرقي من إيران. وبعض منها في أراضي الاتحاد السوفياتي. (2) بلخ:
~~قصبة خراسان تقوم اليوم ضمن حدود أفغانستان. وانظر معجم البلدان وبلدان
~~الخلافة الشرقية 465 462 ]. PageV04P0278
# جعفر بن محمد بن الحسين السمنجاني (والاستاذ أبا القاسم عبد الكريم بن
~~هوازن القشيري والوزير الصاحب نظام الملك أبا علي الحسن بن علي بن إسحاق
~~الطوسي والشيخ الزكي ms2107 أبا بكر عبد الغفار بن محمد السمرقندي وغيرهم). كتبت
~~عنه الكثير وسمعت منه جميع مسند الهيثم بن كليب والشمائل لابي عيسى (محمد
~~بن عيسى) الترمذي وغيرهما من الفوائد وكتبت عنه من أشعاره الشئ الكثير.
~~وكانت ولادته في شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين وأربعمائة بنيسابور ووفاته
~~بهراة في شهر ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة. PageV04P0279
# باب الغين والباء الغبابي: بضم الغين (المعجمة) والالف بين البائين
~~الموحدتين. هذه النسبة إلى غباب وهو لقب ثعلبة بن الحارث بن تيم الله بن
~~ثعلبة بن عكابة وإنما لقب بالغباب لانه قال في حرب كلب: (من السريع): يضرب
~~ضربا غير تغبيب (1) ويقال سمي به يوم التحالق (2). الغبري: بضم الغين
~~المعجمة وفتح الباء الموحدة وفي آخرها راء. هذه النسبة إلى بني غبر وهو بطن
~~من يشكر (من ربيعة) هو غبر بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر بن بكر بن وائل
~~بن ربيعة، قال ابن الكلبي: إنما سمي غبر بن غنم لان غنما تزوج الناقمية وهي
~~رقاش بنت عامر وهو ناقم بن جدان بن جديلة بن أسد بن ربيعة وهي عجوز فقيل
~~له: ما ترجو منها فقال: أتغبرها غلاما فسمي غبر. وغبر بن بكر بن تيم اللات
~~بن رفيدة ذكره ابن حبيب عن الكلبي في نسب قضاعة. فالمنتسب إلى غبر بن غنم:
~~عباد بن قبيصة الغبري يروي عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) روى عنه الحسين
~~بن واقد. (وعباد) بن شرحبيل الغبري، روى عنه أبو بشر جعفر بن إياس. وأبو
~~عبيدة سرار بن مجشر الغبري يروي عن أيوب السختياني وسعيد بن أبي عروبة.
~~وأبو كثير يزيد بن عبد الرحمن بن غفيلة ويقال ابن أذينة الغبري (وهو ابن
~~أذينة). يروي عن أبي هريرة. وأبو العباس الوليد بن خالد العبري الاعرابي.
~~وخالد بن عبد الله الغبري. يروي عن عايذ بن عمرو، روى شعبة بن بسطام عنه،
~~ومن ولد غبر بن غنم: الحارث بن غبر بن الغنم كان يسوس بكرا ويقودها وله فرخ
~~عقاب يقال له غبة ms2108 يربطه على قارعة [ هامش...(1) هذا عجز بيت وصدره: " أغدوا
~~إلى الحرب بقلب امرئ " والتغبيب أن يدع عدوه وبه شئ من حياة. وانظر تاج
~~العروس " غبب " وفي ك وم " ضرب ". (2) اللفظة محرفة في ك وم. ويوم التحالق
~~ويقال أيضا " تحلاق اللمم " حرب بين بكر وتغلب. وسمي بذلك لان الفريق
~~الرابح حلق رؤوس أعدائه على خسارتهم. وانظر مجمع الامثال 2 / 439. (3) في
~~التاج: " فقال: لعلي أتغبر منها ولدا: أي أستفيده. فلما ولد له ولد سماه
~~غبر كزفر ]. PageV04P0280
# الطريق يتحاماه الناس لعزه ولا يسلك في ذلك الطريق ما دام فيه غبة أحد
~~قال ذلك أبو عبيدة معمر بن المثنى. وأبو سهل النضر بن كثير الغبري ويقال له
~~العنزي من أهل البصرة يروي عن ابن طاوس روى عنه العراقيون. كان ممن يروي
~~الموضوعات عن الثقات على قلة روايته حتى إذا سمعها من الحديث صناعته شهد
~~أنها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به بحال. والوليد بن شجاع الغبري. وابنه أبو
~~بدر عباد بن الوليد. وأحمد بن العباس بن الربيع الغبري أخو أبي جعفر محمد
~~بن العباس الفقيه المعروف بالتل أصله من البصرة ومولده بمصر مات في شهر
~~ربيع الاول سنة ثلاث وثمانين ومائتين. قاله ابن يونس. ومحمد بن عبيد بن
~~حساب الغبري. والحسين بن عبد الله بن الفضل بن الربيع الغبري أبو طاهر توفي
~~في انصرافه من الحج سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة كتب عنه أبو سعيد بن يونس
~~حكايات. وحمزة بن علي بن العباس بن الربيع بن عبد رب الغبري مصري يكنى أبا
~~عمارة وتوفي في شهر رمضان سنة سبع وثلاثمائة سمع من يونس بن عبد الاعلى.
~~والكروس بن سليم اليشكري ثم الغبري شاعر. وأبو بدر (عباد) بن الوليد بن
~~خالد الغبري سمع أبا داود الطيالسي وعمرو بن محمد بن أبي رزين وسعيد بن
~~عامر وبدل بن المحبر وحفص بن واقد وحبان بن هلال، روى عنه أبو بكر بن أبي
~~الدنيا وابو عبد الله المحاملي وابن مخلد وقال ابن أبي حاتم سمعت منه مع
~~أبي وهو صدوق ms2109 ومات في سنة ثمان وخمسين ومائتين. وأبو محمد حازم الغبري عن
~~عطاء بن السايب، قبل روى عنه نصر بن علي الجهضمي قال ابن أبي حاتم: سألت
~~أبي عنه فقال: منكر الحديث. PageV04P0281
# باب الغين والجيم الغجدواني: بضم الغين المعجمة وسكون الجيم وفتح الدال
~~المهملة وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى غجدوان وهي قرية من قرى بخارى (1)
~~على ستة فراسخ منها وبها سوق في كل أسبوع يوم يجتمع فيه أهل القرى للبيع
~~والشراء. والمشهور منها: أبو نصر أحمد بن يوسف بن أبي بكر بن محمد بن يوسف
~~بن حاتم بن نصر بن مالك بن سمعان الغجدواني المعروف بالسيرة يروي عن جده
~~أبي بكر الغجدواني وهو يروي عن الهيثم بن أحمد البصري نسخة دينار عن أنس بن
~~مالك (رضي الله عنه) سمعناها من الامام أبي علي الحسين بن علي بن أبي
~~القاسم اللامشي بمرو عن القاضي أبي بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي عن
~~يوسف بن محمد بن يوسف بن حاتم الغجدواني عن أبيه محمد بن يوسف عن دينار وهي
~~نسخة باطلة لا يحتج بشئ منها. وأبو سعيد حاتم بن نصر بن مالك بن سمعان
~~المروزي الغجدواني سكن غجدوان، يروي عن أبي نعيم الفضل بن دكين وهوذة بن
~~خليفة البكراوي وأحمد بن حفص ومحمد بن سلام وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن ابن
~~هارون بن المهلب وتوفي في شهر رمضان سنة أربع وستين ومائتين. وابنه أبو
~~يعقوب يوسف بن حاتم بن نصر بن مالك بن سمعان الغجدواني وأصله من مرو (1)
~~يروي عن أبيه حاتم بن نصر وأبي عبد الله بن (أبي) حفص وأرطأة بن أسباط بن
~~اليسع، روى عنه ابنه أبو بكر محمد بن يوسف الغجدواني. [ هامش...(1) بخارى:
~~إحدى مدن السغد، تبعد عن سمرقند سبعة وثلاثين فرسخا. وبينما كانت سمرقند
~~مركز السغد السياسي كانت بخارى عاصمته الدينية. وتقع اليوم في أوزبكستان
~~الروسية في الاتحاد السوفياتي على ملتقى الطرق الواصلة بين روسيا وفارس
~~والهند والصين. (2) كانت مرو الكبرى تعرف باسم مرو الشاهجان تمييزا لها ms2110 من
~~مرو الروذ وهي مرو الصغرى ومرو كانت إحدى مدن خراسان الكبرى. وتقع اليوم في
~~تركستان الروسية. وانظر معجم البلدان وبلدان الخلافة الشرقية 445 440 ].
~~PageV04P0282
# باب الغين والدال الغداني: بضم الغين المعجمة وفتح الدال المهملة المخففة
~~وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى غدانة (1) بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن
~~زيد مناة بن تميم. والشاهد لتخفيف الدال ما قاله الفرزدق: (من الكامل):
~~أبني غدانة إنني حررتكم * * * فوهبتكم لعطية بن جعال والمشهور بالانتساب
~~إليها: أبو عمر الغداني، يروي عن أبي هريرة (رضي الله عنه) روى عنه قتادة.
~~ومنصور بن عبد الرحمن الغداني، يروي عن الشعبي، روى عنه إسماعيل بن علية.
~~وأبو سفيان عبيدالله بن سفيان بن عبيدالله بن رواحة الاسدي الغداني الصوفي
~~البصري الصواف من أهل البصرة، يروي عن ابن عوف ومالك بن أنس وسفيان الثوري
~~والائمة، روى عنه عبد الرحمن بن عمر الاصبهاني رسته وأبو بلال الاشعري وبشر
~~بن الحكم العبدي وابنه عبد الرحمن (وأبو العباس محمد بن يونس الكديمي) كان
~~ممن يتفرد (بالمقلوبات) عن الاثبات ويأتي عن الثقات بالمعضلات وكان يحيى بن
~~معين يقول: هو كذاب. وأحمد بن عبيدالله بن سهيل بن صخر الغداني من أهل
~~البصرة يروي عن أبي أسامة حماد بن أسامة وخالد بن الحارث وروح بن المسيب
~~الكلبي، سمع منه (محمد بن إسماعيل) البخاري (صاحب الصحيح) وأبو حاتم وأبو
~~زرعة الرازيان قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: هو صدوق وقال ابن أبي
~~حاتم هكذا قال أبي: أحمد بن عبيدالله بن سهيل بن صخر (وقال أبو زرعة: أحمد
~~بن عبد الله بن سهيل). [ هامش...(1) في عجالة المبتدي 97 أن اسم غدانة أشرس
~~]. PageV04P0283
# باب الغين والذال الغداني: بفتح الغين والذال المعجمتين وفي آخرها النون.
~~هذه النسبة إلى غذانة (1) وهي قرية من قرى بخارى والمنتسب إليها: أحمد بن
~~إسحاق الغذاني وقال أبو كامل البصيري كتب معنا الحديث عن شيوخنا. الغذاوذي:
~~بضم الغين وفتح الذال المعجمتين وبعدهما الالف والواو ثم في آخره ذال أخرى.
~~هذه النسبة إلى غذاوذ ms2111 وهي محلة من حائط سمرقند (2) على فرسخ. منها أبو بكر
~~محمد بن يعقوب الغذاوذي، يروي عن عمران بن موسى السجستاني الجرجاني كأنه
~~مات قديما، روى عنه بالوجادة محمد بن عبد الله بن إبراهيم المستملي.
~~الغذشفردري: بضم الغين المعجمة والذال المفتوحة وسكون الشين المعجمة وفتح
~~الفاء والدال بينهما الراء الساكنة وفي آخرها الراء (أيضا). هذه النسبة إلى
~~غذشفردر وهي قرية من قرى بخارى منها: أبو عمر حفص بن عمر بن (3) الحسين
~~الغذشفردري البخاري، يروي عن أبي سليمان محمد بن منصور البلخي وسليمان بن
~~داود الهروي. سمع منه ببلخ روى عنه أبو حفص أحمد بن القاسم بن محمد بن عمير
~~(4) البخاري. ومات في صفر سنة أربع وعشرين وثلاثمائة. [ هامش...(1) في معجم
~~البلدان " غذان: بالفتح قرية من قرى نسف بما وراء النهر وقيل من قرى بخارى
~~ينسب إليها أحمد بن إسحاق الغذاني سمع مع أبي كامل الحديث من شيوخه ". (2)
~~سمرقند: إحدى مدن السغد وتقدم أنها كانت مركزه السياسي بينما كانت بخارى
~~مركزه الديني وتقع على بعد مئة وخمسين ميلا شرقي بخارى. وهي اليوم إحدى مدن
~~الجمهورية الاوزبكية السوفياتية. وانظر معجم البلدان وبلدان الخلافة 506.
~~(3) في ظ " أبو حفص عمر بن الحسين دين " وفي م " أبو حفص عمرو بن الحسين "
~~وانظر اللباب 2 / 376. (4) في نسخ أخرى " عمر " وانظر اللباب ].
~~PageV04P0284
# باب الغين والراء الغراء: بفتح الغين المعجمة وبعدها الراء المشددة
~~المفتوحة. هذه النسبة إلى الغراء وعمله والمشهور بهذه النسبة: أبو الغنائم
~~محمد بن محمد (بن محمد) بن أحمد بن منصور المقرئ البصري يعرف بابن الغراء،
~~يروي عن أبي محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس وأبي محمد عبد الرحمن بن
~~عثمان بن أبي نصر التميمي وغيرهما، روى عن أبو بكر أحمد بن ثابت الخطيب
~~وأبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي وأبو القاسم هبة الله بن عبد
~~الوارث الشيرازي وغيرهم وتوفي بعد سنة ستين وأربعمائة. وقال أبو نصر بن
~~ماكولا: ابن الغراء قال لي إنه سمع بهجة الاسرار من علي بن عبد الله بن
~~جهضم ms2112 الهمداني وضاع كتابه وبقيت عنده الزيادات وهي خمسة أجزاء سمعتها منه
~~بالقدس، وحدث عن أبي محمد بن النحاس المصري وابن أبي نصرل الدمشقي وغيرهما.
~~الغرابي: بضم الغين المعجمة وفتح الراء وفي آخرها الباء الموحدة. هذه
~~النسبة لجماعة من غلاة الشيعة يقال لهم الغرابية وهم يزعمون أن جبرائيل
~~عليه السلام غلط في النزول على محمد صلى الله عليه وسلم وإنما كان مبعوثا
~~إلى علي (رضي الله عنه) (وغرابي) منزل بين سامراء والموصل نزلنا به بعض يوم
~~وهبت لنا به ريح شديدة كادت أن تدفننا في التراب جميعا فرحمنا الله تعالى
~~برش من المطر وأزال عنا الشر (1). الغراد: بفتح الغين (المعجمة) والراء
~~المشددة (المهملة) وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة لمن يعمل الخص هو
~~الحائط من القصب على الشطوط والسطوح والمشهور بهذا الانتساب: أبو بكر لبيد
~~بن الحسن بن عمر الغراد من أهل بغداد شيخ صالح يسكن شارع دار الرقيق سمع
~~أبا المعالي ثابت بن بندار البقال وأبا عبد الله الحسين بن علي بن السري
~~وغيرهما. كتبت عنه ببغداد وتوفي في شعبان سنة تسع وأربعين وخمسمائة، ودفن
~~بباب حرب. الغربي: بفتح الغين المعجمة والراء وفي آخرها الباء الموحدة. هذه
~~النسبة إلى محلة [ هامش...(1) بعده في اللباب 2 / 377: " قلت: فاته:
~~الغرابي، نسبة إلى غراب بن ظالم بن فزارة، بطن مشهور، منهم بيهس الملقب
~~نعامة وإخوته وهم..ومنهم ربيع بن خلف بن هلال بن غراب بن ظالم الغرابي
~~وغيرهم " ]. PageV04P0285
# ببغداد مما يلي الشط يقال لها باب الغربة ملاصق دار الخلافة منها أبو
~~الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن البطر القارئ الغربي هكذا كان يسنبه لنا
~~أبو الفضل عبد الرحيم بن أحمد بن الاخوة البغدادي. وأبو الخطاب كان شيخا
~~صالحا ثقة، سمع الحديث من أصحاب المحاملي، وعمر حتى انفرد في وقته
~~بالرواية، ورحل إليه طلبة الحديث وتزاحموا عليه. سمع أبا عبد الله بن عبد
~~الله بن يحيى البيع وأبا الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزق البزاز وأبا
~~الحسين علي بن محمد بن ms2113 بشران السكري وغيرهم، سمع منه جماعة من حفاظ شيوخنا
~~الاصبهانيين ورووا لنا عنه وروى لنا عنه أبو محمد سفيان بن إبراهيم العبدي
~~وأبو الخير شعبة بن أبي بكر الصباغ بأصبهان وأبو الحسن مرجان بن عبد الله
~~الحبشي وأبو عبد الله كثير بن سعيد الوكيل بمكة وأبو الحسن نصر بن عبد الله
~~الكمالي أمير الحاج والحرمين بالمدينة في الروضة وأبو المسك عنبر بن عبد
~~الله الحبشي السري بالحاجر وأبو بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وابنه أبو
~~طاهر عبد الباقي ببغداد وأبو غالب المبارك بن عبد الوهاب السدي بعكبرا
~~(وأوانا) (1) وأبو محمد (أحمد) وأبو الرضا المبارك ابنا عبيدالله بن
~~الاغلاقي الآمدي بواسط وأبو عبد الله الحسين بن نصر بن خميس (2) الجهني
~~بالموصل وأبو علي أحمد بن سعيد العجلي بهمذان وأبو الغنائم إسماعيل بن محمد
~~بن مهدي الموسوي بمرو (وأبو جعفر جنيد بن علي السجزي بهراة) (3) وجماعة
~~كثيرة سواهم يقربون من خمسين نفسا، وكانت ولادته في سنة سبع أو ثمان
~~وثلاثمائة ومات في شهر ربيع الاول سنة أربع وتسعين وأربعمائة ودفن من الغد
~~بمقبرة باب حرب. الغردياني: بفتح الغين المعجمة وسكون (الراء وكسر) الدال
~~المهملة المنقوطة من تحتها باثنتين بعدها وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى
~~غرديان وهي قرية من رساتيق كس (4) إحدى بلاد ما وراء النهر منها: محمد بن
~~عبد الله بن إبراهيم الغردياني يروي عن محمد بن سرور البلخي ذكر أنه كتب
~~عنه بمسرقند بأحديث مناكير أرجوا أن البلية فيها من محمد بن سرور فإنه كذاب
~~روى عنه محمد بن رجاء البخاري. هكذا ذكره أبو سعيد الادريسي الحافظ. [
~~هامش...(1) عكبرا وأوانا بلدتان من نواحي دجيل بينهما وبين بغداد عشرة
~~فراسخ من جهة الشمال " معجم البلدان ". (2) في نسخ أخرى " الحسين " وانظر
~~ترجمته في معجم البلدان " جهينة " وفيه أن نسبته إلى قرية كبيرة من نواحي
~~الموصل. (3) هراة: مدينة عظيمة مشهورة من أمهات مدن خراسان، وتقع اليوم في
~~أفغانستان وانظر معجم البلدان " هراة "، وبلدان الخلافة 451 449. (4) كسن
~~قيل: كش، وقيل بفتحهما مدينة تقارب ms2114 سمرقند. معجم البلدان، وبلدان الخلافة
~~512 ]. PageV04P0286
# الغرزي: بفتح الغين المعجمة والراء وبعدها الزاي (المعجمة). هذه النسبة
~~إلى قيس بن أبي غرزة الغفاري له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~روى عنه وائل ويزيد الضخم. ومن ولده (أبو) عمرو بن أبي غرزة وهو أبو عمرو
~~أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن محمد بن حازم بن قيس بن أبي غرزة
~~(الغرزي). الغفاري من أهل الكوفة وكان من علمائها ممن جمع المسند. حدث عن
~~يعلى بن عبيد وعلي بن قادم وجعفر بن عون (العجلي) وأبو نعيم الفضل بن دكين
~~وبكر بن عبد الرحمن وعبيدالله بن موسى الكوفيين، روى عنه أبو جعفر محمد بن
~~علي بن دحيم الكوفي وغيره، وأبو ذر حازم بن محمد بن يونس بن محمد بن حازم
~~بن قيس بن أبي عزرة الغفاري الغرزي، يروي عن أمه حمادة بنت محمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى، روى عنه زرعة وأبو حاتم الرازيان قال ابن أبي حاتم
~~سألت أبي عنه فقال صدوق. الغرقي: بفتح الغين المعجمة وسكون الراء وفي آخرها
~~القاف. هذه النسبة إلى غرق وهي قرية من قرى مرو على ثلاثة فراسخ (عند نوش
~~الاسفل خربت حيطانه وبقيت مزارعه خرج) منها جرموز بن عبيدالله الغرقي من
~~أهل هذه القرية. رحل إلى العراق وحدث عن أبي نعيم الفضل بن دكين وأبي تميلة
~~يحيى واضح المروزي وروى عن أبي نصر تفسير مقاتل بن سليمان، وهو ضعيف.
~~(والامام يوسف الغرقي من شيوخ مرو وأئمتهم وهو مدفون مقابل قبر أبي علي
~~الاسود المعروف بأبي علي سياه في مقبرة سنجدان من مقابر برد). الغرمينوي:
~~بضم الغين وسكون الراء وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها
~~وفتح النون وفي آخرها الواو والياء. هذه (النسبة) إلى غرمينوي من دستاق ما
~~يمرغ على فرسخين أو ثلاثة من سمرقند. والمنتسب إليه أبو سعيد محمد بن شبل
~~الغرمينوي يروي عن موسى بن أحمد بن عمر السمرقندي روى عنه أبو سلمة سعيد بن
~~سليمان الصفار. الغرناطي: بفتح ms2115 الغين المعجمة وسكون الراء وفتح النون بعدها
~~الالف وفي آخرها الطاء المهملة. هذه النسبة إلى غرناطة (1) وهي من بلاد
~~المغرب منها أبو حامد محمد بن أبي الربيع سليمان بن الربيع بن عاصم
~~الغرناطي المازني من أهل غرناطة سكن سقسين من بلاد [ هامش...(1) غرناطة
~~مدينة مشهورة في الاندلس من كورة البيرة، بينها، وبين قرطبة ثلاثة وثلاثون
~~فرسخا، وانظر معجم البلدان ]. PageV04P0287
# ساحة الترك دون بلغار كان فقيها فاضلا وشاعرا مليح القول حدث بخوارزم
~~بكتاب الشهاب لابي عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي والموطأ لمالك
~~بن أنس والرحلة للشافعي وكتاب العالم والمتعلم ورياضة العالم والمتعلم لابي
~~نعيم الاصبهاني، وكان بخوارزم سنة سبع وأربعين وخمسمائة وانصرف إلى سقسين
~~بعد ذلك. سمعت أبا المكارم مسلم بن حمير الماعوذي صاحبي ببخارى يقول: سمعت
~~أبا حامد الغرناطي ينشد لنفسه: (من الكامل): يهنيك عيد الفطر جاء مهنئا * *
~~* لك بالقبول وتلك من حسناته الغريري: بضم الغين المعجمة والياء الساكنة
~~آخر الحروف بين الرائين (المهملتين) أولاهما مفتوحة. هذه النسبة إلى غرير
~~وهو اسم رجل والمنتسب إليه: إسحاق بن غرير بن المغيرة بن حميد بن عبد
~~الرحمن بن عوف الزهري وغرير اسمه عبد الرحمن بن المغيرة. وابنه محمد بن
~~غرير الغريري من وجوه أهل المدينة وكان أكبر من أخيه إسحاق. وأخوهما يعقوب
~~بن غرير كان من وجوه قريش سماحة وكان مألفا يغشاه الناس في باديته وأمهم
~~جميعا هند بنت مروان بن الحارث بن عمرو بن سعد بن معاذ الانصاري. ويوسف بن
~~يعقوب بن غرير الغريري كان على بيت المال في خلافة الرشيد. وعبد الرحمن بن
~~محمد بن غرير الغريري كان من وجوه قريش وسرواتهم. وأبو عبد الرحمن محمد بن
~~غرير بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المعروف بالغريري
~~يروي عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ومطرف بن عبد الله المدني اليساري حدث عنه
~~(أبو عبد الله) محمد بن إسماعيل البخاري وعبد الله بن شبيب المكي ومحمد بن
~~أحمد بن نصر الترمذي. PageV04P0288
# باب الغين والزاي الغزاء: ms2116 بفتح الغين المعجمة وبعدها الزاي المفتوحة
~~المشددة. هذه اللفظة للمبالغة في الغزو. والمشهور بهذه النسبة: أبو محمد
~~الغزاء العنبري يروي عن أبي عبد الرحمن المقرئ، روى عنه عبد الرحمن بن أحمد
~~بن محمد بن رشدين المصري. وإسماعيل بن عبد الله الغزاء، يروي عن علي بن
~~مصعب السرخسي أخي خارجة، روى عنه عبد الواحد بن حماد بن الحارث الخجندي.
~~وعبد الله بن أحمد بن معدان الغزاء يروي عن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي
~~ويوسف بن سعيد بن مسلم وعبد الملك بن عبد الحميد الميموني، يروي عنه الحسن
~~بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي. وأبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب
~~الغزاء الطبري من أهل طبرستان وعرف بالغازي وقد سبق يروي عن نصر بن علي
~~الجهضمي وعمرو بن علي الفلاس ومحمد بن علي الحسن بن شقيق، روى عنه الحسن بن
~~الليث وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي وأبو عمرو محمد بن أحمد بن
~~حمدان والحاكم أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحافظ والقاضي أبو سعيد
~~الخليل بن أحمد السجزي وجماعة. قال ابن أبي حاتم: أبو الحسين الغزاء الطبري
~~وهو صدوق سمعت منه بالري. الغزال: بفتح الغين المعجمة وتشديد الزاي. هذا
~~اسم لمن يبيع الغزل. وأبو بكر عبد الله بن سرحان السعدي الغزال من أهل
~~البصرة يروي عن الحسن روى عنه عبد الرحمن بن مهدي. ومن المتأخرين: أبو
~~الحسن محمد بن الحسين بن عمر بن برهان الغزال من أهل بغداد سمع إسحاق بن
~~سعد بن الحسن بن سفيان النسوي وأبا عبد الله الحسن بن علي العسكري ومحمد بن
~~عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق وأبا حقص عمر بن أحمد بن الزيات وأبا بكر
~~محمد بن عبد الله (الابهري) وأبا الفضل الزهري ومحمد بن المظفر وأبا الحسن
~~بن لؤلؤ، كتب عنه أبو بكر الخطيب وذكره في التاريخ فقال: كتبنا عنه شيئا
~~يسيرا بعد أن كف بصره وكان صدوقا وكانت ولادته سنة ست وستين وثلاثمائة قال
~~وسمعت منه الحديث في سنة ms2117 سبع وثلاثين وأربعمائة يعني مات بعد هذه السنة.
~~وأخوه أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين الغزال سكن صور من ساحل بحر الروم
~~وكان الاصغر، سمع الحسين بن محمد بن عبد العسكري، وإسحاق بن سعد بن الحسن
~~بن سفيان النسوي وأبا حفص عمر بن أحمد بن علي بن الزيات وأبا بكر محمد بن
~~عبد الله الابهري وأبا الحسين PageV04P0289
# محمد بن المظفر الحافظ وغيرهم، روى عن أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
~~(الحافظ) وقال: انتقل عن بغداد إلى الشام فسكن بالساحل في مدينة صور وبها
~~لقيته وسمعت منه عند رجوعي من الحج وذلك في سنة ست وأربعين وأربعمائة وكان
~~ثقة سألته عن مولده فقال: في سنة اثنتين وستين وثلاثمائة ومات بصور في شوال
~~سنة سبع وأربعين وأربعمائة. وولد سنة اثنتين وستين وثلاثمائة. قلت روى عنه
~~الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسي وأبو محمد بن عبد العزيز
~~بن محمد بن محمد النخشبي وذكره في معجم شيوخه وقال: أبو الفرج بن برهان
~~الغزال بغدادي المولد سكن صور يتجر إلى مصر، شيخ لا بأس به صحيح الاصول
~~(1). الغزقي: بفتح الغين والزاي المعجمتين وفي آخرها القاف هذه النسبة: قال
~~الامير (أبو نصر) بن ماكولا (صاحب كتاب الاكمال) إلى قرية مرو، وقال: جرموز
~~بن عبيدالله الغزقي من قرية غزق يقول لها العواز: غزك. من نواحي مرو ويروي
~~عن أبي نعيم وأبي تميلة وروى عن أبي نصر تفسير مقاتل بن سليمان وهو ضعيف
~~قلت: لا أعرف بمرو قرية اسمها غزق بالزاي وأعرف قرية يقال هال غرق بالراء
~~الساكنة (المهملة). ولعله اشتبه على ابن ماكولا. وجماعة إلى الساعة ينسبون
~~إلى هذه القرية وهي قرية غرق على ثلاثة فراسخ منها، عند نوش كناركان بأسفل
~~البلد وخربت حيطانها وبقيت مزارعها. وقرية بفرغانة (2) بما وراء النهر يقال
~~لها غزق منها القاضي أبو نصر منصور بن أحمد بن إسماعيل الغزقي، كان إماما
~~فاضلا وفقيها مبرزا. سكن سمرقند حدث عنه أولاده. توفي ليلة الاحد السادس
~~والعشرين من صفر سنة خمس وستين ms2118 وأربعمائة ودفن في في المشهد (بمقبرة)
~~جاكرديزة (من مقابر سمرقند). وأبو علي الحسين بن أبي الحسين بن عبد الله بن
~~أبي جعفر الغزقي خليفة درس القاضي أبي نصر منصور بن أحمد الغزقي من غزق
~~فرغانة كان فقيها فاضلا زاهدا كاملا وكان عظيما في الفقه والمحاضر
~~والسجلات. وكان ودع ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان قومه بعد الختم وقال: [
~~هامش...(1) بعدها في اللباب 2 / 379: " قلت فاته: الغزالي: بفتح الغين
~~والزاي المشددة وبعد الالف لام، أطن أن هذه النسبة إلى الغزال على عادة أهل
~~جرجان وخوارزم، كالعصاري نسبة إلى العصار. واشتهر بها الامام أبو حامد محمد
~~بن محمد الغزالي الفقيه الشافعي المشهور، توفي سنة خمس وخمسمائة وسمعت من
~~يقول إنه بالتخفيف نسبة إلى غزالة قرية من طوس وهو خلاف المشهور ". (2)
~~فرغانة: مدينة وكورة واسعة بما وراء النهر، متاخمة لبلاد تركستان، بينها
~~وبين سمرقند خمسون فرسخا، وتقع اليوم في تركستان الروسية على نهر سرداريا
~~في الاتحاد السوفياتي. وكان أقليم فرغانة يعرف إلى وقت قريب باسم خانية
~~خوقد. وقد أعيد الآن اسمه القديم. وانظر معجم البلدان وبلدان الخلافة
~~الشرقية ]. PageV04P0290
# قرب رحيلي. وتوفي في شوال سنة اثنتين وستين وأربعمائة ودفن بجاكرديزة في
~~مشهد السادات. الغزنوي: بفتح الغين المعجمة والزاي الساكنة (المعجمة وفي
~~آخرها) النون المفتوحة. هذه النسبة إلى غزنة (1) وهي بلدة (أول) من بلاد
~~الهند خرج منها جماعة من بالعلماء في كل فن. وقد ذكرت مشايخها في قراها من
~~الحروف. الغزنياني: بفتح الغين وسكون الزاي المعجمتين وفتح النون والياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى غزنيان وهي
~~قرية من قرى كس. منها أبو عمر حفص بن أبي حفص الكسي الغزنياني، يروي عن
~~يحيى بن عبد الغفار وأبي سعيد عطاء بن موسى الجرجاني وأبي إبراهيم إسحاق بن
~~إبراهيم الباب كسي السمرقندي وغيرهم، روى عنه عبد الله بن محمد بن شاه
~~السمرقندي وعيسى بن الحسين (2) الكسبوي النسفي، حدث قبل الثلاثمائة وكان من
~~أبناء مائة سنة. والامام الفقيه صديق بن أبي بكر بن الحسين ms2119 الغزنياني الكسي
~~يروي عن أبي الفتح المبارك بن إسماعيل بن محمد الباهلي، روى عنه أبو حفص
~~عمر بن محمد بن أحمد النسفي وأقام بمسرقند. وتوفي بها في شهر شعبان سنة
~~ثمان وستين وخمسمائة، ودفن بمقبرة قنطرة غانفر. الغزواني: بفتح الغين وسكون
~~الزاي المعجمتين وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى غزوان وهي محلة من محال
~~هراة يقال لها بهناء غزوان، وفيها قبر الامام الزاهد أبي علي حامد بن محمد
~~بن عبد الله الرفاء الازدي الهروي، وسط المدينة. والمنسوب إلى هذه المحلة:
~~شيخنا أبو محمد رافع بن أبي سهل بن أبي الحسن بن أبي سهل الغزواني، يروي عن
~~أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد العميري الامام، قرأت عليه أحاديث أبي
~~الحسن الديناري وعلى أبي محمد عبد السيد بن أبي بكر بن أبي الفضل بن ينال
~~البناء الطاقي بجامع هراة وعلى الامام زين الاسلام أبي القاسم الجنيد بن
~~محمد بن علي القايني في سنة سبع وأربعين وخمسمائة بهراة قالوا: أنا العميري
~~أنا الحاكم الفقيه أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الديناري وهو المصنف. [
~~هامش...(1) غزنة أو غزنين وهي قصبة زابلستان الواقعة في طرف خراسان، بينها
~~وبين الهند، وهي اليوم إحدى مدن أفغانستان. انظر معجم البلدان وبلدان
~~الخلافة الشرقية 388 387. (2) " عيسى بن الحسن " تصحيف. وهو أبو أحمد عيسى
~~بن الحسين بن الربيع الكسبوي النسفي، صاحب كتاب البستان، ونسبته إلى كسبة
~~وهي إحدى قرى نسف قرب سمرقند. وانظر معجم البلدان: كسبة، والانساب م 483 /
~~أ ]. PageV04P0291
# وأما أبو علي الرفاء الحافظ فهو أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن معاذ الرفاء الازدي الحافظ الهروي شيخ ثقة محدث بلده في عصره سمع
~~الحديث بخراسان والعراق والحجاز من عثمان بن سعيد الدارمي الهروي وداود بن
~~الحسين النيسابوري ومحمد بن أيوب الرازي ومحمد بن المغيرة الهمداني السكري
~~وإبراهيم بن زهير الحلواني وبشر بن موسى وإسحاق بن الحسن وأبي المثنى معاذ
~~بن المثنى العنبري الحربي وعلي بن عبد العزيز البغوي ومحمد بن عبد الله ms2120 بن
~~سليمان الحضرمي وأبي بكر بن حفص بن عمر السدوسي وعلي بن مسكان الساوي وأبي
~~علي الحسين بن إدريس الانصاري وأبي زكريا يحيى بن عبد الله بن ماهان وأبي
~~يزيد جلاد بن هانئ الاسدي وأبي مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي ويوسف بن
~~يعقوب القاضي ومحمد بن صالح الاشج ومحمد بن يونس ومحمد بن معاذ الجوهري.
~~يروي عنه الفقيه أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الديناري وأبو علي بن شاذان
~~البزار والشيخ الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان الصعلوكي وأبو عثمان
~~سعيد بن العباس القرشي وأبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الواعظ الخركوشي
~~النيسابوري وأبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن محمد الباشاني الهروي
~~وأبو الحسين عفيف بن محمد الخطيب الفوشنجي وأبو الحسن محمد بن عبد الرحمن
~~الدباس والامام أبو الفضل محمد بن أحمد الجارودي وأبو سعد شعيب بن محمد بن
~~إبراهيم المؤدب والشيخ الامام أبو زكريا يحيى بن عمار بن يحيى الشيباني.
~~توفي بهراة في شهر رمضان سنة ست وخمسين وثلاثمائة بمحلة غزوان وقبره مشهور
~~يزار، زرناه مرارا وقد مر ذكره في حرف الراء في ترجمة الرفاء. الغزوي: بفتح
~~الغين والزاي (المعجمتين) بعدهما الواو. هذه النسبة إلى غزية وهي قبيلة
~~كبيرة كثيرة العدد. قال لي أبو أزيد الخفاجي في بادية السماوة (1) نحن أكثر
~~خيلا وفرسانا وغزية أكثر عددا ورجالا وعبادة أكثر جمالا وبعرانا. فأما غزية
~~فظني أنها تنزل حوالي نجد (2) وصحبني بدوي منهم يقال له طعان الغزوي وكان
~~خفيرا لي منهم في بادية السماوة وعلقت عنه شيئا يسيرا من الشعر. وعمرو بن
~~شمر بن غزية الغزوي نسب إلى جده وهو أحد من بقي من [ هامش...(1) بادية
~~السماوة: بين الكوفة والشام " معجم البلدان ". (2) قال ابن الاثير في
~~اللباب 2 / 380 " قلت: قوله: غزية قبيلة كثيرة العدد تنزل نجدا. فيا ليت
~~شعري، من أي العرب هي هذه القبيلة ؟ ! وكم من قبيلة كثيرة العدد بنجد ! وهي
~~من طئ ولد سيف ومسعود وحارثة أولاد أبي بن غنم بن ms2121 حارثة بن ثوب بن معن بن
~~عتود أخي بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ
~~فخذ من طي " ]. PageV04P0292
# قواد أهل اليمن بدمشق مع يزيد بن أبي سفيان (1). الغزينزي: بفتح الغين
~~المعجمة وكسر الزاي وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وكسر النون وفي
~~آخرها زاي أخرى. هذه النسبة إلى غزينز وهي قرية من قرى خوارزم (2) من ناحية
~~مراغرد منها أبو عاصم المظفر بن أحمد بن محمد بن محمد بن عراق الغزينزي
~~الكاثي كان فقيها فاضلا حسن السيرة راعيا للحقوق سمع الغيلانيات من أبي
~~القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين الشيباني لقيته بخوارزم وكتبت عنه شيئا
~~يسيرا وكانت ولادته في شوال سنة تسع وتسعين وأربعمائة. الغزيلي: بضم الغين
~~المعجمة وفتح الزاي والياء آخر الحروف (المشددة المكسورة) وفي آخرها اللام
~~هذه النسبة إلى غزيل وهو بطن من جمل من مراد. قال محمد بن جرير الطبري قيس
~~بن المكشوح وهو هبيرة بن عبد يغوث بن الغزيل بن سلمة بن بداء بن عامر بن
~~عوبثان بن زاهر بن مراد وعداده في جمل. الغزي (غزة) بليدة من بلاد فلسطين
~~على مرحلة من بيت المقدس خرج منها جماعة من الائمة والمحدثين ولد بها
~~(الامام) الشافعي محمد بن إدريس، وممن كان بها من المحدثين: أبو عبد الله
~~محمد بن عمرو بن الجراح الغزي يروي عن مالك بن أنس والوليد بن (مسلم) وضمرة
~~بن ربيعة ورواد بن الجراح، روى عنه محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وسعيد
~~بن محمد البيروتي وأبو زرعة الرازي وكان لا بأس به. ومحمد بن حبيش الغزي
~~يروي عن سفيان بن عيينة، روى عنه الحسن بن سفيان الشيباني النسوي. وعبد
~~الرحمن بن عثمان الغزي وكان من العباد باليمن يروي عن عبيد بن عمير، روى
~~عنه يزيد بن أبي حكيم. ومحمد بن عبيد الغزي روى عنه ابن قتيبة. وعبد الله
~~بن وهب الغزي. وعلي بن عياش بن عبد الله بن الاشعث الغزي (أبو الحسن يروي
~~عن محمد ms2122 بن حماد الظهراني، روى عنه أحمد بن عمر بن محمد المصري الجيزي.
~~وحملة بن محمد [ هامش...(1) قال ابن الاثير في اللباب 2 / 381 380 " ثم
~~قال: وإلى غزية جد عمرو بن شمر بن غزية الغزوي وكان من أهل اليمن قدم الشام
~~مع يزيد بن أبي سفيان. والذي أعرفه أن غزية فخذ من هوازن، وهو غزية بن جشم
~~بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان. منهم
~~دريد بن الصمة الشاعر قتل يوم أوطاس كافرا. فإن كان ظن أن غزية جد عمرو وهو
~~غزية هوازن أو غزية طئ فليس كذلك، هما أقدم منه بكثير، فإن من يعاصر عمرا
~~ينتسب إلى غزية هوازن، وطئ آباء كثيرة، والله أعلم ". (2) خوارزم: أوله بين
~~الضمة والفتحة والالف مسترقة مختلسة ليست بألف صحيحة، هكذا يتلفظون به. وهي
~~مدينة في = PageV04P0293
# جنوب بحيرة خوارزم وشرقي بحر قزوين. وتقع اليوم في تركستان الروسية في
~~الاتحاد السوفياتي. وانظر معجم البلدان، وبلدان الخلافة الشرقية 492 491 ].
~~الغزي يروي عن عبد الله بن محمد) بن عمرو الغزي، روى عنه أبو القاسم سليمان
~~بن أحمد بن أيوب الطبراني وذكر أنه سمع منه بمدينة غزة. وأبو التمام سيف بن
~~عمرو الغزي يروي عن محمد بن أبي السري العسقلاني روى عنه أبو القاسم سليمان
~~بن أحمد الطبراني. وأبو الحسين بن الترجمان الغزي الصوفي. ذكرته في حرف
~~التاء في ترجمة الترجماني. PageV04P0294
# باب الغين والسين الغسال: بفتح الغين المعجمة، وتشديد السين المهملة، وفي
~~آخرها اللام. هذه النسبة لمن يغسل الموتى. وهو عبد الله بن محمد بن نوح
~~الغسال المروزي يروي عن صخر بن محمد الحاجبي وأحمد بن عبد الحكيم
~~الفرياناني. وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم الغسال، أحد أئمة الحديث.
~~الغساني: بفتح الغين المعجمة، وتشديد السين المهملة، وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة إلى غسان، وهي قبيلة نزلت الشام، وإنما سميت غسان بما نزلوها. قال
~~أبو المنذر الكلبي: سمي ماء السماء لانه كان غياثا لقومه مثل ماء (السماء).
~~وأما المنذر ms2123 بن ماء السماء فإن أمه كانت تسمى ماوية لقبت ماء السماء وهي
~~بنت عوف بن جشم أخوه لامه جابر بن أبي حطو الحظائر النمري، فعامر هو ماء
~~السماء بن حارثة، وهو الغطريف بن ثعلبة بن امرئ القيس بن مازن وهو جماع
~~غسان (وغسان) ماء شرب منه أبناء مازن فسمواغ غسان ولم يشرب من خزاعة ولا
~~أسلم ولا بارق ولا أزد عمان فلا يقال لهم غسان. وهو من أولاد مازن بن الاسد
~~و (المشهور) المنتسب إلى غسان جماعة كثيرة: منهم أبو مسهر (عبد الاعلى بن
~~مسهر) الدمشقي الغساني من أنفسهم من أهل دمشق سمع سعيد بن عبد العزيز
~~التنوخي ويحيى بن حمزة الحضرمي ومالك بن أنس وعبد الله بن العلاء بن زبر
~~وغيرهم. روى عنه يحيى بن معين ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه (وأبو زرعة
~~الدمشقي وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم الدمشقي وهو من كبار محدثي دمشق
~~وأعيان متقنيهم سمع أيضا صدقة بن خالد وسفيان بن عيينة وعيسى بن يونس
~~وغيرهم وقال يحيى بن معين: إذا حدثت في بلدة فيها مثل أبي مسهر صح للحيتي
~~أن تحلق). (وغير واحد من الائمة) وكان من أعلم الناس بالمغازي وأيام الناس
~~حمله المأمون إلى بغداد في أيام المحنة فحبسه بها إلى أن مات وقال أبو
~~مسهر: ولد لي والاوزاعي حي جالست سعيد بن عبد العزيز اثنتي عشرة سنة قال:
~~وما كان أحد من أصحابي أحفظ لحديثه مني غير أني نسيت. ومات أبو مسهر
~~(ببغداد) في الحبس غرة رجب سنة ثمان عشرة ومائتين وأخرج ليدفن فشهده ناس
~~كثير من أهل بغداد وكان ابن تسع وسبعين سنة. ورفدة بن قضاعة الغساني من أهل
~~الشام يروي عن الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز، روى عنه هشام بن عمار ممن
~~ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يحتج به إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد عن
~~الاثبات بالاشياء المقلوبات. وأما الغسانية فهم طائفة من مرجئة الكوفة
~~انتسبوا إلى رجل PageV04P0295
# اسمه غسان زعموا أن الايمان هو المعرفة بالله (عزوجل) وبرسوله والاقرار ms2124
~~(بهما) وبما جاء من عندهمان في الجملة دون التفسير وأن الايمان يزيد و (لا)
~~ينقص وزعمت هذه الطائفة أن قائلا لو قال (أعلم) أن الله حرم (لحم) الخنزير
~~ولا أدري هل الخنزير هذه الحيوان المعروف أم غيره كان مؤمنا. ولو قال: اعلم
~~أن الله قد فرض الحج في الكعبة غير أني لا أدري أين الكعبة ولعلها بالهند
~~كان مؤمنا ولو قال: أعلم أن الله بعث محمدا رسول الله ولا أدري لعله هذا
~~الزنجي كان مؤمنا. نعوذ بالله من الكفر والضلال. وأبو الحسين محمد بن أحمد
~~بن محمد بن جميع الغساني الصيداني ذكرته في الصيداني في حرف الصاد. وولده
~~الحسن وحفيده ووالده. وأبو إسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن محمد بن
~~غسان البصري (الحافظ) الغساني نسب إلى جده الاعلى من أهل البصرة كان حافظا
~~مكثرا من الحديث وكان عمه أبو الحسين أحمد بن محمد بن محمد بن غسان البصري
~~الحافظ سمعه من الشيوخ شيئا كثيرا ثم لما كبر نقم عليه في بعض أموره وكان
~~يقطع أول الورقة التي فيها سماعه، سمع أبا يعقوب إسحاق النجيرمي وأبا
~~العباس أحمد بن عبد الرحمن الخاركي وأبا القاسم عبيدالله بن محمد بن بابويه
~~المخرمي وغيرهم، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي وأبو الفضل
~~جعفر بن يحيى الحكاك وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الله الخزاعي
~~وجماعة سواهم وقال النخشبي كان عمه أبو الحسين سمعه الكثير ثم غضب عليه
~~وكان يقطع الاوراق التي عليها سماعه من أجزائه وكان عنده من ذلك كثير وبقيت
~~عليه بقية لم تقطع وكان كلما قطع يعلم أنه كان سماعه على ما سمعتهم بالبصرة
~~يذكرون. وإبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني الدمشقي حفيد يحيى بن
~~يحيى من أهل دمشق يروي عن أبيه وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن عياض
~~الاسكندراني. قال أبو حاتم الرازي: قلت لابي زرعة: لا تحدث عن إبراهيم بن
~~هشام فإني ذهبت إلى قريته فأخرج إلي كتابا زعم أنه سمعه من ms2125 سعيد بن عبد
~~العزيز فنظرت فيه فإذا فيه أحاديث ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة وعن ابن شوذب
~~ويحيى بن أبي عمرو السيباني فنظرت إلى حديث فاستحسنته من حديث ليث بن سعد
~~عن عقيل فقلت له: أذكر هذا فقال: هذا سعيد عن ليث عن عقيل بالكسر، ورأيت في
~~كتابه أحاديث قد قلبها وأظنه لم يطلب العلم. وهو كذاب. وجده يحيى عن يحيى
~~الغساني الدمشقي كان قاضي دمشق يروي عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير
~~وعمرة بنت عبد الرحمن وغيرهم، روى عنه محمد بن إسحاق وسفيان بن عيينة.
~~وابنه هشام بن يحيى (بن يحيى) وكان من الثقات، وثقه يحيى بن معين وقيل إنه
~~شرب شربة فشرق بها فمات سنة خمس وثلاثين ومائة ]. PageV04P0296
# الغساني: بضم الغين المعجمة وفتح السين المشددة المهملة بعدها الالف وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى غسان وهو بطن من حضرموت قال الدراقطني ففي نسب
~~حضرموت غسان بن جذام بن الصدف. الغسيلي: بفتح الغين المعجمة وكسر السين غير
~~المنقوطة والياء المنقوطة من تحتها بنقطتين (وفي آخرها اللام. هذه النسبة
~~إلى غسيل الملائكة) وهو حنظلة (بن أبي عامر الراهب) الذي قتل يوم أحد (منه
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان جنبا لانه أتى أهله فلما سمع تلك
~~الصيحة (يعني ألا) إن محمدا (قد) قتل خرج بسيفه فقاتل حتى قتل فرأى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الملائكة تغسله فسال عنه أهله فحكت القصة وكان
~~يسمى غسيل الملائكة. والمشهور بهذه النسبة أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن
~~إبراهيم بن عيسى بن محمد بن من مسملة بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة
~~الغسيلي البغدادي يروي عن العراقيين بندار بن بشار ومحمد بن المثنى وعمرو
~~بن علي ودونهم حدث بخراسان وكان يقلب الاخبار ويسرق الحديث. وأبو سليمان
~~عبد الرحمن بن سليمان (1) بن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الغسيلي (من
~~أولاد حنظلة الغسيل أيضا) أخو مسلمة الانصاري من أهل المدينة يروي عن سهل
~~بن سعد، روى عنه عبد ms2126 الله بن إدريس مات إحدى وقيل سنة اثنتين وسبعين ومائة
~~وكان ممن يخطئ ويهم كثيرا على صدق فيه، والذي هو مثل فيه ترك ما خالف
~~الثقات من الاخبار والاحتجاج بما وافق الاثبات من الآثار ومرض الشيخان أحمد
~~بن حنبل ويحيى بن معين القول فيه. [ هامش...(1) في نسخة: " أبو سليمان بن
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن حنظلة " وفي ك وم: " أبو سليمان عبد الرحمن بن
~~سليمان بن عبد الله بن حنظلة " وكلاهما تصحيف. وانظر تهذيب التهذيب 6 / 189
~~]. PageV04P0297
# باب الغين والشين الغشتي: فتح الغين المعجمة وسكون الشين المعجمة وفي
~~آخرها تاء معجمة من فوقها باثنتين هذه النسبة إلى () (1) والمشهور بهذه
~~النسبة إبراهيم بن محمد الغشتي يروي عن العابس بن عزير المروزي. الغشداني:
~~بضم الغين وسكون الشين المعجمتين وفتح الدال المهملة وفي آخرها نون. هذه
~~النسبة إلى غشدان وهي قرية من قرى سمرقند عند جبل شاوذار. منها أبو منصور
~~غالب بن الحسن بن خلف بن حبوبه بن نماح بن يحيى الغشداني يروي عن إسماعيل
~~بن حاتم الاربنجني الكرابيسي. قال أبو سعد الادريسي: كتبنا عنه بسمرقند
~~ومات بها وحدثنا بالوجادة من كتب جماعة من مشايخ سمرقند ومات (و) لم تكن
~~الرواية من صنعته. الغشيدي: بفتح الغين وكسر الشين المعجمتين بعدها الياء
~~الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى غشيد وهي قرية
~~من قرى بخارى وقد سمعت بذكر غشتي ولا أدري هذه تلك أو غيرها لكن رأيت هذه
~~الصورة في تاريخ بخارى للحافظ الغنجار منها: أبو حامد محمود بن يونس بن
~~مكرم الغشيدي البخاري يروي عن أبي طاهر أسباط بن اليسع وأبي مقاتل حامد بن
~~غالب الطواويسي، روى عنه ابنه أبو بكر ومحمد بن محمود الوزان. [ هامش...(1)
~~بياض في الاصول وانظر مادة الغيشتي من هذا الكتاب ومادة غيشتي في معجم
~~البلدان ولب اللباب 190 ]. PageV04P0298
# باب الغين والضاد الغضائري: بفتح الغين والضاد المعجمتين والياء المنقوطة
~~من تحتها باثنتين وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى الغضارة وهو إناء يؤكل
~~فيه لاطعام ونسب ms2127 جماعة إلى عملها أو واحد من آبائهم منهم: أبو الحسن علي بن
~~عبد الحميد بن عبد الله بن سليمان بن محمد الغضائري من أهل حلب قيل إنه كان
~~بغداديا سكنها وكان من الصالحين الزهاد الثقات سمع عبد الله بن معاوية
~~الجمحي وعبيدالله بن عمر القواريري ومحمد بن أبي عمر العدني وعبد الاعلى بن
~~حماد النرسي ومجاهد بن موسى روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ
~~الجرجاني وأحمد بن عاصم المصري وغيرهمان وقال: دققت على السري السقطي بابه
~~فقام إلى عضادتي الباب فسمعته يقول: اللهم اشغل من شغلني عنك بك. فقال
~~الغضائري: كان من بركة دعائه أني حججت على رجلي أربعين حجة من حلب ذاهبا
~~وجائيا ومات في شوال من سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. وأبو عبد الله الحسين بن
~~الحسن بن محمد بن القاسم بن محمد بن يحيى بن حلبس بن عبد الله المخزومي
~~المعروف بالغضائري من أهل بغداد سمع أبا بكر محمد بن يحيى الصولي وإسماعيل
~~بن محمد الصفار ومحمد بن عمرو الرزاز وأبا عمرو بن السماك وأحمد بن سليمان
~~النجاد وجعفر بن نصير الخلدي ذكره أبو بكر الخطيب وقال: كتبنا عنه وكان ثقة
~~فاضلا ومات في المحرم سنة أربع عشرة وأربعمائة ودفن في مقبرة باب حرب. وأبو
~~بكر الطيب بن محمد بن أحمد الغضائري الصوفي من أهل أبيورد شيخ الصوفية بها
~~كان صالحا كثير العبادة حسن الاخلاق متواضعا صناع اليد خدم الصوفية في
~~الاسفار وسلك البراري وقصد البلاد النائية سمع أبا الحسن علي بن أحمد بن
~~علي الفاروزي وأبا عبد الله محمد بن حامد بن أحمد المروزي وأبا عبد الله
~~محمد بن إبراهيم بن كلك التبريزي وطبقتهم، سمعت منه أجزاء بمرو قبل خروجي
~~إلى الرحلة وانتخبت عليه جزءا سمع عمي الامام وجماعة منه ذلك الجزء وتوفي
~~بأبيورد إما في أحد الربيعين أو الجمادين سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة وكنب
~~ببغداد. وأبو الفتوح نصر بن الحسين بن إبراهيم بن نوح المقرئ الغضائري من
~~مشاهير خراسان وكان مقرئا فاضلا حسن ms2128 التلاوة طيب النغمة لطيفا كثر العبادة
~~له يد باسطة في وضح الالحان وأكثر القراء بخراسان تلامذته سمع أبا محمد
~~الحسن بن أحمد السمرقندي وفاطمة بنت الاستاذ أبي علي الدقاق وأبا تراب عبد
~~الباقي بن يوسف المراغي والسيد أبا الفضل ظفر بن الداعي بن مهدي العلوي
~~سمعت منه بميهنة ولقيته ببغداد ونيسابور. PageV04P0299
# الغضبي: بفتح الغين المعجمة وسكون الضاد المنقوطة وفي آخرها الباء
~~الموحدة. هذه النسبة إلى غضب وهو بطن من الانصار ومن سليم. قال ابن حبيب:
~~في سليم بن منصور: غضب بن كعب بن الحارث بن بهثة بن سليم. قال: وفي
~~الانصار: غضب بن جشم بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة. قال محمد بن إسحاق بن
~~يسار: من بني زريق بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن ثعلبة بن مالك بن غضب
~~بن جشم بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر: رافع بن مالك بن
~~العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق. الغضنفري: بفتح الغين والضاد المعجمتين
~~وسكون النون وفتح الفاء وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى الغضنفر وهو اسم
~~للاسد، وفي اللغة للاسد سبعون اسما منها الزبير والضيغم والعرباض والهماس
~~والحارث والحفص والشبل واللبوة واسم الجد الاعلى لمحمد بن الضوء بن الصلصال
~~بن الدلهمس بن حمل بن جندلة بن بجيلة بن منقذ بن المحتجب بن الاغر بن
~~الغضنفر الغضنفري من تيم بن ربيعة بن نزار بن معد. قال أبو حاتم بن حبان:
~~هو شيخ روى عن أبيه المناكير لا يجوز الاحتجاج به، يروي لنا عنه علي بن
~~سعيد العسكري. وقال بعضهم في الغضنفر حين نجى الله تعالى بن حمير من شر
~~الجنة، والقصة طويلة: (من الطويل): ومن يعتصم عند الشدائد بالذي (1) * * *
~~إليه التجى بعد الاياس ابن حمير سيصبح محفوظ الجوانب آمنا * * * من الجنة
~~السوداء أو من (غضنفر) الغضيضي: بفتح الغين والياء الساكنة المنقوطة من
~~تحتها بنقطتين بين الضادين المعجمتين. هذه النسبة إلى غضيض. والمشهور
~~بالنسبة إليها: محمد بن يوسف بن الصباح الغضيضي كان متولي حمدونة بنت ms2129 غضيض
~~أم ولد الرشيد فنسب إليها. هكذا ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
~~الحافظ في تاريخه. حدث عن رشدين بن سعد وعبد الله بن وهب. روى عنه محمد بن
~~عبيدالله بن المنادي وأبو بكر عبد الله بن أبي الدنيا وأحمد بن القاسم بن
~~مساور الجوهري وأحمد بن محمد بن بكر القصير وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار
~~الصوفي وأبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي. وكان ثقة ومات في سنة تسع
~~وثلاثين ومائتين. [ هامش...(1) رواية الشطر في إحدى النسخ: " ومن يعتصم
~~بالشدائد عنه الذى " وهو مختل الوزن وما هنا يتطلبه الوزن ]. PageV04P0300
# باب الغين والطاء الغطريفي: بكسر الغين المعجمة وسكون الطاء وكسر الراء
~~وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وفي آخرها الفاء. هذه النسبة إلى
~~الغطريف وهو جد المنتسب إليه. وأما الغطريفي الذي بما وراء النهر ويقول لها
~~العوام عذر في فهو منسوب إلى الغطريف بن عطاء الكندي على ما سأذكره. وأما
~~المنتسب إلى الجد فهو أبو أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن
~~الغطريف بن الجهم الرباطي الغطريفي الجرجاني العبدي من أهل جرجان كان إماما
~~فاضلا ومكثرا من الحديث صنف المسند الصحيح على كتاب البخاري وجمع الابواب
~~وكان ينزل في دار الشيخ أبي بكر الاسماعيلي، سمع أبا خليفة الفضل بن الحباب
~~الجمحي وزكريا بن يحيى الساجي وعمران بن موسى السختياني والهيثم بن خلف
~~الدوري وقاسم بن زكريا المطرز وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأحمد
~~بن الحسن الصوفي الصغير وطبقتهم من أهل بغداد والبصرة، روى عنه أبو القاسم
~~حمزة بن يوسف السهمي وجماعة آخرهم أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وسمع
~~أبو بكر الاسماعيلي عنه في الصحيح حديثين أو أكثر، روى عنه قال مرة: حدثنا
~~محمد بن أبي حامد النيسابوري وقال مرة: محمد بن أحمد العبقسي وقال في حديث
~~آخر حدثنا محمد بن أحمد العبدي وقد قال الثغري أيضا وقال محمد بن أحمد بن
~~الحسين وقد أنكروا عن أبي أحمد الغطريفي حديثا. ms2130 روى حديثا عن مالك بن أنس
~~عن الزهري عن أنس عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى جملا لابي
~~جهل وكان يذكر أن ابن صاعد وابن مظاهر أفاداه عن الصوفي هذا الحديث، ولا
~~يبعد أن يكون قد سمع إلا أنه لم يخرج أصله وقد حدث غير واحد من المتقدمين
~~والمتأخرين بهذا الحديث عن الصوفي حدثنا به أبو الفتح الحافظ الازدي
~~الموصلي به عن الصوفي وغيره ببغداد في مجلس أبي الحسين أبي الحسين بن
~~المظفر (الحافظ) وكان أبو الفضل الجارودي حاضرا وكتبت عنه هذه الحديث الذي
~~أنكروا عليه وأنكروا عليه أيضا أنه حدث بمسند إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن
~~ابن شيرويه من غير أصله الذي سمع منه. قال حمزة بن يوسف السهمي وسمعت أبا
~~عمرو الرزجاهي يقول: رأيت سماع أبي أحمد الغطريفي في جميع كتاب ابن شيرويه
~~وكان له عن أبي خليفة وعن مشايخ أهل بغداد والبصرة أصول جياد بخطه وخط غيره
~~سماعه فيها وتفرد أبو أحمد الغطريفي عن أبي العباس بن سريج بأحاديث. لا
~~أعلم روى عنه غيره وتوفي بجرجان في رجب سنة سبع وسبعين وثلاثمائة. والدرهم
~~الغطريفي ببخارى وما PageV04P0301
# وراء النهر نسب إلى غطريف بن عطاء الكندي لانه لما قدم أميرا على خراسان
~~في سنة خمس وسبعين ومائة في خلافة الرشيد سأله أهل بخارى أن يضرب لهم درهما
~~لا يحمل إلى موضع ولا يروج في بلد سواه فضرب درهما فيه من عدة جواهر نفيسة
~~فإذا سبك لا يحصل منه شئ فجمع الذهب والفضة والحديد والرصاص والنحاس والآنك
~~والصفر ولطخن بالمسك فضربوا منها الدراهم الغطريفية فنسب إلى عطريف بن عطاء
~~الكندي. وأبو الحسين أحمد بن أبي الطيب محمد بن أحمد بن الغطريف بن الحكم
~~بن يزيد الحيري الغطريفي من أهل نيسابور سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن
~~خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق الثقفي سمع منه الحاكم أبو عبد الله
~~(الحافظ) وذكره في التاريخ فقال: أبو الحسين بن أبي الطيب الحيري أكثر عن
~~أبي عمرو الحيري ms2131 وتوفي لخمس بقين من شوال سنة ست وستين وثلاثمائة. وأبو بكر
~~أحمد بن محمد بن الغطريف الكاتب الغطريفي من أهل جرجان ابن عم أبي أحمد
~~الغطريفي حدث عن محمد بن حيوية، روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدي وأبو
~~أحمد الغطريفي وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي قال: ولم أكتب عنه غير
~~هذا الحديث يعني حديثا واحدا. الغطفاني: بفتح الغين المعجمة والطاء المهملة
~~وفتح الفاء وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى غطفان وهي قبيلة من قيس عيلان
~~وهي بيت قيس عيلان نزلت الكوفة. والمشهور بالانتساب إليها: أبو البلاد يحيى
~~بن أبي سليمان الغطفاني، يروي عن الشعبي، روى عنه مروان بن معاوية وتميم بن
~~مسيح الغطفاني الذهلي كان من أهل الكوفة يروي عن علي (رضي الله عنه) روى
~~عنه ذهل بن أوس والناس وربعي بن حراش الغطفاني القيسي (من قيس) عيلان كوفي
~~أخو الربيع بن حراش ومسعود وكان ربعي بن عباد أهل الكوفة وكان أعور، روى عن
~~حذيفة وعمر (رضي الله عنهما) روى عنه منصور وعبد الملك بن عمير. مات في
~~خلافة (عمر بن) عبد العزيز سنة مائة أو إحدى وصلى عليه عبد الحميد بن عبد
~~الرحمن بن زيد بن الخطاب ويقال إنه تكلم بعد الموت. وأبو سيدان عبيد بن
~~الطفيل العبسي الغطفاني من أهل الكوفة يروي عن ربعي بن حراش، روى عنه
~~الكوفيون. وأبو عمرو عثمان بن عثمان الغطفاني القرشي من أهل البصرة، يروي
~~عن علي بن زيد بن جدعان، روى عنه أحمد بن حنبل وأهل العراق قال أبو حاتم بن
~~حبان: وكان ممن يخطئ وأبو عاصم علي بن عبيدالله الغطفاني من أهل الكوفة
~~يروي عن ثابت بن عبيد ويسار بن نمير عنه الثوري وأبو عوانة. وأبو مالك بن
~~عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني من أهل البصرة يروي عن أبيه، روى عنه
~~شعبة ووكيع. وجماعة ينسبون إلى غطفان جذام قال أبو بكر بن أبي داود: نعيم
~~بن الهدار ويقال ابن هبار (ويقال ابن عمار) ويقال ابن خمار ms2132 والصواب ابن
~~همار وهو غطفاني من غطفان PageV04P0302
# جذام لا من غطفان قيس عيلان، حكى عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني هذا
~~الكلام في كتاب الافراد (في الجزء التاسع والثلاثين من أجزائه، وجمع مسنده
~~في جزء ضخم والاختلاف في نسبه أبو بكر أحمد بن علي بن علي بن ثابت الخطيب
~~الحافظ قرأت جمعه على أبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد (القزاز)
~~عن مصنفه). الغطيفي (1): بضم الغين المعجمة وفتح الطاء المهملة وسكون الياء
~~المنقوطة من تحتها بنقطتين والفاء في آخرها. هذه النسبة إلى غطيف وهو بطن
~~من مراد منهم فروة: بن مسيك الغطيفي المرادي له صحبة، روى عنه يحيى بن هانئ
~~وسعيد بن أبيض. وسهل بن سعيد الغطيفي مصري حديثه في كتاب الشويخ ليونس بن
~~عبد الاعلى. وعلقمة بن يزيد بن عمرو بن سلمة بن منبه بن ذهل بن غطيف بن عبد
~~الله بن ناجية بن مراد المرادي ثم الغطيفي وفد على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأخوه عمر، وشهد فتح مصر ورجع إلى اليمن. وعابس بن ربيعة الغطيفي شهد
~~فتح مصر. وشريك بن سمي وعابس بن سعيد قاضي مصر وأزهر بن يزيد وأبو شريك
~~يحيى بن ضماد غطيفون. والازهر بن يزيد الغطيفي يروي عن مقداد بن الاسود
~~(الكندي) روى عنه الحارث بن يزيد. أبو الأصبغ عبد العزيز بن سهل بن سعيد
~~الغطيفي من الموالى، وأبو الاصبغ كان لقبا له فقبله وكان يكنى به، وكانت
~~القضاة تقبله، يروي عن رشدين بن سعد وعبد الله بن وهب وابن القاسم. وتوفي
~~شهر ربيع الآخر سنة عشرين ومائتين. [ هامش...(1) قبلها في اللباب 2 / 386:
~~" قلت: فاته النسبة إلى غطفان بن قيس بن جهينة، بطن من جهينة بن زيد بن ليث
~~ينسب إليه كثير، منهم عمرو بن مرة بن عبس بن مالك بن الحارث بن مازن بن سعد
~~بن مالك بن رفاعة بن نصر بن مالك بن غطفان، صحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكان أول من ألحق قضاعة باليمن فقال ms2133 في ذلك بعض البلويين: فلا تهلكوا
~~في لجة قالها عمرو يعني لجاجة، قال الكلبي: وقوله: غطفان جذام ولم ينسبه
~~فهو غطفان بن سعد بن إياس بن ربيل بن حرام بن جذام " ]. PageV04P0303
# باب الغين والفاء الغفاري: بكسر الغين المعجمة، وفتح الفاء، وفي آخرها
~~الراء المهملة. هذه النسبة إلى غفار، وهو غفار بن مليل بن ضمرة (بن بكر) بن
~~عبد مناة بن كنانة (بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار " وقد ورد
~~في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: غفار غفر الله لها، وأسلم
~~سالمها الله، وعصية عصت الله ورسوله. وأيضا روى عنه صلى الله عليه وسلم
~~قال: قريش والانصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار وأشجع موالي، ليس لهم مولى
~~دون الله ورسوله. فمنها أبو ذر جندب بن جنادة ويقال برير بن جنادة بن سفيان
~~بن عبيد بن حرام بن غفار بن مليل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الغفاري رضي
~~الله عنه. كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وزهادهم وكبرائهم،
~~ومن العلماء العاملين والحكماء السابقين، والعظماء الصادقين. أسلم قبل
~~الهجرة، ودخل مكة فراى النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به، وكان خامسا في
~~الاسلام إلى أن رجع إلى بلاد قومه بأمره صلى الله عليه وسلم بالمدينة،
~~وسيره عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى الربذة بشئ جرى بينهما، وتوفي بها
~~لاربع سنين بقيت من إمرة عثمان رضي الله عنه. وصلى عليه عبد الله بن مسعود.
~~وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أراد أن ينظر إلى زهد
~~عيسى بن مريم فلينظر إلى زهد أبي ذر الغفاري. وقال أيضا: إن أبا ذر يأكل
~~وحده ويشرب وحده ويموت وحده، ويبعثه الرب يوم القيامة وحده. وقال أيضا عليه
~~الصلاة والسلام: ما أظلت الخضراء وما أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي
~~ذر الغفاري. وقال أبو ذر: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن () (1)
~~فقال: يا أبا ذر مرة أو ذر. ms2134 ومن كلماته: إنكم في زمان الناس فيه كالشجرة
~~الخضرة لا شوك لها إن دنوت منهم آذوك وإن أمرتهم بمعروف عصوك وإن نهيتهم عن
~~منكر عادوك. روى عنه أبو إدريس الخولاني عايذ الله. والحكم بن عمرو بن مجدع
~~بن حذيم بن الحارث بن نعيلة بن مليل الغفاري صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (وهو) من أولاد مليل، وغفار ونعلية أخوان، وهما من ولد مليل، وأخوه
~~رافع بن عمرو الغفاري صحب النبي صلى الله عليه وآله. روى عن عبادة بن
~~الصامت. والحكم توفي بمرو [ هامش...(1) لا يتضح ما بينهما في عدة نسخ ].
~~PageV04P0304
# سنة خمسين وقبره مشهور يزار بتنوركران (1) روى عن الحكم (الحسن) البصري
~~وأبو تميمة الهجيمي. وللحكم أخوان: عطية ورافع وهما لم يرويا عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلا قليلا. أمر زياد بن أبيه بحبسه وتقييده فتوفي في السجن
~~مقيدا بمرو في أيام يزيد بن معاوية ودفن بجنب بريدة في مقبرة حصين التي
~~تدعي اليوم تنوركران من مقابر مرو. وحين دنا من الموت قيل له: نحل القيد
~~عنك ؟ قال: لا بل ادفنوني مقيدا لابعث مخاصما لزياد يوم القيامة، فدفن
~~مقيدا رضي الله عنه في سنة خمسين من الهجرة، ويقال لهذا التل تل الصحابة
~~وتل المقابل يعني مقابل حمام أبي حمزة محمد بن ميمون السكري ويقال إن غطفان
~~عمرو أخا الحكم مدفون في هذا التل بجنبه. وذكر أبو عمرو النوقاني في كتاب
~~أنس الغريب أن الحكم بن عمرو مر يوما حين كان والي خراسان فسمع صوتنا من
~~حائط صوتا حزينا من هاتف يهتف به: تعز بصبر لا رجعت لكي ترى * * * سنام
~~الحمى آخر الليل الغرائر كأن فؤادي من تذكره الحمى * * * وأهل الحمى يهفو
~~به ريش طائر فوقف الحكم وقال: من هذا القائل فجاؤوا إليه فقالوا له: من أي
~~موضع أنت ؟ قال: من بني عامر من نجد، قال ايش تفعل في خراسان ؟ قال: من وقب
~~عبد الله بن عامر بن كريز حبسوني ههنا رهنا فقالا له أشتهيت لقاء ديارك
~~وأقربائك فإني أهيئ ms2135 أسبابك فقال: وقعت في ضيق المعاش والولدان، فقال: إني
~~أهيئ أسبابك وأسبابهم فقال: كفافي ههنا، ووقع بين يديه هذا الرجل ومات
~~ساعتئذ، ويقال إن قثم بن العباس بن عبد المطلب قتل بسمرقند ثم حمل منها إلى
~~مروان بمرو ودفن بالجصين بقرب بريدة. وقال عبد المؤمن بن خالد الحنفي: قبر
~~الحكم بجنب بريدة بن الحصيب الاسلي الخراساني. وأخواه عطية بن عمرو ورافع
~~بن عمرو الغفاريان صحبا النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عنهما عبادة بن
~~الصامت، وروى عن الحكم الحسن البصري وأبو تميمة الهجيمي. وأبو الحارث خفاف
~~بن إيماء بن رحضة الغفاري يروي عن أبيه وله صحبة. روى عنه خالد بن عبد الله
~~بن حرملة. وأبو نعيم محمد بن عبد الرحمن الغفاري المروزي أصله من بردفان،
~~شيخ عالم، [ هامش...(1) وهي مقبرة كان مكانها محلة بمرو اسمها جصين بأعلى
~~البلد ثم اندرست وصارت مقبرة، ومعناها صناع التنانير. وانظر الانساب 3 /
~~284، ومعجم البلدان " جصين " ]. PageV04P0305
# عبد، دين، سمع من عبدان بن محمد وأبا عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي
~~وأبا عمرو أحمد بن نصر الخفاف النيسابوري ويحيى بن ماسويه الذهلي ومحمود بن
~~والان الساسجردي وأبا عبد الله بن عمر الذهلي صاحب صدقة بن الفضل وعبد الله
~~بن عبد الله بن أبي مسعود صاحب غيلان بن عثمان وغيرهم من المراوزة. روى عنه
~~أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني صاحب تاريخ المراوزة وعبد العزيز بن محمد
~~البزناتي ومن بعدهم من المراوزة. وأكثر الحاكم أبو عبد الله الحافظ الرواية
~~عنه في كتبه وكان سكن سكة زريق من سكك مرو وتوفي رحمه الله في سنة ستين
~~وثلاثمائة بسنجذان. وأبو الفيض ثابت بن قيس الغفاري. روى عنه زيد بن
~~الحباب. روى عن أبي سعيد المقبري. الغفيلي: بضم الغين المعجمة وفتح الفاء
~~وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى غفيلة وهو بطن من
~~السكون ومن ربيعة بن نزار أما السكون قال ابن حبيب: في السكون غفيلة بن عوف
~~بن سلمة بن شكامة بن شبيب. ابن السكون. قال: ms2136 وفي ربيعة (بن نزار) غفيلة بن
~~قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة. وأبو كثير يزيد بن
~~عبد الرحمن بن غفيلة السحيمي الغفيلي نسب إلى جده ويقال: هو ابن أذينة بدل
~~غفيلة، من التابعين، يروي عن أبي هريرة (رضي الله عنه). PageV04P0306
# باب الغين واللام الغلبوني: بفتح الغين المعجمة والام الساكنة والباء
~~الموحدة المضمومة ثم الواو وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى غلبون وهو اسم
~~لجد أبي الطيب محمد بن أحمد بن غلبون (المقرئ) المصري الغلبوني من أهل مصر
~~فضلاء القراء المجودين سمع أبا بكر محمد بن النضر السامري، روى عنه أبو
~~الفضل بن جعفر الخزاعي وأبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي الحافظ وغيرهما.
~~الغلطاني: بضم الغين المعجمة وسكون اللام وفتح الطاء المهملة بعدها الالف
~~وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى غلطان (1) وهي قرية من قرى مرو بأعلى
~~البلد على أربعة فراسخ منها: محمد بن جيهان الغلطاني من قدماء العلماء يروي
~~عن أبي سليمان داود البصري، روى عنه محمد بن بكار البرزي من أهل قرية البرز
~~(2). ومعاذ بن حرملة اليحمدي الغلطاني يروي عن أنس بن مالك (رضي الله عنه)
~~روى عنه عيسى بن عبيد (الكندي). الغلفي: بضم الغين المعجمة وسكون اللام في
~~آخرها الفاء. هذه النسبة (إلى غلف) والمشهور بهذه (النسبة) أبو زيد الغلفي
~~يروي عن أبي أسامة حماد بن أسامة، يروي عنه إسحاق بن الحسن الحربي. وأبو
~~بكر أحمد بن عثمان بن إبراهيم الغلفي، بغدادي يروي عن (محمد بن) عبد الملك
~~الدقيقي، روى عنه محمد بن سليمان الربعي الدمشقي. وأبو غانم الفضل بن
~~إسماعيل بن إبراهيم العطار الغلفي، بغدادي أيضا يروي عن أحمد بن منصور
~~الرمادي والحسن بن محمد الزعفراني ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وغيرهم، روى
~~عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني وأبو حفص بن شاهين ويوسف بن عمر القواس
~~وغيرهم. الغليمي: بضم الغين المعجمة وفتح اللام وسكون الياء آخر الحروف،
~~وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى غليم، وهو اسم لولد سام. ms2137 قال ابن إسحاق:
~~ولد لسام عابر وغليم وأشوذ وأرفخشذ (ويقال أرفخشاذ بالالف) ولاوذ وإرم وكان
~~مقامه بمكة. [ هامش...(1) ضبطها ياقوت التحريك " غلطان " وكذلك هي في
~~اللباب 2 / 387. (2) برز: من قرى مرو على خمسة فراسخ. وانظر الانساب 2 /
~~160، ومعجم البلدان " برز " ]. PageV04P0307
# الغلي: بضم الغين المعجمة وفي آخرها اللام المشددة. هذه النسبة إلى الغل،
~~والمشهور بهذه النسبة: أبوعمران موسى بن محمد الشطوي يعرف بابن الغلي من
~~أهل بغداد، حدث عن أبي بكر بن عياش، روى عنه أبو عبد الله محمد بن مخلد
~~العطار، وقال أبو الحسن الدارقطني: ابن الغلي حدث ببغداد، ضعيف، يترك.
~~الغلوي: بفتح الغين المعجمة واللام وفي آخرها الواو. هذه النسبة إلى الغلو
~~وهو اسم رجل، قال هشام بن الكلبي في الالقاب: إنما سمي منبه والحارث والغلي
~~وسنحان وشمران وهفان بنو يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن أدد جنبا
~~لانهم جانبوا صداء وهو ابن يزيد بن حرب وحالفوا سعد العشيرة فسموا جنبا.
~~وقال أحمد بن الحباب نحو ذلك وقال: لانهم جانبوا أخاهم صداء وهو ابن يزيد
~~بن حرب. [ هامش...(1) انظر جمهرة أنساب العرب 413 ]. PageV04P0308
# باب الغين والميم الغمري: بفتح الغين وسكون الميم وفي آخرها الراء
~~المهملة. هذه النسبة إلى غمر وهم بطن من غافق وقد قيل إن هذه النسبة بضم
~~الغين أيضا فالمشهور بهذه النسبة أبو العباس الوليد بن بكر بن محمد بن أبي
~~زياد الاندلسي الغمري صاحب كتاب التاريخ لعبدالله بن صالح العجلي وقد سمعته
~~من شيخنا أبي طاهر السنجي بروايته عن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي عن
~~الصفار عن الوليد بن بكر الغمري، وروى عن الوليد الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ وغيره من الائمة وذكره الحاكم في التاريخ فقال: أبو العباس الغمري
~~الفقيه المالكي الاديب من أهل الاندلس سكن نيسابور ثم انصرف إلى العراق ثم
~~عاد إلى نيسابور وسماعاته في أقطار الارض شرقا وغربا كثيرة وهو مقدم في
~~الادب وشاعر فائق وتوفي بالدينور في رجب من سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة
~~وقعد غلامه ذكوان على ms2138 قبره، بلغني أنه جن بوفاته. والنضر بن عامر الغافقي
~~الغمري (كان) يروي الملاحم. وإسماعيل بن فليح الغمري روى عنه يحيى بن
~~عثمان. الغمزي: بفتح الغين (المعجمة) وسكون الميم وفي آخرها الزاي.
~~والمشهور بهذه النسبة محمد بن إسحاق العكاشي الغمزي قال ابن ماكولا ذكره
~~لنا أبو زكريا البخاري. PageV04P0309
# باب الغين والنون الغناجي: بفتح الغين المعجمة والنون المشددة بعدها
~~الالف وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى غناج وهي بلدة بنواحي الشاش (1)
~~منها: أبو نصر محمد بن أحمد الجرجاني ثم الغناجي هكذا ذكره حمزة بن يوسف
~~السهمي الحافظ في تاريخ جرجان، وقال أبو نصر الجرجاني: يعرف بالغناجي سكن
~~في ناحية شاش في بلدة تعرف بغناج روى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال:
~~قاله لي بشر بن محمد. الغنا دوستي: بكسر الغين المعجمة وفتح النون وضم
~~الدال المهملة وسكون السين المهملة وفي آخرها التاء المنقوطة بنقطتين من
~~فوقها. هذه النسبة إلى غنادوست وهي قرية من قرى سرخس (2) على فرسخ منها
~~يقال لها فلندوس وعرفت القرية بهذا الاسم منها: أبو عبد الله الحسين بن عبد
~~الله بن الغنا دوستي من كورة سرخس كان أديبا فاضلا شاعرا وفقيها كاتبا
~~لبيبا تفقه على القاضيين أبي الفضل وأبي الحارث الحارثيين وقرأ أصول الادب
~~على الاديب الزاهد الفضلوني وكان إذا قرأ عليه تلامذته الادب رد عليهم من
~~حفظه لانه كان يحفظ الاصول، وسمع الحديث من أبي نصر محمد بن علي بن الحجاج
~~السرخسي صاحب أبي علي زاهر بن أحمد الفقيه (السرخسي) ومن شعره ومن قيله:
~~(من الوافر): تبشرني المنى ببقاء نفسي * * * وشيب الرأس ينذر بالتفاني إلى
~~كم ذا التسلي بالتمني * * * وكم هذا (التمادي) في التواني أترضى أن تعيش
~~وأنت راض * * * من الدنيا بتعليل الاماني وجد المرء مقترن بجد * * * فجد
~~ولم يكن جد لو اني وموت المرء في الاكرام خير * * * من العيش المرخي في
~~الهوان [ هامش...(1) الشاش: من بلاد ما وراء النهر في الشمال الشرقي من
~~سمرقند. وتقع اليوم في الاتحاد السوفياتي وتمثل الخرائب المعروفة بتاشكند
~~القديمة. وانظر ms2139 معجم البلدان: الشاش، وبلدان الخلافة الشرقية 525 523. (2)
~~سرخس ويقال سرخس بالتحريك والاول أكثر مدينة قديمة من نواحي خراسان بين
~~نيسابور ومرو في وسط الطريق وموقعها اليوم على الحدود الايرانية الروسية
~~بين مرو ومشهد. وانظر معجم البلدان، والانساب 7 / 69، وبلدان الخلافة 438
~~437 ]. PageV04P0310
# ومن قيله: (من الطويل): وبتنا على رغم الحسود وبيننا * * * حديث كريح
~~المسك شيب به الخمر حديث لو أن الميت يوحى ببعضه * * * لاصبح حيا بعدما ضمه
~~القبر فوسدتها كفي وبت ضجيعها * * * وقلت لليلي طل رقد البدر فلما أضاء
~~الصبح فرق بيننا * * * وأي نعيم لا يكدره الدهر الغنثي: بفتح الغين المعجمة
~~وسكون النون وفي آخرها الثاء المثلثة. هذه النسبة إلى غنث وهو بطن من مالك
~~بن كنانة قال ابن حبيب: وفي مالك بن كنانة غنث وهو ابن أفيان بن القحم بن
~~معد بن عدنان. الغنجار: بضم الغين (المعجمة) وسكون النون وفي آخرها الراء.
~~اشتهر بهذا اللقب اثنان: أولهما أبو محمد عيسى بن موسى التيمي تيم قريش
~~مولاهم الملقب بغنجار وإنما لقب به لحمرة وجنتيه وكان فاضلا عالما صدوقا
~~عابدا من أهل بخارى رحل إلى العراق والحجاز ومصر وأدرك العلماء وسمع مالك
~~بن أنس وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة والليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة
~~والحمادين: ابن زيد وابن سلمة وإبراهيم بن طهمان وجماعة كثيرة سواهم، روى
~~عنه عبد الله بن المبارك ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وآدم بن أبي إياس
~~العسقلاني وإسماعيل بن سعيد الشالنجني ومحمد بن سلام البيكندي وغيرهم.
~~أخبرنا بكر بن محمد الزرنجري ومحمد بن علي بن سعيد في كتابيهما قالا:
~~أخبرنا عبد الملك بن عبد الرحمن، أخبرنا محمد بن أبي بكر الوراق، أخبرنا
~~أبو بكر محمد بن خالد بن الحسن المطوعي، حدثنا أبو علي بن الحسين بن علي
~~البزار، سمعت عبد الله بن واصل يقول: مات عيسى بن موسى الغنجار في سنة خمس
~~وثمانين ومائة. قال عبد الله بن واصل: ورأيت قبر عيسى بن موسى غنجار بسرخس
~~وإنما سمي الغنجار لاحمرار خديه. وأما الثاني فهو أبو عبد ms2140 الله محمد بن أبي
~~بكر بن أحمد بن محمد بن سليمان بن كامل البخاري الوراق المعروف بغنجار
~~(الحافظ) صاحب كتاب تاريخ بخارى (وكتاب فضائل الصحابة الاربعة) كان مكثرا
~~من الحديث وكان يورق وكانت له معرفة بالحديث وإنما قيل له غنجار لتتبعه
~~حديث عيسى بن موسى (التيمي غنجار) فإنه في شيبة كان يتبع أحاديثه ويكتبها
~~فلقب بذلك، سمع أبا صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيارم وأبا عمرو محمد بن
~~محمد بن صابر بن كاتب البخاري وأبا حامد أحمد بن الحسين بن علي الهمذاني
~~وجماعة كثيرة لا يحصون وكان رحل إلى مرو وكتب عن شيوخها وظني أنه لم
~~يجاوزها، روى عنه PageV04P0311
# السيد (الامام) أبو بكر محمد بن علي بن حيدر الجعفري وأبو المظفر هناد بن
~~إبراهيم النسفي وأبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي وأبو محمد عبد الملك بن
~~عبد الرحمن الاسيدي وأبو حفص عمر بن أحمد البزاز المعروف بخت وأبو بكر أحمد
~~بن عبد الرحمن الحافظ الشيرازي وأبو سعد أحمد بن محمد بن عبد الله الماليني
~~وأبو طاهر الحسين بن علي بن سلمة الهمذاني وغيرهم مات سنة اثنتي عشرة
~~وأربعمائة ببخارى. الغنجيري: بضم الغين المعجمة وسكون النون وكسر الجيم
~~وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى
~~غنجير وهي إحدى قرى السغد (1) من نواحي سمرقند والمشهور بالانتساب إليها:
~~أبو الفضل محمد بن المعذل بن ماجد بن عصمة الغنجيري كان فقيها سمع أبا بكر
~~محمد بن أبي الفضل وأبا نصر الحربي وأبا أحمد الحاكم وأبا بكر الاسماعيلي
~~البخاريين وغيرهم، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي
~~الحافظ (في معجم شيوخه ذكره). وأبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب بن أبي نصر بن
~~عابد بن أبي النصر بن مدوسة الكشاني الغنجيري كان فقيها مناظرا فاضلا حسن
~~السيرة مفسرا واعظا متواضعا سمع أباه وأبا القاسم عبيدالله بن عمر الخطيب
~~بالكشانية (2) وأبا إبراهيم إسحاق بن محمد التنوخي وأبا الحسن علي بن عثمان
~~الخراط بمسرقند وأبا بكر محمد بن الحسن ms2141 بن منصور النسفي ببخارى كتبت عنه
~~أجزاء وقرأت عليه بجامع سمرقند قبل الصلاة وفوض إليه الخطابة بجامع سمرقند
~~نيابة عن شيخ الاسلام محمود بن أحمد الساغرجي وكانت ولادته بقرية غنجير غرة
~~ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وأربعمائة ومات سنة ثلاث أو أربع وخمسين
~~وخمسمائة. والغندابي: بفتح الغين المعجمة وسكون النون والدال المهملة وفي
~~آخرها ياء منقوطة (بنقطة) بعد الالف. هذه النسبة إلى محلة من محال بلدة
~~مرغينان (3) وهي (من) بلاد فرغانة يقال لتلك المحلة غنداب. والمنتسب إليها:
~~أبو محمد عمر بن أحمد بن أبي الحسن (بن [ هامش...(1) السغد أو الصغد: أقليم
~~كبير من أقاليم ما وراء النهر، قصبتاه سمرقند وبخاري، ويقع في الجهة
~~الشرقية لبحر قزوين ويفصل بينهما إقليم جرجان ومفازة الغز. ويقع معظمه
~~اليوم في الاتحاد السوفياتي على حدوده الايرانية الافغانية. وانظر معجم
~~البلدان: السغد والصغد وبلدان الخلافة الشرقية 476. (2) الكشانية: بلدة
~~بنواحي سمرقند في إقليم الصغد بينها وبين سمرقند اثنا عشر فرسخا. وهي
~~بالفتح والتخفيف في معجم البلدان وبالضم والتخفيف في الانساب 483 / ب
~~وبلدان الخلافة الشرقية 509 وبالضم والتشديد في الاكمال 7 / 185. (3)
~~مرغينان: بلدة من فرغانة بما وراء النهر " معجم البلدان " وبلدان الخلافة
~~الشرقية 522 ]. PageV04P0312
# الحسين) (1) الغندابي الممر غيناني المعروف بالفرغاني كان إليه الفتوى
~~بمسرقند وكان فقيها بارعا تفقه على القاضي محمود الاوزجندي وكان به طرش لا
~~يسمع إلا عند رفع الصوت. سمع ببلخ أبا جعفر محمد بن الحسين السمنجاني وأبا
~~علي إسماعيل بن أحمد بن الحسين البيهقي وأبا بكر محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~القصر الخطيب وغيرهم، سمعت منه الاحاديث بمسرقند (2) وكانت ولادته بغنداب
~~سنة خمس وثمانين وأربعمائة. الغندجاني: بفتح الغين (3) المعجمة وسكون النون
~~وفتح الدال المهملة والجيم وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى غندجان (3) وهي
~~بلدة منكور الاهواز (4) من بلاد الخوذ. منها: أبو أحمد عبد الوهاب بن محمد
~~بن موسى بن داذ فروخ الغندجاني الاهوازي سمع بالاهواز أبا بكر أحمد بن
~~عبدان الشيرازي وببغداد أبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص وأبا القاسم
~~عبيدالله بن ms2142 أحمد الصيدلاني وغيرهم روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الحافظ وروى لي عنه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وكانت له إجازة عن
~~الغندجاني وذكره أبو بكر الخطيب وقال: وقع إلي ببغداد أصل أبي بكر بن عبدان
~~بكتاب تاريخ البخاري وكان في بعضه سماع الغندجاني فذكر أنه سمع من ابن
~~عبدان جميع الكتب فسمعه منه الصوري وجماعة من أصحابنا وأرجوا أن يكون صدوقا
~~وسألته عن مولده فقال: ولدت بالاهواز في سنة ست وستين وثلاثمائة وخرج من
~~بغداد يقصد البصرة في أول المحرم من سنة سبع وأربعين وأربعمائة ثم عاد من
~~واسط مصعدا إلينا فمات بالمبارك (5) في يوم الاحد ثاني جمادى الاولى من هذه
~~السنة ودفن بالنعمانية. وابن عمه أبو (محمد) الحسن بن أحمد بن موسى
~~الغندجاني كان شيخا صالحا ثقة صدوقا مكثرا سكن واسط بأخرة سمع ببغداد مع
~~ابن عمه أبا طاهر المخلص وأبا حفص الكتاني وأبا أحمد الفرضي وأبا عبد الله
~~بن دوست العلاف، روى لي عنه أبو عبد الله محمد بن علي بن الحلال بواسط
~~وكانت ولادته في شوال سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة ووفاته في جمادى الاولى
~~سنة سبع وستين وأربعمائة. [ هامش...(1) في إحدى النسخ " الحسين ". وانظر
~~اللباب 2 / 390. (2) تقدم تعريفها في ص 129. (3 3) ضبطها ياقوت في معجم
~~البلدان بالضم والفتح. (4) الاهواز: سبع كور بين البصرة وفارس وكانت تسمى
~~خوزستان وفيها مواضع يقال لكل منها خوز، والاهواز اسم للكورة كلها وأما
~~البلد الذي يغلب عليه هذا الاسم فإنما هو سوق للاهواز. وصارت المنطقة بعد
~~ذلك تدعى بعربستان. وانظر معجم البلدان: الاهواز وبلدان الخلافة 267 - 268.
~~(5) المبارك: قرية فوق واسط بينهما ثلاثة فراسخ " معجم البلدان: المبارك "
~~وبلدان الخلافة الشرقية 57 ]. PageV04P0313
# (وحفيده) أبو الجوائز سعد بن عبد الكريم بن الحسن بن أحمد بن موسى
~~الغندجاني من أهل (واسط) شيخ صالح من أهل العلم وبيته سديد السيرة سمع
~~ببغداد أبا الخطاب نصر بن أحمد بن نصر القاري وأبا محمد رزق الله بن عبد
~~الوهاب التميمي وبواسط أبا البركات ms2143 أحمد بن عثمان بن نفيس المصري وطبقتهم
~~(قرأت عليه بواسط) وكانت ولادته في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وستين
~~وأربعمائة وتركته حيا في سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة. وأبو الفضل عبد الرحمن
~~بن مهدي الغندجاني سمع بمصر أبا محمد عبد الرحيم بن عمير بن النحاس وببغداد
~~أبا الحسين علي بن محمد بن بشران السكري وغيرهما، سمع منه أبو محمد عبد
~~العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ وذكره في معجم شيوخه فقال:
~~الغندجاني سمع ببغداد وبمصر من جماعة حدثنا بحديث من حفظه وكان عسرا كتبت
~~عنه بسابور (1) فارس. غندر: بضم الغين المعجمة وسكون النون وفتح الدال
~~والراء المهملتين. هذه الكلمة اسم رجل معروف من المحدثين يقال له غندر. روى
~~عنه صاحب الصحيح محمد بن إسماعيل البخاري. الغندروذي: بفتح الغين المعجمة
~~وسكون النون وفتح الدال المهملة وضم الراء وفي آخرها الذال (المعجمة) هذه
~~النسبة إلى غندروذ وهي قرية من قرى هراة. والمنتسب إليها: أبو عمرو الفتح
~~بن نعيم الهروي الغندروذي قال أبو عبد الله الوراق صاحب كتاب الطبقات: يروي
~~عن شريك والحكم بن ظهير روى عنه إسحاق بن الهياج. الغندلي: بضم الغين
~~المعجمة وسكون النون وفتح الدال المهملة وفي آخرها اللام. هذه النسبة لابي
~~الحسن محمد بن سليمان بن منصور بن عبد الله الغندلي الازرق يعرف بابن غندلك
~~حدث عن علي بن إسماعيل أبي النجم، روى عنه أبو الفتح بن مسرور البلخي وكان
~~ثقة ذكرته في الضاد في الضبابي وسقت نسبه. الغنفري: بفتح العين المعجمة
~~وسكون النون وفتح الفاء وكسر الراء المهملة. هذه النسبة إلى غنفر وهو اسم
~~جد أبي محمد الحسن بن بشر بن إسماعيل بن غدق بن حبتر بن غنفر الغنفري شيخ
~~مصري لعبد الغني هكذا ذكره ابن ماكولا وذكره أبو كامل البصيري البخاري [
~~هامش...(1) سابور: كورة مشهورة بأرض فارس وقبتها سابور أيضا. " وانظر معجم
~~البلدان: سابور " وبلدان الخلافة الشرقية 298 - 299 - ]. PageV04P0314
# بالعين المهملة. الغنمي: بفتح الغين المعجمة وسكون النون وفي آخرها
~~الميم. هذه النسبة إلى غنم وهم بطون من ms2144 قبائل، وأسماء جماعة. قال ابن حبيب:
~~في الازد غنم بن دوس وفي طئ غنم بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان
~~بن ثعل. وقال ابن الكلبي في نسب قضاعة: سهل بن رافع بن خديج بن مالك بن غنم
~~بن سري بن سلمة بن أنيف هو الغنمي صاحب الصاع. وغنم بن دودان بطن من بني
~~أسد بن خزيمة. قال أحمد بن الحباب الحميري النسابة في نسب كندة أبو الحرام
~~بن العمرط بن غنم بن عوذ بن عبيد بن زر بن غنم بن أريش. وفي نسب قضاعة غنم
~~بن ضنة أخي عذرة بن سعد بن زيد، وغنم بطن من بكر بن وائل وهو غنم بن حبيب
~~بن كعب بن يشكر بن بكر بن وائل. وروى عن الزهري عن المحرر بن أبي هريرة
~~(رضي الله عنه) قال: كان اسم أبي عبد عمرو بن عبد غنم. وعمرو بن غنم الطائي
~~الشاعر ذكرته في الصاد في الصوت (1). الغنوي: بفتح الغين المعجمة والنون
~~وكسر الواو. هذه النسبة إلى غني وهو غني بن يعصر وقيل أعصر واسمه منبه بن
~~سعد بن قيس بن عيلان بن مضر. والمنتسب إلى غني ولاء: أبو أسامة زيد بن
~~أنيسة الجزري مولى لغني قال أبو حاتم بن حبان: هو مولى لغني وهي قبيلة، كان
~~يسكن بالرها (2) يروي عن سعيد المقبري روى عنه مالك وأهل بلده مات سنة خمس
~~وعشرين ومائة وهو ابن ست وثلاثين سنة وكان فقيها ورعا وهو أخو يحيى بن أبي
~~أنيسة، يحيى ضعيف وزيد ثقة. وحنظلة بن خويلد الغنوي يروي عن عبد الله بن
~~عمر (رضي الله عنهما) روى عنه الاسود بن شيبان. والعلاء بن عبد الله بن بدر
~~الغنوي يروي عن أبي الشعثاء جابر بن زيد، روى عنه أبو سنان والكوفيون. وأبو
~~حذيفة اليمان بن المغيرة التيمي الغنوي يروي عن عطاء بن أبي رباح، روى عنه
~~وكيع بن الجراح منكر الحديث جدا، يروي عن عطاء أشياء لا يتابع عليها من
~~المناكير التي لا أصول لها. ms2145 فلما كثر ذلك في روايته استحق [ هامش...(1) قال
~~ابن الاثير في اللباب 2 / 391: " قلت: فاته: النسبة إلى غنم بن مالك بن
~~النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، ينسب إليهم خلق كثير من الانصار، منهم
~~أبو أيوب خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك، شهد
~~العقبة وبدرا. وفاته: النسبة إلى غنم بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد
~~القيس، بطن كبير من عبد القيس، منهم حكيم بن جبلة بن حصن بن أسود بن كعب بن
~~عامر بن الحارث بن الديل بن عمرو بن غنم، قتل بالبصرة بن قدوم علي رضي الله
~~عنه. وديعة: بفتح الواو وكسر الدال المهملة، وحكيم: بضم الحاء المهملة وفتح
~~الكاف وقيل بفتح الحاء وكسر الكاف والاول أكثر ". (2) الرها: مدينة
~~بالجزيرة بين الموصل والشام. وانظر معجم البلدان " ]. PageV04P0315
# الترك. ومن الصحابة أبو مرثد الغنوي شهد بدرا واسمه كناز بن حصين حليف
~~حمزة بن عبد المطلب روى عنه واثلة بن الاسقع صحابي أيضا. ومحمد بن سوقة
~~الغنوي الفقيه من أهل الكوفة يروي عن سعيد بن جبير ونافع بن جبير ومنذر
~~الثوري (حديثه) في الصحيحين وأحمد بن عبد الله بن ميسرة الحراني الغنوي كان
~~يسكن نهاوند (1) روى عن محمد بن سلمة الحراني وعتاب بن بشير ويحيى بن يمان
~~وأنس بن عياض. قال أبو حاتم الرازي: يتكلمون فيه. [ هامش...(1) نهاوند:
~~بفتح النون الاولى وتكسر مدينة في قبلة همذان بينهما ثلاثة أيام وتقع على
~~نحو أربعين ميلا جنوبها. وانظر مجم البلدان، وبلدان الخلافة 232 ].
~~PageV04P0316
# باب الغين والواو الغوبديني: بضم الغين المعجمة وسكون الباء الموحدة وكسر
~~الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة إلى غوبدين وهي قرية من قرى نسف (1) على فرسخين منها. خرج منها
~~جماعة من أهل العلم منهم: أبو الحسن محمد بن نعيم بن إسحاق بن عبيدالله بن
~~حاتم بن شداد بن سعد الكاتب (الغوبديني كان كاتبا) الحاكم الشهيد أبي الفضل
~~السلمي الوزير (الحنفي) سمع أبا ms2146 الفضل محمد بن أحمد السلمي وأبا الاحوص
~~أحمد بن محمد العجلي وأبا محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الاستاذ البخاري
~~وغيرهم، روى عنه ابناه أبو نعيم والعلاء وتوفي في المحرم سنة إحدى وثمانين
~~وثلاثمائة. وابنه أبو نعيم الحسين بن محمد بن نعيم الغوبديني كان ثقة صالحا
~~صدوقا مكثرا من الحديث رحل إلى خراسان والعراق والحجاز وأدرك الشيوخ. سمع
~~ببخارى أبا صالح خلف بن محمد الخيام وأبا سهل هارون بن أحمد الاستر اباذي
~~وأبا عمرو محمد بن محمد بن صابر البخاري، وبنسا (2) أبا القاسم عبد الله بن
~~أحمد بن محمد بن يعقوب النسوي صاحب الحسن بن سفيان، وببغداد أبا طاهر محمد
~~بن عبد الرحمن المخلص وأبا حفص عمر بنه إبراهيم الكتاني وطبقتهم، روى عنه
~~أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري وأبو علي الحسن بن عبد الملك القاضي
~~النسفيان وكانت ولادته في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة ووفاته في
~~جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين وأربعمائة. وأخوه أبو الحسين العلاء بن محمد
~~بن نعيم الغوبديني روى عن أبيه وخلف بن محمد الخيام وأبي أحمد عبد الرحمن
~~بن عبد الله بن يزداد الرازي، روى عنه المستغفري أيضا ومات في شهر رمضان
~~سنة تسع وأربعمائة بنسف. وأبو علي الحسن بن عبد الله بن محمد بن الحسن
~~الغوبديني البتخداني مقرئ فاضل صالح سمع أبا بكر البلدي محمد بن أحمد بن
~~محمد قرأت عليه أجزاء بنسف وكانت ولادته في أول يوم من المحرم سنة إحدى
~~وتسعين [ هامش...(1) نسف: مدينة كبيرة بين جيحون، وهو واد ونهر عظيم في
~~خراسان، وسمرقند. وتقوم مقامها اليوم مدينة اسمها قرشي. وانظر معجم
~~البلدان، وبلدان الخلافة 513. (2) نسا: مدينة في أقليم خراسان بينها وبين
~~سرخس يومان وبين مرو خمسة أيام وبين أبيورد يوم وبين نيسابور ستة أيام،
~~وانظر معجم البلدان، وبلدان الخلافة الشرقية 436 435 ]. PageV04P0317
# وأربعمائة وسمعت منه سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وذكرته في حرف الباء. ومن
~~القدماء أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمرو بن محمد بن محمد بن هاشم ms2147
~~الغوبديني الكاتب سكن بخارى يروي عن أبي صالح خلف بن محمد بن إسماعيل
~~الخيام وأبي سعيد الخليل بن أحمد السجزي وأبي عمرو محمد بن صابر فمن دونهم،
~~روى عنه أبو تراب إسماعيل بن طاهر الحريفي الحافظ ومات سنة عشرين
~~وأربعمائة. والقاضي أبو بكر محمد بن الحسن بن منصور الغوبديني النسفي كان
~~إماما فاضلا ولي القضاء بسمرقند وحدث عن جماعة مثل أبي الطيب طاهر بن الحسن
~~المطوعي روى لي عنه أبو علي الحسين (1) بن علي اللامشي بمرو وأبو حفص عمر
~~بن أبي بكر السبخي ببخارى وأبو المحامد محمود بن أحمد الساغرجي بسمرقند.
~~ومات ببخارى سلخ صفر سنة خمس وخمسمائة. الغوثي: بفتح الغين المعجمة وسكون
~~الواو وفي آخرها الثاء المنقوطة بثلاث. هذه النسبة إلى الغوث. والمشهور
~~بالانتساب إليه: عكاشة بن ثور بن أصغر الغوثي بعثه (رسول الله) صلى الله
~~عليه وعلى آله وسلم على السكاسك والسكون ومعاوية من كندة. الغورجكي: بضم
~~الغين المعجمة وفتح الراء وسكون الجيم وفي آخرها الكاف. هذه النسبة إلى
~~غورجك وهي من أعمال (إشتيخن (2) وهي من السغد) بنواحي سمرقند. والمنتسب
~~إليها أبو منصور خشنام بن أبي المغوار الغورجكي يروي عن سفيان بن عيينة
~~وأبي معاذ خالد بن سليمان البلخي وغيرهما. روى عنه إبراهيم بن نصر بن عنبر
~~الضبي وإسحاق بن إسماعيل بن الوضاح بن راشد المروزي وجماعة وكان ابن الوضاح
~~إذا روى عنه قال: أخبرنا أبو منصور خشنام بن أبي المغوار الزاهد رأيته
~~بغورجك برباط يقال له مابان بين الجبلين. الغورشكي: بضم الغين المعجمة
~~بعدها الواو والراء والشين المعجمة الساكنة وفي آخرها الكاف. هذه النسبة
~~إلى غورشك وهي قرية بناحية سمرقند منها الخطيب أبو يعقوب يوسف بن شاهك بن
~~طالب بن الفتح بن محمد بن أسلم الغورشكي (كان) يسكن سمرقند يروي عن القاضي
~~أبي نصر منصور بن أحمد الغزقي ومات في جمادى الاولى سنة إحدى [ هامش...(1)
~~في إحدى النسخ: " الحسن ". وهو أبو علي الحسين بن علي بن أبي القاسم
~~اللامشي نسبة إلى لامش إحدى قرى فرغانة الواقعة في ms2148 تركستان، ولد بها سنة
~~441 ه وتوفي بسمرقند سنة 520 وانظر ترجمته في المنتظم 10 / 10، والتحبير 1
~~/ 234، ومعجم البلدان " لامش " والنجوم الزاهرة 5 / 233. (2) إشتيخن: من
~~قرى سمرقند تقع على بعد سبعة فراسخ شمالها. وانظر معجم البلدان، وبلدان
~~الخلافة الشرقية 509 ]. PageV04P0318
# وعشرين وخمسمائة وهو ابن ثلاث وثمانين سنة. الغوري: بضم الغين: بضم الغين
~~(المعجمة) وفي آخرها الراء (المهلمة). هذه النسبة إلى الغور (1) وهي بلاد
~~في الجبال قريبة من هراة بخراسان. والمشهور بالانتساب إليها: أبو القاسم
~~فارس بن محمد بن محمود بن عيسى الغوري من أهل بغداد ولعله غوري الاصل يروي
~~عن أحمد بن محمد بن عبد الخالق الوراق وحامد بن شعيب البلخي ومحمد بن محمد
~~بن سليمان الباغندي ومحمد بن السري التمار وغيرهم، روى عنه ابنه محمد وأبو
~~الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز وعبد العزيز بن محمد بن نصر الستوري وكان
~~ثقة مات في سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة. وابنه أبو الفرج محمد بن فارس
~~الغوري، كان شيخا صالحا صدوقا دينا يروي عن أبي الحسين أحمد بن جعفر بن
~~محمد بن المنادي وأبي الحسن علي بن محمد المصري وأبي بكر أحمد بن سلمان
~~النجاد وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وأبو الحسن علي
~~بن محمد بن نصر الدينوري اللبان ومات في شعبان سنة تسع وأربعمائة. وأبو
~~القاسم يوسف بن أحمد بن صالح (الغوري المقرئ بسوق الثلاثاء سمع أبا الحسن
~~علي بن أحمد الحمامي وغيره وكان عالما صدوقا يلقن كتاب الله عليه حدث بشئ
~~يسير لان الغالب عليه تلقين القرآن، سمع منه أبو القاسم مكي بن عبد السلام
~~الرميلي وأبو محمد عبد الله بن أحمد السمرقندي الحافظان وتوفي في رجب سنة
~~سبع وستين وأربعمائة ودفن بمقبرة باب حرب). الغوزمي: بضم الغين المعجمة
~~والزاي بعد الواو وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى غوزم وظني أنها من نواحي
~~هراة، والمشهور بهذه النسبة: أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الهروي
~~الغوزمي يروي عن الحسين بن إدريس الانصاري روى ms2149 عنه أبو بكر البرقاني وأبو
~~حازم العبدوي (2) وغيرهما. الغوطي: بضم الغين المعجمة والواو في آخرها
~~الطاء المهملة. هذه النسبة إلى غوطة دمشق وهي من جنات الدنيا ورأيتها
~~فصادفتها كما وصفت. منها: أبو علي الحسن بن علي بن روح بن عوانة الدمشقي
~~الغوطي الكفر بطناني يروي عن هشام بن خالد الازرق، روى [ هامش...(1) الغور:
~~جبال وولاية بين هراة وغزنة وهي بلاد باردة واسعة موحشة لا تنطوي على مدينة
~~مشهورة وأكبر ما فيها قلعة يقال لها فيروزكوه يسكن ملوكهم فيها. وتقع اليوم
~~في أفغانستان. وانظر معجم البلدان، وبلدان الخلافة 377. (2) في عدة نسخ: "
~~أبو حاتم "، وفي ك " العبدريني ". وهو عمر بن أحمد بن إبراهيم بن عبدويه
~~أبو حازم العبدوي، نسبة إلى عبدويه جد أبيه. وانظر ترجمته في تاريخ بغداد
~~11 / 272، والانساب 8 / 354 ]. PageV04P0319
# عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ الاصبهاني. الغولي: بضم الغين
~~المعجمة هو عبد العزيز (1) بن يحيى المكي المعروف بالغولي وكان يشبه بالغول
~~لقبح وجهه إلا أنه كان شديد المذهب والسيرة وكان يناظر بشر بن غياث المريسي
~~في مسأله القرآن ويثبت الصفات أدركه أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم وأبو
~~محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي الاستاذ. هكذا ذكره الحافظ أبو
~~كامل البصيري في كتاب المضاهاة. الغولقاني: بضم الغين المعجمة والواو
~~واللام الساكنتين وفتح القاف وفي آخرها النون بعد الالف. هذه النسبة إلى
~~قرية من قرى مرو يقال لها غولقان بنواحي كمسان (2) بينها وبين مرو خمسه
~~فراسخ بأعلى البلد. منها أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم الغولقاني شيخ
~~محدث روى عن أبي الفتوح عبد الغافر بن الحسين بن علي بن خلف الالمعي
~~الكاشغري مات في حدود سنة تسع وتسعين وأربعمائة. [ هامش...(1) في إحدى
~~النسخ: " عبد الرحمن " تصحيف، وهو عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن
~~مسلم بن ميمون الكناني المكي صاحب الحسن، كان يلقب بالغول لدمامته وينسب
~~إليه كتاب الحيدة الذي طبعه مجمع اللغة العربية بدمشق، ناظر فيه بشرا
~~المريسي. قال الذهبي: " قلت لم يصح إسناد ms2150 كتاب الحيدة إليه فكأنه وضع عليه
~~والله أعلم ". وذكر داود الظاهري أنه صحب الشافعي مدة. وانظر تاريخ بغداد
~~10 / 449، وميزان الاعتدال 2 / 639، وتهذيب التهذيب 6 / 363. (2) وفي
~~اللباب 3 / 109: بالضم والسكون وهي من قرى مرو كبيرة بها جامع خربها الغز
~~سنة 548 وانظر معجم البلدان، والانساب 487 / أ، واللباب 3 / 109 ].
~~PageV04P0320
# باب الغين واللام ألف الغلابي: بفتح الغين واللام ألف (المخففة) وفي
~~آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى غلاب وهو اسم لبعض أجداد المنتسب
~~إليه، وهو أبو بكر محمد بن زكريا بن دينار الغلابي البصري من أهل البصرة
~~عرف بزكرويه، يروي عن عبد الله بن رجاء الغداني والعباس بن بكار، روى عنه
~~أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وفهد بن إبراهيم بن فهد البصري
~~وغيرهما، وسمعت بعض الحفاظ ينسبه إلى التشيع والله أعلم. الغلابي: بفتح
~~الغين المعجمة وتشديد اللام ألف وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى
~~غلاب وهو والد خالد بن غلاب البصري. قال أبو بكر بن مردويه الحافظ في تاريخ
~~أصبهان: خالد بن غلاب القرشي، له صحبة، وكان واليا لعثمان بن عفان (رضي
~~الله عنه) على أصهبان، وهو جد الغلابيين الذين هم بالبصرة، وغلاب أمه، وهو
~~خالد بن الحارث بن أوس بن النابغة بن عتر بن وائلة بن دهمان بن نصر.
~~والمنتسب إليه ولاء عبد الله بن معاذ بن نشيط الغلابي من أهل البصرة، يروى
~~عن البصريين، روى عنه هشام بن يوسف قاضي صنعاء. قال أبو حاتم بن حبان: كان
~~انتقل إليها (يعني إلى صنعاء). وأما أبو أمية الاحوص بن المفضل بن غسان بن
~~المفضل بن معاوية بن عمرو بن خالد بن غلاب الغلابي، فنسب إلى غلاب وهو اسم
~~امرأة (1)، وهي أم خالد بن الحارث بن أوس بن النابغة بن عتر بن حبيب بن
~~وائلة بن دهمان. وأبو أمية الغلابي من أهل بغداد، روى عن أبيه كتاب التاريخ
~~له ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وإبراهيم بن سعيد الجوهري وأحمد بن
~~عبدة الضبي، ولي القضاء بالبصرة، ms2151 وكان ببغداد يتجر في البز فاستز ابن
~~الفرات الوزير عنده في بعض الاوقات [ هامش...(1) قال ابن الاثير في اللباب
~~2 / 396: " قلت: قد ذكر في هذه الترجمة غلاب بالتشديد اسم امرأة. ولا يعرف
~~إلا بالتخفيف والبناء على الكسر مثل قطام، كذلك ذكره أهل اللغة. ثم إنه ذكر
~~أبا أمية ونسبه إلى امرأة. وذكر أولا خالد بن غلاب وقال: غلاب بن خالد،
~~وهذا أبو أمية من ولد ذلك خالد بن غلاب، على أنه له بعض العذر حيث نقل بعد
~~قوله والد خالد بن غلاب كلام أبي بكر بن مردويه ونسبه إلى امرأة " ].
~~PageV04P0321
# وقال له: إن وليت الوزارة (فايش تحب أن أصنع بك ؟) فقال أبو أمية: تقلدني
~~شيئا من أعمال السلطان، قال: ويحك لا يجئ منك عامل ولا أمير ولا كاتب ولا
~~قائد ولا صاحب شرطة فأي شئ أقلدك ؟ قال: لا أدري ! فقال له ابن الفرات:
~~أقلدك القضاء ! قال: قد رضيت. ثم خرج ابن الفرات، وولي الوزارة وأحسن إلى
~~أبي أمية، وأفضل عليه، وولاه قضاء البصرة وواسط والاهواز. فانحدر أبو أمية
~~إلى أعماله وأقام بالبصرة، وكان قليل العلم إلا أن عفته وتصونه غطيا نقصه،
~~فلم يزل بالبصرة حتى قبض عليه ابن كنداج أمير البصرة في بعض نكبات المقتدر
~~بالله لابن الفرات، وكان بين أبي أمية وابن كنداج وحشة فأودعه السجن، فأقام
~~فيه مدة إلى أن مات فيه ولا نعم أن قاضيا مات في السجن سواه ومات في شهر
~~ربيع الاول سنة ثلاثمائة بالبصرة. ووالده أبو عبد الرحمن المفضل بن غسان بن
~~المفضل الغلابي البصري سكن بغداد وحدث بها عن أبيه وعبد الله بن داود
~~الخريبي (1) وعبد الرحمن بن مهدي وأبي داود الطيالسي ويزيد بن هارون
~~وسليمان بن حرب وروح بن عبداة روى عنه ابنه الاحوص ويعقوب بن شيبة وأبو بكر
~~بن أبي الدنيا وأبو القاسم البغوي وأبو الليث الفرائضي. وكان ثقة. الغلاظي:
~~بكسر الغين المعجمة وفي آخرها الظاء المعجمة (بعد اللام ألف). هذه النسبة
~~إلى غلاظ. والمشهور بهذه النسبة: أبو القاسم علي بن ms2152 محمد بن أحمد بن أيوب
~~المقرئ الغلاظي من أهل البصرة يروي عن أحمد بن عبيد الله النهرديري. روى
~~عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب. الغلام: بضم الغين المعجمة. عرف
~~بهذا الاسم عتبة بن أبان بن صمعة البصري المعروف (بعتبة) الغلام وكان من
~~عباد أهل البصرة وزهادهم ممن جالس الحسن وأخذ هديه في العبادة ودله في
~~التقشف روى عنه (البصريون) الحكايات والرقائق وما عندنا له حديث مسند. وأبو
~~عمر محمد بن عبد الواحد بن أي هاشم اللغوي الزاهد المعروف بغلام ثعلب كان
~~تلميذ ثعلب وعنه أخذ علم اللغة فنسب إليه، من أهل بغداد سمع أحمد بن عبد
~~الله النرسي وموسى بن سهل الوشاء وأحمد بن سعيد الحمال وإبراهيم بن الهيثم
~~البلدي وبشر بن موسى الاسدي، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق وأبو
~~الحسين بن بشران [ هامش...(1) في الاصول: " الحربي ". وهو أبو عبد الرحمن
~~عبد الله بن داود الخريبي الهمداني. أصله من الكوفة، نزل خريبة البصرة فنسب
~~إليها. روى عنه أهل العراق. مات سنة 211 ه وانظر الاكمال 3 / 285، والانساب
~~5 / 107، وتهذيب التهذيب 5 / 199 ]. PageV04P0322
# وعبد العزيز بن محمد الستوري وعلي بن أحمد الرزاز وأبو علي بن شاذان
~~البزاز وكان ابن ماسي ينفذ إلى أبي عمر الغلام وقتا بعد وقت كفايته فقطع
~~عنه مدة وذلك لعذر ثم أنفذ إليه جملة ما كان في رسمه وكتب إليه رقعة يعتذر
~~إليه فرده وأمر من بين يديه أن يكتب (على ظهر رقته): " أكرمتنا فملكتنا ثم
~~أعرضت عنا فأرحتنا ". وقيل إن أبا علي الحاتمي اعتل فتأخر عن مجلس أبي عمر
~~فسأل عنه فقيل: إنه عليل فجاء أبو عمر يعوده واتفق أن المريض خرج إلى
~~الحمام فكتب بخطه على بابه بإسفيداج (1): (من المتقارب): وأعجب شئ سمعنا به
~~* * * عليل يعاد فلا يوجد وتوفي أبو عمر في ذي القعدة سنة خمس وأربعين
~~وثلاثمائة. وأبو علي الحسن بن القاسم بن علي الواسطي المقرئ المعروف بغلام
~~الهراس من أهل واسط كان يدعى إمام الحرمينه وقرأ ms2153 بالامصار وسافر في طلب
~~إسناد القراءات وأتعب نفسه في التجويد والتحقيق حتى صار طبقة في العصر.
~~ورحل إليه الناس في طلب القراءات. وأسند قراءة أبي عمرو عن أبي قرة عن أبي
~~بكر بن مجاهد. ولم يكن في عصره من يشاركه في ذلك، وكف بصره في آخر عمره،
~~وقيل إنه خلط في شئ من القراءات. هكذا قال أبو الفضل أحمد بن الحسن بن
~~خيرون الامين. وقال: غلام الهراس كان مقرئا غير أنه خلط في شئ من القراءات،
~~وادعى إسنادا في شئ لا حقيقة له، وروى عجائب. قلت: سمع أبا الحسن علي بن
~~محمد بن خزفة الواسطي وغيره. روى لي عنه أبو القاسم بن المسرقندي وكان له
~~عنده إجازة وكانت ولادته سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ووفاته في جمادى الاولى
~~سنة ثمان وستين وأربعمائة بواسط. [ هامش...(1) الاسفيداج: كلمة فارسية، وهو
~~نوعان: الحي وهي النورة، والهندي: وهو شئ كالطباشير هش. وانظر حاج العروس "
~~سفدج " والمساعد 1 / 220 ]. PageV04P0323
# باب الغين والياء الغياثي: بكسر الغين المعجمة وفتح الياء المنقوطة من
~~تحتها باثنتين وفي آخرها الثاء المثلثة. هذه النسبة إلى غياث. والمشهور
~~بهذه النسبة: أبو علي محمد بن الحسين الغياثي البصري يروي عن عيسى بن
~~إسماعيل تينة روى عنه أبو بكر الصولي. وعبد الملك بن محمد الغياثي حكى عن
~~أبي عمرو بن يحيى وعبد الله بن منازل الصوفي النيسابوري حدث عنه أبو حازم
~~العبدوي. وأبو الوفاء محمد بن عبد الغفار بن عبد السلام بن علي بن أحمد بن
~~عبيدالله بن محمد بن سعدويه بن بشر بن إسحاق بن إبراهيم بن غياث الغياثي
~~نسب إلى جده الاعلى غياث من بيت معروف، شيخ بهي المنظر شهي المخبر سمع أبا
~~سعيد عبد الله بن أحمد بن محمد الطاهري سمعت منه أحاديث بمرو وتوفي في حدود
~~سنة أربعين وخمسمائة. وقيل إنما قيل له الغياثي انتسابا إلى السلطان غياث
~~الدولة والدين والله أعلم. وابنه (أبو سعد) مسعود بن محمد بن (عبد الغفار
~~بن) عبد السلام (الغياثي) فقيه فاضل سمع أبن نصر الماهاني ms2154 وأبا عبد الله
~~الدقاق الاصبهاني سمعت منه شيئا يسيرا بالآخرة. وأخوه الموفق بن محمد بن
~~عبد السلام يروي عن القاضي أبي (نصر) الماهاني (لم يتفق لي السماع) منه سمع
~~منه أصحابنا). الغياني: بفتح الغين المعجمة والياء المشددة بعدهما الالف
~~وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى غيان وهو بطن من جهينة وهو غيان بن قيس بن
~~جهينة بن زيد، وسموا بني رشدان لانهم قدمموا على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال من أنتم ؟ فقالوا نحن: بنو غيان. فقال: بن أنتم بنو رشدان. فغلب عليهم
~~وكان واديهم يسمى غوى فسمي رشادا وروي عن سعد بن وهب الجهني أنه قال: كان
~~هذا الرجل يدعى في الجاهلية غيان وكان أهله حين أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يبايعه ببلد من بلاد جهينة يقال لها غوا فسأله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن اسمه وأين ترك أهله ؟ فقال: اسمي غيان وتركت أهلي بغوا
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بن أنت رشدان وأهلك برشاد فقال: فتلك
~~البلدة (إلى اليوم) تدعى رشادا ويدعى الرجل رشدان. PageV04P0324
# وغيان بطن من الخزرج منها ثابت بن صهيب بن كرز بن عبد مناة بن عمرو بن
~~غيان بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة شهد أحدا. قاله الطبري. وغيان
~~بطن من خطمة منها عمير بن حبيب بن حباشة بن جويبر بن عبيد بن غيان بن عامر
~~بن خطمة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ججد أبي جعفر الخطمي. وفي
~~الاسماء غيان بن حبيب بن الاوس بن طريف بن النمر بن يقدم بن عنزة. الغيثي:
~~بفتح الغين المعجمة والياء المكسورة المشددة آخر الحروف وفي آخرها الثاء
~~المثلثة. هذه النسبة إلى غيث و (هو) بطن من طي قال ابن حبيب: في طئ غيث بن
~~عمرو بن الغوث بن طئ. الغيثي: بفتح الغين (المعجمة) وسكون الياء آخر الحروف
~~وفي آخرها الثاء المثلثة. هذه النسبة إلى غيث وهو بطن من عبس ومن تميم قال
~~ابن حبيب: في (عبس) غيث ms2155 بن مريطة بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس
~~وهو (جد) خالد بن سنان النبي الذي ضيعه قومه. قال ابن حبيب: (و) في تميم
~~غيث وهو حبيب (بن) عامر بن الهجيم. الغيري: بكسر الغين المعجمة وفتح الياء
~~آخر الحروف بعدها الراء. هذه النسبة إلى غيرة وهو اسم لبطون من قبائل منهم:
~~بطن من كنانة قال ابن حبيب وفي كنانة: غيرة بن سعد بن ليث بن بكر. وفي بلي:
~~غيرة بن ذهل بن هني بن بلي. وفي ثقيف (غيرة بن عوف بن ثقيف). فمن أولاد من
~~نسبناه أولا إياس وخالد وعاقل وعامر بنو البكير بن عبد ياليل بن ناشب بن
~~غيرة بن سعد بن ليث الغيري شهدوا بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~فاستشهد عاقل يوم بدر وكان اسمه غافلا فسماه النبي صلى الله عليه وسلم
~~عاقلا. وأبو قرصافة واثلة بن الاسقع بن عبد العزى بن عبد ياليل بن ناشب بن
~~غيرة الغيري من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن الرجيب بن
~~سحيم بن غيرة بن سعد بن ليث حليف بني أسد قتل بخيبر مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ذلك الطبري. وغيرة بن عوف بن قسي وهو ثقيف بن منبه بن بكر بن
~~هوازن قال ذلك أحمد بن الحباب وقال الطبري: هو جد المغيرة بن الاخنس بن
~~شريق. الغيشتي: بكسر الغين (المعجمة) وسكون الياء المنقوطة من تحتها
~~بنقطتين والشين المعجمة وفي آخرها التاء المنقوطة من فوقها باثنتين. هذه
~~النسبة إلى قرية من قرى بخارى يقال لها غيشتى منها أبو إسحاق إبراهيم بن
~~محمد بن أحمد بن هشام الغيشتي الامير وهشام لقبه شام من أهل بخارى سمع بمرو
~~وبخاري وحدث عن أبي يعقوب إسرائيل بن السميدع وأبي سهيل سهل بن بشر الكندي
~~وعلي بن الحسين البيكندي وقيس بن أنيف وعبد العزيز بن PageV04P0325
# حاتم المروزي وأبي الموجه محمد (بن عمرو) بن الموجه الفزاري المروزي
~~والفضل (بن) أحمد (1) بن سهل الآملي وغيرهم. وكانت ms2156 وفاته في سنة ست وأربعين
~~وثلاثمائة وأبو الحسن علي بن طالب بن عبد الله بن مسعود الغيشتي من أهل
~~بخارى يروي عن أبي عبد الله بن أبي حفص (الكبير صاحب كتاب الرد على أهل
~~الاهواء) وأبي يحيى حاتم بن هاشم ومحمد بن الضوء ويحيى بن بدر القرشي
~~وغيرهم، روى عنه أبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام وتوفي في سنة
~~عشرين وثلاثمائة. الغيفي: بفتح الغين المعجمة وسكون الياء المنقوطة من
~~تحتها باثنتين وفي آخرها الفاء. هذه النسبة إلى غيفة وهي قرية تقارب بلبيس
~~(2) وهي بليدة من مصر إليها: مرحلة ينزل فيها قافلة الحاج إذا خرجوا من
~~مصر. والمشهور بالنسبة إليها أبو علي حسين بن أدريس بن عبد الكبير الغيفي
~~مولى آل عثمان بن عفان (رضي الله عنه) يروي عن سلمة بن شبيب. وأخوه عمرو بن
~~إدريس الغيفي أبو الطيب. تعرف وتنكر مات في شعبان سنة تسع وعشرين وثلاثمائة
~~روى عنه التميمي وغيره. الغيماني: بفتح الغين المعجمة وسكون الياء آخر
~~الحروف والميم المفتوحة بعدها الالف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى (ذي)
~~غيمان وهو من حمير. قال أبو سفيان بن أبرهة بن الصباح ومحمد بن النضر بن
~~يريم، وذو غيمان الذي يقول له الشاعر: خرجنا من حريمين فبتنا ذا الخماس * *
~~* فحيا الله ذا غيمان من رب وماتي والمثامنة (3) ذكرناهم في (حرف) الميم:
~~(في الميم والثاء) (3). الغيلاني: بفتح الغين المعجمة وسكون الياء المنقوطة
~~من تحتها باثنتين وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى (غيلان) وهو اسم لبعض
~~أجداد المنتسب إليه وهو أبو طالب محمد (بن [ هامش...(1) في نسخة: " وأبي
~~الفضل أحمد بن سهل " تصحيف. وهو أبو العباس الفضل بن أحمد بن سهل (وفي معجم
~~البلدان: الفضل بن سهل بن أحمد) بن سعيد بن تميم الآملي من آمل جيحون حدث
~~ببخارى. وانظر الانساب 1 / 84، ومعجم البلدان " آمل ". (2) بلبيس: مدينة
~~بينها وبين فسطاط مصر أي القاهرة عشرة فراسخ على طريق الشام. وانظر معجم
~~البلدان. (3 3) انظر الانساب 507 / ب واللباب 3 / 164 وفيهما: " كان ms2157 الملك
~~من ملوك حمير يكون له من أصحابه ثمانية ليس في حمير مثلهم، وسبعون رجلا
~~دونهم، فإذا مات الملك أخذوا أفضل رجل من سائر حمير من أفضلهم فصيروه في في
~~حمير مثلهم، وسبعون رجلا دونهم، فإذا مات الملك أخذوا أفضل رجل في الثمانية
~~فصيروه، ملكا، وأخذوا رجلا من السبعين فجعلوه في الثمانية، وأخذوا رجلا من
~~سائر حمير من أفضلهم فصيروه في السبعين فكان يقال لكل رجل من الثمانية
~~مثامني، ويقال لجميعهم المثامنة " ]. PageV04P0326
# محمد) بن إبراهيم بن غيلان (بن عبد الله بن غيلان) بن حكيم بن غيلان
~~البزاز الهمداني الغيلاني أخو غيلان كان شيخا مسنا صدوقا دينا (صالحا) سمع
~~أبا بكر محمد بن عبد الله الشافعي وأبا إسحاق إبراهيم بن محمد المزكي، روى
~~عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب في جماعة كثيرة آخرهم أبو القاسم
~~هبة الله بن محمد بن الحصين الكاتب وكانت ولادته في المحرم سنة سبع وأربعين
~~وثلاثمائة ومات في شوال سنة أربعين وأربعمائة ببغداد. وأبو القاسم غيلان بن
~~محمد بن إبراهيم بن غيلان، بن حكيم الهمداني البزاز الغيلاني أخو أبي طالب
~~وكان أكبر منه سمعه أبا بكر أحمد بن سلمان النجاد وأبا بكر محمد بن عبد
~~الله الشافعي ودعلج بن أحمد السجزي وعبد الخالق بن الحسن بن أبي روبا روى
~~(عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ: (وكان ثقة) وكانت ولادته
~~في سنة أربع وأربعين وثلاثمائة ومات (ببغداد) في شعبان سنة ست عشرة
~~وأربعمائة ودفن بباب حرب. ومن القدماء أبو أيوب سليمان بن عبيدالله
~~الغيلاني يروي عن أبي عامر العقدي روى عنه مسلم بن الحجاج القشيري. وأما
~~الغيلانية ففرقة من المرجئة ينتمون إلى غيلان القدري زعموا أن الايمان هو
~~المعرفة الثانية بالله عزوجل والمحبة الخضوعه له والاقرار بما جاء به
~~الرسول وبما جاء من عند الله والمعرفة الاولى عندهم اضطرارية فلذلك لم
~~يجعلوها من الايمان (1). [ هامش...(1) قال ابن الاثير في اللباب 2 / 399: "
~~قلت: فاته: الغيلاني: نسبة إلى غيلان بن دعمي بن إياد ms2158 بن نزار بن معد. منهم
~~هارون بن عمران بن راشد واسم راشد: قرضاب بن شهاب بن عمرو الايادي ثم
~~الغيلاني من بني غيلان، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وكان يسمى أيضا
~~حنيفا " ]. PageV04P0327
# حرف الفاء باب الفاء والالف الفابجاني: بفتح الفاء والباء الموحدة
~~(المكسورة) بعد الالف والجيم المفتوحة بعدها ألف أخرى وفي آخرها النون. وهي
~~قرية من قرى أصبهان ولا أدري (هي) الفابزان التي يأتي ذكرها أو غيها وظني
~~أنهما قريتان (1) منها: أبو علي الحسن بن إبراهيم بن بشار الفابجاني مولى
~~قريش ثقة من أهل أصبهان يروي عن سليمان الشاذكوني وعبد الله بن عمر
~~الاصبهاني، روى عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم الاصبهاني توفي سنة إحدى
~~وثلاثمائة. وأبو محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق الفابجاني من
~~أهل أصبهان حدث عن جده من قبل أمه عيسى بن إبراهيم العقيلي الفابجاني
~~وإسحاق هذا يعرف (بسكونه) وعيسى وسكونه أخوان. وجده من قبل أمه أبو موسى
~~عيسى بن إبراهيم بن صالح بن زياد العقيلي الفابجاني كان يسكن هذه القرية من
~~أهل أصبهان حدث عن آدم بن أبي إياس وأبي توبة الربيع بن نافع روى عنه حفيده
~~عبد الله بن محمد الفابجاني ومات سنة سبعين ومائتين. وأبو بكر محمد بن
~~إسحاق بن صالح الفابجاني العقيلي من أهل أصبهان يروي عن هشام بن عمار ودحيم
~~بن اليتيم وغيرهما، روى عنه عبد الله بن خالد بن محمد بن رستم التيمي وتوفي
~~سنة ثلاث وثمانين ومائتين. الفابزاني: بفتح الفاء والباء الموحدة بعد الالف
~~وبعدها الزاي (المعجمة) وفي آخرها النون بعد الالف. هذه النسبة إلى فابزان
~~وهي قرية من قرى أصبهان. منها أبو جعفر أحمد بن سليمان بن يوسف بن صالح بن
~~زياد بن عبد الله العقيلي الفابزاني يروي عن أبيه. وأبوه سليمان مات سنة
~~إحدى وأربعين ومائتين. وابنه أحمد (يروي عن محمد بن أبان والحسين بن حفص
~~روى عنه محمد بن أحمد بن يعقوب الاصبهاني ومات سنة إحدى وثلاثمائة.
~~وإبراهيم بن محمد الفابزاني) يروي ms2159 عن محمد بن حميد روى عنه أحمد بن إسحاق
~~الاصبهاني ويزيد بن هزار بن الفابزاني سمع من سعيد بن جبير بأصبهان وذكر
~~أنه مر بهم فلقيه فسأله. [ هامش...(1) قال ابن الاثير في اللباب 2 / 400: "
~~قلت: قوله: (وظني أنهما قريتان) أظن أنه وهم منه لان المنسوب في
~~(الفابزاني) يجتمع هو وأبو موسى المنسوب في (الفابجاني) في جدهما صالح بن
~~زياد على ما تراه، وهذا مما يغلب على الظن أنهما قرية واحدة، والله أعلم "
~~]. PageV04P0328
# الفاتني: بفتح الفاء وكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى فاتن (1) مولى أمير المؤمنين المطيع لله، والمشهور
~~بهذه النسبة: أبو الحسن بشرى بن مسيس الروحي الفاتني كان مولى فاتن مولى
~~المطيع لله فنسب إليه وكان شيخا صالحا صدوقا سمع محمد بن جعفر بن الهيثم
~~البندار بن بدر الحمامي وأبا بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي وأحمد بن
~~جعفر بن سالم الختلي والحسين بن محمد بن عبيد العسكري وأبا يعقوب النجيري
~~البصري وسعد بن محمد الصيرفي وعمر بن محمد بن سبنك وخلقا كثيرا يطول ذكرهم
~~روى عنه الامام أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب والسيد أبو الحسن محمد
~~بن محمد بن زيد الحسني وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون الامين. وكان
~~بشرى يذكر أنه أسر من بلاد الروم وهو كبير: قال وأهداني بعض أمراء بني
~~حمدان لفاتن فعلمني وأدبني وسمعني الحديث قال الخطيب: كتبنا عنه وكان صادقا
~~صالحا دينا وحدثني أن أباه ورد بغداد سرا ليتلطف في أخذه ورده إلى بلد
~~الروم قال فلما رآني على تلك الصفة من الاشتغال بالعلم والمثابرة على
~~(لقاء) الشيوخ علم ثبوت الاسلام في قلبي ويئس مني وانصرف ومات في يوم (عيد)
~~الفطر من سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة. الفاخراني: بفتح الفاء والخاء
~~المعجمة المكسورة والراء المفتوحة بين الالفين وفي آخرها النون. هذه النسبة
~~لمن يعمل الاواني الخزفية ويقال له الفاخوري، أيضا اشتهر بهذه النسة جماعة
~~منهم: حمة الفاخراني الهمذاني من أهل همذان يروي عن يعقوب ms2160 بن إسحاق السراج،
~~روى عنه أبو بكر محمد بن شعيب بن عبد الوهاب البزاز. وشاب من أهل بغداد
~~يقال له منصور بن أبي بكر الفاخراني (صحبنا من همذان (2) إلى بغداد) كتبت
~~عنه شيئا يسيرا في الطريق بجامع قرميسين (3) سنة إثنتين وثلاثين وخمسمائة.
~~الفاخوري: بفتح الفاء وضم الخاء المعجمة بينهما الالف وفي آخرها الواو
~~والراء. هذه النسبة إلى بيع الكيزان من الخزف (ويقال لمن يعمل ذلك
~~الفاخراني، والمشهور بهذه [ هامش...(1) هو أبو الخير فاتن بن عبد الله مولى
~~المطيع لله. روى عن الحسين بن محمد بن المطبقي وإبراهيم بن عبد الصمد
~~الهاشمي وخالد بن محمد بن عبيدالله الدمياطي وغيرهم، حدث عنه ابن رزقويه.
~~قال ابن ماكولا: " حدثنا عنه مولاه بشرى بن عبد الله الفاتني ". انظر
~~الاكمال 7 / 51. (2) همذان: تقع جنوب بحر الخزر وشمال غربي أصفهان، وهي
~~إحدى مدن إيران اليوم في جنوب غربي العاصمة طهران. وانظر معجم البلدان،
~~وبلدان الخلافة الشرقية 230 229. (3) قرميسين: بلد بين همذان وحلوان على
~~جادة الحاج قرب الدينور وبينها وبين همذان ثلاثون فرسخا، وانظر معجم
~~البلدان، وبلدان الخلافة 222 221 ]. PageV04P0329
# النسبة أبو موسى عيسى بن يونس الفاخوري الرملي) قال أبو حاتم بن حبان:
~~عيسى بن يونس بياع الفاخور من أهل الرمله (1) (يروي) عن يزيد بن هارون وكان
~~راويا لضمرة حدثنا عنه ابن أسلم وغنيره من شيوخنا وربما أخطأ. الفاداري:
~~بفتح الفاء والدال المهملة بين الالفين (الساكنين) وفي آخرها الراء
~~(المهملة). هذه النسبة إلى فادار وهو اسم لجد علي الحسن بن علي بن الحسين
~~بن فادار الاستر اباذي الفاداري من أهل أستراباذ (2) وكان يعرف بمائة ألفي،
~~أخو أبي حاتم يروي عن محمد بن جعفر بن طرخان وجعفر بن أحمد بن سهريل وأحمد
~~بن جسرد ومات قبل السبعين وثلاثمائة. الفاذجاني: بفتح الفاء والذال المعجمة
~~(والجيم) وفي آخرها النون (بعد الالف والجيم). هذه النسبة إلى فاذجان وهي
~~قرية من قرى أصبهان منها أبو بكر محمد بن إبراهيم بن إسحاق الفاذجاني وهو
~~أصبهاني سكن بغداد وحدث بها عن أبي مسعود أحمد ms2161 بن الفرات الرازي وأسيد بن
~~عاصم وأحمد بن عصام الاصبهانيين، روى عنه أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك
~~القطيعي ومحمد بن أحمد بن يحيى العطشي. فاذشاه: بفتح الفاء وسكون الذال
~~المعجمة، وفتح الشين المنقوطة بثلاث فوقها، وفي آخرها الهاء بعد الالف. هذه
~~النسبة اسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو الشيخ أبو الحسين أحمد بن محمد بن
~~فاذشاه يروي عنه أبو منصور محمود بن إسماعيل بن محمد الصيرفي، وفاذشاه يروي
~~عن صاحب المعجمات الثلاثة: الكبير والوسيط والصغير لابي القاسم سليمان بن
~~أحمد الطبراني. الفاذويي: بفتح الفاء والذال المعجمة المضمومة بين الالف
~~والواو، وفي آخرها الياء آخر الحروف. هذه النسبة إلى فاذويه وهو اسم لجد
~~أبي القاسم عبد العزيز بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن فاذويه
~~الاصبهاني شيخ صالح صدوق ثقة سمع أبا الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر
~~الاصبهاني روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد [ هامش...(1)
~~الرملة: مدينة في فلسطين بينها وبين بيت المقدس ثمانيه عشر يوما. وتقع
~~اليوم بالقرب من ساحل البحر الابيض المتوسط شمال شرقي القدس. وتقرن بمدينة
~~أخرى هي اللد. وانظر معجم البلدان. (2) أستراباذ: بلدة كبيرة من أعمال
~~طبرستان بين سارية وجرجان. وتقع على الساحل الشرقي لبحر الخزر وهي اليوم
~~قاعدة أقليم استراباذ في إيران. وانظر معجم البلدان، وبلدان الخلافة
~~الشرقية 419 ]. PageV04P0330
# النخشبي الحافظ وأبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي سعيد البغدادي وقال
~~النخشبي: هو (1) شيخ فقيه متقن متزن من أهل السنة. الفاذي: بفتح الفاء
~~والذال المعجمة بعد الالف. هذه النسبة إلى فإذ وهو اسم لجد عبد الله بن
~~يوسف بن (فإذ) الختلي (البغدادي من أهل بغداد) يروي (عن) عمر بن سعيد
~~الدمشقي، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد (بن أيوب) الطبراني. الفارابي:
~~بفتح الفاء والراء (المهملة) بين الالفين وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة.
~~هذه النسبة إلى فاراب (2) وهي بلدة فوق الشاش قريبة من بلاساغون (3)
~~(وأهلها على مذهب الشافعي (4) رحمه الله). والمشهور بالانتساب إليها أبو
~~إبراهيم ms2162 إسحاق بن إبراهيم الفارابي صاحب كتاب ديوان الادب وكان من أهل
~~اللغة واشتهر تصنيفه في الآفاق. الفاراني: بفتح الفاء والراء بين الالفين
~~وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى موضعين: أحدهما إلى جبال فاران، وهي جبال
~~بالحجاز، قيل إن في التوراة ذكر جبال فاران قاله ابن ماكولا. والمشهور بهذه
~~النسبة بكر بن القاسم بن قضاعة القضاعي الفاراني الاسكندراني أبو الفضل
~~توفي بالاسكندرية سنة سبع وسبعين ومائتين قاله ابن يونس، والثاني إلى قرية
~~من قرى سمرقند يقال لها فاران وهي بين سمرقند وإشتيخن على أربعة فراسخ من
~~سمرقند منها أبو منصور محمد بن بكر بن إسماعيل السمرقندي الفاراني يروي عن
~~محمد بن الضوء الكرميني ونصر بن أحمد الكندي الحافظ البغدادي، روى عنه أبو
~~الحسن محمد بن عبد الله بن محمد الكاغدي السمرقندي. الفارزي: بفتح الفاء
~~بعدها الالف وكسر الراء والزاي. هذه النسبة إلى قصر فارزة محلة من بخارى
~~خارج درب الميدان منها: أبو قتيبة بن الحسن الفارزي ولقب الحسن كج وهو والد
~~حميد بن قتيبة ومحمد بن قتيبة روى عن عباد بن العوام ومخلد بن عمر، روى [
~~هامش...(1) في ك: " قال النخشبي: هو ثقة يروي عن أهل السنة ". (2) فاراب:
~~ولاية نهر سيحون في تخوم بلاد الترك وتسمى اليوم أترار أو أطرار، وتقع شرقي
~~بحر الخزر في الاتحاد السوفياتي في جمهورية تركستان الروسية. وانظر معجم
~~البلدان، وبلدان الخلافة الشرقية 528. (3) اللفظة مصحفة في م. وبلاساغون:
~~بلد عظيم في ثغور الترك وراء نهر سيحون قريب من كاشغر ويصعب اليوم تعيين
~~موضعها الصحيح. معجم البلدان، وبلدان الخلافة الشرقية 525 523. (4) قال
~~ياقوت: " وأهلها شافعية المذهب، وإنما أشاع بها هذا المذهب مع غلبة مذهب
~~أبي حنيفة في تلك البلاد أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل القفال الشاشي
~~فإنه فارقها ثم عاد إليها فصار أهل تلك البلاد على مذهبه ومات في سنة 366 ه
~~"، وانظر معجم البلدان " شاش " ]. PageV04P0331
# عنه محمد بن الحسين والد إبراهيم. وأبو بكر حامد بن عبيدالله بن قريش بن
~~الحسن الفارزي من قصر فارزة أيضا، ms2163 يروي عن عمه محمد بن قتيبة بن الحسن وأبي
~~السكين زكريا بن يحيى وغيرهما، روى عنه أبو علي محمد بن محمد بن محمود
~~البخاري. والشيخ الواعظ يوسف (بن محمد بن يوسف) بن أحمد الفارزي النسفي من
~~أهل نسف سمعت بعضهم أنه كان يبيع الفارز يعني الخرز ويقال له بيرزي فروش
~~فعرف بذلك، سمع صاحب الجيش أبا الحسين علي بن عبد الواحد بن محمد بن عبد
~~العزيز بن الفضل المطيع لله، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي
~~وتوفي في يوم الاحد الثالث عشر من شعبان سنة ثلاثين وخمسمائة ودفن بمقبرة
~~قنطرة رأس غاتفرا. الفارجي: بفتح الفاء بعدها الالف ثم الراء الساكنة وفي
~~آخرها الجيم. هذه النسبة إلى باب فارجك وهي محلة كبيرة ببخارى، منها: أبو
~~الأشعث عبد العزيز بن أبي الحارث بن عبد الله النزاري البخاري الفارجي من
~~أهل بخارى سمع أبا بكر محمد بن الفضل الامام والحاكم أبا أحمد محمد بن محمد
~~بن أحمد الحافظ وجماعة، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي
~~الحافظ (1). الفارسجيني: بفتح الفاء وكسر الراء وسكون السين وكسر الجيم
~~وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى
~~فارسجين ويقال (لها) بلسانهم بارستين من رستاق الالمر التي يقال لها الاعلم
~~(2) وهي من نواحي همذان. منها: أبو منصور محمد بن أحمد (بن محمد) بن علي بن
~~مزدين الفارسجيني من أهل همذان كان من ثقات المحدثين ومشاهيرهم وكان يروي
~~عن () (3) روى عنه القاضي أبو علي الحسن بن علي بن محمد الوحشي الحافظ
~~وتوفي بعد سنة عشر وأربعمائة. الفارسي: بفتح الفاء بعدها الالف والراء
~~المكسورة وفي آخرها السين المهملة. هذا الاسم لعدة من المدن الكبيرة وهي من
~~الاقاليم المعروفة أصلها ودار مملكتها شيراز خرج منها جماعة كثيرة من
~~العلماء في كل فن من هذه البلاد واشتهروا بهذه النسبة. منهم: أبو الحسن [
~~هامش...(1) قال ابن الاثير في اللباب 2 / 403: " قلت: الفارجي: بكسر الراء،
~~نسبة إلى فارج بن مالك بن كعب بن ms2164 القين، بطن من القين منهم مالك وعقيل ابنا
~~فارج اللذين جاءا بعمرو بن عدي إلى خاله خذيمة الابرس ". (2) الاعلم: اسم
~~كورة كبيرة بين همذان وزنجان من نواحي الجبال والعجم يسمونها المر بفتح
~~الهمزة واللام وسكون الميم والراء وكانت إحدى أعمال همذان الخمسة. وانظر
~~معجم البلدان، وبلدان الخلافة الشرقية 231 230. (3) انظر اللباب 2 / 403 ].
~~PageV04P0332
# علي بن (عيسى بن سليمان بن محمد) بن سليمان بن أبان بن أصروخ الفارسي
~~السكري النفري الشاعر أصله من نفر (1) وهو بلد على النرس من بلاد الفرس كان
~~إماما متفننا في كل جنس صحب القاضي أبا بكر الباقلاني ودرس عليه الكلام
~~وكان يحفظ القرآن والقراآت وكان متفننا في الادب وله ديوان شعر كبير وكله
~~إلا اليسير منه في مدح الصحابة (والرد على الرافضة والنقض على شعرائهم)
~~وكانت ولادته ببغداد في صفر سنة سبع وخمسين وثلاثمائة ومات في شعبان سنة
~~ثلاث عشرة وأربعمائة ودفن بمقبرة باب الدير. الفارض: بفتح الفاء وكسر الراء
~~وفي آخرها الضاد المعجمة. كان أبو عبد الله نعيم بن حماد بن معاوية بن
~~الحارث بن همام بن سلمة بن مالك المروزي الخزاعي الاعور ساكن مصر يقال له
~~الفارض لانه يعرف الفرائض وقسمة المواريث معرفة حسنة واشتهر بهذه النسبة
~~حتى كان يقال له نعيم الفارض يروي عن عبد الله بن المبارك وإبراهيم بن سعد
~~وابن عيينة وأبي حمزة السكري والفضل بن موسى السيناني (2) روى عنه يحيى بن
~~معين ومحمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن إسحاق الصغاني وأبو حاتم (الرازي)
~~وأبو زرعة الرازي وعبيد بن شريك البزاز وجماعة آخرهم حمزة بن محمد بن عيسى
~~(الكاتب) وكان من العلماء ولكنه ربما كان يهم ويخطئ، ومن ينجو من ذلك ؟ ثبت
~~في المحنة حتى مات في الحبس، وسمع منه حمزة الكاتب في الحبس وكان قد امتنع
~~عن القول بخلق القرآن وكان يقول: أنا كنت جهميا فلذلك عرفت كلامهم فلما
~~طلبت الحديث علمت أن أمرهم يرجع إلى التعطيل. ومات في جمادى الاولى سنة
~~ثمان وعشرين ومائتين وكان يفهم الحديث روى أحاديث ms2165 مناكير عن الثقات. ولما
~~مات جر بأقياده وألقي في حفرة ولم يكفن ولم يصل عليه، فعل به ذلك صاحب بن
~~أبي دؤاد المعتزلي. وأبو طاهر الحسن بن إسماعيل الفارض الغساني كان من أهل
~~الادب يروي عن يونس بن عبد الاعلى وغيره وتوفي في شوال سنة سبع عشرة
~~وثلاثمائة. وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن سيف بن سعيد الفارض أصله من
~~سجستان (3) سمع أبا إبراهيم المزني ويونس بن عبد الاعلى الصدفي وعمر بن شبة
~~النميري، روى عنه دعلج بن أحمد السجزي وأبو [ هامش...(1) نفر: بلد تقع على
~~نهر النرس وهو من أنهار الكوفة " معجم البلدان: نفر ونرس " وبلدان الخلافة
~~100. (2) في نسخ أخرى: " الشيباني " وهو تصحيف، والصحيح ما أثبتناه لان
~~نسبته إلى قرية سينان وهي إحدى قرى مرو وانظر تاريخ البخاري ج 4 / ق 1 /
~~117، والانساب 7 / 270، وتهذيب التهذيب 7 / 286. (3) سجستان: إقليم كبير
~~حول بحيرة رزه وفي شرقها وجنوب إقليم خراسان. ويقع اليوم بين إيران
~~وأفغانستان. وأما مدينة سجستان فقد كانت مركز الاقليم وقد خرجت في القرن
~~الثامن الهجري. وانظر معجم البلدان، وبلدان الخلافة الشرقية 376 372 ].
~~PageV04P0333
# القاسم بن النحاس المقرئ وأبو حفص بن شاهين وأبو طاهر المخلص وكان ثقة
~~وكان خليفة القاضي أبي عمرو بن يوسف ومات في جمادى الاولى سنة ست عشرة
~~ثلاثمائة. وأبو علي أحمد بن سليمان بن داود بن داود بن سليمان التمار
~~الفارض كان ينزل بنهر طابق (1) من بغداد وهو من أهلها حدث عن أبي القاسم
~~البغوي ومحمد بن مخلد الدوري. روى عنه أبو بكر بن البقال وأبو طالب عمر بن
~~إبراهيم الفقيه وهو ثقة. الفارفاني: بفتح الفاء وسكون الراء بعد الالف وفتح
~~فاء أخرى وفي آخرها النون. هذه النسة إلى فارفان (2) وهي قرية من قرى
~~أصبهان منها أبو منصور شابور بن محمد بن محمود القاضي بفارفان يروي عن
~~الرئيس أبي عبد الله القاسم بن الفضل الثقفي سمعت منه أحاديث. الفارقي:
~~بفتح الفاء والراء المكسورة بينهما الالف وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى
~~ميافارقين وقد ذكرتها ms2166 في الميم أيضا، غير أن الاشهر في هذه النسبة على
~~التخفيف وقيل لهذه البلدة ميافارقين (3) لان ميا بنت أدهي التي بنت
~~المدينة، وفارقين هو خندق المدينة بالعجمية يقال لها باركين (4) فقيل:
~~ميافارقين وقيل: ما بني منه بالصخر فهو بناء أنو شروان وما بني بالآجر فهو
~~بناء أبرويز، وهي من بلاد الجزيرة قريبة من آمد منها: أبو البركات يحيى بن
~~عبد الرحمن بن حبيش الفارقي أصله من ميافارقين ويحيى هذا بغدادي شيخ ثقة
~~صالح شديد وكان أحد الشهود المعدلين سمع أبا الحسين أحمد (بن محمد بن أحمد)
~~بن النقور البزاز وأبا الحسين عاصم بن الحسن بن محمد بن علي بن عاصم الكرخي
~~وغيرهما مات قبل دخولي بغداد ولي عنه إجازة وحدثني عنه جماعة بخراسان
~~والشام والعراق وكانت ولادته في سنة تسع وثلاثين وأربعمائة ومات في سلخ رجب
~~سنة تسع وعشرين وخمسمائة ببغداد. الفارمذي: بفتح الفاء والراء والميم (6)
~~بينهما الالف وفي آخرها الذال المعجمة. هذه [ هامش...(1) نهر الطابق: محلة
~~ببغداد من الجانب الغربي قرب نهر القلائين شرقا وقد أحرقت هذه المحلة في
~~فتنة وقعت سنة 488 ه فتحولت إلى تلال. وانظر معجم البلدان. (2) فارفان
~~اليوم: قرية قرب أصبهان في إيران. (3) ميافارقين: أشهر مدينة بديار بكر تقع
~~إلى الشمال الغربي من الموصل، بين الجزيرة وبين أرمينيا، وانظر معجم
~~البلدان، وبلدان الخلافة 143 142. (4) عند ياقوت: " قالوا: سميت بميا بنت،
~~لانها أول من بناها، وفارقين هو الخلاف بالفارسية يقال له بارجين لانها
~~كانت أحسنت خندقها فسميت بذلك ". (5) آمد: إحدى مدن ديار بكر على شاطئ دجلة
~~الايسر، وتقع اليوم في الاراضي التركية شمالي ماردين. وانظر معجم البلدان.
~~(6) معجم البلدان: " فارمذ: بالراء الساكنة يلتقي بسكونها ساكنان وفتح
~~الميم " ]. PageV04P0334
# النسبة إلى فارمذ وهي قرية من قرى طوس (1)، والمشهور بالنسبة إليها أبو
~~علي الفضل بن محمد بن علي الفارمذي لسان خراسان وشيخها وصاحب الطريقة
~~الحسنة من تربية المريدين والاصحاب وكان مجلس وعظه على ما سمعت كروضة فيها
~~أنواع الازهار والثمار، سمع أبا عبد الله محمد بن عبد الله بن ms2167 باكويه
~~الشيرازي وأبا حامد محمد بن أحمد الغزالي وأبا عبد الرحمن محمد بن عبد
~~العزيز النيلي وطبقتهم، روى لي عنه ابنه أبو بكر وجماعة كثيرة وكانت وفاته
~~بطوس في سنة سبع وسبعين وأربعمائة. زرت قبره غير مرة وله أولاد ثلاثة: أبو
~~المحاسن علي وأبو الفضل محمد وأبو بكر عبد الواحد. فأما أبو المحاسن فكان
~~زاهدا متبركا به ظهر، له قبول عند الخاص والعام سمع أبا بكر محمد بن أبي
~~الهيثم الترابي وأبا الخير بن أبي عمران الصفار وجده لامه أبا القاسم عبد
~~الله بن علي الكركاني وغيرهم، روى لي عنه ابنه أبو علي الفضل (بن علي
~~الفارمذي) وجماعة وكانت وفاته () (2). وأخوه أبو الفضل محمد بن أبي علي سمع
~~جماعة مثل أبي المظفر موسى بن عمرانه الانصاري وأبي عمرو عثمان بن محمد بن
~~عبيدالله المحمي وغيرهما لم ألحقه وحدث بشئ يسير وكان زاهدا عفيفا ظريفا
~~(مات). وأخوهما أبو بكر عبد الواحد كان بقية أولاد الامام أبي علي وكان حسن
~~الاخلاق جليل القدر ظريفا معاشرا سافر الكثير وصحب المشايخ سمع بطوس والده
~~(وجده) أبا القاسم الكركاني وأبا الفتح نصر (بن محمد) بن علي الحاكم وبمرو
~~أبا عبد الله محمد بن الحسن المهربند قشايي وأبا الخير محمد بن موسى بن عبد
~~الله الصفار وبنيسابور الامام أبا إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي
~~وأبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي وببغداد أبا علي محمد بن سعيد بن
~~نبهان الكاتب وأبا القاسم علي بن أحمد بن بيان الرزاز وطبقتهم. أدركته
~~وقرأت عليه الكثير ولازمته حتى قرأت عليه الاجزاء وكان يكرمني وما وردت طوس
~~في النوبة الثانية كان قد فلج وبقي في داره وما كان الناس يدخلون عليه
~~فدخلت مسلما ولقيته قاعدا في زاوية لا يمكنه أن يتحرك فبكيت وقعدت ساعة ثم
~~رجعت إلى نيسابور. توفي في المحرم سنة ثلاثين وخمسمائة. الفاروزي: بفتح
~~الفاء وضم الراء وكسر الزاي. هذه النسبة إلى فاروز وهي قرية من قرى نسا على
~~فرسخ ونصف منها بت بها ليلتين. ms2168 وممن ينتسب إليها: أبو محمد علي بن [
~~هامش...(1) طوس: مدينة بخراسان بينها وبين نيسابور نحو عشرة فراسخ تشتمل
~~على بلدتين يقال لاحداهما الطابران وللاخرى نوقان وتقع اليوم في مقاطعة
~~خراسان شمالي شرقي إيران. وانظر معجم البلدان، وبلدان الخلافة 432 430. (2)
~~فراغ في الاصول. ووفاته في معجم البلدان: " فارمذ " والتحبير 2 / 21: " في
~~الحادي عشر من ذي الحجة سنة سبع وثلاثين وخمسمائة " ]. PageV04P0335
# الفاروزي من أهل العلم يروي عن محمد بن إبراهيم بن الجنيد، روى عنه أبو
~~حاتم محمد بن حبان المبستي ؟ وقد ذكرت عنه حكاية في ترجمة العريني. وأبو
~~الحسن علي بن أحمد بن علي بن إبراهيم بن حنويه بن خرزاذ الكاتب الفاروزي من
~~أهل ثغر شهرستانة (1) كان من كبار الصوفية وكان جليل القدر حسن السيرة أخذ
~~التصوف عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله باكويه الشيرازي وسمع الحديث من
~~أبي بكر أحمد بن الحسن الحيري وأبي سعيد محمد بن موسى الصيرفي بنيسابور
~~وأبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الحديثي بأسفرايين (2) وأبي طالب محمد
~~بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز البغدادي ببغداد وأبي الحسن الليث بن
~~الحسن الليثي بسرخس وغيرهم، روى لنا عنه أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن
~~الفرغولي وأبو بكر الطيب بن محمد بن أحمد الغضايري بمرو وتوفي سنة ثلاث
~~وثمانين وأربعمائة بشهرستانة. الفاروق: بفتح الفاء والراء المضمومة بينهما
~~الالف ثم الواو القاف. هذه اللفظة لقب أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب
~~بن نفيل بن عبد العزى القرشي العدوي، أعز الله تعالى به الاسلام ومصر به
~~الامصار وجبى به الاموال شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة وسمي
~~الفاروق لانه فرق به بين الحق والباطل. الفارويي: بفتح الفاء وضم الراء وفي
~~آخرها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين. هذه النسبة إلى فارويه وهي سكة
~~معروفة بنيسابور منها: أبو الحسين محمد بن يعقوب بن ناصح الاديب النحوي
~~الفارويي الاصبهاني قال الحاكم في تاريخ نيسابور: كان يسكن سكة فارويه
~~ويدرس كتب الادب وكان من أقران أبي ms2169 عمر الزاهد وأبي محمد بن درستويه في
~~الاختلاف إلى أبوي العباس ثعلب والمبرد وكان صدوق اللهجة من أعيان الادباء
~~وأظنه كان صحب السلاطين ثم ترك صحبتهم وحدثني الثقة من أصحابنا أنه كان
~~ينشد عن البحتري غير أني لم أسمع منه ذلك وسمع الحديث عن بشر بن موسى
~~الاسدي وأبي العباس محمد بن يونس القرشي وأقرانهما وتوفي في نيسابور في شهر
~~ربيع الآخر من سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة. وأبو العباس أحمد بن علي بن
~~محمد بن العباس بن الفضل بن إسحاق بن عبد الله بن بشير بن مجاهد الانصاري
~~النسفي الفارويي لا أدري هو منسوب إلى هذه السكة أو فارو: هي قرية من [
~~هامش...(1) شهرستانة: بليدة من الثغور عند نسا من خراسان مما يلي خوارزم
~~يقال لها رباط شهرستانة وانظر الانساب 7 / 421، ومعجم البلدان " شهرستانة
~~". (2) اسفرايين: اختلف في همزتها، فتحا كما في معجم البلدان، وبلدان
~~الخلافة 434 أو كسرا كما في الانساب 1 / 223، واللبا 1 / 55 وهي بليدة
~~حصينة من نواحي نيسابور على منتصف الطريق من جرجان ]. PageV04P0336
# قرى نسف ؟ سمع بنيسابور أبا طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي وبنسا أبا
~~بكر محمد بن زهير بن أخطل النسوي وغيرهما سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن
~~محمد بن محمد النخشبي الحافظ وقال: أبو العباس الانصاري النسفي الفاروبي
~~أخو أبي المظفر رأيته بالجزيرة جزيرة ابن عمر (1) خرج إلى الحج بعد ذلك.
~~صاحب (حديث). الفاريابي: بفتح الفاء والراء والياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين (بين الالفين) وفي آخرها الباء (الموحدة). هذه النسبة إلى الفرياب
~~(2) ويقال لها بالعجمية البارياب وقد ينسب إليها الفيريابي والفريابي،
~~والكل منسوب إلى موضع واحد وهو الفارياب. والمعروف بهذه النسبة مع الالف:
~~أبوعمران موسى بن أحمد بن عفير بن غيلان بن كثير الفاريابي المعروف بابن
~~أبي حاتم طاف في البلاد ولقي الاكابر وسكن سمرقند. روى عن أبي سعيد عبد
~~الله بن سعيد الاشيح وأحمد ويعقوب ابني إبراهيم الدورقي ودادو بن محراق
~~الفاريابي وأحمد بن صالح المكي والحسين بن الحسن المروزي وإسحاق ms2170 بن إبراهيم
~~الحنظلي وسفيان بن وكيع وغيرهم، روى عنه أبو جعفر محمد بن أحمد بن هاشم
~~الذهبي وأبو عبد الله محمد بن عصام (3) القطواني وحماد بن شاكر وجعفر بن
~~طالب النسفيان. الفازي: بفتح الفاء وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى قرية
~~مشهورة بطوس يقال لها فاز ويقال بالباء المنقوطة بواحدة بالعجمية (وهي قرية
~~كبيرة مشهورة، بها الجامع) دخلتها غير مرة وأقمت بها الايام والليالي.
~~والمحدث المشهور منها: أبو بكر محمد بن وكيع بن داوس الفازي روى الجامع عن
~~محمد بن أسلم الطوسي الزاهد شيخنا الخطيب أبو () (4) الفازي (بالفاء) وظني
~~أنه وهم فيه والصواب الغازي بالغين المعجمة ويقال له أبو نصر المطوعي لانه
~~من مطوعة الغزاة فلما رآه مروزيا ظن أنه قال: إنه من فاز والله أعلم. ومحمد
~~بن إبراهيم بن أبي يونس الفازي المروزي من قرية فاز، يروي عن أحمد بن
~~إبراهيم البختي وأبو جعفر [ هامش...(1) جزيرة ابن عمر: بلدة فوق الموصل
~~بينهما ثلاثة أيام نسبة إلى الحسن بن عمر بن خطاب التغلبي أول من عمرها
~~وتمثل اليوم الحدود السورية العراقية التركية. وانظر معجم البلدان، وبلدان
~~الخلافة الشرقية 124 123. (2) الفارياب: مدينة مشهورة بخراسان من أعمال
~~جوزجان قرب بلخ غربي جيحون، وقد تطابق خرائبها ما يعرف اليوم بخيراباد حيث
~~توجد قلعة قديمة تحيط بها تلول من الآجر. وانظر معجم البلدان، وبلدان
~~الخلافة الشرقي 468 467. (3) في اللباب: " محمد بن عصار " وانظر معجم
~~البلدان: قطوان. (4) فراغ في الاصول بقدر كلمتين أو ثلاث. وهو أبو نصر أحمد
~~بن عمر بن محمد بن عبد الله الغازي تقدم الحديث عنه في ترجمة الغازي، وانظر
~~أيضا تذكرة الحفاظ 4 / 1276، والعبر 4 / 86 ]. PageV04P0337
# أحمد بن محمد بن إسماعيل المؤدب الفازي قال أبو زرعة السنجي: هو من قرية
~~فاز كتب عن حصين بن عبد الكريم وكان كاتبا بليغا. الفاسي: بفتح الفاء وفي
~~آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى فاس وهي بلدة بالمغرب في أقصاه يقارب
~~سبته (1) (من بلاد العدوة وهي) مدينة عظيمة سكنها الصالحون وعامتهم حملة
~~القرآن على مذهب ms2171 مالك بن أنس وهي على طرف الاندلس (ومن الاندلس) إلى
~~القيروان مائة فرسخ ومنها إلى اطرابلس مائة فرسخ ومن اطرابلس إلى مصر ألف
~~فرسخ كان بها جماعة من أهل العلم مهم. أبوعمران موسى بن عيسى بن يحج الفاسي
~~وكنية يحج أبو حاج فقيه أهل القيروان في وقته ونزل بها. وأبو علي الحسين بن
~~علي الفاسي كان من أهل العلم والفضل كثير الطلب متشاغلا به لا يفتر عنه،
~~وأبو موسى عيسى بن أبي عيسى بن أبي نزار بن بحير الفاسي المغربي كان فقيها
~~فاضلا مبرزا تفقه على مذهب مالك وبرع فيه ورد بغداد وسمع بها أبا طالب محمد
~~بن علي بن الفتح العشاري وغيره وحدث عنه ببيت المقدس بشئ يسير، سمع منه أبو
~~القاسم مكي بن عبد السلام المقدسي قال أبو الحسن الدارقطني بباب عمار
~~الفاسي من أهل المغرب حدث بمصر، وأبو القاسم بن محمد الفاسي شيخ صالح من
~~أهل هذه البلدة صحبنا من دمشق إلى طبرية منصرفا إلى بلاده كتبت عنه شيئا
~~يسيرا بطبرية الاردن وكان منصرفا من الحجاز. وأبو موسى عمران بن علي بن
~~الحسين بن أبي القاسم بن عبد الملك الفاسي، كان ضريرا صالحا حافظا للقرآن
~~تفقه على مذهب مالك وكان رجلا جوالا في الآفاق دخل ديار مصر والشام والحجاز
~~والسواحل وبلاد اليمن وكور الاهواز وفارس وكرمان (2) وخراسان ما وراء النهر
~~مع العمى وكبر السن، لقيته ببلخ وكتبت عنه شيئا يسيرا وتوفي بها سنة سبع
~~وأربعين وخمسمائة. الفاشاني: بفتح الفاء والشين المعجمة وفي (آخرها) النون.
~~هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو يقال لها فاشان وقد يقال لها بالباء،
~~وبهراة قرية أخرى يقال لها باشان بالباء الموحدة خرج من فاشان جماعة من
~~العلماء قديما وحديثا. فمنهم: الامام أبو زيد محمد بن أحمد بن عبد الله بن
~~محمد الفاشاني الامام المنقطع القرين في عصره ومن أحفظ الناس لمذهب [
~~هامش...(1) سبته مرسى: من بلاد المغرب تقابل جزيرة الاندلس. وتقع اليوم على
~~مضيق (جبل) طارق في المملكة المغربية مقابلة لمدينة طنجة. ms2172 وانظر معجم
~~البلدان. (2) كرمان: بفتح الكاف، وربما كسرت والفتح أشهر بالصحة وهي ولاية
~~مشهورة ذات بلاد وقرى ومدن واسعة بين فارس ومكران وسجستان وخراسان، فشرقيها
~~مكران والمفازة، وغربيها أرض فارس، وشماليها مفازة خراسان، وجنوبيها بحر
~~فارس وهي اليوم إقليم في جنوب شرقي إيران على الحدود الافغانية وعلى خليج
~~عمان، وانظر معجم البلدان ]. PageV04P0338
# الشافعي وأحسنهم نظرا فيه وأزهدهم في الدنيا وأصدقهم ورعا. أقام بمكة سبع
~~سنين مجاورا حرم الله عزوجل وسمع الحديث من محمد بن عبد الله السعدي وجماعة
~~من أصحاب علي بن حجر وأكثر عن أبي بكر أحمد (بن محمد) بن عمر المنكدري روى
~~عنه أبو الحسن علي بن عمر الدراقطني والحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~البيع ومحمد بن أحمد بن القاسم المحاملي وجماعة كثيرة بخراسان، وكان تفقه
~~ببغداد على أبي إسحاق المروزي الخالد اباذي وسمع جامع الصحيح للبخاري عن
~~صاحبه محمد بن يوسف الفربري وما دام بمرو في الاحياء ما كان يقرأ على غيره
~~لفضله وعلمه واتقانه وحدث بهذا الكتاب بمكة وهو أجل من روى ذلك الكتاب ودرس
~~الفقه بمرو وظهر له الاصحاب المنتسبون إليه وتوفي في يوم الخميس الثالث عشر
~~من رجب سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة ودفن برأس سنجدان على يمين الطريق وقبره
~~معروف يزار. وأبو بكر الهراس الفاشاني شيخ حدث ببخارى عن الحاكم أبي الفضل
~~محمد بن الحسين الحدادي، روى عنه أبو كامل البصري. وأبو حفص عمر بن عبد
~~الله الفاشاني الامام الفاضل المتكلم تفقه ببغداد على جماعة وانحدر إلى
~~البصرة وسمع السنن لابي داود على القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي
~~بروايته عن أبي علي اللؤلؤي عنه وحدث بمرو بهذا الكتاب وسمع منه، وله أولاد
~~فضلاء عبد الله وعبيدالله من أهل فاشان أيضا ورأيت ابنا لعبد الله اسمه عمر
~~تولى الامور الجليلة بمرو وبخوارزم وتوفي بذات عرق (1) بعد فراغه من الحج
~~في الرابع والعشرين من ذي الحجة سنة سبع وأربعين وخمسمائة. وشيخنا الامام
~~أبو نصر (بن محمد) بن يوسف الفاشاني الامام الفاضل ms2173 العالم الورع تفقه على
~~محمد بن عبد الرزاق الماخواني وبرع في الفقه وكان لطيف الطبع كثير المحفوظ
~~حسن المحاورة لا يمل جليسه منه وكانت له يد باسطة في اللغة صحب الاكابر
~~وعمر العمر الطويل في الورع والزهد ونشر العلم وكثرة التهجد ودوام التلاوة
~~سمع أبا عبد الله محمد بن الحسن المهربند قشابي وأبا الحسن مصعب بن عبد
~~الرزاق المصعبي وجدي الامام أبا المظفر السمعاني وغيرهم، سمعت منه الكثير
~~واستفدت منه، وتوفي في السابع عشر من المحرم من سنة تسع وعشرين وخمسمائة،
~~وصلينا عليه ودفن بسنجدان إحدى مقابر (مرو). ومن القدماء موسى بن حاتم
~~الفاشاني يروي عن المقرئ وأبي الوزير روى عنه محمود بن ولان الساسجردي.
~~وابنه محمد بن موسى بن حاتم الفاشاني يروي عن علي بن [ هامش...(1) ذات عرق:
~~هو الحد بين نجد وتهامة وقيل هو جبل بمكة، وكانت على مسيرة يومين من شمالي
~~شرقي مكة. وانظر معجم البلدان " عرق " وبلدان الخلافة الشرقية: 112 ].
~~PageV04P0339
# الحسن بن شقيق وعبدان وغيرهما وكان محمد بن علي الحافظ الهرمز فرهي (1)
~~سيئ الرأي فيه قاله أبو العباس المعداني وقال: سمعت القاسم بن أبي القاسم
~~السياري يقول: أنا برئ من عهدته. وأبو عبد الله محمد بن أبي الفضل (بن) سعد
~~الفاشاني شيخ صالح يحفظ كلام المشايخ المتأخرين ويتكلم على لسان الصوفية
~~سمع جدي الامام أبا المظفر السمعاني، سمعت عنه جزءا أو جزئين من الحديث
~~الالف له. وأبو الفضل عبد الرحمن بن عبد الملك بن علي الفاشاني سمع الحاكم
~~أبا عمرو محمد بن عبد العزيز القنطري سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد
~~الوارث الشيرازي الحافظ هكذا رأيت في معجم شيوخه. ومن القدماء زهير بن سالم
~~الفاشاني من قرية فاشان سمع إسحاق بن سليمان هكذا ذكره أبو زرعة السنجي.
~~الفاشوقي: بفتح الفاء وضم الشين المعجمة بينهما الالف ثم الواو وفي آخرها
~~القاف. هذه النسبة إلى فاشوق وهي قرية من قرى بخارى منها: أبو عبد الله
~~محمد سرور البلخي الفاشوقي كان كذابا وضاعا وكان يزعم نسبة أبيه ms2174 محمد بن
~~سرور بن حامد بن أحمد بن طاهر بن يوسف بن حاشر بن ماحي بن ليث بن أيوب بن
~~أبي أيوب الانصاري، سكن قرية فاشوق وضع أحاديث بواطيل على الثقات وسماه
~~كتاب الكنز. الفاطمي: بفتح الفاء وكسر الطاء المهملة بعد الالف وفي آخرها
~~الميم. هذه النسبة كنت أظن أنها إلى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سيدة النساء (رضوان الله عليها) لانه في نسب السادة العلوية إلى أن
~~رأيت في نسب بعض أولاد عمر بن علي رضي الله عنهما ذلك فعلمت أن هذه النسبة
~~إلى غيرها والمشهور بهذا الانتساب: أبو القاسم منصور بن أبي عبد الله محمد
~~بن أبي القاسم محمد بن أبي طاهر الطيب بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب العلوي الفاطمي من أهل هراة كان
~~إماما مبرزا وفقيها مناظرا وكان جليل القدر عظيم المنزلة عند الملوك
~~والخواص والعوام، وكان أحد الدهاة الموصوفين بالكياسة والحذق، ونكته
~~وكلماته سائرة مشهورة في ألسنة أهل خراسان، سمع أبا بكر محمد بن أبي عاصم
~~العمري وأبا المظفر منصور بن إسماعيل بن أبي قرة الحنفي وجده من قبل أمه
~~أبا العلاء صاعد بن منصور بن محمد بن محمد بن عبد الله الازدي وغيرهم كتب
~~إلي الاجازة بجميع مسموعاته وروى لي عنه عبد الرحمن بن عبد الجبار الفامي
~~بهراة وأبو المعمر الانصاري ببغداد وأبو النجح يوسف بن شعيب الشرواني
~~بنيسابور وأبو نصر عبد الرحمن بن محمد الخرجردي بخرو الجبل (2) وجماعة
~~وكانت ولادته يوم الاربعاء الرابع [ هامش...(1) انظر اللباب 3 / 385. (2)
~~خرو الجبل: قرية كبيرة بين خابران وطوس في إقليم خراسان. وانظر معجم
~~البلدان وبلدان الخلافة 436 ]. PageV04P0340
# من شهر ربيع الاول سنة أربع وأربعين وأربعمائة وتوفي بهراة في شهر رمضان
~~سنة سبع وعشرين وخمسمائة ودفن بكاز ياركاه (1). الفاغي: بفتح الفاء ثم
~~الغين المعجمة بعد الالف. هذه النسبة إلى فاغ وهي فما أظن قرية من قرى
~~سمرقند منها: الحاكم الامام أبو الحسن ms2175 علي بن عالم بن بكر الفاغي السمرقندي
~~الصكاك يروي عن أبي الحسن علي بن أحمد بن سامع السنكباثي روى عنه أبو حفص
~~عمر بن محمد بن أحمد النسفي وكانت ولادته سنة نيف وثلاثين وأربعمائة ومات
~~في صفر سنة إحدى عشرة وخمسمائة ودفن بمقبرة جاكرديزه. وأخوه أو حفص عمر مات
~~في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة. الفأفأ (2): بالالف الساكنة بين
~~الفائين وفي الآخر ألف أخرى. هذا الاسم لمن ينعقد لسانه وقت الكلام (3)
~~واشتهر به بعض أجداد (المنتسب إليه) أبي الحسن أحمد بن محمد بن سليمان
~~العلاف المعروف بابن الفأفأ من أهل بغداد يروي (عن) طالوت بن عباد ومحمد بن
~~عبد الملك بن أبي الشوارب وصباح بن مروان وهشام بن عمار روى عنه محمد بن
~~مخلد العطار والقاضي أبو الحسين بن الاشناني وإسماعيل بن علي الخطيب وكان
~~من أهل الخير، ومات في النصف من المحرم سنة خمس وثمانين ومائتين. وأبو
~~الطيب ظفران بن الحسن بن الفيرزان النخاس الدينوري المعروف بالفأفأ سكن
~~بغداد وحدث بها عن أبي هارون موسى بن محمد الزرقي، روى عنه أبو الحسن أحمد
~~بن محمد العتيقي والقاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي وأبو عبد الله
~~الحسين بن محمد الثقفي المعروف بابن فنجويه وغيرهم وكانت ولادته في سنة
~~إحدى وثلاثمائة وأول سماعه بالدينور (4) سنة عشر وثلاثمائة وضاعت أصوله
~~قال: وسمعت من أبي هارون الانصاري بالموصل في سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة.
~~وخالد بن سلمة المخزومي الفأفأ القرشي الكوفي يروي عن الشعبي وأبي بردة بن
~~أبي موسى وموسى بن [ هامش...(1) اللفظة محرفة في م. وكاز ياركاه: جبل وقرية
~~بهراة فيها مقبرة لهم " معجم البلدان ". (2) الفأفأ الحفدفد. والفأفاء مثل
~~بلبال. يقال: رجل فأفاء وفأفأ، يمد ويقصر: " تاج العروس: فأفأ " وقد رسمت
~~في الاصول بالقصر، ورسمت بالمد في تاريخ البخاري ق 1 / ج 2 /. (3) في ك: "
~~التكلم " وفي تاج العروس: " فأفأ " أنه " هو الذي يكثر ترداد الكلام إذا
~~تكلم أو هو مردد الفاء ومكثره في كلامه إذا تكلم وهو قول المبرد. وفيه ms2176
~~فأفأة أي حبسة في اللسان وغلبة الفاء على الكلام. وقال الليث: الفأفأ في
~~الكلام كأن الفاء تغلب على اللسان ". (4) الدينور: مدينة من أعمال الجبل
~~قرب قرمسيسن، بينها وبين همذان نيف وعشرون فرسخا، ومنها إلى شهرزور أربع
~~مراحل. وبقيت منها اليوم أطلال في إيران. وانظر معجم البلدان، وبلدان
~~الخلافة الشرقية 224 ]. PageV04P0341
# طلحة روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري والثوري وابن عيينة وسهل بن أسلم
~~وشعبة وكان ثقة وقال أبو حاتم الرازي: هو شيخ يكتب حديثه. الفاكهي: بفتح
~~الفاء والكاف المكسورة وفي آخرها الهاء. هذه النسبة إلى الفاكهة وبيعها
~~واشتهر بها أبو عمار زياد بن ميمون الفاكهي قال ابن أبي حاتم: صاحب الفاكهة
~~يروي عن أنس بن مالك، روى عنه عباد بن منصور وأبو عروة والحارث بن مسلم قال
~~أبو حاتم الرازي قال محمود بن غيلان: قلت لابي داود الطيالسي: زياد بن
~~ميمون الفاكهي فقال: لقيته أنا وعبد الرحمن بن مهدي فسألناه فقال: عدوا أن
~~الناس لا يعلمون أني لم ألق أنسا ألا تعلمان أني لم ألق أنسا ثم بلغنا أنه
~~يروي عنه فأتيناه فقال: عدوا أن رجلا أذنب ذنبا فيتوب لا يتوب الله عليه ؟
~~قلنا: نعم، قال: فإني أتوب. ما سمعت من أنس قليلا ولا كثيرا وكان بعد ذلك
~~يبلغنا أنه يروي عنه فتركناه وقال يزيد بن هارون تركت أحاديث زياد بن ميمون
~~وكان كذابا وقد استبان لي كذبه وقال زياد بن ميمون: عدوا أني كنت يهوديا أو
~~نصرانيا فأسلمت أما كنتم تقبلون توبتي ؟ إني لم أسمع من أنس شيئا وكان أبو
~~حاتم الرازي يقول: زياد بن ميمون كان يقال إنه كذاب وترك حديثه وسئل أبو
~~زرعة الرازي عنه، فقال واهي الحديث. وموسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن
~~الفاكه الانصاري السلمي الحرامي المديني الفاكهي نسب إلى جده الاعلى روى عن
~~طلحة بن خراش روى عنه يوسف بن عدي وعلي بن المديني وعبد الرحمن بن إبراهيم
~~دحيم وعبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي ويحيى بن حبيب بن عربي ms2177
~~ويعقوب بن حميد. قال ابن أبي حاتم سمعت: أبي يقول ذلك. الفالي: بفتح الفاء
~~وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى بلدة تسمى فالة قال أبو بكر الخطيب أظنها
~~من بلاد فارس قريبة من إيذج (1) والمشهور بالنسبة إليها: أبو الحسن علي بن
~~أحمد بن علي بن سلك المؤدب الفالي سمع بالبصرة القاضي أبا عمر القاسم بن
~~جعفر الهاشمي وأبا الحسن علي بن القاسم النجاد وأبا عبد الله أحمد بن إسحاق
~~بن خربان النهاوندي وغيرهم أقام ببغداد إلى آخر عمره وكان أديبا شاعرا
~~فاضلا روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وأبو الحسين المبارك بن
~~عبد الجبار بن الطيوري وغيرهما ذكره أبو بكر الخطيب في التاريخ فقال أبو
~~الحسن المؤدب المعروف بالفالي من أهل بلدة تسمى فالة قريبة من ايذج أقام
~~بالبصرة مدة طويلة وسمع بهاغ من شيوخ ذلك الوقت وقدم بغداد فاستوطنها وحدث
~~بها، كتبت عنه شيئا يسيرا وكان ثقة. ومات في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين
~~ببغداد. [ هامش...(1) إيذج: كورة وبلد بين خوزستان وأصبهان. وانظر معجم
~~البلدان، وبلدان الخلافة 280 ]. PageV04P0342
# الفاميني: بفتح الفاء بعدها الالف والميم المكسورة ثم الياء الساكنة آخر
~~الحروف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى فامين وهي قرية من قرى (بخارى)
~~منها: أبو أحمد محمد بن مردك بن هاشم بن راشد الفاميني الشيباني مولاهم من
~~قرية فامين يروي عن محمد بن سلام وأبي جعفر المسندي (1) وأبي قدامة
~~السرخسي، روى عنه ابنه أبو عبد الله محمد بن محمد الفاميني وأبو عبد الله
~~هذا يروي عن أبيه والحسين بن يحيى بن جعفر والعباس بن محمد بن أسامة
~~العلوي، روى عنه أبو الفضل محمد بن يوسف بن ريحان الازدي عن أبيه. الفامي:
~~فتح الفاء وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى الحرفة وهي لمن يبيع الاشياء من
~~الفواكه اليابسة ويقال له البقال. واشتهر بهذه النسبة جماعة منهم: أبو
~~الحسن علي بن محمد بن أحمد الفامي النيسابوري سمع محمد بن يحيى الذهلي
~~وأحمد بن حفص ومحمد بن يزيد روى ms2178 عنه ابنه أبو بكر وغيره. وأبو الفضل عباس
~~بن حميد الفامي الكوفي يروي عن عبد الله بن نمير الهمداني، حدث عنه محمد بن
~~عبيد الاموي الصفار. وأبو النصر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامي
~~الحافظ من أهل هراة (2) وكان من أهل العلم والفضل سمع الحديث الكثير ونسخ
~~بخطه وحصل الاصول سمع عبد الله (بن) محمد الانصاري وأبا عبد الله العميري
~~ونجيب بن ميمون الواسطي وغيرهم، سمعت منه الكثير بهراة وفوشنج (3) وكانت
~~ولادته () (4). وأما أبو عبد الله عمر بن إدريس الصلحي ثم الفامي سكن بغداد
~~وهو منسوب إلى فامية قرية من قرى واسط من ناحية فم الصلح (5) حدث عن أبي
~~مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي، روى عنه أبو العلاء محمد بن علي الواسطي
~~وعرفه بالنسبة التي ذكرناها أولا. وبالشام بلدة يقال لها فامية أيضا هكذا
~~ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ ولم يقع إلي من حدث من أهلها
~~فأذكره. الفائشي: بفتح الفاء وكسر الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها والشين
~~المعجمة في [ هامش...(1) في م وظ: " السدي ". وأبو جعفر هو عبد الله بن
~~محمد بن عبد الله بن جعفر بن اليمان الجعفي المسندي وقيل له ذلك لانه كان
~~يطلب المسند من الحديث ويترك ما سواه. توفي سنة 229 ه. وانظر ترجمته في
~~تاريخ البخاري ج 3 / ق 1 / 189، والجرح والتعديل ج 2 / ق 2 / 162، واللباب
~~3 / 213، وتهذيب التهذيب 6 / 9. (2) تقديم تعريفها في ص 134. (3) فوشنج:
~~بليدة بينها وبين هراة عشرة فراسخ في واد كثير الشجر والفواكه. وكانت تقوم
~~مقام مدينة غريان الحالية في منطقة هراة في أفغانستان. وانظر معجم البلدان،
~~وبلدان الخلافة الشرقية 453. (4) بياض في م بقدر كلمتين أو ثلاثة. (5) فم
~~الصلح: تبعد عن واسط الواقعة بين الكوفة والبصرة حوالي 35 كلم. انظر بلدان
~~الخلافة الشرقية 61 " الحاشية 4 " ]. PageV04P0343
# آخرها. هذه النسبة إلى فاش وظني أنه بطن من همدان. والمنتسب إليها: أبو
~~بكر عبد الرحمن بن يزيد الفائشي الهمداني من أهل الكوفة يروي عن علي، روى
~~عنه أبو ms2179 إسحاق السبيعي قتل يوم الجماجم سنة ثلاث وثمانين، وأبو إبراهيم
~~مضاء الفائشي يروي عن عائشة (رضي الله عنها) روى عنه أبو إسحاق السبيعي.
~~وابو عرفجة الفائشي عن عطية العوفي روى عنه أبو معاوية الضرير الكوفي.
~~PageV04P0344
# باب الفاء والباء الفبي: بضم الفاء وفي آخرها الباء المشددة المنقوطة
~~بواحدة. اختلف في هذه النسبة إلى ماذا ؟ وهو سعدان بن بشر (الفبي) الجهني
~~من أهل الكوفة يقال اسمه سعيد، وسعدان لقبه. قال يحيى بن معين. الفبة
~~بالكوفة بحضرة المسجد الجامع. وقال أبو علي الغساني: رأيت لحمزة بن محمد
~~الكناني المصري أنه قال: الفبي ينسب إلى بطن من همدان يقال لهم الفبيون
~~قلت: ويمكن الجمع بين كلام يحيى بن معين وحمزة الكناني الحافظ وهو أن هذا
~~البطن من همدان نزل موضعا عند الجامع بالكوفة فنسب إليهم. PageV04P0345
# باب الفاء وتاء الفتياني: بكسر الفاء وسكون التاء ثالث الحروف والياء
~~المفتوحة آخر الحروف بعدها الالف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى فتيان
~~وهي قبيلة قال ابن الحباب الحميري النسابة: فتيان بن ثعلبة بن معاوية بن
~~زيد بن غوث بن أنمار، وفي نسب معقل بن سنان: فتيان وهو معقل بن سنان بن
~~مظهر بن مظهر بن عركي بن فتيان بن سبيع بن بكر بن أشجع الفتياني شهد الفتح
~~وبقي إلى يوم الحرة. وفي الاسماء: أبو الخيار فتيان بن أبي السمح الفقيه
~~المصري يروي عن مالك بن أنس وكان من كبار أصحاب مالك المتعصبين لمذهبه من
~~المصريين وجرى بينه وبين الشافعي خصومات وضربه السلطان وشهره ومات سنة خمس
~~ومائتين. ومن المتأخرين أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن عبد الكريم بن سعدويه
~~الرواسي الدهستاني الحافظ وكان حافظا مكثرا ممن له العناية التامة في طلب
~~الحديث والرحلة فيه إلى العراق والحجاز والشام ومصر وخراسان ونسخ بخطه ما
~~لا يدخل تحت الحد سمع بمرو أبا بكر محمد بن أبي الهيثم الترابي وبنيسابور
~~أبا عثمان وإسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني وبدهستان أبا مسعود أحمد بن
~~محمد بن عبد الله البجلي وببغداد أبا يعلى محمد ms2180 بن الحسين بن الفراء وبمكة
~~أبا علي الحسن بن عبد الرحمن الشافعي وبمصر أبا عبد الله الحسين بن محمد بن
~~الشيوخ المصري وبدمشق أبا الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد السملي
~~وبصور أبا بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وطبقتهم، روى لنا عنه جماعة
~~كثيرة ومات بسرخس في جمادى الاولى سنة ثلاث وخمسمائة زرت قبره غير مرة على
~~طرف النهر في وسط البلد. وفتيان بطن من بجيلة من اليمن نزلت الكوفة
~~والمنتسب إليها: رفاعة بن عاصم الفتياني يروي عن عمرو بن الحمق (رضي الله
~~عنه) وقال أبو حاتم بن حبان: أبو عاصم رفاعة بن شداد الفتياني وفتيان بطن
~~من بجيلة من أهل اليمن عداده في أهل الكوفة يروي عن عمرو بن الحمق الخزاعي
~~روى عنه السدي وكان ممن انفلت (1) من عين الوردة حين قتل الحسين بن علي
~~(رضى الله عنهما) في تسعة آلاف من أصحاب الحسين فتلقاهم عبيدالله بن زياد
~~في أهل الشام فقتلهم عن آخرهم. [ هامش...(1) في اللباب: وشهد عين الوردة مع
~~سليمان بن صرد لما قتلهم عبيدالله بن زياد وأهل الشام ]. PageV04P0346
# الفتيتي: بضم الفاء والياء الساكنة بين التائين ثالث الحروف. كذا رأيت في
~~تاريخ بغداد مقيدا مضبوطا. وهو أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن
~~الفتيتي القطان من أهل النهروان سمع عمر بن روح النهرواني وأبا الحسن بن
~~الصلت (المحبر) ونحوهما. كتبت عنه بالنهروان في رحلتي إلى نيسابور وذلك في
~~سنة خمس عشرة وأربعمائة وكان لا بأس به. PageV04P0347
# باب الفاء والحاء الفحام: بفتح الفاء وتشديد الحاء. هذه النسبة إلى بيع
~~الفحم وهو الذي يستعمله الحداد والصفار ويوقدونه في الشتاء. والمشهور بهذه
~~الصنعة: حاتم بن راشد الفحام من أهل البصرة يروي عن الحسن وابن سيرين، روى
~~عنه موسى بن إسماعيل. وأبو علي الحسن بن يوسف بن يعقوب الفحام الاسواني سمع
~~يونس بن عبد الاعلى وبحر بن نصر والربيع بن سليمان المرادي وتوفي في ذي
~~القعدة سنة ثماني عشرة وثلاثمائة وكان ثقة. وأبو جعفر محمد ms2181 بن الوليد بن
~~أبي الوليد الفحام وهو أخو أحمد بن الوليد من أهل بغداد سمع سفيان بن عيينة
~~وأبا المغيرة النضر بن إسماعيل وعبد الوهاب بن عطاء ويحيى بن السكن ويحيى
~~بن آدم وأسباط بن محمد وغيرهم. روى عنه عبد الله بن محمد بن ناجية ومحمد بن
~~محمد الباغندي ويحيى بن محمد بن صاعد الحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم.
~~وقال أبو عبد الرحمن النسائي: محمد بن الوليد فحام بغدادي لا بأس به. ومات
~~ببغداد سنة اثنتين وخمسين مائتين. وأبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى المقرئ
~~المعروف بابن الفحام من أهل سر من رأى. حدث عن أحمد بن علي بن يحيى بن حسان
~~السامري وإسماعيل بن محمد بن الصفار ومحمد بن عمرو الرزاز ومحمد بن الفرخان
~~الدوري ومن بعدهم وقرأ القرآن على أبي بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش
~~قال أبو بكر الخطيب (الحافظ): حدثني عنه أبو سعد السمان الرازي ومحمد بن
~~محمد بن عبد العزيز العكبري وغيرهما وكان يتفقه على مذهب الامام الشافعي
~~وكان يرمى بالتشيع ومات بسر من رأى سنة ثمان وأربعمائة. الفحلي: بكسر الفاء
~~وسكون الحاء المهملة وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى فحل وهو موضع بالشام
~~كان به وقائع بين المسلمين هو المشركين فنسبت تلك الوقعة إلى الموضع فقيل
~~وقعة فحل وعام فحل وأخبار ذلك في الفتوح مشهورة. PageV04P0348
# باب الفاء والدال الفدكي: فدك قرية قريبة من المدينة كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يجعلها في أهل بيته وكانت الخصومة واقعة بين علي والعباس (رضي
~~الله عنهما) بسببها بحضرة عمر (رضي الله عنه) في خلافته فدفعها إليهم لا
~~على سبيل الارث. ولها قصة في التواريخ. والمشهور بالنسبة إليها: أبو عبد
~~الله (محمد) بن صدقة الفدكي سمع مالك بن أنس روى عنه إبراهيم بن المنذر
~~الحزامي قال أبو حاتم بن حبان: يعتبر بحديث محمد بن صدقة (الفدكي) إذا بين
~~السماع في روايته فإنه كان يسمع عن أقوام ضعفاء عن مالك ثم يدلس عنهم. ومن
~~التابعين مسعر الفدكي ms2182 (يروي عن علي بن أبي طالب روى عن أبو إسحاق السبيعي
~~وعبد الله بن هرمز الفدكي يروي (عن سعيد بن عبيد روى) عنه حاتم بن إسماعيل
~~وإسماعيل بن أبي خالد الفدكي، يروي عن أبي هريرة (رضي الله عنه) روى شعبة
~~عن عكرمة بن عمار عنه. الفدويي: بفتح الفاء وتشديد الدال (المهملة)
~~المضمومة وفي آخرها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين. هذه النسبة إلى فدويه
~~وهو اسم لجد المنتسب إليه وهما اثنان: أولهما أبو الحسن (محمد بن إسحاق بن
~~محمد بن فدويه الكوفي الفدويي المعدل من أهل الكوفة كان ثقة صدوقا سمع أبا
~~الحسن علي بن) عبد الرحمن بن (أبي) السري البكائي، سمع منه أبو عبد الله
~~محمد بن علي الصوري وأبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وأبو الغنائم (1)
~~محمد بن علي بن ميمون النرسي وغيرهم، ذكره أبو بكر بن ثابت الخطيب في تاريخ
~~بغداد وقال: أبو الحسن بن فدويه الكوفي قدم علينا في سنة أربع وعشرين
~~وأربعمائة وكان شيخا ثقة له هيئة حسنة ووقار ظاهر ولم يكن معه لما قدم
~~علينا غير جزء واحد فسمعناه منه وكان أبو عبد الله الصوري قد كتب عنه
~~بالكوفة أشياء عن حديثه فسألته عنه فأثنى عليه خيرا وقال: أصوله جياد
~~وسماعه صحيح. والشيخ في نفسه حسن الاعتقاد من أهل السنة وليت كان كل من
~~لقيته بالكوفة مثله، ومات في شوال سنة ست وأربعين وأربعمائة. وأبو القاسم
~~محمود بن الفدويي من أهل الطابران (2) قصبة طوس كان فقيهاغ فاضلا [
~~هامش...(1) انظر اللباب 3 / 306. (2) الطابران: إحدى مدينتي طوس والثانية
~~نوقان. وطوس مقاطعة في خراسان شمالي شرقي إيران، معجم البلدان.
~~PageV04P0349
# صالحا ورعا حسن السيرة جميل الامر، سمع أبا القاسم ناصر بن أحمد (بن
~~محمد) عبد الله العياضي وغيره، لقيته غير مرة بطوس وسمعت منه أحاديث يسيرة
~~بقرية تروغبذ (1) وكانت ولادته في حدود سنة تسعينه وأربعمائة أو قبلها.
~~الفديكي: بضم الفاء والدال المهملة المفتوحة والياء الساكنة آخر الحروف وفي
~~آخرها الكاف. هذه النسبة إلى فديك وهو رجل من ms2183 الصحابة حجازي روى عنه صالح
~~بن بشير بن فديك، ومن أولاده أبو عيسى فديك بن سليمان الفديكي روى عن
~~الاوزاعي، روى عنه محمد بن المتوكل العسقلاني والعباس بن الوليد بن صبح
~~الدمشقي وإبراهيم (بن الوليد) بن سلمة الطبراني وغيرهم. [ هامش...(1)
~~تروغبذ: قرية من قرى طوس على أربعة فراسخ منها. وانظر معجم البلدان،
~~والانساب 3 / 47 ]. PageV04P0350
# باب الفاء والراء الفراء: بفتح الفاء وتشديد الراء المفتوحة. هذه النسبة
~~إلى خياطة الفرو وبيعه. والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم (نوح بن) صالح
~~الفراء نيسابوري سمع مالكا وعبد الله بن عمر العمري ومسلم بن خالد الزنجي
~~وإبراهيم بن طهمان وأبن المبارك، روى عنه أحمد بن حفص والحسين بن منصور
~~وأيوب بن الحسين وغيرهم. توفي سنة تسع وعشرين ومائتين. وأبو أحمد محمد بن
~~أبي خالد يزيد بن صالح الفراء هو ابن أبي صالح النيسابوري سمع أباه ويحيى
~~بن يحيى، روى عنه طاهر بن يحيى ومكي بن عبدان وغيرهما. مات في شعبان سنة ست
~~ومائتين. ويحيى بن عمر الفراء يروي عن أبي الاحوص سلام بن سليم، روى عنه
~~أحمد بن محمد بن يحيى القطان. ومحمد بن نصر الفراء النيسابوري سمع أحمد بن
~~حنبل وإسحاق بن إبراهيم، روى عنه أبو العباس الازهري. وأبو أحمد (محمد بن)
~~عبد الوهاب بن الفراء نيسابوري سمع مخاضر بن المورع وجعفر بن عون ويعلى بن
~~عبيد، روى عنه أبو العباس السراج وجماعة. وأبو علي (الحسين بن علي بن)
~~الحسن بن يزيد بن نافع الفراء من موالي عيسى بن روف من مراد، يروي عن محمد
~~بن سلمة المرادي والحارث بن مسكين وغيرهما. توفي سنة تسع وثلاثمائة. وأبو
~~الوليد الحسين بن محمد الكاتب الاندلسي القرطبي يعرف بابن الفراء من أهل
~~الادب، يروي عن أبي عمر بن دراج وأبي عامر بن شهيد ومن قبلهما قاله أبو عبد
~~الله الحميدي. وأبو أيوب سليمان بن زياد الفراء مصري مولى بني سعد بن بكر
~~بن قيس عيلان يروي عن ابن وهب وحجاج بن محمد الاعور وفي روايته عن ابن ms2184 وهب
~~آخر من حدث عنه علان بن الصيقل ويقال: كان اختلط آخر عمره. توفي في سنة
~~خمسين ومائتين. قاله ابن يونس: وأبو يعلى محمد بن الحسين بن خلف بن أحمد بن
~~الفراء فقيه فاضل مناظر من أصحاب أحمد بن حنبل من بغداد وله فيه تصانيف درس
~~وأفتى يروي عن أبي القاسم PageV04P0351
# البغوي ويحيى بن صاعد، روى عنه أبو بكر الانصاري وأنو سعد (بن) الزوزني
~~ولم يحدثنا عنه سواهما. وتوفي في شهر رمضان سنة ثمان وخمسين وأربعمائة.
~~وكانت ولادته في المحرم سنة ثمانين وثلاثمائة. وأخوه أبو خازم محمد بن
~~الحسين بن الفراء يروي عن ابن حبابة والمخلص وأبي عمر بن حيويه وأبي الحسن
~~الدارقطني وعلي بن عمر السكري وأبي حفص بن شاهين وغيرهم، كتب عنه أبو بكر
~~الخطيب الحافظ وذكره في التاريخ قال: كتبنا عنه وكان لا بأس به رأيت له
~~أصولا سماعه فيها صحيح ثم بلغنا عنه أنه خلط في التحديث بمصر اشترى من
~~الوراقين صحفا فروى منها وكان يذهب إلى الاعتزال قال: مات أبو خازمك بتنيس
~~(1) في يوم الخميس السابع عشر من المحرم في سنة ثلاثين وأربعمائة ودفن
~~بدمياط. وابن يعلى أبو الحسين (محمد بن محمد بن الحسين بن) الفراء يروي عن
~~أبيه وابن المهتدي بالله وابن النقور وأبي بكر الخطيب، لي عنه إجازة قبل
~~سنة نيف وعشرين وخمسمائة. وأبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور
~~الفراء مولى بني أسد من أهل الكوفة نزل بغداد وأملى بها كتبه في معاني
~~القرآن وعلومه. قال أبو الفضل الفلكي: ولقب بالفراء لانه كان يفري الكلام،
~~هكذا قال في كتاب الالقاب، وحدث عن قيس بن الربيع ومندل بن علي وعلي بن
~~حمزة الكسائي وأبي بكر بن عياش وسفيان بن عيينة، روى عنه سلمة بن عاصم
~~ومحمد بن الجهم السمري وغيرهما وكان ثقة إماما، ويحكى عن ثعلب أنه قال:
~~لولا الفراء لما كانت عربية لانه خلصها وضبطها ولولا الفراء لسقطت العربية
~~لانها كانت يتنازع (فيها) ويدعها كل من أراد ويتكلم الناس ms2185 فيها على مقادير
~~عقولهم وقرائحهم فتذهب. وكان محمد بن الحسن الفقيه الشيباني ابن خالة
~~الفراء وكان يقال الفراء أمير المؤمنين في النحو، ومات ببغداد في سنة سبع
~~ومائتين وقد كان بلغ ثلاثا وستين سنة وقيل: مات في طريق مكة. وأبو إسحاق
~~إبراهيم بن أحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم الفراء البلخي من أهل بلخ كان
~~منه أهل العلم والفضل له رحلة إلى العراق والحجاز والشام وما وراء النهر،
~~سمع بالشاش أبا جعفر محمد بن الحكم بن علي الحجبي وببخارى أبا إسحاق
~~إبراهيم بن محمد الرازي [ هامش...(1) تنيس: جزيرة في بحر مصر قريبة من البر
~~ما بين الفرما ودمياط. والفرما في شرقيها. وانظر معجم البلدان، والانساب 3
~~/ 98 ]. PageV04P0352
# وببغداد أبا الحسين علي بن محمد بن بشران السكري وأبا الحسن محمد بن أحمد
~~بن رزقويه البزاز وأبا الحسن أحمد بن موسى بن القاسم بن محمد بن الصلت بن
~~المجبر وبالبصرة أبا عمر القاسم بن جعفر الهاشمي وبالكوفة القاضي أبا عبد
~~الله محمد بن عبد الله الجعفي وبسامراء أبا الحسن علي بن أحمد بن الفراء
~~السامري وبدمشق أبا الحسن علي بن داود المقرئ صاحب أحمد بن سليمان بن حذلم
~~وغيرهم، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن (محمد) النخشبي الحافظ
~~(ذكره) وفي معجم شيوخه وقال: سمعت الشيخ العالم أبا إسحاق الفراء البلخي
~~يقول: رحلت إلى أبي علي الحاجبي إلى كشانية فقالوا: هو ببخارى فلم أرحل إلى
~~بخارى ولكن أقمت في الكشانية حتى رجع إليها فدخلت عليه وهو مريض فلم يمكنني
~~أن أسمع منه ولكن أجازني جميع مسموعاته ورحل إلى الشام وإلى بخارى بعد ذلك
~~(ورحل إلى بغداد) ودخل مكة. وقد مات أبو الحسن بن فراس وفاته من شيوخ واسط
~~والبصرة والشام وهو ثقة متقن حافظ من أهل السنة كتبت عنه ببلخ. الفرابي:
~~بفتح الفاء والراء والباء المنقوطة من تحت بنقطة واحدة. وهو شيخنا أبو
~~الفتح أحمد بن الحسين بن عبد الرحمن العبسي سكن قرية على ثمانية فراسخ من
~~سمرقند يقال ms2186 لها فراب بسفح الجبل وهذه القرية عند سكي وتذكر القريتان معا،
~~قدم علنيا سمرقند وذكر أنه سمع الامام أبا بكر) أحمد بن محمد بن الفضل
~~الفارسي والسيد أبا المعالي محمد بن محمد بن زيد الحسيني الحافظ البغدادي
~~ولكن ضاع أصل سماعه عنهما ووجدنا له إجازة بخط السيد فقرأنا عليه قريبا من
~~عشرة كتب من تصانيف السيد وانصرف إلى قرية فراب ووصل الخبر إلي وأنا بنسف
~~أنه توفي بهذه القرية يوم عرفة من سنة خمسين وخمسمائة وكانت ولادته في سنة
~~خمس وستين وأربعمائة بقرية يقال لها خرقان من قرى سمرقند. الفراتي: هذه
~~النسبة إلى الجد وإلى النهر المعروف بالفرات. وآل الفرات جماعة من الوزراء
~~ببغداد درجوا قبل الاربعمائة وكانوا يقرنون بالبرامكة في الجود حتى قال
~~بعضهم: (من الكامل) آل الفرات آل برمك ما لكم * * * قل المعين لكم وقل
~~الناصر كان الزمان يحبكم فبدا له * * * إن الزمان هو المحب الغادر وأبو
~~عمرو أحمد بن أبي الفراتي ممن سكن خوجان وأعقب بها جماعة من الاولاد. والذي
~~سمعنا منه الامير أبو عبد الله سعيد بن محمد بن أحمد الفراتي سمعت منه
~~بنيسابور. وأخوه أبو الفضل أحمد بن محمد الفراتي سمعت منه بخوجان. وأما أبو
~~الحسين PageV04P0353
# أحمد بن جعفر بن أحمد بن مهدويه الفراتي ف (سمعت منه بنيسابور). وأخوه
~~أبو الرضا الحسن هما من أهل الانبار (1) وهي على طرف الفرات سمعت منهما
~~بالانبار. وأبو الحسن محمد بن العباس بن أحمد بن محمد بن الفرات الفراتي
~~نسب إلى جده الاعلى منه أهل بغداد كان ثقة صدوقا فهما ذكيا حسن الكتابة
~~صحيح السماع، سمع القاضي أبا عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن
~~مخلد الدوري وعلي بن محمد بن عبيد الحافظ وحمزة بن القاسم الهاشمي وأبا عبد
~~الله محمد بن أحمد الحكيمي وأبا الحسن علي بن محمد المصري وغيرهم. روى عنه
~~أحمد بن علي بن البادا وإبراهيم بن عمر البرمكي وأبو الحسن محمد بن عبد
~~الواحد الوكيل وجماعة. ذكره أبو بكر الخطيب في التاريخ فقال: أبو ms2187 الحسن بن
~~الفرات كان ثقة كتب الكثير وجمع ما لم يجمعه أحد في وقته وبلغني أنه كان
~~عنده عن علي بن محمد المصري وحده ألف جزء وأنه كتب مائة تفسير ومائة تاريخ
~~ولم يخرج عنه إلا شئ يسير. وقال أبو القاسم الازهري: خلف ابن الفرات ثمانية
~~عشر صندوقا مملوءة كتبا أكثرها بخطه سوى ما سرق من كتبه. وكانت له أيضا
~~سماعات كثيرة مع غيره لم ينسخها قال: وكتابه هو الحجة في صحة النقل وجودة
~~الضبط، وكان مولده في سنة بضع عشرة وثلاثمائة ومكث يكتب الحديث من قبل سنة
~~ثلاثين وثلاثمائة إلى أن مات وكان عنده عن ابن عبيد الحافظ وطبقته. قال:
~~ولم يكن لابن الفرات بالنهار وقت يتسع للنسخ لان مجالسه التي كان يقرأ فيها
~~على الشيوخ كانت متصلة في كل يوم (غدوة وعشية) وكان يحضر كتابه الذي قد
~~نسخه من أصل الشيخ بعد الفراغ من تصحيحه ومقابلته وذلك أن جارية له كانت
~~تعارضه بما يكتبه فلا يحتاج إلى أن يغير كتابه وقت قراءته على الشيخ وقال
~~العتيقي: ما رأيت ولا سمعت أحسن قراءة منه للحديث حدث بشئ يسير. ومات في
~~شوال سنة أربع وثمانين وثلاثمائة. وأبو رفاعة عمارة بن وثيمة بن موسى بن
~~الفرات المصري الفراتي ينسب إلى جده الاعلى من أهل مصر، يروي عن سعيد بن
~~أبي مريم، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. الفراديسي:
~~بفتح الفاء والراء المهملة بعدها (الالف) ثم الدال المهملة وبعدها الياء
~~آخر الحروف وفي آخرها السين (المهملة). هذه النسبة إلى الفراديس وهو موضع
~~بدمشق ولها باب يقال له باب الفراديس منها: أبو النضر إسحاق بن إبراهيم بن
~~يزيد الدمشقي الفراديسي [ هامش...(1) الانبار: مدينة على الفرات في غربي
~~بغداد، بينهما عشرة فراسخ. وانظر معجم البلدان وبلدان الخلافة الشرقية 92
~~91 ]. PageV04P0354
# من أهل دمشق، يروي عن محمد بن شعيب بن شابور ويحيى بن حمزة ومعاوية بن
~~يحيى الاطرابلسي ويزيد بن ربيعة، سمع منه أبو حاتم الرازي وقال أبو زرعة.
~~أدركناه ولم ms2188 نكتب عنه. الفراسي: بكسر الفاء وفتح الراء بعدهما الالف وفي
~~آخرها السين المهملة هذه النسبة إلى بني فراس وهو فراس بن غنم بن مالك بن
~~كنانة (منها) ربيعة بن مكدم الفراسي قال أبو عبيدة معمر بن المثنى: فارس
~~كنانة (ربيعة بن) مكدم الفراسي أحد بني فراس بن غنم بن مالك بن كنانة كان
~~يعقر على قبره ولا يعرف في الجاهلية الجهلاء عربي كان يعقر على قبره غيره
~~كان لا يمر به رجل من العرب إلا عقر (وذكر خبرا). الفراشي: بفتح الفاء
~~والراء (المخففة) (بعدهما الالف) وفي آخرها الشين (المعجمة). هذه النسبة
~~إلى فراشة وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن محمد بن فراشة بن سلم بن عبد الله المروزي الفراشي من أهل مرو، سمع
~~أبا رجاء محمد بن حمدويه السنجي وأبا بكر أحمد بن محمد بن عمر البسطامي،
~~روى عنه جماعة وكان حدث ببغداد روى (عنه) أبو الحسن محمد (بن أحمد) بن رزق
~~البزاز (1). الفراني: بفتح الفاء والراء (المخففة) بعدهما الالف وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى فران وهو بطن من قضاعة قال محمد بن حبيب: في (بلي)
~~فران بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة منها: المجذر بن ذياد واسمه عبد
~~الله بن ذياد بن عمرو بن زمزمة بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو بن بثيرة
~~بن مشنوء بن القشر بن تميم بن عوذ مناة بن ناج بن تيم بن أراشة بن عامر بن
~~عبيلة بن قسميل بن فران بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة هو الفراني، قيل
~~له المجذر لانه كان مجذر الخلق وهو الغليظ شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقتل يوم أحد. ويقال لبني عمرو بن عمارة بنو غصينة وحلفهم في بني عمرو
~~بن عوف. (ومنهم بحاث بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة شهد بدرا
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم وأخوه عبد الله بن ثعلبة شهد ms2189 بدرا أيضا وحلفهم
~~في بني عوف بن الخزرج قال ذلك كله ابن الكلبي. وعبادة بن الخشخاش بن عمرو
~~بن زمزمة وهو أخو المجذر لامه قتل يوم أحد وقال الطبري: يزيد بن ثعلبة بن
~~خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو بن بثير بن القشر من [
~~هامش...(1) بعده في اللباب 2 / 415: " قلت: وفاته: النسبة إلى درب فراشا،
~~محلة ببغداد، وإلى قرية فراشا من أعمال بغداد بينها وبين الحلة، ينسب
~~إليهما " ]. PageV04P0355
# بني فران بن بلي. والنسب الاول أصح. وعبد الرحمن بن عبد الله بن بيجان
~~(1) بن عامر بن عامر بن أنيف هو الفراني من فران بن بلي شهد بدرا وخلفه في
~~بني جحجبي ومنها: سهل بن رافع صاحب الصاع وطلحة بن البراء الذي قال له
~~النبي صلى الله عليه وآله: اللهم ألق طلحة وأنت تضحك إليه ويضحك إليك.
~~وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم. وفران بن صعصعة بن زهير بن قطبة بن
~~الحارث بن يربوع بن هبيرة الشاعر، ذكره ابن الكلبي في نسب قضاعة. والفراني:
~~بفتح الفاء والراء المشددة بعدهما الالف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى
~~فران وهو بطن من قضاعة وهو فران بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، منهم
~~يزيد بن ثعلبة بن خزمة (2) بن أصرم بن عمرو بن عمارة بن مالك الفراني من
~~بني فران من بلي شهد العقبتين جميعا (3). الفراوي: بضم الفاء وفتح الراء
~~بعدهما الالف وفي آخرها الواو. هذه النسبة إلى فراوة وهي بليدة على الثغر
~~مما يلي خوارزم يقال لها رباط فراوة (4) بناها أمير خراسان عبد الله بن [
~~هامش...(1) في الاستيعاب 2 / 839: " ثبحان "، وفي الاصابة 2 / 407: " أبو
~~عقيل بفتح العين، مشهور بكنيته...ويقال كان اسمه عبد العزى، فغيره النبي
~~صلى الله عليه وسلم وذكره ابن إسحاق وموسى بن عقبة فيمن شهد بدرا: فأما ابن
~~إسحاق فقال: أبو عقيل منه الانصار، وأما موسى فقال: عبد الله بن ثعلبة أبو
~~عقيلة، وأما الواقدي فسماه عبد الرحمن، وقال: استشهد باليمامة بعد أن أبلى
~~بلاء ms2190 حسنا. ومنهم من نسبه إلى جد والده فقال عبد الرحمن بن بيجان، ومنهم من
~~أبدل الموحدة أوله سينا مهملة. ذكره ابن منده، وضبطها بعضهم بنون وبدل
~~الجيم حاء مهملة. ذكره ابن عبد البر والاول هو المعروف ". قلت: وانظر
~~الاستيعاب 4 / 1718. (2) في الاستيعاب 4 / 1573: " وخزمة بفتح الزاي فيما
~~ذكر الدارقنطي. وقال ابن إسحاق وابن الكلبي: خزمة بسكون الزاي، وهو الصواب.
~~قال أبو عمر ليس في الانصار خزمة بالتحريك. وعمارة بفتح العين وتشديد الميم
~~في بلي " وانظر الاصابة: 3 / 653. (3) بعدها في اللباب 2 / 416: " قلت: ذكر
~~أبو سعد الترجمة بالتشديد والتي قبلها بالتخفيف وهما واحد. والعجب منه أنه
~~قال في الاولى: فران بن بلي بن عمران، وقال في الثانية: فران بن بلي بن
~~عمران، فساق النسب فيهما واحدا. ثم إنه ذكر في الاولى يزيد بن ثعلبة وساق
~~نسبه كما ذكرناه، وذكره أيضا في الثانية بنسبه، فلو غير النسبة في الثانية
~~فربما كان اشتبه عليه. وغاية ما يتعذر عنه أنه رآه عن بعض العلماء
~~بالتخفيف، وعن بعض بالتشديد، فلا يدل ذلك على أنهما اثنان فكان قال على
~~عادته في أمثاله: وقال فلان بالتخفيف أو التشديد جميعا. (4) فراوة: بليدة
~~من أعمال نسا، بينها وبين دهستان وخوارزم. أما موضعها اليوم فأكبر الظن
~~أنها تطابق قزل أروات الحديثة. وهذا الاسم تحريف قزل رباط لان فراوة كان
~~بها رباط يحمي البلاد من هجمات الاتراك. وانظر معجم البلدان، وبلدان
~~الخلافة الشرقية 421 ]. PageV04P0356
# طاهر في خلافة المأمون. خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين منهم: أبو
~~نعيم محمد بن القاسم الفراوي صاحب الرباط بفراوة، سمع حميد بن زنجويه
~~وغيره، روى عنه أبو إسحاق محمد بن يحيى وأبو بكر محمد بن جعفر وكان من
~~المجتهدين في العبادة وكان من البكائين (1). الفراهيدي (2): (فراهيد) بطن
~~من الازد. والمشهور بهذه النسبة أبو عمرو مسلم بن إبراهيم الفارهيدي الازدي
~~القصاب من أهل البصرة من الثقات المتقنين يروي عن قرة بن خالد وهشام بن أبي
~~عبد الله الدستوائي وشعبة بن الحجاج، روى عنه أبو عبد الله محمد ms2191 بن إسماعيل
~~البخاري وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وغيرهما. مات سنة اثنتين وعشرين
~~ومائتين بالبصرة، وقع لي جزء عال من حديثه سمعته من أبي القاسم الشحامي
~~بمرو عن أبي يعلى الصابوني عن أبي سعيد بن عبد الوهاب الرازي عن محمد بن
~~أيوب الرازي عنه. وأبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الازدي الفراهيدي من أهل
~~البصرة، قال أبو حاتم بن حبان: الخليل بن أحمد بن فراهيد صاحب العروض وكتاب
~~العين يروي المقاطيع، روى عنه حماد بن زيد وكان من خيار عبد الله المتقشفين
~~في العبادة قلت: تلمذ له النضر بن شميل وعالم لا يحصى، قرأت ببخارى على وجه
~~الجزء التاسع والعشرين من غريب الحديث لابي سليمان الخطابي بخط بعض الائمة:
~~قال الشيخ أبو سليمان ليس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمته من
~~اسمه أحمد ما بينه وبين أحمد الفراهيدي أبي الخليل بن أحمد. الفراهيناني:
~~بضم الفاء وفتح الراء المهملة (وكسر الهاء) وسكون الياء (المنقوطة باثنتين
~~من تحتها) والالف بين النونين. هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو يقال لها
~~فراهينان على أربعة فراسخ منها خرج منها جماعة كثيرة منهم: أبو علي محمد بن
~~علي بن حمزة الفراهيناني الحافظ كان إماما حافظا ثقة صدوقا كتب الكثير ورحل
~~إلى العراقين والحجاز وانصرف وصنف التصانيف منها التاريخ في رجال المحدثين
~~بمرو سمع أباه أبا الحسن (علي بن الحسين) بن واقد وحبان بن موسى الكشميهني
~~وعبدان بن عثمان بمرو وأبا نعيم الفضل بن دكين الملائي وعبيدالله بن موسى
~~ويعلى بن عبيد بالكوفة وأبا عاصم الضحاك بن مخلد النبيل وأبا محمد شيبان بن
~~فروخ الابلي بالبصرة وغيرهم، روى عنه ابنه وأحمد بن جعفر بن نصر [
~~هامش...(1) أضاف ياقوت في المنسوبين إلى فراوة وهما: الاول: أبو عبد الله
~~محمد بن الفضل بن أحمد بن محمد بن أحمد الفراوي المتوفي سنة 503 ه.
~~والثاني: منصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي، أبو
~~القاسم بن أبي المعالي بن أبي البركات ms2192 بن أبي عبد الله بن أبي مسعود
~~النيسابوري المتوفي سنة 608 ه. (2) أنظر اللباب 2 / 416 ]. PageV04P0357
# الجمال (1) ومحمد بن معن السحيمي وأبو العباس الفضل بن شاذان المقرئ وأبو
~~بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي وغيرهم. ومات بقريته في رجب سنة سبع
~~وأربعين ومائتين وزرت قبره بها. وابنه القاسم بن محمد بن علي بن حمزة
~~الفراهيناني كان حافظا متقنا أيضا ذكرته في ترجمة البرازجاني. وأبو الحسن
~~علي بن محمد بن إسحاق الفراهيناني فقيه من من أصحاب والدي رحمه الله وصار
~~نقيب الفقهاء لعمي الامام رحمة الله عليه سمع الحافظ أبا عبد الله محمد بن
~~عبد الواحد الدقاق الاصبهاني سمعت منه مجلسا من إملائه وكانت ولادته سنة
~~نيف وثمانين وأربعمائة (ووفاته). الفرائضي: بفتح الفاء والراء والياء
~~(المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الضاد المعجمة. هذه النسبة إلى
~~الفرائض وهي المقدرات وعلم المواريث ويقال لمن يعلم هذا العلم الفرضي
~~والفارض والفرائضي. واشتهر بهذه النسبة جماعة منهم: أبو الحسن أحمد بن موسى
~~بن عيسى بن عبد الرحمن الجرجاني الفرائضي حدث عن محمد بن إسماعيل المكتب
~~وغيره ذكره الحاكم أبو عبد الله (الحافظ في) التاريخ وقال: أبو الحسن أحمد
~~بن أبي عمران الفرائضي كان يضع الحديث ويركب الاسانيد على المتون وأقدم
~~سماع كان يدعيه من عمران بن موسى السختياني وغيره إلا أن موضوعاته على قوم
~~لا يعرفون، كان يقدم نيسابور وآخر ما رأيته سنة خمس وثلاثمائة ونحن في مجلس
~~أبي سعيد الخلالي أول ما عقدت له المجلس فقال لي أبو القاسم الصوفي: هذا
~~ابن أبي عمران فلما فرغنا من المجلس أدخلوه (مسجد) ح يحيى بن صبيح المقرئ
~~وقرؤوا عليه ووالله ما دخلت معهم ولا سمعت منهم جزءا قط ثم كتبت عن رجل عنه
~~ثم بلغني أنه توفي بجرجان (2) سنة أربع وخمسين وثلاثمائة. وأبو الليث نصر
~~بن القاسم بن نصر بن زيد الفرائضي من أهل بغداد. سمع عبيدالله بن عمر
~~القواريري وأبا همام الوليد بن شجاع وعبد الاعلى بن حماد وأبا بكر بن أبي
~~شيبة ms2193 وسريج بن يونس وغيرهم، روى عنه أبو الحسين بن البواب المقرئ وأبو
~~الفضل الزرهي وأبو [ هامش...(1) ح انظر اللباب 1 / 290. (2) جرجان: مدينة
~~عظيمة مشهورة بين طبرستان وخراسان فبعض يعدها من هذه وبعض يعدها من هذه ولا
~~يزال حتى يومنا الحاضر تسمى جرجان وبها سمي الاقليم كله الواقع جنوب شرقي
~~بحر قزوين في إيران. وانظر معجم البلدان، وبلدان الخلافة الشرقية 419 417
~~]. PageV04P0358
# حفص بن شاهين وكان ثقة مأمونا فرائضيا كبير المنزلة في العلم بها وكان
~~فقيها على مذهب أبي حنيفة (رحمه الله) وكان مقرئا جليلا، على قراءة أبي
~~عمرو وكان حائكا في قديم الايام. ومات في شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة
~~وثلاثمائة. الفربري: بفتح الفاء والراء وسكون الباء الموحدة وبعدها راء
~~أخرى. هذه النسبة إلى فربر وهي (بلدة) على طرف جيحون (1) مما يلي بخارى
~~أقمت بها أياما في انصرافي من وراء النهر، والمشهور بالنسبة إليها أبو عبد
~~الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري رواية كتاب الجامع
~~(الصحيح) لمحمد بن إسماعيل البخاري عنه رجل إليه الناس وحملوا عنه هذا
~~الكتاب وكان سمع علي بن خشرم المروزي. روى عنه من الائمة المعروفين أبو زيد
~~محمد بن أحمد بن عبد الله الفاشاني وجماعة سواه وقال أبو الحسن الدارقطني:
~~وأما فربر بالفاء والباء فهي بلدة من بلاد خراسان منها محمد بن يوسف بن مطر
~~الفربري الراوي لكتاب الصحيح عن محمد بن إسماعيل البخاري، روى عنه أبو محمد
~~عبد الله بن أحمد حموية السرخسي وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد المستملي وأبو
~~الهيثم محمد بن المكي الكشميهني وأول من روى هذا الكتاب عنه أبو زيد
~~الفاشاني وآخرهم رواية عنه أبو علي إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب
~~الكشاني، وسمع الفربري الكتاب من البخاري في ثلاث سنين في سنة ثلاث وأربع
~~وخمسين ومائتين، وسمع من علي بن خشرم بفربر سنة ثمان وخمسين ومائتين وكان
~~وافى فربر مرابطا وكانت ولادة الفربري سنة إحدى وثلاثين ومائتين ومات يوم
~~الاحد لثلاث خلون من شوال ms2194 سنة عشرين وثلاثمائة. وحفيده أبو محمد أحمد بن
~~عبد الله بن محمد بن يوسف الفربري (يروي عن جده كتاب الجامع الصحيح روى عنه
~~غنجار وتوفي في سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة. وأبو البشر محمد بن علي بن عبد
~~العزيز الفربري المعروف بالصغير كتب الحديث ببخارى عن أبي الخطاب محمد بن
~~إبراهيم الطبري وأبي نصر أحمد بن عبد الرحمن الريغدموني كتب لي الاجازة
~~بجميع مسموعاته ومات بفربر سنة خمسين وخمسمائة. وأبو بكر محمد بن أبي بكر
~~بن عائشة المقرئ الفربري شيخ ثقة صالح من أهل القرآن كتبت عنه بفربر شيئا
~~من الاناشيد. وأبو منصور الحسين بن علي بن يوسف الفربري روى عن [
~~هامش...(1) جيحون: اسم وادي خراسان سمي باسم نهر ينبع من الهند، واسمه
~~اليوم أموداريا وتقطع طريقه في آسيا السوفياتية ويصب في بحيرة آرال. وانظر
~~معجم البلدان، وبلدان الخلافة الشرقية 476 وما بعدها ]. PageV04P0359
# أبي علي الحسين بن إسماعيل الفارسي وأبي الفضل السلمي وغيرهما وتوفي في
~~شهر رمضان سنة سبع وتسعين وثلاثمائة. وأبو علي الحسين بن يوسف بن عبد
~~المجيد البندار الفربري، يروي عن أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي
~~الحافظ، روى عنه أبو أحمد بن عدي الجرجاني وأبو عبيد عبد الرزاق بن عبد
~~الوهاب بن منصور بن محمد بن الفضل بن يوسف الفقيه الفربري، سمع أبا الفضل
~~أحمد بن علي بن عمرو السليماني البيكندي (الحافظ وجده لامه أبا منصور
~~الحسين بن علي بن يوسف الفربري وجماعة سواهما، روى عنه أبو محمد عبد العزيز
~~بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ. الفرجاني: بفتح الفاء وسكون الراء وفتح
~~الجيم وفي آخرها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين. هذه النسبة إلى فرجيا
~~وهي قرية من قرى سمرقند منها أبو جعفر محمد بن إبراهيم الفرجاني، روى عنه
~~أبو الحسن علي بن عبد الرحمن المحمودي الآملي. الفرجي: بفتح الفاء وفي
~~آخرها الجيم. هذه النسبة إلى الفرج وهو اسم رجل والمشهور بهذه النسبة: أبو
~~جعفر محمد بن يعقوب (الصوفي) المعروف بابن الفرجي نسب إلى جده الاعلى من ms2195
~~أهل سر من رأى. ذكر أبو سعيد بن الاعرابي أنه كان من أبناء الدنيا وأرباب
~~الاموال وأنه ورث مالا كثيرا فأخرجه جميعه وأنفقه في طلب العلم وعلى
~~الفقراء والنساك والصوفية وكان له موضع من الفقه والعلم ومعرفة الحديث لزم
~~علي بن المديني وأكثر عنه وكان يحفظ الحديث ويفتي المقطعات عن الشعبي
~~والحسن وابن سيرين وغيرهم وصحب الصوفية مثل أبي تراب النخشبي وذي النون
~~المصري ونحوهما ونزل الرملة وكان له مجلس للوعظ جامعها، وحدث عن إبراهيم بن
~~عبد الله الهروي وأبي ثور الفقيه، روى عنه محمد بن يوسف بن بشر الهروي
~~وغيره. ومات بالرملة بعد سنة سبعين (1) ومائتين. الفرجي: بضم الفاء وسكون
~~الراء وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى فرج وهي قرية من () (2) منها أبو
~~بكر عبد الله (بن إبراهيم) بن علي بن محمد بن جنكويه الفقيه الفرجي [
~~هامش...(1) انظر اللباب 2 / 418. (2) فراغ في الاصول بقد كلمتين أو ثلاث.
~~وفي معجم البلدان: " مدينة بآخر أعمال فارس ". وفي بلدان الخلافة الشرقية
~~329 أنها تعرف اليوم بفرك، وأنها ما زالت من المدن الكبيرة على ثلاث مراحل
~~جنوب شرقي دار أبجرد إلى الشمال الغربي من ميناء بندر عباس ]. PageV04P0360
# كان شيخا صالحا ورعا، سمع أبا طالب حمزة بن الحسين بن عبد بن () (1)
~~الصوفي، روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الفقيه
~~الحافظ. وذكر أنه سمع منه بفرج قال: وكتب لي بخطه وأثنى عليه. وقال: أخبرنا
~~الشيخ الفقيه الصالح أبو بكر بن الفرجي. الفرخاني: بفتح الفاء وضم الراء
~~المشددة وفتح الخاء وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى فرخان (2) وهو اسم
~~لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم: أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد
~~بن فرخان الفقيه الفرخاني الجرجاني كان من رساتيق أستراباذ وكان فاضلا خيرا
~~ثقة مأمونا دينا زاهدا سكن سمرقند، يروي عن عبد الرحمن بن عبد المؤمن وأحمد
~~بن (محمد بن) عبد الكريم الوزان الجرجانيين وعبد الله بن أبي داود
~~السجستاني وعبد الله بن محمد البغوي ويحيى بن محمد بن صاعد ms2196 البغدادي وغيرهم
~~قال أبو سعد الادريسي: كتبنا عنه قديما وحديثا. ومات بسمرقند في شهر ربيع
~~الآخر سنة سبعين وثلاثمائة وله ست وثمانون سنة. وأبو الطيب محمد بن الفرخان
~~بن روزبه الدوري الفرخاني عرف به لان أباه اسمه الفرخان قدم بغداد وحدث بها
~~عن أبيه وأبي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وغيرهما ؟ أحاديث منكرة ذكرت
~~اسمه في الدوري. وأبو جعفر محمد بن إبراهيم بن الحسن () (3) بن محمد بن
~~فرخان الفقيه الفرخاني الجرجاني نسب إلى جده الاعلى من أهل جرجان نزل
~~سمرقند وكان فقيها ثقة في الحديث زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة، يروي عن
~~أبي بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني ويحيى بن محمد بن صاعد وأبي القاسم
~~عبد الله بن محمد البغوي وعبد الرحمن بن عبد المؤمن الجرجاني وغيرهم، روى
~~عنه أبو سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد الادريسي وذكره في تاريخ أستراباذ.
~~وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن بن عمر بن بشير بن الفرخان الثقفي
~~المقرئ الكسائي الفرخاني من أهل أصبهان كان من الصحالين، يروي عن أهل بلده
~~والبصريين مثل هشام السيرافي وأبي خالد القرشي. [ هامش...(1) فراغ في عدة
~~نسخ. (2) الفرخان بن روزبة: مولى المتوكل على الله. حدث عنه ابنه محمد عنه
~~عن الحسن بن عرفة. تاريخ بغداد 12 / 399. (3) في نسخ أخرى " بشر " ].
~~PageV04P0361
# وعبد الله بن محمد بن النعمان ومحمد بن إبراهيم بن أبان وغيرهم، روى عنه
~~أبو بكر بن مردويه. وتوفي في شعبان سنة سبع وأربعينه وثلاثمائة. الفرخشي:
~~بفتح الفاء والراء وسكون الخاء والشين المعجمتين. هذه النسبة إلى قرية من
~~قرى بخارى يقال لها فرخشي وقد يقال افرخشي وقد ذكرتها في الالف ويقال فرخشة
~~منها: أبو بكر محمد بن حامد بن أحمد بن حاجب الفقيه الفرخشي سمع أبا رجاء
~~محمد بن حمدويه (1) الحافظ الهورقاني وأبا سهل محمد بن عبد الله بن سهل
~~وعلي بن موسى القمي ومحمد بن المنذر الهروي شكر، وعبد الله بن يحيى السرخسي
~~وغيرهم، روى عنه أبو عبد الله محمد بن ms2197 أحمد الغنجار الحافظ البخاري. وتوفي
~~في رجب سنة خمس وخمسين وثلاثمائة. وأبو موسى عمران بن قطن الفرخشي قال
~~غنجار. من قرية فرخشة يروي عن عبيدالله بن موسى وأبي نعيم الفضل بن دكين
~~ويعقوب بن إبراهيم الزهري والعلاء بن عبد الجبار المكي وعبد الله بن محمد
~~بن يزيد المقرئ وعلي بن الحسن بن شقيق وغيرهم. روى عنه أبو عبد الله محمد
~~بن صاحب بن خزيمة الصكاك وعبد الله بن منيح بن سيف وجماعة من أهل بلده.
~~وأبو بكر محمد بن حاتم بن أذكر المؤذن الفرخشي، يروي عن أبي عمرو قيس بن
~~أنيف وأبي علي صالح بن محمد البغدادي. ومات في شهر رمضان سنة ثلاث وستين
~~وثلاثمائة وكان قارب المائة فجأة لما أفطر بقيت لقمة قطائف في حلقه فمات
~~منها. الفرخوز ديزجي: هذه النسبة إلى قرية من قرى نسف يقال لها فرخوزديزه
~~على بعد فرسخين منها من العوالي. بت بها ليلة. وشيخنا أبو حفص عمر بن محمد
~~بن عبد الملك بن بنكي الفرخوز ديزجي منها وبها ولد سنة إحدى وتسعين
~~وأربعمائة. سمعت منه ببخارى الثلث الاول من الجامع الصحيح للبخاري وكتاب
~~أخبار مكة للازرقي إلا جزئين من أوله بروايته عن أبي بكر البلدي ولم يسمع
~~منه أحد الحديث قبلي وكان شيخا صالحا ساكنا خفيفا متواضعا صحيح السماع،
~~وجماعة من القدماء من أهل هذه القرية ذكرهم أبو العباس جعفر بن محمد
~~المستغفري في تاريخ نسف منهم: علي بن نجاح الفرخوز ديزجي (قال: من قرية
~~فرخوزديزه) سمع أحمد بن حامد المقرئ وإسحاق بن عمر بن [ هامش...(1) أنظر
~~اللباب 3 / 395. PageV04P0362
# (ميسر) الزاهد، سمع منه أبو رجاء الزاهد. الفرخي: بفتح الفاء وسكون الراء
~~وفي آخرها الخاء. هذه النسبة إلى فرخ وهو اسم رجل وهو عبد الله بن محمد بن
~~فرخ الواسطي الفرخي قال الدارقطني: يحدث عن كردوس وهو خلف بن محمد الواسطي
~~قال الدارقطني: كتبت عنه بواسط. وفي الاسماء: مالك بن الفرخ بن عمرو بن
~~مالك من بني سامة بن لؤي هو الذي يقول: (من الرجز): ms2198 إني أنا الفرخ وابن
~~الفرخ * * * فرخ لؤي في الروابي الشمخ هكذا قال ابن فراس عن عمه في نسب بني
~~سامة بن لؤي. الفرداجي: بكسر الفاء وسكون الراء والدال المفتوحة المهملة ثم
~~الالف بعدها وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى فرداج وهو اسم لجد أبي بكر
~~محمد بن بركة بن الفرداج القنسري الحلبي الحافظ الفرداجي من أهل قنسرين (1)
~~يروي عن أحمد بن هاشم الانطاكي ويوسف بن سعيد بن مسلم، روى عنه أبو بكر بن
~~المقرئ. الفرددي: بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الدال (المهملة) (الاولى)
~~وكسر الثانية. هذه النسبة إلى فردد وهي قرية من قرى سمرقند بقرب مزن (2)
~~منها أبو إسحاق إبراهيم بن منصور بن سريج وقد قيل ابن شريح الفرددي، يروي
~~عن محمد بن أيوب الرازي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وأحمد بن محمد بن حنبل
~~وغيرهم، روى عنه محمد بن علي بن النعمان الكبوذنجكثي (3) وأبو نصر محمد بن
~~عبد الله المقرئ وأبو محمد محمد بن محمد بن غالب الاخسيكثي وكان يقول
~~الاخسيكثي: حدثني إبراهيم بن منصور بن سريج المزني بقرية فردد. الفردمي:
~~بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الدال المهملة وفي آخرها الميم. هذه النسبة
~~إلى بني الفردم وهو بطن من تجيب منهم أبو الدهمج رباح بن ذؤابة بن رباح بن
~~عقبة بن عبد الله بن عمرو التجيبي الفردمي من أهل مصر، يروي عن سالم بن
~~غيلان، روى عنه ابن عفير وهو معروف من أهل مصر. [ هامش...(1) قنسرين: مدينة
~~قديمة كانت بين حمص وحلب على بعد مرحلة من حلب " معجم البلدان ". (2) مزن:
~~من قرى سمرقند على ثلاثة فراسخ منها أو أربعة. وانظر معجم البلدان،
~~والانساب 527 / أو اللباب 3 / 204. (3) انظر اللباب 3 / 81 ]. PageV04P0363
# الفرزاميثني: بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الزاي وكسر الميم وسكون الياء
~~(المنقوطة باثنتين من تحتها) وفتح الثاء (المثلثة) وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة إلى فرزاميثن وهي محلة من حائط سمرقند سكنها أبو موسى (عيسى) بن
~~عبدك بن حماد وقد قيل ابن عبده بن عبد الله العبدي الفرزاميثني ms2199 المعروف
~~بالجلاب يقال إنه شاشي سكن بسمرقند (فرزاميثن) يروي عن أحمد بن نصر العتكي
~~نسخة كبيرة عن أبي مقاتل السمرقندي عن أبي سهل كثير بن زياد البرساني
~~البصري، روى عنه أبو نصر محمد بن عبد الرحمن الشافعي ومحمد بن علي الصفار
~~وعلي القاسم الخطابي المروزي. ومات بعد العشر والثلاثمائة. الفرزكي: بضم
~~الفاء وسكون الراء وفتح الزاي وفي آخرها الكاف. هذه النسبة إلى فرزك وهو
~~اسم لجد أبي محمد يحيى بن أحمد بن الحسن بن فرزك الايذجي الفرزكي من أهل
~~إيذج يروي عن أبي بشر مكي بن مردك الاهوازي، روى عنه أبو بكر محمد بن
~~إبراهيم بن المقرئ الاصبهاني. الفرسا باذي: بضم الفاء وسكون الراء وفتح
~~السين المهملة والباء (الموحدة بين الالفين وفي آخرها الذال المعجمة). هذه
~~النسبة إلى فرساباذ وهي قرية من قرى مرو على فرسخين، منها: عبد الحميد بن
~~حميد الفرسا باذي أدرك التابعين وروى عن عامر بن الشعبي. والفرساني: بكسر
~~الفاء أو ضمها والله أعلم وسكون الراء المهملة وبعدها السين المهملة وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى فرسان وهي قرية من قرى أصبهان وكنت أظن أنها
~~بضم الفاء إلى أن رأيت بخط الامير ابن ماكولا بكسر الفاء. والمشهور
~~بالانتساب إليها: أبو محمد بذال بن سعد بن خالد بن محمد بن أيوب الفرساني
~~الاصبهاني، يروي عن محمد بن بكير الحضرمي، روى عنه أبو محمد عبد الله بن
~~عدي الحافظ الجرجاني في معجم شيوخه. وأبو الحسن علي بن عبد العزيز بن عمران
~~الفرساني ثقة سمع بأصبهان الحديث الكثير وحدث عن أبي بشر أحمد بن محمد بن
~~عمرو المروزي، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ وأبو () (1)
~~محمد بن عبد الجبار بن محمد بن جعفر الضبي الفرساني شيخ صالح كثير السماع
~~من أهل أصبهان، يروي عن أبي بكر بن أبي علي وأبي [ هامش...(1) في نسخ أخرى:
~~" وأبو محمد عبد الجبار " ]. PageV04P0364
# القاسم الاسد اباذي (1) روى عنه أبو سعد البغدادي الحافظ بالحجاز وكانت
~~ولادته سنة اثنتي عشرة وأربعمائة. وتوفي بأصبهان ms2200 في شهر ربيع الآخر سنة ست
~~وتسعين وأربعمائة. ووالده أبو القاسم عبد الجبار بن محمد بن عبد الجبار بن
~~محمد بن عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن محمد بن أبان بن حمزة بن الحنيف بن
~~مسلم بن عثمان بن شريك بن طفيل الفرساني الضبي، يروي عن أبي بكر محمد بن
~~أبراهيم بن المقرئ. مات في شهر ربيع الاول سنة خمس وعشرين وأربعمائة. ومن
~~القدماء أبو إسحاق (إبراهيم) بن أيوب الفرساني العنبري (من أهل أصبهان)
~~يروي عن سفيان الثوري والمبارك بن فضالة وأبي هاني والنعمان بن عبد السلام
~~والاسود بن رزين، كان صاحب ليل وعبادة لم يعرف له فرش منذ أربعين سنة، روى
~~عنه عبد الله بن داود، وإبراهيم بن حيان بن حكيم بن حنظلة بن سويد بن علقمة
~~بن سعد بن معاذ الاشهلي الفرساني، يروي عن أبيه وشريك بن عبد الله وغيرهما،
~~روى عنه النضر بن هشام المكتب. وأبو محمد عبد الله بن محمد بن الجعد
~~الفرساني، روى عن عبد الله بن عمران وسهل بن عثمان ورأى إبراهيم (بن أيوب)
~~الذي روى عن النعمان، روى عنه أبو عمرو بن حكيم. الفرساني: بالفاء ولا أدري
~~بالفتح أو الضم أو الكسر وسكون الراء وفتح السين المهملة وفي آخرها النون.
~~هذه النسبة إلى فرسانة (2) وهي قرية من قرى أفريقية من بلاد المغرب. منها:
~~الحسن بن إسماعيل الكندي الفرساني حدث عن أصبغ بن الفرج وغيره. توفي في
~~وادي مخبل (من عمل) برقة سنة ثلاث وستين ومائتين. الفرشي: بضم الفاء وسكون
~~الراء وفي آخرها الشين المعجمة. هذه النسبة إلى الفرش. والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو الحسن بن الحسين بن عتيق الفرشي، يروي عن أحمد بن الحسن المقرئ
~~وغيره، روى عنه أبو القاسم سعد بن علي الزنجاني والشريف أبو الحسن علي بن
~~أحمد بن الحارث العثماني وغيرهما. الفرضي: بفتح الفاء والراء وفي آخرها
~~الضاد المعجمة. هذه النسبة إلى الفريضة [ هامش...(1) في م " الا سفرا باذي
~~". وهو أبو القاسم علي بن عمر بن إسحاق بن إبراهيم بن ms2201 معمر الاسدباذي
~~الادمي الاصبهاني. توفي في حدود سنة أربعمائة. وانظر الانساب 1 / 212. (2)
~~في معجم البلدان والمشترك وضعا 332: " فرسان: من قرى أفريقية نحو المغرب "
~~]. PageV04P0365
# والفرض والفرائض وهو علم المقدرات ويقال في النسبة إليه فرضي وفارض
~~وفرائضي، واشتهر بهذه النسبة جماعة من أهل العلم منهم: أبو أحمد عبيدالله
~~بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم هو محمد بن علي بن مهران الفرضي المقرئ من أهل
~~بغداد كان إماما فاضلا ثقة، مأمونا من الائمة الورعين وكان رأسا في
~~القراآت، سمع القاضي أبا عبد الله المحاملي (1) ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن
~~البهلول ومن بعدهما وحضر مجلس أبي بكر بن الانباري وغيرهم، روى عنه أبو
~~محمد الحسن بن محمد الخلال أبو القاسم الازهري وأبو منصور محمد بن محمد بن
~~عبد العزيز العكبري وجماعة آخرهم أبو القاسم علي بن أحمد بن البسري البندار
~~وكان من أهل الدين والورع قال علي بن عبد الواحد بن مهدي اختلفت إلى أبي
~~أحد الفرضي ثلاث عشرة سنة لم أره فيها غير أنه قرأ علينا يوما كتاب
~~الانبساط فأراد أن يضحك فغطى فمه وكان إذا جاء إلى أبي حامد الاسفراييني
~~قام من مجلسه ومشى إلى باب مسجده حافيا مستقبلا له وكتب أبو حامد يوما إليه
~~مع رجل خراساني يشفع له أن يأخذ عليه القرآن فظن أبو أحمد أنها مسألة قد
~~استفتي فيها. فلما قرأ الكتاب غضب ورماه من يده وقال: أنا لا أقرئ القرآن
~~بشفاعة وكان أبو القاسم الكرخي الفقيه يقول: لم أر في الشيوخ من يعلم العلم
~~لله خالصا لا يشوبه بشئ من الدنيا غير أبي أحمد الفرضي فإنه كان يكره أدنى
~~سبب حتى المديح لاجل العلم قال وكان قد اجتمعت فيه أدوات الرئاسة من علم
~~وقرآن وإسناد وحالة متسعة في الدنيا وغير ذلك من الاسباب التي يداخل بمثلها
~~السلطان وتنال بها الدنيا، وكان مع ذلك من أورع الخلق. ومات عن اثنتين
~~وثمانين سنة في شوال سنة ست وأربعمائة ببغداد. وأخوه أبو طاهر أحمد بن محمد
~~بن أحمد بن ms2202 أبي مسلم الفرضي من أهل بغداد انتقل عنها وسكن بالبصرة إلى آخر
~~عمره وكان يعرف بأبي الطاهر الرسول، حدث بالبصرة عن أبي عمرو عثمان بن أحمد
~~بن السماك وأبي بكر أحمد بن سلمان النجاد وحمزة بن محمد الدهقان وأبي الحسن
~~علي بن محمد بن الزبير الكوفي وعبد الله بن إسحاق الخراساني وأبي بكر محمد
~~بن عبد الله الشافعي والقاضي أبي بكر محمد بن عمر الجعابي الحافظ وحبيب بن
~~الحسن القزاز وغيرهم، يروي عنه أبو القاسم عبد الملك بن علي بن خلف بن شغبة
~~الحافظ وأبو ليلى أحمد بن محمد بن أحمد العبدي البصريان ذكره أبو بكر
~~الخطيب في تاريخ بغداد وقال: أدركته حيا في سنة اثنتي عشرة وأربعمائة إلا
~~أنه كان عليلا فلم يقض لي السماع منه. ومات بعد خروجي عن البصرة بمده وكان
~~صدوقا. [ هامش...(1) في ك " بن المحاملي ". وهو أبو عبد الله الحسين بن
~~إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان الضبي المحاملي " وانظر اللباب
~~3 / 172 ]. PageV04P0366
# الفرعي: بكسر الفاء وفتح الراء وفي آخرها عين مهملة. هذه النسبة إلى
~~الفرع وهو اسم لوالد تميم بن فرع الفرعي المصري من أهل مصر، روى عن عمر بن
~~العاص وعقبة بن عامر وأبي نضرة، روى عنه حرملة بن عمران حضر فتح
~~الاسكندرية، ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخه لاهل مصر. الفرغاني: بفتح
~~الفاء وسكون الراء وفتح الغين المعجمة وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى
~~موضعين: أحدهما فرغانة وهي ولاية وراء الشاش من بلاد المشرق وراء نهر جيحون
~~وسيحون (1) وفيهم كثرة وشهرة في كل فن ونوع من العلوم واستغنينا عن ذكرهم
~~(2). وأما الثاني فهو فرغان قرية من قرى فارس وخرج منها (جماعة منهم): أبو
~~الفتح محمد بن إسماعيل الفارسي الفرغاني دخل نيسابور وسمع من أبي يعلى حمزة
~~بن عبد العزيز المهلبي وغيره وسماع أثبت في جزء لابي يعلى والظن أنه ما روى
~~شيئا. وأما أبو المظفر المشطب بن محمد بن أسامة بن زيد بن النعمان بن سفيان
~~الفرغاني من ms2203 فرغانة ما وراء النهر كان من فحول المناظرين وكانت له يد باسطة
~~في النظر والجدل وكان مختلطا بالعسكر وكان لا يفارقهم، سمع أبا الوفاء (3)
~~محمد بن بديع الحاجب وأبا مسعود سليمان بن إبراهيم وأبا سعد ثابت بن أحمد
~~بن عبدوس الرازي وأبا سعد محمد بن جعفر بن محمد المطيبي وأبا عبيد محمد بن
~~سليمان بن بكر الكرواني (4) وغيرهم، روى لنا عنه أبو الحسن عبد الغافر بن
~~إسماعيل الفارسي. وتوفي ببغداد في شوال سنة ست وثمانين وأربعمائة. وأبو بكر
~~محمد بن حمويه بن حديد بن هارون بن إدريس بن عبد الله الفرغاني، يروي عن
~~أبي جعفر أحمد بن محمد بن الازهر الوراق، روى عنه أبو الحسن علي بن عمر
~~السكري الحربي لانه حدث ببغداد لما قدمها حاجا. [ هامش...(1) جيحون وسيحون:
~~نهران عظيمان يسميان اليوم أموداريا وسرداريا ومنابعهما من أواسط آسيا
~~وطولهما على الترتيب 1850 كم و 2700 كلم وترفدهما أنهار كثيرة، ومعظم
~~مجراهما في أراضي الاتحاد السوفياتي، ويصبان في بحيرة خوارزم التي تسمى
~~اليوم بحر آرال. وانظر معجم البلدان، وبلدان الخلافة الشرقية 477، 521 516.
~~(2) ذكره أبو سعد تحت هذا العنوان ثمانية أشخاص: أحدهم من فرغانة فارس وهو
~~أبو الفتح محمد بن إسماعيل الفارسي، واثنان آخران غير محددين وهما أبو بكر
~~محمد بن حمويه وأبو صالح عبد العزيز بن عباد، والخمسة الباقون كلهم من
~~فرغانة وراء النهر. (3) انظر اللباب 1 / 326. (4) انظر اللباب 3 / 95 ].
~~PageV04P0367
# وأبو جعفر محمد بن عبد الله الفرغاني الصوفي من فرغانة الشاش أيضا، نزل
~~بغداد ولزم الجنيد واشتهر بصحبته وروى عنه كلامه، حكى عنه أبو العباس محمد
~~بن الحسن الخشاب وغيره وحكى عنه أنه قال: " التوكل باللسان يورث الدعوى
~~والتوكل بالقلب يورث الغنى ". وأبو صالح عبد العزيز بن عباد الفرغاني أخو
~~حمدان حدث عن يزيد بن هارون ويعقوب بن محمد بن عيسى الزهري روى عنه محمد بن
~~مخلد الدوري وعلي بن إسحاق المادرائي وكان صدوقا. مات في صفر سنة تسع وستين
~~ومائتين. وأبو سعيد مسعدة بن بكر بن يوسف بن ms2204 ساسان الفرغاني من فرغانة ما
~~وراء النهر قدم بغداد حاجا وحدث عن الحسن بن سفيان النسوي، روى عنه أبو
~~الحسن الدارقطني ويوسف بن عمر القواس. وكانت وفاته بعد سنة إحدى وأربعين
~~وثلاثمائة. وأبو عبد الرحمن القاسم بن محمد بن عبد الله الفرغاني المذكر من
~~فرغانة ما وراء النهر كان يضع الحديث وضعا فاحشا، ذكره الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ في التاريخ ووصفه بما قلت ثم قال: ما ذكرته إلا على التعجب والتذكرة
~~ليعرفه من لم يقف على حاله كان يدور في رساتيقنا بين نيسابور وجرجان فيحدث
~~عن قبيصة بن عقبة وأبو عاصم النبيل وعبد الله بن يوسف وأبي حذيفة النهدي
~~وأقرانهم بالموضوعات وتوفي باسفرايين سنة إحدى وستين ومائتين. وحكى
~~الفرغاني عن بشر بن الحارث الحافي أنه قال " الحمد لله إذ لم يرزقني زهد
~~أبي ذر، ولم يجعلني في الجهل مثل أبي جهل ". وأبو العباس حاجب بن مالك بن
~~أركين الفرغاني الضرير الدمشقي ويقال حاجب بن أبي بكر ظني أن أصله من
~~فرغانة منا وراء النهر، وحاجب هذا كان حافظا مكثرا جليل القدر سكن دمشق.
~~قدم أصبهان أيام بدر الحمامي سنة ست وتسعين ومائتين ورجع إلى دمشق وبها
~~توفي، سمع أحمد بن عبد الرحمن بن بكار الدمشقي وعبد الرحمن بن يونس الرقي،
~~روى عنه عبد الرحمن (بن محمد بن أحمد بن سياه وأبو القاسم سليمان بن أحمد
~~بن أيوب الطبراني وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن المقرئ وأبو حاتم محمد بن
~~حبان بن أحمد) (البستي) وغيرهم. الفرغليظي: بضم الفاء وسكون الراء وضم
~~الغين (المعجمة) وكسر اللام وسكون الياء (المنقوطة باثنتين من تحتها) وفي
~~آخرها الظاء (المعجمة). PageV04P0368
# هذه النسبة إلى قرية من نواحي قرطبة من بلاد الاندلس من المغرب من أعمال
~~شقورة (1) منها صاحبنا ورفيقنا وصديقنا أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد بن
~~سليمان بن المرادي الفرغليظي ورد نيسابور وتفقه على محمد بن يحيى وكان جميل
~~السيرة متعبدا ناسكا كثير العبادة والخير، سمع معنا الكثير وقبلنا من
~~شيوخنا وحصل كتب الامام ms2205 أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي. نسخا وتوريقا
~~وخرجنا صحبة واحدة إلى نوقان طوس لسماع كتاب التفسير لابي إسحاق الثعالبي
~~وشاهدت منه أحوالا سنية قلما تتفق في أحد ثم صادفته بنيسابور لما انصرفت من
~~الرحلة وكان قد انتقل من المدرسة إلى جوار عبد الرحمن الاكافي رحمهما الله
~~وخرج بعد ذلك إلى الحجاز عازما على الانصراف إلى بلاده فرجع عنها لفساد
~~بلاد المغرب وظهور واحد يدعي الملك فخرج إلى الشام وسكن مدة دمشق ثم انتقل
~~إلى حماة ثم إلى حلب. وتوفي بها في عشر ذي الحجة سنة أربع وأربعين وخمسمائة
~~وكانت ولادته قبل الخمس ولعله بلغ الخمسين وما جوزها. الفرغولي: بفتح الفاء
~~وسكون الراء وضم الغين المعجمة. هذه النسبة إلى فرغول وظني أنها قرية من
~~قرى دهستان (2) والله أعلم. والمشهور بهذه النسبة أبو حفص عمر بن محمد بن
~~الحسن بن علي بن إبراهيم الفرغولي نزيل مرو وولد بدهستان ونشأ بجرجان وتفقه
~~بنيسابور وسكن مرو إلى حين وفاته وكان أديبا فاضلا متكلما عالما باللغة
~~بصيرا بالنحو، صحب الائمة القشيرية وانتسب إليهم في التصوف وكان قد اشتغل
~~بعلم الاوائل مدة ثم ترك ذلك وكان له مال قد حصله من كل جنس فصار يرد
~~المظالم ويتصدق منه ويخرج الزكوات سمع بدهستان: أبا أحمد (عبد) الحليم بن
~~محمد بن عبد الحليم القصاري وأبا الفتيان عمر بن عبد الكريم الرؤاسي
~~وبجرجان أبا تميم كامل بن إبراهيم الخندقي وأبا القاسم إبراهيم بن عثمان
~~الخلالي وبنيسابور أبا عمرو عثمان بن محمد بن عبد الله المحمي وأبا الفضل
~~محمد بن عبيدالله الانصاري وبمرو جدي الامام أبا المظفر السمعاني وطبقتهم،
~~كتبت عنه الكثير، وسمع منه القدماء وجماعة من شيوخه، فإنه أنشدني هذين
~~البيتين (لبعض) الاعراب: [ من الطويل ]: [ هامش...(1) شقورة: تقع شمالي
~~مرسية في الاندلس. معجم البلدان. (2) دهستان: بل في طرف مازندران قرب
~~خوارزم وجرجان وعلى بعد أربع مراحل من جرجان بالقرب من بحر قزوين، ويقع
~~بالقرب منها خليج ضحل من بحر قزوين كانت السفن ترسو فيه. وانظر معجم
~~البلدان، وبلدان ms2206 الخلافة الشرقية 420 ]. PageV04P0369
# ألا قل لارباب (المخائض) أهملوا * * * لقد تاب مما يعلمون يزيد وإن امرءا
~~ينجو من النار بعدما * * * تزود من أعمالها لسعيد وقال: (جاء) إلي أبو نعيم
~~عبيدالله بن أبي علي الحداد وكتب عني البيتين وحدثني أن أبا بكر أحمد بن
~~علي بن خلف الشيرازي (روى عنه البيتين) وعقدت له مجلس الاملاء وأملى في
~~مسجد رأس (سكنه بسكة أبي معاذ وكتبت عنه) وكانت ولادته في شعبان سنة ست
~~وخمسين وأربعمائة بدهستان ووفاته () (1). وابنه أبو بكر علي بن عمر
~~الفرغولي البناء كان شابا صالحا سديدا سمعه أبوه عن جماعة مثل أبي الحسن
~~علي بن أحمد بن (محمد) المديني وأبي علي نصر الله بن أحمد بن عثمان
~~الخشنامي وأبي بكر محمد بن مأمون المتولي وغيرهم، سمعت منه جزئين من ثلاثة
~~وكانت ولادته قبل سنة تسعين وأربعمائة ووفاته وخمسمائة بمرو. الفرقدي: بفتح
~~الفاء والقاف بينهما الراء الساكنة وفي آخرها الدال (المهملة). هذه النسبة
~~إلى فرقد والمشهور بهذه النسبة أبو جعفر بن علي بن مخلد بن مزيد (2) بن
~~محرز الفرقدي الدراكي من أهل أصبهان. يروي عن إسماعيل بن عمر البجلي وهو
~~آخر من مات من أصحابه، روى عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم. ومات سنة سبع
~~وثلاثمائة. ومحمد بن جعفر بن الهيثم بن يحيى بن فرقد الضبي المديني الفرقدي
~~من أهل أصبهان نسب إلى جده، روى عن محمد بن يحيى بن فياض الزماني، روى عنه
~~محمد بن (أحمد بن) إبراهيم. الفركي: بفتح الفاء والراء. هذه النسبة إلى فرك
~~وهي قرية من قرى أصبهان منها أبو نجم بدر بن خلف بن يوسف بن محمد الفركي
~~الحاجي من أهل أصبهان، سمع أبا نصر إبراهيم بن محمد بن علي الكسائي المقرئ
~~وغيره. وكانت ولادته سنة تسع عشرة وأربعمائة ووفاته سنة أثنتين وخمسمائة.
~~الفركي: بكسر الفاء وسكون الراء وفي آخرها الكاف (الفرك) موضع ببغداد على [
~~هامش...(1) في الاصول فراغ بقدر ثلاث كلمات أو أربع. وفي التحبير 1 / 531،
~~ومعجم البلدان: " وتوفي بمور في جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين ms2207 وخمسمائة
~~ودفن بسنجدان ". (2) انظر اللباب 2 / 423 " يزيد " ]. PageV04P0370
# الدجلة أسفل من باب الازج قال بن المعتز: يا ربة المنزل (بالفرك) ومحفوظ
~~بن إبراهيم الفركي: ظني أنه نسب إلى هذا الموضع، يروي عن سلام بن سليمان
~~المدائني، روى عنه أبو عيسى موسى بن موسى الختلي. الفرماوي: فتح الفاء
~~والراء (والميم) بعدها الالف وفي آخرها الواو. هذه النسبة إلى فرما وهي
~~بليدة من أرض مصر (1) والنسبة إليها فرمي وفرماوي. منها أبو حفص عمر بن
~~يعقوب بن زريق الفرماوي، يروي عن بكر بن سهل الدمياطي، روى عنه أبو بكر
~~أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ وذكر أنه سمع منه بمدينة الفرما.
~~الفرمنكي: بفتح الفاء والميم بينهما الراء (الساكنة) والنون (الساكنة)
~~بعدها وفي آخرها الكاف. هذه النسبة إلى فرمنك وهو جد أبي محمد بن حميد بن
~~فروة بن فرمنك الوراق الفرمنكي من أهل بخارا كان وراقا لابي حذيفة إسحاق بن
~~بشر، روى عن ابن المبارك وخارجة بن مصعب وسفيان بن عيينة والفضيل بن عياض،
~~روى عنه أبو معشر حمدويه بن الخطاب. وابنه أبو عبد الله بن حميد الفرمنكي
~~وهو يروي يعني محمد بن حميد عن إبراهيم بن الاشعث، روى عنه أبو بكري
~~السعداني. الفرمي: فتح الفاء والراء وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى
~~الفرما وهى بليدة بنواحي مصر. والمشهور بالنسبة إليها أبو علي الحسين بن
~~محمد بن هارون بن يحيى بن يزيد الفرمي، قيل إنه من موالي آل شرحبيل بن حسنة
~~حدث عن أحمد بن داود المكي ويحيى بن أيوب العلاف والحسن بن عليب وغيرهم
~~وكان موثقا، نعم الرجل. توفي في ذي القعدة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة.
~~وأبو حفص عمر (بن يعقوب) بن زريق الفرماوي قد ذكرناه. الفرنباذي: بفتح
~~الفاء وسكون الراء وفتح النون والباء الموحدة وفي آخرها الذال (المعجمة).
~~هذه النسبة إلى فرنباذ وهي قرية كبيرة بمرو على خمسة فراسخ وبها كان أولاد
~~[ هامش...(1) في معجم البلدان أنها حصن على ضفة البحر في مصر بين العريش
~~والفسطاط وينسب إليها أبو علي الحسين ms2208 بن محمد بن هارون بن يحيى " ].
~~PageV04P0371
# الشيخ أبي علي الاسود، منها أبو أحمد محمد بن سورة بن يعقوب الفرنباذي،
~~يروي عن سعيد بن هبيرة هكذا ذكره أبو زرعة السنجي. الفرنجي: بفتح الفاء
~~والراء والنون الساكنة وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى فرنجة وهو فرنجة بن
~~حام وقيل فرنج أبو الفرنجي بن ليطي بن خيم بن يافث وقيل فرنجة بن مصر وهو
~~موضع ينسب إليه جماعة من الروم يقال لكل واحد الفرنجي أو الافرنجي، لقيت
~~منهم ببيت المقدس وبلاد فلسطين جماعة كثيرة. الفرندا باذي: بفتح الفاء
~~والراء وسكون النون وفتح الدال (المهلمة) والباء (المنقوطة) بواحدة بين
~~الالفين وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى (فرانداباذ وهي قرية على
~~باب نيسابور والمشهور بالنسبة إليها: أبو الفضل العباس بن منصور بن العباس
~~بن شداد بن داود) الفرندا باذي النيسابوري سمع (محمد) بن يحيى الذهلي وأيوب
~~بن الحسن الزاهد وعتيق بن محمد الجرشي وأحمد بن يوسف السلمي وعلي بن الحسن
~~الهلالي وأقرانهم، روى عنه أبو علي الحسين بن علي الحافظ وأبو إسحاق
~~إبراهيم بن محمد بن يحيى (1) المزكي وغيرهما. وتوفي ليلة الاربعاء ليومين
~~بقيا من ذي القعدة سنة ست وعشرين وثلاثمائة، وكان من اصحاب الرأي.
~~الفرنكدي: بفتح الفاء والراء وسكون النون وفتح الكاف وفي آخرها الدال
~~المهملة. هذه النسبة إلى فرنكد وهي من قرى سمرقند ويقال لها افرنكد أيضا
~~وهي من أعمال إشتيخن وكان أبو سعد الادريسي، يقول: فرنكد على خمسة فراسخ من
~~سمرقند وهي من بلاد إشتيخن، خرج منها جماعة من العلماء منهم أبو محمد بكر
~~بن مسعود بن الحسن بن الوارد الفرنكدي السغدي، يروي عن جماعة كثيرة منهم
~~عبد الله بن حماد الآملي وعبد الصمد بن الفضل البلخي وأبو حفص عمر بن حفص
~~الباهلي وغالب بن حربيل وسعد بن خشنام السمرقنديون روى عنه جماعة كثيرة
~~وسمعت جزءا من فوائده من شيخنا الامام عمر بن أبي الحسن البسطامي ذكره الله
~~بالخير. وأبو العباس الفضل بن محمد بن نصر الفرنكدي يعرف القضاعي، يروي عن ms2209
~~محمد بن سعيد والحسن بن أحمد الفرنكديين، روى عنه سعد الادريسي الحافظ.
~~وأبو أحمد حامد بن أحمد بن حمدويه القاري الفرنكدي السغدي، يروي عن أبي
~~الحسن علي بن [ هامش...(1) انظر اللباب 3 / 204 ]. PageV04P0372
# الحسن المقرئ وقرأ عليه القرآن. قال أبو سعد الادريسي: كتبنا عنه بفرنكد
~~لم يكن به بأس. وأبو أحمد أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن فرنكدك
~~النسفي الفرنكدي له نسب أطول من هذا مذكور في تاريخ نسف والد عبد الرحمن
~~وعبد الواحد وعبد الجليل، يروي عن أبي يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي، روى
~~عن أبو العباس المستغفري الحافظ وقال إنه مات في العشر الاواخر من شهر ربيع
~~الاول سنة أربعمائة. وأحمد بن عبد الواحد بن منصور بن نصر بن متين
~~الافرنكدي المدرس المفتي بفرنكد كان فقيها فاضلا، يروي عن محمد بن أحمد
~~الحميجكثي، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد النسفي الحافظ. وتوفي في شعبان سنة
~~سبع وعشرين وخمسمائة. الفرنيفثاني: بفتح الفاء وسكون الراء وكسر النون بعد
~~(ها) الياء (المنقوطة من تحتها باثنتين) وبعدهما الفاء ثم الثاء المثلثة
~~وفي آخرها النون بعد الالف. هي قرية من قرى خوارزم يقال لها فرنيفثان على
~~فرسخين من مدى (1) كاث (2) رأيت فقيها شابا بمدرى كاث إحدى قرى خوارزم من
~~نفس هذه القرية وأنشدني شيئا من الشعر سمعت أبا يعقوب يوسف بن الحسين بن
~~أبي القاسم الفرنيفثاني مذاكرة بمدري كان يقول سمعت عمر بن محمد الامامي
~~الجرجاني بخوارزم يقول: كنت ليلة جمعة في ضيعتي ففتحت سورة الكهف وقرأت حتى
~~بلغت هذه الآية: (وتحسبهم أيقاظا وهم رقود) ففكرت في أهل زماننا وفيهم وفي
~~نفسي فقلت: ما أبين البين بين قوم ظنوا أيقاظا وهو رقود وبين أيقاظ عصرنا
~~ذا فإن أيقاظهم هجود بل لو يعدون في انعدام ساغ وإن ضمهم وجود. الفرني: بضم
~~الفاء وسكون الراء بعدها النون. هذه النسبة إلى فرنة وهو اسم لجد محمد بن
~~إبراهيم بن فرنة الفرني نسب إلى جده. يحدث عن معاذ بن هشام وغيره حدث ms2210 عنه
~~أبو الليث الفرائضي. الفرواجاني: بفتح الفاء وسكون الراء والواو والجيم
~~بينهما الالف وفي (آخرها) النون. [ هامش...(1) مدار: نهر يرفد جيحون، كان
~~يسقي مدينة وما جاورها. انظر المسالك والممالك للاصطخري 169، وبلدان
~~الخلافة 496. (2) كانت (كاث) إحدى قصبتي منطقة خوارزم ولكن طغيان نهر جيحون
~~خربها فبنى الناس مدينة جديدة إلى شرق الاولى وما تزال هذه الجديدة قائمة
~~تسمى خيتة. وانظر المسالك والممالك للاصطخري 168، وبلدان الخلافة الشرقية
~~490 489 ]. PageV04P0373
# هذه النسبة إلى فرواجان وهي قرية على فرسخ من مرو يقال لها برواجان منها:
~~أبو عبد الله محمد بن الحسن بن زيد المروزي الفرواجاني وقيل محمد بن الحسن
~~بن علي الفرواجاني، روى عن عبد العزيز بن حاتم المروزي، روى عنه أبو سعيد
~~أحمد بن محمد بن الفضل الكرابيسي وأبو منصور محمد بن محمد الرحمويي والحاكم
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ البيع وأبو الحسن علي بن الحسين
~~الحفصويي وغيرهم. الفرواني: بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الواو وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى فروان وهي بليدة عند غزنة كان في نصفها منبر والنصف
~~الآخر في أيدي الهند ولهم هناك سوق للرواني مشهور وليس يجوز للهند حكم في
~~النصف الذي في أيدي المسلمين ولا للمسلمين حكم في النصف في أيدي المشركين
~~هكذا وقع الصلح. وقد صارت كلها في أيدي المسلمين. منها أبو وهب منبه بن
~~محمد بن أحمد بن المخلص الفرواني واعظ زاهد ورع مليح الوعظ سليم الجانب له
~~معرفة بالتفسير، سمع أبا حامد بن محمد الشجاعي وحدث عنه بكتاب النوادر
~~لمحمد بن علي بن الحكيم، روى عنه أبو الفتح محمد بن إبراهيم القهستاني
~~بسرخس وأبو محمد محمد بن محمد بن أحمد بن الحسن السانوا جردي بمرو وأبو بكر
~~محمد بن الحسن الغزنوي بحلب وغيرهم. وكانت وفاته في حدود سنة خمسمائة.
~~والاديب أبو بكر محمد بن يعقوب بن محمود بن إبراهيم الفرواني، ذكره (أبو
~~محمد) عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ في معجم شيوخه وقال: كتبت عنه بما
~~رمل في جبل بلخ حديثا واحدا ms2211 خطا من حفظه. وأبو سعد عبد الكريم بن أحمد
~~الثعالبي الفرواني، سمع أبا مسلم غالب بن علي الرازي، روى عنه أبو الفتوح
~~عبد الغافر بن الحسين الالمعي وذكر أنه سمع منه بفروان. الفروي: بفتح الفاء
~~وسكون الراء المهملة. هذه النسبة إلى الجد الاعلى. والمشهور أبو يعقوب
~~إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن (أبي) فروة الفروي القرشي مولى
~~عثمان بن عفان رضي الله عنه من ثقات أهل المدينة، يروي عن مالك بن أنس وعبد
~~الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة وعبيدة بنت نابل ونافع بن أبي نعيم، روى
~~عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان الامامان وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي
~~يقول: كان صدوقا ولكن ذهب بصره فربما لقن الحديث وكتبه صحيحة وكتب أبي وأبو
~~زرعة عنه ورويا عنه ]. PageV04P0374
# وهارون بن موسى الفروي وأبو علقمة عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي
~~فروة الفروي ابن عم إسحاق مولى آل عثمان بن عفان، يروي عن الاعرج ويزيد بن
~~خصيفة، وروى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي وأحمد بن عبدة الضبي وأهل
~~المدينة، مات في المحرم سنة تسعين ومائة. وأبو سليمان إسحاق بن عبد الله بن
~~أبي فروة الفروي مولى عثمان بن عفان القرشي المديني روى عن نافع والزهري
~~وابن أبي مليكة، روى عنه عبد السلام بن حرب ويحيى بن حمزة ومحمد بن شعيب
~~وكان أحمد بن حنبل يقول: لا تحل الرواية عندي عن إسحاق بن أبي فروة قلت: يا
~~أبا عبد الله لا تحل ؟ قال عندي. وقال يحيى بن معين: إسحاق بن أبي فروة: لا
~~شئ كذاب. قال عمرو بن علي: (ابن) أبي فروة متروك الحديث وقال أبو حاتم.
~~الرازي: هو ذاهب الحديث. وقال أبو زرعة الرازي: إسحاق بن عبد الله بن أبي
~~فروة ذاهب الحديث متروك وكان في كتابه حديث عنه فلم يقرأه عليه وقال أضعف
~~ولد أبي فروة إسحاق. الفرهاذ جردي: بفتح الفاء وسكون الراء والذال المعجمة
~~بعد الهاء والالف وكسر الجيم وسكون الراء وفي ms2212 آخرها الدال المهملة. هذه
~~النسبة إلى فرهاذجرد وهي قرية بمرو على فراسخ منها وبنيسابور قرية يقال لها
~~فرهاذ جرد أيضا من قرى أشفند (1) من نواحي نيسابور وهى من القرى السبع
~~القديمة التي كانت مع القهندز (2) وكان أبو طلحة سركت من أشفند. والمنتسب
~~إلى فرهاذجرد مرو: أيو يحيى زكريا بن لشاذ بن مسلم بن العباس الفرهاذ جردي
~~سمع بنيسابور محمد بن رافع القشيري وبمرو علي بن خشرم المروزي وغيرهما، روى
~~عنه علي بن عيسى وأبو عمرو بن جعفر الزاهد وجماعة سواهما. ومن فرهاذجرد
~~نيسابور عياش الفرهاذاني من رستاق أشفند وكان صاحب (حبس) أبي طلحة سركت
~~وإبراهيم بن سركت ومقدم قوادهما. وأبو الفضل صالح بن نوح بن منصور
~~النيسابوري الفرهاذ جردي، سمع أحمد بن حفص بن عبد الله (ومحمد بن) بن، روى
~~عنه أبو أحمد بن شعيب الفقيه المعدل. [ هامش...(1) أشفند: كورة كبيرة من
~~نواحي نيسابور قصبتها فرهاذجرد، وتسمى أسفند أو أشبند. والظاهر أن اسم
~~الكورة القديم قد ضاع اليوم ولكن القرية التي يقال لها فراجرد (عوضا عن
~~فرهاذجرد القديمة) ما زالت يؤشر عليها في الخرائط في الموضع الذي ذكرته كتب
~~المسالك. معجم البلدان، وبلدان الخلافة الشرقية 429. (2) في م: " القاهندز
~~" وتضبط: قهندز أو قهندز ومعناها القعلة. وانظر معجم البلدان والقاموس
~~والتاج: فهندز ]. PageV04P0375
# الفريابي: بكسر الفاء وسكون الراء ثم الياء المفتوحة آخر الحروف وفي
~~آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى فارياب بليدة بنواحي بلخ. وينسب إليها
~~بالفريابي والفاريابي والفيريابي أيضا بإثبات الياء. خرج منها جماعة من
~~المحدثين والائمة. وأما المشهور فهو أبو عبد الله محمد بن يوسف الفريابي
~~سكن قيسارية (1) بلدة على الساحل رحل الناس إليه وكتبوا عنه. قال محمد بن
~~إسماعيل البخاري: خرجنا من حمص فاستقبلنا أحمد بن حنبل وقد فاته محمد بن
~~يوسف الفريابي. سمع الفريابي من الاوزاعي والثوري وإبراهيم بن أبي عبلة
~~وإسرائيل وزائدة، روى عنه أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ومحمد
~~بن إسماعيل البخاري وأحمد بن أبي الحواري وغيرهم. مات سنة اثنتي عشرة
~~ومائتين وكان مولده ms2213 سنة ست وعشرين ومائة قال أبو حاتم بن حبان: الفريابي من
~~خيار عباد الله (الصالحين) قال أبو محمد بن أبي حاتم الرازي: محمد بن يوسف
~~الفريابي سكن قيسارية ساحل الشام. قال أحمد بن حنبل: الفريابي سمع من
~~الثوري بالكوفة وصحبه وسمع منه. قال أحمد: وكتبت أنا عن الفريابي بمكة وقال
~~يحيى بن معين لما سأله عيسى بن محمد الرملي أيهما أحب إليك كتاب الفريابي
~~أو كتاب قبيصة ؟ قال: كتاب الفريابي. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن
~~الفريابي فقال: صدوق ثقة، وسألت أبا زرعة عن الفريابي ويحيى بن اليمان
~~فقال: الفريابي أحب إلي من يحي بن يمان. وأبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن
~~المستفاض الفريابي أحد الائمة المشهورين رحل من الشرق إلى الغرب وأدرك
~~العلماء وولي القضاء بالدينور مدة وسكن بغداد واجتمع في مجلس إملائه ثلاثون
~~ألفا ممن كان يكتب. وتوفي ببغداد سنة إحدى وثلاثمائة. وابنه أبو الحسن محمد
~~بن جعفر الفريابي حدث عن أبي يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي ومحمد بن أحمد بن
~~الجنيد الدقاق وعباس بن محمد الدوري وإسحاق بن سيار النصيبي والمطلب بن
~~شعيب المصري وموسى بن الحسن الصقلي والحسن بن كليب الانصاري، روى عنه محمد
~~بن إسماعيل الوراق ويوسف بن عمر القواس وأبو الحسين بن جميع الغساني وأبو
~~حفص بن شاهين وأبو حفص الكناني وكان ثقة. وكانت ولادته سنة سبع وأربعين
~~ومائتين. [ هامش...(1) قيسارية: بلد على ساحل بحر الشام، تعد في أعمال
~~فلسطين بينها وبين طبرية ثلاثة أيام " معجم البلدان " ]. PageV04P0376
# وعلي بن جعفر الفريابي. وعبد الله بن محمد بن يوسف الفريابي. وإبراهيم بن
~~محمد الفريابي المقدسي. وعبد الله بن محمد بن هارون الفريابي وعدد كثير.
~~وأبو محمد عبد الرحيم بن حبيب الفريابي أصله من بغداد سكن فارياب، يروي عن
~~بقية وإسحاق بن نجيح وكان يضع الحديث على الثقات وضعا. قال أبو حاتم بن
~~حبان: حدثنا عنه محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي وغيره من شيوخنا، لا يحل
~~الرواية عنه ولا كتبة حديثه إلا للمتبحر ms2214 في هذه الصناعة ولعل هذا الشيخ قد
~~وضع أكثر من خمسمائة حديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم رواها عن
~~الثقات. ومحمد بن تميم بن سليمان السعدي الفاريابي يضع الحديث، يعلق محمد
~~بن كرام برجله وتشبث بالجويباري (1) في كتابه فأكثر روايته عنهما جميعا
~~وكانا يضعان الحديث، ليس عند أصحابنا عنهما شئ وإنما ذكرناهما لئلا يتوهم
~~أحداث أصحابنا أو شيوخنا تركوهما للارجاء فقط وإنما كان السبب في تركهم
~~إياهما أنهما كانا يضعان الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعبد
~~الله بن محمد بن سلم الفريابي المقدسي، يروي عن محمد بن الوزير الدمشقي،
~~روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. وإبراهيم بن محمد بن
~~يوسف الفريابي نزل ببيت المقدس وسكنها، يروي حمزة وأيوب بن سويد ورواد بن
~~الجراح ومؤمل بن إسماعيل وإبراهيم بن أعين، سمع منه أبو حاتم محمد بن إدريس
~~الرازي وذكر أنه سمع منه ببيت المقدس. الفرياناني: بكسر الفاء وسكون الراء
~~وفتح الياء آخر الحروف والنون بين الالفين وفي آخرها نون أخرى. هذه النسبة
~~إلى قرية من قرى مرو يقال لها فريانان بكسر الفاء والياء المنقوطة والنون.
~~ومنها: أبو عبد الرحمن أحمد بن عبد الله بن حكيم العتكي الفرياناني وهذه
~~القرية بمرو عند باجخوست خربت الساعة وبقي قبر أبي عبد الرحمن بها يزوره
~~الناس ويدورون حوله، زرته غير مرة وهو يروي عن أبي حمزة أنس بن عياض ويحيى
~~بر خريش (وجماعة من أهل العراق روى عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي وعبدان بن
~~محمد الفقيه وأبو علي بن شبويه [ هامش...(1) هو أبو علي أحمد بن عبد الله
~~بن خالد التميمي القيسي الجويباري، من أهل هراة. قال ابن حبان: هو دجال من
~~الدجاجلة، كذاب. وانظر الانساب 3 / 424، والمغني في الضعفاء 1 / 43 ].
~~PageV04P0377
# والحسن بن سفيان) وجماعة من المراوزة وكان ممن يروي عن الثقات ما ليس من
~~أحاديثهم وكان محمد بن علي الحافظ سيئ الرأي (فيه وسئل أحمد بن سيار عنه
~~فقال لا سبيل إليه). الفرياني: بكسر ms2215 الفاء وسكون الراء وفتح الياء آخر
~~الحروف وبعدها الالف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى جد أبي بكر محمد بن
~~عبد بن خالد بن فريان بن فرقد (1) النخعي البلخي الفرياني قدم بغداد وحدث
~~بها عن قتيبة بن سعيد ويحيى بن موسى خت، روى عنه مكرم بن أحمد القاضي وعلي
~~بن الفضل بن طاهر البلخي والقاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله
~~السدوسي وكان ثقة. الفريري: بفتح الفاء والياء الساكنة (آخر الحروف) بين
~~الرائين. هذه النسبة إلى اسم رجل وهو فرير وهو قيس بن الفرير بن أمية
~~الفريري من بني سلمة ابنته ليلى بن قيس هي أم عبد الله بن عمرو بن حرام
~~وكان عبد الله من النقباء (2). الفريزني: بفتح الفاء وكسر الراء وسكون
~~الياء (المنقوطة باثنتين من تحتها) وفتح الزاي وفي آخرها النون. هذه النسبة
~~إلى فريزن وهي من قرى هراة ويقال لها فريزة أيضا خرج منها من المحدثين أبو
~~محمد سعيد بن زيد أبي نصر الفريزني، يروي عن أبي الحسن علي بن أبي طالب
~~محمد بن أحمد بن إبراهيم الخوارزمي راوي أبي علي الرفا، روى لنا عنه جماعة
~~منهم أبو الفتح سالم بن عبد الله بن عمر العمري وتوفي في سنة نيف وتسعين
~~وأربعمائة. الفريسي: بضم الفاء وفتح الراء والياء الساكنة (آخر الحروف) وفي
~~آخرها السين المهملة هذه النسبة إلى فريس وهو اسم جد أبي بكر أحمد بن محمد
~~بن فريس بن سهل البزاز البغدادي الفريسي، يحدث عن أحمد بن الهيثم الدوري
~~وأبي بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ونظرائهما. قال الدارقطني:
~~وابناه علي ومحمد أبو الفتح يعرفان ببني أبي الفوارس كتبا الحديث ورحل
~~(محمد في طلبه) إلى خراسان وأصبهان وغيرهما قلت: هو محمد بن أحمد بن أبي
~~الفوارس الحافظ البغدادي حافظ كبير متقن مكثر من الحديث، سمع منه أبو بكر
~~بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وأكثر عنه وذكره في [ هامش...(1) انظر اللباب
~~2 / 428. (2) بعدها في اللباب 2 / 428: " قلت فاته: الفريري أيضا إلى فرير
~~بن ms2216 عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ، بطن من طئ، منهم عتبان
~~بن سلمان بن مالك بن خناس بن أبي كعب بن عبد الله بن مالك بن سعد بن فريز.
~~كان عتبان رئيس فرير أيام لقوا أنمار من بغيض، وأما خناس وهو الحسحاس جد
~~عتبان فعنه كان بدء حرب الفساد " ]. PageV04P0378
# التاريخ وأثنى عليه. وفي الاسماء فريس بن صعصعة سمع ابن عمر رضي الله
~~عنهما وشداد بن معقل، روى عنه وقاء بن إياس وفطو بن خليفة. الفريشي: بفتح
~~الفاء وكسر الراء بعدهما الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الشين
~~المعجمة. هذه النسبة إلى فريش وهو بطن من تيم الرباب وهو الفريش بن ضباري
~~بن نشبة بن ربيع بن عمرو بن تيم الرباب. ومن ولده وردان بن مجالد بن علفة
~~بن الفريش بن ضباري الفريشي كان مع عبد الرحمن بن ملجم ليلة قتل علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه، وقتله عبد الله بن نجبة بن عبيد بن عمرو بن عتبة بن
~~طريف التيمي تيم (الرباب) وهو من رهط المستورد بن علفة بن الفريش الخارجي
~~الفريشي قتله معقل بن قيس الرياحي صاحب علي بن أبي طالب. الفريشي: بكسر
~~الفاء والراء المشددة بعدها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها
~~الشين المعجمة. هذه النسبة إلى فريش وهي بلدة بالاندلس تقارب قرطبة يكون
~~بها الرخام الجيد. والمشهور بالانتساب إليها: خلف بن بسيل الفريشي الاندلسي
~~مذكور بالفضل وطلب العلم محدث كبير توفي بالاندلس سنة سبع وعشرين
~~وثلاثمائة. الفريعي: بضم الفاء وفتح الراء (بعدهما) الياء الساكنة (آخر
~~الحروف) وفي آخرها العين (المهملة). هذه النسبة إلى فريع وهو بطن من (بني)
~~عبد القيس. قال ابن حبيب: " وفي عبد قيس فريع بالفاء وهو ثعلبة بن معاوية
~~بن ثعلبة بن جذيمة بن عوف بن بكر بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن
~~أفصى بن عبد القيس ". PageV04P0379
# باب الفاء والزاي الفزاري: بفتح الفاء والزاي والراء في آخرها بعد الالف.
~~هذه النسبة إلى فزارة وهي ms2217 قبيلة كان منها جماعة من العلماء والائمة. فمنهم:
~~أبو عبد الله مروان بن معاوية بن الحارث بن عثمان بن أسماء بن خارجة بن
~~عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري من أهل الكوفة سكن مكة ثم صار إلى
~~دمشق ومات بمكة. يروي عن ابن أبي خالد ويحيى بن سعيد الانصاري وسليمان
~~الاعمش وعمر بن حمزة وحميد الطويل وعاصم الاحول روى عنه الناس مثل قتيبة بن
~~سعيد وداود بن عمرو الضبي وأحمد بن حنبل وأبي خيثمة، ويحيى بن معين وكان من
~~أهل الكوفة سكن مكة ثم انتقل إلى دمشق فسكنها. وثقه الائمة مثل يحيى بن
~~معين، وسئل علي بن المديني عنه فقال: ثقة فيما روى عن المعروفين وضعفه فيما
~~روى عن المجهولين. مات قبل التروية بيوم فجاءة بمكة سنة ثلاث وقيل أربع
~~وتسعين ومائة. قال ابن نمير: كان مروان بن معاوية يلتقط الشيوخ من السكك،
~~وقال غيره: يكثر روايته عن الشيوخ المجهولين. وقال أحمد بن حنبل: مروان بن
~~معاوية ثبت حافظ. وأسماء بن خارجة بن حصن الفزاري جد مروان، يروي عن جماعة
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مات سنة خمس وستين. وأسماء بن الحكم
~~الفزاري يروي عن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) روى عنه علي بن ربيعة
~~الوالبي. قال أبو حاتم بن حبان: يخطئ. وخرشة بن الحر الفزاري أخو سلامة بنت
~~الحر عداده في أهل الكوفة وكان يتيما في حجر عمر يروي عن ابن عمر وأبي ذر
~~رضي الله عنهم. (روى عنه) سليمان بن مسهر الفزاري. مات سنة أربع وسبعين في
~~ولاية بشر بن مروان على العراق. والركين بين الربيع بن عميلة الفزاري
~~الكوفي يروي عن ابن عمر وابن الزبير (رضي الله عنهم) روى عنه الثوري وشريك.
~~مات سنة إحدى وثلاثين ومائة. وأبو عمرو شبابة بن سوار الفزاري مولاهم أصله
~~من خراسان نزل المدائن (1) وحدث بها [ هامش...(1) المدائن: مدينة كانت تقع
~~على سبعة فراسخ جنوبي بغداد على جانبي دجلة. وانظر معجم البلدان، وبلدان
~~الخلافة 54 ms2218 51 ]. PageV04P0380
# وببغداد عن شعبة وحريز بن عثمان وورقاء بن عمر ويونس بن أبي إسحاق
~~والمغيرة بن مسلم وابن أبي ذئب والليث بن سعد (وعبد الله بن العلاء بن زبر،
~~روى عنه أحمد بن حنبل) ويحيى بن معين وأبو خيثمة وأحمد بن إبراهيم الدورقي
~~والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني والحسن بن أبي الربيع والحسن بن عرفة
~~وعبد الله بن روح المدائني. ووالد شبابة اسمه مروان غلب عليه سوار. وكان
~~شعبة يتفقد أصحاب الحديث فقال يوما: ما فعل ذلك الغلام الجميل ؟ يعني
~~شبابة، وقيل إنه كان يدعو إلى الارجاء وكان صدوقا وقيل له: أليس الايمان
~~قولا وعملا ؟ قال: إذا قال فقد عمل. وقال محمد بن سعد: شبابة بن سوار
~~الفزاري كان ثقة صالح الامر في الحديث وكان مرجئا. خرج شبابة إلى مكة ومات
~~بها سنة ست ومائتين. الفزي: بفتح الفاء وسكون الزاي (بعدها الراء) هذه
~~النسبة إلى الاسم وهو الفزر بن أوس، وخالد بن الفزر يروي عن أنس بن مالك
~~(رضي الله عنه) روى عنه الحسن بن صالح بن حي وكنت أسمع هذه القبيلة الفزر
~~بكسر الفاء وكذا قرأت في آخر شعر: قيس عيلان والفزر (1) والاسمان المذكوران
~~(كذا) ذكرهما الدارقطني في كتابه بفتح الفاء. الفزعي: بفتح الفاء وسكون
~~الزاي وفي آخرها العين المهملة. هذه النسبة إلى الفزع وهو اسم لبطون من
~~قبائل (العرب) قال ابن حبيب: وفي تميم الفزع بن عبد الله بن ربيعة بن جندل
~~بن ثور بن عامر بن أحيمر بن بهدلة بن عوف قال: والفزع في كلب وفي خزاعة
~~خفيفان أيضا قال: وابن الفزع هو الذي صلبه أبو جعفر بالبصرة خرج مع إبراهيم
~~بن عبد الله بن حسن. الفزعي: بفتح الفاء والزاي وفي آخرها العين المهملة.
~~هذه النسبة إلى الفزع وهو بطن من خثعم وهو الفزع بن شهران بن عفرس قاله ابن
~~حبيب: ولا أدري شهران بالنون أو القاف (2) والله أعلم. وفي الاسماء فزع بن
~~عفيق بصري، يروي عن ابن عمر في سرق الحرير وروى عنه [ هامش...(1) هذا ms2219 جزء
~~من الشطر الثاني من بيت لموسى بن جابر الحنفي. وتتمته على النحو التالي:
~~وجدنا أبانا كان حل ببلدة * * * سوى بين قيس قيس عيلان والفزر وانظر
~~الاكمال 7 / 65. (2) قال ابن الاثير في اللبا 2 / 430: " قلت: الصحيح شهران
~~بالنون " ]. PageV04P0381
# أيضا مفضل بن فضالة أخو المبارك. والفزع روى عن المنقع فيمن كذب عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم روى حديثه سيف بن هرون البرجمي. الفزي: بضم الفاء
~~وبعدها الزاي المشددة. هذه النسبة إلى فز وهي محلة بنيسابور يقال لها يوز،
~~كان منها جماعة من أهل العلم قديما وحديثا، منهم: أبو سعيد عبد الرحمن بن
~~محمد بن حسكا الحاكم الفزي من أهل نيسابور وكانت له رحلة إلى العراق
~~والجزيرة، وسمع أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي وأبا حبيب القاضي
~~وحامد بن محمد بن شعيب (البلخي) ومحمد بن صالح العكبري وأبا القاسم عبد
~~الله بن محمد البغوي وأقرانهم ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ.
~~وقال أبو سعيد الحاكم الفزي كان يتصرف في مكاتبة الحاكم بنواحي نيسابور ثم
~~دخل بخارى وقلد قضاء الترمذ (1) وغيره وأقام ببخارى مدة ثم انصرف إلى
~~نيسابور على كبر السن ولم يكن من أصحاب الرأي أسند منه. وتوفي في شعبان سنة
~~أربع وسبعين وثلاثمائة وهو ابن اثنتين وتسعين سنة. الفزاوي: بفتح الفاء
~~والزاي المنقوطة من فوقها بثلاث. هذه النسبة إلى الجد الاعلى وهو أبو بكر
~~محمد بن علي بن الحسين بن يوسف بن النضر بن فراوة (الافراني الفزاري) من
~~أهل أفران إحدى قرى نسف سمع إبراهيم بن معقل النسفي وغيره، روى عنه ناقلته
~~أبو الأزهر أحمد بن محمد بن محمد بن علي الافراني ومات سنة عشرين وثلاثمائة
~~أو بعدها قريبا. وابنه أبو عمرو أحمد بن محمد بن علي (الفزاوي) الافراني
~~رحل إلى العراق وسمع الكثير، روى عنه ابنه أبو الأزهر وكانت رحلته بعد سنة
~~عشرين. ومات شابا سنة خمس وعشرين وثلاثمائة. وابنه أبو الأزهر أحمد بن محمد
~~الفزاوي الافراني يروي عن أبيه وأبي الاحوص محمد بن مسلمة ms2220 الكاسي. روى عنه
~~أبو العباس المستغفري الحافظ. وكانت وفاته بعد سنة ست وثمانين ومائتين. [
~~هامش...(1) ترمذ: تقع على ضفة الشرقية لنهر جيحون متصلة العمل بالصغانيان.
~~وانظر معجم البلدان والانساب 3 / 41، وبلدان الخلافة الشرقية 484 ].
~~PageV04P0382
# باب الفاء والسين الفساطيطي: بفتح الفاء والسين المهملة والياء (المنقوطة
~~بنقطتين من تحتها) بين الطائين المهملتين. هذه النسبة إلى الفساطيط (1) وهي
~~البيوت من الشعر (1). والمشهور بهذه النسبة أبو محمد حجاج بن نصير
~~الفساطيطي من أهل البصرة، يروي عن شعبة (2) روى عنه أحمد بن سعيد الدارمي
~~وأهل العراق مثل الحسين بن عيسى ويحيى بن زياد بن أبي الخصيب وأحمد بن
~~الحسن الترمذي وحميد بن زنجويه وغيرهم. قال علي بن المديني: الحجاج بن نصير
~~منكر الحديث ذهب حديثه. وقال أبو حاتم الرازي فيما سأله ابنه عنه قال:
~~الحجاج بن نصير منكر الحديث ضعيف ترك حديثه وكان الناس لا يحدثون عنه. ومات
~~سنه ثلاث أو أربع عشرة ومائتين. وأبو سعيد الفساطيطي قال عبد الرحمن بن أبي
~~حاتم: أبو سعيد صاحب الفساطيط مولى سهيل بن ذريح، سمع سمرة بن جندب، روى
~~وهب بن إسماعيل عن أبي كبشة عنه سمعت أبي يقول ذلك. الفسحمي: بضم الفاء
~~والحاء المهملة بينهما السين الساكنة المهملة وفي آخرها الميم. هذه النسبة
~~إلى فسحم وهو اسم لبعض أجداد يزيد بن الحارث بن قيس بن مالك بن أحمر بن
~~حارثة بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحرث (بن الخزرج) يقال له ابن فسحم
~~وهو فسحمي (3) شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم (ورضي الله عنه).
~~الفسطاطي: بضم الفاء وسكون السين المهملة والالف بين الطائين المهملتين.
~~هذه النسبة إلى الفسطاط وهو ستر عريض طويل (4) يخاط بالخيمة في الصحراء
~~واسم البلدة [ هامش...(1 1) انظر اللباب 2 / 431. (2) انظر اللباب 2 / 431.
~~(3) انظر اللباب 2 / 431. (4) قال ابن الاثير في اللباب 2 / 432: " قلت:
~~قوله (الفسطاط ستر عريض طويل)، ليس كذلك وإنما هو البيت من الشعر، قال ذلك
~~الجوهري وغيره من أهل اللغة " ]. PageV04P0383
# المعروفة الساعة (بمصر) بالفسطاط لان عمرو بن العاص (رضي الله ms2221 عنه) نزل
~~بهذا الموضع وضرب فسطاطه ونصبه وأقام حتى فتح مصر ثم بنى في ذلك الموضع
~~الذي نصب فيه الفسطاط البلدة فسميت بالفسطاط لان أصحاب عمرو كانوا يكثرون
~~من هذه اللفظة في تلك المدة فبقي الاسم عليها وكان البناء في سنة اثنتين
~~وعشرين من الهجرة. والمشهور بهذه النسبة أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عيسى
~~بن حماد المقرئ المعروف بالفسطاطي من أهل بغداد، حدث عن محمد بن يحيى بن
~~عبد الكريم الازدي وحميد بن الربيع اللخمي وعمر بن محمد النسائي، روى عنه
~~أبو بكر أحمد بن عمر بن سلم. مات في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثمائة (وكان
~~ثقة). الفسنجاني: بكسر الفاء والسين (المهلمة) وسكون النون (وفتح الجيم وفي
~~آخرها النون) بعد الالف. هذه النسبة إلى فسنجان بليدة ناحية فارس والمنتسب
~~إليها أبو الفضل حماد بن مدرك بن حماد الفسنجاني، حدث بشيراز عن أبي عمر
~~الحوضي ومحمد بن كثير العبدي وعمرو بن مرزوق الباهلي وجماعة، روى عنه محمد
~~بن بدر الحمامي ومنصور بن محمد بن منصور الاصبهاني وذكر أبو الشيخ أنه مات
~~سنة إحدى وثلاثمائة، ذكر أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الشيرازي في
~~تاريخ شيراز فقال: أبو الفضل حماد بن مدرك بن حماد الفسنجاني، روى عنه
~~جماعة من أهل شيراز. مات يوم السبت في جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثمائة.
~~وأبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الفسنجاني، أدرك الشيخ الزاهد أبا إسحاق
~~إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن شهريار وحدث عنه. روى عنه أبو القاسم هبة
~~الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ في معجم شيوخه وقال: أخبرنا أبو عبد
~~الله الفسنجاني بها. الفسوي: بفتح الفاء والسين. هذه النسبة إلى فسا وهي
~~بلدة من بلاد فارس يقال لها بسا خرج منها جماعة كثيرة من العلماء
~~والرحالين، منهم: أبو يوسف يعقوب بن سفيان بن جوان الفسوي الفارسي كان من
~~الائمة الكبار ممن جمع ورحل من المشرق إلى المغرب وصنف أكثر من الورع
~~والنسك والصلاة في النسة رحل إلى العراق ms2222 والحجاز والشام والجزائر وديار مصر
~~وكتب عن عبيدالله بن موسى، وروى عنه أبو محمد بن درستويه النحوي. مات في
~~رجب الثالث والعشرين منه من سبع وسبعين ومائتين. ويزيد بن المبارك الفارسي
~~الفسوي منها أيضا، رحل إلى العراقين يروي عن أبي عاصم PageV04P0384
# النبيل وأبي نعيم الملائي وكان راويا لسلمة بن الفضل، روى عنه أبو بكر
~~عبد الله بن أبي داود السجستاني. وأبو الحسن علي بن أحمد بن كردي الفسوي
~~القاضي من أهل فسا ولي القضاء بشيراز نيابة عن القاضي أبي عبد الله الحسين
~~بن إسماعيل المحاملي ثم استقضى المقتدر بالله علي بن أحمد الفسوي هذا بعد
~~موت والمحاملي على كور أردشير خرة (1) وإصطخر (2) واستقضاه القاهر بالله
~~على فارس وكرمان فلم يزل قاضيا إلى أن توفي. يروي عن يحيى بن أبي طالب
~~وعمران بن موسى وطاهر بن محمود النسفي وعلي بن داود القنطري وجعفر بن محمد
~~الصايغ وغيرهم. وكانت وفاته في النصف من شوال سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
~~وكان يتقلب على فراشه من مرض موته ويقول: من القضاء إلى القبر (من القضاء
~~إلى القبر). وأبو يوسف يعقوب بن سفيان بن زياد الاصفر الفسوي، يروي عن يزيد
~~بن المبارك وأبي يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي الكبير وغيرهما، روى عن أبو
~~بكر محمد بن عبد الله بن محمد النسابة الفارسي. هكذا ذكره أبو عبد الله
~~محمد بن عبد العزيز الشيرازي في تاريخ فارس. وأبو عبد الله محمد بن حفص بن
~~عمرو الفسوي الغازي يروي عن الحسين بن عبيدالله الابزاري رحل وكتب وصنف،
~~روى عنه أبو العباس الفضل بن يحيى بن أبراهيم. مات سنة ثلاث وعشرين
~~وثلاثمائة. وأبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نزيل البصرة، عنده أكثر
~~مصنفات أبي يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي ثقة نبيل، روى عنه أبو عبد الله
~~محمد بن أحمد بن جعفر الفقيه الشيرازي وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن جميع
~~ذكره أبو عبد الله الشيرازي الحافظ في تاريخ فارس. وأبو العباس الحسين بن
~~الحسن بن سفيان بن ms2223 زياد الفسوي التاجر سكن بخارى إلى حين وفاته، يروي عن
~~أبي عمار الحسين بن حريث الخزاعي ومحمد بن رافع وأحمد بن [ هامش...(1)
~~أردشير خره: كورة من كور فارس ومعناها: بهاء أردشير وهو ملك من ملوك الفرس.
~~وانظر معجم البلدان، وبلدان الخلافة 283. (2) إصطخر: إحدى مدن فارس في
~~الاقليم الثالث، بينها وبين شيراز اثنا عشر فرسخا. وانظر معجم البلدان،
~~وبلدان الخلافة الشرقية 284، 312 311 ]. PageV04P0385
# حفص السلمي ومحمد بن يحيى الذهلي، روى عنه أبو أحمد محمد بن عبد الله بن
~~يوسف الشافعي وخلف بن محمد بن إسماعيل الخيام. وتوفي في شهر رمضان سنة ثمان
~~عشرة وثلاثمائة. وأبو الحسن أحمد بن جعفر بن عبد الله بن سليمان بن أبي
~~توبة الفسوي من أهل فسا كان شيخا نبيلا ثقة زاهدا وكان أوحد وقته في التصوف
~~وفي الحديث وكان إليه الرحله وله فضائل معروفة وكان في كل يوم وليلة ورده
~~ألف ركعة يروي عن علي بن سعيد العسكري وأبي المثنى أحمد بن إبراهيم الربضي
~~وعلي بن سميع الفارسي وجماعة من أهل العراق والري (1) وطبرستان وفارس. ومات
~~في ذي الحجة سنة خمس وستين وثلاثمائة. وأبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله
~~بن سهل القزاز الفسوي الشاهد نزيل شيراز رجل به والده إلى العراق والشام
~~ومصر وبيت المقدس، كتب مع الحفاظ سمع أبا بكر محمد بن زبان بن حبيب وأبا
~~الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغرائي وأبا عروبة الحسين بن محمد بن أبي
~~معشر الحراني وأبا الحسين أحمد بن عمير بن جوصاء الدمشقي الجوصي وعبد الحكم
~~بن أحمد الصدفي وجماعة من كبار أهل بغداد وشيراز ومجلسه في الجامع في باب
~~المصاحف في الجمعان بعد الصلاة وكان الناس قديمنا يفتخرون بإملاء باب
~~المصاحف. ومات في المحرم سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة. وأبو بكر محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن شيرويه الفسوي من أهل فسا ذكرته في الشيرويي وأبو الحسين
~~أحمد بن محمد بن القاسم بن محمد بن بشر بن درستويه بن يزيد بن زهمويه
~~الفسوي الفارسي أصله ms2224 من فسا سكن بخارى يروي عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن
~~يزداد الرازي وأبي بكر أحمد بن سعد بن عبيدالله الزاهد وأبي بكر محمد بن
~~علي بن إسماعيل القفال الشاشي، روى عنه جماعة (مثل السيد أبي بكر محمد بن
~~علي بن حيدرة الجعفري وأبي الحسن علي بن محمد بن حذام الحذامي وأبي صالح
~~خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام) وكانت ولادته سنة أربعين وثلاثمائة في ذي
~~الحجة. ومات ببخارى في شهر ربيع الاول سنة عشرين وأربعمائة. [ هامش...(1)
~~الري: مدينة كبيرة من بلاد الديلم بين قومس والجبال، وموقعها كان إلى جانب
~~موقع طهران اليوم. وانظر الانساب 6 / 33، ومعجم البلدان، وبلدان الخلافة
~~الشرقية 252 249 ]. PageV04P0386
# باب الفاء والشين الفشني: بفتح الفاء وسكون الشين (المعجمة) وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى فشنة وهي قرية من قرى بخارى منها أبو زكريا يحيى بن
~~زكريا بن صالح الفشني البخاري، يروي عن سفيان بن عبد الحكيم وإبراهيم بن
~~محمد بن الحسين وأحمد بن الليث وأسباط بن اليسع وأبي عبد الله بن أبي حفص
~~البخاريين يروي عنه جعفر بن محمد بن حمويه البخاري. الفشيديزجي: بفتح الفاء
~~وكسر الشين (المعجمة) وسكون الياء (المنقوطة باثنتين من تحتها) وفتح الدال
~~المهملة وسكون الياء (المنقوطة باثنتين من تحتها) وبعدهما الزاي وفي آخرها
~~الجيم. هذه النسبة إلى فشيديزة منها: أبو علي الحسين بن الخضر (بن محمد بن
~~دنيف الفقيه الفشيديزجي والد أبي علي، كان من فشيديزه وأمه من بتخذان (1)
~~من رستاق غويزين (1) من ساكني بخارى استقضي عليها بعد موت أبي جعفر
~~الاسروشني (2) كان إمام عصره بلا مدافعة أقام ببغداد مدة وتفقه بها وتعلم
~~وناظر الخصوم) وله قصة في مسألة توريث الانبياء مع المرتضى مقدم الشيعة في
~~قوله صلى الله عليه وسلم: لا نورث ما تركنا صدقة، فإن أبا علي تمسك بهذا
~~الحديث فاعترض عليه المرتضى الموسوي وقال: كيف يقول إعراب صدقة بالرفع أو
~~النصب ؟ إن قلت بالرفع فليس كذلك، وإن قلت بالنصب فهو حجتي لان النبي صلى
~~الله عليه وسلم ms2225 قال: ما تركنا صدقة، يعني لم نتركه صدقة فدخل أبو علي وقال:
~~فيما ذهبت إليه أبطال فائدة الحديث فإن أحدا لا يخفى عليه أن الانسان إذا
~~مات يرثه قريبه وأقرب الناس إليه ولا يكون صدقة ولا يقع فيه الاشكال فبين
~~النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن ما تركه صدقة بخلاف سائر الناس.
~~سمع أبو علي ببخارى أبا بكر محمد بن الفضل الامام وأبا عمرو محمد بن محمد
~~بن صابر بن كاتب وأبا سعيد الخليل بن أحمد السجزي وببغداد أبا الفضل
~~عبيدالله بن عبد الرحمن الزهري وأبا الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي وأبا
~~عمرو عثمان بن محمد بن القاسم الادمي وبالكوفة أبا عبد الله محمد بن عبد
~~الله بن الحسين الهرواني وبمكة أبا الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس [
~~هامش...(1 1) بتخذان وغوبزين قريتان من قرى نسف. (2) أبو جعفر الاسروشني هو
~~محمد بن عمرو بن الشعبي بن سليمان كان قاضيا على بخارى وولي القضاء بسمرقند
~~وبها مات سنة 404، وانظر الانساب 1 / 221 ]. PageV04P0387
# العبقسي وبهمذان أبا بكر أحمد بن علي بن لال الامام وبساوة (1) أبا بكر
~~محمد بن الحسن بن علي الساوي وبالري أبا القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب
~~بن فناكي الرازي وبمرو أبا علي محمد بن عمر بن شبويه المروزي وطبقتهم. روى
~~عنه جماعة كثية وظهر له أصحاب وتلامذة وأخذوا عنه العلم وآخر من حدث عنه
~~ابن بنته أبو الحسن علي بن محمد الحزامي البخاري. ومات لما قارب الثمانين
~~ببخارى في يوم الثلاثاء الثالث والعشرين من شعبان سنة 424 وزرت قبره (غير
~~مرة) بمقبرة كلاباذ. (1) ساوة: بين الري وهمذان في وسط، بينهما وبين كل
~~واحدة منهما ثلاثون فرسخا، والنسبة إليها ساوي وساوجي وانظر معجم البلدان،
~~وبلدان الخلافة الشرقية 247 246 ]. PageV04P0388
# باب الفاء والصاد الفصيلي: بفتح (الفاء وكسر) الصاد (المهملة) بعدهما
~~الياء (الساكنة آخر الحروف) و (في آخرها) اللام. هذه النسبة إلى اسم رجل
~~(وهو) محمد بن الحكم بن الفصيل الفصيلي الواسطي ينسب إلى جده، يروي ms2226 عن خالد
~~الطحان، يروي عنه أحمد بن حكيم الواسطي وذكره بحشل في الجزء الثالث من
~~تاريخه لواسط وأبوه (أبو محمد الحكم بن فصل، يروي عن خالد الحذاء ويعلى بن
~~عطاء وسيار بن أبي الحكم، روى عنه بشر بن مبشر وعاصم بن علي) ومحمد بن أبان
~~الواسطي، عداده في أهل واسط. توفي سنة خمس وسبعين ومائة. وفي الاسماء عدي
~~بن الفصيل بصري، حدث عنه معتمر بن سليمان والاصمعي قال ذلك يحيى بن معين
~~فيما حكاه عنه حسين بن حبان ويحيى بن فضيل عداده في الكوفيين، يروي عن
~~الحسن بن صالح، روى عنه محمد بن إسماعيل الاحمسي والحسن بن علي بن عفان.
~~PageV04P0389
# باب الفاء والضاد الفضلي: بفتح الفاء والضاد (المعجمة الساكنة) وفي آخرها
~~اللام. هذه (النسبة) إلى أبي بكر محمد بن الفضل إمام بخارى ومن أولاده
~~الزكي المعمر أبو عمرو وعثمان بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي بكر
~~(محمد) بن الفضل بن جعفر بن رجاء بن زرعة بن نيضاب بن نمراس بن حيوة الاسدي
~~البخاري المعروف بالفضلي كان صالحا سديد السيرة عالما من أولاد الائمة سمع
~~أبا إسحاق (إبراهيم) بن الريورثوني والقاضي أبا الحسن علي بن الحسين بن
~~محمد السغدي وغيرهما وعمر حتى حدث بالكثير عنه وعن أبي سهل عبد الكريم بن
~~عبد الرحمن الكلاباذي وغيرهما. روى لي عنه جماعة كثيرة ببخارى وسمرقند
~~وكانت ولادته في شهر رمضان سنة ست وعشرين وأربعمائة. وتوفي ببخارى في سنة
~~ثمان وخمسائة. وابنه القاضي أبو محمد عبد العزيز بن عثمان بن إبراهيم
~~الفضلي المعروف بالقاضي السيف، قاضي بخارى وكان فاضلا مفضالا كريما بهي
~~المنظر مليح الشيبة حمد الناس سيرته في ولايته القضاء، حج حجا مغبوطا في
~~سنة خمس عشرة وخمسمائة. سمع ببخارى أباه وأبا محمد عبد الواحد بن عبد
~~الرحمن الزبيري وببغداد أبا سعد أحمد بن عبد الجبار بن الطيوري وبمكة رزين
~~بن معاوية بن عمار المالكي وغيرهم أملى ببخارى ولقيته بمرو لما قدمها ولم
~~يتفق أن سمعت منه شيئا وحدثني عنه أبو بكر ms2227 محمد بن عمر القلانسي المفيد
~~ببخارى ومات في شهر ربيع الاول سنة ثلاث وثلاثين وخمسائة. وحفيد عمه أبو
~~بكر محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن الفضل
~~الفضلي خطيب ببخارى كان عفيفا زاهدا مليح الشيبة منور الوجه سمع ابن عم
~~أبيه أبا عمرو عثمان بن إبراهيم الفضلي، كتبت عنه جزءا ببخاري في داره
~~ورأينا عنده عصا النبي (1) صلى الله وسلم على ما قيل وتبركنا بذلك. وتوفي
~~سنة تسع وأربعين وخمسمائة. الفضيلي: بضم الفاء وفتح الضاد (المعجمة) وسكون
~~الياء (المنقوطة من تحتها باثنتين) وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى الفضيل
~~وهو اسم لجد المنتسب إليه. واشتهر بهذ النسبة. [ هامش...(1) في التحبير 2 /
~~226 أن السمعاني رأى عنده نعل النبي صلى الله عليه وسلم وعصا بنصفين ].
~~PageV04P0390
# بيت كبير بهراة منهم أبو الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيل الفضيلي من أهل
~~هراة، كان مشهورا بالعدالة والتزكية عالما باللغة، سمع الحديث الكثير وكان
~~من بيت الحديث غير أنه ولي الاوقاف. ولم تحمد سيرته فيما ولي وفوض إليه،
~~سمع أباه وأبا مضر بن إسماعيل بن مضر الضبي وأبا الحسن عبد الرحمن بن محمد
~~بن المظفر الداودي وأبا سهل نجيب بن ميمون الواسطي وأبا عطاء عبد الرحمن بن
~~أبي عاصم الجوهري وأبا عامر محمود بن القاسم الازدي وجماعة سواهم، لم أسمع
~~منه فإنه قدم مرو وحدث بها وكنت غائبا عنها في الرحلة ولما رحلت إلى هراة
~~كان قد توفي. وكانت وفاته في سنة سبع وثلاثين وخمسمائة. PageV04P0391
# باب الفاء والطاء الفطحي: بفتح الفاء وسكون الطاء المهملة وفي آخرها
~~الحاء المهملة. هذه النسبة إلى الافطح. والمشهور بهذا اللقب جماعة من
~~الامامية وهم من غلاة الشيعة يقال لهم الفطحية لانهم على انتظار خروج عبد
~~الله بن جعفر الملقب بالافطح، كما أن جماعة من هذه الطائفة يقال لهم
~~الاسماعيلية هم على انتظار خروج إسماعيل بن جعفر الصادق مع تواتر الخبر
~~بأنه مات قبل أبيه جعفر بمدة. الفطري: بكسر الفاء وسكون الطاء المهملة وفي ms2228
~~آخرها الراء. هذه النسبة إلى الفطريين وهم من موالي بني مخزوم. والمشهور
~~بالانتساب إليهم محمد بن موسى الفطري مدني، يروي عن سعيد بن أبي سعيد
~~المقبري، روى عنه قتيبة بن سعيد قال البخاري محمد بن موسى بن أبي عبد الله
~~مولى الفطريين موالي بني مخزوم، يروي عن عبد الله بن عبد الله بن طلحة بن
~~أبي طلحة، حدث عنه خالد بن مخلد. حديثه في الصحيح لمسلم بن الحجاج.
~~PageV04P0392
# باب الفاء والغين الفغانديزي: بفتح الفاء والغين المعجمة بعدهما الالف
~~والنون الساكنة وكسر الدال المهملة ثم الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها
~~الزاي. هذه النسبة إلى فغانديزه وهي قرية من قرى بخارى. والمشهور بالانتساب
~~إليها أبو إسحاق إبراهيم بن نوح بن عبد الله بن كاراك الفغانديزي وعبد الله
~~لقبه صديف من أهل بخارى يروى عن أبيه نوح بن صديف ومحمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم المقرئ، روى عنه أبو الحسين الازدي. الفغديري: بفتح الفاء وسكون
~~الغين المعجمة بعدها وسكر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحت وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى قرية فغدير من قرى بخارى والمشهور
~~بالانتساب إليها أبو أحمد نبهان بن الحسن الفغديري البخاري، يروي عن عيسى
~~بن موسى غنجار، حدث عنه محمد بن الحسن بن الوضاح. الفغديني: بفتح الفاء
~~وسكون الغين المعجمة بعدها الدال المهملة ثم الياء الساكنة آخر الحروف وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى فغدين وهي قرية من قرى بخارى منها: أبويحيى
~~يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي خيران واسمه سلمة الليثي الفغديني مولى
~~نصر بن سيار الليثي من قرية فغدين، يروي عن أبيه وعبد الصمد بن أبي عبد
~~الكريم السكري وعلي بن خشرم وسعد بن معاذ وأبي عبد الله بن أبي حفص وغيرهم،
~~روى عنه أبو بكر أحمد بن سعد بن نصر الزاهد. وتوفي في شهر ربيع الاول سنة
~~ثلاثمائة. الفغشتي: بفتح الفاء وكسر الغين وسكون الشين المعجمتين وفي آخرها
~~التاء ثالث الحروف. هذه النسبة إلى الجد وهو أبو عمر حفص بن منصور ms2229 بن فغشت
~~البيكندي الفغشتي من أهل بخارى، سمع عبد الله بن المبارك وأبا عصمة نوح بن
~~الجامع، روى عنه محمد بن سلام وهم ثلاثة إخوة: حفص وهوازن وغالب بن منصور
~~وكان محمد بن سلام يقول: ما رأيت رجلا آنس ورعا منه. الفغيدزي: بفتح الفاء
~~وكسر الغين (المعجمة) وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وكسر الدال
~~المهملة وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى فغيدزة وهي محلة بسمرقند منها أبو
~~PageV04P0393
# العباس الفضل بن منصور بن قريش بن خالد الفغيدزي، يروي عن عمر بن أبي
~~مقاتل وأبي حذيفة ومحمد بن السري إن صح لان الراوي عنه أبو محمد عبد الله
~~بن علي الباهلي وهو غير موثوق به في الرواية ويتهم بالوضع. وأبو طاهر عثمان
~~بن أبي أحمد بن إسحاق بن حمة الواعظ السكاك الكشاني الفغيدزي من أهل
~~الكشانية سكن فغيدزة محلة بسمرقند يروي عن القاضي أبي نصر منصور بن أحمد
~~الغزقي، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي قال: وتوفي في رجب سنة
~~أربع عشرة وخمسمائة ودفن بجاكرديزة وهو ابن ست وسبعين سنة. الفغيطوسيني:
~~بفتح الفاء وكسر الغين المعجمة بعدهما الياء آخر الحروف وضم الطاء بعدها
~~الواو والسين المهملة المكسورة بعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها النون.
~~هذه النسبة إلى فغيطوسين وهي قرية من قرى بخارى ويقال لها فغيطيسين أيضا،
~~منها: أبو إسحاق إبراهيم بن هارون بن المهلب بن عبد الكريم المعبر
~~الفغيطوسيني من أهل بخارى يروي عن أبي إبراهيم الجويباري وإبراهيم بن قريش
~~الصباغ وأسباط بن اليسع وغيرهم، روى عنه أبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل
~~الخيام، وأبو يوسف يعقوب بن عمرو بن عمار الفغيطوسيني، يروي عن أبي عصمة
~~سعد بن معاذ المروزي وسفيان بن عبد الحكيم وأحمد بن الليث، روى عنه أبو
~~سليمان داود بن محمد بن موسى. وتوفي سنة ثلاث وثلاثمائة. وأبو الفضل محمد
~~بن نعيم بن علي بن الفضل الفغيطوسني، يروي عن أبي بكر محمد بن يوسف بن عاصم
~~ومحمد بن سعيد بن محمود وأبي ms2230 نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الاستراباذي
~~وأبي بكر عبد الله بن محمد بن علي الطرخاني وغيرهم، روى عنه غنجار الحافظ.
~~وتوفي في شهور سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة. PageV04P0394
# باب الفاء والقاف الفقاعي: بضم الفاء وفتح القاف وفي آخرها العين
~~المهملة. هذه النسبة إلى بيع الفقاع وعمله. والمشهور بالنسبة إلى هذه
~~الصنعة: أبو محمد عطاء بن أبي سعد بن عطاء بن أبي عياض الفقاعي الصوفي
~~الهروي من أهل مالين (1) هراة كان من جملة مريدي عبد الله الانصاري ومن
~~يضرب به المثل في إرادته والجد في خدمته وله مقامات وحكايات بالعراق والشام
~~مع الوزير نظام الملك في وقت تسيير الشيخ عبد الله إلى بلخ من هراة، سمع
~~ببغداد شيخه عبد الله بن محمد الانصاري وببغداد أبا القاسم علي بن أحمد بن
~~محمد بن البسري وأبا نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي وغيرهم، كتب إلي
~~الاجازة بجميع مسموعاته غير مرة، وكانت ولادته في سنة أربع وأربعين
~~وأربعمائة. وفاته في سنة خمس وثلاثين وخمسمائة بهراة ودفن بجبل كازياركاه
~~(2). وأبو الفضل عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن هارون البغدادي المعروف
~~بابن الفقاعي الخطيب الرخجي من أهل بغداد، وسمع أبا بكر بن مالك القطيعي
~~وأبا بكر بن إسماعيل الوراق ومحمد بن إبراهيم بن نيطرا (3) العاقولي وأبا
~~علي بن حمكان الفقيه الهمذاني، سمع منه أبو بكر الخطيب الحافظ وقد ذكرته في
~~الراء في الرخجي. والقاضي أبو علي الحسن بن محمد بن جعفر بن يوسف بن عاصم
~~بن أحمد الفقاعي السمرقندي من من أهل سمرقند حدث عن أبي نصر أحمد بن
~~إسماعيل الكسبوي، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي. وتوفي
~~بسمرقد سنة سبع وخمسمائة أو بعدها. الفقيري: بفتح الفاء والقاف المكسورة
~~بعدها الياء الساكنة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى الفقير وهو اسم رجل
~~وهو فقير بن موسى بن فقير بن عيسى الاسواني الفقيري نسب إلى جده وهو من أهل
~~مصر. حدث عن أبي حنيفة قحزم بن عبد الله بن ms2231 قحزم الاسواني [ هامش...(1)
~~مالين: كورة ذات قرى مجتمعة على فرسخين جنوب هراة يقال لجميعها مالين وأهل
~~هراة يقولون مالان. وانظر معجم البلدان، وبلدان الخلافة الشرقية 452. (2)
~~كازياركاه: جبل وقرية فيها مقبرة لهم " معجم البلدان ". (3) انظر اللباب: 3
~~/ 342 ]. PageV04P0395
# المصري عن أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، روى عنه أبو محمد الحسن
~~بن رشيق العسكري المصري. الفقيمي: بضم الفاء وفتح القاف وسكون الياء
~~المنقوطة من تحتها بنقطتين. هذه النسبة إلى بني فقيم والمشهور بالنسبة
~~إليهم: أبو غاضرة عروة الفقيمي يقال إن له صحبة ذكره ابن حبان في الصحابة،
~~روى عنه ابنه غاضرة، ويروي عن ابنه جماعة من المصريين. والحسن بن عمرو
~~الفقيمي التميمي من أهل الكوفة أخو الفضيل بن عمرو الفقيمي، يروي عن
~~إبراهيم النخعي، روى عنه سفيان الثوري وأهل الكوفة. مات سنة اثنتين وأربعين
~~ومائة. وعمرو الفقيمي من أهل الكوفة، يروي عن سعيد بن جبير، روى عنه ابناه
~~الفضيل والحسن الكوفيان. وغاضرة بن عروة الفقيمي، يروي عن أبيه عداده في
~~أهل البصرة، يروي عنه عاصم بن هلال البارقي. وفضيل بن عمرو الفقيمي أخو
~~الحسن من أهل الكوفة، يروي عن إبراهيم النخعي، روى عنه الاعمش وأخوه الحسن.
~~مات سنة عشر ومائة. ومسلم بن عطية الفقيمي شيخ يروي عن عطاء بن أبي رباح،
~~روى عنه بدر بن الخليل الاسدي منكر الحديث ينفرد عن عطاء وغيره من الثقات
~~بما لا يشبه حديث الاثبات، إذا نظر المتبحر في روايته عن الثقات علم أنها
~~معمولة. PageV04P0396
# باب الفاء واللام. الفلخاري: هذه قرية بين مروالروذ وبنج ديه (1) وهي
~~قرية معروفة. خرج منها من الامة أستاذنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد
~~بن على بن عطاء الفلخاري المعروف بالمرو روذي سكن مرو وتفقه على الامام
~~الحسن البيهقي صاحب القاضي حسين وكان والدي أوصى إليه بأولاده وأطفاله وكان
~~يقوم بأمورنا أحسن قيام وكان يحتاط حتى كان لا يشرب الماء من كوز دارنا
~~احترازا عن أكل أموال اليتامى والانتفاع بما لهم، وكان من العلماء الورعين
~~العاملين بالعلم محتاطا في ms2232 اللقمة مصيبا في الفتاوى، علقت عليه من الفقه
~~كتاب الطهارة ولم يتفق لي الاتمام عليه لامر عرض ومانع وقع (والله تعالى)
~~يجزيه عني أحسن الجزاء. نزلت بهذه القرية وهي فلخار غير مرة ويقال لهذه
~~(القرية) أيضا فرخار (بالراء أيضا) غير أني رأيت على ظهر كتاب المسند
~~للحماني الذي سمعناه من لفظه: الفلخاري باللام وهو أعرف بقريته ولد سنة
~~ثلاث وخمسين وأربعمائة بفلخار وقتل بمرو شهيدا في الوقعة الخوارزم شاهية،
~~أصابه سهم عائر وهو في الصلاة. وتوفي منه في شهر ربيع الاول سنة ست وثلاثين
~~وخمسمائة بمرو ودفن في داره بأسف الماجان (1). الفلسطيني: بكسر الفاء وفتح
~~اللام وسكون السين المهملة وبعدها الطاء المهملة المكسورة وبعدها الياء آخر
~~الحروف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى فلسطين وهي ناحية كبيرة وراء
~~الاردن مشتملة على عدة من البلاد المعروفة مثل بيت المقدس ونابلس وغزة
~~والرملة وغيرها كلها من كور فسلطين ولعلها نسبت إلى فلسطين بن كسلوخيم بن
~~لنطي ين يونان، وقيل سميت فسلطين بفلشتان ويقال فلشتيم بن كلسوخيم بن كنعان
~~بن حام بن نوح فعربته العرب، وقيل كانت فلسطين للعيص بن إسحاق بن إبراهيم
~~(عليهما السلام) وأبو عبد الله ضمرة بن ربيعة الفلسطيني الرملي الحملي
~~ذكرته في الحاء. وعبد الحميد بن حميد الفلسطيني، يروي عن رجل عن أبي هريرة
~~(رضي الله عنه) [ هامش...(1) بنج ديه: معناه بالفارسية: خمس القرى وهي كذلك
~~خمس قرى متقاربة من نواحي مرو الروذ ثم من نواحي خراسان عمرت حتى اتصلت
~~العمارة بخمس القرى وصارت كالمحال. معجم البلدان، وبلدان الخلافة الشرقية
~~448. (2) الماجان: في معجم البلدان نهر كان يشق مدينة مرو والماخان من قرى
~~هذه المدينة. وفي بلدان الخلافة الشرقية 445: أن الماجان كان يطلق على
~~الربض الغربي العظيم في مرو وإن الرواة صحفوه إلى ماخان ]. PageV04P0397
# روى عنه زيد بن أسلم وحميد بن عقبة القرشي الفلسطيني، يروي عن ابن عمر
~~وأبي الدرداء (رضي الله عنهم) روى عنه يحيى بن أبي عمرو الشيباني والوليد
~~بن سليمان بن أبي السائب. وعبد الله بن زياد ms2233 الفلسطيني شيخ يروي عن زرعة بن
~~إبراهيم صاحب نافع، روى عنه الحكيم بن موسى، يروي الموضوعات تجب مجانبة ما
~~يرويه وإن وافق الثقات في بعض الروايات. هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان
~~البستي. وأبو اليمان بشر بن عقربة الجهني الفلسطيني، له صحبة روى عنه عبد
~~الله بن عوف القاري. الفلفلاني: باللام الساكنة بين الفائين المكسورتين وفي
~~آخرها اللام ألف بعدها النون. هذه النسبة إلى فلفلان وهي قرية من قرى
~~أصبهان هكذا سمعت شيخي إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ يقول ذلك. (وقال
~~أبو بكر بن مردويه: وهي قرية على باب أصبهان) منها أبو يعقوب إسحاق بن
~~إسماعيل بن السكين الفلفلاني شيخ قديم من أهل أصبهان، حدث عن إسحاق بن
~~سليمان الرازي صاحب حريز بن عثمان، روى عنه أبو محمد عبد الله بن جعفر بن
~~أحمد بن فارس الاصبهاني وله أخ يقال له محمد. وتوفي بعد الستين ومائتين.
~~الفلقي: بكسر الفاء وفتح اللام وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى فلق وهي
~~قرية على نصف فرسخ من نيسابور. والمشهور بهذه النسبة طاهر بن يحيى بن قبيصة
~~الفلقي النيسابوري. كتب الكثير واختص بمصنفات إبراهيم بن طهمان عن أحمد بن
~~حفص وغيره. روى عنه أبو علي الحسين بن علي الحافظ. وتوفي سنة خمس عشرة
~~وثلاثمائة. وابنه أبو الحسين محمد بن طاهر الفلقي. الفلقي (1): بالفاء
~~المفتوحة إن شاء الله واللام وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى فلق وهي قرية
~~على نصف فرسخ من نيسابور قرية كبيرة عامرة. منها أبو الحسين محمد بن طاهر
~~بن يحيى بن قبيصة الفلقي من أهل نيسابور كان أبوه من كبار المحدثين لاصحاب
~~الرأي، وأبو [ هامش...(1) هذه المادة تكرار للتي قبلها ومع ذلك فقد آثرت
~~إبقاءها على نحو ما وردت في الاصول الثلاثة. وقد أشار ابن الاثير في لبايه
~~2 / 439 إلى شئ من ذلك فقال: " قلت: هذه الترجمة هي التي قبلها، وهذا أبو
~~الحسين هو ابن طاهر المقدم ذكره في تلك الترجمة، ولا أعلم لم جعلها
~~ترجمتين. فإن كان شك ms2234 في الكسر والفتح كان فعل كما جرت عادته يقول: وقيل
~~بالفتح وأنا أشك وأظن، وما جرى المجرى من الكلام، وإن كان اشتبه عليه، وهو
~~بعيد جدا، فقد نبهنا عليه على أن شكه في الترجمة الثانية ويقينه في الاولى
~~يدل على أنه ظنهما اثنين والله أعلم " ]. PageV04P0398
# الحسين هذا سمع أباه وأبا العباس محمد بن إسحاق الثقفي وأقرانهما. توفي
~~سنة أربع وسبعين وثلاثمائة. الفلكي: بفتح الفاء وسكون اللام هذه النسبة إلى
~~فلك. وهي قرية من قرى سرخس والمشهور بالنسبة إليها محمد بن رجاء الفلكي
~~السرخسي، يروي عن أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي البصري وأبي جعفر
~~محمد بن عبد الله بن سليمان الكوفي الحضرمي يعرف بمطين وغيرهما. الفلكي:
~~بفتح الفاء واللام وفي آخرها الكاف. هذه النسبة إلى الفلك ومعرفته وحسابه
~~وعرف بهذه النسبة أبو بكر أحمد بن الحسن بن القاسم بن الحسن بن علي الحاسب
~~الفلكي الهمذاني من أهل همذان هكذا ذكره حفيده أبو الفضل الفلكي وقال:
~~الفلكي أبو بكر الحاسب الهمذاني جدي أخو القاسم وعلي وكانا أيضا من أهل
~~الحديث وكان جدي جامعا في كل فن عالما بالادب والنحو والعروض وسائر العلوم
~~وخاصة في علم الحساب ولقب بالفلكي لهذا المعنى حتى قد كان يقال إنه لم ينشأ
~~في الشرق والغرب أعرف بالحساب منه، وكان رجلا هيوبا له حشمة ومنزلة عند
~~الناس، سمع أبا عبد الله الحسن بن أبي الحباء التميمي وأبا الحسين علي (بن)
~~سعد البزاز وأبا جعفر محمد بن الحسين الجهني الطيان وأبا العباس الفضل بن
~~الحسين الضبي وأبا بكر عمر بن سهل الحافظ الدينوري، سمع منه والدي أبو عبد
~~الله الحسين وعمي أبو الصقر الحسن، ابنا أحمد، وأبو أحمد عبيد الله بن أحمد
~~عبيدالله بن أحمد الكرخي وعبد الرحمن بن يزيد قال أبو الفضل: سمعت أبا طاهر
~~الحسن بن أحمد بن جعفر يقول: ما لقيت أبا علي الحافظ الشيرازي إلا وذكرت
~~جدك ما كنت أشبهه بأحد من خلق الله إلا به خلقا وخلقا وهيبة ووقارا. وقال
~~لي: هل ms2235 تذكره ؟ قلت: لا. ثم قال أبو الفضل: سمعت الحافظ أبا نصر أحمد بن
~~عمر يقول: أتينا جدك أبا بكر أنا وأبو بكر بن روزبه والطبقة فسألناه عن
~~الحديث فصاح علينا وأبي أن يحدثنا فخرجنا من عنده فزعين وقال: ولد قبل
~~الثلاثمائة وقبض على خمس وثمانين سنة في ذي القعدة من سنة أربع وثمانين
~~وثلاثمائة. وحفيده أبو الفضل علي بن الحسين بن أحمد بن الحسن الفلكي الحافظ
~~الهمذاني كان من الحفاظ المبرزين رحل وجمع وصنف وله من الكتب كتاب معرفة
~~ألقاب المحدثين وكتاب منتهى الكمال في معرفة الرجال وغيرهما وكتاب الالقاب
~~عندي بخط ابن حسول (1) الهمذاني [ هامش...(1) اللفظة محرفة في الاصول. وهو
~~محمد بن علي بن حسول الكاتب الهمذاني علاء الدين. كان كاتبا شاعرا. توفي =
~~PageV04P0399
# سنة 450 ه. وانظر تتمة اليتيمة 1 / 107، ودمية القصر ط مصر 1 / 413،
~~والوافي 4 / 132، وفوات الوفيات 3 / 430، والمحدثون من الشعراء 366،
~~والاعلام 7 / 162، و 10 / 215 ]. وهو كتاب حسن مفيد. الفلكي: بكسر الفاء
~~وفتح اللام وفي آخرها الكاف. هذه النسبة إلى الفلك وهي جمع فلكة وهي التي
~~تعمل في المغازل. والمشهور بهذه النسبة أبو الحسين علي بن محمد بن حمزة بن
~~محمد بن حمزة بن محمد الفلكي الاصبهاني شيخ صالح سديد السيرة حافظ القرآن
~~كثير التلاوة حسن الخط كثير الخير قدم علينا سمرقند سنة خمسين وخمسمائة
~~وذكر لي أنه سمع كتاب الحلية لابي نعيم الحافظ عن أبي (علي) الحسن بن أحمد
~~الحداد عنه وقال سمعت كتاب المعجم (الصغير) لابي القاسم سليمان بن أحمد بن
~~أيوب الطبراني بروايته عن أبي علي الحداد عن أبي بكر بن ريذة عن الطبراني
~~وقرأت أكثر الكتابين عليه وسمعت الباقي منه وإن لم يكن له أصل مثبت سماعه
~~فيه ولكن محله الصدق، وقرأنا عليه بقوله وكانت ولادته بأصبهان في حدود سنة
~~تسعين وأربعمائة وكان سمع معي الحديث بمكة في سنة أربع وثلاثين من بلدية
~~أبي سعد البغدادي وسمعت بعد ذلك أنه عاد من سمرقند على طريق خوارزم إلى
~~وطنه أصبهان. الفلوي: بفتح الفاء ms2236 وضم اللام وتشديد الواو. هذه النسبة إلى
~~الفلو وهو اسم لجد أبي بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن
~~الفلو الكتبي من أهل بغداد، سمع (أبا بكر أحمد بن سلمان النجدي وأحمد بن
~~عبد الرحمن المعروف بالوالي ذكره أبو بكر الخطيب (الحافظ) وقال: كتبت عنه
~~وكان سماعه صحيحا). الفلوي: بفتح الفاء وسكون اللام وفي آخرها الواو. هذه
~~النسبة إلى الفلو وهو اسم لبعض أجداد أبي عمر الحسن بن عثمان بن أحمد بن
~~الحسين بن سورة الواعظ الفلوي المعروف بابن الفلو من أهل بغداد، سمع جعفر
~~بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي وأبا العباس ختن الصرصري وأبا بكر أحمد
~~بن جعفر بن مالك القطيعي وأباه عثمان بن أحمد بن الفلو ذكره أبو بكر الخطيب
~~وقال: كتبت عنه وكان لا بأس به وكان له لسان وعارضة وبلاغة وكان سمحا كريما
~~وكانت ولادته في شهر ربيع الآخر سنة سبع وأربعين وثلاثمائة ومات في صفر سنة
~~ست وعشرين وأربعمائة ودفن بباب حرب. وأبوه أبو عمرو عثمان بن أحمد بن
~~الحسين بن الفلو الفلوي، حدث عن القاضي (أبي PageV04P0400
# عبد الله المحاملي) وأبي عبد الله بن مخلد وأبي علي الصفار وأبي جعفر
~~محمد بن عمرو بن البختري الرزاز أحاديث مستقيمة، روى عنه أبو عمر الحسن
~~ومات بمصر في سنة خمس وسبعين وثلاثمائة. الفليي: بفتح الفاء واللام وفي
~~آخرها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين. هذه النسبة إلى فلة وهى قرية من
~~قرى خابران (1) قريبة من مهينة وأظنها بين أزجاه (2) وميهنة، خرج منها
~~جماعة من العلماء والصالحين منهم: أحمد بن محمد الميهني الفليي المعروف
~~ببابو فليي كان من رفقاء الشيخ أبي سعد بن أبي الخير ومن جملة مريدي الشيخ
~~أبي الفضل بن الحسن وكان آية في الزهد والورع والتجريد، عاش نيفا وثمانين
~~سنة قيل إنه لم يغتسل قط لا فعلا ولا حلما أقام في الخانقاه المنسوبة إليه،
~~بسرخس خمسين سنة كان يختم القرآن كل يوم ختمة وكان قليل الكلام كثير الصلاة
~~وكان ms2237 يقول: من عاينني وقال إنه قراء فهو أحب إلي ممن يقول إنه صوفي لان
~~عهدة التصوف لا يمكن التفصي عنها لكل أحد. وتوفي سنة ستين وأربعمائة ودفن
~~بجنب الشيخ أبي الفضل بن الحسن، وحكى عن عبد العزيز بن المؤذن، وكان من
~~جملة مشايخ الصوفية أنه رأى أبا الفضل بن الحسن في المنام فقال: هل تأذن
~~إذا مت أن أدفن إلى جنبك ؟ فقال: استأذن من بابوفلة فإن ذلك موضعه. [
~~هامش...(1) خابران: ناحية ومدينة فيها عدة قرى بين سرخس وأبو يرد من خراسان
~~ومن قراها ميهنة وكانت مدينة كبيرة خرب أكثرها. معجم البلدان، وبلدان
~~الخلافة 436. (2) أزجاه: قرية من قرى خابران، ثم من نواحي سرخس. معجم
~~البلدان، وبلدان الخلافة الشرقية 436 ]. PageV04P0401
# باب الفاء والنون الفنجكاني: بضم الفاء وسكون النون والجيم وفتح الكاف
~~وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى فنجكان وهي إحدى قرى مرو على فرسخين عند
~~نوش (1) كنارجان، منها أبو الحسين علي بن عبد الله بن إبراهيم الفنجكاني.
~~كان يروي عن أبي بكر عبد الله بن الزبير الحميدي وغيره، روى عنه أبو العباس
~~الحسن بن سفيان النسوي. الفنجكردي: بفتح الفاء وسكون النون وضم الجيم أو
~~سكونها وكسر الكاف وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى
~~فنجكرد وهي قرية من نواحي نيسابور والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن علي بن
~~أحمد بن محمد الفنجكردي الاديب البارع صاحب النظم والنثر الجاريين في سلك
~~السلاسة الباقيين معه على هرمه وطعنه في السن، قرأ أصول اللغة على يعقوب بن
~~أحمد الاديب وغيرها وكان عفيفا خفيفا ظريف المحاورة قاضيا للحقوق محمود
~~الاحوال أصابته علة أزمنته ومنعته الخروج وطعن في السن فتأخر عن الزيارة
~~بالقدم فاستناب عنها التعهد بالقلم، سمع الحديث من القاضي الناصحي وكتب إلي
~~الاجازة بجميع مسموعاته وحدثني عنه جماعة من مشايخنا. وتوفي ليلة الجمعة
~~الثالث عشر من شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وخمسمائة وصلوا عليه في الجامع
~~الكبير القديم ودفن بالحيرة في مقبرة نوح. الفندورجي (1): بفتح الفاء وسكون
~~النون وضم الدال المهملة وسكون الواو وفتح ms2238 الراء وفي آخرها الجيم. هذه
~~النسبة إلى فندورجة وهي قرية بنواحي نيسابور. وعرف بهذه النسبة الناصح
~~الفندورجي كان من خواص نظام الملك. وأبو الحسن علي بن نضر بن محمد بن عبد
~~الصمد الفندورجي من أهل أسفرايين كان يرجع إلى فضل وافر [ هامش...(1)
~~اللفظة مصحفة في الاصول. ونوش ويقال نوح: عدة قرى بمرو، منها نوش كناركان.
~~معجم البلدان. (2) قبل هذه اللفظة في اللبا 2 / 422: قلت فاته: الفندلاوي:
~~بكسر الفاء وتسكين النون وفتح الدال المهملة وبعدها لام ألف ثم واو عرف
~~بهذه النسبة: يوسف بن دوناس بن عيسى الفقيه المالكي المغربي، أقام بدمشق
~~وقتل بها شهيدا. قتله الفرنج سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة، وكان يدرس الفقه
~~على مذهب مالك، وروى الحديث، وسمع منه الحافظ أبو القاسم بن عساكر وغيره،
~~وكان صالحا فاضلا ]. PageV04P0402
# ومعرفة تامة بالادب واللغة مليح الشعر حسن النظم والنثر وكان ينشئ الكتب
~~في ديوان السلطان والوزير سمع بنيسابور أبا بكر عبد الغافر بن محمد بن
~~الحسين الشيروي وغيره، كتبت عنه من شعره وشعر غيره بأسفرايين ومرو وبلخ
~~وكانت ولادته في سنه تسع وثمانين وأربعمائة بنيسابور (وتوفي). الفنديني:
~~بضم الفاء وسكون النون وكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين
~~(من تحتها) وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى فندين وهي قرية بمرو على خمسة
~~فراسخ خرج منها جماعة من العلماء قديما وحديثا منهم معدان بن عصام بن ()
~~(1) وأبو إسحاق إبراهيم بن الحسن الفنديني المعروف بالرازي، يروي عن أحمد
~~بن (سيار وأحمد بن) منصور الرمادي وأبي داود سليمان بن معبد (السنجي)
~~وغيرهم. الفنكدي: بفتح الفاء وسكون النون (وفتح الكاف) وفي آخرها الدال
~~(المهملة) هذه النسبة إلى فنكد وهي قرية من قرى نسف وظني أني اجتزأت بها،
~~والمشهور منها أبو جعفر محمد بن منصور بن إسرافيل المقرئ الفنكدي من أهل
~~القرآن (قرأ القرآن) (بروايات) على جماعة مثل تمام بن محمد بن عبد الله
~~المقرئ وأبي أحمد محمد بن عوض المقرئ وغيرهما، وروى أبو العباس المستغفري
~~عنه في تاريخ نسف أنه قال: أنشدنا تمام المقرئ (النسفي) ms2239 لبعضهم: (من
~~المتقارب): إذا ما قرأت على محسن * * * قرانا أفادك من خيره وعشرك من مقرئ
~~حاذق * * * فخير من الالف من غيره وروى أبو جعفر هذا عن إبراهيم بن نصر
~~الواشجردي أيضا. الفنكي: بفتح الفاء والنون وفي آخرها الكاف. هذه النسبة
~~إلى فنك وهي قرية من حائط سمرقند على نصف فرسخ من البلد يقال لها فنك، منها
~~أبا الفضل العباس بن الفضل بن يحيى بن حميد الندبي الفنكي، يروي عن أحمد بن
~~أبي مقاتل الفزاري وعاصم بن عبد الرحمن الخزاعي وأحمد بن عبد الله القهندزي
~~ومحمد بن سهيل بن واقد الباهلي، روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن حلبس
~~الاعمش وبكر بن محمد بن أحمد الورسنيني وأبو [ هامش...(1) مكان المعقوفتين
~~في الاصول فراغ بقدر كلمة واحدة ]. PageV04P0403
# عبد الله محمد بن عصام القطواني وغيرهم (1) الفنويي: بفتح الفاء وضم
~~النون المشددة وفي آخرها الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين. هذه النسبة إلى
~~فنويه وهم اسم لجد المنتسب إليه وهو أحمد بن عمرو بن نصر بن حامد بن أحيد
~~بن فنويه بن دبوسة الفنويي الدبوسي من أهل نسف أسلم دبوسة على يدي قتيبة بن
~~مسلم سنة ثلاث وتسعين، سمع أحمد أباه عمرا وأبا الحسين محمد بن طالب وأبا
~~يعلى عبد المؤمن بن خلف ومحمد بن محمود بن عنبر ومحمد بن زكريا بن الحسين
~~وأبا بكر عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد المروزي الانماطي وطبقتهم، روى عنه
~~ابنه أبو أحمد محمد بن أحمد بن عمرو الفنويي. ومات في جمادى الآخرة سنة خمس
~~وثمانين وثلاثمائة. الفنيني: بفتح الفاء (1) والياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها بين النونين. هذه النسبة إلى فنين وهي قرية من قرى مرو على ثلاثة
~~فراسخ منها وبها قبر سليمان بن بريدة (رضي الله عنه) والمشهور بهذه النسبة:
~~أبو عثمان الفنيني قال ابن ماكولا: شيخ روى عنه أبو رجاء محمد بن أحمد
~~الهورقاني صاحب تاريخ المراوزة قلت: وهو أبو رجاء محمد بن حمدويه. ومن
~~القدماء من هذه القرية أبو الحكم عيسى بن أعين الفنيني من ms2240 الموالي وعيسى
~~أجل من أخيه لابيه تولى النقابة، وأخوه بديل وكان خازن بيت المال للشيعة،
~~وكان أبو مسلم نزل منزله ومن منزله وجه الرسل إلى كور خراسان والدعاة وكان
~~أبو مسلم وجهه إلى همذان وأمره أن يتوجه إلى أذربيجان. وأبو حمزة عمرو بن
~~أعين الفنيني مولى خزاعة ويقال إنه مولى لعمران بن حصين ويقال إنه مولى
~~لبريدة بن الحصيب من قرية، وكان عمرو بن أعين من الذين حبسهم أسد بن عبد
~~الله وضربه ضربا شديدا ورجع إلى خراسان وقتله عبد الجبار لما قدمها أميرا.
~~وسليمان بن بريدة فنيني وكان على قضاء مرو أيام المهلب بن أبي صفرة استعفاه
~~فأعفاه وجعل مكانه أخاه عبد الله بن بريدة وكانا ولدا في بطن واحد على عهد
~~عمر (رضي الله عنه) مات سليمان سنة خمس ومائة بفنين وقبره بها مشهور يزار.
~~[ هامش...(1) بعدها في اللباب 2 / 443: " قلت: قد أهمل النسبة إلى فنك وهو
~~حصن منيع من ديار بكر يجاور جزيرة ابن عمر، ينسب إليه جماعة، منهم أبو عبد
~~الله مروان بن علي بن سلامة بن مروان الفقيه، تفقه على أبي بكر الشاشي
~~ببغداد وسمع الحديث من الطريثيثي وغيره، روى عنه الحافظ أبو القاسم الدمشقي
~~وغيره، ذكر ذلك السمعاني في موضع آخر. وإلى فنك حصن من أعمال قرطبة من بلاد
~~الاندلس ينسب إليه جماعة كثيرة ". (2) انظر اللباب 2 / 343 ]. PageV04P0404
# باب الفاء والواو الفوذاني: بضم الفاء بعدها الواو الذال المعجمة
~~المفتوحة في آخرها النون. هذه النسبة إلى فوذان وهي قرية من قرى أصبهان
~~منها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن حيلان الفوذاني من أهل أصبهان، يروي عن
~~سمويه حدث عن السرنجاني. الفوراردي (1): بضم الفاء والواو والالف بين
~~الرائين وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى فورارد وهي قرية من قرى
~~الري منها: أبو علي زيد بن واقد البصري السمتي الفوراردي. قال ابن أبي
~~حاتم: نزيل الري، روى عن حميد الطويل والسدي وداود بن أبي هند، وأبي هارون
~~العبدي. روى عنه سهل بن زنجلة وأبي. قال: ms2241 سمعت أبي يقول: قدم من البصرة
~~فنزل الري بفورارد وكتبت عنه وكان شيخا فانيا كبيرا. ثم قال: سئل أبو زرعة
~~عن زيد بن واقد البصري فقال: هذه شيخ كان بالري، قد رأيته يحدث عن السدي،
~~وأبي هارون العبدي. ليس بشئ. وأبو أيوب محمد بن إبراهيم بن حبيب الفوراردي
~~الرازي. روى عن شيبان بن فروخ وعبد الاعلى بن حماد النرسي وداود بن رشيد
~~وإسماعيل بن إبراهيم الترجماني. قال ابن أبي حاتم. كتبت عنه. وهو صدوق.
~~الفوراني: بضم الفاء وسكون الواو وفتح الراء وفي آخرها النون. هذه النسبة
~~إلى فوران وهم اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو الامام أبو القاسم عبد
~~الرحمن بن محمد بن أحمد بن فوران المروزي الفوراني. إمام فاضل مبرز صار
~~مقدم أصحاب الحديث بمرو وكان من وجوه تلامذة أبي بكر القفال، صنف التصانيف
~~في الفقه. سمع الحديث من أبي الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني. روى لي عنه
~~أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر الصدفي بمرو وأبو المظفر عبد المنعم بن أبي
~~القاسم القشيري بنيسابور وجماعة، وتوفي في شهر رمضان سنة إحدى وستين
~~وأربعمائة. الفورسي: بضم الفاء والراء بعد الواو وفي آخرها السين. هذه
~~النسبة إلى فورس وهو اسم لجد المنتسب إليه وهو أبو الطيب عبد الله بن محمد
~~بن أحمد بن حيان القاضي الفورسي [ هامش...(1) انظر اللباب 2 / 444 ].
~~PageV04P0405
# المعروف بابن فورس من اهل نيسابور كان ولي قضاء طوس مرة بعد أخرى، وكان
~~من أصحاب أبي علي الثقفي المتحققين بالاخذ عنه سمع أبا بكر محمد بن إسماعيل
~~بن مهران وأبا الحسن مسدد بن قطن القشيري وأبا يعقوب يوسف بن موسى المرورذي
~~وأبا إسحاق إبراهيم بن إسحاق الانماطي وأقرانهم طبقة قبل الامام أبي بكر بن
~~خزيمة. قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: خرجت له الفوائد سنة خمسين
~~وثلاثمائة وخرج إلى الحج وحدث بتلك الديار ثم توفي ليلة الاثنين وقت العتمة
~~ودفن يوم الاثنين الحادي عشر من شعبان سنة ست وخمسين وثلاثمائة ودفن في
~~داره في سكة حرب. وأخوه ms2242 أبو الفضل أحمد بن (محمد) العابد الفورسي ذكره
~~الحاكم أبو عبد الله (الحافظ) في التاريخ فقال: أبو الفضل بن فورس أخو أبي
~~الطيب الحاكم وكان من الزهاد، سمع أبا عبد الله الفوشنجي وغيره بلغني أنه
~~توفي يوم الفطر من سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة. الفورقاني: بضم الفاء وسكون
~~الواو والراء وفتح الفاء وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى فورفارة وهي قرية
~~من قرى السغد من نواحي أربنجن (1) على فرسخ ونصف من سمرقند منها سليمان بن
~~معاذ السغدي الفورقاني، يروي عن محمد بن سهيل بن واقد الباهلي وعبد بن حميد
~~الكشي، روى عنه أبو نصر محمد بن أحمد بن حاجب. ونصر بن أحمد بن إسماعيل بن
~~سابح الكشانيان. وأبو جعفر محمد بن موسى بن رجاء بن حنش الاربنجني
~~الفورقاني كان من أفاضل الناس حسن الحديث، يروي عن أبي مصعب أحمد بن أبي
~~بكر الزهري ويحيى بن أكتم القاضي وإسحاق بن أبي إسرائيل وصالح بن مسمار
~~الكشميهني وهناد بن السري ومحمد بن بشار والحسين بن حريث المروزي وغيرهم،
~~روى عنه أبو بكر محمد بن عصمة المقرئ السمرقندي. الفوركي: بضم الفاء وبعدها
~~الواو وفتح الراء وفي آخرها الكاف. هذه النسبة إلى فورك وهو اسم لجد
~~المنتسب إليه وهم جماعة منهم: أبو عبد الله محمد بن موسى بن مروديه بن فورك
~~بن موسى بن جعفر الفقيه الاصبهاني الفوركي من أصبهان ذكره أبو بكر أحمد بن
~~موسى بن مردويه الحافظ في تاريخ أصبهان. وقال أخي رحمه الله: كان يدرس
~~بأصبهان ويفتي بها ثلاثين سنة وكان درس على أبي حامد المروزي بالبصرة وسمع
~~بها الحديث الكثير من أبي عبد الله بن داسة ومحمد بن أحمد بن محمود العسكري
~~وأحمد بن عبيد [ هامش...(1) أربنجن: بليدة من نواحي السغد من أعمال سمرقند،
~~وربما أسقطوا الهمزة فقالوا ربنجن. معجم البلدان، وبلدان الخلافة 511 ].
~~PageV04P0406
# الصفار وغيرهم، سمع بأصبهان الكثير: من العباس بن حمدان المافروخي وأبي
~~الحسن اللنباني وأبي عمرو (ممك وأبي الحسن المظالمي وأبي علي عاصم وعبد
~~الله بن جعفر) وغيرهم. ms2243 (قلت): روى عنه جماعة منهم القاضي عبد الله بن أبي
~~الرجاء التميمي. ووالده أبوعمران موسى بن مردويه بن فورك بن موسى بن جعفر
~~الفوركي والد أبي بكر بن مردويه الحافظ ذكره في تاريخ أصبهان. وقال والدي
~~رحمه الله. كان يجالس إبراهيم بن متويه وسمع منه الكثير. لم أحفظ عنه إلا
~~حديثا واحدا قرأته عليه لفظا. مات سنة ست وخمسين وثلاثمائة. الفوركي: بضم
~~الفاء وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى فور وظني أنها قرية من قرى بلخ
~~والمشهور بالنسبة إليها: أبو سورة هميم بن فايد بن هميم بن فايد (1) البلخي
~~الفوري. قال أبو عبد الله الوراق هو من أهل قرية فور، سمع أبا الحسن علي بن
~~خشرم وغيره، روى عنه أبو عبد الله محمد بن جعفر بن غالب الوراق. وتوفي آخر
~~سنة اثنتين وتسعين وأول سنة ثلاث وتسعين ومائتين. وأما أبو سعيد محمد بن
~~الحسين بن موسى بن محمود بن فور بن عبد الله السمسار الفوري نسب إلى جده
~~الاعلى من أهل نيسابور وكان أبوه من كبار المحدثين. قال الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ: ذكرته في هذه الطبقة في الجماعة الذين لم أدركهم، وأبو سعيد
~~من الصحالين ومن الصادقين من أولاد المحدثين، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن
~~خزيمة وأبا قريش محمد بن جمعة القهستاني وأقرانهم من الشيوخ. وتوفي في شهر
~~رمضان سنة ثمانين وثلاثمائة ودفن في مقبرة المصلى وهو ابن ثمانين سنة. وأبو
~~الحسن علي بن محمد (بن أحمد) بن علي بن عبد الله بن فور النيسابوري الفوري
~~كان كثير الحديث، سمع عبد الرحمن بن بشر بن الحكم وأبا الحسن أحمد بن يوسف
~~السلمي وأبا حاتم بن إدريس الرازي وجماعة في الرحلة. الفوزي: بفتح الفاء
~~وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى فوز و (ظني أنها) قرية من (قرى) حمص بلدة
~~بالشام. والمشهور بهذه النسبة: أبو عثمان بن سليم بن عثمان الفوزي الحمصي،
~~يروي عن محمد بن زياد الالهاني، روى عنه سليمان بن سلمة الخبائري وأبو عتبة
~~[ هامش...(1) ليس " بن ms2244 فايد " في ك ولا في م. وفي تاريخ أصبهان لابن نعيم:
~~" هميم بن حكيم "، وفي معجم البلدان " أبو سورة قائد بن هميم البلخي ". وهو
~~كذلك: " قائد " في اللباب ]. PageV04P0407
# أحمد بن الفرج الحمصي. وأبو عمرو خطاب بن عثمان الفوزي، وقيل أبو عمر،
~~حمصي، يروي عن إسماعيل بن عياش ومحمد بن حمير، روى عنه البخاري في الذبائح
~~وسليمان بن عبد الحميد البهراني وسبطه سلمة ومحمد بن عوف وعمران بن بكار
~~وقال ابن أبي حاتم: أدركه أبي. وابن بنته سلمة بن أحمد بن أحمد الفوزي
~~الحمصي، يروي عن جده هذا، روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني عن عمرو بن محمد
~~بن سليم (في معجمه) قال: وجدت في كتاب جدي عبد الجبار بن سليم حدثنا
~~إسماعيل بن عياش بحديث ذكره. وعبد الجبار بن سليم الفوي، يروي عن إسماعيل
~~بن عياش، يروي عن سليمان بن أحمد الطبراني. وأحمد بن سليم الفوزي، عن عيسى
~~بن يونس، روى عنه أخيه القاسم بن عفان بن سليم الفوزي. وعمرو بن محمد بن
~~سليم الفوزي الرسي حدث عن كتاب جده (عبد الجبار بن سليم) روى عنه سليمان بن
~~أحمد الطبراني. والقاسم بن عفان بن سليم الفوزي يروي عن عمه أحمد بن سليم،
~~روى عنه سليمان الطبراني، وأبو عثمان سليم بن عثمان الطائي الفوزي، يروي عن
~~محمد بن زياد عن أبي أمامة وأبي عتبة أحمد بن الفرج الحمصي، روى عنه محمد
~~بن العون. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه قال: عنده
~~عجائب وهم مجهولون. الفوشنجي: بضم الفاء وفتح الشين المعجمة بعدها نون
~~ساكنة وجيم. هذه النسبة إلى بوشنك وهي بلدة قديمة كثيرة الخير على سبعة
~~فراسخ من هراة بخراسان والنسبة إليها فوشنجي (وبوشنجي) بالفاء والباء
~~المنقوطة بنقطة وكثر أهل العلم والفضل بها ومنها، وكان العباس بن عبد
~~المطلب (رضي الله عنه) في الجاهلية قد سافر إليها للتجارة وقال: كنت..أقبل
~~تحت شجرة صنوبر بها. من المتقدمين أبو نعيم حمزة بن الهيصم الفوشنجي
~~التميمي قال أبو حاتم بن حبان: ms2245 هو مولى لتميم من أهل بوشنج، يروي عن جرير
~~بن عبد الحميد والناس، روى عنه عبد الحميد بن إبراهيم الفوشنجي (التميمي)
~~والناس وكان متقنا (1). الفوطي: بضم الفاء وفتح الواو وفي آخرها الطاء
~~المهملة. هذه النسبة إلى الفوط وهي جمع فوطة وهي نوع من الثياب (إن شاء
~~الله) والمشهور بهذه النسبة: إبراهيم بن ثابت بن [ هامش...(1) ذكر أبو سعد
~~في مادة " البوشنجي " في الانساب 2 / 359: أبا غانم محمد بن سعيد بن هناد
~~الخزاعي البوشنجي. وذكر ياقوت في " بوشنج ": المختار بن عبد الحميد بن
~~المنتضى بن محمد بن علي أبو الفتح الاديب البوشنجي من مشايخ السمعاني توفي
~~سنة 536 ه ]. PageV04P0408
# محمد الفوطي الواسطي، يروي عن عبد الله بن فروخ، روى عنه أبو عبد الله
~~أحمد بن علي بن محمد التباني. وأبو بكر الفوطي من مشايخ الصوفية، حكى عنه
~~محمد بن داود الدقي وغيره كان الفوطي وأبو عمرو بن الآدمي يتواخيان في الله
~~خرجا من بغداد يريدان الكوفة فلما صارا في بعض الطريق إذا هما بسبعين
~~رابضين على الطريق فقال أبو بكر لابي عمرو: أنا أكبر سنا منك، دعني أتقدمك
~~فإن كانت حادثة اشتغلا بي عنك ونجوت أنت فقال له أبو عمرو: نفسي ما تسامحني
~~بهذا ولكن نكون جميعا في مكان واحد فإن كانت حادثة كنا جميعا فجازا جميعا
~~في وسط السبعين فلم يتحركا ومرا سالمين. الفوكردي: بضم الفاء وكسر الكاف
~~بينهما الواو (والراء) الساكنة وفي آخرها الدال (المهملة) هذه النسبة إلى
~~فوكرد وهي قرية من قرى أستراباذ على فرسخ، منها أبو يعقوب يوسف بن موسى بن
~~الحسين الفوكردي الاستراباذي، يروي عن محمد بن عبدك السروي والحسين بن
~~بندار المفسر وأبي جعفر محمد بن أبي علي نوكرداني وغيرهم، روى عنه مطرف بن
~~الحسين المطر في. الفوي: بفتح الفاء وتشديد الواو المكسورة. هذه النسبة إلى
~~فوي وهو بطن من المعافر، وفوة من بلاد مصر عند رشيد والمشهور بهذه النسبة
~~سفيان بن هانئ بن جبير بن عمرو الفوي وهو ابن سعد الفوي وهو ابن ذاخر ms2246 بن
~~شرحبيل بن عمرو بن جعفر بن يعفر بن عريب بن شراحيل ويقال شرحبيل بن اليسع
~~بن ثوب بن ثويب ويقال ثويب بن أسعد أبي كريب بن كريب بن معد يكرب ويقال ابن
~~أسعد يكرب بن أسعد الحيري بن هانئ بن ذي المعافر بن جبر بن معاوية بن
~~المعافر بن يعفر بن زيد بن النعمان بن ثوب بن يقدم بن يعفر بن مالك بن مرة
~~بن أدد بن يشجب بن عريب بن كهلان بن سبأ وهم بطن من المعافر حلفاء في جيشان
~~شهد فتح مصر وفد على علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) وروى عنه وعن عقبة بن
~~عامر وزيد بن خالد وكان علوي المذهب روى عنه الحارث بن يزيد وعبد الله بن
~~هبيرة ومسلم بن أبي مريم. الفوي: بضم الفاء وفي (آخرها) الواو المشددة
~~(المكسورة). هذه النسبة إلى فوة وظني أنها بنواحي البصرة وقال لي بعض
~~المغاربة إنها الفوة (1) بفتح الفاء وهي بلدة من ديار [ هامش...(1) في معجم
~~البلدان: " قوة: بليدة على شاطئ النيل من نواحي مصر، قرب رشيد، بينها وبين
~~البحر خمسة فراسخ أو ستة وهي ذات أسواق ونخل كثير " ]. PageV04P0409
# مصر بين الفسطاط والاسكندرية وليست هي على النيل بل هي في وسط البلاد
~~والمشهور بالنسبة إليها أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن بكران الفوي
~~البصري من أهل البصرة، يروي عن أبي علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي، روى
~~عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت (الخطيب) الحافظ. وتوفي بعد سنة عشر
~~وأربعمائة. وأما أبو محمد الفوي فهو فقيه فاضل من فوة مصر تفقه بالاسكندرية
~~على أبي (بكر) محمد بن الوليد الطرطوشي وبرع في الفقه حتى كان يرجع إليه في
~~الفتاوى بعد سنة عشرين وخمسمائة حكى لي يوسف بن الحسن الفاسي بمسرقند وكان
~~قد تفقه عليه ]. PageV04P0410
# باب الفاء والهاء الفهدي: بفتح الفاء وسكون الهاء وبعدها الدال المهملة.
~~هذه النسبة إلى فهد وهو اسم لجد أبي سعيد يحيى بن سعيد بن قيس بن فهد
~~الانصاري ms2247 الفهدي (1) من فقهاء أهل المدينة وعبادهم، سمع من أنس بن مالك
~~(رضي الله عنه) أحاديث يسيرة وله أخوان صدوقان: سعد بن سعيد وعبد ربه بن
~~سعيد وجميعا (حدثا) وكان يحيى بن سعيد يتقشف فاستقضاه أبو جعفر المنصور فما
~~أنكر من زيه شيئا في عمله. ومات بالعراق سنة ثلاث وأربعين ومئة وقيل ست
~~وأربعين ومئة. وكان سمع من أنس مقدرا عشرة أحاديث أربعة منها مشاهير وستة
~~أفراد وغرائب، وقد روى عن يحيى بن سعيد عن أنس غير هذه العشرة ستون حديثا
~~أخرى مسندا كلها موضوعة ومقلوبة ما لشئ منها محصول وصنعها الرواة ورووها
~~عنه وكان خفيف الحاذ. ومحمد بن إبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي الفهدي
~~البصري: مات بها قبل العشرين والثلاثمائة بالبصرة وكان من أولاد المحدثين
~~ووالده إبراهيم بن فهد الساجي من كبار العلماء بالبصرة، روى عن قرة بن حبيب
~~وغيره من أصحاب شعبة، حدث عنه يحيى بن محمد بن صاعد وغيره. سمعت جابر بن
~~محمد الانصاري الحافظ بالبصرة مذاكرة يقول: إبراهيم بن فهد كان يقال له
~~رئيس المحدثين. الفهرويي: بكسر الفاء وسكون الهاء وضم الراء بعدها الواو
~~وفي آخرها الياء آخر الحروف. هذه النسبة إلى فهرويه وهو اسم لبعض أجداد أبي
~~محمد عبيدالله بن محمد بن سليمان بن بابويه بن فهرويه بن عبد الله بن مرزوق
~~الدقاق المخرمي الفهرويي يعرف بابن جغوما من أهل بغداد كان مستقيم الحديث
~~(وأخر) في آخر عمره، سمع أباه محمد بن سليمان [ هامش...(1) كل الذين ترجموا
~~له أو لجده ذكروه بالقاف: إلا تاج العروس ففيه بالفاء: أ فجده قيس بن قهد
~~في تاريخ البخاري 4 / 142، والجرح والتعديل ج 3 / ق 2 / 101، والمؤتلف
~~والمختلف لعبد الغني 104، والاكمال 7 / 76، والاستيعاب 3 / 1298، والاصابة
~~3 / 257. ب وهو يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد في تاريخ البخاري ج 4 ق 2 /
~~257، وفي طبقات خليفة 2 / 675، والجرح والتعديل ج 4 / ق 2 / 147، والتهذيب
~~11 / 221 وقد علق ابن الاثير على ذلك بقوله في اللباب 2 / 447: " قلت: إنما
~~هو يحيى ms2248 بن سعيد بن قيس بن قهد بالقاف لا بالفاء والله أعلم " ].
~~PageV04P0411
# وجعفر بن محمد الفريابي والحسين بن محمد بن عفير وإبراهيم بن عبد الله بن
~~أيوب المخرمي، روى عنه أحمد بن علي بن عثمان الخطبي وبشرى بن عبد الله
~~الفاتني وعبد العزيز بن علي الازجي وأبو القاسم التنوخي. وتوفي في سنة ست
~~وسبعين وثلاثمائة. الفهري: بكسر الفاء وسكون الهاء بعدها الراء. هذه النسبة
~~إلى فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وإليه تنتسب قريش ومحارب والحارث بن فهر
~~وقال الشاعر في قصي بن مالك الفهري: به جمع الله القبائل من فهر (1) ومنها
~~حبيب بن مسلمة بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك الفهري القرشي من ولد
~~شيبان بن محارب بن فهر من الصحابة الذين سكنوا الشام. ومات بأرمينية وقد
~~قيل بالشام سنة اثنتين وأربعين وصلى عليه مروان بن الحكم. ومنها أبو عبيدة
~~بين الجراح الفهري أحد العشرة المبشرة بالجنة. والضحاك بن قيس الفهري.
~~وفاطمة بنت قيس التي روت حديث الجساسة وغيرهم. والمنتسب إليهم ولاء: أبو
~~محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي الفهري مولى ريحانة وقد قيل إنه مولى
~~بني فهر من أهل مصر، يروي عن الثوري ومالك والليث، روى عنه الليث بن سعد
~~وأهل بلده كان مولده خمس وعشرين ومائة. ومات في ذي القعدة سنة سبع وتسعين
~~ومائة في شعبان، وكان ممن جع وصنف وهو الذي حفظ علم أهل الحجاز ومصر وكتب
~~حديثهم وعني بجميع ما رروا من الاسانيد والمقاطيع وكان من العباد وقرئ عليه
~~كتاب الاهوال من تصنيفه فمات فيه. وعبد الملك بن قطن بن عصمة بن أنيس بن
~~عبد الله بن حجوان بن عمرو بن حبيب بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر
~~الفهري أمير الاندلس. قتل بها سنة خمس وعشرين ومائة. وجماعة نسبوا إلى فهر
~~الانصار منهم عبادة بن الصامت الفهري. وأخوه أوس بن الصامت الفهري. [
~~هامش...(1) هذا عجز بيت وصدره: " قصي لعمري كان يدعى مجمعا " أو " أبونا
~~قصي كان يدعى مجمعا " وانظر ms2249 الاشتقاق لابن دريد 155، والسيرة 1 / 80،
~~واللسان: جمع " ]. PageV04P0412
# الفهمي: بفتح الفاء وسكون الهاء وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى فهم وهم
~~بطن من قيس علان منهم أبو الحارث الليث بن سعد الفهمي إمام أهل مصر في
~~الفقه والحديث معا فاق أهل زمانه بالسخاوة والبذل وكان لا يحدث أحدا حتى
~~يدخل في جملة من يجري عليهم ما يحتاجون إليه في وقت مقامهم عليه فإذا خرجوا
~~من عنده زودهم ما فيه البلغة إلى أوطانهم، وكانت ولادته في شعبان سنة أربع
~~وعشرين ومائة بقرقشندة قرية بأسفل مصر. ومات بالفسطاط في النصف من شعبان
~~سنة خمس وسبعين ومائة وصلى عليه موسى بن عيسى الهاشمي وسأذكره في القاف مع
~~الراء (1). [ هامش...(1) قال ابن الاثير في اللباب 2: 448: " قلت: الفهمي:
~~نسبة إلى فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن
~~الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد، بطن من الازد، منهم
~~خلق كثير، منهم جذيمة الابرش بن مالك بن فهم، الملك المشهور. وفاته: النسبة
~~إلى فهم بن تيم الله بن أسد بن وبرة، بطن منهم، وعلى فهم نتجت تنوخ، من
~~ولده زمير بن عمرو بن فهم، وعليه وعلى عمه مالك بن فهم نتجت تنوخ، وفي فهم
~~البيت من تنوخ، وفي تنوخ نفر ممن ينسب هذه النسبة ]. PageV04P0413
# باب الفاء واللام ألف الفلاحي: بفتح الفاء بعدها اللام ألف المخففة وفي
~~آخرها الحاء المهملة. هذه النسبة إلى فلاح وهو اسم لجد عمرو بن عبد الرحمن
~~بن فلاح الصنعاني الفلاحي من أهل صنعاء، حدث عن محمد بن عيينة، روى عنه
~~محمد بن عبد الله بن القاسم الصنعاني. الفلاس: بفتح الفاء وتشديد اللام ألف
~~وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى بيع الفلوس، وكان صيرفيا واشتهر
~~بهذه النسبة: أبو حفص عمرو بن علي بن بحر بن كنيز السقاء الفلاس الصيرفي من
~~أهل البصرة سكن بغداد وصنف التصانيف مثل التفسير والتاريخ. قال ابوماكولا:
~~" روى عني عفان بن مسلم حديثا فسماني الفلاس وما ms2250 كنت فلاسا قط " يروي عن
~~عبد الرحمن بن مهدي ويزيد زريع ومعتمر بن سليمان، وكان من أئمة أهل النقل
~~روى عنه عفان بن مسلم والبخاري وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأبو داود
~~وأبو عيسى والنسائي وغيرهم وكان من الحفاظ المتقنين وآخر من روى عنه
~~المحاملي. ومات بسر من رأى في ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين. وأبو
~~شعيب الفلاس يروي عن الاعمش، روى عنه عبيدالله بن يوسف الجبيري. وأبو الحسن
~~مقاتل بن إبراهيم العامري البلخي الفلاس سمع مالكا وابن عيينة، روى عنه
~~جماعة من أهل بلخ ومرو الروذ ونيسابور ومنهم أبو إبراهيم إسحاق بن عبد الله
~~بن الربيع الهمذاني الفلاس الجويباري، يروي عن هوزة بن خليفة وأبي نعيم،
~~روى عنه قيس بن أنيف وأمد بن يونس بن الجنيد. وأبو صالح عامر بن الفضل بن
~~سليمان الفلاس البخاري، يروي عن إسحاق بن حمزة وإبراهيم وعمر ابني محمد بن
~~الحسين بن صالح بن غزوان. ومحمد بن هارون الفلاس البغدادي يلقب شيطا، كان
~~من الحفاظ للمسند والمقطوع. قاله الدارقطني (1). [ هامش...(1) أضاف ابن
~~ماكولا في الاكمال 7 / 89 لهذه النسبة الاسمين التاليين: الاول: أبو سليمان
~~الفلاس السمرقندي سمع سفيان الثوري، روى عنه محمد بن الحكم. والثاني: شجاع
~~بن مخلد الفلاس البغدادي عن هشيم، روى عنه علي بن عبد العزيز ].
~~PageV04P0414
# باب الفاء والياء الفياذسوني: بضم الفاء ثم الياء (المفتوحة) آخر الحروف
~~ثم الذال المعجمة (إن شاء الله) ثم السين المهملة بعدها الواو وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى فياذسون وهي قرية من قرى بخارى منها أبو صالح سلمة
~~بن النجم بن محمد الفياذسوني (النحوي) من أهل بخارى ويلقب سلمويه يروى عن
~~أبي قرصافة محمد محمد بن عبد الوهاب بن موسى العسقلاني، روى عنه أبو صالح
~~خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام. الفياري: بفتح الفاء والياء المشددة آخر
~~الحروف (بعدهما الالف) وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى فيار وهو اسم لجد
~~أبي صالح عبيدالله بن محمد بن أحمد بن فيار الجوزداني الفياري من أهل
~~أصبهان، له ms2251 رحلة إلى العراق سمع أهل بلده والبغداديين مثل أبي عبد الله
~~أحمد بن محمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى
~~بن مردويه الحافظ. الفياضي: بفتح الفاء والياء المشددة آخر الحروف وفي
~~آخرها الضاد المعجمة بعد الالف. هذه النسبة إلى الفياض وهو اسم لجد أبي بكر
~~عمر بن محمد بن عمر بن الفياض الفياضي من أهل بغداد حدث عن أبي طلحة أحمد
~~بن محمد بن عبد الكريم البصري وأبي بكر محمد بن القاسم بن بشار الانباري
~~وغيرهما، روى عنه القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عثمان البجلي.
~~الفيج: بفتح الفاء وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الجيم.
~~هذا اسم لمن يحمل الكتب بسرعة (1) من بلد إلى بلد. ولعل بعض أجداد المنتسب
~~إليه يعمل هذا، والمشهور به أبو المعالي أحمد بن الحسن بن أحمد بن طاهر
~~الفيج من أهل بغداد كان يبيع البز وكان رجلا صالحا، سمع أبا يعلى محمد بن
~~الحسن (بن) الفراء وأبا بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وأبا
~~الغنائم محمد بن علي (بن) الدجاجي وغيرهم، روى لنا عنه أبو الحسن علي بن
~~هبة الله بن الحسن الامين بدمشق وغيره وكانت ولادته في سنة أربع [
~~هامش...(1) عبارة ظ: " هذه النسبة لاسم من يحمل الكتب من بلد إلى بلد بسرعة
~~" ]. PageV04P0415
# وأربعين وأربعمائة. وتوفي في رجب سنة ثلاث عشرة وخمسمائة ودفن في مقابر
~~الشهداء بباب حرب. الفيجكثي: بكسر الفاء والياء الساكنة آخر الحروف والجيم
~~والكاف المفتوحتين وفي آخرها الثاء المثلثة. هذه النسبة إلى فيجكث وهي قرية
~~من قرى نسف منها: القاضي أبو نصر أحمد بن طاهر بن أحمد بن محمد بن عيسى بن
~~سعيد بن إبراهيم بن يوسف بن الفيجكثي النسفي حدث بسمرقند عن جده أحمد بن
~~محمد بن عيسى الفيجكثي، روى عنه عمر بن محمد بن أحمد النسفي الحافظ وذكر
~~أنه توفي في شهر بيع الاول سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة. والامام أبو بكر
~~محمد بن عبد الله ms2252 بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن الوليد بن أبي القاسم بن
~~اليمان بن حذيفة الفيجكثي النسفي الصدري، يروي عن أبي محمد أحمد بن محمد بن
~~عيسى الشيركثي روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي. وولد في صفر
~~سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة. والقاضي أبو المظفر محمود بن عبد الرحيم بن
~~عبد الملك بن الشعبي بن علي الفيجكثي النسفي، حدث عن أبيه بسمرقند سمع منه
~~أبو حفص عمر بو محمد بن أحمد النسفي. واشتشهد بفيجكث في ذي القعدة سنة ثلاث
~~وعشرين وخمسمائة. الفيدي: بفتح الفاء وسكون الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى فيد وهي قلعة بالنجد على
~~منتصف الطريق في ناحية العراق يترك الحجيج بها نصف أزوادهم، نزلت بها غير
~~مرة وسمعت بها الحديث عن جماعة من الحجاج. والذي اشتهر بالانتساب إليها:
~~أبو محمد يحيى بن ضريس الفيدي. وأبو إسحاق عيسى بن إبراهيم الفيدي، يروي عن
~~موسى الجهني، روى عنه عبد الله بن عامر بن زرارة الكوفي. ومحمد بن جعفر بن
~~أبي مؤاتية الكوفي الفيدي أبو جعفر، من أهل الكوفة نزل فيدا وإنما قيل له
~~الفيدي لنزوله بها، يروي عن محمد بن فضيل الكوفي روى عنه البخاري. وأبو
~~العباس أحمد بن هاشم بن محمد بن هاشم الكناني الكوفي المعروف بالفيدي
~~وبالطريقي قدم بغداد وحدث بها عن عبيد بن كثير التمار ومحمد بن سحيم
~~البعلبكي ومحمد بن نوح بن حرب العسكري وغيرهم. روى عنه أبو العباس عبد الله
~~بن موسى الهاشمي وأبو حفص عمرو بن أحمد بن شاهين أبو الحسن أحمد بن محمد بن
~~الجندي وأبو PageV04P0416
# الفرج المعافى بن زكريا الجريري وأبو القاسم بن الثلاج وذكر أنه سمع منه
~~في سنة عشرين وثلاثمائة بباب المحول. ومحمد بن يحيى بن الضريس الكوفي
~~الفيدي كان يسكن فيه، روى عن محمد بن فضيل والوليد بن بكير ومحمد بن الطفيل
~~وعمرو بن هاشم الجنبي وعيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي ms2253
~~طالب، سمع منه أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي. الفيرزاني: بكسر الفاء وسكون
~~الياء (المنقوطة من تحتها باثنتين) آخر الحروف وفتح الراء وفتح الزاي وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى الفيرزان وهو جد أبي محمد الحسن بن حباش بن
~~يحيى بن محمد بن أبان بن الفيرزان الدهقان الفيرزاني من أهل الكوفة، روى عن
~~هناد بن السري وجبارة بن مغلس وإسماعيل بن موسى الفزاري وعباد بن يعقوب
~~الرواجني وأبي سعيد الاشج والحسن بن علي الحلواني وغيرهم، روى عنه أبو
~~العباس بن عقدة وأبو بكر بن أبي دارم الحافظان بالكوفة وعبد الله بن يحيى
~~الطلحي قال أبو بكر الخطيب في التاريخ حاكيا بإسناده عن محمد بن أحمد بن
~~حماد بن سفيان قال: سنة ثلاث وثلاثمائة فيها مات الحسن بن حباش وكان الكلام
~~فيه كثيرا وكان في الظاهر يظهر الامانة وكان يرمى بغير ذلك في الدين بأمر
~~عظيم، وحدثني أبو الحسن محمد بن محمد بن رباح النحوي قال: أتيته في يوم شهر
~~رمضان ومعي ابن الهيثم فخرج إلينا وهو يتخلل وفي يده أثر قلية صفراء، وكان
~~صاحب أدب وأخبار. الفيروز اباذي: بكسر الفاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين
~~من تحتها وضم الراء وسكون الواو وفتح الزاي والباء المنقوطة بواحدة بين
~~الالفين وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى فيروزاباذ وهي بلدة بفارس
~~يقال هي بلدة جور (1). والمشهور بالنسبة إلى هذه البلدة الامام أبو إسحاق
~~إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروز اباذي المشهور بالشيرازي إمام الدنيا على
~~الاطلاق والمدرس ببغداد تفقه بفارس أولا على أبي الفرج بن البضاوي وبالبصرة
~~على الخوزي وببغداد على أبي الطيب الطبري وكان أنظر أهل زمانه حتى قال
~~العقيلي: [ من الطويل ]: كفاني إذا عن الحوادث صارم * * * بنيلتي المأمول
~~بالاثر والاثر (2) [ هامش...(1) في معجم البلدان: " فيروزاباذ " بفارس قرب
~~شيراز كان اسمها جور فغيرها عضد الدولة. (2) الاثر: فرند السيف وجوهره.
~~والاثر: جمع الاثرة والآثار وهي البقية من العلم والمكرمة المتوارثة والفعل
~~الحميد " القاموس: أثر ". PageV04P0417
# يقد ويفري في اللقاء كأنه * * * لسان أبي إسحاق في ms2254 مجلس النظر سمع الحديث
~~من أبي بكر البرقاني وأبي علي بن شاذان، روى عنه لنا يوسف (بن) أيوب الامام
~~بمرو وأحمد بن سهل المسجدي بنيسابور وأبو بكر الفارمذي بطوس وأبو زيد صالح
~~بن محمد بن المعزم بهمذان وأبو نصر الغازي بأصهبان وأبو المنذر الكرخي
~~ببغداد السعادات الواسطي بفم الصلح وشيب بن الحسن البروجردي بالكوفة وأبو
~~بكر بن الشهرزودي بالموصل والمبارك بن الحسين الشاهد بواسط وجماعة كثيرة
~~سواهم، ولد بفيروز اباذ في سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة. وتوفي ببغداد سنة ست
~~وسبعين وأربعمائة في جمادى الآخرة ودفن بمقبرة باب أبرز وزرت قبره غير مرة.
~~وأبو محمد عبد الله بن بندار الزاهد الفيروز اباذي من أهل هذه البلدة، سمع
~~أبا محمد عبد الله بن القاسم الخطيب، سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد
~~الوارث الشيرازي، وروى عنه حديثا واحدا في معجم شيوخه سمع منه بفيروز اباذ.
~~وأبو واثلة عبد الرحمن بن الحسين بن محمد بن نصر بن الحسين بن عثمان بن
~~بشران بن المحتفز المزني الفيروز اباذي من قرية فيروزاباذ قرية على ثلاثة
~~فراسخ من مرو رحل إلى العراق وكتب عن مشايخها كان فاضلا ورعا على مذهب أهل
~~المدينة في جميع الامور حتى في القرآن. مات سنة سبع وثلاثمائة هكذا ذكره
~~أبو زرعة السنجي في موضعين من كتابه، وأبو واثلة كان إماما عالما زاهدا
~~مجاب الدعوة أقاما بالمدينة ثمان سنين يتفقه ثم عاد، سمع علي بن حجر وأبا
~~عمار الحسين بن حريث وأبا سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي ومحمد بن يحيى بن
~~أبي عمر العدني ويحيى بن سليمان بن نضلة ومحمد بن عبد الله المقرئ وغيرهم،
~~روى عنه حفيده عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي واثلة وأبو الحسن محمد بن
~~محمود الفقيه وأبو سوار الشابرنجي وغيرهم. الفيروز نخجيري: بكسر الفاء
~~وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وضم الراء والزاي بعد الواو وفتح
~~النون وسكون الخاء المعجمة وكسر الجيم وسكون الياء الاخرى المنقوطة باثنتين
~~من تحتها وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى ms2255 فيروز نخجير ويعربونها فيقولون
~~فيروز نخشير وهي إحدى قرى بلخ والمشهور بالانتساب إليها: أبو القاسم عبد
~~الرحمن ابن محمد بن جعفر الفيروز نخجيري كان فقيها ببلخ سمع بدمشق أبا محمد
~~عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر التميمي وغيره، روى عنه أبو محمد
~~عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ وقال: مات في شهر رمضان سنة اثنتين
~~وثلاثين وأربعمائة. PageV04P0418
# ومنهم أبو سهل فارس بن عمرو الفيروز نخجيري، يروي عن صالح بن محمد بن
~~الترمذي كتاب التفسير للكلبي، روى عنه أبو الفضل العباس بن طاهر بن ظهير
~~الجباخاني وغيره. توفي قبل سنة ثلاثمائة إن شاء الله. الفيروزي: بكسر الفاء
~~وسكون الياء آخر الحروف وضم الراء بعده الواو ثم الزاي. هذه النسبة إلى
~~فيروز وهي قرية من قرى حمص من الشام هكذا ذكر أبو بكر بن المقرئ منها: أبو
~~الحسن عباس بن عبد الله بن فيروز بن جميل بن زياد الحمصي الفيروزي من أهل
~~هذه القرية ويمكن أن ينسب إلى جده أيضا، يروي عن يحيى بن عثمان الحمصي روى
~~عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ وقال حدثنا أبو الحسن الحمصي من قرية
~~يقال لها فيروز. وأما أبو الحسن إسماعيل بن إبراهيم بن مفرج بن فيروز
~~البلدي الفيروزي ينسب إلى جده فيروز من أهل بلد الحطب بلدة فوق الموصل،
~~يروي عن يحيى بن أبي طالب، روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع
~~الغساني وذكره في معجم شيوخه. الفيري: بكسر الفاء وسكون الياء المنقوطة من
~~تحتها باثنتين وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى فيرة وهي بلدة بالاندلس
~~منها عثمان بن أحمد بن مدرك الفيري الاندلسي، حدث وتوفي بالاندلس سنة عشرين
~~وثلاثمائة. الفيلي: بكسر الفاء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها اللام.
~~هذه النسبة إلى فيل وهو اسم لجد أبي طاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل
~~البالسي ثم الانطاكي (الفيلي) الاسدي من أهل أنطاكية، وأصله من بالس وكان
~~قديما من الكوفة وذكرته في الباء كان من مشاهير المحدثين، يروى ms2256 عن نوح بن
~~حبيب القومسي ومحمد بن سليمان المصيصي (لوين) ومحمد بن مصفى الحمصي والحسين
~~بن الحسن المروزي وغيرهما، روى عنه أبو القاسم الطبراني وأبو حاتم بن حبان
~~وأبو أحمد بن عدي الحافظ وأبو بكر بن المقري الاصبهاني. وابنه أبو بكر محمد
~~بن الحسن بن أحمد بن فيل الانطاكي الفيلي، يروي عن محمد بن إبراهيم الصوري،
~~روى عنه أبو الحسين بن جميع الغساني. الفيني: بكسر الفاء وسكون الياء
~~المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى فين وهي قرية
~~من قرى قاشان من نواحي أصبهان منها الوزير أبو نصر أنوشروان بن خالد بن
~~محمد الفيني القاشاني كان قد وزر لامير المؤمنين المسترشد بالله والسلطان
~~محمود بن ملكشاه، وكان قد جمع الله فيه الفضل الوافر والعقل الكامل
~~والتواضع ورعاية الحقوق، سمع أبا محمد عبد الله بن الحسن الكامخي (الساوي)
~~أدركته ببغداد حيا ولم يتفق لي السماع منه PageV04P0419
# عاقني المرض عن ذلك، سمع منه أصحابنا وحدثونا عنه وكان القاضي أبو بكر
~~الارجاني سأله خيمة لما أراد الانحدار من بغداد إلى كور الاهواز فنفذ إليه
~~صرة فيها مائة دينار أحمر فكتب إليه الارجاني) [ من المنسرح ]: لله در ابن
~~خالد رجلا * * * أحيا لنا الجود بعد ما ذهبا سألته خيمة ألوذ بها * * *
~~فجاد لي ملء خيمة ذهبا توفي ببغداد في شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين
~~وخمسمائة ودفن بمشهد باب التبن (1) ثم نقل إلى مشهد أمير المؤمنين (رضي
~~الله عنه) بالكوفة. الفيومي: بفتح الفاء وضم الياء المشددة آخر الحروف
~~(بعدهما الواو) وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى فيوم وهو موضع وراء مصر من
~~أرضها وهي مدينة يوسف النبي (عليه السلام) وهو الذي احتفر نهرها بالوحي.
~~يقال لنهرها اللاهون وله سكر (2) عظيم يأخذ من عرض النيل وهو مبني بآجر
~~كبار وكلس وفيه تجول السفن من النيل إلى فوق السكر حتى تصل ذراعا، وبنى في
~~الفيوم بما في مائة قرية وأجرى إليها خليجا من النيل وجعل لكل قرية شربا
~~على حدة وغرس فيها النخل وأنواع الفواكه. ms2257 وقتل بها مروان الحمار وهو أبو
~~عبد الملك مروان بن محمد بن مروان بن الحكم (3) الاموي. بويع في ربيع الاول
~~سنة سبع وعشرين ومائة، وقتل بالفيوم من مصر في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين
~~ومائة. وهو آخر الخلفاء من بني أمية. الفيي: بفتح الفاء وفي آخرها الياء
~~المشددة المنقوطة باثنتين من تحتها. هذه النسبة إلى في وهي قرية من قرى سغد
~~سمرقند بين إشتيخن والكشانية. والمشهور منها سراب الفيي، يروي عن محمد بن
~~إسماعيل البخاري، روى عنه أبو عبد الرحمن عبد الله بن سهل الزاهد. ذكره أبو
~~سعد الادريسي في كتاب الكمال وقال: أظنه قديم الموت، حدثني عن محمد بن
~~إسماعيل البخاري أنه تقدم عنه في الموت، روى عنه محمد بن الحسن شيخ قديم
~~أظنه سمرقندي. [ هامش...(1) في نسخة: " ودفن بمشهد التين " وباب التبن اسم
~~محلة كبيرة كانت ببغداد على الخندق بإزاء قطيعة أم جعفر وبجانبها مشهد باب
~~التبن وفيه قبر الامام موسى الكاظم. وانظر تاريخ بغداد 1 / 121، ومعجم
~~البلدان: " باب التبن ". (2) السكر: السد " أساس البلاغة والقاموس: سكر ".
~~(3) في نسخة: " أبو مروان محمد بن مروان بن عبد الله بن الحكم ". وانظر
~~الاعلام 8 / 96 وفيه سرد لمظان ترجمته ]. PageV04P0420
# حرف القاف باب القاف والالف القابسي: بفتح القاف، وكسر الباء الموحدة،
~~وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى قابس، وهي بلدة من بلاد المغرب،
~~بين الاسكندرية والقيروان (1). وكان بها جماعة من المحدثين والعلماء، قديما
~~وحديثا. ولقيت شيخا صالحا من قابس بجامع دمشق، يقال له: أبو الحسن علي بن
~~عبد الغفار القابسي، وكان شيخا متميزا، وكان منصرفا من الحجاز على طريق
~~العراق، راجعا إلى بلاده، فكتبت عنه أبياتا من الشعر، بإفادة صاحبنا أبي
~~القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي الحافظ. ومنها: أبو منصور فمود بن
~~مسلم القابسي. وعبد الله بن محمد. قال ابن ماكولا: حدث عنه شيخنا أبو زكريا
~~البخاري وأبو موسى عيسى بن أبي عيسى القابسي، واسم أبيه بزاز، سمع ببلاده
~~من أبي عبد الله الحسين بن عبد الرحمن الاجدابي ms2258 الفقيه، وكتب عن (بعض)
~~مشايخنا ببغداد. قاله ابن ماكولا. القابوسي: بفتح القاف، وضم الباء
~~الموحدة، وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى قابوس، وهو موضع،
~~والثاني إلى قابوس بن وشمكير أمر جرجان، وقبة قابوس معروفة، دخلتها وعليها
~~مكتوب: هذا القصر العالي للامير شمس المعالي الامير ابن الامير قابوس بن
~~وشمكير. والمنتسب إليها: أبو شجاع أحمد بن إبراهيم بن سهل القابوسي. قال
~~أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي: سألته عن هذه النسبة، فقال: أنا من أولاد
~~قابوس. أنشدنا أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ، من لفظه بأصبهان،
~~أنشدنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ، أنشدنا أبو شجاع القابوسي،
~~أنشدنا [ هامش...(1) قال ياقوت: مدينة بين طرابلس وسفاقس ثم المهدية على
~~ساحل البحر. معجم البلدان 4 / 3 ]. PageV04P0421
# إبراهيم بن الفرج الغزالي الهمذاني الصوفي: سري نديمي في أخفى الخفيات *
~~* * وخاطري مؤنسي في كل حالاتي والسر مني يناجي السر عن هممي * * * بألسن
~~ضمها أفواه نيات إن رمت إبراز ما أحويه في فكري * * * دلت عليه بقيات
~~الاشارات وهمتي قبة الافلاك منزلها * * * وضاق عن حملها عرض السموات (1)
~~القادسي: بفتح القاف، وكسر الدال والسين المهملتين. هذه النسبة إلى قادسية:
~~وهو موضع قرب الكوفة على فرسخ منها، ومنها كانت الوقعة المشهورة بين العرب
~~والعجم زمن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)، وكان أميرها سعد بن أبي وقاص،
~~والمشهور بالانتساب إليها: على بن أحمد القادسي القطان، حدث عن عبد الحميد
~~بن صالح، روى عنه جعفر بن محمد بن نصير الخلدي. وأبو عبد الله الحسين بن
~~أحمد بن محمد بن حبيب القادسي، حدث عن ابن مالك وابن ماسي، وأبي بكر
~~المفيد، وأبي الفضل الزهري، وغيرهم، وكانت له سماعات جيدة، أفسد نفسه، نسأل
~~الله توفيقا وخاتمة بخير. قاله ابن ماكولا. وذكر الخطيب في حقه فصلا طويلا،
~~أنه كان حدث من غير أصله، فمنعه عن ذلك، وطالبه بالاصل، فلم يخرج، فقلت له:
~~لا تمل ههنا بجامع المنصور إلا من الاصل. فمضى إلى جامع براثا، وأملى
~~للرافضة أشياء، وقال لهم: منعني ms2259 النواصب من إملاء فضائل أهل البيت. ومات في
~~ذي القعدة، سنة سبع وأربعين وأربعمائة. وأبو النعمان رستم بن أسامة الضبي
~~القادسي، قال ابن أبي حاتم: منزله القادسية، روى عنه أبي الاحوص، وعلي بن
~~مسهر، وأبي بكر بن عياش، وأبي خالد الاحمر، وعمار بن سيف، وعيسى بن يونس،
~~روى عنه أبي يعني أبا حاتم وكتب عنه بمكة وبالقادسية. [ هامش...(1) قال ابن
~~الاثير: " قلت: فاته (القادحي) بالقاف، والدال والحاء المهملتين: نسبة إلى
~~قادح النار بن بذية بن عقبة بن السكون، منها: عاصم بن أبي برذعة بن حسان بن
~~عبيدة بن عباد بن حذيفة بن حريم بن الحارث بن القادح القادحى السكوني، كان
~~على شرط الري أيام المنصور. بذية، بضم الباء الموحدة، وفتح الذال المعجمة،
~~وتشديد الياء تحتها نقطتان، وفي آخرها هاء " ]. PageV04P0422
# وقادس: قرية معروفة، عند الدرق العليا، بنواحي مروروذ، وربما ينتسب
~~المنتسب بالقادسي. ولا أعرف منها أحدا من أهل العلم. القاراني: بفتح القاف،
~~والراء المفتوحة بين الالفين، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى قاران، وهو
~~بطن من قضاعة، وهو قاران بن بلي، والمنتسب إليه: فرج بن سهل بن الفرج
~~القاراني، من أهل مصر، يروي عن عبد الله بن وهب، توفي في المحرم، سنة ثمان
~~وثلاثين ومائتين. القارزي: بفتح القاف، وكسر الراء وفي آخرها الزاي. هذه
~~النسبة إلى قارز، وهي قرية من قرى نيسابور، يقال لها كارز، فيما أظن،
~~وسأذكرها في الكاف، والمشهور بهذه النسبة: أبو جعفر غسان بن محمد العابد
~~القارزي، (من أهل نيسابور)، سمع عبد الله بن مسلم الدمشقي، ومحمد بن رافع،
~~روى عنه أبو الحسن بن هانئ العدل. القارئ: بفتح القاف، وكسر الراء المهملة،
~~وهمز الياء في آخرها. هذه النسبة إلى القراءة، وإقراء القرآن للغير، ومن
~~ينتسب إلى القراءة فأصله الهمز في آخره، ويجوز تركه للتخفيف، إلا أنه لا
~~يجوز تشديد يائه كالقاري، من أهل القارة، والمشهور بهذه النسبة: أبو عبد
~~الرحمن نافع بن أبي نعيم القارئ المدني، مولى جعونة بن شعوب الليثي، حليف
~~بني هاشم، يروي عن نافع، روى ms2260 عنه خالد بن مخلد، وابن أبي مريم، والمصريون،
~~مات سنة تسع وستين ومائه، وكان إمام أهل المدينة في القراءة. روى ابن وهب،
~~عن الليث بن سعد، قال: أدركت أهل المدينة وهو يقولون: قراءة نافع (سنة).
~~وأبو جعفر يزيد بن القعقاع القارئ المدني، مولى عبد الله بن عياش بن ربيعة
~~المخزومي، من أهل المدينة. يروي ابن عمر، روى عنه مالك، مات سنة اثنتين
~~وثلاثين ومائة، وقد قيل: إنه مات في ولاية مروان الحمار. وشيبة بن نصاح
~~القارئ، مولى أم سلمة، يروي عن ابن المسيب، والقاسم بن محمد، وكان قاضيا
~~بالمدينة، روى عنه محمد بن إسحاق، وابن أبي الموال، وقد قيل: إنه سمع أم
~~سلمة. وأبو بشير صالح بن بشير القارئ المري، من أهل البصرة، وسأذكره في
~~الميم. كان PageV04P0423
# من زهاد البصرة ووعاظها وقرائها، حدث عن الحسن، ومحمد بن سيرين، وبكر بن
~~عبد الله المزني، وثابت البناني، وسليمان التيمي، ويزيد الرقاشي، وغيرهم.
~~روى عنه سريج بن النعمان، وعفان بن مسلم، ويونس بن محمد المؤدب، وأبو
~~إبراهيم الترجماني، وخالد بن خدش، وصالح بن مالك الخوارزمي. وكان المهدي
~~يفد إليه، وأقدمه بغداد، فلما أدخل عليه، ودنا بحماره من بساط المهدي، أمر
~~ابنيه، وهما وليا العهد، موسى وهارون، فقال: قوما فأنزلا عمكما. فلما
~~انتهيا إليه أقبل صالح على نفسه فقال: يا صالح، لقد خبت وخسرت إن كنت إنما
~~عملت لهذا اليوم. وله موعظة طويلة للمهدي. مذكورة في تاريخ بغداد. وذكر
~~لحماد بن زيد حديث عن صالح المري في فضل القرآن، فقال: كان صالح صاحب قرآن،
~~فلعله كان سمعه ولم أسمعه أنا. وروي عن عبد الرحمن بن مهدي، قال: قال سفيان
~~الثوري: أما لكم مذكر ؟ قال: قلت بلى، لنا قاص. قال: فمر بنا إليه. قال:
~~فذهبت معه ما بين المغرب والعشاء، فلما انصرف قال: يا أبا عبد الرحمن تقول:
~~قاص ؟ هذا نذير قوم يعني صالحا المري ومات سنة سبع وسبعين ومائة. وأبو عدي
~~عمرو (1) بن عبد الله القارئ الخطمي الضرير، من الصحابة، هو الذي قال النبي ms2261
~~صلى الله عليه وآله وسلم: " اذهبوا بنا إلى البصير نعوده ". وأبو زيد سعيد
~~بن عبيد القارئ الانصاري، من الصحابة. هكذا قاله عبد الغني بن سعيد. ونافع
~~بن أبي القارئ، من أهل المدينة. و عبد الله بن يزيد القارئ، شامي، يروي عن
~~ثور بن يزيد الشامي. وأبو الحجاج مجاهد بن جبر القارئ، وهو من موالي عبد
~~الله بن السائب، وقيل: [ هامش...(1) في نسخة: " عمر ". ثم ذكر " عمير بن
~~عدي الخطمي " وقال: إمام بني خطمة وقارئهم الاعمى " الاستيعاب 3 / 1217.
~~وعنه نقل الصفدي، في نكت الهميان 222 ]. PageV04P0424
# كنيته أبو محمد، يروي عن أهل مكة، يروي عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، روى عنه الحكم ومنصور، كان فقيها عبدا ورعا متقيا، مات
~~بمكة وهو ساجد. وكان إذا رؤي كأنه خربندج (1) ضل حماره فهو يطلبه، لما فيه
~~من الوله. مات سنة اثنتين أو ثلاث ومائة، وكان مولده سنة إحدى وعشرين، في
~~خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وأبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن
~~إبراهيم العباد المعروف بإبراهيمك القارئ، كان من الصالحين، من أهل
~~نيسابور. ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقال: حدثونا أنه كان يقرأ عند
~~أبي عمرو الحيري، والمتقدمين من مشايخنا، ولا نذكره إلا شيخا هرما، كان على
~~رأس سكة خشاورة، سمع أبا زكريا يحيى بن محمد بن يحيى، والسري بن خزيمة،
~~وأقر أنهما بنيسابور، وذكرته في الخشاوري. وأبو بكر محمد بن جعفر الادمي
~~القارئ، ذكرته في الالف. القاري: بالقاف، والراء المهملة المكسورة، وتشديد
~~ياء النسبة غير مهموزة هذه النسبة إلى بني قارة، وهو بطن معروف من العرب.
~~قال بعضهم: أيثع (2) بن مليح بن الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر.
~~ومن قال: أيثع بن الهون. فقد وهم. (قال أبو عبيدة): أيثع هو القارة. وقال
~~غيره: القارة بل هو الديش بن محلم بن غالب بن عايذة بن أيشع بن مليح بن
~~الهون بن خزيمة بن مدركة. وإنما سموا القارة لان يعمر بن عوف الشداخ أراد
~~أن يفرقهم ms2262 في بطون بني كنانة، فقال رجل منهم: دعونا قارة لا تنفرنا * * *
~~فنجفل مثل أجفال الظليم. فسموا القارة (3). ويعمر بن الشداخ أحد بني الليث.
~~وقيل في المثل السائر: قد أنصف من راماها. يصفهم بالرمي والاصابة. والمشهور
~~بهذه النسبة. عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد القاري، يروي عن عمر بن
~~الخطاب، عداده في أهل [ هامش...(1) ساق الذهبي ما يوضح هذا فقال: " وقال
~~الاعمش: كنت إذا رأيت مجاهدا أزدريته مبتذلا، كأنه خربندج قد ضل حماره وهو
~~مهتم لذلك، فإذا نطق من فيه اللؤلؤ ". تذكرة الحفاظ 1 / 92. وفي الالفاظ
~~الفارسية المعربة: 52: " الخربندية: المكارون، تعريف خربنده ومعناه مربي
~~الحمار ". (2) أنظر اللباب 3 / 16. (3) قال ابن دريد: " وأما القارة فإنما
~~سموا بهذا لان القارة أكمة سوداء فيها حجارة ". الاشتقاق 179 ].
~~PageV04P0425
# المدينة، وكان عامل عمر على بيت المال، روى عن عروة بن الزبير، وحميد بن
~~عبد الرحمن، وإبناه إبراهيم ومحمد، مات سنة ثمان وثمانين، وهو ابن ثمان
~~وسبعين سنة. وإبراهيم بن عبد الرحمن القاري، يروي عن ابن عمر، روى عنه حمزة
~~بن أبي جعفر بن حريث بن أبي ذئب. قال: رأيت ابن عمر وضع يده على مقعد النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم من المنبر، ثم وضعها على وجهه. وسعيد بن سفيان
~~القاري، من قارة أيضا، يروي عن علي، روى عنه يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن
~~عبد الله بن ناشر، عنه. وأبو عثمان عبد الله بن عثمان بن خثيم، من القارة،
~~يروي عن أبي الطفيل، عداده في أهل مكة، روى عنه معمر، مات سنة أربع وأربعين
~~ومائة، وقيل سنة خمس وثلاثين ومائة. وأبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد
~~بن عبد الله بن عبد القاري، سكن الاسكندرية، سمع أبا حازم سلمة بن دينار،
~~وعمرو بن أبي عمرو، قال أبو سعيد بن يونس: هو من القارة، حليف بني زهرة،
~~مدني قدم مصر، روى عنه الليث، وابن وهب، وروى عنه أبو شريف المراري،
~~والصباحي آخر من حدث عنه من أهل مصر، توفي بالاسكندرية سنة إحدى وثمانين
~~ومائة. ms2263 القاساني: بفتح القاف، والسين المهملة والمعجمة، وفي آخرها النون:
~~هذه النسبة إلى قاسان، وهي بلدة عند قم على ثلاثين فرسخا من أصبهان، دخلتها
~~وأقمت بها يومين، وأهلها من الشيعة، وكان بها جماعة من أهل العلم والفضل،
~~وأدركت جماعة منهم بها. فالمنتسب إليها: أبو محمد جعفر بن محمد بن القاساني
~~الرازي، يروي عنه أبو سهل هارون بن أحمد الاستراباذي. وكتبت بأصبهان عن
~~جماعة من المنتسبين إليها، وأردكت بها: السيد الفاضل أبا الرضا فضل الله بن
~~علي (العلوي) الحسيني القاساني، وكتبت عنه أحاديث وأقطاعا من شعره، ولما
~~وصلت إلى باب داره قرعت الحلقة، وقعدت على الدكة أنتظر خروجه، فنظرت إلى
~~الباب فرأيت مكتوبا فوقه بالجص إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
~~ويطهركم تطهيرا، أنشدني أبو الرضا العلوي القاسان لنفسه بقاسان،
~~PageV04P0426
# وكتب له بخطه: هل لك يا مغرور من زاجر * * * فترعوي عن جهلك الغامر أمس
~~تقضى وغدا لم يجئ * * * واليوم يمضي لمحة الباصر فذلك العمر كذا ينقضي * *
~~* ما أشبه الماضي بالغابر ومن القدماء: علي بن زيد القاساني، قال
~~ابوماكولا: أحد الفضلاء المشهورين. ومن القدماء: إبراهيم بن قرة الاسدي
~~القاضي القاساني الاصم، مات سنة عشر ومائتين، كان يروي عن الثوري، حدث عنه
~~إبراهيم بن أيوب، ومحمد بن حميد، وأبو حجر عمر بن رافع، وكان ثقة، ويقال:
~~إن الثوري كان يحدثه في أذنه. وله ابن يقال له إسحاق بن إبراهيم، خرج إلى
~~مصر، وحدث بها، يروي عن أبي حفص عمرو بن علي الفلاس. وأبو إسحاق إبراهيم بن
~~عبد الله القاساني، يروي عن أبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، صاحب مالك،
~~روى عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم. والقاضي أحمد بن موسى بن عيسى الفراز
~~القاساني، ولي القضاء بها، يروي عن إبراهيم بن الحسين بن ديزل الهمذاني،
~~روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري. القاشي: بفتح القاف، وفي آخرها
~~الشين. هذه تشبه النسبة وهو إسم رجل، وهو عيسى القاشي، شاعر محدث، كان
~~يجالس أحمد بن حنبل، وقيل: إن اسمه عيسى، وقيل: ms2264 العباس بن الفضل. وقال أبو
~~الفرج الاصبهاني: إنه من أهل المدائن، وروى عن ابنه عنه وكان يشبب بجارية
~~يقال لها مرام لعائشة بنت المعتصم، وله فيها أشعار. والقاشي: نسبة إلى
~~قاشان أيضا، وهي بلدة قريبة من أصبهان، والمشهور بهذه النسبة: أحمد بن علي
~~بن بابه القاشي، الاديب، كان فاضلا يعرف الادب والتاريخ، صاحب كتب حسان،
~~وجمع أشياء روى لنا عنه أبو مضر طاهر بن مهدي الطبري. القاص: بفتح القاف،
~~وفي آخرها الصاد المشددة المهملة. PageV04P0427
# هذه نسبة إلى القصص والموعظة، وهم جماعة. فمنهم: محمد بن كعب بن سليم
~~القرظي أبو حمزة القاص، يروي عن زيد بن أرقم. وأبو حزرة يعقوب بن مجاهد
~~القاص المخزومي، يكنى: أبا يوسف يلقب بأبي حزرة القاص، يروى عن عبادة بن
~~الوليد، ومحمد بن كعب والقاسم بن محمد حديثه في صحيح مسلم بن الحجاج، روى
~~عنه حاتم بن إسماعيل، ويحيى بن سعيد. ومحمد بن عيسى القاص، وهو قاص بن عبد
~~العزيز، كان يقص بالمدينة، يروي عن أبي هريرة، وجابر، مرسلا، وأبي سلمة بن
~~عبد الرحمن، وأبي صرمة، وعمر بن عبد العزيز، روى عنه سليمان التيمي، والليث
~~بن سعد، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وحرب بن قيس، وعبد العزيز بن العباس، وأبو
~~معشر نجيح، وعمر بن عبد الرحمن بن محيصن، وموسى بن عبيدة. وقال ابن أبي
~~حاتم: محمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز، مديني، سمعت محمد بن أبي العباس
~~الخليلي الحافظ بنوقان يقول: طالعت الامالي التي أملاها والدك، رحمه الله،
~~وجهدت أن أعثر فيها على خطأ، فما عثرت عليه، حتى رأيت فيها: محمد بن قيس
~~قاص عمر بن عبد العزيز فقلت: هذا وهم، وإنما هو قاص عمر بن عبد العزيز. ثم
~~قال محمد بن أبي العباس: فرأيت بعد ذلك في كتاب معتمد: محمد بن قيس قاص عمر
~~بن عبد العزيز، وهو قاضي عمر بن عبد العزيز، فعرفت أنه ما وهم. ومحمد بن
~~قيس كان يقال له قاص عمر بن عبد العزيز وهو قاضي عمر بن عبد ms2265 العزيز. وأبو
~~إبراهيم بن أبي سليمان القاص، يروي عن أبي حرزة يعقوب بن مجاهد، روى عنه
~~عبد العزيز بن عبدالهل الاويسي. وعطاء بن يسار قاص أهل المدينة. وسعيد بن
~~حسان، قاص أهل مكة، يروي عن عروة بن عياض، عن جابر، روى عنه سفيان بن
~~عيينة، وأبو أحمد الزبيري. ومطيع القاص (1). قاله يحيى بن معين. وعمر بن ذر
~~المرهبي، قاص أهل الكوفة. [ هامش...(1) تكملة لازمة. وأبو أحمد الزبيري
~~السابق اسمه محمد بن عبد الله. أنظر الانساب 6 / 268، 269 ]. PageV04P0428
# وأبو بكر أحمد بن الحسن بن عمران بن موسى، القاص، من أهل بغداد، حدث عن
~~أحمد بن منصور الرمادي، ومحمد بن إسحاق الصغاني روى عنه أحمد بن الفرج بن
~~الحجاج. وذكر ابن الثلاج أنه سمع منه في سنة خمس وعشرين وثلاثمائة. وعبدوس
~~بن محمد القاص، بغدادي نزل مصر، وكان يقص بها، وحدث بها، وكتب عنه، وتوفي
~~بمصر في جمادي الاولى سنة ثلاث أو اثنتين وخمسين ومائتين. وأبو عمرو بن عبد
~~الرحمن القاص القرشي الكوفي، بياع الملاء، ويقال طائي، يروي عن أبيه،
~~وعكرمة، روى عنه سليمان التيمي، والثوري، وشريك، وأبو معاوية الضرير، وابن
~~ابنه أسباط. وأبو عمرو محمد بن ميسرة (1) القاص، والد أسباط بن محمد، يروي
~~عن عكرمة روى عنه سليمان التيمي وابنه أسباط. وسئل بن معين عنه قال: شيخ.
~~وأبو عمرو بن عبد الرحمن القاص القرشي الكوفي، بياع الملاء، ويقال طائي،
~~يروي عن أبيه، وعكرمة، روى عنه سليمان التيمي، والثوري، وشريك، وأبو معاوية
~~الضرير، وابن ابنه أسباط. وأبو عمرو محمد بن ميسرة (1) القاص، والد أسباط
~~بن محمد، يروي عن عكرمة روى عنه سليمان التيمي وابنه أسباط. وسئل بن معين
~~عنه قال: شيخ. وأبو وائل عبد الله بن بحير القاص الصنعاني، وليس هذا بعبد
~~الله بن بحير بن ريسان، ذاك ثقة، وهذا يروي عن عروة بن محمد بن عطية، وعبد
~~الرحمن بن يزيد الصنعاني، العجائب التي كأنها معمولة، ولا يجوز الاحتجاج
~~به، روى عنه عبد الرزاق بن همام، وإبراهيم بن خالد، والصنعانيان. وعبد
~~الرحمن ms2266 بن إبراهيم القاص، كان يسكن كرمان، ثم انتقل إلى البصرة، يروي عن
~~العلاء بن عبد الرحمن. روى عنه عفان، منكر الحديث، يروي ما لا يتابع عليه،
~~وليس بمشهور في العدالة، فيقبل منه ما انفرد به، على أن التنكب عن أخباره
~~أولى عند الاحتجاج. وأبو بكر محمد بن العباس بن الحسين القاص، ذكره أبو بكر
~~الخطيب الحافظ في [ هامش...(1) هو أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن السابق. قال
~~ابن حجر: " قال الآجري: سئل أبو داود عن أبي عمرو الذي حدث عنه سليمان
~~التيمي، فقال: هو محمد أبو أسباط. وزاد في نسبه إلى جد أبيه، وأفاد أبو
~~حاتم أنه الذي روى عنه شريك، فقال: عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وهو
~~وهم عن بعض الرواة: عن شريك، فإنه غيره. وقال الخطيب: هو محمد السدي، لانه
~~كان يبيع الملاء في سدة المسجد، وذكره ابن حبان في الثقات، وسماه محمد بن
~~ميسرة بن عبد الرحمن. وكذا قال أبو حاتم الرازي ". تهذيب التهذيب 9 / 297.
~~وقال ابن حجر أيضا: " محمد بن ميسرة بن عبد الرحمن، والد أسباط. تقدم في
~~محمد بن عبد الرحمن " تهذيب التهذيب 9 / 484 ]. PageV04P0429
# التاريخ، وقال: كان شيخا فقيرا، يقص في جامع المنصور ببغداد، وفي الطرقات
~~والاسواق، وسمعته يقول: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المفيد. وذكر حديثا، ثم
~~قال: سمعت منه هذا الحديث في سنة تسع وأربعمائة، وحدثنا أيضا عن أبي بكر بن
~~مالك القطيعي، بحكاية عن العباس بن يوسف الشكلي، وكانت وفاته في أول سنة
~~ثلاثين وأربعمائة. والامام أبو العباس أحمد بن أبي أحمد القاص الطبري، أمام
~~عصره، وصاحب التصانيف في الفقه والفرائض وأدب القاضي معرفة القبلة وغيرها،
~~تفقه على أبي العباس بن سريج، وبرع في الفقه، وتلمذ له جماعة، منهم أبو علي
~~الطبري المعروف بالزجاجي. وإنما قيل لابي العباس القاص لدخوله دار الديلم
~~والجبل، وقود عساكر الجهاد منها إلى الروم بالوعظ والتذكير. ومن أشهر
~~مصنفاته كتابه الموسوم بالتلخيص، وهو أجمع كتاب في فنه للاصول والفروع، على
~~قلة عدد ms2267 أوراقه، وخفة محمله على أصحابه، وكتابه في أصول الفقه، وهو كتاب
~~مقنع ممتع. وكان من أخشع الناس قلبا إذا قص، فمن ذلك ما يحكى عنه، أنه كان
~~يقص على الناس بطرسوس، فأدركته روعة ما كان يصف من جلال الله وعظمته،
~~وملكته خشية ما كان يذكر من بأسه وسطوته، فخر مغشيا عليه، وانقلب إلى
~~الآخرة، لاحقا باللطيف الخبير. القاضي: بفتح القاف، وضاد معجمة بعد الالف.
~~هذه النسبة إلى القضاء بين الناس والحكومة. وأول من عرف بهذه النسبة أول
~~قاض بالكوفة سلمان بن ربيعة الباهلي التميمي، وهو أو قاض استقضي بالكوفة،
~~فمكث بها أربعين يوما لا يأتيه خصم، وكان ولاه عمر قضاء الكوفة، ويقال له
~~سلمان الخيل، وقد ذكرناه في الخيل. وأبو أمية بن الحارث القاضي الكندي،
~~ويقال له: أبو عبد الرحمن، حليف لهم من بني رائش، كان فائقا، وكان شاعرا،
~~وكان قاضيا، يروى عن عمر، روى عنه الشعبي، مات سنة تسع وثمانين، وهو ابن
~~مائة وعشرين سنة، وقيل: إنه مات سنة ثمان وسبعين، وهو ابن مائة وعشرين سنة.
~~وأبو البختري وهب القاضي، وأمه عبدة بنت على بن يزيد بن ركانة، استقضاه
~~الرشيد، يروي عن هشام بن عروة، وجعفر بن محمد، وابن عجلان، روى عنه
~~العراقيون، وأهل الشام. PageV04P0430
# قال أبو حاتم بن حبان: انتقل أبو البختري القاضي في آخر عمره إلى صيدا،
~~مدينة على الساحل، قد دخلتها وكان ممن يضع الحديث على الثقات، كان إذا جنه
~~الليل سهر عامة ليله يتذكر الحديث ويضعه، ثم يكتبه ويحدث به، لا تجوز
~~الرواية عنه، ولا يحل كتبة حديثه إلا على جهة التعجب، وكان يحيى بن معين
~~يقول: أبو البختري كذاب، يصنع الحديث. وأبو موسى عيسى بن أبان بن صدقة
~~القاضي، من أهل بغداد، صحب محمد بن الحسن الشيباني، وتفقه به، واستخلفه
~~يحيى بن أكثم على القضاء بعسكر المهدي، وقت خروج يحيى بن أكثم مع المأمون
~~إلى فم الصلح (1)، فلم يزل على عمله إلى أن رجع يحيى، ثم تولى عيسى القضاء
~~بالبصرة، فلم يزل عليه حتى ms2268 مات. وأسند الحديث عن إسماعيل بن جعفر، وهشيم بن
~~بشير، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ومحمد الحسن، وغيرهم. روى عنه الحسن بن
~~سلام السواق. قال محمد بن سماعة: كان عيسى بن أبان حسن الوجه، وكان يصلي
~~معنا، وكنت أدعوه أن يأتي محمد بن الحسن، فيقول: هؤلاء قوم يخالفون الحديث.
~~وكان عيسى حسن الحفظ للحديث، فصلى معنا يوما الصبح، وكان يوم مجلس محمد،
~~فلم أفارقه حتى جلس في المجلس، فلما فرغ محمد أدنيته إليه، وقلت: هذا ابن
~~أخيك أبان ابن صدقة الكاتب ومعه ذكاء ومعرفة بالحديث، وأنا أدعوه إليك
~~فيأبى، ويقول: إنا نخالف الحديث. فأقبل عليه وقال: يا بني، ما الذي رأيتنا
~~نخالفه من الحديث ؟ لا تشهد علينا حتى تسمع منا. فسأله يومئذ عن خمسة
~~وعشرين بابا من الحديث، فجعل محمد بن الحسن يجيبه عنه، ويخبره بما فيها من
~~المنسوخ، ويأتي بالشواهد والدلائل، والتفت إلي بعد ما خارجنا فقال: كان
~~بيني وبين النور ستر فارتفع عني، ما ظننت أن في ملك الله مثل هذا الرجل
~~يظهره للناس. ولزم محمد بن الحسن لزوما شديدا حتى تفقه. قال أبو حازم
~~القاضي: ما رأيت أهل بغداد حدثا أذكى من عيسى بن أبان، وبشر بن الوليد.
~~وقال أبو حازم: كان عيسر رجلا سخيا جدا، وكان يقول: والله لو أتيت برجل
~~يفعل في ماله كفعلي في مالي لحجرت عليه. قال: وقدم إليه رجل محمد بن عباد
~~المهلبي، فأدعي على أربعمائة دينار، فسأله عيسى عما ادعى عليه، فأقر له
~~بذلك، فقال له الرجل: [ هامش...(1) سقط من: ك، والصلح نهر كبير فوق واسط،
~~بينهما وبين الجبل، عليه عدة قرى، وفيه كانت دار الحسن بن سهل وزير
~~المأمون، وفيه بنى المأمون ببوران. معجم البلدان 3 / 917 ]. PageV04P0431
# احبسه لي، فقال له عيسى: أما الحبس فواجب ولكن لا أرى أبي عبد الله، وأنا
~~أقدر على فدائه من مالي. فغرمها عنه عيسى من ماله. وكان يذهب إلى القول
~~بخلق القرآن. وحكى أن رجلا مسلما بالبصرة أحضر إلى عيسى (1) بن أبان رجلا ms2269
~~يهوديا، فوقع اليمين على المسلم فقال له القاضي: قل والله الذي لا إله إلا
~~هو. فقال له اليهودي: حلفه بالخالق لا بالمخلوق، لانه لا إله إلا هو في
~~القرآن، وأنتم تزعمون أنه مخلوق. قال: فتحير عيسى عند ذلك، وقال: قوما حتى
~~أنظر في أمركما. ومات بالبصرة في المحرم سنة إحدى وعشرين ومائتين. وأبو
~~يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي الكوفي، هو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس
~~بن سعد بن بحير بن معاوية، وأم سعد حبته بنت مالك، من بني عمرو بن عوف،
~~صاحب أبي حنيفة، رحمهما الله، من أهل الكوفة، سمع أبا إسحاق الشيباني،
~~وسليمان التميي، ويحيى بن سعيد الانصاري، وسليمان الاعمش، وهشام بن عروة،
~~وعبيدالله بن عمر العمري، وحنظلة بن أبي سفيان، وعطاء بن السائب، ومحمد بن
~~إسحاق بن يسار، وحجاج بن أرطأة، وليث بن سعد، وغيرهم. روى عنه محمد بن
~~الحسن الشيباني، وبشر بن الوليد الكندي، وعلي بن الجعد، وأحمد بن حنبل،
~~ويحيى بن معين، وعمرو بن محمد الناقد، وأحمد بن منيع، في آخرين. وكان قد
~~سكن ببغداد، وولاه الهادي موسى بن المهدي القضاء بها، ثم هارون الرشيد من
~~بعده، وهو أول من دعي بقاضي القضاة في الاسلام، ولم يختلف يحيى بن معين،
~~وأحمد بن حنبل، وعلي بن المدين، في ثقته في النقل، ولم يتقدمه أحد في
~~زمانه، وكان النهاية في العلم والحكم والرياسة والقدر، وأول من وضع الكتب
~~في أصول الفقه على مذهب أبي حنيفة، وأملى المسائل ونشرها، وبث علم أبي
~~حنيفة في أقطار الارض. قال محمد بن الحسن: مرض أبو يوسف في زمن أبي حنيفة
~~مرضا خيف عليه منه، قال: فعاده أبو حنيفة ونحن ومعه، فلما خرج من عنده وضع
~~يديه على عتبة بابه. وقال: إن يمت هذا الفتى فإنه أعلم من عليها. وأومأ إلى
~~الارض. قال أبو يوسف: سألني الاعمش عن مسألة فأجبته فيها، فقال لي: من أين
~~قلت هذا ؟ [ هامش...(1) في إحدى النسخ: " اختصم إلى عيسى " وفي تاريخ بغداد
~~11 / 159: " فاختصم رجل مسلم ms2270 ورجل يهودي عند القاضي " ]. PageV04P0432
# فقلت: لحديثك الذي حدثتنا أنت. ثم ذكرت له الحديث، فقال لي: يا يعقوب،
~~إني لاحفظ هذا الحديث قبل أن يجتمع أبواك، فما عرفت تأويله حتى الآن. وقال
~~جعفر بن ياسين: كنت عند المزني، فوقف عليه رجل فسأله عن أهل العراق، فقال
~~له: ما تقول في أبي حنيفة ؟ فقال: سيدهم. قال: فأبو يوسف ؟ قال: أتبعهم
~~للحديث. قال: فمحمد بن الحسن قال: أكثرهم تفريعا. قال: فزفر ؟ قال: أحدهم
~~قياسا. وكان رجل يجلس إلى أبي يوسف ويطيل الصمت، فقال له أبو يوسف: ألا
~~تتكلم ؟ فقال: بلى، متى يفطر الصائم ؟ قال: إذا غابت الشمس. قال: فإن لم
~~تغب إلى نصف الليل ؟ قال: فضحك أبو يوسف، وقال له: أصبت في صمتك، وأخطأت
~~أنا في استدعاء نطقك، ثم تمثل: عجبت لازاء العيي بنفسه * * * وصمت الذي قد
~~كان بالقول أعلما وفي الصمت للعيي وإنما * * * صحيفة لب المرء أن يتكلما
~~ولد القاضي أبو يوسف سنة ثلاث عشرة ومائة، ومات في شهر ربيع الاول سنة
~~اثنتين وثمانين ومائة ببغداد. القافلاني: بفتح القاف، وسكون الفاء. هذه
~~النسبة إلى حرفة عجيبة، سمعت القاضي أبا بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري
~~ببغداد مذاكرة يقول: القافلاني اسم لمن يشتري السفن الكبار المنحدرة من
~~الموصل، والمصعدة من البصرة، ويكسرها ويبيع خشبها وقيرها وقفلها، والقفل
~~الحديد الذي فيها يقال: لمن يفعل هذه الصنعة القفلاني: والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو الربيع سليمان بن محمد بن سليمان القافلاني، يروي عن عطاء،
~~والحسن، وابن سيرين، عداده في أهل البصرة، روى عنه أهلها، يروي عن الاثبات
~~الموضوعات، حتى صار ممن لا يحتج به إذا انفرد، واسم أبي سليمان محمد (1)،
~~وكان سليمان يبيع السفن [ هامش...(1) هذا إيضاح من ابن حبان، حيث جاء رأس
~~الترجمة عنده: " سليمان بن أبي سليمان " وقد نقله ابن السمعاني مع تصريحه
~~باسمه في صدر الترجمة ]. PageV04P0433
# بالبصرة. قاله أبو حاتم بن حبان. قال ابن أبي حاتم: سليمان بن محمد
~~القافلاني. روى عن أبي طالوت، عن مالك بن عبد الله الخطمي، روى عنه عمرو بن ms2271
~~عاصم الكلابي، وسئل يحيى بن معين عن سليمان القافلاني، فقال: ليس بشئ. وأبو
~~الفضل جعفر بن محمد بن أحمد بن الوليد القافلاني، من أهل بغداد، كان من
~~الثقات، وكان يعرف شيئا من الحديث، سمع من محمد بن إسحاق الغاني، وعلي بن
~~داود القنطري، وأحمد بن الوليد الفحام، وعيسى بن محمد الاسكافي، وعبد الله
~~بن روح المدائني، وأحمد بن أبي خيثمة، روى عنه أبو بكر أحمد بن جعفر بن
~~مالك القطيعي، وعبد العزيز بن جعفر الخرقي، وأبو الفضل عبيدالله بن عبد
~~الرحمن الزهري، وأبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ، وأبو بكر أحمد بن
~~إبراهيم بن شاذان البزار، وأبو الفتح يوسف بن عمر القواس، وتوفي في جمادى
~~الاولى من سنة خمس وعشرين وثلاثمائة. وأبو القاسم الحسن بن إدريس بن محمد
~~بن شاذان القافلاني، من أهل بغداد. يروي عن عبد الله بن أيوب المخرمي، وأبي
~~الفضل بن موسى مولى بن هاشم، عيسى بن أبي حرب الصفار. روى عنه القاضي أبو
~~الحسن الجراحي، وأبو عمر بن حيويه وأبو الحسن الدارقطني، وأبو القاسم بن
~~الثلاج، وأبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني، ومات سنة تسع
~~وثلاثمائة. قالون: بفتح القاف، واللام المضمومة، بينهما الالف ثم الواو،
~~والنون. هذا لقب أبي موسى عيسى بن مينا المقري المدني، صاحب نافع بن أبي
~~نعيم المقري وروايته، لقبه قالون (1)، لقبه بذلك مالك بن أنس، سمع عبد الله
~~بن نافع، وأستاذه نافع بن أبي نعيم، عبد الرحمن بن أبي الزناد، ومحمد بن
~~جعفر بن أبي كثير، وغيرهم. روى عنه أبو زرعة الرازي، وموسى بن إسحاق
~~الانصاري، وعلي بن الحسن الهسنجاني، وإبراهيم بن الحسين الهمذاني، ويقال
~~إنه كان شديد الصم ويقرأ عليه القرآن فيفهم ويرد خطأهم ولحنهم بتحريك شفة
~~من يقرأ عليه، ويرد عليهم. القالي: بفتح القاف، وبعد الالف لام [
~~هامش...(1) قالون: لفظ معناها الجيد. معرفة القراء الكبار للذهبي 129، غاية
~~النهاية 1 / 615. قال ابن الجزري: " سألت الروم عن ذلك فقالوا نعم. غير
~~أنهم نطقوا لي بالقاف كاف على عادتهم " ]. PageV04P0434
# هذه النسبة ms2272 إلى قاليقلا، وهي قرية من منازجرد، وهي من ديار بكر، والمشهور
~~بالنسبة إليها أبو علي إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل بن عيذون بن هرن بن
~~عيسى بن محمد بن سلمان، مولى محمد بن عبد الملك بن مروان، يعرف بالقالي
~~اللغوي، ولد بمنازجرد، ورد بغداد، وأقام بها مدة مديدة، وخرج عنا مسافرا
~~حتى بلغ الاندلس واستوطنها، وحدث عن أبي القاسم البغوي، وأبي بكر بن أبي
~~داود، وأبي سعيد العدوي، ومن بعدهم، ويقال: إنه سمع من أبي يعلى الموصلي،
~~يروي عنه أبو بكر بن الحسن الزبيدي الاندلسي، قال: وكان أحفظ أهل زمانه
~~للغة وأرواهم للشعر، وأعلمهم بعلل النحو على مذهب البصريين. وقال: سألته لم
~~قيل له القالي ؟ فقال: لما انحدرنا إلى بغداد في رفقة فيها أهل قاليقلا،
~~وكانوا يكرمون لمكانهم من الثغر فلما دخلنا إلى بغداد انتسبت إلى قاليقلا،
~~وهي قرية من منازجرد، ورجوت أن أنتفع بذلك عند العلماء، فمضى علي القالي.
~~ولد أبو علي القالي بمنازجد، سنة ثمان وثمانين ومائتين، ودخل بغداد سنة
~~ثلاث وثلاثمائة، وخرج منها سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ودخل الاندلس في سنة
~~ثلاثين، واستوطن قرطبة، وأملى بها كتابا كبيرا في النوادر، يشتمل على أشعار
~~وأخبار ولغة، وتوفي في ربيع الآخر سنة ست وخمسين وثلاثمائة بقرطبة.
~~القانفي: بفتح القاف، والنون المكسورة، بينهما الالف، وفي آخرها الفاء، هذه
~~النسبة إلى الجد، وهو قانف، والمشهور بهذه النسبة: القاسم بن عبد الله بن
~~ربيعة بن قانف الثقفي القانفي، يروي عن سعد بن أبي وقاص روى عنه يعلى بن
~~عطاء. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول ذلك. القايد: بفتح القاف، وكسر
~~الياء المنقوطة من تحتها باثنتين بعد الالف وفي آخرها الدال المهملة. هذه
~~اسم لمن يقود العسكر ويتقدمم. واشتهر بهذ الاسم: خزيمة بن حازم النهشلي
~~القايد، وكان له تقدم ومنزلة عند الخلفاء ببغداد، ودرب خزيمة إليه ينسب،
~~ولعل أصله من خراسان، إلا أنه نزل بغداد، وأقام بها إلى حين وفاته ]،
~~PageV04P0435
# حدث عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، روى عنه يعقوب ms2273 بن يوسف الاصم،
~~ومات في شعبان سنة ثلاث ومائتين. القايفي: بفتح القاف وبعدها الالف، ثم
~~الياء المكسورة آخر الحروف وفي آخرها الفاء. هذه النسبة إلى القياف وهي
~~إلحاق الاولاد بالآباء، يقال لواحد (1) منهم القايف، والنسبة إليه قايفي،
~~وكانت القافة من بني مدلج، وقالت عائشة: دخل علي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وكانت أسارير وجهه تبرق. فقال: " ألم ترى أن مجززا المدلجي قال
~~لاسامة وزيد: إن هذه الاقدام بعضها من بعض ". القايمي: بفتح القاف، والياء
~~المكسورة المنقوطة من تحتها باثنتين، بعدها الالف وفي آخرها الميم. هذه
~~النسبة إلى القائم بأمر الله أمير المؤمنين، وكان له جماعة من الخدم سمعوا
~~الحديث، وانتسبوا إليه، منهم: عفيف القايمي، كان راغبا في الخير، وسماع
~~الحديث، وخرج إلى خراسان رسولا مع الامام أبي إسحاق الشيرازي، وسمع أبا
~~الحسين أحمد بن محمد بن النقور البزاز، وأبا القاسم علي بن أحمد بن البسري،
~~وطبقتهما، وجماعة من مشايخنا سمعوا معه الحديث وظني أنه توفي في حدود سنة
~~تسعين وأربعمائة، أو قبلها. وأبو الحسن صندل بن عبد الله القايمي، الملقب
~~بالمخلص، كان جليل القدر، سمع أبا الحسين أحمد بن محمد بن النقور البزاز،
~~روى لنا عنه أبو المعمر الانصاري، وتوفي في رجب سنة ثمان وخمسمائة.
~~القايني: بفتح القاف، والياء (2) المنقوطة باثنتين بعد الالف من تحتها، وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى قاين وهي بلدة (2) قريبة من طبس، بين نيسابور
~~وأصبهان، خرج منها [ هامش...(1) في اللباب: " يقال للواحد ممن يعلمه قاف ".
~~(2) مقضتى كلام السمعاني أن الياء مفتوحة، وقال ياقوت: " قاين: بعد الالف
~~ياء مثناة من تحت وآخره نون..كذا قال السمعاني ". معجم البلدان 4 / 22. ذكر
~~ابن الاثير أن " القايني " مثل ما قبله أي " القايمي إلا أن عوض الميم نون
~~ومقتضى هذا أن تكون الياء مكسورة ". (3) راجع اللباب 3 / 10 ].
~~PageV04P0436
# جماعة من المحدثين قديما وحديثا، والمشهور بالنسبة إليها: أبو الحسن
~~إسحاق بن أحمد بن إبراهيم القايني، يروي عن أبي قريش محمد بن جمعة بن خلف
~~الحافظ، روى عن أبو بكر أحمد بن ms2274 إبراهيم بن محمود الثقفي الحافظ الواعظ.
~~وأبو منصور محمد بن علي القايني الدباغ، أحد المشهورين بالخير والفضل، سمع
~~الامام أبا بكر أحمد بن الحسين البيهقي، وأبا عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن
~~الصابوني، وأبا القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري، وغيرهم، سمع منه والدي
~~رحمه الله، وروى لي عنه أبو طاهر السنجي، وابنه أبو القاسم. وأما ابنه أبو
~~القاسم الجنيد بن محمد بن علي القايني، إمام فاضل متدين، وصوفي لطيف ظريف،
~~كثير الورع، سمع بأصبهان أبا منصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه القاضي،
~~وبالطبسين أبا الفضل محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي الحافظ، وجماعة سواهم
~~سمعت منه الكثير بهراة، وتوفي في سنة سبع وأربعين وخمسمائة. PageV04P0437
# باب القاف والباء القباب: بفتح القاف، وتشديد الباء الاولى الموحدة، وفي
~~آخرها باء أخرى. هذه النسبة إلى عمل القباب التي هي كالهوادج، والله أعلم.
~~والمشهور بهذه النسبة: أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك القباب،
~~من أهل أصهبان. يروي عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن النعمان، وأبي بكر بن
~~أبي عاصم. روى عنه أبو بكر محمد بن إدريس الجرجرائي الحافظ، وأبو بكر أحمد
~~بن محمد بن الحارث التميمي الاصبهاني نزيل نيسابور، وغيرهما. وسمعت أهل
~~أصبهان يقول: إن واحدا كان يقرأ عليه الحديث فوصل إلى هذا الحديث: " لا
~~يدخل الجنة قتات (1) ". فقال مصحفا لا يدخل الجنة قباب. فغضب الشيخ، وقال:
~~لا يدخل الجنة أنت ولا أبوك، قم من عندي. فاعتذر القارئ، وقال: جرى على
~~لساني من غير قصد. فقبل عذره. ومات يوم الاحد، الخامس عشر من ذي القعدة،
~~سنة سبعين وثلاثمائة. وأبو عبد الله محمد بن محمد بن فورك بن عطاء بن عبد
~~الله بن سمرة القباب، من أهل أصبهان. يروي عن محمد بن عصام جبر، وإسحاق بن
~~إبراهيم بن شاذان، ويسار بن سمير بن يسار بن عثمان، روى عنه أبو إسحاق
~~إبراهيم بن محمد بن حمزة الحافظ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث التميمي
~~الاصبهاني، وطبقتهما. وعمر ms2275 بن يزيد القباب الرقي، سأل أبا المهاجر عنه أبو
~~يوسف الصيدلاني، ذكره أبو علي محمد بن سعيد الحراني، في " تاريخ الرقة ".
~~وأبو الحسن أحمد بن محمد بن الحارث بن كامل بن مليح القباب، حدث بمصر عن
~~بحر بن نصر، وإبراهيم بن مرزوق، وغيرهما. روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم
~~المقري. [ هامش...(1) القتات: النمام، والحديث أخرجه البخاري، في باب ما
~~يكره من النميمة، من كتاب الادب. صحيح البخاري 8 / 21، ومسلم، في باب بيان
~~غلظ تحريم النميمة، من كتاب الايمان. صحيح مسلم 1 / 101، وأبو داود، في باب
~~في القتات، من كتاب الادب. سنن أبي داود 2 / 556 ]. PageV04P0438
# وكان ثقة يفهم، توفي في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة
~~القبابي: بكسر القاف وتخفيف الباء الموحدة المفتوحة، وبعد الالف باء أخرى.
~~هذه النسبة إلى قباب، وهو موضع بنيسابور وسمرقند. أما قباب نيسابور، وهي
~~أقصى محلة من نيسابور على طريق العراق. قاله ابن ماكولا، نقلا عن " تاريخ "
~~الحاكم أبي عبد الله الحافظ، والمشهور بالانتساب إليها: أبو الحسن علي بن
~~محمد بن العلاء القبابي النيسابوري، سمع محمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن حفص
~~السلمي، وقطن بن إبراهيم القشيري، وإسحاق بن منصور، وعبد الله بن هاشم،
~~وعمار بن رجاء، ويحيى بن معاذ الرازي روى عنه أبو عبد الله الصفار، وأبو
~~علي الحافظ، وأبو طاهر بن خزيمة، وغيرهم. وتوفي سنة أربع عشرة وثلاثمائة.
~~وأبو العباس محمد بن محمود القبابي الزاهد، يروي عن أبي حامد أحمد بن محمد
~~بن الحسن بن الشرقي، وغيره. والثاني منسوب إلى قباب سمرقند، منهم: أحمد بن
~~لقمان بن عبد الله أبو بكر السمرقندي المعروف بالقبابي. حدث بالري وغيرها.
~~يروي عن أبي عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم بن هامان العسكري. القبات: بفتح
~~القاف، والباء الموحدة المخففة، وفي آخرها التاء ثالث الحروف. هذه اللفظة
~~لجد رجل، وإنما ذكرتها لانها تشبه الانساب، كالقباب والقتات. وهذه اللفظة
~~اسم جد أبي نصر عبد الصمد بن ظفر بن قبات الحلبي كهل صالح راغب في سماع
~~الحديث، من أهل ms2276 حلب، كان سمع معنا بدمشق من شيوخنا، مثل أبي المعالي محمد
~~بن يحيى بن علي القرشي القاضي، وأبي الحسين علي بن عبد الرحمن بن عياض
~~الصوري، وغيرهما. تركته بدمشق سنة ست وثلاثين وخمسمائة حيا. القباثي: بفتح
~~القاف، والباء الموحدة بعدهما الالف، وفي آخرها الثاء المثلثة. هذه النسبة
~~إلى قباث، وهو لجد أبي حفص عمر بن قباث بن حكيم بن سعد بن جابر الاسدي، من
~~أهل بلخ. سمع إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وسويد بن سعيد، وفطر ابن حماد بن
~~واقد. روى عنه عبد الله بن محمد بن علي ]. PageV04P0439
# القباذياني: بضم القاف، وفتح الباء الموحدة، وكسر الذال المعجمة وفتح
~~الباء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها النون. هذه النسبة، إلى
~~قباذيان، وهي من نواحي بلخ، ويقال لها: قواديان، بالدال (1) المهملة أيضا،
~~والمشهور بالباء، وهي نزهة، يشقها أحد أودية جيحون، وهو المسمى راميل، ماؤه
~~أعذب ماء وأرقه، ولهم عين مشهورة، قال أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن
~~محمود البلخي: ما رأيت من الشجر والزروع في موضع من المواضع أشد خضرة منه
~~بهذه الكورة، ولهم حسان يغرسون فيها (2) السرو والصوح الايند الذي يقال له
~~العنم (2)، وإذا دخلتها في الشتاء، رأيت منظرا حسنا من الخضرة والحمرة،
~~وإنما يشتد حمرته في الشتاء، وبها من العرب تميم، ولرجالاتهم رأي وحيلة في
~~الحروب. المنتسب إليه: الحسين بن وداع (3) القباذياني، يروي عن أبي جعفر
~~محمد بن عيسى ابن الطباع. روى عنه محمد بن محمد بن الصديق البزار، وأبو
~~جعفر محمد بن أحمد بن موسى، ومحمد بن حمدان بن صغير، البلخيون وغيرهم.
~~القباني: بفتح القاف، وتشديد الباء الموحدة، وفي آخرها النون. هذه النسبة
~~إلى القبان، وهو الذي يوزن به الاشياء، والمنتسب إليه إما إلى عمله، أو إلى
~~الوزن به، والمشهور بهذه النسبة: علي بن الحسين القباني، روى عن عبد الله
~~بن هاشم الطوسي، روى عنه القاضي يوسف الميانجي. وأبو علي الحسين بن محمد بن
~~محمد بن زياد القباني الحافظ، أحد أركان الحديث، وحفاظ الدنيا، رحل وأكثر
~~السماع، وصنف " المسند ms2277 " و " التاريخ "، " الكني "، و " الابواب "، أخرج
~~البخاري عن حسين غير منسوب عن أحمد بن منيع في كتاب الطب، فقال أبو نصر
~~الكلاباذي: هو عندي حسين بن محمد بن زياد القباني، كان عنده " مسند أحمد بن
~~منيع "، وبلغني أنه كان يلزم البخاري، ويهوى هواه لما وقع له بنيسابور ما
~~وقع، [ هامش...(1) في م: " ويقال لها قواذيان وبالدال ". وفي اللباب: "
~~ويقال لها قواذيان وبالدال المهملة أيضا ". (3 2) في نسخه: " السرق والمصوح
~~الاسيد الذي يقال له الحسم "، وفي نسخة أخرى: " والصوح الاسد " وما أثبته
~~في نسخة مختلفة وفيها: " النعم " مكان " العنم "، والنص غير واضح كما ترى.
~~(3) في اللباب: " رداع " ] PageV04P0440
# ]. وكان الحسين يقول: كان الجدي زياد قبان، ولم يكن وزانا ولم يكن
~~بنيسابور إذ ذاك كثير قبان، وكان الناس إذا أرادوا شيئا جاءوا واستعاروا
~~قبان جدي، فشهر بالقباني، وبقي علينا هذا اللقب، وكان جدي زياد حمل ذلك
~~القبان من فارس إلى نيسابور. قال أبو عبد الله محمد بن يعقوب: كان الحسين
~~بن محمد بن زياد من أحفظ الناس لحديثه، وأعرفهم بالاسامي والكني، كان مجمع
~~أهل الحديث بعد مسلم بن الحجاج عنده، سمع الحنظلي، وعمرو بن زرارة الكلابي،
~~وأبا بكر بن أبي شيبة، والقواريري، وغيرهم: توفي سنة تسع وثمانين ومائتين،
~~ودفن بمقبرة الحسين. يروي عنه أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ودعلج بن
~~أحمد السجزي، وغيرهم. وأبو نصر محمد بن أحمد بن عبد الله الكبريتي القباني
~~الوزان، كان يزن بالقبان، من أهل أصبهان، شيخ صالح سديد. سمع أبا مسلم بن
~~مهربزد الاديب، وأحمد بن الفضل الباطرقاني، وأبا سعيد السجزي، وغيرم. كتبت
~~عنه كتاب " الاوائل " لابي عروبة الحراني، بروايته عن أبي مسلم محمد بن علي
~~بن مهربزد الاديب، عن أبي بكر محمد بن علي بن المقري، عن أبي عروبة الحسين
~~بن أبي معشر الحراني السلمي، وغير ذلك من الفوائد، وتوفي بأصبهان سنة
~~اثنتين وثلاثين وخمسمائة، رحمه الله. وأحمد بن لقمان القباني، حدث بجرجان
~~إملاء، روى عنه أبو عبد الرحمن بن حمدان. قاله حمزة بن يوسف. وأبو ms2278 محمد عبد
~~الله بن محمد بن السري بن الصباح القباني العابد الكرماني، كان من كبار
~~أصحاب أبي علي الثقفي. يروي عن أبي لبيد محمد بن إدريس الشامي، وأبي بكر
~~محمد بن إسحاق بن خزيمة، وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، روى عنه أبو حازم
~~العبدوي الحافظ، وعبد الله بن الحاكم البيع. ومات في شهر ربيع الاول سنة ست
~~وستين وثلاثمائة، ودفن في مقبرة الحسين. وأبو العباس أحمد بن محمد بن محمود
~~الزاهد القباني، من أهل نيسابور، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في "
~~التاريخ "، وقال: أبو العباس القباني، الشيخ الصالح على الحقيقة، كان يورق
~~ولا يأكل إلا من كسب يده، ثم ما كنا نصعد إلى حجرته في سكة الدقاقين إلا
~~يطيبنا، ويتحفنا بالريحان في وقته، والنرجس في وقته، والتفاح في وقته، لم
~~يخلني قط من شئ منه، وأقله الماورد، ولقد تساهل في أمر الدنيا الدنية، التي
~~أتعبتنا، ولم يكن عنده إلا بلغة. سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبا
~~العباس أحمد بن محمد PageV04P0441
# الماسرجسي، وأقرانهما. وتوفي في شهر ربيع الاول سنة إحدى وسبعين
~~وثلاثمائة، وإنما كتب الحديث على كبر السن. القباوي: بضم القاف، والباء
~~المفتوحة الموحدة. هذه النسبة إلى قبا، وهي بلدة كبيرة من بلاد فرغانة،
~~والمنتسب إليها يلحق في نسبه الواو، فلهذا المعنى أفردت لها ترجمة، منها:
~~الخليل بن أحمد القباوي، كان فقيها زاهدا، حدث ببخارى. وعثمان بن موسى بن
~~مسلم القباوي أيضا، حدث ببخارى، سمع منه أبو بكر محمد بن عبد الله
~~السرخكتي. الفقيه المقري داود القباوي، وابن سليمان، قال أبو كامل البصيري:
~~كتبا الحديث معنا، وهما من أهل فرغانة، من بلدة يقال لها: قبا. والاديب أبو
~~المكارم رزق الله بن محمد بن أبي الحسن بن عمر القباوي، روى لنا عن أبي
~~الفضل بكر بن محمد بن علي الزرنجري، سمعت منه أحاديث يسيرة في بخارى، وكان
~~يعلم صبيان الادب. ومن القدماء، منها: أبو بكر مسعدة بن أسفع بن مسعدة بن
~~المبارك بن زيد بن أحمد الفرغاني ms2279 القباوي، دخل سمرقند، وحدث بها. وقيل: إنه
~~مروزي سكن قبا فنسب إليها. يروي عن محمد بن الجهم السمري، وإبراهيم بن عبد
~~الله العبسي، وابن أبي مسرة المكي، ويحيى بن الفضل الخجندي وغيرهم. روى عنه
~~أبو بكر محمد بن عصمة المقري. القبائي: بضم القاف، والباء المعجمة بواحدة
~~من تحتها. هذه النسبة إلى قباء وهو موضع بالمدينة، وبه مسجد ذكره الله
~~عزوجل في كتابه: لمسجد، أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه،
~~والمنتسب إليه: أفلح بن سعيد الانصاري، وهو من أهل قباء، يروي عن عبد الله
~~بن رافع. روى عنه زيد بن الحباب، وعيسى بن يونس. قال أبو حاتم بن حبان: هو
~~شيخ من أهل قباء، سكن المدينة، يروي عن الثقات الموضوعات، وعن الاثبات
~~الملزقات، لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه بحال. وقال أبو علي
~~الغساني: أفلح بن سعيد القبائي، سكن قباء بالمدينة PageV04P0442
# فنسب إليها، يروي عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، حدث عنه أبو عامر
~~العقدي. روى له مسلم وحده. ومجمع بن يعقوب بن يزد بن جارية الانصاري، من
~~أهل قباء، روى عنه أهل المدينة: قال ابن أبي حاتم: مجمع بن يعقوب القبائي،
~~من أهل قباء، وهو ابن مجمع بن جارية الانصاري عن أبراهيم بن إسماعيل بن
~~مجمع، يكنى بأبي عبد الرحمن، مديني، مات سنة ستين ومائة، روى عن محمد بن
~~سليمان الكناني، ومحمد بن إسماعيل، روى عنه يونس بن محمد المؤدب، وأبو عامر
~~العقدي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وإسماعيل بن أبي أويس، وقتيبة بن
~~سعيد. وعبد الرحمن بن عباس الانصاري القبائي، يروي عن دلهم بن الاسود
~~العقيلي، روى عنه عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي. ومحمد بن سليمان القبائي،
~~من أهل قباء، يروي عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف روى عنه عبد العزيز
~~الدراوردي، وحاتم بن إسماعيل وعبد الرحمن بن أبي الموال، وزيد بن الحباب،
~~وأفلح بن سعيد الانصاري القبائي، روى عنه أبو عامر العقدي وزيد بن الحباب
~~وابن المباك، وعيسى بن يونس، ms2280 وهو يروي عن عبد الله بن رافع، ومحمد بن كعب،
~~ومحمد بن يزيد بن سفيان. وقال يحيى بن معين: أفلح بن سعيد ليس به بأس. وقال
~~أبو حاتم الرازي: أفلح بن سعد شيخ صالح الحديث. وعاصم، سويد بن عامر
~~الانصاري القبائي، مديني، وهو بن يزيد بن جارية، ورى عن يحيى بن سعيد
~~الانصاري، وموسى بن محمد بن إبراهيم. روى عنه أبو مصعب أحمد بن أبي بكر
~~الزهري، ومحمد بن الصباح الجرجرائي. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال:
~~هو شيخ محله الصدق، روى حديثين منكرين. وسئل يحيى بن معين عنه فقال: لا
~~أعرفه. القبرياني: بضم القاف، وسكون الباء الموحدة والراء المكسورة،
~~وبعدهما ياء منقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى
~~قبريان، وظني أنها قرية بأفريقية، والمشهور بالانتساب إليها: سهل بن عبد
~~العزيز القبرياني. قال ابن ماكولا: من أهل أفريقية يروي عن سحنون بن سعيد
~~المغربي. PageV04P0443
# القبرسي: بضم القاف والراء، وبينهما الباء الموحدة الساكنة، وفي آخرها
~~السين المهملة. هذه النسبة إلى قبرس، وهي جزيرة في بحر الروم، ينسب إليها
~~الثياب القبرسية، وهي الكتان. وأما طاهر بن عيسى بن قبرس المقري المصري
~~التميمي القبرسي، ينسب إلى جده. هكذا قيدت هذا الاسم عن أبي علي الحسن بن
~~مسعود بن الوزير الدمشقي الحافظ، بكسر القاف والراء، يروي عن أصبغ بن
~~الفرج. روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. القبضي: بفتح
~~القاف والباء المنقوطة، وفي آخرها الضاد المعجمة. هذه النسبة إلى القبض،
~~وهو بطن من رعين، والمشهور بهذه النسبة: أبو عبيد بن نمران القبضي، شهد فتح
~~مصر. قاله أبو يونس. وابنه عبيد بن زياد زياد بن نمران القبضي الرعيني.
~~يروي عن رويفع بن ثابت، وعقبة بن عامر، صاحبي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. روى عنه حيوة بن شريح. القبطي: بسكر القاف، وسكون الباء المعجمة
~~بواحدة، والطاء المهملة. هذه النسبة إلى ثلاثة أشياء، والقبط: طائفة بمصر
~~قديمة، ويقال بنو قبطي بن مصر. ويقال القبط بن قوط بن حام. ms2281 وقبط بطن من
~~حمير. وقبطي: فرس لعبد الملك بن عمر القبطي الفرسي (1)، وإنما قيل له
~~القبطي لانه كان له فرس سباق يقال له القبطي، فنسب عبد الملك إليه. رأى
~~عليا، والمغيرة بن شعبة. يروي عن جندب، وجابر بن سمرة. روى عنه الثوري،
~~وشعبة. ولد الثلاث سنين بقين من خلافه عثمان رضي الله عنه، ومات سنة ست
~~وثلاثين ومائة، وكان مدلسا. وممن انتسب إلى ولائهم، منهم: أبو عبد الرحمن
~~عبد الله بن الوليد بن هاشم القبطي، مولى القبطيين، من أهل حران. روى عن
~~أبو نعيم الكوفي، روى عن أبو عروبة السلمي. هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان، في
~~كتاب " الثقات "، وقال: مات يعني أبا عبد الرحمن سنة اثنتين وخمسين
~~ومائتين. [ هامش...(1) في ظ: " الهرسي "، وفي ك: " القرشي ". والمثبت من:
~~ك. قال ابن الاثير " ويقال لعبد الملك أيضا الفرسي، نسبة إلى فرسه، لانه
~~كان سابقا ". وانظر التهذيب 1 / 526. وذكر ابن حجر أيضا أنه يجوز فيه: "
~~الفرسي والقرشي " أنظر تهذيب التهذيب 6 / 413 ]. PageV04P0444
# ومهاجر بن القبطية، يروي عن أم سلمة. أمه كانت قبطية. روى عنه حاتم بن
~~أبي صغيرة، ومسعر. قال أبو حاتم بن حبان: أحسبه أخا عبد الله بن القبطية.
~~وإبراهيم القبطي، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يكنى أبا رافع، شهد
~~الفتح بمصر، واختط بها. روى عنه من أهلها علي بن رباح. وصار إلى علي، رضي
~~الله عنه، فولاه بيت المال بالكوفة، وتوفي سنة أربعين. وإبراهيم بن مسلم بن
~~يعقوب القبطي، مولى لبني فهر، كان فقيها. يقال: إن لجده يعقوب صحبة، وكان
~~يعقوب ممن بعثه المقوقس مع مارية والهدية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأسلم، وتولى بني فهر. حدث إبراهيم عن أبي علقمة مولى بن عباس. حدث عنه بكر
~~بن عمرو، وحيي بن عبد الله، المعافريان. وعبيد بن جبر، ويقال: جبير،
~~القبطي، روى عن أبي مويهبة (1). روى عنه يعلى بن عطاء. وجماعة نسبوا إلى
~~قبط مصر، منهم: جبر بن عبد الله القبطي، مولى بني عفار، رسول المقوقس
~~بمارية ms2282 إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأهل مصر ينسبونه إلى أبي بصرة
~~الغفاري (2). ومسلم بن يعقوب القبطي، مولى بني فهر، يعقوب كان أحد رسل
~~المقوقس وأبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقال: اسمه أسلم.
~~ويقال: هرمز. ويقال: إبراهيم، ويقال: ثابت. وكان قبطيا. وإبراهيم بن مسلم
~~بن يعقوب القبطي. والثاني: قبط، بطن من حمير، منهم: زياد بن عبيد الله
~~القبطي، يروي عن رويفع بن ثابت. روى عنه حيوة بن شريح. قال عبد الرحمن بن
~~أبي حاتم: سمعت أبي يقول ذلك. والثالث: لقب عبد الملك بن عمر القبطي، وقد
~~سبق ذكره. [ هامش...(1) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. أنظر التاريخ
~~الكبير للبخاري 3 / 1 / 445، والكنى منه 73، 74، والاصابة 7 / 393 (2) وهو
~~جميل بن بصرة. المشتبه 84 ]. PageV04P0445
# أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الحافظ، وأبو منصور علي بن علي
~~بن عبد الله الامين، وأبو سعد أحمد بن محمد بن علي الزوزني، جميعا ببغداد
~~قالوا: أخبرنا أبو محمد بن هزارمرد الصريفيني الخطيب، أخبرنا أبو القاسم بن
~~حبابة، أخبرنا أبو القاسم البغوي، حدثني إبراهيم بن هاني، حدثنا أحمد بن
~~حنبل، حدثنا سفيان، قال: جاء رجل فقال: إني أريد عبد الملك بن عمير القبطي.
~~فقال: أنا عبد الملك بن عمير، والقبطي فرس سبق يعني القبطي اسم فرسه. وقيل
~~فيه غير ذلك، حدثنا أبوالعلا، أحمد بن محمد بن طاهر. وقيل فيه غير ذلك،
~~حدثنا أبوالعلا، أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بأصبهان، أخبرنا أبو
~~الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ، أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن
~~البسري، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى، حدثنا أبو بكر محمد بن
~~القاسم الانباري، حدثنا محمد بن المرزبان، حدثنا أبو عكرمة الضبي، قال:
~~إنما قيل لعبد الملك بن عمير القبطي، لان بعض أمهاته كانت قبطية، فنسب
~~إليها. وزياد بن عبيد القبطي، قال ابن أبي حاتم: القبطي بطن من حمير، روى
~~عن رويفع بن ثابت، روى عنه حيوة بن شريح، سمعت أبي ms2283 يقول ذلك. القبلي: بفتح
~~القاف والباء الموحدة، وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى (1). والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو بكر محمد بن عمر بن حفص بن الحكم الثغري: المعروف بالقبلي، قدم
~~بغداد، وحدث بها عن محمد بن عبد العزيز بن المبارك، وهلال بن العلاء،
~~والحسن بن عصام بن بسطام، وجعفر بن محمد بن الحجاج الرقي، وغيرهم. روى عنه
~~أبو بكر الشافعي، وعمر بن الزيات، ومحمد بن عبيدالله بن الشخير، وأبو الفتح
~~محمد بن الحسين الازدي الموصلي، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان، وأبو
~~حفص بن شاهين والمعافى بن زكريا النهرواني. وقال أبو الحسن الدارقطني: محمد
~~بن عمر القبلي ضعيف جدا. القبي: بفتح القاف، وكسر الباء الموحدة المشددة.
~~هذه النسبة إلى القب، وهو مكيال به الغلات. قاله ابن ماكولا. [ هامش...(1)
~~سقط من: ك، وبعده بياض فيها، وكذلك في سائر الاصول، واللباب، ولم يذكر
~~الامير بن ماكولا إلى أي شئ هذه النسبة ]. PageV04P0446
# والمشهور بهذه الانتساب: أبو سليمان أيوب بن يحيى بن أيوب الحراني القبي.
~~أخبرنا أبو الحسن الصايغ إجازة شافهني بها، أنبأنا أبو بكر الخطيب الحافظ،
~~أخبرني أبو الحسن علي بن الحسن التغلبي بدمشق، أخبرنا تمام بن محمد بن عبد
~~الله الرازي، حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ في كتاب
~~" تاريخ الجزريين "، قال: أيوب بن يحيى بن أيوب، من أهل حران، كان يعرف
~~بالقبي، كان له قب خلفه، يكنى أبا سليمان، وكان من الآمرين بالمعروف
~~الناهين عن المنكر، مات بعد سنة ثمانين ومائتين. القبي: بضم القاف، وتشديد
~~الباء الموحدة. هذه النسبة إلى قب، وهو بطن من مراد. قال ابن ماكولا: منسوب
~~إلى قبيل من مراده والمشهور بهذه النسبة: عمران بن سليمان المرادي القبي،
~~من الاتباع، من أهل الكوفة، يروي عن الشعبي. روى عنه عيسى بن يونس، وحفص بن
~~غياث. وأبو جعفر القبي المرادي، أدرك عبد الله بن مسعود، روى عنه عمران بن
~~سليم. وعمر بن كثير القبي (1) الكوفي، سمع سعيد بن جبير، روى عنه حسان بن
~~أبي يحيى الكندي. ms2284 وحنان بن أبي معاوية القبي، من شيوخ الشيعة. ذكره ابن
~~فضال هكذا ذكره الدارقطني. [ هامش...(1) قال ابن ماكولا: " منسوب إلى
~~القبة، وهي الرحبة بالكوفة " ]. PageV04P0447
# باب القاف والتاء القتاب: بفتح القاف والتاء المشددة وفي آخرها الباء
~~الموحدة. هذه النسبة إلى بيع القتب، وهو إكاف الجمل. والمشهور بهذه النسبة.
~~عمر بن فروخ القتاب العبدي، من أهل البصرة. يروي عن بسطام بن النضر، وحبيب
~~بن الزبير، وغيرهما. روى عنه وكيع بن الجراح، ويعقوب الحضرمي، وكثير بن
~~هشام، وقرة بن سليمان، وأبو نعيم، وأبو عمر الحوضي. قال ابن ماكولا: عمر بن
~~فروخ كان يبيع الاقتاب. وقال الدارقطني: وأما قتاب فهو ذو قتاب. مالك بن
~~زيد بن سهل، أخو السمع بن مالك، رهط أبي رهم أحزات بن أسد (1) السمعي. قال
~~ذلك أحمد بن الحباب الحميري النسابة، في نسب كندة. القتات: بفتح الفاء
~~وتشديد التاء الاولى المعجمة بنقطتين من فوق وفي آخرها تاء أخرى. هذه
~~النسبة إلى بيع القت، وهو نوع من كلاء تسمن به الدواب. والمشهور بالانتساب
~~إليه: أبويحيى القتات، واسمه عبد الرحمن بن دينار، وقيل: زادان من أهل
~~الكوفة. يروي عن مجاهد. روى عنه الثوري، وأهل الكوفة، ممن فحش خطأه، وكثر
~~وهمه، حتى سلك غير مسلك العدول في الروايات، وجانب قصد السبيل في أشياء،
~~يجب أن يتنكب ما انفرد به من الاخبار، وإن اعتبر بما وافق الثقات من الآثار
~~فلا ضير من غير أن يحكم بموافقة العدالة في النقل على أحد فيه. وقد قيل: إن
~~اسم أبي يحيى القتات زادان. وقيل: مسلم. والاول أشبه. وأبو عمر محمد بن
~~جعفر بن محمد بن حبيب بن أزهر القتات الكوفي، يروي عن [ هامش...(1) أنظر
~~اللباب 3 / 14 ]. PageV04P0448
# أبي نعيم الفضل بن دكين الملائي، وأحمد بن يونس ومنجاب بن الحارث. روى
~~عنه إسماعيل بن علي الخطبي، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر الجعابي، وغيرهم.
~~وكان ضعيفا. توفي في جمادى الاول سنة ثلاث، مات ببغداد، ونقل إلى الكوفة
~~فدفن بها. وأخوه الحسين بن بن جعفر بن محمد بن حبيب القتات، ms2285 كوفي، يروي عن
~~يزيد بن مهران بن أبي خالد الخباز، ومنجاب بن الحارث، وعبد الحميد بن صالح.
~~والربيع بن النعمان القتات الكوفي. وأبو يحيى مسلم القتات، ويقال: زادان.
~~ويقال: عبد الرحمن بن دينار. القتباني: بكسر القاف وسكون التاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها وبعدها باء منقوطة بواحدة وفي آخرها النون. قتبان: موضع
~~بعدن، من بلاد اليمن. هكذا ذكره أبو حاتم بن حبابن البستي. وأبو شعيب موسى
~~بن عبد العزيز القتباني، قال: يروي عن الحكم بن أبان، وأهل اليمن. روى عنه
~~بشر بن الحكم النيسابوري، وابنه عبد الرحمن. مات سنة خمس وسبعين ومائة. هذا
~~كلام أبي حاتم: وأنا سمعت في نسبه: أبو شعيب القنباري بالقاف المكسورة
~~والنون والباء والراء وكذا حدث أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد، وأبو
~~حامد أحمد بن محمد الشرقي، النيسابوريان الامامان التقيان الحافظان، عن عبد
~~الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي، عن أبي شعيب القنباري، عن الحكم بن أبان،
~~عن عكومة، عن ابن عباس، حديث صلاة التسبيح. وسألت أبا علي الحسن بن مسعود
~~بن الوزير الدمشقي الحافظ، عن هذه النسبة فقال: كنبار نبت تفتل منه خيوط
~~تشد بها السفن، فعرب، وقيل له: قنبار، وأبو شعيب نسب إلى ذلك. والله أعلم.
~~وقتبان في اليمن: بطن من رعين نزل مصر. والمنتسب إليه: عياش بن عباس
~~القنباني، كنيته أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو عبد الرحيم، من أهل مصر. يروي
~~عن أبي عبد الرحمن الحبلي، وأبي سلمة بن عبد الرحمن. روى عنه الليث بن سعد،
~~والمفضل بن فضالة وابنه أبو جعفر عبد الله بن عياش. PageV04P0449
# والمفضل بن فضالة بن عبيد القتباني، قاضي مصر، يروي عن ابن عجلان، وجابر
~~بن ياسر بن عويص بن فدل بن ذي إيوان بن عمرو بن قيس بن سلمة بن شراحيل بن
~~الحارث بن معاوية بن مرتع بن قتبان بن مصبح بن وائل بن رعين القتباني، شهد
~~فتح مصر، وهو جد عياش وجابر بن عباس بن جابر. كذلك هو بخط الصوري أبي عبد
~~الله الحافظ. والمفضل ms2286 بن عبيد القتباني أبو معاوية، قاضي مصر. وابنه فضالة
~~بن مفضل. وأخوه عبد الله بن المفضل بن فضالة القتباني، مات سنة أربع
~~وثمانين ومائة، وما علمت له رواية، قاله ابن يونس: والمفضل يروي عن عقيل بن
~~خالد، حديثه في الصحيحين: وأبو زرعة عبدالاحد بن الليث بن عاصم القتباني.
~~وجابر بن العباس بن جابر القتباني، حدث عنه سيار بن عبد الرحمن الصدفي،
~~وعبد العزيز بن صلح. وحذيفة القتباني الزاهد، رآه أبو زرارة القتباني. ذكر
~~ذلك ابن يونس. وروح بن إسحاق بن مسرة القتباني، مولى أبي زرارة القتباني،
~~يروي عن أبي عبد الله سعد بن عمر (1) بن سواد السرحي، حدث عنه ابن يونس.
~~وأبو شجاع سعيد بن يزيد القتباني، مصري، روى عنه الليث بن سعد، وابن سعد
~~المبارك، وأبو غسان محمد بن مطرف، وأبو زرارة الليث بن عاصم. مات
~~بالاسكندرية سنة أربع وخمسين ومائة، وكان ثقة، عبدا، مجتهدا، ذكره ابن
~~يونس. وليس بمصر من حديثه إلا واحد، حديث فضالة بن عبيد: اشتريت يوم خيبر
~~قلادة (2). وسفيان بن أمية القتباني، روى عنه رجاء بن أبي عطاء المعافري.
~~قاله ابن يونس. [ هامش...(1) هو سعد بن عمر بن عمرو. انظر الانساب 7 / 68.
~~(2) تمام الحديث: باثني عشر دينارا، فيها ذهب وخرز، ففصلتها فوجدتها أكثر
~~من أثني عشر دينارا، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " لا تباع
~~حتى تفصل ". أخرجه مسلم، في باب بيع القلادة فيها خرز وذهب، من كتاب
~~المساقاة. صحيح مسلم 3 / 1213. وأبو داود، في باب في حلية السيف تباع
~~بالدراهم، من كتاب البيوع. سنن أبي داود 2 / 223 ]. PageV04P0450
# وشرحبيل بن جميل القتباني، روى عنه يحيى بن بكير. قاله ابن يونس. وشيبان
~~بن أمية القتباني، أبو حذيفة، شهد فتح مصر، روى عن رويفع بن ثابت، وأبي
~~عميرة المزني. روى عنه شييم بن بيتان، وبكر بن سوادة الجذامي. وشييم بن
~~بيتان القتباني، يروي عن أبيه، وجنادة بن أبي أمية. روى عنه عياش بن عباس
~~القتباني، وخير بن نعيم. وأبو محمد الصباح بن الحسن بن ms2287 عبدالاحد بن الليث
~~بن عاصم القتباني ذكره ابن يونس، وقال: ما كتبت عنه شيئا. وأبو زرعة
~~عبدالاحد بن الليث بن عاصم بن كليب القتباني، يروي عن حيوة بن شريح ومالك
~~بن أنس، ويحيى بن أيوب، وغيرهم. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. وسمع من جده،
~~وهو صدوق في الحديث. وقال: رأيت أشهب يخضب عنفقته (1). وتوفي لعشر خلون من
~~رمضان سنة تسع وستين ومائتين. وأبو عثمان سعيد بن عيسى بن تليد الرعيني
~~الفقيه، يروي عن بكر بن مضر، وابن عيينة. روى عنه أبن أخيه مقدام بن داود
~~بن تليد القتباني، توفي سنة تسع عشرة ومائتين. وهو من موالي قتبان. وذكر بن
~~الحباب: قتبان بن ردمان بن وائل بن الغوث، في قبائل حمير. قاله ابن ماكولا.
~~وأبو الليث عاصم بن كليب بن جبار بن جبر بن ناشرة بن مري بن الارقم بن مرثد
~~بن ذي مرثد بن جسر بن مالك بن شراحيل بن يرعش بن قتبان القتباني. وابنه أبو
~~زرارة الليث بن عاصم. وابن ابنه أبو زرعة عبد الاعلى بن الليث. ولعاصم أخ
~~يقال له: رجاء، أكبر منه. توفي عصام سنة ستين ومائة. قاله ابن يونس، في "
~~تاريخ مصر ". القتبي: بضم القاف وفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وكسر
~~الباء المنقوطة بواحدة. [ هامش...(1) العنفقة: الشعر الذي في الشفة السفلى.
~~وقيل: الشعر الذي بينها وبين الذقن. النهاية 3 / 309 ]. PageV04P0451
# هذه النسبة إلى الجد، وإلى بطن من باهلة، فأما النسبة إلى الجد هو قتيبة
~~المشهور بهذه النسبة: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري الكاتب،
~~من أهل الدينور، سكن بغداد، وهو صاحب التصانيف، ك " غريب الحديث "، و "
~~مختلف الحديث " و " المعارف " و " مشكل القرآن "، و " مشكل الحديث " و "
~~أدب الكاتب "، و " عيون الاخبار " و " الانوار ". وغيرها من الكتب الحسنة
~~المفيدة. وحدث عن إسحاق بن راهويه، ومحمد بن زياد الزيادي، وأبي حاتم
~~السجستاني، وأبي الخطاب زياد بن يحيى الحساني. روى عنه ابنه أحمد،
~~وعبيدالله بن عبد الرحمن السكري، وإبراهيم بن محمد بن أيوب الصائغ، ms2288 وعبد
~~الله بن اجعفر بن درستويه الفارسي، وعبيدالله بن أحمد بن بكير التميمي، روى
~~عنه أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي الاديب. وقيل: إن أباه مروزي، وأما هو
~~فمولده ببغداد، وأقام بالدينور مدة فنسب إليها. ومات فجاءة، صاح صيحة سمعت
~~من بعد، ثم أغمي عليه، ثم هدأ، فما زال يتشهد إلى وقت السحر، ومات أول ليلة
~~من رجب سنة ست وسبعين ومائتين، وقيل: مات في ذي القعدة سنة سبعين ومائتين.
~~وحفيده أبو أحمد عبد الواحد بن أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة القتبي،
~~ولد ببغداد سنة سبعين ومائتين، وانتقل إلى مصر فسكنها. روى بها عن أبيه عن
~~جده كتبه المصنفة. سمع منه أبو الفتح عبد الواحد بن مسرور البلخي. وكان
~~ثقة. وأما المنتسب إلى باهلة، هم رهط قتيبة بن معن بن باهلة، منهم: العلاء
~~بن الهلال القتبي، من باهلة، وابنه هلال بن العلاء بن هلال. من أهل بيتهم.
~~القتيري: بفتح القاف وكسر التاء المنقوطة بنقطتين من فوقها ثم الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى قتيرة (1)، وهم
~~من تجيب، والمشهور بهذا الانتساب أبو مروان حبيب بن الشهيد القتيري، مولى
~~عقبة بن بجرة التجيبي القتيري. يروي عن حنش الصنعاني. يروي عنه يزيد بن أبي
~~حبيب. وجعفر بن ربيعة. توفي سنة تسع ومائة. [ هامش...(1) زاد في اللباب: "
~~وهو قتيرة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد بن أشرس بن
~~السكون: بطن من تجيب " ]. PageV04P0452
# ومحمد بن روح القتيري، مصري، يحدث عن ابن وهب. وأبو مرزوق القتيري
~~التجيبي. هكذا ذكره ابن ماكولا. والحسن بن علاء القتيري، يروي عن عبد الصمد
~~بن حسان. روي عنه سلمان بن إسرائيل الخجندي. PageV04P0453
# باب القاف والثاء القثاثي: فتح القاف والالف بين الثائين المثلثتين: هذه
~~السنبة إلى قثاث، وهو بطن من مهرة، وهو قثاث بن قمومي بن يقلل بن العيدي بن
~~ندغي بن مهرة، ومن ولده: ذهين بن قرضم بن الجعيل بن قثاث القثاثي، الوافد
~~على رسول الله صلى الله ms2289 عليه وسلم، كان يكرمه لبعد مسافته. وذكره الطبري،
~~فقال: زهير بن قرضم. والله أعلم. PageV04P0454
# باب القاف والحاء القحذمي (1): بفتح القاف وسكون الحاء وفتح الذال
~~المعجمة وفي آخرها ميم. هذه النبة إلى الجد، وهو قحذم، والمشهور بها: أبو
~~عبد الله الوليد بن هشام بن قحذم القحذمي، من أهل البصرة. يروي عن حريز بن
~~عثمان بن عبد الله بن بسر، وعن أبيه. روى عنه أبو خليفة الفضل بن حباب
~~الجمحي، وسليمان بن معبد السنجي، مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. قال ابن
~~أبي حاتم الرازي: سمع عنه أبي، أيام الانصاري، ومحمد بن مسلم. القحطاني:
~~بفتح القاف وسكون الحاء وفتح الطاء المهملتين وفي آخرها النون. هذه النسبة
~~إلى قحطان، ونزل اليمن، وهو من ملوكها، وهو قحطان بن عابر بن أبي شالخ، وهو
~~أول من سلم عليه وحيي ب " أبيت اللعن "، وقحطان هو الذي ينتسب جميع الانصار
~~إليه، واليمن كلها، وهم بنو يعرب بن يشجب بن قحطان، واسمه يقطن بن عامر بن
~~شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. قال ذلك ابن الكلبي. وقيل اسمه يقطان. وقال
~~إسماعيل بن أبي أويس: اسم قحطان مهزم سمي قحطان لانه كان أول من تجبر وغصب
~~وظلم وقحط أموال الناس من ملوك العرب. وقيل: هو قحطان بن الهميسع بن تيمن
~~بن نبت بن إسماعيل بن إبراهيم. وقحطان جرثومة العرب واختص جماعة بالانتساب
~~إليه، منهم: أبو عبد الله بن صالح بن السمح بن صالح بن هاشم بن غريب
~~القحطاني المالكي المعافري الاندلسي. وقال غنجار، في " تاريخ بخارى ": هو
~~محمد بن صالح بن محمد بن السمح المعافري الاندلسي، كان فقيها حافظا، جمع "
~~تاريخا " لاهل الاندلس. روى عن محمد بن رفاعة، ومحمد بن الوضاح، وإبراهيم
~~بن القزاز، والحسن بن سعد، وأحمد بن حزم، والقاسم بن أصبغ، الاندلسبين.
~~وسمع بالشام خيثمة بن سليمان الاطرابلسي، وببغداد إسماعيل بن محمد الصفار.
~~ذكره أبو سعيد الادريسي في " تاريخ [ هامش...(1) قبل هذه النسبة في اللباب:
~~" قلت: فاته القحافي، بضم القاف وفتح الحاء وبعد الالف فاء. هذه النسبة ms2290 إلى
~~قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن سعيد بن مالك بن نسر بن وهب الله بن
~~شهران بن عفرس بن حلف بن خثعم، وهم بيت من خثعم، منهم: إبراهيم بن عبد الله
~~بن النعمان بن تيم بن كعب بن مالك بن قحافة القحافي، كان شريفا بالشام،
~~وشهد مع معاوية حروبه. نسر بالنون والسين المهملة. وحلف بفتح الحاء المهملة
~~وسكون اللام " ]. PageV04P0455
# سمرقند "، وقال: أبو عبد الله الفقيه القحطاني، قدم علينا سمرقند قبل
~~الخمسين والثلاثمائة، وكتب بها عن مشايخنا، وأكثر عنهم، وجمع " تاريخا
~~للاندلسيين "، سمعناه منه بسمرقند، وكان من أفاضل الناس، ومن ثقاتهم، جمع
~~من الحديث شيئا لا يوصف، من مشايخ الاندلس، والمغرب والشام والحجاز والعراق
~~والجبال وخراسان وما وراء النهر، ومات رحمه الله ببخارى في نيف وسبعين
~~وثلاثمائة. ذكره الحاكم أبو عبد الله في " تاريخ لنيسابور "، فقال: محمد بن
~~صالح بن محمد بن سعد بن نزار بن عمر بن ثعلبة القحطاني المعافري الفقيه أبو
~~عبد الله الاندلسي المالكي، وكان ممن رحل من المغرب إلى المشرق، وإنا
~~اجتمعنا بهمذان، في شوال سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، فتوجه منها إلى
~~أصبهان وقد كان سمع في بلاده وبمصر من أصحاب يونس بن عبد الاعلى، وأبي
~~إبراهيم المزني، وبالحجاز من أبي سعيد بن الاعرابي، وبالشام من خيثمة بن
~~سليمان، وبالجزيرة من أصحاب علي بن حرب، وببغداد من إسماعيل الصفار، ورد
~~نيسابور في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين، وسمع الكثير، ثم خرج إلى مرو، ومنها
~~إلى أبي بكر بن حنيف فبقي بها إلى أن توفي رحمه الله ببخارى، في رجب ثلاث
~~وثمانين وثلاثمائة. وقال غنجار: توفي أبو عبد الله الاندلسي ببخارى، سنة
~~تسع وسبعين وثلاثمائة (1). القحطبي: بفتح القاف وسكون الحاء وفتح الطاء
~~المهملتين وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى قحطبة، والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو الغوث الطيب بن إسماعيل بن الحسن بن قحطبة بن خالد بن معدان
~~الطائي القحطبي، من أهل بغداد، ويسمى " طي " أيضا، نسبة إلى جده، حدث عن
~~أحمد بن عمران الاخنسي، وعبد ms2291 الرحمن بن صالح الازدي، روى عنه عبد الباقي بن
~~قانع الحافظ وسماه الطيب. وروى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني، وسماه " طي "، وكانت وفاته قبل سنة ثلاثمائة. وأبو عمار الحسين
~~بن حريث المروزي القحطبي الخزاعي، مولى الحسن بن ثابت بن قحطبة، مولى عمران
~~بن حصين. هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان. يروي عن الفضل بن موسى السيناني. روى
~~عنه الحسن بن سفيان. ومات بقرميسين، منصرفا من الحج سنة أربع [ هامش...(1)
~~في تاريخ علماء الاندلس، لابن الفرضي، أنه توفي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة.
~~فيما ذكره عبد الرحمن بن عبد الله التاجر ]. PageV04P0456
# وأربعين ومائتين. وأبو الفضل العباس بن أحمد بن علي القحطبي، من أهل
~~جرجان، وكان رئيسها، يروي عن محمد بن عمران المقابري. روى عنه أبو نعيم عبد
~~الملك بن أحمد النقيمي. ومحمد بن إبراهيم القحطبي، بغدادي، يروي عن معاوية
~~بن عمرو. قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق، كتب لنا إبراهيم بن
~~أورمة بخطه ما سمعنا منه. PageV04P0457
# باب القاف والدال القداح: بفتح القاف وتشديد الدال المهملة وفي آخرها
~~الحاء المهملة أيضا. والمشهور به: أبو عثمان سعيد بن سالم القداح، أصله من
~~خراسان، سكن مكة، يروي عن ابن جريج. روى عنه الشافعي. وكان يرى الارجاء،
~~وكان يهم في الاخبار حتى يجئ بها مقلوبة، حتى خرج عن حد الاحتجاج به. قال
~~ابن أبي حاتم الرازي: سعيد بن سالم أبو عثمان القداح، سكن مكة، روى عن ابن
~~جريج، وسفيان الثوري، روى عنه يحيى بن آدم، والشافعي، وأسد بن موسى، وأحمد
~~بن يونس، قال يحيى بن معين: القداح ليس به بأس، وقال أبو حاتم الرازي: محله
~~الصدق. وقال أبو زرعة: هو عندي إلى الصدق ما هو وعبد الله بن ميمون القداح،
~~من أهل مكة، يروي عن جعفر بن محمد، وطلحة بن عمرو، وأهل العراق والحجاز،
~~والمقلوبات، وعن الاثبات من الغرباء المزقات، لا يجوز الاحتجاج به إذ
~~انفرد. روى عنه حسين بن منصور النيسابوري. وأبو الحصين عبيدالله بن زياد
~~القداح، ms2292 من أهل مكة، روى عن أبي الطفيل، والقاسم، بن محمد. روى عنه الثوري،
~~وهشيم. كان ممن ينفرد عن القاسم بما لا يتابع عليه، وكان ردئ الحفظ، كثير
~~الوهم، لم يكن في الاتقان بالحال التي يقبل ما انفرد به، فلا يجوز الاحتجاج
~~بأخباره إلا بما يوافق فيه الثقات. مات سنة خمسين ومائة. وكان يحيى بن معين
~~يقول: عبيدالله بن أبي زياد القداح ضعيف. وأبو الفضل موسى بن علي بن قداح
~~الخياط، كان شيخا صالحا ببغداد، له دكان بين الدربين للخياطة، سمع أبا
~~الفضل محمد بن عبد السلام بن أحمد الانصاري، وأبا الحسين المبارك بن عبد
~~الجبار الصيرفي، وغيرهما. سمعت منه أحاديث من " أمالي أبي عبد الله الصوري
~~"، وغيرهما. القداحي: بفتح القاف والدال المهملة المشددة وفي آخرها الحاء
~~المهملة بعد الالف. هذه النسبة لطائفة من الباطنية، يقال لهم القداحية، وهم
~~ينتمون إلى عبد الله بن ميمون القداح، وهو جد زعيم الباطنية بناحية المغرب،
~~وكان هذا القداح ثنويا، ومولى عتيقا من PageV04P0458
# موالي جعفر الصادق فمخرق على غلاة الروافض بأنه منهم، حتى أجابه قوم منهم
~~إلى ضلالته، وكانت دعوته إلى بدعته سنة مائتين وعشر من الهجرة، وكان ميمون
~~غلام جعفر، وعبد الله كان مع محمد بن إسماعيل بن جعفر في الكتاب فلما مات
~~محمد كان يخدم إسماعيل، فلما مات إسماعيل ادعى عبد الله أنه ابن إسماعيل،
~~وانتسب إليه، وهو ابن ميمون (1). القدادي: بضم القاف والالف بين الدالين
~~المهملتين. هذه النسبة إلى قداد، وهو بطن من بجيلة. قال ابن حبيب، وقال ابن
~~الحباب الحميري النسابة: قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار
~~(2). القدامي: بضم القاف وفتح الدال المهملة وفي آخرها الميم. هذه النسبة
~~إلى قدامة، والمشهور بالنسبة إليها: عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي، من
~~أهل المصيصة، يروي عن مالك، وإبراهيم بن سعد. روى عن أهل الثغر. كان يقلب
~~له الاخبار فيجيب فيها. وكا آفته ابنه، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل
~~الاعتبار، ولعله قد أقلب له على ms2293 مالك أكثر من مائة وخمسين حديثا، فحدث بها
~~كلها، وعن إبراهيم بن سعد الشئ الكثير. وعبد الملك بن قدامة القرشي
~~القدامي، قال أبو حاتم بن حبان: هو من ولد قدامة بن [ هامش...(1) قال ابن
~~الاثير بعد أن ذكره باسم عبيدالله بن ميمون القداح: " قلت: هذه الترجمة
~~غلط، فإن قوله لما مات محمد بن إسماعيل بن جعفر خدم أباه إسماعيل، فلما مات
~~ادعى أنه ابنه، من أعجب القول، فإن محمدا عاش بعد أبيه، وتوفي أبوه إسماعيل
~~في حياة ابنه جعفر الصادق، وأظهره أبوه للناس حتى رآه جماعة كثيرة من أهل
~~المدينة ميتا، لانه خالف المنصور أن يقول له: إن ابنك لم يمت، وإنما اختفى
~~ليطلب الخلافة كما فعل محمد وإبراهيم ابنا عبد الله بن الحسين بن الحسن،
~~فيفعل به كما فعل بأولاد الحسن بن الحسن من الحبس وغيره، فكيف يدعي القداح
~~أنه ابن محمد بن إسماعيل، مع وجود جده جعفر، هذا ما لا يمكن، لانه قال: إن
~~القداح ادعى أنه ابن إسماعيل بعد موته، وإسماعيل مات في حياة أبيه، لا شبعة
~~فيه، وقوله زعيم الباطنية بالغرب، يعني به عبيدالله الملقب بالمهدي، جد
~~الخلفاء العلويين الذين ملكوا أفريقية ومصر، وهذا يقوله من يطعن في نسبهم،
~~ونسبهم صحيح، قال الشريف الرضي في ذلك: من أبوه أبي ومولاه مولا * * * ي
~~إذا ضامني البعيد القصي أنظر حاشية اللباب أيضا، وحاشية الاعلام للزركلي 4
~~/ 286. (2) في اللباب: " قلت: قد قال أولا عن ابن حبيب، أن قدادا بطن من
~~بجيلة، ثم قال: وقال ابن الحباب: قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث
~~بن أنمار. وهذا يدل على أنه ظن بأن ولد الغوث بن أنمار ليسوا من بجيلة، وهو
~~غلط، فإن ولد الغوث هم بجيلة، وقد تقدم في البجلي " ]. PageV04P0459
# مظعون الجمحي، يروي عن عبد الله بن دينار، روى عنه إسماعيل بن أبي أويس،
~~كان صدوقا في الرواية، إلا أنه كان ممن فحش خطؤه، وكثر وهمه، حتى يأتي
~~بالشئ على التوهم فيحليه عن معناه، وعن سنته، لا يجوز ms2294 الاحتجاج به فيما لم
~~يوافق الثقات. القدري: بفتح القاف والدال المهملة وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبة إلى الطائفة المشهورة بالقدرية، وهم جماعة يزعمون أن الله لا يقدر
~~الشر ويقولون: إن الخير من الله، والشر من إبليس. ويزعمون أن الله قد يريد
~~الشئ فلا يكون، ويكره كون الشئ فيكون، وأنه قد يريد من العبد شيئا، ويريد
~~الشيطان من ذلك العبد شيئا، خلاف مراد الله عزوجل، فيتم مراد الشيطان، ولا
~~يتم مراد الله فيه، تعالى الله عما يقول الجاحدون علوا كبيرا، ويزعمون أن
~~الله خلق الخلق لابقاء الحكمة على نفسه، وأنه لو لم يخلق الخلق لم يكن
~~حكيما. القدوري: بضم القاف والدال المهملة والراء بعد الواو. هذه النسبة
~~إلى القدور، واشتهر بهذه النسبة. أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر
~~بن حمدان، الفقيه المعروف بالقدوري، من أهل بغداد، كان فقيها صدوقا، وممن
~~أنجب في الفقه، لذكائه وحفظه، وانتهت إليه بالعراق رياسة أصحاب أبي حنيفة،
~~وعظم قدره عندهم، وارتفع جاهه، وكان حسن العبارة في النظر، جرئ اللسان،
~~مديما لتلاوة القرآن. سمع الحديث من عبيدالله بن محمد الحوشبي. روى عنه أبو
~~بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، ولم يحدث إلا بشئ يسير. وكانت ولادته في
~~سنة اثنتين وثلاثمائة. ومات في رجب سنة ثمان وعشرين وأربعمائة، ببغداد،
~~ودفن في داره بدرب أبي خلف. القديدي: بضم القاف والياء الساكنة، آخر الحروف
~~بين الدالين المهملتين. هذه النسبة إلى قديد، وهو منزل بين مكة والمدينة،
~~منها: جزام بن هشام بن حبيش الخزاعي القديدي. قال ابن أبي حاتم هو من أهل
~~قديد. يروي عن عمر بن عبد العزيز، وأبيه، وأخيه عبد الله بن هشام. روى عنه
~~بن إدريس، ووكيع، وهاشم بن القاسم، وأبو سعيد مولى بن هاشم، وإبراهيم بن
~~عمر بن أبي الوزير، ويحيى بن يحيى، ويسرة بن صفوان، وغيرهم. وأما أبو بكر
~~محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين البخاري القديدي، لا أدري PageV04P0460
# نسب إلى أي شئ، من أهل بخارى، إمام فاضل عارف بمذهب أبي ms2295 حنيفة، يعرف ببكر
~~خواهرزاده، وقد ذكرته في الخاء. القديسي: بضم القاف وفتح الدال المهملة
~~وسكون الباء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها السين المهملة. هذه
~~النسبة إلى قديس، أو قديسة، وظني أنها من أعمال بغداد، والمشهور بها: أبو
~~إسحاق محمد بن أحمد بن إبراهيم بن جعفر العطار القديسي، من أهل بغداد. ذكره
~~أبو بكر الخطيب، في " تاريخ بغداد "، وقال: سمع أبا عبد الله محمد بن مخلد
~~الدوري، أدركته ولم أسمع منه شيئا، ولكن حدثني عنه أبو بكر البرقاني، وسألت
~~عنه أبا القاسم الازهري، فقال: ثقة ]. PageV04P0461
# باب القاف والراء القراء: بضم القاف وتشديد الراء المفتوحة. هذه النسبة
~~إلى قراءة القرآن والزهد، وهذا بيت بقزوين، من أهل العلم، ويقال له:
~~القرائي، منهم: أبو الحسن علي بن منصور بن القراء القزويني، نزل بغداد،
~~ومات بها. يروي عن أبي بكر البرقاني، سمع منه الحميدي، ومشايخنا. وابنه أبو
~~منصور محمد بن علي بن منصور بن القراء، وسمع أبا طالب بن غيلان، وأبا منصور
~~السواق، وأبا محمد الجوهري. روى لنا عنه جماعة. قال ابن ناصر الحافظ: كان
~~هو مدني. ويقال لهم: القرائي أيضا. وأبوه أبو الحسن علي بن منصور بن عبد
~~الملك بن إبراهيم بن القراء القزويني المؤدب، كان أحد البغداديين الاخيار.
~~وأبو منصور ممن رحل، وطاف في الآفاق، وسمع وجمع ونسخ بخطه الكثير، واخترمته
~~المنية قبل بلوغه إلى وقت الرواية. سمع أبو الحسن أباه منصورا، وأبا علي
~~الحسين بن أحمد بن شاذان البزاز، روى لنا عنه أبو القاسم بن السمرقندي
~~الحافظ، وتوفي في شهر ربيع الآخر، سنة إحدى وثمانين وأربعمائة. وأبو منصور
~~نصر بن عبد الجبار بن منصور بن عبد الله بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد
~~بن محمد بن زهير بن أسد التميمي القرائي القزويني، من هذا البيت، كان شيخا
~~واعظا، صالحا محدثا. سمع أبا محمد الحسن بن علي الجوهري، وأبا طالب محمد بن
~~علي بن الفتح العشاري ببغداد. وأبا يعلى الخليل بن عبد الله القزويني بها،
~~وكان قد جمع شيوخه على حروف ms2296 المعجم. روى لنا عنه أبو بكر الطيب بن محمد بن
~~أحمد الغضائري بمرو، وأبو القاسم إسماعيل بن أبي الفضل الناصحي بآمل
~~طبرستان، وتوفي بقزوين، بعد سنة سبع وخمسمائة. القراب: بفتح القاف وتشديد
~~الراء وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة. PageV04P0462
# هذه النسبة لمن يعمل القرابة (1)، وهي آنية زجاجية، والمشهور بها: أبو
~~طاهر عطاء بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن تغلب بن النعمان بن قيس بن سيف
~~الدارمي القراب، من أهل هراة، كان شيخا صالحا، كثير الخير، سافر إلى العراق
~~والحجاز واليمن، وظني أنه حج من طريق البحر. سمع أبا أحمد عبد الرحمن بن
~~أحمد الشير نخشيري، وأبا الفوارس أحمد بن محمد بن أحمد الحساني، وأبا الحسن
~~علي بن أبي طالب الخوارزمي، وأبا سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن الشاه
~~السرخسي، وأبا سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمود، وغيرهم. روى لنا عنه أبو
~~النصر عبد الرحمن بن محمد بن محمود، وغيرهم. روى لنا عنه أبو النصر عبد
~~الرحمن بن عبد الجبار الكامي، وأبو جعفر حنبل بن علي السجزي، وأبو الحسن
~~محمد بن إسماعيل الحسني، وغيرهم. وكانت ولادته في سنة أربع وأربعمائة وتوفي
~~في شوال سنة سبع وثمانين وأربعمائة، ودفن بباب خشك (2). القرادي: بضم القاف
~~وفتح الراء وفي آخرها الدال المهملة بعد الالف. هذه النسبة إلى قراد، وهو
~~لقب جد أبي بكر عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي القرادي،
~~المقري المؤدب، المعروف جده بقراد، حدث عن عبد الله بن هاشم الطوسي، ورزق
~~الله بن موسى الاسكافي، ومحمد بن خداش، ويوسف بن موسى القطان. روى عنه
~~عبيدالله بن عبد الله بن أبي سمرة، ومحمد بن المظفر، وعلي بن عمر الحربي.
~~وذكره الدارقطني، فقال: متروك، يضع هو وأبوه جميعا. ومات سنة تسع
~~وثلاثمائة. وفي الاسماء القراد بن صالح. وقراد: بطن من..، (3) والمشهور
~~بالنسبة إليه: نصر بن أبي الاشعث القرادي الكوفي، يروي عن أبي إسحاق
~~الهمداني، وأبي الزبير المكي، وغيرهما. روى عنه أبو شهاب الخياط، والفضل بن
~~دكين. القراري: بفتح ms2297 القاف والالف بين الرائين مخففة. [ هامش...(1) في
~~اللباب: " القرب ". (2) خشك: باب من أبواب هراة. معجم البلدان 2 / 446. (3)
~~كذا في: ك، واللباب، وسقط " من " من: ظ، م. وفي حاشية اللباب: " وبنو مراد
~~بطن من بني فهر بن مالك "، وهو كذلك فيه 9 / 31 (الكويت) ]. PageV04P0463
# هذه النسبة إلى قرار، وهي قبيلة من بكر. قال ابن ماكولا: ذكره ابن معين.
~~وقال ابن ماكولا في موضع آخر: قرار (قبيلة) من اليمن. والمشهور بالانتساب
~~إليه: أبو الأسد سهل القراري الكوفي، روى عن بكير الجزري (1)، عن أنس، روى
~~عنه الاعمش، ومسعر، والمسعودي، وشعبة، ووهم في اسمه فسماه عليا. وقال ابن
~~ماكولا: سهل القراري الكوفي، يروي عن أنس بن مالك. وعلي بن الهيثم بن عثمان
~~بن عبيدة بن يزيد القراري، يروي عنه أبو الحسين عبد الباقي بن قانع
~~البغدادي. وأبو المقدام زريق بن حيان القراري، ويقال زريق، بالزاي المقدمة
~~على الراء، وكان أبو حاتم الرازي يقول: زريق أصح. قال ابن أبي حاتم: أبو
~~المقدام، مولى بني فزارة، كان على جواز مصر زمن الوليد وسليمان وعمر بن عبد
~~العزيز، روى عن مسلم بن قرظة، وعمر بن عبد العزيز. روى عنه يحيى بن سعيد
~~الانصاري، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ويزيد بن يزيد بن جابر. القراري:
~~بكسر القاف والالف بين الرائين. هذه النسبة إلى قرار، وهو بطن من عنزة، وهو
~~قرار بن ثعلبة بن مالك بن حرب بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن
~~نزار. القراطيسي: بفتح القاف والراء المهملة وكسر الطاء وسكون الباء
~~المنقوطة من تحتها بنقطتين بعدها سين مهملة. هذه النسبة إلى عمل القراطيس
~~وبيعها، والمشهور بهذه النسبة: أبو عثمان، وقيل: أبو عمرو، سعيد بن بحر
~~القراطيسي، من أهل بغداد، يروي عن يزيد بن هارون، وأبي نعيم الفضل بن دكين،
~~والحسين بن علي الجعفي، ومحمد بن مصعب القرقساني، وعثمان بن عمر بن فارس.
~~روى عنه عبد الله بن محمد بن ناجية، ويحيى بن صاعد، والقاضي المحاملي. مات
~~في رمضان سنة ثلاث وخمسين ms2298 ومائتين. وأبو ذر القاسم بن داود بن سليمان
~~البغدادي القراطيسي، من أهل بغداد، رواية كتب [ هامش...(1) أنظر اللباب 3 /
~~21 ]. PageV04P0464
# أبي بكر (عبد الله) بن محمد بن أبي الدنيا القرشي. روى عنه أبو علي زاهر
~~بن أحمد السرخسي، وروى عن أبي عثمان سعدان بن نصر البزاز، روى عنه أبو
~~الحسين بن أحمد بن جميع الغساني. وأبو سليمان صالح بن سليمان القراطيسي، من
~~أهل البصرة، يروي عن عثمان بن عبد الحميد، عن مطر الوراق. روى عنه يعقوب بن
~~سفيان. وأبو بكر محمد بن بشر بن موسى بن مروان القراطيسي، أصله من أنطاكية،
~~سكن بغداد، وحدث عن الحسن بن عرفة، ومحمد بن شعبة بن جوان. روى عنه القاضي
~~أبو الحسين علي بن الحسن الجراحي، ويوسف بن عمر بن محمد بن القواس، وذكر
~~يوسف أنه سمع منه في سنة عشرين وثلاثمائة. وأبو بكر محمد بن بشر بن مروان
~~القراطيسي، من أهل دمشق، قدم بغداد، وحدث بها عن بحر بن نصر، والزبير بن
~~سليمان، المصريين. روى عنه أبو الحسن علي الدارقنطي، وأبو الحسن محمد بن
~~جعفر بن العباس النجار. القراطي: بفتح القاف والراء وفي آخرها الطاء
~~المهملة. هذه النسبة إلى قراطة، وهي بلدة من بلاد الاندلس، منها: بقي بن
~~العاص القراطي، حدث، وسمع منه، وتوفي بالاندلس، سنة أربع وعشرين وثلاثمائة
~~(1). هكذا ذكره أبو سعيد بن يونس، في " تاريخ المصريين ". القراظ: بفتح
~~القاف والراء المشددة بعدهما الالف وفي آخرها الظاء المعجمة. هذه النسبة
~~إلى بيع القرظ، وهو نبات يدبغ به الادم، عرف بذلك: أبو عبد الله دينار
~~القراظ، قال ابن أبي حاتم: كان يبيع القرظ. روى عن سعد بن أبي وقاص، ولا
~~يدرى سمع منه أم لا ؟ وأبي هريرة. روى عنه موسى بن عقبة، وعمر بن نبيه،
~~وأبو معشر، (و) موسى بن عبيدة الربذي، وأسامة بن زيد. القرافي: بفتح القاف
~~والراء وكسر الفاء. هذه النسبة إلى القرافة، وهو بطن من المعافر، والمشهور
~~بهذه النسبة: [ هامش...(1) أنظر اللباب 3 / 22 ]. PageV04P0465
# أبو دجانة أحمد بن إبراهيم بن ms2299 الحكم بن صالح القرافي، حدث عن حرملة بن
~~يحيى، وهارون بن سعيد الايلي، وغيره. يقال إنه غلط فحمل شيئا من حديث هارون
~~بن سعيد الايلي، عن حرملة. توفي في شهر ربيع الآخر، سنه تسع وتسعين ومائتين
~~(1). ذكره ابن يونس. وأبو سعيد علقمة بن عاصم المعافري، ثم القرافي، روى عن
~~عبد الله بن عمرو، روى عنه أبو قبيل المعافري. قاله ابن يونس. وممن ينتسب
~~إلى القرافة، لسكناه بها، وهي محلة بمصر، نزلت هذه القبيلة بها فنسبت
~~إليهم: أبو الحسن علي بن صالح الوزير القرافي. وأبو الفضل الجوهري القرافي.
~~سمع منها أبو نصر بن ماكولا الامير الحافظ. القرائي: بضم القاف وتشديد
~~الراء المفتوحة وفي آخرها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين. هذه النسبة إلى
~~القراء، عرف بهذا اللقب بعض أجداد المنتسب إليه، وهو بيت كبير بقزوين، لقيت
~~منه شابا ببخارى وسمرقند من أهل العلم والفقه، وأكثرهم محدثون، منهم: أبو
~~إبراهيم الخليل بن عبد الجبار بن عبد الله القرائي التميمي القزويني، شيخ
~~صالح مستور، سافر الكثير إلى العراق وخراسان وديار مصر، وسمع ببغداد أبا
~~الغنائم عبد الصمد بن محمد بن المأمون وأبن الحسين محمد بن علي بن المهتدي
~~بالله الهاشميين، وبمصر أبا عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي
~~القاضي، وبقزوين عمه علي بن عبد الله القرائي، وطبقتهم. روى لي عنه أبو
~~محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الخواري بنيسابور. وتوفي بعد سنة ثلاث
~~وثمانين وأربعمائة. وأبو منصور محمد بن علي بن منصور بن عبد الملك بن
~~إبراهيم بن أحمد بن محمد [ هامش...(1) في النسخ: " ومائة "، والتصويب من
~~اللباب. وقد حدث عن هارون بن سعيد الايلي، وكانت وفاة هارون سنة ثلاث
~~وخمسين ومائتين. تهذيب التهذيب 11 / 7 ]. PageV04P0466
# القرائي القزويني، سكن بغداد، وكان عارفا باللغة العربية، وقرأ القرآن
~~على أبي بكر الخياط المقري، سمع أباه، وأبا طالب محمد بن محمد بن غيلان
~~البزاز، وأبا إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي، وأبا الطيب طاهر بن عبد الله
~~الطبري، وأقضى القضاة أبو الحسن علي بن محمد ms2300 بن حبيب الماوردي. روى لنا عنه
~~جماعة من أصحابنا، مثل أبي الحسين هبة الله بن الحسن الامين بدمشق، وأبي
~~بكر المبارك بن كامل الخفاف. وتوفي بشوال سنة عشر وخمسمائة، ودفن بباب حرب.
~~القرابي: بكسر القاف وفتح الراء وفي آخرها الباء. هذه النسبة إلى القرب،
~~والمشهور بالنسبة إليها: أبو بكر بن أبي عون القربي، يروي عن بجاد الضبي،
~~عن ابن عباس وعائشة والاشتر. روى عنه الرياشي. وأبو عون الحكم بن سنان
~~القربي، يروي عن مالك بن دينار، وهو والد عون بن الحكم. قال ابن أبي حاتم
~~أبو عون صاحب القرب، بصري، يروي عن مالك بن دينار، وأيوب، ويحيى بن عتيق،
~~ويزيد القرواشي. روى عنه المقدمي، وابنه عون بن الحكم، وإبراهيم بن موسى،
~~قال، سمعنا أبي يقول: عنده وهم كثير، وليس بالقوي ومحله الصدق يكتب حديثه.
~~وعبد الله بن أيوب القربي، بغدادي يروي عن يحيى الحماني، وغيره. وأبو بكر
~~أحمد بن داود بن سليمان بن جوين بن زيان القربي، مولى حضرموت، مصري، يروي
~~عن الربيع بن سليمان الجيزي، وعيسى بن مثرود، ويونس بن عبد الاعلى، وأحمد
~~بن محمد بن يعقوب، توفي في حدود سنة عشرين وثلاثمائة. قاله ابن يونس.
~~القرتائي: بفتح القاف والراء والتاء المشددة ثالث الحروف وفي آخرها الياء
~~آخر الحروف. هذه النسبة إلى قرتا، وظني أنها من قرى البحر (1) من عمان (1)،
~~منها أبو عبد الله محمد بن خلف بن محمد بن سليمان بن أيوب النهرديري، يعرف
~~بالقرتائي، سكن الصليق (2)، قدم بغداد في سنة إحدى وعشرين وأربعمائة، وأملى
~~في جامع المدينة مجلسا. [ هامش...(1) (1 1) أنظر اللباب 3 / 23. (2)
~~الصليق: مواضع كانت في بطيحة واسط، بينها وبين بغداد. معجم البلدان 3 / 515
~~] PageV04P0467
# حدث فيه عن أحمد بن عبيدالله بن القاسم النهرويري، والحسن بن أحمد بن أبي
~~زيد، وأبي شجاع محمد بن فارس، البصريين، وغيرهم من أهل البصرة. ذكره أبو
~~بكر الخطيب. الحافظ في " التاريخ "، فقال: كتب عنه أصحابنا، ولم أسمع منه
~~شيئا، ولا رأيته. القرثعي: بفتح القاف وسكون الراء وفتح الثاء المثلثة وفي ms2301
~~آخرها العين. هذه النسبة إلى قرثعة، وهو اسم رجل، وهو (والد): المختار بن
~~قرثعة القرثعي الواسطي، من أهل واسط، يروي عن أبيه، روى عنه أبو سفيان
~~الحميري. وزيد بن معاوية القرثعي، قيل: له صحبة، ولا يصح ذلك، لان ذلك
~~الحديث رواه الشاذكوني، عن النميري، عن عائذ بن ربيعة، عن عباد بن زيد،
~~عنه، ولا يعتد برواية الشاذكوني، هكذا. قال ابن أبي حاتم، ويزيد بن عبد
~~الملك، وعائذ بن ربيعة، وعباد بن زيد، لا يعرفون. القرجني: بضم القاف وسكون
~~الراء وفتح الجيم وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى قرجن، وهي قرية من قرى
~~الري، هكذا ذكره أبو كامل البصري، والمشهور بهذه النسبة: علي بن الحسين
~~القرجني، روى عنه إبراهيم بن موسى الفراء، حدث عنه العقيلي. القرجي: بفتح
~~القاف وسكون الراء وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى القرج، وهي ناجية
~~بالري، منها: المغيرة بن يحيى بن المغيرة السدي الرازي القرجي. قال ابن أبي
~~حاتم: وهو من قرية وهبن، ظن رستاق القرج. وسأذكره في الواو. القرجي: بضم
~~القاف وسكون الراء وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى قرج، وهي قرية من قرى
~~الري فيما أظن، منها: أيوب بن عروة القرجي. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم:
~~وهو كوفي، نزيل الري في بعض القرى، روى عن أبي مالك الجنبي، وأبي بكر بن
~~عياش، وحفص بن غياث، وعبد السلام بن حرب، والمطلب بن زياد، ومصعب بن سلام،
~~وعبد الله بن خراش، وقال: كتب عنه أبي بالري، وأبو زرعة، ورويا عنه.
~~PageV04P0468
# القردمي: بفتح القاف وسكون الراء وفتح الدال المهملة وفي آخرها الميم.
~~هذه النسبة إلى بني قدرم، وهم جماعة من العرب نزلوا أفريقية، والمنتسب
~~إليهم: عبد الله بن عبد الرحمن بن الطفيل التجيبي القردمي، قاضي أفريقية،
~~لموسى بن نصير، يروي عن علقمة بن وقاص، روى عنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم
~~الافريقي. القردواني: بفتح القاف وسكون الراء وضم الدال وفتح الواو بعدها
~~الالف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى قردوان. وأبو العباس الفضل بن عبد
~~الله ms2302 بن محمد القردواني، حدث عن علي بن داود القنطري. روى عنه أبو أحمد عبد
~~الله بن عدي الحافظ الجرجاني، وذكر أنه سمع من أبي العباس بسر من رأى.
~~القردوسي: بضم القاف وسكون الراء وضم الدال المهملتين وفي آخرها السين
~~المهملة. هذه النسبة إلى درب القراديس بالبصرة، وباب القراديس بالفاء،
~~بدمشق. والقراديس: طن من الازد، نزلوا محلة بالبصرة، فنسبت المحلة إليهم.
~~وقردوس: بطن من دوس، وهو قردوس بن الحارث بن فهم بن غانم بن دوس. قال ذلك
~~أحمد بن الحباب الحميري النسابة. والمشهور إلى قراديس الازد: أبو الحسن
~~معلى بن زياد القردسي، من أهل البصرة، يروي عن الحسن، وأبي غالب. روى عنه
~~هشام بن حسان. وأبو عبد الله بن هشام بن حسان القردوسي، من أهل البصرة،
~~مولى لعتيك، يروي عن عطاء، والحسن، وأبي الزبير، وابن سيرين. روى عنه يحيى
~~بن راشد البراء، وأهل البصرة. ومات في أول يوم من صفر، سنة سبع أو ثمان
~~وأربعين ومائة. قال أبو حاتم بن حبان: هشام بن حسان، كان ينزل درب
~~القراديس، فنسب إليه، وكان من العباد الخشن، والكبائين في الليل. وعبد الله
~~بن حسان القردوسي، من أهل البصرة، أخو هشام، يروي عن كثير PageV04P0469
# مولاهم، عن عكرمة. روى عنه موسى بن إسماعيل. والحسن القردوسي، أو ابن
~~القردوسي، يروي عن الحسن البصري، روى عنه عكرمة بن عمار (1). القرشي: بضم
~~القاف وفتح الراء وفي آخرها الشين المعجمة. هذه النسبة إلى قريش، وقد ذكرت
~~تسمية قريش قريشا في القريشي، بعد هذه الترجمة بأوراق، وفيهم كثرة على
~~اختلاف قبائلهم، واشتهر بهذه النسبة جماعة من أهل العلم، مع الانتساب إلى
~~قبيلة خاصة من قريش، منهم: الشريف أبو عثمان سعيد بن العباس بن محمد بن علي
~~بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن أمية بن خالد بن حراز بن محرز بن حارثة بن
~~ربيعة بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب القرشي المزكي،
~~من أهل هراة، كان ثقة صدوقا، سمع العباس بن الفضل النضرويي، ms2303 وأبا الفضل بن
~~خميرويه، وأبا حتم محمد بن يعقوب، الهرويين، وأبا عمرو محمد بن أحمد بن
~~حمدان المقري، وأبا سعيد عبد الله بن عبد الوهاب الرازي، ومنصور بن العباس
~~البوشنجي، وأبا منصور بن أحمد الازهري، وأبا محمد عبد الله بن أحمد بن
~~حمويه السرخسي، وعلي بن عيسى الماليني، وأبا عبد الله الشماخي. قال أبو بكر
~~الخطيب: قدم بغداد حاجا، وحدث بها في سنة ثلاث عشرة وأربعمائة. كتب بعد
~~رجوعه من حجه، وكان ثقة، ومات بهراة في سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين
~~وأربعمائة. والفقيه أبو الوليد حسان بن محمد بن أحمد بن هارون بن حسان بن
~~عبد الله بن عبد الرحمن بن عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص
~~الاكبر بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي، كان إمام عصره، وفقيه
~~خراسان، تفقه على أبي العباس أحمد بن سريج، ورجع إلى خراسان، واجتمع عليه
~~الناس والفقهاء، ونشر العلم، ودرس الفقه. سمع الحديث بخراسان من أبي عبد
~~الله محمد بن إبراهيم العبدي، وأبي بكر محمد بن نعيم المديني، وأبي محمد
~~جعفر بن محمد بن الحسن الترك، وأبي بكر محمد بن إسماعيل الاسماعيلي،
~~وببغداد أبا عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وبنسا [
~~هامش...(1) في اللباب بعد نهاية الترجمة: " هكذا قال السمعاني: القراديس
~~بطن من الازد. ثم قال: وقردوس بطن من دوس. ولعله قد ظن أن قردوس الازد غير
~~قردوس دوس، أو حيث رأى في أحدهما قراديس وفي الآخر قردوسا ظنهما اثنين وهما
~~واحد. ودوس من الازد، وهو دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن عبد الله
~~بن مالك بن نصر بن الازد " ]. PageV04P0470
# أبا العباس الحسن بن سفيان النسوي، وغيرهم. روى عنه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ، وذكره في " التاريخ "، فقال: أبو الوليد القرشي، الفقيه، أما أهل
~~الحديث بخراسان في عصره، وكان أزهد من رأيت من العلماء، وأكثرهم تقشفا
~~ولزوما لمدرسته وبيته، وأكثرهم اجتهادا في العبادة، سمع المسند والكتب من
~~الحسن بن سفيان، ودخل ms2304 العراق سنة خمس وثلاثمائة، وصنف " المخرج على مذهب
~~الشافعي "، و " المخرج على المسند الصحيح " لمسلم بن الحجاج، وتوفي ليلة
~~الجمعة، الخامس من ربيع الاول، سنة تسع وأربعين وثلاثمائة. فغسله أبو عمرو
~~بن مطر، وحملت جنازته على الطريق الذي كان يمشي فيه كل جمعة إلى الجامع،
~~حتى بلغ مصلى الحيرة، فصلى عليه يحيى بن منصور القاضي، ثم أخذ يبكي، فقال:
~~قد أوصيت أن يصلي علي ابو الوليد وقد صليت عليه، ثم دفن بمقبرة نصر بن زياد
~~القاضي، المدفون فيها ثلاثة من أصحابه. ورؤى الاستاذ أبو الوليد في المنام
~~فسئل عن حاله، فقال: قابلت، أو عارضت جميع ما قلت، فكنت أخطأت في عشرين، أو
~~واحد وعشرين. وكان الفقيه أبو الحسين عبد الله بن محمد يقول: ما وقعت في
~~ورطة قط، ولا عرض لي أمر مهم، فقصدت قبر أبي الوليد، وتوسلت به إلى الله
~~عزوجل، إلا استجاب لي. وأبو الصهباء حيدر بن محمد بن فتحويه بن محمود بن
~~هارون بن عبد الله بن عامر بن كريز بن حبيب بن ربيعة بن عبد شمس القرشي، من
~~أهل نيسابور، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وتوفي في ذي الحجة، سنة
~~ثلاث وسبعين وثلاثمائة، وهو ابن مائة وثلاث سنوات. روى عنه ابنه أبو
~~السنابل هبة الله. والمصنف المعروف، أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن
~~سفيان بن قيس القرشي، المعروف بابن أبي الدنيا. قيل له القرشي لانه مولى
~~بني أمية. كان ثقة، صدوقا، مكثرا من التصانيف في الزهد والرقائق، وكان يؤدب
~~غير واحد من أولاد الخلفاء. سمع أباه، وسعيد بن سليمان الواسطي، وإبراهيم
~~بن المنذر الحزامي، وخالد بن خداش المهلبي، ومحرز بن عون، وأحمد بن جميل
~~المروزي، وعلي بن الجعد، وخلف بن هشام، وداود بن عمرو الضبي، ومحمد بن
~~الحسين البرجلاثي، وخلقا يطول ذكرهم. روى عنه الحارث بن محمد بن أبي أسامة،
~~ومحمد بن خلف وكيع، ومحمد بن خلف بن المرزبان، وعبيدالله بن عبد الرحمن
~~السكري، وأبو ذر القاسم بن داود الكاتب، ms2305 وعمر بن سعد القراطيسي، وأبو علي
~~بن صفوان البردعي، وجماعة آخرهم أبو بكر الشافعي. وسأل عبد المؤمن بن خلف
~~النسفي أبا علي صالح بن محمد جزرة، عن ابن أبي الدنيا، PageV04P0471
# فقال: صدوق، وكان يختلف معنا، إلا أنه كان يسمع من إنسان يقال له: محمد
~~بن إسحاق، بلخي، وكان يضع للكلام إسنادا، وكان كذابا، يروي أحاديث من ذات
~~نفسه مناكير. وكان إبراهيم الحربي يقول رحم الله أبا بكر بن أبي الدنيا،
~~كنا نمضي إلى عفان نسمع منه، فنرى ابن أبي الدنيا جالسا مع محمد بن الحسين
~~البرجلاني، خلف شريجة (1)، فقال: يكتب عنه ويدع عفان. قال القاضي بن الحسين
~~بن أبي عمر محمد بن يوسف: بكرت إلى إسماعيل بن إسحاق القاضي يوم مات ابن
~~أبي الدنيا، فقلت له: أعز الله القاضي، مات ابن أبي الدنيا. فقال: رحم الله
~~أبا بكر، مات معه علم كثير. اذهب يا غلام إلى يوسف حتى يصلي، فحضر يوسف بن
~~يعقوب فصلى عليه في الشونيزية، ودفن فيها سنة ثمانين. وهذا غلط، والصحيح أن
~~ولادته كانت في سنة ثمان ومائتين، ومات في جمادى الاولى سنة إحدى وثمانين
~~ومائتين. القرطبي: بضم القاف وسكون الراء وضم الطاء المهملة وفي آخرها
~~الباء الموحدة. هذه النسبة إلى قرطبة، وهي بلدة كبيرة من بلاد المغرب من
~~الاندلس، وهي دار ملك السلطان، خرج منها جماعة كثيرة من العلماء في كل فن
~~قديم وحديثا، والمشهور بهذه النسبة: أبو عمر يوسف بن عبد البر النمري
~~الاندلسي القرطبي الحافظ، كان إماما فاضلا كبيرا، جليل القدر، صنف
~~التصانيف، يروي عن أبي عبد الله محمد بن عبد الملك بن ضيفون الرصافي.
~~وإبراهيم بن نصر القرطبي، توفي سنة سبع وثمانين ومائتين. ذكره أبو سعيد بن
~~يونس. ويحيى بن يحيى القرطبي. نذكره في " المصمودي ". وهو من أهل قرطبة.
~~وإسحاق بن جابر القرطبي، يروي عن يحيى بن يحيى القرطبي، توفي سنة ثلاث
~~وستين ومائتين. وأحمد بن مروان القرطبي، يروي عن يحيى بن يحيى بن كثير،
~~وسعيد بن حسان، وعبد الملك بن حبيب. توفي ms2306 بالاندلس سنة ست وثمانين ومائتين.
~~[ هامش...(1) في النسخ: " شريحة "، والمثبت في تاريخ بغداد. والشريجة: شئ
~~من سعف، يحمل فيه البطيح ونحوه ]. PageV04P0472
# وأبو الحسن طاهر بن عبد العزيز الرعيني الاندلسي القرطبي. سمع من محمد بن
~~إسماعيل الصائغ الكبير، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ الصغير، وعلي بن عبد
~~العزيز، كتب أبي عبيد، وحدث. ذكره الخشني، في " تاريخ الاندلس "، وقال:
~~توفي سنة أربع وثلاثمائة، وكان عالما فهما، عارفا باللغة. وأبو بكر يحيى بن
~~سعدون بن تمام الازدي القرطبي، مقرئ فاضل، إمام نحوي، عرف باللغة والنحو،
~~كثير الادب، كتب الكتب بالاسكندرية ومصر بعد الخمسمائة. ورد العراق (1)،
~~وأدرك الشيوخ. لقيته بدمشق، وكتبت عنه أجزاء. وكان ساكنا فاضلا متدينا.
~~وسمعت أنه انتقل من دمشق إلى بلاد أذربيجان وسكنها، ورأيت له أصولا حسنة في
~~القراءات والحديث (2). وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
~~بن عبد الاعلى بن سالم بن عبد الله بن محمد بن سالم بن غيلان التجيبي
~~الاندلسي القرطبي، المالكي، حدث وروى وولد بقرطبة سنة ثلاث وثمانين
~~ومائتين، وتوفي سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة. قال أبو زكريا يحيى بن علي
~~الطحان: حدثونا عنه. القرطمي: بكسر القاف وسكون الراء والطاء المهملة وفي
~~آخرها الميم. هكذا رأيت في " تاريخ أصبهان " مقيدا مضبوطا، ولعله نسب إلى
~~حب القرطم وبيعه، وهو كالكتان، واشتهر بهذه النسبة: أبو مسلم، وقيل: أبو
~~محمد، عبد الرحمن بن محمد بن عمرو بن يحيى القرطمي الموذن، من أهل أصبهان.
~~يروي عن عبد الله بن محمد بن النعمان، وأبي طالب بن سوادة. روى عنه أبو بكر
~~أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ. وتوفي في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين
~~وثلاثمائة. ووالده محمد بن عمرو بن يحيى القرطمي، المعروف بابن شساه، من
~~أهل صبهان، يروي عن إسماعيل بن عمرو البجلي. روى عنه ابنه عبد الرحمن، ولم
~~يحدث عنه سواه. والفضل بن العباس القرطمي البغدادي، يروي عن يحيى بن عثمان
~~الحربي. روى عنه [ هامش...(1) في اللباب: " ورد الشام والعراق ". (2) في
~~اللباب: " قلت: وانتقل إلى ms2307 الموصل، وسكنها، وانتفع به الناس، وقرأوا عليه
~~القرآن الحديث والنحو، وغير ذلك، وكان ثقة صالحا فاضلا، وتوفي بالموصل سنه
~~سبع وستين وخمسمائة " ]. PageV04P0473
# سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. القرطي: بضم القاف وسكون الراء وفي
~~آخرها الطاء المهملة. هذه النسبة إلى القرط، والمشهور بالانتساب إليه:
~~عثمان بن روح ابنا شعبان القرطي. وابن أخيهما أبو إسحاق محمد بن القاسم بن
~~شعبان، الفقيه القرطي. كان مصنفا على مذهب مالك، وهو مصري. القرظ: بفتح
~~القاف والراء وفي آخرها الظاء. هذه النسبة إلى سعد بن عائذ القرظ، المؤذن
~~المديني. قال ابن أبي حاتم: له صحبة، وإنما سمي القرظ، لانه كلما تجر في شئ
~~وضع فيه، فاتجر في القرظ، فربح فلزم التجارة فيه، روى عنه ابنه عمار بن
~~سعد، وابن ابنه حفص بن عمر بن سعد. وجماعة من أولاده نسبوا إليه. القرظي:
~~بفتح القاف والراء وفي آخرها الظاء المعجمة. هذه النسبة إلى سعد بن عائذ
~~القرظ، مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم والمشهور بالانتساب إليه: عبد الرحمن
~~بن سعد بن عمار القرظي، من أولاد سعد القرظ، يروي عن آبائه، روى عنه أبو
~~بكر الحميدي، وإسحاق الطالقاني. ومحمد بن عمار بن سعد القرظ، المؤذن
~~القرظي، يروي عن أبي هريرة. روى عنه ابن ابنه محمد بن عمار بن حفص القرظي،
~~وعمر بن عبد الرحمن بن أسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب. ومحمد بن عمار
~~بن حفص بن عمر بن سعد القرظ، المؤذن الانصاري القرظي، المعروف بكشاكش. روى
~~عن عمه (1)، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وسعيد المقبري، وصالح مولى
~~التوأمة. روى عنه معن بن عيسى، وأبو عامر العقدي، وسعيد بن منصور، وسويد بن
~~سعد، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، وسعيد بن عبد الجبار، وعثمان بن
~~ربيعة بن أبي عبد الرحمن. وقال أحمد بن حنبل: كشاكش ما أرى به بأسا. قال
~~أبو حاتم [ هامش...(1) في تهذيب التهذيب 9 / 358: " روى عنه جده لامه محمد
~~بن عمار بن سعد القرظ " ]. PageV04P0474
# الرازي: يكتب حديثه. القرظي، بضم القاف وفتح ms2308 الراء الهملة والظاء
~~المعجمة. هذه النسبة إلى قريظة، وهو اسم رجل نزل قلعة حصينة بقرب المدينة،
~~فنسب إليهم. وقريظة والنضير أخوان، من أولاد هارون النبي صلوات الله عليه،
~~والمنتسب إليه. كعب بن سليم القرظي، من أهل المدينة. يروي عن علي بن أبي
~~طالب. روى عنه ابنه محمد بن كعب القرظي. وأبو حمزة محمد بن كعب بن سليم بن
~~عمرو بن إياس بن حيان بن قرظة بن عمران بن عمير بن قريظة بن الحارث القرظي،
~~من أهل المدينة، كان أبوه ممن لم ينبت يوم قريظة فترك، يروي عن ابن عباس،
~~وابن عمر، وزيد بن أرقم. وكان من أفاضل أهل المدينة علما وفقها، وبها مات،
~~سنة ثمان ومائة، وقد قيل إنه مات سنة سبع عشرة ومائة. وإسحاق بن كعب
~~القرظي، أخو محمد بن كعب، من أهل المدينة، يروي عن أخيه، روى عنه يزيد بن
~~أبي زياد. وعبد الله بن محمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي، يروي عن أبيه، عن
~~أم سلمة. روى عنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد. وعطية القرظي، قال: عرضت على
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فلم أكن أنبت، فجعلني في السبي، روى
~~عنه مجاهد، وعبيد الملك بن عمير، وغيرهما. وأبو جعفر ثعلبة بن أبي مالك
~~القرظي، المدني، كان إمام بني قريظة. يروي عن ابن عمر. روى عنه الزهري،
~~وابن الهاد. وعلي بن عبد الله بن رفاعة القرظي، من أهل المدينة. روى عن
~~الربيع بن سعيد. روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري. وأبو يحيى زكريا بن منظور
~~بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي، من أهل المدينة. يروي عن أبي حازم.
~~منكر الحديث جدا، يروي عن أبي حازم ما لا أصل له من حديثه. قال عباس بن
~~محمد: سمعت يحيى بن معين يقول: زكريا بن منظور ليس بشئ. فراجعته مرارا فزعم
~~أنه ليس بشئ. قال: وكان طفيليا. وحدث عن هشام بن عروة، وعطاف بن خالد،
~~وثابت بن زيد الحجازي، وذويه. روى عنه محمد بن الحسن بن ms2309 زياد، وعبد الله بن
~~الزبير الحميدي، وإسحاق بن أبي إبراهيم، وغيرهم. وكان متروك الحديث.
~~PageV04P0475
# القرقري: بالراء بين القافين المفتوحين والقاف بين الرائين. هذه النسبة
~~إلى قرقر، وهو اسم لجد: أبي محمد عبد الله بن عمر بن أحمد بن قرقر الحافظ
~~القرقري، يروي عن علي بن محمد بن منصور الرهاوي، سمع منه بالرها. روى عنه
~~أبو الحسين محمد بن جميع الغساني. وقرقرى: موضع باليمامة. قال يحيى بن أبي
~~طالب (1) اليمامي، لما ركب البريد إلى خراسان: أقول لاصحابي ونحن بقومس * *
~~* ونحن على أكباد محذوفة جرد بعدنا وحق الله من أهل قرقرى * * * ومن أهل
~~موسوج وزدنا على البعد القرقري: بالراء الساكنة بين القافين المضموتين وفي
~~آخرها راء أخرى. هذه النسبة إلى لقب بعض أجداد أبي طاهر عبد الواحد بن حسين
~~بن عمر بن قرقر الحذاء القرقري، من أهل بغداد، وكان يتشيع، وهو صحيح
~~السماع، سمع أبوي الحسن علي بن عمر الدارقطني، وعلي بن عمر الحربي، وأبا
~~حفص بن شاهين، وأبا القاسم إسماعيل بن سعيد بن سويد، وعبيدالله بن عثمان بن
~~يحيى، وغيرهم. ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، وقال: كتبت عنه،
~~وكان سماعه صحيحا وذكر لنا عنه أنه كان يتشيع، وهو من أهل باب الطاق، وكان
~~دكانه في الحذائين من سوق الكرخ، وكانت ولادته في سنة سبع وسبعين
~~وثلاثمائة، ومات في شوال سنة تسع وأربعين وأربعمائة ببغداد. القرقساني (2):
~~هذه النسبة إلى قرقيسيا، وهي ببلدة بالجزيرة، على ستة فراسخ من رحبة مالك
~~بن طوق، قريبة من الرقة، لم يتفق لي دخولهما والنسبة بإثبات النون
~~وإسقاطها، والقائل بالنون وإثباتها أكثر، حتى اشتهر بذلك. وكان نزل بها
~~جرير بن عبد الله البجلي، وعدي بن حاتم الطائي، وحنظلة الكاتب، لما أظهر
~~بنو أمية شتم الصحابة رضوان الله عليهم [ هامش...(1) في معجم البلدان أنه
~~يحيى بن طالب الحنفي، وكان مولى لقريش باليمامة، وأنه خرج إلى خراسان هاربا
~~من الدين. معجم البلدان 4 / 64. وجاء البيت الثاني في معجم ما استعجم 3 /
~~1065 منسوبا إلى مالك بن ms2310 الريب. (2) في اللباب: " بفتح القافين بينهما راء
~~ساكنة وبعدها سين مهملة مفتوحة وبعد الالف نون، وقد تحذف ويجعل عوضها ياء "
~~]. PageV04P0476
# بالكوفة، خرجوا عنها، ونزلوا قرقيسيا، وقالوا: لا نسكن بلدة يسب فيها
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومات جرير بها، والمشهور من علمائها:
~~عبد الملك بن سليمان بن القرقساني، روى عنه عيسى بن يونس السبيعي. روى عنه
~~أبو حفص عمر بن محمد بن بجير الهمذاني، صاحب الجامع الكبير. أثنى عليه أبو
~~حاتم بن حبان، وقال: هو مستقيم الحديث. وإمام مسجد قرقيسيا أبو عمرو عثمان
~~بن يحيى بن عيسى القرقساني الصياد، يروي عن ابن عيينة، حدث عن أحمد بن يحيى
~~بن الازهر السجستاني، مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. والحسن بن علي بن جبير
~~بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي القرقساني، من أهل قرقيسيا، قدم مصر،
~~وروى عنه سعيد بن عفير. وأبو عبد الله، وقيل: أبو الحسن، محمد بن مصعب بن
~~صدقة القرقساني، من أهل قرقيسيا، كان حافظا، وكان كثير الغلط، وقيل إنه
~~منكر الحديث. حدث عن الاوزاعي ومالك بن أنس، وحماد بن سلمة، وأبي بكر بن
~~أبي مريم، وسحيم بن هانئ، ومبارك بن فضالة، وغيرهم. روى عنه أبو بكر بن أبي
~~شيبة، ومحمد وأحمد بن حنبل، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأحمد بن منصور
~~الرمادي بن إسحاق الصنعاي، وجماعة. مات سنة ثمان ومائتين ببغداد. قال يحيى
~~بن معين: لم يكن محمد بن مصعب من أصحاب الحديث، كان مغفلا. وقال أبو زرعة
~~لما سئل عن محمد بن مصعب، فقال: صدوق في الحديث ولكنه حدث بأحاديث منكرة،
~~فليس هذا مما يضعفه. قال: نظن أنه غلط فيها. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي
~~عنه، قال: ليس بقوي. قال: وسألت أبا زرعة عنه، فقال: صدوق في الحديث، ولكنه
~~حدث بأحاديث منكرة، فليس هذا مما يضعفه. قال: نظن أنه غلط فيها. قال: وسألت
~~أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث. فقلت له: إن أبا زرعة قال كذا فحكيت له كلامه
~~فقال: ليس هو عندي كذا، ضعف ms2311 لما حدث بهذه المناكير. قال ابن أبي حاتم: قلت
~~لابي زرعة: محمد بن مصعب، وعلي بن عاصم، أيهما أحب إليك ؟ قال: محمد بن
~~مصعب أحب إلي، علي بن عاصم تكلم بكلام سوء، ما أقل من حدث عنه من أصحابنا.
~~وأبو الاصبع محمد بن عبد الرحمن بن كامل بن موسى بن صفوان الاسدي القرقساني
~~قدم بغداد حاجا، وحدث بها عن أبي جعفر النفيلي، وإبراهيم بن المنذر
~~الحزامي، PageV04P0477
# وأبي بكر بن الاسود، ومعلى بن مهدي، ويزيد بن مهران، وعبيد بن يعيش. روى
~~عنه يحيى بن محمد بن صاعد، وإسماعيل بن محمد الصفار، وأبو عمرو بن السماك،
~~وعبد الصمد بن علي الطستي، وأبو بكر الشافعي البزار. وكان ثقة، حسن الحديث.
~~وتوفي سنة سبع وثمانين ومائتين. القرقوبي: بضم القافين بينهما الراء وفي
~~آخرهما الباء. هذه النسبة إلى قرقوب، وهي بلدة قريبة من الطيب، بين واسط
~~وكور الاهواز، منها: أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحسين بن محمد بن حامد
~~بن الحسين بن يوسف القرقوبي الخطيب، ولي الخطابة بهذه البلدة، وكان فاضلا،
~~حسن الشعر، كتب عنه ببغداد شيخنا أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي الحافظ،
~~وأنشدني عنه أقطاعا من الشعر، وكان ورده بغداد سنة تسع وخمسمائة، وانصرف
~~إلى بلدته. وأبو سعيد الحسن بن علي بن سهلان القرقوبي، نزيل أصبهان، من أهل
~~الخير والصلاح، سمع عبد الله بن محمد الصائغ، وعبد الله بن محمد بن جعفر بن
~~حبان، وغيرهما. سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي، وذكره في "
~~معجم شيوخه "، فقال: أبو سعيد القرقوبي نزيل أصبهان، شيخ صالح، محب للسنة،
~~سمع من أبي الشيخ " كتابه " المخرج على الصحيح، ومات بأصبهان، وأنا بها
~~بعد، قبل أن أخرج منها، يوم الجمعة، وقت الصلاة، السادس والعشرين من شعبان،
~~سنة أربع وثلاثين وأربعمائة. القرمطي: بكسر القاف وسكون الراء وكسر الميم
~~وفي آخرها الطاء. هذه النسبة إلى المذهب المذموم، والرأي الخبيث، وهم جماعة
~~من أهل هجر والبحرين والحسا، قيل لهم: القرامطة، قتلوا حاج بيت الله في
~~الحرم، وفي ms2312 رمل زهير، وقيل باللام وإنما نسبوا إلى رجل من سواد الكوفة، يقل
~~له: قرمط، وقيل: حمدان بن قرمط، وكان ممن قبل دعوتهم، ثم صار رأسا في
~~الدعوة، وقد دمر الله تعالى عليه، وألحقه بأخويه عاد وثمود. والقصة في
~~القرامطة وظهورهم، أن جماعة من أولاد بهرام جور كانوا حبسوا في محبس شبل
~~(1) وزير المهدي واسمه عبد الله، وكاتبوا بن المقفع، وأحمد بن حسين الجراح،
~~[ هامش...(1) في نسخ أخرى وقد وزر المهدي اثنان: أبو عبيدالله معاوية بن
~~يسار، وأبو عبد الله يعقوب بن داود. أنظر الفخري 133، 135 ]. PageV04P0478
# وعبد الله بن ميمون القداح، والدنداني، وغيرهم، فذكروا آباءهم وأجدادهم،
~~وما كانوا فيه من الشرف والعز والملك، وما آل أمرهم إليه من الذل، وكان هذا
~~في أيام أبي مسلم صاحب الدولة، فقالوا: إن أبا مسلم كيف نقل الخلافة من بني
~~مروان إلى بني العباس، وكان من الموالي، ونحن من أولاد الملوك، فاتفقوا،
~~خذلهم الله تعالى، على أن يسعوا في رفع الاسلام، وقالوا: ينبغي أن تفرق
~~دعوتهم، ويخرج بعضهم على بعض. فقيل: إن ملوكهم ظلمة، قتلوا أولاد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وأنشأوا الاشعار في ذلك، وشوشوا أمر الرعية على الملوك
~~فقسموا الدنيا على أرباع أربعة، واختاروا أربعة من الرجال، ونفذوهم إلى
~~الارباع والاقاليم، فنفذوا واحدا إلى الكوفة، فأول من أجابه حمدان بن قرمط،
~~أعانه على الدعوة، وتبعه عالم لا يحصون، فنسبوا إليه. وصار هذا لقبا لعامر
~~بن ربيعة القرمطي، جد محمد بن عبد الله العدوي، وقال أبو القاسم الطبراني:
~~إنما نسبوا إلى القرامطة، لان النبي صلى الله عليه وسلم رأى عامرا جدهم
~~يمشي، قال: " إنه ليقرمط في مشيته "، وهو من أهل المدينة، حدث عن بكر بن
~~عبد الوهاب. ويحيى بن سليمان بن نضلة. روى عنه محمد بن عمر بن غالب، وأبو
~~القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، وغيرهم. القرميسيني: بكسر القاف
~~وسكون الراء وكسر الميم والسين المهملة المكسورة بين اليائين الساكنتين آخر
~~الحروف والنون في آخرها. هذه النسبة إلى قرميسين، وهي بلدة بجبال ms2313 العراق،
~~على ثلاثين فرسخا من همذان عنه دينور، على طريق الحاج، بت بها ليلتين، يقال
~~لها: كرمان شاهان، خرج منها جماعة من العلماء والمشايخ الصوفية منهم: أبو
~~إسحاق إبراهيم بن شيبان القرميسيني، شيخ الجبال على الاطلاق في وقته، صاحب
~~كرامات وآيات، وكانت له حالة عجيبة حسنة، صحب من المشايخ أبا عبد الله
~~المغربي. وأبو بكر عمر بن سهل بن إسماعيل أبي الجعد القرميسيني الحافظ،
~~الملقب بكذو، نزل الدينور، قدم همذان، وحدث بها عن أبي قلابة الرقاشي،
~~ومحمد بن الجهم السمري، وإبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس، وزيد بن إسماعيل
~~الصائغ، وإبراهيم بن الحسين الهمذاني، وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي،
~~وأحمد بن زهير. روى عنه أبو العباس أحمد بن إبراهيم التميمي. ومات سنة ثلاث
~~وثلاثمائة ]. PageV04P0479
# وأبو القاسم عبد الملك بن إبراهيم بن أحمد بن الحسين القرميسيني، أصله من
~~قرميسين، وهو ولد ببغداد، في صفر، سنة سبع وثلاثمائة، وكان شيخاه صالحا
~~ثقة، سمع يحيى بن محمد بن صاعد، وأبا زر بن الباغندي، وعبد الله بن محمد بن
~~زياد النيسابوري، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، وغيرهم. روى عنه أبو
~~القاسم علي بن المحسن التنوخي، وعبد العزيز بن علي الازجي. ومات ببغداد، في
~~شوال، سنة خمس وسبعين وثلاثمائة. وأبو الحسن علي بن أحمد بن الفضل بن شكر
~~بن بكران الخياط القرميسيني، سكن بغداد، وهو والد أبي القاسم عبد العزيز
~~الازجي كان فقيها صدوقا، تفقه على مذهب أحمد بن حنبل، ورأى إبراهيم بن
~~شيبان، شيخ الجبال، يروي عن أبي بكر أحمد بن سلمان النجاد، ومحمد بن علي بن
~~الهيثم المقري، وإسماعيل بن علي الخطبي روى عنه ابنه. القرناني: بفتح القاف
~~وسكون الراء والنون والالف والنون بعدها. هذه النسبة إلى بني القرناء،
~~والمشهور بهذه النسبة: شريك بن سويد التجيبي ثم القرناني، شهد فتح مصر.
~~القرنايي: بفتح القاف وسكون الراء وفتح النون وفي آخرها الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها. هذه النسبة إلى بني القرناء، وهم من تجيب، إن شاء الله،
~~والمشهور بهذا الانتساب: شريك بن سويد ms2314 بن همان التجيبي ثم القرناني، شهد
~~فتح مصر. قاله ابن يونس (1). القرناني: بضم القاف وفتح الراء، وبعدها النون
~~المفتوحة، هذه النسبة إلى بني القرناء، وهو بطن من تجيب، والمنتسب إليهم:
~~عميرة بن تميم بن حيي القرناني التجيبي، قال أبو سعيد بن يونس: من بني
~~القرناء، صاحب الجب المعروف بجب عميرة، في الموضع الذي يبرز إليه الحاج من
~~مصر لخروجهم [ هامش...(1) في اللباب: " قلت: هاتان الترجمتان واحدة، وعادته
~~أن يذكر ما هو من هذا النوع في ترجمة واحدة، كما فعل آنفا في القرقساني،
~~فإنه قال: وقد تحذف النون ويجعل عوضها ياء. وما فرق بينهما، لعله قد ظن
~~أنهما اثنتين وهو غلط، وكذلك الترجمة التي تجئ الآن، الكل واحد، والله أعلم
~~" ]. PageV04P0480
# إلى مكة، وعقبة بالاندلس بسرقسطة. القرنجلي: بفتح القاف والراء وسكون
~~النون وضم الجيم وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى قرنجل، وظني أنها من قرى
~~الانبار، والله أعلم، فإني رأيت في الكتب جماعة من الانبار ينسبون إليها،
~~منهم:...(1) وابنه أبو عمر محمد بن أحمد بن يعقوب الانباري، المعروف
~~بالقرنجلي، روى عنه أبيه، عن إبراهيم الحربي، كتب عنه علي بن أحمد بن أبي
~~الفوارس، بالانبار. وأبو عبد الله بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحارث
~~الانباري، يعرف بالقرنجلي، سمع إسحاق بن بهلول التنوخي. روى عنه أبو بكر
~~أحمد بن (2) إبراهيم الاسماعيلي الجرجاني، وكان ثقة. القرني: بفتح القاف
~~والراء وكسر النون. هذه النسبة إلى قرن، وهو بطن من مراد، يقال له قرن بن
~~ردمان بن ناجية بن مراد، نزل اليمن، والمشهور بهذه النسبة المعروف في
~~الاقطار: أويس بن عامر القرني، وقصته في الزهد معروفة، وقال الدارقطني:
~~قرن، بفتحتين، فهو فيما ذكر ابن حبيب، قال: في مراد قرن بن ردمان بن ناجية
~~بن مراد، قوم أويس بن عامر القرني الزاهد. والموضع الذي يحرم منه أهل نجد
~~يقال له: قرن المنازل، بسكون الراء. وأويس سكن الكوفة، وكان عبدا زاهدا.
~~يروي عن عمر. واختلفوا في موته، فمنهم من زعم أنه قتل يوم صفين في رجالة
~~علي، ms2315 ومنهم من زعم أنه مات علي جبل أبي قبيس بمكة، ومنهم من زعم أن مات
~~بدمشق. ويحكون في موته قصصا تشبه المعجزات التي رويت عنه. قال أبو حاتم بن
~~حبان: قد كان بعض أصحابنا ينكر كونه في الدنيا: قال شعبة: سألت عمرو بن
~~مرة، وأبا إسحاق عن أويس القرني، فلم يعرفاه. قلت: وذكر قصته في [
~~هامش...(1) بياض بالنسخ. (2) بعد هذا في ظ، م زيادة: " أبي الفوارس
~~بالانبار. وأبو عبد الله محمد بن أحمد يعقوب الانباري المعروف بابن ". وهو
~~خلط ]. PageV04P0481
# " الصحيح " لمسلم بن الحجاج. وموسى بن عبد الرحمن القرني الصنعاني، يروي
~~عن هشام بن عروة، وابن جريج. روى عنه عبد الغني بن سعيد البرقي الثقفي.
~~القرني: بفتح القاف وسكون الراء وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى قرن. قال
~~ابن حبيب في مذحج قرن بن مالك بن كعب بن أود بن صعب بن سعد العشيرة، وهم
~~رهط عافية القاضي القرني. وقال غيره: عافية بن يزيد بن قيس القرني القاضي،
~~يروي عن هشام بن عروة، ومجالد بن سعيد. وفي الازد قرن بن عك بن عدنان بن
~~عبد الله بن الازد. وقرن المنازل: موضع يحرم منه أهل نجد، جعله النبي صلى
~~الله عليه وسلم محرما يحرم منه أهل نجد. وقرن الثعالب: موضع ورد في الحديث
~~ذكره لما عرض النبي صلى الله عليه وسلم نفسه على القبائل وعلى عبد ياليل،
~~قال فبينا أنا بقرن الثعالب إذ جائني الملك. وخالد بن يزيد القرني، ويقال:
~~ابن أبي يزيد، وهذ أصح أبو الهيثم، منسوب إلى قرن، وهي قرية بين قطربل،
~~والمزرفة، من أعمال بغداد. روى عن شعبة، وحماد بن زيد، ومندل ابن علي، وأبي
~~الشهاب الحناط، وعاصم بن هلال، وإسماعيل بن عياش، وجعفر بن سليمان، وسلامة
~~الطويل. روى عنه محمد بن إسحاق الغاني، وبشر بن موسى، وأحمد بن سعيد
~~الجمال، وعباس الدري، ومحمد بن الحسين البرجلاني. وقال يحيى بن معين: كتبت
~~خالد المزرفي، ولم يكن به بأس. وقيل: هو أبو الهيثم خالد بن أبي يزيد، واسم
~~بن يزيد ms2316 بهبدان بن يزيد البهبداني المزرفي القطربلي، وهو خالد القرني.
~~القروي: بفتح القاف والراء وكسر الواو. وذكر أبو نصر بن ماكولا، أن هذه
~~النسبة إلى القيروان، البلد المعروف بالمغرب، قال: ومنهم أبو العرب بن
~~تميم، صاحب " تاريخ المغاربة "، وغيره. والنسبة إلى القرية أيضا: قروي.
~~ويمكن أن من لم يكن من البلد وكان من السواد يقال له القروي ].
~~PageV04P0482
# وأبو علي الحسن بن علي بن القاسم القروي الاسكاف، من أهل القيروان، نزيل
~~دمشق. سمع أبا الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي الدمشقي. سمع
~~منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ بدمشق. القريبي:
~~بفتح القاف وكسر الراء والياء الساكنة. وفي آخرها الباء الموحدة. هذه
~~النسبة إلى قريبة، وهو اسم رجل، والمنتسب إليه: حبيب المعلم القريبي، وهو
~~ابن أبي قريبة، واسم أبي قريبة زائدة مولى معقل، ويقال: ابن أبي بقية، أبو
~~محمد المعلم البصري. يروي عن عطاء، وابن سيرين. روى عنه الحمادان، ويزيد بن
~~زريع. قال أحمد بن حنبل: حبيب المعلم ثقة، صالح، ما أصح، حديثه. ووثقه يحيى
~~بن معين. وقال أبو زرعة: حبيب بصري ثقة. القريبي: بضم القاف وفتح الراء
~~وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة.
~~هذه النسبة إلى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق، والمشهور بالانتساب
~~إليها: أبو الحسن علي بن عاصم بن صهيب القريبي، وهو مولى قريبة السابق
~~ذكرها، من أهل واسط، يروي عن محمد بن سوقة، وحصين. مات سنة إحدى ومائتين.
~~وكان ممن يخطئ ويقيم على خطئه، فإذا بين له لم يرجع. وكان شعبة يقول:
~~أفادني علي بن عاصم، عن خالد الحذاء بأشياء، سألت خالد عنها فأنكرها. وكان
~~أحمد بن حنبل سيئ الرأي فيه. قال أبو حاتم بن حبان: والذي عندي في أمره ترك
~~ما انفرد به من الاخبار، والاحتجاج بما وافق الثقات، لان له رحلة وسماعة
~~وكتابة، وقد يخطئ الانسان فلا يستحق الترك، وأما ما بين له من خطئه فلم
~~يرجع، فيشبه أن يكون في ذلك متوهما أنه ms2317 كما حدث به. قال: سمعت محمد بن علي
~~الفارمذي بنسا يقول: سمعت محمد بن إبراهيم بن الجنيد، يقول: سمعت علي بن
~~عاصم، يقول لما أردت الخروج في طلب العلم دفع إلي أبي مائة ألف درهم،
~~واشترى لي بغلا بألف، فخرجت وأردفت هشيم بن بشير، ثم رجعت إلى أبي بمائة
~~ألف حديث. قيل: إنه مات في جمادى الاولى، سنة إحدى ومائتين، وكانت ولادته
~~سنة تسع ومائة، ووفاته بواسط. صام شهر رمضان ثمانين سنة. رأى الثوري في
~~المنام في الجنة، يطير من نخلة إلى نخلة، ومن شجرة إلى شجرة، قلت: يا أبا
~~عبد الله، بم نلت هذا ؟ قال: بالورع، قال: ما بال علي بن عاصم ؟ قال ذلك لا
~~نكاد نراه إلا كما يرى الكواكب. PageV04P0483
# وأبو محمد الحسن بن علي بن عاصم بن صهيب البغدادي القريبي، هو مولى قريبة
~~بنت محمد بن أبي بكر الصديق، رضي الله عنهما، وهو أخو عاصم بن علي، واسطي
~~الاصل، سكن بغداد، وحدث بها عن أيمن بن نابل، وعن أبي عمرو والاوزاعي، وعبد
~~الملك بن مسلم بن سلام. روى عنه أخوه عاصم، وأحمد بن حنبل. وقال يعقوب بن
~~شيبة: سألت يحيى بن معين عن عاصم بن علي، فطعن فيه وفي أبيه وأخيه. ومات
~~الحسن في حياة أبيه علي بن عاصم. وأخوه أبو الحسين بن عاصم بن علي القريبي،
~~واسطي، نزل بغداد زمانا طويلا، وحدث بها عن أبي ذئب، وشعبة، والمسعودي،
~~وعاصم بن محمد بن زيد، والليث بن سعد، وغيرهم. روى عنه أحمد بن حنبل،
~~وعبيدالله القواريري، وعمرو بن علي، والبخاري في " صحيحه "، ومحمد بن يحيى
~~المروزي، وجماعة. ولما ورد بغداد أملى بها في مسجد الرصافة، وكان مجلسه
~~يحزر بأكثر من مائة ألف إنسان، وكان المستملي هارون الديك يركب نخلة معوجة
~~ويستملي، فبلغ المعتصم كثرة الجمع، فأمر بحزرهم. فوجه بقطاعي الغنم، فحزروا
~~المجلس عشرين ومائة ألف. وقال أحمد بن عيسى: بكرت إلى مجلس عاصم، فأصابتني
~~فترة فرجعت فنمت، فأتاني آت في منامي. فقال: إيت مجلس عاصم، فإنه غيظ لاهل ms2318
~~الكفر. وكان يحيى بن معين يقول، عاصم ليس بشئ. وسئل عنه فذمه واتهمه. ومات
~~في رجب، سنة إحدى وعشرين ومائتين. القريحي: بفتح القاف وكسر الراء بعدهما
~~الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الحاء المهملة. هذه النسبة إلى القريح،
~~وهو بطن من سامة بن لؤي، ذكر أبو فراس الشامي، في نسب بني سامة بن لؤي:
~~قريح بن المنخل بن ربيعة بن قبيصة، من ولده: أبو سارة الذي قتله أبو جعفر
~~المنصور، وهو أبو سارة خالد بن ربيعة بن قطن بن قريح القريحي. القريشي: بضم
~~القاف وفتح الراء بعدها الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الشين المعجمة.
~~منسوب إلى قريش، وأكثر ما ورد في هذه النسبة بإسقاط الياء، والذي اشتهر
~~بالنسبة إلى قريش، مع الياء: أبو نصر محمد بن عبد الرحمن القريشي، شيخ من
~~أهل سرخس. سمع آخر مجلس PageV04P0484
# أملاه أبو علي زاهر بن أحمد بن الفقيه السرخسي. سمع منه جدنا أبو المظفر
~~السمعاني. روى لي عنه أبو نصر محمد بن محمود السرة مرد الشجاعي ذلك المجلس،
~~ولم يرو لنا عنه غيره. قال ابن ماكولا. شيخ كان بسرخس، حدث عن زاهر بن
~~أحمد، وهو آخر من حدث عنه، وحدث عن غيره. يقال له أبو نصر محمد بن عبد
~~الرحمن القريشي، مشهور بها، سمع منه جماعة، ودخلت سرخس وسألت عنه لاسمع
~~منه، فأخبرت بموته، ذكر لي اسمه ونسبه أبو محمد الطبسي. وإنما سميت قريش
~~بهذا الاسم لتجمعهم على قصي بن كلاب، وسمى قصي مجمعا، وفي ذلك يقول حذافة
~~بن غانم الجمحي، يمدحه: أبو قصي كان يدعي مجمعا * * * به جمع الله القبائل
~~من فهر هم نزلوها والمياه قليلة * * * وليس بها إلا كهول بني عمرو يريد بني
~~عمرو خزاعة. وفي رواية أخرى: هم ملكوا البطحاء مجدا وسؤددا * * * وهم طردوا
~~عنها غواة بني بكر (1) والتجمع: التقرش. في بعض كلام العرب. ويقال: كان
~~يقال لقصي القريشي، ولم تسم قريش قبله. ويقال أيضا: إن النضر بن كنانة، كان
~~يسمى القريش. قال الدارقطني: أما قريش، فالقبيلة المعروفة، وهي بطنان: ms2319 قريش
~~البطاح، وقريش الظواهر وقد قيل أيضا: إنما سميت قريش قريشا لانها كانت
~~تجارا تكسب وتتجر وتحترش، فشبهت بحوت في البحر، وسنذكر قول ابن عباس فيه.
~~وأما قصة بن كلاب، واجتماع الناس عليه، الذي به سمي هو قريشا، أخبرنا
~~الاديب أبو القاسم محمود بن علي بن نصر النسفي بمسرقند، وأبو يعقوب يوسف بن
~~أبي بكر المقري بنسف، وأبو محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن العلوي
~~ببخارى، وغيرهم، قالوا: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي النضر
~~البلدي، أخبرنا أبو المعالي معتمر بن محمد بن محمد بن مكحول النسفي، أخبرنا
~~أبو سهل هارون بن أحمد بن هارون الاستر اباذي، أخبرنا أبو محمد إسحاق بن
~~محمد بن نافع الخزاعي بمكة، أخبرنا أبو الوليد [ هامش...(1) البيت في:
~~البداية والنهاية 2 / 208، وفيه: " هم ملاوا البطحاء " ]. PageV04P0485
# محمد بن عبد الله بن أحمد بن الوليد الازرقي، حدثني جدي، حدثنا سعيد بن
~~سالم، عن عثمان بن ساج، عن ابن جريج، وعن ابن إسحاق يزيد أحدهما على صاحبه
~~قالا: أقامت خزاعة على ما كانت عليه، من ولاية البيت. وأما المنسوب إلى
~~قريش، وليس منهم، فهو: عمرو بن خالد القريشي، وهذا هو همذاني، من أهل واسط،
~~كان الراوي عنه يدلسه بالقريشي، ولا ينسبه إلى بلده وقبيلته، لشدة ضعفه.
~~القريعي: بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها العين
~~المهملة. هذه النسبة إلى قريعة، وهم بطون من قبائل شتى. قال ابن حبيب: في
~~قيس قريع بن الحارث بن نمير بن عامر. وقال: في تميم قريع بن عوف بن كعب بن
~~سعد بن زيد مناة ابن تميم. وقال ابن الكلبي، عن رجل من بني أنف الناقة،
~~يقال له إسماعيل، قال: إنما سمي جعفر بن قريع بن عوف بن كعب بن زيد مناة بن
~~تميم بن أنف الناقة، لان قريعا نحر جزورا، فقسمها في نسائه، وكان عنده ثلاث
~~نسوة، منهم الشموس بنت القمر، من بني وائل بن سعد بن هذيم بن قضاعة، أم
~~جعفر بن ms2320 قريع، فقالت: انطلق إلى أبيك، فانظر هل بقي عنده شئ، فأتاه، فلم
~~يجد عنده إلا رأس الجزور، فأخذ بأنفها يجره، فقيل: ما هذا ؟ فقال: أنف
~~الناقة. فسمي بذلك. وكانوا يغضبون من ذلك، فلما مدحهم الحطيئة الشاعر صار
~~مديحا، مدح بغيض بن عامر بن لابي بن شماس بن أنف الناقة، وهو قوله: قوم هم
~~الانف والاذناب غيرهم * * * ومن يساوي بأنف الناقة الذنبا ومن ولده: المخبل
~~الساعر، وهو ربيع بن ربيعة بن عوف بن قتال بن أنف الناقة. ومنهم: أوس بن
~~مغراء الشاعر، من بني حدان، من قريع. وقريع بن غيلان بن جاوة، يحدث عن
~~جنادة بن جراد، روى عنه ابنه زياد بن قريع. والقاضي أبو بكر محمد بن عبد
~~الرحمن القريعي، المعروف بابن قريعة، من أهل بغداد، ولاه أبو السائب عتبة
~~بن عبيدالله القاضي قضاء السندية وغيرها من أعمال الفرات، وكان كثير
~~النوادر، حسن الخاطر، عجيب الكلام، يسرع بالجواب المسجوع المطبوع، من غير
~~تعمل ولا تعمق فيه، وله أخبار مستفيضة طريفة. ذكر القاضي أبو العلاء محمد
~~بن علي PageV04P0486
# الواسطي قال: لما قدم ابن قريعة واسط، سمعت منه أخبارا أملاها علينا، عن
~~أبي بكر بن الانباري وغيره. واتفق أنه كان ببغداد قائد يلقب بإلكيا، كنيته
~~أبو إسحاق، وكان يخاطب ابن قريعة بالقاضي، فبدر منه يوما في المخاطبة أن
~~قال لابن قريعة: يا أبا بكر، فقال ابن قريعة: لبيك يا أبا إسحاق. فقال
~~القائد: ما هذا ؟ لما لا تقول يا إلكيا ؟ فقال: إنما نكويك إذا قضيتنا،
~~بكرتنا تسحقناك. وسئل ابن قريعة عن حدود القفا، فأجابه في الوقت. ما داعبك
~~فيه إخوانك، وشرطك فيه حجامك، وأدبك فيه سلطانك، واشتمل عليه جربانك. فقال
~~له: ما مد الصفع ؟ قال: الرفع والوضع، للضرر والنقع. وتوفي في جمادى
~~الآخرة، سنة سبع وستين وثلاثمائة، عن خمس وستين سنة. القرينيني: بفتح القاف
~~وكسر الراء وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وبأخرى بين النونين. هذه
~~النسبة إلى القرينين، وهي بليدة على وادي مرو، يقال لها بركدين، وإنما قيل
~~لها: القرينين، لان ms2321 في الذكر كان يقرن بينهما وبين مرو الروذ، خرج منها
~~جماعة من أهل العلم قديما وحديثا، منهم: أبو إسحاق إبراهيم بن محصل بن عاصم
~~القرينيني، عن سيف بن محمد المرو الروذي، وأبو علي بن شبويه الفقيه،
~~وغيرهما. روى عنه أبو محمد عبد الله بن يوسف بن بابويه الاصهابني. وكانت
~~ولادته في حدود سنة خمسين وثلاثمائة. وأبو المظفر محمد بن الحسن بن أحمد بن
~~عمر بن إسحاق المروزي القرينيني، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ، في " تاريخ
~~بغداد "، فقال: أبو المظفر المروزي القرينيني، وقرينين ناحية من نواحي مرو.
~~سكن بغداد، وحدث بها عن زاهر بن محمد أحمد بن السرخسي وأبي طاهر المخلص،
~~وغيرهما. وقال أبو بكر الخطيب الحافظ: كتبت عنه، وكان صدوقا، يتفقه على
~~مذهب الشافعي. مات أبو المظفر بناحية شهرزور، على ما بلغنا، في ذي القعدة
~~سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة. وأبو القاسم عبد الله بن الحسين بن أحمد
~~القرينيني الكناني، من أهل مرو، سمع أبا غانم أحمد بن علي بن الحسين
~~الكراعي، سمع منه أبو القاسم الشيرازي الحافظ، روى لي عنه. القريني: بفتح
~~القاف وكسر الراء بعدها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها النون
~~]. PageV04P0487
# هذه النسبة إلى القرينة، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، والمشهور
~~بالانتساب إليه: أبو طلحة منصور بن محمد بن علي بن قرينة بن سويد الدهقان
~~النسفي البزدي القريني، من أهل بزدة. يروي عن أحمد بن إسماعيل البخاري كتاب
~~" الجامع الصحيح "، وهو أحد من حدث به عنه، وكان ثقة، توفي سنة تسع وعشرين
~~وثلاثمائة (1). وأبو محمد الحسن بن علي بن عاصم بن صهيب البغدادي القريني،
~~وهو مولى قرينة بنت محمد بن أبي بكر الصديق وهو أخو عاصم بن علي، واسطي
~~الاصل، سكن بغداد، وحدث بها عن أيمن بن نابل، وعن أبي عمرو الاوزاعي، وعبد
~~الملك بن مسلم بن سلام. روى عن أخوه عاصم، وأحمد بن حنبل. وقال يعقوب بن
~~شيبة: سألت يحيى بن معين عن عاصم عن علي، فطعن فيه وفي أبيه وأخيه. ومات
~~الحسن في حياة ms2322 أبيه علي بن عاصم. وأخوه أبو الحسن عاصم بن علي القريني
~~الواسطي، نزل بغداد زمانا طويلا، وحدث بها عن ابن أبي ذئب، وشعبة،
~~والمسعودي، وعاصم بن محمد بن زيد، والليث بن سعد، وغيرهم. يروي عن أحمد بن
~~حنبل، وعبيدالله القواريري، وعمرو بن علي، والبخاري في " صحيحه "، ومحمد بن
~~يحيى المروزي، وجماعة. ولما ورد بغداد أملى بها في مسجد الرصافة، وكان
~~مجلسه يحزر بأكثر من مائة ألف إنسان، وكان المستملي هارون الديك يركب نخلة
~~معوجة ويستملي. فبلغ المعتصم كثرة الجمع، فأمر بحزرهم، فوجه بقطاعي الغنم،
~~فحزروا المجلس عشرين ومائة ألف. وقال أحمد بن عيسى: بكرت إلى مجلس عاصم،
~~فاصابتني فترة، فرجعت ونمت، فأتاني آت في المنام، فقال: إئت مجلس عاصم،
~~فإنه غيظ لاهل الكفر. وكان يحيى بن معين يقول: عاصم ليس بشئ. وسئل عنه،
~~فذمه واتهمه. ومات في رجب سنة إحدى وعشرين ومائتين. وقرين بن سهل بن قرين
~~القريني، نسب إلى جده، حدث عن أبيه سهل، وأبوه يحدث عن ابن أبي ذئب. وروى
~~عن قرين محمد بن غالب تمتام، وعن أبيه سهل ابنه، [ هامش...(1) ما بعد هذا
~~إلى قوله: " وقرين بن سهل " الآتي سقط من: ك، وهو في: ظ، م، وهو تكرار لما
~~ورد في " القريبي "، نسبة إلى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق، وقد جعلها
~~هنا: " قرينة "، ونبه إلى هذا ابن الاثير، فقال بعد إيراده النسبة
~~والمترجمين فيها: " قلت: قد تقدم قبل في القريبي، بضم القاف وفتح الراء وفي
~~آخرها باء موحدة ذكر علي بن عاصم وأولاده، ونسبهم إلى قريبة بنت محمد بن
~~أبي بكر الصديق، وههنا قد ذكرها أيضا كما ترى، والاول أصح " ].
~~PageV04P0488
# وعبد الرحمن بن سلام الجمحي (1). القريني: بضم القاف وفتح الراء وسكون
~~الياء آخر الحروف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى قرين، وهو اسم لجد أبي
~~الحسن موسى بن جعفر بن قرين العثماني القريني، من أهل بغداد، ذكره أبو
~~الحسن الداقطني، فقال: كتبنا عنه، عن الربيع بن سليمان " كتاب البويطي "،
~~وغيره، عن بكار بن قتيبة، وإبراهيم ms2323 بن مرزوق، ومحمد بن عيسى بن حيان
~~المدائني، ومحمد بن الحسين الحنيني، وغيرهم من البغداديين. وفي الاسماء:
~~عثمان بن عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام، لقبه قرين، وبه
~~يعرف، وأمه سكينة بنت الحسين بن علي. وقرين بن عمر، يروي عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن، وغيره. روى عنه عبيدالله بن عبد الرحمن بن موهب (2). القري:
~~بضم القاف ثم الراء في آخرها. هذه النسبة إلى قرة، حي من عبد القيس،
~~والمشهور بهذه النسبة: مسلم بن مخراق القري، يروي المراسيل. روى عنه ابن
~~عون وشعبة. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: مسلم القري، هو مسلم بن مخراق (3)
~~مولى ضبة بن قرة، حي من عبد القيس (3)، وهو العبدي، وكان ضمن أن يجلب القطن
~~من شهرزور على مسلم. روى عنه ابن عمر. روى عنه عبد الله بن عون، وشعبة. قال
~~أحمد بن حنبل: مسلم القري، حدث عنه شعبة، وابن عون، وما أرى به بأسا. قال
~~ابن أبي حاتم: سألت أبي عن مسلم القري، فقال: ما أرى به بأسا. القري: بكسر
~~القاف والراء المشددة. [ هامش...(1) زاد ابن الاثير في نهاية النسبة: " وهي
~~أيضا نسبة إلى قرية ". (2) بعد هذا في اللباب: " قلت: قد ذكر أول هذه
~~الترجمة أن قرينا جد أبي الحسن موسى بن جعفر بن قرين العثماني، ثم قال: وفي
~~الاسماء عثمان بن عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام. وظنه في
~~الموضعين اسما وليس كذلك، وظنهما رجلين وهما واحد، وهو لقب عثمان بن عبد
~~الله الاول، وهو جد ؟ موسى بن جعفر، فإن موسى بن جعفر بن عثمان هو قرين ".
~~(3 3) بعد هذا في ك زيادة: " وقال ابن ماكولا، في الاكمال: مسلم بن مخراق
~~القري، وحي من عبد القيس. وقيل: بل كان ينزل في قنطرة قرة. يروي عن ابن
~~عمر، روى عنه ابن عون، وشعبة " ثم جاء النقل عن ابن أبي حاتم الذي سبقت
~~الاشارة إلى سقوطه من: ك. والنقل عن ابن ماكولا، في الاكمال 7 ms2324 / 143 ].
~~PageV04P0489
# هذه النسبة إلى القرية، وهي بطون من قبائل. قال ابن حبيب: في النمر بن
~~قاسط القرية، وهي جماعة (1) بنت جشم بن سعد بن زيد مناة. وقال أيضا:
~~والقرية بن عنس بن مالك. وقال: في النمر ابن قاسط القرية (2). وفي الاسماء:
~~أيوب بن القرية (3)، صحب بني (4) مروان، والحجاج بن يوسف، به يضرب المثل في
~~الفصاحة. [ هامش...(1) في النسخ، واللباب: " جماعة "، والمثبت في: مختلف
~~القبائل ومؤتلفها، والمشتبه 171، قال الذهبي: " وبخاء جماعة بنت جشم. شبطه
~~الدارقطني في النسب ". (2) شرح ابن الاثير النسبة بأوفى من هذا فقال: " هذا
~~النسبة إلى القرية، وهي بطون من قبائل شتى، ففي النمر بن قاسط القرى، وهي
~~نسبة إلى عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عوف بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن
~~النمر، وإنما نسب ولده لذلك، لانه تزوج القرية، واسمها جماعة (كذا) بنت سعد
~~بن جعشم (كذا) بن سعد بن مناة بن تميم، فولدت له سفيان، وتزوجها بعده ابنه
~~مالك بن عمرو، فولدت له كليبا وخيثما. (3) ساق ابن الاثير نسبه، فقال: "
~~أيوب بن يزيد بن قيس بن زرارة بن سلمة بن خيثمة بن مالك ". (4) أنظر اللباب
~~3 / 33 ]. PageV04P0490
# باب القاف والزاي القزاز: بفتح القاف والزاي المشددة وفي آخرها زاي أخرى.
~~هذه النسبة إلى بيع القز وعمله، والمشهور بهذه النسبة: فرات القزاز
~~التميمي، أصله من البصرة، سكن الكوفة. يروي عن أبي الطفيل، وأبي حازم سلمان
~~(1)، وعبيدالله بن القبطية، روى عنه شعبة، والثوري، وإسرائيل، وابن عيينة،
~~وابنه الحسن بن فرات. يروي عنه معن بن عيسى. وأبو المنذر إسماعيل بن عمر
~~الواسطي القزاز. حديثه في " صحيح " مسلم بن الحجاج، وجماعة كثيرة. وشيخنا
~~أبو منصور عبد الرحمن بن أبي غالب محمد بن عبد الواحد بن الحسن بن منازل
~~الشيباني القزاز، شيخ ثقة صالح، من أهل بغداد. يروي عن جماعة كثرة، مثل:
~~أبو الحسين بن المهتدي، وأبي الغنائم بن المأمون، الهاشميين، وأبي بكر
~~الخطيب، وأبي الحسن بن النقور، وغيرهم. سمعت منه الكثير، وتوفي سنة خمس
~~وثلاثين. ووالد أبو غالب، ms2325 يعرف بابن زريق، محدث مشهور، حدثونا عنه، وبيتهم
~~معروف بالحريم الطاهري غربي بغداد. وأبو الحسن محمد بن سنان بن يزيد بن
~~الذيال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد القزاز البصري، مولى عثمان بن
~~عفان، وهو أخو يزيد الذي كان بمصر، سكن محمد بغداد، وكان من مشاهير
~~المحدثين، وكان يروي عن محمد بن بكر البرساني، وعمر بن يونس اليمامي، وأبي
~~عاصم النبيل، ووهب بن جرير، وروح بن عبادة، وقريش بن أنس، وأبي عامر
~~العقدي، ويحيى بن أبي بكير. روى عنه إبراهيم الحربي، ويحيى بن محمد بن
~~صاعد، وأبو ذر بن الباغندي، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد،
~~ومحمد بن جعفر المطيري، وإسماعيل بن محمد الصفار، وغيرهم. وقال الدارقطني:
~~محمد بن سنان القزاز، أصله بصري، سكن بغداد، لا بأس به. وقيل إن أبا داود
~~السجستاني كان يتكلم فيه، وكان يطلق فيه الكذب. وكان عبد الرحمن بن خراش،
~~يقول: [ هامش...(1) أي: الاشجعي. أنظر تهذيب التهذيب 8 / 258، 259. وفي
~~اللباب: " سلمة " ]. PageV04P0491
# هو كذاب. ومات في رجب، وقيل في جمادى الآخرة سنة إحدى وسبعين ومائتين.
~~ومحمد بن عبدك بن سالم القزاز، من أهل بغداد، سمع حجاج بن محمد الاعور،
~~وعبد الله بن بكر السهمي، وروح بن عبادة، وهوذة بن خليفة، ويونس بن محمد
~~المؤدب. روى عنه محمد بن عمرو الرزاز، وأبو عمرو بن السماك، وعبد الله بن
~~سليمان الفامي. وكان ثقة. وقال القزاز: اجتمعت مع زهير السامي، وتحدثنا،
~~فلما أردت مفارقته قلت: متى نلتقي ؟ فقال: إن نعش نلتقي وإلا فما * * *
~~أشغل من مات عن جميع الانام ومات في شوال، سنة ست وسبعين ومائتين. القزازي:
~~مثل الاول، غير أن هذا بإلحاق ياء الاضافة، والنسبة إلى الحرف اختص بها أهل
~~آمل طبرستان (1) وخوارزم، والمشهور بهذه النسبة: أبو زيد محمد بن الفضل بن
~~علي بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن أبي الفضل
~~بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي القزازي، من أهل آمل طبرستان. شيخ من أهل
~~العلم وبيته، ms2326 وهو في نفسه فاضل، كثير المحفوظ والفوائد، متودد مستفيد، مع
~~أنه بلغ أوان الافادة، في الفضل والرواية، حريص على طلب الحديث وكتابته،
~~وله شعر مليح رائق. سمع بآمل وأبا المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد
~~الروياني، وببغداد أبا سعد أحمد بن عبد الجبار بن الطيوري، وطبقتهما، كتبت
~~عنه، وكتب عني وأكثر، وكان يلازمني مدة مقامي بآمل في خانقاه الشيخ أبي
~~العباس القصاب. فمن جملة ما أنشدني لنفسه إملاء (2): فؤادي أسود لما ابيض
~~فودي * * * فتهت تحيرا في ألف واد (3) سواد الشعر مني ليت شعري * * * أمن
~~فودي يفر إلى فؤادي وأنشدني لنفسه، وكتب لي بخطه: [ هامش...(1) آمل: أكبر
~~مدينة بطبرستان في السهل، وبين آمل وسارية ثمانية عشر فرسخا، وبين آمل
~~والرويان اثنا عشر فرسخا، وبين آمل وسالوس عشرون فرسخا. معجم البلدان 1 /
~~68. (2) البيتان في اللباب. (3) الفود: معظم شعر الرأس مما يلي الاذن ].
~~PageV04P0492
# لقد عذلتني جيرتي إذ رأيتني * * * أحن إلى هند ورأسي شائب حسبن بياض
~~الشعر شيبا بمفرقي * * * وقلن انتبه فالصبح بالليل ذاهب فقلت الكرى عند
~~الصباح لذاذة * * * وأول ما يبدو من الفجر كاذب (1) ولد القزازي في المحرم
~~سنة خمس وثمانين وأربعمائة بآمل، وتوفي..(2). القزداري: ضم القاف وسكون
~~الزاي وفتح الدال المهملة وفي آخرها الراء بعد الالف. هذه النسبة إلى
~~قزدار، وهي ناحية من نواحي الهند بينها وبين بست ثمانون فرسخا، ويقال قصدار
~~أيضا، منها: أبو داود سيويه بن إسماعيل بن داود بن أبي داود الواحدي
~~القزداري، كان من المجاورين بمكة، وبها حدث. سمع القاضي أبا القاسم علي بن
~~محمد بن عبد الله بن يحيى بن طاهر الحسيني، وأبا الفتح رجاء بن عبد الواحد
~~الاصبهاني، وأبا الحسين يحيى بن إبراهيم بن يحيى بن عبد الله الحكاك،
~~وغيرهم. روى عنه أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن الرواسي الحافظ. ومات سنة
~~نيف وأربعمائة، أو بعدها. القزغندي: بضم القاف وسكون الزاي وضم الغين
~~المعجمة وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى قزغند. وظني
~~أنها من قرى سمرقند، منها: أبو محمد القاسم بن سهل ms2327 بن محمود القزغندي، كتب
~~عن الحارث بن أسد العتكي الدبوسي. روى له محمد بن بكر بن محمد بن أحمد
~~الفقيه. القزويني: بفتح القاف وسكون الزاي والياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى قزوين، وهي إحدى المدائن المعروفة
~~بأصبهان، ويقال بها باب الجنة، خرج منها جماعة من العلماء، والائمة
~~والفضلاء، في كل فن ونوع، اسغنينا عن ذكرهم لشهرتهم. [ هامش...(1) في ك: "
~~فقلت الكري عند الصباح لذيذة ". (2) بياض في النسخ. ولعل وفاته كانت بعد
~~السمعاني ]. PageV04P0493
# وأما محمد بن سعيد بن سابق القزويني، رازي الاصل، سكن قزوين فنسب إليها.
~~يروي عن عمرو بن أبي قيس، وأبي جعفر الرازي، ويعقوب القمي. روى عنه أبو
~~زرعة الرازي، ومحمد بن مسلم بن وارة، ويحيى بن عبدك، وكثير بن شهاب. وأبو
~~محمد عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني، كان فقيها على مذهب الشافعي وكانت
~~له حلقة بمصر، وقد تولى قضاء الرملة، وكان محمودا فيما تولى، وكان يظهر
~~عبادة وورعا، وكان قد ثقل سمعه ثقلا شديدا، وكان يفهم الحديث ويحفظ، وكان
~~له مجلس إملاء في داره، وكان يجتمع إلى حفاظ الحديث، وذوو الاسنان منهم،
~~وكان مجلسه حسنا وقورا، ويجتمع فيه جمع كثير، فخلط في آخر عمره، ووضع
~~أحاديث على متون محفوظة، معروفة مشهورة، فافتضح وحرقت الكتب في وجهه، وسقط
~~عند الناس، وترك فلم يكن يجئ إليه كثير أحد. وتوفي بعد ذلك بيسير. وأبو عمر
~~زاذان بن عبد الله بن زاذان القزويني، من بيت الحديث، حدث بقزوين وبغداد عن
~~أبي الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني، وأبي الحسن علي بن إبراهيم بن
~~سلمة القطان القزويني، وغيرهما. روى عنه أبو القاسم عبيدالله بن أحمد
~~الازهري وأبو محمد بن الحسن بن محمد الخلال، الحافظان. وأبو الحسن علي بن
~~عمر بن محمد بن الحسن الحربي، المعروف بابن القزويني، من أهل بغداد، كان
~~زاهدا ورعا، عاقلا، حسن السيرة من الابدال. سمع أبا حفص بن الزيات، وأبا
~~العباس بن مكرم، والقاضي أبا الحسن بن الجراحي، وأبا عمر بن ms2328 جيويه، وأبا
~~بكر بن شاذان، وغيرهم. سمع منه جماعة، منهم: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب، وقال: كتبنا عنه، وكان أحد الزهاد المذكورين، ومن عبد الله
~~الصالحين، يقرأ القرآن، ويروي الحديث، ولا يخرج من بيته إلا للصلاة، وكان
~~وافر العقل، صحيح الرأي. كانت ولادته في المحرم، سنة ستين وثلاثمائة. ومات
~~في شعبان سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، ودفن في منزله بالحربية، وحضرت
~~الصلاة عليه، وكان الخلق متوافرا جدا، يفوت الاحصاء، لم أر جمعا على جنازة
~~أعظم منه، فأغلق جميع البلد في ذلك اليوم. وأبو الحسن علي بن محمد بن
~~مهرويه القزويني، حدث في الغربة ببغداد والجبال، عن يحيى بن عبدك القزويني،
~~وداود بن سليمان الغازي، ومحمد بن الغميرة، والحسن بن علي بن عفان. روى عنه
~~عمر بن محمد بن سبنك، وأبو بكر محمد بن عبد الله الابهري. PageV04P0494
# ومحمد بن عبيدالله بن الشخير، وأبو حفص بن شاهين الواعظ، وغيرهم ذكره أبو
~~الفضل صالح بن أحمد بن محمد الحافظ، في " طبقات أهل همذان "، وقال: أبو
~~الحسن القزويني، قدم علينا سنة ثمان عشرة روى عنه هارون بن هراري، وداود بن
~~سليمان الغازي، نسخة علي بن موسى الرضا، ومحمد بن الجهم السمري، والعباس بن
~~محمد الدوري، ويحيى بن أبي طالب، وأبي حاتم الرازي. وسمعت منه مع أبي، وكان
~~يأخذ على نسخة علي بن موسى، وكان شيخا مسنا، محله الصدق. وسعيد بن صالح
~~القزويني، يروي عن عبد العزيز الدراوردي، وغسان بن مضر، ويوسف بن الماجشون،
~~وهشيم بن بشير، وعباد بن العوام، ومعمر، وابن علية. روى عنه أبو زرعة، وأبو
~~حاتم الرازي. وقال أبو حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: هو شيخ لنا رازي،
~~سكن قزوين، وكان يتفقه، وكان صحيح الكتب، صدوقا في الحديث، كتبت عنه بالري.
~~القزيعي: بضم القاف وفتح الزاء وبعدهما الياء الساكنة بعدها العين المهملة.
~~هذه النسبة إلى قزيع، وهو بطن من بجلية، وهو قزيع بن فتيان بن ثعلبة بن
~~معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار بن أراش. وفي الاسماء: الربيع ms2329 بن قزيع، من
~~التابعين. يروي عن ابن عمر. روى عنه شعبة، وقيس. PageV04P0495
# باب القاف والسين القسام: بفتح القاف والسين المهملة. هذه النسبة إلى
~~القسمة للاشياء، وأهل البصرة يقولون للقسام الرشك. والمشهور بهذه النسبة:
~~أبو الأزهر يزيد بن أبي يزيد الرشك القسام، من أهل البصرة. يروي عن معاذة
~~العدوية. روى عنه البصريون. مات سنة ثلاثين ومائة بالبصرة. وأبو سعيد
~~المثنى بن سعيد الضبعي القسام الذراع، من تابعي البصرة. يروي عن أنس بن
~~مالك. روى عنه ابن المبارك، وابن مهدي. وأبو زكريا يحيى بن عبد الله بن
~~محمد بن الوليد العنبري القسام، ويقال له الذراع أيضا، من أهل أصبهان. يروي
~~عن أبي مسعود أحمد بن الفرات الرازي الكتب، وعبد الله بن عمر، ويحيى بن
~~واقد الطائي وغيرهما. روى عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم. وتوفي سنة إحدى
~~عشرة وثلاثمائة. وأبو القاسم عبد العزيز بن أحمد بن محمد القسام الشيرازي،
~~من أهل شيراز، سمع أبا الحسين عبيدالله بن محمد بن عبيدالله الخرجوشي،
~~وجماعة. روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي، وأثنى عليه، وقال:
~~شيخ ثقة. وعدي بن أبي عمارة الذراع الجرمي القسام، الوراق. سمع قتادة،
~~وزياد النميري، ومعاوية بن قرة. سمع منه علي بن المديني، وإبراهيم بن موسى،
~~وابنه. قال أبو حاتم الرازي: عدي بن أبي عمارة ليس به بأس. القسحمي: بضم
~~القاف وسكون السين والحاء المضمومة المهملة وفي آخرها الميم. هذه النسبة
~~إلى قسحم، وهو بطن من الصدف، وهو قسحم بن جذام بن الصدف، من ولده: مالك بن
~~سويد بن أجدة بن قسحم بن جذام بن الصدف القسحمي. قتل قتيلا من قومه ثم لحق
~~بمكة، فحالف بني مالك ابن حطيط بن جشم بن ثقيف، ثم وفد على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وبايع تحت الشجرة، فسماه رسول الله صلى الله عليه الشريد،
~~وهو الشريد بن سويد، تزوج PageV04P0496
# ريحانة بنت أبي العاص بن أمية، وهو الذي عن النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~الجار أحق بصقبه (1) ". وقال قوم: إن الشريد هو ms2330 سويد بن مالك بن خيشنة بن
~~أجدة بن قسحم بن جذام بن الصدف، فولد الشريد محمدا، وجعفرا، وعمرا وكان
~~يؤثر عنه الحديث والوليد، وسعيدا، وجابرا، وعروة، والخطاب، وربيعة، والشرد،
~~لامهات شتى من قريش، ومن ثقيف. قاله محمد بن حبيب. القسري: بفتح القاف
~~وسكون السين المهملة وفي آخرها الراء المهملة. هذه النسبة إلى قسر، وهو بطن
~~من قيس، وقيس: بطن من بجيلة. قال ابن ماكولا: هو قسر بن عبقر بن أنمار بن
~~إراش بن عمرو بن الغوث أخي الاسد، وقيل: عمرو بن نبت بن زيد بن كهلان، قبيل
~~من بجيلة، والمنتسب إليه: الامير خالد بن عبد الله القسري، أمير العراق،
~~ومنهم من ينسبه إلى قصر بن هبيرة وأبدلوا السين من الصاد، ومنهم من قال:
~~إلى قصر بجيلة، موضع بالكوفة، وهو بجلي أيضا أصله من اليمن. يروي عن أبيه
~~عن جده يزيد بن أسد. روى عنه أهل العراق. قتل بالكوفة سنة عشرين ومائة، أو
~~قريب منها. ويزيد بن أسد جده، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وخالد بن
~~يزيد القسري، يروي عن هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد. روى عنه أحمد بن
~~بكر البالسي. وجندب القسري، من الصحابة. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم:
~~" من صلى الصبح فهو في ذمة الله ". روى عنه أنس بن سيرين. وإنما نسب جندب
~~إلى قسر، وهو من بني علقة بن عبقر، وقد ذكرته في العلقي. وعلقة وقسر أخوان،
~~وكلاهما في بجيلة، والمشهور في جندب أنه علقي لا قسري. وأبو المنذر أسد بن
~~عمرو بن عامر بن عبد الله بن عمرو بن أسلم بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك،
~~وهو غانم بن نذير بن قيس بن عبقر بن أنمار بن إراش بن عمرو بن نبت بن [
~~هامش...(1) الصقب: القرب والملاصقة، والمراد: الشفقة. والحديث رواه
~~البخاري، عن عمرو بن الشريد، في باب في الهبة والشفعة، من كتاب الحيل، وفي
~~باب احتيال العامل ليهدي له، من كتاب الحيل. صحيح البخاري 9 / 37 35. رواه
~~الامام ms2331 أحمد، وفي مسنده 6 / 390 ]. PageV04P0497
# زيد بن كهلان البجلي الكوفي، صاحب أبي حنيفة. سمع إبراهيم بن جرير بن عبد
~~الله، وأبا حنيفة النعمان بن ثابت، ومطرف بن طريف، وحجاج بن أرطأة. روى عنه
~~أحمد بن حنبل، ومحمد بن بكار بن الريان، وأحمد بن منيع، والحسن بن محمد
~~الزعفراني ولي القضاء ببغداد، وواسط. وكان عنده حديث كثير، وهو ثقة إن شاء
~~الله. هكذا قال أبو بكر الخطيب. ومات سنة ثمان وثمانين ومائة. وقيل: سنة
~~تسعين ومائة. القسطار: بضم القاف (1) وسكون السين والطاء المهملة المفتوحة
~~وفي آخرها الالف والراء. هذه النسبة إلى من يحفظ الذهب الكثير ليبدله
~~بالورق ويتصرف فيه، يقال له: كيسه كار. بالعجمية، والمشهور بهذا: أبو محمد
~~جعفر بن محمد بن عبد الله القسطار الحراني، من أهل حران. يروي عن يحيى بن
~~مصفى الرهاوي. روى عنه أبو محمد بن عبد الله بن عدي الحافظ الجرجاني.
~~القسطاني: بضم القاف وسكون السين وفتح الطاء المهملتين وفي آخرها النون.
~~قال ابن ماكولا في كتاب " الاكمال ": لا أدري من نسب. قلت: وهذه النسبة إلى
~~قسطانة، وهي قرية كبيرة بين الري وساوة يقال لها كشتانة، بت بها ليلة
~~منصرفي من العراق، والمشهور بهذه النسبة: أبو بكر محمد بن الفضل بن موسى بن
~~عزرة بن خالد بن يزيد بن زياد بن ميمون الرازي القسطاني. يروي عن محمد بن
~~خالد بن حرملة العبدي أبي عبد الرحمن. روى عنه حمزة بن عبيدالله المالكي.
~~ذكره أبو بكر الخطيب، في " التاريخ "، وقال: أبو بكر الرازي القسطاني، مولى
~~علي بن أبي طالب، وقسطانة: قرية من قرى الري، قدم بغداد، وحدث بها عن شيبان
~~بن فروخ، وهدية بن خالد، وطالوت بن عباد، والخليل بن مسلم، وعلي بن إسحاق
~~السمرقندي، وصالح بن عبد الله الترمذي. روى عنه القاسم بن زكريا المطرز،
~~ومحمد بن مخلد العطار، وأبو سهل بن زياد القطان، وأبو بكر الشافعي. وقال
~~ابن أبي حاتم الرازي: كتبت عنه، وهو صدوق. [ هامش...(1) في القاموس بفتح
~~القاف، وهو فيه: الجهبذ والجسيم ومنتقد الدراهم. ms2332 وانظر الالفاظ الفارسية
~~المعربة 125، 126. وهو في المعرب بضم القاف وكسرها: الميزان. ويقال للذي
~~يلي القرية وشئونها قسطار. المعرب 311 ]. PageV04P0498
# القسطلي: بفتح القاف وسكون السين وفتح الطاء المهملتين وفي آخرها اللام.
~~هذه النسبة إلى القسطل، وهو موضع بالشام، والمنتسب إليه: أبو عبد الغني
~~الحسن بن علي الازدي، يروي عن مالك، وغيره من الثقات، ويضع عليهم، لا يحل
~~كتبة حديثه، ولا الرواية عنه بحال. وقال أبو حاتم بن حبان البستي: شيخ لا
~~يكاد يعرفه أهل الحديث لخفائه، ولكني ذكرته لئلا يغتر بروايته من كتب كديثه
~~ولم يسبر أخباره. روى عنه عمر بن سنان الحافظ بمنبج. القسطنطيني: بضم القاف
~~والسين الساكنة والنون الساكنة بين الطائين المهملتين بعدهما الياء الساكنة
~~آخر الحروف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى القسطنطينية، وهي بلدة كبيرة
~~من بلاد الروم، بناها قسطنطين الملك، وهو أول من تنصر من الملوك الروم،
~~وسبب بنائه أن ملك الروم قبل أنطيجيش (1)، وأنه هم بغزو بلاد إيران شهر،
~~وملك إيران شهر بلاش (2) بن كسرى، وضعف أمر فارس، فلما هم كتب بلاش إلى
~~ملوك الطوائف بذلك، واستعانهم عليه، فاجتمعت ملوك الطوائف، وبعث إليه كل
~~رجل بطاقته من جنده حتى اجتمعوا. يقال: إنهم بلغوا أربعمائة ألف مقاتل،
~~فجعل عليهم بلاش الساطرون بن أسيطرون الجرمقاني، صاحب الحضر مدينة
~~بالجزيرة، فسار الساطرون بتلك الجنود، حتى لقي أنطيجيش خلف دروب الروم، قبل
~~أن يخرج، فالتقوا، وكانت بينهم ملحمة عظيمة، فقتل الساطرون ملك الروم،
~~واستباح عسكره، وغنم غنائم كثيرة (3) ثم ملك قسطنطين، وبنى قسطنطينية (3)،
~~وسببه هذا. القسملي: بفتح القاف وسكون السين المهملة وفتح الميم بعدها
~~اللام. هذه النسبة إلى القساملة، بفتح القاف وكسر الميم، وهي قبيلة من
~~الازد، نزلت البصرة فنسبت الخطة والمحلة إليهم، دخلتها وبت أول ليلة دخلت
~~البصرة بها، وقرأت بها الحديث، والنسبة الصحيحة إليها قسملي، كالنسبة إلى
~~المسامع مسمعي، والمشهور بهذه النسبة: [ هامش...(1) في أسماء ملوك الروم: "
~~أنطيخس ". أنظر تاريخ الطبري 2 / 18. (2) هو بلاش بن فيروز بن يزدجرد بن
~~بهرام جور. أنظر خبره في تاريخ الطبري 2 ms2333 / 90. (3 3) في نسخة: " ثم ملك
~~قسطنطينية وبناها " ]. PageV04P0499
# أبو علي حرمي بن حفص بن عمر القسملي العتكي، من أهل البصرة. يروي عن عبد
~~الواحد بن زياد، وخالد بن أبي عثمان، روى عنه محمد بن يحيى الذهلي (1). مات
~~سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة. وأبو سلمة المغيرة بن مسلم السراج، أخو عبد
~~العزيز بن مسلم، القسملي. قال أبو حاتم بن حبان: أصلهما من مرو، وكانا
~~ينزلان القسامل بالبصرة. يروي المغيرة عن عكرمة، وأبي الزبير، روي عنه ابن
~~المبارك، ومروان بن معاوية. وعبد العزيز كنيته أبو زيد، أخو المغيرة، أصلهم
~~من مرو، وانتقل عبد العزيز إلى البصرة، وكان ينزل في القسامل بالبصرة فنسب
~~إليها. يروي عن ثابت، والبصريين. روى عنه أهل العراق. مات سنة سبع وستين
~~ومائة. وأبو سنان عيسى بن سنان القسملي النسائي، كان ينزل القسامل بالبصرة
~~فنسب إليها. يروي عن عثمان بن أبي سودة، ويعلى بن شداد. روى عنه حماد بن
~~سلمة، وعيسى بن يونس. وأبو ظلال هلال بن أبي مالك القسملي، وقيل: أبو ظلال
~~هلال بن بشر القسملي، الاعمى، من أهل البصرة واسم أبيه سويد، الازدي
~~الاحمري، وقد ذكرته في الاحمري. وقرأت على أبي العز طلحة بن علي بن عمر
~~المالكي القسملي، على باب داره بالقسامل " مسند طلحة بن عبيدالله " جمع أبي
~~الحسن المادراني، بروايته عن أبي طاهر جعفر بن محمد بن الفضل العباداني، عن
~~القاضي أبي عمر الهاشمي، عنه. توفي سنة خمس وثلاثين وخمسمائة، بالبصرة،
~~سمعت منه سنة ثلاث وثلاثين. ومن القدماء: حجاج الاسود القسملي. قال ابن أبي
~~حاتم: حجاج الاسود، هو ابن أبي زياد، من القسامل، ويقال له: زق العسل. يروي
~~عن معاوية بن قرة، وأبي الصديق وأبو نضرة، وشهر بن حوشب. روى عنه حماد بن
~~سلمة، وجعفر بن سليمان الضبعي، وعيسى بن يونس وروح بن عبادة. قال أحمد بن
~~حنبل: حجاج الاسود القسملي، ثقة، رجل صالح، حدث عنه حماد بن سلمة، وما أرى
~~به بأسا. ووثقه يحيى بن معين. [ هامش...(1) أنظر اللباب 3 / في ظ، م: "
~~الاهلي " خطأ. والصواب ms2334 في: ك، واللباب، وتهذيب التهذيب 2 / 232 ].
~~PageV04P0500
# باب القاف والشين القشري: بضم القاف وفتح الشين المعجمة وفي آخرها الراء.
~~هذه النسبة إلى القشر. هكذا رأيت مقيدا في " كتاب الدارقطني " وهو بطن من
~~تميم. وهو قشر بن تميم بن عوذ مناة، من ولده: عبد الله بن زياد بن عمرو بن
~~زمزمة بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو بن بثيرة بن مشنوء بن القشر بن
~~تميم، يقال له المجذر وكان مجذر الخلق، وهو الغليظ، شهد بدرا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. قال أبو الحسن الدارقطني: وأما قشر، فذكر أبو سعيد
~~السكري عن ابن حبيب، عن ابن الكلبي، وفي نسب قضاعة. القشيبي: بفتح القاف
~~وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها
~~الياء. هذه النسبة إلى بني قشيب، وهو بطن من أزد، من لخم، والمنتسب إليه:
~~أبو عبد الله علي بن رباح بن قصير اللخمي القشيبي. قال أبو سعيد بن يونس:
~~هو من أزد، ثم من بني القشيب، من أهل مصر، ولد سنة خمس عشرة، عام اليرموك،
~~وكان أعور، ذهبت عينه يوم ذي الصواري في البحر، مع عبد الله بن سعد بن أبي
~~سرح، سنة أربع وثلاثين. وكان يعد اليمانية، من أهل مصر على عبد الملك بن
~~مروان، وكانت له من عبد العزيز بن مروان منزلة، وهو الذي زف أم البنين بنت
~~عبد العزيز بن مروان إلى الوليد بن عبد الملك، ثم عتب عليه عبد العزيز بن
~~مروان فأغزاه أفريقية، فلم يزل بها إلى أن توفي بها، ويقال: إن وفاته كانت
~~سنة أربع عشرة ومائة، في ولاية الحبحاب وقيل: إنه توفي سنة سبع عشرة ومائة.
~~القشيري: بضم القاف وفتح الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى بني قشير (1). [ هامش...(1) في
~~اللباب: " هذه النسبة إلى قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، قبيلة
~~كبيرة ينسب إليها كثير من العلماء، ومنهم " ]. PageV04P0501
# وثمامة بن حزن القشيري، يروي عن عائشة، وقدم ms2335 على عمر بن الخطاب. روى عنه
~~الجريري، والاسود بن شيبان. وعبد الله بن كهف القشيري، يروي عن ابن سيرين:
~~روى عنه أبو أسامة: وبشر بن نمير القشيري، من أهل البصرة. يروي عن القاسم
~~بن عبد الرحمن. روى عنه حماد بن زيد، ويزيد بن زريع. منكر الحديث جدا، فلا
~~أدري التخليط في حديثه من القاسم، أو منهما معا ؟ لان القاسم ليس بشئ في
~~الحديث، وأكثر رواية بشر عنه، فمن هنا وقع الاشتباه فيه. وبهز بن حكيم بن
~~معاوية بن حيدة القشيري، من أهل البصرة. يروي عن أبيه، عن جده، وعن زرارة
~~بن أوفى. روى عنه الثوري، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وابن المبارك،
~~ومروان بن معاوية، وابن علية، ويزيد بن هارون، وأبو عاصم، والانصاري. كان
~~يخطئ كثيرا، فأما أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، فهما يحتجان به،
~~ويرويان عنه، تركه جماعة، قال أبو حاتم بن حبان البستي: لولا حديث بهز بن
~~حكيم: " إنا آخذوه وشطر إبله عزمة من عزمات ربنا " لادخلناه في الثقات، وهو
~~ممن أستخير الله فيه. والمنتسب إليه ولاء: أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة
~~القشيري، مولى بني قشير، من أهل البصرة، واسم أبيه مسلم، وأبو صغيرة الذي
~~نسب إليه حاتم أبو أمه. يروي عن عمرو بن دينار. وسماك بن حرب. روى عنه شعبة
~~ويحيى بن القطان. وأبو محمد داود بن أبي هند، واسمه دينار، القشيري البصري،
~~مولى بني قشير، من أهل البصرة، كان أبوه من خراسان، وقيل: كنيته أبو بكر.
~~يروي عن سعيد بن المسيب، والحسن، وعكرمة، والشعبي. روى عنه أشعث الحمراني،
~~وشعبة، وأهل العراق. مات سنة تسع وثلاثين ومائة، في طريق مكة. قال أبو حاتم
~~بن حبان: وقد روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه، وكان داود من خيار أهل
~~البصرة، من المتقين في الرواية، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه، لا يستحق
~~الانسان بالخطإ اليسير يخطئ، والوهم القليل يهم، حتى لا يفحش ذلك منه، لان
~~هذا مما لا ينفك منه البشر، ولو ms2336 سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك جماعة من
~~الثقات الائمة، لانهم لم يكونوا معصومين عن الخطإ. قال سفيان بن عيينة:
~~رأيت داود بن أبي هند، وهو ابن خمس وعشرين سنة، وهو PageV04P0502
# يسمى داود القاري. وهارون بن زياد القشيري، شيخ، يروي عن الاعمش. روى عنه
~~خالد بن حيان الرقي، كان ممن يصنع الحديث على الثقات لا يحل كتبة حديثه،
~~ولا الرواية عنه، إلا على سبيل الاعتبار. وأبو سعيد قطن بن إبراهيم بن عيسى
~~بن مسلم بن خالد بن قطن بن عبد الله بن غطفان بن سهل بن سلمة بن قشير
~~القشيري، له رحلة إلى العراق، حدث عن حفص بن عبد الرحمن، وحفص بن عبد الله
~~السلمي، وحماد بن قيراط، وعبدان بن عثمان. والجارود بن يزيد، وعبيد الله بن
~~موسى. وقبيصة بن عقبة، ويحيى بن يحيى. روى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم،
~~الرازيان، وتكلموا فيه. قيل: حدث بما لم يسمع، وكانت وفاته في سنة إحدى
~~وستين ومائتين. وأبو الحسين بن الحجاج بن مسلم القشيري، أحد أئمة الدنيا،
~~المشهور كتابه " الصحيح " في الشرق والغرب، رحل إلى خراسان، والعراق،
~~والشام، ومصر، والحجاز. سمع يحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد، وإسحاق بن
~~راهويه، وعلي بن الجعد، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن رمح، وحرملة بن يحيى،
~~والقعنبي، وطبقتهم. روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن مخلد، وإبراهيم
~~بن محمد بن سفيان، وأبو حامد الشرقي، وأبو عبد الله محمد بن يعقوب بن
~~الاخرم، وأبو محمد بن عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، ووالده وقال: كتبت
~~عنه بالري، وكان ثقة من الحفاظ، له معرفة بالحديث. قلت: وكان يقول: صنفت "
~~المسند الصحيح " من ثلاثمائة ألف حديث مسموعة. وكان أبو علي الحافظ
~~النيسابوري يقول: ما تحت أديم السماء أصح من كتاب مسلم بن الحجاج في علم
~~الحديث. ومات في رجب سنة إحدى وستين ومائتين. ومن المتأخرين المشهورين
~~بخراسان: الاستاذ الامام أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن
~~طلحة القشيري، أحد مشاهير الدنيا بالفضل والعلم والزهد. وأولاده: ms2337 أبو سعد
~~عبد الله، وأبو سعيد عبد الواحد، وأبو منصور عبد الرحمن، وأبو نصر عبد
~~الرحيم، وأبو الفتح عبيدالله، وأبو المظفر عبد المنعم، حدثوا جميعا
~~بالكثير. روى لي عن الاستاذ قريب من خمسة عشر نفسا، وعن أولاده الثلاثة
~~الاول جماعة كثيرة، وأدركت أبا المظفر، وقرأت عليه الكثير. PageV04P0503
# وأبو الاسعد هبة الرحمن بن أبي سعيد بن أبي القاسم القشيري روى عن جده
~~ومن دونه، سمعت منه الكثير. وفيهم كثرة: وأبو بكرة محمد بن زنجويه بن
~~الهيثم بن عيسى بن عبد الله القشيري من أهل نيسابور. سمع بنيسابور إسحاق بن
~~إبراهيم، وعبد العزيز بن يحيى، وعمرو بن زرارة. وبالعراق عبد الاعلى بن
~~حماد النرسي، ويحيى بن أكثم، وأبا كريب الكوفي، وبالحجاز أبا مصعب الزهري.
~~روى لي عنه علي بن حمشاد العدل، وعبد الله بن سعد الحافظ. وتوفي سنة اثنتين
~~وثلاثمائة. وابن السابق ذكره: أبو الحسن مسدد بن قطن بن إبراهيم القشيري
~~النيسابوري، سبقت نسبته عند ذكر أبيه. من أهل نيسابور، وكان مزكي عصره،
~~والمقدم في الزهد والورع والتمكين من العقل، وكان ابن بنت بشر بن الحكم
~~العبدي، وابن أخت عبد الرحمن بن بشر، وأكبر بيت في العلم بنيسابور بيته في
~~الطريقين جميعا. سمع بنيسابور يحيى بن يحيى، ثم تورع عن الرواية عنه لصغر
~~سنه. وسمع جده بشر بن الحكم، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وعمرو بن زرارة،
~~وأبا عمار، وعلي بن خشرم. وبالري محمد بن حميد، وببغداد داود بن رشيد،
~~وأحمد بن منيع. وسمع كتاب " الزهد " من أوله إلى آخره، من أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، وبالكوفة سمع " المسند " عن آخره، من عثمان بن أبي شيبة، وبالبصرة
~~الصلت ابن المسعود الجحدري، وبالحجاز أبا مصعب الزهري. روى عنه أبو العباس
~~السراج، وأبو حامد بن الشرقي. سئل إبراهيم بن أبي طالب، عن قطن بن إبراهيم،
~~فقال: ابنه مسدد رجل صالح. مات سنة إحدى وثلاثمائة. وأبو الحسن درست بن
~~زياد القزاز القشيري البصري. يروي عن حميد الطويل، ويزيد الرقاشي، وأبان بن
~~طارق. روى عنه مشدد، ومحمد بن ms2338 أبي بكر المقدمي، ونصر بن علي الجهضمي، وبشر
~~بن يوسف البصري جار عارم. قال يحيى بن معين: درست بن زياد لا شئ. وقال أبو
~~حاتم الرازي، فيما سأل ابنه عنه: درست حديثه ليس بالقائم، عامة حديثه عن
~~يزيد الرقاشي، ليس يمكن أن يعتبر بحديثه. وسئل أبو زرعة الرازي عنه، فقال:
~~واهي الحديث (1). [ هامش...(1) قال ابن الاثير بعد إيراد تهذبيه للنسبة: "
~~قلت: فاته القشيري، نسبة إلى قشير بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن
~~PageV04P0504
# = أسلم بن أقصى بن حارثة: بطن من أسلم، منهم سلمة بن الاكوع، واسمه سنان
~~بن عبد الله بن قشير، له صحبة، وقيل: سملة بن عمرو بن الاكوع " ]. القشيشي:
~~بكسر القاف والياء آخر الحروف الساكنة بين الشينين المعجمتين. هذه النسبة
~~إلى جد أبي بكر محمد بن الحسن بن أحمد بن قشيش السمسار القشيشي، من أهل
~~بغداد. سمع إسماعيل بن محمد الصفار، وأبا عمرو بن السماك، وأحمد بن سليمان
~~النجاد، وجعفر بن محمد الخلدي، وكان من أهل القرآن، وينتحل في الفقه مذهب
~~أحمد بن حنبل، حدث عنه ابنه علي بن محمد القشيشي. وتوفي في المحرم سنة ثمان
~~وثمانين وثلاثمائة. PageV04P0505
# باب القاف والصاد القصاب: بفتح القاف وتشديد الصاد وفي آخرها الباء
~~الموحدة. هذه النسبة إلى بيع اللحم، وإلى الذي يذبح الشاة ويبيع لحمها،
~~والمشهور بهذه النسبة: الحسن بن عبيد الله (1) القصاب. يروي عن نافع، عن
~~ابن عمر، قال: وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين
~~يوما وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام. روى مليح بن وكيع بن الجراح، عن أبيه،
~~عنه. وأبو عبد الله حبيب بن أبي عمرة القطاب، من أهل الكوفة. يروي عن سعيد
~~بن جبير. روى عنه الثوري. مات سنة اثنتين وأربعين ومائة. وعبد العزيز بن
~~موسى القصاب. شيخ من أهل مرو. يروي عن أبي الحسين عبد الرحمن بن محمد
~~الدهان كتاب " السنن " لابي مسلم إبراهيم بن عبد الله الكنجي البصري. سمع
~~منه جدي الامام أبو المظفر السمعاني، وحدثنا عنه في " أماليه " أحاديث.
~~وروى لي ms2339 عنه أبو عبد الله محمد بن علي الملحمي الصوفي، ولم يحدثني عنه
~~سواه. ومات عبد العزيز في حدود سنة خمس وستين وأربعمائة، فإن جدي سمع منه
~~سنة أربع وستين. وأبو رافع بن القصاب. شيخ قصاب بباب فيروزاباد، إحدى
~~المحال الخارجية من هراة. سمع أبا عبد الله محمد بن علي العميري. سمعنا منه
~~أحاديث في خانقاه شيخنا الامام الجنيد بن محمد القايني. أبو جناب عباد بن
~~أبي عون القصاب، بصري، يروي عن قتادة، وزرارة بن أوفى. روى عنه أهل البصرة.
~~وليس هذا بأبي جناب القصاب، ذالك ضعيف (2). وأبو حمزة ميمون التمار القصاب
~~الاعور، من أهل الكوفة، يروي عن إبراهيم النخعي، والحسن. روى عنه منصور بن
~~المعتمر، والثوري، وحماد بن سلمة. وكان فاحش الخطإ، كثير الوهم، يروي عن
~~الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات. تركه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين. [
~~هامش...(1) في اللباب: " عبد الله ". (2) كذا قال، وأبو جناب القصاب هو عون
~~بن ذكوان وهو الذي سمع زرارة بن أوفى الذي سبق في كلام السمعاني. أنظر
~~الاكمال 2 / 135، 7 / 145، والمشتبه 204 ]. PageV04P0506
# وأبو عبد الكريم عبد ربه القصاب البقلي، يروي عن أبي رجاء العطاردي، وابن
~~سيرين. عداده في أهل البصرة. روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث. وأبو جعفر
~~جسر فرقد القصاب، من أهل البصرة، يروي عن الحسن، وابن سيرين، وحدث عنه
~~البصريون، كان ممن غلب عليه التقشف حتى أغضى عن تعاهد الحديث، وأخذ يهم إذا
~~روى، ويخطئ إذا حدث، حتى خرج عن حد العدالة. هكذا قال أبو حاتم بن حبان، في
~~" كتاب الجرح والتعديل ". وأبو جزي نصر بن طريف الباهلي القصاب، يروي عن
~~قتادة. روى عنه أهل البصرة، وكان مكفوفا، يروي عن الثقات ما ليس من
~~أحاديثهم. كأنه كان المعتمد لذلك، لا يجوز الاحتجاج به. قيل: مرض أبو جزي
~~فكانوا عنده، فقال: إنه قد حضر من أمري ما ترون، وإني كذبت في أحاديث،
~~وأستغفر الله منه. قلنا: ما أحسن ما صنعت، تبت إلى الله تعالى. قال: ثم صح
~~من مرضه، فمر ms2340 في تلك الاحاديث كلها. وقال يحيى بن معين: أبو جزي ليس بشئ.
~~وأبو الحسن علي بن الحسن بن توبة القصاب البخاري، يروي عن قتيبة بن سعيد،
~~وزنيج (1)، وإبراهيم بن موسى، ومحمد ابن سلام، والمسندي، حدث عنه أبو هارون
~~سهل بن شاذويه ابن الوزير الباهلي. توفي سنة ست وسبعين ومائتين. وأبو عبد
~~الله الحسين بن عمر بن محمد بن عبد الله القصاب، يروي عن أبي محمد بن ماسي،
~~وغيره. وأبو عثمان حبويه بن أبي السمح القصاب، يروي عن أبي المليح، وعدي بن
~~أرطأة. روى عنه أبو موسى محمد بن المثنى. وأبو حمزة عمران بن أبي عطاء
~~الواسطي، القصاب، بياع القصب. ذكرته في القصبي. القصار: بفتح القاف وتشديد
~~الصاد المهملة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى قصارة، والمشهور بها: أبو
~~حريش القصار. [ هامش...(1) في نسخة: " وذبيح "، والصواب في: نسخ أخرى،
~~والاكمال. وهو أبو غسان محمد بن عمرو. المشتبه 307 ]. PageV04P0507
# ومعاوية بن هشام القصار. يروي عن الثوري، ومالك. وأبو حاتم نوح بن أيوب
~~بن نوح القصار البخاري، يروي عن حفص بن داود الربعي، وعبد الرحمن بن محمد
~~بن هاشم، وإسحاق بن حمزة، والوليد بن إسماعيل، وسعيد بن جناح. روى عنه أبو
~~صالح خلف بن محمد الخيام. توفي أبو حاتم سنة ثلاث وتسعين ومائتين. وأما أبو
~~إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق الاصبهاني المعدل، المعروف بالقصار،
~~وإنما لقب لانه كان يغسل الموتى، لورعه وزهده، ومتابعته السنة في ذلك فلقب
~~القصار. سمع بأصبهان الوليد بن أبان، والحسن بن محمد الداركي، وسمع بالعراق
~~والشام، روى عنه أبو عبد الله الحاكم النيسابوري، وغيره، وقال: حج معنا أبو
~~إسحاق ومعه ابنه أبو سعيد، سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، وحدثا جميعا
~~ببغداد، ثم انصرفا. وتوفي أبو سعيد، وبقي أبو إسحاق يحدث ويشهد، ويغسل
~~الموتى، إلى أن توفي سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة، وهو ابن مائة وثلاث سنين،
~~وكف بصره سنة سبع وستين وثلاثمائة. وأبو سعد سليمان بن محمد بن الحسين
~~القصادري ظني أن هذه النسبة إلى الاول القاضي، فاضل، أصولي، ms2341 مناظر، من أهل
~~الكرج، يعرف بالكافي. سمع أبا بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن ماجة الابهري.
~~سمع منه بكرج نسخة لوين، وتوفي سنة نيف وثلاثين وخمسمائة. وأبو صالح حمدون
~~بن أحمد بن عمارة بن رستم القصار النيسابوري، من أهل نيسابور، كان من
~~الابدال، من أصحاب أبي حفص الحداد، وهو والد أبي حامد الاعمش. سمع بنيسابور
~~إسحاق بن راهويه، ومحمد بن رافع، وبالعراق بن كردي والحسن بن علي الحلواني،
~~ومحمد بن يسار. روى عنه أبو عثمان سعيد بن إسماعيل، وأبو جعفر بن حمدان،
~~وأبو عمرو المستملي، ومكي بن عبدان، وغيرهم (1). القصاري: بفتح القاف
~~والصاد المهملة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى القصار، وهو الذي يقصر
~~الثياب، ولعل بعض أجداد المنتسب إليه يستعمل هذا الشغل، ومثل هذا الانتساب
~~أعني إلى الحرف، اختص بها أهل خوارزم وآمل وطبرستان، والمشهور بهذه النسبة:
~~[ هامش...(1) ذكر أبو عبد الرحمن السلمي، أنه توفي سنة إحدى وسبعين
~~ومائتين، بنيسابور. طبقات الصوفية 123 ]. PageV04P0508
# أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم بن علي القصاري الخوارزمي، سكن بغداد،
~~وكان رسولا من حضرة الخلافة إلى غزنة، ولم يكن يعرف شيئا، غير أنه كان فطنا
~~كيسا هكذا ذكره لي عبد الوهاب بن المبارك الانماطي. سمع أبا القاسم إسماعيل
~~بن الحسن بن عبد الله بن الهيثم بن هشام الصرصري الاحاديث المعروفة ب "
~~الصرصريات ". روى لنا عنه ابنه، وأبو القاسم السمرقندي، وعبد الوهاب
~~الحافظ، ومفلح ؟ بن أحمد الوراق، وعبد الخالق بن البدن، البغداديون. كانت
~~ولادته سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، وتوفي يوم السبت، ثاني عشر ذي الحجة سنة
~~أربع وسبعين وأربعمائة، ودفن في مقبرة معروف الكرخي، ويقال لها باب الدير.
~~وابنه أبو عبد الله محمد بن أحمد القصاري، من أهل بغداد، بها ولد ونشأ، شيخ
~~كان يسكن باب المراتب، أحضره والده مجلس أبي محمد بن هزارمرد الصريفيني
~~الخطيب، وسمع أجزاء منه، وسمع أباه، وغيرهما. قرأت عليه شيئا يسيرا. وتوفي
~~سنة أربع وثلاثين وخمسمائة فجأة. وأبو عمرو محمد بن إبراهيم بن عمر القصاري
~~الفقيه، من أهل ms2342 جرجان. يروي عن أبي بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي، وأبي
~~محمد بن أحمد الغطريفي، وغيرهما. ذكره أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي، في
~~" تاريخ جرجان ". والنسبة إلى سكة بمرو مشهورة، يقال لها سكة القصارين،
~~منها: أبو بكر محمد بن أبي سعيد بن محمد الدرغاني (1) البزاز القصاري (2)
~~تفقه على الامام جده، وصحب والدي، وكان شريكه في درس الجدل (3)، وكان
~~صدوقا، محققا في الامور، تاركا للميل والمحاباة، غير أنه كان يشرب المسكر،
~~وينسبونه إلى أشياء، والله تعالى يغفر لنا وله. سمع جدي، وأبا القاسم
~~إسماعيل بن محمد الزاهري، وأبا أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن الشاه
~~السيقذنجي، وأبا السير محمد بن محمد بن الحسين البزدوي، وأبا الفتح
~~عبيدالله بن محمد الهاشمي، وغيرهم. كتبت عته، وقرأت عليه، [ هامش...(1)
~~درغان، بفتح أوله وسكون ثانيه وغير معجمة وآخره نون: مدينة على شاطئ جيحون
~~وهي أول حدود خوارزم من ناحية أعلى جيحون، دون آمل، وعلى طريق مرو أيضا
~~معجم البلدان 2 / 567. (2) التحبير 2 / 262، 263، وفيه: " المقصري، من أهل
~~مرو، كان يسكن سكة المقصرة فنسب إليها "، ولعل " المقصرة " جمع " القصار "
~~جمع تكسير. (3) في التحبير أنه كان شريكه في الدرس دون تعيين ].
~~PageV04P0509
# وعمر العمر الطويل في رفاهية وصحة، وكان يتعاهد الاغذية الصالحة،
~~ويتناولها، ويجتنب المطعومات (2). وكان يروض نفسه كل يوم بالمشي السريع ستة
~~آلاف خطوة. وكانت ولادته في حدود سنة خمسين وأربعمائة، وقتل في معاقبة
~~الغز، في رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة. القصاعي: بكسر القاف وفتح الصاد
~~المهملة وفي آخرها العين المهملة. هذه النسبة إلى القصاع، وظني أنها جمع
~~قصعة، والمشهور بها: أبو العباس الفضل بن محمد بن نصر السغدي ثم الفرنكدي
~~القصاعي من أهل سمرقند، حدث عنه محمد بن معبد، والحسن بن أحمد، ابن أحمد،
~~الفرنكديين. روى عنه أبو سعد الادريسي الحافظ. القصباني: بفتح القاف والصاد
~~المهملة والباء الموحدة بعدها الالف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى القصب
~~وبيعه، واشتهر بها: أبو نصر مذكور بن سليمان القصباني المخرمي، من أهل
~~بغداد حدث عن خالد بن مخلد، وزكريا ms2343 بن عدي. روى عنه محمد بن مخلد الدوري،
~~وعبد الله بن محمد بن مسلم الاسفرايني. ومات في صفر سنة ثلاث وستين
~~ومائتين. وأبو عبد الله حبيب بن أبي عمرة القصباني، بياع القصب. هكذا قال
~~عبد الرحمن بن أبي حاتم. يروي عن سعيد بن جبير. روى عنه الثوري، وجرير بن
~~عبد الحميد، وفضل بن مهلهل أخو مفضل. وقال جرير: حبيب بن أبي عمرة، كان من
~~اللحامين (2). قال يحيى بن معين: حبيب بن أبي عمرة، شيخ كوفي كنيته أبو عبد
~~الله بن قصاب (2). قال أبو حاتم: الرازي: هو صالح. القصبي: بفتح القاف
~~والصاد المهملة وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة لابي حنيفة محمد بن
~~حنيفة بن محمد بن ماهان القصبي الواسطي، ظني إنما قيل له القصبي لانه
~~واسطي، وواسط يقال لها القصب، لانها كانت قبل أن يبني الحجاج بها بلدا كانت
~~بها قصبا، فقيل لها واسط القصب، وأبو حنيفة القصبي، سكن [ هامش...(1) " ولا
~~يأكل إلا ما يوافقه معرضا عن الاشياء المضرة ". (2 2) دخل بعض هذه الاقوال
~~في بعض، ففي الجرح والتعديل أن أحمد بن حنبل قال: حبيب بن أبي عميرة، شيخ
~~ثقة، كنيته أبو عبد الله، قصاب "، وأن يحيى بن معين قال: " حبيب بن أبي
~~عمرة كوفي ثقة " ]. PageV04P0510
# بغداد، وحدث بها عن عمه أحمد بن محمد بن ماهان، والمقدم بن محمد بن يحيى
~~المقدمي، وخالد بن يوسف السمتي، والحسن بن حبلة الشيرازي. روى عنه محمد بن
~~مخلد، وأبو بكر الشافعي، ومحمد بن الحسن بن مقسم، وإسماعيل بن علي الخطبي،
~~ومخلد بن جعفر الدقاق، ذكره أبو الحسن الدارقطني، فقال: ليس بالقوي. وقرأت
~~في كتاب " الجرح والتعديل "، لعبد الرحمن بن أبي حاتم: أحمد بن محمد بن
~~ماهان، المعروف والده بأبي حنيفة، صاحب القصب، الواسطي، روى عن أبيه. كتب
~~لنا أبو عون عمرو بن عون شيئا من فوائده فلم يعرف أبي والده، وقال: هو
~~مجهول. ولم يسمع منه. وأحمد بن عمر القصبي، روى عن مسلمة بن محمد الثقفي.
~~روى عنه محمد بن عبد الله بن ms2344 المبارك المخرمي، وقال أبو محمد بن أبي حاتم
~~الرازي: سألت أبي عنه، فقال: مجهول. وأبو حمزة عمران بن أبي عطاء الواسطي
~~القصاب الاسدي، بياع القصب، روى عن ابن عباس، وابن الحنفية، وأبيه. روى عنه
~~الثوري، وشعبة، وأبو عوانة، وهشيم، وسويد بن عبد العزيز. قال أحمد بن حنبل:
~~أبو حمزة القصاب الاسدي، صاحب ابن عباس، ليس به بأس، صالح الحديث. وقال
~~يحيى بن معين: هو ثقة، وقال أبو حاتم الرازي: هو ليس بقوي. وقال أبو زرعة
~~الرازي: هو بصري لين. القصداري: بضم القاف وسكون الصاد وفتح الذال
~~المهملتين بعدهما الالف وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى قصدار، وهي ناحية
~~مشهورة عند غزنة (1)، منها: أبو محمد جعفر بن الخطاب القصداري، كان فقيها،
~~زاهدا، سكن بلخ، وهو من قصدار، سمع أبا الفضل عبد الصمد بن محمد بن نصير
~~القاضي. روى عنه أبو الفتوح عبد الغافر بن الحسين بن علي الكاشغري الحافظ
~~الالمعي. القصراني: بفتح القاف وسكون الصاد والراء المفتوحة بعدها الالف
~~وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى القصران، وهما قصران الداخل والخارج، وصلت
~~إلى الخارج منهما وأقمت بها ليلة، وهي بنواحي الري، والمشهور بالنسبة
~~إليها: [ هامش...(1) قال ياقوت بعد أن نقل كلام السمعاني هذا: " وقد تقدم
~~في قزدار، وأنها من بلاد الهند. وكلا القولين من كتاب السمعاني. وذكر أبو
~~النصر العتبي، في كتاب اليميني أن قصدار من نواحي السند، وهو الصحيح،
~~وقصدار: قصبة ناحية يقال لها طوران ". معجم البلدان 4 / 105 ].
~~PageV04P0511
# محمد بن أبان بن عائشة القصراني، أخو الوليد بن أبان، وكان الوليد كاتب
~~عيسى بن جعفر. روى عن هشام بن عبيدالله. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأبا
~~زرعة يقولان: هو كذاب، كما يفتعل الحديث، وكان لا يحسن أن يفتعل، كان يحدث
~~بعد هشام في مسجد حرم، ويجتمع عليه الناس، فسمعت أبا زرعة يقول: أول ما قدم
~~الري قال الناس: أي شئ يشتهي أهل الري من الحديث، فقيل له: أحاديث في
~~الارجاء. فافتعل لهم جزءا في الاراء. القصري: بفتح القاف وسكون الصاد ms2345
~~المهملة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى القصر، وهو في ستة مواضع، منها
~~قصر بجيلة، ويكتب بالسين أيضا، والمنتسب بهذه النسبة: خالد بن عبد الله
~~القصري، أمير العراق، يروي عن محمد بن زياد. روى عنه عبد الله بن بزيع، وقد
~~ذكرناه في " القسري " بالسين. وأبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله، ظني
~~أنه من أهل قصر بن هبيرة. يروي عن عبد الرحمن بن عبد المؤمن، ومحمد بن
~~إبراهيم بن عبد الله الباقلاني. روى عنه حمزة بن يوسف السهمي. والثاني
~~منسوب إلى قصر بن هبيرة، وهو أبو المثنى عمر بن هبيرة، عامل العراق من قبل
~~بني أمية، وإياه عني الفرزدق بقوله: تفيهق بالعراق أبو المثنى * * * وعلم
~~قومه أكل الخبيص (1) وهو من بني سكين، بطن من فزارة، حدث عن أهل هذه القصر:
~~أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن الحسن القصري، وهو أخو أحمد ومحمد. روى عن
~~عبد الله بن إبراهيم الازدي، وغيره. روى عنه ابن أخيه أبو عبد الله أحمد بن
~~أحمد بن إبراهيم. وعبد الله بن محمد بن الحسن الازدي القصري الضرير، حدث عن
~~حسن الجلودي، وأحمد الدورقي. روى عنه أبو بكر الاسماعيلي، وأبو أحمد بن
~~عدي، وغيرهما. وأبو عبد الله عبد الكريم بن علي بن أحمد بن علي بن الحسين
~~بن عبد الله التميمي [ هامش...(1) الخبيص: المعمول من التمر والعسل ].
~~PageV04P0512
# القصري، المعروف بابن السني، يروي عن محمد بن عمر بن زنبور، وأبي محمد
~~الاكفاني. روى عنه أبو بكر الخطيب، صاحب " التاريخ " ووثقه. وأبو بكر محمد
~~بن جعفر بن رميس بن عمرو القصري، منها أيضا، سمع أبا علقمة الفروي، والحسن
~~بن محمد بن الصباح الزعفراني، وعثمان بن سعيد بن سعيد بن نوح، وجماعة من
~~هذه الطبقة. روى عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني. وكان ابن رميس يقول:
~~بعت صف الحدادين ببغداد، بثلاثة آلاف دينار، فأنفقها كلها على الحديث. وكان
~~بغداديا، نزل القصر، وأقام بها إلى حين وفاته. ومات بها سنة ست وعشرين
~~وثلاثمائة. وأبو محمد عبد الله ms2346 بن علي بن سعيد القيسراني، المعروف بالقصري،
~~ففيه، مناظر فاضل، سديد السيرة، حميد الامر. سكن حلب، وهذه النسبة إلى
~~القصر، وهو موضع على ساحل البحر بين حيفا وقيسارية. هكذا ذكر لي. سمع
~~ببغداد أبا القاسم علي بن أحمد بن بيان الرزاز. كتبت عنه بحلب نسخة الحسن
~~بن عرفة. وتوفي في سنة سبع أو ثمان وثلاثين وخمسمائة، بحلب. والرابع منسوب
~~إلى قصر عبد الجبار، من أهل نيسابور، منهم: أبو عبد الله بن شعيب بن صالح
~~القصري النيسابوري، من أهل نيسابور، سمع قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن راهويه.
~~روى عنه علي بن عيسى، ومحمد بن إبراهيم الهاشمي. الخامس إلى قصر اللصوص:
~~مدينة على سبعة فراسخ من إستراباذ، يقال لها بالفارسية: كنكور، نزلت بها
~~غير مرة، وبت بها ليلتين، ومن حدث بها من أهل العلم ينسب إلى القصري. وأبو
~~القاسم عبد العزيز بن بدر بن القصري الولاشجردي، من أهل هذا القصر. ولي
~~القضاء بها، وكان فاضلا، عارفا بالادب، كثير المحفوظ، ظريف الجملة
~~والتفصيل. سمع...(1)، كتبت عنه في النوبتين جميعا. وتوفي في حدود سنة
~~أربعين وخمسمائة. والسادس منسوب إلى سكنى قصر رافع بن الليث بن نصر بن
~~سيار، بسمرقند، منهم: أبو بكر محمد بن يحيى بن الفتح بن معاوية بن صالح
~~البزاز السمرقندي القصري، من [ هامش...(1) بياض بالنسخ، وورد سماعه في
~~التحبير 1 / 463 هكذا: " سمع أبا غالب أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن
~~أحمد الغازي الخفاف الهمذاني، والاديب أبا المظفر محمد بن أحمد الابيوردي،
~~وأبا العلاء حمد بن نصر الاعمش، وغيرهم " ]. PageV04P0513
# أهل هذه القصر. يروي عن عبيدالله بن حماد الآملي وغيره. قال أبو سعيد
~~الادريسي: إنما سمي القصري لسكناه قصر رافع بن الليث. وأما أبو القاسم
~~عبيدالله بن محمد بن أحمد بن عبيدالله بن أبي القصر السجستاني القصري، نسبة
~~إلى جده الاعلى أبي القصر، من أهل سجستان، سكن بلخ. شيخ صالح، جليل القدر،
~~مكرم لاهل العلم، مقبول عند أهل بلده، ولي الخطابة ببلخ. سمع أبا القاسم
~~عبد الرحمن بن محمد بن ms2347 حامد الساباذي، وأبا الحسين أحمد بن حمدان بن يوسف
~~السجستاني، وأبا نصر أحمد بن محمد بن أبي شداد، وأبا بكر بن أبي صالح
~~البغدادي، وابن الحسين محمد بن المظفر بن موسى البزاز البغدادي، وجماعة
~~سواهم، ورحل إلى البصرة حاجا، ورجع إلى بغداد. سمع منه ابنه عبد الرحمن،
~~وأبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ، وذكره في " معجم
~~شيوخه "، فقال: أبو القاسم عبيدالله بن أبي القصر السجستاني المقري ببلخ،
~~ورحل إلى البصرة حاجا، ورجع إلى بغداد، فسمع " مسند الشافعي " من أبي
~~الحسين بن المظفر الحافظ، عن الطحاوي، عن المزني، عنه. شيخ صالح، جليل
~~القدر، معظم للعلم، عارف لحقه، لم يكن يقرأ للبلخيين إلا أن يجتمعوا عليه
~~فيقرأ لهم خطيب البلد، فلما عرف أني ورفيقي سافرنا إلى بلخ في طلب العلم،
~~كان يقعد لي وله، يقرأ عليه، ثلاثة أو أربعة، تعظيما للعلم، ومعرفة لحقه،
~~رحمه الله. مات في أيدي الغر بعدما رجعنا عنه، سنة اثنتين وثلاثين
~~وأربعمائة، سمعتهم يذكرون ذلك، وأوصى أن يدفن في قيوده ليلقى الله بها،
~~فيخاصمهم، فدفن كما هو، على ما سمعت. القصيري: بفتح القاف وسكون الياء بعد
~~الصاد المكسورة وفي آخرها الراء. واشتهر بهذا الاسم: أبو سعيد ربيعة بن
~~يزيد القصير الدمشقي، من التابعين، وكان من خيار عباد الله. يروي عن واثلة
~~بن الاسقع، وأبي إدريس الخولاني، وعبد الله بن الديلمي، وعبد الله بن عامر
~~اليحصبي. روى عنه الاوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بن صالح، وأهل
~~الشام. قال أبو حاتم بن حبان: خرج ربيعة بن يزيد القصير غازيا، نحو المغرب،
~~في بعث بعثه هشام بن عبد الملك، واستعمل عليهم كلثوم بن عياض القشيري، فقتل
~~ربيعة في ذلك البعث بالمغرب. وأبو بكر عمران بن مسلم القصير المنقري، من
~~أهل البصرة. يروي عن أبي رجاء العطاردي، والحسن بن سيرين، وعطاء، وعبد الله
~~بن دينار. روى عنه شعبة، والبصريون، والثوري، ومهدي بن ميمون، ويحيى بن سعد
~~القطان، وبشر بن المفضل. PageV04P0514
# وثقه يحيى بن سعد، وغيره. وهو الذي ms2348 روى عنه يحيى بن سليم إلا أن في رواية
~~يحيى بن سليم عنه بعض المناكير، وكذلك في رواية سويد بن عبد العزيز، عنه.
~~وأبو بكر عمران بن مسلم القصير المنقري، من أهل البصرة. يروي عن عبد الله
~~بن دينار، والحسن. روى عنه البصريون والغرباء. قال أبو حاتم بن حبان
~~الامام: فأما راوية أهل بلده عنه فمستقيمة، تشبه حديث الاثبات، وأما ما روى
~~عنه الغرباء، مثل سويد بن عبد العزيز، ويحيى بن سليم، ودونهما مناكير
~~كثيرة، فلست أدري أكان يدخل عليه فيجيب، أو تغير حتى حمل عنه هذه المناكير،
~~على أن يحيى بن سليم، وسويد بن عبد العزيز جميعا يكثران الوهم والخطأ عليه،
~~ولا يجوز أن يحكم على مسلم بالجرح، وأنه ليس بعدل، إلا بعد السبر، بل
~~الانصاف عندي في أمره مجانبة ما روي عنه من ليس بمتقن في الرواية،
~~والاحتجاج بما روى عنه الثقات، على أن له مدخلا في العدالة في جملة
~~المتقنين، وهو ممن استخير الله تعالى فيه. وأبو العباس أحمد بن محمد بن بكر
~~بن خالد بن يزيد النيسابوري، المعروف بالقصير. سمع أباه، ويحيى بن عثمان
~~الحربي، ويزيد بن مهران الخباز، ويوسف بن يعقوب الصفار، وإسماعيل بن موسى
~~الفزاري، الكوفيين، وأحمد بن محمد بن أبي بزة المكي. روى عنه موسى بن هارون
~~الحافظ، ومحمد بن مخلد، وأبو عمرو بن السماك. وكان ثقة. وقال ابن المنادي:
~~أحمد بن محمد بن بكر أبو العباس النيسابوري، المعروف بالقصير بن القصير،
~~وكان ينزل في درب الزاغوني، النافذ إلى درب عمارة. مات في ربيع الاول، سنة
~~أربع وثمانين ومائتين. وأبوه أبو جعفر بن بكر بن خالد القصير، كاتب أبي
~~يوسف القاضي. سمع عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وعبد العزيز بن أبي حازم،
~~وفضيل بن عياض، وأبا صيفي بشير بن ميمون، ومحمد بن مناذر الشاعر. روى عنه
~~ابنه أحمد، وأحمد بن علي الخزاز، وشعيب بن محمد الذراع، ومحمد بن بنان
~~الخلال، وصالح بن أحمد القيراطي. وكان ثقة. ومات في ذي القعدة، سنة تسع
~~وأربعين ms2349 ومائتين. وأبو بكر محمد بن الحسن النخاس، ينزل المخرم، أحد المحال
~~ببغداد، وحدث عن عمر بن محمد بن الحسن الكوفي. روى عنه أبو بكر الاسماعيلي.
~~وأبو بكر محمد بن شعيب بن علي النيسابوري، ويلقب بالقصير، من أهل نيسابور.
~~سمع إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وعمرو بن زرارة. روى عنه أبو الفضل بن
~~إبراهيم النيسابوري. PageV04P0515
# باب القاف والضاد القضاعي: بضم القاف وفتح الضاد المعجمة وفي آخرها العين
~~المهملة. هذه النسبة إلى قضاعة، ويقال: إن قضاعة هو ابن معد بن عدنان
~~ويقال: بل هو من حمير، ومن نسبه فيهم، قال: هو عمرو بن مالك بن عمرو بن مرة
~~بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ، ولقبه قضاعة، وقال شاعرهم في ذلك: قضاعة بن
~~مالك بن حمير * * * النسب المعروف غير المنكر والمنتسب إليه جماعة كثيرة،
~~منهم: كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، ومن كلب
~~جماعة، منهم: حب رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة بن شراحيل
~~الكلبي القضاعي. وبنو بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، منهم: عبد الرحمن بن
~~عديس البلوي. ومن قضاعة: جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن
~~قضاعة، منهم من الصحابة: زيد بن خالد الجهني وعقبة بن عامر الجهني. ومن
~~المتأخرين: القاضي الامام أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي،
~~قاضي مصر. سمع جماعة كثيرة، وصنف كتاب " الشهاب " مسندا، ويطرح الاسانيد.
~~روى لي عنه على سبيل الاجازة أبو بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري ببغداد.
~~وتوفي سنة أربع وخمسين وأربعمائة بمصر. قال أبو بكر الخطيب: لقته بمكة،
~~وحدثني عن أبي مسلم محمد بن أحمد الكاتب البغدادي، وغيره. قال ابن ماكولا:
~~والقاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون القضاعي
~~المصري، كان فقيها على مذهب الشافعي، متقنا في عدة علوم، وصنف وحدث، روى عن
~~أبي مسلم البغدادي، وأحمد بن عمر الجيزي، وأبي عبد الله التميمي، وخلق
~~كثير، ولم أر ms2350 بمصر من يجري مجراه. وأبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن إسحاق
~~بن إبراهيم بن إسماعيل ابن عبد الله بن علي القضاعي المالكي، من أهل مصر،
~~كان فاضلا، راغبا في العلم وطلبه. سمع بمصر أبا عبد الله محمد بن أحمد
~~الحسين القيسي، وبتنيس أبا محمد عبد الله بن يوسف التنيسي، PageV04P0516
# وبمكة أبا بكر محمد بن أبي سعيد بن سختويه الاسفرايني، صاحب أبي بكر
~~الاسماعيلي، وأبا عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء، وطبقتهم. روى عنه
~~أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي، وذكره في " معجم شيوخه "، وقال: أبو
~~محمد القضاعي المالكي، نزل مصر، شاب كان يكتب معنا الحديث، كتب لي جزءان من
~~حديثه بمصر، وقرأه لي. PageV04P0517
# باب القاف والطاء القطابي: بضم القاف وفتح الطاء المهملة بعدها الالف وفي
~~آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى قطابة، وهي قرية من قرى مصر، منها:
~~محمد بن سنجر الجرجاني ثم القطابي، كان من أهل جرجان خرج من إلى مصر، وسكن
~~قطابة، بعد أن كتب بالعراق وبسائر البلاد. يروي عن خالد بن مخلد القطواني،
~~ومحمد بن يوسف الفرياني، وغيرهما. روى عنه جماعة. وكان يزيد بن سنان
~~البصري، يقول: محمد بن سنجر عندنا بالبصرة، وكان يكتب ويعمل عمل القز، وحكى
~~محمد بن المسيب، عن ممحد بن سنجر، قال: خرجت إلى الرحلة، وأخرجت معي إسحاق
~~الكوسج، وأخرجت معي تسعة آلاف دينار وخمسمائة دينار، وكان إسحاق يورق لي،
~~ويتزوج في كل بلد، وأودي عنه مهرها. وقال أبو أحمد بن عدي: سكن محمد بن
~~سنجر في قرية من قرى مصر، يقال لها: قطابة، وصنف شيئا. ومات في ربيع الاول،
~~سنة ثمان وخمسين ومائتين. القطامي: بضم القاف وفتح الطاء المهملة وفي آخرها
~~الميم. هذه إسم يشبه النسبة، وهو والد الشرقي بن القطامي، واسم القطامي،
~~الحصين بن جمال بن حبيب بن جابر بن مالك العذري وقد ذكرت نسبه في ترجمة
~~ابنه الشرقي، وقيل: إن اسمه عمير بن شييم بن عمرو بن عباد بن بكر بن عامر
~~بن أسامة بن مالك ms2351 بن بكر بن حبيب. وقيل: ابن مالك بن جشم بن بكر، لقب
~~بقوله: يحطهن جانبا فجانبا * * * حط القطامي قطا قواربا (1) [ هامش...(1)
~~سقط من نسخة " قط ". قال ابن الاثير: " قلت: هكذا ذكر السمعاني في نسب
~~القطامي، تاره جعله من عذرة، وتارة جعله من تغلب، ثم إنه جعله والد الشرقي
~~بن القطامي الاخباري، وليس بينهما نسب، فإن الشرقي بن القطامي بن كلب بلا
~~شك قد ساق نسبه إلى كلب في الشرقي، ثم ذكر ههنا أنه من كلب أن من تغلب، ولا
~~شك أن سبب هذا الاختلاف عنده والوهم، أنه ظن أن القطامي الشاعر والد
~~الشرقي، ورأى في نسب القطامي أنه من تغلب، فساق النسب إلى تغلب على ذلك،
~~ورأى في نسب الشرقي أنه من كلب فظنه ابن هذا القطامي ن فقال: وقيل إنه من
~~كلب، وإلا لو علم أن القطامي الشاعر ليس والد للشرقي لزال هذا الوهم عنده.
~~والله أعلم. والقطامي الشاعر من تغلب لا كلام فيه، واسمه عمير بن شييم، ثم
~~إنه جعله عذريا حيث رأى في نسب الشرقي أنه من عذرة بن يزيد اللات بن رفيدة،
~~وليس كذلك، فإنه لا يقال عذري إلا لمن ينسب إلى عذبرة بن سعد بن هذيم ].
~~PageV04P0518
# القطان: بفتح القاف وتشديد الطاء المهملة وفي آخرها نون. هذه النسبة إلى
~~بيع القطن، والمشهور بها: هو أبو سعيد يحيى بن سعيد بن فروخ الاحول القطان.
~~مولى بني تميم، من أئمة أهل البصرة، يروي عن يحيى بن سعيد الانصاري، وهشام
~~بن عروة. روى عنه أهل العراق. مات يوم الاحد، سنة ثمان وتسعين ومائة. وكان
~~إذا قيل له في علته: يعافيك الله. قال: أحبه إلي أحبه إلى الله عزوجل. وكان
~~من سادات أهل زمانه حفظا، وورعا وعقلا، وفهما، وفضلا، ودينا، وعلما، وهو
~~الذي مهد لاهل العراق رسم الحديث، وأمعن في البحث عن النقل، وترك الضعفاء،
~~ومنه تعلم علم الحديث أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني. ذكر
~~عمرو بن علي الفلاس أن يحيى بن سعيد القطان كان يختم ms2352 القرآن كل يوم وليلة،
~~ويدعو لالف إنسان، ثم يخرج بعد العصر فيحدث الناس. وكان يروي عن سميه يحيى
~~بن سعيد الانصاري، وهشام بن عروة والاعمش، وابن جريج، والثوري، وشعبة،
~~ومالك، في آخرين. وكان يقول: لزمت شعبة عشرين سنة، فما كنت أرجع من عنده
~~إلا بثلاثة أحاديث، وعشرة أكثر ما كنت أسمع منه في كل يوم وقال يحيى بن
~~معين: أقام يحيى بن سعيد عشرين سنة يختم القرآن في كل ليلة، ولم يفته
~~الزوال في المسجد أربعين سنة، وما رؤي يطلب جماعة قط. وسكين بن عبد العزيز
~~بن قيس القطان، من أهل البصرة. يروي عن سيار بن سلامة، وأبيه. روى عنه موسى
~~بن إسماعيل. وغالب بن أبي غيلان القطان، واسم أبي غيلان خطاف. مولى عبد
~~الله بن عامر بن كريز. ويقال: هو مولى بني تميم. وقد قيل: مولى بني غنم.
~~ومنهم من زعم أنه مولى بني راسب بن عبد القيس. يروي عن الحسن، وبكر بن عبد
~~الله المزني. عداده في أهل البصرة. روى عنه أهلها. وأبو بكر محمد بن الحسين
~~بن الحسن بن الخليل القطان، من أهل نيسابور. سمع محمد بن يحيى الذهلي، وأبا
~~الازهر العبدي، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وأحمد بن يوسف السلمي، وأحمد
~~بن منصور المروزي، وأقرانهم. روى عنه أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب، وأبو
~~علي الحسين بن علي الحافظ، وأبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي،
~~وطبقتهم. ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ، فقال: أبو بكر القطان، الشيخ
~~الصالح، أسند أهل نيسابور في مشايخ النيسابوريين في عصره، وقد أحضرت في
~~PageV04P0519
# مجلسه غير مرة، ولم يحصل لي عنه شئ، ومات في شوال، سنة اثنتين وثلاثين
~~وثلاثمائة. وابنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسين القطان العابد، من
~~أهل نيسابور أيضا. سمع أباه، وأبا عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي
~~وغيرهما. ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " التاريخ "، فقال: أبو إسحاق
~~العابد القطان، الرجل الصالح، ابن محدث البلد. توفي في اليوم الثاني عشر من ms2353
~~ذي الحجة، سنة سبع وخمسين وثلاثمائة، وهو ابن ثمان وثمانين سنة. وأبو محمد
~~الحسن بن إبراهيم بن يزيد الاسلمي القطان الفارسي، نزيل ينسابور. سمع أبا
~~محمد جعفر بن درستويه، وحماد بن مدرك، الفارسييين، وببغداد عبد الله بن
~~محمد بن ناجية، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وطبقتهم. سمع منه
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وذكره في " التاريخ " فقال: أبو محمد الفارسي
~~القطان، نزيل نيسابور. شيخ صالح، ثقة في الحديث، فهم في الرواية، ورد
~~نيسابور سنة أربعين وثلاثمائة، وكتبنا عنه في خان الفرس، وأكثرنا الاختلاف
~~إليه، وتوفي بنيسابور في ذي الحجة، سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة. وأبو
~~الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل بن يعقوب بن يوسف بن سالم الازرق
~~القطان، من أهل بغداد، متوثي الاصل، كان صدوقا، مشهورا في مشايخ بغداد. سمع
~~أبا علي إسماعيل بن محمد الصفار وأبا جعفر بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب،
~~وأبا عمرو عثمان بن أحمد السماك، وأبا بكر أحمد بن سلمان النجاد وأبا محمد
~~عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي، وأبا الحسين بن ماتي الكوفي، وجعفر بن
~~محمد الخلدي، وأبا سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان، وأبا بكر محمد بن
~~الحسن بن زياد النقاش، وطبقتهم. انتخب عليه محمد بن أبي الفوارس الحافظ،
~~وهبة الله بن الحسن الطبري. روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب.
~~وأبو علي الحسن بن علي الوخشي، وأبو الوليد الحسن بن محمد الدينوري، وأبو
~~بكر أحمد بن الحسين البيهقي، وأبو محمد عبد الله بن يوسف الجويني، وغيرهم.
~~وكانت ولادته في شوال، سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة. وكان يسكن دار القطن
~~ببغداد. وتوفي في شهر رمضان، سنة خمس عشرة وأربعمائة. وأبو سهل بن محمد بن
~~عبد الله بن زياد القطان المتوثي ذكرته في الميم. وأبو القاسم عبد العزيز
~~بن محمد بن الحسين القطان. سمع أبا طاهر المخلص، PageV04P0520
# وأبا القاسم الصيدلاني. روى عنه أبو بكر الخطيب الحافظ. وكانت ولادته في
~~ذي الحجة، سنة خمس وثمانين ms2354 وثلاثمائة. ومات في شهر ربيع الاول، سنة ثمان
~~وخمسين وأربعمائة. القطانقاني: بضم القاف وفتح الطاء المهملة وسكون النون
~~وفتح القاف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى قطانقان، وهي قرية بسرخس، على
~~نصف فرسخ منها، خربت وصارت مرزعة، منها: شاذي بن علي القطانقاني. يروي عن
~~عبد الله بن عثمان، وحامد بن آدم، وإبراهيم بن السري، وغيرهم. القطايعي:
~~بفتح القاف والطاء والياء آخر الحروف بعد الالف وفي آخرها العين المهملة.
~~هذه النسبة إلى القطايع، والمنتسب إليها: أبو بكر محمد بن الحسن بن أزهر بن
~~جبير بن جعفر القطايعي الدعاء الاصم، لم يكن ثقة، حدث عن قعنب بن المحرر
~~الباهلي، والعباس بن يزيد البحراني، وعمر بن شبة النميري، ومحمد بن عبد
~~الملك بن زنجويه، وأحمد بن منصور الرمادي، وحميد بن الربيع، وعباس بن محمد
~~الدوري. روى عنه أبو عمرو بن السماك كتاب " الحيدة "، ومحمد بن عبد الله بن
~~بخيت الدقاق، وعبيدالله بن أبي سمرة البغوي، وأبو حفص بن شاهين، ومحمد بن
~~جعفر بن النجار. وكان غير ثقة، يروي الموضوعات عن الثقات، ومن جملة
~~الاحاديث التي وضعها: " وزن جبر العلماء بدم الشهداء فرجح عليهم ". وتوفي
~~في أول سنة عشرين وثلاثمائة. القطراني: بفتح القاف وكسر الطاء المهملة
~~بعدها الراء وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى القطران وبيعه، والمنتسب
~~إليه: أبو عبد الرحمن حمدان بن موسى بن الجنيد القطراني الوراق الجرجاني،
~~يروي عن إبراهيم بن موسى العصار بجرجان، في سنة سبع وسبعين ومائتين. قاله
~~حمزة السهمي. وأبو علي الحسين بن محمد بن الحسين القطراني الجرجاني، يروي
~~عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد، وعلي بن محمد بن حاتم، وغيرهما ذكره حمزة
~~بن يوسف السهمي ]. PageV04P0521
# وسعيد بن عثمان القطراني، كان من رؤساء جرجان. روى عنه قوله والد أبي بكر
~~الاسماعيلي، وعمه. وأبو زكريا يحيى بن يعلى الاسلمي القطراني، من أهل
~~الكوفة، يروي عن يونس بن خباب، وموسى بن أيوب الغافقي، وعثمان بن الاسود،
~~وحيوة بن شريح. روى عنه جندل بن والق، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد ms2355 بن عباد
~~الخراز. قال أبو حاتم الرازي: هو كوفي، ليس بالقوي، ضعيف الحديث. القطربلي:
~~بضم القاف وسكون الطاء المهملة وضم الراء والباء الموحدة وفي آخرها اللام.
~~هذه النسبة إلى قطربل، وهي قرية من قرى بغداد، مذكورة في الاشعار وذكر في
~~حديث غريب: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل والصراة وقطربل "، منها: إسحاق بن
~~عبد الله بن أبي بدر القطربلي، حدث عن الحسين بن محمد المروذي. روى عنه
~~محمد بن الحسين، المعروف بابن عبيد العجل. وأبو علي الحسن بن الحكم،
~~القطربلي، يروي عن المشمعل بن ملحان الطائي، والوليد بن مسلم، وشعيب بن
~~حرب. روى عنه إبراهيم بن هانئ، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وغيرهما. مات
~~بقطربل سنة ثلاثين ومائتين. قاله أبو القاسم البغوي قال: وسمعت منه. وأبو
~~علي الحسين بن أحمد بن محمد القطربلي، حدث عن أبي العباس ثعلب، وأحمد بن
~~الحسن بن شقير. روى عنه أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري، وذكر أنه سمع
~~منه في سنة أربع وخمسين وثلاثمائة بمكة. وأبو محمد الحسين بن سعد بن الحسن
~~بن سعد القطربلي، ذكر أبو القاسم بن الثلاج، أنه حدثه في سنة اثنتين وخمسين
~~وثلاثمائة، عن أحمد بن عبد الجبار العطاردي. القطري: بفتح القاف وسكون
~~الطاء المهملة وفي آخرها الراء، والمشهور بهذه النسبة: أبو عاصم عصام بن
~~محمد بن أحمد بن يحيى القطري الثقفي المديني، مدينة أصبهان روى عنه محمد بن
~~عمر بن حفص. روى عنه أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ. توفي سنة خمس وستين
~~وثلاثمائة. القطري: بكسر القاف وسكون الطاء المهملة، وفي آخرها الراء.
~~PageV04P0522
# هذه النسبة إلى القطر، والمنتسب إليه: محمد بن عبد الحكم القطري. يروي عن
~~آدم بن أبي إياس، وسعيد بن أبي مريم. روى عنه عثمان بن محمد السمرقندي.
~~القطعي: بضم القاف وفتح الطاء وكسر العين المهملتين. هذه النسبة إلى بني
~~قطيعة، وهم قوم من بني زبيد، وزبيد بن مذحج، وهو قطيعة بن عبس بن فزارة بن
~~ذبيان. وقال ابن ماكولا: قطيعة اسمه عمرو بن عبيدة بن ms2356 الحارث بن سامة بن
~~لؤي (1)، وقطيعة بن عبس: بطن (1). والمشهور بهذه النسبة: حزم بن أبي حزم
~~مهران أبو بكر إسماعيل القطعي، بصري. سمع الحسن. سمع منه ابن المبارك،
~~وموسى بن إسماعيل. مات سنة خمس وسبعين ومائة، وغسله حماد بن زيد. وأخواه:
~~عبد الواحد، وسهيل. وأبو الهيثم قطن بن كعب المقطعي، بصري، جد أبي قطن عمرو
~~بن الهيثم. حدث عن أبي أمامة، وعن أبي يزيد المدني روى عنه عبد الوارث بن
~~سعيد، وشعبة، والنضر بن بن شميل. ومحمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي. وحباب
~~المقطعي. يروي عن أبي إسحاق السبيعي. روى عنه جعفر بن سليمان الضبعي.
~~والفضل بن معروف المقطعي. يروى عنه بشر بن حرب الندبي. وعمرو بن سفيان
~~المقطعي. وأبو جعفر أحمد بن سنان بن أسد بن حبان القطان الواسطي القطيعي.
~~روى عنه جماعة. [ هامش...(1 1) في نسخ أخرى: " وقطيعة بطن من عبس "،
~~والمثبت في: ك، والاكمال. وقال ابن الاثير: " قلت: هذا ما ذكره السمعاني أن
~~قطيعة بطن من زبيد، وزبيد من مذحج. ثم قال: وقال ابن ماكولا: قطيعة بن
~~عبيدة. وساق نسبه إلى سام بن لؤي. أما قوله: قطيعة بطن من زبيد. فلا ينسب
~~قط مطلقا إلا إلى قطيعة بن عبس بن بغيض من ريث بن غطفان بن سعد بن قيس
~~عيلان ]. PageV04P0523
# وسوادة بن أبي العالية القطعي. يروي عن الحسن البصري، حدث عنه داود بن
~~معاذ بن أخت مخلد بن الحسين. القطعي: بكسر القاف وفتح الطاء وكسر العين
~~المهملتين. هذه النسبة إلى أبي عبد الله الحسين بن محمد بن الفرزدق القطعي.
~~قال ابن ماكولا: كان يبيع قطع الثياب، لا الثياب الصحاح، فقيل له القطعي.
~~وهو كوفي مشهور معروف. يروي عن بكر بن سهل الدمياطي، والحسن بن علي بن
~~بزيع، وعلي بن رجاء، ومحمد بن عبيدالله بن عتبة، وعلي بن الحسين بن كعب،
~~والحسن بن جعفر بن مدرار، وحريث بن محمد بن حريث الحارثي، وأبي سعيد الحسن
~~بن علي العدوي وخلق كثير. روى عنه محمد بن جعفر بن محمد التميمي، ms2357 والقاضي
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الله الهرواني الجعفي، وغيرهما. وعبد الله بن علي
~~بن القاسم القطعي، شيخ آخر، كوفي. يروي عنه التميمي، والهرواني أيضا.
~~القطفتي: بضم القاف والطاء المهملة وسكون الفاء وفي آخرها التاء المنقوطة
~~من فوقها باثنتين. هذه النسبة إلى قطفتا، وهي محلة بالجانب الغربي من
~~بغداد، وراء نهر عيسى، كان منها جماعة من العلماء والمحدثين، منهم: أبو
~~الحسن علي بن هارون المغازلي القطفتي، شيخ صالح مستور، من أهل بغداد. سمع
~~أبا طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الزهري الفقيه. روى لنا عنه أبو حفص عمر
~~بن ظفر المغازلي، وأبو المعمر المبارك بن أحمد الازجي. وأبو الحسين أحمد بن
~~محمد بن أحمد بن يعقوب بن قفرجل الوزان القطفتي. سمع جده لامه (1) أبا بكر
~~بن قفرجل، وأبا الحسن بن لؤلؤ، ومحمد بن إسماعيل الوراق، وأبا حفص بن
~~شاهين. ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ، في " التاريخ "، وقال: كتبت عنه، وكان
~~صدوقا يسكن بقطفتا وراء نهر عيسى بن علي الهاشمي، وسألته عن مولده، فقال:
~~في سنة إحدى وستين وثلاثمائة. ومات يوم الجمعة، الرابع من شهر ربيع الآخر،
~~سنة ثمان وأربعين وأربعمائة، ودفن من الغد في مقبرة باب الدير. [
~~هامش...(1) أنظر اللباب 3 / 46 ]. PageV04P0524
# وأبو القاسم سلامة بن الحسين المقري (الخفاف) القطفتي. سمع أبا الحسن علي
~~بن عمر الدارقطني. ذكره أبو بكر أحمد بن علي. الخطيب، وقال: كتبت عنه، وكان
~~صالحا دينا ثقة. يسكن وراء نهر عيسى ناحية قطفتا، ومات في صفر، سنة ثمان
~~عشرة وأربعمائة، ودفن في مقبرة معروف الكرخي. القطفي: بضم القاف وسكون
~~الطاء المهملة وفي آخرها الفاء. والمشهور بهذه النسبة: محمد بن معدان
~~القطفي. القطواني: بفتح القاف والطاء المهملة والواو وفي آخرها النون. هذا
~~موضع بالكوفة، ولعله اسم رجل أو قبيلة نزلت هذه الموضع، فنسب الموضع إليهم.
~~وقال أبو الفضل المقدسي: قطوان الكوفة: موضع بها، وليس بقبيلة. وأما قطوان
~~فقرية كبية على خمسة فراسخ من سمرقند، بها الجامع والمنبر، وكانت بها مقتلة
~~عظيمة للمسلمين. وبها مقابر الشهداء، غير ms2358 أن أهل سمرقند يقولونها بسكون
~~الطاء، وظني أنها محركة، خرجت إليها للزيارة، وأقمت بها ليلتين. فأما
~~المنسوب إلى قطران الكوفة، فجماعة، منهم: أبو عبد الرحمن عبد الله بن أبي
~~زياد القطواني، واسم أبي زياد الحكم. روى عنه وكيع بن الجراح، وسيار بن
~~حاتم العنزي. قال أبو حاتم بن حبان: حدثنا عنه محمد بن الحسن بن...، وغيره
~~من شيوخنا، وقطوان الذي ينسب إليه موضع بالكوفة. ومنهم: أبو الهيثم خالد بن
~~مخلد القطواني البجلي، من أهل الكوفة. يروي عن موسى بن يعقوب الزمعي،
~~وسليمان بن بلال. روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة، وأهل العراق. وكان يكره أن
~~يقال له القطواني. وخالد بن يزيد القطواني. من أهل الكوفة أيضا، يروي عن
~~ابن شهاب، وإسماعيل بن جعفر. روى عنه محمد بن علي بن داود البغدادي. ومن
~~المتأخرين: أبو جعفر ثابت بن عبيدالله بن هبة الله بن محمد القطواني، قطوان
~~الكوفة. سمع أبا عبد الله محمد بن عبد الله الهرواني القاضي. سمعوا منه.
~~وذكره أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ. PageV04P0525
# وأبو زكريا يحيى بن يعلى الاسلمي القطواني، من قطوان الكوفة. قال أبو
~~حاتم بن حبان: وقطوان موضع بالكوفة، وليس هو يحيى بن يعلى المحاربي، ذاك
~~ثقة، وهذا يروي عن يونس بن خباب، وعبد الملك بن أبي سليمان. روى عنه أبو
~~نعيم ضرار بن صرد. يروي عن الثقات الاشياء المقلوبات، فلست أدري يقع ذلك في
~~روايته منه، أو من أبي نعيم لان أبا نعيم ضرار بن صرد، سئ الحفظ، كثير
~~الخطأ، فلا يتهيأ إلزاق الجرح بأحدهما فيما رويا دون الآخر، ووجب التنكب
~~عما رويا جملة، وترك الاحتجاج بهما على كل حال. وأما قطوان سمرقند، فمنها:
~~الامام المشهور أبو محمد بن محمد بن محمد بن أيوب القطواني، كان مفتيا،
~~واعظا، مفسرا مشهورا، سقط عن دابته منصرفا من صلاة الجمعة، فاندقت عنقه،
~~ومات من الغد، وكان ذلك سنة ست وخمسمائة. خلف أولادا، رأيت واحدا منهم
~~بسمرقند، والعجب أن هذا القطواني لما حج سمع بالكوفة عن ms2359 رجل قطواني، منسوب
~~إلى قطوان الكوفة. ومن المتقدمين: أبو عبد الله محمد بن عصام بن أبي حمدان
~~الفقيه القطواني. سمع محمد بن نصر المروزي. روى عنه أبو سعد الادريسي
~~الحافظ. ومات سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة. وإسماعيل بن مسلم، شيخ، حدث
~~بقطوان عن محمد بن عمر بن علي المقدمي. روى عنه العباس بن الفضل بن يحيى
~~السمرقندي. قال أبو سعد الادريسي، صاحب " تاريخ سمرقند ": لا أدري هو من
~~أهلها أو من ساكنيها ؟. وأبو علي الحسن بن علي بن محمد المفتي الحافظ
~~القطواني، من قطوان سمرقند. يروي عن أبي القاسم حمزة بن محمد. ومات في ذي
~~الحجة سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة. وأبو علي بن محمد القطواني. مات في
~~أواخر شهر رمضان، سنة أربع وثمانين وأربعمائة. والامام أبو عمرو عثمان بن
~~عمر بن الحسين بنعلي بن عمرو القطواني السمرقندي. يروي عن أبي العباس جعفر
~~بن محمد المعتز السمرقندي روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي،
~~وذكر أنه توفي في أواخر ربيع الآخر، سنة ثلاث عشرة وخمسمائة، PageV04P0526
# ودفن أمام مشهد الائمة بجاكرديزه (1). وأبو الحسن علي بن محمد المفتي
~~القطواني. يروي عن أبي القاسم حمزة بن محمد. روى عنه ابنه، وهو: أبو علي
~~الحسن بن علي بن محمد القطواني. يروي عن أبيه. وتوفي أبوه علي في أواخر
~~رمضان، سنة أربع وثمانين وأربعمائة. ومات ابنه أبو علي الحسن، في ذي الحجة،
~~سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة. القطوطي: بفتح القاف والواو بين الطائين
~~المهملتين. هذه النسبة إلى قطوط، وظني أنها محلة ببغداد بنواحي الدور، ولا
~~أدري هي قطوطا أو غيرها، وظني أنهما واحد، منها: أبو محمد الهيثم بن خلف
~~الدوري القطوطي، وقد ذكرته في الدوري. يروي عن الربيع بن ثعلب، وأحمد بن
~~إبراهيم الدورقي. روى عنه جماعة، منهم: أبو بكر بن المقري. القطوطايي: بفتح
~~القاف وضم الطاء المهملة وطاء أخرى مفتوحة بينهما الواو ثم الالف وفي آخرها
~~ياء أخرى. هذه النسبة إلى قطوطا، وهي قرية من قرى بغداد فيما أظن، منها:
~~مكرم بن أحمد بن ms2360 مكرم القطوطايي، عم أبي العباس بن مكرم العدل. القطيطي:
~~بضم القاف والياء الساكنة آخر الحروف بنى الطائين المهملتين أولهما مفتوحة.
~~هذه النسبة لابي الفتح محمد بن الحسين بن محمد بن جعفر القطيطي الشيباني
~~العطار: من أهل بغداد، كان يعرف بقطيط، حدث عن أبي الفضل الزهري، وطاهر بن
~~لبوة البصري، ومحمد بن النضر النخاس ن ومحمد بن المظفر الحافظ، وعلي بن عمر
~~السكري، وأبي حفص بن شاهين، ويوسف بن عمر القواس، ومحمد بن الطيب البلوطي.
~~سمع منه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وذكره في التاريخ،
~~فقال: قطيط [ هامش...(1) جاكرديزة: محلة كبيرة بسمرقند. معجم البلدان 2 / 9
~~]. PageV04P0527
# أحد من تغرب وسافر الكثير إلى: البصرة، ومكة، ومصر، والشام، والجزيرة،
~~وبلاد الثغور، وبلاد فارس. وذكر جماعة، ثم قال: وغيرهم من أهل البصرة،
~~والاهواز، وتستر، وأصبهان. سمعت منه في دار أبي القاسم الازهري جزءا من
~~تخريج أبي الحسن النعيمي له عن هؤلاء الشيوخ. وكان شيخا ظريفا، مليح
~~المحاضرة، يسلك طريق التصوف، وسمعته يقول: ولدت ببغداد، في سنة خمس وخمسين
~~وثلاثمائة، وولد أبي ببغداد، وجدي محمد من أهل سامراء، وجعفر جد أبي من أهل
~~البادية، ولما ولدت سميت قطيطا، على أسماء أهل البادية، وكان إسمي إلى أن
~~كبرت، ثم إن بعض أهلي سماني محمدا، فاسمي الآن قطيط، ولقبي محمد، وهو
~~الغالب علي، وتوفي بالاهواز، سنة أربعة وثلاثين وأربعمائة. القطيعي: بفتح
~~القاف وكسر الطاء المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها
~~العين المهملة. هذه النسبة إلى القطيعة، وهي مواضع وقطائع في مجال متفرقة
~~ببغداد، والمشهور بهذه النسبة: أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن
~~الحسن الهروي القطيعي، كان سكن قطيعة الربيع، وهو موضع اقتطعه الربيع في
~~أيام المنصور، بغدادي ثقة. وجده معمر بن الحسن محدث أيضا. حدث عن هشيم،
~~وغيره. روى عنه البخاري، وروى البخاري عن محمد بن عبد الرحيم البزاز، عنه
~~حديثا. مات في جمادى الاولى، سنة ست وثلاثين ومائتين. وأبو جعر ؟ محمد بن
~~سابق التميمي مولاهم، القطيعي. يروي ms2361 عن شيبان النحوي، ومالك بن مغول. أصله
~~كوفي، ثم سكن بغداد في قطيعة الربيع، فنسب إليها ومات بها. وأحمد بن الوليد
~~البغدادي القطيعي، يحدث عن يحيى بن محمد الجاري. روى عنه مطين. والمحدث
~~المشهور أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب القطيعي. من قطيعة
~~الدقيق، محله في أعلى غربي بغداد. يروي عن إسحاق، وإبراهيم، الحربيين،
~~والكديمي، وأبي مسلم الكشي، وكان يروي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل "
~~المسند "، عن أبيه، وكان مكثرا. يروي عنه أبو عبد الله الحافظ البيع، وأبو
~~نعيم الحافظ الاصبهاني، في جماعة كثيرة، آخرهم أبو محمد الحسن بن علي
~~الجوهري ؟ ؟. مات في ذي الحجة، سنة ثمان وستين وثلاثمائة. وأبو الحسن أحمد
~~بن محمد بن منصور العتيقي. قال ابن ماكولا: قال لي إنه روياني الاصل،
~~وانتقل أهله إلى طرسوس، ثم خرجوا عنها بعد سمع الكثير، وخرج من الصحيحين.
~~وكان ثقة، متيقنا، يفهم ما عنده، وكان الخطيب الحافظ ربما دلسه. روى عنه
~~PageV04P0528
# وهو في الحياة، يقول: أخبرني أحمد بن أبي جعفر القطيعي لسكناه في قطيعة
~~أم عيسى. وأما المنسوب إلى قطيعة أم جعفر، منهم: أبو عيسى إسحاق بن محمد بن
~~إسحاق الناقد، حدث عن الحسن بن عرفة. روى عنه أبو الحسن الجراحي، ويوسف بن
~~عمر القواس. وأبو محمد إدريس بن طهوي بن حكيم بن مهران بن فروخ القطيعي.
~~يروي عن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن سليمان لوين. روى عنه أبو الحسين
~~محمد بن المظفر الحافظ، وغيره. ومات سنة ثمان وثلاثمائة. وأما المنسوب إلى
~~قطيعة عيسى بن علي، منهم: أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن الهيثم القطيعي.
~~كان يسكن في جوار عبيد العجل بقطيعة عيسى. حدث عن منصور بن أبي مزاحم، وأبي
~~معمر الهذلي، وعمرو الناقد، وغيرهم. روى عنه أبو عبد الله الحسين بن
~~إسماعيل المحاملي. وأما المنسوب إلى قطيعة الفقهاء بالكرخ، منهم: أبو إسحاق
~~إبراهيم بن محمد بن منصور القطيعي الكرخي، من أولاد الائمة، شيخ سديد. روى
~~عن خديجة بنت محمد بن ms2362 عبد الله الشاهجانية، وهو آخر من روى عنها، وأبي
~~الحسين بن النقور، وأبي بكر الخطيب، وأبي محمد بن هزارمرد الصريفيني، وأبي
~~القاسم بن مسعدة الاسماعيلي، وجماعة سواهم. قرأت عليه الكثير، وكنت أكتب له
~~القطيعي لانه كان يسكن قطيعة الفقهاء بالكرخ، وكنت أقرأ عليه بها. وتوفي في
~~سنة سبع أو ثمان وثلاثين وخمسمائة. وأبو خراسان أحمد بن محمد بن السكن
~~القطيعي البغدادي، يكنى أبا بكر، ويعرف بأبي خراسان. سمع أبا يعقوب إسحاق
~~بن هشام التمار الخراساني، وأبا يحيى زكريا بن عدي، وأبا جعفر محمد بن سابق
~~التميمي، وعبد الصمد بن حسان. حدث عنه أبو بكر محمد بن صالح بن الحسن
~~القهستاني، وأبو عبد الله محمد بن مخلد الدوري، وأبو الحسن علي بن إسحاق
~~المدرائي، وغيرهم. القطيفي: بفتح القاف وكسر الطاء المهملة وسكون الياء
~~المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الفاء. هذه النسبة إلى قطيف، وهي بلدة
~~بناحية الاحساء، استولت عليه القرامطة، أبو سعيد الجنابي وخيله ورجله.
~~PageV04P0529
# باب القاف والظاء. القظيفي: بضم القاف وفتح الظاء المعجمة وبعدها الياء
~~الساكنة المنقوطة من تحتها باثنتين والفاء. قظيف: بطن من مراد، أكثرهم نزل
~~مصر، منهم: علقمة بن يزيد القظيفي. وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأخوه عمر، وشهد فتح مصر. وعابس بن ربيعة القظيفي، مصري. وفروة بن مسيك
~~القظيفي. وسهل بن سعد القظيفي المصري. له صحبة. وعابس بن سعيد القظيفي قاضي
~~مصر. وذكر جماعة سواهم. هذا كله عبد الغني بن سعيد (1). [ هامش...(1) قال
~~ابن الاثير: " قلت: الذي أعرفه في نسب فروة وعلقمة وعابس أنهم غطيفيون،
~~بالغين المعجمة والطاء المهملة، من غطيف بن عبد الله بن ناجية بن يحابر،
~~وهو مراد، وقد ذكرهم أبو سعد في الغطيفي، فلا أدري من أين وقع له هذه
~~النسبة، هل هي تصحيف أم لا ؟ والله أعلم " ]. PageV04P0530
# باب القاف والعين القعاصي: بكسر القاف أو ضمها والعين المهملة المفتوحة
~~وفي آخرها الصاد المهملة بعد الالف. هذه النسبة إلى قعاص، وهو اسم لجد:
~~يحيى بن هاني بن عروة بن قعاص المرادي ms2363 الكوفي القعاصي، من أهل الكوفة، من
~~أشراف العرب. روى عن عبد الحميد بن محمود، ورجاء الزبيدي، وأبيه، ونعيم بن
~~دجاجة. وأبو عمير. روى عنه الثوري، وشعبة، وشريك بن عبد الله، وثقه يحيى بن
~~معين، وأبو حاتم الرازي. القعنبي: بفتح القاف وسكون العين المهملة وفتح
~~النون بعدها باء منقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى الجد، والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي. من أهل
~~المدينة، سكن البصرة. يروي عن سليمان بن بلال، ومالك بن أنس. ومات في صفر،
~~سنة إحدى وعشرين ومائتين بالبصرة. وكان من المتقشفة الخشن، وكان لا يحدث
~~إلا بالليل، يقول لاصحاب الحديث: اختلفوا إلى من شئتم، فإذا كان بالليل ولم
~~يحدثكم إنسان فتعالوا حتى أحدثكم. وربما خرج عليهم وليس عليه إلا بارية قد
~~اتشح بها، وكان من المتقنين في الحديث، وكان يحيى بن معين لا يقدم عليه في
~~مالك أحدا. وأخوه إسماعيل بن مسلمة القعنبي. ووالدهما مسلمة بن قعنب
~~القعنبي، من أهل المدينة. يروي عن هشام بن عروة. روى عنه إسماعيل وعبد الله
~~ابنا مسلمة القعنبيان. القعيني: بضم القاف وفتح العين المهملة وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون. هذه النسبة ما رأيتها إلا في
~~حكاية ذكرها أبو نصر علي بن ماكولا، في كتاب " الاكمال " ما أخبرنا به أبو
~~الفضل محمد بن ناصر الحافظ إجازة مشافهة، حدثنا أبو نصر علي بن هبة الله بن
~~ماكولا الحافظ إذنا، قال: قال لنا الشريف العمري، قال لنا الشريف أبو علي
~~بن PageV04P0531
# أخي اللبن: احتاج بدوي فدخل الكوفة، فآجر نفسه، فطحن في رحا الرجل،
~~فكدته، فلما فرغ أتى القعيني فقال: ما يريد القائل: تجد بنا وتسرع حين نمشي
~~* * * ونضربها فما برحت مكانا وتعصف بالرديف إذا علاها * * * بدرتها فقد
~~غلبت حرانا فقال القعيني، لا أعلم. فقال: ها هي في هذا البيت. فإذا به يريد
~~الرحا. PageV04P0532
# باب القاف والفاء القفال: بفتح القاف وتشديد الفاء. هذه النسبة إلى عمل
~~الاقفال، واشتهر به: أبو بكر محمد بن علي بن ms2364 إسماعيل القفال، وكان يقال له:
~~القفال الكبير، الشاشي، من أهل الشاش، إمام عصره بلا مدافعة، وكان إماما
~~أصوليا، لغويا، محدثا، شاعرا، أفنى عمره في طلب العلم ونشره، وشاع ذكره في
~~الشرق والغرب، وصنف التصانيف الحسان، منها: " دلائل النبوة " " ومحاسن
~~الشريعة ". رحل إلى خراسان، والعراق، والحجاز، والشام، والثغور. سمع أبا
~~بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج، وأبا
~~القاسم عبد الله بن محمد البغوي، وأبا عروبة الحسين بن أبي معشر السلمي،
~~وأبا الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغرائي، وطبقتهم. روى عنه الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ، وأبو عبد الله بن منده الحافظ، وأبو عبد الله الغنجار
~~الحافظ، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو سعد الادريسي. وقيل فيه: هذه أبو بكر
~~الفقيه القفال * * * يفتح بالفقه صعاب الاقفال ولد ليلة البراءة، في سنة
~~إحدى وتسعين ومائتين. ومات بالشاش، في ذي الحجة، سنة خمس وستين وثلاثمائة.
~~وأبو بكر عبد الله بن أحمد القفال المروزي الفقيه. القفصي: بفتح القاف
~~وسكون الفاء وفي آخرها الصاد المهملة. هذه النسبة إلى قفصة، وهي بلدة
~~بالمغرب، تقارب قسطيلية، وهما كثيرتا التمر، والمشهور بهذه النسبة: جميل بن
~~طارق القفصي الافريقي. روى عن سحنون بن سعيد، وكنيته أبو سعيد. محمد بن
~~تميم بن واقد العنبري القفصي. ذكره أبو سعيد بن يونس، في " تاريخ مصر "،
~~وقال: رأيت في تاريخ المغاربة أن محمد بن تميم توفي بقفصة سنة تسع وخمسين
~~ومائتين. القفصي: مثل الاول، إلا أن القاف بالضم. هذه النسبة إلى القفص،
~~وهي قرية على دجلة، من أعمال الدجيل على ثلاثة فراسخ PageV04P0533
# منها، وهي خبثة، وكانت من متنزهات بغداد، اجتزت بها، وجماعة من الشعراء
~~وصفوا هذا الموضع، وذكروه في أشعارهم. أنشدني أبو سعد بن الزوزني، إملاء من
~~حفظه، ببغداد أنشدني عاصم بن الحسن الكرخي لنفسه: يا صاحبي بالقفص لا صاحبي
~~* * * بأربع بالجزع أدراس عرج على دير بقطربل * * * وانزل بقسيس وشماس
~~واشرب على الآس ووجه الذي * * * سار به في حضرة الآس ودغدغ الكأس فإني امرؤ
~~* * * يعجبني دغدغة الكاس وأبو ms2365 العباس أحمد بن الحسن بن أحمد بن سلمان (1)
~~القفصي، شيخ صالح، يسكن باب المراتب ببغداد. سمع أبا عبد الله الحسين بن
~~أحمد بن طلحة النعالي، وأبا الحسن علي بن الحسين بن أيوب، وغيرهما. وقال
~~لي: كتبت على كبر السن. سمعت منه، وكان شيخا صالحا، على زي الصوفية، وقال:
~~ولدت بالقفص، في سنة ست وستين وأربعمائة. وتوفي ببغداد. القفلي: بفتح القاف
~~والفاء وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى قفل، وهو اسم لجد: أبي عبد الرحمن
~~المؤمل بن إهاب بن عبد العزيز بن قفل بن سدل الربعي القفلي الكوفي، من أهل
~~الكوفة، كان صالحا، عالما، فاضلا، مكثرا في الحديث، جوالا في الآفاق. حدث
~~ببلاد الشام، وديار مصر، عن مالك بن سعير بن الخمس، وضمرة بن ربيعة، وسيار
~~بن حاتم، وأبي داود الطيالسي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ويزيد بن هارون،
~~وعبد الرزاق بن همام. روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا، وأحمد بن أبي خيثمة،
~~وصالح جزرة، وأبو عبد الرحمن النسائي، والهيثم بن خلف الدوري، وغيرهم. وحكي
~~أن مؤمل بن يهاب قدم الرملة، فاجتمع عليه أصحاب الحديث، وكان زعرا، ممتنعا،
~~فألحوا عليه، فامتنع أن يحدثهم، فمضوا بأجمعهم. وألفوا منهم نقيبين، فتقدما
~~إلى السلطان، فقالا: إن لنا عبدا خلاسيا (2)، له علينا حق صحبة وتربية، وقد
~~كان أدبنا فأحسن لنا التأديب. وآلت بنا الحال إلى الاضافة. وإنا أردنا
~~بيعه، فامتنع علينا. فقال لهم السلطان. [ هامش...(1) أنظر اللباب 3 / 50.
~~(2) الخلاسي، بالكسر: الولد بين أبوين أبيض وأسود ]. PageV04P0534
# وكيف علم صحة ما ذكرتم ؟ قالوا: إن معنا بالباب جماعة من حملة الآثار،
~~وطلاب العلم، وثقات الناس، يكتفى بالنظر إليهم دون المسألة عنهم، وهم
~~يعلمون ذلك، فتأذن بوصولهم إليك، لتسمع منهم. فأدخلهم، وسمع مقالتهم، ووجه
~~خلف المؤمل بالشرط والاعوان، فتقزز، فجذبوه وجرروه، وقالوا: أخبرنا أنك
~~استطعمت الاباق، فصار معهم إلى السلطان، فلما دخل عليه قال له: ما يكفيك ما
~~أنت فيه من الاباق، حتى تتعزز على سلطانك امضوا به إلى الحبس، فحبس، وكان
~~من هيئته أنه أصفر، طوال خفيف اللحية، ms2366 يشبه عبيد أهل الحجاز، فلم يزل في
~~حبسه أياما، حتى علم بذلك جماعة من إخوانه، فصاروا إلى السلطان، وقالوا: إن
~~هذا مؤمل بن يهاب في حبسك مظلوم. قال: ومن ظلمه. قالوا: أنت. قال: ما أعرف
~~من هذا شيئا، ومن مؤمل ؟ فقالوا: الشيخ الذي اجتمع عليه جماعة، وقالوا:
~~العبد الآبق. وما هو بآبق، بل هو إمام من أئمة المسلمين في الحديث. فأمر
~~بإخراجه، وسأله عن حاله، فأخبره كما أخبره الذين جاءوا يذكرون له حاله،
~~فصرفه، وسأله أن يحله. فلم ير بعده ممتنعا امتناعه الاول، حتى لحق بالله
~~عزوجل. ومات بالرملة، في رجب، سنة أربع وخمسين ومائتين. PageV04P0535
# باب القاف واللام القلزمي: بفتح القاف وسكون اللام وضم الزاي وفي آخرها
~~الميم. هذه النسبة إلى القلزم، وهي بلدة على ساحل البحر، وينسب بحر القلزم
~~إليها، بين مصر ومكة، وهي من بلاد مصر، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم:
~~أبو غسان عبد الله بن محمد بن يوسف بن حجاج بن مصعب بن سليم العبدي المكي،
~~سكن القلزم، من أرض مصر، فنسب إليه. قال أبو سعيد بن يونس: أبو غسان
~~القلزمي العبدي، مكي سكن القلزم من أرض مصر، وتوفي بها، في شهر ربيع الاول،
~~سنة أحدى وعشرين وثلاثمائة، حدث، ولم يكن بذلك، تعرف وتنكر. ويعقوب بن
~~إسحاق بن أبي عباد العبدي المكي البصري، ثم القلزمي، بصري، أقام بمكة مدة،
~~وقدم مصر، وكان بالقلزم، وسكنها، فنسب إليها، حدث، وكان ثقة، وبالقلزم كانت
~~وفاته، نحو عشرين ومائتين. يروي عن سعيد بن بشير، وإبراهيم بن طهمان، وحماد
~~بن شعيب، وعطاف بن خالد، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وداود العطار، ومحمد
~~بن عيينة. روى عنه موسى بن سهل، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم
~~المصري. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: كان يسكن قلزم، قدمت قلزم
~~وهو غائب، فلم أكتب عنه، محله الصدق، لا بأس به. وأبو عبد الله غسان بن
~~محمد بن يوسف بن أبي غسان القلزمي ولي القضاء بها. يروي عن محمد بن ms2367 أيوب بن
~~يحيى القرشي القلزمي، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي،
~~وذكر أنه سمع منه بالقلزم. وأبو اليمان الحكم بن نافع القلزمي. يروي عن أبي
~~الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح. روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني. القلعي: بفتح القاف واللام وفي آخرها العين المهملة. هذه النسبة
~~إلى بلدة يقال لها: قلعة، منها: أبو محمد عبد الله بن عثمان بن عبد الرحمن
~~بن القاسم بن محمد المقري القلعي. قال عمر النسفي: من بلدة قلعة، دخل
~~سمرقند، سنه تسع عشرة وخمسمائة، وكان فاضلا، حاسبا، مقرئا، حدث عن أبي
~~الفضل جعفر بن محمد. PageV04P0536
# القلندوشي: بفتح القاف واللام وسكون النون وضم الدال المهملة وفي آخرها
~~الشين المعجمة. هذه النسبة إلى قرية من قرى سرخس، يقال لها: قلندوش، وعرفت
~~القرية بهذا الاسم، ويقال لها: غنادوست. وقد ذكرناها في حرف الغين.
~~القلوحي: بفتح القاف وضم اللام المشددة وبعدها الواو وفي آخرها الحاء. هذه
~~النسبة إلى القلوحة، هكذا رأيت مضبوطا مقيدا، والقلوحة: قرية كبيرة، عند
~~الانبار، من بغداد، ولا أدري هل أخطأت الكاتب في ذلك، أم هي قرية أخرى،
~~فإني قرأت بالقاف والحاء المهملة في كتاب " الجرح والتعديل " لعبد الرحمن
~~بن أبي حاتم الرازي، منها: أبو زيد القلوحي. قال أبو حاتم: دهقان القلوحة،
~~والد العباس الهمذاني. يروي عن عمر بن الخطاب. روى عنه...(1) قال أبو حاتم
~~الرازي: هو مجهول. القلوري: بفتح القاف واللام والواو المشددة وفي آخرها
~~الراء. هذه النسبة إلى قلورة، وهو إسم لجد: عمر بن إبراهيم بن قلورة البلدي
~~القلوري، من أهل بلد الحطب. يروي عن إسماعيل. محمد المزني. روى عنه أبو
~~الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني، وذكر أنه سمع عنه ببلد. القلوسي: بضم
~~القاف واللام بعدهما الواو وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى
~~القلوس، فيما أظن، وهو جمع قلس، وهو الحبل الذي يكون في السفينة، إن شاء
~~الله، والمشهور بهذه النسبة: أبو يوسف يعقوب بن إسحاق بن زياد البصري،
~~المعروف بالقلوسي من ms2368 أهل البصرة. سمع أبا عاصم الضحاك بن مخلد النبيل،
~~ومحمد بن عبد الله الانصاري، وعثمان بن عمر بن فارس، وحجاج بن المنهال
~~وغيرهم. روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا، والحسن بن عليل العنزي والقاسم بن
~~زكريا المطرز، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو بكر بن أبي داود، [ هامش...(1)
~~بياض في النسخ، وفي الجرح والتعديل ]. PageV04P0537
# وغيرهم. وكان حافظا، ثقة، ضابطا. ولي القضاء نصيبين، فخرج إليها، وحدث
~~ببغداد، ومات بنصيبين، في جمادى الاولى، سنة إحدى وسبعين ومائتين. وحفيده:
~~أبو يوسف يعقوب بن مسدد بن يعقوب بن إسحاق بن زياد القلوسي، بصري الاصل.
~~حدث ببغداد عن كتاب جده أبي يوسف وجادة، وعن أبي يعلي أحمد بن علي بن
~~المثنى الموصلي سماعا. روى عنه أبو حفص بن شاهين. وابنه: أبو الحسين مسدد
~~بن يعقوب بن إسحاق بن زياد، المعروف بالقلوسي. يروي عن أبيه، حدث بمصر،
~~وحران. روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري، وذكر أنه سمع منه بمصر
~~وحران. قال مسدد: قال لي سعيد بن علي بن الجليل: رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم في النوم، فقلت: يا رسول الله، حدثنا القلوسي عنك بهذا الحديث، فقال:
~~صدق القلوسي. PageV04P0538
# باب القاف والميم القماح: بفتح القاف وتشديد وفي آخرها الحاء المهملة.
~~هذه النسبة إلى بيع القمح وشرائه، وهو الحنطة، ويقال للحنطة بديار مصر:
~~القمح، والمشهور بهذه النسبة جماعة، منهم: أبو الفضل العباس بن أحمد بن
~~سعيد بن مقاتل القماح، مولى الجعافرة، من أهل مصر. يروي عن محمد بن زياد،
~~وغيره. سمع منه أبو زكريا يحيى بن علي الطحان الحافظ، وتوفي في شعبان، سنة
~~ثلاث وستين وثلاثمائة. القماشويي: بفتح القاف والميم وضم الشين المعجمة وفي
~~آخرها الياء آخر الحروف بعد الواو. هذه النسبة إلى قماشويه، وهو إسم لبعض
~~أجداد: أبي الطيب عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن إسحاق بن سهل اللؤلؤي
~~القماشويي، من أهل بغداد، يعرف بابن قماشويه. روى عن إسحاق بن إبراهيم
~~الدبري، عن عبد الرزاق، كتاب الحدود وكتاب الرضاع، ولم ms2369 يكن عنده من الحديث
~~سوى ذلك. روى عنه أبو الحسن بن أحمد بن شاذان. وتوفي في النصف من شعبان
~~(1)، سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة. القماصي: بفتح القاف وتشديد الميم وفي
~~آخرها الصاد المهملة. هذه النسبة إلى بيع القميص أو القمصان، وهي جمع قمص،
~~والمشهور بهذه النسبة: أبو الفتح الحسين بن أبي القاسم بن أبي سعد بن أبي
~~القاسم القماص، من أهل نيسابور، شيخ صالح، راغب في الخيرات، وحضور مجالس
~~العلماء. سمع بنيسابور أبا سعيد عبد الواحد بن أبي القاسم القشيري وأبا
~~الحسن أحمد بن محمد الشجاعي، وأبا عبد الله إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي،
~~وببلخ أبا علي إسماعيل بن أحمد بن الحسين البيهقي، وببغداد أبا القاسم علي
~~بن أحمد بن بيان الرزاز، طبقتهم. لقيته ببغداد، سنة [ هامش...(1) في تاريخ
~~بغداد: " ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة خلت من شعبان " ]. PageV04P0539
# اثنتين وثلاثين، وسمع بقراءتي أجزاء من أبي سعد أحمد بن محمد الزوزني، ثم
~~لما انصرفت من العراق كتب عنه بنيسابور، وكانت ولدته في سنة خمس وسبعين
~~وأربعمائة بنيسابور. وتوفي في سنة سبع وأربعين وخمسمائة. القماط: بفتح
~~القاف والميم المشددة وفي آخرها الطاء المهملة، واشتهر بهذه النسبة: أبو
~~بكر محمد بن علي بن عتاب الايادي القماط، من أهل بغداد. سمع عبيدالله بن
~~محمد بن عائشة، وأبا الربيع الزهراني، والربيع بن ثعلب، ومحمد بن حميد
~~الرازي، وداود بن عمرو الضبي، وغيرهم روى عنه أبو الحسين بن المنادي،
~~وإسماعيل بن علي الخطبي. وكان كثير الكتاب، أحد الاثبات. مات في رجب، سنة
~~تسع وثمانين ومائتين. وأبو الحسن علي بن محمد بن عيسى القماط، من أهل
~~بغداد. حدث عن عباس بن يزيد البحراني. روى عنه عبد الله بن عدي الجرجاني
~~الحافظ، وذكر أنه سمع منه بسر من رأى. القماطري: بفتح القاف والميم وكسر
~~الطاء المهملة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى القماطر، وهي جمع القمطر،
~~واشتهر بهذه النسبة: أبو الحسين محمد بن جعفر بن حمدان القماطري، من أهل
~~بغداد، حدث عن أبي عتبة أحمد بن الفرج الحمصي، وأبي ms2370 علي أحمد بن الفرج
~~الجشمي، ويحيى بن أبي طالب. روى عنه أبو الحسين محمد بن المظفر، وأبو الحسن
~~علي بن عمر الدارقطني، الحافظان. القمراطي: بفتح القاف وسكون الميم وفتح
~~الراء وفي آخرها الطاء المهملة. هذه النسبة إلى قمراطة، وهي من بلاد
~~المغرب، وأظنها من الاندلس، والمشهور بالنسبة إليها: بقي بن العاص الاندلسي
~~القمراطي. حدث، وسمع منه، وتوفي بالاندلس، سنة أربع وعشرين ومائتين.
~~القمري: بفتح القاف والميم وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى القمر، وهو:
~~أبو علي جعفر بن عبد الله بن إسماعيل القمري المستوفي، من أهل مرو، كان
~~شيخا. PageV04P0540
# مستورا، له سمت وهيبة. سمع الاديب أبا محمد كامكار بن عبد الرزاق
~~المحتاجي، وعليه قرأ الادب، سمعت منه، وما أظن أن أحدا قرأ عليه الحديث
~~قبلي وبعدي. وكانت ولادته في حدود السبعين وأربعمائة. ووفاته سنة نيف
~~وثلاثين وخمسمائة، في رحلتي إلى العراق. وقال ابن الكلبي، في الالقاب: إنما
~~سمي مسعود بن عمرو بن عدي بن محارب بن صنيم بن مليح بن شرطان بن معن بن فهم
~~بن غنم، وكان يلقب بقمر العراق، لجماله. والنسبة إلى أولاده " القمري ".
~~القمري: بضم القاف وسكون الميم والراء المهملة في آخرها. هذه النسبة إلى
~~القمر، وهي بلدة تشبه الجص لبياضها، وأظن أنها من بلاد مصر، والمشهور بها:
~~الحجاج بن سليمان بن أفلح القمري، مصري. يروي عن مالك بن أنس، والليث بن
~~سعيد، وحرملة بن عمران، وابن لهيعة، وفي حديثه خطأ ومنكاير. توفي فجأة سنة
~~سبع وتسعين ومائة، وهو على حماره. روى عنه محمد بن سلمة المرادي. والقمري:
~~طير منسوب إلى هذه البلدة: هكذا ذكره أبو الحسين بن فارس اللغوي، صاحب "
~~المجمل " فيه. القمني: بكسر القاف وتشديد الميم المفتوحة (1) وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى قمن، وهي قرية بنواحي مصر، خرج منها جماعة من
~~المحدثين والعلماء، منهم: أبو الحسن يوسف بن عبدالاحد بن سفيان القمني.
~~ذكره أبو سعيد بن يونس، في " تاريخ مصر "، وقال: نسبوه في موالي رعين لآل
~~عبد الاعلى بن سعيد الجيشاني. توفي بقمن، في ms2371 رجب، سنة خمس عشرة وثلاثمائة.
~~يروي عن عبيدالله بن سعيد بن كثير بن عفير، وأبي موسى يونس بن عبد الاعلى
~~الصدفي. روى عنه محمد بن الحسين بن الابري السجزي، وأبو بكر محمد بن
~~إبراهيم بن المقري، وذكره وقال: أبو الحسن القمني المصري بمصر، وقمن: قرية
~~من قرى مصر. القميري: بفتح القاف والميم المكسورة والياء الساكنة وفي آخرها
~~الراء. [ هامش...(1) في معجم البلدان 4 / 177: " وفتح ثانيه وآخره نون،
~~بوزن سمن...قرية من قرى مصر نحو الصعيد " ]. PageV04P0541
# هذه النسبة إلى قمير، وهو بطن من العرب، منها: ذؤيب بن حلحلة بن عمرو، ثم
~~أحد بني قمير. هكذا قال ابن أبي حاتم. شهد الفتح مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم مسلما، وكان يسكن قديد. وهو الخزاعي الازدي. والد قبيصة بن ذويب،
~~مدني، له صحبة، روى عنه ابن عباس، سمعت أبي يقول بعض ذلك، وبعضا وجدته
~~مكتوبا بخطه (1). القميري: بضم القاف والميم المفتوحة بعدهما الياء الساكنة
~~آخر الحروف وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى قمير، وهو بطن من الانصار، وهو
~~قمير بن مالك بن سواد بن مري بن أراشة، من ولده: جابر بن النعمان بن عمير
~~بن مالك بن قمير القميري. عداده في الانصار. ذكر ابن حبيب، عن ابن الكلبي،
~~في نسب قضاعة. وأما زهير بن محمد بن قمير بن شعبة المروزي القميري. يروي عن
~~عبد الرزاق بن همام، وأبي صالح الفراء. روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد،
~~وأحمد بن إسحاق بن البهلول، وأبو الفضل الصيدلي، وأبو عبد الله المحاملي.
~~القمي: بضم القاف وتشديد الميم المكسورة. هذه النسبة إلى بلدة قم، وهي بلدة
~~بين أصبهان وساوة، كبيرة، غير أن أكثر أهلها الشيعة، وبنيت هذه المدينة زمن
~~الحجاج بن يوسف، سنة ثلاث وثمانين، وذلك لان عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث
~~بن قيس بن معدي كرب الكندي، كان أمير سجستان من جهة الحجاج، وخرج عليه،
~~وكان في عسكره سبعة عشر نفسا من علماء التابعين من العراقيين، وخرج على
~~الحجاج، وجرت بينهما وقائع وحروب، حتى انهزم عبد ms2372 الرحمن، ورجع إلى كابل،
~~وقتل أكثر عسكره، وهرب جماعة منهم، وكانت إخوة من بني الاشعر، يقال لهم:
~~عبد الله، والاحوص، وإسحاق، ونعيم، وعبد الرحمن، بنو سعد بن [ هامش...(1)
~~قال ابن الاثير: " قلت: لم يذكر في القميري نسبه، وهو قمير بن حبشية بن
~~سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة، وهو لحي وهو أبو خزاعة منه تفرقت. وقد ذكر
~~قميرا بالفتح، وأنا فما أظنه إلا بضم القاف وفتح الميم، ومنه ذؤيب بن حلحلة
~~بن عمرو بن كليب بن أصرم بن عبد الله بن قمير الخزاعي القميري، صاحب بدن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويقال: ذؤيب بن حبيب بن حلحلة. وقد جعل أبو
~~حاتم الرازي ذؤيب بن حبيب، غير ذؤيب بن حلحلة، فقال: ذؤيب بن حبيب أحد بني
~~مالك بن أفصى، وهو صاحب بدن النبي صلى الله عليه وسلم. وذؤيب بن حلحلة أحد
~~بني قمير، شهد الفتح، وهو والد قبيصة. والصواب أنهما واحد، وقد اختلف في
~~اسم أبيه، والله أعلم ". وانظر الجرح والتعديل 1 / 2 / 448، 449 ].
~~PageV04P0542
# مالك بن عامر الاشعري، وقعوا إلى الناحية التي بنيت بها قم، وكان مقدمهم
~~عبد الله، ويعرف بعبدالله سعدان، وكانت في تلك الناحية قرى سبعة، بعضها
~~قريب من بعض، ولكل قرية قلعة ولها اسم، واسم إحدى القرى كميدان، فنزل
~~الاخوة على طرف نهر، ونصبوا كساء على خشب، وأقاموا، فلما سمعت أقرباؤهم
~~بذكرهم اتصلوا بهم، وقتلوا رؤساء تلك القرى، واستولوا عليها، واستخلصوا
~~أموالهم، واستتبعوا تلك الجموع، وبنوا البنيان، ونقلوا إليها من الاكسية
~~والخيم، وصارت القرى سبع محلات من البلدة، ولقبت حصونها بها، وسميت البلدة
~~باسم قرية واحدة، وهي كميدان، فأسقطوا بعض الحروف للايجاز والاختصار،
~~وأبدلوا الكاف بالقاف على ما جرت به عادة العرب، وسموا الموضع بقم، وكان
~~لعبدالله سعدان بالكوفة ابن يسمى موسى، وانتقل إلى قم، وكان لعبدالله سعدان
~~بالكوفة ابن يسمى موسى، وانتقل إلى قم، وهو الذي أظهر مذهب الشيعة بها. ذكر
~~هذه القصة أبو الوفاء محمد بن محمد بن القاسم الاخسيكثي، في " تاريخه "،
~~والمشهور بهذه ms2373 النسبة: أبو الحسن يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك بن هانئ
~~بن عامر الاشعري القمي. يروي عن عيسى بن جارية، عن جابر، وكان راويا لجعفر
~~بن أبي المغيرة، وحفص بن حميد. روى عنه أحمد بن يونس، وأبو الربيع
~~الزهراني، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الرحمن بن مهدي، والنعمان بن عبد
~~السلام، وعبيدالله بن موسى، وهو ابن عم أشعث بن إسحاق بن سعد، وتوفي
~~بقزوين، سنة أربع وسبعين ومائة. وأشعث بن إسحاق القمي. يروي عن جعفر بن أبي
~~المغيرة وأبو الحسن علي بن موسى ين يزداد، وقيل: يزيد، القمي، له كتاب "
~~أحكام القرآن " إمام أهل الرأي في عصره، سمع محمد بن حميد الرازي ن والعباس
~~بن يزيد البحراني ومحمد بن شجاع البلخي (1) روى عنه أبو الفضل أحمد بن أحيد
~~الكاغذي، وأبو بكر أحمد بن سعد بن نصر السميثني، ورد نيسابور عند منصرف
~~الامير الشهيد أحمد بن إسماعيل من الري إلى نيسابور، وأقام مدة، وعقد له
~~المجلس، وحدث بجملة من مصنفاته. وتوفي سنة خمس وثلاثمائة. [ هامش...(1) في
~~نسخة: " الثلجي ". قال عبد القادر القرشي: " محمد بن شجاع الثلجي، ويقال
~~البخلي ". الجواهر المضية ترجمة رقم 1326 ]. PageV04P0543
# وأبو عبد الله عيسى بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم القمي، من أهل قم، قدم
~~مصر، وكتب عنه. توفي بمصر، في ذي الحجة سنة إحدى وثلاثمائة. قاله أبو سعيد
~~بن يونس، وقال: كتبت عنه. وأبو جعفر بن علي بن الحسين بن بابويه القمي. نزل
~~بغداد، وحدث بها عن أبيه، وكان من شيوخ الشيعة، ومشهوري الرافضة. روى عنه
~~محمد بن طلحة النعالي. ويعقوب بن عبد الله بن سعد القمي. استشهد به البخاري
~~في كتابه، " في كتاب الطب، فقال في حديث: " الشفاء في ثلاثة: شرطة محجم،
~~وشربة عسل، وكية بنار ". قال: رواه القمي، عن ليث عن مجاهد، عن ابن عباس.
~~والاستاذ العميد أبو طاهر سعد بن علي بن عيسى القمي. صار وزيرا لسلطان سنجر
~~بن ملكشاه. سمع جدي أبا المظفر الامام، أذكره ولم أسمع منه، وفيه يقول
~~إبراهيم ms2374 الغزي: بلونا سعد قم وكان نحسا * * * ورب اسم حكى بول البعير سمعت
~~بأن خلف السد قوما * * * ولم أسمع بقمي وزير وكان الاستاذ أبو طاهر من خير
~~الرجال، ولكن لا يسلم من ألسنة الشعراء أحد. توفي بسرخس، في سنة خمس عشرة
~~وخمسمائة، وحمل إلى مشهد علي بن موسى الرضا بطوس، فدفن بها. وأبو عبيد حفص
~~بن حميد القمي. من الاتباع، من أهل قم. يروي عن عكرمة، وشمر بن عطية. وقرأ
~~القرآن على أبي حميد عبد الرحمن السلمي. روى عنه يعقوب القمي ].
~~PageV04P0544
# باب القاف والنون القناد: بفتح القاف والنون وفي آخرها الدال المهملة.
~~هذه النسبة إلى من يبيع القند، وهو السكر، والمشهور بهذه النسبة: حبيب
~~القناد. شيخ من أهل البصرة. يروي عن أهل بلده. روى عنه أيوب السختياني.
~~وأبو حماد بن عمرو القناد. من أهل الكوفة. يروي عن الشعبي، وعكرمة، وسعيد
~~بن جبير. روى عنه وكيع بن الجراح، وأبو أسامة. وهو جد: عمرو بن حماد بن
~~طلحة القناد. وطلحة بن عبد الرحمن القناد، من أهل البصرة. يروي عن قتادة.
~~روى عنه القاسم بن عيسى الطائي. وليس هذا بالاول. وفضيل بن عبد الوهاب
~~القناد، أخو محمد، أصله من أصبهان، وسكن الكوفة. يروي عن سعيد بن الحسن،
~~وجعفر بن سليمان، وحماد بن يزيد، وغيرهم. روى عنه جعفر بن محمد بن شاكر
~~الصائغ. وأخوه أبويحيى محمد بن عبد الوهاب القناد الكوفي، يروي عن سفيان
~~الثوري، ومسعر بن كدام، وغيرهما، روى عنه هارون بن إسحاق الهمداني، والحسن
~~بن الربيع. وكان ثقة. مات سنة اثنتي عشرة ومائتين. وأبو الحسن علي بن عبد
~~الرحيم الواسطي القنادي الصوفي، أحد الصوفية، ممن سافر على التجريد، ولقي
~~المشايخ، وله كلام. روى عن الحسين بن منصور الحلاج شيئا من كلامه. روى عنه
~~عبد الله بن أحمد بن الفارسي، وأحمد بن حاتم القزويني، وأبو العباس بن
~~تركان، وغيرهم. وإبراهيم بن عبد الملك القناد. روى عن يحيى بن أبي كثير.
~~حدث عنه لوين محمد بن سليمان المصيصي. القنادري: بفتح القاف والنون بعدها
~~الالف وبعدها ms2375 الدال المهملة والراء المكسورتين. هذه النسبة إلى قنادر، وهي
~~محلة بأصبهان، منها: PageV04P0545
# أبو الحسين محمد بن علي بن يحيى الطبيب القنادري الاصبهاني. من أهل
~~قنادر، محلة بأصبهان. يروي عن عبد الله بن محمد بن عمرو الاصبهاني، ومحمد
~~بن علي بن مخلد بن يزيد الفرقدي. روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه
~~الحافظ. القنارزي: بفتح القاف والنون وكسر الراء والزاء. هذه النسبة إلى
~~قنارز، وهي قرية على باب نيسابور، والمشهور في هذه القرية من المحدثين: أبو
~~حاتم عقيل بن عمرو بن إسحاق القنارزي، سمع أحمد بن حفص السملي، ومحمد بن
~~يزيد السلمي، النيسابورييين ؟. روى عنه أبو (1) محمد بن جعفر، ومحمد بن
~~إسماعيل السكري (2). ذكره الحاكم أبو عبد الله في " تاريخ نيسابور "، وذكر
~~أنه توفي سنة ثمان عشرة وثلاثمائة. وأبو سعيد محمد بن أحمد بن أبي سعد
~~الصوفي القنارزي، شيخ صوفي. يختص بأبي العز محمد بن الحسن البستي، وأصحابه.
~~سمع أبا بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيرويي. سمعت منه شيئا يسيرا
~~بنيسابور. القنايي: بضم القاف وتشديد النون المفتوحة وفي آخرها الياء
~~المنقوطة من تحتها باثنتين. هذه النسبة إلى...(3)، والمشهور بالانتساب
~~إليها: أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن علي القنائي الكاتب. سمع من الوليد بن
~~القاسم. لا أعلم حدث أم لا. قاله ابن ماكولا (4). القنبري: بفتح القاف
~~وسكون النون وفتح الباء الموحدة وفي آخرها الراء. [ هامش...(1) في نسخة: "
~~الثلجي ". قال عبد القادر القرشي: " محمد بن شجاع الثلجي، ويقال البلخي ".
~~الجواهر المضية ترجمة رقم 1326. (2) في نسخة ظ: " أبو جعفر ومحمد بن
~~إسماعيل السكري "، وفي أخرى: " أبو جعفر بن إسماعيل السكري "، وفي اللباب "
~~أبو محمد جعفر بن محمد بن إسماعيل السكري ". (3) بياض في النسخ، واللباب.
~~وقال ياقوت: " قنا، بضم أوله ثم التشديد والقصر، دير قنى، من نواحي
~~النهروان قرب الصافية، وقد ذكرته في الديرة، وإنما أعيدها هنا لان النسبة
~~إليه قنائي ". معجم البلدان 4 / 178. (4) قال ابن الاثير: " فاته القناني،
~~بفتح القاف ونونين بينهما ألف، نسبة إلى قنان بن سلمة بن وهب ms2376 بن عبد الله
~~بن ربيعة بن الحارث بن كعب، بطن من الحارث بن كعب، من مذحج، منهم ذو
~~العصبة، واسمه الحصين بن يزيد بن شداد بن قنان الحارثي القناني، ورأس بني
~~الحارث بن كعب مائة سنة، وإنما قيل له ذو الغصة لغصة كانت بحلقة " ].
~~PageV04P0546
# هذه النسبة إلى قنبر، وهو إسم رجل، والمشهور بهذه النسبة: أبو محمد جعفر
~~بن إبراهيم القاضي القنبري. قال ابن ماكولا: أظنه أردبيليا. يروي عن عبد
~~الله بن جعفر بن فارس. روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إسماعيل بن
~~رواد الزاهد الاردبيلي. قال ابن ماكولا: وشاعر من ولد قنبر، مولى علي بن
~~أبي طالب، كان يسكن همذان، ويرد الحضرة بسر من رأى ويختص بعبيد الله بن
~~يحيى بن خاقان، يقال له محمد بن علي القنبري، من ولد قنبر، كان مقيما
~~بهمذان، ويغشى الحضرة، ويمدح الوزراء والكتاب في أيام المعتمد، وعاش إلى
~~أيام المكتفي. روى عنه الصولي. وأحمد بن بشر القنبري البصري، يروي عن بشر
~~بن هلال الصواف. روى عنه ابنه بشر. وأبو الفضل العباس بن الحسن بن خشيش
~~القنبري، من ولد قنبر، مولى علي. يروي عن حاجب بن سليمان المنبجي. روى عنه
~~محمد بن المظفر. وأبو عبد الله محمد بن روح بن عمران القنبري. من أهل مصر،
~~مولى بني قنبر، منكر الحديث. توفي في ذي الحجة، سنة خمس وأربعين ومائتين
~~(1). القنبلي: بضم القاف والباء الموحدة بينهما النون الساكنة وفي آخرها
~~اللام. هذه النسبة إلى قنبل، وهو اسم لجد: أبي سعد أحمد بن عبد الله بن
~~قنبل المكي القنبلي، من أهل مكة، يحدث عن الامام أبي عبد الله محمد بن
~~إدريس الشافعي، وكان من أصحابه القدماء بمكة. روى عنه أبو الوليد بن أبي
~~الجارود. القنبيطي: بضم القاف وفتح النون المشددة وكسر الباء الموحدة وفي
~~آخرها الطاء المهملة. هذه النسبة إلى القنبيط وبيعه، والمشهور بهذه النسبة:
~~أبو الحسن محمد بن الحسين بن خالد القنيبطي، من أهل بغداد. كان ثقة، سمع
~~إبراهيم بن سعيد الجوهري، وعمر بن ms2377 إسماعيل بن مجالد، وإسحاق بن إبراهيم
~~البغوي، [ هامش...(1) قال ابن الاثير: " قلت فاته القنباري، بكسر القاف
~~وسكون النون وفتح الباء الموحدة وبعد الالف راء،: هذه النسبة إلى قنبار،
~~وهو ليف الجوز الهندي، ويقال لمن يفتله ليحرز به المراكب البحرية قنباري.
~~وعرف بهذه النسبة موسى بن عبد العزيز أبو شعيب القنباري، روى عن الحكم بن
~~أبان، روى عنه عبد الرحمن بن بشر بن الحكم " ]. PageV04P0547
# والحسين بن علي الصدائي، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن حسان
~~الازرق. روى عنه ابن بنته عيسى بن حامد الرخجي، وأبو علي بن الصواف، ومحمد
~~بن أحمد بن يحيى العطشي، وعلي بن محمد بن لؤلؤ الوراق. وكان ثقة. ومات في
~~صفر، سنة أربع وثلاثمائة. القندي: بفتح القاف وسكون النون وفي آخرها الدال
~~المهملة. هذه النسبة إلى قند، وهو شئ من الحلاوة، معمولة من السكر، اختص
~~بهذه النسبة جماعة، منهم: أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن
~~بشران بن محمد بن بشر بن مهران الاموي القرشي القندي الواعظ، أخو أبي
~~الحسين علي بن بشران، وكان الاصغر، وهو من أهل بغداد. سمع أحمد بن سلمان
~~النجاد، وحمزة بن محمد الدهقان، وأبا سهل بن زياد القطان، وأحمد بن الفضل
~~بن خزيمة، وعمر بن محمد الجمحي، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي، وأبا
~~العباس أحمد بن إبراهيم الكندي، المكيين، ودعلج بن أحمد السجزي، ومحمد بن
~~الحسين الآجري، وعبد الباقي بن قانع. روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب الحافظ، وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم الحافظ الاصبهاني وأبو بكر
~~أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ، وأبو المعالي محمد بن محمد بن زيد الحسيني
~~البغدادي، وجماعة كثيرة، آخرهم أبو الحسين علي بن أحمد بن فتحان الشهرزوري.
~~ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ، وأثنى عليه. قال: وكان صدوقا، ثبتا، صالحا،
~~وكان يشهد قديما عند الحكام، ثم ترك الشهادة رغبة عنها. وكان مولده في
~~شوال، سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة. ومات في شهر ربيع الآخر، سنة ثلاثين
~~وأربعمائة، ودفن بمقبرة المالكية، ms2378 إلى جنب أبي طالب المكي، وكان أوصى بذلك،
~~وصلينا عليه في جامع الرصافة، وكان الجمع كثيرا جدا يتجاوز الحد، ويفوت
~~الاحصاء. القنديشتني: بفتح القاف وسكون النون وكسر الدال المهملة وسكون
~~الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وسكون الشين المعجمة وفتح التاء المنقوطة
~~من فوقها باثنتين وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى قنديشتن، وظني أنها من
~~قرى نيسابور، أو نواحي بيهق، والله أعلم، منها: الدهقان أبو منصور معتز بن
~~عبد الله بن حمزة بن حبيبة بن حفص القنديشتني. ذكره الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ، في " التاريخ "، وقال: كان من مشايخ أهل البيوتات، ومن
~~PageV04P0548
# الصالحين الراغبين في الخير والصدقة، المحبين للعباد والزهاد، وكان يكثر
~~الكون في الجامع عند الصلوات، إذا كان مقيما في البلد، له أعقاب فيهم فضل
~~وصلاح. سمع أبا عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي، وأبا إسحاق إبراهيم بن
~~أبي طالب، وأبا عمرو أحمد بن نصر وطبقتهم، وتوفي سنة أربعين وثلاثمائة.
~~وقيل: سنة أربع وثلاثين. القنديلي: بكسر القاف وسكون النون وكسر الدال
~~المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى القنديل
~~وعملها، والمشهور بهذه النسبة: أبو عبد الله محمد بن الحسين بن شيرويه (1)
~~العصار الاستراباذي، يعرف بالقنديلي. من أهل إستراباذ، وكان مشهورا بالستر
~~والصلاح، إلا أنه كان أميا، غافلا عما يقرأ عليه، لا يفهم منه شيئا. يروي
~~عن عمار بن رجاء. روى عنه أبو نصر محمد بن أبي بكر الاسماعيلي، والقاضي أبو
~~نعيم النعيمي، وجماعة. القنسريني: بكسر القاف وتشديد النون (2) وسكون السين
~~المهملة وكسر الراء والياء المنقوطة من تحتها باثنتين والنون في آخرها. هذه
~~النسبة إلى بلدة عند حلب، يقال لها قنسرين، بت ليلة بقربها، وكان جند في
~~ابتداء السلام ينزل بها، يقال لهم: جند قنسرين، وكان خالد بن الوليد عليها
~~من جهة أبي عبيدة بن الجراح، وقد ينسب إليها بالقنسري أيضا، والمنسوب
~~إليها: معلى بن الوليد القعقاعي القنسريني، من أهل قنسرين، سكن مصر. يروي
~~عن موسى بن أعين، ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان. روى عنه أهل ms2379 مصر. ومحمد بن
~~بركة القنسريني، وكان بحمص. ومتوكل القنسريني، يروي عن حميد بن العلاء يقال
~~له: ابن أبي زهرة في كتاب " الترغيب " لحميد بن زنجويه. وحاتم بن أبي نصر
~~القنسريني، من أهل قنسرين، يروي عن عبادة بن نسي. روى عنه هشام بن سعيد.
~~وقيس بن بشر التغلبي القنسريني، يروي عنه أبيه. روى عنه هشام بن سعيد. [
~~هامش...(1) في النسخ: " بشرويه "، والمثبت من اللباب، ومن الزيادات التي
~~استدركها السهمي من تاريخ إستراباذ بآخر تاريخ جرجان 192. (2) في اللباب: "
~~وفتح النون المشددة " ]. PageV04P0549
# وحوثرة بن سهيل الباهلي القنسريني، أخو العجلان بن سهيل، من أهل قنسرين.
~~قال أبو سعيد بن يونس: كان أمير مصر لمروان بن محمد، وكان رجل سوء، سفاكا
~~للدماء، يحكى عنه حكايات في خطبته. وأبو عمرو كلثوم بن عمرو العتابي
~~القنسريني، من أهل قنسرين، وذكرته في العتابي، لانه اشتهر بهذه النسبة،
~~وسقت نسبته إلى عتاب في ذلك الموضع، وكان شاعرا مترسلا، مطبوعا، متصرفا في
~~فنون من الشعر، مقدما في الخطابة والرواية، حسن العارضة والبديهة، من شعراء
~~الدولة العباسية، وكان يتجنب غشيان السلطان، قناعة وتنزها، وصيانة وتعززا،
~~وكان يلبس الصوف، ويظهر الزهد، وكان منقطعا إلى البرامكة، فوصفوه للرشيد،
~~ووصلوه به، فبلغ عنده كل مبلغ، وعظمت فوائده منه. ومنصور النمري روايته
~~وتلميذه، ثم فسدت الحال بينهما وتباعدت. وحكي أن طوق بن مالك كان قريبا
~~للعتابي، وفكتب إليه يستزيره ويدعوه إلى أن يصل القرابة بينه وبينه، فرد
~~عليه: إن قريبك من قرب منك خيره، وإن عمك من عمك نفعه، وإن عشيرتك من أحسن
~~عشرتك، وإن أحب الناس إليك أجداهم بالمنفعة عليك، ولذلك أقول: ولقد بلوت
~~الناس ثم سبرتهم * * * وخبرت ما وصلوا من الانساب فإذا القرابة لا تقرب
~~قاطعا * * * وإذا المودة أقرب الاسباب وقيل للعتابي: إنك تلقى العامة ببشر
~~وتقريب ؟ فقال: رفع ضغينة بأيسر مؤونة، واكتساب إخوان بأهون مبذول. وكتب
~~المأمون في إشخاص العتابي، فلما قدم عليه، قال: يا كلثوم، بلغتني وفاتك
~~فساءتني، ثم بلغتني وفادتك فسرتني. فقال له العتابي: يا أمير المؤمنين، لو
~~قسمت هاتان ms2380 الكلمتان على أهل الارض لوسعتاهم فضلا وإنعاما، وقد خصصتني
~~منهما مما لا يتسع له أمنية، ولا ينبسط بسؤله أمل، لانه لا دين إلا بك، ولا
~~دنيا إلا معك. قال: سلني. قال: يدك بالعطاء أطلق من لساني بالسؤال. فوصله
~~صلات سنية، وبلغ به من التقديم والاكرام أعلى محل. القنسري: بكسر القاف
~~والنون المفتوحة المشددة والسين المهملة الساكنة وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبة إلى قنسرين، وهي بلده قريبة من حلب، أحد بلاد الشام، وجند قنسرين في
~~زمن عمر بن الخطاب معروفة، بت بها ليلة وقت خروجي من حلب، في موضع قريب
~~منها، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم: ] PageV04P0550
# أبو بكر محمد بن بركة بن الفرداج الحلبي القنسري الحافظ. يروي عن أحمد بن
~~هاشم الانطاكي، ويوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي وغيرهما. روى عنه أبو بكر بن
~~المقري الاصبهاني. وحماد بن عبد الرحمن الحلبي القنسري، من أهل قنسرين.
~~يروي عن سماك بن حرب، وخالد بن الزبرقان. روى عنه هشام بن عمار. قال ابن
~~أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: هو شيخ مجهول، منكر الحديث، ضعيف الحديث.
~~قال: وسئل أبو زرعة الرازي، عن حماد بن عبد الرحمن، فقال: يروي أحاديث
~~مناكير. روى عنه الوليد بن مسلم، وهشام بن عمار. القنطري: بفتح القاف وسكون
~~النون وفتح الطاء المهملة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى القنطرة، وإلى
~~رأس القنطرة، وهي القناطر على المواضع للعبور إلى عدة مواضع ببلاد مختلفة،
~~فأما: أبو الفضل عباس بن الحسين القنطري البغدادي، من قنطرة بردان (1)، وهي
~~محلة ببغداد، أحد الثقات المشهورين من أهل بغداد. يروى عن مبشر بن إسماعيل،
~~وسعيد بن مسلمة، ويحيى بن آدم. روى عنه البخاري (2) في " صحيحه "،
~~والمعمري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل. توفي سنة أربعين ومائتين. وأبو صالح
~~الحكم بن موسى بن أبي زهير القنطري، نسائي الاصل. رأى مالك بن أنس، وسمع
~~يحيى بن حمزة. روى عنه الائمة، هو من قنطرة البردان. ومحمد بن جعفر بن
~~الحارث الخزاز القنطري، حدث عن خالد بن عمرو القرشي. ms2381 روى عنه الامام أبو
~~بكر بن خزيمة. وأبو الحسن علي بن داود بن يزيد القنطري التميمي، سمع سعيد
~~بن أبي مريم، وأبا صالح كاتب الليث، وغيرهما. روى عنه إبراهيم الحربي،
~~والبغوي، وابن صاعد. وأخوه أبو جعفر محمد بن داود بن يزيد التميمي القنطري،
~~أخو علي، وهو الاكبر، سمع أدم بن أبي أياس، وسعيد بن أبي مريم، وغيرهما.
~~روى عنه القاسم بن زكريا [ هامش...(1) أنظر اللباب 3 / 60. (2) أنظر اللباب
~~3 / 60 ]. PageV04P0551
# المطرز، ويحيى بن صاعد، ومات في رجب، سنة ثمان وخمسين ومائتين. وأبو بكر
~~محمد بن علي الصباغ القنطري، يروي عن أحمد بن منيع البغوي. روى عنه إبراهيم
~~بن أحمد الخرقي. وأحمد بن محمد القنطري، يروي عن محمد بن عبيد بن حساب. روى
~~عنه غلام الخلال. ومحمد بن العوام بن إسماعيل القنطري الخبار. يروي عن
~~منصور بن أبي مزاحم، وشريح بن يونس، وغيرهما. روى عنه أبو عبد الله
~~الحكيمي، وأحمد بن كامل القاضي. وأبو بكر محمد بن السري بن سهل القنطري،
~~سمع محمد بكار بن الريان، وعثمان بن أبي شيبة، روى عنه أحمد بن جعفر بن سلم
~~الختلي، ومحمد بن حميد المخرمي. وأبو إسحاق بكر بن أيوب بن أحمد بن عبد
~~القادر القنطري. يروي عن محمد بن حسان الازرق. روى عنه أبو القاسم بن
~~الثلاج. وأبو عبد الله جعفر بن محمد بن الحسن بن الوليد بن السكن الصفار
~~القنطري. سمع الحسن بن عرفة. روى عنه أبو القاسم بن الثلاج. وأبو منصور
~~أحمد بن مصعب بن سرويه القنطري، حدث عن سهل بن زنجلة. روى عنه عبد الصمد
~~الطستي. وأبو بكر محمد بن مسلم بن عبد الرحمن القنطري الزاهد، وكان يشبه
~~بشر بن الحارث. وعثمان بن سعيد، ابن أخي علي بن داود القنطري، حدث عن يحيى
~~بن الحسن القلانسي. روى عنه أبو الحسن المصري. وأبو الحسن محمد بن أحمد بن
~~تميم الخياط القنطري، من أهل بغداد، كان فيه لين. هكذا قال محمد بن أبي
~~الفوارس الحافظ، حدث عن أحمد بن عبيدالله النرسي، وأبي ms2382 قلابة الرقاشي،
~~ومحمد بن سعيد العوفي، وأبي إسماعيل الترمذي، ومحمد بن يونس الكديمي. روى
~~عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق، وأبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري،
~~وأبو الحسن علي بن الحسين بن دوما النعالي، والحاكم أبو عبد الله الحافظ.
~~وتوفي في شعبان، سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة. وأبو عمران موسى بن نصر بن
~~سلام البزاز القنطري، حدث عن عبد الله بن عون، PageV04P0552
# وغيره. روى عنه محمد بن مخلد، ومحمد بن جعفر المطيري، البغداديان، وخيثمة
~~بن سليمان الاطرابلسي. والثاني جماعة نسبوا إلى محلة بنيسابور، يقال لها:
~~رأس القنطرة، حدث منها جماعة، منهم: أبو علي الحسن بن محمد بن سنان القنطري
~~السواق، من أهل نيسابور، سمع محمد بن يحيى، وأحمد بن يوسف. روى عنه أبو علي
~~الحافظ النيسابوري. وأبو محمد عبد الله بن الحسين بن حميد بن مقل القنطري،
~~سمع محمد بن يحيى، و عبد الرحمن بن بشر، وأبا الازهر، وغيرهم. روى عنه أبو
~~علي الحافظ النيسابوري أيضا. وأبو محمد عبد الله بن عمر النيسابوري
~~القنطري، سمع محمد بن يحيى. روى عنه أبو علي الحافظ أيضا. وأبو الحسين أحمد
~~بن محمد بن عمر الخفاف القنطري الزاهد، يروي عن أبي العباس محمد بن إسحاق
~~السراج. روى عنه الاستاذ أبو القاسم القشيري، وجماعة كثيرة، آخرهم أبو
~~القاسم الفضل بن عبد الله بن المحب. والثالث بسمرقند، قرية كبيرة من السغد،
~~يقال لها: رأس القنطرة، رأيتها من بعد، خرج منها جماعة كثيرة من أهل العلم،
~~يقال لكل واحد منهم: القنطري، منها: أبو منصور جعفر بن صادق بن الجنيد
~~القنطري. قاله أبو العباس المستغفري، وقال: هو من رأس القنطرة. يروي عن خلف
~~بن عامر البخاري، وأبي عصمة سهل بن المتوكل. خرج حاجا إلى بيت الله الحرام،
~~في سنة ثلاث وتسعين ومائة. وكتب بمرو عن أبي عاصم، عمرو بن عاصم وأبي بكر
~~أحمد بن محمد المروزي، صاحب أبي عصمة، وأبي الهيثم المثنى بن محمد الازدي،
~~وأبي عبد الله أحمد بن خشنام الدندانقاني، صاحب أبي عمار ms2383 الحسين بن حريث،
~~وبنيسابور عن أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة. ومات جعفر بن صادق يوم
~~السبت، لعشر بقين من ربيع الاول، سنة خمس عشرة وثلاثمائة. وأبو محمد عبد
~~الله بن إبراهيم بن إسحاق بن أيوب القنطري. قال المستغفري: هو ثقة جليل، من
~~علماء نسف، من رأس القنطرة يروي عن أبي زرعة الرازي. روى عنه محمد بن
~~زكريا، وتوفي في ذي القعدة، سنة ثلاث وثلاثمائة. وأبو أحمد القاسم بن محمد
~~بن أحمد بن معروف القنطري النسفي، كان على عمل PageV04P0553
# القضاء بنسف زمانا، في أيام الشيخ أبي بكر محمد بن إبراهيم القلانسي،
~~وكان على عمل القضاء بالصغانيان زمانا. يروي عن محمد بن يعقوب الاصم، ولم
~~يترك السماع منه إلا قليلا في آخر عمره. وروى عن أبي يعلى المؤمن بن خلف،
~~وأبي الحسن بن محمد بن عمر بن محمد البختري، وأبي أحمد بكر بن محمد بن
~~حمدان الصيرفي، وأبي جعفر محمد بن محمد بن عبد الله الحمال فمن دونهم من
~~شيوخ خراسان وما وراء النهر، وكان فقيها، أديبا، شاعرا، محدثا، متفننا في
~~فنون العلم. روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري الحافظ، قال: مات
~~ضحوة يوم السبت، لثلاث خلون من شهر ربيع الآخر، سنة ثمان وثمانين
~~وثلاثمائة. وكان سبب موته أنه اقتصد يوم الاربعاء، وشرب الدواء يوم الخميس،
~~فاعتل يوم الجمعة، ومات ضحوة يوم السبت، رحمه الله، وتجاوز عنه. وأبو بكر
~~محمد بن مسلم بن عبد الرحمن القنطري، ذكره أبو الحسين بن المنادي، في جملة
~~من كان قاطنا ببغداد من أهل الصلاح، وكان ينزل قنطرة البردان، فنسب إليها،
~~وكان يشبه في الزهد والورع والشغل عن الدنيا وأهلها بشر بن الحارث، وكان
~~قوته شيئا يسيرا، كان يكتب " جامع سفيان الثوري " لقوم لا يشك في صلاحهم
~~ببضعة عشر درهما، فمنها قوته، قالوا: وكان له ابن أخت حدث، فرآه يلعب
~~بالطيور، فدعا الله أن يميته، فما أمسى يوم ذلك إلا ميتا. وحكى جعفر
~~الخلدي، عن الجنيد بن محمد، قال: عبرت يوما إلى أبي ms2384 بكر بن مسلم، في نصف
~~النهار، فقال لي: ما كان لك في هذا الوقت عمل يشغلك عن المجئ إلي ! قلت:
~~إذا كان مجيئي إليك العمل فما أعمل ؟ وتوفي في ذي الحجة، سنة ستين ومائتين.
~~القنفذي: بضم القاف والفاء بينهما النون الساكنة وفي آخرها الذال المعجمة.
~~هذه النسبة إلى قنفذ، وهو اسم لجد: زيد بن مهاجر بن قنفذ القنفذي، من
~~التابعين. روى عنه ابنه محمد بن زيد بن مهاجر، أنه قال: كنا نصلي مع عمر
~~الجمعة وإنا لنتمارى في الغداة (1). القنقلي: بالنون الساكنة بين القافين
~~أولاهما مفتوحة والاخرى مضمومة. هذه النسبة إلى قنقل، وهم اسم لجد: [
~~هامش...(1) قال ابن الاثير: " قلت: فاته النسبة إلى قنفذ بن مالك بن عوف بن
~~أمرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور، منهم: أحمد بن يزيد بن أسد بن زافر
~~بن أسماء بن أسيد بن قنفذ بن جابر بن قنفذ، وإلى الموصل وأرمينية " ].
~~PageV04P0554
# أبي علي محمد بن عبد الله بن قنفل القلزمي القنفلي، من أهل القلزم. يروي
~~عن عبد الله بن سعيد بن كثير بن عفير القاسم المصري. روى عنه أبو الحسين
~~محمد بن أحمد بن جميع الغساني، وذكر أنه سمع منه بالقلزم. القنوي: هذه
~~النسبة إلى قناة، وهي الرمح، والمعروف بهذه النسبة: أبو علي قرة بن حبيب بن
~~يزيد بن مطر القشيري، القنوي، منسوب إلى عمله، يروي عن شعبة، وعبد الرحمن
~~بن عبد الله بن دينار. روى عنه بندار محمد بن بشار، والحسن بن الصباح
~~الزعفراني. قال أبو حاتم بن حبان: قرة بن حبيب القنوي، صاحب الرماح، ويقال
~~له: الرماح أيضا. القنيني: بضم القاف والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين
~~النونين (1). هذه النسبة إلى قنين، والمشهور بالانتساب إليه: أبو عبد الله
~~الحسين بن أحمد القنيني. القني: بضم القاف وفي آخرها النون المشددة
~~المكسورة. هذه النسبة إلى قنة، وظني أنها قرية. ذكر أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت الخطيب، فيما أخبرنا عنه أبو الحسن الازجي إجازة، أخبرنا أبو بكر
~~الخطيب كتابة، قال: أبو معاذ ms2385 عبد الغالب بن الحسن بن علي الضراب، يعرف بابن
~~القني، سمع محمد بن إسماعيل الوراق، كتبت عنه شيئا يسيرا. وابنه علي بن عبد
~~الغالب أبو الحسن، كان رفيقي في رحلتي إلى خراسان، ونعم الرفيق، كان سمع من
~~ابن الصلت المجبر، وأبي أحمر الفرضي، وأبي عمر بن مهدي، وهذه الطبقة من
~~شيوخنا، وسمع بمصر من أبي محمد بن النحاس، وبدمشق من أبي محمد بن أبي نصر،
~~وحدث، وعلقت عنه أحاديث. [ هامش...(1) لم يضبط السمعاني النون الاولى،
~~وكذلك لم يضبطها ابن ماكولا، في الاكمال 7 / 87 حيث قال: " بالقاف والنون
~~المخففة "، وضبطها ابن الاثر فقال: " وكسر النون " ]. PageV04P0555
# باب القاف والواو القواذي: بفتح القاف والواو وفي آخرها الذال المعجمة
~~بعد الالف. محمد بن جعفر القواذي، من أهل بغداد، سكن مصر. ذكره أبو سعيد بن
~~يونس، في " تاريخ مصر "، وقال: القواذي محمد بن جعفر، من أهل بغداد، قدم
~~مصر، وكتب عنه، وكان يلزم تنيس، ويتجر بها، وله بها دار حسنة. توفي بمصر،
~~في رجب، سنة عشر وثلاثمائة. القواريري: بفتح القاف والواو والراء المكسورة
~~بعد الالف والياء المنقوطة من تحتها باثنتين بعد الرائين. هذه النسبة إلى
~~القوارير، وهي عمل القارورة وبيعها (1)، واشتهر به جماعة، منهم: أبو القاسم
~~الجنيد بن محمد بن الجنيد الخزاز، ويقال له: القواريري، وقيل: كان أبوه
~~قواريريا، وكان هو خزازا، وأصله من نهاوند، إلا أن مولده ومنشأه ببغداد،
~~سمع بها الحديث، ولقي العلماء، ودرس الفقه على أبي ثور إبراهيم بن خالد
~~الكلبي وصحب جماعة من الصالحين، واشتهر منهم بصحبة الحارث المحاسبي، وسري
~~السقطي. ثم اشتغل بالعبادة ولازمها، حتى علت سنة، وصار شيخ وقته، وفريد
~~عصره، في علم الاحوال، والكلام على لسان الصوفية، وطريقة الوعظ. وله أخبار
~~مشهورة، وكرامات مأثورة. سمع أبا علي الحسن بن عرفة العبدي. روى عنه جعفر
~~بن محمد بن نصير الخلدي. وقيل: إنه كان يفتي في حلقة أبي ثور بحضوره. وكان
~~في سوقه، وكان ورده في كل يوم ثلاثمائة ركعة، وثلاثين ألف تسبيحة. وكان
~~يقول لنا: لو علمت أن ms2386 لله علما تحت أديم السماء أشرف من هذه العلم الذي
~~نتكلم فيه مع أصحابنا وإخواننا، لسعيت إليه، وقصدته. ومات الجنيد ليلة
~~النيروز، في سنة ثمان وتسعين ومائتين. فذكر أنهم حزروا الجمع الذين يومئذ
~~صلوا عليه نحو ستين ألف إنسان، ثم ما زال الناس ينتابون قبره في كل يوم نحو
~~الشهر أو أكثر، ودفن عند خاله السري السقطي، في مقابر الشونيزي. أبو سعيد
~~عبيدالله بن عمر بن ميسرة الجشمي، مولاهم، المعروف بالقواريري، من [
~~هامش...(1) كذا في النسخ، وفي اللباب: " هذه النسبة لمن يعمل القوارير أو
~~يبيعها " ]. PageV04P0556
# أهل البصرة، سكن بغداد، وكان ثقة، صدوقا، مكثرا من الحديث. سمع معاذ بن
~~زيد، وأبا عوانة الوضاح، وعبد الوارث بن سعيد، وسلم بن خالد، وسفيان بن
~~عيينة، وهشيم بن بشير، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد
~~الرحمن بن مهدي، وغيرهم. روى عنه أبو قدامة السرخسي، ومحمد بن إسحاق
~~الصغاني، وأبو داود السجستاني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، الرازيان، وأحمد بن
~~أبي خيثمة، وأبو القاسم البغوي، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم. وكان أحمد بن
~~سيار المروزي يقول: لم أر في جميع من رأيت مثل مسدد بالبصرة، والقواريري
~~ببغداد، وصدقة بمرو. وثقه يحيى بن معين، وغيره. وقال أبو علي جزرة الحافظ:
~~القواريري أثبت من الزهراني، وأشهر وأعلم بحديث البصرة، وما رأيت أحدا أعلم
~~بحديث البصرة منه. توفي في ذى الحجة، سنة خمس وثلاثين ومائتين. وحكى حفص بن
~~عمرو الربالي، قال: رأيت عبيدالله بن عمر القواريري في المنام، فقلت: ما
~~صنع الله بك ؟ قال: غفر لي، وعاتبني، وقال: يا عبيدالله، أخذت من هولاء
~~القوم ؟ قال: قلت يا رب، أنت أحوجتني إليهم، ولو لم تحوجني لم آخذه. قال:
~~فقال لي: إذا قدموا علينا كافأناهم عنك. قال: ثم قال لي: أما ترضى أن كتبتك
~~في أم الكتاب سعيدا. ويحيى بن محمد بن قيس بن بشر البصري القواريري، من أهل
~~البصرة. كان من الحفاظ، سمع منه بالري وأصبهان، وكان قدومه أصبهان قبل
~~الخمسين ومائتين، فخرج عنها، وروى عن يحيى بن آدم، ms2387 وأي عاصم النبيل، ومسلم
~~بن إبراهيم، وغيرهم. حدث عنه أحمد بن الحسين الانصاري، وجماعة. القواس:
~~بفتح القاف وتشديد الواو وفي آخرها السين المهملة. المنتسب إليها لعمل
~~القسي وبعيها، والمشهور بهذه النسبة: أبو سهل الحسن بن أبي الحسناء القواس
~~العنزي (1)، من أهل البصرة، يروي عن الحسن، وأبي العالية. روى عنه أبو
~~قتيبة مسلم بن قتيبة، وأهل بلده. وأبو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور القواس،
~~من أهل بغداد، كان ثقة، زاهدا، عالما، صالحا، ورعا، وكان من الابدال. سمع
~~أبا القاسم البغوي، وأبا بكر بن أبي داود، [ هامش...(1) في نسخ: " العنبري
~~"، وفي أخرى: " الغنري "، ولعل الصواب ما أثبته، فالمترجم أزدي، وفي الازد
~~عنزة، أنظر ما تقدم في نسبة " العنزي " ]. PageV04P0557
# ويحيى بن محمد بن صاعد، وأحمد وجعفر ابني محمد بن المغلس. روى عنه أبو
~~محمد الخلال، وأبو الحسن العتيقي، وأبو القاسم التنوخي، وأبو طالب العشاري.
~~قال الدارقطني: كنا نتبرك بأبي الفتح القواس وهو صبي، وكانت ولادته في أول
~~يوم من ذي الحجة، سنة ثلاثمائة. ومات في شهر ربيع الآخر، سنة خمس وثمانين
~~وثلاثمائة، ببغداد. وقواس: اسم رجل، وهو: الخضر بن قواس البجلي. يروي عن
~~أبي سخيلة، عن علي. روى عنه مروان بن معاوية. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي
~~عنه، فقال: مجهول. القوافي: بفتح القاف والواو بعدهما الالف وفي آخرها
~~الفاء. هذه النسبة لبعض الشعراء، وهو: عويف القوافي الشاعر، وهو عويف بن
~~عقبة بن معاوية بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري. وسمي عويف القوافي لقوله:
~~سأكذب من قد كان يزعم أنني * * * إذا قلت قولا لا أجيد القوافيا وقيل: بل
~~هو عويف بن معاوية بن عقبة (1) بن حصن بن حذيفة بن بدر بن عمرو بن جؤية بن
~~لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة. القورسي: بضم القاف والراء بينهما الواو
~~وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى قورس، وظني أنها من قرى حلب،
~~والله أعلم، فإنه (2) حدث بحلب، والمشهور بهذه النسبة: أبو العباس أحمد بن
~~محمد بن إسحاق القورسي. يروي عن الفضل بن ms2388 عباس البغدادي. روى عنه أبو
~~الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني الحافظ، وذكر أنه سمع منه بحلب.
~~القوريني: بضم القاف وسكون الواو والراء المكسورة وبعدها الياء آخر الحروف
~~وفي آخرها النون. [ هامش...(1) كذا في: الاغاني، وفي معجم الشعراء
~~للمرزباني 127: " عوف بن معاوية بن عتيبة بن حصن ". وصححه الاستاذ الميمني
~~في حاشية السمط 814 إلى " عيينة " مكان " عتيبة "، وفي المسط: " عويف بن
~~معاوية بن حصن "، وفي خزانة الادب 6 / 384: " عوف بن معاويه بن عقبة بن
~~ثعلبة بن حصن ". (1) أنظر اللباب 3 / 63 ]. PageV04P0558
# هذه النسبة إلى قورين، وهي بلدة من الجزيرة، يقال بها: قردى وثمانين، عند
~~جبل الجودي، بناها نوح عليه السلام. وقيل: إن قورين بناها أردشير بن بابك،
~~منها (1). القوصي: بضم القاف وفي آخرها الصاد المهملة. هذه النسبة إلى قوص،
~~وهي بلدة على طرف البحر، بين مكة ومصر، من صعيد مصر، كان بها جماعة من أهل
~~العلم. وأبو القاسم عبيدالله (2) بن عبد الله بن المنكدر بن محمد بن
~~المنكدر المديني القوصي، سكن قوص فنسب إليها. ذكره أبو سعيد بن يونس، في "
~~تاريخ مصر "، وقال: آخر من حدثنا عنه بمصر علي بن الحسن بن خلف بن قديه.
~~قال: فقال لي ابن قديد كان سماعي من عبيدالله المنكدري بقوص، في سنة خمس
~~وأربعين ومائتين، ثم حج من عامه ذلك، فتوفي بمكة بعد الحج، في ذي الحجة،
~~سنة خمس وأربعين ومائتين. وأخوه عبد العزيز بن عبد الله بن المنكدر بن محمد
~~بن المنكدر المديني القوصي، الساكن بها، توفي بقوص، سنة اثنتين وأربعين
~~ومائتين (3). القومسي (4): هذه ناحية يقال لها بالفارسية: كومش، وهي من
~~بسطام إلى سمنان، وهما من قومس، وهي على طريق خراسان، إذا توجه العراقي
~~إليها، وقد ذكر في شعر [ هامش...(1) كذا وقف الكلم في النسخ: وعقب بن
~~الاثير على النسبة، فقال: " قلت: هكذا ذكر السمعاني بالقاف، وليس بقدري،
~~وإنما بها سورين، عوض القاف سين، وهي الآن قرية مشهورة بقردى والله أعلم ".
~~وغير الناشر في مطبوعة اللباب كلمة " باسورين "، وقال: " وفي نسخة الدار ms2389
~~القديمة سورين، وهو خطأ "، والحق أنه الصواب، يدل عليه تقييد ابن الاثير له
~~بقوله: " عوض القاف سين " أي عوض القاف من: " قورين " سين فيصبح " سورين ".
~~(2) في اللباب: " عبد الله "، وانظر الطالع السعيد 345، والعقد الثمين 5 /
~~311. (3) قال ابن الاثير: " قلت: فاته القوقلي، بفتح القاف وسكون الواو
~~وفتح القاف الثانية بعدها لام. هذه النسبة إلى قوقل، واسمه غانم بن عوف بن
~~عمرو بن عوف بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة الانصاري الخزرجي، منهم: عبادة بن
~~الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن قوقل الانصاري القوقلي، وإن شئت
~~قلت الغنمي، شهد العقبة وبدرا، ومات بالشام، سنة أربع وثلاثين ". (4) ضبطها
~~ابن الاثير بضم القاف وسكون الواو وفي آخرها سين مهملة، وضبطها ياقوت بالضم
~~ثم السكون وكسر الميم وسين مهملة. معجم البلدان 4 / 203 ]. PageV04P0559
# القدماء (1): أقول لاصحابي ونحن بقومس * * * ونحن على أكتاف محذوفة جرد
~~بعدنا وحق الله من أهل قرقرى * * * ومن أهل موسوج وزدنا على البعد والمشهور
~~بهذه النسبة: أبو عبد الله محمد بن أبي غالب القومسي. يروي عن يزيد بن
~~هارون، وغيره. روى عنه العراقيون. مات في شهر رمضان، سنة خمسين ومائتين.
~~ونوح بن حبيب القومسي، الامام المشهور ببذشي، ذكرناه في الباء، وهي قرية من
~~قرى قومس. وسليمان بن سعيد القومسي. يروي عن سفيان بن عيينة، وأبي معاوية
~~الضرير. روى عنه عبد الله بن محمود السعدي المروزي. ومحمد بن داود بن أبي
~~نصر القومسي، سكن بغداد، وحدث بها، عن مسلم بن إبراهيم وأبي سلمة التبوذكي،
~~وأبي حذيفة النهدي، وعمرو بن خالد الحراني، ويحيى بن بكير المصري، وسهل بن
~~عثمان العسكري. روى عنه إسماعيل بن محمد الصفار، وأبو جعفر بن عمر الرزاز،
~~وغيرهما، وسئل محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي عنه، فقال: كان هو وأخوه
~~عندنا ههنا من أصحاب الحديث، ثقتين. وعبد الله بن محمد بن عبيدة القومسي،
~~حدث ببغداد عن أبيه. روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني.
~~وأبو محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين ms2390 القاضي القومسي، كان فقيها، درس
~~الفقه على أبي إسحاق المروزي، وكان قاضي جرجان. روى عنه أبيه، وأبي حامد
~~محمد بن هارون الحضرمي، وأبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي، وأبي محمد
~~يحيى بن محمد بن [ هامش...(1) البيتان في معجم البلدان 4 / 64، 203،
~~ونسبهما ياقوت إلى يحيى بن طالب الحنفي، والبيت الثاني في معجم ما استعجم 3
~~/ 1065، ونسبه البكري إلى مالك بن الريب. وتقدم البيتان في " القرقري " ].
~~PageV04P0560
# صاعد، وغيرهم. روى عنه أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي. وتوفي في شهر
~~ربيع الآخر، سنة سبع وستين وثلاثمائة، وصلى عليه أبو بكر الاسماعيلي، وكان
~~ابن ثمان وسبعين سنة. ولما مات القومسي، قال الاسماعيلي: بعده بجرجان يكون
~~قاض (1)..وأبو الحسن علي بن محمد بن حاتم بن دينار بن عبيد القومسي، مولى
~~بني هاشم، ويقال له: الحدادي أيضا: روى عنه جماعة من أهل جرجان، والعراق.
~~روى عنه أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ، وعلي بن عمر الختلي، وغيرهما من
~~أهل بغداد، وأهل الكوفة. روى عنه أبو بكر الاسماعيلي، وأبو أحمد بن عدي
~~الحافظ، وأبو أحمد الغطريفي. ومات في شهر رمضان، سنة اثنتين وعشرين
~~وثلاثمائة. وأبو عامر الحسن بن محمد بن علي النسوي القومسي، أصله من قومس،
~~ولد بنسا، ونشأ بها، ثم سكن نيسابور، شيخ فاضل، عالم، عارف باللغة، ثقة،
~~سديد، فقير، على شرط أهل العلم. سمع بنيسابور أبا القاسم عبد الله بن أحمد
~~بن محمد بن يعقوب النسوي، وبأصبهان أبا بكر محمد بن إبراهيم بن المقري. سمع
~~منه جماعة من القدماء، مثل أبي محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي، وأبي محمد
~~الحسن بن أحمد بن محمد السمرقندي، الحافظين، وسمع منه شيخنا أبو المظفر عبد
~~المنعم بن عبد الكريم بن هوازن القشيري، ولم يتفق أن سمعت منه شيئا عنه
~~فيما أعلم. ذكره أبو محمد عبد العزيز النخشبي، في " معجم شيوخه "، وقال:
~~أبو عامر القومسي أصلا، النسوي مولدا، نزيل نيسابور، شيخ من أهل السنة،
~~سمعته يقول: سمعت من أبي القاسم عبد الله بن أحمد النسوي مسند الحسن بن ms2391
~~سفيان "، ولكن ضاع منه. وسمع في سفره من أبي بكر بن المقري بأصبهان، وغيره.
~~ومات في حدود سنة خمسين وأربعمائة. القوهستاني: بضم القاف والهاء وسكون
~~السين المهملة وفتح التاء المنقوطة من تحتها باثنتين والنون في آخرها. هذه
~~النسبة إلى قوهستان، يعنى إلى الجبال وفي كل إقليم (2) ولاية يقال لها:
~~قوهستان، وقهستان المعروفة أحد أطرافها متصل بنواحي هراة وبالعراق وهمذان
~~ونهاوند [ هامش...(1) كذا في نسخ بياض قدر كلمة، وفي تاريخ جرجان: " يكون
~~قاضي ديب ". وفي حاشية تاريخ جرجان: " ومقصود الاسماعيلي الاستفهام
~~الانكاري، أي أنه لا يكون بعد القومسي قاض مثله في فضله "، والبياض على هذا
~~متوهم، وهو الصواب إن شاء الله تعالى. (2) أي في بلاد العجم، وأشار إليه
~~ياقوت بقوله: " وأكثر بلاد العجم لا يخلو عن موضع يقال له قوهستان، لما
~~ذكرنا " ]. PageV04P0561
# وبروجرد وما يتصل بها، والمشهور بالنسبة إلى قهستان: أبو سليمان زافر بن
~~سليمان الايادي، وهو الذي يقال له: القوهستاني، كان أصله من قوهستان، وولد
~~بالكوفة، ثم انتقل إلى بغداد، ثم صار إلى الرأي، وأقام بها. وقيل: كان سبب
~~نسبه بالقوهستان لانه كان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد. يروي عن شعبة،
~~ومالك، وإسرائيل، وسفيان الثوري، وعبد الملك بن جريج، وعبد العزيز بن أبي
~~رواد وورقاء بن عمر، وغيرهم، كثير الغلط في الاخبار، وواسع الوهم في
~~الآثار، على صدق فيه، والذي عندي في أمره الاعتبار بروايته التي يوافق فيها
~~الثقات، وتنكب ما انفرد به من الروايات. روى عنه يعلى بن عبيدالله،
~~وعبيدالله بن موسى، والحسين بن علي الجعفي، وخلف بن تميم، وعبد الله بن
~~الجراح، ومحمد بن مقاتل المروزي، والحسن بن عرفة، ويحيى بن معين. وأبو جعفر
~~محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبدان بن حبلة القوهستاني، قدم بغداد، وحدث بها
~~عن أبي قريش محمد بن جمعة بن خلف القوهستاني، وأبي العباس محمد بن إسحاق
~~السراج، وغيرهما. روى عنه أبو بكر أحمد بن عبد الله الدوري الوراق، وأحمد
~~بن الفرج بن الحجاج. القوهياري: بضم القاف وكسر الهاء وفتح الياء المنقوطة
~~من ms2392 تحتها باثنتين وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى الاسم، وإلى الموضع،
~~فأما الموضع فهو قرية بطبرستان، يقال لها: قوهيار، إذا عربت، ويقال لها:
~~كوهيار، وأما النسبة إلى الاسم، فهو: أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار
~~الكسائي القوهياري. من أهل نيسابور. سمع إبراهيم بن عبد الله السعدي، وعلي
~~بن الحسن الهلالي، ومحمد بن عبد الوهاب العبدي، وإسحاق بن عبد الله بن رزين
~~السلمي، أنتخب عليه أبو علي الحسين بن علي الحافظ. وسمع منه المشايخ. وقيل:
~~إنه دخل الحمام، فحلق رأسه والحلاق سكران، فأرسل الموسى في دماغه وهو لا
~~يشعر، فأخرج من الحمام، وتوفي في شهر ربيع الآخر، سنة اثنتين وثلاثين
~~وثلاثمائة، ودفن في مقبرة باب معمر. وأبنه أبو بكر محمد بن العباس بن محمد
~~بن قوهيار القوهياري الكسائي، كان شيخا صالحا. سمع أبا بكر محمد بن إسحاق
~~بن خزيمة، وأبا أحمد محمد بن سليمان بن فارس، وأقرانهما، كتب عنه الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ، وأثنى عليه في " تاريخه "، وقال: كان من الصالحين.
~~ولم يذكر وفاته، وكانت قبل الاربعمائة. والله أعلم ]. PageV04P0562
# وأما القوهياري المنسوب إلى الموضع، فذكرته في حرف الكاف. القوي: بفتح
~~القاف وكسر الواو وتشديد الياء المنقوطة من تحتها باثنتين. هذا لقب أبي
~~يونس الحسن بن يزيد الضمري، المعروف بالقوي، يروي عن سعيد بن جبير، ومجاهد
~~بن جبر، وأبي سلمة بن عبد الرحمن. روى عنه الثوري. قال أبو حاتم بن حبان:
~~إنما سمي أبو يونس القوي لقوته على العبادة، وذلك أنه قدم مكة فطاف في يوم
~~واحد سبعين أسبوعا، فسمي القوي، وكان من عباد أهل الكوفة وقرائهم. قال أبو
~~القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: القوي إنما لقب بالقوي لقوته على
~~العبادة، صام حتى خوي، وبكى حتى عمي، وطاف بالبيت حتى أقعد. وفي كتاب أبي
~~نصر بن ماكولا: أبو يونس القوي. رأيته مقيدا مضبوطا بخط صاحبنا ابن المجد
~~بن الشعار الحراني، ولا أدري الوهم منه (1)، أو ممن قرأ عليه، وهو شيخنا
~~أبو الفضل بن ناصر الحافظ، أو من ابن ms2393 ماكولا، والظاهر أنه من ابن الشعار،
~~فإن هذا لا يخفى على أبي الفضل، وأبو نصر بن ماكولا أجل من أن يخفى،
~~والصواب ما قاله أبو حاتم بن حبان. روى عنه سعيد بن سالم القداح، وأبو عاصم
~~النبيل. وهو لقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، وكان أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب يسميه القوي الامين، لقوته في ذات الله، ويقرأ قوله: إن خير من
~~استأجرت القوي الامين. وقوة: بطن من عبدالقس، منها: مسلم بن مخراق القوي
~~(2): ذكر ذلك المفضل بن غسان، في " كتابه ". [ هامش...(1) لم يتضح لي
~~استشكال السمعاني، والذي في الاكمال 7 / 88: " وأما القوي، بالقاف وكسر
~~الواو، فهو أبو يونس القوي، اسمه الحسن بن يزيد العجلي، أحد الزهاد،
~~حدث...". وذكر أبن حجر، في تهذيب التهذيب 2 / 327، 328 أن أبا حاتم فرق بين
~~الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري، والحسن بن يزيد بن أبي يونس القوي. وقال ابن
~~معين والذهلي: هما واحد. (2) كذا وذكر السمعاني هنا، وقد تحرف عليه، فهو "
~~القرى "، وتقدم فيه، وانظر تهذيب التهذيب 10 / 136، وتقريب التهذيب 2 / 246
~~]. PageV04P0563
# باب القاف والهاء القهستاني: بضم القاف والهاء وسكون السين المهملة وفتح
~~التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى قهستان،
~~وهي ناحية بخراسان، بين هراة ونيسابور، فيما بين الجبال، وهي قوهستان،
~~بمعنى مواضع من الجبل، فعرب فقل: قهستان، فتحها عبد الله بن عامر بن كريز،
~~في سنة تسع وعشرين من الهجرة، في خلافة عثمان، منها: أبو إسحاق إبراهيم بن
~~محمد بن عمرويه بن عبد الرحمن القهستاني، أصله منها، وهو المروزي، وكان
~~واعظا، حسن الوجه، لقب نفسه بالعبد الذليل لرب جليل رحل إلى وكتب ببلده،
~~وفي الرحلة، عن أبي عبد الله محمد بن مخلد العطار، وأبي سعيد الحسن بن علي
~~بن زكريا العدوي، وأبي بكر محمد بن عمر بن هشام بن عبد الله الرازي، وأبي
~~عبد الله محمد بن المنذر الهروي شكر، وغيرهم. روى عنه الحاكم أبو عبد الله
~~محمد بن عبد الله الحافظ، وأبو علي منصور بن ms2394 عبد الله الخالدي، وكانت وفاته
~~في حدود سنة خمسين وثلاثمائة. وأبو الحسين محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~يزيد بن عبد الله الحساب القهستاني. سمع أبا عبد الله محمد بن أيوب الرازي،
~~والحسن بن أحمد بن الليث. سمع منه أبو عبد الله الحافظ، وتوفي في شهر ربيع
~~الآخر، سنة سبع وخمسين وثلاثمائة. وأبو القاسم الحسن بن أحمد بن علي بن
~~مهران القهستاني الاديب، كان أديبا فاضلا وشاعرا بارعا، دخل الشام، وسمع
~~بها بالمصيصة محمد بن عمر بن يحيى المقري. سمع منه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ، وذكره في " التاريخ "، فقال: أبو القاسم القهستاني الاديب، الفقيه،
~~الزاهد، سمع الحديث بالعراقين، والحجاز، ومصر، والشام. وكانت رحلته في
~~التصوف، وكان الامير أبو علي بن ناصر الدولة جالسه، وتلمذ له، وتخرج به،
~~ورد نيسابور غير مرة فلم يحدث، ثم سألته فحدث بنيسابور سنة إحدى أو اثنتين
~~وتسعين وثلاثمائة. وحكى لنا عنه أنه رأى في المنام منشدا ينشد هذا البيت.
~~أتفرح بالايام تمضى وتنقضي * * * وعمرك فيها لا محالة يذهب قال فما استيقظت
~~أضفت إليه بيتا آخر: PageV04P0564
# عجبت لمختار الغنى وهو فقره * * * وعامر دار وهو في الدار يخرب قال:
~~وتوفي بقاين، في ذي الحجة من سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة. وأبو قريش محمد بن
~~جمعة بن خلف القهستاني الحافظ المشهور، وكان ضابطا، متقنا، حافظا، كثير
~~السماع والرحلة، جمع " المسندين " على الرجال، والابواب، وصنف حديث الائمة:
~~مالك، والثوري، وشعبة، ويحيى بن سعيد، وغيرهم. وكان يذاكر بحديثهم حفاظ
~~عصره فيغلبهم، وانتشر حديثه بخراسان لمقامه فيها. سمع محمد بن حميد الرازي،
~~وأحمد بن منيع البغوي، ومحمد بن زنبور المكي، وأبا كريب محمد بن العلاء،
~~ومحمد بن المثنى العنزي، وسلم بن جنادة، ومحمد بن سهل بن عسكر، وعبد الجبار
~~بن العلاء، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وغيرهم. سمع منه أبو عبد الله
~~محمد بن مخلد الدوري، وأبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي. وكان أبو علي
~~الحافظ النيسابوري، يقول: أبو قريش القهستاني الحافظ، الثقة، المتقن. وقال
~~أبو الحسن الدارقطني: أبو ms2395 قريش حافظ، حديثه عند أهل خراسان. وكانت وفاته
~~بقهستان، سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. وأبو تراب محمد بن سهل بن عبد الله
~~القهستاني. سمع بخراسان أبا مسلم القهستاني، ومحمد بن يحيى، وأبا الازهر،
~~وبالعراق الزعفراني، والرمادي، وصالح بن أحمد بن حنبل، وبالشام أبا ذهل
~~عبيد بن الغازي، ومحمد بن عوف، وعبد العزيز بن عبد الوهاب الحمصي، ويوسف بن
~~سعيد بن مسلم. روى عنه أبو علي الحسين بن علي الحافظ. وكان أكثر مقامه
~~بنيسابور. وتوفي في المحرم، سنة أربع عشرة وثلاثمائة. وأبو سليمان زافر بن
~~سليمان الايادي القهستاني، سكن الري. روى عنه الثوري، وشعبة، وابن جريج،
~~وإسرائيل، وعبيدالله الوصافي، وأصبغ بن يزيد، وأبي سنان الشيباني، وورقاء،
~~وأبي بكر الهذلي، وجعفر الاحمر. روى عنه يعلى بن عبيد، والحسين بن علي
~~الجعفي، وأبو نصر هاشم بن القاسم، وعبيدالله بن موسى، وهشام بن عبيدالله،
~~ومحمد بن سعيد الاصبهاني، ومحمد بن مقاتل المروزي، والحسن بن عرفة، وجماعة.
~~وقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: زافر ثقة. قال أحمد: رأيته. وقال أبو
~~حاتم الرازي: زافر بن سليمان محله الصدق. وأبو عبد الله محمد بن منصور
~~القهستاني، يعرف بأبي طالوت الرازي. يروي عن عبد الرحمن الدشنكي، ومحمد بن
~~عبد الله بن جعفر الرازي، وإبراهيم بن الاشعث صاحب ابن فضيل، وإسحاق ختن
~~سلمة بن الفضل. قال ابن أبي حاتم: سمع منه PageV04P0565
# أبي، وسألته عنه، فقال: ثقة. القهمي: بفتح القاف وسكون الهاء بعدها
~~الميم. هذه النسبة إلى قهم، وهو بطن من همدان. قال ابن حبيب: كل فهم في
~~العرب من البطون فهو بالفاء، إلا قهم بن جابر بن عبد الله بن قادم بن زيد
~~عريب، من همدان. وفي الاسماء: النهاس بن قهم، بصري. يروي عن شداد أبي عمار
~~(1)، وعن القاسم بن عوف الشيباني، وقتادة. روى عنه يزيد بن زريع، ومسعود بن
~~واصل، وغيرهما. القهندزي: بضم القاف والهاء وسكون النون وضم الدال المهملة
~~وفي آخرها الزاء (2). هذه النسبة إلى قهندز، بلاد شتى، وهي المدينة الداخلة
~~المسورة، وأما قهندز بخارى فهي المدينة ms2396 الداخلة فيما أظن، قال قائلهم: لولا
~~ابن جعدة لم يفتح قهندزكم * * * ولا بخارى حتى يفتح الصور والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو عبد الرحمن محمد بن هارون الانصاري القهندزي، من أهل بخارى،
~~كان من أهل العلم. سمع عبد الله بن المبارك، وسفيان بن عيينة، والفضيل بن
~~عياض، ومحمد بن مسلم الطائفي، وعيسى بن موسى غنجار. وكانت له رحلة إلى
~~العراق، والمجاز. روى عنه سعيد بن جناح، وأسباط بن اليسع، البخاريان. وأبو
~~الحسن علي بن بن الحسن بن الخليل بن شاذويه المؤذن القهندزي، من قهندز
~~بخارى. يروي عن أبي زكريا يحيى بن إسماعيل بن الحسن بن عثمان، وأبي زيد
~~عمران بن فرينام، وسهل بن المتوكل، وقيس بن أنيف، وغيرهم. وتوفي في جمادى
~~الاولى سنة ست وأربعين وثلاثمائة. وأبو عمرو محمد بن حامد بن نصر بن الفتح
~~القهندزي، يعرف بمؤذن الابيض، من أهل [ هامش...(1) في اللباب: " بن عمار "،
~~وفي تهذيب التهذيب 10 / 478: " بن عامر "، والصواب في: ظ، ك، وميزان
~~الاعتدال 4 / 274، وهو شداد بن عبيد الدمشقي، تقريب التهذيب 2 / 453. (2)
~~ضبطها ياقوت بفتح أوله وثانيه وسكون النون وفتح الدال وزاء. قال: " وهي في
~~الاصل اسم الحصن أو القلعة في وسط المدينة، وهي لغة كأنها لاهل خراسان وما
~~وراء النهر خاصة، وأكثر الرواة يسمونه قهندز ". معجم البلدان 4 / 210 ].
~~PageV04P0566
# بخارى. يروي عن أبي بكر المنكدري، وأبي عمرو سعيد بن محمد بن الاحنف.
~~ومات سنة تسع وستين وثلاثمائة. وأما قهندز نيسابور، وفيهم كثرة، منهم: أبو
~~سعيد الحسن بن عبد الصمد بن عبد الله بن رزين القهندزي، من أهل نيسابور.
~~وعمر، ومبشر، ومسعود، بنو عبد الله بن رزين القندوزيون. وأبو سعيد أحمد بن
~~عمرو بن القهندزي النيسابوري، سمع أبا نعيم الفضل بن دكين، وغيره. وأبو
~~حماد عبد الله بن حماد القهندوزي. سمع نهشل بن سعيد النيسابوري، وغيره.
~~والثاني، منسوب إلى قهندوز، ويقال لها: المدينة الداخلة، وهي باقية إلى
~~الساعة، ولكنها غير معمورة، ولا مسكونة، وقال بعض الشعراء: لولا ابن
~~جعدة...البيت. وفيهم كثرة. والثالث، منسوب إلى قهندز سمرقند، منهم: ms2397 أبو
~~محمد بن عبد الله القهندزي السمرقندي. ذكره أبو سعد الادريسي، في " تاريخ
~~سمرقند "، هكذا، وقال: يروي عن معروف بن حسان، وعمار بن نصر، روى عنه سهل
~~بن خلف، وعصمة بن مسعود. ومنهم من ينسب إلى قهندز هراة، منهم: أبو بشر
~~القهندزي. روى عنه أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الانصاري. وأبو العسكر
~~كافور بن عبد الله القهندزي، من قهندز بخارى، مولى الامير أبي الحسن نصر بن
~~أحمد بن إسماعيل الساماني. يروي عن أبي عبد الله محمد بن محمد الازهري،
~~وعبد الله بن محمد بن يعقوب الاستاذ. وتوفي في سنة ست وسبعين وثلاثمائة.
~~والمنسوب إلى قهندز نيسابور أيضا: أبو عمرو محمد بن الفضيل الخفاف
~~القهندزي، من قهندز نيسابور، وهو من ولد PageV04P0567
# رزين، والد أبي حاتم. سمع أبا عبد الله البوشنجي، وأقرانه. سمع منه
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقال: سألت أبا حاتم القهندزي الوكيل عن وفاة
~~أبيه، فذكر أنه توفي في سنة سبع وخمسين وثلاثمائة. وأبو الحسن أحمد بن أبي
~~الفضل محمد بن يوسف، الفقيه القهندزي، من أهل نيسابور، كان من أعيان
~~المعدلين، وأبو الحسن تفقه عند أبي الوليد، وكان في أيامه من المناظرين
~~المبرزين. سمع أبا حامد أحمد بن محمد الشرقي، وأبا حاتم مكي بن عبدان
~~التميمي. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقال: توفي في رجب، من سنة
~~اثنتين وتسعين وثلاثمائة، ودفن بمقبرة الحيرة. PageV04P0568
# باب القاف واللام ألف القلا: بفتح القاف وتشديد اللام ألف. هذه نسبة:
~~إبراهيم بن الحجاج بن منير الحمصي القلا، كان يقلي الحمص. ذكره أبو سعيد بن
~~يونس. سمع من أبيه، وغيره. وكان ثقة، مرضيا. القلاس: بفتح القاف وتشديد
~~اللام ألف وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة ظني أنها إلى القلس، وهو
~~الحبل الذي تربط بن السفينة، والمشهور بها: أبو بكر محمد بن هارون القلاس.
~~قال أبو نصر بن ماكولا: عبد الغني، وأنا أخشى أن يكون هذا شيطا، وقد وهم في
~~نسبته. وأبو عبد الله محمد بن خزيمة القلاس البلخي. يروي عن جماعة. ومقاتل ms2398
~~بن إبراهيم القلاس. وأبو يحيى زكريا القلاس العابد. يروي عنه عبد الصمد بن
~~الفضل البلخي. والحسين، وقيل: الحسن، وهو الاشبه، القلاس. بغدادي، من أصحاب
~~الشافعي رحمه الله. قال داود بن علي: كان من علية أصحاب الحديث وحفاظهم له
~~ولمقالة الشافعي. وأبو يحيى جعفر بن هاشم بن حلبس القلاس، يروي عن معلى بن
~~أسد، روى عنه ابن مخلد العطار. وأبو إبراهيم إسحاق بن عبد الله بن الربيع
~~القلاس، من أهل بخارى، حدث عن محمد بن أمية الساوي، وكعب بن سعيد، ومحمد بن
~~سلام. وروى عنه عمران بن موسى، وموسى بن عيسى، وسهل بن بشر، البخاريون.
~~وعنبر بن يزيد القلاس أبو محمد، روى عنه إبراهيم بن الاشعث، ومحمد بن سلام،
~~وكعبان، روى عنه حمامد بن سهل بن الحارث. وأبو بكر محمد بن يعقوب بن
~~القلاس، من أهل بغداد، حدث عن علي بن الجعد، وحماد بن إسحاق الموصلي. روى
~~عنه محمد بن مخلد الدوري، وأبو بكر أحمد بن PageV04P0569
# جعفر بن مسلم الختلي. ومات في جمادى الآخرة، سنة خمس وتسعين ومائتين.
~~القلاسي: بفتح القاف واللام ألف وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى
~~(1)...، والمشهور بها بيت معروف بنسف، بلدة بما وراء النهر لاهل العلم،
~~منهم: الامام أبو نصر أحمد بن محمد بن نصر بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن
~~جبرئيل بن مهدي بن واصل القلاسي، النسفي، كان من أئمة نسف، تفقه بسمرقند
~~على القاضي منصور بن أحمد الغزقي، وكتب عنه الحديث، وعن أئمة سمرقند، مثل
~~أبي الحسن علي بن أحمد بن الربيع السنكباثي. روى عنه أبو حفص عمر بن محمد
~~بن أحمد النسفي الحافظ، وذكر أن ولادته في رجب، أو شعبان، سنة اثنتين
~~وأربعين وأربعمائة. وتوفي بسمرقند، ليلة الجمعة، الثاني عشر من ذي الحجة،
~~سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة ودفن بجاكرديزه، بقرب المشهد. وعم أبيه أبو
~~الحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن جبرئيل بن مهدي القلاسي الرئيس،
~~من أهل نسف، يروي عن جده أبي بكر محمد بن إبراهيم القلاسي، وأبي علي ms2399 الحسن
~~(2) بن صديق الوزغجني النسفي، وفايق (3) الاندلس الخاصة (3)، وأبي إسحاق
~~إبراهيم بن محمد الرازي، وأبي بكر أحمد بن محمد الاسماعيلي. ولد سنة ثمان
~~وخمسين وثلاثمائة وتوفي في رجب، سنة سبع وأربعين وأربعمائة. ووالد السابق
~~ذكره أبو طاهر محمد بن نصر بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن جبرئيل بن مهدي
~~بن واصل القلاسي النسفي، كان يلي الاعمال الكبار للسلطان، ثم تركها آخر
~~عمره، وكان يملي بنسف، ويقرأ عليه التفسير، وغيره. وتوفي بنسف سنة ثمان أو
~~تسع وسبعين وأربعمائة، في ذي الحجة. وابنه الآخر أبو بكر محمد بن محمد بن
~~نصر القلاسي، تفقه بسمرقند على الامام علي السنكباثي، وتوفي بنسف، يوم
~~الاربعاء، الثامن عشر من ذي الحجة، سنة خمس وثمانين [ هامش...(1) بياض في
~~النسخ، وفي اللباب أيضا. (2) في النسخ: " الحسين "، والصواب من ترجمته في
~~الجواهر المضية برقم 2 ويأتي في " الوزغنجي ". (3 3) كذا في: ظ، م، وفي ك:
~~" وفايق الاندلسي الخاصة "، ولم يتجه لي. والمعروف بفائق الخاصة، هو عميد
~~الدولة، مولى الامير نوح بن منصور الساماني، وهو مختص به، والتاء للمبالغة.
~~أنظر أخباره في اليميني وشرحه 1 / 96، وما بعدها، والجزء التاسع من الكامل
~~]. PageV04P0570
# وأربعمائة، وكانت ولادته في ذي الحجة، سنة ثمان عشرة وأربعمائة، وكان
~~يروي عن أبي بكر محمد بن عبد الله النجار. وأخوه أبو محمد ناصر بن محمد بن
~~نصر بن أحمد القلاسي، كتب الكثير بنسف وسمرقند. قال عمر النسفي: لقيته وأنا
~~صغير، فلم أستفد منه شيئا، كان يدرس، ويملي، ويذكر، بنسف، وكتب الكثير يعني
~~من الحديث، وولد في النصف من ذي الحجة، سنة إحدى وعشرين وأربعمائة، وتوفي
~~في شهر ربيع الاول، سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة. القلانسي: بفتح القاف
~~واللام ألف بعدها النون المكسورة وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى
~~القلانس، جمع قلنسوة، وعملها، ولعل بعض أجداد المنتسب إليه كانت صنعته
~~القلانس، منهم: أبو أحمد مصعب بن أحمد بن مصعب القلانسي الصوفي، وأصله من
~~مرو، ومولده ومنشأه بغداد، كان أحد الزهاد والنساك، وكان أبو سعيد بن
~~الاعرابي البصري ينتمي ms2400 إليه في التصوف، وقال: صحبته إلى أن مات، وكان لا
~~يبيت ذهبا ولا فضة. وكان من أقران الجنيد ورويم. وقال أبو أحمد القلانسي:
~~فرق رجل من التجار ببغداد على الفقراء أربعين ألف درهم، فقال له سمنون: يا
~~أبا أحمد، ليس لنا شئ ننفقه، فاذهب إلى موضع نصلي فيه بكل درهم ركعة،
~~فذهبنا إلى المدائن، فصلينا أربعين ألف ركعة، وزرنا قبر سلمان رضي الله
~~عنه، وانصرفنا، وتزوج أبو أحمد القلانسي بعد التفرد، وطول العزوبة، وكان
~~يلزم الصحارى والمساجد، وكان شاب يصحبه، يقال له: محمد الغلام، فأراد أن
~~يتزوج، وكلم القلانسي، وأخذ لتزوجه بنته، فأجاب (1)، فلما اجتمعوا رغب محمد
~~الغلام عن التزويج، وامتنع، وندم، فغضب أبو أحمد، وقال: تخطب إلى رجل
~~كريمته، وبذل لك، ثم تأبى، لا يتزوجها غيري، فتزوجها، وكانت معه حتى مات
~~عنها. وحج سنة سبعين ومائتين، فمات بمكة بعد انصراف الحاج بقليل، ودفن
~~بأجياد، عند الهدف. [ هامش...(1) القصة بأوضح من هذا في تاريخ بغداد، حيث
~~جاء في هذا الموضع: " وكان يصحبه شاب يعرف بمحمد الغلام وهو محمد بن يعقوب
~~المالكي وكان حدث السن، فقال: أنا أحب أن أتزوج. فسأل أبو أحمد بريهة أن
~~تطلب له زوجة، فكلمت إنسانا يقال له ابن المطبخي من النساك في بنت له،
~~فأجاب لها " ]. PageV04P0571
# باب القاف والياء القيار: بفتح القاف والياء المشددة آخر الحروف بعدهما
~~الالف وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى القير وعمله، والمشهور بهذه النسبة:
~~أبو الفضل المقري القيار، حدث عن عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي (1)،
~~يروي عنه أبو الفضل عبد الله بن عبد الرحمن الزهري. القيافي: بفتح القاف
~~والياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الفاء. هذه النسبة إلى
~~القيافة، وهو بطن من غافق، منها: أبو عتاب حماد بن صفوان بن عتاب الغافقي
~~القيافي، من أهل مصر، كان جليسا لليث بن سعد، وكان يحفظ مذهب الليث.
~~القياني: قيانة، بكسر القاف والياء المخففة المعجمة بنقطتين من تحتها
~~والنون بعد الالف، وهو بطن من غافق، نزل مصر، ومنه: عبدوس بن علي بن ms2401 عبدوس
~~القياني. هكذا ذكره عبد الغني بن سعيد. وقال أبو كامل البصري: عبدوس بن
~~المعلى بن عبدوس القياني. هكذا قاله أبو الفتح، عن أبي سعيد بن يونس. وقال
~~ابن ماكولا: هو عبدوس بن المعلى بن عبدوس القياني، يكنى أبا عبد الملك،
~~عمر، وعلت سنه، وكان أديبا، وروى مكي عنه، وجدته في " تاريخ ابن يونس "
~~بفتح القاف، بخط الصوري وابن الثلاج. ذكره ابن يونس (2). القيراطي: بكسر
~~القاف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الراء وفي آخرها الطاء
~~المهملة. وهذه النسبة إلى القيراط، وهو أكبر من الحبة، وقال بعضهم: ما
~~للتجار والمكارم إنما تن * * * بت أجسادهم على القيراط والمشهور بالنسبة
~~إليه: [ هامش...(1) في نسخ أخرى: " العاقولي "، وهو صواب أيضا. وتقدم في "
~~الدير عاقولي " صفحة 442 من الجزء الخامس. (2) قال ابن الاثير: " قلت: الذي
~~أعرفه القياتة، بالقاء فوقها نقطتان، عوض النون والفاء (في النسخة: والهاء.
~~خطأ) في الترجمة التي قبل هذه " ]. PageV04P0572
# أبو الحسين صالح بن أحمد بن أبي مقاتل القيراطي. قال أبو حاتم بن حبان:
~~شيخ، كتبنا عنه ببغداد، يروي عن يوسف القطان، وبندار، يسرق الحديث ويقلبه،
~~ولعله قد قلب أكثر من عشرة آلاف حديث، فيما خرج عن الشيوخ والابواب، شهرته
~~عند من كتب الحديث من أصحابنا تغني عن الاشتغال بما قلب من الاخبار، لا
~~يجوز الاحتجاج به بحال. وأبو بكر عبد الله بن محمد بن عمرو القيراطي
~~الواعظ، قيل له القيراطي لانه من ولد حماد بن قيراط، من أهل نيسابور، سمع
~~الحسن بن عيسى، وإسحاق بن منصور، وأحمد بن حرب. روى عنه أبو الفضل محمد بن
~~إبراهيم النيسابوري، ومات في جمادى الاولى، سنة تسع وثلاثمائة. القيرواني:
~~بفتح القاف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الراء والواو وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى القيروان، وهي بلدة بالمغرب عند أفريقية،
~~والقيروان كلمة فارسية، وذلك أن قافلة من قريش أقبلت من مكة تريد أرض
~~طليطلة، وهو ابن حام بن نوح، بعد الفيل، فنزلت بعض صحاريها، فقال القوم:
~~كاروان آمد. يريدون أن يقطعوا عليها، ms2402 فعرب كاروان، فقيل: القيروان. وقيل:
~~القيروان بن مصر بن حام بن نوح. وقيل: بنى القيروان محمد بن الاشعث
~~الخزاعي، وتحت لوائه عشرون ومائة قائد، ومن القيروان إلى طرابلس مائة فرسخ،
~~ومنها إلى مصر ألف فرسخ، ومن مصر إلى مكة خمسمائة فرسخ، خرج منها جماعة
~~كثيرة من أهل العلم قديما وحديثا، في كل فن، منهم: عقبة بن نافع بن عبد
~~القيس بن لقيط بن عامر بن أمية بن الظرب بن الحارث بن فهر بن مالك
~~القيرواني، يقال: له صحبة. ولم يصح، شهد فتح مصر، واختط بها، وتولى الامرة
~~على المغرب لمعاوية بن أبي سفيان، وليزيد بن معاوية، وهو الذي بني القيروان
~~(1)، وأنزلها المسلمين. روي أن أباه كان مع هبار بن الاسود، حين نخس بزينب
~~بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين هاجرت. وروي أن أباه هو الذي قال فيه
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " إن لقيتم نافعا وهبارا فاجعلوهما بين حزمتي
~~حطب فأحرقوهما بالنار، ثم قال: " إن لقيتموهما فاقتلوهما، فإنه لا يعذب
~~بعذاب الله " (2)، وروى عن معاوية بن أبي سفيان. روى عنه ابنه مرة، وعلي بن
~~رباح. قتله البربر [ هامش...(1) في ك: " قيروان أفريقية ". (2) أنظر
~~الحديث: " باب يعذب بعذاب الله، من كتاب الجهاد. صحيح البخاري 3 / 75. وباب
~~التحريق بالنار، PageV04P0573
# من أبواب السير. عارضة الاحوذي 7 / 66. وباب في كراهية حرق العدو بالنار،
~~من كتاب الجهاد. سنن أبي داود 2 / 50، 51. ومسند الامام أحمد 2 / 307، 338،
~~453، 3 / 494 ]. بتهوذة (1)، من أرض الزاب (2) بالمغرب، سنة ثلاث وستين،
~~ومن ولده بمصر إلى الآن بقية، وبأفريقية، وبغزة من أرض الشام. وسليمان بن
~~داود بن سلمون القيرواني، كان فقيها فاضلا. سمع أبا بكر محمد بن عبد الله
~~البغدادي، روى عنه عبد الله بن ميمون بن أشقند الاطرابلسي المغربي. وأبو
~~عقال بن علوان القيرواني المغربي من قدماء مشايخ المغرب، صحب أبا هارون
~~الاندلسي. ومات أبو عقال بمكة، وبها قبره، أقام أبو عقال بمكة أربع سنين،
~~لم يأكل ولم يشرب إلى أن توفي، وقيل: اثنتي عشرة سنة. وقيل: كان يسمي ms2403 حمامة
~~(3) الحرم. قال أبو إسحاق المغربي نزيل طرسوس: كان أبي فيمن لقي أبا عقال
~~بمسجد الخيف، وعليه خيشتان، مترزا بإحداهما، ومتشحا بالاخرى، وحوله جماعة
~~يكتبون كلامه، فلما انقضى المجلس خلوت به، قلت: حدثني بأشد ما مر بك في
~~الحجاز. قال: لا تقدر تسمعه، ولكن أحدثك ببعضه، كان معي في بعض السنين
~~سبعون صاحب ركوة (4)، فوقع القحط في الحجاز، فماتوا عن آخرهم، وبقي معي
~~خمسة نفر، قد أثر فيهم الضر، فوقع القحط في الحجاز، فماتوا عن آخرهم، وبقي
~~معي خمسة نفر، قد أثر فيهم الضر، وبقينا سبع عشرة ليلة متواليات، لم نطعم
~~فيها شيئا، فضعفت وأيست من الحياة، فوقع في سري أن آتي الركن وألتزمه إلى
~~أن أموت، فحبوت إليه حبوا، ورفعت، واستندت إلى زمزم، فإذا أنا بأسود، على
~~رأسه مكتل (5) كبير، وحمل مشوي، وصرة كبيرة من فضة، فقال لي: أنت أبو عقال
~~؟ قلت: نعم. فوضعه بين يدي وفر، فأومأت إلى أصحابي، فأتوني حبوا، وكنت فيهم
~~كواحد منهم. وأبو علي الضرير القيرواني، بكى حتى عمي، ثم رجع إليه بصره،
~~فبكى حتى عمي ثانيا، وهو من كبار مشايخهم، صحب الخولاني. [ هامش...(1) وفي
~~البيان المغرب 1 / 30: " تهودا ". قال ابن عذارى: " وصفة مدينة تهودا هي
~~مدينة قديمة، بنيانها بالحجارة، لها أسواق كثيرة، وربض واحد، وبها جامع
~~جليل، ومساجد، وفنادق كبار، ويسكنها قوم من البربر ". (2) الكلمة مصفحة
~~بالنسخ. والزاب: كورة عظيمة، ونهر جرار، بأرض المغرب على البر الاعظم، عليه
~~بلاد واسعة، وقرى متواطئة، بين تلمسان وسجلماسة. معجم البلدان 2 / 904. (3)
~~الصواب في: نسخ أخرى واللباب وقال ابن الاثير: لملازمته المقام فيه. (4)
~~الركوة للماء، وهو يعني من الصوفية الفقراء. (5) المكتل: شبه الزنبيل، يسع
~~خمسة عشر صاعا ]. PageV04P0574
# وأبو عبد الله الزيات، من مشايخ المغرب، من أهل القيروان، كبير الحال، ذو
~~حظ من السماع، عالم فيه، كان هو المرجوع إليه بناحيته في علوم القوم.
~~القيسراني (1): هذه النسبة إلى بلدة على ساحل بحر الروم، يقال لها:
~~قيسارية، دخلتها يوم الجمعة، وقت الصلاة، فلم أجد بها من المسلمين إلا رجلا
~~واحدا ms2404 وأهله، واستولت عليها الفرنج، وكانت من أمهات البلدان، فتحت زمن عمر
~~بن الخطاب، والنسبة إليها القيسراني، والمشهور بهذه النسبة: أبو عيسى فديك
~~بن سليمان القيسراني، يروي عن الاوزاعي، روى عنه عبد الرحمن بن إبراهيم،
~~الملقب بدحيم بن اليتيم. ومنها: أبو عمر ثور بن عمرو القيسراني، يروي عن
~~ابن عيينة، والوليد بن مسلم. روى عنه أبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة
~~العسقلاني، ومات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. وإبراهيم بن أبي سفيان
~~القيسراني، من مشاهير المحدثين، يروي عن محمد بن يوسف الفريابي، روى عنه
~~أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. ومن المتأخرين: شيخنا أبو
~~محمد عبد الله بن علي بن سعيد القيسراني، المعروف بالقصري، لقيته بحلب،
~~وكتبت عنه بها، وكان فقيها مناظرا، حسن السيرة، صالحا. وأبو عبد الله محمد
~~بن نصر بن صغير القيسراني، أشعر أهل الشام، لقيته بدير (2) الحافر (2)،
~~وكتبت عنه، وكان ولد بعكا، ونشأ بقيسارية. القيسي: بفتح القاف وسكون الياء
~~وكسر السين. هذه النسبة إلى جماعة اسمهم قيس، والمشهور بالنسبة: أبو الخصيب
~~زياد بن عبد الرحمن القيسي. قال أبو الحاتم بن حبان: هو من بني [
~~هامش...(1) في ظ: " القيساري "، وسيأتي ذكر " القيسراني " خلال الترجمة.
~~ولم يضبط النسبة السمعاني، وضبطها ابن الاثير، فقال: " بفتح القاف وسكون
~~الياء تحتها نقطتان وفتح السين المهملة والراء وبعد الالف نون ". (2 2) في
~~ظ: " بدار الخافر " خطأ. ودير حافر: قرية بين حلب وبالس. معجم البلدان 2 /
~~653 ]. PageV04P0575
# قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، عداده في أهل
~~البصرة، يروي عن ابن عمر، روى عنه عقيل بن طلحة. وأبو المهاجر بن عميرة بن
~~حصن القيسي، من بني قيس بن ثعلبة، عداده في أهل الكوفة، يروي عن عمر،
~~وحذيفة، روى عنه سماك بن حرب، وهو الذي يقول فيه إسرائيل (1). عبد الله بن
~~حصين العجلي (2). ومنها ولاء: أبو سعيد سليمان بن المغيرة القيسي البصري،
~~مولى قيس بن ثعلبة بن بكر بن وائل، من أهل البصرة، يروي عن الحسن، وثابت
~~البناني، ms2405 روى عنه ابن المبارك، وأهل العراق، ومات سنة خمس وستين ومائة.
~~وحميد بن علي بن هارون القيسي، يعرف بزوج غنج، من أهل البصرة. قال أبو حاتم
~~بن حبان: هو شيخ كان بالبصرة، ذهبت إليه يوما وجماعة من أصحابنا، لاختبرة،
~~فدللنا عليه في بني قيس، فلما أتيناه، إذا شيخ يظهر الصلاح والخير، فسألته
~~أن يملي علينا شيئا يحفظه، فأملى علينا عن عبد الواحد بن غياث، وغيره، فذكر
~~أحاديث مقلوبة، ثم قال: فأملى علينا أحاديث من هذا الضرب، فقمنا وتركناه،
~~وعلمت أنه لا يخلو أمره من أحد شيئين، إما أن يكون هو الذي يتعمد في قلب
~~هذه الاحاديث، أو قلبت له فحط بها، فلا يجوز الاحتجاج به، بعد روايته هذه
~~الاشياء، عن هؤلاء الثقات، الذين لم يحدثوا بهذه الاحاديث. على هذه النحو،
~~وهذا شيخ ليس يعرفه كثير أحد، وإنما ذكرته لعل من يجئ بعدنا يحتج بشئ مما
~~روى هذا الشيخ، ويوهم المستمعين أنه كان ثقة. وأبو محمد روح بن عبادة بن
~~العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد القيسي، من بني قيس بن ثعلبة، من أنفسهم،
~~سمع عبد الله بن عون، وعمران بن حدير، وأشعث بن عبد الملك، وسعيد بن أبي
~~عروبة، وابن جريج، والاوزاعي، وابن أبي ذئب، ومالك بن أنس، وسفيان الثوري،
~~وشعبة، والحمادين، وسفيان بن عيينة. روى عنه أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة،
~~وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وهارون بن عبد الله، وأحمد بن منيع،
~~وبندار بن بشار، ويعقوب الدورقي. وكان من أهل البصرة، وقدم بغداد، وحدث بها
~~مدة طويلة، ثم انصرف إلى البصرة، فمات بها. وكان كثير الحديث، وصنف [
~~هامش...(1) وهو إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. أنظر ترجمته في
~~تذكرة الحفاظ 1 / 214. (2) في ترجمة عبد الله بن عمير بن حصن، أنه يقال:
~~ابن حصين العجلي. أنظر تهذيب التهذيب 5 / 344 ]. PageV04P0576
# في السنن، والاحكام، وجمع " التفسير "، وكان ثقة. وقال علي بن المديني:
~~نظرت لروح بن عبادة في أكثر من مائة ألف حديث كتبت منها عشرة آلاف. ومات ms2406
~~سنة خمس، وقيل: سنة سبع ومائتين. وخبية بن كناز القيسي، من قيس ثعلبة، كان
~~على الابلة، فقال عمر بن الخطاب، لا حاجة لنا فيه، هو يخبأ، وأبوه يكنز.
~~قال ذلك الحارث عن المدائني. ورياح بن عمرو القيسي. وإسماعيل بن قيس
~~القيسي، عن نافع وعكرمة، روى عنه موسى بن إسماعيل. وأبو محمد روح بن عبادة
~~القيسي. وأبو عمرو بكر بن بكار القيسي، يروي عن شعبة، وحمزة بن حبيب، عن
~~عيسى بن المسيب. وأبو خالد هدبة بن خالد القيسي، من أهل البصرة، يروي عن
~~همام بن يحيى، وسهيب بن أبي حزم، روى عنه البخاري، ومسلم، في جماعة آخرهم
~~أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي. والحسين بن محمد بن
~~داود القيسي، مأمون. وأبو محمد السري بن هناد القيسي المروزي، حدث عن أبي
~~عثمان بن القاسم البغدادي، ومحمد بن شقيق بن إبراهيم البلخي. وأبو بكر عبد
~~الصمد بن هارون بن عمرو بن حبان بن يزيد القيسي، من أهل نيسابور، الملقب
~~بقاتل قتيبة، سمع بخراسان قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي،
~~وبالعراق أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وبالحجاز أبا مصعب الزهري، ومحمد
~~بن يحيى بن أبي عمرو، وبالشام هشام بن عمار، وأقرانهم. روى عنه المؤمل بن
~~الحسين بن عيسى، وأبو حامد بن الشرقي، وغيرهما. ومات في شوال، سنة أربع
~~وثمانين ومائتين، بنيسابور. وجماعة من القيسيين ينسبون إلى قيس بن عيلان بن
~~مضر بن نزار، حكى معتمر بن سليمان، عن أبيه، أنه قال له: إذا كتبت نفسك في
~~الشهادة فلا تكتب المري، ولا التيمي، واكتب القيسي، فإن أبي كان مكاتبا
~~لبحير بن بحران، وأمي مولاة لبني سليم، فاكتب القيسي، فإن كنت من بني مرة
~~فأنت من قيس بن ثعلبة، وإن كنت من بني سليم، فأنت من PageV04P0577
# قيس عيلان، فاكتب القيسي. وقرية بصعيد مصر تسمى القيسي، حدث منها: ليث
~~القيسي، مولى محمد بن عياض الزهري، يروي عن سالم بن عبد الله بن عمر. روى
~~عنه الليث بن سعد. وإنما قيل لهذه ms2407 القرية قيس، لان فتحها كان على يدي قيس
~~بن الحارث المرادي، فنسبت إليه، وهو شهد فتح مصر، يروي عن عمر بن الخطاب،
~~روى عنه سويد بن قيس، وبكر بن سوادة (1). القيصري: بفتح القاف وسكون الياء
~~المعجمة باثنتين وفتح الصاد المهملة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى قيصر،
~~وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو: أبو عمرو أحمد بن محمد بن قيصر
~~القيصري، من أهل سمرقند، وكان فاضلا، ثقة، صدوقا في الرواية، من أهل العلم
~~والدراية، يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، وأبي سعيد عبد الله
~~بن سعيد الاشج، وهارون بن إسحاق الهمذاني، وأحمد بن منصور الرمادي، والحسن
~~بن الصباح الزعفراني. روى عن عبد الله بن محمد بن شاه. وأحمد بن محمد بن
~~حجر الدهقان، وغيرهما، وتوفي في شهر ربيع الاول، سنة إحدى وثلاثمائة.
~~القيضي: بفتح القاف وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وفي آخرها الضاد
~~المعجمة. هذه النسبة إلى بطن من حمير، هكذا ذكره أبو عبد الله محمد بن
~~إسماعيل البخاري، ومنه: زياد بن عبيد القيضي (2)، سمع رويفع بن ثابت. روى
~~عنه حيوة بن شريح. هكذا [ هامش...(1) قال ابن الاثير: " قلت: فاته النسبة
~~إلى قيس بن سعد بن مالك بن النخع، بطن من النخع، منهم: عمرو بن زرارة بن
~~قيس بن الحارث بن عوف بن جشم بن كعب بن قيس بن سعد النخعي القيسي، وهو أول
~~خلق الله خلع عثمان، ثم بايع عليا رضي الله عنهما ". (2) في التاريخ
~~الكبير: " القبضي "، وفي حاشيته: هكذا ضبطه ابن ماكولا في الاكمال، وابن
~~السمعاني في الانساب، PageV04P0578
# ووقع في الاصول " الفيضي "، وبالهامش " خ القبضي بالقاف " ح. ولم أجد
~~شيئا من ذلك في الاكمال، والانساب بين يديك. وبعد " القيضي " في ك زيادة: "
~~بطن من حمير "، وهي في التاريخ الكبير، وتقدمت ]. ذكره البخاري، في "
~~تاريخه ". قيظي: هذا اسم يشبه النسبة، وهو: عمرو بن قيظي بن عامر بن شداد
~~بن أسيد السلمي، يروي عن أبيه، عن جده، روى عنه زيد بن الحباب. ذكره أبو
~~حاتم بن ms2408 حبان، في كتاب " الثقات ". وقيظ، بفتح القاف وسكون الياء المعجمة
~~من تحتها بنقطتين والظاء المعجمة: بطن من حمير. وزياد بن عبيد القيظي،
~~منسوب إلى هذا البطن. روى عن رويفع بن ثابت البلوي. روى عنه حيوة بن شريح.
~~قال ابن ماكولا: قيظي بن شداد بن أسيد السلمي، عن شداد. روى عنه ابنه عمرو.
~~قاله البخاري. وصيفي، وحباب، ابنا قيظي، من بني عبد الاشهل، وأمهم الصعبة
~~بنت التيهان، أخت أبي الهيثم، قتلا يوم أحد شهيدين (1). القيم: بفتح القاف
~~والياء المشددة آخر الحروف وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى من يقوم بمصالح
~~المساجد أو الحمام، منهم: هارون بن أبي الهيذام، واسمه محمد بن هارون القيم
~~الرملي كان قيم المسجد الجامع بالرملة. يروي عن قتيبة بن سعيد، وهدبة بن
~~خالد، وهشام بن عمار، ونصر بن علي الجهضمي، وغيرهم. القيناني: بفتح القاف
~~والنون بينهما الياء الساكنة آخر الحروف بعدها الالف وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة إلى قينان، وهو من البطن الرابع من أولاد آدم، وهو قينان بن أنوش بن
~~[ هامش...(1) آخر كلام ابن ماكولا. قال ابن الاثير: " قد تقدم ذكر هذا
~~البطن من حمير، في القيضي، بالضاد المعجمة، وأعاده ههنا بالظاء المعجمة،
~~وهذا زياد بن عبيد هو المذكور في تلك الترجمة، فهو كما ترى " ].
~~PageV04P0579
# شيث بن آدم، عليهما السلام، وهو والد الانبياء كلهم، والعرب كلها،
~~والناس. وقينان: من قرى سرخس، خربت الساعة، وبقي بها الزارعة، منها: علي بن
~~سعيد القيناني. قال أبو حاتم بن حبان: علي بن سعيد، من أهل سرخس، وقينان
~~قرية من قراها، يروي عن ابن المبارك الاصناف كلها، روى عنه أهل بلده.
~~القيني: بفتح القاف وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى..(1)، والمشهور بهذه النسبة: عبد الله بن نعيم
~~القيني، يروي عن الضحاك بن عبد الرحمن. وعبد الغني بن عبد الله بن نعيم
~~القيني، ابنه، يروي عن أبيه، حدث عنه داود بن رشيد. وأخوه عاصم بن عبد الله
~~القيني، يروي عن عروة بن محمد السعدي. وهم من ms2409 الاردن. وزهير بن الحكم بن
~~سعيد بن الاسود القيني، أفريقي، يكنى أبا الحكم، توفي في شهر رمضان، سنة ست
~~وتسعين ومائتين. يروي عن أبيه، عن جده، أخبار المغرب. وابنه إبراهيم بن
~~زهير، روى عنه ابن يونس. وأبو إسحاق إبراهيم بن سلمة بن إسحاق القيني،
~~أندلسي، إخباري، عالم، له " كتاب " يشتمل على عدة أجزاء في أخبار رية (2)،
~~وفي بلاد الاندلس، وحصونها، وولاتها، وفقهائها، وشعرائها، وحروبها. ذكره
~~أبو محمد بن حزم. [ هامش...(1) بياض في النسخ، وكذلك في أصل اللباب، وقال
~~ابن الاثير عقب إيراد الترجمة: " قلت: لم يذكر أبو سعد إلى أي شئ هذه
~~النسبة، وهي النسبة إلى القين، واسمه النعمان بن جسر بن شيع الله بن أسد بن
~~وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، قبيلة من قضاعة ". (2)
~~رية: كورة واسعة بالاندلس، متصلة بالجزيرة الخضراء، وهي قبلي قرطبة، ولها
~~مدن وحصون، ورستاق واسع. معجم البلدان 2 / 892. وذكر الحميدي أن هذا الكتاب
~~لاسحاق بن سلمة بن إسحاق القيني. ونقل هذا عن ابن حزم أيضا. جذوة المقتبس
~~169. وذكر ياقوت أن أبا عبد الحميد إسحاق بن سلمة بن وليد بن زيد بن أسد بن
~~مهلهل بن ثعلبة بن مودوعة بن قطيعة القيني، من أهل رية، جمع كتابا في أخبار
~~أهل الاندلس، أمره بجمعه المستنصر. وعن ياقوت نقل البغدادي في هدية
~~العارفين 1 / 200 ]. PageV04P0580
# القيومي: بفتح القاف وضم الياء المشددة آخر الحروف بعدها الواو وفي آخرها
~~الميم. هذه النسبة إلى قيوما، وهو لقب لبعض أجداد المنتسب إليه. شهر رمضان،
~~سنة ست وتسعين ومائتين. يروي عن أبيه، عن جده، أخبار المغرب. وابنه إبراهيم
~~بن زهير، روى عنه ابن يونس. وأبو إسحاق إبراهيم بن سلمة بن إسحاق القيني،
~~أندلسي، إخباري، عالم، له " كتاب " يشتمل على عدة أجزاء في أخبار رية (2)،
~~وفي بلاد الاندلس، وحصونها، وولاتها، وفقهائها، وشعرائها، وحروبها. ذكره
~~أبو محمد بن حزم. [ هامش...(1) بياض في النسخ، وكذلك في أصل اللباب، وقال
~~ابن الاثير عقب إيراد الترجمة: " قلت: لم يذكر أبو سعد إلى ms2410 أي شئ هذه
~~النسبة، وهي النسبة إلى القين، واسمه النعمان بن جسر بن شيع الله بن أسد بن
~~وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، قبيلة من قضاعة ". (2)
~~رية: كورة واسعة بالاندلس، متصلة بالجزيرة الخضراء، وهي قبلي قرطبة، ولها
~~مدن وحصون، ورستاق واسع. معجم البلدان 2 / 892. وذكر الحميدي أن هذا الكتاب
~~لاسحاق بن سلمة بن إسحاق القيني. ونقل هذا عن ابن حزم أيضا. جذوة المقتبس
~~169. وذكر ياقوت أن أبا عبد الحميد إسحاق بن سلمة بن وليد بن زيد بن أسد بن
~~مهلهل بن ثعلبة بن مودوعة بن قطيعة القيني، من أهل رية، جمع كتابا في أخبار
~~أهل الاندلس، أمره بجمعه المستنصر. وعن ياقوت نقل البغدادي في هدية
~~العارفين 1 / 200 ]. PageV04P0581
# القيومي: بفتح القاف وضم الياء المشددة آخر الحروف بعدها الواو وفي آخرها
~~الميم. هذه النسبة إلى قيوما، وهو لقب لبعض أجداد المنتسب إليه. وأبو حفص
~~عمرو بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن جعفر البندار النهرواني القيومي، من
~~أهل بغداد، المعروف ابن قيوما، حدث عن أبي القاسم البغوي، وأبي بكر بن أبي
~~داود، وأحمد بن عيسى بن السكين البلدي. يروي عن أبو بكر البرقاني، وأبو علي
~~بن دوما النعالي. وكان أحد الشهود المعدلين. وكانت وفاته بعد سنة اثنتين
~~وستين وثلاثمائة. PageV04P0581
# NOTMATCH
### | AUT الجزء 5 NOTMATCH
# الانساب - السمعاني ج 5 الانساب السمعاني ج 5 PageV05P0000
# الانساب للامام أبي سعد عبد الكريم بن محمد ابن منصور التميمي السمعاني
~~المتوفي سنة 562 ه تقديم وتعليق عبد الله عمر البارودي مركز الخدمات
~~والابحاث الثقافية الجزء الخامس دار الجنان PageV05P0003
# ملتزم الطبع والنشر والتوزيع دار الجنان الطبعة الاولى 1408 - ه 1988 م
~~PageV05P0004
# حرف الكاف باب الكاف والالف الكابلي: بفتح الكاف وضم الباء الموحدة. هذه
~~النسبة إلى كابل، وهي ناحية معروفة من بلاد الهند، اشتهر بالانتساب إليها
~~جماعة، منهم: أبو الحسين محمد بن الحسين الكابلي، من أهل بلخ. قال أبو
~~الفضل الفلكي الكابلي: لقيته، وكان من الجهمية، حدث عن يزيد بن هارون، وأبي ms2411
~~عبد الرحمن الباهلي، وسفيان بن عيينة، وغيرهم. مات يوم الاربعاء، النصف من
~~المحرم. هكذا وجدت في كتاب " الطبقات لعلماء بلخ "، وانقطع من الكتاب باقي
~~التاريخ، ولعله في حدود سنة خمسين ومائتين. وأبو بكر محمد بن علي بن..(1)
~~الكابلي، من أهل أصبهان، لعل أصله من كابل، شيخ، صالح، سديد. سمع أبا
~~القاسم علي بن عبد الرحمن بن عليك النيسابوري. سمعت منه بأصبهان. وأبو
~~مجاهد علي بن مجاهد بن مسلم بن رفيع الرازي، يعرف بابن الكابلي، مولى حكيم
~~بن جبلة من عبد القيس، قدم بغداد، وحدث بها عن محمد بن إسحاق بن بشار،
~~والجعد بن أبي الجعد، وغيرهم. روى عنه الصلت بن مسعود الجحدري، وأحمد بن
~~حنبل، وزياد بن أيوب، وقال يحيى بن معين: أبو مجاهد بن الكابلي، قد رأيته
~~على باب هشيم، وما أرى به بأسا، ولم أكتب عنه شيئا. ورماه يحيى بن الضريس
~~بالكذب، ذكر ذلك عبد الرحمن بن أبي حاتم، في كتاب " الجرح والتعديل ". وأبو
~~عبد الله محمد بن الحسن بن الحسن بن ماهان المروزي، المعروف بالكابلي، سكن
~~بغداد، وكان ثقة. سمع عبد العزيز بن عبد الله الاويسي، وعاصم بن علي،
~~وإبراهيم بن موسى الفراء. روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن مخلد،
~~وأبو عمرو بن السماك، وأحمد بن كامل الشجري، ووثقه الدار قطني. وذكره أبو
~~الحسين بن __________ (1) بياض بالنسخ، وتمام نسبه في التحبير 2 / 185: "
~~ابن عمر بن أبي بكر بن علي بن الحسين بن علي " [ * ] PageV05P0005
# المنادي، وقال: مات ببغداد، في سنة سبع وسبعين ومائتين قال: وكان له أدنى
~~حفظ، ولم يكن عند الناس بالمحمود في مذهبه، ولا في روايته. الكاتب: بكسر
~~التاء المنقوطة من فوقها بنقطتين والباء بعدها. اشتهر بها جماعة الكتابة
~~المعروفة، وأول من علم الكتابة بالعربية مرامر بن مرة، وأسلم بن سدرة،
~~وعامر بن حدرة، وقيل: هم من طيئ، ثم علموها أهل الانبار، فعلمها أهل
~~الانبار بشر بن عبد الملك من أهل الحيرة، ثم أتى بشر الطائف فعلم غيلان بن
~~سلمة الثقفي، ثم ms2412 أتى بادية مضر، فعلم عمرو بن زرارة، فسمي عمرو الكاتب،
~~وعلم بشر أيضا سفيان بن أمية بن عبد شمس، وابا قيس بن عبد مناف بن زهرة،
~~فسمي الكاتب، فهم يدعون بني الكاتب بالكوفة، وأكيدر بن عبد الملك، وأخوه
~~بشر بن عبد الملك، هو علم أهل الانبار خطا، وكانوا يسمونه الجزم. وأول من
~~كتب ببقة (1) قوم من طيئ، يقولون: هم من بولان، ومنهم: حنظلة بن الربيع
~~الاسيدي الكاتب التميمي، كان من كتاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقيل له
~~الكاتب لهذا، واشتهر به، وهو صاحب حديث النفاق، وهو من الصحابة الذين
~~انتقلوا إلى الكوفة، وسكنوها، ثم انتقل حنظلة الكاتب من الكوفة إلى
~~قرقيسيا. وسكنها، وقال: لا أقيم ببلدة يشتم فيها عثمان. ومن المحدثين
~~المشهورين بهذه النسبة. الازهر بن سليمان الكاتب البلخي، كان كاتب ابن
~~الرماح، من أهل بلخ. يروي عن إبراهيم بن طهمان، ومسلم بن خالد الزنجي. روى
~~عنه أهل بلده. وأبو صالح عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الكاتب المصري،
~~مولى جهينة، وهو كاتب الليث بن سعد. يروي عن ابن لهيعة، ومعاوية بن صالح،
~~وكانت ولادته في سنة سبع وثلاثين ومائة. وماتت يوم عاشوراء من سنة ثلاثة
~~وعشرين ومائتين. روى عن الليث مناكير، منكر الحديث جدا، يروي عن الاثبات ما
~~لا يشبه حديث الثقات، وعنده المناكير الكثيرة عن أقوام مشاهير أئمة، وكان
~~في نفسه صدوقا، يكتب لليث بن سعد الحساب، وكان كاتبه على الغلات، وإنما وقع
~~المناكير في حديثه من قبل جار له، رجل سوء. قال أبو حاتم بن __________ (1)
~~بقة: اسم موضع قريب من الحيرة. معجم البلدان 1 / 702. [ * ] PageV05P0006
# حبان: سمعت ابن خزيمة: يقول: كان له جار بينه وبينه عداوة، فكان يضع
~~الحديث على شيخ عبد الله بن صالح، ويكتب في قرطاس، بخط يشبه خط عبد الله بن
~~صالح، ويطرحه في داره في وسط كتبه، فيجده عبد الله، فيحدث به، يتوهم أنه
~~خطه وسماعه، فمن ناحيته وقع المناكير في أخباره. قال زياد بن أيوب: نهاني
~~أحمد بن حنبل ms2413 أن أروي حديث عبد الله بن صالح. وأبو الفيض يوسف بن السفر
~~الكاتب الشامي، كان كاتب الاوزاعي، من أهل الشام. يروي عنه. روى عنه بقية
~~بن الوليد، وسعيد بن يعقوب الطالقاني. كان ممن يروي عن الاوزاعي ما ليس من
~~حديثه من المناكير، التي لا يشك عوام أصحاب الحديث أنها موضوعة، لا يحل
~~الاحتجاج به بحال. روى عنه الخطاب بن عثمان. وأبو إسحاق إبراهيم بن تميم
~~الكاتب، مولى بكر بن مضر، مولى شرحبيل بن حسنة، من أهل مصر، كان كاتبا في
~~ديوان الخراج. ثم تناهت به الامور إلى أن ولي خراج مصر، وتوفي سنة سبع عشرة
~~ومائتين. وأبو مسلم محمد بن أحمد بن علي بن الحسين الكاتب البغدادي، كاتب
~~الوزير أبي الفضل بن حنزابة، من أهل بغداد، نزل مصر، وعمر، حتى حدث عن أبي
~~القاسم عبد الله بن محمد البغوي، وعبد الله بن أبي داود السجستاني، ويحيى
~~بن محمد بن صاعد، وبدر بن الهيثم، وسعيد بن محمد أخي زبير الحافظ، وأبي بكر
~~محمد بن الحسن بن دريد، وأبي بكر أحمد بن موسى بن مجاهد المقري، وإبراهيم
~~بن محمد بن عرفة النحوي. روى عنه أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي، وأبو عبد
~~الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي، وأبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن
~~الحسن الرازي، وغيرهم. وذكر أبو عبد الله الصوري الحافظ، قال: كان بعض أصول
~~أبي مسلم عن البغوي وغيره جيادا. قلت: وكيف كانت حاله من حال ابن الجندي ؟
~~فقال: قد اطلع منه على تخليط، وهو أمثل من ابن الجندي. وقال أبو الحسين
~~العطار، وكيل أبي مسلم الكاتب، قال الصوري: كان أبو الحسين من أهل العلم
~~والمعرفة بالحديث، كتب وجمع، ولم يكن بمصر بعد عبد الغني بن سعيد أفهم منه.
~~قال العطار: ما رأيت في أصول أبي مسلم عن البغوي شيئا صحيحا، غير جزء واحد،
~~كان سماعه فيه صحيحا، وما عدا ذلك مفسود. وقال العتيقي: سنة تسع وتسعين
~~وثلاثمائة، فيها توفي أبو مسلم الكاتب البغدادي. بمصر، وكان آخر ms2414 من بقي من
~~أصحاب ابن منيع. وقال غيره: توفي في ذي القعدة، من السنة. PageV05P0007
# وأبو عبد الله محمد بن داود بن الجراح الكاتب، من أهل بغداد، وهو عم علي
~~بن عيسى الوزير. كان من علماء الكتاب، فاضلا، عارفا بأيام الناس، وأخبار
~~الخلفاء والوزراء، وله في ذلك مصنفات معروفة، وحدث عن عمر بن شبة النميري،
~~وعبيد الله بن سعد الزهري، وابي يعلى زكريا بن يحيى المنقري. روى عنه أحمد
~~بن عبيد الله بن عمار، والقاضي عمر بن الحسن بن الاشناقي، وأبو القاسم
~~سليمان بن أحمد الطبراني. ولد في سنة ثلاث وأربعين ومائتين. ومات سنة ست
~~وتسعين ومائتين. وأبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الكاتب الزهري، مولى
~~بني هاشم، وهو كاتب محمد بن عمر الواقدي، ويعرف بغلام الواقدي أيضا. سمع
~~سفيان بن عيينة، وإسماعل بن علية، ومحمد بن أبي فديك، وأبا ضمرة أنس بن
~~عياض، ومعن بن عيسى، والوليد بن مسلم، ومن بعدهم. وكان من أهل الفضل
~~والعلم، وصنف " كتابا " كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين والخالفين إلى
~~وقته، فأجاد فيه، وأحسن. روى عنه الحارث بن أبي أسامة، والحسين بن قهم،
~~وأبو بكر بن أبي الدنيا. وحكي عن يحيى بن معين أنه رماه بالكذب، ولعل
~~الناقل عنه غلط أو وهم، لانه من أهل العدالة، وحديثه يدل على صدقه، فإنه
~~يتحرى في كثير من رواياته. وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن محمد بن
~~سعد. فقال: يصدق، رأيته جاء إلى القواريري، وسأله عن أحاديث، فحدثه. وحكى
~~إبراهيم الحربي، قال: كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى
~~ابن سعد، يأخذ منه جزأين من حديث الواقدي، ينظر فيهما إلى الجمعة الاخرى،
~~ثم يردهما ويأخذ غيرهما، قال إبراهيم: ولو ذهب سمعهما كان خيرا له. ومات في
~~جمادى الآخرة سنة ثلاثين ومائتين، ببغداد، وهو ابن اثنتين وستين سنة، وكان
~~كثير العلم، والحديث، والرواية، والكتب، كتب الحديث، وغيره من كتب الغريب
~~والفقه. وهشام بن معدان الكاتب، من أهل بغداد، كتب أبي ms2415 يوسف القاضي، خرج
~~إلى بلاد المغرب، وسكن أفريقية، ومات بها، وقال: حضرت أبا العتاهية، في
~~مقبرة بغداد، وهو ينشد، فقلت: يا أبا العتاهية، ما أشعر ما قلت. قال: قولي:
~~الناس في غفلاتهم * ورحى المنية تطحن وتوفي هشام بأفريقية، سنة ثلاث عشرة
~~ومائتين. وأبو محمد طلق بن غنام بن طلق بن معاوية الكاتب النخعي الكوفي،
~~كاتب شريك القاضي، كوفي. روى عن شريك، وقيس. روى عنه محمد بن عبد الله بن
~~نمير، PageV05P0008
# وأبو كريب، والاشج، وإسرائيل. وحجاج بن عمران السدوسي الكاتب، كان كاتب
~~بكار بن قتيبة القاضي بمصر، من أهل مصر. يروي عن سليمان بن داود الشاذكوني.
~~روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. وسعيد بن عبدوس بن
~~أبي زيدون الرملي الكاتب، من أهل الرملة، كان محمد بن يوسف الفريابي، نزيل
~~قيسارية، روى عنه. قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه بالرملة، وهو صدوق. الكاجري
~~(1): هذه النسبة إلى قرية من قرى نسف، يقال لها: كاجر، على فرسخين منها.
~~خرج منها جماعة من المحدثين والائمة، سمعت السيد أبا بكر أحمد بن محمد بن
~~عبد الرحمن الحسيني، ببخارى، يقول: قال بعضهم: ومن العجائب والبدائع جمة *
~~في مجلس السلطان عيسى الكاجري ومن هذه القرية: أبو أحمد محمد بن جعفر بن
~~محمد بن عصمة الكاجري. سمع أبا سهل هارون بن أحمد الاستراباذي، وأبا جعفر
~~محمد بن عبد الله الفقيه الهندواني، وأبا الفوارس أحمد بن محمد بن جمعة
~~النسفي، وجماعة. روى عنه أبو العباس المستغفري. ومات في رجب، سنة إحدى عشرة
~~وأربعمائة. وأبو سلمة أحمد بن محمد بن عيسى بن سليمان بن داود الكاجري. سمع
~~الليث بن نصر الكاجري. روى عنه أبو تراب إسماعيل بن طاهر النسفي، ولم يسمع
~~منه أحد سواه. ومات يوم الجمعة، بعد الصلاة، ودفن يوم السبت، لليلتين بقيتا
~~من المحرم، سنة عشر وأربعمائة. وأبو محمد عبد الرحمن بن الليث بن نصر بن
~~يونس بن إبراهيم بن ثابت الكاجري، يروي عن أبيه، ومحمد بن طالب بن زكريا،
~~وعبد المؤمن بن خلف، النسفيين. ms2416 روى عنه أبو جعفر عبد الملك بن عبد الله
~~الخزاعي الهروي، وغيره. الكاجغري: بفتح الكاف والجيم الساكنة بينهما الالف
~~والغين المعجمة المفتوحة وفي __________ (1) ضبط ابن الاثير النسبة، فقال:
~~" بالكاف المفتوحة وبعد الالف جيم ثم راء ". [ * ] PageV05P0009
# آخرها الراء. هذه النسبة إلى بلدة من تركستان، يقال لها: كاجغر، وكاشغر
~~أيضا، وسأذكره بالشين في موضعه، وكنت أظن أن اسم هذه البلدة بالشين، حتى
~~رأيت في " معجم شيوخ " أبي الفتوح عبد الغافر بن الحسين الالمعي، الكاجغري،
~~بالجيم، فذكرت هذه الترجمة لذلك، فمنهم: أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف المشهدي
~~(1) الكاجغري. يروي عن أبي الطيب طاهر بن الحسين. روى عنه الالمعي. وأبو
~~المظفر إبراهيم بن أبي إبراهيم الاديب الكاجغري. يروي عن أبي يعقوب يوسف بن
~~عاصم. سمع منه الالمعي الكاجغري. وأبو إسحاق إبراهيم بن يوسف الياراني
~~الكاجغري. حدث عن أبي الحسن علي بن إبراهيم الخطيبي. سمع منه الالمعي. وأبو
~~الفضل إدريس بن فلوج الحاج الكاجغري. يروي عن أبي محمد بن عبد الله بن
~~الحسين. روى عنه الالمعي. وأبو جابر أيوب بن بلال الكاجغري، المتفقة. يروي
~~عن أبي الحارث محمد بن خلف. روى عنه الالمعي. وأبو موسى إلياس بن عبد الله
~~المؤذن الكاجغري. يروي عن أحمد بن محمد المقري، سمع منه الالمعي. وأبو محمد
~~جعفر بن المحسن الزينبي الكاجغري، حدث عن محمد بن سراقة. سمع منه الالمعي.
~~الكاخشتواني: بفتح الكاف وضم الخاء وسكون الشين المعجمتين وضم التاء
~~المنقوطة من فوقها باثنتين وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى كاخشتوان، وهي
~~قرية ببخارى، وبها رباط يقال له: رباط كاخشتوان، والمشهور بالنسبة إلى هذا
~~الموضع: __________ (1) راجع اللباب 3 / 72. [ * ] PageV05P0010
# أبو بكر محمد بن سليمان بن علي الكاخشتواني البخاري، يعرف بمرو علم. ذكره
~~أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ في " معجم شيوخه "، وقال: سمع
~~أبا ذر البغدادي، فمن دونه، وروى عن أبي بكر الاسماعيلي، وابي بكر محمد بن
~~الفضل، وأبي سعيد الرازي، إلا أنه حدث بما لم يسمع، كان يشتري الكتب من
~~السوق. فيكتب سماعه فيها، ويحدث بها. ms2417 مات في سنة تسع وأربعين وأربعمائة،
~~بعدما رجعت من السفر. قلت: روى لنا عنه على طريق الاجازة أبو الفضل بكر بن
~~محمد بن علي الزرنجري، وهو آخر من حدث عنه، فيما أظن. الكاذي: بفتح الكاف
~~والذال المعجمة بعد الالف. هذه النسبة إلى كاذة، ذكر صدر الافاضل
~~الخوارزمي، في " خلوة الرياحين " الكاذي ريحانة من رياحين الحروم، ومعدنها
~~سيراف، يشبه الياسمين، إلا أنها زهر أحمر، يرى به دهن الكاذي، قال أبو
~~نواس: اشرب على الورد في نيسان مصطبحا * من خمر قطربل حمراء كالكاذي وهي
~~قرية من قرى بغداد، منها: أبو الحسين إسحاق بن أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~الكاذي، كان يقدم من قرية كاذة إلى بغداد، فيحدث بها. روى عن محمد بن يوسف
~~بن الطباع، ومحمد بن الهيثم بن حماد، وأبي العباس محمد بن يونس الكديمي،
~~وعبد الله بن أحمد بن حنبل. روى عنه أبو الحسن بن رزقويه، وأبو الحسين بن
~~بشران. وكان ثقة. ووصفه بن رزقويه بالزهد (1). الكاراتي: بفتح الكاف والراء
~~بين الالفين وفي آخرها التاء الثالثة في الحروف. هذه النسبة إلى كارات،
~~منها: أبو بكر محمد بن الحسن بن الحسين بن الخطاب بن فرات بن حيان العجلي،
~~يعرف بالكاراتي. حدث عن أبي يحيى محمد بن سعيد العطار، وحمدون بن عباد
~~الفرغاني، وزيد بن إسماعيل الصايغ، وسعدان بن نصر، وأبي البختري العنبري.
~~روى عنه أبو عرفة بن السماك، ومحمد بن عبيد الله بن الشخير، وأبو بكر أحمد
~~بن إبراهيم بن شاذان، أحاديث مستقيمة. __________ (1) كانت وفاة الكاذي على
~~ما جاء في تاريخ بغداد يوم الاربعاء لليلة خلت من شعبان، سنة ست وأربعين
~~وثلاثمائة. [ * ] PageV05P0011
# الكارزني: بفتح الكاف وسكون الراء وفتح الزاي وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة إلى كارزن، وهي من قرى سمرقند، ونواحيها. وقال أبو سعد الادريسي:
~~كارزن، من قرى أربنجن. قلت: وهي من سغد سمرقند، والمشهور بالانتساب إليها:
~~أبو جعفر محمد بن موسى بن رجاء بن حنش الكارزني. قال أبو بكر الخطيب، في "
~~المؤتنف ": هو من قرية من قرى سمرقند، يقا ms2418 لها: كارزن، أخبرني بحديثه علي
~~بن أبي علي المعدل، قال: كتب إلي أبو سعد عبد الرحمن بن محمد السمرقندي، أن
~~محمد بن محمد بن أحمد بن موسى الكارزني حدثه، قال: وحدث في كتاب عم أبي
~~مطهر بن محمد الكارزني، حدثنا أبي أبو جعفر محمد بن موسى. وذكر الحديث.
~~وحافده أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن رجاء الاربنجني الكارزني،
~~كان من دهاقين كارزن ورؤسائها. يروي عن أبيه، كان من أبناء المحدثين،
~~لوالده ولجده محمد بن موسى رواية. قال أبو سعد الادريسي: كتبنا عنه
~~بأربنجن، ومات بها قبل سبعين والثلاثمائة. وأما المطهر، فهو أبو الحسن مطهر
~~بن محمد بن موسى بن رجاء بن حنش الكارزني. يروي عن أبيه محمد بن موسى. روى
~~عنه ابن أخيه بالوجادة من كتابه محمد بن محمد بن أحمد بن موسى الكارزني.
~~الكارزياتي: بفتح الكاف وكسر الراء وسكون الزاء وفتح الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها. هذه النسبة
~~إلى كارزيات، وهي بلد بفارس، خرج منها جماعة من العلماء والقراء.
~~الكارزيني: بفتح الكاف والراء وكسر الزاي بعدها الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وفي آخرها نون. هذه النسبة إلى كارزين، وهي من بلاد فارس، بنواحيها
~~مما يلي البحر، والمشهور بالانتساب إليها: أبو الحسن محمد بن المحسن بن سهل
~~الكارزيني، حدث ببغداد بشئ من الشعر عن أبيه. يروي لي عنه أبو شجاع كيخسروا
~~بن يحيى بن باكير (1) الشيرازي. أنشدني __________ (1) في نسخة " ماكر "
~~وفي اللباب: " ماكير ". [ * ] PageV05P0012
# كيخسروا بن يحيى الشيرازي إملاء من حفظه ببغداد، أنشدنا أبو الحسن محمد
~~بن المحسن بن سهل الكارزيني الرئيس الاديب ببغداد، أنشدني والدي بكارزين،
~~أنشدني أبو سعد بن خلف التيرماني لنفسه قصيدة، أولها قال قد أتيت فيه بمعنى
~~غريب، فانظره لي بعين الرضا، وهو: مولاي عبدك من هواك بحال * فارحمه قبل
~~شماتة العذال أحبابنا في الناس مثل حبابنا * في الكأس اسماء بلا أفعال
~~تلهيك أولى نظرة ترمي بها * منهم إلى كاللؤلؤ المتلالي فإذا كررت الطرف
~~منهم ms2419 ثانيا * حالت عهود وجودهم في الحال الكارزي: بفتح الكاف وكسر الراء
~~والزاي، وقال ابن ماكولا: بفتح الراء. هذه النسبة إلى كارز، وهي قرية
~~بنواحي نيسابور، على نصف فرسخ منها، والمشهور بالانتساب إليها: ابو الحسن
~~محمد بن محمد بن الحسن بن الحارث الكارزي. كان بنيسابور، يروي عن أبي الحسن
~~علي بن عبد العزيز البغوي، كتب أبي عبيد القاسم بن سلام. روى عنه أبو عبد
~~الرحمن السلمي، وأبو القاسم السراج، وأبو علي الحافظ، وأبو الحسين الحجاجي،
~~وأبو عبد الله الحاكم البيع النيسابوريون، وقد ذكرته في الميم، في المكاتب.
~~وأبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الكارزي الطوسي، رحل في طلب الحديث إلى
~~العراق، والحجاز، والشام، فسمع بالعراق أبا بكر بن الباغندي، وأقرانه،
~~وبالشام أبا العباس محمد بن الحسن بن قتيبة، وأقرانه، وحدث بنيسابور غير
~~مرة، سمع منه الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، وذكره في "
~~التاريخ "، فقال: حدث بنيسابور غير مرة واحدة، خرج من عندنا سنة إحدى وستين
~~إلى مكة، وحج، ثم توفي بمكة، سنة اثنتين وستين وثلاثمائة. الكاري: بفتح
~~الكاف بعدها الالف والراء. هذه النسبة إلى كار، وإلى قرية من قرى أصبهان،
~~خرجت إليها لاسمع من جماعة الحديث، وبت بها ليلة، منهم: أبو الطيب عبد
~~الجبار بن الفضل بن محمد بن أحمد الكاري، من أهل كار، سمع أبا عبد الله
~~محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي. روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد
~~الوارث PageV05P0013
# الشيرازي الحافظ، في " معجم شيوخه " حديثا واحدا، وذكر أنه سمع منه
~~بإفادة أبي زكريا يحيى بن أبي عمرو بن مندة (1). الكازروني: بفتح الكاف
~~وسكون الزاي وضم الراء وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى كازرون، وهي إحدى
~~بلاد فارس، خرج منها جماعة من العلماء والفضلاء، وأهل الخير، منهم: أبو عمر
~~عبد الملك بن علي بن عبد الله بن عمر الكازروني، كان يعد من الابدال، ومن
~~مجابي الدعوة، رحل، وكتب عن أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي البصري،
~~وجماعة من أهل العراق، وكان ثقة، ms2420 نبيلا، زاهدا. رحل إليه جماعة من أهل
~~شيراز، روى عنه أبو القاسم الدهان، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي،
~~وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي بكر الرازي، وغيرهم، توفي يوم الثلاثاء، لخمس
~~بقين من ذي الحجة، سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة. وأبو العباس أحمد بن عبد
~~الله بن أحمد الكازروني. نزل الاهواز، ودخل شيراز، وحدث بها من حفظه، وذكر
~~أن كتبه هلكت وكان يحفظ أحاديث، وكان يحدث بها. سمع منه أبو عبد الله محمد
~~بن عبد الله الشيرازي الحافظ، ومات في حدود سنة ست وتسعين وثلاثمائة. وأبو
~~بكر محمد بن إبراهيم بن محمد بن مهين دونه الكازروني، المعروف بدهزور، من
~~أهل كازرون، له رحلة إلى العراق، ومكة، فسمع بمكة أبا الحسن أحمد بن
~~إبراهيم بن فراس العبقسي، وبالبصرة أبا بكر أحمد بن يعقوب الطائي، وجماعة
~~سواهما، وكان شيخا صالحا، ثقة، له قيام ليل وتهجد. روى عنه أبو محمد عبد
~~العزيز بن محمد بن محمد النخشبي، الحافظ. الكازقي: بفتح الكاف والزاي وفي
~~آخرها القاف. هذه النسبة إلى كازة، وهي قرية قريبة من فرنباذ، من قرى مرو،
~~منها: أبو سهل أحمد بن محمد بن منصور الكازقي، سمع ببخارى أبا نصر الحسن بن
~~عبد الواحد الشيرازي. روى عنه أبو الفتح طاهر بن سعيد بن أبي سعيد بن أبي
~~الخير __________ (1) قال ابن الاثير: " قلت: فاته النسبة إلى الكار، وهي
~~قرية عند الموصل، ينسب إليها: فتح الكاري الموصلي الزاهد، الذي سار ذكره
~~شرقا وغربا ". [ * ] PageV05P0014
# الصوفي. وكانت وفاته في حدود سنة ستين وأربعمائة. الكاساني: بفتح الكاف
~~والسين بينهما الالف والنون في آخرها. هذه النسبة إلى كاسان، وهي بلدة وراء
~~الشاش، وها قلعة حصينة، منها: أبو نصر أحمد بن سليمان بن نصر بن حاتم بن
~~علي بن الحسن الكاساني، كان قاضى القضاة في زمن الخاقان أبي شجاع الخضر بن
~~إبراهيم، أخي شمس الملك، حدث بسمرقند، وأملى في داره بسكة المحتسب، ولم يكن
~~محمود السيرة في ولايته. روى عنه أبو المعالي محمد بن نصر بن منصور
~~المديني، ms2421 الخطيب بسمرقند، ولم يحدثني عنه سواه. وصار وزيرا في زمن أحمد بن
~~الخضر خاقان، واستشهد في أول عهده (1). وبكر بن سليمان بن عمران بن إلياس
~~الكاساني. قدم سمرقند، وأقام بها مدة يتفقه، ثم رجع إلى كاسان. سمع أبا
~~إسحاق إبراهيم بن إسحاق الواغري. روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد
~~النسفي، وذكر أنه توفي بكاسان بعد سنة ثلاث عشرة وخمسمائة. والقاضي الامام
~~أبو الجود عطاء بن أحمد بن الصادق الخالدي الكاساني، من أولاد خالد بن
~~الوليد، أقام بسمرقند مدة مديدة، ثم رجع إلى كاسان، واستشهد بها.
~~الكاسكاني: بفتح الكاف والسين المهملة بينهما الالف والكاف الاخرى وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى كاسكان، وهي قرية من قرى كازرون فارس منها:
~~أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن برخرد الصوفي الكاسكاني. يروي عن
~~أبي محمد الحسين بن علي بن أحمد بن بشار النيسابوري، صاحب المادرائي. سمع
~~منه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي، وخرج عنه حديثا واحدا، في
~~" معجم شيوخه "، وذكر أنه سمع منه بكاسكان. الكاسني: بفتح الكاف والسين
~~المهملة وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى كاسن، وهي قرية من قرى نخشب،
~~وسمعت الاديب محمود بن علي النسفي بسمرقند، يقول: سمع دهقانا من أهل كاسن
~~يقول: قد ذكر الله تعالى قريتنا في __________ (1) كان ابتداء أمر أحمد خان
~~هذا سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة، وقتل سنة ثمان وثمانين وأربعمائة. أنظر
~~الكامل 10 / 171، 243. [ * ] PageV05P0015
# القرآن. قلت: وأين ؟ قال: في قوله تعالى: (وكأسا دهاقا) (1). خرج منها
~~جماعة من الزهاد والعلماء، منهم: أبو عبد الرحمن معاذ بن يعقوب النسفي
~~الكاسني، كان زاهدا، عالما، وكان من خيار المسلمين، ومن عباد الله
~~الصالحين، الذي أسس المسجد الجامع العتيق في زمانه، إلى هذا المسجد، وذلك
~~في سنة تسع عشرة ومائتين، وهو الذي بنى المسجد والرباط في سكة الزهاد،
~~واتخذ العين، والمتوضأ، وتلك الآثار من تأسيسه، وتلك السكة كانت تسمى دار
~~أبي عبد الرحمن الزاهد، زرت قبره بنسف، وكان يحكي الحكايات عن حاتم بن ms2422
~~عنوان الاصم الزاهد البلخي في الزهد، حكى عنه أبو جعفر محمد بن أحمد بن
~~هاشم الرعيني. وأبو نصر أحمد بن الشيخ بن حمويه بن زهير الفقيه الكاسني
~~الاديب الشاعر. كان أديبا فاضلا، ثم تفقه وصار من كبار أصحاب الشافعي
~~المناظرين، وصنف كتاب " تواتر الحجج "، وقال في أوله: __________ (1) سورة
~~النبأ 34. [ * ] PageV05P0016
# شئ تلالا تلالؤ السرج * ثم تسمى تواتر الحجج سمع أبا الحسين محمد بن
~~طالب، وأبا يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفيين. مات شابا ولم يمتع بالعمر،
~~ولم يحدث. مات بقريته كاسن، في سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة. وصلى عليه أبو
~~يعلى بن خلف. وأبو نصر أحمد بن جعفر بن هرمز بن عيسى بن جبريل بن محمود
~~الكاسني، الملقب بشعبة، من أهل كاسن. قال عمر النخشبي الحافظ: أبو نصر أحمد
~~بن جعفر بن عدي بن عيسى بن عدنان بن محمود الكاسني، ختن المستغفري، وهو
~~سماه شعبة، وكان ممن يفهم الحديث ويعرفه. سمع أبا الحسين أحمد بن عبد الله
~~الاستراباذي، وأبا سلمة محمد بن أحمد بن عبد العزيز السني، وأبا العباس
~~جعفر بن محمد ببن المعتز المستغفري، وأبا جعفر محمد، وأبا بكر أحمد، ابني
~~سليمان، وغيرهم. روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البلدي، وأبو محمد
~~عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ. وذكره في " معجم شيوخه "، وقال
~~سمعته يقول: أول ما كتبت الحديث سنة تسع وتسعين وثلاثمائة، وسمعته يقول:
~~مولدي سنة ست وثمانين وثلاثمائة. وقال غيره: مات شعبة غداة يوم الجمعة،
~~الرابع من شوال، سنة اثنتين وستين وأربعمائة، بنسف. والقاضي أبو يعقوب يوسف
~~بن إبراهيم بن يمين بن كاتب الكاسني. سمع أبا ذر عمار بن محمد بن مخلد
~~التميمي، وأبا بكر محمد بن الفضل، وأبا بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل
~~الاسماعيلي، وأبا نصر منصور بن محمد الحربي، وجماعة. وسمع أبا بكر محمد بن
~~عمرو البزدوي العراقي " تفسير محمد بن جرير الطبري " صاحب رأي. سماعه صحيح.
~~سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي. الكاسي: بفتح الكاف وفي ms2423
~~آخرها السين المهملة بعد الالف. هذه النسبة إلى كاس، وهو اسم لجد: علي بن
~~محمد بن الحسن بن كاس النخعي الكاسي، القاضي الكوفي، من أهل الكوفة. يروي
~~عن محمد بن علي بن عفان. روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني. الكاشغري: بفتح الكاف وسكون الشين المعجمة وفتح الغين وفي آخرها
~~الراء. هذه النسبة إلى بلدة من بلاد المشرق، يقال لها: كاشغر، وهي من ثغور
~~المسلمين PageV05P0017
# اليوم، خرج منها جماعة من أهل العلم في كل فن، والمشهور بالنسبة إليها:
~~أبو عبد الله الحسين بن علي بن خلف بن جبريل بن الخليل بن صالح بن محمد
~~الالمعي الكاشغري، شيخ، فاضل، واعظ، ولكن أكثر رواياته وأحاديثه مناكير.
~~واسمه الحسين، غير أنه عرف بالفضل، صنف التصانيف الكثيرة في الحديث، لعلها
~~تربي على مائة وعشرين مصنفا، وعامتها مناكير، روى الحديث عن أبي عبد الله
~~محمد بن علي بن محمد الصوري، وأبي طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان
~~البزاز، وأبي القاسم عبد العزيز بن علي الازجي، وأبي عبد الله محمد بن علي
~~بن عبد الرحمن الحسيني الكوفي، وطبقتهم. روى عنه جماعة من القدماء، وحدثني
~~عنه أبو نصر محمد بن محمود بن السره مرد الشجاعي، وأبو سفيان محمد بن أحمد
~~بن عبد الله بن العباس العبدوسي بسرخس، وما أظن أن أحدا حدثني عنه سواهما.
~~وتوفي بعد سنة أربع وثمانين وأربعمائة. وأما ابنه أبو الفتوح عبد الغافر بن
~~الحسين الكاشغري، كان حافظا، ثقة، مكثرا، صدوقا. وأما أبوه فلم يكن كذلك،
~~والابن كان خيرا من الاب بكثير. سمع الابن عن جماعة، مثل: أبي طاهر محمد بن
~~عبد الملك الدندانقاني. وتوفي قبل الاب بعشر سنين. روى لي عنه أبو بكر هبة
~~الله بن الفرج، بهمذان، وأبو عبد الله محمد بن أبي القاسم بمرو، وكانت له
~~رحلة إلى الجبال، والعراق، وما جاوز بغداد. وأبو المعالي طغرلشاه بن محمد
~~بن الحسين الكاشغري. سمع معنا الحديث الكثير بنيسابور، عن أبي عبد الله
~~الفراوي، وأبي القاسم الشجاعي، وأبي محمد ms2424 عبد الجبار بن محمد الخواري،
~~وطبقتهم. وكان واعظا حسن الوعظ. سكن هراة، ونفق سوقه عندهم، وصاهر بعض
~~الاتراك. ولقيته بهراة في النوبة الثانية، سنة ست وأربعين وخمسمائة، وسمع
~~بقراءتي أجزاء، وسمع أولاده، وسمع بنفسه " الصحيح " مع ولدي من أبي الوقت
~~السجزي. بروايته عن الدوادي، عن الحمويي، عن الفربري، عن البخاري، وكتب
~~بخطه أحاديث يسيرة، وسمعت منه ذلك. الكاغذي: بفتح الغين وكسر الذال
~~المعجمتين. هذه النسبة إلى عمل الكاغذ، الذي يكتب عليه وبيعه، وهو لا يعمل
~~في المشرق إلا بسمرقند، والمشهور بهذه النسبة: أبو توبة سعيد بن هاشم
~~الكاغذي السمرقندي. يروي عن عمرو بن عاصم الكلابي، PageV05P0018
# وقبيصة بن عقبة، وأبي الوليد الطيالسي، وغيرهم. وكان ممن جمع، ورحل. مات
~~سنة تسع وخمسين ومائتين. وأبو الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم بن مت بن
~~بحير الكاغذي. من أهل سمرقند أيضا، وإليه ينسب الكاغذ المنصوري، المشهور
~~ببلاد خراسان. سمع أبا سعيد الهيثم بن كليب الشاشي، وأبا جعفر محمد بن محمد
~~بن عبد الله بن حمزة الجمال وغيرهم. روى عنه أبو الحسن بن خدام، وابو إسحاق
~~الاصبهاني، وابو بكر الحسن بن الحسين البخاري، والامام أبو بكر الشاشي نزيل
~~هراة. وتوفي في ذي القعدة، سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة، بسمرقند. وصاحبنا
~~أبو علي الحسن بن ناصر الكاغذي، المعروف بالدهقان، وإليه ينسب الكاغذ
~~الحسني، الذي لم يلحقه من سبقه، في جودة الصنعة، ونقاء الآلة وبياضها. كان
~~يحضر المجالس التي أمليتها بسمرقند، وكان سديد السيرة، صدوق اللهجة، فقيها،
~~سمع جماعة من العلماء، وبلغ أوان الرواية. ومن القدماء: أبو عمرو محمد بن
~~خشنام بن أحمد بن خشنام بن سعد الكاغذي، من أهل نيسابور، وكان من بيت العلم
~~من الطرفين جميعا، فإن أباه وجده كانا محدثين، وجده من قبل أمه أبو بكر بن
~~زكريا كان من المحدثين، وقدمت ذكرهم. سمع جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، وعبد
~~الله بن شيرويه، وأبا قريش محمد بن جمعة بن خلف، واقرانهما. سمع منه الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ. وذكره، وقال: حدث في آخر ms2425 عمره، وتوفي سنة سبعين
~~وثلاثمائة. وأبو أحمد حامد بن محمد بن أحمد بن جعفر الصوفي الكاغذي، من أهل
~~نيسابور. سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبا العباس محمد بن إسحاق
~~الثقفي. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، في " التاريخ "، وقال: أبو
~~أحمد، صاحب اللسان والبيان، خرج إلى سجستان، سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة،
~~فصار خطيب الناحية. وتوفي بها، سنة ست وخمسين وثلاثمائة. الكافوري: بفتح
~~الكاف وضم الفاء وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى (1) كافور، وهو من الطيب
~~(1) وبيعه، والمشهور بهذه النسبة: __________ (1 - 1) في اللباب: " إلى
~~الكافور، وهو نوع من الطيب ". [ * ] PageV05P0019
# أبو زكريا يحيى بن عبد الملك بن أحمد بن شعيب الكافوري الصوري، حلبي
~~المولد والنجار، بغدادي المنشإ والمقام، كان ساكنا، سليم الجانب، عفيفا ذا
~~سمت ووقار، صاحب الشيخ حمادا الدباس، وانتفع بصحبته ولازمه، وكان قد جمع
~~كلامه بعد وفاته. سمع أبا الحسين المبارك بن عبد الجبار بن الطيوري، وأبا
~~الحسن بن محمد بن عبد العزيز البككي، وغيرهما. سمعت منه أحاديث يسيرة.
~~وكانت ولادته سنة ست وسبعين وأربعمائة. بحلب. وأبو إسحاق إبراهيم بن عيسى
~~بن القاسم الكاغوري، حدث بدمشق، عن أبي سعيد العدوي. يروي عنه تمام بن محمد
~~بن عبد الله الرازي الحافظ. وأبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن مهران بن
~~عبد الله الكافوري الاصبهاني، كان من الجوالين الرحالة في طلب الحديث. سمع
~~باصبهان الوليد بن أبان، وبالعراق أبا بكر بن الباغندي، وأبا القاسم
~~البغوي. ورد نيسابور أيام ابي بكر محمد بن إسحاق، وأقام بها مدة، ثم إنه
~~خرج إلى مرو، وسكنها إلي أن توفي بها، سنة خمس وأربعين وثلاثمائة. الكاكني:
~~بالالف بين الكافين وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى كاكن، وظني أنها قرية
~~من قرى بخارى، منها: محمد بن علي بن أحمد بن أبي الليث الصكاك الكاكني.
~~وابنه محمد بن محمد الكاكني. سمعا الامام يوسف بن حيدر بن لقمان الخميثني.
~~وأبو محمد عبد الله بن بكر بن أبان الكاكني البخاري. يروي عن يحيى بن جعفر، ms2426
~~ومحمد بن إسماعيل البخاري. روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد المكي.
~~الكاكويي: بالالف بين الكافين المفتوحة والمضمومة وفي آخرها الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها. هذه النسبة إلى كاكويه، وهي بلسان أهل بلخ (1)، الاخ،
~~عرف بهذا أحمد بن متويه، كانوا يقولون له كاكو أحمد (2)، والمنتسب إليه:
~~__________ (1) في نسخة: " بنج ديه ". وهي قرى خمس متقاربة، من نواحي مرو
~~الروذ، ثم من نواحي خراسان. معجم البلدان 1 / 743. وبلخ أيضا من مدن
~~خراسان. (2) في اللباب: " كاكويه أحمد ". [ * ] PageV05P0020
# أبو عمرو الفضل بن أحمد بن أبي أحمد بن محمد بن متويه الكاكويي، شيخ
~~صالح، حسن السيرة. وسمعه أبوه من جماعة، مثل: أبي الحسين عبد الغافر بن
~~محمد الفارسي، وأبي سعد محمد بن عبد الرحمن الجنجروذي، وأبي نصر زهير بن
~~الحسن بن علي الجذامي، وأبي حفص عمر بن أحمد بن مسرور الزاهد، وأبي عثمان
~~إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني، وأبي عثمان سعيد بن محمد البحيري، وغيرهم.
~~سمع منه والدي الكثير، وروى لي عنه أولاده: أبو الطيب المطهر، وفاطمة،
~~وعائشة، وعمي الامام. ولي عنه إجازة. ووفاته ليلة عيد الفطر، من سنة ست
~~وخمسمائة، بقرية لاكمالان. وولادته في سنة تسع وثلاثين وأربعمائة. وابنه
~~أبو الطيب المطهر، ذكرته في المتويي، في حرف الميم. الكالفي: بفتح الكاف
~~وكسر اللام والفاء. هذه النسبة إلى كالف، وهي قلعة حصينة، شبه بليدة، على
~~طرف جيحون، على ثمانية عشر فرسخا من بلخ، والمشهور بالانتساب إليها: الاديب
~~أبو...(1) الكالفي. كان أديبا، فاضلا، تعلم عليه جماعة من المشاهير الادب،
~~لقيته ببخارى أول ما وردتها، ذكر أنه سمع من القاضي أبي بكر محمد بن الحسن
~~بن منظور النسفي، وغيره، ولم يتفق أني سمعت منه شيئا. الكالي: بفتح الكاف
~~وفي آخرها اللام بعد الالف. هذه النسبة إلى كال، وهو اسم لجد: أبي طاهر
~~محمد بن أحمد بن محمد بن مهران بن كال الجرجاني الكالي، المقيم بسمرقند:
~~سمع اباه، وأبا سعد الخرجوشي، وعلي بن أحمد بن شاهين، بسمرقند، ومحمد بن
~~عبد الله بن إدريس، وأبا الفضل محمد بن ms2427 أحمد الجارودي، بهراة، وغيرهم. سمع
~~منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ. الكامجري: بفتح الكاف
~~وسكون الميم وفتح الجيم وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى كامجر، وهو لقب
~~جد: __________ (1) في اللباب. وقال ياقوت: " ينسب إليها الاديب الكالفي،
~~ذكره أبو سعد في شيوخه، ولم يسمه ". معجم البلدان 4 / 229. [ * ]
~~PageV05P0021
# إسحاق المروزي، وهو إسحاق بن إبراهيم بن كامجر المروزي الكامجري، وهو
~~يعرف بإسحاق بن أبي إسرائيل. وابنه محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن كامجر
~~المروزي الكامجري، وهو مروزي الاصل، سكن بغداد. قال أبو العباس بن عقدة
~~الحافظ: توفي محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أبي إسرائيل، سنة ثلاث وتسعين
~~ومائتين. قال: ورأيته عندنا بالكوفة وببغداد يخضب بالحمرة. الكامددي:
~~بالدالين المهملتين، وقد رأيت في نسخة الكامدزي، الاولى دال والاخرى زاي،
~~والاشبه الاول، وهي من قرى بخارى، والمشهور بهذه النسبة: أبو نصر محمد بن
~~أحمد بن محمد بن نوح بن صالح بن سيار الكامددي البخاري. كان والده أبو حامد
~~الكامددي على قضاء نسف مدة. وأبو نصر سمع أبا بكر محمد بن أحمد بن خنب
~~البغدادي. وأبو حامد أحمد يروى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي
~~الاستراباذي، وأبي حسان عيسى بن عبد الله، وغيرهما. روى أبو العباس
~~المستغفري الحافظ عن أبي نصر الكامددي. وكانت ولادته سنة خمس وثلاثين
~~وثلاثمائة، ومات بعد سنة اثنتي عشرة وأربعمائة. ووالده أبو حامد أحمد بن
~~محمد بن نوح بن صالح بن سيار الكامددي، كان يتولى عمل المظالم يروي عن أبي
~~نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الاستراباذي، وأبي حسان عيسى بن أحمد
~~العثماني، وغيرهما. وتوفي في شوال، سنة إحدى وتسعين ومائتين. الكاملي: هذه
~~النسبة إلى الجد، منهم: أبو يعلى حمزة بن محمد بن محمد بن سليمان بن حاتم
~~الكاملي، وهو ابن أبي عبيد بن أبي عمرو بن أبي كامل، وأبو كامل كنية
~~سليمان. من أهل نسف، كتب الحديث على كبر سن. قال المستغفري، في " التاريخ "
~~أبو يعلى الكاملي، كتب الحديث في كبر سنه عني، ms2428 وعن جعفر بن محمد الفقيه
~~التوبني، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وأبي مروان عبد الملك بن سعيد
~~بن إبراهيم، وأبي الحسن محمد بن المكي، وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن
~~الحسين الجوبقي، وغيرهم من أصحاب الشيخ أبي يعلى. مات ليلة الثلاثاء، ودفن
~~من يومه السابع والعشرين من جمادى الآخرة، سنة أربع عشرة وأربعمائة، وقد
~~بلغ من PageV05P0022
# السن ستا وسبعين أو نحوها. وجماعة من غلاة الشيعة، يقال لهم: الكاملية،
~~وهم ينسبون إلى أبي كامل، والمنسب إليه يقال له: الكاملي. وأبو كامل هو
~~الذي كفر الصحابة بتركهم بيعة علي، وكفر عليا بتركه طلب حقه. الكاوداني:
~~بفتح الكاف والدال المهملة بعد الالف والواو وفي آخرها النون. هذه النسبة
~~إلى كاودان، وظني أنها من قرى آمل طبرستان، والمشهور بهذه النسبة: أبو عبيد
~~الله محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن عطاء بن رستم الكاوداني
~~الآملي، قدم جرجان في سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة. وروى عن أبي العباس أحمد
~~بن الحسن بن عتبة الرازي، وأبي بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني الحافظ.
~~سمع منه جماعة. الكاورداني: بفتح الكاف والواو بينهما الالف وسكون الواو
~~والدال المهملة المفتوحة بعد ألف أخرى وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى
~~كاوردان، وهي قرية من قرى طبرستان (1)، إن شاء الله، منها: أبو عبد الله
~~محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن عطاء بن رستم الكاورداني
~~الآملي. قدم جرجان في جملة المشايخ الذين وفدوا على الامير شمس المعالي
~~قابوس بن وشمكير، في سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة. كانت له رحلة إلى مصر،
~~وكان رفيق أبي جعفر بن دلان إليها. سمع أبا العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق
~~بن عتبة الرازي، ثم المصري، وأبا بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني الحافظ.
~~روى عنه الرئيس أبو المحاسن سعد بن محمد بن منصور الجولكي، وأبو بكر محمد
~~بن الحسن الجاجرمي، وأبو الفضل، وأبو الحسن، ابنا أبي سعد الاسماعيلي.
~~الكاهلي: هذه النسبة إلى بني كاهل (2)، والمنتسب إليه: ms2429 أبو محمد سليمان بن
~~مهران الاعمش الكاهلي، من أئمة الكوفة، كان أبوه من سبي __________ (1) في
~~اللباب: " آمل طبرستان ". (2) زاد ابن الاثير: " ابن الحارث بن تميم بن سعد
~~بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر...إلى كاهل بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن
~~إلياس بن مضر ". [ * ] PageV05P0023
# دنباوند. رأى أنس بن مالك بواسط ومكة. روى عنه شبيها بخمسين حديثا، ولم
~~يسمع منه إلا أحرفا معدودة. ولد في السنة التي قتل فيها حسين بن علي، سنة
~~ستين. وقيل: إنه ولد قبل مقتل حسين بسنتين، وكانت فيه دعابة. مات سنة ثمان
~~وأربعين ومائة. والبراء بن ناجية الكاهلي. يروي عن ابن مسعود. روى عنه
~~سفيان بن عيينة. وأبو حذيفة إسحاق بن بشر الكاهلي القرشي، أصله من بلخ،
~~ومنشأه ببخارى. سكن بغداد مدة، وحدثهم بها. كان يضع الحديث على الثقات،
~~ويأتي بما لا أصل له عن الاثبات، مثل مالك وغيره. روى عنه البغداديون، وأهل
~~خراسان، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب فقط. قال إسحاق بن منصور
~~الكوسج: قدم علينا أبو حذيفة، فكان يحدث عن ابن طاوس، ورجال كبار من
~~التابعين، ممن ماتوا قبل حميد الطويل. قال: فقلنا له: كتبت عن حميد الطويل
~~؟ ففزع، وقال: جئتم تسخرون بي، حميد يروي عن أنس ! جدي ولم ير حميدا.
~~فقلنا: أنت تروي عن من مات قبل حميد بكذا وكذا سنة. قال: فعلمنا ضعفه، وأنه
~~لا يعلم ما يقول. والازهر بن راشد الكاهلي. من أهل الكوفة، يروي عن أنس بن
~~مالك. روى عنه مروان بن معاوية الفزاري، وهو الذي يروي عن العوام بن حوشب.
~~كان فاحش الوهم. وعباد بن كثير الثقي الكاهلي، أصله من البصرة، سكن مكة،
~~وليس هذا بعباد بن كثير الرملي. قال أبو حاتم بن حبان: وقد قال أصحابنا:
~~إنهما واحد. روى عنه المحاربي والناس. قال: مجيب بن موسى: كنت مع سفيان
~~الثوري بمكة. فمات عباد بن كثير، فلم يشهد سفيان جنازته (1). الكايشكني:
~~بفتح الكاف والياء آخر الحروف بعد الالف ثم الشين المعجمة والكاف بعدها ms2430 وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى كايشكن، وهي قرية من قرى بخارى، منها: أبو
~~أحمد القاسم بن محمد بن عبد الله بن حمدان الكايشكني البخاري. يروي عن أبي
~~علي صالح بن محمد، ونصر بن أحمد الكندي، وغيرهما. روى عنه أبو نصر محمد بن
~~أحمد بن موسى البزار. __________ (1) قال ابن الاثير: " فاته النسبة إلى
~~كاهل بن عذرة بن سعد بن هذيم، منه: جمرة بن النعمان العذري، ثم الكاهلي، له
~~صحبة، وهو أول من قدم من عذرة بالصدقة على النبي صلى الله عليه وسلم. جمرة
~~بالجيم ". [ * ] PageV05P0024
# باب الكاف والباء الكباري: بضم الكاف وفتح الباء الموحدة بعدهما الالف
~~وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى ذي كبار المذكور الاخير، الذي سبق ذكره،
~~وهو ذو كبار شراحيل الحميري، يحدث عن أبيه ابن ذي كبار. قال ذلك ابن دريد.
~~وقال يحيى بن معين: امرأة أبي إسحاق العالية بنت أيفع بن شراحيل بن ذي كبار
~~وهو عمار. الكباري: بكسر الكاف والباء الموحدة المفتوحة بعدهما الالف وفي
~~آخرها الراء هذه النسبة إلى ذي كبار وكبار فأما ذوكبار، فهو قيل من أقيال
~~اليمن، وكان من ولده: أبو عمرو عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار الكباري،
~~من أهل اليمن. ووهب بن منبه بن كامل بن سيج بن ذي كبار الكباري، وكان من
~~أبناء فارس. والعالية بنت أيفع بن شراحيل ذي كبار الكباري. وقيل: ذو كبار،
~~بضم الكاف (1). الكباش: بفتح الكاف والباء المنقوطة بواحدة المشددة وفي
~~آخرها الشين المعجمة. هذه النسبة إلى الكبش، وهو نوع من الغنم، وتربيته،
~~واشتهر بهذه النسبة جماعة من أهل العلم بديار مصر، منهم: أبو العباس وهب بن
~~جعفر بن إلياس بن صدقة الكباش. ذكره أبو زكريا يحيى بن علي الطحان الحافظ،
~~وقال: يروي عن أبيه جعفر بن إلياس الكباش. روى عنه أبي يعني علي بن محمد
~~الطحان المصري. وأبو الحسين ذمر بن الحسين بن محمد البغدادي، يعرف بابن
~~الكباش. ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، في " تاريخ بغداد
~~"، وقال: ms2431 أبو الحسين بن الكباش. ذكر لنا أنه ولد ببغداد، في سنة أربع وستين
~~وثلاثمائة، يوم مات المطيع، وسافر في حداثته إلى خراسان، فسمع بنيسابور من
~~الحسن بن أحمد المخلدي، وأحمد بن __________ (1) قال ابن الاثير: قلت: " قد
~~ذكر العالية في الترجمة التي قبل هذه بضم الكاف ولم يشك، فكيف جاء الشك
~~ههنا ! والصحيح في الجميع بضم الكاف لا غير " وسبق أن الامير ذكره في
~~المختلف فيه. (*) PageV05P0025
# محمد بن عمرو الخفاف، وأبي بكر الطرازي، ومحمد بن عبد الله الجوزقي. وسمع
~~بمرو من محمد بن الحسين الحدادي، وبسرخس عن زاهر بن أحمد الفقيه، وبأسفراين
~~من شافع بن أحمد بن أبي عوانة، وبكشميهن من محمد بن المكي " صحيح البخاري
~~". قال: وسمعت ببغداد من أبي حفص بن شاهين، والوليد بن بكر الاندلسي. وسمع
~~من غير هؤلاء أيضا. كتبنا كتبنا عنه من تخريج خرجه له بعض أصحاب الحديث
~~ببلاد العجم، وكان يحفظ أحاديث يرويها من حفظه. ثم قال: سمعنا من ذمر
~~ببغداد، في سنة سبع وثلاثين وأربعمائة، وخرج من عندنا إلى البصرة في ذلك
~~الوقت، وغاب عنا خبره. الكبري: بفتح الكاف وسكون الباء الموحدة وفي آخرها
~~الراء. هذه النسبة إلى الكير، وهو لقب حفص عمر بن حكيم الكبري، الملقب
~~بالكير، ويقال بالفاء: الكفر. حدث عن هشام بن عروة، وعمرو بن قيس الملائي،
~~روى عنه علي بن حرب الطائي، ومحمد بن غالب التمتام. وتكلموا فيه. قال أبو
~~أحمد عبد الله بن عدي الحافظ: وحفص بن عمر، لقبه الكبر، حدث عن عمرو بن قيس
~~الملائي، عن عطاء، عن ابن عباس، أحاديث بواطيل. الكبشي: بفتح الكاف وسكون
~~الياء الموحدة وفي آخرها الشين المعجمة. هذه النسبة إلى موضع ببغداد، يقال
~~له: الكبش، وراء الحربية، وبه قبر إبراهيم بن إسحاق الحربي، والمشهور
~~بالانتساب إلى هذا الموضع: أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن
~~الصباح بن يزيد بن شيرذاذا الكبشي الهروي، قال أبو بكر الخطيب الحافظ: نسب
~~إلى الموضع المعروف بالكبش، وهو هروي الاصل. سمع أبا العباس البرتي ms2432 القاضي،
~~وإبراهيم بن إسحاق الحربي، ومعاذ بن المثنى العنبري، وأحمد بن القاسم بن
~~مساور الجوهري. ونحوهم. روى عنه أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار،
~~وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي درة السقاء الحربي. وكان ثقة، صدوقا. مات في
~~سنة أربع وخمسين وثلاثمائة. وإبراهيم الكبشي المعدل. كان عنده حديثان،
~~أحدهما عن الحكم بن موسى، والآخر عن هناد بن السري. ومات في سنة سبع وتسعين
~~ومائتين. وأبو محمد عبيد الله بن أحمد بن كوهي الكبشي. ذكرته في كوهي. وأبو
~~عمرو عثمان بن عبدويه بن عمرو البزار الكبشي. من أهل بغداد. كان ثقة،
~~PageV05P0026
# صدوقا. سمع علي بن شعيب السمسار، وعلي بن سهل البزاز، وعبد الله بن أبي
~~سعد الوراق، ومحمد بن عبيد الله المنادي، والحسن بن علي بن عفان العامري،
~~وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، وكثير بن شهاب القزويني، وإبراهيم
~~بن إسحاق الحربي. روى عنه أبو بكر بن أبي موسى القاضي، وأحمد بن الفرج بن
~~الحجاج، والحسن بن علي بن أحمد بن عون الحربي. مات في شهر رمضان، سنة ثمان
~~وعشرين وثلاثمائة. الكبندوي: بضم الكاف وقيل بفتحها وهو الاصح وكسر الباء
~~الموحدة وسكون النون وفتح الدال المهملة. هذه النسبة إلى كبندة معقل، وهي
~~قرية من قرى نسف، منها: أبو إسحاق إبراهيم بن الاشرس الضبي الكبندوي. يروي
~~عن أبي عبيد القاسم بن سلام، وغيره من القدماء. قديم الموت. وأبو الليث نصر
~~بن المنذر بن جرير النسفي الكبندوي. رحل إلى خراسان، والعراق، والحجاز،
~~والشام، ومصر، وغرق في البحر. سمع قتيبة بن سعيد، وأبا مصعب أحمد بن أبي
~~بكر الزهري، وهشام بن عمار الدمشقي، ومحمد بن رمح التجيبي. ذكره أبو العباس
~~المستغفري، في " تاريخ نسف "، ثم قال: مات غريقا في البحر، في الدجلة. كتب
~~عنه الغرباء. وجدت ذلك مكتوبا بخط محمد بن زكريا. ومن المتأخرين: أبو بكر
~~محمد بن ماناز أميرك بنشاه الكبندوي، إمام فاضل، يروي عن أحمد بن جعفر
~~النسفي، المعروف بشعبة الحافظ، وأحمد بن محمد بن الحسن الدلال الكسبوي. ms2433 روى
~~عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي. ولد سنة ثلاثين وأربعمائة. وتوفي
~~بنسف، يوم الاحد، الثالث من صفر، سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة. عاش ثلاثا
~~وستين سنة، وهو جد صاحبنا: أبي بكر محمد بن أحمد بن ماناز الكبندوي، شاب
~~حريص على طلب العلم، كان يسمع معنا بسمرقند، ثم سمع معنا كتاب " الجامع
~~الصحيح " لعمر بن محمد البجيري، من أبي نصر أحمد بن عبد الجبار البلدي،
~~وغيره، بنسف. وأخو السابق ذكره أبو محمد بكر بن ماناز بن أميرك بن شاه بن
~~نصر بن الشعبي بن PageV05P0027
# سمعان النسفي الكبندوي. سمع السيد أبا الحسن محمد بن محمد بن زيد
~~الحسيني. سمع منه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل النسفي الحافظ،
~~وقال: بكر بن ماناز الكبندوي، سمع الكثير من الاحاديث بسمرقند، وأسمع، ووعظ
~~مدة في محلة نهر القصارين، وكانت ولادته في سنة ثلاثين وأربعمائة، ووفاته
~~بنسف، في الثالث من صفر، سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة. عاش ثلاثا وستين سنة.
~~الكبوذنجكثي: بفتح الكاف وضم الباء المنقوطة بواحدة وفتح الذال المعجمة
~~وسكون النون وفتح الجيم والكاف وفي آخرها الثاء المثلثة. هذه النسبة إلى
~~كبوذنجكث، وهي من مدن سمرند. هكذا ذكره أبو سعد الادريسي، وقال: هي على
~~فرسخين من سمرقند، خرج منها جماعة، منهم: أبو بكر محمد بن علي بن النعمان
~~بن سهل بن إسرائيل بن جعفر بن إسحاق الكبوذنجكثي، من مدن سمرقند، كان أمين
~~الحكام بتلك الناحية. يروي عن أبيه، وإبراهيم بن حمدويه الاشتيخني،
~~وغيرهما. سمع منه أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الادريسي. مات بكبوذنجكث، سنة
~~سبع وسبعين وثلاثمائة. وأخته: فاطمة بنت علي بن النعمان الكبوذنجكثية. تروي
~~عن أبيها، والنضر بن رسول اليزداذي. قال الادريسي: كتبنا عنها بكبوذنجكث،
~~وكان سماعها صحيحا. ماتت بكبوذنجكث، بعد الثمانين والثلاثمائة. وأبو إسحاق
~~إبراهيم بن نصر بن عنبر بن جرير بن محمد بن شاهويه الضبي الكبوذنجكثي. أصله
~~من مرو، كان كثير الحديث، مستقيم الرواية. يروي عن أحمد بن نصر العتكي،
~~وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ms2434 وسعيد بن هاشم الكاغذي، وأبي داود سليمان
~~بن معبد السنجي، وعلي بن خشرم المابر سامي، وعلي بن النضر المروزي، وغيرهم.
~~روى عنه جماعة. وكان سنيا، فاضلا، ثقة. مات في شهر ربيع الاول، سنة خمس
~~عشرة وثلاثمائة. وأبو جعفر محمد بن جعفر بن الاشعث الكبوذنجكثي، كان فاضلا،
~~ثقة، له رحلة وعناية في طلب الحديث، جمع الكثير، وحدث، وأفاد الناس. يروي
~~عن أبي حاتم الرازي، ويحيى بن أبي طالب، ومحمد بن الجهم السمري، وعبد الله
~~بن روح المدائني، ومحمد بن عبد بن حميد الكشي، وجماعة من أهل العراق،
~~وخراسان، روى عنه أبو نصر أحمد بن أبي سعيد الرزاد، وجعفر بن محمد بن شعيب
~~الكرابيسي، وغيرهما. PageV05P0028
# الكبوذي: بفتح الكاف وضم الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الذال المعجمة.
~~هذه النسبة إلى كبوذ، وهي قرية من قرى سمرقند، بقرب فاران (1)، على أربعة
~~فراسخ من سمرقند، معروفة مشهورة، منها: سعيد بن رجب، أخو موسى بن رجب
~~الكبوذي. يروي عن محمد بن حمزة السمرقندي. روى عنه أحمد بن صالح بن عجيف
~~السمرقندي. وموسى بن رجب الكبوذي، أخو سعيد بن رجب. يروي عن عبد بن حميد
~~الكشي، وغيره. روى عنه أحمد بن صالح بن عجيف الكاتب. الكبلاني: بفتح الكاف
~~وسكون الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها لام ألف، بعدها نون. هذه النسبة
~~إلى كبلان، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو: أبو بكر المبارك بن
~~المبارك أحمد بن الحسن بن الحسين بن كبلان السقلاطوني الكبلاني، من أهل
~~بغداد. من ساكني باب البصرة. شيخ صالح، من أهل الستر والصلاح والامانة، من
~~أولاد المحدثين. سمع أبا المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال المقري.
~~كتبت عنه أحاديث يسيرة. وكانت ولادته في سنة أربع وثمانين وأربعمائة. وتوفي
~~في رجب، سنة إحدى وأربعين وخمسمائة. ودفن بباب حرب. الكبيري: بفتح الكاف
~~وكسر الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء. هذه النسبة
~~إلى كبير، وهو اسم جماعة، منهم: ابن خطل الكبيري، الذي قتل يوم فتح مكة،
~~وهو من ولد كبير بن تيم الادرم ms2435 بن غالب، من ولده: هلال بن عبد الله،
~~المعروف بابن خطل، المقتول يوم الفتح، وهو متعلق بأستار الكعبة. وقيل: هلال
~~بن خطل بن عبد الله بن عبد مناف بن أسعد بن جابر بن كبير الكبيري. وضرار بن
~~الخطاب بن مرداس بن كبير الفهري الكبيري، فارس قريش، وشاعرهم. __________
~~(1) فاران: قرية من نواحي سغد، من أعمال سمرقند. معجم البلدان 3 / 834. [ *
~~] PageV05P0029
# وكبير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل، من ولده: أسامة بن عمير الهذلي،
~~له صحبة، ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم. وابنه أبو المليح عامر بن
~~أسامة بن عمير الكبيري الهذلي. يروي عن أبيه. روى عنه جماعة. وكبير: بطن من
~~أسد، وهو كبير بن غنم بن دودان بن أسد، من ولده: عبد الله بن جحش بن رياب
~~بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير الكبيري، قتل يوم أحد، بين يدي النبي صلى
~~الله عليه وسلم. وفي الاسماء: أبو كبير بن ثابت الهذلي، الشاعر المعروف.
~~وجنادة بن أبي أمية، اسم أبي أمية، كبير. وبقرب جيحون مما يلي بخارى قرية،
~~يقال لها: الكبير، يعني بالعجمية ده بزرك، منها: أبو يعقوب إسحاق بن
~~إبراهيم بن مسلم القرشي الكبيري، من أهل بخارى، يروي عن محمد بن بكر
~~البغدادي، سمع منه بآمل جيحون. روى عنه محمد بن نصر بن إبراهيم الميداني.
~~الكبيسي: بضم الكاف وفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى كبيسة، وهي
~~بليدة على طرف برية السماوة، على أربعة فراسخ من هيت، مما يلي الفرات، نزلت
~~بها، وبت بها ليلة منصرفي من الشام، وكتبت بها عن جماعة من أهلها، مثل: أبي
~~محمد مسلم بن يوسف بن خلف الكبيسي. وكان شيخا مستورا. وأبي عامر ياسين بن
~~جدل بن عامر الكبيسي المزيدي، وكان صالحا، سليم الجانب، سألته عن اسمه
~~فقال: اسمي (يس * والقرآن الحكيم). __________ (1) سورة يس 1، 2. [ * ]
~~PageV05P0030
# باب الكاف والتاء الكتامي: بضم الكاف وفتح التاء المنقوطة باثنتين من
~~فوقها وفي آخرها الميم. هذه ms2436 النسبة إلى كتامة، وهي قبيلة من البربر، نزلت
~~ناحية من بلاد المغرب، منها: أبو علي الحسن بن سعد بن إدريس بن خلف بن رزين
~~بن كسيلة بن مليكة البربري الكتامي، من أهل المغرب، رحل إلى اليمن، روى عن
~~بقي بن مخلد الاندلسي، وإسحاق بن إبراهيم الدبري، وغيرهما. كتب الحديث،
~~ورحل إلى صنعاء، وتوفي بالمغرب، سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة (1).
~~الكتاني: بفتح الكاف وتشديد التاء المفتوحة وفي آخرها النون. هذه النسبة
~~إلى الكتان، وهو نوع من الثياب، وعمله، والمشهور به: محمد بن الحسين
~~الكتاني، يروي عن يحيى بن عثمان، وطبقته. روى عنه ابن برد وطبقته. وأحمد بن
~~عبد الواحد الكتاني، عن نصر بن مرزوق. كذلك قاله عبد الغني، وهو أحمد بن
~~محمد بن عبد الواحد الكتاني، يزعم أنه من موالي عمر بن الخطاب، يكنى أبا
~~الحسن، حدث عن علي بن زيد الفرائضي، ويونس بن عبد الاعلى، وغيره. توفي سنة
~~ست وعشرين وثلاثمائة، ولم يكن بذاك. قاله ابن يونس. وفضيل بن الحسن
~~المعافري الكتاني المقري، مكثر، ثقة، سمع البغوي، وابن صاعد، وابن أبي
~~داود. وخلقا كثيرا. وأبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير بن هارون بن
~~مهران الكتاني المقري، مقرئ، أهل بغداد في عصره. سمع أبا سعيد العدوي. وأبا
~~حامد الحضرمي، وأبا القاسم البغوي، وابن صاعد، وغيرهم. روى عنه الازهري،
~~والخلال، والتنوخي، وأبو الحسين بن النقور، وأبو محمد بن هزار مرد
~~الصريفيني، وأبو الحسين بن المهتدي بالله __________ (1) قال ابن الاثير: "
~~قلت: فاته نسب يحيى بن بختيار بن عبد الله أبو زكريا الشيرازي الكتامي،
~~نسبة إلى أمه كتامة العالمة. روى عن نصر بن إبراهيم الزاهد. روى عنه الحافظ
~~أبو القاسم بن عساكر. وتوفي في منتصف رجب، سنة سبع وخمسين وخمسمائة ". [ *
~~] PageV05P0031
# الهاشمي، وجماعة، وآخر من روى عنه ابن النقور. وكان ثقة، صدوقا. قيل: إن
~~كتابه بقراءة عاصم، عن ابن مجاهد، فيه بعض النظر. وكانت ولادته في سنة
~~ثلاثمائة. وتوفي في رجب، سنة تسعين وثلاثمائة. ومحمد بن الحسن المذحجي
~~الاندلسي القرطبي، يعرف بابن ms2437 الكتاني، أديب، شاعر، طبيب، له في الطب رسائل،
~~وكتب في الادب. عاش بعد سنة أربعمائة مدة. قاله الحميدي. وأبو محمد عبد
~~العزيز بن أحمد بن محمد بن علي بن سلمان بن عبد العزيز بن إبراهيم الكتاني
~~الدمشقي، حافظ، مكثر، متقن. يروي عن تمام بن محمد بن عبد الله الرازي،
~~وطبقته، قال ابن ماكولا: كتبت عنه، وكتب عني. سمع منه أبو بكر الخطيب
~~الحافظ، وروى لنا عنه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي الحافظ.
~~وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي بن الصقر بن عبد المجيب الكتاني، من أهل
~~بغداد، سمع أبا عمر بن حيويه، ومحمد بن زيد بن علي بن مروان الانصاري، وأبا
~~القاسم بن حبابة، وأبا طاهر المخلص، والقاضي أبا بكر بن أبي موسى الهاشمي.
~~كتبت عنه، وكان صدوقا، دينا، من أهل القرآن. وكانت ولادته في صفر، سنة أربع
~~وستين وثلاثمائة، ومات في شهر ربيع الاول، سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة،
~~ودفن بمقبرة الشونيزية. ووالده: أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر بن عبد
~~المجيب بن عبد الحميد الكتاني، من أهل بغداد. سمع أحمد بن سلمان النجاد،
~~وأحمد بن عثمان بن يحيى الادمي، وأبا بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ودعلج
~~بن أحمد السجزي، وجماعة سواهم. ذكره أبو بكر الخطيب، وقال: كتبنا عنه، وكان
~~ثقة، صالحا، ستيرا، دينا. وكانت ولادته في سنة ست وثلاثين وثلاثمائة ومات
~~في ذي القعدة، سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة، ودفن في مقبرة الشونيزي. وأبو
~~بكر محمد بن علي بن جعفر الكتاني، أحد مشايخ الصوفية، سكن مكة، وكان فاضلا،
~~نبيلا، حسن الاشارة. حكى عن أبي سعيد الخراز، وجنيد بن محمد، وغيرهما. قال
~~أبو محمد المرتعش (1): ختم الكتاني في الطواف اثني عشر ألف ختمة، وكان
~~الكتاني __________ (1) الذي حكى عن المرتعش هو قوله: " الكتاني سراج الحرم
~~" أنظر طبقات الصوفية 373، ورواه الخطيب عن = [ * ] PageV05P0032
# يقول: التصوف خلق، من زاد عليك في الخلق فقد زاد عليك في التصوف. وكان
~~يقول: لولا أن ذكره علي فرض ما ذكرته، إجلالا له، ms2438 مثلي يذكره ولم يغسل فمه
~~بألف توبة متقبلة ! وقال الكتاني: كنت أنا وأبو سعيد الخراز، وعباس بن
~~المهتدي، وآخر لم يذكره، نسير بالشام، علي ساحل البحر، إذا شاب يمشي، معه
~~محبرة، ظننا أنه من أصحاب الحديث، فتثاقلنا به، فقال له أبو سعيد: يا فتي،
~~على أي طريق تسير ؟ فقال: ليس أعرف إلا طريقين، أما طريق العامة فهذا الذي
~~أنتم عليه، وأما طريق الخاصة فبسم الله. وتقدم إلى البحر، ومشى حيالنا على
~~الماء، فلم نزل نراه حتى غاب عن أبصارنا. وكان الكتاني صحبه الخراز، وعمرو
~~المكي. ومات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة. __________ أبي عبد الرحمن
~~السلمي. وروى عنه أيضا قوله: " سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول: كان
~~يقول إن الكتاني ختم في الطواف اثني عشر ألف ختمة ". [ * ] PageV05P0033
# باب الكاف والثاء الكثوي: بفتح الكاف وتشديد الثاء المثلثة. هذه النسبة
~~إلى كثة، وهي قرية من قرى بخارى، على أربعة فراسخ منها، اجتزت بها وقت
~~خروجي من سرمارى (1) إلى مغكان (2) والمشهور بالنسبة إليها: أبو أحمد...(3)
~~الكثوي. يروى عن أبى بكر محمد بن علي بن إسماعيل القفال الشاشى الامام.
~~الكثيري: بفتح الكاف وكسر الثاء المثلثة وسكون الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى كثير، وهو اسم رجل والمنتسب إليه:
~~أبو الفضل جعفر بن الحسين بن منصور بن الحسن بن منصور البياري الكثيري،
~~وإنما عرف بهذه النسبة، لان جده لامه أبا القاسم كثيرا كان عارضا لمحمود بن
~~سبكتكين فنسب إليه، وهو من أهل بيار (4) وعرف بالناصح، كان شيخا فاضلا،
~~عالما بالادب، والشعر، وتعبير الرؤيا، وكان يحفظ من أشعار المتقدمين
~~والمتأخرين شيئا كثيرا. سمع بنيسابور أبا سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم بن
~~هوازن القشيري، والاديب أبا القاسم أسعد بن علي البارع الزوزني، وطبقتهما.
~~لقيته أولا بمرو، ثم ببخارى، ثم بسمرقند، وكتبت عنه شيئا من شعره، فمن جملة
~~ما أنشدني إملاء من حفظه لنفسه، بسمرقند، وكان قد أخبر بقتل ابنه: توالت
~~غمومي فلم لا تولت * وجلت همومي لم لا تجلت ووعد ms2439 الاله وقول النبي * إذا ما
~~الهموم توالت تولت __________ (1) في نسخة: " سر من رأى " خطأ. وسر ماري:
~~قرية بينها وبين بخارى ثلاثة فراسخ. معجم البلدان 3 / 82. (2) ضبطهما
~~السمعاني بضم الميم. وضبطها ياقوت بفتح الميم، وقال: من قرى بخارى بينها
~~وبين المدينة خمسة فراسخ. معجم البلدان 4 / 583. (3) كذا بياض بالنسخ، وفي
~~اللباب، ومعجم البلدان 4 / 239: " أبو أحمد الكثوي " دون البياض. (4) في
~~النسخ: " نيار "، والتصويب من مجمع البلدان، وفيه: " بيار: مدينة لطيفة، من
~~أعمال قومس، بين بسطام وبيهق ". [ * ] PageV05P0034
# وكانت ولادته في رجب، سنة إحدى وسبعين وأربعمائة، ببيار. ومات ببخارى، في
~~سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة. ومن القدماء: أبو عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد
~~الرحمن بن محمد بن عبد الله بن كثير بن الصلت المدينى الكثيري، من أهل مصر،
~~لسكناه بها. قال أبو سعيد بن يونس: هو مديني، قدم مصر، وحدث بها، وخرج إلى
~~الاسكندرية، فحدث بها أيضا. وكانت وفاته سنة اثنتين وستين ومائتين. يرى عن
~~إسماعيل بن أبى أويس. قال ابن أبى حاتم: كتبت عنه بالمدينة، ومحله الصدق.
~~الكثي: بفتح الكاف وفي آخرها الثاء المثلثة. هذه النسبة إلى كث، وهي قرية
~~من قرى بخارى، اجتزت بها، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم: أبو علي
~~الحسين بن فارس الفقيه الكثي. سمع أحمد بن سهل البخاري، وأبا بكر محمد بن
~~عبد الله بن يزداذ الرازي، وأبا بكر أحمد بن سعيد بن بكار، وأبا صالح خلف
~~بن محمد الخيام، وغيرهم، ومات في ذي القعدة، سنة ست وتسعين وثلاثمائة.
~~PageV05P0035
# باب الكاف والجيم الكجي: بفتح الكاف والجيم المشددة. هذه النسبة إلى
~~الكج، وهو الجص، اشتهر بهذه النسبة: أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم
~~بن ماعز بن كش البصري الكجي الكشي، من أهل البصرة. وكان من ثقات المحدثين،
~~وكبارهم، عمر حتى حدث بالكثير، وقيل له: الكجي. قال أبو الفضل محمد بن طاهر
~~المقدسي: سمعت أبا القاسم الشيرازي، يقول: إنما لقب بالكشي، لانه كان يبني
~~دارا بالبصرة فكان يقول: هاتوا الكج. وأكثر من ذكره، فلقب بالكجي. ms2440 ويقال
~~الكثي. والكج بالفارسية: الجص (1). قلت: وظني أن الكشي منسوب إلى جده
~~الاعلى كش. والله أعلم، فإني رأيت نسبه حسب ما سقته أولا، في " كتاب " أبي
~~الفضل الفلكي لالقاب المحدثين. سمع مسلم بن إبراهيم، وعفان بن مسلم، وعمرو
~~بن حكام، ومحمد بن كثير العبدي، وعمرو بن مرزوق، وطبقتهم من قدماء
~~البصريين. روى عنه جماعة كثيرة، مثل: أبي بكر عمر بن أحمد النهاوندي، وأبي
~~بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، وهو آخر من روى عنه. وأما القاضي
~~الامام أبو القاسم يوسف بن أحمد بن كج الدينوري الكجي، نسب إلى جده، كان
~~أحد أئمة أصحابنا الكبار، وممن يضرب به المثل في حفظ المذهب، ولما دخل عليه
~~أبو علي الحسين بن شعيب السنجي، منصرفا من عند أبي حامد أحمد بن أبي طاهر
~~الاسفرايني، وسمع درسه، فقال له: يا أستاذ، ولم ذلك ؟ فقال أبو القاسم:
~~رفعته بغداد، وحطتني الدينور. يعني رفع ذكره بغداد، وكثرة الخلق بها، وبقي
~~ذكري خاملا لصغر بلدي. سمع ببلده الدينور. روى عنه ابوخمية محمد بن أحمد بن
~~أبي جعفر الحنظلي الخلمي البلخي. قرأت بخط والدي: قتل القاضي أبو القاسم بن
~~كج بالدينور، ليلة السابع والعشرين، من شهر رمضان، سنة خمس وأربعمائة، قتله
~~العيارون من القصابين. قال: وزلزلت الدينور قبل قتله بسبع سنين، في شهر
~~رمضان، سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة. وقيل: مات تحت الهدم أربعون ألف نسمة.
~~__________ (1) قال الحافظ الاصبهاني: " ولا أرى لما ذكره أصلا، ولو كان
~~كذلك لما قيل له إلا الكجي بالجيم، وأظنه منسوبا إلى ناحية بخوزستان، يقال
~~لها: " زيركج ". [ * ] PageV05P0036
# باب الكاف والحاء الكحال: بفتح الكاف والحاء المهملة المشددة، وبعدها
~~الالف وفي آخرها اللام. هذه النسبة لمن يكحل العين ويداويها، واشتهر بهذه
~~النسبة: أبو سليمان إسماعيل بن سليمان الكحال البصري الضبي. يروي عن ثابت،
~~وعبد الله بن أوس. روى عنه أبو عبيدة الحداد، والنضر بن شميل، ويحيى بن
~~كثير العبدي، ومحمد بن عبد الله الانصاري. سمع منه أبو زرعة، وأبو حاتم.
~~الرازيان. وقال أبو حاتم: هو صالح ms2441 الحديث. الكحوني (1): هذه النسبة إلى
~~قرية كحون، منها: النضر بن عبد العزيز الكحوني، والد هذيل بن النضر، يروي
~~عن عيسى بن موسى غنجار. روى عنه ابنه الهذيل بن النضر الكحوني. الكحلي: بضم
~~الكاف وسكون الحاء المهملة وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى الكحل وعمله،
~~وبيعه، واشتهر بهذه النسبة: أبو بكر محمد بن أحمد بن علي، الاديب
~~النيسابوري الكحلي، من أهل نيسابور. سمع الحسين بن الفضل البجلي، وأقرانه.
~~كان روى كتب الادب بالسماع، وقد رأيته غير مرة، ولم أكتب عنه. روى عنه أبو
~~زكريا العنبري، وغيره. ومات سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة. الكحلاني: بضم
~~الكاف وسكون الحاء المهملة وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى كحلان، وهو بطن
~~من رعين، والمشهور بهذه النسبة: الحسن بن يزيد بن وفاء بن زيد بن يفضل بن
~~شراحيل بن إياد بن ذي شجر بن كحلان بن شريح بن الحارث بن مالك بن رعين
~~الرعيني، ثم الكحلاني. كان على شرط مصر لايوب بن شرحبيل الاصبحي، أمير مصر
~~لعمر بن عبد العزيز. توفي في رجب، سنة تسع وتسعين. __________ (1) في
~~اللباب: " الكحرني "، و " كحون ". [ * ] PageV05P0037
# باب الكاف والدال الكدكي: بالدال المهملة بين الكافين المفتوحتين (1).
~~هذه النسبة إلى كدك، منها: أبو محمد عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله
~~الغازي الكدكي، من أهل سمرقند، صهر الامام عمر القراء. يروي عن أبي طاهر
~~محمد بن علي بن محمد بن بويه الحافظ البخاري، روى عنه أبو حفص عمر بن أبي
~~بكر بن أبي الاشعث القراء. وتوفي في شعبان، سنة إحدى وسبعين وأربعمائة،
~~ودفن بجا كرديزة. الكدني: بفتح الكاف والدال المهملة وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة إلى كدن، وهي قرية من قرى...(2)، منها: الامام أبو أحمد عبد الله بن
~~علي بن الشاه الكدني، كان إماما فاضلا. خرج إلى الاستسقاء بسمرقند، فصعد
~~المنبر، واصعد معه علويين. فكشف رأسه، وقال: يا رب، أرقنا ماء وجوهنا
~~بالمعاصي، ولكن اجتزنا الساعة يجمعنا في سكة المجوس، فكانوا ينظرون إلينا،
~~وعرفوا أنا خرجنا للاستسقاء فلا تخجلنا في وجوه الاعداء. ms2442 فما برحوا حتى
~~سقوا. ولد في سنة اثنتين وأربعمائة. ومات في رجب، سنة ثلاث وثمانين
~~وأربعمائة (3). الكدوشي: بضم الكاف والدال المهملة بعدهما الواو وفي آخرها
~~الشين المعجمة. هذه النسبة إلى الكدوش، وهو اسم لجد: أبي الطيب محمد بن
~~جعفر بن أحمد بن عيسى الكدوشي الوراق، يعرف بابن الكدوش، من أهل بغداد. سمع
~~حامد بن محمد بن شعيب البلخي، ومفضل بن محمد الجندي، وعبد الله بن محمد بن
~~زياد النيسابوري. وحدث بشئ يسير. روى عنه عبيد الله بن عثمان بن يحيى
~~الدقاق. قال محمد بن أبي الفوارس: ابن الكدوش كان صاحب __________ (1) في
~~ك: " المفتوحات " والمثبت في: ص، ظ، م، واللباب. وكيف يصح هذا والكاف
~~الثانية تكسر لياء النسبة. وضبطها ياقوت بالفتح ثم السكون وكاف أخرى، قال:
~~" من نواحي سمرقند فيما أحسب " معجم البلدان 4 / 245: (2) بياض بالنسخ وأصل
~~اللباب، وفي البلدان 4 / 245 " كدن، بالتحريك وآخره نون، قرية من قرى
~~سمرقند ". (3) في اللباب، وعنه نقل القرشي في الجواهر: " سنة ثلاث وثلاثين
~~وأربعمائة ". [ * ] PageV05P0038
# كتاب، وكان ثقة، مأمونا، مستورا، حسن المذهب، سمعت منه، ومات في جمادى
~~الاولى، سنة سبع وخمسين وثلاثمائة. ومولده سنة ثمانين ومائتين. الكديمي:
~~بضم الكاف وفتح الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي
~~آخرها الميم. هذه النسبة إلى كديم، وهو اسم للجد الاعلى: لابي العباس محمد
~~بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كديم البصري الكديمي القرشي
~~الشامي، من أهل بغداد. يروي عن روح بن عبادة وهو زوج أم الكديمي والخريبي،
~~والعقدي، وأبي نعيم الكوفي. وكان يضع على الثقات الحديث وضعا، ولعله قد وضع
~~أكثر من ألف حديث. قال أبو حاتم بن حبان: روى الكديمي عن أبي نعيم، عن
~~الاعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أكذب الناس الصباغون والصواغون ". قال أبو حاتم: حدثناه أحمد بن
~~محمد بن إبراهيم، حدثنا الكديمي محمد بن يونس، فيما يشبه هذا من الاحاديث،
~~التي تغني شهرتها عند من سلك مسلك ms2443 الحديث عن الاغراق في ذكرها للقدح فيه.
~~وهذا الحديث ليس يعرف إلا من حديث همام، عن فرقد السبخي، عن يزيد بن عبد
~~الله بن الشخير، عن أبي هريرة، وفرقد ليس بشئ. هذا ذكر أبي حاتم له. وقال
~~أبو بكر الخطيب الحافظ: أبو العباس الكديمي البصري، كان حافظا. كثير
~~الحديث، سافر، وسمع بالحجاز واليمن، ثم انتقل إلى بغداد، فسكنها، وحدث بها.
~~روى عنه جماعة كثيرة عددهم، آخرهم أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي،
~~وذكر عبيد الله (1) بن أحمد بن أبي طاهر أن الكديمي حج أربعين حجة. وكانت
~~ولادته في الليلة التي مات فيها هشيم بن بشير، من سنة ثلاث وثمانين ومائة.
~~وكان أحمد بن حنبل، يقول: كان محمد بن يونس الكديمي حسن الحديث، حسن
~~المعرفة، ما وجد عليه إلا صحبته لسليمان الشاذكوني. ويقال: إنه ما دخل دار
~~دميك أكذب من سليمان الشاذكوني. وكان الامام أبو بكر محمد بن إسحاق بن
~~خزيمة، سأل عمرو بن محمد بن مصنور، فقال: يا أبا سعيد كتبت عن الكديمي ؟
~~فقلت: نعم، كتبت عنه بالبصرة، في حياة أبي موسى وبندار. ومات سنة ست
~~وثمانين ومائتين. __________ (1) في نسخ: " عبد الله "، والمثبت في نسخة
~~أخرى، وتاريخ بغداد، ورد النص فيه: " وذكر أن عبيد الله بن أحمد بن أبي
~~طاهر الكديمي حج أربعين حجة " خطأ حيث قدم: " أن "، وموضعها قبل " الكديمي
~~". [ * ] PageV05P0039
# ومن القدماء: عبد الرحمن بن زيد بن عقبة بن كديم الانصاري الكديمي. يروي
~~عن أنس بن مالك. روى عنه موسى بن عقبة، وغيره. يعرف بأبي البندق.
~~PageV05P0040
# باب الكاف والذال الكذرايي: بفتح الكاف وسكون الذال المعجمة وفتح الراء
~~بعدها الالف وفي آخرها الياء آخر الحروف. هذه النسبة إلى كذراء، وهي قرية
~~باليمن، والناس يقولون بالدال المهملة (1)، غير أني رأيت بالذال المعجمة
~~بخط هبة الله الشيرازي الحافظ، وهو دخلها، وسمع بها، فهو أعرف، منها: أبو
~~الحسن علي بن عبد الله بن محمد أبي عقامة بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن
~~هارون القاضي الشافعي الكذرايي، من أهل ms2444 كذراء. سمع أبا سعيد عمر بن محمد بن
~~محمد بن داود السجستاني. سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث
~~الشيرازي الحافظ، وذكره في " معجم شيوخه "، وقال: أخبرنا القاضي أبو الحسن
~~الشافعي بكذراء، من اليمن، إملاء من حفظه. وعبد الله بن محمد بن جعبان
~~القاضي الكذرايي. يروي عن أبي قرة إسحاق بن عبد الله الصغير. يروي عنه أبو
~~القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، وذكر أنه سمع منه بمدينة الكذراء.
~~__________ (1) وكذا ذكرها ياقوت، وقال: " اسم مدينة باليمن، على وادي سهام
~~" معجم البلدان 4 / 244. [ * ] PageV05P0041
# باب الكاف والراء الكرابيسي: هذه النسبة إلى بيع الثياب، والمشهور بها:
~~أبو سليمان أيوب بن سليمان البصري الاودي، صاحب الكرابيس، مولى يعمر بن
~~معدان، من أهل البصرة. يروي عن أبي عوانة. روى عنه عمرو بن علي القلاس.
~~وأبو علي الحسين بن علي الكرابيسي. من أهل بغداد. يروي عن يزيد بن هارون،
~~وأهل العراق. روى عنه الحسن بن سفيان. قال أبو حاتم بن حبان: أبو علي
~~الكرابيسي. ممن جمع وصنف، ممن يحسن الفقه والحديث، ولكنه أفسده قلة عقله،
~~فسبحان من رفع من شاء بالعلم اليسير، حتى صار علما يقتدى به، ووضع من شاء
~~مع العلم الكثير، حتى صار لا يلتفت إليه. وأبو الحسن عباد بن ليث
~~الكرابيسي، صاحب الكرابيس. يروي عن عبد المجيد أبي وهب، عن العداء بن خالد
~~بن هوذة، ممن ينفرد بما لا يتابع عليه، على قلة روايته، فلا أرى الاحتجاج
~~بما روى، إلا فيما وافقه الثقات، فأما ما انفرد به عن الاثبات، وإن لم يكن
~~بالمعضلات، فالتنكب عنها أولى، والاعتبار بضدها أحرى، قاله أبو حاتم بن
~~حبان. الكراجكي: بفتح الكاف والراء والجيم وفي آخرها كاف أخرى. هذه النسبة
~~إلى كراجك، وهي قرية على باب واسط. هكذا سمعت أستاذي أبا القاسم إسماعيل بن
~~محمد بن الفضل الحافظ باصبهان، لما سألته، منها: أحمد بن عيسى الكراجكي،
~~حدث عن شجاع بن الوليد. روى عنه أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي.
~~وأخوه علي بن عيسى ms2445 الكراجكي، حدث عن حجين بن المثنى، وشبابة بن سوار،
~~وقبيصة بن عقبة، وهشام بن خارجة، ويعقوب بن حيدر بن كاسب. روى عنه إبراهيم
~~بن عبد الله بن أيوب المخرمي، وإبراهيم بن موسى بن الرواس، والقاضي
~~المحاملي. ومات سنة سبع وأربعين ومائتين. الكرازي: بفتح الكاف والراء
~~المشددة وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى الكراز، وهو لقب بعض أجداد
~~المنتسب إليه، وهو: أبو الحسن علي بن محمد بن عيسى بن المؤمل الواسطي
~~الكرازي، عرف بابن كراز، PageV05P0042
# من أهل واسط. سكن بغداد في المدرسة النظامية، وكان أحد الشهود المعدلين،
~~تفقه على إلكيا الهراسي، وكان يتكلم في المسائل، وكان يصعد إلى بغداد أكثر
~~الاوقات، وينحدر في بعضها إلى واسط. سمع بالمدينة أبا الفوارس طراد بن محمد
~~بن علي الزينبي، وبالبصرة أبا عمرو محمد بن أحمد بن عمر بن النهاوندي،
~~وبواسط أبا الحسن علي بن محمد بن سنان النهاوندي، وغيرهم. كتبت عنه ببغداد،
~~وتوفي سنة سبع وثلاثين وخمسمائة. الكراعي: بضم الكاف وفتح الراء وفي آخرها
~~العين المهملة. هذه النسبة إلى بيع الاكارع والرؤوس، اشتهر بهذه انسبة أهل
~~بيت بمرو، من رواة الحديث، منهم: أبو الحسين محمد بن علي بن الحسين بن مهدي
~~الكراعي المروزي. سمع أباه، وأبا يوسف أحمد بن محمد بن قيس السجستاني
~~المذكر. روى عنه أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الخطيب، وغيره.
~~وأخوه غانم أحمد بن علي بن الحسين الكراعي. شيخ عصره، ومحدث مرو. سمع أباه
~~وأبا الحسن، وأبا العباس عبد الله بن الحسين البصري، وأبا الفضل محمد بن
~~الحسين الحدادي. وغيرهم. روى عنه أبو الفضل محمد بن أحمد الطيسي الحافظ،
~~وروى لي عنه حفيده أبو منصور الكراعي. ومات سنة أربع وأربعين وأربعمائة.
~~وحفيده: أبو منصور محمد بن علي بن محمود الكراعي الزولهي. ذكرناه في حرف
~~الزاي. الكرامي: بفتح الكاف وتشديد الراء المهملة. هذه النسبة إلى أبي عبد
~~الله محمد بن كرام النيسابوري، وكان والده يحفظ الكرم، فقيل له: الكرام،
~~وعالم لا يحصون بنيسابور وهراة ونواحيها، على مذهبه، يقال ms2446 لكل واحد منهم:
~~الكرامي. وأبو عبد الله من أهل نيسابور، ثم أزعج عنها، وانتقل إلى بيت
~~المقدس، وسكنها، ومات بها. يروي عن مالك بن سليمان الهروي. روى عنه محمد بن
~~إسماعيل بن إسحاق، وحكى عنه من الزهد والتقشف أشياء، وفي المذهب أشياء من
~~التشبيه، والتجسيم، وذكر في كتاب له، سماه " عذاب القبر " في وصف الرب
~~عزوجل، أنه أحدي الذات، أحدي الجوهر. فشارك النصارى في وصفه إياه بالجوهر،
~~وشارك اليهود والهشامية والجوالقية من PageV05P0043
# مشبهة الروافض، في وصفه إياه، بأنه جسم. وناقض أصحابه في امتناعهم عن
~~وصفهم إياه أنه جوهر، مع إطلاقهم وصفه بأنه جسم، لان إطلاق الجسم أفحش من
~~إطلاق الجوهر. وذكر في هذا الكتاب أنه معبود في مكان مخصوص، وأنه مماس
~~لعرشه من فوقه، وهكذا حكى عنه. وقيل: إنه من بني نزار، ولد بقرية من قرى
~~زرنج، ونشأ بسجستان، ثم دخل بلاد خراسان، وأكثر الاختلاف إلى أحمد بن حرب
~~الزاهد. وسمع ببلخ إبراهيم بن يوسف الماكياني، وبمرو علي بن حجر، وبهراة
~~عبد الله بن مالك بن سليمان، وبنيسابور أحمد بن حرب. وأكثر الرواية عن أحمد
~~بن عبد الله الجويباري، ومحمد بن تميم الفاريابي، ولو عرفهما لامسك عن
~~الرواية عنهما. روى عنه إبراهيم بن محمد بن سفيان، وإبراهيم بن الحجاج،
~~وعبد الله بن محمد القيراطي، وأحمد بن محمد بن يحيى الدهان، وجماعة سواهم.
~~ولما ورد نيسابور، بعد المجاورة، بمكة خمس سنين، وانصرف إلى سجستان، وباع
~~بها ما كان يملكه، وانصرف إلى نيسابور، فحبسه طاهر بن عبد الله، ثم لما
~~أطلق عنه خرج إلى ثغور الشام، ثم انصرف إلى نيسابور، فحبسه محمد بن طاهر بن
~~عبد الله، وطالت محنته، فكان يغتسل كل يوم جمعة، ويتأهب للخروج إلى الجامع،
~~ثم يقول للسجان: أتأذن لي في الخروج ؟ فيقول: لا. وكان أبو عبد الله يقول:
~~اللهم إنك تعلم أني بذلت مجهودي، والمنع فيه من غيري. وخرج من نيسابور في
~~شوال، سنة إحدى وخمسين ومائتين. ومات في صفر، سنة خمس وخمسين ومائتين.
~~وكانت وفاته ببيت المقدس، ms2447 ودفن بباب أريحا. والمشهور بالانتساب إليه: أبو
~~يعقوب إسحاق بن محمشاذ الزاهد الكرامي. ذكره لحاكم أبو عبد الله الحافظ في
~~" التاريخ لنيسابور "، فقال: أبو يعقوب الكرامي، شيخهم، وإمامهم في عصره،
~~كان على الحقيقة من الزهاد، العباد، المجتهدين، التاركين للدنيا مع القدرة
~~عليها أن لو شاء. سمع العلم من جماعة من الفريقين، ثم اشتغل بالوعظ،
~~والذكر، ثم ذكر عنه أنه قال في مواعظه: ألا تدخلون مدينة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فتسألون عن قصوره وبساتينه، ثم تسألون عن منازل ابنته
~~فاطمة، وعن حليها وجواهرها، ثم تسألون عن قصور أصحاب راياته والخلفاء من
~~بعده ؟ ثم قال: والله لو فعلتم لم تجدوا منها شيئا، ولعلمتم أنكم على ضلال
~~في طلب الدنيا. ويذكر أنه أسلم على يديه، من أهل الكتابين والمجوس
~~بنيسابور، ما يزيد على خمسة آلاف رجل وامرأة. وتوفي عشية الخميس، ودفن عشية
~~الجمعة، الخامس والعشرين من رجب، سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة. قال الحاكم:
~~وصلي عليه في جبانة خوانجان، PageV05P0044
# فإن ميادين البلد لم تسع ذلك الخلق، فأما أنا فما رأيت بنيسابور قط مثل
~~ذلك الجمع، وما أرى أنه تخلف عنه أحد، من السلطان والرعية والفريقين.
~~الكراني: بفتح الكاف والراء مع التشديد وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى
~~كران، وهي محلة كبيرة بأصبهان، وكان منها جماعة من المحدثين، منهم: أبو
~~طاهر محمد بن عمر بن عبد الله بن أحمد بن عبيد الله الكراني، ابن خال بشر
~~(1) الحنفي، وبإفادته سمع الحديث من أبي بكر بن أبي علي الذكواني. وتوفي في
~~السابع عشر من جمادي الاولى، سنة ست وتسعين وأربعمائة. ذكره أبو زكريا يحيى
~~بن أبي عمرو بن منده، فقال: لم يعرف شرائط التحديث. وأبو بكر محمد بن علي
~~بن أحمد بن محمد بن يونس البقال الكراني الشرابي. حدث عن أبي عبد الله بن
~~مندة الحافظ، وأبو جعفر الابهري. روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد
~~الوارث الشيرازي. مات سنة ثمان وخمسين وأربعمائة. قليل الرواية. وأبو
~~القاسم إبراهيم بن منصور بن إبراهيم بن محمد ms2448 بن عبد الله السلمي الجبار
~~الكراني أبو القاسم، المعروف بسبط بحرويه. كان شيخا صالحا، عفيفا، ثقيل
~~السمع. سمع أبا بكر محمد بن إبراهيم بن المقري، سمع منه كتاب " المسند "
~~لابي يعلى الموصلي، وكتاب " التفسير " لعبد الرزاق بن همام، بروايته عن ابن
~~المقري، عن أبي عروبة الحراني، عن سلمة بن شبيب، عنه. وبعض كتاب " فضائل
~~مكة والمدينة " للجندي. روى لنا عنه أبو عبد الله الخلام، وأبو الفرج
~~الصيرفي، وأبو الوفاء الصباغ، وأبو عبد الله بن طلحة الصالحاني، وأبو منصور
~~العطار، وغيرهم. كانت ولادته في سنة اثنتين أو ثلاث وستين وثلاثمائة. وتوفي
~~في شهر ربيع الاول، سنة خمس وخمسين وأربعمائة. وأبو علي أحمد بن محمد بن
~~عاصم الكراني، من أهل هذه المحلة، كان ثقة. مأمونا، يحفظ الحديث، ويفهم،
~~ويذاكر به، وكان كثير الحديث عن الاصبهانيين. يروي عن عبد الله بن أحمد بن
~~يزيد الشيباني، وعمران بن عبد الرحيم، وعبد الله بن محمد بن النعمان،
~~وغيرهم. روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، وأبو بكر أحمد بن موسى
~~بن مردويه الحافظ، وجماعة. وكانت وفاته في شهر ربيع الاول، سنة تسع وثلاثين
~~__________ (1) في الباب " بسر ". [ * ] PageV05P0045
# وثلاثمائة. الكربي: بفتح الكاف وكسر الراء وفي آخرها الباء الموحدة. هذه
~~النسبة إلى كرب وهو الجد الاعلى، لابي عبد الله محمد بن عمرو بن الحسن بن
~~هاشم بن أبي كرب الحمصي الكربي، من أهل حمص. يروي عن سعيد بن عمرو السكوني
~~الحمصي. روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري الاصبهاني. الكرجي:
~~بفتح الكاف والراء والجيم في آخرها. هذه النسبة إلى الكرج، وهي بلدة من
~~بلاد الجبل، بين أصبهان وهمذان، أقمت بها قريبا من عشرين يوما، وبنيت الكرج
~~في زمن المهدي، وهو أبو عبد الله محمد بن أبي جعفر المنصور، بناها عيسى بن
~~إدريس بن معقل بن عمرو بن خزاعي العجلي، وكان من عرب الكوفة، وكان هو
~~وأولاده يقطعون الطريق في برية نواحي أصبهان، ثم تاب وجمع عشيرته، وأجرى
~~الماء في أرض الكرج وتوطنها، ثم ms2449 ابنه أبو دلف القاسم بن عيسى العجلي زاد في
~~عمارتها، وجعلها تشبه البلدة، والمهشور بهذه النسبة: محمد بن محمد بن داود
~~الكرجي، حدث بطوس. وأبو الحسين الكرجي الاصم، حدث بمصر. كتب عنه عبد الغني
~~بن سعيد. وأبو العباس الكرجي، القاضي، المقيم بمكة. ومحمد بن علي الكرجي
~~الفقيه. يروي عن أحمد بن أبي عمران الهروي بمكة. وأبو العباس أحمد بن محمد
~~بن يزيد، الفقيه الكرجي. سكن بغداد، وحدث بها عن أبي مسعود الرازي، وعبد
~~العزيز بن معاوية القرشي، وأحمد بن عبد الرحمن الحراني، ويوسف بن سعيد بن
~~مسلم المصيصي. روى عنه عمر بن بشران السكري، وأبو الحسين بن البواب، ومحمد
~~بن المظفر الحافظ. وقال عمر بن بشران: حدثنا الكرجي إملاء في القطيعة، سنة
~~خمس وثلاثمائة. وكان ثقة، يحفظ. وقال غيره: توفي في جمادي الاولى، سنة إحدى
~~وعشرين وثلاثمائة. وأبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني، محدث بغداد
~~في عصره كان يعرف بالكرجي. روى عن أبي علي بن شاذان، وطبقته. حدثنا جماعة
~~من مشايخنا عنه. وأخوه: أبو غالب أحمد بن الحسن الباقلاني، يعرف بالكرجي
~~أيضا، وحدث عن PageV05P0046
# جماعة: مثل: أبي علي بن شاذان، وأبي الحسين المحاملي، وغيرهما. روى لنا
~~عنهة جماعة ببغداد، وأصبهان، وجرجان، ومرو. وكانت وفاته في شهر ربيع الآخر،
~~سنة خمسمائة، ببغداد. وولادته في سنة إحدى وعشرين وأربعمائة. وأبوه: أبو
~~علي الحسن بن أحمد بن الحسن بن حدادي الكرجي الباقلاني، كرجي الاصل. ذكره
~~أبو بكر الحافظ، قال: وكتب معنا من شيوخنا: أبي عمر بن مهدي، وأبي الحسين
~~بن المقيم، وكتبت عنه. وكان صدوقا، دينا، خيرا، من أهل القرآن والسنة.
~~وكانت ولادته سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة. ووفاته في المحرم، سنة أربعين
~~وأربعمائة، ودفن بباب حرب. وجماعة من أهل الكرج، كتبت عنهم بها، وبغيرها من
~~البلاد، فكتبت بالكرج عن: الامام أبي الحسن محمد بن أبي طالب عبد الملك بن
~~محمد الكرجي، وكان إماما، متقنا، مكثرا من الحديث، وسمعت من ابنه أبي معمر
~~وهب الله بالكرج، ومن ابنه الآخر أبي معشر رزق ms2450 الله بن أبي الحسن الكرجي،
~~سمعت منه بقوشنج كتاب " اعتلال القلوب " للخرائطي، وغيره. وأبو نصر عبد
~~الحكيم بن المظفر الفحفحي، الاديب، والكرجي. سمعت منه بالكرج. والقاضي أبو
~~سعد سليمان بن محمد بن الحسين القصار، المعروف بالكافي الكرجي، واحد عصره
~~في علم النظر والاصول، قرأت عليه، وعلى عبد الحكيم " جزء لوين " بروايتهما
~~عن أبي بكر ابن ماجه. وأبو الصفاء ثامر بن علي الكرجي. يروي عن أبي الحسن
~~السمنجاني، قرأت عليه بالكرج. وأبو حفص عمر بن الكرجي، قرأت عليه بالكرج،
~~عن أبي الصفاء ثامر بن علي الكرجي، جد المذكور. وغيرهم. وصاحبنا الزاهد أبو
~~نصر عبد الواحد بن عبد الملك الفضلويي الكرجي، كتبت عنه بالكرج، ثم ببغداد،
~~ثم بواسط، وكان أحد الزهاد، يسلك البادية على الانفراد في غير موسم الحاج،
~~وجاور سنين. وصحب الاكابر. ومن القدماء: أمير الكرج، أبو دلف القاسم بن
~~عيسى بن إدريس بن معقل بن عمرو بن PageV05P0047
# شيخ بن معاوية بن خزاعي بن عبد العزي بن دلف بن جشم بن قيس بن سعد بن عجل
~~بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن
~~جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الكرجي العجلي، كان أميرا،
~~شجاعا، أديبا، وسمحا جوادا، وبطلا شجاعا، ورد بغداد غير مرة، وكان يسافر
~~عنها، وبها مات، وحكى أن بكر بن النطاح انشده: مثال أبي دلف آية * وخلق أبي
~~دلف عسكر وإن المنايا إلى الدارعين * بعيني أبي دلف تنظر فأمر له بعشرة
~~آلاف درهم، فمضى واشترى بها بستانا بنهر الابلة، ثم عاد من قابل، فأنشده:
~~بك ابتعت في نهر الابلة جنة * عليها قصير بالرخام مشيد إلى لزقها أخت لها
~~يعرضونها * وعندك مال للهبات عتيد فقال له أبو دلف: بكم الاخرى ؟ قال:
~~بعشرة آلاف. قال: ادفعوها إليه. ثم قال: لا تجئني قابلا، فنقول بلزقها
~~أخرى، فإنك تعلم أن لزق كل أخرى متصلة، إلى ما لا نهاية له. وذكر العتابي،
~~قال: اجتمعنا على باب أبي ms2451 دلف، جماعة من الشعراء، فكان يعدنا بأمواله من
~~الكرج وغيرها، فأتته الاموال، فبسطها على الانطاع وأجلسنا حولها، ودخل
~~إلينا، فقمنا إليه، فأومأ إلينا أن لا نقوم إليه، ثم اتكأ على قائم سيفه،
~~ثم أنشأ يقول: الا يا أيها الزوار لا يد عندكم * أياديكم عندي أجل وأكبر
~~فإن كنتم افردتموني للرجا * فشكري لكم من شكركم لي أكثر كفاني من مالي دلاص
~~وسابح * وأبيض من صافي الحديد ومغفر ثم أمر بنهب تلك الاموال، فأخذ كل واحد
~~منا على قدر قوته. وذكر أن جماعة من الشعراء اجتمعوا على باب أبي دلف،
~~فمدحوه، وتعذر عليهم الوصول إليه، وحجبهم حياء لضيقة نزلت به، فارسل إليهم
~~خادما له يعتذر إليهم، ويقول: انصرفوا في هذه السنة، وعودوا إلى القابلة،
~~فإني اضعف لكم العطية، وأبلغكم الامنية، فكتبوا إليه: PageV05P0048
# أيهذا العزيز قد مسنا الده * ر بضر وأهلنا أشتات وأبونا شيخ كبير فقير *
~~ولدينا بضاعة مزجاة قل طلابها فبارت علينا * وبضاعاتنا بها الترهات فاغتنم
~~شكرنا وأوف لنا الكي * ل وصدق فإننا أموات فلما وصل إليه الشعر ضحك، وقال:
~~علي بهم. فلما دخلوا قال: أبيتم إلا أن تضربوا وجهي بسورة يوسف، والله إني
~~لمضيق، ولكني أقول، كما قال الشاعر: لقد خبرت أن عليك دينا * فزد في رقم
~~دينك واقض ديني يا غلام، اقترض لي عشرين الفا بأربعين الفا، وفرقها فيهم.
~~وحكى (1) أن المأمون قال يوما لابي دلف، وهو مقطب: أنت الذي يقول فيك
~~الشاعر: إنما الدنيا أبو دلف * عند مغزاه ومحتضره فإذا ولى أبو دلف * ولت
~~الدنيا على أثره فقال: يا أمير المؤمنين، شهادة زور، وقول غرور، وملق معتف،
~~وطالب عرض، وأصدق منه ابن أخت لي حيث يقول: دعيني أجوب الارض التمس الغنى *
~~فلا الكرج الدنيا ولا الناس قاسم فضحك المأمون، وسكن غضبه. وحكى ابنه دلف
~~بن أبي دلف، قال: رأيت كأن آتيا أتاني بعد موت أبي، فقال: أجب الامير، فقمت
~~معه، وأدخلني دارا وحشة، وعرة سوداء الحيطان، مقلعة السقوف والابواب، ثم
~~أصعدني درجا فيها، ثم أدخلني غرفة في حيطانها أثر ms2452 النيران، وفي أرضها أثر
~~الرماد، وإذا أبي عريان، واضع رأسه بين ركبتيه، فقال لي كالمستفهم: دلف ؟
~~فقلت: نعم، أصلح الله الامير، فأنشأ يقول: أبلغن أهلنا ولا تخف عنهم * ما
~~لقينا في البرزخ الخناق قد سئلنا عن كل ما قد فعلنا * فارحموا وحشتي وما قد
~~ألاقي أفهمت ؟ قلت: نعم. ثم انشأ يقول: __________ (1) القصة والشعر في:
~~تاريخ بغداد 12 / 421، 422، والبيتان اللذان أنشدهما المأمون لعلي بن جبلة،
~~وهما في الاغاني 8 / 254، والعقد 1 / 307، 2 / 166. [ * ] PageV05P0049
# فلوكنا إذ متنا تركنا * لكان الموت راحة كل حي ولكنا إذا متنا بعثنا *
~~ونسأل بعده عن كل شئ انصرف. قال: فانتبهت. مات أبو دلف في سنة خمس وعشرين
~~ومائتين. وأبو عمارة أحمد بن عمارة بن الحجاج الكرجي الحافظ، قدم أصبهان،
~~وسمع من أحمد بن عصام، وروى عن البغداديين، مثل محمد بن إسحاق الصاغاني،
~~وعباس بن محمد الدوري، وغيرهم. وكان أبو أحمد العسال يثني عليه، ويذكر
~~فضله. روى عنه أحمد بن عبيد الله المقري. سمع منه بالكرج. الكرجي: بضم
~~الكاف وسكون الراء وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى كرج، وهي ناحية من ثغور
~~اذربيجان، من الروم (1)، خرج منها جماعة من الموالي سمعوا الحديث، ورووا،
~~منهم: أبو الحسن فيروز بن عبد الله الكرجي، عتيق أبي الفضل بن عيشون (2)
~~المنجم الموصلي، وهو أبو شيخنا سليمان بن فيروز الخياط، وكان من ساكني
~~بغداد. سمع بالموصل القاضي أبا نصر عبد الاعلى بن عبد الله السنجاري،
~~وببغداد أبا جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة المعدل، وغيرهما. روى لنا عنه
~~أبو المعمر المبارك بن أحمد الانصاري، ببغداد، وأبو القاسم علي بن الحسن
~~الحافظ بدمشق، وكانت وفاته في حدود سنة خمس وعشرين وخمسمائة. الكرخي: هذه
~~النسبة إلى عدة مواضع اسمها الكرخ، بفتح الكاف وسكون الراء وفي آخرها الخاء
~~المعجمة، منها إلى كرخ سامرة: وأحمد بن الوليد الكرخي منها. يروي عن أبي
~~نعيم الكوفي، والعراقيين. يروي عنه حاجب بن أركين الفرغاني. __________ (1)
~~قال ياقوت: " الكرج، بالضم ثم السكون وآخره جيم، وهو جيل من الناس نصارى،
~~كانوا يسكنون ms2453 في جبال القبق وبلد السرير، فقويت شوكتهم، حتى ملكوا مدينة
~~تفليس، ولهم ولاية تنسب إليهم، وملك، ولغة يرأسها، وشوكة وقوة، وكثر عدد ".
~~معجم البلدان 4 / 251. [ * ] PageV05P0050
# ومنها إلى كرخ بغداد، وهي محلة بالجانب الغربي منها، اشتهر بالنسبة
~~إليها: أحمد بن الحسن العطار الكرخي، حدث عن الحسن بن شبيب. روى عنه حمزة
~~الكتاني وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن الحسين الكاتب
~~الكرخي، سمع أبا عبد الله المحاملي، ومحمد بن مخلد، ويوسف بن يعقوب بن
~~إسحاق بن البهلول، وإسماعيل بن محمد الصفار، ومحمد بن يحيى بن عمر بن علي
~~بن حرب، وأحمد بن سليمان النجاد، والحسن بن محمد بن عثمان الفسوي، وأبا بكر
~~بن داسة التمار. روى عنه أبو حفص بن شاهين خبرا في " فضائل أحمد بن حنبل "،
~~وأبو القاسم الازهري، وأحمد بن محمد العتيقي: وغيرهم. قال الخطيب: سمعت أبا
~~بكر البرقاني ذكر الكرخي هذا فقال: كان كاتب ابن الكرخي - يعني أبا منصور
~~الصيرفي، قال: وكان له قرابة من الدار قطني، وخرج له الدار قطني فوائد،
~~وكان شابا في لحيته بياض. فقلت: أكان ثقة ؟ فقال: ثقة، ثقة، ثقة. ومات ي ذي
~~الحجة، سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة. ومنها إلى كرخ باجدا، قرية بنواحي
~~العراق، منها: معروف بن الفيرزان الكرخي، أبو محفوظ، المشتهر. وأخوه عيسى
~~بن الفيرزان الكرخي، حكى عن أخيه معروف. روى عنه محمد بن سليمان بن فهرويه
~~العلاف. وذكر أبو الفضل المقدسي الحافظ، فيما حدثني عنه أبو العلاء الحافظ
~~بأصبهان، قال: سمعت خلفا الكرخي المجهز، يقول: نحن من كرخ بأجدا، منها
~~معروف الكرخي، وبيته معروف يزار إلى اليوم. وأما أبو بكر الخطيب البغدادي
~~الحافظ، فنسبه إلى كرخ بغداد، والله أعلم. وكان أحد المجتهدين المشهورين
~~بالزهد، والعزوف عن الدنيا، يغشاه الصالحون، ويتبرك بلقائه العارفون. وكان
~~يوصف بأنه مجاب الدعوة، ويحكى عنه كرامات، وأسند أحاديث يسيرة، عن بكر بن
~~خنيس، والربيع بن صبيح، وغيرهما. روى عنه خلف بن هشام البزار، وزكريا بن
~~يحيى المروزي، ويحيى بن أبي طالب. وله ms2454 أخبار مستحسنة، جمعها الناس. ومات في
~~سنة مائتين. وقيل: سنة أربع ومائتين. والاول أصح. ومن هذه القرية أيضا:
~~PageV05P0051
# أبو الحسن عبيد الله بن الحسين بن دلهم الفقيه الكرخي، من أهل كرخ جدان،
~~سكن بغداد، وحدث عن إسماعيل بن إسحاق القاضي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي.
~~روى عنه أبو عمر بن حيويه، وأبو حفص بن شاهين، وغيرهما، وهو المصنف على
~~مذهب أبي حنيفة، رحمه الله. ومن أهل كرخ جدان: القاضي أبو العباس أحمد بن
~~سلامة بن عبيد الله بن مخلد بن إبراهيم بن محمد الكرخي، من أهل كرخ جدان،
~~كان إماما، فاضلا، من فحول المناظرين، وكان كامل العقل، غزير الفضل، وكان
~~يضرب به المثل في بغداد في السكون والوقار. سمع أبا إسحاق إبراهيم بن علي
~~الشيرازي، وأبا نصر عبد السيد بن محمد بن الصباغ، وأباه أبا البركات سلامة
~~بن عبيد الله الكرخي، وأبا عبد الله محمد بن علي الدامغاني، وأبا نصر محمد
~~بن محمد بن علي الزينبي، وبأصبهان أبا بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن ماجه
~~الابهري. روى لنا عنه جماعة من أصحابنا. وتوفي في رجب، سنة سبع وعشرين
~~وخمسمائة. ودفن بباب أبرز، عند قبر أستاذه أبي إسحاق الشيرازي. وابن أخيه
~~أبو عبد الله محمد بن عبيد الله بن سلامة الكرخي، كان أحد الشهود المعدلين،
~~وكان جميل السيرة لازما بيته، مشتغلا بما يعنيه. سمع أبا القاسم علي بن
~~أحمد البسري البندار. سمعت منه أحاديث يسيرة. وكانت ولادته في سنة ثمان
~~وستين وأربعمائة. وأبو الفوارس محمد بن علي بن محمد بن إسحاق بن محمد بن
~~القاسم بن محمد الكرخي، قيل: هومن كرخ البصرة. سمع أبا بكر محمد بن عبد
~~الملك بن محمد القرشي، وأبا جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة. روى لنا عنه أبو
~~بكر المبارك بن كامل الخفاف. وتوفي في شهر ربيع الآخر، سنة أربع عشرة
~~وخمسمائة، ببغداد. وأما طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن الكرخي، قرابة أبي
~~العباس بن الكرخي، وظني أنه من هذا الكرخ، كان أحد نواب ms2455 القاضي أبي القاسم
~~الزينبي، كان مرضي الطريقة في القضاء والاحكام، حسن المعاشرة. سمع أبا عبد
~~الله بن طلحة النعالي، وأبا عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن البسري،
~~وغيرهما. سمعت منه أحاديث. وكانت ولادته في سنة خمس وسبعين وأربعمائة. وأبو
~~بكر محمد بن محمد بن علي بن الحسن بن عزرة بن المغيرة بن صالح الكرخي، من
~~أهل كرخ جدان، وأصله من البصرة. ولد سنة اثنتين وثلاثمائة. وسكن بغداد،
~~وحدث PageV05P0052
# بها عن أحمد بن محمد بن إسماعيل السوطي، حدثني عنه الحسين بن علي
~~الطناجيري. وكان ثقة. وأبو القاسم منصور بن عمر بن علي الفقيه الشافعي
~~الكرخي، من أهل كرخ جدان، جد شيخنا أبي البدر إبراهيم. سكن بغداد. ودرس بها
~~الفقه على أبي حامد الاسفرايني. وسمع أبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص،
~~ومن بعده. ذكره أبو بكر الخطيب، وقال: كتبت عنه، وكان سماعه صحيحا. ومات في
~~جمادى الآخرة، سنة سبع وأربعين وأربعمائة، ببغداد. وابنه أبو بكر محمد بن
~~منصور بن عمر بن علي الكرخي، الفقيه الشافعي، من أهل كرخ جدان أيضا. سكن
~~كرخ بغداد، كان فقيها صالحا، متدينا. يرجع إلى فضل وعلم. سمع أبا علي الحسن
~~بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز، وأبا الحسن محمد بن محمد بن إبراهيم
~~بن مخلد البزاز، وغيرهما. روى لنا عنه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
~~السمرقندي، وأبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الحافظ. وتوفي في جمادى
~~الاولى، سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة، ودفن في مقبرة باب حرب. وابنه أبو
~~البدر إبراهيم بن محمد بن منصور الكرخي، كان يسكن كرخ بغداد، في دار الامام
~~أبي حامد الاسفرايني، وأصله من كرخ جدان، كان شيخا مسنا، مستورا، كبيرا،
~~صالحا، دينا، وضعف وعجز عن المشي إلا بجهد. سمع أبا بكر الخطيب، وأبا
~~الغنائم ابن المأمون، وأبا الحسين بن النقور، وأبا القاسم المهرواني، وأبا
~~القاسم بن مسعدة الاسماعيلي، وغيرهم، وهو آخر من حدث عن خديجة بنت محمد بن
~~عبد الله الشاهجانية، قرأت عليه الكثير بالكرخ. وكانت ولادته تقديرا، في ms2456
~~سنة خمسين وأربعمائة، أو قبلها، ومات في شهر ربيع الاول، من سنة تسع
~~وثلاثين وخمسمائة، ودفن بباب حرب. الكردي: بفتح الكاف وسكون الراء وفي
~~آخرها الدال المهملة. والمشهور بهذه النسبة: أبو علي أحمد بن محمد الكردي.
~~يروي عن أبي بكر الاسماعيلي. ذكره حمزة بن يوسف السهمي، بفتح الكاف.
~~__________ (1) كذا في اللباب، والانساب المتفقة 129، وتهذيب التهذيب 2 /
~~44. وذكر الامير، في الاكمال 7 / 184: " جابر بن ميمون الكردي ". ولعل
~~صوابه " جابر بن كردي، وميمون الكردي " وسيأتي. [ * ] PageV05P0053
# الكردي: بضم الكاف وسكون الراء والدال المهملة. هذه النسبة إلى طائفة
~~بالعراق ينزلون بالصحارى، وقد سكن بعضهم القرى، يقال لهم: الاكراد، خصوصا
~~في جبال حلوان، والنسبة إليهم: الكردي، وقرية أيضا، يقال لها: كرد. فأما
~~جابر بن كردي (1) الواسطي، من الثقات المشهورين، وهو اسم يشبه النسبة. حدث
~~عن يزيد بن هارون الواسطي، وسعيد بن عامر، وغندر محمد بن جعفر البصري. روى
~~عنه أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر بن دينار الواسطي. ومن القدماء: أبو
~~نصير ميمون الكردي. يروي عن أبي عثمان النهدي. روى عنه حماد بن زيد، وديلم
~~بن غزوان. وأما المنسوب إلى القرية، فهي قرية كرد، وهي قرية من قرى بيضاء
~~فارس، منها: أبو الحسن علي بن الحسين بن عبد الله الكردي. سمعت أبا العلاء
~~أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان، يقول: سمعت أبا الفضل محمد بن طاهر
~~المقدسي، يقول: شيخنا أبو الحسن الكردي، حدثنا عن أبي الحسين أحمد بن محمد
~~بن الحسين بن فاذشاه الاصبهاني، عن أبي القاسم الطبراني، بكتاب " الادعية "
~~من تصنيفه، سألته عن هذه النسبة، فقال: نحن من قرية بيضاء، يقال لها: كرد.
~~وأبو حفص عمر بن إبراهيم بن خالد بن عبد الرحمن الكردي، ينسب إلى الاكراد،
~~فيما أظن، وهو مولى بني هاشم. حدث عن عبد الملك بن عمير، وموسى بن عبد
~~الملك بن عمير، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذيب، وأبي معشر، وسفيان الثوري،
~~وشعبة، وحماد بن سلمة، وزائدة، ويحيى بن سلمة بن كهيل، ومرحوم بن عبد
~~العزيز. ms2457 روى عنه عبد الله بن أيوب المخرمي، وإبراهيم بن الوليد الجشاش،
~~وإسحاق بن سنين الختلي، وغيرهم. وكان غير ثقة، يروي المناكير عن الاثبات.
~~وقال أبو العباس بن عقدة: عمر بن إبراهيم ضعيف. وأبو الحسن علي بن الكردي
~~بن عمر بن عيسى العطار النهرواني. سمع عبد الملك بن بكران المقري
~~النهرواني. ذكره أبو بكر أحمد بن علي الخطيب في " التاريخ "، وقال: كتبت
~~عنه بالنهروان، وكان صدوقا، مستورا، صالحا. PageV05P0054
# الكرزي: بضم الكاف وسكون الراء وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى كرز، ولا
~~أدرى هو ابن وبرة الجرجاني، أو الكرز الذي هو الجوالق، والمشهور بهذه
~~النسبة: محمد بن سليمان بن كعب الصباحي البصري، ابن أخت عاصم بن سليمان
~~الكرزي. يروي عن أبيه خبرا عجيبا. روى عنه محمد بن يونس الكديمي. وشجاع بن
~~صبيح الجرجاني الكرزي، يقال: إنه مولى كرز بن وبرة، من أهل جرجان، وكان
~~محتسبا. روى عن أبي طيبة عيسى بن سليمان، وقيل: يروي عن كرز أيضا. روى عنه
~~إبراهيم بن موسى القصار. وحكى أن هارون الرشيد لما قدم جرجان، كان معه أبو
~~يوسف صاحب أبي حنيفة، فصلى يوما، ورآه شجاع الجرجاني، فقال شجاع الجرجاني
~~لابي يوسف: احسن صلاتك. أيها القاضي، فقال أبو يوسف: فما من وقت اصلي إلا
~~وأظن أن ورائي شجاع الجرجاني، يقول لي: أحسن صلاتك. أو كما قال. وكان قبر
~~شجاع في مقابر سليمان اباذ. قال أبو بكر الاسماعيلي: أراني أبو عمر أن ابن
~~هاني قبره، فنسيته، وكان رجلا صالحا. الكركانجي: بضم الكاف والراء بين
~~الكافين والنون بعد الالف وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى كركانج، وهو اسم
~~بلدة خوارزم، يقال لها: الكركانجية، اشتهر بهذه النسبة: أبو حامد محمد بن
~~أحمد بن علي المقري الكركانجي، أحد من رحل إلى الآفاق في علم القرآن، وأدرك
~~الائمة، وقرأ عليهم بالشام، والحجاز، والعراق، وصنف التصانيف، ورزق الاصحاب
~~والاولاد. وتوفي سنة إحدى وثمانين وأربعمائة، بمرو. وابنه أبو محمد عبد
~~الرحمن بن محمد الكركانجي، إمام فاضل في القراءات وعلومها، حسن الاخذ
~~والاقراء، اختص بجدي، ms2458 وكان من فضلاء أصحابه. سمع الحديث الكثير عن جماعة،
~~لقيته ولم يتفق لي أن سمعت منه شيئا يسيرا من الحديث فيما أظن. وابنه أبو
~~بكر محمد بن عبد الرحمن بن محمد الكركانجي، شيخ صالح، ورع، مليح الشيبة،
~~حسن الوجه، عفيف. سمع أبا سهل بريدة بن محمد بن بريدة الاسلمي، والاديب أبا
~~محمد كامكار بن عبد الرزاق المحتاجي، وأبا بكر عبد الله بن عبد الصمد
~~البراني، وغيرهم. كتبت عنه، وقرأت عليه اجزاء وتوفي..الكركنتي: بكسر
~~الكافين بينهما الراء الساكنة وبعدها النون ساكنة وفي آخرها التاء
~~PageV05P0055
# المنقوطة من فوق باثنتين. هذه النسبة إلى كركنت، وهي قرية من قرى
~~القيروان، إحدى بلاد المغرب، منها: أبو عثمان سعيد بن سلام، وقيل: سالم،
~~المغربي الصوفي، ولد بهذه القرية، واشتهر بالمغربي أبي عثمان، وكان أوحد
~~عصره في الورع، والزهد، والصبر على العزلة. لقي الشيوخ بمصر، ثم دخل بلاد
~~الشام، وصحب أبا الخير الاقطع، وجاور بمكة سنين فوق العشر، وكان لا يظهر في
~~الموسم، ثم انصرف إلى العراق لمحنة لحقته بمكة، في السنة، فسئل المقام
~~بالعراق، فلم يجبهم إلى ذلك، فورد نيسباور، وبقي بها إلى أن مات. وكان من
~~كبار المشايخ، له أحوال مأثورة، وكرامات مذكورة. وحكى أبو عبد الله
~~المغربي، قال: كنت ببغداد، وكان بي وجع في ركبتي، حتى نزل إلى مثانتي،
~~واشتد وجعي، وكنت أستغيث بالله، فناداني بعض الجن: ما استغاثتك بالله،
~~وغوثه بعيد ! فلما سمعت ذلك رفعت صوتي، وزدت في مقالتي، حتى سمع أهل الدار
~~صوتي، فما كان إلا ساعة حتى غلب علي البول، فقدم إلي سطل أهريق فيه الماء،
~~فخرج من مذاكيري شئ بقوة، وضرب وسط السطل، حتى سمعت له صوتا، فأمرت من كان
~~في الدار، فطلب، فإذا هو حجر قد خرج من مثانتي، وذهب الوجع. وقلت: ما أسرع
~~الغوث ! وهكذا الظن به. وحكى محمد بن علي الصغير القوال، قال: قال لي جماعة
~~من أصحابنا: تعال حتى ندخل على الشيخ أبي عثمان المغربي، فنسلم عليه. فقلت:
~~إنه رجل منقبض، وأنا أستحيي منه. فالحوا علي، ms2459 فأدخلنا على أبي عثمان، فلما
~~وقع بصره علي، قال: يا أبا الحسن، كان انقباضي بالحجاز، وانبساطي بخراسان،
~~وسئل أبو عثمان المغربي عن الخلق، فقال: قوالب وأشباح، تجرى عليهم أحكام
~~القدرة. وقال أبو عبد الرحمن السلمي: أبو عثمان المغربي كان مقيما بمكة
~~سنين، فسعي به إلى العلوية في زور نسب إليه، وحرش عليه العلوية، حتى أخرجوه
~~من مكة، فرجع إلى بغداد، واقام بها سنة، ثم خرج منها إلى نيسابور، ومات
~~بها، سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة. ودفن بجنب أبي عثمان الحيري. الكرماني:
~~بكسر الكاف وقيل بفتحها وسكون الراء وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى بلدان
~~شتى: مثل: خبيص، وجيرفت، والسيرجان، وبردسير، يقال لجميعها كرمان، وقيل
~~بفتح الكاف، وهو الصحيح، غير أنه اشتهر بكسر الكاف. والمشهور بهذه النسبة
~~جماعة كثيرة من المتقدمين والمتأخرين. فمن المتقدمين: PageV05P0056
# أبو هشام حسان بن إبراهيم الكرماني العنبري. يروي عن يونس بن يزيد
~~الايلي، وسعيد بن مسروق. روى عنه علي بن المديني، وأهل العراق. ومن
~~المتأخرين: أبو الفضل عبد الرحمن بن محمد بن أميرويه بن محمد الكرماني.
~~نزيل مرو. روى لنا عن أبيه، وعن أستاذه القاضي أبي بكر محمد بن الحسين
~~الارسابندي، وأبي الفتح عبيد الله بن محمد الهشامي، وغيرهم. مات في ذي
~~القعدة، سنة أربع وأربعين وخمسمائة بمرو، وكانت ولادته سنة سبع وخمسين
~~وأربعمائة، بكرمان. ولهذه النسبة اسم رجل، وهو: الكرماني بن عمرو بن المهلب
~~المعني، أخو معاوية بن عمرو القصري. يروي عن حماد بن سلمة، وبشر بن عمر بن
~~ذر. روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن شاذان الفارسي. وعلي بن جديع، المعروف
~~بالكرماني، لم يكن من أهل كرمان، ولكن عرف بهذا الاسم، وهو الذي وقع بينه
~~وبين نصر بن سيار ما وقع، ثم دخل بينهما أبو مسلم صاحب الدولة، وغلبهما
~~جميعا، وقصتهم معروفة في الفتوح. ومن التابعين: الحسن بن مهران الكرماني.
~~يروي عن فرقد، وله صحبة. روى عنه محمد بن سلام. وأبو عمرو حفص بن عمرو بن
~~هبيرة البخاري الكرماني، من أهل قرية يقال لها: كرمانية. وذكر ms2460 أبو القاسم
~~بن الثلاج، أنه قدم بغداد حاجا، وحدثهم عن شجاع بن مجاع الكشاني. قلت: هكذا
~~ذكره أبو بكر الخطيب، وظني أنه من كرمينية، بلدة بين بخارى وسغد سمرقند،
~~وسأذكره في موضعه. وبنيسابور محلة كبيرة، يقال لها: مربعة الكرمانية،
~~والنسبة إليها: الكرماني، واشتهر بالنسبة إليها: أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن
~~يعقوب بن عبد الله الكرماني الشيباني، الفقيه الحافظ، المعروف بابن الاخرم،
~~قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: وخطتهم مربعة الكرمانية، قال الحاكم:
~~وقرأت على ظهر كتابه بخطه: ليعقوب بن يوسف الكرماني. وقد كان أطال المقام
~~بمصر، وكان يكاتبه على القرطاس أبو إبراهيم المزني، وقد أرانا أبو عبد الله
~~بن الاخرم منها كتابا. سمع بخراسان قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي، وعمرو بن زرارة، وبالحديثة سويد بن سعيد الانباري، وبالكوفة أبا
~~كريب الهمداني، وبالبصرة عبد الله بن معاوية الجمحي، وبمصر أبا عبد الله بن
~~وهب، ويونس بن PageV05P0057
# عبد الاعلى، وبالشام دحيم بن اليتيم، وهشام بن عمار، وبالجزيرة محمد بن
~~وهب بن أبي كريمة، وقد كان دخل على أحمد بن حنبل غير مرة. روى عنه أبو حامد
~~بن الشرقي، وابنه أبو عبد الله بن الاخرم، وعلي بن حمشاذ العدل، ومحمد بن
~~صالح بن هاني، وغيرهم. قال الحاكم: قلت لمحمد بن صالح: كيف لم يكثروا عن
~~يعقوب الاخرم ؟ قال: كان أبو عبد الله يبخل علينا بحديث أبيه، فلا يمكننا
~~منه، وكان الرجل كبير المحل، محتشما. وتوفي في شعبان، سنة سبع وثمانين
~~ومائتين. وأبو محمد حرب بن إسماعيل الحنظلي، الكرماني. قال أبو محمد بن أبي
~~حاتم: رفيق أبي، يروي عن أبي يحيى أحمد بن سليمان الباهلي، وعبيد الله بن
~~معاذ العنبري، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، كتب عنه أبي بدمشق.
~~الكرمجيني: بفتح الكاف وسكون الراء وضم الميم وكسر الجيم بعدها الياء
~~المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى كرمجين، وهي
~~قرية من قرى نسف، منها: أبو الحسن اليمان بن الطيب بن خنيس بن عمر
~~الكرمجيني النسفي، من قرية ms2461 كرمجين. يروي عن أبي محمد عبد الله، وأبي سليمان
~~داود، ابني نصر بن سهيل البزدويين. روى عنه أبو العباس المستغفري. ومات في
~~ذي الحجة، سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة. ووالده أبو طاهر الطيب بن خنيس بن
~~عمر الكرمجيني. ذكره أبو العباس المستغفري، وقال: روى يعني الطيب ورأيت له
~~كتاب " المبدأ " لوهب بن منبه، وتاريخ كتابته في سنة ثلاث وعشرين
~~وثلاثمائة. الكرميني: بفتح الكاف وسكون الراء وكسر الميم والياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها والنون في آخرها. هذه النسبة إلى كرمينية، وهي إحدى بلاد
~~ما وراء النهر، على ثمانية عشر فرسخا من بخارى، وسمعت الاديب أبا تراب علي
~~بن طاهر الكرميني، يقول: بلدتنا كرمينية، فإن العرب في الفتوح لما رأوها
~~قالوا: هي كأرمينية. شبهوها في الحسن، وكثرة المياه والخضر بأرمينية، أقمت
~~بها يوما وليلة، في توجهي إلى سمرقند، وقد استولى الخراب عليها، خرج منها
~~جماعة من الائمة، والعلماء، والمشاهير، قديما وحديثا، فمنهم: أبو عبد الله
~~محمد بن الضوء بن المنذر بن يزيد الشيباني الكرميني، له نسخة يرويها عنه
~~أبو حامد أحمد بن الليث الكرميني، وحدث هو عن أبي عبيد القاسم بن سلام،
~~ومزاحم بن PageV05P0058
# سعيد الكشميهني، وأبي عمر الحوضي، وسليمان بن حرب، ومسدد بن مسرهد. مات
~~سنة اثنتين وثمانين ومائتين. وأخوه أبو بكر أحمد بن الضوء بن المنذر بن
~~يزيد بن عبد الملك بن شيبان البكري الكرميني. يروي عن أسماعيل بن مسلمة بن
~~قعنب، وأخيه عبد الله بن مسلمة، والحكم بن المبارك، ومكي بن إبراهيم،
~~وغيرهم. روى عنه أبو الخير أحمد بن محمد بن الخليل، وعمر بن محمد بن بحير،
~~وغيرهما. قال علي بن محمود الكرميني: رأيت في المنام كأن صحيفة تطير بين
~~السماء والارض، فوقعت في يدي، فنظرت، فإذا فيها مكتوب: بسم الله الرحمن
~~الرحيم، هذا كتاب من الله العزيز العليم، براءة لاحمد بن الضوء من عذاب
~~أليم. مات في النصف من رجب، سنة خمس وستين ومائتين. والمستقر بن محمد
~~الكرميني المدث المشهور. والامام المسيب بن محمد القضاعي الكرميني. روى
~~كتاب " المختصر ms2462 في.." لابي الموجه الفزاري، عن أبي محمد الحسن بن محمد بن
~~حليم المروزي، ويروي المسيب أيضا عن أبي العباس عبد الله بن الحسين البصري.
~~وأبو الفرج عزيز بن عبد الله الكرميني، وكان أحد نظار أصحاب الشافعي، في
~~الصفة ببخارى، وبكرمينية أيضا. والاديب أبو تراب علي بن طاهر بن..الكرميني
~~التميمي، أفضل أهل عصره في اللغة وحفظها على الاطلاق، لقيته ببخارى. وكتبت
~~عنه، وكان من أهل كرمينية. وأبو سليمان معمر بن جبرئيل بن مصعب بن إسماعيل
~~بن أيوب الكرميني المؤدب، سكن سمرقند، وكان شيخا فاضلا، ثقة، دينا، حسن
~~الاصول، من اهل السنة. قال أبو سعد الادريسي: كتبنا عنه بسمرقند. يروي عن
~~الفتح بن عبيد السمرقندي، وأبي حفص عمر بن محمد بن بحير، وغيرهما. ومن
~~القدماء: أبو محمد صهيب بن عاصم بن إبراهيم بن رشيد بن ليث بن عصمة بن قيس
~~الكرميني، له رحلة إلى العراق، وكان عم جده الاعلى عصمة بن قيس من الصحابة.
~~سمع ابن عيينة، والفضيل بن عياض، وبشر بن السري، ووكيع بن الجراح، وعبد
~~الله بن نمير. روى عنه أبو عمرو عامر بن المنتجع. وأبو بكر محمد بن أبي
~~جعفر محمد بن إسماعيل بن أحمد بن جعفر بن محمد بن عثمان اليشكري الكرميني،
~~كان فقيها شافعي المذهب سمع PageV05P0059
# أبا الوفاء المسيب بن محمد القضاعي بكرمينية. لا بأس على ما سمعنا منه
~~بالدبوسية. الكرواني: بفتح الكاف والواو بينهما الراء الساكنة ثم الالف
~~والنون. هذه النسبة إلى كروان، وظني أنها قرية من قرى طرسوس، والمشهور بهذه
~~النسبة: الحسن بن أحمد بن حبيب الكرواني، حدث بطرسوس عن أبي الربيع بن
~~سليمان بن داود الزهراني. روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني. وأبو عبيد محمد بن سليمان بن بكر الكرواني الخطيب، ظني أن كروان
~~هذه قرية من قرى فرغانة، فإن هذا الخطيب ممن سكن أخسيكث، وهو راوية "
~~الآداب والمواعظ " (1) للقاضي الامام أبي سعيد الخليل بن أحمد بن محمد بن
~~الخليل السجزي. روى عنه أبو المظفر المشطب بن محمد بن أسامة ms2463 بن زيد
~~الفرغاني، وأبو القاسم محمد بن محمد الصوفي الاخسيكثي، وغيرهما. الكروخي:
~~بفتح الكاف وضم الراء وفي آخرها الخاء المعجمة. هذه النسبة إلى الكروخ، وهي
~~بلدة بنواحي هراة، على عشرة فراسخ منها، خرج منها جماعة من أهل العلم
~~والخير، منهم: أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم عبيد الله بن أبي سهل بن
~~القاسم بن أبي منصور بن ماخ الكروخي، شيخ صالح سديد السيرة، كثير الخير
~~والعبادة، من أهل هراة، وأصله من كروخ، وعرف بالكروخي، سكن بغداد مدة، وكان
~~سمع بهراة بقراءة المؤتمن بن أحمد الساجي، وأبي محمد عبد الله بن أحمد
~~السمرقندي، الحافظين، من أبي عطاء عبد الرحمن بن أبي عاصم الجوهري، وأبي
~~إسماعيل عبد الله بن محمد الانصاري، وأبي عامر محمود بن القاسم الازدي،
~~وأبي المظفر عبيد الله بن علي بن ياسين الدهان، وأبي نصر عبد العزيز بن
~~محمد الترياقي، وأبي بكر أحمد بن عبد الصمد الغورجي، وأبي عبد الله محمد بن
~~علي بن محمد العمري، وطبقتهم. سمعت منه ببغداد، وقرأت عليه جميع " الجامع
~~"، لابي عيسى الترمذي، وسمع بقراءتي منه جماعة كثيرة، وسمعت أنه بعد خروجي
~~من بغداد، انتقل إلى مكة، وجاور بها إلى أن توفي بها، في الخامس والعشرين
~~من ذي الحجة، سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، بعد رحيل الحاج من مكة. وكانت
~~ولادته __________ (1) اسم الكتاب: " الدعوات والآداب والمواعظ " أنظر
~~الجواهر المضية (تحقيقي) 2 / 178. [ * ] PageV05P0060
# بهراة، في شهر ربيع الاول، سنة اثنتين وستين وأربعمائة. وأبو داود سليمان
~~بن محمد بن راوي الكروخي، شاب صوفي، صالح، حافظ لكتاب الله كثير القراءة،
~~رأيته بحلب، وصحبني منه إلى حمص وخرج منها إلي بعلبك وخرجت أنا إلى دمشق،
~~ثم وردها بعد انصرافي من بيت المقدس، وتركته في دمشق، وذلك في أوائل سنة ست
~~وثلاثين وخمسمائة، كتبت عنه شيئا يسيرا بحمص. الكريزي: بفتح الكاف وكسر
~~الراء بعدها الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى
~~كريز، وهو اسم جد: طلحة بن عبيد الله بن كريز الكريزي، من التابعين. يروي
~~عن ابن ms2464 عمر. روى عنه حميد الطويل، وحماد بن سلمة. الكريزي: بضم الكاف وفتح
~~الراء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى كريز، وهو
~~بطن من عبد شمس، وهو كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف،
~~وابنته: أروى بنت كريز، أم عثمان بن عفان. وابنته: أرنب بنت كريز، أم ولد
~~عامر بن الحضرمي. وابنه عامر بن كريز، وأم عامر بن كريز البيضاء بنت عبد
~~المطلب، أسلم يوم الفتح، وبقي إلى خلافة عثمان، وهو والد: عبد الله بن عامر
~~بن كريز الكريزي، الذي ولاه عثمان بن عفان البصرة وخراسان. روى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وله آثار في فتوح خراسان. ومسلم بن عبيس بن كريز
~~الكريزي، وهو ابن عم عبد الله بن عامر بن كريز، قتله الخوارج. وكيسة بنت
~~الحارث بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس، كانت عند مسيلمة. الكذاب، ثم
~~خلف عليها عبد الله بن عامر بن كريز، فولدت له عبد الله، وعبد الملك الذي
~~يقال له قفيز، وعبد الرحمن قتل يوم الجمل، وكان أكبر ولده. وزينب بنت عبد
~~الله بن عامر بن كريز. PageV05P0061
# وفي الاسماء: كريز بن سامة، له صحبة، ورواية عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم. وأيوب بن كريز، يروي عن عبد الرحمن بن غنم، صاحب معاذ بن جبل. روى
~~عنه سعيد بن مسروق، والد سفيان الثوري. وكريز بن معقل الباهلي. سمع هشام بن
~~عقبة. سمع منه عبد الصمد، قاله البخاري. وفي الانساب: أبو قمامة جبلة بن
~~محمد بن كريز بن سعيد بن قتادة الصدفي الكريزي المصري، حدث عن أبي شريك
~~يحيى بن يزيد بن ضماد، ويونس بن عبد الاعلى، وعيسى بن إبراهيم بن مثرود،
~~وغيرهم. مات بعد الثلاثمائة. وأبو علي الحسين بن واقد الكريزي المروزي،
~~مولى عبد الله بن عامر بن كريز القرشي. يروى عن عبد الله بن بريدة. روى عنه
~~ابنه علي بن الحسين، وأهل مرو. مات سنة تسع وخمسين ومائة. وقيل: سبع وخمسين
~~ومائة. وكان على ms2465 قضاء مرو، كان إذا قام من مجلس الحكم اشترى لحما، وعلقه
~~بأصبعه، وحمله إلى أهله، وكان من خيار الناس، وقعت فتنة أبي مسلم فلم يسأل
~~عنها أحدا إلى أن انجلت، وربما أخطأ في الروايات، قد كتب عن أيوب
~~السختياني، وأيوب بن خوط جميعا، فكل حديث منكر عنه، عن أيوب، عن نافع، عن
~~ابن عمر، إنما هو أيوب بن خوط، ليس بأيوب السختياني. وأبو محمد عبد الله بن
~~سعد بن يحيى القاضي الكريزي الرقي. يروي عن أحمد بن سيار الحراني القرشي.
~~روى عنه أبو المفضل. وسعيد بن عيسى الكريزي، من أهل البصرة، قدم بغداد،
~~وحدث بها عن معتمر بن سليمان، ويحيى بن سعيد القطان، ومحمد بن جعفر غندر،
~~وعبد الله بن إدريس، ومحمد بن عبد الله الانصاري. روى عنه الحسن بن محمد بن
~~شعبة الانصاري، وعبد الملك بن أحمد بن نصر الدقاق، وأبو عبيد بن المحاملي،
~~وغيرهم. وقال أبو الحسن الدارقطني: سعيد بن عيسى الكريزي، بصري ضعيف. وأبو
~~الحسن محمد بن محمد بن سعيد بن أحمد بن كريز بن نوفل بن عبد الله بن عبد
~~الكريم بن عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد
~~مناف PageV05P0062
# القرشي العبشمي الكريزي، من أهل أزجاه. يروي عن جده لامه أبي جعفر أحمد
~~بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم العنبري. روى عنه حفيده أبو المظفر محمد بن
~~سعيد بن محمد الكريزي. الكريني: بضم الكاف وكسر الراء المشددة أو المخففة
~~بعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى كرين، وهي قرية من
~~قرى طبس، وبعضهم قال: إنها إحدى الطبسين، منها: أبو جعفر محمد بن كثير
~~الكريني. سمع أبا عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي. روى عنه أبو
~~عبد الله محمد بن علي بن جعفر الطبسي، حديثه في " معجم أبي القاسم الشيرازي
~~". PageV05P0063
# باب الكاف والزاء الكزبراني: بضم الكاف وسكون الزاء وضم الباء الموحدة
~~وفتح الراء وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى كزبران، وهو لقب لبعض أجداد ms2466
~~المنتسب إليه، وهو: أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل بن سيار الحراني
~~الكزبراني، مولى بني أمية، من أهل حران، قدم بغداد، وحدث بها عن عبيد الله
~~بن عبد المجيد الحنفي، والمغيرة بن سقلاب، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائقي،
~~وعمرو بن عاصم، ومسكين بن بكير، ومحمد بن سليمان بن أبي داود. روى عنه محمد
~~بن الليث الجوهري، وعبد الله بن أبي سعد الوراق، وعبد الله بن محمد بن
~~ناجية، وقاسم بن زكريا المطرز، ويحيى بن محمد بن صاعد، وغيرهم، وما علمت من
~~حاله إلا خيرا. قال ابن أبي حاتم: أدركته ولم أسمع منه، ومات سنة أربع
~~وستين ومائتين. الكزماني: بضم الكاف وسكون الزاي وفتح الميم وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى كزمان، وهي إلى الجد الاعلى، وهو: أبو عصمة ريحان بن
~~سعيد بن المثنى بن ليث بن معدان بن زيد بن كزمان بن الحارث بن أسامة بن
~~لؤي، وقيل بدل معدان صفران، الناجي الكزماني البصري، يقال: إنه من بني سامة
~~بن لؤي. قدم بغداد، وحدث بها، عن عباد بن منصور، وشعبة بن الحجاج، ومحمد بن
~~عبد الله المعويي ؟ ؟، وغيرهم. روى عنه مجاهد بن موسى، وإبراهيم بن سعيد
~~الجوهري، ومحمد بن حسان الازرق، وسعيد بن بحر القراطيسي، وسئل عنه أبو داود
~~السجستاني، فلم يرضه. وقال الدارقطني: ريحان بن سعيد، بصري يحتج به. وقال
~~محمد بن سعد الزهري، وساق نسب الكزماني كما سقناه أولا، وقال: توفي
~~بالبصرة، سنة ثلاث أو أربع ومائتين، في خلافة عبد الله بن هارون. ومن ولد
~~كزمان: عرعرة بن البرند بن النعمان بن عبد الله بن علجة بن الاقفع بن كزمان
~~الكزماني، من أهل الكوفة. PageV05P0064
# باب الكاف والسين الكسادني: بفتح الكاف والسين والدال المهملتين بينهما
~~الالف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى كسادن، وهي قرية من قرى سمرقند،
~~منها: أبو بكر محمد بن محمد بن سفيان بن رمضان بن محمد بن يوسف بن عبد
~~الرحيم بن الفضل بن أبي ساجد الكسادني. يروي عن محمد بن سفيان، عن ms2467 جده
~~سفيان بن رمضان. روى عن أبي بكر أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي
~~الحافظ. الكسائي: بكسر الكاف وفتح السين المهملة وفي آخرها الياء آخر
~~الحروف. هذه النسبة لجماعة من المشاهير ببيع الكساء، أو نسجه، أو الاشتمال
~~به ولبسه، منهم: إمام القراء، أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن
~~بن فيروز الاسدي الكوفي، المعروف بالكسائي، النحوي، مولى بني أسد، أحد أئمة
~~القراء، من أهل الكوفة. سكن بغداد، وكان يعلم بها الرشيد، ثم الامين من
~~بعده، وإنما قيل له الكسائي، لانه دخل الكوفة، وجاء إلى مسجد السبيع، وكان
~~حمزة بن حبيب الزيات يقرئ فيه، فتقدم الكسائي مع أذان الفجر، فجلس وهو ملتف
~~بكساء من البركان (1) الاسود، فلما صلى حمزة قال: من تقدم في الوقت يقرأ ؟
~~قيل له: الكسائي أول من تقدم. يعنون صاحب الكساء. فرمقه القوم بأبصارهم،
~~وقالوا: إن كان حائكا فسيقرأ سورة يوسف، وإن كان ملاحا فسيقرأ سورة طه.
~~فسمعهم، فابتدأ بسورة يوسف، فلما بلغ إلى قصة الذئب، قرأ فأكله الذيب (2)
~~بغير همز، فقال له حمزة الذئب بالهمز. فقال له الكسائي: وكذلك اهمز الحوت:
~~فالتقمه الحوت (3). قال: لا. قال: فلم همزت الذئب ولم تهمز الحوت ؟ فرفع
~~حمزة بصره إلى خلاد الاحول، وكان أجمل غلمانه، فتقدم إليه في جماعة أهل
~~المجلس، فناظروه فلم يصنعوا شيئا، فقالوا: أفدنا يرحمك الله. فقال لهم
~~الكسائي: تفهموا عن الحائك ! تقول إذا نسبت __________ (1) في النسخ: "
~~البركان "، والمثبت في تاريخ بغداد. وفي القاموس: " ويقال للكساء الاسود ":
~~البركان والبركاني، مشددتين والبرنكان، كزعفران، والبرنكاني ". (2) سورة
~~يوسف 13. (3) سورة الصافات 142. [ * ] PageV05P0065
# الرجل إلى الذئب قد استذأب الرجل. ولو قلت: استذاب، بغير همز، لكنت إنما
~~نسبته إلى الهزال، تقول قد استذاب الرجل. إذا استذاب شحمه، بغير همزة، فإذا
~~نسبته إلى الحوت، قلت: قد استحات الرجل. أي كثر أكله، لا يجوز فيه الهمز،
~~فلتلك العلة همز الذئب، ولم يهمز الحوت، وفيه معنى آخر، لا يسقط الهمز من
~~مفرده ولا من جمعه، وأنشدهم: أيها الذئب وابنه وأبوه * أنت عندي ms2468 من أذؤب
~~ضاريات قال: فسمي الكسائي من ذلك اليوم. وقال عبد الرحيم بن موسى، قلت
~~للكسائي: لم سميت الكسائي قال: لاني أحرمت في كساء. ثم أقرأ ببغداد زمانا
~~بقراءة حمزة، ثم اختار لنفسه قراءة، فأقرأ بها الناس، وقرأ عليه بها خلق
~~كثير ببغداد، وبالرقة، وغيرهما من البلاد، وحفظت عنه. وصنف " معاني القرآن
~~"، و " الآثار " في القراءات. وكان قد سمع من سليمان بن أرقم، وأبي بكر بن
~~عياش، ومحمد بن عبيد الله العرزمي، وسفيان بن عيينة، وغيرهم. روى عنه أبو
~~توبة ميمون بن حفص، وأبو زكريا الفراء، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو عمر
~~حفص بن عمر الدوري، وجماعة. وإنما تعلم الكسائي النحو على الكبر، وكان سبب
~~تعلمه أنه جاء يوما وقد مشى حتى أعيى، فجلس إلى الهباريين، وكان يجالسهم
~~كثيرا، فقال: قد عييت. فقالوا له: أتجالسنا وأنت تلحن ! ؟ قال: كيف لحنت ؟
~~قالوا له: إن كنت أردت من التعب، فقل: قد أعييت. وإن أردت من انقطاع الحيلة
~~والتحير في الامر، فقل: عييت. مخففة. فأنف من هذه الكلمة، وقام من فوره
~~ذلك، فسأل عمن يعلم النحو، فارشدوه إلى معاذ الهراء، فلزمه، حتى أنفد ما
~~عنده، ثم خرج إلى البصرة، فلقي الخليل، وجلس في حلقته، فقال له رجل من
~~الاعراب: تركت أسد الكوفة وتميمها، وعندها الفصاحة، وجئت إلى البصرة ! ؟
~~فقال للخليل: من أين أخذت علمك هذا ؟ فقال: من بوادي الحجاز ونجد وتهامة.
~~فخرج، ورجع وقد أنفد خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب، سوى ما حفظ،
~~فلم يكن له هم غير البصرة والخليل، فوجد الخليل قد مات، وقد جلس في موضعه
~~يونس النحوي، فجرت بينهم مسائل أقر له يونس فيها، وصدره موضعه. وقال
~~الفراء: قال لي قوم: ما اختلافك إلى الكسائي وأنت مثله في العلم ؟ فأعجبتني
~~نفسي، فناظرته، فكأني كنت طائرا يشرب من بحر. ومات الكسائي ومحمد بن الحسن
~~صاحب أبي حنيفة في يوم واحد PageV05P0066
# بالري، في سنة تسع وثمانين ومائة. وقيل: مات برنبويه، إحدى قرى الري.
~~وقيل: مات بطوس، سنة اثنتين ms2469 أو ثلاث وثمانين ومائة. والله أعلم. وأبو بكر
~~محمد بن الحسين بن حمدون بن داود بن حمدون الصيدلاني الكسائي، من أهل مصر،
~~قال أبو زكريا يحيى بن علي الطحان المقري المصري: سمعت منه. وتوفي سنة ستين
~~وثلاثمائة. وأبو منصور محمد بن أحمد بن بابويه الكسائي، صاحب أبي العباس
~~أحمد بن هارون الفقيه. سمع أبا عمرو الحيري، والمؤمل بن الحسن، وأبا حامد
~~الشرقي، ومكي بن عبدان. وحدث. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وتوفي
~~في شهر رمضان، سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة. وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن
~~يحيى الاديب الكسائي، كان أديبا، فاضلا. حدث بكتاب " صحيح مسلم بن الحجاج "
~~عن صاحبه أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان. ذكره الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ، في " تاريخه "، فقال: أبو بكر الكسائي الاديب، كان من قدماء
~~الادباء بنيسابور، وتخرج به جماعة في الادب، ثم إنه على كبر السن حدث ب "
~~صحيح مسلم بن الحجاج "، من كتاد جديد بخط يده، عن إبراهيم بن محمد بن
~~سفيان، عن مسلم، وكان يقول في أول كل حديث: حدثنا إبراهيم، حدثنا مسلم.
~~فأنكرته، وكان قد قرأه غير مرة، فحضرني رحمه الله وعاتبني، فقلت: أنت أحد
~~مشايخنا من الادباء، والمعرفة بيننا أكثر من خمسين سنة، فلو أخرجت أصلك
~~العتيق، وأخبرتني بالحديث فيه على وجهه ؟ فقال لي: قد كان والدي حضرني مجلس
~~إبراهيم لسماع هذا الكتاب، ثم لم أجد سماعي، فقال لي أبو أحمد بن عيسى: قد
~~كنت أرى أباك يقيمك في المجلس لتسمع. وأنت تنام لصغرك، ولم يبق بعدي لهذا
~~الكتاب راو غيرك، فاكتبه من كتابي، فإنك تنتفع به. فكتبته من كتابه. فلما
~~حدثني بهذا، قلت: هذا لا يحل لك، فاتق الله فيه. فقام من مجلسي، وشكاني بعد
~~ذلك، فهذا حديثه، ثم كتب إلي بعد ذلك رقعة بخط يده طويلة، يذكر فيها أنه
~~وجد جزءا من سماعه من إبراهيم، فراسلته بأن يعرض علي ذلك الجزء، فلم يفعل.
~~فهذا حديثه، رحمنا الله وإياه. قال: توفي أبو بكر الاديب الكسائي ms2470 ليلة
~~الاضحى، من سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. قلت: روى عنه كتاب " صحيح مسلم "
~~أبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي الحافظ. وأبو إسحاق إبراهيم بن
~~أحمد بن يعقوب المروزي الكسائي، الملقب بطريق غريب. PageV05P0067
# ولقب بهذا لانه كان يكتب المكرر، فيقال له في ذلك: قد كتبته. فيقول: هذا
~~بذا الطريق غريب، روى خبره أبو بكر أحمد بن علي بن عمر بن بسطام المروزي،
~~وكان من رفقائه. هكذا ذكره أبو الفضل الفلكي، في كتاب " الالقاب ". والامام
~~الحجاج أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن علي بن محمد الكسائي البخاري، من
~~أهل بخارى، كان يعظ ويجلس للعامة، وكان من أهل الخير والعلم. سمع أبا محمد
~~عبد الصمد بن محمد بن إبراهيم الرباطي. روى عنه عمر بن محمد بن أحمد
~~النسفي. ومات ببخارى، في شوال سنة ثمان عشرة وخمسمائة. وأبو الحسن عطاء بن
~~أبي عطاء أحمد بن جعفر الهروي الكسائي، من أهل هراة، كان مكثرا من الحديث،
~~خرج له أبو علي محمد بن الفضل بن محمد جهان دار الهروي الفوائد، عن جماعة
~~من شيوخ بخراسان، والعراق. سمع بهراة أبا محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد
~~الشريحي، وأبا منصور محمد بن محمد بن عبد الله الازدي، وببغداد أبا عمر عبد
~~الواحد بن محمد بن مهدي الفارسي، وأبا الحسين علي بن محمد بن بشران السكري،
~~وأبا الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان، وأبا الحسن علي بن أحمد بن
~~عمر بن الحمامي، وأبا الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز، وبفيد (1)
~~أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم التاجر. روى عنه البرهان عبد العزيز
~~بن عمر بن عبد العزيز بن مازة، وجماعة. وتوفي ببغداد (2)، سنة خمس وخمسين
~~وأربعمائة. الكسبوي: بفتح الكاف وسكون السين المهملة وفتح الباء المنقوطة
~~بواحدة. هذه النسبة إلى كسبة، وقد ينسب إليها بالكسبجي، أيضا، وهي إحدى قرى
~~نسف. على أربعة فراسخ منها، بها الجامع، والمشهور بالنسبة إليها: أبو أحمد
~~عيسى بن الحسين بن الربيع الكسبوي، مصنف كتاب " البستان ms2471 ". روى عنه عبد
~~الملك المعرف، وأبو سعد الادريسي. والحاكم أبو محمد جعفر بن محمد بن علي بن
~~حمدان بن واقد الكسبوي. روى عن أبي جعفر الفرخاني، قال أبو كامل البصيري:
~~كتبنا عنه حديث ابن عمر، فيمن مسح عنقه أمن من الغل يوم القيامة. ولم يكتب
~~عن أحد غيره. __________ (1) فيد: منزل للحاج بطريق مكة. معجم البلدان 3 /
~~927. (2) سقط: ك. [ * ] PageV05P0068
# وابن عمه الحسن بن محمد بن علي الكسبوي. رويا عن عيسى بن الحسين الكسبوي.
~~وأبو الحسن علي بن إبراهيم الكسبوي، المفتي بدرب الجديد. يروي عن أبي الحسن
~~البوزجاني. سمع منه أبو كامل البصيري. وأبو المؤيد منير بن محمد بن جعفر
~~الكسبوي. سمع الكثير، وكان أديبا، فاضلا. سمع جماعة بنسف، أشفورقان، وتوفي
~~بها. وأخوه مسعود، سمع الكثير، ونسخ بخطه، وأدركت ولديهما، فأما: أبو
~~العلاء صاعد بن منير بن محمد الكسبوي. روى عن أبي بكر محمد بن أحمد البلدي.
~~لقيته باشفورقان، وكتبت عنه بنسف. وأبو الفرج محمد بن مسعود الكسبوي، من
~~أهلها، سألناه أن كسبة إلى ما يمرغ، لان القافلة نزلت بها، فقرأت عليه
~~أجزاء بها، بروايته عن أبي بكر البلدي، وغيره. وأبو نصر أحمد بن إسماعيل بن
~~محمد بن هارون بن إسماعيل بن بلال السكاك الكسبوي، يروي عن أبي بكر أحمد بن
~~سعد بن عبيد الله بن بكار الزاهد. روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد بن
~~المعتز المستغفري الحافظ. ومات يوم الجمعة، السادس من شوال، اثنتي عشرة
~~وأربعمائة. وأبو بكر محمد بن عبد الملك بن جعفر بن محمد بن أبي سعيد بن
~~محمد بن عثمان بن محمد بن عبد الله بن أبي النضر الكسبوي. يروي عن أبي نصر
~~أحمد بن جعفر الكاسني شعبة الحافظ. روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد
~~النسفي. وتوفي بنسف ليلة الاثنين، لسبع بقين من ذي الحجة، سنة تسع
~~وأربعمائة. والامام أبو بكر محمد بن محمد بن أبي محمد، واسمه عبد الملك بن
~~محمد بن محمد بن سليمان بن قريش بن وتنده بن فارسنج أتوفيد ms2472 شيشير الكسبوي،
~~هذا الامام منه إلى جده الاعلى سليمان، كانوا من الائمة والعلماء. حدث محمد
~~بن محمد بن سليمان عن أبي جعفر الكرابيسي البلخي، والباقون روى الابن عن
~~الاب، وحدث الاب عن أبيه. وكان أبو بكر فاضلا، مناظرا. وكانت ولادته في
~~صفر، سنة تسع وثلاثين وأربعمائة. ووفاته بكسبة، صبيحة يوم الخميس، الثاني
~~والعشرين من شهور سنة أربع وتسعين وأربعمائة. PageV05P0069
# وأبوه: محمد بن محمد بن أبي محمد، كانت ولادته في اليوم الثاني عشر، من
~~شهر ربيع الاول، سنة خمس وأربعمائة. ووفاته يوم الاثنين، الرابع عشر من شهر
~~ربيع الاول، سنة ثمانين وأربعمائة. الكسكري: بالسين المهملة الساكنة بين
~~الكافين المفتوحتين وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى كسكر، وهي قرية
~~بالعراق قديمة، أظنها من نواحي المدائن، والله أعلم، منها: أبو الفتح هلال
~~بن محمد بن جعفر بن سعدان بن عبد الرحمن الحفار الكشكري، ويكنى بأبي النجم
~~أيضا، من أهل بغداد. كان ثقة، صدوقا، مكثرا من الحديث. سمع أبا عبد الله
~~الحسين بن يحيى بن عياش القطان، وأبا الحسين أحمد بن عثمان الادمي، وأبا
~~القاسم إسماعيل بن أخي دعبل الخزاعي، وجماعة سواهم. روى عنه جماعة من
~~الحفاظ، مثل: أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، وأبي الفضل علي بن الحسين
~~الفلكي. وأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وأبي القاسم عبد
~~الكريم بن هوازن القشيري، وغيرهم، وآخر من حدث عنه أبو الفوارس طراد بن
~~محمد بن علي الزينبي الهاشمي. كانت ولادته في شهر ربيع الآخر، سنة اثنتين
~~وعشرين وثلاثمائة. ومات في صفر، سنة أربع عشرة وأربعمائة، ببغداد. ومن
~~أتباع التابعين: النعمان الكسكري، يروي عن الشعبي، روى عنه شعبة. قال ابن
~~أبي حاتم: سمعت أبي يقول ذلك. الكسي (1): بكسر الكاف وتشديد السين المهملة.
~~هذه النسبة إلى بلدة بما وراء النهر، يقال لها: كس، أقمت بها أثني عشر
~~يوما، وقد ذكر الحفاظ في تواريخهم أن اسم هذه البلدة كس، بكسر الكاف والسين
~~غير المنقوطة، والنسبة إليها: كسي. غير أن المشهور كش، بفتح الكاف والشين
~~المنقوطة، ms2473 بقرب نخشب، والمعروف من هذه البلدة: أبو محمد عبد الحميد بن حميد
~~بن نصر الكشي، وهو المعروف بعبد حميد، إمام __________ (1) هذه النسبة كلها
~~لم ترد في: أكثرية النسخ بعد " الكشي " في باب الكاف والشين، وقد وضعتها
~~هنا لان الترتيب [ * ] PageV05P0070
# جليل القدر، ممن جمع وصنف. سمع يزيد بن هارون، وعبد الرزاق بن همام. روى
~~عنه مسلم بن الحجاج، وأبو عيسى الترمذي، وعمر بن محمد البحيري، وغيرهم.
~~وكانت إليه الرحلة من أقطار الارض. مات في شهر رمضان، سنة تسع وأربعين
~~ومائتين. وأبو نصر الفتح بن عمرو الكسي الوراق. يروي عن يزيد بن هارون
~~أيضا، وعبيد الله بن موسى، وأزهر السمان، وعبيد الله بن ثور، وعبد الحميد
~~الحماني، والحسن بن قتيبة، وإبراهيم بن الحكم بن أبان. روى عنه أحمد بن
~~محمد بن الحسن البلخي، وأبو حاتم الرازي، وأحمد بن سلمة النيسابوري. وهو
~~مستقيم الحديث، صدوق. وأبو الفضائل محمد بن عبد الله بن أبي المظفر الكسي،
~~ولد بها (1)، وسكن سمرقند، أصله من نسف. سمعت منه بسمرقند. ومن القدماء:
~~أبو جعفر محمد بن حاتم بن خزيمة بن قتيبة بن محمد بن علي بن القاسم بن جعفر
~~بن الفضل بن إبراهيم بن أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي الكسي،
~~ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ، فقال: محمد بن حاتم الكسي أبو جعفر، قدم
~~علينا هذا الشيخ في رجب، من سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة، فحدث عن عبد بن
~~حميد، وفتح بن عمرو، الكسيين، وقد ماتا قبل الخمسين والمائتين، وذكر أنه
~~ابن مائة وثمان سنين. وعرضت كتبه على الامام أبي بكر بن إسحاق الفقيه،
~~فأمرنا بالسماع منه، والله أعلم. ثم قال: توفي أبو جعفر محمد بن حاتم
~~الكسي، رحمه الله، في توجهه إلى الحج، بهمذان، في شوال، من سنة تسع وثلاثين
~~وثلاثمائة، ولم يحدث بالعراق، ولا بالحجاز، فإني تعرفت ذلك بعد وفاته. وأبو
~~نصر محمد بن الطيب الكسي الزاهد، وكان من الفقهاء العباد، والرحالة في طلب
~~الحديث. سمع بنيسابور أبا عبد الله البوشنجي، وبالري محمد ms2474 بن أيوب، وببغداد
~~يوسف بن يعقوب القاضي. روى عنه أبو الوليد الفقيه، وأبو إسحاق المزكي، وأبو
~~سعيد بن أبي عثمان. وكان أبو الحسن علي بن محمد بن يحيى التميمي سلم ابنه
~~أبا أحمد الحسين بن __________ يقتضيه، واقتديت بابن الاثير في اللباب. (1)
~~في التحبير أنه كان يذكر أن مولده تقديرا في سنة سبع وثمانين وأربعمائة. [
~~* ] PageV05P0071
# علي إليه، حتى حج به، ورده إلى بغداد، وأقام معه يسمعه الحديث، فسمع أبو
~~أحمد يذكر اجتهاده وعبادته، في تورعه عن أشياء عجيبة، وصبره على الاجتهاد،
~~وقلة الطعم، وكثرة الصوم، في السفر والحضر، ما يطول شرحه. وكانت وفاته سنة
~~ثمان عشرة وثلاثمائة. ودفن في مقبرة الحسين. PageV05P0072
# باب الكاف والشين الكشاني: بضم الكاف والشين المعجمة وفي آخرها النون.
~~هذه النسبة إلى الكشانية، وهي بلدة من بلاد السغد، بنواحي سمرقند، على اثني
~~عشر فرسخا منها، كان بها جماعة من العلماء، والفقهاء، والفضلا، والمحدثين،
~~منهم: أبو عمرو أحمد بن حاجب بن محمد بن خمانة الكشاني، يروي عن الامام أبي
~~بكر الاسماعيلي، وجماعة. وابنه أبو نصر محمد بن أحمد بن حاجب الكشاني. يروي
~~عنه أبو الوفاء المسيب بن محمد القضاعي الكرميني. وابنه أبو علي إسماعيل بن
~~محمد بن أحمد بن حاجب، آخر من روى " صحيح البخاري "، عن الفربري، ومات سنة
~~إحدى وتسعين وثلاثمائة. وذكرته في الحاجبي. وأبو نصر أحمد بن المهذب بن
~~يعلى بن مسلم بن سعيد بن الخطاب بن نصر الكشاني. حدث عن نصر بن محمد
~~الغنجيري. روى عنه ابنه الامام أبو الورع عبيد الله بن أحمد الكشاني، عاش
~~ثمانيا وسبعين سنة، وتوفي في ذي القعدة، سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.
~~والقاضي أبو نصر أحمد بن محمد بن حميد بن عبد الله بن الاشعث الكشاني، كان
~~إماما. ورد سمرقند، وحدث بها في الدار الجوزجانية، عن أبي بكر أحمد بن محمد
~~بن إسماعيل البخاري. روى عنه أبو محمد إسحاق بن عمر الخطيب النوحي، عاش
~~مائة وعشرين سنة، وكان حديد البصر، يطالع الخط بالليل بنور القمر، مات بعد
~~سنة ثلاث وأربعين ms2475 وأربعمائة. ومن المتأخرين: أبو المعالي مسعود بن الحسن بن
~~الحسين بن محمد الكشاني، كان إماما فاضلا، حسن السيرة، جميل الامر، ولي
~~الخطابة بسمرقند مدة، وحدث، وأملى، ودرس في مدرسة قثم، رضي الله عنه، وكان
~~يروي عن أبي القاسم عبيد الله بن عمر الخطيب، وأبي نصر محمد بن الحسن
~~الباهلي، الكشانيين. روى لنا عنه ابنه ببخارى، وأبو المحامد محمود بن أحمد
~~بن الفرج الساغرجي بسمرقند، وجماعة سواهما. وتوفي سنة أربعين PageV05P0073
# وخمسمائة، وزرت قبره في مدخل مشهد قثم، رضى الله عنه، بسمرقند. وابنه:
~~أبو الفتح محمد بن مسعود الكشاني، ولي القضاء ببخارى، ولم تحمد سيرته في
~~ولايته. سمع أباه، وأبا القاسم علي بن أحمد بن إسماعيل الكلاباذي، وغيرهما.
~~كتبت عنه ببخارى، وتوفي فجأة، في الليلة الرابعة من شهر رمضان، بعد أن صلى
~~التراويح، من سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة. وابن أخيه: أبو الحسن علي بن
~~موجود بن الحسن الكشاني، إمام فاضل، مناظر فحل، واعظ، قوال بالحق. سمع عمه
~~مسعودا، وأبا بكر محمد بن عبد الله بن فاعل السرخكتي، وغيرهما. تولى
~~التدريس بالمدرسة الخاقانية بمرو، وسكنها، لقيته بمرو، ثم ببخارى، ثم
~~بسمرقند، وكتبت عنه شيئا يسيرا، بمرو، وكانت بيني وبينه صداقة أكيدة، وكانت
~~ولادته (1)..وهو أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن محمد بن أحيد الخطيب
~~الكشاني، كان فاضلا، مشهورا، ثقة، عالما، مكثرا من الحديث، عمر العمر
~~الطويل، وأملى سنين حتى سمع منه الكثير. سمع أبا عبد الله محمد بن الحسن
~~الباهلي، وأبا الحسن علي بن أحمد بن الربيع السنكباني، وأبا سهل عبد الكريم
~~بن عبد الرحمن الكلاباذي، وأبا نصر أحمد بن عبد الله بن الفضل الخير اخري،
~~وأبا محمد عبد العزيز بن أحمد الحلواني. سمع منه جماعة من المتقدمين. وروى
~~لي عنه أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الكشاني، وأبو العلاء آصف بن محمد بن
~~عمر النسفي، وأبو الرجاء عطاء بن مالك بن محمد بن أحمد النقاش، وأبو إسحاق
~~إبراهيم بن أحمد بن عبد الله الوذاري، وأبو المعالي محمد بن نصر بن منصور
~~المديني، ms2476 وأبو الفضائل محمد بن عبد الله بن أبي المظفر الكشي، وأبو أحمد
~~محمد بن محمد بن الحسين بن حمزة الحمزي، كلهم بسمرقند، وأبو عبد الله
~~الحسين بن محمد بن محمد بن نصر الخزرجي الاديب بنسف، وكانت ولادته في حدود
~~سنة عشر وأربعمائة. وتوفي في رجب، سنة اثنتين وخمسمائة، بالكشانية.
~~الكشفلي: بفتح الكاف وسكون الشين المعجمة وضم الفاء وفي آخرها اللام.
~~__________ (1) كذا في النسخ. وفي التحبير: " وكانت ولادته في الليلة
~~السابعة والعشرين من شهر رمضان، سنة ثمانين وأربعمائة. ومات بمرو، ليلة
~~الثلاثاء السابعة عشرة من شهر ربيع الاول، سنة سبع وخمسين وخمسمائة، ودفن
~~من الغد بأقصى سنجدان ". [ * ] PageV05P0074
# هذه النسبة إلى كشفل، وظني أنها قرية من قرى بغداد، ثم سمعت بعض الفقهاء
~~ممن أثق به يقول: إن كشفل من قرى آمل طبرستان، وهو الصحيح، انتسب إليها
~~جماعة من العلماء، منهم: أبو عبد الله الحسين بن محمد الطبري الكشفلي، نزيل
~~بغداد، كان من الفقهاء الشافعيين، درس على أبي القاسم الداركي، ودرس في
~~مسجد عبد الله بن المبارك، بعد موت أبي حامد الاسفرايني، وكان فهما فاضلا،
~~صالحا متقللا، زاهدا. ومات في شهر ربيع الآخر، من سنة أربع عشرة وأربعمائة.
~~ودفن في مقبرة باب حرب. قلت: وزرت قبره ببغداد. وأبو القاسم إسماعيل بن
~~مسعود الكشفلي، من أهل بغداد. سمع منه أبو الحسن علي بن محمد بن
~~الشهرستاني، وحصل لي الاجازة عنه، ولم ألحقه ببغداد. الكشمردي: بكسر الكاف
~~وسكون الشين المعجمة وفتح الميم وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة. هذه
~~النسبة إلى كشمرد، وظني أنه اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، والله أعلم، وهو:
~~أبو بكر محمد بن علي بن عبيد الله الكشمردي، من أهل بغداد، شيخ صالح، كثير
~~الرغبة إلى الخير، وحضور مجالس العلم. سمع أبا عبد الله الحسين بن علي بن
~~أحمد بن البسري. سمعت منه أحاديث يسيرة. الكشميهني: بضم الكاف وسكون الشين
~~المعجمة وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح الهاء وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو، ms2477 على خمسة فراسخ منها في
~~الرمل، إذا خرجت إلى ما وراء النهر، وكانت قرية قديمة، استولى عليها
~~الخراب، خرج منها جماعة كثيرة من العلماء، قديما وحديثا، منهم: أبو محمد
~~حبان بن موسى بن سواد الكشميهني السلمي، كان ثقة، صدوقا، راويا كتب ابن
~~المبارك، رحل الناس إليه، وسمعوا منه في قريته، وآخر أمره أنه ترك وطنه،
~~وسكن الثغور بفربر مرابطا، وتوفي بها، في سنة إحدى، أو اثنتين، أو ثلاث
~~وثلاثين ومائتين. روى عن عبد الله بن المبارك، ونوح بن أبي مريم الجامع،
~~وأبي غانم يونس بن PageV05P0075
# نافع، والنضر بن محمد العامري، وغيرهم. روى عنه عبد الله بن محمود
~~السغدي، والحسن بن سفيان النسوي، وجماعة كثيرة من أهل ما وراء النهر، وكان
~~علي بن حجر، يقول: لم يسمعوا علم عبد الله من أحد * تثبت اليوم فيه غير
~~حبان وقال أبو حاتم بن حبان: حبان بن موسى، يروي عن ابن المبارك، وداود
~~العطار. روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري، والحسن بن سفيان، وعبد الله بن
~~محمود. مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. وأبو الهيثم محمد بن مكي بن محمد بن
~~زراع بن هارون بن زراع الكشميهني، الاديب، اشتهر في الشرق والغرب بروايته
~~كتاب " الجامع "، لانه آخر من حدث بهذا الكتاب عاليا بخراسان، كان فقيها،
~~أديبا، زاهدا، ورعا. رحل إلى العراق، والحجاز وأدرك الشيوخ. سمع بفربر أبا
~~عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري، وبمرو عمر بن أحمد بن علي الجوهري،
~~وبسرخس أبا العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي، وبنيسابور أبا العباس محمد
~~بن يعقوب الاصم، وبالري أبا حاتم الوسقندي (1)، وببغداد أبا محمد جعفر بن
~~محمد نصير الخلدي، وبالكوفة أبا الحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة
~~الشيباني، وبمكة أبا سعيد أحمد بن محمد بن زياد الاعرابي، وجماعة كثيرة
~~سواهم. روى عنه القاضي المحسن بن أحمد الخالدي، وأبو عبد الله محمد بن أحمد
~~الغنجار (2) البخاري، وأبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري
~~الحافظ، وجماعة كثيرة، وآخر من روى عنه في الدنيا، فيما ms2478 نعلم، أبو الخير
~~محمد بن موسى بن عبد الله الصفار المروزي. وتوفي بقريته، يوم عيد الاضحي،
~~من سنة تسع وثمانين وثلاثمائة، وزرت قبره بها غير مرة، بمقابل قتيبة (3)،
~~في الرمل. وأبو حامد أحمد بن علي الكشميهني، كان فقيها، فاضلا، عارفا
~~باللغة. يروي عن علي بن حجر، وغيره، وتوفي...وأبو الفضل صالح بن مسمار
~~الكشميهني، رحل إلى العراق، والحجاز. وروى عن __________ (1) نسبة إلى
~~وسقند، من قرى الري، وهو محمد بن عيسى بن محمد. معجم البلدان 4 / 928. (2)
~~وانظر اللباب: 3 / 99. (3) بياض في عدة نسخ. [ * ] PageV05P0076
# سفيان بن عيينة، ومعاذ بن هشام البصري، ومعن بن عيسى القزاز المديني،
~~ومحمد بن عبيد الطنافسي، ووكيع بن الجراح، والعلاء بن الفضل بن أبي سوية
~~المنقري، وغيرهم. روى عنه جماعة كثيرة من أهل مرو، وما وراء النهر، فإنه
~~حدث بتلك الديار، ووصل إلى سمرقند، ومات بقرية كشميهن، في شهر رمضان، سنة
~~ست وأربعين ومائتين. وأحمد بن عيسى الكشميهني، سمع أحمد بن سيار. ذكره أبو
~~زرعة السنجي، في " تاريخه لمرو ". وأبو عبد الله أحمد بن يحيى الكشميهني.
~~يروي عن عبد الله بن محمود. الكشوري: بفتح الكاف وقيل بالكسر والواو بينهما
~~الشين المعجمة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى كشور، وهي قرية من قرى
~~صنعاء اليمن، منها: أبو محمد عبيد الله بن محمد بن إبراهيم الكشوري الازدي،
~~الصنعاني، من أهل صنعاء اليمن. يروي عن عبد الله بن أبي غسان الصنعاني، من
~~أهل صنعاء اليمن، وهشام بن مسلمة بن مسلمة المنبهي. روى عنه أبو القاسم
~~سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، وأبو الحسن علي بن أبي صالح القطان،
~~وغيرهما. هكذا ذكره أبو الفضل علي بن الحسين الفلكي. الكشويي: بفتح الكاف
~~وضم الشين المعجمة وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها. هذه النسبة
~~إلى كشويه، وهو اسم لجد المنتسب إليه، وهو: أبو عثمان عمرو بن أحمد بن
~~كشويه البغدادي الكشويي، قال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر، وكتبت عنه، وكان
~~له بمصر مكان عند الناس، وكان تاجرا. توفي بمصر، يوم الجمعة، لست ms2479 بقين من
~~جمادى الآخرة، سنة سبعين ومائتين. وكان له ابن أخ شاعرا، مجودا، من أهل
~~الادب. الكشي: بفتح الكاف وتشديد الشين المعجمة. هذه النسبة إلى كش، قرية
~~على ثلاثة فراسخ من جرجان على الجبل، والمشهور بالنسبة إليها: أبو زرعة
~~محمد بن يوسف بن محمد بن الجنيد الكشي الجنيدي الجرجاني، كان والده
~~PageV05P0077
# من قرية كش على الجبل معروفة، ذكر ذلك حمزة بن يوسف السهمي. يروي عن أبي
~~نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي، وموسى بن العباس الآز اذياري، وعبد الله بن
~~محمد بن مسلم، ومكي بن عبدان، والدغولي، وابن أبي حاتم، وببغداد ومكة. وجمع
~~الابواب والمشايخ، وكان يحفظ، وحدث ببغداد، وأملى في جامع البصرة، وبهمذان،
~~وببغداد، ومكة، عن جماعة، وكان يفهم ويحفظ. قال حمزة السهمي: روى بجرجان
~~شيئا يسيرا بعد الجهد، ثم دخل بغداد، وحدث بها، ثم دخل البصرة، وأملى في
~~جامع البصرة، ثم انتقل إلى مكة، وحدث بها سنين، حتى مات بها، في سنة تسعين
~~وثلاثمائة. سمع منه حمزة بن يوسف السهمي، بالبصرة إملاء، في شعبان سنة أربع
~~وسبعين وثلاثمائة. وقيده كذلك، في " تاريخ جرجان ". والكشي: منسوب إلى قرية
~~قريبة من سمرقند، خرج منها جماعة كثيرة، ويقال لها: كس، بكسر الكاف والسين
~~المهملة المشددة، وعرف بكش، بفتح الكاف والشين المشددة المعجمة، وقد ذكرته
~~فيما تقدم. وكشا اسم جد أبي علي الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث بن الفضل
~~الكشي الليثي الشيرازي، حافظ، فقيه، مكثر، من أهل شيراز. ذكرته في اللام،
~~في " الليثي ". وأبو كبير نصير بن كثير الكشي، من أهل قرية كش، من ناحية
~~جرجان، وكان من العلماء الزهاد، قبره معروف يزار، ويتبرك به بكش، له رحلة
~~إلى الشام. يروي عن بقية بن الوليد، وأبي عاصم العسقلاني، وغيرهما. روى عنه
~~محمد بن بندار السباك، وإدريس بن إبراهيم الجرجاني، ومحمد بن يحيى السابري.
~~والكشي: معرب الكجي، وهو: أبو مسلم الكجي، عرف بالكشي، ذكرته في الكجي.
~~وابنه أبو الحسن محمد بن إبراهيم الكشي. يروي عن أبيه. روى عنه أبو بكر ms2480 بن
~~المقري الاصبهاني، وقال: أخبرنا أبو الحسن الكشي بالبصرة في المسامعة، وكان
~~ظريفا. PageV05P0078
# باب الكاف والعين الكعبي: بفتح الكاف وسكون العين المهملة وفي آخرها
~~الباء المنقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى أربعة: الاول، منسوب إلى كعب بن
~~ربيعة بن عامر بن صعصعة، منهم: أبو أمية، وقيل: أبو مية، أنس بن مالك
~~الكعبي، له صحبة، وقيل له: القشيري، وهو من بني عبد الله بن كعب، من
~~الصحابة الذين سكنوا البصرة. سمع من النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا
~~في الصوم، وهو حديث الفطر في السفر (1). روى عنه البصريون. هكذا ذكره أبو
~~حاتم بن حبان البستي. والثاني، منسوب إلى كعب بن عوف بن أنعم بن مراد،
~~منهم: جديع بن نذير المرادي الكعبي، كان خادما للنبي صلى الله عليه وسلم،
~~وشهد فتح مصر، وهو جد: أبي ظبيان عبد الرحمن بن مالك بن جديع. ذكره أبو
~~سعيد بن يونس، في " تاريخ مصر "، وقال: هو رجل معروف، من أهل مصر، ولا أعرف
~~له رواية. ومنهم: قيس بن الحارث المرادي، ثم الكعبي، شهد فتح مصر. روى عن
~~عمر بن الخطاب. وكان مفتي الناس في زمانه. قاله أبو سعيد بن يونس. والثالث،
~~منسوب إلى كعب خزاعة (2)، منهم: القاسم بن مكرم بن محمد محرز بن المهدي بن
~~عبد الرحمن بن عمرو بن خويلد بن خليد بن منقذ بن ربيعة بن حرام بن حبيش بن
~~كعب الخزاعي، ثم الكعبي. سمع أباه محرز بن المهدي. __________ (1) أخرجه
~~أبو داود، في باب اختيار الفطرة في كتاب الصيام. سنن أبي داود 1 / 561،
~~والترمذي، في باب ما جاء في الرخصة في الافطار للحبلى والمرضع، من أبواب
~~الصوم. عارضة الاحوذي 3 / 235. والنسائي، في باب وضع الصيام عن الحبلى
~~والمرضع، من كتاب الصوم. المجتبي 4 / 160. وابن ماجه، في باب ما جاء في
~~الافطار للحامل والمرضع، من كتاب الصيام سنن ابن ماجه 1 / 533. والامام
~~أحمد، في مسنده، 4 / 347، 5 / 29. (2) وضحه ابن الاثير فقال: " كعب بن عمرو
~~بن ربيعة، من خزاعة ". [ * ] PageV05P0079
# والرابع، منسوب إلى جده الاعلى، وليس ms2481 من القبائل، منهم: أبو محمد عبد
~~الله بن محمد بن موسى بن كعب الكعبي. سمع محمد بن أيوب الرازي، وعلي بن عبد
~~العزيز، وغيرهما. وأخوه أبو سعيد أحمد بن محمد بن موسى بن كعب الكعبي. سمع
~~يعقوب بن يوسف الاخرم، وإبراهيم بن علي الذهلي، وغيرهما. روى عنه الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ. وهما من أهل نيسابور. وقال الحاكم: كان يقال في رأس
~~الازقة منزل واحد، يخرج منه محدث، وشاهد، وفقيه. قال: وتوفي أبو سعيد في
~~صفر، سنة أربعين وثلاثمائة. وأبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبي
~~البلخي، رأس المعتزلة ورئيسهم. ذكره أبو العباس المستغفري، في " تاريخ نسف
~~"، وقال: دخل نسف في أيام رئاسة أبي عثمان سعيد بن إبراهيم، ونزل رباط
~~الجوبق (1)، وعقد له مجلس الاملاء. روى عنه محمد بن زكريا بن الحسين
~~النسفي، ولولا أنه ذكره لما كان من حقه أن يذكر في كتابي هذا، لتصلبه في
~~الجهم، والاعتزال، ولانه كان داعية إلى ضلالته، أكره الرواية عنه، وعن
~~أمثاله. وذكر المستغفري، أن أبا يعلى بن خلف امتنع من زيارته، ولما دخل
~~عليه الكعبي مسلما وزائرا، لم يقم له أبو يعلى، ولا كلمه. والفرقة الكعبية
~~ينتمون إليه، وهم جماعة من المعتزلة، وكانت تزعم أن ليس لله عز وجل إرادة،
~~وزعمت أن جميع افعاله واقعة منه بغير إرادة، ولا مشيئة منه لها، وقد كفرت
~~المعتزلة قبله بقولها: إن الشرور واقعة من العباد بخلاف إرادة الله عزوجل
~~ومشيئته، مع قولهم بأن أفعاله التي ليست بإرادة واقعة بمشيئته، فزاد أبو
~~القاسم الكعبي عليهم في هذا الكفر، فزعم أنه ليس لله عزوجل إرادة ولا مشيئة
~~على الحقيقة (2). __________ (1) في نسخ " الخورنق "، والصواب موضع بنسف.
~~وفي ظن السمعاني أنه شبه خان يجتمع فيه الناس. أنظر ما تقدم في الانساب 3 /
~~380. (2) قال ابن الاثير: " قلت: فاته النسبة إلى كعب بن كاهل بن الحارث بن
~~تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس، بطن من هذيل، منهم: أبو كثير ثابت
~~بن عبد شمس بن خالد ms2482 بن عمرو بن عبد بن كعب بن كاهل الهذلي الكعبي. وفاته
~~النسبة إلى كعب بن جشم بن سعد بن زيد مناة بن تميم، منهم: [ * ]
~~PageV05P0080
# __________ خالد بن غنم بن رجل بن ذبيان بن كعب. سيد بني كعب في زمانه.
~~وفاته النسبة إلى كعب بن خفاجة بن عمرو بن عقيل، بطن من خفاجة، القبيلة
~~المشهورة، منهم: توبة (في مطبوع اللباب نوفة. خطأ) بن الحمير بن ربيعة بن
~~كعب بن خفاجة، الشاعر المشهور، وغيره. وخفاجة كلها كعب وحزن. وفاته الكعبي،
~~نسبة إلى كعب الارت بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب، بطن من مذحج، ثم من
~~الحارث بن كعب، منهم: جعفر بن علية بن ربيعة بن الحارث بن عبد يغوث بن
~~الحارث بن معاوية بن صلاءة بن كعب بن المعقل بن كعب الارت. وفاته الكعبي،
~~نسبة إلى كعب بن عليم بن جناب بن هبل، بطن من كلب، منهم: حارثة، وحصن، ابنا
~~قطن بن زابر بن كعب بن حصن الكلبيان الكعبيان، لهما صحبة " وفي اللباب
~~المطبوع: " حارثة وحضر ابنا قطن بن زار بن حصن بن كعب ". والتصحيح من أسد
~~الغابة 1 / 427، 2 / 24. [ * ] PageV05P0081
# باب الكاف والفاء الكفربطنايي: بفتح الكاف والفاء (1) والباء الموحدة
~~والنون بينهما الراء والطاء المهملة الساكنتان والياء آخر الحروف في آخرها.
~~هذ النسبة إلى كفر بطنة، وهي قرية من أعمال دمشق، من الغوطة، منها: أبو علي
~~حسن بن علي بن روح بن عوانة الدمشقي الغوطي الكفربطنايي. يروي عن هشام بن
~~خالد الازرق. روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري. الكفرتكيسي: بفتح
~~الكاف والفاء والتاء ثالث الحروف والراء الساكنة بينهما ثم الكاف المكسورة
~~والياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى
~~كفرتكيس، وهي قرية من قرى حمص بالشام، منها: أبو علي حسين بن تقي بن أبي
~~التقي هشام بن عبد الملك اليزني الحمصي الكفرتكيسي. روى عن جده أبي التقي
~~هشام بن عبد الملك الحمصي. روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري،
~~ونسبه هكذا. الكفرتوثي: هذه ms2483 النسبة إلى قرية بأعالي الشام، يقال لها
~~كفرتوثا، وهي قرية من قرى فلسطين فيما أظن. وعبد الرحمن بن الحارث الرحبي
~~الكفرتوثي، الذي روى عن بقية بن الوليد، ولقبه حجة الدين، من هذه القرية.
~~روى عنه الحسين القطان الرقي. ذكره أبو حاتم البستي، وقال: حدثنا عنه
~~القطان، وغيره من شيوخنا، وهو يروي عن عبد الله بن إدريس الكوفي، وأشكاله.
~~حدث عنه الحسين بن محمد المطبقي، ونظراؤه (2). الكفرجدي: بفتح الكاف والفاء
~~والجيم بينهما الراء المهملة وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى
~~كفرجديا، وهي قرية من قرى حران (3)، من الجزيرة، منها: __________ (1) ضبط
~~ابن الاثير الفاء بالسكون والراء بالفتح، وقال ياقوت، في معجم البلدان 4 /
~~286: " بفتح أوله وسكون ثانيه، وبعض يفتحها أيضا ". (2) قال ابن الاثير: "
~~قلت: قد ذكر السمعاني أن كفرتوثا بين فلسطين، وليس كذلك، وإنما هي من
~~الجزيرة بالقرب من ماردين، وإن كان في القديم بفلسطين هذه القرية، فقد أخل
~~بذكر هذه الجزيرة " المشهورة ". (3) معجم البلدان: " من قرى الرها..وقيل:
~~من قرى حران ". [ * ] PageV05P0082
# أبو المعافى محمد بن وهب بن عمر بن أبي كريمة الكفرجدي، من مشاهير
~~المحدثين. مات بكفرجديا، قرية إلى جانب حران، في شهر رمضان، سنة ثلاث
~~ومائتين (1). الكفرطايي: بفتح الكاف والفاء وسكون الراء وفتح الطاء المهملة
~~وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى كفرطاب، وهي بلدة من بلاد الشام،
~~عند معرة النعمان، بين حلب وحماة، منها: أبو الفضل عبد المحسن بن عبد
~~المنعم بن علي بن مثيب الكفرطابي، كان فقيها، فاضلا، سكن دمشق، ورد بغداد،
~~وتفقه بها، ورجع إلى الشام. أنشدنا أبو الحجاج يوسف بن محمد الجماهري،
~~ببغداد، أنشدني الفقيه الصالح عبد المحسن بن عبد المنعم الكفرطابي، لنفسه:
~~كم اصرف القلب كرها عن مطلعه * وأغضب النفس خوف الكاشح الامر وأكتم الجفن
~~ما بالقلب من حرق * كيلا ينم لسان الدمع بالخبر الكفريي: بفتح الكاف والفاء
~~ثم الراء الساكنة وفي آخرها اجتماع اليائين آخر الحروف. هذه النسبة إلى
~~كفريية، وهي قرية من قرى الشام، منها: محمد بن أحمد بن عنبسة البزاز
~~الكفريي، ms2484 يروي عن محمد بن كثير الصنعاني. روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني. وذكر أنه سمع منه بكفريية. الكفسيسواني: بفتح الكاف وسكون الفاء
~~والياء الساكنة بين السينين المهملتين وبعدهما الواو والالف وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارى، يقال لها: كفسيسوان، منها:
~~__________ (1) قال ابن الاثير: " قلت: فاته الفكرسوسي، بفتح أولها وسكون
~~الفاء وبعد الراء سين مهملة وبعدها واو ثم سين ثانية. هذه النسبة إلى
~~كفرسوسية، قرية بغوطة دمشق، منها: أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله
~~الكفرسوسي، إمام جامع دمشق. روى عن محمد بن أحمد بن أبي شيخ. وغيره. روى
~~عنه عبد الرحمن بن محمد بن نصر، وقيل: اسمه عبد الرحمن. توفي سنة سبع وستين
~~وثلاثمائة ". [ * ] PageV05P0083
# أبو الفضل حمدان بن يحيى بن عبد الله الكفسيسواني البخاري. روى عن حميد
~~بن قتيبة، وبجير بن النضر، ومحمد بن سالم. روى عنه محمد بن ذبيان. الكفيني:
~~بضم الكاف وكسر الفاء والباء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة إلى كفين، وهي قرية من قرى بخارى، أو موضع ببخارى، منها: الحاكم
~~الامام أبو محمد عبد الله بن محمد الكفيني، كان فقيها فاضلا. روى عنه
~~الامام أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد الكرميني، وغيره. PageV05P0084
# باب الكاف واللام الكلبي: هذه النسبة إلى قبائل، منها: كلب اليمن. وزيد،
~~وجبلة، ابنا حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن يزيد بن امرئ القيس بن
~~النعمان بن عمران بن عبد ود بن كنانة بن عوف بن زيد اللات بن رفيد، من كلب
~~اليمن. وأسامة - حب رسول الله صلى الله عليه وسلم - بن زيد، وزيد قتل في
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان ابن عمر، يقول: ما كنا ندعوه إلا
~~حبه زيد بن محمد، حتى نزلت: (ادعوهم لآبائهم). توفي ابنه أسامة عقب خلافة
~~عثمان بن عفان. وابنه محمد بن أسامة بن زيد. يروي عن ابيه، وكان ابن عمر
~~يقول: لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحبك. روى ms2485 عنه الاعرج، وسعيد
~~بن عبيد بن السباق. مات في زمن الوليد بن عبد الملك. وأما جبلة بن حارثة بن
~~كلب، من اليمن، سكن الكوفة، له صحبة، حديثه عند أهلها. روى عنه أبو عمرو
~~الشيباني، وغيره. هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان. ومن كلب هذه: دحية بن خليفة
~~بن فروة بن فضالة بن زيد بن امرئ القيس بن عامر بن عذرة بن زيد اللات بن
~~رفيدة الكلبي، كان يشبه بجبريل عليه السلام، بعثه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رسولا إلى قيصر. سكن مصر. وأبو عبد الله محمد بن عمرو بن حنان الكلبي،
~~من أهل حمص، قدم بغداد، وحدث بها عن بقية بن الوليد. روى عنه أبو جعفر محمد
~~بن عبد الله الكوفي مطين، وأبو العباس السراج، والقاضي أبو عبد الله بن
~~المحاملي. وأخوه أبو عبيد القاسم، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول
~~التنوخي. وكان ثقة. ومات آخر يوم من جمادى الاولى، سنة ثلاث وخمسين
~~ومائتين. وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي، من أهل بغداد، فقيه فاضل، من
~~أصحاب الشافعي. سمع ابن عيينة، وأبا معاوية الضرير، ووكيع بن الجراح،
~~وإسماعيل ابن علية. سمع منه أبو حاتم الرازي. قال ابنه أبو محمد بن أبي
~~حاتم: سمعت أبي يقول: أبو ثور PageV05P0085
# رجل يتكلم بالراي، يخطئ ويصيب، وليس محله محل المتسعين في الحديث، وقد
~~كتبت عنه. ومن بني كلب، وهو كلب بن وبرة بن قضاعة، منهم: أبو الوليد سويد
~~بن عمرو الكلبي، من أهل الكوفة. يروي عن حماد بن سلمة، وأهل العراق. روى
~~عنه أبو كريب. مات سنة ثلاث ومائتين، وكان يقلب الاسانيد، ويضع على
~~الاسانيد الصحاح المتون الواهية، لا يجوز الاحتجاج به بحال. وشعيب بن مبشر
~~الكلبي. يروي عن الاوزاعي. روى عنه ابن الطباع، ينفرد عن الثقات بما ليس من
~~حديث الاثبات، لا يجوز الاحتجاج به. وأبو النضر محمد بن السائب بن بشر بن
~~عمرو بن الحارث بن عبد العزى بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن
~~عبد ود ms2486 بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب
~~الكلبي صاحب " التفسير "، من أهل الكوفة. يروي عنه الثوري، ومحمد بن إسحاق،
~~ويقولان: حدثنا أبو النضر. حتى لا يعرف، وهو الذي كناه عطية العوفي أبا
~~سعيد، فكان يقول: حدثني أبو سعيد بن ندبة الكلبي، فيتوهمون أنه أراد به أبا
~~سعيد الخدري. وكاتن الكلبي سبايا، من أصحاب عبد الله بن سبأ، من أولئك
~~الذين يقولون: إن عليا لم يمت، وإنه راجع إلى الدنيا قبل قيام الساعة،
~~فيملاها عدلا كما ملئت جورا، وإن رأوا سحابة قالوا: أمير المؤمنين فيها.
~~حتى تبرأ واحد منهم، وقال: ومن قوم إذا ذكروا عليا * يصلون الصلاة على
~~السحاب مات الكلبي سنة ست وأربعين ومائة. وابنه أبو المنذر هشام بن محمد بن
~~السائب بن بشر الكلبي، من أهل الكوفة، صاحب النسب. يروي عن أبيه، ومعروف
~~مولى سليمان، والعراقيين، العجائب والاخبار التي لا اصول لها. روى عنه شباب
~~العصفري، وابنه العباس بن هشام، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، وعلي بن حرب
~~الموصلي، وعبد الله بن الضحاك الهدادي، وأبو الاشعث أحمد بن المقدام
~~العجلي. وكان غاليا في التشيع، أخباره في الاغلوطات أشهر من أن يحتاج إلى
~~الاغراق في وصفها. وكان هشام بن الكلبي يقول: حفظت ما لم يحفظ أحد، ونسيت
~~ما لم ينسه أحد، كان لي عم يعاتبني على حفظ القرآن، فدخلت بيتا، وحلفت أن
~~لا أخرج منه حتى أحفظ القرآن، فحفظته في ثلاثة أيام، ونظرت يوما في المرآة،
~~وقبضت على لحيتي لآخذ ما دون القبضة، فأخذت ما فوق القبضة، قال عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل: سمعت PageV05P0086
# أبي يقول: هشام بن محمد بن السائب الكلبي، من يحدث عنه ؟ ! إنما هو صاحب
~~شعر ونسب، ما ظننت انه أحدا يحدث عنه. ومات في سنة أربع أو ست ومائتين (1).
~~الكلخباقاني: بضم الكاف وسكون اللام وفتح الخاء والباء الموحدة والقاف بين
~~الالفين وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى كلخباقان، وهي قرية من قرى مرو،
~~وقد يبدل الجيم من ms2487 الكاف، ويقال: جلخباقان، منها: أبو عبد الله وهب بن زمعة
~~التميمي الكلخباقاني، ادرك عبد الله بن المبارك، وروى عنه كتبه، وكان مولعا
~~به، وبمذهبه وشمائله، حتى روى عن رجل عنه، وكان ألف كتابا في معرفة الحديث،
~~والقول فيمن يجب تركه، وما في الاحاديث من خطأ وشنعة، سماه كتاب "
~~المتروكين ". روى عنه أبو الموجه محمد بن عمرو الفزاري، ومحمد بن عبد الله
~~بن قهزاد، وغيرهما. ومات بعد عبدان بقليل. قاله العباس بن مصعب. الكلخجاني:
~~بضم الكاف وفتح اللام وسكون الخاء المعجمة وضم التاء المنقوطة ؟ ؟ بن من
~~فوقها وفتح الجيم وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى كلختجان، وهي قرية من
~~قرى مرو، على خمسة فراسخ منها، ويقال __________ (1) قال ابن الاثير: "
~~قلت: هكذا ذكر السمعاني، أن الكلبي نسبه إلى قبائل منها كلب اليمن، ومنها
~~قلب من قضاعة. ولا شك أنه قد رأى في موضع كلب من اليمن. وفي غيره: كلب من
~~قضاعة. وقضاعة من معد، وظنهما اثنين، وهما واحد، وهو كلب بن وبرة بن تغلب
~~بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. وقد اختلف النسابون في قضاعة، هل هو
~~من معد أو من اليمن ؟ فقيل: هو قضاعة بن معد بن عدنان، وبه كان معد يكنى.
~~وقيل: هو من اليمن، وهو قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن
~~حمير. ولهذا الاختلاف قال محمد بن سلام البصري النسابة، لما سئل: أنزار
~~أكثر أم اليمن ؟ فقال: ما شاءت قضاعة إن تمعددت فنزار أكثر، وان تيمنت
~~فاليمن أكثر. والله أعلم. وفاته النسبة إلى كلب بن عوف بن كعب بن عامر بن
~~ليث بن بكر بن عبد مناة بن لبانة بن خزيمة، بطن من بني ليث، منهم: غالب بن
~~عبد الله الليثي، ثم الكلبي، له صحبة، كان أمير سرية، سيريها النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى بني الملوح سنة ثمان من الهجرة. وفاته النسبة إلى كلب
~~بن عمرو بن لؤي بن دهم بن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن ms2488 أنمار: بطن
~~من بجيلة، منهم: قيس وحازم، ابنا أبي حازم، واسمه عوف بن عبد الحارث بن عوف
~~بن حشيش بن هلال بن الحارث بن رزاح بن كلب. قتل حازم مع علي بصفين، وكان
~~قيس من فقهاء التابعين، صحب ابن مسعود، وعليا ". [ * ] PageV05P0087
# بدل الكاف الباء بلختجان، ويقال بالعجمية كلجكان، وهي قرية كبيرة، بها
~~الجامع المليح، منها: أبو عطاء محمد بن أبي زيد بن أبي الازهر بن زهير بن
~~أبي جعفر بن شماس بن مروان بن المتوكل بن هلال المتوكلي الكلنتجاني، كان
~~إماما فاضلا، ورعا، حسن السيرة، دائم الصوم والتهجد. سمع ببغداد القاضي أبا
~~الطيب طاهر بن عبد الله الطبري، وغيره. روى لنا عنه أبو بكر وجيه بن طاهر
~~الشحامي. وتوفي سنة ثمان وسبعين وأربعمائة، ودفن بقرية كلختجان. وابن أخيه
~~أبو مسعود بن...(1) الكلدي: بفتح الكاف واللام وفي آخرها الدال المهملة:
~~هذه النسبة إلى الجد، وهو الحارث بن حسان بن كلدة البكري، صاحب قيلة (2)،
~~له صحبة، كوفي. روى عنه أبو وائل. وهكذا ذكره أبو حاتم الرازي. الكفي: بضم
~~الكاف وفتح اللام وفي آخرها الفاء. هذه النسبة إلى كلفه، وهو بطن من تميم.
~~قاله البخاري، منهم: الحكم بن حزن الكلفي. روى أنه أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم سابع سبعة، أو تاسع تسعة. روى عنه شعيب بن رزيق. وفضالة بن عبيد بن
~~ناقد بن جحجبى بن كلفة الانصاري الكلفي، نسب إلى جده الاعلى، من الاوس، من
~~بني عمرو بن عوف. نزل الشام، له صحبة، نزل دمشق، وبنى بها دارا، ومات بها
~~في وسط إمرة معاوية، وله عقب. روى عنه أبو علي عمرو بن مالك الجنبي، وحنش
~~الصنعاني، وميسرة مولى فضالة، وأبو علي الهمداني ثمامة بن شفي، وعبد الرحمن
~~بن محيريز، وعلي بن ربيعة، وجماعة (3). __________ (1) كذا بياض بالنسخ.
~~(2) قيلة: حصن من نواحي صنعاء، على رأس جبل يقال له كنن. معجم البلدان 4 /
~~218. (3) قال ابن الاثير: " قلت: هكذا ضبطه السمعاني بفتح اللام، والذي
~~أعرفه بسكون اللام، وأما الحكم بن حزن الكلفي فقيل في نسبه: ms2489 إنه من كلفة بن
~~عوف بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوزان، وهو أصح، فإن تميما ليس فيها كلفة
~~إلا في البراجم، وهو كلفة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، ولا ينسب
~~إليه إلا برجمي، على أن كثيرا من أهل الحديث يقولون كما ذكره السمعاني.
~~والله أعلم ". [ * ] PageV05P0088
# الكلماتي: بفتح الكاف واللام والميم وفي آخرها التاء المنقوطة من فوقها
~~باثنتين. ظني أن هذه النسبة إلى معرفة الكلام والاصول، اشتهر بها: أبو
~~الحسن محمد بن سفيان بن محمد بن محمود الاديب الكاتب الكلماتي. هكذا ذكره
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقال: أبو الحسن بن سفيان الجوهري، كان يناظر
~~في الفقه والكلام، وهو أحد من امتحن في أمر أبي أحمد الذهلي، وفارق نيسابور
~~سنة أربعين وثلاثمائة، وأقام ببخارى سنين، ثم وقع إلى الجوزجانان، واتصل
~~بأولئك السلاطين. وتوفي بها، قبل الخمسين يعني والثلاثمائة وسماعاته من أبي
~~بكر محمد بن إسحاق، وأبي العباس محمد بن إسحاق الثقفي، وأقرانهما، كثيرة،
~~هذا الذي ذكره الحاكم، وسمع منه، وأبو يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي.
~~الكلنكي: بضم الكاف وفتح اللام وسكون النون وفي آخرها كاف أخرى. هذه النسبة
~~إلى كلتك، والمشهور بها: أبو جعفر أحمد بن الحسين بن أبي الحسن الانصاري،
~~يعرف بالكلنكي، من أهل أصبهان، كان كتب الحديث الكثير، وكان حسن المعرفة.
~~سمع روح بن عصام بن يزيد المعروف بجبر. روى عنه القاضي أبو أحمد محمد بن
~~أحمد بن إبراهيم العسال. الكلواذاني: بفتح الكاف وسكون اللام وفتح الواو
~~والذال المعجمة بين الالفين وفي آخرها النون. هذه (1) النسبة إلى كلوذان،
~~وهي قرية من قرى بغداد (1)، على خمسة فراسخ منها، فالنسبة إليها كلواذاني،
~~وكلوذاني، ومن مشهوري المحدثين منها: أبو بكر محمد بن رزق الله الكلواذاني،
~~من أهل بغداد. يروي عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، ويزيد بن هارون،
~~وشبابة بن سوار، ويعقوب بن (2) عبد الله بن محمد بن ناجية، وأبو حامد محمد
~~بن هارون الحضرمي، ويحيى بن محمد بن صاعد، ويوسف بن يعقوب التنوخي. ms2490 ومات في
~~شوال، سنة تسع وأربعين ومائتين. روى عنه __________ (1) في نسخة: " كلواذي
~~من قرى بغداد " وفي نسخة أخرى: " كلواذان من قرى بغداد ". (2) كذا ورد في
~~النسخ، وفيها سقط على ما يبدو، يكمله ما ورد في تاريخ بغداد، وفيه: "
~~ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وزيد بن الحباب العكلي، وأبا اليمان الحمصي،
~~ومحمد بن يوسف الفريابي، وحبيب بن أبي حبيب كاتب مالك، وأبا صالح كاتب
~~الليث. ورى عنه عبد الله بن محمد بن ناجية..". [ * ] PageV05P0089
# حاجب بن أركين الفرغاني، وأبو بكر محمد بن هارون الروياني، وغيرهما. وأبو
~~محمد حبوش بن رزق الله بن بيان الكلواذاني، ولد بمصر، وأبوه من أهل كلوذان،
~~ثقة. يروي عن أبي صالح كاتب الليث، ونضر بن عبد الجبار. توفي في شوال، سنة
~~اثنتين وثمانين ومائتين. وإبراهيم بن رزق الله بن بيان الكلواذاني، من أهل
~~كلواذي. أخو حبوش، مولده ببلده، ومولد أخيه بمصر. وأبو الخطاب محفوظ بن
~~أحمد بن الحسن بن أحمد الكلواذاني، من أهل باب الازج، أحد الفقهاء، وكان
~~مفتيا، فاضلا، ورعا، دينا، غزير الفضل، وافر العقل، وكان له شعر رقيق. سمع
~~أبا محمد الحسن بن علي الجوهري، وأبا طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري،
~~وأبا علي محمد بن الحسين الجازري، وأبا يعلى محمد بن الحسين بن الفراء،
~~وغيرهم. سمع منه جماعة من الائمة، ويروي لنا عنه أبو الكرم المبارك بن
~~مسعود بن خميس العسال، وأبو طالب محمد بن علي بن خضير الصيرفي، وأبو المعمر
~~المبارك بن أحمد بن عبد العزيز الازجي، وغيرهم. وكانت ولادته في شوال، سنة
~~اثنتين وثلاثين وأربعمائة. وتوفي في جمادى الآخرة، سنة عشر وخمسمائة. وصلي
~~عليه في جامع القصر، ودفن بباب حرب. ومن القدماء: أبو الحسين أحمد بن عبيد
~~الله بن أحمد الكلواذاني، المعروف بابن قزعة، سمع المحاملي، والصولي. روى
~~عنه محمد بن عمر بن بكير المقري، وكان من أهل الادب والعلم، وكتب الحديث
~~الكثير، والمصنفات الطوال، من سائر الاصناف، وطلب العلم طول عمره، ولم يحدث
~~إلا بشئ يسير. الكلهي: بضم الكاف وفتح ms2491 اللام وفي آخرها الهاء. هذه النسبة
~~إلى...(1). وأبو عبد الله محمد بن أيوب بن سليمان بن يوسف بن أشرو سنبذاذ
~~العودي الكلهي. __________ (1) بياض بالنسخ، واللباب. وقال ياقوت: " كله ":
~~فرضه في الهند، وهي في منتصف الطريف بين عمان والصين، وموقعها من المعمورة
~~في طرف خط الاستواء "، معجم البلدان 4 / 302، 303. وضبطت الكاف واللام
~~بالفتح، ضبط قلم. [ * ] PageV05P0090
# قدم بغداد، وحدث بها عن أبي المهلب سليمان بن محمد بن الحسين الصيني، عن
~~الاعمش حديثا منكرا. روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان
~~البزاز. الكليني: بضم الكاف وكسر اللام وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى كلين، وهي قرية (1) بالري (1)،
~~والمشهور بالنسبة إليها: أبو رجاء الكليني. قال يحيى بن معين: أبو رجاء
~~الكليني ثقة. الكليبي: بضم الكاف وفتح اللام وسكون الباء المنقوطة باثنتين
~~من تحتها وفي آخرها الباء المعجمة بواحدة (2). هذه النسبة إلى كليب بن
~~يربوع، وهو بطن من بني (3) تميم، والمشهور بالانتساب إليها: أبو بكر عبد
~~الله بن القاسم الكليبي، يروي عن شيخ له عند قصر أوس، وعن أبي سعيد الخدري.
~~روى عنه موسى بن إسماعيل التبوذكي. وعياش الكليبي، روى عن عبد الله بن
~~باباه. روى عنه شعبة بن الحجاج، وقد روى عن أنس رضى الله عنه، ولم يسمع
~~منه. وأبو رجاء روح بن المسيب الكليبي التميمي، من أهل البصرة. يروي عن
~~ثابت البناني، وعمرو بن مالك البكري، روى عنه مسلم بن إبراهيم، ويحيى بن
~~يحيى. وكان روح ممن يروي عن الثقات الموضوعات، ويقلب الاسانيد، ويرفع
~~الموقوفات، وهو أنكر حديثا من روح بن غطيف، لا تحل الرواية عنه، ولا كتبته
~~إلا للاختبار. وظبيان بن محمد بن ظبيان الكليبي، شيخ من أهل حمص. يروي عن
~~أبيه العجائب، لا يحل الاحتجاج به. روى عن أبيه، عن جده. روى عنه عبد الصمد
~~بن سعيد الحمصي، بحمص. والقاسم بن عاصم الكليبي البصري. سمع زهدم الجرمي.
~~روى عنه أيوب __________ (1 - 1) قال ياقوت: " كلين ": المرحلة الاولى من
~~الري، لمن ms2492 يريد خوار، على طريق الحاج " معجم البلدان 4 / 303. (2) كذا
~~أورده السمعاني وابن الاثير بعد " الكليني " والترتيب يقتضي أن يكون قبله.
~~(3) فصله ابن الاثير، فقال: " كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة
~~بن تميم " [ * ] PageV05P0091
# السختياني، مقرونا معه أبو قلابة، كلاهما عن زهدم، في " كتاب البخاري "
~~(1). __________ (1) قال ابن الاثير: " قلت: وفاته الكليبي، نسبة إلى كليب
~~بن حبشية بن سلول بن كعب بن خزاعة، ينسب إليه السفاح بن عبد مناة بن عبد
~~عوف بن عامر بن الفضل بن عفيف بن كليب الكليبي الخزاعي، ومنهم: خراش بن
~~أمية بن ربيعة بن الفضل بن منقذ بن عوف بن عفيف، كان حليفا لبني مخزوم، وهو
~~الذي حلق شعر النبي صلى الله عليه وسلم. وفاته النسبة إلى كليب بن ربيعة بن
~~جذيمة بن سعد بن مالك بن النخع، منهم: ثابت بن قيس، وهو المقنع بن الحارث
~~بن كليب بن ربيعة، كان شريفا بالشام، وله منزلة من معاوية ". [ * ]
~~PageV05P0092
# باب الكاف والميم كماري: بفتح الكاف والميم وفي آخرها الراء بعد الالف.
~~هذه اللفظة تشبه النسبة، وهو اسم لجد بعض العلماء، وهو: الطيب بن جعفر بن
~~كماري الواسطي الطحان، يروي عن إسحاق الحربي. روى عنه أحمد بن الطيب، وهو:
~~أبو بكر أحمد بن الطيب بن جعفر، ويعرف بابن كماري الطحان. سمع أبا محمد عبد
~~الله بن عمر بن أحمد بن علي بن شوذب، أباه الطيب، والزعفراني. يروي عنه أبو
~~بكر محمد بن أحمد بن نصر بن علان القاوساني، وابنه أبو الحسين محمد بن
~~أحمد. وهو: أبو الحسين محمد بن أحمد بن الطيب بن كماري، حدث عن أبيه، وعن
~~بكر بن أحمد بن محمي أبي القاسم، وغيرهم. توفي سنة سبع عشرة وأربعمائة.
~~وكان فقيها عراقيا، عدلا، قرأ الفقه على أبي بكر الرازي. وابنه: القاضي أبو
~~علي إسماعيل بن محمد الفقيه، العدل، ولي قضاء واسط. سمع عبيد الله بن محمد
~~بن أسد، وأبا بكر أحمد بن عبيد بن بيري، وأبا عبد الله بن مهدي، وأبا الحسن
~~بن خزفة، ms2493 وابن دينار. مولده سنة أربع وثمانين وثلاثمائة، يوم الفطر، ومات
~~في جمادي الاولى، من سنة ثمان وستين وأربعمائة. وكان ثقة. قاله الامير ابن
~~ماكولا: قلت: روى لي عن أبي علي إسماعيل بن محمد بن أحمد بن الطيب بن جعفر
~~بن كماري القاضي أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الجلابي، بواسط، ولم
~~يحدثنا عنه سواه. وببخارى قرية يقال لها: كماري، منها: أبو نصر الليث بن
~~عبد الله بن عمرو بن حفص الكماري. قال غنجار: هو من قرية كماي. يروي عن
~~إلياس بن كدام البخاري. روى عنه أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقري.
~~وتوفي في المحرم، سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة. الكمرجي: بفتح الكاف والميم
~~وسكون الراء وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى كمرجة، وهي قرية من سغد
~~سمرقند على الجادة، أقمت بها يوما في توجهي إلى سمرقند، منها: PageV05P0093
# محمد بن أحمد بن محمد الاسكاف المؤذن السغدي الكمرجي، يروي عن محمد بن
~~موسى الزكاني. ذكره أبو سعد الادريسي، في " تاريخ سمرقند "، وقال: كتبنا
~~عنه بسمرقند، ولم تكن الرواية من صنعته. وأبو محمد محمد بن نصر بن حمويه
~~الكمرجي السغدي، يروي عن محمد بن موسى السغدي، وأبراهيم بن حمدويه
~~الاشتيخني. قال أبو سعد الادريسي: كتبت عنه برزمان في السغد، بعد الستين
~~والثلاثمائة. وأبو حفص محمد بن نصر بن حمويه الكمرجي، يروي عن أبي حفص عمر
~~بن محمد بن بجير السغدي. روى عنه ابنه محمد بن محمد بن نصر بن حمويه،
~~برزمان، على سبعة فراسخ من سمرقند، كأنه مات قديما. وأبوه: أبو الليث نصر
~~بن حمويه الكمرجي السغدي، كتب عن محمد بن بجير بن خازم البجيري، والد عمر،
~~حدث بالوجادة من كتابه حافده محمد بن محمد بن نصر الكمرجي. الكمردي: بفتح
~~الكاف والميم وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى كمرد،
~~وهي قرية من رساتيق سمرقند، أو السغد، هكذا شك أبو سعد الادريسي، منها: أبو
~~جعفر الكمردي غير مسمى ولا منسوب. يروي عن حبان بن موسى الكشمهني. روى عنه ms2494
~~أبو نصر الفتح بن عبد الله الواعظ السمرقندي. الكمري: بفتح الكاف والميم
~~وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى كمرة، وهي من قرى بخارى، منها: أبو يعقوب
~~يوسف بن الفضل الكمري. يروي عن عيسى بن موسى، وكعب بن سعيد، وغيرهما. روى
~~عنه سهل بن شاذويه. الكمساني: بفتح الكاف وسكون الميم وفتح السين وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو، يقال لها: كمسان، على خمسة فراسخ،
~~وكانت من أمهات القرى، بها الجامع الحسن، والسوق القائمة، خربها الغز، في
~~سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، ثم عادت مسكونة سنة ثلاث وخمسين، خرج منها
~~جماعة من العلماء، قديما وحديثا، منهم: PageV05P0094
# أبو جعفر عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن مجاهد بن يوسف بن المثنى
~~الكمساني، كان حافظا، يعرف الحديث، ويفهم طرفا منه. سمع أبا محمد الحسن بن
~~محمد بن حكيم العامري، وحدث عنه ب " سنن أبي الموجه ". روى عنه أبو بكر عبد
~~الرحمن بن محمد بن أبي شحمة المأموني، شيخ أبي الحسن الصدفي. ذكره أحمد بن
~~ماما الاصبهاني الحافظ، في " زيادات التاريخ "، فقال: أبو جعر الكمساني،
~~قدم علينا يعني بخارى في سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة، وكان يدعي حفظ الحديث.
~~روى عن أبي العباس النضري، وابن حليم، وغيرهما، ثم رجع إلى مرو. ومات بها.
~~وأبو حاتم أحمد بن محمد بن جميل الكمساني. روى عن علي بن الحسن. روى عنه
~~أحمد بن سيار. كذا ذكره أبو زرعة السنجي. وأبو العباس أحمد بن أبي يوسف
~~الكمساني. روى عنه مصعب. الكموني: بفتح الكاف وضم الميم وفي آخرها النون.
~~هذه النسبة إلى بني كمونة، والمنتسب إليهم: أبو الحسن علي بن الحسن
~~الكموني. قال أبو سعيد بن يونس: من بني كمونة قد جرت دعوتهم في المعافر.
~~توفي في ذي الحجة، سنة ثمان وتسعين ومائتين. وأبو المعالي المبارك بن بركة
~~بن علي بن فتوح بن كمونة النحاس الكموني، نسب إلى جده الاعلى، ومن اهل
~~بغداد، كان شيخا صالحا، مستورا. سمع أبا عبد الله الحسين بن أحمد بن عبد
~~الرحمن بن ms2495 أيوب العكبري، وأبا عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي،
~~وغيرهما. قرأت عليه جزءا من حديث أبي الحسين بن بشران، بإفادة يوسف بن محمد
~~الدمشقي صاحبنا، وكانت ولادته في سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة. توفي بعد سنة
~~ثمان وثلاثين وخمسمائة، ببغداد. وأبو القاسم سهل بن محمد بن عبد الله
~~الكموني السرخسي، والظن أنه قيل له الكموني، لان بعض أجداده كان يبيع
~~الكمون، وهو من الحبوب. كان إماما فاضلا، ورعا، سديد السيرة، تفقه على أبي
~~طاهر السنجي، وتخرج عليه. وجرى بينه وبين شريكه أبي الفضل التميمي وحشة
~~ومنافرة، فمد أبو الفضل يده إلى السكين وجذبه، فأمسك أبو القاسم، وقرأ عليه
~~هذه الآية: (لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لاقتلك إني
~~أخاف الله رب العالمين). فسمع استاذهما أبو طاهر بالقصة، فأخرج التميمي من
~~البلد، ونفاه. وسمع الحديث الكثير، وحدث باليسير. روى لي عنه أبو سعد
~~PageV05P0095
# ناضر بن سهل البغدادي بنوقان. وخرج في محنة الامام جدي موافقة له ولسائر
~~الائمة إلى طوس، فمرض بميهن، وتوفي بها في سنة ثمان وستين وأربعمائة، أظن
~~في شهر رمضان، وزرت قبره بها. وأحمد بن إبراهيم بن كمونة المصري المعافري
~~الكموني، نسب إلى جده. هكذا رأيت مشدد الميم. يروي عن سعد بن عبد الله بن
~~عبد الحكم. روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني.
~~PageV05P0096
# باب الكاف والنون الكناركي: بفتح الكاف والنون والراء بعد الالف وفي
~~آخرها الكاف. هذه النسبة إلى كنارك، وهي محلة بسجستان، أنتسب إليها جماعة،
~~منهم: محمد بن يعقوب الكناركي السجزي. يروي عن إبراهيم بن إسحاق الغسيلي.
~~روى عنه أبو عمر محمد بن إسماعيل بن أحمد بن العنبر الفقيه العنبري، وغيره.
~~الكناسي: بضم الكاف وفتح النون بعدهما الالف والسين المهملة في آخرها. هذه
~~النسبة إلى الكناسة، وظني أنها محلة بالكوفة، يباع بها الدواب، منها: نصير
~~بن أبي الاشعث القرادي الكناسي. يروي عن يزيد الرقاشي، وأبي الزبير، وأبي
~~حمزة، وسليمان الاحمسي، وحماد بن خوار. روى عنه أبو بكر بن عياش، ms2496 وأبو
~~نعيم. وثقه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان. وأبو يحيى محمد بن عبد الله بن
~~عبد الاعلى بن خليفة بن زهير بن نصلة بن معاوية بن مازن بن كعب بن ذؤيية بن
~~أسامة بن نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان الاسدي الكناسي، يعرف
~~بابن كناسة، قيل: إن كناسة لقب جده الاعلى، وقيل: لقب أبيه عبد الله، وهو
~~ابن أخت إبراهيم بن أدهم، من أهل الكوفة، وكان عالما بالعربية، وأيام
~~الناس، والشعر. سمع هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، وسليمان الاعمش،
~~وجعفر بن برقان. روى عنه أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، ومحمد بن إسحاق
~~الصغاني، وأحمد بن منصور الرمادي، والحارث بن أبي أسامة. ومن مليح شعره:
~~خففت على الاخوان حتى جفوتهم * على غير زهد في الاخاء ولا الود ولكن أيامي
~~تخر من قوتي * فما أبلغ الحاجات إلا على جهد وقال: في انقباض وحشمة فإذا *
~~صادفت أهل الوفاء والكرم أرسلت نفسي على سجيتها * وقلت ما قلت غير محتشم
~~PageV05P0097
# ومات بالكوفة، سنة سبع ومائتين. الكناني: بكسر الكاف وفتح النون وكسر
~~النون الثانية. هذه النسبة إلى عدة من القبائل، منها: أبو قرصافة جندرة بن
~~خيشنة بن نقير الكناني، من بني عمرو بن الحارث بن مالك بن كنانة، له صحبة،
~~سكن الشام، ومات بها، وقبره بناحيته بالقرب من عسقلان. هكذا ذكره أبو حاتم
~~بن حبان، في الصحابة الذين ذكرهم في كتاب " الثقات ". والنحام الكناني، من
~~التابعين. قال ابن حبان: هو من بني مالك بن كنانة. يروي عن أبي موسى
~~الاشعري. روى عنه الزهري. وكان يطلب الفقه، ويحرص عليه. وأبو سلمة سليمان
~~بن سليم الكناني كنانة كلب الحمصي. قاله أبو حاتم بن حبان. من أهل حمص.
~~يروي عن يحيى بن جابر، وأهل الشام، روى عنه محمد بن حرب الابرش. وأما كنانة
~~قريش، فجماعة ينسبون إليها، وفيهم كثرة وشهرة. وجماعة انتسبوا إلى آبائهم
~~وأجدادهم، وليسوا من القبائل، منهم: أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن عبد
~~الله بن كنانة المؤدب الكناني. يروي ms2497 عن أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله
~~الكجي، وأبي العباس محمد بن يونس الكديمي. روى عنه علي بن أحمد الرزاز،
~~وبشرى بن عبد الله الفاتني. وخلف بن حامد بن الفرج بن كنافة الكناني
~~القاضي، من أهل الفضل والعلم. ولي القضاء ببعض نواحي الاندلس. وحافظ ديار
~~مصر في عصره، أبو القاسم حمزة بن محمد بن علي بن العباس الكناني، روى عنه
~~أبو عبد الله بن منده الحافظ، وأبو زكريا يحيى بن علي بن محمد الطحان.
~~وتوفي في ذي الحجة، سنة سبع وخمسين وثلاثمائة. PageV05P0098
# وأما: أبو النضر هاشم بن القاسم بن الكناني، من بني ليث بن كنانة، من
~~أنفسهم، يلقب بالقيصر، خراساني الاصل. سمع شعبة بن الحجاج، وشيبان بن عبد
~~الرحمن، وسليمان بن المغيرة، وعبد الرحمن المسعودي، والليث بن سعد، وزهير
~~بن معاوية. روى عنه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو خيثمة، وإسحاق بن
~~راهويه، ومحمد بن إسحاق الصغاني، والحارث بن أبي أسامة، وثقه يحيى بن معين.
~~وكان من الآمرين بالمعروف، والناهين عن المنكر، صاحب سنة. وكان أهل بغداد
~~يفخرون به. ويقولون: إن رجلا جاء إلى أبي النضر، فسأله أن يكلم له عبد الله
~~بن مالك، فقال أبو النضر: قد مضيت إليه مع رجل، وسألته له فاعتذر. فقال
~~الرجل لابي النضر: لعل ذلك لم يرزق وأنا أرزق. فثقل على أبي النضر العود
~~إلى عبد الله بن مالك، فاشار إلى وجهه، وقال: أخلقه ليوم تجدد فيه الوجوه.
~~ومات ببغداد، في سنة سبع ومائتين. وأبو الوليد عبد الله بن محمد الكناني،
~~من أهل اصبهان. يروي عن أبي معاوية الضرير، وعبد الله بن إدريس، وأبي داود
~~الطيالسي، وأبي عاصم النبيل، ومحمد بن يوسف الفريابي، وكان كتب الحديث
~~الكثير، ثم أنكر خلافة أبي بكر الصديق رضى الله عنه، فاحضره عبد العزيز بن
~~دلف، وكان والي أصبهان، وجمع مشايخ البلد، وفيهم أبو مسعود الرازي، ومحمد
~~بن بكار، وزيد بن خرشه، وغيرهم، فناظروه فأبى أن يرجع عن قوله، فضربه
~~أربعين سوطا، فباينه الناس وهجروه، وبطل حديثه، وصنف ms2498 أبو مسعود الرازي
~~كتابا، سماه " الرد على أبي الوليد الكناني ". وأبو الفضل محمد بن عبد الله
~~بن إبراهيم بن نصر بن الليث بن سيار الحافظ الكناني، من أهل بخارى، كان
~~يعرف الحديث، ويحفظ. سمع الحافظين: أبا علي صالح بن محمد، ونصر بن أحمد
~~البغدادي، وسهل بن حزام، وعلي بن الحسن النجار. روى عنه أحمد بن سهل بن بشر
~~الكندي، وخلف بن محمد بن إسماعيل الخيام، وغيرهم. وأبو نصر فتح بن نصر
~~الكناني المصري، من أهل مصر. يروي عن بشر بن بكر، وأسد بن موسى، وحسان بن
~~غالب. قال أبو محمد بن أبي حاتم الرازي: كتبنا فوائده لان نسمع منه،
~~فتكلموا فيه وضعفوه، فلم نسمع منه (1). __________ (1) قال ابن الاثير: "
~~قلت: هكذا قال السمعاني: كنانة نسبة إلى عدة قبائل، وذكر أبا قرصافة، من
~~بني مالك بن [ * ] PageV05P0099
# الكنجروذي: بفتح الكاف وسكون النون وفتح الجيم وضم الراء بعدها الواو وفي
~~آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى كنجروذ، وهي قرية على باب نيسابور، في
~~ربضها، وتعرب فيقال لها: جنزروذ، وقد ذكرتها في الجيم، وأما المشهور بهذه
~~النسبة: أبو سعد محمد بن عبد الرحمن بن محمد الاديب الكنجروذي، من أهل
~~نيسابور، كان اديبا فاضلا، عاقلا، حسن السيرة، ثقة، صدوقا، عمر العمر
~~الطويل، حتى حدث بالكثير، وسمع أقرانه منه، وكان سمعه أبوه أبو بكر عن
~~جماعة، منهم: أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري، وأبو أحمد الحسين بن
~~علي التميمي، وأبو سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد الادريسي، وأبو بكر محمد
~~بن محمد بن عثمان الطرازي، وجماعة سواهم. روى لنا عنه أبو عبد الله محمد بن
~~الفضل الفراوي، وأبو محمد هبة الله بن سهل السيدي، وأبو بكر يحيى بن عبد
~~الرحيم اللبيكي، وأبو المظفر عبد المنعم بن أبي القاسم القشيري، وأبو سعد
~~بن أبي صادق صادق المتطيب بنيسابور، وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي.
~~بمرو وأصبهان. وحدث عنه أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ في كتبه.
~~__________ كنانة، وذكر أبا النضر من بني ms2499 ليث بن كنانة. ثم قال: وأما كنانة
~~قريش فينسب إليها جماعة، فهذا قول يدل على أنه ظن أن كنانة قريش غير كنانة
~~الذي نسب إليه أبا قرصافة وأبا النضر، وليس كذلك، فإنهما واحد، فإن كنانة
~~قريش هو كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر، وهو والد النضر جد قريش،
~~ففي قول إن ولد النضر يقال لهم قريش، وفي قول يقال ذلك لولد فهر بن مالك
~~ابن النضر، وإذا قيل في النسب كناني فهم ولد كنانة بن خزيمة غير النضر،
~~مثل: ليث، والديل، وضمره، وبني عبد مناة بن كنانة، فيقال: كناني ليثي،
~~وكذلك مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة، فيقال لولده، مدلجي وكناني، وهذا
~~كنانة وهو والد النضر، وعبد مناة أخو النضر، فيظهر بهذا أن كنانة قريش هو
~~كنانة الذي ينسب بنو ليث، الذين منهم أبو النضر، وبنو مالك الذي منهم أبو
~~قرصافة. وفاته النسب إلى كنانة بن حرب بن يشكر بن بكر بن وائل، ممن ينسب
~~لذلك: عبد الله بن الكوا، واسمه عمرو بن النعمان بن ظالم بن مالك بن أبي
~~عصم بن سعد بن عمرو بن جشم بن كنانة ومنهم. الحارث بن حلزة بن مكروه بن
~~بديد بن عبد الله بن مالك بن عبد سعد بن عمرو بن جشم بن كنانة. عمرو بن جشم
~~بن كنانة. وفاته النسبة إلى كنانة بن تيم بن سامة بن مالك بن بكر بن حبيب
~~بن عمرو بن غنم بن تغلب، وينسب إليه خلق كثير، منهم: حنظلة بن قيس بن هوبر،
~~قائد تغلب أيام عمير بن الحباب السلمي. وأما كنانة كلب، فهو كنانة بن بكر
~~بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب ". [ * ] PageV05P0100
# وكانت وفاته في سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة. الكنجكاني: بسكون النون وضم
~~الجيم بين الكافين المفتوحتين وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى قرية من قرى
~~مرو بأعلى البلد، يقال لها: كنجكان، خربت الساعة، منها: أبو سهل أحمد بن
~~عبد الله بن جذاع الكنجكاني، ms2500 من أهل مرو، حدث بوصية النبي صلى الله عليه
~~وسلم لابي هريرة، عن أحمد بن تميم المديني، وأبي العباس محمد بن عقدة
~~المروزي، وغيرهما. روى عنه أحمد بن محمد بن الحسين الزاهد. الكندايجي: بضم
~~الكاف وسكون النون وفتح الدال المهملة بعدها الالف والياء آخر الحروف وفي
~~آخرها الجيم. هذه النسبة إلى كندايج، وهي قرية من قرى أصبهان، منها: أبو
~~العباس أحمد بن عبد الله بن موسى الكندايجي المديني، أحد الفقهاء، من أهل
~~مدينة أصبهان. ذكره أبو بكر بن مردويه في " تاريخ أصبهان ". الكندراني: بضم
~~الكاف وسكون النون وضم الدال المهملة وفتح الراء وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة إلى كندران، وظني أنها قرية من قرى قاين، وقاين بلدة قريبة من طبس،
~~منها: أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن إسحاق بن إبراهيم الكندراني
~~القايني، قايني الاصل، هروي المولد، سمرقندي الدار، كان عالما فاضلا، راغبا
~~في كتابة الحديث، من أصحاب الرأي. سمع أبا علي حامد بن محمد الرفاء، ومحمد
~~بن أحمد بن يوسف المرواني، وغيرهما. وكتب بخراسان، وببخارى، وسمرقند. وعمر،
~~مات بعد الخمسين والثلاثمائة. روى عنه أبو سعد الادريسي الحافظ. الكندري:
~~بضم الكاف وسكون النون وضم الدال وكسر الراء المهملتين. هذه النسبة إلى بيع
~~الكندر (1)، وإلى قريتين. __________ (1) في اللباب زيادة: " الذي يمضغه
~~الانسان ". وفي القاموس: " الكندر، بالضم ضرب من العلك، نافع لقطع البلغم
~~جدا ". [ * ] PageV05P0101
# فأما إلى بيع الكندر، وهو العلك، فالمشهور بهذه النسبة: أبو عبد الرحمن
~~عبد الملك بن سليمان الكندري. سمع حسان بن إبراهيم الكرماني. روى عنه أبو
~~علي زكريا بن يحيى بن أبان. ذكره أبو سعيد بن يونس، في كتاب " التاريخ لاهل
~~مصر "، وقال: الكندري، من أهل أنطاكية، وأظنه كان يبيع اللبان. والقرية
~~الاولى هي كندر، قرية بالقرب من قزوين، منها: أبو غانم الحسين، وأبو الحسن
~~علي، ابنا عيسى بن الحسين الكندري. سمعا أبا عبد الرحمن محمد بن الحسين
~~السلمي الصوفي، وكتبا تصانيفه، ولهما في جامع قزوين كتب موقوفة تنسب إليهما
~~في الصندوق المعروف بالعثماني. والقرية الثانية هي: ms2501 كندر، من أعمال طريشيث،
~~ويقال لها: ترشيش، من نواحي نيسابور، يقال: هي من بشت، ناحية من نيسابور.
~~وقيل: إن كندر من القرى السبعة، التي كانت مع القهندز لقدمها، منها: العميد
~~كان، الوزير صار، أبو نصر الكندري، له شعر وآثار وحكايات، وكان من رجال
~~الدهر، جودا، وسخاء، وكفاية، وشهامة، وفضلا، وإفضالا، وأدبا قتل بمرو
~~الروذ، في حدود سنة ستين وأربعمائة. سمعت أبا العلاء أحمد بن محمد بن الفضل
~~الحافظ، بجامع أصبهان، سمعت أبا الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ، يقول:
~~سمعت الشيخ أبا ثابت الصوفي يحيى بن منصور الهمذاني رحمه الله يقول: لم أر
~~صوفيا مثل أبي نصر الكندري، سمعته يقول: أنا لا أشتغل بأمس وغدا، وإنما
~~أشتغل باليوم الذي أنا فيه. قال الشيخ: يعني أن أمس قد فات، والاشتغال
~~بالفائت لا يجدي نفعا، وغدا لم يأت، والاشتغال لما لم يأت تقصير في الوقت.
~~هذا معنى كلامه بالفارسية، أنا عربته. وأبو سعيد أحمد بن الحسين بن محمد بن
~~الحسين الكندري، وظني أنه من كندر طريثيث، كان أديبا فاضلا، مسنا، من أولاد
~~الادباء. سمع أبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي، وأبا إسحاق إبراهيم بن
~~علي بن يوسف الشيرازي الامام، وأبا بكر محمد بن إسماعيل التفليسي، وغيرهم،
~~لقيته بجوسقان أسفراين، وكتبت عنه شيئا يسيرا. ومات في آخر سنة سبع أو
~~أوائل سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة. الكندسرواني: بفتح الكاف وسكون النون
~~وفتح الدال المهملة والسين والراء الساكنة بعدها الواو ثم الالف وفي آخرها
~~النون. PageV05P0102
# هذه النسبة إلى كندسروان، وهي قرية من قرى بخارى، منها: أبو محمد نصر بن
~~صابر بن داود الكندسرواني البخاري. يروي عن أبي عبد الله بن أبي حفص،
~~وأسباط بن اليسع. الكندكيني: هذه النسبة إلى كندكين، بفتح الكاف وسكون
~~النون وضم الدال المهملة وكسر الكاف الثانية وسكون الياء المنقوطة بنقطتين
~~وفي آخرها نون أخرى. وهي قرية على نصف فرسخ من الدبوسية، من سغد سمرقند،
~~والمشهور بهذه النسبة: أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسين بن أبي نصر بن
~~الاشعث ms2502 بن حاشد بن غضبان الكندكيني، والده كان قاضي كندكين، وورد هو على
~~كبر السن بخارى، وبها لقيناه. وسمعنا منه. وذكر أن السيد أبا المعالي محمد
~~بن محمد بن زيد الحسيني البغدادي، ورد قريتهم، فقرأ والده له عليه ورقة من
~~الكتاب، واستجاز الباقي، ووجدنا سماعه في الجزء الثالث من كتاب " الحروف "
~~للحسن بن سفيان، عن القاضي أبي علي الحسن بن عبد الملك بن الحسين النسفي،
~~عن أبي نعيم الغوبديني، عن أبي القاسم النسوي عن المصنف. وقرأنا عليه. وذكر
~~ما يقتضي أن ولادته في سنة ثمان وأربعين وأربعمائة. أو قبلها بسنة أو
~~سنتين. الكندلاني: بضم الكاف وسكون النون وضم الدال المهملة وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى كندلان، وهي قرية من قرى أصبهان، والمشهور بالانتساب
~~إليها: أبو طالب أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن دينار القرشي
~~الكندلاني، من أهل أصبهان. سمع الحديث الكثير، وخلط ما لم يسمع بما سمع،
~~وسقطت روايته. ذكره أبو زكريا يحيى بن أبي عمرو بن منده الحافظ، في " كتاب
~~أصبهان "، فقال: أبو طالب الكندلاني، حدث عن أبي بكر بن أبي علي، وأبي عبد
~~الله الجمال، وغلام محسن، وأبي علي الصيدلاني. وروى عن أبي بكر بن مردويه،
~~ولم يسمع منه، ولم تكن الرواية والحديث من صنعته، إن أخطأ لا يعتمد على
~~روايته إلا ما كتب عنه أهل الرواية والمعرفة، ومات في التاسع عشر من
~~المحرم، سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة. وكان شيخنا إسماعيل بن محمد بن الفضل
~~الحافظ يقول: أبو طالب الكندلاني فيه لين. الكنديكثي: بضم الكاف والنون
~~والدال المهملة المكسورة ثم الياء الساكنة آخر الحروف وكاف أخرى مفتوحة وفي
~~آخرها الثاء، ثالث الحروف. PageV05P0103
# هذه النسبة إلى كنديكث، وهي قرية من قرى درغم، بنواحي سمرقند، منها: عمر
~~بن سعيد بن عبد الرحيم بن أحمد الاصم الكنديكثي السمرقندي. يروي عن الامام
~~عبد الرحمن بن عبد الرحيم القصار البخاري. روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن
~~أحمد النسفي، وقال: سكن باري، وهو جبل بنواحي سمرقند، وكان يسكن ms2503 كنديكث،
~~وقال: ولدت بسمرقند، عام وفاة الخاقان إبراهيم بن نصر طمغاج خان، وتوفي
~~بباري، في صفر، أو شهر ربيع الاول، سنة خمس وعشرين وخمسمائة. الكندي: بضم
~~الكاف وسكون النون وكسر الدال المهملة. هذه النسبة إلى كندي، وهي قرية من
~~قرى سمرقند، والمشهور بالنسبة إليها: أبو المحامد محمد بن عبد الخالق بن
~~عبد الوهاب بن سلمة الكندي، كان فقيها فاضلا، وإماما مبرزا، ورعا، حسن
~~السيرة، من أهل سمرقند. كانت له حلقة يوم الجمعة، في جامعها. سمع أبا بكر
~~محمد بن أحمد البلدي النسفي. سمعت منه أحاديث يسيرة. وتوفي بعد خروجي منها،
~~يوم الاثنين، الثالث عشر من شهر ربيع الآخر، سنة إحدى وخمسين وخمسمائة،
~~ودفن بجاكرديزه، ووصل إلي نعيه ونا ببخارى. الكندي: بكسر الكاف وسكون النون
~~وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى كندة، وهي قبيلة مشهورة من اليمن،
~~تفرقت في البلاد، فكان منها جماعة من المشهورين في كل فن (1)، قال: حدثنا
~~أبو زرعة الدمشقي، حدثنا أبو مسهر، سمعت كامل بن سلمة بن رجاء بن حيوة،
~~قال: قال هشام بن عبد الملك: من سيد أهل فلسطين ؟ قالوا: رجاء بن حيوة.
~~قال: فمن سيد أهل الاردن ؟ قالوا: عبادة بن نسي. قال: فمن سيد أهل دمشق ؟
~~قالوا: يحيى بن يحيى الغساني. قال: فمن سيد أهل حمص ؟ قالوا: عمرو بن قيس.
~~قال: فمن سيد أهل الجزيرة ؟ قالوا: عدي بن عدي الكندي. قال: يا آل كندة.
~~إنما قال ذلك لان هؤلاي كلهم من كندة. وإياس بن عفيف الكندي. يروي عن أبيه،
~~وله صحبة، رضي الله عنه. روى عنه ابنه إسماعيل بن إياس. والمنتسسب إليه من
~~الاتباع: __________ (1) قال ابن الاثير: " واسم كندة التي تنسب إليه
~~قبيلة: ثور بن مرتع بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، وقيل: هو ثور بن عفير
~~بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن
~~سبأ، وقيل غير [ * ] ذلك ". PageV05P0104
# أبو محمد عبد الجبار بن وائل بن حجر الكندي، يروي عن ms2504 أمه، عن أبيه، وهو
~~أخو علقمة بن وائل، ومن زعم أنه سمع أباه فقد وهم، لان وائل بن حجر مات
~~وأمه حامل به، ووضعته بعد وائل بستة أشهر، عداده في أهل الكوفة. روى عنه
~~أبو إسحاق السبيعي، وابنه سعيد بن عبد الجبار. ومات سنة اثنتي عشرة ومائة.
~~وأبو المقدام رجاء بن حيوة الكندي الشامي، سكن فلسطين، وكان من عباد أهل
~~الشام، وزهادهم، وفقهائهم. يروي عن أبي أمامة. روى عنه ابن عون، وأهل
~~الشام. مات رجاء بن حيوة سنة اثنتي عشرة ومائة. وأبو حجية الاجلح بن عبد
~~الله بن حجية الكندي، من أهل الكوفة، وقيل: إن اسمه يحيى، والاجلح لقب.
~~يروي عن الشعبي، وأبي الزبير. روى عنه أهل الكوفة. وكان لا يدري ما يقول،
~~يجعل أبا سفيان أبا الزبير، ويقلب الاسامي هكذا. مات سنة خمس وأربعين
~~ومائة. وسعيد بن سنان الكندي، من أهل الشام، من حمص، كنيته أبو المهدي.
~~يروي عن أبي الزاهرية. روى عنه أهل الشام، منكر الحديث، لا يعجبني الاحتجاج
~~بخبره إذا انفرد. مات سنة ثمان وستين ومائة. وكان يحيى بن معين سئ الرأي
~~فيه. وزكريا بن دريد الكندي، شيخ يضع الحديث على حميد الطويل، كنيته أبو
~~أحمد. كان يدور بالشام، ويحدثهم بها، ويزعم أنه له مائة سنة وخمسا وثلاثين
~~سنة، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه. روى عنه أحمد بن موسى
~~بن الفضل بن معدان، بحران. وأبو محمد المبارك بن أحمد بن بركة الكندي، شيخ
~~صالح، من أهل باب البصرة ببغداد. سمع أبا نصر الزينبي، وعاصم بن الحسن
~~الكرخي، وأبا الغنائم بن السواق، وغيرهم. سمعت منه أجزاء، وتوفي في
~~سنة...(1) وأربعين وخمسمائة، ببغداد. الكنوني: بفتح الكاف والواو بين
~~النونين. هذه النسبة إلى كنون، وهي محلة من محال سمرقند، منها: الفقيه
~~الزاهد أبو محمد عبد الله بن يوسف بن موسى بن علي بن زيد الكنوني، سمع
~~السيد أبا الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسيني. وتوفي بكنون سنة نيف وثمانين
~~وأربعمائة. __________ (1) بياض في النسخ. ms2505 [ * ] PageV05P0105
# باب الكاف والواو الكواري: بضم الكاف وفتح الواو وبعدها الالف وفي آخرها
~~الراء. هذه النسبة إلى كوار، وظني أنها من ناحية فارس، إما قرية، أو بلدة،
~~أو بليدة (1)، منها: الحاكم أبو طالب زيد بن علي بن أحمد الكواري. حدث عن
~~عبد الرحمن بن أبي العباس الجوال. روى عنه هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي
~~الحافظ، وحدث عنه، في " معجم شيوخه "، بحديث واحد. الكواز: بفتح الكاف
~~والواو المشددة بعدها الالف وفي آخرها الزاي. هذه النسبة لمن يعمل الكيزان
~~الخزفية، واشتهر بهذا جماعة، منهم: أبو نصر عامر بن محمد بن المتقمر الكواز
~~البصري، من أهل البصرة، حدث ببغداد، وسر من رأى، عن كامل بن طلحة، ومحمد بن
~~بشر بن أبي بشر المزلق. روى عنه محمد بن جعفر المطيري، وأحمد بن الفضل بن
~~خزيمة، وعبد الله بن إسحاق الخراساني. وكان شاهدا معدلا. الكوجي: بضم الكاف
~~وسكون الواو وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى كوج، وهو لقب بعض أجداد
~~المنتسب إليه، والمنتسب إليه: أبو العباس أحمد بن أسد بن أحمد بن مادل
~~الكوجي الصوفي، شيخ الحرم، وكان قد سافر الكثير، وسمع الحديث وأكثر منه،
~~سمع بالرملة أبا الحسين محمد بن الحسين بن الترجمان الصوفي، وبقيسارية أبا
~~محمد عبد الله بن منيع الصوفي، وغيرهما. سمع منه أبو القاسم هبة الله بن
~~عبد الوارث الشيرازي، وأبو الفيتيان عمر بن أبي الحسن الرواسي، الحافظان.
~~وتوفي بعد سنة ستين وأربعمائة. الكوراني: بضم الكاف وفتح الراء وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى كوران، وهي إحدى قرى أسفراين، والمشهور بالانتساب
~~إليها: __________ (1) قال ياقوت: " بلدة بينها وبين شيراز، عشرة فراسخ ".
~~معجم البلدان 4 / 315. [ * ] PageV05P0106
# أبو الفضل العباس بن إبراهيم بن العباس الكوراني الاسفرايني، كان شيخا
~~حسن الخلق. يروي عن أبي أحمد شعثم بن أصيل العجلي، ومحمد بن يحيى الذهلي،
~~ومحمد بن حيوة الاسفرايني، وغيرهم. روى عنه أبو الحسين محمد بن محمد بن
~~يعقوب الحجاجي، وغيره. ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقال: هذا شيخ من
~~أهل أسفراين، من قرية كوران. توفي ms2506 في حدود الثلاثمائة. الكوزي: بضم الكاف
~~وسكون الواو وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى الكوز، والمشهور بهذه النسبة:
~~أبو محمد، ويقال: أبو شعيب، عاصم بن سليمان التميمي الكوزي العبدي من أهل
~~البصرة. يروي عن هشام بن حسان، وعاصم الاحول، وداود بن أبي هند، وبرد بن
~~سنان، والبصريين. روى عنه الحرشي، والحسن بن عرفة، وأهل العراق. وهو صاحب
~~حديث: " شرب الماء على الريق يعقد الشحم "، يرويه عن هشام بن حسان، عن ابن
~~سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومن روى مثل هذا كان
~~ممن يروي الموضوعات عن الاثبات، لا يحل كتبة حديثه إلا على جهة التعجب. قال
~~عمرو بن علي: عاصم الكوزي، كان كذابا، يحدث بأحاديث ليس لها أصول، كذب على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه. وقال أبو حاتم الرازي: سليمان
~~الكوزي ضعيف، متروك الحديث. وأبو بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم بن السكن بن
~~سلمة بن الحكم بن السكن بن أخنس بن كوز السكني البخاري، نسب إلى جده
~~الاعلى، كان شيخا صالحا، صحيح السماع. سمع ببخارى أبا سهل هارون بن أحمد
~~الاستر اباذي، وأبا عمرو محمد بن محمد بن صابر، وأبا شجاع الفضل بن العباس
~~الهروي، وغيرهم. سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي، الحافظ،
~~وذكره في " معجم شيوخه "، وقال: شيخ صالح، ليس الحديث من شأنه. الكوسج:
~~بفتح الكاف والسين المهملة وسكون الواو والجيم في آخره. هو: أبو يعقوب
~~إسحاق بن منصور بن بهرام التميمي، المعروف بالكوسج، اشتهر به، وإلى الساعة
~~بمروسكة تنسب إليه، ويقال لها: كوى إسحاق كوسة، وهي سكة إذا جاوزت سكة
~~كارنكلي، على يسار المنحدر إلى أسفل الماجان، وفوق درب السكة مسجد، كان
~~يختص به، ويصلي فيه، وكنت كثيرا ما كنت أقعد في هذا المسجد إذا مضيت إلى
~~الامام الماخواني، وإسحاق من أهل مرو. يروي عن سفيان بن عيينة، ويحيى بن
~~سعيد القطان، PageV05P0107
# وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع بن الجراح، والنضر بن شعيل، وعبد الرزاق،
~~وأبي أسامة وهو الذي ms2507 يروي المسائل عن أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وصنف
~~كتابا كبيرا في الصلاة، قال مسلم بن الحجاج القشيري: لم أر أحدا أصلح كتابا
~~من إسحاق بن منصور. وروى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم، الرازيان. مات بنيسابور،
~~يوم الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء. لعشر خلون من جمادى الاولى، سنة إحدى
~~وخمسين ومائتين. وأبو سعيد الحسن بن حبيب بن ندبة الكوسج، من أهل البصرة.
~~يروي عن روح بن القاسم. روى عنه البصريون. وأبو عبد الله عبد ربه بن بارق
~~الحنبلي الكوسج، من أهل اليمامة. يروى عن جده أبي زميل سماك بن الوليد
~~الحنفي. روى عنه بشر بن الحكم، وقال: رأيته بالبصرة. الكوشيذي: بضم الكاف
~~وسكون الواو وكسر الشين المعجمة بعدها الياء وفي آخر الحروف وفي آخرها
~~الذال المعجمة. هذه النسبة إلى كوشيذ، وهو اسم لجد: أبي بكر عبد العزيز بن
~~عمران بن كوشيذ المديني الكوشيذي، من أهل أصبهان، ودخل الشام، ومصر،
~~والعراق. وكتب الحديث، وصنف، وجمع. سمع منه عمر بن يحيى الاملي. روى عن
~~إسحاق بن إبراهيم بن زيد، وغيره. الكوفني: بضم الكاف وسكون الواو وفتح
~~الفاء وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى كوفن، وهي بليدة صغيرة، على ستة
~~فراسخ من أبيورد بخراسان، بناها أمير خراسان عبد الله بن طاهر بن الحسين،
~~في خلافة المأمون، خرج منها جماعة من المحدثين والفضلاء، منهم: الاديب أبو
~~المظفر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن الحسن بن منصور بن معاوية
~~الاموي الكوفني، المعروف بالاديب الابيوردي، كان من كوفن، وهي مسقط رأسه
~~ومنشأه، وقد ذكرته في الميم، في " المعاوي "، لانه كان ينسب إلى جده الاعلى
~~معاوية، فذكرته فيه. والقاضي أبو محمد عبد الله بن ميمون بن المالكني
~~الكوفني. كان فقيها فاضلا مبرزا، له باع طويل في المناظرة والجدال، ومعرفة
~~تامة بهما، تفقه على الامام والدي رحمه الله، وسمع الحديث معه ومنه. وسمع
~~بنيسابور أبا بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين PageV05P0108
# الشيروبي، وغيره. سمعت منه حديثا واحدا، ولقيته بمرو وكوفن وأبيورد.
~~وكانت ولادته ms2508 في حدود سنة تسعين وأربعمائة، ووفاته...(1). الكوفياذقاني:
~~بضم الكاف وسكون الواو وكسر الفاء وفتح الباء المنقوطة من تحتها باثنتين
~~وسكون الذال المعجمة بعدها القاف المفتوحة في آخرها النون. هذه النسبة إلى
~~قرية من قرى طوس، يقال لها: كوفياذقان، والمنتسب إليها: أبو المعالي عبد
~~الملك بن الحسن بن عبد الملك بن محمد بن يوسف بن الحسن الكوفياذقاني، فقيه
~~فاضل، مناظر. سمع أبا الفتيان عمر بن عبد الكريم الرواسي الحافظ. ورد مرو
~~غير مرة، وسمعت منه بطوس مجلسا، من إملاء أبي الفتيان. وتوفي سنة ثمان أو
~~تسع وأربعين وخمسمائة، بطوس. الكوفي: بضم الكاف وفي آخرها الفاء. هذه
~~النسبة إلى بلدة بالعراق، هي من أمهات بلاد المسلمين، بنيت في زمن عمر بن
~~الخطاب، وخرج منها جماعة من العلماء والمحدثين، قديما وحديثا، وفيهم شهرة.
~~واستغنينا عن ذكرهم لشهرتهم. وأيضا فإن جماعة من المحدثين عرفوا بهذا
~~الاسم، من أهل أصبهان، وليسوا من الكوفة، منهم: محمد بن القاسم بن كوفي
~~الاصبهاني، يروي عن محمد بن عاصم بن عبد الله المديني، مدينة أصبهان، روى
~~عنه أبو عبد الله بن منده الحافظ، وغيره. وعبد الله بن محمود بن محمد بن
~~كوفي الاصبهاني، شيخ لابي بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ. وأحمد بن
~~كوفي، روى عن عثمان بن أبي شيبة. روى عنه عبد الله بن جعفر بن أحمد
~~الاصبهاني. وأبو بكر أحمد بن محمد بن كوفي ببن نمراذ الاصبهاني، يحدث عن
~~إبراهيم بن نائلة. وإبراهيم بن بوبة عبد العزيز بن كوفي بن عبد الله.
~~__________ (1) بياض في النسخ. [ * ] PageV05P0109
# وسعيد بن إشكاب بن كوفي، سمع أبا عبد الرحمن المقري، وأبا داود الطيالسي،
~~وغيرهما. وأبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن القاسم بن كوفي الفقيه. وأبو
~~سهل كوفي بن زاذان بن فروخ الاصبهاني، سمع سليمان ابن حرب، وغيره. ومحمد بن
~~هارون بن كوفي الاصبهاني. وأبو بكر محمد بن الحسين بن كوفي الوزان
~~الاصبهاني، وغيرهما. وأبو بكر أحمد بن كوفي بن أيوب بن إبراهيم الاصبهاني
~~المعدل التاجر، سكن نيسابور. كان شيخا ms2509 صالحا. سمع بأصبهان أزهر بن رسته،
~~ومحمد بن عبد الله بن الحسن، وبنيسابور إسماعيل بن قتيبة، وأقرانهم. سمع
~~منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وذكره في " التاريخ "، فقال: كان ورد
~~نيسابور سنة ثمانين ومائتين، وسكنها إلى أن توفي بها، وكان من الصالحين
~~المقبولين عند الكافة، وتوفي في جمادي الآخرة، سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.
~~ودفن في مقبرة باب معمر. الكوكبي: بفتح الكافين بينهما الواو الساكنة وفي
~~آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى الكوكب، واشتهر بهذه النسبة: أبو
~~الطيب محمد بن القاسم بن جعفر بن محمد بن خالد بن بشر المعروف بالكوكبي،
~~وهو أخو أبي علي الحسين بن القاسم، حدث عن قعنب بن المحرر بن قعنب،
~~وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وعمر بن شبة، وعبد الله بن أبي سعد
~~الوراق، والحسين بن الحكم الحيري الكوفي، وغيرهم. روى عنه أبو الحسين بن
~~البواب المقري، وأبو عمر بن حيويه الخزاز، وأبو الفضل الزهري، وأبو الحسن
~~الدار قطني، وأبو طاهر المخلص. وكان ثقة. ومات سنة سبع عشرة وثلاثمائة.
~~وأخوه أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي الكاتب، صاحب أخبار وآداب، حدث عن
~~أبي بكر أحمد بن أبي خيثمة، ومحمد بن موسى الدولابي، عبد الله بن أبي سعد
~~الوراق، وأبي العيناء محمد بن القاسم الضرير، وأبي بكر بن أبي الدنيا،
~~والحسين بن فهم، وغيرهم. روى عنه أبو الحسن الدار قطني، والمعافى بن زكريا
~~الجريري، وأبو العباس بن مكرم، وإسماعيل بن سعيد بن سويد، وجماعة. وكانت
~~وفاته في شهر ربيع الاول، سنة سبع وعشرين وثلاثمائة. وأبو منصور إسماعيل بن
~~عبد الله بن عمر بن سليمان الكوكبي، من أهل نيسابور، كان PageV05P0110
# من الصالحين، الآمرين بالمعروف، والناهين عن المنكر، والملازمين للمجالس
~~والجامع طول عمره. وكان أبوه أبو العباس، في الفضل والتقدم، مشهورا. وتوفي
~~أبو منصور صغير، لم يسمع منه، وسمع أبا محمد عبد الله، وأبا حامد أحمد بن
~~الحسن، الشرقيين، ومكيبن عبدان، وغيرهم. ولم يزل يسمع إلى أن توفي في ذي
~~الحجة، سنة سبع وتسعين وثلاثمائة. وأبو العباس عبد ms2510 الله بن عمر بن سليمان
~~الكوكبي النيسابوري، من الرحالين المكثرين، ومن الصالحين الاثبات. سمع
~~بخراسان إسحاق بن منصور، وعلي بن خشرم، وبالعراق الحسن بن محمد بن الصباح
~~الزعفراني، وعلي بن حرب، وأحمد بن منصور الرمادي. الكوكلي: بضم الكاف وسكون
~~الواو وفتح الكاف الاخرى وفي آخره اللام. هذه النسبة إلى كوكلا، وهو لقب
~~بعض أجداد المنتسب إليه، والمشهور بهذه النسبة: أبو القاسم الحسين بن
~~المعمر بن الحسين بن أحمد بن جعفر بن كوكلا الاسدي الكوفي الكوكلي. من أهل
~~الكوفة. وحدث عن أبي القاسم ولاد بن علي بن سهل الاسدي. روى لنا عنه أبو
~~القاسم بن السمرقندي ببغداد. وكانت ولادته في سنة ست وأربعمائة. وتوفي بعد
~~سنة سبعين وأربعمائة. الكولخشي: بضم الكاف وفتح اللام وسكون الفاء المعجمة
~~وفي آخرها الشين المعجمة. هذه النسبة إلى كولخش، وهو اسم لجد: أبي محمد
~~خالد بن محمد بن خالد بن كولخش الصفار الكولخشي، يعرف بالختلي، من أهل
~~بغداد، حدث عن أبي إبراهيم الترجماني، وبشر بن الوليد الكندي، ويحيى بن
~~معين، وعبد الرحمن بن صالح، وعبد الصمد بن يزيد بن مردويه، وعبد الله بن
~~عمر بن أبان. روى عنه حمزة بن أحمد بن مخلد العطار، وطاهر بن عبد الله
~~الوراق، وعلي بن عمر بن محمد السكري، وأبو الحسن بن لؤلؤ. وسئل الدار قطني
~~عنه، فقال: صالح. ومات في سنة عشر وثلاثمائة. الكولي: بضم الكاف وفتح الواو
~~وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى باب كول، وهي محلة من شيراز إحدى بلاد
~~فارس، منها: أبو أحمد عبد الله بن الحسن بن علي الكولي الاصم الشيرازي. كان
~~ينزل باب كول، PageV05P0111
# وكان أصم. قرأ الحديث بالجهد، وكان قليل الرواية. يروي عن محمد بن علان،
~~ومحمد بن عمر بن يزيد، وغيرهما. مات قبل التسعين والثلاثمائة. الكوملاباذي:
~~بضم الكاف والميم بينهما الواو ثم اللام ألف والباء الموحدة بعدها الالف
~~وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى كوملاباذ، وهي قرية من قرى همذان،
~~منها: أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمود الكوملاباذي الهمذاني، مصنف ms2511 كتاب "
~~سنن الحديث "، وكتاب " طبقات العلماء لاهل همذان ". كان من أهل العلم
~~والفضل، عارفا بالحديث وطرقه. سمع أبا العباس الفضل بن سهل بن السري
~~القزويني. وأبوه: أبو الحسن أحمد بن محمد الكوملاباذي، كان سمع الحديث.
~~الكونجاني: بفتح الكاف وكسر الواو وسكون النون وفتح الجيم وفي آخرها النون.
~~هذه النسبة إلى كونجان، وهي قرية من قرى شيراز، والمنتسب إليها: أبو عبد
~~الله محمد بن أحمد بن حمويه بن يزيد الكونجاني، المؤدب بشيراز وكان شيخا
~~صدوقا، لا بأس به. يروي عن عبد الله بن سعد الرقي، وعبدان بن أبي صالح
~~الهمذاني، والكلاباذي. روى عنه جماعة من أهل فارس. توفي بعد سنة نيف وستين
~~وثلاثمائة. الكوهياري: بضم الكاف وكسر الهاء وفتح الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى قرية كبيرة من قرى طبرستان، وتعرب
~~فيقال: قوهيار، ذكرتها في القاف، فأما المنتسب إليها: فأبو القاسم محمود بن
~~الكوهياري الشاعر، كان شيخا سخي النفس، متخلقا بأخلاق حسنة. سمع الحديث
~~الكثير، وأملى الحديث في صفة أبي بكر الاودني سنين، وكان له شعر حسن
~~بالعجمية. سمع أبا المعالي محمد بن محمد بن زيد الحسيني وأبا الحسن علي بن
~~أحمد بن خدام الخدامي. PageV05P0112
# باب الكاف والهاء الكهمسي: بفتح الكاف وسكون الهاء وفتح الميم وفي آخرها
~~السين المهملة. هذه النسبة إلى كهمس، وهو اسم لجد المنتسب إليه. وهو: أبو
~~جعفر عبد الله بن عمر بن إسحاق بن محمد بن معمر بن حبيب بن كهمس بن المنهال
~~الكهمسي، من أهل مصر. لا يروي عن أبي علاثة، وغيره. ولد بمصر سنة تسع
~~وسبعين ومائتين. وتوفي في ذي الحجة، سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.
~~PageV05P0113
# باب الكاف واللام الف الكلاباذي: بفتح الكاف والباء الموحدة وفي آخرها
~~الذال المعجمة. هذه النسبة إلى محلتين، إحداهما محلة كبيرة بأعلى البلد من
~~بخارى، يقال لها: كلاباذ، خرج منها جماعة كثيرة من العلماء والائمة، في كل
~~فن، والمشهور منها: أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن علي بن
~~رستم بن جكرة بن ms2512 مافتم بن جنينام الكلاباذي الحافظ، أحد الحفاظ المتقنين.
~~سمع أبا أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي، وأبا محمد عبد الله بن محمد بن
~~يعقوب الاستاذ، وأبا يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي، وأبا بكر محمد بن أحمد
~~بن خنب، وأبا سعيد الهيثم بن كليب الشاشي، وعلي بن محتاج الكشاني، وأبا
~~جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي الجمال، وطبقتهم، روى عنه أبو سعيد
~~الخليل بن أحمد السجزي حديثا واحدا، وأبو العباس جعفر بن محمد المعتز
~~المستغفري الحافظ، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ. وذكره الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ، في " تاريخه "، فقال: أبو نصر الكلاباذي الكاتب، من
~~حفاظ الحديث، حسن الفهم والمعرفة، عارف ب " الجامع الصحيح "، لمحمد بن
~~إسماعيل البخاري، ورد نيسابور، وأقام بها غير مرة، وكتب بمرو، ونيسابور،
~~والري، والعراق، وجدت شيخنا أبا الحسن الدار قطني قد رضي فهمه ومعرفته كما
~~رضيناه، وهو متقن، ثبت في الرواية والمذاكرة. قال أبو العباس المستغفري:
~~كانت ولادة أبي النصر الكلاباذي في سنة ستين وثلاثمائة. وذكره الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ، في " التاريخ "، ورد علي كتاب ابنه أبي القاسم بخط يده،
~~يذكر وفاة أبيه أبي نصر، ليلة السبت، الثالث والعشرين من جمادى الآخرة، سنة
~~ثمان وتسعين وثلاثمائة. نضر الله وجهه، فإنه لم يخلف بما وراء النهر مثله.
~~وابنه: أبو القاسم علي بن أبي نصر الكلاباذي. وأبو عبد الله محمد بن أحمد
~~بن سعيد بن يعقوب اللؤلؤي الكلاباذي، وكان على مظالم بخارى. يروي عن أبي
~~عبد الله بن أبي حفص الكبير، والفتح بن أبي علوان، وأبي زيد عمران بن
~~فرينام، وأبي عبد الله محمد بن أبي رجاء البخاريين. روى عنه ابنه أبو
~~القاسم عبيد الله بن محمد الكلاباذي. ومات في ربيع الاول، سنة ثلاث وعشرين
~~وثلاثمائة. وأبو سهل عبد الكريم بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سليمان
~~بن فرينام بن PageV05P0114
# حازم الكلاباذي البخاري، من كلاباذ بخارى. سمع أبا بكر أحمد بن سعد بن
~~نصر الزاهد، وأبا صالح خلف ms2513 بن محمد بن إسماعيل الخيام. وصح سماعه عنهما،
~~ولم يصح سماعه عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن موسى الخازن. سمع منه جماعة
~~كثيرة من القدماء والمتأخرين. ذكره أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد
~~النخشبي الحافظ، في " معجم شيوخه "، قال: أبو سهل الكلاباذي، سألناه أن
~~يخرج أصل سماعه من أبي بكر بن سعد، وخلف بن محمد، فأخرج إلينا جزءا بخط
~~الصبي، ذكر أنه خط أخيه كان أكبر منه قد مات، وفيه مجالس بخط أبيه، فكان
~~مما كتب أخوه عن أبي عبد الله الخازن الرازي سنة تسع وخمسين، ولم يكن فيها
~~سماعه وفيها بخط أخيه وبخط أبيه، عن أبي بكر بن سعد وخلف. فوجدنا سماعه في
~~مجلس واحد عن أبي بكر بن سعد صحيحا، ومجالس بخط أخيه بلغت وابني محمد بن
~~عبد الرحمن وابني الآخر عبد الكريم، وهو ابن سبع سنين. وأهل بخارى لا
~~يسمعون لاقل من سبع سنين. فعلمنا أن المخرج غلط عليه في تخريجه له عن
~~الخازن، وكان حمزة فيما سمعت مجازفا، تجاوز الله عنه. قلت: وحمزة لعله الذي
~~خرج لابي سهل الكلاباذي والثانية، محلة بنيسابور، منها: أبو حامد أحمد بن
~~السري بن سهل النيسابوري الجلاب الكلاباذي، كان سكن كلاباذ نيسابور. سمع
~~محمد بن يزيد السلمي، وسهل بن عثمان، وغيرهما. روى عنه محمد بن الفضل
~~المذكر، وغيره. هكذا ذكره أبو الفضل المقدسي الحافظ. وظني أنها كلاباذ، بضم
~~الكاف، وهي محلة معروفة، والله أعلم. وأبو القاسم عبيد الله بن محمد بن
~~أحمد القاضي البخاري الكلاباذي، كان من أعيان القضاة بخراسان، ولي قضاء
~~مرو، وهراة، وسمرقند، والشاش، وفرغانة، وبلخ. ثم قلد بعد ذلك قضاء بخارى،
~~فصار قاضي القضاة. سمع بالكوفة أبا العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة
~~الحافظ. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ. وذكره في " تاريخ لنيسابور "،
~~فقال: أبو القاسم الكلاباذي. دخلت بخارى سنة خمس وخمسين، وهو على القضاء
~~بها، وكان أبوه ولي قضاء بخارى سبع سنين، وكنت أسمعهم يقولون في مساجدهم
~~ومجالسهم: اللهم ms2514 اغفر للقاضي الكلاباذي محمد بن أحمد. يعنون أباه. فحسد بعض
~~الزعماء أبا القاسم بذلك، فقال لاهل بخارى: هذا رجل معتزلي. وحرشهم عليه،
~~فالتمسوا عزله عن بخارى، فقلد قضاء نيسابور، إجلالا لمحله، لم يعزلوه إلا
~~بولاية، فقلد قضاء نيسابور وأنا ببخارى، فالتمس مني الخروج في صحبته،
~~فامتنعت، فخرج، ثم قضي أني PageV05P0115
# وردت نيسابور، وهو بها على القضاء، فسألته فحدث، وانتخبت عليه، وذلك في
~~سنة تسع وستين (1) وثلاثمائة. الكلاباذي: بضم الكاف وفتح الباء الموحدة بين
~~اللام ألف والالف والذال المعمة في آخرها. هذه النسبة إلى كلاباذ، وهي محلة
~~بنيسابور يتقرب فيقال جلاباذ بالجيم، وقد ذكرتها فيها، وأعدت ذكرها ههنا،
~~والله تعالى الموفق. الكلابزي: بفتح الكاف واللام ألف والباء الموحدة
~~المكسورة وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى حفظ الكلاب، وتربيتها، والصيد
~~بها، واشتهر بهذه النسبة: إبراهيم بن حميد الكلابزي النحوي البصري، يروي عن
~~أبي حاتم سهل بن محمد السجستاني. روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن
~~أيوب الطبراني. الكلابي: بضم الكاف واللام ألف المشددة وفي آخرها الباء
~~الموحدة. هذه النسبة إلى كلاب، وهم جماعة من المنتسبين إلى: عبد الله بن
~~كلاب البصري، المتكلم على مذهب المثبتة، وجماعة من أهل مقالته ينتمون إليه،
~~وفيهم كثرة. الكلابي: بكسر الكاف بعدها اللام ألف وفي آخرها الباء الموحدة.
~~هذه النسبة إلى عدة من قبائل العرب، فمنهم إلى: كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي
~~بن غالب، من أجداد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أبو: قصي، وزهرة،
~~ابني كلاب بن مرة. والقبيلة المعروفة، هي: كلاب بن عامر بن صعصعة، وقد صحبت
~~في برية السماوة جماعة منهم، والمنتسب إليها: أبو عثمان عمرو بن عاصم
~~الكلابي، من أهل البصرة. قال أبو حاتم بن حبان: عمرو بن عاصم الكلابي، كلاب
~~بني قيس. يروي عن همام، وعمران القطان. روى عنه __________ (1) المثبت في
~~الجواهر، ويعضده ما ورد في الجواهر، حيث نقل القرشي عن الحاكم أنه: " لحقه
~~موجدة فاستخلف بنيسابور، في سنة ستين وثلاثمائة، وترك العمل على خليفته،
~~وخرج إلى ms2515 بخارى، واستعفى عن قضاء نيسابور ". [ * ] PageV05P0116
# أحمد بن الحسن بن خراش، وأهل العراق. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. وأبو
~~زكريا ظالم بن مكتوم الكلابي، من اهل الانبار، حدث عنه أبو القاسم بن
~~الثلاج، عن أبي العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي، وذكر أنه سمع منه
~~بالانبار، وكان حدادا. وأبو محمد عمرو بن زرارة بن واقد الكلابي
~~النيسابوري، من أهل نيسابور، ويقال: عمرو بن أبي عمرو. سمع معاذ بن معاذ
~~العنبري، وأبا عبيدة الحداد، وسفيان بن عيينة، وحاتم بن إسماعيل، وزياد بن
~~عبد الله البكائي، وهشيم بن بشير، وإسماعيل بن علية، والنضر بن إسماعيل
~~البجلي. وقرأ القرآن على علي بن حمزة الكسائي. روى عنه محمد بن يحيى
~~الذهلي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج، وأحمد بن سنان، ومحمد
~~بن عبد الوهاب العبدي. وهو ثقة. وحكى عنه أنه خرج يوما للتحديث. فسمع ضحك
~~رجل من المستمعين. فدخل الدار، ولم يحدثنا بحرف، وكان يقول: صحبت ابن علية
~~ثلاث عشرة سنة ما رأيته يتبسم، ومات عن ثمان وسبعين سنة (1). الكلاس: بفتح
~~الكاف واللام ألف المشددة وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى الكلس،
~~وهو الجص. والكلاس الجصاص، عرف بهذه النسبة: أبو الحسن علي بن الحسن بن
~~أحمد بن الحسن الحراني، المعروف بالكلاس، من أهل حران. يروي عن علي بن
~~إبراهيم بن عزون الحراني. روى عنه أبو الحسن علي بن عمر الدار قطني.
~~الكلاشكردي: بضم الكاف وسكون الشين المعجمة بعد اللام ألف وكسر الكاف وسكون
~~الراء وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى كلاشكرد، وقد يعرب، فيقال:
~~جلاشجرد، وهي قرية على فرسخين من مرو، وكان منها: سام بن نوح الكلاشكردي،
~~يروي عن عبد الله بن المبارك، وغيره. ورئيس بن سليمان بن حارثة بن قدامة
~~الجلاشجردي، وحارثة من أصحاب علي بن __________ (1) قال ابن الاثير: " قلت:
~~أما قوله: كلاب بن عامر بن صعصعة. فلعله قد نسب إلى جده، وإلا فهو كلاب بن
~~ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ms2516 بن عكرمة بن
~~خصفة بن قيس عيلان، من مضر ". [ * ] PageV05P0117
# أبي طالب، رضي الله عنه، قدم رئيس خراسان أيام الاحنف بن قيس، ونزل قرية
~~جلاشجرد. هكذا ذكره أبو زرعة المسبحي. الكلاعي: بفتح الكاف وفي آخرها العين
~~المهملة. هذه النسبة إلى قبيلة، يقال لها: " كلاع، نزلت الشام، وأكثرهم نزل
~~حمص، والمشهور بالانتساب إليها: عبد الله بن خالد بن معدان الكلاعي، من أهل
~~الشام. يروي عن أبيه. روى عنه عقيل بن مدرك. وأبو منقذ عبد الرحمن بن ثور
~~الكلاعي، من أهل الشام. روى عنه صفوان بن عمرو السكسكي. وأبو سلمة عبيد
~~الله بن عبد الله الكلاعي الحمصي، من أهل الشام. يروي عن مكحول. روى عنه
~~الشاميون. والحارث بن عبيدة الحمصي الكلاعي، قاضي حمص. يروي عن الزبيدي،
~~وسعيد بن غزوان، والعلاء بن عتبة اليحصبي. روى عنه الربيع بن روح، ويزيد بن
~~عبد ربه، وعبد الله بن عبد الجبار، وعمرو بن عثمان. قال ابن أبي حاتم: سألت
~~أبي عنه، فقال: هو شيخ ليس بالقوي. وأبو عبد الله خالد بن معدان بن أبي
~~كريب الكلاعي. يروي عن أبي أمامة، والمقدام بن معديكرب. ولقي سبعين رجلا من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من خيار عباد الله الصالحين. قدم
~~العباس بن الوليد واليا على حمص. فحضر يوم الجمعة للصلاة، وخالد بن معدان
~~في الصف، فلما رآه إذا على العباس بن الوليد ثوب حرير، فقام إليه خالد، وشق
~~الصفوف حتى أتاه، فقال: يا ابن أخي، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~الرجال عن لبس هذا. فقال: يا عم، هلا قلت أخفى من هذا. قال: وغمك ما قلت ؟
~~والله لا سكنت بلدا أنت فيه. فخرج عنه، وسكن طرسوس، فكتب العباس إلى أبيه
~~يخبره بذلك، فكتب إليه الوليد: يا بني، ألحقه بعطائه أين ما كان، فإنا لا
~~نأمن أن يدعوا علينا بدعوة فنهلك. وأقام بطرسوس متعبدا مرابطا، إلى أن مات،
~~سنة أربع ومائة، وقيل: ثمان ومائة. وقيل سنة ثلاث ومائة. وأبو سهل عباد بن
~~العوام الكلاعي، من ms2517 أهل واسط. يروي عن حميد الطويل، روى PageV05P0118
# عنه أهل العراق. مات سنة ست وثلاثين ومائة. وأبو محمد بقية بن الوليد بن
~~صائد بن كعب بن جرير الحمصي الكلاعي، من أنفسهم، الميتمي، من أهل حمص. يروي
~~عن محمد بن زياد الالهاني. روى عنه ابن المبارك، والناس. وكان مولده سنة
~~عشر ومائة. ومات سنة سبع وتسعين ومائة. اشتبه أمره على شيوخنا. قال أبو
~~حاتم بن حبان البستي: حدثني بنسبته سالم بن معاذ بدمشق، حدثني عطية بن بقية
~~بن الوليد، حدثني أبي بقية بن الوليد بن صائد بن جرير بن فضالة بن كعب
~~الميتمي الكلاعي، قال: سمعت ابن خزيمة يقول: سمعت أحمد بن الحسن الترمذي
~~يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: توهمت أن بقية لا يحدث المناكير إلا عن
~~المجاهيل، فإذا هو يحدث المناكير عن المشاهير، فعلمنا من أين أتي. قال أبو
~~حاتم: لم يسبر أبو عبد الله رحمه الله شأن بقية، وإنما نظر إلى أحاديث
~~موضوعة، رويت عن أقوام ثقات، فأنكرها، ولعمري إنه موضع الانكار، وفي دون
~~هذا ما يسقط عدالة الانسان في الحديث، ولقد دخلت حمص وأكثر همي شأن بقية،
~~فتتبعت حديثه، وكتبت النسخ على الوجه، وتتبعت ما لم أجد بعلو من رواية
~~القدماء، فرأيته ثقة، مأمونا، ولكنه كان مدلسا. سمع من عبيد الله بن عمرو،
~~وشعبة، ومالك، أحاديث يسيرة مستقيمة. ثم سمع عن أقوام كذابين ضعفاء
~~متروكين، عن عبيد الله بن عمرو، وشعبة، ومالك، مثل: المجاشع بن عمرو،
~~والسري بن عبد الحميد، وعمر بن موسى الميتمي، وأشباههم، وأقوام لا يعرفون
~~إلا بالكنى، فروى عن أولئك الثقات، الذين رآهم، بالتدليس، ما سمع من هؤلاء
~~الضعفاء، وكان يقول: قال عبيد الله بن عمر بن نافع. وقال مالك عن نافع كذا.
~~فجعلوه: بقية عن عبيد الله، وبقية عن مالك. وأسقط الواهي بينهما، فالتزق
~~الموضوع ببقية، وتخلص الواضع من الوسط، وإنما امتحن بقية بتلاميذ له كانوا
~~يسقطون الضعفاء من حديثه، ويسوونه، فالتزق ذلك كله به، وكان يحيى بن معين
~~حسن الرأي فيه، وسئل ابن ms2518 عيينة عن حديث حسن. فقال: بقية بن الوليد، أخبرنا
~~أبو العجب، أخبرنا. ويروي أبو محمد بقية بن الوليد الكلاعي، من أنفسهم،
~~الحمصي أيضا، عن بجير بن سعد، ومحمد بن زياد، ومحمد بن الوليد الزبيدي،
~~وغيرهم. روى عنه ابن المبارك، وأبو صالح كاتب الليث، وإبراهيم بن موسى،
~~وهشام بن عمار. وتكلموا فيه، قال ابن عيينة: لا تسمعوا من بقية ما كان في
~~سنة، واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره. قال ابن المبارك: إذا اجتمع
~~إسماعيل بن عياش وبقية في الحديث، فبقية أحب إلي. وقال أبو مسهر: بقية
~~أحاديثه ليست نقية، فكن منها على تقية. وقال يحيى بن معين، وسئل عن بقية بن
~~الوليد، قال: إذا حدث PageV05P0119
# عن الثقات، مثل صفوان وغيره، فأما إذا حدث عن أولئك المجهولين فلا، وإذا
~~كنى ولم يسم الرجل فليس يساوي شيئا. فقيل ليحيى: أيما أثبت، بقية أو
~~إسماعيل بن عياش ؟ فقال: كلاهما صالحان. قال أبو زرعة الرازي: بقية أحب إلي
~~من إسماعيل بن عياش، ما لبقية عيب إلا كثرة روايته عن المجهولين، فأما
~~الصدق، فلا يؤتى من الصدق، وإذا حدث عن الثقات فهو ثقة. وأما أبو محمد عبد
~~الله بن محمد بن الحسين بن الصباح بن الخليل بن عبيد بن الحارث بن يزيد ذي
~~الكلاع الحذاء الكلاعي، يعرف بابن عوة، نسب إلى ذي الكلاع. من أهل بغداد،
~~حدث عن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان الفارسي. روى عنه أبو الحسن الدار قطني،
~~والقاضي الجراحي، وابن شاهين، والكتاني، ويوسف القواس. وهو ذكر نسبه كما
~~سقناه أولا، وكان ثقة، ولم يكن عنده شئ من الحديث، إلا جزء واحد عن شاذان.
~~ومات بالكرخ، سنة أربع وعشرين وثلاثمائة. الكلالي: بفتح الكاف وبعدها اللام
~~ألف وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى كلالة، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب
~~إليه، وهو: أبو الأصبغ شبيب بن حفص بن إسماعيل بن كلالة المصري الكلالي،
~~مولى بني فهر، من قريش، وكان شبيب ينكر الولاء، وكان فقيها مقبولا عند
~~القضاة، آخر من حدث عنه بمصر محمد بن ms2519 موسى بن النعمان. وتوفي في معجرود، من
~~طريق القلزم، وهو راجع من الحج، يوم الاربعاء، آخر يوم من المحرم، سنة ستين
~~ومائتين، وحمل ودفن بمصر. الكلائي: بفتح الكاف واللام ألف المشددة. هذه
~~النسبة إلى الكلا (1)، وهو موضع بالبصرة، منها: أبو الحسن أحمد بن عبد الله
~~بن جعفر بن محمد بن البصري الكلائي. يروي عن أبي الحسن محمد بن عبد الله
~~السدري. قال أبو الفضل علي بن الحسين الفلكي: سمعنا منه بالكلا، موضع
~~بالبصرة. __________ (1) ذكر ياقوت أنه " الكلاء " و " الكلا " الاول مشدد
~~ممدود، والثاني مهموز مقصور، معجم البلدان 4 / 293. [ * ] PageV05P0120
# باب الكاف والياء الكيال: بفتح الكاف وتشديد الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين وفي آخرها اللام. هذه اللفظة لمن يكيل الطعام، واشتهر بها جماعة،
~~منهم: أبو القاسم ظفر بن محمد بن أبي محمد الكيال الصوفي، من أهل مرو، شيخ
~~صالح، كثير العبادة والتهجد، عفيف. سمع السيد أبا الحسن إسماعيل بن الحسين
~~بن القاسم العلوي. كتبت عنه، وقرأت عليه جزءا، وما سمع أحد منه الحديث
~~غيري. وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة. ومن القدماء: أبو محمد إسحاق بن
~~إبراهيم بن أحمد بن علي بن شريح الجرجاني، نزيل نيسابور، ويعرف بابن أبي
~~إسحاق الكيال، قال أبو بكر الخطيب: قدم بغداد، وحدث بها عن محمد بن أحمد بن
~~سعيد الرازي، وأبي العباس محمد بن يعقوب الاصم، وأبي عبد الله محمد بن عبد
~~الله الصفار الاصبهاني، حدثنا عنه القاضي أبو العلاء الواسطي، وأحمد بن
~~محمد العتيقي. وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل الكيال، من
~~أهل بغداد. سمع جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي، ومحمد بن محمد
~~بن سليمان الباغندي، وأبا بكر عبد الله بن أبي داود، ومحمد بن هارون بن
~~المجدر. روى عنه ابن بنته أحمد بن محمد، ومحمد بن الفرج البزاز، وأبو
~~القاسم الازهري، وغيرهم. وكان صدوقا. قال أبو بكر الخطيب: سمعت الازهري
~~ذكره، فقال: كان أعمى القلب. قال: وحدثني أبو عبد الله بن بكير عنه، أنه
~~خرج حديث الثوري، ms2520 وكان عنده نسخة، لابن عيينة، بنزول، فأخرجها كلها في حديث
~~الثوري. ومات في سنة خمس وسبعين وثلاثمائة. وأبو عبد الله أحمد بن إبراهيم
~~بن أحمد الكيال المؤدب، من أهل أصبهان. سمع الكثير ببلده، وبخراسان، وما
~~وراء النهر. سمع أبا عبد الرحمن عبد الله بن محمود السغدي، وأبا عمران موسى
~~بن شعيب السمرقندي، وغيرهما. روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه
~~الحافظ، وغيره. ومات سنة أربع وأربعين وثلاثمائة. الكيخاراني: بفتح الكاف
~~وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح الخاء المنقوطة PageV05P0121
# والراء بين الالفين وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى كيخاران، وهي قرية
~~من قرى اليمن، والمشهور بهذا الانتساب: عطاء بن يعقوب الكيخاراني، من أهل
~~اليمن، مولى بني سباع، وكيخاران: موضع باليمن، نسب إليه. يروي عن أم
~~الدرداء، وأبي الدرداء أيضا. روى عنه الزهري، والقاسم بن أبي بزة، ومن زعم
~~أنه قد سمع معاذ بن جبل، فقد وهم. أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد البسطامي،
~~في داره بنيسابور، أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي خلف الشيرازي، أخبرنا أحمد
~~بن عبد الله الفارسي، أخبرنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف، سمعت جدي
~~محمد بن يوسف الفربري، يقول: سمعت محمد بن أبي حاتم البخاري، سمعت أبا بكر
~~المديني، بالشاش، زمن عبد الله بن أبي عرابة، يقوله: كنا عند إسحاق بن
~~راهويه، وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري في المجلس، فمر إسحاق بحديث
~~من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، وكان دون صاحب النبي صلى الله عليه
~~وسلم عطاء الكيخاراني، فقال إسحاق: يا أبا عبد الله، أي شئ كيخاران ؟ قال:
~~قرية باليمن، كان معاوية بن أبي سفيان بعث هذا الرجل، وكان يسميه " أبا بكر
~~" يعني المديني فأما نسبته إلى اليمن، فمر بكيخاران، فسمع منه عطاء حديثين،
~~فقال له إسحاق: يا أبا عبد الله، كأنك شهدت القوم. وقد ذكر أبو العباس جعفر
~~بن محمد بن المعتز المستغفري الحافظ، في كتاب " التاريخ " الذي جمعه لقصبتي
~~نسف وكش، عقب حديث أبي الدرداء: " ما ms2521 من شئ يوضع في الميزان أثقل من خلق
~~حسن "، ثم قال: تفرد به القاسم بن أبي بزة فجمع حديثه عن عطاء الكيخاراني،
~~وكيخاران: قرية من رستاق مرو. قلت: وهذا وهم لان أهل مرو لا يعرفون هذه
~~القرية، وليست عندهم، وهي قرية باليمن كما ذكرنا (1). الكيز داباذي: بكسر
~~الكاف وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وسكون الزاي وفتح الدال
~~المهملة وفتح الباء الموحدة بين الالفين والذال المعجمة في آخرها. هذه
~~النسبة إلى كيزداباذ، وهي قرية من قرى طريثيث، فيما أظن، منها: عيسى بن
~~محمد بن موسى الكيز داباذي الطريثيثي. حدث عن أبي نصر صاحب مقاتل بن
~~سليمان. روى عنه أبو زكريا يحيى بن محمد الكرميني حديثا في " تاريخ
~~__________ (1) قال ابن الاثير: فاته: الكيزاني المصري، وهو أبو عبد الله
~~محمد بن إبراهيم بن ثابت، وله طائفة بمصر ينتمون إليه، قيل: كان مشبها. وله
~~ديون شعر ". [ * ] PageV05P0122
# نيسابور "، في ترجمة عبد الله البشتي الزاهد، من شيوخ الحاكم أبي عبد
~~الله الحافظ. الكيساني: بفتح الكاف وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين
~~وفتح السين المهملة وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى كيسان، وهواسم لبعض
~~أجداد المنتسب إليه، والمشهور منهم: أبو محمد سليمان بن شعيب بن سليمان بن
~~سليم بن كيسان الكلبي، يعرف بالكيساني، من أهل مصر. يروي عن أبيه، وأسد بن
~~موسى، وطبقتهما. روى عنه أبو الحسن علي بن محمد المصري. وكان مولده بمصر،
~~سنة خمس وثمانين ومائة. وتوفي في صفر، سنة ثلاث وسبعين ومائتين. وكان ثقة.
~~وأبو نصر علي بن الحسن بن سليمان بن شعيب بن سليمان بن سليم بن كيسان
~~الكيساني، من أهل مصر. يروي عن جده سليمان بن شعيب، وغيره. وكان مؤدبا،
~~فقيرا، وكان ثقة. توفي في شعبان، سنة ثلاثين وثلاثمائة. وسليمان بن كيسان
~~الكلبي الكيساني، شامي من أهل صور، قدم مصر. وروى عن أبيه، والمفضل بن
~~فضالة، وسعيد بن أبي أيوب. وأبو سعيد شعيب بن سليمان بن سليم بن كيسان
~~الكلبي، قدم مصر روى عنه سعيد بن عقبة، وغيره. وهو والد ms2522 سليمان بن شعيب.
~~وتوفي بمصر، سنة أربع ومائتين، يوم السبت، لاحدى عشرة ليلة بقيت من شوال.
~~الكيشي: بكسر الكاف وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الشين المعجمة. هذه
~~النسبة إلى كيش، وهي جزيرة قيس، في وسط البحر (1)، جعلوا قيسا كيشا، منها:
~~إسماعيل بن مسلم العبدي الكيشي، قاضي قيس، من أهل البصرة، ولي القضاء بها.
~~يروي عن الحسن، وأبي المتوكل، وعطاء، وأبي كثير مولى الانصار. روى عنه يحيى
~~بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع بن الجراح، وأبو نعيم، وغيرهم. أثنى
~~عليه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، ووثقاه، وقال علي بن المديني: إسماعيل
~~بن مسلم العبدي، كان قاضي جزيرة البحر، وإنما روى ثلاثين أو أربعين حديثا.
~~قال أبو حاتم الرازي: إسماعيل العبدي، قاضي قيس، ثقة، وليس هو بالمكي.
~~__________ (1) زاد ياقوت: " تعد في أعمال فارس، لان أهلها فرس، وقد ذكرتها
~~في قيس، وتعد من أعمال عمان ". معجم البلدان 4 / 333. [ * ] PageV05P0123
# حرف اللام باب اللام والباء اللباد: بفتح اللام وتشديد الباء المنقوطة
~~بواحدة وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى بيع اللبود وهي جمع لبد
~~وعملها..والمشهور بهذه النسبة: أحمد بن علي بن محمد اللباد: شيخ مجهول لا
~~بأس به. قال ابن ماكولا: لم أر كثير أحد يروي عنه. تأخر موته. روى عن علي
~~بن الحسن بن شقيق. كان يسكن عليا باذبمرو. وروى عنه أبو إسحاق الماسي.
~~ومحمد بن إسحاق بن نصر اللباد النيسابوري بن أخي أحمد بن نصر: شيخ الكوفيين
~~بنيسابور. سمع إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وغيره، روى عنه أبو الفضل بن
~~إبراهيم وأبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان. وأبو علي الحسن بن الحسين بن
~~مسعود بن عبد الله بن اللباد المؤذن البخاري: يروي عن الحميدي وأبي نعيم
~~وعلي بن الحكم المروزي ومحمد بن مقاتل المروزي. روى عنه محمد بن أحمد
~~السعداني ومحمد بن صابر. توفي سنة إحدى وسبعين ومائتين. ومحمد بن نصر
~~اللباد النيسابوري والد أبي نصر أحمد: روى عنه ابنه. وإسماعيل بن زكريا
~~اللباد الحافظ: نيسابوري لقبه شاذان. ms2523 حدث عن محمود بن هشام. روى عنه أبو
~~بكر محمد بن أحمد بن يحيى الوزان الحيري. وأبو الحسين أحمد بن حسنويه بن
~~علي التاجر اللباد: نيسابوري، سمع أبا بكر بن خزيمة ومكي بن عبدان وأبا بكر
~~بن الباغندي ومن بعده. وأبو محمد زنجويه بن محمد بن الحسن بن عمر الزاهد
~~اللباد: من أهل نيسابور كان أحد المجتهدين في العبادة. سمع محمد بن رافع
~~ومحمد بن أسلم وإسحاق بن منصور والحسين بن عيسى البسامي بخراسان وحميد بن
~~الربيع الخزاز وأحمد بن منصور الرمادي بالعراق، روى عنه أبو علي الحافظ
~~وأبو الفضل بن إبراهيم. ومات في سنة ثماني عشرة وثلاثمائة. قال الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ: عهدت الحفاظ من مشايخنا كلهم يثنون على PageV05P0124
# زنجويه عن أبي الحسين الحجاجي فسألته عنه فقال: زاد على ما كان عنده عن
~~محمد بن أسلم فقال أنكرت عليه غير هذا ؟ ! قال: لا. اللبادي: بفتح اللام
~~والباء الموحدة المشددة، بعدهما الالف، وفي آخرها الدال المهملة. هذه
~~النسبة إلى سكة اللبادين: وهي محلة بسمرقند، يقال لها كوي نهر كدان. منها:
~~القاضي الامام محمد بن طاهر بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد السعيدي
~~السمرقندي اللبادي: كان يسكن سكة اللبادين يروي عن أستاذه أبي اليسر محمد
~~بن محمد بن الحسن البزدوي. وتوفي في النصف من صفر سنة خمس عشرة وخمسمائة.
~~ومحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن يحيى الكرابيسي اللبادي: من أهل
~~سمرقند، من هذه السكة. توفي ليلة الجمعة السابع من شهر رمضان سنة ثلاث
~~وعشرين وخمسمائة ودفن بجاكرديزه. حدث عن أبيه عن أبي نصر العراقي. اللبان:
~~بفتح اللام وتشديد الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى
~~بيع اللبن. والمشهور بالانتساب إليها: أبو عبد الرحمن الحسين بن أحمد
~~اللبان الجرجاني: يروي عن محمد بن عبيدة العمري عن أبي مسلم. روى عنه أحمد
~~بن أبي عمران الوكيل. وأبو الحسين (1) محمد بن عبد الله بن الحسن بن اللبان
~~الغرضي البصير: انتهى إليه علم الفرائض في وقته وصنف كتبا ms2524 اشتهرت به، سمع
~~أبا العباس محمد بن أحمد الاثرم ومحمد بن أحمد بن محموية العسكري والحسن بن
~~محمد بن عثمان الفسوي وأبا بكر محمد بن بكر بن داسة التمار، سمع منه كتاب
~~السنن. روى عنه أبو القاسم التنوخي وأبو الطيب الطبري وأبو محمد الخلال
~~وعبد العزيز بن علي الازجي. وذكر القاضي أبو الطيب الطبري أنه سمع كتاب
~~السنن عن ابن داسة عن أبي داود، وكان ثقة، وكانت وفاته في شهر ربيع الاول
~~سنة اثنتين وأربع مئة. وأبو محمد (عبد السلام) بن محمد بن عبد الله بن
~~اللبان المصدل، من أهل أصبهان، فاضل مليح الخط مكثر. سمع أبا منصور بن
~~شكروية القاضي والمسهر بن عبد الواحد البزاني وغيرهما. سمعت منه بأصبهان.
~~وأبو حاتم محمد بن عبد الواحد بن محمد بن زكريا الخزاعي اللبان، من أهل
~~الري. __________ (1) انظر اللباب 3 / 126. [ * ] PageV05P0125
# حدث عنه أبي الحسن محمد بن أحمد البرذعي المعروف بابن حرارة نسخة بشر بن
~~عمرو بن سام الكابلي، وروى أيضا عن بكر بن عبد الله الحبال وعتاب بن محمد
~~الوارميني (1) ومسرة بن علي القزويني وعبد الله بن علي الجرجاني وحامد بن
~~محمد بن عبد الله الهروي وغيرهم. روى عنه أبو العلاء الواسطي والحسن بن
~~محمد الخلال والحسن بن علي الجوهري وأبو يعلي أحمد بن عبد الواحد الوكيل،
~~وكان من أهل الصدق. هكذا ذكره أبو بكر الخطيب توفي بعد سنة اثنتين وتسعين
~~وثلاثمائة بعد رجوعه من الحج. وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن
~~عبد الله بن محمد بن النعمان بن عبد السلام بن حبيب بن حطيط بن عقبة بن جشم
~~بن وائل بن مهامة بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة (2) بن صعب بن علي بن بكر
~~بن وائل الاصبهاني المعروف بابن اللبان: من أهل أصبهان، سكن بغداد، أحد
~~أوعية العلم من أهل الدين والفضل. سمع بأصبهان أبا بكر محمد بن إبراهيم بن
~~المقرئ وأبا عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة الحافظ وأبا إسحاق إبراهيم بن
~~عبد ms2525 الله بن خرشيذ قوله التاجر وأبا الحسن علي بن محمد بن أحمد بن ميله
~~الفقيه، وببغداد أبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص، وبمكة أبا الحسن أحمد
~~بن إبراهيم بن فراس المكي وغيرهم. روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الحافظ في التاريخ وقال: أبو محمد بن اللبان الاصبهاني كان ثقة صحب القاضي
~~أبا بكر الاشعري ودرس عليه أصول الديانات وأصول الفقه ودرس فقه الشافعي على
~~أبي حامد الاسفرايني وقرأ القرآن بعدة روايات. وولي قضاء أزج، وحدث ببغداد
~~فسمعنا منه. وله كتب كثيرة مصنفة. كان من أحسن الناس تلاوة للقرآن. ومن
~~أوجز الناس عبارة في المناظرة، مع تدين، جميل وعبادة كثيرة ووع بين وتقشف
~~ظاهر وخلق حسن. وسمعته يقول: حفظت القرآن ولي خمس سنين وأحضرت عند أبي بكر
~~بن المقرى ولي أربع سنين فأرادوا أن يسمعوا لي فيما حضرة قراءته فقال
~~بعضهم: إنه يصغر عن السماع، فقال لي ابن المقرئ: اقرأ سورة الكافرين (3)،
~~فقرأتها، فقال لي: اقرأ سورة التكوير (4)، فقرأتها، فقال لي غيره: اقرأ
~~سورة " والمراسلات " فقرأتها. ولم أغلط فيها، فقال ابن المقرئ: سمعوا له
~~والعهدة علي. ومات بأصبهان في __________ (1) نسبته إلى ورامين، وهي بليدة
~~من نواحي الري بينهما نحو ثلاثين ميلا في طريق القاصد من الري إلى أصبهان.
~~وانظر معجم البلدان (ورامين) واللباب 3 / 358. (2) اختلفت النسخ في رسم بعض
~~هذه الاسماء من مثل (عقبة وجشم ومهامة وعكابة) وأثبت ما في تاريخ بغداد 10
~~/ 144. (3) وفي نسخة: (الكافرون) على الحكاية. (4) في نسخ: (الكوثر). [ * ]
~~PageV05P0126
# جمادي الآخرة من سنة ست وأربعين وأربعمائة. اللبشموني: بفتح اللام والباء
~~الموحدة وسكون الشين المعجمة وضم الميم وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى
~~لبشمونة: وهي قرية من قرى الاندلس. منها: عبد الرحمن بن عبيد الله (1)
~~اللبشموني الاندلسي: روى عن مالك بن أنس الامام وحدث، روى عنه جماعة.
~~اللبقي: بفتح اللام والباء الموحدة وفي آخرها القاف منهم: علي بن سلمة
~~اللبقي يروي عن شبابة بن سوار ومالك بن سعير (2). اللبواني: بفتح اللام
~~وسكون الباء المنقوطة بواحدة ms2526 وفتح الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~لبوان وهو بطن من المعافر يقال له لبوان بن مالك بن الحارث. والمنتسب إليه:
~~أبو عبد الرحمن عقبة بن نافع المعافري اللبواني، يقال إنه مولى بني لبوان
~~بن مالك بن الحارث بن المعافر، سكن الاسكندرية، وكان فقيها، يروي عن عبد
~~المؤمن بن عبد الله بن هبيرة السباي وربيعة بن أبي عبد الرحمن وخالد بن
~~يزيد، روى عنه عبد الرحمن بن وهب المصري. وتوفي بالاسكندرية سنة ست وتسعين
~~ومئة. وكان له عقب لهم شرف ومنزلة يسكنون الفسطاط ودارهم هي الدار المذهبة
~~التي بمهرة. قاله أبو سعيد بن يونس المصري. اللبيبي: بفتح اللام وسكون
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين البائين المنقوطتين بواحدة. هذه
~~النسبة إلى لبيب، وهو اسم لبعض (3) أجداد المنتسب إليه، منهم: عبد الكريم
~~بن محمد بن لبيب اللبيبي، أخوه إبراهيم، وعبد الكريم الاكبر، حدث عن أهل
~~مصر وتوفي سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة. اللبيدي: بفتح اللام وكسر الباء
~~المنقوطة بواحدة وفي آخرها الدال المهملة. والمشهور بهذه النسبة: أبو
~~القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الحضرمي اللبيدي: فقيه مشهور من
~~__________ (1) انظر اللباب 3 / 127. (2) بعده في اللباب 3 / 127: (قلت.
~~فاته: اللبناني: بضم اللام وسكون الباء وفتح النون وبعد الالف نون ثانية
~~نسبة إلى جبل لبنان من أرض الشام مشهور يسكنه الصالحون، ينسب إليه جماعة
~~كثيرة). (3) في نسخة (وهو اسم لجد بعض أجداد). [ * ] PageV05P0127
# فقهاء القيروان بالمغرب. توفي قريبا من سنة ثلاثين وأربع مئة، حدث وروى.
~~اللبيري: بفتح اللام وكسر الباء المنقوطة بواحدة بعدها ياء منقوطة باثنتين
~~من تحتها وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى لبيرة وهي من بلاد الاندلس (1)،
~~والمشهور بهذه النسبة: أبو الخضر (2) حامد بن الاخطل بن أبي العريض التغلبي
~~اللبيري الاندلسي: يروي عن العتبي وابن المزين. رحل وسمع وذكر بخير وزهد
~~وورع. توفي بالاندلس سنة ثمانين ومئتين. وإبراهيم بن خالد الاموي اللبيري:
~~يروي عن يحيى بن يحيى (1) صاحب الموطأ وسعيد بن حسان. توفي سنة ثمان وستين
~~ومائتين. وإبراهيم بن خلاد ms2527 اللخمي اللبيري: سمع يحيى بن يحيى. مات بها سنة
~~سبعين ومائتين. وأحمد بن عمرو بن منصور اللبيري الاندلسي: يروي عن يونس بن
~~عبد الاعلى وغيره، توفي بالاندلس سنة اثنتي عشرة وثلاث مئة، نسبه في موالي
~~بني أمية، قاله ابن يونس. ويسر بن إبراهيم بن خالد اللبيري: قال أبو سعيد
~~بن يونس: هو أندلسي من أهل اللبيرة، نسبوه في موالي بني أمية، يروي عن أبيه
~~وجماعة. ذكره الخشني وقال: توفي سنة اثنتين وثلاثمائة، وكان فقيها موفقا.
~~__________ (1) معجم البلدان (لبيري): هي إلبيرة كورة كبيرة من الاندلس
~~بينها وبين قرطبة تسعون ميلا، ومن مدنها غرناطة. (2) انظر اللباب 3 / 128.
~~(3) في الاصول (يحيى بن عيسى) وهو تصحيف. انظر الاكمال 7 / 195 ومعجم
~~البلدان (البيرة) وتهذيب التهذيب 11 / 300 ويبدو أنه بصاحب الموطأ لانه
~~رواه عن مالك. [ * ] PageV05P0128
# باب اللام والجيم اللجام: بفتح اللام، وتشديد الجيم، هذه النسبة إلى عمل
~~اللجام وبيعه، والمشهور بهذه النسبة: أبو بكر أحمد بن الحسين اللجام
~~الاردبيلي: قال ابن ماكولا: ثبتني فيه أحمد بن يوسف، شيخ أردبيل (1). وخلف
~~بن عثمان الاندلسي يعرف بابن اللجام. يروي عن أبي محمد عبد الله بن إبراهيم
~~الاصيلي المحدث وأبي بكر يحيى بن هذيل الشاعر، ذكره أبو محمد بن حزم
~~الاندلسي. اللجوني: بفتح اللام، وضم الجيم، بعدهما الواو، وفي آخرها النون،
~~هذه النسبة إلى لجون (2)، وهي مدينة بالشام بها مسجد إبراهيم الخليل صلوات
~~الله عليه، وعين ماء ينبع من تحت المسجد. منها: القاضي أبو الفضل جعفر بن
~~أحمد بن سليمان السعيدي اللحوني: سمع بالقلزم أبا عبد الله محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن يوسف العبدي المكي. روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس
~~النسوي الحافظ، وذكر أنه سمع منه بمدينة لجون. __________ (1) أردبيل من
~~أشهر مدن أذربيجان، تقع غربي بحر الخرز بينهما مسيرة يومين. (2) في معجم
~~البلدان أن بينها وبين طبرية عشرين ميلا وبينها وبين الرملة أربعون ميلا. [
~~* ] PageV05P0129
# باب اللام والحاء اللحافي: بكسر اللام، وفتح الحاء، بعدهما الالف، وفي
~~آخرها الفاء، هذه النسبة ms2528 إلى اللحاف. واشتهر بهذه النسبة: أبو عبد الله
~~المسهر بن محمد بن إبراهيم الشيرازي الصوفي المعروف باللحافي: كان أحد
~~الشيوخ الصالحين، وممن جاور بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم نحو أربعين
~~سنة. وقدم بغداد وسكن الرباط الذي كان عند جامع المدينة. وحدث عن أبي
~~العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي. قال أبو بكر الخطيب: كتبت عنه وكان
~~سماعه صحيحا. وتوفي بأيذج في رجب سنة خمس وأربعين وأربعمائة. قال: بلغتنا
~~وفاته ونحن ببيت المقدس. اللحام: بفتح اللام والحاء المهملة، هذه اللفظة
~~نسبة إلى بيع اللحم. وشيبان اللحام يروي عن ابن الحنفية. روى عنه سالم بن
~~أبي حفصة. ومن القدماء في الجاهلية عن عرفجة بن سلامة بن عرفجة بن سلامة بن
~~أبي بن أبي النعمان بن زهير بن جناب اللحام. قيل له اللحام لكثرة من كان
~~يقتل. وأبو الحسن اللحام: يروي عن أبي قلابة. روى عنه شعبة. قال ابن أبي
~~حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا يسمى. اللحجي: بفتح اللام، وسكون الحاء
~~المهملة، والجيم في آخرها، هذه النسبة إلى لحج وهي قرية من أبين (1) من
~~بلاد اليمن، قال عمر بن أبي ربيعة في شعر له: وأيقنت أن لحجا ليس من وطني
~~(2) ولحج بطن من حمير، وهو لحج بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن
~~أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ، نزلت بهذا الموضع فنسب إليهم، والمنسوب
~~إلى هذا الموضع: أبو الحسن علي بن زياد اللحجي: ذكره أبو حاتم بن حبان في
~~كتاب الثقات وقال: علي بن زياد: من أهل اليمن، سمع ابن عيينة، وكان راويا
~~لابي قرة، حدثنا عنه __________ (1) أبين: مخلاف باليمن منه عدن، وقيل: هو
~~موضع في جبل عدن " معجم البلدان ". (2) هذا عجز بيت ورد في ديوان ابن أبي
~~ربيعة 158 وصدره (لاستيقنت غير ما ظنت بصاحبها) وروايته فيه: " وأيقنت أن
~~عكا..". [ * ] PageV05P0130
# المفضل بن محمد الجندي، مستقيم الحديث. وأبو حمة محمد بن يوسف بن محمد
~~الزبيدي اللحجي، كنيته أبو يوسف، وعرف بأبي حمه. سمع ms2529 أبا قرة موسى بن طارق.
~~يروي عنه أبو سعيد المفضل بن محمد الجندي وعلي بن الحسن القافلاني ومحمد بن
~~صالح الطبري وغيرهم (1). __________ (1) في اللباب 3 / 129: (قلت: فاته:
~~اللحياني: بكسر اللام وسكون الحاء المهملة وفتح الياء تحتها نقطتان وبعد
~~الالف نون نسبة إلى لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر، ينسب إليهم
~~خلق كثير، منهم أبو مليح بن أسامة بن عمير بن عامر بن الاقيشر وهو عمتر بن
~~عبد الله بن حبيب بن يسار بن ناجية بن عمرو بن الحارث بن كثير بن هند بن
~~ابن طانجة بن لحيان الهذلي اللحياني، كان شريفا). [ * ] PageV05P0131
# باب اللام والخاء اللخمي: بفتح اللام المشددة وسكون الخاء المعجمة، هذه
~~النسبة إلى لخم، ولخم وجذام قبيلتان من اليمن نزلتا الشام، والمشهور
~~بالنسبة إليها: أبويحيى سعدان بن يحيى بن صالح اللخمي: من أهل الكوفة، سكن
~~دمشق. يروي عن إسماعيل بن أبي خالد. روى عنه سليمان بن عبد الرحمن وهشام بن
~~عمار. وقيل إن اسمه سعيد وسعدان لقب. وأبو الحسن حميد بن الربيع بن حميد بن
~~مالك بن سحيم بن عايذ الله بن عوذ بن معاوية بن عبيد بن نزار بن عتم بن أرش
~~بن إدريس بن جديلة بن لخم اللخمي الكوفي: قدم بغداد وحدث بها عن هشيم بن
~~بشير وسسفيان بن عيينة وعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث ويحيى بن آدم ومحمد
~~بن فضيل وغيرهم. روى عنه محمد بن حمد بن البراء وعبد الله بن محمد بن ناجية
~~ومحمد بن محمد الباغندي والحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم. تكلم فيه
~~الدار قطني وقال: تكلموا فيه. وطعن عليه يحيى بن معين. وكان أحمد بن حنبل
~~يحسن القول فيه. وقال الدار قطني فيما سأل أبو عبد الرحمن السلمي عنه فقال:
~~تكلم فيه يحيى بن معين، وقد حمل الحديث عنه الائمة ورووا عنه، ومن تكلم فيه
~~لم يتكلم فيه بحجة. وقال غيره: كانت وفاته في سنة ثمان وخمسين ومائتين بسر
~~من رأى. وأبو الحسن حميد بن محمد بن ms2530 الحسين بن حميد بن الربيع بن مالك
~~اللخمي: ذكر أبو القاسم بن الثلاج أنه حدث عن محمد بن القاسم بن جعفر
~~الشطوي. ووالده أبو الطيب محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع بن مالك اللخمي
~~الكوفي: سكن بغداد وحدث بها عن أبي سعيد الاشج ومحمد بن ثواب الهباري وجده
~~حميد بن الربيع وهارون بن إسحاق الهمذاني والخضر بن أبان الهاشمي ومحمد بن
~~الحجاج وإبراهيم بن أبي العنبس القاضي وأحمد بن حازم الغفاري وغيرهم. روى
~~عنه الحسين بن محمد بن عفير الانصاري وأبو طاهر بن أبي هاشم المقرى وأبو
~~حفص بن الزيات وأبو حفص بن شاهين وأبو بكر بن شاذان البزاز وأبو حفص عمر بن
~~إبراهيم الكتاني. وكان أبو العباس بن عقدة سيئ الرأي فيه، قال ابن عقدة:
~~كنت عند الحضرمي يعني مطينا فمر عليه ابن للحسين بن ابن حميد الخزاز فقال:
~~هذا كذاب ابن كذاب. قال ابن عدي الحافظ: رأيت أنا ابن الحسين بن
~~PageV05P0132
# حميد هذا كان شيخا وراقا على باب جامع الكوفة. وقال أبو يعلي الطوسي
~~بخلاف هذا، فقال: محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع كان ثقة يفهم. قال أبو
~~الحسن بن سفيان الحافظ: سنة ثماني عشرة وثلاثمائة فيها مات أبو الطيب محمد
~~بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي من أنفسهم ببغداد، وجئ به فدفن
~~بالكوفة. وكان قد خرج في وقت دخول القرمطي الكوفة سنة خمس عشرة وثلاثمائة،
~~ولم يعد إلى أن مات، وكان ثقة صاحب مذهب حسن وجماعة، وأمر بمعروف ونهى عن
~~منكر، وكان ممن يطلب للشهادة فيأبى ذلك. وسمعته يقول: ولدت سنة أربعين
~~ومئتين، ومات غرة ذي القعدة سنة ثماني عشرة وثلاثمائة. وعمير بن الفيض
~~اللخمي: يروي عن أبي ذر وعمرو بن العاص. روى عنه الحارث بن يزيد وابنه عتبة
~~بن عمير. وأبو هاشم قباث بن رزين اللخمي: من أهل مصر. يروي عن عكرمة. روى
~~عنه ابن المبارك والمقرئ مات سنة ست وخمسين ومئة. ومسرة بن معبد اللخمي أخو
~~زهرة بن معبد: من أهل الشام. ms2531 يروي عن يزيد بن أبي كبشة. روى عنه أهل بلده.
~~كان ممن يتفرد عن الثقات بما ليس من أحاديث الاثبات على قلة روايته لا يجوز
~~الاحتجاج به. إذا انفرد. وأبو بكر محمد بن حميد بن محمد بن الحسين بن حميد
~~بن الربيع اللخمي: قد ذكرت نسبه فيما تقدم. يروي عن يوسف بن يعقوب بن إسحاق
~~بن البهلول ومحمد بن سهل بن هارون العسكري وأبي بكر محمد بن يحيى الصولي
~~وغيرهم. روى عنه أبو القاسم الازهري وأحمد بن محمد العتيقي. وكان ضعيفا.
~~ولد للنصف من شعبان سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة ومات في جمادى الاولى سنة
~~إحدى وتسعين وثلاث مئة. وأبو إبراهيم محمد بن الحجاج اللخمي من أهل واسط،
~~سكن بغداد. وحدث بها عن عبد الملك بن عمير ومجالد بن سعيد. روى عنه داود بن
~~مهران الدباغ ومحمد بن حسان السمتي ويحيى بن أيوب المقابري وسريج بن يونس،
~~وهو صاحب حديث: (اطعمني جبريل عليه السلام هريسة). قال يحيى بن معين: هو
~~كذاب. قال يحيى بن أيوب محمد بن الحجاج سمعت منه وكنت أرى صاحب هريسة كذابا
~~خبيثا. وقال أبو داود: محمد بن الحجاج اللخمي ليس بثقة ومات سنة إحدى
~~وثمانين ومئة. وموسى بن علي بن رباح بن معاوية بن حديج الاسكندراني اللخمي:
~~من أهل الاسكندرية، يقال إنه كان يكره أن يقال له علي، ويقول: لا أجعل في
~~حل من يقول لي PageV05P0133
# علي. روى عن أبيه والزهري وحبان بن أبي جبلة. روى عنه الليث وابن لهيعة
~~وأسامة بن زيد وابن المبارك وابن وهب والمقري وأبو نعيم الكوفي. قال أحمد
~~بن حنبل: موسى بن علي شيخ ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن موسى بن علي
~~فقال: كان رجلا صالحا، كان من ثقات المصريين وكان واليا على مصر. وأبو
~~صفوان يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي الشامي الدمشقي من أهل دمشق: يروي عن
~~نافع بن عمر الجمحي ومحمد بن مسلم السائفي وإبراهيم بن سعد وحزام بن هشام،
~~روى عنه دحيم بن اليتيم ms2532 وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ومحمد بن إسماعيل
~~البخاري وغيرهم. PageV05P0134
# باب اللام والدال اللدي: بضم اللام، وتشديد الدال المهملة: هذه النسبة
~~إلى لد وهو موضع بالشام، وفي الحديث: يقتل الدجال بباب لد. منها: أبو يعقوب
~~إسحاق بن سيار اللدي: حدث عن أحمد بن هشام بن عمار الدمشقي، روى عنه أبو
~~بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ، وذكر أنه كتب عنه إملاء يوم
~~الجمعة في مسجد له في حدود سنة ستين وثلاث مئة. PageV05P0135
# باب اللام والراء اللرقي: بضم اللام، وسكون الراء، وفي آخرها القاف، هذه
~~النسبة إلى لرقة، وهي حصن بشرقي الاندلس بين مرسية والمرية، والمشهور
~~بالنسبة إليها: أبو القاسم خلف بن هاشم الاشعري اللرقي: يروي عن محمد بن
~~أحمد العتبي. ومات هناك سنة أربع وثلاث مئة. اللري: بفتح اللام، وكسر الراء
~~المشددة، هذه النسبة إلى كرة، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو أبو
~~إسحاق إبراهيم بن محمد بن القاسم بن عرة الاصبهاني اللري: من أهل أصبهان.
~~حدث ببلاد الغربة ودخل ما وراء النهر وحدث بها سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة،
~~وحدث بكتاب التاريخ لابي عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي المعروف
~~بنفطويه عنه، وروى عن أبي القاسم عبد العزيز بن أحمد وغيرهما. سمع منه أبو
~~بكر أحمد بن عبد العزيز بن المكي النسفي وجماعة. اللري: بضم اللام، وتشديد
~~الراء المكسورة، هذه النسبة إلى قرى وناحية في الجبل يقال لرستان قريبة من
~~جبال أصفهان وأشتر (1) خرج منها جماعة، وأكثرهم زهاد متقشفون، رأيت واحدا
~~منهم ببلادنا يقال له أحمد اللري لم أسمع منه شيئا، غير أني ذكرته للقرينة
~~حتى تعرف النسبة والموضع. __________ (1) في نسخة (أصفهان) وفي أخرى
~~(أصبهان) وفي نسخة مختلفة (واشتهر) وأشتر: ناحية بين نهاوند وهمذان انظر
~~معجم البلدان (أشتر). [ * ] PageV05P0136
# باب اللام والغين اللغوي: بضم اللام، وفتح الغين المعجمة، وفي آخرها
~~الواو، هذه النسبة إلى اللغة، ويقال لمن يعرف اللغة والادب لغوي. واشتهر
~~بهذه النسبة: أبو أحمد عبد السلام بن الحسين بن محمد البصري ms2533 اللغوي من أهل
~~البصرة، سكن بغداد وكان عارفا باللغة والادب وعلوم القرآن، سمع محمد بن
~~إسحاق بن عباد التمار وجماعة من البصريين. روى عنه أبو القاسم عبد العزيز
~~بن علي الازجي وغيره. ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ، وقال: كان صدوقا عالما
~~أديبا قارئا للقرآن عارفا بالقراءات، وكان يتولى ببغداد النظر في دار الكتب
~~وإليه حفظها والاشراف عليها وقال أبو القاسم عبيد الله بن علي الرقي
~~الاديب: كان عبد السلام البصري من أحسن الناس تلاوة للقرآن وإنشاد الشعر،
~~قال: وكان سمحا سخيا ربما جاءه السائل وليس معه شئ يعطيه فيدفع إليه بعض
~~كتبه التي لها قيمة كثيرة وخطر كبير وكانت ولادته في سنة تسع وعشرين وثلاث
~~مئة. ومات في المحرم سنة خمس وأربع مئة. PageV05P0137
# باب اللام والفاء اللفتواني: بفتح اللام، وسكون الفاء، وضم التاء
~~المنقوطة باثنتين من فوقها، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى لفتوان، وهي
~~إحدى قرى أصبهان، والمنتسب إليها: أبو نصر شجاع بن أبي بكر بن علي بن
~~إبراهيم اللفتواني: كان صهر أبي الفتح عمر بن مهلب البزاز. يروي عن أبي
~~طاهر بن عبد الرحيم الكاتب وأبي العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن النعمان
~~القصاص. روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ في
~~معجم شيوخه، وروى لي عنه ابنه أبو بكر، وتوفي في شهر رمضان سنة خمس وتسعين
~~وأربع مئة وابنه شيخنا أبو بكر محمد بن شجاع بن أبي بكر اللفتواني المدحث
~~المشهور بالطلب والحرص على جمع الحديث وكتابته ولعله لم يترك بأصبهان
~~إسنادا نازلا وعاليا إلا سمعه ونسخه بخطه، وكانوا يقولون محمد اللفتواني
~~عدة أصحاب الحديث بأصبهان. سمع أبا عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن
~~منده العبدي وأبا الحسين أحمد بن عبد الرحمن الذكواني وأبا منصور محمد بن
~~أحمد بن شكرويه القاضي وجماعة من هؤلاء الطبقة ومن بعدهم سمعت منه الكثير
~~بأصبهان. PageV05P0138
# باب اللام والقاف اللقيطي: بفتح اللام، وكسر القاف، وسكون الياء المنقوطة
~~من تحتها باثنتين، وفي آخرها الطاء المهملة، هذه ms2534 النسبة إلى لقيط، وهو اسم
~~لجد أبي بكر أحمد بن عنبس بن لقيط الضبي اللقيطي المروزي: قدم بغداد وحدث
~~بها عن أبي الفضل سويد بن نصر الطوساني، روى عنه أبو عبد الله محمد بن مخلد
~~الدوري. PageV05P0139
# باب اللام والكاف اللكاف: بفتح اللام والكاف المشددة، وفي آخرها الفاء،
~~هذه النسبة لمن يعمل الاكاف ويبيعه وثياب الدواب، واشتهر به: وجيه بن الحسن
~~بن يوسف اللكاف المصري، من أهل مصر. ذكره أبو زكريا الحافظ المصري في
~~زيادات تاريخ مصر، وقال: يروي عن خير بن عرفة، حدثونا عنه، وذكره أبو
~~الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني في معجم شيوخه، وروى حديثا عن إبراهيم
~~بن مرزوق. سمع منه بمصر. وشيخ كان يسمع معنا الحديث ويسمع أولاده، من باب
~~الازج، وفيه خيرية وديانة، يقال له أبو (..) (1) مذكور بن أديب اللكاف.
~~سمعت منه شيئا يسيرا، سمع بالعراق وكور الاهواز. اللكزي: بفتح اللام، وسكون
~~الكاف، وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى لكز، وهي بليدة بدربند خزران فنسبت
~~إلى بانيها، وقيل الترك والخزر وبلنجر واللكز وصقلب بنو يافث بن نوح. منها:
~~حكيم بن إبراهيم بن حكيم اللكزي الدربندي: فقيه صالح سديد السيرة، تفقه على
~~أبي حامد النزالي ببغداد والموفق الهروي بمرو. وسمع الحديث الكثير بخسه.
~~وكان يحفظ الاشعار القديمة. وخرج إلى بخارى وأقام بها أكثر من عشرين سنة
~~إلى أن توفي بها في شوال سنة ثمان وثلاثين وخمس مئة. اللكي: بضم اللام
~~والكاف المشددة، هذه النسبة إلى اللك، وهي بلدة من بلاد برقة ولاية بين
~~الاسكندرية واطرابلس المغرب، منها: أبو القاسم اللكي، فقيه فاضل، تفقه على
~~أبي بكر محمد بن الوليد الطرطوشي بالاسكندرية، وصار مرجوعا إليه في الفتاوى
~~بالاسكندرية بعد سنة عشرين وخمس مئة. __________ (1) بياض في الاصول. [ * ]
~~PageV05P0140
# باب اللام والميم اللمغاني: بفتح اللام، وسكون الميم، وفتح الغين
~~المعجمة، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى لمغان وهي مواضع وناحية في جبال
~~غزنة، والمشهور بالانتساب إليها: أبو محمد عبد الملك بن عبد السلام بن
~~الحسين اللمغاني، أحد أجداده، من ms2535 هذه الناحية، وأبو محمد هذا من بيت
~~العدالة والتزكية، وهو فقيه حنفي المذهب جميل الظاهر. سمع أبا نصر محمد بن
~~محمد بن علي الزينبي. سمع منه صاحبنا أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله
~~الحافظ الدمشقي. وتوفي في شهر رمضان سنة سبع وعشرين وخمس مئة ببغداد.
~~PageV05P0141
# باب اللام والنون اللنباني: بضم اللام، وسكون النون، وفتح الباء المنقوطة
~~بواحدة، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى محلة كبيرة بأصبهان، ولها باب
~~يعرف بهذه المحلة، يقال له: باب لبنان. سمعت بها عن جماعة من المحدثين.
~~والمشهور بالنسبة إليها: أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي
~~اللنباني: محدث مشهور ثقة معروف مكثر. رحل إلى العراق وسمع كتب أبي بكر عبد
~~الله محمد بن أبي الدنيا القرشي عنه. وسمع إسماعيل بن أبي كثير أيضا. روى
~~عنه أبو محمد الحسن بن محمد بن يوه المديني وإبراهيم بن محمد بن حمزة
~~الحافظ وعبد الله بن أحمد بن إسحاق الاصبهاني والد أبي نعيم وغيرهم. وكانت
~~وفاته في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة. وأبو منصور معمر بن
~~أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي اللنباني: كان من مشاهير هذه المحلة.
~~روى الحديث عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن فاذمشاه وأبي سعد عبد الرحمن
~~الصفار وأبي بكر محمد بن عبد الله بن زيدة الصبني وطبقتهم. مات مبطونا في
~~يوم الخميس الثالث عشر من شهر رمضان سنة تسع وثمانين وأربع مئة، واجتمع في
~~جنازته خلق لا يحصون كثرة، صلى عليه ابنه أبو الحسن. وابناه أبو الحسن محمد
~~وأبو الروح محمد ابنا معمر بن أحمد اللنباني، سمعت منهما بهذه المحلة وكان
~~أحدهما شيخ المحلة والمقدم بها. روى عن أبي محمد بن رزق الله بن عبد الوهاب
~~التميمي وغيره. سمعت منهما أحاديث يسيرة. PageV05P0142
# باب اللام والواو اللواز: بفتح اللام، وتشديد الواو، وفي آخرها الزاي،
~~هذه النسبة إلى بيع اللوز. والمشهور بهذه النسبة: أبو القاسم عبد الرحمن بن
~~محمد بن الحسن اللواز المصري المعافري الدمياطي، ms2536 مولى مهرة. يروي عنه يونس
~~بن عبد الاعلى وأحمد بن عيسى الخشاب ويزيد بن سنان وغيرهم وكان ثقة، وكانت
~~القضاة تقبله. روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ، ومات سنة سبع
~~عشرة وثلاث مئة. وعبد العليم بن محمد بن الحسن اللواز الدمياطي، أبو الحسن.
~~يروي عن يونس بن عبد الاعلى ويزيد بن سنان مات سنة ثماني عشرة وثلاث مئة.
~~قاله ابن يونس. اللوبياباذي: بضم اللام، بعدها الواو والباء الموحدة
~~المكسورة، ثم الياء المفتوحة آخر الحروف، والباء الموحدة بين الالفين، وفي
~~آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى لوبيا باذ، وهي محلة بأصبهان أو قرية،
~~وظني أنها محلة، منها: أبو الفضل محمد بن أبي بكر أحمد بن أبي جعفر محمد بن
~~أحمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الحسين بن يزدة اللوبيا بازي المعروف
~~بالفتح الغرضي، من أهل أصبهان. سمع أبا عبد الله الحسين بن إبراهيم بن نهشل
~~الحمال، سمع منه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر بن السمرقندي الحافظ
~~وغيره. وكانت ولادته يوم عاشوراء من سنة إحدى عشرة وأربع مئة. وتوفي بعد
~~سنة ثمانين وأربع مئة. اللوبي: بضم اللام، وفي آخرها الباء الموحدة، هذه
~~النسبة إلى لوبية وهي بلدة من بلاد مصر، منها: أبو مروان عبد الملك بن
~~مسلمة بن يزيد اللوبي مولى جزي بن عبد العزيز بن مروان. قال أبو سعيد بن
~~يونس المصري: يقال: كان أصله من لوبية وكان فقيها من أصحاب مالك وكانت فيه
~~غفلة وسلامة. يروي عن مالك وابن لهيعة والليث، وهو منكر الحديث. قال ابن
~~بكير: ابطأ علينا يوما حبيب (1) كاتب مالك فقال مالك: يقرأ بعضكم، فقلنا
~~__________ (1) في م، مط: (حبيب) تصحيف، وهو حبيب بن أبي حبيب إبراهيم
~~ويقال مرزوق ويقال رزيق الحنيفي، أبو محمد المصري، كاتب مالك. توفي سنة 218
~~وانظر تهذيب التهذيب 2 / 180 - 182. [ * ] PageV05P0143
# لعبد الملك بن مسلمة: اقرأ، فجعل يقرأ، فكلما مر باسم ابن شهاب قال حدثك
~~شهاب ويسقط (الابن)، ففعل ذلك مرارا حتى ضجر مالك ضجرا ms2537 شديدا من كثرة ما
~~يرد عليه حتى هم ألا يحدثنا بشئ. وقال ابن بكير: كنا عند مالك فربما لم
~~يحضر معنا عبد الملك، فإذا انصرفنا أخذنا ألواحه فكتبنا فيها بعض ما سمعنا
~~مما لم يسمعه، فيقول له اقرأ ألواحك فيقرؤها ويقول: حدثنا مالك حتى إذا فرغ
~~منها ضحكنا منه. وقال يحيى: كنا نقول له: كتبنا لك، فيقول: هي ألواحي وأنا
~~كتبتها وسمعتها من مالك، قال. فنعجب منه ونضحك من شدة غفلته. قال أبو سعيد
~~بن يونس: هو منكر الحديث، وتوفي في ذي الحجة سنة أربع وعشرين ومائتين،
~~ويقال: كان مولده سنة أربعين ومئة. اللورقي: بضم اللام والواو، وسكون
~~الراء، وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى لورقة (1)، وهي من بلاد الاندلس من
~~المغرب منها: أبو القاسم خلف بن هاشم الاشعري اللورقي: أندلسي يروي عن
~~العتبي. قاله أبو سعيد بن يونس وقال: هو من أهل لورقة، توفي سنة أربع وثلاث
~~مئة بالاندلس. اللوري: بضم اللام، بعدها الواو، وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبة إلى لور (2)، وهي من رستاق خوزستان، وظني أنها جبال بها يقال لها
~~لرستان، والمشهور بالنسبة إليها: عامر بن محمد اللوري. يروي حكاية الجوزة
~~والموزة المسلسلة بالتبسم والضحك عن أحمد بن نصر (3) الهلالي روى عنه أبو
~~الحسن عبد الله بن موسى السلامي الاخباري. اللوزي: بفتح اللام، وسكون
~~الواو، وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى محلة ببغداد يقال لها (اللوزية)
~~(4) بالجانب الشرقي، ناحية باب الازج. وكنت أكتب لشيخنا أبي الفضل محمد بن
~~عمر بن يوسف الارموي اللوزي لانه كان يسكن اللوزية بالجانب الشرقي: إمام
~~فاضل عارف بالمذهب، تفقه على أبي إسحاق الشيرازي وهو آخر أصحابه موتا. سمع
~~الحديث الكثير من أبي جعفر بن المسلمة وأبي بكر __________ (1) لرقة: مدينة
~~بالاندلس من أعمال تدمير التي تتصل بحيان شرقي قرطبة (معجم البلدان): لرقة،
~~تدمير وانظر مادة: (اللرقي) التي تقدمت قبل صفحات، فهذه المادة تكرار لها،
~~وانظر (معجم البلدان). (2) اللور: كورة واسعة بين خوزستان وأصبهان معدودة
~~من عمل خزستان (معجم البلدان). (3) انظر اللباب 4 / 135. (4) ذكر ms2538 ياقوت في
~~(اللوزية) من المنسوبين إليها: أبا شجاع محمد بن أبي محمد بن أبي المعالي
~~المعروف بابن المقرون. مات سنة 597. [ * ] PageV05P0144
# الخطيب وأبي الحسين بن المهتدي بالله وأبي الغنائم بن المأمون وجابر بن
~~ياسين الحنائي، وتفرد بالرواية في وقته عن هؤلاء، فإنه عمر حتى توفي أقرانه
~~ودرجوا. وكانت ولادته سنة ثلاث وخمسين وأربع مئة وتوفي سنة سبع وأربعين
~~وخمس مئة. اللوكري: بضم اللام، وسكون الواو، وفتح الكاف، وفي آخرها الراء.
~~هذه النسبة إلى لوكر (1)، وهي قرية بين بنج ديه (2) وبركوز على طرف وادي
~~مرو، خربت الساعة، والمشهور منها: أبو نصر محمد بن عدنان بن محمد بن أحمد
~~بن أبي العباس بن عمرويه اللوكري: شدا طرفا من مذهب أبي حنيفة رحمه الله،
~~وكان رجلا شهما جلدا كافيا منطقيا ووجذ وجاهة ومنزلته عند السلطان وحظي من
~~الاتراك وكان خالطهم سمع بمرو جد والدي أبي منصور محمد بن عبد الجبار
~~السمعاني، وبسرخس أبا الفضل محمد بن أحمد الجارودي وبمكة أبا الفضل جعفر بن
~~يحيى الحكاك الحافظ وغيرهم. روى لنا عنه أبو القاسم أسعد بن الحسين بن علي
~~الخطيب بترمذ. وتوفي بمرو في شهر ربيع الاول سنة اثنتين وخمس مئة، ودفن
~~بتنوركران. اللؤلؤي: نسب بهذه النسبة جماعة كانوا يبيعون اللؤلؤ. والمشهور
~~بهذه النسبة من القدماء: أبو سعيد عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد
~~الرحمن اللؤلؤي من أهل البصرة، مولى الازد. كان من الحفاظ المتقنين وأهل
~~الورع في الدين، ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث وما كان يروي إلا عن الثقات
~~وروى عن جماعة أدركوا الصحابة رضى الله عنهم، غير أنه أكثر الرواية عن شعبة
~~ومالك والثوري. روى عنه عبد الله بن المبارك وغيره من الائمة. ولد سنة خمس
~~وثلاثين ومئة. ومات سنة ثمان وتسعين ومئة. ومنهم أبو علي الحسن بن زياد
~~اللؤلوي، صاحب أبي حنيفة رحمه الله، مولى __________ (1) لوكر: قرية كبيرة
~~على نهر مرو قرب بنج ده مقابلة لقرية يقال لها (بركدزلوكر) وقد مر بها
~~ياقوت سنة 616 فوجدها قد خربت. انظر ms2539 معجم البلدان. (2) قال ياقوت: (بنج ده
~~معناه بالفارسية الخمس قرى، وهي كذلك خمس قرى متقاربة من نواحي مرو الروذ،
~~ثم من نواحي خراسان، عمرت حتى اتصلت العمارة بالخمس قرى وصارت كالمحال بعد
~~أن كانت كل واحدة مفردة، فارقتها سنة 617 قبل استيلاء التتر على خراسان
~~وقتلهم أهلها، وهي من مدن خراسان ولا أدري إلى أي شئ آل أمرها. وقد تعرب
~~فيقال فنج ديه) وانظر معجم البلدان. [ * ] PageV05P0145
# الانصار. ولي القضاء، وكان حافظا لروايات أبي حنيفة، وكان إذا جلس ليحكم
~~ذهب عنه التوفيق حتى يسأل أصحابه عن الحكم في ذلك، فإذا قام من مجلس القضاء
~~عاد إلى ما كان عليه من الحفظ، فبعث إليه البكائي وقال: ويحك إنك لم توفق
~~للقضاء وأرجو أن تكون هذه الخيرة أرادها الله لك فاستعف، فاستعفي واستراح.
~~وكان يقول: كتبت عن ابن جريج اثني عشر ألف حديث كلها يحتاج إليها الفقهاء.
~~وكان أحمد بن عبد الحميد الحارثي يقول: ما رأيت أحسن خلقا من الحسن بن زياد
~~ولا أقرب مأخذا ولا أسهل جانبا، قال: وكان الحسن بن زياد يكسو مماليكه كما
~~يكسو نفسه، وكان الناس تكلموا فيه، وليس في الحديث بشئ. ومات في سنة أربع
~~ومائتين. وكان من أهل الكوفة. وأبو القاسم هشام بن يونس بن. وابل اللؤلؤي
~~النهشلي الدارمي من أهل الكوفة، يروي عن القاسم بن مالك المزني وسفيان بن
~~عيينة وأبي مالك الجنبي. روى عنه يعقوب بن سفيان وعبد الله بن محمد بن
~~ناجية ومحمد بن الحسين الاشناني. وإسحاق بن إبراهيم بن هشام بن يونس بن
~~وابل بن الوضاح أبو يعقوب النهشلي اللؤلؤي الكوفي. يروي عن جده هشام. روى
~~عنه أبو القاسم بن النخاس (1) المقرئ وغيره. ومن المتأخرين أبو بكر محمد بن
~~أحمد بن أبي القاسم النسفي يعرف ببرواريد، قيل له اللؤلؤي، من أهل نسف سكن
~~بخارى. سمع بنسف أبا بكر محمد بن أحمد بن محمد البلدي. سمعت منه أجزاء
~~ببخارى وسألته عن هذه النسبة، فقال: كان من أجدادنا من يبيع اللؤلؤ. وأبو
~~الحسين سريح بن ms2540 النعمان بن مروان اللؤلؤي: خراساني الاصل بغدادي الدار. سمع
~~حماد بن سلمة وفليح بن سليمان وعمارة بن زاذان وعبد الرحمن بن أبي الزناد
~~وأبا عوانة وصالحا المري وسفيان بن عيينة وغيرهم. روى عنه أحمد بن حنبل
~~وأبو خيثمة زهير بن حرب وأبو همام الوليد بن شجاع وأحمد بن منيع وأبو زرعة
~~وأبو حاتم الرازيان. وكان ثقة صدوقا. قال: قدمت البصرة سنة خمس أو أربع
~~وستين، فقيل لي: مات همام منذ جمعة أو جمعتين. ومات في ذي الحجة سنة سبع
~~عشرة ومائتين، ودفن يوم الاضحى. وأبو عبد الله محمد بن إسحاق بن حرب
~~اللؤلؤي السهمي مولاهم، من أهل بلخ __________ (1) في كل الاصول عداك:
~~(النحاس) وهو عبد الله بن الحسن بن سليمان أبو القاسم البغدادي المعروف
~~بالنخاس، توفي سنة 368، وانظر تاريخ بغداد 9 / 438 وغاية النهاية 1 / 414.
~~[ * ] PageV05P0146
# ويعرف بابن أبي يعقوب. كان حافظا لعلوم الحديث والادب، عارفا بأيام
~~الناس. وقدم بغداد فجالس بها الحفاظ من أهلها وذاكرهم. وحدث عن مالك بن أنس
~~وخارجة بن مصعب وبشر بن السري ويحيى بن اليمان وخالد بن عبد الرحمن
~~المخزومي وغيرهم. روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا والفضل بن محمد اليزيدي
~~وأبو عبد الله بن أبي الاحوص الثقفي وجماعة. ولم يكن يوثق به في علمه وروى
~~عن أبي العباس بن عقدة الحافظ أنه قال: سمعت محمد بن عبيد الكندي يقول قدم
~~محمد بن إسحاق البلخي اللؤلوي الكوفي قبل سنة ثلاثين ومائتين. وكان من أحفظ
~~الناس، كان يجلس مع أبي بكر بن أبي شيبة فلا ينبعث معه أبو بكر إنما يهدر
~~هدرا. وحكي عن أحمد بن سيار المروزي أنه ذكر من كان ببلخ من أهل العلم
~~فقال: وكان بها إنسان يقال له ابن أبي يعقوب واسمه محمد بن إسحاق أبو عبد
~~الله، وكان لا يخضب، وكان قد قارب ثمانين سنة، وكان آية من الآيات في حفظ
~~الحديث ومعرفة أيام الناس، وله لسان وبصر بالشعر ومعرفة بالادب، ولا يكلمه
~~إنسان إلا علاه في كل فن. وقدم ms2541 بغداد في سنة اثنتين وعشرين ومائتين. وأبو
~~علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي البصري من أهل البصرة، يروي عن أبي داود
~~سليمان بن الاشعث السجستاني وأبي الهيثم بشر بن حافي وغيرهما. روى عنه أبو
~~الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني وأبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، وهو
~~آخر من حدث عنه بكتاب السنن لابي داود. وأبو طاهر محمد بن أحمد اللؤلؤي،
~~يروي عن أبي النصر محمد بن أحمد الفقيه. روى عنه أبو الحسين بن جميع
~~الغساني في معجم شيوخه. ومنصور بن سعد اللؤلؤي صاحب اللؤلؤ، بصري روى عن
~~عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم وميمون بن سياه وبديل بن ميسرة. روى عنه
~~عبد الرحمن بن مهدي وأبو همام والصلت بن محمد الخاركي والمعلى بن منصور
~~الرازي وموسى بن إسماعيل، قال يحيى بن معين: منصور بن سعد شيخ يروي عنه
~~البصريون. وموسى بن داود اللؤلؤي من أهل البصرة. قال ابن أبي حاتم: موسى بن
~~داود بصري صاحب اللؤلؤ أبو حاتم ويقال ابن أبي داود روى عن طاوس والحسن
~~البصري. روى عنه ابن المبارك وحبان بن هلال وموسى بن إسماعيل وعلي بن عثمان
~~اللاحقي ومسلم بن إبراهيم. قال يحيى بن معين: موسى أبو حاتم صاحب اللؤلؤ
~~ثقة. وقال أبو حاتم الرازي: هو مجهول لا أعرفه. PageV05P0147
# اللوهري: بفتح اللام، والهاء بين الواوين، ثم واو ثالثة، وفي آخرها
~~الراء. هذه النسبة إلى لوهوور، وهي مدينة كبيرة من بلاد الهند كثيرة الخير
~~ويقال لها لوهور ولهاور خرج منها جماعة من العلماء. منهم أبو الحسن علي بن
~~عمر بن الحكيم اللوهووري كان شيخا أديبا شاعرا كثير المحفوظ مليح المجاورة.
~~سمع أبا علي المظفر بن الياس بن سعيد السعيدي الحافظ، لم ألحقه. وروى لنا
~~عنه أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي الحافظ البغدادي وأبو الفتوح عبد الصمد
~~بن عبد الرحمن الاشعثي اللوهووري بسمرقند وتوفي سنة تسع وعشرين وخمس مئة
~~بلوهوور. وأبو القاسم محمود بن خلف اللوهووري: فقيه مناظر تفقه على جدي
~~الامام أبي المظفر ms2542 السمعاني وسمع منه ومن غيره سمعت منه شيئا يسيرا
~~باسفرايين وكان قد سكنها وتوفي في حدود سنة أربعين وخمس مئة. __________
~~(1) في نسخ (لوهور) وانظر معجم البلدان فللفظ أكثر من رسم، وهي المدينة
~~المشهورة في الباكستان اليوم. [ * ] PageV05P0148
# باب اللام والهاء اللهبي: بفتح اللام والهاء، وفي آخرها الباء المنقوطة
~~بواحدة، هذه النسبة إلى أبي لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم والمشهور بهذه
~~النسبة: علي بن أبي علي اللهبي: حجازي من ولد أبي لهب. يروي عن محمد بن
~~المنكور. روى عنه محمد بن عباد المكي، عداده في أهل المدينة، يروي عن
~~الثقات الموضوعات، وعن الاثبات المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به، روى عنه
~~أبو مصعب. وإبراهيم بن أبي حميد اللهبي: حراني. وإبراهيم بن أبي خداش
~~الهاشمي اللهبي: من أهل مكة، يروي عن ابن عباس رضي الله عنهما. روى عنه ابن
~~جريج. وأبو سعيد هشام بن سعد القرشي اللهبي، مولى لابي لهب: من أهل
~~المدينة. يروي عن الزهري، سعيد بن المسيب وزيد بن أسلم ونافع. وكان ممن
~~يقلب الاسانيد، وهو لا يفهم، ويسند الموقوفات من حيث لا يعلم، فلما كثرت
~~مخالفته الاثبات فيما يرويه عن الثقات بطل الاحتجاج به، وإن اعتبر بما وافق
~~الثقات من حديثه فلا ضير. قال محمد بن حبيب: وفي عدوان لهب، وهو ابن عمرو
~~بن عباد بن يشكر بن عدوان وهو الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان. اللهبي:
~~بكسر اللام وسكون الهاء، وفي آخرها الباء، هذه النسبة إلى لهب وهو بسن من
~~الازد، وهو لهب بن أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن
~~نصر بن الازد، قاله ابن ماكولا. قال أبو الحسن الدار قطني: وهي القبيلة
~~التي تعرف بالقيافة والزجر، كان جبير بن مطعم يقول: أنا واقف مع عمر بعرفات
~~إذ قال رجل يا خليفة الله، فقال رجل خلفي: قطع الله لهجتك، والله لا يقف
~~أمير الؤمنين بعد هذا العام أبدا قال جبير: فالتفت فإذا هو رجل من لهب،
~~ولهب بطن من ms2543 الازد، وبينما نحن نرمي الجمار يوم النحر إذ رمى إنسان فاصاب
~~رأس عمر رضى الله عنه فشجه، فقال رجل خلفي: قطع الله يده، ما أرى أمير
~~المؤمنين إلا سيقتل، قال جبير بن مطعم: فالتفت فإذا هو ذاك اللهبي.
~~PageV05P0149
# والنعمان بن رازية اللهبي، يعد من الصحابة، رضى الله عنهم أجمعين (1).
~~قلت: وقع إلي مسندا وأوردته في كتاب تحفة المسافر. وأما لهب بن قطن بن كعب
~~بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد، وهو أبو ثمالة القبيلة التي منها
~~محمد بن يزيد المبرد النحوي. ومنها ابن براق الثمالي الشاعر. وذكر ابن
~~الكلبي أن ثمالة اسمه عوف بن أسلم بن أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد
~~الله بن مالك بن نصر بن الازد، وهذا هو الاكثر، والله أعلم. وفي زجر هذه
~~القبيلة يقول الشاعر: فما أصدق اللهبي لا عز ناصره (2) وفيهم يقول كثير:
~~تممت لهبا أبتغي العلم فيهم * وقد رد علم العائفين إلى لهب (3) وقد قيل إن
~~لهبا بطن من دوس عدنان وهم العافة (4). __________ (1) بعدها في الاصول ما
~~يلي وهو كلام معاذ: (وهي قبيلة تعرف بالقيافة وجودة الزجر وكان جبير بن
~~مطعم الحكاية). (2) هذا عجز بيت لكثير عزة ورد في زهر الآداب 2 / 169 وعيون
~~الاخبار 1471 برواية: فما أعيف النهدي لادردره * وأزجره لا عز ناصره وهو في
~~جمهرة أنساب العرب 376 برواية (اللهبي). والشطر وحده في الاكمال 7 / 196.
~~(3) بعدها في له، ص: (والنعمان بن ابرادية اللهبي يعد في الصحابة) وقد مر
~~ذلك قبل. (4) في م، ظ: (القافة) وبعدها في اللباب 3 / 137 (قلت فاته:
~~اللهازم: بفتح اللام والهاء بعد الالف زاي ثم ميم وهم تيم الله بن ثعلبة
~~وقيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكير بن وائل وعجل بن لجيم صعب،
~~اجتمعوا فصاروا يدا. قال لهم رجل: تحالفوا تكونوا كاللهزمة، فسموا اللهازم.
~~ينسب إليهم كثير ويجئ ذكرهم في الاشعار والانساب وغيرها كذلك، قال جرير:
~~رضينا بحكم الحي بكر بن وائل * إذا كان ms2544 في الذهلين أو في اللهازم والذهلان:
~~ذهل بن ثعلبة وذهل بن شيبان). [ * ] PageV05P0150
# باب اللام والياء الليثي: بفتح اللام وتشديدها، وسكون الياء المنقوطة من
~~تحتها بنقطتين، في آخرها ثاء منقوطة بثلاث من فوقها، هذه النسبة إلى ليث بن
~~كنانة، حليف بني زهرة، وإلى ليث بن بكر بن عبد مناه، والمشهور بها: قارظ بن
~~شيبة الليثي. قال أبو حاتم بن حبان: يروي عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. روى عنه أهل المدينة. مات في ولاية سليمان بن عبد الملك.
~~وأبو بكر عبد الله بن يزيد بن هرمز المدني، من بني ليث: يروي عن المدنيين
~~وأبيه. روى عنه مالك بن أنس مات سنة ثمان وأربعين ومئة. وأبوه يزيد بن هرمز
~~هو يزيد الفارسي الذي روى عنه عوف الاعرابي. ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن
~~عمير الليثي من أهل مكة، يروي عن عطاء وعمرو بن دينار. روى عنه داود بن
~~عمرو الضبي والعراقيون. كان ممن يقلب الاسانيد من حيث لا يفهم من سوء حفظه،
~~فلما فحش ذلك منه استحق مجانبته. ومن الصحابة أبو الأسقع واثلة بن الاسقع
~~بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر الليثي، وقيل كنيته أبو قرصافة. سكن الشام،
~~وحديثه عند أهلها. مات سنة ثلاث وثمانين وهو ابن مئة سنة وخمس سنين وقيل
~~مات سنة خمس وثمانين. وأبو الحسن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي من
~~أهل المدينة من جلة العلماء ومن قراء المدينة ومتقنيهم ومتقشفيهم. مات
~~بالمدينة سنة أربع أو خمس وأربع مئة. وقد روى عن محمد بن عمر وجماعة من
~~الثقات المتقنين وأهل الفضل في الدين. وممن ينسب إلى جده الليث لا إلى
~~القبيلة: أبو مسلم عمر بن علي بن أحمد بن الليث الحافظ الليثي. كان حافظا
~~من أهل بخارى، أحد حفاظ الحديث، وممن رحل في طلبه، وتعب في جمعه، خرج
~~التخاريج، وجمع الجموع. وسمع بخراسان والعراق وبلاده، وسكن مدة أصبهان. روى
~~لنا عنه أبو عبد الله الخلال وأبو نصر المؤذن وغيرهما. ms2545 ومات بخوزستان في
~~سنة ست وستين وأربع مئة. وأما أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث بن
~~الفضل بن الكشي الحافظ PageV05P0151
# الشيرازي الليثي، من أهل شيراز، فنسب إلى جده، حافظ جليل القدر، من أهل
~~القرآن والعلم. سمع أبا العباس محمد بن يعقوب الاصم وأبا محمد الحسن بن عبد
~~الرحمن بن خلاد الرامهرمزي وأبا علي إسماعيل بن محمد الصفار وأبا عبد الله
~~محمد بن يعقوب الاخرم وعبد الله بن جعفر بن درستويه وغيرهم. حدث ببلده
~~وبنيسابور. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وجماعة. وذكره الحاكم في
~~تاريخ نيسابور فقال: أبو علي بن الليث الفارسي، متقدم في معرفة القراءات،
~~حافظ للحديث، كثير الرحلة والسماع. قدم نيسابور أيام أبي العباس الاصم فكتب
~~عنه، ثم قدم علينا سنة ثلاث وخمسين، وقد زاد في كل نوع من العلم، ودخل
~~العراق وكان ما علمته من المشهورين من أهل العلم. قال محمد بن عبد العزيز
~~الشيرازي: وكان أبو علي بقية الاسناد والقراءة والشهود، عالما بالتفسير
~~والمعاني ومعرفة الرجال وغيرها. رحل إلى خراسان. ومات لثماني عشرة مضت من
~~شعبان سنة خمس وأربع مئة. وابنه أبو بكر محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن
~~الليث بن كشي الصفار الليثي: شيخ ثقة صالح يفهم، وكان خطيب شيراز. بكر به
~~أبوه في سماع الحديث إلى هراة، وسمع بها أبا الفضل محمد بن عبد الله بن
~~خميرويه الكرابيسي وأبا منصور العباس بن الفضل بن زكريا النضروبي وأبا محمد
~~عبد الله بن أحمد بن حمويه بن مردويه الهروي وأبا عبد الله الحسين بن أحمد
~~الشماخي الحافظ. وسمع نفسا أبا بكر محمد بن عبيد الله بن شيرويه الفسوي
~~وبأصبهان أبا بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ وطبقتهم من شيوخ شيراز. وكانت
~~ولادته سنة ثلاث وستين وثلاث مئة هكذا ذكره عبد العزيز النخشبي ؟ قلت:
~~وأظنه أنه مات قبل سنة أربعين وأربع مئة والله أعلم. وأبو الحسن علي بن
~~بشرى الحافظ الليثي السجزي: من أهل سجستان. كان بشرى مولى عمرو بن الليث ms2546
~~وعلي كان من أهل الفضل والعلم، وكان عارفا بطرق الحديث مكثرا منه، له رحلة
~~إلى العراق والحجاز، وأكثر عن الشيوخ. سمع أبا الحسن محمد بن الحسين بن
~~إبراهيم الآبري بسجستان. وإبراهيم بن صدقة الليثي، من أهل البصرة. كان ينزل
~~في بني ليث فنسب إليهم. يروي عن يونس بن عبيد وسعيد بن حسين. روى عنه عبد
~~الله بن محمد بن أبي شيبة. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: شيخ قال:
~~وسمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: محله الصدق. روى عنه محمد بن مرزوق
~~ابن بنت مهدي بن ميمون. الليفي: بكسر اللام المشددة، وسكون الياء آخر
~~الحروف، وفي آخرها الفاء، هذه PageV05P0152
# النسبة لابي عبد الله محمد بن العباس المؤدب الليفي، مولى بني هاشم، يعرف
~~بلحية الليف من أهل بغداد. سمع هوذة بن خليفة وشريح بن النعمان وعفان بن
~~مسلم وإبراهيم بن أبي الليث. روى عنه أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد وأبو
~~بكر محمد بن عبد الله الشافعي وعبد الباقي بن قانع وإسماعيل بن علي الخطبي
~~وغيرهم. وكان ثقة صدوقا صالحا، وقال ابن الرومي في حقه: أنت ألحى معلم
~~وطويل * حسبنا بعض ذا ونعم الوكيل مات لحية الليف في شهر ربيع الاول سنة
~~تسعين ومائتين. الليموسكي: بكسر اللام، بعدها الياء آخر الحروف، والميم
~~المضمومة بعدها الواو، ثم السين المهملة الساكنة، وفي آخرها الكاف، هذه
~~النسبة إلى ليموسك، وهي قرية من قرى استراباذ على فرسخ ونصف، منها: أبو
~~جعفر أحمد بن عمران الليموسكي الاستراباذي: فقيه من أصحاب الرأى، وكان على
~~اعتقاد أهل السنة مجانبا لاهل البدع. يروي عن الحسن بن سلام السواق وأحمد
~~بن حازم بن أبي غرزة والهيثم بن خالد ومحمد بن سعيد العوفي وابن أبي العوام
~~وغيرهم. هكذا ذكره أبو سعد الادريسي الحافظ في تاريخ استراباذ. الليني:
~~باللامين، وبعدهما الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها النون. ذكر
~~هذه النسبة الامير ابن ماكولا في الاكمال مع قرينتها الليثي. قال: وأما
~~الليني بالنون فهو محمد بن نصر بن الحسين ms2547 بن عثمان بن المزني المروزي
~~الليني، من قرية اللين. كان من عباد الله الصالحين. روى عن وكيع وابن
~~المبارك وريعان ومحمد بن فضيل. مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. ذكره ابن أبي
~~معدان في تاريخ مرو. هكذا ذكره الامير. وهذه النسبة لا أعرفها ولا قرية
~~اللين، وظني أنها آلين بالالف الممدودة وبعدها اللام، والنسبة إليها:
~~(الآليني). ومحمد بن نصر بن الحسين بن عثمان المزني ظني أنه أبو واثلة
~~المعروف بالعم المدفون بقرية فيروز آباد. PageV05P0153
# حرف الميم باب الميم والالف المابرسامي: بفتح الميم، وكسر الباء المنقوطة
~~بواحدة بعد الالف، وسكون الراء، وفتح السين المهملة، وفي آخرها الميم، هذه
~~النسبة إلى ما برسام، وهي إحدى قرى مرو على أربعة فراسخ، ويقال لهم الساعة
~~ميمسيم: خرج منها جماعة من أهل العلم منهم: أبو الحسن علي بن خشرم بن عبد
~~الرحمن بن عساء بن هلال بن ماهان بن عبد الله المابرسامي، هو ابن أخت بشر
~~بن الحارث الحافي، كان إماما عالما رضيا، عمر العمر الطويل حتى كان يقول:
~~صمت ثمانية وثمانين رمضانا. وله ابنان عمار وأبو لبيد محمد، وعمار مات في
~~حياته. سمع عيسى بن يونس ووكيع بن الجراح وهشيم بن بشير وجرير بن عبد
~~الحميد وسفيان بن عيينة والفضل بن موسى السيناني وغيرهم. روى عنه البخاري
~~ومسلم وجماعة سواهما مثل أبي عبد الله محمد بن يوسف الفربري (1)، سمع منه
~~بفربر لما قدمها علي مرابطا. ومات في شهر رمضان سنة سبع وخمسين ومائتين.
~~وأبو الفضل محمد بن يعلي بن عمرو المابرسامي: حدث عن أبيه يعلي بن عمرو
~~المابرسامي. روى عنه أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني الفقيه. أخبرنا وجيه
~~بن طاهر أبا الحسن بن أحمد الحافظ أنا أبو بشر بن هارون أنا أبو سعد
~~الاستراباذي أنا أحمد بن سعيد بن معدان المروزي بها قال قال أبو الفضل محمد
~~بن يعلي بن عمرو، من قرية ما برسام أخبرني أبي يعلي بن عمرو وقال: لما أراد
~~ابن المبارك الخروج إلى العراق قال له شاذويه: يا أبا عبد ms2548 الرحمن حضرتني
~~قافية أودعك بها، فقال هات فأنشأ يقول: وهون وجدي أن فرقة بيننا * فراق
~~حياة لا فراق ممات فقال عبد الله: أعد علي فظننت أنه حفظها. المايي: بفتح
~~الميم، بعدها الالف، وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى ما به، وهو
~~اسم لجد أبي سعد أحمد بن عبد الوهاب بن ما به القاضي الفسوي، ولي القضاء
~~__________ (1) فربر: بكسر الفاء أو فتحها وفتح الراء وسكون الباء بليدة
~~بين جيجون وبخاري وهي أقرب إلى جيحون وبينهما فرسخ واحد. [ * ]
~~PageV05P0154
# بفسا (1) إحدى بلاد فارس. سمع أبا عبد الله محمد بن عبد الملك القفصي.
~~روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ. الماتريني:
~~بفتح الميم، وضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، وكسر الراء، وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها تاء أخرى منقوطة من فوق، هذه النسبة
~~إلى محلة من حائط سمرقند، يقال لها (ماتريت)، ويقال بالدال أيضا: (ما
~~تريد)، مضيت إليها غير مرة. خرج منها جماعة من العلماء والفضلاء منهم: أبو
~~نصر الفتح بن أبي حفص الماتريني: يروي عن محمد بن غير. روى عنه عبد بن سهل
~~الزاهد السمرقندي. وأبو بكر محمد بن محمد بن حسان الماتريني: يروي عن أبي
~~عيسى محمد بن عيسى الترمذي. قال أبو سعد الادريسي حدثني بالوجادة من كتابه
~~إبراهيم بن محمد بن إسحاق الدهقان. والقاضي الامام أبو الحسن علي بن الحسن
~~بن علي بن محمد بن عفان بن علي بن الفضل بن زكريا بن عثمان بن عفان بن خالد
~~بن زيد بن كليب الماتريني، وخالد هو أبو أيوب الانصاري، كانت أمه بنت الشيخ
~~الامام أبي منصور الماتريني. حدث عن أبيه. وأبوه روى عن القاضي أبو جعفر
~~محمد بن عمرو بن الشعبي (2). روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي.
~~وتوفي أبو الحسن علي في شهر ربيع الاول سنة إحدى عشرة وخمس مئة، ودفن
~~بجاكرديزه إحدى مقابر سمرقند. الماجرمي: بفتح الميم والجيم، وسكون الراء،
~~وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى ما جرم، ms2549 وهي قرية من قرى سمرقند، والمنتسب
~~إليها: أسد بن علي بن طغريل الماجرمي: وابن عمه أبو سعد بكر بن المرزبان بن
~~طغريل الماجرمي: وهما يرويان عن عبد بن حميد الكسي (3) وغيره. روى عن أسد
~~أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر الكاغذي. __________ (1) فسا:
~~بينها وبين شيراز أربع مراحل وهي مدينة نزهة قديمة: (معجم البلدان). (2)
~~وانظر اللباب 2 / 199. (3) أنظر اللباب 3 / 98. [ * ] PageV05P0155
# أخبرنا وجيه بن طاهر أنا أبو محمد السمرقندي أنا أبو بشر بن هارون أنا
~~أبو سعد الادريسي قال: أعطاني محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن يحيى
~~بن إبراهيم الفارسي كتاب جده محمد بن الحسن بن يحيى بن إبراهيم الفارسي
~~المقيم بسمرقند بخطه فقرأت فيه: سمعنا تفسير عبد بن حميد الكسي من بكر بن
~~المرزبان بن طغريل الماجرمي في صفر سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة في دار أبي
~~علي التماري الحاكم، وسئل بكر بن المرزبان عن رحلته إلى عبد بن حميد في أي
~~سنة كانت فقال رحلت إليه مع ابني عمي وهما أسد بن علي بن طغريل والحسن بن
~~علي بن طغريل وذلك في سنة تسع وأربعين ومائتين، فقرأ علينا عبد بن حميد
~~التفسير والمسند من أولهما إلى آخرهما في أربعة أشهر، وفرغنا من سماع
~~المسند والتفسير في شهر ربيع الآخر سنة تسع وأربعين ومائتين، وكنت أنا إذ
~~ذاك ابن خمس عشرة سنة، وكتبنا التفسير والمسند بكس، وكان وراقنا عمر بن
~~الوليد السمرقندي وأبو سعيد الخجندي وكان معنا من الرحالة نوح بن جناح
~~الماجرمي ونصر بن سيار الداودي وعمر الماجرمي وصابر بن المتوكل الماجرمي
~~وشعيب بن كنجل الماجرمي. وأبو عبد الله نوح بن جناح الماجرمي يروي عن قتيبة
~~بن سعيد البغلاني وأبي العلى إسماعيل بن عبد الله البغلاني وعبد بن حميد
~~الكسي وعبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي وغيرهم. وكان حسن الحديث
~~والرواية روى عنه أحمد بن صالح بن عجيف وأبو النضر محمد بن أحمد بن الحكم
~~البزاز وعبد الله بن أبي سعد ms2550 الصكاك وإبراهيم بن حمدويه الاشتيخني وأبو عبد
~~الله محمد بن عصام القطواني. الماحوزي: بالحاء المهملة والزاي، هذه النسبة
~~إلى الماحوز، وهي من قرى الشام، منها: أبو أمية: من كبار أقران ابن الجلاء،
~~وكان أبو بكر الفرغاني يقول: ما رأيت في عمري إلا رجلا ونصف رجل، فقيل له:
~~من الرجل ؟ قال أبو أمية الماحوزي، ونصف رجل أبو عبد الله بن الجلاء. فقيل
~~له: جعلت ذلك رجلا وهذا نصف رجل ؟ ! فقال: كان أبو أمية يأكل ما ليس
~~للمخلوقين فيه صنيع، وأما ابن الجلاء فكان يأكل من مال رجل يقال له علي بن
~~عبد الله القطان. وقال الدقي: ذهبت مرة إلى الماحوز. إذ جاء أبو أمية فحممت
~~عنده. فقال لي يوما: أنت خوار، أعرف من به هذه العلة من عشرين سنة لم يعلم
~~به أحد. الماجشون: بفتح الميم، وكسر الجيم (1)، وضم الشين المعجمة، وفي
~~آخرها النون، __________ (1) كذا في الاصول جميعا وفي مط: (والجيم).
~~والماجشون بتثليث الجيم وضم الشين، معرب (ماه كون) ومعناه: يشبه القمر أو
~~الورد. وانظر المحمدون من الشعراء 133 / 2. [ * ] PageV05P0156
# هذا لقب أبي سلمة يوسف بن يعقوب بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون واسم
~~أبي سلمة الثاني دينار وهو مولى لآل المنكدر، وإنما قيل له الماجشون لحمرة
~~خديه، وهذه لغة أهل المدينة. وقال أبو حاتم بن حبان: الماجشون بالفارسية
~~المورد. يروي ابن الماجشون عن محمد بن المنكدر وسعيد المقبري وأبيه
~~الماجشون. روى عنه محمد بن الصباح والعراقيون. مات سنة ثلاث أو أربع
~~وثمانين ومئة. وعبد العزيز بن يعقوب بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون من
~~أهل المدينة، أخو يوسف بن يعقوب. يروي عن محمد بن المنكدر. روى عنه يحيى بن
~~معين ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وكل شئ عنده كان ثلاثة أحاديث. وعبد
~~العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ابن عمه أكثر حديثا منه. وأبو عبد الله
~~وقيل أبو الأصبغ عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، واسم أبي
~~سلمة دينار مولى آل الهدير التيمي، وهو من ms2551 أهل مدينة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. سمع ابن شهاب ومحمد بن المنكدر وعبد الله بن دينار وأبا حازم
~~سلمة بن دينار، وحميدا السويل وهشام بن عروة وغيرهم. روى عنه الليث بن سعد
~~وبشر بن الفضل ووكيع بن الجراح وعبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون وعلي بن
~~الجعد وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم. وكان عالما فقيها. قدم بغداد، وحدث
~~بها إلى حين وفاته. وحج أبو جعفر المنصور فشيعه المهدي فلما أراد الوداع
~~قال: يا بني استشهدني، قال استهديك رجلا عاقلا، فأهدى له عبد العزيز بن
~~الماجشون ومات سنة أربع وستين ومئة في خلافة المهدي. وقال أبو بكر بن
~~مردويه الحافظ في تاريخ أصبهان: عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة
~~الماجشون: مدني أصله من أصبهان، وإليهم تنسب سكة الماجشون. قال أبو بكر بن
~~أبي خيثمة: كان الماجشون من أهل أصبهان فنزل مدينة الرسول صلى الله عليه
~~وسلم فكان يلقى الناس فيقول لهم: جوني جوني قلت: والاشبه عندي ما قاله أبو
~~حاتم بن حبان البستي. الماجندي: بفتح الميم والجيم، وسكون النون، وفتح
~~الدال، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ماجندن، وهي قرية من قرى سمرقند
~~على خمسة فراسخ منها: محمود (1) بن آدم الماجندي السمرقندي. يروي عن موسى
~~بن إبراهيم وكعب بن سعيد البخاري المعروف بكعبان ويحكي عن حاتم بن عنوان
~~الاصم الزاهد البلخي حكايات في __________ (1) في اللباب 3 / 141: (محمد).
~~[ * ] PageV05P0157
# الزهد. روى عنه إسحاق بن صالح المعلم وكتب عنه أحمد بن خلف الشوخناكي
~~(1). الماحوزي: تقدمت قبل (الماجشون). الماخكي: بفتح الميم والخاء المعجمة،
~~بينهما الالف، وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى ماخك، وهو اسم لجد أبي
~~إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن ماخك الصفار الماخكي: من أهل بخارى، يروي عن أبي
~~إبراهيم إسحاق بن عبد الله الجويباي. روى عنه خلف بن محمد بن إسماعيل
~~الخيام البخاري. الماخواني: بفتح الميم، وضم الخاء المعجمة، وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى قرية بمرو يقال لها ماخوان على ثلاثة فراسخ منها،
~~والمنتسب إليها ms2552 جماعة: قيل إن أبا مسلم صاحب الدعوة كان خروجه وبروزه إلى
~~الصحراء بهذه القرية. وأبو الحسن أحمد بن شبويه بن أحمد بن ثابت بن عثمان
~~بن مسعود بن يزيد الاكبر بن كعب بن مالك بن كعب بن الحارث بن قرط بن مازن
~~بن سنان بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن عامر، وهو خزاعة، الماخواني المروزي.
~~قال ابن ماكولا: من قرية ماخوان، وقيل هو مولى بديل بن ورقاء الخزاعي سمع
~~وكيعا ومحمد بن يحيى الكناني وأيوب بن سليمان بن بلال والفضل بن موسى وعبد
~~الرزاق وغيرهم، حدث عنه ابنه عبد الله وأبو زرعة الدمشقي وأبو داود
~~السجستاني وأبو بكر بن أبي خيثمة وغيرهم مات بطرسوس في شهر ربيع الاول سنة
~~تسع وعشرين ومائتين وهو ابن ستين سنة. وابنه أبو عبد الرحمن عبد الله بن
~~أحمد بن شبويه الماخواني: يروي عن أبيه. روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد. ومن
~~المتأخرين أبو الفضل محمد بن عبد الرزاق بن عبد الملك الماخواني المروزي
~~إمام فاضل متبحر في مذهب الشافعي، تفقه على أبي طاهر السنجي، وكان يروي
~~الحديث عن الامام أبي علي السنجي، روى لنا عنه ابناه وعبد الرحمن بن علي
~~القمي العدل وغيرهم. توفي سنة نيف وتسعين وأربع مئة. وأبو بكر عتيق بن محمد
~~بن عبد الرزاق الماخواني: كانت بيننا وبينه مصاهرة، يروي عن أبيه، سمعت منه
~~أحاديث، ومات ببلخ في جمادي الآخرة سنة خمس وأربعين وخمس مئة. __________
~~(1) أنظر اللباب 2 / 214. [ * ] PageV05P0158
# وأخوه أبو عبد الله عبد الرزاق بن محمد الماخواني: يروي عن أبيه، سمعت
~~منه، وتوفي بقرية ماخوان. سنة نيف وأربعين وخمس مئة. الماخي: بفتح الميم،
~~وفي آخرها خاء معجمة، هذه النسبة إلى رجل من المجوس اسمه فاخ، أسلم وعمل
~~داره ومسجدا ببخارى، يقال له مسجد ماخ، وعنده محلة كبيرة وسوق قائمة عرفا
~~بباب مسجد ماخ. والمنسوب إلى تلك البقعة: المقرئ أبو عمرو أحمد بن محمد بن
~~أحمد الحذائي الماخي، هكذا ذكره أبو كامل البصيري في كتاب المضافات وابنه
~~شيخنا أبو ms2553 بكر محمد بن أحمد المقرئ الحذائي الماخي، يروي عن خلف بن محمد
~~الخيام وجماعة، لم أرزق السماع منه وقرأت عليه القرآن في الدور في مسجد درب
~~الحديد. وابنه المقرئ الزاهد أبو حفص أحمد بن أبي بكر الحذائي الماضي،
~~سمعنا منه الكثير، يروي عن المعداني أبي العباس المروزي والخليل بن أحمد
~~السجزي، قرأت عليه كتاب الايمان لابي عبد الله بن أبي حفص، مات وصلي عليه
~~في الجامع يوم الجمعة، وهو أول من رأيت الصلاة عليه في جامع بخارى. وأبو
~~محمد الابرد بن خالد بن عبد الرحمن بن ماخ البخاري الماخي، من أهل بخارى،
~~والد مت بن الابرد، يروي عن عيسى بن موسى غنجار التيمي، روى عنه ابنه محمد
~~بن الابرد. المادري: بفتح الميم والدال المهملة، وفي آخرها الراء، هذه
~~النسبة إلى مادرة، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه: وهو أبو بكر محمد بن
~~محمد بن أحمد بن جداية بن قيس بن مادرة الابريسمي المادري الشافعي
~~السمرقندي، من أهل سمرقند، أصله من مرو، سكن سمرقند، حدث عن أبي جعفر محمد
~~بن عبد الرحمن الارزناني الحافظ وأبي نصر أحمد بن أبي الفضل البكري المعروف
~~بالنبيرة وأبي بكر أحمد بن محمد الفقيه الشوذبي وغيرهم، وسمع من أبي عبد
~~الله محمد بن نصر المروزي، غير أنه لم يظفر بالسماع منه، روى عنه أبو سعد
~~عبد الرحمن بن محمد الادريسي وقال: أبو بكر الابريسمي الشافعي، أصله من
~~مرو، كان فقيها فاضلا ثقة خيرا حسن الخلق معاشرا، يروي عن أهل سمرقند،
~~كتبنا عنه، قال: ومات قبل الستين والثلاث مئة. __________ (1) في نسخة:
~~(وصلى على جنازته في الجامع بعد الجمعة وهو أول من رأيت الصلاة على جنازته
~~في مسجد بخارى). [ * ] PageV05P0159
# ومن أولاده القاضي أبو عبد الرحمن بن عبد الملك بن القاسم بن محمد بن
~~محمد بن أحمد الابريسمي السمرقندي ذكرته في الالف في (الابريسمي).
~~المادرائي: بفتح الميم والدال المهملة بعد الالف، وبعدها الراء، هذه النسبة
~~إلى مادرايا (1)، وظني أنها من أعمال البصرة، والمشهور بالانتساب إليها:
~~أبو الحسن علي ms2554 بن إسحاق بن محمد بن البختري المادرائي، من أعمال البصرة،
~~صنف المسند وجمع، وحدث ببلده وبمكة، سمع علي بن حرب السائي ومحمد بن عبد
~~الملك الدقيقي ومحمد بن أحمد بن الجنيد وغيرهم، روى عنه أبو عمر القاسم بن
~~جعفر الهاشمي وأبو الحسن علي بن القاسم النجاد البصريان وجماعة، وسمع منه
~~أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن
~~المقرئ، وروى عنه في معجم شيوخه وقال: أنا أبو الحسن المادرائي بمكة سنة
~~سبع وثلاث مئة، وبالبصرة سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة. وأما أبو بكر محمد
~~بن علي بن أحمد بن رستم المادرائي الكاتب وزير أبي الجيش خمارويه بن أحمد
~~بن طولون. قال أبو سعيد بن يونس: ولد بالعراق، وقدم مصر هو وأخوه أحمد بن
~~علي، فكانا بمصر مع أبيهما علي بن أحمد، وكان أبوهما يلي خراج مصر لابي
~~الجيش خمارويه، وكان محمد بن علي قد كتب الحديث ببغداد عن العطاردي وطبقة
~~نحوه. وكان مولده سنة سبع وخمسين ومائتين، واحترقت كتبه في إحراق داره،
~~وبقي له شئ وكان عنده بعض الكتاب ممن سمع منه جزءا أو جزئين عن العطاردي،
~~فسمع ذلك منه بعض ولده وأهله وقوم من الكتاب، وتوفي بمصر في شوال سنة خمس
~~وأربعين وثلاث مئة. وابن أخيه أبو أحمد الحسن بن أحمد بن علي بن أحمد
~~المادرائي، ذكره أبو زكريا يحيى بن علي الطحان المصري في " تاريخ مصر "
~~وقال: توفي في جمادى الآخرة سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة. الماذرائي: بفتح
~~الميم والذال المعجمة والراء وفي آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى
~~الجد وهو ماذرا وعبد الرحمن بن عبد العزيز بن ماذرا المديني يلقب بسبويه من
~~أهل بغداد، حدث عن أغلب بن تميم وعامر بن صالح بن رستم وعون بن المعمر وعبد
~~الحكم بن __________ (1) كذا في الاصول جميعا وفي المطبوع. وأما في معجم
~~البلدان فقد قال ياقوت: (والصحيح أن مادرايا قرية فوق واسط من أعمال فم
~~الصلح مقابل نهر سائس والآن قد خرب ms2555 أكثرها). [ * ] PageV05P0160
# منصور وفضيل بن سليمان النميري وبشر بن المفضل وسليم بن أخضر وغيرهم، روى
~~عنه محمد بن هارون الفلاس المخرمي وعباس بن محمد الدوري وأحمد بن حرب
~~المعدل وأحمد بن إسحاق بن صالح الوزان. المارباني: بفتح الميم والراء
~~والباء الموحدة بين الالفين، وفي آخر النون، وربما يقال المارباني هذه
~~النسبة إلى ماربان، وهي قرية على نصف فرسخ من أصبهان، حضرتها للقراءة على
~~أبي المظفر شبيب بن خورة، وقرأت عليه جزءا ورجعت، منها: أبو علي أحمد بن
~~محمد بن رستم المارباني عامل السلطان، وكان يعرف بأحمد بن ناجيكه: شيخ
~~صالح، وكان قد سمع الحديث الكثير، ثم سمع بنفسه الكثير إلى أن توفي سنة
~~إحدى وتسعين ومائتين بأصبهان. وأبو عبد الله محمد بن الفضل بن الخطاب
~~العنبري المارباني، وكان ثقة كثير الحديث، يروي عن أحمد بن بديل ومحمد بن
~~عبد العزيز الدينوري، روى عنه عبد الله بن محمد بن يزيد ومحمد بن جعفر
~~الاصبهانيان. المأربي: هذه النسبة إلى مأرب وهي ناحية باليمن، استقطع النبي
~~صلى الله عليه وسلم أبيض بن حمال المأربي الملح الذي بمأرب فأقطعه إياه،
~~وقد ورد ذكره في الحديث. وثابت بن سعيد بن أبيض بن حمال المأربي، يروي عن
~~أبيه عن جده، عداده في أهل اليمن. روى عنه فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن
~~أبيض بن حمال المأربي. ويحيى بن قيس المأربي: يروي عن أبيض بن حمال، روى
~~عنه ابنه محمد بن يحيى بن قيس. وأخوه جبر بن سعيد بن ابيض بن حمال المأربي،
~~يروي عن عبد الله بن جزيع بن حمال عن ابن عمر رضي الله عنهما في صلاة
~~المسافر، روى عنه ابن أخيه فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض ويحيى بن
~~قيس. وفرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال المأربي السبئي، يعد
~~في أهل اليمن، سمع عمه ثابت بن سعيد وغيره، روى عنه أبو بكر عبد الله بن
~~الزبير الحميدي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني وغيرهما. ms2556 قال عبد الرحمن
~~بن أبي حاتم: روى عن عم له آخر يسمى جبر بن سعيد وعن منصور بن شيبة من أهل
~~مأرب، سألت أبا زرعة رحمه الله عن فرج بن سعيد بن علقمة فقال لا بأس به.
~~الماردي: بفتح الميم، وكسر الراء، وفي آخرها الدال المهملة، هذ النسبة إلى
~~ماردة PageV05P0161
# وهو اسم لبعض أجداد أبي محمد عبد الله بن مكي بن عبد الله بن إبراهيم
~~السواق المقرئ المعروف بابن ماردة، من أهل بغداد سمع أبا الحسن علي بن محمد
~~بن أحمد بن كيسان النحوي وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد العسكري
~~ذكره أبو بكر الخطيب في التاريخ وقال كتبنا عنه، وكان صدوقا دينا، ومات في
~~ذي القعدة سنة أربع وأربعين وأربع مئة، ودفن بباب حرب. المارديني: بفتح
~~الميم، وكسر الراء، وبعدها الدال المهملة، بعدها الياء آخر الحروف، وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى ماردين وهي بلدة من بلاد الجزيرة عند الرحبة
~~منها أبو..(1). المارستاني: بفتح الميم، وكسر الراء، وسكون السين المهملة،
~~وفتح التاء ثالث الحروف، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى المارستان، وهو
~~موضع ببغداد يجتمع فيه المرضى والمجانين وهو البيمارستان يعني موضع المرضى،
~~واشتهر بالنسبة إليها: أبو العباس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن مالك بن
~~سعد المارستاني الضرير، من أهل بغداد، حدث عن رزق الله بن موسى وإسحاق بن
~~البهلول ومهنا بن يحيى الشامي وشعيب بن أيوب الصريفيني، روى عنه أبو الحسن
~~الدار قطني وأبو حفص بن شاهين ويوسف بن عمر القواس وأبو حفص الكتاني وأبو
~~طاهر المخلص وغيرهم، وقد تكلموا فيه، ومات سنة سبع عشرة وثلاث مئة.
~~المارشكي: بفتح الميم، وكسر الراء، وسكون الشين المعجمة، وفي آخرها الكاف،
~~هذه النسبة إلى مارشك، وهي إحدى قرى طوس والمشهور بالانتساب إلى هذه
~~القرية: الامام أبو الفتح محمد بن الفضل بن علي المارشكي، تفقه على الامام
~~أبي حامد محمد بن محمد الغزالي، وبرع في الفقه، وكان مصيبا في الفتاوى، حسن
~~الكلام في المسائل، وكان عارفا بالاصول، سمع ms2557 أبا الفتيان عمر بن أبي الحسن
~~الرواسي الحافظ وأبا عمرو عثمان بن محمد الطرازي وغيرهما، وسمعت منه أحايث
~~يسيرة بطوس، ورأيته بمرو غير مرة، وتكلمت معه في المسائل، وتوفي في فتنة
~~الغز من الخوف في شهر رمضان سنة تسع وأربعين وخمس مئة بطوس. __________ (1)
~~بياض في الاصول جميعا، ولم يذكر ابن الاثير ولا ياقوت ولا ابن حجر أحدا ممن
~~ينسب إلى هذه البلدة. [ * ] PageV05P0162
# المارملي: بفتح الميم، والراء المكسورة بعدها، وميم أخرى مضمومة، وفي
~~آخرها اللام، هذه النسبة إلى مارمل، وهي قرية في جبال بلخ، منها: أبو بكر
~~محمد بن يعقوب بن محمود بن إبراهيم الغرواني ثم المارملي، ظني أنه سكن
~~مارمل، فإن عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ ذكره وقال: كتبت عنه بمارمل
~~في جبل بلخ حديثا واحدا خطأ من حفظه. المارمي: بفتح الميم، بعدها الالف،
~~وكسر الراء، وفي آخرها الميم المشددة، هذه اللفظة تشبه النسبة، وهي اسم في
~~نسب أبي زكريا يحيى بن موسى بن ما رمي - ويقال: مارمه - الوراق البغدادي،
~~من أهل بغداد، حدث عن عبيد الله بن موسى وقبيصة بن عقبة وعفان بن مسلم، روى
~~عنه إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي وأبو عبد الله محمد بن مخلد
~~العطار. المازلي: بفتح الميم، وضم الزاي، بينهما الالف، وفي آخرها اللام،
~~هذه النسبة إلى مازل، وظني أنها قرية من قرى نيسابور، والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو الحسين محمد بن الحسين بن معاذ النيسابوري المازلي، سمع الحسين
~~بن الفضل البجلي وأحمد بن نصر اللباد وتمتاما وغيرهم، روى عنه أبو سعيد بن
~~أبي بكر بن أبي عثمان، توفي سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة. وأبو عبد الله محمد
~~بن جعفر بن رزمة المازلي النيسابوري، سمع بنيسابور أبا الازهر وأحمد بن
~~يوسف السلمي وبالري أبا حاتم الرازي، وبالعراق أبا إسماعيل الترمذي، روى
~~عنه أبو إسحاق المزكي، ومات في صفر سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة. المازني:
~~هذه النسبة إلى قبيلة مازن، والمازن بيض النمل، وهي من تميم، يقال لها مازن
~~بن عمرو بن تميم، ms2558 منهم: الاعشي المازني، واسمه عبد الله بن الاعور، وهو من
~~المخضرمين، أدرك الجاهلية والاسلام، وقدم على النبي صلى الله عليه وسلم
~~بسبب امرأته معاذة، وكانت قد نشزت عليه، لان الاعشى خرج يمير أهله من هجر،
~~فهربت امرأته، فعاذت برجل منهم يقال له مطرف بن بهصل، فأتاه الاعشي وقال:
~~يا ابن عم عندك امرأتي معاذة فادفعها إلي، فقال: ليست عندي، ولو كانت لم
~~أدفعها إليك، وكان مطرف أعز من الاعشي، فخرج الاعشي إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فعاذ به. أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسين بن محمد الزينبي وأبو
~~الفوارس هبة الله بن أحمد بن PageV05P0163
# سوار المقرئ ببغداد، قالا: أنا أبو الفوارس طرد بن محمد النقيب أنا أبو
~~بكر بن وصيف الصياد، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، أنا معاذ ابن
~~المثنى ثنا محمد بن أبي بكر أبو عبد الله ثنا أبو معشر هو البراء حدثني
~~صدقة بن طيله حدثني الاعشي المازني رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فانشدته: يا مالك الناس وديان العرب * إني وجدت ذربة من الذرب
~~غدوت أبغيها الطعام في رجب * أخلفت الوعد ولطت بالذنب وهن شر غالب لمن غلب
~~هكذا في رواية صدقة عن الاعشي، ورواه أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات عن
~~المقدمي وهو أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ثنا أبو معشر البراء حدثني صدقة
~~بن طيسلة حدثني معن بن ثعلبة المازني حدثني الاعشي المازني وذكر الابيات،
~~قال في آخره: فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يتمثلها ويقول: وهن شر غالب
~~لمن غلب وقد ذكرت قصة الاعشي مع امرأته بتمامها في ديباجة المذيل: والامام
~~المشهور أبو الحسن النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير
~~بن عمرو بن حجر بن خزاعي بن مازن بن عمرو بن تميم المازني، أصله من البصرة،
~~ومولده بمرو الروذ، لان أباه خرج من البصرة وسكنها، وولد النضر بها، وخرج
~~به أبوه زمن الفتنة هاربا من مرو ms2559 الروذ إلى البصرة سنة ثمان وعشرين ومئة،
~~وهو ابن ست سنين، فكتب بالبصرة عن ابن عون وعوف الاعرابي والبصريين ثم رجع
~~إلى مرو الروذ وسكنها، وكتب بها الحديث، وتعلم الفقه، وأخذ الخط الوافر من
~~الادب والمعرفة بأيام الناس (1)، فسكن مرو الروذ (1) على جهد جهيد وورع
~~شديد، وكان يقال له (يا لك من درة بين مروين ضائع) يريد بالمروين: مرو ومرو
~~الروذ، وكان من فصحاء الناس وعلمائهم بالادب وأيام الناس، سكن مرو، وبها
~~مات، روى عنه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وحميد بن زنجويه، مات بمرو آخر يوم
~~من ذي الحجة، ودفن أول يوم من المحرم سنة أربع ومائتين، وقبره عند المصلى
~~القديم بسنجدان على يساره إذا انحدر واحد إلى المقبرة. وأبو أحمد الهيثم بن
~~خارجة المرو الروذي، قال أبو حاتم بن حبان: أصله من __________ (1 - 1)
~~العبارة في أحدى النسخ: (ثم رجع إلى مرو الروذ وسكنها). [ * ] PageV05P0164
# خراسان، من مرو الروذ، سكن بغداد، يروي عن مالك بن أنس وحفص بن ميسرة،
~~حدثنا عنه أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ومات ببغداد يوم الاثنين لسبع بقين
~~من ذي الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين، وكان يسمى شعبه الصغير لتيقظه. ومازن
~~بن الغضوبة (1)، وقال لي أبو العلاء الحافظ بأصبهان: الغضوبة بالغين
~~المعجمة منهم سلمة بن عمرو المازني وغيره. وأما مازن قيس فمنهم عبد الله بن
~~بسر، وأخوه عسية بن بسر، وأهل بيتهم، وهو مازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة
~~بن قيس. المازني: بفتح الميم وكسر الزاي، وفي آخرها نون، هذه النسبة إلى
~~مازن، وهم قبائل وبطون: فأما مازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان
~~وهو أخو سليم وهوازن، والمشهور منها: عبيد الله بن عتبة بن غزوان المازني
~~من بني مازن بن منصور، قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين ومن مازن الانصار عبد
~~الله بن زيد بن عاصم المازني. وأخوه تميم بن زيد. وابن أخيه عباد بن تميم.
~~وحبان بن منقذ، جد محمد بن يحيى، من مازن الانصار. وأبو صرمة مالك بن ms2560 قيس
~~المازني منهم أيضا. ومن مازن أخي سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس
~~عيلان بن مضر: عتبة بن غزوان وهو الذي بنى البصرة. وعبد الله بن بسر، وعسية
~~بن بسر. والصماء بنت بسسر، فهؤلاء من مازن أخي سليم. ومن مازن سليم: الاعشي
~~المازني الشاعر: بصري له صحبة. وهم مازن سليم، كذا قال ابن أبي حاتم
~~الرازي، روى عنه معن بن ثعلبة وصدقة بن طيسلة، وذكر أن الاعشي اسمه عبد
~~الله بن الاعور، وهو من مازن سليم لا مازن تميم. __________ (1) قال ابن
~~الاثير في اللباب 3 / 145 (قلت: لم يذكر أبو سعد من أي القبائل هو مازن بن
~~الغضوبة، وهو طائي من بني خطامة بن سعد بن ثعلبة بن نصر بن بسعد بن نبهان
~~بن عمرو بن الغوث بن طئ. ولمازن صحبة وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وحديثه في معالم النبوة مشهور، وهو جد علي بن حرب الطائي الخطامي الموصلي).
~~[ * ] PageV05P0165
# ومن مازن تميم ممن نزل البصرة صفوان بن محرز المازني. وأبو عثمان بكر بن
~~محمد المازني النحوي. وعبيد الله بن العيزار المازني. ومن مازن عمرو بن
~~تميم الاعشي. وأبو بكر محمد بن عبد الرحيم بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن
~~سعيد بن مازن بن عمرو الازدي المازني الكاتب: ظني أنه نسب إلى جده الاعلى
~~من أهل بغداد، سمع أبا القاسم البغوي وأبا حامد الحضرمي ويحيى بن محمد بن
~~صاعد وأحمد بن سليمان السوسي وإسماعيل بن العباس الوراق وعبيد الله بن أحمد
~~بن بكر التميمي وعبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري. روى عنه ابنه علي
~~وأبو محمد الحسن بن محمد الخلال وعمر بن إبراهيم الفقيه وأبو القاسم
~~التنوخي، وكان ثقة مأمونا، ومات في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثمانين
~~وثلاث مئة. وأبو عثمان بكر بن محمد بن بقية وقيل: بكر بن محمد بن عدي بن
~~حبيب المازني النحوي، من أهل البصرة من بني مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة
~~بن عكابة بن صعب ms2561 بن علي بن بكر بن وائل، استاذ أبي العباس المبرد أحد أئمة
~~الادب، يروي عن أبي عبيدة والاصمعي وأبي زيد الانصاري ومحبوب بن الحسن
~~القزاز. روى عنه الفضل بن محمد اليزيدي والمبرد والحارث بن أبي أسامة ومحمد
~~بن الجهم السمري، ومات بالبصرة سنة تسع وأربعين ومائتين. ومن مازن الانصار
~~أيضا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة الانصاري المازني، يروي عن عمه عن
~~أبي هريرة رضى الله عنه، روى عنه معقل بن عبد الله وعبد الكريم الجزرياني.
~~وأما مازن تميم ففيهم كثرة، ويقال لبني مازن مالك بن عمرو بن تميم، وبني
~~يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم: الانكدان، قال القشيري: ها إن
~~ذا الشر مجموع * الانكدان مازن ويربوع (1) __________ (1) قال ابن الاثير
~~في اللباب 3 / 146: (وفاته: النسبة إلى مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، بطن
~~كبير من تميم، ينسب إليهم كثير، منهم قطري بن الفجاءة بن مازن بن يزيد بن
~~زياد بن حنثر بن كابية بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو، وإنما قيل لابيه
~~= [ * ] PageV05P0166
# المازياري: بفتح الميم، والزاي المكسورة، والياء المفتوحة آخر الحروف بين
~~الالفين، وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى رجل يقال له مازيار، وهم فرقة من
~~البابكية الخرمية، ومازيار كان من وجوه عسكر المعتصم، وأكثر عسكره كان من
~~الغلمان والموالي من أولاد العجم، مثل أفشين وقارن وأولاده الثلاثة: شهريار
~~وكوهيار ومازيار، وإليه ينسب الشئ الذي يعمل من السكر واللوز، ويترك في
~~العجين ويخبز، ويقال له المازياري: وهو كان من أخبثهم عقيدة، ووجدوا كتابا
~~بخط مازيار، كتبه إلى أفشين أنه ما بقي على الدين القديم الذي لنا إلا أنا
~~وأنت وبابك، وكفى الله تعالى شرهم (1). الماستيني: بفتح الميم، وسكون
~~السين، وكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، وبعدها ياء ساكنة منقوطة
~~باثنتين من تحتها، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قرية ماستين، ويقال
~~لها: ماستي، وهي من قرى بخارى، وكانت من القرى الكبار، غير أنها خربت،
~~وانقطع عنها الماء، اجتزت بها غير ms2562 مرة، ذاهبا وجائيا، وهي على جادة خراسان
~~بين خنبون (2) وبخاري، كان بها جماعة كثيرة من العلماء، منهم: أبو عبد الله
~~محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن القسام الماستيني البخاري المعروف بخنب، من
~~قرية ماستين، يروي عن علي بن حجر وعلي بن خشرم وإسحاق بن منصور __________
~~الفجاءة، واسمه جعونة، لانه كان باليمن فقدم على أهله فجاءة فبقي عليه.
~~وفاته النسبة إلى مازن بن كثير بن الدؤل بن سعد مناة بن غامد، منهم عبد شمس
~~بن عفيف بن زهير بن مالك بن عوف بن ثعلبة بن مر بن مازن له صحبة. وفاته:
~~النسبة إلى مازن بن الدؤل بن سعد بن مناة بن عامر وهو عم الاول، منهم الحجن
~~بن المرقع بن سعد بن عبد بن عبد الحارث بن مازن بن الدؤل، له صحبة). (1)
~~قال ابن الاثير في اللباب 3 / 146: (قلت: هذا جميع ما ذكره السمعاني، وهو
~~غير مستقيم، فإن مازيار لم يكن من عسكر المعتصم إنما كان من طبرستان ويحمل
~~الخراج إلى المعتصم. وقوله إن مازيار كتب إلى أفشين. فليس كذلك أيضا، إنما
~~أفشين كتب إلى مازيار يقول له: لم يكن للدين القديم من ينصره غيري وغيرك
~~وغير بابك فأما بابك فلم يتركه حمقه حتى أهلكه فإن خالفت أنت لم يكن
~~للمعتصم من يرسله إليك غيري، فإن وجهت إليك اتفقنا على نصرة الدين القديم.
~~فعصى مازيار فلم يرسل المعتصم الافشين إليه، وإنما أمر عبد الله بن طاهر
~~وهو أمير خراسان بمحاربته فحاربه بعساكره فظفر به وأسره وسيره إلى المعتصم،
~~وقبض المعتصم على الافشين بأسباب أعظمها هذا الكتاب. وقوله إن كوهيار بن
~~مازيار فليس بصحيح، إنما هو ابن أخيه، فغصبه مازيار نصيبه من طبرستان، وهو
~~كان السبب في استيلاء المسلمين على مازيار وأسره وأخذ بلاده. وخبره طويل
~~مشهور). (2) في ظ (حنون)، وفي م: (حينون)، وفي مط (حيتوت) وكل ذلك تصحيف
~~وخنبون من قرى بخارى على طريق خراسان بينهما أربعة فراسخ. وانظر (معجم
~~البلدان: خنبون). [ * ] PageV05P0167
# وأحمد بن مصعب وعبد الكريم السكري، حدث ms2563 عنه محمد بن عمر بن شاذويه ومحمد
~~بن أحمد بن داود الماستيني من هذه القرية وخلف بن محمد بن إسماعيل الخيام،
~~ولد سنة ثماني عشرة ومائتين، ومات في شوال سنة إحدى وثلاث مئة. وأبو إسحاق
~~إبراهيم بن أحمد بن علي بن عبد الله الماستيني، كان على حكومة نسف مدة في
~~سنة سبع وثلاث مئة، وحدث عن محمد بن علي بن الذهلي المروزي وأحمد بن عبد
~~الرحمن بن المنذر المروزي وأبي العباس محمد بن أحمد بن محبوب وأبي محمد
~~الحسن بن محمد حليم المروزيين وأبي الفضل محمد بن محمود بن عنبر وأبي يعلي
~~عبد المؤمن بن خلف النسفيين، وفي داره نزل بنسف، مات بعد ما كف بصره، في
~~سنة أربع وثمانين وثلاث مئة. وأبو حامد أحمد بن محمد بن أحيد بن سليمان بن
~~مقاتل الماستيني، يروي عن أبي ذر محمد بن يوسف القاضي وأبي بكر العاصمي،
~~وتوفي سنة أربع وستين وثلاث مئة (1). الماسرجسي: بفتح الميم، والسين
~~المهملة، وسكون الواو، وكسر الجيم، وفي آخرها سين أخرى، هذه النسبة إلى
~~ماسرجس، وهو اسم لجد أبي علي الحسن بن عيسى بن ماسرجس النيسابوري
~~الماسرجسي، من أهل نيسابور، أسلم على يدي عبد الله بن المبارك، وكان من أهل
~~بيت الثروة والتقدم في النصرانية، ورحل في العلم ولقي المشايخ، وكان دينا
~~ورعا ثقة، ولم يزل من عقبه بنيسابور فقهاء ومحدثون، سمع عبد الله بن
~~المبارك وأبا الاحوص سلام بن سليم وسفيان بن عيينة وسعير بن الخمس وجرير بن
~~عبد الحميد وأبا بكر بن عياش ووكيع بن الجراح وأبا معاوية الضرير، سمع منه
~~أحمد بن حنبل، روى عنه البخاري ومسلم وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وغيرهم
~~من الائمة، وحكى أن ابن المبارك نزل مرة رأس سكة عيسى وكان الحسن يركب
~~ويجتاز به في المجلس، والحسن من أحسن الشباب وجها، فسأل عنه ابن المبارك،
~~فقيل: إنه نصراني، فقال: اللهم ارزقه الاسلام، فاستجاب الله دعوته فيه.
~~ومات في المنصرف من مكة بالثعلبية (2) سنة تسع وثلاثين وقيل سنة أربعين
~~ومائتين، ms2564 وهو الاصح. وحكى أبويحيى البزاز قال: كنت فيمن حج مع __________
~~(1) قال ابن الاثير في اللباب 3 / 147: (قلت فاته: النسبة إلى ماسخة بالجيم
~~المفتوحة وبعد الالف سين مهملة وبعدها خاء معجمة وهو ماسخة بن الحارث بن
~~كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد، بطن ينسب إليه كثير، وإليه تنسب
~~القسي الماسخية أيضا. (2) الثعلبية من منازل طريق مكة من الكوفة بعد الشقوق
~~وقبل الخزيمية وهي ثلثا الطريق (معجم البلدان). [ * ] PageV05P0168
# الحسن بن عيسى وقت وفاته بالثعلبية سنة أربعين ومائتين بها فدفن بها
~~فاشتغلت بحفظ محملي وآلاتي عن حضور جنازته والصلاة عليه لغيبه عديلي عني،
~~فأريته في منامي، فقلت له: يا أبا علي، ما فعل الله بك ؟ قال: غفر لي. قلت:
~~غفر لك ربك ! كالمستخبر، قال: نعم، غفر لي ربي، ولكل من صلى علي، قلت: فإني
~~فاتتني الصلاة عليك لغيبة العديل عن الرحل. فقال لا تجزع، قد غفر لي ولكل
~~من صلى علي ولكل من يترحم علي. وابنه أبو الوفاء المؤمل بن الحسن بن عيسى
~~بن ماسرجس النيسابوري الماسرجسي: شيخ نيسابور في عصره أبوة وثروة وكمال عقل
~~وسخاء وكرما حتى ضرب به المثل في ذلك، سمع بخراسان إسحاق بن منصور ومحمد بن
~~يحيى وعبد الله بن هاشم، وبالعراق الحسن بن محمد الزعفراني وأحمد بن منصور
~~الرمادي، وبالحجاز عبد الله بن حمزة الزبيري، روى عنه ابناه أبو بكر وأبو
~~القاسم حكي أن عبد الله بن طاهر اقترض منه ألف ألف ورأيت البدر تحمل، فقلت:
~~يا أبة، إلى أين يحمل هذا المال، فقال: سيرد إن شاء الله، وقال ابنه أبو
~~القاسم: اذكر أن بين يديه أموالا مصبوبة، فغدوت إليه، فقال: تريد من هذا ؟
~~قلت: نعم، فأخذ درهما مكسورا، فخدش به بطن كفي، فبكيت فغدوت ثم بلغني أنه
~~قال لاصحابه أردت أن لا يدخل حب المال في قلبه بهذه العملة، ومات في شهر
~~ربيع الآخر من سنة تسع عشرة وثلاث مئة. وحفيده أبو القاسم علي بن المؤمل بن
~~الحسن بن عيسى بن ماسرجس ms2565 الماسرجسي: من أهل نيسابور. كان عاقلا لبيبا ورعا،
~~سمع بنيسابور الفضل بن محمد الشعراني وأبا عبد الله محمد بن إبراهيم
~~البوشنجي، وبالري محمد بن أيوب الرازي، وببغداد محمد بن يونس الكديمي،
~~وبالكوفة محمد بن عباس الحضرمي مطينا، وحدث سنين، سمع منه الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ، وذكره في التاريخ، وأثنى عليه، وكان من التمكن من عقله ودينه
~~بحيث يضرب به المثل، وكان من أورع مشايخنا وأحسنهم بيانا، وكان الشيخ أبو
~~بكر أسن منه إلا أنهما كان يجتمعان، وكان أبو بكر يحفظ لسانه بحضرته لعقله
~~وحسن سمعته وورعه وقال: حججت معه سنة إحدى وأربعين، وكان أكثر الليل يقرأ
~~في العمارية، وإذا نزل قام إلى الصلاة ولا يشتغل بغيرها، ولما أحرم كنت
~~أسمع طول تلبيته وما أعلم أني أخلت الطواف إلا وجدته يطوف، وتوفي في التاسع
~~من صفر سنة تسع وأربعين وثلاث مئة ودفن في داره. وابنه أبو عبد الله بن أبي
~~القاسم علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس المزكي الماسرجسي: وكان
~~من عقلاء الرجال ونبلائهم سمع جده المؤمل بن الحسن وأبا PageV05P0169
# حامد وأبا محمد ابني محمد بن الحسن الشرقي ومكي بن عبدان وغيرهم، سمع منه
~~الحاكم أبا عبد الله الحافظ، وقال: توفي في جمادي الاولى سنة ثمانين وثلاث
~~مئة وهو ابن إحدى وسبعين سنة. والفقيه أبو الحسن محمد بن علي بن سهل بن
~~مصلح الماسرجسي ابن بنت الحسن بن عيسى بن ماسرجس، أحد أئمة الشافعيين
~~بخراسان، وكان من أعرف أصحابنا بالمذهب وترتيبه وفروع المسائل، تفقه
~~بخراسان والعراق والحجاز، صحب أبا إسحاق المروزي إلى مصر ولزمه إلى أن
~~دفنه، ثم انصرف إلى بغداد فكان خليفة أبي علي بن أبي هريرة القاضي في
~~مجالسه، وكان المجلس له بعد قيام القاضي أبي علي، وانصرف إلى خراسان سنة
~~أربع وأربعين، وعقد له مجلس الدرس والنظر، وسمع الحديث من المؤمل بن الحسن
~~بن عيسى وأبي حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان وأقرانهم وبمصر من أصحاب يونس
~~بن عبد الاعلى وأبي إبراهيم المزني وأقرانهما، ms2566 وبالشام أصحاب يوسف بن سعيد
~~بن مسلم وسليمان بن سيف، وبالبصرة من ابن داسة، وبواسط من ابن شوذب. سمع
~~منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري
~~وغيرهما، وذكره الحاكم فقال: عقدت له مجلس الاملاء في دار السنة في رجب سنة
~~إحدى وثمانين وثلاث مئة. وتوفي عشية الاربعاء، ودفن عشية الخميس السادس من
~~جمادي الآخرة سنة أربع وثمانين وثلاث مئة، وهو ابن ست وسبعين سنة. أبو بكر
~~محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس الماسرجسي أحد وجوه خراسان
~~وأحسنهم بيانا، وافصحهم لسانا، ولقد صحبته في السفر والحضر فما رأيته يكلم
~~بالفارسية إلا من يعلم أنه أعجمي لا يحسن العربية، هكذا ذكره الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ في التاريخ ثم قال: وكنت معه ببغداد والحرمين سنة إحدى
~~وأربعين، فتحير أهل تلك الديار من فصاحته وحسن بيانه، حتى أن المشايخ
~~البغداديين يقولون إلى شيخ خراسان كأنه لم يتكلم بالفارسية قط، سمع الحسين
~~بن الفضل البجلي والفضل بن محمد الشعراني وجعفر بن محمد بن سوار وعبدان بن
~~الحكم، وأكثر سماعه قبل الثمانين والمائتين، وكان قد ضيع جملة من سماعاته.
~~وتوفي ليلة الفطر من سنة خمسين وثلاث مئة، وهو ابن تسع وثمانين سنة. وأبو
~~العباس أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسين
~~الماسرجسي، هو ابن أبي نصر، وهو ابن بنت الحسن بن عيسى، ذكره الحاكم في
~~التاريخ فقال: أبو العباس بن أبي نصر الماسرجسي ابن بنت الحسن بن عيسى،
~~فذكر شمائل سلفه PageV05P0170
# ومحاسنهم وأما أبو العباس فإني لما خرجت الفوائد لابيه رأيت له سماعات
~~كثيرة عن أبي حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان وأقرانهما، وحدث أبو العباس بعد
~~ذلك سنين، وتوفي في النصف من شهر ربيع الاول سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة.
~~وأبو محمد الحسن بن أبي بكر بن المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس
~~الماسرجسي: كان أديبا فصيحا، حج مع أبيه سنة إحدى وأربعين، قال الحاكم: أبو
~~عبد ms2567 الله الحافظ: حججت معهما فجاء أهل العلم ببغداد يسألون الشيخ أبا بكر
~~أن يحدثهم، فقال: لم استصحب شيئا من مسموعاتي، فسألت أبا الحسن فقال: قد
~~حملت أنا شيئا من سماعي من محمد بن إسحاق، فكتبنا عن الحسن، وكان أبو بكر
~~يندم على ما ضيع من سماعاته إلى أن وردنا نيسابور فعقدنا له المجلس، وتوفي
~~في شعبان سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة. وأبو علي الحسين بن محمد بن أحمد بن
~~الحسين الحافظ الماسرجسي، أخو أبي العباس، السابق ذكره، سمع جده وأباه وأبا
~~بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج وغيرهم، سمع
~~منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره في التاريخ وقال: أبو علي الحافظ
~~الماسرجسي، سفينة عصره في كثرة الكتابة والسماع والرحلة، وأثبت أصحابنا في
~~السماع والاداء، ومن بيت الحديث، فإني أعد في سلفه وبيته بضعة عشر محدثا،
~~وكان أسند أهل عصره، وكان من أصحاب مسلم بن الحجاج، ورحل إلى العراق سنة
~~إحدى وعشرين، فسمع أبا عبد الله بن مخلد وطبقته، ثم خرج إلى الشام، وكتب عن
~~أصحاب هشام بن عمار وأقرانهم، ثم دخل مصر وأكثر المقام بها، وسمع أصحاب
~~المزني، وصنف المسند الكبير في ألف وثلاث مئة جزء مهذبا بالعلم، وجمع حديث
~~الزهري جمعا لم يسبقه إليه أحد، وكان يحفظ حديث الزهري مثل الماء، وصنف
~~المغازي والقبائل، وكان عارفا، وصنف أكثر المشايخ والابواب، وخرج على كتاب
~~البخاري ومسلم في الصحيح، ولم يبلغ رحمه الله وقت الحاجة إليه، نظرت أنا له
~~في الزهري وفي الفوائد مقدار مئة وخمسين جزءا من المسند، وأدركته المنية
~~قبل الحاجة إلى إسناده وتوفي في رجب سنة خمس وستين وثلاث مئة، شهدت جنازته
~~وصلى عليه الفقيه أبو الحسن الماسرجسي ابن أخته، ودفن في داره وهو ابن ثمان
~~وستين، فإن مولده كان سنة ثمان وتسعين ومائتين، ودفن علم كثير بدفنه.
~~ووالده أبو أحمد محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي، هو ابن أبي
~~العباس، سمع محمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن يوسف ms2568 السلمي ومسلم بن الحجاج
~~القشيري، روى عنه أبو علي الحسين بن محمد الحافظ وابن أخيه أبو نصر وحدث
~~بكتاب (جلود PageV05P0171
# السباع (1)) لمسلم بن الحجاج في خمسة أجزاء وليس لمسلم بن الحجاج بعد
~~الصحيح كتاب أحسن منه، ومات أبو أحمد في شهر ربيع الآخر سنة خمس عشرة وثلاث
~~مئة، وصلى عليه أخوه، ودفن بجنب أبيه. الماسكاني: بفتح الميم، والسين
~~المهملة والكاف بينهما الالف، وفي آخرها النون بعد الالف، هذه النسبة إلى
~~ماسكان (2)، وهي بليدة بنواحي كرمان (3)، وظني أنها ليست منها. أبو () (4)
~~عبد الملك بن محمد بن عبد الملك الماسكاني، من أولاد المحدثين، يروي عن أبي
~~حامد أحمد بن عبد الله الجعفر اباذي، روى لنا عنه أبو شجاع عمر بن أبي
~~الحسن البسطامي ببلخ. ووالده القاضي الخطيب أبو بكر محمد بن عبد الملك بن
~~علي الماسكاني: يروي عن الفقيه أبي نصر يونس بن حمد بن حيون البلخي وأبي
~~الحسن الدامغاني وأبي محمد عبد العزيز على المفسر وأبي إسحاق إبراهيم بن
~~أحمد الصائغ وأبي بكر أحمد بن محمد بن العباس البزاز وأبي الفضل العباس بن
~~المفضل بن المبارك وأبي القاسم يونس بن طاهر النصري وأبي القاسم الحسين بن
~~محمد المقري النيسابوري وأحمد بن علي بن عبد الله الفقيه. ومات ليلة الجمعة
~~لليلتين بقيتا من شهر ربيع الاول سنة خمس وسبعين وأربع مئة. الماسكي: بفتح
~~الميم والسين المهملة بينهما الالف، وفي آخرها الكاف: هذه النسبة إلى ماسك،
~~وهو جد أبي بكر محمد بن يعقوب بن إسحاق بن ماسك الواسطي الماسكي، من أهل
~~واسط، يروي عن أبي يحيى عيسى بن موسى بن أبي حرب الصفار وعلي بن داود
~~القنطري، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري الاصفهاني. الماسور
~~اباذي: بفتح الميم، وضم السين المهملة، بينهما الالف، والراء المفتوحة بعد
~~الواو، والباء الموحدة بين الالفين، وفي آخرها الذال، هذه النسبة ماسوراباذ
~~قرية __________ (1) في كل الاصول عدا نسخة: (وجدت كتابا بجلود السبع) وقد
~~ذكر الذهبي في تذكرة الحفاظ 2 / 590 هذا الكتاب باسم: (كتاب ms2569 الانتفاع بأهب
~~السباع). (2) قال ياقوت: (بلد مشهور بالنواحي المجاورة لمكران ورآسجستان
~~وأظنها من نواحي سجستان. وقال حمزة: ماه شكان اسم لسجستان وسجستان يسمى
~~سكان وماسكان أيضا) معجم البلدان: باشكان. (3) كرمان بفتح الكاف وربما كسرت
~~والفتح أشهر وهي ولاية مشهورة وناحية كبيرة معمورة ذات بلاد وقرى ومدن
~~واسعة بين فارس ومكران وسجستان وخراسان وتقع اليوم ضمن إيران في المنطقة
~~الواقعة شمال الخليج العربي عند مضيق هرمز. (4) في نسختين فراغ بقدر كلمة.
~~[ * ] PageV05P0172
# بجرجان (1) فيما أظن، منها: محمد بن عبيد الله الماسور اباذي، له رحلة
~~إلى اليمن، سمع فيها عبد الرزاق بن همام، روى عنه القاسم بن أبي حليم
~~الجرجاني. ماسي: بفتح الميم، وكسر السين المهملة، هذه اللفظة لها شكل
~~النسبة، وبها عرف: أبو محمد عبد الله بن أيوب بن ماسي المتوثي، من ثقات أهل
~~بغداد، حدث عن أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي البصري، روى عنه جماعة
~~كثيرة، وآخر من روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي، روى لنا نسخة
~~محمد بن عبد الله الانصاري من طريق ابن ماسي أبو بكر محمد بن عبد الباقي
~~الانصاري بروايته عن البرمكي عن ابن ماسي. الماشي: بفتح الميم، وكسر الشين
~~المعجمة، بينهما الالف، هذه النسبة إلى ماش، وهو شئ من الحبوب معروف، وكان
~~بعض أجداد المنتسب إليه يكثر من أكله، فإني رأيت في نسبتهم في تصانيف
~~المعداني أبا فلان الماشخوار (2)، وهذا بيت معروف للمحدثين بمرو (3)، ورأيت
~~أنا شابا من أولادهم. ومنهم المحدث المعروف أبو القاسم الحسين بن محمد بن
~~إسحاق الماشي المروزي، من أهل مرو، سمع الائمة مثل أبي عبد الرحمن عبد الله
~~بن محمود السعدي وأبي القاسم حماد بن أحمد بن حماد القاضي السلمي وأبي عبد
~~الله محمد بن علي الحافظ الهرمز فرهي والشاه بن النزال السعدي وغيرهم وحدث
~~بمرو وبخاري، وانتشرت عنه الرواية، ومات بمرو في جمادى الاولى سنة تسع
~~وخمسين وثلاث مئة. الماصري: بفتح الميم، والصاد المكسورة، بينهما الالف،
~~وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى ماصر (4) وسأذكر السبب فيه، والمشهور ms2570 بهذه
~~النسبة: __________ (1) قال ياقوت: (قرية من قرى جرجان رأيتها بعيني يوم
~~دخولي)، (معجم البلدان: ماسك). (2) كذا في الاصول جميعا، وفي المطبوع:
~~(الماشجار) وفي هامشه: (ماشموار: كلمة فارسية معناه: آكل المامش والواو في
~~مثل هذه تكتب ولا تقرأ). (3) تقع مرو اليوم في جمهورية أوزبكستان الروسية.
~~(4) قال ابن الاثير 3 / 149: (وفي تاج العروس: الماصر في كلامهم: الحبل
~~يلقى في الماء ليمنع السفن عن السير حتى يؤدي صاحبها ما عليه من حق السلطان
~~هذا في دجلة والفرات). [ * ] PageV05P0173
# أبو بشر يونس بن حبيب بن عبد القاهر بن عبد العزيز بن عمر بن قيس بن أبي
~~مسلم العجلي الماصري، كان له محل عظيم، كاتبه المعتز بالله كتابا بالنظر في
~~أمر متظلم تظلم إليه، وهو ابن بنت حبيب بن الزبير الذي روى عنه شعبة، وكان
~~ينزل المدينة. وكان أبو مسلم من سبي الديلم، سباه أهل الكوفة، وحسن إسلامه،
~~فولد له قيس الماصر، ويقال إنه مولى لعلي بن أبي طالب رضى الله عنه، ثم
~~ولاه الماصر، وكان من أول من مصر الفرات ودجلة فسمي قيس الماصر، والنسبة
~~إليه ماصري، وكان ممن خرج مع عبد الرحمن بن الاشعث أيام الحجاج مع القراء،
~~فلما هزم ابن الاشعث هرب عبد العزيز بن عمر بن قيس مع أهله إلى أصبهان،
~~وأقام عمر بن قيس الماصر بالكوفة، روى عنه الكوفيون، وتزوج عبد العزيز بأم
~~البنين بنت الزبير بن مشكان وتزوجوا في الزبير، وتزوج فيهم الزبير بن
~~مشكان، فهذه قصة قيس الماصر. وأما أبو بشر يونس بن حبيب فهو من مشاهير
~~المحدثين بأصبهان، سمع أبا داود سليمان بن داود الطيالسي والحسين بن حفص
~~وقتيبة بن مهران وبكر بن بكار وعامر بن إبراهيم ومحمد بن كثير الصنعاني سمع
~~منه بمكة وغيرهم، وهو راوية السنن للطيالسي، روى عنه أبو عوانة يعقوب بن
~~إسحاق الاسفراييني وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس الاصبهاني
~~وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وقال: كتبت عنه بأصبهان وهو ثقة،
~~وقال أبو بكر أحمد بن ms2571 عمرو بن أبي عاصم، سألت أبا مسعود أحمد بن الفرات
~~قلت: مثلك إذا كان ببلد لم يجب أن نكتب عن أحد حتى نسألك عنه. فعمن ترى أن
~~أكتب فقال يونس بن حبيب بدأ به من بين جماعة محدثيهم. قلت: توفي قبل الثلاث
~~مئة. المافروخي: بفتح الميم والفاء، بينهما الالف والراء المضمومة المشددة،
~~وفي آخرها الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى مافروخ، وهو اسم لبعض الموالي من
~~العجم، واسمه ماه فروخ فخفف، والمشهور بهذه النسبة: أبو العباس أحمد بن أبي
~~جعفر محمد بن علي المافروخي الاصبهاني، من أهل أصبهان، يروي عن عمرو بن علي
~~والحسن بن عرفة العراقيين، روى عنه أبو الشيخ وأبو بكر القباب وأبو أحمد
~~عبد الله بن محمد بن علي الاصبهانيون. وأبو الفضل العباس بن حمدان بن
~~العباس بن مافروخ المديني المافروخي، من أهل أصبهان، يروي عن النضر بن هاشم
~~المؤدب وإبراهيم بن ناصح وأحمد بن مهدي وأحمد بن يونس الضبي ومحمد بن عامر
~~وغيرهم، قال أبو بكر أحمد بن موسى مردويه الحافظ: رأيته بقرية سين يحدث فلم
~~أضبط عنه. PageV05P0174
# وأبو عيسى محمد بن عبد الله بن العباس المافروخي، من أهل أصبهان، كان ثقة
~~صدوقا من تناء (1) البلد، يروي عن أحمد بن يونس الضبي، وأبي العباس محمد بن
~~القاسم وغيرهما من الاصبهانيين والعراقيين. الماقلاصاني: بفتح الميم
~~والقاف، بعد الالف، ثم اللام ألف، وبعد الصاد المهملة المفتوحة، وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى: ماقلاصان، وهي قرية من قرى جرجان، منها: أبو سليمان
~~داود الماقلاصاني، يروي عن أحمد بن يونس، روى عنه عبد الرحمن بن محمد بن
~~علي القرشي وهو من أهل جرجان. الماكسيني: بفتح الميم، وكسر الكاف، والسين
~~المهملة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى ماكسين، وهي مدينة من الجزيرة قريبة من رحبة مالك بن طرق (2)
~~بنواحي الرقة، خرج منها جماعة من أهل العلم ومن التجار المعروفين منهم: أبو
~~عبد الرحمن سلمان بن جروان بن الحسين الماكسيني البورائي من أهل هذه
~~البلدة، شيخ صالح ms2572 راغب في الخير يكتسب بنفسه، سكن ببغداد ناحية باب الشام،
~~سمع أبا سعيد محمد بن عبد الكريم بن خشيش الكرخي وأبا غالب شجاع بن فارس
~~الذهلي وغيرهما، كتبت عنه شيئا يسيرا ببغداد، وكان يسمع بقراءتي ومني بجامع
~~المنصور وتركته ببغداد وانصرفت منها إلى خراسان، ثم بلغني أنه خرج إلى بلاد
~~الموصل، وتوفي باربل، قلعة على مرحلة من الموصل في شهر ربيع الاول سنة أربع
~~وأربعين وخمس مئة. الماكياني: والمشهور بهذه النسبة: أبو إسحاق إبراهيم بن
~~يوسف بن ميمون بن رزين الباهلي البلخي الماكياني، يروي عن حماد بن زيد
~~وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك. وروى عن مالك بن أنس حديثا واحدا،
~~روى عنه جماعة من أهل بلخ. مات سنة إحدى وأربعين ومائتين في أولها. قال أبو
~~__________ (1) في نسخ (من بناء البلد) وفي أخرى (من بنائي) وتناء: ج تانئ
~~من قولهم: تنأ بالمكان أقام وقطن. قال ثعلب: وبه سمي التانئ. انظر اللسان:
~~تنأ. (2) تقع رحبة مالك بن طوق على شاطئ الفرات بين الرقة وبغداد، وهي
~~اليوم قرب دير الزور في سوريا. [ * ] PageV05P0175
# حاتم بن حبان: وكان ظاهر مذهبه يعني أبا إسحاق الماكياني الارجاء،
~~واعتقاده في الباطن السنة. قال محمد بن داود الفوعي: حلفت الا أكتب إلا عمن
~~يقول: الايمان قول وعمل. ومحمد بن علي بن جعفر بن الماكيان الازدي
~~الماكياني المعروف بالسرخسي، نسب إلى جده الاعلى، من أهل بغداد، حدث عن أبي
~~بكر ابن أبي الدنيا، روى عنه جعفر بن محمد بن علي الساهري، وذكر أنه سمع
~~منه في سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة. وأبو يعقوب يوسف بن إبراهيم الماكياني
~~النيسابوري، سمع محمد بن حميد الرازي، روى عنه أبو بكر محمد بن أبي الحسين
~~أحمد بن يحيى الحيري. الماكيني: بفتح الميم، والكاف المكسورة بعد الالف، ثم
~~الياء الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها النون هذه النسبة إلى ماكينة، وهو اسم
~~لجد إبراهيم بن محمد بن ماكينة الماكيني، روى عنه أبو زرعة الرازي ووثقه
~~وقال كان ثقة. المالجي: بفتح الميم واللام، وفي ms2573 آخرها الجيم، هذه النسبة
~~إلى مالج، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه أو لقبه: وهو أبو جعفر محمد بن
~~معاوية بن يزيد الانماطي يعرف بابن مالج من أهل بغداد، كان شيخا لا بأس به
~~وقيل: إنه كان واقفيا، سمع إبراهيم بن سعد الزهري ومحمد بن سلمة الحراني
~~وداود بن الزبرقان وسفيان بن عيينة وخلف بن خليفة وأبا بكر بن عياش وكثير
~~بن مروان الفلسطيني وعبد الرحمن بن مالك بن مغول وغيرهم روى عنه عبد الله
~~بن محمد بن ناجية ومحمد بن جرير الطبري وعبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية
~~ويحيى بن محمد بن صاعد والحسين بن إسماعيل المحاملي. المالحاني: بفتح
~~الميم، واللام المكسورة، والحاء المهملة المفتوحة بين الالفين، وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة لمن يبيع السمك المالح، يقال له المالحاني، واشتهر بها:
~~أبو محمد إسماعيل بن إسحاق بن عبد الله بن راهب المالحاني الكوفي، من أهل
~~الكوفة، يروي عن محمد بن عبيد المحاربي النحاس، حدث عنه أبو بكر محمد بن
~~عبد الله بن يزداد الرازي. المالقي: بفتح الميم، وكسر اللام، وفي آخرها
~~القاف، هذه النسبة إلى مالقة، وهي بلدة من بلاد الاندلس بالمغرب ومن
~~المتقدمين منها عزيز بن محمد اللخمي الاندلسي المالقي. PageV05P0176
# وسليمان بن سليمان المعافري المالقي الاندلسي (1)، من أهل مالقة، ذكره
~~الخشني في تاريخ المغاربة () المالقي حافظ كبير زاهد ورع فاضل عارف بالفقه
~~والحديث واللغة، كتب بالمغرب وبمصر وبمكة، ورد العراق وخرج منها إلى خراسان
~~وكان متقنا صحيح النقل كثير الضبط سكن نيسابور وتوفي بها في حدود سنة خمس
~~وعشرين وخمس مئة، لم ألقه، وكتب عنه أصحابنا في المذاكرة. المالكي: بفتح
~~الميم، وكسر اللام، وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى رجلين (2) وقرية: أما
~~أبو عبد الله مالك بن أنس بن أبي عامر الاصنجي إمام دار الهجرة وجماعة
~~كثيرة لا يحصون ينسبون إلى مذهبه يقال لكل واحد منهم المالكي: وجميع أهل
~~المغرب إذا جاوزت مصر إلى مغرب الشمس كلهم مالكية إلا ما شاء الله. وأما
~~أبو علي الحسن بن ms2574 أحمد بن عبد الله بن وهب بن علي المالكي الآمدي فهو ينسب
~~إلى بني مالك بن حبيب، ويعرف بالآمدي، حدث عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم،
~~روى عنه أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي وعبد الصمد بن علي السبسي وعلي
~~بن محمد بن المعلى. وأبو الفتح بن أبي إسحاق أميرك بن إبراهيم بن أحمد بن
~~محمد بن مالك المعافري المالكي، نسب إلى جده مالك من أهل بغداد، شيخ مشهور
~~سمع أبا عبد الله الحسين بن أبي القاسم البسري، كتبت عنه شيئا يسيرا وعن
~~والده إبراهيم وعمه محمد، سمعت من ثلاثتهم، ينسبون إلى جدهم مالك، وكان
~~مولد أبي الفتح في سنة ست وثمانين وأربع مئة. وأبو إسحاق إبراهيم. وأبو
~~الفضل محمد: سمعا أبا الحسين عاصم بن الحسن الكرخي وأبا الفوارس طراد بن
~~__________ (1) في ك، مط: (أندلسي). (2) في اللباب 3 / 51: " هذه النسبة
~~إلى رجال وموضع. أما الرجال فأحدهم مالك بن أنس..والثاني إلى مالك بن بكر
~~بن حبيب بن عمرو بن غانم بن تغلب بطن من تغلب، منهم السفاح واسمه سلمة بن
~~خليد بن كعب بن زهير بن قسيم بن أسامة بن مالك وخلق كثير. والثالث أبو
~~الفتح بن أبي إسحاق أميرك..والرابع: أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن المالكي
~~الزهري المعروف بالوقاصي..والخامس: زريق المالكي من بني مالك بن كعب بن
~~سعد..والسادس الهيثم بن زريق المالكي..وأما المكان فهو المالكية قرية على
~~الفرات بالعراق ينسب إليها أبو الفتح عبد الوهاب..". [ * ] PageV05P0177
# محمد الزينبي، سمعت منهما وتوفيا في يوم واحد، يوم الخميس الثاني
~~والعشرين من جمادى الاولى سنة إحدى وأربعين وخمس مئة. وأما أبو الفتح عبد
~~الوهاب بن محمد بن الحسين الصابوني الخفاف المالكي، من أهل بغداد، حنبلي
~~المذهب، وإنما قيل له المالكي لان أصله من قرية على الفرات يقال لها
~~المالكية، شيخ مقرئ، صدوق صالح، سديد السيرة، قيم بكتاب الله تعالى، قرأ
~~القرآن بروايات على القراء، ويقرئ الناس، ويعمل الخفاف ويتعيش بها، سمع أبا
~~الخطاب نصر بن أحمد بن البسر وأبا المعالي ثابت ms2575 بن بندار البقال وأبا
~~الحسين المبارك بن عبد الجبار بن السيوري، سمعت منه أجزاء في دكانه بدرب
~~الدواب، وكانت ولادته في شوال سنة اثنتين وثمانين وأربع مئة. وأبو عمرو
~~عثمان بن عبد الرحمن المالكي الزهري المعروف الوقاصي، من ولد سعد بن أبي
~~وقاص رضي الله عنه، وقيل له المالكي لان اسم والد سعد بن أبي وقاص رضى الله
~~عنه، وقيل له المالكي لان اسم والد سعد بن ابي وقاص مالك، أدرك التابعين،
~~وحدث عن عطاء بن أبي رباح ونافع مولى ابن عمر ومحمد بن المنكدر وابن شهاب
~~الزهري وسابق البربري وغيرهم، روى عنه صالح بن مالك الخوارزمي وأبو عمر
~~الدوري المقرئ. وقال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه، كان يكذب قال عبد الله
~~بن علي بن المديني: سألت أبي عن الوقاصي قال فضعفه جدا. وقال البخاري:
~~تركوه، وقال النسائي: هو متروك الحديث. وتوفي في خلافة هارون. وأبو إسحاق
~~إبراهيم بن محمود بن حمزة الفقيه القطان المالكي، كان بنيسابور يسكن مسجد
~~ميان دهينه، ولم يكن بنيسابور بعده للمالكية مدرس، وكان يدرس فقه مالك بتلك
~~المدرسة، أقام بمصر مدة يتفقه على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، سمع بها
~~من أبي عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ويونس بن عبد الاعلى الصدفي،
~~وبمكة عبد الجبار بن العلاء العطار، وبالكوفة هارون بن إسحاق الهمذاني،
~~وببغداد أحمد بن منيع البغوي، وبالشام يوسف بن سعيد بن مسلم، وبنيسابور
~~محمد بن رافع ومحمد بن يحيى الذهلي وغيرهم. قال إبراهيم المالكي: قال لي
~~أبو عبد الله بن عبد الحكم يعني محمدا: ما قدم علينا خراساني أعرف بطريقة
~~مالك منك، فإذا انصرفت إلى خراسان فادع الناس إلى رأي مالك. وكان إبراهيم
~~يصوم النهار ويقوم الليل، ولا يدع الجهاد في كل ثلاث سنين، ومات في شعبان
~~سنة تسع وتسعين ومائتين، وصلى عليه أبو بكر بن خزيمة. PageV05P0178
# وأما رزيق المالكي فهو من بني مالك بن كعب بن سعد (1)، يروي عن الاسلع بن
~~شريك، هكذا ذكره ابن أبي ms2576 حاتم حكاية عن أبيه. والهيثم بن رزيق المالكي، من
~~بني مالك بن سعد، نسب إليه، عاش مئة وسبع عشرة سنة، روى عن أبيه عن الاسلع
~~بن شريك، روى عنه الفضل بن أبي سويد المقرئ. قاله أبو حاتم الرازي فيما حكى
~~عنه ابنه (2). الماليني: بالياء المنقوطة باثنتين من تحتها، بعد اللام
~~المكسورة، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى مالين، وهي في موضعين: أحدهما
~~قرى مجتمعة على فرسخين من هراة (3) يقال لجميعها مالين، وأهل هراة يقولون:
~~مالان. ومالين أيضا قرية من قرى باخرز (4). وكتبت بمالين هراة نوبا عدة،
~~وكتبت عن جماعة كثيرة من قراها. فأما أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد
~~الله بن حفص بن الخليل الانصاري الصوفي الماليني فمن مالين هراة. كان أحد
~~الرحالين في طلب الحديث والمكثرين منه، كتب الحديث ببلاد خراسان، ثم خرج
~~إلى الرحلة وطاف ما بين الشامش إلى الاسكندرية، وأدرك المشايخ وسمع الحديث،
~~وسمع منه، وكان فاضلا عالما صوفيا ورعا متخلفا بأحسن الاخلاق، سمع أبا عمرو
~~إسماعيل بن نجيد السلمي وأبا أحمد عبد الله بن عدي الحافظ وأبا بكر أحمد بن
~~إبراهيم الاسماعيلي وأبا محمد الحسن بن رشيق العسكري وأبا بكر محمد بن
~~__________ (1) في اللباب 3 / 152: (فقلت: قال: زريق المالكي من بني مالك
~~بن كعب بن سعد وقال بعده: الهيثم بن زريق المالكي من بني مالك بن سعد،
~~فالثاني هو ابن الاول بلا شك لانه روى عن أبيه عن الاسلع بن شريك وهو شيخ
~~أبيه (لعله يقصد شيخ ابنه) فقوله في نسب الاب: مالك بن كعب بن سعد لا
~~أعرفه، وإنما الصواب مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم على ما ذكره في نسب
~~الابن فلعله غلط من الناسخ). (2) وقال ابن الاثير في اللباب 3 / 153 - 155:
~~(وفاته: النسب إلى مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن مهز، بطن كبير من
~~عامر، ينسب إليه خلق كثير، منهم سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبدود بن نصر
~~بن مالك بن ms2577 حسل العامري المالكي، له صحبة، وأخوه السكران بن عمر من مهاجرة
~~الحبشة كان زوج سودة بنت زمعة قبل النبي صلى الله عليه وسلم. (3) هراة
~~مدينة عظيمة مشهورة من أمهات مدن خراسان (معجم البلدان) وتقع اليوم غربي
~~أفغانستان قرب الحدود الايرانية. (4) باخرز: كورة ذات قرى كبيرة بين
~~نيسابور وهراة. [ * ] PageV05P0179
# عدي بن زحر المنقري وأبا القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الحافظ
~~الدمشقي، وجماعة كثيرة. روى عنه أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي وأبو بكر
~~أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن منده الحافظ
~~وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم الاصبهاني وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن
~~الذكواني وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي. وكان سمع وكتب من
~~الكتب الكبار والمصنفات الطوال ما لم يكن عند أحد، وذكره مشهور مودن في
~~الكتب. ومات بمصر في شوال سنة اثنتي عشرة وأربع مئة. وأبو معشر موسى بن
~~محمد بن موسى بن شعيب الماليني. سمع بخراسان أبا عبد الله محمد بن إبراهيم
~~العبدي وأحمد بن نجدة القرشي وأبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وبالعراق
~~أبا محمد عبد الله بن محمد بن ناجية والقاسم بن زكريا المطرز، وبالحجاز
~~محمد بن إبراهيم الديبلي وغيرهم. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، ومات
~~سنة ثمان وأربعين وثلاث مئة. المالي: بفتح الميم، وفي آخرها اللام بعد
~~الالف، هذه النسبة إلى مال وهو اسم لجد أبي بكر محمد بن الحسين بن محمد بن
~~إبراهيم بن مهران بن ماله الحربي المالي، من أهل بغداد، كان شيخا صالحا،
~~سمع أبا جعفر عبد الله بن إسماعيل بن برية الهاشمي ودعلج بن أحمد وأبا بحر
~~محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري وعلي بن العباس البرداني. روى عنه أبو
~~القاسم الازهري وعبد العزيز بن علي الازجي ومحمد بن علي بن الفتح الحربي،
~~وقال لي الازهري: كان شيخا صالحا. المامطيري: بالالف بين الميمين، والطاء
~~المهملة المكسورة، بعدها الياء آخر الحروف، وفي آخرها الراء هذه النسبة إلى ms2578
~~مامطير، وهي بليدة بناحية آمل (1) طبرستان، خرج منها جماعة من أهل العلم
~~منهم: أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله المامطيري، سمع منه أبو القاسم
~~الشيرازي الحافظ، وقرأت في معجم شيوخه: أنشدني إبراهيم بن عبد الله أبو
~~إسحاق المامطيري بالطائف (من الطويل): أشابت همومي يوم سرت مفارقي * وفارقت
~~روحي مذ غدوت مفارقي فلو أن كفي قطعت من مرافقي * لما ساءني إذ كنت أنت
~~مرافقي __________ (1) آمل بلد بطبرستان جنوبي بحر قزوين (معجم البلدان)
~~وطبرستان بلدان واسعة تقع جنوبي بحر الخزر. [ * ] PageV05P0180
# المامايي: بالالف بين الميمين المفتوحتين، والميم بين الالفين، وفي آخرها
~~الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى ماما، وهو اسم لبعض أجداد أبي حامد أحمد
~~بن محمد بن أحيد بن عبد الله بن ماما الحافظ المامايي الاصبهاني، من أهل
~~أصبهان، كان حافظا متقنا مكثرا من الحديث، حريصا على طلبه. سكن بخارى إلى
~~أن توفي بها. جمع وصنف التصانيف منها الزيادات لتاريخ بخارى لغنجار،
~~والمختلف والمؤتلف في الاسماء سمع أبا علي إسماعيل بن محمد بن حاجب الكشاني
~~وأبا نصر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن جعفر الملاحمي وأبا حامد أحمد بن
~~محمد بن الحسن المقرئ وأبا محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح
~~الانصاري وأبا بكر عبدة بن محمد بن أحمد بن ملة البزاز الهروي وأبا نصر
~~أسامة بن ولي بن محمد بن حامد الهروي وأبا الفضل أحمد بن علي بن عمرو
~~السليماني والسيد أبا الحسن محمد بن علي العامري الوصي وأبا بكر محمد بن
~~أبي عيسى البغدادي وأبا إسحاق إبراهيم بن أبي بكر الرازي وأبا عبد الله
~~الحسين بن الحسن الحليمي وجماعة سواهم روى عنه أبو بكر الحسن بن الحسين
~~البخاري وجماعة. قرأت على ظهر كتاب " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم: مات
~~أحمد بن ماما خامس شعبان سنة ست وثلاثين وأربع مئة ببخارى، قال: ومات أبو
~~المسهر قبله بأسبوع. الماموني: بالالف بين الميمين، أولاهما مفتوحة،
~~والاخرى مضمومة، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى أمير المؤمنين المأمون،
~~وهو ms2579 أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب بن موسى بن المأمون المأموني، سمع أبا
~~عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخ
~~نيسابور فقال: أبو محمد المأموني قد كنت رأيته ببغداد في مجلس قاضي القضاة
~~محمد بن صالح، فورد نيسابور وأقام بها سنين، ثم فارقها وخرج على طريق
~~جرجان. المانقاني: بفتح الميم والقاف بينهما الالف، والنون الساكنة، وفي
~~آخرها ألف ونون أيضا، هذه النسبة إلى مانقان، وهي محلة كبيرة من قرية السبخ
~~وهي إحدى قرى مرو منها: جعفر بن حمويه المانقاني، قال أبو زرعة السنجي جعفر
~~بن حمويه سمع علي بن حجر من قرية السبخ من مانقان. الماوردي: بفتح الميم
~~والواو، وسكون الراء، وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى بيع الماورد
~~وعمله، واشتهر بهذه النسبة جماعة من العلماء لان بعض أجداده كان يعمله أو
~~يبيعه. منهم: PageV05P0181
# أقضى القضاة أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري المعروف بالماوردي، من
~~أهل البصرة سكن بغداد وكان من وجوه الفقهاء الشافعيين، وله تصانيف عدة في
~~أصول الفقه وفروعه وفي غير ذلك، وجعل إليه ولاية القضاء ببلدان كثيرة، وسكن
~~بغداد في درب الزعفراني، وحدث عن الحسن بن علي بن محمد الجبلي صاحب أبي
~~خليفة وعن محمد بن عدي زحر المنقري ومحمد بن المعلى الازدي وجعفر بن محمد
~~بن الفضل البغدادي، سمع منه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
~~وجماعة آخرهم أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش العكبري. وقال الخطيب:
~~كتب عنه وكان ثقة ومات في شهر ربيع الاول من سنة خمسين وأربع مئة، ودفن من
~~الغد في مقبرة باب حرب وقد كان بلغ ستا وثمانين سنة. وأبو غالب محمد بن
~~الحسن بن علي بن الحسن الماوردي البصري من أهل البصرة سكن بغداد، وكان يورق
~~وينسخ إلى حين وفاته، وكان عجيب الخط، وكان صالحا مكثرا. سمع ببغداد أبا
~~الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور البزاز، وبواسط أبا محمد بن عبد
~~السلام ms2580 الاصبهاني، وبالبصرة أبا علي علي بن أحمد بن علي التستري، وبالكوفة
~~أبا الحسن محمد بن الحسن بن المنشور الجهني وبأصبهان أبا الفضل المسهر بن
~~عبد الواحد البزاني وغيرهم. سمع منه جماعة من أصحابنا، وكان قد نسخ لوالدي
~~رحمه الله شيئا كثيرا، وكانت ولادته في سنة خمسين وأربع مئة بالبصرة، وتوفي
~~ببغداد في شهر رمضان سنة خمس وعشرين وخمس مئة ودفن بمقبرة باب الدير.
~~الماهاني: بفتح الميم والهاء بين الالفين، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~ماهان، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهم جماعة منهم: أبو محمد عبد الله
~~بن جابر بن محمد بن عبد الله بن علي بن رستم بن ماهان الفقيه الماهاني
~~الاصبهاني الواعظ من أهل نيسابور، وكان (أبوه) من أعيان التجار من
~~الاصبهانيين، نزل نيسابور، وأبو محمد ولد بنيسابور وتفقه عند أبي الحسن
~~البيهقي ثم خرج إلى أبي علي بن أبي هريرة، وتعلم الكلام من أبي علي الثقفي
~~وأعيان الشيوخ، وسمع بنيسابور أبا حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان وأقرانهما،
~~وبالعراق أبا بكر المطيري وأقرانه، خرج من نيسابور في طلب العلم مع الشيخ
~~أبي بكر محمد بن إسحاق متوجها إلى غزاة الروم، ثم دخل بغداد وذلك في سنة
~~أربع وثلاثين، وانصرف إلينا آخر سنة سبع وثلاثين، وعقد له مجلس الدرس، ثم
~~جلس للوعظ بعد ذك سنين. وتوفي في جمادى الاولى سنة تسع وثمانين وثلاث مئة
~~وهو ابن ثلاث وثمانين سنة، واشتهر. وصلى عليه الفقيه أبو بكر بن فورك ودفن
~~في مقبرة باب معمر. PageV05P0182
# الماهياباذي: بفتح الميم وكسر الهاء وبعدها الياء المفتوحة المنقوطة من
~~تحتها باثنتين، والباء الموحدة بين الالفين، وفي آخرها الذال المعجمة، هذه
~~النسبة إلى ماهياباذ وهي محلة كبيرة بأعلى بلدة مرو، شبه قرية منفصلة منها
~~أبو عبد الله أحمد بن محمد بن هشام بن محمد بن إبراهيم الماهياباذي والد
~~عبد الله بن أبي دارة. سمع أبا وهب محمد بن مزاحم وعلي بن الحسن الشقيفي
~~المروزيين وغيرهما، وخطتهم بالقرب من السوق الحديثة بماهياباذ. الماهياني:
~~بفتح الميم، ms2581 وكسر الهاء، وبعدها ياء منقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى ماهيان، وهي من قرى مرو على ثلاثة فراسخ منها، كان
~~منها جماعة من المحدثين منهم: أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسن بن قريش
~~الماهياني الغازي، سكن نيسابور ومات بها، يروي عن محمد بن عبد الكريم
~~الذهلي والحسن بن معاذ والفضل بن عبد الجبار وأحمد بن سيار وأقرانهم، روى
~~عنه أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الحافظ وأبو الحسين الحافظ هو الحجاجي.
~~وأبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن حفص الماهياني، إمام فاضل مبرر عارف
~~بالمذهب، أدرك العلماء، وتفقه عليهم، مثل أبي الفضل التميمي وأبي المعالي
~~الجويني وأبي سعد المتولي وسمع الحديث منهم ومن أبي الحسن علي بن أحمد
~~الواحدي وأبي صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن وجماعة سواهم. سمعت منه جميع
~~التفسير المعروف بالوسيط للواحدي، وتوفي بقرية ماهيان في أواخر رجب سنة خمس
~~وعشرين وخمس مئة. وابنه أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الفضل الماهياني، كان
~~من عباد الله الصالحين ورعا وزهدا وتفقه على شيخنا أبي إسحاق المرو الروذي
~~وحفظ المذهب، وسمع معنا ومنا، وسمعت منه أحاديث، وتوفي بقرية ماهيان في سنة
~~خمسين وخمس مئة، ووصل إلي نعيه وأنا بسمرقند. ومن القدماء أحمد بن أبي
~~إسحاق الماهياني: سمع سلمة بن سليمان، هكذا ذكره أبو زرعة السنجي في
~~تاريخه. المائقي: بفتح الميم، والياء المكسورة المنقوطة من تحتها باثنتين
~~بعد الالف، وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى مائق الدشت، وهي قرية بناحية
~~أستوا من نواحي نيسابور، منها: PageV05P0183
# أبو عمرو عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن محمد بن سليمان بن أحمد بن محمد بن
~~سليمان السلمي المائقي الاستواني من مائق الدشت وهو ابن خال أبي القاسم
~~القشيري وختنه على ابنته الكبرى، من أسباط أبي علي الدقاق، شيخ كبير مشهور
~~ثقة نبيل من شيوخ الطريقة ووجوه المتصوفة، شريك الاستاذ أبي القاسم القشيري
~~في الارادة والانتماء إلى الدقاق، له الاحوال السنية والكلمات والاشعار
~~بالفارسية في بيان الطريقة والمجاهدات ms2582 والرياضات، سمع بنيسابور أبا طاهر
~~محمد بن محمد بن محمش الزيادي، وببغداد أبا الحسن علي بن محمد بن عبد الله
~~بن بشران السكري وغيرهما، روى لنا عنه حفيده أبو الأسعد هبة الرحمن بن أبي
~~سعيد بن القشيري، وأبو الفتح عبد الوهاب بن الشاه بن أحمد الشاذياخي
~~وغيرهم، وكانت وفاته في حدود سنة سبعين وأربع مئة. وحفيده أبو محمد عبد
~~الله بن عبد العزيز بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن السلمي المائقي: شيخ صالح
~~بهي المنظر، سمع جده أبا عمرو السلمي المائقي، كتبت عنه كتاب الذكر لابي
~~بكر بن أبي الدنيا وغير ذلك وكانت وفاته بعد سنة ثلاثين وخمس مئة.
~~المايمرغي: بسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، بين الميمين
~~المفتوحتين، وسكون الراء، وفي آخرها الغين المعجمة المكسورة، هذه النسبة
~~إلى ما يمرغ، وهي قرية كبيرة حسنة على طريق بخارى من نواحي نخشب (1) نزلت
~~بها يوما وقت خروجي إلى بخارى من نسف. وما يمرغ: موضع آخر على طرف جيحون،
~~وكان بها جماعة من الفضلاء وما يمرغ قرية من قرى سمرقند. والمشهور
~~بالانتساب إلى ما يمرغ القرية التي بنسف أبو نصر أحمد بن علي بن الحسن بن
~~عيسى المقرئ الضرير المايمرغي: كان شيخا ثقة صالحا صدوقا مكثرا من الحديث،
~~سمع أبا عمرو محمد بن صابر وأبا سعيد الخليل بن أحمد وأبا بكر محمد بن
~~الفضل وأبا بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل وأبا أحمد الحاكم القاضي
~~البخاريين، وروى عن أبي بكر بن أبي إسحاق الكلاباذي صاحب معاني الاخبار،
~~روى عنه جماعة منهم: أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي النصر البلدي،
~~وكانت وفاته بعد سنة ثلاثين وأربع مئة، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن
~~محمد بن محمد النخشبي الحافظ وأبو بكر __________ (1) نخشب: من مدن وراء
~~النهر بين جيحون وسمرقند، وهي نسف نفسها (معجم البلدان)، وسمرقند اليوم
~~عاصمة إحدى جمهوريات الاتحاد السوفياتي. [ * ] PageV05P0184
# محمد بن أحمد البلدي النسفيان وغيرهما. ذكره عبد العزيز النخشبي الرحال
~~في معجم شيوخه وأثنى عليه وقال: كان ms2583 زاهدا ثقة، سمعته يقول: ولدت سنة
~~اثنتين وأربعين وثلاث مئة، كتبت عنه بما يمرغ. وأبو العباس الفضل بن نصر
~~المايمرغي، قال أبو سعد الادريسي: هو من قرية من قرى سمرقند على فرسخين أو
~~ثلاثة يقال لها ما يمرغ، يروي عن العباس بن عبد الله السمرقندي، روى عنه
~~بكر بن محمد بن أحمد الفقيه. ومحمد بن أبي عبد الله المايمرغي الفقيه
~~المذكر: سمع شيوخ بخارى، مات ببخارى وحمل إلى قريته ما يمرغ، ودفن بها في
~~العشر الاوائل من جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وثلاث مئة. وابنه أبو الفضل
~~محمد بن محمد بن أبي عبد الله المايمرغي: يروي عن أبي إسحاق إبراهيم بن
~~محمد الرازي وأبي محمد إسماعيل بن الحسين الزاهد، ومات شابا. روى عنه أبو
~~العباس جعفر بن محمد المستغفري. والامام الحجاج أبو المؤيد محمد بن أحمد بن
~~محمود بن محمد بن نصر بن موسى بن أحمد المايمرغي النسفي والد الامام
~~الاوحد، كان إماما فاضلا، يروي عن المقرئ محمد بن منصور بن علكان الشرواني
~~الامام بالمدينة. روى عنه عمر بن محمد بن أحمد النسفي، ولد بما يمرغ في شهر
~~ربيع الاول سنة اثنتين وأربعين وأربع مئة. ولد ابنه أحمد في شعبان سنة إحدى
~~وثمانين وأربع مئة. المايني: بفتح الميم، وكسر الياء المنقوطة تحتها
~~باثنتين، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ماين (1)، وهي من بلاد فارس، خرج
~~منها جماعة من العلماء والصلحاء منهم: أبو القاسم فارس بن الحسين بن شهريار
~~المايني: يروي عن بكر بن أحمد الفارسي روى عنه أبو عبد الله محمد بن عبد
~~العزيز الشيرازي الحافظ، ومات بعد سنة خمس وتسعين وثلاث مئة فإنه توفي في
~~هذه السنة. وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب بن أحمد المايني، يروي عن
~~أبي يحيى بكر بن أحمد الفارسي وأحمد بن عطاء وأبي بكر أحمد بن جعفر القطيعي
~~وأبي موسى البيضاوي، __________ (1) كذا في كل الاصول ومط وفي معجم
~~البلدان، مائين بعد الالف ياء مهموزة وياء ساكنة ونون بلد من أعمال فارس ms2584 من
~~نواحي شيراز. [ * ] PageV05P0185
# سمع منه محمد بن عبد العزيز الشيرازي، وتوفي بعد سنة خمس وتسعين وثلاث
~~مئة. وأبو الحسن علي بن محمد المايني: حدث بشيراز عن أبي بكر أحمد بن موسى
~~بن عمار القرشي صاحب أبي بكر السني الدينوري، سمع منه أبو القاسم هبة الله
~~بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ. وأبو بكر محمد بن الحسين بن أحمد المايني
~~القاضي: ولي القضاء بماين، رحل إلى أصبهان، روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني وعبد الله بن القباب وأبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر وأبو
~~يحيى بكر بن أحمد الشيرازي: وكان ورعا فاضلا دينا، يروي عنه أبو عبد الله
~~محمد بن عبد العزيز الفارسي الشيرازي الحافظ، ومات بماين في حدود سنة أربع
~~مئة. وأبو عبد الله محمد بن أبي نصر بن محمد الصوفي المقرئ نزيل حلب: كان
~~مقرئا فاضلا صالحا سديد السيرة، قلما يتفق في الصوفية مثله، وكان كثير
~~الاسفار رحالا جوالا، طاف في بلاد العراق والجبال والشام والحجاز، سمع
~~بشيراز أبا شجاع محمد بن سعدان المقاريضي، وببغداد أبا بكر أحمد بن علي بن
~~الحسين بن زكريا الطريثيثي وأبا محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السراج وأبا
~~المعالي ثابت بن بندار البقال وأبا الفضل محمد بن عبد السلام الانصاري
~~وبأصبهان أبا بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن مردويه الحافظ، وبهمذان أبا محمد
~~عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين الدوني وغيرهم، لقيته بحلب وأنست به غاية
~~الانس وكتبت، وكانت أصوله قد ضاعت في برية الرقة، هكذا ذكر لي. ومات بعد
~~سنة أربعين وخمس مئة بحلب. المايوسي: بفتح الميم، وضم الياء آخر الحروف بعد
~~الالف والواو بعدها السين المهملة في آخرها، واشتهر بهذه النسبة: أبو
~~القاسم عبد السلام بن الحسن بن علي الصفار المعروف بالمايوسي، من أهل بغداد
~~حدث عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي وأبي الحسين محمد بن المظفر
~~الحافظ، ذكره أبو بكر الخطيب، وقال: كتبت عنه وكان ثقة يسكن درب سليمان طرف
~~الجسر، ومات في ms2585 ذي القعدة من سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة. PageV05P0186
# باب الميم والباء المباردي: بفتح الميم، والباء الموحدة، وكسر الراء،
~~والدال المهملة، هذه النسبة إلى المبارد وهو جمع المبرد والمشهور بهذه
~~النسبة: أبوخذاداذ بن سلامة العراقي المباردي، كان نقاش المبارد. وابنه أبو
~~بكر محمد بن خذاداذ المباردي، كان ينقش المبارد أيضا، وكان فقيها صالحا من
~~أصحاب أحمد درس الفقه على أبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكلو اذاني، وسمع
~~الحديث من أبي الخطاب نصر بن أحمد بن البطير الغربي القارئ وأبي عبد الله
~~الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي وغيرهما. سمعت منه أحاديث يسيرة ببغداد.
~~المباركي: بضم الميم والباء المنقوطة من تحتها، وفتح الراء المهملة بعد
~~الالف وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى مبارك، وهي بليدة بين بغداد وواسط
~~على طرف الدجلة، رأيتها ولم أدخلها، وقال: أبو علي الغساني: المبارك اسم
~~نهر بالبصرة احتفره خالد بن عبد الله القسري، والمشهور من أهلها: أبو داود
~~سليمان بن محمد المباركي، وقيل سليمان بن داود المباركي، يروي عن أبي شهاب
~~الحناط وعامر بن صالح ويحيى بن أبي زائدة وأبي حفص الابار وعبد الرحمن بن
~~محمد المحاربي. قال أبو حاتم بن حبان: روى عنه أحمد بن الحسن ببغداد.
~~ومبارك التي نسب إليها على الدجلة فوق واسط، دخلتها. ومات سنة إحدى وثلاثين
~~ومائتين، وقال غيره: في ذي القعدة قلت: روى عنه مسلم بن الحجاج القشيري
~~وأبو زرعة الرازي وأسيد بن عاصم الاصبهاني. ومن القدماء الذين كانوا
~~ينزلونها منصور بن زاذان الواسط مولى عبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي، يروي
~~عن الحسن وابن سيرين وقتادة وأبي قحذم، روى عنه عبيد الله بن عمر وشعبة
~~والضحاك بن حمزة ومسلم بن سعيد وهشيم، وهو الذي يروي عنه هشيم ويقول: حدثنا
~~منصور بن أبي المغيرة: كان كنية زاذان أبو المغيرة، قال أبو حاتم بن حبان:
~~كان منصور بن زاذان من المتقشفة المتجردين للدين، وكان ينزل المبارك قرية
~~من قرى واسط على الدجلة، دخلتها. ومات سنة تسع وعشرين ومئة، وقيل إنه مات
~~في ms2586 الساعون سنة إحدى وثلاثين ومئة، وخرج في جنازته المسلمون واليهود
~~والنصارى والمجوس يبكون عليه. قال ابن PageV05P0187
# أبي حاتم: منصور بن زاذان الواسطي كان ينزل بالمبارك، وهو مولى عبد الله
~~بن أبي عقيل، أثنى عليه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ووثقاه. وأبو الهذيل
~~حصين بن عبد الرحمن السلمي المباركي، من أهل الكوفة، يروي عن زيد بن وهب
~~والشعبي، وكان أكبر من الاعمش بسنة، يقال سنه سن النخعي، روى عنه الثوري
~~وشعبة وأهل العراق، مات سنة ثلاث وستين ومئة. قال أبو حاتم بن حبان: أبو
~~الهذيل حصين كان ينزل المبارك قرية على الدجلة دخلتها، أسفل من نهر سائس،
~~وقد قيل إنه سمع من عمارة بن رويبة ولعمارة صحبة، فإن صح ذلك فهو من
~~التابعين. وأبو زكريا يحيى بن يعقوب بن مرداس بن عبد الله البقال المعروف
~~بالمباركي، حدث عن سليمان المباركي المتقدم ذكره، وسويد بن سعيد وغيرهما،
~~روى عنه عبد الصمد بن علي الطستي وأبو بكر الشافعي وأبو القاسم الطبراني
~~وقال فيه أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي الحافظ: والمبارك هذا نهر
~~حفره هشام بن عبد الملك وإياه عنى الشاعر بقوله (1): على نهرك المشؤوم غير
~~المبارك وأما أبو الطيب المباركي النيسابوري، إنما قيل له المباركي لانه
~~انتسب: إلى جده وهو أبو الطيب محمد بن محمد بن عبد الله بن المبارك، سمع
~~إسحاق بن يعقوب السمسار، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ صاحب كتاب
~~التاريخ. سمعت أبا العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ بجامع أصبهان، سمعت
~~أبا الفضل محمد بن طاهر بن علي الحافظ، سمعت أبا نعيم هو عبيد الله بن
~~الحسن الحداد الحافظ يقول: سألته يعني القاضي أبا إسحاق عن هذه النسبة
~~فقال: كان جدي أبو عبد الله من أهل العلم، وكان كلما قيل له شئ يقول:
~~(ميمون مبارك)، فقلت به، ثم قال لي أبو العلاء الحافظ: سمعت هذه الحكاية من
~~القاضي أبي إسحاق المباركي إلا أني لم أحفظ قوله (ميمون). المبارمي: بفتح
~~الميم والباء الموحدة بعدها ms2587 الالف، وفي آخرها الراء والميم هذه النسبة إلى
~~المبرم وهو جمع المبرم وهو المبضع وهو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الصفار
~~المبارمي الاستراباذي، من أهل استراباذ كان يستعمل المبارم، وكان عفيفا لله
~~ثقة يروي عن __________ (1) الشاعر هو الفرزدق وصدر البيت هو: (وأهلكت مال
~~الله في غير حقه) أنظر معجم البلدان. [ * ] PageV05P0188
# أبي محمد إسحاق بن أحمد بن نافع بن إسحاق الخزاعي المقرئ المكي وغيره،
~~وتوفي باستراباذ. المبذولي: بفتح الميم، وسكون الباء المنقوطة بواحدة، وضم
~~الذال المعجمة، هذه النسبة إلى بني مبذول وهو بطن من ضبة، والمشهور به:
~~تميم بن ذهل المبذولي الضبي. قال أبو حاتم بن حبان: هو من بني مبذول أدرك
~~الجمل، روى عنه ابن عمه خالد بن مجاهد بن حبان (1): المبيضي: بضم الميم،
~~وفتح الباء الموحدة، والياء المكسورة آخر الحروف، وفي آخرها الضاد المعجمة،
~~هذه النسبة إلى البياضية (2) وهم طائفة من الشيعة ولهم لواء خلاف لواء بني
~~العباس (3) فإن لواءهم أسود، يقال لهم المبيضة وجماعة منهم بنواحي بخارى
~~إلى الساعة يقال لهم (سبيد جامكان) قيل إنهم يسكنون قصر عمير. __________
~~(1) في ك، مط واللباب 3 / 160 (حيان). وبعده في اللباب: قال ابن الاثير:
~~(قلت فاته النسبة إلى مبذول بن مالك بن النجار الانصاري الخزرجي ينسب إليه
~~كثير منهم ثعلبة بن عمرو المبذولي البخاري، شهد بدرا. وأخوه حبيب بن عمر،
~~وقتل مع علي رضي الله عنه بصفين). (2) انظر اللباب 3 / 160 (البياض). (3)
~~في نسخ أخرى: (ولهم لواء أبيض خلافا لبني العباس). [ * ] PageV05P0189
# باب الميم والتاء المتطبب: بضم الميم، وفتح التاء المنقوطة من فوقها
~~باثنتين والطاء، وكسر الباء الموحدة بعدها باء أخرى، هذا لمن يعرف الطب
~~ويعلمه ويتطبب، واشتهر به جماعة. منهم أبو محمد الحسن بن محمد بن نصر بن
~~حمدويه بن نصر بن عثمان بن الوليد بن مدرك الرازي المتطبب، من أهل الري،
~~حدث عن عصام بن محمد الرازي وأبي العباس محمد بن يونس الكديمي وعيسى بن
~~محمد القهستاني وغيرهم، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وذكره في
~~التاريخ ms2588 فقال: أبو محمد المتطبب الرازي قدم نيسابور سنة سبع وثلاثين وثلاث
~~مئة. وكان يحدث عن الكديمي وأقرانه بالعجائب، وكان ينزل الخشابين. المتعي:
~~بضم الميم، والتاء ثالث الحروف، وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى
~~متع، وهو بطن من فهم فيما أظن. منها أبو سيارة عامر بن هلال المتعي من بني
~~عبس بن حبيب الذي كتب له النبي صلى الله عليه وآله وسلم كتابا، والكتاب عند
~~بني عمه المتعيين. قال أبو يعلي حسان بن محمد الفهمي: أبوسيارز المتعي ابن
~~عمي، واسمه عامر بن هلال من بني عبس. المتكلم: بضم الميم، وفتح التاء
~~المنقوطة من فوقها بنقطتين والكاف، وكسر اللام المشددة، وفي آخرها الميم،
~~هذه اللفظة لمن يعرف علم الكلام والاصول، وقيل لهذا النوع من العلم
~~(الكلام) لان أول خلاف وقع إنما وقع في كلام الله مخلوقه هو أو غير مخلوق،
~~فتكلم فيه الناس، فسمي هذا النوع من العلم (الكلام) وإن كان جميع العلوم
~~نشرها بالكلام، والمشهور به: أبو بكر أحمد بن محمد بن يحيى المتكلم الاشقر،
~~من أهل نيسابور، شيخ أهل الكلام في عصره بنيسابور من أهل الصدق في رواية
~~الحديث، سمع جعفر بن محمد بن سوار وإبراهيم بن أبي طالب ويوسف بن موسى
~~المرو الروذي وإبراهيم بن محمد السكني وأقرانهم، سمع منه الحاكم أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الله الحافظ، وكان سمع المسند الصحيح من أحمد بن علي
~~القلانسي ورواه، وهو أحسن راوية لذلك الكتاب، وأنهم ثقاة، وتوفي في ذي
~~الحجة سنة تسع وخمسين وثلاث مئة. PageV05P0190
# وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن مجاهد الطائي المتكلم،
~~صاحب أبي الحسن الاشعري، من أهل البصرة، قدم بغداد، ودرس بها الكلام، وله
~~كتب حسان في الاصول وعليه درس القاضي أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني.
~~ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ في التاريخ، فقال: ذكر لنا عنه غير واحد من
~~شيوخنا أنه كان ثخين الستر حسن التدين، جميل الطريقة، وكان أبو بكر
~~البرقاني يثني عليه ثناء حسنا، وقد أدركه ms2589 ببغداد فيما أحسب والله أعلم، روى
~~عنه الحسن بن الحسين الشافعي الهمذاني. وأبو بكر محمد بن الطيب المتكلم
~~الباقلاني، ذكرته في الباء الموحدة. وأبو الحسين محمد بن علي بن الطيب
~~المتكلم، من أهل البصرة، سكن بغداد، وهو صاحب التصانيف، على مذاهب
~~المعتزلة، ودرس الكلام إلى حين وفاته، وكان يروي حديثا واحدا عنه من حفظه
~~عن هلال بن محمد بن أخي هلال الرأي، وذكر أنه سمع من طاهر بن لبؤة، روى عنه
~~أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وأبو علي محمد بن أحمد بن
~~الوليد صاحبه المعتزلي، ومات ببغداد في شهر ربيع الآخر سنة ست وثلاثين
~~وأربع مئة وصلى عليه القاضي أبو عبد الله الصيمري، ودفن في مقبرة الشونيزي.
~~المتكي: بفتح الميم، وسكون التاء المنقوطة من فوقها بنقطتين وفي آخرها
~~الكاف هذه النسبة إلى متك، وهو جد أبي عبد الله محمد بن حم بن متك الساوي
~~المتكي الجمال، وكان من الصالحين، أقام بنيسابور مدة، وكان يحج في كل موسم
~~ويكري الجمال، سمع جعفر بن محمد الفريابي وعبد الله بن محمد بن ناجية ومحمد
~~بن الليث الجوهري وغيرهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: أظنه
~~من نيسابور. المتنبي: بضم الميم، وفتح التاء المنقوطة من فوقها بنقطتين
~~والنون وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة لابي الطيب أحمد بن الحسين بن
~~الحسن بن عبد الصمد الجعفي الشاعر المعروف بالمتنبي. ولد بالكوفة، ونشأ
~~بالشام وأكثر المقام بالبادية لما خرج إلى كلب وأقام فيهم ادعى أنه علوي
~~حسني ثم ادعى بعد ذلك النبوة ثم عاد يدعي أنه علوي إلى أن شهد عليه أهل
~~الشام بالكذب في الدعوتين. وحبس دهرا طويلا وأشرف على القتل ثم استتيب
~~وأشهد عليه بالتوبة وأطلق، ولما تنبأ في بادية السماوة ونواحيها خرج إليه
~~لؤلؤ أمير حمص من قبل الاخشيدية فقاتله وأسره وشرد من كان اجتمع إليه من
~~كلب وكلاب وغيرهما من قبائل العرب وحبسه في السجن دهرا طويلا، فاعتل وكاد
~~يتلف حتى سئل في أمره فاستتابه وكتب ms2590 عليه وثيقة وأشهد عليه فيها ببطلان ما
~~ادعاه ورجوعه إلى الاسلام وأنه تائب منه ولا يعاود مثله أطلقه.
~~PageV05P0191
# قال: وكان قد تلا على البوادي كلاما ذكر أنه قرآن أنزل عليه، وكانوا
~~يحكون عنه سورا منها: (والنجم السيار، والفلك الدوار، والليل والنهار، إن
~~الكافر لفي أخطار، امض على سنتك، واقف أثر من كان قبلك، من المرسلين، فإن
~~الله فامع بك زيغ من ألحد في دينه وضل عن سبيله). قال: وهي طويلة. وقال أبو
~~علي بن أبي حامد: قال لي أبي: لولا جهله أين قوله: (امض على سنتك) إلى آخر
~~الكلام من قوله الله تعالى: " فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين إنا كفيناك
~~المستهزئين) (1) إلى آخرها وهل تتقارب الفصاحة فيهما أو يشبه الكلامان.
~~وقيل: إنما قيل له المتنبي لبيت من الشعر قال، وهو: أنا في أمة تداركها الل
~~* ه غريب كصالح في ثمود وكان قد طلب الادب وعلم العربية ونظر في أيام
~~الناس، وتعاطى قول الشعر من حداثته حتى بلغ فيه الغاية التي فاق فيها أهل
~~عصره، وعلا شعراء وقته، واتصل بالامير أبي الحسن بن حمدان المعروف بسيف
~~الدولة وانقطع إليه، وأكثر القول في مدحه، ثم مضى إلى مصر فمدح بها كافورا
~~الخادم، وأقام هنالك مدة ثم خرج من مصر وورد العراق، ودخل بغداد وجالس بها
~~أهل الادب، وقرئ عليه ديوان شعره. وكان السيد أبو الحسن محمد بن يحيى
~~العلوي الزيدي يقول: كان المتنبي، وهو صبي، ينزل في جواري بالكوفة، وكان
~~أبوه يعرف بعبدان السقاء، يسقي لنا ولاهل المحلة، ونشأ هو محبا للعلم
~~والادب فطلبه وصحب الاعراب في البادية، فجاءنا بعد سنين بدويا قحا، وان قد
~~تعلم الكتابة والقراءة، فلزم أهل العلم والادب، وأكثر من ملازمة الوراقين
~~فكان علمه من دفاترهم، وكان إذا نظر في ثلاثين ورقة حفظها بنظرة واحدة.
~~وكان والد المتنبي جعفيا وأمه همدانية صحيحة النسب، كانت من صلحاء النساء
~~الكوفيات. وسئل المتنبي عن نسبه فقال: أنا رجل أحفظ القبائل وأطوي البوادي
~~وحدي، ومتى انتسبت لم آمن أن يأخذني بعض ms2591 العرب بمطالبة بينها وبين القبيلة
~~التي أنتسب إليها، وما دمت غير منتسب إلى أحد فأنا أسلم على جميعهم ويخافون
~~لساني. __________ (1) سورة الحجر 15 / 94 و 95. [ * ] PageV05P0192
# وخرج المتنبي من بغداد إلى فارس فمدح بها عضد الدولة واقام عنده مديدة ثم
~~رجع بريد بغداد فقتل في الطريق بالقرب من النعمانية في شهر رمضان سنة أربع
~~وخمسين وثلاث مئة. وروى عنه القاضي أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم
~~المحاملي البغدادي. المتوثي: بفتح الميم، وضم التاء المثلثة المشددة ثالث
~~الحروف، وفي آخرها الثاء المثلثة، هذ النسبة إلى متوث (1) وهي بليدة بين
~~قرقوب وكور الاهواز، خرج منها جماعة من العلماء، منهم: محمد بن عبد الله بن
~~زياد بن عماد القطان المتوثي، والد أبي سهل، أصله من متوث، حدث عن إبراهيم
~~بن الحجاج وعبد الله بن الجارود السلمي وغيرهما من البصريين، روى عنه ابنه
~~أبو سهل أحاديث يسيرة. وابنه أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد
~~القطان المتوثي. وأبو علي إسماعيل بن إبراهيم المتوثي، من أهل متوث، يروي
~~عن عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي، ويحيى بن أبي طالب وغيرهما، روى عنه
~~أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ، وذكر أنه سمع منه بمتوث. المتوكلي: بضم
~~الميم، وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، والواو، وكسر الكاف، وفي
~~آخرها اللام، هذه النسبة إلى المتوكل على الله، واسمه جعفر، والمشهور
~~بالانتساب إليه: أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبيد
~~الله وهو السفينين بن محمد بن عيسى بن جعفر المتوكل بن محمد المعتصم بن
~~الرشيد هارون بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن العباس
~~بن عبد المطلب الهاشمي المتوكلي: شريف سديد السيرة، حافظ لكتاب الله تعالى،
~~سمع أبا جعفر بن المسلمة وأبا بكر الخطيب وغيرهما، روى لي عنه جماعة من
~~أصدقائنا، وختم القرآن ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان وصعد السطح فوقع
~~منه واندقت عنقه، وتوفي في شهر رمضان سنة إحدى وعشرين وخمس مئة. ms2592 __________
~~(1) متوث: قلعة حصينة بين الاهواز وواسط (معجم البلدان) وموقعها اليوم قرب
~~الحدود الايرانية العراقية قرب الخليج. [ * ] PageV05P0193
# وأبو علي الحسن بن جعفر بن عبد الصمد المتوكلي الهاشمي، من أهل بغداد،
~~كان شريفا صالحا عالما له معرفة بالادب، سمع أبا الحسن علي بن محمد بن
~~العلاف وغيره، فسمعت منه شيئا يسيرا، وكانت ولادته في سنة سبع وسبعين وأربع
~~مئة. وأبو الفضل عيسى بن موسى بن أبي محمد بن المتوكل على الله الهاشمي
~~المتوكلي، من أهل بغداد، سمع محمد بن خلف بن المرزبان وأبا بكر عبد الله بن
~~أبي داود السجستاني ومن في طبقتهما، روى عنه أبو علي بن شاذان البزاز، وكان
~~ثقة ثبتا حسن الاخلاق جميل المذهب، وقيل إنه لازم أبا بكر بن أبي داود في
~~سماع الحديث منه نيفا وعشرين سنة، ومكث طول تلك المدة يشتهي أكل الهريسة في
~~أول النهار فلا يتمكن من ذلك لبكوره إلى مجالس السماع، وكانت ولادته في سنة
~~ثمانين ومائتين وأول سماعه في سنة تسعين ومائتين، وكان سماعه في شهر ربيع
~~الاول سنة ثلاث وستين وثلاث مئة. المتويي: بفتح الميم، وضم التاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها، وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة
~~إلى متويه، وهو اسم لجد المنتسب إليه وهو: أبو جعفر أحمد بن محمد بن متويه
~~المرو الروذي من أهل مرو الروذ، كان صوفيا، سديد السيرة، عالما حريصا على
~~طلب الحديث وسماعه وكان قد سافر إلى الشام والعراق والحجاز وديار مصر،
~~وأدرك الشيوخ وسمع منهم، وانصرف إلى بلاده، وحدث بها، سمع بمصر أبا عبد
~~الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء، وبتنيس أبا محمد عبد الله بن يوسف بن
~~عبد الله البغدادي، وبالرملة أبا الحسين محمد بن الحسين بن الترجمان،
~~وبدمشق أبا القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز السراج، وبصيدا أبا مسعود صالح
~~بن أحمد بن القاسم القاضي وبميا فارقين أبا الطيب سلامة بن إسحاق بن محمد
~~الشاهد، وبآمد أبا عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة المالكي وغيرهم، روى
~~لنا ms2593 عنه الاخوان أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد الشحامي
~~بنيسابور، وأبو الفضل عبد الرحمن بن الحسن السيرافي ببنج ديه، وكانت وفاته
~~بعد سنة أربع وستين وأربع مئة فإنه حدث في هذه السنة. وولده أبو عمرو الفضل
~~بن أحمد المتويي ثقة صالح، سمع أبا سعد الكنجروذي وأبا حفص بن مسرور
~~وغيرهما، سمع منه والدي رحمه الله، ولي عنه إجازة، وسكن مرو بقرية يقال لها
~~لاكملان، وتوفي بها ليلة عيد الفطر من سنة ست وخمس مئة. وأبو الطيب المطهر
~~بن الفضل المتويي، سمع أباه وأبا منصور محمد بن محمد بن حومكين المشهوري
~~قرأت عليه أحاديث وسكن بأخرة لاكملان أيضا، وكانت ولادته بها في
~~PageV05P0194
# شعبان سنة اثنتين وتسعين وأربع مئة، ووفاته أيضا بقرية لاكملان في شهر
~~ربيع الاول سنة أربع وخمسين وخمس مئة وحمل إلى البلد، ودفن بسنجدان.
~~وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن أبي الحسن المتويي الاصبهاني المعروف بابن
~~متويه، من أهل أصبهان، إمام الجامع، كان ثقة فاضلا، يصوم الدهر، حدث عن
~~المصريين والشاميين والبصريين، مثل يحيى بن سليمان بن نضلة وصالح بن عبد
~~الله بن صالح المقرئ، روى عنه أبو علي أحمد بن محمد بن عاصم الاصبهاني
~~والقاسم بن عبد الله بن محمد الوراق المديني، ومات في سنة اثنتين وثلاث مئة
~~(1). المتي: بفتح الميم، وتشديد التاء المكسورة المنقوطة باثنتين من فوقها،
~~هذه النسبة إلى اسم بعض أجداد المنتسب إليه، منهم: أبو إسحاق محمد بن عبد
~~الله بن جبريل بن مت المتي من أولاد أبي همام الخزرجي، من أهل نسف، سمع
~~إسحاق بن عمر بن مبشر الزاهد وأبا سهل هارون بن أحمد الاستراباذي وأبا سعيد
~~عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي وغيرهم، مات ببخارى في جمادى الاولى
~~سنة اثنتين وثمانين وثلاث مئة، فحمل إلى نسف ودفن بها. وابنه أبو المظفر
~~عبد الله بن محمد المتي كان حريف أبي العباس المستغفري في المكتب، حدث عن
~~أبيه هارون بن أحمد الاستراباذي وأبي سعيد عبد الله بن محمد بن ms2594 عبد الوهاب
~~الرازي وأبي ذر عمار بن محمد بن مخلد البغدادي روى عنه أبو العباس
~~المستغفري الحافظ، وكانت ولادته سنة إحدى وخمسين وثلاث مئة، ووفاته في شوال
~~سنة اثنتي عشرة وأربع مئة. وابنه الآخر أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله
~~بن جبريل بن مت المتي: سمع أبا عمرو بكر بن محمد بن جعفر بن راهب وأبا بكر
~~محمد بن إبراهيم القلانسي وأبا المعين محمد بن مكحول، وكان يستملي لابي
~~العباس المستغفري، مات في جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة. وأبو
~~محمد عبد الرحمن بن أبي الحسين علي بن الحسن بن أحيد بن مت بن جبريل
~~__________ (1) بعده في اللباب 3 / 163 (قلت: فاته نسبة الواحدي أبي الحسن
~~علي بن أحمد بن متويه المتويي الواحدي المفسر المشهور). [ * ] PageV05P0195
# الاسكاف البخاري المتي، من أهل بخارى، نسب إلى جده الاعلى، سمع أبا عمرو
~~محمد بن محمد بن صابر وأبا شجاع الفضيل بن العباس بن الخصيب الهروي
~~وغيرهما، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي، وذكر أنه
~~شيخ لا بأس به صالح وسماعه صحيح، ومات يوم السبت الثالث عشر من رجب سنة
~~إحدى وثلاثين وأربع مئة. PageV05P0196
# باب الميم والثاء المثامني: بفتح الميم والثاء المثلثة، بعدهما الالف،
~~والميم المكسورة، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى المثامنة، وكان الملك من
~~ملوك حمير يكون من أصحابه ثمانية ليس في حمير مثلهم، سبعون رجلا دونهم،
~~فإذا مات الملك أخذوا أفضل رجل في الثمانية فصيروه ملكا، وأخذوا رجلا من
~~السبعين فجعلوه في الثمانية، وأخذوا من سائر حمير رجلا من أفاضلهم فصيروه
~~في السبعين. PageV05P0197
# باب الميم والجيم المجاسري: بضم الميم، والجيم المفتوحة، بعدهما الالف،
~~وبعدها السين المكسورة، وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى مجاسر، وهو بطن من
~~طئ، وهو مجاسر بن الصامت بن غنم بن مالك بن سعد بن نبهان. المجاشعي: بضم
~~الميم، وفتح الجيم، وكسر الشين المعجمة، وفي آخرها العين المهملة، هذه
~~النسبة إلى مجاشع وهي قبيلة من تميم بن دارم، وهو مجاشع ms2595 بن دارم بن مالك بن
~~حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، والمشهور بالنسبة إليها: أبو قبيصة
~~سكين بن يزيد المجاشعي، يروي عن ميمون بن مهران وعبيد الله بن عبيد بن
~~عمير، روى عنه العراقيون. والحتات بن يزيد بن علقمة بن حوى بن سفيان بن
~~مجاشع بن دارم المجاشعي، كان ممن هرب من علي بن أبي طالب، وهو القائل. :
~~لعمر أبيك فلا تجزعي * لقد ذهب الخير إلا قليلا وقد فتن الناس في دينهم *
~~وخلى ابن عفان شرا طويلا وأول الابيات: نأتك أمامة نأيا مخيلا * وأعقبك
~~الشوق حزنا دخيلا وحال أبو حسن دونها * فما نستطيع إليها سبيلا وهو الذي
~~أجاز الزبير بن العوام، وقتل الزبير في جواره فعيره جرير في شعره، وغزا
~~الحتات وحارثة بن قوامة والاحنف، فرجع الحتات المجاشعي وقال لمعاوية: فضلت
~~علي محرقا ومخذلا قال: إني اشتريت منهما دينهما، قال: وأنت فاشتر مني ديني.
~~قال نصر بن علي الجهضمي: يعنى بالمحرق: حارثة بن قدامة، لانه حرق دار
~~الامارة، والاحنف خذل عن عائشة والزبير رضي الله عنهما. عقال بن صعصعة بن
~~ناجية بن مجاشع المجاشعي التميمي، يروي عن أبيه، سمع النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وأبوه عم الفرزدق قد على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعه يقول: (أمك
~~أباك أختك أخاك أدناك PageV05P0198
# أدناك)، وقد سكن البصرة، وروى عن النبي صلى الله عليه وآله: (احفظ ما بين
~~لحييك ورجليك). وأبو علي عبد الرحيم بن محمد بن مجاشع المجاشعي الاصبهاني،
~~من أهل أصبهان، سكن الرملة بلدة بفلسطين الشام حدث عن الاصبهانيين
~~والشاميين، وحدث بدمشق عن عبيد الله بن علي الرماني، روى عنه أبو عمرو محمد
~~بن أحمد بن إبراهيم المديني. وأبو الفضل العباس بن محمد بن مجاشع المجاشعي:
~~ينسب إلى جده، من أهل أصبهان، يروي عن محمد بن أبي يعقوب الكرماني بعض
~~مسنده، روى عنه أبو عمرو بن حكيم المديني. المجاشي: بفتح الميم والجيم،
~~بعدهما الالف، وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى () (1). وأبو عمرو
~~عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز ms2596 (2) المعروف بالمجاشي، من أهل بغداد، سمع
~~الحسن بن علوية القطان وأحمد بن فرج المقرئ والحسن بن الطيب الشجاعي وهشيم
~~بن خلف الدوري وعلي بن إسحاق بن زاطيا ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول،
~~روى عنه أبو الفرج بن سميكة القاضي، ومحمد بن طلحة النعالي وابن بكير
~~النجار، وكان ثقة ستيرا كثير الكتب، جميل المذهب والامر، مات في المحرم سنة
~~سبع وستين وثلاث مئة. وأبو عمرو عثمان بن موسى بن حميد الرزاز المعروف
~~بالمجاشي، حدث عن رضوان بن أحمد الصيدلاني، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد
~~بن رزقويه البزاز. المجبر: بضم الميم، وفتح الجيم، وكسر الباء الموحدة
~~المشددة، وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى يجبر الكسير، واشتهر بهذا اللقب:
~~أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت بن الحارث بن مالك بن
~~سعد بن قيس بن عبد شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي بن كلاب
~~المجبر، من أهل بغداد، سمع إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي والحسين بن
~~إسماعيل المحاملي وأبا بكر محمد بن القاسم بن الانباري ومحمد بن يحيى
~~الصولي وأبا علي __________ (1) بياض في الاصول جميعا. (2) في ظ، م، ص،
~~واللباب: (البزاز) وانظر تاريخ بغداد 11 / 306. [ * ] PageV05P0199
# إسماعيل بن محمد بن الصفار وغيرهم، روى عنه أبو القاسم عبد الله بن أحمد
~~الازهري وجماعة، وكان أبو بكر البرقاني ينسبه إلى الضعف، وأما حمزة بن محمد
~~الدقاق فأثنى عليه وقال: كان شيخا صالحا دينا، سمعنا منه كتاب أحكام القرآن
~~لاسماعيل القاضي، وكان يرويه عن إسماعيل الصفار، ثم بلغنا أنه قد ابتدأ
~~يحدث بكتاب الامثال لابي عبيد عن دعلج بن أحمد عن علي بن عبد العزيز عن أبي
~~عبيد، فمضيت إليه وأنكرت عليه روايته الكتاب، وكان قوم من أصحاب الحديث
~~لقنوه وذكروا له أن دعلجا سمع الكتاب من علي بن عبد العزيز فأعلمته أن ذلك
~~القول باطل، فامتنع من روايته، وكانت ولادته في سنة سبع عشرة وثلاث مئة،
~~ووفاته في رجب سنة خمس وأربع ms2597 مئة ببغداد. وأبو الحسين عبد الرحمن بن سيما
~~بن عبد الله بن إسماعيل وقيل هو عبد الرحمن بن سيما بن عبد الله بن سيما
~~المجبر، مولى بني هاشم، كان يسكن بسويقة غالب من بغداد، حدث عن أبي العباس
~~البرتي محمد بن يونس الكديمي وإسماعيل بن محمد الفسوي ومحمد بن عيسى بن أبي
~~قماش وأحمد بن علي الاسفذني ومحمد بن غالب التمام وأحمد بن علي الخراز، روى
~~عنه محمد بن إسماعيل الوراق وأبو الحسين محمد بن أحمد بن رزق، وأبو علي
~~الحسن بن شاذان البزاز، وكان ثقة، ومات في جمادى الاولى سنة خمسين وثلاث
~~مئة. المجبر: بضم الميم، وفتح الجيم، الباء المشددة المنقوطة بواحدة، وفي
~~آخرها الراء، عرف بهذه الصفة: أبو عبد الرحمن بن محمد المجبر إنما قيل له
~~المجبر لانه كان قد انكسر فجبر، وكان من أولاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
~~المجبري: بضم الميم وفتح الجيم، وتشديد الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها
~~الراء هذه النسبة إلى المجبر بن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه،
~~وهو محمد بن عبد العزيز المديني المجبري العمري، يروي عن سعيد بن سليمان
~~المساحقي، روى عنه الزبير بن بكار في كتاب النسب. المجبستي: بفتح الميم،
~~وضم الجيم، وجزم الباء المنقوطة بواحدة، وفتح السين المهملة، وفي آخرها
~~التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى قرية مجبست، وهي من قرى
~~بخارى، والمنتسب إليها: طاهر بن الحسين الواعظ المجبستي. وأبوه أبو علي
~~منها. سمع من طاهر أبو كامل البصري. PageV05P0200
# المجبسي: بفتح الميم، وضم الجيم، وسكون الباء الموحدة، وفي آخرها السين
~~المهملة، هذه النسبة إلى مجبس وهي قرية من قرى بخارى، ولا أدري هي السابق
~~ذكرها أم غيرها، والله أعلم. ذكر الذي قبل هذا أبو كامل البصيري في كتابه،
~~وذكر هذا من غير التاء غنجار في تاريخه وقال: أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله بن هاشم المجبسي من أهل (1) قرية مجبس، يروي عن سعيد بن أيوب بن أبي
~~إبراهيم الجويباي وأبي عبد الله ms2598 بن أبي حفص، روى عنه خلف بن محمد بن
~~إسماعيل الخيام. المجد اباذي: بفتح الميم، وسكون الجيم، والدال المهملة،
~~والباء المنقوطة بواحدة بين الالفين، والذال المعجمة، هذه النسبة إلى قرية
~~مجداباذ، وهي على باب همذان، مشهورة معروفة، نزلت بها يوما وقت انصرافي إلى
~~خراسان من همذان، وكتبت عن خطيبها أحاديث من الاربعين لمحمد بن أسلم
~~الطوسي. المجدر: بضم الميم، وفتح الجيم، وتشديد الدال المفتوحة المهملة،
~~وفي آخرها الراء، هذه اللفظة إنما تقال لمن كان به الجدري، فذهب وبقي
~~الاثر، والمشهور بهذه النسبة: نصر بن زيد المجدر، يروي عن مالك بن أنس
~~وشريك بن عبد الله وغيرهما. وأبو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر،
~~بغدادي يروي عن محمد بن جبير الرازي وأبي مصعب الزهري وغيرهما، روى عنه أبو
~~الفضل عبد الله بن عبد الرحمن الزهري. المجدواني: بضم الميم، وسكون الجيم،
~~وضم الدال المهملة، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى مجدوان، وهي قرية من
~~قرى نسف، كانت عامرة فخربت، منها: أبو جعفر محمد بن النضر بن رمضان المؤدب،
~~الزاهد المجدواني، كان عبدا صالحا زاهدا متعبدا مباركا مخرجا شاعرا أديبا
~~بارعا (2)، سمع كتاب غريب الحديث لابي عبيد بن أبي الحسين محمد بن طالب بن
~~علي النسفي وغيره، سمع منه أبو العباس المستغفري: وابنه أبو ذر محمد جعفر
~~بن محمد، وتوفي في شوال سنة سبع وثمانين وثلاث مئة. وأبو الهيثم أحمد بن
~~عمرو المجدواني النسفي، سكن بسمرقند، سمع أبا عمرو __________ (1) قال
~~ياقوت: (ويقال لها أو لغيرها من قرى بخارى: مجبس). (2) في نسخ: (كان عبدا
~~صالحا زاهدا متعبدا أديبا بارعا شاعرا محرجا مباركا). [ * ] PageV05P0201
# محمد بن إسحاق العصفري، ومات بسمرقند في أوائل شهر ربيع الآخر سنة تسع
~~عشرة وأربع مئة. المجدوني: بكسر الميم (1)، وسكون الجيم، وبعدها الدال
~~المهملة، هذه النسبة إلى قرية مجدون، وهي من قرى بخارى، ويقول لها العوام،
~~ثردون، ومن هذه القرية: أبو محمد عبد الله بن محمد المجدوني الازدي المؤذن،
~~كان يسكن كلاباذ بخارى، ويعرف بمؤذن ثردون، كان شيخا فاضلا، ms2599 سمع الكثير عن
~~أبي محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب السبذموني وأبي بكر محمد بن أحمد بن
~~حبيب البغدادي وجماعة سواهما، وروى عنه أبو عبد الله بن أحمد الحافظ
~~الغنجار وأبو محمد عبد الواحد بن عبد الرحمن الزبيري وغيرهما وذكر أبو كامل
~~البصري الحافظ في كتاب المضاهاة والمضافات وقال: المؤذن المجدوني الازدي،
~~يروي عن حاتم بن إسماعيل مسند يحيى بن عبد الحميد الحماني، حدثونا عنه،
~~وحكوا لنا عنه، أنه كان كبيرا مسنا يميل إلى الجواري والسريات كثيرا
~~يشتريهن ويبيعن (2)، فقيل له في ذلك، فقال: إن عضو الانسان مثل الكلب
~~والجرو لا يهر إلى المعارف ويهر إلى الاجنبي، حدثني بالحكاية عنه حمزة بن
~~أحمد بن الحافظ رحمه الله ولد المجدوني. المجذعي: بضم الميم، وفتح الجيم،
~~والذال المعجمة المشددة، وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى المجذع
~~وهو من قضاعة، وهو مالك، وهو المجذع بن عمرو بن غنم بن وهب اللات بن رفيدة
~~بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. قال
~~ذلك ابن الكلبي في نسب قضاعة. المجربي: بفتح الميم، وسكون الجيم، وفتح
~~الراء، وفي آخرها الباء الموحدة وهو مجربة بن كنانة بن خزيمة أمه هالة بنت
~~سويد بن الغطريف، من بني البنيت، وقال الزبير عن عمه: مجربة هم بنو ساعدة
~~رهط سعد بن عبادة منهم: المسيب بن شريك بن (3) مجربة بن ربيعة من بني شقرة
~~بن الحارث بن تميم بن مر الفقيه، قاله ابن الكلبي. المجزمي: بكسر الميم،
~~وسكون الجيم، وفتح الزاي، وفي آخرها ميم أخرى، هذه __________ (1) في معجم
~~البلدان: (مجدون كأنه جمع صحيح لمجد من قرى بخارى وقد روي بكسر ميمها). (2)
~~في ظ: (يسيرهن من رسغهن) وفوقها لفظة (كذا). (3) بعده في اللباب 3 / 167
~~(قلت: قوله هذا يدل على أنه نظر أن مجربة كنانة قيل إنه مجربة بن تميم وليس
~~كذلك وإنما في كنانة مجربة وفي تميم مجربة بن الحارث كما ذكره). [ * ]
~~PageV05P0202
# النسبة إلى مجزم (1) وهو من بني سامة ms2600 بن لؤي وهو أبو عبد الله أحمد بن
~~الهيثم بن فراس بن محمد بن عطاء بن شعيب بن خولى بن جديد بن عوف بن ذهل بن
~~عوف بن المجزم بن بكر بن عمرو بن عوف بن عباد بن لؤي بن الحارث بن سامة بن
~~لؤي المجزمي السامي، صاحب أخبار وحكايات عن أبيه وغيره، روى عنه الحسن بن
~~عليل العتري ومحمد بن موسى بن حماد البربري ومحمد بن خلف بن المرزبان
~~والحسين بن القاسم الكوكبي. ومحمد بن أحمد الحكيمي. وعمه أبو فراس محمد بن
~~فراس بن محمد بن عطاء بن شعيب بن خولى المجزمي، له كتاب نسب سامة بن لؤي.
~~وذكر ابن الكلبي: العقم بن زياد بن ذهل بن عوف بن المجزم، من بني سامة بن
~~لؤي، قتل يوم الجمل مع عائشة رضى الله عنهما. المجفري: بضم الميم، وفتح
~~الجيم، وكسر الفاء المشددة، وفي آخرها الراء (2)، هذه النسبة إلى مجفر وهو
~~بطن من تميم بن مر، من ولده الخشخاش (3) بن جناب بن الحارث بن مجفر هو
~~المجفري، له صحبة، يروي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: (ابنك لا
~~تجني عليه، ولا تجني عليك)، روى عنه حصين بن أبي الحر العنبري. المجمر: بضم
~~الميم وسكون الجيم، وكسر الميم الاخرى، وفي آخرها راء، واشتهر به: أبو عبد
~~الله بن نعيم بن عبد الله المجمر، مولى عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، وقد
~~قيل اسم أبيه محمد، قال أبو حاتم بن حبان: إنما قيل له المجمر لانه كان
~~يأخذ المجمر قدام عمر بن الخطاب رضي الله عنه لذا خرج إلى الصلاة في شهر
~~رمضان. وقال ابن ماكولا: كان يجمر المسجد، يروي عن أبي هريرة رضي الله عنه،
~~روى عنه مالك بن أنس والناس، قال مالك بن أنس: لزم نعيم المجمر أبا هريرة
~~عشرين سنة. __________ (1) في اللباب 3 / 168 167 (وهو المجزم بن بكر بن
~~عمرو بن عوف بن عباد بن لؤي). (2) وفي اللباب 3 / 168 قال ابن الاثير:
~~(قلت: هكذا ضبط ms2601 السمعاني المجعفري بفتح الجيم وتشديد الفاء والذي ضبطه ابن
~~ماكولا بسكون الجيم وكسر الفاء، وهو مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم
~~وهو أعلم) وانظر الاكمال 7 / 211. (3) في اللباب 3 / 168: (الحسحاس)، وانظر
~~الاكمال 7 / 212. [ * ] PageV05P0203
# المجندر: بضم الميم، وفتح الجيم، وسكون النون، وكسر الدال، والراء
~~المهملتين، هذه اللفظة لمن يجندر الثياب، وهو أن يضع عليها شيئا ثقيلا يحصل
~~له الصقال، والمشهور به: أبو القاسم يحيى بن أحمد بن بدر المجندر البغدادي،
~~شيخ صالح مستور، سمع أبا الحسن علي بن الحسين بن أيوب البزاز، كتبت عنه
~~شيئا يسيرا، عرفنيه أبو الفتوح بن الزوزني، وتوفي بعد سنة سبع وثلاثين وخمس
~~مئة. ومن القدماء أبو عثمان سعيد بن سعد عبد الله البغدادي المجندر. ذكر
~~أبو القاسم بن الثلاج، أنه حدثه في سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة عن أبي
~~العباس محمد بن يونس الكديمي (1). المجنون: بفتح الميم، والجيم الساكنة،
~~والواو بين النونين، هذا لقب قيس بن الملوح أحد بني جعدة بن كعب بن سعد بن
~~عامر بن صعصعة، ويعرف بالاكبر، قيل إنه لقب بالمجنون لحبه ليلى وهيمانه بها
~~وكثرة هذيانه، وذهاب عقله أحيانا، وأنسه بالوحش في البراري، وله وقائع
~~وحالات عجيبة، وقال الجنيد: مجنون ليلى من أولياء الله تعالى، ستر حاله
~~بجنونه، وقيل إنما لقب بالمجنون لقوله: جننا بليلى وهي جنت بغيرنا * وأخرى
~~بنا مجنونة لا نريدها المجوجي: بفتح الميم، والواو بين الجيمين، هذه النسبة
~~إلى مجوجا، وهو لقب لبعض أجداد أبي عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن بن
~~بيان المجوجي المؤذن، من أهل بغداد، يعرف بابن مجوجا، كان من أهل الصدق حدث
~~عن علي بن عمرو الحريري وأبي العباس عبد الله بن موسى الهاشمي. قال أبو بكر
~~أحمد بن علي بن ثابت الخطيب: كتبت عنه وكان صدوقا، وذكر لي أنه كان كتب عن
~~حبيب بن الحسن القزاز وأبي بكر بن مالك القطيعي أمالي، وأن كتبه ضاعت،
~~وسألته عن مولده فقال: في رجب من سنة سبع وأربعين وثلاث مئة، ومات في جمادى ms2602
~~الآخرة سنة سبع وثلاثين وأربع مئة، ودفن من الغد في مقبرة باب الكناس.
~~__________ (1) في اللباب 3 / 168 قال ابن الاثير: (قلت: فاته المجمعي بضم
~~الميم وفتح الجيم وتشديد الميم وآخره عين نسبة إلى مجمع بن مالك بن كعب بن
~~سعد بن عوف بن خزيمة بن جعفي بطن من جعفي، منهم عبيد الله بن الحر بن عمرو
~~بن خالد المجمع الشاعر الفارس القاتل الجعفي المجمعي، اعتزل عليا عليه
~~السلام ثم خرج على عبيد الله بن زياد بعد قتل الحسين، وخبره مشهور). [ * ]
~~PageV05P0204
# المجوز: بضم الميم، وفتح الجيم، وتشديد الواو المكسورة، وفي آخرها الزاي
~~والمشهور بالنسبة إليه: الحسن بن سهل المجوز، يروي عن سهل بن بكار، قال ابن
~~ماكولا أظنه كوفيا، روى عنه القاضي محمد بن عبيد الله الانيسي. المجوسي:
~~بفتح الميم، وضم الجيم، وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى سكة من
~~ناحية قطفتا (1) بالجانب الغربي من بغداد، يقال لها درب المجوس، ومن أهل
~~هذا الدرب: أبو الحسن علي بن هارون المغازلي، ويمكن أن يقال له (المجوسي)
~~نسبة إلى هذا الدرب، وأبو الحسن كان شيخا صالحا، سمع أبا طالب عمر بن
~~إبراهيم بن سعيد الجوهري، روى عنه عمر بن ظفر المغازلي والمبارك بن أحمد
~~الانصاري. وأبو سعد المبارك بن علي بن محمد السقطي المجوسي، كان يسكن درب
~~المجوس، شيخ صالح، سمع أبا طالب عمر بن إبراهيم الزهري، روى لنا عنه أبو
~~المعمر الانصاري، وعمر بن ظفر المغازلي، وكانت ولادته سنة ثلاث وعشرين
~~وأربع مئة، وتوفي في حدود سنة تسعين وأربع مئة ببغداد. وأبو الخطاب عبد
~~الصمد بن محمد بن نصر بن محمد بن أحمد بن محمد بن مكرم المجوسي، من أهل
~~بغداد، يسكن ؟ ؟ درب المجوس في جوار ابن شاذان، سمع أبا حفص عمر بن أحمد بن
~~الزيات وأبا بكر محمد بن عبد الله بن صالح الابهري وأبا القاسم إسماعيل بن
~~سعد بن سويد وغيرهم، سمع منه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ،
~~وقال كتبت عنه وكان صدوقا، وكانت ms2603 ولادته سنة ست وستين وثلاث مئة. ومات في
~~شوال سنة أربعين وأربع مئة. المجهز: بضم الميم، وفتح الجيم، وتشديد الهاء
~~المكسورة، وفي آخرها الزاي، هذا لمن يحمل مال التجار من بلد إلى بلد،
~~ويسلمه إلى شريكه، ويرد مثله إليه، كان جماعة من المحدثين اشتهروا بهذا
~~مثل: __________ (1) قطفتا: محلة كبيرة ذات أسواق بالجانب الغربي من بغداد
~~مجاورة لمقبرة الدير التي فيها قبر الشيخ معروف الكرخي رضي الله عنه بينها
~~وبين دجلة أقل من ميل وهي مشرفة على نهر عيسى إلا أن العمارة بها متصلة إلى
~~دجلة بينها القرية محلة معروفة (معجم البلدان). [ * ] PageV05P0205
# أبي الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن منصور المجهز العتيقي الروياني، وهو
~~روياني الاصل، ولد ببغداد، وبكر به في سماع الحديث من أبي الحسن علي بن
~~محمد بن أحمد بن كيسان النحوي وإسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي وأبي
~~الحسن محمد بن المظفر الحافظ وعلي بن محمد بن سعيد الرزاز وإبراهيم بن أحمد
~~بن جعفر الخرقي وأبي حفص بن الزيات وأبي القاسم الدراكي وأبي بكر الابهري
~~وأبي حفص بن شاهين وأبي عمر بن حيويه الخزاز وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد
~~بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وأثنى عليه ووثقه، ووصفه بالخيرية وأبو
~~الحسين بن المبارك بن عبد الجبار بن الطيوري، وكانت ولادته في المحرم سنة
~~سبع وستين وثلاث مئة. ومات في صفر سنة إحدى وأربعين وأربع مئة، ودفن في
~~مقبرة الشونيزي. وأبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيرويي المجهز،
~~كان مجهزا وقد ذكرته في حرف الشين. المجهولي: بفتح الميم، وسكون الجيم، وضم
~~الهاء، بعدها الواو، وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى طائفة من الخوارج،
~~يقال لهم المجهولية، وهم ضد المعلومية، وهم من الخازمية إلا أنهم فارقوا
~~المعلومية في المعرفة وقالوا: إن من عرف الله ببعض أسمائه فقد عرفه، وقالوا
~~أيضا: إن أعمال العباد مخلوقة لله وأكفر كل واحد من الفريقين الفريق الآخر.
~~PageV05P0206
# باب الميم والحاء المحاربي: بضم الميم، وفتح الحاء المهملة، بعدها ms2604 الالف
~~وفي آخرها الراء المكسورة، والباء الموحدة، هذه النسبة إلى الجد وإلى قبيلة
~~محارب. وأما أبو العلاء محارب بن محمد بن محارب القاضي الشافعي المحاربي
~~السدوسي، من ولد محارب بن دثار، من أهل بغداد، حدث عن جعفر بن محمد بن
~~الحسن الفريابي وعلي بن إسحاق بن زاطيا المخرمي وأحمد بن الحسن بن عبد
~~الجبار الصفوي وغيرهم، روى عنه عبد الله بن محمد بن إسحاق بن أبي سعد
~~الجواربي وكان عالما بالاصول، وله مصنف في الرد على المخالفين من القدرية
~~والجهمية والرافضة، وتوفي فجأة في جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين وثلاث مئة
~~(1). المحاسبي: بضم الميم، وفتح الحاء، وكسر السين المهملة، وفي آخرها
~~الباء الموحدة، هذه نسبة أبي عبد الله الحارث بن أسد المحاسبي، وقيل له هذه
~~النسبة لانه كان يحاسب نفسه، وقيل كانت له حصى يعدها ويحسبها حالة الذكر.
~~والحارث أحد من اجتمع له الزهد والمعرفة بعلم الظاهر والباطن، وحدث عن يزيد
~~بن هارون ومحمد بن كثير الكوفي وغيرهما، روى عنه أبو العباس أحمد بن محمد
~~بن مسروق الطوسي وغيره، وله كتب كثيرة في الزهد وفي أصول الديانات والرد
~~على المخالفين من المعتزلة والرافضة وكتبه كثيرة الفوائد جمة المنافع. ذكر
~~أبو علي بن شاذان يوما كتاب الحارث في الدماء، فقال: على هذا الكتاب عول
~~أصحابنا في أمر الدماء التي جرت بين الصحابة. وقال الجنيد: مات أبو الحارث
~~المحاسبي يوم مات وإن الحارث لمحتاج إلى دانق فضة وخلف مالا كثيرا وما أخذ
~~منه حبة واحدة وقال: أهل ملتين لا يتوارثان، وكان أبوه واقفيا. وقال أبو
~~علي بن خيران __________ (1) قال ابن الاثير في اللباب 3 / 171 170 (قلت:
~~هذا جميع ما قاله، ولم يذكر شيئا لانه ترك القبائل والبطون المشهورة وذكر
~~من لم يعرفه إلا آحاد الناس. والذي فاته النسبة إلى محارب وهو عدة، منهم:
~~محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، بطن من قريش، منهم حبيب بن مسلمة
~~الفهري ثم المحاربي وغيره. ومنهم محارب بن خصفة بن قيس عيلان، ms2605 منهم طارق بن
~~عبد الله المحاربي، والمؤمل بن أميل المحاربي الشاعر وخلق كثير. ومنهم
~~محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس ومنهم محارب بن مزيد
~~بن مالك بن همام بن معاوية بن شبابة بن عامر بن خطمة بن محارب، وفد هو
~~وأخوه على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وغيره. ومنهم محارب بن صباح بن
~~عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة ينسب إليه بعض الشعراء وغيرهم). [ * ]
~~PageV05P0207
# الفقيه " رأيت الحارث المحاسبي في باب الطاق في وسط الطريق متعلقا بأبيه
~~والناس قد اجتمعوا عليه يقول له: طلق أمي فإنك على دين وهي على غيره. وكان
~~أحمد بن حنبل يكره للحارث نظره في الكلام وتصانيفه الكتب فيه ويصد الناس
~~عنه. وقال أبو القاسم النصر اباذي: بلغني أن الحارث المحاسبي تكلم في شئ من
~~الكلام فهجره أحمد بن حنبل فاختفى في داره ببغداد ومات فيها ولم يصل عليه
~~إلا أربعة نفر سنة ثلاث وأربعين ومائتين. المحاسني: بفتح الميم، والحاء
~~المهملة، بعدهما الالف، ثم السين المهملة، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~المحاسن، وهو بطن من كلب. قال ابن حبيب: في كلب محاسن، وهو زيد مناة بن
~~عبدود بن عوف بن كنانة بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة. وقال ابن الكلبي في
~~نسب قضاعة: وبرة بن رومانس بن معقل بن محاسن بن عمرو بن عبدود الكلبي، وهو
~~أخو النعمان بن المنذر لامه، وهي سلمة بنت وائل. وقال ابن الكلبي: إنما سمي
~~زيد مناة بن عمرو بن عبدود محاسنا لانه كان وسيما. المحاملي: بفتح الميم،
~~والحاء المهملة، والميم بعد الالف، وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى
~~المحامل التي يحمل فيها الناس على الجمال إلى مكة. وهذا بيت كبير ببغداد
~~لجماعة من أهل الحديث والفقه. منهم: أبو عبيد القاسم أبو عبد الله الحسين
~~ابنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان الضبي المعروف بابن
~~المحاملي. فأما أبو عبيد القاسم بن إسماعيل بن محمد بن ابان المحاملي، أخو
~~القاضي ms2606 أبي عبد الله. سمع عمرو بن علي ومحمد بن المثنى والفضل بن يعقوب
~~الرخامي والحسن بن شاذان الواسطي ويعقوب الدورقي وأبا الاشعث العجلي. روى
~~عنه محمد بن المظفر وأبو بكر بن شاذان وأبو الحسن الدار قطني وأبو حفص بن
~~شاهين وأبو بكر بن المقرئ وأبو القاسم الطبراني وأبو حاتم بن حبان. وكان
~~ثقة صدوقا. وكانت ولادته في سنة ثمان وثلاثين ومائتين. ومات سلخ رجب سنة
~~ثلاث وعشرين وثلاث مئة ببغداد. وكان اصغر من أخيه بسنتين. وأخوه أبو عبد
~~الله الحسين بن إسماعيل المحاملي. كان فاضلا صادقا دينا ثقة صدوقا، وأول
~~سماعه الحديث في سنة أربع وأربعين ومائتين، وله عشر سنين وشهد عند القضاة
~~وله عشرون سنة، وولى قضاء الكوفة ستين سنة، سمع يوسف بن موسى القطان وأبا
~~هامش الرفاعي ويعقوب بن أحمد الدورقي والحسن بن الصباح البزار وعمرو بن علي
~~الفلاس ومحمد بن المثنى العنبري وأبا الاشعث أحمد بن المقدام العجلي ومحمد
~~بن إسماعيل البخاري وخلقا PageV05P0208
# من هذه الطبقة ومن بعدهم. روى عنه دعلج بن أحمد السجزي وأبو بكر بن
~~الجعابي ومحمد بن المظفر وأبو القاسم الطبراني وأبو بكر بن المقرئ وأبو
~~الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين، وآخر من روى عنه أبو عمر بن مهدى وأبو
~~محمد عبد الله بن عبيد الله بن البيع، وكان يحضر مجلس إملائه عشرة آلاف
~~رجل، وكانت ولادته في سنة خمس أو ست وثلاثين ومائتين. ومات في شهر ربيع
~~الآخر سنة ثلاثين وثلاث مئة. وأبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم بن
~~إسماعيل الضبي المحاملي، أحد الفقهاء المجودين على مذهب الشافعي. وكان قد
~~درس على أبي حامد الاسفرايني، فبرع في الفقه، ورزق من الذكاء وحسن الفهم ما
~~أربى به على أقرانه ودرس في حياة أبي حامد وبعده سمع أبا الحسين محمد بن
~~المظفر الحافظ ببغداد، ورحل به أبوه إلى الكوفة، فسمع أبا الحسن ابن أبي
~~السري وغيره. روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو القاسم التنوخي، وكان استاذه أبو
~~حامد يقول: أبو الحسن ms2607 أحفظ للفقه مني. ذكره أبو بكر الخطيب فقال: اختلفت
~~إليه في درس الفقه وهو أول من علقت عنه، وسألته غير مرة أن يحدثني بشئ من
~~سماعاته فكان يعدني بذلك ويرجئ الامر إلى أن مات. ولم أسمع منه إلا خبر
~~محمد بن جرير الطبري عن قصة الخراساني الذي ضاع هميانه بمكة. وكانت ولادته
~~سنة ثمان وستين وثلاث مئة. ومات في شهر ربيع الآخر سنة خمس عشرة وأربع مئة.
~~وأبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
~~الضبي المحاملي. كان صحيح السماع، وكانت سماعاته في كتب أبي الحسين محمد بن
~~أحمد بن القاسم المحاملي، قاله أبو بكر الخطيب. قال: فأما هو فلم يكن له
~~كتاب، كتبنا عنه، سمع أبا بكر أحمد بن سلمان النجاد وأبا سهل بن زياد
~~القطان وحامد بن محمد بن عبد الله الرفاء وأبا بكر محمد بن عبد الله
~~الشافعي وأبا علي الصواف ودعلج بن أحمد السجزي وعمرو بن جعفر بن سلم
~~وغيرهم. وكانت ولادته في شهر رمضان سنة ثلاث وأربعين وثلاث مئة، وآخر ما
~~حدث في أول سنة ثمان وعشرين وأربع مئة، ولم يرو بعد ذلك شيئا لانه صار أصم
~~لا يسمع ما يقرأ عليه. ومات في شهر ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وأربع مئة،
~~ودفن في مقبرة باب حرب. وأبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل بن
~~محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان الضبي المعروف بابن المحاملي. كان ثقة
~~صادقا خيرا فاضلا. سمع أبا علي إسماعيل بن محمد الصفار وأبا عمرو عثمان بن
~~أحمد بن السماك وأبا بكر أحمد بن سلمان النجاد وأبا عمر محمد بن عبد الواحد
~~الزاهد وأبا بكر محمد بن الحسن بن زياد PageV05P0209
# النقاش. ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ في التاريخ. وقال بعد أن اثنى عليه:
~~حضرت مجلسه غير مرة، وسمعت منه، ولم يحصل عندي عنه شئ. وقال أبو الحسن
~~الدار قطني: أبو الحسين بن المحاملي الفقيه الشافعي الشاهد، حفظ القرآن
~~والفرائض وحسابها والدور، ms2608 ودرس الفقه على مذهب الشافعي، وكتب الحديث، ولزم
~~العلم ونشأ فيه، وهو عندي ممن يزداد خيرا كل يوم. مولده سنة اثنتين وثلاثين
~~وثلاث مئة. قال الخطيب: ومات في رجب سنة سبع وأربع مئة. وأبو بكر محمد بن
~~علي بن محمد بن سهل بن سليمان بن سالم بن نوح الضبي المحاملي يعرف بابن
~~الامام، من أهل بغداد. حدث عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة والحسن بن علي
~~العمري وأحمد بن علي الابار وأحمد بن النضر بن محمود وجعفر الفريابي وأحمد
~~بن يوسف بن الضحاك المخرمي وأحمد بن عبيد الله بن عمار. روى عنه أبو الحسن
~~الدار قطني والمعافى بن زكريا وأبو الحسن بن رزقويه وأبو نعيم الاصبهاني
~~الحافظ. ولد سنة إحدى وسبعين ومائتين. ومات في شعبان سنة سبع وخمسين وثلاث
~~مئة، قاله محمد بن أبي الفوارس، ثم قال: وكان فيه تسهل لم يكن بذلك. وأبو
~~الفتح عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل المحاملي من أهل
~~بغداد. شيخ ثقة مكثر صالح، وهو أخو أبي الحسين الفقيه السابق ذكره، سمع أبا
~~بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان وأبا الحسن علي بن عمر السكري وأبا الحسن علي
~~بن عمر الدار قطني وأبا جعفر عمر بن أحمد بن شاهين وطبقتهم. سمع منه أبو
~~بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وأبو محمد بن عبد العزيز بن محمد النخشبي
~~الحافظ وأثنيا عليه ووثقاه. وكانت لشيخنا أبي بكر محمد بن عبد الباقي
~~الانصاري عنه إجازة صحيحة، قرأت عليه اشياء بإجازته عنه. ومات عبد الكريم
~~في المحرم سنة ثمان وأربعين وأربع مئة ببغداد. المحب: بضم الميم، وكسر
~~الحاء المهملة، وفي آخرها الباء الموحدة المشددة. عرف بهذا اللقب: أبو
~~القاسم سمنون بن حمزة المحب الصوفي، وقيل أبو الحسن، وقيل: أبو بكر، لكثرة
~~كلامه في المحبة. كان أحد مشايخ القوم من العباد القوام المجتهدين. ذكره
~~أبو عبد الرحمن السلمي فقال: سمنون بن حمزة، ويقال سمنون بن عبد الله،
~~كنيته أبو القاسم. صحب سريا السقطي ومحمد ms2609 بن علي القصاب وأبا أحمد
~~القلانسي. ووسوس وكان يتكلم في المحبة بأحسن كلام. وهو من كبار المشايخ
~~بالعراق. مات بعد الجنيد. PageV05P0210
# وسمي نفسه: سمنون الكذاب بسبب أبياته التي قال فيها: (من مخلع البسيط):
~~فليس لي في سواك حظ * فكيف ما شئت فامتحني فحصر بوله من ساعته، فسمي نفسه
~~سمنون الكذاب، وقيل كان ورده في كل يوم وليلة خمس مئة ركعة. وكان يقول: إذا
~~بسط الجليل غدا بساط المجد دخل ذنوب الاولين والآخرين في حواشيه. وإذا بدت
~~عين من عيون الجود ألحقت المسيئين بالمحسنين. وانشد سمنون: (من الطويل):
~~كأن رقيبا منك يرعى خواطري * وآخر يرعى ناظري ولسانيا فما خطرت من ذكر غيرك
~~خطرة * على القلب إلا عرجا بفنانيا ومن القدماء أبو الفضل العباس بن أحمد
~~بن يزيد الوشاء المحب، من أهل بغداد. حدث عن أبي إبراهيم الترجماني وعبد
~~الملك بن عبد ربه الطائي. روى عنه أبو علي الخطبي وأبو علي بن الصواف، وكان
~~أحد الشيوخ الصالحين الدارسين للقرآن. ومات في جمادى الآخرة سنة ثمان
~~وتسعين ومائتين. وأبو القاسم الفضل بن عبد الله بن المحب من أهل نيسابور.
~~المحبري: بضم الميم، وفتح الحاء المهملة، والباء المشددة الموحدة، وفي
~~آخرها الراء، هذه النسبة إلى كتاب جمعه. وهو محمد بن حبيب المحبري صاحب
~~كتاب المحبر. حدث عن هشام بن محمد الكلبي. روى عنه محمد بن أحمد بن أبي
~~عوانة وأبو سعيد السكري. وكان عالما بالنسبة وأخبار العرب، موثقا في
~~روايته، ويقال إن حبيبا اسم أمه، وقيل بل اسم أبيه، والله أعلم. وقال أبو
~~الطاهر القاضي: محمد بن حبيب صاحب كتاب المحبر، حبيب أمه، وهو ولد ملاعنة.
~~وقال ثعلب: حضرت مجلس ابن حبيب فلم يمل، فقلت: ويحك أمل مالك ؟ فلم يفعل
~~حتى قمت. وكان والله حافظا صدوقا الحق، وكان يعقوب أعلم منه، وكان هو أحفظ
~~للانساب والاخبار وتوفي بسر من رأى في ذي الحجة سنة خمس وأربعين ومائتين.
~~المحبقي: بضم الميم، والحاء المهملة، والباء المشددة الموحدة، وفي آخرها
~~القاف هذه النسبة إلى: سلمة بن المحبق ms2610 هو الحكم بن سنان بن سلمة بن المحبق
~~الهذلي المحبقي. حدث وروى عنه ابنه أبو عاصم. PageV05P0211
# وابنه حفص بن الحكم بن سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي المحبقي يروي عن
~~أبيه وأبي المليح ورأى الحسن البصري روى عنه أبو عاصم النبيل وموسى بن
~~إسماعيل وغيرهما. المحبوبي: بفتح الميم، وسكون الحاء المهملة، وضم الباء
~~الموحدة، وفي آخرها باء أخرى، بعد الواو، هذه النسبة إلى محبوب وهو اسم لجد
~~المنتسب إليه، واشتهر بهذه النسبة: أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب
~~المحبوبي التاجر، من أهل مرو، راوية كتاب الجامع (1). وابنه أبو محمد عبد
~~الله بن أبي العباس المحبوبي المروزي. وكان أبوه شيخ أهل الثروة من التجار
~~بخراسان، وإليه كانت الرحلة. ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقال: دخلت
~~مرو فرأيت أبا محمد يقف بني يدي أبيه، وهو أظرف من رأيت من الاحداث وأحسنهم
~~صورة وبزة، فقدم علينا نيسابور، وقد شاخ، وحدث عندنا، وخرجنا معا في الموسم
~~وحججنا معا، وجاور بها أبو محمد، وانصرفت إلى خراسان، ثم انصرف إلينا سنة
~~تسع وستين فأقام عندنا بعد الموسم، وحدث وانصرف إلى مرو. وتوفي في سنة إحدى
~~وسبعين وثلاث مئة. حدث عن أبيه. روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ.
~~المحتسب: بضم الميم، وسكون الحاء، وفتح الباء المنقوطة باثنتين من فوقها،
~~وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى عمل الاحتساب، هو أن يأمر
~~الناس بالمعروف وينهي عن المنكر، والمشهور بهذه النسبة: أبو عبد الله محمد
~~بن الحسن بن يحيى بن الاشعث البخاري وهو أبو الحاكم أبي أحمد الورداني جد
~~الرئيس أبي ثابت البخراي. ومنهم الفقيه أبو حفص أحمد بن أحيد بن حمدان
~~الابرحيني المحسب، من أهل بخارى أيضا. والحاكم أبو نصر منصور بن محمد بن
~~أحمد بن حرب المحتسب صنف وجمع، وكتب ببخارى ومرو. وكان محتسب بخارى مدة
~~طويلة. كتب بالشام والعراق عن مشايخها، وعني بطلب الحديث، وكان متقنا، يروي
~~عن أبي العباس بن عقدة الكوفي والحسين بن إسماعيل __________ (1) في اللباب
~~3 / 173 (راوية ms2611 كتاب الجامع للترمذي). [ * ] PageV05P0212
# المحاملي وأبي بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة وأبي محمد عبد الله بن
~~محمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي وأبي حفص عمر بن أحمد بن علي الجوهري وأبي
~~الاحرز محمد بن عمر بن جميل الطوسي وجماعة يكثر عددهم من أهل الشام والعراق
~~وخراسان وما وراء النهر. روى عنه أبو سعد الادريسي وأبو عبد الله الغنجار
~~الحفاظان وأبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدفي وغيرهم. ومات ببخارى سنة
~~إحدى وثمانين وثلاث مئة. وأبو الحسين أحمد بن علي بن الحسين بن محمد بن
~~الحسين بن محمد بن موسى المحتسب المعروف بابن التوزي، وقد ذكرناه في التاء
~~وهو من أهل بغداد، ثقة صدوق، كثير الكتابة قديم حضور مجالس الحديث والسماع.
~~سمع أبا الحسن بن لؤلؤ الوراق ومحمد بن المظفر وأبا بكر بن شاذان وأبا
~~الفضل الزهري وموسى بن جعفر بن عرفة وأبا حفص بن شاهين ويوسف بن عمر القواس
~~والمعافى بن زكريا الجريري وغيرهم. روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب. وكانت ولادته في المحرم سنة أربع وستين وثلاث مئة. ومات في ظهر
~~ربيع الاول سنة اثنتين وأربعين وأربع مئة. المحثلي: بضم الميم، وسكون الحاء
~~المهملة، وفتح الثاء المثلثة، وفي آخرها اللام، هذ النسبة إلى المحتل، وهو
~~من قضاعة. قال ابن حبيب عن ابن الكلبي في نسب قضاعة: المحتل بن الجوساء (1)
~~بن عروة بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي من جناب بن هبل
~~بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور
~~بن كلب بن وبرة بن تغلب بن جلوان بن الحاف بن قضاعة. كان شاعرا. المحرمي:
~~بضم الميم، وسكون الحاء المهملة، وكسر الراء، وفي آخرها الميم، هذه النسبة
~~إلى المحرم، وعرف بهذه النسبة: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد
~~بن أبان الجوهري المحرمي المحتسب المعروف بابن المحرم، من أهل بغداد، كان
~~أحد غلمان ms2612 محمد بن جرير الطبري. حدث عن محمد بن يوسف بن الطباع وإبراهيم بن
~~الهيثم البلدي وأبي إسماعيل الترمذي وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي
~~وأحمد بن موسى الشطوي والحارث بن أبي أسامة ومحمد بن يونس الكديمي. روى عنه
~~أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه ومحمد بن أحمد بن يوسف الصياد وعلي بن
~~أحمد بن الرزاز وأبو علي بن شاذان وأبو نعيم أحمد بن عبد الله الاصبهاني
~~وغيرهم. __________ (1) كذا في كل الاصول، وفي نسخة (الجوثاء) وفي اللباب
~~(الحوثاء). [ * ] PageV05P0213
# وقال محمد بن أبي الفوارس: كان يقال في كتبه أحاديث مناكير ولم يكن عندهم
~~بذلك. وقال أبو بكر البرقاني: هو لا بأس به. وحكى أن ابن المحرم هذا تزوج
~~امرأة، فلما حملت إليه جلس في بعض الايام على العادة يكتب شيئا والمحبرة
~~بين يديه، فجاءت أم الزوجة وأخذت المحبرة فضربت بها الارض وكسرتها وقالت:
~~هذه شر على بنتي من ثلاث مئة ضرة. توفي ابن المحرم في شهر ربيع الآخر سنة
~~سبع وخمسين وثلاث مئة، وكانت ولادته في سنة أربع وستين ومائتين. المحفوظي:
~~بفتح الميم، وسكون الحاء المهملة، وضم الفاء، وفي آخرها الظاء المعجمة، هذه
~~النسبة إلى محفوظ وهو اسم لجد المنتسب إليه، والمشهور بهذه النسبة: أبو
~~الهيثم نصر بن أبي يعلى أحمد بن محمد بن محفوظ المحفوظي، من أهل نسف، وكان
~~من أمناء التجار ببلدنا، ومن صالحي عباد الله، سمع أبا يعلى عبد المؤمن بن
~~خلف النسفي. ومات في ذي الحجة سنة خمس وثمانين وثلاث مئة. وأبو إسحاق
~~إبراهيم بن محمد بن محمد بن محفوظ بن معقل المحفوظي، نسب إلى جده الاعلى،
~~من أهل نيسابور. سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس محمد بن
~~إسحاق السراج وأبا العباس الماسرجسي وأقرانهم. سمع منه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ وذكره في التاريخ فقال: أبو إسحاق المحفوظي شيخ من أهل البيوتات في
~~بيته علماء وعدول وتناء (1)، وكان أحد المجتهدين في العبادة، وعرض علي في
~~آخر عمره أصوله أكثرها بخطه وكلها ms2613 صحاح، فسمعنا منه. وتوفي في شهر ربيع
~~الاول سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة، وهو ابن تسع وثمانين سنة. وأبو الحسن
~~علي بن أحمد بن محفوظ بن معقل المحفوظي، من أهل نيسابور، وينسب إلى جدهم،
~~وهو شيخ عشيرته في عصره، سمع أحمد بن سعيد الدارمي وعبد الله بن هامش بن
~~حيان (2) وأحمد بن منصور المروذي وغيرهم. روى عنه أبو علي الحسين بن علي
~~الحافظ وأبو محمد عبد الله بن سعد والمشايخ. المحكمي: بضم الميم، وفتح
~~الحاء المهملة، وتشديد الكاف المكسورة وفي آخرها __________ (1) سبق شرحه
~~في هذا الجزء. (2) في م، مط: (وثناء)، وفوق اللفظة في ظ: (كذا). وثناء: ج
~~تانئ وهو من قولهم: تنأ بالمكان: أقام وقطن. قال ثعلب: وبلى سمي التانئ.
~~انظر (اللسان: تنأ). [ * ] PageV05P0214
# الميم. هذه النسبة إلى المحكمة الاولى، وهم طائفة من الخوارج خرجوا على
~~علي رضي الله عنه بحروراء من ناحية الكوفة مع عبد الله بن الكواء وغياث
~~الاعور وعبد الله بن وهب الراسبي وحرقوص بن زهير البجلي المعروف بذي
~~الثدية، وكانوا يومئذ في اثني عشر ألف رجل، وكانوا على جملة الدين إلا في
~~تكفير أهل الذنوب ولم يحدثوا شيئا من بدع الخوارج غير ذلك. المحكمي: بفتح
~~الميم (1) والحاء المهملة، والكاف المشددة، وفي آخرها الميم هذه النسبة ()
~~(2). وهو أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن بكر بن عيسى الاستراباذي
~~المحكمي، من أهل استراباذ. كان فقيها فاضلا جميل الظاهر. له معرفة بالادب،
~~سمع الحديث، وأكثر منه، وعمر حتى حدث وحمل عنه. سمع ببلده استراباذ أبا عبد
~~الله محمد بن شادي الجبلي، وببغداد أبا الحسين علي بن محمد بن بشران السكري
~~وأبا الحسن علي بن أحمد بن عمر بن الحمامي وأبا علي الحسن بن أحمد بن شاذان
~~البزاز، وبنيسابور أبا بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري وأبا سعد محمد بن
~~موسى الصيرفي، وبأصبهان أبا بكر محمد بن عبد الله بن ريذة الضبي وجماعة
~~كبيرة من الغرباء. روى لنا عنه أبو بكر هبة الله بن السراج المظفراباذي ولم
~~يحدثنا ms2614 عنه سواه. وكانت ولادته أول يوم من رجب سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة.
~~وتوفي في حدود سنة سبعين وأربع مئة. المحلمي: بضم الميم، وفتح الحاء
~~المهملة، وتشديد اللام وكسرها، هذه النسبة إلى محلم بن تميم، والمشهور
~~بالانتساب إليه: جعد (3) بن الصلت المحلمي. يروي عن عكرمة. روى عنه محمد بن
~~ربيعة. قاله أبو حاتم بن حبان. وثمامة بن عقبة المحلمي. يروي عن زيد بن
~~أرقم رضي الله عنه عداده في أهل الكوفة. روى عنه الاعمش وهارون بن سعد.
~~وأبو عبد الله ناصح بن عبد الله المحلمي، من أهل الكوفة. كان يسكن في بني
~~محلم __________ (1) انظر اللباب 3 / 174. (2) بياض في نسخ واللباب 3 /
~~174. (3) في اللباب 3 / 174: (جعفر بن الصلت). [ * ] PageV05P0215
# فنسب إليهم. يروي عن سماك بن حرب. روى عنه علي بن هاشم والكوفيون، وكان
~~شيخا صالحا، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات، وينفرد بالمناكير عن
~~ثقات مشاهير، غلب عليه الصلاح، فكان يأتي بالشئ على التوهم، فلما فحش ذلك
~~منه استحق ترك حديثه. وهمام بن يحيى بن دينار العوذي الازدي مولى بني عوذ،
~~قال أبو علي الغساني المغربي: ويقال فيه المحلمي الشيباني، من نسبه في
~~الازد قال العوذي، ومن نسبه في ربيعة بن نزار قال المحلمي الشيباني، وهو
~~محلم بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب، يكنى أبا بكر يعني هماما.
~~يروي عن نافع وثابت وقتادة. وقد ذكرناه في العوذي. المحلي: بفتح الميم،
~~والحاء المهملة، واللام المشددة، هذه النسبة إلى المحلة، وهي بلدة من ديار
~~مصر بين الفسطاط والاسكندرية على النيل، منها: أبو الثريا المحلي، كان
~~فقيها فاضلا، حسن السيرة، تفقه على الفقيه أبي بكر محمد بن الوليد الطرطوشي
~~بالاسكندرية، وبرع في الفقه، وكان يفتى بها بعد سنة عشرين وخمس مئة. المحمد
~~اباذي: بضم الميم، وفتح الثانية، بينهما الحاء المهملة، وبعدها الدال
~~المهملة، ثم الباء المنقوطة بواحدة بين الالفين، وفي آخرها الذال المعجمة،
~~هذه النسبة إلى محمد اباذ وهي محلة خارج نيسابور، وبها آثار الظاهرية، وهي
~~على ميلين ms2615 من البلد، وكان بها جماعة من المعروفين والعلماء، منهم: أبو عمرو
~~أحمد بن محمد بن الحسن المحمد اباذي. وأبو محدث عصره بنيسابور وهو أبو طاهر
~~محمد بن الحسن المحمد اباذي. روى عنه أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش
~~الزيادي. وأبو عمرو هذا سمع عبد الله بن شيرويه في طبقة قبل أبي بكر محمد
~~بن إسحاق، وبعث به أبوه سنة تسع وثلاث مئة إلى أبي لبيد السرخسي وأبي لبابة
~~محمد بن مهدى الابيوردي وأكبرهما، وكان أبو عمرو يحكم بربع الريوند. قال
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ: هو لنا صديق، وكان حسن العشرة. وتوفي في
~~المحرم من سنة خمس وخمسين وثلاث مئة. وشهدت جنازته، وصلى عليه الاستاذ أبو
~~سهل، ودفن في مقبرة الظاهرية بمحمداباذ. PageV05P0216
# وأبو طاهر محمد بن الحسن بن محمد المحمد اباذي. ذكره الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ في التاريخ وقال: كان من أكابر المشايخ الثقات وكان مقدما في معرفة
~~الادب ومعاني القرآن. سمع بنيسابور أحمد بن يوسف السلمي وعلي بن الحسن
~~الهلالي وحامد بن محمود المقرئ، وكان أول سماعه سنة ثلاث وستين ومائتين.
~~وسمع بالعراق محمد بن إسحاق الصغاني والعباس بن محمد الدورني ويحيى بن أبي
~~طالب وأقرانهم، سماعهم بها سنة سبعين ومائتين. وكان كثير الحديث صحيح
~~الاصول. روى عنه الشيخ أبو بكر بن إسحاق وأبو علي الحافظ وعبد الله بن سعد
~~ومشايخنا، وقد اختلفت إليه أكثر من سنة وسمعت منه الكثير، ولم أصل إلى حرف
~~من سماعاتي عنه، ولم أحدث عنه بشئ من حديثه لكني خرجته في شيوخي لكثرة
~~اختلافي إليه. وكان أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة إذا شك في شئ من اللغة
~~لا يرجع فيها إلا إلى أبي طاهر المحمد اباذي. وتوفي في جمادى الاولى سنة ست
~~وثلاثين وثلاث مئة. وأبو الفضل العباس بن الفضل بن الحسن المحمد اباذي
~~النيسابوري سمع بنيسابور أحمد بن يوسف السلمي وعلي بن الحسن الهلالي،
~~وببغداد أبا بكر محمد بن إسحاق الصغاني والعباس بن محمد الدوري وغيرهم.
~~وكتب الكثير عن ms2616 أبي حاتم الرازي بالري. وتوفي في المحرم سنة اثنتي عشرة
~~وثلاث مئة. وأبو علي أحمد بن أبي حفص واسمه عمر بن يزيد المحمد اباذي
~~النيسابوري. سمع بنيسابور إسحاق بن إبراهيم وعمرو بن زرارة وبالري عبد
~~السلام بن عاصم الهسنجاني ومحمد بن حميد، وببغداد أحمد بن منيع وإبراهيم بن
~~سعيد الجوهري، وبالبصرة سوار بن عبد الله القاضي ونصر بن علي الجهضمي،
~~وبالكوفة أبا كريب محمد بن العلاء، وبالحجاز سلمة بن شبيب ومحمد بن يحيى بن
~~أبي عمر وأقرانهم. روى عنه أبو علي الحافظ ومحمد بن صالح بن هاني ومحمد بن
~~إبراهيم بن الفضل. وكان يقول: مات إسحاق بن إبراهيم وعمرو بن زرارة سنة
~~ثمان وثلاثين ومائتين وأنا ابن إحدى وعشرين سنة. وأبو الحسن محمد بن الفضل
~~المحمد اباذي النيسابوري، كان بندارا بجرجان، ثم ترك العلماء وخرج إلى
~~سجستان (1) وبها مات. يروي عن عبد الله بن مسلم الدمشقي. روى عنه أبو بكر
~~الاسماعيلي وأبو أحمد بن عدي الحافظ. ومات بسجستان في سنة ثمان وتسعين
~~ومائتين. __________ (1) سجستان: ناحية كبيرة جنوب هراة بينهما عشرة أيام
~~(معجم البلدان). [ * ] PageV05P0217
# المحمدي: بضم الميم، وفتح الحاء المهملة، وفتح الميم المشددة، وفي آخرها
~~الدال المهملة. هذه النسبة إلى محمد بن الحنفية بن أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه، والمنتسب إليه: أبو الفضل علي بن ناصر بن محمد بن
~~الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن جعفر
~~بن محمد بن الحنفية بن علي بن أبي طالب المحمدي، من أهل بغداد، نقيب مشهد
~~باب التبن (1)، وكان يسكن الكرخ. له معرفة بالانساب. سمع أبا محمد الحسن بن
~~علي الجوهري وغيره. روى لي عنه أبو المعمر المبارك بن أحمد الانصاري وأبو
~~طالب بن خضير الصيرفي. وكانت ولادته سنة إحدى وأربعين وأربع مئة. وتوفي بعد
~~سنة ست وخمس مئة، فإن أبا بكر بن فولاذ الطيوري سمع منه في هذه السنة.
~~وطائفة من الامامية، وهم من غلاة الشيعة يقال لهم المحمدية، وإنما ms2617 قيل لهم
~~المحمدية لانهم ينتظرون خروج محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب، فهم على انتظاره من عهد أبي جعفر المنصور إلى يومنا هذا، مع
~~تواتر الخبر بقتله. المحمري: بالحاء المهملة المفتوحة بين الميمين أولاهما
~~مضمومة والاخرى مشددة مكسورة، وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى طائفة من
~~البابكية الخرمدينية يقال لهم المحمرة لانهم لبسوا الحمر من الثياب في أيام
~~بابك، فقيل لهم المحمرة. والمحمرة هم البابكية في العقيدة، وقيل سموا بذلك
~~لانهم يزعمون أن مخالفيهم من المسلمين حمر. والتأويل الاول أصح، وقيل إنهم
~~في عقائدهم وإباحة نكاح المحارم كالحمر. وقال الشعبي: لعن الله الروافض لو
~~كانوا من الطير لكانوا رخما ولو كانوا من الدواب لكانوا حمرا. والسبب في
~~ابتداء دعوتهم أن نفرا من المجوس يقال لهم الجهار بختيارية جمعهم فتذاكروا
~~ما كان عليه أسلافهم من الملك الذي غلب عليه المسلمون فقالوا لا سبيل لنا
~~إلى دفعهم عنهم بالسيف لكثرتهم وقوتهم، ولكن نحتال بتأويل شرائعهم على وجوه
~~يعود أمرها إلى موافقة أديان الاسلاف من المجوس، وقالوا في هذه الحيلة:
~~بايدار. وقال أبو عبادة البحتري فيهم: __________ (1) في نسخ: (باب البيت)
~~وهو تصحيف. وباب التبن محلة كبيرة كانت ببغداد على الخندق بإزاء قطيعة أم
~~جعفر، ويلصق بهذا الموضع مقابر قريش التي فيها قبر موسى الكاظم، ويعرف قبره
~~بمشهد باب التبن. وهو الآن زمن ياقوت محلة عامرة ذات سور. وانظر معجم
~~البلدان. [ * ] PageV05P0218
# تلك المحمرة الذين تهافتوا * فمشرق في غيه ومغرب ناهضتهم والبارقات كأنها
~~* شعل على أيديهم تتلهب سلبوا وأشرفت الدماء عليهم * محمرة فكأنهم لم
~~يسلبوا المحمودي: بفتح الميم وسكون الحاء المهملة، وضم الميم الاخرى، وفي
~~آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى محمود وهو اسم لبعض أجداد المنتسب
~~إليه وبين المحمودية بمرو مشهور معروف بالعلم، وبيت المحمودية بالسلطنة
~~والملك معروف بغزنة والبلاد. وأما أبو محمد أحمد بن محمد بن محمد بن محمود
~~بن مغلس المحمودي المعدل البخاري، كان من أهل بخارى. يروي عن أبي منصور
~~محمد بن الحسن ms2618 بن محمد بن قديد المقرئ السغدي. وتوفي في سنة أربع وسبعين
~~وثلاث مئة. وأبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمود بن مجاهد بن
~~خلف بن يانة بن كلاب المحمودي، كان على حكومة آمل جيحون. ذكرته في الياني.
~~وأبو زكريا يحيى بن يحيى بن عبد الله بن محمود البخاري، من أهل بخارى. سمع
~~بخراسان علي بن محتاج وأبا جعفر بن الجوزجاني وعبد الله بن محمد بن يعقوب،
~~وبالعراق إسماعيل بن محمد الصفار. سمع منه أبو عبد الله الحاكم الحافظ
~~وذكره في التاريخ فقال: أبو زكريا المحمودي إمام أهل الحديث في عصره ببخارى
~~وابن إمامها. ورد نيسابور متفقها سنة تسع وثلاثين. ثم انصرف من العراق
~~وأقام مدة ثم وردها بعد ذلك رسولا من السلطان. ومات ببخارى في صفر سنة أربع
~~وثمانين وثلاث مئة وأغلقت الحوانيت بوفاته. وأبو سعد عمر بن علي بن الحسين
~~بن أحمد بن محمد بن أبي ذر المحمودي الطالقاني. سكن جده بلخ. وأبو سعد هذا
~~كان فاضلا لطيف الطبع حسن السيرة كثير العبادة. سمع أبا علي الحسن بن علي
~~الوخشي الحافظ وأبا المظفر منصور بن محمد بن أحمد البسطامي وغيرهما. سمعت
~~منه ببلخ وكان قد ولي القضاء مدة ببلخ. ولد في شهر رمضان سنة سبع وخمسين
~~وأربع مئة. وتوفي في شهر رمضان سنة ست وأربعين وخمس مئة. المحمويي: بالحاء
~~المهملة الساكنة بين الميمين وفي آخرها الياء آخر الحروف بعد الواو. هذه
~~النسبة إلى الجد وهو محمويه. والمشهور بهذه النسبة: أبو بكر محمد بن الحسن
~~بن محمد بن أحمد بن محمويه المحمويي عم جابر بن ياسين، من أهل بغداد، سكن
~~البصرة. حدث عن أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي PageV05P0219
# وأبي بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني وأبي بكر أحمد بن موسى بن مجاهد
~~المقرئ. روى عنه القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري. وابن أخيه أبو
~~الحسن جابر بن ياسين بن الحسن بن محمويه المحمويي الحياني ذكرته في الحاء
~~المهملة. المحمي: بالحاء المهملة الساكنة ms2619 بين الميمين أولاهما مفتوحة، هذه
~~النسبة إلى محم، وهو بيت كبير بنيسابور يقال لهم المحمية منهم أبو علي
~~الحسن بن أحمد بن محمد بن عبيد الله بن النضر بن محمد بن محم المحمي من أهل
~~نيسابور، كان ثقة عدلا. قدم بغداد وحدث بها عن علي بن محمد بن حبيب وأبي
~~صخر محمد بن مالك المروزيين وأبي العباس الاصم وأبي علي الحافظ النيسابوري
~~وأحمد بن سهل البخاري الفقيه وغيرهم. روى عنه أبو القاسم الازهري ومحمد بن
~~طلحة النعالي. وابن أخيه أبو محمد عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن
~~عبيد الله المحمي، من أهل نيسابور من بيت الزعامة والثروة، وكان جده الشيخ
~~الرئيس أبو الحسن المحمي. قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: كان أبو محمد في
~~عنفوان شبابه لا يشتغل إلا بالعلم والاختلاف إلى أهله، ولقد رأيته يناظر
~~مناظرة حسنة، ويعلق في مجلس الاستاذ أبي الوليد بخط يده، ثم اشتغل بالضياع
~~والثروة بعد ذلك سمع عبد الله بن محمد الشرقي وأقرانه ولم يحدث. توفي في
~~رجب سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة. ودفن في داره بملقباذ (1). وعمه وهو أخو
~~السابق ذكره أبو منصور عبيد الله بن أحمد بن محمد بن عبيد الله بن النصر
~~المحمي بن أبي الحسن، من أهل نيسابور الرئيس ابن الرئيس، وكان من أحسن
~~الناس ديانة ونصيحة للمسلمين، وأكثرهم احتياطا للراعي والرعية ومن أكثرهم
~~تركا لكل ما لا يعنيه. سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس
~~محمد بن إسحاق الثقفي وأبا علي الحسن علي بن نصر الطوسي وأبا عمرو أحمد بن
~~محمد الجرشي وأبا الوفاء المؤمل بن الحسن الماسرجسي، حدث بشئ يسير، وقرأ
~~عليه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكر قصة في تاريخه أنه لم يسمع منه أحد
~~سواه ومات في رجب سنة سبع وخمسين وثلاث مئة، وصلى عليه القاضي أبو بكر أحمد
~~بن الحسن الجرشي، وكان الرئيس أبو منصور خاله. وأبو القاسم النضر بن أبي
~~العباس محمد بن أحمد بن محمد بن عبيد ms2620 الله بن النضر بن __________ (1) في
~~نسخ (بلمقاباذ) وملقاباذ: محلة بأصبهان وقيل بنيسابور (معجم البلدان). [ *
~~] PageV05P0220
# محمد المحمي الحفيد، من أهل نيسابور. سمع أبا علي محمد بن عبد الوهاب
~~الثقفي وأبا بكر محمد بن الحسين القطان وأبا القاسم بن مروية المزكي
~~وأقرانهم، وخرج له الفوائد وأملى وحدث سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ
~~وقال: توفي في شعبان سنة خمس وتسعين وثلاث مئة. المحولي: بضم الميم، وفتح
~~الحاء المهملة، وتشديد الواو المفتوحة، هذه النسبة إلى المحول وهي قرية على
~~فرسخين من بغداد، وهي إحدى متنزهاتها، والمشهور بالنسبة إليها: أبو جعفر
~~المحولي العابد أحد الزهاد المنقطعين إلى الله. روى عنه أبو إبراهيم
~~الترجماني كلامه. وأبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان بن بسام الآجري
~~المحولي، إنما قيل له المحولي لانه يسكن موضعا ببغداد يقال له باب المحول،
~~لعل (1) هذا الباب يخرج منه المقاصد إلى المحول. وأبو بكر صاحب التصانيف
~~الكثيرة المليحة. حدث عن محمد بن أبي السري الازدي والزبير بن بكار وأبي
~~بكر بن أبي الدنيا وأحمد بن أبي خيثمة وأحمد بن منصور الرمادي. روى عنه أبو
~~أحمد بن عدي الحافظ وأبو عمر بن حيويه الخزاز وأبو بكر بن الانباري وأبو
~~جعفر بن بريه الهاشمي. وتوفي في سنة تسع وثلاث مئة. وأبو عبد الله أحمد بن
~~خلف بن المرزبان بن بسام المحولي، أخو محمد بن خلف، وكان الاصغر، صاحب
~~أخبار وملح وأشعار، وله تصانيف وروايات عن عبد الله بن أبي سعد الوراق
~~وأحمد بن أبي طاهر وأبي بكر بن أبي الدنيا وأبي سعيد السكري وغيرهم. حدث
~~عنه أبو عمر محمد بن العباس بن حيويه، ومات سنة عشر وثلاث مئة. وأبو الازهر
~~الضحاك بن سليمان بن سالم المحولي، من أهل المحول، وكان شاعرا فاضلا عارفا
~~باللغة والادب، رأيت اسمه في مشيخة أبي المعمر الانصاري فسألته عنه فقال لي
~~هو يعيش بالمحول فخرجت إليه وكتبت عنه أقطاعا من شعره. __________ (1) في
~~نسخ: (لعل من هذا الباب يخرج القاصد إلى المحول). [ * ] PageV05P0221
# باب الميم والخاء المخبزي: ms2621 بفتح الميم، وسكون الخاء المنقوطة وفتح الباء
~~المنقوطة بواحدة، وبعدها زاي، هذه النسبة إلى المخبز، وهو موضع يخبز فيه
~~الرغفان وإلى الساعة موضع ببغداد، داخل دار الخليفة يقال له المخبز
~~والمشهور بهذه النسبة: أبو الفرج أحمد وأبو الفتح عبد الوهاب ابنا عثمان بن
~~الفضل بن جعفر المخبزي، من أهل بغداد، قال أبو بكر الخطيب: كانا يعرفان
~~بابني المخبزي، وحدثا عن أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة،
~~كتبت عنهما جميعا. قلت روى لي عن أبي الفرج بن المخبزي أبو محمد يحيى بن
~~علي بن محمد بن الطراح المدير ببغداد. وأما أبو الفتح عبد الوهاب كانت
~~ولادته في سنة تسع وسبعين وثلاث مئة، ومات في رجب من سنة خمسين وأربع مئة.
~~المخدوجي: بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة، وضم الدال المهملة، بعدها
~~الواو، وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى مخدوج وهو بطن من قضاعة، وهو مخدوج
~~بن الحر بن فهم بن تيم الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن
~~الحاف بن قضاعة. المخراقي: بكسر الميم، والخاء المعجمة الساكنة (1)، بعدها
~~الالف، وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى مخراق، وهو اسم لجد إسماعيل بن
~~داود بن عبد الله بن مخراق المديني المخراقي. يروي عن مالك بن أنس وسليمان
~~بن بلال والدراوردي وإسماعيل بن أبي أويس. روى عنه محمد بن ميمون الخياط
~~المكي وبكر بن خلف ورزق الله بن موسى البصري. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم
~~الامام: سمعت أبي يقول: هو ضعيف الحديث. المخرمي: بفتح الميم، وسكون الخاء
~~المنقوطة، وفتح الراء المهملة المخففة، هذه النسبة إلى المسور بن مخرمة بن
~~(2) نوفل بن عبد مناف القرشي، والمنتسب بهذه النسبة: أبو عبد الله بن جعفر
~~بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة المخرمي من أهل المدينة، __________ (1)
~~انظر اللباب 3 / 178. (2) في اللباب 3 / 178: (أهيب بن). [ * ]
~~PageV05P0222
# يروي عن سهيل بن أبي صالح وسعيد المقبري روى عنه العراقيون وأهل المدينة.
~~وكان كثير الوهم في الاخبار حتى يروي عن الثقات ما ms2622 لا يشبه حديث الاثبات،
~~فإذا من الحديث صناعته شهد أنها مقلوبة، فاستحق الترك. مات سنة سبعين
~~ومائة. ومحمد بن عبد الله المخرمي المكي، قال ابن ماكولا: لعله من ولد
~~مخرمة بن نوفل يروي عن محمد إدريس الشافعي، روى عنه عبد العزيز بن محمد بن
~~الحسن المعروف بابن زبالة. وأما أبو بكر محمد بن إسحاق بن بسار القرشي
~~المخرمي، صاحب السيرة، مولى قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف أدرك جماعة
~~من التابعين، وهو من أهل المدينة. المخرمي: بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة،
~~وتشديد الراء المكسورة، هذه النسبة إلى المخرم، وهي محلة ببغداد مشهورة،
~~وإنما قيل له المخرم لان بعض ولد يزيد بن المخرم نزلها فسميت به. قاله ابن
~~الكلبي. أخبرنا إسماعيل بن أحمد بن الحافظ وإبراهيم بن محمد الكرخي ببغداد،
~~قالا: أخبرنا إسماعيل بن مسعدة الجرجاني أنا حمزة بن يوسف الحافظ أنا أبو
~~عبد الله بن عدي الحافظ، أنا أحمد بن الحسين بن ابن إسحاق الصوفي سمعت
~~عباسا الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: دارنا بوقا وسويقة قطوطا،
~~والمخرم معدن الكذابين ومفيض السفل، والمشهور بهذه النسبة: أبو محمد خلف بن
~~سالم المخرمي، يروي عن يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي. قال أبو
~~حاتم بن حبان: خلف بن سالم كان من الحفاظ المتقنين، حدثنا عنه أحمد بن
~~الحسن بن عبد الجبار الصوفي، مات في آخر رمضان سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
~~وأبو عثمان سعدان بن نصر بن يزيد المخرمي، من أهل بغداد، يروي عن ابن
~~عيينة، روى عنه العراقيون وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الاعرابي وأبو
~~جعفر محمد بن عمرو بن البحتري الرزاز، وكان ممن عمر. مات ببغداد. ومحمد بن
~~عبد الله بن المبارك المخرمي القاضي أبو جعفر، يروي عن إسماعيل بن عليه
~~ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدى وأزهر بن سعد السمان ويزيد بن
~~هارون ووكيع بن الجراح وغيرهم، وكان ثبتا عالما، أخرج عنه البخاري في
~~صحيحه، وأبو حاتم الرازي ويعقوب بن ms2623 سفيان وإبراهيم الحربي وأبو عبد الرحمن
~~النسائي وابن صاعد، وآخر من PageV05P0223
# حدث عنه الحسين بن إسماعيل المحاملي. وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن
~~محمد بن أيوب المخرمي، حدث عن سعيد بن محمد الجرمي والفضل بن غانم وعبيد
~~الله بن عمر القواريري وسري السقطي. روى عنه أبو علي بن الصواف وأبو عبد
~~الله بن العسكري وأبو حفص بن الزيات وأبو الفضل الزهري وغيرهم. ومات في شهر
~~رمضان سنة أربع وثلاث مئة. وأبو بكر محمد بن جعفر العطار المخرمي النحوي،
~~يلقب خرتك. حدث عن الحسن بن عرفة وعباس بن محمد الدوري. روى عنه محمد بن
~~المظفر وأبو الحسن علي بن عمر الدار قطني. وأبو بكر محمد بن حميد بن سهل بن
~~إسماعيل بن شداد المخرمي، من أهل بغداد، سمع أبا خليفة الفضل بن الحباب
~~وجعفر بن محمد الفريابي والهيثم بن خلف الدوري وقاسم بن زكريا المطرز وأبا
~~العباس البراثي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي. روى عنه أبو الحسن
~~علي بن عمر الدار قطني وأبو الفتح هلال بن محمد الحفار وعلي بن المظفر
~~الاصبهاني وبشرى بن عبد الله الرومي وأبو نعيم الحافظ. قال أبو الحسن بن
~~الفرات قال محمد بن حميد المخرمي كان عنده أحاديث غرائب، كتب مع الحفاظ
~~القدماء إلا أنه كان منه تخليط في أشياء قبل أن يموت ولا أحسبه تعمد ذلك
~~لانه كان جميل الامر إلا أن الانسان تلحقه الغفلة. وقال محمد بن أبي
~~الفوارس الحافظ: محمد بن حميد المخرمي كان فيه تساهل شديد، وكان سمع حدثثا
~~كثيرا إلا أنه كان منه شره، ومات في شهر ربيع الاول سنة إحدى وستين وثلاث
~~مئة. وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي قاضي حلوان. سمع يحيى
~~بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح وعبد الله بن نمير،
~~وأبا أسامة وصفوان بن عيسى وأزهر بن سعد، وكان من أحفظ الناس للاثر،
~~وأعلمهم بالحديث. روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه وأبو حاتم
~~الرازي ويعقوب ms2624 بن سفيان وإبراهيم الحربي وأبو عبد الرحمن النسائي ومحمد بن
~~محمد بن الباغندي ويحيى بن محمد بن صاعد والحسين بن إسماعيل المحاملي. قال
~~عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال لي أبي: كتبت حديث عبد الله عن نافع عن ابن
~~عمر (كنا نغسل الميت، فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل) قال: قلت: لا، قال:
~~وفي ذلك الجانب المخرمي شاب يقال له محمد بن عبد الله يحدث به عن أبي هشام
~~المخرومي عن وهيب فاكتبه عن. وذكره نصر بن أحمد بن نصر فقال: كان
~~PageV05P0224
# من الحفاظ المتقنين المأمونين ومات في سنة أربع وخمسين ومائتين. وأبو
~~محمد عبد الله بن محمد بن أيوب بن صبيح المخرمي، سمع سفيان بن عيينة ويحيى
~~بن سليمان وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد وعلي بن عاصم وعبد الله
~~بن نمير وأسباط بن محمد وبكر بن بكار وروح بن عبادة. روى عنه علي بن حسنويه
~~القطان ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد والحسين بن يحيى بن عياش
~~وإسماعيل بن محمد الصفار. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي،
~~وهو صدوق. قال محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، قال بسر من رأى وكان عبد
~~الله بن أيوب المخرمي يقرب إلي فخرج توقيع الخليفة بتقليده القضاء. فانحدرت
~~في الحال من سر من رأى إلى بغداد حتى دققت على عبد الله بن أيوب بابه فخرج
~~إلي، فقلت: له: البشرى ! فقلت: له: البشرى ! فقال: بشرك الله بخير، وما هي
~~؟ ! قال: قلت: خرج توقيع السلطان بتقليدك القضاء لاحد البلدية إما سر من
~~رأى أو بغداد. قال: فأطبق الباب وقال: بشرك الله بالنار. وجاء أصحاب
~~السلطان إليه فلم يظهر إليهم فانصرفوا ومات في جمادى الاولى سنة خمس وستين
~~ومائتين وقد جاز التسعين. ومن القبائل: قال الدار قطني: وأما مخرم فهو
~~وردان وحيدة ابنا مخرم بن مخرمة بن قرط بن جناب من بني العنبر وفدا إلى
~~النبي صلى الله عليه وآله فأسلما ودعا لهما. وقال ابن ms2625 دريد: يزيد بن مخرم
~~الحارث أبو الحارثي من ولد صاحب المخرم ببغداد. المخزومي: بفتح الميم،
~~وسكون الخاء المعجمة، وضم الزاي، وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى قبيلتين:
~~إحداهما تنسب إلى بني مخزوم بن عمرو. ومخزوم قريش هو مخزوم بن يقظة بن مرة
~~بن كعب بن لؤي بن غالب. والمشهور بالنسبة إليهم: عبد الله بن عكرمة بن عبد
~~الرحمن المخزومي. وأبو عمر محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن محمد بن حنظلة بن
~~أبي سلمة بن سفيان بن عبد الاسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن
~~يقظة بن مرة المخزومي، من أهل مكة، ولي القضاء ببغداد بعد محمد بن عمر
~~الواقدي، وكان قد سمع الحديث من ابن جريج. روى عنه محمد بن الحسن بن زبالة
~~المخزومي، واستقضاه موسى الهادي على مكة. وأقره الرشيد حتى صرفه المأمون
~~فولاه قضاء بغداد أشهرا ثم صرفه. قال عبد الله بن مصعب: كنت عند أمير
~~المؤمنين الرشيد، فقال له بعض جلسائه في محمد بن عبد الرحمن: هو حدث السن
~~وليس مثله يلي القضاء، فقلت: لا تضيع فتي من قريش في مجلس أنا فيه،
~~PageV05P0225
# فاقبلت عليهم وقلت: هل عاب الله أحدا بالحداثة، أمير المؤمنين حدث السن
~~أفتعيبونه ؟ ! وقد قال الله تعالى: (سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم)
~~فقال لهم أمير المؤمنين: صدق، أنا حدث السن أتعيبونني بالحداثة. وأقره على
~~القضاء. وأبو الحسن محمد بن عبيد الله بن محمد بن محمد بن يحيى بن حليس بن
~~عبد الله بن يحيى بن عبد الله بن الحارث بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة
~~بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة المخزومي السلامي. وذكرته في السنن.
~~وأما مخزوم بن المغيرة فالمنتسب إليه جماعة منهم: أبو عبد الرحمن بن الحارث
~~المخزومي (1). المخشلبي: بفتح الميم والشين المعجمة، بينهما الخاء الساكنة،
~~واللام المفتوحة، وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى المخشلب، وهو
~~خرز والمشهور بهذه النسبة: أبو بكر محمد بن الاصبغ بن محمد القرقساني (2)
~~المخشلبي، من أهل ms2626 قرقيسيا. يروي عن مؤمل بن إهاب. روى عنه أبو بكر محمد بن
~~إبراهيم بن المقرئ الحافظ الاصبهاني وسمع منه بقرقيسياء. مخشي: بفتح الميم،
~~وسكون الخاء المعجمة، هذه اللفظة لها صورة النسبة، وهي اسم، والمشهور بها:
~~مخشي بن حمير الاشجعي، حليف بني سلمة، كان من المنافقين، وسار مع النبي صلى
~~الله عليه وآله إلى تبوك وأرجفوا به ثم تاب، وقيل فيه نزلت: (إن تعف عن
~~طائفة منكم تعذب طائفة) وقتل يوم اليمامة شهيدا. __________ (1) بعدها في
~~اللباب 4 / 179 (قلت: لم يذكر مخزوم بن عمرو من أي القبائل هو ولا بعض من
~~ينسب إليه، وهو مخزوم بن عمرو بن..وفاته: النسبة إلى مخزوم بن مالك بن غالب
~~بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بطن من عبس، منهم خالد بن سنان بن
~~غيث بن مريطة بن مخزوم الذي يقال فيه وفد على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ومنهم الفارس الشاعر عنترة بن شداد. وفاته النسبة إلى مخزوم بن صاهلة
~~بن كاهل بن حارث بن تميم بن سعد بن هذيل بطن من هذيل، ينسب إليه كثير، منهم
~~عمرو بن عميس بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم وهو ابن أخي
~~عبد الله بن مسعود، كان عاملا لعلي بن أبي طالب عليه السلام فقتله الضحاك
~~بن قيس الفهري بالقطقطانة). (2) اختلفت المصادر في رسم اللفظة. ونسبته إلى
~~قرقيسياء وهي بلد على نهر الخابور قرب رحبة مالك بن طوق (معجم البلدان). [
~~* ] PageV05P0226
# ومخشي بن معاوية شيخ من أهل البصرة. يروي عن هشام بن عروة وغيره. روى عنه
~~عمر بن شبة وغيره. وأمية بن مخشي له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم. روى عنه ابن ابنه المثنى بن عبد الرحمن بن أمية بن مخشي ومسلم
~~بن مخشي يروي عن ابن الفراسي روى عنه بكر بن سوادة، حديثه عند البصريين. أم
~~حجير بنت سفيان بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مخشي بن قيس، هي أم ms2627 فاطمة
~~بنت المغيرة بن خالد بن العاص بن هشام المخزومي. قاله شبل. وأحمد بن
~~إبراهيم بن مخشي الفرغاني بن أخي طخشي المصري، مصري. يروي عن عبيد الله بن
~~سعيد بن عفير. روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. وأحمد
~~بن حاتم بن مخشي البصري. يروي عن عبد الواحد بن زياد وحماد بن زيد. روى عنه
~~أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي. المخلدي: بفتح الميم، وسكون
~~الخاء المعجمة، وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى مخلد، وهو اسم لجد
~~بعض المنتسب إليه، والمشهور بهذه النسبة: أبو الحسن محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن مخلد الهروي المخلدي النيسابوري، يروي عن أبي الطاهر بن السراج
~~وأبي الربيع بن أخي رشدين وأحمد بن سعيد الهمذاني وطبقتهم. روى عنه أبو
~~عمرو الحيري وأبو بكر بن علي وأبو حفص بن حمدان وغيرهم. وأبو محمد الحسن بن
~~أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن مخلد بن شيبان المخلدي من أهل نيسابور.
~~يروي عن أبي العباس محمد بن إسحاق السراج وأبي بكر أحمد بن الحسن الذهبي
~~وأبي الوفاء المؤمل بن الحسن الماسرجسي وأبي حامد الاعمش وغيرهم. روى عنه
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ ووثقه وجماعة سواه مثل أبي بكر يعقوب بن أحمد
~~بن الصيرفي وأبي حامد أحمد بن الحسن الازهري. ذكره الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ في التاريخ فقال: أبو محمد المخلدي شيخ العدالة وبقية أهل البيوتات
~~في عصرة، وهو صحيح الكتب والسماع، متقن في الرواية، صاحب الاملاء في دار
~~السنة. وتوفي في الخامس من رجب سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة. وأما أخوه أبو
~~عمرو يحيى بن محمد بن أحمد المخلدي. سمع أبا حامد أحمد بن محمد بن الشرقي
~~وأخاه أبا محمد عبد الله ومكي بن عبدان التميمي. روى عنه الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ وذكره في التاريخ فقال: أبو عمرو المخلدي كان من مشايخ أهل
~~البيوتات ومن PageV05P0227
# العباد المجتهدين، وقرأ القرآن، وختن يحيى بن منصور القاضي على ابنته،
~~ورفيق أبي ms2628 بكر أحمد بن الحسين بن مهران المقرئ في أسفاره وسماعهما بالعراق
~~والشام معا بعد الثلاثين، وحدث بكتاب التاريخ لابي بكر بن أبي خيثمة عن ذاك
~~الشيخ الواسطي عنه. وتوفي في الثالث والعشرين من ربيع الآخر سنة ثلاث
~~وثمانين وثلاث مئة، ودفن في مقبرة باب معمر وهو ابن ثمان وسبعين سنة. وجدهم
~~أبو محمد الحسن بن علي بن مخلد بن شيبان المطوعي المخلدي سمع بنيسابور
~~إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وعمرو بن زرارة ومحمد بن رافع، وبالعراق أحمد بن
~~منيع ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وبالحجاز هارون بن موسى الفردي وعبد
~~الجبار بن العلاء وغيرهم. روى عنه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ
~~وجماعة وذكر حفيده أنه مات سنة تسع وتسعين ومائتين. المخلص: بضم الميم،
~~وفتح الخاء، وكسر اللام، وفي آخرها الصاد، هذا الاسم لمن يخلص الذهب من
~~الغش ويفصل بينهما، واشتهر به أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن
~~عبد الرحمن بن زكريا المخلص، من أهل بغداد، كان ثقة صدوقا صالحا مكثرا من
~~الحديث. سمع أبا بكر بن أبي داود السجستاني وأبا القاسم عبد الله بن محمد
~~البغوي وأبا محمد يحيى بن محمد بن صاعد وأحمد بن سليمان السوسي وعبيد الله
~~بن عبد الرحمن السكري ورضوان بن أحمد الصيدلاني وجماعة من أمثالهم. روى عنه
~~أبو بكر البرقاني وأبو القاسم الازهري وأبو محمد الخلال وهبة الله بن الحسن
~~اللالكائي وأبو القاسم التنوخي وأبو الحسين بن البقور في جماعة كثيرة من
~~المتقدمين والمتأخرين آخرهم الشريف أبو نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي
~~الصوفي. وكانت ولادته في شوال سنة خمس وثلاث مئة، وأول سماعه في ذي القعدة
~~سنة اثنتي عشرة وثلاث مئة من ابن بنت منيع البغوي. ومات في شهر رمضان من
~~سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة، وله ثمان وثمانون سنة. المخلطي: بضم الميم،
~~وفتح الخاء المعجمة، وفتح اللام المشددة، وفي آخرها الطاء، هذه النسبة إلى
~~بيع المخلط وهو الفاكهة اليابسة من كل جنس إذا خلط ببعضها ببعض، فيقال لمن
~~يبيع ms2629 هذا (المخلطي)، والمشهور بهذه النسبة: أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن
~~أحمد الدباس المخلطي، من أهل بغداد، كان قد شدا طرفا من الفقه على أبي يعلي
~~محمد بن الحسين بن الفراء القاضي، وسمع الحديث PageV05P0228
# منه، ومن أبي علي الحسن بن غالب بن المبارك المقرئ وغيرهما. روى لنا عنه
~~أبو المعمر المبارك بن أحمد بن عبد العزيز الازجي الانصاري. وتوفي في جمادى
~~الاولى سنة ثمان وخمس مئة ودفن بباب حرب. المخولي: بالخاء المعجمة، وتشديد
~~الواو، وفي آخرها اللام، والمشهور بهذه النسبة: إسحاق بن عبد الله المخولي
~~الكوفي، يروي عن أبي إسحاق السبيعي. روى عنه إسماعيل بن محمد بن جحادة.
~~المخي: بفتح الميم، والخاء المعجمة المشددة، هذه النسبة إلى مخة وهي اسم
~~أخت بشر بن الحارث الحافي. وأبو حفص عمر بن منصور بن نصر الكاتب المخي هو
~~ابن بنت مخة أخت بشر، روى عن بشر بن الحارث حكايات، حدث عنه عبد الله (1)
~~بن أحمد بن حنبل ومحمد بن المثنى السمسار وجعفر بن محمد الصندلي. المخي:
~~بضم الميم، ثم الخاء المعجمة المشددة، هذه النسبة إلى مخ وهو اسم لجد أبي
~~الحسين (2) عبد الله بن علي بن عبد الله بن المخ المعدل (3) الصيداوي
~~المخي، من أهل صيدا. سمع أبا الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني
~~الصيداوي. روى عنه أبو الحسن علي بن هبة الدين ماكولا الامير الحافظ وذكر
~~أنه كتب بصيدا في حجرة البيع في ذي الحجة سنة ستين (4) وأربع مئة وقال: ما
~~وجدت عنده غيره، يعني الثاني في معجم شيوخ ابن جميع، أفادينه سعيد الادريسي
~~بصور. __________ (1) وانظر اللباب 3 / 182. (2) وانظر اللباب 3 / 182. (3)
~~(العدل) وانظر اللباب 2 / 182. (4) في اللباب 3 / 182: (ست). [ * ]
~~PageV05P0229
# باب الميم والدال المدائني: بفتح الميم، والدال المهملة، وكسر الياء
~~المنقوطة بنقطتين من تحتها، وفي آخرها نون، هذه النسبة إلى المدائن، وهي
~~بلدة قديمة مبنية على الدجلة، وكانت دار مملكة الاكاسرة على سبعة فراسخ من
~~بغداد. والمشهور بهذه النسبة: أبو عبد الله المدائني، يروي عن ربعي بن
~~خراش، روى عنه ms2630 عمرو بن هرم. وأبو الهيثم خالد بن القاسم المدائني، كان يوصل
~~المقطوع ويرفع المراسيل ويسند الموقوف، وأكثر ما فعل ذلك بالليث بن سعد، لا
~~يحل كتبة حديثه. روى عنه عيسى بن أبي حرب الصفار. وأبو جعفر عبد الله بن
~~المسور بن عون بن أبي جعفر بن أبي طالب الهاشمي المدائني، سكن المدائن،
~~يروي عن المدائنيين روى عنه خالد بن أبي كريمة، كان ممن يروي الموضوعات عن
~~الاثبات، ويرسل من الاخبار ما ليس لها أصول على قلة روايته لا يحتج بخبره
~~وإن وافق الاثبات. كان يحيى بن معين يكذبه. وأبو عثمان هشام بن لاحق
~~المدائني، روى عن عاصم الاحول، روى عنه العراقيون، منكر الحديث، يروي عن
~~الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات، لا يجوز الاحتجاج به لما أكثر من
~~المعلومات عن أقوام ثقات. وأبو القاسم الزبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن
~~نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي المدنيي
~~المدائني، من أهل المدينة، نزل المدائن وسكنها، حدث بها عن محمد بن المنكدر
~~وعن علي بن يزيد بن ركانه. روى عنه جرير بن حازم وسعد بن زكريا المدائني
~~وعبد الله بن المبارك وأبو عاصم النبيل وغيرهم، وكان صعبا في الرواية. وقال
~~أبو بكر المرو الروذي: سألت يعني أحمد بن حنبل عن الزبير بن سعيد فلين
~~أمره. وقال صالح جزرة: الزبير بن سعيد كان بالبصرة. روى حديثين أو ثلاثة،
~~مجهول. وسلام بن صبيح المدائني، حدث عن منصور بن زاذان. روى عنه أبو معاوية
~~محمد بن خازم الضرير. PageV05P0230
# وأبو المنذر سلام بن سليمان المدائني الضرير، وقيل أبو العباس، وهو ابن
~~أخي شبابة بن سوار. سكن دمشق بأخرة، وحدث عن مغيرة بن مسلم السراج ومسلمة
~~بن الصلت وعبد الرحمن المسعودي وشعبة بن الحجاج وأبي عمرو بن العلاء وورقاء
~~بن عمر وبكر بن خنيس، روى عنه سليمان بن توبة النهرواني ومحمد بن عيسى بن
~~حيان وعبد الله بن روح المدائنيان وهارون بن موسى الاخفش ويزيد بن محمد بن
~~عبد ms2631 الصمد الدمشقيان. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمع أبي منه بدمشق،
~~وسئل عنه فقال: ليس بالقوي. وقال أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني: سلام
~~الثقفي المدائني الضرير يقال له الدمشقي لمقامه بدمشق، وهو منكر الحديث.
~~وأبو صالح شعيب بن حرب المدائني، وهو من أبناء خراسان. سمع شعبة وسفيان
~~الثوري وزهير بن معاوية ومحمد بن مسلم الطائفي. روي عنه موسى بن داود الضبي
~~ويحيى بن أيوب المقابري وأحمد بن حنبل ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني،
~~وكان أحد المذكورين بالعبادة والصلاح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر.
~~وأراد أن يتزوج امرأة فقيل لها: إنه سيئ الخلق، فقالت: اسوأ خلقا منك من
~~أحوجك أن تكون سيئ الخلق فقال: إذا أنت امرأتي. وذكر أبو حمدون المقرئ
~~يقول: ذهبنا إلى المدائن إلى شعيب بن حرب، وكان قاعدا على شط الدجلة، وكان
~~قد بنى كوخا، وطها خبزا معلقا في شريط، ومطهرة، يأخذ كل ليلة رغيفا يبله في
~~المطهرة ويأكله، فقال بيده هكذا وإنما كان جلدا وعظما، قال فقال أرى هنا
~~بعد لحما والله لاعملن في ذوبانه حتى أدخل إلى القبر وأنا عظام تقعقع، أريد
~~السمن للدود والحيات، فبلغ أحمد بن حنبل قوله فقال: شعيب بن حرب حمل على
~~نفسه في الورع. وقيل إنه خرج إلى مكة، ومات بها سنة ست وتسعين وقيل سنة سبع
~~وقيل سنة تسع وتسعين ومئة. وأبو عبد الله محمد بن عيسى بن حيان المدائني.
~~يروي عن سفيان بن عيينة ومحمد بن الفضل بن عطية وشعيب بن حرب ويزيد بن
~~هارون والحسن بن قتيبة وعلي بن عاصم وعثمان بن عمر بن فارس. روى لنا عنه
~~الحسن بن علي المعمري وأبو بكر بن أبي داود وأبو بكر بن مجاهد المقرئ
~~والحسين بن إسماعيل المحاملي وأبو عمرو بن السماك الدقاق وغيرهم، ضعفه
~~الدار قطني. وقال الحاكم أبو أحمد الحافظ: محمد بن عيسى المدائني حدث عن
~~مشايخه بما لم يتابع عليه. قال: سمعت من يحكي أنه كان مغفلا لم يكن يدري ما
~~الحديث، وسأل ms2632 أبو بكر الخطيب أبا القاسم هبة الله بن الحسن الطبري عنه
~~فقال: صالح ليس يرفع عن السماع، ولكن كان الغالب علهي إقراء القرآن.
~~PageV05P0231
# وأبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي شعيب (1) المدائني مولى عبد
~~الرحمن بن سمرة القرشي، وهو بصري سكن المدائن، ثم انتقل عنها إلى بغداد فلم
~~يزل بها إلى حين وفاته، وهو صاحب الكتب المصنفة. روى عنه الزبير بن بكار
~~وأحمد بن أبي خيثمة والحارث بن أبي أسامة. قال يحيى بن معين غير مرة: اكتب
~~عن المدائني كتبه. وكان أبو العباس ثعلب يقول: من أراد أخبار الجاهلية
~~فعليه بكتب أبي عبيدة، ومن أراد أخبار الاسلام فعليه بكتب المدائني. ذكر
~~الحارث بن أبي أسامة أن أبا الحسن المدائني سرد الصوم قبل موته بثلاثين
~~سنة، وأنه كان قد قارب مئة سنة، فقيل له في مرضه: ما تشتهي. قال: أشتهي أن
~~أعيش، وكان مولده ومنشأه بالبصرة، ثم صار إلى المدائن بعد حين ثم صار إلى
~~بغداد، فلم يزل بها حتى توفي بها في ذي القعدة سنة أربع وعشرين ومائتين،
~~وكان عالما بأيام الناس وأخبار العرب وأنسابهم عالما بالفتوح والمغازي
~~وراوية للشعر صدوقا في ذلك. ذكر غيره أنه مات في سنة خمس وعشرين ومائتين
~~وله ثلاث وتسعون سنة. ومن القدماء اسم لا نظير له في الاسماء وهو أبو
~~الربيع هلوات المدائني روى عن سعيد بن جبير ومجاهد بن جبر ومجاهد روى عنه
~~الثوري. المدركي: بضم الميم وسكون الدال المهملة، وبعدها الراء، وفي آخرها
~~الكاف، هذه النسبة إلى أجداد المنتسب، وهو مدرك، والمشهور بهذه النسبة: أبو
~~عاصم سعيد بن أحمد بن مدرك المدركي الزاهد الباشاني. يروي عن أبي علي حامد
~~بن محمد بن عبد الله الرفاء الهروي. روى عنه أبو إسماعيل عبد الله محمد بن
~~علي الانصاري (2) في أماليه. المدلجي: بضم الميم، وسكون الدال المهملة،
~~وكسر اللام وفي آخرها جيم، هذه النسبة إلى بني مدلج، وهم من القافة الذين
~~يلحقون الاولاد بالآباء، منهم: سراقة بن جعشم وقيل سراقة بن مالك ms2633 بن جعشم
~~المدلجي. وأخوة مالك بن جشم المدلجي. يروي عن سراقة، روى عنه ابنه عبد
~~الرحمن بن مالك بن جعشم. وصخر بن عبد الله بن حرملة المدلجي. يروي عن أبي
~~سلمة وعامر بن عبد الله بن __________ (1) انظر اللباب 3 / 182 (سيف). (2)
~~في اللباب 3 / 183 (أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~عبد الله الانصاري). [ * ] PageV05P0232
# الزبير. روى عنه بكر بن مضر. وأبو العباس المدلجي. يروي عن أبي الزبير
~~رضي الله عنه. روى عنه أبن أخته محمد بن عطاء بن يحنس. وأبو نضلة حبان بن
~~خالد بن عبد الله بن معاذ بن وهب بن كعب بن معاذ بن عتوان بن عمرو بن مدلج
~~المدلجي قاضي مصر لهشام بن عبد الملك. وكان رجلا صالحا توفي سنة خمس عشرة
~~ومئة. وأبو معاوية مسلم بن مخشي المدلجي، يعد في المصريين. روى عن ابن
~~الفراسي، روى عنه بكر بن سوادة الحزامي. هكذا قال ابن أبي حاتم الرازي عن
~~أبيه. يعمر بن خالد المدلجي، روى عنه عبد الرحمن بن وعلة، روى عنه الليث بن
~~سعد (1). المدوري: بضم الميم، وفتح الدال، وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى
~~المدور، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه والمشهور به: أبو القاسم عبيد
~~الله بن محمد بن سليمان بن إبراهيم بن موسى بن يزيد بن أبي المدور الازدي
~~المدوري، يعرف ابن أبي المدور نسبوه في موالي الازد، يروي عن شعيب بن يحيى
~~وغيره. توفي في شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين ومائتين. المدويي: بفتح الميم،
~~وضم الدال المهملة، بعدها الواو، وفي آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة
~~إلى مدوة (2)، وهي إحدى القرى الخمس التي يقال لها: بنج ديه، بلدة معروفة
~~بخراسان، خرج منها جماعة من المحدثين، وكتب بها عن جماعة، منها: أبو القاسم
~~عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف بن عبد الرحمن المدويي العاملي،
~~يروي عن أبي محمد عبد الله بن أحمد الشير نخشيري المروزي، روى عنه أبو
~~__________ (1) بعده في اللباب ms2634 3 / 182 (منهم مجزر المدلجي له صحبة أيضا،
~~وخلق كثير. قلت فاته: المدلجي: نسبة إلى مدلج: بن ميزن بن ضنة بن عبد بن
~~كبير بن عذرة بن سعد هذيم، منهم حوى بن معاذ بن عبد الله بن قيس بن عبد
~~هلال بن القلمس بن مدلج العذري المدلجي). (2) انظر اللباب 3 / 183 (مدويه).
~~[ * ] PageV05P0233
# القاسم هبة الله عبد الوارث الشيرازي الحافظ، وذكر أنه سمع منه بمدوه
~~(1). المديانكثي: بضم الميم، وسكون الدال المهملة، وفتح الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها، والنون الساكنة بعد الالف، وفتح الكاف، وفي آخرها الثاء
~~المثلثة، هذه النسبة إلى مديا نكث وهي من قرى بخارى، منها: أبو الخضر الياس
~~بن حفص البخاري المديانكثي، رحل إلى العراق، سمع أبا محمد الحارث بن أبي
~~أسامة التميمي وأبا إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي وإسماعيل بن إسحاق
~~القاضي ومحمد بن غالب بن حرب وغيرهم، روى عنه أحمد بن خالد بن الخليل
~~البخاري وجماعة. المدير: بضم الميم، وكسر الدال المهملة، وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها الراء، هذا الاسم لمن يدير السجلات
~~التي حكم بها القاضي على الشهود حتى يكتبوا شهادتهم عليها، ويقال ببغداد
~~لهذا الرجل في ديوان الحكم (المدير) واشتهر بهذا الاسم: أبو الحسن علي بن
~~محمد بن علي بن محمد بن الطراح المدير، من أهل بغداد، كان شيخا خيرا صالحا،
~~سمع أبا القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران العبدي وغيره، روى لنا عنه أبو
~~الفضل محمد بن ناصر بن محمد السلامي الحافظ وذكر أنه توفي في العشر الاول
~~من ذي الجة سنة ثلاث وثمانين وأربع مئة. وابنه أبو محمد يحيى بن علي
~~المدير، شيخ صالح كثير الخير ساكن وكان فوض إليه هذا الشغل، يعني الادارة،
~~في مجلس القاضي الزينبي وكان من أولاد المحدثين، مكثرا من الحديث، صاحب
~~أصول، سمع أبا الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله وأبا الغنائم عبد الصمد
~~بن محمد بن المأمون الهاشميين وأبا جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة المعدل
~~وأبا الفرج أحمد بن عثمان المخبزي ms2635 وأبا بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
~~الحافظ وطبقتهم. سمعت منه الكثير وانتخبت عليه من أجزائه، وكانت ولادته في
~~سنة تسع وخمسين وأربع مئة، وتوفي يوم الجمعة الرابع من شهر رمضان سنة ست
~~وثلاثين وخمس مئة ودفن بالشونيزية. __________ (1) بعده في اللباب 3 / 183
~~- 184 (قلت فاته: المدويي: مثل ما قبله إلا أنه بتشديد الدال نسبة إلى
~~مدويه، وهو والد محمد بن مديه، روى عن الفضل بن دكين، روى عنه أبو عيسى
~~الترمذي). [ * ] PageV05P0234
# وأبو الحسن علي بن محمد بن الحسن بن عقيل الساوي المعروف بسيط المدير، من
~~أهل بغداد، كان فاضلا في علم الكلام والجدل وله يد باسطة فيه، سمع أبا عبد
~~الله مالك بن أحمد بن علي البانياسي. سمعت منه أحاديث يسيرة. وكانت ولادته
~~في سنة تسع وستين وأربع مئة. المديني: بفتح الميم، وسكون الدال المهملة،
~~وفتح الياء آخر الحروف، وفي آخرها النون، على وزن المفعلي، وهذا النسب:
~~لابي مسلم عبد الرحمن بن محمد بن مدين الاصبهاني المديني، نسب إلى جده من
~~أهل أصبهان، يروي عن أبي بكر بن أبي عاصم، وأبي بكر أحمد بن عمرو بن عبد
~~الخالق البزاز وغيرهما. روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردوية الحافظ.
~~المديني: بفتح الميم، والدال المهملة المكسورة، بعدها الياء آخر الحروف،
~~وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى عدة من المدن، منها مدينة رسول الله صلى
~~الله عليه وآله أكثر ما ينسب إليها يقال المدني والمديني، وإلى مدينة
~~بغداد، وإلى مدينة أصبهان، وإلى مدينة نيسابور، وإلى المدينة الداخلة بمرو،
~~وإلى مدينة بخارى، وإلى مدينة سمرقند، وإلى مدينة نسف، وغيرها من المدن
~~(1). فأما النسبة إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأكثر من أن
~~تحصى، والمعروف بهذه النسبة: أبو الحسن علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح
~~السعدي المعروف بابن المديني، كان أصله من المدينة، ونزل علي بالبصرة هكذا
~~ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات، وقال ابن المديني يروي عن حماد بن
~~زيد، عنه أبو ms2636 خليفة وشيوخنا. مات ليومين بقيا من ذي القعدة يوم الاثنين سنة
~~أربع وثلاثين ومائتين، ودفن بالعسكر، مولده سنة اثنتين وستين ومئة في شهر
~~ربيع الاول، وكان من أعلم أهل زمانه بعلل حديث رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم، محمد رحل وجمع وكتب وصنف وحفظ وذاكر. وقد قال الامام محمد بن
~~إسماعيل البخاري في هذا حرفا اسابه أبو بكر الشحامي بنيسابور أنا أبو محمد
~~السمرقندي أنا أبو بشر بن هارون أنا أبو سعد الادريسي الحافظ، حدثني مظفر
~~بن منصور الفقيه الطوسي بسمرقند، سمعت محمد بن محمد بن يحيى بن بشر القراب
~~__________ (1) أضاف ياقوت لفظة (مدينة) إلى خمس عشرة بلدة هي: بالاضافة
~~إلى ما ذكر السمعاني: مدينة الانبار، ومدينة جابر، ومدينة قبرة، ومدينة
~~محمد بن الغمر، ومدينة مصر، ومدينة موسى بقزوين، ومدينة النحاس. [ * ]
~~PageV05P0235
# الهروي بسمرقند يقول: سمعت محمد بن سليمان بن فارس يقول سمعت محمد بن
~~إسماعيل البخاري يقول: المديني هو الذي اقام بالمدينة ولم يفارقها والمدني
~~الذي تحول عنها وكان منها. والثاني هو المنسوب إلى مدينة مرو منهم: أبو روح
~~حاتم بن يوسف المديني العابد. قال أبو حاتم بن حبان: من أهل مرو من المدينة
~~الداخلة، يروي عن ابن المبارك عن مبارك بن فضالة حديث (ليأتي على الناس
~~زمان) روى عنه محمد بن أحمد بن حكيم. ومنهم أبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد
~~بن يزيد بن متى المديني، من المدينة الداخلة بمرو، حدث عن أحمد بن سعيد
~~الرباطي. روى عنه أحمد بن سعيد المعداني والحاكم أبو الفضل الحداد وغيرهما،
~~وفيهم كثرة. والثالث منسوب إلى مدينة نيسابور وهي المدينة التي لم يستول
~~الغز عليها ولم يقدروا على نهبها، منها: أبو عبد الله محمد بن الحسين بن
~~عماره المديني. سمع إسحاق بن راهويه ومحمد بن رافع وغيرهما. وأبو بكر محمد
~~بن نعيم بن عبد الله النيسابوري المديني. سمع قتيبة بن سعيد ومحمد بن عبد
~~الملك بن أبي الشوارب، روى عنه من الاقران محمد بن إسماعيل البخاري وأبو
~~العباس السراج وبعدهما ms2637 أبو حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان والطبقة. وسليمان
~~بن محمد بن ناجية. المديني من نيسابور يروي عن أحمد بن سلمة. وأبو الحسن
~~محمد بن محمد بن سعد بن أيوب المديني، سمع أبا بكر بن خزيمة وأبا العباس
~~السراج، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ. ومن المتأخرين أبو الحسن علي
~~بن أحمد بن محمد بن الاخرم المديني المؤذن، إمام فاضل ورع، سمع أبا عبد
~~الرحمن السلمي، وأبا زكريا المزكي وأبا القاسم السراج وغيرهم، سمع منه
~~والدي، وروى لنا عنه جماعة كثيرة بخراسان والعراق وتوفي (سنة أربع) وتسعين
~~وأربع مئة وكانت ولادته بعد سنة أربع مئة. PageV05P0236
# والرابع منسوب إلى مدينة أصبهان، وهي جي (1)، سمعت بها عن جماعة من أهلها
~~الحديث، وفي المحدثين المنتسبين إليها كثرة استغنينا عن ذكرهم بشهرتهم فإن
~~من كان من الاصبهانيين يقال له (المديني) فهو من هذه المدينة. ومن القدماء
~~أبو جعفر أحمد بن مهدي بن رستم المديني. كتب بالشام عن أبي اليمان، وبمصر
~~عن ابن أبي مريم وأبي صالح كاتب الليث، وبالعراق عن أبي نعيم وقبيصة، وكان
~~ثقة ثبتا. وأبو الفضل الخصيب بن الفضل بن محمد بن الفضل بن محمد بن سلم بن
~~عوذ بن سلامة الحنفي المديني، ومحمد بن سلم هو أخو الخصيب بن سلم، ومات
~~الخصيب سنة ثمان وعشرين ومائتين، وكان سمع من بكر بن بكار، وكان على خراج
~~أصبهان. وأبو الحسين أسيد بن عاصم بن عبد الله الثقفي المديني، من مدينة
~~أصبهان، ثقة، هو أخو محمد بن عاصم وهم إخوة محمد وعلى والنعمان وأسيد بنو
~~عاصم. روى أسيد عن سعيد بن عامر ومحمد بن عبد الوراث والبصريين وعن الحصين
~~بن حفص الاصبهاني. روى عنه أبو العباس. وتوفي سنة سبعين ومائتين وصلى عليه
~~إسماعيل بن أحمد. ومن مدينة أصبهان أبو بكر عبد الله بن محمد بن النعمان بن
~~عبد السلام المديني التيمي. كان ثقة مأمونا، ذكر أنه كان يمتنع من التحديث
~~ثم رأى رؤيا فحدث وكان من عباد الله الصالحين، وذكر عن أبي عبد ms2638 الله
~~الكسائي، قال: قدم عبد الله بن المغيرة أصبهان، فذهب إلى عبد الله بن محمد
~~بن النعمان فاستأذن عليه فلما رآه أكب عليه يقبله، فقيل له في ذلك فقال:
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المنام ومعه رجلان، فقلت: من
~~هذان يا رسول الله ؟ فقال: هذا أبو بكر الصديق وهذا عبد الله بن محمد بن
~~النعمان، فالذي أقدمني أصبهان رؤية هذا الشيخ وهو الذي رأيته مع رسول الله
~~صلى الله عليه وآله. وكان يروي عن أبي ربيعة زيد بن عوف وأبي غسان مالك بن
~~إسماعيل النهدي وأبي نعيم الفضل بن دكين وغيرهم. روى عنه أبو محمد غياث بن
~~محمد بن غياث المعدل وعبيد الله بن أحمد بن علي بن الجارود وأبي علي أحمد
~~بن __________ (1) أصبهان منهم من يفتح الهمزة وهم الاكثر، وكسرها آخرون
~~منهم السمعاني وأبو عبد البكري وهو اسم للاقليم، وكانت مدينتها (جي) ثم
~~صارت اليهودية. قال ياقوت نقلا عن منصور بن باذان: وكانت مدينة أصبهان
~~بالموضع المعروف هو الآن يعرف بشهرستان وبالمدينة، فلما سار بخت نصر وأخذ
~~بيت المقدس وسبي أهلها حمل معه يهودها وأنزلهم أصبهان فبنوا لهم في طرف
~~مدينة جي محلة ونزلوها وسميت باليهودية، ومضت على ذلك الايام والاعوام
~~فخربت جي وما بقي منها إلا القليل وعمرت اليهودية. فمدينة أصبهان اليوم هي
~~اليهودية (معجم البلدان) (أصبهان، جي، اليهودية). [ * ] PageV05P0237
# محمد بن عاصم الاصبهانيون. وتوفي يوم الاحد من سنة إحدى وثمانين ومائتين.
~~وأبو بكر عبد الله بن أحمد بن اشكاب المديني، من أهل أصبهان، تحول في آخر
~~عمره إلى خانكنجان وسكنها، وكان حافظا صنف المسند والشيوخ، حدث عن الحسين
~~بن أبي زيد ويوسف بن سلمان وغيرهما. روى عنه غياث بن محمد بن غياث وإسحاق
~~بن إبراهيم بن يزيد وجماعة، ومات سنة ثلاث وثمانين وثلاث مئة. والخامس إلى
~~مدينة المبارك بقزوين منها: أبو يعقوب يوسف بن حمدان المديني القزويني، كان
~~يسكن مدينة المبارك من قزوين. سمع أبا حجر ومحمد بن حميد الرازي وغيرهما،
~~روى عنه ms2639 علي بن محمد بن مهروية القزويني. ومات سنة ثلاث وثلاث مئة. والسادس
~~إلى مدينة بخارى، خرج منها جماعة من العلماء والائمة منهم من المتأخرين.
~~أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عثمان المديني البزدوي، شيخ صالح سديد ورع
~~يديم الصوم ويتهجد بالليل. صحب يوسف الهمذاني والزاهد الصفار وسمع الحديث
~~من أبي محمد الزبيري وأبي اليسر البزدوي وأبي بكر النسفي وغيرهم. وأخوه أبو
~~حفص عمر بن أبي بكر المديني الصابوني. شيخ سديد له الاحساء إلى الفقراء.
~~سمع مشايخ أخيه وسمعت منهما بمدينة بخارى. وقرابتهما أبو أحمد محمود بن أبي
~~بكر بن محمد بن علي بن يوسف الصابوني المديني شيخ صالح كثير الخير، سمع أبا
~~بكر محمد بن عمر الثيابي وأبا القاسم علي بن عمر القارئ ومن بعدهما، سمعت
~~منه في داره بمدينة بخارى وكانت ولادته سنة خمس وثمانين وأربع مئة. والسابع
~~منسوب إلى مدينة سمرقند، وهي الساعة باقية مسكونة معمورة منها: أبو بكر
~~إسماعيل بن أحمد المديني السمرقندي، يروي عنه أبي عمر الحوضي، روى عنه محمد
~~بن عيسى الغزال. وأبو محمد محمد بن عبيد الله بن محمد المديني السمرقندي.
~~روى عنه أبو سعد الادريسي. وأبو محمد عبد الله بن محمد بن صالح بن مساور
~~البزار المديني السمرقندي، يروي PageV05P0238
# عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وطبقته. ومحمد بن عيسى بن قريش بن
~~فرقد المديني الغزال السمرقندي. يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي
~~وجماعة كثيرة سواهم. وشيخنا أبو المعالي محمد بن نصر بن منصور بن علي بن
~~محمد بن محمد بن يعلي بن الفضل بن طاهر بن سلمة بن علقمة بن علاثة بن عوف
~~بن أحوص بن خالد بن كلب بن صعصعة بن عامر العوفي العامري الخطيب المدنيي
~~السمرقندي. تفقه على علي بن محمد البرجدي والسيد أبي شجاع العلوي، وكان
~~شيخا مسنا كبيرا جليل القدر، سمع السيد أبا المعالي محمد بن محمد بن زيد
~~الحسيني وأبا علي الحسن بن عبد الملك النسفي وأبا الحسن علي بن محمد بن
~~الحسين ms2640 البزدوي وغيرهم. سمعت منه الكثير في داره بسمرقند، وكان قد ناطح
~~المئة سنة. وذكر غيره أن مولده سنة أربع وخمسين وأربع مئة، وتوفي في شعبان
~~سنة خمسين وخمس مئة، وصلى عليه بمصلى السيد البغدادي ودفن بجاكرديزه، وحضرت
~~الصلاة عليه، وكان الجمع كثيرا جدا خار عن العد والاحصاء. والثامن منسوب
~~إلى مدينة نسف وهو: أبو الفضل جعفر بن الصديقي المديني. قال المستغفري: من
~~المدينة الداخلة، يعني نسف، روى عن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي
~~ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وجماعة من أهل
~~العراق وخراسان، وكان يحفظ من الحكايات والاشعار والنتف والملح من أهل
~~العراق وغيرهم ما لا يحصى روى عنه محمد بن زكريا بن الحسين وأحمد بن يعقوب
~~بن يوسف وأحمد بن عبد العزيز المكي وغيرهم..مات قبل أبيه. وأبو محمد حماد
~~بن شاكر بن سورة بن ونوسان الوراق المديني النسفي، قال أبو العباس
~~المستغفري: من المدينة الداخلة، ثقة جليل. روى عن محمد بن إسماعيل البخاري
~~الجامع وروى عن أبي عيسى الترمذي وعيسى بن أحمد العسقلاني ومحمد بن الفضل
~~العابد البلخيين. ارتحل إلى الشام والعراق. روى عن أهل بلده والغرباء، سمع
~~منه أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي الجامع، وروى عنه محمد بن زكريا بن
~~الحسين وأهل بلده والغرباء. مات في يوم الاثنين لسبع بقين من ذي القعدة سنة
~~إحدى عشرة وثلاث مئة. PageV05P0239
# باب الميم والذال المذاري: بفتح الميم، والذال المعجمة، وفي آخرها الراء،
~~هذه النسبة إلى مذار، وهي قرية بأسفل أرض البصرة. هكذا ذكره أبو الفضل محمد
~~بن ناصر السلامي الحافظ، والمشهور بهذه النسبة: الاخوة الثلاثة: أبو الحسن
~~علي بن محمد بن الحسين بن المذاري، من هذا الموضع، سكن والده بغداد وولد له
~~بها الاولاد، وأبو الحسن المذاري هذا كانت له ثروة ونعمة، سمع أبا الحسن
~~علي بن أبي طالب المكي وأبا يعلي محمد بن الحسين بن الفراء وأبا الحسين
~~محمد بن أحمد بن الآبنوسي وغيرهم، روى عنه أبو المعمر الانصاري ms2641 وأبو نصر بن
~~المكرم الصوفي وتوفي في ذي الحجة سنة ست عشرة وخمس مئة، ودفن بباب حرب.
~~وأخوه أبو المعالي أحمد بن محمد بن الحسين بن المذاري، شيخ مستور سديد، سمع
~~أبا القاسم علي بن أحمد بن البسري البندار وأبا علي الحسن بن أحمد بن عبد
~~الله بن البناء الحافظ وغيرهما. كتبت عنه كتاب (من عاش بعد الموت) لابي بكر
~~بن أبي الدنيا وغيره وأخوهما أبو السعود عبد الرحمن بن محمد بن الحسين بن
~~المذاري، سمع أبا الغنائم محمد بن علي بن أبي عثمان الدقاق وغيره. سمعت منه
~~أحاديث يسيرة ببغداد. ومن القدماء أبو جعفر محمد بن أحمد بن زيد المذاري،
~~من أهل البصرة، يروي عن محمد بن عبد الله الانصاري والبصريين، روى عنه عبد
~~الله بن قحطبة. ومن القدماء جناب بن الخشخاش المذاري، ولي القضاء بميسان
~~والمذار، وسأذكره في الميم مع الياء إن شاء الله. المذحجي: بفتح الميم،
~~وسكون الذال المعجمة، وكسر الحاء المهملة والجيم، هذه النسبة إلى مذحج، وهي
~~قبيلة من اليمن. أخبرني عمي أبو محمد الحسن بن أبي المظفر السمعاني بمرو
~~وأبو طاهر محمد بن أبي بكر السنجي ببلخ وأبو المظفر عبد الكريم بن عبد
~~الوهاب البحير اباذي (1) بنيسابور قالوا أنا أبو العباس الفضل بن عبد
~~الواحد التاجر أنا أبو __________ (1) في ظ (بحراباد) وفي م، مط: (البحر
~~ابادي) وكلاهما تصحيف. ونسبته إلى بحبراباذ وهي من قرى مرو، ينسب إليها أبو
~~المظفر عبد الكريم بن عبد الوهاب. أنظر معجم البلدان (بحيراباذ). [ * ]
~~PageV05P0240
# القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج أنا أبو الحسن عبدوس الطراثفي ثنا
~~عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان الشاذكوني ثنا عبد الله بن واقد عن صفوان
~~بن عمر السكسكي عن شريح بن عبيد عن عبد الرحمن بن عايذ عن عمرو بن عنبسة
~~رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أكثر القبائل في الجنة
~~مذحج. والمنتسب إليها قيس بن الحارث المذحجي الحمصي يروي عن الصنابحي. روى
~~عنه أبو عبيد حاجب بن سليمان بن ms2642 عبد الملك. وأبو الحسن كثير بن شهاب بن
~~عاصم بن مالك المذحجي، من ولد أسد الله بن سعد العشيرة، وهو قزويني، روى عن
~~محمد بن سعيد بن سابق وعبد الله بن الجراح القوهستاني والحسن بن محمد
~~الطنافسي قال ابن أبي حاتم الرازي: كتبت عنه بقزوين وهو صدوق. روى عنه يحيى
~~بن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد الدوري وإسماعيل بن محمد الصفار ومحمد بن
~~عمرو الرزاز وغيرهم. ومات في سنة اثنتين وسبعين ومائتين. وأبو يعقوب إسحاق
~~بن إسماعيل بن عبد الله المذحجي الرملي. قدم أصبهان ونزل سكة القصارين.
~~وحدث بأحاديث من حفظه وأخطا فيها. وكان يروي عن آدم بن أبي إياس ومحمد بن
~~رمح المصري. روى عنه أحمد بن إسحاق الاصبهاني وتوفي بأصبهان سنة ثمان
~~وثمانين ومائتين. وأحمد بن معاوية بن وديع المذحجي. روى عن الحر بن وسيم
~~العابد. روى عنه محمد بن وهب بن عطية الدمشقي. المذعوري: بفتح الميم، وسكون
~~الذال المعجمة، وضم العين المهملة، وفي آخرها الراء بعد الواو، هذه النسبة
~~إلى مذعور. وهو: أبو عبد الله محمد بن عمرو بن سلميان بن أبي مذعور
~~البغدادي المذعوري، من أهل بغداد سمع عبد العزيز بن محمد الدراوردي وعبد
~~العزيز بن أبي حازم وعمر بن أبي خليفة العبدي ومعاذ بن معاذ العنبري
~~والوليد بن مسلم الدمشقي ويزيد بن زريع ونحوهم. روى عنه يحيى بن محمد بن
~~صاعد وجماعة آخرهم الحسين بن إسماعيل المحاملي. وكان ثقة وثقه الدار قطني.
~~المذكر: بضم الميم، وفتح الذال المعجمة، وكسر الكاف، وفي آخرها الراء، هذه
~~PageV05P0241
# اللفظة لمن يذكر ويعظ، واشتهر بها: أبو محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن
~~القاسم بن محمد بن عبد الرحمن الزهري المذكر، من ولد عبد الرحمن بن عوف،
~~وهو ابن أبي الفضل المتكلم الاشعري، سمع أبا حامد بن بلال هو أحمد بن محمد
~~بن بلال وأبا بكر محمد بن الحسين القطان وأقرانهما. روى عنه الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ ثم قال: وصحبني عند أبي النصر بطوس وعند المحبوبي والسياري
~~بمرو ms2643 وسمع معنا الكثير، وكان يصوم الدهر ويختم القرآن في كل يومين. وتوفي
~~في شهر ربيع الاول سنة اثنتين وثمانين وثلاث مئة. دخلت عليه يوم وفاته
~~باكرا فبكى كثيرا وقال: استودعك الله أيها الحاكم فإني راحل. وأبو بكر محمد
~~بن عبد الله بن عبد العزيز بن شاذان المذكر الرازي، من أهل الري، كان مليحا
~~ظريفا، صحب يوسف بن الحسين الرازي ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال:
~~أبو بكر الرازي المذكر وكان قد جمع من كلام التصوف وأكثر، ورد نيسابور سنة
~~أربعين وثلاث مئة، والمشايخ متوافرون، وهو محمود عند جماعتهم في التصوف،
~~وصحبة الفقراء ومجالستهم، فعلقت في ذلك الوقت عنه حكايات المتصوفة، ثم
~~اجتمعنا ببخارى سنة خمس وخمسين وكتبت بخطي خمسة أجزاء من تلك الحكايات لبعض
~~الصدور بها، وقرأتها عليه بحضرته، ثم إني دخلت الري سنة سبع وستين فصادفته
~~بها وهو ينتسب إلى محمد بن أيوب، فأخبرني عبد العزيز بن أبان أنه أملى
~~عليهم محمد بن عبد الله بن محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس البجلي، فقلت
~~لعبد العزيز: لا تذكر هذا لاحد حتى التقي به، فخلوت به، وذكرته عنه، فانزجر
~~وترك ذلك النسب، ولو سمع أهل الري بذلك لتولد منه ما يكرهه، فإن محمد بن
~~أيوب لم يعقب ولدا ذكرا قط ثم التقينا بنيسابور سنة سبعين وثلاث مئة، وما
~~كنت رأيته قبل ذلك يحدث بالمسانيد، فحدث عن علي بن عبد العزيز وأقرانه
~~والله تعالى يرحمنا وإياه وتوفي بنيسابور يوم الاحد الثالث والعشرين من
~~جمادى الآخرة سنة ست وسبعين وثلاث مئة. وأبو بكر محمد بن علي بن الحسن
~~المذكر المؤدب، من أهل نيسابور، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في
~~التاريخ وقال: أبو بكر المذكر شيخ لحياني صالح، كان يؤدب في سكة عيسى بن
~~ماسرجس، ويذكر في المسجد وغير موضع، سمع أبا خليفة القاضي وبابوية ابن خالد
~~وعبدان الاهوازي وغيرهم. كتبنا عنه قديما، ثم عمر بعد ذلك، وتوفي بعد
~~الاربعين والثلاث مئة، وقبل الخمسين بلا شك. PageV05P0242
# وأبو العباس أحمد بن ms2644 محمد بن علي بن عمر المذكر، من أهل نيسابور. وأبوه
~~أبو علي المذكر، أظن قد ذكرناه في الباء الموحدة وفي البرنوذي. وأبو العباس
~~هذا سمع إبراهيم بن علي الاهلي، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وذكره
~~في التاريخ فقال: أبو العباس المذكر هو ابن أبي علي، يعني البونوذي الذي
~~كتبنا عنه وأوثق من أبيه وتوفي شهر ربيع الآخر سنة خمس وستين وثلاث مئة.
~~وأبو محمد عبد الله بن أبي القاسم عمر بن عبد الله بن الهيثم المذكر من أهل
~~أصبهان، كان دينا فاضلا خيرا مكثرا من الحديث، يروى عن الوليد بن أبان
~~ومحمد بن سهل بن الصباح والحسن بن محمد الداركي والحسن بن محمد بن دكة وأبي
~~القاسم بن أخي أبي زرعة وغيرهم، روى عنه أبو بكر بن مردوية الحافظ، وعائشة
~~بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية وغيرهما. المذهبي: بفتح الميم، وسكون الذال
~~المعجمة، وكسر الهاء، وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى المذهب،
~~وعرف به بعض أجداد: أبي علي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن أحمد بن وهب
~~شبيل بن فروة بن واقد المذهبي التميمي الواعظ المعروف بابن المذهبي من أهل
~~بغداد، سمع أبا بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي وأبا محمد عبد الله بن
~~إبراهيم بن ماسي البزاز وأبا الحسين محمد بن المظفر الحافظ وأبا بكر أحمد
~~بن إبراهيم بن شاذان وأبا الحسن علي بن عمر الدار قطني، قال أبو بكر أحمد
~~بن علي الخطيب: كتبنا عنه وكان يروي عن ابن مالك مسند أحمد بن حنبل بأسره
~~وكان سماعه صحيحا إلا في أجزاء منه فإنه الحق اسمه فيها وكذلك فعل في أجزاء
~~من فوائد ابن مالك، وكان يروي عن ابن مالك أيضا كتاب الزهد لاحمد بن حنبل
~~ولم يكن له أصل عتيق، وإنما كانت النسخة بخط كتبها بأخره، وليس بمحل للحجة
~~سألته عن مولده فقال: في سنة خمس وخمسين وثلاث مئة ومات في ليلة الجمعة سلخ
~~شهر ربيع الآخر من سنة أربع وأربعين وأربع مئة ms2645 ودفن بباب حرب. المذيا
~~مجكثي: بكسر الميم، وسكون الذال المعجمة، وفتح الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها، وفتح الميم، وسكون الجيم، وفتح الكاف، وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه
~~النسبة إلى قرية من رساتيق كرمينية (1) يقال لها مذيامجكث، منها:
~~__________ (1) كرمينية: هي بلدة من نواحي الصغد كثيرة الشجر والماء بين
~~سمرقند وبخاري بينها وبين بخارى ثمانية عشر فرسخا. [ * ] PageV05P0243
# أبو محمد جعفر بن محمد بن حاجب المذيا مجكثي، كان صحيح السماعات، يروي عن
~~عبد الله بن منصور الخرعانكثي (1) صاحب محمد بن إسماعيل البخاري كان قدم
~~دبوسية (2) سنة سبع وخمسين وثلاث مئة وكتبنا عنه بها أظنه مات قبل الستين
~~والثلاث مئة. المذيانكني: بضم الميم، وسكون الذال المعجمة، والياء المفتوحة
~~آخر الحروف، بعدها الالف، ثم النون، والكاف المفتوحة، وفي آخرها النون هذه
~~النسبة إلى مذيانكن، وهي قرية من قرى بخارى منها: أبو الخضر الياس بن حفص
~~المذيانكثي البخاري، يروي عن الحارث بن أبي أسامة وأبي إسماعيل محمد بن
~~إسماعيل الترمذي ويحيى بن عبد الله بن ماهان روى عنه أحمد بن خالد بن
~~الخليل البخاري. __________ (1) وقال ياقوت: (خرغانكث: موضع بما وراء النهر
~~وذكرها السمعاني بالعين المهملة وقال: هي قرية من بخارى). (2) دبوسية: بليد
~~من أعمال الصغد من وراء النهر. [ * ] PageV05P0244
# الحارث بن معاوية الاكرمين لما أغار عليه ابن الهبولة السليحي فأخذها
~~فقال لها: كيف ترين الآن حجرا ؟ فقالت: أراه، والله، حثيث الطلب شديد
~~الكلب، كأنه بعير آكل مرار. والمرار نبت حار يأكله البعير فيقلص منه مشغره
~~وكان حجر أفوه خارج الاسنان فشبهته به، فسمي آكل المرار بذلك، وكل من يكون
~~من ولده يقال له (المراري) لهذا. المراغي: بفتح الميم والراء وفي آخرها
~~الغين المعجمة، هذه النسبة إلى القبيلة والبلد. أما القبيلة هو المراغ حي
~~من الازد، ذكره أبو على الغساني في كتاب تقييد المهمل وهو أبو أيوب يحيى بن
~~مالك الازدي المراغي، روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وسمرة بن جندب رضى
~~الله عنهم، روى عنه قتادة حديثه في الصحيح لمسلم بن الحجاج في ms2646 كتاب الصلاة
~~والادب. وقيل: إنه المراغ بالكسر، والمشهور بالفتح. قال أبو بكر بن أبي
~~داود: المراغة بطن من الازد. والمراغة: بلدة من بلاد أذربيجان خرج منها
~~جماعة من الائمة والمحدثين، منهم: والامام أبو تراب عبد الباقي بن يوسف بن
~~علي بن صالح بن عبد الملك بن هارون المراغي، نزيل نيسابور، إمام فاضل زاهد
~~حسن السيرة حسن الاخلاق، من المراغة، تفقه ببغداد على القاضي أبي الطيب
~~الطبري وتخرج به واشتهر به ثم ورد نيسابور، وصار المفتي بها. سمع ببغداد
~~أبا علي بن شاذان البزاز وأبا عبد الله بن المحاملي وأبا القاسم بن بشران
~~البغداديين. روى لنا عنه أبو سعد عمر بن علي الدامغاني بنيسابور وأبو
~~القاسم عبد الكريم بن محمد بن منصور الرماني بالدامغان (1) وأبو حفص عمر بن
~~محمد الفرغولي بمرو وأبو سعد محمد بن أبي العباس الخليلي بنوقان (2) وأبو
~~بكر محمد بن أحمد الخطيب بمهنة (3) وأبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ
~~بأصبهان وجماعة كثيرة سواهم. ولد أبو تراب المراغي سنة إحدى وأربع مئة
~~وتوفي سنة اثنتين وتسعين وأربع مئة. __________ (1) الدامغان بلد كبير بين
~~الري ونيسابور وهو قصبة قومس. وبينها وبين قومس مرحلتان (معجم البلدان)
~~وموقعها في الحافة الجنوبية الشرقية لبحر الخزر. (2) نوقان: إحدى قصبتي طوس
~~(معجم البلدان) وموقعها اليوم في الجنوب الشرقي من بحر الخزر إلى الشرق من
~~نيسابور. (3) ميهنة: من قرى خابران، وهي ناحية بين أبيورد وسرخس (معجم
~~البلدان) وموقعها اليوم إلى الشرق من بحر الخزر. [ * ] PageV05P0245
# وأبو الحسن علي بن حكسوية بن إبراهيم المراغي: أديب فاضل عالم فقيه صوفي
~~حسن السيرة تفقه ببغداد على الامام أبي إسحاق الشيرازي، وسكن مرو إلى ان
~~توفي، وسمع ببغداد استاذه أبا إسحاق وأبا محمد عبد الله بن محمد بن هزار
~~مرد الصريفيني الخطيب وغيرهما، سمعت منه، وظهر لي السماع عنه في جزء
~~بروايته عن الامام أبي إسحاق الشيرازي وتوفي فجأة يوم الاثنين سلخ المحرم
~~سنة ست عشرة وخمس مئة، كان يمشى في الطريق فوقع ميتا. وأبو بكر محمد بن
~~موسى بن حبشون ms2647 المراغي الطرسوسي، أمير ساحل الشام، سكن صيدا، يروي عن أبي
~~نصر فتح بن أملج الطرسوسي، روى عنه أبو الحسين بن جميع. وأما أبو القاسم
~~علي بن أحمد بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن الليث بن ذهل بن
~~الجراح بن الحارث بن أهبان بن أوس مكلم الذئب الخزاعي المعروف بابن
~~المراغي. كان بعض أجداده من المراغة. وأبو القاسم هذا كان من أهل بلخ ثقة
~~مكثرا من الحديث. حدث عن أبيه وأبي سعيد الهيثم بن كليب الشاشي، وأبي الفضل
~~محمد بن أحمد السلمي وأبي بكر عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان الباهلي
~~وأبي عمرو محمد بن إسحاق العصفري وأبي بكر محمد بن أحمد بن حبيب وأبي محمد
~~عبد الله بن محمد بن يعقوب الاستاذ وأبي جعفر محمد بن محمد بن عبد الله بن
~~جميل البغداي وغيرهم. حدث ببلخ وبخاري ونسف وسمرقند بمسند الهيثم بن كليب،
~~وغريب الحديث للقتبي وشمائل النبي صلى الله عليه وآله لابي عيسى الترمذي
~~والجامع له أيضا وغير ذلك من الاجزاء المنشورة. وكانت ولادته ببلخ في رجب
~~سنة ست وعشرين وثلاث مئة، ووفاته ببخارى يوم الخميس الثامن والعشرين من صفر
~~سنة إحدى عشرة وأربع مئة. وأبو محمد جعفر بن محمد بن الحارث المراغي، نزيل
~~نيسابور شيخ الرحالة في طلب الحديث وأكثرهم له جميعا. كتب الحديث بأصابعه
~~نيفا وستين سنة، ولم يزل يكتب إلى أن توفاه الله تعالى، وكان من أصدق الناس
~~فيه وأثبتهم. سمع ببغداد أبا بكر جعفر بن محمد الفريابي وأبا محمد عبد الله
~~بن محمد بن ناجية وأبا بكر محمد بن يحيى بن سليم المروزي، وبالبصرة أبا
~~خليفة القاضي وزكريا بن يحيى الساجي، وبالكوفة عبد الله بن محمد بن سواد
~~الهاشمي، وبالاهواز عبد الله بن أحمد الجواليقي وبتستر أحمد بن يحيى بن
~~زهير، وبمكة المفضل بن محمد الجندي، وبمصر أبا عبد الرحمن أحمد بن شعيب
~~النسائي، وبعسقلان محمد بن الحسن بن قتيبة، وبالموصل أبا يعلي أحمد بن علي
~~بن المثنى وغيرهم. ms2648 سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وذكره في تاريخ
~~نيسابور فقال: أبو محمد المراغي، ورد PageV05P0246
# باب الميم والراء المرابطي: بضم الميم، والراء المفتوحة، بعدهما الالف،
~~ثم الباء الموحدة المكسورة، وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى من
~~يرابط من الغزاة في الثغور ولقب جماعة من المتلثمة يقال لهم (المرابطية)
~~بمكة قدموا من المغرب حجاجا، والمشهور بهذه النسبة: أبو إسحاق إبراهيم بن
~~أبي بكر المرابطي البخاري، من أهل بخارى، يروي عن مكي بن إبراهيم وشداد بن
~~حكيم، روى عنه أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبيد الله البخاري، من أهل
~~بخارى. وأبو عبد الله محمد بن حفص بن عبد الرحمن المرابطي، كان بمصر، وحدث
~~عن محمد بن تميم الفريابي عن عبد الملك بن إبراهيم الجزري عن الثوري، حدث
~~عنه أبو عمرو سعيد بن محمد بن نصر وجماعة. المراجلي: بفتح الميم، والراء،
~~وكسر الجيم بعد الالف، وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى المراجل وعملها
~~فيما أظن، وهي جمع مرجل، والمشهور بهذه النسبة: أبو الحسن أحمد بن محمد بن
~~إسحاق بن إبراهيم العجلي البزاز ويعرف بالمراجلي، من أهل بغداد، حدث عن عبد
~~الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي وأبي قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي
~~ومحمد بن يونس الكديمي. روى عنه أبو الفضل جعفر بن خنزابة الوزير والقاضي
~~المعافى بن زكريا الجريري، وذكر أنهما سمعا منه بسر من رأى. وأبو () (1)
~~أحمد بن الحسين بن الحسن المراجلي، من أهل بخارى (2). المراري: بفتح الميم،
~~والالف بين الرائين، الاولى مشددة، هذه النسبة إلى مرار، __________ (1)
~~بياض في النسخ. (2) بعده في اللباب 2 / 188: (قلت فاته: المرادي بضم الميم
~~وفتح الراء وبعد الالف دال مهملة هذه النسبة إلى مراد واسمه يحابر بن مالك
~~بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ. ومالك بن أدد هو
~~مذحج. وينسب إلى مراد خلق كثير من الجاهلية والصحابة ومن بعدهم، منهم صفوان
~~بن عسال المرادي له صحبة وعبد الرحمن بن ملجم المرادي قاتل علي رضي ms2649 الله
~~عنه عن علي ولعن ابن ملجم). [ * ] PageV05P0247
# وهو اسم رجل، منهم: بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكر المراري، ثقة،
~~روى عنه يحيى بن معين، من أهل البصرة روى عنه أبو الأسود بن شيبان ويحيى بن
~~سعيد القطان. وأبو عمرو إسحاق بن مرار الشيباني المراري النحوي اللغوي. روى
~~عنه أحمد بن حنبل، روى عنه إبراهيم بن إسحاق الحربي اللغة، يقول: حدثني
~~عمرو بن أبي عمرو الشيباني عن أبيه، ومات سنة عشر ومائتين يوم الشعانين.
~~المراري: بفتح الميم، والالف بين الرائين المهملتين، هذه النسبة إلى
~~المرار، وهو نوع من الحبال المتخذة من القنب وهو جلد الكتان، إلى بيعه
~~وعمله، والمشهور بهذه النسبة: أبو سعيد حاتم بن عقيل بن المهتدي بن إسحاق
~~المراري اللؤلوي. يروى عن عبد الله بن حماد الآملي والفتح بن أبي علوان
~~ويحيى بن إسماعيل روى عنه القاسم بن محمد بن القاسم بن الخليل، توفي في ذي
~~القعدة سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة. وأبو أحمد محمد بن أحمد بن محمد بن
~~حمدان المراري المعدل النيسابوري. يروي عن الحسين بن إسماعيل المحاملي
~~ويوسف بن يعقوب بن بهلول وأبي العباس عقدة الحافظ ومحمد بن يحيى الصولي
~~ومحمد بن مخلد الدوري ومكي بن عبدان وأبي عيسى عبد الله بن هارون بن هاشم
~~الانباري. روى عنه أبو سعد عبد الرحمن بن عليك وأبو عثمان سعيد بن محمد
~~البحيري وأبو سعد محمد بن عبد الرحمن الجنزروذي. حدث سنين حتى لم يبق من
~~أقرانه أحد. وتوفي في جمادى الآخرة من سنة خمس وتسعين وثلاث مئة ودفن بباب
~~معمر وصلى عليه القاضي أبو الهيثم، وتوفي وهو ابن ثلاث وثمانين سنة. وأبو
~~حامد أحمد بن محمد بن حمدان المعدل المراري. سمع أبا العباس محمد بن إسحاق
~~السراج بنيسابور وأبا العباس أحمد بن محمد بن عقدة الحافظ بالكوفة وأبا عبد
~~الله محمد بن مخلد العطار ببغداد وغيرهم. سمع منه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ. المراري: بضم الميم، والالف بين الرائين، هذه النسبة إلى آكل
~~المرار، وهو ms2650 نبت. عرف بهذا اللقب والد امرئ القيس بن حجر قال ابن الكلبي:
~~إنما سمي حجر بن عمرو بن معاوية الاكرمين والد (1) امرئ القيس الشاعر آكل
~~المرار لان امرأته هند بنت ظالم بن وهب بن __________ (1) في اللباب 3 /
~~189: (قلت: كذا قال: والد امرئ القيس. وليس بوالده إلا أنه عنى به الجد،
~~فإنه امرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو بن حجر آكل المرار. قال الاصمعي
~~وابن حبيب ومحمد بن سلام وابن الكلبي وغيرهم). [ * ] PageV05P0248
# نيسابور سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة، فكتب عن الشرقي ومكي وأقرانهما، ثم
~~خرج إلى أبي العباس الدغولي، وأقام عليه حتى كتب الكثير من حديثه، ثم خرج
~~إلى هراة، وانصرف إلينا، وعهدي به كل سنة يتأهب للخروج ويقول أنا خرج في
~~هذا الموسم فقد خشيت على كتبي بالعراق والشام أن تذهب ثم لا يخرج. روى عنه
~~أبو علي الحافظ حديث أبي العميس عن الشعبي. وتوفي بنيسابور في رجب سنة ست
~~وخمسين وثلاث مئة وهو ابن نيف وثمانين سنة. المراقي: بضم الميم، وفتح
~~الراء، وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى بلدة من بلاد المغرب يقال لها
~~المراقية (1)، والمنتسب إليها: أبو محمد عبد الله بن أبي رومان عبد الملك
~~بن يحيى بن هلال الاسكندراني المراقي، مولى المعافر، ثم لبني سريح. فسكن
~~الاسكندرية، يقال كان أصله من المغرب من مراقية. يروي عن ابن وهب عن أبيه
~~أبي رومان وعمه موسى بن يحيى، وهو ضعيف الحديث. روى المناكير، قاله أبو
~~سعيد بن يونس في تاريخ المصريين. وقال توفي في شوال سنة ست وخمسين ومائتين.
~~المراني: بفتح الميم، والراء المشددة، بعدها الالف، وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى مران، وهو بطن من جعفي، من ولده: أبو سبرة يزيد بن مالك بن عبد
~~الله بن سلمة بن عمرو بن ذهل بن مران بن جعفي المراني، وفد إلى النبي صلى
~~الله عليه وآله ومعه ابناه عزيز وسبرة، وهو جد خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي
~~سبرة الجعفي الذي يروي عنه منصور والاعمش. ومن ولده ms2651 أيضا قيس بن سلمة أحد
~~ابني مليكة صاحبي رسول الله صلى الله عليه وآله. المراني: بضم الميم،
~~والراء المفتوحة المشددة، بعدهما الالف، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~رجل اسمه ذو مران والمشهور بالنسبة إليه: مجالد بن سعيد بن عمير ذي مران
~~الكوفي المراني الهمداني، من أهل الكوفة. يروي عن قيس بن أبي حازم وغيره.
~~روى عنه وجرير بن حازم وعباد بن عباد المهلبي وسفيان بن عيينة ويحيى بن
~~سعيد وحفص بن غياث وإبراهيم بن سليمان المؤدب وابنه إسماعيل. قال
~~__________ (1) قال ياقوت: (إذا قصد القاصد من الاسكندرية إلى إفريقية فأول
~~بلد يلقاه مراقية ثم لوبية). [ * ] PageV05P0249
# علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: مجالد ؟ قال: في نفسي منه شئ. وقال
~~يحيى بن سعيد: مجالد لا يحتج بحديثه. وقال مرة أخرى: هو واهي الحديث. ودير
~~مران بقعة على باب دمشق نزهة بين الرياض والمياه، لما وصلت إليها قال لي
~~رفيقي: أبو القاسم علي بن الحسن الدمشقي الحافظ: هذا دير مران، وفيه يقول
~~أبو بكر الصنوبري: (من الوافر): أمر بدير مران فأحيا * وأجعل بيت لهوي بيت
~~لهيا ولي في باب جيرون ظباء * أعاطيها الهوى ظبيا فظبيا والنسبة إليها
~~مراني أيضا. المراوحي: بفتح الميم، والراء، وكسر الواو بعد الالف، وفي
~~آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى المراوح، وهو جمع المروحة، والمشهور
~~بالنسبة إليها: أبو نصر عبد الصمد بن الفضل بن خالد بن هلال الربعي
~~المراوحي. ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر وقال: كان ينزل بمصر في
~~المعافر، وكان رجلا صالحا، وكان أول من أخرج عمل المراوح بمصر، وكان يحدث
~~عن ابن وهب وابن عيينة ووكيع وقد لقيت من يحدث عنه. توفي بمصر ليلة الجمعة
~~لعشرين ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وقال أبو سعيد
~~بن يونس في آخر كتاب الغرباء: أبو عروة المراوحي بصري قدم مصر قديما. روى
~~عنه المفضل بن فضالة، وكان أول من عمل المراوح بمصر. المرئي: بفتح الميم،
~~والراء المهملة، والالف المهموزة، هذه النسبة إلى ms2652 امرئ القيس بن مضر. منهم:
~~ميمون بن موسى المرئي بن امرئ القيس بن مضر. روى عن أبيه موسى بن عبد
~~الرحمن بن صفوان بن قدامة المرئي يروى عن أبيه عن جده أنه أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فبايعه. روى عنه ابنه ميمون، قال أبو حاتم بن حبان: ميمون
~~بن موسى المرئي بن امرئ القيس بن مضر عداده في أهل البصرة، يروي عن الحسن،
~~روى عنه أهل البصرة، منكر الحديث، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات،
~~لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وقال الدار قطني: وأما المرئي فهو موسى بن
~~ميمون المرئي يروي عن الحسن البصري وغيره. روى عنه يزيد بن هارون وابنه
~~ميمون بن موسى بن ميمون وغيرهما، وهم ينسبون إلى امرئ القيس. PageV05P0250
# وتميم بن عبيد بن عامر المرئي، من أهل البصرة، يروي عن الحسن بن () (1)
~~روى عنه موسى بن إسماعيل. وأبو الازهر الضحاك بن سلمان بن مسلم المرئي بن
~~امرئ القيس بن مالك بن أوس. شيخ عارف فاضل باللغة والادب، يعلم الصبيان
~~الادب بقرية المحول (2) من قرى بغداد. رأيت اسمه في مشيخة أبي المعمر
~~الانصاري فسألته عنه فقال إنه يعيش بالمحول، فخرجت إليه، فكتبت عنه الكثير
~~من شعره. وأبو الفضل ربيع بن يحيى المرئي، صاحب الاشنان. يروي عن شعبة
~~والثوري وحماد بن سلمة ووهب وزائدة والمبارك بن فضال. روى عنه أبو زرعة
~~وأبو حاتم الرازيان، وقال أبو حاتم هو ثقة ثبت. وأبو أيوب يحيى بن مالك
~~الازدي العتكي البصري المرئي. قال ابن أبي حاتم: أبو أيوب المرئي قبيلة من
~~العرب روى عن عبد الله بن عمرو وأبي هريرة وابن عباس وسمرة بن جندب
~~وجويرية. مات في ولاية الحجاج، روى عنه قتادة وأبو عمران الجوني وأبو واصل
~~عبد الحميد بن واصل (3). المربدي: بكسر الميم، وسكون الراء، وفتح الباء
~~المنقوطة بواحدة وكسر الدال المهملة، هذه النسبة إلى المربد، وهو موضع
~~بالبصرة وبنيت به محلة كبيرة، وأظن أن حرب الجمل بين علي وعائشة وطلحة
~~والزبير رضي الله عنهم أجمعين ms2653 كان بها. ومضت إليها مع شيخي جابر بن محمد
~~الانصاري لزيارة الشهداء. والمشهور بالنسبة إليها: __________ (1) بياض في
~~النسخ. (2) قال ياقوت: (المحول: بليدة حسن طيبة نزهة كثيرة البساتين
~~والفواكه والاسواق والمياه، بينها وبين بغداد فرسخ. وباب المحول: محلة
~~كبيرة هي اليوم منفردة بجنب الكرخ وكانت متصلة بالكرخ أولا). انظر معجم
~~البلدان (محول). (3) بعده في اللباب 3 / 192: (قلت: هذا جميع ما ذكره
~~السمعاني، ولم يتعرض إلى النسبة إلى امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم. وإلى
~~امرئ القيس بن الحارث الاصغر بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور وهو
~~كندة بطن من كندة. ومتى قيل مرئي لا يعرف غيرهما لاشتهارهما. على أن ميمون
~~بن موسى الذي قال ينسب إلى امرئ القيس بن مضر هو من امرئ القيس بن زيد
~~مناة. ومن بني امرئ القيس من كندة: موسى بن أبي الورقاء وغيره. ولم يذكر
~~أيضا أحدا ممن ينسب إلى امرئ القيس بن زهير بن حباب بن هبل بطن من كلب بن
~~وبرة، منهم عبيد الله بن عمير بن قيس بن بحر بن الحارث بن امرئ القيس
~~الكلبي المرئي كان شريفا، من ولده خالد بن الاصفح بن عبد الله بن عمير ولي
~~واسطا للمنصور. ولا أعلم معنى قوله امرئ القيس بن مضر بن أراد. [ * ]
~~PageV05P0251
# سماك بن عطية المربدي من أهل البصرة، يروي عن الحسن وأيوب، روى عن حماد
~~بن زيد. وأبو حبيب يزيد بن أبي صالح المربدي، يروي عن أنس بن مالك وأبي
~~عثمان الهندي، روى عنه أبو قتيبة وغيره. وأبو بحر عبد الواحد بن غياث
~~المربدي الصيرفي. يروي عن حماد بن سلمة وعبد العزيز بن مسلم القسملي والفضل
~~بن ميمون وغيرهم. روى عنه جماعة آخرهم أبو القاسم البغوي. وعلي بن حسان
~~المربدي يروي عن ابن مهدي، روى عنه ابن صاعد. ومحمد بن يحيى بن إسماعيل بن
~~إبراهيم التميمي المربدي، يروي عن يحيى بن حبيب بن عربي، حدث عنه أبو حفص
~~بن شاهين. وأبو الفضل عبد الله بن الربيع بن راشد المريدي، ms2654 مولى بني هاشم
~~بن مربد البصرة. يروي عن عباس بن محمد الدوري. روى عنه أبو بكر محمد بن
~~إبراهيم بن المقرئ وذكر أنه سمع بمربد البصرة. المربعي: بضم الميم، وفتح
~~الراء، وتشديد الباء الموحدة المفتوحة، وفي آخرها العين المهملة، هذه
~~النسبة إلى رباط المربعة بسمرقند، وهذا المنتسب ينزل قريبا من المربعة فنسب
~~إليها، وهو: أبو منصور نصر بن الفتح بن يزيد بن سالم العتكي المعروف
~~بالفامي المرتعي، من أهل سمرقند. يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي
~~ورجاء بن المرجي الحافظ المروزي ومحمد بن صالح الترمذي ومحمد بن إسحاق
~~الصغاني ومحمد بن عيسى بن يزيد الطرسوسي ومحمد بن معاذ بن يوسف المروزي
~~وجماعة كثيرة سواهم. روى عنه أبو نصر محمد بن عبد الرحمن الشافعي ومحمد بن
~~عبد الله بن محمد بن جعفر الكاغذي. ومات سنة ست عشرة وثلاث مئة. وأما أبو
~~بكر محمد بن عبد الله بن عتاب المربعي الانماطي يعرف بابن المربع من أهل
~~بغداد. سمع عاصم بن علي وأحمد بن يونس وسعيد بن داود ويحيى بن معين. روى
~~عنه محمد بن مخلد وأحمد بن كامل وأبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي وكان
~~ثقة مات في جمادى الآخرة سنة ست وثمانين ومائتين. PageV05P0252
# وأبو الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي وقيل المربعي مربعة الازد، من أهل
~~البصرة، من ثقات التابعين وعلمائهم. يروي عن عائشة وابن عباس وعبد الله بن
~~عمر. روى عنه بديل بن ميسرة وعمرو بن مالك النكري. وذكره أبو حاتم الرازي
~~وقال: هو ثقة وسئل أبو زرعة عن أبي الجوزاء المربعي فقال: بصري ثقة.
~~المرتب: بضم الميم، وفتح الراء، وكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، وفي
~~آخرها الباء المنقوطة بواحدة. هذه اللفظة لمن يرتب الصفوف في الصلاة
~~للمسلمين وصفوف الفقهاء. فأما أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الدهان
~~المرتب، كان مرتب الصفوف بجامع المنصورة. كانت له معرفة بأحوال القضاة
~~والشهود والخطباء، وجمع جزءا في وفاة الشيوخ. سمع أبا بكر أحمد بن محمد بن ms2655
~~أحمد بن حمدويه الرزاز المقرئ. سمع منه أصحابنا وتوفي في سنة سبع عشرة وخمس
~~مئة. وأبو طاهر إبراهيم بن شيبان بن محمد بن شيبان النفيلي المرتب من أهل
~~دمشق، سكن بغداد، وكان مرتب الفقهاء بالمدرسة النظامية من أيام أبي إسحاق
~~الشيرازي إلى زماننا هذا. وأدركته ببغداد، وكان مرتبا في المدرسة ويأخذ
~~الجراية على ذلك. سمع جده من قبل أمه بدمشق محمد بن أبي نصر الطالقاني،
~~وببغداد أبا نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي وغيرهما. سمع منه أحاديث.
~~وكانت ولادته قبل سنة خمسين وأربع مئة بدمشق. وتوفي ببغداد في رابع جمادى
~~الاولى من سنة تسع وثلاثين وخمس مئة. المرتعش: بضم الميم، وسكون الراء،
~~وفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين، وكسر العين المهملة، وفي آخرها
~~الشين المعجمة، هذا لقب شيخ عصره أبي محمد جعفر بن المرتعش، من كبار مشايخ
~~الصوفية، وهو نيسابوري، كان من ذوي الاحوال وأرباب الاموال، فتخلى منها
~~وصحب الفقراء وسافر كثيرا، ثم استوطن بغداد إلى أن مات بها. وكان في ابتداء
~~أمره ابن دهقان، فسسأله صاحب خرقة شيئا، فقال في نفسه: شاب جلد صحيح البدن
~~لا يأنف من هذا ؟ ! قال: فزعق في وجهي زعقة أفزعتني، ثم قال: أعوذ بالله
~~مما خامر في سرك، قال: فغشي علي وسقطت على وجهي، فلما أفقت لم أر أحدا،
~~فندمت على ما كان مني، فبت ليلة بغم، فرأيت علي بن أبي طالب في منامي، ومعه
~~ذلك الشاب، وعلي رضي الله عنه يشير إلي ويؤنبني ويقول: إن الله تعالى لا
~~يجيب سؤال مانع سائليه، فانتبهت وفرقت جميع ما كان لي، وخرجت في السفر،
~~فسمعت بوفاة والدي بعد PageV05P0253
# خمس عشرة سنة، فرجعت وسألت الله العون على خلاصي مما ورثت فأعان الله
~~تعالى. وقال أبو عبد الله الرازي: حضرت وفاة أبي محمد المرتعش في مسجد
~~الشونيزية سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة فقال: انظروا ديون ! فنظروا فقالوا:
~~بضعة عشر درهما، فقال: انظروا خريقاتي فلما قربت منه قال: اجعلوها في
~~ديوني، وأرجو أن الله تعالى يعطيني الكفن، ثم ms2656 قال: سألت ثلاثا عند موتي
~~فأعطانيها، سألته أن يميتني على الفقر رأسا برأس، وسألته أن يجعل موتي في
~~هذا المسجد فقد صحبت فيه اقواما، وسألته أن يكون حولي من آنس به وأحبه،
~~وغمض عينيه ومات بعد ساعة رحمه الله. المرتعي: بضم الميم، وسكون الراء، وفي
~~آخرها العين المهملة، بعد التاء المكسورة ثالث الحروف، هذه النسبة إلى
~~مرتع، وهو كندة وقيل التاء بالتشديد: مرتع، ومنهم: المقداد بن معدي كرب بن
~~عمر بن يزيد بن معدي كرب بن عبد الله بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن معاوية
~~بن ثور بن مرتع بن ثور وهو كندة. وغيره من الصحابة. وقال ابن الكلبي: إنما
~~سمي عمرو بن معاوية بن ثور مرتعا لانه كان يقال له أرتعنا في أرضك فيقول:
~~قد أرتعتك في مكان كذا وكذا. فسمي مرتعا. المرثدي: بفتح الميم، وسكون
~~الراء، وفتح الثاء المثلثة، وكسر الدال المهملة، هذه النسبة إلى مرثد، وهو
~~رجل من أجداد المنتسب إليه، والمشهور بهذه النسبة: أبو علي أحمد بن بشر بن
~~سعد المرثدي. يروي عن أبي داود سليمان بن يزيد بن سليمان القزويني. شيخ أبي
~~إسحاق بن يزداد الرازي. روى عنه أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي. المرجي:
~~بفتح الميم، وسكون الراء، والجيم في آخرها، هذه النسبة إلى المرج، وهي قرية
~~كبيرة حسنة شبه بليدة بين همذان وبغداد، بينها وبين حلوان ثمانية فراسخ،
~~ولها جامع أقمت بها يومين، ولعلية بنت المهدي قصة مع اخيها الرشيد بالمرج.
~~أخبرنا محمد بن عبد الباقي ببغداد أنا محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين، أنا
~~آدم بن محمد بن آدم أنا علي بن الحسين الاصبهاني والمشهور بالانتساب إليها:
~~أبو نصر أحمد بن عبد الله بن أحمد بن المرجي، سكن الموصل وحدث بها، يروي عن
~~السليل بن أحمد بن أبي صالح وغيره، روى عنه الآحاد. PageV05P0254
# وأبو القاسم نصر بن أحمد بن محمد بن الخليل المرجي، سكن بعض آبائه
~~الموصل، وولد هو بها، وهو أول من حدث عن أبي يعلي أحمد بن ms2657 علي بن المثني
~~الموصلي. روى عنه جماعة آخرهم أحمد بن عبد الباقي بن طوق. ومات في حدود سنة
~~تسعين وثلاث مئة. وإبراهيم بن () (1) المرجي: شيخ الحرم في عصره، وكان له
~~بمكة رباط وأصحاب، سمع منه والدي، روى لي عنه أبو طاهر السنجي بمرو، وقد
~~سمعت عن شيخ بالمرج شيئا من الشعر يقال له () (2). المرجئ: بضم الميم،
~~وسكون الراء، وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى المرجئة، وهم طائفة من
~~القدرية، أخذ اللفظ من الارجاء وهو التأخير، والمرجئ من يؤخر العمل عن
~~التوحيد في الايمان، وجمعه المرجئة وهم عدة فرق منهم من وافق القدرية
~~كالشبيبي أتباع محمد بن شبيب، والصالحي والخالدي، وهو داخل في جملة
~~القدرية، والذي قال بالارجاء دون القدر خمس فرق أكفر بعضها بعضا وسنذكرهم
~~في ترجمتهم. المرحبي: بفتح الميم، وسكون الراء، وفتح الحاء المهملة، وفي
~~آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى مرحب، والمنتسب إليه: أبو نصر المظفر
~~بن نظيف بن عبد الله المرحبي، مولى بني هاشم، يعرف بغلام بمرحب، كان قاصا
~~يقص، وحدث عن القاضي أبي عبد الله المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وعبد
~~الغافر بن سلامة الحمصي، روى عنه عبد العزيز بن علي الازجي ومحمد بن محمد
~~بن علي الشروطي، وتوفي في شعبان سنة ثمان وتسعين وثلاث مئة. المرداري: بضم
~~الميم، وسكون الراء، وفتح الدال المهملة، والالف بعدها، ثم راء أخرى، هذه
~~النسبة إلى مردار، وهم طائفة من المعتزلية يقال لهم المردارية، وهم ينتمون
~~إلى عيسى بن صبيح الملقب بأبي موسى المردار، وهو صاحب بشر بن المعتمر، ومن
~~فضائحه قوله: (إن الناس قادرون على مثل القرآن وأحسن منه نظما) وفي هذا
~~إبطال إعجاز القرآن، ومن اعتقد هذا يكفر. المرداسنجي: بضم الميم، وسكون
~~الراء، وفتح الدال والسين المهملتين، بينهما __________ (1) في نسخة
~~(إبراهيم بن المرجي). (2) في اللباب 3 / 194 قلت: إنما نسب إلى المرج وهو
~~عمل كبير من أعمال الموصل يشتمل على قرى كثيرة. [ * ] PageV05P0255
# الالف، وسكون النون، وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى مرداسنجة، وهو لقب
~~جد المنتسب إليه. ms2658 وهو أبو بكر محمد بن المبارك بن محمد بن مرداسنجة السلامي
~~المرداسنجي: شيخ مستور، من أهل بغداد. سمع أبا الخطاب نصر بن أحمد البطر
~~القارئ وغيره. سمعت منه أحاديث يسيرة وتركته حيا في سنة سبع وثلاثين وخمس
~~مئة ببغداد. المرزباني: بفتح الميم، وسكون الراء، وضم الزاي وفتح الباء
~~المنقوطة بواحدة، وفي آخرها النون، هذ النسبة إلى المرزبان وهو اسم لجد
~~المنتسب إليه، وفيهم كثرة. منهم: أبو صالح أحمد بن عبد العزيز بن محمد بن
~~المرزبان بن تركش تقي المرزباني: أحد الامراء العالمين بسمرقند، وكان خليفة
~~الامير بكتاش على سمرقند سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة أو إحدى وخمسين. يروي
~~عن أبيه عبد العزيز بن محمد بن المرزبان وكان صحيح السماع. مات في منصرفه
~~من الحج ببخارى، وحمل تابوته إلى سمرقند، ودفن بها في جمادى الآخر سنة ست
~~وثمانين وثلاث مئة. وأبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى بن عبيد الكاتب
~~المرزباني: من أهل بغداد. كان صاحب أخبار ورواية للآداب. وصنف كتبا كثيرة
~~في أخبار الشعراء المتقدمين والمحدثين على طبقاتهم، وكتبا في الغزل
~~والنوادر وغير ذلك. وكان حسن الترتيب لما يجمعه، غير أن أكثر كتبه لم يكثر
~~سماعا له، وكان يرويها إجازة، ويقول في الاجازة: (أخبرنا) ولا يبنيها. حدث
~~عن أبي القاسم البغوي وأبي حامد محمد بن هارون الحضرمي وأحمد بن سليمان
~~السوسي وأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد وأبي عبد الله إبراهيم بن محمد بن
~~عرفة النحوي وأبي بكر محمد بن القاسم بن بشار الانباري. روى عنه أبو عبد
~~الله الصيمري وأبو القاسم التنوخي وعلي بن أيوب القمي وأبو محمد الحسن بن
~~علي الجوهري ومن في طبقتهم ومن بعدهم. وكان أبو علي الفارسي يقول: أبو عبيد
~~الله المرزباني: من محاسن الدنيا، وكان عضد الدولة يجتاز بباب داره فيقف
~~حتى يخرج إليه أبو عبيد الله ليسلم عليه ويسأله عن حاله. وكان المرزباني
~~يقول: سودت عشرة آلاف ورقة فصح لي منها مبيضا ثلاثة آلاف ورقة. وكان
~~المرزباني يقول: في داري خمسون ms2659 ما بين لحاف ودواج معدة لاهل العلم الذين
~~يبيتون عندي. وكان أهل الادب الذين روى عنهم سمع منهم في داره، وكان يشرب
~~النبيذ ويكتب كثيرا، فسأله عضد الدولة عن حاله فقال: كيف حال من هو بين
~~قارورتين، يعني: المحبرة. PageV05P0256
# وقدح النبيذ، ولكنه كان معتزليا، وصنف كتابا جمع فيه أخبار المعتزلة وكان
~~فيه تشيع أيضا. ولد سنة ست وتسعين ومائتين. ومات في شوال سنة أربع وثمانين
~~وثلاث مئة. المرزبني: بضم الميم، وسكون الراء والزاي المكسورة بعدها الباء
~~آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى مرزبن وهي قرية من قرى بخارى.
~~منها: أبو حفص أحمد بن الفضل المرزبني، لقبه (حباب)، من أهل مرزبن. له رحلة
~~إلى الحجاز يروي عن الفضيل بن عياض وسفيان بن عيينة وعيسى بن موسى غنجار
~~وغيرهم. روى عنه أبو سفيان محبوب بن يعقوب بن محمد البخاري وتوفي في سنة
~~ثلاث وأربعين ومائتين. المرسي: بفتح الميم، وسكون الراء، وفي آخرها السين
~~المهملة، هذه النسبة إلى المرس، وهي قرية نحو المدينة، منها: أبو عبد الله
~~محمد بن إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب المرسي المديني قال أبو سعيد بن يونس المصري: أبو عبد الله المديني،
~~كان يسكن المرس، قرية نحو المدينة. قدم مصر قديما. روى عن أبيه عن جده
~~حديثا في فضل حضور موائد آل رسول الله صلى الله عليه وآله، حدثني بالحديث
~~عنه. والمرسية مدينة من مشاهير بلاد الاندلس منها: أبو غالب تمام بن غالب
~~اللغوي المرسي الاندلسي يعرف بابن التياني. وله كتاب مصنف في اللغة.
~~المرسي: بضم الميم، وسكون الراء، وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى
~~مرسية، وهي بلدة من بلاد المغرب، هكذا رأيت بالضم مقيدا مضبوطا في كتاب ابن
~~ماكولا، وكنت أسمع من المغاربة يذكرونها بفتح الميم، والله أعلم. وكان بها
~~جماعة من العلماء والمحدثين. ومن المشاهير أبو غالب تمام بن غالب بن
~~التياني المرسي اللغوي، من أهل مرسية. ألف كتابا في اللغة أحسن فيه.
~~__________ (1) بعده ms2660 في اللباب 3 / 196: (قلت: قول السمعاني في هذه الترجمة
~~بالضم وفي التي قبلها بالفتح وهما واحد لا وجه له، فإن عادته في أمثال هذا
~~يذكر ترجمة واحدة ويقول: وقيل: بالفتح أو بالضم، أو بالتشديد كما تقدم آنفا
~~في = [ * ] PageV05P0257
# المرعشي: بفتح الميم، وسكون الراء، وفتح العين المهملة، وفي آخرها الشين
~~المعجمة، هذه النسبة إلى مرعش (1)، وهي بلدة من بلاد الشام، وظني أنها من
~~بلاد الساحل، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم: أبو عمر عبد الله بن يزيد
~~الذهلي المرعشي، من أهل مرعش، قدم مصر، روى عنه أبو عفير. وأحمد بن محمد بن
~~الحجاج بن محمد المرعشي. روى عن أبيه. روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن
~~محمد بن جميع الغساني في معجم شيوخه. ومرعش اسم علوي انتسب إليه أبو جعفر
~~المهدي بن إسماعيل بن إبراهيم وهو يعرف بناصر بن أبي حرب إبراهيم بن الحسين
~~وهو يعرف بأميرك بن إبراهيم بن علي وهوب المرعش بن عبد الله بن الحسن بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي المرعش يعرف بناصر الدين ذكر له نسبه هذا
~~أحمد بن علي العلوي النسابة السقا علوي، قاطن متميز سافر إلى الحجاز
~~والعراق وخراسان وما وراء النهر والبصرة وخوزستان، ورأى الائمة وصحبهم.
~~وكان بينه وبين والدي رحمه الله صداقة متأكدة. ولد بدهستان (2)، ونشأ
~~بجرجان، وسكن في آخر عمره سارية (3) مازندران. حدث لي أنه سمع ببغداد أبا
~~يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني، وبالكوفة أبا الحسين أحمد بن
~~محمد بن أحمد بن جعفر الثقفي وبجرجان أبا القاسم إسماعيل بن مسعدة
~~الاسماعيلي وبأصبهان أبا علي بن الحسن بن علي بن إسحاق الوزير، وبنهاوند
~~أبا عبد الله الحسين بن نصر بن مرهف القاضي وبالبصرة أبا عمر محمد بن أحمد
~~بن عمر بن النهاوندي وطبقتهم. وكان يرجع إلى فضل وتمييز، وكان غاليا في
~~التشيع __________ = (المرتعي). وأما ميله إلى أنها بالفتح فغريب جدا،
~~وإنما هي بالضم، وهي واحدة بالاندلس لا غير، ومن يراه قد ذكر في الترجمة ms2661
~~الاولى مرسية بالاندلس فبقي الثاني مرسية بالمغرب يظن أن هذه غير تلك لان
~~العادة جارية أن يقال لبلاد العدوة المغرب ويقال لبلد الاندلس، فهذا يوهم
~~لبسا، ودليل أنهما مدينة واحدة أن المنسوب إليهما واحد والله أعلم). (1)
~~مرعش عند ياقوت مدينة في الثغور بين الشام وبلاد الروم. وموقعها اليوم فيما
~~يسمى تركيا في هضبة أرضروم الشرقية. (2) دهستان: بلد مشهور بن طرف مازندران
~~قرب خوارزم وجرجان (معجم البلدان) وموقعها في خرائط اليوم في شرق بحره
~~الخزر شمالي جرجان. (3) سارية: إحدى كور طبرستان (مازندران) وبينها وبين
~~البحر ثلاثة فراسخ (معجم البلدان) وموقعها اليوم في جنوب بحر الخزر. [ * ]
~~PageV05P0258
# معروفا به. لقيته بمرو أولا وأنا صغير. ثم لقيته بسارية وكتبت عنه شيئا
~~يسيرا وكانت ولادته في صفر سنة اثنتين وستين وأربع مئة بدهستان. وتوفى في
~~شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وخمس مئة. المرغباني: بفتح الميم، وسكون الراء،
~~وفتح الغين المعجمة، والباء الموحدة، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~مرغبان وهي قرية من قرى كس (1). وأبو عمرو أحمد بن أبي البختري الحسن بن
~~أحمد بن الحسن المروزي المرغباني، من أهل مرو، سكن قرية مرغبان فنسب إليها.
~~سمع بمرو أبا العباب أحمد بن سعيد المعداني وأبا الفضل محمد بن الحسين
~~الحدادي وأبا بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل البخاري الاسماعيلي وأبا علي
~~زاهر بن أحمد السرخسي وغيرهم. سمع منه جماعة. وكانت وفاته بعد سنة ثلاثين
~~وأربع مئة. المرغبوني: بفتح الميم، والغين المعجمة، بينهما الراء الساكنة،
~~ثم الباء المضمومة الموحدة، والواو، ثم النون في آخرها، هذه النسبة إلى
~~مرغبون، وهي قرية من قرى بخارى، منها: أبو حفص عمرو بن المغيرة المرغبوني:
~~يروي عن المسيب بن إسحاق وبحير بن النضر. وحدث ببمجلث (2) سنة ثلاث وسبعين
~~ومائتين. روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن نوح بن طريف البخاري. وأبو عبد الله
~~محمد بن أحمد بن حريث بن حموك المرغبوني البخاري، يروي عن محمد بن عيسى
~~الطرسوسي. روى عنه أحمد بن محمد بن يوسف الازدي وغيره. المرغيناني: بفتح
~~الميم، وسكون الراء، وكسر ms2662 الغين، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها،
~~وفتح النون، وفي آخرها نون أخرى، هذه النسبة إلى مرغينان، وهي بلدة من بلاد
~~فرغانة (3)، ومن مشاهير البلاد بها. خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم:
~~__________ (1) في نسخ: (ركش). وكس: مدينة تقارب سمرقند، وقيل هي الصغد
~~وكش: قرية على ثلاثة فراسخ من جرجان. (2) بمجكث: من قرى بخارى، قال
~~الاصطخري: وأما بخارى فاسمها بومجكث، وقال في موضع آخر: (أما أبو مجكث
~~فإنها على يسار الذاهب إلى الطواويس على أربعة فراسخ من بخارى بينها وبين
~~الطريق نصف فرسخ (معجم البلدان). وتقع اليوم ضمن حدود الاتحاد السوفياتي.
~~(3) فرغانة: كورة واسعة بما وراء النهر متاخمة لبلاد تركستان (معجم
~~البلدان) وموقعها اليوم في الاتحاد السوفياتي. [ * ] PageV05P0259
# أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن حمزة بن مأمون بن يونس بن ناج المرغيناني، من
~~أهل فرغينان فرغانة، سمع بمكة أبا علي الحسن بن عبد الرحمن الشافعي، وحدث
~~عنه باليمن ونجد. سمع منه أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن الرواسي الحافظ.
~~وأبو المظفر بهرام بن حمزة بن المبارك المرغيناني. ذكره عمر بن محمد بن
~~أحمد النسفي وقال: الامام الحجاج أقام بسرخس وتوفي بها سنة ست عشرة وخمس
~~مئة أو بعدها. وذكر عنه حديثا باطلا عن يعقوب بن محمد الحامدي عن أسد بن
~~القامش التركي عن النبي صلى الله عليه وآله ولا أدري الحمل فيه على من ؟
~~على هذا المرغيناني أو الحامدي ؟ فإنهما مجهولان لا يعرفان. والامام عبد
~~العزيز بن عبد الرزاق بن أبي نصر بن جعد بن سليمان بن متكان المرغيناني.
~~كان له ستة بنين كلهم يصلح للتدريس والفتوى منهم محمود وعلي والمعلى فإذا
~~خرج مع أولاده قالوا: سبعة من المفتين خرجوا من دار واحدة. سمع الامام أبا
~~الحسن نصر بن الحسن المرغيناني وغيره. روى عنه أولاده. دخل سمرقند وحدث
~~بها. ورجع إلى بلده، مات بمرغينان سنة سبع وسبعين وأربع مئة وهو ابن ثمان
~~وستين سنة. والامير الامام أبو المعالي قيس بن إسحاق بن محمد بن أميرك
~~المرغيناني. كان إماما فاضلا، أقام ms2663 بسمرقند مدة، ودرس بها. سمع محمود بن
~~عبد الله الجرجاني، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي. وتوفي يوم
~~الجمعة في جامع سمرقند بعد ما تكلم في المناظرة وفرغ وكان صائما، وهو اليوم
~~التاسع عشر من شوال سنة ست وعشرين وخمس مئة وحمل إلى داره ودفن يوم السبت
~~في مقبرة جاكرديزة قبالة مشهد الائمة. والامام أبو الحسن نصر بن الحسن
~~المرغيناني: من مشاهير الائمة والعلماء، وكان له شعر مليح لطيف في الزهد
~~والحكمة سار في الآفاق وتداولته الرواة. يروي عن أحمد بن محمد بن أحيد صاحب
~~محمد بن يوسف الفربري. روى عنه عبد الرزاق بن مسعود الامام وجماعة كثيرة.
~~ومن جملة أشعاره. أأنعم عيشا بعدما حل عارضي * طلائع شيب ليس يغني خضابها
~~المركب: بضم الميم، وفتح الراء، وكسر الكاف المشددة، وفي آخرها الباء
~~الموحدة: هذه اللفظة لمن يعمل السروج والركب التي فيها. واشتهر بها جماعة،
~~منهم: أبو أحمد عبيد الله بن علي المركب البغدادي: حدث عن العباس بن يوسف
~~الشكلي. PageV05P0260
# روى عنه أبو محمد الحسن بن محمد الخلال الحافظ. المرندي: بفتح الميم،
~~والراء، وسكون النون، وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى مرند (1)،
~~وهي بلدة من بلاد اذربيجان مشهورة معروفة وسميت مرند بمرند الاكبر بن رواند
~~الاصغر بن الضحاك بيوراسف، هو بناها، خرج منها جماعة من العلماء في كل فن
~~قديما وحديثا. ومن المتأخرين: الاديب الفاضل أبو محمد عبد الله بن نصر بن
~~عبد العزيز بن سويد المرندي الخطيب: أقام بمرو مدة، وكانت له يد باسطة في
~~اللغة وسرعة النظم والنثر مع الجودة فيها، وله الخط الحسن المليح. أقام
~~ببغداد مدة في المدرسة زمن أسعد بن أبي نصر الميهني، ثم سكن مرو قريبا من
~~خمس عشرة سنة، وخرج إلى مرو الروذ، وأقام بها شيئا يسيرا. ومات بها يوم
~~عاشوراء من سنة إحدى وأربعون وخمس مئة. ومن المتقدمين أبو إسحاق إبراهيم بن
~~الازهر المرندي الحافظ. حدث عن على بن جابر الازدي الموصلي وإسحاق بن سيار
~~النصيبي. روى عنه ms2664 أبو الفضل الشيباني. قال ابن ماكولا: المرندي شيخ رأيته
~~على باب نظام الملك، يحدث عن أبيه عن أبي سعيد بن الاعرابي ولم أسمع منه
~~شيئا. وأبو الوفاء الخليل بن المحسن بن محمد المرندي: فقيه صالح، سديد
~~السيرة، تفقه ببغداد على أبي إسحاق الشيرازي. وسمع بها أبا الحسين أحمد بن
~~محمد بن أحمد بن النقور البزاز وأبا نصر محمد بن محمد بن محمد بن علي
~~الزينبي وغيرهما، ما أدركته وحدثني عنه جماعة من أصحابنا وأقراننا. وتوفي
~~ببغداد في جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة وخمس مئة. ودفن بالشوينزية. وأبو
~~بكر محمد بن موسى بن صالح المرندي الاذربيجاني وقد قيل: محمد بن صالح: روى
~~بسمرقند عن علي بن محمد بن حاتم بن دينار القومسي. روى عنه الحسن بن محمد
~~بن سهل الفارسي. وتوفي بعد سنة خمس وعشرين وثلاث مئة. ومنها أبو الفرج هبة
~~الله بن نصر بن أحمد المرندي: ورد بغداد، وتعلم بها، وسمع أبا عمرو عبد
~~الواحد بن محمد بن مهدي الفارسي. سمع منه أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم بن
~~__________ (1) مرند: قال ياقوت: من مشاهير مدن أذربيجان، بينها وبين تبريز
~~يومان، قد تشعثت الآن، وبدأ فيها الخراب منذ نهبها الكرج وأخذوا جميع أهلها
~~(معجم البلدان: مرند) وتبريز اليوم إحدى مدن إيران وتقع شرقي بحر الخزر. [
~~* ] PageV05P0261
# سعدويه الرواسي الحافظ، وحدث عنه في معجم شيوخه. وتوفي بعد سنة ستين
~~وأربع مئة. وأبو عمرو عثمان بن الخطاب بن عبد الله بن العوام البلوي
~~المرندي المغربي الاشج المعروف بأبي الدنيا: هو من مدينة بالمغرب يقال لها
~~مرندة، وقد ذكرته في الاشج. المرو الروذي: بفتح الميم، والواو، بينهما
~~الراء الساكنة، بعدها الالف واللام، وراء أخرى مضمومة، بعدها الواو، وفي
~~آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى مرو الروذ، وقد يخفف في النسبة إليها
~~فيقال (المروذي) أيضا، هذه بلدة حسنة مبنية على وادي مرو، بينهما أربعون
~~فرسخا، والوادي بالعجمية يقال له (الرود)، فركبوا على اسم البلد الذي ماؤه
~~في هذا الوادي والبلد اسما وقالوا (مروالروذ). فتحها الاحنف ms2665 بن قيس من جهة
~~عبد الله بن عامر. دخلتها غير مرة، وأقمت بها مدة، وكان بها جماعة من
~~الفضلاء والعلماء قديما وحديثا. فمن المتقدمين أبو زهير محمد بن إسحاق
~~المرو الروذي، كان رفيق أبي حاتم الرازي، سكن العراق. وسمع وكيع بن الجراح
~~والاشجعي. روى عنه أبو بكر الاعين وأهل العراق. والنضر بن شميل المرو
~~الروذي. ذكرته في المازني. والقاضي أبو حامد أحمد بن بشر بن عامر الفقيه
~~العامري المرو الروذي فقيه أصحاب الشافعي: له مصنفات. سكن البصرة. ومحمد بن
~~إبراهيم بن يحيى بن جنادة المرة الروذي. وأبو الحسين محمد بن على الشاه
~~المرو الروذي. وأبو نصر أحمد بن محمد بن علي بن الشاه، صاحب كتاب " الفوائد
~~والموائد ". وممن اشتهر بهذه النسبة القاضي الامام أبو محمد الحسين بن محمد
~~بن أحمد المرو الروذي إمام عصره: تفقه على أبي بكر القفال المروزي، وتخرج
~~عليه جماعة من العلماء، وصار مرو الروذ محط العلماء ومقصد الفقهاء بسببه
~~وبعده وبقي على ذلك إلى الساعة. وتوفي في سنة اثنتين وستين وأربع مئة.
~~وشيخنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد المرو الروذي الامام: تفقه على
~~الحسن التيهي وعلى جدي الامام أبي المظفر السمعاني، وصارت إليه الرحلة بمرو
~~لتعلم المذهب. PageV05P0262
# ولد سنة ثلاث وخمسين وأربع مئة. وقتل في وقعة الخوارز مشاهية بمرو في شهر
~~ربيع الاول سنة ست وثلاثين وخمس مئة. ومن القدماء المشهورين من هذه البلدة
~~أبو الحسن النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم المازني المروروذي. وقد
~~ذكرناه في (المازني). ومنهم أبو علي الحسين بن محمد المؤدب البغدادي
~~التميمي، أصله من مرو الروذ. يروي عن جرير بن حازم ومحمد بن مطرف روى عنه
~~إبراهيم بن سعيد الجوهري. وأما أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج البغدادي
~~المعروف بالمرورذي صاحب أحمد بن حنبل. كانت أمه مروذية وأبوه خوارزميا، وهو
~~المقدم من أصحاب أحمد بن حنبل لورعه وفضله. وكان أحمد يأنس به وينبسط إليه.
~~وهو الذي تولى إغماضه، لما مات، وغسله. وقد روى عنه مسائل ms2666 كثيرة، وأسند عنه
~~أحاديث صالحة. روى عنه أبو عبد الله محمد بن مخلد الدوري. وقيل إنه لما خرج
~~أبو بكر المرو الروذي إلى الغزو وشيعه الناس إلى سامراء فجعل يردهم فلا
~~يرجعون، قال: فحزروا فإذا هم بسامراء سوى من رجع نحو من خمسين ألف إنسان
~~فقيل له: يا أبا بكر احمد الله فهذا علم قد نشر لك. قال: فبكى ثم قال: ليس
~~هذا العلم لي، وإنما هذا علم أحمد بن حنبل. ومات ببغداد في جمادى الاولى
~~سنة خمس وسبعين ومائتين، ودفن قريبا من قبر أحمد بن حنبل. وأبو الحارث سريج
~~بن يونس بن إبراهيم المرو الروذي سكن بغداد. كان عالما زاهدا صالحا ورعا
~~صاحب كرامات. سمع سفيان بن عيينة، وهشيم بن بشير وإسماعيل بن علية ومروان
~~بن شجاع وعمر بن عبيد وسلم بن سالم روى عنه أبويحيى صاعقة ومحمد بن عبيد
~~الله المنادي وموسى بن هارون وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو الحسين مسلم
~~بن الحجاج القشيري وأبو القاسم البغوي وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان. وحكى
~~عنه أنه قال: خرجت يوم الجمعة أريد مسجد الجامع فلما دخلت القنطرة رأيت
~~سمكتين في سفود في دكان شعراء فاشتهيتهما لقلبي للصبيان ولم أتكلم به فلما
~~قضيت الجمعة، ورجعت رأيتهما وقد أخرجهما الشواء فتمنيتهما بقلبي. فلما دخلت
~~البيت ما استقررت حينا فإذا داق يدق الباب، فقلت: من هذا ؟ وخرجت فإذا رجل
~~معه طبق عليه السمكتان وبقل وخل ورطب كثير فقال لي: يا أبا الحارث كل هذا
~~مع الصبيان، فأخذته منه. وحكي عنه قال: رأيت رب العزة في المنام، فقال لي:
~~يا سريج سلني، فقلت: يا رب سر بسر. PageV05P0263
# وحكى عن بقال سريج قال: جاءني سريج ليلا وقد ولد له مولود فأعطاني ثلاثة
~~دراهم وقال: أعطني بدرهم عسلا، وبدرهم سمنا وبدرهم سويقا، ولم يكن عندي شئ،
~~وكنت قد عزلت الظروف لابكر فاشتري فقلت ما عندي شئ قد عزلت الظروف لابكر
~~فأشتري فقال: أنظر قليلا ايش ما كان أمسح البراني، فجئت فوجدت البراني
~~والجرات ملاى، ms2667 فأعطيته شيئا كثيرا. فقال لي: ما هذا أليس قلت ما عندي شئ ؟
~~قال قلت خذ واسكت فقال: ما آخذ أو تصدقني. فخبرته بالقصة، فقال لي: لا تحدث
~~بها أحدا ما دمت حيا. ومات في ربيع الاول سنة خمس وثلاثين ومائتين. ومن
~~مشاهير المحدثين منها أبو يعقوب يوسف بن موسى بن عبد الله بن خالد بن حموك
~~المرو الروذي من أعيان محدثي خراسان والمشهورين بالطلب والرحلة. سمع
~~بخراسان إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وعلي بن حجر السعدي، وببغداد أحمد بن
~~منيع البغوي، وبالبصرة نصر بن علي الجهضمي، وبالكوفة أبا كريب محمد بن
~~العلاء، وبالحجاز أبا مصعب الزهري، وبمصر أحمد بن صالح وعيسى بن حماد،
~~وبالشام المسيب بن واضح وكثير بن عبيد وغيرهم. حدث بخراسان والعراق
~~والحجاز. وأكثر أبو العباس بن عقدة عنه. وروى عنه أبو حامد بن الشرقي وأبو
~~عبد الله بن يعقوب بن الاخرم وأبو علي الحسين بن علي الحفاظ. ومات بمرو
~~الروذ بعد انصرافه من الحجة الثانية سنة ست وتسعين ومائتين. وأبو زهير محمد
~~بن إسحاق المرو الروذي. قال ابن أبي حاتم: رفيق أبي. روى عن ابن أبي فديك
~~ومعن بن عيسسى ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع. سمع منه
~~أبي، وسئل أبي عنه فقال: ثقة قلت: ولابي زهير قصة مع أبي حاتم الرازي
~~وانقطاعهما في البرية. المرواني: بفتح الميم، وكسون الراء، وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى رجلين: أحدهما مروان بن الحكم، وهو والد المروانية،
~~وإليه ينسبون، وكذلك جميع الخلفاء المروانية تنسب إليه. وأما أبو نصر أحمد
~~بن الحسين بن عبيد الله بن الحسين بن يحيى بن مروان الضبي المرواني فهو
~~ينسب إلى مروان بن غيلان بن خرشة الضبي: سمع السري بن خزيمة وأبا العباس
~~السراج. روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وجماعة آخرهم أبو سعد محمد بن
~~عبد الرحمن الجنزروذي وكانت وفاته في شعبان سنة ثمانين وثلاث مئة.
~~PageV05P0264
# المروتي: بفتح الميم، والواو، بينهما الراء الساكنة، وفي آخرها التاء
~~ثالث الحروف، هذه النسبة إلى دي ms2668 المروة، وهي قرية فيما أظن بمكة أو المدينة
~~(1). منها حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني. قال ابن أبي
~~حاتم: من أهل ذي المروة، روى عن عمه عبد الملك بن الربيع والحكم بن موسى
~~ودحيم وأحمد بن عمرو بن السرح والحميدي ويعقوب بن حميد. يروي عن أبيه عن
~~جده عن عثمان وعمر ابني مضرس بن عثمان الجهنيين عن أبيهما عن عمرو بن مرة
~~الجهني، وهما ابنا عمه، عن النبي صلى الله عليه وآله، قال: يروي عن عبد
~~الحكيم بن شعيب هو المروتي من أهل ذي المروة عن ابن لعبد الله بن سلام عن
~~أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. روى عنه أبو النضر إسحاق بن
~~إبراهيم الدمشقي الفراديسي. المرودي: بفتح الميم، وضم الراء، وكسر الدال
~~المهملتين، بينهما الواو، هذه النسبة إلى مرودة، وهو اسم لبعض أجداد
~~المنتسب إليه: منهم أبو الفضل محمد بن أبي سعيد عثمان بن إسحاق بن شعيب بن
~~الفضل بن عاصم بن مرودة المرودي النسفي، من أهل نسف. كان شيخا ثقة، وهو آخر
~~من روى عن محمود بن عنبر بن نعيم النسفي، وذهب عنه سماعه، وكان عنده عن
~~محمود نحو تسعين حديثا. سمع منه أبو العباس المستغفري الخطيب وابنه أبو ذر
~~محمد بن جعفر. وكانت ولادته في سنة سبع وتسعين ومائتين. ومات في ذي القعدة
~~سنة ست وثمانين وثلاث مئة. سمع منه الصغار والكبار. وأثنى عليه المستغفري.
~~المروزي: بفتح الميم والواو، بينهما الراء الساكنة، وفي آخرها الزاي، هذه
~~النسبة إلى مرو الشاهجان، وإنما قيل لها الشاهجان يعني شاه جاء في موضع
~~الملوك ومستقرهم (2). خرج منها جماعة كثيرة قديما وحديثا من أهل العلم
~~والحديث. وكان فتح مرو سنة ثلاثين من الهجرة على يدي حاتم بن النعمان
~~الباهلي نفذه عبد الله بن عامر بن كريز من نيسابور إلى مرو حتى فتحها، وهو
~~كان أمير خراسان وصاحب الجيوش بها زمن عثمان رضي الله عنه. __________ (1)
~~قال ياقوت: (ذو المروة قرية بوادي القرى وقيل بين خشب ووادي ms2669 القرى). (2)
~~المعنى غير واضح. وتعليل ياقوت أقرب إلى الفهم والصحة فهو يقول: (معناها
~~نفس السلطان لان الجان هي النفس أو الروح والشاه هو السلطان، سميت بذلك
~~لجلالتها عندهم). [ * ] PageV05P0265
# وكان إلحاق الزاي في هذه النسبة فيما أظن للفرق بين النسبة إلى المروي
~~وهي الثياب المشهورة بالعراق منسوبة إلى قرية بالكوفة. والمراوزة فيهم
~~كثرة، فاستغنينا عن ذكرهم لشهرتهم. فأما ببغداد در يقال له (درب المروزي)
~~أو محلة المراوزة، وظني أنها من الكرخ ومن هذه المحلة. أبو عبد الله محمد
~~بن خلف بن عبد السلام الاعور المروزي لانه كان يسكن هذه المحلة. روى عن
~~يحيى بن هاشم السمسار وعاصم بن علي وعلي بن الجعد. روى عنه أبو عمرو عثمان
~~بن أحمد بن السماك وعبد الصمد بن علي الطبسي وأبو بكر محمد بن عبد الله
~~الشافعي، وكان صدوقا. مات في سنة إحدى وثمانين ومائتين. المروي: بفتح الميم
~~والراء، وفي آخرها الواو، هذه النسبة إلى مروة، وهي مدينة بالحجاز بناحية
~~وادي القرى منها: أبو غسان محمد بن عبد الله بن محمد المروي سمع بالبصرة
~~أبا خليفة الفضل بن الحباب الجمحي البصري. روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~عبدوس النسوي. وذكر أنه سمع منه بالمروة، وهي مدينة بالحجاز. المرهبي: بضم
~~الميم، وسكون الراء، وكسر الهاء، وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى
~~بني مرهبة، وهم نزلوا الكوفة، وهم بطن من همدان، وهو مرهبة بن دعام بن مالك
~~بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان.
~~والمشهور بالانتساب إليه أبو عمر ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني
~~المرهبي، من أهل الكوفة، من عبادها، وكان يقص. يروي عنه سعيد بن جبير و عبد
~~الله بن شداد بن الهاد. روى عنه منصور بن المعتمر. وابنه عمر بن ذر الكوفي
~~المرهبي. والوليد بن أبي ذر ثور الهمداني المرهبي، من أهل البصرة. سكن
~~الكوفة، يحدث عن زياد بن علاقة والكوفيين روى عنه أهل العراق. مات بعد سنة
~~اثنتين وسبعين ومئة، ms2670 منكر الحديث جدا، وفي أحاديثه اشياء لا تشبه أحاديث
~~الاثبات حتى إذا سمعها من الحديث صناعته علم أنها معمولة أو مقلوبة. وكان
~~يحيى بن معين يقول: الوليد بن ثور ليس بشئ. PageV05P0266
# المريدي: بضم الميم، وفتح الراء، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين،
~~وفي آخرها الذال المهملة، هذه النسبة () (1). والمشهور بهذه النسبة: عرفة
~~المريدي، حدث عن أبي العلاء البحراني. روى عنه عوذ (2) بن عمارة البصري.
~~المريسي: بفتح الميم، وكسر الراء، وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها،
~~وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى مريس (3) وهي قرية بمصر، هكذا
~~ذكره أبو سعد الآبي في كتاب النتف والطرف، ثم قال: وإليها ينسب: بشر
~~المريسي. قلت وهو أبو عبد الرحمن بشر بن غياث بن أبي كريمة المريسي، مولى
~~زيد بن الخطاب، من أصحاب الرأي، أخذ الفقه عن أبي يوسف القاضي إلا أنه
~~اشتغل بالكلام، وجرد القول بخلق القرآن، وحكي عنه أقوال شنيعة ومذاهب
~~مستنكرة، أساء أهل العلم قولهم فيه بسببها، وأكفره أكثرهم لاجلها. وقد أسند
~~من الحديث شيئا يسيرا عن حماد بن سلمة وسفيان بن عيينة وأبي يوسف القاضي
~~وغيرهم. روى عنه محمد بن عمر الجرجاني ومحمد بن عبد الوهاب. وكانت بينه
~~وبين الشافعي مناظرات، وكان الشافعي يقول بعده: لا يفلح هذا الرجل. وقال
~~بعضهم: كنا عند يزيد بن هارون فذكروا المريسي، فقال: ما يقول ؟ قلنا: يقول:
~~إن القرآن مخلوق. فقال: هذا كافر. وقال: أبو يوسف لبشر المريسي: طلب العلم
~~بالكلام هو الجهل، والجهل بالكلام هو العلم، وإذا صار رأسا في الكلام قيل
~~زنديق أو رمي بالزندقة، يا بشر بلغني أنك تتكلم في القرآن، إن أقررت أن
~~الله علما خصمت، وإن جحدت العلم كفرت..ومات بشر في ذي الحجة سنة ثماني عشرة
~~ومائتين، ويقال: سنة تسع عشرة. قال أحمد بن الدورقي: مات رجل من جيراننا
~~شاب فرأيته في الليل وقد شاب، __________ (1) بياض في عدة نسخ. وفي معجم
~~البلدان أن النسبة إلى (مريد: وهو أطم بالمدينة لبني خطمة، وعرف بهذه
~~النسبة عرفة المريدي). (2) انظر اللباب ms2671 3 / 300. (3) في معجم البلدان
~~(مريسة: قرية بمصر وولاية من ناحية الصعيد). [ * ] PageV05P0267
# فقلت: ما قصتك ؟ قال: دفن بشر في مقبرتنا فزفرت جهنم زفرة شاب كل من في
~~المقبرة. وإليه تنسب الطائفة من الفرقة المرجئة الذين يقال لهم (المريسية).
~~وكان يزعم أن الايمان هو التصديق لان معناه في اللغة التصديق، وما ليس
~~بتصديق فليس بإيمان، والتصديق يكون بالقلب واللسان جميعا. وإلى هذا القول
~~ذهب ابن الريوندي، وزعم أن الكفر هو الجحد والانكار. وزعم ايضا أن السجود
~~للشمس والقمر ليس بكفر لكنه علامة الكفر. المريضي: بفتح الميم، وكسر الراء،
~~وسكون الياء آخر الحروف، وفي آخرها الضاد المعجمة، هذه النسبة إلى المريض،
~~وعرف به بعض أجداد المنتسب وهو: أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن الصباح
~~المريضي العطار، يعرف بابن المريض، من أهل بغداد. كان من أهل الصدق سمع أبا
~~القاسم البغوي وأبا بكر بن أبي داود. روى عنه أبو محمد الخلال وأبو الحسن
~~العتيقي والقاضيان أبو عبد الله الصيمري وأبو القاسم التنوخي وأبو طالب بن
~~العشاري ومات في رجب سنة خمس وثمانين وثلاث مئة. المريني: بضم الميم، وكسر
~~الراء، بعدها الياء الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~مرين، وهي قرية بمرو على فرسخين منها يقال لها (مرين دشت) منها: أحمد بن
~~تميم بن عباد بن سلم المريني المروزي، يروي عن أحمد بن منيع وعلي بن حجر.
~~مات يوم الاثنين في صفر سنة ثلاث مئة وهو ابن اثنتين وتسعين سنة. المري:
~~بفتح الميم، وتشديد الراء المكسورة، هذه النسبة إلى مر بن عمرو بن الغوث بن
~~طيئ. من ولده داود بن نصير الطائي المري العابد: تفقه ثم تزهد واشتغل
~~بالعبادة، وهو مشهور مذكور في الكتب. والمرية مدينة عظيمة على ساحل من
~~سواحل بحر الاندلس في شرقيها، خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين،
~~والمنتسب إليها المري. ذكره أبو نصر بن ماكولا. وفي الاسماء مر المؤذن. سمع
~~عمرو بن فيروز الديلمي، روى عنه أبو صالح الاحمسي. قال ذلك البخاري. المري:
~~بضم الميم والراء ms2672 المكسورة المشددة، هذه النسبة إلى جماعة بطون من قبائل
~~شتى، منهم: PageV05P0268
# مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر أبو تميم (1). ومر بن حسين بن عمرو بن
~~الغوث بن طيئ. وفي جهينة: مر بن كاهل بن نصر بن مالك بن غطفان بن قيس بن
~~جهينة. وفي همدان: مر بن الجبار بن عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب بن
~~جشم. وفي قضاعة: مر بن خشين (2) بن النمر بن وبرة. وفي همدان أيضا: مر بن
~~الحارث بن سعد بن عبد الله بن وداعة. قال ذلك ابن حبيب. وقال أبو علي
~~الغساني: مرة غطفان هو مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن
~~غطفان. وفي تميم أيضا: مرة بن عبيد بن مقاعس رهط الاحنف بن قيس. وأبو غطفان
~~بن طريف وهو سعد بن طريف. قيل اسمه يزيد المري. يروي عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه. وأبو ثفال المري ثمامة بن الحصين ويقال ابن وائل الشاعر. حدث عنه
~~الدراوردي. وأحمد بن سليمان بن نصر المري: أندلسي مات بها سنة عشر وثلاث
~~مئة وحدث. قاله ابن يونس. وأيوب بن سليمان بن نصر بن منصور بن كامل المري
~~مرة غطفان. يروي عن أبيه عن بقي بن مخلد. أندلسي توفي بها سنة عشرين وثلاث
~~مئة. وعبد الرحمن بن أوس المري: مصري يروي عن أبي هريرة. روى عنه بكر بن
~~سوادة. وعثمان بن سعيد المري، كوفي، يروي عن مسعر بن كدام وعلي والحسن ابني
~~صالح بن حي وشريك. وجنادة بن محمد المري له غرائب عن ابن أبي العشرين.
~~__________ (1) انظر اللباب 3 / 201. (2) انظر اللباب 3 / 202. [ * ]
~~PageV05P0269
# وأحمد بن محمد بن الوليد المري: حدث عنه ابن المفسر. وبدمشق موضع يقال له
~~مرة. هكذا قال أبو الفضل المقدسي الحافظ فيما حدثني به عنه أبو العلاء أحمد
~~بن محمد بن الفضل الحافظ بجامع أصبهان. وأبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن
~~عمر بن أيوب المري الدمشقي من أهل دمشق، يروي عن أبي عمر محمد ms2673 بن موسى بن
~~فضالة. روى عنه أبو القاسم سعيد بن علي الزنجاني وأبو محمد عبد العزيز بن
~~أحمد الكتاني وأبو القاسم علي بن محمد بن علي المصيصي. وتوفي بعد سنة عشر
~~وأربع مئة. وأقدم منه خالد بن يزيد بن صبيح المري، يروي عن يونس بن ميسرة،
~~روى عنه أبو خليل عتبة بن حماء. وأبو عامر موسى بن عامر المري يروي عن
~~سفيان بن عيينة. روى عنه أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل الدمشقي.
~~وجماعة نسبوا إلى مرة بن الحارث بن عبد القيس. منهم صالح بن بشير المري،
~~كان مملوكا لامرأة من بني مرة بن الحارث. وأبو زكريا يحيى بن معين بن عون
~~بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زكريا بن
~~عون بن بسطام المري مرة غطفان، من أهل بغداد، كان إماما ربانيا عالما حافظا
~~ثبتا متقنا مرجوعا إليه في الجرح التعديل. ووالده معين كان على خراج الري
~~فمات وخلف لابنه يحيى ألف ألف درهم وخمسين ألف درهم فأنفقها كلها على
~~الحديث حتى لم يبق له نعل يلبسه. سمع عبد الله بن المبارك وهشيم بن بشير
~~وعيسى بن يونس وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح وأبا
~~معاوية الضرير. روى عنه من رفقائه أحمد بن حنبل وأبو خيثمة ومحمد بن إسحاق
~~الصغاني ومحمد بن إسماعيل البخاري وأبو داود السجستاني وعبد الله بن أحمد
~~بن حنبل وغيرهم. وانتهى علم العلماء إليه حتى قال أحمد بن حنبل: هاهنا رجل
~~خلقه الله لهذا الشأن يظهر كذب الكذابين يعني يحيى بن معين. وقال علي بن
~~المديني: لا نعلم أحدا من لدن آدم كتب من الحديث ما كتب يحيى بن معين. قال
~~أبو حاتم الرازي: إذا رأيت البغدادي PageV05P0270
# يحب أحمد بن حنبل فاعلم أنه صاحب سنة، وإذا رأيته يبغض يحيى بن معين
~~فاعلم أنه كذاب. وكانت ولادته في خلافة أبي جعفر سنة ثمان وخمسين ومئة في
~~آخرها. وكان يحيى بن معين يحج فيذهب إلى ms2674 مكة على المدينة ويرجع على
~~المدينة، فلما كان آخر حجة حجها خرج على المدينة ورجع على المدينة فأقام
~~بها يومين أو ثلاثة ثم خرج حتى نزل المنزل مع رفقائه فباتوا فرأى في النوم
~~هاتفا يهتف: يا أبا زكريا أترغب عن جواري، فلما أصبح قال لرفقائه: امضوا
~~فإني راجع إلى المدينة فمضوا ورجع فأقام بها ثلاثا ثم مات. قال فحمل على
~~أعواد النبي صلى الله عليه وآله، وصلى عليه الناس وجعلوا يقولون: هذا الذاب
~~عن رسول الله صلى الله عليه وآله الكذب. ومات لسبع ليال بقين من ذي الحجة
~~سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. وقال بعض المحدثين في مرثيته: (من الكامل). ذهب
~~العليم يعيب كل محدث * ولكل مختلف من الاسناد وبكل وهم في الحديث ومشكل *
~~يعيى به علماء كل بلاد ومنهم الاسود بن سريع من بني مرة بن عبيد السعدي
~~التميمي، كنيته أبو عبد الله. وسريع هو ابن حمير بن عباد بن حصين بن النزال
~~بن مرة، عداده في البصريين. وكان شاعرا، وهو أول من قص في مسجد الجامع
~~بالبصرة. والاحنف بن قيس ابن عمه. ومات الاسود بن سريع بعد يوم الجمل سنة
~~ست وثلاثين وقد قيل إنه بقي إلى بعد الاربعين والذي حكم به علي بن المديني
~~أنه قتل يوم الجمل، وكان ينفي أن يكون الحسن سمع منه، هكذا ذكره أبو حاتم
~~بن حبان. وأبو بشر صالح بن بشير المري من أهل البصرة، يروي عن ثابت والحسن
~~وابن سيرين وابن جريج. روى عنه العراقيون حمله المهدي إلى بغداد ليصلي بهم
~~فسمع منه البغداديون. مات سنة ست وسبعين ومئة وقد قيل سنة اثنتين وسبعين
~~ومئة. وكان من عباد أهل البصرة وقرائهم وهو الذي يقال له صالح الناجي وكان
~~من أحزن أهل البصرة صوتا وأرقهم قراءة. غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن
~~الاتقان في الحفظ، وكان يروي الشئ الذي سمعه من ثابت والحسن وهؤلاء على
~~التوهم فيجعله عن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله.
~~PageV05P0271
# وظهر في روايته ms2675 الموضوعات التي يرويها عن الاثبات فاستحق الترك عند
~~الاحتجاج وإن كان في الدين مائلا عن طريق الاعوجاج. وكان يحيى بن معين شديد
~~الحمل عليه. وقال ابن ماكولا: كان قاصا جلس إليه سفيان الثوري (1).
~~المريقي: بضم الميم، وكسر الراء المشددة، بعدها الياء الساكنة آخر الحروف،
~~وفي آخرها القاف، هكذا رأيت مقيدا مضبوطا بخط شجاع بن فارس الذهلي في تاريخ
~~أبي بكر الخطيب. والمشهور بهذه النسبة: أبو الحسن علي بن أحمد بن علي بن
~~عبد الحميد المريقي، من أهل بغداد. سمع عمر بن شبة النميري ورجاء بن
~~الجارود وعبد الله بن أيوب المخرمي وغيرهم روى عنه عبد العزيز بن جعفر
~~الخرقي وأبو القاسم بن النخاس المقرئ. قال حمزة بن محمد بن علي الكناني
~~الحافظ: أبو الحسن علي بن أحمد بن علي بن عبد الحميد البغدادي ثقة مأمون
~~شيخ كبير حافظ. ومات في سنة خمس وثلاث مئة. __________ (1) بعده في اللباب
~~3 / 202: " قلت فاته: النسبة إلى مرة بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن
~~سعد بن زيد مناة بن تميم، منهم الاحنف بن قيس بن معاوية بن حصين بن جعفر بن
~~عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد التميمي السعدي ثم المري من كبار التابعين
~~وساداتهم، وقد ذكره بعضهم في الصحابة ولا يصح، جمع رياسة الدنيا والدين.
~~وفاته: النسبة إلى مرة بن ذهل بن شيبان، منهم المثني بن حارثة بن سلمة بن
~~ضمضم بن سعد بن مرة، ومنهم بسطام بن قيس بن مسعود بن قيس بن خالد بن ذي
~~الجدين، واسمه عبد الله بن عمرو بن الحارث بن همام بن مرة الشيباني المري
~~وهو أول من سمي من العرب بسطاما ". [ * ] PageV05P0272
# باب الميم والزاي المزاحمي: بضم الميم وفتح الزاي، وكسر الحاء المهملة،
~~وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى المزاحمة، وهي قرية من قرى رحبة مالك بن
~~طوق من بلاد الجزيرة. والمنتسب إليها: أبو محمد محمود بن محمد بن مالك بن
~~محمد بن أبي القاسم عبد الرحمن بن بسطام المزاحمي ورد بغداد، وسمع ms2676 بها
~~القاضي أبا يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني، ورجع إلى دياره،
~~وحدث بها، سمع منه صاحبنا ورفيقنا أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله
~~الدمشقي الحافظ، وحدثني عنه بدمشق، وكانت وفاته في حدود سنة خمس وعشرين
~~وخمس مئة. وأبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمود بن سعيد بن
~~عبد الرحمن الفقيه المزاحمي، ظني أن جده اسمه مزاحم فنسب إليه، وهو من أهل
~~نيسابور. تفقه عند الاستاذ أبي القاسم القرشي وسمع أبا العباس محمد بن
~~يعقوب وأقرانه سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ في شعبان من سنة خمس
~~وخمسين وثلاث مئة. المزدكي: بفتح الميم، وسكون الزاي، وفتح الدال المهملة،
~~وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى مزدك وهو اسم رجل من أهل حبيص كرمان (1)،
~~وقيل كان أصله من نسا، خرج في أيام قباذ بن فيروز بن يزدجرد بن بهرام جور
~~ملك العجم، وأباح النساء والاموال، وجوز فعل ما يشتيهه الانسان. وكان يقول:
~~الخصومة في الدنيا بسبب الاموال والنساء والله تعالى خلقهما لينتفع الرجال
~~وامتد أيامه وظهر له أصحاب إلى أيام قباذ أنو شروان وكان يقيم عليه في زمان
~~أبيه. فلما انتهى الملك إليه أقعده معه على السرير على باب بستان وأعد
~~رجالا بالسيوف المجذبة في البستان وكان الرجال من أتباع مزدك يدخلون
~~البستان ويقتلهم أصحاب أنو شروان، إلى أن قتل منهم عالم لا يحصون، ثم أخذ
~~بيد مزدك ودخل البستان أمر بقتله وكفى الله شره. وبقي على اعتقاده جمع
~~ينسبون إليه. __________ (1) كرمان: ناحية كبيرة معمورة ذات بلاد وقرى ومدن
~~واسعة بين فارس وسجستان وخراسان، ومن مدنه المشهورة خبيص. (معجم البلدان)
~~وموقعها اليوم على الخليج العربي في إيران. [ * ] PageV05P0273
# المزرد: بضم الميم وفتح الزاي والراء المكسورة وفي آخرها الدال المهملة
~~هذه اللفظة لقب يزيد بن ضرار بن مرحلة بن صيغي بن إياس بن عبد غنم بن جحاش
~~بن بجالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد الشاعر سمي مزردا بقوله (من الطويل):
~~فقلت تزردها عبيد ms2677 فإنني * لزرد الموالي في السنين مزرد وهو أحو الشماخ بن
~~ضرار. المزرفي: بفتح الميم وسكون الزاي وفتح الراء وفي آخرها الفاء هذه
~~النسبة إلى المزرفة، وهي قرية كبيرة بغربي بغداد على خمسة فراسخ منها.
~~اجتزت بها وفي صحرائها في توجهي إلى أوانا (1) وصريفين (2) والمشهور
~~بالانتساب إليها. أبو الهيثم خالد بن أبي يزيد ويقال يزيد القرني المزرفي.
~~وقرن (3) أيضا قرية، مزرفة قرية يروي عن شعبة وحماد بن زيد ومندل بن علي
~~وجعفر بن سلميان ؟ ؟ وسلام الطويل وأبي شهاب عبد ربه بن نافع الحناط. روى
~~عنه محمد بن إسحاق الصغاني وعباس بن محمد الدوري ومحمد بن غالب تمتام وجعفر
~~بن محمد بن شاكر وبشر بن موسى وأحمد بن سعيد الجمال والحسن بن علي بن
~~المتوكل ومحمد بن خلف المرادي ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج. وأبو
~~المعالي أحمد بن أحمد بن عبد الله بن رزقويه المزرفي سمع أبا الحسن علي بن
~~عمر القزويني الزاهد وأبا طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري وأبا الحسن
~~علي بن إبراهيم الباقلاني وغيرهم تفقه، وهو جد سليمان بن مسعود الشحام الذي
~~سمعنا منه توفي في ذي الحجة سنة سبع وتسعين وأربع مئة ودفن بباب حرب. وأبو
~~بكر محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن عبد الله الفرضي المزرفي
~~الشيباني، شيخ ثقة صالح عالم. سمع الكثير بنفسه ومتع بما سمع سمع أبا
~~الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله وأبا الغنائم عبد الصمد بن علي بن
~~المأمون وطبقتهما. سمع منه جماعة من أصدقائنا. وولد في سلخ () (4) سنة تسع
~~وثلاثين وأربع مئة، وتوفي في المحرم سنة سبع وعشرين وخمس مئة. __________
~~(1) أوانا: بليدة من نواحي دجيل بغداد بينهما عشرة فراسخ من جهة تكريت
~~(معجم البلدان). (2) صريفين: قرية كبيرة قرب عكبراء وأوانا على ضفة نهر
~~دجيل (معجم البلدان). (3) القرن: قرية من نواحي بغداد بين قطربل والمزرفة
~~ينسب إليها خالد بن يزيد القرني (معجم البلدان: قرن). (4) بياض في الاصول
~~جميعا. [ * ] PageV05P0274
# وأبو الحسن محمد بن عبيد الله بن أحمد ms2678 القاضي المزرفي من أهل المزرفة حدث
~~عن أبي بكر محمد بن جعفر الادمي القارئ روى عنه أبو علي الحسن بن غالب
~~المقرئ. وقال: خرجت مع أبي الحسين السوسنجردي وحمزة بن محمد بن طاهر إليه
~~حتى سمعنا منه بالمزرفة. المزرنكني: بفتح الميم والراء بينهما الزاي والنون
~~الساكنة وفتح الكاف وفي آخرها النون هذه النسبة إلى مزرنكن وهي قرية من قرى
~~بخارى منها. أبو عبد الله محمد بن الحسن بن طلحة بن سليمان المرادي العابد
~~المزرنكني، من أهل بخارى يروي عن عبد الصمد بن الفضل (1) وحماد (2) بن ذي
~~النون. روى عنه أبو بكر محمد بن حفص بن أسلم البخاري. توفي سنة تسع وعشرين
~~وثلاث مئة. المزكي: بضم الميم، وفتح الزاي، وفي آخرها الكاف المشددة، هذا
~~اسم لمن يزكي الشهود ويبحث عن حالهم ويبلغ القاضي حالهم واشتهر بهذا
~~بنيسابور بيت كبير فيهم جماعة من المحدثين الكبار منهم: أبو إسحاق إبراهيم
~~بن محمد بن يحيى المزكي شيخ نيسابور في عصره، وكان من العباد المجتهدين من
~~الحجاجين المنفقين على العلماء والمستورين. سمع بنيسابور أبا بكر محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة وأبا العباس السراج الثقفي وأبا العباس الماسرجسي وأبا
~~العباس الازهري وبالري أبا محمد عبد الرحمن ابن أبي حاتم الرازي وأحمد بن
~~خالد المروزي، وببغداد أبا حامد محمد بن هارون الحضرمي، وبالكوفة ابن بنت
~~هشام بن يونس، وبالحجاز أبا عبيد الله محمد بن الربيع الجيزي، وبسرخس أبا
~~العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي وغيرهم. روى عنه أبو عبد الله الحافظ
~~وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي ابنه وأبو نعيم أحمد بن عبد الله
~~الحافظ. وذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ وقال: أبو إسحاق
~~المزكي، شيخ نيسابور، عقد له الاملاء بنيسابور سنة ست وثلاثين وثلاث مئة،
~~وهو أسود الرأس واللحية، وزكى وهو كذلك في تلك السنة، يحدث عن أبي حامد بن
~~الشرقي بعد وفاة الشرقي بعشر سنين، وكنا نعد في مجلسه أربعة عشر محدثا منهم
~~أبو العباس الاصم وأبو عبد الله بن الاخرم __________ (1) في ms2679 ظ: (المفضل).
~~وانظر اللباب 3 / 204. (2) في ك: (حمدان). وانظر اللباب 3 / 204. [ * ]
~~PageV05P0275
# وأبو عبد الله الصفار وأقرانهم. وتوفي بسوسنقين (1) ليلة الاربعاء غرة
~~شعبان سنة اثنتين وستين وثلاث مئة. وحمل تابوته، فصلينا عليه، ودفن في داره
~~في بيت فتح منه باب إلى مقبرة باغك (2) وهو يوم مات ابن سبع وستين سنة.
~~وأبو حامد أحمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي بن المزكي، من أهل
~~نيسابور. كان صالحا ورعا متهجدا ناسكا. سمع بنيسابور أبا بكر محمد بن
~~الحسين القطان وأبا عثمان عمرو بن عبيد الله البصري، وبالري أبا حاتم
~~الوسقندي، وببغداد أبا علي الصفار وأبا جعفر الرزاز، وبمكة أبا سعيد بن
~~الاعرابي وطبقتهم. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال: وكان شيخه أخذ
~~له الاجازة من أبي العباس الدغولي بخط يده. روى عنه أبوه أبو إسحاق المزكي
~~وأبو الحسين محمد بن مظفر الحافظ. حدث بمدينة السلام غير مرة إملاء،
~~واستملي عليه أبو بكر بن إسماعيل، وعقدنا له الاملاء بنيسابور سنة اثنتين
~~وثلاث مئة، وحضر مجالسه السادة العلوية والفقهاء والفضلاء من الفريقين،
~~وخرج له الفوائد من أصوله سنة اثنتين وستين وثلاث مئة. وكان مولده في سنة
~~ثلاث وعشرين وثلاث مئة، واختلف معي إلى مكتب أبي العباس الكرخي من سنة ثلاث
~~وثلاثين إلى سنة ست وثلاثين، ثم اصطحبنا ببغداد وفي طريق مكة، وعندي أن
~~الملائكة لم تكتب عليه خطيئة، وجاور مسجد أبيه وصام الدهر نيفا وعشرين سنة،
~~ولقد استقبلني وهو يسعى بين الصفا والمروة حافيا حاسرا وهو محموم، فأخذت
~~بيده حتى صعد الصفا، فلما قعد غشي عليه، فطلبنا الماء، وكنت أرشه على وجهه
~~حتى أفاق فقلت: لو رفقت بنفسك وأنت عليل، فقال: ألا تدري اين نحن ؟ ولا ندر
~~نرجع إليها أم لا. وتوفي في شعبان سنة ست وثمانين وثلاث مئة. وحدثني أبو
~~عبد الله بن أبي إسحاق أنه رأى أخاه أبا حامد في المنام في نعمة وراحة
~~وصفها، فسأله عن حاله ؟ فقال: لقد أنعم الله علي وإن أردت اللحوق فالزم لما
~~كنت عليه. ms2680 وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الفضل بن إسحاق
~~الهاشمي المعدل وهو ابن أبي الفضل بن فضلويه المزكي، وكان أبو الفضل محدث
~~وقته والمزكي في عصره، وأبو إسحاق من أعيان الشهود وأكبر ولد أبيه، وطالت
~~عشرتنا سمع أبا أحمد بن الشرقي ومكي بن __________ (1) ليست في معجم
~~البلدان. وفي تاريخ بغداد 6 / 168 أنها منزل بين همذان وساوة. (2) باغك: من
~~محال نيسابور (معجم البلدان). [ * ] PageV05P0276
# عبدان وأقرانهما من الشيوخ. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال:
~~أبو إسحاق بن أبي الفضل المزكي، له سماع كثير، وسئل غير مرة فلم يحدث وإنما
~~علقنا عنه أحاديث في القديم. توفي في رجب سنة ست وستين وثلاث مئة، وصلى
~~عليه أخوه الفضل، ودفن عشية الجمعة في داره. المزلق: بضم الميم، والزاي
~~المفتوحة، واللام المشددة، وفي آخرها القاف. وهو أبو بشر بكر بن الحكم
~~المزلق التميمي اليربوعي صاحب البصري، من أهل البصرة. يروي عن ثابت ويزيد
~~الرقاشي وعبد الله بن عطاء. روى عنه أبو عبيدة الحداد وحرمي بن عمارة وموسى
~~بن إسماعيل. وكان من الثقات عند عبد الواحد بن واصل. وقال أبو زرعة: أبو
~~بشر المزلق شيخ ليس بالقوي. المزنويي: بضم الميم، وسكون الزاي، وضم النون،
~~وفي آخرها الواو، والياء المنقوطة باثنتين من تحتها. هذه النسبة إلى قرية
~~من قرى سمرقند يقال لها مزنوي (1) على أربعة فراسخ منها. خرج منها أبو
~~العباس الفضل بن أحمد بن إسماعيل بن عبد الرحمن المزنويي الدهقان. يروي عن
~~أبي بكر محمد بن إدريس المكي وقعنب بن محرز وأبي سعيد الاشج وعلي بن خشرم
~~وسليمان بن سعيد وغيرهم. روى عنه أحمد بن محمد بن علباء الخزاعي ومحمد بن
~~جعفر الكبوذنجكثي. المزني: بضم الميم، وسكون الزاي، وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى مزن، وهي قرية من قرى سمرقند على ثلاثة فرساخ. منها (1). (أحمد
~~بن إبراهيم بن العيزار المزني) (1) يروي عن علي بن الحسين البيكندي وجعفر
~~بن محمد بن مسعدة السمرقندي وغيرهما. روى عنه محمد بن جعفر بن الاشعث
~~الكبوذنجكثي، ms2681 ومحمد بن الفضل بن عبد الله النيسابوري. المزني: بضم الميم،
~~وفتح الزاي، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى مزينة بن أد بن طابخة بن
~~الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، واسم مزينة عمرو، وإنما سمي
~~__________ (1) في اللباب 3 / 204 (مزنوي). (2 2) انظر اللباب 3 / 204. [ *
~~] PageV05P0277
# باسم أمه مزينة بنت كلب بن وبرة. وولدت هي عثمان وأوسا ابني عمرو بن أد
~~بن طابخة بن إلياس بن مضر، فهم مزنية. وجماعة نسبوا إلى مزنية تميم، وهم
~~أحلاف الانصار، وفيهم كثرة. فأما المنتسب إلى الاول فهو عبد الله بن مغفل
~~المزني. ومعقل بن يسار المزني. وعبد الله بن عمرو المزني. وأبو حاتم
~~المزني، له صحبة. وقرة بن الياس المزني. ومعقل والنعمان وسويد بن مقرن
~~المزني. والنعمان كان أمير حرب نهاوند من قبل عمر رضي الله عنه، واستشهد
~~بها، وولي الامر حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما، وفيهم كثرة. والفقيه أبو
~~إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني صاحب المختصر، تلميذ الشافعي رحمهما الله.
~~يروي عن علي بن معبد البصري وغيره. روى عنه أبو محمد عبد الرحمن بن أبي
~~حاتم الرازي وأبو بكر عبد الله بن زياد النيسابوري وأبو نعيم عبد الملك بن
~~محمد بن علي الاستراباذي وغيرهم. وأبو محمد أحمد بن عبد الله المزني الذي
~~يقال له الشيخ الجليل ببخارى، من أهل هراة. مات ببخارى وهو من أولاد عبد
~~الله بن المغفل المزني. قال أبو كامل البصيري: سمعت عبد الصمد بن نصر
~~العاصمي يقول: سمعت أبا بكر الاودني يقول: احتاج أبو بكر محمد بن علي
~~القفال الشاشي إلى سماع حديث واحد من حديث المزني، فأراد أن يقرأ عليه،
~~فاستأذن عليه، فقال له: إلى يوم المجلس يا أبا بكر، فقال القفال: أيد الله
~~الشيخ الجليل إني مع القافلة، وهي تخرج اليوم، فإن أذن لي بالقراءة عليه.
~~قال: قد قلت إلى يوم المجلس، فلم يقدر له ولم يقرأه، ولم يدعه يسمع منه ذلك
~~الحديث الذي فيه حاجة القفال. قال البصيري: سمعت أبا الحسين أحمد ms2682 بن الحسين
~~الخفاف يقول: سمعت الشيخ الجليل أبا محمد المزني يقول: حديث النزول قد صح،
~~والايمان به واجب، ولكن ينبغي أن يعرف أنه كما لا كيف لذاته لا كيف لصفاته.
~~ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخ نيسابور فقال: أبو محمد المزني،
~~كان إمام PageV05P0278
# أهل العلم والوجوه وأولياء السلطان بخراسان في عصره بلا مدافعة. سمع
~~بهراة علي بن محمد بن عيسى الجكاني، وبنيسابور إبراهيم بن أبي طالب، وبمرو
~~الروذ يوسف بن موسى، وبنسا الحسن بن سفيان، وبالري إبراهيم بن يوسف
~~الهسنجاني (1)، وبجرجان عمران بن موسى السجستاني، وببغداد يوسف القاضي،
~~وبالكوفة عبد الله بن غنام، وبالبصرة أبا خليفة القاضي وبالاهواز عبدان بن
~~أحمد، وبمكة المفضل بن محمد الجندي، وبمصر علان بن أحمد، وبالشام أصحاب
~~المعافى والنفيلي. قام بمصر ثلاث سنين، وحج بالناس، وخطب بمكة. روى عنه أبو
~~بكر بن إسحاق الضبعي، وعمر بن الربيع بن سليمان وأبو العباس بن عقدة الحافظ
~~وأبو بكر القفال ومشايخ عصره بخراسان. وكان من مفاخر عصره. قيل إنه كان
~~قتيل حب الوطن. أملى مجلسا في هذا المعنى، وبكى ومرض عقيبه. ومات في شهر
~~رمضان سنة ست وخمسين وثلاث مئة ببخارى، وحمل الوزير أبو يعلى البلعمي
~~تابوته، وقدم ابنه للصلاة عليه، وحمل إلى هراة فدفن بها. وأخوه أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن بشر بن مفضل بن حسان
~~بن عبد الله بن مغفل المزني الهروي، كان بينهما سنتان، والشيخ أبو محمد
~~أكبر منه، وأبو عبد الله كان قد اشترى بنيسابور دار يحيى بن يحيى الامام،
~~وكان يكثر المقام بها، سمع علي بن محمد بن عيسى الجكاني وأحمد بن نجدة بن
~~العريان القرشي. وحدث بالعراق ونيسابور وهراة. سمع منه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ وقال: توفي بنيسابور في جمادى الاولى سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة،
~~وقد قارب الثمانين. وأبو الحسين محمد بن عبد الله بن محمد بن بشر المزني
~~الهروي. ذكره الحاكم في التاريخ وقال: ورد نيسابور سنة ms2683 أربعين وثلاث مئة،
~~فسمع الكتب من أبي العباس، وأكثر عن الشيوخ، ثم انصرف إلى هراة. وقدم علينا
~~سنة إحدى وخمسين حاجا ثم قدم علينا في أواخر عمره، وكان يحدث، فخرج إلى
~~بغداد وسمع بها، وخلط ثم استشهد بهراة في سنة ثمانين وثلاث مئة. ومزينة
~~محلة بالبصرة، ولعل جماعة من هذه القبيلة نزلت تلك المحلة فنسبت إليهم.
~~منها رفيقنا أبو أحمد عبد الوهاب بن أحمد البصري المزني، سمع منا ومعنا
~~ببغداد، وانحدرنا في سفينة واحدة إلى البصرة رحمه الله. __________ (1)
~~انظر اللباب 3 / 388. [ * ] PageV05P0279
# وأبو وائلة إياس بن معاوية بن قرة بن إياس المزني، من أهل البصرة، وكان
~~على القضاء بها. يروي عن سعيد بن المسيب وأبيه. روى عنه شعبة وابن عجلان،
~~وكان من دهاة الناس. مات سنة اثنتين وعشرين ومئة. وقد ذكرنا عبد الله بن
~~مغفل المزني. ومن أولاده عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن مغفل، وجده من
~~قبل أمه إياس بن عبد. يروي عن موسى بن عبد الله بن يزيد. روى عنه إسماعيل
~~بن زكريا الكوفي. وأما أحمد بن إبراهيم بن العيزار المزني فإنه ينسب إلى
~~مزنة، وهي قرية من قرى سمرقند على ثلاثة فراسخ منها يقال لها (مزن) وتحرك
~~النسبة إليها. يروي عن علي بن الحسين البيكندي. روى عنه محمد بن جعفر بن
~~الاشعث. المزوق: بضم الميم، وفتح الزاي، وكسر الواو المشددة، وفي آخرها
~~القاف، هذه النسبة إلى حرفة التزويق وتدهين الاشياء الخشبية والسقوف.
~~والمشهور بهذه النسبة أبو علي الحسين بن حاتم المزوق، من أهل بغداد. حدث عن
~~العلاء بن عمرو الحنفي والحسن بن بشر بن سلم (1) البجلي وثابت بن موسى
~~الضبي. روى عنه محمد بن أحمد الحكيمي. ومات في ذي القعدة سنة أربع وسبعين،
~~ولم يزد على هذا. وأبو موسى هارون بن علي بن الحكم المزوق. سمع يعقوب بن
~~ماهان وأبا عمر الدوري وإبراهيم بن سعيد الجوهري والحسين بن علي الصدائي
~~وزياد بن أيوب السوسي. روى عنه أبو الحسين بن المنادي ومحمد بن حميد
~~المخرمي وعمر ms2684 بن أحمد بن يوسف الوكيل. وكان ثقة. وأبو بكر يحيى بن أحمد بن
~~هارون المزوق، من أهل بغداد، حدث عن محمد بن عبيد المحاربي الكوفي. روى عنه
~~أبو بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي الجرجاني. المزيزي: بفتح الميم، والياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها، بين الزائين المعجمتين الخفيفتين، هذه النسبة
~~إلى مزيز وهو اسم رجل. والمشهور بالنسبة إليه إسحاق بن إبراهيم بن مزيز
~~السرخسي، يروي عن مغيث بن بديل __________ (1) انظر اللباب 3 / 205. [ * ]
~~PageV05P0280
# عن خارجة بكتاب القراءات تصنيف خارجة وغير ذلك. وابنه أبو الحسن أحمد بن
~~إسحاق المزيزي. يروي عن أبيه. روى عنه أبو إسحاق المزكي النيسابوري وهاشم
~~بن عبد الله بن إسحاق المروزي ومحمد بن العباس الرملي صاحب أصول. يروي عن
~~عبيد بن الحسن وعبد الله بن محمد بن زكريا وأحمد بن أبي وابنه أبو علي محمد
~~بن أحمد بن إسحاق المزيزي. يروي عن أبيه ومحمد بن عبد الرحمن الشامي ومحمد
~~بن عبد الله بن محمد بن مخلد ومحمد المنذر الهرويين والحسن بن سفيان
~~النسائي (1). روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه البزاز ورأيت له
~~بسرخس جزءا منفردا سمعته من أبي نصر محمد بن محمود السره مرد الشجاعي.
~~المزين: بضم الميم، وفتح الزاي، وكسر الياء المشددة آخر الحروف، وفي آخرها
~~النون، هذا الاسم لمن يحلق الشعر. واشتهر بهذا الاسم أبو الحسن علي بن محمد
~~الصوفي المعروف بالمزين، من أهل بغداد، صحب سهل بن عبد الله التستري والجند
~~بن محمد وبنان الحمال، وكان يقال له: المزين الكبير، وكان صاحب اجتهاد
~~وتعبد. وكان يقول: (الكلام من غير ضرورة مقت من الله للعبد). أقام بمكة مدة
~~مجاورا إلى أن مات بها في سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة. وأبو يوسف يعقوب بن
~~شاذة بن إسحاق بن إبراهيم المزين الاصبهاني ثقة صدوق، صاحب أصول. يروي عن
~~عبيد بن الحسن وعبد الله بن محمد بن زكريا وأحمد بن أبي عاصم وغيرهم. روى
~~عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ. المزيني: بضم الميم وفتح ms2685
~~الزاي، وسكون الياء آخر الحروف، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى مزينة
~~ومزين. أما مزينة فقد ذكرناها في (المزني) وقد جاءت النسبة فيها كذلك. وأما
~~المنسوب إلى مزين فهو يحيى بن إبراهيم بن مزين المزيني. يروي عن مطرف
~~والقعنبي، توفي في سنة ستين ومائتين وهو مولى آل عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه. المزيناني: بفتح الميم، وكسر الزاي، وسكون الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين، والالف بين النونين، هذه النسبة إلى مزينان وهي بليدة من آخر حد
~~خراسان، لذا خرجت إلى __________ (1) انظر اللباب 3 / 307 و 308. [ * ]
~~PageV05P0281
# العراق. نزلت بها ساعة. والمهشور بالنسبة إليها أبو عمرو أحمد بن معقل
~~الكاتب السرخسي المزيناني، من أهل سرخس، نزل مزينان فنسب إليها. سمع بسرخس
~~أبا لبيد محمد بن إدريس الشامي، وببغداد أبا بكر عبد الله بن أبي داود
~~السجستاني وأبا عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وغيرهم. روى
~~عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ محمد بن عبد الله البيع، وقال: كان إذا قدم
~~نزل على أبي أحمد الحسين بن علي التميمي وكانت وافته بمزينان سنة اثنتين
~~وخمسين وثلاث مئة. وأبو العباس بالويه بن محمد بن بالويه المزيناني. كان
~~وكيل أبي أحمد الحسين بن علي التميمي بنيسابور. سمع أبا بكر محمد بن إسحاق
~~بن خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج وأبا عبد الله محمد بن علي
~~المستملي المروزي وأقرانهم. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ. المزي:
~~بكسر الميم والزاي، وفي آخرها ياء النسبة، هذه النسبة إلى المزة، وهي ضيعة
~~حسنة على باب دمشق. خرجت إليها يوما مع رفيقنا أبي القاسم علي بن الحسن
~~الحافظ وأبي القاسم وهب بن سليمان بن الزيف وغيرهما من الفقهاء وكتبت شيئا
~~يسيرا: أنشدني المزي بالمزة من لفظه، أنشدني علي بن الحسن الشافعي لنفسه:
~~(1) (). __________ بياض في الاصول بقدر أربع كلمات. [ * ] PageV05P0282
# باب الميم والسين المساحقي: هذه النسبة إلى الجد، والمشهور بها عبد
~~الجبار بن سعيد (1) بن سليمان بن نوفل بن مساحق المساحقي، من أهل المدينة.
~~ونوفل ms2686 من المشهورين. وكان على عمل الصدقات. روى عبد الجبار عن أبي الزناد
~~وأهل المدينة. روى عنه أبو زرعة الرازي الامام وغيره. ذكره أبو حاتم بن
~~حبان في كتاب الثقات. المسافري: بضم الميم، وفتح السين المهملة، وكسر
~~الفاء، وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى مسافر، وهو الجد الاعلى لابي بكر
~~بن أبي تراب، وهو محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن مهدي بن مسافر الطوسي
~~النوقاني المسافري، من أهل نوقان إحدى بلدتي طوس من أولاد المحدثين. سمع
~~أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج وغيرهما.
~~سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره وقال: طالت صحبتنا معه ببخارى
~~ونيسابور، وكان من أصحاب أبي يعلى العلوي، ثم سكن بخارى إلى أن دفنته بها،
~~وكان يسمع معنا إلى أن توفي في منزلي ببخارى ليلة الجمعة النصف من صفر سنة
~~سبع وخمسين وثلاث مئة، صلى عليه الفقيه أبو بكر الاودني ودفناه بكلاباذ.
~~ووالده أبو تراب أحمد بن محمد بن الحسين الطوسي الواعظ. ذكره الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ في التاريخ وقال: هو والد أبي بكر المسافري النوقاني. حدث
~~بنيسابور غير مرة بعد أن نظرت في حديثه بالنوقان. سمع بخراسان إبراهيم بن
~~إسماعيل العنبري وتميم بن محمد الطوسيين ومحمد بن المنذر شكر، وببغداد أحمد
~~بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وحامد بن شعيب البلخي. قال: حدثني ابنه أبو
~~بكر أنه توفي في النوقان سنة تسع وأربعين وثلاث مئة. المسائلي: بفتح الميم
~~والسين، وكسر الياء آخر الحروف، وفي آخرها اللام، هذه النسبة () (2). وأبو
~~الحسين محمد بن حمويه بن سهل المسائلي الاستراباذي، (من أهل استراباذ)
~~__________ (1) انظر اللباب 3 / 206. (2) بياض في الاصول. [ * ]
~~PageV05P0283
# يروي عن محمد بن جبرئيل (ومحمد بن نوكرد والحسين بن بندار) وغيرهم. روى
~~عنه أبو عبد الله الطلقي. المسبحي: بضم الميم، وفتح السين المهملة، بعدها
~~الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها الحاء، هذه النسبة إلى الجد (هو اسم لبعض
~~أجداد المنتسب إليه). والمشهور بها (1) محمد بن عبيد الله بن ms2687 أحمد بن إدريس
~~(1) المسبحي، صاحب تاريخ المغاربة ومصر. (قال ابن ماكولا: رأيت التاريخ عند
~~فخر الدولة نقيب الطالبين بها، وهو كتاب كبير جدا). وأبو علي محمد بن زكريا
~~بن يحيى بن داود بن سليمان بن مسبح البغدادي الاعرج المسبحي، هكذا ذكره أبو
~~بكر أحمد (بن علي بن ثابت) في تاريخ بغداد وقال: يروي عن أبي شعيب الحراني
~~وأبي خليفة الجمحي ومطين الكوفي وغيرهم. روى عنه (أبو عبد الله) بن منده
~~الاصبهاني الحافظ وأبو سعيد الخليل بن أحمد السجزي وغيرهما. وتوفي
~~بجوزجانان (2) في سنة خمسين وثلاث مئة. (وقال أبو العباس المستغفري: أبو
~~علي الاعرج المسبحي، كان على عمل المظالم بنسف. وكان أبو عبيد محمد بن محمد
~~بن سليمان خليفته في الحكم في حال شبابه. قال أبو عبيد: كان المسبحي على
~~قضاء نسف، وكنت خليفته فوقعت بينه وبين شيخنا أبي بكر القلانسي وحشة، فكنت
~~إذا دخلت عليه قال: قل لصاحبك: تفزع البط بالشط، يعني تفزعني بالصوف وأنت
~~بالمسجد منذ كذا وكذا سنة ولا يعلوك إلا الحشيش). المسبعي: بضم الميم، وفتح
~~السين المهملة، وتشديد (الباء) الموحدة المكسورة، وفي آخرها العين، هذه
~~النسبة إلى المسبعة ويقال لهم السبعية لامرين: أحدهما قولهم: سبعة أئمة في
~~كل دور من الزمان، من غير أن ينتهي ذلك إلى قيامة أو فناء. والثاني: لقولهم
~~بأن تدابير العالم منوطة بالكواكب السبعة، وقالوا: الاشياء السبعية كثيرة:
~~فإن السموات سبع والارضين سبع، والبحار سبع والايام سبع (وقالوا: يجب بهذه
~~القضية أن تكون مدبرات العالم سبعة كواكب. وهذا قول الثنوية وكفرة المنجمين
~~الذين قالوا بقدم الافلاك والكواكب السبعة وأضافوا إليها تدبير العالم).
~~المستدركي: بضم الميم، وسكون السين المهملة، وفتح التاء (ثالث الحروف)،
~~__________ (1 1) انظر اللباب 3 / 207. (2) جوزجانان أو جوزجان هما واحد،
~~كورة واسعة من كور بلخ بخراسان بين مرو الروذ وفارياب وبلخ. [ * ]
~~PageV05P0284
# وسكون الدال المهملة، وكسر الراء، هذه النسبة إلى السائفة المعروفة
~~بالمستدركة من الفرق النجارية، (وكانوا على قول الزعفرانية، ثم استدركوا
~~فقالوا: يجب إطلاق القول بخلق القرآن لانا قد قلنا إنه ms2688 غير الله، وما كان
~~غيره فهو مخلوق، ثم إنهم ازدادوا في هذا الباب غلوا، فزعموا وقالوا إن رسول
~~الله صلى الله عليه وآله قد قال لاصحابه: القرآن مخلوق بهذه العبارة على
~~هذا النظم من الحروف. وقالوا: من لم يقل إن الرسول صلى الله عليه وآله قال
~~ذلك بهذه العبارة فهو كافر. فاستدركت عليهم طائفة منهم وقالوا: نقول إن
~~النبي صلى الله عليه وآله قد اشار إلى خلق القرآن بما يدل عليه ولا نقول
~~إنه قال: القرآن مخلوق على هذه العبارة، وكل واحدة من هذه الفرق الثلاث
~~المنتسبة إلى النجارية تكفر صاحبتها، ومخالفوهم يكفرونهم جميعا، فلا تصح
~~دعوى واحدة منها في أنها الفرقة الناجية لان الكفر والنجاة لا يجتمعان.
~~وأعجب أمور هذه الطائفة المستدركة أنها زعمت أن أقوال مخالفيهم كلها ضلال
~~وكفر حتى أنهم قالوا: إن الواحد من مخالفيهم إذا قال: لا إله إلا الله أو
~~قال: محمد رسول الله فقوله ضلال منه وبدعة وكفر). المستعطف: بضم الميم،
~~وسكون السين المهملة، وفتح التاء ثالث الحروف، وسكون العين، وكسر الطاء
~~المهملتين، وفي آخرها الفاء. هذا لقب أبي موسى عيسى بن مهران المستعطف، من
~~أهل بغداد، حدث عن عمرو بن جرير البجلي وحسن بن حسين العرني ونحوهما، روى
~~عنه أبو جعفر محمد بن جرير الطبري وغيره. وقال أبو الحسن الدار قطني: عيسى
~~بن مهران (المستعطف) بغدادي رجل سوء ومذهب سوء يروي عنه ابن جرير الطبري.
~~وقال غيره وهو أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب في تاريخ بغداد كان عيسى
~~بن المستعطف من شياطين الرافضة ومردتهم، رفع إلي كتاب من تصنيفه في الطعن
~~على الصحابة وتضليلهم وإكفارهم وتفسيقهم، فوالله لقد قف شعري عند نظري فيه
~~وعظم تعجبي مما أودع ذلك الكتاب من الاحاديث الموضوعة والاقاصيص المختلفة
~~والانباء المفتعلة بالاسانيد المظلمة عن سقاط الكوفيين من المعروفين بالكذب
~~ومن المجهولين، ودلني ذلك على عمي بصيرة واضعه وخبث سريرة جامعة وخيبة سعي
~~طالبه واحتقاب وزر كاتبه فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون ms2689
~~(وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) (1). المستعيني: بضم الميم، وسكون
~~السين المهملة، وفتح التاء ثالث الحروف، وكسر __________ (1) سورة الشعراء
~~رقم 227. [ * ] PageV05P0285
# العين المهملة، وسكون الياء، وفي آخره النون وهذه النسبة إلى المستعين
~~أحد الخلفاء. والمشهور بهذه النسبة أبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين
~~العلاف ويعرف بالمستعيني، من أهل بغداد، وحدث عن علي بن حرب وأبي النضر
~~إسماعيل بن عبد الله بن ميمون الفقيه والحسن بن عرفة وحماد بن الحسن بن
~~عنبسة وعبد الله بن علي بن المديني ومحمد بن يوسف بن الطباع. روى عنه محمد
~~بن إسحاق القطيعي وأبو الحسن الدار قطني ويوسف بن عمر القواس وعبد الله بن
~~عثمان الصفار. وكان ثقة، ومات في شعبان من سنة خمس وعشرين وثلاث مئة.
~~المستغفري: بضم الميم، وسكون السين المهملة، وفتح التاء المنقوطة باثنتين
~~من فوقها، وسكون الغين المعجمة، وكسر الفاء، وفي آخرها الراء المهملة، هذه
~~النسبة إلى المستغفر وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه. وهو أبو علي محمد بن
~~المعتز بن محمد بن المستغفر بن الفتح بن إدريس المطوعي الجلاب) المستغفري،
~~من أهل نسف، سمع أبا حفص أحمد بن محمد العجلي، سمع منه جزءا واحدا. روى عنه
~~ابنه، وكانت ولادته في شهور سنة ثماني عشرة وثلاث مئة. ووفاته في شهر ربيع
~~الآخر سنة أربع وسبعين وثلاث مئة. وابنه أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز
~~بن محمد بن المستغفر النسفي المستغفري، خطيب نسف. كان فقيها فاضلا ومحدثا
~~مكثرا صدوقا يرجع إلى فهم ومعرفة وإتقان، جمع الجموع، وصنف التصانيف وأحسن
~~فيها، وكان قد رحل إلى خراسان وأقام بمرو وسرخس مدة وأكثر عن أبي علي زاهر
~~بن أحمد السرخسي وما جاوزه. سمع بنسف أبا سهل هارون بن أحمد الاستراباذي
~~وأبا محمد عبد الله بن محمد بن زر الرازي، وببخارى أبا عبد الله بن محمد بن
~~أحمد غنجار الحافظ، وبمرو أبا الهيثم محمد (بن المكي) الكشمهيني وجماعة
~~كثيرة سواهم. روى عنه جدي الاعلى القاضي أبو منصور محمد بن عبد الجبار
~~السمعاني وأبو ms2690 علي الحسن بن عبد الملك القاضي وأبو محمد الحسن بن أحمد
~~السمرقندي الحافظ، وجمع كثير لا يحصون ولم يكن بما وراء النهر في عصره من
~~يجري مجراه في الجمع والتصنيف وفهم الحديث وكانت ولادته سنة خمسين وثلاث
~~مئة. ووفاته سلخ جمادى الاولى سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة وزرت قبره بنسف
~~على طرف الوادي. وابنه أبو ذر محمد بن جعفر المستغفري كان خطيب نسف. سمعه
~~أبوه عن جماعة من الشيوخ شارك أباه فيهم وولي الخطابة مدة بعد أبيه، وكان
~~من أهل العلم والخير. ذكره أبو PageV05P0286
# محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ (في معجم شيوخه) وقال: أبو ذر
~~المستغفري ابن شيخنا الامام أبي العباس. سمع أبا الفضل يعقوب بن إسحاق
~~السلامي وأبا محمد عبد الملك بن مروان (بن إبراهيم بن رافع) الميداني، ورحل
~~به أبوه إلى أبي علي الحاجبي فسمعه الصحيح للبخاري (وقطعة صالحة من
~~المتفرقات). كان (ربما يملي في حياة والده)، صحيح السماع. المستملي: بضم
~~الميم، وسكون السين المهملة، وفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين، وسكون
~~الميم، وفي آخرها اللام، اختص بهذه النسبة جماعة كثيرة كانوا يستملون
~~للاكابر والعلماء منهم: أبو بكر محمد بن أبان بن وزير المستملي البلخي،
~~وكان أحد حفاظ الحديث ومتقنيهم بخراسان، وإنما قيل له المستملي لانه كان
~~يستملي على وكيع بن الجراح، يروي عن مروان بن معاوية الفزاري ويحيى بن سليم
~~الطائفي وعبد الرزاق (بن همام وسفيان) بن عيينة. روى عنه جماعة من أهل
~~بغداد والكوفة، وكان فاضلا حسن المذاكرة ممن جمع وصنف، روى عنه محمد بن
~~إسماعيل البخاري في صحيحه وإسماعيل بن إسحاق القاضي وإبراهيم بن إسحاق
~~الحربي والحسن بن علي المعمري وموسى بن هارون وعبد الله بن محمد البغوي
~~وغيرهم. مات سنة أربع أو خمس وأربعين ومائتين. ويحيى بن راشد البصري مستملي
~~أبي عاصم النبيل. يروي عن داود ابن أبي هند، دخل الشام وحدثهم بها، فحديثه
~~عند أهل العراق والشام، مات سنة إحدى عشرة ومائتين قبل أبي عاصم بسنة، ومات
~~أبوه راشد بعده بسنة. ms2691 وأبو عبد الرحمن سلمة بن شبيب النيسابوري المستملي
~~سكن مكة، وكان مستملي المقبري. يروي عن يزيد بن هارون وعبد الرزاق بن همام.
~~روى عنه الناس، مات (بمكة) سنة سبع وأربعين ومائتين. وأبو إسحاق المستملي
~~البلخي هو إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن داود الحافظ (من أهل بلخ)، كان
~~يستملي على أبي بكر عبد الله (بن محمد بن علي) الطرخاني الحافظ وكان عالما
~~عارفا بأحاديث أهل بلخ ومشايخهم والتواريخ وجمع علومهم وكان يروي الصحيح
~~الجامع للبخاري عن أبي عبد الله محمد بن يوسف الفربري وكان بندرا في
~~الحديث. روى عنه أبو ذر (عبد بن أحمد) الهروي بمكة وأبو عبد الله (محمد بن
~~أحمد بن محمد) الغنجار الحافظ ببخارى، ومات ببلخ في شهور سنة ست وسبعين
~~وثلاث مئة. PageV05P0287
# والحسن بن عبد الملك بن الحسن بن أحمد الانصاري المستملي اليشكري من بني
~~يشكر من أهل بخارى، كان مستملي شيوخ بخارى قاطبة في زمانه، سمع أبا محمد
~~أحمد بن عبد الله المزني وأبا صالح خلف بن محمد الخيام ببخارى وببغداد أبا
~~بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي وأبا بكر أحمد مالك القطيعي وأبا علي
~~محمد بن أحمد الصواف وسمع منه جماعة ومات ببخارى قبل الصلاة في شهر ربيع
~~الآخر سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة. وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس بن
~~محمد بن عمر بن مهران (بن فيروز بن سعيد) المستملي الوراق المعروف بأبي بكر
~~بن أبي علي، من أهل بغداد. سمع أباه أبا علي الحسن بن الطيب الشجاعي وعمر
~~بن أبي غيلان الثقفي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وحامد بن محمد بن
~~شعيب البلخي ومحمد بن يحيى بن الحسين العمي ومحمد بن محمد بن سليمان
~~الباغندي وعبد الله بن محمد البغوي ومن بعدهم. روى عنه أبو الحسن الدارقطني
~~وأبو بكر البرقاني وأبو القاسم الازهري والحسن بن محمد الخلال. وأبو محمد
~~الحسن بن علي الجوهري وجماعة يطول ذكرهم. وحكي عنه أنه قال: دققت على أبي
~~محمد بن صاعد بابه فقال: ms2692 من ذا ؟ فقلت: أنا أبو بكر بن أبي علي، يحيى هاهنا
~~؟ فسمعته يقول للجارية: هاتي النعل حتى أخرج إلى هذا الجاهل الذي يكني نفسه
~~وأباه ويسميني فأصفعه. وسئل أبو بكر البرقاني عن أبي بكر بن أبي علي فقال:
~~ثقة ثقة. وقال محمد بن أبي الفوارس: أبو بكر بن إسماعيل متيقظ حسن المعرفة،
~~وكانت كتبه ضاعت في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة. وأبو مسلم
~~عبد الرحمن بن يونس بن هاشم الرومي المستملي، مولى أبي جعفر المنصور كان
~~يستملي على سفيان بن عيينة ويزيد بن هارون وحدث عن ابن عيينة وحاتم بن
~~إسماعيل ومعن بن عيسى وعبد الله بن إدريس ومحمد بن فضيل روى عنه محمد بن
~~إسماعيل البخاري في صحيحه وحاتم بن الليث الجوهري وعباس بن محمد الدوري
~~وحنبل بن إسحاق وإبراهيم بن إسحاق الحربي وأبو بكر بن أبي الدنيا القرشي.
~~وسئل عنه أبو حاتم الرازي فقال: صدوق. ومات سنة خمس وعشرين أو نحوها. وأبو
~~سفيان هارون بن سفيان بن راشد المستملي المعروف بمكحلة. حدث عن محمد بن حرب
~~الخولاني وبقية بن الوليد ويعلى بن الاشدق ويحيى بن سليم الطائفي. روى عنه
~~إبراهيم بن موسى الجوزي وعبد الله بن إسحاق المدائني وأبو القاسم البغوي.
~~وكان مستملي أبي نعيم الملائي، فيما أظن، فإنه روى قال: قال لي أبو نعيم:
~~يا هارون اطلب لنفسك صناعة غير الحديث فكأنك بالحديث قد صار على مزبلة.
~~ومات مكحلة ببغداد في PageV05P0288
# شعبان سنة سبع وأربعين ومائتين. وأبو سفيان هارون بن سفيان بن بشير
~~المستملي. كان مستملي يزيد بن هارون، يعرف بالديك. حدث عن يزيد بن هارون
~~ومعاذ بن فضالة وأبي زيد النحوي وزياد بن سهل الحارثي ومحمد بن عمر الواقدي
~~وأبي نعيم الفضل بن دكين وغيرهم. روى عنه جعفر بن محمد بن كزال وعبيد العجل
~~وأبو بكر بن أبي الدنيا وعبد الله بن إسحاق المدائني ومات في سنة خمسين أو
~~إحدى وخمسين ومائتين ببغداد. وأبو طاهر إبراهيم بن أحمد بن سعيد بن محمد بن ms2693
~~إسحاق المستملي البخاري الطبيب، كان يستملي على شيوخ بخارى. والده سمع أبا
~~عمرو محمد بن محمد بن صابر وأبا أحمد محمد بن الحسن البخاريين. روى عنه أبو
~~محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ. وأبو إبراهيم إسماعيل بن
~~محمد بن عبد الله بن أحمد بن سهل بن سهيل بن أرزح الآملي المستلمي المذكر
~~المفسر من أهل بخارى. سمع أبا العباس جعفر بن محمد بن المكي بن المسيب بن
~~حجر النقبوني (1) والقاضي أبا سعيد الخليل بن أحمد السجزي وأبا حامد محمد
~~بن محمد بن عبد الله الصائغ، وسمع منه مسند السراج القدر الذي قرئ عليه
~~ببخارى. روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد (بن محمد) النخشبي والسيد أبو
~~بكر محمد بن علي بن حيدرة الجعفري. وذكره عبد العزيز في معجم شيوخه فقال:
~~إسماعيل المستملي يميل إلى مذهب المتكلمين في الاصول فسر كتاب التعرف لمذهب
~~التصوف لابي بكر بن أبي إسحاق فذكر فيه من البدع ما ذكر. وسمع من شيوخ آمل
~~جيحون أيضا بعد السبعين. مات يوم الاثنين بعد الظهر السادس عشر من ذي
~~القعدة سنة أربع وثلاثين وأربع مئة. وأبو سعد وجيه بن أبي الطيب المستملي،
~~وكان يستملي على شيوخ نيسابور. سمع أبا محمد الحسن بن أحمد المخلدي وغيره.
~~سمع منه عبد العزيز النخشبي. المستيناني: بفتح الميم، وسكون السين المهملة
~~والياء الساكنة بين التاء المكسورة والنون المفتوحة، والالف بين النونين،
~~هذه النسبة إلى مستينان، وظني أنها قرية من قرى بلخ. __________ (1) انظر
~~اللباب 3 / 3222. [ * ] PageV05P0289
# اشتهر بهذه النسبة: عمر بن عبيد بن الخضر بن موسى المستيناني. يروي عن
~~أبي القاسم أحمد بن محمد بن محمد (1) بن عبد الله الخليلي. روى عنه أبو حفص
~~عمر بن محمد بن أحمد الحافظ النسفي، وأقام بسمرقند وحدث بها في سنة عشرين
~~وخمس مئة. فتكون وفاته بعد هذا التاريخ. المسدي: بضم الميم، وفتح السين
~~المهملة، وكسر الدال المهملة، المشددة، هذه النسبة إنما تقال لمن يعمل
~~السدا ببغداد للثياب السقلاطونية. والمشهور بهذه النسبة أبو غالب ms2694 المبارك
~~بن عبد الوهاب بن محمد بن منصور (القزاز) المسدي، من أهل بغداد، شيخ صالح،
~~سليم الجانب، يحفظ الاشعار، وكنت آنس به كثيرا. سمع أبا محمد التميمي
~~وطرادا الزينبي وأبا طاهر الباقلاني وعبد الله بن جابر بن ياسين الجياني
~~وغيرهم. وكان يحضر معنا مجالس الحديث. وسمع عند أبي بكر الانصاري وأبي
~~منصور بن زريق وغيرهما. سمعت منه ببغداد، وخرج معي إلى عكبرا (2)، وكتبت
~~عنه بها وبأوانا وفي طريقها. وتوفي في شعبان سنة أربع وأربعين وخمس مئة،
~~ودفن بمقبرة باب الشام عند ثعلب النحوي. المسروقي: بفتح الميم والسين
~~الساكنة، والراء المضمومة، (والواو بعدها)، وفي آخرها القاف، هذه النسبة
~~إلى مسروق وهو اسم لجد أبي عيسى موسى بن عبد الرحمن بن سعيد بن مسروق
~~الكندي المسروقي. روى عن أبي سامة ومحمد بن بشر ويحيى بن زكريا بن إبراهيم
~~بن سويد وزيد بن الحباب والمؤمل بن إسماعيل وعبيد بن الصباح الخزاز وطلاب
~~بن حوشب وسفيان بن عقبة أخي قبيصة. قال ابن أبي حاتم الرازي: كتب أبي عنه.
~~قديما وكتبت عنه معه أخيرا وهو صدوق ثقة. المسعري: بكسر الميم، وسكون السين
~~المهملة، وفتح العين المهملة، وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى مسعر، وهو
~~جد أبي أحمد عبد الرحمن بن عثمان بن مسعر المسعري، من أهل بغداد، حدث عن
~~محمد بن عمرو بن العباس الباهلي والحسن بن أبي الربيع الجرجاني. روى عنه
~~أبو أحمد الحسين بن علي التميمي المعروف بحسينك النيسابوري. __________ (1)
~~انظر اللباب 3 / 209. (2) عكبرا: بليدة من نواحي دجيل قرب صريفني وأوانا
~~بينها وبين بغداد عشرة فراسخ (معجم البلدان). [ * ] PageV05P0290
# وعبيد الله بن محمد بن مسعر المسعري، من أهل بغداد. حدث عن عباس بن محمد
~~الدوري. روى عنه أبو زيد الحسين بن الحسن بن عامر الكوفي. المسعودي: بفتح
~~الميم، وسكون السين المهملة، وضم العين المهملة، وفي آخرها الدال المهملة،
~~هذه النسبة إلى مسعود والد عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه). والمشهور
~~بهذا الانتساب من القدماء: أبو العميس عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي ms2695
~~المسعودي أخو عبد الرحمن المسعودي يروي عن إياس بن سلمة بن الاكوع. روى عنه
~~وكيع وأهل الكوفة. وأما عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود المسعودي
~~الهذلي الذي يقال له (المسعودي): يروي عن الحصين والقاسم بن عبد الرحمن.
~~روى عنه وكيع والكوفيون. مات سنة ستين ومئة. وكان المسعودي) صدوقا، إلا أنه
~~اختلط في آخر عمره اختلاطا شديدا حتى ذهب عقله، وكان يحدث بما يحبه فحمل
~~عليه فاختلط حديثه القديم بحديثه الاخير ولم يتميز فاستحق الترك. قال عمرو
~~بن علي: سمعت أبا قتيبة مسلم بن قتيبة يقول: رأيت المسعودي سنة ثلاث وخمسين
~~فكتبت عنه، وهو صحيح، ثم رأيته سنة سبع وخمسين والذر يدخل في أذنه وأبو
~~داود يكتب عنه، فقلت: أتطمع أن تحدث عنه وأنا حي ! ؟ ! وعبد الرحمن بن عبد
~~الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي من أهل الكوفة. سمع
~~القاسم بن عبد الرحمن وأبا حصين عثمان بن عاصم وسلمة بن كهيل وعاصم بن
~~بهدلة وإبراهيم السكسكي وجامع بن شداد وموسى الجهني وعبد الرحمن بن الاسود.
~~روى عنه سفيان الثور وابن عيينة وشعبة ووكيع وأبو نعيم ويزيد بن هارون وروح
~~بن عبادة وأبو داود الطيالسي وأبو النصر هاشم بن القاسم وعاصم بن علي وعلي
~~بن الجعد، وكان يغلط في الرواية عن عاصم بن بهدلة وسلمة، ووثقه يحيى بن
~~معين. وقيل إنه اختلط في آخر عمره. ومات ببغداد سنة ستين ومئة. وأبو عبد
~~الله محمد بن عبد الله بن مسعود بن أحمد بن محمد بن مسعود المسعودي: إمام
~~فاضل مبرز عالم زاهد ورع حسن السيرة من أهل مرو. شرح مختصر المزني، وأحسن
~~فيه. سمع الحديث القليل من استاذه أبي بكر عبد الله بن أحمد القفال. وتوفي
~~سنة نيف وعشرين وأربع مئة بمرو. وأبو الفضل محمد بن أبي نصر سعيد بن مسعود
~~بن عبد الله بن مسعود بن أحمد بن محمد بن مسعود المسعودي: إمام زاهد ورع
~~حسن السيرة كثير المحفوظ متواضع، يكرم PageV05P0291
# الناس. سمع أبا القاسم ms2696 يحيى بن علي الكشميهني وأبا القاسم علي بن موسى
~~الموسوي وأبا عبد الله محمد بن الحسن المهربند قشائي وغيرهم. سمعت منه
~~الكثير. وكانت ولادته في حدود سنة خمسين وأربع مئة. وتوفي في غرة جمادى
~~الاولى سنة ثمان وعشرين وخمس مئة. (ودفن بسنجذان). وابنه أبو المظفر منصور
~~بن محمد المسعودي: كان أحد الفضلاء المبرزين قرأ الادب وبرع فيه. وكان يعظ
~~وعظا حسنا مسجعا. قرأ الفقه على والدي، واختص بعمي رحمهما الله. وكان يقوم
~~بمصالحه سمع جدي الامام أبا المظفر السمعاني وأبا إبراهيم إسماعيل بن عبد
~~الجبار الناقدي وأبا بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيروي وطبقتهم.
~~سمعت منه بمرو وبنواحي طوس. وكانت ولادته في منتصف رجب سنة إحدى وثمانين
~~وأربع مئة. وأخوه أبو الفتح مسعود بن محمد المسعودي: فاضل حسن السيرة جميل
~~الامر كثير المحفوظ مليح الاخلاق شديد التواضع. تفقه على الامام والدي رحمه
~~الله، ورأى جدي الامام أبا المظفر السمعاني وسمع منه الحديث، ومن أبي جعفر
~~أحمد بن الحسين الفقيه الخزاعي وأبي المظفر سليمان بن محمد بن داود
~~الصيدلاني وغيرهم. وكانت له إجازة عن أبي بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي
~~وأبي القاسم عبد الرحمن بن أحمد الواحدي وأبي محمد الحسن بن أحمد السمرقندي
~~وغيرهم. سمعت منه الكثير مثل تاريخ نسف لابي العباس المستغفري وكتاب الشعر
~~والشعراء للمستغفري أيضا بروايته عن السمرقندي عنه وكان كثير الميل إلي،
~~وكنت آنس بن كثيرا، وأفرح بلقياه ومحاورته. ولد في الثاني عشر من شهر ربيع
~~الاول سنة ثلاث وثمانين وأربع مئة بمرو. ومحمد بن العباس بن أحمد بن مسعود
~~بن عمرو المسعودي، ينسب إلى جده الاعلى من أهل أستراباذ. كان يتحفظ من كل
~~شئ رحل إلى الشام والعراق ومصر يروي عن أبي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي
~~وأبي يعلى أحمد بن علي بن المثني وعلي بن أحمد بن علي المصري يعرف بعلان
~~وأبي بشر الدولابي وغيرهم مات بعد الخمسين والثلاث مئة. وأخوه أبو بكر محمد
~~بن العباس بن أحمد بن مسعود المسعودي، ms2697 أخو أبي عمرو وأبي الحسن، وكان
~~فقيها. رحل إلى العراق. وروى عن أبي يعلى الموصلي وأبي القاسم البغوي
~~وغيرهما قيل إنه حدث من تصانيف أخيه من غير أن يكون له فيها سماع ومات بعد
~~السبعين والثلاث مئة. المسكيني: بكسر الميم، والسين الساكنة، والكاف
~~المكسورة، ثم بعدها الياء PageV05P0292
# الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى مسكين وهو: مسكين
~~بن الحارث المصري، صاحب الشافعي وتلميذه. ومن أولاده أبو الحسن عبد الملك
~~بن الفقيه أبي محمد عبد الله بن ابن حميد بن محمد بن عبد القادر بن الحارث
~~بن مسكين بن الحارث المصري المسكيني، من أهل مصر، كان فقيها فاضلا ثقة في
~~الحديث. سمع أباه. روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ،
~~(وذكره في معجم شيوخه فقال: أبو الحسن بن أبي محمد المصري. فقيه على مذهب
~~الشافعي في الحديث، من عباد الله الصالحين. سمعته يقول: كنت أشتغل بتعلم
~~النجوم في شبابي، فتعلمته حتى حللت الزيج المأموني، وكنت عند أستاذي يوما
~~آخر النهار فأمرني بالرجوع، فاختفيت في موضع فطلع المشتري فسجد له لما طلع
~~في سعده وقال: يا مولانا افعل كذا وافعل كذا يدعو في جماعة، فسجدت معه خوفا
~~منه وجئت إلى والدي فقال لي: أين كنت ؟ قلت: كفرت وسجدت لغير الله، فقال لي
~~والدي: ويحك، أجننت ؟ ! فقصصت عليه القصة، وحلفت أن لا أعود أنظر في النجوم
~~وتركت ذلك من تلك الساعة إلى هذه الساعة وأموت على ذلك قال النخشبي: وكان
~~في السنة قويا وكان معاشه من التجارة سمعته يقول: مولدي لثلاث خلون من صفر
~~سنة إحدى وسبعين وثلاث مئة. ومات بعد سنة أربعين وأربع مئة. المسكي: بكسر
~~الميم، وسكون السين المهملة، هذه النسبة إلى المسك وبيعه والتجارة فيه.
~~والمشهور بها: أبو سعيد محمد بن هارون بن منصور المسكي النيسابوري، من
~~أعيان أصحاب الحديث. سمع محمد بن يحيى وأبا الازهر وأحمد بن يوسف والصغاني
~~والدوري ومحمد بن اسماعيل بن سالم والدبري وابن أبي مسرة وغيرهم. روى عنه
~~الحفاظ أبو ms2698 علي وأبو الحسين وأبو أحمد والمزكي أبو إسحاق وغيرهم. توفي في
~~المحرم سنة سبع عشرة وثلاث مئة. وأبو يزيد حامد بن إسماعيل العطار
~~السمرقندي يعرف بالمسكي، من أهل سمرقند، يروي عن سفيان بن عيينة الهلالي
~~وأبي إسماعيل أيوب بن النجار الحنفي اليمامي والوليد بن مسلم الدمشقي
~~والقاسم بن الحكم العربي وغيرهم. روى عنه حمدويه بن قطن الاشتيخني وجبريل
~~بن مجاع الكشاني. ومات يوم الخميس لست بقين من صفر سنة أربع وثلاثين
~~ومائتين. وأبو أحمد محمد بن أحمد بن عبد الله السكري المسكي، ابن بنت جعفر
~~بن أحمد بن PageV05P0293
# نصر الحافظ. سمع جده الحافظ وعبد الله بن محمد بن شيرويه. روى عنه الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ. توفي في رجب من سنة خمس وسبعين وثلاث مئة. وأبو سهل
~~محمد بن محمد بن عبدان بن محمد بن عبد السلام بن بشار الوراق المسكي، من
~~أهل نيسابور. ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ وقال: فأما أخونا
~~أبو سهل فإنه نشأ وطال اختلافه إلى أبي علي الثقفي وعاشر مشايخ التصوف
~~وخدمهم بخراسان والعراق والحجاز وجاور بمكة مرتين. سمع بنيسابور بعد
~~الثلاثين وسمع بالحجاز من أبي سعيد بن الاعرابي، وبالعراق من أبي علي
~~الصفار، وكان قد أقام بمكة الكرة الثانية، فخرجت سنة خمس وأربعين وعاهد
~~الله على أن يجيئني إلى بغداد فدخل البادية وحده ووفى لي بما وعد ثم استشهد
~~في رجب سنة خمس وخمسين وثلاث مئة. في طريق فراوة غرقا. المسلمي: بضم الميم،
~~وسكون السين المهملة، وكسر اللام، وفي آخرها ميم أخرى، هذه النسبة إلى
~~المسلمة وجماعة ببغداد، من أولاد اقرباء رئيس الرؤساء علي بن الحسن عرفوا
~~بابن المسلمة، منهم: أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن بن
~~عبيد بن عمرو بن خالد بن الرفيل المسلمي المعروف بابن المسلمة. أسلم الرفيل
~~على يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وكان أبو جعفر بن
~~المسلمة حسن الطريقة نبيلا كثير السماع ثقة صدوقا. سمع أبا الفضل عبيد الله ms2699
~~بن عبد الرحمن الزهري وأبا محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف القاضي. وأبو
~~جعفر آخر من روى عنهما، وسمع أيضا أبا القاسم عيسى بن علي الوزير وأبا طاهر
~~محمد بن عبد الرحمن بن المخلص وأبا القاسم إسماعيل بن سعيد بن سويد الشاهد
~~وأبا الحسين محمد بن الحسين بن أخي ميمي الدقاق وطبقتهم. سمع منه القدماء
~~مثل أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وخرج له الامالي، واستملي
~~عليه. روى لنا عنه أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمداني وأبو سعد يحيى بن علي
~~الحلواني وأبو تمام أحمد بن محمد بن المختار الهاشمي بمرو وأبو القاسم عبد
~~الله بن أحمد بن يوسف الحربي وأبو النجم بدر بن عبد الله الشيخي وأبو غالب
~~محمد بن علي بن الداية المكبر وجماعة سواهم نحو سبعة عشر نفسا، وكانت
~~ولادته في شهر ربيع الاول سنة خمس وسبعين وثلاث مئة. وتوفي في جمادى الاولى
~~سنة خمس وستين وأربع مئة. ودفن بمقبرة الخيزران. وابنه أبو علي محمد بن
~~محمد بن المسلمي أحد الثقب المعروفين. سمع أبا الحسن بن الحمامي وأبا
~~القاسم بن بشران وغيرهما. روى لنا عنه أبو القاسم بن السمرقندي
~~PageV05P0294
# وأبو الحسن بن عبد السلام الكاتب وغيرهما. وتوفي في شهر رمضان سنة تسع
~~وسبعين وأربع مئة. ودفن بباب حرب. وكانت ولادته سنة أربع مئة. وأبو القاسم
~~علي بن المظفر بن علي بن الحسن بن المسلمة المسلمي البغدادي أخو شيخنا محمد
~~بن المظفر المسلمي توفي في شعبان سنة ثلاث وتسعين وأربع مئة. وأخوه الاجل
~~أبو الحسن محمد بن المظفر المسلمي من خير الرجال، لم أر شيخا أحسن وجها منه
~~ولا أنشف منه، ترك الدنيا عن اختيار واشتغل بالعبادة، وجعل داره رباطا
~~للصلحاء والصوفية. سمع أبا الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح المقرئ وأبا
~~الحسن علي بن محمد بن العلاف وغيرهما سمعت منه وانتفعت برؤيته وكلامه وكانت
~~ولادته في حدود سنة ثمانين وتوفي () (1). وأبو جعفر محمد بن عمر بن الحسن
~~بن عبيد بن عمرو بن ms2700 خالد بن الرفيل المسلمي المعروف بابن المسلمة، جد أبي
~~جعفر السابق ذكره. سمع محمد بن جرير الطبري والقاضي أبا عمر محمد بن يوسف
~~وأبا عبد الله محمد بن أحمد الحكيمي. روى عنه ابنه أبو الفرج أحمد، وكان
~~ثقة، وتوفي في جمادي الآخرة سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة، وحدث بشئ يسير.
~~وابنه أبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر المسلمي، والد أبي جعفر وابن أبي جعفر
~~أيضا. المسلي: بضم الميم، وسكون السين، وتخفيفها، هذه النسبة إلى بني
~~مسلية، وهي قبيلة من بني الحارث. وهو مسلية بن عامر بن عمرو بن عكة بن جلد
~~(2) بن مالك بن أدد بن حبابة. قال أبو علي الغساني المغربي في كتاب تقييد
~~المهمل: بنو مسلية هو مسلية بن عامر بن عمرو بن علة بن جلد بن مذحج، وهم
~~بنو عم بني الحارث بن كعب بن عمرو بن علة. قال: وقال أبو بكر بن دريد:
~~مسلية مفعلة من أسليته عن كذا، وهو السلو والسلوان، وهذه القبيلة نزلت
~~الكوفة وصارت محلة معروفة لنزولها بها. فالمشهور بالنسبة إليها أبو خزيمة
~~وبرة بن عبد الرحمن المسلي الحارثي من أهل __________ (1) بياض في كل
~~الاصول. (2) انظر اللباب 3 / 211. [ * ] PageV05P0295
# الكوفة، من التابعين. يروي عن ابن عمر (رضى الله عنهما)، روى عنه بيان بن
~~بشر ومسعود المسعودي. مات في ولاية خالد بن عبد الله على العراق. وابن
~~جباية الشاعر المسلي، اسمه: الحارث بن ثعلبة بن ناشرة بن الابيض بن كنانة
~~بن مسلية بن عامر، وحبابة هي أم ثعلبة وأخيه صبح ابني ناشرة، وهي حبابة بنت
~~الاعمى بن منبه بن كنانة بن مسلية، وبنو الحارث بن ثعلبة بها يعرفون، ولهم
~~يقول عبد الله بن عبد المدان: وبنو حبابة ضاربون قبابهم * بقضيب تغرب حولهم
~~انعام وتميم بن طرفة الطائي المسلي، من أهل الكوفة. يروي عن عدي بن حاتم
~~وجابر بن سمرة (رضي الله عنهما) روى عنه سماك بن حرب والمسيب بن رافع. وكان
~~من الثقات. مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين. وشيخنا أبو العباس أحمد ms2701 بن يحيى
~~بن الناقة المسلي كان يسكن في بني مسلية بالكوفة، وكان شيخا فاضلا شاعرا،
~~له أنس بالحديث. سمع الكثير وجمع كتابا في الحديث سماه الامثال. سمع
~~بالكوفة أبا البقاء المعمر بن محمد بن علي الحبال وأبا الغنائم محمد بن علي
~~بن ميمون النرسي، وببغداد أبا محمد الحسن بن علي بن عبد العزيز التككي وهبة
~~الله بن أحمد بن الموصلي وغيرهم. كتبت عنه أولا ببغداد لما قدمها، ثم
~~بالكوفة، وكنت اقرأ عليه بالكوفة على باب داره في بني مسلية. وعمر بن شبيب
~~بن عمر المسلي، من أهل الكوفة. قدم بغداد وحدث بما عن عبد الملك بن عمير
~~وعثمان بن ثوبان وعلقمة بن مرثد وعبد الله بن عيسى، وذكر أنه رأى أبا إسحاق
~~السبيعي. روى عنه إسحاق بن موسى الانصاري ويعقوب الدورقي سعدان بن نصر
~~والحسن بن إسحاق بن يزيد العطار وغيرهم. وكان شيخا صالحا صدوقا ولكنه كان
~~يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به. وقال يحيى بن معين: عمر بن شبيب ليس
~~بشئ، وسئل عن أبيه شبيب فقال: ثقة. وقال أبو زرعة (الرازي): عمر بن شبيب
~~واهي الحديث. وقال يعقوب بن سفيان في تصنيفه باب من يرغب عن الرواية عنهم:
~~كتب وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم، منهم عمر بن شبيب الكوفي. وقال يعقوب في
~~موضع آخر عمر بن شبيب كوفي، حديثه ليس بشئ. PageV05P0296
# وقال أبو عبد الرحمن النسائي: عمر بن شبيب المسلي ليس بالقوي. وجارية بن
~~سليمان المسلي يروي عن عبد الله بن الزبير. روى عنه إسماعيل بن أبي خالد
~~ويعقوب بن عطاء وإسماعيل بن مسلم. المسمعي: هذه النسبة إلى المسامعة، وهي
~~محلة بالبصرة، نزلها المسمعيون فنسبت المحلة إليهم، وهي بفتح الميم الاولى،
~~وكسر الثانية، والنسبة إليها مسمعي بكسر الميم الاولى، وفتح الثانية، هكذا
~~سمعنا مشايخنا يقولون. ومن المحدثين المعروفين بها: أبو يعلى محمد بن شداد
~~بن عيسى المسمعي، يعرف بزرقان، كان أحد المتكلمين على مذاهب المعتزلة. وحدث
~~عن يحيى بن سعيد القطان وأبي زكير المدائني وعباد بن صهيب وأبي ms2702 عاصم النبيل
~~وعون بن عمارة وأبي عامر العقدي وروح بن عمارة وجعفر بن عون وعبيد الله بن
~~موسى. روى عنه الحسين بن صفوان البرذعي ومكرم بن أحمد القاضي وأبو بكر محمد
~~بن عبد الله الشافعي. قال أبو بكر الخطيب: سألت أبا بكر البرقاني عن محمد
~~بن شداد المسمعي فقال: ضعيف جدا. وقال لي مرة أخرى: المسمعي لا يحتج به.
~~وقال لي مرة أخرى: كان أبو الحسن الدار قطني يقول: محمد بن شداد المسمعي لا
~~يكتب حديثه. مات أبو يعلى (المسمعي) ببغداد في سنة ثمان أو تسع وتسعين
~~ومائتين. ومنهم أبو محمد عبد النور بن عبد الله بن سنان المسمعي، من أهل
~~البصرة. قال أبو حاتم بن حبان: هو مولى المسامعة، من أهل البصرة. يروي عن
~~عبد الملك بن أبي سليمان. روى عنه البصريون. ووهيب بن غسان بن مالك
~~المسمعي، من أهل البصرة. يروي عن أبي عاصم النبيل ومعن بن سليمان. روى عنه
~~محمد بن المسيب الارغيناني. وبكير بن أبي السمط المسمعي ولاء، مولى
~~المسامعة، من أهل البصرة. يروي عن قتادة. روى عنه حبان بن هلال ومسلم بن
~~إبراهيم. وأبو محمد شيبان بن محمد المسمعي البصري، من أهل البصرة، يروي عن
~~نصر بن علي الجهضمي. روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد (بن أيوب)
~~الطبراني. المسناني: بكسر الميم، وسكون السين، والالف بين النونين، هذه
~~النسبة إلى مسنان، وهي قرية من قرى نسف. PageV05P0297
# منها عمران بن العباس بن موسى المسناني الفقيه. كان من القدماء، (من قرية
~~مسنان). يروي عن محمد بن حميد الرازي. ومحمد بن فضيل بن غزوان وغيرهما. روى
~~عنه مكحول بن الفضل النسفي وإبراهيم بن فضلويه الكسبوي. مات في شهر رمضان
~~سنة إحدى وثمانين ومائتين. المسندي: بضم الميم، وسكون السين المهملة، وفتح
~~النون، وفي آخرها الدال المهملة: وهو أبو جعفر عبد الله بن محمد بن عبد
~~الله بن جعفر بن اليمان بن أخنس بن خنيس المسندي الجعفي الامام العالم، من
~~أهل بخارى، إنما قيل له (المسندي) لانه كان يطلب الاحاديث ms2703 المسندة دون
~~المقاطيع والمراسيل في حداثته، فلكثرة طلبه ذلك نسب إليه، وقيل له
~~(المسندي) يروي عن ابن عيينة وشبل وأبي محمد بن عمارة (وعبد الرزاق بن همام
~~وأبي عاصم النبيل وهشام بن يوسف وإسحاق الازرق وأبي النضر هاشم بن القاسم).
~~روى عنه البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأحمد بن سيار ومحمد بن نصر
~~المروزي. مات يوم الخميس لست ليال بقين من ذي القعدة سنة تسع وعشرين
~~ومائتين. وكان متقنا. قال أبو علي الغساني الحافظ: أبو جعفر المسندي، إنما
~~عرف بهذا لانه كان في وقت الطلب يتتبع الاحاديث المسندة، ولا يرغب في
~~المقاطيع والمراسيل. حدث عنه البخاري وهو مولاه من فوق. المسوحي: بضم
~~الميم، والسين، والحاء المهملتين بعد الواو، هذه النسبة إلى المسوح، وهي
~~جمع مسح، ولعله لقب على الضد، لانه كان يدخل البادية بازار ورداء. وهو أبو
~~علي أحمد بن إبراهيم بن أيوب المسوحي، من كبار مشايخ الصوفية، صحب سريا
~~السقطي، وصحب ذا النون المصري، وحدث عن محمد بن يحيى بن عبد الكريم الازدي.
~~روى عنه جعفر الخلدي. وقال أبو علي المسوحي: دخلت على حسن المسوحي فقلت: يا
~~أبا علي، ما الذي ينقض العزم ؟ قال: طول الآمال وجب الراحات. وقال أبو عبد
~~الرحمن السلمي: أحمد بن إبراهيم المسوحي، من جلة مشايخ بغداد وظرافهم
~~ومتوكليهم. وقال جعفر الخواص: كان المسوحي يحج بقميص ورداء ونعل طاق، ولا
~~يحمل معه PageV05P0298
# شيئا لا كوزا ولا ركوة إلا كوز بلور فيه تفاح شامي يشمه من جوف بغداد إلى
~~مكة، وكان من أفاضل الناس. وأبو علي الحسن بن علي المسوحي أحد الكبراء من
~~شيوخ الصوفية. يحكي عن بشر بن الحارث. روى عنه الجنيد بن محمد وأبو العباس
~~بن مسروق والقاضي وأبو عبد الله المحاملي. وأسند عنه محمد بن هارون بن برية
~~الهاشمي حديثا عن بشر بن الحارث الحافي، ولم يكن له منزل يأوي إليه، وكان
~~يأوي بباب الكناس في مسجد يكنه من الحر والبرد. وحكي عن الجيند أنه قال:
~~كلمت يوما حسنا المسوحي في شئ ms2704 من الانس، فقال لي: ويحك ما الانس، لو مات من
~~تحت السماء ما استوحشت. المسوسي: بفتح الميم، والواو بين السنيين
~~المهملتين، هذه النسبة إلى مسوس، وهي قرية من قرى مرو على سبعة فراسخ منها،
~~من أعالي البلد. منها أبو سعيد عبد الرحمن بن سعيد بن محمد بن حازم
~~المسوسي، من هذه القرية كان محدثا رحل إلى مصر. وقال أبو العباس المعداني:
~~مات عبد الرحمن بن سعيد بن محمد بمسوس سنة ثلاث وتسعين ومائتين. هكذا ذكره
~~أبو زرعة السنجي في كتابه، وزاد، وقال: رحل إلى مصر وحمل كتب الشافعي عن
~~الربيع بن سليمان. والخاقان محمد بن سليمان المسوسي المعروف بارسلان خان،
~~ملك من ماء جيحون إلى بلاد الصين، وقهر الخصوم، وكان ملكا مطاعا شجاعا. ولد
~~بهذه القرية، وكان ينسب إليها، ويذكر أيامه وملاعبه بها. وكانت بينه وبين
~~السلطان سنجر بن ملك شاه محاربات ومواقعات، مع ما كان بينهما من المصاهرة
~~إلى أن فلج بسمرقد وبطل، وحاصره السلطان سنجر بن ملك شاه وأنزله من مدينتها
~~صلحا، وحمله إلى بلخ. ومات بها سنة اثنتين وعشرين وخمس مئة، وحمل إلى مرو
~~ودفن في مدرسته بها. المسيبي: بضم الميم، وفتح السين المهملة، والياء
~~المشددة آخر الحروف، وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى الجد الاعلى
~~وهو: أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد
~~الرحمن بن PageV05P0299
# محمد بن عبد الله بن المسيب بن أبي السائب المسيبي من أهل المدينة، سكن
~~بغداد، روى عن أبيه عن نافع القراءات. ويروي الحديث عن يزيد بن هارون
~~وإبراهيم بن علي بن حسن بن علي بن أبي رافع ومحمد بن فليج وسفيان بن عيينة
~~وجماعة. روى عنه أبو زرعة الرازي وموسى بن إسحاق وأحمد بن الحسن بن عبد
~~الجبار الصوفي وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وكان أبوه أحد
~~القراء بمدينة رسول الله صلى الله عليه وآله، جليل القدر. ومحمد هذا يروي
~~عن أبيه ومحمد بن فليح وأبي ضمرة أنس بن ms2705 عياض ومعن بن عيسى الاشجعي وعبد
~~الله بن نافع الزبيري. روى عنه محمد بن إسحاق الصغاني ومسلم بن الحجاج
~~القشيري وإبراهيم بن إسحاق الحربي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وغيرهم. توفي
~~في شهر ربيع الاول سنة ست وثلاثين ومائتين ببغداد. المسيحي: بفتح الميم،
~~وكسر السين المهملة، بعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها
~~الحاء المهملة، هذه النسبة إلى المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام. والنصارى
~~يقولون لانفسهم: المسيحي، وسمي مسيحا لانه كان ممسوح القدم، وقيل لانه مسح
~~وجه الارض، يعني كان كثير السفر والسياحة. وأما أبو علي محمد بن زكريا بن
~~يحيى بن داود بن سليمان بن مسيح بن الاعرج البغدادي، يعرف بالمسيحي لان جده
~~الاعلى كان اسمه المسيح كان يتولى عمل المظالم بخراسان يروي عن يوسف بن
~~يعقوب القاضي وأبي شعيب الحراني أبي خليفة الجمحي وإبراهيم بن شريك الاسدي
~~وإسحاق بن أحمد الخزاعي. توفي بجوزجانان سنة خمسين وثلاث مئة. ورأيته
~~بالباء الموحدة المشددة في تاريخ أبي بكر الخطيب البغدادي وظني أنه الصواب.
~~PageV05P0300
# باب الميم والشين المشاط: بفتح الميم، والشين المعجمة المشددة، بعدها
~~الالف، وفي آخرها الطاء (المهملة)، هذا الاسم لمن يعمل المشط. واشتهر بهذه
~~النسبة: أبو الحسن علي بن أبي طالب المشاط الاستراباذي من أهل استراباذ حدث
~~بجرجان عن الفضل بن العباس. روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي.
~~المشاطي: بفتح الميم، والشين المعجمة المشددة، بعدهما الالف، وفي آخرها
~~الطاء المهملة، هذه النسبة إلى ابن مشاط واشتهر بها. أبو خالد يزيد
~~المشاطي، مؤذن أهل مكة، مولى ابن مشاط، روى عن علي الازدي. روى عنه سفيان
~~بن حبيب، قاله أبو حاتم الرازي. المشاني: بفتح الميم، والشين المعجمة،
~~بعدهما الالف، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قرية كبيرة شبه بليدة من
~~البصرة، وبها التمر الكثير، ويضرب برطبها المثل، حتى قال قائلهم: بعلة
~~الورشان يأكل رطب المشان وهذا مثل سائر على ألسن العامة، وهذه القرية
~~موصوفة بعفونة الهواء، وهي غير موافقة للغرباء. وسمعت بعض البغداديين يقول:
~~قيل لملك الموت: أين ms2706 نطلبك ؟ قال: تحت قنطرة حلوان، فقيل: إن لم نجدك ؟
~~فقال: ما أبرح من مشرعة المشان، يعني الناس بها يموتون كثيرا. وصلت قريبا
~~من هذه الناحية، وما اتفق لي دخولها. منها أبو الحسن (1) أحمد بن الحسن بن
~~محمد المالكي المشاني، من أهل المشان. يروي عن أبي الحسين علي بن أحمد بن
~~محمد بن غسان البصري. روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي،
~~وذكر أنه سمع منه بالمشان. وأبو الحسين أحمد بن محمد بن علي بن عبد الرحمن
~~بن ريهان المشاني. حدث عن أبي الحسن محمد بن عمر بن إبراهيم الذهبي. روى
~~عنه أبو القاسم الشيرازي الحافظ وذكر أنه سمع منه بمشان. __________ (1) في
~~اللباب: (أبو الحسن). [ * ] PageV05P0301
# المشتلي: بفتح الميم، وسكون (الشين) المعجمة، وفتح (التاء ثالث الحروف)،
~~وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى مشتلة وهي من قرى أصبهان. منها: عامر بن
~~حمدويه الزاهد المشتلي. كان فاضلا زاهدا يحدث عن سفيان الثوري وشعبة (بن
~~الحجاج) عامر بن بساف وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن أيوب وعقيل بن يحيى. ولما
~~قدم أبو داود الطيالسي أصبهان قال: عامر بن حمدويه عمن يحدث أبو داود ؟ !
~~عن شعبة، قال شعبة: أنا أيضا كتبت عنه وإني من مشتلة وذلك من البصرة.
~~المشتولي: بضم الميم، وسكون (الشين) المعجمة. وضم (التاء ثالث الحروف)، هذه
~~النسبة إلى قرية من قرى مصر (1) يقال لها مشتول. منها أبو علي المشتولي،
~~واسمه: الحسن بن علي بن موسى، من مشايخ الصوفية فحكى الحسين بن جعفر قال:
~~دخلت على أبي علي، وكان موسدا، فدفع إلي دينارا وسقة فقلت: لم أجئك لهذا
~~فقال: خذه فإني لست اعطيك إنما انا واسطة أوصل إليكم حقوقكم، قال الحسين:
~~فذكرت هذه الحكاية علي على الكاتب، فقال: ما كنت أعلم أن في الدنيا أحدا
~~يحسن أن يقول هذا. المشتولي: بضم الميم، وسكون (الشين) المعجمة، والتاء
~~المضمومة ثالث الحروف، واشتهر بهذه النسبة: حمدان (2) بن محمد المشتولي.
~~يروي عن عمران بن موسى السختياني، وهو من أهل جرجان. المشرفي: بفتح الميم،
~~وسكون (الشين) ms2707 المعجمة، وفتح الراء، وفي آخرها الفاء، هذه اللفظة تشبه
~~النسبة، وهو اسم. والمشهور به: أبو المشرفي ليث، يروي عن أبي معشر زياد بن
~~كليب والحسن. روى عنه الثوري وهشيم وشريك. قال وكيع: هو الواسطي. قاله
~~البخاري. __________ (1) في معجم البلدان: (مشتول:..قريتان، مشتول الطواحين
~~ومشتول القاضي، وكلتاهما من كورة الشرقية، قال المهلبي: مر بينهما طريقان،
~~فالايمن منهما إلى مشتول الطواحين، وهي مدينة حسنة العمارة، جليلة
~~الارتفاع، بها عدة طواحين تطحن الدقيق الحوارى وتجهز إلى مصر، وإليها ينسب
~~أبو علي الحسن بن علي بن موسى المشتولي، من مشايخ الصوفية، تخرج من القاهرة
~~إلى عين شمس إلى الكوم الاحمر إلى مشتول ثمانية عشر ميلا). (2) انظر اللباب
~~3 / 215. [ * ] PageV05P0302
# وأبو المشرفي عمرو بن جابر بن أزهر الحميري، قيل هو أول من ولد بواسط.
~~المشرفي: بكسر الميم، وسكون (الشين) المعجمة، وفتح الراء، (وفي آخرها)
~~الفاء، هذه النسبة إلى مشرف، وهو بطن من همدان منها: الضحاك بن شراحيل
~~المشرفي. يروي عن أبي سعيد الخدري (رضى الله عنه). روى عنه حبيب بن أبي
~~ثابت والزهري مقرونا بأبي سلمة بن عبد الرحمن والاعمش مقرونا بإبراهيم
~~النخعي. وقال أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري. ومن فتح الميم في هذا
~~يعني المشرفي فقد صحف. المشرقي: (بفتح الميم، وسكون الشين المعجمة، وكسر
~~الراء المهملة، وفي آخرها القاف) هذه النسبة إلى مشرق، وظني أنه بطن من
~~همدان نزل الكوفة. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: المشرق حي من همدان من
~~اليمن، والمشهور بالنسبة إليه: عمرو بن منصور المشرقي الهمداني من أهل
~~الكوفة. يروي عن الشعبي. روى عنه عيسى بن يونس ووكيع بن الجراح. وعريب بن
~~يزيد المشرقي الهمداني: روى المقاطيع. روى عنه عبد الجبار بن العباس
~~الشبامي. والضحاك بن شراحيل المشرقي: يروي عن أبي سعيد الخدري. روى عنه
~~الزهري وحبيب بن أبي ثابت. ويزيد المشرقي: كوفي كان الحسن والحسين يرسلان
~~إلى الحارث بن عبد الله الاعور برسالاته. قاله الشعبي عنه: وعمرو بن منصور
~~المشرقي: كوفي يروي عن الشعبي. روى عنه وكيع. وعباس ms2708 بن الوليد المشرقي:
~~يروي عن علي بن المديني بحديث منكر. روى عنه أحمد بن أبي الحواري. قال أبو
~~محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: حبان المشرقي، ومشرق قبيلة من همدان،
~~إنه كان لا يرى بأرواثها، يعني الابل، وأبوالها بأسا، روى عنه مسروق
~~والشعبي، سمعت أبي يقول ذلك (1). __________ (1) في اللباب 3 / 216: (قلت:
~~قد قيد السمعاني هذه الترجمة والتي قبلها تقييدا غير صحيح، فإنه قال في
~~الاولى [ * ] PageV05P0303
# المشرقي: بضم الميم، وسكون (الشين) المعجمة، وكسر الراء، وفي آخرها
~~القاف، هذه النسبة إلى مشرق، وهو غلام للسامانية هكذا سمعت بعضهم يقول:
~~والمنتسب بهذه النسبة أهل بيت ببلدة كوفن (1) كان منهم جماعة من أهل العلم
~~(والخواجكية) منهم: أبو المكارم عبد الكريم بن بدر بن عبد الله بن محمد
~~المشرقي الكوفني، من أهل كوفن، كان ورد مع أخيه حسان بن بدر مرو وأدرك
~~أواخر أيام جدي رحمه الله، كان من بيت العلم والحديث، وتفقه بمرو وعاد إلى
~~كوفن، وولي بها القضاء، سمع بمرو جدي الامام أبا المظفر السمعاني وأبا
~~القاسم إسماعيل بن محمد الزاهري وأبا محمد كامكار بن عبد الرزاق الاديب
~~وغيرهم لقيته بكوفن في انصرافي من نسا إلى مرو ولم تكن معه أصول بما سمع
~~مكان سماعه في أصولي بمرو، ووجدت سماعه في كتاب الرقاق لابن مبارك عن
~~الزاهري. سمعت منه الكتاب بمرو ولا أحب الرواية عنه لاني سمعت بأنه كان يخل
~~بالصلوات والله يعفو عنه. وكانت ولادته تقديرا في سنة سبعين وأربع مئة ومات
~~في حدود سنة خمسين وخمس مئة. وأما الضحاك بن شرحيل المشرقي فقيل بفتح
~~الميم. يروي عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه) ويقال ابن شراحيل. روى عنه
~~محمد بن مسلم الزهري وحبيب بن أبي ثابت وغيرهما. قيل إن نسبته فيما أظن إلى
~~جبل باليمن يقال له مشرق. المشروقي: بفتح الميم والشين المعجمة الساكنة،
~~وضم الراء، بعدها الواو، وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى مشروق، وهو موضع
~~باليمن. منها: معدي كرب الهمداني المشروقي وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: ms2709
~~ويقال: العبدي وهو مشروقي، ومشروق موضع باليمن من التابعين يروي عن علي
~~وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما وخباب. روى عنه أبو إسحاق الهمداني. قال
~~ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقوله. المشطاحي: بكسر الميم، وسكون (الشين)
~~المعجمة، وفتح الطاء المهملة، وفي آخرها الحاء المهملة هذه النسبة إلى ()
~~(2). __________ وفي آخرها فاء: وليس كذلك إنما في آخرها قاف. وإليها ينسب
~~الضحاك المشرقي بكسر الميم وفي آخرها قاف. وأما الترجمة الثانية وتقييدها
~~بفتح فليس بصحيح إنما هو بالكسر وفي آخرها قاف، وهي الاولى بعينها، ولهذا
~~ذكر في الترجمتين الضحاك بن شراحيل المشرقي فلو ركب من الترجمتين ترجمة
~~واحدة بأن يكسر أولها ويجعل في آخرها قافا لاصاب، والله أعلم). (1) كوفن:
~~بليدة صغيرة بخراسان على ستة فراسخ من أبيورد وأحدثها عبد الله بن طاهر في
~~خلافة المأمون. وأبيورد: مدينة بخراسان بين سرخس ونسا (معجم البلدان). (2)
~~بياض في الاصول. وفي اللباب 3 / 317: (هذه النسبة عرف بها أبو الحسن). [ *
~~] PageV05P0304
# وهو أبو الحسين أحمد بن علي بن عمر بن الحسن بن علي بن حسين الجريري
~~المعروف بالمشطاحي، من أهل بغداد، سمع أبا القاسم عبد الله بن محمد البغوي
~~وأبا بكر عبد الله بن أبي داود السجزي وأحمد بن محمد بن المغلس وإبراهيم بن
~~موسى بن الرواس سمع منه أبو عبد الله بن بكير وأبو الحسن بن البيضاوي (وأبو
~~طاهر محمد بن الحسين بن سعدون الموصلي). وكان ثقة وتوفي في شهر رمضان سنة
~~اثنتين وثمانين وثلاث مئة. المشظي: بكسر الميم، وفتح (الشين) المعجمة، وفي
~~آخرها الظاء المعجمة، المشددة، هذه النسبة إلى المشظ وهو اسم لجد البياع بن
~~قيس بن عبد مالك بن مخزوم بن سفيان بن المشظ واسمه عوف بن عامر (المذمم بن
~~عوف بن عامر الاكبر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن
~~ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران الحاف بن قضاعة، هو المشظي.
~~كان البياع فارسا يغير على بكر بن وائل، وكان آخر ms2710 إغارة أغارها في زمن علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه). المشغرائي: بفتح الميم وسكون الشين المعجمة،
~~وفتح الغين المعجمة، والراء، وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها،
~~هذه النسبة إلى مشغرى، وهي قرية من قرى دمشق (1). والمشهور بالانتساب
~~إليها: أبو الجهم أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب القرشي المشغرائي
~~الدمشقي: سكن (مشغرى) وحدث بها. وببيت لهيا (2). قرية أخرى بدمشق. سمع أبا
~~الوليد هشام بن عمار بن نصير السلمي وأبا الحسن أحمد بن علي بن أبي الحواري
~~الزاهد الدمشقي، هكذا قاله الحاكم أبو أحمد الحافظ في كتاب الكنى قلت: روى
~~عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وأبو حاتم محمد بن حبان بن
~~أحمد البستي وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الاصبهاني وغيره. وكانت
~~وفاته بعد الثلاث مئة (3). المشكاني: بضم الميم، وسكون (الشين) المعجمة،
~~وفتح الكاف، وفي آخرها __________ (1) أضاف ياقوت بعد ذلك: (من ناحية
~~البقاع). قلت وتقع (مشغرة) اليوم في لبنان في محافظة البقاع إلى الغرب من
~~راشيا. (2) في معجم البلدان: (أصله من بيت لهيا تعلم بها ثم انتقل إلى
~~مشغرى قرية على سفح جبل لبنان فصار بها إمامهم وخطيبهم). (3) في معجم
~~البلدان: (ومات بدمشق في ذي الحجة سنة 317). [ * ] PageV05P0305
# النون، هذه النسبة إلى مشكان، وهي قرية من أعمال روذراور (1) قريبة منها
~~من نواحي همذان. منها: أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله الخطيب
~~المشكاني، خطيب هذه القرية، وكان شيخا عالما بهيا، حسن المنظر، مليح
~~الشيبة، مطبوع الاخلاق متوددا. قدم علينا بغداد في سنة اثنتين وثلاثين في
~~صحبة رئيس روذراور، ونزل بنواحي باب الازج. وأخبرني عبد الملك بن علي
~~الهمذاني، وكان شيخا يسمع معنا الحديث: أن خطيب مشكان قدم، وعنده التاريخ
~~الصغير لمحمد بن إسماعيل البخاري عاليا، فقصدته وأخبرت اثنين ثلاثة من
~~أصحاب الحديث وطلابه، ومضينا إليه، فصادفناه متأخرا مريضا في دار باب
~~الازج، فقرأت عليه جميع الكتاب. وخرج من بغداد عقيب القراءة، ولم يقرأ عليه
~~ثانيا ببغداد، وكان يرويه عن أبي منصور ms2711 محمد بن الحسن بن يونس النهاوندي عن
~~القاضي أبي العباس أحمد بن الحسين بن زنبيل النهاوندي عن أبي القاسم عبد
~~الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل بن الاشقر القاضي عن الامام أبي عبد
~~الله (محمد بن إسماعيل) البخاري رحمه الله. وكانت ولادته بمشكان في اوائل
~~شهر رمضان سنة ست وستين وأربع مئة. وتوفي في حدود سنة أربعين وخمس مئة
~~بروذراور. ورأيت في تاريخ أبي بكر الخطيب: (أحمد بن جنيد) أبو طالب
~~المشكاني، صاحب أبي عبد الله أحمد بن حنبل، روى عن أحمد مسائل تفرد بها،
~~وكان أحمد يكرمه ويقدمه، وكان رجلا صالحا فقيرا صبورا (على الفقر). فعلمه
~~أبو عبد الله مذهب القنوع والاحتراف. ومات قديما بالقرب من موت أبي عبد
~~الله فلم يقع مسائله إلى الاحداث. مات في سنة أربع وأربعين ومائتين. وأبو
~~سعيد محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن غالب بن مشكان
~~المروزي المشكاني، ينسب إلى جده الاعلى. قدم بغداد، وحدث بها عن عبد الله
~~(2) بن محمود السعدي ويحيى بن ساسوية ومحمد بن عمير بن هشام الرازي وغيرهم.
~~روى عنه أبو الفتح محمد بن الحسين الازدي وأبو الحسن علي بن عمر الدار قطني
~~وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز وغيرهم، وكان ثقة. __________ (1)
~~في معجم البلدان (مشكان): قرية من نواحي روذبار من أعمال همذان، وفي موضع
~~آخر في مادة (روذبار) أنها محلة بهمذان. (2) انظر اللباب 3 / 218. [ * ]
~~PageV05P0306
# وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن أسد بن مشكان النيسابوري الزوزني
~~المشكاني: نسب إلى جده الاعلى. فقيه من أصحاب الرأي. سمع أحمد بن منصور
~~المروزي زاج وغيره. ومحمد بن النضر بن أحمد بن حبيب بن الزبير بن مشكان
~~الهلالي المشكاني: من أهل أصبهان نسب إلى جده الاعلى، يلقب بممشاذ يروي عن
~~الحسين بن جعفر وبكر بن بكار وعامر بن إبراهيم. روى عنه محمد بن عبد الله
~~بن أحمد الاصبهاني. PageV05P0307
# باب الميم والصاد المصاحفي: بفتح الميم والصاد المهملة، وكسر الحاء
~~المهملة، وفي آخرها الفاء، ms2712 هذه النسبة إلى المصاحف، وهي جمع مصحف، والمشهور
~~بهذه النسبة: أبو داود سليمان بن سليم المصاحفي، وقيل إن سليما (1) كان من
~~أهل بلخ، وكان مولى الفرامضة بن ظهير ومؤذن مسجده وإمامهم، ولعله تولى
~~كتابة المصاحف فنسب إليها، وكان من أهل الخير والعلم والفضل. حدث عن النضر
~~بن شميل المازني وغيره. أثنى عليه أبو عبد الله محمد بن جعفر بن غالب
~~الوراق في كتابه طبقات علماء بلخ وروى عنه أبو عيسى محمد بن عيسى الحافظ
~~وأبو عبد الله محمد بن صالح بن سهل السلمي الترمذيان وغيرهما. وأبو حبيب
~~محمد بن أحمد بن موسى المصاحفي الجامعي. وقد ذكرته في (الجامعي). سمع أبا
~~يحيى سهل بن عمار العتكي وغيره، وكان يكتب المصاحف حسنة ويوقفها. وكانت
~~وفاته في صفر سنة إحدى وخمسين وثلاث مئة. وهو ابن ثلاث وتسعين سنة. وأحمد
~~بن محمد بن إبراهيم المصاحفي. يروي عن محمد بن خلف المروزي. روى عنه أبو
~~القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. وزياد مولى سعد المصاحفي. قال ابن
~~أبي حاتم: زياد مولى سعد صاحب المصاحف. روى عن ابن عباس. روى عنه بكير بن
~~مسمار. سمعت أبي يقول ذلك. المصايدي: بفتح الميم والصاد المهملة، وميم أخرى
~~مكسورة قبلها ألف، وفي آخرها __________ (1) في ك، مط: (وقيل ابن سليم من
~~أهل بلخ كان مولى لفرامضة). (2) هذه المادة في ك تختلف قليلا عما هنا على
~~الشكل التالي: (المصامدي: بفتح الميم، والصاد المهملة، والميم الاخرى
~~المكسورة، بينهما الالف، وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى
~~المصامدة، وهم رجال من أقصى المغرب لهم بلاد كثيرة يقال لها بلاد المصامدة
~~وهم قوم سود طوال حافظون لكتاب الله تعالى، رأيت بمكة منهم فيخرج القاصد
~~إلى مكة نحو سجلماسة ومنها إلى فاس ومنها إلى الاندلس إلى القيروان ومن
~~القيروان إلى طرابلس المغرب ومن أطرابلس المغرب إلى مصر ألف فرسخ ومن
~~أطرابلس إلى بلاد السوس وهي بجنب بلاد المصامدة مسيرة ثلاث سنين ت
~~وبالفراسخ أكثر من ثلاثة آلاف فرسخ كلها في بلاد الاسلام لا ms2713 يزوج واحد منهم
~~ما لم يحج يخرج الحاج من هناك فيكون في الطريق ثلاث سنين ونصف ويرجع في
~~ثلاث سنين ونصف. والسوس مدينة عظيمة ومنها يخرج إلى السوس الاقصى، وهي على
~~ساحل البحر المحيط بالدنيا فمن أهل بلاد المصامدة جماعة كثيرة). [ * ]
~~PageV05P0308
# دال مهملة (1)، هذه النسبة إلى المصامدة، وهم رجال بأقصى المغرب، لهم
~~بلاد كثيرة (يقال لها بلاد المصامدة)، وهم قوم سود طوال حافظون لكتاب الله
~~تعالى، رأيت بمكة منهم فيخرج القاصد إلى مكة منهم نحو سجلماسة (2)، ومنها
~~إلى فارس، ومنها إلى إفريقية أو القيروان ومنها إلى اطرابلس الغرب ومن
~~اطرابلس الغرب إلى مصر ألف فرسخ، ومن اطرابلس إلى بلاد السوس وهي بجنب بلاد
~~المصامدة مسيرة أشهر كلها في بلاد الاسلام، ولا يتزوج واحد منهم ما لم يحج،
~~فيخرج الحاج من هناك فيكون في الطريق مدة كبيرة ويرجع في مثلها. والسوس (3)
~~مدينة عظيمة، ومنها يخرج إلى السوس الاقصى، وهي على ساحل البحر المحيط
~~بالدنيا، فمن أهل بلاد المصامدة جماعة كثيرة من أهل العلم. المصراثائي:
~~بكسر الميم، وسكون الصاد المهملة وفتح الراء والثاء المثلثة، بينهما الالف،
~~وفي آخرها (الياء المنقوطة باثنتين من تحتها) هذه النسبة إلى مصراثا، وهي
~~قرية بجنب كلواذى (4) من سواد بغداد. منها: أبو بكر أحمد بن موسى بن عبد
~~الله بن إسحاق المصراثائي المعروف بالروشنائي الزاهد، من أهل هذه القرية.
~~سمع أبا بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي وأبا محمد عبد الله بن إبراهيم
~~بن ماسي وأبا بكر (محمد بن أحمد) المفيد. قال أبو بكر الخطيب الحافظ: كتبت
~~عنه في قريته، ونعم العبد كان فضلا وديانة وصلاحا وعبادة وكان له بيت إلى
~~جنب مسجده يدخله ويغلقه على نفسه، ويشتغل فيه بالعبادة ولا يخرج منه الا
~~لصلاة الجمعة، وكان شيخنا أبو الحسين بن بشران يزوره في الاحيان، ويقيم
~~عنده العدد من الايام متبركا برؤيته، ومستروحا إلى مشاهدته. ومات بمصراثا
~~في رجب سنة إحدى عشرة وأربع مئة. وخرج الناس من بغداد حتى حضروا الصلاة
~~عليه وكان الجمع كثيرا جدا ودفن ms2714 في قريته. __________ (1) قال ياقوت:
~~(المصامدة هو مثل المهالبة نسبة إلى مصمودة وهي قبيلة بالمغرب فيه موضع
~~يعرف بهم وبينهم كان محمد بن تومرت صاحب دعوة بني عبد المؤمن حتى تم له
~~بالمغرب ما تم من الاستيلاء على البلاد والغلبة). (2) في نسخ: (سلجماسة)
~~وهو تصحيف. وسجلماسة: مدينة في جنوبي المغرب في طرف بلاد السودان بينها
~~وبين فاس عشرة أيام تلقاء الجنوب. (3) (السوس: بلد بالمغرب كانت الروم
~~تسميها قمونية وقيل السوس بالمغرب كورة مدينتها طنجة وهنا السوس الاقصى
~~كورة أخرى مدينتها طرقلة، ومن السوس الادنى إلى السوس الاقصى مسيرة شهرين
~~وبعده بحر الرمل) أنظر (معجم البلدان: السوس). (4) كلواذي: مدينة قرب
~~بغداد، وناحية الجانب الشرقي من بغداد من جانبها وناحية الجانب الغربي من
~~نهر بوق. قال ياقوت: وهي الآن خراب أثرها باق بينها وبين بغداد فرسخ واحد
~~للمنحدر، معجم البلدان: كلواذى. [ * ] PageV05P0309
# المصري: بكسر الميم، وسكون الصاد، وكسر الراء المهملتين، هذه النسبة إلى
~~مصر وديارها. قال الله تعالى في كتابه: (أليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري
~~من تحتي) وإنما سميت مصر بمصر بن حام بن نوح، وقيل مصراييم كذلك في التوراة
~~واسم مصر في أول الدهر بابلون (1)، وهو قصر عتيق مبني بالحجارة والجس بموضع
~~يسمى محصبا هو قائم إلى اليوم يقال إنه بني بعد الطوفان بعد بناء ثمانين
~~(2) بالجزيرة، وقيل أتريب وصا وأشمون وقفط ولد مصر بن حام بن نوح المامات
~~أبوهم اقتسم أولاده تلك الاماكن التي كان منها آباؤهم وسموها بأسمائهم. مصر
~~مسيرة ثلاثة أشهر، وهي ثمانون كورة، وأول مصر من رأس الجسر المعقود
~~بالفسطاط على النيل فما كان فوق الجسر فهو من الصعيد وهي ثمانون وأشمون
~~وطحا وذلك مما يلي بلاد النوبة، وما كان دون ذلك فهو أسفل الارض. وحائط
~~العجوز بمصر على شاطئ النيل بنته عجوز كانت في أول الدهر، وكانت كثيرة
~~المال، وكان لها ابن أكله السبع، فقالت: لامنعن السباع أن تشرب من النيل،
~~فبنت الحائط. كان ذلك الحائط طلسما، وكانت فيه تماثيل أهل كل إقليم: الناس
~~والدواب ms2715 والسلاح على هيئتهم وزيهم، وكل أمة مصورة. والائمة والعلماء منها
~~أشهر وأكثر من أن يحصيهم العاد. وقد صنف أبو سعيد بن يونس بن عبد الاعلى
~~تاريخ المصريين، وذكر رجالها من الصحابة إلى زمانه. وأما أبو موسى يحيى بن
~~موسى بن أبي العلاء الباهلي صاحب المصري: يروي عن نافع، روى عنه يحيى بن
~~سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي. قال أبو حاتم بن حبان: إنما قيل له
~~المصري لانه كان يبيع الثياب المصرية فنسب إليها. وأما أبو الحسن علي بن
~~محمد بن أحمد بن الحسن الواعظ المعروف بالمصري، بغدادي أقام بمصر مدة طويلة
~~ثم رجع إلى بغداد فعرف بالمصري. سمع أحمد بن عبيد بن ناصح وغيره. روى عنه
~~محمد بن المظفر الحافظ. قال ذلك أبو بكر الخطيب ووثقه. وأبو العباس أحمد بن
~~محمد بن عيسى بن الجراح بن النحاس المصري الحافظ، كان أحد الحفاظ المكثرين
~~الرحالين من المغرب إلى المشرق. __________ (1) في معجم البلدان: بابليون:
~~وهو اسم عام لديار مصر بلغة القدماء وقيل هو اسم لموضع الفسطاط خاصته. (2)
~~ثمانين: بليدة عند جبل الجودي قرب جزيرة ابن عمر التغلبي فوق الموصل (معجم
~~البلدان). [ * ] PageV05P0310
# ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخ نيسابور، وقال: الحافظ أبو
~~العباس بن النحاس المصري، كتب في بلده وبالحجاز والشام والعراقين وخوزستان
~~وأصبهان والجبال، ثم ورد على أبي نعيم جرجان سنة تسع عشرة وثلاث مئة،
~~وانحدر منها إلى جوين (1) وكتب عن أبي عمران، وأدرك بنيسابور الشرقيين
~~ومكيا وأقرانهم، وخرج إلى سرخس وكتب عن أبي العباس الدغولي، وأول سماعه في
~~بلده سنة خمس وثلاث مئة، كما حدثني عن علان وأقرانه، وبالشام مكحولا وأحمد
~~بن عمير وببغداد أبا القاسم البغوي وبحران أبا عروبة الحراني، وأقام على
~~عبد الرحمن بن أبي حاتم مدة وكانت سماعاته منه كثيرة إلا أن سماعاته
~~بالعراق والحجاز والشام ذهبت عن آخرها وحصل سائرها. وحدث عندنا سنين إملاء
~~وقراءة، واستوطن نيسابور سنة إحدى وعشرين إلى أن توفي بها يوم السبت سلخ ذي
~~القعدة من سنة ست وسبعين ms2716 وثلاث مئة. وأخبرني أنه كان ابن خمس وثمانين سنة
~~وصليت عليه. وأبو الحسن بن أبي الليث هو أحمد بن نصر بن محمد المصري الحافظ
~~كان حافظا فاضلا فهما. رحل من المغرب إلى المشرق، وأدرك الشيوخ والاسانيد،
~~وذاكر الحفاظ. سمع ببلده أصحاب يونس بن عبد الاعلى الصدفي وأبا عبيد الله
~~أحمد بن عبد الرحمن بن وهب. وسمع بدمشق أبا علي محمد بن هارون الانصاري،
~~وبقيسارية أحمد بن عبد الرحيم القيسراني وبالجزيرة محمد بن عبد الرحمن
~~الامام، وبالعراق أبا علي الصفار النحوي وأبا عبد الله الحكيمي الاخباري
~~محمد بن أحمد، وبطبرستان محمد بن جعفر النحوي، وبنيسابور أبا العباس الاصم
~~وأبا عبد الله بن الصفار وغيرهم. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره
~~في التاريخ وقال: أحمد بن أبي الليث المصري الحافظ، قدم علينا نيسابور، وهو
~~باقعة في الحفظ، ولقد رأيته يوما يذكر بحضرة أبي علي الحافظ ترجمة سليمان
~~التيمي عن أنس رضي الله عنه فشبهته بالسحر في المذاكرة هذا سنة تسع وثلاثين
~~وثلاث مئة، ورد مع أبي الفضل العطار وأبي العباس بن الخشاب وكان مع هذا
~~يتقشف ويجالس الصالحين من الصوفية وكتب عندنا سنين ثم آذاه بلدي له فخرج
~~إلى ما وراء النهر اشتغل بالادب والشعر ثم إنه تصرف للسلطان في أعمال كثيرة
~~للبندرة والبريد. وردت تلك الحضرة سنة خمس وخمسين وهو بآلات سرية وغلمان
~~ومراكب، ثم وردتها بعد ذلك وقد نقص، وكان كثير الاجتماع معي، وحفظه كما
~~كان، وكنت أتعجب منه، وجاءنا __________ (1) جوين: اسم كورة نزهة على طريق
~~القوافل من بسطام إلى نيسابور، حدودها متصلة بحدود بيهق من جهة القبلة،
~~وبحدود جاجرم من جهة الشمال (معجم البلدان). [ * ] PageV05P0311
# نعيه في شهر رمضان من سنة ست وثمانين وثلاث مئة. وأبو الفتح محمد بن أحمد
~~بن محمد بن عبد الرحمن المصري. سمع القاضي أبا الحسن علي بن محمد بن يزيد
~~الحلبي ومن بعده بمصر وأبا الحسين بن جميع الغساني بصيداء. وقدم بغداد قبل
~~سنة أربع مئة. هكذا ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ ms2717 في التاريخ. وقال: قدم
~~بغداد وأقام بها، وكتب عن عامة شيوخها حديثا كثيرا، واحترقت كتبه دفعات.
~~وروى شيئا يسيرا فكتبت عنه على سبيل التذكرة. قال: وكانوا يذكرون أن المصري
~~كان يشتري من الوراقين الكتب التي لم يكن سمعها، ويسمع فيها لنفسه. وذكر
~~الحسن بن أحمد الباقلاني قال: جاءني المصري بأصل لابي الحسن بن رزقويه عليه
~~سماعي لاشتريه منه ولم يكن عليه سماعه. وقال لي: لو كان هذا سماعي لم أبعه،
~~فمكث عندي مدة ثم رددته عليه، فلما كان بعد سنين كثيرة حمل إلي ذلك الاصل
~~بعينه وقد سمع عليه لنفسه ونسي أنه كان قد حمله إلى قبل التسميع فرددته
~~عليه. وكانت ولادته سنة أربع وسبعين وثلاث مئة. ومات في المحرم من سنة
~~أربعين وأربع مئة ببغداد. المصطلقي: هذه النسبة إلى سعد بن عمرو، وسعد هو
~~المصطلق، والذي ينسب إليه هو: جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار بن الحارث بن
~~مالك بن خزيمة بن سعد بن عمرو المصطلقية، (وسعد هو المصطلق، وهي) زوجة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، من أمهات المؤمنين، وكانت من سبي المريسيع، وهو
~~موضع من أرض خزاعة أعتقها النبي صلى الله عليه وسلم واستنكحها، وجعل صداقها
~~كل سبي من قومها. ماتت سنة خمس وخمسين في ولاية معاوية وصلى عليها مروان.
~~هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان. المصعبي: بضم الميم، وسكون الصاد، وفتح العين
~~المهملة، وفي آخرها (الباء المنقوطة بواحدة)، هذه النسبة إلى رجلين من
~~أجداد المنتسب إليه: أولهما: مصعب بن الزبير بن العوام، أمير العراقين،
~~جماعة انتسبوا إليه. والثاني: إلى مصعب بن بشر بن فضالة. منهم: أبو بشر
~~أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب بن بشر بن فضالة بن عبد الله بن راشد المصعبي
~~المروزي الكندي: محدث مشهور معروف، كان مقدم بلده والمرجوع إليه في
~~الحادثات والنوازل، ولكنه لم يكن ثقة في الحديث، وله من النسخ الموضوعة شئ
~~كثير، PageV05P0312
# وكان يفهم الحديث ويعرفه، ورحل في طلبه إلى اليمن والعراق وخلط في أشياء،
~~وكان يروي عن محمود ms2718 بن آدم وأبي عبد الرحمن أحمد بن عبد الله بن حكيم
~~الغرياناني وإسحاق بن إبراهيم الدبري وعبيد الكشوري الصغانيين سمع منه
~~جماعة كثيرة من الائمة، وأجمعوا على ترك حديثه، وقال هو ضعيف مطعون مثل أبي
~~سعد الادريسي وأبي أحمد بن عدي وأبي حاتم (بن حبان) وأبي عبد الله
~~(الغنجار) وغيرهم. وتوفي في سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة. وأما جده الاعلى
~~مصعب الذي ينسب إليه هو وأولاده فهو أبو بشر مصعب بن بشر بن فضالة بن عبيد.
~~كان ولاؤه إلى عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث الكندي الخارج على الحجاج،
~~وكان صاحب ابن المبارك. سمع منه الكتب، وكان يعرف النحو واللغة والادب. سمع
~~خارجة بن مصعب والمنذر بن ثعلبة. روى عنه محمد بن عبدك. وأما أبو الحسن عبد
~~الرزاق بن مصعب بن بشر بن أحمد بن محمد بن عمرو بن فضالة المصعبي. كان شيخا
~~فقيها. سمع أبا بكر القفال وأحمد بن الفضل البرونجردي وجماعة من هذه
~~الطبقة. روى لنا عنه ابنه (مصعب وأبو نصر محمد بن محمد بن يوسف الفاشاني.
~~وكانت وفاته في حدود سنة سبعين وأربع مئة). وأما ابنه أبو بشر مصعب بن عبد
~~الرزاق بن مصعب بن بشر بن أحمد المصعبي شيخ ظريف الجملة حسن المعاشرة من
~~بيت العلم، سمع أباه والسيدين أبا القاسم علي بن موسى الموسوي وأبا الحسن
~~محمد بن محمد بن زيد الحسيني والامامين (1) أبا عبد الله محمد بن الحسن
~~المهربند قشائي وأبا الفضل محمد بن أحمد التميمي والوزير أبا علي الحسن بن
~~علي بن إسحاق الطوسي وغيرهم. قرأت عليه أجزاء، وكانت ولادته قبل سنة ستين
~~وأربع مئة، وتوفي في المحرم سنة تسع وعشرين وخمس مئة، ودفن بسنجدان (1).
~~المصفر: بضم الميم، وفتح الصاد المهملة، وتشديد الفاء المكسورة، وفي آخرها
~~الراء، هذا لقب أبي عبد الله، وقيل أبو جعفر محمد بن الحجاج، مولى العباس
~~بن محمد __________ (1 - 1) بعدها في اللباب 3 / 220: (قلت: فاته النسبة
~~إلى مصعب جد طاهر بن الحسين بن مصعب القائد المشهور الذي قتل ms2719 الامين وشد
~~أمر الخلافة للمأمون، وشهرته تغني عن ذكره، وينسب هو وأولاده إخوته وبهذه
~~النسبة وبها يعرفون. قال عوف بن محلم الحرائي أبياتا في عبد الله بن طاهر
~~أولها: يابن الذي دان له المشرقان * طرا وقد دان له المغربان ولم تدع في
~~لمستمع * إلا لساني وبحسبي لسان أدعو إلى الله وأثني به * على الامر
~~المصعبي الهجان) [ * ] PageV05P0313
# الهاشمي، ويقال إنه مخزومي، ويعرف بالمصفر، وقيل إنه واسطي، سكن بغداد.
~~وحدث بها عن شعبة وعبد العزيز الدراوردي وخوات بن صالح بن خوات بن جبير
~~وبريه بن عمر بن سفينة. روى عنه عمرو بن محمد الناقد والفضل بن سهل الاعرج
~~وإبراهيم بن راشد الادمي وجعفر بن محمد بن شاكر الصانع. قال أحمد بن حنبل:
~~محمد بن الحجاج المصفر تركت حديثه أو تركنا حديثه. وقال يحيى بن معين: هو
~~ليس بثقة. وقال يحيى بن معين: محمد بن الحجاج المخزومي المصفر، كان يحدث
~~بأحاديث منكرة. أنا رأيت كتابه وكتبت عنه ما كان في كتابه وليس هو بشئ.
~~وقال حاتم بن الليث: محمد بن الحجاج المصفر كان يتشيع، ترك حديثه. مات
~~ببغداد سنة ست عشر ومائتين. المصقلي: بفتح الميم، وسكون الصاد المهملة،
~~وفتح القاف، هذه النسبة إلى الجد، وهو مصقلة بين هبيرة، والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو الحسن علي بن شجاع بن محمد بن علي بن مسهر بن عبد العزيز بن
~~سليل بن عبد الله بن زكير وقيل زكريا بن مصقلة بن هبيرة بن بشر بن يثربي بن
~~امرئ القيس بن ربيعة بن مالك بن ثعلبة بن شيبان الشيباني المصقلي الصوفي.
~~كان من مشاهير المحدثين، رحل إلى بغداد ومكة وخراسان وشيراز. وتوفي لعشر
~~خلون من شهر ربيع الاول سنة ثلاث أو اثنتين وأربعين وأربع مئة. وله ابنان
~~أحدهما أبو زيد أحمد بن علي بن شجاع المصقلي، كان من الثقات، يسكن باغ سلم،
~~محله بأصبهان. سمع معرفة الصحابة عن أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة
~~الحافظ. وسمع الطاهر أيضا. روى لنا عنه أبو عبد الله محمد بن ms2720 عبد الواحد
~~الدقاق الحافظ بمرو. وأبو النجم طالب بن علي بن شهريار البيع بأصبهان
~~وجماعة. وتوفي في شوال سنة أربع وستين وأربع مئة. وأما أبو منصور شجاع بن
~~علي بن شجاع الصوفي المصقلي، من أهل أصبهان يسكن باغ عيسى، كثير السماع،
~~واسع الرواية معروف بالطلب. سمع أبا عبد الله بن منده وأحمد بن يوسف الخشاب
~~وأبا جعفر الانهري وغيرهم. روى لنا عنه أبو سعد أحمد بن محمد الحافظ بمكة،
~~وأبو طاهر (محمد بن إبراهيم بن مكي) الطرازي بأصبهان في جماعة كثيرة. وتوفي
~~في المحرم من سنة ست وستين وأربع مئة بأصبهان. PageV05P0314
# المصمودي: بفتح الميم، وسكون الصاد المهملة وضم الميم وفي آخرها الدال
~~المهملة، هذه النسبة إلى مصمودة، وهي قبيلة من البربر من أهل المغرب،
~~والمشهور بالانتساب إليها: أبو محمد يحيى بن يحيى بن كثير الليثي القرطبي
~~المصمودي. قال ابن ماكولا: يحيى بن كثير بن رسلاس وقيل: وسلاس، أصله من
~~البربر من قبيلة يقال له مصمودة، مولى بني ليث، فنسب إليهم، وكان مالك بن
~~أنس يسميه (عاقل الاندلس)، ومنه انتشر مذهب مالك بن أنس بالاندلس. يروي
~~الموطأ عن مالك (بن أنس) وعن سفيان بن عيينة والليث بن سعد و (عبد الرحمن)
~~بن القاسم وابن وهب. وتوفي في رجب سنة أربع وثلاثين ومائتين. وولداه إسحاق
~~وعبيد الله. يكنى إسحاق أبا يعقوب. يروي عن أبيه. توفي (بالاندلس) سنة إحدى
~~وستين ومائتين (وهو قرطبي مصمودي أيضا). وعبيد الله يكنى أبا مروان. سمع
~~أباه ورحل إلى العراق. وسمع بها. روى عنه أحمد بن مطرف وأحمد بن سعيد (بن
~~حزم) الصدفي وأبو عيسى يحيى بن عبد الله (بن أبي عيسى). وغيرهم من
~~الاندلسيين. ومات سنة سبع وتسعين ومائتين. المصيصي: (بكسر الميم والياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها) بين الصادين المهملتين، الاولى مشددة: هذه
~~النسبة إلى بلدة كبيرة على ساحل بحر الشام، يقال لها المصيصة، وقد استولت
~~الفرنج عليها، وهي في أيديهم إلى الساعة، واختلف في اسمها، والصحيح الصواب
~~المشددة بكسر الميم. ولما أمليت ببخارى: حدثنا عن أبي ms2721 القاسم علي بن محمد
~~بن أبي العلاء المصيصي ثم الدمشقي حضر المجلس الاديب الفاضل أبو تراب علي
~~بن طاهر الكرميني التميمي، فلما فرغت من الاملاء قال لي: المصيصي بفتح
~~الميم من غير تشديد، فقلت: كان شيخنا وأستاذنا إسماعيل بن محمد بن الفضل
~~الحافظ يروي لنا كذا كما تقول في هذه النسبة، ولكن ما وافقه أحد على هذا.
~~ورأيت في كتب القدماء بالتشديد والكسر، وكذلك سمعت شيوخي بالشام، خصوصا
~~فقيه أهل الشام أبا الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوي المصيصي. فأخرج
~~الاديب الكرميني ديوان الادب للفارابي وفيه: المصيصة بلاد، فقلت: لا أقبل
~~منه، فإن الفارابي من أهل بلادكم والمصيصة بساحل الشام ولعله غلط. وأهل تلك
~~البلاد لا يذكرونها إلا بالتشديد وكسر الميم. وكنت قد سمعت أبا المحاسن عبد
~~الرزاق بن محمد الطبسي المعيد بنيسابور مذاكرة يقول: سمعت الامام أبا علي
~~الحسن بن محمد بن PageV05P0315
# تقي المالقي الاندلسي الحافظ يقول في هذه النسبة: إني دخلت هذه البلدة
~~وسمعت أهلها يقولون بالفتح والتخفيف والكسر والتشديد، ولما سمع ذلك أبو
~~الفضل محمد بن ناصر الحافظ ببغداد مني أنكر غاية الانكار وقال: هذه البلدة
~~لا تعرف إلا بالتشديد وكسر الميم. وهكذا رأيناه في غير موضع بخط أبي بكر
~~الخطيب الحافظ وأبو علي المالقي لما دخلها كان قد استولى الفرنج عليها ولم
~~يبق فيها أحد من المسلمين فعن من سأل ومن ذكر له هذا فالاكثرون على الكسر
~~والتشديد. والمشهور منها أبو يعقوب يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي، رحل إلى
~~العراقين، ويروي عن أبي عاصم النبيل وأبي نعيم الكوفي وعبيد الله بن موسى
~~وعلي بن بكار وحجاج بن محمد وبشر بن المنذر. يروي عنه أبو بكر عبد الله بن
~~محمد بن زياد النيسابوري. وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ وأبو عبد
~~الرحمن أحمد بن شعيب (النسائي) ومحمد بن المنذر الهروي شكر. وقال عبد
~~الرحمن بن أبي حاتم. هو كان بالمصيصة ولم أدخل المصيصة ولم أكتب عنه ثم كتب
~~إلى أبي وأبي زرعة والي ببعض ms2722 حديثه، وهو صدوق ثقة. ومن المتأخرين شيخنا
~~فقيه أهل الشام أبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوي المصيصي وكذا كان
~~يكتب بكسر الميم وتشديد الصاد. ولد باللاذقية، ونشأ وتربى بالمصيصة، ثم
~~انتقل عنها لما كبر إلى صور وكانت ولادة الفقيه نصر الله باللاذقية في سنة
~~نيف وخمسين وأربع مئة. وتوفي في حدود سنة أربعين وخمس مئة بدمشق. وأما
~~إبراهيم بن مهدي المصيصي فهو بغدادي انتقل إلى المصيصة فسكنها، وحدث عن
~~إبراهيم بن سعد وحماد بن زيد وغيرهما. روى عنه أحمد بن حنبل وحسن الزعفراني
~~وعباس الدوري وغيرهم، ويقال له الطرسوسي أيضا. وأبو جعفر محمد بن سليمان بن
~~حبيب المصيصي الملقب بلوين: محدث بغدادي مشهور. سمع ابن عيينة وسكن المصيصة
~~فنسب إليها. وأبو الحسن محمد بن أحمد بن صفوة المصيصي. يروي عن يوسف بن
~~سعيد بن مسلم المصيصي. روى عنه (أبو الحسن أحمد بن محمد) بن جميع (الغساني)
~~في معجم شيوخه. وأبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي مهزول المصيصي.
~~إمام جامع المصيصة. يروي عن يوسف بن سعيد بن مسلم أيضا. روى عنه ابن جميع
~~في معجم شيوخه. PageV05P0316
# وأبو الحسن شاكر بن عبد الله المصيصي: من أهل المصيصة. قدم بغداد
~~مستنفرا. وحدث عن محمد بن موسى النهرتيري وعمر بن سعيد بن سنان المنبجي
~~والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل الانطاكي وأبي سعيد الحسن بن علي الفقيه
~~ومحمد بن عبد الصمد بن أبي الجراح وأيوب بن سليمان العطار المصيصيين وأحمد
~~بن إبراهيم بن البطال اليماني. روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق
~~البزاز وأبو محمد عبد الله بن يحيى (بن عبد الجبار) السكري ومحمد بن طلحة
~~النعالي وعلي بن أحمد الرزاز وغيرهم. وذكره أبو بكر الخطيب فقال: ما علمت
~~من حاله إلا خيرا. ومات في صفر سنة أربع وخمسين وثلاث مئة. ببغداد. وأبو
~~عمرو محمد بن موسى بن عبد الله بن محمد بن عمر التيمي المصيصي. يروي عن
~~محمد بن قدامة. وأبو عمرو محمد بن ms2723 القاسم بن سنان الازدي الدقاق المصيصي.
~~يروي عن أبي شرحبيل عيسى بن خالد المعلم الحمصي. وأبو () محمد بن سفيان بن
~~موسى الصفار المصيصي. يروي عن محمد بن آدم وإبراهيم بن الحسن المقسمي. روي
~~عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ في معجم شيوخه وكتب في حدود سنة عشر
~~وثلاث مئة ومحمد بن سفيان روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ. وأبو أحمد
~~عبيد بن عبد القادر بن عبيد المصيصي. يروي عن أبي أمية محمد بن إبراهيم
~~الطرسوسي. روى عنه أبو الحسين بن جميع الغساني. ومحمد بن آدم بن سليمان
~~المصيصي: روى عن أبي المليح الرقي وعلي بن عابس وأبي المحياة وعبد الله بن
~~المبارك. قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي في الرحلة الثانية، وروى عنه وسئل
~~عنه فقال: صدوق. __________ (1) في م (عمرو) وانظر مادة (المنبجي) من هذا
~~الجزء. [ * ] PageV05P0317
# باب الميم والضاد المضروب: بفتح الميم، وسكون الضاد المعجمة، وضم الراء،
~~وفي آخرها الباء: هو: نوح بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال العجلي
~~المروزي، كان يسكن في قطيعة الربيع ببغداد. يقال له المضروب لضربة في وجهه
~~لها أثر ظاهر، ضربته اللصوص. يروي عن سفيان الثوري ومالك بن أنس. روى عنه
~~محمد بن عبيد الاسدي الهمذاني ويحيى بن سهيل السلمي البخاري وغيرهما. وابنه
~~محمد بن نوح بن ميمون المضروب. كان أحد الثقات المشهورين بالسنة. حدث بشئ
~~يسير عن إسحاق بن يوسف الازرق. روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن حجاج
~~المروزي. وكان جار أحمد بن حنبل، سئل عنه أحمد بن حنبل فقال: اكتبوا عنه
~~فإنه ثقة وكان المأمون، وهو بالرقة، كتب إلى إسحاق بن إبراهيم صاحب الشرطة
~~ببغداد يحمل أحمد بن حنبل ومحمد بن نوح إليه بسبب المحنة، فأخرجا من بغداد
~~على بعير متزاملين، ثم إن محمد بن نوح أدركه المرض في طريقه ومات وقال أحمد
~~بن حنبل: ما رأيت أحدا على حداثة سنه وقلة علمه أقوم بأمر الله من محمد بن
~~نوح وإني لارجو أن يكون ms2724 الله قد ختم له بخير. قال لي ذات يوم وأنا معه
~~خلوين: يا أبا عبد الله الله الله إنك لست مثلي، أنت رجل يقتدى بك، وقد مد
~~إليك هذا الخلق أعناقهم لما يكون منك، فاتق الله وأثبت لامر الله، أو نحو
~~هذا من الكلام قال أبو عبد الله: فعجبت من تقويته لي وموعظته إياي ثم قال
~~أبو عبد الله: انظر بما ختم له، فلم يزل ابن نوح كذلك، ومرض حتى صار إلى
~~بعض الطريق مات فصليت عليه ودفنته بعانة (1) وكانت وفاته في سنة ثماني عشرة
~~ومائتين. المضري: بضم الميم، وفتح الضاد المعجمة، وفي آخرها الراء هذه
~~النسبة إلى مضر، وهي القبيلة المعروفة التي ينسب إليها قريش، وهو مضر بن
~~نزار بن معد بن عدنان، أخو ربيعة بن نزار، وهما القبيلتان العظيمتان اللتان
~~يقال فيهما: أكثر من ربيعة ومضر وجماعة من العلماء والمحدثين من المتقدمين
~~والمتأخرين، منهم: أحمد بن الحسن المضري البصري حدث عن أبي عاصم وعبد الصمد
~~بن حسان. __________ (1) عانة: بلد مشهور بين الرقة وهيت يعد في أعمال
~~الجزيرة (معجم البلدان). [ * ] PageV05P0318
# بروى عنه عبد الباقي بن قانع وسليمان بن أحمد الطبراني وأحمد بن محمود بن
~~خرزاذ السينيزي ومحمد بن إسحاق بن دارا الاهوازي، ضعفوه. وسليمان بن أحمد
~~بن يحيى الملطي المضري: يتهم بالكذب ولا يوثق بما يرويه. يروي عنه أبو
~~القاسم بن الثلاج. PageV05P0319
# باب الميم والطاء المطاعي: بضم الميم والطاء المهملة (المفتوحة)، بعدهما
~~الالف، وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى مطاع وهو اسم رجل سماه
~~النبي صلى الله عليه وآله مطاعا، وحمله على فرس أبلق، وأعطاه الراية، وقال
~~له: يا مطاع امض إلى أصحابك فمن دخل تحت رايتي هذه فقد أمن من العذاب. ومن
~~ولده أبو مسعود عبد الرحمن بن المثنى بن مطاع بن عيسى بن مطاع بن زيادة بن
~~مسلم بن مسعود بن الضحاك بن جابر بن عبدي بن إراش بن جديلة بن لخم اللخمي
~~المطاعي. يروي عن أبيه المثنى. روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد ms2725 بن أيوب
~~الطبراني: المطاميري: بفتح الميم والطاء المهملة، وكسر الميم الثانية،
~~وسكون (الياء المنقوطة باثنتين)، وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى
~~المطامير، وهي ضيعة بحلوان العراق انتسب إليها جماعة منهم: أبو محمد الحسن
~~بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن صالح التيمي المطاميري المكي
~~حدث بمكة عن أبي القاسم عبيد الله بن أحمد السقطي. سمع منه أبو الفتيان عمر
~~بن عبد الكريم بن سعدويه الرواسي الحافظ، قال: وسألته عن المطامير فقال:
~~ضيعة بحلوان العراق. قال وتوفي يعني أبا محمد المطاميري في جمادى الآخرة
~~سنة ثلاث وستين وأربع مئة. المطبخي: بفتح الميم وقد يقال بالضم وسكون الطاء
~~المهملة، وفتح الباء الموحدة، وفي آخرها الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى
~~موضع الطبخ أو الشئ المطبوخ. والمشهور بهذه النسبة: أبو محمد سهل بن نصر بن
~~إبراهيم بن ميسرة المطبخي، من أهل بغداد. كان من أهل الصدق، وثقه يحيى بن
~~معين. وسمع حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وفضيل بن عياض ومحمد بن صبيح بن
~~السماك وغيرهم. روى عنه عباس الدوري وأحمد بن أبي خيثمة ومقاتل بن صالح
~~المطرز ومحمد بن الفضل الوصيفي وغيرهم. وأبو سعيد محمد بن أحمد المطبخي
~~الاصبهاني. نزل بغداد وحدث بها عن محمد بن PageV05P0320
# عمر بن حفص الاصبهاني حديثا واحدا. روى عنه أبو الحسن أحمد بن الجندي.
~~وأبو عبد الله محمد بن الحسين بن عبيد المطبخي السامري من أهل سر من رأى.
~~سمع عمرو بن علي وعلي بن حرب وفضل بن سهل الاعرج. روى عنه عبد الله بن عدي
~~الجرجاني وأبو جعفر اليقطيني. وذكر ابن عدي (أنه) سمع منه بسر من رأى وقال:
~~كان شيخا صالحا. المطرز: بضم الميم، وفتح الطاء المهملة، وكسر الراء
~~المشددة، وفي آخرها الزاي، هذه الكلمة لمن يطرز الثياب، واشتهر بها جماعة
~~من أهل العلم منهم: أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن محمد بن موسى المطرز:
~~أصبهاني الاصل، سكن بغداد، وكان وكيلا على باب دار القضاة. سمع أبا الحسن
~~علي بن محمد بن ms2726 كيسان الحربي وأحمد بن جعفر بن محمد بن الفرج الخلال ومحمد
~~بن عبد الله بن بخيت الدقاق. سمع منه أبو بكر الخطيب، وذكره في التاريخ
~~فقال: كتبت عنه وكان صدوقا صحيح الاصول. وجده من أهل أصبهان. وأبوه ولد
~~ببغداد. وكانت ولادة محمد بن إبراهيم هذا في شوال سنة ثمان وخمسين وثلاث
~~مئة وتوفي في شوال من سنة ثمان وثلاثين وأربع مئة. وأبو يعلى محمد بن الحسن
~~بن العباس المطرز، يعرف بابن الكرخي. ذكره أبو بكر أحمد بن علي الخطيب في
~~التاريخ وقال: أبو يعلى المطرز كان صاحبا لنا مختصا بنا، سمع معنا الكثير
~~من أبي عمر بن مهدي وأبي الحسين المتيم وأبي الحسن بن الصلت الاهوازي وكان
~~قد سمع قبلنا من أبي الصلت المجبر وأبي أحمد الفرضي وغيرهما. علقت عنه
~~أحاديث يسيرة وكان صدوقا مستورا حافظا للقرآن. وتوفي وهو شاب في شهر رمضان
~~سنة سبع وعشرين وأربع مئة وأحسبه لم يبلغ سنه الاربعين. وكان الشيب كثيرا
~~في لحيته. ثم قال: رأيته في المنام بعد موته بسنة على صورة حسنة وهيئة
~~جميلة لابسا ثيابا بيضاء، فسلم علي ثم قال ابتداء: إن الله غفر لي ذنوبي
~~كلها. وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن يحيى بن أيوب المطرز الشاعر من
~~أهل بغداد. كان كثير الشعر سائر القول في المديح والهجاء والغزل و (غير)
~~ذلك. ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ، وقال: قرأت عليه أكثر شعره، ومن مليح
~~شعره: من الطويل: ولما وقفنا بالصراة (1) عشية * حيارى لتوديع ورد سلام
~~__________ (1) الصراة: نهر يأخذ من نهر عيسى من عند بلدة يقال لها المحول
~~بينها وبين بغداد فرسخ ويمر من بغداد ويصب في دجلة وعليه قنطرتان العتيقة
~~والجديدة. [ * ] PageV05P0321
# وقفنا على رغم الحسود وكلنا * يعض عن الاشواق كل ختام وشوقني عند الوداع
~~عناقه * فلما رأى وجدي به وغرامي تلثم مرتابا بفضل ردائه * فقلت هلال بعد
~~بدر تمام وقبلته فوق اللثام فقال لي * هي الخمر إلا أنها بغدام كانت ولادته
~~في سنة خمس وخمسين وثلاث مئة ومات مستهل ms2727 جمادى الآخرة من سنة تسع وثلاثين
~~وأربع مئة. وأبو بكر القاسم بن زكريا بن يحيى المقرئ المطرز، من أهل بغداد.
~~سمع عمران بن موسى القزاز وسويد بن سعيد وبشر بن خالد وإسحاق بن موسى وأبا
~~كريب الكوفي. روى عنه أبو الحسين بن المنادي وجعفر بن محمد الخلدي وأبو بكر
~~بن الجعابي. وكان ثقة ثبتا نبيلا مقرئا فاضلا. صنف المسند والابواب
~~والرجال، من المكثرين. مات في صفر سنة خمس وثلاث مئة. وأبو بكر محمد بن
~~يحيى بن سهل النيسابوري المطرز. والمسجد الكبير المليح بنيسابور منسوب إليه
~~وهو بناه كان من جلة المشايخ إتقانا واجتهادا وعبادة. سمع إسحاق بن إبراهيم
~~الحنظلي ومحمد بن رافع النيسابوري وأبا قدامة السرخسي وإسحاق بن منصور وهو
~~صاحب محمد بن يحيى الذهلي والمختص به، ومن أكثر الناس سماعا منه. روى عنه
~~أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي وأبو الفضل بن إبراهيم وأبو عمرو
~~محمد بن أحمد بن حمدان (وإبراهيم بن أحمد بن رجاء وعبد الله بن أحمد بن
~~سعد) وطبقتهم. توفي بعد سنة ثلاث مئة. وابنه أبو محمد عبد الله بن أبي بكر
~~المطرز، كان يضرب به المثل في السخاء والبذل. سمع اباه وإسماعيل بن قتيبة
~~وطبقتهما. ولم يحدث قط. هكذا ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ.
~~المطر في: بضم الميم، وفتح الطاء (المهملة)، وتشديد الراء، وفي آخرها
~~الفاء، هذه النسبة إلى مطرف، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهم جماعة
~~منهم: أبو الميمون محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن مطرف، ومطرف هو أبو
~~غسان المديني ابن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية المطر في العسقلاني،
~~وسارية مولى عمر بن الخطاب (رضى الله عنه)، من أهل عسقلان الشام.
~~PageV05P0322
# قال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر في سنة ست وأربعين وثلاث مئة. وخرج عن مصر
~~في شهور سنة أربعين وثلاث مئة، حدث بمصر عن ثابت بن نعيم بن معن وأبي ذهل
~~عبيد بن الغازي وعبيد الله المعمري وبكر بن ms2728 سهل. وكان إخباريا حسن الادب،
~~وكان في سمعه ثقل قليل. وأبو جعفر محمد بن هارون بن مطرف بن إسحاق المطر في
~~النيسابوري المعروف بابن أبي جعفر، وكان من أولاد الجرجانيين ولد بنيسابور،
~~وكان مسكنه رأس القنطرة سمع أبا الازهر العبدي وأحمد بن يوسف السلمي. روى
~~عنه الاستاذ أبو الوليد القرشي. ومات سنة تسع عشرة وثلاث مئة. وأبو الحسين
~~أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مطرف بن محمد بن علي بن حميد المطر في المعروف
~~بأبي الحسين بن أبي أحمد الاستراباذي: كان من أفاضل الناس في زمانه، كثير
~~العبادة والصدقة وتلاوة القرآن. روى حكاية عن عمار بن رجاء ومن الضحاك بن
~~الحسين الازدي ومحمد بن يزداد بن سالم وغيرهم. روى عنه عبد الله بن موسى
~~السلامي وعبد الله بن الحسن الهمداني ومطرز بن الحسين الفقيه. ومات سنة
~~أربع وأربعين وثلاث مئة. وابنه أبو إسحاق إبراهيم بن أبي الحسين بن أحمد
~~المطر في أخو أبي الحسن المطر في. كان فقيها فاضلا ثبتا في الرواية. رحل
~~إلى العراق وتفقه وكتب الحديث الكثير عن أبي خليفة الجمحي وأبي يعلى
~~الموصلي. روى عنه أخوه أبو الحسن. وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~بن مطرف المطر في من أهل جرجان، يروي عن عم أبيه أبي الحسين ونعيم بن أبي
~~نعيم الاستراباذي وأبي بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي وغيرهم. مات سنة
~~إحدى عشرة وأربع مئة. وأبو أحمد محمد بن إبراهيم بن مطرف بن محمد بن علي بن
~~حميد المطر في الاستراباذي. كان من روساء استراباذ وأجلائها. كان يروي عن
~~إسحاق بن إبراهيم الطلقي وأبي سعيد عبد الله بن سعيد الاشج ومحمد بن عبد
~~الله المقرئ. روى عنه أحمد بن المهلب الاستراباذي ومات سنة ثلاث مئة. وأبو
~~سعيد محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مطرف المطر في: من
~~أهل استراباذ أيضا. روى عن ابن ماجة وأبي نعيم (عبد الملك بن محمد بن علي)
~~الاستراباذي وغيرهما. قيل إنه توفي في سنة ثمان ms2729 وتسعين وثلاث مئة.
~~باستراباذ. PageV05P0323
# وأخوه أبو الحسن الحسين بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مطرف بن محمد بن
~~علي بن حميد المطر في الفقيه الاستراباذي وكان من رؤساء استراباذ. رحل إلى
~~العراقين وفارس. يروي عن أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي وأبي بكر عبد
~~الله بن أبي داود وأبي سعيد الحسن بن علي بن زكريا العدوي وغيرهم. روى عنه
~~ابنه أبو علي مطرف بن الحسين الفقيه. ومات في رجب سنة تسع وخمسين وثلاث
~~مئة. وحفيده محمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مطرف (بن محمد
~~بن علي بن حميد) المطر في الفقيه الزاهد. كان إليه فتيا استراباذ، من أصحاب
~~الشافعي في عصره، كتب الكثير، ودون الابواب والمشايخ، سمع أبا جعفر محمد بن
~~جعفر الحازمي وعلي بن أحمد بن نوكرد وغيرهما. مات سنة تسع وخمسين وثلاث
~~مئة. المطر في: بكسر الميم، وسكون الطاء المهملة، وفتح الراء، وفي آخرها
~~الفاء، هذه النسبة إلى مطرف وهو لقب: عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان
~~(رضى الله عنه): قال الدار قطني كان من حسنه يسمى (المطرف). قلت: ومن
~~أولاده جماعة حدثوا يقال لهم المطر في. المطرقي: بكسر الميم، وسكون الطاء
~~المهملة، وفتح الراء، وفي آخرها القاف: رأيت في كتاب تقييد المهمل لابي علي
~~الغساني: المطرقي بالقاف: إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة المطرقي، مولى آل
~~الزبير بن العوام. وأبو إبراهيم بن عقبة. وعماه: موسى ومحمد بنو عقبة
~~المدينون المطرقيون. سمع نافعا مولى بن عمر وعمه موسى. روى عنه إسماعيل بن
~~أبي أويس وسعيد بن أبي مريم. تفرد به البخاري. هكذا رأيت في كتابه (وذكر
~~بالقاف). وقال ابن أبي حاتم: موسى بن عقبة، أخو إبراهيم ومحمد ابني عقبة،
~~مولى الزبير (بن العوام)، ويكنى بأبي محمد المطرقي أدرك ابن عمر ورأى سهل
~~بن سعد. وروى عن أمه ابنة خالد بن معدان عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن
~~العاص. روى عنه الثوري ومالك وشعبة ووهيب وابن عيينة والدراوردي وحاتم وابن ms2730
~~أبي الزناد وابن المبارك (وعبد العزيز بن المختار. وكان مالك بن أنس إذا
~~قيل له: مغازي من نكتب ؟ قال: عليكم بمغازي موسى بن عقبة فإنه ثقة. وقال)
~~يحيى بن معين (وهو ثقة). PageV05P0324
# المطرودي: بفتح الميم، وسكون الطاء المهملة، وضم الراء، وسكون الواو،
~~وكسر الدال المهملة، هذه النسبة إلى مطرود (1) وهو فخذ من سليم، والمنتسب
~~إليه. عبد الله بن سيدان المطرودي فإنه يروي عن أبي ذر الغفاري وحذيفة بن
~~اليمان ورأى أبا بكر وعمر (رضى الله عنهم) عداده في أهل البصرة (2). روى
~~عنه ميمون بن مهران وحبيب بن أبي مرزوق. قاله البخاري. المطري: بفتح الميم
~~والطاء المهملة، والراء في آخرها، هذه النسبة إلى مطر، وهو اسم لجد أبي
~~عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر المعدل المطري، كان شيخا عالما فاضلا
~~زاهدا ورعا. سمع الحديث الكثير، وأفاد الناس، وانتقى أجزاء على أبي العباس
~~الاصم (اشتهرت به) له رحلة إلى العراقين والحجاز وكور الاهواز. سمع
~~بنيسابور إبراهيم بن أبي طالب وإبراهيم بن علي الذهلي، وبالري محمد بن أيوب
~~الرازي، وببغداد جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ومحمد بن يحيى بن سليمان
~~المروزي، وبالكوفة عبد الله بن محمد بن سوار، وبالبصرة أبا خليفة الفضل بن
~~الحباب الجمحي، وبمكة أحمد بن هارون بن المنذر القزاز، وبالاهواز عبدان بن
~~أحمد العسكري وأقرانهم. سمع منه الحفاظ أبو علي الحسين بن علي وأبو محمد
~~عبد الله بن أحمد بن سعد وأبو الحسن محمد بن يعقوب والحاكم أبو عبد الله
~~(الحافظ)، وهؤلاء حفاظ نيسابور وأئمتها. وقد حدث عنه أبو العباس بن عقدة
~~الكوفي بأحاديث لابي حنيفة وغيره. وذكره الحاكم في التاريخ فقال: أبو عمرو
~~بن مطر الزاهد، شيخ العدالة ومعدن الورع والمعروف بالسماع والرحلة والطلب
~~على الصدق والضبط والاتقان. رأى أبا عبد الله البوشنجي وحضر مجالسه ولم يصح
~~له عنه شئ فتركه ولم يحدث عنه. قال: ولقد حدثني الثقة من أصحابنا أن صدرا
~~من صدور أهل العلم بنيسابور قال له: يا أبا عمرو فاتك أبو عبد الله ms2731
~~البوشنجي فقال الرجل من إذا لم يسمع الشئ يمكنه أن يقول لم أسمع روى عنه
~~حفاظ نيسابور، وأعجب من ذلك أنا كتبنا عن محمد بن صالح بن هانئ عن أبي
~~الحسن الشافعي عن أبي عمرو بن مطر، وقد ماتا قبله ببضعة عشر سنة. وتوفي أبو
~~عمرو __________ (1) في اللباب 3 / 225: (قلت: لم يذكر نسب مطرود، وهو
~~مطرود بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهيثة بن سليم بن منصور، بطن من
~~سليم). (2) في نسخ: (الربذة) وهي قرية من قرى المدينة على ثلاثة أيام قريبة
~~من ذات عرق على طريق الحجاز إذا رحلت من فيد تريد مكة. [ * ] PageV05P0325
# في جمادي الآخرة من سنة ستين وثلاث مئة، وهو ابن خمس وتسعين سنة، ودفن في
~~مقبرة الحيرة جاءنا نعيه وأنا بنسا. وابناه المحمدان أبو بكر وأبو أحمد
~~ابنا محمد بن جعفر المطري: فأما أبو بكر محمد بن محمد بن جعفر المطري: سمع
~~بتصحيح أبيه وإفادته عن عبد الله بن شيرويه وإبراهيم بن إسحاق الانماطي
~~وأحمد بن إبراهيم بن عبد الله وإبراهيم بن جعفر بن الوليد وأقرانهم. سمع
~~منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: توفي في شهر رمضان سنة سبعين وثلاث
~~مئة، وصلى عليه أخوه أبو أحمد، ودفن بجنب أبيه. وأما أخوه أبو أحمد محمد بن
~~محمد بن جعفر المطري كان يشهد مع أبيه ثلاثين سنة أقل وأكثر وخرج أبوه له
~~الفوائد، وحدث بها ببغداد. سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس
~~(محمد بن إسحاق) الثقفي وغيرهما. سمع منه الحاكم (أبو عبد الله الحافظ)،
~~وتوفي في رجب سنة ست وسبعين وثلاث مئة وهو ابن ثمانين سنة (1). المطلبي:
~~هذه النسبة إلى المطلب بن عبد مناف، وهو بضم الميم، وتشديد الطاء المهملة
~~وفتحها، وكسر اللام، والمنتسب إليه جماعة من أولاده. منهم الامام أبو عبد
~~الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد
~~يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف الشافعي المطلبي رحمه الله. ms2732 وروى أن
~~النبي صلى الله عليه وآله أعطى بني المطلب ما أعطى بني هاشم وحرمهم ما حرم
~~بني هاشم من الصدقة. فقال بنو عبد شمس وبنو نوفل في ذلك فقال: نحن وبنو
~~المطلب ما فارقنا في جاهلية ولا إسلام. ومنهم محمد بن طلحة بن يزيد بن
~~ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي: يروي عن عبيد
~~الله الخولاني وعكرمة، روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار. المطوعي: بضم الميم،
~~وتشديد الطاء المهملة وفتحها. وكسر الواو، وفي آخرها __________ (1) في
~~اللباب 3 / 225: (قلت: فاته النسبة إلى مطر بن شريك بن عمرو بن قيس بن
~~شراحيل بن مرة بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان أخي الحوفزان بن شريك. منهم:
~~معن بن زائدة بن عبد الله بن زائدة بن مطر بن شريك الشيباني المطري، قال
~~فيه الشاعر: بنو مطر يوم اللقاء كأنهم * أسود لها في غيل خفان أشبل) [ * ]
~~PageV05P0326
# العين (المهملة)، هذه النسبة إلى المطوعة، وهم جماعة فرغوا أنفسهم للغزو
~~والجهاد ورابطوا في الثغور وتطوعوا بالغزو فقصدوا الغزو في بلاد الكفر لا
~~إذا وجب عليهم وحضر إلى بلادهم، والمشهور بهذه النسبة: أبو نصر محمد بن
~~حمدويه بن سهل بن يزيد المطوعي المروزي، (من اهل مرو) ويروي عن أبي داود
~~السنجي وأبي الموجه محمد بن عمرو الفزاري ومحمود بن آدم المروزي. روى عنه
~~أبو الحسن الدار قطني وأبو عمر بن حيويه الخزاز وأبو علي الحافظ النيسابوري
~~وأبو إسحاق المزكي وغيرهم. وتوفي سنة تسع وعشرين وثلاث مئة. وأحمد بن توبة
~~الغازي المطوعي السلمي الزاهد، من أهل مرو أيضا، وهو أحد الزهاد ويروي عن
~~ابن المبارك إلا أنه لم يتهدف للحديث، وكان يقال إنه مستجاب الدعوة فتح
~~استيجاب في أربعين رجلا وبها أولادهم يعرفون بأولاد الاربعين يشار إليهم.
~~وقال غنجار صاحب تاريخ بخارى: سكن بيكند (1)، ومات بها يروي عن ابن المبارك
~~وإبراهيم بن المغيرة وابن عيينة وحرملة بن عبد العزيز بن سبرة. روى عنه
~~إسحاق بن منصور وعبد الله بن ms2733 أحمد بن شبويه ويحيى بن المثنى. ذكره ابن
~~ماكولا. وأبو بكر محمد بن خالد بن الحسن بن خالد المطوعي البخاري المعروف
~~ابن أبي الهيثم، من مشايخ بخارى، وأولاد المشايخ، وكان حسن الحديث، سمع
~~ببخارى مسيح بن محمد وأبا عبد الرحمن بن أبي الليث، وبمرو عبد الله بن
~~محمود السعدي، وبنيسابور أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس
~~الثقفي السراج، وبالري أبا العباس الجمال، وببغداد أبا بكر بن الباغندي
~~وطبقتهم. حدث ببلاده وبخراسان. سمع منه الحاكم أبو عبد الله (محمد بن عبد
~~الله) الحافظ، وقال: قدم علينا نيسابور حاجا سنة تسع وأربعين وكتبنا عنه،
~~ثم انتقيت عليه ببخارى سنين، وجاءنا نعيه سنة اثنتين وستين وثلاث مئة. وأبو
~~جعفر بن أبي تمام أحمد بن القاسم بن الهياج بن سليمان المطوعي السمرقندي:
~~يروي عن عبد الله بن حماد الآملي ومحمد بن عيسى بن يزيد الطرسوسي وغيرهما.
~~حدث ببخارى في سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة. المطهري: بضم الميم، وفتح
~~الطاء المهملة، وفتح الهاء المشددة، وفي آخرها __________ (1) بيكند: بلدة
~~بين بخارى وجيحون على مرحلة من بخارى (معجم البلدان). [ * ] PageV05P0327
# الراء، هذه النسبة إلى مطهر، وهي قرية من قرى سارية مازندران (1)،
~~والمشهور بالانتساب إليها: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن موسى بن هارون بن
~~الفضل بن هارون بن يزيد السروي المطهري: كان إماما فاضلا زاهدا ورعا، وله
~~تصانيف كثيرة في المذهب والخلاف والاصول والفرائض. تفقه ببلده على أبي محمد
~~بن أبي يحيى، وببغداد على أبي حامد الاسفرايني والفرائض على أبي الحسين
~~اللبان. وسمع ببغداد الحديث من أبي طاهر المخلص وأبي حفص الكتاني، وبمكة
~~أبا العباس النسوي، وبجرجان أبا نصر محمد بن أبي بكر الاسماعيلي، وانصرف
~~إلى سارية، وفوض إليه التدريس والفتوى، وولي بها القضاء سبع عشرة سنة إلى
~~أن مضى لسبيله. ومات عن مئة سنة في صفر سنة ثمان وخمسين وأربع مئة. ومن نسب
~~إلى جد له اسمه مطهر القاضي أبو الفضل محمد بن علي بن سعيد بن محمد بن
~~المطهر بن عبد العزيز ms2734 بن محمد بن علي بن جابر بن سعيد بن إبراهيم بن الربيع
~~المطهري البخاري، من أهل بخارى، كان شيخا من أهل العلم، رجع إلى كفاية
~~وشهامة ومعرفة بالامور. والده سمعه في صغره عن جماعة واستجاز له. سمع أباه
~~وأبا حفص عمر بن منصور بن خنب الحافظ وأبا بكر محمد بن علي بن حيدرة
~~الجعفري وأبا بكر محمد بن عبد الله بن أبي القاسم الكرابيسي وعبد الصمد بن
~~محمد بن إبراهيم الرباطي والرئيس أبا عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد
~~البرقي وأبا محمد عبد الملك بن عبد الرحمن السبيري وغيرهم. كتب لي الاجازة
~~بجميع مسموعاته من بلخ ثم قدم علينا مرو، ودخل مدرستنا باستدعاء محمد بن
~~الحسين الازدي، وأجاز لي مشافهة بجميع مسموعاته، وكتب بخطه، وحصل بخط
~~الزاهد الصفار لي الاجازة أيضا. وتوفي ببخارى في سنة سبع وثلاثين وخمس مئة،
~~وزرت قبره. وأبو القاضي أبو الحسن علي بن سعيد بن محمد بن المطهر المطهري
~~كان فقيها فاضلا. سمع أبا مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي الحافظ،
~~وشيوخ ولده المذكورين. روى عنه ابنه. المطيبي: بضم الميم، وفتح الطاء
~~المهملة المشدد، وفتح الياء المشددة (المنقوطة __________ (1) في معجم
~~البلدان (المطهر: قرية من أعمال سارية بطبرستان). قلت: وطبرستان هي
~~مازندران، وهي ولاية تقع على الشاطئ الجنوبي لبحر الخزر. [ * ]
~~PageV05P0328
# باثنتين من تحتها)، وفي آخرها الباء، هذه النسبة إلى المطيب وهو اسم لبعض
~~أجداد المنتسب وهو: أبو منصور حامد بن محمد بن أبي جعفر بن المطيب بن الفضل
~~(بن إبراهيم الماليني) المطيبي، من أهل هراة يروي عن محمد بن علي بن الحسين
~~الجباخاني (1) البلخي. روى عنه القاضي أبو عاصم محمد بن أحمد بن محمد
~~العبادي. المطيري: بفتح الميم، وكسر الطاء المهملة، وسكون (الياء آخر
~~الحروف)، وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى المطيرة، وهي قرية من نواحي سر
~~من رأى، قال الوليد بن عبادة البحتري: (من الوافر): ويوم بالمطيرة أمطرينا
~~* سماء غب وابله قطار خرج منها جماعة من المحدثين، منهم: أبو بكر محمد ms2735 بن
~~جعفر بن أحمد بن يزيد الصيرفي المطيري، (من أهل مطيرة سر من رأى) سكن
~~بغداد، كان شيخا عالما حافظا صالحا ثقة صدوقا مأمونا. حدث عن الحسن بن عرفة
~~وعلي بن حرب ويحيى بن عياش القطان وعباس بن عبد الله الترقفي وإبرهيم بن
~~سليمان بن حبان التيمي وعباس بن محمد الدوري والحسن بن علي بن عفان الكوفي
~~وأبي البحتري عبد الله بن محمد بن شاكر العنبري وجماعة نحوهم. روى عنه أبو
~~الحسين بن البواب وأبو الحسن الدار قطني وأبو حفص بن شاهين وأبو الحسين بن
~~جميع وغيرهم من المتقدمين. ومن المتأخرين أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت
~~الاهوازي وقال الدار قطني: هو ثقة مأمون، وكان ينزل بغداد درب خزاعة، وكان
~~حافظا للحديث، وكان لا بأس به في دينه والثقة ومات في صفر سنة خمس وثلاثين
~~وثلاث مئة. وأبو جعفر محمد بن داود بن صدقة الشحام المطيري، من أهل
~~المطيرة. حدث عن أبي نعيم الفضل بن دكين، وأبي سعيد الاشج. روى عنه محمد بن
~~جعفر المطيري. المطين: بضم الميم، وفتح الطاء (المهملة)، وتشديد الياء
~~المفتوحة آخر الحروف، __________ (1) نسبته إلى جباخان: وهي قرية على باب
~~بلخ، منها أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن الفرج الجباخاني البلخي
~~الحافظ، توفي ببلخ سنة 357 وقيل 356 (معجم البلدان). [ * ] PageV05P0329
# وفي آخرها النون. هذا لقب أبي جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي
~~الكوفي، لقب المطين لان أبا نعيم الفضل بن دكين الملائي مر عليه وهو يلعب
~~مع الصبيان بالطين وقد طينوه فقال له يا مطين آن لك أن تسمع الحديث فلقب
~~بالمطين، وكان من ثقات الكوفيين. يروي عن عمرو بن سلام وأحمد بن حنبل
~~وغيرهم. روى عنه الحفاظ أبو العباس أحمد بن محمد بن عقدة الهمداني وأبو
~~حامد أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي
~~وأبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخلدي وجماعة كثيرة سواهم. وله تصنيف في
~~التاريخ وغير ذلك. PageV05P0330
# باب الميم ms2736 والظاء المعجمة (1) المظالمي: بفتح الميم والظاء المعجمة،
~~واللام المكسورة بعد الالف، وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى عمل المظالم،
~~وهو ترفع إليه الظلامات (2) فيدفعها. وأحمد بن سلمة المدائني المظالمي كان
~~صاحب المظالم. يروي عن منصور بن عمار. روى عنه أبو موسى عيسى بن خشنام
~~المدائني (المعروف) بترجه (3). وأبو الحسن علي بن الحسن بن علي المظالمي
~~القاضي، من أهل أصبهان. كان ثقة مأمونا. يروي عن أبي حاتم محمد بن إدريس
~~الرازي ومحمد بن غالب بن حرب تمتام والحارث بن أبي أسامة وغيرهم (وعن
~~الاصبهانيين) روى عنه عبد الله بن محمد بن النعمان. وتوفي سنة ست وثلاثين
~~وثلاث مئة. المظهري: بضم الميم، وفتح الظاء المعجمة، والهاء المفتوحة
~~المشددة، والراء في آخرها، هذه النسبة إلى مظهر. وهو جد معقل بن سنان (4)
~~بن مظهر بن عركي بن فتيان بن سبيع بن بكر بن أشجع، هو المظهري، شهد فتح
~~مكة، وبقي إلى يوم الحرة. وروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. والحارث
~~بن مسعود بن عبده بن مظهر بن قيس بن أمية بن معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو
~~بن عوف، هو المظهري، صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، (وقتل) يوم الجسر.
~~قاله الطبري. وفي الاسماء المظهر بن رافع بن عدي الانصاري، أخو ظهير بن
~~رافع وهما عما رافع بن خديج، لهما صحبة، روى عنهما ابن أخيهما رافع بن
~~خديج، شهد (مظهر) أحدا وقتلته يهود في خلافة عمر (رضى الله عنه). وحبيب بن
~~مظهر بن رئاب بن الاشتر الاسدي، قتل مع الحسين بن (علي رضى الله عنهما).
~~__________ (1) ليس ما بين الرقمين في الاصول واستدركته عن اللباب 3 / 227.
~~(2) في نسخة: (الظلمات)، وما هنا عن اللباب 3 / 228. (3) كذا في الاصول،
~~وفي اللباب 3 / 228 (المعروف بأترجة). (4) في نسخة: (يسار)، وانظر اللباب 4
~~/ 228 والاكمال 7 / 261. [ * ] PageV05P0331
# باب الميم والعين المهملة المعاذي: بضم الميم، وفتح العين المهملة، وفي
~~آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى (آل) معاذ، وهو بيت كبير بمرو. منهم
~~أبو وهب أحمد بن ms2737 أبي زهير سهيل بن سليمان المعاذي المروزي، سكن أعلى الرزيق
~~(1)، وهو من آل معاذ. حدث عن عبد العزيز بن أبي رزمة. روى عنه أبو بكر أحمد
~~بن محمد بن عمر البسطامي وأبو الوفاء داود بن علي الشابرنجي. وأبو النضر
~~سلمة بن أحمد بن سلمة بن مسلم الذهلي المعاذي الاديب الكاتب الشاعر، وكان
~~جد جده سلمة بن مسلم أخو معاذ بن مسلم فقيل له المعاذي والمنسوب إليهم سكة
~~مسلم بنيسابور. وكتب الكثير في حداثة سنه، وكان له خط حسن وبلاغة عجيبة،
~~وكان مشايخنا تعجبهم القراءة من خطه، وتصحيح الكتاب بقلمه، رأيت أبا عبد
~~الله بن الاخرم على شراسة أخلاقه يميل إليه، ويقول في مجالسته ابن سلمة
~~المعاذي سمع أبا حامد أحمد بن محمد بن بلال وأبا بكر محمد بن الحسين القطان
~~وأبا العباس محمد بن يعقوب الاصم وجمع شيئا من كتاب مسلم بن الحجاج. روى
~~عنه الحاكم (أبو عبد الله الحافظ) وقال: توفي في شهر رمضان سنة ثمان وسبعين
~~وثلاث مئة. وأخوه أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن سلمة المعاذي. قال الحاكم
~~أبو عبد الله: هو جارنا بباب عرزة، أديب كاتب من أهل البيوتات، سمع عبد
~~الله بن محمد الشرقي وأبا بكر بن دلويه وأقرانهما، وكان يسمع معنا المسند
~~من علي بن حمشاذ، ومات في رجب سنة ثلاث وسبعين وثلاث مئة. وأبو الحسين محمد
~~بن أحمد بن محمد بن الحسين الاديب المعاذي شيخ المعادلة في وقته وأكبر
~~الاخوة، وكان من أدب أهل البيوتات في عصره. سمع أبا عبد الله محمد بن
~~إبراهيم __________ (1) في نسخة: (الزريف) وزريق: قال الحازمي: نهر كان
~~يمرو. وهو غلط وتصحيف، وصوابه: رزيق: بتقديم الراء على الزاي، هكذا يقول
~~أهل مرو، وسمعته منهم. وذكره السمعاني في كتاب النسب بتقديم الراء المهملة
~~أيضا، وهو أعرف ببلده، وإنما ذكرته هكذا للتنبيه عليه لئلا يغتر بقول
~~الحازمي وانظر معجم البلدان: (رزيق وزريق). [ * ] PageV05P0332
# البوشنجي وإبراهيم بن علي الذهلي وإبراهيم بن أبي طالب وأقرانهم. ذكره
~~الحاكم (أبو عبد الله الحافظ)، وخرجت ms2738 له الفوائد، وحدث قبل وفاته بسنة،
~~وتوفي في رجب من سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة، وهو ابن ثلاث وثمانين سنة.
~~وأبو الحسين معاذ بن محمد بن الحسين بن معاذ المعدل الانماطي المعروف
~~بالمعاذي، وليس من ولد معاذ بن مسلم، وكان من الصالحين، إمام مسجد عقيل
~~الخزاعي. سمع عبد الله بن محمد بن شيرويه وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ
~~وأقرانهما. وتوفي في جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وثلاث مئة، وهو ابن إحدى
~~وتسعين سنة. وأبو منصور الحسن بن أبي الحسن أحمد بن الحسن بن محمد المعاذي
~~من أهل نيسابور. كان من أهل الخير والعدل. سمع أبا عمران موسى بن العباس
~~الجويني وغيره من مشايخ خراسان. سمع منه الحاكم (أبو عبد الله الحافظ)
~~وذكره في التاريخ فقال: أبو منصور ابن أبي الحسن المعاذي (المزكي) وكان من
~~أعيان أهل البيوتات ووجوه أهل المروءات، اشتغل بالدهقنة وأسباب المروءة إلى
~~أن تقلد التزكية فأقبل على قراءة القرآن وعقد مجلس القراء والتقشف والانابة
~~ورزق حسن العاقبة. وتوفي في السابع من رجب سنة إحدى وخمسين وثلاث مئة وصلى
~~عليه الحاكم أبو القاسم بن ياسين. المعاركي: بضم الميم، وفتح العين
~~المهملة، (وكسر) الراء، وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى معارك، وهو اسم
~~لجد المنتسب إليه: وهو أبو علي الحسين بن نصر بن المعارك المعاركي
~~البغدادي. قال أبو سعيد بن يونس: هو بغدادي، قدم إلى مصر وحدث بها وتوفي في
~~يوم الجمعة لاربع وعشرين يوما خلون من شعبان سنة إحدى وستين ومائتين، وكان
~~ثقة ثبتا. المعاز: بفتح الميم، والعين المهملة المشددة، وفي آخرها الزاي،
~~هذه النسبة إلى رعاية المعزي: والمشهور بالنسبة إليها: أبو الحسن علي بن
~~هارون المعاز، من أهل بغداد، شيخ صالح مستور. سمع أبا طالب عمر بن إبراهيم
~~بن سعيد الزهري. روى لنا عنه أبو حفص عمر بن ظفر المغازلي وأبو المعمر
~~المبارك بن أحمد الانصاري. المعافري: بفتح الميم، والعين المهملة، وكسر
~~الفاء والراء، هذه النسبة إلى المعافر. PageV05P0333
# وأبو عشانة حيي بن يومن بن بجيل بن ms2739 حديج بن أسعد المعافري: مصري يروي عن
~~عبد الله بن عمر وعطية بن عامر. روى عنه عمرو بن الحارث ومعروف بن سويد
~~والليث وابن لهيعة وعبد الله بن عياش وأبو قبيل وغيرهم. توفي سنة ثماني
~~عشرة ومئة. وكان ثقة. وأبو شريح ضمام بن إسماعيل بن مالك المعافري. وقد قيل
~~أبو إسماعيل، من أهل مصر، يروي عن أبي قبيل وموسى بن وردان روى عنه يحيى بن
~~بكير وسويد بن سعيد وأهل مصر. كان مولده سنة سبع وتسعين وتوفي سنة خمس
~~وثمانين ومئة. قال أبو حاتم بن حبان: وكان يخطئ. و عبد الله بن جنادة
~~المعافري: من أهل مصر. يروي عن أبي عبد الرحمن الحبلي. روى عنه سعيد بن أبي
~~أيوب. وأبو عبد الله محمد بن صالح بن محمد بن سعد بن نزار بن عمر بن ثعلبة
~~القحطاني المعافر الفقيه الاندلسي المالكي. ذكرته في القاف، في (القحطاني).
~~وأبو محمد قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة المعافري، أصله من المدينة،
~~سكن مصر. يروي عن الزهري وربيعة ويحيى وسعد بني سعيد المدني. روى عنه
~~الاوزاعي وابن وهب ورشد بن سعد وكان يزيد بن السمط يقول: أعلم الناس
~~بالزهري قرة بن عبد الرحمن بن حيويل. قال أبو حاتم بن حبان هو الذي قال
~~يزيد بن السمط ليس شئ يحكم به على الاطلاق وكيف يكون قرة بن عبد الرحمن
~~أعلم الناس بالزهري وكل شئ روى عنه لا يكون ستين حديثا بل أتقن الناس في
~~الزهري مالك ومعمر والزبيدي ويونس وعقيل وابن عيينة هؤلاء الستة أهل الحفظ
~~والاتقان والضبط والمذاكرة وبهم يعتبر حديث الزهري إذا خالف بعض أصحاب
~~الزهري بعضا في شئ يرويه. وكان إسماعيل بن عياش يقول: إن قرة بن عبد الرحمن
~~اسمه يحيى وقرة لقب والله أعلم. قلت: قرة روى عنه الاوزاعي والليث بن سعد
~~وعبد الله بن وهب. وتوفي سنة سبع وأربعين ومئة. وأبو قبيل حيي بن هانئ بن
~~ناضر بن يمنع المعافري من بني سريع، عقل مقتل عثمان رضي الله عنه ms2740 وهو
~~باليمن، وقدم مصر في أيام معاوية، وغزا رودس مع جنادة بن أبي أمية، والمغرب
~~مع حسان بن النعمان. روى عنه عمر وابن الحارث ويزيد بن أبي حبيب ومعاوية بن
~~سعيد ويحيى بن أيوب وعبد الله بن لهيعة والليث بن سعد وضمام بن إسماعيل
~~وغيرهم. توفي سنة ثماني وعشرين ومئة بالبرلس. قاله ابن يونس، وليس في
~~الاسامي ناضر بالضاد المعجمة إلا في نسب أبي قبيل هذا. PageV05P0334
# المعاولي (1): بضم الميم (1)، والعين المهملة، بعدها ألف وواو ولام (2)،
~~هذه النسبة إلى المعاول، وهو بطن من الازد، والمشهور بها: أبويحيى مهدي بن
~~ميمون البصري. قال أبو حاتم بن حبان: هو مولى المعاول من الازد يروي عن ابن
~~سيرين. روى عنه وكيع وأهل البصرة. مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة.
~~المعاوي: بضم الميم وفتح (العين) المهملة، هذه النسبة إلى معاوية، وهم
~~جماعة منهم: علي بن عبد الرحمن المعاوي، وهو ينسب إلى بني معاوية بن مالك
~~بن عوف بن عمرو بن عوف، بطن من الاوس. منهم جابر بن عتيك: شهد بدرا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وآله. وروى علي بن عبد الرحمن المعاوي هذا عن ابن عمر
~~(رضى الله عنهما). روى عنه مسلم بن أبي مريم، حديثه عند مالك وابن عيينة
~~وفي الموطأ عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك: قال: أتانا عبد الله
~~بن عمر في بني معاوية، وهي قرية من قرى الانصار فقال هل تدرون أين صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وآله من مسجدكم هذا ؟ قلت له: نعم..الحديث. وبشير
~~المعاوي: حدث عن النبي صلى الله عليه وآله: وابنه أيوب بن بشير. وأبو
~~سليمان الانصاري المعاوي (الاويسي) روى عن عبد الله بن الزبير. روى عنه
~~الزهري وهو من أهل المدينة. وجبر بن عتيك الانصاري المعاوي. وأخوه جابر بن
~~عتيك. والنعمان بن غصن بن الحارث المعاوي: شهد بدرا. وجماعة نسبوا إلى
~~معاوية بن أبي سفيان، وفيهم كثرة. وأما من انتسب إلى معاوية الاصغر فهو أبو
~~المظفر محمد بن أحمد بن ms2741 محمد بن إسحاق بن الحسين بن منصور بن معاوية بن
~~محمد بن عثمان بن عتبة بن عنبسة بن أبي __________ (1 - 1) في نسخة، وانظر
~~اللباب 3 / 229. (2) انظر اللباب 3 / 229. [ * ] PageV05P0335
# سفيان بن صخر بن حرب الاموي الاديب الابيوردي الكوفني. وكان يكتب لنفسه
~~(المعاوي) ينسب إلى معاوية الاصغر، وهو ابن محمد بن عثمان (المذكور في نسبه
~~لا معاوية بن أبي سفيان. وكتب الاديب الابيوردي قصة إلى أمير المؤمنين
~~المستظهر بالله، وكتب على رأسها (الخادم المعاوي)، فحك الخليفة الميم من
~~(المعاوي) ورد القصة فصار (الخادم العاوي). والاديب الابيوردي هذا) كان
~~أوحد عصره وفريد دهره في معرفة اللغة والانساب، وشعره مدون سائر على ألسنة
~~الناس، (وله العراقيات والنجديات) سمع أبا القاسم إسماعيل بن مسعدة
~~الاسماعيلي وأبا الفضل أحمد بن الحسن (بن خيرون) الامين وغيرهم. روى لنا عن
~~جماعة منهم أبو بكر بن الشهرزوري بالموصل وأبو علي الادمي بأصبهان وأبو
~~الفضل الاديب بهمذان وعمر بن عثمان الحيري بمرو وجماعة. وتوفي في شهر ربيع
~~الاول سنة سبع وخمس مئة بأصبهان. المعبدي: بفتح الميم، وسكون العين
~~المهملة، وفتح الباء الموحدة، وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى أم
~~معبد الخزاعية. وهو أبو بكر محمد بن فارس بن حمدان بن عبد الرحمن بن محمد
~~بن صبيح بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرزاق بن معبد العطشي (1) ويعرف
~~بالمعبدي. قال أبو بكر الخطيب الحافظ: كان يذكر أنه من ولد أم معبد
~~الخزاعية. حدث عن جعفر بن محمد القلانسي الرملي والحسن بن علي المعمري
~~ومخلد بن محمد الماخوري وسلامة بن محمد بن ناهض المقدسي وخطاب بن عبد
~~الدائم الارسوفي وغيرهم. روى عنه أبو الحسن علي بن عمر الدار قطني وأبو بكر
~~(أحمد بن محمد) البرقاني وأبو نعيم الحافظ. قال: وسألت أبا نعيم عنه فقال:
~~كان رافضيا غاليا في الرفض وكان أيضا ضعيفا في الحديث. وتوفي في ذي الحجة
~~سنة إحدى وستين وثلاث مئة. قال أبو الحسن علي بن الفرات (قال): وكان غير
~~ثقة ولا محمود المذهب. وأبو عبد الله ms2742 محمد بن أبي موسى عيسى بن أحمد بن
~~موسى بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب
~~الهاشمي العباسي المعبدي، نسب إلى جده الاعلى معبد بن العباس من أهل بغداد
~~كان رئيسا مقدما وإليه انتهت رئاسة العباسيين في وقته، وكان ثقة. سمع جعفر
~~بن محمد الفريابي. روى عنه ابنه أحمد. وقال أبو إسحاق __________ (1) انظر
~~اللباب. [ * ] PageV05P0336
# الطبري: رأيت ثلاثة يتقدمون ثلاثة أصناف من أبناء جنسهم فلا يزاحمهم أحد،
~~أبو عبد الله بن الحسين بن أحمد الموسوي مقدم الطالبيين فلا يزاحمه أحد،
~~وأبو عبد الله بن موسى أبي الهاشمي يتقدم العباسيين فلا يزاحمه أحد، وأبو
~~بكر الاكفاني يتقدم الشهود فلا يزاحمه أحد. وأما المعبدية فهم فرقة من
~~الخوارج انتسبوا إلى معبد وهم من الثعالبة، وهم كانوا يرون أخذ الزكوات من
~~عبيدهم إذا استغنوا ويعطونهم منها إذا افتقروا، ثم ندموا على هذا القول
~~وقالوا إنه خطا ولم يتبرأوا ممن قال به. المعبر: بضم الميم، وفتح العين
~~المهملة، وتشديد (الباء المنقوطة بواحدة) المكسورة، وفي آخرها الراء، هذه
~~النسبة إلى تعبير الرؤيا وجماعة من العلماء كانوا يتعاطون ذلك، والمشهور
~~بهذه الصفة: أبوسعنة المعبر: حدث عن همام بن يحيى. روى عنه محمد بن هارون
~~(بن أبي الرؤوس) المقرئ قاله ابن ماكولا. وأبو عبد الله عثمان بن عبد الله
~~المعبر الفراء، ويقال أبو عمرو: حدث عن أبيه. روى عنه زكريا بن يحيى
~~الساجي. وأبو عبيد الله محمد بن السري المعبر البخاري. حدث عنه حنش بن حرب
~~وهانئ بن النضر ومحمد بن جعفر العجلي. روى عنه أحمد بن سليمان بن فرنيام
~~وغيره وفيهم كثرة. وأبو محمد خالد بن فضاء الازدي المعبر أخو محمد بن فضاء.
~~قال ابن أبي حاتم: (المعبر) للرؤيا. روى عن إياس بن معاوية. روى عنه حماد
~~بن زيد. ومحمد بن موسى المعبر. حدث عن أبي الخطاب كاتب أبي يوسف القاضي،
~~حدث عنه محمد بن أبي هارون الوراق بخبر. وإبراهيم بن هارون بن المهلب
~~البخاري المعبر حدث عن نصر ms2743 بن محمد القلانسي. روى عنه خلف بن محمد الخيام.
~~ومحمد بن الحسن بن محمد بن موسى المعبر. يروي عن عمرو بن تميم. روى عنه أبو
~~الطيب الشروطي. وأبو المنجا حيدرة بن علي بن محمد بن إبراهيم الانطاكي
~~المالكي المعبر. قال ابن ماكولا: (شيخ) كتبت عنه بدمشق حدث عن عبد الرحمن
~~بن أبي نصر. PageV05P0337
# وأبو عبد الله ربعي بن جناح بن نصر بن عيسى بن خسرو الكسي المعبر. كان
~~عالما بتأويل الرؤيا وتعبيرها. يروي عن أبيه وعبد بن حميد الكسيين. روى عنه
~~عبد الله بن إبراهيم الجنابذي القهستاني. وأبو الخطاب محمد بن خلف بن جعفر
~~بن محمد بن أبي كثير البلخي المنجم المعبر المقيم ببخارى. ذكره الحاكم أبو
~~عبد الله (الحافظ) في التاريخ وقال: أبو الخطاب المعبر كان من عجائب الزمان
~~تفقه أولا ببلخ عند أبي بكر الفارسي ثم خرج إلى العراق وترك الفقه وأقبل
~~على تعلم النجوم والتعبير، وكتب شيئا من الحديث، ثم انصرف إلى نيسابور
~~فأقام بها مدة أيام الامراء من آل أبي عمران ثم خرج إلى بخارى فاستوطنها
~~سنين وآخر ذلك كان في منزل أبي عبد الله وأبي الفضل الحليميين فطالبت
~~صحبتنا وكثرت المسموعات التي لا تليق بهذا الكتاب منه. المعبري: بضم الميم،
~~وفتح العين المهملة، والباء الموحدة المشددة المكسورة، وفي آخرها الراء،
~~هذه النسبة إلى معبر وهو في نسب معقل بن يسار بن عبد الله معبر بن حران بن
~~لاي بن كعب المزين المعبري صاحب نهر معقل بالبصرة. وفي الاسماء أبوسعنة
~~المعبر. روى عن همام. روى عنه محمد بن هارون المقرئ. المعتري: بكسر الميم،
~~وسكون العين المهملة، وفتح التاء ثالث الحروف، وفي آخرها الراء، هذه النسبة
~~إلى معتر وهو بطن من طئ وهو معتر بن بولان بن عمرو بن الغوث. المعتزلي: بضم
~~الميم، وسكون العين المهملة، وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وكسر
~~الزاي، وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى الاعتزال وهو الاجتناب، والجماعة
~~المعروفة بهذه القصيدة إنما سموا بهذا الاسم لان أبا عثمان عمرو بن عبيد ms2744 بن
~~كيسان بن باب البصري مولى بني تميم. وكان أصله من فارس سكن البصرة ومات في
~~طريق مكة سنة أربع وأربعين ومئة. كان من العباد الخشن، وأهل الورع الدقيق
~~ممن جالس الحسن البصري سنين كثيرة، ثم أحدث ما أحدث من البدع واعتزل مجلس
~~الحسن البصري وجماعة معه فسموا (المعتزلة). وكان عمرو بن عبيد داعية إلى
~~الاعتزال ويشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ويكذب مع ذلك في الحديث
~~توهما لا تعمدا، هكذا قال أبو حاتم بن حبان البستي. وأصل المعتزلة أن (1)
~~واصل بن عطاء كان من مشائي (1) مجلس الحسن البصري __________ (1 - 1) كذا
~~في نسخ عدة: (وأصل المعتزلة عن واصل بن عطاء كان ممن يأتي). [ * ]
~~PageV05P0338
# بالبصرة، فلما ظهر الخلاف بين الجماعة وبين مرتكبي الكبائر من المسلمين
~~فقالت الخوارج بتكفيرهم وقالت الجماعة بأنهم مؤمنون وإن فسقوا بالكبائر خرج
~~واصل عن قول الفريقين فزعم أن الفاسق من هذه الامة لا مؤمن ولا كافر وفسقه
~~منزلة بين المنزلتين الايمان والكفر فطرده الحسن عن مجلسه فاعتزل عند سارية
~~في مسجد البصرة وانضم إليه عمرو بن عبيد فقيل لهما ولاتباعهما معتزلي لما
~~اعتزلوا قول الامة في المنزلة بين المنزلتين. المعتلي: بضم الميم، وسكون
~~العين المهملة، وفتح التاء (المنقوطة باثنتين من فوقها)، وفي آخرها اللام
~~المشددة. والمشهور (بهذه النسبة) يحيى بن علي بن حمود بن ميمون بن أحمد بن
~~علي بن عبيد الله بن عمر بن إدريس بن عبد الله بن الحسين بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب، تسمى بالخلافة بالاندلس، ويلقب بالمعتلي سنة ثلاث عشرة وأربع
~~مئة. وكان فارسا مشهورا بالشجاعة وقتل في بعض حروبه في سنة سبع وعشرين
~~وأربع مئة في المحرم. المعداني: بفتح الميم، وسكون العين المهملة، وفتح
~~الدال (المهملة) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى معدان، وهو اسم لبعض
~~أجداد المنتسب إليه، منهم: أبو العباس أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن
~~معدان الفقيه المعداني الازدي: كان فقيها فاضلا حافظا مكثرا من الحديث. رحل
~~إلى العراق والحجاز، وأدرك الاسانيد ms2745 العالية، وانصرف إلى وطنه، واشتغل
~~بالجمع والتصنيف، غير أن تصانيفه جمع فيها بين الغث والسمين واللحم والعظم،
~~سمع (بمرو) أبا عبد الرحمن (عبد الله بن محمود) السعدي وأبا علي (الحسين بن
~~محمد بن مصعب) السنجي وبسرخس أبا لبيد محمد بن إدريس السامي، وبنيسابور أبا
~~بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة الامام وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج،
~~وبالري أبا العباس عبد الرحمن بن عبد الله بن حماد الطهراني، وببغداد أبا
~~القاسم عبد الله بن محمد البغوي وأبا بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي،
~~وبالكوفة أبا جعفر محمد بن الحسين الاشناني الخثعمي وطبقتهم. روى عنه جماعة
~~من الحفاظ مثل أبي عبد الله محمد (بن عبد الله) البيع وأبي عبد الله محمد
~~بن أحمد الغنجار البخاري وأبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي وأبي بكر
~~أحمد بن علي بن منجويه الاصبهاني وأبي غانم أحمد بن علي الكراعي وجماعة
~~كثيرة سواهم. ولد سنة إحدى وتسعين ومائتين. وتوفي في الثامن من شهر رمضان
~~سنة خمس وسبعين وثلاث مئة. وأبو طاهر عمر بن محمد بن علي بن معدان الاديب
~~الوراق الاصبهاني الاعرج PageV05P0339
# المعداني. كان أديبا فاضلا عالما. سمع أبا عبد الله محمد بن إسحاق بن
~~منده الحافظ وعبد الله (بن عمر بن الهيثم) المذكر وأبا عمر بن عبد الوهاب
~~الاصبهانيين ومن في طبقتهم. ذكره أبو (زكريا) يحيى بن أبي عمرو بن منده،
~~وقال: تكلموا فيه من قبل مذهبه يكتب كتب الادب بالوراقة. سمع منه جماعة،
~~قلت: وظني أنه توفي في حدود سنة خمسين وأربع مئة. وأبو إسحاق إبراهيم بن
~~عمر بن حفص بن معدان الاصبهاني. كان ثقة يروي عن بكر بن بكار وعلي بن عبد
~~الحميد المعني ومحمد بن أبان (العنبري). روى عنه هارون بن سليمان وأحمد بن
~~علي الجارود. وتوفي سنة إحدى وخمسين ومائتين. وأبو زرعة عبيد الله بن محمد
~~بن أحمد بن راشد بن معدان بن عبد الرحيم بن راشد المديني المعداني نسب إلى
~~جده الاعلى من أهل أصبهان حدث عن أبيه ms2746 وأبي بكر عبد الله بن محمد بن
~~النعمان. روى عنه (أبو بكر بن) مردويه الحافظ. وتوفي بعد سنة اثنتين
~~وأربعين وثلاث مئة. وأبو محمد يعقوب بن يوسف بن معدان بن يزيد بن عبد
~~الرحمن الاصبهاني المعداني، أخو محمد بن يوسف البناء الصوفي (من أهل
~~أصبهان) لا يعلم أنه حدث إلا ما روى في كتبه وجودا. روى عن أبي عثمان (سعيد
~~بن محمد بن زريق) الراسبي. روى عنه عبد الله بن أحمد بن إسحاق الاصبهاني.
~~ومعدان بن عبد الجبار بن محمد بن عمر بن معدان الازدي المعداني، ظني أنه من
~~أهل الري. يروي عن عمه عمر بن محمد بن عمر بن معدان المعداني. روى عنه أبو
~~زرعة وأبو حاتم الرازيان. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال هو صدوق.
~~قال: واختلفت إليه أكثر من عشرين مرة في سبب حديث واحد ولم يكن عنده غيره
~~حتى سمعته. المعدل: بضم الميم، وفتح العين، والدال المشددة المهملتين، وفي
~~آخرها اللام، هذا اسم لمن عدل وزكي وقبلت شهادته عند القضاة وفيهم كثرة،
~~منهم: أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران (بن محمد بن بشر) بن
~~مهران بن عبد الله الاموي المعدل السكري أخو أبي القاسم عبد الملك، من أهل
~~بغداد. سمع أبا علي إسماعيل بن محمد (الصفار) وأبا الحسن علي بن محمد
~~(المصري) وأبا جعفر محمد بن عمرو بن البختري (الرزاز) وأبا عمرو عثمان بن
~~أحمد بن السماك وأبا علي الحسين بن صفوان البرذعي وأبا الحسين أحمد بن محمد
~~بن جعفر الجوزي وجماعة كثيرة سواهم. روى عنه أبو بكر (أحمد بن الحسين)
~~البيهقي وأبو القاسم عبد الكريم بن هوازن (القشيري) وأبو محمد PageV05P0340
# عبد الله بن يوسف (الجويني) وأبو بكر أحمد بن علي بن ثابت (الخطيب
~~الحافظ) وقال: كتبنا عنه، وكان صدوقا ثقة ثبتا حسن الاخلاق تام المروءة
~~طاهر الديانة. وكانت ولادته في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة. ومات
~~في شعبان سنة خمس عشرة وأربع مئة، ودفن بباب حرب. وأبو ms2747 نصر أحمد بن عبد
~~الباقي بن الحسن محمد بن عبيد الله بن طوق بن سلام بن مختار بن سليم الربعي
~~المعدل، من أهل الموصل، كان شيخا فقيها مسنا معمرا. سمع أبا القاسم نصر بن
~~أحمد بن محمد بن الخليل المرجى الموصلي صاحب أبي يعلي سمع منه أبو القاسم
~~هبة الله بن عبد الوارث (الشيرازي الحافظ). وتوفي في حدود سنة ستين وأربع
~~مئة أو بعدها. المعدني: بفتح الميم، والعين المهملة الساكنة، والدال
~~المهملة المفتوحة، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى معدن، وهي قرية من زوزن
~~ناحية نيسابور منها: أبو جعفر محمد بن إبراهيم المعدني (معدن زوزن)، قيل
~~إنه رأى على جدار مكتوبا: لكل شئ فقدته عوض * وما لفقد الحبيب من عوض
~~فأجازه بقوله: وليس في الدهر من شدائده * أشد من فاقة على مرض المعروفي:
~~بفتح الميم، وسكون العين المهملة، والراء المضمومة، بعدها الواو، وفي آخرها
~~الفاء، هذه النسبة إلى معروف، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو: أبو
~~الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن معروف المعروفي البخاري، سمع ببخارى حامد بن
~~سهل، وأبا سهل محمد بن عبد الله بن سهل، وبالبصرة أبا الخليفة الفضل بن
~~الحباب (الجمحي) وأبا يحيى زكريا (بن يحيى) الساجي وغيرهم. وأبو محمد أحمد
~~بن محمد بن أحمد بن معروف المعروفي، صاحب الاوقاف. يروي عن أبي سعيد الهيثم
~~بن كليب (الشاشي) وأبي علي الحسين بن إسماعيل (الفارسي) وغيرهما. وتوفي في
~~رجب سنة أربع وثمانين وثلاث مئة. المعري: بفتح الميم، والعين المهملة، وكسر
~~الراء المشددة، هذه النسبة إلى معرة النعمان، وهي بلدة من بلاد الشام على
~~اثني عشر فرسخا من حلب. وذكر أبو نصر بن هميماه (الرامشي) أن النسبة
~~الصحيحة إليها معر نمي لان ثمة معرتين: معرة النعمان ومعرة نسرين،
~~PageV05P0341
# فالنسبة إلى الاول: (معرنمي)، وإلى الثاني: (معرنسي)، غير أن أكثر أهل
~~العلم لا يعرف ذلك. والمعري المطلق منسوب إلى معرة النعمان. وخرج منها
~~جماعة من الفضلاء في كل فن. وقبر عمر بن عبد العزيز (رضي الله عنه) في ms2748
~~سوادها بموضع يقال له دير سمعان. والمشهور بهذه النسبة من المحدثين: أبو
~~البهي ميمون بن أحمد بن روح المعري. يروي عن يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي
~~وغيره حدث وروى الناس عنه. والشاعر المعروف البحر الذي لا ساحل له في اللغة
~~ومعرفتها أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان المعري البصير أعجوبة
~~الزمان غير أنه تكلم في عقيدته أدركت بحمص من كان يذكر وفاته بالمعرة وهو
~~أبو المعالي عشائر بن ميمون بن مراد التنوخي، وتوفي أبو العلاء في شهر ربيع
~~الاول سنة تسع وأربعين وأربع مئة بالمعرة. وبيت أبي حصين التنوخي كلهم
~~فضلاء شعراء من أهل المعرة، أدركت القاضي الامام أبا البيان محمد بن أبي
~~غانم عبد الرزاق بن أبي حصين المعري (التنوخي) بحمص وكان يتولى القضاء بها،
~~وكتبت من شعر والده وعميه وجده وعم والده وأبيهما شيئا كثيرا، وكان من
~~الفصاحة والجودة لا إلى غاية فهؤلاء كلهم من أهل معرة النعمان. سمعت القاضي
~~أبا البيان المعري بحمص يقول: لما مات الجد أبو حصين ما دخل الاب والعم
~~والاقرباء سنة الحمام حتى طالت شعورهم، وأنشد الواحد منهم: لو كان يغني بعد
~~مصرع هالك * تطويلنا الاشعار والاشعارا لوقفت في سيل القوافي خاطري * وجعلت
~~من شعري علي شعارا قال ابن ماكولا: وأبو المجد وأبو العلاء أحمد ابنا
~~سليمان كانا عارفين باللغة، ولهما شعر. وترك أبو المجد قول الشعر ومات
~~قديما، وبقي أبو العلاء طويلا، وله شعر كثير وتصانيف ملاح، وحدث وسمع منه
~~أبو طاهر بن أبي الصقر الخطيب الانباري. وذكرت أبا العلاء في حرف التاء في
~~ترجمة التنوخي المعري كان إماما في الادب وقول الشعر أدركته وقد نسك وترك
~~قول الشعر وحرق ديوانه ولازم منزله ومسجده وحدث قلت: يروي عن (1) (). روى
~~عنه أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن الرواسي الحافظ وأبو (2) () ابن الطرسوسي
~~وغيرهما. __________ (1) بياض في النسخ. (2) بياض في النسخ. [ * ]
~~PageV05P0342
# وأبو المعالي عشائر بن محمد بن ميمون بن مراد التنوخي المعري من أهل
~~المعرة وانتقل عنها وسكن حمص وروى عن ms2749 أبي غانم المعري من أهل المعرة وانتقل
~~عنها وسكن حمص وروى عن ؟ ؟ ؟ وذكر لي أنه حضر جنازة أبي العلاء المعري مع
~~والده بالمعرة ولما دخلت عليه بكى وقال لي يا والدي من أين أنت قلت من
~~خراسان قال ولاي شئ جئت قلت لاسمع الحديث فقال الحمد لله كنت أتعجب في هذه
~~الايام أني سمعت الحديث وكبر سني وقرب الموت ولم يسمع أحد مني فسهل الله
~~تعالى لك حتى دخلت وسمعت مني وتوفي أظن سنة ست أو سبع وثلاثين وخمس مئة.
~~المعشاري: بكسر الميم، وسكون العين المهملة، وفتح الشين المعجمة، والراء
~~بعد الالف، هذه النسبة إلى المعشار، وهو بطن من همدان فيما أظن منها: أبو
~~الحسن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ثم المعشاري، من أهل الكوفة، قدم
~~بغداد، وحدث بها عن عمرو بن قيس الملائي وهشام بن عروة وجعفر بن محمد وعائذ
~~المكتب وأبي حمزة الثمالي روى عنه سريج بن يونس ومحمد بن هشام المرو الروذي
~~وشهاب بن عباد وحسين بن عبد الاول وعمرو بن زرارة وغيرهم. وكان ضعيفا لينا
~~في الحديث. قال البخاري: قال لي عمرو بن زرارة ثنا محمد بن الحسن أبو الحسن
~~الهمداني نزل واسطا، رأيته ببغداد عن عباد المنقري وسعيد بن عبد الرحمن.
~~وقال في موضع آخر: ما أراه يسوي شيئا كان ينزل عند مقابر الخيزران جعل
~~يحدثنا بأحاديث يجئ بها كما يحدث بها ابن أبي زائدة وأبو معاوية. وقال أحمد
~~بن حنبل: هو ضعيف. وقال (يحيى) بن معين: هو ليس بثقة. وقال أبو داود
~~(السجستاني): هو كذاب وثب على كتب أبيه. وقال (أبو عبد الرحمن) النسائي: هو
~~متروك الحديث. المعشري: بفتح الميم، وسكون العين المهملة، وفتح الشين
~~المعجمة، وفي آخرها الراء، هذه النسبة لابي محمد القاسم بن العباس الفقيه
~~المعشري، إنما قيل له المعشري لانه ابن بنت أبي معشر نجيح المدني وكان
~~فقيها زاهدا ورعا حسن السيرة. سمع أبا الوليد الطيالسي وسهل بن بكار ومسدد
~~بن مسرهد وعبد الواحد بن عمرو العجلي). روى عنه ms2750 أبو عمرو بن السماك وأحمد
~~بن كامل القاضي وأبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي. وذكره الدارقطني فقال:
~~لا بأس به ومات في شوال سنة ثمان وسبعين ومائتين. PageV05P0343
# فقال: لا بأس به ومات في شوال سنة ثمان وسبعين ومائتين. المعقري: بفتح
~~الميم، وسكون العين المهملة، وكسر القاف، وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى
~~معقر، وهي بلدة باليمن، هكذا ذكره أبو علي الغساني وقال: هكذا ضبطه ابن
~~الحذاء بخطه، والمشهور بالنسبة إليها: أحمد بن جعفر المعقري. روى عن النضر
~~بن محمد، وهو من شيوخ مسلم بن الحجاج. قلت: وهكذا سمعت أبا العلاء أحمد بن
~~محمد بن الفضل الحافظ يقول بأصبهان إنه من شيوخ مسلم. وقال أبو علي: كذا
~~ضبطته عن شيوخي والمسند لمسلم. وقيده أبو الوليد الفرضي في كتاب مشتبه
~~النسبة: المعقري بالميم (المضمومة والعين) المفتوحة والقاف مشددة. وذكر عن
~~أبي الفضل المهري أنه نسب إلى بلد باليمن. قلت: روى عنه أبو محمد جعفر بن
~~أحمد بن محبوب المكي وحديثه في معجم شيوخ أبي بكر بن المقرئ في الجيم.
~~المعقلي: بفتح الميم، وسكون العين المهملة، وبعدها القاف المكسورة، هذه
~~النسبة إلى معقل، وهو اسم لبعض أجداد الراوي. والمشهور بهذه النسبة أبو
~~إسحاق إبراهيم بن محمد بن إدريس المعقلي: حدث عن إسحاق بن مرزوق المروزي.
~~روى عنه أبو إسحاق المزكي النيسابوري (1). وأبو العباس محمد بن يعقوب بن
~~يوسف بن معقل بن سنان بن عبد الله الاصم المعقلي النيسابوري، أحد الثقات
~~المكثرين. سمع الربيع بن سليمان ومحمد بن عبد الله (بن عبد الحكم) المصريين
~~ومحمد بن هشام بن فلاس وأبا أمية محمد بن إبراهيم الشاميين وخلقا
~~__________ (1) بعده في اللباب 3 / 235، (قلت فاته: المعقلي: نسبة إلى
~~المعقل واسمه ربيعة بن كعب، وهو الادب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب
~~بطن من مذحج، فمنهم مرثد ومرثيد ابنا سلمة بن معقل المذحجيان المعقليان،
~~وهم يدعون المراثد. والتمر المعقلي ينسب إلى معقل بن يسار من الصحابة وإليه
~~أيضا ينسب نهر معقل بالبصرة. وفاته: المعقلي: ms2751 نسبة إلى معقل بن مالك بن
~~عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعان بطن من طئ منهم الكروس بن زيد بن الاجذم بن
~~مصاد بن معقل المعقلي الطائي وهو الذي جاء بقتلي أهل الحرة إلى الكوفة.
~~وفاته: المعقلي: نسبة إلى معقل بن كعب بن عليم بن جناب بن هبل، بطن من كلب
~~بن وبرة، منهم حمل بن سعدانة بن حارثة بن معقل الكلبي المعقلي له صحبة وهو
~~القائل: البث قليلا يلحق الهيجا حمل حمل بفتح الحاء المهملة والميم). [ * ]
~~PageV05P0344
# كثيرا. سمع منه أربعة بطون وماتوا والحق الاحفاد بالاجداد. روى عنه
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي وأبو عبد
~~الله بن منده الاصبهاني وعالم لا يحصون. وأبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن
~~معقل الميداني المعقلي صاحب محمد بن يحيى الذهلي وسأذكره في الميداني.
~~المعلومي: بفتح الميم، وسكون العين المهملة، وضم اللام، بعدها الواو، وفي
~~آخرها الميم، هذه النسبة للطائفة المعلومية وهم كانوا في الاصل خازمية غير
~~أنهم قالوا: من لم يعلم الله بجميع أسمائه فهو جاهل به وقالوا أيضا إن
~~أفعال العباد غير مخلوقة مع قولهم بأن الاستطاعة مع الفعل فيبرئ منهم أكثر
~~الخارجية. المعمراني: بسكون العين المهملة بين الميمين، وفتح الراء، وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى معمران، وهي قرية من قرى مرو، منها: أبو الحسن
~~علي بن عبد الله بن محمد المعمراني: كان شيخا فقيها زاهدا صالحا من أصحاب
~~أبي حنيفة رحمه الله، سكن قرية باسناباد، حدث عن أبي العباس أردشير بن محمد
~~الهشامي وأبي أحمد (محمد بن أبي علي) الهرمز فرهي وأبي سهل (عبد الصمد بن
~~عبد الرحمن) البزاز (وغيرهم)، واختلف في الفقه إلى القاضي أبي نصر (الحسن
~~بن أحمد) الخالدي، وكان كثير العبادة يدخل البلد كل شهر رمضان فيحيي
~~الليالي ويتعبد. وأدركته وفاته في البلد، ودفن بمقبرة حصين عند الصحابة.
~~المعمري: بفتح الميمين، وسكون العين بينهما، وفي آخرها راء، هذه النسبة إلى
~~معمر، ولكن كل واحد ينسب بهذه النسبة بسبب آخر: ms2752 فأما أبو سفيان محمد بن
~~حميد اليشكري المعمري إنما اشتهر بهذه النسبة لرحلته إلى معمر بن راشد
~~بصنعاء وتحصيله كتبه وحديثه وسمع أيضا هشام بن حسن وسفيان الثوري. روى عنه
~~محمد بن عيسى بن الطباع وعبد الله بن عون الخراز وأبو جعفر النفيلي وعمرو
~~بن محمد الناقد ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبو سعيد الاشج وكان مذكورا
~~بالصلاح والعبادة فاضلا. وقيل ليحيى بن يحيى: محمد بن حميد من أين ؟ قال:
~~بصري، وكان يكون ببغداد. قلت: أين كتبت عن معمر ؟ قال: باليمن. وكان يحيى
~~بن معين يقول: المعمري أحب إلي PageV05P0345
# من عبد الرزاق. وكان يوثقه. مات في سنة اثنتين وثمانين ومئة. وابنه أبو
~~محمد القاسم بن أبي سفيان المعمري يروي عن عبد الرحمن بن حبيب بن أبي حبيب.
~~روى عنه قتيبة بن سعيد ومحمد بن أبي عتاب الاعين والحسن بن الصباح وغيرهم.
~~وأبو علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري الحافظ. إنما اشتهر (بهذه النسبة)
~~لانه عني بجمع حديث معمر وقيل إن أمه بنت سفيان بن أبي سفيان صاحب معمر بن
~~راشد فنسب إليها. وكان حافظا جليل القدر كثير السماع صاحب كتاب اليوم
~~والليلة كثرت الرواية عنه وسمعت جزءا من هذا الكتاب بواسط عن قاضيها أبي
~~عبد الله الجلابي. وروى الكتاب كله محمد بن إدريس الجرجرائي الحافظ عن أبي
~~بكر محمد بن أحمد المفيد عنه سمع هدبة بن خالد وعبيد الله بن معاذ العنبري
~~وعلي بن المديني ويحيى بن معين وداود بن عمر الضبي ودحيم بن اليتيم وأحمد
~~بن عمرو بن السرح وخلقا يطول ذكرهم. روى عنه يحيى بن صاعد ومحمد بن مخلد
~~وأبو بكر بن النجاد وأبو سهل بن زياد. ومات في المحرم سنة خمس وتسعين
~~ومائتين. وأبو عمرو عثمان بن عمر المعمري التيمي صاحب الزهري منسوب إلى
~~عبيد الله بن معمر. ومن القدماء عبد الله بن عبد الرحمن المعمري: يروي عن
~~سعيد بن المسيب. روى عنه ابن جريج. ومن أولاد من تقدم أبو بكر محمد بن عبد
~~الله ms2753 بن سفيان بن أبي سفيان (محمد بن حميد) المعمري: يروي عن محمد بن الفرح
~~الازرق والحارث بن أبي أسامة ومحمد بن سليمان الباغندي وإسماعيل بن إسحاق
~~القاضي. روى عنه القاضي أبو عمر القاسم بن عبد الواحد الهاشمي وأبو العلاء
~~محمد بن الحسن الوراق البغدادي. انتقل إلى البصرة في آخر عمره وسكنها إلى
~~حين وفاته. ومات بعد سنة سبع وثلاثين وثلاث مئة بالبصرة. وأما أبو بكر أحمد
~~بن علي بن يحيى بن عوف بن الحارث بن الطفيل بن أبي معمر عبد الله بن سخبرة
~~الازدي المعروف بالمعمري من أهل قصر ابن هبيرة، وإنما نسب إلى جده أبي معمر
~~وهو أخو يحيى بن علي. روى عن أبي القاسم (عبد الله بن محمد) البغوي ويحيى
~~بن محمد بن صاعد. روى عنه الحسن بن محمد الخلال أبو محمد وكان ثقة وتوفي في
~~سنة أربع وثمانين وثلاث مئة. PageV05P0346
# وأما عبيد الله بن محمد بن حفص بن عائشة التيمي المعمري، من ولد عمر بن
~~عبيد الله بن معمر والمشهور بالنسبة إلى عائشة وقد ذكرناه في العيشي
~~والعائشي. وأبو القاسم علي بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن معمر الهمداني
~~المعمري نسب إلى جده. يروي عن أبي أحمد عبد الله بن عدي الحافظ وأبي بكر
~~أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي. وأما المعمرية فهم المنتمون إلى معمر، رجل من
~~القدرية، وهو من أعظمهم في الدقائق كفرا، وفضائحه كثيرة (منها قولهم: إن
~~الله عزوجل لم يخلق شيئا غير الاجسام فأما الاعراض فهي اختراعات الاجسام
~~إما بالطبع أو بالاختيار والاعراض كلها من فعل الاجسام). ولهم مقالات سوى
~~هذه أشنع من هذه. المعمري: بضم الميم، وفتح العين المهملة، والميم الاخرى
~~مشددة، وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى معمر بن سليمان الرقي، والمشهور
~~بالانتساب إليه: إسحاق بن الحصين المعمري، وهو صاحب معمر بن سليمان
~~وتلميذه. وابنه أبو العباس إسماعيل بن إسحاق بن الحصين المعمري، هو ابن بنت
~~معمر بن سليمان: يروي عن أبيه وعبد الله بن معاوية الجمحي وحكيم بن سيف
~~الحراني وأحمد ms2754 بن حنبل ومحمد بن خلاد الباهلي ومحمد بن عمر بن الواقدي. حدث
~~عنه عبد الله بن جعفر بن شاذان ومحمد بن العباس بن نجيح ومحمد بن المظفر
~~الحافظ وأبو جعفر بن الميتم وعمر بن أحمد بن يوسف الوكيل. المعني: بفتح
~~الميم، وسكون العين المهملة، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى معن، وهو معن
~~بن مالك بن قهم بن غنم بن دوس بن زهران من الازد، والمنتسب إليه: أبو عمرو
~~معاوية بن عمرو بن المهلب الازدي المعني يروي عن زائدة وإبراهيم الفزاري
~~روى عنه البخاري في الصحيح في كتاب الجمعة. وأبو الحسين علي بن عبد الحميد
~~المعني ابن عم معاوية بن عمرو واستشهد به البخاري في كتاب العلم إثر حديث
~~صمام بن ثعلبة. وأما يوسف بن حماد المعني هو من ولد معن بن زائدة، من شيوخ
~~مسلم (بن الحجاج) صاحب الصحيح. وأبو بكر محمد بن أحمد بن النضر بن عبد الله
~~بن مصعب المعني ابن بنت معاوية بن PageV05P0347
# عمرو الازدي المعني: سمع جده معاوية بن عمرو وأبا غسان مالك بن إسماعيل
~~وعبد الله (بن مسلمة) القعنبي. روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد
~~وأبو عمرو (عثمان بن أحمد) السماك وأبو بكر (أحمد بن سلمان) النجاد وأبو
~~سهل (أحمد بن محمد بن زياد) القطان وأبو بكر (محمد بن عبد الله) الشافعي
~~وأبو بكر أحمد بن كامل القاضي وإسماعيل بن علي الخطبي. وكانت ولادته في سنة
~~ست وتسعين ومئة. ومات في صفر سنة إحدى وتسعين ومائتين ودفن في مقابر الشام،
~~وصلى عليه أخوه أبو غالب (1). المعولي: بفتح الميم، وسكون العين المهملة،
~~وفتح الواو، وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى معولة، وهو بطن من الازد
~~ويقال له المعاول أيضا. قال أبو علي الغساني: المعاول من الازد والنسبة
~~إليهم معولي (بفتح الميم) ومعولة وحدان ابنا شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن
~~عثمان بن نصر بن زهران، والنسبة إلى معاول معولي، والمعولة والمعاول واحد.
~~غير أن غيلان بن جرير المعاولي الازدي ms2755 الضبي اشتهر بهذه النسبة وهو من أهل
~~البصرة. يروي عن أنس بن مالك وأبي بردة (رضي الله عنهما). روى عنه مهدي بن
~~ميمون. مات سنة تسع وعشرين ومئة. والصلت بن طريف المعولي من الاتباع من أهل
~~البصرة. يروي عن الحسن. روى عنه موسى بن إسماعيل. وعبد السلام بن شعيب بن
~~الحجاب المعولي الازدي من أهل البصرة، يروي عن أبيه، روى عنه عبد القدوس بن
~~عبد الكبير وحماد بن زيد وعبد الوارث والبصريون. مات سنة أربع وثمانين
~~ومئة. وأبو سعيد عمارة بن مهران المعولي العابد من أهل البصرة. يروي عن
~~الحسن وأبي نضرة. روى عنه المعتمر بن سليمان وعبد القدوس بن محمد بن عبد
~~الكبير بن شعيب بن الحجاب أبو بكر العطار المعولي يروي عن عمرو بن عاصم.
~~روى عنه البخاري في كتاب الردة. قال أبو علي الغساني: قال الاصمعي: وفي
~~الحديث: فلان المعولي بفتح الميم والعين المهملة وهي مسكنة وهم حي من
~~الازد. __________ (1) بعده في اللباب 3 / 238: (قلت فاته: النسبة إلى معن
~~بن مالك بن يعسر بن سعد بن سعد بن قيس بن عيلان وهم باهلة وباهلة أمه نسب
~~إليها ولده. وفاته: النسبة إلى معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن
~~عمرو بطن من طئ، منهم مروان وإياس الشاعران ابنا مالك بن عبد الله بن خيبري
~~بن أفلت بن سلسلة بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن وكان أبوهما مالك
~~وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم. [ * ] PageV05P0348
# وسيف بن عبد الحميد بن محمود المعولي يروي عن مخلد بن حسين عن هشام بن
~~حسان عن سيف. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول ذلك. وأبو يحيى مهدي بن
~~ميمون الازد المعولي البصري المعولي من أهل البصرة مولى المعاول. روى عن
~~الحسن وابن سيرين وغيلان بن جرير ومحمد بن عبد الله بن يعقوب. توفي زمن
~~المهدي. روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح وعفان ومسلم بن
~~إبراهيم وموسى بن إسماعيل وخالد بن خداش ms2756 وهدبة بن خالد وثقه أحمد بن حنبل
~~ويحيى بن معين. المعوي: بفتح الميم، وسكون العين المهملة، وفي آخرها الواو،
~~هذه النسبة إلى معوية وهو بطن من قضاعة. قال ابن حبيب: كل شئ في العرب
~~معاوية (1) إلا معاوية بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مالك بن كنانة بن القين
~~(2) بن جسر في قضاعة. المعير: بضم الميم، وفتح العين المهملة، وتشديد
~~(الياء المنقوطة باثنتين من تحتها) وكسرها، وفي آخرها الراء، هذه الصفة لمن
~~يحفظ عيار الذهب حتى لا يخالطوا به الغش ويقال له المعير والصحيح المعاير
~~ولكن اشتهر على هذا الوجه. والمشهور به أبو () (3) أحمد بن أبي غالب ()
~~(3). وأبو النجيب عبد الفتاح بن أمير حبة المعير الصيرفي، من أهل هراة. سكن
~~مرو، وكان خيرا مليحا. سمع أبا إسماعيل عبد الله بن محمد الانصاري بهراة.
~~سمعت منه مجلسا من إملائه بمرو ولم يقرأ عليه أحد الحديث قبلي. ومات (بمرو)
~~في سنة نيف وأربعين وخمس مئة، ودفن بسنجذان. المعيري: بكسر الميم، وسكون
~~العين المهملة، وفتح الياء آخر الحروف، وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى
~~معير، وهو بطن من بني أسد، وهو معير بن حبيب بن أسامة بن مالك بن نصر بن
~~قعين. وفي الاسماء أبو محذورة سمرة بن معير وقيل أوس بن معير بن لوذان بن
~~ربيعة بن __________ (1) في اللباب 3 / 238: (وكل ما في العرب معاوية بألف
~~وعين مفتوحة إلا هذا فإنه بعين ساكنة وبغير ألف). (2) في اللباب 3 / 238:
~~(بطن من القين ثم من قضاعة). (3 - 3) بياض في الاصول. [ * ] PageV05P0349
# عريج بن سعد بن حجح. المعيطي: هذه النسبة إلى معيط، بضم الميم، وفتح
~~العين (المهملة) وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها الطاء
~~المهملة، والمشهور بهذه النسبة: أبو النجم عمران بن إسماعيل المعيطي، وهو
~~من أولاد موالي عقبة بن أبي معيط (1)، من النقباء الاثني عشر للدولة
~~الهاشمية بمرو، وكان من حائط مرو. وأبو العباس أحمد بن وهب بن عمرو بن
~~عثمان الرقي المعيطي، من ولد عقبة بن أبي معيط، من أهل الجزيرة، قدم ms2757 بغداد
~~وحدث عن حكيم بن سيف الرقي، روى عنه مخلد بن جعفر الباقرحي، ومات ببغداد في
~~سنة تسع وتسعين ومائتين. والمنتسب إليه ولاء أبو بشر محمد بن الزبير
~~المعيطي (الحراني). يروي عن أبي بكر محمد بن مسلم بن شهاب الزهري روى عنه
~~أبو جعفر النفيلي. قال أبو حاتم: محمد بن الزبير مولى المعيطيين، إمام مسجد
~~حران، وكان معلما لبني هاشم بالرصافة. وأبو عبد الله محمد بن عمر المعيطي.
~~سمع شريك بن عبد الله وأبا الاحوص سلام بن سليم وهشيم بن بشير وسفيان بن
~~عيينة ومحمد بن فضيل وعبد الله بن المبارك وبقية بن الوليد. روى عنه محمد
~~(بن الحسين) البرجلاني وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وزكريا بن يحيى
~~الناقدي ومحمد بن يونس الكديمي وإسحاق بن الحسن الحربي وغيرهم. وذكره محمد
~~بن سعد في الطبقات فقال: (محمد بن أبي حفص) المعيطي، مولى لهم، ويكنى أبا
~~عبد الله واسم أبي حفص عمر. وكان ثقة، صاحب حديث، وكان أهل من بغداد وصلى
~~الجمعة وانصرف إلى منزله وأوى إلى فراشه ليلة السبت فطرقه الفالج، فعاش
~~بقية ليلته ويوم السبت إلى العصر ثم توفي فدفن في مقابر الخيزران يوم الاحد
~~لست ليال خلون من شعبان سنة اثنتين وعشرين ومائتين وصلي عليه خارج الطاقات
~~الثلاث، وشهده قوم كثير. المعيوفي: بفتح الميم، وسكون العين المهملة، وضم
~~(الياء المنقوطة باثنتين من تحتها)، وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى معيوف
~~والمشهور بالنسبة إليه: أبو البركات المسلم بن عبد الواحد بن محمد بن عمرو
~~المعيوفي، من أهل دمشق. يروي عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر
~~التميمي. روى عنه المتأخرون ممن هو في طبقة شيوخنا. __________ (1) بعده في
~~نسخة: (من أهل الجزيرة قدم بغداد وحدث عن حكيم الرقي) وفوقها إشارة إلغاء.
~~وسترد الجملة بعد أسطر. [ * ] PageV05P0350
# باب الميم والغين المغازلي: بفتح الميم، والغين المعجمة، وكسر الزاي بعد
~~الالف، وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى المغازل وعملها. واشتهر بهذه
~~النسبة جماعة، منهم: أبو جعفر محمد بن منصور الفروي ms2758 المغازلي، من أهل
~~بغداد. كان عبدا صالحا متقللا يبيع المغازل، له سؤال عن بشر بن الحارث. روى
~~عنه أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار. وقال أبو جعفر قال لي بشر بن
~~الحارث: كم تعمل مغازل ؟ قلت مائتين في اليوم والليلة. قال لي: اعمل. قلت:
~~يا أبا نصر أنا شاب وأنا عزب والنساء يجلسن حولي قال: إذا جلسن فقل: لا حول
~~ولا قوة إلا بالله (إنما سلطانه على الذين يتولونه). وأبو منصور محمد بن
~~عبد العزيز بن صالح البزاز المعروف بابن المغازلي. كان أحد التجار
~~المياسير، من أهل بغداد. سمع بمصر أبا مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب.
~~ذكره أبو بكر الخطيب في التاريخ وقال: كتبت عنه وكان صدوقا، ومات في ذي
~~الحجة سنة أربع وثلاثين وأربع مئة. المغالي: هذه النسبة إلى مغالة، وهي
~~امرأة منهم: أبو الوليد حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد
~~مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن
~~حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن ماء السماء بن حارثة بن الغطريف بن امرئ
~~القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان
~~بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وهو من القوم الذين يقال لهم بنو مقالة،
~~وهم بنو عدي بن مالك بن النجار. ومقالة أمهم. مات وهو ابن مئة وأربع سنين
~~أيام قتل علي بن أبي طالب (رضى الله عنه) ومات أبوه وهو ابن مئة وأربع سنين
~~ومات جده كذلك. وقد قيل كان لكل واحد منهم عشرون ومئة سنة. وأخواه أبو شيخ
~~أبي بن ثابت والآخر أوس بن ثابت، لابي صحبة. وأما أوس شهدا بدرا والعقبة.
~~ومات أوس سنة خمس وثلاثين وثلاثتهم من بني مغالة. ذكر أكثره أبو حاتم بن
~~حبان مفرقا في مواضع. المغامي: بضم الميم، وفتح الغين المعجمة، وفي آخرها
~~ميم أخرى بعد الالف، PageV05P0351
# هذه النسبة إلى مغامه، وهي ms2759 مدينة بالاندلس من بلاد المغرب منها: يوسف بن
~~يحيى الازدي المعامي. يروي عن عبد الملك بن حبيب وغيره. توفي نحو سنة ثلاث
~~وثمانين ومائتين. المغبر: بضم الميم، وفتح الغين، وتشديد الباء المنقوطة
~~بواحدة، وفي آخرها الراء، والمشهور بهذه النسبة: أبو الحسن علي بن الحسين
~~بن خالد بن المغبر. حدث بمكة. يروي عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني
~~وأحمد بن عمران بن سلامة اليماني. روى عنه أبو أحمد بن عدي الجرجاني وأبو
~~محمد بن السقاء المزني. المغترفي: بضم الميم، وسكون الغين المعجمة، وفتح
~~التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، وبعدها الراء المكسورة، وفي آخرها الفاء،
~~هذه النسبة إلى المغترف، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه. فالمشهور بهذه
~~النسبة. الزبير بن عبد الله بن عبيد الله بن رباح بن المغترف الفهري
~~المغترفي. يروي عن أبيه. روى عنه إسحاق بن الزبير. والزبير بن إسحاق بن
~~الزبير بن عبد الله بن عبيد الله المغترفي. يروي عن أبيه. روى عنه أبو نصر
~~أحمد بن علي بن صالح بن مسلم قاله بن يونس. المغربي: بفتح الميم، وسكون
~~الغين المعجمة، وكسر الراء. وفي آخرها (الباء المنقوطة بواحدة)، هذه النسبة
~~إلى بلاد المغرب، وفيهم كثرة في فنون العلم قديما وحديثا ورأينا جماعة
~~كثيرة منهم من الفضلاء في كل فن. قال البصيري في كتاب المضافاة: وفي زماننا
~~الوارد من المغرب من لم تر عيناي مثله أبو الحسن المغربي السيد الجليل
~~العالم المالكي الشاعر المناظر المقرئ الحافظ البصير محمد بن عمران. قلت
~~روى عنه أبو سعيد القشيري وطبقته. وأقدم منه أبو عمرو عثمان بن عبد الله
~~المغربي الاموي: شيخ قدم خراسان فحدثهم بها. يروي عن الليث بن سعد ومالك
~~وابن لهيعة وحماد بن سلمة ويضع عليهم الحديث كتب عنه أصحاب الرأي لا يحل
~~كتبة حديثه إلا على سبيل الاعتبار. روى عنه جعفر بن أحمد بن سلمة السلمي.
~~PageV05P0352
# وبهلول بن راشد المغربي: يروي عن يونس بن يزيد الايلي وعبد الله (بن عمر)
~~بن غانم وغيرهما. وعبد الوهاب المغربي. يروي عن ms2760 موسى بن وردان. روى عنه
~~مروان الفزاري وهو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الاسلمي دلسه الفزاري وهو
~~أبو الذئب. وجماعة كثيرة وكتبت عنهم من جماعة نسبتهم إلى بلادهم التي هم
~~منها. المغفلي: بضم الميم، وفتح الغين المعجمة، وتشديد الفاء المفتوحة، هذه
~~النسبة إلى عبد الله بن مغفل (رضي الله عنه)، له صحبة، والمشهور بالانتساب
~~إليه: أبو العباس أحمد بن أصرم بن خزيمة بن عباد بن عبد الله بن حسان بن
~~عبد الله بن مغفل المغفلي المزني من أهل بغداد. حدث عن عبد الاعلى بن حماد
~~النرسي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم. روى عنه أبو بكر أحمد بن سلمان
~~النجاد وأبو طالب بن البهلول وغيرهما. المغكاني: بضم الميم، وسكون الغين
~~المعجمة، وفتح الكاف، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى مغكان، وهي من قرى
~~بخارى، خرج منها جماعة من أهل العلم قديما وحديثا، خرجت إليها قاصدا لاسمع
~~من أبي الحسن علي بن محمد الجويني فبت بها ليلة وسمعت. ومنها: أبو غالب
~~زاهر بن عبد الله بن الخصيب السغدي المغكاني، من قرية مغكان. كان حسن
~~الحديث مستقيم الرواية رحل إلى عبد بن حميد الكسي وسمع منه التفسير كله.
~~ويروي عن محمد بن بجير بن خازم البجيري وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي
~~ومحمد بن أسلم القاضي بسمرقند وغيرهم، ورحل إلى العراق وسمع بها من محمد بن
~~الجهم السمري صاحب الفراء ومحمد بن إسحاق المازني والقاسم بن محمد بن أبي
~~شيبة الكوفي ومن كان في زمانهم من أهل خراسان والعراق وما وراء النهر. روى
~~عنه جماعة مثل محمد بن أبي سعيد الحافظ السرخسي وعلي بن الحسن بن نصر
~~الفقيه السمرقندي وغيرهما. ومات سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة. PageV05P0353
# وأبو علي إسماعيل بن عمران بن موسى بن بسطام المغكاني السغدي: كان فقيها
~~فاضلا عالما عارفا باللغة من أهل سمرقند، ورد خراسان وخرج إلى العراق وتلمذ
~~لابي بكر بن مجاهد وأبي بكر بن بشار الانباري وغيرهما. روى عنه أبو سعد عبد
~~الرحمن بن محمد ms2761 الادريسي الحافظ، ومات قبل الثمانين والثلاث مئة. وأبو
~~الحسن علي بن عيسى بن محمد بن المنذر بن أحمد المغكاني. يروي عن أبي خضر
~~الليث بن نصر الكاجري. روى عنه أبو العباس المستغفري، ومات في شهور سنة
~~اثنتي عشرة وأربع مئة. المغناني: بضم الميم، وسكون الغين المعجمة، والالف
~~بين النونين، هذه النسبة إلى مغنان، وهي قرية من قرى مرو، منها: علي بن
~~حماد المغناني، هكذا ذكره أبو زرعة السنجي في تاريخه. وقال علي بن حماد من
~~قرى مغنان، عنده مناكير. المغني: بضم الميم، وفتح الغين المنقوطة، وكسر
~~النون المشددة، هذه النسبة إلى الغناء، والمشهور بها: رباح بن المغترف
~~المغني، كان يغني غناء النصب، وهو نوع من الحداء. وبربر المغني يروي عن
~~مالك بن أنس من أهل المدينة. وابن سريج المغني. ومعبد (المغني). والغريض
~~(المغني). ومالك بن أبي السمح المغني. وابن عائشة المغني. وإبراهيم الموصلي
~~المغني. له روايات. وإسحاق بن إبراهيم الموصلي المغني شاعر متأدب فاضل له
~~روايات. وخلق كثير غير هؤلاء مغنون. (وأبو الحسن جحظة البرمكي المغني. شاعر
~~مليح الشعر وله روايات). المغوني: بضم الميم، والغين المعجمة، وفي آخرها
~~النون بعد الواو، هذه النسبة إلى قرية (برستاق بشت)، من نواحي نيسابور يقال
~~لها مغلون، منها: PageV05P0354
# عبدوس بن أحمد المغنوي. حكى عنه أنه قال: رأيت محمد بن إسحاق بن خزيمة في
~~المنام فقلت له: جزاك الله خيرا عن الاسلام فقال: هكذا قال لي جبريل عليه
~~السلام في السماء. روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد الجرجاني
~~المقرئ. المغوي: بفتح الميم، وسكون الغين المعجمة، وفي آخرها الواو، هذه
~~النسبة إلى مغوية وهو بطن من العرب، وهو أجرم بن ناهس بن عفرس بن حلف بن
~~أقيل بن أنمار. ومغوية: بضم الميم وهو أبو مغوية، وفد على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فكناه أبا راشد (1). المغيري: بضم الميم، وكسر الغين المعجمة،
~~وسكون الياء آخر الحروف، وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى المغيرة بن سعيد،
~~وهو الذي وصف معبوده بالاعضاء على مثال حروف الهجاء، ms2762 وأصحابه يقال لهم
~~المغيرية، وهم من غلاة الشيعة قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: مغيرة بن
~~سعيد، الذي ينسب إلى الترفض والتخشب، وينسبه شعبة إلى المغيرية. روى عنه
~~منصور بن عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك. وقال إبراهيم النخعي: إياكم
~~والمغيرة بن سعيد فإنه كذاب. وقال يحيى بن سعيد: المغيرة بن سعيد رجل سوء.
~~المغيلي: بفتح الميم، وكسر الغين المعجمة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها، واللام المخففة في آخرها، هذه النسبة إلى مغيلة وهي قبيلة من
~~البربر، قاله أبو محمد بن أبي حبيب الاندلسي فيما ذكر عنه ابن ناصر الحافظ.
~~والمشهور بهذه النسبة أبو بكر المغيلي شاعر أندلسي، كان في أيام الحكم
~~المستنصر مشهور لا يعرف اسمه. قال ابن ماكولا قاله لنا الحميدي. __________
~~(1) في جمهرة أنساب العرب 390 (أن بني مغوية وفدوا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال لهم: أنتم بنو رشد). [ * ] PageV05P0355
# باب الميم والفاء المفتولي: بفتح الميم، وسكون الفاء، وضم التاء ثالث
~~الحروف، بعدها الواو، وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى المفتول، وهو نوع من
~~الحلفاء المفتول بعضها على بعض، تضم وتخاط منها فرش المسجد. والمشهور (بهذه
~~النسبة): أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن مندة المفتولي، من أهل
~~أصبهان، يروي عن حاجب (1) بن أركين الفرغاني الدمشقي وغيره. روى عنه أبو
~~بكر بن مردويه الحافظ. المفرض: بضم الميم وسكون الفاء وكسر الراء وفي آخرها
~~الضاد المعجمة، هذه اللفظة اسم لمن يعمل الفرائض، وأهل مصر يقولون له
~~المفرض والفارض، وأهل العراق يقولون له: الفرائضي والفرضي والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو طيبة عبد الملك بن نصير المفرض الجنبي، مولى جنب بن مراد. قال
~~أبو سعيد بن يونس المصري: عبد الملك بن نصير، مولى جنب من مراد، كان مفرض
~~أهل مصر في زمانه، وكان ولده وولد ولده أهل معرفة بالفرائض. يروي عن الليث
~~بن سعد ومالك بن أنس وعمران بن عطية وغيرهم. توفي في ذي القعدة سنة إحدى
~~عشرة ومائتين. المفرض: بضم الميم، وفتح الفاء، وتشديد ms2763 الراء، وفي آخرها
~~الضاد المعجمة، عرف بهذا الاسم: زهدم بن معبد بن عبد الحارث بن هلال بن
~~ربيعة بن مالك بن ربيعة بن عجل لجيم الشاعر المفرض، إنما سمي المفرض بقوله:
~~مجزوء الكامل. أنا المفرض في جنو * ب الغادرين بكل جار تفريض زند قادح * في
~~كل ما يورى بنار المفصلي: بضم الميم، وفتح الفاء، والصاد المهملة المشددة،
~~وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى المفصل وهذه النسبة لجماعة من أهل بروجرد
~~إحدى بلاد الجبل منهم من لم ألحقه وأثبت ذكرهم في الكتب والتسميعات ببغداد
~~وبروجرد، وممن أدركتهم: __________ (1) انظر اللباب 3 / 342. [ * ]
~~PageV05P0356
# أبو غانم المظفر بن الحسين بن المظفر بن عبيد الله المفصلي الروجردي كان
~~شيخا عالما فاضلا صالحا سديد السيرة مشتغلا بما يعنيه لازما منزله تفقه
~~ببغداد على السيد أبي القاسم علي بن أبي يعلى الدبوسي، وسمع الحديث ببغداد
~~من أبي نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي وأبي بكر محمد بن المظفر بن بكران
~~الشامي وعلي بن عبد الواحد المنصوري المشهدي وببروجرد من أبي الفتح عبد
~~الواحد بن إسماعيل بن تعاره الجبلي التعاري، كتبت عنه أجزاء ببروجرد
~~وقرأتها عليه. وكانت ولادته في العاشر من جمادى الاولى سنة خمس وخمسين
~~وأربع مئة. وتوفي بعد خروجي من بروجرد بقليل وكان خروجي منها في صفر سنة
~~اثنتين وثلاثين وخمس مئة. المفلحي: بضم الميم، وسكون الفاء، وكسر اللام،
~~وفي آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى مفلح، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب
~~إليه، والمشهور بهذه النسبة: أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم
~~بن مفلح الفارسي المفلحي. سكن سمرقند، كان ثقة عدلا. يروي عن أبي جعفر (عمر
~~بن محمد) البجيري وعبد الرزاق بن محمد بن حمزة ومحمد بن يزيد القطان
~~الفارسيين. روى عنه أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الادريسي الحافظ، وقال: مات
~~بسمرقند في ذي الحجة سنة أربع وستين وثلاث مئة. المفوضي: بضم الميم، وفتح
~~الفاء، وكسر الواو المشددة، وفي آخرها الضاد، هذه النسبة لقوم من غلاة
~~الشيعة يقال لهم المفوضة ms2764 وهم يزعمون أن الله تعالى خلق محمدا أولا ثم فوض
~~إليه خلق الدنيا فهو الخالق لها بما فيها من الاجسام والاعراض. وفي المفوضة
~~من قال مثل هذا القول في علي رضي الله عنه فهؤلاء مشركون لدعواهم شريكا في
~~خلق العالم، وفي التنزيل: (إن الله لا يغفر أن يشرك به) فوض القطع على كون
~~هؤلاء من أهل النار. المفيد: بضم الميم، وكسر الفاء، وسكون الياء المنقوطة
~~من تحتها بنقطتين، وفي آخرها الدال (المهملة)، هذه اللفظة لمن يفيد الناس
~~الحديث عن المشايخ، واشتهر بها جماعة منهم: أبو بكر محمد بن جعفر بن الحسن
~~بن محمد المفيد البغدادي الملقب بغندر، كان حافظا فهما عارفا بطرق الحديث.
~~رحل إلى البلاد. فطاف في الاقطار والاكناف إلى أن حصل الكثير وسكن بعد هذه
~~الدورة مرو. سمع ببغداد أبا بكر بن الباغندي وبالموصل عبد الله بن أبي
~~سفيان الموصلي وبحران أبا عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني السلمي وبدمشق
~~أبا الحسن أحمد بن عمير بن جوصا وببيروت مكحولا البيروتي، وبمصر أبا جعفر
~~الطحاوي PageV05P0357
# وأسامة بن علي وغيرهم. روى عنه الحاكم أبو عبد الله (الحافظ) وأبو محمد
~~عبد الله بن أحمد الشرنخشيري وغيرهما. وذكره الحاكم في التاريخ فقال: أبو
~~بكر المفيد البغدادي كان يحفظ سؤالات شيوخه، ويعرف رسوم هذا العلم. أقام
~~بنيسابور سنين، وتزوج بها وولد له، وكان يفيدنا سنة ست وسبع وثلاثين إلى أن
~~خرج إلى أفراق الخراسانيين من حدثني سنة ست وستين، ثم إنه خرج إلى مرو وبقي
~~بها سمع ببغداد وبالجزيرة وبالشام وبمصر ثم دخل البصرة والاهواز وخوزستان
~~وأصبهان والجبال، ودخل خراسان وما وراء النهر إلى الترك وعلى طريق بلخ إلى
~~سجستان وكتب من الحديث ما لم يتقدمه فيه أحد كثرة ثم استدعى إلى الحضرة
~~ببخارى ليحدث بها من مرو توفي (رحمه الله) في المفازة سنة (1) سبعين وثلاث
~~مئة. وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن عبد الله الجرجرائي
~~المفيد، من أهل جرجرايا (2)، كان مكثرا من الحديث رحالا في طلبه وإنما سماه ms2765
~~المفيد موسى بن هارون الحافظ. وحدث عن جماعة من المشاهير والمجاهيل. وروى
~~عن علي بن محمد بن أبي الشوارب القاضي وأبي شعيب الحراني وأحمد بن يحيى
~~الحلواني ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي وموسى بن هارون الحافظ وأبي يعلى
~~أحمد بن علي الموصلي وعن خلق لا يحصون. وروى عن أحمد بن عبد الرحمن السقطي
~~وهو مجهول لا يعرف وما روى عنه إلا المفيد روى عنه أبو سعد أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن عبد الله الماليني وأبو نعيم أحمد بن عبد الله الاصبهاني وأبو
~~منصور محمد بن أحمد بن سعيد الروياني وأبو سعد عبد الرحمن بن حمدان
~~النصرويي (3) وأبو القاسم عبد العزيز بن علي الازجي وأبو بكر أحمد بن محمد
~~بن غالب البرقاني وغيرهم. قال أبو بكر الخطيب الحافظ: كان شيخنا أبو بكر
~~اليرقاني قد أخرج في مسنده الصحيح عن المفيد حديثا واحدا فكان كلما روى
~~عليه اعتذر من روايته عنه وذكر أن ذلك الحديث لم يقع إليه إلا من جهته
~~فأخرجه عنه وسألته عنه فقال ليس بحجة قال لنا البرقاني: رحلت إلى المفيد
~~فكتبت عنه الموطأ فلما رجعت إلى بغداد قال لي أبو بكر بن أبي سعيد أخلف
~~الله عليك __________ (1) في م واللباب 3 / 244: (سنة تسعين وثلاثمائة).
~~وانظر تاريخ بغداد 2 / 152. (2) (جرجرايا: بلد من أعمال النهروان الاسفل
~~بين واسط وبغداد من الجانب الشرقي كانت مدينة وخربت) معجم البلدان. (3)
~~انظر اللباب 3 / 311. [ * ] PageV05P0358
# نفقتك فدفعته إلى بعض الناس وأخدت بدله بياضا. قال الخطيب: روى المفيد
~~الموطأ عن عبد الله العبد عن القعنبي فاشار ابن أبي سعد إلى أن نفقة
~~البرقاني ضاعت في رحلته وذلك أن العبدي مجهول لا يعرف. وكانت ولادته ببغداد
~~سنة أربع وثمانين ومائتين ووفاته بجرجرايا في شهر ربيع الآخر من سنة ثمان
~~وسبعين وثلاث مئة. وأبو علي الحسين بن سابور الطبري المفيد كان يفيد من
~~الشيوخ، وكان من أهل العلم والقرآن صالحا سديد السيرة سمع أبا نعيم عبد
~~الملك بن محمد بن عدي الاستراباذي. سمع منه الحاكم ms2766 أبو عبد الله الحافظ
~~وقال: أبو علي الطبري المفيد بنيسابور كان من القراء العباد المجتهدين في
~~صيام النهار وقيام الليل، ورد نيسابور أيام الشرقي، وكان يفيد سنين، ثم خرج
~~بعد وفاة أبي عبد الله الصفار سنة تسع وثلاثين إلى مرو وسكنها فدخلتها سنة
~~ثلاث وأربعين وهو يفيد عن أبي العباس المحبوبي وأبي الحسن السني أقمت بها
~~سبعة أشهر ولعله لم يفارقنا ثم جاءنا نعيه من مرو، ومات بها في رجب من سنة
~~تسع وأربعين وثلاث مئة. وأبو محمد جعفر بن محمد بن موسى المفيد الحافظ، من
~~أهل نيسابور يعرف ببغداد بجعفرك المفيد وبالشام بجعفر النيسابوري، وكان سكن
~~الشام. سمع بنيسابور محمد بن يحيى وأحمد بن حفص وعلي بن الحسن (الذهلي)
~~وعبد الله بن هاشم وأحمد بن يوسف السلمي وأبا الازهر وبالعراق علي بن حرب
~~والحسن بن عرفة وبالشام محمد بن عوف الحمصي ويوسف بن سعيد بن مسلم وبمصر
~~بكار بن قتيبة وأحمد بن طاهر بن حرملة. روى عنه أبو العباس أحمد بن سعيد بن
~~عقدة الحافظ وأبو بكر بن أبي دارم الكوفي وسمعا منه بالكوفة وأبو علي
~~الحسين بن علي بن يزيد الحافظ (وأبو محمد الحسن بن أحمد بن صالح الحافظ
~~السبيعي سمعا منه بحلب وأبو القاسم عبد الله بن محمد الجرجاني سمع منه
~~بحران وأبو الحسن أحمد بن محبوب الرملي. حدث عنه بمكة وسمع منه ببيت
~~المقدس). قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: روى عنه إبراهيم بن محمد بن حمزة
~~ومشايخنا الحفاظ المجودون وهو علي جميع الاحوال ثقة مأمون حجة توفي بحلب
~~سنة سبع وثلاث مئة. ومحمد بن حاتم الجرجرائي المفيد المعروف بجبي يروي عن
~~ابن المبارك وغيره روى عنه جعفر بن محمد بن الحجاج القطان الرقي. قال ابن
~~أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: (قدمنا جرجرايا وكان خالي إسماعيل معي وهو
~~مريض وكان بها محمد بن حاتم فاشتغلت بعلة خالي ولم أسمع منه و) كان صدوقا.
~~PageV05P0359
# باب الميم والقاف المقابري: بفتح الميم والقاف بعدها الالف ثم بعدها
~~الباء ms2767 الموحدة وفي آخرها الراء، هذه نسبة إلى أبي زكريا يحيى بن أيوب
~~الزاهد المقابري، وإنما قيل له المقابري لزهده وكثرة زيارته المقابر، وهو
~~من أهل بغداد. يروي عن هشيم بن بشير وإسماعيل بن جعفر. روى عنه محمد بن علي
~~بن الحسن بن شفيق المروزي وغيره. مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. ذكر محمد
~~بن علي الشقيقي قال: مر يحيى بن أيوب المقابري في المقابر فقال: يا قرة عين
~~المطيعين، ويا قرة عين المذنبين، وكيف لا تقر عين المطيعين بك، وأنت مننت
~~عليهم بالطاعة ؟ ! وكيف لا تقر عين المذنبين بك، وأنت مننت عليهم بالتوبة ؟
~~وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مروان البغداي يعرف بابن
~~المقابري. حدث بدمشق وبمصر عن الحسن بن علي بن المتوكل ومحمد بن يونس
~~الكديمي وعبد الله بن محمد بن أسد الاصبهاني روى عنه تمام بن محمد بن عبد
~~الله الرازي. سكن دمشق وأبو محمد بن النحاس المصري وعبد الرحمن بن عثمان بن
~~أبي نصر الدمشقي أحاديث مستقيمة، وذكر أبو الفتح بن مسرور أنه سمع منه
~~وقال: كان يذكر عنه بعض اللين. وأبو عبد الله محمد بن الحسين بن إسحاق
~~المقابري، من أهل نيسابور، وكان من الصالحين، سمع محمد بن يزيد وإسحاق بن
~~عبد الله بن رزن السلميين وسهل بن عمار العتكي. روى عنه أبو الطيب المذكر.
~~وتوفي في شوال سنة سبع عشرة وثلاث مئة. المقاتلي: بضم الميم، وفتح القاف،
~~وكسر التاء المنقوطة من فوقها باثنتين بين الالف واللام، هذه النسبة إلى
~~الجد، وهو اسم رجل يقال له مقاتل وهو جد المنتسب إليه، والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمد بن مقاتل بن محمد المقاتلي
~~المروزي من أهل مرو. كان مدثا غير أنه كان مجازفا في الرواية. وأما أبو
~~محمد عبد الجبار بن أحمد بن نصر بن محمد بن الحسين القاضي المديني المقاتلي
~~كان يسكن سكة مقاتل بسمرقند وهو إمام فاضل سمع أبا حفص عمر بن أحمد بن
~~شاهين. روى عنه أبو ms2768 حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي. وتوفي ليلة العاشر من
~~رجب PageV05P0360
# سنة أربع عشرة وخمس مئة بسمرقند (1). المقانعي: بفتح الميم والقاف بعدهما
~~الالف وكسر النون، وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى المقانع، وهو
~~جمع مقنعة التي تختمر بها النساء، يعني الخمار، والمشهور بهذه النسبة: أبو
~~الحسن علي بن العباس بن الوليد البجلي المقانعي. كان يبيع الخمر بالكوفة.
~~يروي عن محمد بن مروان الكوفي وغيره. روى عنه أبو بكر بن المقرئ. ومات بعد
~~شوال سنة ست وستين وثلاثمائة فإنه حدث في هذا الشهر. المقباسي: بكسر الميم،
~~وسكون القاف، والباء الموحدة المفتوحة، بعدها الالف، وفي آخرها السين، هذه
~~النسبة إلى مقباس، وهو بطن من سلول، وهو مقباس بن حبتر بن عدي بن سلول بن
~~كعب الخزاعي، ومن ولده: بديل بن أم أصرم، وهو بديل بن سلمة بن خلف بن عمرو
~~بن الاجب (2) بن مقباس، هو مقباسي يعرف بأمه، بعثه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى بني كعب يستنفرهم لغزو مكة هو وبشر بن سفيان. المقبري: بفتح
~~الميم، وسكون القاف، وضم الباء (المعجمة بنقطة) وفي آخرها راء مهملة، هذه
~~النسبة قريبة من الاولى وهو سعيد بن أبي سعيد المقبري، وكنيته أبو سعيد.
~~قال أبو حاتم بن حبان: نسب إلى مقبرة كان يسكن بالقرب منها، واسم أبيه
~~كيسان، وكان مكاتبا لامرأة من بني ليث، عداده في أهل المدينة. يروي عن أبي
~~هريرة وعن أبيه عن أبي هريرة وابن عمر (رضي الله عنهم). روى الناس مثل مالك
~~بن أنس وابن أبي ذئب وعبد الرحمن بن إسحاق مات سنة ثلاث وعشرين ومئة. وقيل
~~سنة ست وعشرين ومئة وثقه جماعة مثل أبي زرعة الرازي، وكان قد اختلط قبل
~~الموت بأربع سنين. وقال أبو علي الغساني المغربي: أبو سعيد كيسان وابنه
~~سعيد المقبري يرويان عن أبي هريرة رضي الله عنه، وحديثهما في الكتابين،
~~يعني الصحيحين. وذكر أبو __________ (1) بعده في اللباب 3 / 245: (قلت
~~فاته: المقاعسي: نسبة إلى مقاعس بن عمر بن كعب بن زيد مناة ms2769 بن تميم. منهم:
~~حنظلة بن عراوة الشاعر التميمي ثم المقاعسي. ومرة بن محكان المقاعسي. ويقال
~~لولد عبيد بن مقاعس وهم عوف ومرة وعامر وزيد مناة ونجدة وأسعد وعمرو الليد
~~لانهم تلبدوا على بني مرة بن عبيد). (2) انظر اللباب 3 / 245. [ * ]
~~PageV05P0361
# الحسن المدائني أن أبا سعيد المقبري كان يحفظ مقبرة بني دينار، وكان قد
~~بلغه أنه يبعث بها ستون ألفا يدخلون الجنة فمات فدفن في مقبرة بني سلمة
~~فكان ينسب المقبري من أجل هذه المقبرة، وكان مولى لبني ليث، قال الغساني:
~~مقبرة بضم الباء وفتحها. وسعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، مولى بني ليث.
~~يروي عنه أخيه وأبيه عن جده بصحيفة لا تشبه حديث أبي هريرة رضي الله عنه،
~~يتخايل إلى المستمع لها أنها موضوعة أو مقلوبة أو موهوبة، لا يحل الاحتجاج
~~بخبره. روى عنه هشام بن عمار. وأخوه أبو عباد عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد
~~المقبري. يروي عن أبيه سعيد المقبري. روى عنه الثوري والكوفيون كان ممن
~~يقلب الاخبار ويهم في الآثار حتى يسبق إلى قلب من يطمعها أنه كان المتعمد
~~لها. المقتدري: بضم الميم، وسكون القاف، وفتح التاء ثالث الحروف، وكسر
~~الدال المهملة والراء هذه النسبة إلى المقتدر بالله أحد الخلفاء العباسية
~~فانتسب إليه نسبا: أبو محمد الحسن بن عيسى بن جعفر المقتدر بالله بن أحمد
~~المعتضد بالله بن أبي أحمد الموفق بن جعفر المتوكل المقتدري الهاشمي: كان
~~من أهل العلم والفضل والشرف بغداديا سمع مؤدبه أحمد بن منصور اليشكرى وأبا
~~الازهر عبد الوهاب بن عبد الرحمن الكاتب. روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت الخطيب وأبو المعالي محمد بن محمد بن زيد الحسيني وأبو القاسم هبة
~~الله بن محمد بن الحسين الشيباني وهو آخر من حدث عنه. وذكره أبو الخطيب في
~~التاريخ وقال: كتبنا عنه كان فاضلا دينا حافظا لاخبار الخلفاء عارفا بأيام
~~الناس. سمعته يقول: ولدت في المحرم سنة ثلاث وأربعين وثلاث مئة. ومات في
~~شعبان سنة أربعين وأربع مئة وأوصى أن يدفن ms2770 بمقبرة باب حرب. والمنتسب إليه
~~ولاء أبو الهواء نسيم بن عبد الله المقتدري الخادم، مولى المقتدر بالله.
~~سكن بيت المقدس، وكان يتولى النظر في مصالح المسجد الاقصى. وحدث عن أبي
~~عمرو يوسف بن يعقوب النيسابوري وأحمد بن القاسم (أخي أبي الليث) الفرائضي
~~(ومحمد بن هارون الحضرمي وعبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري والحسين
~~والقاسم ابني إسماعيل المحاملي) وجماعة سواهم. روى عنه عبد الله بن علي
~~الابروني وعمر بن أحمد (بن محمد) الواسطي (ساكن بيت المقدس). وذكر عمر أنه
~~سمع منه في سنة سبع وستين وثلاث مئة. وأحاديثه مستقيمة تدل على صدقه.
~~PageV05P0362
# المقدر: بضم الميم، وفتح القاف، وكسر الدال المشددة المهملة، وفي آخرها
~~الراء، هذه النسبة لمن يعلم الفرائض والمقدرات والحساب، واشتهر بهذا: أبو
~~بكر محمد بن عبد الله (1) بن بحر خالد بن صفوان بن عمرو بن الاهتم التميمي
~~الاصبهاني المعروف بابن المقدر. سكن بغداد وحدث بها عن أبي عمرو عثمان بن
~~أحمد بن السماك. روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن
~~الابنوسي وكان سماعه مع أبيه في سنة تسعين وثلاث مئة. وابنه أبو الفتح
~~منصور بن محمد بن المقدر كان معتزليا خبيث المذهب داعية، يزري على أصحاب
~~الحديث ويستهزئ بالآثار. وحدث عن أبي بكر عبد الله بن محمد القباب
~~الاصبهاني. سمع منه أبو بكر بن ثابت الخطيب ومات ببغداد في جمادى الآخرة
~~سنة اثنتين وأربعين وأربع مئة. المقدسي: بفتح الميم، وسكون القاف، وكسر
~~الدال، والسين المهملتين، هذه النسبة إلى بيت المقدس، وهي البلدة المشهورة
~~التي ذكرها الله تعالى في القرآن في غير موضع، وفيها المسجد الاقصى وقبة
~~الصخرة والمواضع الشريفة. وكان إليها قبلة المسلمين سبعة عشر شهرا أول ما
~~قدم رسول الله صلى عليه وسلم المدينة. دخلتها زائرا وأقمت بها يوما وليلة.
~~كثر بها الائمة والمحدثون قديما وحديثا. واستولى عليها الافرنج سنة اثنتين
~~وتسعين وأربع مئة، وهي في يدهم إلى الساعة، ردها الله تعالى إلى المسلمين.
~~قيل بناها كورش بن حام بن نوح. وقيل ms2771 بناها بهمن بن اسفنديار بعد إسلامه
~~وذلك أنه أمر بخت نصر بن سبى بن نبت بن حودرز بخراب بيت المقدس فخربها
~~بأمره ثم هو أسلم وبناه ورد إليه الآنية التي أخذها بختنصر. وفي بعض كتب
~~الانبياء من التوراة وغيره أن اسم بهمن كورش، وفي ذلك يقول الفارسي: من
~~الوافر: وبيت المقدس المعمور بيت * ورثناه عن المتقدمينا بناه كورش الباني
~~المعالي * بأمر الله خير الآمرينا خرج منها جماعة من المحدثين قديما
~~وحديثا، منهم: أبو (محمد) عبد الله بن محمد بن سلم المقدسي. كان مكثرا من
~~الحديث. له رحلة إلى بلاد الشام والحجاز. سمع هشام بن عمار ومحمد بن ميمون
~~الخياط والمسيب بن واضح والحسين بن الحسن المروزي ومحمد بن مصلى الحمصي
~~وطبقتهم. روى عنه أبو حاتم __________ (1) انظر اللباب 3 / 246. [ * ]
~~PageV05P0363
# محمد بن حبان التميمي البستي وأبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني وأبو
~~القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن
~~المقرئ الاصبهاني وطبقتهم. وتوفي بعد سنة عشر وثلاث مئة. وأبين بن سفيان
~~المقدسي شيخ يقلب الاخبار وأكثر روايته الضعفاء يجب التنكب عن أخباره على
~~الاحوال يروي عن خليفة بن سلام. روى عنه عثمان بن عبد الرحمن وهو أيضا
~~ضعيف. وأبو طاهر موسى بن محمد بن عطاء المقدسي. كان كذابا مهجورا. روى عن
~~حجر بن الحارث وأبي المليح والوليد بن محمد الموقري والهيثم بن حميد. روى
~~عنه عباس بن الوليد بن صبيح الخلال وموسى بن سهل الرملي قال ابن أبي حاتم:
~~سألت أبي عنه فقال: رأيته عند هشام بن عمار ولم أكتب عنه. وكان يكذب ويأتي
~~بالاباطيل. وقال موسى بن سهل: أشهد عليه أنه يكذب. وسئل أبو زرعة عن (أبي
~~طاهر المقدسي) فقال أتيته فحدث عن الهيثم بن حميد وفلان وفلان وكان يكذب.
~~وشيخنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن عبد الله المقدسي، من أهل بيت
~~المقدس. سكن بغداد. وكان يؤم الناس في مشهد أبي حنيفة (رحمهما الله) بباب
~~الطاق. وكان قد تفقه على القاضي ms2772 أبي عبد الله الدامغاني. وسمع منه الحديث
~~ومن أبي الحسين عاصم بن الحسن العاصمي. وكان سديد السيرة ثقة سمعت منه
~~أجزاء من فوائد المحاملي وغيرها. المقدمي: بضم الميم، وفتح القاف، وتشديد
~~الدال المهملة، وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الجد، والمشهور بها: أبو
~~عبد الله محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي (1)، مولى ثقيف
~~ابن أخي محمد بن علي المقدمي، يروي عن حماد بن زيد والبصريين. روى عنه
~~الحسن بن سفيان وأبو يعلي أحمد بن علي الموصلي وغيرهما. مات في أول سنة
~~أربع وثلاثين ومائتين. وعبد الله بن أبي بكر المقدمي، أخو محمد بن أبي بكر،
~~من أهل البصرة، يروي عن حماد بن زيد. روى عنه الحسن بن سفيان. وابن عم أبي
~~عبد الله السابق ذكره محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي،
~~__________ (1) بعد هذه اللفظة في ظ: (كان كذابا مهجورا يروي عن علي بن حجر
~~وأبي المليح والوليد محمد الموقري) وقد تقدم هذا الكلام قبل أسطر. [ * ]
~~PageV05P0364
# من أهل البصرة أيضا يروي عن أبيه والبصريين. روى عنه الامام أبو بكر محمد
~~بن إسحاق بن خزيمة. وأبو عثمان أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي من أهل
~~البصرة، سكن بغداد. يروي عن علي بن المديني وأبي الوليد الطيالسي وأبي همام
~~الخاركي ومسلمة بن إبراهيم وأبيه وحجاج بن منهال وغيرهم من البصريين. روى
~~عنه محمد بن المنذر بن سعيد الهروي وأبو بكر بن أبي الدنيا وأبو بكر بن
~~الباغندي ومحمد بن مخلد الدوري ويحيى بن صاعد. وقال ابن أبي حاتم: سمعت منه
~~بمكة، وهو صدوق، ومات في جمادى الآخرة سنة أربع وستين ومائتين. وأبو حفص
~~عمر بن علي بن مقدم المقدمي، من أهل البصرة أيضا. يروي عن إسماعيل بن أبي
~~خالد. روى عنه ابن أخيه محمد بن أبي بكر المقدمي وأهل العراق. مات سنة
~~تسعين ومئة، وقد قيل سنة اثنتين وتسعين ومئة. وابنه أبو بشر عاصم بن عمر بن
~~علي بن مقدم المقدمي البصري، ms2773 سكن بغداد، وحدث بها عن أبيه. روى عنه عباس
~~الدوري وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي الدنيا القرشي وأحمد بن
~~الحسن عبد الله الصوفي وغيرهم مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. وأبو عبد الله
~~محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن علي (بن مقدم) المقدمي القاضي، مولى
~~ثقيف، من أهل بغداد، وكان ثقة صدوقا. سمع عمرو بن علي الفلاس ومحمد بن خالد
~~بن خداش ومحمد بن يحيى القطيعي ومقدم بن محمد المقدمي ويعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي ومحمد بن بشار بندار ومحمد بن المثنى وزيد بن أخرم وغيرهم. روى عنه
~~أبو بكر محمد بن يحيى الصولي وأبو بكر محمد بن عمر بن مسلم الجعابي وأبو
~~حفص عمر بن أحمد بن الزيات. وتوفي في غرة شوال سنة إحدى وثلاث مئة. المقدي:
~~بفتح الميم والقاف، والدال المهملة المشددة، هذه النسبة إلى حصن مقدية، وهي
~~من عمل أذرعات من أعمال دمشق. هكذا ذكره أبو القاسم سليمان بن أحمد
~~الطبراني، والمشهور بهذه النسبة: الاسود بن مروان المقدي. يروي عن سليمان
~~بن عبد الرحمن بن بنت شرحبيل الدمشقي، أثنى عليه الطبراني سليمان بن أحمد
~~بن أيوب وروى عنه في معجم شيوخه ووثقه PageV05P0365
# المقراضي: بكسر الميم، وسكون القاف، وفتح الراء، بعدها الالف، وفي آخرها
~~الضاد المعجمة، هذه النسبة إلى المقراض، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه
~~وإلى عمل المقراض. فممن عرف جده به أبو أحمد هارون بن يوسف بن هارون بن
~~زياد المقراضي الشطوي المعروف بابن مقراض. من أهل بغداد، سمع محمد بن يحيى
~~بن أبي عمر العدني والحسن بن عيسى بن ماسرجس وأبا هشام الرفاعي. روى عنه
~~محمد بن الحسن بن مقسم وأبو بكر بن الجعابي وعبد العزيز بن جعفر الخرقي
~~وأبو حفص بن الزيات. وكان ثقة ثبتا. مات في ذي الحجة سنة ثلاث وثلاث مئة.
~~ووالده يوسف المقراضي. سمع عبد الله بن الزبير الحميدي وذكره محمد بن مخلد
~~في تاريخ وفاة شيوخه فقال: مات في رجب سنة سبعين ومائتين. المقرائي: ms2774 بضم
~~الميم، وقيل بفتحها، وسكون القاف، وفتح الراء، بعدها همزة، هذه النسبة إلى
~~مقرى قرية بدمشق. ومنها غيلان بن معشر المقرائي. يروي عنه أبي أمامة
~~الباهلي، عداده في أهل الشام. روى عنه معاوية بن صالح قال أبو حاتم بن حبان
~~في ترجمة غيلان بن معشر في كتاب الثقات. ومن زعم أنه المقري فقد وهم إنما
~~هو المقرائي ومقرى قرية بدمشق. ومنها أبو الصلت شريح بن عبيد الحضرمي
~~الشامي المقرائي: يروي عن معاوية بن أبي سفيان وفضالة بن عبيد. روى عنه
~~صفوان بن عمرو السكسكي وأهل الشام. وجميع بن عبيد المقرائي يروي عن أهل
~~الشام مثل عمر بن عبد العزيز. روى عنه (عبد الله) بن المبارك. وجابر بن
~~آزاذ المقرائي، ومقرى قرية بدمشق يروي عن عمرو البكالي. روى صفوان بن عمرو
~~عن أبيه عنه. قال أبو حاتم وذكر ابن الكلبي أن هذه النسبة: مقرى بفتح
~~الميم، والنسبة إليه مقرائي. قال ابن ناصر الحافظ: كذا رأيته بخط علي بن
~~عبيد بن الكوفي صاحب ثعلب، وكان ضابطا، وأصحاب الحديث يقولون مقرائي بضم
~~الميم، وهو خطأ. وحسان بن سليم المقرائي روى عن عمرو بن مسلم. روى عنه بقية
~~بن الوليد. PageV05P0366
# وراشد بن سعد المقرائي، كذا كان مفتوحا في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم.
~~يروي عن ثوبان وأبي أمامة ويعلي بن مرة وجبلة بن الازرق ومعاوية. روى عنه
~~ثور بن يزيد وحريز بن عثمان ومعاوية بن صالح ومحمد بن سليمان أبو حمزة قال
~~أحمد بن حنبل: راشد بن سعد لا بأس به. المقرئ: هذه النسبة إلى قراءة القرآن
~~وإقرائه، اختص بهذه النسبة جماعة من المحدثين، فمن مشهوريهم: أبويحيى محمد
~~بن عبد الله بن يزيد المقرئ، من أهل مكة، من الثقات، يروي عن سفيان بن
~~عيينة ويحيى بن سليم. حدث عنه جماعة من المكيين والغرباء منهم حفيده ومكحول
~~البيروتي وأبو عيسى الترمذي. وأبوه أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد
~~المقرئ، مولى آل عمر بن الخطاب، أصله من البصرة، سكن مكة، يروي عن الثوري
~~وشعبة. روى ms2775 عنه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي والناس بمكة. مات بها سنة اثنتين
~~أو ثلاث عشرة ومائتين. ومن المتأخرين أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد
~~الفقيه المقرئ الهروي، من هراة، له رحلة إلى خراسان والعراق، وكان من أهل
~~العلم والقرآن. صنف التصانيف. وسمع الحديث من أبي أحمد عبد الله بن عدي
~~الحافظ وأبي بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي وأبي الحسن أحمد بن جعفر بن
~~محمد بن الفرح البغدادي. سمع منه جماعة كثيرة منهم الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ، وآخر من حدث عنه أبو عطاء (عبد الاعلى بن عبد الواحد) المليحي.
~~وذكره الحاكم فقال المقرئ الهروي من صالحي أهل العلم والمقدمين في معرفة
~~القراءات طلب العلم بخراسان والعراق، وهو من أجل بيت لاهل الحديث بهراة.
~~وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان بن المقرئ الاصبهاني،
~~حافظ ثقة مأمون صاحب أصول مكثر من الحديث كتب الكثير بالشام والعراق ومصر
~~والثغور. سمع حاجب بن اركين الدمشقي وأحمد بن عبد الوارث العسال المصري
~~وأبا القاسم عبد الله بن محمد البغوي وجماعة ذكرتهم في ترجمته في حرف
~~الزاي، في الزاذاني روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة الحافظ وذلك
~~في شوال سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة. المقعد: بضم الميم، وسكون القاف، وفتح
~~العين، وضم الدال المهملتين، هذا لمن أقعد وعجز عن الخروج، واشتهر به:
~~PageV05P0367
# أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج، واسمه ميسرة المنقري المقعد
~~البصري من أهل البصرة، صاحب عبد الوراث بن سعيد سمع منه ومن ملازم بن عمرو
~~الحنفي وعبد العزيز بن محمد الدراوردي روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث
~~وإبراهيم بن سعيد الجوهري ومحمد بن إسماعيل البخاري وأبو حاتم الرازي ومحمد
~~بن إسحاق الصغاني وإسحاق بن الحسن الحربي وجماعة. وقال عبد الرحمن بن أبي
~~حاتم: أبو معمر سمعت أبي يقول كتبنا عنه ببغداد وقال غيره: كان يذكر محاسن
~~عمرو بن عبيد البصري فتكلموا فيه لذلك وكان ثقة ثبتا صحيح الكتاب ولكنه
~~يقول بالقدر. وتوفي ms2776 سنة أربع وعشرين ومائتين. المقنعي: بضم الميم، وفتح
~~القاف والنون وتشديدها، وفي آخرها العين (المهملة)، هذه النسبة لمحدث بغداد
~~أبي محمد الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن عبد الله الجوهري المقنعي. كان
~~ثقة أمينا كثير السماع، وهو شيرازي الاصل بغدادي المولد والمنشأ. سمعت أبا
~~العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ بجامع أصبهان يقول سمعت أبا الفضل
~~محمد بن طاهر المقدسي الحافظ يقول: أبو محمد الجوهري يقال له المقنعي،
~~سمعتهم ببغداد يقولون إنه أول من تقنع تحت العمامة كما يفعله العدول اليوم
~~ببغداد. سمع أبا بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي والحسين بن محمد بن
~~عبيد العسكري وعلي بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي وغيرهم. روى عنه أبو
~~بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ الكبير. وروى لنا عنه أبو بكر محمد
~~بن عبد الباقي الانصاري الكثير بالسماع. وجماعة سواه بالاجازة عنه. ولد في
~~شعبان سنة ثلاث وستين وثلاث مئة. وتوفي في السابع من ذي القعدة سنة أربع
~~وخمسين وأربع مائة، ودفن بمقبرة باب أبرز (1) بالجانب الشرقي. وأما أبو
~~العباس الفضل بن محمد المروزي المقنعي فلا شك أنه ينتسب إلى غير الذي انتسب
~~إليه أبو محمد الجوهري والله أعلم ذلك. روى عن الحسن بن علي بن عفان العادي
~~والحسن بن عطية العسقلاني وغيرهما ذكر في تاريخ أصبهان. ووالد السابق ذكره
~~أبو الحسن علي بن محمد بن الحسن بن عبد الله الجوهري المعروف بالمقنعي، من
~~أهل شيراز سكن بغداد، وحدث بها عن إبراهيم بن علي الهجيمي. روى __________
~~(1) اللفظة مصحفة في الاصول ومط. وقال ياقوت في معجم البلدان (بيبرز: محلة
~~ببغداد وهي اليوم مقبرة بين عمارات البلد، بها قبور جماعة من الائمة، ومنهم
~~من يسميها باب أبرز). [ * ] PageV05P0368
# عنه ابنه أبو محمد الحسن وكان ثقة، وشهد ببغداد، وكان يقرئ القرآن، وكان
~~قرأ بالبصرة على ابن خشنام وببغداد على أبي طاهر بن أبي هاشم، وما رأيت
~~أقرأ لكتاب الله منه. وحكى ابنه عنه قال: ما طلع الفجر عليه ms2777 إلا وهو يدرس
~~القرآن. ومات في المحرم سنة خمس وتسعين وثلاث مئة. المقنعي: بكسر الميم،
~~وسكون القاف، والنون المفتوحة، وفي آخرها العين، هذه النسبة إلى عمل
~~المقنعة وبيعها. وهذه النسبة للفضل بن محمد المقنعي المروزي. هكذا رأيت
~~اسمه في تاريخ أصبهان لابي بكر بن مردويه الحافظ. قال: وكان يقص. يروي عن
~~أحمد بن سيار المروزي الامام. روى عنه عبد الله بن محمد، لعله أبو الشيخ.
~~المقني: بضم الميم، وفتح القاف، وفي آخرها النون المشددة، هذه اللفظة لمن
~~يحفر القنى، واشتهر بهذه النسبة: أبو الحسن علي بن إبراهيم بن محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن القاسم المقني المقرئ الزاهد، من أهل الموصل، كان أحد
~~الزهاد. سمع أبا الحسن أحمد بن إدريس بن محمد بن إدريس بن سليمان العبدي.
~~روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ، وحدث عنه في
~~معجم شيوخه فقال: أخبرنا أبو الحسن المقني المقرئ الزاهد بقراءتي عليه
~~بنينوى على تل التوبة الذي تاب الله على قوم يونس عليه السلام فيه.
~~المقومي: بضم الميم، وفتح القاف، وتشديد الواو المكسورة والميم، (هذه
~~النسبة) () (1). والمشهور (بهذه النسبة) يحيى بن حكيم المقومي صاحب المسند.
~~روى عنه المسند الذي صنفه الحسين بن محمد بن مصعب بن رزيق السنجي (2) وحدث
~~عنه الخلق بعد. وأبو منصور محمد بن الحسين بن () (3) المقومي، من أهل
~~قزوين. حدث بها وبالري بكتاب السنن لابي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه
~~القزويني الحافظ عن الخطيب (أبي) () (4) سمع منه الحفاظ. وروى لنا عنه أبو
~~سعد عبد الرحمن (بن عبد الله) __________ (1) بياض في النسخ. (2) انظر
~~اللباب 3 / 249. (3) بياض في النسخ. (4) بياض في النسخ. [ * ] PageV05P0369
# الحصيري وأبو القاسم محمود بن () (1) الطالقاني بالري وجماعة (سواهما).
~~وكانت وفاة المقومي في حدود سنة ثمانين وأربع مئة. المقلاصي: بكسر الميم،
~~وسكون القاف، بعدهما اللام ألف، وفي آخرها الصاد المهملة، هذه النسبة إلى
~~مقلاص، وهي قرية من قرى جرجان، ولا أدري هي قرية ماقلاصان التي تقدم ذكرها
~~أم غيرها. منها أبو عبد الله شبيب ms2778 بن إدريس المقلاصي. قال حمزة بن يوسف هو
~~من قرية مقلاص روى عن عمه محمد بن مقلاص المقلاصي. روى عنه طاهر بن محمد
~~الحاسب الجرجاني. وعمه أبو عبد الله محمد بن مقلاص المقلاصي حدث عن أحمد بن
~~يونس. روى عنه ابن أخيه شبيب بن إدريس المقلاصي (2). المقياسي: بكسر الميم،
~~وسكون القاف، وفتح (الياء آخر الحروف)، بعدها الالف، وفي آخرها السين
~~المهملة، هذه النسبة إلى مقياس. وعرف بهذه النسبة أبو الرداد (3) عبد الله
~~بن عبد السلام المقياسي صاحب المقياس بمصر، من أهل مصر. يروي عن أبي زرعة
~~المؤذن وهبة الله بن راشد وغيره. روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد وأبو بكر
~~عبد الله (بن محمد) بن زياد النيسابوري وعبد الملك الدقاق. __________ (1)
~~بياض في النسخ. (2) في اللباب 3 / 249: (قلت: قد ذكر أول الترجمة أن النسبة
~~إلى قرية مقلاص، ثم ذكر أن عم شبيب محمد بن مقلاص المقلاصي فنسبه إلى أبيه،
~~وهذا اختلاف في القول، بينما يجعل النسبة إلى قرية ثم يجعلها إلى رجل،
~~فيتأمل من تاريخ جرجان لعله يظهر فيه الحق). (3) في ظ، م: (أبو الدرداء):
~~وفي مط (أبو الزواد)، وفي اللباب 3 / 250 (أبو الرواد) وما هنا عن ك وهو
~~يوافق ما في معجم البلدان وقد أورد ياقوت اسم جد أبيه على النحو التالي:
~~(أبو الرداد عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي الرداد) وهي رواية
~~الاكمال 7 / 284. [ * ] PageV05P0370
# باب الميم مع الكاف المكاتب: بضم الميم، وفتح الكاف، والتاء المنقوطة من
~~فوقها باثنتين، وفي آخرها الباء الموحدة، هذا الاسم لنائب الحكم في القرى
~~والسواد، يكاتبه القاضي من البلد إليه في قطع الخصومات وفصلها، وهذا أكثر
~~ما يقال في نواحي نيسابور. والمشهور بهذا الفقيه أبو موسى عمران بن موسى بن
~~الحصين بن نوشان الخبوشاني المكاتب النوشاني (1) وسأذكره في حرف النون (إن
~~شاء الله تعالى). وأبو العباس محمد بن عبد الله بن محمد بن النعمان
~~الاسفرايني المكاتب بها كان من الصادقين في الرواية. سمع بخراسان أبا بكر
~~محمد بن ms2779 محمد بن رجاء السندي وأحمد بن سهل بن مالك وبالعراق عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل وبشر بن موسى ومحمد بن أحمد بن النضر الازدي ومحمد بن يونس
~~الكديمي وتوفي باسفراين في ذي الحجة من سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة. وأبو
~~يعقوب يوسف بن يعقوب بن يوسف النيسابوري المكاتب بربع نشب فروش وكان من
~~الصالحين. سمع محمد بن يزيد السلمي وسهل بن عمار العتكي وغيرهما. روى عنه
~~محمد الشيباني ومات سنة سبع عشرة وثلاث مئة. وأبو الحسن محمد بن محمد بن
~~الحسن بن الحارث الكارزي المكاتب بتلك الناحية وكارز (2) قرية على نصف فرسخ
~~من البلد. وكان أبو الحسن يحكم بين أهل تلك القرى وكان صحيح السماع مقبولا
~~في الرواية، وكان به صمم يحتاج الرجل أن يرفع صوته في القراءة عليه. سمع
~~بنيسابور الحسين بن محمد القباني وأبا عبد الله البوشنجي وأقرانهما ثم لم
~~يكتب بالعراق وحج به أبوه وجاور بمكة حتى سمع الكتب من علي بن عبد العزيز
~~البغوي كتاب الغريب وكتاب الاموال والاحاديث المتفرقة غير المسند فإنه لم
~~يسمع منه المسند. وسمع أيضا بمكة عن محمد بن علي بن زيد الصايغ ومسعدة بن
~~سعد العطار وإسحاق بن أحمد الخزاعي وغيرهم. روى عنه أبو علي الحافظ وأبو
~~الحسن الحجاجي وجماعة من مشايخنا. هكذا ذكره الحاكم __________ (1) انظر
~~اللباب 3 / 331. (2) كارز: قرية على نصف فرسخ من نيسابور (معجم البلدان). [
~~* ] PageV05P0371
# في التاريخ وقال: توفي يوم الاحد السادس عشر من شوال سنة ست وأربعين
~~وثلاث مئة. وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن منصور
~~الريوندي المكاتب بها سمع بخراسان أبا عبد الله البوشنجي وبالعراق أبا
~~خليفة القاضي وبالجزيرة أبا يعلي الموصلي وبالاهواز عبدان الاهوازي. سمع
~~منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره وقال: كتبنا عنه من مجلس الشيخ أبي
~~بكر بن إسحاق سنة ثمان وثلاثين مئة. وبلغني أنه توفي سنة إحدى وأربعين
~~وثلاث مئة. المكاري: بضم الميم، وفتح الكاف، بعدهما الالف، وفي آخرها
~~الراء، هذه النسبة إلى إكراء الدواب، ms2780 واشتهر بهذه النسبة: أبوعمران موسى بن
~~هارون بن برطق الماري، من أهل بغداد، وكان له ببغداد بغال يكريها إلى
~~خراسان. سمع محمد بن بكار بن الريان. روى عنه علي بن عبد الله بن الفضل
~~البغدادي. وقال أبو الحسين بن المنادي: موسى بن هارون المكاري. مات سنة تسع
~~وتسعين ومائتين وقال: كان في ربضنا يكري البغال إلى خراسان. كتب فيما ذكر
~~عن قتيبة بن سعيد وكتب عنه قبل وفاته وكان كثير السن. المكبر: بضم الميم،
~~وفتح الكاف، وكسر الباء المشددة المنقوطة بواحدة، وفي آخرها الراء، هذه
~~اللفظة قيل: لمن يكبر في الجوامع ويبلغ تكبير الامام إلى الناس إذ كثروا
~~ووقفوا بعيدا عن الامام. وأبو غالب محمد بن علي بن الداية المكبر البغدادي
~~شيخ صالح. سمع أبا جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة وغيره، وكان مستورا لا
~~يعرفه كثير أحد. سمعت منه جزء صفة النفاق ببغداد في مسجد أبي الحسن بن توبة
~~بالقوية وتوفي في المحرم سنة ثلاث وأربعين وخمس مئة. المكتب: بضم الميم،
~~وسكون الكاف، وكسر التاء المنقوطة باثنتين، وفي آخرها الباء المنقوطة
~~بواحدة، هذه النسبة إلى تعليم الخط ومن يحسن ذلك ويعلم الصبيان الخط والادب
~~والمشهور به: أبو سالم توبة بن سالم، ويقال أبو سالم المكتب الكوفي. كان
~~مكتب النخع. يروي عن زر بن حبيش وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص. روى عنه
~~مروان بن معاوية الفزاري ومحمد بن عبيد الطنافسي. PageV05P0372
# وحسين بن ذكوان المعلم المكتب العوذي، من أهل البصرة. يروي عن عبد الله
~~بن بريد. روى عنه شعبة وابن المبارك والناس وهو الذي يقال له حسين المكتب.
~~وعتبة بن عمرو المكتب من أهل الكوفة، يروي عن الشعبي وعكرمة روى عنه أبو
~~صيفي والكوفيون، وليس هذا بعبيد بن عمرو المكتب. وأبو الطيب محمد بن جعفر
~~بن زيد المكتب، من أهل بغداد، حدث عن أبي القاسم (عبد الله بن محمد)
~~البغوي. روى عنه ابنه أبو طاهر عبد الغفار، وكان ولادته سنة إحدى وثلاث
~~مئة. ومات في شعبان سنة سبع وسبعين وثلاث ms2781 مئة. وأبو بكر محمد بن علي بن
~~الحسن بن إبراهيم بن سويد بن مالك بن معاوية بن الخشخاش العنبري المكتب، من
~~أهل بغداد. يروي عن محمد ابن محمد بن الباغندي وأحمد بن سهل الاشناني وأبي
~~القاسم عبد الله بن محمد البغوي وعبد الله بن أبي داود السجستاني وأبي
~~عروبة الحراني وأبي جابر زيد بن عبد العزيز الموصلي وأحمد بن يعقوب بن سراج
~~النصيبي ومحمد بن حصن الالوسي ومحمد بن أحمد الرسعني وعبد الله بن أبي
~~سفيان الموصلي وغيرهم. وكان سافر الكثير وكتب عن الغرباء. روى عنه أبو بكر
~~البرقاني ومحمد بن علي بن مخلد والقاضي أبو القاسم التنوخي وأبو القاسم
~~الازهري. ووثقه أبو بكر البرقاني. وقال الازهري: هو صدوق وقد تكلموا فيه
~~بسبب روايته عن الاشناني كتاب قراءة عاصم. وتوفي في شهر رمضان سنة إحدى
~~وثمانين وثلاث مئة. وقال العقيقي: وكان متساهلا في الحديث. المكتومي: بفتح
~~الميم، وسكون الكاف، ضم التاء المنقوطة من فوقها باثنتين، وبعدها الواو،
~~وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الجد لابي إسحاق إبراهيم بن محمد بن مكتوم
~~المستملي المكتومي، من أهل نيسابور، سكن طوس، سمع محمد بن أحمد بن نصر
~~الحافظ وعبد الله بن محمد بن شيرويه وأقرانهما. سمع منه الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ وذكره في التاريخ فقال: أبو إسحاق المكتومي كتبت باستملائه على
~~أبي العباس الاصم وغيره سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة، ثم غاب عنا وسكن
~~الطابران (1) بطوس سنين ثم انصرف إلينا بعد الاربعين وكان يحدث وتوفي بطوس
~~سنة نيف وخمسين وثلاث مئة. __________ (1) في نسخة (الطابر). وطوس مدينتان
~~إحداهما الطابران والاخرى نوقان وانظر معجم البلدان. [ * ] PageV05P0373
# المكحولي: بفتح الميم، وسكون الكاف، وضم الحاء المهملة، هذه النسبة إلى
~~مكحول، وهو صاحب كتاب اللؤلؤيات في الزهد وهو اسم لجد المنتسب إليه، وهم
~~جماعة. منهم أبو البديع أحمد بن محمد بن مكحول بن الفضل النسفي المكحولي من
~~أهل نسف، سمع أباه أبا المعين المكحولي وأبا سهل هارون بن أحمد الاسفرايني
~~وأحمد بن حمدان المقرئ، وكان بارعا في ms2782 الفقه. درس العلم على عيسى اليغنوي
~~وكان يرمي بما رمي به عيسى. مات ببخارى وحمل إلى نسف في صفر سنة تسع وسبعين
~~وثلاث مئة وكانت ولادته في سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة. وأخوه أبو المعالي
~~معتمد بن محمد بن محمد بن مكحول بن الفضل النسفي المكحولي. يروي عن جده أبي
~~المعين كتاب اللؤلؤيات وسمع أبا سهل هارون بن أحمد الاسفرايني (1). روى عنه
~~كتاب أخبار مكة وغيره وكانت ولادته في ذي الحجة سنة ست وأربعين وثلاث مئة
~~ووفاته سنة نيف وثلاثين وأربع مئة. وأما أبويحيى محمد بن راشد المكحولي
~~الخزاعي الشامي، من أهل دمشق، عرف بالمكحولي لانه صاحب أبي عبد الله مكحول
~~الهذلي، من أهل الشام، انتقل إلى البصرة وسكنها وحدث عن مكحول وسليمان بن
~~موسى الدمشقي وعبده بن أبي لبابة. روى عنه سفيان الثوري وشعبة ويحيى بن
~~سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وأبو نعيم وعبد الرزاق بن همام والهيثم بن
~~حجيل وأبو النضر هاشم بن القاسم وعلي بن الجهد وغيرهم. وسئل أحمد بن حنبل
~~عنه فقال: ثقة. وقال عبد الرزاق: ما رأيت أحدا في الحديث أورع منه. وقال
~~أبو النضر كنت أوصي شعبة بالرصافة فمر محمد بن راشد فقال شعبة: ما كتبت عن
~~هذا أما أنه صدوق ولكنه شيعي أو قدري شك أبي. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل
~~ثم قال أحمد حدث عنه ابن المبارك ووكيع وابن مهدي. قال يحيى بن معين:
~~المكحولي هو شامي دمشقي خزاعي وهو ممن هرب من مروان ونزل العراق فأقام بها
~~حتى هلك أيام المهدي وكان ممن طلبه مروان بدم الوليد بن يزيد وذلك أن أهل
~~دمشق قتلوا الوليد. وقال يحيى في موضع آخر: محمد بن راشد صاحب مكحول، شامي
~~نزل البصرة، ثقة. وقيل لابي مسهر الغساني: كيف لم تكتب عن محمد بن راشد
~~قال: كان يرى الخروج على الائمة. ومات بعد سنة ستين ومئة. __________ (1)
~~انظر اللباب 3 / 215. [ * ] PageV05P0374
# المكراني: بضم الميم، وسكون الكاف، وفتح الراء، وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى ms2783 مكران وهي بلدة من بلاد كرمان منها أبو حفص عمر بن محمد بن
~~سليمان المكراني. ورد العراق، وخرج إلى الحجاز، وسكن تلك الناحية، وحدث بها
~~عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور البزاز. روى عنه أبو القاسم
~~هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي وذكر أنه سمع منه بوادي لية (1). المكرمي:
~~بضم الميم، وسكون الكاف، وفتح الراء، وفي آخرها الميم، هذه النسبة لطائفة
~~من الخوارج يقال لهم المكرمية، وهم أصحاب أبي مكرم وتغربت هذه الطائفة
~~بأنهم يعتقدون أن تارك الصلاة كافر فإنها إذا تركها كفر لجهله بالله عزوجل
~~وزعموا أن من ارتكب كبيرة فهو جاهل بالله تعالى وأكفروا النعالية في خلاف
~~هذا القول وأكفروهم أيضا في قولهم إن الاطفال ركن من أركان آبائهم في
~~النار. المكشوفي: بفتح الميم، وسكون الكاف، وضم الشين المعجمة، وفي آخرها
~~الفاء بعد الواو، هذه النسبة إلى رجل يلقب بمكشوف الرأس لانه ما كان يغطي
~~رأسه صيفا ولا شتاء، وعرف بذلك من أولاده جماعة نسبوا إليه وقد ذكرت جماعة
~~منهم في الحاء في ترجمة الحسناباذي () (2) ببغداد وكرمان تعرف بالمكشوفي
~~منسوبة إليه. منهم أبو طاهر عبد الكريم بن عبد الواحد بن محمد بن عبد
~~الرحمن بن محمد بن سليمان الحسناباذي الصوفي المكشوفي، من أهل أصبهان، وهو
~~الذي عرف بمكشوف الرأس. له رحلة إلى العراق والشام ومصر وأكثر عن الشيوخ
~~وعمر حتى حدث بالكثير سمع بأصبهان أبا الشيخ عبد الله بن جعفر بن حيان (3)
~~وأبا بكر محمد بن إراهيم بن المقرى وبدمشق أبا الحسين عبد الوهاب بن الحسن
~~بن الوليد الكلابي وبأذنه (4) أبا الحسن علي بن الحسين القاضي وبمصر أبا
~~بكر بن المهندس وجماعة كثيرة سواهم. سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد
~~بن محمد النخشبي الحافظ وذكره في معجم شيوخه فقال: أبو طاهر __________ (1)
~~في نسخة: (لبة) تصحيف. (ولية واد لثقيف. قال الاصمعي: لية واد قرب الطائف
~~أعلاه لثقيف وأسفله لنصر بن معاوية). وهو اليوم أشهر أودية الطائف. وانظر:
~~معجم البلدان (لية) وكتاب بلاد ms2784 العرب للاصفهاني - دار اليمامة - 30. (2)
~~بياض في النسخ. (3) انظر اللباب 1 / 404. (4) أذنه: بلدة من الثغور قرب
~~المصيصة منها القاضي علي بن الحسين بن بندار بن عبد الله بن جبر أبو الحسن
~~الاذني قاضي أذنة. [ * ] PageV05P0375
# الحسناباذي المعروف بالمكشوف، صحيح السماع ثقة متقن كان لا يغطي رأسه
~~شتاء ولا صيفا، وكان يلقب بمكشوف الرأس. المكي: بفتح الميم، وتشديد الكاف،
~~هذه النسبة إلى أشرف بقعة على وجه الارض منزل الانبياء ومهبط الوحي. خرج
~~منها جماعة من أهل العلم في كل فن. وأما إسماعيل بن مسلم المكي: قال يحيى
~~بن معين في التاريخ: لم يكن مكيا لكنه كان يكثر الحج والتجارة إلى مكة فسمي
~~مكيا. وأما أبو طالب محمد بن علي بن عطية المكي صاحب كتاب قوت القلوب. حدث
~~عن أبي بكر المفيد الجرجرائي وغيره، روى عنه عبد العزيز الازجي. وقال أبو
~~طاهر بن العلاف: كان أبو طالب من أهل الجبل ونشأ بمكة ودخل البصرة بعد وفاة
~~أبي الحسن بن سالم فانتمى إلى مقالته وقدم بغداد فاجتمع الناس عليه بعد
~~ذلك. قال أبو بكر الخطيب: صنف كتابا سماه قوت القلوب على لسان الصوفية، ذكر
~~فيه أشياء منكرة مستبشعة في مجلس الوعظ فخلط في كلامه، وحفظ عنه أنه قال:
~~ليس على المخلوقين أضر من الخالق. فبدعه الناس وهجروه، وامتنع من الكلام
~~على الناس في الصفات. وتوفي في جمادى الآخرة من سنة ست وثمانين وثلاث مئة.
~~وأبو عبد الله محمد بن عباد بن الزبرقان المكي، من مشاهير المحدثين، سكن
~~بغداد وحدث عن سفيان بن عيينة وحاتم بن إسماعيل وعبد العزيز بن محمد
~~الدراوردي وأنس بن عياض. روى عنه البخاري ومسلم بن الحجاج في الصحيحين
~~ومحمد بن إسحاق الصاغاني وموسى بن هارون وأحمد بن علي الابار وعبد الله بن
~~محمد البغوي ومات غرة المحرم سنة خمس وثلاثين ومائتين. PageV05P0376
# باب الميم واللام الملبراني: () (1) هذه النسبة إلى ملبران، وهي قرية من
~~قرى بلخ، والمنتسب إليها: أبو زكريا يحيى بن زكريا بن يحيى بن محمد بن
~~الهياج الملبراني، شيخ ثقة، من ms2785 أهل بلخ، وكانت عنده نسخة يرويها عن عبد
~~الله بن خراش بن حوشب ابن أخي العوام بن حوشب عن العوام بن حوشب. الملحمي:
~~بضم الميم، وسكون اللام، وفتح الحاء المهملة، وفي آخرها الميم، هذه النسبة
~~إلى الملحم، وهي ثياب تنسج بمرو من الابريسم قديما، وجماعة من القدماء
~~اشتهروا (بهذه النسبة). ومن المتأخرين أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد
~~الملحمي الصوفي، سمع مسند أبي مسلم الكجي بقراءة جدي الامام أبي المظفر
~~السمعاني (من عبد العزيز بن موسى القصاب عن أبي الحسين الدهان عن الفاروق
~~(2) بن عبد الكبير الخطابي عنه قرأت عليه أحاديث في مرض موته وتوفي (3).
~~وأبو تغلب عبد الوهاب بن علي بن الحسن بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن
~~داوريد المؤدب الفارسي الملحمي ويعرف بأبي حنيفة الفارسي، كان فقيها مقرئا
~~فرضيا، حدث عن القاضي أبي الفرج المعافى بن زكريا الجريري. روى عنه أبو بكر
~~أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وأبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال.
~~ذكره أبو بكر الخطيب وقال: كتبنا عنه وكان صدوقا وكان أحد حفاظ القرآن
~~عارفا بالقراءات عالما بالفرائض وقسمة المواريث __________ (1) بياض في
~~إحدى النسخ. (2) في نسخة (القارون) وهو تصحيف. وقد ذكر السمعاني في التحبير
~~1 / 189 و 2 / 188 طريقين لمسند الكجي أحدهما عن أبي نعيم والثاني عن أبي
~~عمر عبد العزيز بن موسى القصاب المعلم بقراءة أبي المظفر السمعاني سنة 464
~~عن أبي الحسين عبد الرحمن بن محمد الدهان المقرئ عن فاروق بن عبد الكبير
~~وقال: (قرأت عليه من أول الكتاب قدر ورقتين، ولا حدث بشئ إلا ذلك القدر،
~~ولم يحدثنا عن شيخه إلا هو). (3) في التحبير 2 / 188: (وتوفي عشية يوم
~~الاحد ودفن ضحوة يوم الاثنين السابع من رجب سنة ثلاث وأربعين وخمس مئة
~~بمقبرة كشانشاه على شط الرزيق عند يعقوب الصوفي). [ * ] PageV05P0377
# حافظا لظاهر فقه الشافعي. وكانت ولادته في آخر سنة ثلاث وستين وثلاث مئة،
~~ومات في ذي الحجة من سنة تسع وثلاثين وأربع مئة. وأما أبو سعيد ms2786 علي بن محمد
~~(بن علي بن عطاء) البلدي الملحمي، من أهل البلد، نزل بغداد في قطيعة الملحم
~~فنسب إليها حدث عن جعفر بن محمد بن الحجاج وثواب بن يزيد بن ثواب الموصليين
~~وعن يوسف بن يعقوب بن محمد الارموي وغيرهم. روى عنه أبو محمد الخلال الحافظ
~~وما علمت من حاله إلا خيرا. وأبو الحسن أحمد بن محمد بن حرب بن سعيد بن
~~عمرو الملحمي مولى سليمان بن علي الهاشمي الجرجاني من أهل جرجان. روى عن
~~علي بن الجعد وأبي مصعب المدني وعمران بن سوار وجماعة. روى عنه أبو أحمد
~~عبد الله بن عدي وأحمد بن أبي عمران وكان كذابا يتعمد الكذب وكان يلقن
~~فيتلقن. الملحي: بضم الميم، وفتح اللام، وفي آخرها الحاء، هذه النسبة إلى
~~الملح يعني النوادر والطرف، والمشهور بهذه النسبة: أشعب الطامع الملحي نسب
~~إلى الملح لكثرة نوادره. وأبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار
~~الملحي، من أهل بغداد، عرف بهذه النسبة لكثرة ما يرويه من الملح. يروي عن
~~الحسن بن عرفة وسعدان بن نصر وعبد الله بن أيوب المخرمي وزكريا بن يحيى
~~المروزي وأحمد بن منصور الرمادي وخلقا كثيرا سواهم، وكان أديبا فاضلا له
~~شعر. روى عنه أبو الحسن الدار قطني وأبو جعفر بن شاهين وخلق يطول ذكرهم
~~آخرهم أبو الحسن بن مخلد البزاز. روى عنه ابن شاهين فقال حدثنا إسماعيل بن
~~محمد الملحي وكان بن شاهين يعرف أيضا بابن الملحي (1). الملحي: بكسر الميم،
~~وسكون اللام، وكسر الحاء المهملة، هذه النسبة إلى الملح وبيعه، والمشهور
~~بها: أبو الحسن علي بن محمد بن الفتح بن أبي العصب الملحي الشاعر، من أهل
~~بغداد، __________ (1) في اللباب 3 / 254: (قلت فاته: النسبة إلى مليح بن
~~عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر بطن من خزاعة، ينسب إليه كثير عزة
~~وغيره. وفاته: النسبة إلى مليح بن الهون بن خزيمة، منهم مسعود بن ربيعة بن
~~عمير القاري الملحي، له صحبة حليف بني زهرة). [ * ] PageV05P0378
# مولى المتوكل على الله. حدث عن أحمد ms2787 بن (عبد الرحمن بن أبي عوف) البزوري.
~~روى عنه أبو محمد (الحسن بن علي) الجوهري (1). الملطي: بفتح الميم واللام،
~~وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى الملطية، وهي من ثغور الروم مما
~~يلي اذربيجان (2). وسمعت أن أكثر من خرج عنها من المحدثين كانوا ضعفاء بني
~~(هذه المدينة) الاسكندر والمنتسب إليها: إسحاق بن نجيح الملطي، سكن بغداد،
~~دجال من الدجاجلة، كان يضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم صراحا.
~~روى عن أبن جريج ويحيى بن أبي كثير. روى عنه محمد بن حرب النشائي الواسطي
~~وعلي بن حجر السعدي المروزي. وتمام بن نجيح الملطي الاسدي، مولده بملطية،
~~سكن حلب، يروي عن الحسن وعون بن عبد الله. روى عنه بشر بن إسماعيل، منكر
~~الحديث جدا. يروي أشياء موضوعة عن الثقات كأنه المتعمد لها. وضرار بن عمرو
~~الملطي، يروي عن يزيد الرقاشي وأهل البصرة، روى عنه الناس، منكر الحديث
~~جدا، كثير الرواية عن المشاهير بالاشياء المناكير في أخباره، بطل الاحتجاج
~~بآثاره. وأبو يعقوب إسحاق بن محمود بن الجراح الملطي. سمع أبا عروبة الحسين
~~بن أبي معشر الحراني. ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخ نيسابور،
~~وقال: أبو يعقوب الملطي قدم علينا نيسابور وهو كهل مقيم، وكان من الملازمين
~~لابي العباس الاصم حتى سمع حديثه وسمع أبا عروبة الحراني وأقرانه. وأبو بكر
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن مسلم الملطي، مولى حمير إمام الجامع العتيق،
~~حدث عن إبراهيم بن مرزوق بن قتيبة وبكار وغيرهما وكان نحويا. قال ذلك أبو
~~سعيد بن يونس المصري. وأبو هشام محمد بن إبراهيم بن العباس الطائي الملطي،
~~مولى حمير إمام الجامع العتيق، حدث عن إبراهيم بن مرزوق بن قتيبة وبكار
~~وغيرهما وكان نحويا. قال ذلك أبو سعيد بن يونس المصري. وأبو هشام محمد بن
~~إبراهيم بن العباس الطائي الملطي. حدث بعكبرا عن إبراهيم بن عبد الله بن
~~زاد فروخ الفارسي. روى عنه محمد بن عبد الله بن نجيب الدقاق. __________
~~(1) في اللباب 3 / 254: (قلت فاته: النسبة ms2788 إلى الطائفة التي خرجت على
~~المستنصر بالله صاحب مصر بها، وقصتهم في التواريخ مشهورة، وهم الملحية،
~~ويقال لكل واحد منهم ملح، وهم كثيرون). (2) في معجم البلدان (أنها بلدة من
~~بلاد الروم تتاخم الشام). [ * ] PageV05P0379
# والقاسم بن إبراهيم بن أحمد الملطي، قدم بغداد، وحدث بها عن محمد بن
~~سليمان لوين. روى عنه علي بن محمد بن لؤلؤ الوراق وعلي (بن عمر) السكري،
~~وكان كذابا أفاكا يضع الحديث. روى عنه الغرباء عن أبي أمية المبارك بن عبد
~~الله وعدلوين عن مالك عجائب من الاباطيل، ومات بعد سنة ثلاث وعشرين وثلاث
~~سنين. وكان عبد الغني بن سعيد الحافظ المصري يقول ليس في الملطيين ثقة.
~~وأبو سعيد محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن سفيان الملطي. يروي عن جده
~~عبد الرحمن بن سفيان الملطي. وأبو الحسين محمد بن إبراهيم بن أبي الشيخ
~~الفقيه الملطي يروي عن إبراهيم بن عبد الله والحسن بن سفيان روى عنهما أبو
~~بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الاصبهاني. وأبو أيوب سليمان بن أحمد بن
~~يحيى بن عثمان بن أبي صلابة الملطي من أهل ملطية، يروي عن موسى بن زكريا
~~التستري وأحمد بن إبراهيم العسكري ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي
~~وغيرهما، روى عنه أبو بكر بن المقرئ الحافظ وأبو الحسين محمد بن أحمد بن
~~جميع الغساني الحافظ ولما روى عنه في معجم شيوخه قال: براءتي من عهدته،
~~وذكر أنه سمع منه بحلب. وأبو العطاف غياث بن أحمد بن عقبة التميمي إمام
~~مسجد جامع ملطية، يروي عن فضيل بن محمد الملطي، روى عنه أبو بكر محمد بن
~~إبراهيم بن المقرئ الاصبهاني. وأبو العلاء عبد المجيد بن محمد بن طاهر بن
~~محمد بن عبد الله بن أبي الخطاب أحمد بن يحيى بن علي بن بشر بن حيان بن
~~الحكم بن مالك بن خالد بن صخر بن عمرو بن الحارث بن الشريد الملطي، انتقل
~~جده إلى حمص حين أخذت الروم ملطية، وهو شاب بحمص، سمع الفرح بن جوانمرد
~~الزنجاني قال عبد ms2789 العزيز بن محمد بن النخشبي الحافظ: رأيته فسألته هل ثم من
~~عنده حديث ؟ فقال: عندي حديث فلم يدلني عليه. ثم رأيت أباه بدمشق فذكر أنه
~~سمع من أبي الحسن علي بن عبد الله بن سعيد البعلبكي، ولم يستصحب معه الجزء،
~~فلم أقدر أن أكتب منه شيئا إذ كان يحفظ، ولم يكن معه نسخة. الملجكاني: بضم
~~الميم، وسكون اللام، وضم الميم، وفتح الكاف، وفي آخرها النون، ههذ النسبة
~~إلى ملجكان، وهي قرية من قرى مرو قديمة معروفة على فرسخين منها.
~~PageV05P0380
# أبو الحسن علي بن الحكم الانصاري المروزي الملجكاني، يروي عن جرير بن
~~حازم وأبي عوانة وسليمان بن المغيرة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وعدي بن
~~الفضل وعبد الرحمن بن أبي الزناد وغيرهم روى عنه عبد الله بن أبي عوانة
~~الشاشي ومحمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن بجير بن حارم البجيري والد أبي
~~حفص عمر ومحمد بن موسى البامشاني، ومات سنة ست وعشرين ومائتين. وحمزة بن
~~عبد المجيد الملجكاني، سمع موسى بن بحر هكذا ذكره أبو زرعة السنجي. الملقي:
~~بضم الميم، وسكون اللام، وفي آخرها القاف، هذا اسم عرف به الفقيه أبو الحسن
~~يوسف بن إسحاق الملقي الجرجاني وكان ملقي أبي علي بن أبي هريرة، يعني يلقي
~~عيه الدروس على أصحابه كالمعيد. سمع أبا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي
~~الاستراباذي وأبا بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ المكي
~~وغيرهما، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: أبو الحسن الملقي
~~الجرجاني، سكن نيسابور بعد منصرفه من العراق حتى توفي بها ورأيته ملقي أبي
~~علي بن أبي هريرة القاضي، وكان يدرس عندنا سنين، وتفقه عنه جماعة وتوفي
~~بنيسابور في شهر رمضان سنة أربع وسبعين وثلاث مئة ودفن في مقبرة الحسين بن
~~معاذ. وأبو الطيب الملقي، من أهل بغداد، كان من خواص أبي العباس بن شريح
~~والمتولي للالقاء والاعادة في مجلسه، وله كتاب في مسائل الخلاف يعرف بعرائس
~~المجالس حسن الموضوع. الملكاني: بفتح الميم واللام والكاف، ms2790 بعدها الالف،
~~وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ملكان، وهو بطن من قضاعة. قال ابن حبيب:
~~كل شئ من العرب ملكان مكسور الميم، ساكنة اللام إلا في قضاعة ملكان بن جرم
~~بن ربان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وفي السكون أيضا ملكان بن
~~عباد بن عياض بن عقبة بن السكون. الملنجي: بكسر الميم، وفتح اللام، وسكون
~~النون. وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى قرية بأصبهان، يقال لها ملنجة قد
~~قيل إنها محلة (بأصبهان)، والمشهور بالنسبة إليها: أبو عبد الله أحمد بن
~~محمد بن الحسين بن يزدة المقرئ الملنجي، من أهل أصبهان، حدث عن أبي بكر عبد
~~الله بن محمد القباب وأبي الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، روى عنه
~~أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي، ومات في جمادى الآخرة سنة
~~PageV05P0381
# سبع وثلاثين وأربع مئة. وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان
~~المنجي الحافظ، أبوه كان من الفضلاء في الحديث والادب، سمع أبا بكر محمد بن
~~إبراهيم بن المقرئ، روى عنه لي أبو بكر الخطيب البغدادي وأبو سهل غانم بن
~~محمد بن عبد الواحد الحافظ الاصبهاني، وأما أبو مسعود فكان رحل إلى فارس
~~والبصرة والجبال وبغداد، وأكثر عن الشيوخ، وخرج التخاريج، سمع بأصبهان أبا
~~بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ وببغداد أبا علي الحسن بن أحمد بن شاذان
~~وجماعة كثيرة سواهما، وكان يستملى لابي نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، روى
~~لنا عنه أكثر من ثلاثين نفسا بالشام العراق وخراسان، وتوفي سنة نيف وثمانين
~~وأربع مئة. وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سالم القرشي الملبخي، قال أبو
~~بكر بن مردويه في تاريخ أصبهان: كان يروي عن يوسف بن موسى القطان والحسن بن
~~عرفة وغيرهما، روى عنه عبد الله بن أحمد بن إسحاق الاصبهاني. المليجي: بفتح
~~الميم، وكسر اللام، وسكون الياء (المنقوطة باثنتين من تحتها)، وفي آخرها
~~الجيم، هذه النسبة إلى مليج، وهي قرية من أسفل أرض مصر. وقال ابن ماكولا: ms2791
~~قرية من ريف مصر، تعرف بمليج، شاهدتها، وقال لي أبو الحسين بن فلينا
~~الاسكندراني: مليج بلدة من ريف مصر ولها خليج، والمشهور بالنسبة إليها: أبو
~~القاسم عمران بن موسى بن حميد المليجي المعروف بابن الطبيب من أهل مصر، حدث
~~عن يحيى بن عبد الله بن بكير وعمرو بن خالد ومهدي بن جعفر، روى عنه أبو
~~سعيد محمد بن عبد الرحمن بن يونس الصدفي المصري وأبو بكر محمد بن الحسن بن
~~زياد النقاش المقرئ البغدادي. وذكر ابن يونس أنه توفي بمصر سنة خمس وتسعين
~~ومائتين. وعبد الحاكم بن وهب المليجي، كان قاضي القضاة بمصر، وكان عارفا
~~باختلاف الفقهاء متكلما. المليحي: بفتح الميم، (والياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها الساكنة) بعد اللام وفي آخرها الحاء المهملة (..) (1) والمشهور بهذه
~~النسبة: __________ (1) وفي معجم البلدان أنها قرية من قرى هراة منها أبو
~~عمر عبد الواحد بن أحمد. [ * ] PageV05P0382
# أبو عمر عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم المليحي الهروي، من أهلها،
~~يروي عن أبي منصور محمد بن محمد بن سمعان النيسابوري عن أحمد بن عبد الجبار
~~الرذاني عن حميد بن زنجويه بالزهد، وحدث عن أبي الحسين الخفاف (وأبي محمد
~~المخلدي وأبي عمرو أحمد بن أبي الفراتي وأبي زكريا يحيى بن إسماعيل الحيري
~~وعبد الرحمن بن أبي شريح الانصاري)، وحدث عن أبي حامد التميمي بكتاب الصحيح
~~للبخاري وجماعة، روى عنه الحسين بن مسعود الفراء الامام وأبو سعد (محمد بن
~~الربيع) الجبلي وغيرهما. ولم يحدثني عنه أحد بالسماع، فروى لي عنه أبو عبد
~~الله الحسين بن عبد الملك الخلال وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي
~~بأصبهان، قرأت عليهما عن أبي عمر المليجي إجازة. وابنه أبو عطاء عبد الاعلى
~~بن أبي عمر المليحي. شيخ تفقه صدوق يروي عن القاضي أبي عمر (محمد بن
~~الحسين) البسطامي وأبي محمد (إسماعيل بن إبراهيم) المقرئ وغيرهما، روى لي
~~عنه أكثر من أربعين نفسا بمرو ونيسابور وأصبهان وهراة وتوفي سنة نيف
~~وثمانين وأربع مئة. المليكي: بضم الميم، وفتح اللام، وسكون الياء المنقوطة
~~باثنتين من ms2792 تحتها، وكسر القاف، هذه النسبة إلى مليكة وهو عبد الله بن أبي
~~ملكية، والمشهور بالانتساب إليها. عبد الرحمن بن أبي بكر (بن عبيد الله بن
~~عبد الله بن أبي مليكة بن عبد الله بن جد عابد ابن عمرو بن كعب بن سعد بن
~~تيم بن مرة) المليكي الجدعاني، يروي عن عمه ابن أبي مليكة وطاوس والزهري
~~والقاسم، روى عنه ابنه محمد بن عبد الرحمن، منكر الحديث جدا، يتفرد عن
~~الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات (فلا أدري كثرة الوهم في أخباره منه أو من
~~أبيه على أن أكثر روايته ومدار حديثه يدور على أبيه وأبوه فاحش الخطأ فمن
~~هنا (اشتبه إملاؤه و) وجب تركه وهو الذي يروي عن عمه عن عائشة رضي الله
~~عنها حديث وزير صدق. وأبو الحسن علي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة
~~المليكي القرشي الاعمى، من أهل البصرة. يروي عن أنس (رضى الله عنه) وأبي
~~عثمان. روى عنه الثوري وابن عيينة وحماد بن زيد والبصريون، كان شيخا جليلا
~~وكان يهم في الاخبار ويخطئ في الآثار حتى كثر ذلك في أخباره وتبين فيها
~~المناكير التي يرويها عن المشاهير فاستحق ترك الاحتجاج به، مات بعد سنة سبع
~~وعشرين ومئة، وقد قيل سنة إحدى وثلاثين ومئة. PageV05P0383
# باب الميم والميم الممزق: بضم الميم الاولى، وفتح (الميم) الاخرى، وتشديد
~~الزاي، وفي آخرها القاف، هذا لقب شأس بن نها (بن أسود بن جزنك) الممزق،
~~وإنما سمي بهذا الاسم لبيت قاله: فإن كنت مأكولا فكن خير آكل * وإلا
~~فأدركني ولما أمزق) الممسي: بضم الميم الاولى، وسكون (الميم الاخرى)، وفي
~~آخرها السين المهملة، (وفي آخرها السين المهملة)، هذه النسبة إلى قرية
~~بالمغرب يقال لها ممسة، والمنتسب إليها: أبو الفضل عباس بن عيسى بن محمد
~~التميمي الافريقي الفقيه المعروف بابن الممسي قال أبو سعيد بن يونس: وهي
~~قرية بالمغرب يقال لها ممسة، قيل في فتنة الغز مع أبي يزيد اليزيدي في سنة
~~ثلاث وأربعين وثلاث مئة. المميز: بضم الميم الاولى، وفتح الميم الاخرى، ms2793
~~وكسر الياء المشددة آخر الحروف وفي آخرها الزاي، هذه اللفظة لمن يميز (..)
~~واشتهر بهذه الحرفة جماعة بأصبهان منهم: أبو منصور محمد بن محمد بن عبد
~~الله بن أحمد المميز، من أصل أصبهان، سمع أبا إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن
~~خرشيد قوله التاجر، سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي
~~الحافظ (وروى عنه في معجم شيوخه). PageV05P0384
# باب الميم والنون المناحي: بفتح الميم والنون المشددة، بعدهما الالف، وفي
~~آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى مناح وهو جد موسى بن عمران بن مناح
~~المنناحي المديني، من أهل المدينة، يروي عن أبان بن عثمان بن عفان وعن
~~القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق. روى عنه إسماعيل بن أمية وعبد الواحد بن
~~أبي عون. المناديلي: بفتح الميم والنون والدال المهملة المكسورة بعد الالف
~~وبعدها الياء الساكنة (المنقوطة من تحتها باثنتين)، واللام في آخرها هذه
~~النسبة إلى بيع المناديل ونسجها، والمشهور بهذه النسبة: أبو الطيب
~~المناديلي واسمه محمد بن أحمد بن الحسن الحيري المؤذن، وكان من الصالحين،
~~حدث عن أهل نيسابور عن أبي أحمد محمد بن عبد الوهاب العبدي ومحمد بن عبد
~~الرحيم بن مسعود القهندزي و (أحمد) بن معاذ السلمي وأقرانهم ومن أهل العراق
~~عن إسماعيل بن إسحاق القاضي، ومن أهل الحجاز عن أبي يحيى بن أبي مسرة. روى
~~عنه الحاكم أبو عبد الله وذكر أنه كتب عنه إملاء قال: وتوفي في شهر رمضان
~~سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة. المنادي: بضم الميم، وفتح النون، وفي آخرها
~~الدال المهملة، هذه النسبة إلى من ينادي على الاشياء التي تباع والاشياء
~~المفقودة التى يطلبها أربابها، والمشهور بهذه النسبة: أبو بكر أحمد بن موسى
~~بن محمد العابد المنادي، من أهل نيسابور، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن
~~خزيمة الامام وغيره. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره في التاريخ
~~فقال أبو بكر المنادي العابد الرجل الصالح سمع أبن خزيمة وأقرانه وتوفي في
~~جمادى الآخرة سنة ستين وثلاث مئة. وأبو جعفر محمد بن ms2794 أبي داود (عبيد الله
~~بن يزيد) المنادي، من أهل بغداد، سمع أبا بدر شجاع بن الوليد (وحفص بن
~~غياث) وأبا أسامة ويزيد بن هارون وأبا النضر هاشم بن القاسم وعبد الله بن
~~بكر السمي ومكي بن إبراهيم وروح بن عبادة وعفان بن مسلم وغيرهم روى عنه
~~(محمد بن إسماعيل) البخاري وأبو داود السجستاني وعبد الله بن محمد البغوي
~~PageV05P0385
# ومحمد بن مخلد الدوري وابن ابنه أبو الحسين بن المنادي وإسماعيل بن محمد
~~الصفار ومحمد بن عمرو بن البختري الرزاز وأبو عمرو بن السماك وأبو سهل بن
~~زياد القطان. وكان ثقة صدوقا، وسماه بعض الناس أحمد. ولد في جمادى الاولى
~~سنة إحدى وسبعين ومئة، ومات في شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين ومائتين عن مئة
~~سنة وسنة واحدة. وكان يقول: صمت اثنين وتسعين رمضانا وقال: وكان أحمد بن
~~حنبل أكبر مني بسبع سنين وكان يحيى بن معين أكبر من أحمد بن حنبل بسبع
~~سنين. وأبو نصر الهيثم بن بشر بن حماد الازدي البصري المنادي، من أهل
~~البصرة، (قدم أصبهان وسكنها إلى أن مات، وكان منادي القاضي إبراهيم بن أحمد
~~الخطابي، وكان وكيله)، يروي عن أبي الوليد الطيالسي وأبي عمر الحوضي ومحمد
~~بن سعيد بن زياد الاثرم والربيع بن يحيى وغيرهم. روى عنه أحمد بن محمد (بن
~~نصر) المديني وأحمد بن عاصم الاصبهانيان. المناري: بفتح الميم والنون، وفي
~~آخرها الراء، هذه النسبة إلى منارة، وهي بطن من غافق، والمشهور بالنسبة
~~إليها: إياس بن عامر الغافقي ثم المناري، كان من شيعة علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه والوافدين إليه من مصر وشهد معه مشاهده. سمع عليا، حدث عنه ابن
~~أخيه موسى بن أيوب بن عامر المناري، روى عنه عبد الله بن وهب. المناشر: بضم
~~الميم، وفتح النون، وكسر الشين المعجمة، وفي آخرها الراء، هذه اللفظة لمن
~~يعمل المنشار أو يعمل به في الجذوع، واشتهر بها: أبو حفص عمر بن محمد بن
~~حميد بن بهته المناشر من أهل بغداد، سمع أبا مسلم إبراهيم بن عبد ms2795 الله
~~الكجي وجعفر بن محمد الفريابي ومحمد (بن صالح بن أبي العوام) الصائغ. روى
~~عنه محمد بن عمير بن بكير، وكان ثقة لا بأس به وكانت ولادته في سنة خمس
~~وستين ومائتين. وتوفي في سنة سبع وستين وثلاث مئة، (وكان عنده عن الفريابي
~~جزء وعن شيخ آخر جزء آخر، وكان يحفظ حديثا واحدا عن أبي مسلم الكجي).
~~المناشكي: بفتح الميم والنون، وكسر الشين المعجمة، وفي آخرها الكاف، هذه
~~النسبة إلى مناشك، وهي محلة من محال نيسابور ومنها باب ينسب إلى هذه
~~المحلة، يقال لها دروازة منشك. PageV05P0386
# منها أبو القاسم سليمان بن محمد (بن الحسن بن علي بن أيوب) المناشكي
~~الفقيه. كان (فقيها) من أصحاب الرأي. ذكره الحاكم أبو عبد الله (الحافظ) في
~~تاريخ نيسابور وقال: أبو القاسم المناشكي قلما رأيت من فقهاء أصحاب الرأي
~~من جمع من الحديث ما جمعه، وأدركته المنية وسنه دون الخمسين وتوفي في جمادى
~~الاولى سنة ثمان وثلاث مئة. وأبو العباس محمد بن إبراهيم بن الحسن بن موسى
~~بن يزيد بن مهران المناشكي المحاملي، شيخ معروف بنيسابور، وكان أكثر جلوسه
~~على باب خان مكي لشركة له هناك، سمع محمد بن إبراهيم العبدي والمسيب بن
~~زهير وجعفر بن سوار وغيرهم. روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: كتب
~~الحديث قبل التسعين والمئتين وعمر إلى النيف وستين وثلاث مئة، وحدث في
~~أواخر عمره، وتوفي في شهر رمضان سنة خمس وستين وثلاث مئة وهو ابت أربع
~~وتسعين سنة. وأبو الحسن علي بن الفضل بن إسحاق بن حماد المناشكي، يروي عن
~~أحمد بن يحيى بن زكير، روى عنه أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن
~~إسماعيل السملي. والقاضي أبو بكر محمد بن جعفر بن إبراهيم بن يوسف الفامي
~~المناشكي. سمع بنيسابور أبا عبد الله البوشنجي والحسين بن محمد القباني
~~وبهراة عثمان بن سعيد الدارمي. سمع منه الحاكم أبو عبد الله (الحافظ) وقال:
~~سمعت أبا زكريا العنبري يثني عليه. وتوفي سنة أربعين وثلاث مئة وهو ابن
~~تسعين سنة. وأبو ms2796 الحسن أحمد بن محمد بن علي بن يحيى المناشكي: سمع أبا بكر
~~محمد بن عبد الله بن يوسف وأبا سعيد عبد الرحمن بن الحسين وأقرانهما سمع
~~منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وتوفي في صفر سنة سبع وسبعين وثلاث مئة.
~~وأبو حامد أحمد بن عبد الله المناشكي: قال الحاكم: من محلة مناكش. سمع
~~إسحاق بن راهويه وعمرو بن زرارة وكتب بالحجاز أيضا. روى عنه أبو عبد الله
~~بن يعقوب الاخرم الحافظ. المناطقي: بفتح الميم والنون بعدهما الالف، والطاء
~~المهملة المكسورة، وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى المناطق وهي جمع منطقة.
~~اشتهر بهذه النسبة أحمد بن محمد بن عبد الوهاب المناطقي الرملي، من أهل
~~الرملة. يروي عن محمد بن إسماعيل الصايغ. روى عنه أبو القاسم سليمان بن
~~أحمد بن أيوب الطبراني. PageV05P0387
# المنبجي: بفتح الميم، وسكون النون، وكسر الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها
~~الجيم، منبج إحدى بلاد الشام وإياها عنى الامير أبو فراس: لولا العجوز
~~بمنبج * ما خفت أسباب المنية ومنبج بناها كسرى حين غلب على ناحية من الشام
~~مما كان في أيدي الروم وسماها منبه وبنى بها ست نار سمى يزداينار من ولد
~~أزدشير بن نائب، وهو جد سليمان بن مجالد الفقيه. فأعرب العرب منبه منبج،
~~ويقال إنما سمي ببيت نار منبه، فغلب على اسم المدينة كان بها. ومنها جماعة
~~من العلماء والمحدثين، ومنهم: محمد بن سلام المنبجي، يروي عن عيسى بن يونس،
~~روى عنه الفضل بن محمد الباهلي. والضحاك بن حجوة المنبجي، يروي عن ابن
~~يونس، روى عنه الفضل (بن محمد). الباهلي. والضحاك بن حجوة المنبجي، يروي عن
~~ابن عيينة وأهل بلده العجائب، روى عنه عمر بن سعيد بن سنان الحافظ المنبجي
~~بنسخة مقلوبة يطول ذكرها، ولا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا
~~للمعرفة فقط. روى عنه أبو أسامة. وحاجب بن سليمان المنبجي يروي عن وكيع
~~وخالد بن عمرو القرشي ومحمد بن معصب الفرقساني. روى عند عبد الله بن زياد
~~الموصلي. وأحمد بن يوسف المنبجي. وعمر بن سعيد بن ms2797 سنان المنبجي الحافظ يروي
~~عن أحمد (ابن أبي شعيب) الحراني وأبي مصعب الزهري (وعبد العيز بن يحيى
~~الحراني وسعيد بن حفص النفيلي وهشام بن عمار وبركة بن محمد). روى عنه
~~سليمان بن أحمد الطبراني وعبد الله بن عدي الجرجاني ومحمد بن الحسن
~~اليقطيني وغيرهم. وعلي بن زيد المنبجي يروي عن مؤمل بن إهاب، روى عنه
~~الطبراني. ومن المتأخرين أبو علي الحسن بن سلامة بن ساعد المنبجي الفقيه
~~(كان منها)، تفقه على القاضي أبي عبد الله الدامغاني روى عن أبي نصر
~~الزينبي وعاصم (بن الحسن) الكرخي سمعت منه ببغداد. ومحمد بن حاتم بن هزهاز
~~المنبجي، حدث عن أحمد بن عبد الرحمن الكزبراني، روى عنه أبو الفضل
~~الشيباني. PageV05P0388
# وأحمد بن يوسف بن إسحاق المنبجي، حدث عن عبد الله بن خبيق وسهل بن صالح،
~~روى عنه أبو شاكر عثمان بن محمد بن حجاج الشافعي. وأبو الفضل صالح بن أحمد
~~بن أبي الاصبغ المنبجي، حدث عن موسى بن سليمان ومحمد بن عوف الحمصيين، روى
~~عنه أبو سليمان (محمد بن الحسين) الحراني ومحمد بن المظفر الحافظ. ويعقوب
~~بن إسحاق المنبجي، حدث عن الضحاك بن حجوة. حدث عنه عثمان بن جعفر. وابن
~~الزبير الحافظ المنبجي له مصنفات شاهدت منها بمنبج أشياء واسمه..وشيخنا
~~أبو..وأبو عبادة الوليد بن عبيد البحتري الشاعر منبجي قال ابن ماكولا: رأيت
~~خطته ودوره بها وقبره يقارب باب الجسر. وأبو العباس عبد الله بن عبد الملك
~~بن الاصبغ بن وهب المنبجي يروي عن عمر بن سنان المنبجي الحافظ. روى عنه أبو
~~الحسين بن جميع وذكر أنه سمع منه بمنبج. المنبوزي: بفتح الميم، وسكون
~~النون، وضم (الباء) الموحدة، وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى المنبوز، وهو
~~اسم لبعض أجداد المنتسب إليه. وهو أبو البقاء المؤمل بن محمد بن الحسين بن
~~علي بن عبد الواحد بن عبد الله بن اسحاق بن المنبوزي الهاشمي، من أهل واسط،
~~نزل بغداد، وكان يؤم الناس في المدرسة النظامية، وكان خيرا صالحا قيما
~~بكتاب الله عزوجل. سمع أبا الحسين أحمد بن ms2798 محمد بن النقور البزاز، وحدث
~~عنه، سمع منه أبو الحسين هبة الله بن الحسن الامين الدمشقي، وكانت ولادته
~~سنة إحدى وخمسين وأربع مئة، وتوفي في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة وخمس مئة
~~بواسط (1). المنتوف: بفتح الميم، وسكون النون، وضم (التاء ثالث الحروف) وفي
~~آخرها الفاء. __________ (1) بعده في اللباب 3 / 259 (قلت فاته المنتفقي:
~~بضم الميم، وسكون النون، وفتح التاء فوقها نقطتان ثم فاء وقاف، هذه النسبة
~~إلى المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن صعصعة، قبيل مشهور، منهم
~~لقيط بن عامر بن المنتفق له صحبة. وعمرو بن معاوية بن المنتفق صاحب الصوائف
~~أيام بني أمية). [ * ] PageV05P0389
# هذا لقب أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن يزيد بن حبان الاعسم، (مولى
~~بني هاشم)، ويعرف بالمنتوف، سمع شبابة بن سوار وعلي بن عاصم وروح بن عبادة.
~~روى عنه القاضي المحاملي (وذكرته في الالف في الاعسم). المنثوري: بفتح
~~الميم، وسكون النون، وضم الثاء المثلثة، وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى
~~المنثور، وهواسم لبعض أجداد المنتسب إليه. وهو أبو الحسن محمد بن الحسن بن
~~محمد بن القاسم بن المنثور الجهني الكوفي المنثوري، من أهل الكوفة، كان من
~~الشيوخ المتقدمين بها ومن رؤسائها (المذكورين) غير أنه كان سيئ المعتقد
~~عسرا في الرواية. سمع بالكوفة أبا عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين
~~الجعفي الهرواني القاضي وهو آخر من حدث عنه في الدنيا. روى لنا عنه أبو
~~القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي ببغداد وأبو البركات عمر بن إبراهيم
~~بن حمزة الحسيني بالكوفة، وكانت ولادته في شهر رمضان سنة أربع وتسعين وثلاث
~~مئة، وتوفي في شعبان سنة ست وسبعين وأربع مئة بالكوفة. المنجاني: بفتح
~~الميم والجيم، بينهما النون الساكنة، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى
~~منجان وهي من قرى أصبهان. منها أبو إسحاق إبراهيم بن ابجة بن أعصر
~~المنجاني، يروي عن محمد (بن عاصم) الاصبهاني، حدث عنه أبو إسحاق السريجاني.
~~المنجم: بضم الميم، وفتح النون، وكسر الجيم، وفي آخرها الميم، هذا ms2799 لمن يعرف
~~علم النجوم ويقول به وفيهم كثرة. ومن المحدثين أبو الفتح أحمد بن علي بن
~~هارون بن يحيى بن أبي منصور المنجم، من أهل بغداد، حدث عن أبيه علي بن
~~هارون المنجم روى عنه القاضي أبو القاسم (علي بن المحسن) التنوخي وكان أبو
~~منصور منجم المنصور أمير المؤمنين، وكان مجوسيا. وأما ابنه يحيى فكان منجم
~~المأمون ونديمه وأسلم على يده فصار بذلك مولاه، وكان علي بن هارون مشهورا
~~بالفضل والعلم والادب وخدمة الخلفاء، وابنه أبو الفتح كان ثقة. وهم جماعة
~~إخوة: أبو الفتح أحمد، وأبو القاسم المحسن، وأبو محمد الحسن، وأبو منصور
~~الفضل بنو علي بن هارون بن المنجم. وأبوهم علي بن هارون بن يحيى بن أبي
~~منصور المنجم من أهل بغداد، كان إخباريا أديبا شاعرا متكلما، روى عن بشر بن
~~موسى الاسدي ومحمد بن العباس اليزيدى ومحمد بن PageV05P0390
# أحمد المقدمي وطبقتهم. روى عنه ابنه أحمد والحسن بن الحسين النوبختي وأبو
~~عبد الله المرزباني، وكان ألثغ فتكلف حتى أزال ذلك وكانت ولادته في صفر سنة
~~ست وسبعين ومائتين، ومات في جمادى الآخرة سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة
~~ببغداد. وعمهم على بن يحيى بن أبي منصور المنجم، كان راوية للاخبار
~~والاشعار، شاعرا محسنا، أخذ عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي الادب وصنعته
~~الغناء، ونادم جعفر المتوكل، وكان من خاصة ندمائه، وتقدم عنده وعند من بعده
~~من الخلفاء إلى أيام المعتمد، وتوفي آخر أيام المعتمد ودفن بسر من رأى.
~~وأبو أحمد يحيى بن علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم من أهل بغداد، حدث عن
~~أبيه والزبير بن بكار وأحمد بن الحارث الخزاز وإسحاق بن إبراهيم الموصلي
~~وأبي هفان العبدي، روى عنه ابنه يوسف وابن أخيه علي بن هارون بن علي ومحمد
~~بن أحمد الحكيمي وأبو بكر محمد بن يحيى الصولي، وكان أديبا شاعرا ونادم غير
~~واحد من الخلفاء. ذكر أبو عبيد الله المرزباني أبا أحمد المنجم فقال: أديب
~~شاعر مطبوع، أشعر أهل زمانه وأحسنهم أدبا وأكثرهم افتتانا في علوم العرب
~~والعجم، ms2800 وجالس الموفق والمعتضد وخص به وبالمكتفي من بعده، وهو من شجرة
~~الادب الناضرة وأنجمه الزاهرة فاضل الآباء والاجداد، ومنجب الاهل والاولاد،
~~وكانت ولادته سنة إحدى وأربعين ومائتين، ومات في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث
~~مئة، وسنه ثمان وخمسون سنة. المنجنيقي: بفتح الميم، وسكون النون، وفتح
~~الجيم وكسر نون أخرى، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها
~~القاف هذه النسبة إلى منجنيق، وهو شئ يعمل لرمي الحجارة إلى القلاع والحصون
~~وعرف بهذه النسبة جماعة. منهم أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله القاضي
~~الطبري المنجنيقي ويعرف بالعراقي، وأهل جرجان يعرفونه بالمنجنيقي، وكان قد
~~ولي قضاء جرجان قديما، قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: وقلما رأيت في
~~الفقهاء أفصح لسانا منه، يناظر على مذهب الشافعي في الفقه وعلى مذهب
~~الاشعري في الكلام، ورد نيسابور غير مرة وآخرها أني صحبته سنة تسع وخمسين
~~من نيسابور إلى بخارى ثم توفي بقرب ذلك ببخارى، سمع بخراسان عمران بن موسى،
~~وبالعراق أبا محمد يحيى بن محمد بن صاعد وأقرانه، ودخل معنا بخارى وأبو
~~جعفر البستي وزير السلطان فقام عليه يوما بحضرة الناس واستزاده في عطائه
~~فقال الشيخ أبو جعفر قد رضينا وأعجبنا ما رأيناه من فصاحتك غير أنا لا بد
~~منا من أن نستبرئ حالك ثم نقلدك، PageV05P0391
# فقال: أيد الله الشيخ الجليل كيف تخصني باستبراء الحال من بين هؤلاء
~~العمال، ومن يستبرئ حال مثلي، فاجتمعت معه بعد ذلك اليوم، فقال لي: أردت أن
~~أقول بمن استبرأت حال أبي النصر ؟ بمن استبرأت حال شهمرد ؟ المنجوراني:
~~بفتح الميم، وسكون النون، وضم الجيم والراء المفتوحة، بعد الواو، وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى قرية من قرى بلخ على فرسخين منها، وفي البلد في سكة
~~سبذباقان درب يقال لها سكة منجوران، ومن القرية. علي بن محمد المنجوراني
~~(يروي عن شعبة وأبي جعفر الرازي، روى عنه عبد الصمد بن الفضل البلخي وأهل
~~بلده. قال أبو حاتم بن حبان: علي بن محمد المنجوراني، من أهل بلخ، وذكر
~~شيخنا أبو ms2801 شجاع عمر بن أبي الحسن البسطامي فيما قرأت على حاشية كتاب
~~الاكمال لابن ماكولا: منجوران قرية على فرسخين من بلخ على طريق غزنة، ذكر
~~عنه أبو الفضل محمد بن ناصر الحافظ وذكر أن علي بن محمد يقال المنجوري).
~~المنجويي: بفتح الميم، وسكون النون، وضم الجيم، وفي آخرها الياء (المنقوطة
~~من تحتها باثنتين)، هذه النسبة إلى منجويه، وهو اسم لجد أبي بكر أحمد بن
~~علي بن محمد بن إبراهيم بن أهرويه الحافظ الاصبهاني المعروف بابن منجويه،
~~من أهل أصبهان، سكن نيسابور كان من الحفاظ المتقنين، وكان إماما فاضلا
~~مكثرا من الحديث، سمع أبا بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي والحاكم أبا أحمد
~~محمد بن محمد بن أحمد الحافظ وأبا محمد عبد الله بن جعفر الاصبهاني وغيرهم.
~~روى عنه أبو بكر (أحمد بن الحسين) البيهقي وأبو صالح (أحمد بن عبد الملك)
~~المؤذن وأبو إسماعيل عبد الله بن محمد الانصاري وأبو القاسم عبد الرحمن بن
~~محمد بن إسحاق بن منده الحافظ وجماعة كثيرة سواهم. ذكره الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ في التاريخ لنيسابور فقال: أبو بكر أحمد بن علي الاصبهاني نزيل
~~نيسابور من المقبولين في طلب العلم، رحل في طلب الحديث وجمع الصحيح
~~والتراجم والابواب بفهم ودراية طلب الحديث بعد الستين والثلاث مئة، ورحل
~~إلى الشيخ أبي بكر الاسماعيلي وأكثر عن أقرانه بخراسان بعد أن سمعه في بلده
~~وأدرك إسناد وقته. المنخلي: بضم الميم وفتح النون والخاء المعجمة، وفي
~~آخرها اللام، هذه النسبة إلى المنخل وهو بطن من سامة بن لؤي ومن بني منخل
~~عطاء بن يعقور بن عمرو بن منخل المنخلي وسيف بن عبيد الله بن كعب بن منخل
~~المنخلي، وبنو الحشرج بن قدامة بن منخل بخراسان. PageV05P0392
# وفي الاسماء محمد بن منخل النيسابوري، يروي عن ابن أبي فديك ومكي بن
~~إبراهيم وغيرهما، روى عنه أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري.
~~المنذري: بضم الميم، وسكون النون، وكسر الذال المعجمة، وفي آخرها الراء،
~~هذه النسبة إلى المنذر وهو اسم لجد القاضي أبي ms2802 القاسم (الحسن) بن الحسن بن
~~علي بن المنذر بن عفان بن على بن عيسى بن الوليد بن ديمي بن المز الفارسي
~~المنذري، من أهل بغداد، سمع إسماعيل بن محمد الصفار ومحمد بن عمرو الرزاز
~~وأبا عمرو بن السماك وأبا بكر أحمد بن سلمان النجاد. وعبد الصمد بن علي
~~الطبسي وجعفر بن محمد المخلدي وطبقتهم ذكره أبو بكر الخطيب (الحافظ) وقال:
~~كتبنا عنه وكان صدوقا ضابطا صحيح النقل وكثير الكتاب حسن الفهم وكان حسن
~~العلم بالفرائض وقسمة المواريث وخلف القاضي أبا عبد الله الحسين بن هارون
~~الضبي على القضاء ببغداد، ثم خرج إلى ميافارقين فتولى القضاء هناك سنين
~~كثيرة، ثم عاد بأضرة إلى بغداد وأقام يحدث بها إلى حين وفاته، وكانت ولادته
~~مستهل جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة، ووفاته في شعبان سنة إحدى
~~عشرة وأربع مئة (1). المنشئ: بضم الميم، وسكون النون، وفي آخرها الشين
~~المعجمة، هذه النسبة إلى إنشاء الكتب الديوانية والرسائل. والمشهور بهذه
~~النسبة الاستاذ أبو إسماعيل الحسين بن علي بن عبد الصمد المنشئ الاصبهاني،
~~صدر العراق، وشهرة الآفاق، (غزير الفضل، لطيف الطبع، أقوم أهل عصره بصنعة
~~النظم والنثر، خدم الملوك وقربوه إلى أن شرف بفضله، وقتل بالري سنة خمس
~~عشرة وخمس مئة. روى لي عنه من شعره أبو الفتح النطزي بمرو، وأبو طاهر
~~العروضي ببلخ، وأبو بكر بن الشهرزوري بالموصل، وأبو الفضل الدباس بايحلة
~~على الفرات وجماعة سواهم. ومن مليح شعره ما أنشدني أبو بكر محمد بن القاسم
~~الاربلي إملاء بجامع الموصل أنشدني أبو إسماعيل المنشئ لنفسه في صفة
~~الشمعة): __________ (1) بعده في اللباب 3 / 262 (قلت فاته: النسبة إلى
~~المنذر بن الحارث بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بطن من
~~كندة، منهم: أبو العمرطة عمير بن يزيد بن عمرو بن شراحيل بن النعمان بن
~~المنذر بن الحارث الكندي المنذري كان شيعيا وقاتل مع حجر بن عدي بالكوفة.
~~وفاته: أبو الفضل المنذري اللغوي، يروي عن أبي العباس ثعلب روى عنه أبو
~~منصور الازهري ms2803 اللغوي. وفاته نسبة أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر
~~الفقيه صاحب كتاب الاشراف في اختلاف الفقهاء، لقوله الفقهاء المنذري). [ *
~~] PageV05P0393
# ومساعد لي بالبكاء مساهر * بالليل يؤنسني بطيب لقائه هامي المدامع أو
~~يصاب بعينه * حامي الاصابع (1) أو يموت بدائه يحيى بما يغنى به من جسمه *
~~فحياته مرهونة بغنائه ساويته في لونه ونحوله * وفضلته في بؤسه وشقائه هب
~~أنه مثلي يحرقه قلبه * وسهاده جنح الدجا وبكائه أفوادع طول النهار مرفه *
~~كمعذب بصباحه ومسائه وأبو الفضل محمد بن عاصم بن..المنشئ، كاتب فاضل حسن
~~السيرة، خدم السلطان سنجر بن ملكشاه مدة وكان المنشئ في ديوان الرسائل، وله
~~في النثر والنظم باع طويل، ثم ترك الاشغال الدنياوية وخلا في داره بهراة،
~~وترك مخالطة الناس واشتغل بالعبادة، لقيته بهراة، وكتبت عنه من شعره شيئا
~~يسيرا، وتوفي سنة إحدى أو اثنتين وأربعين وخمس مئة بهراة. ومن القدماء أبو
~~الفرج عبيد الله بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن موسى بن القاسم بن سعيد بن
~~عثمان بن هلال الحضرمي الكاتب المعروف بابن المنشئ، حدث عن إبراهيم بن حماد
~~بن إسحاق القاضي وإبراهيم (بن خفيف) المرثدي. روى عنه أبو القاسم الازهري
~~وكان ثقة. المنصوري: بفتح الميم، وسكون النون، وضم الصاد المهملة، (وفي
~~آخرها الراء)، هذه النسبة إلى المنصورة والمنصور. أما المنصورة فهي بلدة
~~بنواحي المولتان (2) فيما أظن. منها أحمد بن محمد بن صالح القاضي المنصوري،
~~سكن العراق وفارس، يكنى بأبي العباس، كان إماما على مذهب داود بن علي
~~الاصبهاني، سمع الاثرم وطبقته، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وله نسب
~~في بني تميم، هكذا قال أبو الفضل المقدسي وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ
~~أبو العباس أحمد بن محمد بن صالح بن إسحاق بن عبد الله بن محمد بن عبد ربه
~~بن الهيثم بن الربيع بن عبدة بن مري بن سالم بن عامر بن عبد الحارث بن عمرو
~~بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي القاضي المنصوري، من أهل
~~المنصورة __________ (1) في اللباب 3 / 263: (حامي ms2804 الاضالع). (2) في ظ:
~~(ملتان). قال ياقوت: (المولتان، وأكثر ما يسمع فيه ملتان: بلد من بلاد
~~الهند على سمت غزنة). [ * ] PageV05P0394
# سكن العراق، وكان من أظرف من رأيت من العلماء، ورد في جملة الرسل الذين
~~خرجوا إلى بخارى بنيسابور سنة ستين وثلاث مئة، وكنت أنا ببخارى فكتبت عنه
~~وعن جماعة منهم ببخارى، وقد كتب أخواننا منهم بنيسابور، سمع بفارس أبا
~~العباس الاثرم، وبالبصرة أبا روق الهراتي، فانصرف من خراسان إلى القضاء
~~بارجان سنة ستين. وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن مرة المنصوري المقرئ، كان
~~أسود، سمع الحسن بن مكرم وأقرانه، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ.
~~وجماعة من الهاشمية انتسبوا إلى أبي جعفر المنصور أمير المؤمنين ببغداد
~~منهم أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن عيسى بن أبي جعفر المنصور
~~الهاشمي المنصوري يعرف بابن برية، كان إمام جامع مدينة المنصور، وكان ثقة
~~يروي عن أحمد بن عبد الجبار العطاردي وإسماعيل بن إسحاق القاضي وسوادة بن
~~علي الاحمسي وأبي بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن علي بن زيد الصائغ وغيرهم.
~~روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق وأحمد بن علي بن البادا وأبو علي
~~الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز وجماعة ولد أبو جعفر بن برية المنصوري في
~~سنة ستين ومائتين وتوفي في صفر سنة خمسين وثلاث مئة ودفن من يومه. وأبو
~~القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن محمد الهاشمي المنصوري، من أولاده، سمع
~~أبا بكر بن الباغندني وغيره، روى عنه أبو الحسن محمد بن علي بن صخر الازدي.
~~وأبو الحسن محمد بن عبد القادر بن الحسن بن المنصور من أولاده أيضا، شيخ
~~باب البصرة ومقدمهم وكان حسن الوجه مليح الشيبة دائم الذكر، فلج في آخر
~~عمره، وبقي في منزله بباب البصرة، سمع أبا القاسم علي بن أحمد بن البسري
~~وأبا القاسم يوسف بن محمد بن أحمد بن المهرواني وغيرهما، وسمعت منه، وتوفي
~~في رجب سنة خمس وثلاثين وخمس مئة بعد شيخنا أبي بكر محمد بن ms2805 عبد الباقي
~~الانصاري بخمسة أيام. ومنهم أبو العباس محمد بن محمد بن الحسن بن العباس بن
~~محمد بن علي بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن أبي جعفر المنصوري الهاشمي
~~المنصوري، من أهل بغداد، ورد خراسان، وحدث بما وراء النهر وكان يحفظ ويعلم،
~~كتب الكثير بالعراق والجزيرة والشام وحدث عن أبي بكر عبد الله بن أبي داود
~~السجستاني وأبي القاسم (عبد الله بن محمد) البغوي وأبي جعفر محمد بن جرير
~~الطبري وأبي عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني ومحمد بن عيسى الحلبي وجماعة
~~سواهم. روى عنه أبو سعد (عبد الرحمن بن محمد) الادريسي الحافظ PageV05P0395
# وقال: أبو العباس المنصوري، قدم علينا سمرقند سنة نيف وخمسين وثلاث مئة
~~فحدثنا بها وأخرج من سمرقند إلى بلاد الترك، ومات بها فيما أظن قبل الستين
~~والثلاث مئة، وكان قد جمع له داود بن أبي هند وشيئا من الابواب، يقع في
~~أحاديثه من متابعة الافرادات الضعفاء والمجهولين ما لا يطيب بها القلب.
~~وقال غنجار: توفي أبو العباس بفرغانة في سنة سبع وخمسين وثلاث مئة. وأبو
~~الفصل محمد بن عبد العزيز بن العباس بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد
~~بن عبد الله بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن
~~عبد المطلب الهاشمي المنصوري، من أهل بغداد، كان خطيب جامع الحربية (1)،
~~وكان من أهل الخير والفضل والعلم. سمع الحسن بن محمد بن القاسم المخزومي
~~وأبا الحسين بن سمعون (الواعظ) وأبا القاسم الصيدلاني وأبا بكر بن أبي موسى
~~الهاشمي وإدريس بن علي المؤدب ومن بعدهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت الخطيب الحافظ وذكره فقال: كتبت عنه وكان صدوقا خيرا فاضلا وكان أحد
~~الشهود المعدلين ولد للنصف من شهر رمضان سنة ثمانين وثلاث مئة ومات في
~~المحرم سنة أربع وأربعين وأربع مئة ودفن في داره بباب الشام. وجماعة من
~~غلاة الشيعة يقال لهم المنصورية، وهم أصحاب أبي منصور العجلي الذي زعم أنه
~~الكسف الساقط من السماء، ms2806 يقال لكل واحد منهم المنصوري. المنفري: بضم الميم،
~~والنون المفتوحة، والفاء المكسورة المشددة، في آخرها الراء، هذه النسبة إلى
~~منفر وهو بطن من تميم وهو منفر بن إط بن عمرو بن كعب بن عبشمس بن سعد بن
~~زيد مناة بن تميم منها: عبد الرحمن بن عبيد بن طارق بن جعونه بن منفر بن إط
~~المنفري، كان على شرطة الحجاج بالبصرة وبالكوفة. المنقري: هذه النسبة بكسر
~~الميم، وجزم النون، وفتح القاف، والراء، هذه النسبة إلى بني منقر بن عبيد
~~بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة
~~بن الياس بن مضر بن نزار بن سعد بن عدنان، كان منها جماعة منهم: __________
~~(1) الحربيه: محلة كبيرة ببغداد عند باب حرب، قرب مقبرة بشر الحافي وأحمد
~~بن حنبل ولها جامع تقام فيه الخطبة والجمعة (معجم البلدان). [ * ]
~~PageV05P0396
# أبو معمر شبيب بن شيبة بن عبد الله بن عمرو بن الاهتم بن سمى بن سنان بن
~~خالد بن منقر البصري المنقري الخطيب من أتباع البصرة، حدث عن الحسن ومعاوية
~~بن قرة وعطاء بن أبي رباح وهشام بن عروة، روى عنه عيسى بن يونس ومسلم بن
~~إبراهيم وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، وكان له لسن وفصاحة، (قدم بغداد في
~~أيام المنصور فاتصل به بالمهدي من بعده، وكان كريما عليهما أثيرا عندهما،
~~وغاب عن البصرة عشرين سنة، ثم قدمها، فأتى مجلسه فلم ير أحدا من جلسائه
~~فقال: (مجزوء الكامل): يا مجلس القوم الذي * ن بهم تفرقت المنازل اصبحت بعد
~~عمارة * قفرا تخرقك الشمائل فلئن رأيتك موحشا * ربما اراك وأنت آهل ضعفه
~~النسائي وأبو زرعة الرازي. والمنتسب إليها ولاء أبو زكريا يحيى بن يحيى
~~التميمي مولى بني منقر من بني سعد من ساكني نيسابور، وهو من مرو وكان من
~~سادات أهل زمانه علما ودينا ونسكا وإتقانا، يروي عن سليمان بن بلال ومالك
~~بن أنس، روى عنه (محمد بن إسماعيل) البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري
~~والناس. مات في آخر ms2807 صفر سنة ست وعشرين ومائتين وأوصى بثياب بدنه لاحمد بن
~~حنبل، فكان أحمد يحضر الجمعات في تلك الثياب. وأبو سفيان الحارث بن شريح
~~المنقري التميمي البزاز، عداده في أهل البصرة يروي عن أبيه والحسن وأيوب.
~~روى عنه أهل البصرة، يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد، وقد
~~قيل إنه الحارث بن أبي العالية الذي روى عنه القواريري. وأبو الهذيل العلاء
~~بن الفضل بن عبد الملك بن أبي بن السوية المنقري، من أهل البصرة، يروي عن
~~أبيه وعبيد الله بن عكراش، روى عنه البصريون. كان ممن يتفرد باشياء مناكير
~~عن أقوام مشاهير. قال أبو حاتم بن حبان: لا يعجبني الاحتجاج بأخباره التي
~~انفرد بها فأما ما وافق منها الثقات فإن اعتبر بها معتبر لم أر بذلك بأسا.
~~وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن يحيى بن إسحاق بن حناد المنقري، يقال إن أصله
~~من مرو الروذ، سمع مسلم بن إبراهيم الفراهيدي وأبا الوليد الطيالسي وأبا
~~عمر الحوضي (وموسى بن إسماعيل التبوذكي ومحمد بن أبي غالب) وغيرهم، روى عنه
~~موسى بن هارون وعبد الله بن (محمد) البغوي (وأبو عبد الحكيمي وعلي بن محمد
~~المصري ومحمد بن PageV05P0397
# العباس بن نجيح البزار) وغيرهم. ومات في طريق مكة بين السيالة والمدينة
~~في ذي الحجة من سنة ست وسبعين ومائتين. المنقي: بضم الميم، وفتح النون،
~~وكسر القاف، هذه النسبة إلى من ينقي الحنطة وهو: أبو العباس أحمد بن محمد
~~بن أحمد بن أبي سعيد الطحان المنقي من أهل بغداد، كان شيخا خيرا مكتبا، سمع
~~القاضي الشريف أبا الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله الهاشمي الخطيب،
~~وروى لنا عنه أبو المعمر الانصاري وأبو بكر المفيد ببغداد وأبو القاسم
~~الحافظ بدمشق وأبو الحسن بن الفاروزي وهو حصل لي عنه الاجازة وتوفي في حدود
~~سنة ثلاثين وخمس مئة ببغداد. ومن القدماء أبو بكر أحمد بن طلحة بن أحمد بن
~~هارون بن المنقي الواعظ، سمع أبا بكر أحمد بن سلمان النجاد وأبا جعفر بن
~~برية الهاشمي وأبا ms2808 بكر محمد بن عبد الله الشافعي وعبد الصمد بن علي الطستي،
~~وكان شيخا فقيرا مستورا ثقة قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب: سمعنا
~~منه بانتخاب محمد بن أبي الفوارس الحافظ في جامع المدينة وكان يسكن شارع
~~العباس، ومات في ذي الحجة سنة عشرين وأربع مئة. المنكدري: بضم الميم، وسكون
~~النون، وفتح الكاف، وكسر الدال والراء المهملتين، هذه النسبة إلى المنكدر،
~~وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه. وهو أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن عبد
~~الرحمن بن عمر بن محمد بن المنكدر، من أولاد محمد بن المنكدر بن عبد الله
~~بن الهدير بن محرز بن عبد العزيز بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم
~~بن مرة القرشي التيمي المنكدري الحافظ، كان مولده بمكة، ورحل إلى الاقاليم
~~وحصل الاسانيد ويقع في حديثه المناكير والعجائب والافرادات، وكان يقول:
~~أناظر في ثلاث مئة ألف حديث. حدث عن العباس بن محمد الدوري وجعفر بن أبي
~~عثمان الطيالسي ومحمد بن إسماعيل السلمي وغيرهم، روى عنه جماعة كثيرة فإنه
~~حدث ببلاد خراسان وما وراء النهر والعراق وتوفي بطخارستان سنة عشرين وثلاث
~~مئة. قال عبد الواحد بن أبي بكر المنكدري: مات والدي بفرجستان فنقلناه إلى
~~مرو الروذ وبها قبره ومات (ليلة الثلاثاء لتسع خلون من جمادى الآخرة) سنة
~~تسع عشرة وثلاث مئة. وابنه أبو عمر عبد الواحد بن أبي بكر التيمي المنكدري،
~~أقام بنيسابور مع أبيه مدة وسمع جعفر بن أحمد الحافظ وعبد الله بن محمد بن
~~شيرويه وأقرانهما، ثم خرج مع أبيه إلى PageV05P0398
# ما وراء النهر وانصرف إلى نيسابور بعد وفاة أبيه، وذلك في أيام صاحب
~~الجيش أبي نصر منصور بن قرانكين ثم إنه خرج إلى الجوزجانان فاستوزر بها
~~فبقي عند أولئك الملوك لوزارة الاب ثم الابن وآخر ما رأيته ببخارى سنة خمس
~~وخمسين وثلاث مئة. ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ صاحب التاريخ ثم قال:
~~وكتبنا عنه وانتخبت عليه ثم جاءنا بغتة من جوزجانان سنة تسع وخمسين وثلاث ms2809
~~مئة، وكان من عقلاء الرجال. وقال الحاكم: كنا مع أبي عمر المنكدري ببخارى
~~فبلغني أن علي بن موسى الزراد قال له يوما: يا أبا عمر بلغني أنك قرمطي.
~~فقال أبو عمر: أنا رجل من تميم قريش وكان والدي من مدينة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا يتعلق بنا هذا القول وكل ذي نعمة محسود فسكت علي بن
~~موسى. المنواثي: بفتح الميم، وسكون النون أو فتحها، وفتح الواو، وفي آخرها
~~الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى منواث، وهي قرية من أعمال عكا. وأبو عبد
~~الله بن أحمد عطا الروذباري المنواثي، شيخ الصوفية في وقته، نشأ ببغداد،
~~وأقام بها دهرا طويلا، ثم انتقل عنها فنزل صور من بلاد ساحل الشام، ومات
~~بمنواث، (قرية من أعمال عكا)، فحمل إلى صور فدفن بها. حدث عن أبي بكر بن
~~أبي داود السجستاني والقاضي أبي عبد الله المحاملي ويوسف بن يعقوب بن إسحاق
~~بن البهلول وغيرهم روى أحاديث وهم فيها وغلط غلطا فاحشا قال أبو عبد الله
~~الصوري الحافظ، حدثونا عن أبي عبد الله الروذباري عن إسماعيل بن محمد
~~الصفار عن الحسن بن عرفة أحاديث لم يروها الصفار عن ابن عرفة. قال الصوري:
~~ولا أظنه ممن كان يتعمد الكذب لكنه شبه عليه. روى عنه عبد الله بن أبي
~~الحسن السراج الطوسي وأبو الحسين أحمد بن الحسين بن أحمد الواعظ وعبد الله
~~بن أحمد بن أبي السرى وغيرهم. وكانت وفاته (في ذي الحجة) سنة تسع وستين
~~وثلاث مئة في قرية منواث من عمل عكا وحمل إلى صور فدفن بها. المنويي: بفتح
~~الميم، وضم النون المشددة، وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه
~~النسبة إلى منويه وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه. وهو أبو سعد عبد الرحمن
~~بن محمد بن محمد بن عبد الله بن إدرريس بن الحسن بن منويه الاستراباذي
~~المنويي الادريسي ذكرته في ترجمة الادريسي في أول الكتاب، وإنما أوردته لان
~~بعض الرواة ربما ينسبه إلى جده حتى يعرف، وكان هو من حفاظ الحديث المتقنين ms2810
~~فيه، سكن سمرقند وتوفي بها في سلخ ذي الحجة سنة خمس وأربع مئة. المنيحي:
~~بفتح الميم، وكسر النون، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي
~~PageV05P0399
# آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى المنيحة، وهي قرية من ضياع دمشق
~~وضيعة بها، والمشهور بالانتساب إليها: أبو العباس الوليد بن عبد الملك بن
~~خالد بن يزيد الخشني المنيحي. حدث عن أبي خليد عتبة بن حماد، روى عنه أبو
~~الحسن أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي. المنيعي: بفتح الميم، وسكون (الياء
~~المنقوطة من تحتها باثنتين)، وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى
~~منيع، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم: أبو القاسم عبد الله بن محمد
~~بن عبد العزيز البغوي المعروف بالمنيعي، وقيل له المنيعي لانه ابن بنت أحمد
~~بن منيع، وكان محدث بغداد في عصره، عمر العمر الطويل حتى ألحق الاحفاد
~~بالاجداد ورحل إليه العلماء من الامصار سمع أحمد بن حنبل وعلي بن المديني
~~وزهير بن حرب وأبا بكر بن أبي شيبة (وخلف) وجماعة كثيرة من شيوخ البخاري
~~ومسلم. روى عنه من الائمة سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وأبو محمد عبد
~~الله بن محمد بن حبان الاصبهاني أبو الشيخ وأبو حاتم محمد بن حبان البستي
~~وأبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي
~~(وأبو العباس أحمد بن سعيد المعداني) وطبقتهم. والرئيس الحاجي أبو علي حسان
~~بن سعيد بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منيع بن خالد بن
~~عبد الرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي المنيعي، هذه النسبة إلى جده الاعلى
~~منيع من أهل مرو الروذ، ساد أهل عصره بالفتوة والمروءة والثروة وحسن السيرة
~~وكثرة العبادة وفعل الخير وأعمال البر، بني الجوامع والمساجد والرباطات
~~والمدارس وقام بتربية العلماء وترتيب أمورهم ومن جملتها الجامع الكثير
~~المليح بنيسابور، سمع الحديث بالعراق والحجاز وخراسان سمع بنيسابور أبا
~~طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي، وباسفرايين أبا الحسن علي بن محمد بن
~~علي بن السقاء، وببلخ أبا ms2811 علي الحسن بن أحمد بن محمد الخطيب، وبأصبهان أبا
~~بكر محمد بن عبد الله بن ريذة الضبي، وبمكة أبا الحسن محمد بن علي بن صخر
~~الازدي البصري وغيرهم. سمع منه جماعة كثيرة، وروى لنا عنه أبو المظفر عبد
~~المنعم بن أبي القاسم القشيري ولم يحدثنا عنه أحد سواه. وتوفي في السابع
~~والعشرين يوم الجمعة من ذي القعدة سنة ثلاث وستين وأربع مئة بمرو الروذ
~~وزرت قبره بها. وابنه أبو الفتح عبد الرزاق بن حسان المنيعي الامام الرئيس،
~~كان فقيها فاضلا ورئيسا محتشما، نشأ في حجر الرئاسة وتربى في الحشمة
~~والثروة، تفقه على القاضي أبي علي الحسين بن محمد المرورذي، وتخرج به، وعلق
~~عنه المذهب، سمع ببلده أباه وأستاذه وأبا PageV05P0400
# سهل الرحموني، وبسرخس أبا منصور محمد بن عبد الملك المظفري، وبنيسابور
~~أبا بكر أحمد بن الحسين البيهقي، وببسطام أبا الفضل محمد بن علي بن أحمد
~~السهلكي، وبهمدان أبا طاهر أحمد بن عبد الرحمن الصائغ وببغداد أبا الحسين
~~أحمد بن محمد بن النقور البزاز، وبالكوفة أبا الفرج محمد بن أحبمد بن علان
~~الشاهد، وبمكة أبا علي الحسن بن عبد الرحمن الشافعي وجماعة كثيرة من هذه
~~الطبقة. سمع منه والدي الكثير، روى لي عنه أبو شحمة السنجي بمرو، وعبد
~~الرحمن التيمي بمرو الروذ، وأبو الفضل بن السراف ببنج ديه، وأبو الفتوح
~~السره مرد بسرخس، وإسماعيل العصائدي بنيسابور، وأبو الفتوح الجنزي ببلخ،
~~وعمر بن علي البجيري بنوقان، وأبو بكر بن الفضل المهرجاني باسفراين، والفضل
~~بن يحيى القاضي بهراة، وجماعة كثيرة سوى من ذكرناهم، وكانت ولادته في سنة
~~اثنتي عشرة وأربع مئة، وتوفي في ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وأربع مئة بمرو
~~الروذ. وابنه أبو () (1) أحمد بن عبد الرزاق بن حسان المنيعي المعروف
~~بالكمال، كان فقيها فاضلا مبرزا، رحل إليه الفقهاء ودرسوا عليه وبنى
~~المدرسة الكبيرة ببلده مرو الروذ، حدث عن جماعة روى لنا عنه، عبد العزيز بن
~~محمد بن محمد بن سيما الطبسي بجرجان وغيره، وتوفي بمرو الروذ في سنة نيف
~~وعشرة وخمس مئة. ms2812 وجماعة من أولادهم انتسبوا بهذه النسبة وفيهم شهرة وكثرة
~~استغنينا عن ذكرهم. المنيني: بفتح الميم، وكسر النونين، والياء المنقوطة من
~~تحتها باثنتين الساكنة بينهما، هذ النسبة إلى منين، وهي قرية من قرى جبل
~~سنير (2)، وهذا الجبل من أعمال دمشق، منها: أبو بكر محمد بن رزق الله
~~المنيني المقرئ، حدث عن أبي عمر محمد بن موسى بن فضالة، روى عنه أبو الوليد
~~(الحسن بن محمد) الدربندي (الحافظ)، وأثنى عليه وقال: كان من ثقات المسلمين
~~ولم يكن في جميع الشام من يكتني بأبي بكر غيره، وتوفي بعد سنة عشر وأربع
~~مئة. المنيني: بضم الميم، والياء الساكنة المنقوطة من تحتها بنقطتين بين
~~النونين، هذه النسبة إلى منينة، وهو اسم لبعض جدات المنتسب إليه، وهو:
~~__________ (1) بياض في عدة نسخ. (2) انظر معجم البلدان ففيه أنه جبل بين
~~حمص وبعلبك على الطريق يمتد مغربا إلى بعلبك ومشرقا إلى القريتين وسلمية
~~وعلى رأسه قلعة سنير. [ * ] PageV05P0401
# أبو الفضل عبد الرحمن بن علي بن محمد بن يحيى بن عبد الرحمن بن الفضل بن
~~قطاف بن حبيب بن جريج بن قيس بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة
~~بن تميم المنيني التميمي، وهو ابن أبي الحسن بن أبي عبد الرحمن بن منينة
~~الولد الثالث وكان من وجوه نيسابور وأعيان المشايخ ثروة وشهامة ومروءة. سمع
~~أبا بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الاسفرايني وأبا بكر محمد بن إسحاق بن
~~خزيمة الامام وغيرهما. روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: كنت قد
~~تكنيت بأبي أحمد وأبي الفضل للوحشة القائمة بينهما فمرة كنت أتوسط ومرة آيس
~~من صلحهما رحمة الله عليهما، وتوفي في شعبان من سنة ستين وثلاث مئة.
~~المنيي: بضم الميم، وسكون النون، وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها، هذه النسبة إلى منية، وهي قرية بالاندلس قال ابن ماكولا: يقال لهذا
~~الموضع منية عجب، والمشهور بهذه النسبة: خلف بن سعيد المنيي: محدث، توفي
~~بالاندلس سنة خمس وثلاث مئة، قاله ابن يونس (1). __________ (1) بعده في ms2813
~~اللباب (قلت فاته: المواقيتي: بفتح الميم، والواو، وبعد الالف قاف مكسورة
~~ثم ياء تحتها نقطتان، ثم تاء فوقها نقطتان، يقال هذا لمن يعرف المواقيت،
~~واشتهر بهذه النسبة أبو عبد الله محمد بن محمد بن الخطيب البصري المواقيتي،
~~له في المواقيت تصنيف وسمع الحديث الكثير، روى عنه غيث بن علي الارمنازي،
~~وتوفي في المحرم سنة ثلاث وستين وأربعمائة وله ثمان وثمانون سنة). [ * ]
~~PageV05P0402
# باب الميم والواو المواني: بضم الميم، وفتح الواو، بعدهما الالف، وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى موان، وهي قرية من قرى نسف، منها: الفقيه
~~الزاهد أبو محمد عثمان بن محمد بن أبي العمي النسفي المواني، يروي عن
~~القاضي أبي الفوارس النسفي. روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي.
~~وقال: توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة. المؤدب: بضم الميم،
~~وفتح الواو، وكسر الدال (المهملة) المشددة، في آخرها الباء المنقوطة
~~بواحدة، هذا اسم لمن يعلم الصبيان والناس الادب واللغة، والمشهور به: صالح
~~بن كيسان المؤدب، مولى بني غفار، من أهل المدينة، وكان مؤدبا لعمر بن عبد
~~العزيز، يروي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة والزهري ونافع وكان من
~~فقهاء أهل المدينة والجماعين للحديث والفقه من ذوي الهيئة والمروءة، روى
~~عنه عمرو بن دينار ومالك وأهل المدينة وقد قيل إنه سمع ابن عمر (رضي الله
~~عنهما) وما أراه بمحفوظ. وأبو زكير يحيى بن محمد بن قيس المؤدب من أهل
~~البصرة، وكان مؤدب بني جعفر، يروي عن زيد بن أسلم، روى عنه أهل البصرة وكان
~~ممن يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل من غير تعمد، فلما كثر ذلك منه صار غير
~~محتج به إلا عند الوفاق وإن اعتبر بما لم يخالف الاثبات من حديثه فلا ضير.
~~وأبو إسماعيل إبراهيم بن سليمان بن رزين المؤدب، مؤدب آل عبيد الله، روى عن
~~عطية العوفي وعبد الملك بن عمير وعاصم والاعمش ومجالد وعبد الله بن مسلم بن
~~هرمز وعمر مولى غفرة، روى عنه هارون بن معروف وسعيد بن الجرمي وعباد ms2814 بن
~~موسى وعثمان بن أبي شيبة. قال يحيى بن معين: أبو إسماعيل المؤدب ليس به
~~بأس. المودوي: بضم الميم، والدال المهملة المفتوحة هذه النسبة إلى مودي
~~قرية من قرى نسف، خرج منها جماعة، وظني أني دخلتها مجتازا. منها: محمد بن
~~عصام بن زيد بن حسان بن الحارث بن قاتل الجوع بن سلمة بن معد يكرب بن أوس
~~النسف الانصاري المودوي، من قرية مودي، يروي كتاب المبتدأ عن أبي
~~PageV05P0403
# حذيفة إسحاق بن بشر، روى عنه ابنه جعفر بن محمد المودوي وغيره. وأبو علي
~~محمد بن هاشم بن منصور بن يونس المودوي. سمع أباه وحماد بن شاكر بن سوره
~~وأبا الحارث أسد بن حمدويه النسفيين وغيرهم. روى عنه أبو العباس جعفر بن
~~محمد المستغفري، وتوفي في رجب سنة خمس وسبعين وثلاث مئة. المؤذن: بضم
~~الميم، وفتح الواو، بعدها الذال المعجمة المشددة، وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة لجماعة كانوا يؤذنون في المساجد منهم بلال الحبشي، مؤذن مسجد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. وجماعة كثيرة (بعده استغنينا عن ذكرهم لشهرتهم)
~~منهم: أبويحيى زربي بن عبد الله المؤذن، مؤذن مسجد هشام بن حسان مولى هند
~~بنت المهلب، روى عن أنس بن مالك (رضي الله عنه). روى عنه عبد الصمد بن عبد
~~الوارث ومسلم بن إبراهيم بن موسى بن إسماعيل وبشر بن الوضاح وغيرهم. وأبو
~~عبد الملك صفوان بن صالح بن صفوان (الثقفي) الدمشقي المؤذن مؤذن مسجد دمشق،
~~يروي عن الوليد بن مسلم وسفيان بن عينة وعمر بن عبد الواحد ومروان بن
~~معاوية وسويد بن عبد العزيز ومحمد بن شعيب وضمرة بن ربيعة ووكيع بن الجراح
~~وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم
~~الرازيان (والحسن بن سفيان) وغيرهم. وطفيل المؤذن، مؤذن مسجد شريك بالكوفة،
~~روى عن مبشر عن أبي جعفر، روى عنه عون بن سلام. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي
~~يقول ذلك، وسمعته يقول: هو مجهول. وعمران بن بكار المؤذن البزاز البراد،
~~حمصي، (مؤذن مسجد حمص)، روى ms2815 عن أبي المغيرة وبشر بن شعيب بن أبي حمزة وعصام
~~بن خالد والربيع بن روح وعلي بن عياش ومحمد بن المبارك الصوري وهو صدوق،
~~هكذا ذكر ابن أبي حاتم. وعامر بن عمر المؤذن الارسوفي، مؤذن مدينة أرسوف
~~(1) من ساحل فلسطين، روى عن ثابت البناني، روى عنه عبد الله بن يوسف التنيس
~~(2). __________ (1) أرسوف: مدينة على ساحل بحر الشام بين قيسارية ويافا
~~(معجم البلدان). (2) بعده في اللباب 3 / 268 (قلت فاته: المورياني: بضم
~~الميم وسكون الواو وكسر الراء وبعد الالف نون هذه النسبة إلى موريان قرية
~~من قرى خوزستان، ينسب إليها أبو أيوب المورياني وزير المنصور، قبض عليه
~~المنصور سنة ثلاث وخمسين ومئة ومات سنة أربع وخمسين ومائة. [ * ]
~~PageV05P0404
# المورياني: بضم الميم، وبعدها الواو، والراء المكسورة، وبعدها الياء مع
~~الالف، وفي آخرها النون، قرية من قرى الاهواز، منها: أبو أيوب المورياني،
~~كان من هواجن المنصور وكان إذا دعاه المنصور يصفر ويرعد، فإذا خرج من عنده
~~يراجع لونه وفيه حكاية يطول ذكرها، قال الخواري: رأيت هذا في بعض مطالعاتي.
~~قال الخواري: وقرأت من شعره: من الطويل: ألا ليتني لم ألق ما قد لقيته *
~~وكنت بأدنى عيشة الناس راضيا رأيت علو المرء يدعو انحطاطه * ويضحي الوسيط
~~الحال من ذاك ناجيا الموسائي: بضم الميم، وفتح السين المهملة، وفي آخرها
~~الياء المنقوطة من تحتها باثنتين هذه النسبة إلى موسى وهو اسم لجد أبي أحمد
~~محمد بن أحمد بن موسى بن حماد الموسائي، من أهل نيسابور، كان ورعا زاهدا
~~(ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ فقال: أبو أحمد الموسائي جارنا وكان من
~~أعيان أهل البيوتات وكثير الصلاة والزهد والصدقة ورفيق أبي الحسين بن أبي
~~القاسم في طلب الحديث). سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس
~~محمد بن إسحاق الثقفي وأقرانهما، روى عنه الحاكم، وقال: توفي في رجب من سنة
~~أربع وأربعين وثلاث مئة. والسيد أبو جعفر محمد بن جعفر بن محمد بن أحمد بن
~~هارون بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن ms2816 الحسين بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه العلوي الموسائي نسبه إلى موسى الكاظم، سنذكر الموسوي النسبة
~~إليه، غير أني هكذا رأيت في تاريخ الحاكم أبي عبد الله الحافظ ثم قال: كان
~~أحد الاشراف في عصره في حفظ الانساب والاخبار وأيام الناس، وكان من
~~المجتهدين في العبادة على ما كان يرجع إليه من المودة الظاهرة ومحبة العلم
~~وأهله. وقال: سمعت أبا جعفر الموسائي غير مرة يذكر أنه يدين الله بفقه مالك
~~بن أنس، سمع بالعراق أبا القاسم البغوي وأبا محمد بن صاعد وطبقتهما، وبالري
~~أبا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، وكان كثير الرواية عن أهل بيته الطاهرين،
~~وكان يقول: إنا أهل بيت لا تقية عندنا في ثلاث أشياء: كثرة الصلاة، وزيارة
~~قبور الموتى، وترك المسح على الخفين. الموسوي: بضم الميم، والسين المهملة
~~المفتوحة بين الواوين، هذه النسبة لجماعة من السادة العلوية ينتسبون إلى
~~موسى الكاظم، وهو موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه وفيهم كثرة. PageV05P0405
# وفرقة من غلاة الشيعة من الطائفة الامامية يقال لهم الموسوية لانهم على
~~انتظار موسى بن جعفر الصادق، (وهم يشكون في وفاته، ومشهده ببغداد مشهور
~~يزار، يقال له مشهد باب التبن (1) ويقال له مقابر قريش أيضا، زرته غير مرة
~~مع ابن ابنه محمد بن الرضا علي بن موسى). الموسياباذي: بضم الميم، وكسر
~~السين المهملة، وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفتح الباء المنقوطة
~~بواحدة بين الالفين، وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى موسياباذ،
~~وهي إحدى قرى همذان، والمشهور بالانتساب إليها: أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن محمد بن الحسن (2) الموسياباذي، من أهل همذان، حدث عن () (3) روى
~~عنه جماعة، وتوفي في حدود سنة (ثمانين) وأربع مئة. وابنه أبو علي الحسن بن
~~أحمد الموسياباذي المعروف بالكمال، كان شيخ الصوفية بهمذان، وله رباط يخدم
~~فيه الفقراء الصالحين، سمع أبا القاسم الفضل بن أبي حرب الزجاجي وأبا الفتح
~~عبدوس بن محمد بن عبدوس الهمذاني وأباه ms2817 وغيرهم، كتبت عنه أحاديث يسيرة
~~بهمذان، وكانت ولادته في المحرم سنة اثنتين وستين وأربع مئة بهمذان وتوفي
~~() (4). الموشيلي: بضم الميم، وسكون الواو، وكسر الشين المعجمة، وسكون
~~(الياء المنقوطة باثنتين من تحتها)، وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى
~~موشيلا وهو كتاب للنصارى (5) واسم من أسماء الله بلسانهم، والمنتسب إليها:
~~أبو الغنائم غانم بن الحسين الموشيلي الارموي: فقيه فاضل ورع مفت مناظر،
~~ورد بغداد وأقام بها متفقها على أبي إسحاق الشيرازي، وسمع أبا محمد عبد
~~الله بن محمد بن __________ (1) باب التبن: قال ياقوت: محلة كبيرة ببغداد
~~على الخندق بإزاء قطيعة أم جعفر وهي الآن زمن ياقوت خراب، وبها قبر الامام
~~أحمد بن حنبل، وبلصق هذا الموضع مقابر قريش التي فيها قبر موسى الكاظم
~~ويعرف قبره بمشهد التبن (معجم البلدان باب التبن مقابر قريش). (2) في
~~اللباب 3 / 269. (الحسين). (3) بياض في الاصول. (4) بياض في الاصول. وفي
~~التحبير 1 / 176 (ووفاته بهمذان يوم الثلاثاء النصف من رجب سنة ثلاث وخمسين
~~وخمسمائة ودفن في رباطه م وانظر معجم البلدان (موسياباذ). (5) قال ابن
~~الاثير في اللباب 3 / 269 (قلت قوله إن موشيلا كتاب للنصارى فليس هو كذلك،
~~إنما هو من أسماء رجال النصارى معناه بالعربية موسى ولعل بعض أجداده كان
~~اسمه كذلك فنسب إليه). [ * ] PageV05P0406
# هزار مرد الصريفيني، وحدث بأرمية (1) عنه، روى لنا عنه أبو بكر الطيب بن
~~أحمد بن محمد الفضائري الابيوردي وأبو الروح الفرج بن أبي بكر بن الفرج
~~الارموي بمرو، وقال الفرج: مات أستاذنا غانم بن الحسين الموشيلي في حدود
~~سنة عشرين وخمس مئة وقال لي كان جده نصرانيا. الموصلي: بفتح الميم، وسكون
~~الواو، وكسر الصاد المهملة، وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى الموصل، وهي
~~من بلاد الجزيرة، وإنما قيل لبلادها الجزيرة لانها بين الدجلة والفرات، خرج
~~منها جماعة من العلماء والائمة من كل جنس وفي كل فن بنى كتاب طبقات العلماء
~~من أهل الموصل أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس الازدي الموصلي وإنما قيل
~~لها بالموصل لانها وصلت بين الفرات والدجلة، ومدينة ms2818 الموصل تسمى الحديثة،
~~وبينها وبين القديمة فراسخ، دخلتها وأقمت بها قريبا من عشرة أيام وكتبت بها
~~عن جماعة من المواصلة، وأما من انتسب إليها، وهو ليس من أهلها، فهو: أبو
~~إسحاق إبراهيم بن ماهان بن بهمن الموصلي، وهو من أرجان ينتسب إلى ولاء
~~الحنظليين، وأصله من الفرس. وإنما سمي الموصلي لانه صحب بالكوفة فتيانا في
~~طلب الغناء واشتدت عليه أحواله في ذلك فخرج (من الكوفة) إلى الموصل ثم عاد
~~إلى الكوفة فقال له إخوانه: مرحبا بالفتى الموصلي فبقي ذلك عليه، وكان أبوه
~~ماهان خرج من أرجان بأم إبراهيم، وهي حامل، فقدم الكوفة، فولد إبراهيم بها
~~(في بني عبد الله بن دارم سنة خمس وعشرين ومائتين، ونظر في الادب وقام
~~الشعر وطلب عربي الغناء وسافر إلى البلاد حتى برع في الغناء واتصل بالخلفاء
~~والملوك، ولم يزل ببغداد حتى توفي). روى عنه الزبير بن بكار وأبو خالد يزيد
~~بن محمد المهلبي. وأما ابنه أبو محمد إسحاق بن إبراهيم الموصلي، كان حلو
~~النادرة مليح المحاضرة ظريفا فاضلا كتب الحديث عن ابن عيينة وهشيم بن بشير
~~وأبي معاوية الضرير، وأخذ الادب عن الاصمعي وأبي عبيدة وبرع في علم الغناء
~~فغلب عليه ونسب إليه، وكان الخلفاء يكرمونه ويقربونه إلى أنفسهم، وهو الذي
~~جمع الكتاب الكبير وسماه الاغاني. روى عنه الزبير بن __________ (1) في م،
~~ظ (بأرمينية) وهو تصحيف. وأرمية: مدينة بأذربيجان بينها وبين البحيرة نحو
~~ثلاثة أميال أو أربعة وبينها وبين تبريز ثلاثة أيام وبين أربل سبعة أيام.
~~(2) بعده في اللباب 3 / 270: (قلت: قد ذكر أن الموصل تسمى الحديثة وبينها
~~وبين القديمة فراسخ وليس كذلك، فإن الموصل اليوم هي الموصل القديمة،
~~والحديثة مدينة تحت الموصل من الشرق وقد خرجت). [ * ] PageV05P0407
# بكار قاضي مكة وأبو العيناء وميمون بن هارون (وغيرهم، وقيل إنه ولد في
~~سنة خمسين ومئة) ومات سنة خمس وثلاثين ومائتين. وأبو بكر ثواب بن يزيد بن
~~ثواب الموصلي، يروي عن إبراهيم بن الهيثم البلدي، روى عنه أبو الخير محمد
~~بن أحمد بن جميع الغساني. وأبو ms2819 مسعود معافى بن عمران الموصلي، من زهاد أهل
~~الموصل وعبادها، زرت قبره بها، روى عن الاوزاعي ومسعر بن كدام والمغيرة بن
~~زياد وجعفر بن برقان روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس والحسن بن بشر ومحمد
~~بن جعفر الوركاني وابنه عبد الكبير وإسحاق (بن إبراهيم) الهروي (وموسى بن
~~مروان الرقي وعبد الوهاب بن مليح المكي وطبقتهم، وثقه وكيع، وكان (سفيان)
~~الثوري يسميه (ياقوتة العلماء). وقال أحمد بن حنبل: المعافى شيخ له قدر
~~وحال، وجعل يعظم أمره وكان رجلا صالحا، وسئل أبو زرعة عنه فقال: كان عبدا
~~صالحا. الموصلائي: بضم الميم، وفتح الصاد المهملة، وفي آخرها (الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها)، هذه النسبة إلى موصلايا وهو اسم لبعض النصارى
~~الذي ينتسب إليه هذا الرجل. وهو الرئيس أبو سعد العلاء بن الحسن بن وهب بن
~~الموصلائي، من أهل (كرخ) بغداد، كان أحد الكتاب المجودين، ومن يضرب به
~~المثل ببغداد في الفصاحة وحسن الكتابة وكان نصرانيا فأسلم في زمان الوزير
~~أبي شجاع (وحسن إسلامه، وولي النيابة عن الوزير بالكرخ وأضر في آخر عمره
~~ورسائله وأشعاره مدونة بتداولها الناس ببغداد، وتوفي تقديرا في حدود سنة
~~تسعين وأربع مئة. أنشدني أبو منصور بن الجواليقي ببغداد أنشدني أبو سعد بن
~~الموصلائي الكاتب لنفسه: أحن إلى روض التصابي وأرتاح * وأمتح من حوض
~~التصافي وأمتاح وأشتاق ريما كلما رمت صيده * يصد يدي عنه سيوف وأرماح غزال
~~إذا ما لاح أو فاح نشره * تعذب أرواح وتعذب أرواح الموفقي: بضم الميم، وفتح
~~الواو والفاء، وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى الموفق، والموفقيات الكتاب
~~الحسن المليح، جمعها الزبير بن بكار قاضي مكة للموفق بالله أبي أحمد ولي
~~العهد وصاحب الجيوش، وأما النسبة فجماعة نسبوا إلى أجدادهم، منهم:
~~PageV05P0408
# أبو الفرج محمد بن محمد بن الموفقي الكاتب، نزيل مصر، ذكره أبو محمد عبد
~~العزيز بن محمد بن محمد النخشبي في معجم شيوخه وقال: أبو الفرج الموفقي شيخ
~~صالح من أهل السنة، دأبه النفقة على الفقراء والمصعدين إلى الصعيد الخارجين
~~إلى الحج والراجعين ms2820 من الحج وباب داره مفتوح لكل من حضر مسجده للضيافة،
~~ولكن ليس الحديث من شأنه، سمع أبا الحسين عبد الكريم بن أحمد بن أبي جدار
~~الصواف. الموقاني: بضم الميم، والقاف المفتوحة، بينهما الواو، وفي آخرها
~~الالف والنون، هذه النسبة إلى موقان (1)، وهي مدينة، فيما أظن من دربند
~~بناها موقان بن كاشح بن يافث بن نوح فنسبت إليه، والمشهور بهذه النسبة ()
~~(2): الموقري: بضم الميم، وفتح الواو، وتشديد القاف، وفتحها وكسر الراء
~~المهملة، هذه النسبة () (3): أبو بشر الوليد بن محمد الموقري القرشي، مولى
~~يزيد بن عبد الملك من أهل الشام، يروي عن الزهري وعطاء الخراساني، روى عنه
~~علي بن حجر والوليد بن مسلم وأبو صالح عبد الغفار الحراني والحكم بن موسى
~~وسويد بن سعيد وأهل بلده، كان ممن لا يبالي ما دفع إليه قرأه روى عن الزهري
~~أشياء موضوعة لم يحدث بها الزهري قط، كما رواه وكان يرفع المراسيل ويسند
~~الموقوف ولا يجوز الاحتجاج به بحال. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت
~~لابي: الموقري يروي عن الزهري العجائب قال: آه ليس ذاك بشئ. وقال يحيى بن
~~معين: الموقري كذاب. قال أبو حاتم الرازي: سألت علي بن المديني عن الوليد
~~بن محمد الموقري فقال: يروي عنه أهل الشام، وأرى أن كتبه من نسخ الزهري من
~~الديوان. قال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن الوليد الموقري فقال: ضعيف
~~الحديث كان لا يقرأ من كتابه فإذا دفع إليه كتاب قرأه، وسئل أبو زرعة
~~الرازي عنه فقال: لين الحديث. الموقفي: بفتح الميم، والواو الساكنة، والقاف
~~المكسورة، وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى الموقف، وهي محلة بفسطاط مصر
~~يسمى الموقف منها: أبو حريز الموقفي، مصري كان يكون بالموقف. يروي عن محمد
~~بن كعب القرظي، __________ (1) موقان وجيلان هما أهل طبرستان وهي بأذربيجان
~~يمر القاصد من أردبيل إلى تبريز في الجبال (معجم البلدان). (2) بياض في ك.
~~(3) وفي معجم البلدان أن النسبة لموضع بنواحي البلقاء من نواحي دمشق. [ * ]
~~PageV05P0409
# روى عنه عبد الله بن وهب وسعيد بن ms2821 كثير (بن عفير) وأبو هارون البكاء نزيل
~~قزوين. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: هو منكر الحديث مصري لا
~~يسمى. المولقاباذي: بضم الميم، وسكون الواو واللام، وفتح القاف والباء
~~المنقوطة بواحدة بين الالفين، وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى
~~مولقاباذ وهي محلة كبيرة على طرف الجنوب من نيسابور (ويقال لها ملقاباج)،
~~خرج منها جماعة كثيرة خرج منها جماعة كثيرة من العلماء والمحدثين قديما
~~وحديثا وسمعت عن جماعة قريبة من عشرين نفسا من أهلها، منهم: أبو الوليد
~~حسان بن أحمد بن حسان المولقاباذي كان من بيت العلم والعدالة، حج نوبا عدة،
~~وسمع أباه وعمه. روى عنه أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي. وكانت
~~وفاته في حدود سنة سبعين وأربع مئة. وأبو منصور محمد (بن) عبد الصمد
~~المولقاباذي المعروف بالسديد، كان فقيها مناظرا اختص ببيت الجوينية، سمع
~~أبا الحسن علي بن أحمد المديني وغيره، سمعت منه أحاديث بنيسابور وتوفي سنة
~~تسع وأربعين وخمس مئة. وأبو القاسم طاهر بن أحمد بن محمد بن طاهر الوراق
~~المولقاباذي. قال الحاكم أبو عبد الله: محله في أعلى البلد وكان مقدما في
~~معرفة الطلب في زي مشايخ البلد إلا أنه كان يورق إلى أن مات فإنه لم يكن في
~~جماعة الوراقين أحسن خطا منه سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا
~~العباس (محمد بن إسحاق) السراج وأبا العباس الازهري وطبقتهم. روى عنه
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وتوفي سنة سبع وخمسين وثلاث مئة. الموني: بفتح
~~الميم، وسكون الواو، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى مونة، وهي قرية من
~~قرى همذان، منها: أبو مسلم عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن عمر الصوفي
~~الموني: سمع الكثير وذهبت أصوله ولم يبق منها إلا القليل حدث عن أبيه وأبي
~~الفضل محمد بن عمر القومساني وأبي بكر أحمد بن عمر البزاز الصدوقي وغيرهم
~~بالاجازة، كتبت عنه شيئا يسيرا بهمذان، وكانت ولادته في سنة أربع وستين
~~وأربع مئة بمونه، وتوفي في حدود سنة أربعين وخمس مئة. ms2822 الموهبي: بفتح الميم،
~~وسكون الواو، وكسر الهاء، وفي آخرها (الباء) الموحدة، هذه النسبة إلى بني
~~موهب، وهو بطن من المعافر، منهم: PageV05P0410
# أبو بكر عمارة بن الحكم بن عباد المعافري الاسكندراني الموهبي، من أهل
~~الاسكندرية، حديثه معروف، وكان فاضلا صالحا، توفي في سنة سبع وخمسين
~~ومائتين، وقيل توفي في شوال سنة ست وخمسين. وعياض بن عمرو بن مرثد الكندي
~~الموهبي، من بني موهب بن الحارث، قدم على عبد العزيز بن مروان فسأله أن
~~يفرض له في شرف العطاء ولولده ويجعل عرافة على قومه بمصر وفعل ذلك عبد
~~العزيز فقام بمصر وقيل هو ناقلة من حمص يروي عن وائلة بن الاسقع حديثا
~~واحدا. ذكره هانئ بن المنذر. PageV05P0411
# باب الميم والهاء المهاجري: بفتح الميم، وفتح الهاء، وبعدهما الجيم، وفي
~~آخرها الراء، هذه النسبة إلى مهاجر، وهواسم لبعض أجداد أبي محمد الحسين بن
~~الحسن بن مهاجر السلمي المهاجري من أهل نيسابور، كان من كبار المحدثين، سمع
~~بخراسان إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر ومحمد بن
~~رافع وغيرهم، وبالحجاز أبا مصعب الزهري ويعقوب بن حميد بن كاسب وعبد الجبار
~~بن العلاء وبمصر هارون بن سعيد الايلي ومحمد بن رمح وعبد الملك بن شعيب بن
~~الليث، وبالشام دحيم بن اليتيم وهشام بن عمار وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن
~~أبي طالب ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ثم أبو حامد بن الشرقي. وتوفي سنة ثمان
~~وسبعين ومائتين، وذكر المهاجري قال: سألني محمد بن إسماعيل البخاري عن حديث
~~أبي بن كعب في تلقين الامام فحملت إليه الاصل فكتبه. المهذبي: بضم الميم،
~~وفتح الهاء، والذال المعجمة المشددة، وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة
~~إلى المهذب، وهو لقب معتق هذا الرجل وهو: أبو الحسن مخلص بن عبد الله
~~الهندي المهذبي عتيق مهذب الدولة أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي
~~الدامغاني، من أهل بغداد سمع بها أبا الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي
~~وأبا القاسم (علي بن أحمد بن بيان) الرزاز وأبا الفضل محمد بن ms2823 علي بن أبي
~~طالب الحنبلي، وبنيسابور أبا بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيرويي
~~وغيرهم. كتبت عنه شيئا يسيرا ببغداد. المهراني: بكسر الميم، وسكون الهاء،
~~وفتح الراء، وفي آخرها النون، (بعد الالف)، هذه النسبة إلى مهران، وهو اسم
~~لجد المنتسب إليه. وهو أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران الزاهد المقرئ
~~المهراني، من أهل نيسابور، صاحب كتاب الغاية في القراءات، وغيرها من
~~التصانيف، وكان إماما زاهدا ورعا عارفا بالقراءات وعللها، رحل إلى العراق
~~والشام في طلب أسانيد القراءات سمع بنيسابور أبا بكر (محمد بن إسحاق) بن
~~خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق الثقفي وأبا العباس الماسرجسي وغيرهم. سمع
~~منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ في جماعة آخرهم أبو سعد أحمد بن إبراهيم
~~المقرئ وذكره الحاكم في التاريخ فقال: أبو بكر بن مهران المقرئ إمام عصره
~~في القراءات PageV05P0412
# وأعبد من رأينا من القراء، وكان مجاب الدعوة، قرأنا عليه ببخارى كتابه
~~المصنف في القراءات وهو كتاب الشامل سنة خمس وخمسين وثلاث مئة، ثم حمل إلى
~~أبي جعفر المعيد بنيسابور سنة سبع وستين أصوله فانتقيت عليه أجزاء سمعوها
~~منه. ثم قال مرض أبو بكر بن مهران في العشر الاواخر من شهر رمضان ثم اشتد
~~به المرض في شوال فدخلت عليه وهو بما به وكان يدعو لي ويشير بأصبعه، وتوفي
~~يوم الاربعاء السابع والعشرين من شوال سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة، وهو يوم
~~مات ابن ست وثمانين سنة، وصلينا عليه في ميدان الطاهرية. وتوفي في ذلك
~~اليوم أبو الحسن العامري صاحب الفلسفة، ورأى بعض الثقات في المنام أبا بكر
~~بن مهران في الليلة التي دفن فيها قال: فقلت: أيها الاستاذ ما فعل الله بك
~~؟ فقال: إن الله عزوجل أقام أبا الحسن العامري بحذائي وقال لي: هذا فداؤك
~~من النار. وأبو العباس محمد بن العباس بن حمدون بن يزداد بن مهران
~~الكرابيسي ويعرف بالمهراني، من أهل نيسابور، قدم بغداد في سنة خمسين وثلاث
~~مئة. روى عن جعفر بن أحمد بن نصر الخلدي ومحمد بن ms2824 إسحاق بن خزيمة، روى عنه
~~أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز. وأبو بكر محمد بن حمدان بن مهران
~~المهراني النيسابوري، من أهل نيسابور، سمع أبا عمار المروزي ومحمد بن رافع
~~وإسحاق بن منصور. روى عنه أبو عبد الله بن دينار وأبو جعفر الرازي ومشايخ
~~أهل الرأي، وكان أبو أحمد الحافظ يقول: كان محمد بن حمدان بن مهران يروي
~~المناكير عن محمد بن القاسم الطايكاني، ولم يكن فيها ذنب فإنه كان شيخا
~~صدوقا من أهل الرأي، توفي في شعبان سنة عشر وثلاث مئة. المهرباناني: بكسر
~~الميم، وسكون الهاء، وفتح الراء، والباء الموحدة، والنون بين الالفين، وفي
~~آخرها نون أخرى، هذه النسبة إلى مهربانان، وهي قرية من قرى أصبهان، منها:
~~أبو محمد عبد الرحيم بن العباس بن مما المهرباناني، (من موالي المنصور)،
~~روى عن عبد الجبار بن العلاء المكي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني وأبي
~~الدرداء عبد العزيز بن منيب المروزي، روى عنه أبو عمرو بن حكيم المديني.
~~وأبو بكر محمد بن الفرخان بن أبان المهرباناني، من أهل أصبهان، يروي عن أبي
~~مسعود (أحمد بن الفرات) الرانزي وأحمد بن يونس الضبي. روى عنه أبو بكر محمد
~~بن إبراهيم بن المقرئ. المهربند قشائي: بكسر الميم، وسكون الهاء، وفتح
~~الراء، والباء الموحدة، وسكون PageV05P0413
# النون، وفتح الدال المهملة، وسكون القاف، وفتح الشين المعجمة، وفي آخرها
~~الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، هذه النسبة إلى مهربنذ قشائي (1)، وهي
~~قرية على ثلاثة فراسخ من مرو في الرمل، خرب أكثرها. منها: أبو عبد الله
~~محمد بن الحسن بن الحسين المهربند قشائي كان إماما فاضلا ورعا متقنا عابدا
~~مفتيا مكثرا من السماع، أدرك أبا بكر القفال وعليه تفقه، وكان يسكن أسفل
~~الماجان، سمع أستاذه أبا بكر عبد الله بن أحمد القفال وأبا أحمد مسلم بن
~~الحسن الكاتب الحافظ وأبا جعفر محمد بن محمود الساسنجردي وأبا أحمد عبد
~~الرحمن بن أبي بكر الشير نخشيري وأبا منصور أحمد بن الفضل البرونجردي
~~وغيرهم ورحل إلى هراة وسمع بها أبا ms2825 الفضل بن أبي سعد الهروي الزاهد وأبا
~~أحمد محمد بن عبد الله بن محمود المعلم وسمع في الطريق ببغشور (2) أبا حامد
~~أحمد بن محمد بن الجليل البغوي. سمع منه جماعة من الائمة. وروى لنا عنه أبو
~~الفضل محمد بن أبي نصر المسعودي وأبو طاهر (محمد بن أبي النجم) البزاز وأبو
~~حفص (عمر بن محمد بن علي) البرمويي وأبو بشر مصعب بن عبد الرزاق المصعبي
~~(وأبو بكر عبد الواحد بن أبي علي الفارمذي) وأبو نصر محمد بن محمد بن يوسف
~~القاشاني وغيرهم. مات في سنة أربع وسبعين، وقيل سنة ثلاث وسبعين وأربع مئة.
~~المهرجاني: بكسر الميم، وسكون الهاء، وكسر الراء، وفتح الجيم، وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى شيئين (أحدهما) بلدة أسفرايين ويقال لها المهرجان،
~~وحكي أن قباذ بن فيروز لقب أسفرايين بهذا اللقب لحسنه وخضرته وصحة هوائه
~~لان أطيب الاوقات المهرجان في الفصول، وقيل إن كسرى أنو شروان أسفراييني
~~ولد بها، وهو أن قباذ هرب من أخيه بلاش بن فيروز لما غلبه على المملكة وأخذ
~~نحو خاقان ملك الترك للاستمداد منه، فنزل في طريقه المهرجان على رجل من
~~أجلة الاساورة، فتاقت نفسه إلى النساء، فتزوج بابنة ذلك الاسوار فزوجه،
~~ودخل بها، وحملت ثم مضى وسار إلى خاقان، واستمده فدافعه أربع سنين ثم وجه
~~معه جيشا. فلما انصرف مر بالمهرجان، وطلب المرأة فوجدها قد ولدت غلاما
~~فانطلق بها وبالغلام وهو ابن ثلاث سنين فلما قدم المداين الفى أخاه قد هلك
~~فملك الارض ومات بعد ثلاث وأربعين سنة، ثم ملك بعده أنو شروان، وهو ابن
~~المرأة المهر جانية. كان __________ (1) في نسخ: (من بندقشاه)، ولو كانت
~~كذلك لكانت النسبة إليها (مهربند قشاهي) وقد جاءت النسبة في ك (مهربند
~~قشاني) وانظر معجم البلدان. (2) بغشور: بليدة بين هراة ومروالروذ (معجم
~~البلدان). [ * ] PageV05P0414
# منها جماعة من العلماء تفوت الاحصاء ولو لم يكن غير رجاء بن السندي وبنيه
~~وأعقابهم فإن فيهم كثرة، وروى أحمد بن حنبل عن رجاء بن السندي. وأبو بكر
~~محمد بن عبد الله بن ms2826 مهدي بن أبي المهد السعداني المهرجاني النيسابوري. قال
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ: هو منقصبة المهرجان، شيخ كثير الرحلة والحديث
~~وأبوه يلقب بعبدك، سمع بخراسان محمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن رجاء (بن)
~~السندي وبالري محمد بن مقاتل، وبالعراق محمد بن شبة وأبا سعيد الاشج،
~~وبالحجاز عبد الله بن شبيب، روى عنه أبو علي الحافظ وأبو سعيد بن أبي بكر
~~بن أبي عثمان وغيرهما. وأبو هاشم إسماعيل بن عبد الله بن مهرجان المهرجاني
~~البغدادي، من أهل بغداد نسب إلى جده حدث عن محمد بن حماد المقرئ روى عنه
~~أبو كريمة عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الصيداوي المؤذن. وأبو بكر
~~محمد بن محمد بن رجاء بن السندي المهرجاني الاسفراييني من أعقاب السابق
~~ذكره، وكان أعلم أهل بيته بالحديث وعلله وأحفظهم له، وكان تقيا دينا مقدما
~~في عصره سمع جده وإسحاق بن إبراهيم وعمرو بن زرارة وأحمد بن حنبل وأبا
~~الربيع الزهراني وأبا بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وإبراهيم
~~بن المنذر الحرامي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر. صنف المسند الصحيح على شرط
~~مسلم. قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقد نظرت في أكثره فوجدته قد جهد
~~ألا يخالف شرطه، وهو يشاركه في أكثر شيوخه. روى عنه أبو حامد بن الشرقي
~~والمؤمل بن الحسن فمن بعدهما وتوفي سنة ست وثمانين ومائتين. المهرقاني:
~~بكسر الميم، وسكون الهاء، والراء والقاف المفتوحتين، وفي آخرها الالف
~~والنون، هذه النسبة إلى مهرقان، وهي قرية من قرى الري، منها: أبو عمر حفص
~~بن عمر المهرقاني الرازي، ويروي عن عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد
~~القطان ويحيى بن آدم وأبي داود هو الطيالسي، روى عنه أبو حاتم محمد بن
~~إدريس الرازي، سئل أبو زرعة الرازي عنه فقال صدوق ثم قال ما علمته إلا
~~صدوقا. المهرواني: بكسر الميم وسكون الهاء وفتح الراء والواو، وفي آخرها
~~النون، هذه النسبة إلى مهروان، وهي ناحية (مشتملة على قرى) بهمذان هكذا
~~سمعت أبا بكر عتيق بن ms2827 أبي القاسم بن أيوب الهمذاني ببخارى يقول. وأبو
~~القاسم يوسف بن محمد بن أحمد المهرواني الهمذاني، نزيل بغداد، PageV05P0415
# ينسب إليها، شيخ ثقة صدوق صالح متصوف سمع القدماء ببغداد وعمر حتى حدث
~~سمع أبا عمر (عبد الواحد بن محمد بن مهدي الفارسي وأبا الحسن أحمد بن محمد
~~بن الصلت) القرشي وأبا عبد الله (الحسين بن الحسن) الغضائري وغيرهم، انتقى
~~عليه وانتخب (الفوائد) الامام أبو بكر (أحمد بن علي بن ثابت) الخطيب الحافظ
~~وأبو الفضل (أحمد بن الحسن بن خيرون الامير) البغداديان وروى لي عنه أبو
~~يعقوب يوسف بن أيوب الهمذاني بمرو وأبو المظفر عبد المنعم بن أبي القاسم
~~القشيري بنيسابور وأبو بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وأبو منصور (عبد
~~الرحمن بن أبي غالب) الطاهري وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي
~~الحافظ ببغداد وغيرهم، مات في ذي الحجة سنة ثمان وستين وأربع مئة ببغداد.
~~المهريجاني: بكسر الميم، وسكون الهاء، وكسر الراء، وسكون الياء المنقوطة من
~~تحتها باثنتين، وفتح الجيم، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى موضعين وهما
~~قريتان إحداهما قرية من قرى مرو يقال لها مهريجان منها: مطر بن العباس بن
~~عبد الله بن الجهم بن مرة بن عياض المهريجاني، وهو من التابعين، لقي عثمان
~~بن عفان رضي الله عنه، وهو غلام، فمسح يده على رأسه ووجهه وقال: اللهم أطل
~~عمره، وقيل إنه عاش مئة وخمسا وثلاثين سنة. ومات بمرو أيام نصر بن سيارة،
~~وله بها عقب. وأما أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن محمد المهريجاني، وظني
~~أنها قرية من قرى كازرون فارس وحدث عن أبي سعد عبد الرحمن بن عمر بن عبد
~~الله بن أحمد بن محمد. سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي
~~الحافظ، وحدث عنه في معجم شيوخه. المهريجميني: بكسر الميم، وكسر الراء،
~~وسكون الهاء، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وكسر الجيم، وكسر
~~الميم، وياء أخرى، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى مهريجمين، وهي قرية من
~~قرى جرجان على ست فراسخ منها. بيت ms2828 بها ليلتين منصرفي إلى خراسان من جرجان،
~~منها: أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد بن عبدك بن محمد بن سعيد الخفافي (1)
~~المهريجميني: فقيه فاضل صالح، قدم مرو وتفقه بها على والدي الامام رحمه
~~الله، وكتب عنه الحديث، لقيته بقريته وقت الرجوع، وكان مريضا مدنفا، قرأت
~~عليه أحاديث، وتركته حيا في شعبان سنة سبع وثلاثين وخمس مئة. __________
~~(1) في اللباب 3 / 275 (عبد الصمد بن سعيد بن عبدل بن محمد بن سعيد
~~الحقاني) وفي التحبير (الخوافي). [ * ] PageV05P0416
# المهري: بفتح الميم، وسكون الهاء، وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى
~~مهرة...(1) وتميم بن قرع المهري منها، من أهل مصر يروي عن عمرو بن العاص،
~~روى عنه حرملة بن عمران. وأبو الحجاج رشدين بن سعد المهري، من أهل مصر يروي
~~عن عقيل ويونس، روى عنه ابن المبارك وابن وهب، مات سنة ثمان وثمانين ومئة،
~~وكان ممن يجيب في كل ما يسأل ويقرأ كل ما يدفع إليه سواء كان ذلك من حديثه
~~أو من غيره فغلبت المناكير في أخباره على مستقيم حديثه. وحي بن لقيط بن
~~ناشرة المهري، حدث عنه عمرو بن الحارث مرسلا ودار أبيه لقيط بمهرة معروفة.
~~وأبو الخير الاسود بن خير المهري من بني مهرة، يروي عن بكر بن عمرو، روى
~~عنه معاوية بن يحيى وأبو عبد الرحمن المقرئ. وتميم بن قرع المهري مصري أنه
~~كان في الجيش الذي فتح الاسكندرية في المرة الاخيرة وأنه كان غلاما قد أنبت
~~فأعطي سهما بعنوان أبي بصرة الغفاري، يروي عن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر
~~وأبي بصرة روى عنه حرملة بن عمران المصري. المهزمي: بكسر الميم، وسكون
~~الهاء، وفتح الزاي، وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى مهزم..واشتهر بهذه
~~النسبة: أبو هفان عبد الله بن أحمد بن حرب المهزمي الشاعر، الظن أنه من أهل
~~البصرة، سكن بغداد، وكان له محل كبير في الادب، وحدث عن الاصمعي، روى عنه
~~أحمد بن أبي طاهر والجنيد بن حكيم الدقيق ويموت بن المزرع وغيرهم، ومر أبو
~~هفان في بعض طرق ms2829 بغداد فرأى جماعة على فرس، فانشأ أبو هفان يقول:
~~__________ (1) وفي اللباب 3 / 275 هذه النسبة إلى مهرة بن حيدان بن عمرو
~~بن الحاف بن قضاعة قبيلة كبيرة. وقال ياقوت: مهرة بالفتح ثم السكون هكذا
~~يرويه عامة الناس، والصحيح مهرة بالتحريك، وجدته بخطوط جماعة من أئمة العلم
~~القدماء لا يختلفون فيه. قال العمراني: مهرة بلاد تنسب إليها الابل. قلت
~~هذا خطأ إنما مهرة قبيلة وانظر: معجم البلدان. [ * ] PageV05P0417
# أيارب قد ركب الارذلون * ورجلي من رحلتي داميه فإن كنت حاملنا مثلهم *
~~وإلا فأرجل بني الزانيه المهفيروزي: بفتح الميم، وسكون الهاء، وكسر الفاء،
~~بعدها الياء الساكنة آخر الحروف، ثم الراء المضمومة والواو بعدهما الزاي
~~(1) هذه النسبة إلى ماه فيروزان، وهي قرية على باب شيراز، منها: أبو القاسم
~~علي بن الحسين (بن أحمد بن علي بن يوسف) الشيرازي المهفيروزي: سمع بشيراز
~~عبيد الله الخرجوشي (2)، وببغداد أبا الحسن علي بن عمر وأبا الفتح يوسف (بن
~~عمر) القواس (3) وغيرهم. سمع منه أبو محمد (عبد) العزيز (بن محمد بن محمد)
~~النخشبي الحافظ وقال: هو شيخ لا بأس به صحيح الاصول. ولد سنة خمس وستين
~~وثلاث مئة، وذكر أنه سمع منه بماه فيروزان قرية على باب شيراز. المهلي: بضم
~~الميم، وفتح الهاء، وتشديد اللام، وفي آخرها (الباء المنقوطة بواحدة)، هذه
~~النسبة إلى أبي سعيد المهلب بن أبي صفرة الازدي أمير خراسان وأولاده العشرة
~~نسبة وولاء. منهم: أبو نصر منصور بن جعفر بن علي بن الحسين بن منصور بن
~~خالد بن يزيد بن المهلب بن أبي صفرة المهلبي الازدي. كان مفتي سمرقند
~~وإمامها في عصر المتأخرين من أصحاب الرأي عالما بمذهب أبي حنيفة رحمه الله
~~وأصحابه فاضلا يقتدى به، ولم يكن يقدم عليه أحد في الفتيا. يروي عن أحمد بن
~~يحيى وفارس بن محمد وأحمد بن حم الصفار البلخيين. قال أبو سعد الادريسي: لم
~~أرزق الكتابة عنه وحدثني تلميذه وخليفته الفقيه عبد الكريم بن محمد وغيره
~~من أصحابه ومات سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة. وأبو الحسن أحمد بن هارون ms2830 بن
~~أحمد بن هارون بن الخليل بن عبد الله بن القاسم بن محمد بن يزيد بن المهلب
~~المهلبي: حدث عن أبي القاسم البغوي وعبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري.
~~روى عنه أحمد (بن محمد) بن منصور العتيقي. __________ (1) في اللباب 3 /
~~275 (عبد الله). (2) في نسخ: (الجرجوشي) وهو تصحيف ونسبته إلى خرجوش:
~~والخراسانيون يقولونه بالكاف وهي سكة بنيسابور (معجم البلدان). (3) انظر
~~اللباب 3 / 62. وانظر اللباب 3 / 62. [ * ] PageV05P0418
# ومحمد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الازدي المهلبي البصري
~~العروف بمزيقياء. كان يتولى الصلاة والامارة بالبصرة وحدث عن أبيه وصالح
~~المري وهشيم بن بشير. روى عنه ابنه القاسم وإبراهيم بن إسحاق الحربي وأبو
~~العباس الكديمي وأبو قلابة الرقاشي وأبو العيناء وغيرهم. وكان كريما سخيا.
~~قال له المأمون يوما: أردت أن أوليك فمنعني إسرافك في المال فقال محمد بن
~~عباد: منع الموجود سوء ظن بالمعبود. وقال له يوما: لو شئت أبقيت على نفسك
~~فقال: يا أمير المؤمنين من له مولى غني لا يفتقر، فاستحسن المأمون ذلك وقال
~~للناس: من أراد أن يكرمني فليكرم ضيفي محمد بن عباد، فجاءت الاموال إليه من
~~كل ناحية فما برح وعنده منها درهم واحد، وقال إن الكريم لا تحنكه التجارب.
~~ومات وعليه خمسون ألف دينار ومات بالبصرة سنة ست عشرة ومائتين، ولما بلغ
~~العتبي وفاته قال: نحن متنا بفقده وهي حي بمجده. ومحمد بن ذكوان المهلبي
~~مولى المهالبة، خال ولد حماد بن زيد، يروي عن مطر والحسن، عداده في أهل
~~البصرة، وروى عنه محمد بن إسحاق بن يسار، يروي عن الثقات المناكير
~~والمعضلات عن المشاهير على قلة روايته حتى سقط الاحتجاج به. وأبو الهيثم
~~خالد بن خداش بن عجلان المهلبي مولى آل المهلب (بن أبي صفرة الازدي) من أهل
~~البصرة سكن بغداد وحدث بها عن مالك بن أنس والمغيرة بن عبد الرحمن ومهدي بن
~~ميمون وحماد بن زيد وأبي عوانة وصالح المري وغيرهم. روى عنه أحمد بن حنبل
~~وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعباس الدوري وفيه ms2831 ضعف ووصفه بالصدق، وحكى محمد
~~بن المثني قال: انصرفت مع بشر بن الحارث في يوم أضحى من المصلى، فلقي خالد
~~بن خداش المحدث، فسلم عليه، فقصر بشر في السلام، فقال: بيني وبينك مودة من
~~أكثر من ستين سنة ما تغيرت عليك، فما هذا التغير ؟ قال: فقال بشر: ما ههنا
~~تغير ولا تقصير، ولكن هذا يوم تستحب فيه الهدايا، وما عندي من عرض الدنيا
~~شئ أهدي لك، وقد روي في الحديث ان المسلمين إذا التقيا كان أكثرهما ثوابا
~~اشبههما بصاحبه، فتركتك لتكون أفضل ثوابا. ومات في جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وعشرين ومائتين. وأبو عمران إبراهيم بن هانئ بن خالد بن يزيد بن عبد الله
~~بن المهلب بن عيينة بن المهلب بن أبي صفرة الفقيه الشافعي المهلبي، كان من
~~العلماء والزهاد تخرج جماعة على يده من أهل جرجان من الفقهاء، وكان الشيخ
~~أبو بكر الاسماعيلي من تلامذته وكان منزله في محلة مسجد دينار في سكة تعرف
~~إلى اليوم بسكة أبي عمران بن هانئ ومسجده داخل السكة، روى عن عبد الله بن
~~عبد الرحمن السمرقندي وإسماعيل (بن زيد) الجرجاني PageV05P0419
# ويعقوب بن أبي إسحاق القلوسي، وأكثر عن أحمد بن منصور الرمادي، وقبره
~~معروف في المقبرة بقرب قنطرة عبد الله مشهور يزار. مات سنة إحدى وثلاث مئة.
~~روى عنه أبو بكر الاسماعيلي وأبو أحمد بن عدي الحافظ وإبراهيم بن موسى
~~وغيرهم وكان حسن اللباس. خرج يوما إلى الجامع، وقد لبس ثيابا فاخرة، وتعسر
~~فرأته امرأة فقالت له: يقال إنك عالم زاهد، تلبس مثل هذه الثياب لا تستحي
~~من الله فقال أبوعمران: أستحي من الله أن ألبس أحسن من هذه فلا ألبس. وابن
~~أخيه أبو ذر جندب بن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن بن خالد بن يزيد بن
~~عبد الله بن المهلب بن عيينة بن المهلب بن أبي صفرة المهلبي، من أهل جرجان.
~~يروى عن أبي يعقوب البحري ومحمد بن الحسين بن ماهيار وأبيه وجده وحمزة بن
~~العباس العقبي وأحمد بن محمد بن عبد ms2832 الله بن زياد القطان ودعلج بن أحمد
~~السجزي وجماعة، وكان فقيه النفس متدينا، روى عنه حمزة بن يوسف السهمي وتوفي
~~في رجب سنة ست وثمانين وثلاث مئة ودفن بمقبرة سليمان اباذ بجنب جده. وجده
~~أبو محمد عبد الرحمن بن عبد المؤمن بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن المهلب
~~بن عيينة بن المهلب بن أبي صفرة الازدي المهلبي، من أهل جرجان، من بيت
~~الحديث وأهله، له رحلة إلى العراق والحجاز وسمع أبا صالح محمد بن زنبور بن
~~الازهر المكي وعيسى بن محمد السلمي وجماعة. روى عنه أبو بكر أحمد بن
~~إبراهيم الاسماعيلي وأبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ وأبو الحسن القصري
~~الجرجاني ومات سلخ المحرم من سنة تسع وثلاث مئة، ودفن بمقبرة سليمان اباذ
~~(1). ومن القدماء أبو عروة معمر بن راشد البصري المهلبي، مولى الازد، من
~~أهل البصرة، سكن اليمن وهو معمر بن أبي عمر، وكان من ثقات العلماء يروي عن
~~الزهري وقتادة (و) يحيى بن أبي كثير وأبي إسحاق الهمداني والاعمش. روى عنه
~~الثوري وشعبة (و) ابن أبي عروبة وابن عيينة وابن المبارك وإسماعيل بن علية
~~ومروان الفزاري ورباح الصنعاني وهشام بن يوسف ومحمد بن ثور وعبد الرزاق بن
~~همام. قال ابن جريج: عليكم بهذا الرجل، يعني معمرا، فإنه لم يبق من أهل
~~زمانه أعلم منه. وسئل ابن جريج عن شئ من التفسير فأجابني، فقلت له: إن
~~معمرا قال كذا وكذا، قال: إن معمرا شرب من العلم بأنفع، قال معمر: جلست إلى
~~قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة، فما سمعت منه حديثا إلا كأنه منقش في صدري.
~~وقال __________ (1) سليمان اباذ: محلة أو قرية من نواحي جرجان (معجم
~~البلدان). [ * ] PageV05P0420
# معمر: خرجت مع الصبيان وأنا غلام إلى جنازة الحسن وطلبت العلم سنة مات
~~الحسن. قال علي بن المديني: نظرت فإذا الاسناد يدور على ستة، فلاهل البصرة
~~شعبة وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة ومعمر بن راشد ويكنى أبا عروة مولى
~~حدان. ومات باليمن سنة أربع وخمسين ومئة. ms2833 قال أبو حاتم الرازي: انتهى
~~الاسناد إلى ستة نفر أدركهم معمر وكتب عنهم، لا أعلم اجتمع لاحد غير معمر:
~~من الحجاز الزهري وعمرو بن دينار. ومن الكوفة أبو إسحاق والاعمش، ومن
~~البصرة قتادة، ومن اليمامة يحيى بن أبي كثير قال أحمد بن حنبل: لا يضم أحد
~~إلى معمر إلا وجدت معمرا أطلب للعلم منه. المهلي: بضم الميم وكسر الهاء،
~~وفي آخرها اللام المشددة هذه النسبة إلى الجد وهو جد محمد بن عبد الله مهل
~~الصنعاني المهلي من أهل صنعاء، سكن مكة وبها حدث. يروي عن عبد الرزاق بن
~~همام. روى عنه أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري الفقيه.
~~المهمتي: بالهاء الساكنة بين الميمين المفتوحتين، وفي آخرها التاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها، هذه النسبة إلى مهمت وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه
~~وهو: أبو نصر محمد بن سعد بن الفرج أحمد بن علي بن مهمت بن علي الشيباني
~~الحلواني المهمتي المعلم من أهل بغداد كان أديبا مستورا سمع أبا الحسين
~~محمد بن علي بن الفريق وأبا الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون الهاشميين
~~وأبا جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن المسلمة وغيرهم، روى لنا (عنه) أبو
~~المعمر المبارك (بن أحمد) الازجي الانصاري، ولد سنة خمس وأربعين وأربع مئة،
~~وتوفي في شهر رمضان سنة اثنتين وعشرين وخمس مئة ببغداد. PageV05P0421
# باب الميم واللام ألف الملاحمي: بفتح الميم واللام ألف، وكسر الحاء
~~المهملة، وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الملاحم..والمشهور بهذه النسبة:
~~أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن جعفر البخاري المعروف بالملاحمي،
~~من أهل بخارى. حدث ببلده وبغداد عن عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري وعلي
~~بن محمد بن قريش ومحمد بن قريش بن سليمان وحاتم بن عقيل البخاري والهيثم بن
~~كليب الشاشي وغيرهم. وحدث ببغداد بكتاب رفع اليدين في الصلاة وكتاب القراءة
~~خلف الامام عن محمود بن إسحاق البخاري عن أبي عبد الله البخاري مصنف
~~الكتابين. سمع منه أبو الحسن علي بن عمر ms2834 الدار قطني وروى عنه القاضي أبو
~~العلاء محمد بن علي الواسطي وعبد الصمد وعبد الكريم ابنا علي بن محمد بن
~~المأمون الهاشمي ومحمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي في جماعة قيل وكان
~~من أعيان أصحاب الحديث وحفاظهم كانت ولادته في سنة اثنتي عشرة وثلاث مئة.
~~مات في السابع من شعبان سنة 395. وحفيده أبو الفتح عبد الصمد بن علي بن أبي
~~نصر محمد بن أحمد الملاحمي البخاري: شيخ صالح، سمع جده أبا نصر الملاحمي
~~وجماعة سمع منه أبو محمد عبد العزيز النخشبي الحافظ، ذكره وقال: شيخ لا بأس
~~به صحيح السماع. وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن هارون بن حمد بن سلمة
~~الملاحمي، من أهل بخارى، يروي عن أبي عبد الرحمن بن أبي الليث وعمر بن محمد
~~بن بجير وإسحاق بن أحمد بن خلف وتوفي في صفر سنة اثنتين وستين وثلاث مئة.
~~الملامسي: بضم الميم واللام ألف، بين الميمين، آخرها مكسورة، وفي آخرها
~~السين المهملة، هذه النسبة إلى ولاء الملامس بن خزيمة الحضرمي. وأبو الاصبغ
~~عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أبي ميسرة الملامسي مولاهم، من أهل مصر. كان
~~عالما بأخبارهم وكان أسود قصيرا متراكب الاسنان، وكان في الاخبار شيئا
~~عجيبا، وهو آخر من أخذت عنه المثالب. روى عنه ابن عفير وابن قديد. توفي سنة
~~222 وكان مولده سنة 161. PageV05P0422
# الملائي: بضم الميم، هذه النسبة إلى الملاء والملاءة، وهو المرط الذي
~~تتستر به المرأة إذا خرجت، وظني أن هذه النسبة إلى بيعه والمشهور بها: أبو
~~بكر عبد السلام بن حرب الملائي من أهل الكوفة، يروي عن يحيى بن سعيد
~~الانصاري والبصريين، روى عنه أبو غسان وأبو نعيم الكوفيان وأهل العراق، مات
~~سنة ست أو سبع وثمانين ومئة. وأبو عبد الله عمرو بن قيس الملائي، من أهل
~~الكوفة. يروي عن المنهال بن عمرو وعكرمة. روى عنه أبو خالد الاحمر
~~والكوفيون قال عبد الرحمن بن مهدي: نظر الثوري إلى حماد بن سلمة فقال: يا
~~أبا سلمة أشبهك بشيخ صالح، قال: ومن (هو) ms2835 ؟ قال: عمرو بن قيس الملائي، من
~~ثقات أهل الكوفة ومتقنيهم، وعباد أهل بلده وقرائهم وليس هذا بعمرو بن قيس
~~بن يسير (1) بن عمرو ذلك شيخ آخر كوفي صدوق أكثر روايته عن أبيه. وأبو نعيم
~~الفضل بن دكين، ودكين لقب واسمه عمرو، ابن حماد بن زهير بن درهم الاحول
~~الملائي، مولى آل طلحة بن عبيد الله القرشي، من أهل الكوفة وأئمتها، وكان
~~شريك عبد السلام بن حرب في دكان واحد يبيعان الملاء، وكان من الرواة عنه
~~وعنده عنه ألوف. يروي عن الاعمش ومسعر بن كدام وزكريا بن أبي زائدة والثوري
~~ومالك وشعبة وقطر بن خليفة وغيرهم، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري وأحمد
~~بن حنبل وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان.
~~وإسحاق بن راهويه وعالم. وكان مولده سنة ثلاثين ومئة. ومات سنة ثمان أو تسع
~~عشرة ومائتين وكان أصغر من وكيع بسنة وكان فيه دعابة ومزاح ولكن كان ثقة
~~إماما. وأبو إسرائيل إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي العبسي، من أهل الكوفة،
~~وقد قيل إنه مولى سعد بن حذيفة، ولد بعد الجماجم بسنة، وكانت الجماجم سنة
~~ثلاث وثمانين، ومات وقد قارب الثمانين. يروي عن الحكم وعطية وروى عنه أهل
~~العراق وكان رافضيا يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تركه عبد
~~الرحمن بن مهدي وحمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا، وهو مع ذلك منكر
~~الحديث. وأبو عبد الله ويقال أبو حمزة مسلم بن كيسان الاعور الملائي الضبي:
~~يروي عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) ومجاهد روى عنه الثوري وشعبة اختلط في
~~آخر عمره حتى كان لا يدري ما يحدث به فجعل يأتي بما لا أصل له عن الثقات
~~فاختلط حديثه ولم يتميز. تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين. __________ (1)
~~في نسخ (بعمرو بن قيس بن كثير وذاك). [ * ] PageV05P0423
# باب الميم والياء المياحي: بفتح الميم، والياء المشددة آخر الحروف، وفي
~~آخرها الحاء المهملة بعد الالف هذه النسبة إلى مياح وهو اسم لجد أبي حامد
~~محمد ms2836 بن هارون بن عبد الله بن حميد بن سليمان بن مياح المياحي الحضرمي
~~المعروف بالبعراني، وقد ذكرته في الباء. سمع خالد بن يوسف السمتي ونصر بن
~~علي وعمرو بن علي وعلي بن نصر وغيرهم منه البصريين، وسمع إسحاق بن أبي
~~إسرائيل وأبا همام الوليد بن شجاع وأبا مسلم عبد الرحمن بن واقد الواقدي
~~وغيرهم. وقال الدار قطني كتبنا عنه حديثا كثيرا. وكانت وفاته في أول يوم من
~~المحرم سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة. وفي الاسماء مياح بن سريع: يروي عن
~~مجاهد وعن عبد الملك بن أبي مخدورة. روى عنه محمد بن بكر البرساني وأبو
~~معشر يوسف بن يزيد البراء. الميا فارقي: بفتح الميم، والياء المشددة، آخر
~~الحروف، والفاء بين الالفين، وفي آخرها الراء، والقاف، هذه النسبة إلى
~~ميافارقين، وهي مدينة كبير عند آمد من بلاد الجزيرة ولكثرة حروفها وثقلها
~~خففوا هذه النسبة وأسقطوا من أولها ذكر ميا وقالوا: الفارقي، واشتهر أهلها
~~بهذه النسبة غير أني ذكرت فإن النسبة قد ترد إليها المافرقي والميا فارقي
~~والميا فارقيني ولهذا قال بعض الشعراء: وليلتنا بآحد لم ننمها * كليلتنا
~~بميا فارقينا (1) وقد ذكرت هذه النسبة في الفارقي. الميانجي: بفتح الميم،
~~والياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفتح النون، وفي آخرها الجيم، هذه
~~النسبة إلى موضعين قال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيما حدثني عنه أبو
~~العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ بجامع أصبهان قال المقدسي: الاول
~~منسوب إلى __________ (1) ليس من هذا البيت في الاصول سوى الكلمة الاخيرة
~~وهو لعمرو بن مالك الزهري وقبله البيت التالي: ألا لله ليل لم تنمه * على
~~ذات الخضاب مجنبينا وانظر معجم البلدان (آق) ومعجم ما استعجم (آمد). [ * ]
~~PageV05P0424
# موضع بالشام ولست أعرف في أي موضع هو منه يقال له الميانج، منهم: أبو بكر
~~يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي. سمع محمد بن عبد الله السمرقندي
~~بالميانج. روى عنه أبو الحسن محمد بن عوف الدمشقي. وأبو مسعود صالح بن أحمد
~~بن القاسم الميانجي. سمع أبا الحسن الدار قطني وطبقته ms2837 حدثنا عنه أبو معشر
~~عبد الكرمي بن عبد الصمد المقرئ الطبري بمكة. وأبو عبد الله أحمد بن طاهر
~~بن النجم الميانجي روى عنه يوسف بن القاسم الميانجي ومات بالميانج. والثاني
~~منسوب إلى ميانه أذربيجان (منها): القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن علي
~~الميانجي قاضي همذان استشهد بها. وولده أبو بكر محمد: سمعا الكثير وتفقها،
~~هذا كلام المقدسي. وأما القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن علي الميانجي،
~~أحد الفضلاء، المشهورين بالعراق. تفقه ببغداد على القاضي أبي الطيب الطبري،
~~وكان شريك الشيخ أبي إسحاق الشيرازي في الدرس وكان يرجع إلى معرفة تامه
~~بالفقه والادب. سمع ببغداد أبا الحسن علي بن عمر القزويني وأبا محمد الحسن
~~بن محمد الخلال وأبا الحسين (أحمد بن محمد) النوري وغيرهم روى لنا عنه أبو
~~نصر محمد بن محمد بن الحسن الصائغ بأصبهان ولم يحدثنا عنه فيما أظن أحد
~~سواه ورأيت كتابا للشيخ أبي إسحاق الشيرازي إلى القاضي الميانجي فكتب على
~~عنوانه: مشاكره والمفتخر به والداعي له إبراهيم بن علي الفيروز ابادي، ومن
~~شعره المليح ما أنشدني أبو الفتوح محمد بن محمد بن علي الطائي إملاء من
~~حفظه بهمذان أنشدني أبو بكر محمد بن علي بن الحسن الميانجي أنشدنا والدي
~~القاضي أبو الحسن لنفسه يمدح ماوشان همذان وهي موضع بسفح الجبل كثير الشجر
~~والخضرة والماء العذب والظلال. من الوافي: إذا ذكر الحسان من الجنان *
~~فحيهلا بوادي ماوشان تجد شعبا يشعب كل هم * وملهى ملهيا عن كل شان ومغنى
~~مغنيا عن كل ظبي * وغانية تدل على الغواني بروض مونق وخرير ماء * ألذ من
~~الثالث والمثاني وتغريد الهزار على ثمار * تراها كالعقيق وكالجمان فيا لك
~~منزلا لولا اشتياقي * أصيحابي بدرب الزعفران PageV05P0425
# فلما أنشدت هذه الابيات بين يدي الشيخ أبي إسحاق استوى جالسا وكان متكئا
~~وقال: المراد بأصيحاب درب الزعفران أنا، ما أحسن عهده ! اشتاق إلينا من
~~الجنة. ذكر الكياشيرويه بن شهردار الديلمي أن القاضي أبا الحسن الميانجي
~~قتل بهمذان بالعصبية في مسجده في صلاة في الصبح في شوال ms2838 سنة إحدى وسبعين
~~وأربع مئة. وابنه أبو بكر محمد بن علي الميانجي، ولي القضاء بهمذان وكان
~~فاضلا ذكيا حسن الظاهر، روى لنا عنه أبو الفتوح محمد بن أبي جعفر الطائب
~~بهمذان. وأما أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد الميانجي فقيه صالح سديد
~~السيرة من أهل الميانج تصاحبنا في طريق مكة، وسمع بقراءتي على أبي عبد الله
~~كثير بن سعيد بن شماليق البغدادي وغيره وكتبت عنه شيئا يسيرا بمكة وانصرفنا
~~إلى العراق فرجع هو إلى بلاده وكان الرجوع في أوائل سنة ثلاث وثلاثين وخمس
~~مئة. الميبذي: بفتح الميم، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وضم
~~الباء (المنقوطة بواحدة)، وفي آخرها الذال المعجمة هذه النسبة إلى ميبذ وهي
~~بلدة بنواحي أصبهان من كور اصطخر فارس قريبة من يزد (1)، خرج منها جماعة من
~~أهل العلم، منهم: أبو طاهر المطهر بن علي بن عبيد الله الميبذي، رجل معروف
~~كثير السماع، رحل في طلب الحديث وكتب الكثير بخطه المليح، سمع بمكة أبا
~~الحسن محمد بن علي بن صخر الازدي، وببغداد أبا الحسين أحمد بن محمد بن
~~النقور البزاز وغيرهما، وحدث بشئ يسير، روى عنه أبو القاسم زاهر بن طاهر
~~الشحامي. وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الحسين الميبذي، كانت
~~له معرفة تامة باللغة والادب. سافر في طلب الحديث إلى بغداد. وسمع أبا جعفر
~~محمد بن أحمد بن المسلمة وأبا الحسين أحمد بن محمد بن النقور وأبا نصر عبد
~~الباقي بن أحمد الزهداري وغيرهم. روى لنا عنه أبو الفضل محمد بن ناصر بن
~~محمد السلامي. وتوفي ببغداد في ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وأربع مئة. ودفن
~~في مقبرة المارستان بالقرب من جامع المدينة. الميتمي: بفتح الميم، وسكون
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وبعدها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها،
~~وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى ميتم، وهم بطون من قبائل شتى منهم:
~~__________ (1) ويزد: مدينة متوسطة بين نيسابور وشيراز وأصبهان معدودة في
~~أعمال فارس ثم من كورة اصطخر وهو اسم للناحية ms2839 بينها وبين شيراز سبعون فرسخا
~~(معجم البلدان). [ * ] PageV05P0426
# ميتم بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل من حمير. وفي رعين:
~~ميتم بن مثوة بن دي رعين، وهو يريم، بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن
~~معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن عمرو بن الغوث، وقد تكرر
~~بقية النسب في مواضع. وفي ذي الكلاع: ميتم الكلاعي وهم قبيل بحمص يقال لهم
~~الميتميون وللاول يقال ميتم رعين. وفي نسب حمير ميتم بن سعد، بطن في ذي
~~الكلاع رهط كعب الاحبار بن ماتع بن هيسوع بن ذي هجران بن سمي (1). ومنهم
~~عمرو بن الخلي الذي قتل النعمان بن بشير. وأيفع بن عمر ولي حمص. والنمر بن
~~نمران (2) بن ميتم، وميتم هو ابن سعد، بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل
~~بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس، وقد تكرر بقية النسب، وهم
~~الذين بحمص. وسفيان بن نجيح بن مرثد (3) الكلاعي ثم الميتمي، وهم بطن من
~~الكلاع من حمير، كان في الطبقة العليا من جند مصر ولا أعلم له رواية، قاله
~~ابن يونس. وبكر بن محمد الميتمي الحافظ الحمصي، رحل وطوف. روى عنه محمد بن
~~علي النقاش. وبقية بن الوليد بن صائد الميتمي، كنيته أبو محمد الكلاعي
~~الميتمي. ويحمد، بضم الياء وكسر الميم. ويدوم بن صبح الكلاعي ثم الميتمي،
~~يروي عن تبيع بن عامر، حدث عنه يزيد بن عمرو المعافري قاله ابن يونس وقال
~~يدوم بالياء و (تدوم) الصواب. __________ (1) في جمهرة أنساب العرب 434
~~(كعب بن ماتع بن هلسوع بن ذي هجران بن ميثم) بن ذي هجران بن ميثم (وانظر
~~المقتضب 113). (2) انظر اللباب 3 / 206. (3) انظر اللباب 3 / 280. [ * ]
~~PageV05P0427
# وأبو صالح الحيي ويقال الميتمي يروي عن أوس بن بشر المعافري (1).
~~الميثمي: بكسر الميم، وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين، وفتح الثاء
~~المنقوطة بثلاث، وفي آخرها ميم أخرى، هذه النسبة إلى ميثم، وهم جماعة من
~~ولد صالح بن ms2840 ميثم الكوفي ورهطه وأكثرهم ممن نزل الكوفة. ومن الكوفيين أحمد
~~بن ميثم يروي المناكير عن أبي نعيم الفضل بن دكين. وبنو ميثم جماعة من شيوخ
~~الشيعة. وفي الاسماء ميثم الكناني، يروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~روى عنه القاسم بن الوليد الهمداني وابنه عمران بن ميثم. قال الدار قطني:
~~أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكين يروي عن علي بن قادم وعن جده أبي
~~نعيم وغيرهما، حدثنا عنه جماعة من شيوخنا، قلت: وظني أنه أحمد بن ميثم
~~السابق ذكره الذي روى عن..(2). وبمرو يقال لمن يعمل المكاعب السود التي
~~يلبسها الانسان مكان اللوالك (الميثمي). وشيخنا أبو بكر عتيق الله بن أبي
~~العباس بن أبي بكر الميثمي الشيخ الصالح الواعظ ينتسب إلى هذه الحرفة، سمعت
~~منه أحاديث بروايته عن أبي الفضل محمد بن الفضل الارسابندي (3)، وسمع بمكة
~~أبا شاكر أحمد بن محمد بن عبد العزيز العثماني، سمع والدي رحمهما الله
~~وتوفي في المحرم سنة اثنتين وأربعين وخمس مئة بمرو، وكنت إذ ذاك بطوس.
~~__________ (1) بعدها في اللباب 3 / 280: (قلت هكذا ذكره أبو سعد ميتم بن
~~سعد بن عوف، وفي رعين ميتم بن مثوه، وفي ذي الكلاع ميتم، وهم بحمص. وفي
~~حمير ميتم بن سعد، فجعلهم أربعة وهما اثنان، فإن ميتم بن سعد بن عوف الذي
~~ذكره أول الترجمة هو ميتم الذي في حمير، وهو ميتم الذي في ذي الكلاع، وهم
~~الذين سكنوا حمص، وقد ساق نسبهم في ميتم حمير، ومن قابل نسبه الذي ذكره في
~~ميتم بن سعد بن عوف أول الترجمة والذي ذكره في ميتم حمير على أنهما واحد
~~وأنهما ميتم ذي الكلاع، فجعل الواحد ثلاثة، ولا أعلم كيف خفي عليه وقد ساق
~~النسب في الموضعين، فلو لم يذكر النسب لقد كان يظن فيه أنه قد رأى ميتم ذي
~~الكلاع وميتم من حمير وميتم بن سعد بن عوف فظنهم ثلاثة، وأما مع الوقوف على
~~أنسابهم والعلم بأنها نسب أحد فلا أعلم كيف اشتبه عليه، وأحسن ms2841 الاحوال له
~~أن ينسب إلى سوء الترتيب في التصنيف والله أعلم، وقد تبع في هذا الامير أبا
~~نصر بن ماكولا، إنما أبو سعد زاد علمه زيادة عليه فلم يبق كلامه يحتمل
~~التأويل وكلام الامير يحتمل التأويل). (2) بياض في نسخ. (3) في نسخ
~~(الارسانيدي) وهو تصحيف: انظر معجم البلدان (أرسابند). [ * ] PageV05P0428
# ورأيت في كتاب المجروحين والضعفاء لابي حاتم بن حبان البستي: عمر بن موسى
~~الميثمي، فلا أدري أنا إلى أي شئ نسب ؟ أما هذه صورته. قال أبو حاتم: شيخ
~~من أهل حمص، يروي عن مكحول وعمرو بن دينار، وعبيد الله بن عمرو وأبي
~~الزبير. روى عنه بقية وعثمان بن عبد الرحمن، كان ممن يروي الموضوعات عن
~~الاثبات، لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة التعجب ولا الرواية عنه بحال
~~لان المستمع إلى أخباره التي يرويها عن الثقات لا يشك أنها موضوعة. الميتي:
~~بفتح الميم، وكسر الياء المشددة آخر الحروف، وفي آخرها التاء ثالث الحروف.
~~هذه النسبة لابراهيم بن حبيب الرواجني الميتي الكوفي يعرف بابن الميتة. قال
~~الدار قطني: روى عنه غير واحد من الكوفيين، وروى عنه أيضا موسى بن هارون بن
~~عبد الله. الميداني: بفتح الميم، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها
~~وفتح الدال المهملة، وفي آخرها النون، هذ النسبة إلى موضعين: أحدهما إلى
~~ميدان زياد بنيسابور، منهم: أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن معقل
~~الميداني، صاحب محمد بن يحيى الذهلي وراويه، وهو آخر من روى عنه أبو بكر
~~أحمد بن الحسين الحيري وأبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان وغيرهما وتوفي
~~فجأة ليلة السبت لثلاث بقين من رجب سنة ست وثلاثين وثلاث مئة. وأبو الفضل
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الميداني الاديب، من أهل نيسابور، كان
~~أديبا فاضلا عارفا بأصول اللغة. صنف التصانيف المفيدة فيها وسمع الحديث
~~وأجاز لي جميع مسموعاته (بخطه). وتوفي في شهر رمضان سنة ثماني عشرة وخمس
~~مئة ودفن بأعلى الميدان. وأما ابنه أبو سعد سعيد بن أحمد بن محمد الميداني.
~~كان فاضلا ms2842 ولا كأبيه مرعى ولا كالسعدان. سمع أبا بكر أحمد بن علي بن خلف
~~الشيرازي وغيره، سمعت منه، وتوفي في حدود سنة أربعين وخمس مئة (1). والثاني
~~منسوب إلى الميدان، وهي محلة من محال __________ (1) في التحبير 1 / 303
~~أنه توفي بنيسابور يوم الاربعاء الرابع عشر من ذي القعدة سنة تسع وثلاثين
~~وخمس مئة. [ * ] PageV05P0429
# أصبهان. وكان شيخنا أبو سعدان أحمد بن محمد بن (أحمد بن) علي البغداي
~~الحافظ يملي في مسجده بالميدان. وكان منها أبو الفتح المطهر بن أحمد بن
~~جعفر المفيد البيع. سمع أبا نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ وغيره
~~وتوفي..(1). وأبو الحسين أحمد بن إبراهيم بن صالح بن داود الميداني من
~~ميدان زياد بنيسابور. سمع محمد بن يحيى الذهلي وعبد الله بن يزيد المقرئ.
~~روى عنه الفقيه أبو الوليد القرشي. وتوفي سنة خمس عشرة وثلاث مئة. وأبو
~~يحيى زكريا بن محمد بن بكار الميداني المعدل، وكان مسجده في ميدان زياد
~~معروفا. وكان كما بلغني صاحب حديث فهما إلا أن المنية أدركته في حد
~~الكهولة، فقد كان جمع الشيوخ والابواب، سمع بنيسابور أبا زكريا يحيى بن
~~محمد بن يحيى الشهيد وإسماعيل بن قتيبة، وبالعراق أبا المثني العنبري وموسى
~~بن هارون، روى عنه أبو الحسين بن يعقوب الحافظ وأبو أحمد التميمي. وتوفي
~~سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة. وأبو الفضل عباس بن سهل الميداني النيسابوري من
~~ميدان زياد، سمع إسحاق بن سليمان الرازي ومكي بن إبراهيم، وهو رفيق حامد
~~المقرئ، روى عنه عبد الله بن شيرويه ومحمد بن عبد الله بن يوسف الزبيري
~~وتوفي في شهر رمضان سنة ثمان وستين ومائتين. ودرب ميدان محلة ببخارى، منها
~~جماعة من المحدثين ينسبون إليها، منهم: محمد بن إسماعيل الميداني، وقال
~~غنجار في تاريخ بخارى: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد الفقيه البصير، من
~~درب ميدان، روى عن أبي بكر بن حريث وعلي بن موسى القيسي وغيرهما. توفي في
~~غرة ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة. وقال: أبو عبد الله محمد بن
~~إسماعيل بن ms2843 إبراهيم بن بشير الميداني، من درب ميدان، روى عن القعنبي وسعيد
~~بن منصور ويحيى بن يحيى ومحمد بن سلام وغيرهم، روى عنه أبو عصمة أحمد بن
~~محمد بن أحمد اليشكري وأبو علي الحسين بن الحسين البزاز. توفي ليلة الاحد
~~لثلاث بقين من ربيع الاول سنة اثنتين..(2). __________ (1) بياض في النسخ.
~~(2) بياض في النسخ. [ * ] PageV05P0430
# الميرقي: بفتح (1) الميم، وضم الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وسكون
~~الراء. وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى ميرقة، وهي جزيرة قريبة من
~~الاندلس، والمشهور بهذه النسبة: أبو عبد الله محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد
~~الله بن حميد بن يصل الحميدي الميرقي الاندلسي، حافظ كبير جليل القدر، كثير
~~السماع ذكرناه في حرف الحاء. توفي ببغداد في سفر سنة إحدى وتسعين وأربع
~~مئة. المير ماهاني: بكسر الميم، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها،
~~وسكون الراء، وفي آخرها النون، هذه النسبة ميرماهان وهي قرية من قرى مرو
~~مشهورة متصلة بالمدينة الداخلة قريبة من قرية دروازه، والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد بن يزيد بن متى المديني الخالدي
~~المير ماهاني. قال ابن ماكولا: سكن مرو، سمع محمد بن رافع ومحمد بن يحيى
~~الذهلي وأحمد بن سعيد الدارمي وعبد الصمد بن الفضل المقرئ، وروى التفسير عن
~~إسحاق بن راهويه، وكان روى عن إسحاق حديثا واحدا وقال: هذا حفظنيه أبي،
~~وكان لا يروي غيره، ثم روى عنه التفسير روى عنه أبو الفضل محمد بن الحسين
~~الحدادي وأبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ومات في المحرم سنة ثلاث عشرة
~~وثلاث مئة. وكان له ست وثمانون سنة. ومنها أبو محمد الفضل بن عطية بن عمر
~~بن خالد العبسي المير ماهاني المروزي، أدرك التابعين، وكان بينه وبين آل
~~محمد بن شجاع مصاهرة، حدث عن عطاء بن أبي رياح وعبد الملك بن جريج، روى عبد
~~الله بن المبارك عن سفيان الثوري عنه، وحدث عن الفضل بن عطية الثوري وابن
~~عيينة وهشيم وعيسى بن جعفر قاضي الري وغيرهم وقال يحيى بن ms2844 معين: محمد بن
~~الفضل بن عطية خراساني ضعيف وأبوه ثقة يحدث عن أبيه عن سفيان بن عيينة.
~~الميساني: بفتح الميم، وسكون الياء آخر الحروف وفتح السين المهملة، بعدها
~~الالف، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ميسان، وهي بليدة بأسفل لارض
~~البصرة، منها: __________ (1) في معجم البلدان (ميورقة) بالفتح ثم الضم. [
~~* ] PageV05P0431
# جناب (1) بن الخشخاش الميساني، من ولد الحصين بن أبي الحر العنبري، يروي
~~عن ابن (2) كلدة، حدث عنه عبد الله بن معاوية الجمحي وأبو الوليد الطيالسي
~~ومحمد بن الحسن البكاري. قال الدار قطني: ولي قضاء ميسان والمذار ثلاثين
~~سنة. وابنه خشخاش بن جناب هو ميساني، روى عنه الاصمعي. الميشجاني: بكسر
~~الميم، وسكون الياء آخر الحروف، والشين المعجمة الساكنة، وفتح الجيم، بعدها
~~الالف، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى (ميكشان) فعرب فقيل (مشيجان) على
~~طريق أسفرايين، بت بها ليلة منصرفي من العراق. منها: أبو عبد الله محمد بن
~~علي بن الحسين النيسابوري الميشجاني، من أهل نيسابور، سمع أبا قدامة
~~السرخسي ومحمد بن رافع وإسحاق بن منصور وعلي بن سلمة اللبقي وهو راوية محمد
~~بن يحيى الذهلي، روى عنه أبو علي الحافظ ومحمد بن صالح بن هانئ. قال الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ: (و) قد نظرت في جملة من أصوله فوجدتها أصول ضابط متقن
~~محصل. وتوفي سنة تسع وثلاث مئة. الميشقي: بكسر الميم، وسكون الياء آخر
~~الحروف، وفتح الشين المعجمة، وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى ميشة، وهي
~~قرية من قرى جرجان، منها: أبو يزيد طيفور بن إسحاق بن إبراهيم الميشقي،
~~يروي عن أبي جعفر محمد بن غسان الجرجاني. روى عنه أبو القاسم حمزة بن يوسف
~~السهمي في التاريخ وقال: الميشق قرية من قرى جرجان وقال: حدثنا أبو يزيد
~~الميشقي على باب دار أبي بكر الاسماعيلي. الميغني: بكسر الميم، والياء
~~الساكنة آخر الحروف، والغين المعجمة المفتوحة، وفي آخرها النون، هذه النسبة
~~إلى ميغن، وأظن أنها قرية من قرى سمرقند، منها: القاضي أبو حفص عمر بن أبي
~~الحارث بن عبد الله الميغني الحاكم سمع ms2845 السيد أبا المعالي محمد بن محمد بن
~~زيد الحسيني روى عنه أبو حفص عمر بن عمر بن أحمد النسفي الحافظ. الميغي:
~~بكسر الميم، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها الغين،
~~__________ (1) وانظر اللباب 3 / 282. (2) في نسخة (أبي كلدة) وانظر اللباب
~~3 / 282. [ * ] PageV05P0432
# هذه النسبة إلى ميغ، وهي قرية من قرى بخارى، منها: أبو محمد عبد الكريم
~~بن محمد بن موسى البخاري الميغي الفقيه، كان أحد الائمة، صاحب زهد وتقشف،
~~وكان مفتي أصحاب الرأي وإمام أصحاب أبي حنيفة رحمه الله، وكان من المتورعين
~~في الدين لم يكن في عصره بسمرقند مثله فقها وفضلا، وكان صحيح الاسمعة روى
~~عنه عبد الله بن محمد بن يعقوب ومحمد بن عمران البخاريين وأبي القاسم
~~الحكيم السمرقندي، روى عنه أبو سعد الادريسي، ومات في جمادى الآخرة سنة
~~ثمان وسبعين وثلاث مئة. وعبد المجيد الميغي، يروي عن أبي سهل هارون بن أحمد
~~الاستراباذي، سمع منه أبو كامل البصيري البخاري. الميكالي: بكسر الميم،
~~وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفتح الكاف، وفي آخرها اللام، هذه
~~النسبة إلى ميكال، وهو اسم لجد المنتسب إليه وهذا بيت معروف بخراسان، من
~~أهل نيسابور، مدح بعضهم أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي بالقصيدة
~~التي أولها: أما تري رأسي حاكى لونه * طرة صبح تحت أذيال الدجى ويقول فيها:
~~إن ابن ميكال الامير انتاشني * من بعدما قد كنت كالشئ اللقا وفي هذا البيت
~~شهرة، وفيه جماعة من الفضلاء والعلماء في كل فن. وذكر الرئيس أبو محمد بن
~~أبي العباس الميكالي نسبهم فقال: ميكال بن عبد الواحد بن جبريل بن القاسم
~~بن بكر بن ديواشتي وهو شور الملك بن شور بن شور بن شور أربعة من الملوك بن
~~فيروز بن يزدجرد بن بهرام بن جور فمنهم: الامير أبو الفضل عبيد الله بن
~~أحمد بن علي بن إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال الميكالي، من أهل
~~نيسابور، أوحد عصره في خراسان أدبا وفضلا ونسبا وأصلا وعقلا، وكان حسن
~~الاخلاق مليح الشمائل ms2846 كثير العبادة دائم التلاوة سخي النفس. ذكره علي بن
~~الحسن الباخرزي في كتاب دمية القصر وقال: لو قلت لي من أمير الفضل ؟ لقلت
~~الامير أبو الفضل. سمع الكثير، وعقد له مجلس الاملاء في رجب سنة اثنتين
~~وعشرين وأربع مئة، واستمر ذلك إلى حين وفاته وانتشرت تصانيفه وديوان شعره
~~في PageV05P0433
# الآفاق، سمع..(1)، روى عنه أبو الفضل محمد بن أحمد الطبسي الحافظ وأبو
~~الحسن علي بن أحمد المؤذن وأبو القاسم عبد الله بن علي الفقيه الاجل
~~وجماعة، وكانت وفاته في اليوم العيد الاضحى من سنة ست وثلاثين وأربع مئة.
~~وعم أبيه أبو محمد عبد الله بن إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال
~~الميكالي، رئيس نيسابور، وكان مذكورا بالادب والكتابة وحفظ دواوين الشعر
~~ودرس الفقه على قاضي الحرمين وغيره، وكان أوحد زمانه في معرفة الشروط، وكان
~~أريد على ديوان الرسائل سنة أربع وستين وثلاث مئة، فامتنع واستعفى، ثم أكره
~~بعد ذلك غير مرة على وزارة السلطان فامتنع وتضرع حتى أعفي، وكان يختم
~~القرآن في ركعتين ويقول..(2)، وكان يفتح بابه بعد فراغه من صلاة الصبح إلى
~~أن يصلي صلاة العتمة، فلا يحجب عنه صاحب حاجة، عقد له مجلس النظر سنة سبع
~~وأربعين وثلاث مئة في حضرة إمامي المذهب أبي الوليد القرشي وأبي الحسن
~~القاضي وحضر جميعا مجلسه، ثم تقلد الرئاسة سنة ست وخمسين وثلاث مئة وهو
~~منفرد بها بلا منازع ولا مانع نيفا وعشرين سنة، فلم ير شاك مستنصف بجميع
~~خراسان. وكان قد حج سنة سبع وأربعين وثلاث مئة، ثم تأهب للخروج إلى الحج
~~ثانيا في شهر رمضان سنة تسع وسبعين وثلاث مئة، فسئل أن يستصحب شيئا من
~~مسموعاته من أبي حامد الشرقي وأقرانه من المحدثين ففعل. وحدث بنيسابور
~~والدامغان والري وهمذان وحدث ببغداد بجملة من الحديث، وكذلك بالكوفة ومكة،
~~فحدثني غير واحد من أولاده وأقاربه الذين صحبوه بمكة أنه دخل مكة وهو ابن
~~اثنتين وسبعين سنة، ونظر في مولوده وقد حكم له المنجمون أنه يموت وهو ابن
~~أربع وسبعين سنة فدعا ms2847 بمكة في المشاعر الشريفة يقول: اللهم إن كنت قابضني
~~بعد سنتين فاقبضني في حرمك، فاستجاب الله دعاءه، وتوفي بمكة في آخر أيام
~~الموسم في ذي الحجة من سنة تسع وسبعين وثلاث مئة وهو ابن اثنتين وسبعين
~~سنة. قال الحاكم: حدثني أبو بكر المحمد ابادي من أصحابنا أنه نام على فراشه
~~في الليلة التي مات فيها وأمر كل من كان في رحله حتى ناموا وأنهم أصبحوا
~~فوجدوه ميتا مستقبل القبلة، فغسلوه وكفنوه، فحمل على السرير وأدخل المسجد
~~الحرام وطافوا به حول الكعبة، ثم أخرجوه وصلوا عليه عند باب بني شيبة
~~وذكروا أنه صلى عليه أكثر من مئة الف رجل، ودفن __________ (1) بياض في عدة
~~نسخ. (2) في عدة نسخ بياض. [ * ] PageV05P0434
# بالبطحاء بين سفيان بن عيينة والفضيل بن عياض، وقد كان أبو محمد قد حدثني
~~غير مرة أنه ولد سنة سبع وثلاث مئة. وأبو القاسم علي بن إسماعيل بن عبد
~~الله بن محمد بن ميكال المطوعي الميكالي، من أهل نيسابور، وكان من فرسان
~~خراسان، ومن الراغبين في الخيرات والذابين عن حريم الاسلام، غزا بخراسان
~~غزوات كثيرة ثم خرج إلى طرسوس وغزا الروم على الطريقين، وكان من الراغبين
~~في صحبة الصالحين، وسمع بنيسابور أبا محمد عبد الله بن محمد بن الشرقي وأبا
~~حامد أحمد (بن محمد) بن بلال البزاز وأبا الفضل بن قوهيار وغيرهم طبقة قبل
~~الاصم، ثم كتب ببغداد والبصرة، وأظنه كتب بالشام أيضا ولم يحدث. وتوفي
~~بغراوة بعد أن سكنها وجاورها غازيا واقتنى بها ضياعا وعقارا بغراوة في
~~جمادى الاولى (من) سنة ست وسبعين وثلاث مئة ودفن بها في البناء الذي ارتاده
~~لترتبه. وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن محمد بن ميكال الاديب
~~الميكالي، أديب شاعر لغوي وقد تفقه عند قاضي الحرمين أبي الحسين، وسمع أحمد
~~بن كامل القاضي وأحمد بن سلمان الفقيه وعبد الله بن إسحاق الخراساني، وحدث
~~وعقد له مجلس الاملاء سنة ثلاث وثمانين وثلاث مئة. سمع منه الحاكم أبو عبد
~~الله الحافظ، وتوفي في صفر سنة ms2848 ثمان وثمانين وثلاث مئة، ودفن في دار أبي
~~محمد ميكالي. ووالد أبي محمد السابق ذكره هو أبو العباس إسماعيل بن عبد
~~الله بن محمد بن ميكال الاديب الميكالي شيخ خراسان ووجهها وعينها في عصره
~~سمع بنيسابور أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق
~~السراج وأبا العباس أحمد بن محمد الماسرجسي وبكور الاهواز عبدان بن أحمد بن
~~موسى الجواليقي الحافظ والحسين بن يهمان وعلي بن سعيد العسكريين وأقرانهم.
~~سمع منه الحفاظ مثل أبي علي النيسابوري وأبي الحسين محمد بن الحجاجي وأبي
~~عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ. وذكره في التاريخ فقال ولد أبو العباس
~~بنيسابور فلما قلد أمير المؤمنين المقتدر بالله أباه عبد الله بن محمد
~~الاعمال بكور الاهواز حمل إلى حضرة أبيه فاستدعى أبا بكر محمد بن الحسن
~~الدريدي لتأديبه فأجيب إليه إيجابا له وبعث بأبي بكر الدريدي إليه فهو كان
~~مؤدبه، وكان واحد عصره. وفي أبي عبد الله بن محمد بن ميكال وابنه أبي
~~العباس قال الدريدي قصيدته المشهورة في الدنيا التي مدحهم بها، ثم قال
~~الحاكم: سمعت أبا العباس وسئل عن مقصورة الدريدي فقال: انشدنيها مؤدبي أبو
~~بكر الدريدي ثم قرأتها عليه مرارا فسألناه أن ينشدناها قال: أنشدنا
~~PageV05P0435
# أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد، قلت: وأنشدناها عاليا الاديب أبو عبد
~~الله الحسين بن عبد الملك الخلال في داره بأصبهان، أنشدنا أبو الفضل عبد
~~الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي المقرئ، قدم علينا قال: أنشدنا أبو مسلم
~~محمد بن علي الكاتب بمصر، أنشدنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي
~~لنفسه من الرجز: أما تري رأسي حاكى لونه * طرة صبح تحت أذيال الدجى واشتعل
~~المبيض في مسوده * مثل اشتعال النار في جزل الغضا إلى أن قال في مدحهم: إن
~~العراق لم أفارق أهله * عن شنا أصدني ولا قلى ولا أطبي عيني مذ باينتهم *
~~شئ يروق الطرف من هذا الورى هم الشناخيب المنيفات الذرى * والناس أذحال
~~سواهم ولقى هم البحور زاخر آذيها ms2849 * والناس ضحضاح ثغاب وأضا إن كنت أبصرت
~~لهم من بعدهم * مثلا فأغضيت على وخز السفا حاشا الاميرين اللذين أوفدا *
~~على طلا من نعيم قد ضفا هما اللذان أثبتا لي أملا * قد وقف الشيأس به على
~~شفا تلافيا العيش الذي رنقه * صرف الزمان فاستساغ وصفا وأجريا ماء الحيالى
~~رغدا * فاهتز غصن بعدما كان ذوى هما اللذان سموا بناظري * من بعد إغضائي
~~على لذع القذى هما اللذان عمرا لي جانبا * من الرجا قد كان قدما قد عفا
~~وقلداني منة لو قرنت * بشكر أهل الارض عني ما وفى بالعشر من معشارها وكان
~~كال * بحسوة في آذي بحر قد طما إن ابن ميكال الامير انتاشني * من بعد ما قد
~~كنت كالشئ اللقى ومد ضبعي أبو العباس من * بعد انقباض الذرع والباع الورى
~~نفسي الفداء لاميري ومن * تحت السماء لاميري الفدا لا زال شكري لهما مواصلا
~~* دهري أو يعتاقني صرف القنا وحكى الحاكم أبو عبد الله قال: سمعت أبا منصور
~~الفقيه يقول: كنت باليمن سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة، فبينا أنا ذات يوم
~~أسير في مدينة عدن إذ رأيت مؤدبا يعلم متأدبا له مقصورة الدريدي، وقد بلغ
~~ذكر الميكالية فقال لي يا خراساني أبو العباس هذا لكم عنده عقب
~~PageV05P0436
# بخراسان ؟ فقلت: هو بنفسه حي، فتعجب من ذلك أشد التعجب وقال: أنا أعلم
~~هذه القصيدة منذ كذا سنة. قال: وسمعت أبا بكر محمد بن إبراهيم الجوري
~~الاديب وهو يحدثنا عن أبي بكر بن دريد فقلت له أين كتبت عنه ولم تدخل
~~العراق قال: كتبت (عنه) بفارس لما قدم على عبد الله بن محمد بن ميكال
~~لتأديب ولده أبي العباس فقلت له: وأبو العباس إذ ذاك (صبي) قال: لا والله،
~~إلا رجل إمام في الادب والفروسية بحيث يشار إليه. ثم قال: سمعت أبا عبد
~~الله محمد بن الحسين الوضاحي (يقول سمعت أبا العباس بن ميكال يذكر صلة أبيه
~~الدريدي في إنشائه المقصورة فيهم، قال الوضاحي فقلت: وايش الذي وصل إليه من
~~خاصة الشيخ ؟ فقال: لم تصل يدي ms2850 إذ ذاك إلا إلى ثلاث مئة دينار وضعتها في
~~طبق كاغد ووضعتها بين يديه. فأما سماعات أبي العباس بن ميكال فإنه لما وصل
~~إلى فارس خصه عبدان الاهوازي بالمجلد الذي قرأه علينا وسمعت أبا علي الحافظ
~~يقول: استفدت منها أكثر من مئة حديث. وسمع الموطأ لمالك عن شيخ بحر فارس عن
~~أبي مصعب. وعند منصرفه إلى نيسابور سمع من ابن خزيمة وحدث بضعة عشر عاما
~~إملاء وقراءة وروى عنه أبو علي الحافظ في مصنفاته وأبو الحسين الحجاجي
~~ومشايخنا وتوفي ليلة الاثنين الخامس عشر من صفر سنة اثنتين وستين وثلاث
~~مئة، وصلى عليه ابنه الرئيس أبو محمد ودفن في مقبرة باب معمر وهو ابن
~~اثنتين وتسعين سنة، ورئي بعد موته في المنام، فقيل له: ما فعل بك ربك ؟
~~قال: غفر لي. قيل: بماذا ؟ قال: بأحاديث حدث بها الناس في أواخر عمري (1).
~~الميمذي: بالياء الساكنة (المنقوطة باثنتين من تحتها) بين الميمين، وفي
~~آخرها الذال المعجمة، هذ النسبة إلى ميمذ..(2) والمشهور بالنسبة إليها: أبو
~~إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عبد الله الميمذي القاضي سمع بالبصرة أبا
~~محمد عبد الله بن محمد بن قريعة الازدي قال ابن ماكولا: قالوا: إن الميمذي
~~غير ثقة. __________ (1) بعده في اللباب 3 / 284: (قلت فاته: الميماسي:
~~بكسر الميم، وسكون الياء، وبعدها ميم ثانية، وبعد الالف سين مهملة نسبة إلى
~~ميماس، وهي قرية بالشام، ينسب إليها أبو بكر محمد بن علي الميماسي، حدث
~~وروى عنه الناس، وتوفي سنة خمس وثلاثين وأربعمائة). (2) بياض في نسخة،
~~والكلام متصل في نسخ أخرى. وفي معجم البلدان أنها مدينة بأذربيجان أو أران.
~~[ * ] PageV05P0437
# الميموني: بالياء الساكنة بين الميمين أولهما مفتوحة والثانية مضمومة،
~~بعدها الواو، والنون، هذه النسبة إلى ميمون، وهو اسم لرجل، والمشهور بهذه
~~النسبة: محمد بن زياد اليشكري الطحان يعرف بالميموني، من أهل بغداد، وإنما
~~قيل له الميموني، لانه صاحب ميمون بن مهران والراوي عنه. روى عنه الربيع بن
~~ثعلب وزياد بن يحيى الحساني وغيرهما. وكان يحيى بن معين يقول: كان ببغداد
~~قوم ms2851 يضعون الحديث كذابون (1) منهم محمد بن زياد كان يضع الحديث. وقال عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه فقال: كان يحدث عن ميمون بن مهران قال
~~كذاب خبيث أعور يضع الحديث. وكان أحمد بن حنبل يقول: ما كان أجرأه يقول ثنا
~~ميمون بن مهران قال علي بن المديني: محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران كتبت
~~عنه كتابا فرميت به، وضعفه جدا وقال عمرو بن علي: محمد بن زياد صاحب ميمون
~~بن مهران متروك الحديث كذاب منكر الحديث سمعه يقول: حدثنا ميمون بن مهران
~~عن ابن عباس (رضي الله عنهما) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زينوا
~~مجالس نسائكم بالمغزل، وقال البخاري: محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران هو
~~متروك الحديث. قال عمرو بن زرارة: كان محمد بن زياد يتهم بوضع الحديث وكذا
~~قال أبو عيسى والنسائي. وأبو القاسم سعد بن عبد الله بن الحسين بن علويه
~~الفرضي الشافعي الميموني: قيل له الميموني لانه كان من ولد ميمون بن مهران.
~~سمع أبا عمرو عثمان بن أحمد بن السماك وأبا بكر أحمد بن سلمان بن الحسن
~~النجاد وأبا سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان. سمع منه أبو العباس أحمد بن
~~إبراهيم بن تركان وأبو بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي وأبو نصر أحمد بن
~~عمر الحافظان. والفرقة الميمونية طائفة من الخوارج، فهم من جملة العجاردة،
~~وخالفوا جمهور الخوارج في بدع زادوها عليهم منها قولهم بالقدر على مذاهب
~~المعتزلة وقالوا بتقديم الاستطاعة على الفعل، وزعموا أن ليس لله مشيئة في
~~معاصي العباد فسموا هؤلاء قدرية الخوارج وأكفرهم بذلك جمهور الخوارج. وذكر
~~الحسين الكرابيسي في كتابه والذي حكى فيه مقالات الخوارج أن الميمونية منهم
~~يجيزون نكاح بنات البنين وبنات البنات وبنات أولاد الاخوة وبنات أولاد
~~الاخوات ويقولون: إن الله عزوجل حرم البنات وبنات الاخت وبنات الاخ
~~__________ (1) (كذابين) ويبدو أنها من لغة المحدثين لانها وردت في تاريخ
~~بغداد في ترجمة 5 / 279. [ * ] PageV05P0438
# ولم يحرم بنات أولاد هؤلاء البنات. ms2852 وحكى الكعبي والاشعري عن الميمونية
~~إنكارها أن تكون سورة يوسف من القرآن، وصح في حقهم المثل السائر مع كفره
~~قدري (1). الميهني: بكسر الميم، وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين،
~~(وفتح الهاء) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ميهنة وهي إحدى قرى خابران
~~ناحية بين سرخس وأبيورد، والمشهور القديم منها: صدقة بن عبد الله الميهني.
~~قال أبو حاتم بن حبان: هو شيخ من أهل ميهنة قرية من قرى أبيورد روى عن ابن
~~لهيعة، روى عنه أهل بلده. ومن المتأخرين أبو سعيد الفضل بن أحمد بن محمد
~~يعرف بابن أبي الخير الميهني كان صاحب كرامات وآيات. يروي عن أبي علي زاهر
~~بن أحمد الفقيه السرخسي. روى عنه جماعة مثل أبي القاسم سلمان بن ناصر
~~الانصاري. توفي سنة أربعين وأربع مئة بقرية ميهنة ودخلتها غير مرة وكتبت عن
~~جماعة من أهلها. (يقول الخواري: ذكر الامام صدر الافاضل الخوارزمي: في جلوة
~~الرياحين له: وأما الصاعد الميهني الطبيب فقد كان من ميهن قرية من قرى
~~غزنة). الميلاقاني: بكسر الميم، والياء الساكنة آخر الحروف، والقاف
~~المفتوحة بين الالف واللام ألف، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ميلاقان
~~وهي قرية من قرى مرو عند السنج منها: أبو شيبة أحمد بن محمد الميلاقاني،
~~هكذا ذكره أبو زرعة السنجي. __________ (1) بعدها في اللباب 3 / 285 (قلت:
~~فاته نسبة أبي القاسم عمر بن علي بن أحمد الميموني، سمع أبا الفرج الخيوطي
~~وغيره، ومات بعد الخمسين والاربعمائة، نسب إلى قرية ميمون بينها وبين واسط
~~نصف فرسخ ذكر ذلك أبو طاهر السلفي عن خميس الحوزي). [ * ] PageV05P0439
# حرف النون باب النون والالف النابتي: بفتح النون وكسر الباء الموحدة بعد
~~الالف وفي آخرها التاء ثالث الحروف. هذه النسبة إلى نابت، وهو اسم رجل فيما
~~أظن. والمشهور بهذا الانتساب أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الله بن
~~يعيش الهمذاني، يعرف بابن النابتي. من أهل همذان، وكان والده ولي القضاء
~~بها. يروي عن محمود بن غيلان، وحميد بن زنجويه وغيرهما. روى عنه محمد بن
~~أحمد بن ms2853 إبراهيم الاصبهاني لانه قدم أصبهان وحدث بها. ونابت هو ابن إسماعيل
~~بن إبراهيم الخليل عليهما السلام. ويقال: بل هو نابت بن سلامان بن حمل بن
~~قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام. ويقال: نبت. وقال عمرو بن
~~الحارث بن مضاض الجرهمي: وكنا ولاة البيت من بعد نابت * نطوف بذاك البيت
~~والخير ظاهر قال عمرو بن علي الفلاس: قلت لحرمي بن عمارة بن أبي حفصة (ما
~~اسم أبي حفصة) قال: ما يكون اسم العينة ؟ قلت: ابن ثابت، قال: صحفت صحفت،
~~هو عمارة بن نابت. قال الكلبي: في ولد حبيب بن خولان بن عمرو بن الحاف بن
~~قضاعة نابت، وهم النابتيون. وحباب، وهم الحبابيون. وحريث، وهم الحريثيون.
~~النابغي: بفتح النون بعدها الالف والباء الموحدة المكسورة وفي آخرها الغين
~~المعجمة هذه النسبة إلى النابغة. ويقال: بات فلان بليلة نابغة، يعني: بشر
~~ليلة، لان النابغة قال: فبت كأني ساورتني ضئيلة * من الرقش في أنيابها السم
~~ناقع ومن الشعراء جماعة عرفوا بالنوابغ. قال الفرزدق وهو الذي افتخر في
~~شعره وذكر النوابغ: وهب القصائد لي النوابغ إذ مضوا * وأبو يزيد وذو القروح
~~وجرول أما النوابغ فهم: نابغة بني ذبيان، ونابغة بني شيبان، ونابغة بني
~~جعدة. وأما أبو يزيد PageV05P0440
# فهو المخبل السعدي. وأما ذو القروح فهو امرؤ القيس. وأما جرول فهو
~~الحطيئة. والمخبل السعدي قال: فترت، وقال: يا مخبل ما بجسمك من فتور.
~~النابلسي: بفتح النون وضم الباء المنقوطة بواحدة وضم اللام وكسر السين
~~المهملة، هذه النسبة إلى نابلس، وهي بلدة من بلاد فلسطين. بت فيها ليلتين
~~في توجهي وصدري عن بيت المقدس. استولى عليها الفرنج والسلطنة لهم، غير أن
~~بها جماعة كثيرة من المسلمين، وبها الجامع ومسجد آخر للمسلمين، وهي من
~~أمهات بلاد فلسطين وحسانها. والمنتسب إليها أبو بكر محمد بن أحمد بن سهل
~~النابلسي الشيخ الشهيد بالرملة. روى عنه أبو بكر محمد بن إدريس الجرجرائي
~~الحافظ، وأبو الحسين علي بن جعفر النابلسي خطيب نابلس، بت عنده ليلة
~~بنابلس، وكتبت عنه بيتين من الشعر. النابلي: بفتح ms2854 النون والباء المكسورة
~~الموحدة وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى نابل، وهو بطن من طئ، وهو نابل بن
~~أسودان وهو نبهان بن عمرو بن الغوث بن طئ، ومن ولده زيد الخيل بن مهلهل بن
~~يزيد بن منهب بن عبد رضا بن المختلس بن ثوب بن كنانة بن مالك بن نابل وهو
~~نابلي. الناتلي: بفتح النون وكسر التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وفي
~~آخرها اللام. هذه النسبة إلى ناتل، وهي بليدة بنواحي آمل طبرستان، كثيرة
~~الخضر والمياه. خرج منها جماعة من العلماء منهم: أبو الحسن علي بن إبراهيم
~~بن عمر الحلبي الناتلي، أحد التجار المعروفين، سافر إلى ديار مصر والشام
~~وخراسان، وسكن بغداد، وسمع بنيسابور أبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي،
~~وأبا الفضل محمد بن عبيد الله الصرام وغيرهما، وتوفي بعد شوال سنة سبع عشرة
~~وخمسمئة. وناتل: بطن من الصدف، وهو ناتل بن أسد بن جاحل الاكبر بن أسد بن
~~جعشم بن حريم بن الصدف بن حضرموت. ذكره ابن الكلبي في نسب حضرموت. منها حيي
~~بن رقي بن جعشم بن ناتل بن أسد الناتلي. هكذا ذكره أبو الحسن الدار قطني في
~~المختلف. وناتل من قضاعة، وهو ناتل بن هصيص بن حيي بن وائل بن جشم بن مالك
~~بن كعب بن القين، وهو النعمان بن جسر بن شيع الله بن أسد بن وبرة بن تغلب
~~بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. ذكره ابن حبيب عن ابن الكلبي.
~~PageV05P0441
# وفي الاسماء ناتل الشامي وهو أبو قيس الجذامي. الناجي: بالنون المشددة
~~والجيم بعد الالف، هذه النسبة إلى بني ناجية، وهم عدد كثير من بني سامة بن
~~لؤي. وقال أبو علي الغساني: ناجية بنت جرم بن رئاب أمهم كانت تحت سامة بن
~~لؤي فنسبوا إليه، وعامتهم بالبصرة منهم: أبو الصديق بكر بن قيس الناجي، من
~~أهل البصرة، يروي عن أبي سعيد الخدري، روى عنه ثابت البناني، مات سنة ثمان
~~ومئة. وسالم بن هلال الناجي. يروي عن أبي الصديق الناجي، روى عنه يحيى ms2855 بن
~~سعيد القطان. وأبو الحسن ميمون بن نجيح الناجي، يروي عن الحسن بن أبي
~~الحسن. روى عنه نصر بن علي الجهضمي، وأبو عاصم النبيل، والنضر بن شميل.
~~وسليمان بن الاسود الناجي. يروي عن أبي المتوكل الناجي، روى عنه وهب وابن
~~أبي عروبة. والمنتسب إليها ولاء أبويحيى مالك بن دينار الناجي، مولى لبني
~~ناجية بن سامة بن لؤي بن غالب القرشي، من أهل البصرة، يروي عن أنس بن مالك
~~رضي الله عنه. وكان من زهاد التابعين والمتقشفة الخشن. مات سنة ثلاث وعشرين
~~ومئة، وقد قيل: سنة سبع وعشرين ومئة، ويقال: سنة ثلاثين ومئة، ويقال: سنة
~~إحدى وثلاثين. وأبو سلمة عباد بن منصور الناجي السامي القاضي بالبصرة. يروي
~~عن أيوب السختياني، حديثه مخرج في صحيح البخاري استشهادا. وأبو عبيدة بكر
~~بن الاسود الناجي، يروي عن الحسن، روى عنه وكيع، وهلال بن فياض. ضعفه يحيى
~~بن معين، وقال مرة أخرى: ليس به بأس. وجميل بن عبد الرحمن بن سوادة
~~الانصاري الناجي ولاء المؤدب، مولى ناجية بنت غزوان أخت عتبة بن غزوان.
~~عداده في أهل المدينة. يروي عن سعيد بن المسيب، روى عنه يحيى بن سعيد
~~الانصاري، ومالك وكانت أمه بنت سعد القرظ (1). __________ (1) سعد القرظ:
~~هو سعد بن عائذ المؤذن، مولى عمار بن ياسر، جعله رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مؤذن مسجد قباء وخليفة بلال إذا غاب " أسد الغابة ": 2 - 355 - 356. [
~~* ] PageV05P0442
# وإبراهيم بن نافع الجلاب البصري الناجي، من بني ناجية. يروي عن مبارك بن
~~فضالة، وعمر بن موسى الوجيهي، وروح بن مسافر، وابن المبارك وغيرهم. قال ابن
~~أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا بأس به، كان حدث بأحاديث عن عمر بن موسى
~~الوجيهي بواطيل، وعمر متروك الحديث (1). الناخلي: بفتح النون وكسر الخاء
~~المعجمة بعد الالف وفي آخرها اللام. هذا الاسم لمن ينخل الدقيق. والمشهور
~~بهذه النسبة: أبو القاسم عمر بن محمد الناخلي الصوفي، من أهل دمشق. كان
~~بغداديا سكن دمشق فنسب إليها. حدث بحكايات عن أبي الحسين المالكي وغيره.
~~روى عنه ms2856 أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله المزي الدمشقي. النار ناباذي: بفتح
~~النون والراء ونون أخرى بين الالفين والباء الموحدة بين الالفين أيضا وفي
~~آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى نارناباذ، وهي من قرى مرو من ربع
~~التقادم هكذا ذكره المعداني أبو العباس، ولا أعرف هذه القرية، وسألت جماعة
~~من أهل المعرفة والخبرة فما عرف أيضا. ولعلها كانت فخربت واندرست. ومن هذه
~~القرية أبو عثمان سعيد بن حرب العبدي النار ناباذي. روى عن عبد الله بن
~~الزبير وشهد أيامه، روى عنه أحمد بن خالد الذهلي. ومن هذه القرية أبو سهل
~~القاسم بن مجاشع بن تميم بن حبيب بن عبيد بن عامر المرامي النار ناباذي،
~~أحد النقباء الاثني عشر. ولما تحول أبو مسلم إلى الماخوان (2) استعمل
~~القاسم بن مجاشع على القضاء، ثم إن القاسم أتى العراق مع أبي مسلم، ثم
~~استأذن المنصور في الرجوع إلى مرو، فأذن له، فهلك في ولاية عبد الجبار (3).
~~__________ (1) قال ابن الاثير في " اللباب ": " قلت: فاته النسبة إلى ناج
~~بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بطن، منهم أبو عبيدة الناجي، ومنهم
~~بنو ثعلبة بن رهم بن ناج بن يشكر، وهم الدرعاء فخذ كبير منهم. وفاته أيضا
~~النسبة إلى ناجية بن مالك بن حريم بن جعفي، بطن من جعفي، منهم أبو الجنوب
~~لعنه الله، وهو عبد الرحمن بن زياد بن زهير بن خنساء بن كعب بن الحارث بن
~~سعد بن نا جنة، شهد قتل الحسين عليه السلام وأخذ جملا من جماله يستقي عليه
~~الماء فسماه حسينا ". (2) الماخوان، قرية كبيرة من قرى مرو. " معجم البلدان
~~": 5 - 33. (3) قال ابن الاثير في " اللباب ": قلت: فاته (الناري) بالنون
~~وبعد الالف راء نسبة إلى النار، واسمه يزيد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن
~~كعب بن الحارث بن كعب بطن من بني الحارث بن كعب، وإنما قيل له النار = [ *
~~] PageV05P0443
# الناسخ: بفتح النون وكسر السين المهملة والخاء المعجمة في آخرها. هذه
~~اللفظة لمن ينسخ الكتب بالاجرة، ويقال له: الوراق بسائر ms2857 البلاد، وببغداد
~~يقال له: الناسخ. واشتهر جماعة بهذه الصنعة منهم أبو طاهر أحمد بن أحمد بن
~~علي بن عمر بن علي بن سلمان الدقاق الناسخ. من أهل بغداد، سمع أبا علي
~~الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز. روى لنا عنه أبو القاسم إسماعيل
~~بن أحمد السمرقندي. وتوفي في ذي القعدة سنة سبعين وأربعمئة. الناسري: بفتح
~~النون وكسر السين المهملة وفي آخرها الراء (..) (1) والمشهور بهذه النسبة
~~الحسن بن أحمد الناسري الجرجاني. ذكره حمزة بن يوسف السهمي في " تاريخ
~~جرجان " ولم يزد. وهو بالنون والسين المهملة. الناسي: بفتح النون وفي آخرها
~~السين المهملة، هذا لقب القلمس وقيل له: الناس، لانه هو الذي كان ينسئ
~~الشهور. وقال بعضهم: ناسي الشهور القلمس. وناس: قرية كبيرة بنواحي أبيورد،
~~كان بها جماعة من العلماء يكتبون لانفسهم الناسي. الناشري: بفتح النون وكسر
~~الشين المعجمة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى ناشرة (...) (2). والمشهور
~~بهذا الانتساب مالك بن أبي زيد. مالك بن زيد الناشري المصري. سمع أبا أيوب
~~الانصاري، وعبد الله بن عمرو. حدث عنه أبو قبيل المعافري. والعباس بن الفضل
~~الناشري الكوفي، حدث عن أبي داود النخعي، روى عنه محمد بن مروان الغزال.
~~ومحمد بن عبيس بن هشام الناشري الكوفي، حدث عن إسحاق بن بريد، __________
~~لصرامته، منهم معبد بن تميم بن معشر بن تميم بن النار، كان من الشيعة الذين
~~طعنوا على عثمان رضي الله عنه، فقيدوا حتى قتل عثمان. (1) بياض في ك قدر
~~ثلاث كلمات. (2) بياض في ك قدر ثلاث كلمات، والكلام متصل في ظ وم، والذي في
~~" اللباب ": هذه النسبة إلى ناشر بن الابيض بن كناني بن مسيلمة بن عامر بن
~~عمرو بن علة بن جلد، بطن من همدان، عامتهم بمصر. [ * ] PageV05P0444
# والحسن بن علي بن فضال. روى عنه محمد بن محمود الكندي الكوفي ابن بنت
~~الاشج نزيل أسوان (1). الناشي: بفتح النون المشددة وفي آخرها الشين
~~المعجمة، وإنما قيل الناشي لانه نشأ في فن من الشعر. والمشهور بهذه النسبة
~~علي بن عبد الله الناشي. ms2858 شاعر مشهور، كان في زمن المقتدر والقاهر والراضي
~~وغيرهم، وهو بغدادي سكن مصر. وهكذا ذكره أبو نصر بن ماكولا. وأبو العباس
~~عبد الله بن محمد بن شرشير الناشي (2)، الشاعر المتكلم، من أهل الانبار،
~~أقام ببغداد مدة طويلة، ثم خرج إلى مصر فنزلها، وله كتب ينقض فيها كتب
~~المنطق وأشعار في ذلك، وكان شاعرا، وله قصيدة على روي واحد وقافية واحدة
~~تكون أربعة آلاف بيت ذكرها الناجم وذكر أنه أنشده إياها. وكان يقول في خلاف
~~كل معنى قالت فيه الشعراء. قال محمد بن عمران المرزباني: كان أبو العباس
~~الناشئ متهوسا شديد الهوس، وشعره كثير وهو مع كثرته قليل الفائدة، وقد قرأت
~~بعض كتبه فدلتني على هوسه واختلاطه، لانه أخذ نفسه بالخلاف على أهل المنطق
~~والشعراء والعروضيين وغيرهم، ورام أن يحدث لنفسه أقوالا ينقض بها ما هم
~~عليه، فسقط ببغداد، فلجأ إلى مصر فشخص إليها، وأقام بها بقية عمره. روى عنه
~~أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، ومحمد بن خلف بن المرزبان
~~وغيرهما. ومات في سنة ثلاث وتسعين ومئتين. الناصحي: بفتح النون وكسر الصاد
~~والحاء المهملتين. هذه النسبة إلى الناصح، وهو اسم رجل، منهم: أبو الحسن
~~محمد بن محمد بن جعفر بن علي بن محمد بن ناصح بن طلحة بن محمد بن
~~__________ (1) قال ابن الاثير في " اللباب ": قلت: فاته النسبة إلى ناشرة
~~بن نصر بن سواءة بن الحارث بن سعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن
~~خزيمة، ينسب إليه خلق كثير، منهم أبو مظفار مالك بن عوف بن معاوية بن كسر
~~بن ناشرة الذي يقول له النابغة: جيش يقودهم أبو مظفار. ومنهم ملك العرب سيف
~~الدولة صدقة بن منصور بن دبيس بن علي بن مزيد الازدي الناشري صاحب الحلي
~~السيفية بالعراق، قتله السلطان محمد بن ملكشاه في الحرب سنة خمسمئة. (2) "
~~إنباه الرواة " القفطي: 2 - 128 - 129 وفيه ثبت بأهم مصادر ترجمته. وشرشير
~~بكسر الشين الاولى والثانية في الاصل: اسم طائر يصل إلى الديار المصرية في
~~البحر ms2859 زمن الشتاء، وهو أكبر من الحمام بقليل، كثير الوجود بساحل دمياط،
~~وجعل اسما على المترجم. [ * ] PageV05P0445
# جعفر بن يحيى الناصحي: من أهل نيسابور ومن أهل البيوتات، كان تفقه على
~~الامام أبي محمد الجويني، وسمع أبا عبد الرحمن السلمي، وأبا القاسم السراج،
~~وأبا بكر الحيري وغيرهم حدث وسمع منه. وكانت ولادته في سنة ثلاث وأربعمئة.
~~ومات سنة تسع وسبعين وأربعمئة. وأخوه أبو سعيد بن أبي جعفر محمد بن محمد بن
~~جعفر بن علي بن محمد بن ناصح الناصحي، كان من بيت العلم، وكان عديم النظير
~~في فضله وورعه وديانته، تفقه على أبي محمد الجويني. وحدث عن أبي طاهر بن
~~محمش الزيادي، وأبي محمد بن بايوية الاصبهاني، وأبي عبد الرحمن السلمي،
~~وأبي زكريا المزكي وغيرهم. ولد سنة أربعمئة، ومات سنة خمس وخمسين وأربعمئة.
~~وأخوهما أبو سعد محمد بن محمد بن جعفر الناصحي: حدث عن أبي بكر بن فورك،
~~والحاكم أبي عبد الله الحافظ، والسيد أبي الحسن الحسني، والاستاذ أبي طاهر
~~بن محمش الزيادي وغيرهم. وابنه أبو القاسم إسماعيل بن أبي سعد الناصحي. حدث
~~عن أبي الحسن علي بن أبي بكر الطرازي وطبقته. الناضري: بفتح النون والضاد
~~المعجمة المكسورة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى بني ناضرة بن خفاف بن
~~امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور، بطن من سليم والمنسوب إليهم: محمد بن
~~أبي مريم الناضري. قال ابن أبي حاتم: هو مولى لبني سليم ثم لبني ناضرة.
~~يروي عن سعيد بن المسيب. روى عنه بكير بن الاشج. قال ابن أبي حاتم: سمعت
~~أبي يقول ذلك. الناطفي: بفتح النون وكسر الطاء المهملة والفاء. هذه النسبة
~~إلى بيع الناطف وعمله. وأبو حفص عمر بن محمد بن أبو بكر الناطفي، من أهل
~~مرو، كان شيخا صائبا صالحا. سمع السيد أبا القاسم علي بن موسى الموسوي،
~~وأبا عبد الله محمد بن الحسن المهربند قشاني وغيرهما. كتبت عنه شيئا يسيرا،
~~وما أظن أن أحدا قرأ عليه الحديث قبلي وبعدي، ومن سمع منه فبقراءتي سمع،
~~وكانت ولادته فيما ms2860 أظن في حدود سنة خمسين وأربعمئة، ووفاته في المحرم سنة
~~ست وثلاثين وخمسمئة بمرو، وكنت في هذا الوقت بدمشق. PageV05P0446
# الناعطي: بفتح النون بعدها الالف والعين المهملة المكسورة وفي آخرها
~~الطاء المهملة. هذه النسبة إلى ناعط، وهو بطن من همدان، وهو ربيعة بن مرثد
~~الهمداني. منها مالك بن حمرة بن أيفع بن كرب الناعطي الهمداني، أسلم هو
~~وعماه عمرو ومالك ابنا أيفع ووفدا على النبي صلى الله عليه وسلم. ومنهم
~~عامر بن شهر الهمداني الناعطي، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقال:
~~إنه من بكيل. روى عنه الشعبي، هكذا ذكره أبو حاتم الرازي. ومنهم مجالد بن
~~سعيد بن عمير الهمداني هو الناعطي، وجماعة سواهم. قال الدار قطني: ناعط بن
~~مرثد الهمداني كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم، فهو جد المجالد.
~~النافخسي: بفتح النون والفاء والخاء المعجمة وفي آخرها السين المهملة. هذه
~~النسبة إلى نافخس، وهي قرية من قرى سمرقند على فرسخين منها، وأبو حامد أحمد
~~بن محمد النافخسي وهو نيسابوري سكن نافخس، حدث عن أبي غياث البلخي، روى عنه
~~أبو أحمد بكر بن محمد الورسنيني وغيره. النافعي: بفتح النون وكسر الفاء وفي
~~آخرها العين. هذه النسبة إلى نافعين: أحدهما اسم لجد المنتسب إليه، والثاني
~~إلى قراءة نافع القارئ. والمشهور هذه النسبة. الحسين بن مغيث النافعي، يروي
~~عن أمه بنينة بنت بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، والحديث عند بكار بن
~~قتيبة القاضي. قيل له النافعي لان جده الاعلى اسمه نافع. وأما جيش بن محمد
~~المقرئ النافعي فنسب إلى قراءة نافع بن أبي نعيم القارئ فقيل له: النافعي.
~~والنافعية فرقة من الخوارج يقال لهم الازارقة، ينسبون إلى نافع بن الازرق
~~صاحب المسائل، وقد ذكرناهم في الازارقة والازرقي. النافقاني: بفتح النون
~~والفاء الساكنة والقاف المفتوحة وفي آخرها نون أخرى. هذه النسبة إلى
~~نافقان، وهي قرية من قرى مرو على ستة فراسخ منها بأعلى البلد قريبة من
~~كمسان، والمشهور بالنسبة إليها محمد بن عبيدة بن حماد بن الحزور بن إبراهيم ms2861
~~بن سعد بن سعيد الازدي النافقاني، يروي عن الصباح بن موسى، روى عنه أبو
~~رجاء محمد بن حمدويه السنجي قال ابن ماكولا: وهو صاحب مناكير، ذكره ابن أبي
~~معدان. وأحمد بن محمد بن عبدويه أبو النضر النافقاني، كتب عن مشايخ مصر
~~والشام والعراق. PageV05P0447
# وطلحة بن الشاه بن تميم النافقاني، يروي عن سليمان بن معبد السنجي، هكذا
~~ذكره أبو زرعة السنجي. وأبو نصر عبدوية بن محمد بن عبدوية النافقاني، رحل
~~مع أخيه إلى العراق والشام، وحملا كتبا كثيرة. هكذا ذكره أبو زرعة السنجي.
~~الناقد: بفتح النون وكسر القاف وفي آخرها الدال المهملة. هذه اللفظة لجماعة
~~من نقاد الحديث وحفاظه، لقبوا به لنقدهم ومعرفتهم. وجماعة من الصيارفة
~~حدثوا فنسبوا إلى ذلك العمل، منهم: أبو عثمان عمرو بن محمد بن بكير بن
~~سابور الناقد، يروي عن سفيان بن عيينة، وهشيم بن بشير، ومعتمر بن سليمان،
~~ووكيع بن الجراح. روى عنه محمد بن إسحاق الصغاني، ومسلم بن الحجاج، وعبد
~~الله بن أحمد بن حنبل، وأبو القاسم البغوي وغيرهم، وتوفي في ذي الحجة سنة
~~اثنتين وثلاثين ومئتين. وأبو حفص عمرو بن علي بن بحر بن كنيز الصيرفي
~~الناقد الفلاس، من أهل البصرة، سمع سفيان بن عيينة، وبشر بن المفضل، ويزيد
~~بن زريع، وغندرا، ومعتمر بن سليمان، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع بن الجراح
~~وغيرهم. روى عنه عفان بن مسلم، والبخاري ومسلم، وأبو زرعة، وأبو حاتم
~~الرازيان وغيرهم من الائمة، وتوفي في ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومئتين.
~~الناقدسي: بفتح النون وكسر القاف وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى
~~الناقد وهو الصيرفي الذي ينقد الذهب. اشتهر بهذه النسبة جماعة بمرو منهم:
~~أبو إبراهيم إسماعيل بن عبد الوهاب بن (...) (1) الناقدي، كان شيخا صالحا،
~~ثقة صدوقا، سمع أبا محمد عبد الله بن أحمد الشير نخشيري الفقيه، وحدث عنه
~~بمجالس من أماليه روى لي عنه عمي الامام بنواحي طوس، وأبو المحاسن عبد
~~الرحيم بن عبد الله بن أحمد الواعظ ببلخ، وأبو المظفر عبد الكريم بن عبد
~~الوهاب الجويني ms2862 بنيسابور وجماعة سواهم، وكانت وفاته في سنة نيف وتسعين
~~وأربعمئة. وأخوه أبو محمد عبد الجبار بن عبد الوهاب الناقدي، شيخ صالح
~~عفيف، سمع أبا محمد عبد الله بن أحمد الشير نخشيري أيضا، وكتب إلى الاجازة
~~بجميع مسموعاته __________ (1) بياض في الاصول بقدر كلمتين. [ * ]
~~PageV05P0448
# بتحصيل أبي عبد الله الدقاق الحافظ الاصبهاني وروى لي عنه غير واحد.
~~وكانت وفاته بعد سنة سبع وخمسمئة. الناقص: بفتح النون بعدها الالف والقاف
~~المسكورة وفي آخرها الصاد المهملة. هذا اللقب للخليفة أبي خالد يزيد بن
~~الوليد بن عبد الملك بن مروان القرشي الاموي، ولقب بالناقص لانه نقص الناس
~~من أعطياتهم. بويع له بدمشق سنة ست وعشرين ومئة، وكانت مدته أربعة أشهر (1)
~~وأياما. الناقط: بفتح النون بعدها الالف والقاف المكسورة وفي آخرها الطاء
~~المهملة. هذه النسبة إلى نقط المصاحف ويقال له النقاط. والمشهور بهذه
~~النسبة محمد بن عمران الناقط البصري، من أهل البصرة، يروي عن عبدة بن عبد
~~الله الصفار، روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (2). النامقي: بفتح
~~النون والميم وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى نامة (3)، وكان يقرأ
~~المناشير والكتب الواردة من الحضرة، فعرب وجعل نامقا. والمشهور بهذه النسبة
~~أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الليث النامقي الفصال، من
~~أهل نيسابور، شيخ صالح مستور من بعض النواحي، سكن بنيسابور، وسمع أبا طاهر
~~محمد بن محمد بن محمش الزيادي، وأبا بكر أحمد بن الحسن الحيري، وأبا منصور
~~عبد القاهر بن طاهر البغدادي وغيرهم. روى لنا عنه أبو القاسم زاهر بن طاهر
~~الشحامي بنيسابور، وأبو علي الحسين بن علي بن الحسين الكاتب بمرو وغيرهما،
~~وتوفي ليلة الخميس سلخ جمادى الاولى سنة ثمانين وأربعمئة. النامي: بفتح
~~النون. هذه النسبة ظني أنها إلى النماء، وهو الزيادة، والله أعلم. والمشهور
~~بهذه النسبة أبو العباس أحمد بن محمد النامي المصيصي الشاعر. أخبرنا
~~__________ (1) في نسخ: وكانت مدته أربعة عشر وأياما، والمثبت في ك. وقال
~~الذهبي في " سير أعلام النبلاء ": 5 - 374 - 375: كانت دولة يزيد ستة ms2863 أشهر.
~~وفي " تاريخ الخلفاء " للسيوطي 404: كانت خلافته ستة أشهر ناقصة. (2) قال
~~ابن الاثير في " اللباب ": " قلت: فاته الناقمي منسوب إلى الناقم، وهو عامر
~~بن حدان بن حديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، منهم رقاش بنت الناقم الناقمية،
~~وهي أم ثعلبة وسعد ابني مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد، بها يعرفون ". (3)
~~في ظ: نامق. وفي " اللباب ": هذه النسبة إلى نامة، وهو الكتاب بالعجمية،
~~فعرب فقيل له: نامق. [ * ] PageV05P0449
# أبو الحسن الازجي إجازة، أنبأنا أبو بكر الخطيب، أنشدنا أبو الفتح أحمد
~~بن علي بن محمد النحاس بحلب، أنشدنا الحسين بن علي بن عبيد الله بن أبي
~~أسامة، أنشدنا أبو العباس أحمد بن محمد النامي لنفسه يصف الشقائق. وعذراء
~~كالعذراء عاقصة الشعر * بدت في وقايات لهامتها حمر تنشر عنها معجزا من
~~زبرجد * يد الشمس ذرته عليها يد القطر وأبو العباس النامي الصغير شاعر آخر
~~من أهل غزة، روى عنه أبو علي أحمد بن علي الهائم شيئا من شعره. الناووسي:
~~بفتح النون والواوين بعد الالف وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة لطائفة
~~من الامامية، وهم من غلاة الشيعة، يقال لهم الناووسية وهم شكوا في موت
~~الباقر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم، فهم
~~على انتظاره وهم ينتظرون أيضا جعفر بن محمد الصادق، والامة كلها تزور قبره
~~بالبقيع من المدينة. النايتي: بالنون المفتوحة وبعد الالف ياء مكسورة
~~منقوطة بنقطتين من تحتها وفي آخرها التاء المنقوطة نقطتين من فوقها. هذه
~~النسبة ظني أنها إلى ناحية بنواحي البصرة يقال لها نايت. والمشهور بالنسبة
~~إليها: أبو الحسن علي بن عبد العزيز المؤدب البصري المعروف بالنايتي. روى
~~عن الفاروق بن عبد الكبير الخطابي. روى عنه أبو طاهر محمد بن أحمد
~~الاشناني، هكذا ذكره أبو بكر الخطيب في كتاب " المؤتنف ". النايلي: بفتح
~~النون بعدها الالف ثم الياء المكسورة آخر الحروف وفي آخرها اللام. هذه
~~النسبة إلى نايلة، وهو اسم امرأة. والمنتسب إليها: أبو إسحاق إبراهيم بن
~~محمد بن الحارث بن ميمون المديني ms2864 النايلي، من أهل أصبهان، يعرف بابن نايلة،
~~أحد الثقات. ويقال: إن نايلة أمه. حدث عن أهل بلده والبصريين مثل محمد بن
~~المغيرة، و عبد الرحمن بن المبارك العيشي، وعبيد بن عبيدة، ومحمد بن
~~المنهال وغيره. روى عنه أبو علي أحمد بن محمد بن عاصم الاصبهاني، ومحمد بن
~~أحمد بن يعقوب. ومات سنة إحدى وتسعين ومئتين. الناينجي: بفتح النون والياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون النون وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى
~~نايين، وهي بليدة بنواحي أصبهان على ثلاثن فرسخا منها إن شاء الله على طرف
~~البرية. منها: أبو الوفاء محمد بن الفضل بن عبد الواحد بن محمد بن جلة
~~القاضي الناينجي، PageV05P0450
# أصبهاني ولي القضاء بنايين فنسب إليها، كان شيخا عالما كيسا، سمع الكثير
~~بأصبهان وبغداد، وخرج له أبو نصر اليونارتي الفوائد في عشرة أجزاء، وكذلك
~~شيخنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ في جزء ضخم، وقرأت عليه الاجزاء
~~الاحد عشر كلها. سمع بأصبهان أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم القفال،
~~وأبا بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن ماجة الابهري، وببغداد أبا الخطاب نصر
~~بن أحمد بن البطر القارئ، وأبا الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي وجماعة
~~كثيرة سواهم. وتوفي بأصبهان في سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة وكنت بها.
~~PageV05P0451
# باب النون والباء النباتي: بفتح النون والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها
~~التاء المنقوطة باثنتين من فوقها. هذه النسبة إلى اسم جد رجل وهو نبات، وهو
~~أبو عبد الله محمد بن سعيد بن نبات الاندلسي صاحب بقي بن مخلد الاندلسي
~~يروي عن عبد الله بن نصر الزاهد الاندلسي وغيره. روى عنه علي بن أحمد بن
~~سعيد بن حزم الاندلسي. مات بعد سنة أربعمئة، هكذا ذكره ابن ماكولا في
~~الاكمال ". النباتي: بضم النون وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها التاء
~~المنقوطة باثنتين من فوقها. هذه النسبة إلى نباتة، واشتهر بها: أبو عبد
~~الله الحسين بن عبد الرحمن النباتي، شاعر مجود، كان يصحب أبا نصر بن نباتة
~~فنسب نفسه إليه، وكان يعرف بابن ms2865 مسقط. وأبو الفرج أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~إسحاق بن نباتة الدقاق النباتي، نسب إلى جده الاعلى، من أهل بغداد، حدث عن
~~حامد بن شعيب البلخي، كتب عنه علي بن أحمد بن محمد الوزان في سنة اثنتين
~~وستين وثلاثمئة، وذكر أن سماعه كان صيحيحا بخط أبيه. وأبو نصر عبد العزيز
~~بن عمر بن نباتة بن حميد بن نباتة بن الحجاج بن مطر بن خالد بن عمرو بن
~~رزاح بن رياح بن أسعد بن بجير بن ربيعة بن كعب بن زيد مناة بن تميم بن مر
~~بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان النباتي السعدي، من أهل
~~بغداد، أحد الشعراء المحسنين المجودين، كان جزل الكلام، فصيح القول، وله
~~ديوان شعر قرأت جميعه على أبي منصور بن زريق ببغداد بروايته عن أصبهدوست
~~الديلمي عنه، روى عنه أبو القاسم التنوخي وغيره. ومن مليح شعره قوله: وإذا
~~عجزت عن العدو فداره * وامزح له إن المزاح وفاق فالنار بالماء الذي هو ضدها
~~* تعطي النضاج وطبعها الاحراق كانت ولادة ابن نباتة في سنة سبع وعشرين
~~وثلاثمئة، ومات في شوال سنة خمس وأربعمئة (1). __________ (1) قال ابن
~~الاثير في " اللباب ": " قلت: فاته النسبة إلى نباتة جد بني نباتة الخطباء
~~المشهورين، ويكفيهم شرفا أن مثل [ * ] PageV05P0452
# النباجي: بكسر النون وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الجيم. هذه
~~النسبة إلى النياج، وهي قرية في بادية البصرة على النصف من طريق مكة، مثل
~~فيد لاهل الكوفة، وذكرها البحتري في شعره: إذا جزت صحراء النباج معربا *
~~وجاءتك بطحاء السواجير يا سعد فقل لبني الضحاك: مهلا، فإنني * أنا الافعوان
~~الصل والضيغم الورد والمشهور بالانتساب إليها بريد بن سعيد النباجي، سمع
~~مالك بن دينار. روى عنه رجاء بن محمد بن رجاء بن البصري. وأبو عبد الله
~~سعيد بن بريد النباجي، كان أحد عباد الله الصالحين، يحكي عنه حكايات
~~وأحوالا أحمد بن أبي الحواري الدمشقي وغيره. النبال: بفتح النون والباء
~~المنقوطة بواحدة وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى بري النبال ms2866 وبيعها.
~~والمشهور بها موسى بن أبي سهل النبال، من أهل المدينة، يروي عن زبيد بن
~~الصلت، عن عثمان رضي الله عنه. روى عنه الجعيد بن عبد الرحمن، وعبد الاعلى
~~بن عبد الله. وأبو اليمان معلى بن راشد النبال القواس، ومولى سنان بن سلمة،
~~من أهل البصرة، يروي عن جدته أم عاصم، والحسن وميمون بن سياه. روى عنه نعيم
~~بن حماد، ومسلم بن إبراهيم، ومعلى بن أسد، وحفص بن عمر الجدي، وعبد الله
~~القواريري، وإبراهيم بن موسى، وأحمد بن عبد الله بن صخر الغداني، ونصر بن
~~علي الجهضمي. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: شيخ يعرف بحديث جدته أم
~~عاصم وكانت أم ولد لسنان بن سلمة عن نبيشة الخير، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: من لحس القصعة استغفرت له القصعة " (1). __________ أبي يحيى عبد
~~الرحيم بن محمد بن إسماعيل بن نباتة النباتي منهم، صاحب الخطب المشهورة
~~التي لم يعمل أحد مثلها لا قبله ولا بعده. وهم من ميافارقين، وأعقابهم إلى
~~الآن بها. (1) أخرجه الترمذي رقم (1805) في الاطعمة، باب ما جاء في اللقمة
~~تسقط، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث المعلى بن راشد. وقد روى
~~يزيد بن هارون وغير واحد من الائمة عن المعلى بن راشد هذا الحديث. وانظر "
~~جامع الاصول ": 4027. [ * ] PageV05P0453
# النبري: بكسر النون وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبة إلى نبر، وظني أنها من قرى بغداد. والمنتسب إليها: أبو نصر منصور بن
~~محمد الخباز المعروف بالنبري. قال أبو بكر الخطيب: كان يذكر أنه أمي لا
~~يحسن الكتابة، وكان ينظم شعرا صالحا في المدح والغزل وغير ذلك. النبطي:
~~بفتح النون والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها طاء مهملة. هذه النسبة إلى
~~النبط، وهم قوم من العجم. والمنتسب إليهم: مقاتل بن حنان النقطي، مولى بكر
~~بن وائل بن ربيعة، وقيل: مولى تيم الله بن ثعلبة. ويقال: مولى بني شيبان.
~~ولقب بحيان النبطي لانه جاء من العراق. يروي عن قتادة، وشهر بن حوشب
~~والعراقيين، سكن ms2867 بلخ، وله بمرو خطة. روى عنه علقمة بن مرثد، وبكير بن
~~معروف، وكان صدوقا فيما يروي إذا كان دونه ثقة وكانت كنيته أبا بسطام، وهم
~~إخوة أربعة: مقاتل والحسن ويزيد ومصعب بنو حيان ومات مقاتل بكابل، وكان قد
~~هرب من أبي مسلم إليها. وزياد بن أبي حسان النبطي يروي عن أنس بن مالك رضي
~~الله عنه، وعمر بن عبد العزيز، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي. روى عنه
~~إسماعيل بن أمية. كان شعبة شديد الحمل عليه، وكان ممن يروي أحاديث مناكير
~~كثيرة وأوهاما كثيرة، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد (1). النبقي: بالنون
~~المفتوحة والباء المفتوحة الموحدة والقاف. والمنتسب إليه رهط من قريش من
~~ولد المطلب بن عبد مناف، وظني أن هذه النسبة إلى دار النبقة التي بمكة.
~~النبلي: بفتح النون وسكون الباء الموحدة واللام. هذه النسبة إلى بري النبل
~~وهو السهم. والمشهور بهذا الانتساب: __________ (1) قال ابن الاثير معقبا:
~~" قلت ": قوله مولى بكر بن وائل ومولى شيبان ومولى تيم الله بن ثعلبة فلا
~~حاجة إلى هذا التقسيم، لانه إذا كان مولى شيبان وتيم والله فهو مولى بكر بن
~~وائل، ومن قرأ هذا الاختلاف يظنه متغايرا، فإن شيبان بن ثعلبة فلا حاجة إلى
~~هذا التقسيم، لانه إذا كان مولى شيبان وتيم الله فهو مولى بكر بن وائل، ومن
~~قرأ هذا الاختلاف يظنه متغايرا، فإن شيبان وتيم الله قبيلتان من بكر بن
~~وائل، وهما أخوان ابنا ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ". [ *
~~] PageV05P0454
# يوسف بن يعقوب النبلي. حدث عن سفيان بن عيينة. روى عنه محمد بن يونس
~~الكديمي، هكذا ذكر ابن ماكولا (1). النبيل: بفتح النون وكسر الباء المنقوطة
~~بواحدة من تحتها وبعدها الياء الساكنة المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها
~~اللام والمشهور بها أبو عاصم الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن رافع بن
~~رفيع بن الاسود بن عمرو بن زالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان الشيباني
~~النبيل البصري، من أهل البصرة. أخبرنا أبو الفضائل محمد ms2868 بن عبد الله الكسي
~~بسمرقند، أخبرنا أبو علي الحسن بن عبد الملك النسفي إجازة وحدثناه أبو
~~الفتح مسعود بن محمد بن سعيد الخطيب إملاء بجامع مرو، أخبرنا أبو محمد
~~الحسن بن أحمد بن الحافظ السمرقندي إجازة قالا: أخبرنا أبو العباس جعفر بن
~~محمد بن المعتز المستغفري الحافظ قال: وجدت في كتاب عبد الله بن أحمد بن
~~محتاج بخطه، حدثنا محمد بن علي بن الحسين البلخي بنسف سنة أربع وثلاثين،
~~حدثنا الامير إسماعيل بن أسد: سمعت أبي يقول: كنا عند أبي عاصم النبيل،
~~فقيل له: لم سميت نبيلا ؟ قال: كنا أبوي عاصمين عند ابن جريج، وكنت أتجمل
~~في الثياب، فقال يوما: اين أبو عاصم النبيل ؟ فسميت نبيلا. وأخبركم عن نفسي
~~بشئ طريف: تزوجت امرأة وبنيت بها، فلما دخلت عليها وأنفي كبير وأردت أن
~~أقبلها فمنعني أنفي عن التقبيل، فلما أردت لم يمكني تقبيلها، فشددت أنفي
~~على وجهها. فقالت، نح ركبتك عن وجهي، فقلت لها: لست هي بركبة، إنما هو أنف.
~~وحفيده أبو علي محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم النبيل الشيباني، أصله
~~من البصرة، ونشأ بأصبهان، وكتب بها الحديث، وانتقل إلى بغداد وسكنها إلى
~~حين وفاته. سمع عمه أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، وأسيد بن عاصم،
~~وعمران بن عبد الرحيم الاصبهانيين، وحمد بن يحيى بن مالك السوسي، وأحمد بن
~~عبد العزيز بن معاوية اليمامي، وسهيل بن عبد الله بن الفرخان الزاهد. روى
~~عنه أبوالصيدا ناجية بن حيان القاضي، وعبد الله بن موسى الهاشمي، ومحمد بن
~~المظفر الحافظ، وروى جعفر بن محمد بن نصير الخلدي عنه كتاب " الآحاد
~~والمثاني " بروايته عن عمه أحمد بن عمرو بن أبي عاصم. وتوفي __________ (1)
~~قال ابن الاثير في " اللباب ": " قلت: فاته (النبهاني) بفتح النون وسكون
~~الباء وبعدها هاء نسبة إلى نبهان، واسمه سودان بن عمرو بن الغوث بن طئ،
~~ينسب إليه خلق كثير، منهم زيد الخيل بن مهلهل بن يزيد بن منهب بن عبد رضا
~~بن المختلس بن ثوب بن كنانة بن ms2869 مالك بن نبهان النبهاني، له صحبة، وسماه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد الخير ". [ * ] PageV05P0455
# في شهر ربيع الاول سنة ثلاث عشرة وثلاثمئة. وأبو الحسين عبد الله بن محمد
~~بن الحسن بن أيوب الكاتب المعروف بالنبيل. حدث عن علي بن المديني، روى عنه
~~أبو القاسم بن الثلاج البغدادي. النبي: بفتح النون وكسر الباء الموحدة
~~المخففة، هذا يشبه النسبة وهو من النبوة، واشتهر بهذه اللفظة سوى الانبياء
~~المشهورين صلوات الله عليهم أجمعين خالد بن سنان العبسي، يقال له: خالد
~~النبي. قيل: كان نبيا مبعوثا. روى حديثه عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما.
~~وجاءت ابنته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: " مرحبا بابنة نبي
~~ضيعه قومه ". وقال أحمد بن حنبل: أبو يونس الذي روى عنه أبو عوانة حديث
~~خالد النبي لا أعرفه. قال الاديب محمد بن أبي العباس الابيوردي: فإن ضعت
~~بين الاغنياء من الورى * فلي أسوة في خالد بن سنان وفي حديث ابن عباس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في حديث خالد بن سنان الذي ذكر عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: " ذاك نبي ضيعه قومه " وفي خبره هذا أنه قال لقومه: "
~~أنا أطفئ عنكم نار الحدثان ". PageV05P0456
# باب النون والجيم النجاحي: بفتح النون والجيم وفي آخرها الحاء المهملة.
~~هذه النسبة إلى نجاح. والمشهور بهذه النسبة: أبو بكر يوسف بن يعقوب
~~النجاحي، سكن مكة، من أهل بغداد، حدث عن سفيان بن عيينة. روى عنه القاضي
~~أبو عبد الله بن المحاملي، وإسماعيل بن العباس الوراق، وكان ثقة. وقال
~~النسائي: يوسف بن يعقوب بغدادي يعرف بالنجاحي، سكن مكة. وأبو محمد أحمد بن
~~محمد بن واصل بن إبراهيم بن نجاح السلمي البيكندي النجاحي، نسب إلى جده
~~الاعلى، تلميذ محمد بن إسماعيل البخاري ورفيقه. روى عن علي بن حجر السعدي،
~~وعلي بن خشرم، وإسحاق بن منصور الكوسج المروزيين. النجاد: بفتح النون
~~والميم المشددة وفي آخرها الدال المهملة. هذه الحرفة مشهورة، والمعروف بها:
~~أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل ms2870 بن يونس الفقيه الحنبلي المعروف
~~بالنجاد: من أهل بغداد، كان له في جامع المنصور يوم الجمعة حلقتان قبل
~~الصلاة وبعدها، إحداهما للفتوى في الفقه على مذهب أحمد بن حنبل، والاخرى
~~لاملاء الحديث. وهو ممن اتسعت رواياته، وانتشرت أحاديثه. سمع الحسن بن مكرم
~~البزاز، ويحيى بن أبي طالب، وأحمد بن ملاعب المخرمي، وأبا داود السجستاني
~~وأبا قلابة الرقاشي، والحارث بن أبي أسامة، ومحمد بن غالب التمتام، وأبا
~~بكر بن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وقوما يطول ذكرهم. وكانت
~~ولادته في سنة ثلاث وخمسين ومئتين، ومات في سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة
~~وأبو بكر محمد بن الحسن بن لسم النجاد: من أهل بغداد، كان ثقة مأمونا، صاحب
~~كتب كثيرة، سمع أبا العباس أحمد بن محمد بن عقدة، ومحمد بن جعفر المطيري،
~~وعلي بن محمد المصري، روى عنه أبو القاسم الازهري، وأحمد بن محمد العتيقي،
~~وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وتسعين وثلاثمئة. وأبو موسى هارون بن
~~الحسين وقيل الحسن بن سعيد بن سابور النجاد: من أهل PageV05P0457
# بغداد، حدث عن زيد بن أخزم الطائي، ومحمد بن عبد الله بن المبارك
~~المخرمي، والسري بن عاصم الهمداني، وعلي بن عبدة التميمي وغيرهم، روى عنه
~~محمد بن مخلد الدوري، وأحمد بن جعفر بن الخلال، وأبو الفضل الزهري.
~~النجادي: بفتح النون والجيم المشددة وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة
~~إلى خياطة اللحف والحشايا، ويقال له: النجاد. وقد ذكرناه. وهذه النسبة إلى
~~نجاد وهو اسم لجد المنتسب إليه وهو أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد بن
~~إبراهيم بن نجاد الزهري الفقيه الشافعي، من أهل بغداد، يروي عن أبي محمد
~~عبد الله بن إبراهيم بن ماسي البزاز (..) (1). روى عنه أبو بكر أحمد بن علي
~~بن ثابت الخطيب الحافظ، وأبو الحسن علي بن هارون المعاز. النجار: بفتح
~~النون والجيم المشددة في آخرها الراء. هذه النسبة إلى نجارة الاخشاب
~~وعملها. والمشهور بها: صالح بن دينار النجار: من أهل المدينة، وهو والد
~~داود بن صالح. يروي عن أبي ms2871 سعيد الخدري. روى عنه ابنه. وأبو بكر محمد بن
~~جعفر بن العباس بن جعفر النجار: من أهل بغداد، كان ثقة صدوقا فهما، يحفظ
~~القرآن حفظا حسنا ويلقب بغندر، هكذا ذكره أبو محمد الخلال الحافظ. سمع محمد
~~بن هارون بن المجدر، وأبا حامد الحضرمي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبا بكر
~~عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول.
~~روى عنه أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال. وتوفي في المحرم سنة تسع
~~وسبعين وثلاثمئة. وأبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن فيروز بن
~~ناجية بن مالك التميمي النحوي المعروف بابن النجار، من أهل الكوفة، كان
~~ثقة، حدث بالكوفة، وببغداد عن محمد بن الحسين الاشناني، وعبيد الله بن ثابت
~~الحريري وإسحاق بن محمد بن مروان، ومحمد بن القاسم بن بكر المحاربي، وأبي
~~بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي، وإبراهيم بن محمد بن عرفة نفطوية، وأبي
~~روق أحمد بن بكر الهزاني، وأبي بكر محمد بن يحيى الصولي وغيرهم. روى عنه
~~أبو القاسم الازهري، ومحمد بن علي بن مخلد الوراق، __________ (1) بياض في
~~إحدى النسخ قدر كلمتين. [ * ] PageV05P0458
# وأحمد بن علي التوزي، وأحمد بن عبد الواحد الوكيل، وأبو الفتح سليمان بن
~~أيوب الرازي، وأبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز العكبري
~~وغيرهم. وكانت ولادته في المحرم سنة ثلاث وثلاثمئة، وصار شيخ الكوفة في
~~عصره، ومات في جمادي الاولى سنة اثنتين وأربعمئة بالكوفة. وأبو بكر محمد بن
~~عمر بن بكر بن ود بن وداد النجار: من أهل بغداد، وهو خال أبي القاسم بن
~~بشران القندي شيخ من أهل الصلاح والخير، سمع أبا بكر بن خلاد النصيبي، وأبا
~~بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري، وأبا إسحاق المزكي، وأحمد بن جعفر بن
~~سلم، وأبا بكر بن مالك القطيعي، وأبا الحسن محمد بن الحسن بن مقسم العطار
~~وجماعة. ذكره أبو بكر الخطيب في " التاريخ " وقال: كتبت عنه وكان شيخا
~~مستورا ثقة من أهل ms2872 القرآن. قرأ على البزوري صاحب أحمد بن فرح. ولد في شوال
~~سنة ست وأربعين وثلاثمئة، ومات في شهر ربيع الاول سنة اثنتين وثلاثين
~~وأربعمئة، ودفن بمقابر الخيزران. وأبو بكر محمد بن عثمان بن خالد العسكري
~~النجار: من أهل بغداد، حدث عن الحسن بن عرفة، روى عنه محمد بن جعفر بن
~~العباس النجار، وأبو زرعة محمد بن محمد بن عبد الوهاب العكبري. والحسين بن
~~محمد النجار صاحب مقالة الفرقة النجارية، وسأذكرهم بعد هذا. وأبو أيوب
~~سليمان بن داود بن محمد بن شعبة بن يزيد بن النجار اليمامي: بصري، روى عن
~~فلح بن محمد، وعمارة بن عقبة اليمامي، ويحيى بن مروان الحنفي، وأبي ثمامة
~~الجرمي. روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازي. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي
~~يقول: سألني يحيى بن معين عن سليمان بن داود بن شعبة، فقلت: تركته بالبصرة
~~في عافية. فأثنى عليه خيرا وقال: قل من رأيت أفهم بحديث اليمامة منه.
~~النجاري: بفتح النون وتشديد الجيم وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى ثلاث
~~أشياء. أحدها: إلى بطن من الخزرج. والثاني: إلى محلة بالكوفة يقال لها: بنو
~~النجار. والثالث: إلى مذهب طائفة من المعتزلة يقال لهم النجارية. فأما
~~الاول فمنهم أبو حمزة أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب
~~بن عامر بن غنم بن عدي بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن
~~النجار وإنما قيل له النجار لانه اختتن بقدوم وقيل: ضرب رجلا بقدوم فسمي
~~نجارا، وهو النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، وهم أخوال عبد المطلب بن
~~هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم وهو PageV05P0459
# تيم بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الخزرجي النجاري. خادم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهو ابن عشر سنين،
~~وتوفي وهو ابن عشرين سنة، وانتقل إلى البصرة وتوفي بها سنة إحدى وتسعين،
~~وقيل: سنة ثلاث. وكان يصفر لحيته بالورس. وعمه أنس بن النضر ms2873 بن ضمضم
~~النجاري: من الصحابة الذين شهدوا أحدا. وأبي بن كعب بن قيس، وحفيد عمه أنس
~~بن معاذ بن أنس بن قيس هما من بني النجار أيضا، وقد ذكرناهما في الجدلي
~~لانهما من أولاد جديلة. وحسان وأوس وأبي بنو ثابت بن المنذر بن حرام بن
~~عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك النجار منهم أيضا، وقد ذكرتهم في
~~المغالي. وأبو سعيد يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن
~~النجار الانصاري النجاري المدني، من بني النجار. وقد قيل: قيس بن عمرو،
~~يروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه. وكان خفيف الحال، استقضاه أبو جعفر
~~فارتفع شأنه ولم تتغير حاله، فقيل له في ذلك، فقال: من كانت نفسه واحدة لم
~~يضره المال. مات سنة ثلاث أو أربع وأربعين بالعراق، وقيل: سنة ست وأربعين.
~~وأبو عبد الله محمد بن سليمان بن إسماعيل بن أبي الورد بن قيس بن قهد بن
~~ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الانصاري النجاري، ويعرف بأبي العيناء. روى
~~عن إبراهيم بن صرمة عن يحيى بن سعيد الانصاري نسخته. حدث عنه محمد بن مخلد
~~الدوري. والنجارية: جماعة بالري ينتسبون إلى الحسين بن محمد النجار الرازي،
~~وكان ينفي عذاب القبر ورؤية الرب. وكان يقول بخلق القرآن على ما نقل عنه،
~~وكان يقول: إن كلام الله حادث، وإنه إذا قرئ فهو عرض، وإذا كتب فهو جسم.
~~وهذا كفر عظيم، لانه يلزمهم على هذا القول أن يقولوا: إن كلام الله إذا كتب
~~بدم أو شئ نجس صارت تلك الحروف المقطعة من الدم والنجاسة كلام الله، فيصير
~~الدم وغيره من الانجاس كلاما لله. وزعم أن الخشب والحجر إذا نقرت فيه
~~الحروف آية من الآيات، فصارت الاجزاء من الخشب والحجر كلاما لله بعد أن
~~كانت خشبا أو حجرا. والمشهور منهم: القاضي عبد الوهاب النجاري. روى عن
~~القاضي عبد الجبار بن أحمد الاسد اباذي (1)، سمع منه أبو الفضل محمد بن
~~طاهر المقدسي الحافظ. __________ ms2874 (1) في " اللباب ": الاستر اباذي [ * ]
~~PageV05P0460
# وشيخنا أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن قلم النجاري من أهل الكوفة، من
~~محلة بني النجار، سمع أبا الفوارس طراد بن محمد الزينبي وغيره. سمعت منه
~~على باب داره ببني النجار، وتوفي بعد سنة أربع وثلاثين وخمسمائة.
~~النجانيكثي: بضم النون وفتح الجيم بعدها الالف ثم نون أخرى مكسورة وياء
~~ساكنة آخر الحروف والكاف المفتوحة وفي آخرها الثاء المثلثة هذه النسبة إلى
~~نجانيكث، وهي بليدة بنواحي سمرقند فيما أظن عند أسروشنة، منها: أبو محمد
~~يوسف بن علي بن العباس بن أبي بكر بن صالح بن جعفر بن محمد بن سالم
~~النجانيكثي الاسروشني. كان مقيما بسمرقند، وكان فقيها فاضلا، يدرس في مسجد
~~العطارين، يروي عن أبي عمارة بن أحمد المفسر. روى عنه أبو حفص عمر بن محمد
~~بن أحمد المفسر النسفي. وتوفي بسمرقند في شهر ربيع الاول سنة سبع وعشرين
~~وخمسمئة ودفن بمقبرة جاكرديزه على باب المشهد. وابنه أبو بكر محمد بن يوسف
~~بن علي بن العباس النجانيكثي الاسروشني: كان فقيها صالحا ساكنا، سمع أبا
~~الحسن علي بن عثمان الخراط وغيره، كتبت عنه بسمرقند، وحدث عن أبي إبراهيم
~~إسحاق بن محمد بن إبراهيم النوحي الخطيب. النجدي: بفتح النون وسكون الجيم
~~وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى نجد، وهي أرض ينزلها العرب على
~~مياه لهم في البادية بنواحي فيد، وكثر ذكرها في الاشعار للقدماء والمحدثين،
~~وقيل لابي مرة: إبليس الشيخ النجدي لان قريشا اجتمعت في دار الندوة ليدبروا
~~أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم ويدفعوه عن أنفسهم ويكفوا أمره، فاجتمعوا
~~في دار الندوة وقالوا: لا تدخلوا أحدا فيما بينكم حتى لا تنشروا أمركم،
~~فجاء إبليس على صورة شيخ كبير فنظراني ودخل دار الندوة، فكأن قريشا كرهت
~~دخوله، فقالت له: من أين الشيخ ؟ قال: من أهل نجد، رأيتكم اجتمعتم في هذا
~~الموضع فعلمت أنكم ما اجتمعتم إلا لامر مهم، فقلت ربما يكون عند هذا الشيخ
~~ما هو مصلحتكم. ففرحوا به ودبروا فكلما تقرر أنهم على شئ قال إبليس: ms2875 لا
~~مصلحة للمعنى الفلاني، فكانت قريش تقول: صدق الشيخ النجدي. فبقي هذا الاسم
~~والنسبة عليه. وأما النجدات: ففرقة من الخوارج، انتسبوا إلى نجدة بن عامر
~~الحنفي اليمامي وقد ذكرناه في الغادرية، وهم طائفة من الخوارج. النجراني:
~~بفتح النون وسكون الجيم وفتح الراء المهملة وفي آخرها نون. هذه النسبة
~~PageV05P0461
# إلى نجران وهو موضع بناحية اليمن وبهجر أيضا. وقال بعض الشعراء: إذا نزلت
~~نجران من رمل عالج * فقولا لها: ليس الطريق هنالكا والمنتسب إليه أبو عبد
~~الملك محمد بن عمرو بن حزم الانصاري النجراني: من أهل المدينة، ولد بنجران
~~سنة عشر في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وولته الخزرج أمرها يوم الحرة،
~~ومات في ذلك اليوم سنة ثلاث وستين. روى عنه ابنه أبو بكر بن محمد بن عمرو
~~بن حزم. وعبد الله بن الحرث النجراني: يروي عن جندب بن عبد الله البجلي.
~~روى عنه. عمرو بن مرة. وجميل النجراني. قال الدار قطني: وجميل مجهول. وأبو
~~الاسباط بشر بن رافع النجراني اليماني، وكان مفتي أهل نجران، يروي عن يحيى
~~بن أبي كثير، وابن عجلان روى عنه صفوان بن عيسى، وعبد الرزاق بن همام، يأتي
~~بالطامات فيما يروي عن يحيى بن أبي كثير وأشياء موضوعة يعرفها من لم يكن
~~الحديث من صناعته، كأنه المتعمد لها. وجميل النجراني من القدماء. وأبو عبد
~~الله النجراني: روى عن الحسن بن ذكوان، والقاسم بن عبد الرحمن. روى عنه
~~يحيى بن حمزة، وسويد بن عبد العزيز المدشقيان. وعبد الله بن العباس بن
~~الربيع النجراني: حدث عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، روى عنه محمد بن
~~بكر بن خالد بن النيسابوري، ونسبه إلى نجران اليمن، وقال: سمعت منه بعرفات.
~~وأيوب بن نجيح النجراني: يروي عن أبيه وغيره. روى عنه مروان بن معاوية
~~الفزاري. قال أبو حاتم الرازي: لا أعرفه. والحكم بن مسعود النجراني: يروي
~~عن أنس بن أبي مرثد الانصاري، روى عنه خالد بن أبي عمران، وعبد الرحمن بن
~~البيلماني. وأبو العباس حمزة بن محمد بن خالد بن ms2876 محمد بن خالد بن نجران
~~النجراني الهروي، نسب إلى جده الاعلى، يروي عن يزيد بن هارون، والحسين
~~الجعفي، وعبد الرزاق بن همام وغيرهم. PageV05P0462
# النجيحي: بفتح النون وكسر الجيم وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الحاء
~~المهملة. هذه النسبة إلى الجد لابي بكر محمد بن العباس بن نجيح بن سعيد بن
~~نجيح البزاز النجيحي من أهل بغداد، كان حافظا، سمع يحيى بن أبي طالب، ومحمد
~~بن الفرج الازرق، ومحمد بن يوسف بن الطباع، وأحمد بن سعيد الجمال، وأبا
~~قلابة الرقاشي، والحارث بن أبي أسامة وغيرهم. روى عنه أبو الحسن محمد بن
~~أحمد بن رزق البزاز، وأبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان، وأبو علي
~~الحسن بن أحمد بن شاذان البزاز. وولد في رجب من سنة ثلاث وستين ومئتين،
~~ومات في جمادى الآخرة سنة خمس وأربعين وثلاثمئة. النجيرمي: بفتح النون وكسر
~~الجيم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الراء وفي آخرها الميم.
~~هذه النسبة إلى نجيرم ويقال: نجارم وهي محلة بالبصرة، هكذا قرأت بخط أحمد
~~بن عبد الله الصائغ في أول كتاب " المختلف والمؤتلف " لعبد الغني بن سعيد
~~الحافظ. منها: أبو يعقوب يوسف بن يعقوب النجيرمي السعتري البصري: من أهل
~~البصرة. يروي عن أبي يحيى زكريا بن يحيى الساجي. روى عنه أبو الفضل محمد بن
~~جعفر الخزاعي المقرئ. قال أبو حاتم محمد بن حبان البستي: أباء بن جعفر
~~النجيرمي شيخ كان بالبصرة، كان يقعد يوم الجمعة بحذاء مجلس الساجي في
~~الجامع ويحدث. ذهبت يوما إلى بيته للاختبار، فأخرج إلي أشياء خرجها في أبي
~~حنيفة رحمه الله (1) أكثر من ثلاثمئة حديث ما لم يحدث به أبو حنيفة قط. لا
~~يجب أن يشتغل بروايته. فقلت له: يا شيخ، اتق الله ولا تكذب على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فما زادني على أن قال لي: لست مني في حل، فقمت وتركته.
~~وإنما ذكرته لان أحداث أصحابنا لعلهم يشتغلون بشئ من روايته: وأبو سعيد
~~الحسن بن أحمد بن يوسف النجيرمي: من أهل البصرة. ms2877 يروي عن أبي علاثة محمد بن
~~عمرو بن خالد. روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن جميع الغساني.
~~__________ (1) يعد هذا في " المجروحين ": (فحدثنا منها عن محمد بن إسماعيل
~~الصائغ، ثنا محمد بن بشر، ثنا أبو حنيفة، ثنا عبد الله بن دينار، ثنا ابن
~~عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الوتر في أول الليل
~~مسخطة للشيطان، وأكل السحور مرضاة للرحمن ". فرأيته قد وضع على أبي حنيفة.
~~[ * ] PageV05P0463
# وأبو القاسم علي بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد النجيرمي. حدث بتوج
~~(1). سمع بالبصرة القاضي أبا عمر القاسم بن جعفر الهاشمي، وأبا الحسن علي
~~بن أحمد بن محمد بن غسان، وجماعة. سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن
~~محمد النخشبي الحافظ، وذكر أنه سمع منه بسيف توج ساحل بحر فارس. قال:
~~وسماعه صحيح، صاحب حديث. __________ (1) توج: مدينة بفارس قريبة من كازرون،
~~بينها وبين شيراز اثنان وثلاثون فرسخا. " معجم البلدان ": 2 / 56. [ * ]
~~PageV05P0464
# باب النون والحاء النحات: بفتح النون والحاء المهملة المشددة وفي آخرها
~~التاء ثالث الحروف. هذه اللفظة لمن ينحت الخشب، واشتهر بهذه النسبة: مسلم
~~بن صاعد النحات: من أهل الكوفة، روى عن علي رضي الله عنه مرسلا، وروى عن
~~مجاهد وعبد الله بن معدان. روى عنه مروان بن معاوية الفزاري، وأبو معاوية
~~الضرير. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن مسلم النحات، فقال:
~~كوفي روى عنه أبو معاوية وعبدة، أرجو أن يكون ثقة. قال يحيى بن معين: هو
~~ثقة. وقال أبو حاتم الرازي: هو ضعيف الحديث. النحاس: بفتح النون وتشديد
~~الحاء المهملة وفي آخرها السين المهملة أيضا. هذا إلى عمل النحاس، وأهل مصر
~~يقولون لمن يعمل الاواني الصفرية ويبيعها النحاس. والمشهور بهذا الاسم: أبو
~~عمير عيسى بن محمد النحاس الرملي: من أهل الرملة، صاحب ضمرة بن ربيعة. يروي
~~عن أيوب بن سويد الرملي. روى عنه محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني وجماعة.
~~وأبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحوي ms2878 النحاس: من أهل مصر، له تصانيف
~~في التفسير والنحو جياد، صاحب كتاب " معاني القرآن ". يروي عن محمد بن جعفر
~~بن أعين، وأبي عبد الرحمن النسائي، والاخفش النحوي. توفي في ذي الحجة سنة
~~ثمان وثلاثين وثلاثمئة. وأبو محمد عبد الله بن هاشم النحاس. يروي عن محمد
~~بن خلاد الاسكندراني وغيره. مات بالاسكندية سنة ست وثمانين ومئتين. وأبو
~~العباس فضيل بن عبد الله بن هاشم النحاس: سمع من أبيه. توفي في شعبان سنة
~~ثمان وثلاثين وثلاثمئة. قاله ابن يونس. وأبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن
~~محمد بن سعيد البزاز المعروف بابن النحاس محدث مصر في عصره، رحل إلى مكة،
~~وسمع بها أبا سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الاعرابي، وبمصر سليمان بن داود
~~العسكري، ومحمد بن بشر العسكري وغيرهم. روى عنه PageV05P0465
# أبو علي الحسن بن علي الوخشي البلخي الحافظ، وأحمد بن أبي نصر الكوفاني
~~الهروي، وأبو الحسن علي بن يوسف الجويني، وأبو نصر عبيد الله ابن سعيد
~~الوائلي السجزي نزيل مكة، ومحمد بن يوسف القطان النيسابوري وأبو إسحاق
~~إبارهيم بن سعيد الحبال، وأبو الحسن علي بن الحسن الخلعي، وظني أنه آخر من
~~حدث عنه. وتوفي سنة ست عشرة وأربعمئة. وشيخنا أبو المعالي عبد الخالق بن
~~عبد الصمد بن البدن، كان يقعد في سوق الصفر ببغداد ويبيع ويشتري المتاع،
~~وكنت أكتب له النحاس. ثم صار يجلس في سوق الغزل. وكان شيخا صالحا، ثقة،
~~بكاء من خشية الله، مكثرا من الحديث. تفرقت أصوله وتلفت في الحريق. قرأنا
~~عليه من أصول الناس. سمع أبا الحسين بن المهتدي بالله الهاشمي، وأبا
~~الغنائم بن المأمون، وأبا الحسين بن البقور، وأبا بكر بن الخياط المقرئ،
~~وأبا القاسم بن الخلال وغيرهم. ومات ببغداد في أحد الربيعين من سنة ثمان
~~وثلاثين وخمسمئة، وكانت ولادته سنة ثلاث وخمسين وأربعمئة إن شاء الله.
~~النحام: بفتح النون والحاء المهملة المشددة وفي آخرها الميم بعد الالف. هذه
~~النسبة إلى (..) (1) إبراهيم بن صالح بن عبد الله بن النحام، يعرف بابن
~~نعيم النحام، من ms2879 أهل المدينة. يروي عن ابن عمر رضي الله عنهما مرسلا. روى
~~عنه يزيد بن أبي حبيب مرسلا، وأظن أن بين يزيد وبينه محمد بن إسحاق.
~~النحلي: بفتح النون وسكون الحاء المهملة. هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارى
~~يقال لها النحل. والمنتسب إليها: منيح بن سيف (..) (2) بن الخليل البخاري
~~النحلي. حدث عن المسيب بن إسحاق، وأحمد بن حفص، والمختار بن سابق، ومحمد بن
~~سلام، وحبان بن موسى. روى عنه ابنه عبد الله بن منيح النحلي. ذكر حديث
~~غنجار في " تاريخ بخارى " فقال: " عبد الله بن منيح النحلي من قرية النحل
~~". ومات في سنة أربع وستين ومائتين. وابنه أبو عبد الرحمن عبد الله بن منيح
~~النحلي. روى عن أبيه، وأبي عبد الله بن __________ (1) بياض في الاصل قدر
~~كلمتين، وقال ابن الاثير في " اللباب ": (هذه النسبة إلى النحمة وهي
~~السعلة، وقيل: النحنحنة. وأصله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنعيم: "
~~دخلت فسمعت نحمتك " فقيل له: النحام. وعرف بها إبراهيم..). (2) بياض في
~~نسخة قدر كلمتين. [ * ] PageV05P0466
# أبي حفص، وأبي طاهر المهدي بن اشكاب، وسعيد بن مسعود. روى عنه الليث بن
~~علي بن يحيى الاديب. وتوفي في المحرم سنة سبع عشرة وثلاثمئة. النحلي: بكسر
~~النون وسكون الحاء المهملة. هذه النسبة إلى نحلين، وهي قرية من قرى حلب
~~إحدى بلاد الشام. والمشهور بالانتساب إلى هذه الضيعة: أبو محمد عامر بن
~~سيار النحلي. حدث عن عبد الاعلى بن أبي المساور، وعطاف بن خالد، ومحمد بن
~~عبد الملك الانصاري وغيرهم. روى عنه محمد بن حماد الرازي، والحسن بن أحمد
~~بن إبراهيم بن فيل الانطاكي، وعمر بن الحسن بن نصر الحلبي. النحوي: هذه
~~النسبة إلى معرفة النحو وعلم الاعراب. وقيل: إنما سمي هذا العلم بهذا الاسم
~~لان العرب لما اختلطوا بالعجم وولد لهم الاولاد من الاعجميات فسد لسانهم،
~~وصاروا يلحنون في الكلام، فقال علي رضي الله عنه لابي الاسود الدؤلي قد فسد
~~لسان المولدين، فاجمع في علم الاعراب شيئا. وكان العرب قبل ذلك لا يحتاجون
~~إلى ذلك ms2880 بطبعهم وأخذهم الادب واللسان من معدنه، فلما كثر أولاد السبايا
~~احتاجوا إلى تعلم الاعراب، فجمع أبو الأسود الدؤلي شيئا في الاعراب، ثم قال
~~لطالبها أو متعلمها: " انح نحوه " فسمي هذا النوع من العلم النحو. وكان في
~~هذا الفن جماعة كثيرة من العلماء. والمشهور من المتقدمين به أبو معاذ الفضل
~~بن خالد النحوي المروزي، مولى باهلة. يروي عن ابن المبارك، وعبيد بن سليم.
~~روى عنه محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، وأهل بلده. مات سنة إحدى عشرة
~~ومئتين. وأما أبو عمرو نعيم بن ميسرة النحوي ويقال: أبو عمر أيضا من أهل
~~الكوفة، سكن الري، وقدم مرو، فكتب عن أهل المصرين. يروي عن أبي إسحاق
~~السبيعي. روى عنه محمد بن حميد. مات سنة أربع وسبعين ومئة. يعتبر حديثه من
~~غير رواية ابن حميد عنه. وعبيدة النحوي يروي عن أبي حيان التميمي. روى عنه
~~عثمان والد عمرو بن عثمان. وأبو بكر محمد بن مؤمن بن محمد بن بن مؤمن
~~الكندي الرقي النحوي: من أهل مصر أو من ساكنيها. ذكره أبو زكريا يحيى بن
~~علي الطحان في " زيادات التاريخ "، وقال: كتب الحديث والنحو وأكثر، وكان
~~رجلا صالحا. توفي في ربيع الاول سنة إحدى وخمسين وثلاثمئة، وقد قارب
~~الثمانين. وأبو العباس أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار النحوي الشيباني
~~مولاهم، المعروف PageV05P0467
# بثعلب: إمام الكوفيين في النحو واللغة، وكان ثقة حجة، دينا صالحا، مشهورا
~~بالحفظ، وصدق اللهجة، والمعرفة بالغريب، ورواية الشعر القديم مقدما عند
~~الشيوخ مذ هو حدث. ويقال: إن أبا عبد الله محمد بن زياد بن الاعرابي إذا شك
~~في الشئ فيقول: ما عندك يا أبا العباس في هذا ؟ ثقة بغزارة حفظه. ولد في
~~سنة مئتين، واشتغل بالعلم سنة عشر ومئتين، ومات في جمادى الاولى سنة إحدى
~~وتسعين ومئتين. فقلت: وزرت قبره غير مرة بباب الشام. كنت أجتاز بقبره في كل
~~أسبوع نوبتين أو ثلاثة. وأبو بكر محمد بن عثمان بن مسبح الشيباني النحوي،
~~يعرف بالجعد، من أهل بغداد، صاحب ابن كيسان النحوي ms2881 كان من علماء الناس
~~وأفاضلهم، وصنف كتابا في ناسخ القرآن ومنسوخه، حدث به عن أبي بكر أحمد بن
~~جعفر بن سلم عنه، وهو من أحسن الكتب وأجودها. وقال أبو طاهر محمد بن علي بن
~~محمد الواعظ: الجعد بغدادي، وله كتاب صنفه في غريب القرآن وكان لما فرغ من
~~عمله أخذ نفسه بحفظه، فلم يمكث إلا يسيرا حتى توفي، ولم يخرج الكتاب عنه،
~~وذكر غيره أن الجعد صنف كتبا عدة منها كتاب القراءات، وكتاب الهجاء،
~~والمقصور والممدود، والمذكر والمؤنث، والعروض، وخلق الانسان، والفرق،
~~ومختصر النحو. ومن المعروفين سيد القراء أبو عمرو زبان (1) بن العلاء بن
~~عمار بن العريان البصري النحوي: من أئمة البصرة في القراءات والنحو واللغة.
~~يروي عن الحسن، وعطاء، ومجاهد. روى عنه عبد الوارث، ووكيع، والاصمعي، وأبو
~~زيد النحوي، وأبو أسامة الكوفي، وجماعة سواهم. وكان لابي عمرو بن العلاء أخ
~~يقال له: أبو سفيان. وسئل يحيى بن معين عنهما فقال: ليس بهما بأس. وقال أبو
~~خيثمة زهير بن حزب: كان أبو عمرو بن العلاء رجلا لا بأس به، ولكنه لم يحفظ.
~~وأما نحو بطن من الازد قال ابن ماكولا: قال لنا النسابة، وقال لنا الشريف
~~ابن أخي اللبن (2): شيبان بن عبد الرحمن النحوي لم يكن نحويا، إنما هو من
~~نحو بن شمس بن مالك بن فهم من الازد، سمعت أبا العلاء أحمد بن محمد بن
~~الفضل الحافظ بأصبهان __________ (1) قال ياقوت في " معجم الادباء ": 11 /
~~156: اختلف في اسمه على أحد وعشرين قولا والصحيح زبان. وقال ابن خلكان في "
~~الوفيات ": 3 / 467: الصحيح أن كنيته اسمه، وقيل اسمه زبان، وقيل غير ذلك.
~~وقال الذهبي في " سير أعلام النبلاء ": 6 / 407: اختلف في اسمه على أقوال
~~أشهرها زبان، وقيل: العريان. (2) هو عمر بن علي بن الحسين، أبو علي الصوفي
~~النسابة، عرف بابن أخي اللبن. أنظر " مشتبه النسبة ": 2 / 557. [ * ]
~~PageV05P0468
# يقول: سمعت أبا الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي الحافظ يقول: نحوة بن
~~شمس بضم الشين المعجمة بطن من الازد، منهم شيبان بن عبد ms2882 الرحمن أبو معاوية
~~التميمي النحوي المؤدب البصري، سكن الكوفة زمانا ثم انتقل عنها إلى بغداد.
~~حدث عن الحسن البصري، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير وغيرهم. روى عنه عبد
~~الرحمن بن مهدي وغيره. قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ: ذكر لي أبو
~~الحسن النعيمي عن أبي أحمد العسكري: أن شيبان النحوي ينسب إلى بطن يقال
~~لهم: بنو نحوة. قال النعيمي: هم بنو نحوة بن شمس. وقال أبو الحسين بن
~~المنادي: أن المنسوب إلى القبيلة من الازد التي يقال لها: نحو، وهو يزيد
~~النحوي لا شيبان. وقال أبو بكر بن أبي داود: يزيد النحوي هو يزيد بن أبي
~~سعيد، وهو بطن من الازد يقال لهم: بنو نحوة، ليسوا من نحو العربية، ولم
~~يروي منهم الحديث إلا رجلان أحدهما يزيد هذا. وسائر من يقال له النحوي، فمن
~~نحو العربية: شيبان النحوي، وهارون النحوي، وأبو زيد النحوي. مات شيبان بن
~~عبد الرحمن النحوي ببغداد سنة أربع وستين ومئة، في خلافة المهدي، ودفن
~~بمقبرة الخيزران. وأما المنسوب إلى نحو العربية فهو أبو الحسين محمد بن عبد
~~الله بن القاسم النحوي الحارثي الرازي، يلقب بجراب الكذب. روى عن وهب بن
~~إبراهيم الفامي، وأبي حاتم الرازي، وذكر أنه درس على المبرد وثعلب. ويقال:
~~إنه كان يقعد في جامع الري في زاوية تعرف بزاوية الكذب، ويحدث بأحاديث كذب،
~~فقيل له: إنك لقبت بجراب الكذب، فقال: بل أنا جواليق الكذب، فإن شئت فاسمع،
~~وإلا فامض. PageV05P0469
# باب النون والخاء النخار: بفتح النون والخاء المعجمة بعدها الالف وفي
~~آخرها الراء. هذه اللفظة تشبه النسبة، وهو اسم رجل من قضاعة، وهو النخار بن
~~أوس بن أبير بن عمرو من ولد عبد مناف بن الحارث بن سعد بن قضاعة، وكان أنشب
~~العرب، ودخل على معاوية فازدراه، وكان عليه عباءة، فقال: إن العباءة لا
~~تكلمك، إنما يكلمك من فيها. وقال معاوية للنخار العدوي: أخبرني عن أفصح
~~العرب، فقال: والله إني أبغضهم، هم بنو أسد بن خزيمة. النخاس: بفتح النون
~~وتشديد الخاء ms2883 المعجمة وفي آخرها السين المهملة. هذا الاسم لمن يكون دلالا
~~في بيع الجواري والغلمان والدواب. وجماعة من العلماء كانوا يعملون هذا
~~وآباؤهم. وأبو جعفر محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي نزيل أذنة من الثغور،
~~كان نخاسا للفرس، وكان يقول: هذا الفرس له لوين، فلقب بلوين، وبه كان يعرف.
~~وأبو جميلة مفضل بن صالح النخاس. وأبو علي الحسن بن علي بن موسى النخاس:
~~يروي عن حامد بن يحيى، وعبد الاعلى بن حماد النرسي، وهشام بن عمار وغيرهم.
~~وأبو بكر أحمد بن جعفر النخاس الرملي: يروي عن أبي عبد الرحمن النسائي.
~~وأبو محمد فهد بن سليمان النخاس المصري: يروي عنه علي بن سراج المصري، وأبو
~~جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي. وأبو القاسم عبد الله بن الحسن بن
~~سليمان بن النخاس المقرئ. يروي عن أحمد بن الحسن الصوفي، وابن ناحية، وأحمد
~~بن عمر بن زنجوية، وموسى بن سهل الجوني، والحسن بن محمد بن عنبرة الوشاء،
~~والبغوي، وابن أبي داود وغيرهم. روى عنه أبو الحسن بن الحمامي، وأبو بكر
~~البرقاني وجماعة. ومحمد بن النضر بن محمد بن سعيد بن رزين بن عبيد الله بن
~~عثمان بن المغيرة النخاس الموصلي، أبو الحسين. يروي عن أبي يعلي الموصلي
~~معجم شيوخه ومن بعده مثل PageV05P0470
# أبي بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، وعبد الغافر بن سلامة
~~الحمصي. روى عنه أبو بكر البرقاني، وأبو محمد الجوهري، وأبو الفرج
~~الطناجيري، وأبو الحسن العتيقي، وأبو القاسم التنوخي. وكان فيه تساهل.
~~وقيل: إنه كان واهيا ولم يكن بحجة، ومات في شهر ربيع الاول سنة تسع وسبعين
~~وثلاثمئة. وأبو الفتح عبد الله بن عبد الملك بن محمد بن سعيد النخاس
~~الموصلي. يروي عن القاضي المحاملي، وإسماعيل بن محمد الصفار، ومحمد بن عمرو
~~بن البختري الرزاز، وأحمد بن سلمان النجاد، ومحمد بن الحسن النقاش، وكان
~~عنده عن أبي عبد الله المحاملي مجلس واحد، وعن الصفار جزء الحسن بن عرفة،
~~كتب عنه جماعة من أصحابنا، هكذا ذكره أبو بكر الخطيب، قال: ms2884 ولم يقض لي
~~السماع منه، وسألت البرقاني عنه، فقال: ثقة. ومات في صفر سنة ثمان وأربعمئة
~~ودفن بمقبرة الشونيزي. وأبو الفتح أحمد بن علي بن علي بن محمد النخاس
~~الحلبي: يروي عن الحسين بن علي بن أبي أسامة. وأبو طالب محمد بن المظفر بن
~~أبي بكران بن حملان النخاس الاثط. سمع ابن الموصلي النخاس، وهلال بن محمد
~~الحفار. قال أبو نصر بن ماكولا: سمعت منه. وأبو إسحاق إبراهيم بن ميمون
~~الخياط ويعرف بالنخاس، مولى آل سمرة بن جندب: يروي عن أبيه، وعروة بن فائدة
~~روى عنه ابن عيينة، ويحيى بن سعيد القطان وإسماعيل بن زكريا، ووكيع بن
~~الجراح، ومعاوية بن هشام، وابن المبارك، قال يحيى بن معين: إبراهيم بن
~~ميمون الذي روى عن سعد بن سمرة ثقة. وقال أبو حاتم الرازي: محله الصدق.
~~وأبو إسحاق إبراهيم بن ميمون السوائي مولاهم. كان حناطا، ويعرف بالنخاس،
~~روى عن أبيه، وعروة بن فائدة. روى عنه ابن عيينة، وابن المبارك، ويحيى بن
~~سعيد القطان، ووكيع. النخالي: بضم النون وفتح الخاء المعجمة. هذه النسبة
~~إلى النخالة وهي ما يستخرج من الدقيق، ولعله كان يبيعها فنسب إليها، وهو
~~أبو سعد جعفر بن عبد الله بن محمد بن جعفر بن محمد بن مهران النخالي
~~السرخسي، من أهل سرخس، وقد يكنى بأبي سعيد أيضا. يروي عن أبي علي لقمان بن
~~علي بن لقمان السرخسي، وأبي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي وغيرهما.
~~روى عنه أبو الحسن الليث بن الحسن بن الليث الليثي. وكانت وفاته في حدود
~~سنة أربعمئة. PageV05P0471
# وأبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أحمد الدلال في العطارين، يعرف بابن
~~النخالي، من أهل بغداد، حدث عن أبي بكر محمد بن عبد الله الشافعي، وحبيب بن
~~الحسن القزاز، وأحمد بن إبراهيم القديسي، روى عنه أبو بكر الخطيب، وقال:
~~كتبت عنه شيئا يسيرا، وكان صدوقا. النخاني: بفتح النون والخاء المعجمة وفي
~~آخرها النون بعد الالف. هذه النسبة إلى نخان وهي قرية على باب مدينة أصبهان
~~التي يقال لها: ms2885 جي، منها أبو جعفر زيد بن بندار بن زيد النخاني، من أهل
~~أصبهان كان يتفقه، وقيل: إنه صام أربعين سنة هو وابنه وامرأته. سمع
~~القعنبي، وعثمان بن أبي شيبة وغيرهما. روى عنه أحمد بن محمد بن نصير
~~الاصبهاني ومات سنة ثلاث وسبعين ومئتين. النخذي: بفتح النون والخاء المعجمة
~~وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى أندخوذ، وهي بليدة على طرف البرية
~~بين بلخ ومرو. كذا رأيت جماعة من أهل البلدة ينتسبون إليها. منهم: أبو
~~يعقوب يوسف بن أحمد النخذي. تفقه ببخارى وأقام بها مدة، وسمع بها الحديث من
~~الرئيس أبي عبد الله محمد بن أحمد البرقي، والسيد أبي بكر محمد بن علي بن
~~حيدرة الجعفري وغيرهما. أدركته ولم يتفق أني سمعت منه شيئا، وكتب إلي
~~الاجازة لجميع مسموعاته بخطه على يد صاحبنا أبي علي بن الوزير الدمشقي، وهو
~~تولى تحصيلها، وكانت ولادته في حدود سنة أربعين وأربعمئة أو قبلها، ووفاته
~~في حدود سنة ثلاثين وخمسمئة بأندخوذ. النخري: بضم النون وسكون الخاء
~~المعجمة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى الجد، وهو إبراهيم بن الحجاج بن
~~الحجاج بن نخرة النخري الصنعاني، من أهل صنعاء، يروي عن إسحاق بن إبراهيم
~~الطبري (1)، وعبد الله بن أبي غسان وغيرهما، حدث عنه أبو عيسى الرملي
~~وغيره. النخشبي: بفتح النون وسكون الخاء وفتح الشين المعجمتين وفي آخرها
~~الباء الموحدة. هذه النسبة إلى نخشب، وهي بلدة من بلاد ما وراء النهر عربت
~~فقيل لها: وقد ذكرتها في النون والسين. وذكرتها هنا لان جماعة من هذه
~~البلدة اشتهروا في الدنيا __________ (1) تحرفت في " اللباب " إلى: الديري.
~~وانظر " الاكمال ": 1 / 191. [ * ] PageV05P0472
# والنخشبي، لكي لا يظن الناظر فيه أني لم أذكرها في كتابي. واشتهر بهذه
~~النسبة شيخ عصره بلا مدافعة أو تراب النخشبي، اختلف في اسمه، فالاشهر أن
~~اسمه عسكر بن حصين، وقيل: عسكر بن محمد بن حصين. كان من جلة المشايخ
~~والمذكورين بالعلم والفتوة، والتوكل والزهد والورع. روى الحديث عن محمد بن
~~عبد الله بن نمير. روى عنه محمد بن عبد ms2886 الله بن مصعب، ويعقوب بن الوليد،
~~وتوفي في البادية، فإنما قيل: نهسته السباع سنة خمس وأربعين ومئتين. وخرج
~~منها جماعة كثيرة من الكبار في كل فن من العلم، قد ذكرت بعضهم في " النسفي
~~". ولهذا البلد تاريخ كبير في مجلدتين ضخمتين جمعهما أبو العباس المستغفري
~~الحافظ النسفي. النخعي: بفتح النون والخاء المعجمة بعدها العين المهملة.
~~هذه النسبة إلى النخع، وهي قبيلة من العرب نزلت الكوفة، ومنها انتشر ذكرهم،
~~وهو جسر بالفتح ابن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد. سمي النخع لانه ذهب
~~عن قومه. قاله ابن ماكولا. قال: ومن هذه القبلة علقمة والاسود وإبراهيم.
~~ومنها أبو شبل علقمة بن قيس بن يزيد بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة
~~بن سلامان بن كهل بن بكر بن عوف بن النخع النخعي الكوفي، وكان راهب أهل
~~الكوفة عبادة وعلما وفضلا وفقها، وكان من أشبههم بعبد الله بن مسعود رضي
~~الله عنه هديا ودلا (1) وهو عم الاسود بن يزيد، وخال إبراهيم النخعي، لان
~~أم إبراهيم النخعي كانت مليكة أخت الاسود بن يزيد. مات علقمة سنة ثنتين
~~وستين (2)، وكان ممن غزا خراسان، وأقام بخوارزم سنين، ودخل مرو وأقام بها
~~مدة يصلي ركعتين ركعتين. وأبو عروة الحسن بن عبيد الله النخعي، من أهل
~~الكوفة. يروي عن الشعبي. وإبراهيم. روى عنه الثوري، وابن عيينة. مات سنة
~~تسع وثلاثين ومئة، وقيل: سنة اثنتين __________ (1) في " اللباب ": هديا
~~وولاء، خطأ. والدل قريب المعنى من الهدى، وهما من السكينة والوقار في
~~الهيئة والمنظ والشمائل وغير ذلك. وفي الحديث: " فقلنا لحذيفة: أخبرنا برجل
~~قريب السمت والهدي والدل من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نلزمه، فقال:
~~ما أحد أقرب سمتا ولا هديا ولا دلا من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~يواريه جدار الارض من ابن أم عبد ". وانظر " لسان العرب " مادة: دلل. (2)
~~اختلف المؤرخون في تحديد سنة وفاة علقمة بن قيس على أقوال نقل الخطيب في "
~~تاريخه " 12 / 229 - 300 أكثرها، وانظر أيضا ms2887 " تاريخ ابن عساكر ": 11 / 414
~~/ ب، " وسير أعلام النبلاء ": 4 - 61. [ * ] PageV05P0473
# وأربعين ومئة. وأبو عمر حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي، قاضي
~~الكوفة. يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، والاعمش. روى عنه ابنه عمر بن حفص،
~~وأهل العراق، ومات سنة خمس أو ست وتسعين ومئة. وحصين بن عبد الرحمن النخعي
~~أخو سلم بن عبد الرحمن. يروي عن الشعبي، وأهل الكوفة. روى عنه حفص بن غياث.
~~قال أبو حاتم بن حبان: ليس الحصين بن عبد الرحمن السلمي، ولا الحصين بن عبد
~~الرحمن الحارثي، وهؤلاء الثلاثة من أهل الكوفة، قد روى ثلاثتهم عن الشعبي،
~~وروى عنهم أهل الكوفة، وربما يتوهم أنهم واحد، وليس كذلك: أحدهم سلمي،
~~والآخر حارثي، والثالث نخعي. وأبو عبد الله شريك بن عبد الله بن شريك بن
~~الحارث بن أوس بن الحارث بن ذهل بن كعب بن ذهيل بن عمرو بن سعد بن مالك
~~النخعي كان مولده بخراسان. قال منصور بن أبي مزاحم: سمعت شريكا يقول: ولد
~~ببخارى مقتل قتيبة بن مسلم سنة خمس وسبعين. يروي شريك عن أبي إسحاق، وسلمة
~~بن كهيل. روى عنه ابن المبارك، وأهل العراق. ولي القضاء بواسط سنة خمسين
~~ومئة، ثم ولي الكوفة بعد ذلك، ومات سنة سبع أو ثمان وسبعين ومئة. وكان في
~~آخر أمره يخطئ فيما يروي، تغير عليه حفظه، فسماع المتقدمين عنه الذين سمعوا
~~منه بواسط ليس فيه تخليط مثل يزيد بن هارون، وإسحاق الازرق، وسماع
~~المتأخرين عنه بالكوفة فيه أوهام كثيرة. وأبو عمرو الاسود بن يزيد بن قيس
~~بن عبد الله بن سلامان بن كهل بن بكر بن النخع النخعي، هو ابن أخي علقمة بن
~~قيس. يروي عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. روى الشعبي والنخعي. وكانت أم
~~إبراهيم مليكة بنت قيس عمه الاسود بن يزيد، وكان الاسود صواما قواما، حج
~~أربعين حجة وعمره، وكان فقيها وزاهدا. مات سنة خمس وسبعين، وقيل: سنة أربع
~~وسبعين. وأبو أرطاة الحجاج بن أرطاة النخعي، من أهل الكوفة، كان صلفا، يروي
~~عن ms2888 عطاء، وعمرو بن دينار، وروى عنه شعبة والثوري، وكان خرج مع المهدي إلى
~~خراسان، فولاه القضاء، ومات في منصرفه بالري سنة خمس وأربعين ومئة. تركه
~~ابن المبارك، ويحيى القطان، وابن مهدي، ويحيى بن معين، وأحمد بن حنبل. وكان
~~قبل أن يخرج مع المهدي على شرط الكوفة لعبد الله بن عمر بن عبد العزيز.
~~وكان ابن إدريس يقول سمعت الحجاج بن PageV05P0474
# ارطأة يقول: لا ينبل (1) الرجل حتى يترك الصلاة في الجماعة قلت: إنما كان
~~يقول ذلك لمزاحمته السفل وأرذال الناس، وما علم أن الناس بنو آدم، وآدم صلى
~~الله عليه وسلم خلق من التراب. وأبو الصباح سليمان بن قشير النخعي، وكان
~~إمام النخع، وهو الذي يقال له: سليمان بن قسيم، وقد قيل: سليمان بن شقير،
~~ويقال: سليمان بن سفيان، وقد قيل: سليمان بن أسير، كله واحد. عداده في أهل
~~الكوفة، روى عنه أهلها، وهو الذي يروي عن النخعي وغيره، يأتي بالمعضلات عن
~~أقوام ثقات، وربما حدث عنه الثوري، ويكنيه يقول: حدثني أبو الصباح ولا
~~يسميه. وسئل يحيى بن معين عن سليمان بن سفيان، فقال: ليس بشئ. وأبو داود
~~سليمان بن عمرو النخعي الفامي: من أهل بغداد، كان ينزل عند درب البقر. يروي
~~عن أبي حازم وغيره. قال أبو حاتم بن حبان: وكان رجلا صالحا في الظاهر إلا
~~أنه كان يضع الحديث وضعا، وكان قدريا، لا تحل كتابة حديثه إلا على جهة
~~الاختبار، ولا ذكره في الكتب إلا من طريق الاعتبار، روى عنه إبراهيم بن
~~زكريا الواسطي. قال أبو الحسين الرهاوي: سألت عبد الجبار بن محمد عن أبي
~~داود النخعي وما يذكر من فضله، قال: كان أطول الناس قياما بليل، وأكثرهم
~~صياما بنهار، وكان يضع الحديث وضعا. وكميل بن زياد النخعي، وهو الذي يقال
~~له: كميل بن عبد الله. من أصحاب علي رضي الله عنه. روى عنه عبد الرحمن بن
~~عابس، والعباس بن ذريح، وأهل الكوفة. وكان كميل من المفرطين في علي رضي
~~الله عنه، ممن يروي عنه المعضلات، وفيه المعجزات. منكر ms2889 الحديث جدا، تتقى
~~روايته، ولا يحتج به. وأبو القاسم علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن عمر بن
~~سعد بن مالك بن يحيى بن عمرو بن يحيى بن الحارث النخعي، المعروف بابن كاس.
~~من أهل الكوفة، سكن بغداد، هكذا نسبه الدار قطني، ووافقه ابن الثلاج في
~~نسبه إلى مالك، ثم قال: ابن كامل بن كميل بن زياد بن نهيك بن هيثم بن سعد
~~بن مالك بن النخع. حدث عن الحسن ومحمد ابني علي بن عفان، وإبراهيم بن أبي
~~العنبس، وسليمان بن الربيع النهدي، والحارث بن أبي أسامة. وكان ثقة فاضلا،
~~عارفا بالفقه على مذهب أبي حنيفة، يقرئ القرآن. روى عنه __________ (1) كذا
~~الاصل، وعبارة ابن حبان في " المجروحين ": 1 / 225: لا يبتلى الرجل..وقد
~~نقل الذهبي هذه العبارة في " الميزان ": 1 / 459، " وسير أعلام النبلاء ":
~~7 / 72 بلفظ: لا تتم مروءة الرجل حتى يترك الصلاة في الجماعة. وقال: قلت:
~~لعن الله هذه المروءة، ما هي إلا الحمق والكبر. [ * ] PageV05P0475
# أبو الحسن الدار قطني، وأبو حفص بن شاهين، وكان خرج عن الكوفة وولي
~~ولايات بالشام، ثم قدم إلى بغداد، ثم ولي الرملة فخرج إليها، وقدم بعد ذلك
~~بغداد، وركب في سمارية ففرق وأخرج حيا. وكان مقدما في علم أبي حنيفة،
~~ومقدما في علم الفرائض، وغرق يوم عاشوراء من سنة أربع وعشرين وثلاثمئة.
~~ومالك المعروف بالاشتر بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث
~~بن جذيمة بن سعد بن مالك بن أشجع النخعي. كان أحد الفرسان المشهورين يوم
~~الجمل وصفين، وكان مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه. يروي عن
~~خالد بن الوليد، روى عنه الشعبي، ومات بالقلزم مسموما سنة سبع وثلاثين من
~~الهجرة، سمه معاوية في العسل، ولما بلغه الخبر قال: إن لله جنودا من العسل.
~~قال عمير بن سعيد: دخلت على الاشتر بأصبهان في أناس من النخع نعوده، فقال:
~~هل في البيت إلا نخعي ؟ قلنا: لا، قال: إن هذه الامة عمدت إلى خيرها فقتلوه
~~يعني عثمان وسوف ms2890 تسيرون إلى قوم لا بيعة لكم عليهم، فلينظر امرؤ أين يضع
~~سيفه يعني أهل صفين. النخلي: بفتح النون وسكون الخاء المعجمة. هذ النسبة
~~إلى النخل، وظني أنها القرية المعروفة التي على ستة فراسخ من مكة، وأهلها
~~أكثرهم من هذيل. والمشهور بهذه النسبة عمران النخلي. يروي عن سفينة، روى
~~عنه شريك بن عبد الله القاضي، وله ولد يقال له حماد بن عمران النخلي روى
~~عنه أبو نعيم الفضل بن دكين الكوفي. وأبو عبد الله إبراهيم بن محمد النخلي
~~صاحب التاريخ. ومن ولده أبو عبد الله محمد بن عمران النخلي: له علم بالرجال
~~ومعرفة بالاسماء والكنى والانساب. روى عنه أبو بكر بن أبي الاسود.
~~النخلاني: بفتح النون وسكون الخاء المعجمة وبعدها لام ألف وفي آخرها نون
~~أخرى. هذه النسبة إلى نخلان، وهو بطن، من سلف، وسلف بطن من كلاع، والكلاع
~~من حمير. والمشهور بهذه النسبة رافع بن عقيب النخلاني السلفي (1). ويزيد بن
~~خالد بن مسعود بن خولي النخلاني. ذكره أبو سعيد بن يونس، وقال: ونخلان من
~~سبأ. وكان على الشرط بمصر، توفي في سنة خمس وستين ومئتين. __________ (1)
~~زاد ابن الاثير في " اللباب ": روى عن عمر بن الخطاب، روى عنه ثمامة بن
~~شفي. [ * ] PageV05P0476
# باب النون مع الدال الندبي: بفتح النون والدال المهملة أو السكون وفي
~~آخرها الباء المنقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى ندب وهو حي من الازد.
~~والمشهور بالانتساب إليه أبو عمرو بشر بن حرب الندبي. عداده في أهل البصرة،
~~يروي عن ابن عمر وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم. روى عنه الحمادان، ابن
~~سلمة، وابن زيد، ومرثد بن عامر الهنائي. تركه يحيى بن سعيد القطان، وكان
~~علي بن المديني لا يرضاه لانفراده عن الثقات بما ليس من حديثهم. مات في
~~ولاية يوسف بن عمر على العراق، وكانت وفاته من سنة إحدى وعشرين ومئة إلى
~~سنة أربع وعشرين ومئة. وكان يحيى بن معين يضعفه، وأحمد بن حنبل يقول: ليس
~~هو بالقوي في الحديث. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: ضعيف ms2891 الحديث.
~~PageV05P0477
# باب النون والذال (المعجمة) النذيري: بفتح النون والذال المكسورة المعجمة
~~بعدها الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى نذير وهو
~~بطن من بجيلة، وهو نذير بن قسر بن عبقر. النذيري: بضم النون وفتح الذال
~~المعجمة والياء الساكنة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى نذير وهو اسم لبعض
~~أجداد المنتسب إليه، وهو الامام أبو يعقوب يوسف بن محمد بن موسى بن العباس
~~بن الفضل بن النذير الحنيفي النذيري المودوي، من أهل نسف. كان أحد الائمة
~~العلماء. يروي عن أبي نصر أحمد بن محمد الراهبي. روى عنه محمد بن الخليل
~~النسفي أخو الحسين. وتوفي غرة صفر سنة تسع وأربعين وأربعمئة آخر مدة الوباء
~~الواقع بنسف، وصلى عليه أحمد بن محمد البلدي. PageV05P0478
# باب النون والراء النرسي: بفتح النون وسكون الراء وكسر السين المهملة.
~~هذه النسبة إلى النرس، وهو نهر من أنهار الكوفة، عليه عدة من القرى ينتسب
~~إليها جماعة من مشاهير المحدثين بالكوفة. والعباس بن الوليد النرسي: يروي
~~عن يزيد بن زريع وغيره. روى عنه أبو حفص عمر بن محمد البجيري، وإسحاق بن
~~خالويه. وأبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون النرسي: من أهل بغداد،
~~يروي عن أبي جعفر بن البتري الرزاز، ومحمد بن إسماعيل الوراق، روى عنه أبو
~~بكر الخطيب، وأبو الفوارس طراد بن محمد الزينبي. وابنه أبو الحسين محمد بن
~~نصر بن النرسي: يروي عن جماعة كثيرة من أصحاب أبي القاسم البغوي، ويحيى بن
~~صاعد مثل أبي القاسم بن صابر وأبي طاهر المخلص. روى عنه أبو بكر أحمد بن
~~علي الخطيب وأثنى عليه وقال: كتبنا عنه وكان صدوقا ثقة من أهل القرآن حسن
~~الاعتقاد، وروى لي عنه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري. وكان ولادته
~~في سنة سبع وستين وثلاثمئة، ومات في صفر سنة ست وخمسين وأربعمئة. وابنه أبو
~~نصر هبة الله بن أبي الحسين بن النرسي: حدث عن أبيه، وأبي محمد الجوهري.
~~حدثونا عنه. وابنه أبو الفضل عبد الوهاب بن هبة الله بن ms2892 أبي الحسين بن
~~النرسي: من التجار المعروفين. شيخ سديد السيرة، لقيته ببلخ ثم بسمرقند
~~وسمعت منه كتاب " المقامات " لابي محمد القاسم بن علي الحريري بروايته عن
~~منشئها، ثم لقيته ببخارى وسألته عن النرس، فقال: سمعت أنها قرية بفارس.
~~وأبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي الكوفي. سمع بالكوفة من الشريف
~~أبي عبد الله بن عبد الرحمن الحسني، ومن أبي بكر محمد بن إسحاق بن فدويه،
~~وعن جماعة ببغداد، وكان حافظا، من أهل الخير والعلم، متقنا ثبتا صالحا،
~~يعرف بأبي. سمع منه والدي رحمه الله، وروى لي عنه جماعة كثيرة بالكوفة
~~وبغداد وأصبهان وخراسان من شيوخي رحمهم الله. وكانت وفاته سنة سبع وخمسمئة.
~~PageV05P0479
# وأما أبويحيى عبد الاعلى بن حماد بن نصر النرسي: من علماء البصرة
~~وائمتهم، وإنما قيل له النرسي لان جده اسمه نصر، والنبط إذا أرادوا أن
~~يقولوا: نصر، قالوا: نرس، فبقي عليه، وقيل له نرس لهذا، ونسب ولده إليه.
~~سمع مالك بن أنس، وحماد بن سلمة، ووهيب بن خالد وغيرهم، روى عنه البخاري
~~ومسلم وغيرهما وجماعة آخرهم أبو القاسم البغوي. وكان من الثقات الصادقين.
~~ومات بالبصرة سنة سبع وثلاثين ومئتين. النرشخي: بفتح النون وسكون الراء
~~وفتح الشين المعجمة وكسر الخاء المعجمة. هذه النسبة إلى نرشخ، وهي قرية من
~~قرى بخارى بقرب قرية وابكنة. والمنتسب إليها أبو نصر أحمد بن محمد بن
~~إسماعيل البرشخي. كان فاضلا عالما. سمع منه والد أبي كامل البصيري. وأبو
~~عبد الله محمد بن حمدان النرشخي: من أهل بخارى، يروي عن يحيى بن سهيل. روى
~~عنه داود بن محمد بن موسى البخاري. وأبو بكر محمد بن جعفر بن زكريا بن
~~الخطاب بن شريك بن بزيغ النرشخي: من أهل بخارى. يروي عن أبي بكر بن حريث،
~~وعبد الله بن جعفر وغيرهما. وولد سنة ست وثمانين ومئتين، وتوفي في صفر سنة
~~ثمان وأربعين وثلاثمئة. النرمقي: بفتح النون والميم بينهما الراء وفي آخرها
~~القاف. هذه النسبة إلى نرمق: وهي قرية من قرى الري، يقال لها: نرمة. منها:
~~أحمد ms2893 بن إبراهيم النرمقي الرازي: يروي عن سهل بن عبد ربه السندي، روى عنه
~~محمد بن المرزبان الادمي الشيرازي شيخ أبي القاسم الطبراني. النريزي: بفتح
~~النون وكسر الراء المهملة بعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها
~~الزاي. هذه النسبة إلى قرية يقال لها: نريز من رستاق أذربيجان. والمشهور
~~بالنسبة إليها: أحمد بن عثمان بن نصر النريزي. حدث عن أحمد بن الهيثم
~~الشعراني، ويحيى بن عمرو بن فضلان التنوخي. روى عنه أبو الفضل محمد بن
~~المطلب الشيباني الكوفي. والامام أبو تراب عبد الباقي بن يوسف بن (..) (1)
~~النريزي المراغي. كان من __________ (1) بياض في إحدى النسخ قدر كلمتين. [
~~* ] PageV05P0480
# الائمة المتقنين، والفضلاء المبرزين، وكان ورعا زاهدا، سكن نيسابور إلى
~~حين وفاته، وولي الامامة والتدريس بمسجد عقيل. يروي عن أبي عبد الله أحمد
~~بن الحسين المحاملي، وأبي القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران العبدي
~~وغيرها. روى عنه أبو البركات ابن الفراوي، وأبو منصور الشحامي وجماعة كثيرة
~~بنيسابور وسائر بلاد خراسان. وتوفي في سنة إحدى وتسعين وأربعمئة.
~~PageV05P0481
# باب النون والسين النسابة: بفتح النون والسين المشددة المهملة والباء
~~الموحدة المفتوحة بعد الالف وفي آخرها الهاء. هذه النسبة إلى النسب
~~النسابة. ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " تاريخ نيسابور " وقال: أبو
~~الحسن الكوفي الشاعر النسابة، ورد علينا نيسابور سنة خمس وثلاثمئة، وكان
~~يكثر الكون عند أبي أحمد التميمي، وكان من أحفظ الناس لايام الناس وأخبارهم
~~وأشعار المتقدمين والمتأخرين، ثم إنه خرج إلى بخارى وتوفي بها، وذاك أن أبا
~~الاصبع أخبرني أنه دفنه في مقبرة بقرب سعيد بن نصر الاندلسي. سمع أبا
~~العباس بن سعيد بن عقدة، وأبا عبد الله الحسين بن إسماعيل بن القاضي، وأبا
~~بكر محمد بن يحيى الصولي وأقرانهم، وتوفي ببخارى سنة ثلاث وخمسين وثلاثمئة.
~~النساب: بفتح النون والسين المهملة المشددة بعدها الالف وفي آخرها الباء
~~الموحدة، مثل الاول غير أنه بغير الهاء، وعرف بهذا دغفل بن حنظلة السدوسي
~~النساب، بصري. هكذا ذكره أبو محمد بن أبي حاتم وقال: له صحبة، ويقال: ليست ms2894
~~له صحبة روى عنه الحسن البصري. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل. قلت لابي:
~~دغفل له صحبة ؟ قال: ما أعرفه يعني: لا يدري له صحبة أم لا. النساج: بفتح
~~النون وتشديد السين المهملة وفي آخرها جيم. اشتهر بهذه النسبة جماعة
~~ينتسبون إلى نسج الثياب، منهم: أبو حمزة مجمع بن صمغان النساج التيمي: من
~~أهل الكوفة، يروي عن أبي صالح. روى عنه ابن عيينة، وكان من العباد. وكان
~~أبو حيان التيمي يقول: أوثق عملي حتى مجمع التيمي. وأبو محمد جرثومة بن عبد
~~الله النساج، مولى بلال بن أبي بردة، من أهل البصرة، رأى أنس بن مالك رضى
~~الله عنه. يروي عن الحسن وثابت وبكر بن عبد الله المزني. روى عنه موسى بن
~~إسماعيل التبوذكي، وحماد بن زيد، وعلي بن عثمان اللاحقي، وكان ثقة. وأبو
~~القاسم بكر بن أحمد بن محمي بن كثير بن صالح النساج. سكن واسط، وحدث بها عن
~~يعقوب بن تحية. روى عنه أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، والقاضي أبو
~~العلاء PageV05P0482
# محمد بن علي الواسطي، ولم يروي إلا ثلاثة أحاديث ومات في حدود سنة خمسين
~~وثلاثمئة. وأبو الحسن خير بن عبد الله النساج الصوفي: من أهل سر من رأى،
~~نزل بغداد، وكانت له حلقة يتكلم فيها، وكان صحب أبا حمزة محمد بن إبراهيم
~~الصوفي وغيره، وصحبه الجنيد، وأبو العباس بن عطاء، وأبو محمد الجريري، وأبو
~~بكر الشبلي، وقيل: إن إبراهيم الخواص صحبه. وعمر عمرا طويلا حتى لقيه أحمد
~~بن عطاء الروذباري، وللصوفية عنه حكايات غريبة، وأمور مستطرفة عجيبة. وذكر
~~فارس البغدادي أن اسمه محمد بن إسماعيل، ولقبه خير، وكان قد عمر مئة وعشرين
~~سنة، ومات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمئة. ولما مات رآه بعض أصحابه في المنام،
~~فقال: له: ما فعل الله بك ؟ قال: لا تسألني عن هذا، ولكن استرحت من دنياكم
~~الوضرة. وأبو منصور مقرب بن الحسن بن الحسين النساخ: من أهل بغداد، كان
~~شيخا صالحا، تاليا للقرآن، سمع أبا يعلي محمد بن الحسين بن الفراء، ms2895 وأبا
~~الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله، وأبا جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة
~~وغيرهم. لم ألحقه، وحدثونا عنه، وأثنى مشايخنا عليه. روى لي عنه أبو
~~البركات إسماعيل بن أبي سعد الصوفي. وتوفي في ربيع الاول سنة ثلاث وعشرين
~~وخمسمئة ببغداد. وابنه أحمد بن مقرب بن النساج، كان شيخا صالحا فقيها سمع
~~أبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر القارئ، وأبا عبد الله الحسين بن أحمد بن
~~طلحة النعالي وغيرهما، سمعت منه أحاديث. النسائي: بفتح النون والسين
~~المهملة وبعد الالف همزة وياء النسب هذه النسبة إلى بلد بخراسان يقال لها:
~~نسا، والنسبة المشهورة إلى هذه البلدة النسوي والنسائي، وسمعت إسماعيل بن
~~محمد بن الفضل بأصبهان يقول: سمعت الاديب أبا المظفر محمد بن أحمد
~~الابيوردي يقول: النسبة الصحيحة إلى هذه البلدة نسائي. وكان الاديب جمع
~~جزءا في تاريخ نسا وأبيورد، وأنا دخلتها وأقمت بها أربعين يوما، وكتبت عن
~~جماعة بها. وسمعت أن هذه البلدة إنما سميت بهذا الاسم في ابتداء الاسلام
~~لان المسلمين لما أرادوا فتحها كان رجالها غيبا عنها، فحاربت النساء
~~الغزاة، فلما عرفت العرب ذلك كفوا عن الحرب، لان النساء لا يحاربن، وقالوا:
~~وضعنا هذه القرية في النساء، يعني التأخير، حتى يعود وقت عود رجالهن. إنما
~~سميت نسا لان النساء كانت تحارب دون الرجال، والله أعلم. PageV05P0483
# وفيها سمعت أبا نصر محمد بن أحمد الازجاهي الضرير أملي من حفظه لبعض
~~العرب القديمة من أهل عسكر قتيبة بن مسلم الباهلي: فتحنا سمرقند العريضة
~~بالقنا * شتاء وأربعنا نؤم نساء فلا تجعلنا يا قتيبة والذي * ينام ضحى يوم
~~الحروب سواء وقيل قديما: إن من دخل نسا نسي الوطني. والمنسوب إلى هذه
~~البلدة جماعة من الائمة الكبار، منهم: أبو أحمد فضالة بن إبراهيم التميمي
~~النسائي: من كبار أصحاب ابن المبارك، روى عن الليث بن سعد، وعبد الله بن
~~لهيعة. روى عنه جماعة. قال أبو حاتم بن حبان: كان قتيبة بن سعيد مع فضالة
~~بن إبراهيم التميمي بمصر، وكان من أهل الحفظ والضبط والعلم ms2896 باللغة والشعر،
~~وهو والد أبي يزيد عبيد الله بن فضالة. وأبو أحمد حميد بن زنجوية بن قتيبة
~~بن عبد الله الازدي النسوي، الامام الفاضل، صاحب كتاب " الترغيب " و "
~~الآداب ". رحل إلى العراق والحجاز والشام وديار مصر ورجع إلى بلده، وكان من
~~سادات أهل بلده فقها وعلما، وهو الذي اظهر السنة بنسا. يروي عن النضر بن
~~شميل، ويعلي بن عبيد. روى عنه الحسن بن سفيان. قال ابن أبي حاتم: كتب عنه
~~أبي بالمدينة بمصر، وروى عنه أبو زرعة، ومات بها في سنة سبع وأربعين
~~ومئتين. وزرت قبره بنسا، وأتممت عند قبره قراءة كتاب " الآداب " من تصنيفه.
~~تمنها أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان النسائي، صاحب
~~كتاب " السنن ". إمام عصره، سكن مصر مدة، وانتشرت بها تصانيفه. حدث عن
~~قتيبة بن سعيد، وعلي بن حجر وغيرهما. توفي سنة ثلاث وثلاثمئة، قيل: بمكة،
~~وقيل: بالرملة. وابنه عبد الكريم بن أحمد النسائي: من أهل مصر، ولد بمصر في
~~صفر سنة سبع وسبعين ومئتين، وتوفي بها سنة أربع وأربعين وثلاثمئة. وعبد
~~الله بن وهب النسائي: شيخ دجال، يضع الحديث على الثقات، ويلزق الموضوعات
~~بالضعفاء. يروي عن يزيد بن هارون وأهل العراق. لا يحل ذكره في الكتب إلا
~~على سبيل الجرح فيه. قال أبو حاتم بن حبان: وهو شيخ ليس يعرفه كل إنسان إلا
~~من تتبع الضعفاء والتنقير عن PageV05P0484
# أتباعهم وكتابة حديثهم للمعرفة والسبر. روى عنه من أهل بلده محمد بن عبد
~~العزيز بن إسماعيل. قال أبو حاتم: بنسا، وقال: حدثناه محمد بن سدوس بنسا في
~~قرية الحسن بن سفيان. قال ابن ماكولا في " الاكمال ": وأبو عبد الرحمن أحمد
~~بن عثمان بن عبد الرحمن النسوي، كتب بخراسان والعراق والحجاز. سمع عيسى بن
~~حماد زغبة، ودميم بن اليتيم، وقتيبة وأبا مصعب، وهشام بن عمار وغيرهم. حدث
~~عنه أبو عبد الله محمد بن يعقوب وأبو القاسم يوسف بن يعقوب السوسي. قال عبد
~~الرحمن بن أبي حاتم: أحمد بن عثمان النسائي، أبو عبد الرحمن، ms2897 رفيق أبي بمصر
~~في الرحلة الثانية، سمعت منه، وهو صدوق ثقة. وأبو محمد عبد الرحمن بن بحر
~~بن معاذ النسوي البزاز، سمع محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، وهشام بن
~~عمار. روى عنه ابنه أبو عبد الله، وأبو محمد زياد العدل. وأبو الحسن علي بن
~~إبراهيم بن أحمد النسوي، سمع محمد بن رمح، وأبا مصعب، ونصر بن علي، وأبا
~~الطاهر. روى عنه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، وأبو جعفر بن سعيد.
~~توفي سنة سبع وثمانين ومئتين. وأبو الحسن محمد بن أحمد بن سعيد بن ذؤيب
~~النسوي، والد أبي بكر بن أبي الحسن رئيس نسا. سمع ببلده حميد بن زنجوية،
~~وبخراسان محمد بن عيسى الدامغاني، وبالري محمد بن حميد، وبالعراق أحمد بن
~~منيع، وأبا كريب، وبالحجاز أبا مصعب وغيرهم. روى عنه أبو الفضل بن إبراهيم.
~~وعلي بن سعيد بن جرير النسوي. روى عنه ابنه محمد بن علي. ابنه أبو عبد الله
~~محمد بن علي بن سعيد بن جرير النسوي سمع أباه وقتيبة، روى عنه أبو الفضل بن
~~إبراهيم. وجماعة من بني نسي، وهو بطن من الصدف، وظني أن النسبة إليه نسائي.
~~منهم أبو زرعة عقبة بن يزيد بن سعيد بن قتادة بن جبلة بن نمر بن الحارث
~~الصدفي النسائي: من أهل مصر. توفي في ذي الحجة سنة أربع وسبعين ومئتين.
~~وأبو خيثمة زهير بن حرب بن شداد النسائي. كان اسم جده أشتال، فعرب وجعل
~~شداد. وأبو خيثمة نسائي سكن بغداد، وحدث بها عن سفيان بن عيينة، وهشيم بن
~~بشر، PageV05P0485
# وإسماعيل بن علية، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو
~~معاوية الضرير، ووكيع بن الجراح وغيرهم. روى عنه ابنه أبو بكر أحمد بن أبي
~~خيثمة، ويعقوب بن شيبة، ومحمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج، وأبو
~~داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان. وكان
~~ثقة، ثبتا، حافظا، متقنا، ومكثرا من الحديث. قال الفريابي: سألت محمد بن
~~عبد الله بن نمير أيما أحب إليك أبو ms2898 خيثمة أو أبو بكر بن أبي شيبة ؟ فقال:
~~أبو خيثمة. وجعل يطري أبا خيثمة ويضع من أبي بكر. ومات أبو خيثمة في شعبان
~~سنة أربع وثلاثين ومئتين في خلافة جعفر المتوكل، وهو ابن أربع وسبعين سنة.
~~وابنه أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة النسائي (..) (1). وابن أخيه أبو جعفر
~~محمد بن زاهر بن حرب بن شداد النسائي أخو القاسم بن زاهر. سكن دمشق، وحدث
~~بها عن أحمد بن شبوية المروزي. روى عنه محمود بن إبراهيم بن سميع الدمشقي،
~~والعباس بن الوليد بن مزيد البيروتي. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي:
~~سألت أبي عنه، فقال: كان بدمشق، توفي هناك وأنا صليت عليه، وكان من أقراني،
~~ولم يكن به بأس. النسطاسي: بكسر النون والطاء المهملة والالف بين السينين.
~~هذه النسبة إلى الجد، وهو أبو يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس النسطاسي.
~~يروي عن أبي الضحى مسلم بن صبيح. روى عنه الثوري، وابن عيينة، وابن
~~المبارك، ومروان الفزاري. النسفي: بفتح النون والسين وكسر الفاء. هذه
~~النسبة إلى نسف وهي من بلاد ما وراء النهر، يقال لها: نخشب. أقمت بها قريبا
~~من شهرين وسمعت بها من جماعة. خرج منها من العلماء في كل فن جماعة لا
~~يحصون. وذكرها أبو تمام حبيب بن أوس في قصيدة يقولها للمعتصم: تهاب الروم
~~في معاقلها * والترك تخشاك من وراء نسف فأما أبو إسحاق إبراهيم بن معقل بن
~~الحجاج بن خداش النسفي: كان من جلة أهل __________ (1) بياض في الاصل قدر
~~ثلاث كلمات، وأبو بكر هذا قال فيه الخطيب البغدادي: (..وكان ثقة عالما
~~متفننا حافظا بصيرا بأيام الناس رواية للادب..وله كتاب التاريخ الذي أحسن
~~تصنيفه وأكثر فائدته..) " تاريخ بغداد ": 4 / 162 - 164. [ * ]
~~PageV05P0486
# السنة وأصحاب الحديث، ومن ثقاتهم وأفاضلها، كتب الكثير وجمع المسند
~~والتفسير، وحدث بها، يقال: إنه كان على قضاء نسف مدة. رحل إلى بلاد خراسان
~~والعراق والشام وديار مصر. سمع عبد الله بن عثمان الدبوسي، وقتيبة بن سعيد
~~البغلاني، وهشام بن عمار الدمشقي، وحرملة بن يحيى المصري، ويعقوب ms2899 بن حميد
~~بن كاسب وغيرهم. روى عنه جماعة كثيرة من أهل بلده والغرباء. وتوفي سنة أربع
~~وتسعين ومئتين. وابنه أبو عثمان سعيد بن إبراهيم بن معقل بن الحجاج النسفي.
~~يروي عن أبيه، وعبد الصمد بن الفضل البلخي، ومحمد بن عبد بن حميد الكسي،
~~وعلي بن عبد العزيز المكي، وإبراهيم بن محمد بن سويد الصنعاني، والحسن بن
~~عبد الاعلى البوسي وغيرهم من أهل اليمن والحجاز والعراق وخراسان وما وراء
~~النهر جماعة يكثر عددهم. وكان فاضلا ثقة صاحب أدب وشعر. روى عنه جماعة
~~كثيرة مثل محمد بن أبي سعيد السرخسي، وعلي بن محمد بن عصمة المروزي، ومحمد
~~بن عمران الاشتيخني، وآخرهم أبو الفضل منصور بن نصر الكاغدي. وتوفي في صفر
~~سنة إحدى وأربعين وثلاثمئة. وأبو علي الحسين بن الخضر النسفي الفقيه، ذكرته
~~في ترجمة الفاء في الفشيديزجي. وقد جمع لرجالها أبو العباس جعفر بن محمد بن
~~المعتز المستغفري النسفي الحافظ كتابا مشبعا يشتمل على ثمانين طاقة أو
~~أكثر. النسوي: بفت النون والسين المهملة والواو. هذه النسبة إلى نسا، وقد
~~ذكرنا النسبة إليها النسائي. ومنهم من قال بالواو وجعل النسبة إليها
~~النسوي. واشتهر بهذه النسبة أبو العباس الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد
~~العزيز بن النعمان بن عطاء النسوي الشيباني. إمام متقن ورع حافظ، ذكرته في
~~حرف الباء في البالوزي. وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن أحمد النسوي من أهل
~~نسا، سمع بالعراق أبا كريب، ونصر بن علي، وبالحجاز أبا مصعب الزهري ويعقوب
~~بن حميد بن كاسب، وبمصر حرملة بن يحيى، وأبا الطاهر بن السرح وغيرهم. حدث
~~بالكثير منها الموطأ لمالك عن أبي مصعب. روى عنه أبو عبد الله محمد بن
~~يعقوب بن الاخرم، وأبو الفضل الشرمقاني، ومات بنسا في سنة سبع وثمانين
~~ومئتين. وأبو طاهر بحر بن شعيب النسوي. ذكره أبو محمد بن أبي حاتم الرازي
~~وقال: هو رفيق أبي في الرحلة إلى مصر، وتوفي بمصر. روى عن علي بن الحسن بن
~~شقيق، والمغيرة بن موسى المزني، وسليمان بن أبي هوذة ms2900 الراوي، والنضر بن
~~شميل، وسلمة بن سليمان. PageV05P0487
# وحفيد الحسن بن سفيان السابق ذكره أبو يعقوب إسحاق بن سعد بن الحسن بن
~~سفيان النسوي. كان شيخا ثقة، حدث بخراسان والعراق، وكتب عنه الناس بانتخاب
~~أبي الحسن الدار قطني. وحدث عن جده الحسن، ومحمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن
~~إسحاق بن خزيمة، وعبد الله بن زيدان الكوفي، وتميم بن يوسف الحمصي، وأبي
~~بكر بن الباغندي، وأبي القاسم بن منيع. روى عنه الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ، وطاهر بن عبد العزيز الحصري، وإبراهيم بن عمر البرمكي، وعبد الغفار
~~بن محمد الارموي، وأبو القاسم علي بن المحسن التنوخي وأحمد بن محمد بن
~~منصور العتيقي. كانت ولادته سنة ثلاث وتسعين ومئتين في شهر رمضان، وحدث
~~ببغداد سنة إحدى وسبعين، وتوفي بنسا سنة أربع وسبعين وثلاثمئة. وأبو عبد
~~الله محمد بن سعد بن حمويه النسوي. له رحلة إلى العراق والحجاز واليمن، سمع
~~بالعراق إبراهيم بن الهيثم البلدي، وجعفر بن محمد بن شاكر، وبالحجاز أبا
~~يحيى بن أبي مسرة، وعلي بن عبد العزيز، وباليمن إسحاق بن إبراهيم الدبري
~~وعلي بن المبارك الصنعاني وغيرهم. روى عنه أبو علي الحافظ، وأبو إسحاق
~~المزكي، وانتقى عليه أبو علي الحافظ بنيسابور سنة ست وعشرين وثلاثمئة.
~~PageV05P0488
# باب النون والشين (المعجمة) النشاستجي: بفتح النون والشين المعجمة بعدها
~~الالف ثم السين المهملة والتاء المفتوحة ثالث الحروف وفي آخرها الجيم. هذه
~~النسبة إلى النشاستج، وهو شئ يؤخذ من الحنطة، ويقال له: النشا، والنسبة
~~إليه نشائي ونشاستجي. والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله محمد بن حرب
~~الواسطي النشاستجي، من أهل واسط، وسأذكره في النشائي. روى عن يحيى بن سعيد
~~القطان، ومحمد بن يزيد، وعبيدة بن حميد وعمر بن حبيب، ومحمد بن ربيعة. روى
~~عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان. وسئل أبو حاتم عنه، فقال: صدوق. النشائي:
~~هذه النسبة بالنون والشين المفتوحة المنقوطة وهمز الالف إلى عمل النشا، وهو
~~النشاستج: شئ يستخرج من الحنطة، تقصر به الثياب وتطرا. والمشهور بهذه
~~النسبة أبو عبد الله محمد بن حرب ms2901 النسائي، وقيل له: النشاستجي أيضا، من أهل
~~واسط شيخ ثقة صدوق. يروي عن يزيد بن هارون وغيره. سمع منه البخاري ومسلم بن
~~الحجاج وأبو داود السجستاني وابنه أبو بكر عبد الله بن سليمان وغيرهم. وأبو
~~حفص عمر بن محمد بن علي الرفاء النشائي. فقيه صالح، سديد السيرة، يعظ في
~~الرساتيق، من أصحاب والدي رحمه الله، وسمع منه الحديث، ومن مشايخنا، ومن
~~أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق. سمعت منه قطعة من أمالي الدقاق.
~~وتوفي (..) (1) وخمسمائة، ودفن بسجذان. وأبو الفتح محمد بن أبي بكر بن
~~ريحان النشائي الدلال، من أهل هراة. شيخ صالح أقعد وزمن، وكانت له عجلة
~~يركبها ويسيرها إما بنفسه أو بغيره. سمع أبا إسماعيل عبد الله بن محمد
~~الانصاري، وأبا عبد الله محمد بن علي العميري وغيرهما. سمعت منه بهراة في
~~النوبة الثانية، وتوفي في حدود سنة خمس أو ست وأربعين وخمسمئة. __________
~~(1) بياض في الاصل، وقد سبق للمؤلف أن ترجمة في الرفاء: 6 / 143 وقال: "
~~وتوفي في الثامن عشر من شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وخمسمئة، ودفن بسجذان ".
~~[ * ] PageV05P0489
# النشغي: بفتح النون وسكون الشين المعجمة وفي آخرها الغين المعجمة أيضا.
~~هذه النسبة إلى نشغة، وهو بطن من عذرة، وهو نشغة بن جناب بن معاوية، وهو
~~الجوشن بن بكر بن عامر الاكبر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات
~~بن رفيدة، ومن ولده عيال بن سلامة بن نشغة النشغي. كان يغير علي بني عبد
~~الله بن كنانة فيكثر. قال ذلك ابن حبيب عن ابن الكلبي في نسب قضاعة.
~~النشكي: بفتح النون وسكون الشين المعجمة وفي آخرها الكاف. هذه النسبة إلى
~~نشك وهي قرية من قرى مرو، على خمسة فراسخ، منها: أبو بكر محمد بن عبد الله
~~بن محمد النشكي. كان فقيها فاضلا صالحا ورعا، كثير الاحتياط. تفقه على جدي،
~~وصحب والدي مدة، ثم خرج إلى باخرز وسكنها إلى آخر عمره، وكان الناس
~~يراجعونه في الفتاوى. سمع جدي وأبا القاسم إسماعيل بن محمد الزاهري، ms2902 لقيته
~~غير مرة، ولم يتفق لي أن أسمع منه شيئا من الحديث، وأجاز لي رواية
~~مسموعاته، وكتب لي خطه بذلك. وكانت ولادته في شهر ربيع الاول سنة ثمان
~~وستين وأربعمئة بمرو، ووفاته (..) (1). النشوي: بفتح النون والشين المعجمة.
~~هذه النسبة إلى نشا، ويقال: نشوى. وهي بلدة متصلة بأذربيجان وأرمينية،
~~ويقال لها: نخجوان، وهي من أعمال أران من بلاد أرمينية، بينها وبين تبريز
~~ستة فراسخ. والمشهور بهذه النسبة: أبو حاتم عبد الرحمن بن علي بن يحيى بن
~~محمد بن الرواس النشوي. يروي عن بجيد بن محمد بن بجيد. روى عنه خذاداذ بن
~~عاصم. ومن القدماء أبو موسى هارون بن حيان النشوي. يروي عن عبد الرحمن بن
~~عبد الله الدشكتي. روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن غني الا رومي. وأبو الفضل
~~خذاداذ بن عاصم بن بكران النشوي، خازن دار الكتب بجنزة. سمع ببغداد وغيرها
~~من البلاد. يروي عن أبي نصر عبد الواحد بن مسرة القزويني والحسن بن علي،
~~وأبي مسلم عبد الرحمن بن غزو العطار النهاوندي، وشعيب بن صالح التبريزي
~~وغيرهم. قاله ابن ماكولا، وقال: سمعت منه بجنزة. __________ (1) بياض في
~~الاصل. [ * ] PageV05P0490
# وأبو سعيد سلم بن بندار بن الحسين النشوي الارمني، قدم بغداد، وحدث بها
~~عن محمد بن سفيان بن سعيد، ومحمد بن علي بن أبي الحديد المصريين، وبكر بن
~~أحمد التنيسي، ومحمد بن عمر الدمشقي. روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن
~~رزقويه البزاز البغدادي (1). __________ (1) قال ابن الاثير في " اللباب ":
~~" قلت: فاته النسبة إلى نشا قرية من الريف، ينسب إليها أبو إسحاق إبراهيم
~~بن محمد بن بندار النشوي، روى عن القاضي أبي عبد الله أحمد بن محمد بن
~~حمكا، روى عنه محمد بن طاهر المقدسي ". [ * ] PageV05P0491
# باب النون والصاد (المهملة) النصر اباذي: بفتح النون وسكون الصاد وفتح
~~الراء المهملتين والباء الموحدة وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى
~~محلتين: إحداهما بنيسابور وهي من أعالي البلد منها: أبو الحسن محمد بن أحمد
~~بن عبد الله بن شهمرد النصر اباذي: من فقهاء أصحاب ms2903 الرأي. سمع محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة، وأبا العباس السراج، وأبا القاسم البغوي وغيرهم. وأبو
~~الحسين أحمد بن الحسين بن الحسين بن منصور النصر اباذي، أخو أبي الحسن، سمع
~~أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومات في شهر ربيع الاول من سنة أربع وستين
~~وثلاثمئة. وأبو أحمد عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور النصر
~~اباذي سمع الشرقيين أبا حامد أحمد، وأبا محمد عبد الله ابني محمد بن الحسن.
~~وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عمرو النصر اباذي. سمع محمد بن رافع، والحسن
~~بن عيسى، ومحمد بن أسلم وغيرهم. وأبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النصر
~~اباذي، أخو إسحاق. سمع محمد بن عبد الوهاب الفراء وطبقته. روى عنه أبو علي
~~الحافظ. ويقال: إن اسم عبدوس عبد القدوس، والله أعلم. وأبو القاسم إبراهيم
~~بن محمد بن أحمد بن محمويه العازف النصر اباذي الواعظ. شيخ وقته بخراسان،
~~وكان من مشاهير شيوخ الحقيقة، وله رحلة إلى العراق والشام وديار مصر. سمع
~~بنيسابور أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبا العباس محمد بن إسحاق
~~السراج، وبالري أبا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وببغداد أبا محمد
~~يحيى بن محمد بن صاعد، وبحران أبا عروبة الحسين بن أبي معشر السلمي، وبمصر
~~أحمد بن عبد الوارث العسال، وبدمشق أبا الحسن بن عمير بن جوصا الدمشقي،
~~وبدمياط أبا محمد زكريا بن يحيى الدمياطي، وجماعة كثيرة من هذه الطبقة. سمع
~~منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الرحمن السلمي، وجماعة سواهما.
~~وذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " تاريخ PageV05P0492
# نيسابور " فقال: أبو القاسم النصر اباذي الواعظ، لسان أهل الحقائق في
~~عصره، وصاحب الاصول الصحيحة، وكان مع تقدمه في التصوف من الجماعين
~~للروايات، ومن الرحالين في طلب الحديث. سمع بنيسابور وبالعراق وبالشام
~~وبمصر وبالري. أكثر عن أبي محمد بن أبي حاتم، وقام عليه لسماع مصنفاته، وقد
~~كان يورق قديما، فلما وصل إلى علم أهل الحقائق ترك، وغاب عن نيسابور نيفا ms2904
~~وعشرين سنة، ثم انصرف إلى وطنه سنة أربعين، وكان يعظ ويذكر على ستر وصيانة،
~~ثم خرج إلى مكة سنة خمس وستين، وجاور بها، ولزم العبادة فوق ما كان من
~~عبادته، وكان يعظ بها ويذكر. ثم توفي بها في ذي الحجة من سنة سبع وستين،
~~ودفن بالبطحاء عند تربة الفضيل بن عياض. حججت في تلك السنة، وكان معي ابنه
~~إسماعيل وامرأته سريرة، وقد خرجنا لزيارة أبي القاسم، فنعي إلينا بقرب
~~الحرم، وإذا به مات قبل وصولنا إلى مكة بسبعة أيام. فأما إسماعيل فإنه ترجل
~~ووضع التراب على رأسه حافيا، وأما سريرة فإنها لم تدع على رأسها شعرة
~~واحدة، فصارت كالرجل الاصلع، وكنا نبكي لبكائهما. ثم زرت قبره في البطحاء
~~غير مرة، رحمة الله ورضوانه عليه. وابنه أبو إبراهيم إسماعيل بن أبي القاسم
~~النصر اباذي الواعظ، الصوفي ابن الصوفي، والمحدث ابن المحدث. سمع الكثير
~~بخراسان والعراق والحجاز والاهواز. سمع أبا عمرو محمد بن جعفر بن مطر، وأبا
~~بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي، وأبا أحمد محمد بن أحمد الغطريفي، وأبا
~~بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد الجرجائي، وأبا محمد عبد الله بن محمد
~~السقا المزني، وأبا العباس أحمد بن سعيد المعداني. وعقد له مجلس الاملاء
~~بنيسابور، وانتشرت عنه الروايات الكثيرة. روى عنه أبو الفضل محمد بن علي
~~السهلكي، وأبو سعد علي بن عبد الله بن الحسن بن أبي صادق الحيري. ومات في
~~المحرم سنة ثمان وعشرين وأربعمئة. والمحلة الثانية هي نصراباذ: محلة بالري،
~~في أعلى البلد. منها أبو عمرو محمد بن عبد الله النصر ابادي. سمع أبا زهير
~~عبد الرحمن بن مغراء. روى عنه محمد بن يوسف الرازي. وعبد العزيز بن محمد
~~الرازي النصر اباذي من نصراباذ الري. روى عنه أبو حاتم محمد بن إدريس
~~الرازي، وقال: لعلي لا أقدم عليه كبير أحد بنصراباذ. وأبو محمد الحسن بن
~~الحسين بن منصور النصر اباذي السمسار، من أهل نيسابور. كان من العباد
~~المشهورين بطلب العلم، المنفقين ماله على أهل الحديث. سمع أحمد بن
~~PageV05P0493
# يوسف ms2905 السلمي، ومحمد بن عبد الوهاب العبدي، وعلي بن الحسن الهلالي. روى
~~عنه أبو علي الحافظ وابنه أبو الحسن بن الحسين. وتوفي غرة شهر ربيع الاول
~~سنة ثلاثين وثلاثمئة، ودفن بشاهنبر. النصرويي: بفتح النون وسكون الصاد
~~المهملة والراء المضمومة وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه
~~النسبة إلى نصرويه وهو في أجداد المنتسب. والمشهور بهذا الانتساب أبو سعد
~~عبد الرحمن بن حمدان بن (...) (1) النصرويي من أهل نيسابور. رحل إلى العراق
~~والخوز، وكتب الكثير. يروي عن عبيد الله بن العباس الشطوي البغدادي، وأبي
~~بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد الجرجائي. روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت الخطيب، وأبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، وجماعة من المتأخرين. وأبو
~~علي محمد بن علي بن محمد بن نصرويه المقرئ النصرويي، خال الحاكم أبي عبد
~~الله الحافظ البيع. كان شيخا صالحا، سديد السيرة. سمع أبا بكر محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة، وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج وغيرهما. سمع منه الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ، وذكره في التاريخ فقال: أبو علي المؤذن المقرئ. كان
~~من العباد الصالحين، القاعدين عن السوق والتصرف، القانعين بميراث الآباء.
~~حج، وغزا، وأنفق على العلماء الفاضل من قوته، وأذن نيفا وخمسين سنة محتسبا،
~~وتوفي في شعبان سنة تسع وسبعين وثلاثمئة، وصلى عليه ابنه، ودفن في مقبرة
~~باب معمر، وتوفي ابن مئة وثلاث سنين. النصري: بفتح النون وسكون الصاد
~~المهملة وفي آخرها راء مهملة. هذه النسبة إلى بني نصر بن معاوية بن بكر بن
~~هوازن بن مالك بن عوف أخي جشم بن معاوية. والمشهور بالانتساب إليها مالك بن
~~أوس بن الحدثان النصري المدني، من تابعي المدينة. روى عن عمر، وعثمان،
~~وعلي، والعباس، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن مالك. وكان من
~~فصحاء العرب. روى عنه الزهري، وعكرمة بن خالد، وأبو الزبير. مات سنة ثنتين
~~وتسعين، ومن زعم أن له صحبة فقد وهم. وأبوه أوس بن الحدثان بعثه النبي صلى
~~الله عليه وسلم في أيام التشريق بمكة ms2906 ينادي إنها أيام أكل وشرب. روى عنه
~~ابنه مالك. __________ (1) بياض في عدة نسخ ومتصل في أخرى. [ * ]
~~PageV05P0494
# وأبو عبد الله سالم النصري، مولى النصريين. لقبه سبلان بفتح السين والباء
~~المنقوطة بواحدة مولى مالك بن أوس بن الحدثان. روى عن عائشة، وأبي هريرة،
~~وسعد بن مالك، وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم. روى عنه أبو سلمة، ويحيى بن
~~أبي كثير، وعمران بن بشير، وسعيد المقبري، ونعيم المجمر. وعبد الواحد بن
~~عبد الله النصري. يروي عن واثلة بن الاسقع، وعبد الله بن بشر. روى عنه حريز
~~بن عثمان. وأبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق النصري. أظنه
~~من نصر بن معاوية. يروي عن أبي الحسن خيثمة بن سليمان الاطرابلسي روى عنه
~~أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله الصوري الحافظ. ومن الصحابة عبدة بن
~~حزن النصري. يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم. روى عنه أبو إسحاق السبيعي.
~~وعمر بن يزيد النصري. يروي عن الزهري وغيره. روى عنه عمرو بن واقد، ومحمد
~~بن شعيب بن شابور. وجماعة نسبوا إلى النصرية وهي محلة ببغداد بالجانب
~~الغربي منها: أبو منصور عبد المحسن بن محمد بن علي النصري التاجر الحافظ،
~~رحل إلى الشام وديار مصر، وكتب الكثير بها، وتوفي سنة نيف وثمانين
~~وأربعمئة. وأبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد
~~الرحمن الانصاري النصري، من النصرية. أشهر من أن يذكر. سمعت منه الكثير،
~~وحدث عن شيوخ له لم يحدث عنهم أحد في عصره. وتوفي في رجب سنة خمس وثلاثين
~~وخمسمئة بالنصرية، وحمل إلى باب حرب، ودفن بها عند بشر بن الحارث الحافي.
~~وابنه أبو طاهر عبد الباقي بن محمد بن عبد الباقي النصري. سمع عبد الواحد
~~بن علوان، وأبا الخطاب نصر بن أحمد بن البسر القاري ومن دونهما. سمعت منه،
~~وتوفي في حدود سنة أربعين وخمسمئة. وهذه المحلة كان بها جماعة من مشاهير
~~المحدثين مثل أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد ms2907 البرمكي وغيره. توفي سنة
~~خمس وأربعين وأربعمئة. وأما أبو الحسن أحمد بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن
~~نصر النصري المؤذن PageV05P0495
# الجرجاني، يروي عن أحمد بن محمد بن مالك الجرجاني هكذا ذكره حمزة بن يوسف
~~السهمي الحافظ. وإنما قيل له النصري نسبة إلى جده الاعلى نصر. وهو من أهل
~~جرجان. وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري الدمشقي.
~~من أهل دمشق، هو من بني نصر بن معاوية. أحد أئمة الحديث وممن له العناية
~~التامة في طلبه. صنف التصانيف منها التاريخ (1). روى عن علي بن عياش
~~الحمصي، ومطرف بن عبد الله المدني، ومحمد بن بكار بن بلال، ويحيى بن معين،
~~وأحمد بن شبويه، وأبي بكر بن أبي شيبة، وأبي نعيم الملائي، ومحمد بن أبي
~~عمر العدني، وأحمد بن صالح المصري، وعبيد الله بن عمر وسعيد بن منصور، وعلي
~~بن مسهر، وإسماعيل بن أبي أويس (2). روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن
~~أيوب الطبراني وأبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي.
~~وكانت وفاته في حدود سنة ثمانين ومئتين إن شاء الله. وابنه محمد بن أبي
~~زرعة الدمشقي النصري. من أولاد المحدثين. روى عنه أبو القاسم سليمان بن
~~أحمد الطبراني أيضا، وهو يروي عن هشام بن عمار الدمشقي (3). النصيبي: بفتح
~~النون وكسر الصاد المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الباء الموحدة
~~هذه النسبة إلى نصيبين، وهي بلدة عند آمد وميا فارقين من ناحية ديار بكر،
~~خرج منها جماعة كثيرة منهم ميمون بن الاصبغ بن الفرات النصيبي. يروي عن
~~يزيد بن هارون. روى عنه عمر بن عبد العزيز النصيبي. مات سنة ست وخمسين
~~ومئتين. وأبو يعقوب إسحاق بن منصور بن سيار النصيبي. يروي عن عبيد الله بن
~~موسى، وأبي عاصم النبيل. روى عنه أهل الجزيرة، وقال ابن أبي حاتم: أدركناه،
~~وكتب إلي ببعض حديثه، وكان صدوقا ثقة. مات في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين
~~ومئتين. __________ (1) طبع هذا الكتاب بجزأيه في دمشق ms2908 مطبوعات مجمع اللغة
~~العربية سنة 1980 م بعد أن نال به محققه شكر الله بن نعمة الله القوجاني
~~درجة الماجستير في التاريخ الاسلامي من كلية الآداب بجامعة بغداد سنة 1973،
~~وتعتبر مقدمة هذا الكتاب مصدرا ثرا لترجمة مؤلفه. (2) تصحف في ك إلى:
~~إسماعيل بن إدريي، والمثبت في م. وإسماعيل هذا هو أبو عبد الله اسماعيل بن
~~أبي يس بن أخت الامام مالك بن أنس. أنظر مقدمة " تاريخ أبي زرعة " 1 / 40.
~~(3) قال ابن الاثير في " اللباب ": " قلت: فاته النسبة إلى نصر بن قعين بن
~~الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، بطن من بني أسد بن خزيمة، منهم
~~العلاء بن محمد بن منظور النصري، ولي شرطة الكوفة. وقيسي بن أهبان بن جابر
~~النصري وغيرهما. وأما نصر بن الازط فتشعب أولاده بطونا وقبائل نسبوا إليها
~~ظ ون نصر، فلهذا تركنا ذكره ". [ * ] PageV05P0496
# ومحمد بن مسلم النصيبي. يروي عن علي بن قادم، وعمرو بن عاصم الكلابي،
~~ومحمد بن عرعرة، ويحيى بن حماد، وأبي جابر محمد بن عبد الملك، وفهد بن
~~حبان. وصاحبنا أبو عبد الرحمن عسكر بن أسامة بن جامع بن مسلم النصيبي منها،
~~صحبني بمكة وبغداد والكوفة، وكتبنا عن الشيوخ، وكتب عني، وكتبت عنه شيئا
~~يسيرا، وكان من خير الرجال، حسن الصحبة، له ورع تام. انصرف إلى نصيبين في
~~سنة ست وثلاثين وخمسمئة. ورأيت علويا بمرو من قرية أندغن، سمى لي نفسه
~~وقال: أنا أبو (..) (1) النصيبي، وإنما سمي جدنا الاعلى بهذه النسبة لانه
~~كان يطلب رزق بني هاشم والعلوية من الديوان ويقول: أين نصيبي ؟ ما فعل
~~نصيبي ؟ فسمي بالنصيبي إلا أنه من أهل نصيبين. وأبو الحسن محمد بن عبيد
~~الله بن محمد النصيبي المؤدب، صاحب أخبار ورواية للشعر والادب. نزل بغداد
~~وحدث بها عن أبي عمر الزاهد صاحب ثعلب وغيره. روى عنه علي بن المحسن
~~التنوخي. وكانت ولادته في سنة أربع عشرة وثلاثمئة بنصيبين، ووفاته ببغداد
~~سنة أربع وثمانين وثلاثمئة. وإبراهيم بن أبي حرة النصيبي. كان من أهل
~~نصيبين، انتقل إلى مكة ms2909 وسكنها. يروي عن سعيد بن جبير ومجاهد بن جبر. روى
~~عنه منصور بن المعتمر، وابن عيينة. وزيد بن الجزري النصيبي، مولى أسماء بن
~~خارجة، من أهل نصيبين. يروي عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود. روى عنه
~~معمر وأهل بلده. وكان فقيها ورعا فاضلا. وأما أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد
~~بن خلاد بن منصور بن أحمد بن خلاد العطار النصيبي. أصله من بلدة نصيبين.
~~ذكرته في الخاء في الخلادي. وأبو الحسن سلامة بن عمر بن عيسى بن الحارث بن
~~القاسم النصيبي. سكن بغداد، وحدث بها عن أحمد بن يوسف بن خلاد، ومحمد بن
~~عيسى بن ديزك البروجزدي، وأبي بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي. قال أبو
~~بكر الخطيب الحافظ: كتبت عنه، وكان صدوقا، وكان يذكر أنه ولد بنصيبين في
~~سنة سبع وثلاثين وثلاثمئة. ومات ببغداد في صفر سنة سبع عشرة وأربعمئة، وكنت
~~فيمن صلي عليه. ودفن من يومه. __________ (1) بياض في عدة نسخ قدر كلمة،
~~والكلام متصل في " اللباب ". [ * ] PageV05P0497
# والقاضي أبو الحسين محمد بن عثمان بن الحسن بن عبد الله النصيبي. من أهل
~~نصيبين. سكن بغداد، وحدث بها عن أبي الميمون عبد الرحمن بن عبد الله
~~الدمشقي البجلي صاحب أبي زرعة الدمشقي الحافظ وعن غيره من شيوخ الشام. وحدث
~~أيضا عن أبي الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي، وإسماعيل بن محمد الصفار
~~وجماعة من البغداديين. روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني والقاضي أبو
~~الطيب طاهر بن عبد الله الطبري، وأبو محمد عبد الله بن الحسن بن محمد
~~الخلال، وأبو يعقوب يوسف بن محمد بن يوسف الهمداني الخطيب وجماعة. ذكره أبو
~~بكر الخطيب في التاريخ وقال: جئت إلى أبي بكر البرقاني يوما، فاستأذنته في
~~أن اقرأ عليه. فقال: ما تريد أن تقرأ ؟ قلت: شيئا علقته من " تاريخ أبي
~~زرعة " وفيه سماعك من القاضي النصيبي. فعبس وجهه وقال: كنت عزمت على أن لا
~~أحدث عنه، ولكني أسامحك أنت خاصة في بابه. وأذن لي، فقرأت عليه. ثم ms2910 قال:
~~سمعت أبا الحسن أحمد بن علي البادا ذكر القاضي النصيبي فقال: كنت أحدث عنه،
~~حتى نهاني جماعة من أصحاب الحديث عن الرواية عنه، فلم أحدث عنه بعد. وضعف
~~البادا أمره جدا. وذكر حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق قال: سمعت من القاضي
~~النصيبي " وتاريخ أبي زرعة " وكان سماعه أياه صحيحا من أبي الميمون البجلي
~~عن أبي زرعة. وكان أمر النصيبي في وقت سماعنا هذا الكتاب منه مستقيما، ثم
~~فسد بعد ذلك لانه كان يخلف القاضي أبا عبد الله الضبي على بعض عمله بالكرخ،
~~فروى للشيعة المناكير، ووضع لهم أيضا أحاديث. وروى عن أبي الحسين بن
~~المنادي وإسماعيل الصفار. وكان قدوم النصيبي بغداد بعد موت الصفار بعدة
~~سنين. سألت أبا القاسم الازهري عن النصيبي، فقال: كذاب، أخرج إلينا كتب ابن
~~المنادي، وقد كتب عليها سماعه بخطه، فقلت له: متى سمعت هذه الكتب ؟ فقال:
~~في سنة خمس وثلاثين وثلاثمئة. فقلت: أنت إنما قدمت بغداد بعد الاربعين،
~~فكيف هذا ؟ ! فما رد علي شيئا. قال الازهري: وكان أمره في الابتداء
~~مستقيما، وحدث عن الشاميين من سماع صحيح. أو كما قال: وكانت وفاته في شهر
~~رمضان سنة ست وأربعمئة، ودفن في داره بالكرخ. وإبراهيم بن عبد الله بن
~~إبراهيم النصيبي من أهل نصيبين. يروي عن ميمون بن الاصبغ. روى عنه أبو
~~القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. النصيري: بضم النون وفتح الصاد
~~المهملة وسكون الياء المنقوطة بنقطتين بعدها راء مهملة. وهذه النسبة لطائفة
~~من غلاة الشيعة يقال لهم النصيرية، والنسبة إليها نصيري. وهذه الطائفة
~~ينتسبون إلى رجل اسمه نصير، وكان في جماعة قريبا من سبقه عشر نفسا، كانوا
~~يزعمون أن PageV05P0498
# عليا هو الله. وهؤلاء شر الشيعة. وكان ذلك في زمن علي، فحذرهم وقال: إن
~~لم ترجعوا عن هذا القول وتجددوا إسلامكم وإلا عاقبتكم عقوبة ما سمع مثلها
~~في الاسلام. ثم أمر بأخدود وحفر في رحبة جامع الكوفة، فاشتعل فيه النار،
~~وأمرهم بالرجوع فما رجعوا، فأمر غلامه قنبر حتى القاهم في النار، فهرب واحد ms2911
~~من الجماعة اسمه نصير، واشتهر هذا الكفر منه، وأن عليا لما ألقاهم في النار
~~التفت واحد وقال: الآن تحققت أنه هو الله، لانه بلغنا عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: " لا يعذب بالنار إلا ربها " (1). وكان علي يرميهم في
~~النار وينشد: إني إذا أبصرت أمرا منكرا * أوقدت ناري دعوت قنبرا ولما بلغ
~~ابن عباس ما فعل علي رضي الله عنه قال: لو كنت مكان علي رضي الله عنه كنت
~~اقتلهم وما كنت أحرقهم. وهذه الطائفة بالحديثة بلدة على الفرات. سمعت
~~الشريف عمر بن إبراهيم الحسيني شيخ الزيدية بالكوفة يقول: لما انصرفت من
~~الشام دخلت الحديثة مجتازا، فسألوا عن اسمي، فقلت: عمر. فأرادوا أن يقتلوني
~~لان اسمي عمر، حتى قلت: إني علوي وإني كوفي، فتخلصت منهم وإلا كادوا أن
~~يقتلوني. ومن المحدثين ممن اشتهر بهذه النسبة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
~~علي بن نصير بن عبد الله النصيري، منسوب إلى جده الاعلى، كان بنيسابور. حدث
~~في سنة سبع وثمانين وثلاثمئة عن أبي بكر عبد الله بن الحسين الجوري
~~النيسابوري، وأبي العباس محمد بن إسحاق السراج، ومحمد بن عمر بن حفص
~~المقابري، وأحمد بن محمد بن الحسين الماسرجي وغيرهم. روى عنه القاضي أبو
~~العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي، والحافظ أبو مسعود أبي أحمد بن محمد
~~بن عبد الله البجلي وغيرهما. وتوفي بعد صفر سنة خمس وسبعين وثلاثمئة، فإن
~~ابن بكير سمع منه بهذا التاريخ. __________ (1) أخرج البخاري: 6 / 140 -
~~105 في الجهاد باب لا يعذب الله، وأبو داود رقم (2674) في الجهاد باب
~~كراهية حرق العدو بالنار، والترمذي رقم (1571) في السير باب الحرق بالنار،
~~والدارمي في سنته: 2 / 222 في السير باب النهي عن التعذيب بعذاب الله،
~~وأحمد في مسنده: 2 / 307 و 338 و 453 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بعثنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال: إن وجدتم فلانا وفلانا الرجلين
~~من قريش سماهما فاحرقوهما بالنار، ثم قال رسول الله ms2912 صلى الله عليه وسلم حين
~~أردنا الخروج: إني أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا، وإن النار لا يعذب بها
~~إلا الله، فإن وجدتموهما فاقتلوهما. وأخرج أبو داود رقم (2673) في الجهاد
~~باب كراهية حرق العدو بالنار: عن حمزة الاسلمي رضي الله عنه قال: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمره على سرية، قال: فخرجت فيها، وقال: إن وجدتم
~~فلانا فأحرقوه بالنار، فوليت، فناداني، فرجعت إليه، قال: إن وجدتم فلانا
~~فاقتلوه ولا تحرقوه، فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار. [ * ] PageV05P0499
# وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن نصير بن عبد الله النصيري
~~النيسابوري، من أهل نيسابور، المعدل النصيري، من أكابر الشهود ومتوسط
~~التجار، والامانة في تقية قديمة. خرج له أبو بكر البغدادي فوائد لخروجه إلى
~~الحج، فيه عن أبي بكر محمد بن إسحاق، وأبي قريش محمد بن جمعة، وأبي العباس
~~السراج، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وتوفي في المحرم سنة تسع
~~وثمانين وثلاثمئة. وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون الدباس
~~النصيري، من أهل بغداد. شيخ مقرئ فاضل ثقة مكثر من الحديث. سمعه عمه أبو
~~الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون عن جماعة مثل أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب، وأبي الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون، وأبي جعفر محمد بن أحمد
~~بن مسلمة، وأبي الحسين أحمد بن محمد بن النقور البزاز وطبقتهم. سمعت منه
~~الكثير ببغداد، وإنما كنت أكتب له النصيري لانه كان يسكن درب نصير محلة
~~معروفة ببغداد. ولد سنة أربع وخمسين وأربعئمة، وتوفي ليلة الاثنين سادس عشر
~~رجب سنة تسع وثلاثين وخمسمئة. وأبو مسلم عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن
~~نصير المديني المعدل النصيري. نسب إلى جده الاعلى. من أهل اصبهان، هو ابن
~~أخي أحمد بن محمد بن نصير. يروي أبو مسلم عن جده من قبل أمه أبي أسيد أحمد
~~بن أسيد المديني. روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ. وتوفي في
~~شعبان سنة ms2913 ثلاث وثمانين وثلاثمئة. والقاضي الامام أبو علي صاعد بن نصير بن
~~أحمد بن الشاه بن علي بن الحسين بن شبل بن نصير النصيري النسفي، من أهل
~~نسف. نسب إلى جده الاعلى. حدث عن أبيه أبي أحمد نصر بن أحمد النصيري. وعن
~~أبي نعيم الغويديني. روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي، وتوفي
~~بسمرقند في سكة حائط حيان يوم الخميس الثامن عشر من ذي الحجة سنة ثلاث
~~وتسعين وأربعمئة، وهو ابن ثمان - أو تسع - وخمسين سنة، ودفن بجاكرديزة بجنب
~~المشهد. PageV05P0500
# باب النون والضاد (المعجمة) النضاري: بضم النون وفتح الضاد المعجمة بعدها
~~الالف وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى نضار وهو جد نضر بن دهمان بن نضار
~~بن بكر بن سليم بن أشجع بن ريث بن غطفان، وهو نضاري، كان من سادة غطفان،
~~خرف وحناه الكبر، وعاش مئة وتسعين سنة، واعتدل ذلك، وعاد شابا، واسود شعره
~~يافعا، فلا تعرف أعجوبة في زمانه في العرب مثلها. قال فيه الشاعر (1): نصر
~~بن دهمان الهنيدة عاشها * وتسعين حولا ثم قوص فانصاتا وعاد سواد الرأس بعد
~~بياضه * ولكنه من بعد ذا كله ماتا وقال أبو عبيدة: فأما غطفان فكانت فيهم
~~خلة شهرتهم في العرب نصر بن دهمان بن نضار. وفي همدان نضار بن حديق بن عبد
~~الله بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن
~~همدان، أخو الحارث وهو حاشد بن حديق. قال ذلك أحمد بن الحباب الحميري في
~~نسب همدان. النضرويي: بفتح النون وسكون الضاد المعجمة وضم الراء وفي آخرها
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها. هذه النسبة إلى نضرويه، وهو اسم بعض
~~أجداد المنتسب إليه والمشهور بهذه النسبة أبو منصور العباس بن الفضل بن
~~زكريا النضرويي الهروي، يروي عن أحمد بن نجدة القرشي، وعبد الله بن عروة
~~الفقيه، ومحمد بن عبد الرحمن السامي، والحسين بن __________ (1) هو سلمة بن
~~الخرشب الانماري، ويقال: بل عياض بن مرداس. والخبر بنحوه في كتاب "
~~المعمرون والوصايا " لابي ms2914 حاتم السجستاني: ص 80 ورواية الابيات فيه: نصر بن
~~دهمان الهنيدة عاشها * وتسعين حولا ثم قوم فانصاتا وعاد سواد الرأس بعد
~~ابيضاضه * وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا وراجع عقلا بعد عقل وقوة * ولكنه من
~~بعد ذا كله ماتا والهنيدة: مئة سنة. وإنصات الرجل: إذا استوت قامته بعد
~~انحناء كأنه اقتبل شبابه. أنظر " لسان العرب " مادتي: (هند) و (صوت). [ * ]
~~PageV05P0501
# إدريس. روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو حازم العبدوني، وأبو عثمان سعيد بن
~~العباس القرشي وغيرهم. النضري: بفتح النون والضاد المعجمة وفي آخرها الراء.
~~هذه النسبة إلى بني النضير، وهم جماعة من اليهود، سكنوا حصنا قريبا من
~~المدينة فتحه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحرق نخلهم، وله يقول حسان (1):
~~وهان على سراة بني لؤي * حريق بالبويرة (2) مستطير فأنزل الله هذه الآية:
~~(ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله) (3) والنسبة
~~إليه نضري ونضيري. والمشهور بالنسبة إليها أبو سعد بن وهب النضري له صحبة،
~~روى عنه ابنه أسامة. وحسين بن عبد الله النضري. يروي عن أسامة بن أبي سعد
~~بن وهب. وبكر بن عبد الله النضري. روى عنه الواقدي محمد بن عمر. قال ابن
~~ماكولا نقلا عن كتاب الدرا قطني: كل هؤلاء من بني النضير، ومنهم ربيع بن
~~أبي الحقيق اليهودي النضري الشاعر. النضري: بفتح النون وسكون الضاد المعجمة
~~وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى الجد. والمشهور بها أبو عبد الله الحسين
~~بن الحسن بن أحمد بن النضر بن حكيم النضري المروزي. وابنه الحاكم أبو
~~العباس عبد الله بن الحسين النضري، وهذه النسبة إلى الجد الاعلى. فأما أبو
~~عبد الله يروي عن أبي الفضل العباس بن محمد الدوري، وأبي داود السجستاني،
~~وأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا. روى عنه (..) (4). وأما ابنه أبو
~~العباس فولي الحكومة بمرو مدة، وكان يروي عن أبي محمد الحارث بن محمد بن
~~أبي أسامة التميمي، وأبي إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي، ومحمد بن
~~__________ (1) هو حسان بن ثابت الانصاري، شاعر رسول الله ms2915 صلى الله عليه
~~وسلم، والبيت في " ديوانه " ص 250. (2) البويرة: موضع منازل بني النضير.
~~أنظر " معجم البلدان ": 1 / 512. (3) سورة الحشر، الآية: 5. وانظر " أسباب
~~نزول القرآن " للواحدي: ص 442 - 445. (4) بياض في ك قدر كلمتين، والكلام
~~متصل في نسخ أخرى. [ * ] PageV05P0502
# شاذان الجوهري، روى عنه الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ،
~~وأبو غانم أحمد بن علي بن الحسين الكراعي وغيرهما. وقع لي من حديثه عاليا
~~أجزاء من حديث الحارث بن أبي أسامة، سمعتها من أبي منصور الكرعي، عن جده
~~أبي غانم الكراعي، عن أبي العباس النضري عنه. ومات في شعبان سنة سبع وخمسين
~~وثلاثمئة، ومات عن سبع وتسعين سنة. وابنه أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله
~~النضري. حدث عن أبيه، وكان على قضاء نسف، وكان رئيسا فاضلا، لم يقبل هدية
~~بنسف، وكان في غاية التواضع. دخل على القاضي أبي سعيد الخليل بن أحمد
~~ببخارى فبجله وقبل حاشيته، فلما رجع رفع نعل الشيخ فقبله وخرج. وأبو منصور
~~العباس بن الفضل بن زكريا النضري الهروي، من أهل هراة، والظاهر أنه منسوب
~~إلى جده أيضا، سمع أحمد بن نجدة القرشي، والحسين بن إدريس الانصاري
~~وغيرهما. روى عنه أبو بكر البرقاني وجماعة. ويقال فيه النضرويي أيضا.
~~النضيري: بفتح النون وكسر الضاد المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى بني النضير، وهو قريظة أخوان من
~~أولاد هارون النبي عليه السلام، سكنا قلعتين، والنضير أولاده نزلوا قلعة
~~على منازل من المدينة، وهم جماعة من اليهود، وهم كانوا من حلفاء الخزرج.
~~وقريظة التي ذكرناها في القرظي كانوا من حلفاء الاوس، والنبي صلى الله عليه
~~وسلم حاصر أهلها أعني النضير وقطع نخلها، وحرق شجرها، فأنزل الله تعالى في
~~ذلك: (ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله) وقال
~~قائلهم في الحريق: وهان على سراة بني لوي * حريق بالبويرة مستطير والمنتسب
~~إليها جماعة من القدماء، ومن الاتباع أبو معاذ سليمان بن أرقم البصري
~~النضيري، كان مولى النضير أو قريظة، أدرك ms2916 التابعين، وحدث عن الحسن البصري،
~~وابن شهاب الزهري، ويحيى بن أبي كثير وغيرهم. روى عنه علي بن حمزة الكسائي،
~~ومنصور بن أبي مزاحم، ومحمد بن بكار بن الريان. وكان يحيى بن معين يقول:
~~سليمان بن أرقم وسليمان بن قرم جميعا ضعيفان. وقال يحيى في موضع آخر:
~~سليمان بن أرقم ليس بشئ. وقال النسائي: سليمان بن أرقم أبو معاذ متروك
~~الحديث. وأبو الحارث صالح بن حسان الانصاري النضيري، هو من بني النضير،
~~مديني، روى PageV05P0503
# عن محمد بن كعب القرظي، وعروة بن الزبير. قال ابن أبي حاتم الرازي: هو
~~حجازي، قدم بغداد، روى عنه ابن أبي ذئب، وأنس بن عياض، وعائذ بن حبيب،
~~وسعيد بن محمد الوراق. قال أبو بكر الخطيب الحافظ: في قول ابن أبي حاتم.
~~روى عنه بن أبي ذئب، عندي نظر، لان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو صالح بن
~~أبي حسان، لا ابن حسان، وذاك يروي عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، والله أعلم. وقد روى عن صالح بن حسان أبو حفص عمر بن عبد الرحمن
~~الابار، وإبراهيم بن عيينة، وأبو يحيى الحماني، وحفص بن عمر قاضي حلب، وأبو
~~عاصم النبيل، وأبو داود الحفري. وقال يحيى بن معين: صالح بن حسان: مديني
~~وليس حديثه بشئ. وقال محمد بن سعد: صالح بن حسان النضيري، من حلفاء الاوس.
~~قال محمد بن عمر: أدرك المهدي، وكان سريا مريا، يملا المجلس إذا تحدث، وكان
~~عنده جوار مغنيات، فهن وضعنه عند الناس، وكان يحدث عن محمد بن كعب القرظي
~~وغيره. قدم الكوفة، فسمع منه الكوفيون، وكان قليل الحديث. وقال البخاري: هو
~~منكر الحديث. وقال جزرة: هو ضعيف الحديث. وقال أبو داود: في حديثه نكارة.
~~وقال النسائي: صالح بن حسان متروك الحديث، مديني، وقيل: بصري. PageV05P0504
# باب النون والطاء النطاحي: بفتح النون وتشديد الطاء المهملة وفي آخرها
~~حاء مهملة. هذه النسبة إلى النطاح، وهو اسم لجد أبي عبد الله محمد بن صالح
~~بن مهران النطاحي، مولى بني هاشم، المعروف بابن النطاح، ms2917 وقيل يكنى أبا
~~جعفر. من أهل البصرة، قدم بغداد، وحدث بها عن يوسف بن عطية الصفار، وعون بن
~~كهمس، والمنذر بن زياد الطائي، ومعتمر بن سليمان. روى عنه أحمد بن علي
~~الجزار، وبشر بن موسى الاسدي، وأحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، والهيثم
~~بن خلف الدوري، وعبد الله بن محمد بن ناجية. وكان أخباريا، ناسبا، راوية
~~للسير. وله كتاب الدولة، وهو أول من صنف في أخبارها كتابا. ومات في سنة
~~اثنتين وخمسين ومئتين. النطنزي: بفتح النون والطاء المهملة وسكون النون
~~الاخرى وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى نطنز، وهي بليدة بنواحي أصبهان،
~~ظني أنه بينهما قريبا من عشرين فرسخا. والمشهور بالانتساب إليها: أبو عبد
~~الله الحسين بن إبراهيم بن أحمد النطنزي الاديب، من أهل أصبهان، صاحب
~~التصانيف في الادب مثل الخلاص وغيره. وكان يلقب بذي اللسانين، وكان حسن
~~الشعر، دقيق النظر فيه. سمع الحديث من أبي بكر محمد بن عبد الله بن ريذة
~~الضبي، وأبي ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني، وأبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد
~~الرازي وطبقتهم. روى لنا عنه سبطه أبو الفتح محمد بن علي النطنزي بمرو،
~~وأبو العباس أحمد بن المؤذن الاديب بأصبهان وجماعة. ذكره يحيى بن أبي عمرو
~~بن مندة الحافظ في كتاب التاريخ لاصبهان وقال: كان أديبا فاضلا بارعا، يلقب
~~بذي اللسانين. وكان من أهل السنة والجماعة، محبا لهم، أنفق عمره على التعلم
~~والتعليم. ومات في المحرم سنة سبع وتسعين وأربعمئة. سكن سكة آذرويه
~~بجويارة. وسبطه أبو الفتح محمد بن علي بن إبراهيم النطنزي، أفضل من بخراسان
~~والعراق باللغة والادب والقيام بصنعة الشعر، قدم علينا مرو سنة إحدى
~~وعشرين، وقرأت عليه طرفا صالحا من الادب، واستفدت منه، واغترفت من بحره. ثم
~~لقيته بهمذان، ثم قدم علينا بغداد غير مرة في مدة مقامي بها، وما لقيته إلا
~~وكتبت عنه، واقتبست منه. سمع بأصبهان PageV05P0505
# أبا سعيد المطرز وأبا علي الحداد، وغانم بن أبي نصر البرجي. وببغداد أبا
~~القاسم بن بيان الرزاز، وأبا علي بن نبهان الكاتب وطبقتهم. ms2918 سمعت منه أجزاء
~~بمرو من الحديث. وكانت ولادته (..) (1) وثمانين وأربعمئة بأصبهان. أنشدني
~~أبو الفتح النطنزي لنفسه وكتب لي بخطه: إن تراني عريت بعد رياش * فجمال
~~السيوف حين تشام واختصار الخصور في البيض تم * وكذا صحة الجفون السقام
~~__________ (1) بياض في عدة نسخ ومتصل في نسخ أخرى. [ * ] PageV05P0506
# باب النون والظاء النظامي: بفتح النون وتشديد الظاء المعجمة وفي آخرها
~~الميم. هذه النسبة إلى النظام، وطائفة من المعتزلة يقال لهم: النظامية، وهم
~~أصحاب إبراهيم بن يسار المعروف بالنظام، وما في القدرية أجمع منه لانواع
~~الكفر، وكان عاشر في شبابه قوما من الثنوية وقوما من الدهرية الحصرية
~~القائلين بتكافؤ الادلة، وشر ذمة من الفلاسفة. فأخذ قوله ينفي الجزء الذي
~~لا يتجزأ من ملحدة الفلاسفة. وقوله بأن فاعل العدل لا يقدر على الظلم من
~~الثنوية. وأخذ قوله بأن الالوان والطعوم والروائح والاصوات أجسام من
~~الهشامية. ودلس مذاهب الثنوية والفلاسفة في دين المسلمين. ومع زيغه وضلالته
~~كان أفسق خلق الله بشرب الخمر، يغدو ويروح على السكر، ولذلك قال في شعر له:
~~ما زلت آخذ روح الزق في لطف * وأستبيح دما من غير مجروح حتى انثنيت ولي
~~روحان في جسدي * والزق مطرح جسم بلا روح PageV05P0507
# باب النون والعين النعالي: بكسر النون وفتح العين المهملة وفي آخرها
~~اللام. هذه النسبة إلى عمل النعال وبيعها. والمشهور بهذه النسبة جماعة
~~منهم: أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس بن الفضل بن المغيرة بن دوما
~~النعالي. من أهل بغداد. سمع أبا بكر محمد بن عبد الله الشافعي وأحمد بن
~~يوسف بن خلاد النصيبي، وأبا سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي، ومخلد بن
~~جعفر الدقاق، وأحمد بن نصر الذارع، وخلقا كثيرا من هذه الطبقة. روى عنه أبو
~~بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وذكره وقال: كتبنا عنه، وكان كثير
~~السماع، إلا أنه أفسد أمره بأن ألحق لنفسه السماع في اشياء لم تكن سماعه.
~~وكانت ولادته في سنة ست وأربعين وثلاثمئة، ووفاته في ذي الحجة سنة، إحدى
~~وثلاثين وأربعمئة. وخاله ms2919 أبو بكر محمد بن إسحاق بن محمد بن إسحاق النعالي.
~~سمع علي بن دليل الوراق، وأبا سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي، ومن في
~~تلك الطبقة، وهو من أهل بغداد. روى عنه ابن أخته أبو علي بن دوما النعالي
~~السابق ذكره. وتوفي قبل سنة سبعين وثلاثمئة. وأبو الحسن محمد بن طلحة بن
~~محمد بن عثمان النعالي، من أهل بغداد. ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب الحافظ وقال: أبو الحسن النعالي شيخ كان يكتب معنا الحديث إلى أن
~~مات، ويتتبع الغرائب والمناكير، وحدث عن أبي بكر محمد بن عبد الله الشافعي،
~~وأبي بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري، وأبي عمرو بن سنقة، ومحمد بن
~~عمر بن سلم الجعابي، وحبيب بن الحسن القزاز، وعبد الخالق بن الحسن بن أبي
~~روبا، وأبي بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي وغيرهم. كتبت عنه، وكان
~~رافضيا. وقال أبو القاسم الازهري: ذكر ابن طلحة بحضرتي يوما معاوية بن أبي
~~سفيان، فلعنه، وتوفي في شهر ربيع الاول سنة ثلاث عشرة وأربعمئة. وحفيده أبو
~~عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي الحمامي. من أهل الكرخ.
~~PageV05P0508
# النعماني: بضم النون وسكون العين وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى بلدة
~~على شط الدجلة يقال لها النعمانية، بين بغداد وواسط صليت بها الجمعة في
~~انحداري إلى البصرة، وبقيت بها أياما في رجوعي من واسط، وعطفت منها إلى
~~النيل (1). والمشهور بالنسبة إليها: أبو جعفر محمد بن سليمان بن محمد بن
~~سليمان بن عمرو بن الحصين الباهلي النعماني. حدث عن أحمد بن بديل اليابي،
~~ومحمد بن حسان الاموي، وعبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش، والحسين بن عبد
~~الرحمن الجرجاني، وعباس بن يزيد البحراني، ومحمد بن عبد الله المخرمي. وكان
~~من الثقات. روى عنه أبو حفص بن شاهين، ويوسف بن عمر القواس، وأبو الحسن علي
~~بن عمر الدار قطني، وأثنى عليه ووثقه. ومات بالنعمانية في ذي الحجة سنة
~~اثنتين وعشرين وثلاثمئة. وأبو بكر محمد بن ms2920 الحسن بن علي بن ثابت بن أحمد بن
~~إسماعيل النعماني. سمع عبد الخالق بن الحسن، وأحمد بن سندي الحداد. روى عنه
~~أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ، وصحح سماعه وقال: توفي في جمادي
~~الآخرة سنة خمس وعشرين وأربعئمة، ودفن بمقبرة باب الدير، وكانت ولادته في
~~سنة تسع وأربعين وثلاثمئة. وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم النعماني. سمع
~~إسحاق بن الحسن الحربي. روى عنه أبو الحسن بن رزقوية. وأبو الحسن علي بن
~~ثابت بن أحمد بن إسماعيل النعماني. روى عن إسحاق الحربي، وسليمان بن محمد
~~النعماني. روى عنه أبو الحسن الدارقطني وغيره. وكان ثقة. وأبو حفص عمر بن
~~الحسن الصيرفي النعماني. يروي عن أبي علي الحسن بن عرفة. روى عنه أبو بكر
~~محمد بن إبراهيم بن المقرئ، وذكر أنه كتب عنه بمدينة النعمانية بانتخاب
~~إبراهيم بن مند. والقاضي أبو جعفر محمد بن حامد بن ينبق النعماني، من أهل
~~النعمانية أيضا. سمع أبا بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد
~~الجرجاني بجرجرايا، وأبا علي بن المعلى الشاهد بواسط. سمع منه عبد العزيز
~~بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ وقال: سمعتهم بالنعمانية يذكرون أنه عاش
~~مئة وعشرين سنة، وكتب عن أبي بكر بن المفيد. وهو كبير صحيح الاصول.
~~__________ (1) النيل: بلدة على الفرات بين بغداد والكوفة. " معجم البلدان
~~": 5 / 334. [ * ] PageV05P0509
# وشاب يقال له: عمر بن (..) (1) النعماني، وأخوه محمد: فقيهان سديدان،
~~ومحمد أفقه وأعلم وأورع. لقيتهما بمرو أولا، وكانا يتفقهان معنا على شيخنا
~~عمر بن محمد الشيرازي السرخسي، ثم خرجا إلى بلخ وسكناها. كتبت عن عمر بيتين
~~من الشعر ببلخ. النعيتي: بفتح النون والعين المهملة المكسورة بعدها الياء
~~آخر الحروف وفي آخرها التاء ثالث الحروف. هذه النسبة إلى النعيت، وهو في
~~نسب بني خامة بن لؤي. ذكر أبو فراس في نسبهم النعيت بن سعيد بن زيد بن عمرو
~~بن النعمان بن شراحيل بن بكر بن لخوة من بني سامة بن لؤي، وقال: وولد
~~النعيت بخراسان. النعيلي: بضم النون وفتح العين المهملة وسكون ms2921 الياء آخر
~~الحروف وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى نعيلة، وهي قبيلة ليس لاسمها نظير
~~فيما انتهي إلينا. قال الدارقطني. وهي نعيلة بن مليل، أخو غفار. منها الحكم
~~ورافع ابنا عمرو بن مخدج بن حذيم بن الحارث بن نعيلة بن مليل بن ضمرة، وهما
~~نعيليان، صحبا رسول الله صلى الله عليه وسلم ورويا عنه، وهما ممن سكن
~~البصرة من أصحابه، وانتقل الحكم إلى مرو، وبها توفي. روى عنه، أبو حاجب
~~سوادة بن عاصم، ودلجة بن قيس، وروى عنه أخيه رافع عبد الله بن الصامت ابن
~~أخي أبي ذر الغفاري رضي الله عنه. النعيمي: بفتح النون وكسر العين المهملة
~~وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها. هذه النسبة إلى نعيمة، وهو بطن من
~~الكلاع. ونعيمة والخباير أخوان من الكلاع، والكلاع من حمير. والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو الحسن حي النعيمي الكلاعي. تابعي من أهل مصر. حدث عن أبي أيوب
~~في غسل المرأة من الاحتلام، رواه يزيد بن أبي حبيب، وعمرو بن الحارث عن
~~أيوب بن إبراهيم السبأي عنه. وقد جعله أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي:
~~نعيمة بضم النون وفتح العين وظني أنه وهم فيه. وقال: أبو الحسن بن حي
~~النعيمي، يروي عن أبي أيوب الانصاري رضي الله عنه. النعيمي: بضم النون وفتح
~~العين المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها. هذه النسبة إلى
~~نعيم، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه. والمشهور بهذه النسبة: أبوخامد
~~أحمد بن عبد الله بن نعيم بن الخليل النعيمي السرخسي. يروي عن __________
~~(1) بياض في عدة نسخ والكلام متصل في نسخ أخرى. [ * ] PageV05P0510
# أبي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي، والحسين بن محمد بن مصعب السنجي،
~~وإبراهيم بن حمدويه السلمي، وأحمد بن إسحاق بن إبراهيم المزيزي، وأبي عبد
~~الله محمد بن يوسف الفربري. حدث بجامع البخاري عنه. وروى عنه الحفاظ مثل
~~أبي الفتح بن أبي الفوارس البغدادي، وأبي بكر البرقاني، وأبي حازم
~~العبدويي، وظني أن آخر من روى عنه أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي
~~الهروي. وأبو الحسن ms2922 علي بن أحمد بن الحسن بن محمد بن نعيم البصري النعيمي.
~~رحل إلى كور الاهواز وفارس، وكان من الحفاظ المجودين والفقهاء المبرزين،
~~وكان يحدث من حفظه، وله شعر مطبوع، ومعرفة بالكلام. يروي عن أحمد بن محمد
~~بن العباس الاسفاطي، وأحمد بن عبيد الله النهرديري، وأبي أحمد العسكري،
~~ومحمد بن عدي بن زحر المنقري. روى عنه أبو بكر الخطيب، وأبو الفضل بن
~~خيرون، وعاصم بن محمد العاصمي وغيرهم. ذكره أبو إسحاق الشيرازي في كتاب "
~~الفقهاء " لاصحاب الشافعي رحمه الله. أنشدنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن
~~طاووس المقرئ بدمشق، وأبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الانماطي الحافظ
~~ببغداد قالا: أخبرنا أبو الحسين عاصم بن الحسن العاصمي الكرخي، أخبرنا أبو
~~الحسن علي بن أحمد النعيمي لنفسه: إذا أظمأتك أكف اللئام * كفتك القناعة
~~شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثرى * وهامة همته في الثريا أبيا لنائل ذي
~~ثروة * تراه بما في يديه أبيا فإن إراقة ماء الحياة * دون إراقة ماء المحيا
~~ذكره أبو بكر الخطيب في التاريخ لبغداد وقال: أبو الحسن النعيمي البصري،
~~سكن بغداد، وكتبت عنه، وكان حافظا عارفا متكلما شاعرا. قال الخطيب: حدثني
~~الازهري قال: وضع النعيمي على أبي الحسين بن المظفر حديثا لشعبة، ثم تنبه
~~أصحاب الحديث على ذلك، فخرج النعيمي عن بغداد لهذا السبب وأقام حتى مات ابن
~~المظفر، ومات من عرف قصته في وضعه الحديث، ثم عاد إلى بغداد، ثم قال: سمعت
~~محمد بن علي الصوري يقول: لم أر ببغداد أحدا أكمل من النعيمي، كان قد جمع
~~معرفة الحديث والكلام والادب، ودرس شيئا من فقه الشافعي. قال: وكان أبو بكر
~~البرقاني يقول: هو كامل في كل شئ لولا (1) بأو فيه. قال حدثنا البرقاني بعد
~~موت النعيمي قال رأيته في منامي بهيئة جميلة، __________ (1) البأو: الفخر
~~بالنفس. " القاموس ". [ * ] PageV05P0511
# وحالة صالحة. ثم قال البرقاني: قد كان شديد العصبية في السنة، وكان يعرف
~~من كل علم شيئا. ومات مستهل ذي القعدة من سنة ثلاث وعشرين وأربعمئة. وأبو
~~منصور أحمد بن ms2923 الفضل النعيمي: جرجاني، روى عن أبي بكر الاسماعيلي، وأبي
~~أحمد الغطريفي، وأبي أحمد بن عدي، وأبي أحمد النيسابوري الحافظ، وأبي عمرو
~~الحيري، ونصر بن عبد الملك الاندلسي وغيرهم. صنف كتابا في أخبار الحيل،
~~وصنف في الحديث كتابا سماه " المجتبى ". مات في شوال سنة خمس عشرة
~~وأربعمئة. والحسن بن علي بن نعيم بن سهل بن أبان البغدادي المعروف
~~بالنعيمي. حدث بمصر عن غسان بن خلف الضرير. روى عنه أبو الفتح بن مسرور،
~~وذكر أنه غير ثقة. PageV05P0512
# باب النون والغين (المعجمة) النغوبي: هو أبو السعادات المبارك بن الحسين
~~بن عبد الوهاب الواسطي النغوبي المعروف بابن نغوبا. شيخ واسطي متميز، يحفظ
~~كثيرا من الحكايات والاشعار. كتبت عنه بواسط وفم الصلح والنعمانية والنيل،
~~وكنا قد تصاحبنا من واسط إلى بغداد. سمع ببغداد أبا إسحاق إبراهيم بن علي
~~بن يوسف الشيرازي، وأبا القاسم علي بن أحمد البسري البذار، وأبا الفتح نصر
~~بن الحسن الشاشي، وأبا الحسن علي بن محمد بن العلاف وغيرهم. سألته عن
~~النغوبي، فقال: كانت لجدي بواسط ضيعة اسمها نغوبا، وكان يحبها ويكثر التردد
~~إليها حتى عرف بذلك، وقيل له: ابن نغوبا. والمبارك هو نغوبي، ولد سنة خمسين
~~وأربعمئة، ومات بواسط في سنة ثمان أو تسع وثلاثين وخمسمئة. PageV05P0513
# باب النون والفاء النفاتي: بضم النون وفتح الفاء بعدها الالف وفي آخرها
~~التاء ثالث الحروف. هذه النسبة إلى نفاتة وهو بطن من كنانة، منها: نوفل بن
~~معاوية بن عروة الديلي الحجازي، له صحبة، من كنانة، ثم أحد بني نفاتة، وافد
~~النبي صلى الله عليه وسلم في الفتح سلما، وخرج إلى المدينة فنزل بها في بني
~~الديل، وحج مع أبي بكر سنة تسع، ومع النبي صلى الله عليه وسلم سنة عشر.
~~ومات بالمدينة زمن يزيد بن معاوية، وكان قد بلغ المئة. روى عنه عبد الرحمن
~~بن مطيع بن الاسود، وعراك بن مالك (1). النفاحي: بفتح النون والفاء المشددة
~~وفي آخرها الحاء المهملة. هذه النسبة إلى النفاح وهو اسم لبعض أجداد
~~المنتسب إليه، وهو أبو الحسن محمد بن ms2924 محمد بن عبد الله بن النفاح بن بدر
~~الباهلي النفاحي، أصله من سامرا، سافر إلى الشام وكتب بها، ثم استوطن مصر
~~وسكنها. سمع أبا عمر حفص بن عمر الدوري، وإسحاق بن أبي إسرائيل وأحمد بن
~~إبراهيم الدورقي وغيرهم. روى عنه المصريون، وحصل حديثه عندهم. روى عنه من
~~الغرباء أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الاصبهاني، وكان ثقة، ثبتا،
~~متقللا، صاحب حديث، من أهل الصيانة. وتوفي بمصر في شهر ربيع الآخر سنة أربع
~~عشرة وثلاثمئة. النفاط: بفتح النون وتشديد الفاء وفي آخرها الطاء المهملة.
~~هذه النسبة إلى النفط، وهو نوع من الدهن الذي إذا وقع فيه النار يشق
~~إطفاؤها. والمشهور بها أبو السمح إبراهيم بن طلق بن السمح النفاط اللخمي.
~~قال أبو سعيد بن يونس الحافظ في " تاريخ مصر ": كان نفاطا يرمي بالنار، روى
~~عن أبيه. وأبو السمح طلق بن السمح بن شرحبيل بن طلق بن رافع اللخمي النفاط،
~~من أهل مصر، يروي عن حيوة بن شريح، وموسى بن علي، وابن لهيعة، ونافع بن
~~يزيد، ويحيى بن أيوب وغيرهم. قال أبو سعيد بن يونس: وكان نفاطا من أهل مصر
~~في البحر يرمي __________ (1) قال ابن الاثير في " اللباب ": " قلت: هكذا
~~ذكر السمعاني نفاته بالتاء ثالث الحروف، والذي أعرفه بالثاء المثلثة في هذا
~~الاسم وفي غيره وهو صحيح إن شاء الله تعالى. وهكذا قردة بن نفاثة بالثاء
~~المثلثة أيضا ". وانظر " الاشتقاق " لابن دريد: ص 174. [ * ] PageV05P0514
# بالنار. توفي سنة إحدى عشرة ومئتين بالاسكندرية. النفري: بكسر النون وفتح
~~الفاء المشددة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى النفر، وظني أنه موضع
~~بالبصرة. وقال أبو بكر الخطيب البغدادي: النفر بلد على النرس من بلاد
~~الفرس. والمشهور بهذه النسبة أحمد بن الفضل النفري. حدث عن عمار بن يزيد بن
~~بريد البصري وغيره. وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن إسماعيل النفري، من
~~أهل البصرة. سمع الكثير، وكانت له معرفة تامة باللغة والادب، سمع أبا
~~الحسين عاصم بن الحسن بن محمد الكرخي ومن دونه. قال لي أبو ms2925 الفضل محمد بن
~~ناصر السلامي: أبو الحسن بن النفري كان رفيقي في سماع الحديث، وعلقت عنه
~~شيئا من الشعر. وأبو عمرو أحمد بن الفضل بن سهل بن الراهبون القاضي النفري
~~قدم بغداد، وحدث بها عن إسماعيل بن موسى الفزاري، وسفين بن وكيع، وأبي كريب
~~محمد بن العلاء، وأبي سعيد الاشج، ومحمد بن وزير الواسطي. روى عنه أبو
~~الحسن أحمد بن جعفر الخلال، ومحمد بن إسماعيل الوراق، ومحمد بن المظفر،
~~وموسى بن جعفر بن عرفة السمسار، وكان محمد بن إسماعيل بن العباس المستملي
~~إذا روى عنه قال: حدثنا أبو عمرو أحمد بن الفضل بن سهل القاضي النفري قدم
~~علينا نفر سنة تسع وثلاثمئة. وأبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن شهاب
~~النفري من أهل بغداد، سمع أبا حامد محمد بن هارون الحضرمي، ومحمد بن منصور
~~بن أبي الجهم الشيعي، وسعيد بن محمد أخا زبير الحافظ، ومحمد بن نوح
~~الجنديسابوري، والحسين بن محمد بن زنجي الدباغ، وعبد الملك بن يحيى
~~الزعفراني، والحسين والقاسم ابني إسماعيل المحاملي، وأبا بكر بن زياد
~~النيسابوري. روى عنه أبو القاسم الازهري، وأبو العلاء الواسطي، وأبو الفرج
~~الطناجيري، وأحمد بن محمد العتيقي. وكان ثقة، وولد في رجب سنة إحدى عشرة
~~وثلاثمئة، وكتب الحديث في سنة تسع عشرة وما بعدها. وتوفي في شهر رمضان سنة
~~إحدى وتسعين وثلاثمئة. وأبو الحسن علي بن عيسى بن سليمان بن محمد بن سليمان
~~الفارسي النفري. ذكرته في الفاء. النفوسي: بضم النون والفاء وفي آخرها
~~السين. هذه النسبة إلى نفوس، وهو بطن من بربر بلاد المغرب. قال صاحبنا أبو
~~محمد بن حبيب الاندلسي قاضي اشبيلية هي نفوسة PageV05P0515
# بفتح النون قبيلة من البربر، سكنت جبال إفريقية. والمشهور بهذه النسبة:
~~إهاب بن مازن النفوسي البربري. قال أبو سعيد بن يونس في " تاريخ مصر ":
~~إهاب بن مازن نفوسي بربري، كان يكتب الحديث معنا ويتفقه على مذهب مالك بن
~~أنس. كتب عن أبي يزيد القراطيسي بمصر وطبقة بعده، وكان كثير الصمت والعزلة،
~~وكان يحكي لنا عن ابن ms2926 سحنون حكايات. توفي قديما على ما بلغني بالمغرب قبل
~~العشرين وثلاثمئة. النفيلي: بضم النون وفتح الفاء وسكون الياء المنقوطة
~~بنقطتين من تحتها وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى الجد الاعلى. والمشهور
~~بها أبو عمرو سعيد بن حفص بن عمرو بن نفيل الحراني النفيلي، وهو خال أبي
~~جعفر النفيلي، وهما من أهل حران، وأما سعيد يروي عن معقل بن عبيد الله. روى
~~عنه الحسن بن سفيان. مات سنة سبع وثلاثين ومئتين. وأما أبو جعفر فهو عبد
~~الله بن محمد بن علي بن نفيل بن زراع بن عبد الله بن قيس بن عصيم بن كوز بن
~~هلال بن عصيم بن نصر بن زمان بن خزيمة بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم
~~بن الحاف بن قضاعة النفيلي: من أهل جران أيضا، وبعض النساب يقول: نضر:
~~بالنون والضاد الساكنة. يروي عن زهير بن معاويز، ومعقل بن عبيد الله. روى
~~عنه محمد بن يحيى الذهلي وأهل بلده. مات سنة أربع وثلاثين ومئتين، وكان
~~متقنا يحفظ. وكان أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر النفيلي أهل أن يقتدى به.
~~وجده أبو محمد علي بن نفيل النفيلي جد أبي جعفر. يروي عن سعيد بن المسيب.
~~روى عنه نصر بن غربي، والثوري. وأبو محمد عبد الله بن محمد بن الوليد بن
~~حازم النفيلي: بصري الاصل، من أهل أصبهان. روى عن علي بن الجعد، وكامل بن
~~طلحة روى عنه محمد بن القاسم بن محمد المديني، ومات سنة إحدى وتسعين
~~ومئتين. ونفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن
~~كعب، وهو جد عمر بن الخطاب بن نفيل، وهو أيضا جد سعيد بن زيد بن عمرو بن
~~نفيل النفيلي. يروي عن أبيه عن جده. روى عنه المسعودي. PageV05P0516
# باب النون والقاف النقادي: بضم النون وفتح القاف وفي آخرها الدال
~~المهملة. هذه النسبة إلى نقادة، وهو اسم لجد عاصم بن سعر بن نقادة النقادي
~~روى عن أبيه. روى عنه ابنه عيينة. وابنه ms2927 عيينة بن عاصم بن السعر بن نقادة
~~النقادي الاسدي. يروي عن أبيه عن جده نقادة. وأما الامام عمر بن الحسين بن
~~الحسن النقادي الفرغاني: من أهل نقادة، وظني أنها من قرى فرغانة، والله
~~أعلم. يسكن مدينة كس. وحدث عن عبد المجيد بن يونس بن يوسف. سمع منه عمر بن
~~محمد بن أحمد النسفي، ومات بكس يوم الخميس سلخ ذي القعدة سنة خمس وعشرين
~~وخمسمئة. النقاش: بفتح النون والقاف المشددة وفي آخرها الشين المعجمة. هذه
~~النسبة والحرفة لمن ينقش السقوف والحيطان، وعرف بها: أبو بكر محمد بن الحسن
~~بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند المقرئ النقاش. موصلي الاصل،
~~بغدادي المولد والمنشأ، كان عالما بحروف القرآن، حافظا للتفسير، صنف فيه
~~كتابا سماه " شفاء الصدور " وله تصانيف في القراءات وغيرها من العلوم، وكان
~~سافر الكثير شرقا وغربا، وكتب بالكوفة، والبصرة، ومكة، ومصر، والشام،
~~والجزيرة، والموصل، والجبال، وببلاد خراسان، وما وراء النهر. وفي حديثه
~~مناكير بأسانيد مشهورة. سمع ببغداد أبا مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي،
~~وبالكوفة محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، وبمكة محمد بن علي بن زيد
~~الصائغ، وبحلوان إبراهيم بن زهير الحلواني، وبمصر أحمد بن محمد بن رشدين
~~المصري، وبالمصيصة محمد بن عبد الصمد المقرئ، وبطبرستان أحمد بن حماد بن
~~سفيان القاضي، وبحمص نصر بن منصور النحوي، وبدمشق إسماعيل بن قيراط
~~الدمشقي، وبالرملة محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وبأنطاكية الفضل بن
~~محمد الانطاكي، وبطبرية محمد بن أيوب القلا، وبهراة الحسين بن إدريس
~~الانصاري، وبنسا الحسن بن سفيان الشيباني، وجماعة سواهم من هذه الطبقة. روى
~~عنه أبو الحسن بن رزقوية، ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان، ومحمد بن أبي
~~الفوارس، وأبو الحسن بن الحمامي المقرئ، وعبد الرحمن بن عبيد الله الحربي،
~~وجماعة آخرهم أبو علي بن شاذان البزاز. وذكر طلحة بن محمد بن جعفر النقاش
~~فقال: كان PageV05P0517
# يكذب في الحديث، والغالب عليه القصص. وسئل أبو بكر البرقاني عن النقاش
~~فقال: كل حديثه منكر. وقال البرقاني وذكر ms2928 تفسير النقاش فقال: ليس فيه حديث
~~صحيح. وكان هبة الله الطبري اللالكائي يقول: تفسير النقاش ذلك إشفاء الصدور
~~وليس بشفاء الصدور. ولد النقاش سنة ست وستين ومئتين، وتوفي في شوال سنة
~~إحدى وخمسين وثلاثمئة، وذكر أبو الحسين بن الفضل القطان قال: حضرت أبا بكر
~~النقاش وهو يجود بنفسه، فجعل يحرك شفتيه بشئ لا أعلم ما هو، ثم نادى بعلو
~~صوته: (لمثل هذا فليعمل العالمون) (1). وأبو عبد الله هبة الله بن عيسى بن
~~(..) (2) النقاش البزاز، من أهل بغداد، كان لطيف الطبع، حسن المعاشرة، له
~~شعر رقيق مطبوع من غير معرفة باللغة والادب، سمع أبا الحسن علي بن محمد
~~الانباري الخطيب. سمعت منه أحاديث يسيرة، وعلقت عنه أقطاعا من شعره (..)
~~(3). وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن مرة المقرئ النقاش. هو ابن
~~أبي عمر، من أهل بغداد، كان سمع أبا علي الحسن بن الحسين الصواف، وأبا جعفر
~~بن بدينا. روى عنه علي بن المظفر الاصبهاني، وكان ثقة صالحا دينا فاضلا،
~~وتوفي في شهر ربيع الاول سنة ثنتين وخمسين وثلاثمئة. النقاض: بفتح النون
~~والقاف المشددة وفي آخرها الضاد المعجمة. هذه الكلمة إلى عمل الابريسم
~~وفتله. والمشهور بهذه النسبة: أبو شريح إسماعيل بن أحمد بن الحسن النقاض
~~الشاشي، كان شيخا عالما زاهدا فاضلا ثقة صدوقا مشهورا. ورد بلاد خراسان،
~~وسمع بها، وحدث بها. سمع أبا الحسن محمد بن عبد الرحمن الدباس، وأبا عثمان
~~سعيد بن العباس القرشي وغيرهما. روى لنا عنه بنيسابور أبو عبد الله محمد بن
~~الفضل الفراوي، وبمرو أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي، __________ (1)
~~سورة الصافات، الآية: 61، والخبر في " تاريخ بغداد ": 2 / 205. (2) بياض في
~~إحدى النسخ قدر كلمة. (3) بياض في إحدى النسخ قدر ثلاث كلمات. [ * ]
~~PageV05P0518
# وبطوس أبو عبيد صخر بن عبيد بن صخر الطبراني وغيرهم. وكانت وفاته قبل سنة
~~سبعين وأربعمئة. النقاط: بفتح النون وتشديد القاف وفي آخرها الطاء المهملة.
~~هذه النسبة إلى نقط المصاحف. والمشهور بهذه النسبة: أبو توبة محمد بن يعقوب
~~النقاط البلخي المقرئ. كان من أهل ms2929 القرآن والعلم، وكان ينقط المصاحف. يروي
~~عن أبي عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ المكي وغيره. روى عنه
~~أهل بلخ. وأبو مسعود عبد الله بن محمد بن أحمد بن يزيد الزهري النقاط
~~المؤدب. حدث عن محمد بن أحمد بن سليمان الهروي. وأبوه محمد يروي عن عبد
~~الله بن عمر أخي رستة، وإسماعيل بن يزيد. روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن
~~مردويه الحافظ. النقال: بالنون المفتوحة وتشديد القاف وفي آخرها اللام.
~~والمشهور بها: أبو عمر الحارث بن سريج النقال. أصله من خوارزم، سكن بغداد.
~~يروي عن المعتمر بن سليمان وأهل العراق. روى عنه أبو عبد الله الصوفي أحمد
~~بن الحسن، وأبو القاسم البغوي، والحسن بن سفيان. وظني أنه اشتهر بالنقال
~~لنقله رسالة الشافعي إلى عبد الرحمن بن مهدي رحمهم الله، لانه هو الذي حمل
~~كتاب " الرسالة " منه إليه. ذكر الحسن بن سفيان: سمعت الحارث بن سريج
~~النقال يقول: أنا حملت رسالة الشافعي إلى عبد الرحمن بن مهدي، فجعل يتعجب
~~ويقول: لو كان أقل ليفهم، لو كان أقل ليفهم. ومات ببغداد في سنة ثلاثين
~~ومئتين. وبسام بن يزيد بن صغير النقال. أبو الحسين. حدث عن حماد بن سلمة.
~~روى عنه إبراهيم بن راشد، ويزيد بن الهيثم البادا. وأبو القاسم..هو
~~بغدادي..من أهل العراق. وحسنويه النقال، واسمه الحسن بن إسحاق الخراساني.
~~حدث عن أصرم بن حوشب. روى عنه عبد الله بن محمود المروزي. وأبو الحسن علي
~~بن عيسى النقال المعروف بعلوية. حدث عن علي بن عاصم. روى عنه محمد بن موسى
~~الدولابي. ومات في ذي القعدة سنة تسع وخمسين ومئتين. النقبوني: بفتح النون
~~والقاف وضم الباء الموحدة بعدها الواو وفي آخرها النون. هذه PageV05P0519
# النسبة إلى نقبون، وهي قرية من قرى بخارى يقال لها: نكبون، وسأعيد ذكرها
~~في النون مع الكاف، وكتبت ها هنا لكي لا يظن أحد أنهما قريتان، وكلاهما
~~قرية واحدة. منها: أبو العباس جعفر بن محمد بن المكي بن حجر النقبوني، من
~~أهل هذه القرية. يروي عن ms2930 محمد بن المنذر الهروي، ومحمد بن خالد بن حفص
~~البيكندي، ومحمد بن يوسف بن مطر، وأبي بكر السعداني وغيرهم. روى عنه غنجار،
~~قال: وتوفي في أول يوم من شهر رمضان سنة أربع وسبعين وثلاثمئة. النقري: بضم
~~النون والقاف وفي آخرها الراء. هذه النسبة رأيتها في كتاب " تقييد المهمل "
~~لابي علي الغساني الحافظ، فقال: النقري. بالنون المضمومة والقاف، من ينتسب
~~إلى نقر بن عمرو بن لؤي بن دهن بن معاوية بن أسلم بن أحمس، قال منهم طارق
~~بن شهاب الاحمسي ثم النقري، رأى النبي صلى الله عليه وسلم وغزا في خلافة
~~أبي بكر الصديق رضي الله عنهما. النقوي: بفتح النون والقاف بعدها الواو.
~~هذه النسبة إلى نقو، وظني أنها من قرى صنعاء اليمن. منها: أبو عبد الله
~~محمد بن أحمد بن عبد الله النقوي الصنعاني. سمع أبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم
~~بن عباد الدبري. روى عنه جماعة، وروى عنه أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي
~~الحافظ على سبيل الاجازة. النقيايي: بفتح النون وكسر القاف أو فتحها،
~~وبعدها الياء المفتوحة آخر الحروف بعدها الالف وفي آخرها ياء أخرى. هذه
~~النسبة إلى نقيا، وهي قرية من الانبار على اثني عشر فرسخا من بغداد. منها:
~~أبو زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن المري
~~النقيايي، من أهل نقيا. ويقال: إن فرعون كان من أهل نقيا. وأبوه معين كان
~~كاتبا لعبد الله بن مالك وقد ذكرته في المري في حرف الميم. النقيب: بفتح
~~النون والقاف المكسورة بعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها الباء الموحدة.
~~هذه النسبة إلى النقابة، وهذا لقب لجماعة يتولون نقابة السادة العلوية أو
~~العباسية أو نقابة القواد. واشتهر به جماعة منهم: أبو الحسن علي بن يحيى بن
~~إسحاق التجيبي الواسطي، يعرف بالنقيب. سكن بغداد PageV05P0520
# وحدث بها عن أبي بكر بن أبي داود السجستاني ومحمد بن زهير بن الفضل
~~الابلي، ومحمد بن سليمان النعماني، والحسن بن محمد بن شعبة الانصاري، وأحمد
~~بن عبد الله بن نصر بن ms2931 بجير القاضي، وعلي بن عبد الله بن مبشر الواسطي
~~وغيرهم. روى عنه القاضي أبو العلاء الواسطي، وأبو الفرج الطناجيري، وعبد
~~العزيز بن علي الازجي وغيرهم. وكان يتشيع. ومات في جمادي الآخرة سنة خمس
~~وسبعين وثلاثمئة. النقيري: بضم النون وفتح القاف وسكون الياء المنقوطة من
~~تحتها باثنتين وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى نقيرة، وعرف بها بعض أجداد
~~أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ويقال: إبراهيم بن محمد بن علي بن
~~الحسين بن عبد الله بن رستم بن دينار بن عبيد الله البزاز النقيري، المعروف
~~بابن نقيرة. من أهل بغداد. حدث عن علي بن المديني، والمفضل بن غسان
~~الغلابي. ومحمد بن سليمان لوين، ويحيى بن أكثم، وأبي هشام الرفاعي وغيرهم.
~~روى عنه أبو بكر بن شاذان، وأبو الحسن الدار قطني، وكان ضعيفا. وقال الحسن
~~بن علي البصري: إبراهيم بن محمد ليس بالمرضي. ومات في صفر سنة ثلاث وعشرين
~~وثلاثمئة. النقيشي: بضم النون وفتح القاف وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها
~~الشين المعجمة. هذه النسبة إلى نقيش، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو
~~أبو الحسن علي بن أحمد بن مروان بن عيسى بن حاتم المقرئ النقيشي، المعروف
~~بابن نقيش. من أهل سر من رأى. سمع الحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي، والحسن
~~بن يزيد الجصاص. وأبا عقيل يحيى بن حبيب الكوفي، والحسن بن عرفة، وعمر بن
~~شبة وجماعة. روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ، وشافع بن محمد بن
~~أبي عوانة الاسفراييني، وأبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ البغدادي
~~وغيرهم. ومات بسر من رأى في سنة إحدى وعشرين وثلاثمئة. النقي: بفتح النون
~~وكسر القاف. عرف بهذا عباس بن الوليد بن عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن
~~عبيد الغافقي. من الموالي، يعرف بعباس النقي لوضح كان به. أحد الشهود بمصر.
~~توفي في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومئتين. PageV05P0521
# باب النون والكاف النكبوني: بفتح النون والكاف وضم الباء المنقوطة بواحدة
~~وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى نكبون، وهي ms2932 قرية من قرى بخارى منها: أبو
~~زكريا يحيى بن جعفر بن أعين الازدي البيكندي النكبوني. كان من أهل بيكند،
~~وسكن قرية نكبون، وهو صاحب كتاب التفسير، وله كتب مصنفة في الصوم والصلاة
~~والمناسك والبيوع. وله رحلة إلى العراق والحجاز أدرك فيها سفيان بن عيينة،
~~ومحمد بن فضيل بن غزوان، ووكيع بن الجراح، وأبا معاوية محمد بن حازم الضرير
~~الكوفيين. روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري الامام، وعبيد الله بن واصل،
~~وخلف بن عامر وغيرهم. وأبو العباس جعفر بن محمد بن المكي بن المسيب
~~النكبوني البخاري حدث بمرو عن أبي بشر أحمد بن محمد بن عمرو المصعبي، وأبي
~~عبد الله محمد بن مطر الفربري وغيرهما. روى عنه أبو بكر عبد الله بن أحمد
~~بن عبد الله القفال المروزي، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد
~~المندوراني، والطبقة. النكري: بضم النون وسكون الكاف وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبة إلى بني نكر، وهم قوم من عبد القيس، وهو نكرة بن نكيز بن أقصى بن
~~عبد القيس. من ولده المثقب الشاعر العبدي يعني من عبد القيس واسم المثقب
~~عائذ بن محصن. الممزق العبدي، واسمه شأس بن نهار الشاعر. قال ابن الكلبي:
~~كل ما في بني أسد من الاسماء نكرة بالنون، منهم نكرة بن جذيمة بن الصيدا،
~~من ولد شيخ بن عميرة الاسدي. كان مع الحسين بن علي رضي الله عنهما، فأرسله
~~إلى أهل الكوفة، فأخذه ابن زياد، فأمره أن يلعن الحسين، فلعن ابن زياد،
~~فألقاه من فوق القصر، فقتله. هكذا ذكره الدار قطني. والمشهور بالنسبة إلى
~~نكرة بن نكير بن أقصى بن عبد القيس أبو مالك عمرو بن مالك النكري. قال أبو
~~حاتم بن حبان: هو من عبد القيس، من أهل البصرة. يروي عن أبي الجوزاء. روى
~~عنه حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان. وابنه يحيى بن عمرو النكري: يعتبر حديثه
~~من غير رواية ابنه عنه. مات سنة تسع PageV05P0522
# وعشرين ومئة وقال أبو حاتم بن حبان: كان منكر الرواية عن أبيه، ويحتمل ms2933 أن
~~يكون السبب في ذلك منه أو من أبيه أو منهما. روى عنه عبد الله بن عبد
~~الوهاب الحجي. وابنه أبو غسان مالك بن يحيى بن عرو بن مالك النكري. من أهل
~~البصرة، يروي عن أبيه. روى عنه يعقوب بن سفيان والعراقيون. منكر الحديث
~~جدا، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد عن الثقات بالمفاريد التي لا أصول لها.
~~ويعقوب وأحمد ابنا إبراهيم بن كثير الدورقي النكري. قد ذكرناهما في
~~الدورقي. ويقال لهما العبديان لانهما من عبد القيس أيضا. وحماد بن كيسان
~~النكري. يروي عن أبيه عن علي رضي الله عنه. روى عنه مروان بن معاوية
~~الفزاري. وأبو الخطاب زياد بن يحيى البصري النكري. يروي عن زياد بن الربيع
~~اليحمدي، وعبد العزيز بن عبد الصمد، ومحمد بن أبي عدي. قال ابن أبي حاتم:
~~سمعت منه مع أبي في الرحلة الثالثة، وسألته عنه، فقال: هو ثقة.
~~PageV05P0523
# باب النون والميم النماري: بضم النون وفتح الميم بعدها الالف وفي آخرها
~~الراء. هذه النسبة إلى نمارة، وهم بطون من قبائل، منهم نمارة بن لخم بن
~~عدي، منهم الدار بن هانئ بن حبيب بن مارة رهط تميم الداري وأخيه أبي هند
~~صاحبي رسول الله صلى الله وسلم. ومنهم أيضا بنو نصر بن ربيعة بن عمرو بن
~~الحارث بن سعود بن مالك بن عمم بن نمارة بن لخم، هم الملوك، رهط النعمان بن
~~المنذر ملك العرب. وقال ابن حبيب: وفي إياد بن نزار نمارة بن إياد بن نزار.
~~النمذ اباذي: بفتح النون والميم والذال المعجمة بعدها الالف والباء الموحدة
~~بين الالفين وفي آخرها ذال أخرى. هذه النسبة إلى نمذاباذ، وهي محلة
~~بنيسابور منها: أبو محمد جعفر بن محمد بن أحمد بن بحر التميمي النيسابوري.
~~سمع أحمد بن يوسف السلمي، وسهل بن عمار. روى عنه أبو أحمد الحاكم، وأبو علي
~~الحافظان. ومات سنة سبع عشرة وثلاثمئة بنيسابور. وأبو علي الحسن بن علي بن
~~الحسين بن جعفر النمذ اباذي النيسابوري سمع محمد بن بريدة الذهلي السلمي،
~~وسهل بن عمار ms2934 العتكي وأقرانهما روى عنه عبد الله بن محد الثقفي، ومات في
~~سنة تسع عشرة وثلاثمئة. وأبو علي الحسين بن أحمد بن حفص بن عبد الله النمذ
~~اباذي، مولى الانصار، من أهل نيسابور. سمع محمد بن رفع، وعلي بن خشرم فمن
~~بعدهما. روى عنه أبو علي الحافظ، وعبد الله بن سعد، وأبو القاسم علي بن
~~المؤمل، توفي سنة ثنتي عشرة وثلاثمئة. النمذياني: بفتح النون والميم وكسر
~~الذال المعجمة وبعدها الياء المنقوطة باثنتين وفي آخرها نون أخرى. هذه
~~النسبة إلى نمذيان، وهي قرية من قرى بلخ. والمشهور بالنسبة إليها: محمد بن
~~فوران النمذياني، من أهل بلخ. روى عن محمد بن هشام المرورذي، وكتب عنه
~~ببغداد. روى عنه أبو عبد الله محمد بن جعفر بن غالب الوراق الحافظ. النمري:
~~بفتح النون والميم وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى النمر، وهو النمر بن
~~PageV05P0524
# قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، وينتسب
~~أيضا إلى النمر بن عثمان بن نصر بن زهران، من الازد. والمشهور بهذه النسبة:
~~جابر بن عراب النمري. يروي عن هرم بن حيان. روى عنه أبو نضرة واسمه المنذر
~~بن مالك. وأبو روح سلام بن مسكين النمري الازدي من أهل البصرة. يروي عن
~~الحسن، وثابت. روى عنه مسلم، وأبو نعيم. مات سنة أربع وستين ومئة وقد قيل:
~~سنة سبع وستين ومئة. وصهيب بن سنان النمري، من النمر بن قاسط. وعمرو بن
~~تغلب النمري: من النمر بن قاسط أيضا. لهما صحبة، وهما من معروفي الصحابة.
~~وأبو الحسن كهمس بن الحسن النمري القيسي، نسب إلى أخواله قيس، يروي عن عبد
~~الله بن بريدة. وأبو عمر حفص بن عمر بن الحارث الحوضي النمري، من النمر بن
~~عثمان. يروي عن شعبة وحماد بن زيد. روى عنه البخاري في الصحيح. وأبو الفضل
~~منصور بن سلمة بن الزبرقان بن شريك بن مطعم الكبش الرخم بن مالك بن سعد بن
~~عامر الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن ms2935 قاسط، وقيل: هو
~~منصور بن الزبرقان بن سلمة النمري الشاعر، من أهل الجزيرة، قدم بغداد ومدح
~~بها هارون الرشيد. ويقال: إنه لم يمدح من الخلفاء غيره، وقد مدح غير واحد
~~من الاشراف، وإنما سمي جده الاعلى عامر الضحيان لانه كان سيد قومه وحاكمهم،
~~وكان يجلس إليهم إذا أضحى النهار، فسمي الضحيان. وسمي جد منصور مطعم الكبش
~~الرخم لانه أطعم ناسا نزلوا به ونحر لهم، ثم رفع رأسه فإذا هو برخم يحمن
~~حول أضيافه، فأمر أن يذبح لهن كبش ويرمي به بين أيديهن، ففعل ذلك ونزلن
~~عليه، فتمزقنه، فسمي مطعم الكبش الرخم. وفي ذلك يقول أبو نعجة النمري يمدح
~~رجلا منهم: أبوك زعيم بني ساقط * وخالك ذو الكبش يقري الرخم وكان تلميذ
~~كلثوم بن عمرو العتابي وراويته، وعنه أخذ، والعتابي وصفه للفضل بن يحيى بن
~~خالد حتى استقدمه من الجزيرة واستصحبه ثم وصله بالرشيد، وجرت بعد ذلك بينه
~~وبين العتابي وحشة، حتى تهاجيا وتناقضا، وسعى كل واحد منهما على هلاك
~~صاحبه. PageV05P0525
# وسأل منصور بن جمهور كلثوم العتابي عن سبب غضب الرشيد عليه، فقال: إني
~~استقبلت منصورا النمري يوما من الايام، فرأيته واجما كئيبا، فقلت له: ما
~~خبرك ؟ فقال: تركت امرأتي تطلق، وقد عسر عليها ولادها، وهي يدي ورجلي
~~والقيمة بأمري، فقلت له: لم لا تكتب على فرجها هارون الرشيد ؟ قال: ليكون
~~ماذا ؟ قلت: لتلد على المكان، قال: وكيف ذاك ؟ قلت: لقولك: إن أخلف الغيث
~~لم تخلف مخايله * أو ضاق أمر ذكرناه فيتسع فقال: يا كشحان، والله لئن تخلصت
~~امرأتي لاذكرن قولك هذا للرشيد، فلما ولدت امرأته خبر الرشيد بما كان بيني
~~وبينه، فغضب الرشيد بذلك، وأمر بطلبي، فاستترت عند الفضل بن الربيع، فلم
~~يزل يستل ما في قلبه علي حتى أذن لي في الظهور، فلما دخلت عليه قال لي: قد
~~بلغني ما قلته للنمري، فاعتذرت إليه حتى قبل، ثم قلت له: والله ما حمله على
~~التكذيب إلا ميله إلى العلوية فإن أراد أمير المؤمنين أن أنشده شعره في
~~مديحهم، فقال: انشدني، ms2936 فانشدته: شاء من الناس راتع هامل * يعللون النفوس
~~بالباطل حتى بلغت إلى قوله: ألا مساعير يغضبون لهم * بسلة البيض والقنا
~~الذابل فغضب الرشيد من ذلك غضبا شديدا وقال للفضل بن الربيع: أحضره الساعة،
~~فبعث الفضل في ذلك، فوجده قد توفي، فأمر بنبشه ليحرقه، فلم يزل الفضل يلطف
~~له حتى كف عنه (1). النمطي: بفتح النون والميم وفي آخره الطاء المهملة. هذه
~~النسبة إلى النمط، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو بكر أحمد بن
~~محمد بن الصقر المقرئ النمطي، المعروف بابن النمط. سمع أبا بكر محمد بن عبد
~~الله الشافعي، كتب بالبصرة عن الفاروق بن عبد الكبير الخطابي، ويوسف بن
~~يعقوب النجيرمي، وأبي قلابة الرقاشي، __________ (1) قال ابن الاثير في "
~~اللباب ": قلت: فاته النسبة إلى النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران
~~بن الحاف بن قضاعة، وهم قبيلة كبيرة، ينسب إليها كثير، منهم أبو ثعلبة
~~النمري ثم الخشني، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن بني النمر بن
~~وبرة أيضا غاضرة وعانية ابنا النمر، دخلا في بني سليم فقال: هما ابنا سليم.
~~ومن النمر أيضا التيم ومشجعة والغوث كل هذه بطون من النمر، والنمر في هذا
~~جميعه مكسور الميم والنسبة إليه فتحها. [ * ] PageV05P0526
# ومحمد بن أحمد بن حمدان السراج. قال أبو بكر الخطيب: كتبت عنه، وكان ثقة
~~صالحا، ويذكرون أنه كان مستجاب الدعوة، سألته عن مولده فقال: لا أحقه، إلا
~~أني كنت كتبت عن الشافعي في سنة خمسين وثلاثمئة، وأنا عاقل محصل، وكان لي
~~في ذلك الوقت على التقليل والاستظهار عشر سنين، ومات في المحرم سنة ثمان
~~وعشرين وأربعمئة، ودفن بمقبرة باب حرب. النمكباني: بفتح النون والميم
~~والكاف والباء الموحدة وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى نمكبان، وهي قرية
~~على طرف البرية بمرو قريبة من سنج، منها بلال بن عبد الله النمكباني: من
~~قدماء المراوزة، أدرك عبد الله بن المبارك وروى كتبه عنه، وكان صاحب عربية.
~~سمع خارجة بن مصعب وأبا عصمة نوح بن أبي مريم، وشراحيل، ومحمد ms2937 بن عيسى،
~~وعبد الكبير بن دينار وغيرهم، روى عنه أبو داود سليمان بن معبد السنجي
~~وقال: أول ما اختلفت إليه. ومات بعد سنة مئتين إن شاء الله. وأبو عمرو أحمد
~~بن القاسم النمكباني. سمع أبا داود سليمان بن معبد السنجي. النميري: بضم
~~النون وفتح الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها راء.
~~هذه النسبة إلى بني نمير، وهو نمير بن عامر بن صعصعة. والمشهور بالنسبة
~~إليها: إياس بن قتادة العبشمي النميري، ابن أخت الاحنف بن قيس، من أهل
~~البصرة، كان على قضاء الري. يروي عن قيس بن عباد. روى عنه شعبة. مات في
~~أيام مصعب بن الزبير سنة إحدى وسبعين (1). وأبو نافع صخر بن جويرية الازدي
~~النميري، مولى بني نمير، من أهل البصرة. يروي عن نافع. روى عنه ابن
~~المبارك، ويحيى القطان. وأبو سليمان فضيل بن سليمان النميري، من أهل
~~البصرة. يروي عن أبي حازم، وموسى بن عقبة. روى عنه أهل البصرة مات سنة ست
~~وثمانين ومئة. وزياد بن عبد الله النميري. شيخ من أهل البصرة. يروي عن أنس
~~بن مالك رضى الله عنه. روى عنه أهل البصرة. منكر الحديث، يروي عن أنس بن
~~مالك رضي الله عنه اشياء __________ (1) قال ابن الاثير في " اللباب "
~~معقبا: قلت: قوله إن إياس بن قتادة نميري فليس كذلك، إنما هو تميمي، وهو
~~إياس بن قتادة بن أوفى بن موالة بن عتبة بن ملادس بن عبشمس بن سعد بن زيد
~~مناة بن تميم حامل الديات وهو ابن أخت الاحنف. [ * ] PageV05P0527
# لا تشبه حديث الثقات. لا يجوز الاحتجاج به. تركه يحيى بن معين. وعبد الله
~~بن عمير النميري، يقال: إنه عبد الله بن غانم. نزل إفريقية، وهو الذي كان
~~يكتب إلى مالك بن أنس في المسائل. قال أبو علي الغساني: هكذا روينا في نسبه
~~النميري. وقال عبد الغني فيه: النمري، بحذف ياء التصغير. يروي عن يونس بن
~~يزيد الايلي. روى عنه حجاج بن محمد. وأبو الفضل عصمة بن الفضل النميري. سكن
~~بغداد. سمع حرمي ms2938 بن عمارة بن أبي حفصة، ومحمد بن بشر العبدي، ويحيى بن آدم،
~~والحسين بن علي الجعفي، وعبد الله بن الوليد العدني. روى عنه أبو حاتم محمد
~~بن إدريس الرازي، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة،
~~ومات سنة خمسين ومئتين. النميلي: بضم النون وفتح الميم وسكون الياء آخر
~~الحروف وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى نميلة، وهو اسم جد محمد بن مسكين
~~بن نميلة اليمامي، من أهل اليمامة. يروي عن يحيى بن حسان التنيسي وغيره.
~~قال أبو الحسن الدار قطني: حدثنا عنه أبو علي المالكي، وحدث عنه أبويحيى
~~الساجي وغيره. وفي الاسماء مالك بن نميلة، من مزينة. حليف لبني معاوية. له
~~صحبة. ونميلة بن عبد الله هو الذي قتل مقيس بن صبابة، وهو رجل من قومه. قال
~~ذلك محمد بن إسحاق بن يسار في المغازي التي يرويها عنه إبراهيم بن سعد.
~~وقال الطبري: نميلة بن عبد الله بن حثيم بن حزن بن سيار الليثي، شهد خيبر.
~~ونميلة بن مرة التميمي. كان على شرطة إبراهيم بن عبد الله بن حسن، ثم صار
~~في صحابة أبي جعفر. PageV05P0528
# باب النون والواو النوا: بفتح النون وتشديد الواو. هذه النسبة إلى بيع
~~النواة. وجرت عادة أهل المدينة أنهم يبيعون النواة ويعلفون بها الجمال.
~~والمشهور بهذه النسبة كثير النوا، مولى تيم الله، وكنيته أبو إسماعيل يروي
~~عن عطية. روى عنه الكوفيون. وعلي بن محمد بن العصب النوا. يروي عن أحمد بن
~~أبي عوف. روى عنه أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي الحافظ. النواسي: بضم
~~النون وفتح الواو المخففة وفي آخرها السين المهملة. هذه نسبة أبي نواس
~~الحسن بن هانئ، الشاعر المشهور. ولنفسه يقوله هو في أبيات: النوائي: بفتح
~~النون والواو وفي آخرها التقاء الياءين الاصلية والنسبية. وهذه النسبة إلى
~~قرية من قرى سمرقند على فرسخين منها يقال لها: نوى اجتزت بها في انصرافي من
~~زيارة قبر أبي مزاحم الوذاري. ومن هذه القرية أبو جعفر محمد بن المكي بن
~~النضر النوائي. يروي عن ms2939 محمد بن إبراهيم بن الخطاب الورسنيني. روى عنه أبو
~~سعد عبد الرحمن بن محمد الادريسي الحافظ. وأبو الحسين محمد بن محمد بن سعيد
~~بن عبادة النوائي. يروي عن أبي النضر محمد بن أحمد بن الحكم البزاز. روى
~~عنه أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الادريسي الحافظ، وقال: كتبنا عنه بسمرقند
~~يعني بعد السبعين والثلاثمائة. النوبختي: بضم النون أو فتحها وفتح الباء
~~الموحدة وسكون الخاء المعجمة وفي آخرها التاء المنقوطة من فوقها باثنتين.
~~هذه النسبة إلى نوبخت وهو اسم لبعض أجداد أبي محمد الحسن بن الحسين بن علي
~~بن العباس بن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت الكاتب النوبختي. من أهل بغداد
~~كان معتزليا رافضيا ردئ المذهب، إلا أنه صدوق وصحيح السماع. سمع أبا الحسن
~~علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي، وأبا عبد الله الحسين بن إسماعيل
~~المحاملي. روى عنه أبو بكر البرقاني، وأبو القاسم الازهري، وأبو الفرج
~~PageV05P0529
# الطناجيري، وأبو القاسم التنوخي، وأبو القاسم بن الخلال، وكانت ولادته في
~~أول سنة عشرين وثلاثمئة، ووفاته في ذي القعدة سنة اثنتين وأربعمئة.
~~النوبندجاني: بفتح النون والباء الموحدة والدال المهملة والجيم بينهما
~~الواو والنون الساكنتان بعدها الالف وفي آخرها النون هذه النسبة نوبندجان،
~~وهي بلدة من بلاد فارس منها: أبو عبد الله محمد بن يعقوب الغازي
~~النوبندجاني. شرق وغرب، وله رحلة وجد في طلب الحديث، وجمع منه الكثير، وصنف
~~التصانيف الكثيرة. وكان ثقة نبيلا. يروي عن محمد بن معاذ وغيره. روى عنه
~~الفضل بن يحيى بن إبراهيم. ومات ليلة الجمعة، ودفن يوم الجمعة آخر يوم من
~~المحرم سنة ثلاث وعشرين وثلاثمئة. النوبي: بضم النون وفي آخرها الباء
~~المنقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى بلاد النوبة وهو السودان، وهو النوبة بن
~~حام وقيل: الزنج والحبش والنوبة وزغاوة وفزان هم ولد رغيا بن كوش بن حام.
~~وقيل: السودان من بني صدقيا بن كنعان بن حام. وأكثر هذه النسبة في الموالي.
~~والمهشور بهذه النسبة: أبو سلام ممطور النوبي ويقال: الحبشي. حدث عن ثوبان
~~مولى رسول الله صلى ms2940 الله عليه وسلم، وأبي أمامة الباهلي. روى عنه ابن ابنه
~~زيد بن سلام، وابن جابر، وابن زبر. وأبو محمد رباح النوبي، مولى آل الزبير
~~بن العوام. حدث عن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما روى عنه علي بن
~~مجاهد الكابلي. ودينار بن عبد الله النوبي. حدث عن أنس بن مالك رضي الله
~~عنه. روى عنه يحيى بن شبيب، وأحمد بن محمد بن غالب غلام الخليل. وسالم بن
~~عبد الله النوابي. حدث عن عبد الله بن لهيعة. روى عنه عبيد الله بن محمد بن
~~حنيس الدمياطي. وأبو بكر محمد بن عبد الله بن سعيد الغزي، يعرف بابن
~~النوبي. حدث عن محمد بن أبي السري العسقلاني. روى عنه عبد الله بن عدي
~~الجرجاني الحافظ في معجم شيوخه، وذكر أنه سمع منه بتنيس. وسويد النوبي،
~~مولى شريك بن الطفيل العامري، يكنى أبا حبيب. كان نوبيا من سبي دمقلة. روى
~~أنه صلى الجمعة مع قيس بن سعد بن عبادة. روى عنه ابنه يزيد بن PageV05P0530
# أبي حبيب. وأبو الفيض ذو النون بن إبراهيم المصري النوبي، ذكرته في الالف
~~لانه كان يسكن إخميم. النوجا باذي: بفتح النون وسكون الواو وفتح الجيم
~~والباء الموحدة بين الالفين وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى
~~نوجاباذ، وهي قرية من قرى بخارى، منها أبو المحاسن محمد بن أبي نصر بن
~~إبراهيم بن علي بن عبيد الله النوجا باذي البخاري. سمع أبا غانم أحمد بن
~~علي بن الحسين الكراعي، وحدث عنه بهراة. روى عنه أبو محمد عبد الله بن أحمد
~~بن السمرقندي الحافظ، نزيل بغداد. وتوفي بعد سنة سبعين وأربعمئة. النوحي:
~~بضم النون وسكون الواو وفي آخرها الحاء. هذه النسبة إلى نوح، وهو اسم لبعض
~~أجداد المنتسب إليه، وهو أبو إبراهيم إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن
~~محمد بن نوح بن زيد بن نعمان بن عبد الله بن الحسن بن زيد بن نوح النوحي
~~الخطيب، من أهل نسف. كان فاضلا فقيها، ولي الخطابة ببلده، وعمر العمر
~~الطويل، ms2941 وحدث بسمرقند وأملى، وسمع منه عالم لا يحصون. سمع أبا بكر محمد بن
~~عبد الرحمن المقرئ نافلة محمد بن علي الترمذي، وأبا مسعود أحمد بن محمد بن
~~عبد الله البجلي الرازي وغيرهما. روى لنا عنه أبو المحامد محمود بن أحمد بن
~~أحمد بن الفرج الساغرجي، وأحمد بن محمد بن عبد الجليل الحبشي وجماعة
~~سواهما. وكانت ولادته في صفر سنة ثلاث وثلاثين وأربعمئة. ومات بنسف ليلة
~~الجمعة التاسع عشر (1) من جمادي الاولى سنة ثمان عشرة وخمسمئة. وأخوه
~~القاضي الامام الخطيب أبو محمد إسماعيل بن محمد بن إبراهيم النوحي. كتب
~~الحديث بسمرقند وجلس فيها للعامة كثيرا، وخطب على منبر سمرقند، سمع أبا
~~العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري الحافظ. وروى عنه عمر بن محمد بن
~~أحمد النسفي، وكانت ولادته في شعبان سنة ثلاث وعشرين وأربعمئة. ومات يوم
~~النحر من سنة إحدى وثمانين وأربعمئة بسمرقند. وأخوهما أبو إسحاق إبراهيم بن
~~محمد بن إبراهيم النوحي النسفي روى عن أبيه أبي بكر محمد بن إبراهيم النوحي
~~الخطيب. روى عنه عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل النسفي. __________ (1) في
~~" اللباب ": التاسع والعشرين. [ * ] PageV05P0531
# وكانت ولادته في صفر سنة ست وثلاثين وأربعمئة، ومات بنسف في شهر رمضان
~~سنة إحدى عشرة وخمسمئة. ووالدهم أبو بكر محمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد
~~بن نوح بن زيد بن النعمان النوحي النسفي، والد البنين الاربعة: الامامان
~~الخطيبان إسماعيل وإسحاق، والرئيسان العالمان إبراهيم ويعقوب. حدث أبو بكر
~~عن أبي القاسم علي بن أحمد بن محمد الخزاعي. روى عنه أولاده، ومات في
~~المحرم سنة تسع وخمسين وأربعمئة بقرية وركة، وحمل إلى نسف، ودفن بها في
~~مقبرة النوحيين. وأما أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد النوحي، كان شهما
~~كافيا من الرجال جلدا سخي النفس، سمع أباه وأبا بكر محمد بن أحمد بن محمد
~~البلدي وغيرهما. رأيت سماعه بنسف في أجزاء من كتاب " الجامع " لابي حفص عمر
~~بن محمد بن بجير البجيري عن أبي بكر البلدي، ما لقيته ولما رجعت إلى ms2942 بخارى
~~من نسف وردها منصرفا من خراسان فعاقني المرض لم أسمع منه وسمع منه صاحبنا
~~محمد بن أبي الفوارس الطبري، وخرج إلى نسف، وآخر عهدي به سنة إحدى وخمسين
~~وخمسمئة. والقاضي الرئيس أبو يوسف يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن
~~محمد بن نوح بن زيد بن النعمان النوحي النسفي. يروي عن القاضي أبي الفوارس
~~عبد الملك بن الحسن بن علي النسفي. روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد
~~النسفي. وكانت ولادته غرة شعبان سنة اثنتين وأربعين وأربعمئة، ووفاته بنسف
~~ليلة السبت الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وخمسمئة.
~~النوخسي: بفتح النون وسكون الواو وفتح الخاء المعجمة وفي آخرها السين
~~المهملة. هذه النسبة إلى نوخس، وهي من رستاق بخارى. والمشهور بالنسبة
~~إليها: أبو أحمد أحمد بن عبد الواحد بن رفيد بن وهب النوخسي البخاري،
~~وكنيته أبو بكر، غير أنه عرف بأبي أحمد، يروي عن أبي الليث عبيد الله بن
~~شريح البخاري، وأبي عبد الله بن أبي حفص الكبير. روى عنه إبراهيم بن محمد
~~بن هارون، وأحمد بن محمد الباهلي وغيرهما، وتوفي في يوم العيد من سنة إحدى
~~عشرة وثلاثمئة. وأبوه أبو أحمد عبد الواحد بن رفيد بن وهب النوخسي. يروي عن
~~أبي حفص أحمد بن حفص. والمسيب بن إسحاق، وأحمد بن الجنيد وغيرهم. روى عنه
~~أبو شعيب صالح بن حمدان بن خزيمة. PageV05P0532
# النوردي: بضم النون وسكون الواو والراء وفي آخرها الدال المهملة. هذه
~~النسبة إلى نورد، وهي بلدة من بلاد فارس، وهي قصبة كازرون. خرج منها جماعة
~~من العلماء والمحدثين. منهم أبو محمد أحمد بن محمد بن أحمد بن المبارك
~~النوردي الصوفي. سمع محمد بن أحمد البربهاري (1) صاحب أبي القاسم الطبراني.
~~روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي، وذكر أنه سمع منه
~~بنورد. وأبو عبد الله محمد بن إسحاق بن عبد الله النوردي الصوفي، من نورد
~~كازرون. سمع بالبصرة أبا الحسن علي بن القاسم بن الحسن النجاد الشاهد صاحب
~~أبي الحسن المادرائي. ms2943 روى عنه هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي، وذكر أنه
~~سمع منه بنورد كازرون. النوري: بضم النون المشددة والراء المهملة بعد
~~الواو. هذه النسبة إلى نور، وهي بليدة بين بخارى وسمرقند عند جبل، بها
~~مزارات ومشاهد يقصدها الناس للزيارات، فمن أهلها علي بن مسعدة النوري. وأبو
~~شعيب صالح بن محمد بن شعيب السنجاري النوري. وبنى سنجار ونور فرسخ واحد.
~~والحاكم أبو نصر أحمد بن جعفر النوري. وابنه الحاكم محمد بن أحمد بن جعفر
~~النوري. والقاضي أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن داود
~~الداودي النوري. يروي عن أبي محمد عبد الصمد بن إبراهيم الحنظلي. روى عنه
~~عمر بن محمد النسفي. قال: وكان مولده في صفر سنة إحدى وخمسين وأربعمئة،
~~وتوفي بالنور في جمادي الاولى سنة ثمان عشرة وخمسمئة. قال البصيري: وفي
~~حديث الاديب إسماعيل بن محمد بن حام الرعفندوي: حدثنا أحمد بن عبد الواحد
~~بن رفيد حدثنا أبو موسى عمران بن عبد الله الحافظ النوري. قلت: هو أبو موسى
~~عمران بن عبد الله النوري الحافظ. قال ابن ماكولا: والنور من أعمال بخارى.
~~روى عن أحمد بن حفص، ومحمد بن سلام البيكندي، وحبان بن موسى، ومحمد بن حفص
~~البلخي، والحسن بن سهرب. روى عنه ابن رفيد، وعبد الله بن منيح. قال غنجار
~~الحافظ وذكر أبو موسى عمران بن عبد الله بن إدريس النوري __________ (1) في
~~" اللباب ": الرهاوي. [ * ] PageV05P0533
# الحافظ: روى عن محمد بن سلام، وأحمد بن حفص، وعبدان بن عثمان. وأبو مقاتل
~~أحمد بن محمد بن حمد بن النوري. سمع أبا حامد أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن
~~بشرويه بن حرب الهروي، وجماعة من شيوخ بخارى، عقد له مجلس الاملاء ببخارى،
~~روى عنه أبو العباس، المستغفري، وتوفي في رجب سنة سبع عشرة وأربعمئة.
~~وجماعة من أهل العراق نسبتهم هكذا ولا أدري لاي شئ قيل لهم النوري، منهم
~~أبو الحسين محمد بن محمد بن الصوفي النوري من كبار المشايخ، قيل: إنما سمي
~~النوري لحسن وجهه ونور فيه. ms2944 وأبو الحسين أحمد بن محمد بن إدريس النوري، حدث
~~عن أبا بن جعفر النجيري، وسليمان بن عيسى الجوهري. حدث عنه أبو الحسن
~~النعيمي، وعلي بن حمزة المؤذن البصري. وأحمد بن محمد بن مخلد النوري. حدث
~~عن يوسف بن موسى القطان. حدث عنه ابن ابنه عبيد الله بن محمد. وأبو القاسم
~~عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن مخلد النوري، بغدادي. حدث عن أبي
~~القاسم البغوي، وابن صاعد، والقاسم بن بكر الطيالسي، ومحمد بن حمدويه
~~المروزي. حدث عنه أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان. ذكر هذا كله ابن
~~ماكولا. قلت: توفي أبو القاسم النوري في شهر ربيع الآخر من سنة ثمانين
~~وثلاثمئة. النوز اباذي: بفتح النون وسكون الواو والزاي المفتوحة والباء
~~الموحدة بين الالفين وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى نوزاباذ، وهي
~~إحدى قرى بخارى إن شاء الله. منها أبو عبد الله محمد بن سعيد بن محمود بن
~~موسى الخياط النزاباذي. يروي عن إسحاق بن حمزة، ويحيى بن محمد اللؤلؤي
~~وغيرهما. روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن هارون، ومحمد بن حم بن ناقب
~~البخاريان. ومات في المحرم سنة إحدى وعشرين وثلاثمئة. النوسي: بفتح النون
~~وسكون الواو وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى نوس، وهي قرية بمرو،
~~واختص بهذه التسمية ثلاث قرى: إحداها: نوس بايه المعروفة بنوس كارنجان،
~~والثانية: نوس فراهينان، قريتان متصلتان، والثالثة: نوس مخلدان عند مرغوم.
~~ويقال بالعجمية لكل واحدة منها: نوح بالجيم. والمنتسب إليها أبو الحسن علي
~~بن محمد PageV05P0534
# النوسي، وأظن أنه من نوس فراهينان. كان فقيها فاضلا، سمع أبا الفيض أحمد
~~بن محمد بن إبراهيم اللاكمالاني. روى عنه أبو عبد الله محمد بن الحسن
~~المهربند قشاني. توفي بعد سنة عشر وأربعمئة. وأبو الفتح محمد بن أحمد بن
~~محمد بن أبي سعيد الحصيري النوسي. من أهل نوس كارنجان، شيخ صالح عفيف، من
~~أهل العلم والقرآن، دائم التلاوة. سمع أبا الخير محمد بن أبي عمران الصفار،
~~وأبا الفتح نصر بن علي بن ms2945 الحسن الحاكمي وغيرهما. سمعت منه بقريته نوس.
~~وكانت ولادته قبل سنة ستين وأربعمئة، ووفاته بقريته في سادس عشر ذي القعدة
~~سنة سبع وأربعين وخمسمئة. النوشاري: بضم النون وفتح الشين بينهما الواو ثم
~~الالف وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى نوشار، وهي قرية ببلخ وقيل: قصر
~~ببلخ منها الامير داود بن العباس النوشاري البلخي. وقيل: لما قدم يعقوب بن
~~الليث بلخ هرب داود بن العباس إلى سمرقند، فلما رجع يعقوب رجع داود بن
~~العباس إلى وطنه، فوجد قصره قد خرب يعني نوشار فأنشد هذه الابيات، وشق صدره
~~من الفم، ومات بعده بسبعة عشر يوما: هيهات يا داود لم تر مثلها * سرتك في
~~وضح النهار نجوما فكأنما نوشار قاع صفصف * يدعو صداه بجانبيه البوما لا
~~تفرحن بدعوة خولتها * وزوالها قد قارب الحلقوما الوشاني: بضم النون وفتح
~~الشين المعجمة وفي آخرها نون أخرى. هذه النسبة إلى نوشان، وهو اسم لجد أبي
~~موسى عمران بن موسى بن الحصين بن نوشان، الفقيه الخبوشاني النوشاني الكاتب
~~بأستوا. ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: كان شيخا يشبه المشايخ، سمع
~~أبا عبد الله البوشنجي، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبا عمرو الخفاف، ومسدد بن
~~قطن، وجعفر الحافظ وأقرانهم. توفي في قريته برستاق أستوا بعد سنة تسع
~~وثلاثين وثلاثمئة. النوشجاني: بضم النون بعدها الواو وسكون الشين المعجمة
~~وفتح الجيم بعدها الالف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى نوشجان، وهي بلدة
~~من بلاد فارس إن شاء الله. منها: أبو تغلب طلحة بن أحمد بن أيوب المقرئ
~~النوشجاني، كان يسكن نورد كازرون في خانقاه الشيخ المرشد أبي إسحاق بن
~~شهريار. يروي عن أبي الفتح هلال بن محمد بن جعفر PageV05P0535
# الحفار. روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ.
~~النوشري: بضم النون وسكون الواو وفتح الشين المعجمة وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبة إلى نوشر (..) (1) والمشهور بهذه النسبة: أبو الحسن محمد، وأبو بكر
~~أحمد ابنا منصور بن محمد بن حاتم النوشري. فأما أبو الحسن القاضي هو
~~الاكبر، من أهل بغداد ms2946 حدث عن الحسين بن محمد بن عفير الانصاري، وأحمد بن
~~محمد بن أبي شحمة الختلي، وأبي حامد محمد بن هارون الحضرمي، وأحمد بن إسحاق
~~بن البهلول التنوخي، ومحمد بن إبراهيم بن فيروز الانماطي وغيرهم. روى عنه
~~محمد بن عمر بن بكير النجار، والحسن بن محمد الخلال، وكان لا بأس به. وأخوه
~~أبو بكر أحمد بن منصور النوشري الوراق، كان ثقة. سمع يحيى بن محمد بن صاعد،
~~وأحمد بن سليمان الطوسي، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، وأحمد بن علي بن
~~العلاء الجوزجاني، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري،
~~وروى عنه أبو القاسم الازهري، وعبد العزيز بن علي الازجي، وأحمد بن محمد بن
~~منصور العتيقي، أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي. وكانت ولادته في سنة
~~ثمان وثلاثمئة، وأول سماعه من ابن صاعد في سنة ثمان عشرة، ومات في المحرم
~~من سنة ثمان وثمانين وثلاثمئة. النوفلي: بفتح النون وسكون الواو وفتح
~~الفاء. هذه النسبة إلى نوفل بن عبد مناف عم جد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال بعض الشعراء: نزلوا بمكة في قبائل نوفل * ونزلت بالبيداء أبعد
~~منزل والمنتسب إليه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين النوفلي، من أهل
~~مكة. يروي عن نافع بن جبير بن مطعم. روى عنه الثوري، ومالك، وشعيب بن أبي
~~حمزة الشامي. وعمر بن سعيد بن أبي حسين النوفلي القرشي، من أهل مكة. يروي
~~عن ابن أبي مليكة. روى عنه الثوري، وابن المبارك. وأبو خالد يزيد بن عبد
~~الملك بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي النوفلي، وهذه النسبة إلى
~~نوفل جد يزيد، لا إلى نوفل بن عبد مناف، يروي عن سعيد المقبري، __________
~~(1) بياض في إحدى النسخ قدر كلمتين. [ * ] PageV05P0536
# ويزيد بن خصيفة. روى عنه معن بن عيسى، وعبد الله بن نافع، وابنه يحيى بن
~~يزيد النوفلي. كان (1) ممن ساء حفظه، حتى كان يروي المقلوبات عن الثقات.
~~ويأتي بالمناكير عن أقوام مشاهير، فلما كثر ذلك في أخباره بطل الاحتجاج
~~بآثاره، وإن اعتبر معتبر ms2947 بما وافق من الثقات حديثه من غير أن يحتج به لم أر
~~بذلك بأسا. كان أحمد بن حنبل سيئ الرأي فيه. ويحيى بن معين كان يقول: هو
~~ضعيف. وتوفي سنة خمس وستين ومئة. وعبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي
~~النوفلي القرشي، من بني نوفل بن عبد مناف. يروي عن عمر بن الخطاب، وعثمان
~~بن عفان. روى عنه عروة بن الزبير، وحميد بن عبد الرحمن رضي الله عنهم
~~أجمعين. مات سنة خمس وتسعين من الهجرة. وأبو عبد الله أحمد بن الخليل بن
~~حرب بن عبد الله بن سوار بن سابق النوفلي القومسي، مولى نوفل بن الحارث، من
~~أهل أصبهان. حدث عن الاصمعي. فيه لين روى عنه الفضل بن الخصيب. النوقاني:
~~بفتح النون وسكون الواو وفتح القاف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى نقوان،
~~وهي إحدى بلدتي طوس. كان بها جماعة من الفضلاء قديما وحديثا. دخلتها ست
~~مرات، وأقمت بها مدة، وكتبت عن جماعة كثيرة من أهلها. ومن القدماء أبو علي
~~الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي النقاني. يروي عن محمد بن عبد الكريم
~~العبدي المروزي، والزبير بن بكار، وعثمان بن سعيد الدارمي وغيرهم. ودخل
~~بلاد ما وراء النهر، وحدث بنسف في سنة ثلاث وتسعين ومئتين. روى عنه جعفر بن
~~طالب بن علي ومحمد بن طالب بن علي ومحمد بن زكريا بن الحسين وغيرهم.
~~النوقدي: بفتح النون وسكون الواو وفتح القاف وفي آخرها الدال المهملة، هذه
~~النسبة إلى نوقد وهي قرية كبيرة على ستة فراسخ من نسف يقال لها: نوقد قريش،
~~وبما وراء النهر قرية أخرى يقال لها: نوقد أيضا. والمشهور بالانتساب إليها:
~~أبو الفضائل عبد القادر بن عبد الخالق بن عبد الرحمن بن كاسم بن الفضل بن
~~عبد الرحيم بن الحسن بن الربيع النوقدي. قال: من أهل نوقد قريش. كان إماما
~~فاضلا، سمع ببخارى السيد أبا بكر محمد بن علي بن حيدرة الجعفري، وبمكة أبا
~~عبد الله الحسين بن علي الطبري وغيرهما. سمع منه أبو حفص عمر ms2948 بن محمد بن
~~أحمد النسفي. __________ (1) الضمير هنا يعود إلى المترجم يزيد بن عبد
~~الملك بن نوفل، مع أنه وضعت علامة ابتداء بترجمة جديدة في ك وظ عند قول
~~المؤلف: وابنه يحيى..في حين أن علماء الرجال قد ضعفوا الاثنين. أنظر ذلك في
~~" الجرح والتعديل ": 9 / 189 و 278 - 279، و " المجروحين ": 3 / 102 - 103:
~~و " ميزان الاعتدال ": 4 / 414 و 433 - 434. [ * ] PageV05P0537
# وكانت ولادته ليلة البراءة من سنة خمسين وأربعمئة (1). والامام الزاهد،
~~صائم الدهر، محمد بن منصور بن مخلص بن إسماعيل النوقدي المدرس المفتي
~~بسمرقند. يروي عن القاضي أبي اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوي، ومات
~~بسمرقند في شهر رمضان سنة خمس وثلاثين وخمسمئة. وأما أبو بكر محمد بن
~~سليمان بن الخضر بن أحمد بن الحكم المعدل النوقدي، من نوقد خرداخن من نواحي
~~نسف. كان ثقة أمينا. يروي عن محمد بن محمود بن عنبر عن أبي عيسى الترمذي
~~كتاب " الجامع " له، وعن غيرهما. ومات غرة جمادي الاولى سنة سبع وأربعمئة.
~~وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن نوح بن محمد بن زيد بن النعمان بن عبد الله
~~بن الحسن بن زيد بن نوح الفقيه النوحي النوقدي، من نوقد ساذه. يروي عن أبي
~~بكر بن بندار الاستراباذي، وأبي جعفر محمد بن إبراهيم الفرخاني، وأبي الليث
~~نصر بن عمران النوقدي، وأبي سعيد الخليل بن أحمد السجزي، وأبي محمد إبراهيم
~~القلانسي وغيرهم. روى عنه أبو العباس المستغفري الخطيب. وكان قوالا بالحق،
~~ناصرا له. مات في ذي القعدة سنة خمس وعشرين وأربعمئة. وأبو الليث نصر بن
~~عامر بن حفص النوقدي، من نوقد خرداخن. يروي عن أبي النضر محمد بن إسحاق
~~السمرقندي عن إبراهيم بن السري كتاب " جزاء الاعمال ". سمع منه الفقيه أبو
~~القاسم النوحي. قال المستغفري: لم أرغب في سماعه، لان أكثر ما فيه موضوعات
~~محمد بن تميم الفارياني، وأحمد بن عبد الله الجويباري. النوقذي: بفتح النون
~~وسكون الواو وفتح القاف وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى نوقذ
~~(...) (2) والمنتسب إليها: أبو محمد عبد الله بن محمد ms2949 بن رجاء بن غواني
~~النوقذي (3). يروي عن أبي مسلم الكجي، وأبي شعيب الحراني، ومحمد بن أيوب
~~الرازي وغيرهم. توفي في شهر ربيع الآخر سنة أربع وثلاثمئة (4). __________
~~(1) في نسخ: وخمسمئة، خطأ. وزاد ابن الاثير في " اللباب ": وتوفي سنة سبع
~~وعشرين وخمسمئة. (2) بياض في نسخة بقدر كلمتين. (3) ذكره ياقوت في " معجمه
~~": 5 / 312 مع من نسبهم إلى (نوقد) وقال: " أما أبو محمد عبد الله بن محمد
~~بن رجاء بن غواني النوقدي يروي عن أبي مسلم الكجي وأبي شعيب الحراني فقد
~~رواه المحدثون بالذال المعجمة ولا أدري إلى أي شئ نسب ومات سنة 400 ".
~~وانظر أيضا التعليق على الاكمال: 1 / 545 - 546 و 6 / 197. (4) قال ابن
~~الاثير في " اللباب ": قلت: وفاته (النوقي): بضم النون وسكون الواو وآخره
~~قاف نسبة إلى قرية من قرى = [ * ] PageV05P0538
# النوكدكي: بفتح النون وسكون الواو والدال المفتوحة المهملة بين الكافين
~~المفتوحة والمكسورة. هذه النسبة إلى قرية يقال لها: نوكدك، من قرى إشتيخن
~~وهي من سفد سمرقند، منها: أبو عبد الله أحمد بن هشام الاشتيخني النوكدكي.
~~كتب الكثير، وصنف التفسير. كانت له رحلة إلى خراسان والعراق، وسمع بها
~~قبيصة بن عقبة، وبدل بن المحبر، والوليد بن محمد السلمي، وعبد الله بن
~~عثمان الدبوسي، وعبد الله بن خالد المروزي وغيرهم. روى عنه العباس بن الطيب
~~السمرقندي وطبقته. النوكندي: بالواو الساكنة والكاف المفتوحة بين النونين
~~وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى نوكند، وهي قرية من قرى سمرقند
~~فيما أظن، منها أبو نصر أحمد بن عبد الواحد بن طرخان النوكندي. يروي عن
~~الامام أبي بكر محمد بن يعقوب بن يوسف الرشداني. روى عنه أبو حفص عمر بن
~~محمد بن أحمد النسفي. وتوفي بسمرقند في جمادي الآخرة سنة أربع وعشرين
~~وخمسمئة. النوماهوي: بفتح النون وسكون الواو وفتح الميم وبعدها الالف وضم
~~الهاء وفي آخرها الواو. هذه النسبة إلى نوما هو وهي من قرى الطبسين فيما
~~أظن. منها: أبو علي الحسن بن منصور بن أبي نصر بن محمد بن إبراهيم بن الحسن
~~النوماهوي الطبسي. ms2950 حدث عن أبي عبد الله محمد بن علي بن جعفر الطبسي. روى
~~عنه ابنه أبو محمد عبد الله بن الحسن النوماهوي الحافظ. وذكره بهذه النسبة
~~أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي في معجم شيوخه. وأبو محمد
~~الطبسي هذا أحد الحفاظ المتقنين، ممن رحل إلى العراق والحجاز وأصبهان،
~~وأدرك الشيوخ، وتتبع الصحاح والموافقات وأكثر عنها. سمع ببغداد أبا الحسين
~~أحمد بن محمد بن النقور البزاز، وبأصبهان أبا عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد
~~الله بن مندة، وبنيسابور أبا القاسم الفضل بن عبد الله بن المحب وطبقتهم،
~~وسكن في آخر عمره مرو الروذ إلى أن توفي بها. روى لي عنه أبو بكر محمد بن
~~القاسم بن الشهرزوري بالموصل، وأبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله النيهي
~~بمرو الروذ، وأبو عبد الله محمد بن الحسين الازدي الحافظ بمرو وجماعة.
~~وكانت وفاته في سنة نيف وتسعين وأربعمئة، وزرت قبره بمروالروذ. __________
~~بلخ، منها أحمد بن قدامة بن محمد البلخي النوقي، حدث عن يحيى بن بدر
~~السمرقندي، روى عنه أبو إسحاق المستملي، وتوفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمئة ".
~~PageV05P0539
# النومردي: بفتح النون وسكون الواو والميم المفتوحة وسكون الراء وفي آخرها
~~الدال. هذه النسبة إلى الجد، واشتهر بهذه النسبة: أبو بكر أحمد بن إبراهيم
~~بن نومرد الفقيه الشافعي النومردي، من أهل جرجان. كان منزله ومسجده برأس
~~القرية في سكة الشاميين الاعلى. تفقه على الامام أبي العباس أحمد بن عمر بن
~~سريج، وكان من أحد أصدقاء أبي بكر الاسماعيلي، وهو جد أبي القاسم والد أبي
~~بكر النومردي التاجر من قبل أمه. وكان خرج من الحمام، فوقع عليه حائط، فمات
~~في سنة تسع وعشرين وثلاثمئة. النوندي: بالواو الساكنة بين النونين أولاهما
~~مضمومة والاخرى ساكنة وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى سكة
~~بنيسابور وإلى محلة بسمرقند، فأما التي بنيسابور يقال لها: سكة نوند، وهي
~~سكة معروفة، بها الخانقاهان للسلمي وأحمد بن محمود. منها أبو عبد الرحمن
~~عبد الله بن حمشاذ بن جندل بن عمران بن حماد بن زيد ms2951 بن مطرف المطوعي
~~النوندي، من أهل نيسابور. سمع بخراسان محمد بن يزيد السلمي، وسهل بن عمار،
~~وبالعراق أبا قلابة الرقاشي، وبالحجاز أبا يحيى بن أبي مسرة. روى عنه أبو
~~علي الماسرجسي، وتوفي سنة ست وعشرين وثلاثمئة. وباب نوند محلة بسمرقند
~~معروفة، منها: أحمد النوندي السمرقندي من أهل سمرقند، حدث عن أحمد بن عبد
~~الله السمرقندي. روى عنه إبراهيم بن حمدويه الاشتيخني. النويزي: بضم النون
~~وفتح الواو وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الزاي. هذه
~~النسبة إلى نويز ويقال: بكسر الواو أيضا منها. غياث بن حمزة بن مهاجر
~~النويزي، من أهل سرخس. رحل إلى العراق، وسمع يزيد بن هارون الواسطي روى عنه
~~عبد الله بن محمد بن أحمد بن إسحاق السرخسي أبو العباس. النوي: بفتح النون
~~وفي آخرها الواو. هذه النسبة إلى نو، وهي قرية من ناحية ارهستان، منها: أبو
~~بكر أحمد بن طاهر بن الحسن الصوفي النوي، من أهل قرية نو. سمع أخاه أبا
~~الوفاء عبد العزيز بن طاهر النوي. سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد
~~الوارث الشيرازي الحافظ. PageV05P0540
# باب النون والهاء (1) النهاوندي: بضم النون وفتح الهاء والواو بينهما
~~الالف وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى نهاوند، وهي
~~بلدة من بلاد الجبل قديمة، كانت بها وقعة للمسلمين زمن عمر رضي الله عنه.
~~أقمت بها أكثر من عشرة أيام، وقيل: إنها بناها نوح النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وكان يقال لها: نوح أوند، فابدلوا الحاء بالهاء والله أعلم. خرج منها
~~جماعة من العلماء في كل فن، منهم: أبو جعفر محمد بن يزيد بن عبد الوراق
~~النهاوندي. حدث عن محمد بن سليمان الباغندي. روى عنه أبو أحمد عبد الله بن
~~عدي الحافظ، وذكر أنه سمع منه ببغداد. وأبو أحمد يحيى بن الحسين بن جبير
~~النهاوندي الحافظ. هكذا ذكره أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني في "
~~معجم شيوخه " هكذا، وروى عنه حديثا واحدا عن محمد بن عبد العزيز بن
~~المبارك، وذكر أنه سمع منه ms2952 ببغداد. وأبو بكر أحمد بن يحيى النهاوندي، عرف
~~بمحمود، سمع أبا الاصبع محمد بن عبد الرحمن القرقساني، وهلال بن العلاء
~~الرقي، ومحمد بن سليمان الباغندي. سمع منه أبو الحسين أحمد بن محمد بن صالح
~~وابنه أبو الفضل صالح بن أحمد الهمذاني. قال أبو الفضل الفلكي: قدم همذان،
~~وحدث بها. ومن القدماء أبو المسافر النهاوندي، من أهل نهاوند. روى عن ابن
~~عباس وغيره. روى عنه أبو إسحاق الهمذاني، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول
~~ذلك. النهدي: بفتح النون وسكون الهاء وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة
~~إلى بني نهد، وهو نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة:
~~إليه ينتسب النهديون، ومنهم باليمن والشام كلهم من ولد خزيمة بن نهد، وهم
~~في تنوخ في نهد اليمن، __________ (1) قال ابن الاثير في " اللباب ": "
~~قلت: فاته (النهاري): بالنون والهاء بعد الالف راء هذه النسبة إلى نهار بن
~~عامر بن سعد بن مر بن جميل بن كنانة بن ناجية بن مراد، بطن من مراد، وفيهم
~~يقول الشاعر: لو كنت جار بني بهار لم ترم * داري وقوتل دونها بسلاحي منهم
~~زائدة بن سمير بن عبد الله بن نهار، وقتل مع علي يوم النهر ". [ * ]
~~PageV05P0541
# وأما نهد الشام فعوف وزمان وسليم وصباح بن نهد. منهم: عبد الله بن عجلان
~~بن عبدالاحب بن صباح الشاعر، جاهلي. وقال ابن حبيب: في همدان نهد بن مرهبة
~~بن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان. والمشهور بهذه النسبة أشعث بن
~~طلق النهدي. يروي عن ابن عمر رضي الله عنهما. روى عنه ابن عيينة. وحبيب بن
~~أبي مليكة النهدي الحراني، كنيته أبو ثور، عن ابن عمر رضي الله عنهما. روى
~~عنه الشعبي. وعلي بن غالب النهدي القرشي، من ساكني مصر. يروي عن واهب بن
~~عبد الله. روى عنه يحيى بن أيوب. كان كثير التدليس فيما يحدث حتى وقع
~~المناكير في روايته، وبطل الاحتجاج بها، لانه لا يدري سماعه لما يروي عمن
~~يروي في كل ms2953 ما يروي، ومن كان هذا نعته كان ساقط الاحتجاج بما يروي لما عليه
~~الغالب من التدليس. وأبو عثمان عبد الرحمن بن مل بن عمرو بن عدي بن وهب بن
~~ربيعة بن سعد بن خزيمة وقيل حذيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد بن زيد
~~بن ليث بن سود بن اسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير النهدي.
~~أسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أنه لم يلقه، ولقي عدة من
~~الصحابة، ونزل الكوفة، وصار إلى البصرة بعد. حدث عنه أيوب السختياني،
~~وقتادة، وسليمان التيمي، وعاصم الاحول، وخالد الحذاء، وأبو مجلز لاحق بن
~~حميد، وأبو السليل ضريب بن نقير، وابو نعامة السعدي وغيرهم. عاش مئة
~~وثلاثين سنة، وأدرك الجاهلية والاسلام، ومات سنة مئة من الهجرة. وأبو غسان
~~مالك بن إسماعيل النهدي، وهو ابن إسماعيل بن زياد بن درهم الكوفي، مولى
~~لهم. يروي عن اسرائيل، وزهير، وحسن بن صالح، ومسعود بن سعد، وعبد الرحمن بن
~~حميد الرؤاسي، وأبي إسرائيل الملائي، وعمرو بن حريث، وحماد بن زيد، وشريك،
~~وإبراهيم بن يوسف، وغيرهم. روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان. وقال أبو
~~حاتم الرازي: ليس بالكوفة أتقن من أبي غسان، قال: ابن نمير يقول: أبو غسان
~~النهدي أحب إلي منه يعني محمد بن الصلت. وأبو غسان محدث من أئمة المحدثين.
~~وقال أبو حاتم الرازي: كان أبو غسان يملي علينا من أصله، ولا يملي حديثا
~~حتى يقرأه، ولم أر PageV05P0542
# بالكوفة أتقن من أبي غسان لا أبو نعيم ولا غيره. النهربيني: بفتح النون
~~وسكون الهاء وضم الراء وكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى نهر بين، وهي من قرى
~~بغداد. منها: أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر النهربيني الاكار.
~~شيخ صالح من أهل قرية نهر بين، خرج من بغداد، وسكن دمشق، وحدث بها عن أبي
~~الحسين المبارك بن عبد الجبار بن الطيوري. سمع منه رفيقنا ms2954 أبو القاسم علي
~~بن الحسن بن هبة الله الحافظ، وحدثني عنه بدمشق. وتوفي في حدود سنة ثلاثين
~~وخمسمئة. النهرتيري: بفتح النون وسكون الهاء وبعدها الراء وكسر التاء
~~المنقوطة من فوقها باثنتين وبعدها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي
~~آخرها الراء. هذه النسبة إلى قرية يقال لها: نهر تيري، بنواحي البصرة.
~~والمشهور منها: النضر بن يزيد النهرتيري. سكن الاهواز. يروي عن عيسى بن
~~يونس، وأهل العراق. روى عنه عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي المعروف
~~بعبدان حافظ عسكر مكرم. وأبو عبد الله محمد بن موسى بن أبي موسى النهرتيري.
~~سمع محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، وأحمد بن عبدة الضبي، ومحمد بن عبد
~~الاعلى الصنعاني، ومحمد بن بشار العبدي، ويعقوب بن أحمد الدورقي وغيرهم.
~~روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد، وسليمان بن أحمد الطبراني، ومحمد بن مخلد
~~العطار، وأبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، وكان ثقة، فاضلا، جليلا، ذا
~~قدر كبير ومحل عظيم، من أهل العلم والقرآن. ومات ببغداد في سنة تسع وثمانين
~~ومئتين. ويعقوب بن عبيد بن أبي موسى النهرتيري. سكن بغداد، وحدث بها عن علي
~~بن عاصم، ويزيد بن هارون، وأبي عاصم النبيل، وإسحاق بن سليمان الرازي ووكيع
~~بن الجراح، وهشام بن عمار. روى عن أبي أسامة. وإسحاق بن سليمان الرازي وعلي
~~بن عاصم، وأبي زيد الهروي، وأبي عاصم النبيل. روى عنه أبو بكر بن أبي
~~الدنيا، وأبو أحمد محمد بن محمد المطرز، ومحمد بن مخلد الدوري، وأبو حاتم
~~محمد بن إدريس الرازي، وابنه أبو محمد عبد الرحمن. وكان صدوقا. ومات ببغداد
~~في شوال سنة إحدى وستين ومئتين. PageV05P0543
# ويوسف بن يعقوب بن عبيد بن أبي موسى، يعرف بابن النهرتير حدث عن محمد بن
~~سابق. روى عنه محمد بن مخلد الدوري. النهرديري: بفتح النون وسكون الهاء
~~والراء وفتح الدال المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبة إلى نهر الدير، وهي قرية كبيرة على اثني عشر فرسخا من البصرة، بت
~~بها ليلة في انحداري ms2955 إليها. كان منها جماعة من المحدثين، منها أبو (..) (1)
~~أحمد بن عبيد الله بن القاسم النهرديري. وأبو عبد الله محمد بن خلف بن محمد
~~النهرديري. يعرف بالقرتائي، ذكرته في القاف. النهرسابسي: بفتح النون وسكون
~~الهاء وضم الراء والالف والباء الموحدة المضمومة بين السينين المهملتين.
~~هذه النسبة إلى نهر سابس، وهي قرية من نواحي الكوفة، منها: السيد أبو عبد
~~الله الحسين بن الحسن بن يحيى بن الحسين بن أحمد بن عمر بن يحيى بن الحسين
~~بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، علوي، ويعرف بالنهرسابسي. سمع
~~أبا المثنى محمد بن أحمد بن موسى الدهقان. قال أبو بكر الخطيب: كتبنا عنه،
~~وكان صدوقا، وذكر لي عنه حسن الاعتقاد وصحة المذهب. سألته عن مولده فقال:
~~ولدت بالكوفة في سنة تسع وعشرين وثلاثمئة، ومات بواسط في جمادي الآخرة سنة
~~تسع عشرة وأربعمئة. النهرواني: بفتح النون وسكون الهاء وفتح الراء المهملة
~~والواو وفي آخرها نون أخرى. هذه النسبة إلى بليدة قديمة على أربع فراسخ، من
~~الدجلة يقال لها النهروان، وقد خرب أكثرها، ولها نواح كثيرة وقرى يتصل
~~بعضها ببعض، دخلتها غير مرة، وبت ليلة في انصرافي من بغداد. والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو أيوب أحمد بن عبد الصمد النهرواني. يروي عن إسماعيل بن قيس، عن
~~يحيى بن سعيد الانصاري. روى عنه أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي وغيره.
~~وأبو الحسين أحمد بن عمر بن روح بن علي النهرواني. كان فاضلا، صدوقا، دينا،
~~حسن المذاكرة، مليح المحاضرة، ينتحل مذهب المعتزلة. سمع أبا حفص بن الزيات،
~~__________ (1) بياض في نسخ قدر كلمتين وفي " اللباب ": منها أحمد بن..[ *
~~] PageV05P0544
# والحسين بن محمد بن عبيد العسكري، والحسن بن جعفر الحرفي، وأبا الحسين بن
~~البواب، وأبا بكر بن شاذان البزاز وعبد الله بن أحمد بن ماهبزد الاصبهاني،
~~وأبا الحسن الدار قطني، وأبا الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري،
~~والمعافى بن زكريا الجريري وغيرهم. وكانت ولادته في شهر رمضان سنة ثمان
~~وستين وثلاثمئة، ومات ببغداد في شهر ربيع الآخر ms2956 سنة خمس وأربعين وأربعمئة،
~~ودفن في مقبرة ماسرز. ومن القدماء أبو داود سليمان بن توبة بن زياد
~~النهرواني. سمع يزيد بن هارون، وروح بن عبادة، وشبابة بن سوار، وأبا النضر
~~هاشم بن القاسم، وسلام بن سليمان المدائني، وأبا حذيفة موسى بن مسعود، وعلي
~~بن الحسن بن شقيق، وأبا عمران الوركاني. روى عنه أبو العباس محمد بن إسحاق
~~السراج، ويحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن مخلد العطار وغيرهم. قال عبد
~~الرحمن بن أبي حاتم: كتبت عنه بنهروان، وكان صدوقا. وقال الدار قطني: هو
~~ثقة، ومات في صفر سنة إحدى وستين ومئتين. ومحمد بن جعفر بن سليمان بن نوح
~~النهرواني. حدث عن أحمد بن منصور الرمادي، وأبي قلابة عبد الملك بن محمد
~~الرقاشي وأبي محمد الحارث بن أبي أسامة التميمي. روى عنه المعافى بن زكريا
~~الجريري. وأبو الفرج المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد بن حماد بن داود
~~النهرواني الجريري القاضي، المعروف بابن طرارا. كان يذهب إلى مذهب محمد بن
~~جرير الطبري. وكان من أعلم الناس في وقته بالفقه والنحو واللغة وأصناف
~~الادب، وصنف كتابا مليح كثير الفوائد سماه " الجليس والانيس ". حدث عن أبي
~~القاسم عبد الله بن محمد البغوي، وأبي بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني،
~~ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبي حامد محمد بن هارون الحضرمي. روى عنه القاضي
~~أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري، وأبو القاسم الازهري، وأحمد بن عمر
~~النهرواني وطبقتهم. وحضر المعافى دار بعض الروساء، وكان هناك جماعة من أهل
~~العلم والادب فقالوا له: في أي نوع من العلوم يتذاكر، فقال المعافى لذلك
~~الرئيس: خزانتك قد جمعت أنواع العلوم وأصناف الادب فإن رأيت أن تبعث
~~بالغلام إليها، وتأمره أن يفتح بابها، ويضرب بيده أي كتاب قرب منها، فيحمله
~~ثم تفتحه، وتنظر في أي نوع هو، فنتذاكره ونتجارى فيه. وكان أبو محمد الباقي
~~يقول: لو أوصى رجل بثلث ماله أن يدفع إلى أعلم الناس، لوجب أن يدفع إلى
~~المعافى بن زكريا. وكان الباقي يقول: ms2957 إذا حضر القاضي أبو الفرج فقد حضرت
~~العلوم كلها. وكانت ولادته في سنة خمس وثلاثمئة، PageV05P0545
# وتوفي في ذي الحجة سنة تسعين وثلاثمئة ببغداد. النهشلي (1): بفتح النون
~~وسكون الهاء وفتح الشين المعجمة وفي آخرها اللام هذه النسبة إلى بني نهشل
~~(..) (2) وأبو غسان مالك بن سليمان النهشلي، من أهل البصرة. يروي عن يزيد
~~الضبي، والبصريين. روى عنه الصلت بن مسعود، ويأتي عن الثقات بها لا يشبه
~~حديث الاثبات. وأبو يحيى الوضاح بن يحيى النهشلي الانباري، سكن الكوفة يروي
~~عن العراقيين. روى عنه أهل بغداد. منكر الحديث، يروي عن الثقات بالاشياء
~~المقلوبة التى كأنها معولة. لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لسوء حفظه، وإن
~~اعتبر بما وافق الثقات من حديثه معتبر فلا ضير. وأبو عبيد الله حماد بن
~~الحسن بن عنبسة النهشلي الوراق البصري، سكن سر من رأى وحدث بها عن أزهر بن
~~سعد السمان، ومحمد بن بكر البرساني، وعمر بن حبيب العدوي، وأبي داود
~~الطيالسي، وروح بن عبادة، وأبي عاصم النبيل وطبقتهم. روى عنه موسى بن
~~هارون، ويحيى بن صاعد، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، ومحمد بن مخلد، ومحمد
~~بن جعفر المطيري. وقال ابن أبي حاتم: سمعت منه بسامرا، وهو ثقة صدوق. وقال
~~أبو بكر بن زياد: هو ثقة أمين. ومات في جماي الآخرة سنة ست وستين ومئتين
~~(3). النهمي: بكسر النون وسكون الهاء وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى نهم،
~~وهو بطن من همدان. قال ابن حبيب: في همدان نهم بن ربيعة بن مالك بن معاوية
~~بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان. منها قنان بن
~~عبد الله النهمي، الذي يروي عن عبد الرحمن بن عوسجة وغيره. __________ (1)
~~قال ابن الاثير في " اللباب ": " قلت: فاته (النهري): بفتح النون وسكون
~~الهاء وفي آخرها راء هذه النسبة إلى نهر القلايين، محلة غربي بغداد، منها
~~جماعة منهم أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن الانماسي
~~النهري الحافظ، ثقة، سمع من أبي محمد الصريفيني، وعبد العزيز ms2958 بن علي
~~الانماطي وغيرهما، روى عنه خلق كثير من شيوخنا وغيرهم ". (2) وفي " اللباب
~~": هذه النسبة إلى نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن
~~تميم، بطن كبير من تميم، ينسب إليه جمع كثير. (3) قال ابن الاثير في "
~~اللباب ": " قلت: فاته النسبة إلى نهشل بن عدي بن جناب بن هبل بن عبد الله،
~~بطن من بني كلب بن وبرة، منهم المنذر بن درهم بن أنيس بن جندل الشاعر
~~العدوي النهشلي ". [ * ] PageV05P0546
# النهمي: بضم النون وفتح الهاء وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى نهم، وهو
~~بطن من عامر بن صعصعة. وهو نهم بن عبد الله بن كعب بن ربيعة بي عامر بن
~~صعصعة. ذكره محمد بن حبيب. النهمي: بضم النون وسكون الهاء وفي آخرها الميم.
~~هذه النسبة إلى بطن من بجيلة. وهو عبد نهم بن مالك بن غانم بن مالك بن
~~هوازن بن عرينة بن نذير بن قسر بن عبقر. قاله ابن حبيب. وفي قضاعة عبدنهم،
~~ومن ولده قيس بن رفاعة بن عبد نهم بن شحب بن مرة بن زري بن مالك بن نهد بن
~~زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة الشاعر، وكان فارسا. قال ذلك
~~ابن حبيب عن ابن الكلبي. النهوذي: بفتح النون وضم الهاء وفي آخرها الذال
~~المعجمة. هذ النسبة إلى نهوذة، وهي بلدة من بلاد المغرب من أرض الزاب. منها
~~أبو المهاجر دينار بن عبد الله النهوذي الزابي، مولى جميلة بنت عقبة بن
~~كريم الانصاري، أحد أمراء العرب، ولي المغرب لمعاوية بن أبي سفيان، وليزيد
~~بن معاوية. روى عنه الحارث بن يزيد الحضرمي. قتل بنهوذة من أرض الزاب سنة
~~ثلاث وستين مع عقبة بن نافع الفهري (1). __________ (1) قال ابن الاثير في
~~" اللباب ": " قلت: فاته (النهيكي): بفتح النون وكسر الهاء وبعدها ياء
~~تحتها نقطتان ثم كاف نسبة إلى نهيك بن عامر بن صعصعة. وممن ينسب إليه ذو
~~البردين بن ربيعة بن رباح بن أبي ربيعة بن نهيك الذي يقول فيه الاصم ms2959
~~الباهلي: أو كابن جعدة وفادا على ملك * أو كالنهيكي ذي البردين إذ فخرا [ *
~~] PageV05P0547
# باب النون والياء النيازكي: بكسر النون وفتح الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وفتح الزاي وفي آخرها الكاف. هذه النسبة فيما أظن إلى قرية كبيرة بين
~~كس ونسف يقال لها نيازي، بت بها ليلة في ثلج وبرد وشدة. والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسن بن حامد بن هارون بن المنذر بن عبد
~~الجبار النيازكي الكرميني، من أهل كرمينية. روى عنه أبو عبد الله محمد بن
~~أحمد الغنجار الحافظ في " تاريخ بخارى ". قاله ابن ماكولا. وذكره المستغفري
~~في " تاريخ نسف " فقال: أبو نصر النيازكي، روى عن أبي الخير أحمد بن محمد
~~بن الخليل النسفي كتاب " الادب " للبخاري، وروى عن محمد بن الفتح بن حامد،
~~وأبي إسحاق محمود بن إسحاق القواس، وأبي سعيد الهيثم بن كليب، وأبي بكر
~~محمد بن أحمد بن حبيب وغيرهم. روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري،
~~ومات بكرمينية في شهور سنة تسع وسبعين وثلاثمئة. ورأيت شابا اسمه أبو
~~الفتوح محمد بن علي النيازكي بسمرقند، وظني أنه من أولاد هذا المذكور لانه
~~كرميني. كتب عني كثير، وقرأ علي الفقه والحديث. النيازوي: بكسر النون
~~والياء المفتوحة آخر الحروف بعدها الالف ثم الزاي المكسورة والواو بعدها.
~~هذه النسبة إلى نيازة ويقال: نيازي. وهي قرية من قرى نسف، بت بها ليلة،
~~والنسبة إليها: نيازي، ونيازوي، ونيازجي، ونياكي، وقد ذكرنا النيازكي، فأما
~~النيازوي فهو الامام الخطيب أبو إبراهيم إسماعيل بن الصادق بن عبد الله بن
~~سعيد بن مسعدة بن ميمون النايزوي. كان فقيها فاضلا. سمع أبا نصر الحسين بن
~~عبد الواحد الشيرازي الحافظ وأبا محمد عبد الكريم بن موسى بن عيسى البزدوي
~~وغيرهما. روى عنه ابنه ميمون بن إسماعيل، والقاضي أبو اليسر محمد بن الحسين
~~البزودي وجماعة. وذكره عمر بن محمد بن أحمد النسفي الحافظ في كتاب " القند
~~" فقال: الامام الخطيب أبو إبراهيم إسماعيل بن عبد الصادق النيازوي، دخل
~~سمرقند مرارا، رأيته بنيازة سنة إحدى ms2960 وثمانين وأربعمئة وأنا صغير، وكان
~~مفيدا مستفيدا، سألني عن مشكلات، ورأيته بعد ذلك بنسف. ومات نصف ذي الحجة
~~سنة أربع وتسعين وأربعمئة. PageV05P0548
# النيربي: بفتح النون وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الراء
~~وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى نيرب، وهي قرية من قرى دمشق، على
~~نصف فرسخ منها على منتصف الطريق من الربوة، وهي كثيرة المياه والخضر.
~~دخلتها غير مرة مجتازا منها: أبو محمد عبد الهادي بن عبد الله الرومي
~~النيربي. كان اسمه خليعا، فلما أعتق تسمى بعبد الهادي. وهو شيخ صالح مستور،
~~من أهل الخير، يصلي بالناس في المسجد المليح الذي بنيرب. سمع بدمشق أبا
~~طاهر محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي وغيره. كتبت عنه شيئا
~~يسيرا بنيرب، وتركته حيا في سنة خمس وثلاثين وخمسمئة، وبلغني خبر سلامته في
~~سنة خمسين وخمسمئة بسمرقند. النيرماني: بكسر النون ويقال بفتحها وسكون
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الراء والميم وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة إلى نيرمان، وهي قرية من قرى همذان في الجبل منها: أبو سعد محمد بن
~~علي بن خلف النيرماني. فاضل جليل القدر، رقيق الطبع، مليح الشعر، وهو صاحب
~~المنثور في حل أبيات الحماسة. روى عنه القاضي أبو القاسم علي بن المحسن
~~التنوخي، وأبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبري وغيرهما. وتوفي في
~~حدود سنة أربعمئة أو بعدها. وابنه أبو الفرج أحمد بن أبي سعد بن خلف
~~النيرماني، أحد المشهورين بالفضل وجودة الشعر وسلاسته ومتانته، وهو القائل:
~~ولي أنمل تغني وتفني كأنها * مسار غمام أو مثار حمام فما انبسطت إلا لاغناء
~~معسر * وما انقبضت إلا لهز حسام النيريزي: بفتح النون وسكون الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى نيريز، وهي من أعمال
~~شيراز، والمنتسب إليها من المعروفين أبو نصر الحسين بن علي بن جعفر
~~النيريزي. حدث عن الخطيب أبي علي الحسن بن العباس بن محمد عن القاضي أبي
~~محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي. وروى عن أبي ms2961 الحسن علي بن
~~محمد بن علي القطان. قال ابن ماكولا: حدثنا عنه خذاداذ بن عاصم بن بكران
~~النشدي، وبينه لي. النيري: بكسر النون وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى النير، وهي قرية بنواحي بغداد فيما
~~أظن، والمشهور بالانتساب إليها: PageV05P0549
# أحمد بن عبد الله بن أحمد بن العباس بن سالم بن مهران البزاز المعروف
~~بابن النيري البغدادي. حدث عن أبي سعيد الاشج، وعلي بن شعيب البزاز، وزهير
~~بن محمد بن قمير، ومحمد بن عبد الله المخرمي، وأشباههم روى عنه محمد بن
~~المظفر الحافظ، وأبو حفص بن شاهين، وأبو الفتح يوسف القواس. وحكي أن القواس
~~ذكره في جملة شيوخه الثقات. ومات في شعبان سنة عشرين وثلاثمئة. النيزكي:
~~بفتح النون وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الزاي وفي آخرها
~~الكاف. هذه النسبة إلى نيزك، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب، وهو أبو العباس
~~أحمد بن محمد بن يحيى بن نيزك بن صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن مرة
~~النيزكي القومسي. يروي عن مرة بن حبيب. وسليمان بن حرب الواشجي، وعبد
~~السلام بن مطهر البصري، وجماعة كثيرة سواهم. روى عنه محمد بن صالح بن محمود
~~الكبوذنجثي. وتوفي بسمرقند في شهر ربيع الاول سنة خمس وسبعين ومئتين، ودفن
~~بسنكرنرسان. النيسابوري: بفتح النون وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين
~~وفتح السين المهملة وبعد الالف باء منقوطة بواحدة وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبة إلى نيسابور وهي أحسن مدينة وأجمعها للخيرات بخراسان. والمنتسب
~~إليها جماعة لا يحصون. وقد جمع الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الحافظ البيع تاريخ علمائها في ثمان مجلدات ضخمة. ذكر أبو علي الغساني
~~الحافظ في كتاب " تقييد المهمل " قال: قال محمد بن عبد السلام: أخبرنا أبو
~~حاتم سهل بن محمد قال: إنما قيل لها نيسابور، لان سابور مر بها، فلما نظر
~~إليها قال: هذه تصلح أن تكون مدينة، فأمر بها، فقطع قصبها، ثم كبس، ثم
~~بنيت، فقيل لها: نيسابور، والني: القصب. وكان فتحها زمن عثمان ms2962 بن عفان رضي
~~الله عنه على يد ابن خالته عبد الله بن عامر بن كريز في سنة تسع وعشرين من
~~الهجرة، والمشهور بهذه النسبة: أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل
~~بن ميمون النيسابوري الفقيه، مولى أبان بن عثمان بن عفان، من أهل نيسابور.
~~رحل في طلب العلم إلى العراق، والشام، ومصر، وسكن بعد ذلك بغداد. وكان
~~إماما، محدثا، حافظا، متقنا، عالما بالفقه والحديث معا، موثقا في روايته.
~~سمع بنيسابور محمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن يوسف السلمي، وبطوس عبد الله
~~بن هاشم الطوسي، وببغداد الحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن إسحاق الصغاني،
~~وبمصر يونس بن عبد الاعلى الصدفي وبالمصيصة يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي،
~~وببيروت العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، وبحمص PageV05P0550
# محمد بن عوف الحمصي، وبدمشق أبا أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي، وأمثال
~~هؤلاء ممن يطول ذكره. روى عنه دعلج بن أحمد السجزي، وأبو عمر بن حيوية،
~~ومحمد بن المظفر، والدار قطني، وابن شاهين، والكتاني، والقواس، والمخلص
~~وغيرهم. وقال الدار قطني: أبو بكر النيسابوري لم نر مثله في مشايخنا، ولم
~~نر أحفظ منه للاسانيد والمتون، وكان أفقه المشايخ، جالس المزني، والربيع،
~~وكان يعرف زيادات الالفاظ في المتون، ولما قعد للتحديث قالوا: حدث، قال: بل
~~سلوا، فسئل عن أحاديث، فأجاب فيها وأملاها، ثم بعد ذلك ابتدأ يحدث. وحكي
~~عنه أنه قال: تعرف من أقام أربعين سنة لم ينم الليل، ويتقوت كل يوم بخمس
~~حبات، ويصلي صلاة الغداة على طهارة العشاء الآخرة ؟ ثم قال: أنا هو، وهذا
~~كله قبل أن أعرف أم عبد الرحمن يعني زوجته وكانت ولادته في سنة ثمان
~~وثلاثين ومئتين، ومات في شهر ربيع الآخر من سنة أربع وعشرين وثلاثمئة.
~~النيظري: بفتح النون وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح الظاء
~~المعجمة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى نيظرا، وهو لقب لبعض أجداد
~~إبراهيم بن حمدان بن إبراهيم بن يونس النيظري المعروف بابن نيظرا، من أهل
~~دير العاقول من نواحي بغداد. حدث عن ms2963 شعيب بن أيوب الصريفيني، ومحمد بن عبد
~~الملك الدقيقي، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وأبي داود السجستاني. روى
~~عنه ابنه محمد بن إبراهيم الدير عاقولي. ووالده أبو جعفر حمدان بن إبراهيم
~~بن يونس النيظري. حدث عن عبد الاعلى بن حماد النرسي. روى عنه ابن ابنه محمد
~~بن إبراهيم بن حمدان القاضي. وابنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن حمدان
~~النيظري، قاضي دير العاقول، وحدث ببغداد عن جده حمدان، وأبيه إبراهيم، وعن
~~عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان الثقفي، وأحمد بن مكرم البرتي، ومحمد بن
~~الحسين الاشناني، وعلي بن العباس المقانعي، وعبد الله بن زيدان الكوفيين،
~~وأبي القاسم البغوي، وزيد بن الهيثم، وأبي حامد محمد بن هارون الحضرمي،
~~وأبي بكر بن أبي داود، ويحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم. روى عنه أبو محمد
~~الحسن بن محمد الخلال، وأبو القاسم الازهري، وأبو القاسم التنوخي، وأبو بكر
~~محمد بن عبد الملك بن بشران. وقيل: إنه كان ثقة. وتوفي بدير العاقول في شهر
~~ربيع الاول سنة ثمانين وثلاثمئة. النيلي: بكسر النون وسكون الياء المنقوطة
~~من تحتها باثنتين. هذه النسبة إلى النيل، وهي بليدة على الفرات بين بغداد
~~والكوفة. دخلتها وأقمت بها يومين منصرفي من البصرة. PageV05P0551
# وجماعة نسبوا إلى بيع النيل وشرائه، وما ينسب إليه من صناعته، وفيهم كثرة
~~بنيسابور وأصبهان وغيرهما. فأما المشهور بالانتساب إلى النيل البليدة، فهو
~~أبو الوليد خالد بن دينار النيلي الشيباني، كان يسكن النيل. حدث عن الحسن،
~~والحارث العكلي، وسالم بن عبد الله، ومعاوية بن قرة، وعطاء، وعمارة بن يحيى
~~العميدي. روى عنه الثوري، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ويونس بن بكير الشيباني.
~~قال ابن أبي حاتم الرازي: خالد بن دينار سكن النيل وهي مدينة بين الكوفة
~~وواسط، بصري الاصل. قال أحمد بن حنبل: هو شيخ ثقة. وقال أبو حاتم الرازي:
~~خالد النيلي يكتب حديثه. وأبو سهل صباح بن مروان النيلي. يروي عن عبد الله
~~بن سنان الزهري. حدث عنه ابن ناجية. وإبراهيم بن الحجاج النيلي. ومحمد بن
~~الفتيح النيلي المستملي. ms2964 وحميد بن الوزير النيلي. حدث عن إبراهيم بن صدقة.
~~روى عنه عبد الله بن محمد الروحي البصري. وليس بالقوي. ومحمد بن خالد
~~النيلي، من رحبة ابن طوق. حدث عن الوليد بن مسلم. حدث عنه أبو حاتم الرازي،
~~وذكره في جمع مشايخه وقال: من مدينة يقال لها النيل. صدوق. وأبو عبد الله
~~محمد بن خالد الراسبي النيلي، بصري. حدث عن مهلب بن العلاء. روى عنه أبو
~~القاسم الطبراني. قال ابن ماكولا: ومحمد بن خالد بن يزيد النيلي يروي عن
~~هاشم بن القاسم الحراني، لعله الرحبي الذي تقدم ذكره. وأبو بكر حبيش بن عبد
~~الله بن هارون النيلي، واسطي. حدث عن محمد بن حرب النشائي، حدث عنه أبو بكر
~~الابهري. ذكر هذا كله ابن ماكولا، ثم قال في آخر الترجمة: وأبو عبد الرحمن
~~محمد بن الحسين النيلي. فقيه شاعر، سمع منه شيئا من شعره أبو حامد الدلويي.
~~قلت: أبو عبد الرحمن النيلي هو محمد بن عبد العزيز بن (..) (1) إمام فاضل
~~ورع، __________ (1) بياض في إحدى النسخ قدر كلمتين. [ * ] PageV05P0552
# سمع الكثير من أبي عمرو بن حمدان وغيره، وله شعر حسن. سمع منه المتقدمون
~~ورووا عنه في كتبهم، وحدثنا عنه أبو سعيد عبد الملك بن أحمد الخرقي
~~النيسابوري، ولم يحدثنا عنه سواه. وتوفي في حدود سنة أربعين وأربعمئة.
~~النيهي: بكسر النون وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها
~~الهاء، هذه النسبة إلى نيه، وهي بلدة بين سجستان وإسفزار صغيرة. منها: أبو
~~محمد الحسن بن عبد الرحمن بن الحسين بن محمد بن الحسن بن عمر بن حفص بن زيد
~~النيهي، إمام فاضل ورع، عارف بمذهب الشافعي رحمه الله، تفقه على القاضي
~~الحسين بن محمد، وبرع في الفقه، ودرس بعده، انتشر عنه الاصحاب وهو أستاذ
~~أستاذنا أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد المروروذي. سمع الحديث من أستاذه، ومن
~~أبي عبد الله محمد بن محمد بن العلاء البغوي وغيرهما. وكانت وفاته في حدود
~~سنة ثمانين وأربعمئة. وابن أخيه أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد ms2965
~~الرحمن النيهي. إمام فاضل دين، حافظ للمذهب، مصيب في الفتاوي، راغب في
~~الحديث ونشره، حسن الاخلاق. تفقه على الحسين بن مسعود بن الفراء، وتخرج
~~عليه جماعة كثيرة من الفقهاء والعلماء، وكان مبارك النفس، كثير الصلاة
~~والعبادة، جمع بين العلم والعمل، سمع أستاذه أبا محمد عبد الله بن الحسن
~~الطبسي الحافظ، وأبا الفضل عبد الجبار بن محمد التاجر الاصبهاني، وأبا عبد
~~الله محمد بن عبد الواحد الدقاق الحافظ وغيرهم من الغرباء. لقيته بمرو
~~الروذ، وقرأت عليه كتاب المعجم الصغير لابي القاسم الطبراني، وحضرت مجالس
~~أماليه بمرو الروذ مدة مقامي بها، وورد مرو سنة ثلاث وأربعين، وحدث بالمعجم
~~الصغير. وكانت ولادته..(1). __________ (1) بياض في الاصول. وقال ياقوت في
~~نهاية الترجمة نقلا عن السمعاني: " ومات في شعبان سنة 548 ". قلت: وأورده
~~ابن العماد الحنبلي في وفيات هذه السنة. [ * ] PageV05P0553
# حرف الواو باب الواو والالف الوابشي: بفتح الواو والباء الموحدة المكسورة
~~وفي آخرها الشين المعجمة. هذه النسبة إلى وابش بن زيد بن عدوان بن عمرو بن
~~قيس عيلان، وأخوه عباية بن زيد بطن من مصر منها: محمد بن عيسى الوابشي.
~~يروي عن شريك وأبيه عن الضحاك، وعبثر بن القاسم، وأبي الاحوص. روى عنه يزيد
~~بن عبد الرحمن بن مصعب، وعلي بن جعفر الاحمر، وشهاب بن عباد، وأحمد بن
~~إبراهيم الدورقي. وأبو الصهباء مضرس بن عبد الله بن وهب الوابشي. يروي عن
~~الشعبي والضحاك. روى عنه أبو نعيم. وثقه يحيى بن معين (1). الوابصي: بفتح
~~الواو وكسر الباء المنقوطة بواحدة والصاد المهملة. هذه النسبة إلى وابصة
~~(..) (2). والمنتسب إليها: عبد الله بن خالد الوابصي. يروي عن عبد الحارث
~~بن هشام. روى عنه سعيد بن أبي أيوب. وأبو الفضل عبد السلام بن عبد الرحمن
~~بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الاسدي الرقي الوابصي، من ولد وابصة
~~بن معبد، كان قاضي الرقة، ثم ولي قضاء بغداد بعد ذلك. روى عنه محمد بن
~~إسحاق الصغاني، وأبو الاصبع محمد بن عبد الرحمن القرقساني، وأحمد بن علي
~~الابار، وأبو عروبة ms2966 الحراني. وكان قاضي الرقة ثم ولي القضاء ببغداد في أيام
~~المتوكل، وكان جميل الطريقة عفيفا، فصرفه يحيى بن أكثم في أيام __________
~~(1) قال ابن الاثير معقبا: " قلت: لم يذكر الوابشي إلى من ينسب، وهو ينسب
~~إلى وابش بن زيد بن عدوان بن عمرو بن قيس عيدن، وهو أخو عباية بن زيد. وممن
~~ينسب إلى وابش أبو سيارة الذي كان يدفع بالناس في الموسم، ومنهم يحيى بن
~~يعمر الوابشي وغيرهما ". (2) بياض في إحدى النسخ قدر خمس كلمات. [ * ]
~~PageV05P0554
# المتوكل، وقال المتوكل ليحيى: لم صرفت الوابصي ؟ فذكر له شيئا أراه ضعفه
~~في الفقه. قال: فكتب المتوكل إلى أهل بغداد كتابا، وكتب عهدا فيه، ولم يسم
~~القاضي فيه، وأنفذهما مع يعقوب قوصره، وأمره أن يحضر الجامع ببغداد ويحضر
~~الناس ويسألهم عن الوابصي، فإن رضوا به وقع اسمه في العهد، ودفعه إليه.
~~قال: فوافي يعقوب، وجمع الناس إلى جامع الرصافة. قال: فرأيتهم يدخلون
~~الجامع كدخولهم يوم الجمعة من كثرة الناس. ثم قرأ عليهم كتاب المتوكل
~~والوابصي حاضر، وفيه مسألتهم عن الوابصي، فأجمعوا على الرضى به، فسلم إليه
~~العهد على القضاء، فقبله، فقيل له: ادع بالخصوم، فدعى له بمن له حاجة، فحضر
~~خصمان، فنظر في أمرهما، ثم قام فصار إلى منزله، ولم ينظر بعد ذلك. ومات
~~بالرقة سنة سبع، وقيل تسع وأربعين ومئتين. الوابكني: بفتح الواو وسكون
~~الباء الموحدة ثم الكاف، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى قرية وابكنة، وهي
~~قرية من قرى بخارى على ثلاث فراسخ. منها أبو يوسف يعقوب بن أبي جندب
~~الوابكني، وابو جندب اسمه غرمل. رحل إلى خراسان، وأدرك العلماء بها. سمع
~~المسيب بن إسحاق، ومحمد بن سلام البيكندي، وأبا حفص أحمد بن حفص البخاري،
~~وأبا محمد حبان بن موسى الكشميهني، وحامد بن آدم المروزي، وعلي بن حجر
~~السعدي، وسويد بن نصر الطوساني وغيرهم. روى عنه أبو أحمد شاهد بن محمد بن
~~يوسف، وأبو حفص أحمد بن حاتم بن حماد، وأبو حامد أحمد بن محمود بن طالب
~~البخاريون. وأبو حامد أحمد بن ms2967 محمود بن طالب بن جيت بن موسى بن سهل الصرام
~~الوابكني. يروي عن أبي عبد الله بن أبي حفص الكبير وأبو عبد الله محمد بن
~~النضر بن الياس الوابكني، من أهل بخارى يروي عن سفيان بن عبد الحكم، وأحمد
~~بن زهير، وأحمد بن الليث بن ناصح، وأسباط بن اليسع، وأبي عبد الله بن أبي
~~حفص، ويعقوب بن غرمل. روى عنه أبو بكر محمد بن داود بن عصام بن سلام
~~البخاري. الوابلي: بفتح الواو وكسر الباء الموحدة وفي آخرها اللام. هذه
~~النسبة إلى وابل، وهو اسم لجد المنتسب إليه، وهو أبو بكر محمد بن إسحاق بن
~~محمد بن الطل بن وابل الازدي الوابلي الانباري من أهل الانبار. سمع أحمد بن
~~يعقوب القرنجلي. روى عنه أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله الصوري،
~~وذكر أنه سمع منه بالانبار في سنة ثمان عشرة PageV05P0555
# وأربعمئة، وقال: ومات في تلك السنة. الواثقي: بفتح الواو وبعدها الالف
~~وبعدها الثاء المثلثة وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى الواثق، وهو أحد
~~الخلفاء، والمشهور بالنسبة إليه من أولاده. أبو القاسم عبد الواحد بن عبد
~~السلام بن محمد بن عبد العزيز إبراهيم بن الواثق بالله، الواثقي، من أهل
~~بغداد. سمع محمد بن إسماعيل الوراق، وأبا حفص عمر بن أحمد بن شاهين. روى
~~عنه أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ، وأثنى عليه، وكان صدوقا. وكانت
~~ولادته في سنة سبع وخمسين وثلاثمئة، ومات بعد سنة خمس وعشرين وأربعمئة.
~~الواثلي: بفتح الواو وكسر الثاء المنقوطة بثلاث. هذه النسبة إلى واثلة،
~~والمشهور بهذه النسبة: أبو المؤمن الواثلي. يروي عن علي رضي الله عنه في
~~قصة المخدج. روى عنه سويد بن عبيد العجلي. وحمران بن المنذر الواثلي. سمع
~~أبا هريرة رضي الله عنه. قاله موسى بن إسماعيل، عن أبي الاخضر العبدي. قاله
~~البخاري. وجماعة بخراسان وما وراء النهر نسبوا إلى واثلة بن الاسقع صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أبو قرصافة واثلة بن الاسقع بن عبد
~~العزى بن عبد ياليل ms2968 بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث الليثي. فأما من أهل ما
~~وراء النهر فشيخنا في الاجازة أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن زياد. وقال
~~ابن حبيب: في عذرة بن زيد بن واثلة بن هند بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير.
~~وقال ابن حبيب أيضا: في عبد القيس واثلة بن عمرو بن عوف بن بكار بن أنمار
~~بن عمرو بن وديعة بن نكيز. الوادعي: بفتح الواو وكسر الدال المهملة بعد
~~الالف وفي آخرها العين المهملة. هذه النسبة إلى وادعة، وهو بطن من همدان،
~~وهو وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشج بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم
~~بن خيوان بن نوف بن همدان، والمشهور بالنسبة إليه: أبو حصين بفتح الحاء
~~محمد بن الحسين بن حبيب الوادعي القاضي، من أهل الكوفة، قدم بغداد، وحدث
~~بها عن أحمد بن يونس اليربوعي، ويحيى بن عبد الحميد PageV05P0556
# الحماني، وعون بن سلام، وجندل بن والق، وعبد الحميد بن صالح. روى عنه
~~يحيى بن محمد بن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وأبو عمرو بن السماك،
~~وأبو بكر أحمد بن سلمان النجاد، وإسماعيل بن علي الخطبي. وكان فهما، صنف
~~المسند. وقال أبو الحسن الدار قطني: كان ثقة. ومات بالكوفة في شهر رمضان
~~سنة ست وتسعين ومئتين. وكان قاضيا. وأبو عائشة مسروق بن الاجدع الهمداني ثم
~~الوادعي، من أهل الكوفة. ذكرته في الهاء. وجميل بن عامر الوادعي ويقال: ابن
~~عمارة. قال ابن أبي حاتم: أراه كوفيا. روى عن سالم بن عبد الله بن عمر. روى
~~عنه إسماعيل بن نشيط. الوادي: بفتح الواو وكسر الدال المهملة. هذه النسبة
~~إلى وادي القرى، وهي مدينة قديمة بالحجاز مما يلي الشام. قال أبو حاتم محمد
~~بن حبان البستي: أبو المعارك علي الوادي، من أهل وادي القرى من الشام. يروي
~~عن رجل عن المقداد. روى عنه عياش بن عباس القتباني. وحزم بن جون العذري، من
~~أهل وادي القرى، وإلى أرض مصر. توفي في رجب سنة مئتين. ms2969 والوادي اسم لجد شاب
~~من أصحاب أحمد بن حنبل. كان يكتب معنا الحديث ببغداد، وقرأ على شيخنا أبي
~~الفضل محمد بن ناصر السلامي، وهو أبو صالح سعد الله بن نجا بن الوادي
~~البغدادي. سمع معنا من أبي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وأبي القاسم
~~إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي وغيرهما، وكان من أبناء الاربعين في سنة
~~سبع وثلاثين وخمسمئة إن شاء الله. وأبو يعقوب إسحاق بن أحمد بن إبراهيم
~~المطر في الوادي، من أهل وادي القرى، يروي عن أبي جعفر محمد بن إبراهيم
~~الديبلي المكي. روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الحافظ. وأبو
~~هشام سليمان بن عيسى المخزومي الوادي. يروي عن أبي يحيى زكريا بن عبد
~~الرحمن الساجي البصري. روى عنه أبو بكر بن عبدوس النسوي. وعروة بن زفر بن
~~هدية بن معاذ بن عبد الله بن قيس العذري الوادي. قال أبو سعيد بن
~~PageV05P0557
# يونس المصري: من أهل وادي القرى، قدم مصر. روى عنه أحمد بن علي بن صالح.
~~وأبو محمد الحسن بن زيد بن الحسن بن محمد بن حمزة بن إسحاق بن علي بن عبد
~~الله بن جعفر بن أبي طالب الجعفري الوادي، من أهل وادي القرى. قدم بغداد،
~~وحدث بها عن أبيه، وعن جعفر بن محمد القلانسي الرملي، وعبيد الله بن رماحس
~~القيسي. روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز. قال أبو الحسن بن
~~الفرات: اتصل بنا أن أبا محمد الحسن بن زيد الجعفري توفي في خروجه من هاهنا
~~مع الحاج إلى الري في الطريق في شهر ربيع الآخرة سنة أربع وأربعين
~~وثلاثمئة. وزياد بن نصر الوادي، من أهل وادي القرى. يروي عن سليم بن مطير.
~~روى عنه بكر بن عبد الوهاب. وإسماعيل بن خلف بن إبراهيم مولى عثمان بن عفان
~~رضي الله عنه، من أهل وادي القرى. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال:
~~أدركته، وكان يسكن وادي القرى. قلت: ما حاله ؟ قال: هو شيخ. مطير بن ms2970 سليم
~~الوادي. قال ابن أبي حاتم: من أهل الوادي. روى عن ذي اليدين، وذي الزوائد،
~~وأبي الشموس البلوي، وعمير العنبري. روى عنه ابناه شعيث وسليم. سمعت أبي
~~يقول ذلك. الوادييني: بفتح الواو وبعدها الالف والدال المهملة المكسورة
~~وفتح الياء آخر الحروف بعدها ياء أخرى وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى
~~الواديين، وهي بلدة في جبال الشراة بقرب مدائن قوم لوط المخسوفة. وقال
~~الشاعر فيها: أحب هبوط الواديين وإنني * لمشتهر في الواديين غريب منها أبو
~~بكر محمد بن موسى بن محمد بن المثنى الوادييني. يروي عن أبي العباس حميد بن
~~سفيح بن إبراهيم البلدي. روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي
~~الحافظ وذكر أنه سمع منه بالواديين. الواذاري: بفتح الواو والذال المعجمة
~~بين الالفين وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى واذار، وهي قرية من قرى
~~أصبهان. والمشهور بالنسبة إليها: PageV05P0558
# أبو العلاء المحسن بن إبراهيم بن أحمد الواذاري. روى عنه أبو علي الحسن
~~بن عمر بن يونس الحافظ. وتوفي بعد الاربعمئة. أنشدنا أبو حفص عمر بن
~~الشيرازي بمرو، أنشدنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الحافظ، سمعت أبا
~~علي بن يونس، سمعت أبا العلاء الواذاري يقول: قال أبو القاسم بن عباد في "
~~المعجم الكبير " للطبراني: يصف شعرا: قد وجدنا في معجم الطبراني * ما فقدنا
~~في سائر البلدان بأسانيد ليس فيها سناد * ومتون رفعن كل مبان وأبو علي أحمد
~~بن مصقلة بن جبلة بن مصقلة بن مسلم بن عبد الله بن المستورد التيمي
~~الواذاري، من أهل واذار أصبهان. كان ثقة، كثير الحديث، يروي عن العراقيين
~~مثل علي بن المنذر الطريقي. روى عنه عبد الله أحمد بن إبراهيم المؤدب
~~المديني، ومات في جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثمئة. وابن عمه أبو علي الحسن
~~بن جهم بن جبلة بن مصقلة التيمي الواذاري. كان يسكن قرية واذار يروي عن
~~إسماعيل بن عمرو، وعبد الله بن عمران، وروى عن الحسين بن الفرج كتاب
~~المغازي عن الواقدي. روى عنه عبد الرحمن بن محمد بن مهزم. ms2971 ومحمد بن أحمد بن
~~يعقوب وغيرهما. وتوفي بعد التسعين ومئتين. ومحمد بن جعفر المعبر الواذاري،
~~ثقة صدوق. كان يروي التفسير عن سلمة بن شبيب. روى عنه محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم. وأبو علي أحمد بن محمد بن مصقلة الواذاري. يروي عن أحمد بن يحيى
~~بن مالك السوسي، والعباس بن أبي طالب روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن
~~المقرئ. الواذناني: بفتح الواو والذال المعجمة بينهما الالف وبعدها الالف
~~بين النونين. هذه النسبة إلى واذنان، وهي قرية من قرى أصبهان، منها: أبو
~~جعفر أحمد بن مالك بن بحر بن الاحنف بن قيس الواذناني، من أهل أصبهان. روى
~~عنه أبو إسحاق السرنجاني. الوارثي: بفتح الواو وكسر الراء وفي آخرها الثاء
~~المثلثة. هذه النسبة إلى الوارث، وهو جد أبي بكر محمد بن الحسن بن عبد
~~الرحمن الرازي الوارثي، يعرف بابن الوارث. ذكره أبو بكر الخطيب في " تاريخ
~~بغداد " وقال: ابن الوارث قدم علينا في أيام عمر بن PageV05P0559
# مهدي، وحدث عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن ماسك الارجاني. علقت عنه
~~أحاديث. الواري: بفتح الواو وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى وارة، وهو اسم
~~أو لقب لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو عبد الله محمد بن مسلم بن عثمان
~~بن عبد الله بن وارة الرازي الواري، من أهل الري، المعروف بابن وارة. كان
~~حافظا، متقنا، مكثرا، أمينا صدوقا، فهما، غير أنه كان فيه تيه وتكبر
~~وعجرفية. له رحلة إلى العراق والحجاز والشام. سمع أبا عاصم الضحاك بن مخلد
~~النبيل، وعبيد الله بن موسى العبسي، وعمرو بن عاصم الكلابي، وأبا مسهر
~~الدمشقي، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبا المغيرة الحمصي ومحمد بن موسى بن
~~أعين الجزري وغيرهم. روى عنه عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، ويحيى بن محمد بن
~~صاعد، وجماعة آخرهم محمد بن مخلد الدوري، وسمع منه جماعة من القدماء
~~والكبراء مثل أبي عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن إسماعيل البخاري.
~~وقال سليمان الشاذكوني: جاءني محمد بن مسلم بن وارة، فقعد ms2972 يتقعر في كلامه،
~~قال: قلت له: من أي بلد أنت ؟ قال: من أهل الري، ثم قال لي: ألم يأتك خبري
~~؟ ألم تسمع بنبئي ؟ أنا ذو الرحلتين. قال: قلت: من روى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " إن من الشعر حكمة، وإن من البيان سحرا (1) قال: فقال: حدثني
~~بعض أصحابنا. قال: قلت: من أصحابك ؟ قال: أبو نعيم وقبيصة. قال: قلت: يا
~~غلام ائتني بالدرة قال: فأتاني الغلام بالدرة. قال: فأمرته حتى ضربه الغلام
~~خمسين. فقلت: أنت تخرج من عندي ما آمن أن تقول: حدثنا بعض غلماننا. وجاء
~~محمد بن مسلم بن وارة إلى أبي كريب الكوفي، وكان في ابن وارة بأو وتكبر،
~~فقال لابي كريب: ألم يبلغك خبري ؟ ألم يأتك نبأي ؟ أنا ذو الرحلتين، أنا
~~محمد بن مسلم بن وارة. فقال له أبو كريب: وارة، وما وارة، وما أدراك ما
~~وارة ؟ ! قم، فوالله __________ (1) قوله صلى الله عليه وسلم: " إن من
~~الشعر حكمة " أخرجه البخاري 10 / 445، 446 في الادب، وأبو داود برقم (5010)
~~كلاهما من حديث أبي بن كعب، وأخرجه الترمذي برقم (2844) في الادب من حديث
~~عبد الله بن مسعود، وقوله صلى الله عليه وسلم: " إن من البيان سحرا " أخرجه
~~أحمد في " المسند " 2 / 16 و 59 و 62 و 94، والترمذي برقم (2028) في البر
~~والصلة، كلاهما من حديث عبد الله بن عمر، وأخرجه من حديث بن ياسر مسلم برقم
~~(869) في الجمعة، والدارمي 1 / 365 وفيه " تسجيرا "، وأخرجه مالك في "
~~الموطأ " برقم (1806) في الكلام، والبخاري 10 / 173 في النكاح و 202 في
~~الطب، وأبو داود برقم (5007) في الادب، كلهم من حديث عبد الله بن عمر أيضا
~~بلفظ: " إن من البيان لسحرا " أو " إن بعض البيان سحر ". [ * ]
~~PageV05P0560
# لا حدثتك، ولا حدثت قوما أنت فيهم. وكانت وفاته بالري في شهر رمضان سنة
~~سبعين ومئتين. الوازذي: بفتح الواو وسكون الزاي بعد الالف وفي آخرها الذال
~~المعجمة. هذه النسبة إلى ويزد، ويقال لها: وازذ أيضا. هذه النسبة إلى قرية
~~من قرى سمرقند بشاوذار على أربعة فراسخ منها: ms2973 والمنتسب إليها: أبو محمد
~~إسحاق بن إبراهيم الوازذي يروي عن أبي حفص عمر بن حفص الباهلي، وسعيد بن
~~هاشم الكاغذي، وثوابة بن دهيم البصري، ومحمد بن سهل بن حماد الجزري، وأبي
~~شعيب الحراني. روى عنه بكر بن مسعود بن الحسن بن الوراد الفرنكدي وغيره.
~~الوازعي: بفتح الواو وكسر الزاي بعد الالف وفي آخرها العين المهملة هذه
~~النسبة إلى الوازع، وهو اسم لجد المنتسب إليه، وهو محمد بن نصر بن حميد بن
~~الوازع البزاز الوازعي، من أهل بغداد. حدث عن عبد الرحمن بن صالح الازدي،
~~ومحمد بن عبد الله الرزي. روى عنه أبو الحسين عبد الباقي بن قانع القاضي،
~~وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني الحافظ. وأبو داود محمد بن
~~الحسن بن الوازع الجمال بالجيم الوازعي، نسب إلى جده. من أهل مرو وقدم
~~بغداد، وحدث بها عن أبي عاصم المروزي، عن النضر بن محمد السياري وغيره. روى
~~عنه محمد بن مخلد الدوري في جمعه حديث أبي حنيفة رحمه الله. وأحمد بن يحيى
~~بن وازع بن غالي بن كثير البلخي المعلم، المعروف بحمدان. من أهل بلخ. يروي
~~عن نصر بن الاصبغ. روى عنه إبراهيم بن أحمد المستملي البلخي. الواسطي: بكسر
~~السين والطاء المهملتين. هذه النسبة إلى خمسة مواضع: أولها: واسط العراق،
~~ويقال لها: واسط القصب، بناها الحجاج بن يوسف أمير العراق في سنة ثلاث
~~وثمانين من الهجرة. وقيل لها: واسط، لانها في وسط العراقين: البصرة
~~والكوفة، وهي واسطتها. خرج منها جماعة من أهل العلم في كل فن، وفيهم كثرة
~~وشهر. وصنف تاريخها اسلم بن سهل بحشل. والثاني: منسوب إلى واسط الرقة. قال
~~أبو علي محمد بن سعيد الحراني صاحب تاريخ الرقة: والمشهور منها سعيد بن أبي
~~سعيد الواسطي، واسم أبيه مسلم بن ثابت. خراساني سكن واسط الرقة وكان شيخا
~~صالحا. حدث أبوه مسلم عن شريك وغيره. قال PageV05P0561
# أبو علي: سمعت الميموني يقول: ذكروا ان الزهري لما قدم واسط الرقة عبر
~~إليه سبعة من أهل الرقة، وذكر قصة. والثالث: واسط نوقان، ms2974 وهي قرية على باب
~~نوقان طوس يقال لها: واسط اليهود. مضيت إلى هذه القرية، وسمعت بها من أبي
~~بكر محمد بن الحسين الواعظ، يروي عن أبي القاسم إسماعيل بن الحسين
~~السنجبستي الفرائضي. والرابع: منسوب إلى واسط مرزاباد، وهي قرية بالقرب من
~~مطير اباذ. كان بها جماعة من الفضلاء. أنشدنا أبو العلاء أحمد بن محمد بن
~~الفضل الحافظ من لفظه بجامع أصبهان، أنشدنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي
~~الحافظ، أنشدنا أبو عبد الله أحمد بن علي الواسطي واسط هذه القرية أنشدنا
~~أبو النجم عيسى بن فاتك الواسطي من هذه القرية لنفسه من قصيدة مدح بها بعض
~~العمال بها: وما على قدره شكرت له * لكن شكري له على قدري. لان شكري السهى
~~وأنغمه ال * بدر وأين السهى من البدر والخامس: إلى واسط، وهي قرية ببلخ،
~~منها محمد بن الصديق الواسطي. يروي عن سيف بن هلال الاعور البلخي. روى عنه
~~علي بن الفضل بن طاهر البلخي. وحديثه في تاريخ نيسابور " للحاكم أبي عبد
~~الله الحافظ رحمه الله. وأما أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد الواسطي، نزيل
~~بيت المقدس، ظني أن أصله من العراق، سكن بيت المقدس إما هو أو أبوه. سمع
~~أبا العباس أحمد، وأبا طالب محمد ابني عمر بن يونس المقدسيين. روى عنه أبو
~~محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي في معجم شيوخه، وقال: كان عمر يخطب عند
~~إبراهيم الخليل صلوات الله عليه، ثم ترك ذلك، وكان ابنه يخطب بعد ذلك، وكتب
~~عنه ببيت المقدس من أصل أخيه أبي بكر بإفادة مشرف بن رجاء. هكذا ذكر. وأخوه
~~أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد الواسطي. روى عنه عبد العزيز المقدسي.
~~الواشجردي: بفتح الواو وسكون الشين المعجمة وكسر الجيم وسكون الراء وفي
~~آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى واشجرد، وهي وراء نهر جيحون، وكان بها
~~الثغر المتبرك به الذي يعرف فضله الادنى والاقصى، والخلق يقصدونه من
~~الآفاق. وأسعارها أرخص أسعار، وبها الرباطات المشهورة، والآثار العجيبة،
~~والحروب التي كانت بها في ابتداء ms2975 الاسلام معروفة مسطورة في الكتب.
~~PageV05P0562
# الواشحي: بكسر الشين المعجمة والحاء المهملة. هذ النسبة إلى بني واشح،
~~وهم بطن من الازد، نزلت البصرة. قال أبو بكر بن دريد الازدي: واشتقاق
~~الواشح من توشح الرجل بثوبه أو بسيفه إذا اتخذه وشاحا. والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو أيوب سليمان بن حرب بن بجيل الواشحي الازدي، من أهل البصرة،
~~كان على قضاء مكة مدة من قبل المأمون. يروي عن شعبة بن الحجاج، وحماد بن
~~سلمة، وحماد بن زيد، ومبارك بن فضالة، وسعيد بن زيد بن درهم. روى عنه أبو
~~الوليد الازرقي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وأبو خليفة الفضل بن الحباب
~~الجمحي، وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وغيرهم. وكان مولده سنة أربعين ومئة
~~في صفر، ومات سنة أربع وعشرين ومئتين. ذكره أبو حاتم الرازي فقال: سليمان
~~بن حرب إمام من الائمة، كان لا يدلس، ويتكلم في الرجال، وفي الفقه، وليس
~~بدون عفان، ولعله أكبر منه، وقد ظهر من حديثه نحو من عشرة آلاف حديث، ما
~~رأيت في يده كتابا قط، وهو أحب إلي من أبي سلمة التبوذكي في حماد بن سلمة
~~وفي كل شئ. ولقد حضرت مجلس سليمان بن حرب ببغداد، فحزروا من حضر مجلسه
~~أربعين ألف رجل، وكان مجلسه عند قصر المأمون، فبني له شبه منبر، فصعد
~~سليمان، وحضر حوله جماعة من القواد عليهم السواد، والمأمون فوق قصره قد فتح
~~باب القصر، وقد أرسل ستر شف، وهو خلفه يكتب ما يملي، فسئل أول شئ حديث حوشب
~~بن عقيل، ولعله قد قال: حدثنا حوشب بن عقيل أكثر من عشر مرات، وهم يقولون:
~~لا نسمع، فقام مستمل ومستمليان وثلاثة كل يليه كل ذلك يقولون: لا نسمع. حتى
~~قالوا: ليس الرأي إلا أن يحضر هارون المستملي، فذهب جماعة فأحضروه، فلما
~~حضر قال: من ذكرت ؟ فإذا صوته خلاف الرعد، فسكتوا، وقعد المستملون كلهم،
~~واستملي هارون، وكان لا يسأل عن حديث إلا حدث من حفظه، فقمنا من مجلسه،
~~فأتينا عفان، فقال: ما حدثكم أبو أيوب ؟ وإذا هو يعظمه. وقيل: جاء ms2976 رجل إلى
~~سليمان بن حرب فقال: إن مولاك فلانا مات، وخلف قيمة عشرين ألف درهم. قال:
~~فلان أقرب إليه مني، المال لذاك دوني. قال: وهو يومئذ محتاج إلى درهم.
~~الواصلي: بفتح الواو وكسر الصاد المهملة وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى
~~واصل، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه. والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم
~~علي بن أحمد بن واصل المستملي الواصلي الزوزني، من أهل زوزن، جال في بلاد
~~خراسان، وخرج إلى ما وراء النهر، وكان رفيق الحاكم أبي عبد الله محمد بن
~~عبد الله الحافظ البيع، وسمع معه عن جماعة، وروى عن أبي محمد عبد الرحمن بن
~~أبي حاتم الرازي، ومحمد بن أحمد بن PageV05P0563
# نومرد الدامغاني وغيرهما. روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وتوفي
~~بزوزن في المحرم من سنة ست وسبعين وثلاثمئة. وأبو سعيد عبد الله بن محمد بن
~~عبد الوهاب بن نصير بن عبد الوهاب بن عطاء بن واصل الواصلي الرازي الصوفي،
~~نسب إلى جده الاعلى. جده أبو حاتم محمد بن عبد الوهاب التاجر. كان من أهل
~~سجستان، سكن الري، وولد أبو سعيد بها، وقدم خراسان على كبر السن، وخرج إلى
~~ما وراء النهر، وحدث بتلك البلاد، وانتشرت رواياته. سمع أبا عبد الله محمد
~~بن أيوب بن يحيى بن ضريس الرازي، وكان آخر من روى عنه، ويوسف بن عاصم،
~~وجعفر بن محمد بن مخلد القاشاني، ومحمد بن شكر الجوهري، وإسحاق بن إبراهيم
~~البستي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي وغيرهم.
~~روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الله غنجار الوراق، وأبو سعد
~~الادريسي، وأبو العباس المستغفري، وآخر من روى عنه أبو سعد الخير روذي،
~~وكانت ولادته بالري في رجب سنة سبع وثمانين ومئتين، وتوفي ببخارى في ربيع
~~الاول سنة اثنتين وثمانين وثلاثمئة. والواصلية: فرقة من المعتزلة، وهم
~~أصحاب واصل بن عطاء الغزال بالمغرب، وهم شرذمة قليلة، منهم في بلد إدريس بن
~~عبد الله الحسني الذي خرج بالمغرب في أيام أبي جعفر المنصور ms2977 يقال لهم
~~الواصلية، واعتزالهم يدور على ثلاثة أشياء، وهي: القول بالقدر، ونفي الصفات
~~الازلية، وبالمنزلة بين المنزلتين في أصحاب الكبائر. وزعيمهم واصل ابن عطاء
~~كان من منتابي مجلس الحسن البصري بالبصرة، فلما ظهر الخلاف بين الجماعة
~~وبين مرتكبي الكبائر من المسلمين، فقالت الخوارج بتفكيرهم، وقالت الجماعة
~~بأنهم مؤمنون. خرج واصل عن قول الفريقين، فزعم أن الفاسق من هذه الامة لا
~~مؤمن ولا كافر، وفسقه منزلة بين المنزلتين الايمان والكفر، فطرده الحسن عن
~~مجلسه، فاعتزل عنه. الواضحي: بفتح الواو بعدها الالف وبعدهما الضاد
~~المكسورة وفي آخرها الحاء المهملة. هذه النسبة إلى واضح، وهو اسم لجد أبي
~~عمر عامر بن أسيد بن واضح الواضحي، من أهل أصبهان. إمام مسجد أيوب بن زياد.
~~حدث عن سفيان بن عيينة، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد
~~الرحمن بن مهدي، ووكيع بن الجراح. روى عنه محمد بن أحمد بن يزيد الزهري،
~~وأحمد بن محمود بن صبيح وغيرهما. PageV05P0564
# الواعظ: بفتح الواو وكسر العين المهملة وفي آخرها الظاء المعجمة. هذا اسم
~~لمن يعظ ويذكر، وفيهم كثرة، منهم: أبو القاسم بكر بن شاذان بن بكر المقرئ
~~الواعظ. سمع جعفر بن محمد بن محمد الخلدي، وعبد الباقي بن قانع، وأبا بكر
~~الشافعي، وقرأ القرآن على أبي بكر بن علون، وأبي الحسن بن أبي عمر النقاش،
~~وزيد بن أبي بلال وغيرهم. وكان عبدا صالحا، ثقة، أمينا، كثير التهجد. روى
~~عنه أبو القاسم الازهري، وأبو محمد الخلال، وعبد العزيز بن علي الازجي.
~~وجرى بين بكر بن شاذان وأبي الفضل التميمي شئ، فبدرت من أبي الفضل كلمة
~~ثقلت على بكر، وانصرفا، ثم ندم التميمي، فقصد أبا بكر بن يوسف وقال له: قد
~~كلمت بكرا بشئ جفا عليه، وندمت عليه، وندمت على ذلك، وأريد أن تجمع بيني
~~وبينه، فقال له ابن يوسف يخرج لصلاة العصر، فخرج بكر، وجاء إلى ابن يوسف
~~والتميمي عنده، فقال له التميمي: أسألك أن تجعلني في حل، فقال بكر: سبحان
~~الله ! والله ما فارقتك حتى أحللتك، وانصرف، فقال ms2978 التيمي: قال لي والدي عبد
~~الواحد: احذر أن تخاصم من إذا نمت كان منتبها. قيل: وكان لبكر ورد من الليل
~~لا يخل به. وكانت ولادته في سنة اثنتين وعشرين وثلاثمئة، ومات في شوال سنة
~~خمس وأربعمئة، ودفن باب حرب. وأبو نصر عبد الرحمن بن محمد بن جعفر العقيلي
~~الواعظ وكان حسن الكلام في الوعظ ومقدما، كان في صحبة الصالحين، رأى أبا
~~العباس السراج، وسمع بعده بنيسابور، وسمع بالري أبا محمد عبد الرحمن بن أبي
~~حاتم، وببغداد الحسين بن إسماعيل القاضي، فإنه حج سنة إحدى وعشرين
~~وثلاثمئة، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وتوفي في جمادي الاولى سنة
~~اثنتين وسبعين وثلاثمئة وهو ابن سبعين سنة، ودفن بشاهنبر. الواعظي: بفتح
~~الواو والعين المهملة المسكورة وفي آخرها الظاء المعجمة هذه النسبة إلى
~~واعظ في أجداد المنتسب إليه. والمشهور بهذه النسبة أبو الفضل محمد بن أحمد
~~بن محمد بن خلف الواعظي البخاري، له رحلة إلى العراق. يروي عن محمد بن
~~الحسن بن علي الازركياني، ومحمد بن علي بن الحسين الجباخاني، وأبي بكر أحمد
~~بن سليمان العباداني، وأحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي وغيرهم. روى عنه
~~غنجار الحافظ، وتوفي سنة ثلاث وثماني وثلاثمئة. الوافدي: بفتح الواو وكسر
~~الفاء بينهما الالف وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة PageV05P0565
# إلى الوافد، وهو حبان بن مازن بن الغضوبة الطائي الذي وفد على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم (1). وكتبت ببخارى أن الامام أبا بكر محمد بن الفضل
~~البخاري لما روى عن أبي جعفر محمد بن يحيى البغدادي قال: الواقدي. فذكرته
~~ها هنا ليعرف ولكي لا يشتبه مع الواقدي بالقاف وهو أبو جعفر محمد بن يحيى
~~بن عمر بن علي بن حرب بن محمد بن علي بن حبان بن مازن بن الغضوبة الطائي
~~الموصلي. انتسب إلى مازن، وهو الذي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~ومحمد بن يحيى هذا قدم بغداد، وحدث بها عن جد أبيه علي بن حرب، وعن جده عمر
~~بن علي، وأحمد ms2979 بن إسحاق الخشاب الموصلي. وسمع منه الجم الغفير من أهل بغداد
~~والغرباء، وروى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزق البزاز، وأبو
~~الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان، وأبو بكر محمد بن الفضل البخاري.
~~وعمر بن أحمد بن أبي عمرو العكبري محمد بن أحمد بن محمد بن رزق البزاز،
~~وأبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان، وأبو بكر محمد بن الفضل
~~البخاري. وعمر بن أحمد بن أبي عمرو العكبري وغيرهم. وأملى بجامع المنصور.
~~أثنى عليه أبو بكر البرقاني وحسن أمره. هكذا ذكره أبو بكر الخطيب عنه، وذكر
~~عن أبي الحسن محمد بن العباس بن الفرات أن محمد بن يحيى بن عمر لم يكن
~~بالمحمود الامر في الرواية. وقيل: إنه ولد في سنة ثلاث وخمسين ومئتين في
~~صفر، وتوفي في أول شهر رمضان سنة أربعين وثلاثمئة ببغداد، ودفن عند قبر
~~معروف. وحكى أبو بكر الخطيب عن أبي حازم العبدويي الحافظ وذكر محمد بن يحيى
~~بن عمر فقال: لا أعلمه إلا ثقة، ولا أعرف أحدا تكلم فيه. قال: وهو آخر من
~~حدث عن علي بن حرب. قال الخطيب: وهذا القول الاخير وهم من أبي حازم، قد حدث
~~بعده عن علي بن حرب أحمد بن سليمان العباداني، وأحمد بن إبراهيم الامام
~~البلدي. الواقدي: بفتح الواو وكسر القاف وفي آخرها الدال المهملة. هذه
~~النسبة إلى واقد، وهو إسم لجد المنتسب إليه، وهو أبو عبد الله محمد بن عمر
~~بن واقد الواقدي المديني، مولى أسلم سمع بن أبي ذئب، ومعمر بن راشد، ومالك
~~بن أنس، ومحمد بن عجلان، وربيعة بن عثمان، وابن جريج، وأسامة بن زيد، وعبد
~~الحميد بن جعفر، وعبد الحميد بن جعفر، وسفيان الثوري، وجماعة كثيرة سوى
~~هؤلاء. روى عنه كاتبه محمد بن سعد، وأبو حسان الزيادي، ومحمد بن إسحاق
~~الصغاني، وأحمد بن عبيد بن ناصح، والحارث بن __________ (1) الذي وفد على
~~رسول الله صلى الله عليه وآله هو مازن بن الفضوبة كما سيأتي بعد قليل.
~~وانظر " أسد ms2980 الغابة ": 5 / 6 - 7. [ * ] PageV05P0566
# أبي أسامة وغيرهم. وهو من طبق شرق الارض وغربها ذكره، ولم يخف على أحد
~~عرف أخبار الناس أمره، وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم من المغازي
~~والسير والطبقات وأخبار النبي صلى الله عليه وسلم والاحداث التي كانت في
~~وقته وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم، وكتب الفقه واختلاف الناس في الحديث
~~وغير ذلك. وكان جوادا كريما مشهورا بالسخاء، وولي القضاء بالجانب الشرقي
~~منها، وذكر أنه ولد سنة ثلاثين ومئة، ووفاته في ذي الحجة سنة سبع ومئتين.
~~وقيل: إنه لما انتقل من بغداد من الجانب الشرقي إلى الغربي حمل كتبه على
~~عشرين ومئة وقر، وقيل: كان له ستمئة قمطر من الكتب: وقيل: إن حفظه كان أكثر
~~من كتبه. وقد تكلموا فيه. وابنه أبو عبد الله محمد بن محمد بن عمر بن واقد
~~الواقدي. حدث عن أبيه بكتاب التاريخ وغيره، وحدث أيضا عن موسى بن داود. روى
~~عنه عباس بن عبد الله الترفقي، وإسماعيل بن إسحاق المعمري وغيرهما. وأبو
~~الحسين واقد بن أبي شبيل عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد الواقدي الدقاق.
~~حدث عن أبيه، وبكر بن سهل الدمياطي، وأبي العباس محمد بن يونس الكديمي. روى
~~عنه أبو الحسن الدار قطني، وأبو حفص بن شاهين وغيرهما. الواقفي: بفتح الواو
~~وكسر القاف والفاء بعده. هذه النسبة إلى بطن في الاوس من الانصار، يقال لهم
~~بنو واقف. منهم هلال بن أمية بن واقف بن امرئ القيس بن مالك بن الاوس
~~الانصاي الواقفي. من أهل بدر وممن شهدها، وهو أحد الثلاثة الذي تيب عليهم.
~~قال الله تعالى: " وعلى الثلاثة الذين خلفوا ". وهرمي بن عبد الله بن رفاعة
~~بن نجدة بن جدعة بن كعب بن سالم وهو واقف الواقفي. شهد الخندق والمشاهد إلا
~~تبوكا، وهو أحد البكائين الذين قال الله تعالى فيهم: " تولوا وأعينهم تفيض
~~من الدمع " روى عنه عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الوائلي. وقيل فيه:
~~هرمي بن عتبة، وقد روى خزيمة بن ثابت. وأبو سهل محمد بن عمرو ms2981 بن عبيد بن
~~حنظلة بن رافع الواقفي الانصاري، من أهل البصرة. يروي عن الحسن والبصريين
~~مثل ابن سيرين، وأيوب السختياني. روى عنه أهل البصرة، وهو ممن يتفرد
~~بالمناكير عن المشاهير، يعتبر حديثه من غير احتجاج به. روى عنه عبد الله بن
~~المبارك، وعبيد الله بن موسى، وزيد بن الحباب، وشريح بن النعمان، وعلي بن
~~الجعد، وكامل بن طلحة الجحدري، وبشر بن الوليد القاضي. PageV05P0567
# روى عن الحسن أوابد. وضعفه يحيى بن معين وغيره. وكان ينزل بالبصرة
~~وعبادان. قال يحيى بن سعيد: أبو سهل الواقفي روى عن الحسن أوابد. الوالبي:
~~بفتح الواو وكسر اللام والباء المنقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى والبة، وهي
~~حي من بني أسد، منهم: أبو محمد ويقال: أبو عبد الله سعيد بن جبير الوالبي،
~~كوفي مولى والبة حي من بني أسد كان أحد أئمة التابعين، راوية ابن عباس.
~~قتله الحجاج صبرا بواسط سنة أربع وتسعين من الهجرة، وهو ابن ثلاث وخمسين
~~سنة. ومنهم أبو يزيد وقاء بن إياس الوالبي، بالقاف وكسر الواو، وليس في
~~الاسامي وقاء سواه. يروي عن علي بن ربيعة الوالبي، والمختار بن فلفل، وسعيد
~~بن جبير وغيرهم. روى عنه ابن المبارك، وأبو معاوية الضرير، وسفيان الثوري،
~~ويزيد بن هارون، وابنه إياس بن وقاء. وكان يحيى بن سعيد يقول: ما كان وقاء
~~بن إياس بالذي يعتمد عليه: وأبو أنس قريش بن أنس الانصاري الوالبي، مولى
~~بني والبة، من أهل البصرة. يروي عن ابن عون والبصريين. روى عنه العراقيون.
~~مات سنة تسع ومئتين، وكان شيخا صدوقا، إلا أنه اختلط في آخر عمره حتى كان
~~لا يدي ما يحدث به، وبقي ست سنين في اختلاطه، فظهر في روايته أشياء مناكير،
~~لا يشبه حديثه حديث القديم، (1) فلما ظهر ذلك من غير أن يتميز مستقيم حديثه
~~من غيره لم يجز الاحتجاج به فيما انفرد، فأما فيما وافق الثقات فهو المعتبر
~~بأخباره تلك. روى عنه محمد بن بشار المعروف ببندار البصري. وبشر بن أبي
~~خازم الشاعر الاسدي الوالبي، من بني والبة، جاهلي. ms2982 وأبو خازم اسمه عمرو بن
~~عوف، سماه ابن الكلبي. وجبلة بن سليمان ويقال: ابن أبي سليمان الوالبي،
~~إمام مسجد سعيد بن جبير. روى عن سعيد بن أبي عروبة. روى عنه علي بن مسهر،
~~ومروان بن معاوية، ومحمد بن مصعب، وعبد الرحمن بن هانئ، وأبو نعيم النخعي،
~~وأحمد بن يونس، وخلاد بن يحيى. وأبو نصر محمد بن قيس الكوفي الوالبي من بني
~~والبة من أنفسهم. يروي __________ (1) في " المجروحين ": 2 / 220، و "
~~ميزان الاعتدال ": 3 / 389: فظهر في روايته أشياء مناكير لا تشبه حديثه
~~القديم. [ * ] PageV05P0568
# عن الشعبي، وعلي بن ربيعة، وأبي الضحى، ومحارب، وبشير بن يسار. روى عنه
~~وكيع، وأبو نعيم، وحفص بن غياث. وسئل أحمد بن حنبل عن محمد بن قيس فقال:
~~ثقة لا يشك فيه. صاحب ابن عمر، وهو أوثق من ذلك. روى عنه أبن عيينة، ووكيع
~~أروى الناس عنه (1). الواهكاني: هذه النسبة إلى قرية واهكان، وظني أنها من
~~قرى مرو لان المنتسب بهذه النسبة مروزي، وما سمعت اسم هذه القرية، ولعلها
~~خربت أو صارت باسم آخر، وهو عمرو بن حفص الواهكاني، من المحدثين. روى عن
~~علي بن خشرم. روى عنه أبو سهل محمد بن العباس الكرابيسي. الوائلي: بفتح
~~الواو وكسر الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وبعدها لام. هذه النسبة إلى
~~عدة من القبائل، منهم وائل بن حجر، والمشهور بها محمد بن حجر الوائلي، من
~~ولد وائل بن حجر. ووائلة بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن عمرو بن بلي
~~من قضاعة، من ولده نعمان بن عصر، ويقال: عصر بن عبيد بن وائلة بن حارثة بن
~~ضبيعة الوائلي، شهد بدرا وأحدا والخندق، وقتل يوم اليمامة. ومن مضر وائلة
~~بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن
~~مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، من ولده حبيب بن مسلمة بن
~~مالك الاكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة الوائلي، من الصحابة، كان يقال له:
~~حبيب الروم لكثرة ms2983 دخوله إليهم، قاله مصعب. ومن ولده أبو أنيس الضحاك بن قيس
~~بن خالد الاكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة الوائلي. قال ابن حبيب: وفي هوازن
~~وائلة بن مازن بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن. كان منهم عامر بن خلف
~~الوائلي الذي قتل بشر بن أبي حازم، وله يقول: __________ (1) قال ابن
~~الاثير في " اللباب ": " قلت: فاته النسبة إلى والبة بن الدؤل بن سعد مناة
~~بن غامد، فمنهم سفيان بن عوف بن المغفل بن عوف بن عمير بن كلب بن ذهل بن
~~سيار بن والبة الازدي ثم الغامدي ثم الوالبي، صاحب الصوائف أيام معاوية.
~~وعماه يزيد والحكم ابنا المغفل قتلا يوم النخيلة بالعراق ". [ * ]
~~PageV05P0569
# وإن الوائلي أصاب قلبي * بسهم لم يكن يكسى لغابا (1) ومن ولده أبو عدي
~~الحارث بن عبد نهم بن عباد بن زيد بن وائلة بن مازن الوائلي، وابنته أم عبد
~~الله واقدة كانت عند هاشم بن عبد مناف بن قصي، فولدت له خالدة. وفي إياد بن
~~نزار وائلة بن الطمثان بن عوذ مناة. وفي غطفان وائلة بن سهم بن مرة بن عوف
~~بن سعد بن ذبيان. ووائلة بن ظرب بن عدوان أخو عامر بن ظرب حكم العرب.
~~ووائلة بن مازن بن صعصعة بن معاوية. قال ذلك الزبير بن بكار في " النسب ".
~~وفي الازد وائلة بن الدول بن سعد مناة بن عمرو وهو عامر بن كعب من الازد.
~~وعبيد الله بن عبد الله بن الحصين الانصاري الخطمي الوائلي. يروي عن هرمي
~~بن عبد الله عن خزيمة (2) بن ثابت روى عنه ابن إسحاق، والوليد بن كثير،
~~وابن الهاد، وعبد الله بن علي بن السائب. ومعروف بن سليط الوائلي من وائل
~~بن مالك بن جذام. يروي عن سالم بن عبد الله بن عمر. روى عنه جعفر بن ربيعة.
~~قاله أبو سعيد بن يونس في " تاريخ مصر ". وأبو نصر عبيد الله بن سعيد بن
~~حاتم بن أحمد بن محمد بن حاتم بن علويه بن سهل بن عيسى بن طلحة الوائلي ms2984
~~السجزي، من قرية بسجستان على ثلاثة فراسخ، يقال لها وائل. كان أحد الحفاظ،
~~رحل إلى مصر، وكان قد جال في أطراف خراسان، وأدرك الشيوخ، وسكن مكة. قال
~~ابن ماكولا: أبو نصر الوائلي السجزي، كان أحد الحفاظ المتقنين، سمع بخراسان
~~ومكة ومصر والبصرة والعراق الكثير، وجاور بمكة حتى مات رحمه الله. قلت وكان
~~صاحب التصانيف والتاريخ، سمع بسجستان أبا سليمان محمد بن محمد بن داود
~~الاصم، أبا عمر محمد بن إسماعيل العنبري، وأبا زهير مسعود بن محمد بن محمد
~~بن الحسين اللغوي، وأباه سعيد بن حاتم بن أحمد، وبنيسابور الحاكم أبا عبد
~~الله محمد بن __________ (1) البيت في " اللسان ": مادة لغب وروايته فيه.
~~وإن الوائلي أصاب قلبي * بسهم ريش لم يكس اللغابا (2) وفي " اللباب ": يروي
~~عن حرمي بن عبد الله بن خزيمة بن ثابت. [ * ] PageV05P0570
# عبد الله الحافظ، وأبا يعلي حمزة بن عبد العزيز المهلبي، وبمكة أبا الحسن
~~أحمد بن إبراهيم بن فراس العبقسي وطبقتهم. روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن
~~محمد بن محمد النخشبي، وأبو الفضل جعفر بن يحيى الحكاك الحافظان، وذكره عبد
~~العزيز في معجم شيوخه، وقال: أبو نصر الوائلي كان من بكر بن وائل السجستاني
~~العالم الحافظ، شيخ متقن ثقة ثبت من أهل السنة. وكان أبوه فقيها على مذهب
~~الكوفيين وجماعة بسجستان، ورحل إلى غزنة قبل الاربعمئة، ودخل نيسابور، ورحل
~~إلى مكة حاجا سنة أربع وأربعمئة فسمع من أبي الحسن بن فراس بها، وأقام
~~عليه، وسمع منه إلى أن مات في صفر سنة خمس وأربعمئة. ودخل بغداد فسمع من
~~جماعة ثم دخل الشام ومصر، حسن المعرفة بالحديث، حسين السيرة. مات بعد
~~الاربعين وأربعمئة (1). __________ (1) قال ابن الاثير في " اللباب ": "
~~قلت: فاته (الوائلي) نسبة إلى وائل بن مروان بن جعفي، منهم جابر بن يزيد بن
~~الحارث بن زيد بن عبد يغوث بن كعب بن الحارث بن معاوية بن وائل، الفقيه
~~الوائلي، كان من غلاة الشيعة ". [ * ] PageV05P0571
# باب الواو والباء (الموحدة) الوبري: بفتح الواو والباء الموحدة وفي آخرها
~~الراء. هذه النسبة ms2985 إلى الوبر والصوف، وهذا المنتسب كان ثعالبيا يعمل
~~الفراء. والمشهور بهذه النسبة: أبو بكر أحمد بن محمد بن عبيدة بن زياد بن
~~عبد الخالق الثعالبي الوبري، من أهل نيسابور، كان رحالا في الآفاق، مكثرا
~~من الحديث، سمع بنيسابور محمد بن رافع القشيري، وبمرو علي بن خشرم وبالري
~~موسى بن نصر، وببغداد أحمد بن منصور الرمادي، وبالبصرة عمر بن شبه النميري،
~~وبالكوفة عمرو بن عبد الله الاودي، وبمكة أبا عبد الرحمن محمد بن عبد الله
~~بن يزيد المقري، وبمصر يونس بن عبد الاعلى الصدفي، وبحمص محمد بن عوف
~~الحمصي وطبقتهم. روى عنه أبو حامد أحمد بن الشرقي الحافظ، وأبو عبد الله
~~محمد بن يعقوب بن الاخرم، وأبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، وأبو بكر أحمد
~~بن إسحاق الصبغي. قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: قرأت بخط أبي عمرو
~~المستملي: أبو بكر الثعالبي خليفتي في الاستملاء، يستملي على الشيوخ حتى
~~أجئ أنا. وأبو محمد عبد الله بن أحمد الوبري النيسابوري. سمع يحيى بن عبدك
~~القزويني. روى عنه أبو علي الحسين بن علي الحافظ. PageV05P0572
# باب الواو والتاء (المثناة) الوتار: بفتح الواو والتاء المشددة المنقوطة
~~باثنتين من فوقها وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى عمل الوتر وفتله إن شاء
~~الله. وهو أبو العز المبارك بن عمار بن هبار الوتار، المعروف بالراجل، من
~~أهل بغداد، يروي عن أبي محمد الحسن بن علي الجوهري. روى لنا عنه أبو حفص
~~عمر بن ظفر المغازلي، وأبو المعمر المبارك بن أحمد الانصاري. وأقدم منه أبو
~~نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن سلمان بن بكر بن ميمون السلمي الغزال،
~~المعروف بابن الوتار، من أهل بغداد. سمع أبا الحسين محمد بن المظفر الحافظ،
~~وأبا بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزار، وأبا المفضل محمد بن عبد الله
~~بن المطلب الشيباني، وأبا الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي وغيرهم
~~ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ في " التاريخ " وقال: كتبت
~~عنه، ولم يكن ممن ms2986 يعتمد عليه في الرواية، ولا أعلم سمع منه غيري، وكان
~~يتشيع، وتوفي سنة تسع وعشرين وأربعمئة ببغداد. وأبو عبد الله محمد بن موسى
~~بن إبراهيم الوتار الحارثي الاصطخري الحافظ، من أهل فارس. رحل وكتب الكثير،
~~وكانت له معرفة بعلم الحديث. سمع إسماعيل بن يحيى بن بحر الازدي، وأحمد بن
~~يوسف الذارع، وإسحاق بن إبراهيم بن هارون، ويحيى بن العباس بن أيوب
~~التميمي: وعبد الله بن عبد الوهاب، ومات في شهر رمضان سنة إحدى عشرة
~~وثلاثمئة. PageV05P0573
# باب الواو والثاء الوثابي: بفتح الواو والثاء المثلثة المشددة وفي آخرها
~~الباء الموحدة. هذه النسبة إلى وثاب، وهو اسم رجل، ولا أدري هل ينسب إلى
~~وثاب والد يحيى بن وثاب مقرئ أهل الكوفة، لان وثابا كان من أهل قاشان، فوقع
~~إلى ابن عباس رضي الله عنهما، فأقام معه سنتين، ثم استأذنه في الرجوع إلى
~~قاشان، فأذن له، فرحل من الحجاز مع ابنه يحيى بن وثاب، فلما بلغ الكوفة قال
~~لابيه إني مؤثر خط العلم على خط المال، فأعطني الاذن في المقام، فأذن له،
~~وخرج وثاب إلى قاشان، وأقام يحيى بن وثاب بالكوفة، فصار إماما في القراءة،
~~ومات بها سنة ثلاث ومئة، وكان الاعمش يقول: كانوا يقرؤون على يحيى بن وثاب،
~~فلما مات أخذ قراءتي. وكان أبو عبد الرحمن السلمي يقول: يحيى بن وثاب أقرأ
~~من بال على التراب. والمشهور بهذه النسبة الاديب الفاضل. أبو طاهر إسماعيل
~~بن محمد بن أحمد الوثابي، من أهل أصبهان، كان أحد فضلاء عصره، ممن لا يشق
~~غباره في النظم والنثر مع السرعة والجودة، وأذكر أني دخلت داره غير مرة
~~فرأيته في حالة رثة وثياب بالية، وكان قد ضعف بصره، فكتبت عنه الحديث،
~~واستنشرته أقطاعا من الشعر، فمن جملة بما أنشدني لنفسه: أشاعوا وقالوا:
~~وقفة ووداع * وزمت مطايا للرحيل سراع فقلت: فراق لا أطيق احتماله * كفاني
~~من البين المشت سماع ولا يملك الكتمان قلب ملكته * وعند النوى سر الكتوم
~~يذاع سمع بأصبهان أبا عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن ms2987 مندة العبدي،
~~وبنيسابور أبا بكر محمد بن إسماعيل بن بتون التفليسي، وتوفي في سنة اثنتين
~~وثلاثين وخمسمئة، أو ثلاث وثلاثين، والله أعلم. PageV05P0574
# باب الواو والجيم الوجيهي: بفتح الواو وكسر الجيم وسكون الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفي آخرها الهاء. هذه النسبة إلى الجد وهو وجيه. والمشهور
~~بهذا الانتساب: عمر بن موسى بن وجيه الوجيهي. يروي عن الزهري والقاسم. روى
~~عنه ابن إسحاق. كان ممن يروي المناكير عن المشاهير، فلما كثر روايته عن
~~الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات خرج عن حد العدالة إلى الجرح، فاستحق
~~الترك. PageV05P0575
# باب الواو والحاء (المهلمة) الوحاظي: بضم الواو وقيل: بكسرها وضبطه أبو
~~المجد الصفار بالضم عن شيخنا أبي الفضل بن ناصر، وكذا قال أبو علي الغساني
~~بالضم وفتح الحاء المهملة وفي آخرها الظاء المعجمة. هذه النسبة إلى وحاظة،
~~وهو بطن من حمير. والمشهور بالانتساب إليها جماعة منهم: أبو زكريا يحيى بن
~~صالح الوحاظي الحمصي. يروي عن سليمان بن بلال، وأبي شعبة يونس بن عثمان
~~المقرئ. روى عنه إسحاق ومحمد غير مسنوبين. روى البخاري عنهما عنه، وروى
~~مسلم عن موسى بن قريش بن نافع عن أبي زكريا. وهو صدوق ثقة. وروى عنه أحمد
~~بن أبي الحواري، ومحمد بن عوف، وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي ومحمد
~~بن مسلم. وثقه يحيى بن معين، وأبو حاتم الرازي. وأبو يوسف عبد الله بن سالم
~~الوحاظي الاشعري. يروي عن محمد بن زياد الالهاني. روى له البخاري حديثا
~~واحدا في المزرعة. والحكم بن الوليد الوحاظي الحمصي الكلاعي. يروي عن عبد
~~الله بن نمير، وأبي فتيلة الكلاعي، وسليم بن عامر. روى عنه محمد بن شعيب،
~~ويحيى بن صالح، وعبد الله بن عبد الجبار. وسئل أبو زرعة الرازي عنه، فقال:
~~لا بأس به. وأبو سعيد عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الوحاظي، من أهل الشام.
~~يروي عن نافع، ومجاهد، والشعبي، وعكرمة ومكحول، وعطاء بن أبي رباح وغيرهم.
~~روى عنه إبراهيم بن طهمان، وسفيان الثوري، وعمرو بن الحارث وحيوة بن شريح،
~~والعلاء بن موسى الباهلي، ms2988 وجماعة، وإسحاق بن أبي إسرائيل، والعراقيون. وكان
~~ابن المبارك يقول: لان أقطع الطريق أحب إلي من أن أروي عن عبد القدوس
~~الشامي. قلت: إنما قال رحمه الله ذلك لانه كان يضع الحديث على الثقات. قال
~~أبو حاتم بن حبان: لا يحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه يعني عبد القدوس
~~الكلاعي. وروي أن عبد الله بن المبارك يقول: اشتريت بعيرين فقدمت على عبد
~~القدوس الشامي، فقال: حدثنا مجاهد عن ابن عمر، قلت: إن أصحابنا يروون هذا
~~الحديث عن عبد الله بن عباس. PageV05P0576
# فقال: ابن عباس لم يروي مجاهد عنه شيئا، وكان مجاهد مولى ابن عمر، فكان
~~لا يروي إلا عن ابن عمر. فقلت: إنا لله وفي سبيل الله على نفقتي ولغيري.
~~ورأيت عبد الله تبسم. وسئل أبو داود عن عبد القدوس الشامي، فقال: ليس بشئ،
~~وابنه شر منه. روى عنه سفيان الثوري. ومات عبد القدوس الوحاظي بالعراق عند
~~أبي جعفر، وهو من أهل دمشق. ووحاظة قرية باليمن منها أبو محمد خير بن يحيى
~~بن عيسى بن إسماعيل بن ملامس الوحاظي، من وحاظة، كان فقيها، سمع أبا بكر
~~أحمد بن محمد بن أحمد البزاز المكي، صاحب أبي بكر الآجري، سمع منه أبو
~~القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ. وحشي: بفتح الواو وسكون
~~الحاء المهملة وكسسر الشين المعجمة، هذه اللفظة لها صورة النسبة، وهو اسم
~~رجل يقال له: وحشي، مولى جبير بن مطعم القرشي، وهو قاتل حمزة بن عبد المطلب
~~رضي الله عنه، ثم أسلم وجاهد مع (1) النبي صلى الله عليه وسلم أهل الردة،
~~ويقال: إنه قتل مسيلمة الكذاب يوم اليمامة. وله روايات عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم. حدث عنه ابنه حرب. ووحشي بن حرب بن وحشي، حدث عن أبيه. روى عنه
~~محمد بن سليمان الحراني الملقب ببومة. __________ (1) كذا الاصل ولا
~~يستقيم، حيث أن الردة حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وانظر ترجمة
~~وحشي بن حرب في " أسد الغابة ": 5 / 438 - 440. [ * ] PageV05P0577
# باب الواو والخاء (المعجمة) الوخشمالي: بفتح ms2989 الواو وسكون الخاء المعجمة
~~وضم الشين المعجمة وبعدها ميم وألف لام. هذه النسبة إلى وخشمال، وهي قرية
~~على فرسخين من بلخ، اجتزت بها يوم دخولي بها. والمشهور بهذه النسبة: أبو
~~نصر محمد بن علي بن محمد الوخشمالي. يروي أمالى أبي القاسم يونس بن طاهر بن
~~خيو البلخي النضري عنه. روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن الواعظ
~~البلخي وغيره. حدثنا أبو شجاع عمر بن أبي الحسن البسطامي الامام إملاء
~~بهراة، أخبرنا أبو إسحاق الواعظ ببلخ، أخبرنا أبو نصر الوخشمالي، أخبرنا
~~الامام أبو القاسم النضري، حدثنا أحمد بن عبد الله الحاكم، حدثنا محمد بن
~~جعفر، أخبرنا محمد بن الحسن الازدي، أخبرنا عبد الاول بن مرتد قال: لما جاء
~~بغاء بأسري من بني نمير كنت كثيرا ما أذهب إليهم إذا أخرجوا من المخيس (1)
~~ليستروحوا، فلا أعدم أن أسمع القول منهم، فسمعت شابا ذات يوم من شبابهم
~~يتغنى بصوت له شجي: إذا جاءني منها الرسول بعتبها * خلوت ببيتي حيث كنت من
~~الارض فأبكي لنفسي رحمة من جفائها * ويبكي من الهجران بعضي على بعضي وإني
~~لاهواها على سوء فعلها * وأقضي على قلبي لها بالذي تقضي فحتى متى روح الهوى
~~لا ينالني * وحتى متى أيام سخطك لا تمضي قال: فعجبت من هذا الشعر الرقيق،
~~فقلت: من يقول هذا ؟ قال: مجنوننا (2) وأبيك. الوخشي: بفتح الواو وسكون
~~الخاء المعجمة وفي آخرها الشين المنقوطة. هذه النسبة إلى وخش، وهي بليدة
~~بنواحي بلخ من ختلان وهي كورة واسعة كثيرة الخير، طيبة الهواء، __________
~~(1) المخيس: سجن كان بالعراق. قال ابن سيده: والمخيس السجن لانه يخيس
~~المحبوسين وهو موضع التذليل وبه سمي سجن الحجاج مخيسا. وقيل: هو سجن
~~بالكوفة بناه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضوان الله عليه. راجع "
~~اللسان " مادة (خيس). (2) يعني مجنون ليلى، والابيات في " ديوانه ": ص 176.
~~[ * ] PageV05P0578
# بها منازل الملوك. والمشهور بالنسبة إليها: أبو علي الحسن بن علي بن محمد
~~بن أحمد بن جعفر الوخشي الحافظ سافر الكثير في طلب الحديث إلى العراق
~~والشام ومصر، وسمع بخراسان ms2990 من أصحاب الاصم ونحوه، وسمع ببغداد أبا عمر عبد
~~الواحد بن محمد بن مهدي الفارسي، وبالبصرة أبا الحسن علي بن القاسم النجاد،
~~وبدمشق أبا عبد الله تمام بن محمد بن عبد الله الرازي، وبمصر أبا محمد عبد
~~الرحمن بن عمر بن النحاس وجماعة سواهم من طبقتهم. روى لي عنه الامام عمر بن
~~السرخسي بمرو، والقاضي عمر بن علي المحمودي ببلخ، وتوفي في سنة إحدى وسبعين
~~وأربعمئة ببلخ. وذكر أبو بكر الخطيب في " المؤتنف " قال: أبو علي الوخشي،
~~سافر الكثير في طلب الحديث إلى العراق والشام ومصر، وسمع بخراسان وعاد إلى
~~بلده فأقام به، وكنت علقت عنه أحاديث يسيرة ببغداد وبأصبهان. PageV05P0579
# باب الواو والدال (المعجمة) الوداعي: بفتح الواو والدال المهملة وفي
~~آخرها العين المهملة أيضا. هذه النسبة إلى بني وداعة بن عمرو من بني جشم بن
~~حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان. والمشهور بهذه النسبة الاجدع بن
~~مالك بن أمية الوداعي، فارس شاعر، أدرك الاسلام، وبقي إلى زمان عمر رضي
~~الله عنه. الوداني: بفتح الواو والدال المهملة المشددة بعدهما الالف وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى بئر ودان، وهو موضع بين الحرمين، منها الصعب
~~بن جثامة بن قيس الليثي الوداني. قال ابن أبي حاتم: هاجر إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم. كان ينزل بئر ودان في خلافة أبي بكر. روى عنه عبد الله بن
~~عباس، وشريح بن عبيد الحضرمي. الودعاني: بفتح الواو وسكون الدال وفتح العين
~~المهملتين وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى ودعان، وهو اسم لجد المنتسب
~~إليه، وهو الحاكم أبو نصر محمد بن علي بن عبيد الله بن أحمد بن صالح بن
~~سليمان بن ودعان الموصلي الودعاني، من أهل الموصل، ولي بها الحكومة مدة،
~~وكان فاضلا، ورواياته عن الثقات مستقيمة، سمع عمه أبا الفتح أحمد بن عبيد
~~الله بن أحمد بن صالح الودعاني، والحسين بن محمد بن جعفر الصيرفي وغيرهما.
~~روى لي عنه أبو الفضل يحيى بن عطاف الموصلي بمكة، وأبو عبد الله الحسين بن
~~نصر ms2991 بن خميس الجهني بالموصل، وأبو المعمر المبارك بن أحمد بن عبد العزيز
~~الانصاري ببغداد، وأبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي، وأبو بكر محمد بن
~~محمود الجوهري بنيسابور وغيرهم. وكانت ولادته سنة إحدى أو أثنتين وأربعمئة
~~بالموصل، وتوفي في شهر ربيع الاول سنة 494. PageV05P0580
# باب الواو والذال (المعجمة) الوذاري: بفتح الواو والذال المعجمة وفي
~~آخرها الراء وقيل: بكسر الواو ويقال: ذاوذا، وهي قرية كبيرة، بها حصن وجامع
~~ومنارة، على أربعة فراسخ من سمرقند، خرجت إليها لزيارة أبي مزاحم والسماع
~~من إبراهيم خطيبها الشيخ الصالح الكريم، فسألنا المقام وبالغ فيه، فبتنا
~~ليلة عنده، وكنا خرجنا إلى زيارة رباط خرتنك (1) الذي به قبر الامام محمد
~~بن إسماعيل البخاري رحمه الله، فمضينا إليها. خرج منها جماعة كثيرة من
~~العلماء والمقدمين منهم: أبو مزاحم سباع بن النضر بن مسعدة بن بجير بن
~~النضر بن حبيب بن عبد الله بن قطن بن المنذر بن حذافة بن حبيب بن ثعلبة بن
~~سعد بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط البكري
~~الوذاري. كان بنى بها الجامع، وكان من قواد سمرقند وأجلائها ونبهائها
~~وأفاضلها ووجوهها ورؤسائها، معروفا بالفضل والديانة والصيانة، له آثار
~~جميلة، وأوقاف جليلة على وجوه الخيرات، جالس علي بن عبد الله المديني،
~~ويحيى بن معين، وأخذ عنهما العلم. روى عنه أبو عيسى الترمذي، ومحمد بن
~~إسحاق الحافظ السمرقندي، والحسن بن علي بن نصر الطوسي، ومحمد بن المنذر
~~الهروي الملقب بشكر وغيرهم. رجع أبو مزاحم من العراق سنة ثلاث ومئتين، ومات
~~في جمادى الاولى سنة تسع وستين ومئتين. قلت زرت قبره في قبة بأسفل قرية
~~وذار، وصلينا في المسجد بقربه. وأبو الحسن علي بن عمر التقي بن كلثوم بن
~~إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن الوذاري. يروي عن سلمان بن الاحوص
~~الدبوسي وأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي. روى عنه ابنه أبو بكر
~~محمد بن علي بن عمر الوذاري المؤدب، وأبو بكر أحمد بن محمد بن ms2992 شاهين
~~الفارسي وغيرهما. وأبو علي محمد بن جعفر بن عبد الله بن هناد بن ونيف
~~الوذاري. كان حاكم وذار. يروي عن أبي عمرو محمد بن حاتم بن عبد الرحمن
~~الفقيه الوذاري. روى عنه أبو سعد __________ (1) خرتنك: من قرى سمرقند، على
~~ثلاثة فراسخ منها. راجع رسم (الخرتنكي): 5 / 74، و " معجم البلدان ": 2 /
~~356. [ * ] PageV05P0581
# الادريسي الحافظ. وأبو عمرو محمد بن حاتم بن عبد الرحمن الوذاري الفقيه.
~~يروي عن محمد بن حامد بن حميد الخرعوني. روى عنه محمد بن جعفر الحاكم أبو
~~علي الوذاري. وأبو بكر محمد بن سباع بن النضر بن مسعدة الوذاري، ابن أبي
~~مزاحم. يروى عن أبيه، والامير نصر بن أحمد بن أسد، وعبد الله بن عبد الرحمن
~~السمرقندي وغيرهم. ومات في شهر رمضان سنة تسعين ومئتين. وأحمد بن عبد الله
~~بن الحسن بن محمد بن صالح الوذاري، خطيب قرية وذار، كان صالحا سديدا، سمع
~~أبا حفص عمر بن منصور بن حبيب الحافظ وغيره. ذكره عمر النسفي فقال: كان من
~~جيراني، وكان يشهد مجلس إملائي، مات بسمرقند ليلة البراءة من سنة ثلاث
~~وخمسمئة، ودفن في مقبرة سنك ديزه ستان (1) عند المصلى الجديد. وابنه أبو
~~إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الله الخطيب الوذاري، كان شيخا صالحا، حسن
~~السيرة، متوددا سخي النفس، سمع أبا القاسم عبيد الله بن عمر الكشاني، وأبا
~~بكر محمد بن أحمد بن محمد البلدي وغيرهما. كتبت عنه بسمرقند، ولقيته بقرية
~~وذار، وبت عنده ليلة، وكانت ولادته في حدود سنة ثمانين وأربعمئة.
~~الوذنكاباذي: بفتح الواو والذال المعجمة وسكون النون وفتح الكاف والباء
~~المنقوطة بواحدة المفتوحة بين الالفين وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة
~~إلى وذنكاباذ، وهي قرية من قرى أصبهان، والمنتسب إليها: أبو محمد هبة الله
~~بن أحمد بن محمد بن الحسين المعلم الوذنكاباذي، من أهل هذه القرية، كان
~~كثير السماع. توفي في جمادى الاولى سنة ثلاث وأربعين وأربعمئة. وأبو بكر
~~محمد بن إبراهيم بن عمر الوذنكاباذي، سمع الحسن بن محمد بن عبد الله بن
~~حسنويه الاصبهاني. روى ms2993 عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي،
~~وحدث عنه في معجم شيوخه بحديث واحد. وأبو العباس أحمد بن محمود بن صبيح بن
~~سهل بن إبراهيم الثقفي الوذنكاباذي، ثقة. __________ (1) في نسخ: سند بن
~~سنان، تصحيف. وسنكديزة ويقال فيها: سنجديزة محلة بسمرقند أنظر " معجم
~~البلدان " 3 / 264 و 268. [ * ] PageV05P0582
# يروي عن حجاج بن يوسف، وعبد الله بن عمر، ومشايخ أصبهان. روى عنه محمد بن
~~أحمد بن إبراهيم أظنه أبا أحمد العسال وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ،
~~وتوفي سنة عشر وثلاثمئة. وأبو العباس أحمد بن محمد بن جعفر بن عيسى الضرير
~~الوذنكاباذي من أهل أصبهان. يروي عن أحمد بن محمد بن مصقلة الاصبهاني. روى
~~عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ. وأبو عبد الرحمن عبد الله بن
~~محمود بن الفرج الوذنكاباذي، من أهل أصبهان كان ثقة، وهو خال أبي محمد بن
~~حيان. يروي عن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبي عمر هلال بن العلاء
~~الرقي، وأبيه محمود بن الفرج. روى عنه الحسن بن إسحاق بن إبراهيم
~~الاصبهاني، ومات سنة خمس وعشرين وثلاثمئة. وجده الفرج بن عبد الله
~~الوذنكاباذي. يروي عن عثمان بن سعيد. روى عنه ابنه محمود بن الفرج. وأبو
~~بكر محمود بن الفرج الوذنكاباذي الشعراني، كان ترك بلده أصبهان، وسكن ثغر
~~طرسوس إلى أن مات. يروي عن عبد الجبار بن العلاء المكي، ومحمد بن يحيى بن
~~أبي عمر العدني، وبشر بن هلال الصواف، وأحمد بن عبدة. وهو جد أبي محمد بن
~~حيان من قبل أمه، وذكر أنه أملى عليه ثلاثة أحاديث. وذكر أبو محمد عنه قال:
~~ذكر أنه رؤي في المنام بعد موته، فقال: كنت من الابدال ولم أعلم. قال: وكان
~~يقول في دعائه: اللهم اقبضني في أي المواطن أحب إليك، فخرج إلى طرسوس، ومات
~~بها في سنة أربع وثمانين ومئتين. وحدث بالعراق. روى عنه أبو سهل بن زياد،
~~وعبد الباقي بن قانع وغيرهما. الوذلاني: بكسر الواو وسكون الذال المعجمة
~~وفي آخرها النون. هذه النسبة ms2994 وذلان، وهي قرية من قرى أصبهان، خرج منها
~~جماعة من المحدثين منهم: أبو جعفر محمد بن عمر بن إبراهيم بن أحمد بن
~~الفتاح الوذلاني الاصبهاني. سمع أبا بكر أحمد بن الفضل المقرئ الباطرقاني
~~وغيره. وتوفي يوم الاربعاء الثالث والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة تسع
~~وخمسمئة. PageV05P0583
# باب الواو والراء الورازاني: بفتح الواو والراء والزاي بين الالفين وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى وارزان، وهي قرية من قرى نسف منها: أبو عبد
~~الله نصوح بن واصل الورازاني النسفي، شيخ ثقة ورع عالم. سمع التفسير الكبير
~~من أبي حفص قتيبة بن أحمد البخاري، وكتبه بيده، وروى عنه بعضه، وسمع مغازي
~~الواقدي. روى عنه أحمد بن يعقوب النسفي، ومات في سنة ثلاث وأربعين
~~وثلاثمئة. الوراق: بفتح الواو وتشديد الراء وفي آخرها القاف، هذا اسم لمن
~~يكتب المصاحف وكتب الحديث وغيرها، وقد يقال لمن يبيع الورق هو الكاغد
~~ببغداد: الوراق أيضا. والمشهور به: أبو عبد الله أصبغ بن زيد الوراق
~~الجهني، من أهل واسط. يروي عن القاسم بن أبي أيوب. روى عنه يزيد بن هارون،
~~كان يكتب المصاحف بواسط. مات سنة تسع وخمسين ومئة، يخطئ كثيرا، لا يجوز
~~الاحتجاج بخبره إذا انفرد. وأبو جعفر أحمد بن محمد بن أيوب الوراق، من أهل
~~بغداد، كان يورق الفضل بن يحيى بن خالد بن برمك، وذكر أنه سمع معه من
~~إبراهيم بن سعد مغازي محمد بن إسحاق، فأنكر ذلك يحيى بن معين عليه، وأساء
~~القول فيه، إلا أن الناس حملوا المغازي عنه، حدث أيضا عن أبي بكر بن عياش،
~~وكان أحمد بن حنبل جميل الرأي فيه، وسمع ابنه عبد الله منه، وروى عنه حنبل
~~بن إسحاق، وأبو بكر بن أبي خيثمة، ويعقوب بن شيبة، وأبو بكر بن أبي الدنيا،
~~ومحمد بن يحيى المروزي وغيرهم. وكان يحيى بن معين يقول عن منصور الحبال
~~صاحب المغازي: ما سمعها الفضل بن يحيى بن إبراهيم، وهو غير ثقة. وقال عبد
~~الخالق بن منصور: سمعت يحيى بن معين يقول: إن كان صاحب ms2995 المغازي سمعها من
~~إبراهيم فقد سمعتها أنا من إبن إسحاق. ومات ببغداد في ذي الحجة سنة ثمان
~~وعشرين ومئتين. وأبو إسحاق إبراهيم بن مكتوم السلمي الوراق وراق المصاحف
~~كان يسكن سر من رأى. حدث عن أبي داود الطيالسي ووهب بن جرير، وعبد الله بن
~~داود الخريبي، وعمرو بن عاصم وغيرهم. روى عنه أحمد بن ملاعب، ويحيى بن محمد
~~بن صاعد وأبو روق أحمد بن PageV05P0584
# بكر الهزاني وغيرهم. وقال أبو جعفر الطحاوي: إبراهيم بن مكتوم بصري صار
~~إلى بغداد، فحدث هناك، وهو عند أهل الحديث معروف ثقة. وأبو القاسم عبد الله
~~بن الحسين بن بالويه بن بحر بن عبد الله بن إبراهيم بن الفرخان الوراق
~~الصوفي المفيد، عن أبي العباس الاصم وغيره. سمع أبا حامد بن الشرقي، ومكي
~~بن عبدان وأقرانهما، وكان يسمع إلى أن توفي سلخ جمادى الاولى سنة ثلاث
~~وثلاثمئة. قاله الحاكم أبو عبد الله الحافظ. وأبو بكر محمد بن عمر بن علي
~~بن خلف بن محمد بن زنبور بن عمرو بن تميم الوراق، من أهل بغداد، كان فيه
~~تساهل وضعف في الرواية. حدث عن أبي القاسم البغوي، وأبي بكر بن أبي داود،
~~وعمر بن محمد الدربي. روى عنه دجى الاسود مولى الطائع لله، وأبو القاسم
~~الازهري، وأبو محمد الخلال، وأبو محمد بن هزار مرد الصريفيني الخطيب
~~وغيرهم، وآخر من روى عنه أبو نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي. ذكره أبو
~~بكر الخطيب في " التاريخ " وقال: سألت الازهري عنه، فقال: ضعف في روايته عن
~~ابن منيع، وذكر أن سماعه من الدربي صحيح. وقال العتيقي: فيه تساهل. وتوفي
~~في صفر سنة ست وتسعين وثلاثمئة. وأبو محمد عبد الله بن الفضل بن جعر الوراق
~~العاقولي، وهو وراق عبد الكريم بن الهيثم، كان من أهل دير العاقول، نزل
~~بغداد وحدث بها عن علي بن داود القنطري، وأبي البختري عبد الله بن محمد بن
~~شاكر، الحسين بن محمد بن أبي معشر، وعبد الله بن روح المدائني، ويحيى بن
~~أبي طالب، وعبد الكريم ms2996 بن الهيثم الدير عاقولي وغيرهم أحاديث مستقيمة. روى
~~عنه موسى بن عيسى بن عبد الله السراج، وأبو القاسم بن الثلاج، وأحمد بن
~~الفرج بن الحجاج. وتوفي بعد سنة ثمان وعشرين وثلاثمئة. قال أبن الثلاج: ذكر
~~أنه سمع منه في هذه السنة. وأبو القاسم عبد الوهاب بن عيسى بن عبد الوهاب
~~بن أبي حية الوراق، كان وراق الجاحظ، من أهل بغداد، سمع إسحاق بن أبي
~~إسرائيل، ومحمد بن معاوية بن مالج، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ويعقوب بن
~~شيبة السدوسي وغيرهم. روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو عمر بن حيويه
~~الخزار، وأبو حفص الكتابي، وأبو حفص بن شاهين. وكان صدوقا في روايته، ويذهب
~~إلى الوقف في القرآن (1). ومات في شعبان من سنة تسع عشرة __________ (1)
~~الواقفية: هم الذين لا يقولون في القرآن مخلوق ولا غير مخلوق. [ * ]
~~PageV05P0585
# وثلاثمئة. وأبو القاسم عيسى بن سليمان بن عبد الملك القرشي الوراق، وراق
~~داود بن رشيد، حدث عن داود بن رشيد، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، وأحمد بن
~~منيع وغيرهم. روى عنه أبو القاسم بن النخاس المقرئ، ومحمد بن المظفر، وعبد
~~الله بن موسى الهاشمي، ومحمد بن عبيد الله بن الشخير، وعلي بن عمر السكري،
~~وكان ثقة، ومات في شعبان سنة عشرة وثلاثمئة. وأبو حفص عمر بن جعفر بن عبد
~~الله بن أبي السري الوراق البصري الحافظ، من أهل البصرة، ورد بغداد وسكنها،
~~وكان الناس يكتبون بإفادته، ويسمعون بانتخابه على الشيوخ. وقدم بغداد
~~قديما، وحدث بها عن أبي خليفة الفضل بن الحباب، والحسن بن المثنى، وأبي
~~عثمان بن أبي سويد، وزكريا الساجي، وبكر بن عبد الوهاب البصريين، وحامد بن
~~شعيب البلخي، وعبد الله الاهوازي، ومحمد بن جرير الطبري، وأبي القاسم
~~البغوي، ومحمد بن الحسين الاشناني وغيرهم. روى عنه أبو الحسن بن رزقويه،
~~وعلي بن أحمد الرزاز. وقد كان أبو الحسن الدار قطني يتتبع خطأ عمر الوراق
~~البصري هذا فيما انتقاه على أبي بكر الشافعي خاصة وعمل فيه رسالة إلى طاهر
~~بن محمد الخاركي. قال أبو بكر الخطيب الحافظ: ms2997 ونظرت في الرسالة، فرأيت جميع
~~ما ذكره أبو الحسن من الاوهام يلزم عمر غير موضعين أو ثلاثة. وجمع أبو بكر
~~الجعابي أوهام عمر فيما حدث به، ونظرت في ذلك، فرأيت أكثرها قد حدث به عمر
~~على الصواب بخلاف ما حكى عنه الجعابي. وكانت ولادة عمر البصري سنة ثمانين
~~ومئتين، ومات في جمادى الاولى سنة سبع وخمسين وثلاثمئة. ومحمود بن الحسن
~~الوراق الشاعر، أكثر القول في الزهد والآداب والحكم. روى عنه أبو بكر بن
~~أبي الدنيا، وأبو العباس بن مسروق وغيرهما. وقيل: إنه كان نخاسا يبيع
~~الرقيق، ومات في خلافة المعتصم، وقيل: إن المعتصم طلب جارية كانت لمحمود
~~الوراق بسبعة بآلاف دينار، فامتنع محمود من بيعها، فلما مات محمود اشتريت
~~للمعتصم من ميراث محمود بسبعمئة دينار، فلما دخلت إليه قال لها: كيف رأيت ؟
~~تركتك حتى اشتريتك من سبعة آلاف بسبعمئة ؟ قالت: أجل، إذا كان الخليفة
~~ينتظر بشهواته المواريث، فإن سبعين دينارا كثيرة في ثمني فضلا عن سبعمئة،
~~فأخجلته. والفضل بن أحمد الرازي الوراق، وراق أبي زرعة الرازي، قدم أصبهان
~~على PageV05P0586
# أبي الحسن بن محمد الداركي وكتب عنه، وكان كتب عن أبي حاتم وأبي زرعة
~~الرازيين. روى عنه عبد الله بن محمد هو أبو الشيخ الاصبهاني. الوراميني:
~~بفتح الواو والراء بعدهما الالف ثم الميم المكسورة بعدها الياء الساكنة آخر
~~الحروف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى ورامين وهي قرية كبيرة من قرى الري
~~تشبه البلاد. خرج منها جماعة من أهل العلم، وكان في زماننا ثم رئيس متمول
~~يعمر الحرمين وينفق الاموال عليهما. وابنه الحسين الوراميني ممن كان يكثر
~~الحج، ويرغب في الخير والصدقة، غير أنه متشيع غال في ذلك. والمشهور من هذه
~~القرية عتاب بن محمد بن أحمد بن عتاب الوراميني الحافظ، من أهل هذه القرية،
~~كان ممن يفهم الحديث ويعرفه، وبالغ في طلبه، وجمع منه الكثير. سمع أبا محمد
~~عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وعلي بن مسلم، وأبا بكر أحمد بن عبد الرحمن
~~بن عبدان الشيرازي وغيرهم. روى عنه أبو ms2998 بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ
~~الحافظ. وكانت وفاته بعد سنة عشر وثلاثمئة وأحمد بن محمد بن يوسف
~~الوراميني. يروي عن سلمان بن أحمد الاعسر الرملي. روى عنه أبو بكر محمد بن
~~إبراهيم بن المقرئ الاصبهاني. الورتنيسي: بفتح الواو وسكون الراء وفتح
~~التاء المنقوطة بنقطتين من فوقها وكسر النون وسكون الياء المنقوطة من تحتها
~~بنقطتين وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى ورتنيس، وظني أنها من قرى
~~حران لان أهل حران ينتسبون بهذه النسبة. والمشهور بالانتساب إليها أبو
~~الحسن أحمد بن يزيد بن إبراهيم الورتنيسي، يعد في الحرانيين. يروي عن زهير
~~بن معاوية، وفليح بن سليمان. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول هو ضعيف
~~الحديث، أدركته. الورثاني: بفتح الواو والراء والثاء المثلثة بعدها الالف
~~وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى ورثان، وهي من قرى شيراز فيما أظن، ولعله
~~من دربند ظنا، وإنما قيل له هذا الاسم نسبة إلى بانيها ورثان بن أرميني بن
~~لظي بن يونان من قدماء العجم. والمنتسب إليها: أبو الفرج عبد الواحد بن بكر
~~الورثاني الصوفي، كان ممن رحل وكتب الكثير بالشام والعراق، وكان رفيق أحمد
~~بن منصور الشيرازي بالشام. ذكره أبو القاسم حمزة بن يوسف في تاريخ جرجان
~~وأثنى عليه وقال: دخل جرجان في سنة خمس وستين وثلاثمئة في أيام الشيخ أبي
~~بكر PageV05P0587
# الاسماعيلي، وسمع وحدث بجرجان بأخبار وأحاديث وحكايات. توفي بالحجاز سنة
~~اثنتين وسبعين وثلاثمئة. وأبو نصر نعيم بن أحمد بن محمد بن العلاء الورثاني
~~الجرجاني روى بجرجان في سنة خمس وأربعين وثلاثمئة عن أبي بكر محمد بن
~~حفصويه الفقيه. وأبو بكر محمد بن خزيمة القاضي الورثاني، قاضي ورثان، هكذا
~~ذكره أبو أحمد بن علي بن لال الامام في كتاب " المتحابين ". حدث عن أبي ذر
~~محمد بن يوسف بن محمد. روى عنه الامام أبو بكر بن لال. الورثيني: بفتح
~~الواو والراء بعدها الثاء المثلثة المكسورة وبعدها الياء المنقوطة باثنتين
~~من تحتها وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى ورثين، وهي قرية من قرى نسف،
~~منها: ms2999 أبو الحارث أسد بن حمدويه بن معبد بن خرس الورثيني النسفي، من أهل
~~نسف، كان مكثرا من الحديث، جماعا له، سمع الطفيل بن زيد التميمي والمثنى بن
~~إبراهيم الغوبديني، وأبا عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، وأبا يعقوب
~~إسحاق بن إبراهيم الدبري، وأبا العباس محمد بن يونس بن نحوسي الكديمي، وأبا
~~الحسن علي بن عبد العزيز البغدادي، وأبا علي بشر بن موسى بن صالح الاسدي،
~~والحسن بن عبد الاعلى البوسي الصنعاني، وعبيد الله بن محمد الكشوري وأبا
~~يحيى بن أبي مسرة المكي، ومن دونهم من علماء زمانه. وهو مصنف كتاب "
~~البستان " وكتاب " العجائب " وأخبار الحسن والحسين " والمقتل " وكتاب "
~~مفاخرة أهل كس ونسف " وكان مليح الحديث، حسن التصنيف، متفننا في فنون
~~العلم، وكان من مفاخر بلدة نسف، وكانوا يذكرون عنه أنه قال: كتبت مئة ألف
~~ورقة، وجمعت مئة ألف درهم، وضربت مئة ألف لبنة، ويذكر من مناقبه أنه لم
~~يخرج قط من باب داره إلا والمحبرة والمقلمة والدفتر في ساق خفه. روى عنه
~~أهل بلده والغرباء. ومات في غرة رجب سنة خمس عشرة وثلاثمئة. الورداني: بفتح
~~الواو وسكون الراء وفتح الدال المهملة وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى
~~وردان، وهو منسوب إلى بعض أجداد المنتسب إليه، واسم لقرية من قرى بخارى وهي
~~وردانة (1). والمشهور بهذه النسبة: __________ (1) ذكر ياقوت في " معجمه "
~~قريتين إحداهم: ورذان بذال معجمة قرية من قرى بخارى. والثانية: ورذانة: من
~~قرى أصبهان. [ * ] PageV05P0588
# محمد بن يوسف بن إبراهيم الورداني، كوفي، يروي عن محمد بن السكين بن
~~السرحال عن الخليل بن مرة. روى عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن
~~عقدة الحافظ الكوفي. وأبو أحمد إدريس بن عبد العزيز الورداني، من قرية
~~وردانة وهي من قرى بخارى يروي عن عيسى بن موسى غنجار، وأبي مقاتل حفص بن
~~سلم وغيرهما. روى عنه ابنه أبو عمرو همام بن إدريس بن عبد العزيز الورداني،
~~وروى عن أبي عمرو هذا سهل بن شاذويه. وأبو القاسم هارون بن أحمد بن عيسى بن ms3000
~~وردان البلخي الورداني أخو أبي يحيى بن أحمد العسقلاني. حدث عن النضر بن
~~شميل، ونزل بغداد وسكنها ألى حين وفاته. روى عنه أبو عبد الله الحسين بن
~~إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد العطار. وأما فرات بن زيد بن وردان
~~الورداني نسب إلى جده وردان، وهو كان عبدا لعبد الله بن ربيعة الثقفي، أسلم
~~وردان يوم الطائف. هكذا ذكره أبو حاتم الرازي فيما حكى عنه ابنه أبو محمد
~~عبد الرحمن في كتاب " الجرح والتعديل ". الورذاني: بفتح الواو وسكون الراء
~~وفتح الذال المعجمة وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى قرية ببخارى يقال لها:
~~ورذانة والمشهور بالانتساب إليها: أبو سعد همام بن إدريس بن عبد العزيز
~~الورذاني. حدث عن أبيه. روى عنه سهل بن شاذويه الباهلي. وأبو الحسن محمد بن
~~الفتح بن نذير بن عمر بن سعيد الورذاني، من أهل بخارى. حدث عن أسباط بن
~~اليسع الباهلي، ويعقوب بن غرمل. روى عنه سهل بن عثمان السلمي البخاري. وأبو
~~عبد الله محمد بن الحسن بن يحيى بن الاشعث المحتسب الورذاني. يروي عن أبي
~~صفوان إسحاق بن أحمد، وسهل بن المتوكل. توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وثلاثين وثلاثمئة (1). __________ (1) قال ابن الاثير في " اللباب ": "
~~قلت: هكذا ذكر السمعاني هذه القرية في هذه الترجمة بالذال المعجمة، وذكرها
~~في التي قبلها بالدال المهملة وهما واحدة. والمنسوب ها هنا هو الذي في
~~الترجمة المتقدمة. وليس هذا مما يخفي على أمثالنا مع قلة المعرفة، فكيف
~~يخفى على مثل أبي سعد ! ولا أعلم لاي سبب فعله، وعادته في أمثال هذا يذكر
~~الترجمة ثم يقول: وقيل فيها كذا ". [ * ] PageV05P0589
# الورزناني: بفتح الواو وسكون الراء وفتح الزاي والنون ونون أخرى بينهما
~~الف. هذه النسبة إلى ورزنان، وظني أنها من قرى بغداد، والمنتسب إليها: أبو
~~جعفر محمد بن علي بن محمد بن أحمد الورزناني الكاتب. من أهل بغداد، وهو ابن
~~بنت إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي. حدث عن الحسين بن عمر بن أبي الاحوص
~~الكوفي. سمع منه وكتب عنه محمد بن أحمد ms3001 بن هاشم، ومحمد بن أحمد بن الفتح
~~المنصوري. الورسناني: بفتح الواو وسكون الراء والسين المهملة المكسورة
~~والالف بين النونين. هذه النسبة إلى ورسنان، وظني أنها قرية من قرى سمرقند،
~~منها: أبو أحمد بكر (1) بن محمد بن أحمد بن مالك بن جماع بن عبد الرحمن بن
~~فرقد السبخي الفقيه السمرقندي، يعرف بالورسناني. روى عن أبي عبيدة وأبي عبد
~~الرحمن ابني أبي الليث الفتح بن عبيد السمرقندي، والربيع بن حسان الكشي،
~~وتوفي ببخارى سنة إحدى وخمسين وثلاثمئة، وحمل تابوته إلى سمرقند.
~~الورسنيني: بفتح الواو والراء وسكون السين المهملة (2) وسكون الياء بين
~~النونين المكسورتين، هذه النسبة إلى ورسنين وهي محلة من محال سمرقند، ويقال
~~لها ورسنان أيضا. منها أبو أحمد بكر بن محمد بن أحمد بن مالك بن جماع بن
~~عبد الله بن فرقد السبخي الورسنيني، سكن هذه المحلة فنسب إليها، وكان فقيها
~~جليلا مناظرا، من أصحاب الرأي، كان له مجلس الاملاء وحلقة المناظرة
~~بسمرقند. حدث عن أبيه والفتح بن عبيد الكرابيسي، والعباس بن الفضل بن يحيى
~~الندبي، وإبراهيم بن نصر بن عنبر السمرقنديين وغيرهم. مات بسمرقند سنة
~~اثنتين وخمسين وثلاثمئة. روى عنه ابنه محمد بن بكر (3). وأبو يحيى أحمد بن
~~زكريا الاسكاف الورسنيني. يروي عن لقمان بن محمد الخزاف الورسنيني. روى عنه
~~محمد بن أحمد بن إسحاق السمرقندي. __________ (1) في " اللباب ": أبو بكر
~~أحمد..(2) في " اللباب ": الورسنيني: بفتح الواو وسكون الراء والسين
~~المهملة..وفي " معجم البلدان ": الورسنيني: بفتح الواو وسكون الراء وفتح
~~السين..(3) قال ابن الاثير في " اللباب ": " قلت: ورسنين التي في هذه
~~الترجمة هي ورسنان التي تقدمت، وهذا أبو أحمد هو المذكور في الترجمة قبلها،
~~فلا أعلم لم أشك في الاولى وتيقن في الثانية أنها محلة من سمرقند ". [ * ]
~~PageV05P0590
# الورشي: بفتح الواو وسكون الراء وفي آخرها الشين المعجمة. هذه النسبة إلى
~~ورش (1)، وهو أحد القراء المعروفين. اشتهر بقراءة القرآن بحرفه: أبو عبد
~~الله محمد بن أحمد بن عبد الاعلى بن القاسم المقرئ الورشي المغربي
~~الاندلسي. ذكره الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد ms3002 الله الحافظ وقال: أبو عبد
~~الله المغربي من أهل الاندلس، ومن الصالحين المذكورين بالتقدم في علم
~~القرآن، ويعرف بالعراق بالورشي. سمع بمصر والشام والحجاز والعراقين والجبال
~~وأصبهان الكثير بعد الخمسين، ورد نيسابور بعد السبعين والثلاثمئة، ودخل
~~بلاد خراسان، وتوفي بسجستان في شهر ربيع الاول من سنة ثلاث وتسعين وثلاثمئة
~~بعد أن سكنها سبع سنين. قلت سمع بأصبهان علي بن المرزبان الاصبهاني، وبكور
~~الاهواز عبد الواحد بن خلف الجنديسابوري، وبفارس أحمد بن عبد الرحمن بن
~~الجارود الرقي. الورغجني: بفتح الواو والراء وسكون الغين المعجمة وفتح
~~الجيم وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى ورغجن وهي من قرى نسف فيما أظن،
~~منها: أسلم بن ميمون النحوي الاديب الورغجني، من ورغجن المسلمين، هكذا ذكر
~~أبو العباس المستغفري في تاريخ نسف وقال: كان صاحب العروض واللغة من
~~القدماء. وأبو علي الحسين بن الصديق بن الفتح بن الحجاج الورغنجي، شيخ صدوق
~~ثقة، سمع أبا عبد الله محمد بن عقيل البلخي، وأبا القاسم أحمد بن حم
~~الصفار، وأبا الحسن علي بن الحسن المؤدب وغيرهم. روى عنه جعفر بن محمد بن
~~حمدان الفقيه التوبني، وأبو طاهر محمد بن محمد بن إبراهيم القلانسي وجماعة.
~~مات في سنة ست وستين وثلاثمئة. والفقيه سعيد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم
~~المكي الورغنجي النسفي، كان فقيها فاضلا، تفقه على الامام يوسف بن محمد
~~الحنفي النسفي، وكتب الحديث. روى عنه ابنه علي بن سعيد الفقيه، وتوفي
~~بورغجن سنة أربع وتسعين وأربعمئة. الورغسري: بفتح الواو والراء وسكون الغين
~~المعجمة وفتح السين المهملة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى قرية من قرى
~~سمرقند على أربعة فراسخ منها، والمشهور بالانتساب __________ (1) هو عثمان
~~بن سعيد..القبطي الافريقي، مولى آل الزبير، وورش: لقب. أنظر " طبقات القراء
~~": 1 / 502 - 503. [ * ] PageV05P0591
# إليها أبو العباس إبراهيم بن موسى الهلالي الورغسري، أصله من مرو، سكن
~~قرية ووغسر. كان مستقيم الرواية. يروي عن العباس بن عبد الله الترقفي،
~~وزياد بن أيوب الطوسي، وعلي بن خشرم المروزي وغيرهم. روى عنه محمد بن جعفر
~~الكبوذنجكثي، وعبد ms3003 بن سهل الزاهد، وأبو بكر المروزي الاعمش وغيرهم. وأبو
~~زكريا يحيى بن محمد بن صبيح الورغسري، الزاهد العابد وهو الذي تولى رباط
~~ورغسر بسمرقند على خمسة فراسخ منها، وإليه نسب بعد، وله بها آثار جميلة،
~~وصومعة كان يتعبد فيها يروي عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد وغيره
~~من الزهاد. روى عنه عمر بن يعقوب الغاضري، وعصمة بن مسعود، وتميم بن عبد
~~الله الكرابيسي السمرقنديون. ومات في شهر ربيع الاول سنة ثلاثين ومئتين،
~~وقيل في شهر ربيع الآخر. ويوسف الورغسري. كان مؤدبا، وكان أعمى. يروي عن
~~سعد بن معاذ الفقيه المروزي. روى عنه عبد الله بن محمد بن شاه السمرقندي.
~~الورقودي: بفتح الواو وسكون الراء وضم القاف وفي آخرها الدال المهملة. هذه
~~النسبة إلى ورقود، وظني أنها من قرى كرمينية. والمشهور بهذه النسبة أبو
~~أحمد أحمد بن محمد بن أحمد بن محفوظ الورقودي الكرميني. روى صحيح محمد بن
~~إسماعيل البخاري عن أبي عبد الله محمد بن يوسف الفربري، وحدث بالكتاب
~~بكرمينية عنه. روى عنه أبو نصر أحمد بن أبي بكر بن أبي عبيد الخطيب
~~الخديمنكني. الوركاني: بفتح الواو وسكون الراء وفي آخرها النون. هذه النسبة
~~إلى محلة وقرية. أما الأولى فوركان محلة معروفة بأصبهان وبها سوق قائمة،
~~اجتزت بها غير مرة. منها: عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركاني، امرأة
~~عالمة واعظة حسنة السيرة سمعت أبا عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة الحافظ
~~وغيره. روت لنا عنها أم الرضا ضوء بنت حمد بن علي الحبال وغيرها من الرجال
~~والنساء. توفيت سنة ستين وأربعمئة. وذو النون المصري الوركاني، شيخ من أهل
~~هذه المحلة. روى عن أبي نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ. روى عنه أبو الفضل
~~محمد بن طاهر المقدسي الحافظ. والثانية منسوبة إلى وركان، وهي قرية من قرى
~~قاشان، بلدة عند قم، خرج منها الاديب الفاضل أبو الحسين محمد بن الحسن بن
~~الحسين الوركاني. كان أديبا شاعرا فاضلا، سكن أصبهان، وكان له مجلس إملاء
~~للحديث، وأكثر فضلاء أصبهان ms3004 كانوا قرأوا عليه الادب. PageV05P0592
# وابناه أبو المعالي محمد، وأبو المحاسن مسعود، سمعت منهما. أما أبو
~~المعالي: فإمام فاضل مناظر فصيح مقدم. سمع أبا منصور محمد بن أحمد بن علي
~~بن شكرويه القاضي وغيره سمعت منه شيئا من حديث المحاملي. وأبو المحاسن
~~مسعود سمعت منه من شعره شيئا بجامع أصبهان وأختهما أم الضياء عاشوراء بنت
~~الاديب الوركاني زوجة أستاذنا وشيخنا أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل
~~الحافظ، سمعت منها جزء لوين بروايتها عن أبي بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن
~~ماجه الابهري. وأبو عمران محمد بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم الوركاني، من
~~أهل خراسان، كذا قال الخطيب. سكن بغداد، وحدث بها عن إبراهيم بن سعد
~~الزهري، وأيوب بن جابر الحنفي، ومالك بن أنس، وشريك بن عبد الله، وأبي شهاب
~~الحناط، وفضيل بن عياض. روى عنه يحيى بن معين، وعباس الدوري، وأحمد بن أبي
~~خيثمة، والحارث بن أبي أسامة، وأحمد بن بشر الطيالسي، ومحمد بن يوسف
~~التركي، ومحمد بن عبدوس بن كامل، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو زرعة
~~الرازي، وموسى بن إسحاق القاضي وعبد الله بن محمد البغوي. ومات في شهر
~~رمضان سنة ثمان وعشرين ومئتين. الوركي: بفتح الواو وسكون الراء وفي آخرها
~~الكاف. هذه النسبة إلى وركة، وهي قرية على فرسخين من بخارى على طريق نسف،
~~بت بها ليلة منصرفي من نخشب إلى بخارى. خرج منها جماعة من العلماء، منهم
~~أبو بكر محمد بن بكر بن خلف بن مسلم بن عباد الوركي المطوعي. كان شيخا
~~صالحا من أهل وركة. حدث عن إسحاق بن أحمد بن خلف أحمد بن عبد الواحد بن
~~رفيد، وأحمد بن محمد بن عمر المنكدري، وأبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي
~~الاستراباذي وغيرهم. روى عنه أبو العباس المستغفري، ومات في شهر ربيع الآخر
~~سنة ثمانين وثلاثمئة. وأبو بكر محمد بن حفص بن أسلم بن حاضر الوركي
~~البخاري، من قرية وركة، رحل إلى خراسان والعراق والحجاز، وسمع أبا الفضل
~~يعقوب بن ms3005 إسحاق العاصمي، وأبا علي إسماعيل بن محمد الصفار، وأبا سعيد أحمد
~~بن محمد بن زياد بن الاعرابي وغيرهم. روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد
~~المستغفري، ومات ببخارى في شهر ربيع الاول سنة إحدى وثمانين وثلاثمئة. وأبو
~~إسحاق إبراهيم بن منصور بن يعربو الوركي. يروي عن أبي الليث نصر بن
~~PageV05P0593
# الحسين، وحفص بن داود البخاريين. روى عنه أبو حفص عمر بن حفص بن أحلم.
~~وأبو الليث شاكر بن حمدويه بن قريش بن قيس الهمذاني الوركي. يروي عن يحيى
~~بن جعفر الازدي، وعلي بن خشرم، ويحيى بن سهيل. روى عنه أبو حفص عمر بن حفص
~~بن أحلم وغيره. وأبو سليمان داود بن الحسن بن الخضر الوركي. يروي عن أبي
~~شهاب معمر بن محمد العوفي، وإسحاق بن الهياج الجحدري، ومحمد بن الحسن صاحب
~~الامالي، وتوفي في آخر يوم من ذي الحجة، ودفن أول يوم من المحرم سنة خمس
~~وثلاثمئة. وأبو محمد عبد الواحد بن عبد الرحمن الزبيري الوركي، فقيه إمام
~~زاهد معمر عاش مئة وثلاثين سنة، كتب الاملاء عن أبي ذر عمار بن محمد
~~التميمي، وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن يزداد الرازي، وأبي محمد إسماعيل
~~بن الحسين الزاهد البخاري، وأبي محمد عبد الله بن محمد المجدوني الازدي،
~~وأبي الحسن الحوري وغيرهم. وحتى روى الكثير، ورحل إليه الناس من الاقطار
~~ولم يكن في عصره من كان بين كتابته الاملاء وروايته مئة وعشر سنين إلا هو.
~~روى لنا عنه بسرخس أبو نصر محمد بن ناصر بن محمد العياضي، وبطوس أبو
~~المحامد محمود بن أبي القاسم المستملي، وببخارى أبو عمرو عثمان بن علي
~~البيكندي، وأبو العطاء أحمد بن أبي بكر الاديب، وأبو طاهر محمد وأبو حفص
~~عمر ابنا أبي بكر بن عثمان السنجي، وكانت وفاته في سنة خمس وتسعين
~~وأربعمئة، وقبره بقرية وركة وأعقب الاولاد، وزرت قبرهم بوركة. الورنجي:
~~بفتح الواو والراء وسكون النون وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى ورنج، وهي
~~قرية من قرى جرجان، منها: داود بن قتيبة الورنجي، يروي عن يوسف ms3006 بن خالد
~~السمتي، ومحمد بن فضيل وغيرهما. روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن، وأحمد
~~بن حفص وغيرهما. وكان داود بن قتيبة من خيار عباد الله، هكذا قال أبوعمران
~~بن هانئ. الوريي: بفتح الواو والراء وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها. هذه النسبة إلى وره، وهي قرية كبيرة مثل بليدة بنواحي الطالقان. خرج
~~منها جماعة من أهل العلم منهم أبو المظفر إسماعيل بن عدي بن الفضل بن عبيد
~~الله الازهري الطالقاني الوريي. كان فقيها فاضلا مفتيا، جال في أكناف
~~خراسان وخرج إلى ما وراء النهر، وتفقه بها على البرهان وغيره. سمع ببلخ أبا
~~جعفر محمد بن الحسين السمنجاني، وأبا بكر محمد بن PageV05P0594
# عبد الرحمن بن أبي النصر الخطيب، وببخارى السيد أبا إبراهيم إسماعيل بن
~~محمد بن المحسن الحسني وأبا المعين ميمون بن محمد بن محمد بن معتمد
~~المكحولي النسفي وغيرهم، كتب عنه جماعة من رفقائنا مثل أبي علي بن الوزير
~~الدمشقي، وأبي الحجاج بن فارو الاندلسي الحافظين. وكتب لي الاجازة بجميع
~~مسموعاته حصلها لي أبو الحجاج. وكانت وفاته فيما أظن في حدود سنة أربعين
~~وخمسمئة. PageV05P0595
# باب الواو والزاي الوزاغري: بفتح الواو والزاي والغين المعجمة وفي آخرها
~~الراء. هذه النسبة إلى وزاغر، وهي من قرى سمرقند، خرج منها أبو عثمان سعيد
~~بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن تريون الوزاغري السمرقندي من هذه
~~القرية، كان يبيع الكرابيس بسمرقند، يري عن أبى حنيفة محمد بن إبراهيم
~~الطالقاني وغيره. روى عنه أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الاستراباذى الحافظ،
~~وقال: حدثنى من أصول غير مرضية ولم يكن من أهل الصنعة وليس بثقة، لا يعتمد
~~على روايته، فإنه كان بمرة مجازفا، قال: كتبنا عنه بسمرقند ومات سنة ست
~~وثمانين وثلاثمئة في شوال. الوزان: بفتح الواو والزاي المشددة، واشتهر بهذه
~~النسبة جماعة يزنون الاشياء. وأما أبو سليمان أيوب بن محمد بن فروخ بن زياد
~~الوزان، من أهل الرقة، اشتهر بالوزان لانه كان يزن القطن. يروى عن سفيان بن
~~عيينة. روى عنه أهل ms3007 الجزيرة، منهم أبو عروبة الحراني. مات في ذى القعدة سنة
~~تسع وأربعين ومئتين. وعبد العزيز بن زياد العمي الوزان، من أهل البصرة.
~~يروي عن قتادة المقاطيع. روى عنه البصريون. وأبو الاشعث عبيد بن مهران
~~الوزان، من أهل البصرة يروى عن الحسن. روى عنه حرمي بن حفص. وبيت الوزان
~~بالري بيت العلم والفضل، أصلهم أبو سعد عبد الكريم بن أحمد الوزان الرازي،
~~كان بعض أجداده يزن الاشياء فنسب إليه، تفقه على الامام القفال بمرو وصار
~~من وجوه أصحابه، وأصله من ساوة، سكن الري وسمع الحديث من أبى الفضل
~~الكاغذي، وأبى بكر الحيري وغيرهما. روى لنا عنه زاهر بن طاهر الشحامي
~~بنيسابور، وكانت وفاته في سنة...(1). وولده أبو عبد الله محمد بن أبى سعد
~~الوزان الرازي، كان إماما مناظرا أصوليا، سمع ببغداد أبا الحسن بن النقور،
~~وبأصبهان المطهر بن عبد الواحد البزاني وغيرهما. لقيته بمرو __________ (1)
~~بياض في الاصول. [ * ] PageV05P0596
# غير مرة، ولم يتفق لي السماع منه. سمع منه أصحابنا وحضر يوما مناظرتنا،
~~فسألته عن مسألة الفاسق هل يكون وليا أم لا ؟ وشيخنا أبو منصور محمد بن حمد
~~بن عبد الله الوزان الكبرتي شيخ صالح بأصبهان، سمع أبا مسلم بن مهريزد
~~الاديب، وأبا بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني وغيرهما. سمعت منه بأصبهان.
~~ومات سنة اثنتين وثلاثين وخمسمئة. ومن القدماء أبو محمد أحمد بن محمد بن
~~عبد الكريم بن البراء الوزان الجرجاني. يروي عن محمد بن حميد، وأبي الاشعث
~~وأبي السائب سلم بن جنادة، وعلي بن مسلم الطوسى وغيرهم. حدث عنه أبو بكر
~~الاسماعيلي، وأبو أحمد بن عدي وغيرهما، مات في شهر رمضان سنة سبع وثلاثمئة.
~~وأبو بكر محمد بن حامد بن أحمد بن حمدويه بن عبد الله بن الجراح الوزان
~~البخاري. حدث عن سهل بن المتوكل، وأبى محمد الهروي، ومحمد بن عبد الله
~~السعدي وهارون بن هشام الكسائي، وسهل بن بشر الكندى. ولد سنة أربع وستين
~~ومئتين ومات سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمئة. وأبو يعقوب إسحاق بن صالح بن عطاء
~~الواسطي المقرئ المعروف بالوزان، ms3008 نزيل سامرا. يروي عن ريحان بن سعيد،
~~ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وزيد بن الحباب، ويزيد بن هارون وغيرهم. قال عبد
~~الرحمن بن أبي حاتم الرازي: كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق. وأيوب بن محمد بن
~~زياد بن فروخ الرقي الوزان، مولى بن عباس. روى عن أبى إسحاق الغزاري، ومطرف
~~بن مازن وعمر بن أيوب ومعمر بن سليمان، وضمرة، ومروان الغزاري. روى عنه أبو
~~حاتم محمد بن إدريس الرازي الامام. الوزدولي: بفتح الواو وسكون الزاي وضم
~~الدال المهملة بعدها واو أخرى وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى وزدول، وظني
~~أنها من قرى جرجان، منها: أبو علي محمد بن علي بن عبد الله بن إسحاق القاضي
~~الجرجاني المعروف بالوزدولي. سكن بغداد وحدث بها عن عمران بن موسى بن
~~مجاشع، وأبي عروبة الحسين بن أبى معشر الحراني، ويحيى بن محمد بن صاعد،
~~وإبراهيم بن حماد بن إسحاق القاضي وغيرهم. روى عنه أحمد بن علي البادا،
~~وأبو سعد أحمد بن محمد الماليني، وذكر بن البادا أنه سمع منه في سنة ثمان
~~وستين وثلاثمئة. PageV05P0597
# ومن القدماء أبو إسحاق إبراهيم بن موسى الوزدولي، من أهل جرجان. روى عن
~~المعتمر بن سليمان، وعبد الله بن المبارك، وفضيل بن عياض وخالد بن نافع،
~~وأبي معاوية محمد بن حارم، وسفيان بن عيينة، وإسماعيل بن علية وطبقتهم. روى
~~عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن وأحمد بن جعفر السعدي وغيرهما. قال أبو بكر
~~جعفر بن محمد الحسن بن السمتعاض الغريابي: دخلت جرجان، فكتبت عن العصار
~~والسباك وموسى بن السندي، فقيل له: يا أبا بكر ! وإبراهيم بن موسى الوزدولي
~~؟ قال: نعم، كان يحدث هنا ولم أكتب عنه لاني كنت لا أكتب عن أصحاب الرأي،
~~وإبراهيم شيخ أصحاب الرأي. قال أبو أحمد بن عدي: وله ابن يقال له: إسحاق،
~~من أصحاب الحديث، صنف الكتب والسنن، مستقيم الحديث، ثقة. أسحاق بن إبراهيم
~~بن موسى الوزدولي العصار الجرجاني، صنف المسند. روى عن عبيد الله بن موسى،
~~وآدم بن أبي إياس والحجاج والحمان. روى عنه عبد ms3009 الرحمن بن عبد المؤمن،
~~وإبراهيم بن نومرد الجرجاني، ومات بنيسابور في السجن سنة تسع وخمسين
~~ومئتين. وحفيده أبو عمرو محمد بن عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن موسى
~~الوزدولي. يروي عن الفضل بن محمد البيهقي وأحمد بن يوسف البجيري، روى عنه
~~أبو بكر بن السباك، ومات في صفر سنة تسع وخمسين وثلاثمئة وصلى عليه أبو بكر
~~الاسماعيلي. وأبو الحسن علي بن عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن موسى
~~الوزدولي. يروي عن محمد بن أحمد بن يحيى بن شيرين الجرجاني. روى عنه أبو
~~نصر محمد بن أبي بكر الاسماعيلي، وأبو عبد الله الجرجاني. وابنه أبو علي
~~محمد بن علي بن عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الوزدولي من أهل جرجان سكن
~~العراق، وولي القضاء بالنهروان، وحدث بها وببغداد عن أحمد بن عبد الكريم بن
~~محمد الجرجاني، وتوفي ببغداد في سنة ست وستين وثلاثمئة. الوزغنجي: بفتح
~~الواو وسكون الزاي وفتح الغين المعجمة وسكون الجيم وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة إلى وزغجن، وهي قرية من قرى من قرى ما وراء النهر، وظني أنها من
~~نواحي نسف، والمشهور بهذه النسبة: أبو علي الحسن بن صديق الوزغني النسفي،
~~يروي عن محمد بن عقيل، وأحمد بن حم. قاله ابن ماكولا. PageV05P0598
# الوزير: بفتح الواو وكسر الزاي وسكون الياء وفي آخرها الراء. هذه اللفظة
~~صارت لقبا لمن يدير الملك ويصدر الملك عن رأيه، وأول من لقب بهذا الاسم أبو
~~سلمة حفص بن سليمان الخلال بالعراق، قيل له: وزير آل محمد ولما قتل فتكا
~~قال بعض الشعراء فيه: أن الوزير وزير آل محمد * أودى فمن يشناك كان وزيرا
~~ولم يكن لاحد من خلفاء بني أمية وزير، وأول من استوزر أبو سلمة الخلال.
~~وهجا إبراهيم بن عثمان الغزي بعض الوزراء، فقال فيما أنشدنا أبو الفتح
~~مسعود بن محمد المسعودي إملاء من حفظه، أنشدني الغزي لنفسه: من آلة الدست
~~لم يعط الوزير سوى * تحريك لحيته في حال إيماء إن الوزير بلا وزر يشد به *
~~مثل العروض له بحر بلا ms3010 ماء واشتهر جماعة من المحدثين بهذا الاسم إما لانهم
~~استوزروا بعض الملوك أو في آبائهم أحد. فمنهم أبو الفضل جعفر بن الفضل بن
~~جعفر بن محمد بن الفرات، الوزير المعروف بابن حنزابة البغدادي، أحد الحفاظ
~~كان كثير السماع، حسن العقل، ذا رأي وشهامة وله أنعام في حق أهل العلم، نزل
~~مصر، وتقلد الوزارة لاميرها كافور، وكان أبوه وزير المقتدر بالله، وبلغني
~~أنه كان يذكر سماعه عن أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي مجلسا من
~~أماليه، ولم يكن عنده وكان يقول: من جاءني به أغنيته، وكان يملي الحديث
~~بمصر، وبسببه خرج أبو الحسن الدار قطني إلى مصر. وكانت ولادته في ذي الحجة
~~سنة ثمان وثلاثمئة، وتوفي بمصر سنة تسعين وثلاثمئة وقيل: سنة إحدى وتسعين
~~في شهر ربيع الاول. الوزير المشهور في الشرق والغرب صاحب المدارس والخيرات
~~من المساجد والرباطات أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق بن العباس الطوسي
~~الوزير المعروف بنظام الملك صارت أيامه تاريخا للمكارم وأيام الخير سمع
~~الحديث الكثير من أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري، وأبي حامد أحمد
~~بن الحسن الازهري بنيسابور، وأبا مسلم محمد بن علي بن مهريزد النحوي وأبا
~~منصور شجاع بن علي المصقلي بأصبهان وطبقتهم. روى لنا عنه عمي أبو محمد
~~الحسن بن أبي المظفر السمعاني بمرو، وأبو القاسم علي بن طراد الزينبي
~~ببغداد وأبو القاسم إسماعيل بن نصر الله بن محمد بن عبد القوي المصيصي
~~بدمشق وغيرهم. ولد بنواحي الراذاكان في سنة ثمان وأربعمئة، وقتل بالسحنة في
~~شهر رمضان سنة خمس وثمانين وأربعمئة، وحمل إلى أصبهان ودفن بها وزرت قبره
~~غير مرة في دار جنار. ومن أولاده وأحفاده جماعة كثيرة من الوزراء منهم
~~الوزير ابن الوزير أبو الفتح أحمد بن PageV05P0599
# بن علي نظام الملك، المعروف بخواجة أحمد. كان وزير السلطان محمود بن محمد
~~بن ملكشاه ثم صار وزير أمير المؤمنين المسترشد لامر الله، ولقيته ببغداد،
~~ولزم داره وما كان يخرج منها. سمع بأصبهان أبا الفتح عبد الكريم بن عبد
~~الرزاق الحسناباذي ms3011 وغيره. سمعت منه مجلسا من أمالي أبي بكر بن مردويه
~~الحافظ، وتوفي ببغداد في سنة..(1) وثلاثين وخمسمئة. وصاحبنا أبو علي الحسن
~~بن مسعود بن الوزير الدمشقي، من أهل دمشق. كان حافظا فاضلا وفقيها مبرزا،
~~وكان والده أو جده استوزر لبعض الملوك بدمشق، وأصله خوارزمي. سمع الكثير،
~~ونسخ بخطه أدرك جماعة من الشيوخ ممن لم ندركهم ببغداد وأصبهان، وسمعت منه
~~شيئا يسيرا بمرو، وكنت كثير الاجتماع معه، شديد الانس به، والله تعالى
~~يرحمه. توفي بمرو في سنة...(2) وأربعين وخمسمئة، ودفن بمقبرة جصين وأبو
~~الحسين عبيد الله بن محمد بن حموديه الوزير الرازي، من نواحي الري، قدم
~~بغداد، وحدث بها عن أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي وحفص بن محمد
~~بن زيد الحافظ، والعباس بن أحمد الشافعي البغدادي، وكان يسكن برذعة. روى
~~عنه أبو القاسم الازهر وأبو محمد الخلال، وأبو محمد الجوهري وغيرهم. وأبو
~~القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح الوزير، من أهل بغداد، كان
~~والده علي بن عيسى وزير المقتدر بالله، وكان فاضلا من أهل البيوتات، صحيح
~~السماع، وكان العلماء والمحدثون يحضرون دار والديه لرواية الحديث وبلغني أن
~~عيسى بن الوزير لما أملى الحديث قال: حدثنا أبو القاسم البغوي في هذا
~~الرواق، وأخبرنا أبو بكر بن أبي داود في هذا الطرر، وأخبرنا يحيى بن صاعد
~~في تلك الصفة..فقام واحد من الغرباء وقال: لقد اغبرت قدما سيدنا في طلب
~~العلم، فاستحيى عيسى بن الوزير ولم يقل بعد ذلك مثل هذا. سمع أبا القاسم
~~عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وأبا بكر عبد الله بن سليمان
~~الاشعث السجستاني وأبا محمد يحيى بن محمد بن صاعد، وأبا القاسم بدر بن
~~الهيثم القاضي، وأبا بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، وأبا عمر
~~محمد بن يوسف بن يعقوب القاضي، وأبا بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد
~~المقرئ، وأبا بكر محمد بن __________ (1) بياض في عدة نسخ. (2) بياض في
~~الاصل. [ * ] PageV05P0600
# الحسن بن دريد الازدي، وأباه ms3012 أبا الحسن علي بن عيسى الوزير وغيرهم روى
~~عنه أبو القاسم عبيد الله بن أحمد الازهري، وأبو محمد الحسن بن محمد
~~الخلال، والقاضيان أبو عبد الله الصيمري، وأبو القاسم التنوخي وأبو محمد
~~الجوهري، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة في جماعة آخرهم أبو الحسين
~~أحمد بن محمد بن النقور البزار أثنى عليه أبو بكر أحمد بن علي الخطيب وقال:
~~كان ثبت السماع، صحيح الكتاب ومن شعره: رب ميت بقد صار بالعلم حيا * ومبقي
~~قد حاز جهلا وغيا فاقتنوا العلم كي تنالوا خلودا * لا تعدوا الحياة في
~~الجهل شيا وكانت ولادته في شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثمئة، ومات في المحرم
~~سنة إحدى وتسعين وثلاثمئة. ووالده أبو الحسن علي بن عيسى بن داود بن الجراح
~~الوزير، كان وزير الخليفتين المقتدر بالله والقاهر بالله. سمع أحمد بن بديل
~~الكوفي، والحسن بن محمد الزعفراني، وحميد بن الربيع، وعمر بن شبة. روى عنه
~~ابنه عيسى، وسليمان بن أحمد الطبراني، والقاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن
~~عبد الله بن بجير الذهلي. وكان صدوقا، دينا، فاضلا، عفيفا في ولايته،
~~محمودا في وزارته، كثير البر والمعروف وقراءة القرآن والصلاة والصيام، يحب
~~أهل الخير ويكثر مجالستهم ومذاكرتهم، وأصله من الفرس، وكان داود جده من
~~ديرقني، وكان من وجوه الكتاب، وكذلك أبوه عيسى، ولم يزل علي بن عيسى من
~~حداثته معروفا بالستر والصيانة، والصلاح والديانة، وعزل عن الوزارة وأخرج
~~إلى مكة، ثم ردت الوزارة إليه، فأنشا بعض الناس يقول فيه: بحسبك أني لا أرى
~~لك عائبا * سوى حاسد والحاسدون كثير وأنك مثل الغيث أما سحابه * فمزن وأما
~~ماؤه فطهور وكانت ولادته في جمادى الآخرة سنة خمس وأربعين ومئتين، ومات في
~~ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وثلاثمئة. وأبو الحسن علي بن إسحاق بن إبراهيم
~~الوزير، من أهل أصبهان. روى عن أهل بلده والعراقيين وإنما لقب بالوزير لانه
~~كان يقوم بحوائج أبي مسعود الرازي وحدث عن أبي كريب محمد بن العلاء
~~الهمداني، وإسماعيل بن موسى بن بنت السدي، وعلي بن ms3013 بشر بن عبد الملك
~~وغيرهم. روى عنه عبد العزيز بن محمد بن الحسن الخفاف، وأبو عبد الله الحسين
~~بن عبد الله بن سليمان بن حمزة بن سلم الاصبهاني، وقال: حدثنا علي بن
~~PageV05P0601
# إسحاق بن إبراهيم المعروف بوزير أبي مسعود. وتوفي سنة سبع وتسعين ومئتين.
~~الوزيري: بفتح الواو وكسر الزاي وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي
~~آخرها الراء. هذه النسبة إلى الوزير، ومن أولاده جماعة نسبوا إلى أجدادهم
~~منهم: أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان الازدي المقرئ الوزيري، بصري الاصل،
~~المعروف بابن وزير الرشيد. روى عن بسطام بن الفضل أخي عارم، ومحمد بن معمر
~~البحراني وغيرهما. روى عنه أبو الحسن علي بن عمر الحربي السكري. وأبو نصر
~~محمد بن طاهر بن محمد بن الحسن الوزير، الاديب المذكر المفسر الوزيري، من
~~أهل نيسابور، كان كثير العلوم، فصيح اللسان، بارع الذكر والوعظ، وسمع
~~الحديث الكثير. سمع أبا حامد بن بلال البزاز، وعبد الله بن محمد الشرقي،
~~وأبا علي الثقفي وأقرانهم وكتب بهراة بعد الثلاثين عن الحسن بن عمران
~~وأقرانه وأكثر، وصنف شيئا من الابواب، وكان يذكر، سمع منه الحاكم أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الله الحافظ، وذكر أنه توفي في شهر رمضان سنة خمس وستين
~~وثلاثمئة، ودفن في مقبرة شاهنبر. وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب
~~الوزيري. حدث عن أحمد بن عبيد الله النرسي، وأحمد بن يحيى ثعلب، وأحمد بن
~~علي الابار، روى عنه أبو عبد الله المرزباني، ومات في جمادي الآخرة سنة تسع
~~وثلاثين وثلاثمئة. وأبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن الوزير الآملي
~~الوزيري، من آمل الشط. يروي عن أبي الحسن علي بن أحمد بن الحسن الوصي
~~الخوارزمي، ومحمد بن يوسف بن عاصم وأبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي
~~الاستراباذي. وتوفي بآمل سنة ست وستين وثلاثمئة. الوزويني: بسكون الزاي بين
~~الواوين بعدها الياء آخر الحروف ثم النون. هذه النسبة إلى وزوين، وهي قرية
~~من قرى بخارى، منها: أبو محمد حاجب الزاهد ms3014 الوزويني والد إدريس، من قرية
~~وزوين، يروي عن عيسى بن موسى، وكعب بن سعيد وغيرهما. روى عنه ابنه إدريس بن
~~حاجب الوزويني. PageV05P0602
# باب الواو والسين (المهملة) الوساوسي: بالواو المفتوحة والسينين
~~المهملتين بينهما الالف وواو أخرى. هذه النسبة إلى الوساوس، وهي (..) (1)
~~والمشهور بهذه النسبة: أحمد بن إسماعيل الوساوسي البصري من أهل البصرة.
~~يروي عن شيبان بن فروخ الابلي، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب
~~الطبراني. الوسسكري: بفتح الواو والسين المهملة بعدها سين أخرى والكاف
~~المفتوحة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى قرية على سبعة فراسخ من جرجان
~~يقال لها: وسسكر، وهي من رساتيق جردستان، منها أبو القاسم الخليل بن محمد
~~بن عبد الرحمن بن الخليل بن محمد بن الخليل بن على الوسسكري. يروي عن أبيه،
~~ومحمد بن حمدان الجرجاني. قال حمزة بن يوسف السهمي: توفي الخليل في البادية
~~بعدها حج منصرفا إلى العراق، وقريته على سبعة فراسخ من جرجان يقال لها:
~~وسسكر من رساتيق جردستان، وله أولاد خمس بنين: أبو يزيد محمد، وأبو كميل
~~إسماعيل، وأبو سعد يوسف، وأبو نصر أحمد، وأبو عبد الله الفضل بن خليل بن
~~محمد. توفي سنة خمس وأربعمئة. الوسيجي: بفتح الواو والسين المهملة المكسورة
~~والياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى وسيج، وهو موضع
~~في بلاد الترك. حبس فيها أبو محمد عبد السيد بن محمد بن عطاء بن إبراهيم بن
~~موسى بن عمران بن إسحاق بن حمدويه ابرويه الآفراني النسفي ثم الوسيجي،
~~الملقب بسعد الملك. كان له حشمة وجاه ومنزلة عند الخاقان محمد بن سليمان،
~~وكان يكرم أهل العلم ويبرهم بالشهر بعد الشهر. سمع الرئيس أبا علي الحسن بن
~~علي بن أحمد بن الربيع السنكباني. روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد
~~النسفي الحافظ. قال: وتوفي بحصار وسيج من بلاد تركستان في المحرم سنة أربع
~~عشرة وخمسمئة. __________ (1) بياض في الاصول. [ * ] PageV05P0603
# باب الواو والشين (المعجمة) الوشاء: بفتح الواو والشين المعجمة المشددة.
~~هذه النسبة إلى بيع الوشي وهو نوع ms3015 من الثياب المعمولة من الابريسم، منهم:
~~أبو يزيد وثيمة بن موسى بن الفرات الفارسي الغسوي الوشاء. ذكره أبو سعيد بن
~~يونس الصدفي في تاريخ مصر وقال: أبو يزيد من أهل فشا، قدم مصر قديما وخرج
~~إلى الاندلس تاجرا، وكان يتجر في الوشي وقد صنف كتابا في أخبار الردة
~~وجوده، وقدم من الاندلس إلى مصر وكتب عنه. توفي بمصر يوم الاثنين لعشر خلون
~~من جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين ومئتين، وله عقب بمصر إلى الآن. وذكره في
~~موضع آخر وقال: قدم إلى مصر من البصرة، وأصله من فارس. وأبو إسحاق إبراهيم
~~بن عبد السلام بن محمد بن شاكر بن سعد بن قيس الوشاء، من أهل بغداد، كف
~~بصره في آخره عمره، وانتقل إلى مصر فمات بها، وذكره الدار قطني فقال: ضعيف.
~~حدث عن أحمد بن عبدة الضبي، والجراح بن مليح، وأبي كريب محمد بن العلاء،
~~والحسين بن علي بن الاسود، ويونس بن عبد الاعلى المصري روى عنه أحمد بن
~~عثمان الادمي، وإسماعيل بن علي الخطبي وأبو بكر الشافعي، ومحمد بن عبد الله
~~الصفار الاصبهاني، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، وأحمد بن مسعود
~~الزنبري المصري، ومات بمصر سنة اثنتين وثمانين ومئتين. وابن عمه أبو علي
~~الحسن بن محمد بن عنبر بن شاكر بن سعيد وقيل: سعد بن قيس الوشاء، من أهل
~~بغداد. حدث عن علي بن الجعد، وعبد الله بن عون الخزاز، والحكم بن موسى
~~ويحيى بن أيوب العابد، وأبي الربيع الزهراني، ومنصور بن أبي مزاحم، ويحيى
~~بن معين، وسريج بن يونس، وسويد بن سعيد، وعلي بن المديني وطبقتهم. روى عنه
~~محمد بن العباس بن نجيح، وأحمد بن جعفر بن سلم وعلي بن عمر الحربي وجماعة،
~~وقال أبو أحمد بن عدي في الكامل: والحسن بن محمد بن عنبر ليس بذاك، وحدث
~~بأحاديث أنكرتها عليه، وقال ابن قانع: هو ضعيف. ووثقه أبو بكر البرقاني،
~~ومات في جمادى الاولى سنة ثمان وثلاثمئة. وأبو الطيب محمد بن إسحاق بن يحيى
~~النحوي المعروف بابن الوشاء ms3016 من أهل بغداد، PageV05P0604
# كان من أهل الادب، حسن التصانيف مليح الاخبار يرجع إلى علم وفضل حدث عن
~~عبد الله بن أبي سعد الوراق، وأحمد بن عبيد بن ناصح، والحارث بن أبي أسامة،
~~ومحمد بن يونس الكديمي وأبوي العباس ثعلب والمبرد. روت عنه منية جارية
~~خلافة أم ولد المعتمد على الله. وأبو عمران موسى بن سهل بن كثير بن سيار
~~الوشاء الحرفي. حدث عن إسماعيل بن علية، وعلي بن عاصم، ويزيد بن هارون
~~وإسحاق الازرق، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وعبد الله بن بكر السهمي. روى عنه
~~أبو عمرو بن السماك، والقاضي أبو الحسين الاشناني وأحمد بن عثمان بن يحيى
~~الادمي وأبو عمر محمد بن عبد الواحد اللغوي. وكان ضعيفا جدا. وقيل لموسى بن
~~سهل: متى كتبت عن إسماعيل بن علية ؟ فقال: كتبت عنه قبل أن يلي صدقات
~~البصرة، فقال له السائل: فقد كتبت عنه قبل أن يكتب عنه أحمد بن حنبل. ومات
~~أول يوم من ذي القعدة سنة ثمان وسبعين ومئتين. الوشيقي: بفتح الواو وسكون
~~الشين المعجمة وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى الوشق وقيل: إلى وشقه وهو
~~بطن من العتيك. كذا قاله ابن ماكولا قال الدار قطني: هو من الازد. والمشهور
~~بالنسبة إليها: شميسة عزيز بن عامر الوشقية. روى عبيد الله بن الخلال عن
~~أمه أنها رأتها عليها خلخالان وهي عجوز كبيرة. وحديدة بن الغمر الوشقي،
~~أندلسي، رحل وطلب وحدث. توفي بالاندلس سنة ثلاثمئة. قاله ابن يونس.
~~وإبراهيم بن عجنس بن أسباط الزبادي الكلاعي الاندلسي الوشقي. يروي عن يونس
~~بن عبد الاعلى وغيره. توفي بالاندلس في إمرة محمد بن عبد الرحمن بن الحكم
~~نحو السبعين ومئتين، وكان فاضلا. وأبو عثمان عفان بن محمد الوشقي الاندلسي،
~~من أهل وشقة توفي سنة سبع وثلاثمئة. __________ (1) " تاريخ علماء الاندلس
~~": 1 / 123 - 124. وهذه النسبة إلى: وشقة - بليدة بالاندلس راجع " معجم
~~البلدان ": 5 / 377. [ * ] PageV05P0605
# باب الواو والصاد (المهملة) الوصابي: بفتح الواو وتشديد الصاد المهملة
~~وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى وصاب، وهو من ms3017 حمير،
~~ونسبته وصاب بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن
~~الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك، وأخوه جيلان بن سهل. إلى وصاب ينسب
~~الوصابيون، وإلى جيلان ينسب الجيلانيون، وهما قبيلتان من حمير نزلتا حمص،
~~وقد سبق الجيلاني. والمشهور بالنسبة إليه..(1). الوصافي: بفتح الواو وتشديد
~~الصاد المهلمة في آخرها الفاء. هذه النسبة إلى وصاف. هو اسم جماعة منهم
~~الوصاف بن عامر العجلي، واسم الوصاف مالك، والمنتسب إلى هذا: عبيد الله بن
~~الوليد الوصافي من أهل الكوفة، من ولد الوصاف العجلي روى عنه أهلها. منكر
~~الحديث جدا، يروي عن الثقات عطاء وغيره ما لا يشبه حديث الاثبات، حتى إذا
~~سمعها المستمع سبق إلى قلبه أنه كان المعتمد لها فاستحق الترك (...وهو..أبو
~~عبيد الله بن الوليد بن عبد الرحمن بن قيس بن سيار بن جابر بن سلمة بن مالك
~~بن عامر بن كعب بن سعد بن ضبيعة بن عجل بن لجيم هو الوصافي). قال البخاري:
~~من ولد الوصاف بن عامر العجلي، واسم الوصاف مالك. قال ابن ماكولا: قال
~~البخاري: في ذكره العوفي وليس في نسبه عوف ولا أدري إلى أي شئ نسب. يروي عن
~~عسية وعطاء. سمع منه يعلي بن عبيد ووكيع. قال ذلك البخاري. وطاهر بن محمد
~~بن مزاحم بن وصاف بن هود بن زيد بن خالد المروزي الوصافي، جد أحمد بن حامد
~~بن طاهر المقرئ، مروزي الاصل، نسفي المولد والمنشأ قدم محمد بن مزاحم
~~المروزي نسف فاعقب بها. يروي عن معاذ بن يعقوب الزاهد الكاسني كلام الزهاد
~~مثل شقيق بن إبراهيم وحاتم بن عنوان البلخيين وكان خليفته في محرابه بعد
~~موته في مسجده بنسف. روى عنه ابنه حامد بن طاهر الوصافي والوثير بن منذر بن
~~حنك الآفراني. __________ (1) بياض في الاصول. [ * ] PageV05P0606
# وأبو العباس عبد الله بن محمد بن فرنكديك الوصافي نسب إلى سكة بنسف يقال
~~لها: درب وصاف، وهو اسم رجل نسبت السكة إليه، وهو جد أبي أحمد أحمد ms3018 بن محمد
~~بن عبد الله بن فرنكديك. سمع إبراهيم بن معقل وغيره. قال أبو العباس
~~المستغفري: عندي أجزاء بخطه من تفسير إبراهيم بن معقل سمعه منه. الوصي:
~~بفتح الواو وكسر الصاد المهملة. هذا الاسم اشتهر به السيد أبو الحسن محمد
~~بن أبي إسماعيل علي بن الحسين بن الحسن بن القاسم بن محمد بن القاسم بن
~~الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الحسني الهمذاني المعروف بالوصي،
~~وإنما قيل له ذلك لانه وصي الامير السديد نوح من آل سامان. كان من أفاضل
~~السادة وعلمائهم وكانت له سيرة حسنة. صحب جعفر بن محمد بن نصير الخلدي،
~~وسمع الحديث بأطرابلس من أبي الحسن خثيمة بن سليمان بن حيدرة القرشي،
~~وببغداد من أبي علي إسماعيل بن محمد الصفار، وبهمذان من أبي محمد عبد
~~الرحمن بن حمدان الجلاب، وأحمد بن محمد بن أوس الهمذاني، والقاسم بن أبي
~~صالح الهمذاني، وغيرهم. حدث عنه الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الحافظ، وأبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي وجماعة كثيرة من أهل خراسان
~~وما وراء النهر. ومات ببخارى في المحرم سنة خمس وتسعين وثلاثمئة، ودفن في
~~داره. وعلي بن أحمد بن الحسن الوصي الخوارزمي. كان وصي الامير الشهيد أبي
~~نصر أحمد بن إسماعيل بن أحمد الساماني. روى عن إسحاق بن إبراهيم الحافظ
~~بخوارزم، ويعقوب بن الجراح، وعبد الله بن عبد الوهاب الاحنفي. روى عنه خلف،
~~وأبو علي الحسين بن طاهر الابيوردي، ومحمد بن بكر بن خلف. توفي في شوال سنة
~~عشر وثلاثمئة. ومحمد بن إبراهيم بن الوصي المصري. يروي عن بكار بن قتيبة
~~البصري. روى عنه ابن النحاس. وهو أبو أحمد محمد بن إبراهيم بن حفص بن عمر
~~المصري، يعرف بابن الوصي. هكذا ذكره أبو الحسين بن جميع الغساني، وحدث عنه
~~عن يزيد بن سنان، وذكر أنه سمع منه بالفسطاط. PageV05P0607
# باب الواو والضاد (المعجمة) الوضاحي: بفتح الواو والضاد المعجمة المشددة
~~والحاء المهملة في آخرها. هذه النسبة إلى الوضاح، وهو اسم لجد أبي ms3019 عبد الله
~~محمد بن الحسين بن علي بن الحسن بن يحيى بن حسان بن الوضاح بن حسان
~~الانباري الوضاحي الشاعر. من أهل الانبار، نزل نيسابور، وكان حسن الشعر،
~~مليح القول، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخه وقال: أبو عبد الله
~~الوشاحي الشاعر، نزيل نيسابور وكان من أشعر من ذكر في وقته وأحسنهم عشرة،
~~وقد سمعته يذكر غير مرة سماعه العلم من أبي عبد الله المحاملي القاضي، وأبي
~~عبد الله بن مخلد الدوري وأبي روق الهزاني وغيرهم. وسمع بقراءتي من أبي
~~النصر الفقيه، وأبي حامد الاسماعيلي وغيرهما بالطابران وذكر له قصيدة طويلة
~~وأقطاعا من الشعر ثم قال: توفي أبو عبد الله الوضاحي بنيسابور في محلة
~~الرمجار في شهر رمضان من سنة خمس وخمسين وثلاثمئة. PageV05P0608
# باب الواو والطاء (المهملة) الوطيسي: بفتح الواو وكسر الطاء المهملة
~~وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها السين. هذه النسبة إلى
~~وطيس وهو التنور. قال النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين: " الآن حمي
~~الوطيس " يعني استعرت الحرب، وهذه اللفظة ما استعملها أحد قبل النبي صلى
~~الله عليه وسلم. والمشهور بهذه النسبة: أبو منصور شعيب بن طاهر بن إبراهيم
~~الوطيسي، من أهل همذان، كان أديبا فاضلا حسن السيرة سألته عن هذه النسبة
~~فقال: كان بعض أجدادي يعمل التنور. وسمع الاخوين أبا بكر محمد وأبا الفرج
~~إبراهيم ابني جامع بن محمد القطان. سمعت منه بهمذان في النوبة الثانية
~~منصرفي من بغداد، وكانت ولادته سنة أربع وستين وأربعمئة وتوفي بعد سنة سبع
~~وثلاثين وخمسمئة فإني تركته حيا في هذه السنة. PageV05P0609
# باب الواو والعين (المهملة) الوعلاني: بفتح الواو وسكون العين المهملة
~~وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى وعلان، وهو بطن من مراد، منهم أبو بكر
~~إبراهيم بن نشيط بن يوسف الوعلاني مولاهم، من أهل مصر. كان له عبادة وفضل
~~وكان فقيها. قيل: إنه رأى ابن جز روى عنه الليث بن سعد، وابن المبارك
~~ورشدين بن سعد، وابن وهب وتوفي سنة ثلاث وستين ومئة. هكذا ذكره أبو ms3020 سعيد بن
~~يونس في تاريخ مصر. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: إبراهيم بن نشيط ثقة،
~~روى عنه ابن المبارك. وسئل مرة عنه فقال: من الثقات. وسئل أبو زرعة عنه،
~~فقال: مصري ثقة. PageV05P0610
# باب الواو والقاف الوقار: بفتح الواو والقاف المخففة وفي آخرها راء مهملة
~~بعد الالف. اشتهر بهذه الصفة والاسم: أبويحيى زكريا بن يحيى بن إبراهيم بن
~~عبد الله الوقار، مولى قريش. وإنما سمي بذلك لسكونه وثباته، وهو من أهل
~~مصر. يروي عن سفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن القاسم. وعبد الله بن وهب
~~وخالد بن عبد الدائم. روى عنه إسماعيل بن داود بن وردان المصري، ومحمد بن
~~المعافى البيروتي، ومحمد بن إسماعيل المهندس المصري. قال أبو حاتم بن حبان:
~~يخطئ، وربما خالف وقال ابن ماكولا: الوقار كان فقيها فاضلا وفي حديثه
~~مناكير كثيرة، وكان مولده سنة أربع وسبعين ومئة. ومات سنة أربع وخمسين
~~ومئتين. قال ابن ماكولا: وأما الوقار بتشديد القاف فهو وقار بن الحسين بن
~~عقبة أبو الحسن الكلابي الرقي. حدث عن أيوب بن محمد الوزان، ومؤمل بن إهاب.
~~روى عنه أبو بكر الشافعي، وأبو أحمد بن عدي الحافظ. الوقاصي: بفتح الواو
~~وتشديد القاف في آخرها الصاد المهملة. هذه النسبة إلى سعد بن أبي وقاص رضي
~~الله عنه. والمشهور بالانتساب إليه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، كنيته أبو
~~عمرو. يروي عن الزهيري روى عنه العراقيون. كان ممن يروي عن الثقات الاشياء
~~الموضوعات. لا يجوز الاحتجاج به. وعرف أبو عمرو هذا بالوقاصي والمالكي،
~~وذكرته في الميم (1). الوقاياتي: بكسر الواو وفتح القاف والياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها بين الالفين وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها.
~~هذه النسبة إلى الوقاية وهي المقنعة، ويقال لمن يبيعها الوقاياتي. والمشهور
~~بهذه النسبة: __________ (1) قال ابن الاثير في " اللباب ": " قلت: فاته
~~(الوقاصي) نسبة إلى وقاص بن صلاءة بن ربيعة، وهو ابن المعقل بن كعب بن
~~الحارث بن كعب، ينسب إليه كثير، منهم عبد يغوث بن الحارث بن وقاص، قتل يوم
~~الكلاب، وكان ms3021 على مذحج. ومنهم وقاص بن عبدة بن وقاص صاحب الوقاصية بباروريا
~~". [ * ] PageV05P0611
# أبو القاسم عثمان بن علي بن عبيد الله الوقاياتي، من أولاد المحدثين، من
~~أهل بغداد، مقرئ فاضل حسن السيرة سمع أبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر
~~القارئ وغيره. سمع منه أصحابنا مثل أبي القاسم الدمشقي وغيره. وتوفي في
~~حدود سنة خمس وعشرين وخمسمئة. وأبو الحسين علي بن أحمد بن عبيد الله بن
~~بكار الوقاياتي، من أهل بغداد، كان أحد القراء، ولم يكن موثوقا به في
~~الروايات. سمع أبا عبد الله مالك بن أحمد بن علي البانياسي. سمع منه
~~أصحابنا، وأدركته حيا ببغداد ولم يتفق لي السماع منه، عاقني المرض عن ذلك
~~وتوفي في جمادى الاولى سنة اثنتين وثلاثين وخمسمئة، ودفن بمقبرة باب حرب
~~الوقداني: بفتح الواو وسكون القاف وفتح الدال المهملة وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة إلى وقدان وهو جد أبي محمد سليمان بن داود بن كثير بن وقدان الطوسي
~~الوقداني، سكن بغداد، وكان من أهل الصدق. حدث عن لوين محمد بن سليمان،
~~وإسماعيل بن أبي كريمة الحراني، وأبي همام السكوني، وسوار بن عبد الله
~~الغبري، ويعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم. روى عنه محمد بن إسماعيل
~~الوراق، وأبو الفضل الزهري، وأبو حفص بن شاهين الواعظ وغيرهم. وتوفي سنة
~~خمس عشرة وثلاثمئة. PageV05P0612
# باب الواو والكاف الوكيعي: بفتح الواو وكسر الكاف وسكون الياء المنقوطة
~~من تحتها باثنتين وفي آخرها العين. هذه النسبة إلى وكيع، وعرف بهذه النسبة:
~~أبو عبد الرحمن أحمد بن جعفر الوكيعي الضرير. كان إماما حافظا، قيل: إنه
~~كان يحفظ مئة ألف حديث، حتى قيل: ما سمع حديثا قط إلا حفظه. ووثقه الدار
~~قطني. وظني إنما قيل له الوكيعي لانه رحل إلى وكيع بن الجراح وأكثر عنه
~~وسمع منه. سمع وكيعا، وأبا معاوية محمد بن خازم الضرير، وحفص بن غياث. روى
~~عنه إبراهيم بن إسحاق الحربي، وأحمد بن القاسم الانماطي وغيرهما. وقال أبو
~~نعيم: ما رأيت ضريرا أحفظ من أحمد بن جعفر الوكيعي. وقال أبو داود ms3022
~~السجستاني: كان الوكيعي يحفظ العلم على الوجه. ومات ببغداد سنة خمس عشرة
~~ومئتين. وابنه..محمد بن..وأبو جعفر أحمد بن عمر بن حفص بن جهم بن واقد بن
~~عبد الله الجلاب الوكيعي، مولى حذيفة بن اليمان، من أهل الكوفة، وكان
~~ضريرا، سكن بغداد، وحدث بها عن يحيى بن آدم ومحمد بن فضيل، ووكيع بن
~~الجراح، وأبي معاوية الضرير، وعبد الله بن نمير، وجعفر بن عون، وزيد بن
~~الحباب، ومؤمل بن إسماعيل. روى عنه ابنه إبراهيم، ومحمد بن إسحاق الصاغاني،
~~ومسلم بن الحجاج، وجماعة سواهم من المتأخرين، وكان ثقة، أثنى عليه يحيى بن
~~معين وغيره. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: كتبت عنه. وسمعت أبي
~~يقول أدركته ولم أكتب عنه. ومات ببغداد سنة خمس وثلاثين ومئتين. الوكيل:
~~بفتح الواو وكسر الكاف بعدها الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وفي آخرها
~~اللام. هذا اسم لمن يتوكل لاحد على باب دار القاضي أو يكون كذا خدي واحد من
~~المعروفين في قضاء حوائجه ومهماته. واشتهر به: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن
~~نصر الوكيل، من أهل نيسابور، ويعرف بأبي بكر الخلقاني. سمع أبا بكر محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة. ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ وقال: أبو بكر
~~الوكيل وكيل الشيخ أبي بكر أحمد بن إسحاق الفقيه رحمه الله. PageV05P0613
# وتوفي في شعبان من سنة أربع وستين وثلاثمئة. وأبو سعيد محمد بن محمد بن
~~علي العطار الوكيل، من أهل نيسابور، وكيل والي خراسان وأمينه، وكان من
~~عقلاء مشايخنا، ومن أولاد المياسير، ائتمنه الامير السعيد والامير الحميد
~~على أملاكهما بنيسابور، ثم استعفي بعد وفاة الحميد: سمع إبراهيم بن أبي
~~طالب، وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ. سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ.
~~وقال: توفي غرة شهر ربيع الآخر سنة سبع وخمسين وثلاثمئة. وأبو حفص عمر بن
~~أحمد بن يوسف الوكيل، يعرف بأبي نعيم وقيل: ابن نعيم. كان وكيل المتقي لله،
~~كان مستورا، ثقة، جميل الامر، وكان من معادن الصدق. سمع علي بن الحسين بن ms3023
~~حبان، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وهارون بن يوسف بن زياد،
~~وسليمان بن عيسى الجوهري، والمفضل بن محمد الجندي. روى عنه محمد بن أبي
~~الفوارس، ومحمد بن عمر بن بكير النجار وبشرى بن عبد الله الرومي وتوفي في
~~صفر سنة تسع وستين وثلاثمئة. وأبو علي الحسن بن محمد بن جابر السعتري
~~المعروف بحسن الوكيل، من أهل نيسابور، وهو من أهل الصدق، وإنما قيل له
~~الوكيل لانه كان صاحب الرئيس أبي عمرو الخفاف، والمتصرف في كذخدائيته، وكان
~~حسن الوكيل يسفر بين محمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن إسماعيل البخاري من جهة
~~أبي عمرو الخفاف، وعلى لسانه سمع التفسير من عبد الله بن هاشم. وعنه روى
~~المشايخ. وسمع محمد بن يحيى الذهلي، وإسحاق بن منصور، وعلي بن الحسن الذهلي
~~وعبد الرحمن بن بشر، وأحمد بن سعيد الدارمي، وياسين بن النضر. روى عنه أبو
~~بكر بن إسحاق الصبغي وأبو علي الحافظ. وكان يقول الوكيل: كنت أتردد بين
~~محمد بن يحيى ومحمد بن إسماعيل أياما، فما رأيت أورع من محمد بن إسماعيل.
~~وكانت ولادته سنة ثلاث وثلاثين ومئتين، ومات في جمادى الاولى سنة عشرين
~~وثلاثمئة. وأبو محمد عبد الله بن إسماعيل بن عبد الله الوكيل، من أهل
~~أصبهان، كان وكيل القضاة، ثم كبر وكان يؤدب الصبيان، وكان كثير الحديث عن
~~أهل بلده. يروي عن أبي بكر بن النعمان، وعمران بن عبد الرحيم، وكان ثقة.
~~روى عنه أبو بكر بن مردويه، ومات سنة إحدى وأربعين وثلاثمئة. PageV05P0614
# باب الواو واللام الولجي: بفتح الواو واللام وفي آخرها الجيم. هذه النسبة
~~إلى ولجة، وهو اسم ولقب لابي الفرج محمد بن عبد الله بن جعفر البزاز
~~الاصبهاني الولجي، من أهل أصبهان، يعرف بولجة. سمع بأصبهان عبد الله بن
~~محمد القباب، وأبا بكر محمد بن إبراهيم المقرئ وبالري أبا علي حمد بن عبد
~~الله الاصبهاني وغيرهم. روى عنه عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ، وقال:
~~شيخ لا بأس به، يدعي الحفظ مكربه، فسمع من القباب، وسمع بعد ذلك ms3024 من ابن
~~المقرئ. الوليدي: بفتح الواو وكسر اللام وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى الوليد، وهو إسم لبعض أجداد
~~المنتسب إليه، واشتهر بهذه النسبة الحافظ أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن
~~محمد بن داود بن الوليد بن عبد الله بن عبيد الله الوليد البزار البخاري
~~أخو أبي منصور الوليدي. سمع أبا بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الاسماعيلي
~~البخاري، وأبا حفص عمر بن محمد بن جعفر بن عمر المتولي وأبا العباس جعفر بن
~~محمد بن المعتز الحافظ المستغفري وغيرهم. سمع منه أبو رجاء قتيبة بن محمد
~~العثماني، وجده لامه أبو العباس المستغفري، وأبو محمد الحسن بن أحمد بن
~~محمد السمرقندي الحافظ. وكانت وفاته بعد سنة اثنتين وثلاثين وأربعمئة.
~~الولي: بفتح الواو وكسر اللام. هذه اللفظة عرف بها أبو بكر أحمد بن عبد
~~الرحمن بن الفضل بن البختري العجلي الدقاق المقرئ المعروف بالولي، من أهل
~~بغداد، سمع الحسن بن علي بن الوليد الفارسي، وأحمد بن يحيى الحلواني، ومحمد
~~بن نصر الصائغ ومحمد بن الليث الجوهري وغيرهم. روى عنه أبو إسحاق الطبري،
~~وعبد الله بن محمد بن الغلو، وعلي بن أحمد الرزاز وغيرهم. وكانت وفاته في
~~رجب من سنة خمس وخمسين وثلاثمئة. وأبو نصر محمد بن أبي سعيد أحمد بن سعيد
~~الولي، من أهل نيسابور. ذكره الحاكم أبو عبد الله في التاريخ وقال: أبو نصر
~~بن أبي سعيد الولي كتب معنا الكثير، وقرأ القرآن بأحرف، ثم كتب للقضاة
~~سنين، وتوفي في شوال سنة إحدى وثمانين وثلاثمئة. وصلى عليه أبو نصر القاضي،
~~ودفن بمقبرة الحيرة. PageV05P0615
# باب الواو والنون الونبي: بفتح الواو وكسر النون وفي آخرها الباء
~~المنقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى ونبة وهي بطن من مراد. قال ابن ماكولا:
~~الونب بطن من مراد. والمشهور بالانتساب إليه: ثابت بن طريف المرادي ثم
~~الونبي، شهد فتح مصر، يحدث عن الزبير بن العوام، وأبي ذر. حدث عنه ابنه أبو
~~سالم الجيشاني، ورزين بن عبد الله المذحجي. وأبو ms3025 رحبة عبد السلام بن محمد
~~بن بكر المرادي ثم الونبي. يروي عن ليث بن سعد، ومفضل بن فضالة، ومالك بن
~~أنس. توفي سنة ستين ومئتين. قاله ابن يونس. وعمار بن صفوان المرادي ثم
~~الونبي من أنفسهم، مصري، يكنى أبا سالم، وله ابن يقال له: سالم، شاعر أيضا،
~~توفي عمار سنة سبع ومئتين. قاله ابن يونس. الونجي: بفتح الواو والنون وفي
~~آخرها الجيم. هذه النسبة إلى ونة (1) وهي قرية من قرى نسف، بلدة بما وراء
~~النهر، بها رباط، منها: أبو محمد عبد الصمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن
~~هارون الونجي بن بنت أبي نصر أحمد بن إسماعيل السكاك. سمع جده لامه. شيخ
~~سديد السيرة. سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي، وذكره
~~في معجم شيوخه وقال: أبو محمد بن هارون شيخ صالح لا بأس به، كتبت عنه نوبة
~~في سنة سبع وعشرين، وكان يعيش حين صنفت هذا الكتاب وذلك بعد الخمسين
~~وأربعمئة. الونكي: بفتح الواو والنون وفي آخرها الكاف. هذه النسبة إلى ونك،
~~وهي إحدى قرى الري، اجتزت بها في خروجي إلى القصر الخارج، منها. السيد أبو
~~الفتح نصر بن المهدي بن نصر بن المهدي بن محمد بن علي بن عبد الله بن عيسى
~~بن أحمد بن عيسى بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~الحسيني الونكي، كان علويا فاضلا عالما متميزا، حسن المظهر زيدي المذهب.
~~سمع __________ (1) في س: ونج. وقال ياقوت في " معجمه ": 5 / 384: " ونج هي
~~ونه، قرية من قرى نسف ". وقال أيضا: 5 / 384: " ونه ينسب إليها ونجي، من
~~قرى نسف ". وعلى هذا فالاسمان لقرية واحدة. [ * ] PageV05P0616
# الحديث الكثير من أبي الفضل يحيى بن الحسين العلوي الزيدي المعروف بالكيا
~~الحافظ، وأبي بكر إسماعيل بن علي الخطيب النيسابوري، وأبي محمد عبد الواحد
~~بن الحسن الصفار الشروطي وأبي بكر طاهر بن الحسين بن علي السمان، وأبي داود
~~سليمان بن داود بن يونس الغزنوي، وأبي سعد إسماعيل بن أحد الصفار ms3026 الرازي
~~وغيرهم، وذكر أنه سمع ببغداد القاضي أبا يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف
~~القزويني قرأت على دكانة بباب مصلحكان (1)، وكان دكانه مجمع الفضلاء. وكانت
~~ولادته في شعبان سنة ثمان وستين وأربعمئة بالري. الونندوني: بفتح الواو
~~والنون الاولى وسكون النون الثانية وضم الدال المهملة بعدها الواو وفي
~~آخرها نون ثالثة. هذه النسبة إلى ونندون، وهي قرية من قرى بخارى على طرف
~~نهر حرام كام، كنت نزلت بها ساعة في انصرافي من البرانية، منها: أبو عبد
~~الله محمد بن إسحاق بن صالح المقرئ الونندوني البخاري. يروي عن عبيد الله
~~بن واصل، وأبي صفوان السلمي، وبكر بن سهل الدمياطي، وأبي شبيل عبيد الله بن
~~عبد الرحمن بن واقد، ومات في ربيع الاول سنة ثلاث عشرة وثلاثمئة.
~~الونوساني: بفتح الواو وضم النون وفتح السين وفي آخرها النون. هذه النسبة
~~إلى اسم جد المنتسب إليه وهو أبو محمد حماد بن شاكر بن سورة بن رنوسان
~~الوراق النسفي الونوساني، من أهل نسف من المدينة الداخلة، كان شيخا جليلا
~~ثقة. سمع أبا عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، وأبا عيسى محمد بن عيسى بن
~~سورة الترمذي، وحدث بالجامعين عنهما، وانتشرت رواياته ببلده عنهما، وله
~~رحلة إلى العراق والشام. سمع منه أبو يعلي عبد المؤمن بن خلف الحافظ، ومحمد
~~بن زكريا بن الحسين، وأهل بلده والغرباء. ومات في القعدة من سنة إحدى عشرة
~~وثلاثمئة. الونوفاغي: بالنون المضمومة بين الواوين والفاء المفتوحة بعدها
~~الالف وفي آخرها الغين المعجمة. هذه النسبة إلى ونوفاغ، وهي قرية من قرى
~~بخارى بجنب طواويس. منها: أبو عمرو قيس بن أنيف بن منصور الونوفاغي
~~البخاري. يروي عن قتيبة بن سعيد، ومحمود بن غيلان، وعلي بن حجر، وسويد بن
~~نصر، ومحمد بن واصل المروزيين __________ (1) اللفظة غير واضحة في الاصل،
~~لكنها قريبة مما أثبته. وانظر " معجم البلدان ": 5 / 143 ففيه أن
~~(مصلحكان): محلة بالري. [ * ] PageV05P0617
# وغيرهم. روى عنه أبو نصر بن سهل البخاري. وتوفي بمكة بعدما حج في سلخ ذي
~~الحجة سنة ثمان وثمانين ومئتين. ms3027 الونوفخي: بضم النون بين الواوين والفاء
~~المفتوحة وفي آخرها الخاء المعجمة. هذه النسبة إلى ونوفخ، وهي قرية من قرى
~~بخارى، منها أبو حرة عبد الله بن عافية بن سفيان الونوفخي البخاري. يروي عن
~~المختار بن سابق الحنظلي. روى عنه أبو الحسن علي بن الحسن بن عبد الرحيم
~~الكندي، وتوفي في سنة ثمانين ومئتين. الوني: بفتح الواو وفي آخرها النون
~~المشددة. هذه النسبة إلى قرية..والمشهور بالانتساب إليها: أبو عبد الله
~~الحسين بن محمد الوني، كان متقدما في علم الفرائض، وله فيه تصانيف جيدة،
~~وكانت له يد في علوم أخر، وكان حسن الذكاء. قال الامير ابن ماكولا: سمعت
~~أبا بكر الخطيب يقول: حضرنا مجلس بعض المحدثين أسماه وأنسيته أنا، قال:
~~وكان معنا أبو عبد الله الوني، فأملى أحاديث، ونهضنا وقد حفظ الوني منها
~~بضعة عشر حديثا. وقد كان سمع الحديث من أصحاب أبي علي الصفار، وأبي جعفر بن
~~البختري وغيرهما. وسمع منه أبو حكيم الخبري وغيره. قلت: وروى عنه أبو زكريا
~~يحيى بن علي الخطيب التبريزي أيضا. والحسن بن شاذة بن ونة الاصبهاني الوني،
~~من أهل أصبهان، ينسب إلى جده الاعلى. يروي عن هدبة بن خالد، روى عنه أحمد
~~بن جعفر الاصبهاني. PageV05P0618
# باب الواو والهاء الوهبني: بفتح الواو والهاء وسكونها والباء الموحدة
~~الساكنة أو فتحها وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى وهبن، وهي قرية من رستاق
~~القرج بناحية الري، هكذا ذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وقال: مغيرة
~~بن يحيى بن المغيرة السدي الرازي، من قرية وهبن من رستاق القرج. وأبوه يحيى
~~بن المغيرة صاحب حريز الذي رحل إليه أبي وأبو زرعة رحمهم الله. روى عن عبد
~~الصمد بن حسان، وعيسى بن جعفر قاضي الري ومحمد بن سفيان الكوفي، وأبوه سمعت
~~منه بوهبن ومحله الصدق. الوهبيلي: بفتح الواو وسكون الهاء وكسر الباء
~~المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها. هذه النسبة إلى
~~وهبيل، وهو بطن من النخع، وهو وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع بن عمرو بن
~~علة بن ms3028 جلد. والمنتسب إلى هذه اللفظة: علي بن مدرك الوهبيلي. ومن بني وهبيل
~~سنان بن أنس قاتل الحسين بن علي رضي الله عنه، ولا رحم القاتل الخبيث.
~~الوهبي: بفتح الواو والهاء الساكنة وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة
~~إلى وهب، وهو اسم لوالد عبد الله بن وهب المصري. واشتهر بالنسبة إليه: أبو
~~عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب الوهبي المصري. يروي عن عمه ابن وهب،
~~وبشر بن بكر. يعد في المصريين روى عنه أبو حاتم الرازي، ومسلم بن الحجاج،
~~وجماعة من المصريين والغرباء مثل أبي بكر عبد الله بن محمد بن زياد
~~النيسابوري. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: أدركناه ولم
~~نكتب عنه، وسمعت أبي يقول: أدركته وكتبت عنه. قال أبو حاتم الرازي: سمعت
~~عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول: أبو عبيد الله بن أخي بن وهب ثقة، ما
~~رأينا إلا خيرا. قلت: سمع من عمه ؟ قال: أي والله. قال ابن أبي حاتم: سمعت
~~أبا زرعة وأتاه بعض رفقائي، فحكى عن ابن أخي ابن وهب أنه رجع عن تلك
~~الاحاديث فقال أبو زرعة: إن رجوعه مما يحسن حاله ولا يبلغ به المنزلة التي
~~كانت قبل. قال: سمعت أبي يقول: حدثنا أبو عبيد الله بن أخي بن PageV05P0619
# وهب ثم قال: كتبنا عنه، وأمره مستقيم، ثم خلط بعد، ثم جاء في خبره أنه
~~رجع عن التخليط. قال: وسئل أبي عنه بعد ذلك، فقال: كان صدوقا. قال أبو أحمد
~~بن عدي الحافظ في ترجمة أبي عبد الله بن وهب: ومن ضعفه أنكر عليه أحاديث
~~أنا ذاكر منها البعض، وكره روايته عن عمه، وحرملة أكثر رواية عن عمه منه،
~~وكل ما أنكروه عليه فيحتمل وإن لم يروه عن عمه غيره، ولعله خصه به (1).
~~الوهراني: بفتح الواو وسكون الهاء وفتح الراء وفي آخرها النون. هذه النسبة
~~إلى وهران وهي بلدة بعدوة الاندلس في الارض المتصلة بالقيروان، قاله أبو
~~محمد بن حبيب الاشبيلي الحافظ صاحبنا. والمشهور بالانتساب إليه: أبو القاسم ms3029
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد الهمداني الوهراني، أندلسي، يروي عن أبي
~~بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي. روى عنه ابن عبد البر، وأبو محمد بن حزم
~~حافظا الاندلس. الوهطي: بفتح الواو وسكون الهاء وفي آخرها الطاء المهملة.
~~هذه النسبة إلى وهط، وهي قرية بنواحي مكة أو ناحية بها، كان يسكنها جماعة
~~من الصحابة منهم عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، كان منها أبو
~~يوسف حامية بن عبادل بن سعيد بن يوسف بن عمرو بن سعيد بن شعيب بن عمرو بن
~~العاص بن وائل السهمي الوهطي. حدث بإقطاع من الشعر بمكة. روى عنه أبو
~~الفتيان عمر بن أبي الحسن الرواسي الحافظ. __________ (1) قال ابن الاثير
~~في " اللباب ": " قلت: فاته (الوهبي) نسبة إلى وهب بن ربيعة بن معاوية
~~الاكرمين، بطن من كندة، منهم عدي بن عدي بن عميرة بن فروة بن ندارة بن
~~الارقم بن النعمان بن عمرو بن وهب الكندي الوهبي، ولي الجزيرة ". [ * ]
~~PageV05P0620
# باب الواو واللام ألف الولادي: بفتح الواو واللام ألف المشددة، بعدها
~~الدال المهملة. رأيت هذه الصورة في تاريخ أصبهان لابن مردويه، والظاهر أنه
~~ينسب إلى ولاد، وظني أنها قرية من قرى مدينة أصبهان التي يقال لها جي، فإن
~~جماعة من أهل المدينة ينتسبون بهذه النسبة منهم: أبو العباس أحمد بن مسلم
~~بن محمد الولادي الاديب المديني، من أهل مدينة أصبهان. يروي عن أبي جعر
~~محمد بن جرير الطبري. وأبو بشر عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن الفضل
~~الولادي المديني، له رحلة إلى العراق ومصر. يروي عن أبي الوليد الطيالسي،
~~وعثمان بن أبي شيبة، وحرملة بن يحيى وغيرهم. روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى
~~الحافظ، ومات بعد المئتين (1). الولاشجرذي: بفتح الواو وسكون الشين المعجمة
~~بينهما اللام ألف وكسر الجيم وسكون الراء وفي آخرها الذال المعجمة. هذه
~~النسبة إلى ولاشجرذ، وهي قرية من قرى قصر كنكور، مدينة بين همذان
~~وكرمانشاهان، وولاشجرذ موضع بنواحي بلخ، كانت بها غزوة قتل فيها جماعة
~~للمسلمين ms3030 وكان من الثغور. فأما ولاشجرذ كنكور الذي بالجبال من العراق منها
~~أبو عمر عبدا لواحد بن محمد بن عمر بن هارون الولاشجرذي، كان فقيها فاضلا
~~دينا، حسن السيرة، جميل الامر، وكان رفيق إسماعيل بن محمد القومساني في
~~الرحلة إلى بغداد. سمع بها الشريف أبا الحسين بن الفريق الهاشمي، وأبا محمد
~~بن هزارمرد الصريفيني وأبا الحسن جابر بن ياسين الحنائي وأبا بكر أحمد بن
~~على الخطيب وطبقتهم، وسمع بهمذان أبا الفضل بن عثمان محمد القومساني وأبا
~~القاسم يوسف بن محمد الخطيب، وأبا الفضل عبد الواحد بن علي بن بوعه وغيرهم.
~~ذكره أبو شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي الحافظ في طبقات رواة الآثار وذكر
~~أنه توفي بكنكور في سنة اثنتين وخمسمئة. __________ (1) قال ابن الاثير
~~معقبا على المؤلف: " قلت: هذا الذي ذكره السمعاني، فإنه كان كما ذكر فقد
~~فاته النسبة إلى ولاد بكر الواو والتخفيف، وهو ولاد، واسمه مالك بن خزيمة
~~بن لؤي بن عمرو بن الحارث بن تيم بن عبد مناة بن أد بن طابخة. فإن كانت
~~النسبة إلى ولاد هذا وقد اشتبه عليه حيث رأى أن المنسوبين إليها من أهل
~~أصبهان فظنها قرية فيحتمل ذلك، وقد كان كثير من القبائل والبطون تسكن كل
~~واحدة منهم في مدينة فيمكن أن يكون هذا البطن قد نزلوا أصبهان، والله أعلم
~~". [ * ] PageV05P0621
# باب الواو والياء الويبودي: بكسر الواو وسكون الياء آخر الحروف والباء
~~المفتوحة الموحدة وسكون الواو وفي آخرها الدال. هذه النسبة إلى ويبودي، وهي
~~قرية من قرى بخارى، منها: أبو يوسف يعقوب بن إسحاق بن زكريا الاديب. يروي
~~عن أبي عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري، ومحمد بن يوسف بن عاصم،
~~وتوفي في سنة خمس وسبعين وثلاثمئة. الويذ اباذي: بكسر الواو وسكون الياء
~~المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الذال المعجمة وبعدها الباء المنقوطة
~~بواحدة وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى ويذاباذ، وهي محلة كبيرة
~~على باب أصبهان، مضيت إليها، وسمعت بها الحديث عن جماعة، والمنتسب إليها:
~~أبو عبد الله أحمد بن ms3031 محمد بن عبد الله بن إسحاق بن ماجه الويذ اباذي
~~المؤدب. يروي عن القاضي أبي أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال، وأبي
~~القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، وإبراهيم بن حمزة الاصبهاني، وكان زاهدا
~~واسع الرواية. قال يحيى بن أبي عمرو بن مندة: لم يكن الحديث من شأنه، كتب
~~عنه مشايخ أصبهان وسائر البلدان مات في جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين
~~وأربعمئة. الويري: بكسر الواو والياء باثنتين والراء المهملة، والمنتسب
~~إليها شيخنا أبو الفتح ناصر بن محمد بن أبي الفتح الويري، وهي قرية من قرى
~~أصبهان، على خمسة عشر فرسخا منها. سمع الكثير من جعفر بن عبد الواحد
~~الثقفي، وإسماعيل بن أحمد السراج، وفاطمة بنت عبد الله الجوذ دانية وغيرهم.
~~وكان شيخا صالحا ثقة، سمعت منه الكثير. توفي بأصبهان في سنة أربع وتسعين
~~وخمسمئة فيما أظن. الويمي: هذه النسبة إلى ويمة، بكسر الواو وسكون الياء
~~المنقوطة بنقطتين من تحتها وفتح الميم، وهذه بليدة بين الري وطبرستان، أقمت
~~بها ليلة. ومن المنتسبين إليها: PageV05P0622
# أبو محمد الحسين بن محمد الويمي. يروي عن محمد بن سعيد الطبري. روى عنه
~~أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم المقرئ. أخبرنا محمد بن أبي بكر المقرئ إمام
~~جامع هراة وأبو صابر عبد الصبور بن عبد السلام القاضي وغيرهما بهراة قالوا:
~~أخبرنا أبو عطاء المليحي، أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم المقرئ، أخبرنا الحسين
~~بن محمد الويمي، حدثنا محمد بن سعيد الطيري، حدثنا أبو الربيع، حدثنا عبد
~~الواحد بن زياد، عن داود، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم " سبعة لهم شفاعة كشفاعة الانبياء: المؤذن،
~~والامام، والشهيد، حامل القرآن، العالم، المتعلم، والتائب. PageV05P0623
# باب الهاء والالف الهادي: بفتح الهاء والدال المهملة بينهما الالف. هذه
~~النسبة إلى الهاد وهو لقب أسامة الليثي، ولقب به لانه كان يوقد النار ليلا
~~لمن سلك الطريق. والمشهور بهذه النسبة: عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي
~~الهادي، من المشاهير. الهاروتي: بفتح الهاء والراء المضمومة بعد الالف وفي
~~آخرها ms3032 التاء المنقوطة باثنتين من فوقها. هذه النسبة إلى هاروت، وهي قرية
~~بأسفل واسط العراق، منها أبو البقاء الهاروتي، ما عرفت اسمه، روى عنه أبو
~~محمد عبد الله بن موسى بن عبد الله الكرخي. الهاروني: بفتح الهاء وضم الراء
~~وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى الهارونية، وهي قرية من سواد العراق، خرج
~~منها جماعة. وأبو زرعة أحمد بن محمد بن أحمد بن هارون الاستراباذي الهاروني
~~منسوب إلى جده هارون. وأبو نصر عبد الله بن الحسين بن محمد بن الحسين بن
~~هارون بن عروة الهاروني الوراق منسوب إلى جده. شيخ صالح ورق سنين بخط
~~معروف، سمع أبا بكر أحمد بن محمد بن الحارث التميمي وغيره. روى لنا عنه أبو
~~سعد محمد بن أبي العباس الخليلي الحافظ بنوقان، وأبو حفص عمر بن أحمد بن
~~الصفار بمرو، وتوفي في المحرم سنة إحدى وتسعين وأربعمئة، ودفن بالحيرة،
~~وكان مولده سنة ثلاث عشرة وأربعمئة. وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن
~~بسام الهاروني الرشيدي، من أولاد هارون الرشيد، نزل مصر، وكان يروي عن بكر
~~بن سهل، ولد بمصر في رجب سنة ثمان وستين ومئتين، وتوفي في ذي الحجة سنة
~~أربع وخمسين وثلاثمئة. قال أبو زكريا يحيى بن علي بن محمد الطحان: حدثونا
~~عنه. الهاشمي: بفتح الهاء بعدها الالف وفي آخرها الشين المعجمة بعدها
~~الميم. هذه النسبة إلى هاشم بن عبد مناف، وقيل: للنبي صلى الله عليه وسلم
~~نسبة إلى هاشم، وكل علوي وعباسي فهو هاشمي، وإنما سمي هاشما لهشمه الثريد،
~~واسمه عمرو، وقيل فيه: عمرو العلى هشم الثريد لقومه * ورجال مكة مسنتون
~~عجاف (1) __________ (1) البيت لمطرود بن كعب الخزاعي كما في " الاشتقاق ":
~~ص 13، وانظر " اللسان " مادة: هشم. [ * ] PageV05P0624
# واشتهر جماعة كثيرة بهذه النسبة منهم: القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن
~~عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
~~بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي، من أهل البصرة. وأراني شيخنا جابر بن محمد
~~الانصاري الحافظ دورهم ومنازلهم وقت ms3033 خروجنا إلى زيارة الزبير رضي الله عنه
~~وقال: في هذه الدور المرتفعة كانت للقاضي أبي عمرو ورأيتها خربات وحيطانا
~~قائمة، وأبو عمر كان ثقة أمينا فاضلا مكثرا من الحديث، سمع أبا الحسن علي
~~بن إسحاق البختري المادرائي، وعبد الغافر بن سلامة الحمصي، ومحمد بن أحمد
~~الاثرم، وأبا علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي، ويزيد بن إسماعيل الخلال،
~~ومحمد بن الحسين الزعفراني، والحسن بن محمد بن عثمان الفسوي وغيرهم. روى
~~عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، وأبو علي الحسن بن علي الوخشي،
~~وأبو نصر المحسن بن أحمد الخالدي، وعمر بن عبد العزبز الفاشاني، وأبو علي
~~الحسن بن (...) (1) يونس الحافظ، وأبو منصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه
~~الاصبهاني، وأبو علي بن أحمد التستري، وأظن أنه آخر من حدث عنه. وكان ولي
~~القضاء بالبصرة. وولادته كانت في رجب سنة اثنتين وعشرين وثلاثمئة، ومات
~~بالبصرة في ذي القعدة سنة أربع عشرة وأربعمئة (2). الهالي: بفتح الهاء وفي
~~آخرها اللام. هذه النسبة إلى هالة، وهو اسم رجل، والمنتسب إليه علي بن محمد
~~بن عمرو بن تميم بن زيد بن هالة بن أبي هالة التميمي الهالي المصري، من أهل
~~مصر. يروي عن أبيه محمد بن عمرو أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو راقد، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وضم هالة إلى صدره وقال: "
~~هالة هالة هالة. روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني.
~~__________ (1) بياض في إحدى النسخ قدر كلمتين. (2) قال ابن الاثير في "
~~اللباب ": وفاته (الهالكي): بفتح الهاء وسكون الالف وكسر اللام والكاف وهي
~~نسبة إلى الهالك بن عمرو بن أسد بن خزيمة بن مدركة ". [ * ] PageV05P0625
# باب الهاء والباء الهباري: بفتح الهاء والباء المشددة وفي آخرها الراء.
~~هذه النسبة إلى هبار، وهو اسم جد عبد العزيز بن علي بن هبار الهباري. يروي
~~عن ابن أم كلاب. روى عنه عيسى بن النعمان المدني. والشريف أبو جعفر محمد بن
~~محمد بن صالح الهاشمي المعروف بابن ms3034 الهبارية. كان شاعرا مجودا ولكنه كان
~~هجاء خبيث اللسان، بغداديا، مات بكرمان ومن قوله ما أنشدني أبو الفتح محمد
~~بن علي بن محمد البطري إملاء بمرو، أنشدنا ابن الهبارية لنفسه: وإذا
~~البياذق في الدسوت تفرزنت * فالرأي أن يتبيذق الفرران خذ جملة البلوى ودع
~~تفصيلها * ما في البرية كلها إنسان وتوفي بعد سنة تسعين وأربعمئة بكرمان.
~~ومن القدماء أبو عبد الله محمد بن ثواب بن سعيد الهباري الكوفي، من أهل
~~الكوفة. يروي عن مصعب بن المقدام، وحنان بن سدير وأبي أسامة، وأسباط بن
~~محمد. قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق. الهبر اثاني: بكسر
~~الهاء وسكون الباء الموحدة وفتح الراء وفتح الثاء المثلثة بين الالفين وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى هبراثان وهي قرية من قرى دهستان منها حمويه
~~الهبر اثاني. قال حمزة بن يوسف السهمي: هي قرية من قرى دهستان. روى عن أبي
~~نعيم الفضل بن دكين الكوفي. الهبرتائي: بفتح الهاء والباء المنقوطة بواحدة
~~وسكون الراء وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها. هذه النسبة إلى هبرتا،
~~وهي قرية من قرى دهستان. والمشهور بهذه النسبة: حمويه الهبرتائي. يروي عن
~~الفضل بن دكين، ذكره حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان (1). __________
~~(1) قال ابن الاثير معقبا: " قلت: هاتان الترجمتان لقرية واحدة، والمنسوب
~~إليهما واحد كما تراه ". [ * ] PageV05P0626
# باب الهاء والجيم الهجري: بفتح الهاء والجيم وكسر الراء في آخرها. هذه
~~النسبة إلى هجر، وهي بلدة من بلاد اليمن من أقصاها وقلال هجر معروفة.
~~والمشهور بهذه النسبة: أبو عبد الله الزبير بن جنادة الهجري المعلم. سكن
~~مرو. يروي عن عطاء، وابن بريدة. روى عنه عيسى بن يونس، وأبو تميلة، وهو
~~الذي يروي عن عطاء أنه سئل عن رجل فقئت عينه ليس له عين غيرها، قال: إن
~~كانت عينه أصيبت في سبيل الله فديتها كاملة وإلا فالنصف. رواه عنه
~~أبوتميلة. وأبو سهل عوف بن أبي جميلة الاعرابي العبدي الهجري، من أهل هجر،
~~كان يسكن التجيب، وهو من ساكني البصرة، واسم أبي جميلة رزينة. ms3035 ذكرناه في
~~الاعرابي. وأبو إسحاق إبراهيم بن مسلم الهجري العبدي، من أهل الكوفة يروي
~~عن ابن أبي أوفى، وأبي الاحوص. روى عنه أهل الكوفة. كان ممن يخطئ فكثير.
~~ورشيد الهجري. يروي عن أبيه، عداده في أهل الكوفة، كان يؤمن بالرجعة. قال
~~الشعبي: دخلت عليه يوما، فقال: خرجت حاجا، فقلت لاعهدن بأمير المؤمنين عهدا
~~فأتيت بيت علي رضي الله عنه، فقلت لانسان: استاذن لي علي أمير المؤمنين،
~~قال: أو ليس قد مات ؟ قلت: قد مات فيكم، والله إنه ليتنفس الآن تنفس الحي،
~~فقال: أما إذا عرفت سر آل محمد فادخل. قال: فدخلت على أمير المؤمنين،
~~وأنبأني بأشياء تكون. فقال له الشعبي: إن كنت كاذبا فلعنك الله. وبلغ الخبر
~~زيادا، فبعث إلى رشيد، فقطع لسانه وصلبه على باب دار عمرو بن حريث. قال:
~~سألت يحيى بن معين عن رشيد الهجري عن أبيه، قال: ليس برشيد ولا أبوه. وأبو
~~الحسين علي بن عبيد الله بن محمد بن يوسف الهجري، هو منها، سمع أبا سعد
~~محمد بن الحسين بن محمد الفسنجاني. روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد
~~الوارث الشيرازي الحافظ، وذكر أنه سمع منه بهجر. الهجيمي: بضم الهاء وفتح
~~الجيم والياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى محلة
~~بالبصرة نزلها بنو هجيم فنسبت المحلة إليهم، ومن هذه المحلة: PageV05P0627
# أبو عبد الرحمن عبيد بن عمرو الضرير الهجيمي. قال أبو حاتم بن حبان: عبيد
~~بن عمرو كان ينزل بني هجيم. يروي عن عطاء بن السائب. روى عنه محمد بن سلام
~~البيكندي. وأبو عبد الله أشعث بن براز الهجيمي، من أهل البصرة. يروي عن
~~قتادة، وعلي بن زيد، روى عنه زيد بن حباب، ومسلم بن إبراهيم. يخالف الثقات
~~في الاخبار، ويروي المنكر في الآثار حتى خرج عن حد الاحتجاج به. وأبو عبد
~~الرحمن أحمد بن مصعب المروزي الهجيمي، من أهل مرو. يروي عن الفضل بن موسى
~~السيناني، وعبد الرحمن بن مهدي، وغندر، وحفص بن غياث. قال ابن أبي حاتم:
~~كتب عنه أبي ms3036 بالري. جاء إلى محمد بن حميد، وسألته عنه فقال: صدوق، من جلة
~~أهل مرو. PageV05P0628
# باب الهاء والدال (المهملة) الهدادي: بفتح الهاء والالف بين الدالين
~~المهملتين مخففتين. هذه النسبة إلى هداد، وهو بطن من الازد، قاله ابن
~~ماكولا. والمشهور بالنسبة إليه: أبو بشر عقبة بن سنان بن عقبة بن سنان بن
~~سعد بن جابر بن محصن الذارع الهدادي، من أهل البصرة، حدث عن الهيصم بن
~~شداح، وغسان بن مضر. روى عنه محمد بن يونس الكديمي، وأحمد بن حماد بن سفيان
~~الكوفي، ويحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم. والوليد بن يزيد الهدادي أخو خالد
~~بن يزيد، منكر الحديث جدا، من أهل البصرة. يروي عن أقوام مجاهيل أشياء
~~مناكير. روى عن أبي عبد الدائم عبد الملك بن كردوس. روى عنه قتيبة بن سعيد،
~~وأبو سلمة، وإبراهيم بن موسى، ومسلم بن إبراهيم، وسليمان بن عثمان العطار
~~الكلابي مات سنة 182. وكان القواريري يحمل عليه حملا شديدا. وأبو حمزة خالد
~~بن يزيد بن جابر الازدي الهدادي، من أهل البصرة. يروي عن يحيى بن أبي كثير.
~~روى عنه البصريون. الهدلي: بفتح الهاء وسكون الدال المهملة. هذه النسبة إلى
~~الهدل وهم قبيلة أخوة قريظة ودعوتهم في بني قريظة. أخبرنا محمد بن عبد
~~الباقي ببغداد، أخبرنا أبو محمد الجوهري سماعا وإجازة، أخبرنا أبو عمر بن
~~حيويه الخزاز، حدثنا أحمد بن معروف الخشاب. حدثنا الحسين بن قهم، حدثنا
~~محمد بن سعد قال: ذكر محمد بن عمر الواقدي أن أمامة بنت بشر بن وقش بن زغبة
~~هي أم علي بن أسد بن عبيد بن سعية الهدلي والهدل إخوة قريظة ودعوتهم في بني
~~قريظة، وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الانصاري: أم علي بن أسد بن عبيد بن
~~سعية الهدلي أم علي بنت سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الاشهل،
~~أسلمت أمامة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، في قول محمد بن عمر.
~~الهدوي: بفتح الهاء والدال المهملة وفي آخرها الواو. هذه النسبة إلى هدا،
~~وهي ناحية ms3037 بمكة من ناحية الطائف، منها أبو القاسم يوسف بن محمد بن القاسم
~~الهدوي الحنيفي. حدث بمكة عن أبي القاسم يوسف بن علي بن إبراهيم بن كعب
~~المؤدب. سمع منه أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن الرواسي الحافظ، ووفاته بعد
~~سنة ستين وأربعمئة. PageV05P0629
# الهدهادي: بسكون الدال المهملة بين الهاءين ودال أخرى بعد الالف. هذه
~~النسبة إلى هدهاد، وهو اسم لجد أبي علي أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن ثابت
~~بن شداد بن الهاد بن الهدهاد المروزي الهدهادي، المعروف بابن أبي الذيال.
~~مروزي الاصل، بغدادي المولد إن شاء الله. حدث عن محمد بن الصباح الجرجرائي،
~~وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وعبد الله بن الرومي، وعمر بن شبة وغيرهم. روى
~~عنه أحمد بن محمد الجوهري، والحسين بن علي بن المرزبان النحوي. الهديري:
~~بضم الهاء والدال المهملة المفتوحة بعدها الياء الساكنة آخر الحروف وفي
~~آخرها الراء. هذه النسبة إلى هدير وهو اسم لجد المنكدر بن عبد الله بن
~~الهدير التيمي القرشي الهديري والد محمد وأبي بكر وعمر بني المنكدر، وأخوه
~~ربيعة بن عبد الله بن الهدير يروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ومحرز بن
~~هارون بن عبد الله بن محمد بن الهدير الشامي القرشي الهديري المديني، روى
~~عن الاعرج. روى عنه ابن أبي فديك وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، وعبد
~~الله بن عمرو بن ميمون. قال أبو حاتم الرازي: محرز بن هارون يروي ثلاثة
~~أحاديث مناكير، ليس هو بالقوي. وهارون بن هارون بن عبد الله الهديري. روى
~~عن الاعرج. روى عنه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وذؤيب بن عمامة المديني.
~~قال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عنه، فقال: منكر الحديث، ليس بالقوي.
~~الهدي: بضم الهاء وتشديد الدال المهملة. هذه النسبة إلى هدة، وهو اسم لجد
~~أبي بكر عبد العزيز بن عبد الواحد بن محمد بن هدة المديني الهدي الفقيه.
~~حدث عن العراقيين والمصريين والاصبهانيين وهو من أهل مدينة أصبهان وتوفي في
~~جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وثلاثمئة. PageV05P0630
# باب ms3038 الهاء والذال (المعجمة) الهذلي: بضم الهاء وفتح الذال المعجمة. هذه
~~النسبة إلى هذيل، وهي قبيلة يقال لها هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن
~~نزار بن معد بن عدنان، تفرقت في البلاد وأهل النخلة وهي قرية على ستة فراسخ
~~من مكة على طريق الحاج أكثر أهلها من الهذيل، وجماعة منها نزلوا البصرة.
~~ومن الصحابة أسامة الهذلي والد أبي المليح عامر بن أسامة بن عمير بن عامر
~~بن الاقيشر وهو عمير بن عبد الله بن حنيف بن سنان بن ناجية بن عمرو بن
~~الحارث بن كبير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل، وبعض الناس يجعل مكان
~~حنيف بن سنان حبيب بن يسار. له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم.
~~حدث عنه ابنه. وسلمة بن المحبق (1) الهذلي، واسم المحبق صخر بن عتبة بن صخر
~~بن حضير بن الحارث بن عبد العزى بن وائلة بن لحيان بن هذيل، له صحبة
~~ورواية. حدث عنه جون بن قتادة. وأبو سنان سوار بن عبد الله الهذلي، من أهل
~~البصرة. يروي عن الحسن. روى عنه أبو عبيدة الحداد، وليس هذا بسوار القاضي.
~~وأما أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود فهو ابن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن
~~صاهلة بن كاهل بن الحارث بن سعد بن هذيل الهذيلي، هكذا نسبه محمد بن إسحاق
~~بن يسار. من كبار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومتقدميهم وسادات
~~فقهائهم ومفتيهم، له المناقب المأثورة والفضائل المشهورة شهد بدرا والمشاهد
~~كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم. وكان من السابقين الاولين. أسلم وهو
~~سادس ستة (2). وكان حين أسلم غلاما يافعا يرعى غنما لعقبة بن أبي معيط
~~بمكة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقربه ويكرمه ولا يحجبه، وكان
~~صاحب السواد والوساد __________ (1) " أسد الغابة ": 2 / 431 - 432، وقد
~~اختلف العلماء في ضبط باء (المحبق) فالمحدثون يفتحونها، واللغويون
~~يكسرونها، وقد نقل ابن الاثير بعض أقوالهم في ذلك. (2) أخرج أبو نعيم في "
~~الحلية ": 1 / 126، والحاكم في " مستدركه ": 3 ms3039 / 313 عن عبد الله بن مسعود
~~قال: " لقد رأيتني سادس ستة وما على ظهر الارض مسلم غيرنا ". [ * ]
~~PageV05P0631
# والسواك والنعلين (1)، انتقل إلى الكوفة بأمر عمر رضي الله عنهما، ونشر
~~بها الفقه والعلم والسنة، وكثر أصحابه، وابتنى بها دارا، ثم رجع إلى
~~المدينة، وتوفي بها سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن بضع وستين سنة، وأوصى أن
~~يصلي عليه الزبير بن العوام، ودفن بالبقيع. الهذمي: بفتح الهاء والذال
~~المعجمة بعدها الميم. هذه النسبة إلى هذمة وهو بطن من بحتر من طي، وهو هذمة
~~بن عتاب بن أبي حارثة بن جدي بن بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثقل بن
~~عمرو بن الغوث بن جلهمة، وهو طئ بن أدد. الهذمي: بضم الهاء وسكون الذال
~~المعجمة وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى هذمة وهو بطن من مزينة قال ابن
~~حبيب: وفي مزينة هذمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو وهو مزينة بن أد بن طابخة.
~~منهم معقل بن يسار، وبلال بن الحارث، وعائذ بن عمرو، ورافع بن عمرو، وعبد
~~الله بن المفضل المزنيون كلهم من هذمة، ولهم صحبة. الهذيلي: بضم الهاء وفتح
~~الذال المعجمة وبعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها اللام. هذه النسبة إلى
~~الهذيل أيضا، ويقال في النسبة إليها الهذلي وقد سبق. فأما الهذيل فجماعة من
~~المعتزلة ينتسبون إلى أبي الهذيل العلاف البصري، ويقال لهم الهذيلية، وله
~~فضائح كثيرة وعقائد خبيثة يطول شرحها. الهذيمي: بضم الهاء وفتح الذال
~~المعجمة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى سعد هذيم
~~وهو قبيلة معروفة من قضاعة قال ابن الكلبي: إنما سمي بسعد بن زيد بن ليث بن
~~سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، وإنما قيل له سعد هذيم لانه كان حضنه عبد
~~حبشي يقال له هذيم فغلب عليه، فسمي سعد هذيم. والمنتسب إليه جماعة. وفي
~~الاسماء هذيم بن مخنف، ذكره البخاري. وهذيم بن عبد الله بن علقمة، وأخوه
~~جنادة بن عبد الله بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف قتلا يوم اليمامة ms3040 شهيدين
~~(2). __________ (1) أخرج ابن سعد في " طبقاته ": 3 / 153 من طريق الواقدي،
~~عن عبد الرحمن بن محمد، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: " كان عبد
~~الله بن مسعود صاحب سواد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني سره ووسادة
~~يعني فراشه، وسواكه، ونعليه، وطهوره، وهذا يكون في السفر ". وانظر " سير
~~أعلام النبلاء ": 1 / 469. (2) قال ابن الاثير في " اللباب ": " وفاته
~~النسبة إلى هذيم بن عدي بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة، بطن من [ * ]
~~PageV05P0632
# وهديم بالدال المهملة في قصة الصبي بن معبد، أردت الجمع بين الحج
~~والعمرة، فلقيت رجلا من قومي يقال لها هديم، وقال منصور: هو أديم بالالف
~~والدال المهملة. __________ كلب، منهم حميل بن عياش بن شيث بن أساف بن
~~هذيم، إليه تنسب الخيل الحميلية. وابنه سعد كان على الحمى أيام معاوية.
~~حميل: بضم الحاء المهملة وفتح الميم وبعدها الياء الساكنة المثناة من تحت
~~وبعدها لام ". [ * ] PageV05P0633
# باب الهاء والراء الهرابي: بفتح الهاء والراء المشددة بعدهما الالف وفي
~~آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى هراب وهو بطن من سامة بن لؤي وهو هراب
~~بن صبهان بن بطنة بن سامة بن عوف من بني سامة بن لؤي. ذكره أبو فراس (1).
~~الهرشي: بفتح الهاء وسكون الراء وفي آخرها الشين المعجمة. هذه النسبة إلى
~~هرش، وهو اسم لبعض اجداد أبي القاسم الحسن بن سعيد بن الحسن بن يوسف بن عبد
~~الرحمن الوراق الهرشي، يعرف بابن الهرش، مروزي الاصل، حدث عن إسحاق بن
~~إبراهيم البغوي. وإبراهيم بن هانئ النيسابوري، ومحمد بن عبد الملك بن
~~زنجويه. روى عنه أبو الحسن الدار قطني، وأبو حفص بن شاهين، وأبو القاسم بن
~~الثلاج، وكان ثقة. مات في سنة ثلاث وعشرين وثلاثمئة. وأبوه سعيد بن الحسن
~~بن يوسف الهرشي، مرو الروذي الاصل، حدث عن أبيه، وسعدويه الواسطي. روى عنه
~~ابنه الحسن. الهرفي: بفتح الهاء وسكون الراء وفي آخرها الفاء. هذه النسبة
~~إلى هرفة، وهو اسم لبعض اجداد المنتسب إليه، وهو غنيمة بن أبي الفضل ms3041 بن
~~هرفة الضرير الهرفي، من أهل الحريم الطاهري بغربي بغداد، شيخ صالح كان
~~أصحابنا يحسنون إلينا عليه ويصفونه بالجبرية. سمع أبا سعد محمد بن عبد
~~الكريم بن خشيش الكرخي وغيره. سمعت منه أحاديث في دكان شيخنا أبي منصور بن
~~زريق القزاز. الهرمز غندي: بضم الهاء وسكون الراء وضم الميم وسكون الزاي
~~وفتح الغين المعجمة وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى
~~هرمزغند، وهي قرية من قرى مرو، على خمسة فراسخ، منها: عبد الحكم بن ميسرة
~~الهرمز غندي، صاحب أحاديث الفتن. __________ (1) قال ابن الاثير في "
~~اللباب ": قلت: فاته (الهرثي) بضم الهاء وسكون الراء وبالثاء المثلثة نسبة
~~إلى الهرث، وهي قرية من أعمال واسط، منها أبو الغنائم محمد بن علي المعروف
~~بابن المعلم الشاعر، وتوفي سنة اثنتين وتسعين وخمسمئة عن تسعين سنة،
~~وديوانه مشهور ". [ * ] PageV05P0634
# الهرمزفرهي: بضم الهاء والميم بينهما الراء الساكنة ثم الزاي الساكنة
~~وفتح الفاء والراء وفي آخرها هاء أخرى. هذه النسبة إلى هرمزفره، وهي قرية
~~بأقاصي مرو على طرف البرية، يقال لها الساعة مسفرى على طريق ما وراء النهر،
~~وإنما قيل لها هرمزفره على ما بلغني لان عسكر الاسلام لما وردوا مرو كان
~~بقرية مسفرى أمير يقال له: هرمز، فهرب، فقالت العرب: هرمز فر، فبقي الاسم
~~عليها، والله أعلم. كان خرج منها جماعة من المشاهير والعلماء، منهم: أبو
~~هاشم بكير بن ماهان الهرمز فرهي، كان ممن سعى في دولة بنى العباس، ونقل
~~الخلافة من بني أمية، ولما مات أبو رياح النبال اجتمعت الشيعة بالكوفة،
~~وكتبوا إلى الامام من جماعتهم بموت أبي رياح. وسألوه أن يولي عليهم رجلا
~~وكان رسولهم بكتابهم إلى الامام أبو هاشم بكير بن ماهان من قرية هرمزفرة،
~~وابتاعوا له عطرا، ومضى على حمار له كأنه عطار حتى قدم الشراة، فأتى
~~الحميمة (1)، وكان يدور بالعطر ويبيع بأرخص مما كان يبيعه غيره إلى أن وقع
~~إلى محمد بن علي، وأبلغه الكتاب، فولى أمرهم أبا الفضل سالم الاعمى، وهو
~~يومئذ بصير، وبكير جد في أمر بني العباس. ms3042 وإبراهيم بن أحمد بن إبراهيم
~~القزاز الهرمز فرهي، سمع علي بن خشرم، وسليمان بن معبد السنجي وغيرهما. كذا
~~ذكره أبو زرعة السنجي. وأبو إسحاق إبراهيم بن البقال الهرمز فرهي، تحول إلى
~~السنج وسكنها. وأحمد بن قطن الهرمز فرهي. قال محمد بن علي الحافظ: كان يقرأ
~~كتب ابن المبارك، فإذا بلغ إلى: أي فلان، قال: سودوا وجهه. وأبو الفضل
~~حمدويه بن الفضل التاجر الهرمز فرهي. سمع نصر بن علي، ومحمد بن بشار
~~البصريين، ثبته محمد بن علي الحافظ. هكذا ذكره أبو زرعة السنجي. وأبو عبد
~~الله محمد بن علي بن محمد بن إبرهيم الحافظ الهرمز فرهي المروزي. كان
~~حافظا، متقنا، ثقة، صدوقا، صاحب حديث، رحل وجمع وكتب الكثير بالعراق
~~وخراسان والشام ومصر، وكتب بها كتب الشافعي، وسمعها وحملها إلى بلده. سمع
~~محمد بن عبد الله بن قهزاد، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعلي بن خشرم. وبندارا
~~محمد بن __________ (1) الحميمة: بلفظ تصغير الحمة، بلد من أرض الشراة من
~~أعمال عمان في أطراف الشام، كان منزل بني العباس. " معجم البلدان ": 2 /
~~307. [ * ] PageV05P0635
# بشار، وأبا موسى محمد بن المثنى. روى عنه أبو العباس المحبوبي، وأبو
~~القاسم الطبراني، وأبو العباس بن عقدة، وأبو بكر بن أبي دارم الكوفيان
~~وجماعة كثيرة سواهم، حدث بالعراق وخراسان وكان يقول: خرجت من البصرة وأنا
~~أذاكر بمئة ألف حديث، وأنا اليوم أذاكر بعشرة آلاف حديث وقيل: سأل الامير
~~خالد بن أحمد الذهلي أبا عبد الله محمد بن علي الحافظ أن يمكنه من كتبه
~~عقيب انصرافه من رحلته إلى العراق والشام، فمكنه من كتبه، إما قال: أنفذها
~~إليه أو حملها إليه، فنظر فيها، فلما رجع محمد بن علي سأل من حضر المجلس
~~عما قاله خالد بن أحمد، فقيل له: إنه قال: قد أحس الكتابة إلا أنه لم يكتب
~~الحكايات فرحل محمد بن علي ثانيا وكتب الحكايات ولم يكتب سوى ذلك شيئا، أو
~~كما قال. ومات بقريته في آخر المحرم سنة ست وثلاثمئة وزرت قبره بهرمزفره
~~غير مرة. هرمي: بفتح الهاء والراء وفي ms3043 آخرها الميم. هذه اللفظة لها صورة
~~النسبة، وهي اسم جماعة منهم هرمي بن عبد الله بن رفاعة الانصاري الواقفي،
~~له صحبة ولا يعرف له رواية. وهرمي بن عبد الله، حدث عن خزيمة بن ثابت. روى
~~عنه عبد الملك بن عمرو الخطمي، وعرمو بن شعيب. وشماس بن عثمان بن الشريد بن
~~هرمي المخزومي، أحد الصحابة البدريين. الهرمي: بفتح الهاء وسكون الراء وفي
~~آخرها الميم. هذه النسبة إلى هرمة، وهو بطن من فهر، وهو هرمة بن هذيل بن
~~ربيع بن عامر بن صبح بن عدي بن قيس بن الحارث بن فهر. منهم: إبراهيم بن علي
~~بن سلمة بن عامر بن هرمة الشاعر، مقدم شعراء المحدثين، قدمه محمد بن داود
~~بن الجراح على بشار وأبي نواس وغيرهما من المحدثين. الهرمي: بكسر الهاء
~~وسكون الراء وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى هرم بن هني بن بلي بن عمرو بن
~~الحاف بن قضاعة، من ولده النعمان بن عصر وقد تقدم نسبه، شهد بدرا. هكذا
~~ذكره الدار قطني. الهرواني: بفتح الهاء والراء والواو وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة وهو القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي القاضي
~~الكوفي المعروف بابن الهرواني، كان إماما فاضلا، جليل القدر، مفتيا على
~~مذهب أبي حنيفة رحمه الله، ثقة، صدوقا، وكان من عاصره من الكوفيين يقول: لم
~~يكن بالكوفة من زمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه PageV05P0636
# إلى وقته أفقه منه. سمع أبا الحسن علي بن محمد بن هارون الحميري، ومحمد
~~بن القاسم بن زكريا المحاربي وغيرهما. روى عنه أبو القاسم الازهري، وأبو
~~الحسن العتيقي، وأبو القاسم التنوخي وأبو منصور محمد بن محمد العكبري، وأبو
~~الفرج محمد بن محمد بن علان الخازن، وأبو عبد الله محمد بن الحسن بن داود
~~الخزاعي وغيرهم. وكان آخر من روى عنه. وكانت ولادته في سنة خمس وثلاثمئة،
~~وشهد في سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمئة، ومات بالكوفة في الثاني عشر من رجب سنة
~~اثنتين وأربعمئة وله خمس وتسعون سنة. الهروي: بفتح الهاء ms3044 والراء المهملة.
~~هذه النسبة إلى بلدة هراة، وهي إحدى بلاد خراسان وقد ذكرت فضائلها في
~~الحنين إلى الاوطان فتحها خليد بن عبد الله الحنفي من جهة عبد الله بن عامر
~~بن كريز زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه. خرج منها جماعة من العلماء
~~والائمة في كل فن، منهم: أبو علي الحسين بن إدريس بن المبارك بن الهيثم بن
~~زياد بن عبد الرحمن بن زياد بن عبد الرحمن الانصاري الهروي، من أهلها. يروي
~~عن علي بن حجر المروزي، وكان ركنا من أركان السنة في بلده. مات سنة ثلاثمئة
~~في آخرها وفي أول سنة إحدى وثلاثمئة. وأما أبو زيد الهروي الحرشي العامري
~~فاسمه سعيد بن الربيع، من أهل البصرة، هو من موالي زرارة بن أوفى. قال أبو
~~حاتم بن حبان: أبو زيد إنما قيل له هروي لانه كان يبيع الثياب الهروية فنسب
~~إليها. يروي عن شعبة. روى عنه أحمد بن المقدام العجلي وأهل العراق، مات سنة
~~إحدى عشرة ومئتين. وأبو هشام عائذ بن حبيب الهروي الاحول، من أهل البصرة.
~~قال أبو حاتم بن حبان: عائذ بن حبيب بياع الهروي مولى بني عبس. يروي عن
~~حميد الطويل. روى عنه أهل البصرة. وأبو الصلت عبد السلام بن صالح بن سليمان
~~بن أيوب بن ميسرة الهروي، مولى عبد الرحمن بن سمرة القرشي. يروي عن حماد بن
~~زيد وأهل العراق العجائب في فضائل علي رضي الله عنه وأهل بيته. لا يجوز
~~الاحتجاج به إذا انفرد. قال أبو حاتم بن حبان: وهو الذي روى عن أبي معاوية
~~عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد المدينة فليأت من
~~قبل الباب " وهذا شئ لا أصل له، ليس من حديث ابن عباس ولا مجاهد ولا الاعمش
~~ولا أبو معاوية حدث به، وكل من حدث بهذا المتن فإنه سرقه من أبي الصلت هذا
~~وإن أقلب إسناده. PageV05P0637
# روى عنه محمد بن هشام المستملي، ms3045 وكانت له رحلة في الحديث إلى البصرة
~~والكوفة والحجاز واليمن، وأدرك حماد بن زيد، ومالك بن أنس وعبد الوارث بن
~~سعيد وجعفر بن سليمان وشريك بن عبد الله، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله
~~العوام، وأبا معاوية الضرير، ومعتمر بن سليمان التيمي، وسفيان بن عيينة،
~~وعبد الرزاق بن همام وغيرهم. روى عنه أحمد بن منصور الرمادي، وعباس بن محمد
~~الدوري وإسحاق بن الحسن الحربي والحسن بن علوية القطان وغيرهم من الغرباء.
~~ذكره أحمد بن سيار المروزي وقال: ذكر لنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح
~~الهروي أنه من موالي عبد الرحمن بن سمرة وقد لقي وجالس الناس، ورحل في
~~الحديث وكان صاحب قشافة، وهو من آحاد المحدودين في الزهد، قدم مرو أيام
~~المأمون يريد التوجه إلى الغزو، فأدخل على المأمون فلما سمع كلامه جعله من
~~الخاصة من إخوانه وحبسه عنده إلى أن خرج معه إلى الغزو فلم يزل عنده مكرما
~~إلى أن أراد إظهار كلام جهم وقول القرآن مخلوق، وجمع بينه وبين بشر المريسي
~~وسأله أن يكلمه، وكان أبو الصلت يرد على أهل الاهواء من المرجئة، والجهمية،
~~والزنادقة، والقدرية، وكلم بشر المريسي غير مرة بين يدي المأمون مع غيره من
~~أهل الكلام، كل ذلك كان الظفر له. وكان يعرف بكلام الشيعة، وناظرته في ذلك
~~لاستخرج ما عنده فلم أره يفرط، ورأيته يقدم أبا بكر وعمر، ويترحم عن علي
~~وعثمان، ولا يذكر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا بالجميل. وسمعته
~~يقول: هذا مذهبي الذي أدين الله به إلا أن ثم أحاديث يرويها في المثالب.
~~وسألت إسحاق بن إبراهيم عن تلك الاحاديث وهي أحاديث مروية نحو ما جاء في
~~أبي موسى، وما روي في معاوية، فقال: هذه أحاديث قد رويت، قلت: فتكره
~~كتابتها وروايتها والرواية عمن يرويها ؟ فقال: أما من يرويها على طريق
~~المعرفة فلا أكره ذلك، وأما من يرويها ديانة ويريد عيب القوم فاني لا أرى
~~الرواية عنه. وقال يحيى بن معين: أبو الصلت ثقة صدوق إلا أنه يتشيع. وقال ms3046
~~مرة أخرى: لم يكن أبو الصلت عندنا من أهل الكذب، وهذه الاحاديث التي يرويها
~~ما نعرفها. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: كان أبو الصلت زائفا عن الحق،
~~مائلا عن القصد، سمعت من حدثني عن بعض الائمة أنه قال: فيه: هو أكذب من روث
~~حمار الدجال، وكان قديما متلوثا في الاقذار. وقال أبو عبد الرحمن النسائي:
~~أبو الصلت ليس بثقة. وقال الدار قطني: أبو الصلت كان خبيثا رافضيا، وقال:
~~روى عن جعفر بن محمد عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "
~~الايمان إقرار بالقول وعمل بالجوارح " الحديث، وهو متهم بوضعه، لم يحدث به
~~إلا من سرقه منه، فهو الابتداء في هذا الحديث. وحكي عنه أنه قال: كلب
~~العلوية PageV05P0638
# خير من جميع بني أمية، فقيل: فيهم عثمان ؟ فقال: فيهم عثمان. ومات في
~~شوال سنة ست وثلاثين ومئتين. وأبو..محمد بن يوسف بن..الهروي ثم الدمشقي،
~~هروي الاصل، دمشقي المولد والمنشأ، كان من مشاهير المحدثين بدمشق. يروي عن
~~محمد بن أحمد بن يزيد الانصاري (..) (1) روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد
~~بن أيوب الطبراني، والحاكم أبو أحمد محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ، وأبو
~~بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ وغيرهم. وأبو منصور محمد بن الحسن بن هوا
~~الهروي، سكن ما وراء النهر، راوي السنن لابي داود السجستاني، سمعها من أبي
~~بكر محمد بن بكر بن عبد الرزاق بن داسة التمار، روى عنه أبو حفص عمر بن
~~منصور بن خنب البزاز الحافظ، وتوفي لسبع بقين من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين
~~وأربعمئة. __________ (1) بياض في إحدى النسخ قدر كلمتين. [ * ]
~~PageV05P0639
# باب الهاء والزاي الهزارسبي: بفتح الهاء والزاي والراء بينهما ألف والسين
~~المهملة الساكنة وفي آخرها الباء الموحدة ويقال: بالفاء أيضا هزارسب وهي
~~قلعة حصينة بخوارزم، منها أبو محمد عبد الله بن محمد بن حمزة الخوارزمي
~~الهزارسبي، سكن فربر. يروي عن أبي الليث عبيد الله بن سريج، وأبي عبد الله
~~بن أبي حفص. روى عنه أبو نصر أحمد بن سهل البخاري. الهزاني: بكسر الهاء ms3047
~~والزاي المشددة المفتوحة بعدها الالف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى
~~هزان، وهو بطن من عتيك، وهو هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة
~~بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدان. قال الدارقطني: هو بطن ينتسب إليه
~~الهزانيون، وهو أخو محارب بن صباح. قال: ومن الهزانيين شيخنا أبوروق أحمد
~~بن محمد بن بكر الهزاني. حدث هو وأبوه من قبله. قلت: أبوروق من أهل البصرة.
~~يروي عن ميمون بن مهران الكاتب، وعبد الله بن شبيب المكي. روى عنه جماعة
~~كثيرة منهم أبو الحسن أحمد بن محمد بن الجندي، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن
~~المقرئ وغيرهما. ومات بعد سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمئة (1). وفي الاسماء
~~هزان بن موسى. روى عن ثابت بن عبيد. روى عنه وكيع، يعد في الكوفيين. قال
~~ذلك البخاري. وأبو هزان رافع بن أبي جميلة (2) الشامي. سمع حذيفة، روى عنه
~~صفوان بن عمرو وفضيل بن فضالة، ويحيى بن حصين. وأبو هزان يزيد بن سمرة
~~الرهادي. سمع عطاء الخراساني، وبكر بن خنيس، وروى __________ (1) قال ابن
~~الاثير معقبا: " قلت: قوله " بطن من العتيك " يوهم أن العتيك ها هنا قبيلة
~~ليكون لها بطون، وليس كذلك، وإنما هو أب لا غير، وإنما العتيك الذي هو بطن
~~كبير ينسب إليه عتكي فهو في الازد وقد تقدم ". (2) وفي " الاكمال ": 7 -
~~414 ما نصه: " أبو هزان عطية بن أبي جميلة رافع شامي، سمع حذيفة ومعاوية،
~~روى عنه صفوان بن عمرو وفضيل بن فضالة ويحيى بن حصين. وقال مسلم والدار
~~قطني: هو رافع بن أبي جميلة، وهو وهم، والصحيح أنه عطية بن أبي جميلة رافع.
~~ذكره البخاري وغيره ". [ * ] PageV05P0640
# عنه هشام بن عمار، ويحيى بن بكير. الهزمي: بفتح الهاء وسكون الزاي بعدها
~~الميم. هذه النسبة إلى هزمة، وهو جد المنتسب إليه. قال سيف بن عمر: فيمن
~~بقي بدمشق مع يزيد بن أبي سفيان بعد اليرموك من قواد أهل اليمن سهم بن
~~المسافر بن هزمة، وهو هزمي. الهزمي: بضم الهاء وفتح ms3048 الزاي وفي آخرها الميم.
~~هذه النسبة إلى هزم، وهو من أجداد بني العباس بن عبد المطلب. قال أبو الحسن
~~الدار قطني: وأما هزم فهو من أجداد أم بني العباس بن عبد المطلب، واسمها
~~لبابة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن
~~عارم بن صعصعة، وأختها ميمونة بنت الحراث بن حزن بن بجير بن الهزم زوجة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الهزيلي: بضم الهاء وفتح الزاي وسكون الياء
~~آخر الحروف. هذه النسبة إلى هزيلة، وهي اسم امرأة. والمشهور بالانتساب
~~إليها: خالد بن أبي حيان الهزيلي. قال أبو حاتم بن حبان: هو مولى هزيلة
~~امرأة من بني ذبيان ولدت في بني سلمة بالمدينة. يروي عن جابر بن عبد الله
~~رضي الله عنهما. روى عنه يعقوب بن محمد بن طحلاء. سئل أبو زرعة الرازي عنه،
~~فقال: مديني ثقة. الهزيمي: بضم الهاء وفتح الزاي بعدهما الياء آخر الحروف
~~وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى هزيم، وهو بطن من حمير، وهو الهزيم بن
~~أسعد بن عمرو بن وائل بن مرة بن حمير بن يزيد بن حضرموت. ذكره ابن حبيب عن
~~ابن الكلبي في نسب حضرموت. وفي الاسماء سعد بن ليث بن سود القضاعي، يلقب
~~هزيما. ذكره ابن دريد. PageV05P0641
# باب الهاء والسين (المهملة) الهسنجاني: بكسر الهاء والسين المهملة وسكون
~~النون وفتح الجيم وفي آخرها النون بعد الالف. هذه النسبة إلى قرية من قرى
~~الري يقال لها: هسنكان، فعرب إلى هسنجان. والمشهور بالانتساب إليها: أبو
~~إسحاق إبراهيم بن يوسف بن خالد الهسنجاني الرازي. حدث عن عبيد الله بن معاذ
~~العنبري، وعبد الاعلى بن حماد، وهشام بن عمار، وأبي الطاهر بن السرح
~~وغيرهم. وكانت له رحلة إلى العراق والشام وديار مصر. روى عنه أبو جعفر بن
~~مردويه الاصبهاني، وأبو عمرو بن مطر المقرئ، وأبو بكر الاسماعيلي. توفي سنة
~~إحدى وثلاثمئة. هكذا ذكره أبو الشيخ الاصبهاني. والحسن بن الحسين بن عاصم
~~الهسنجاني بن أخي عبد السلام بن عاصم الهسنجاني. ms3049 يروي عن يزيد بن أبي حكيم
~~العدني، وإسماعيل بن أبي أويس، ويحيى بن آدم، وسعيد بن منصور. قال ابن أبي
~~حاتم: سمعت محمد بن أيوب يقول: كنا لا نشك نحن وعلي بن شهاب أنه كذاب، ولم
~~نحدث عنه. PageV05P0642
# باب الهاء والشين (المعجمة) الهشامي: بكسر الهاء وفتح الشين المعجمة
~~والميم في آخرها بعد الالف. هذه النسبة إلى جماعة اسمهم هشام. والهشامية
~~جماعة من غلاة الشيعة، وهم الهشامية الاولى والاخرى (1). أما الاولى فهم
~~أصحاب هشام بن الحكم الرافضي المفرط في التشبيه والتجسيم، وكان يقول: إن
~~معبوده جسم ذو حد ونهاية، وإنه طويل عريض عميق، وطوله مثل عرضه، وعرضه مثل
~~عمقه. وله مقالات في هذا الفن حكيت عنه. وأما الهشامية الاخرى فهم أصحاب
~~هشام بن سالم الجواليقي، وكان يزعم أن معبوده جسم، وأنه على صورة الانسان
~~ولكنه ليس بلحم ولا دم، بل هو نور ساطع يتلالا بياضا، وله حواس خمس كحواس
~~الانسان، ويد ورجل وسائر الاعضاء، وأن نصفه الاعلى مجوف، ونصفه الاسفل
~~مصمت. وعنه أخذ داود الجواربي قوله: إن معبوده له جميع أعضاء الانسان إلا
~~الفرج واللحية. وزعم هشام بن الحكم أنه كسبيكة الفضة، وأنه يشبر نفسه سبعة
~~أشبار. وكل واد منهما يكفر صاحبه، ويكفرهما غيرهما. وثم هشامية ثالثة،
~~وهم..(2) ينتسبون إلى هشام بن عمرو الفوطي، وفضائحه كثيرة. منها أنه حرم
~~على الناس أن يقولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل، وقد نطق القرآن بذلك. وزعم
~~أن الوكيل يقتضي موكلا، ولم يعلم أن الوكيل قد يكون بمعنى الحفيظ كقوله
~~تعالى: " قل لست عليكم بوكيل) أي: بحفيظ. __________ (1) راجع حول هاتين
~~الفرقتين " الملل والنحل ": 1 / 184 - 185. (2) بياض في إحدى النسخ قدر
~~ثلاث كلمات. وانظر حول هذه الفرقة " الملل والنحل ": 1 / 72 - 74. [ * ]
~~PageV05P0643
# باب الهاء والفاء الهفاني: بكسر الهاء وتشديد الفاء وفي آخرها النون، هذه
~~النسبة إلى هفان، وهفان في حنيفة، وهو هفان بن الحارث بن ذهل بن الدؤل بن
~~حنيفة. والمشهور بالانتساب إليه هو ضمضم بن جوس الهفاني، يروي عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه. ثقة ولم ms3050 يخرج حديثه في الكتابين. وقال عبد الله بن أحمد بن
~~حنبل: سمعت أبي يقول: أخطأ معاذ بن معاذ حيث قال: عكرمة، عن ضمضم بن جوس
~~المهراني كذا قال معاذ وإنما هو الهفاني، قاله أبو علي الغساني الحافظ.
~~وقال ابن أبي حاتم: يروي عن أبي هريرة، وعبد الله بن حنظلة. روى عنه يحيى
~~بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار. وقال أحمد بن حنبل فيما روى عنه أبنه صالح:
~~ضمضم بن جوس ليس به بأس، روى عنه يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار.
~~PageV05P0644
# باب الهاء والكاف الهكاري: بفتح الهاء والكاف المشددة وفي آخرها الراء.
~~هذ النسبة إلى الهكارية وهي بلدة وناحية عند جبل، وقيل: جبال وقرى كثيرة
~~فوق الموصل من الجزيرة. والمشهور منها: أبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف بن
~~جعفر بن عرفة بن المأمون بن المؤمل بن الوليد بن القاسم بن الوليد بن عتبة
~~بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي
~~الهكاري الملقب بشيخ الاسلام تفرد مدة بطاعة الله في الجبال، وابتنى أربطة
~~ومواضع يأوي إليها الفقراء والصالحون، وكان كثير الخير والعبادة، مقبولا
~~وقورا. سمع بمكة أبا الحسن محمد بن علي بن صخر الازدي، وبمصر أبا عبد الله
~~محمد بن الفضل بن نظيف الفراء وأبا القاسم عبد الله بن علي بن شامة
~~المعافري، وببغداد وأبا القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران الواعظ، وأبا
~~بكر محمد بن علي بن موسى الخياط، وبالرملة أبا الحسين محمد بن الحسين محمد
~~بن الحسين الترجماني الصوفي، وبصيدا محمد بن أحمد بن جميع الغساني وطبقتهم.
~~سمع منه الفقهاء من الحفاظ. روى لنا عنه بمكة أبو زكريا يحيى بن عطاف
~~الموصلي، وببغداد عبد العزيز بن أحمد بن ساملوه المقبري، وعبد الرحمن بن
~~الحسن الفارسي، وببروجرد أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ، وصالح بن إسماعيل
~~بن دودين الحبلي، وبأصبهان أبو الخير شعبة بن عمر الصباغ، وأبو محمد الحسن
~~بن محمد بن جعفر المهراني وغيرهم. وكانت ولادته سنة ms3051 تسع وأربعمئة، ومات
~~بالهكارية في أول المحرم من سنة ست وثمانين وأربعمئة. وكان ببغداد في
~~زماننا شاب صالح من الهكارية، سمع معنا الحديث من أبي بكر محمد بن عبد
~~الباقي الانصاري وغيره. PageV05P0645
# باب الهاء واللام الهلجي: بفتح الهاء واللام وفي آخرها الجيم. هذه النسبة
~~إلى هلجة، وهو اسم لجد يعقوب بن زيد بن هلجة بن عبد الله بن أبي مليكة
~~التيمي الهلجي، وكان قاضيا، يروي عن سعيد المقبري وأبيه. روى عنه مالك بن
~~أنس، وهشام بن سعد، وموسى بن عبيدة، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وأيوب بن
~~سيار، وأبو معشر نجيح، وإبراهيم بن طهمان. قال علي بن المديني: يعقوب بن
~~زيد شيخ معروف. وقال أبو زرعة: هو مديني ثقة. وقال أبو حاتم الرازي، لا بأس
~~به، ولا يحتج بحديثه. PageV05P0646
# باب الهاء والميم الهماني: بضم الهاء وفتح الميم المخففة وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى همان (1)، وظني أنها قرية بالعراق من سواد بغداد.
~~والمشهور بهذه النسبة: أبو الفرج الحسن بن أحمد بن علي الهماني، من أهل
~~بغداد. روى عن عبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان وغيره. روى عنه أبو
~~القاسم عبد العزيز بن علي الازجي، وأبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي، وأبو
~~الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله وغيرهم. وأبو عمرو أحمد بن محمد بن
~~الضحاك الهماني. يروي عن عمار بن خالد. روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن
~~المقرئ، وقال: حدثنا أحمد بن محمد بن الضحاك الهماني بها، أبو عمرو.
~~الهمداني: بفتح الهاء وسكون الميم والدال المهملة، هي منسوبة إلى همدان،
~~وهي قبيلة من اليمن، نزلت الكوفة، وهي همدان بن أو سلة، وهمدان بن مالك بن
~~زيد بن أو سلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب
~~بن يعرب بن قحطان. وقال أبو علي الغساني: همدان اسمه أو سلة - بسين مهملة -
~~بن خيار - بخاء معجمة - بن كهلان بن سبأ. وفي همدان بطون كثيرة منها سبيع
~~ويام ومرهبة وأرحب، ms3052 وفي كل بطن جماعة سنذكرهم في موضعهم، وسمعت أبا الغنائم
~~المسلم بن نجم المزني الكوفي بسمرقند يقول: فاخرت أهل الكوفة أهل البصرة،
~~حتى وقعوا في القبائل، فكل قبيلة ذكرها أهل الكوفة ذكر أهل البصرة أن جماعة
~~من هذه القبيلة نزلت بالبصرة منهم طائفة أيضا، حتى وصل أهل الكوفة إلى
~~همدان، فسكت أهل البصرة واعترفوا أن ليس بالبصرة من بني همدان أحد. وروي أن
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: فلو كنت بوابا على باب
~~جنة * لقلت لهمدان ادخلي بسلام (2) __________ (1) ذكر ياقوت في " معجمه "
~~همانية، وقال: قرية كبيرة كالبلدة بين بغداد والنعمانية وسط
~~البرية..والنسبة إليها هماني، وربما قيل: همني بغير ألف. " معجم البلدان ":
~~5 / 410. (2) البيت في " تبصير المنتبه ": 4 / 1462، وورد في الديوان
~~المنسوب لعلي رضي الله عنه ص 114 بلفظ: إذا كنت بوابا على باب جنة * أقول
~~لهمدان أدخلوا بسلام 8 ج PageV05P0647
# والمشهور بهذه النسبة: أبو المورع محاضر بن المورع الهمداني، من أهل
~~الكوفة، يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، والاعمش. روى عنه
~~أحمد بن حنبل، وأهل العراق. وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، همداني
~~أيضا، وقد ذكرناه في السبيعي. وأبو عبد الله الحسن بن صالح بن حي الهمداني
~~الثوري، من أهل الكوفة. يروي عن السدي، وسماك بن حرب. روى عنه أهل العراق،
~~وكان مولده سنة مئة، ومات سنة سبع وستين ومئة، وكان فقيها ورعا، من
~~المتقشفة الخشن، ممن تجرد للعبادة ورفض الرئاسة، على تشيع فيه. وأبو هشام
~~عبد الله بن نمير الهمداني، من أهل الكوفة. يروي عن يحيى بن سعيد الانصاري
~~وابن أبي خالد. روى عنه ابنه محمد بن عبد الله بن نمير وأهل العراق، مات
~~سنة 199. وكتبت عن جماعة من الهمدانيين بالكوفة منهم: أبو الغنائم محمد بن
~~محمد بن جناح الهمداني. وعلي بن إبراهيم أبو الحسن الهمداني، وابنه أبو
~~الأكرم بركات الهمداني، وغيرهم. وأهل الكوفة فيهم هذه النسبة كثيرة. وشيخنا
~~أبو تمام إبراهيم بن أحمد بن الحسين بن حمدان الهمداني. ms3053 يروي عن أبي يعقوب
~~يوسف بن محمد الهمداني هو همداني يروي عن همداني. كتبت عنه ببروجرد إحدى
~~بلاد الجبل، وسمع أبا معشر الطبري بمكة، ومات سنة اثنتين وثلاثين وخمسمئة
~~ببروجرد. وأبو ذر عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني من أهل الكوفة.
~~يروي عن عطاء، ومجاهد. روى عنه وكيع وأهل العراق. مات سنة خمسين ومئة. قال
~~أبو حاتم بن حبان: عمر بن ذر كان مرجئا يقص. وأبو عروة القاسم بن مخيمرة
~~الهمداني. يروي عن شريح بن هانئ والكوفيين. قال أبو حاتم بن حبان: وما
~~أحسبه سمع أبا موسى. روى عنه الحكم بن عتيبة، وأهل العراق، وكان من خيار
~~الناس، وكان من صالحي أهل الكوفة، خرج منها وسكن الشام مرابطا، ومات سنة
~~مئة. ومجالد بن سعيد بن عمير الهمداني، من أهل الكوفة. يروي عن الشعبي،
~~وقيس بن PageV05P0648
# أبي حازم. روى عنه العراقيون. مات سنة ثلاث أو أربع وأربعين ومئة في ذي
~~الجة، وكان ردئ الحفظ، يقلب الاسانيد، ويرفع المراسيل، لا يجوز الاحتجاج
~~به. وكان الشافعي رحمة الله عليه يقول: الحديث عن حرام بن عثمان حرام،
~~والحديث عن مجالد يجالد، والحديث عن أبي العالية الرياحي رياح. وقال أحمد
~~بن حنبل: مجالد حديثه عن أصحابه كأنه حلم. والاعشي الهمداني، هو عبد الرحمن
~~بن عبد الله بن الحارث بن نظام بن جشم بن عمرو بن مالك بن الحارث بن عبد
~~الحارث بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان، يكنى أبا المصبح،
~~وكان زوج أخت الشعبي، وكان من القراء ثم تركه وصار شاعرا، وخرج مع ابن
~~الاشعث فأتي به الحجاج، فقتله صبرا. وأبو عمر إسماعيل بن مجالد بن سعيد بن
~~عمير بن ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن
~~خيوان بن نوف بن همدان الهمداني، من مشاهير أهل الكوفة، ورد بغداد وسكنها،
~~وحدث عن أبيه، وبيان بن بشر الاحمسي، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي إسحاق
~~السبيعي، وسماك بن حرب. روى ms3054 عنه ابنه عمر، وإبراهيم بن زياد سبلان، وسريج
~~بن يونس، ويحيى بن معين، وعثمان بن أبي شيبة وغيرهم. وقيل: إنه ليس بالقوي.
~~الهمذاني: بالهاء والميم المفتوحتين والذال المنقوطة بعدهما، فهي مدينة
~~بالجبال مشهورة على طريق الحاج والقوافل، أقمت بها في التوجه والانصراف
~~أربعين يوما وكان بها ومنها جماعة من العلماء والائمة والمحدثين عالم لا
~~يحصى. ومن المشهورين منها: أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن علي بن ديزيل
~~الهمذاني المعروف بسيفنة، سمع علي بن عياش الحمصي، وآدم بن أبي إياس
~~العسقلاني وإسماعيل بن أبي أويس المدني، ويحيى بن صالح الوحاظي، وعفان بن
~~مسلم الانصاري (1). روى عنه إبراهيم بن سعيد بن معدان البزاز، وأبو حفص عمر
~~بن حفص بن هند المستملي، والقاسم بن أبي صالح، وأحمد بن عبيد، وعبد الرحمن
~~بن حمدان الجلاب وغيرهم. وإنما قيل له سيفنة باسم طائر بمصر يقع على الشجرة
~~ويقلع الاوراق منها بمنقاره ويرميها حتى لا يترك عليها ورقة واحدة،
~~__________ (1) في ظ وم: الصفار بدل الانصاري، وعفان بن مسلم الانصاري هذا
~~يعرف بالصفار نسبة إلى بيع الاواني الصفرية المصنوعة من الصفر وهو ضرب من
~~النحاس. أنظر " سير أعلام النبلاء ": 10 / 241. [ * ] PageV05P0649
# فلقب إبراهيم بن ديزيل به لانه إذا ظفر بمحدث لا يفارقه حتى يسمع منه ما
~~عنده ويكتبه. ولنا في حصره حكاية عجيبة. مات يوم الاحد آخر يوم من شعبان
~~سنة إحدى وثمانين ومئتين. وأبو أحمد المران بن حمويه الهمذاني، يقال: إن
~~البخاري حدث عنه عن أبي غسان في كتاب الشروط. وعبد الحميد بن عصام
~~الهمذاني، وهو من أهل جرجان، سكن همذان فنسب إليها. روى عن سفيان بن عيينة
~~وغيره. روى عنه أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي. وسئل عنه فقال: صدوق. وأبو
~~الفضل صالح بن أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح بن عبد الله بن قيس بن الهذيل
~~بن يزيد بن العباس بن الاحنف بن قيس التميمي الهمذاني، من أهل همذان، كان
~~حفاظا، فهما، عالما، ثقة، ثبتا، صنف كتابا في طبقات الهمذانيين، وكتابا في
~~سنن ms3055 التحديث، وغير ذلك. سمع أبا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن
~~قارن الرازيين، والحسن بن علي المكتب، وإبراهيم بن عمروس، والقاسم بن
~~بندار، وعبد الرحمن بن حمدان الهمذانيين، ومحمد بن حمدان بن سفيان
~~الطرائفي، وسليمان بن داود، وعلي بن إبراهيم بن سلمة القزوينيين وطبقتهم.
~~روى عنه أبو الفضل محمد بن عيسى البزاز الصوفي، ومحمد بن الفرج بن علي
~~البزاز، وعلي بن طلحة المقرئ، وحدث ببغداد سنة سبعين وثلاثمئة. وأبو الفضل
~~أحمد بن الحسين بن يحيى بن سعيد الهمذاني الملقب بالبديع، كان أحد الفضلاء
~~الفصحاء، وكان متعصبا لاهل الحديث والسنة، وما أخرجت همذان بعده مثله. هكذا
~~قال أبو الفضل الفلكي، وقال: كان من مفاخر بلدنا. روى عن أبي الحسين أحمد
~~بن فارس بن زكريا الاديب، وعيسى بن هشام الاخباري. حدث عنه القاضي أبو محمد
~~عبد الله بن الحسين النيسابوري، والفقيه أبو سعد محمد بن الحسين بن يحيى
~~أخوه. وسكن هراة وبها مات، ويقال: إنه سم سنة ثمان وتسعين وثلاثمئة. وأبو
~~عائشة مسروق بن الاجدع بن مالك الهمداني ثم الوادعي، وهو من ولد عبد الله
~~بن وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشج بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم
~~بن خيوان بن نوف بن همدان، من أهل الكوفة، سرق وهو صغير ثم وجد فسمي
~~مسروقا، وأسلم أبوه الاجدع، فسمي عبد الرحمن. رأى مسروق أبا بكر، وعمر،
~~وعثمان، وعليا. وابن مسعود، وعائشة أم المؤمنين رضي الله عنهم. روى عنه
~~جماعة منهم عامر الشعبي PageV05P0650
# وإبراهيم النخعي، وكان ممن حضر مع علي حرب النهروان، وحكي عنه أنه حج فما
~~نام في الطريق إلا ساجدا، وهو ابن أخت عمرو بن معد يكرب، وكان أبوه أفرس
~~فارس باليمن، وكان الشعبي يقول: ما علمت أن أحدا كان أطلب للعلم في أفق من
~~الآفاق من مسروق. وصلى حتى تورمت قدماه. وأبو القاسم هارون بن إسحاق
~~الهمداني، من أهل الكوفة من الثقات. روى عن عبد السلام بن حرب، وأبي خالد
~~الاحمر، وأبي بكر بن ms3056 عياش، ومحمد بن عبد الوهاب السكري، ومطلب بن زياد،
~~ومعتمر بن سليمان، وعبد الله بن رجاء المكي. روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم
~~الرازيان، وأبو بكر بن أبي داود السجستاني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم
~~الرازي. قال علي بن الحسين بن الجنيد: كان محمد بن عبد الله بن نمير يبجله،
~~وقال أبو حاتم الرازي: هو صدوق. وأبو سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
~~الهمداني الكوفي، يروي عن الاعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الاحول. مات
~~بالمدائن وهو قاض بها في جمادى من سنة ثمانين، وهو أول من صنف بالكوفة. روى
~~عنه أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وهناد بن السري، وأبو كريب وغيرهم. وكان
~~يحيى بن سعيد القطان يقول: ما خالفني بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة.
~~وكان ابن نمير يقول: ابن أبي زيادة في الحديث أكثر بن ابن إدريس في
~~الاتقان. وثقه يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن
~~يحيى بن أبي زائدة فقال: مستقيم الحديث، صدوق، ثقة (1). __________ (1) قال
~~ابن الاثير في " اللباب ": " قلت: فاته (الهميمي) بضم الهاء وفتح الميم
~~وبعدها ياء تحتها نقطتان ساكنة ثم ميم أخرى نسبة إلى هميم بن عبد العزي بن
~~ربيعة بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار، منهم كدام بن حيان
~~وعبد الرحمن بن حسان العنزيان، وفيهم قال عبد الله بن خليفة الطائي يذكر
~~أصحاب حجر: ويا أخوينا من تميم هديتما * ويسرتما للصالحات فأبشرا وفاته
~~النسبة إلى هميم بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى،
~~بطن من اليمن، ينسب إليه سعيد الساجور وحبيب بن الجهم الهميمان. وفاته
~~النسبة إلى هميم بن ذهل بن هني بن بلي، بطن من بلي، منهم أبو بردة بن نيار
~~؟ ؟ بن عمرو بن عبيد بن عمرو بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم حليف
~~الانصار، شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم. ومنهم زيد بن أسلم بن ms3057
~~ثعلبة بن عدي بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم
~~بن ودم بن ذبيان بن هميم البلوي الهميمي، له حلف في الانصار، شهد بدرا، وهو
~~الذي قتله طليحة الاسدي يوم بزاخة، وقتل معه عكاشة بن محصن الاسدي ". [ * ]
~~PageV05P0651
# باب الهاء والنون الهنائي: بضم الهاء وفتح النون. هذه النسبة إلى هناءة
~~بن مالك بن فهم. والمشهور بالانتساب إليها: أبو يزيد يحيى بن يزيد بن مرة
~~الهنائي، من التابعين. يروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه. روى عنه شعبة.
~~قال أبو حاتم بن حبان: هو من هناءة، ومن قال: يزيد بن يحيى، أو يزيد بن أبي
~~يحيى فقد وهم. وحماد الهنائي شيخ بصري. يروي عن معاوية المراسيل. روى عنه
~~أبو الشيخ الهنائي. وأبو شيخ حيوان بن خالد الهنائي البصري. يروي عن أخيه "
~~أتاهم كتاب عمر وهو مع عثمان بن أبي العاص رضي الله عنهما. روى عنه قتادة.
~~وأبو مرصفة عثمان بن مرجعة الهنائي، من أهل البصرة. يروي عن عكرمة، ومالك
~~بن دينار. روى عنه أهل البصرة. وعلي بن المبارك الهنائي، من أهل البصرة.
~~يروي عن هشام بن عروة، وكان راويا ليحيى بن أبي كثير. روى عنه وكيع بن
~~الجراح، ومسلم بن إبراهيم، وكان متقنا ضابطا. وأبو شعيب الصلت بن دينار
~~الازدي الهنائي المجنون، من أهل البصرة. يروي عن ابن سيرين، وأبي نضرة. روى
~~عنه البصريون، وكان الثوري إذا حدث عنه كان يقول: حدثنا أبو شعيب، ولا
~~يسميه، وكان ممن يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وينتقص علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه وينال منه ومن أهل بيته، على كثرة المناكير في
~~روايته. تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين. قال يحيى بن سعيد: ذهبت أنا وعوف
~~إلى الصلت بن دينار، فذكر الصلت عليا فنال منه، فقال له عوف: مالك يا أبا
~~شعيب ؟. لا رفع الله صرعتك. وبيهس بن فهدان الهنائي، بصري. يروي عن أبي شيخ
~~الهنائي. روى عنه شعبة، ووكيع، والنضر بن ms3058 شميل. وثقه يحيى بن معين. الهنبي:
~~بكسر الهاء وسكون النون وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى هنب،
~~PageV05P0652
# وهو بطن من ربيعة بن نزار، وهو هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن
~~ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. من ولده عامر بن ربيعة العدوي، شهد بدرا.
~~وهنب بن القين بن هود بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة (1). الهندواني:
~~بكسر الهاء وسكون النون وضم الدال المهملة وفي آخرها النون. هذه النسبة
~~للفقيه أبي جعفر محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الفقيه الهندواني البلخي،
~~من أهل بلخ، كان إماما فاضلا عارفا بفقه أبي حنيفة رحمه الله، حتى يقال له
~~من فقهه: أبو حنيفة الصغير. حدث بالحديث، وأفتى بالمشكلات، وشرح المعضلات.
~~وإنما قيل له الهندواني لانه من محلة ببلخ يقال لها: باب هندوان، ينزل فيها
~~الغلمان والجواري التي تجلب من الهند. اجتزت بها غير مرة. وأبو جعفر سمع
~~محمد بن عقيل الفقيه البلخي، وأبا القاسم أحمد بن حم، وأستاذه أبا بكر محمد
~~بن أبي سعيد الفقيه وعليه تفقه، وعلي بن أحمد الفارسي، وإسحاق بن عبد
~~الرحمن القارئ الكندي وغيرهم. حدث، وسمع منه ببلخ وبلاد ما وراء النهر. روى
~~عنه جعفر بن محمد بن حمدان الفقيه، وأبو إسحاق إبراهيم بن مسلم بن محمد بن
~~محمد البخاري، وأبو عبد الله طاهر بن محمد الحدادي وغيرهم. مات ببخارى وحمل
~~إلى بلخ ودفن بها يوم الجمعة لخمس بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وستين
~~وثلاثمئة، وهو ابن اثنتين وستين سنة. ومن القدماء نزال بن الهندواني. قال
~~عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: روى عن الضحاك روى عنه عاصم بن محمد
~~العمري، ومروان بن معاوية، سمعت أبي يقول ذلك. قلت: وليس هذا منسوبا إلى
~~تلك المحلة. الهندي: بكسر الهاء وسكون النون وفي أخرها الدال المهملة. هذه
~~النسبة إلى البلاد وإلى القبيلة، فأما الاول فهو منسوب إلى بلاد الهند
~~وفيهم كثرة وشهرة، منهم: شيخنا أبو الحسن بختيار بن عبد الله الهندي ms3059
~~الصوفي، عتيق محمد بن إسماعيل اليعقوبي القاضي، من أهل فوشنج، شيخ صالح،
~~سديد السيرة، سافر مع سيده إلى العراق __________ (1) قال ابن الاثير في "
~~اللباب ": " قلت: فاته (الهنتاتي) بكسر الهاء وسكون النون وفتح التاء فوقها
~~نقطتان وبعد الالف تاء ثانية هذه النسبة إلى قبيلة كبيرة من البربر من
~~المغرب يقال لها: هنتاتة، منهم أبو حفص عمر الهنتاني، من أكابر أصحاب
~~المهدي محمد بن تومرت، وصار بعده في دولة عبد المؤمن هو المشار إليه، وذكره
~~عظيم في المغرب، وكثير من القبيلة علماء ومقدمون ". [ * ] PageV05P0653
# والحجاز وكور الاهواز وسمع ببغداد الشريف أبا نصر محمدا وأبا الفوارس
~~طرادا ابني محمد بن علي الزينبي، وأبا محمد رزق الله بن عبد الوهاب
~~التميمي، وبالبصرة أبا علي علي بن أحمد بن علي التستري، وأبا القاسم عبد
~~الملك بن علي بن خلف بن شعبة الحافظ، وأبا يعلي أحمد بن محمد بن الحسن
~~العبدي، وجماعة كثيرة من هذه الطبقة بأصبهان وسائر بلاد الجبل وخوزستان.
~~سمعت منه بفوشنج وهراة. توفي سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين وخمسمئة. وأبو
~~محمد بختيار بن عبد الله الهندي الفصاد، عتيق الامام والدي رحمه الله. سافر
~~معه إلى العراق والحجاز وسمعه الحديث الكثير، وكان عبدا صالحا. سمع ببغداد
~~أبا محمد بن أحمد بن الحسين السراج، وأبا الفضل محمد بن عبد السلام بن أحمد
~~الانصاري، وأبا الحسين المبارك بن عبد الجبار بن الطيوري، وبهمذان أبا محمد
~~عبد الرحمن بن حمد بن الحسن الدوني، وبأصبهان أبا الفتح أحمد بن محمد بن
~~أحمد الحداد وأبا سعد محمد بن أبي عبد الله المطرز، وأبا علي الحسن بن أحمد
~~الحداد وطبقتهم. سمعت منه شيئا يسيرا. وتوفي بمرو في صفر سنة إحدى وأربعين
~~وخمسمئة. والثاني جماعة من بني هند من بني شيبان. حدثنا أبو العلاء أحمد بن
~~محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بجامع أصبهان، أخبرنا أبو الفضل محمد بن طاهر
~~بن علي المقدسي الحافظ، أخبرنا أحمد بن أبي الربيع، حدثنا محمد بن إبراهيم
~~الجرجاني، حدثنا أبو العباس الاموي، حدثنا عباس الدوري، ms3060 سمعت يحيى بن معين
~~يقول: يسير بن عمرو جاهلي، وهو هندي من بني هند من بني شيبان. وأبو موسى
~~إسرائيل بن موسى الهندي، بصري، كان ينزل الهند فنسب إليها. روى عن الحسن.
~~روى عنه ابن عيينة، ويحيى بن سعيد القطان، والحسين الجعفي. قال يحيى بن
~~معين: إسرائيل صاحب الحسن ثقة (1). الهنوي: بفتح الهاء والنون بعدهما
~~الواو. هذه النسبة إلى هني وهي قبيلة من قضاعة، وهو هني بن بلي بن عمرو بن
~~الحاف بن قضاعة، منها: __________ (1) قال ابن الاثير في " اللباب ": "
~~قلت: فاته " الهندي " نسبة إلى هند بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة
~~بن سعد هذيم، بطن من عذرة، منهم عروة بن حرام بن مالك العذري ثم الهندي،
~~صاحب عفراء بنت مهاجر بن مالك، وهي ابنة عمه. حرام: بالحاء المهملة
~~وبالراء. وضنة: بكسر الضاد المعجمة وبالنون. وكبير: بالباء الموحدة ". [ *
~~] PageV05P0654
# معن وعاصم ابنا عدي بن الجد بن العجلان. شهدا بدرا. وعبدة بن مغيث بن
~~الجد بن العجلاني، شهد أحدا. وابنه شريك الذي يقال له: ابن سحماء، صاحب
~~اللعان وغيرهم مما ذكرته في الجدي. ومن ولد هرم بن هني بن بلي النعمان بن
~~عصر بن الربيع بن الحارث بن أديم بن أمية بن خدرة بن كاهل بن رشد بن أفرك.
~~شهد بدرا، عداده في بني معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن
~~الاوس، وقيل: هو النعمان بن عصر بن عبيد بن وائلة بن حارثة. الهني: بكسر
~~الهاء والنون. هذه النسبة إلى هني، وهو بطن من طئ، وهو هني بن عمرو بن
~~الغوث بن طئ، قبيل منهم بنو حية رهط إياس بن قبصة الطائي ملك العرب بعد
~~النعمان بن المنذر. وأخوه مر بن عمرو بن الغوث بن طئ، منهم داود بن نصير
~~الطائي العابد المحدث الكوفي. PageV05P0655
# باب الهاء والواو الهوذي: بضم الهاء والواو الساكنة وفي آخرها الذال
~~المعجمة. هذه النسبة إلى هوذ، وهو بطن من عذرة، وهو الهوذ بن عمرو بن الاحب
~~بن حن ms3061 بن ربيعة بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة بن سعد بن زيد. من ولده
~~بثينة بنت حبا بن ثعلبة بن الهوذ العذرية الهوذية صاحبة جميل بن معمر
~~الشاعر. الهورقاني: بضم الهاء وسكون الواو والراء وبعدها القاف وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى هورقان، وهي قرية قريبة من سنج على سبعة فراسخ من
~~مرو. والمشهور بالنسبة إليها: أبو رجاء محمد بن حمدويه بن موسى بن طريف بن
~~روح الهورقاني، هكذا ذكره المعداني، وقال: توفي سنة ست وثلاثمئة. وقال أبو
~~بكر الخطيب: محمد بن حمدويه بن أحمد وقيل: ابن عيسى أبو رجاء السنجي
~~الهورقاني، يروي عن أحمد بن جميل، ومحمد بن حميد الرازي، وعتبة بن عبد
~~الله، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، وسويد بن نصر الطوسي، وحامد بن
~~آدم، ورقاد بن إبراهيم وغيرهم. روى عنه عبد الله بن أحمد بن الصديق المروزي
~~وعلي بن حجر وغيرهما. وله كتاب في تاريخ المراوزة. هكذا ذكر اسمه ونسبه
~~الخطيب. قاله ابن ماكولا. الهوزني: بفتح الهاء وسكون الواو وفتح الزاي وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى هوزن، وهو بطن من ذي الكلاع من حمير، نزلت
~~الشام. والهوزن في العربية الغبار، وقيل: نوع من الطير. هكذا ذكره الحسين
~~بن إبراهيم النظيري في كتاب " نظام العقدين ". والمشهور بالانتساب إليها:
~~أبو الوليد الازهر الهوزني، شامي، يروي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم. روى عنه حريز بن عثمان الرحبي. وفضيل بن فضالة الهوزني الشامي.
~~يروي عن المقدام بن معد يكرب، وفضالة بن عبيد، وعطية بن رافع. روى عنه
~~صفوان بن عمرو، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومعاوية بن صالح، وأبو بكر بن أبي
~~مريم وغيرهم. PageV05P0656
# باب الهاء واللام ألف الهلالي: بكسر الهاء. هذه النسبة إلى بني هلال، وهي
~~قبيلة نزلت الكوفة، والمنتسب إليها ولاء الامام أبو محمد سفيان بن عيينة بن
~~أبي عمران، واسمه ميمون الهلالي مولى امرأة من بني هلال يقال لها (...) (1)
~~من أهل الكوفة، انتقل إلى مكة، يروي عن الزهري، وعمرو بن ms3062 دينار. روى عنه
~~أهل الحجاز والغرباء، وكان مولده سنة سبع ومئة ليلة النصف من شعبان، وجالس
~~الزهري وهو ابن ست عشرة سنة وشهرين ونصف، وذلك أن الزهري قدم عليهم سنة
~~ثلاث وعشرين ومئة، ثم خرج إلى الشام ومات بها سنة أربع وعشرين ومئة. ومات
~~سفيان بن عيينة يوم السبت في آخر يوم من جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين
~~ومئة، وكان من الحفاظ المتقنين، وأهل الورع في الدين، ممن علم كتاب الله
~~وأكثر تلاوته له وسهره فيه، وحج نيفا وسبعين حجة، وهم إخوة خمسة: سفيان،
~~ومحمد، وآدم، وعمران، وإبراهيم بنو عيينة، وكلهم قد حمل عنهم العلم. وأبو
~~القاسم الضحاك بن مزاحم الهلالي، وقيل: كنيته ابو محمد، من الاتباع، لقي
~~جماعة من التابعين، ولم يشافه أحدا من الصحابة، ومن زعم أنه لقي بن عباس
~~رضي الله عنهما فقد وهم، وإنما لقي سعيد بن جبير بالري، وأخذ عنه التفسير،
~~وكان أصله من بلخ، وكان يقيم بها مدة، وبسمرقند مدة، وببخارى مدة. وهم إخوة
~~ثلاثة: مسلم، ومحمد، والضحاك. ومات الضحاك سنة ثنتين ومئة، وقيل: سنة خمس
~~ومئة. وكانت أمه حاملا به سنتين، وولد له سنان، فقيل له الضحاك لذلك. وكان
~~معلم كتاب، يعلم الصبيان ولا يأخذ منهم شيئا. وأبو محمد بشر بن الحسين
~~الاصبهاني الهلالي. يروي عن الزبير بن عدي بنسخة موضوعة ما لكثير حديث منها
~~أصل، يرويها عن الزبير عن أنس رضي الله عنه، شبيها بمئة وخمسين حديثا
~~مسانيد كلها، وإنما سمع الزبير من أنس رضي الله عنه حديثا واحدا.
~~__________ (1) بياض في الاصل قدر خمس كلمات. وفي " وفيات الاعيان ": 2 /
~~391 ما نصه: (مولى امرأة من بني هلال بن عامر رهط ميمونة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقيل: مولى بني هاشم، وقيل: مولى الضحاك بن مزاحم، وقيل:
~~مولى مسعر بن كدام..). وانظر ترجمة بن عيينة في " سير أعلام النبلاء ": 8 /
~~400 - 418. [ * ] PageV05P0657
# " لا يأتي عليكم (زمان) (1) إلا والذي بعده شر منه. روى عنه حجاج بن يوسف
~~بن قتيبة. وأبو سلمة مسعر بن ms3063 كدام بن ظهير الكوفي الهلالي العامري (2)، من
~~قيس عيلان. روى عن عمير بن سعيد، وعطاء، وأبي بكر بن عمرو بن عتبه، وبكير
~~بن الاخنس. روى عنه الثوري، وشعبة، ومالك بن مفول، وابن إسحاق، وابن عيينة،
~~ووكيع، وأبو أسامة، وأبو نعيم، ووكيع، وأبو أسامة، وأبو نعيم، وثابت بن
~~محمد الزاهد، وخلاد بن يحيى وغيرهم. وكان سفيان الثوري يقول: كنا إذا
~~اختلفنا في شئ سألنا مسعرا عنه. وقال شعبة: كنا نسمي مسعرا المصحف. وقال
~~ابن عيينة: كان مسعر عندنا من معادن الصدق. وسئل أبو حاتم الرازي عن سفيان
~~الثوري ومسعر، فقال: مسعر أتقن وأجود حديثا، وأعلى إسنادا من الثوري، وأتقن
~~من حماد بن زيد. وعتبى بنت (..) (3) الهلالية، كانت امرأة صالحة عالمة
~~فقيهة من أهل مرو وكانت تسكن بعض السواد أظنه قرية كمسان، سمعت الاربعين
~~التي جمعها الشيخ الرحال أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الساكن
~~بجنوجرد. روى لنا عنها تلك الاربعين أبو عبد الله محمد بن عبد الله الخلوقي
~~بمرو، وعائشة بنت أبي الفضل الكمساني بقرية كمسان على خمسة فراسخ من مرو،
~~وتوفيت بعد سنة نيف وسبعين وأربعمئة. وشيخنا أبو نصر منصور بن محمد بن (..)
~~(4) الهلالي الباخرزي، من أهل باخرز، ورد نيسابور في صباه، وبقي بها إلى أن
~~مات. كان فقيها صالحا متدينا، سديد السيرة، يسكن مدرسة البيهقي بنيسابور.
~~سمع أبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي، وأبا المظفر موسى بن عمران
~~الانصاري، وأبا القاسم عبد الرحمن بن أحمد الواحدي، وأبا تراب عبد الباقي
~~بن يوسف المراغي وغيرهم. كتبت عنه في توجهي إلى العراق وانصرافي عنها، وعمر
~~حتى سمعت ولدي عنه، وتوفي سنة (...) (5) وأربعين وخمسمئة بنيسابور.
~~__________ (1) الحديث أخرجه البخاري: 13 / 17 و 18 في الفتن، باب: لا يأتي
~~زمان إلا الذي بعده شر منه، والترمذي رقم (2207) في الفتن. وانظر " جامع
~~الاصول ": 10 / 98. (2) " سير أعلام النبلاء: 7 / 163 - 173. (3) بياض في
~~عدة نسخ. (4) بياض في نسخ ومتصل في نسخ أخرى. (5) بياض في الاصول قدر كلمة.
~~[ * ] PageV05P0658
# باب الهاء والياء الهياني: هذه ms3064 صورته ولا أدري كيف هي، فإني قرأت في كتاب
~~" تاريخ جرجان " لحمزة بن يوسف السهمي: أبو بكر محمد بن بسام بن بكر بن عبد
~~الله بن بسام الجرجاني الهياني، سكن هيان باتوان قرية من قرى جرجان. روى
~~الموطأ عن القعنبي، وروى عن محمد بن كثير، والحجبي، وغيرهم. روى عنه أبو
~~نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي، وأبو يعقوب البحري، وكميل بن جعفر وغيرهم.
~~وقال أبو نعيم: خرجنا أربعين نفسا من إستراباذ إلى محمد بن بسام، فأقمنا
~~عليه شهرين، وكانت مؤونتنا ومؤونة دوابنا عليه. وتوفي سنة تسع وسبعين
~~ومئتين. الهيتي: بكسر الهاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي
~~آخرها التاء المنقوطة من فوقها باثنتين. هذه النسبة إلى هيت، وهي بلدة فوق
~~الانبار، من أعمال بغداد، وصلت قريبا منها ولم يتفق لي دخولها، وبها قبر
~~الامام عبد الله بن المبارك المروزي رحمه الله، وإنما سميت باسم بانيها وهو
~~هيت بن البلندي بن مالك بن دعر. وقيل: لم يكن بين هيت إلى قرقيسيا عمران
~~حتى كان كسرى بنى قرى غابات وقيا من جبل بهيت. خرج منها جماعة من العلماء
~~والمحدثين منهم: أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن أيوب
~~الهيتي، قدم بغداد وحدث بها عن يعيش بن الجهم الحريثي، والحسن بن عرفة،
~~وحمزة بن العباس المروزي، وعبدوس بن بشر، وأحمد بن منصور الرمادي وغيرهم.
~~روى عنه عمر بن محمد بن سبنك، وأبو الفتح الازدي المصلي، وأبو بكر بن شاذان
~~البزار، وأبو الحسن الدار قطني الحافظ وقال: أبو بكر بن أبي عبد الله
~~الهيتي ثقة، قدم علينا في سنة سبع عشرة وثلاثمئة. وأبو بكر محمد بن عبد
~~الله بن أبان بن قديس بن صفوان الهيتي التغلبي، ويعرف بابن أبي عبايه، من
~~أهل هيت، كان شيخا صالحا مستورا فقيرا مقلا، سمع ببغداد والجزيرة والكوفة
~~وغيرها. حدث عن أبي عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، وأبي بكر أحمد بن سلمان
~~النجاد، وأبي بكر محمد بن جعفر الادمي، ورضوان بن أحمد بن ms3065 غزوان، ومحمد بن
~~الحجاج السلمي الرقيين، والحسن بن علي بن الدقم الكوفي. ذكره أبو بكر أحمد
~~بن علي بن ثابت الحافظ في تاريخه وقال: قدم علينا في سنة ست وأربعمئة، وكان
~~يملي في PageV05P0659
# جامع المنصور بعد أبي الحسن بن رزقويه فكتبنا عنه أماليه، وقرأنا عليه
~~شيئا من أصوله عن ابن السماك والجماعة الذين ذكرناهم. ثم قال: وحدثنا أيضا
~~عن أبي الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن، وذكر لنا أنه سمع منه
~~بالرحبة. بحديث أبو الطيب هذا عن أحمد بن منصور الرمادي وجماعة من القدماء.
~~وكانت أصول أبي بكر الهيتي سقيمة كثيرة الخطأ إلا أنه كان شيخا مستورا
~~صالحا، فقيرا مقلا، معروفا بالخير، وكان مغفلا مع خلوه من علم الحديث، ربما
~~حدثنا عن شيخ شيخه وهو لا يعلم. ولقد حدثنا في مجلس الاملاء فقال: حدثنا
~~أبو الحسن علي بن العباس المقانعي، وذكر عنه حديثا طويلا هو في كتابي إلى
~~الآن على الخطأ لاني لا أعلم من حدثه عن المقانعي، وكنت إذ ذاك مبتدئا في
~~كتب الحديث فلم أقف على أنه وهم فأسأله عنه. وحدث يوما آخر فقال: حدثنا
~~محمد بن علي بن حبيب الرقي المري الطرائفي، وأظن الحديثين عنده عن ابن
~~الدقم، والله أعلم. وكانت ولادته في جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين
~~وثلاثمئة، وبلغنا أنه توفي يوم عيد الفطر من سنة عشر وأربعمئة، وكان خرج من
~~بغداد قاصدا هيت، فأدركه أجله بالانبار ودفن بها، وحدثني بعض الهيتيين بعد
~~عدة من السنين أن وفاته كانت بهيت، والله أعلم. وأبو نصر هبة الله بن يحيى
~~بن مقلد الهيتيي المقرئ، سكن بغداد، وكان شيخا صالحا، من أهل العلم
~~والقرآن، حسن التلاوة له، سمع أبا الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي
~~وغيره ببغداد. كتبت عنه ببغداد ثم لقيته بالانبار وقرأت عليه بها في الرحلة
~~الاولى، وتركته بها، وسمعت أنه خرج منها إلى قرية عند الدسكرة يقال لها:
~~شهراباذ، وتوفي بها في سنة ست وثلاثين وخمسمئة. وأبو الخير كثير بن سالم بن
~~أبي الحسن ms3066 الهيتي، شيخ صالح، سكن الظفرية شرقي بغداد. سمع أبا علي محمد بن
~~محمد بن المهدي الهاشمي، كتبت عنه شيئا يسيرا، وسألته عن ولادته فقال: ولدت
~~بهيت تقديرا في سنة إحدى وثمانين وأربعمئة. الهيذامي: بفتح الهاء وسكون
~~الياء آخر الحروف والذال المعجمة المفتوحة بعدها الالف وفي آخرها الميم،
~~هذه النسبة إلى الجد الاعلى، وهو بطن من هذيم، وعرف بها: أبو هارون سهل بن
~~شاذويه بن الوزير بن حذلم بن حنظلة بن تميم بن الهيذام بن الهذيم الهيذامي
~~البخاري، أصله من اليمن، وشاذويه هو مسرة بن الوزير. وكان صاحب الغرائب
~~والنوادر والاخبار. سمع حفص بن داود الربعي، ويحيى بن جعفر بن أعين الازدي،
~~وعبد بن حميد، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وتوفي في ذي القعدة سنة
~~تسع وتسعين ومئتين. PageV05P0660
# الهيساني: بفتح الهاء وسكون الياء آخر الحروف والسين المهملة المفتوحة
~~بعدها الالف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى هيسان، وهي قرية من قرى
~~أصبهان، منها: أبو علي الحسن بن محمد بن حمزة الهيساني. يروي عن علي بن
~~محمد الطنافسي، ويحيى بن أكتم، وكان فاضلا ثقة. روى عنه عبد الله بن محمد
~~بن عيسى الاصبهاني. وحفيده أبو عمر محمد بن أحمد بن الحسن بن محمد بن حمزة
~~الهيساني. يروي عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن النعمان، وإبراهيم بن
~~نائلة، وروى كتاب الواقدي عن الحسن بن الجهم. روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى
~~بن مردويه الحافظ، وتوفي في سنة ثمان وخمسين وثلاثمئة وله ست وثمانون سنة.
~~PageV05P0661
# حرف اللام ألف باب اللام ألف والحاء اللاحقي: بكسر الحاء المهملة وفي
~~آخرها القاف. هذ النسبة إلى لاحق، وهو اسم لجد المنتسب إليه وهو عمران بن
~~سوار بن لاحق اللاحقي، بغدادي سكن نيسابور، وحدث عن إسماعيل بن عياش، وشريك
~~بن عبد الله، وهشيم بن بشير، ومروان بن معاوية وغيرهم، وحديثه عند
~~الخراسانيين. روى عنه أبو عمر محمد بن العباس بن الفضل التميمي الخزاز.
~~ومحمد بن عبد الله بن مسلم الصفار اللاحقي، من أهل بغداد. حدث ms3067 عن علي بن
~~موسى بن جعفر العلوي. روى عنه عمر بن أحمد بن روح البصري وغيره.
~~PageV05P0662
# باب اللام ألف والذال (المعجمة) اللاذقي: هذه النسبة إلى بلدة يقال لها:
~~اللاذقية، على ساحل بحر الشام، استولى عليها الافرنج الساعة. خرج منها
~~جماعة من الائمة والمحدثين، والمشهور منها عبد الواحد بن شعيب اللاذقي.
~~يروي عن خالد بن الحباب عن سليمان التيمي. روى عنه أبو عبد الرحمن محمد بن
~~المنذر الهروي، المعروف بشكر. وولد بهذه البلدة شيخنا فقيه أهل الشام أبو
~~الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوي اللاذقي المصيصي، والمصيصة قريبة
~~منها، وهما على الساحل. ونصر الله كان فقيه أهل الشام، وكان فقيها مفتيا
~~أصوليا، تفقه على الفقيه نصر بن إبراهيم المقدسي بصور، وسمع منه الحديث بها
~~ومن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وبدمشق أبا القاسم علي بن
~~محمد بن أبي العلاء المصيصي، وأبا الحسن علي بن الحسن بن طاوس العاقولي،
~~وببغداد أبا محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي، وأبا الحسين عاصم بن
~~الحسن الكرخي، وبأصبهان أبا منصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه القاضي،
~~والوزير أبا علي الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي، وبالانبار أبا الحسن علي بن
~~محمد بن محمد بن الاخضر الخطيب وغيرهم. سمعت منه الكثير، وكان متيقظا، حسن
~~الاصغاء إلى من يقرأ عليه الحديث، ولد باللاذقية في أحد الجماديين من سنة
~~ثمان وأربعين وأربعمئة، وتوفي بدمشق في شهر ربيع الاول سنة اثنتين وأربعين
~~وخمسمئة، ودفن بباب الصغير. والفضل بن الربيع اللاذقي يروي عن عبد الواحد
~~بن شعيب الجبلي. روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. وأبو عبد الله
~~الحسين بن عبد الله بن الهيثم اللاذقي، حدث بجبل عن المسلم بن علي المقرئ،
~~روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ، وحدث عنه
~~بحديث واحد في معجم شيوخه. وعبد الرحمن بن معدان بن جمعة اللاذقي. يروي عن
~~عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عبد الله الاويسي، ومطرف ms3068 بن عبد الله
~~المدني. روى عنه أبو بكر محمد بن سهل التنوخي، سمع منه باللاذقية، وأبو
~~القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وغيرهما. PageV05P0663
# باب اللام ألف والراء اللارجاني: بتشديد اللام ألف وفتح الراء والجيم وفي
~~آخرها النون. هذه النسبة إلى اللارجان، وهي بلدة بين الري وطبرستان على
~~منتصف الطريق بينهما، وبين كل واحد من البلدتين ثمانية عشر فرسخا، منها:
~~صديقنا أبو القاسم محمد بن أحمد بن بندار اللارجاني، فقيه فاضل، مناظر
~~مدقق، عارف بمذهب أبي حنيفة رحمه الله، واعظ شاعر أديب، بيني وبينه صداقة،
~~ولي به أنس، وكان لا يخل بيوت المناظرة التي في المدرسة العميدية، وحضرت
~~مجلس وعظه يوما فاستحسنت كلامه في الفقه والتذكير، وكانت ولادته سنة نيف
~~وخمسمئة إن شاء الله. اللارزي: بتشديد اللام ألف وكسر الراء والزاي. هذه
~~النسبة إلى اللارز، وهي قرية من آمل طبرستان، منها: أبو جعفر محمد بن علي
~~اللارزي الطبري، شاب صالح دين، حريص على طلب الحديث، قدم بغداد متفقها
~~وسكنها، وكان سمع بنيسابور أبا سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري،
~~وأبا بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيرويي، وببلدة آمل أبا المحاسن
~~عبد الواحد بن إسماعيل الروياني وغيرهم. روى عنه أبو بكر المبارك بن كامل
~~الخفاف، وكانت وفاته ببغداد في التاسع عشر من المحرم سنة ثمان عشرة وخمسمئة
~~بالمارستان العضدي. وأبو محمد عبد العزيز بن الحسين اللارزي، قيل: إنه
~~بكراباذي من أهل جرجان. روى عن محمد بن الحسين بن ماهيار، سمع منه أبو
~~المحاسن سعد بن محمد بن منصور الجرجاني الرئيس، ومات بجرجان في سنة ثمان
~~وتسعين وثلاثمئة. اللاري: بتشديد اللام ألف بعدها الراء. هذه النسبة إلى
~~لار وهي جزيرة، منها: أبو محمد أبان بن هذيل بن أبي طاهر اللاري. يروي عن
~~أبي حفص عمر بن عبد الباقي الما وراء نهري. روى عنه أبو القاسم هبة الله بن
~~عبد الوارث الشيرازي الحافظ. اللازي: بالزاي المنقوطة فوقها بثلاث. هذه
~~النسبة إلى اللاز، وهي من قرى خواف PageV05P0664
# من ناحية ms3069 نيسابور، منها أبو الحسن بن أبي سهل بن أبي الحسن اللازي، شاعر
~~فاضل ومن شعره: تشم الانوف الشم عرصة داره * وأعجب بأنف راغم فاز بالفخر
~~PageV05P0665
# باب اللام ألف والسين اللاسكي: بتشديد اللام ألف وفتح السين المهملة وفي
~~آخرها الكاف هذه النسبة إلى لاسك، وهو نوع من الثياب فيما أظن بمازندران،
~~واشتهر بهذه النسبة: أبو عبد الله طاهر بن أحمد بن حمدان الرازي اللاسكي.
~~حدث ببعض تفسير الكلبي عن محمد بن جعفر الاشناني الرازي. روى عنه أبو بكر
~~أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، سمع منه لما قدم أصبهان. PageV05P0666
# باب اللام ألف والعين اللاعبي: بتشديد اللام ألف وكسر العين المهملة وفي
~~آخرها الياء الموحدة، هذه النسبة إلى اللاعب، واشتهر به أحد أجداد أبي
~~الحسن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله اللاعبي الانماطي المعروف بابن
~~اللاعب، من أهل بغداد، كان مترفضا ولكنه كان صحيح السماع، سمع أبا بكر أحمد
~~بن جعفر بن مالك القطيعي، وأبا الحسين محمد بن المظفر الحافظ، وعلي بن محمد
~~بن سعيد الرزاز، والحاكم أحمد بن الحسين الهمذاني ونحوهم. كتب عنه أبو بكر
~~أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وكانت ولادته في سنة سبع وخمسين
~~وثلاثمئة، ومات في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وأربعمئة، ودفن بمقابر قريش.
~~PageV05P0667
# باب اللام ألف والكاف اللاكمالاني: بضم الكاف وفي آخرها النون. هذه
~~النسبة إلى قرية لاكمالان، وهي من قرى مرو على خمسة فراسخ منها، وأهل هذه
~~القرية مشهورون بسلامة الصدر والبله قديما، حتى قال إسحاق بن راهوية
~~المروزي بمكة لمحمد بن إدريس الشافعي في مناظرتهما ببيع رباع مكة: مزدك
~~لاكمالاني ينسب (1)، فلم يفهم الشافعي رحمه الله كلامه، فقال: تخطئ في
~~الفتوى وتراطنني بالعجمية ؟ ! دخلتها غير مرة وبت فيها ليالي. خرج منها
~~جماعة من العلماء منهم: إبراهيم بن محمد بن سعيد بن خلف اللاكمالاني. يروي
~~عن أحمد بن سيار الامام وغيره. وأبو الفيض..(2). __________ (1) وفي "
~~اللباب " مزدك لاكمالاني، يعني: رجيل سليم الصدر أو أبله. (2) هكذا الاصل.
~~[ * ] PageV05P0668
# باب اللام ألف واللام ms3070 اللالكائي: بفتح اللام ألف واللام والكاف بعدها
~~الالف وفي آخرها الياء آخر الحروف. هذه النسبة إلى بيع اللوالك، وهي التي
~~تلبس في الارجل. واشتهر بهذه النسبة: أبو الحسين محمد بن عبد الله بن محمد
~~بن العباس بن الفضل بن أيوب المقرئ المعروف باللالكائي، من أهل شيراز، كان
~~ثقة نبيلا. يروي عن أحمد بن إبراهيم بن مسلمة، وحماد بن مدرك وغيرهما. ومات
~~سنة ثلاث وستين وثلاثمئة. وأبو محمد هبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائي،
~~من أهل بغداد، كان أحد الحفاظ المتقنين المكثرين من الحديث. سمع وصنف.
~~وابنه أبو بكر محمد بن هبة الله اللالكائي، كان شيخا مأمونا، ثقة، صدوقا،
~~سمع أبا الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار، وأبا الحسين محمد بن الحسين
~~القطان، وأبا الحسين علي بن محمد بن بشران السكري، والحسين بن الحسن بن
~~محمد بن القاسم المخزومي وغيرهم. روى لي عنه أبو القاسم بن السمرقندي، وعبد
~~الوهاب بن المبارك الانماطي وأبو الحسن بن عبد السلام الكاتب، وأبو منصور
~~بن زريق، وعبد الخالق بن البدن، وأبو الفائز بن البزوري، وأبو محمد عبد
~~الله بن علي المقرئ وغيرهم وكانت ولادته سنة تسع وأربعمئة في ذي الحجة
~~ببغداد، ومات في جمادى الاولى سنة اثنتين وسبعين وأربعمئة، ودفن بمقبرة
~~الشونيزي. اللآل: بفتح اللام وبعدها الالف المشددة. هذه النسبة إلى بيع
~~اللؤلؤ، وقيل له: اللؤلؤي أيضا، سنذكره في موضعه. وجماعة عرفوا بالنسبتين
~~جميعا. فمن عرف بهذا: أبو إسحاق يعقوب بن يوسف بن خالد بن مالك بن سنان
~~اللآل السمرقندي، المعروف بالجوهري، من أهل سمرقند، يروي عن مسلم بن أبي
~~مقاتل الفزاري، وأزهر بن يوسف العبدي، وعصام بن الحسين السمرقندي ومكي بن
~~إبراهيم البلخي، وعلي بن محمد المنجوراني، وخالد بن مخلد القطواني، وعبيد
~~الله بن موسى، وعبد الله بن يزيد المقرئ وغيرهم من العراقيين والمكيين. روى
~~عنه موسى بن شعيب، ومحمد بن سهل، وعمر بن محمد البجيري وغيرهم. وكان ممن
~~عني بطلب العلم وجمع الآثار، وكان حسن الحديث، PageV05P0669
# مستقيم الطريقة سنة تسعين ومئة، ms3071 وتوفي ليلة الاحد الثامنة عشر من شوال
~~سنة خمس وستين ومئتين، وصلى عليه الامير نصر بن أحمد الساماني. ويوسف بن
~~إبراهيم التيمي اللآل. يروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه. روى عنه عقبة بن
~~خالد المجدر، يروي عن أنس ما ليس من حديثه، لا تحل الرواية عنه ولا
~~الاحتجاج به لما تفرد بالمناكير عن أنس وأقوام مشاهير. وأبو علي الحسين بن
~~الحسن بن نصر بن محمد بن محمد اللال، من أهل عسقلان. يروي عن أبي حنيفة
~~محمد بن عمر العسقلاني. روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ. وأبو
~~محمد إسماعيل بن إسرائل اللآل الرملي، من أهل الرملة. يروي عن أيوب سويد،
~~والمؤمل بن إسماعيل، والفريابي. سمع منه أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم
~~وقال: كتبت عنه، وهو ثقة صدوق. اللالويي: بفتح ألف ثم اللام بعده الواو وفي
~~آخرها الياء آخر الحروف. هذه النسبة إلى لالويه، وهو اسم لجد أبي الحسن علي
~~بن محمد بن علي بن لالوية المجتهد الاندانقاني اللالوبي، كان من أهل الفضل
~~والعلم. سمع أبا الفضل أحمد بن علي بن عمرو السليماني، وصالح بن شعيب
~~السجاري، وأبا العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الطواويسي وأبا العباس
~~جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري الحافظ النسفي وغيرهم. وروى عنه نسيجه
~~المستغفري، أبو سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد الادريسي الاستراباذي، وكان
~~قد دخل نسف، وأقام على المستغفري مدة، وكتب عامة تصانيفه. PageV05P0670
# باب اللام ألف والميم اللامسي: بضم الميم، والسين المهملة في آخرها. هذه
~~النسبة إلى قرية من قرى المغرب يقال لها: لامس، منها: أبو سليمان المغربي
~~اللامسي، من أقران أبي الخير الاقطع. ذكر أنه كان يوما على حمار، قال:
~~فضربته على رأسه، فقال لي: اضرب يا أبا سليمان، فإنما على دماغك تضرب. قيل
~~له: بلسان فصيح ؟ قال: كما تكلمني وأكلمك. اللامي: بتشديد اللام ألف وفي
~~آخرها الميم. هذه النسبة إلى الجد الاعلى، وهو أبو السكين زكريا بن يحيى
~~حصن بن عمر بن حميد ms3072 بن منهب بن حارثة بن خريم بن أوس بن حارثه بن لام
~~الطائي اللامي الكوفي، حدث عن عم أبيه زحر بن حصن اللامي الطائي، وعبد
~~الرحمن بن محمد المحاربي، وأبي بكر بن عياش وعبد الله بن نمير، وأبي أسامة.
~~روى عنه الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ومحمد بن إسماعيل البخاري،
~~وأبو بكر بن أبي الدنيا وعبد الله بن محمد بن ناجية، ويحيى بن محمد بن
~~صاعد. وكان ثقة. قال أبو سليمان بن زبر: سنة إحدى وخمسين ومئتين، وفيها
~~توفي أبو السكين الطائي. اللامشي: بتشديد اللام ألف وكسر الميم وفي آخرها
~~الشين المعجمة. هذه النسبة إلى لامش، وهي قرية من قرى فرغانة من بلاد ما
~~وراء النهر، والمشهور بهذه النسبة: أبو علي الحسين بن علي بن أبي القاسم
~~اللامشي. إمام فاضل مناظر، وله الباع الطويل فيه، وكان يدخل على الملوك
~~ويقول الحق في وجوههم. تفقه على السيد أبي شجاع العلوي، وسمع الحديث من
~~القاضي أبي محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم القصار الحافظ، والقاضي أبي بكر
~~محمد بن الحسن بن منصور النسفي، والقاضي أبي علي الحسن بن عبد الملك النسفي
~~وأبي ناصر أحمد بن عبد الرحمن الرنعدموني وطبقتهم. ورد مرو رسولا من جهة
~~الخاقان محمد بن سليمان إلى الامام المسترشد بالله، فأحضرت مجلسه وسمعت منه
~~نسخة دينار بن عبد الله عن أنس رضي الله عنه، ولم يحصل لي عنه إلا ذلك
~~الجزء، فكان ذلك في سنة ست عشرة وخمسمئة، وتوفي بسمرقند في شهر رمضان سنة
~~اثنتين وعشرين وخمسمئة ودفن بمقبرة رأس قنطرة غانفر عند فارس البغدادي وزرت
~~قبره غير مرة. PageV05P0671
# باب اللام ألف والنون اللاني: بتشديد اللام ألف وبعدها النون. هذه النسبة
~~إلى لاني، وهو بطن من فزارة، وهو لاني بن عصيم بن شمخ بن فزارة، قاله ابن
~~حبيب، وقال: مخاشن بن لاني (1). __________ (1) قال ابن الاثير معقبا: "
~~قلت: قول السمعاني: لاني بالنون، غلط، ولولا أنه ضبطه في هذه الترجمة لقلت
~~إنه غلط من الناسخ، وإنما الترجمة تدل على أنه ms3073 من المصنف. وإنما هو لاي
~~بلام وهمزة وياء تحتها نقطتان لا غير، ليس فيها نون. قال ابن الكلبي: ولد
~~شمخ بن فزارة هلالا وعصيما ولايا، ثم قال: فولد عصيم بن شمخ لايا، وأمه
~~جهينة، فولد لاي خشينا وهو ذو الرأسين وأخشن ومخاشن وخشانا ومخدشا، فمخاشن
~~هذا هو الذي ذكره السمعاني. وقال الامير أبو نصر: باب لاي ولابي ولاني، ثم
~~قال: أما لاي بفتح اللام وسكون الهمزة وهو لاي بن عصيم بن فزارة. وأما لابي
~~بعد اللام المفتوحة ألف ثم باء موحدة ثم ياء معجمة باثنتين، فذكره. وأما
~~لاني مثل ما قبله سواء إلا أنه بنون فهو أبو عبد الله اللاني، فلو أن الاول
~~بالنون لم يكن لقوله في هذه الترجمة: وأما لاني بالنون وهو أبو عبد الله
~~فائدة، فهذا يدل على أنه لاي بغير نون والله أعلم ". [ * ] PageV05P0672
# باب اللام وألف والهاء اللاهزي: باللام ألف والهاء المكسورة وفي آخرها
~~الزاي. هذه النسبة إلى لاهز بن قريط بن أبي رمثة ختن سليمان بن كثير
~~الخزاعي، وهو من النقباء الاثنى عشر للدولة الهاشمية بمرو، وله بها عقب
~~منهم علي بن جعفر بن محمد بن علي اللاهزي، وله أعقاب إلى اليوم وخطتهم كلهم
~~قرية شوال (1)، وقد ذكرتهم في " تاريخ مرو "، والمقصود معرفة النسبة.
~~__________ (1) بلفظ اسم الشهر الذي بعد رمضان، قرية من مرو. " معجم
~~البلدان ": 3 / 370. [ * ] PageV05P0673
# حرف الياء باب الياء والالف اليابسي: بفتح الياء المنقوطة من تحتها
~~باثنتين وكسر الباء الموحدة وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى أبي
~~اليابسي، وهو أبو الحسين زيد بن محمد بن جعفر بن المبارك بن فلفل بن دينار
~~اليابسي البيع العامري الكوفي، المعروف بابن أبي اليابس، كان من أهل
~~الكوفة، وكان صدوقا. حدث عن إبراهيم بن عبد الله العبسي القصار، وداود بن
~~يحيى الدهقان والحسين بن الحكم الحبري، وأحمد بن موسى الحمار. روى عنه محمد
~~بن المظفر، وأبو حفص بن شاهين، وأبو القاسم بن الثلاج، وأبو الحسن بن
~~رزقويه. قال محمد بن أحمد بن سفيان الحافظ: سنة إحدى ms3074 وأربعين وثلاثمئة:
~~فيها مات زيد بن محمد العامري المعروف بابن أبي اليابس البيع، لخمس بقين من
~~ذي القعدة، وكان شيخا صالحا صدوقا وأقام ببغداد سنين، وحدث، ثم قدم إلى
~~الكوفة، وكان قد اختلط عقله آخر عمره ووسوس. كتبت عنه شيئا يسيرا. وأما أبو
~~علي إدريس بن اليمان الاندلسي اليابسي، قال الامير بن ماكولا: هذه النسبة
~~إلى يابسة، وهي جزيرة من جزائر الاندلس من شرقيها. أديب شاعر متقدم، مناظر
~~بالقسطلي. ذكره أبو عامر بن شهيد فنسبه إلى بلده، بقي إلى قبل سنة أربعين
~~وأربعمئة. ووادي اليابس موضع بالشام منسوب إلى رجل اسمه اليابس، وقيل يخرج
~~السقباني من وادي اليابس. الياركثي: بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها
~~وسكون الراء وفتح الكاف وفي آخرها الثاء المثلثة. هذه النسبة إلى ياركث كان
~~يسكن محلة من سرقند يقال لها: ورسنين، وياركث التي هو منها من قرى أسروشنة
~~ثم حولت إلى سمرقند، ثم حول إلى أسروشنة والمشهور منها: أبو سعيد أحيد بن
~~الحكم بن خداش بن عرفج الياركثي المعلم. يروي عن موسى بن هارون، وحماد بن
~~أحمد السلمي، وعبد الله بن سهل الورسنيني وإبراهيم بن نصر بن PageV05P0674
# الكبوذنجكثي. روى عنه أبو نصر أحمد بن محمد بن منصور المزاحمي، والحسن بن
~~محمد بن الحسن بن سهل الفارسي وغيرهما. وأبو الفضل محمد بن محمد بن الفضل
~~الياركثي، ورد سمرقند وأقام بها. حدث عن الحسين بن الكاشفري. روى عنه عمر
~~بن محمد بن أحمد النسفي. والفقيه المقرئ أبو بكر محمد بن الحسن بن جعفر بن
~~علي بن أحمد بن المظفر بن عمر بن الحسين بن أبي بكر بن عبد الجليل بن أحمد
~~الياركثي. قال عمر بن محمد بن أحمد النسفي والد صاحبنا المستملي محمد بن
~~محمد بن الحسن الياركثي. قال: اقام بسمرقند وتلمذ بنى يدي القاضي الامام
~~محمد بن أحمد الخفاف، وسمع الاخبار من الامام الخطيب أبي بكر بن حمزة
~~المديني، ومن القاضي أبي علي الحسن بن محمد بن جعفر الفقاعي ولد في سنة سبع
~~وأربعين وأربعمئة، وتوفي ليلة ms3075 العشرين من شوال سنة عشرين وخمسمئة ودفن
~~بمقبرة جاكرديزة. الياسري: بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وكسر
~~السين المهملة وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى ياسر والد عمار بن ياسر رضي
~~الله عنه، والمشهور بهذه النسبة: أبو عمرو عثمان بن شعبان الياسري القرطي،
~~من أهل مصر، حدث عن عبد الرحمن بن معاوية العتبي، ومحمد بن جعفر بن الامام.
~~روى عنه أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المصري البزاز. وببغداد قرية يقال لها:
~~الياسرية دخلتها غير مرة والنسبة إليها ياسري. وأبو منصور نصر بن الحكم بن
~~زياد الياسري البغدادي منها. حدث عن هشيم بن بشير، وداود بن الزبرقان، وخلف
~~بن خليفة، والسكن بن إسماعيل. روى عنه الحسن بن علويه القطان، وأحمد بن علي
~~الابار، وإسحاق بن سنين الختلي وغيرهم. اليافعي: بالياء المعجمة بنقطتين من
~~تحتها والفاء المكسورة والعين المهملة. هذه النسبة إلى يافع وهو (...) (1)
~~منها: أبو يزيد أنيس بن عمران اليافعي، مصري، يروي المقاطيع عن روح بن
~~الحارث بن حنش الصنعاني. روى عنه أبو عبد الرحمن المقرئ، وموسى بن إسماعيل
~~التبوذكي. قال __________ (1) ومكانه في " اللباب ": وهو يافع بن يزيد بن
~~مالك بن زيد بن رعين، بطن من حمير ثم رعين، وهم بمصر. [ * ] PageV05P0675
# أبو حاتم الرازي: أنيس بن عمران شيخ. وقال أبو حاتم بن حبان: أنيس بن
~~عمران يروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه. روى عنه عبد الله بن يزيد المقرئ.
~~وعمرو بن شعواء اليافعي، يقال: إنه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شهد فتح مصر. يروي عن أبي ذر الغفاري. روى عنه أبو معشر الحميري، وسليمان
~~بن زياد الحضرمي. قاله ابن يونس. وراشد بن جندل اليافعي. يروي عن حبيب بن
~~أوس الثقفي. روى عنه يزيد بن أبي حبيب. وعبد الله بن سعيد بن أبي الصعبة
~~اليافعي. يروي عن عبد الجليل بن حميد. روى عنه ابن وهب. وعبد الله بن موهب
~~بن الاصرم اليافعي. روى عنه نضلة بن كليب بن صبح اليافعي. ومحمد بن عمرو
~~اليافعي. يروي ms3076 عن ابن جريج. روى عنه ابن وهب. وسليمان بن إبراهيم اليافعي
~~الاسكندراني أبو الربيع يروي عن ليث بن سعد، وضمام بن إسماعيل، والثوري.
~~حدث عنه سعيد بن عفير، ويونس بن عبد الاعلى. ونضلة بن كليب اليافعي. حدث عن
~~عبد الله بن موهب اليافعي. وعبد الله بن الصيقل اليافعي أبو سهل روى عنه
~~ابنه سهل، وروى عنه ابنه سهل ضمام بن إسماعيل. قاله ابن يونس. وعبد الواحد
~~اليافعي غير منسوب. روى عنه أبو هانئ الخولاني قوله. قاله ابن يونس.
~~اليافوني: بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وضم الفاء وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى يافا وهي من بلاد ساحل الشام، والمشهور بالنسبة
~~إليها: محمد بن عبد الله بن عمير اليافوني. حدث ببلده يافا عن عمران بن
~~هارون الرملي. روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، وسمع منه
~~بيافا. وأبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن خنيس اليافوني، كان إمام
~~الجامع بيافا. يروي عن أبي عبد الله محمد بن حماد الطهراني روى عنه أبو
~~الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني، وذكر أنه سمع منه بيافا.
~~PageV05P0676
# الياقوتي: بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وضم القاف وفي آخرها
~~التاء المنقوطة من فوقها باثنتين. هذه النسبة إلى بيع الياقوت، وهو شئ من
~~الجواهر وعرف بها أبو محمد الياقوتي. أخبرنا أبو الحسن الازجي ببغداد
~~إجازة، أخبرنا أبو بكر الخطيب كتابة حدثني محمد بن علي الصوري، سمعت
~~إبراهيم بن جعفر بن أبي الكرام البزاز بمصر يقول: سمعت أبا محمد الياقوتي
~~يقول: رأيت الحلاج عند الجسر وهو على بقرة ووجهه إلى عجزها، فسمعته يقول:
~~ما أنا بالحلاج ألقى علي شبهه وغاب، فلما أدني إلى الخشبة ليصلب عليها
~~سمعته يقول: يا معين الضنا علي * أعني على الضنا وأبو الفضل مسعود بن علي
~~بن عبد الرحيم الياقوتي، شيخ مقارب، ليس بذاك، سمع صحيح البجيري عن أبي بكر
~~محمد بن أحمد بن محمد البلدي، كتبت عنه ببلدة نسف. الياموري: بفتح الياء
~~المنقوطة من تحتها باثنتين وضم ms3077 الميم بعد الالف وفي آخرها الراء. هذه
~~النسبة إلى يامور، وظني أنها من قرى الانبار، والمشهور بهذه النسبة: أبو
~~الحسن أحمد بن محمد بن إسحاق بن هشام التنوخي البزاز الانباري المعروف
~~بالياموري، سكن بغداد عند مسجد الانباريين ببركة زلزل، وحدث عن يوسف بن
~~يعقوب القاضي، ويحيى بن محمد بن البختري الحنائي، وجعفر بن محمد الفريابي،
~~وقاسم بن زكريا المطرز، وعبد الله بن محمد بن ناجية وغيرهم. وكان حافظا
~~للقرآن، قرأ على أبي العباس أحمد بن سهل الاشناني بحرف عاصم من طريق حفص
~~عنه. روى عنه الامام أبو الحسن الدار قطني، وقال: الياموري ثقة صدوق، كثير
~~الحديث، واسع الكتابة، إلا أنه لم يكثر ما حدث به لانه كان في وقته شيوخ
~~كثيرون أعلى إسنادا منه، وإنما كان يكتب عنه نفر معدودون، وقال لي: إنه ولد
~~في سنة أربع وثمانين ومئتين بالانبار. قال: ومات ببغداد في سنة أربع وخمسين
~~أو خمس وخمسين شك الدار قطني. وقال ابن أبي الفوارس: توفي في شعبان سنة
~~أربع وخمسين وثلاثمئة. اليامي: بفتح الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي
~~آخرها الميم. هذه النسبة إلى يام، وهو بطن من همدان، والمشهور بالانتساب
~~إليها: الحارث بن عبد الكريم اليامي، والد زبيد. يروي عن علي مرسلا. روى
~~عنه ابنه. وابنه أبو عبد الرحمن زبيد بن الحارث بن عبد الكريم اليامي
~~الكوفي. حدث عن PageV05P0677
# أبي وائل شقيق بن سلمة، ومرة بن شراحيل، وإبراهيم النخعي، وغيرهم من
~~التابعين. روى عنه ابناه عبد الرحمن وعبد الله، وعمرو بن قيس الملائي،
~~ومنصور بن المعتمر، والاعمش، ومسعر، والثوري، وشعبة. وزبيد بن عبد الرحمن
~~بن زبيد اليامي. يروي عن أبيه، حديثه عند الكوفيين. وأبو جعفر أحمد بن بديل
~~بن قريش بن الحارث اليامي من أهل الكوفة. حدث عن أبي بكر بن عياش، وعبد
~~الله بن إدريس، وحفص بن غياث، ووكيع، وأبي معاوية. روى عنه محمد بن صالح بن
~~ذريح العكبري، وعلي بن عيسى الوزير. مات سنة ثمان وخمسين ومئتين. وأبو بكر
~~أحمد بن محمد بن عبد ms3078 الله بن معاوية بن عبد الله اليامي الكوفي. حدث عن
~~مسروق بن المرزبان. روى عنه أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي بن مروان
~~الكوفي. وطلحة بن مصرف بن كعب بن عمرو، أبو عبد الله اليامي. سمع عبد الله
~~بن أبي أوفى، وهزيل بن شرحبيل، وعبد الرحمن بن عوسجة. روى عنه شعبة وجماعة
~~غيره. وابنه محمد بن طلحة بن مصرف اليامي. وأبو عدي الزبير بن عدي اليامي
~~الهمداني، كوفي، حدث عن أنس بن مالك رضي الله عنه، وإبراهيم النخعي. حدث
~~عنه مالك بن مغول، والثوري، وبشر بن الحسين الاصبهاني. يقال: مات بالري في
~~سنة إحدى وثلاثين ومئة. وأبو جعفر أحمد بن بديل بن قريش اليامي، يروي عن
~~أبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث وغيرهم. روى عنه محمد
~~بن صالح بن ذريح، ومحمد بن عبيد الله بن العلاء، وعلي بن عيسى الوزير
~~وغيرهم. وأبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله بن معاوية بن عبد الله اليامي
~~الخطيب المعلم الكوفي. يروي عن مسروق بن المرزبان. روى عنه أبو عبد الله بن
~~مروان الابزاري. وأبو عون العلاء بن عبد الكريم اليامي. يروي عن ابن سابط
~~ومجاهد ومرة الهمداني. روى عنه شريك، ووكيع، وأبو نعيم، وأثنى عليه أبو
~~نعيم، وقال سفيان الثوري: العلاء كان مرضيا. وقال أحمد بن حنبل: العلاء شيخ
~~كوفي ثقة. الياني: بفتح الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها النون.
~~هذه النسبة إلى يانة، PageV05P0678
# وهو اسم لجد المنتسب إليه، وهو أبو بكر عبد بن أبي العباس محمد بن محمود
~~بن مجاهد بن خلف بن يانة بن كلاب المؤذن الزاهد الياني النسفي، كان من عباد
~~الله الصالحين المجاب دعاؤهم. يروي عن أحمد بن سيار الامام، وعيسى بن أحمد
~~العسقلاني، وأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي، وأبي زيد الطفيل بن زيد
~~التميمي وغيرهم. روى عنه أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي، ومحمد بن
~~زكريا بن الحسين النسفي، ومات في سنة ست وعشرين وثلاثمئة. وأبو الحسن ms3079 علي
~~بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمود بن مجاهد بن خلف بن يانة بن كلاب
~~المحمودي الياني. كان على حكومة آمل جيحون، سمع أبا عمرو سعيد بن القاسم بن
~~العلاء البرذعي بطرز، وأبا جعفر محمد بن إبراهيم الفرجائي بسمرقند. تفقه
~~بسمرقند على عبد الرحمن بن القاسم القزاز، وببخارى على أبي بكر الاودني.
~~كنت علقت عنه أحاديث من أحاديث أبي عمرو البرذغي، هكذا قال أبو العباس
~~المستغفري، وقال: مات في ذي الحجة سنة ست وتسعين وثلاثمئة. PageV05P0679
# باب الياء والتاء اليتاخي: بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، والتاء
~~المخففة المنقوطة باثنتين من فوقها، وفي آخرها الخاء المنقوطة، هذه النسبة
~~إلى يتاخ والمشهور بهذه النسبة: أحمد بن محمد بن يزيد اليتاخي الوراق. يروي
~~عن شبابة بن سوار، وهانئ بن يحيى، وبشر بن الحارث، وعبد الله بن الفرج
~~القنطري. روى عنه قاسم بن محمد الانباري، وأحمد بن محمد الجوهري، وعبد الله
~~بن أحمد بن ربيعة بن زبر الدمشقي، وأبو بكر الشافعي. PageV05P0680
# باب الياء والثاء (المثلثة) اليثربي: بفتح الياء المنقوطة بنقطتين وسكون
~~الثاء المنقوطة بثلاث وكسر الراء المهملة وفي آخرها الباء الموحدة. هذه
~~النسبة إلى يثرب، وهي أرض المدينة، ويثربي تشبه النسبة، وهو عميرة بن يثربي
~~الضبي، قاضي البصرة، يروي عن أبي بن كعب رضي الله عنه. روى عنه أنس بن
~~سيرين وأبو حرب بن أبي الاسود. وذكر أبو بكر الخطيب في " المؤتنف ": عمرو
~~بن يثربي الضمري، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن
~~ماكولا: روى عنه محارب بن دثار. وأبو رمثة رفاعة بن يثربي التميمي، له
~~صحبة. وقيل: إن اسم أبي رمثة يثربي، وقيل: إن اسم أبيه عوف، والله أعلم.
~~اليثيعي: بضم الياء آخر الحروف وفتح الثاء المثلثة بعدهما ياء أخرى وفي
~~آخرها العين المهملة. هذه النسبة إلى اليثيع، هو بطن من الازد. قال ابن
~~حبيب: في الازد يثيع بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس، وفي الاشعريين يثيع بن
~~الارغم بن الاشعر، وفي عدوان يثيع بن بكر ms3080 بن يشكر بن عدوان، وفي لخم يثيع
~~بن أزدة بن حجر بن جزيلة بن لخم. PageV05P0681
# باب الياء والحاء (المهملة) اليحصبي: بفتح الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها وسكون الحاء المهملة وكسر الصاد المهملة وقيل: بضم الصاد وهو أشهر،
~~وكسر الباء المنقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى تحصب، وهي قبيلة من الحمير،
~~أكثرهم نزلوا حمص، وقد قيل: إن يحصب قرية من قرى حمص، والاول أشبه، هكذا
~~ذكره أبو نصر منصور بن محمد العراقي في كتاب " علل القراءات " وذكر بضم
~~الصاد. والمشهور بالنسبة إليها: أبو دوس عثمان بن عبيد اليحصبي، من أهل
~~الشام. يروي عن شريح بن عبيد. روى عنه أبو المغيرة وأهل الشام. والعلاء بن
~~عتبة اليحصبي، من أهل الشام، يروي عن خالد بن معدان، روى عنه الاوزاعي،
~~ومعاوية بن صالح. وأبو عائذ غفير بن معدان اليحصبي، من أهل الشام. يروي عن
~~خالد بن معدان وذويه وروى عنه أهل بلده حمص. مات سنة بضع وسبعين ومئة. وكان
~~ممن يروي المناكير عن أقوام مشاهير، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج
~~بأخباره. ويلع بن عامر اليحصبي يافع: بالياء آخر الحروف يروي عن سليمان بن
~~موسى، وقتادة، روى عنه إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد وغيرهما. اليحمدي:
~~بفتح الياء المنقوطة بنقطتين وسكون الهاء المهملة وفتح الميم وكسر الدال
~~المهملة. هذه النسبة إلى يحمد، وظني أنه بطن من الازد، والمشهور بهذه
~~النسبة: سعيد بن حيان الازدي اليحمدي، أصله من البصرة، ولي القضاء ببلخ.
~~يروي عن ابن عباس وجابر بن زيد وسعيد بن جبير. روى عنه عوف الاعرابي، وعامر
~~الاحول. وأبو يزيد محمد بن موسى بن عبد الرحمن بن عبد الله اليحمدي، وهو
~~محمد بن أبي عمران أخو إسحاق بن أبي عمران الشافعي الاستراباذي وإسحاق
~~كنيته أبو يعقوب، ومحمد يعرف بالزاهد، كان ثقة في الحديث، يروي عن محمد بن
~~بشار. روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد الاستراباذي. يحكى أن الديلم لما
~~جاءت إلى إستراباذ أيام الحسن بن زيد العلوي باع أبو يزيد جميع أملاكه
~~باستراباذ ms3081 وانتقل إلى نيسابور، وقال: قد اختلط القوت PageV05P0682
# واشتبه. وكان بها إلى أن مات سنة ثلاث وسبعين ومئتين. وأبو المنذر تميم
~~بن حويص الازدي ثم اليحمدي الاهوازي. يروي عن ابن عباس، وأبو زيد الانصاري.
~~روى عنه شعبة، ومعمر، ونوح بن قيس، أثنى عليه أبو حاتم الرازي، وقال: هو
~~صالح. وأبو خداش زياد بن الربيع اليحمدي، يروي عن أبي عمران الجوني، وأبي
~~التياح، وصالح الدهان. روى عنه أحمد بن حنبل، وإبراهيم بن موسى ونصر بن
~~علي. وقال أحمد بن حنبل: هو شيخ بصري ليس به بأس، من الثقات. اليحيوي:
~~بالحاء المهملة الساكنة بين الياءين المفتوحتين المنقوطتين بنقتطين من
~~تحتها. هذه النسبة إلى يحيويه، وهو اسم لجد أبي الحسين أحمد بن محمد بن
~~يحيى بن يحيويه العدل اليحيوي، من أهل نيسابور، ذكره الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ في " التاريخ " وقال: أبو الحسين بن يحيويه كان من كبار مشايخنا من
~~التجار، أقام ببغداد على تجارته سنين، ثم انصرف إلى وطنه، وكنت أرى الشيخ
~~أبا بكر بن إسحاق يجله ويرفع محله، بلغني أنه كتب بنيسابور عن السري بن
~~خزيمة، وبالعراق عن إسماعيل بن إسحاق القاضي وأقرانهما وقصدناه غير مرة
~~وسألناه فلم يحدث، وتوفي يوم عاشوراء سنة أربع وثلاثمئة وأربعين، وصلى عليه
~~أبو عمرو بن مطر. PageV05P0683
# باب الياء والخاء (المعجمة) اليخامري: بضم الياء آخر الحروف وفتح الخاء
~~المعجمة بعدها الالف وكسر الميم وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى يخامر،
~~وهو اسم رجل والمشهور بهذه النسبة: أبو سعيد هشام بن منصور بن شبيب بن حبيب
~~بن مالك بن حوذ بن كامل بن نعمان بن عبد الملك السكسكي اليخامري. حدث عن
~~كثير بن هشام الكلابي، ويعقوب بن محمد الزهري وأحمد بن سلمان الباهلي وكان
~~ضريرا. روى عنه الهيثم بن خلف الدوري، وأحمد بن محمد بن إسماعيل السوطي،
~~ومحمد بن مخلد العطار، ومات سنة ثلاث وستين ومئتين. PageV05P0684
# باب الياء والذال المعجمة اليذخكثي: بفتح الياء آخر الحروف وضم الذال
~~المعجمة والخاء المعجمة الساكنة والكاف المفتوحة وفي آخرها الثاء ثالث
~~الحروف. ms3082 هذه النسبة إلى يدخكث، وهي قرية من قرى فراغانة منها: الاديب أبو
~~محمد عبد الجيل بن محمد بن عبد الموجود بن نصر اليذخكثي الضحاك (1)، من
~~خلفاء الدار الجوزجانية بسمرقند. يروي عن أبي حفص عمر بن منصور بن خنب
~~البزاز الحافظ. روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي الحافظ. ولد
~~يوم عرفة من سنة خمس وثلاثين وأربعمئة، وتوفي سنة ثمان وتسعين وأربعمئة.
~~__________ (1) في اللباب الصكاك. [ * ] PageV05P0685
# باب الياء والراء اليربوعي: بفتح الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها وسكون
~~الراء وضم الباء المنقوطة بنقطة وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى
~~بني يربوع، وهو بطن من بني تميم. والمشهور بهذه النسبة: مسروق بن أوس
~~اليربوعي التميمي الحنظلي. يروي عن عمر وأبي موسى رضي الله عنهما. روى عنه
~~حميد بن هلال. وأبو المقدام أصبغ بن علقمة بن علي بن علقمة بن شريك بن
~~الحارث بن عاصم بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة اليربوعي، من أهل مرو،
~~يروي عن سعيد بن المسيب، وعكرمة. روى عنه عبد الله بن المبارك، وعيسى بن
~~موسى. وعامر بن حصين بن قيس اليربوعي الحنظلي، أخو زياد بن حصين. يروي عن
~~أبيه، عداده في أهل البصرة. روى عنه عون الاعرابي. وأبو عبد الله أحمد بن
~~عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي، من أهل الكوفة. يروي عن سفيان الثوري،
~~ومالك بن مغول وغيرهما. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: سمع أبي وأبا
~~زرعة يقولان ذلك، وقالا: كتبنا عنه، قال: وسمعت أبي يقول: كان ثقة متقنا
~~(1). اليرغاني: بفتح الياء آخر الحروف وسكون الراء، وفتح الغين والالف
~~بعدها وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى اسم رجل، وهو عبد الملك بن محمد بن
~~عبد الله بن يرغان اليرغاني بطرخان. حدث عن عبد الرزاق بن همام، وهو من أهل
~~بغداد. روى عنه القاضي __________ (1) قال ابن الاثير في " اللباب ": " قلت
~~" فاته النسبة إلى يرويع بن وائلة بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن
~~هوزان، منهم مالك بن عوف ms3083 بن سعد بن ربيعة بن يربوع اليربوعي النصري، كان
~~على المشركين يوم حنين، وأسلم وله صحبة. النصري: بالنون نسبة إلى نصر بن
~~معاوية. وفاته النسبة إلى يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان،
~~منهم النابغة، واسمه: زياد بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع. وعقيل بن
~~علقمة بن الحارث بن معاوية بن ضباب. والحارث بن ظالم بن جذيمة بن يربوع.
~~عقيل: بفتح العين. وعلفة: بضم العين وتشديد اللام المفتوحة وبالفاء ". [ *
~~] PageV05P0686
# أبو عبد الله المحاملي. اليرموكي: بفتح الياء آخر الحروف وسكون الراء
~~والميم المضمومة وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى يرموك وهو موضع بالشام،
~~وغزوة اليرموك معروفة. PageV05P0687
# باب الياء والزاي اليزداذي: بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون
~~الزاي وفتح الدال المهملة بعدها الالف وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة
~~إلى يزداذ، وهذا الاسم يزداذ يعني هبة الله، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب
~~إليه منهم: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى بن يزداذ الرازي اليزداذي،
~~إبن أخي علي بن موسى القمي. سمع عمه علي بن موسى، ومحمد بن أيوب الرازي،
~~وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وغيرهم. ذكره أبو سعد الادريسي في تاريخه
~~بسمرقند، وقال: سكن سمرقند سنين كثيرة، وكان على القضاء بها في عصرنا، ثم
~~ولي ضبط خزانة والي خراسان منصور بن نوح، فتحول إلى بخارى، وله بسمرقند
~~عقب. كتبنا عنه ببخارى سنة سبع وخمسين وثلاثمئة ثم دخل سمرقند أظنه في سنة
~~ستين وثلاثمئة، وكان بها أهله وداره، فكتبوا عنه بها وأنا غائب عنها، وولي
~~قضاء فرغانة، فخرج إليها ومات بها، وحمل تابوته منها إلى سمرقند، ودفن بها
~~في مقبرة جاكرديزة في صفر سنة إحدى وستين وثلاثمئة، وكان ثقة فاضلا، ينتحل
~~مذهب الرأي. وأبو بكر محمد بن زكريا بن الحسين بن يزيد بن إبراهيم بن يزداذ
~~الحافظ الصعلوكي اليزداذي. من أهل نسف، كان بندار شيوخ بلده وأحاديثه،
~~عارفا لانسابهم، جامعا لعلومهم، مصنفا للابواب، فاضلا. كانت رحلته إلى
~~بخارى وسمرقند وبلاد السغد وكس ونواحيها، وقد غربل ms3084 شيوخها غربلة، ولم يرحل
~~إلى خراسان والعراق. سمع أباه وإبراهيم بن معقل النسفي، وأبا عبد الله محمد
~~بن نصر المروزي، وأبا علي صالح بن محمد الحافظ جزرة. روى عنه جماعة كثيرة،
~~واستملي لابي يعلي عبد المؤمن بن خلف، ومات قبله بسنتين، وكان يعتقد في أبي
~~حاتم محمد بن حبان البستي، وكتب عنه الكثير من مصنفاته، ومات اليزدادي قيل
~~أبي حاتم بعشر سنين في جمادى الاولى سنة أربع وأربعين وثلاثمائة بنسف. وأبو
~~العباس أحمد بن الحسن بن عبد الله بن يزداذ السرخسي اليزداذي المعروف بشيخ
~~الاسلام، من أهل سرخس، خرج إلى بلاد الغربة، وحدث بما وراء النهر عن أبي
~~عبد الله PageV05P0688
# الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير البغدادي الحافظ بالاجازة. روى عنه
~~أبو تراب إسماعيل بن طاهر النخشبي، ومات غرة رجب سنة تسع وأربعمئة. وأبو
~~بكر محمد بن عبد الله بن يزداذ بن علي بن عبد الملك الرازي اليزداذي
~~المفسر، من أهل الري، يعرف بابن الخباز، سكن بخارى ومات بها، وكتب بالري عن
~~إبراهيم بن يوسف الهسنجاني، ومحمد بن عمران بن الجنيد الصفار، وببغداد أحمد
~~بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ومحمد بن جرير الطبري، وبالبصرة أبا يحيى
~~زكريا بن يحيى الساجي وبالموصل أبا يعلي أحمد بن علي بن المثنى التميمي
~~وطبقتهم، وتوفي ببخارى في صفر سنة ثلاث وخمسين وثلاثمئة، وكان مولده في سنة
~~ثمانين ومئتين. وأبو القاسم علي بن محمد بن أحمد بن موسى بن يزداذ الرازي
~~اليزداذي، وهو ابن أبي عبد الله الخازن، سكن بخارى، وخرج إلى سمرقند، ومات
~~بها. يروي عن الاخوين أبي عبيد القاسم وأبي عبد الله الحسين ابني إسماعيل
~~المحاملي وأبي بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، وتوفي بسمرقند سنة
~~ست وثمانين وثلاثمئة. اليزدي: بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون
~~الزاي وفي آخرها الدال المهملة، ويزد مدينة من كور اصطخر فارس بين أصبهان
~~وكرمان. والمشهور بالنسبة إليها: أبو جعفر أحمد بن مهران بن خالد اليزدي،
~~من أهل يزد، يروي عن عبيد ms3085 الله بن موسى، وأبي نعيم النخعي وغيرهما من
~~الكوفيين. روى عنه المنكدري، وأحمد بن محمد بن المختار، ومحمد بن عبد الله
~~الصفار، الاصبهانيان، مات سنة اثنتين وثمانين ومئتين. وإسحاق بن أحمد بن
~~زيزك اليزدي، صنف المسند، وحدث عن محمد بن حميد الرازي وطبقته. روى عنه أبو
~~جعفر أحمد بن يعقوب الاصبهاني. وأبو الحسن محمد بن أحمد بن جعفر اليزدي،
~~حدث عن محمد بن سعيد الحراني. روى عنه أبو حازم العبدويي. وأبو عبد الله
~~محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي. سمع بنيسابور أبا علي الحافظ، وأبا بكر
~~محمد بن الحسين القطان، وأبا العباس الاصم. روى عنه سليمان بن إبراهيم
~~الحافظ، وأبو الحسين الذكواني وغيرهما. وأبو بكر أحمد بن محمد بن جعفر بن
~~مهريار اليزدي، حدث عن أبي الشيخ عبد الله بن PageV05P0689
# محمد بن جعفر بن حيان الاصبهاني، وأبي بكر القباب روى عنه أبو بكر أحمد
~~بن علي الخطيب الحافظ. ومن المتأخرين الاخوان الامامان علي ومحمد ابنا أحمد
~~بن الحسين بن محمويه اليزديان، نزلا بغداد، وكانا من الدين والعلم والورع
~~بمكان، سمعت منهما. وكان علي يقول: أنا وأخي نحيي الليل، أنا أطالع النصف
~~الاول، ومحمد أخي يصلي النصف الاخير. كتبت عنهما ببغداد. ومن القدماء أبو
~~محمد عبد الله بن محمد بن مهيمن اليزدي التاجر، كان من أعيان خراسان في
~~العقل والادب والمعرفة والثروة، وحسن المروءة حتى كان في حد من يضرب به
~~المثل في تقدمه. وقد كان نادم الملوك والوزراء، وكان أبوه أبو عبد الله من
~~أهل يزد من الناقلة إلى نيسابور، وولد أبو محمد هذا بنيسابور، وكتب الحديث
~~الكثير. سمع أبا العباس الدغولي، وأبا محمد وأبا حامد ابني الشرقي، ومكي بن
~~عبدان وغيرهم. ولم يحدث قط، هكذا ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في "
~~تاريخ نيسابور " وقال: توفي في شعبان سنة ثلاث وسبعين وثلاثمئة، وصلى عليه
~~ابنه علي بحضرة الاشراف والقضاة والفقهاء والمشايخ إذ كان أوصى بذلك. وأبو
~~الحسن محمد بن أحمد بن جعفر اليزدي التاجر المطوعي، من أهل نيسابور، كان ms3086 من
~~أصحاب المروءات، والراغبين في الجهاد، الذابين عن حريم الاسلام، المتعصبين
~~لاهل السنة، كثير الصلاة والصيام الصدوقة، ورد نيسابور في حياة أبي بكر
~~محمد بن إسحاق بن خزيمة، ورآه ولم يحدث عنه تورعا. سمع أبا بكر محمد بن
~~أحمد بن إدريس الحلبي بحلب، وأبا علي محمد بن سعيد الحافظ الحراني بالرقة،
~~وأبا إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم القطان بنيسابور وغيرهم. روى عنه الحاكم
~~أبو عبد الله الحافظ، وذكره في " التاريخ " فقال: أبو الحسن اليزدي كان سمع
~~بأصبهان في صباه من جماعة، فحدثني أنه لم يصل إلى سماعاته منهم، وذهبت
~~سماعاته بأصبهان، وسمع بالشام، وخرج من نيسابور بعسكر كثير إلى غزاة
~~قاليقلا سنة أربع وخمسين وثلاثمئة. فسمعت أبا الحسن علي بن محمد الوراق
~~يقول: خرجنا مع أبي الحسن اليزدي من طرسوس ونحن متوجهون إلى غزاة الروم،
~~فلما توجهنا للقتال كان شعارنا يزديا منصور. قال الحاكم: وسمعته يقول:
~~دفعنا في حرب الروم عند متوجهنا إلى الغزو إلى أمر عظيم، وذاك أن الغسانيين
~~صلن في مضيق وأخذ العدو علينا الطريق، فذكرت حديث الغار، قلت: اللهم إن كنت
~~تعلم أني خلفت أسبابا كنت PageV05P0690
# أغنيتني بها عن السعي في طلب الرزق، وقد توجهت إلى هذا الوجه طلبا لغزو
~~الاسلام فأنقذني اليوم، فأخرجني الله من أيديهم بعد أن كنت أيست من روحي،
~~واستنقذ معي جماعة من المسلمين الذين كانوا ساروا تحت رايتي. هذا أو نحوه
~~فإنه حدثني ونحن بنسا بحديث أطول من هذا قال: ومات بنيسابور في الثاني من
~~المحرم سنة ثلاث وسبعين وثلاثمئة، ودفن في القبة التي بناها لنفسه في
~~حياته، وتوفي وهو ابن اثنتين وثمانين سنة. وأبو محمد جعفر بن محمد بن جعفر
~~اليزدي. سمع حاجب بن أركين الفرغاني الدمشقي. روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى
~~الحافظ، وتوفي سنة ست وستين وثلاثمئة. اليزني: بفتح الياء المنقوطة من
~~تحتها بنقطتين والزاي مفتوحة بعدها نون، فهذه النسبة إلى يزن، وهو بطن من
~~حمير أظنه من الكلاع. والمشهور بهذه النسبة: أبو الخير مرثد بن عبد الله
~~اليزني، ms3087 من أهل مصر. يروي عن عبد الله بن عمرو، وأبيه عمرو بن العاص، وعقبة
~~بن عامر، وأبي أيوب الانصاري، وأبي بصرة الغفاري، ومالك بن هبيرة، وديلم
~~الجيشاني وغيرهم. روى عنه عبد الرحمن بن شماسة ويزيد بن أبي حبيب، وجعفر بن
~~ربيعة، وعبد الله بن هبيرة، وعبد الله بن أبي جعفر، وعياش بن عياش، وكعب بن
~~علقمة، وكان مفتي أهل مصر في أيامه، وكان عبد العزيز بن مروان يحضر مجلسه،
~~وتوفي سنة تسعين بمصر. قال عبد الله الرحمن بن أبي حاتم: مرثد ابن عبد الله
~~اليزني أبو الخير المهدي من حمير. روى عن عقبة بن عامر، وعبد الله بن عمرو
~~بن العاص. روى عنه يزيد بن أبي حبيب، وعبد الرحمن بن شماسة. ويزيد بن خمير
~~اليزني، من أهل الشام ومن التابعين. يروي عن عوف بن مالك، وكعب، وعبد
~~الرحمن بن شبل، وروى عنه خالد بن معدان، ويسر بن عبيد الله الحضرمي، وفضيل
~~بن فضالة. وأبو تقي هشام بن عبد الملك الحمصي اليزني، من أهل حمص. روى عن
~~مروان بن معاوية الفزاري، وأبي حميد المقرئ، وبقية بن الوليد، وسويد بن عبد
~~العزيز، وسعيد بن مسلمة بن هشام، ومعاوية بن حفص. روى عنه أبو زرعة وأبو
~~حاتم الرازيان، وكان من الثقات الصادقين. وقال أبو حاتم الرازي: أبو تقي
~~كان متقنا في الحديث. اليزيدي: بفتح الياء المنقوطة من تحتها باثنتين
~~والزاي المكسورة بين الياءين وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى
~~يزيد، وهو اسم رجل في أجداد المنتسب إليه وفيهم كثرة. فأما أبو محمد يحيى
~~بن المبارك بن المغيرة اليزيدي العدوي، هو مولى لبني عدي بن عبد مناة من
~~PageV05P0691
# الرباب. سمع أبا عمرو بن العلاء، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
~~وغيرهما، وإنما لقب باليزيدي لانه كان منقطعا إلى يزيد بن منصور الحميري
~~خال المهدي أمير المؤمنين يؤدب ولده فعرف به، فنسب إليه. كان أحد القراء
~~الفصحاء، عالما بلغات العرب، وله كتاب " النوادر " في اللغة على مثال كتاب
~~" النوادر " للاصمعي. كان أبو عمرو ms3088 بن العلاء يدنيه ويميل إليه لذكائه،
~~وكان صحيح الرواية، صدوق اللهجة، وألف من الكتب كتاب " النوادر " وكتاب "
~~المقصور والممدود "، وكتاب " مختصر النحو "، وكتاب " النقط والشكل " وكان
~~يجلس في أيام الرشيد مع الكسائي ببغداد في مسجد واحد يقرئان الناس، فكان
~~الكسائي يؤدب الامين، واليزيدي يؤدب المأمون. وتوفي في سنة اثنتين ومئتين.
~~وابنه أبو عبد الله محمد بن أبي محمد اليزيدي العدوي، من أهل البصرة، سكن
~~بغداد، وكان من أهل الادب والعلم بالقرآن واللغة، شاعر مجيد، مدح الرشيد
~~والمأمون والفضل بن سهل ذو الرياستين ولم يزل فيما مضى ببغداد له عقب منهم
~~عبيد الله بن محمد راوي قراءة أبي عمرو بن العلاء عن عمه إبراهيم بن يحيى
~~اليزيدي، وعن أخيه أبي جعفر أحمد بن محمد اليزيدي كليهما عن أبي محمد يحيى
~~بن المبارك، وآخر من روى العلم ببغداد من اليزيديين محمد بن العباس
~~اليزيدي، وخرج أبو عبد الله محمد هذا مع المعتصم إلى مصر فمات بها. وأبو
~~القاسم عبيد الله بن محمد بن يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوي، المعروف
~~بابن اليزيدي، سمع محمد بن منصور الطوسي وعبد الرحمن بن اخي الاصمعي. روى
~~عن عمه إبراهيم بن يحيى، وأخيه أحمد بن محمد عن جده أبي محمد اليزيدي عن
~~أبي عمرو بن العلاء حروفه في القرآن. حدث عنه بن أخيه محمد بن العباس
~~اليزيدي، وأحمد بن عثمان الادمي وغيرهما، وكان ثقة، ومات في المحرم سنة
~~أربع وثمانين ومئتين. وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي محمد يحيى بن المبارك بن
~~المغيرة العدوي، المعروف بابن اليزيدي، بصري سكن بغداد، وكان ذا قدر وفضل
~~وحظ وافر من الادب، سمع من أبي زيد الانصاري، وأبي سيعد الاصمعي، وله كتاب
~~مصنف يفتخر به اليزيديون، وهو " ما اتفق لفظه واختلف معناه " نحو من سبعمئة
~~ورقة، رواه عنه ابن أخيه عبيد الله بن محمد بن أبي محمد اليزيدي. وذكر
~~إبراهيم أنه بدأ بعمل ذلك الكتاب وهو بن سبع عشرة سنة، ولم يزل يعمله إلى
~~أن أتت عليه ستون سنة. وله كتاب ms3089 " مصادر القرآن " وكتاب في بناء الكعبة
~~وأخبارها. وكان شاعرا مجيدا. PageV05P0692
# وأبو علي إسماعيل بن أبي محمد يحيى بن المبارك بن المغيرة اليزيدي، أخو
~~محمد وإبراهيم، كان أديبا راوية عن أبي العتاهية، ومحمد بن سلام الجمحي
~~وغيرهما. وكان شاعرا وله كتاب لطيف صنفه في طبقات الشعراء. روى عنه محمد بن
~~عبد الملك التاريخي، ومحمد بن القاسم بن مهرويسه. وأبو عبد الله محمد بن
~~العباس بن محمد بن أبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي. حدث عن عمه عبيد
~~الله، وعن أبي الفضل الرياشي، وأبي العباس ثعلب وغيرهم. وكان راوية للاخبار
~~والآداب، مصدقا في حديثه. روى عنه أبو بكر الصولي، وجعفر بن محمد بن الحكم
~~المؤدب، وعمر بن محمد بن سيف. ومات في جمادي الآخرة سنة عشرة وثلاثمئة،
~~وكان قد بلغ اثنتين وثمانين سنة وثلاثة اشهر. وأبو عبد الرحمن عبد الله بن
~~أبي محمد يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوي، المعروف بابن اليزيدي، كان
~~أديبا عالما عارفا بالنحو واللغة. أخذ عن يحيى بن زياد الفراء وغيره، وصنف
~~كتابا في " غريب القرآن " وكتابا في النحو مختصرا، وكتاب " الوقف والابتداء
~~" وكتاب " إقامة اللسان على صواب المنطق ". روى عنه ابن أخيه الفضل بن محمد
~~اليزيدي، وكان ثعلب يقول: ما رأيت في أصحاب الغراء أعلم من عبد الله بن أبي
~~محمد اليزيدي وهو أبو عبد الرحمن وخاصة في القرآن ومسائله. وجماعة كثيرة
~~لقيتهم بالعراق في جبال حلوان ونواحيها من اليزيدية، وهم يتزهدون في القرى
~~التي في تلك الجبال ويأكلون الحلال، وقلما يخالطون الناس، ويعتقدون في يزيد
~~بن معاوية الامامة وكونه على الحق. ورأيت جماعة منهم في جامع المرج منصرفي
~~من العراق يوم الجمعة وكان قد حضروا الجامع للصلاة. وسمعت أن الاديب الحسن
~~بن بندار البروجردي وكان فاضلا مسفارا نزل عليهم مجتازا، ودخل مسجدا لهم،
~~فسأله واحد من اليزيدية: ما قولك في يزيد ؟ فقال: أيش أقول لمن ذكره الله
~~تعالى في كتابه في عدة مواضع حيث قال: " يزيد في الخلق ما يشاء " وقال: "
~~ويزيد الله الذين اهتدوا هدى ms3090 " قال: فأكرموني وقدموا إلي الطعام الكثير.
~~وفرقة من الخوارج يقال لهم الزيدية، وهم أصحاب يزيد بن أنيسة الذي قال
~~بتولي المحكمة الاولى قبل نافع، وتبرأ ممن بعدهم إلا الاباضية، وزعم يزيد
~~بن أنيسة أن الله عز وجل سيبعث رسولا من العجم، وينزل عليه كتابا قد كتب في
~~السماء، وينزل عليه جملة واحدة، ويترك شريعة محمد صلى الله عليه وسلم،
~~وتكون ملته الصابئة المذكورة في القرآن وهؤلاء من أكفر PageV05P0693
# أصناف الخوارج. وأما أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد اليزيدي الاندلسي
~~الحافظ، المعروف بابن حزم، قيل له اليزيدي لان جده الاعلى كان من موالي
~~يزيد بن أبي سفيان رضي الله عنهما. وأبو محمد كان من أفضل أهل عصره
~~بالاندلس وبلاد المغرب، صاحب التصانيف والكتب المفيدة وكان حافظا في
~~الحديث، وكان يميل إلى مذهب أصحاب الظاهر على ما سمعت. سمع جماعة كثيرة من
~~أهل الاندلس. ووقع حديثه وتصانيفه بالعراق وخراسان بسبب أبي عبد الله محمد
~~بن أبي نصر الحميدي الحافظ، فإنه حدث عنه ونقلها منه. وكانت وفاته قبل سنة
~~خمسين وأربعمئة إن شاء الله تعالى. PageV05P0694
# باب الياء والسين (المهملة) اليسارغي: بفتح الياء آخر الحروف والسين
~~المهملة والراء بعد الالف وفي آخرها الغين المعجمة. هذه النسبة إلى يسارغ،
~~وهو ابن يهودا بن يعقوب النبي صلى الله عليه وسلم. والمنتسب إليه: أبو عبد
~~الله محمد بن حنيف بن جعفر بن زين اليسارغي، من قرية بمجكث من أعمال بخارى.
~~روى عن بحير بن النضر، وأبي عبد الله بن أبي حفص، وأبي طاهر أسباط بن
~~اليسع، ومحمد بن وضاح، ويعقوب بن معبد وغيرهم. روى عنه أبو نصر الباهلي.
~~اليساري: بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها والسين المهملة وفي آخرها
~~الراء. هذه النسبة إلى يسار، ونزلت مع جماعة من العرب في بادية السماوة على
~~جماعة من العرب يقال لهم آل يسار، ولعل النسبة إليهم. والمشهور بالانتساب
~~إليها: من اسمه يسار وغيره سليمان بن اليساري الحجازي. حدث عن عبد الله بن
~~عمران بن أبي فروة. روى عنه الزبير ms3091 بن بكار. وأبو مصعب مطرف بن عبد الله بن
~~سليمان بن يسار المديني، لعله نسب إلى جده الاعلى وهو من موالي ميمونة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم. حدث عن مالك بن أنس. روى عنه محمد بن يحيى
~~الذهلي. هكذا في كتاب " المؤتنف " للخطيب، وفي كتاب " الاكمال " لابن
~~ماكولا: قطرب بن عبد الله بالقاف. وسليمان بن محمد بن سليمان بن موسى بن
~~عبد الله بن يسار الاسلمي اليساري المديني الجاري (1)، سكن الجار، من أهل
~~المدينة وهو بن عم مطرف بن عبد الله. روى عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم،
~~وإسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، ومالك بن أنس، وابن أبي ذئب، وعبد العزيز بن
~~أبي حازم، ونافع بن أبي نعيم. قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي، وسئل أبي
~~عنه، فقال: صدوق. اليسيركثي: بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها والسين
~~المهملة بين الياءين وبعدها __________ (1) تقدمت ترجمته في (الجاري): 3 /
~~161. والجار بليدة على الساحل بقرب مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. [
~~* ] PageV05P0695
# الراء الساكنة وفتح الكاف وفي آخرها الثاء المثلثة. هذه النسبة إلى
~~يسيركث، وهي قرية من قرى سمرقند على فرسخ منها. كان من هذه القرية عصام بن
~~الفتح اليسيركثي. كان كتب الكثير عن أحمد بن نصر بن عبد الملك العتكي، وعبد
~~الله بن عبد الرحمن الدار لي. روى عنه أبو عبيدة محمد بن أبي الليث عبيد
~~الله بن سريج البخاري، وأبو سلمة أحمد بن حامد بن أحمد السني. قال أبو سعد
~~الادريسي الحافظ: حدثني عنه أبو سلمة من أصل لم أرضه. وأبو عبد الله محمد
~~بن عباد بن عمرو بن عيسى اليسيركثي. يروي عن إبراهيم بن شماس السمرقندي،
~~والليث بن مبشر المروزي، ومحمد بن الحسن البلخي، وعبد الله بن أبي عوانة
~~الشاشي وسعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد وغيرهم. روى عنه عبد بن سهل الزاهد،
~~وأبو حفص أحمد بن حاتم البخاري، وتوفي في شهر رمضان سنة ثمان وستين ومئتين،
~~ودفن بسمرقند. PageV05P0696
# باب الياء والشين اليشكري: بفتح الياء باثنتين المنقوطة ms3092 من تحتها وسكون
~~الشين المعجمة وضم الكاف وفي آخرها الراء، ينسب إلى هذه القبيلة وهي يشكر
~~جماعة. فأما المنتسب إليها ولاء أبو قدامة عبيد الله بن سعيد بن يحيى بن
~~برد السرخسي. قال أبو حاتم بن حبان: أبو قدامة عنه شيوخنا: ابن خزيمة ومحمد
~~بن إسحاق الثقفي وغيرهما، مات سنة إحدى وأربعين ومئتين، وهو الذي أظهر
~~السنة بسرخس ودعا الناس إليها. وأبو عمرو محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة
~~المروزي اليشكري، واسم أبي رزمة غزوان، هو مولى بني يشكر. يروي عن أبي
~~أسامة، والفضل بن موسى السيناني. روى عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي، وعبد
~~الله بن محمود السعدي. وأبو عبيدة شاذ بن الفياض اليشكري، من أهل البصرة،
~~واسمه هلال، وشاذ لقب. يروي عن عمر بن إبراهيم والبصريين. مات سنة خمس
~~وعشرين ومئتين. كان ممن يرفع الموقوفات ويقلب الاسانيد، لا يشتغل بروايته،
~~كان محمد بن إسماعيل البخاري شديد الحمل عليه. وأبو العلاء صاعد بن مسلم
~~اليشكري، مولى الشعبي، من أهل الكوفة، يروي عن الشعبي. روى عنه عيسى بن
~~يونس. منكر الحديث على قلة روايته، وكان يحيى بن معين شديد الحمل عليه،
~~وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن صاعد
~~اليشكري. والمنتسب إلى بني يشكر ولاء يزيد بن عساء الليثي اليشكري، مولى
~~أبي عوانة الوضاح من فوق، وهو مولى بني يشكر من أهل واسط. يروي عن أبي
~~إسحاق السبعي، وسماك بن حرب. روى عنه أبو داود الطيالسي والعراقيون. ممن
~~ساء حفظه حتى كان يقلب الاسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الاثبات،
~~لا يجوز الاحتجاج به. قال يحيى بن معين: اسم أبي عوانة وضاح، وكان عبدا
~~ليزيد بن عطاء، وحديث أبي عوانة جائز، وحديث يزيد ضعيف، وثبت أبا عوانة
~~وأسقط مولاه يزيد بن عطاء. وأبو بشر ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري وقيل:
~~الشيباني. أصله من خوارزم PageV05P0697
# ويقال من مرو، ويقال من الكوفة " سكن المدائن وحدث بها عن عمرو بن دينار،
~~وعبد ms3093 الله بن دينار، ومنصور بن المعتمر وعبد الله بن أبي نجيح، وأبي الزناد
~~وغيرهم. روى عنه شعبة، وعبد الله بن المبارك، ووكيع وشبابة بن سوار، وآدم
~~بن أبي إياس، وعلي بن الجعد وغيرهم. قال معاذ بن معاذ ليحيى القطان: سمعت
~~حديث منصور، فقال: ممن سمعت ؟ قال: من ورقاء، قال: ورقاء لا يساوي شيئا.
~~قال إبراهيم الحربي: لما قرأ وكيع التفسير قال للناس: خذوه، فليس فيه عن
~~الكلبي ولا ورقاء شئ. وقال يحيى بن معين: ورقاء بن عمر ثقة، وقال أبو
~~المنذر إسماعيل بن عمر: دخلنا على ورقاء بن عمر اليشكري وهو في الموت، فجعل
~~يهلل ويكبر ويذكر الله، وجعل الناس يدخلون عليه أرسالا، فيسلمون عليه، فيرد
~~عليهم، فلما أكثروا التفت إلى ابنه فقال: يا بني اكفني رد السلام على
~~هؤلاء، لا يشغلوني عن ربي عزوجل. PageV05P0698
# باب الياء والعين (المهملة) اليعقوبي: بفتح الياء وسكون العين المهملة
~~وضم القاف وفي آخرها الباء. هذه النسبة إلى يعقوب، وهواسم لجد بعض
~~المنتسبين إليه، وهو بيت مشهور بفوشنج، حدث منهم جماعة. وأما أبو نصر محمد
~~بن إسماعيل بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن المفلس اليعقوبي، من
~~أهل نسف، كان من أهل العلم، سمع جده لامه أبا عثمان سعيد بن إبراهيم بن
~~معقل، وأبا يعلي عبد المؤمن بن خلف، ومحمد بن محمود بن عنبر، وأبا بكر محمد
~~بن زكريا بن الحسين وحبه أبا منصور يوسف بن يعقوب اليعقوبي. روى عنه أهل
~~بخارى وسمعوا منه " جامع " أبي عيسى الترمذي ست مرات. روى عنه أبو العباس
~~المستغفري، وابنه أبو ذر محمد بن جعفر بن محمد بن المعتز، وتوفي في شهر
~~رمضان سنة تسع وثمانين وثلاثمئة، وصلى عليه الحاكم أبو أحمد القنطري.
~~واليعقوبي شاعر محدث. روى عنه ميمون بن هارون بن مخلد الكاتب، عن الحسين بن
~~الضحاك خبرا لابي نواس. اليعمري: بفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها
~~وسكون العين المهملة وفتح الميم في آخرها الراء المهملة، وهذه النسبة إلى
~~يعمر، وهو بطن من كنانة، والمشهور بالانتساب ms3094 إليها: معدان بن أبي طلحة،
~~ويقال: طلحة اليعمري. يروي عن أبي الدرداء، وثوبان رضي الله عنهما. روى عنه
~~سالم بن أبي الجعد وأهل الشام. PageV05P0699
# باب الياء والغين اليغلبي: بفتح الياء آخر الحروف والغين المعجمة الساكنة
~~وبعدها اللام وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى يغلب، وهو اسم لجد
~~جماعة نسبوا إليه، منهم: أبو محجن توبة بن النمر بن حرمل بن يغلب بن ربيعة
~~بن نمر بن شاهبي الحضرمي اليغلبي. من أهل مصر، جمع له القضاء والقصص بمصر،
~~حدث عنه زياد بن عجلان، والعلاء بن كثير، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد
~~وابن لهيعة ورجاء بن عطاء، وضمام بن إسماعيل وكان فاضلا عابدا. هكذا ذكره
~~أبو سعيد بن يونس في " تاريخ المصريين " وقال: توفي سنة عشرين ومئة. وعمه
~~الحارث بن حرملة بن يغلب اليغلبي، من التابعين، يروي عن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه، وعبد الله بن عمرو. روى عنه رجاء بن حيوة، وجندب بن عبد الله
~~العدواني، وعروة بن رويم. وقيل: هو الزهراني وليس هو عم توبة. هكذا ذكره
~~الدارقطني. وأبو عقبة عياش بن عقبة بن كليب بن يغلب بن كليب اليغلبي
~~الحضرمي، من أهل مصر أيضا، أدرك التابعين، يروي عن يحيى بن ميمون، وموسى بن
~~وردان. روى عنه عبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وضمام بن إسماعيل،
~~وزيد بن الحباب، وخالد بن حميد، ورشيد بن سعد، وروى عنه أبو عبد الرحمن بن
~~المقرئ المكي، وقال: هو عم ابن لهيعة، ووهم في ذلك. هكذا ذكره أبو سعيد بن
~~يونس في " تاريخ مصر ". اليغنوي: بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها
~~وسكون الغين المعجمة وفتح النون. هذه النسبة إلى يغنى، وهي قرية من قرى
~~نخشب، ظني أني اجتزت بها في توجهي إلى بخارى من نخشب، خرج من هذه القرية
~~جماعة ذكرهم أبو العباس المستغفري الحافظ في " تاريخ نسف ". ومن جملة
~~المنتسبين: أبو إسحاق إبراهيم بن محفوظ بن علي بن إسرافيل بن الليث
~~اليغنوي، من أهل القرية، كان أديبا محدثا، ms3095 سمع الحديث من أبي بكر محمد بن
~~أحمد بن خنب، وأبي عبد الله محمد بن موسى بن علي بن عيسى الرازي، ومن
~~دونهما. ذكره أبو محمد PageV05P0700
# عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ في " معجم شيوخه " وقال:
~~لقيته وهو يؤدب أولاد الدهقان الربيع بن أحمد عندنا وأنا يومئذ أفهم وأقرأ
~~على والدي رحمه الله الحديث، ولم أسمع منه شيئا وذلك في سنة عشرين وأربعمئة
~~أو نحوها. وأبو نصر أحمد بن نصر اليغنوي، يروي عن أبي يعقوب يوسف بن معروف
~~الاشتيخني، والليث بن نصر الكاجري وغيرهما، وكان عبدا صالحا، زاهدا، عابدا،
~~مات ليلة الجمعة لست خلون من شهر ربيع الاول لسنة أربعمئة. روى عنه أبو
~~العباس المستغفري الحافظ. والشيخ الاديب أبو محمد عبد الرحيم بن علي بن
~~نيازي بن علي بن النعمان اليغنوي النسفي، كان أديبا سديدا، سمع السيد أبا
~~الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسني العلوي، من أهل يغنى توطن سمرقند، وروى
~~لي عنه الامام أبو شجاع بن محمد بن عبد الله البسطامي إن شاء الله، وتوفي
~~يوم الثلاثاء النصف من شهر ربيع الآخر سنة خمس وخمسين وخمسمئة، ودفن
~~بجاكرديزة. والامام أبو بكر محمد بن أحمد بن تمام اليغنوي النسفي، يروي عن
~~أبي علي الحسن بن الحمادي النسفي. روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد
~~النسفي الحافظ، وكانت ولادته بعد سنة ثلاث وثلاثين وأربعمئة، ووفاته بعد
~~سنة أربع وتسعين وأربعمئة ببخارى. PageV05P0701
# باب الياء والفاء اليفتلي: بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون
~~الفاء وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وبعدها لام. هذه النسبة إلى
~~بلد من أواخر طخارستان يقال له: يفتل، والمشهور بالنسبة إليه: أبو نصر بن
~~أبي الفتح اليفتلي، أمير بخراسان، له ذكر في أخبارها وفي الحرب التي كانت
~~بينه وبين قراتكين بنواحي بلخ، أسر مرداويز، وذكره السلامي في " تاريخه ".
~~هكذا ذكره ابن ماكولا. اليفرني: بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وضم
~~الفاء وفتح الراء وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى يفرن، وهي قبيلة من ms3096
~~البربر ببلاد المغرب، والمشهور بهذه النسبة: عبد الرحمن بن عطاف اليفرني
~~البربري، قال ابن ماكولا: هو من قبيلة منهم يقال لها يفرن، وربما قيل فيها:
~~أفرن، استخلفه يحيى بن علي العلوي الحسني الملقب بالمعتلي أيام غلبته على
~~قرطبة وتسميه بالخلافة، فأقاظ بها أميرا سنة ست عشرة أو سبع عشرة وأربعمئة.
~~PageV05P0702
# باب الياء والقاف اليقطيني: بفتح الياء المنقوطة باثنتين وسكون القاف
~~وكسر الطاء المهملة بعدها ياء أخرى وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى يقطين،
~~وهو اسم لبعض أجداد أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن علي بن
~~يقطين بن موسى بن عبد الرحمن البزاز اليقطيني سمع الفضل بن موسى البصري
~~مولى بني هاشم. روى عنه أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ. وأبو بكر
~~محمد بن أحمد بن محمد بن عبيد بن يقطين بن موسى بن عبد الرحيم اليقطيني
~~الاسدي المقرئ البغدادي، نزل مكة. وذكر أبو الفتح بن مسرور: أنه قدم عليهم
~~مصر، وحدثهم بها عن أحمد بن بنت الحسن بن عيسى الماسرجي، قال: وتوفي بمكة
~~في سنة خمسين وثلاثمئة، وكان ثقة. وأبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن محمد
~~بن عيسى بن يقطين البزاز اليقطيني. من أهل بغداد، كان فهما ذكيا، ثقة
~~صدوقا، له رحلة في طلب الحديث، سمع أبا خليفة القاضي، والحسين بن عمر بن
~~أبي الاحوص، وأبا يعلى أحمد بن علي الموصلي، وأبا بكر محمد بن محمد
~~الباغندي، وأبا القاسم عبد الله بن محمد البغوي ومن في طبقتم، وكان قد سافر
~~وكتب بالجزيرة والشام وغيرهما من البلدان فأكثر. روى عنه أبو نعيم أحمد بن
~~عبد الله الاصبهاني، وعلي بن محمد بن عبد الله الحذاء، وأبو علي بن دوما
~~النعالي و عبد الله بن أبي الحسين بن بشران، وعلي بن عبد العزيز الطاهري
~~وغيرهم. وقال أبو الحسن بن الفرات: كان اليقطيني جميل الامر في الحديث،
~~ثقة، وانتقى عليه من الحفاظ عمر البصري، وابن مظفر، والدار قطني، قال أبو
~~بكر البرقاني: كان اليقطيني حسن ms3097 الحديث ولم أرزق أن أسمع منه إلا شيئا
~~يسيرا، فقلت له: أكان ثقة ؟ قال: نعم، وتوفي في شهر ربيع الاول سنة سبع
~~وستين وثلاثمئة ببغداد. PageV05P0703
# باب الياء والميم اليمابرتي: بفتح الياء آخر الحروف والميم والباء
~~الموحدة وسكون الراء بعدها التاء ثالث الحروف. هذه النسبة إلى يمابرت، وهي
~~إحدى المحال الكبيرة بأصبهان، بها سوق قائمة كبيرة، ويقال لها يمافرت
~~بالفاء غير الخالصة. كتبت بها عن جماعة منها: أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق
~~بن إبراهيم اليمابرتي، من أهل أصبهان له رحلة إلى العراق، سمع أبا القاسم
~~عبد الله بن محمد البغوي، وأبا بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني، وأبا
~~بكر محمد بن أحمد القاضي البوراني وغيرهم. روى عنه ابو بكر أحمد بن موسى بن
~~مردويه الحافظ. وأبو العباس الخليل بن محمد اليمابرتي، كان يسكن محلة
~~يمافرت، يروي عن روح بن عبادة، وعبد العزيز أبان وغيرهما. روى عنه عبد الله
~~بن جعفر بن أحمد بن فارس. اليمامي: بفتح الياء المعجمة بنقطتين من تحتها
~~والميمين بينهما ألف. هذه النسبة إلى اليمامة وهي بلدة من بلاد العوالي
~~مشهورة، وأكثر من نزل بها بنو حنيفة، وكان مسيلمة الكذاب المتنبئ منها خرج،
~~وبها قتل زمن أبي بكر رضي الله عنه. والمشهور بالانتساب إليها: أبو نصر
~~يحيى بن أبي كثير، واسمه (1) القاسم اليمامي، من أهل البصرة، سكن اليمامة،
~~وهو مولى لطئ، كان بصريا انتقل إلى اليمامة. روى عن أنس بن مالك مرسلا ورأى
~~أنسا رؤية، وروى عن سليمان بن يسار، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن
~~أبي قتادة. روى عنه الاوزاعي، وأيوب وأبان العطار، وهشام الدستوائي، ومعمر،
~~وحرب بن شداد، وعلي بن المبارك وهمام بن يحيى، ومعاوية بن سلام، وأيوب بن
~~عتبة. وكان أيوب السجستاني يقول: ما بقي على وجه الارض مثل يحيى بن أبي
~~كثيرة. وكان شعبة يقول: يحيى بن أبي كثير أكثر حديثا من الزهري، وأقام
~~بالمدينة عشر سنين في طلب __________ (1) يعني: اسم أبيه، وقد اختلف في ذلك
~~على أقوال ذكر الذهبي ms3098 منها: صالحا، ويسارا، ونشيطا. ونقل ابن سعد في "
~~طبقاته أن اسم أبيه دينار..فالله أعلم. [ * ] PageV05P0704
# الحديث، وكان لا يحدث إلا عن ثقة، وكان يكتب على السماكين في البارجاه،
~~مات سنة تسع وعشرين ومئة، وكان يدلس، فكلما روى عن أنس رضي الله عنه يدلس،
~~لم يسمع من أنس ولا من الصحابي شيئا. وأبو يحيى أيوب بن عتبة اليمامي، قاضي
~~اليمامة، يروي عن يحيى بن أبي كثير وأبي كثير السحيمي، وقيس بن طلق. روى
~~عنه ابن المبارك، وأبو نعيم الملائي، وأبو الوليد خلف بن الوليد وقبيصة بن
~~عقبة، وسعيد بن سليمان، ووكيع وكان يخطئ كثيرا ويهم شديدا حتى فحش الخطأ
~~منه. مات سنة ستين ومئة. وقال يحيى بن معين: أيوب بن عتبة ليس بشئ. وقال
~~نوبة أخرى: ليس بالقوي. وقال أحمد بن حنبل: أيوب بن عتبة مضطرب الحديث عن
~~يحيى بن أبي كثير، وفي غير يحيى على ذاك، وقال أبو زرعة الرازي: قال لي
~~سليمان بن داود بن شعبة اليمامي: وقع أيوب بن عتبة إلى البصرة وليس معه
~~كتب، فحدث من حفظه، وكان لا يحفظ، فأما حديث اليمامة فاحدث به ثمة فهو
~~مستقيم. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: أيوب بن عتبة فيه لين، قدم بغداد
~~ولم يكن معه كتبه، فكان يحدث من حفظه على التوهم فليغلط، وأما كتبه في
~~الاصل فهي صحيحة عن يحيى بن أبي كثير. قال لي سليمان بن شعبة هذا الكلام
~~وكان عالما بأهل اليمامة، وقال: هو أروى الناس عن يحيى بن أبي كثير، وأصح
~~الناس كتابا عنه، فقيل لابي عبد الله: أيزيد أحب إليك أو أيوب بن عتبة ؟
~~فقال: أيوب بن عتبة أعجب إلي، وهو أحب إلي من محمد بن جابر. وسئل أبو زرعة
~~عن أيوب بن عتبة، فقال: ضعيف. وأبو روح غسان بن أبان بن الارقم بن كلاب
~~الحنفي، من أهل اليمامة، يروي العجائب، يروي عن حفص بن عمر بن أبي طلحة
~~الانصاري. ويحيى بن شبيب اليمامي. حدث بالبصرة، يروي عن الثوري ما لم يحدث
~~به ms3099 قط، لا يجوز الاحتجاج به بحال. روى عنه سهل بن علي الاهوازي. وأبو عمر
~~حجين بن المثنى اليمامي، سكن بغداد، وحدث بها عن مالك بن أنس، وعبد العزيز
~~بن أبي سلمة الماجشون، والليث بن سعد، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
~~وغيرهم. روى عنه أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب، وأحمد بن منيع، وعباس الدوري،
~~وأحمد بن منصور الرمادي، وقال البخاري: حجين بن المثنى أبو عمر البغدادي
~~كان قاضيا على خراسان، وأصله من اليمامة. وقال محمد بن سعد الزهري: حجين بن
~~المثنى PageV05P0705
# كان أصله من أهل اليمامة، وقدم بغداد فنزلها وكان صاحب لؤلؤ وجوهر، لزم
~~السوق ببغداد وكان ثقة، ومات ببغداد. وأبو سهل أحمد بن محمد بن عمر بن يونس
~~اليمامي، قدم أصبهان وحدث بأحاديث مناكير عن عبد الرزاق بن همام، وبكر بن
~~الحجاج العدني وكتب بأصبهان عن إسماعيل بن عمرو البجلي. روى عنه إبراهيم بن
~~محمد بن الحارث الاصبهاني. وأبو الجمل أيوب بن محمد اليمامي العجلي. يروي
~~عن يحيى بن أبي كثير، وعطاء بن السائب، وقيس بن طلق. روى عنه عبد الحميد بن
~~جعفر، وسهل بن بكار، وأبو علي الحنفي. وسئل يحيى بن معين عن أبي الجمل
~~اليمامي، فقال: لا شئ، اسمه أيوب. قال أبو حاتم الرازي: لا بأس به. وسئل
~~أبو زرعة عنه، فقال: منكر الحديث. اليماني: بفتح الياء آخر الحروف والميم
~~بعدهما الالف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى اليمن، والنسبة إليها: يمني
~~ويماني، وورد في الحديث الايمان يمان، والحكمة يمانية (1). خرج من بلادها
~~جماعة كثيرة من أهل العلم من الصحابة والتابعين إلى زماننا. اليمني: بفتح
~~الياء آخر الحروف والميم وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى اليمن، وبلاد
~~اليمن بلاد عريضة كبيرة وقد ورد في الحديث في فضائلها أحاديث عدة قد ذكرتها
~~في النزوع إلى الاوطان وإنما قيل لها اليمن لانها يمين الارض كما أن الشام
~~شمال الارض. وخرج منها جماعة كثيرة من التابعين إلى زماننا هذا. وممن نسب
~~إليها بسبب السكنى: أبو زرعة محمد بن إبراهيم ms3100 بن عبد الله بن محمد بن بغداد
~~بن سهل بن إسحاق بن سعيد بن عبد الواحد المؤذن المعلم الاستراباذي اليمني،
~~وقيل له هذا لانه سكن اليمن مدة، وتزوج، وولد له بها ابنه إبراهيم. ويقال
~~له العطاري لانه جاور محمد بن بندار العطار. كتب __________ (1) أخرجه
~~البخاري: 6 / 387 وفي الانبياء، باب قول الله تعالى: (يا أيها الناس إنا
~~خلقناكم من ذكر وأنثى) وفي المغازي، باب قدوم الاشعريين، وفي بدء الخلق،
~~باب قول الله تعالى: (وبث فيها من كل دابة) ومسلم رقم (52) في الايمان، باب
~~تفاضل أهل الايمان، والترمذي رقم (2244) في الفتن، باب ما جاء في الدجال لا
~~يدخل المدينة. ولفظ الحديث بتمامه: " أتاكم أهل اليمن أرق أفئدة، وألين
~~قلوبا، الايمان يمان، والحكمة يمانية، ورأس الكفر قبل المشرق، والفخر
~~والخيلاء في أصحاب الابل، والسكينة والوقار من أهل الغنم ". وانظر " جامع
~~الاصول ": 9 / 347. [ * ] PageV05P0706
# الكثير، ورحل إلى خراسان وكتب بها عن أبي العباس محمد بن إسحاق السراج،
~~وبالشام عن أبي الحسن أحمد بن عمير بن جوصا الدمشقي، وبالجزيرة عن أبي
~~عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني، وببغداد عن أبي بكر عبد الله بن أبي
~~داود، وأبي القاسم البغوي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وبفارس عن علي بن الحسين
~~بن معدان وغيرهم، وكتب بمصر. روى عنه أبو سعد الادريسي الحافظ وغيره.
~~اليميني: بالميم المفتوحة بين الياءين آخر الحروف أولاهما مضمومة وفي آخرها
~~النون. هذه النسبة إلى يمين، وهو جد حيان بن الاعين بن يمين بن سليع
~~الحضرمي. حدث عن عبد الله بن عمرو حدث عنه ابنه خالد بن حيان، وعقبة بن
~~عامر الحضرمي. ذكر ذلك أبو سعيد بن يونس. باب الياء والنون الينبعي: بفتح
~~الياء آخر الحروف والنون الساكنة والباء المضمومة الموحدة وفي آخرها العين
~~المهملة. هذه النسبة إلى ينبع، وهي قرية بناحية المدينة، ورد ذكرها في
~~الحديث. منها: أبو عبد الله حرملة المدلجي الينبعي. له صحبة. قال ابن أبي
~~حاتم الرازي: أبو عبد الله كان ينزل ينبع. روى عن النبي صلى الله عليه ms3101
~~وسلم. سمعت أبي يقول ذلك. PageV05P0707
# باب الياء والواو اليواني: بفتح الياء آخر الحروف والواو بعدهما الالف
~~وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى يوان، وهي قرية من قرى أصبهان على بابها،
~~وبها قبر علي بن سهل شيخ الصوفية، منها: أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن محمد
~~بن الحكم اليواني، من أهل أصبهان، كان ثقة، يروي عن ابن أبي غرزة، والسري
~~بن يحيى ويحيى بن أبي طالب وغيرهم. روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
~~حمزة الاصبهاني الحافظ، وأبو بكر بن المقرئ، وتوفي سنة اثنتين وعشرين
~~وثلاثمئة. وأبو عبد الله محمد بن الحسن بن عبد الله بن مصعب بن سلم بن
~~كيسان الثقفي الاصبهاني اليواني. يروي عن سهل بن عثمان. روى عنه عبد العزيز
~~بن محمد بن إبراهيم الخفاف، ومحمد بن عبد الرحمن بن الفضل، وغيرهما. وأبو
~~بكر محمد بن أحمد بن المغيرة اليواني، كان من عباد الله الصالحين، سمع من
~~المظالمي، وأبي علي بن عصام، والخشاب، وعبد الله بن جعفر. اليوخشوني: بضم
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الخاء المنقوطة وضم السين المهملة
~~وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى يوخشون، وهي قرية من قرى بخارى، هكذا
~~ذكرها عبد العزيز بن محمد النخشبي في " مععجم شيوخه ". والمشهور بالانتساب
~~إلى هذه القرية: القاضي أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين اليوخشوني البخاري،
~~ولي القضاء بالكوفة وسكنها، وكان فقيها فاضلا، شافعي المذهب، سمع أبا نصر
~~(...) (1) المرجي صاحب أبي يعلي بالموصل، وأبا الحسن علي بن عمر القصار
~~بالري، وأبا الفضل أحمد بن أبي عمران الهوتي بمكة، وأبا طاهر محمد بن عبد
~~الرحمن المخلص ببغداد وطبقتهم. سمع منه أبو القاسم يحيى بن علي الكشميهني
~~الامام، وأبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي __________ (1) بياض في إحدى
~~النسخ. [ * ] PageV05P0708
# الحافظ، وقال: إنه توفي في سنة سبع أو ثمان وثلاثين وأربعمئة. وأبو بكر
~~محمد بن حم بن ناقب الصفار اليوخسوني، يروي عن محمد بن يوسف بن مطر الفربري
~~كتاب " الجامع الصحيح " للبخاري، وعن أبي سعيد حاتم بن ms3102 أحمد بن محمود
~~الكندي، وتوفي سنة إحدى وثمانين وثلاثمئة. اليوذوي: بضم الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفتح الذال المعجمة وبعدها الواو. هذه النسبة إلى يوذي،
~~وهي قرية من قرى نسف، وينسب إليها بغير الواو وبإلحاق الواو. والمشهور بهذه
~~النسبة: أبو مقاتل أحمد بن محمد بن حمد بن المنذر بن تميم بن سابخي بن
~~خواجة اليوذوي، من أهل نسف، سمع أبا سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب
~~الرازي، وأبا القاسم عبيد الله بن عبد الله السرخسي، وشيوخ بخارى. حدث
~~ببخارى، وعقد له مجلس الاملاء بها. روى عنه أبو العباس المستغفري الحافظ.
~~ومات ببخارى في رجب سنة سبع عشرة وأربعمئة. اليوذي: بضم الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى يوذى وقيل:
~~يوذة، وقيل في النسبة إليها اليوذوي، وهي من قرى نسف من أسفلها، بلدة بما
~~وراء النهر. والمشهور بالانتساب إليها جماعة من القدماء والمتأخرين منهم:
~~أبو بكر محمد بن أحمد بن أحيد النسفي اليوذوي. روى عن داود بن أبي داود
~~المروزي، والطفيل بن زيد التميمي. روى عنه أحمد بن محمد بن إسماعيل شيخ
~~غنجار. وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي القاسم أحمد بن حفص بن عمرو بن مكرم
~~اليوذي، شيخ زاهد، سمع أبا الحسن طاهر بن محمد بن يونس بن خيو البلخي، سمه
~~منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ، وتوفي في شهر رمضان سنة
~~سبع وأربعين وأربعمئة. ومنها أبو بكر محمد بن أحمد بن أحيد بن ريوة بن
~~الخطاب بن اسم بن انم الفقيه اليوذوي، نسبة أبو الفضل أحمد بن علي
~~السليماني يروي عن طفيل بن زيد، وداود بن أبي داود المروزي، وكان من أفاضل
~~العلماء روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل، وأهل بلده والغرباء،
~~ومات لعشر خلون من رجب سنة ست وثلاثين وثلاثمئة. وأبو مقاتل أحمد بن محمد
~~بن حمد بن المنذر بن تميم بن سابخي بن خواجة اليوذوي، من أهل يوذى، سمع أبا
~~سعيد عبد الله بن محمد ms3103 بن عبد الوهاب الرازي، وأبا القاسم PageV05P0709
# عبيد الله بن عبد الله السرخسي وشيوخ بخارى، وعقد له مجلس الاملاء بها،
~~ومات ببخارى في رجب سنة سبع عشرة وأربعمئة. اليوسفي: بضم الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها والسين المهملة بعد الواو وفي آخرها الفاء. هذه النسبة
~~إلى أبي يوسف الاسفراييني خازن دار العلم ببغداد. نسب إليه: أبو سعيد صافي
~~بن عبد الله اليوسفي عتيق أبي يوسف المذكور، سمع أبا الخطاب نصر بن أحمد بن
~~البطر القارئ، وأبا الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون الامين، لم أدركه، وكتب
~~لي الاجازة بجميع مسموعاته، وحدثني عنه أبو القاسم الحافظ بالشام، وأبو
~~الحسن الشهرستاني بخراسان، وتوفي في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة. اليوغنكي:
~~بضم الياء التحتانية وفتح الغين المعجمة والنون وفي آخرها الكاف. هذه
~~النسبة إلى يوغنك، وهي قرية من قرى سمرقند. والمشهور بهذه النسبة: أبو حامد
~~أحمد بن أبي أحمد اليوغنكي، من أهل سمرقند، روى عنه صاحب بن مسلم البلخي
~~وعبد الرحيم بن حبيب البغداي، وأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق السمرقندي. روى
~~عنه عبد الله بن مسعود بن كامل السمرقندي. اليوغي: بضم الياء المنقوطة
~~باثنتين من تحتها وفي آخرها الغين المعجمة. هذه النسبة إلى يوغة، وعرف بهذا
~~الاسم بعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الفضل عبد الواحد بن علي بن أحمد بن
~~عبد الرحمن بن يوغة الكرابيسي الهمذاني اليوغي، من أهل همذان، كان شيخ
~~الصوفية، صدوقا، مكثرا من الحديث. سمع أبا العباس أحمد بن إبراهيم بن تركان
~~الهمذاني، وأبا منصور محمد بن عيسى بن الصباح الصوفي، وأبا بكر محمد بن
~~أحمد بن محمد بن حمدويه الطوسي وغيرهم، وكانت له إجازة عن أبي بكر أحمد بن
~~علي بن لال الامام. روى لنا عنه أبو الفرج حمد بن الحسن بن الفرج الضرير،
~~وأبو الفخر سعد بن محمد بن عبد الواحد الصوفي، وأبو المكارم عبد الرحيم بن
~~عبد الملك الكرابيسي، وكانت ولادته سنة تسعين وثلاثمئة. وتوفي سلخ ذي الحجة
~~سنة اثنتين وثمانين وأربعمئة. اليونارتي: بضم الياء المنقوطة باثنتين من
~~تحتها ms3104 وسكون الواو وفتح النون وسكون الراء وفي آخرها التاء المنقوطة
~~باثنتين من فوقها. هذه النسبة إلى يونارت وهي قرية على باب أصبهان،
~~والمشهور بالنسبة إليها: الحافظ أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم بن أحمد
~~بن علي بن حيويه المقرئ اليونارتي، كان حافظا فاضلا، مكثرا من الحديث، حسن
~~الخط، حريصا على طلب PageV05P0710
# الحديث، سافر إلى العراق وخراسان، وبالغ في الطلب، سمع بنيسابور الحسن بن
~~أحمد السمرقندي، وببلخ أبا القاسم أحمد بن محمد الخليلي، وجماعة كثيرة من
~~هذه الطبقة. لم أدركه، وتوفي قبل دخولي أصبهان. ذكره أبو زكريا يحيى بن أبي
~~عمرو بن مندة الحافظ في كتاب أصبهان وقال: أبو نصر اليونارتي حسن الخط،
~~واسع الكتابة، حافظ للحديث ولاطراف من الادب والنحو، حسن الخلق، شجاع، سافر
~~إلى بغداد وخراسان وسائر البلاد لطلب الحديث، حلو المنطق، عامة أيامه
~~مستغرقة بكتب المصاحف والحديث، وكانت ولادته سنة ست وستين وأربعمئة، وتوفي
~~بأصبهان في حدود سنة ثلاثين وخمسمئة، كتب لي الاجازة بجميع مسموعاته.
~~اليوناني: بفتح الياء آخر الحروف والمشهور بالضم بعدها الواو والالف بين
~~النونين. هذه النسبة إلى بني يونان. قال هشام بن الكلبي: ومن بني يونان بن
~~يافث بن نوح عليه السلام رومي بن لظي بن يونان بن يافث بن نوح. ومنهم ذو
~~القرنين، وهو هرمس ويقال: هرديس بن فيطون بن رومي بن لنطي بن كسلوجين بن
~~يونان بن يافث بن نوح عليه السلام. وأردبيل وباجروان وروثان وديبل وبيلقان
~~بنو أرميني بن لنطي بن يونان وفلسطين هو فلستين بن كسلوجيم بن لنطي بن
~~يونان. فهؤلاء الجماعة من أولاد يونان. والمشهور على الالسنة بضم الياء.
~~والحكماء اليونانية منسوبة إلى هذا، والله أعلم. اليونسي: بضم الياء
~~المعجمة باثنتين من تحتها والنون بعد الواو وفي آخرها السين المهملة. هذا
~~الانتساب إلى يونس، وهو اسم رجل نسب إليه إبراهيم بن عبد الله بن موسى بن
~~يونس بن أبي إسحاق السبيعي اليونسي قاضي بلخ. حدث عن عبد الرحمن بن مفرا،
~~وعن عمته مؤنسة بنت موسى بن يونس. روى عنه ms3105 الحسن بن عثمان التستري. وأما
~~اليونسية فطائفة من غلاة الشيعة، نسبوا إلى يونس بن عبد الرحمن القمي، مولى
~~آل يقطين، وهو الذي يزعم أن معبوده على عرشه تحمله ملائكته، وإن كان هو
~~أقوى منهم كالكركي تحمله رجلاه وهو أقوى منهما، وقد أكفرت الامة من قال: إن
~~الله محمول حمله العرش. واليونسية أيضا فرقة من المرجئة ينتمون إلى يونس
~~السمري (1)، وكان يزعم أن الايمان هو المعرفة بالله عزوجل، والخضوع له، وهو
~~تر ك الاستكبار عليه، والمحبة له، فمن __________ (1) " الملل والنحل ": 1
~~/ 140، وفيه: يونس بن عون النميري. [ * ] PageV05P0711
# اجتمعت فيه هذه الخلال فهو مؤمن. وزعم أن إبليس كان عارفا بالله عزوجل
~~غير أنه كفر باستكباره عليه (1). __________ (1) قال ابن الاثير في "
~~اللباب ": " قلت: فاته (اليوبي) بضم الياء وسكون الواو وبعده ياء ثانية
~~تحتها نقطتان نسبة إلى أهل بيت بساوة يقال لهم: اليوبيون، منهم أبغ الفتوح
~~نصر بن أحمد بن محمد بن اليوبي الساوي. قال الحافظ أبو طاهر السلفي: أنشدني
~~أبو الفتوح اليوبي قال: أنشدني الحكيم الزنجاني، وذكر شعرا ". [ * ]
~~PageV05P0712
# باب الياء والهاء اليهودي: بفتح الياء آخر الحروف وضم الهاء وسكون الواو
~~وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى درب ببغداد يقال لها درب اليهود،
~~النافذ إلى قطيعة عيسى بن علي الهاشمي بالكرخ، كان في هذا الدرب جماعة من
~~المحدثين منهم: أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى المؤدب البيع
~~اليهودي، من درب اليهود، محلة ببغداد، سمع القاضي أبا عبد الله الحسين بن
~~إسماعيل المحاملي. روى عنه أبو القاسم يوسف بن محمد المهرواني، وأبو
~~الغنائم محمد بن علي بن أبي عثمان الدقاق، وأبو الخطاب نصر بن أحمد بن
~~البطر القارئ وهو آخر من حدث عنه، وأبو علي الحسن بن يونس الاصبهاني
~~الحافظ، وجماعة سواهم. ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وقال: خرجت
~~يوما من مجلس القاضي أبي عبد الله الحسن المحاملي، فأرادني أصحاب الحديث
~~على المضي معهم إليه، فلم أفعل لاجل الحر، وكان يوما صائغا، ولم أرزق
~~السماع منه، ms3106 وكان ثقة. توفي في رجب سنة ثمان وأربعمئة ودفن بمقبرة باب حرب،
~~وكان قد بلغ سبعا وثمانين سنة. وأبو محمد أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن
~~البراء الززان الجرجاني اليهودي، من أهل جرجان، قيل له هذا لان منزله كان
~~بباب اليهود بإزاء أربعة آبار، ومسجده في صف الغزالين والجزارين. يروي عن
~~أبي الاشعث أحمد بن المقدام، ومحمد بن حميد، وأبي السائب سلم بن جنادة،
~~وعلي بن مسلم الطوسي، وجماعة. روى عنه الامامان أبو بكر أحمد بن إبراهيم
~~الاسماعيلي، وأبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ الجرجانيان، ومات في شهر
~~رمضان في سنة سبع وثلاثمئة. أثنى عليه أبو بكر الاسماعيلي وقال: صدوق.
~~PageV05P0713
# باب الياء مع الياء الييثعي: بالياءين آخر الحروف أولاهما مفتوحة
~~والثانية ساكنة بعدهما الثاء المثلثة وقال: خرجت يوما من مجلس القاضي أبي
~~عبد الله الحسن المحاملي، فأرادني أصحاب الحديث على المضي معهم إليه، فلم
~~أفعل لاجل الحر، وكان يوما صائغا، ولم أرزق السماع منه، وكان ثقة. توفي في
~~رجب سنة ثمان وأربعمئة ودفن بمقبرة باب حرب، وكان قد بلغ سبعا وثمانين سنة.
~~وأبو محمد أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن البراء الززان الجرجاني اليهودي،
~~من أهل جرجان، قيل له هذا لان منزله كان بباب اليهود بإزاء أربعة آبار،
~~ومسجده في صف الغزالين والجزارين. يروي عن أبي الاشعث أحمد بن المقدام،
~~ومحمد بن حميد، وأبي السائب سلم بن جنادة، وعلي بن مسلم الطوسي، وجماعة.
~~روى عنه الامامان أبو بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي، وأبو أحمد عبد الله
~~بن عدي الحافظ الجرجانيان، ومات في شهر رمضان في سنة سبع وثلاثمئة. أثنى
~~عليه أبو بكر الاسماعيلي وقال: صدوق. PageV05P0714
# باب الياء مع الياء الييثعي: بالياءين آخر الحروف أولاهما مفتوحة
~~والثانية ساكنة بعدهما الثاء المثلثة المكسورة وفي آخرها العين. هذه النسبة
~~إلى ييثع بن الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر، ويقال لهم: القارة،
~~وقد ذكرته في القاف. وقال أبو عبيدة: أيثع بن الهون بالالف. وقال ابن حبيب:
~~هو ييثع ms3107 مثل الاول، وهو ما قاله الزبير بن بكار في كتاب " النسب "، فقال:
~~عضل والقارة ابنا ييثع بن الهون بن خزيمة. وقال الكلبي: ييثع بن مليح بن
~~الهون بن خزيمة وقال الكلبي: إنما سمي الديش بن ملم بن عائذة بن ييثع بن
~~مليح بن الهون بن خزيمة القارة لانهم قالوا: دعونا قارة ولا تنفرونا (1).
~~__________ (1) من قول شاعرهم: دعونا قارة لا تنفرونا * فنجفل مثل إجفال
~~الظليم وانظر " الاشتقاق ": 1 / 178 - 179. [ * ] PageV05P0714 ms3108