######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0005355
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: سعد الله بن نصر بن سعيد الحنبلي المعروف بابن الدجاجي (المتوفى: 564هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 564
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: سفط الملح وزوح الترح
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0005355
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-5355
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/5355
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | بسم الله الرحمن الرحيم
### | وبه العون والثقة
# قال الشيخ الإمام العالم الحبر الورع مهدي الدين جمال الإسلام، شمس
~~العلماء، ناصر السنة ناصح الأمة بقية السلف الشيخ العراقين أبو الحسن سعد
~~الله بن نصر بن سعيد بن علي بن الدجاحي الفقيه الواعظ أطال الله عمره ورفع
~~في الدارين قدره، وأمتع بحياته ونفع بكلماته، وأعاد علينا من بركاته: الحمد
~~لله حمدا يبلغ منتهى رحمته ورضوانه، وله الشكر شكرا لزيادة من نعمه
~~وإحسانه، وله الفضل اعترافا بأياديه وامتنانه، وله الثناء تقديسا لجلاله
~~وعظم شأنه، الذي من بالعقول لمعرفة دلائله وبرهانه، ومهد الشرائع ترغيبا في
~~طاعته، وترهيبا من عصيانه، وبعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالدين الحنيف،
~~وتبيانه، وأيده بالمعجز الخارق وسلطانه، فأقام عهد الحق بتشييد أركانه،
~~ودرس معالم الضلال بتشريك شيطانه، فصلوات الله عليه، وعلى آله، وأصحابه،
~~وأعوانه، وعلى التابعين لهم بإحسان في إقامة الدين وإتقانه، صلاة باقية إلى
~~ممر الأبد وطول زمانه. أما بعد: فإن الله في النفوس الملل، وطبع في القلوب
~~السام، والضجر، فلا صبر لها على الفن المتخذ، ولا المقام على المعنى
~~المنفرد، بل وضعت على التنقل، وطبعت على التفلت، حتى أطلق عنانها في فن من
~~شهواتها، وأخرجت في أسلوب من لذاتها، لمالت عنه يمينا وشمالا، وظلت عنه
~~نقلة وارتحالا، وتقلبت من المقام فيه، وتطلعت إلى سواه، وارتاحت إلى غيره.
~~ولهذا قال ابن مسعود (رضي الله عنه) : "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتخولنا بالموعظة مخافة السامة".
# وقال [1] (عليه السلام) : "لا تحملوا من العمل ما لا تطيقون فإن الله لا
~~يمل، حتى تملوا".
# وقال أبو العتاهية: قال المأمون من شأن النفس الملل، وحب الاستطراق،
~~فقلت: أجل يا أمير المؤمنين، ولي في هذا المعنى بيت وهو: [البسيط]
# لا يصلح النفس، إذ كانت مصرفة ... إلا التنقل من حال إلى حال
# فأعجبه، وقد قال الشاعر: [البسيط]
# ما سمي القلب إلا من تقلبه ... والمرء إنسان إلا أنه ناسي
# فلما كان هذا من شيمة القلوب، وسجية النفوس، ضمنت هذا المجموع فنونا من
~~أخبار الأنبياء، ms001 والأولياء، ووصايا العقلاء، والحكماء، وحكايات الخلفاء،
~~والوزراء، وآثار النبلاء، والكرماء، وألفظ الفصحاء، والفضلاء، وأجوبة
~~الألباء، والفهماء، وقرائح الفقهاء، والعلماء، ومنظوم طرائف الخطباء،
~~والشعراء.
# ولم أقصد استيفاء فن، ولا استطراده، ولا إفراد معنى من أشكاله، وأضداده
~~بل أودعته محاسن ما وقع لي على اختلافه، وتنويع معانيه، وأصنافه، ووسمته
~~[بسفط الملح وزوح الترح] ليكون راحة عند عدم المؤانسة وعونا على المفاكهة،
~~والمجالسة، والله بكرمه يتجاوز لنا عن الخطايا، والزلل، ويوفقنا لصالح
~~القول، والعمل بمنه وكرمه، ورحمته وجوده، إنه جواد كريم.
# روي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: "من تعلم بابا من العلم عمل
~~به، أو لم يعمل به، كان أفضل من صلاة ألف ركعة. فإن عمل به، أو علمه، كان
~~له ثوابه وثواب من عمل به إلى يوم القيامة".
# وقال أبو الدرداء: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "كيف بك يا
~~عويمر إذا قيل لك يوم القيامة. أعلمت، أو جهلت؟ فإن قلت قيل لك: فماذا عملت
~~فيما علمت؟ قال: قلت جهلت، قيل لك: فما عذرك فيما جهلت؟ ألا تعلمت؟ ".
# قال عمر بن العزيز: ما من شيء إلا، وقد علمت إلا أشياء صغار، كنت أستحي
~~أن يرى مثلي عنها، فيقي في جهالتها إلى الساعة.
# قال لقمان لابنه: يا بني عليك بمجالس العلماء، فالزمها واسمع من كلام
~~الحكماء، فإن الله تعالى، يحيي القلوب الميتة بنور الحكمة، كما يحيي الأرض
~~الميتة بوابل السماء.
# قال ابن [2] شهاب: العلم أفضل من العمل لمن جهل والعمل أفضل من العلم لمن
~~علم. قال رجل لأحمد بن حنبل (رضي الله عنه) : (أنسخ بالليل، وأصلي، فقال:
~~إن كنت معلما أنسخ) وكان يقال: لا يزال المرء عالما ما دام في طلب العلم،
~~فإذا ظن أنه قد علم، فقد جهل.
# PageV01P001
# قيل: كتب زاهد إلى عالم صف لي الدنيا واجمع إليها الآخرة، وأوجز. فكتب
~~إليه: الدنيا سنات، والآخرة يقظة، والمتوسط الموت، ونحن في أضغاث أحلام.
~~وقال لقمان لابنه: يا بني إنك منذ سقطت إلى الدنيا استدبرتها واستقبلت
~~الآخرة، وأنت إلى ما ms002 استقبلت أقرب منك إلى ما استدبرت.
# قال علي عليه السلام: "لكل امرئ في ماله شريكان، الوارث، والحوداث".
# نظمه ابن المعتز فقال:
# يا مال كل جامع ووارث ... أبشر بريب وارث وحادث
# يقال: إن صحبة بليد نشأ مع العقلاء، خير من صحبة لبيب نشأ مع الجهال. قال
~~أبو العيناء يوما لعبد الله بن يحيى: أعز الله الوزير، نحن في العطلة
~~مرحومون، وفي الوزراء محرومون، فمتى يكون الفرج؟ كان سعد بن عبادة يقول:
~~اللهم ارزقني مجدا وحمدا، فإنه لا مجد إلا بمال، ولا حمد إلا بفعال قال
~~بعضهم: تذاكرنا عند معون أفضل الأشياء، فقال الأحنف: أفضل الكلام قيل كيف،
~~قال: لأن العقلاء أحسن ما خلق، والكلام ترجمانه. قال عبد الله بن عمر:
~~اتقوا من تبغضه قلوبكم. وقال يحيى بن خالد البرمكي رحمه الله: إذا كرهتم
~~الرجل من غير سوء أتاه إليكم فاحذروه، وإذا أحببتم الرجل من غير سوء أتاه
~~إليكم فاحذروه وإذا أحببتم الرجل من غير سبق منه إليكم فارتجوه.
# قيل إنه خرج المهدي إلى ماشيذان للصيد، فنصب الشبك، والأشراك للغزلان على
~~الماء، فوردت لتشرب فوجدت ذلك، فتفرقت ونفرت، ثم عادت اليوم الثاني،
~~والثالث وجهدها العطش. قال: فرآها الناس قد اجتمعت، ورفعت رؤوسها إلى
~~السماء، تضج لضجيج أصواتها فنشأت سحابة في الوقت، وأرسلت وابلها، حتى ملأت
~~الأرض، وشربت ورويت، ولم يلبث المهدي بعد ذلك إلا أياما مات.
# قيل لحكيم [3] ما النعمة؟ قال: الأمن، فلا لذة لخائف، والغني، فلا لذة
~~لفقير، والعافية، قلا لذة لسقيم. قالوا: زدنا قال: لا أجد مزيدا، وفي نسخة
~~أخرى، والشباب، فلا لذة لشيخ. وروي في الآثار أنه "من أصبح آمنا في سربه
~~معافى في بدنه، مالكا قوت يومه فكأنما ملك الدنيا بحذافيرها".
# وقد نظم المعنى بعض الشعراء فقال: [مجزوء الكامل]
# من نال من السرب في دعة ... وأصاب عافية من البلوى
# وأناه قوت اليوم في سعة ... فكأنما حيزت له الدنيا
# قال رجل للمنصور: الانتقام عدل، والتجاوز فضل، ونحن نعيذ أمير المؤمنين
~~بالله من أن يرضى لنفسه بأوكس النصيبين دون أن ms003 يبلغ أرفع الدرجتين، وقال
~~المأمون: لو علمت الرعية ما لنا في لذيذ العفو ما تقريت إلينا بغير
~~الجنايات، وإني لأحسب أنني لا أجر لي لاستلذاذي به، وللمعنى: [الطويل]
# لعمرك ما بالمال يكتسب الغنى ... ولا باتساع المال يكتسب الفضل
# فكم من قليل المال تحمد بذله ... وآخر ذا مال وليس له بذل
# وما سبقت من جاهل قط نعمة ... إلى أحد إلا أضر بها الجهل
# وذو اللب إن لم يعطي أحمدت وده ... وإن هو أعطى زانه القول، والفعل
# روي أنه دخل كعب الأحبار على عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) فقال له عمر:
~~يا أبا إسحاق اجلس على هذه الوسادة، فتركها وجلس دونها، فقال له عمر: ما
~~منعك مما قلت لك؟ قال: يا أمير المؤمنين: إن في حكمة آل سليمان ألا تكبر
~~على السلطان، حتى يملك، ولا نقعد عنه، حتى ينساك، واجعل بينك وبينه مجلس
~~رجل، أو رجلين، فعسى أن يأتيه من هو أولى منك بذلك، فتقام عنه، فيكون زيادة
~~له ونقصا عليك، فقال عمر: صدق الله تعالى: (ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق
~~وبه يعدلون) [الأعراف: 159] .
# قال سعد بن أبي وقاص لابنه: يا بني إذا طلبت الغني فاطلبه بالقناعة، فإن
~~لم يكن لك قناعة فليس يغنيك مال.
# مدح أعرابي رجلا [4] فقال: ذاك من شجر لا يخلف ثمره، ومن لا يخاف كدره.
~~روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يزال المسروق منه في تهمة من
~~هو برئ، حتى يكون أعظم جرما من السارق".
# PageV01P002
# قال أبو بكر الصديق لعمر بن الخطاب (رضي الله عنه) : إنني مستخلفك بعدي
~~وموصيك بتقوى الله تعالى إن لله عملا بالليل لا يقبله بالنهار، وعملا
~~بالنهار لا يقبله بالليل، وأنه لا يقبل نافلة، حتى تؤدي الفريضة، وإنما
~~ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة، باتباعهم الحق في الدنيا، وثقله
~~عليهم عليهم، وحق لميزان لا يوضع فيه الحق ثقيلا.
# وإنما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة، باتباعهم الباطل في
~~الدنيا، وخفته عليهم، وحق لميزان لا يوضع فيه ms004 إلا الباطل أن يكون خفيفا، إن
~~الله (عز وجل) ذكر أهل الجنة، فذكرهم بأحسن أعمالهم، وتجاوز عن سيئاتهم.
~~فإذا أذكرتهم، قلت: إني أخاف ألا أكون من هؤلاء.
# وذكر أهل النار فذكرهم بأسوأ أعمالهم، ولم يذكر حسناتهم، فإذا أذكرتهم
~~قلت: إني لأرجو أن لا أكون من هؤلاء، وذكر آية الرحمة مع آية العذاب ليكون
~~العبد راغبا راهبا، ولا تتمنى على الله عز وجل غير الحق، ولا تلقى بيدك إلى
~~التهلكة، فإن حفظت وصيتي، فلا يكونن غائب أحب إليك من الموت، وهو آتيك، وإن
~~أضعت وصيتي، فلا يكونن غائب أبغض إليك من الموت، ولست بمعجز الله (عز وجل)
~~.
# قال رجل للمنصور: اتق الله فنكر وجهه، فقال يا أمير المؤمنين: عليكم
~~نزلت، ولكم قيلت وإليكم ردت، قال علي (رضي الله عنه) : خصصنا بخمس: فصاحة
~~وصباحة وسماحة وجدة وحظوة يعني عند النساء.
# ليم مصعب بن الزبير على تطويل خطبته عشية عرفة. فقال: أنا قائم، وهم
~~جلوس، وأتكلم، وهم سكوت، ويضجرون.
# أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد بن شادان، قال: أخبرنا أبو سهل
~~أحمد بن محمد بن عبد الله بن زيادة القطان، قال: حدثنا محمد بن يونس، قال:
~~أخبرنا محمد بن حجر الشامي قال: حدثنا علي بن منصور الأنباري قال: حدثنا
~~عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن محمد بن كعب القرطي قال: بينما عمر بن
~~الخطاب رضوان الله عليه في خلافته في المسجد، إذ مر في ناحية المسجد مار،
~~فقال رجل من القوم: تعرف هذا المار [5] يا أمير المؤمنين؟ قال: لا، ومن
~~هو؟.
# قال: رجل من أهل اليمن له فيهم شرف، وأصل، يقال له سواد بن قارب، وهو
~~الذي أتاه ربه أن يخبر بالمغيبات من الحق بظهور رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال عمر علي به، فدعي بالرجل، فقال له: "أنت سواد بن قارب الذي أتاك
~~ربك أخبارا من الجن بظهور رسول الله عليه السلام، قال: نعم يا أمير
~~المؤمنين".
# قال: فأنت على ما كنت من كهانتك، فغضب الرجل غضبا شديدا، وقال: ms005 والله ما
~~استقبلني بهذا أحد منذ أسلمت، فقال عمر: يا سبحان الله ما كنا عليه من
~~الشرك أعظم مما كنت عليه من كهانتك، أخبرنا بشأنك ورتبك، ومن أتاك حين أتاك
~~بظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: نعم، "بينما أنا ذات ليلة من
~~الليالي بين النائم، واليقظان إذ أتاني آت فضربني برجله وقال لي: قم يا
~~سواد بن قارب وافهم إن كنت تفهم، واعقل إن كنت تعقل، قد بعث رسول الله من
~~لؤي بن غالب يدعو إلى الله وإلى عبادته".
# ثم أنشأ يقول: [السريع]
# عجبت للجن وتحساسها ... وشدها العيس بأحلاسها
# تهوي إلى مكة تبغي الهدى ... ما طاهر الجن ككفارها
# فارحل إلى الصفوة من هاشم ... واسم يعينيك إلى رأسها
# قال، فلم أرفع رأسا بقوله، وقلت: دعني أنام فإني ناعس، فلما أقيلت الليلة
~~الثانية ضربني برجله، وقال: قم يا سواد بن قارب واعقل إن كنت تعقل، قد بعث
~~الله رسول الله من لؤي بن غالب، يدعو إلى الله وإلى عبادته، ثم أنشأ يقول:
~~[السريع]
# عجبت للجن وأخبارها ... وشدها العيس بأكوارها
# تهوي إلى مكة تبغي الهدى ... ما مؤمن الجن ككفارها
# فارحل إلى الصفوة من هاشم ... بين روابيها وأحجارها
# قال: فلم أرفع به رأسا، فلما كنت الليلة الثالثة أتاني فضربني برجله
~~وقال: قم يا سواد بن قارب واعقل إن كنت تعقل، إنه قد بعث رسول من لؤي بن
~~غالب، يدعو إلى الله وإلى عبادته، ثم أنشأ يقول: [السريع]
# عجبت للجن وطلابها ... وشدها العيس بأقتابها
# تهوي إلى مكة تبغي الهدى ... ما صادق الجن ككذابها [6]
# فارحل إلى الصفوة من هاشم ... ليس قداماها كأذنابها
# PageV01P003
# فوقع في قلبي الإسلام ورغبت فيه، فلما أصبحت شددت على راحلتي، وانطلقت في
~~طلب النبي صلى الله عليه وسلم فلما كنت ببعض الطريق، أخبرت أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قد هاجر إلى المدينة، فلما دخلت المدينة سألت عنه، فقالوا:
~~في المسجد، فأتيت المسجد فأنخت راحلتي على الباب، ثم دخلت المسجد، فإذا
~~النبي عليه السلام جالس، وأصحابه، فقلت: اسمع مقالتي يا رسول ms006 الله عليك،
~~قال ادن، فلم يزل يدنيني، حتى صرت بين يديه، ثم قال: قل: فأنشأت أقول:
~~[الطويل]
# أتاني بجن بعد هدء ورفدة ... ولم يك فيما قد بلوت بكاذب
# ثلاث ليال قوله كل ليلة ... أتاك رسول من لؤي بن غالب
# فشمرت من ذيلي الإزار، ووسطت ... بي الذغلب الوجناء بين السباسب
# فأشهد أن الله لا شيء غيره ... وأنك مأمون على كل غائب
# وأنك أدنى المرسلين وسيلة ... إلى الله يا ابن الأكرمين الأطايب
# فمرنا بما يأتيك يا خير من مشى ... وإن كان فيما جاء شيب الذوائب
# وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة ... سواك بمغن عن سواد بن قارب
# قال: ففرح رسول الله ((صلى الله عليه وسلم) بإسلامي فرحا شديدا، وأصحابه،
~~حتى رؤي الفرح في وجوههم، فقام إليه عمر فالتزمه وقال: والله لقد كنت أشتهي
~~أن أسمع هذا الحديث منك، أخبرني عن رؤيتك اليوم، قال: منذ قرأت كتاب الله،
~~فما رأيت شيئا، فقال عمر: ونعم العوض كتاب الله من الجن.
# قال رجاء بن حيوة لعبد الملك بن مروان في أسارى بن الأشعث: إن الله قد
~~أعطاك من الظفر، والقهر ما تحب، فأعطه ما تحب من الصفح، والعفو، بعض
~~الشعراء: [الطويل]
# عطفت عليك النفس، حتى كأنما ... بكفيك بؤس، أو لديك نعيمها
# تبعتك، إذ عيني عليها غشاوة ... فلما انجلت قطعت نفسي ألومها
# فإني عن أقصيتني من ضراعة ... ولا افتقرت نفسي إلى ما تسومها
# قيل لعبد الله بن الأهتم ما السؤدد قال: رفع الأولياء، وحط الأعداء، وطول
~~البقاء مع القدرة، والنماء، إذا قصرت بداك عن المكافآت فليبطل لسانك
~~بالشكر. [7] قيل: جلس المأمون مجلسا عاما فقام إليه غلام من البرامكة،
~~فقال: أحلنا سخط أمير المؤمنين المأمون، الماضي بدار هوان، فنحن بها يطرقنا
~~الذل، وقد ألفت أنفسنا ذلك، فنحن، كما قالت بنت النعمان: [الطويل]
# فبينا نسوس الناس، والأمر أمرنا ... إذ نحن فيهم سوقة نتنصف
# فأمر بانصرافه وبره. قال بزرجمهر: رأيت من أنوشروان خليقتين مباينتين لم
~~أر مثلهما، رأيته يوما، وقد دخل عليه بعض أساورته فتجاوز مرتبته، فأمر به، ms007
~~وحرم عطاءه، ثم رأيته، وأنا معه على سرير الملك في شيء من تدبير المملكة،
~~فارتفع أصوات الخدم وحركة الحشم، فقطعونا عما كنا فيه.
# فقلت أيها الملك رأيت بالأمس قد أمرت بفلان مع خدمته لأجل تجاوز اليسير
~~من مرتبته، وأراك ساكنا، عن هؤلاء الخدم مع ضآلة حرمتكم وعظيم حرمتهم.
# فقال: يا بزرجمهر إنا معاش الملوك حكام على رعيتنا وخدمنا، حكام على
~~أرواحنا، فيكون منا في خلوتنا من التبدل ما لا طاقة لنا بدفعه عنا، فإن
~~منعناهم وضيقنا عليهم تمنوا الراحة منا، وأمكنهم ذلك في المأكول، والمشروب،
~~والملبوس فنحن نتجاور لهم عن الزلة، ونغفر لهم الخطيئة إشفاقا على أرواحنا،
~~فخر بزرجمهر ساجدا وقال: حق على من أخذ الملك بالسيف أن يكون عبدا لمن أخذه
~~بالرأي، والحكمة وحسن التدبير.
# قال سهل بن سعد الساعدي: لقيني رجل من أصحابي، فقال: هل لك في جميل؟ فإنه
~~مثقل، فدخلنا عليه، وهو يجود بنسفه، فقال: ما تقول في رجل لم يزن قط، ولم
~~يشرب الخمر، ولم يقتل النفس، يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: أظنه نجا، فمن هذا الرجل؟ قال: أنا، قلت: والله
~~ما سلمت، وأنت منذ عشرين سنة تشبب ببثينة، قال: إني في آخر يوم من الدنيا،
~~وأول يوم من الآخرة، فلا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم إن كنت وضعت
~~يدي عليها لريبة قط، فما قمنا، حتى مات.
# PageV01P004
# قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله لرجل: عظني، فقال: لا أصلح لذلك يا أمير
~~المؤمنين، قال: لم؟ قال: لأني جلست لأصلي في المسجد، وكان إلى أحد جنبي
~~غني، وإلى الآخر فقير، فجعلت أميل على الفقير، وأوسع على الغني.
# روى أحمد بن حنبل رحمه الله بإسناده، [8] عن ابن عباس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: "في البطيخ عشرة خصال: هو طعام وشراب، وهو ريحان، وهو
~~يغسل المثانة ويغسل البطن، وهو يكثر الماء للظهر، ويكثر الجماع، ويقطع
~~الأمردة وينقي البشرة".
# قال أمير المؤمنين علي كرم الله ms008 وجهه: إنما كانت دعوة المظلوم مستجابة،
~~لأن المظلوم يقول: يا رب أعطني حقي، والله سبحانه لا يمنع ذا حق حقه، قال
~~أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عليه السلام: الراحة للرجال غفلة، وللنساء
~~غلمة، وقال بزرجمهر: إن يكن الشغل مجهدة فالفراغ مفسدة. للمعنى شعر:
~~[الطويل]
# من الناس من لو يستشرك فتجد ... له الرأي يستغششك ما لم تتابعه
# فلا تمنحن الرأي من ليس أهله ... فلا أنت محمود ولا النصح نافعه
# قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: لكميل بن زيادة، يا كميل قل لقومك
~~يسروا في المكارم، ويدلجوا في حاجة من هو نائم، ف، والذي نفسي بيده، ما من
~~عبد أدخل على قلب مؤمن سرورا، إلا خلق الله من ذلك السرور نورا، فإذا نزلت
~~به نازلة ابتدر إليها فطردها عنه، كما تطرد غريبة الإبل.
# وقع بين المازني وبين أخ له جفوة، فغاب عنه أياما، ثم جاء المازني وعند
~~الرجل جماعة، فدق عليه الباب، فقال: أحسن الأشياء إن خفت من الإخوان جفوة
~~طرحك للحشة عنهم، وشجى من غيره دعوة، التدلل في الطاعة خير من التعزز في
~~المعصية.
# كتب رجل إلى صديق له في ظهر شعر: [البسيط]
# العذر في الظهر عند الحر منبسط ... إذا رأى سطوات الدهر بالنعم
# وما أضن بوجهي لو جرى قلمي عليه ... عنك، ولو أن المداد دمي
# يقال: عن التدبير مع الكفاف خير من الغنى مع الإسراف، كلم أعرابي خلد بن
~~عبد الله، فخلط في كلامه، فلما أحس من نفسه بذلك، قال: لا تلمني أيها
~~الأمير فإن معي ذل الاحتياج ومعك عز الاستغناء عني.
# كان لعدي بن حاتم وليم، جمع فيها العرب، فقال لابن له حدث السن: قم
~~بالباب، فامنع من لا تعرف، وائذن لمن تعرف، فقال: لا والله يا أبت لا يكون
~~أول شيء وليته منع قوم من الطعام.
# قال عمر بنى الخطاب رضي لله عنه: إذا توجه أحدكم في حاجة ثلاث مرات، فلم
~~يصب خيرا فليدعها، ويقال: أحسن ما عوشر [9] به الملوك البشاشة، وتخفيف
~~المؤونة، قال الجنيد رحمه الله: إنما ms009 تطلب الدنيا لثلاثة أشياء: للغنى،
~~والعز، والراحة، فمن زهد فيها عز، ومن قنع استغنى، ومن قل فيها سعيه
~~استراح، قال عبد الملك بن مروان: خمس يقبحن من خمسة، ضيق ذرع الملوك، وسرعة
~~غضب العلماء، وفحش النساء، ومرض الأطباء، وكذب القضاة.
# أنشدنا شيخنا السعيد ناصح الإسلام أبو الخطاب محفوظ بن أحمد رحمه الله
~~للصابي: [الطويل]
# وللسر عندي فيما بين جنبي مكمن ... قصي عصي عن مدارج أنفاسي
# أضن به ضني بموضع حفظه ... فأخفيه عن إحساس غيري وإحساسي
# فيصبح كالمعدوم لا مهتدي له ... يقين، ولم يخطر لخلق من الناس
# كأني من فرط احتياطي أضعته ... فبعضي له ذاع وبعضي له ناسي
# قال الجاحظ: حدثني يحيى بن خاقان، قال: مررت في بعض دروب بغداد، فاحتجت
~~إلى المستراح، وضقت ذرعا لحاجتي إليه، فقلت لبعض الغلمان، أطلب لي موضعا،
~~فاستفتح بابا ففتح لنا، ودخلت إلى دار حسنة التقدير، والبناء، وخرجت إلي
~~جارية ظريفة حسنة طنجة.
# فأدخلتني مستراحا لطيفا نظيفا، وناولتني ماء في إبريق لطيف الصنعة، فلما
~~خرجت ناولتني منديلا وجاءت بطشت وإبريق، فتهيأت للصلاة، ثم أتتني بمرآة
~~ومشط فلما فرغت وقمت للخروج، جعلت أشكرهم على جميلهم شكر من أولى معروفا،
~~فضحكت الجارية ضحكا قهقهت فيه، فقلت مم تضحكين يا جارية؟ قالت: يا سيدي هذا
~~الدعاء كله لأنك خريت عندنا، فلو تغديت أي شيء كنت تعمل؟ فضحكت، حتى كدت أن
~~أسقط، وأعجبني ما كان، فدفعت فيها مالا، فلم تبع ابن المعتز: [الكامل]
# PageV01P005
# أهدت لك ظرائفا بظرائف ... جامين من لوزينج وقطايف
# هذا دبيقي الثياب موشح ... بملاحق صقل وذا بمناشف
# آخر: [الطويل]
# وعهدي بها سكر من الراح والكرى ... فللبدر مثلي في أناملها عذر [10]
# فلم أدر إذ فاخرته بجمالها ... وفاخرني بالنور أيهما البدر
# سوى أن عند الفجر غاب ولم تغب ... مكايدة للفجر إذ طلع الفجر
# أخذه من قول ابن الرومي: [الكامل]
# أصف الحبيب ولا أقول كأنه ... كلا لقد أمسى من الأفراد
# إني لأستحيي محاسن وجهه ... أنزهها عن الأنداد
# يروي أن المنصور دعا الربيع يوما، فقال له: سلني ما تريد، فقد سكت، ms010 حتى
~~نطقت، وخففت، حتى ثقلت، وأقللت، حتى أكثرت، فقال: يا أمير المؤمنين، ما
~~أرهب بخلك، ولا أستقصر عمرك، ولا أستصغر فعلك، ولا أغتنم مالك، وأن يومي
~~لفضلك علي لأحسن من أمسي، وغدي في تأميلي لأحسن من يومي، ولو جاز أن يشكرك
~~مثلي لغير الخدمة، والمناصحة، ما سبقني على ذلك أحد، فقال له المنصور: صدقت
~~علمي بهذا منك، أحلك مني هذا المحل، فسلني عما شئت.
# قال: أسألك أن تقرب عبدك الفضل، وتوده، وتحبه. فقال: يا ربيع إن المحبة
~~ليست بمال يوهب، ولا رتبة تبذل، وإنما توجد لأسباب، قال فاجعل لها طريقا
~~إليه بالفضل عليه، قال: صدقت الآن، وقد وصلته بخمسمائة ألف درهم، ولم أصل
~~مثلها لأحد عمومتي، ليعلم ماله عندي، فيكون عنده ما تستدعي محبتي، وكيف
~~سألت المحبة يا ربيع؟ قال: لأنها مفتاح كل خير، مغلاق كل شر يستر بها عندك
~~عيوبه، وتصير ذنوبه حسنات. فقال: صدقت، وقد أويت ما أردت، ومات الربيع في
~~أيام الهادي، لنصر بن أحمد: [المتقارب]
# ولي حاجة لم أطق ذكرها ... حياء وقد أخذت بالكظم
# أهابك فيها لأن الكريم ... يهاب وإن كان لا يحتشم
# لساني تلجلج عن ذكرها ... فترجمتها بلسان القلم
# لما قدم مازيا بن قارن لضرب عنقه، قيل للمعتصم: إن وراءه أموالا جمة، فلو
~~أمر أمير المؤمنين بتقريره لها، ثم يقتله، فقال المعتصم متمثلا: [البسيط]
# إن الأسود أسود الخيل همتها ... يوم الكريهة في المسلوب لا السلب
# يقال: اصحب من ينسى معروفه عندك، ويذكر حقوقك عليه، ويقال الكريم ينسى
~~فواضل لقمه، ولا ينسى حرمة خدمه، سأل محمد بن الهيثم أبا هشام الحراني ألك
~~مال؟ فقال: أما مال فليس لي، ولكن عندي صيانة تستر الخلة، وتقدير يكثر
~~القليل وصبر ترجى به الأيام. قال المأمون: الحلم يحسن بالملوك إلا في ثلاثة
~~أشياء، قادح في دولة، أو مذيع لسر، أو متعرض الخدمة لبعضهم. [الوافر]
# إذا استنكرت حالا من صديق ... فلست عن التنجنب في مضيق
# طريقا كنت تسلكه قديما ... فاشنع فاعتزله إلى طريق
# يقال: ثلاثة أشياء تورث المحبة، الذين، التواضع، والبذل، ms011 ويقال: سادة
~~الدنيا الأسخياء، وسادة الأتقياء لبعضهم: [الخفيف]
# أيها المرء كن لما لست ترجو من ... نجاح أدجى لما أنت داجي
# إن موسى مضى ليقتبس النار ... لضوء رآه والليل داجي
# فأتى أهله وقد كلم الله ... وناجاه وهو خير مناجي
# وكذا الهم كلما اشتد بالعيد ... دنت منه ساعة الانفراج
# كان النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يقطع على أحد حديثه، حتى يجود، فيطعه
~~نهي، أو قيام" قال بعضهم: الحوائج تطلب بالرجاء، وتدرك بالقضاء. لبعضهم:
~~[الطويل]
# وكنت إذا خاصمت خصما كببته ... على الوجه حتى خاصمتني الدراهم
# فلما تنازعنا الخصومة غلبت ... علي، وقالوا قم فإنك ظالم
# ومما يقارب المعنى: [البسيط]
# ما من صديق وإن تمت صداقته ... يوما بأنجح في الحاجات من طبق
# إذا تلثم بالمنديل منطلقا ... لم يخش نبوة بواب ولا غلق
# قال رجل لرجل قصده: ما قصرت بي همة صيرتني إليك، ولا أخرتني ارتياد دلني
~~عليك، ولا قعد بي رجاء قادني إليك وحدا بي إلى بابك.
# PageV01P006
# روى الإمام أبو عبد الله بن بطة، في كتابه (كتاب) : الإبانة عن أبي بكر
~~الصديق (رضي الله عنه) أنه قال: مثلنا ومثل الأنصار، كما قال المنوي [12]
~~لنبي جعفر: [الطويل]
# جزى الله عنا جعفرا حين أسفرت ... بنا نعلنا في الواطئين فزلت
# أبوا أن يملونا ولو أن أمنا ... تلاقي الذي لاقوه منا لملت
# وذكر أحمد بن عبد الله العزيز، في (كتاب) : التعازي بإسناده عن هارون بن
~~هلال الجزري، قال: لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم رثته أم المؤمنين
~~عائشة (رضي الله عنه) فقالت: [الكامل]
# قد كنت ذات حمية ما عشت لي ... أمشي السراح وأنت كنت جناحي
# فاليوم أخضع للضعيف وأتقي ... منه، وأدفع ظالمي بالراح
# وإذا دعت قمرية شجنا لها ... ليلا على غصن بكيت صياحي
# وقد ذكر أن الشعر لفاطمة الخزاعية، وفيه زيادة لحد البيت الأول: [الكامل]
# قد كنت لي جبلا ألوذ بظله ... فتركني أمشي بأجرد ضاحي
# تعني بأجرد أي لا نبات عليه وضاحي تحت السماء تصيبني الشمس بحرها. روي أن
~~حسان بن ثابت كان يخضب شاربه وعنفقته بالحناء، ms012 قال: لأكون كأني أسد، والغ
~~في دم.
# قيل: إن عبد الملك بمن مروان كان أشد الناس حبا لزوجته، عاتكة بنت يزيد
~~بن معاوية، وهي أم يزيد عبد الملك، فغضبت يوما على عبد الملك فشكا إلى
~~خاصته، فقال عمر بن بلال الأسدي، وكان من خواص خلوته، ما الذي لي عندك إن
~~رضيت عاتكة؟ فقال: حكمك. فأتى عمر بابها، وجعل يتباكى، وأرسل إليها يعرفها
~~حضوره ببابها، فخرجن إليه خاصتها وجواريها وقلن: مالك؟، وما حاجتك؟ قال:
~~إني إلى عاتكة ورجوتها، وقد علمت مكاني من أمير المؤمنين معون جدها، ومن
~~ولده بعده، قلن: وما الذي ونزل بك؟ قال: ابناي لم يكن لي غيرهما، فقتل
~~أحدهما صاحبة، وقال أمير المؤمنين: أنا قاتل الآخر به، فقلت أنا الولي، وقد
~~عفوت.
# قال: لا أعود الناس هذه العادة، وقد رجوت أن ينجي الله ابني هذا الذي لا
~~يبق لي سواه عل يدها وبشفاعته، فدخلن فذكرن [13] لها ذلك، فقالت: كيف أصنع
~~بغضبي عليه، وما أظهرت له من التعتب، فقلن: إذن، والله يقتل ولده، فلم
~~يزلن، حتى دعت ثيابها، ثم خرجت، وأقبل خديج الخادم الخصي فقال: يا أمير
~~المؤمنين، هذه عاتكة قد أقبلت، قال: ويلك ما تقول؟ قال، والله قد طلعت.
# فقال: فأقبلت وسلمت فلم يرد فقالت: والله لولا يعلم عمر ما جئت إليك، كيف
~~تقتل ولده بالآخر يا أمير المؤمنين، وهو الولي، وقد عفا؟ فقال: إني أكره أن
~~أعود الناس هذا، قالت: أنشدك الله يا أمير المؤمنين، فقد عرفت مكانه من
~~أمير المؤمنين أبي وجدي، وهو ببابي، فلم تزل، حتى أخذت رجله فقبلتها.
# فقال: هو لك، ولم يبرحا، حتى اصطلحا، ثم راح عمر بن بلال على عبد الملك
~~فقال: يا أمير المؤمنين كيف رأيت؟ قال: رأينا أثرك وثمرة توصلك فهات حاجتك،
~~قال: مزرعة بعيرتها، وما فيها، وألف دينار وفرائض لولدي، وأهل بيتي وعيالي،
~~قال: ذلك لك، ثم اندفع عبد الملك ينشد متمثلا بشعر كثير: [الطويل]
# وإني لأرعى قومها من جلالها ... وإن أظهروا غشا نصحت لهم جهدي
# ولو حاربوا قومي ms013 لكنت لقومها ... صديقا، ولم أحمل على قومها حقدي
# كان الحكم بن عبد الماء الشاعر هجاء، وكان أعورا أحدب، قال العتبي: إنه
~~ترك الوقوف بأبواب الملوك، وكان ينفذ عصاه وعليها مكتوب حاجته مع رسول، فلا
~~تقف له حاجة، ولا يحبس له رسول، فقال في ذلك يحيى بن نوفل: [الطويل]
# عصا حكم في الدار أول داخل ... ونحن على الأبواب نقصي ونحجب
# وكانت عصا موسى لفرعون لآية ... وهذا لعمرو الله أدهى، وأعجب
# تطاع، ولا تعصى، ويحذر سخطها ... ويرعب في المرضاء منها، ويرهب
# لبعضهم: [الكامل]
# اسكن إلى سكن تلذ به ... ذهب الزمان وأتت منفرد
# ترجو غدا وغد كحاملة ... في الحي لا يدرون ما تلد
# روي أن سبحانه وائل مدح طلحة الطلحات الخزاعي فقال: [14] [الكامل]
# يا طلح أكرم من مشى ... حسبا وأعطاهم لتالد
# منك العطا فاعطني ... وعلي حمدك في المشاهد
# PageV01P007
# فقال طلحة: احتكم، فقال: برذونك الورد وغلامك الخباز وقصرك بزرنج وعشرة
~~آلاف درهم، فقال له طلحة: أف لك لم تسلني على قدري، إنما سألتني قدرك وقدر
~~بأهله فلو سألتني كل قصر لي، وعبد لي، ودابة لي، لأعطيتك، ثم أمر له بما
~~سأل، ولم يزده شيئا، ثم قال طلحة: تالله ما رأيت مسألة محكم ألأم منها.
# روي الدارقطني بإسناده في الأفراد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~اقبلوا الكرامة، وأفضل الكرامة الطيب، أخفه محملا، وأطيبه رائحة".
# لقد أجاد، وأحسن عبيد بن أيوب حيث قال: [الطويل]
# وأول خبث المال خبث ترابة ... وأول لؤم المرء لؤم الحوائل
# وكذا قول بشار بن براد: [الطويل]
# وبدء فساد الطفل من عرق أمه ... وحاضنة تغدوه بالذل والملق
# قيل: إن زياد بن ظبيان، قال لابنه عبيد الله، وهو غلام، وأبوه لما به حين
~~نزل به الموت: ألا أوصي بك الأمير زياد؟ قال: لا، قال: ولم؟ قال: لأنه إذا
~~لم يكن للحي إلا وصية الميت. فالحي هو الميت. ولما وفد عمر بن سعيد بعد
~~وفاة أبيه على معاوية بن أبي سفيان، قال له معاوية: إلى من أوصى بك أبوك؟.
# فقال: إن أبي ms014 أوصى إلي، ولم يوصي لي، قال: فما كانت وصيته إليك؟ قال:
~~أوصى إلي أن أقضي دينه، ولا يفقد إخوانه منه إلا عينه، فقال معاوية: إن ابن
~~سعيد هو الأشدق. ودخل المعتصم إلى دار خاقان بن أبي مزاحم عائدا له، فرأى
~~ابنه، وهو صبي فقال له: أيما أحسن دار أمير المؤمنين أم دار أبيك؟ فقال: ما
~~دمت في دار أبي فهي أحسن.
# قال الحجاج لمعلم أولاده: علمهم السباحة قبل الكتابة، فإنهم إن يبلغوا
~~يجدوا من يكتب، ولا يجدوا من يسبح. وهذا أخذه من كتاب كتبه عليه السلام إلى
~~سائر الأمصار: علموا أولادكم السباحة، والفروسية ورووهم ما سار من المثل
~~وحسن السير، ما أحسن، قول إبراهيم بن العباس الصولي شعر: [الوافر]
# ولكن الكريم أبا هشام ... وفي العهد مأمون المغيب
# غني عنك ما استغننت عنه ... وطلاع إليك مع الخطوب
# قال الأصمعي: لما أعاد النابغة إلى النعمان بعد أن لحق بآل جفنة، أذن له
~~في الدخول عليه، فلما انتصب بين يديه، حياه بتحية الملك، ثم قال: أبيت
~~اللعن أي صاحب لخم، وأنت سائس الحسب وغرة الأدب، واللات لأمسك أسمن من
~~يومه، ولعبدك أكرم من قومه، ولقفاك أحسن من وجهه، وليسارك أسمح من يمينه،
~~ولوعدك أنجح من رفده، ولهزلك أصوب من جده، ولنفسك أمنع من جنده، ولاسمك
~~أشهر من قدره، وليومك أشرف من دهرك، ولفترك أبسط من شبره، ثم قال: [البسيط]
# أخلاق مجد تجلت ما لها مثل ... في الجود والناس بين العلم، والحضر
# متوج بالمعالي فوق مفرقه ... وفي الردى ضيغم في صورة القمر
# قال: فتهلل بالنعمان السؤدد، ثم أمر به فحشى فمه بالدرر، ثم قال: بمثل
~~هذا يمدح الملوك، قيل المال يغطي عيوبك، ويزين أمرك، قال: جبريل عليه
~~السلام: قال الله تعالى: (إن هذا الدين ارتضيته لنفسي، ولن يصلحه إلا
~~السخاء وحسن الخلق، فأكرموه بهما ما استطعتم) .
# وقال عليه السلام: عن من موجبات المغفرة يبذل الطعام وإفشاء السلام، وحسن
~~الكلام. وقال عليه السلام: الرزق إلى مطعم الطعام أسرع من السكين إلى سنام
~~البعير، وفي لفظ ms015 إلى ذروة البعير، وأن الله ليباهي بمطعم الطعام الملائكة.
# وروى ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لله عبادا
~~يخصهم بالنعم لمنافع العباد، فمن بخل بتلك المنافع نقلها الله إلى غيره".
# وروى أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الله جعل
~~للمعروف وجوها من خلقه، وحبب إليهم فعاله، ووجه طلاب المعروف، ويسر عليهم،
~~كما يسر الغيث إلى البلدة المجدبة فيحييها، ويحيي بها أهلها".
# وروي أنه أتى النبي عليه السلام بأسرى [بني] العنبر فأمر بقتلهم، وأفرد
~~منهم رجلا، فقام علي عليه السلام، فقال: يا رسول الله، الرب واحد، والدين
~~واحد، والذنب واحد، [16] ، فما بال هذا من بينهم؟ فقال: "نزل علي جبريل،
~~فقال: اقتل هؤلاء واترك هذا، فإن الله شكر له سخاء فيه".
# قال علي عليه السلام: إذا أقبلت الدنيا فانفق فإنها لا تغني، وإذا أدبرت
~~فانفق فإنها لا تبقى، وأنشد: [البسيط]
# PageV01P008
# لا تبخلن بدنيا، وهي مقبلة ... فليس ينقصها التدبير، والسرف
# وإن تولت فأحرى أن تجود بها ... فالحمد منها إذا ما أدبرت خلف
# دفع رجل إلى حسين الحسين بن علي عليه السلام رقعة فقال: حاجتك مقضية،
~~فقيل: يا ابن بنت رسول الله، لو نظرت في الرقعة، ثم رددت الجواب على قدر
~~ذلك، يسألني الله عن ذل مقامة بين يدي، حتى أقرأ رقعته.
# قال حذيفة: رب فاجر في دينه أخرق في معيشته يدخل الجنة بسماحته، وقال
~~الحسن البصري: بذل المجهود في دفع الموجود منتهى الجود. وقال عمر بن عبد
~~العزيز بن مروان إذا الرجل أمكنني من نفسه، حتى أمنع معروفي عنده فيده عندي
~~مثل يدي: وقال المهدي لشبيب بن شبة: كيف رأيت الناس في داري؟ فقال: يا أمير
~~المؤمنين إن الرجل ليدخل راجيا، ويخرج راضيا، ويمثل رجل عند عبد الله بن
~~جعفر بهذين البيتين: [الكامل]
# إن الصنعة لا تكون صنيعى ... حتى يصاب بها طريق المصنع
# فإذا اصطنعت صنيعة فاعمل بها ... لله أو لذويا لقرابة أودع
# فقال عبد الله بن جعفر: لمن هذان البيتان؟ إنهما ms016 لبخلان الناس، ولكن
~~أمطروا بالمعروف مطرا، فإن أصاب لكرام كانوا له أهلا، وإن أصاب اللئام كنت
~~أنت له أهلا. وروي أن عبد الله بن الزبير بعث إلى عائشة (رضي الله عنه)
~~بغرارتين فيها مال قدره ثمانون ومائة وألف درهم، فدعت بطبق فجعلت تقسمه بين
~~الناس، فلما أمست قال: يا جارية، فطوري، فجاءتها بخبز وزيت، فقالت لها أم
~~درة: ما استطعت فيما قسمت اليوم أن تشتري لنا بدرهم لحما تفطرين عليه؟
~~قالت: لو كنت اذكرتيني لفعلت.
# وروى أبان بن عثمان: أن رجلا أراد يصير لعبيد الله بن عباس فأتى وجوه
~~قريش، فقال: يقول لكم عبيد الله بن عباس تغدوا عندي اليوم فأتوه، حتى ملؤوا
~~الدار، فسأل عن ذلك فأخبروه فأمر عبيد الله بشراء الفاكهة فأكلوا.
# ثم أمر قوما فطبخوا وخبزوا، ثم فرغ من الطعام فقدم على الموائد فأكلوا،
~~حتى صدروا، فلما خرجوا قال عبيد الله لوكلائه أموجود هذا كل يوم إذا أردته؟
~~قالوا: نعم، قال: فليتغدها ولأكل يوم عندنا، قال النبي عليه السلام: "عز
~~المؤمن استغناؤه عن الناس؟، ومن ينفق الساعات في جمع ماله، مخافة فقر فالذي
~~فعل الفقر".
# قيل لعتابي، وهو أبو عمرو بن كلثوم بن عمرو إنك تلقى العامة ببشر،
~~وتقريب، فقال: دفع ضغينة بأخف مؤونة واكتساب إخوان بأهون مبذول.
# مدح أعرابي قوما فقال: جعلوا أم، والهم مناديل لأعراضهم فالخير لهم قائد،
~~والمعروف لهم شاهد، يعطون بطيب أنفسهم إذا طلب إليهم، ويباشرون المكروه
~~بإشراق وجوه، إذا نفى الناس عليهم، وذكر أعرابي قوما فقال: كانوا ليوث حرب،
~~وغيوث جدب، إن أعطوا أغنوا كأن الدهر عجل لهم ما أخر غيرهم.
# عن عائشة (رضي الله عنه) قالت: كان يقال في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق.
# قال أبو عباد: كان المأمون قد استقل مكاني، وأراد أن يكون انصرافي عن
~~اختيار مني، فقال لي يوما: لعلك قد اشتقت إلى أهلك فإن كان، فقد أذن لك
~~أمير المؤمنين فأنشدته: [الطويل]
# فإني ودار أنت فيها ابن معمر ... كمكة لم يطرب لشوق حمامها
# إذا اخترت دارا للمقام ارتضيتها ms017 ... لنفسي ولم تكبر علي مقامها
# قال فأضرب عن ذلك، ولم يذاكرني به بعد ذلك، قال العباس: من وثق بالسلطان
~~فكأنه اتكأ على الماء. قال المدائني: خرج يوما معن بن زائدة على زواره،
~~فقال لهم كدوني بالمسألة، ولا يقل أحدكم قد سألته مرة فإني، كما قال زياد
~~الأعجم:
# وأحسن، ثم أحسن، ثم عدنا ... فأحسن، ثم عدت له فعادا [18]
# مرارا لا أعود إليه إلا ... تبسم ضاحكا وثنى الوسادا
# فأقبل القوم يسألون حوائجهم، وهو يقضيها، حتى أتى رجل معتزل عن الناس،
~~فقال معن: سل حاجتك، كما يسأل أصحابك، فقال: ليست لي دالة إلا فعلة إن
~~ذكرتها، قال: وما هي؟ قال أتذكر أيها الأمير، وقد كنت بباب المنصور مع قوم
~~ينتظرون الإذن، فابتدأ بحديث، فأقبل القوم عليك، فلما خرج الربيع بالإذن
~~نهضوا عنك، وقطعوا عنك استماعهم منك، فأقبلت عليك بوجهي، وأصغيت إليك
~~بسمعي، حتى فرغت من حديثك؟ قال معن: نعم، وما أنت بأخسهم فأعطاه ما سأله
~~وفضله.
# PageV01P009
# قال المأمون: إساءة المحسن أن يمنعك جدواه، وإحسان المسيء أن يكف عنك
~~أذاه. قال: جلس قوم من سروات أهل الكوفة بكباسة الكوفة فتذاكروا السؤدد
~~بينهم، فقال عبد العزيز بن مروان: أما أنا فمحدثكم عن نفسي من غير تزكية
~~لها، إذا الرجل أمكنني من نفسه، حتى أصنع معروفي عنده فيده عندي قبل يدي
~~عنده، وإذا الرجل ضافني من خوف، فلم أبذل دمي دون دمه، فقد قصرت بحسبي، ولو
~~أن أهل البخل لم يدخل عليهم من بخلهم إلا سوء ظنهم بربهم، في الخلف لكان
~~عظيما.
# ذكر أن طاهر بن الحسين كتب إلى المأمون يسأله من المال وغيره، مما يحتاج
~~إليه أشياء جليلة القدر، فكتب إليه أحمد بن يوسف، عن الحسين بن منهل، وكان
~~كاتبه: أما بعد، فإن أمير المؤمنين يكره لك أن تنتهي من السؤال لأحد لا
~~يليه إلا الرد، والسلم.
# دخل شبة بن عقال على المنصور، فقال له: مالي أراك؟، فقال شبة: والله يا
~~أمير المؤمنين لأغيب عنك بشوق، وألقاك بشوق. فقال: لم تسألنا حوائجك، وقد
~~عرفت مكانك، ms018 فقال: والله لا أرهب محلك، ولا أغتنم مالك، وإن عطاءك لشرف،
~~وإن سؤالك لزين، وما بامرئ بذل وجهه لك من نقص، ولا شين، فالتفت المنصور
~~إلى ولده المهدي وغيره، فقال: التقطوا هذا الدر، والله لهو أحسن منه.
# يقال إن أول من اتخذ الخيش المنصور، عمله له أبو أيوب الخوزي، فقال له
~~المنصور: لو عملت الثياب لحملت من لماء أكثر، وكانت أبرد، فاتخذ الخيش
~~واتخذ الناس بعده، كتب إبراهيم ابن العباس إلى محمد بن عبد الملك ابن
~~الزيات، وقد حبسه كتابا قال في آخره: [الطويل]
# أبا جعفر جف حفظه بعد رفعة ... وقصر قليلا عن مدى غلوائكا
# لئن كان هذا الدهر يوما حويته ... فإن رجائي في غد كرجائكا
# ثم كتب في آخره أيها الوزير: كان لي فيك أملان هما لك، والآخر بك، فأما
~~الذي لك، فقد بلغته، وأما الأمل بك فأرجو أن يحققه الله، ويوشك به البقاء،
~~كان يقال من أمل رجلا هابه، ومن قصر عن شيء عابه، قيل لخالد بن صفوان: أي
~~الإخوان أوجب عليك؟ قال: من سدد خللي، وغفر زللي، وقبل عللي.
# قيل للعتابي: ما يمنعك من النساء؟ فقال: مكابدة العفة أيسر من الاحتيال
~~لمصلحة العيال، يقال: أول المروءة طلاقة الوجه، والثانية التودد، والثالثة
~~قضاء الحوائج لبعضهم: [البسيط]
# أليت أجلس إلا دون مرتبتي ... وأن أزاحم، حتى يفتح الباب
# كي لا يباعد إن قربت منزلتي ... ولا يواجهني بالرد بواب
# قال المأمون لليزيدي عن ابنه العباس: فقال: لا يفلح أبدا، فقال: من أين
~~عرفت ذلك، وقد أمرتك بتأديبه؟ فقال: ناوله الغلام أشنانا، ليغسل يده
~~فاستكثره ورده إلى الأشنندانه، ولم يلقه في الطشت فعلمت أنه بخيل لا يسود،
~~فلا يصلح للملك. قال بعض الحكماء الصبر على مرارة الأمر إبقاء الحلاوة
~~عاقبته.
# يقال شيئان لا يفترقان الحرص، والشر، وشيئان لا يجتمعان القناعة، والحسد،
~~قيل لقيس بن عاصم: بم سدت قومك؟ قال: ببذل القرى، وترك المراء واحتمال
~~الأذى ونصرة المولى، قيل لبعض الحكماء: متى يكون الأدب شرا من عدمه، فقال
~~إذا أكثرت الأدب ونقص العقل، ms019 وغني لأكره زيادة منطق على عقلي، قال أبو
~~العتاهية: [الطويل]
# إذا كنت عن أن تحسن الصمت عاجزا ... فأنت عن الإبلاغ بالقول أعجز
# يخوض أناس في الحديث ليوجزوا ... وللصمت في بعض الأحايين أوجز
# ولقد أحسن بعضهم في قوله: [الوافر]
# بداهته وفكرته سواء ... إذا ما نابه الخطب الكبير
# وأحزم ما يكون الدهر رأيا ... إذا عمي المشاور، والمشير
# قال المنصور: عقوبة الحكماء التلويح، وعقوبة السفهاء التصريح، يقال: إنه
~~جرى بين شهرام المروزي وبين أبي مسلم صاحب الدولة كلام، فمازال يترقى
~~بينهما إلى أن، قال له شهرام: يا لقيط، فصمت أبو مسلم وندم شهرام، فأقبل
~~عليه معتذرا إليه، فلما رأى أبو مسلم ذلك قال: لسان سبق، ووهم أخطأ.
# PageV01P010
# وإنما الغضب شيطان، وأنا جرأتك باحتمالي إياك، فإن كنت معتمدا، فقد
~~شاركتك فيه، وإن كنت مغلوبا فالعذر يسعك، وقد عفونا عنك على كل حال، فقال
~~شهرام: أيها الأمير عفو مثلك لا يكون غرورا، قال أجل، قال فإن عظيم لا يدع
~~قلبي يسكن، وألح في الاعتذار، فقال له: يا عجبا كنت تسيء، ونحن نحسن إليك
~~فكيف نسيء إليك، وأنت تحسن.
# كتب محمد بن مهران إلى بعض الأمراء: إن أحق الناس بالإحسان، من أحسن الله
~~إليه، وأولاهم بالإنصاف من بسط القدرة يده فاستدم ما أوتيت من النعم بتأدية
~~ما عليك من الحق.
# ذكر أن امرأة من قريش كان بينها وبين رجل خصومة، فأهدت إلى عمر فخذ جزور،
~~ثم خاصمته إليه فتوجه الحق، والحكم عليها، فقالت يا أمير المؤمنين: افصل
~~بيننا، كما يفصل فخذ الجزور فقضى عليها، ثم قال: إياكم والهدايا فإنها تذل
~~الأعناق.
# وروي أن عمر (رضي الله عنه) قسم حللا بين الصحابة كل رجل ثوبا، فصعد عمر
~~المنبر وعليه حلته، والحلة ثوبان. فقال: أيها الناس ألا تسمعون؟ فقال سلمان
~~الفارسي رحمه الله: لا نسمع، ولا نطيع، فقال عمر: يا عبد الله ولم؟ قال:
~~لأنك قسمت على كل رجل منا ثوبا وخرجت علينا في ثوبين، فنادى يا عبد الله بن
~~عمر فقال: لبيك يا أمير المؤمنين. فقال: أنشدك ms020 الله، الثوب الذي آثرت به
~~ثوبك. قال: اللهم نعم، فقال: أما الآن فقل نسمع.
# كان بعض الملوك إذا شاور مرازبته في رأي فقصروا، دعي الموكلين بأرزاقهم
~~فعاقبهم، فيقولون تخطئ مرازبتك فتعاقبنا هذا ما لا يليق بعدلك. فيقول: نعم
~~لم يخطئوا إلا لتعلق قلوبهم بأرزاقهم، فقد شغلتم قلوبهم بالتوقف فيما
~~ينوبهم، وإذا اهتموا انزعجت خواطرهم، وتكدرت قرائحهم أخطأوا، أنشدنا
~~الرياشي: [البسيط]
# وعاجز ذا الرأي مضياع لفرصته ... حتى إذا فات أمر عاتب القدرا
# وكان ابن الزبير يقول: لا عاش بخير من لم ير برأيه ما لم ير ثني الله
~~سبحانه على نبيه إسماعيل، فقال: (ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون)
~~[مريم: 54] فقدم صدق الوعد على كل فضيلة. [البسيط]
# ولو عليك إتكالي في العراء إذن ... لكنت أول مدفون من الجزع
# في مثله: [المتقارب]
# وقد علم الضيف، والطارقون ... بأنك للضيف جوع وقر
# قال مسلمة بن قتيبة: إني لأرهب الرجل مائة درهم، فأرب تلك المائة بألف،
~~مخافة أن يذهب شكري فيها.
# قال مسلمة بن عبد الملك: ما أزال في فسحة من أمر الرجل، حتى يتقدم إليه
~~مني يد، فإذا فعلت فليس عندي، والله إلا ربها أبدا عليه، حتى الممات. لبعض
~~الشعراء في معناه: [الطويل]
# وسمت أمراء بالعرف، ثم تركته ... ومن أحسن المعروف رب الصنائع
# آخر يهجو أخاه: [الوافر]
# أبوك أبي، وأنت أخي ولكن ... تفاصلت الطبائع، والصنوف
# وأمك حين تنسب أم صدق ... ولكن ابنها طبع سخيف
# وقومك يعلمون إذا التقينا ... من المرجو منا، والمخيف
# آخر هجا أخاه: [الطويل]
# غلام أتاه اللؤم من عمد نفسه ... ولم يأته من نحو أم ولا أب
# المبرد قال: دخلت على أبي أيوب سليمان بن وهب، وهو متولي ديوان الخراج
~~وبحضرته شاعر يمتدحه فسمعته ينشده: [الطويل]
# أتيت بن وهب أبتغي فضل عرفه ... وما زال حلو المنع حلو المواهب
# فامنحني عز حجتي بطلاقة ... سكوت بها عن منغسات الرغائب
# فاستحسنها، فلما خرج الشاعر قال ابن وهب، هل سمعت من سبق إلى مثل هذا؟
~~فقلت: نعم، أنشدني المازني بعض المحدثين: [الطويل]
# وأبيض ذي ms021 لونين أثناء قوله بعاد ... وتقريب، ويأس ومطمع
# إذا أمه الراجي انثنى عن فنائه ... وفوه من التفريط ملآن مترع
# بلا جدة نالت يدا مستحقها ... سوى أنه هش، وإن كان يمنع
# قال بعض البلغاء: أوسع ما يكون الكريم مغفرة إذا ضاقت بالمذنب المعذرة،
~~سأل أبو العيناء رجلا كان يصاحب الحسن بن مخلد عن حاله معه، فأقبل الرجل
~~يشكره، فقال له أبو العيناء: لسان حالك يكذب لسان شكرك.
# قال رجل لابنه تدري لم سميتك معروفا؟ قال: لا يا أبت، قال: لئلا تنسى
~~اسمك.
# PageV01P011
# ذم أعرابي رجلا فقال: صغره في عيني كبر الدنيا في عينيه، وقال بعض الزهاد
~~للمأمون: إن الله لم يرض لك أن يجعل أحدا فوقك، فلا ترض أن يكون شكر أحد
~~فوق شكرك.
# قال المنصور لمسلم بن قتيبة: ما ترى في أبي مسلم؟ يعني صاحب الدولة فقرأ،
~~(لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا) [الأنبياء: 22] فقال له: حسبك.
# قيل لبعض الحكماء: من أحق بالرحمة؟ قال: رجلان عاقل بلي بجاهل وكرين بلي
~~بلئيم، قال معاوية: لقد كنت ألقى الرجل من العرب، أعلم أن في قلبه علي ضغنا
~~فيثوب إلي منه، بقدر ما يجد في نفسه، فلا يزال يوسعني شتما، وأوسعه حلما،
~~حتى يرجع لي صديقا، فأستنجده فينجدني.
# قال بعض الأدباء: الأيادي ثلاثة: يد بيضاء، وهي الابتداء بالنعمة، ويد
~~خضراء، وهي المكافئة على النعمة، ويد سوداء، وهي المن بالنعمة.
# قال ابن عباس (رضي الله عنه) : المعروف أوثق الحصون، وأفضل الكنوز، وأزكى
~~الزروع، وأرشد الأمور غير أنه لا يصلح إلا بثلاث، قيل ما هي؟ قال: تعجيله،
~~وتقصيره، وستره، فإنك إذا عجلته، فقد هنأته، وإذا صغرته، فقد عظمته، وإذا
~~سترته تممته، يقال: إن من سمع الفتى الطيب، فلم يطرب فهو عديم حس، أو سقيم
~~نفس.
# قال عمر بن هارون الصوفي: سمعت رجلا سأل ابن عيينة يا أبا محمد أريد أن
~~أتزوج امرأة. فقال: إياك، والجمال الغابر، وعليك بالأوسط فإن الشاعر يقول:
~~[البسيط]
# وليس من روضة خضراء مونقة ... إلا وفيها لعمري أثر مأكول
# وقال جعفر بن ms022 محمد الصادق (عليه السلام) : إذا استرذل الله عبدا أحرمه
~~الأدب، وقال: ما وهب الله لامرئ هبة من عقله، ومن أدبه، هما حياة الفتى فإن
~~فقدا ففقده للحياة التوبة.
# قدم أسرى إلى الحجاج فأمر بقتلهم، فقام رجل منهم فقال: يا حجاج لئن كنا
~~أسأنا في الذنب، فما أحسنت في العفو، فقال الحجاج: آن لهذه الجيف، أما كان
~~فيهم أحد يحسن أن يتكلم بمثل هذا، ثم أمسك عن القتل، وأطلقه لبعض الشعراء:
~~[الطويل]
# يذكر نيل الخير والشر والندى ... وقول الخنا والعلم والحلم والجهل
# فألقاك في مذمومها متنزها ... وألقاك في محمودها ولك الفضل
# يقال المظلوم حسن الظن بالأيام، والظالم وجل القلب بالانتقام، لا خير في
~~وعد مبسوط وإنجاز مربوط. قيل لما قدم عمر الشام تلقاه معاوية في جيش عظيم،
~~فلما دنا منه قال: أنت يا معاوية صاحب هذا الجيش، والموكب؟ قال: نعم يا
~~أمير المؤمنين قال: مهما يبلغني من وقوف ذوي الحاجات ببابك، فقال: مهما
~~يبلغ من ذلك فقال: لم تفعل هذا؟ قال: نحن بأرض جواسيس العدو فيها كثير،
~~فيجب أن نظهر من عز السلطان ما نرهبهم به، وإن نهيتني انتهيت، قال عمر: ما
~~أسألك عن شيء يا معاوية ألا تركتني في مثل رواحب الأصابع فإن كان ما قلت
~~حقا إنه لرأي أريب، وإن كان باطلا إنه لخديعة أديت، قال فمرني بأمرك يا
~~أمير المؤمنين.
# قال: لا آمرك، ولا أنهاك، فقال رجل ما أحسن ما صدر الفتى عما أوردته،
~~فقال: لو لم تحسن موارده ومصادره ما جشمناه ما حشمناه، وتكلم المعافى يوما
~~في مجلس أبي تمام الزيني فأحسن، فقال أبو تمام: هذا حديث كماء المزن، وافقه
~~الصادي، أنت، والله، كما قال الشاعر: [البسيط]
# إن قال بم يهوي جميعهم ... وإن تكلم يوما ساخت الكلم
# قال المعافى: أيها السيد حصرت علي الواسع من الكلام على هذا التفضيل، إني
~~لا أطمع في لفظ ومعنى يفيان بقدرك، وإذا كان الانتهاء بعد الكد إلى الفخ،
~~كان الابتداء به أقرب إلى العذر، وما أقول فيك، والنبوة أصلك، والخلافة
~~فرعك، ms023 والعلم ديدنك، والحلم طبعك، والعالم على ما أقول شهودك.
# أبقانا الله لك خدما، كما جعلك لنا علما، تناظر شريف بنفسه وشريف بنسبه،
~~فقال له: الشريف بنفسه أنت آخر شرف وخاتمه، وأنا أول شرف وفاتحته، وتناظر
~~آخران في هذا المعنى، فقال أحدهما: شرفك إليك ينتهي وشرفي مني يبتدئ
~~لبعضهم:
# بهم مثل ما بالناس لكن بردهم ... حياء وعفاف عن دناة المآكل
# إذا الجذب أنسى العفة الناس أدنية ... وحامت عل الأنساب بكر بن وائل
# PageV01P012
# قال رجل لعلي بن أبي طالب (رضي الله عنه) وهو يخطب: يا أمير المؤمنين صف
~~الدنيا لنا، فقال: ما أصف من دار أولها عناء وآخرها فناء، حلالها حساب،
~~وحرامها عقاب، من صح فيها أثم، ومن مرض فيها ندم، من استغنى فيها فتن، ومن
~~افتقر فيها حزن.
# وقف بعض الزهاد على رجل يضحك الناس، فقال: يا هذا أما علمت أن لله يوما
~~يحشر فيه المبطلون، فلم تزل تعزف الكلمة في قلب الرجل، حتى مات.
# قال بعض الحكماء: من كرمت عليه نفسه صغرت الدنيا في عينه، روي أن دخل
~~الهذيل بن زفر على يزيد بن المهلب في حمالات لزمته، فقال له: إنه عظم شانك،
~~أن يستعان بك، أو يستعان عليك، ولست تصنع شيئا من المعروف إلا، وأنت أكبر
~~منه، وليس العجب من أن تفعل، ولكن العجب من أن لا تفعل.
# وسأل بعضهم إنسانا في حاجة، فقال: إني مشغول عنك بكثرة الأشغال، فقال:
~~لولا أنك مشغول بأشغالك هذه لما جئتك في شغل، ثم أنشده: [الطويل]
# فلا تعتذر بالشغل عنا فإنما ... تناط بك الأشغال ما اتصل الشغل
# وسئل رجل لأسد بن عبد الله فاعتل عليه، فقال: أيها الأمير إني سألتك من
~~غير حاجة، فقال: وما حملك على ذلك؟ فقال: رأيتك تحت من لك عنده حسن بلاء،
~~فأحببت أن أتعلق منك بحبل مودة، واحتجت بعض الأمراء عن وافد إليه فكتب
~~الوافد: الضرورة، والأمل أقدماني عليك ومع العدم لا يكون صبر عن المطالبة،
~~والانصراف بغير فائدة شماتة الأعداء، فإنما نعم مثمرة، أو فلاة مريحة،
~~والسلام. ms024
# روى أبو هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: (ثلاث من كن فيه
~~أدخله الله في رحمته وآواه الجنة، وكان في كنفه: من إذا أعطي شكر، وإذا قدر
~~غفر، وإذا غضب فتر) .
# قال ابن الزبير جاء رجل إلى الأحنف بن قيس، وهو جالس في المسجد، فلطم
~~عينه، فأخذ الأحنف عينه بيمينه، وقال بسم الله ما شأنك؟.
# فقال لا، والله، إلا أن رجلا من بني تميم لطمني، فحلفت بالله لأقتص من
~~سيد بني تميم فقال: ويحك فهلا ذهبت إلى جارية ابن قدامة، فقد تضمن هذا حلم
~~الأحنف، وتواضعه، وكيف أعتقد أن غيرة السيد ونصحه للرجل؟ كيف حلف ليقتصن من
~~سيدهم؟ فأرشده إلى جارية ابن قدامة ليبر قسمه وإلا، فما كان قصده أن يؤذي
~~جاره ابن قدامة، لأن هذا مما لا يليق بحلمه وعقله، ووقاره. كان ابن عطا
~~يقول: الاحتيال في دفع البلاء زيادة في البلاء لبعضهم: [الطويل]
# وكنت سعيد الجد، إذ كنت حاضرا ... ومن يقترب منكم فداك سعيد
# سأستعتب الأيام فيك لعلها ... ببعض الذي كنا عليه نعود
# أخبرنا شيخنا الإمام ناصح الإسلام أبو الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني
~~رحمه الله قال: أخبرنا أبو علي الحسن الحادذي قال: حدثنا المعافى بن زكريا
~~الحريري قال حدثنا محمد بن القاسم الأنباري قال: حدثنا ابن المرزبان قال:
~~حدثنا أبو عبد الرحمن الجوهري قال: حدثنا عبد الله بن الضحاك، قال: حدثنا
~~الهيثم بن عدي عن عوانة بن الحكم قال: لما استخلف عمر بن عبد العزيز (رضي
~~الله عنه) وفد الشعراء إليه.
# فأقاموا ببابه أياما لم يؤذن لهم، فبيتاهم كذلك يوما، وقد أزمعوا على
~~الرحيل، أمر بهم رجاء بن حيوة، وكان من خطباء أهل الشام، فلما رآه جرير
~~واقفا على باب عمر، أنشأ يقول:
# يا أيها الرجل المرخي عمامته ... هذا زمانك فاستأذن لنا عمرا
# قال: فدخل، ولم يذكر من أمرهم شيئا، ثم مر بهم عدي بن أرطاه فقام إليه
~~وقال: [البسيط]
# يا أيها الرجل المرخي مطيته ... هذا زمانك قد مضى زمني
# أبلغ خليفتنا إن كنت ms025 لاقيته ... إني لدى الباب كالمصفود في قرن
# لا تنس حاجتنا لقيت مغفرة ... قد طال مكثني عن أهلي وعن وطني
# قال: فدخل عدي على عمر رحمه الله، فقال: يا أمير المؤمنين الشعراء ببابك
~~وسهامهم، وأقوالهم نافذة، فقال: ويحك يا عدي مالي وللشعراء، قال أعز الله
~~أمير المؤمنين، إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم قد امتدح فأعطى، ولك في
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة، فقال كيف قال امتدحه العباس بن
~~مرداس السلمي، فأعطاه حلة قطع بها لسانه، قال: أتروي من شعره شيئا؟ قال
~~نعم، فأنشده: [الطويل]
# رأيتك يا خير البرية كلها ... نشرت كتابا جاء بالحق معلما
# PageV01P013
# شرعت لنا دين الهدى بعد جودنا ... عن الحق لما أصبح الدين مظلما
# ونورت بالبرهان أمرا مدمسا ... وأطفأت بالبرهان نارا تضرما
# فمن مبلغ عني النبي محمدا ... وكل امرئ يجزى بما كان قدما
# أقمت سبيل الحق بعد اعوجاجه ... وكان قديما ركنه قد يهدما
# تعالى علوا فوق عرش إلهنا ... وكان مكان الله أعلا، وأعظما
# فقال، ويحك يا عدي من الباب منهم؟ قال: عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة،
~~قال أليس هو الذي يقول:
# ثم نبهنها فقامت كعابا ... طفلة ما تبين رجع الكلام
# ساعة ثم أنها بعد قالت ... ويلتا قد عجلت يا ابن الكرام
# أعلى غير موعد جئت تسري ... تتخطى إلى رؤوس النيام
# ما تجشمت ما ترين من الأمر ... ولا جئت طارق الخصام
# لو كان عدو الله إذا فجر كتم على نفسه لا يدخل والله علي، فمن بالباب
~~سواه قال همام بن غالب الفرزدق، قال: أو ليس هو الذي يقول: [الطويل]
# هما دلياني من ثمانين قامة ... كما انقض باز أفقم الرأس كاسرة
# فلما استوت رجلاي في الأرض ... أخي يرجى أم قتيل نماذرة؟
# لا يطأ، والله بساطي، فمن بالباب سواه؟ قال الأخطل: قال يا عدي هو الذي
~~يقول: [الوافر]
# ولست بصائم رمضان طوعا ... ولست بآكل لحم الأضاحي
# ولست بزاجر عيسا بكورا ... إلى بطحاء مكة للنجاح
# ولست بزائر بيتا بعيدا ... بمكة أبتغي فيها صلاحي
# ولكنني سأشربها شمولا ms026 ... وأسجد عند منبلج الصباح
# والله لا يدخل علي، وهو كافر أبدا. فهل بالباب سوى من ذكرت أحد؟ قال: نعم
~~الأحوص، قال أو ليس هو الذي يقول: [المنسرح]
# الله بيني وبين سيدها ... يفر مني بها، وأتبعها
# عذب عليه، فما هو بدون من ذكرت، فمن هنا أيضا؟ فقال: جميل بن معمر، قال:
~~يا عدي هو الذي يقول: [الطويل]
# ألا ليتنا نحيا جميعا، وإن أمت ... يوافق في الموت ضريحي ضريحها
# فما أنا في طول الحياة براغب ... إذا قيل قد سوى عليها صفيحها
# فلو كان عدوا لله تمني لقاءها في الدنيا ليعمل صالحا بعد ذلك، فلا، والله
~~لا يدخل علي أبدا فهل سوى من ذكرت أحد؟ قال: نعم جرير بن عطية أما إنه
~~القائل:
# طرقتك صائدة القلوب وليس ذا ... وقت الزيارة فارجعي بسلام
# فإن كان، ولابد فهو فائذن لجرير، فدخل عليه، وهو يقول: [الكامل]
# إن الذي بعث النبي محمدا ... جعل الخلافة في الإمام العادل
# وسع الخلائق عدله، ووقاره ... حتى ارعوى، وأقام ميل المائل
# إني لأرجو منك برا عاجلا ... والنفس مولعة بحب العاجل
# فلما مثل بين يديه قال: ويحك يا جرير اتق الله، ولا تقل إلا حقا فأنشأ
~~يقول: [البسيط]
# أأذكر الحمد والبلوى التي نزلت ... أم قد كفاك الذي بلغت من خبري
# كم باليمامة من شعثاء أرملة ... ومن يتيم ضعيف الصوت والبصر
# ممن بعدلك يكفي فقد والده ... كالفرخ في العش لم ينهض ولم يطري
# يدعوك دعوة ملهوف كأن به ... خيلا من الجن أو مسا من البشر
# خليفة الله ماذا تنظروننا ... لسنا إليكم، ولا في دار منتظر
# مازلت أجدك في هم يؤرقني ... قد طال في الحي إصعادي ومنحدري
# لا ينفع الحاضر المحمود بادينا ... ولا يعود لنا باد على حضري
# إنا لنرجو إذا ما الغيث أخلفنا ... من الخليفة ما نرجو من المطر
# نال الخلافة، إذ كانت على قدر ... كما أتي ربه موسى على قدر
# هذي الأرامل قد قضيت حاجتهم ... فمن لحاجة هذا الأرمل الذكر
# الخير ما دمت حيا لا يفارقنا ... بوركت يا عمر الخيرات يا عمر
# PageV01P014
# قال ms027 يا جرير ما أرى لك فيما هاهنا حقا، قال: ما بي يا أمير المؤمنين: أنا
~~ابن سبيل منقطع بي، فأعطاه من صلب ماله مائة درهم، وقد ذكر أنه، قال له:
~~ويحك يا جرير، لقد ولينا ألينا هذا الأمر، ولا نملك إلا ثلاثمائة درهم مائة
~~أخذها عبد الله، ومائة أخذتها أم عبد الله، ومائة موجودة، يا غلام أعطه
~~المائة الباقية.
# قال: فأخذها وقال: هي، والله خير لي من جميع ما اكتسبته طول عمري، ثم
~~خرج، قال له الشعراء: ما وراءك يا جرير؟ قال: ما يسوءكم، خرجت من عند أمير
~~المؤمنين، وهو يعطي الفقراء، ويمنع الشعراء وإني عنه لراض، ثم أنشدهم:
~~[الطويل]
# رأيت رقي الشيطان لا تستنفزه ... وقد كان شيطاني من الجن راقيا
# احتاز صديقان على دار خالد بن صفوان، فعرج أحدهما إليه وعبر الآخر فقبل
~~له في ذلك، فقال: عرج هذا لفضله، وعير ذاك لثقته لبعضهم: [الكامل]
# وإذا الفتى قعدت به أيامه ... لم ينتعش إلا بعون كريم
# فأعن على الزمن الغشوم فإنما ... يدعى العظيم لدفع كل عظيم
# ولبعضهم: [الكامل]
# ولقد تبسمت النجاح لحاجتي ... فإذا لها من راحتيك نسيم
# ولربما استيأست، ثم أقول لا ... إن الذي ضمن النجاح كريم
# قال بكر بن محمد بن المازني: قال إسحق بن عيسى الهاشمي لجلسائه أنا أعلم
~~أن في منازلكم، ما تأكلون من خبز ولحم وإنما تطيب المجالس بالتبذل فانتزعوا
~~ثيابكم لابن كناسة: [المنسرح]
# في انقباض وحشمة فإذا ... صادفت أهل الوفاء، والكرم
# أرسلت نفسي على سجيتها ... وقلت ما قلت غير محتشم
# روي أن المأمون قال لعبد الله بن طاهر: أيما أطيب مجلس، أو مجلسك؟ فقال:
~~ما عدلت بك شيئا يا أمير المؤمنين، فقال له المأمون: ليس إلى هذا ذهبت، إلى
~~الموافقة في العيش، واللذة، فقال يا أمير المؤمنين منزلي، قال: ولم ذاك؟
~~قال لأني فيه، مالك، وأنا هاهنا مملوك.
# قال كسرى أنوشروان: من لم يكن في داره بستان، أو قدامه ريحان، أو هو على
~~نهر جار، أو عنده صبي يلاعبه فمات، فإنما موته من الغم، وقال ms028 أبو حاتم في
~~الموافقة وحسن الاتفاق: [الكامل]
# وفتية قد عطفوا على الإخاء ... إن قال بعض لا أجابوه بلا
# ظرفا وإن قال بلى قالوا بلى ... شخوصهم شتى، وهم نفس فتى
# وقال أيضا إن يوم الريح للنوم، ويوم الغيم للصيد، ويوم المطر للهو،
~~والشرب، ويوم الشمس للحوائج، وما أحسن، قول أبي نواس: [الطويل]
# وليس الغنى والفقر من خلة الفتى ... ولكن أحاطت سمة وحدود
# قال بعضهم لرجل كان بتعهده، ويواسيه بمعروفه، سل الذي رحمني أن يرحمك لي،
~~وقد أحسن بن أبي حفصة في قوله: [البسيط]
# والرأي كالسيف ينبوا إن ضربت به ... في غمده وإذا جردته قطعا
# وقال حضين بن المنذر: [الكامل]
# إن المروءة ليس يدركها امرؤ ... ورث المكارم عن أب فأضاعها
# أمرته نفس بالدناءة، والخنا ... ونهته عن طلب العلي فأطاعها
# وإذا أصاب من الأمور كريمة ... بني الكريم لها المكارم باعها
# وكتب المعتصم إلى عبد الله بن الحسين الحمد لله أدخلك من خليفته محل
~~نفسه، فمالك مرتبة تسمو إليها نفسك غلا، وأنت فوقها عنده. وكتب المعتصم إلى
~~عبد الله بن طاهر: عافانا الله وإياك، كانت في نفسي عليك هناءة، غفرها
~~الاقتدار عليك، وقد بقيت في قلبي عليك خرارة، وأخاف عليك منها، عند نظري
~~إليك.
# فإن أتاك ألف كتاب مني أستقدمك، فلا تقدم، فحسبك معرفة بما أنطوي عليه لك
~~إطلاعي إياك على مالك في نفسي، والسلام. ولما كتب الضحاك بن قيس الخارجي
~~إلى مروان بن محمد، لأجهزن إليك المرد على الجرد، فأجابه لأحملن إليك
~~الكهول على الفحول.
# قال الفضل بن مروان: دخلت يوما على المعتصم، ومعي خبر من بابك كيسوة وخبر
~~جارية حسناء أراد شراءها، فلم يمكنه، ثم تهيأ في أمرها ما يسره، فبدأته
~~بخبر الجارية لتطيب نفسه قبل أن أخبره بخبر بابك، فلما سمع خبر الجارية سره
~~سرورا ظاهرا وقال: الآن علمت أني خليفة.
# PageV01P015
# ما كانت لي دنيا، ولا خلافة، وليست في ملكي أن أهب لها، فكأنه خف في
~~عيني، ثم عرفته خير بابك فاسترجع، وقال أستعين عليه بالله وبقرابتي من رسول
~~الله، وبدولة ms029 الحق، ويمن تدبيرك يا فضل فتقل، والله في عيني وجل. قيل لمحمد
~~بن المنذر ما تشتهي؟ فقال محادثه محبوب، وتنفيس عن مكروب. قيل إن عتبة بن
~~أبي سفيان، قال لمؤدب ولده: بك يا عبد الكريم أول ما تبدأ به من إصلاح ولدي
~~إصلاح نفسك، فإن أعينهم معقودة بعينك، فالحسن عندهم ما صنعت، والقبح ما
~~تركت.
# ثم علمهم كتاب الله (عز وجل) ، ولا تكرههم عليه فيملوه، ولا تتركهم منه
~~فيهجروه، وروهم سير الحكماء، ولا تنقلهم من علم إلى علم، حتى يتقنوه، فإن
~~ازدحام العلم في السمع مفضلة الفهم، وكن كالطبيب الأديب الذي لا يعجل
~~بالدواء قيل: معرفة الداء، وتهددهم بي، وأدبهم دوني، ولا تتكل على عذر مني،
~~فقد اتكلت على كفاءة منك، واستزدني بزيادتك إياهم، أزدك إن شاء الله تعالى.
# ذكر هشام بن عبد الملك أنه كان عند الأبرش الكلبي جالسا، فخرجت جارية له
~~عليها حلة، فقال له هشام: مازحها يا أبرش، فقال لها ما أحسن حلتك لو بعتها،
~~أو وهبتها لي. فقالت، والله لأنت أطمع من أشعب، فقال هشام، ومن أشعب؟ قالت
~~رجل من المدينة يضحك الناس، وحدثته من أحاديثه، وأضحكته، فقال هشام: اكتب
~~إلى إبراهيم بن هشام يحمله إلينا، فكتب الكتاب وختمه هشام، ثم مكث ساعة
~~صامت، ثم مرت شفتيه بشيء، ثم قال يا أبرش أمير المؤمنين هشام يكتب إلى بلد
~~رسول الله (صلى الله عليه وسلم يحمل إليك مضحك، ثم قال شعر: [الطويل]
# إذا أنت لم تعص الهوى قادك الهوى ... إلى ما فيه عليك مقال
# قال خالد بن صفوان: دخلت على هشام بن عبد الملك، وهو جالس على كرسي إلى
~~جانب بركة له، وفيها رجال من أصحابه في مآزر، فقال لي: كن في مثل حالهم،
~~ففعلت، ثم خرجت فجلست، فتنفس.
# ثم قال: يا خالد رب خالد كان يجلس مجلسك هذا، كان أحب إلي منك، فعلمت أنه
~~يعني خالدا ما سألني شيئا قط، ابتدأ به، وما ازدادني على عظيمة قط، فقلت
~~ذلك أحرى أن تعيده، فقال: إن خالدا أدل ms030 فأمل، وأخف فأعجف، ثم أنشد:
~~[الطويل]
# إذا انصرفت نفسي عن الشيء لم تكد ... إليه بوجه آخر الدهر تقبل
# قال سعيد بن العاص: موطنان لا اعتذار فيهما من العي، إذا كلمت سفيها، أو
~~أحمق، وإذا سألت حاجة لنفسي، وأنشد: [الخفيف]
# رب، قول يهيج منه جوابا ... تتمنى أن لا تكون سمعته
# كلما خفت من سفيه جوابا ... فأطلت عنه عممته
# كتب الحسن بن سهل لرجل كتاب شفاعة، فقام الرجل يدعو، له، ويشكره، فقال
~~الحسن علام تشكرني، ونحن نرى كتب الشفاعات زكاة مروآتنا وجاهنا، ثم أنشد:
~~[الوافر]
# فرضت علي زكاة ما ملكت يدي ... وزكاة جاهي أن أعين، وأشفعا
# فإذا ملكت فجد فإن لم تستطع ... فاجهد بوسعك كله أن تنفعنا
# قال رجل لعمر بن عبد العزيز لما أفضي إليه الأمر: والله يا أمير
~~المؤمنين، لأنت أزين للخلافة منها لك، والخلافة إليك أحوج منك إليها، وما
~~مثلك ومثلها إلا، كما قال الشاعر: [الخفيف]
# وإذا الله زان حسن وجوه ... كان للدر حسن وجهك زينا
# وتزيد بن أطيب الطيب طيبا ... إن تمسيه أين مثلك أينا
# قيل لأفلاطون: أي شيء من أفعال الناس يفعل كفعل الله سبحانه، وتعالى؟
~~قال: الإحسان إلى الناس. يقال لكل جواد كبوة ولكل صارم نبوة. قال الأحوص:
~~بلغني أن بعض الملوك قال لوزرائه: اجمعوا لي علما فجمعوا له قدر وقر بعير،
~~فقال من يحفظ هذا تجيروا منه كلمات، وهي لا تحملن بطنك ما لا تطيق، ولا
~~تعملن عملا لست لك فيه منفعة، ولا تتغن بامرأة، ولا تغترن بمال، وإن كثر.
# وقال بعض الحكماء: ثلاث خصال يسود بها المرء: العلم، والعقل، والأمانة.
~~وخصلتان ليست لصاحبها راحة إلا مفارقتهما: الطعام المخوف، والصاحب الخائن.
~~من كلام الفقهاء وحسن استنشادهم وافتخارهم في وقت مناظراتهم. كان العنبري،
~~وهو عبيد الله بن الحسن، ينشد في مجلس نظره:
# إذا أفلج على خصمه يهتز حين ... عن حجة خصمه خوف الهضيمة كاهتاز
# وأنشد أبو بكر بن داود لشريح في آخر كلامه: [البسيط]
# PageV01P016
# لا تحسب المجد تمرا أنت آكله ... لن تبلغ المجد، حتى تلعق الصبرا ms031
# وقال الدادكي يوما لابن طران، وهو المعافى بن زكريا في مجلس محمد بن صالح
~~الهاشمي، القاضي المعروف بابن أم شيبان: لم أفهم ما قلت، فقال ابن طران:
~~صدقت إنك لم تفهم لو فهمت لم تناظر، ولكن علي أن أقول ما نفهم، وليس علي أن
~~أقول ما تفهم، وإن أبيت فبيني وبينك، قول الشاعر: [البسيط]
# علي نحت القوافي من مقاطعها ... وما علي لهم أن تفهم البقر
# ونظر ابن المرزبان يوما في شيء من مذهب مالك فبان ضعفه، فأنشد أبو حامد:
~~[الطويل]
# ومن يبتدع ما ليس من خيم نفسه ... يدعه، ويغلبه على النفس حتمها
# وكان ابن كعب الأنصاري ينشد إذا رأى خصمه قد أعاد كلامه بلا زيادة مفيدة
~~معه: [الطويل]
# إذا ما انتهى تناهيت عنده ... أطال فأبلي أم تناهي فأقصرا
# قال أبو حامد كنت في مجلس ابن المغلس، فدخل بعض أصحاب أبي علي بن جبران،
~~ثم جرى كلام في مسألة، فأساء صاحب ابن جبران الأدب وجانب حسن العشرة، فأقبل
~~عليه ابن المغلس، فقال: إن كان جرأك علي قولي لك، إنك لعلم فأغنيت به علم
~~البيطار الذي في ذنب الحمار، فخزي ذلك الحاضر، وتمنى أن تلقمه الأرض، وناظر
~~أبو حامد أبا جعفر الأبهري فأنشد: [الطويل]
# ألم تر أن الحق يلقاك أبلجا ... وإنك تلقى باطل القول لجلجا
# وأنشد علي بن محمد بن أيان في مناظرته: [الرجز]
# عند الرهان يعرف الضمار ... ويعرف السابق، والخوار
# وناظر أبو حامد فانبرى الأبهري يتكلم مداخلا فأنشد: [الطويل]
# فإن تك قيس قدمتك لنصرها ... فقد خزيت قيس وذل نصيرها
# ومن كلام أبي عيسى الوراق: من ظلم في المناصرة أنصفت منه الحجة، ومن قلد
~~في مذهبه حكم الخصوم في نفسه، ومن عدم القصد في نظره بعد عن إدراك بقيتة،
~~ومن وضع شيئا في غير موضعه، واعتقد في غير حقيقته، فقد ظلم نفسه وعقله ودل
~~على سوء اختياره.
# وتناظر المعافى، والدادكي يوما فكثر تنحنح الدادكي بكلام كان يوعد فيه،
~~فأنشد المعافى: [الطويل]
# وإني امرؤ لا تقشعر دابتي ... من الذئب يعدو أو الغراب المحجل ms032
# وقال أبو ظاهر الأنماطي أنا، والله معك، كما قيل: [المتقارب]
# أريها السهى وتريني القمر
# وأنشد بعضهم: [الطويل]
# فلا تأمني سري إذا ما أهنتني ... وإن كان مكنون الهوى قد صفا لكي
# قال القاضي أبو حامد قال لي المهلبي يوما، والمجلس غاص بأعلام الناس، وهم
~~يتكلمون، قل أيها الشيخ ما عندك؟ فأنشدت: [المتقارب]
# أقول إذا استنطقتني غير معجم ... ولا ملجئي عيا ولا تاركا قصدا
# واسكت إجلالا وأصمت عالما ... وأنطق بالحسنى وأمحضك الودا
# قال المهلبي: من يلومني على إدنائك، وتقريبك، وقلة الصبر عنك، أنت، والله
~~العتيق وغيرك المفرق.
# قال أبو حامد يوما أمر لأبي علي الشابشتي افهم عن نفسك، ثم حاول أن يفهم
~~عنك جليسك، فإنك أقرب إليك من غيرك وقال أبو زيد الحروزي لأبي عبد الملكي،
~~وقد احتج في استدلاله بشيء: [الوافر]
# إذا لم تستطع شيئا فدعه ... وجاوزه إلى ما تستطيع
# قال الواقدي: حدثني يونس بن محمد المظفري، عن يعقوب بن عمر بن قتادة قال:
~~أخبرني محمد بن ثابت بن قيس بن شماس قال: كان ثابت بن قيس الأنصاري رجلا
~~جهوري الصوت، يحب الجمال، والشرف، وكان قومه قد شرفوه بذلك، فلما أنزل الله
~~سبحانه على رسوله صلى الله عليه وسلم: (إن الله لا يحب كل مختال فخور)
~~[لقمان: 18] انصرف ثابت من عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو ينتحب،
~~فدخل بيته، وأغلق بابه وطفق يبكي، فافتقده النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~فأخبر بما فعل، فسأله عن سبب انقطاعه فقال: أنزل الله عليك: (إن الله لا
~~يحب كل مختال فخور) [لقمان: 18] وأنا أحب الجمال، وأحب أن أسود قومي، فقال
~~النبي (صلى الله عليه وسلم) : (إنك لست منهم، إنك تعيش بخير، وتدخل الجنة
~~بخير) فلما قال ذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرج من بيته، وسر بما
~~قال له، ثم أنزل الله: (ياأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت
~~النبي، ولا تجهروا له بالقول) [الحجرات: 2]
# PageV01P017
# فرجع ثانية إلى بيته ينتحب، فدخل بيته، وأغلق بابه، وافتقده النبي (صلى
~~الله عليه وسلم) فسأل ms033 عنه أبا مسعود الأنصاري، فأخبره خبره، فأرسل إليه،
~~فقال: إن الله أنزل عليك: (ياأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم)
~~[الحجرات: 2] وإني أخاف أن يكون قد حبط عملي، فقال النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) : (إنك لست منهم إنك تعيش حميدا، وتدخل الجنة شهيدا) فكان ثابت يتوقع
~~الشهادة في حياة النبي (صلى الله عليه وسلم) : فلما توفي وارتدت العرب،
~~وبعث أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) خالد بن الوليد إلى اليمامة، انتدب
~~ثابت بن قيس، فعقد له أبو بكر لواء على الأنصار، ثم مع خالد إلى أهل الردة،
~~فشهد وقعه طلحة في أصحابه، ثم شهد اليمامة، فلما رأى انكشاف المسلمين.
# قال ثابت وسالم، فحفر لنفسيهما حفرتين، فقاما فيهما، مع سالم راية
~~المهاجرين ومع ثابت راية الأنصار، حتى قتلا، وعلى ثابت يومئذ درع كانت
~~لآبائه، فمر بها رجل من الصحابة فأخذها، فأري بلال بن رباح ثابت بن قيس في
~~منامه، وهو يقول له: إني أوصيك بوصية إياك أن تقول هذا حلم فتضيعه إني لما
~~قتلت أمس جاء رجل من ضاحية نجد وعلي درعي، فأخذها فأتي بها منزله فألقى
~~عليها برمة.
# وجعل على البرمة رجلا وخبأه في أقصى المعسكر على جانب خيامه فرس يسير في
~~طوله، فأتى خالد بن الوليد فخبره فليبعث إلى درعي فليأخذها، وإذا قدمت على
~~خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أن علي دين، وهو كذا وكذا، ولي
~~من الدين كذا وكذا فليستقصن لي وليقض عني، ومبارك وسعد غلماني حران لوجه
~~الله تعالى، فلما أصبح بلال أتى خالد فخبره الخبر فبعث خالد نفرا إلى الدرع
~~فوجدها.
# كما قال، فلما قدم بلال المدينة صار إلى الصديق أبي بكر فأخبره بوصية
~~ثابت، فأجازها، فلا نعلم أحد من المسلمين أجيزت وصيته بعد موته إلى ثابت بن
~~قيس الأنصاري رحمة الله عليه، قرئ على دار أبي عبد الله بن مقلة بعد
~~خرابها: [البسيط]
# كانوا بأنعم عيش في منازلهم ... أخلا المنازل من سكانها البطر
# فصحبتهم من الأيام داهية ... صماء عمياء لا تبقي ولا تذر ms034
# وقرئ على دار نازوك بعد خرابها: [مجزوء الكامل]
# أحسبت أن معقبا ... تك منجياك من حمامك
# هذا الذي صنعت يمين ... ك قد تصرم بانصرافك
# قيل إن أعرابيا دخل على أبي عبد الله، وهو إذا ذاك وزير المهدي، وقد كان
~~للأعرابي عليه وعد فقال: أيها الشيخ السيد إني، والله لأنسحب على كرمك،
~~وأستوطي فراش مجدك، وأستعين على نعمك بقدرك، وقد مضى لي موعدان، فاجعل
~~النجح ثالثا أفدك شكرا في العرب شادخ الغرة بادي الإفصاح، فقال أبو عبد
~~الله: يا هذا ما وعدتك تقديرا، ولا أخرتك تقصيرا، ولكن الأشغال تعطي، وتأخذ
~~بأوفر الحظ مني، وأنا أبلغ لك حمد الكفاية ومنتهى الوسع بأوفر مأمول، وأحمد
~~عاقبة، وأقرب.
# فقال الأعرابي يا جلساء الصدق قد أحضر لي الجواب، فهل من معين منجد،
~~ومساعد منشد؟، فقال بعض أحداث الكتاب لأبي عبد الله: والله أصلحك الله لقد
~~قصدك، وما قصد، حتى أملك، حتى أجاد النظر، وآمن الخطر، وأيقن بالظفر، فحقق
~~أمله بتهيئة التعجيل فإن الشاعر يقول: [الطويل]
# إذا ما اجتلاه المجد عن وعد أمل ... تبلج عن بيس ليستكمل الشكرا
# ولم يسله مطل الغداة عن الذي ... يصون الحمد الموقر والأجرا
# فأحضر للأعرابي عشرة آلاف درهم، فقال الأعرابي للفتى: خذها، فأنت سببها،
~~فقال الفتى: شكرك أحب إلي منها، فقال أبو عبيد الله: خذها، فقد أمرت للكاتب
~~بمثلها، فقال الأعرابي الآن كملت النعمة، وتمت المنة أحسن الله جزاك، وأدام
~~نعماك.
# قصد بعض الشعراء للفضل بن الربيع، فقال له قصدتك أيها الأمير بيتين من
~~الشعر أسأل استماعهما مني، فقال له: أنشد فقال: [السريع]
# صارمني الناس وصارمتهم ... فصرت أحفا من جميع الجهات
# وأنت لي وحدك من بينهم ... وقد تكلفت برزقي فهات
# ومد يده إليه فأطلق عشرة آلاف درهم، فأخذها وانصرف. في ذم أبخر: [البسيط]
# ألقى ابن عجلان خبزا كان يأكله ... إلى سنانيره في الدار من فيه
# فشممته فظنت أنها خريت ... فأقبلت نحوه في الترب تخفيه
# ولبعضهم في معناه: [المتقارب]
# PageV01P018
# وأبخر ألقى إلى قطه ... لقيمة من فمه الأبخر
# فبادر القط إلى دفنها ... يحسبها من ms035 بعض ما قد خري
# وقع محمد بن عبيد الله في رقعة رجل ألح عليه: [الطويل]
# تأن مواعيد الكرام فربما ... حملت من الإلحاح سمحا على بخل
# كان من أصحاب أبي عبد الله وزير المهدي رجل يعرف بعمران بن شهاب الكاتب،
~~فاستعان على أبي عبد الله في بعض أموره ببعض إخوانه، فلما قام الرجل، قال
~~أبو عبيد الله: يا عمران لولا أن حقك حق لا يجحد، ولا يضاع، لحجبت عنك حسن
~~نظري، أتظنني أجهل لإنسان، حتى أعلمه، ولا أعرف موضع المعروف، حتى أعرفه،
~~لو كان لا ينال ما عندي إلا بغيري لكنت بمنزله البعير الذلول عليه الجميل
~~الثقيل، إن أقيد انقاد، أو أنيخ نزل لا يملك من نفسه شيئا، فقلت معروفك
~~بمواقع الصنائع مذكرا.
# فقال، وأي أذكار لمن قضى حقك أبلغ من مساءلتك عليه، ومصيرك إليه، إنه،
~~متى لم يتصفح المأمول أسماء مؤمليه تقلبه غدوا ورواحا لم يكن للأمل محل،
~~وجرى المقدرة لمؤمليه بما قدر، وهو غير محمود على ذلك، ولا مشكور، وما لي
~~شيء أدرسه بعد وردي من القرآن إلا أسماء رجال التأميل لي، وما أبيت ليلة،
~~حتى أعرضهم على قلبي لبعضهم: [الطويل]
# إذا أوليوا قالوا ضمنا ومالنا ... سبيل إلى فعل اليسير من البر
# وإن عزلوا قالوا عزلنا بعطلة ... فكيف لنا منهم بالرفد بني النظر
# ومما يستشهد به من الشعر: [الطويل]
# ولو كان لي في حاجتي ألف شافع ... لما كان فيهم مثل جودك شافع
# وكنت شفيع راجيه إليه ... فألجأني الجفا إلى شفيع
# وقد كنت أرجو للصديق شفاعتي ... وما صرت أرضى أن أشفع من نفسي
# آخر في مدح رجل: [الكامل]
# واستكبر الأخبار عند لقائه ... فلما التقينا صغر الخبر الخبر
# في معنى آخر: [الكامل]
# ولئن سكت وبان في وجهي الرضا ... بقيا عليك فإن قلبي ساخط
# آخر: [الوافر]
# وفي عينيك ترجمة أراها ... تدل على الضغائن والحقود
# آخر:
# وكيف يدير أمر البلاد ... فتى أمر منزله مهمل
# آخر: [الكامل]
# جهلوا السبيل إلى المكارم في العلى ... ورضوا من الأفعال بالألقاب
# آخر: [الوافر]
# وأقرب ما يكون النجح يوما ms036 ... إذا شفع الوجيه إلى الجواد
# آخر: [الوافر]
# وكنا لا نحجب عن ملوك ... فقد صرنا تحجب عن كربي
# آخر: [الخفيف]
# إنما تنجح المقالة في المرء ... إذا صادفت هوى في المراد
# وأشارت بما أتيت رجال ... كنت أهدي منها إلى الإرشاد
# وله: [الطويل]
# وكل امرئ يولي الجميل محبب ... وكل مكان ينبت الغر طيب
# وأظلم أهل الظلم من بات حاسدا ... لمن بات في نعمائه يتقلب
# وقف أعرابي بباب خالد بن عبد الله القسري، فقال للحاجب: أوصلني إلى
~~الأمير، امتدحه ببيتين من الشعر ما قيل مثلهما، قال له: وما هما؟ قال: أكره
~~أن تبتدلا، فاستأذن لنا. وله، فلما دخل أنشده: [الكامل]
# لمن الديار كأنها قفر ... قد مات في حيطانها البعر
# إن الأمير يكاد من كرم ... أن لا يكون لأمه بظر
# فاستلقى خالد ضحكا، حتى كاد أن يحدث، ثم أمر له بجائزة وقال: من كان هذا
~~مدحه، ما ترى أن يكون ذمه لبعضهم: [الطويل]
# فإن تسألوني بالنساء فإنني ... عليم بأدواء النساء طبيب
# إذا شاب رأس المرء أو قل ماله ... فليس له في ودهن نصيب
# قيل لمعن بن عبد الله، وقد ورث مالا جزيلا: لو ادخرت هذا المال لأولادك
~~فقال: بل أدخره لنفسي عند الله، وأدخر الله لأولادي.
# دخل السدي على عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه، لما ولي الخلافة، فقال
~~له عمر: أسرك ما رأيت أم ساءك؟ فقال سرني للناس وساءني لك، فقال عمر: إني
~~أخاف أن أكون قد أوبقت نفسي له، ما أحسن حالك، إن تخاف وإنما أخاف عليك أن
~~لا تخاف، فقال له: عظني، فقال له: إن أبانا آدم، أخرج من الجنة بخطيئة
~~واحدة. قال سفيان: ترك الملوك لكم الحكمة فاتركوا لهم الدنيا.
# PageV01P019
# كان عمر بن عبد العزيز يقول: اللهم إني أطعتك في أحب الأشياء إليك، وهو
~~توحيدك، ولم أعصيك في أبغض الأشياء إليك، وهو الكفر، فاغفر لي ما بينهما.
~~قال المنصور لرجل من بني أمية كان في حبسه ما ذهب بكم، فقال شرب العشيان،
~~وإسناد الأمور، إلى غير الكفاءة فالتفت إلى ولده ms037 المهدي وقال: احذرها يا
~~أبا عبد الله. نظر بعض ملوك الفرس إلى مملكته فقال: هذا ملك لولا أنه هلك،
~~وسرور لولا أنه غرور، وأنه ليوم لو كان يوثق له بعد. دخل أعرابي على عبد
~~الملك بن مروان، فقال له: يا أعرابي صف لي الخمر فأنشد: [الطويل]
# شمول إذا شجت وفي الكأس وردة ... لها في عظام الشاربين دبيب
# تريك القذى من دونها وهي دونه ... لوجه أخيها في الإناء قطوب
# فقال، ويحك لقد اتهمتك عند ظني بك في وصفك بها.
# روي أن الفضل بن الربيع كلم رجلا في أصحابه فقال، وقد كلمتك في فلان، وقد
~~ملأ الأرض ثناء، والسماء دعاء وكتب بعض الأدباء إلى بعض الوزراء من شكر لك
~~على درجة رفعته إليها، أو ثروة أفدته إياها فإن شكر إياك على مهجة أحييتها
~~وحشاشة بقيتها ورمق أمسكت منه، وقمت بين التلف وبينه أنشد بعضهم شعره:
~~[الطويل]
# ولي عدة قد راث عيني نجاحها ... ورأيك أعلا رأيه في اقتضائها
# عطاؤك لا يفني ويستغرق المنى ... ويبقي وجوه الراغبين بمائها
# شكوت وما الشكوى لمثلي عادة ... ولكن يفيض النفس عند امتلائها
# ذكر الشيخ الإمام أبو علي الحسن بن البنا رحمه الله، قال أخبرنا عبيد
~~الله بن أحمد، قال: حدثني القاضي أبو الفرج المعافى بن زكريا أن علي بن
~~محمد بن سعيد حدثهم، قال: حدثني الحسن بن عليل العنزي.
# قال أخبرنا أبا عبد الله بن عبد الرحمن الرازي قال: خرج الفضل بن يحيى بن
~~برمك رحمه الله، في بعض الأحيان متعبدا فإذا أعرابي قد لقيه على ناقة له،
~~فلما نظر الأعرابي إلى عظم موكب الفضل، نزل عن ناقته ودنا من الفضل وقال:
~~السلام عليك، نعمت صباحا يا أمير المؤمنين، قال ليس بأمير المؤمنين قال:
~~فالوزير أصلحك الله، قال: ولا الوزير، قال فالفضل بن يحيى، فأمسك الفضل
~~وقال: وما الذي أوفدك يا أخا العرب؟ قال قصدت الفضل بن يحيى، قال: ولم لم
~~تقصده في بيته؟ قال لكثرة حجابه وسوء أدب أصحابه، قال: فما بلغ من أمرك يا
~~أعرابي؟ قال ms038 أهجو فأفضح، وامدح فأقدح، قال له الفضل: فما وسيلك الآن إلى
~~الفضل؟ قال بيتان من الشعر قلتهما فيه؟، قال له الفضل: أنشدنيهما، فإن كانا
~~حسنين دللتك عليه، فأنشد الأعرابي يقول: [الطويل]
# ليفرح بالمولود من آل برمك ... ذوات الندى والرمح والسيف ذي الفضل
# وثبنا به الآمال فيه لفضله ... ولا سيما أن كان من ولد الفضل
# فقال له الفضل: إنهما لحسان، فإن قيل لك أنهما ليسا من قبلك، وأنهما
~~مسترقان من قول العرب، فما تصنع؟ قال أنشده أحسن منهما قال فأنشدنيهما فغن
~~كانا حسنين دللتك عليه فأنشأ يقول: [الطويل]
# ألم تر أن الجود من صلب آدم ... تحدر، حتى صار في راحة الفضل
# توارثه الفضل بن يحيى بن برمك ... كذا كل مولود يصير إلى الأصل
# فقال له: إنهما لحسان فإن قيل لك أنهما ليسا لك، ولا من قولك، وأنهما
~~مسروقان من قول العرب، فما تصنع؟ قال أنشده أحسن منهما، قال له: أنشدني
~~فأنشأ يقول: [الطويل]
# ولو قيل للمعروف من ذا أخا العلى ... لنادى بأعلى الصوت يا فضل يا فضل
# ولو أن ما أعطاه من رمل عالج ... لأصبح من جدواه قد نفد الرمل
# إذا أم طفل مصها جوع طفلها ... غذته باسم الفضل فاستطعم الطفل
# فقال إنهما، والله لحسان، فإن قال لك إنهما ليسا من قبلك ما تصنع؟ قال
~~أنشد أربعة أبيات لم تسمع العرب، ولا العجم يمثلهما، قال فأنشدنيهما فإن
~~كانت حسانا دللتك عليه فأنشأ يقول: [الطويل]
# ولائمة لامتك يا فضل في الندى ... فقلت هل ينجح اللوم في البحر
# كان وفود الناس من كل بلدة جاءت ... إلى الفضل لاقوا عنده ليلة القدر
# كأن سحاب الفضل في كل ... تحدر ماء المزن في البلد القفر
# PageV01P020
# إذا جئت تنهى الفضل عن بذل ماله ... فمن ذا الذي ينهى السحاب عن القطر
# فقال الفضل إنها لحسان، فإن قيل لك إنها ليست من قبلك، وأنها مسترقة من
~~قول العرب، ما الذي تصنع؟ قال: إذا أدخلك وناقتي في حر أم الفضل، وأهل بيت
~~الفضل، وأرجع إلى أهلي خائبا.
# قال: فضحك الفضل ms039 وقال: يا أخا العرب، أنا الفضل، فما بغيتك الآن؟ قال
~~بغيتي عشرة آلاف درهم، أسر بها صديق، وأكبت بها عدوي، وأستعين بها على
~~زغاليلك كأنهن زغاب القطا إذا فقسن عن بيضاتهن.
# فقال له الفضل: هي منالك مائة ألف تتبعها مائة ألف تتبعها مائة ألف، مائة
~~ألف، لقصدك إيانا، ومائة ألف لشتمك إيانا، ومائة ألف لاحتمالك لك، ومائة
~~ألف تستعين بها على أمرك، قال: ثم إن الفضل أنشأ يقول: [الطويل]
# إذا شئت أن تدعى كريما مكرما ... أديبا ظريفا عاقلا فطنا حرا
# إذا ما بدا من صاحب لك زلة ... فكن أنت محتالا تقيم لها عذرا
# قال، وكان في يد الفضل قوس، فقال: أيها الأعرابي قل في قوسي شيئا، فقال:
# فقوسك قوس الجود والوبر الندي ... وسهمك سهم المجد فاقتل به فقري
# قال الفضل: أما قتلنا فقرك بعد، قال بلى، والله وأنعمت، ثم أنشأ يقول:
~~[الخفيف]
# إن للناس غاية في المعالي ... وقفوا نحوها، وأنت تزيد
# قد تعاليت في المكارم، والجود ... فجزت المدى فأين تريد
# ما تبالي الآمال إن قريت منك ... سواء قريبها والبعيد
# أصبح الجود في دوائك كالقطرة ... في البحر غرقتها المدود
# قال: فأمر له بمائة ألف أخرى، فأنشأ الأعرابي يقول: [الكامل]
# عجبا لكفك كيف لا يتكلم ... مما يفيض على الأنام وتنعم
# أم كيف لا تخضر منها عودها ... حتى يكون لها ثمار تطعم
# فالتفت الفضل إلى من كان معه، فقال: هل سمعتم كاليوم شعرا أحسن من هذا؟،
~~ثم التفت إلى بعض الخدام، فقال له: ما بقي معك؟ قال، والله يا سيدي ما بقي
~~معي غير درعك الذهب، قال: أنت، له، والدرع معك، فبكى الأعرابي، فقال له
~~الفضل: مما بكاؤك؟ لقلة فتزيد، قال لا، والله لا لقلة ولكن بكائي على ما
~~تضمن الأرض، والثرى من جودك، وموت مثلك عن المسلمين.
# فقال له: كلامك، والله أحسن من شعرك يا غلام احش فاه درا ففعل، فوسع فوه
~~خمس درات، وقال له: يا سيدي بقيت لي واحدة، فقال له: من أين قلت ذلك، قال
~~لأن جدي مدح عبد ms040 الملك بن مروان فأمر له بمثل ما أمرت لي فوسع فوه ستة
~~درات، ووسع فوي خمسة، وقد بقي لي واحدة، قال فأمر له بالسادسة فأخذها
~~وانصرف.
# مر خالد بن صفوان على حمار له يدب، وسليمان بن علي يراه من منظرة
~~بالمربد، فقال له سليمان: يا أبا صفوان، فأين الخيل؟، فقال أصلح الله
~~الأمير الخيل للأيغال، والبرادين للجمال، والبغال للأثقال، والحمير لك
~~مهال، وقال بعض القرشيين لابنه: يا بني إن طلبك صاحب أدهم، فعليك بالوجل،
~~فإن الأدهم رديء القوائم، وإن طلبك صاحب أشقر، فعليك بالحزن، فإن الأشقر
~~رقيق الحوافر.
# وإن طلبك صاحب كميت فعليك بالجدد وحقيق أن ينجو، وقال آخر دهم الخيل
~~ملوكها، وكميتها جلادها، وشقرها ميامينها، وأهدى عبد الله بن طاهر المأمون
~~فرسا وكتب إليه، قد وجهت لأمير المؤمنين أعزه الله، فرسا يلحق الأرنب في
~~الصعداء، ويدرك الظباء في الاستواء، ويسبق في الحدور لسيل الماء، فهو كما
~~قال تأبط شرا: [الطويل]
# ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي ... بمنخرق من شدة المتدارك
# وبعث الحجاج إلى عبد الملك بن مروان، بفرس كتب إليه، وقد بعثت إلى أمير
~~المؤمنين بفرس، حسن المنظر، محمود المخبر، بهي القد يسبق الطراف، ويستغرق.
# الوصف اجتمع بباب عبد الملك بن مروان الفرزدق وجرير، والأخطل فأذن لهم
~~ذات يوم، وقال لهم: ليصف كل واحد منكم الفرس في غير شعر نثرا، فقال
~~الفرزدق: أكرم الخيل أدهم طهطاه الذي هامته علاه، ذو الطرف الحديد، والنظر
~~البعيد، والشدق الهريت، والعنق المديد الذي إذا أقبل قلت: ظبي عاط، وإن
~~أدبر قلت هقل هاط، وإن سد قلت ذئب ساط، سلس القياد، طبع الأوراد، إذا
~~استقبلته قلت: ليث حاذر، وإن استديرته قلب طائر.
# PageV01P021
# ثم قال جرير: أكرم الخيل الأشهب الأقب الأغلب، والمتن الأحلق، والكفل
~~المزحلق، والجوف الأجوف، العامض العضب المدرك لما طلب، العاري الظنبوب،
~~العجلز السرحوب، الذي كأن في جوفه شؤبوبا تخال، مشيته تقربا، ثم قال
~~للأخطل: هات يا أبا مالك. فقال: اسقني قعبا من خمر، يعين على اختراع الوصف،
~~فسقاه، فلما شربه قال هات ms041 قال يا أمير المؤمنين: تركته وحيدا لا تقدر على
~~ابتداع، ولا يتسع لاختراع، فاجعل له شريكا.
# قال له: طاسة مملوءة، فلما شربه، قال عبد الملك كيف ترى؟ قال اثنان
~~يتشاحنان الخطابة، ويتنافسان الإجابة، فاجعل بينهما حكما فسقي ثالثا
~~ورابعا، حتى استوفى سبعة، فغضب بنو أمية، وقالوا الأخطل أحللته محلا يتجرأ
~~فيه عليك مع كفره، قال الأخطل، والمسيح ما أتكلم وغواة بني أمية حضور
~~فنحاهم.
# ثم قال: قال هات الآن. قال أكرم الخيل الكميت البهيم، من نسل كريم، منتصب
~~الأذنين، القادح العينين، السائل الخدين، الرحب المنخرين، الجواد العلوة
~~الطويل الفتى، المندمج الظهر، الأقب البطن، الصحيح القصب، التام العصب،
~~المريح إذا أقبل، المتنابع إذا أدبر، أديمة صاف، ومحزمه واف، وسبيبه ضاف،
~~وعقره داق قصير ظهره، هادية شطره، طالبه مشكوك، وطريدة مخذول، يعجبك خلقه
~~إذا استقبلته، ويمرح تحتك إذا ركبته كأن مشيته زيفان.
# وكأن جريه طيران، يعنق بيديه، ويهلج برجليه، ويشكر بطرفيه، وقلبه بين
~~عينيه، فقال له عبد الملك: أحسنت، ثم قال: من يلومني على أبي مالك، وأحسن
~~جائزته. تفسير قولهم الطهطاه الفرس الفتى، وقوله هامته علاه العلا السندات،
~~وعاط من عطا يعطو هاط، مجتمع الأحلق الأملس المزحلق المدور الظنبوب عظم
~~الساق. العجلز الشديد الحلق، السرحوب الحفيف، العتيق: [البسيط]
# يا أهل ودي أما في الأرض ذو كرم ... يرثي لذي كرم زلت به القدم
# أفي عيونكم عن منظري عمه ... أم في مسامعكم عن منطقي صمم
# من نعمة الله فقل إني لأنعمكم ... لأنها نعم من دونها نقم
# ألست أنسى لكم عن أحرف عرضت ... في القلب قد كاد منها القلب ينقصم
# ما بال دوركم حل لطارقها ... في كل أوقاتها، والمطبخ الحرم
# وله أيضا: [الوافر]
# سألت الله تعميرا طويلا ... ليبهجني بخطب يعتريكم
# أخاف بأن أموت وما أرتني ... صروف الدهر من أرجوه فيكم
# قال بعض الحكماء: تفرعت الذنوب من سبعة أشياء: الكبر، والحرص، والغضب،
~~والحسد، والشح، والعجلة، والجميل. قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم
~~الله وجهه لابنيه: عليكما باصطناع المعروف واكتسابه، وتلذذا بروح نسيمه،
~~وارضيا بمودات ms042 الرجال ثمنا منه، فكم من رجل صير ماله معروفا فعاش به بنوه
~~بعده. قال الأحنف بن قيس: ما رددت من حاجة قط، قيل له: ومن ذا الذي يردك يا
~~أبا بحر؟ قال ليس، كما ظننتم، ولكني ما سألت قط إلا ما يجوز، ويسهل.
# سمع بلال بن جرير رجلا يقول: الشحيح أغدر من الظالم، فقال لعن الله خلين
~~خيرهما الشح. تحادث قوم عند عبيد الله بن عبد الله ذكر السخاء، فقال لا
~~يتحدث أحد في السخاء، ولا في أهله إلا ولحاتم الطائي، ولكعب بن مامة عليه
~~الفضل، أما حاتم فإنه كان لا يسأل عن شيء إلا سمح به، حتى أنه كان في سفر،
~~فخرج عليه فارس ليأخذ ما معه، فلم يزل حاتم يجاريه، حتى انكسر الرمح الذي
~~في يد الرجل، فكاد أن يقتله حاتم، فقال الرجل لحاتم أعطني رمحك، ومد يده
~~إليه فأعطاه إياه، فسد عليه الرجل، فكاد أن يقتل حاتما، فركض حاتم، وكان
~~فرسه جوادا فلحقه فحدثهم: فقالوا، ولم أعطيته رمحك؟ قال ما كنت لأسأل شيئا،
~~فلا أجود به سيما، وقد مد يده إلي، ثم كروا على الرجل فأخذوا الرمح منه،
~~وأسروه، وأما كعب بن مامه، فإن رجلا صحبه في فلاة، ومع كعب إداوة فيها شربة
~~واحدة وليس مع رفيقه جرعة، ولا في الموضع ماء، ولا يطمعون في بلوغ الماء،
~~فعطشا واشتد عطشهما فاستحيا كعب أن يشرب ورفيقه عطشان، فلا يواسيه، ولم
~~يحتمل الماء سريعا، فلم يبلغا الماء، حتى مات كعب بن مامه. قال محمد بن
~~سليمان لابن السماك: بلغني عنك شيء كرهته. قال إذن لا أبالي، قال: كيف ذاك؟
~~قال لأنه إن كان حقا غفرته لي، فإن كان باطلا لم يبله عني وكذبته.
# PageV01P022
# كتب أرسطاطاليس إلى تلميذه يعاتبه وكتب في آخره، والسلام عليك سلام سنة
~~لا سلام رضي. كتب بعضهم إلى صديق له يعاتبه: [مجزوء الكامل]
# وجفوتني فيمن جفاني ... وحملت شانك غير شاني
# ونسيت مني موضعا ... لك لم يكن لك فيه ثاني
# آخر يعاتب أخاه: [الخفيف]
# أيها العائب اللهوج ms043 يعيب الناس ... مهلا عن المعائب مهلا
# إن في نفسك التي بين جنبيك ... عن الناس لو تفكرت شغلا
# عجبا أن في ثناياك لحمي ... وإذا ما رأتني قلت أهلا
# إن ذا العقل والبصيرة لا يقبل ... قولا إن خالف القول فعلا
# آخر يعاتب: [الوافر]
# أحن إلى عتابك غير أني ... أحلك عن عتابك في كتابي
# ونحن إذا التقينا قبل موت ... شفيت غليل صدري بالعتاب
# وإن سبقت إلي يد المنايا ... فكم من عاتب تحت التراب
# قيل لإنسان أديب، قد أحسن أبو نواس، الحسن بن هانئ حين سألته جاريته عن
~~اسمه، فقال لها اسمي وجهك، فقالت أحسن منه، قول أحد أصدقائنا: [السريع]
# وشادن خبرنا وجهه ... عن اسمه كما جهلناه
# يدعوه بالوصف له من رأي ... فيحسب الداعي سماه
# يقال أسوأ ما في الكريم أن يمنعك خيره، وأحسن ما في اللئيم أن يكف عنك
~~شره، رأيت في البخاري عن جابر بن عبد الله، وروى عن علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) قال: دققت الباب على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال لي: "من هذا؟
~~فقلت: أنا، فقال: أنا، فكأنه كره قولي أنا".
# قال المعتمر بن سليمان كان على أبي دين، ولم يقدر على قضائه، فكان يستغفر
~~الله ليلا ونهارا، فقلت لو سألت أن يقضي دينك، فقال إذا غفر لي، فقد قضى
~~ديني لبعضهم: [الكامل]
# كن للمكاره بالغراء مقنعا ... فلعل يوما لا ترى ما يكره
# ولربما ابتسم الوقور من الأذى ... وفؤاده من حره تتأوه
# ولربما صمت الحليم تكرما ... خوف الجواب وأنه لمفوه
# ولربما برز الفتى فتنافست ... فيه العيون وأنه لمموه
# لعبد الله بن عبيد الله: [البسيط]
# الحر لا يشتكي شيئا وإن سمعت ... شكواه لم تك إلا دون بلواه
# والمرء تكشف عيناه بلحظهما ... نجواه في قلبه من قبل نجواه
# دخل الوليد بن يزيد بن عبد الملك، على هشام بن عبد الملك عمه، وقد اشترى
~~هشام جارية بألفي دينار، وهي مغنية، وكان على الوليد عمامة وشي مذهبة حسنة،
~~فقال له هشام بن عبد الملك: بكم اشتريت عمامتك هذه يا وليد؟ فإنها ms044 فاخرة،
~~قال: بعشرة آلاف درهم، قال: ويحك عمامة بعشرة آلاف درهم، قال: وما أنكرت في
~~أن أتحف أكرم أعضائي، ومجمع حواسي يعلو قيمته عشرة آلاف درهم، وأنت قد
~~أتحفت أرذل أعضائك بألفي دينار.
# خلع المنصور على معن بن زائدة، فخرج، وهو يسحب خلعته، فقال له: رجل من
~~أهل اليمن، ليس عليك نسجة فاسحب واجرر، فقال معن متمثلا: [الوافر]
# ونحن الضاربون بما طيعتم ... ونحن لما نسجتم لابسونا
# أي أنكم قيون وحاكه. كتب بعض الولاة إلى معتذر غليه: [البسيط]
# أقرر بذنبك ثم اطلب تجاوزنا ... عنه فإن جحود الذنب ذنبان
# قال جالينوس: المرض هم عارض، والهم مرض طبيعي. لبعضهم: [السريع]
# وشر معروفك ممطوله ... وخيره ما كان من ساعته
# لكل شيء آفة تتقى وحسبك المعروف من آفته. قال عيسى بن يزيد: عمر الأحنف
~~بن قيس إلى أيام عبد الملك بن مروان، وكان الحديث عن عمر بن الخطاب (رضي
~~الله عنه) قال أتى لليلة، وهو قائم يصلي، إذ أتت الجارية إليه، في حاجة، أو
~~جاءته بشيء أحسبه طعاما لنا، فلم يرض بذلك منها، مد يده إليها، فنالها
~~ضربا، فقمت غليه وكلمته وصددته عنها، فأمسك، رجع إلى صلاته.
# فلما فرغ التفت إلي وقال: يا ابن قيس إذا أضفت رجلا، فلا تعترض عليه في
~~أهله، أو قال منزله، فهو أعرف بمصالحه منك، فإن كنت لابد فاعلا فإذا سكنت
~~الفورة.
# PageV01P023
# قال الأصمعي دخلت على هارون الرشيد، فقال لي: يا أصمعي إني أرقت ليلتي
~~هذه، فقلت لم أنام الله عينيك يا أمير المؤمنين قال فكرت في العشق مم هو؟،
~~فلم أقف عليه فيصفه لي، حتى أتخيله جسما مجسما، قال الأصمعي: والله ما كان
~~عندي قبل ذلك فيه شيء، فأطرقت مليا.
# ثم قلت: يا أمير المؤمنين إذا تفادحت الأخلاق المتشاكلة، وتمازحت الأرواح
~~المتشابهة، ألهبت لمح نور ساطع، يستضيء به العقل، ويهز لإشراقه طباع
~~الحياة، ويتصور من ذلك النور، خلق خاصتي بالنفس متصل بجوهرة تيها تسمى
~~العشق، قال أحسنت، والله يا غلام أعطه، وأعطه، وأعطه ثلاثين ألف درهم.
# قال الروم: تقول ms045 لا يملك علينا من يحتاج أن يشاور، وقالت: الفرس نحن لا
~~نملك علينا من يستغني عن المشورة.
# قال ابن عباس: خطب أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه، على ابنه الحسن
~~(عليه السلام) ، أم عمران، أو بنت سعيد بن قيس الهمداني، فقال فوقي أمير،
~~أو قال أميره يعني أمها، فقال له: قم فوامرها فخرج من عنده، فلقيه الأشعث
~~بن قيس بالباب، فأخبره الخبر، فقال: ما تريد إلى الحسين يفخر عليها، ولا
~~ينصفها، وبما أساء إليها، ويقول: أنا ابن بنت رسول الله، وابن أمير
~~المؤمنين، فهل لك في ابن عمها؟.
# قال: ومن ذاك؟ قال ولدي محمد بن الأشعث قال: قد زوجتك، قال الأشعث رضيت
~~عنه وقبلت، ثم مضى ودخل الأشعث على أمير المؤمنين علي (عليه السلام) ، فقال
~~يا أمير المؤمنين خطبت على الحسن ابنة سعيد، قال نعم، قال فهل لك في أشرف
~~منها، وأكبر حسبا، وأتم جمالا، وأكثر مالا، قال: ومن هي؟ قال: جعدة بنت
~~الأشعث بن قيس، قال: قد خطبت سعيد بن قيس في ابنته، وقد مضى ليوامرها: فقال
~~يا أمير المؤمنين قد زوج ابنته من محمد بن الأشعث، قال ومتى؟ قال الساعة
~~بالباب، قال فتزوج الحسن بجعدة، فلما لقي سعيد الأشعث، قال له: يا أعور
~~خدعتني، قال: أنت أعور أعمى حيث تستشير في ابن رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) .
# بل أنت أحمق، ثم جاء الأشعث إلى الحسن فقال: يا أبا محمد ألا تزور أهلك،
~~فلما أراد ذلك، قال: لا تمشي، والله إلا على أردية قومي، فأقامت له كندة
~~سماطين وجعلت له أرديتها سباطا من بابه إلى باب الأشعث، قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: "سألت ربي أن لا يشنع حبيبا يدعو على حبيبه".
# وقال هشام بن محمد لما ولي أبو العباس صعد المنبر ليخطب فقام إليه
~~السيدان بن محمد فقال: [السريع]
# دونكموها يا بني هاشم ... فجددوا من أيها الطامسا
# دونكموها فألبسوا ناجها ... لا تعدموا منكم لها لابسا
# دونكموها لا علا كعب ... من أمسى عليكم ملكها نافسا
# خلافة الله وسلطانه ms046 ... عاد، وقد كان لكم دارسا
# قد ساسها من قبلكم ساسة ... لم يتركوا رطبا ولا يابسا
# أربعة في طلق واحد ... وأرثها رابعهم خامسا
# وداخل من بيتهم من بني ... عمهم كان لهم سادسا
# لو خير المنبر فرسانه ... ما اختار إلا منكم فارسا
# والملك لو شور في ساسة ... ما اختار إلا منكموا سايسا
# لم نبق عبد الله بالشام ... من آل أبي العاص امرءا طسا
# ولست من أن تملكوا إلى ... هبوط عيسى نبيكم آيسا
# فأمر له بمال، فقال إن لي حاجة، قال: وما هي قال ترضى عن سليمان بن حبيب،
~~وتكتب بعهده على الأهواز ففعل به ذلك، وأخذ العهد، ووافى سليمان فأنشده:
~~[المتقارب]
# أتاك بعهدك من عنده ... على من يليك من العالم
# وشفيع وشريف وشاعر وزائر، سل حاجتك، قال: بدرة دنانير وجارية حسناء،
~~وفرسا رائعا ومنزلا واسعا، قال ذلك علي لك في كل سنة. ففعل به ذلك. قال ابن
~~عباس: وقد سئل عن المد، والجزر، فقال ملك موكل بقاموس البحر إذا وضع رجله
~~فاض، وإذا رفعها غاض وقاموس البحر وسطه، قال أفلاطون من لم ينم، حتى يتعرض
~~الخلاء دام له حسن صورته، ومن أقل من مجامعة النساء ثبت له سواد رأسه
~~ولحيته.
# قال أهدي أبو محمد الهمداني ابن أخت أبي هناد إلى علي بن يحيى المنجم في
~~نيروز هدية وقال له معتذرا إليه من تقصيره: [مجزوء الكامل]
# هذي هدية واثق ... بمكانه منكم مدل
# يرنو بعين معظ ... م لك عن هديته مجل
# PageV01P024
# والفضل كل الفضل من ... ك قبول الطاف المقل
# قال الكسروي أخبرنا بعض إخواني، وكان له علم بالعزائم ويذكر أن بعض الجن
~~يخدمه، قال رأيت إبليس في سكة سليمان، وقفت أقرأ فسبقتني إلى ما كنت أقرا،
~~فلما أعياني، قال لي: ويلك يا جاهل أنا أقرأ منك لكتاب الله، وليست ممن
~~تهولني قراءتك، وتعاويذك، ولولا أني أميل إليك لتلفتك. فقلت أحب أن تنشدني
~~شيئا من شعرك، فتناول رأسي فصفعني صفعات، ثم أنشأ يقول: [المنسرح]
# سائل طلول القضا ومصقعها ... كيف ترى راحتي وموقعها
# كم صائر هامة ms047 معلمة ... ذللها صافع فطيعها
# ثم غاب عني، لم تره عيني، قال الحماز: الحمية إحدى العلتين.
# أخبرنا شيخنا الإمام السعيد، ناصح الإسلام، نجم الهدى أبو الخطاب محفوظ
~~بن أحمد الكلوذاني، قال: حدثنا شيخنا القاضي الإمام القاسم إسماعيل بن سعيد
~~بن إسماعيل بن محمد بن عجلان، قال: أخبرني علي بن يحيى بن أبي منصور.
# قال: كنت بين يدي المتوكل، إذ دخل علي بن محمد بن علي بن موسى، ولما جلس،
~~قال له المتوكل ما يقول، والدك في العباس بن عبد المطلب؟ فقال ما يقول،
~~والدي في رجل فرض الله طاعة نبيه على جميع خلقه، وفرض طاعته على نبيه صلى
~~الله عليه وسلم وأخبرنا شيخنا الإمام أبو الخطاب محفوظ بن أحمد قال: أخبرنا
~~القاضي أبو يعلى، قال حدثنا إسماعيل بن سعيد قال: حدثنا أبو علي الكوكبي،
~~قال: حدثنا علي بن حرب الطائي، قال: حدثنا جعفر بن الطائي قرابة للقحاطنة
~~من أهل جزيرة مهربان، حدثنا أبان بن عبد الجبار قال: كنا عند سفيان بن
~~عيينة، وهو يحدثنا، إذ التفت إلى شيخ جنبه، فقال: يا أبا عبد الله حدثنا
~~بحديث الحية، فقال الشيخ حدثني محمد بن عنبسة، قال خرج حميري بن عبد الله
~~إلى متصيد له، قال: فلما أقفرت الأرض به، انسابت حية من بين قوائم دابته،
~~فقامت على ذنبها وقالت: آوني آواك الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله، فقال
~~لها، ومن أي شيء آويك؟ قالت من عدو قد غشيني يريد أن يقطعني إربا إربا، قال
~~لها، وأين آويك؟ قالت في جوفك إن أردت المعروف، قال: ومن أنت؟ قالت أنا من
~~أهل لا إله إلا الله، فقال لها فهاك جوفي، فصيرها في جوفه، فإذا بفتى قد
~~أقبل ومعه صمصامة له قد وضعها على عائقة.
# فقال له: أيها الشيخ أين الحية؟ أطلت بكنفك، وأناخت بفنائك، قال هل ترى
~~شيئا؟ قال عظمت كلمة تخرج من فيك، قال ما جاء منك أعظم، تراني أقول ما أرى
~~شيئا، ويقول لي هذا، فولى الفتى مدبرا، فلما توارى، ms048 قالت الحية يا عبد
~~الله، انظر هل ترى أحدا، أو هل يراه بصرك، أو يأخذه طرفك؟ قال ما أرى شيئا،
~~قالت: اختر مني إحدى منزلتين، إما أن أنكت قلبك نكتة فأجعله رميما، أو أرث
~~كبدك رثا، فأخرجه من أسفلك قطعا، قال لها: ما كافئتني يرحمك الله، قالت
~~فاصطناعك المعروف إلى من لا تعرف ما هو إلا جهلك، وقد عرفت العداوة بيني
~~وبين أبيك من قبل.
# وقد علمت أنه ليس عندي مال أعطيك، ولا دابة أحملك عليها، قال أردت
~~المعروف، فالتفت، وإذا بفيء جبل، قال فإن كان لابد من قتلي ففي هذا الفيء
~~الذي للجبل، ثم نزل يمشي يائسا من الحياة، وإذا بفتى جالس في ظل الجبل، كأن
~~وجهه القمر ليلة البدر، فقال الفتى يا شخ مالي أراك مستبسلا للموت.
# فقال من عدو في جوفي أويته من عدو له، فلما صار في جوفي، قال كذا وكذا،
~~وقص عليه القصة، فقال له الفتى: أتاك الغوث، ثم ضرب بيده إلى ردنه، فأخرج
~~شيئا فأطعمه إياه، فاختلجت وجناته، ثم أطعمه ثانيا فوجد مغصا في بطنه، ثم
~~أطعمه ثالثا فرمى الحية من سفله قطعا.
# فقال له حميري: من أنت؟ يرحمك الله؟، فما وجد أعظم علي منة منك، قال له،
~~أو ما تعرفني؟ قلت لا، قال أنا المعروف، إنه اضطربت ملائكة سماء سماء من
~~خذلان الحية إياك فأوصى الله (عز وجل) إلى أن يا معروف أغث عبدي وقل له
~~أردت لوجهي أشياء فأتيتك ثواب الصالحين، وأعقينك عقبي المحسنين ونجيتك من
~~عدوك وفيه قال: [الطويل]
# ومن يفعل المعروف مع غير أهله ... يجازى كما جوزي مجير أم عامر
# PageV01P025
# قال العتبي رؤي مروان بن أبي حفصة واقفا بباب الحسن، كئيبا أسفا ينكث
~~بسوطه على معرفة دابته فقيل له يا أبا السمط ما الذي نراه بك؟ قال أخبركم
~~بالعجب، مدحت أمير المؤمنين فوصفت له ناقتي من خطامها إلى خفيها.
# ووصفت الفيافي من اليمامة إلى بابه أرضا أرضا، ورملة رملة، حتى إذا أشفيت
~~منه على غنى الدهر جاء من بياعة الفخاخير ms049 يعنى أبا العتاهية، فأنشده بيتين
~~فصحصح بهما شعري وسواه في الجائرة بي فقيل له، وما البيان فأنشده: [الكامل]
# إن المطايا تشتكيك لأنها ... قطعت إليك سبابا ورمال
# فإذا رحلن بها رحلن مخفة ... وإذا بنا رجعن ثقالا
# يقال لا تنجع الحكم في الطباع القاسية، كما لولا يزكو الزرع ي البقاع
~~الجاسية، قدم أبو الجهل بي أبي حذيفة على معاوية ومعه ابن له فصيح، فلما
~~جلس واستقر، قال له معاوية: سل حاجتك، قال: كذا وكذا، وأطال معاوية يسمعه
~~لكل ما يسأل فأكثر، وألح، فقال له ابنه: يا أبت عن أمير المؤمنين، ولا
~~تملله، فقال يا بني ما وراءه مطلب، ولا عذر مذهب، ولا على كرمه لمحتد مطعن،
~~وما مثلنا إلا، كما قال عبد المسيح الهذلي: [الوافر]
# نقلبه لنخبر حالتيه ... فنخبر منهما كرما ولينا
# نميل على جوانبه كأنا ... نميل إذا تميل على أبينا
# كانت أم الفضل بنت الحارث الهلالية ترقص عبد الله بن العباس، وتقول:
# ثكلت نفسي وثكلت بكري ... إن لم يسد فهرا وغير فهر
# أبو النواس قال: دخلت على الأمير فقلت: يا أمير المؤمنين قد قلت فيك
~~أبياتا، آليت أن لا آخذ لكل بيت إلا عشرة آلاف درهم، فقال: هات فأنشده:
~~[مجزوء الكامل]
# قد قلت، والغيم دان ... يكاد يدفع باليد
# يا غيم أرعد وأبرق ... محمد منك أجود
# على الأمين تمنت ... بالله رب محمد
# أن لا يقول لراج ... أتاه لا عن تعمد
# فأعطاه أربعين ألفا، يقال نعم الناصر الجواب الحاضر. ذكر الأصمعي، قال
~~كنت مع الرشيد بالرقة، فبعث إلي وقت الصلاة العصر أجب أمير المؤمنين، فقمت
~~مبادرا، فأدخلت عليه، وهو جالس على كرسي من الخيزران.
# وإلى جانبه صبية خمسية، فيلت، فلم يرد السلام، وإذا هو يخط على الأرض،
~~ويكتب بإصبعه، ثم رفع رأسه إلي وقال: يا أصيمع فقلت لبيك يا أمير المؤمنين
~~قال: ألا ترى إلى الدعي ابن الدعي اليهودي بن اليهودي، عبد بني حنيفة ودعي
~~بني أمية مروان بن أبي حفصة، يقول: لمعن بن زائدة وإنما هو عبد بن عبيدي:
~~[الوافر]
# أقمنا باليمامة ms050 إذ يئسنا ... مقاما لا نريد به ارتجالا
# وقلنا أين نرجل بعد معن ... وقد ذهب النوال لا نوالا
# وكان الناس كلهم لمعن ... إلى أن زار حفرته عيالا
# فجعلني، وولدي وحشمي عيالا لمعن، وإذا كان قد ذهب النوال، فلا نوال فيما
~~يصنع ابن الزانية ببابي؟ فقلت ببابك يا أمير المؤمنين، وأنت أولى به، فقال،
~~يحضر الساعة فأحضروه من ساعته إليه فقال: السياط، فأحضرت، فقال صبوها عليه
~~الدعي الفاجر، فجعلت تأخذه من هاهنا وهاهنا وهو يصيح، يا أمير المؤمنين ارع
~~حرمتي بك وبأبيك، ومدائحي فيه وفيك، وهو يقول: أوجع ابن الزانية، حتى ضرب
~~ثلاثمائة سواط، وهو يقول: اسمع بحق جدك وابن عمك ما قلته فيك، فقال هات ما
~~قلته فأنشده:
# طرقتك زائرة فحي منالها
### | حتى أتى على آخرها، فضحك، ثم قال يعطى سبعين ألف درهم فقبضتها وانصرفت محمولا، ثم
# قال يا أصيمع أتدري من هذه الجويرية؟ قلت لا، والله يا أمير المؤمنين
~~قال: هذه نواسة بنت أمير المؤمنين قم فقبل رأسها، فقلت إنا لله وإنا إليه
~~راجعون، أفلت من واحدة، وأقع في أخرى، أغلظ منها أقبل رأسها فتداخله غيرة
~~هاشمية فيقتلني فتغافلت فأخذ الحزن، ليحذفني به، فقمت فوضعت كمي على رأسها،
~~ووضعت كفي على كمي، ثم قلت كفي، فقال، والله لو أخطأت لضربت عنقك.
# فقلت يا أمير المؤمنين، فما جزاء من يرافق محبتك؟ فضحك، وأمر لي بعشرة
~~آلاف درهم، ثم أخذ يعد حديثه عودا من الأرض، فقال مثل من حظ خير من جبل
~~عظيم من العقل بلاحظ.
# PageV01P026
# قال: دخل البلاذري على أبي عيسى بن المتوكل، فسأله حاجة تعذرت عليه، فرأى
~~البلاذري لأبي عيسى، وهو يتغمز من يعذر حاجته، والخمر في وجهه، ويصفر من
~~الغم لذلك، فقال أبها الأمير حسبك، فقد، والله بان في وجهك الاغتمام يتعذر
~~حاجتي، وذكرته، قول الشاعر:
# يكاد يخرج في ديباج أوجههم ... خوف الملامة حتى يقطرن دما
# قال تميم بن نصر بن سيار لأعرابي: هل أصابتك تخمة قط؟ قال أما من طعامك
~~فلا. وقال أحمد بن المعذل [البسيط]
# وأنتم أهل ms051 بين الفضل نائلكم ... ستر علينا من المعروف ممدود
# نرجو لباقية الأيام باقيكم ... ومن مضى فهو موجود ومحمود
# في ضده لبعض الشعراء.
# يتباهون وخبزهم عدد ... وإدامهم ملح إذا احتسدوا
# وإذا ادعوا الخلاف مكرمة ... قاموا وإن يدعوا لها قعدوا
# سأل أبو النواس أبي الشمقمق عن حاله فأنشده: [الخفيف]
# كنت فيما مضى فتى أمدح الناس ... وأهجو وذاك ذل ذليل
# فأنا اليوم ليس قولي إلا ... حسبنا الله وهو نعم الوكيل
# قال له أبو النواس: يا ابن الزانية، قل لهذا يطعمك الخبز فبلغت الرشيد،
~~فقال ليعلمن الزنديق أذاك سينفعه، فيعث إلة أبي الشمقمق بعشرة آلاف درهم،
~~وأمر أن يجري عليه في كل شهر ألف درهم.
# قال زيد بن الحباب ما رأيت سفيان الثوري (رضي الله عنه) رضي عن السلطان
~~إلا مرة واحدة، وذلك أنه خرج إلينا من منزله فقال: يا أيها الناس اعذروا
~~السلطان، فإني ذبحت شاة. فما استطعت أن اعدل في تفرقتها بين قومي وجيراني.
# نظر أعرابي إلى رجل يكتب دفترا بخط دقيق، فقال إنك لعلي ثقة من الدهر.
~~قال أمير المؤمنين على بن أبي طال كرم الله وجهه. من أحب أن ينظر إلى أحسن
~~منظر فليأت منزل عمي العباس، يجد عبد الله أعلم الناس، وعبيد الله أسخى
~~الناس، والفضل أفضل الناس.
# وقع المأمون إلى أحمد بن هشام على رقعة رجل تظلم منه، أكفني أمر هذا وإلا
~~كفيته أمرك. وقع السفاح إلى صاحب أرمينية، وقد بلغه شغبهم عليه، ونهبهم
~~للمال الذي قبله اعتزل، عافاك الله عملنا لو عدلت لم يشغبوا، ولو قويت لم
~~ينهبوا، لبعض الأعراب: [الطويل]
# إذا لم تكن جلدا على بدع الهوى ... غروفا إذا شيء أمرت مرائره
# فمت واسترخ فالموت من ذاك راحة ... وتقطيع أسباب الذي أنت ذاكره
# دخل وفد من المسلمين على ملك الروم، وكانوا ثلاثة أحدهم مختضب بالوسمة
~~عشرة آلاف دينار، والأبيض خمسة آلاف.
# ولم يعط المختضب بالحناء، فقال له: ولم أعطيتهم ومنعتني؟ قال: لأن صاحب
~~الوسمة ابتلى بالبياض فصبغه صبغا رده إلى شبابه، والمحبوب المطلوب، وألطف
~~الحيلة، وأما صاحب ms052 البياض لما ابتلي صبر، ولم يغير، فلم يحسن، ولم يسيء.
# وأنا أنت فابتليت، فلا صبرت، ولا أحسنت، فما دبرت وهذا يدل على فساد رأي،
~~وخلل في الطبيعة، ومن هذا عقله لا تصلح معه الصنيعة، ولما دخل الشعبي على
~~ملك كابل، رآه مختضبا بالحناء، فقال الملك لترجمانه، قل له: ما هذا الخضاب،
~~وما دعاك إليه؟ فقال سنة سلفنا، فقال الملك ما أدري ما سنتكم، إلا أنه قد
~~كان ينبغي لو خلفتم على هذه الخلقة أن تغيروها لبعضهم: [الكامل]
# ودع المشيب شراستي وغرامي ... ورمى جفون العين بالشجام
# ولقد حرصت بأن أوراي شخصه ... عن مقلتي فرميت فير مرامي
# فصبغت ما صبغ الزمان فلم يدم ... صبغي ودامت صبغة الأيام
# لبعضهم: [الوافر]
# إذا لبسوا عمائمهم ثنوها ... على كرم، وإن سفروا أناروا
# يبيع وبشرى لهم سواهم ... ولكن بالطعان هم نحار
# إذا ما كنت جار بني عقيل ... فأنت لأكرم الثقلين جار
# في بعض من قلد أمانته على العمال: [الكامل]
# إن الألى ولك حفظ أمانة ... ما صادفوا بك حافظا مأمونا
# بكت الضياع من الضباع بأعين ... أبكين من أنسأتهن عيونا
# ذكروا أنه لما أتي عبد الملك بن صالح وفد الروم، أقام على رأسه رجالا لهم
~~قصر وهام ومناكب، وأجسام وشعور، فينا هم يكلمونه، والبطريق جالس عنده، ووجه
~~رجل من الذين اختارهم للمباهاة في قفا البطريق.
# PageV01P027
# إذ عطس عطسة ضئيلة، فلحظه عبد الملك بن صالح لحظة منكرة لم يدر العاطس ما
~~سببها، فلما انصرف الوفد: قال له: الرجل رأيت عينيك تلحظاني لحظا منكرا،
~~فما سببه؟، فقال له: فهلا إذا كان منخراك ضيقين وخيشومك في كرارتها خيشوم
~~الأرنب، اتبعت عطستك اتبعت عطستك بصيحة تخلع به قلب العلج، ثم أنشد، قول
~~العتابي في الرشيد: [المتقارب]
# جهير العطاس شديد النياط ... جهير الرواء جهير البعسم
# ويخطو على الأين خطو الظليم ... ونمى السماط بجسم عميم
# وأنشد أبو عمرو بن العلاء لرجل من الخوارج، في وصف شبيب بن يزيد الخارجي،
~~المعروف بابن الديلمية، وكان شبيب يصيح في الخيل إذا أتته، فلا يلوي أحد
~~إلى أحد: [البسيط] ms053
# إن صاح يوما حسبت الصخر منحدرا ... والريح عاصفة والبحر ملتطما
# شكا بعض الناس إلى صديق له رجلا ما يلقاه من شره، فقال له: اصبر عليه
~~واحتمله، وأنشد: [الطويل]
# فلو كان منه الخير أو كان شره ... عتيدا جعلت الخير منه مع الشر
# ولكنه شر ولا خير عنده ... وليس على شر إذا دام من صبر
# مر رجل ببعض الولاة، وهو يعذب قوما في الخراج، ويصل قوما بدراهم، فقال
~~له: إن كنت تصل من ترحم فارحم من تعذب، قال رجل لعمر بن [55] الخطاب (رضي
~~الله عنه) يا أمير المؤمنين: أعطي الشعراء، فقال خير المال ما وقى العرض.
~~قيل إنه أبطأ ابن عبدل الأسدي أياما عن عبد الملك بن بشر بن مروان، وهو
~~والي العراق.
# فقال يا ابن عبد الله لم أرك منذ أيام، فقال أصلح الله أمير، كنت خطبت
~~امرأة من أهلي فحلفت لا تتزوج بي، حتى أخرج حقها، وأقضي دينها، وأقتصي
~~مالها، فخرجت إلى البادية فمدحت هذا، وهجوت هذا، وحمدت هذا، وذممت ذا، فلما
~~فرغت أتيتها تنجز الوعد فملت لي رفعة فيها مكتوب أما والله لو كرهت يميني
~~شمالي، ما وصلت بها شمالي. [الوافر] .
# سيعيبك الذي حاولت مني ... إذا انتقصت عليك فقوي خبالي
# كما أعياك معروف بن يشر ... وكنت تعده رأس مالي
# فقال له عبد الملك: قاتلك الله ما أحسن ما ألطفت المسألة، وأمر له بمال
~~وصرفه.
# لما التاث عبد الله بن علي عم المنصور عليه، كتب إله: [الطويل]
# وخدراء لو أطلقتها من عقالها ... تضايق عنها الأفق، والأفق واسع
# فأين علي ما بيننا من قرابة ... وراجع فخير المذنبين المراجع
# فإنك إن وليت ذمة بيننا ... خلافا تولتك السيوف القواطع
# قيل لعيسى عليه السلام، لو تزوجت يا روح الله، فيكون لك ولد، فقال الولد
~~إن عاش كدني، وإن مات هدني، قال أمير المؤمنين على عليه السلام، لا تطيعوا
~~النساء على حال، ولا تأمنوهن على مال، ولا تذروهن إلا لتدبير العيال، إن
~~تركن، وما يردن أو ردن المهالك، وأذكن الممالك، لا دين لهن عند لذتهن، ms054 ولا
~~ورع لهن عند شهوتهن، ينسين الخير، ويحفظن الشر، يتهاوين بالبهتان، ويتمادين
~~في الطغيان، ويتصدين للشيطان.
# بعض الحكماء قال: ما أطاع عرسه لم يرفع نفسه. وقال آخر اعص هواك،
~~والنساء، واعمل ما شئت، وقال آخر: النساء شر كلهن، ومن شرورهن قلة
~~الاستغناء عنهن، وقال أرسطاطاليس: القينة ينبوع الأحزان. نظمه أبو الفتح
~~البستي: [المتقارب]
# يقولون مالك لا تقتني ... من الذخر مالا يفيد الغنى
# فقلت وأفحمتهم في الجواب ... لئلا أخاف ولا أحزنا
# يقال إن جمال الرجل في طي لسانه لا في طيلسانه. وقال عليه السلام: ما أكل
~~من قدر على المعروف، وكانت له فيه نية، إذن له فين فإذا اجتمعت النية،
~~والقدرة فهناك تمت السعادة، وله عليه السلام: من عاش أبصر في الأعداء
~~بغيته، وإن يمت فله الأيام تنتصر.
# قال بعض الحكماء: لو صور العقل لأظلم معه الشمس، ولو صور الحق لأمنا معه
~~الليل، قيل لريض: ما تشتهي؟ أشتهي أن أشتهي.
# مر بعض ملوك الفرس على شيخ كبير يغرس شجرة جوز، فقال له: يا هذا أتطمع أن
~~تعيش لتأكل منها، فقال: لا، ولكن الدنيا سلمت إلينا عامرة. فندفعها إليهم
~~عامرة. فقال الملك هذا حكيم أعطوه أربعة آلاف درهم، فقال الشيخ ما أسرع ما
~~أدركت خير هذه الجوزة، فقال الملك أعطوه أربعة آلاف درهم أخرى، وأمسكوا
~~لسانه، لئلا يتكلم بما يستحق به العطاء.
# PageV01P028
# قيل لسعيد بن المسيب: مات إبراهيم بن محمد بن طلحة، قال: كيف مات؟ قيل
~~سقط قصره، فقال هيهات لا يموت مثله هكذا، فلما أخرج من الهدم وجدوه حيا ما
~~برجله كسر، فقيل لسعيد كيف قلت ما قلت؟ فقال: لأنه واصل للرحم، وواصل الرحم
~~يوقى سيئه السوء.
# يقال: إن القرابة تحتاج إلى المودة، والموجة لا تحتاج إلى القرابة، والود
~~أعطف من الرحم. ذكر بعض الحكماء: أن غسل الوجه بالماء البارد عقب الخروج من
~~الحمام يبقي طراوته مع كبر السن، أوحى الله تعالى إلى إبراهيم عيه
~~السلام:_تدري لم اتخذتك خليلا) . قال الحسن البصري: ما لا، (لأني رأيتك تحب
~~أن تعطي، ولا تحب ms055 أن تأخذ وهذه صفتي، فاتخذتك خليلا) . قال الحسن البصري:
~~ما أنصفك من كلفك لحلاله ومنعك ماله؟ [الطويل]
# إذا لم تكن نفس الشريف شريفة ... وإن كان ذا قدر فليس له شرف
# قال أكثم بن صيفي: السخاء حسن الفظنة، واللؤم سوء التغافل، ومن [75] حسن
~~الفطنة تبليغ التعريض. مت حكى عن بعض الأمراء أن رجلا سايره، فقال له: ما
~~أهزل برذونك، فقال له: أيها الأمير يده مع أيدينا فوصله بصلة سنية، اكتفى
~~بهذه الإشارة، ومن ذلك ما حكى عبيد الله بن سليمان أنه لما تقلد الوزارة
~~للمعتضد، كتب إليه عبد الله بت عبد الله بن طاهر. [الطويل]
# أبى دهرنا إسعافنا في نفوسنا ... وأسعفنا، فمن نحب ونكرم
# فقلت له نعماك فيهم أتمها ... ودع أمرنا إن المهم المقدم
# فقال الوزير: ما أحسن ما شكا حاله من إضعاف مدحه، وقضى حاجته. قال بعض
~~الحكماء: الضرورة توقح الضرورة يعني العاجز، وفي معناه: [الطويل]
# ألا قبح الله الضرورة إنها ... تكلف أعلا الخلق أدنى الخلائق
# ولله در الاختيار فإنه ... يبين حد السبق من غير سابق
# قال الفضل بن سعيد لرجل سأله حاجة: أعدك اليوم، وأحبوك غدا بالإنجاز،
~~فتذوق حلاوة الأمل، وأتزين بثوب الوفاء. وروى النبي (صلى الله عليه وسلم)
~~أنه قال "لكل شيء ثمرة، وثمرة المعروف تعجيل السراح".
# وقيل لأنوشروان: ما أعظم المصائب عندكم؟ فقال: أن تقدر على المعروف، فلا
~~تصطنعه، حتى لا يفوت. وقال أبو عبد الحميد: من أضاع الفرصة وعن وقتها فليكن
~~على ثقة من فوتها. روي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه ذكر عنده رجل
~~فذكر فيه خير، وقالوا: يا رسول الله صلى الله عليك وسلم: خرج معنا حاجا
~~فإذا نزلنا منزلا لم يزل يصلي، حتى نرحل، فإذا ارتحلنا لم يزل يذكر الله
~~سبحانه، حتى ننزل، قال: "فمن كان يكفيه علف ناقته وصنيع طعامه" قالوا: كلنا
~~قال: "فكلكم خير منه".
# كتب بعض ذوي الحاجات إلى عامل بلد في رعاية حرمته: [الكامل]
# أعلى الصراط تريد تظهر حرمتي ... أن في الحساب تمن بالأنعام
# للنفع في الدنيا أريدك ms056 فانتبه ... الحي أنجى من رقدة النوام
# وكتب أبو علي البصير إلى بعض الوزراء، وقد اعتذر إليه بكثرة الأشغال:
# لنا كل توبة قد نتوبها ... وليس لنا رزق، ولا عندنا شغل
# فلا تعتذر بالشغل عنا فإنما ... تناط بك الآمال ما اتصل الشغل
# قال بعض البلغاء المقادير الغالية لا تنال بالمغالبة، والأرزاق، لا تنال
~~بالشدة، والمكالبة، فذلك للمقادير نفسك، واعلم بأنك غير نائل بالحرص إلا
~~حظك، وقد قيل رب حظ أدركه غير طالبه، ودر أحرزه غير جالبه ودر حصله غير
~~طالبه، لبعض الأدباء، وهو محمد بن حازم: [مجزوء الكامل]
# يا أسير الطمع الكا ... ذب في أسر الهوان
# إن عز الناس خير ... لك من ذلك الأماني
# سامح الدهر إذا أعز ... وخذ صفو الزمان
# ربما أعدم ذو الحر ... ص وأثرى ذو الثواني
# قال بعض الحكماء: في تقلب الأحوال نتعرف جواهر الرجال، الكره يسهل
~~بالمرون، قال في تأويل قوله تعالى: حياة طيبة، قال القناعة. وقال أكثم بن
~~صيفي من باع الحرص بالقناعة ظفر بالغنى والثروة وقال بعض الشعراء: [الطويل]
# إذا كنت ذا مال ولم تك ذا ندى ... فأنت إذن والمقترون سواء
# على أن في الأموال يوما تباعة ... على أهلها والمقترون براء
# (وقال آخر) : [الطويل]
# إذا أسود وجه المرء وأبيض شعره ... تنغص من أيامه مستطابها
# PageV01P029
# وغره عمر المرء قبل مشيبه ... وقد فنيت نفس تولى شبابها
# فدع عنك فضلات الأمور فإنه ... حرام على نفس الكريم ارتكابها
# ومن يدق الدنيا فأنى طعمتها ... وسيق إلى عذبها وعذابها
# وما هي إلا جيفة مستحيلة ... عليها كلاب همهن اجتذابها
# قال بعض الحكماء إن من قنع كان غنيا، وإن كان مقترا، ومن لم يقنع كان
~~فقيرا، وإن كان مكثرا، وقال بعض السلف من البلغاء، إذا طلبت الغنى فاطلبه
~~بالقناعة، وإذا طلبت العز، فاطليه بالطاعة، فمن أطاع الله (عز جلاله) نصره،
~~ومن لزم القناعة زال فقره. قيل لبعضهم: صف لنا حال الأخ الصالح، فقال:
~~يلقاني بوجه لا غني به عني، وأما إليه محتاج، وإن أذنبت غفر وكأنه المذنب،
~~وإن أسأت أحسن وكأنه المسيء له بشر ms057 مقبول، ونائل مبذزل، وعفاف معروف وأذى
~~مكفوف لبعضهم: [الطويل]
# خبت نار نفسي إذا أضاءت مفارقي ... وبان شبابي حين لاح شبابها
# فيا بومة قد عششت فوق هامتي ... على الرغم مني حين طار غرابها
# عرفت طراب العمر مني فررتني ... ومأواك من كل الديار خرابها
# قال عمر لابن عباس (رضي الله عنه) : من ترى أوليه مص؟ قال: رجلا صحيحا
~~منك صحيحا لك، قال: فكن أنت ذلك الرجل، قال لا ينتفع بي مع سوء ظنك بي، ولا
~~أنتفع بك مع ظني بك. قال بعض الحكماء من يرى من ثلاث نال ثلاثا من يرى:
~~[الطويل]
# فطوبا لنفس لا رمت باب دارها ... مغلقة الأبواب مرخى حجابها
# وأدي زكاة الجاه واعلم بأنه ... كمثل زكاة المال ثم نصابها
# وأحسن إلى الأحرار تلمك رقابهم ... فخير الخيارات الكرام اكتسابها
# وما تخرب الدنيا بموت شرارها=ولكن يموت الأكرمين خرابها من يرى من الشر
~~نال العز، ومن يرى من البخل نال الشرف، ومن يرى من الكبر نال الكرامة، قال
~~معصب بن الزبير: التواضع مصائد الشرف، وفي منثور الحكم، من دام كتواضعه كثر
~~صديقه. قال بعض الناس في الولاية رجلان، رجل يجل العمل ليفضله ومروءته،
~~ورجل يجل بالعمل لنقصه ودنائته، فمن جل عن عمل ازداد تواضعا وبشرا، ومن جل
~~عنه عمله لبس به تجبرا وكبرا، يروي النبي (صبى الله عليه وسلم) أنه قال:
~~"إن الله اختار لكم الإسلام دينا فأكرموه بحسن الخلق، والسخاء فإنه لا يكمل
~~إلا بهما" قال الأحنف بن قيس: ألا أخبركم بأدواء الداء؟ قالوا بلى، قال:
~~الخلق الرديء، واللسان البذيء.
# قال بعض الحكماء الحسن الخلق من نفسه في راحة، والناس منه في سلامة،
~~والسيء الخلق الناس منه في بلاء، وهو من نفسه في عناء، قال بعض الأدباء:
~~عاشر أهلك بالمعروف، وبأحسن أخلاقك، فان الثواء فيهم قليل.
# يروي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال:"حسن الخلق وحسن الجوار
~~يعمران الديار، ويزيدان في الأعمار" قال بعض الحكماء في سعة الأخلاق كنوز
~~الأرزاق، يقال إن ذلك العزل ثمرة نية الولاية. حكى حميد الطويل، ms058 وكان من
~~الصلحاء، والتابعين عن عمار بن ياسر أنه عزل عن ولاية فاشتد عليه ذلك وقال:
~~إني وجدتها حلوة الرضاع، مرة الفطام، ولبعض الشعراء: [الطويل] .
# فإن تكن الدنيا أنالتك ثروة ... فأصبحت ذا يسر، وقد كنت ذا عسر
# لقد كشف الإثراء منك خلائقا ... من اللوم كانت تحت ثوب من الفقر
# في معنى هذا أن قتيبة بن مسلم كتب إلى الحجاج: إن أهل الشام قد التاثوا
~~علي فكتب إليه اقطع عنهم الأرزاق ففعل، فساءت أحوالهم، فاجتمعوا إليه
~~وقالوا: أقلنا، فكتب إلى الحجاج بذلك الأكبر يذل به كل جبار تكبر، وقد روى
~~عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: "إنكم لن تسعوا بأموالكم فليسعهم
~~منكم بسط الوجوه، وحسن الخلق" في معناه الشاعر: [المنسرح]
# بني إن البشر شيء هين ... وجه طليق وكلام لين
# قال عبد الله بن جعفر لا تستحي من القليل فإن البخل أقل منه، ولا تجبن عن
~~الكثير فإنك أكثر منه، قال الشاعر:
# اعمل الخير ما استطعت ... وإن كان يسيرا فلن تحيط بكله
# ومتى تفعل الكثير من الخير ... إذا كنت تاركا لأقله
# روي عن النبي (صلى الله عيه وسلم) أنه قال:"إذا أراد الله بعبد خيرا جعل
~~ضايعه في أهل الحفاظ".
# PageV01P030
# وفي منثور الحكم: لا خير في معروف، إلى غير عروق. وقال حسان بن ثابت:
~~[الكامل]
# إن الصنيعة لا تكون صنيعة ... حتى يصاب بها طريق المصنع
# فإذا صنعت صنيعة فاعمل بها ... لله أو لذي القاربة أودع
# قال بعض الحكماء: على قدر المغارس يكون اختبار الفارس، وقد نظمه بعض
~~الشعراء: [الطويل]
# لعمرك ما المعروف في غير أهله ... وفي أهله إلا كبعض الودائع
# فمستودع ضاع الذي كان عنده=ومستودع ما عنده غير ضائع
# وما الناس في شكر الصنيعة ... عندهم وفي كفرها إلا كبعض المزارع
# روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: "من أودع معروفا فلينشره،
~~وإن نشره، فقد شكره، وإن كتمه، فقد كفره".
# روي عن عائشة (رضي الله عنها) قالت: دخلت على رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم) وأنا أتمثل بهذين البيتين: [البسيط] ms059
# ارفع ضعيفك لا يجزيك ضيعته ... يوما فتدركه العواقب قد نما
# يجزيك أو يثني عليك وإن من ... أثنى عليك بما فعلت فقد جزا
# فقال النبي (صلى الله عبيه وسلم) : "ردي علي، قول اليهودي قاتله الله لقد
~~أتاني جبريل برسالة من ربي: أيما رجل صنع إلى أخيه صنيعة، فلم يجد لها جزاء
~~إلى الدعاء، والثناء، فقد كافأنا".
# وقال عبد الحميد من لم يشكر الأنعام فأعدده من الأنعام. قال بعض البلغاء
~~شكر الإله بطول الثناء وشكر الولاة بصدق الدعاء، وشكر النظير بحسن الجزاء،
~~وشكر من دونك بسبب العطاء. وقال الشاعر:
# فلو كان يشغلني عن الشكر منعم ... لعزة ملك، أو علو مكان
# لما أمر الله العباد بشكره ... فقال اشكروا لي أيها الثقلان
# ولآخر [البسيط]
# لأشكرنك معروفا هممت به ... إن اهتمامك بالمعروف معروف
# ولا ألومك إن لم يمضه قدر ... فالشيء بالقدر المحتوم مصروف
# قال بعض الحكماء: من شكرك على معروف لم تسده إليه فعاجله بالبر وإلا
~~انعكس فصار ذما، وقد قال ابن الرومي: [الطويل]
# وما الشكر إلا توائم الشكر في الفتى ... وبعض السجايا تنشئن إلى بعض
# فحيث ترى حقدا على ذي إساءة ... فثم ترى شكرا على حسن القرض
# إذا الأرض أدت ربع ما أنت زارع ... من البذر فيها فهي ناهيك من أرض
# قال النبي (صلى الله عليه وسلم) : "لا يشكر الله من لا يشكر الناس".
# قال بعض الأدباء: من لم يشكر لمنعمه استحق قطع النعمة. قال المأمون:
~~الناس على أربعة أقسام: زراعة فصناعة، وتجارة وإمارة، فمن خرج عنها كان كلا
~~عليها, قال النبي (صلى الله عيه وسلم) : "خير المال عين ساهرة لعين راقدة".
# وقال بعض السلف: خير المال عين خرارة في أرض خوارة في جفجرها القارة،
~~تسهر إذا نمت، وتشهد إذ قمت، وتكون عمياء إذا مت. وقال النبي (صلى الله
~~عليه وسلم) : "التمسوا الرزق في خبايا الأرضي لجني الزرع".
# حكي عن المعتضد بالله أنه قال: رأيت عليا عليه السلام في المنام، فناولني
~~مسحاة وقال خذها فإنها مفاتيح خزائن الأرض. قال كسرى للموبد ما قيمة تاجي ms060
~~هذا؟ فأطرق الموبد ساعة، ثم قال: مطرة في نيسان تصلح من معايش الرعية، ما
~~يكون قيمته مقدار تاج الملك. يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~"خير المال مأمورة، أو سكة مأثورة".
# يعني بالمهرة المأمورة الكثيرة النسل.
# ومن قوله تعالى: (أمرنا مترفيها) [الإسراء: 16] أي أكثرنا عددهم المأثورة
~~النخلة المؤثرة للحمل. في التوراة مكتوب يا ابن آدم حدث سفرا أحدث لك رزقا.
~~حكى أن الإسكندر لما أراد الخروج إلى أقاصي الأرض، قال لأرسطاطاليس أخرج
~~معي، قال قد نحل جسمي وضعفت قواي عن الحركة، فلا تزعجني، قال: فما اصنع في
~~عمال خاصة؟ قال من كان له عبيد فأحسن سياستهم فوله الجند، ومن كانت له ضيعة
~~فأجاد تدبيرها فوله الخراج. قال النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أوحى
~~الله إلي [62] كلمات قد دخلن أذني، ووقرن في قلبي: من أعطى فضل ماله فهو
~~خير له، ومن أمسك فهو شر له، ولا تلم الله على كفاف".
# وقال حميد بن معاوية بن جيدة للنبي صلى الله عليه وسلم: "ما يكفيني من
~~الدنيا"؟
# PageV01P031
# قال: ما سد جوعتك، وستر عورتك، فإن كان دارا غذاك، وإن كان فبخ بخ فلق من
~~خبز وجرة من ماء، وأنت مسؤول عما فوق ذلك".
# يقال من قل توقيه، كثرت مساوئه، أنشدنا الشيخ أبو الحسن علي بن أحمد بن
~~محمد بن الدهان المرتب بجامع المنصور، قال: أنشدنا الشيخ أبو علي محمد بن
~~الحسين بن شبل لنفسه: [مجزوء الكامل]
# ليس المصر سعيدا ... بل التقي سعيد
# طلاب ما لم تقدر ... على النفوس شديد
# والعجز كثره فكر ... في فايت لا يعود
# وراحة القلب ملك ... عند الملوك رقود
# في كل يوم جديد ... رزق يجيء ويعود
# وروي أن أعرابيا جاء إلى عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) فقال: [الرجز]
# يا عمر الخير جزيت الجنة ... أكس بنياتي وأمهنه
# وكن لنا من الزمان جنة ... أقسم بالله لتفعلنه
# فقال عمر إن لم أفعل تكن ماذا؟ فقال: [مخلع البسيط]
# يكون عن حالي لتسألن ... يوم تكون الأعصيات هنه
# وموقف المسؤول بينهن ms061 ... إما إلى نار وإما جنه
# فبكى عمر، حتى اخضلت لحيته وقال: يا غلام أعطه قميص لذاك اليوم لا لشعره،
~~أما والله لا أملك غيره. كتب عمر بن عبد العزيز إلى الجراح بن عبد الله
~~الحكمي: إن استطعت أن تدع مما أحل الله له ما تكون حاجزا نفسه إلى الحرام.
# قال بزرجمهر: إن كان شيء فوق الحياة فالصحة، وإن كان شيء مثلها فالغني،
~~وإن كان شيء فوق الموت فالمرض، وإن كان شيء مثله فالفقر بعض الشعراء
~~[الطويل]
# أعوذ بك اللهم من بطر الغنى ... ومن نهكة البلوى ومن ذلة الفقر
# ومن أمل يرتد بي كل شارق ... ويرجعني منه بحظ يد صفر
# إذا لم تدنسني الذنوب بعارها ... فلست أبالي ما تشعث من أمري
# قال عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) : من نبل الفقر أنك لا تجد أحدا يعصي
~~الله ليفتقر فنظمه ابن المقفع. شعر: [الطويل]
# دليلك إن الفقر خير من الغنى ... وإن القليل المال خير من المثري
# لقاؤك مخلوقا عصى الله بالغنى ... ولم ترى مخلوقا عصى الله بالفقر
# قال بعض الحكماء هيهات منك بالغنى إن لم ينفعك ما حويت. قيل لأبي الزناد:
~~لم تحب الدنانير، والدراهم، وهي تدنيك ن النار: قال: وإن ادعني منها، فقد
~~صانتني عنها. عن بعض الحكماء: من اصلح ماله، فق صان الأكرمين: الدين،
~~والعرض، وفي منثور الحكم من استغنى كرم على أهله. قال عبد الحميد: كيف تبقى
~~على حالتك، والدهر في إحالتك؟، ويقال: إن الدهر حسود لا يأتي على شيء إلا
~~غمره. وقال آخر: الدنيا إن بقيت لك لم تبق لها، لشاعر: [الطويل]
# ومن كلفته النفس فوق كفافها ... فما ينقضي حتى الممات عناؤه
# يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا شئت أن تحيا غنيا، فلا
~~تكن على حالة إلا رضيت بدونها"، وعنه عليه السلام: "ما من عبد إلا بينه
~~وبين رزقه حجاب، فإن قنع واقتصد أتاه رزقه، وإن هتك الحجاب لم يزده في
~~رزقه". وقال المتدير:
# إن القناعة والعفاف ليغنيان عن الغنى ... وإذا صبرت عن المنى ms062 فأشكر فقد
~~نلت
# قال مهنوز الشريف: العديم الأدب كالبنيان الخراب، الذي كلما كان أشد
~~لغورته كان أشد لوجسته، وكالنهر اليابس، الذي كلما كان أعرض، وأعمق كان أشد
~~لغورته، وكالأرض الجدية المعطلة، التي كلما طال خرابها ازداد نباتها غير
~~المنتفع به، وصارت للهوام مسكنا، حكى [64] الأصمعي أن أعرابيا قال لابنه:
~~يا بني الأدب دعامة أيد الله بها أولى الألباب وحلية زين ها عواطل الأحساب،
~~لشاعر: [المتقارب]
# فما خلق الله مثل العقول ... ولا اكتسب الناس مثل الأدب
# وما كرم المرء إلا التقى ... ولا حسب المرء إلا النسب
# وفي الحلم زين لأهل الحجى ... وآفة ذي الحلم طيش الغضب
# PageV01P032
# قال بعض الحكماء ذك قلبك بالأدب، كما تذكى النار بالحطب، وقد قيل إن
~~الأدب أحد المنصبين، قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)
~~العاجز من عجز عن سياسة نفسه، بعض الحكماء قال: من ساس نفسه ساد نفسه، وقال
~~الأحنف بن قيس من ظلم نفسه كان لغيره أظلم، ومن هدم مجده كان لمجد غيره
~~أهدم، قال بعض الحكماء: من رضى عن نفسه أسخط عليه الناس، وقال كشاجم:
~~[الكامل]
# لم أرض عن نفسي مخافة سخطها ... ورضي الفتى عن نفسه إغضابها
# ولو أنني عنها رضيت لقصرت ... عما تزيد بمثله آدابها
# وتبينت آثار ذاك فأكثرت ... عذلي عليه وطال فيه عتابها
# قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمه العباس: "أنهاك عن الشرك بالله،
~~والكبر فإن الله (عز وجل) يحتجب منها".
# نظر مطرف بن عبد الله السخير إلى المهلب بن أبي صفرة وعليه حلة يسحبها،
~~ويمشي الخيلاء، فقال له: يا عبد الله ما هذه المشية، التي يبغضها الله
~~ورسوله؟، فقال ته المهلب: أو ما تعرفني؟ قال: بلى أنت الذي أولك نطفة مذرة
~~وآخرك جيفة قذرة وحشوك بين ذلك بول وعذرة، قال ابن المعتز، لما عرف أهل
~~النقص حالهم عند ذوي الكمال، استعانوا بالكبير ليعظم صغيرا. ويرفع حقيرا
~~وليس بفاعل، وقال بزرجمهر: النعمة، التي لا يحسد عليها صاحبها هي التواضع،
~~والبلاء الذي لا يرحم منه صاحبه العجب، ذكر عمر بن ms063 حصن أنه قيل للحجاج، كيف
~~وجدت منزلك بالعراق؟ فقال: خير منزل لو كان الله سبحانه ملكني فيه أربعة
~~نفر أتقرب إليه بدمائهم، قيل، ته، ومن هم؟ قال: مقاتل بن مسمع، والي
~~سجستان، فأتاه الناس فأعطاهم الأموال، فلما غزل دخل مسجدا بالبصرة، فبسط له
~~الناس أرديتهم، فمش! ى عليها وقال لرحل يماشيه: لمثل هذا فليعمل العاملون،
~~وعبيد الله بن زياد بن ظبيان التميمي جرى لأهل 1651 البصرة أقر، فخطب خطبة
~~أوجز فيها فتنادى الناس من أعراض المسجد، كثر الله فينا أمثال فقال: لقد
~~كلفتم الله شططا، ومعبد بن زرارة كان ذات يوم جالسا في الطريق فمرت به
~~امرأة فقالت يا عبد الله كيف الطريق؟.
# فقال لها: يا هذه مثلي يكون عبد الله، وأبو سماك الأسدي أضل راحلته
~~فالتمسها الناس، فلم يجدوها فقال: والله لئن لم تردنا فتى لا صليت له أبدا،
~~فالتمسها الناس فوجدوها، فقالوا قد ردها الله فضل فقال: إن يميني يمين مصر.
# قال ابن السماك لعيسى بن موسى: تواضعك في شرفك أشرف لك من شرفك، قال ابن
~~المقفع: قابل المدح، كما دح نفسه، وقال بعض الحكماء من رضي أن يمدح بما ليس
~~فيه، فقد أمكن الساخر من نفسه لبعضهم: [البسيط]
# يا جاهلا غره إفراط مادحه ... لا يغلبن جهل من أطراك علمك بك
# أثنى وقال بلا علم أحاط به ... وأنت أعلم بالمحصول من قبلك
# وما شرف أن يمدح المرء نفسه ... ولكن أعمالا تذم، وتمدح
# وما كل خير يصدق المرء ظنه ... ولا كل أصحاب التجارة تمدح
# ولا كل من ترجو لغيبك حافظا ... ولا كل من ضم الوديعة يصلح
# قال بعض البلغاء: حياة الوجه بحائه، كما أن حياة بمائه، وقال آخر: من
~~كساه الحياء ثوبه لم يرى الناس عيبه. للشاعر: [الوافر]
# إذا لم تخش عاقبة الليالي ... ولم تستح فافعل ما تشاء
# فلا، والله مافي العيش خير ... ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من ألقى جلبابالحياء فالغيبة له".
# وقال بشار بن برد: [الخفيف]
# ولقد أصرف الفؤاد عن الشيء ms064 ... حياء وحيه في الفؤاد
# أمسك الناس بالعفاف وأمسي=ذاكرا في غد حديث الأعادي آخر: [الوافر]
# ورب قبيحة ما حال بيني ... وبين ركوبها إلا الحياء
# إذا رزق الفتى وجها وقاحا=تصرف في الأمور، كما يشاء قال بعض الأدباء: من
~~عمل في السر عملا يستحي منه في العلانية فليس لنفسه عنده قدر، قال علي بن
~~أبي طالب عليه السلام: أول عوض الحليم عن حلمه [66] أن الناس أنصاره على
~~عدوه، واغتاضت عائشة (رضي الله عنه) على خادم لها، ثم رجعت إلى نفسها
~~فقالت: لله در التقوى ما ترك لذي غيض نفسا، وقال بعض البلغاء: أحسن المكارم
~~عفو المقتدر وجود المفتقر، وقد أحسن الشاعر حيث قال: [البسيط]
# PageV01P033
# لن يبلغ المجد أقوام، وإن كرموا ... حتى يذلوا، وإن عزوا لأقوام
# ويشتموا فترى الألوان مسفرة ... لا صفح ذل ولكن صفح أحلام
# حكي عن مصعب بن الزبير أنه لما ولي العراق، نادى مناديه أين عمرو بن
~~جرموز، وهو الذي قتل أباه، فقيل له: أيها الأمير إنه قد باعد في الأرض
~~فقال: أفظن الجاهل أنني أقيده بأبي عبد الله؟ فليظهر آمنا وليأخذ عطاءه
~~مسلما، فعد الناس ذلك من مستحسن الكبر، لبعض الشعراء: [الكامل]
# أو كما طن الذباب طردته ... إن الذباب إذن علي كريم
# ولآخر في معناه: [المتقارب]
# فكن كيف شئت وقل ما تشاء ... وارعد يمينا وابرق شمالا
# نجا لؤمك منجا الذباب ... حمته مقاديره أن ينالا
# آخر في المعنى: [الكامل]
# فاذهب فأنت طليق عرضك إنه ... عرض غررت به وأنت ذليل
# وقال بعض الحكماء: احتمال السفيه أيسر من التحلي بصورته، والإغضاء عن
~~الجاهل خير من مشاكلته، وقال لقيط بن زرارة: [الطويل]
# وقل لبني سعد فما لي وما لكم ... ترقون مني ما استطعتم وأعتق
# أعدكم أني بأحسن شيمة ... تصير وأني بالفواحش أحدق
# وإنك قد ساببتني فقهرتني=هنيئا مريئا أنت بالفحش أحدق فيل للإسكندر: إن
~~فلانا وفلانا ينتقصانك، ويسبانك، فلو عاقبتهما فقال: هما بعد العقوبة أعذر
~~في تنقيصي وسبي، فكان ذلك سبب تآلفهما، قال علي عليه السلام لعامر بن مرة
~~الزهري: من أحمق الناس؟ قال: من ms065 ظن أنه أعقلهم، قال: صدقت، فمن أعقلهم؟
~~قال: من لم يتجاوز الصمت في عقوبة.
# وقد قال بعض الحكماء: من لم يغضب عندما يغضب الجاهل كان ذلك من ذل نفسه
~~وقلة حميته، وإنما المحمود من لا ينفد غضبه، ولا يسترسل معه لأن حد الحلم
~~ضبط [67] النفس عن هيجان الغضب، ولهذا قالت الحكماء: ثلاثة لا يعرفون إلا
~~في ثلاثة مواطن لا يعرف الجواد إلا في العسرة، ولا الشجاع إلا في الحرب،
~~ولا الحليم إلا في الغضب، لشاعر في المعنى: [البسيط]
# من يدعي الحلم أغضبه لتعرفه ... لايعرف الحلم إلا ساعة الغضب
# وقد أنشد النابغة الجعدي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم: [الطويل]
# فلا خير في حلم إذا لم تكن له ... بوادر تحمي صفوة أن يكدرا
# ولا خير في جهل إذا لم يكن له ... حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا
# ولم يذكر قوله، بل صوته، ومن فقد الغضب من نفسه، فقد فقد من فضائلها
~~الشجاعة، والحمية، والغيرة، والألفة، والدفاع، والأخذ بالثأر، والانتصار،
~~وقد قال المنصور: إذا كان الحلم مفسدة كان العفو معجزة، يقال من رد غضبه،
~~فقد هد من أغضه فسبب الغضب هجوم ما تكرهه النفس ممن دونها، وسبب الحزن ما
~~تكرهه ممن فوقها.
# فالغضب يتحرك من داخل الجسد إلى خارجه لح والحزن بخلاف ذلك، ولهذا يقتل
~~الحزن، ولا يقتل الغضب لكمون الحزن وبروز الغضب، وصار الحادث عن الغضب
~~السطوة، والانتقام لبروزه، والحادث عن الحزن السقم، والمرض لكمونه. لابن
~~دريد: [الطويل]
# إذا أمن الجهال أمرك مرة ... فعرضك للجهال غنم من الغنم
# فعم عليه الحلم والجهل، والقه ... بمنزلة بين العداوة والسلم
# إذا أنت جازيت السفيه، كما جزى ... فأنت سفيه مثله غير ذي حلم
# ولا تغصبن عرض الشفيه وداره ... بحلم فإن أعيا عليك فالصرم
# فيرجوك تارات ويخشاك تارة ... وتأخذ فيما بين ذلك بالحزم
# فإن لم تجد عليه فاستعن ... عليه بجهال فذاك من العزم
# في التوراة مكتوب: "يا ابن آدم اذكرني حين تغضب أذكرك حين أغضب، فلا
~~أمحقك فيمن أمحق" وقيل: من ذكر قدرة الله ms066 عليه لم يستعمل قدرته في ظلم
~~العباد، قال عبد الله بن مسلم بن محارب للرشيد: يا أمير المؤمنين أسألك
~~بالذي أنت بين يديه أذل مني بين يديك، وهو على عقابك أقدرك منك على عقابي،
~~لما عفوت عني فتركه وعفى عنه، بعض الأدباء قال: إياك وعزة [68] الغضب،
~~فإلها تق! ى بك إلى ذل العذر، أجمع رجل لعمر بن عبد العزيز كلاما.
# PageV01P034
# فقال عمر: أردت أن يستفزني الشيطان بعزة السلطان، فأنال منك اليوم ما نال
~~مض غدا انصرف رحمك الله. قال رجاء بن حيوة لعبد الله بن مروان في أسره ابن
~~الأشعث، إن الله قد أعطاك ما تحب من الظفر، فأعط الله من ما يحب من العفو.
~~قال المأمون لإبراهيم بن المهدي: إني شاورت في أمرك فأشاروا علي بقتلك، إلا
~~أني وجدت قدرك فوق ذنبك، فكرهت القتل للازم حرمتك.
# فقال يا أمير المؤمنين: إن المشار أشار. مما جرت به العادة في السياسة،
~~إلا أنك أبيت أن تطلب النصر إلا من حيث عودته من العفو، فإن قتلت فلك نظير،
~~وإن عفوت، فلا نظير لك، وأنشأ يقول: [البسيط]
# البر بي منك وطا العذر عندك لي ... فما فعلت فم تعدل ولم تلم
# وقام عذرك لي فاحتج عندك لي ... مقام شاهد عدل غير متهم
# لئن جحدتك ما أوليت من نعم ... إني لفي اللوم أولى منك بالكرم
# تعفو بعدل وتسطو إن سطوت به ... فلا عدمناك من عاف ومنتقم
# قال بعض البلغاء: الوجوه مرايا تريك أسرار البرايا قال حكيم: العينان أنم
~~من اللسان. وقال بعض الشعراء في ذلك المعنى:
# تريك أعينهم ما في صدورهم ... إن العيون يؤدي سرها النظرا
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: "في المعاريض مندوحة عن الكذب".
# وسأله رجل كن أنت؟ فقال: "من ماء وطين".
# الرجل إنه من القبيلة المنسوبة إلى ماء، ولم يكن يعرفه، وهو عليه السلام،
~~أراد من الماء الذي يخلق منه الحياة. قال بعض الحكماء: الناس في الدنيا
~~كصور في صحيفة، كلما نشر، بعضها طوي بعضها، أسر معن بن زئدة ثلاثمائة رجل، ms067
~~وأمر بضرب أعناقهم، فقام إليه غلام منهم.
# فقال: يا معن لا تقتل أسراك عطاشا، فقال اسقوهم، فلما اسقوهم، قال له: يا
~~معن لا تقتل أضيافك، فقال خلوا عنهم، وأطلقهم، حكى أن مجنون ليلى لما طردوه
~~عن الحي، قيل إنه آيس من لقائها، واستأنس يبعدها ونأيها فأنشد: [الوافر]
# أليس الليل يجمعني وليلى ... كفاك به وذاك لنا تداني
# ترى وضح الهلال كما أراه ... ويعلوها النهار كما علاني
# وفي معناه: [الطويل]
# أقلب طرفي في السماء لعله ... يصادف منها نظرة حين ينظر
# قال بعض الحكماء: إياك، والعجلة فإن العرب تسميها أم الندامات، لأن
~~صاحبها يقول: قبل أن يعلم، ويجيب قبل أنأ يفهم، ويعزم قبل أن يفكر، ويحمد
~~قبل أن يجرب، ومن صحب هذه الأخلاق صحب الندامة، واعتزل السلامة، قيل إن
~~الله (!) لم يخلق شيئا، والمعروف أحسن منه إلا الشكر، فإنه أحسن من
~~المعروف.
# قال عبد الله بن العباس المعروف أوثق الحصون، وأفضل الكنوز، وأزكى
~~الزروع، غير أنه لا يصلح إلا بثلاث: هي تعجيله، وتصغيره وستره فإنك إذا
~~عجلته هنأته، وإذا صغرته عظمته، وإذا سترته تممته. لما حبس الرشيد يزيد بن
~~جرير أمر إحضاره لتأديبه، فلما مثل بين يديه، قال: يا أمير المؤمنين، كذي
~~نعمتك وسليل منتك وخريج دولتك، فجزاك الله قي وقت الغضب جزاء الكاظمين وعند
~~الرضاء أمر المنعمين، فاستحسن قوله، وأمر بإطلاقه لبعضهم: [الكامل]
# شيئان لو بكت الدماء عليهما ... عيناي، حتى يؤذنا بذهاب
# لم يبلغا المعشار من حقيهما ... فقد الشباب وفرقه الأحباب
# للمعري: [الخفيف]
# حي من أجل أهلهن الديارا ... وابك هندا لا للنؤى والآثارا
# فهي قالت لما رأت شيب رأسي ... وأرادت تعتبا وازورارا
# أنت بدر وقد بدا الصبح في رأسك ... والصبح يطرد الأقمار
# حكى الأصمعي قال: أتى عبد الملك بن مروان برجل قامت عليه البينة بسرقة
~~فأمر بقطعه، فقال الرجل: يدي يا أمير المؤمنين أعندها يعفوك أن تلقى مكانا
~~يشينها:
# فلا خير في الدنيا ولا نعيمها ... إذا ما شمال فارقتها يمينها
# فقال عبد الملك: هذا حد من حدود الله أقامه عليه، فقال: يا ms068 أمير المؤمنين
~~فاجعله من بعض ذنوبك، إلى تستغفر الله فيها فأطلقه. قبل: أنه كان لمحمد بن
~~حميد بنت فتوفيت، فدخل عليه أبو تمام الطائي، فقال ما أقدمك يا أبا تمام؟
~~فقال: تعزية الأمير، فقال: أو ما علمت أني لا أقبل العزاء؟ قال: فأنشدك
~~بيتين من الشعر، فقال: وما هما
# PageV01P035
# تعر إذا رزئت فخير درع ... تسربل للمصائب ثوب صبر
# ولم أر نعمة شملت كريما ... كعورة ذي حجي سترت بقبر
# قال أحسنت يا أبا تمام، وفض رافعا الحزن. يروى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم عاد رجلا من الأنصار، فلما أراد الانصراف، قال: "جعل الله ما مضى
~~كفارة، وأجرا، وما بقي عاقبة وذكرا".
# قال أبو لكر بن عباس: كنت، إذ كنت شابا إذا أصابتني مصيبة تصبرت لها، ولم
~~أبك، ورددت البكاء ولزمته فكان ذلك يؤذيني، ويوجعني، حتى رأيت إعرابيا
~~واقفا بالكناس على جمل ينشد:
# خليلي عوجا من صدور الرواحل ... بجمهور حزوى وابكيا في المنازل
# لعل انحدار الدمع يبعث راحة ... من الوجد أو يشفي غليل البلابل
# فقلت من هذا؟ فقالوا: ذو الرمة، فأصابني بعد ذلك مصائب، فكنت أبكى فوجدت
~~لذلك راحة، فقلت في نفسي، قاتل الله الأعرابي ما كان أبصره، وفي المعنى:
~~[السريع]
# أبك، فمن أنفع ما في البكاء ... بأنه للحزن تسهيل
# وهو إذا أنت تأملته ... حزن على الخدين محلول
# كان يقال: أسرع الاستماع، وأبطئ التحقيق. هجا أبو الهول الحميري الفضل بن
~~يحيى، ثم أتاه راغبا إليه فقال: ويلك بأي وجه تلقاني؟ قال: بالوجه الذي
~~ألقى الله تعالى به وذنوبي عنده اعثر، فضحك منه، ووصله.
# في دعاء داود عليه السلام، قال: اللهم إني أعوذ بك من جار عينه تراني،
~~وقلبه يرعاني، إن رأي حسنة كتمها، وإن رأى سيئة أذاعها، سأل النعمان بن
~~المنذر الصقعب النهدي: فقال: ما الداء العياء؟ قال: جار السوء، إن قاولته
~~تهتك، وإن غبت عنه سلبك، قال خلاد الأرقط، إعطاء الشاعر من بر الوالدين،
~~ومدح رجل الرهري بشعر، فأعطاه وقال: من ابتغى الخير اتقى الشر لمسكين
~~الدرامي. [الرمل]
# وإذا الفاحش ms069 لاقى فاحشا ... فهناكم وافق الشن الطبق
# إنما الفحش ومن يعتاده ... كغراب السوء ما شاء نعق
# أو حمار السوء إن أشبعته ... رمح الناس وإن جاع نهق
# أو غلام السوء إن جوعته ... سرق الجار وإن يشبع فسق
# أو كغيرى رفعت عن ذيلها ... هل جديد مثل ملبوس خلق!
# قيل لابن شبرمة: إن فلانا لا يدري ما الشر يكفيه ذلك، أحرى أن يقع فيه.
~~وقال الطائي: إذا كان الشريد يكفيه الترك فاتركه. قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: "ألا أبلغكم بشر الناس، قالوا بلى، قال: من لا يقبل عثرة معذرة، ألا
~~أنبئكم بشر من ذلك، قالوا: بلى، قال: من يبغض الناس يبغضونه.
# سمع الأحنف رجلا يقول: ما أبالي أمدحت أم هجيت، فقال له الأحنف: استرحت
~~يا هذا من حيث تعب الكرام. تبع داود بن المعتمر امرأة ظنها من الفواسد،
~~فقال لها: لولا ما رأيت عليك مني سيماء الخير لم أتبعك، فضحكت الامرأة
~~تعجبا، وأسندت ظهرها إلى حائط وقالت: إنما يعتصم مثلي من مثلك بسيماء
~~الخير، فأما إذا صار سيماء الخير هو الدال لمثلك على مثلي فالله المستعان.
~~كتب أحمد بن علي الظاهري إلى الوزير أبي محمد المهلبي: [مجزوء الكامل]
# قد مس حال أولئك الضر ... يا من إليه النهي والأمر
# وصلاح عبدك أنت تعرفه ... وإليك فيه النفع والضر
# لا تتركن الدهر يظلمني ... ما دام يقبل قولك الدهر
# حكي عن أبي كثير محمد بن إبراهيم أنه، قال: لما جيء يرأس الحسين بن على
~~عليهما السلام إلى دمشق، كبر الناس، فقال أعرابي: [الكامل]
# لكأنما بك يا بن بنت محمد ... قتلوا جهارا عامدين رسولا
# ويكبرون لأن قتلت وإنما ... قتلوا بك التكبير والتهليلا
# فبكيك أجفان الأجفان السحائب بكرة ... وبكيك أنفاس الرياض أصيلا
# يا من إذا حسن العزاء على امرئ ... كان البكاء حسنا عليه جميلا
# قال الأوزاعي: إذا أراد الله بقوم شرا، أعطاهم الجدل ومنعهم العمل. وقال
~~سفيان جوارحك سلاح الله عليك، بأيها شاء قتلك. وقال بعضهم خرجنا من دارنا
~~يكرم المعشر فاجتزنا بدار أبي محمد بن البادرائي الكاتب، وقد ms070 كان الخراب
~~استمر عليها، واستولى، فقرأت على الحصن مكتوب شعر: [مجزوء الكامل]
# يا منزل القوم الذين تفرقت بهم المنازل ... أصبحت بعد عمارة قفرا تخرقك
# PageV01P036
# فلئن رأيتك موحشا ... فلقد رأيت وأنت أهل
# قال الجاحظ: رأيت جارية تباع في بغداد بسوق النخاسين، ينادي عليها، فدعوت
~~بها وجعلت أقبلها، وكان على خدها خال، فأعجبتني، فقلت لها، ما اسمك؟ فقالت:
~~مكه، قلت، وما هذا الخال الذي على خدك؟ قالت: الحجر الأسود، قلت مرادي أقبل
~~الحجر الأسود، فقالت: إليك عني ألم تسمع إلى، قول الله تعالى: (لم تكونوا
~~بالغيه إلا بشق الأنفس) [النحل:7] شكا رجل إلى أفلاطون حاله، فقال له ة إنك
~~لن تجد الناش إلا رجلين: إما موقر في نفسه قدمه حطه، أو مقدما في نفسه،
~~أخره دهره، فارض. مما أنت فيه اختيارا وإلا رضيت به اضطرارا. قيل إن عيسى
~~بن موسى: دعا جارية إلى فراشه، فلم يقدر على وطئها وعجز فأنشا يقول:
~~[البسيط]
# القلب يطمع والأسباب عاجزة ... والنفس تهلك بين العجز والطمع
# قال الأصمعي: كنت مع الرشيد بطريق مكة فرأى نارا من بعيد عالية، فقال ما
~~هذا النجم؟ فقالوا: هذه نار، فقال: كأنها نجم، ما أشك أن العرب قد قالت في
~~هذا أشياء، أين الأصمعي، فأحضرت، وأنشدته لكثير: [الطويل]
# نظرت وأصحابي بأيلة موهنا ... وقد حان من نجم الثريا تصوب
# لغرة نارا ما تبوح كأنها ... إذا ما رمقناها من البعد كوكب
# قال جعفر بن هشام بن عبد الملك يوما سمعت مثل الأول إذا رمت عنها سلوة
~~فالشافع. من الحب ميعاد المقابر، فقلت أشعر منه الأحوص حيث يقول: [الطويل]
# سيبقى لها في مضمر القلب والحشى ... سريرة حب يوم تبلى السرائر
# دخل أعرابي على خالد بن صفوان، فقال: أصلح الله الأمير، الأمير يأمر بملء
~~جرابي هذا حنطة، فقال املأه دراهم فمليء، فحمله وخرج إلى الناس، فقالوا: ما
~~صنعت في حاجتك؟ قال: سألت الأمير ما يشبهني فأمر لي ما يشبهه ابن المعتز:
~~[البسيط]
# إني غريب بدار لا كرام بها ... كغربة الشعرة السوداء في الشمط
# ما نشرح العين ms071 في شيء تسر به ... ولست أبدي الرضا إلا على سخط
# ما أحسن، قول الديلمي، وأجمله، وأكثر حكمته حيث يقول: [الطويل]
# وعدد من الرحمن فضلا ونعمة ... عليك إذا ما جاء للخير طالب
# وإني امرؤ لا يرتجى الخير عنده ... يكن هينا ثقلا على من يصاحب
# فلا تمنعن ذا حاجة جاء طالبا ... فإنك لا تدري متى أنت راغب
# إذا قلت في شيء نعم فأتمه ... فإن نعم دينا على الحر واجب
# وإلا قفل لا واسترح وترح بها ... لكيلا يقول الناس إنك كاذب
# ومن ذا الذي يرجو الأباعد قربه ... إذا هو لم تصلح عليه الأقارب
# وكذلك للمقنع الكندي: [الكامل]
# أبل الرجال إذا أردت إخاءهم ... وتوسمن أمورهم وتفقد
# فإذا ظفرت يدي الأمانة والتقى ... فيه التدين قرير عين فانشد
# ومتى يريك ولا محالة زلة ... فعلى أخيك بفضل حلمك فاردد
# حكى أن وفود العرب، وأهل الشعر، والأدب، لا يقبلون بر من يعطى بسؤال،
~~ويسمح إذا حث على نوال. قال الأعشى.
# مررت بأقوام فعافت حياضهم قلوصى ... وكان الشرب منها بمائكا
# وما ذاك إلا أن كفيك بالندى ... تجودان بالإعطاء قبل سؤالكما
# وهذا من جزل المديح سمو الكلام الجزل الصحيح، وقد أحسن كثير عزة حيث
~~يقول: [الكامل]
# عم الرداء إذا تبسم ضاحكا ... ذلت لضحكته رقاب المال
# سعى ساع إلى كسرى فأجابه، إن كانت السعاية صحيحة فهي بك قبيحة، فإن كنت
~~أردت النصح فخسرانك أكثر من الربح، ومعاذ الله أن أقبل من مهتوك في مستور،
~~ولولا أنك في خفارة شيبك لقابلناك مما يقابل به أمثالك: [الكامل]
# ومهفهف لما تملك مهجتي ... هجر الوصال وأوصل الهجرا
# لو أن فيه لمستضام نصرة ... ما كان يظلم ردفه الخصرا
# لبعضهم:
# صن النفس وأحملها على ما يزينها ... تعش سالما والقول فيك جميل
# ولا ترين الناس إلا تجملا ... كبابك دهر أو جفاك خليل
# يعز غني النفس لو قل ماله ... ويغنى غني المال وهو ذليل
# PageV01P037
# فلا خير في ود! امرئ متلون ... إذا الريح مالت مال حيث بخيل
# جواد إذا استغنيت عنه بماله ... وعند نزول النائبات بخيل
# وما أكثر الأخوان حين ms072 تعدهم ... ولكنهم في النائيات قليل
# قيل إن أبا دلف العجلي أقام ببابه أعرابي شهرا يستمحنه، فلم يصله بشيء،
~~فكتب إليه: [الكامل]
# ماذا أقول إذا سئلت وقيل لي ... ماذا لقيت من الجواد المفضل
# إن قلت أعطاني كذبت وإن أقل ... بخل الجواد بماله لم يجمل
# فاختر لنفسك كيف شئت فإنني ... لابد مخيرهم وإن لم أسأل
# فنقد إليه بعشرة آلاف درهم: وكتب جوابه: [الكامل]
# أعجلتنا فأتاك قل عطائنا ... ولو انتظرت أتاك غير مقلل
# فخذ القليل وكن كأنك لم تسل ... ونكون نحن كأننا لم نسأل
# قال عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) : من عرض نفسه للتهمة، فلا يلومن من
~~أساء به الظن، ومن كتم سره كانت الخيرة في يده، ضع أمر أخيك على أحسنه، حتى
~~يأتيك منه ما يغلبك، ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المسلم سواءا، وأنت تجد
~~له في الخير محملا، وما كافأت من عصا الله فيك يمثل أن يطيع الله فيه،
~~وعليك بإخوان الصدق، وكن في اكتسابهم فإنهم زين عند الرخاء، وعدة عند
~~البلاء، ولا تهاون بالحلف بالله فيهينك الله تعالى.
# روى معاذ بن جبل، قال: قد شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إملاك رجل من
~~أصحابه، فقال: "على الألفة، والطائر المأمون وسعة الرزق، بارك الله لكم
~~دففوا على رأسه".
# قال: فجيء بدف وجيء بأطباق عليها فاكهة وسكر، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: "انتهوا"، فقال يا رسول الله: أو لم تنهنا عن النهبة؟ فقال: "إنما
~~نهيتكم عن العساكر، أما العرسات فلا".
# قال فجاذبهم النبي عليه الصلاة، والسلام وجاذبوه.
# دخل رجل على ابن حاجب النعمان الوزير فاعتذر من إغبابه الزيارة، وترك
~~الملارمة، والتردد إليه، فقال الوزير: يا هذا قلة المصير مع الود في
~~الضمير، خير من كثرة الحضور مع الغل في الصدور. حكي عن بعض أهل البصرة: أنه
~~رأى على باب بعض مدائن البحر القاصية. مكتوبا: بسم الله الخالق الخلق،
~~وصاحب الرزق.
# ما أعجب قصتي، وأعظم محنتي، أقصتني الخطوب، وأقصدتني النكوب، حتى بلغت به
~~هذا الموضع المهوب، ولو كان للبعد ms073 غاية استحق من هذا المحل لبلغني إليها،
~~ولم يقنع لي إلا بها، وتحت مكتوب: [المتقارب]
# ومن شدة لا يموت الفتى ... ولكن لميقاته يهلك
# فسبحان مالك ما في السماء ... والأرض حقا لا يملك
# قال بعض الشعراء: قرأت على صخرة بجيزة قبرص، يقول: فلان بن فلان
~~البغدادي، قذف بي الزمان إلى هذا المكان، وتحته: [الطويل]
# إلى الله أشكو لا إلى الناس إنه ... على كشف ما ألقي من الهم قادر
# قال بشر بن الحارث الحافي: أشد الأعمال ثلاثة: الجود مع القلة، والورع في
~~الخلوة، وكلمة حق عند من يخاف، ويرجأ لبعضهم: [الخفيف]
# وإذا ما جهلت ود صديق ... فاختبر ما جهلت بالعلمان
# إن وجه الغلام يبينك عما ... في ضمير المولى من الكتمان
# قرئ على لوح قبر. مقيم إلى أن يبعث الله خلقه لقاؤك لا يرجى، وأنت قريب.
~~[الطويل]
# تزيد بلاء في كل يوم وليلة ... وتنسى كما تبلى وأتت حبيب
# ووجد منقور في جبل اصطخر، رب مغبوط بنعمة هي داؤه، ومرحوم من سقم هو
~~شفاؤه ومحسود على رخاء هو بلاؤه، سمع عمر بن دينار، أعرابيا يقول: زهدك في
~~راغب نقص، ورغبتك في زاهد ذل نفس قال بعض الشعراء متغزلا، وهو بالدنيا
~~أليق: [المنسرح]
# ما كنت أيام كنت راضية ... عني بذاك الرضا بمغتبط
# علما بأن الرضا سيتبعه ... منك التجني وكثرة السخط
# فكلما ساءني فعن خلق ... منك ما سرني فعن غلط
# لأبي بكر الخالدي: [الكامل]
# والبدر منثقب بغيم أبيض ... هو فيه بين تستر وتبرج
# كنفس الحسناء في المرآة إذ ... كملت محاسنها ولم تتزوج
# وفي معناه لأبي معمر أروي: [البسيط]
# يا رب ليل طويل الباع باع له ... جفني الرقاد بدمعي إذا رقرقه
# PageV01P038
# كأنما البدر لما أن بدا كملا ... والغيم يحسبه طورا ويطلقه
# وجه الحبيب عتابي ظل يلبسه ... ثوب الحياء ولعتابي يمزقه
# حكي أنه لما شهد أبو علقمة المري عند عبد الله بن نوار القاضي، ووقف في
~~قبول شهادته، فقال له: لم وقفت في قبول شهادتي وإجرائها؟ قال: بلغني انك
~~تلعب بالكلاب، والصقور، قال: من أخبرك أني جاد في ms074 الصيد بها غير لاعب؟ فهل
~~وقف المخبر لك على فرق ما بين الجد، والهزل، قال: لا، ثم أجاز شهادته. لأبي
~~علي بن شبل: [الطويل]
# فمن مبصر أمرا تحامى دلوجه ... ومن والج فيه درى كيف يخرج
# واحر لا من ذاولا ذاك خابط ... لعشواء ليل دونها الباد مريح
# يروى أنه بالمدينة امرأة جميلة فنظرت في المرأة، وقالت: لزوجها هل أحد من
~~الناس يرى هذا الوجه، فلا يفتنن به؟ قال: نعم، عبد الله بن عمر بن الخطاب،
~~قالت: فتأذن لي، حتى أفتنه؟ قال: نعم، فأتته كالمستغيثة له، فاستحلت معها
~~في ناحية المسجد، ثم سفرت له عن وجهها، وهي في غاية الحسن، والجمال.
# فقال لها: اتقي الله يا أمة الله، قالت: إني قد فتنت بك فانظر في أمري،
~~فقال إني سائلك الله عن شيء فإن صدقت فعلت، قالت، وما هو؟ قال: أخبريني لو
~~أن ملك الموت دخل عليه لقبض روحك أكان يسرك قضيت لك حاجة؟ قالت: لا، قال:
~~فاتقي الله يا أمة الله، فقد أنعم عليك، وأحسن إليك.
# قالوا: فرجعت إلى زوجها، فقال لها: ما صنعت؟ قالت: نحن، والله بطالون، ثم
~~أقبلت على الصوم، والصلاة، والعبادة، فكان زوجها يقول: ما لي ولعبد الله بن
~~عمر أفسد علي زوجتي كانت عروسة صارت راهبة، للهذلي: [البسيط]
# لو كان للدهر مال كان متلده ... وكان للدهر صخر مال قنان
# آبي الهضمية ناب بالعظيمة ... متلاف الكريمة لا سقط، ولا وان
# رباء مرقبة قوال محكمة ... دفاع مفلتة قطاع أقران
# حامي الحقيقة نسال الوديعة ... معتاق الوسيقة جلد غير ثنيان
# سهاد اندية حمال ألوية ... هباط أودية سرحان فتيان
# يحمي الصحاب إذا سال البرز ... ويكفي القائلين إذا ما كبل العاني
# ويترك القرن مصفرا أنامله ... كأن في ريطتيه نضخ أرقان
# يعطيك ما لا تكاد النفس تسأله ... من البلاد وهوب غير منان
# كان رجل يسمى وثابا وسمي كلبه عمرو فقيل له فيه: [الرجز]
# لو هيأ له الله من التوفيق أسبابا ... لسمى نفسه عمرو وسمي الكلب وثابا
# للأصمعي قال: حدثني العلاء بن أسلم، قال: عزمت على ms075 الخروج إلى مكة،
~~فجاءني أسلم بن عقبة، وكان أخا ذي الرمة غيلان، فقال لي: يا ابن أخي إنك
~~تريد سفرا يحضر الشيطان فيه حضورا لا يحضر في غيره.
# فاتق الله وصل الصلاة في وقتها تصليها لا محالة، وهي تنفعك، واعلم أن لكل
~~رفقة كلب ينبح عليهم، أن كان عادا تقلده دونهم، فلا تكونن كلب الرفقة. كان
~~مطرف بن عبد الله يكره أن يقول: للكلب اخسأ، ومن دعائه على قوم لا يمنعون
~~كلابهم من دخول مصلاهم، اللهم احرمهم بركة صيدهم. أعرابي يذم رجلا:
~~[الطويل]
# نزلنا بعمار فأشلا كلابه ... علينا فكدنا بين بيتيه نوكل
# فقلت لأصحابي اسر إليهم ... إذا اليوم أم يوم القيامة أطول
# آخر يذم رجلا: [الكامل]
# ولقد دخلت على زياد مرة ... فظنته ممن يضر وينفع
# فإذا زياد في الرجال كأنه ... مشط يقلبه خصي أصلع
# قال الخبر أرزي حدثنا شيخ أديب من أهل البصرة أنه خرج يوما من لبغداد إلى
~~موضع بها تسمى كرخايا، قال فوصلت إلي عبارة الياسمين، فجلست أتنسم الهوى،
~~وإذا بفتى عليه أطمار رثة ومعه دفاتر ومحبرة ينسخ، فقلت يا فتى: مع هذا
~~الجمال، والحسن أنت بهذا الشقاء فنظرتي نظر متعجب مني وقال: شقائي هذا أحلى
~~طعما.
# وأحمد عافية في الأولي، والآخرة من تنعمك، فقلت، وما دليلك على قولك؟ قال
~~لأنك تذل، ولا أذل، وتراقب، ولا أراقب، وتخدم، ولا أخدم، وتطمع، ولا أطمع،
~~وأغدو، وأروح خالي البال قليل الأشغال، ثم قام فكتب على ساج العبارة:
# PageV01P039
# أسائل عن حالي، يرعوي بمنظري حبيبي، هذا في هواك قليل سأصبر، حتى يرعوي،
~~ويرق لي وينهج من طرق الوصال سبيل.
# لما ورد الوزير المهلبي البصرة وجد على حائط البيت الذي فيه مكتوبا:
~~[الطويل]
# أحن إلى بغداد شوقا وإنما ... أحن إلى ألف بهالي شائق
# مقيم بأرض سرت عنها وبدعة ... إقامة معشوق ورحلة عاشق
# يقال إن عبد الشهوة أذل من عبد الرق، وجد على قصر معز الدولة الذي بناه
~~بالشماسية من بغداد، واليوم يسمى آثار القصر مسناه الدار الغربة على شاطئ
~~دجلة، مقابل جامع القطيعة، ms076 مكتوبا حضر فلان بن فلان الجروي في سماط الملك
~~معز الدولة، والدنيا عليه مقبلة، وهيئة الملك عليه مشتملة، ثم عدت في سنة
~~اثنين وستين وثلاثمائة فرأيت ما يعتبر به اللبيب، ويفتكر فيه الأريب وقلت
~~هذه الأبيات: [الخفيف]
# عين بكى للقصر قصر معز الدولة ... المؤنق العجيب البناء
# قد خلا بعد عز ة وجمال ... وعفا بعد رونق وبهاء
# لو تبقى على الحوادث شيء ... ليقي ملكه من الأشياء
# كل أمر وإن تطاول أو دام ... إلى نقلة وحال انقضاء
# عبر أبي فإنه ليس يغني ... ذو الأيادي والطول والآلاء
# قال الأصمعي قال لبعض العرب خرجي في بعض الليالي المظلمة، وإذا بجارية
~~كأنها صنم فراودتها عن نفسها، فقلت يا هذا أمالك زاجر من عقل، غذ لم يكن
~~واعظ من دين؟ فقلت، والله ما يرانا إلا الكواكب، فقالت، ويحك فأين أنت من
~~مكوكبها؟ فأخجلني كلامها فقلت لها غني كنت أمزح، فقالت.
# إياك المزاح فإنه يجرئ ... عليك الطفل، والرجل النذلا
# ويذهب ماء الوجه بعد وضائه ... ويورث بعد العز صاحبه ذلا
# كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عماله، امنعوا الناس من المزاح تسلم لكم
~~الأعراض، وقد قال بعض الشعراء: [الكامل]
# مازح أخالك إذا أردت مزاحا ... وثوق منه في المزاح جماحا
# ولربما مزح الصديق بمزحة ... كانت لباب عداوة مفتاحا
# وقد أحسن محمود الوراق: [الكامل]
# تلقى الفتى يلقى أخاه وخذنه ... في لحن منطقة بما لا يغفر
# ويقول كنت ممازحا وملاعبا ... هيهات نارك في الحشا تتسعر
# ألهبتها وطفقت تضحك لاهيا ... عما به وفؤاده يتفطر
# أو ما علمت ومثل جهلك غالب ... إن المزاح هو السباب الأصغر
# قال المنكدر، قالت لي أمي، وكانت أدركت النبي صلى الله عليه وسلم: لا
~~تمازح الصبيان فتهون عليهم، وقال سعيد بن العاص لا تمازح الشريف فيحقد
~~عليك، وقال بعضهم، ولا الدنيء فيجترئ عليك، وقال بعض الحكماء إياكم،
~~والمزاح فإنه يذهب بالبهاء، ويورث الندامة، ويذوي بالمروءة قال مسعر بن
~~كدام لابنه: [الكامل]
# ولقد نصحتك يا كدام نصيحة ... فاسمع لقول أب عليك شفيق
# إن المزاحة والمراء فدعهما ... خلقان لا ms077 أرضاهما لصديق
# إني بلوتهما فلم أحمدهما ... كمجاور جارا ولا لرفيق
# اجتمع عبد الله بن طاهر مع ندمائه على رياض في أيام الربيع، فقال ليقل كل
~~واحد منكم في هذا شيئا، فقال أحدهم: [الطويل]
# شموس وأقمار من الزهر طلع ... لدى اللهو في أكتافها متمتع
# فقال الآخر: [الطويل]
# نشاوى تثنيها الرياح فتثني ... فيلثم بعض بعضها حين ترجع
# فقال الثالث: [الطويل]
# كأن عليها من مجاجة ريقها ... لآليء إلا أنها هي ألمع
# يقال إن ثلاثة يفسدون المروءة المنية، والحرص، والغضب.
### | تذكرة من التاريخ
# ولد نبينا صلى الله عليه وسلم بمكة يوم الاثنين لثمان خلون من شهر ربيع
~~الأول، بعد قدوم الفيل بخمسين يوما، وذلك لعشرين يوما مضت من نيسان، سنة
~~اثنين وثمانين وثمانمائة لدى القرنين، وبعثه الله سبحانه يوم الاثنين،
~~لثلاث بقين من رجب، وقد مضى من عمره أربعون سنة، وكانت هجرته من مكة إلى
~~المدينة يوم الاثنين، مستهل شهر ربيع الأول، فأقام في الطريق ثمانية أيام،
~~ودخل المدينة يوم الاثنين، وذلك لعشرين يوما مضت من أيلول.
# PageV01P040
# وقبض صلى الله عليه وسلم بالمدينة يوم الاثنين، لثمان خلون من شهر ربيع
~~الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة، وعمره ثلاث وستون سنة، واستخلف: أبو بكر
~~الصديق بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن
~~لؤي بن غالب..
# واسمه عتيق، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله ولد بمنى، وتوفي
~~بالمدينة يوم الاثنين لثمان بقين من جمادى سنة ثلاث عشرة، وعمره ثلث وستون
~~سنة، فصلى عليه عمر بن الخطاب، ودفن في الحجرة مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر، وأربعة عشر يوما، واستخلف: عمر بن الخطاب
~~بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدى بن كسب بن
~~لؤي بن غالب بن فهر..
# وكنيته أبو حفص، وقتله أبو لؤلوة بالمدينة يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي
~~الحجة، سنة ثلاث وعشرين وعمره ثلاثة وستون سنة، وكانت خلافته ms078 عثرة سنين
~~وستة أشهر، وأربعة أيام، ثم استخلف: عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن
~~عبد شمس بن عبده مناف بن قصي بن كلاب وكنيته أبو عمرو وقتل بالمدينة يوم
~~الجمعة لاثنتي عشرة ليلة بقين من ذي الحجة سنة خمس وسبعون سنة، ودفن
~~بالبقيع، وكانت خلافته إحدى عشرة سنة، وأحد عشر شهرا، وتسعة عشر يوما، ثم
~~استخلف: علي بن أب طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن
~~كلاب..
# وكنيته أبو الحسن، ولد بالكعبة، وفيل بالكوفة يوم الجمعة لإحدى عشرة ليلة
~~بقيت من شهر رمضان، سنة أربعين وعمره ستون سنة، وكانت خلافته، وتسعة أشهر
~~وإلى أن اسلم ابنه: الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد
~~مناف بن قصي بن كلاب.. الخلافة إلى معاوية ستة أشهر وثلاثة أيام، وبويع:
~~معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن
~~كلاب.. وكنيته أبو عبد الرحمن يرم خلع الحسن بن على، وأمه هند، ولد بالخيف
~~من منى ومات بدمشق يوم الأربعاء منتصف رجب، وعمره سبعون سنة، وكان ملكه
~~تسعة عشر سنة وثلاثة أشهر [81] وخمسة وعشرين يوما، وبويع ابنه: يزيد بن
~~معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد كس بن عبد مناف بن قصي بن
~~كلاب..
# وكنيته أبو خالد، وأمه ميسون، ولد بالماطرون من بلد دمشق يوم مات أبوه،
~~وتوفي بدمشق يوم الخميس النصف من ربيع الأول سنة أربع وستين وعمره ثمان
~~وثلاثون سنة، وكان ملكه ثلاث سنين وثمانية أشهر. وبويع: معاوية بن يزيد بن
~~معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن ق! ي بن
~~كلاب..
# وكنيته أبو ليلى، وأمه أم هاشم ولد بأذرعات من دمشق ومات بدمشق يوم الأحد
~~لتسع خلون من رجب سنة أربع وستين وعمره ثلث وعشرون سنة كان ملكه ثلاثة أشهر
~~واثنين وعشرين يوما، وبويع: عبد الله بن الزبير ...
# قبل ms079 ذلك لشهر، وتسعة أيام، مستهل جمادى الأولى سنة أربع وستين، وكنيته
~~أبو بكر، وأمه أسماء لنت أبي بكر الصديق، وولد. بمكة، ثم بايع أهل الشام:
~~مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن
~~كلاب.. يوم مات معاوية بن يزيد وبطل أمر عبد الله بن الزبير، وكنيته مروان
~~أبو عبد الملك، وأمه آمنة، ومات بدمشق يوم الثلاث لليلتين بقيتا من شهر
~~رمضان سمة خمس وستين، وعمره ثلاث وستون سنة، وكان ملكه سنة واحدة وثلاثة
~~أشهر وثمانية عشر يوما مع أيام عبد الله بن الزبير، وكان عبد الله بن
~~الزبير بمكة يخطب له ومروان بن الحكم الشام يخطب له، وبويع: عمد الملك بن
~~مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبده مناف بن قصي بن
~~كلاب..
# وكنيته أبو الوليد، وأمه عائشة ابنة معاوية بن المغيرة بن أبي العاص، ولد
~~بالمدينة وحاصر عبد الله بن الزبير الحجاج بن يوسف صاحب عبد الملك بن مروان
~~بمكة، حتى قتله بها يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة،
~~سنة ثلاث وسبعين، وكانت أيامه تسع سنين وسبعة عشرة يوما.
# ومات عبد الملك بن مروان بدمشق يوم الخميس النصف من شوال سنة ست وثمانين،
~~وعمره أربع وستون سنة، فكان ملكه إحدى وعشرين سنة، وتسعة عشر يوما وبعد
~~منها إلى أن قتل عبد الله بن الزبير تسع سنين وثمانية أشهر، وتسعة عشر
~~يوما، وبعد قتله ثلاث عشرة سنة وثلاثة أشهر وثمانية وعشرين يوما. وبويع:
# PageV01P041
# الوليد بر عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
~~بن عبد مناف بن قصي بن كلاب..
# وكنيته أبو العباس، وأمه ولادة بنت العباس، بن حرى بن الحارث، ولد بدمشق
~~ومات بها يوم السبت النصف 1821 من جمادى الآخرة سنة ست، وتسعين، وعمره خمس،
~~وأربعون سنة، وكان ملكه تسع سنين وثمانية أشهر، وبويع سليمان بن عبده
~~الملك، وكنيته أبو أيوب، وأمه ولادة، وهو ms080 أخو الوليد لأمه، وأبيه ولد بدمشق
~~ومات ببلد دابق يوم الجمعة لعشر خلون من صفر سنة تسع، وتسعين وعمره أربعون
~~سنة، وكان ملكه سنتين وسبعة أشهر وخمسة وعشرين يوما. وبويع: عمر بن عبد
~~العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن
~~قصي بن كلاب..
# وكنيته أبو حفص، وأمه أم عاصم، وتوفي بأرض الشام، يوم الجمعة لخص! ي بقين
~~من رجب سنة إحدى ومائة، وعمره أربعون سنة، وكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر
~~وخمسة عشر يوما. وبويع: يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص
~~س أمية بن عبد ممس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب..
# وكنيته أبو خالد، وأمه عاتكة بشا يزيد بن معاوية، ولده بدمشق ومات بها
~~لأربع بقين من شعبان سنة خمس ومائة، وعمره سبع وثلاثون سنة، وكان ملكه أربع
~~سنين وشهرا واحدا، وبويع: هشام بن عبد الملك بن مروان بن مروان بن الحكم بن
~~أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب..
# وكنيته أبو الوليد، ولد بدمشق ومات بها ليلة الأربعاء لست خلون من شهر
~~ربيع الآخر لسنة ض وعشرين ومائة، وعمره ثلاث وخمسون سنة، وكان ملكه تسع
~~عشرة سنة، وتسعة أشهر، وتسعة أيام، وبويع: الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن
~~مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن
~~كلاب..
# وكنيته أبو العباس، وأمه أم الحجاج، ولد بطبرية، وقيل في بعض بلاد الشام،
~~يوم الخميس لثلاث بقين من جمادى الآخرة سنة ست وعشرين ومائة، وعمره حمس،
~~وأربعون سنة، وكان ملكه سنة وشهر! ن وإحدى عشر يوما، وبويع: يزيد بن الوليد
~~بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد ض بن
~~عبد مناف بن قصي بن كلاب..
# وكنيته أبو خالد، وهو الناقص، وأمه شاهفرة، ولد بالكعبة، ومات بدمشق يوم
~~الاثنين مستهل ذي ms081 الحجة سنة ست وعشرين ومائة، وعمره ست وثلاثون، وكانا ملكه
~~مع الفتنة، إلى كانت بينه وبين الوليد بن يزيد، خمسة أشهر وثلاثة أيام،
~~وبويع أخوه: إبراهيم بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
~~بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب..
# وكنته أبو إسحاق، ولد بحمص، وخلعه مروان بن محمد، يوم الجمعة لاثنتي عشرة
~~ليلة خلت من صفر سنة سبع وعشرين ومائة، فكان ملكه شهرين واحد عشر يوما،
~~وبويع: مروان بن محمد بن مروان بن الحكم بن أبى العاص بن أمية بن عبد شمس
~~بن عبد مناف بن قصي بن كلاب..
# يوم خلع إبراهيم وكنيته [83] عبد الملك، وأمه كردية تسمى ألباته، ولد
~~بحران وقبل بالفسطاط لثلاثة عشر خلت من ذي الحجة، سنة اثنتين وثلاثين
~~ومائة، وعمره تسع وستون سنة، فكان ملكه إلى أن بويع: السفاح عبد الله بن
~~محمد الكامل بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ...
# خمس سنين وشهرين، وقتل بعد خلافة السفاح بثمانية أشهر، وانقضت خلافة بني
~~أمية، ثم الخلفاء من بني العباس أحد أربعة سنين وثمانية أشهر، ويومين، ثم
~~أخوه؟ أبو جعفر المنصور عبد الله بن محمد الكامل بن على بن حبر الأمة عبد
~~الله بن سيد العموم العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن قصي بن كلاب ...
# أحد وعشرين سنة، وأحدا عشر شهرا وثمانية أيام، ثم: المهدي محمد بن أبي
~~جعفر المنصور عبد الله بن محمد الكامل بن على بن حبر الأمة عبد الله بن سيد
~~العموم العباس بن عبد المطب بن هاشم بن قصي بن كلاب ...
# عشرة سنين وشهر وخمسة عشر يوما، ثم: الهادي بن المهدي محمد بن أبي جعفر
~~المنصور عبد الله بن محمد الكامل بن علي بن حبر الأمة عبد الله بن سيد
~~العموم العباس بن عبد المطب بن هاشم بن قصي بن كلاب ...
# سنة وشهر وعاثرين يوما، ثم:
# PageV01P042
# أبو جعفر هارون الرشيد بن المهدي أبي عبد الله محمد بن أبي ms082 جعفر المنصور
~~عبد الله بن محمد الكامل بن علي بن حبر الأمة عبد الله بن سيد العموم
~~العباس بن عبد المطب بن هاشم بن قصي بن كلاب ...
# ثلاثا وعشرين سنة وشهرين وثمانية عشرة يوما، ثم: الأمين بن أبي جعفر
~~هارون الرشيد بن المهدي أبي عبد الله محمد بن أبي جعفر المنصور عبد الله بن
~~محمد الكامل بن علي بن حبر الأمة عبد الله بن سيد العموم العباس بن عبد
~~المطب بن هاشم بن قصي بن كلاب ...
# أربع سنين، وتسعة أشهر وعشرة أيام، ثم: المأمون بن أب جعفر هارون الرشيد
~~بن المهدي أبي عبد الله محمد بن أبي جعفر المنصور عبد الله بن محمد الكامل
~~بن على بن حبر الأمة عبد الله بن سيد العموم العباس بن عبد المطب بن هاشم
~~بن قصي بن كلاب ...
# عشرين سنة وخمسة أشهر، ويومين، ثم: الواثق بن المعتصم الله أبي إسحق محمد
~~بن أبي جعفر هارون الرشيد بن المهدي أبي عبد الله محمد بن أبي جعفر المنصور
~~عبد الله بن محمد الكامل بن علي بن حبر الأمة عبد الله بن سيد العموم
~~العباس بن عبد المطب بن هاشم بن قصي بن كلاب ...
# خمس سنين، وتسعة أشهر وستة أيام. ثم: المتوكل بن المعتصم الله أبي إسحق
~~محمد بن أبي جعفر هارون الرشيد بن المهدي أبي عبد الله محمد بن أبي جعفر
~~المنصور عبد الله بن محمد الكامل بن علي بن حبر الأمة عبد الله بن سيد
~~العموم العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن قصي بن كلاب ...
# أربعة عشر سنة، وتسعة أشهر، وتسعة أيام، ثم: المنتصر بن المتوكل بن
~~المعتصم الله أبي إسحق محمد بن أب جعفر هارون الرشيد بن المهدي أب عبد الله
~~محمد بن أبي جعفر المنصور عبد الله بن محمد الكامل بن علي بن حبر الأمة عبد
~~الله بن سيد العموم العباس بن عبد المطب بن هاشم بن قصي بن كلاب ...
# ستة أشهر، ويومين، ثم: المستعين بن المنتصر بن المتوكل بن المعتصم الله ms083
~~أبي إسحق محمد بن أبي جعفر هارون الرشيد بق المهدي أبي عبد الله محمد بن
~~أبي جعفر المنصور عبد الله بن محمد الكامل بن علي بن حبر الأمة عبد الله بن
~~سيد العموم العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن قصي بن كلاب ...
# أحد عشر شهرا وعشرين يوما ومع الفتنة ثم؟ المعتز بن المتوكل بن المعتصم
~~الله أبي إسحق محمد بن أبي جعفر هارون الرشيد بن المهدى أبي عبد الله محمد
~~بن أبي جعفر المنصور عبد الله بن محمد الكامل بن علي بن حبر الأمة عبد الله
~~بن سيد العموم العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن قصي بن كلاب ...
# أربع سنين وستة أشهر وخمسة عشر يوما، وتسعة أشهر إلى أن قتل ثلاث سنين
~~ثم: المهتدي بن الواثق بن المعتصم بالله أبي إسحق محمد بن أبي جعفر هارون
~~الرشيد بن المهدي أبي عبد الله محمد بن أبي جعفر المنصور عبد الله بن محمد
~~الكامل بن على بن حبر الأمة عبد الله بن سيد العموم العباس بن عبد المطب بن
~~هاشم بن قصي بن كلاب ...
# أحد عشر شهرا وسبعة عشر يوما ثم: المعتز بن المتوكل بن المعتصم الله أبي
~~إسحق محمد بن أبي جعفر هارون الرشيد بن المهدي أبي عبد الله محمد بن أبي
~~جعفر المنصور عبد الله بن محمد الكامل بن علي بن حبر الأمة عبد الله بن سيد
~~العموم العباس بن عبد المطب بن هاشم بن قصي بن كلاب ...
# ثلاث وعشرين سنة، ويومين، ثم: المعتضد بن الموفق أبو محمد طلحة بهن
~~المتوكل على الله أبو الفضل جعفر بن المعتصم بالله أبي إسحق محمد بن أبي
~~جعفر هارون الرشيد بن المهدي أبي عبد الله محمد بن أبي جعفر المنصور عبد
~~الله بن محمد الكامل بن على بن حبر الأمة عبد الله بن سيد العموم العباس بن
~~عبد المطب بن هاشم بن قصي بن كلاب ...
# تسع سنين، وتسعة أشهر وثلاثة أيام ثم: المكتفي بن المعتضد بن الموفق أبو
~~محمد طلحة بن ms084 المتوكل على الله أبو الفضل جعفر بن المعتصم الله أبي إسحق
~~محمد بن أبي جعفر هارون الرشيد بن المهدي أبي عبد الله محمد بن أبي جعفر
~~المنصور عبد الله بن محمد الكامل بن على بن حبر الأمة عبد الله بن عبد
~~العموم العباس بن عبد الله بن هاشم بن قصي بن كلاب ...
# ستة سنين وستة أشهر وعشرة أيام ثم:
# PageV01P043
# المقتدر لن المعتضد بن الموفق أبو محمد طلحة بن المتوكل على الله أبو
~~الفضل جعفر بن المعتصم الله أبي إسحق محمد بن أبي جعفر هارون الرشيد بن
~~المهدي أبي عبد الله محمد بن أبي جعفر المنصور عبد الله بن محمد الكامل بن
~~على بن حبر الأمة عبد الله بن سيد العموم العباس بن عبد المطب بن هاشم بن
~~قصي بن كلاب ...
# أربعا وعشرين سنة واحد عشر يوما ثم: القاهر بن المعتضد بن الموفق أبو
~~محمد طلحة بن المتوكل على الله أبو الفضل جعفر بن المعتصم الله أبي إسحق
~~محمد بن أبي جعفر هارون الرشيد بن المهدي أبي عبد الله محمد بن أبي جعفر
~~المنصور عبد الله بن محمد الكامل بن علي بن حبر الأمة عبد الله بن سيد
~~العموم العباس بن عبد المطب بن هاشم بن قصي بن كلاب ...
# سنة وستة أشهر وثمانية أيام ثم: الراضي بن المقتدر بن المعتصم الله أبي
~~إسحق محمد بن أبي جعفر هارون الرشيد بن المهدي أبي عبد الله محمد بن أبي
~~جعفر المنصور عبد الله بن عمد الكامل بن علي بن حبر الأمة عبد الله بن سيد
~~العموم العباس بن عبد المطب بن هاشم بن قصي بن كلاب ...
# لست سنين وعشرة أشهر وعشرة أيام ثم: المقتفي بن المقتدر بن المعتصم الله
~~أبي إسحق محمد بن أبي جعفر هارون الرشيد بن المهدي أبي عبد الله محمد بن
~~أبي جعفر المنصور عبد الله بن محمد الكامل بن على بن حبر الأمة عبد الله بن
~~سيد العموم العباس بن عبد المطب بن هاشم بن قصي بن كلاب..
# ثلاث ms085 سنين واحد عشر شهرا، وأربعة أيام ثم: المستكفي الله أبو القاسم عبد
~~الله بن المكتفي الله أبو محمد على بن الموفق أبي محمد طلحة بن المتوكل على
~~الله أبي الفضل جعفر بن المعتصم الله أبي إسحق محمد بن أبي جعفر هارون
~~الرشيد بن المهدي أبي عبد الله محمد بن أبي جعفر المنصور عبد الله بن عمد
~~الكامل بن علي بن حبر الأمة عبد الله بن سيد العموم العباس بن عبد المطب بن
~~هاشم بن قصي بن كلاب..
# سنة وأربعة أشهر ثم: المطيع بن المقتدر الله أبي الفضل جعفر بن المعتضد
~~الله أبي العباس أحمد بن الموفق أبي محمد طلحة بن المتوكل على الله أبي
~~الفضل جعفر بن المعتصم الله أبي إسحق محمد بن أب جعفر هارون الرشيد بن
~~المهدي أبي عبد الله محمد بن أبي جعفر المنصور عبد الله بن محمد الكامل بن
~~علي بن حبر الأمة عبد الله بن سيد العموم العباس بن عبد المطب بن هاشم بن
~~قصي بن كلاب ...
# تسعا وعشرين سنة، وستة أشهر ثم: الطائع بن المطيع بن المقتدر الله أبي
~~الفضل جعفر بن المعتضد الله أبي العباس أحمد بن الموفق أبي محمد طلحة بن
~~المتوكل على الله أبي الفضل جعفر بن المعتصم الله أبي إسحق محمد بن أبي
~~جعفر هارون الرشيد بن المهدي أبي عبد الله محمد بن أبي جعفر المنصور عبد
~~الله بن محمد الكامل بن على بن حبر الأمة عبد الله بن سيد العموم العباس بن
~~عبد المطب بن هاشم بن قصي بن كلاب ...
# سبعة عشرة سنة، وتسعة أشهر وخمسة أيام صم؟ القادر الله أبي العباس أحمد
~~بن أب أحمد إسحق بن المقتدر الله أبي الفضل جعفر بن المعتضد بالله أبي
~~العباس أحمد بن الموفق أبي محمد طلحة بن المتوكل على الله أبي الفضل جعفر
~~بن المعتصم الله أبي إسحق محمد بن أبي جعفر هارون الرشيد بن المهدي أبي عبد
~~الله محمد بن أبي جعفر المنصور عبد الله بن محمد الكامل بن علي ms086 بن صبر
~~الأمة عبد الله بن سيد العموم العباس بن عبد المطب بن هاشم بن قصي بن كلاب
~~...
# إحدى، وأربعين سنة وثلاثة أشهر واحد عشر يوما ثم: القائم بأمر الله أبي
~~جعفر عبد الله بن القادر الله أبي العباس أحمد بن أب أحمد إسحق بن المقتدر
~~الله أبي الفضل جعفر بن المعتضد الله أبي العباس أحمد بن الموفق أبي محمد
~~طلحة بن المتوكل على الله أبي الفضل جعفر بن المعتصم الله أب إسحق محمد بن
~~أبي جعفر هارون الرشيد بن المهدي أبي عبد الله محمد بن أبي جعفر المنصور
~~عبد الله بن محمد الكامل بن على بن حبر الأمة عبد الله بن سيد العموم
~~العباس بن عبد المطب بن هاشم بن قصي بن كلاب ...
# أربعا، وأربعين سنة ثم:
# PageV01P044
# المقتدي الله أبي القاسم عبد الله بن الأمير ذخر الدين أبي العباس محمد
~~بن القائم بأمر الله أبي جعفر عبد الله بن القادر الله أبي العباس أحمد بن
~~أبي أحمد إسحق بن المقتدر الله أبي الفضل جعفر بن المعتضد الله أبي العباس
~~أحمد بن الموفق أبي محمد طلحة بن المتوكل على الله أبي الفضل جعفر بن
~~المعتصم الله أبي أسحق محمد بن أبي جعفر هارون الرشيد بن المهدي أبي عبد
~~الله محمد بن أبي جعفر المنصور عبد الله بن محمد الكامل بن علي بن حير
~~الأمة عبد الله بن سيد العموم العباس بن عبد المطب بن هاشم بن قصي بن كلاب
~~...
# ثماني عشرة سنة ثم: المستظهر الله أبي العباس أحمد بن المقتدي الله أبي
~~القاسم عبد الله بن الأمير ذخر الدين أب العباس محمد بن القائم بأمر الله
~~أبي جعفر عبد الله بن القادر الله أبي العباس أحمد بن أبي أحمد إسحق بن
~~المقتدر الله أبي الفضل جعفر بن المعتضد الله أبي العباس أحمد بن الموفق
~~أبي محمد طلحة بن المتوكل على الله أبي الفضل جعفر بن المعتصم الله أبي
~~إسحق محمد بن أبي جعفر هارون الرشيد بن المهدي أبي عبد الله ms087 محمد بن أبي
~~جعفر المنصور عبد الله بن محمد الكامل بن على بن حبر الأمة عبد الله بن سيد
~~العموم العباس بن عبد المطب بن هاشم بن قصي بن كلاب ... [84] .
# خمسا وعشرين سنة ثم: المسترشد بن المستظهر الله أبي العباس أحمد بن
~~المقتدي الله أبي القاسم عبد الله بن الأمير ذخر الدين أبي العباس محمد بن
~~القائم بأمر الله أبي جعفر عبد الله بن القادر بالله أبي العباس أحمد بن
~~أبي أحمد إسحق بن المقتدر الله أبي الفضل جعفر بن المعتضد الله أبي العباس
~~أحمد بن الموفق أبي محمد طلحة بن المتوكل على الله أبي الفضل جعفر بن
~~المعتصم الله أبي إسحق محمد بن أبي جعفر هارون الرشيد بن المهدي أبي عبد
~~الله محمد بن أبي جعفر المنصور عبد الله بن محمد الكامل بن على بن حبر
~~الأمة عبد الله بن سيد العموم العباس بن عبد المطب بن هاشم بن قصي بن كلاب
~~...
# تسعة عشر سنة، ثم: الراشد بن المسشرشد بن المستظهر بالله ألجما العباس
~~أحمد بن المقتدى بالله أبى القاسم عبد الله بن الأمير ذخر الدين أبى العباس
~~محمد بن القائم بأمر الله أبي جعفر عبد الله بن القادر بالله أبي العباس
~~أحمد بن أبي أحمد إسحق بن المقتدر بالله أبي الفضل جعفر بن المعتضد بالله
~~أبى العباس أحمد بن الموفق أبي محمد طلحة بن المتوكل على الله أبي الفضل
~~جعفر بن المعتصم بالله أب إسحق محمد بن أبي جعفر هارون الرشيد بن المهدي
~~أبي عبد الله محمد بن أبي جعفر المنصور عبد الله بن محمد الكامل بن على بن
~~حبر الأمة عبد الله بن سيد العموم العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن قصي بن
~~كلاب ...
# سنة واحدة ثم: المقتفي لأمر الله أب عبد الله محمد بن المستظهر بالله أب
~~العباس أحمد بن المقتدي بالله أب القاسم عبد الله بن الأمير ذخر الدش أبي
~~العباس محمد بن القائم بأمر الله أبي جعفر عبد الله بن القادر بالله أبي ms088
~~العباس أحمد بن أبي أحمد إسحق بن المقتدر بالله أبي الفضل جعفر بن المعتضد
~~بالله أبي العباس أحمد بن الموفق أبي محمد طلحة بن المتوكل على الله أبي
~~الفضل جعفر بن المعتصم الله أبي إسحق محمد بن أبي جعفر هارون الرشيد بن
~~المهدى أبي عبد الله محمد بن أبي جعفر المنصور عبد الله بن محمد الكامل بن
~~على بن حبر الأمة عبد الله بن سيد العموم العباس بن عبد المطب بن هاشم بن
~~أبي بن كلاب ...
# خمسا وعشرين سنة ثم: المستنجد بالله أبي المظفر سف بن المقتفى لأمر الله
~~أبي عبد الله محمد بن المستظهر بالله أب العباس أحمد بن المقتدر بالله أبي
~~القاسم عبد الله ين الأمير ذخر الدين أبي العباس محمد بن القائم بأمر الله
~~أبي جعفر عبد الله بن القادر بالله أبي العباس أحمد بن أبي أحمد إسحق بن
~~المقتدر بالله أبي الفضل جعفر بن المعتضد بالله أبي العباس أحمد بن الموفق
~~أبي محمد طلحة بن المتوكل على الله أبي الفضل جعفر بن المعتصم بالله أبي
~~إسحق محمد بن أبي جعفر هارون الرشيد بن المهدي أبي عبد الله محمد بن أبي
~~جعفر المنصور عبد الله بن محمد الكامل بن على بن حبر الأمة عبد الله بن سيد
~~العموم العباس بن عبد المطب بن هاشم بن قصي بن كلاب ...
# PageV01P045
# قال السفاح لأبي دلامة يوما: سلني، فقال: أسألك كليا، قال: اصطاد به؟
~~قال: اصطاد به، قال: تعطى قال: ودابة تكون معه، قال ودابة، قال وغلام
~~يخدمها، قالا وغلام يخدمها، قال وجارية تعمل ما يصاد، قال وجارية، قال يا
~~أمير المؤمنين: هؤلاء عائلة ولابد لهم من دار يسكنونها، قال ودار، قال: يا
~~أمير المؤمنين، وضيعة لقوتهم، قال وضيعة تقطع إياها مائتي جريب عامرة
~~ومائتي جريب غامرة، قال: وما الغامر؟ قال ما لا نبات فيه. قال: يا أمير
~~المؤمنين: فقد أقطعتك خمسمائة ألف جريب من فيافي بني أسد عامرة، قال فيجعل
~~الجميع عامرا، فهل بقي لك شيء؟ قال: نعم، يدك أقبلها، ms089 قال: أما هذه فلا،
~~قال، والله يا أمير المؤمنين ما منعتني شيئا أهون علي من هذه.
# حدثني صديقي الرئيس الأديب أبو الهيجاء الشاعر قال: حدثنا قاضي القضاة،
~~أبو بكر الشامي قال: كان عندنا بمدينة حماة، قاضي يكنى بأبي الفرج، فكتب
~~إليه بعض أصدقائه [الرمل]
# بعض من غارمني لامني ... ثم قد عول يدعوني إليك
# وعلى فضلك عولت به ... مثل ما عول في العذل عليك
# فعسى عندك ما تكنى به ... وعسى لي راحة في راحتيك
# فنفذ له ما قضى دينه به واستبقى منه بقية قيل إن رجلا سأل معن بن رائدة
~~عيرا تحمله، فقال يا غلام: أعطه عيرا وبغلا وفرسا وبرذونا وبعيرا وسفينة
~~وجارية، ولو عرفت مركوبا غير هذا لأعطيتك. لأبي الفضل الربعي: [البسيط]
# العين تبدي الذي في نفس صاحبها ... من الشنأة أو ودا إذا كانا
# إن البغي له عين يقلبها ... لا يستطيع لما في النفس كتمانا
# وعين ذي الود ما تنفك مقبلة ... ترى لها محجرا بشا وإنسانا
# ذكر إنه اجتمع عند عبد الملك بن مروان، جميل وكثير وعمر بن أبي ربيعة،
~~فأمر بناقة: فأوقرت ورقا، ثم قال: ليقل كل واحد منكم أبياتا في العدل،
~~فأيكم كان أحسن قولا فهي له: فقال جميل بن معمر: [الطويل]
# حلفت يمينا يا بثينة صادقا ... وإن كنت فيها كاذبا فعميت
# حلفت لها والبد تدمي نحورها ... لقد شقيت نفسي بكم وعيت
# قفلو أن جلدا غير جلدك مسني ... وياشرني تحت السماء سريت
# ولو أن داعي الموت يدعو جنازتي ... بمنطقكم في الناطقين حييب
# وقال كثير بن عبد الرحمن: [الكامل]
# بأبي، وأمي أنت من معشوقة ... طبر العدو لها فغير حالها
# وسعي غلي بعيب عزة نسوة ... جعل الإله خدودهن نعالها
# ولو أن عزة خاصمت شمس الضحى ... بالحسن عند موفق لمقتضاها
# وقال عمرو بن أبي ربيعة: [الطويل]
# ألا ليت أني حين تدنو منيتي ... لثمت الذي ما بين عينيك والفم
# وليت طهوري كان ريقك كله ... وليت حنوطي من مشاشك والدم
# وليت سليمى في الممات ضجيعتي ... تجاورني في جنة، أو جهنم
# فقال عبد الملك: ms090 يا صاحب جهنم دونك، والناقة بما عليها روي أن فتى من
~~الأعراب خطب ابنة عم له، وكان معسرا فأبى عمه أن يزوجه، فكتب إلى عمه هذه
~~الأبيات: [البسيط]
# يا هذه كم يكون اللوم، والفند ... لا تنكري رجلا أثوابه قدد
# إن يمس منفردا فالبدر منفرد ... والليث والسيف والخطر منفرد
# إن كنت أنكرت ثوبيه وقد خلقا ... فالبحر من فوقه الأقذاء والزبد
# إن كان صرف الليالي رد بزته ... فبين ثوبيه منه ضيغم ليد
# قال فدخلت على أبيها بالأبيات، فقال ما أريد بذلك صداقا غيرها، فدعاه
~~فروجها إياه. ذكر أن معاوية ركب يوم صفين دابته عازما على الهرب قال فذكرت
~~أبياتا لعمرو بن الإطنابة، وبها ثبت: [الوافر]
# أبت لي عفتي وأبا بلائي ... وأخذ الحمد بالثمن الربيح
# وإقدامي على المكروه نفسي ... وضربي هامة البطل المسيح
# وقولي كلما خبأت وجاشت ... مكانك تحمدي أو تستريحي
# ما أحسن، قول طريح بن اسماعيل: [البسيط]
# لا تأمنن امرءا أسمنت مهجته غيظا ... وإن قلت إن الحقد يندمل
# قد يظهر المرء تجميلا لصاحبه ... وفي حشاه عليه لا حج يعل
# فاقبل من المرء ما أبدى وجازيه=وليحرسنك سوء الظن والوجل
# PageV01P046
# ذكر إبراهيم بن عرفة في تاريخه أنه قدم جرير، والفرزدق على هشام بن عبد
~~الملك بن مروان، فمدحه الفرزدق، فأمد له بأربعة آلاف درهم فتسخطها، وهم
~~بردها، م تمثل بقول زهير: [الطويل]
# ومن يجعل المعروف من عرضه ... يفره ومن لا يتقي الشتم يشتم
# فقيل لجرير إن الفرزدق أعطى مثل ما أعطيت، وتمثل. ممثل ما تمثلت به، فقال
~~أما علمت أن شيطاننا واحد، يلم به مرة، ويلم بي أخرى.
# ويشهد لك ما روى أبو الظاهر الدمشقي بإسناده: أن الفرزدق وجريرا اصطحبا
~~فعطف جرير بناقته ليبول، وتخلف، فخنت ناقة الفرزدق، فقال الفرزدق: [الوافر]
# علام تلتفتين وأنت تحتي ... وخير لناس كلهم أمامي
# متي تأتي الصرافة تستريحي ... من الإدلاج والدبر الدوامي
# ثم قال كأني بابن المراغة قد سمع هذين البيتين، فقال: [الوافر]
# تلفت إنها تحت ابن فين ... برأس الكبر والناس اللهام
# متى تأتي الرصافة تحر فيها ... كجريك في ms091 المواسم كل عام
# فلما لحق بهما جرير، قال له الرواية ت يا أبا حزرة أما سمعت ما قال أخوك
~~أبو فراس، وأنشد البيتين الأولين، فأطرق جرير، تم جاء بالبيتين الأخيرين،
~~فقال روايته لعنكما الله، شيطانان يعلم كل واحد منهما ما في نفس صاحبه.
### | نبذة في الهدية
# كتب أحمد بن يوسف إلى المأمون مع شيء أهداه إليه: [الطويل]
# على العبد حق فهو لا بد فاعل ... وإن عظم المولى وحلت فضائله
# ألم ترنا نهدي إلى الله ماله ... وإن لم كان في وسعنا ما يشاكله
# ولو أننا نهدي على قدر حقه ... لقصر على الصبر عنه وناهله
# ولكننا نهدي على من نجله ... وإن لم يكن في وسعنا ما يشاكله
# آخر: [الوافر]
# تنوق في الهدية كل قوم ... إليك غداة شريك للدواء
# فلما أن هممت بها مدلا ... لموضع خدمتي بك والإخاء
# وجدت كثير ما أهدي قليلا=لمثلك فاقتصرت على الدعاء آخر: [الوافر]
# تنوق من ثيابك في الهدايا ... إلي غداة قصد الباسليق
# فلم أر كالدعاء أعم نفعا ... وأجمل في مكافأة الصديق
# فاعدي الثنا وقلت ربي ... يعذك من شر أنات العروق
# آخر: [البسيط]
# اسعد بشربك في النيروز مصطحبا ... لا زلت تلقى من الأيام ما صلحا
# لازلت تلقى من الايام صالحة ... تبقي السرور وتنفي الهم والترحا
# إني لا استصغر لدنيا بأجمعها ... هدية لك إلا الشكر، والمدحا
# آخر: [السريع]
# هديتي تصغر عن همتي ... وهمتي تكبر عن مالي
# فخالص الود ومحض الوفاء ... أفضل ما تهديه أمثالي
# أهدى أبو تمام الطائي إلى الحسن بن وهب قلما وكتب معه: [الخفيف]
# قد بعثتا إليك أكرمك الله ... بشيء فكن له ذا قبول
# لا تقسه إلى ندى كفك الغمر ... ولا نيلك الكثير الجليل
# واغتفر قلة الهدية مني ... إن جهد المقل غير قليل
# للبحتري: [الطويل]
# ألنت لي الأيام من بعد قسوة ... وأعتبت لي دهري المسيء فاعتبا
# وألبستني النعمي، التي غيرت أخي ... علي فأمسى نازح الود أجنبا
# فلا فزت من مر الليالي براحة ... إذا أنا لم أصبح بنثرك معتبا
# غيره: [الطويل]
# أخي لي كأيام الحياة أخاوة ... تكون ألوانا علي ms092 خطوبها
# إذا عبت منه خلة فهجرته ... دعتني إليه خلة لا أعيبها
# ذكر أبو بكر الخطيب في تاريخه عن سهل بن ميسرة: أنه لما رجع أبو العباس
~~عبد الله بن طاهر من الشام، ارتفع فوق سطح قصره، فرأى دخانا يرتفع في
~~جواره، فقال لعمرويه ما هذا الدخان؟ فقال: أظن القوم يخبزون.
# فقال: ويحتاج جيراننا إلى أن يتكلفوا ذلك، ثم دعا حاجبه فقال: امضي ومعك
~~كاتب، وأحص موالينا ممن لا تعطيهم [88] عنا فسارع فمضى، وأحصاهم، صغيرهم
~~وكبيرهم فبلغ جمدهم أربعة آلاف نفس، فأمر لكل واحد منهم. بمنوين خبزا ومنا
~~لحما، وثمن التوابل في كل شهر عشرة دراهم، والكسوة في الشتاء مائة وخمسون
~~درهما، وفي الصيف مائة درهما فكان ذلك دأبه مدة مقامه ببغداد.
# PageV01P047
# فلما خرج منها انقطع ذلك، إلا الكسوة فإنها دامت مدة ما عاش أبو العباس
~~عبد الله نن ظاهر رحمه الله، والمكان الذي كان ينزل به ببغداد بالجانب
~~الغربي على شاطئ دجلة، وهو إلى الآن يعرف به، وينسب إليه، وهو الحريم
~~الطاهرى: [الخفيف]
# ألق بالبشر من لقيت من الناس ... جميعا ولاقهم بالطلاقة
# نحن منهم حبا ثار كريم ... طيب طعمه لذيذ مذاقه
# ودع التيه، والعبوس عن الناس ... فإن العبوس رأس الحماقة
# كلما شئت أن تعادي عاديت ... صديقا، وقد تعزا لصداقة
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أبا هريرة زر غبا تزدد حبا".
# وقال بعض الحكماء. من كثرت زيارته قلت بشاشته، وقال أخر: من داوم زيارة
~~الأصدقاء عدم الاستبشار عند اللقاء: [مجزوء الكامل]
# أقلل زيارتك الصديق ... تكن كالثوب استجده
# إن الكريم يمله من ... لا يزال يراه عنده
# آخر: [الطويل]
# عليك بإقلال الزيارة إنها ... تكون إذا دامت إلى الهجر مسلكا
# فإني رأيت القطر يسأم دائما ... ويسأل بالأيدي إذا هو أمسكا
# آخر: [البسيط]
# إني كثرت عليه في زيارته ... والشيء مسثقل جدا وإن كثرا
# ورابني منه أني لا أزال أرى ... في طرفه قصرا عني إذا نظرا
# قال عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) : لكل شيء راس وراس المعروف تعجيله،
~~وقال عبد الملك في وصيته ms093 لبنيه: يا بني معروفك عنده ولكل شيء آفة وآفة
~~المعروف المطل، ولبعضهم: [الكامل]
# صل من أردت وصاله وأخاه ... إن الأخوة خيرها موصولها
# وإذا ضمنت لصاحب لك حاجة ... فاعلم بأن تمامها تعجيلها
# وكان يقال إن بذل جاه السائل أعظم من معروف المسؤول، وقال أثم بن صيفي
~~السؤال، وإن قل ثمن النوال، وإن جل، قال علي بن أبي طالب الكاتب: [الكامل]
# ما اعتاص باذل وجهه بسؤاله ... يوما ولا نال الغنى بسؤال
# وإذا السؤال مع النوال وزيه ... رجح السؤال وخف كل نوال
# وإذا بليت ببذل وجهك سائلا ... فابذل له المتكرم المفضال
# قال معاوية بن أبي سفيان الحازم من كتم سره من صديقه، مخافة أن تنتقل
~~صداقته عداوة، فيذيع سره ولبعضهم: [الطويل]
# لو أن امرءا يخفي الهوة عن ضميره ... لمت ولم يعلم بذاك ضمير
# ولكن سألقى الله والقلب لم يبح ... بسرك والمستخبرون كثير
# آخر: [البسيط]
# لا يكتم السر إلا كل ذي خطر ... والسر عند كرام الناس مكتوم
# والسر عندي في بيت له غلق ... قد ضاع مفتاحه والباب مختوم
# قال بعض العلماء: إذا أراد الله أن يزيل عن عبد نعمة فأول ما يغير منها
~~عقله، قال أبو عبد الله وزير المهلبي: إنصاف الرعية مع شكر المقدرة
~~بالولاية أشد من بذل المال مع شح النفس.
# ذكر الجاحظ في (كتاب) : المعلمين عن ابن عمران: الأنبياء عيهم السلام لا
~~يتثاءبون، وما تثاءب نجي قط، روي أن مروان بن محمد قال عبد الحميد بن يحيى،
~~صاحب الرسائل بعد أن تفرق الناس عنه وانهزموا: قد احتجت إلى أن يصير مع
~~عدوي، وتظهر الانقلاب، فإن عجبهم بأدبك وفصاحتك وحاجتهم إلى مثلك، يستجريهم
~~علي تمكينك، وحسن الظن بك، فإن قدرت أن تنفعني في حياتي فإني فداك، وإن
~~عجزت عنه رجوت أن لا تعجز عن حفظ حرمتي بعد موتي، وأنشد عبد الحميد متمثلا:
~~[الطويل]
# أسروقا ثم أظهر عذره ... فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهر
# ثم أنشد: [الوافر]
# فلومي ظاهر لا شك فيه ... للأيميه وعذري بالمغيب
# وكم من موقف حسن أحيلت ... محاسنه فعد من ms094 الذنوب
# فلما سمع ذلك منه علم أنه لا يفعل، ثم، قال له: عبد الحميد الذي أمرين به
~~انفع الأمرين لك، وأقبحهما لي وليس لك على. الصبر معك إلا أن يفتح الله
~~عليك، وأقتل معك، سئل شريح عن العشاق فقال: أشدهم حياء أعظمهم أجرا [90]
~~ولبعضهم: [الطويل]
# فوالله ما أدري وإني لسائل ... بمكة هل في الهوى أجر
# وهل في اكتحال العين بالعين زينة ... إذا ما لقي الألوان لإبل به أجر
# PageV01P048
# قيل إنه مر جرير الشاعر بسعيد بن المسيب، فقال من هذا فقيل له الذي يقول:
~~[الطويل]
# سألت سعيدا يا فتى المدينة ... هل في حب دهماء من وزر
# فقال سعيد بن المسيب إنما ... يلام على ما يستطيع من الأمر
# قال سعيد بن المسيب: يا فتى المدينة ما سألني أحد، ولو سألني لأحبت، وحكي
~~عن مالك بن أنس أن شاعرا جاءه فقال: إنني قلت أبياتا ذكرتك فيها فاجمعها،
~~فقال لا حاجة لي منها، قال أحب أن تفعل، فقال هات فأنشده: [الطويل]
# سلوا مالك المفتي عن اللهو، والصبي ... وحب الحسان المعجبات الفوارك
# يخبركم عني مصيب وإنما ... أسلي هموم القلب عني بذلك
# فهل لمحب يكتم الحب والهوى ... آثام وهل ضمه المتهالك
# فسري عن مالك، وكان ظنه أنه هجاه، يقال إن المال قي الأنف، والحسن في
~~العين، والملاحة ني الفم، ظ ل رجل للفضيل بن عياض: بعني رجلا أتخذه لسري
~~وآمنه على أمرى، فقال له ة تلك ضالة لا توجد. وقيل لبعض الحكماء: من أبعد
~~الناس سفرا؟ قال: من كان في طلب طريق يرضاه، قال ابن السماك في بعض كلامه:
~~لق أمهل، حتى كأنه أهمل، ولقد ستر، حتى كأنه غفر، قيل لبعض الحكماء: أي
~~الكنوز خير؟ فقال: أما بعد تقوى الله سبحانه، والأخ الصاع، قال جابر بن عبد
~~الله البجلي، ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت، ولا رآني
~~إلا تبسم في وجهي. أنشد المبرد: [الطويل]
# تود عدوي ثم تزعم أنني ... أودك إن الرأي عنك لعازب
# وليس أخي من ود في رأي عينه ... ولكن ms095 أخي من ودني في العواقب
# قال بعض الحكماء: إياك ومعاداة الرجال فإنها لن تعدمك مكر حليم، أو
~~مفاجأة لئيم، قال عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) : إذا رزقك الله مودة امرئ
~~مسلم فتشبث بها، أنشد المبردة: [الوافر]
# وكنت إذا الصديق أراد غيظي ... وأشرقني على خثو بريقي
# غفرت ذنوبه ولطمت غيظي ... مخافة أن أكون بلا صديق
# قال رجل من عبد القيس لابنه: يا بي لا تؤاخ أحدا، حتى تعرف موارد أموره
~~ومصادرها، فإذا استنبطت منه الخير ورضيت منه العشرة فآخه على إقالة العثرة،
~~والمواساة عند العشرة، روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~"رأس العقل بعد الإيمان المودة للناس".
# وقال المنصور: إذا أحببت المحمدة من الناس بلا مؤونة فألقاهم ببشر حسن.
# قال كعب الأحبار: لين وجهك للناس تكن أحب إليهم كن يعطيهم الذهب، والفضة،
~~وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إنكم لم تسعوا بأموالكم فسعوهم
~~ببسط الوجه وحمسن الخلق".
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "تمام محبتكم المصحافة".
# وقال عليه الصلاة، والسلام: حين جاءه أعرابي، فقال يا رسول الله: إنا من
~~أهل البادية، يجب أن تعلمنا علما وعملا لعل الله أن ينفعنا به قال: "لا
~~تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستقي، وإن تكلم
~~أخاك، ووجهك إليه منبسط".
# وقال الحسن يزيد في المحبة، وقال مجاهد عن معاذ إن المسلمين إذا التقيا
~~فضحك كل واحد منهما في وجه صاحبه، ثم أخذ بيده تحاتت ذنوبها، كما تحاتت ورق
~~الشجر، يقال إن المودة قرابة مستفادة، وهى أشد الأحساب، وأقرب الأسباب.
~~وقال بعض الشعراء: [البسيط]
# قد يمكث الناس حينا ليس بينهم ... ود فيزرعه التسليم واللطف
# يسلي الخليلين طول النأي بينهما ... ويلتقي شعب شتى فيأتلف
# وقال بشر بن السري: ليس من البر أن تحب من أبغضه حبيبك، قال ابن عباس: من
~~أحب أخواني إلي أخ إن غبت عذرني، وإن جئته قبلني، قال الأصمعي ليس للروم
~~صاد، ولا للفرس ثاء، ولا للسريان دال. لبعضهم [الوافر] ms096
# تولت دولة الحسن بن سهل ... ولم أبلل لهاتي من نداها
# فإن ذهبت فلا تبكي عليها ... فإن بكى عيني من بكاها
# لابن أبي الدنيا: [مجزوء الوافر]
# تولت بهجة الدنيا ... فكل جديدها خلق
# وخان الناس كلهموا ... فلا أدري بمن أثق
# كأن مكارم الأخلاق ... سدت دونها الطرق
# فلا حسب ولا كرم ... ولا دين ولا خلق
# لابن الرومي في البطيخ: [مجزوء الوافر]
# PageV01P049
# فكم قال في البطيخ قول ... خبير حين ذم لدى الخصام
# تحيات وفاكهة وإدم ... وها صوم الثقيل من الطعام
# وأشنان وحلواء مهيأ ... وعند العسر كوب للمدام
# وبعد الطلى في الحمام طيب ... وضقي للمتانة كل عام
# وسهل المجتنى دان لطيف ... وذلله المهيمن للأنام
# شكا أهل دمشق إلى ابن أبي الدرداء، قلة ممرهم، وتغير أشجارهم، فقال أطلتم
~~حيطانها، وأكثرتم حراسها فجاء البلاء من فوقها.
# دخل سالم بن عبد الله بن عمر على سليمان بن عبد الملك، وعلى سالم ثوب رث
~~مشتمل به، فلم يزل سليمان ترحب به، حتى أجلسه معه على سريره، وعمر بن عبد
~~العزيز معه في المجلس، فقال رجل من القوم لعمر، ما استطاع خالك أن يلبس
~~ثيابا هي أحسن من هذه، ويدخل على أمير المؤمنين، فقال عمر ما رأيت ثياب
~~خالي وضعته إلى مكانك، ولا ثيابك رفعتك إلى مكانه.
# ودخل محمد بن كعب على سليمان أيضا في ثياب رثة فقال له: ما حملك على لبس
~~هذه؟، فقال أكره أن أقول فقرا فاشكو ربي، أو أقول زهدا فأطرى، وأزكى نفسي.
~~دخل وكيع بن أبي الأسود على عدوك! بن أرطأة، وهو والي العراق من قبل عمر بن
~~عبد العزيز فلبس عنده ثيابه.
# فقال لوكيع سو علي ثوبي يا أبا المطرف، فقال وكيع ذكرتني الطفر، وكنت
~~ناسيا إن في خفي ضيق فمد أيها الأمير، فقال له: يا أبا المطرف إن الرجل
~~ليتولى من أخيه ما هو فوق هذا، فقال له: يا عدى إذا غزلت عنا فكلفنا ما
~~أجبت فأما، وأنت ترى بنفسك علينا قدرة وبيدك بسطت، لشاعر في هذا المعنى
~~[المتقارب]
# إذا عزل المرء صافيته ms097 ... وعند الولاية استكبر
# لأن الولي له نخوة ... ونفسي على الذل لا تصبر
# قيل لوهيبة بنت معن قد أفقرت بناتك بكثرة صلاتك فقالت يعينهن من تقربت
~~إليه ني حفظهن بتفريق مالي له. سأل الفضل بن الربيع رجلا عن قاضى بلدته،
~~فقال جمع فأوعى، وسأل فأكدى، وحكم فتعدى، وطغى لما استغنى، قال ابن عباس
~~التفكير في الخبر يدعو إلى استعماله، والعمل به، والندم على الشر يدعو إلى
~~تركه، يقال من هانت الدنيا عليه مالت القلوب إليه، ومن عمل الرد، فقد أحسن
~~الرفد.
# قال سهل بن هارون في صدر كتاب له، وجب على كل ذي عقل له أن يبتدئ بالحمد،
~~بل استفتاحها، كما يبتدئ النقمة قبل استحقاقها. قال المنصور لجرير بن يزيد
~~إني لأعدك لأمر كبير، فقال يا أمير المؤمنين أن الله قد أعد لك مني قلبا
~~معقودا ينصحك، ويدا مبسوطة بطاعتك، وسيفا مشحوذا على أعدائك فإذا شئت، قيل
~~لأنوشروان من أطول الناس عمرا؟ فقال: من كثر علمه فناوب له غيره من لعده،
~~ومن كثر معروفه فشرف به عقبه. قيل للفضل بن يحيى من أعقل الناس؟ قال من عرف
~~مقادير الأمور قولا وفعلا.
# وسأل قباد الملك بعض الحكماء فقال: أخبرني من أعدل الناس، وأجور الناس،
~~وأحمق الناس، وأكيس الناس، وأسعد الناس؟ فقال الحكيم أما أعدلهم، فمن أنصف
~~من نفسه، وأما أجورهم، فمن رأى جوره عدلا، وأما أحمقهم، فمن يصدق- مما لا
~~يكون، وأما أكيسهم، فمن أخذ للأمر أهبته قبل نزوله، وأما أسعدهم، فمن ختم
~~له في عاقبته بخير. وقال أنوشروان الحكيم من أكمل الناس مروءة؟ قال: من
~~أحرز دينه، ووصل رحمه فأكرم إخوانه، وأصلح ماله. وقيل لبعض الحكماء، وما
~~الشكر قال الإقرار بالنعمة وجزاؤها بالحسنى مضمرا وقائلا وفاعلا مجزأ
~~الضمير النية، والمحبة، والطاعة وجزاء الفعل المعاونة، والصبر عليه، والسعي
~~فيما يرضي المنعم، وقال بعض الشعراء:
# وقد عرضت لي حاجة وأظنني ... بأني إذا أنزلتها بك تنجح
# فإن ألك في أخذ العطية مربحا ... فإنك في بذل العطية أريح
# لأن لك العقبي من الأجر خالصا ... وشكري من ms098 الدنيا فحقك أرجح
# يروى عن محمد بنشهاب الزهري، أنه قال أول حب ظهر في الإسلام حب النبي صلى
~~الله عليه وسلم لعائشة رضي الله تعالى عنها روى حماد بن زيد عن مجاهد بن
~~سلمة قال لما أتى زيد بن حارث إلى النبي صلى الله عليه وسلم جاء رسول الله
~~إلى منزل زيد، فخرجت ابنة له صغيرة، فلما رأت النبي صلى الله عليه وسلم
~~أجهشت في وجهه بالبكاء فبكى، حتى انتحب، فقيل له ما هذا يا رسول الله؟ قال:
~~"شوق الحبيب إلى حبيبه".
# PageV01P050
# وقد حب وعشق جماعة من الأجلاء المتقدمين، والسلف، والتابعين منهم عبد
~~الرحمن بن أبي بكر الصديق كان يحب ليلى بت الخوزي الغساني، التي ارتد أبوها
~~وقتله خالد بن الوليد وسبا أهله دفعت إلى عبد الرحمن وفيها قال:
# تذكرت ليلى والسماوة دونها ... فما لابنة الخوزي ليلى وماليا
# ومنهم عبد الله بن عمر بن الخطاب كان يهوى جارة رومية، وكان يجد بها وجدا
~~شديدا، فوقعت يوما عن بغلة كانت عليها، فجعل يمسح التراب عن وجهها ونهديها،
~~فكانت تقول: له أنت قالون أي رجل جيد صالح فهربت منه، فقال فيها: [البسيط]
# قد كنت أحسبني قالون فانطلقت ... فاليوم أعلم أني غير قالون
# ومنهم الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، عشق الرباب الكلبية، وهي
~~أم ولده سكينة وعبد الله الذي قتل معه بكربلاء وفيها يقول: [الوافر]
# لعمرك إنني لأحب أرضا ... تحل بها سكينة والرباب
# أحبهما وأبذل جل مالي ... وليس للائم عندي عتاب
# ومنهم الحسن بن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما، عشق عشقا شديدا عايذا
~~بنت عمرو بن سعيد بن عمرو بن العاص، وتزوجها، وكان بها مشغوفا وفيها يقول:
~~[الطويل]
# أعايذ ما شمس النهار إذا بدت ... بأحسن منها بين عينيك عابدا
# وما أنت إلا دمية في كنيسة ... يطل لها البطريق بالليل ساجدا
# ومنهم عبد الرحمن بن أبي عمار فقيه أهل الحجاز دخل النحاس فعلق فتاة
~~واشتهر بها، حتى مشا إليه مجاهد وعطا وطاووس يعدلونه، فأجابهم بأبيات منها:
~~[البسيط]
# يلومني ms099 فيك أقوام أجالسهم ... فما أبالي أطال اللوم أم وقعا
# فاشتراها له عبد الله بن جعفر، وزينها ودخل إليه عبد الله بن أبي عمار في
~~جملة الناس، فلما أراد النهوض استجلسه وسأله عن حبها، فقال في اللحم،
~~والدم، والمخ، والعصب، والعظام، فأخرجها إليه وقال هذه هي؟ قال نعم
~~[البسيط]
# هي التي هام قلبي من تذكرها ... والنفس مشغولة أيضا بذكراها
# قال له فخذ بيدها فهي لك، وأمر له معها بماية ألف درهم.
# ومنهم عبد الله بن الحسين بن علي عليهم السلام، عشق هند بنت أبي عبيدة
~~وفيها يقول: [مجزوء الكامل]
# يا هند إنك لو سمع? ... ?ت بعاذلين تبايعا
# هند أحب لي من ... مالي وأهلي أجمعا
# فيها أطعت عواذلي ... وأطعت قلبا موجعا
# ومنهم عبد الله القس مر بسلامة فسمع غناءها فرآه مولاه فأدخله فشغف بها
~~وجماله فيها: [الطويل]
# ألم ترها لا يبعد الله دارها ... إذا طربت من صوتها كيف تصنع
# تمد نظام الصوت ثم ترده ... إلى صلصل من صوتها يترجع
# ومنهم شريح القاضي كانت عنده زينب التميمية، وكان بها مشغوفا ولها محبا
~~وفيها يقول: [المتقارب]
# إذا زينب زاراها أهلها ... حسدت وأكرمت زوارها
# وقد روي أن عائشة بنت طلحة كانت من أجمل الناس، وأحسن النساء صورة، وكانت
~~سيئة الخلق، فغضبت يوما على زوجها، وخرجت إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرآها أبو هريرى، فقال: سبحان الله ما أحسن ما غذاك أهلك! ما رأيت
~~أحسن وجها منك.
# وقد كان مغيث يحب زوجته بريدة، وكان عبدا، فلما عتقتها عائشة خيروها في
~~المقام، أو الفرق، فاختارت فرق مغيث، فاشتد عليها وهام بها، حتى كانت تطوف
~~البيت، وهو وراءها يبكي ودموعه على خديه، حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لعمه العباس: "يا عم ما نرى شدة حبه لها وبغضها له، ثم دعاها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكلمها في معناه أبأمرك يا رسول الله قال لا أنا شافع".
# وقد قال عليه السلام: "ما خلفت على أمتي فتنة أشد من النساء" وقد قال
~~بعضهم: [السريع] ms100
# من كان ذا علم بأمر الهوى ... فهو بما ألقاه مني عليم
# لم آت في الحب بأعجوبة ... الحب في العالم داء قديم
# وقد أنشد المأمون: [السريع]
# داء قديم في بني آدم ... صبوة إنسان بإنسان
# وقد تجاوز الأسود، والخاقاني لما عوتب في حبه فقال: [الخفيف]
# ويك أن الملام يعزي الملوما ... ليس جرمي، كما زعمت عظيما
# إن أكن عاشقا فلم آي إلا ... ما أتته الرجال قبلي قديما
# PageV01P051
# أنبياء الهدى وخيرة خلق الله ... والأعظمون طرا خلوما
# فتنت صاحب الزبور في المحراب ... إذا ظل للصلاة مقيما
# ذات فرع بدت تحلل منها ... بدنا ناعما وكشحا هضيما
# وتراءت على الولي فتاة ... فتنت بالجمال إبراهيما
# ولقد هم يوسف بالذي هم ... وقد كان طاهرا معصوما
# ولقد تيمت فؤاد رسول الله ... عرس بنت حارث تتييما
# أحمد المصطفى، فمن أنا حتى ... تنكري أن أكون عبدا سقيما
# إنما أكثري التعجب ممن ... كان من فتنة النساء سليما
# ولآخر:
# ولائم لامني في الحب قلت له ... يا أعظم الناس فيما لامني حمقا
# أنا شرعت الهوى وحدي فتعذلني ... هذا نبي الهدى داود قد عشقا
# كان يقال نعم حاجب الشهوات غض الأبصار. ونعم قرين المرء الصمت واستقلال
~~الكبير يعرض التعبير، قيل أنه أشير على أعرابية بالتزوج فأنشدت: [مجزوء
~~الكامل]
# لا تأمروني بالرزال فإنني ... أريد كرام القوم أو أتبتل
# أريد فتى لا يملأ الهول صدره ... يعود علينا حلمه حين يجهل
# حكي أنه لقي الرشيد موسى بن جعفر بن محمد بن علي بالمدينة، وكان موسى على
~~بغلة، فاستنكر ذلك الرشيد، وقال للفضل: قل له ما الذي دعاك أن تلتقي مع
~~أمير المؤمنين بهذه الركبة؟ فقلت له كيف تلقيت أمير المؤمنين على هذه
~~الدابة، التي أن طلبت عليها لم تلحق، وإن طلبت عليها لم تسبق قال لست بحيث
~~أطلب، ولا أطلب ولكنها دابة تنحط عن خيلاء الخيلاء، وترتفع عن ذلة الغير،
~~وخير الأمور أوسطها.
# وكان الأفضل الرقاشي يؤثر ركوب الحمار. فقيل له: إنك يؤثر ركوب الحمار،
~~فقال: هو أجمع الدواب تركب، ويتمهل، وهو أسهل الدواب مرتقى، وأيسرها سقطة،
~~وأهونها غيبا، ms101 وأيسرها دراء، يترافع به الجليل، ويتواضع به الناسك، فراكبه
~~تارة كراكب الفرس، وتارة كالماشي، ويقوم به الإمامة اللكما، والعبد الأخرق.
# قال الأصمعي: رؤي عمر بن العاص راكبا على بغلة قد شمط وجهها هرما، فقل
~~له: لم تركب هذه، وأنت على فاخرة مصر؟ فقال: إني لا ملك عندي لدابتي ما
~~حملت رجلي، ولا صديقي ما كتم سري، ولا لمرأتي ما أحسنت عشرتي، إن الملك من
~~كواذب الأخلاق.
# كان لبعض الظرفاء امرأة كبيرة، تحبه، وتأتي إليه، وتمنعه من التفسح،
~~والمداعبة مع النساء وتظهر الغيرة عليه، فأضجرته، وأكثر عليه بذلك، فكتب
~~إلى أبي الفتوح عبد الرحمن بن عبير الهيثم أن يعمل في ذلك شعرا، فقال:
~~[الطويل]
# ومن عجب الأيام شمطاء قاعد ... تحاول مني الوصل، وهي تغار
# إذا أنستني، أوحشت من أحسبه ... في من ندايتها إلى نفار
# وفي مثلها يهوى الجفا، وهو مظلم ... ويكره ضوء الوصل، وهو نهار
# لبدر بن صدقة بن منصور بن دبيس بعدما قتل أبوه وملكت دياره: [مجزوء
~~الكامل]
# يا غاديين من الشا ... م إلى العراق بشمالي
# إن الأمانة لا تطي? ... ?ق لحملها صم الجبال
# إن جئتم الحلل الرحا ... م ومركز الأمل الطوال
# ووقوفا مزدحم الوف? ... ود بباب أبلج كالهلال
# قولا لساكنها المؤي? ... د بالبشاشة والجمال
# مالي أرى السعدي من ... جيش الفتى المصري خال
# والقبة البيضاء في ... نقض وكانت في كمال
# يا صدق لو صدقوا رجا ... لك مثل صدقك في النزال
# أو يحملون على اليمين كما ... حملت على الشمال
# دامت لهم عربي? ... ?ة تبقى على مر الليالي
# لكنهم قروا وما ... كروا فتيا للعبيد مع الموالي
# بأرنو هل خطر وإلا ... ولا خطروا ببالي
# قالوا فقد قبلوا فقل ... ت إلى الجحيم ولا أبالي
# للقتل يصلح كل من ... ما كان يصلح للقتال
# قيل لبعضهم: ما العيش؟ فقال: إقبال الزمان وعز السلطان، ومعاشرة الكرام
~~من الخلان.
# وكان ابن بسام ملقى من حجاب الوزراء، وكان يقصدونه بالحجاب، فحضروا يوما
~~باب القاسم بن عبد الله في أيام وزارته فحجب، فقال: [الكامل]
# إني أتيتك زائرا ومسلما ... ولكي أقوم ms102 ببعض حق واجب
# PageV01P052
# فإذا ببابك حاجب مسبطر ... فعمود بابك في حرم الحاجب
# ولئن رأيتك راضيا بفعاله ... فتمام بابك في حرم الصاحب
# وله أيضا في سعد حاجب الخاقاني الوزير، وكان أسودا: [الكامل]
# يا سعد إنك قد حجبت ثلاثة ... كلا قتلت وفيك رسم لائح
# وأتيت تحجب رابعا لتثيره ... فارفق به فالشيخ شيخ صالح
# يا حاجب الوزراء إنك عندهم ... سعد ولكن أنت سعد الذابح
# وفيه يقول البحتري: [المتقارب]
# ولما وقفنا بباب الوزير ... وقد كشف الستر أو جانبه
# ظللنا نرجم فيك الظنون ... أحاجمه أنت أم حاجبه
# قيل للأعرابي: اتق الحساب، قال: ومن يحاسبني؟ قيل الله (عز وجل) ، قال:
~~إن الكريم إذا حاسب تفضل.
# قدم رجل إلى بعض الولاة، فأراد ضربه فقال: تأن أيها الأمير، فإن التأني
~~من الولاة صدقة.
# قيل أتي سليمان بن عبد الملك برجل قد عفا عنه مرة بعد مرة، فأمر بضرب
~~عنقه، فقال الرجل: الله، الله يا أمير المؤمنين، قال: أوليس قد عفوت عنك
~~مرة بعد مرة،؟ فقال الرجل: أوليس فداء لك مني مرة بعد مرة يا أمير
~~المؤمنين؟ قال: صدقت، وخلا سبيله.
# قال الربيع بن أنس كنا في يوم عيد وقوفا على رأس المنصور، والناس سماطان
~~على مراتبهم، والمهدي جالس على وسادة، إذ أقبل صالح بن منصور، وهو الذي
~~يدعى المسكين، وقد كان المنصور يرشحه لبعض الأمر، فقال بين السماطين، فسلم
~~فأحسن السلم، ثم استأذن في الكلام، فأذن له المنصور فأجاد، فمد المنصور
~~إليه، ثم قال له: يا بني ادن مني، فلما أدناه اعتنقه، ثم أقعده بين يديه
~~ونظر إليه المنصور، ثم نظر في وجه من كان بحضرته من أهل بيته وغيرهم، هل
~~منهم أحد يثني على صالح ابنه لحسن كلامه وبلاغة نظامه، فكلهم هاب المهدي
~~فقام عقال بن شبة بن عقال، فقال لله در خطيب قام آنفا ما أفصح لسانه، وأحسن
~~بيانه، وأمضى جنانه، وأبل ريقه، وأسهل طريقه، وحق لمن كان أمير المؤمنين
~~أباه، والمهدي أخاه أن يكون، كما قال الشاعر: [البسيط]
# هو الجواد فإن تلحق بشأوهما ... على تكاليفه ms103 من مثله لحقا
# أو يسبقاه على ما كان من مهل ... فمثل ما قدما م صالح سبقا
# قال الربيع: فأقبل علي أبو عبيد الله وزير المنصور، وكان إلى جانبي وقال:
~~ما رأيت مثل هذا الرجل، ولا سمعت أحسن من نظامه، إنه أرضى أمير المؤمنين،
~~ومدح الغلام، وسلم من المهدي، ثم أقبل المنصور علي فقال: يا ربيع لا ينصرف
~~التميمي إلا بثلاثين ألف درهم، فما انصرف، حتى حملت إليه معنا.
# رأيت بخط شيخنا شيخ الإسلام أبي الوفا علي بن عقيل رحمه الله، قال: ذكر
~~أبو بكر الخطيب في تاريخه بإسناده، عن عمر بن الهياج بن سعيد، قال: أتت
~~امرأة من ولد جرير بن عبد الله البجلي، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى شريك القاضي، وهو بالكوفة، فقالت: أنا بالله، ثم بالقاضي، وذكرت نسبها
~~ورددت الكلام، فقال لها: أيها عند الآن من ظلمك؟ فقالت: الأمير موسى بن
~~عيسى، وهو ابن أخي المنصور، كان لي بستان على شاطئ الفرات لي فيه نخل،
~~ورثته عن آبائي، وقاسمت أخوتي، وبنيت بيني وبينهم حائطا، وجعلت فيه غارسا
~~يحفظ النخل، ويقوم ببستاني.
# فاشترى الأمير موسى بن عيسى من أخوتي جميعا وساومني، وأرغبني، فلم أبعه،
~~فلما كان في هذه الليلة، بعث فاعل، فاقتلعوا الحائط، فأصبحت لا أعرف من
~~بخلي شيئا، واختلط بنخل أخوتي، فقال شريك: يا غلام، آتني بطيئة وختم عليها،
~~ثم قال لا أمضي إلى بابه، حتى يحضر معك، فجاءت المرأة بالطينة إلى بابه،
~~فأخذها الحاجب ودخل على موسى، وقال: أعدا شريك عليك.
# فقال: ادع لي صاحب الشرطة، فدعاه، فقال امض إلى شريك، وقل سبحان الله ما
~~رأيت أعجب من أمرك، امرأة ادعت دعوى لم تصح ادعيتها علي.
# فقال له صاحب الشرطة: إن رأى الأمير أن يعفيني من لقائه فليفعل، فقال
~~امض، ويلك فخرج، وأمر غلمانه أن يتقدموا إلى الحبس بفراش وغيره، فلما وقف
~~بين يدي شريك، وأدى الرسالة، فقال يا غلام خذ بيد هذا وضعه في الحبس، فقال
~~قد والله يا عبد الله عرفت أنك ms104 تفعل بي هذا، فقدمت عليه، وبلغ موسى الخبر
~~فوجه بالحاجب إليه، وقال: قل له هذا من ذاك رسول أي شيء عليه، فلما أدى
~~الرسالة، قال يا غلام ألحقه بصاحبه في الحبس.
# PageV01P053
# فلما صلى الأمير العصر، بعث إلى الحسن بن الصباح الأشعثي وجماعة من وجوه
~~الكوفة، وأصدقاء شريك من العلماء، والقراء، فقال لهم: امضوا إليه وبلغوه
~~السلام، وأعلموه أنه قد استخف بي، وأني لست كالعامة فمضوا، وهو جالس في
~~مسجده بعد العصر، فأبلغوه الرسالة، فلما فرغوا قال لهم، فما لي إلا أراكم
~~جئتم في غيره في الناس كلمتموني من هنا من فتيان الحي فليأخذ كل واحد منكم
~~بيد رجل منهم، واذهبوا بهم إلى السجن، لا، والله لا بتم إلا فيه، قالوا:
~~أجادا أنت حقا؟ قال: نعم، حتى لا تعودوا برسالة ظالم، فحبسهم، فركب الأمير
~~موسى بن عيسى في الليل وفتح باب الحبس، وأخرجهم جميعا، وجاء من الغد السجان
~~إلى شريك في مجلس القضاء، فأخبره، فأمر بالقنطر فختمها، ووجه بها إلى
~~منزله.
# وقال لغلامه: الحقني بثقلي إلى بغداد، والله ما طلبنا هذا الأمر منهم
~~ولكن أكرهونا عليه، ولقد ضمنوا لنا الإغراء فيه إذا تقلدناه لهم، ومضى نحو
~~قنطرة الكوفة يريد بغداد، فبلغ الخبر موسى بن عيسى فركب في موكبه فلحقه،
~~وجعل يناشده الله، وقال يا أبا عبد الله، تثبت انظر إلى أخوانك تحبسهم دع
~~أعواني قال نعم، لأنهم مشوا لك في أمر لم يجب عليهم المشي فيه، ولست ببارح،
~~أو يردوا إلى الحبس، وإلا مضيت إلى أمير المؤمنين فاستعففته مما جعله إلي
~~فأمر بردهم إلى الحبس، وهو، والله واقف مكانه، حتى جاء السجان فأخبره بذلك.
# فقال لأعوانه خذوا بلجام بغلة الأمير فردوه بين يديه، حتى دخل المجلس
~~وجلس. وقال أين الجويرية المتظلمة من هذا؟ فجاءت، قال هذا خصمك قالت نعم،
~~قال قد حضر مجلس الحكم، ثم قال الأمير أولئك يخرجون قبل كل شيء من الحبس،
~~فقال القاضي أما الآن فنعم، أخرجهم، ثم التفت إلى الأمير فقال ما تقول فيما
~~تدعيه هذه المرأة؟ ms105 قال صدقت، قال فترد جميع ما أخذت منها، وتبني لها حيطها
~~في وقت واحد سريعا، كما هدم، قال: أفعل، قال ما بقي لك شيء؟ قالت بيت
~~الفارس ومتاعه، قال موسى يرد متاعه، ويبنى بيته، بقي لك شيء تدعيه؟ قالت لا
~~وجزاك الله خيرا عن المسلمين، قال قومي لشأنك، ثم أخذ شريك بيد موسى بن
~~عيسى فأجلسه في صدر المجلس، ثم قال السلام عليك أيها الأمير تأمر بشيء
~~ليمتثل؟، قال له موسى: بأي شيء وضحك وانصرف راضيا بفعل شريك.
# يقال: إن المروءة عشرة خصال: الحلم، والحياء، والصدق، والسخاء، وترك
~~الغيبة، وحسن الخلق، والعفو عند المقدرة، وبذل المعروف، وإنجاز الوعد، وكتم
~~السر.
# حكي عن الحسن بن سهل أنه لما ودع المأمون فبلغ نهاية التشييع، فقال
~~المأمون ألك حاجة يا أبا محمد؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين تحفظ علي من قلبك
~~لا أستطيع حفظه إلا بك.
# كتب عبيد الله بن عبد الله بن ظاهر إلى موسى بن بغا معزيا له غير أخيه
~~أبي نصر، ومهنئا له بإحضار الخلافة إلى المعتمد على الله، لئن كانت الأيام
~~أعزك الله، أساءت الرزية، لقد أحسنت العطية، أو قاربت المنية، لقد بلغت
~~الأمنية، فأعطت بكف وثنت كفا، فلا زلت مشمولا بالنعم، مغمورا بالكرم. حتى
~~يكون كل يوم من أيامك موفيا في الفضل على أمسه، مقصرا عن فضل غده، وأمسه.
# كتب رجل إلى صديق له، قد كنت أستعيذك ظالما، فتحكم لي، وقد استعذيتك
~~مظلوما، فضاق عني عدلك، وقد ذكرت، قول الشاعر: [الخفيف]
# كنت من كربتي أفر إليهم ... فهم كربتي فأين الفرار؟
# وكتب آخر إلى من وعده بوعد ومطله كفا بالتأويل موجبا للمأمول، فكيف
~~بالموعود الممطول.
# وكتب آخر إلى صديف له لا تستقل لنا برا فإنا لا نستكثر على قبوله شكرا.
# يقال أن الحمية أحد العلتين.
# هذه رقية للنار الفارسي، والنملة، وهي مجربة متداولة: تعقد عند عاقولة في
~~يوم الأحد وتحفر على أصلها بحديدة، وتقول وأنت تحفر هذه الكلمات: توميد،
~~الدوريدك، برذم، شرندم، هلميسة، وخشك، يانسي، نوشفا، توشفا عن فلان ms106 بن
~~فلانة، أو فلان بنت فلانة، وتقطع العاقولة، وتثقل عليها، وتركي وأكثر ما
~~يفعل ثلاثة آحاد فإنه يبرأ بإذن الله تعالى.
# PageV01P054
# قال طاووس اليمامي، رأيت عليا كرم الله وجهه على المنبر بالكوفة، وقد خطب
~~خطبة بليغة، قال فيها: معاشر الناس عشر خصال تقبح، قيل ما هي يا أمير
~~المؤمنين؟ قال: الغدر بالأشراف، والخدعة بالعلماء، والكبر في الأبرار،
~~والشح بالملوك، والبخل بالأغنياء، والإزراء بالفقراء، والسفاهة بالشيوخ،
~~والفجور بالقراء، والكذب بالقضاة، والعجلة في الأمراء.
# قال الأمير عمر بن هبيرة لبعض عماله: اتخذ كاتبا، ولا تكونا نارين
~~فتحرقا، ولا مائين فتغرقا، ولا تنفتحا، وكن نارا وليكن ماء، وول عملك أهل
~~البيوتات فإن عدلوا، فذاك الظن بهم، وإن لم يفعلوا كان لك عذر في توليتهم،
~~ويكن حاجبك طلق الوجه، ينزل الناس منازلهم.
# فإن حاجب الرجل وجهه قيل أن يرى فليكن وجهك حسنا، ومره أن يتلقى بالبشر،
~~ومره أن يستقبل مصافيك ومخالصيك جذلا مسرورا، وأن يقضي حوائجهم، ويقرب
~~مجالسهم، بل يوجه من يكون ذلك طبعا فيه، ولا يكون عليه مؤونة له من نفسه.
# يحكى أن رجلا وقف بين يدي الوزير مسعدة، وقد ركب في موكبه، وأظهر من
~~الكبرياء، والجبروت ما يخرج عن حد العادة فأنشد: [الوافر]
# لا تناها فوق حالك حال ... كمل الوزن وامتلأ المكيال
# مثل شمس النهار لما استقلت ... في ذراها فليس إلا الزوال
# وحكي عن بعض الكتاب أنه وقع إلى قاضي قم: أيها القاضي بقم قد عزلناك فقم،
~~فقال القاضي: والله ما أراد عزلي وإنما التطابق بالسجع حمله على ذلك، فما
~~مضت أيام عدة حتى أعاده.
# يقال: من استطال عليك بصورته، وبخل عليك بفضله، ففي التصاوير مثله كثير
~~أنشد ابن الأعرابي: [الطويل]
# حملت جبال الحب منك، وإنني ... لأعجز عن حمل القميص وأضعف
# وما الحب من حسن ولا من ملاحة ... ولكنه شيء به الروح تتلف
# قال بعض الحكماء: من فعل ما شاء لقي ما لا يشاء.
# وقال بعض الأدباء: أوسع ما يكون الكريم مغفرة. إذا ضاقت بالمذنب المقدرة.
# ويقال: إن الاستطالة نذالة.
# قيل للأحنف ms107 بن قيس: هل رأيت أحدا أحكم بيانا منك؟ قال: أي والله من تعلمت
~~منه الحلم، قيل من هو؟ قال: قيس بن عاصم المنقري بينما هو محتب بفناء بيته،
~~أدني بابن له، قيل قتله ابن عم له. فوالله ما تغير له وجه، ولا حل حبوته،
~~ولكنه أمر، بأن يغسل ويوارى، ثم أرسل إلى قاتله لا يجوز أن تجري في
~~الانتقام مجراك في الاعتداء، فأقبل إلينا آمنا، وأخبرونا بالسبب الذي هيجك
~~على ما أحييت، ثم قال: يا غلام اذهب إلى أم القتيل بمائة من الإبل، ليسكن
~~عنها ما تداخلها من اللوعة، ثم أنشأ يقول: [الكامل]
# إني امرؤ لا بطئ حسبي ... دنس يخالطه، ولا أفق
# من منفر في بيت مكرمة ... والفرع بيت حوله الغصن
# لا يفطنون لعيب جارهم ... وهم لعين عيوبه فطن
# خطباء حين يقول قائلهم ... بيض الوجوه أعفه لسن
# قيل لأمير المؤمنين، عمر بن الخطاب رضي الله عنه من سيد قومك؟ قال: من
~~أحوجهم الدهر إلي.
# يقال: من رغب في المكارم فليتجنب المحارم.
# ويقال: أنعم الناس عيشا من عاش غيره في ظله.
# وقد روي أن كعب بن مالك، وهو أحد الثلاثة الذين خلفوا لما جاء البشير
~~بنزول توبته سجد، وألقى رداءه على البشير.
# قال عمران بن محمد اليقطيني: رأيت يونس بن المختار، في دار المأمون،
~~ومرتبته أعلى المراتب، قاعدا على الأرض، فقال له الحاجب: ارتفع ي أبا
~~المعلي إلى مرتبتك. فقال: قد رفعني أمير المؤمنين إليها وليس لي عمل بقي
~~لها، فلم لا أكرمها عن القعود عليها إلى أن يتهيأ لي الشكر عليها، فبلغ ذلك
~~المأمون، فقال هذا غاية الشكر وزاد في إكرامه، لمحمود الوراق: [السريع]
# يا أيها الظالم في فعله ... والظلم مردود على من ظلم
# إلى متى أنت وحتى متى ... تشكو المصيبات وتنسى النعم
# أخذ هذا من تفسير الحسن لقوله تعالى: {إن الإنسان لربه لكنود}
~~[العاديات:6] قال: يعود المصائب، وينسى النعم.
# ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من أنظر معسرا إلى ميسرة
~~كان في ظل الله عز وجل". ms108
# وروي عنه عليه السلام أنه قال من شد على أخيه في التقاضي، إذا كان معسرا
~~شد الله عليه في قبره.
# PageV01P055
# قال أبو معاوية الأسود: إخواني كلهم خير مني، فقيل له كيف ذلك؟ فقال كلهم
~~يرى الفضل على نفسه، ومن فضلي على نفسه فهو خير مني لبعضهم: [الطويل]
# فلا نغترر بالبشر في وجه حاسد ... فيرد ابتسام الثغر من غلظة الحقد
# وإن مشرب السم لا شك قاتل ... وإن هو أحنى نفسه لدة الشهد
### | من كتاب النساء في عيون الأخبار
# لابن قتيبة بإسناد عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أنه قال: خير نسائكم
~~العفيفة في فرجها، الغلمة لزوجها.
# وبإسناده عن الزبير قال: ما دفع أحد نفسه بعد الإيمان بالله، بمثل منكح
~~صدق، ولا وضع نفسه بعد الكفر بالله، بمثل منكح سوء.
# ثم قال: لعن الله فلانة ألفت بني فلان بيضا طوالا فجعلتهم سودا قصارا.
# وقال رجل: لا أتزوج امرأة، حتى أنظر إلى ولدي منها، فقيل كيف ذلك؟ قال
~~أنظر إلى أبيها، وأخيها، فإنها تجيء بأحدهما.
# وبإسناده عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال ثلاث من الفواقر: جار إن
~~رأى حسنة سترها وإن رأى سيئة أذاعها ونشرها، وامرأة إن دخلت لسنتك، وإن غبت
~~عنها، لم تأمنها وخانتك، وسلطان إن أحسنت لم يحمدك، وإن أسأت قتلك.
# قال خالد بن صفوان: من تزوج امرأة ليتزوجها عزيزة في قومها، ذليلة في
~~نفسها، أدبها الغنى، وأذلها الفقر حصان من جاراها، ماجنة على زوجها.
# وقال خالد بن صفوان: اطلب لي بكرا كثيب، أو ثيبا كبكر، لا ضرعاء صغيرة،
~~ولا عجوزا كبيرة، لم تنفر فتحنن، ولم تفتل فتمتحن، قد عاشت في نعمة،
~~وأدركتها حاجة، فخلق النعمة معها، وذل الحاجة فيها.
# وقال آخر: يعني امرأة لا تؤهل دارا، ولا تؤنس جارا، ولا تنفث نارا، يريد
~~بذلك أن لا تجعل لدارها آهلة بدخول الناس عليها، ولا تؤنس الجيران بدخولها
~~عليهم، ولا تنم، وتغري بين الناس، أنشد ابن الأعرابي: [الطويل]
# إذا كنت تبغي أيما بجهالة ... من الناس فانظر من ms109 أبوها وخالها
# فإنهما منها كما هي منهم ... كقدك تغلا أو أريد مثالها
# ولا تطلب البيت الدنيئ فعالة ... ولا يدع ذا عقل لرعناء مالها
# فإن الذي ترجو من المنال عندها ... سيأتي عليه شومها وحيالها
# البكر كالبر تصحنها، وتعجنها، وتخبزها، ثم تأكلها، والثيب عجالة كعجالة
~~الراكب تمر وسويق.
# ويقال أن المرأة غل فانظر ماذا تضع في عنقك.
# وطلق أبو زياد امرأته حين وجدها لثغاء فخاف أن تجيئه بولد ألثغ، وأشد:
~~[الكامل]
# لثغاء تأتي بجليس ألثغ ... يميس في الموشى والمصبغ
# تزوج علي بن الحسين عليهما السلام أم ولد لبعض الأنصار، فلامه عبد الملك
~~على ذلك فكتب إليه، إن الله قد رفع بالإسلام الخسيسة، وأتم النقيصة، وأكرم
~~به من اللوم، فلا عار على مسلم، هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تزوج
~~أمته وامرأة عبده، قال عبد الملك بن مروان: علي بن الحسين يشرف من حيث يتضع
~~الناس.
# قال الأصمعي: كان أهل المدينة يكرهون اتخاذ أمهات الأولاد، حتى نشأ فيهم
~~علي بن الحسين، والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله فقاموا أهل المدينة
~~فقها، وورعا فرغب الناس في السراري.. ولبعضهم: [البسيط]
# لا تشمتن بامرئ في أن يكون له ... أم ن الروم، أو سوداء عجماء
# فإنما أمهات القوم أوعيته ... مستودعات وللأحساب آباء
# ورب واضحة ليست بمتجبة ... وربما أنجبت للفحل سوداء
# وقال بعضهم لصديق له، وقد شاوره في التزويج، فقال: افعل وإياك، والجمال
~~الفائق فإنه مرعي، فقال: ما نهيتني إلا عما أطلب، قال سمعت قول القائل:
~~[البسيط]
# وإن تصادف مرعى ممرعا ... إلا وجدت به آثار مأكول
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا جاءكم من ترضون دينه
~~وخلقه فزوجوه، فإنكم إن لم تفعلوا تكن فتنة في الأرض، وفساد كثير".
# وقال عليه الصلاة والسلام: "الحسب المال، الكرم التقوى".
# وقال له أم حبيبة: يا رسول الله المرأة منا ما يكون لها زوجان في الدنيا
~~فتموت لأيهما تكون في الآخرة؟ فقال: "لأحسنهما خلقا يا أم حبيبة، ذهب حسن
~~الخلق بخير الدنيا والآخرة".
# وقال عمر بن ms110 الخطاب رضي الله عنه: لا تكرهوا فتياتكم على الرجل القبيح
~~فإنهن يحببن، كما تحبون.
# PageV01P056
# قيل لأعرابي: فلانا خطب فلانة، أمن يسر من دين وعقل قالوا نعم، قال:
~~فزوجوه.
# أوصى الديان بن قطن الحارثي ابنته، فقال: يا بنية لا يعلون صوتك على صوت
~~زوجك، ولا يكون أمرك على أمره، واعلمي أن كرام النساء المغلوبات لا
~~الغالبات، فإن أعطاك يسيرا، فاستزيدي، ولا تحقري، وإن أكثر لك فاشكري، ولا
~~تبطري، وإن ساءتك منه خليقة، فكوني به رقيقة، واعلمي أن جوادا معسرا خيرا
~~من عشرة مياسر بخلاء.
# كان عمر رضي الله عنه لا يجيز نكاحا عام سنة، يقول: لعل الضيقة تحملهم
~~على أن ينكحوا غير الأكفاء.
# خطب رجل، فلم يرضيه، وكان في عام جدب، فأنشأ يقول:
# قل للذين أتوا يبغون رخصتها ... ما أرخص الجوع عندي أم كلثوم
# الموت خير لها من بعد منقصة ... سيقت إليه أبا ياجلة كوم
# خطب خالد بن صفوان امرأة، فقال: أنا خالد بن صفوان، والحسب على ما قد
~~علمت وكثرة المال على ما بلغت، وفي خصال سأبينها لك، فتقدمي علي أو دعي،
~~قالت: وما هن؟ قال: إن المرأة إذا دنت مني أملتني، وإن تباعدت عني أعلتني،
~~لا سبيل إلى درهمي وديناري، وثاقي على ساعة من المال، لو أن رأسي بيدي
~~لنبذته، فقالت: قد فهمنا مقالتك، ووعينا ما ذكرت، وفيك الحمد لله خصال ما
~~يرضى بها لبنات إبليس فانصرف، أصلحك الله وقال لبعض العرب يخاطب امرأته:
~~[المتقارب]
# فإما هلكت فلا تنكحي ... ظلوم العشرة حسادها
# يرى مجده ثلب أعراضها ... لديه وينغص من سادها
# قال رجل للحسن: إن لي بنية، وإنها تخطب، فمن أزوجها؟ قال: من يتق الله،
~~فإنه إن أحبها أكرمها، وإن أبغضها لم يظلمها.
# قال إبراهيم بن ميسرة قال لي طاووس لتنكحن، أو لأقولن لك ما قال عمر لأبي
~~الزوايد ما يمنعك من النكاح إلا عجزا وفجورا. قالت عائشة رضي الله عنها:
~~خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة كلب، فبعثني أنظر إليها، فقال: كيف
~~رأيت؟ قلت: ما رأيت طائلا، ms111 فقال: "لقد رأيت طائلا، ولقد رأيت خالا بخدها،
~~حتى اقشعرت كل شعرة منك على حدة" فقلت: ما دونك ستر، ولا سر.
# قال عون بن عبد الله: كان يقال من كان في صورة حسنة ومنصب لا يشينه، ووسع
~~عليه في رزقه، وكان من خالصة الله تعالى ولبعضهم: [المتقارب]
# تخبر من فيهم حسنة فتاة ... وحق له أن يتيها
# رائي نفسه ورائي غيره ... فلم ير فيه لشيء شبيها
# وفي معناه: ولما رآك العاذلون حجتهم، بوجهك، حتى كلهم لي عاذر.
# قال الزبير بن بكار: قال جميل بن معمر: ما رأيت مصعبا يحتال بالبلاط، إلا
~~غرت على بثينة بالجناب وبينهما مسيرة ثلاث.
# قال العتبي: حدثنا أبو الغصن الأعرابي قال: خرجت حاجا لبعض السنين، فلما
~~مررت بقباء، تداعى أهله، وقالوا الصقيل، فنظرت فإذا جارية كأن وجهها سيف
~~صقيل، فلما رميناها بالحدق، ألقت البرد على وجهها، فقلنا لها إنا سفر وقينا
~~أجر فأمتعينا بوجهك فانصاعت، وأنا أغرق الضحك في وجهها وعينها، وهي تقول:
~~[الطويل]
# وكنت، متى أرسلت طرفك رائدا ... لقلبك يوما أتعبتك المناظر
# رأيت الذي لأكله أنت قادر ... عليه ولا عن بعضه أنت صابر
# ومر رجل فرأى فتاة من أحسن النساء، وأجملهن، فوقف ينظر إليها، فقال له
~~عجوز من ناحية ما يقيمك على العراك النجدي، ولاحظ لك فيه، فقالت الجارية
~~دعيه، يا أمتاه يكن لقول ذي الرمة: [الطويل]
# وإن لم يكن إلا تعلل ساعة ... علي فإني نافع لي قليلها
# قال جعفر بن محمد بن الجمال: مرحوم، قال: الأصمعي، خاصم رجل على امرأته
~~إلى زياد فكأنه مال على الرجل، فقال له الرجل: أصلح الله الأمير، إن خير
~~نصفي بني الرجال آخرهما يذهب حجله، ويثوب حلمه، ويجتمع رأيه، وإن شر نصفي
~~بني الامرأة آخرهما يسوء خلقها، ويحد لسانها، ويعقم رحمها، فقال: اسفع
~~بيدها.
# وقد قال بعض الأعراب: [البسيط]
# لا تنكحن عجوزا إن أتوك بها ... وإن حبوك على تزويجها الذهبا
# فإن أتوك، وقالوا إنها نصف ... فإن أطيب نصفها الذي ذهبا
# ذكر بعض الأعراب امرأة فقال: خلوت بها، والقمر يرنيها، فلما ms112 غاب أرتنيه.
# طلق أبو الخندق زوجته، فقالت بعد صحبة خمسين سنة، فقال هذا ذنبك عندي لا
~~غير.
# PageV01P057
# قال ابن الكلبي خطب دريد بن الصمة، خنساء بت عمرو، فبعثت جاريتها إليه
~~فقالت: انظري، إذا بال يقعر أم يبعثر؟ قالت الجارية: بل يبعثر، فقالت: لا
~~حاجة لي فيه.
# ولبعضهم هو أبو تمام: [الكامل]
# أحلى الرجال من النساء مواقعا ... من أشبههم بهن خدودا
# آخر: [البسيط]
# أرى شيب الرجال من الغواني ... بموضع شيبهن من الرجال
# آخر:
# كفى لذي الشيب ذنبا عند غانية ... وبالشباب شفيعا أيها الرجل
# وقيل كانت لبعض الأعراب امرأة تشاوره، وتؤذيه، وقال قد أسن وامتنع عن
~~النكاح، فقال له صاحبه أما نصلح بينكما؟ قال: لا، قال له: ولم؟ قال: لأن
~~لذي كان يصلح بيننا قد مات. يعني ذكره.
# عوتب بعضهم على ترك لحيته بيضاء، فقال: [الوافر]
# وقائلة لي اخضب فالغواني ... نوافر عن ملاحظة الفتير
# فقلت لها الفتير نذير عمري ... ولست مسودا وجه النذير
# قال العتبي حدثني أبي عن الحكم بن صخر الثقفي قال: خرجت حاجا متخفيا،
~~فلما كنت ببعض الطريق لقيتني جاريتان من بني عقيل لم أر أحسن منهما وجها،
~~ولا أظرف ألسنا، ولا أكثر علما فقصدت لهما يومي وكسوتهما، ثم حججت من قابل
~~معي ومعي أهلي، وقد أصابتني علة نصل حضابي، فلما صرت إلى ذلك الموضع، إذ
~~أنا بإحداهما قد دخلت علي، فسألتني مسألة منكر، فقلت فلانة، فقالت فداك أبي
~~أو تعرفني، وأنكرك؟ فقلت: أنا الحكم بن صخر، قالت إني رأيتك عام أول شابا
~~سوقة، وأراك العام شيخا ملكا، وفي دون هذا ما ينكر المرء صاحبه. قلت: فما
~~فعلت أختك، قالت: تزوجها ابن عم لها وخرج بها إلى أضاح، فذلك حين أقول:
~~[الطويل]
# إذا ما قفلنا نحو نجد وأهله ... فحسبي من الدنيا قفول إلى نجد
# فقلت لو أدركتها تزوجتها، قالت: فما يمنعك من شقيقتها في حسنها ونظرتها
~~إلى جمالها، تعني نفسها، قلت بمعنى كثير: [الطويل]
# إذا وصلتنا خلة لي يزيلنا ... أبينا وقلنا الحاجبية أول
# قالت وكثير بيني وبينك أليس هو القائل: ms113 [البسيط]
# هل وصل عزة إلا وصل غانية ... في وصل غانية من وصلها خلف
# قال: فسكت عن جوابها.
# حكى الأصمعي عن بعض أشياخ أهل البصرة: أن رجلا وامرأته اختصما إلى أمير
~~من أمراء العراق، وكانت المرأة حسنة المتنقب، قبيحة المسفر، وكان لها إنسان
~~فكأن الأمير مال معها، فقال يعمد أحدكم إلى المرأة الكريمة، فيتزوجها، ثم
~~يسيء إليها، فأهوى روحها، فألقى النقاب عن وجهها، فقال الأمير: لعنة الله
~~كلام مظلوم، ووجه مظلوم.
# وقال أعرابي يذم امرأة لها جسم برغوث وساق بعوضة ووجه كوجه القرد بل هو
~~أقبح:
# لها جسم برغوث وساق بعوضة ... ووجه كوجه القرد بل هو أقبح
# تبرزق عينيها إذا ما رأيتها ... وتعبس في وجه الضجيج ويكلح
# وتفتح لا كانت، فما لو رأيته ... توهمته بابا من الدرب يفتح
# وما ضحكت في القوم إلا صننتها ... أمامهم كلبا يهر ويسنح
# إذا عاين الشيطان صورة وجهها ... تعوذ منها حين يمسي ويصبح
# وقد أعجبتها نفسها فتملحت ... بأي جمال ليت شعري تملح
# ورأى أعرابي امرأة في شارة وهيئة، فظن بها جمالا، فلما أسفرت إذا هي غول،
~~فقال: [الطويل]
# فأظهرها ربي بمن وقدرة على ... ولولا ذاك مت من الكرب
# فلما بدت شحت من قبح وجهه ... وقلت لها الساجور خير من الكلب
# قال عبد الملك بن عمير: قدم علينا الأحنف بن قيس الكوفة مع مصعب بن
~~الزبير، فما رأيت خلة تذم إلا ورأيتها فيه، كان أصلع الرأس متراكب الأسنان
~~أشدق، مائل الذقن، ناتئ الجبهة، ماحق العين، خفيف العارضين، أحنف، ولكنه
~~كان إذا تكلم جلا عن نفسه، وقال له رجل يوما (تسمع بالمعيدي خير من أن
~~تراه) .
# فقال له: وما ذممت مني يا ابن أخي، الدمامة وقصر القامة، ثم قال له: لقد
~~عبت علي ما لم أومر فيه.
# قيل لإياس بن معاوية بن قرة: فيك أربع خصال: دمامة، وكثرة كلام، وإعجاب
~~بنفسك، وتعجيل بالقضاء، قال: أما الدمامة، والأمر فيها إلى غيره لم يكن من
~~صنعتي، وأما كثرة الكلام فبصواب أتكلم أم بخطأ قالوا بصواب قال: فالإكثار
~~من الصواب أمثل، ms114 وأما إعجابي بنفسي أفيعجبكم ما ترون مني؟ قالوا: نعم، قال:
~~فإني أحق أن أعجب بنفسي.
# PageV01P058
# وأما قولكم أنك تعجل بالقضية فكم هذه، وأشار إلى أصابعه قالوا خمسة قالوا
~~أعجلتم ألا قلتم اثنين وثلاثة، وأربعة وخمسة قالوا ما تعد شيئا قد عرفناه،
~~قال فكذلك لا أحبس شيئا قد تبين لي فيه الحكم.
# وفي رواية الحاجب بن العلاف عن الحمامي بإسناده عن موسى عليه السلام قال
~~يا رب دلني على عمل، فأوحى الله إليه: عليك باللطف، بالصبيان فإني جعلتهم
~~على فطرتي، وإن توفيتهم على رحمتي.
# قال أبو الأسود الدؤلي لابنته إياك والغيرة، فإنا مفتاح الطلاق، وعليك
~~بالزينة، والطيب، فإن أزين الزينة الكحل، وأطيب الطيب، إسباغ الوضوء،
~~وكوني، كما قلت لأمك: [الطويل]
# خذي العفو مني تستديمي مودتي ... ولا تنطقي في سورتي حين أغضب
# ولا تنقريني نقرة الدف مرة ... فيا باك قلبي، والقلوب تقلب
# فإني وجدت الحب في الصدر والأذى ... إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب
# وأي فتاة لا توقر بعلها ... وتكرمه إلا ويوما ستعطب
# ويروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "المرأة خلقت من ضلع
~~عوجاء فإن تحرص على إقامتها تكسرها فدارها تعش بها".
# وأنشد ابن الأعرابي: [الطويل]
# هي الضلع العوجاء تقيمها ... إلا أن تقويم الضلوع انكسارها
# أيجمعن ضعفا واقتدارا على الفتى ... أليس عجيبا ضعفها واقتدارها
# قال عمر رضي الله عنه النساء عورة فاستروا عوراتهن بالبيوت، وداووا ضعفهن
~~بالسكوت.
# وفي حديث آخر لعمر، لا تسكن نساءكم الغرف، ولا تعلموهن الكتابة،
~~واستعينوا عليهن بالجوع، والعري فإنهن إذا جعن لا يمرحن، وإن عرين لم
~~يتبرجن.
# في كتاب (حلة الأولياء) عن يزيد الرقاشي عن أنس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: "من لقم أخاه لقمة حلو صرف الله عنه مرارة الموقف يوم
~~القيامة".
# وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من خدم مؤمنا، أو خف له من
~~شيء من حوائجه كان حقا على الله أن يخدمه وصيفا في الجنة".
# قبل أبو المعيثل يد طاهر بن عبد الله، فقال له: قد ms115 أذت خشونة شاربك يدي،
~~قال إن شوك القنفذ لا تضر ببرثن الأسد.
# قال يحيى بن زياد لمطيع لا مرحبا بعيش أنفرد به عنك، ويوم لا أكتحل فيه
~~بك.
# حكى عن الرئيس الأجل الكافي أبو دلف محمد بن هبة الله ابن رهمويه قال:
~~أهديت لبعض الصدور بطيخا بعد أن بذلك الجهد في انتقائه وانتخابه فأخلف، ولم
~~يكن كظاهره فعاتبني في ذلك فكتبت إليه: [الطويل]
# لك الخير لم أترك مزيدا لناظر ... فخير حسنا ظاهرا عن مغيب
# خلقن كأمثال النساء فكم ترى ... جمالا له ضد القلي، والتجنب
# ومن منظر شين وعند مراسه ... يسيغك في اللذات أعذب مشرب
# ولو أني أستطيع فض ختامها ... لجاءك منها كل عنقاء مغرب
# قيل كان عند الحجاج منجم، فأخذ الحجاج حصيات بيده، قد عرف عددها، فقال
~~للمنجم: كم بيدي؟ فحسب فأصاب، ثم اعتقله الحجاج، فأخذ حصيات لا يعرف عددها،
~~وقال للمنجم، كم بيدي فحسب فأخطأ، ثم حسب فأخطأ، فقال: أيها الأمير أظنك لا
~~تعرف عددها في يدك، قال له الحجاج: فما الفرق بينهما؟ قال إن ذاك أحصيته
~~فخرج عن حد الغيب، وإن هذا لا تعرف عدده فصار غيبا ولا يعلم الغيب إلا الله
~~عز وجل: [البسيط]
# لا تأمنن إلى هذا الزمان ولا ... أبنائه أبدا واستعمل الحذرا
# فإن أبيت فجرب من تفضله ... حتى يقول لك التجريب كيف ترا
# قال ميمون بن مهران: كنت عند عمر بن عبد العزيز، فقال لآذنه انظر من
~~بالباب، فقال رجل قد أناخ قبيل رحل، قال سله من أين هو؟ قال ابن بلال مؤذن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ائذن له، فلما دخل قام عمر، وأخذ بيده،
~~وأجلسه معه، وقال حدثني ما سمعته من أبيك وسمعه أبوك من النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال حدثني أبي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~"من ولي شيئا من أمور الدنيا للمسلمين، ثم حجب عنهم حجب الله عز وجل عنه
~~يوم القيامة".
# فما رأى على بابه حاجب حتى مات.
# في القيام للزائر قال أنس: ms116 استأذن علي عليه السلام على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلما دخل عليه قام فاعتنق ودخل يمسح وجهه بوجهه صلى الله عليه
~~وسلم.
# PageV01P059
# وقال المنصور حدثني أبي قال ابن علي عن أبيه علي بن عبد الله عن أبيه عبد
~~الله بن العباس قال كنت أنا، وأبي العباس بن عبد المطلب جالسين عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذ دخل علي بن أبي طالب عليه السلام فسلم فرد عليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم واستبشر به وقام إليه واعتنقه، وقبل بين عينيه،
~~وأجلسه عن يمينه، فقال العباس: يا رسول الله أتحب هذا؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: "يا عم رسول الله، والله الله أشد حبا له مني، إن الله عز
~~وجل جعل ذرية كل نبي من صلبه، وجعل ذريتي من صلب هذا ".
# قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ما رأيت أحد أشبه كلما وحديثا
~~لرسول الله من فاطمة عليها السلام، وكانت إذا دخلت عليه قام إليها فقبلها،
~~ورحب بها، وأخذ بيدها، فأجلسها في مجلسه، وكان هو إذا دخل إليها قامت إليه
~~وقبلته، وأخذت بيده فأجلسته.
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما قدم عليه جعفر بن أبي طالب
~~من أرض الحبشة، قام إليه النبي صلى الله عليه وسلم وقبل بين عينيه.
# وقال أبو سعيد الخدري لما نزل أهل قريظة على حكم سعد بن معاذ أرسل النبي
~~صلى الله عليه وسلم "قوموا إلى سيدكم" يعني الأنصار.
# وعن أبي إمامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقوم الرجل لأخيه عن
~~مقعده، إلا بني هاشم فإنها لا تقوم لأحد".
# وقال أبو هريرة: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل منزلا قمنا إليه،
~~حتى يدخل.
# قال أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي القاضي، قام وكيع بن الجراح، لسفيان
~~الثوري فأنكر عليه قيامه له، فقال وكيع أتستنكر علي قيامي لك، وأنت حدثتني
~~عن عمرو بن دينا عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه ms117 وسلم:
~~"إن من إجلال الله عز وجل إجلال ذي الشيبة المسلم" فأخذ سفيان بيد وكيع
~~فأجلسه إلى جانبه، قال الأعشى: [الخفيف]
# أريحي صلت يظل له النا ... س قياما قيامهم للهلال
# وأخذ منه الفرزدق لما قال لسعيد بن العاص:
# ترى الغر الجحاجج من قريش ... إذا االأمر بالحدثان عالا
# قياما ينظرون إلى سعيد ... وكأنهم يرون به الهلالا
# فقال له مروان: لم ترض أن جلسنا قعودا ننظر إليه، حتى أقمتنا، قال: وأنك
~~يا أبا عبد الملك منهم.
# وقال ابن الجارود: [الكامل]
# ما زلت تحسن، ثم تحسن عائدا ... فأعود شاكر نعمة فتعود
# فتزيدني نعما فأشكر جاهدا ... فكذاك نحن تزيدني، وأزيد
# وتقوم لي كرما إذا أبصرتني ... متلقيا والأميون قعود
# حضر جماعة من الكبار، وأهل الفضل، بباب ثعلب النحوي، فلما خرج إليهم،
~~قاموا، فأنكر ذلك، فلما جلس أنشدهم: [المتقارب]
# فلما بصرنا به مقبلا ... حللنا الحبا وابتدرنا قياما
# فلا تنكرون قيامي له ... فإن الكريم يجل إكراما
# آخر: [الوافر]
# أتعجب أن أقوم إذا بدا لي ... لأكرمه، وأعظمه هشام
# فلا تعجب لإسراعي إليه ... فإن لمثله حق القيام
# وللبحتري في عبيد الله بن يحيى: [الكامل]
# ومبجل وسط الرجال حقوقهم ... لقيامه وقيامهم ليقعوده
# فالله يلكؤه لنا ويحوطه ... ويعزه ويزيد في تأييده
# وللبحتري أيضا: [الكامل]
# نفسي فداؤك من عميد رعية ... نجت نجوم العدل في أيامه
# ملك تقوم له الملوك إذا بدا ... وتخر للأذقان عند قيامه
# قال أبو أمامة خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوكئ على
~~عصا، فقاموا إليه، فقال: "لا تفعلوا، كما يفعل أهل الفرس بعظمائهم".
# وقال عبادة بن الصامت: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو
~~بكر: قوموا نستغيث برسول الله من هذا المنافق، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "لا يقام إلى أحد، إنما يقام لله عز وجل".
# روى معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحب أن يستحكم
~~بخادم قياما وجبت له النار".
# وقال عبد الله بن الزبير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من
~~أحب ms118 أن تمتثل له الرجال قياما وليتبوأ مقعده في النار".
# قال أنس: ما كان أحب شخص إلينا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا
~~إذا رأوه لا يقومون له، لما يعلمون من كراهيته لذلك صلى الله عليه وسلم.
# PageV01P060
# اعتنق رسول الله صلى الله عليه وسلم جعفرا، واصحابه لما قدموا من الحبشة.
~~وقبله بين عينيه. قال العباس بن أبي الفرج الرياشي، أول من عانق إبراهيم،
~~خليل الرحمن صلى الله عليه وسلم وذكر عن تميم الداري أنه سأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن معانقة الرجل للرجل إذا لقيه فقال: كانت تحية الأمم،
~~وخالص ودهم أن أول عانق إبراهيم، وقبل ذلك، كان السجود، هذا لهذا، ثم جاء
~~الله بالصفاح مع الإسلام، لم يسج، ولم يعانق، ولا تفرق الأصابع، حتى يغفر
~~الله لكل مصالح، ولما قدم عمر الشام، تلقاه أبو عبيدة بن الجراح رضي الله
~~عنهما على حمار خطوم بجبل من ليف، فنزل أبو عبيدة ونزل عمر، فقال عمر مرحبا
~~برجل لم تضره الدنيا واعتنقه وجلسا يتباكيان، لابن أبي فنن: [المتقارب]
# خلوت فعانقتها ليلة ... على مثلها يحسد الحاسد
# كأنا وثوب الدجى مسبل ... علينا لمبصرنا واحد
# وكفى يجول علي خصرها ... وخدي على خدها راكد
# فإن هي عادت إلى وصلها ... فكن ضامنا أنني عائد
# لابن أبي مرة المكي: [الخفيف]
# وليس عندي النوى بعظيم ... فيه همي وفيه كشف همومي
# من يكن يكره الفراق فإني ... أشتهيه لموضع التسليم
# إن فيه اعتناقه لوداع ... وانتظار اعتناقه لقدوم
# ولكم قبلة وغربة شهر ... هو خير من امتناع مقيم
# للحسين بن الضحاك: [المنسرح]
# واجهني إذ بدا بلوغه لا ... وعاد من بعدها إلى نعم
# أباحني صوته ووسدني ... إحدى يديه وبات ملتزمي
# فبت في ليلة نعمت بها ... ألثم درا مفلجا بفم
### | في تقبيل اليد
# أسامة بن شريك، قال: قمنا إلى رسول الله فقبلنا يده، وقال عمر: قبلنا يد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن عباس: صنع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم معروفا إلى رجل فقبل يد رسول الله صلى الله ms119 عليه وسلم خمس مرات.
# وقال بريدة إن أعرابيا قال يا رسول الله ائذن لي فأقبل رأسك، ويدك فأذن
~~له ففعل، وقال صفوان بن عسال: إن قوما من اليهود، قبلوا يد النبي صلى الله
~~عليه وسلم وكعب بن مالك لما نزلت توبته، وقال أبو شذب لما قدم أبو مسلم
~~البصرة، قال: قد لقي أبو عبيدة وعمر بن الخطاب، قبل يديه، فقبل أتشبه أبا
~~مسلم بعمر بن الخطاب، فقال أتشبهوني أنا بأبي عبيدة.
# وصلى زيد بن ثابت على أمه، ثم قدمت إليه دابته فأخذ ابن عباس بركابه،
~~فقال زيد بدعة فقال: هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا، فقال له زيد: أخرج يدك،
~~فأخرجها ابن عباس فقبلها زيد وقال هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا صلى
~~الله عليه وسلم.
# وقال سليم بن عبد الحميد، رأيت يزيد بن المهلب، قبل يد الحسن، فأخذ له
~~بالركاب وسوى له ثوبه.
# قال سليم فذكرت ذلك لسوار بن عبد الله، فقال: تلك فضيلة ليزيد بن المهلب،
~~ولما قدم المهلب بن أبي صفرة خراسان. جاءته عجوز من الأزد متوكئة على عصا،
~~فقالت: السلام عليك يا أبا سعيد إني نذرت إن رأيت أن أقبل يدم، وأن تهب لي
~~جارية، فناولها يده فقبلتها ثم أمر لها بجارية، وقال يا عمة إياك ومثل هذه
~~النذر، فليس في كل حين تجدين من يبر نذرك.
# وقال أبو بكر بن خلاد: رأيت الفضيل بن عياض، قبل يد حسين بن الجعفي يحيى،
~~قال: إن له حقا علي علمني القرآن. وقيل: أنه دخل رجل من أهل الكوفة على بعض
~~خلفاء بني أمية فقال: يا أمير المؤمنين: يدك أحق بالتقبيل لعلوها في
~~المكارم وطهورها من المآثم، فأنت تمني بقلة التثريب، وتؤثر الصفح عن
~~الذنوب، فمن أرادك بأمر، رده بسوء فجعله الله حصيد سيفك وطريد خوفك.
# لابن الرومي في عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: [الطويل]
# مقبل ظهر الكف وهاب بطنها ... له راحة فيها الحطيم وزمزم
# فظاهرها للناس ركن مقبل ... وباطنها عين من العرق غيلم
# لإبراهيم بن العباس ms120 الصولي في الفضل بن سهل:
# لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل ... منبسطها للغنى وسطوتها للأجل
# وباطنها للندى وظاهرها للقبل
# ومنه أخذ ابن الرومي قوله: [الكامل]
# أصبحت بين خصاصة وتجمل ... والمرء بينهما يموت هزيلا
# فامدد إلي يدا تعود بطنها ... بذل النوال وظهرها التقبيلا
# PageV01P061
# وحكي أنه دخل عقال بن شبة على هشام بن عبد الملك، فأراد أن يقبل يده
~~فمنعه، وقال: لا تفعل، فإنه لا يفعل هكذا من العرب إلا الهلوع، ونم العجم
~~إلا الخنوع.
# وقال العتبي: استأذن رجل مروان الجعدي في تقبيل يده فأبى وقال إنها من
~~العرب ذلة، ومن العجم خدعة، ولا حاجة لي أن تذل لي أو تخدعني.
# وقيل أنه دخل عمران بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع العدوي، على أبي
~~العباس في أول وفد، وفد من المدينة، فأمروا بتقبيل يده فتبادرها وعمران
~~واقف، ثم حياه بالخلافة، وذكر حيه ونسبه، ثم قال: يا أمير المؤمنين إنها
~~والله لو كانت تزيدك رفعة، وتزيدني من الوسيلة إليك ما سبقني بها أحد، وإنك
~~وإنى لغني عما لا أجر فيه، وعلينا فيه منعه، ثم جلس فوالله ما نقص من حظ
~~أصحابه في كراهية التقبيل: وقد كره مالك تقبيل اليدين، حتى تقبيل العبد يد
~~مولاه.
# وقال سفيان بن عيينة رأيت أبا مسلم في حجته سنة اثنين وثلاثين ومائة، وقد
~~قامت إليه امرأة فقالت: يا أمين آل محمد، إني أنذرت إن رأيتك أن أقبل يدل،
~~فقال قبلي الحجر، فإنك تقضين نذرين تصيبين أجرا.
# وصاح به رجل يا قاتل الجائرين، فقال له: من هذا إنما ذلك الله، ثم تحفل
~~في الحرم فتحفا الناس، فقبل له في ذلك، فقال: إني سمعت الله سبحانه يقول
~~لموسى عليه السلام {فاخلع نعليك إنك بالوادي المقدس} [طه:12] وهذا الوادي
~~أكرم من ذلك الوادي.
### | في تقبيل الرأس
# قال أبو رجاء العطاردي: دخلت المدينة في خلافة أبي بكر رضي الله عنه
~~فرأيت رجلا يقبل رأس رجل، فسألت عنهما، فقيل: عمر يقبل رأس أبي بكر، ويصوبه
~~في قتال أهل الردة، وقد قبل ms121 النبي صلى الله عليه وسلم بين عيني جعفر بن أبي
~~طالب لما قدم من الحبشة، وبين عيني العباس رضي الله عنهما وكان النبي عليه
~~الصلاة والتسليم لا ينام، حتى يقبل عرض وجه فاطمة عليها السلام.
# ودخل أبو بكر الصديق على عائشة وهي مضجعة محمومة، فأكب عليها فقبل خدها،
~~وقال: كيف تجدينك يا بنية.
# وقبل عليه السلام الحسن بن علي، والأقرع بن حابس التميمي جالس، فقال إن
~~لي عشرة من الولد ما قبلت أحد منهم قط، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم قال: "من لا يرحم لا يرحم".
# وقبل عبد الله بن عمر سالما، وهو شيخ، ويقول شيخ يقبل شيخا.
# قيل: لا تجالس عدوك فيحفظ عليك عيوبك، ويمار بك في صوابك.
# ولبعضهم: [الكامل]
# شر العداوة ما أرتك محبة ... وطوت على البغضاء والشنآن
# يأتيك صاحبها ليحفظ زلة ... وتراه زاد زيادة الأخوان
# سمع أعرابي رجلا ينادي على جارية له يريد بيعها: [الطويل]
# هي الجمر حرا إذا أردت حرارة ... وأضيق من سم الخياط مضيقها
# وأيبس من صم الحنادل مهبلا ... وألين من خز العراق قليقها
# وأظهر من يمشي على الأرض غلمة ... وأعذبهم ريقا إذا مص ريقها
# وقال بعض الأدباء الغربة ذلة، فإن أردفتها قلة، وأعقبتها علة، فهي نفس
~~مضمحلة.
# وقال آخر لا تنهض عن وكرك، فتنتقصك الغربة، وتضنيك الوحدة، ويقال أن
~~الخالي عن مسقط رأسه كالعير الناشز عن موضعه الذي هو لكل سبع فريسة، ولكل
~~كلب قنيصة، ولكل رام رمية.
# لبعضهم: [الطويل]
# وإن اغتراب المرء من غير خلة ... ولا همة تسمو لها لعجيب
# وحسب الفتى ذلا وإن أدرك ... الغنى ونال ثراء أن يقال غريب
# قيل للعباس ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم: أنت أكبر، أو رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال هو أكبر مني، وأنا ولدت قبله، وقيل الحجاج للمهلب أنا
~~أطول منك أم أنت؟ فقال المهلب الأمير أطول مني، وأنا أبسط قامة. وقيل إنه
~~وقف المهدي على امرأة من بني ثعل، فقال لها: ممن العجوز؟ قالت من طي، قال ms122
~~ما منع طيا أن يكون فيها آخر مثل حاتم؟ قالت: الذي منع العرب أن يكون فيها
~~مثلك، فأعجب بقولها، ووصلها. وقدم قوم من العراق على عمر بن عبد العزيز
~~فنظر فيهم إلى شاب يريد الكلام، فقال له عمر: الكبر الكبر تعني دع يتكلم
~~أولو الأسنان، فقال الفتى: يا أمير المؤمنين، ليس الأمر بالسن، ولو كان
~~كذلك تولى هذا الأمر من هو أسن منك، قال له: صدقت بارك الله فيك.
# PageV01P062
# فقال: إنا وفد العراق، لم نأتك لرغبة ولا رهبة، لأن الرعية قد أحضيت من
~~بلادنا، وحصلت لنا بفضلك والرهبة قد أمناها بعد لك. قال: فما أنتم؟ قال:
~~وفد الشكر، فقال: عمر الله أنت، فما أحسن منطقك، وانشد عمر رحمة الله عليه:
~~[الطويل]
# تعلم فليس المرء يولد عالما ... وليس أخا علم كمن هو جاهل
# وإن كبير القوم لا علم عنده ... صغيرا إذا التفت عليه المحافل
# روي أن مصعب بن الزبير أخذ رجلا من أصحاب المختار فأمر بضرب عنقه، فقال
~~أيها الأمير ما أقبح بك أن أقوم يوم القيامة إلى صورتك هذه الحسنة فأتعلق
~~بأطرافك، وأقول يا رب سل مصعبا فيم قتلني؟ فقال: أطلقوه، فقال: أيها الأمير
~~اجعل ما وهبت لي من عمر في حفظ، فقال أعطوه مائة ألف درهم، قال بأبي أنت،
~~أشهدك أن لابن قيس الرقيات نصفها لقوله فيك: [الخفيف]
# إنما مصعب شهاب من الله ... تجلت عن وجهه الظلماء
# ملكه ملك رأفة ليس فيه ... جبروت يخشى، ولا كبرياء
# يتقي الله في الأمور وقد أفل ... ح من كان شأنه الاتقاء
# فضحك مصعب وقال: تلطفت، وإن فيك موضعا للصنيعة، وأمر له بمائة ألف درهم
~~أخرى، ولابن قيس الرقيات بخمسين ألفا.
# دخل رجل على خالد بن عبد الله القسري، في دية، فقال خالد: يا غلام هات
~~ألف دينار، فأحضرت في كيس، فقال بعض جلساء خالد، فوالله ما رأى حاتم مثلها،
~~فقال الرجل: حاتم، والله أكرم من أن يجتمع عنده مثلها، قال ابن المقفع:
~~وجدت المودة بين الكرام، بمنزلة آنية الذهب، بطيء الانكسار، بطيء الانجبار. ms123
# سئل أفلاطون عن الأصدقاء، فقال: نفس واحدة في أجساد متفرقة.
# قال الاسكندر لأصحابه: أيما أفضل، العدل، أو الشجاعة؟ فقالوا: إذا استعمل
~~العدل، استغني عن الشجاعة.
# دخل على الاسكندر بطارقته فقالوا: أيها الملك قد بسط الله ملكك، فأكثر من
~~النساء ليكثر ولدك، قال لا يحسن بمن غلب الرجال أن تغلبه النساء.
# حكى الزبيريون أن امرأة عرضت لكثير عزة فقالت: أنت القائل: [الطويل]
# فما روضة بالحزن طيبة الثرى ... تمج الندى جئجائها وعرارها
# ما حسن وجها أو ما عذب ريقة ... لعزة لما أتحفت بمرارها
# لبعضهم: [الرمل]
# صاح إن الدهر لا تعرفه ... فخذ الصفو ودع عنك الكدر
# كمخطوب قد تصوبت لها ... وهي مثل الثمار ترمي بالشرر
# خذل الإخوان فيها كلهم ... وأعان الله فيها ونصر
# يروى أن عليا عليه السلام دخل على أبي بكر الصديق رضي الله عنه بعد
~~البيعة، فقال أبو بكر: والله يا أبا الحسن، إن عصابة أنت فيها لمعصومة،
~~وأمة أنت فيها لمرحومة، وإنا نخاف الله إذا غضبت، ونرجوه إذا رضيت، ولقد حط
~~الله عن كاهلك، ما أثقل به ظهري، ولولا أني جذبت لهذا الأمر، لما أجبت
~~إليه، وإنا إليك لمحتاجون، وبفضلك عالمون، وعلى الله في أحوالنا متوكلون.
# في ذكر المعاريض: ساوم رجل رجلا في ناقة له، فقال له: كيف لبنها؟ قال
~~احلب في أي إناء شئت، قال: وكيف سيرها؟ قال إذا رأيتها في الإبل عرفتها من
~~غيرها، قال كيف ظهرها؟ قال افرش ونم، فقال فكيف حملها؟ قال: علي أحمل
~~الحائط ما شئت فاشتراها فلم يجد شيئا من ذلك فاستقاله فأقاله.
# وسئل ابن شبرمة عن رجل، فقال له: بين وقدم وشرف. يعني بيتا يسكنه، وقدما
~~يمشي عيه وشرفه أدناه ومتكاه.
# لبعض الشعراء: [الطويل]
# وما الحلي إلا زينة لنقيصة ... يتمم حسنا حيث ما الحسن قصرا
# فأما إذا كان الجمال موفرا ... لحسنك لم يحتج إلى أن يزورا
# يروى أنه لما جاء إلى المهدي بالولاية، وهو جالس بين أصحابه سجدوا شكرا
~~لله تعالى سبحانه، ما خلا عمارة بن حمزة بن ميمون: فقال له المهدي: ما ms124 بالك
~~لا تسجد؟ فقال عمارة مقام شكر، وهو علي إن كنت معنا فطرت، وتركتنا، فقال
~~فإن طرنا بك معنا، قال الآن طاب السجود وسجد.
# قال المنصور لعمرو بن عبيد قد كثر ببابنا من يمت بالنصيحة، ويسأل
~~الاستخدام، فقال يا أمير المؤمنين ابتلهم بالهوان، والحرمان، فمن شكا
~~الهوان دون الحرمان، فاستخدمه، من شكا الحرمان دون الهوان فأعرض عنه، فإن
~~من يكره الهوان، عزيز النفس، ومن صبر عليه فهو خسيس الهمة دنيء ومثله
~~يستخدم.
# PageV01P063
# قال الرياشي البخل قبيح في كل أحد، وهو في ثلاثة: في الشجاع لا يجود
~~بنفسه فكيف يبخل بماله، ومن الشاعر فإنه يذم البخل، ويعيش، ويكرم، ومن
~~الملك فإنه لا يخاف الفقر.
# سأل أبو عون الشاعر رجلا شيئا، فلم يعطه فألح عليه، فأعطاه، لما أخذ قال:
~~اللهم السائل، والمسؤول نسألهم إلحافا، ويعطونا كرها، فلا يبارك لنا فيهن
~~ولا يؤجرون عليه.
# روي أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، تلوت
~~عني الدنيا، وقلت ذات يدي، فال رسول الله: "فأين أنت عن صلاة الملائكة
~~وتسبيح الخلق وبها يرزقون".
# فقلت وماذا يا رسول الله؟ فقال: قل: "سبحان الله وبحمده، سبحان الله
~~العظيم، أستغفره مائة مرة، ما بين طلوع الفجر إلى أن تصلي الصبح، تأتيك
~~الدنيا راغمة صاغرة، ويخلق الله من كل كلمة ملكا يسبح الله إلى يوم القيامة
~~لك ثوابه".
# لمهيار: [الوافر]
# أخو وجهين تخبره رقاحا ... وتبصر بظاهره حيييا
# وهوبا سالبا وأخا عدوا ... بفطرته ومنقادا أبيا
# فطنت لخلقه فزهدت فيه ... وبعض القوم يحسبني غبيا
# وقد روينا في كتاب (حلية الأولياء) عن علي بن الحسين، قال: كتب ملك الروم
~~إلى عبد الملك بن مروان، يتهدده ويتواعده، ويحلف له ليحملن إليه مائة ألف
~~من البر ومائة ألف من البحر أو يؤدي إليه الجزية، فسقط في درعه، فكتب إلى
~~الحجاج أن اكتب إلى محمد بن الحنفية بكتاب شديد فتهدده وتواعده ثم أعلمني
~~ما يرده عليك، فكتب الحجاج ذلك، وشدد فيه، وتواعده بالقتل فكتب إليه ابن
~~الحنفية: إن لله عز ms125 وجل ثلاثمائة وستين لحظة إلى خلقه، وأنا أرجو أن ينظر
~~الله عز وجل إلي نظرة واحدة، يمنعني بها منك، فبعث الحجاج بكتابه إلى عبد
~~الملك بن مروان، فكتب عبد الملك إلى ملك الروم بنسخته، فقال ملك الروم ما
~~هذا خرج منك ولا أنت كتبته، ما خرج إلا من بيت نبوة.
# قال علي بن الحسين عليهما السلام لبنيه: جالسوا أهل الدين، والمعرفة، فإن
~~لم تقدروا عليهم فالوحدة أنس، فإن أبيتم إلا مجالسة الناس، فجالسوا أهل
~~المروءات فإنهم لا يرفثون في مجالسهم. قال الصولي عشق المأمون جارية
~~لامرأته، أم عيسى بنت موسى الهادي، فبلغها ذلك فغضبت عليه، ثم أنهما التقيا
~~على غير موعد ورضى، فقال المأمون: [الوافر]
# زمان اللهو يقصر عن تجن ... وأعراض تجر إلى صدود
# ذري عنك الذنوب إذا التقينا ... تعالي لا أعود، ولا تعودي
# قال علي بن الجهم، سألني أمير المؤمنين المأمون حاجة، وأراد بذلك فرحي
~~فسرت علي فوقع إلى: [السريع]
# تعجيل جود المرء إكرامه ... ينشر عنه طيب الذكر
# والحر لا يمطل معروفه ... ولا يلي المطل بالحر
# قال محمد بن العباس الهاشمي: رأيت دعبل بن علي الشاعر وقفا عند خشبة بابك
~~الخرمي على برذون أشهب، يتأمل الذي في اليوم الذي مات فيه المعتصم، وجلس
~~الواثق، فقلت، له، ويحك، هذا موقف مثلك، امض إلى منزلك لا يصيبك هنه، فتأتي
~~عليك، فقال: ويحك يا هاشمي، أرأيت أعجب مما نحن فيه، ثم أنشأ يقول: رافعا
~~صوته: [البسيط]
# خليفة مات لم يحزن له أحد ... وآخر قام لم يفرح به أحد
# قد مر ذاك ومر الشؤم يتبعه ... وقام هذا فقام الشؤم والنكد
# قيل لأعرابي أي الروائح أطيب؟ قال: بدن تحبه، وولد تربه.
# أنشد المبرد لمحمد بن زياد الحارثي: [الطويل]
# تخالهم صما عن الجهل، والخنا ... وخرسا عن الفحشاء عند التهاجر
# ومرضى إذا لاقوا حبا وعفة ... وعند الحفاظ كالليوث الخوادر
# لهم ذل إنصاف وأنس تواضع ... بهم ولهم ذلك رقاب المعاشر
# كأن بهم وضما يخافون عار ... وما وصمهم إلا اتقاء المعاثر
# قال العتبي يقال أن الرجل إذا مرض، ms126 ثم عوفي، ولم يحدث خيرا، ولم يكف عن
~~شر. لقيت الملائكة بعضها بعضا، فقالوا: فلان داويناه، فلم ينفعه الدواء.
# قال: حكي أن أبا حنيفة قال لجعفر الصادق رضي الله عنه: لم حرم الله
~~الخمر؟ قال: لأنه ما يشربها أحد قط إلا استشعر الظلم، قال: فلم حرم الله
~~الزنا؟ قال: لأنه ما زنا أحد قط إلا سلب الحياء، قال: فلم حرم الله أكل
~~الميتة؟ قال: لأن ما أكلها أحد قط إلا قسا قلبه، قال: فلم حرم الله الدم؟
~~قال: لأنه يورث الجذام.
# PageV01P064
# قال: فلم حرم الله تعالى لحم الخنزير؟ قال: لأنه يورث البرص، قال: فلم
~~حرم الله الربا؟ قال: لئلا يتدافع الناس المعروف.
# قال محمد بن مسعر كنت جالسا مع حماد بن زيد، فمر بنا عمرو بن بانة
~~المغني، فقلت له: قل لنا شيئا فرفع صوته وعنى: [الخفيف]
# ما جرت خطرة على القلب من ... إلا استترت من أصحابي
# من دموع تجري فإن كنت وحدي ... خاليا استعدت دمعي انتحابي
# فبكى حماد وقال هذا شوق مخلوق آدمي إلى آدمي مثله فكيف الشوق إلى الحور
~~العين، وما وصفهن الله به.
# كان الحسن يقول: لا تحمل على هم يومك هم غدك، فحسب كل يوم همه.
# قال كسرى أنوشروان: إنه لا يصلح الملك إلا لرجل صدوق، شجاع، حلين، جواد،
~~لأن الملك إذا كان كذوبا لم يطمع فيه وليه. إذا أطعمه، ولم يغدوه إذا
~~أخافه، وإذا كان جبانا لم يدفع عن بيضة ملكه، وإذا لم يكن حليما استنفره
~~الشيء اليسير، ثم يذم عليه، وإذا كان شحيحا لم يكن مناصحا.
# قال أبو مسلم صاحب الدولة إذا طلب المذنب العفو، وضمن التوبة، فمعاقبة في
~~عقوبة ألأم منه في معصيته.
# حكي عن أمير المؤمنين علي عليه السلام أنه قال: في الطيب ثلاث خصال،
~~علمها من علمها، وجهلها من جهلها، ما مس رحلا طيبا إلا زاد في عقله، ولا
~~حضر مجلسا إلا ورفع له عن صدره، وسمعوا قوله، ولا مر في طريق إلا قال الناس
~~من مر في الطريق.
# يروى عن ms127 رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوما على أصحابه، وقد أعلنوا
~~بمفاخرهم في الجاهلية، فقال لعلي عليه السلام: "قم فاذكر مفاخرك في
~~الإسلام".
# فقال، فقال شعرا: [الوافر]
# محمد النبي أخي وصهري ... وحمزة سيد الشهداء عمي
# وجعفر الذي يضحي ويمسي ... يطير مع لملائكة ابن أمي
# وبنت محمد سكني وعرسي ... منوط لحمها بدمي ولحمي
# وسبطا أحمد ابناي منها ... فمن هذا له سهم كسهمي
# سبقتكم إلا الإسلام طرا ... غلاما ما بلغت أوان حلمي
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: "صدقت يا أبا الحسن" جاء في الخبر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم: "من أراد أن يؤمنه الله من الفاقة، والفقر،
~~فليقل: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم".
# لبعضهم:
# لم أنس إذ قالت غداة النوى ... ودمعها منحدر واكف
# لأنت أحلى من لذيذ الكرى ... ومن أمان قاله خائف
# قال جعفر بن محمد الصادق عليه السلام: ثلاث القليل منهن كثير: الفقر منه
~~كثير، والمرض منه كثر، والعداوة منه كثير.
# ودع العتابي رجلا يريد بغداد، فقال له: إنك تأتي بلدا قد اصطلح أهله على
~~سقم السريرة، وزور العلانية، كلهم يعدك كله، ويمنعك أهون شيء عليه.
# قال الجمال: قالت لي امرأتي، وقد أصبحنا في يوم مطير ليس بطيب اليوم فقلت
~~لها: الطلاق فسكتت عني.
# قال بعضهم: كان في جوارنا فتى من عذرة يهوى ابنة عم له، فبلغه أن عبدا
~~أسودا كان يأتيها لمرتبله فغمه لك، فمر ببابها يوما، فقال ورفع عقيرته:
~~[البسيط]
# شابت أعالي فروتي وامتحا شعري ... فيما أحدث عن قمرية الوادي
# نبئت أن غرابا بات محتضنا ... قمرية بين أغصان، وأعوادي
# قال فسمعت شعره فخرجت إليه تقول مجيبة له: [البسيط]
# حاشا لقمرية بالطلح مسكنها ... إن سبيتم إلى الغربان في الوادي
# لا تقبلن من الواشي فإن له ... قولا يفرق بين الماء والادي
# قال الحسن البصري: لا يخرج العبد من الدنيا إلا بثلاث حسرات: حسرة أنه لم
~~يدرك ما أمل، وأخرى أنه لم يشبع بما جمع، وأنه لم يحسن الزاد فيما يقدم
~~عليه.
# قال محمد بن داود ms128 الأصفهاني الهجر على أربعة أضرب: هجر ملال، وهجر دلال،
~~وهجر مكافأة على الذنوب، وهجر البغض الطبيعي المتمكن في القلب، فأما الهجر
~~الملال فيبطله مرور الأيام والليالي، وأما هجر الدلال فهو من كثر الوصال،
~~وأما الهجر الذي يتولد عن الذنب فالتوبة تخرجه عن القلب، وأما الهجر الذي
~~يوجبه البغض الطبيعي، فهو الذي لا دواء له إلا الموت الحقيقي.
# PageV01P065
# قال إبراهيم المدبر اختصم رجلان إلى القاضي قد قدم أحدهما هدية، وأراد أن
~~يقضي عليه بحق وجب، فدنا منه، فساره، وقال له، قد وجهت إلى دارك شبابيط
~~دجليبه وفراريج كسرويه وجبنة دينورية وحنطة بلدية وشهدة رومية، فقال له:
~~قم، وصاح عليه ما هذا تشاورني فيه، وتساررني به يا جاهل، إن كانت لك بينة،
~~انتظرناها، وأخرنا الحكم، وصيرنا لك أجلا، فقال الخصم: [الوافر]
# إذا ما صب في القنديل زيت ... تحولت القضية للمقندل
# وعند قضاتنا حكم وعلم ... وزرع حين ترشوهم يسنبل
# قيل للاسكندر ما بلغ من شجاعة أصحابك؟ قال: رأيت تسألون أين العدو، ولا
~~تسألون كم العدو.
# وقال بعض الحكماء: ينبغي للعاقل أن يظهر من نعمة الله، ما لا يحتقر معه،
~~ويستر منها ما يخاف أن يعاد بسببه.
# ذكر أبو عبيدة أنه لما ولى أبو بكر يزيد بن سفيان الشام، أوصاه بتقوى
~~الله ثم قال له: إنك نشأت بخير، وذكرلات بخير، وذلك الشيء خلوت به من نفسك،
~~وقد أردت أستخرجك من قومك، وأنظر كيف خبرتك وعملك، فإن أحسنت زدتك، وإن
~~أسأت رفضتك، عليك بتقوى الله، فإنه يرى من باطنك ما يرى في ظاهرك، فإن أطوع
~~الناس لله أشدهم بغضا لمعصيته، وإن أولى الناس بالله أشدهم توليا، وقد
~~وليتك عمل خالد بن سعيد، فإياك وغيبة الجاهلية، فإن الله أبغضها.
# وأخرج الناس منها، فإذا أنت قدمت على أهل عملك فابدأهم بالخير وعدهم،
~~وإذا وعدتهم فأنجز لهم، ولا تكثر عليهم، فإن كثير القول ينسى بعضه، وإنما
~~لك ما وعي عنك، وأصلح نفسك يصلح الناس، فإن الوالي قدوة يعمل أهل عملة
~~بعمله، وإذا قدم رسل عدوك، فأكرم منزلتهم، وأقلل ms129 حبسهم.
# حتى يخرجوا من عندك جاهلين بعسكرك، ولا تريهم جيشك، فيروا خللك، وأنزلهم
~~في ثروة عسكرك، وامنع من قبلك محادثهم، وكن أنت الذي تلي كلامهم، ولا تجعل
~~سرك مع علانيتك، فيمزج أمرك، وإذا استشرت فاصدق الخبر تصدقك المشورة، ولا
~~تكتم المستشار خبرا فتونا من قبل نفسك، وإذا بلغك عن العدو عورة فاكتمها،
~~حتى تواتيها.
# واستمر في عسكرك تأتك الأخبار، وأكثر مفاجأة حرسك بغير علمهم، فمن أغفل
~~محرسه فعاقبه واجعله نوبا بالليل، والنهار، ولا تتخذ حشما دون غيرهم فيطعن
~~الناس عليك، ويستحلوا معصيتك، ولا تلجن في عقوبة أدناها وجع، ولا تسرع
~~إليها، وأنت مكتفي بغيرها وأصدق الله تعالى إذا لقيت، ولا تجبن فيجبن
~~الناس، ولا تقدم في الغلول فإنه تورث وسطي النصر.
# قال بعض الحكماء: وجدت لذيذ العيش في ثلاث: صديق تأمن منه في صداقته ما
~~يرصدك به في عداوته، وامرأة تسرك إذا دخلت إليها، وتحفظك إذا غبت عنها،
~~ومملوك باقي على ما في نفسك من خدمتك كأنه مطلع على غيبك عالما بإرادتك.
# كان مقاتل بن سليمان يقسم أنه من دعا بهذا الدعاء لم يرد، هو أن يقول بعد
~~أن يصلي الغداة (بسم الله الرحمن الرحيم، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم مائة مرة، ثم يقول بعد ذلك يا قديم يا دايم يا فرد يا وتر يا أحد يا
~~صمد يا سند يا من إليه المستند يا من لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوا
~~أحد صلى على محمد على آل محمد) ثم يسأل حاجته من دنياه، وأخراه إلا أجاب
~~الله دعاءه، ولم يرده، وكان مقاتل يقول: من دعا بهذا الدعاء، فلم يستجب له
~~فليلعن مقاتل.
# قال بعض الحكماء لرجل: أعلمك بيتين خير لك من ألف درهم، فقال: وما هما
~~فقال: [الخفيف]
# اخفض الصوت إن نطقت بليل ... والتفت بالنهار قبل المقال
# ليس المقول رحمة حين يبدو ... بقبيح يكون أو بجمال
# أنشدني الشيخ أبو زكريا التبريزي اللغوي: [مخلع البسيط]
# لما رأيت الزمان نكسا ... وليس في الخدمة انتفاع
# كل رئيس ms130 به ملال ... وكل رأس به صداع
# لزمت بيتي وصنت عرضا ... به عن البذلة امتناع
# أشرب مما اقتنيت براحا ... بها إلى راحتي شعاع
# لي من قواريرها ندامى ... ومن قراقيرها سماع
# وأجتني من عقول قوم ... قد أقفرت منهم البقاع
# PageV01P066
# دخل أعرابي على بعض ملوك الإسلام، قال: مما يطعمني في بقاء النعمة عليك،
~~ويزيدني بصيرة في العلم بدوامها إليك، إنك أخذتها بحقها واستوجبتها بما في
~~حقها من أسبابها، ومن شأن الأشكال أن تقاوم، والأجناس أن تتواصل، والمشي
~~يتغلغل إلى معدته، ويحن إلى عنصره فإذا صادق منبته ضرب بعرقه وبسق تفرعه،
~~وتمكن تمكن الإقامة وثبت ثبات الطبيعة.
# قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: لا تطيعوا النساء على حال، ولا
~~تأمنوهن، ولا تذروهن إلا لتدبير العيال، إن تركن، وما يردن أردن المهالك،
~~وأزلن الممالك، لا دين لهم، ولا ورع لهن عند شهوتهن، ينسين الخير، ويحفظن
~~الشر، يتهافتن بالبهتان، ويتمادين بالطغيان، ويتصدين للشيطان.
# قال الاسكندر: ما نلت من الملك شيئا هو أحب إلي من أني قدرت علي المكافآت
~~بالإساءة فلم أفعل.
# خرج عمر رضي الله عنه في سرية ومعه العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم
~~فتأخر العباس فوقف عمر واستوقف الجيش، حتى لحقه العباس، فقال له: ما كان له
~~أن يتقدمكم، فقال العباس: قد تقدمتنا أنت وصاحبك، فقال عمر: ما كان ذلك
~~لفضل رأيناه عليكم، لكن خشينا ضعفائكم، عن هذا الأمر، فقال العباس: بالله
~~العجب ننهض بالنبوة، ولا نعجز، ونضعف عند الخلافة.
# قال معاوية: إني لا أضع سوطي في موضع منعني عنه لساني، ولا سيفي في موضع
~~منعني عنه سوطي، ولو أن بيني وبين أحد شعرة لما قطعتها، إذا مدها أرسلتها،
~~وإذا أرسلها مددتها.
# قال أعرابي لقبيلة أراد أن يصلح بينهم: هل لكم في الحق، أو فيمنا هو خير
~~لكم من الحق. قالوا: ما خير من الحق. قال: العفو، قال الله تعالى: {وأن
~~تعفوا أقرب للتقوى، ولا تنسوا الفضل بينكم} [البقرة:237] قيل للشعبي: كيف
~~أصبحت؟ قال: بين نعمتين، خبر منشور، وشر مستور.
# قال بعضهم لرجل: ms131 أراك كلمت، فلم تطل! قال: نعم، كان معي حيرة الداخل،
~~وفكر صاحب الحاجة، وذل المسألة، وخوف الرد مع شدة الطمع.
# أنشدنا أبو الحسن بن الدهان المرتب، قال أنشدني ابن الشبل لنفسه: [مجزوء
~~الوافر]
# إذا ما شح ذو المال ... سخا الدهر بإنهائه
# إذا لم يثمر الغصن ... فقطع الغصن أولى به
# خطب المنصور بعد مقتل أبي مسلم الخرساني صاحب الدولة، فقال: أيها الناس
~~لا تخرجوا من أنس الطاعة إلى وحشة المعصية، ولا تمشوا في ظلمة الباطل بعد
~~سعيكم في ضياء الحق. إن أبا مسلم أحسن مبتدئأ، وأساء مغضيا.
# فأخذ من الناس أكثر مما أعطى، ورجح قبح باطنه على حسن ظاهره، وما علمناه
~~من حيث سريرته وفساد نيته، ما لو علم اللائم لنا فيه، لعذرنا في قتله،
~~وعنفنا في مهاله، وما زال ينقض بيعته، ويحقر ذمته، حتى أحل لنا عقوبته،
~~وأباحنا ذمته، فحكمنا فيه حكمه في غيره، ولم يمنعني من الحق إمضاء الحق
~~فيه، وما أحسن ما قال النابغة: [البسيط]
# ومن أطاع فأعقبه بطاعته ... كما أطاعك وادلله على الرشد
# ومن عصاك فعاقبه معاقبة ... تنهي الظلوم ولا تقعد على ضمد
# وقف بعض الصالحين على قبر بعض الملوك، فقال: كم قتلتها لتستريح منها، وهي
~~اليوم أكبر أشغالك؟ دخل المنكدر على عائشة رضي الله عنها فقال: يا أم
~~المؤمنين أعينيني، فقد أصابتني خصاصة، فلم يكن عندها شيء، فلما خرج جاءتها
~~عشرة آلاف درهم من خالد بن أسيد ما أوشك ما ابتليت، وأرسلتها إليه، فاشترى
~~بها جارية بألفي درهم، فولدت ثلاثة بنين، كانوا عباد المدينة، محمد وأبو
~~بكر وعمرو بني المنكدر.
# كان مسلمة بن عبد الملك إذا كثر عليه الحوائج وخاف الضجر قال لآذنه: ائذن
~~لجلسائي، ثم يفيض، ويفيضون، فيما ذكر الأكارم فيطر، ويأذن في قضاء حوائج
~~الناس.
# رأى أسماء بن خارجة بباب داره رجلا جالسا، فقال: ما يجلسك هنا، وألح
~~عليه. فقال: جئت سائلا فخرجت فتاة من هذه الدار فاختطفت قلبي فلعلي، فقال:
~~على رسلك وعرض عليه جميع الجواد، ثم أخرجها، وقد اشتراها من ابنته بثلاثة ms132
~~آلاف درهم، فدفعها إليه فأخذها الرجل، فغدا، وهو يقول: [الوافر]
# إذا ما مات خارجة بن حصن ... فلا قطرت على الأرض السماء
# ولا جاء البشير بغيم جيش ... ولا حملت على الظهر النساء
# PageV01P067
# دخل أحمد بن داوود على الواثق، فقال له: يا أحمد كان ابن الزيات هاهنا
~~وذكرك بكل قبيح. فقال: يا أمير المؤمنين الحمد لله الذي أحوجه إلى الكذب من
~~كتم عن قول الحق فيه.
# يقال: من كتم السلطان نصحه، والأطباء مرضه، والإخوان بثه، فقد خان نفسه.
# كتب الشيخ الإمام العالم الحبر الورع المتبع مهذب الدين بقية السلف شيخ
~~العارفين أبو الحسن سعد الله جامع هذا الكتاب، بارك الله في أنفاسه، وأمتع
~~المسلمين بطيب إيناسه، إلى صديق له، فيما يقتضيه بشيء من الكافور، كان عوده
~~أن ينفذه إليه، فقال: [المنسرح]
# ابعث بشيء كتأثير نردك في ... لون نقي كعصرك الصافي
# أكسيته منك طيب رائحة ... ومن معانيك أنه شافي
# عودتنيه في ذا الأوان مجد ...
# فديتك من منعم، ومن وافي
# كفاني الله ما أحاذره ... فيك فنعم الوكيل الكافي
# قال أبو عبيدة معمر بن المثنى: إن هذه الأخبار، والملح مروءة، فانظروا
~~أين تضعوها.
# وقال الخليل بن أحمد: أجمل ما في كتبك، كنز، أو ما تحفظه للنفقة.
# وقال بعضهم يذم قوما: [الطويل]
# تواصوا عطل الوعد، ثم تجاسروا ... على اللون حتى جانبوا الوعد، والمطلا
# ألا ربما أرقي اللئيم فينثني ... وأعضلي من يجمع اللؤم، والجهلا
# ولآخر: [الوافر]
# تساوى أهل دهرك في المساوي ... فما يستحسنون سوى القبح
# وصار الجود عندهمو جنونا ... فما يستعقلون سوى الشحيح
# وكانوا يغضبون من التهاجي ... فصاروا يغضبون من المديح
# في الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أول من يدعى إلى الجنة
~~يوم القيامة: الذين يحمدون الله على البأساء، والضراء".
# يقال إن همتك لا تسع كل شيء، ففرغها للمهم، ومالك، ما يعني كل أحد، فخص
~~به ذوي الحاجة، ومروءتك لا تطيق كل أحد، فأعن أهل الفضل.
# قال أفلاطون: إذا درأ الملك حدا عن إنسان فيقضي ملكه، أم يجعل عيشه في
~~حفظ.
# ومنه ما ms133 حكي أن بعض الملوك كان منزله على ساحل البحر، فكسر مركب بإنسان،
~~فأمر باستنقاذه، فلما مثل بين يديه، سأله عن حاله، فقال: أنا رجل بليت
~~بكثرة عيال، وقلة حال، فحملت نفسي على الركوب في البحر لإحدى حالتين، إما
~~أن أهلك، أو أستريح، وأرجع بعائدة وفائدة، وقد كنت حاصلا بعرقي هذا إحدى
~~الحالتين، فإن كنت أنقذتني لتردني إلى أهلي، فالذي أخرجتني منه، أحب إلي
~~مما تردني إليهم فأعطاه مالا جزيلا.
# وقال بعض الفضلاء: [مجزوء الوافر]
# علام أعوم في الشبه ... وحالي غير مشتبه
# أروح وأغدي طمعا ... أكثر من أقل به
# بفضل غير ذي سنه ... وجد غير مشبه
# جاء في الآثار ونقل الأخبار: أن بينما أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه يعس في سكك المدينة فسمع امرأة تقول: [البسيط]
# هل من سبيل إلى خمر فأشربها ... أم هل سبيل إلى نصر بن حجاج
# إلى فتى ماجد حلو شمائله ... سهل المحيا كريم غير هياج
# تنمية أعراق صدق حين تنسبه ... أخي انفراج عن الإخوان فراج
# ساجي النواظر من يعدله يقض ... له تضيء صورته في المظلم الداجي
# نعم الفتى في سواد الليل تطرقه ... لبائس ولملهوف ومحتاج
# فصفق عمر على يديه، وقال: ما أرى بالمصر رجلا تهتف به العواتق في خدورهن،
~~فلما أصبح قال علي بنصر بن الحجاج، فأتي به، فإذا هو أحسن الناس، فأمره
~~فاعتم، فافتتن النساء بعينيه فأمره فجز شعره، فخرجت له وجنتان كأنهما قمر،
~~فقال له عمر: لا تساكني في بلد، فأمر به، فسيره إلى البصرة. وجلست ذلك من
~~عمر، فدست إليه أبياتا: [البسيط]
# قل للإمام الذي يخشى بوادره ... مالي، وللخمر، أو نصر بن حجاج
# يا منية لم أطأ فيها نضائره ... والناس من هالك فيها ومن ناجي
# لا تجعل الظن حقا، أو تبيه ... إن السبيل سبيل الخائف الراجي
# إني رضيت أبا حفص بغيرهما ... شرب الحليب وطرف فاتر ساجي
# إن الهوى رمة التقوى فحبسه ... حتى أهم بإلجام وإسراج
# فأضرب عمر عنها، وأطال على أم نصر غيبته، فجلست لعمر، حتى خرج من الصلاة،
~~فقالت: والله ms134 يا أمير المؤمنين، لأحاسبنك بين يدي الله، تبيت بين عبد الله
~~وعاصم، وبيني وبين ابني، المفاوز، والفيافي.
# PageV01P068
# فقال عمر: إن عبد الله وعاصم لم تهتف بهما العواتق من خدورهن، وأبر عمر
~~إلى البصرة إلى عتبة بن غزوان، ناد إلى من كان له حاجة إلى أمير المؤمنين،
~~أو إلى المدينة، فليكتب، فإن بريد المسلمين خارج فكتب نصر بن حجاج:
~~[الطويل]
# لعمري لأن سيرتني وحرمتني ... ما نلت من عرضي عليك حرام
# فأصبحت منفيا على غير ريبة ... وقد كان في الحسين مقام
# أإن عنيت للدلفاء يوما بمنية ... وبعض إمامي في النساء غرام
# ظننت الظن الذي ليس بعده ... تقاء، فما لي في البذيء كلام
# ويمنعها مما تقول صلاتها ... وحالتها في قومها وصيام
# فهاتان حالانا فهل أنت راجعي ... فقد جب مني كاهل وسنام
# فقال عمر أنا ولى السلطان، فلا، ثم بعث إلى البصرة، فأقطعه ما يقيم به،
~~فلما استشهد عمر ركب راحلته وعاد، ويروى بعد ذلك، أن نصر بن حجاج دخل على
~~مجاشع بن مسعود السلمي بعد وفاة عمر بمدة.
# وقد شاب يعود مجاشعا، فكتبت إليه زوجته: مجاشع على الأرض، والله إني
~~لأحبك حبا لو كان على السماء لأظلك، أو على الأرض لأقلك، فمحاه وكتب: وأنا
~~فنظر زوجها إلى ذلك، فكفا عليه فقرأه بعض عواده، فإذا هوة أنا، فقال لزوجته
~~ما كتبت لنصر بن حجاج؟ كنت أقول كم حلبت ناقتكم، فقال ليس الجواب لذلك،
~~وأنا، ولم يزل يبحث، حتى علم فطلقها، فكان رضي الله عنه كما قال الشاعر:
~~[السريع]
# تزيد الأيام إن ساعدت ... شدة علم بتصاريفها
# كأنها في حال إسعافها ... تسمعه صيحة تخويفها
# وكما قال الآخر: [الطويل]
# بصير بأعقاب الأمور كأنما ... يرى بصحيح الرأي ما في العواقب
# لأنه رضي الله عنه توسم فيه فتنة النساء.
# قال ابن مسعود بن بشر: قيل لابن هبيرة، وكان يباكر الغداء، أصلح الله
~~الأمير، إن الأمراء لغدائهم وقت، وأنت تباكره، فقال: إن في ثلاث خصال: ينشف
~~المرة، ويطي النفس، ويقل الشهوة.
# وقال محمد بن سالم: غدوت على عامر الشعبي، فرأيته ms135 يتخلل، فقلت: يا أبا
~~عمرة باكرت الغداء، فقال: نعم باكرته، قبل أن يسخن الماء، ويظهر الزمان
~~ويأتيني ثقيل مثلك.
# قال بعضهم: العقل عقلان، عقل مستفاد يستفيده الإنسان بأدبه، وتجربته،
~~وعقل تفرد الله بصنعه، ولا سبيل إلى العقل المستفاد إلا بصحة العقل المركب
~~في الجسد، فإذا اجتمعا قوى كل واحد منهما صاحبه.
# قال محمد بن جعفر بن محمد الصادق عليه وعلى آبائه السلام، تعرف محبة
~~الرجل لأخيه بجودة أكله في بيته.
# قال الفضيل بن عياض: من أوقف نفسه موقف ذل، لطلب الحلال تحاتت ذنوبه، ولو
~~كانت بعدد القطر.
# قال مروان بن أبي حفصة: كان معن بن زائدة، قد أبلى في حرب يزيد بن عمر بن
~~هبيرة بالاختباء، فغاظ ذلك المنصور، وجد في طلب معن، وجعل لمن جاء به مالا
~~جزيلا، قال مروان، فحدثني معن باليمن أنه اضطره في شدة الطلب إلى أن أمام
~~في الشمس، حتى شحب لونه، وخف عارضه ولحيته، ولبس جبة صوف غليظ، وركب جملا
~~من الثمالة، وخرج ليمضي البادية.
# قال معن: فلما خرجت من باب حرب، تبعني أسود متقلد بسيف، حتى إذا غبت عن
~~الحرس، قبض على خطام الجمل، فأناخه وقبض علي، فقلت: مالك؟ فقال: أنت طلبة
~~أمير المؤمنين، فقلت: ومن أنا حتى يطلبني أمير المؤمنين؟ قال: معن بن
~~زائدة، فقلت: اتق الله، وأين أنا من معن؟ فقال: دع عنك هذا، فأنا أعرف بك
~~من ذلك، فقلت له: وإن كانت الصفة، كما تقول، فهذا جوهر حملته معي بأضعاف ما
~~بذله المنصور لمن جاء بي فخذه، ولا تسفك دمي، قال: هاته، فأخرجته ونظر فيه
~~ساعة وقال: صدقت في قيمته ولست بقابله، حتى أسألك عن شيء، فإن صدقتني
~~أطلقتك.
# فقال: إن الناس قد وصفوك بالجود، فأخبرني هل وهبت مالك كله؟ قلت: لا،
~~قال: فنصفه؟ قلت: لا، قال: فثلثه؟ قلت: لا، فلم يزل حتى العشر، فاستحيين
~~وقلت: أظن أني قد فعلت ذلك، فقال: ما أراك فعلته، وأنا، والله رجل راجل
~~رزقي من أبي جعفر عشرون درهما، وهذا الجوهر قيمته ألوف من ms136 الدنانير، وقد
~~وهبته لك، ووهبتك لنفسك، ولجودك المأثور بين الناس. لتعلم أن الدنيا من هو
~~أجود منك، ولتحقر بعد هذا كل شيء فعلته، وتفعله، ولا تقف على مكرمة، ثم رمى
~~بالعقد في مجرى مع خطام البعير وانصرف.
# PageV01P069
# فقلت: يا هذا قد، والله فضحتني، ولسفك دمي أهون علي مما فعلت، فخذ ما
~~دفعته إليك، فانتحى عنه فضحك، ثم قال أردت أن تكذبني في مقام واحد، والله
~~لا آخذه، ولا آخذ على معروف لي ثمنا ومضى، فوالله طلبته بعد أمنت وبذلك لمن
~~جاءني ما شاء، فما عرفت له خبرا، وكأن الأرض ابتلعته.
# وكان سبب رضى المنصور عني أني لم أزل مستترا، فلما كان يوم الهاشمية،
~~ووثب القوم على المنصور وكادوا يقتلونه، وثب معن، وهو متلثم، وانتضى سيفه،
~~وقاتل القوم عنه، ثم جاء والمنصور راكب على بغلة لجامها في يد الربيع فقال:
~~تنح فإني أحق بلجامها منك في هذا الوقت، وأعظم عناء منك، قال المنصور صدق،
~~ادفع إليه اللجام، فأخذه، ولم يزل يقاتل، حتى انكشفت تلك الحال، فقال
~~المنصور من أنت لله أبوك؟ فقال: أنا معن بن زائدة، طلبتك يا أمير المؤمنين،
~~فقال أنت آمن على نفسك ومالك، ومثلك يصطنع، ثم أخذه معه وحباه وخلع عليه،
~~ودعاه يوما فقال: إني قد أهلتك لأمر عظيم فكيف تكون فيه؟ فقال: كما يحب
~~أمير المؤمنين، فقال: وليتك اليمن، قلت: أبلغ من ذلك منا تحب علي. قال ذلك
~~على المنصور، فقال له: بعد كلام طويل، وقد بلغ أمير المؤمنين شيئا لولا
~~مكانك عنده ورأيه فيك لقبض عليك، فقال: وما ذاك يا أمير المؤمنين، فوالله
~~ما تعرضت لذمك قال: من ذلك عطاؤك الذي تعطيه لمروان بن أبي حفصة لقوله فيك:
~~[الكامل]
# معن بن زائدة الذي زيدت به ... شرفا على شرف بنو شيبان
# إن عد أيام الفخار فإنما ... يوماه يوم ندى ويوم طعان
# فقال يا أمير المؤمنين، ما أعطيته ما بلغك لهذا وإنما لقوله: [الكامل]
# ما زلت يوم الهاشمية معلنا ... بالسيف دون خليفة الرحمن
# فمنعت حوزته وكنت وقاءه ... من ms137 حد كل مهند وسنان
# قال: فاستحيا المنصور، وقال: إنما أعطيته لهذا؟ فقال: نعم، والله لولا
~~مخافة الشنعة لأمكنته من مفاتيح أبواب بيوت الخزائن، الذي فيها المال،
~~وابحته إياها، فقال المنصور: لله درك من أعرابي، ما أهون عليه ما يعز على
~~الناس.
# قيل للعتابي: إن فلانا قد مات، فقال نحن الأموات لفقده، وهو الحي لمجده،
~~يقال: إن بنية لصاحب سلطان أحب إليه من دولة، لأنه بمنزلة بيان بين صديقه
~~من عدوه، أنشد ناصح الإسلام أبو الخطابي الكلوذاني لنفسه: [الوافر]
# لئن جار الزمان على حتى ... رماني منه في ضنك وضيق
# فإني قد حمدت له صروفا ... عرفت بها عدوي من صديقي
# للمرتضى: [البسيط]
# يبغي الرئاسة قوم لا خلاق لهم ... ومدعيها أناس ما بها وسموا
# لا ينزلون من العلياء منزلة ... ولا لهم قدم فيها ولا قدم
# وآفة المجد أن تبلى بمنتحل ... لا يهتدي كيف يبنيه فينهدم
# قال هشام الأوقص: رأيت الحسن البصري يأكل من دكان بقال زبيبة، وتارة تينة
~~وقسبة ونحوها، فقلت له ما في الورع يا أبا سعيد، فقال: يا لكع إتل آية
~~الأكل، فتلوت، حتى بلغت، أو صديقكم، فقلت: ومن الصديق؟ فقال: الحسن الذي
~~تستريح معه النفس، ويطمئن إليه القلب، فإذا كان كذلك، فلا إذن في ماله.
# قدم عبد الملك رجلا ليضرب عنقه، فدخل ولد لعبد الملك، يبكي من تأديب
~~المعلم له، فجعل عبد الملك يسكنه، فقال الرجل: دعه يبكي، فإنه أنفع لعينيه،
~~وأفتح لذهنه، فقال عبد الملك: إنك لفي شغل عن ذلك، فقال الرجل: إن المسلم
~~لا يشغله عن الحق شيء، فأمر بإطلاقه.
# افتتح الاسكندر فظهر من نسائه على جمال أثر في أصحابه، فقال: إن من أقبح
~~القبائح أن تغلب رجل قوم، وتغلبنا نساؤهم.
# سئل الأصمعي عن فصاحته فقال: حفظت لأصلع قريش ثلاثمائة خطبة، فغاصت، ثم
~~غاصت.
# ما أحسن ما قال ابن الدمينة:
# أبيت خميص البطن غرثان جائعا ... وأوثر بالزاد الرقيق على نفسي
# وأفرشه فرشي وأفترش الثرى ... وأجعل مس الأرض من دونه عيشي
# حذار أحاديث المحافل في غد ... إذا ضمني يوما ms138 إلى صدره رمسي
# قال سري بن المغلس السقطي رحمه الله: من يعلم عذره إلا الله عز وجل فهو
~~معذب. قال بعضهم: احذر الناس، فلن يسلم منهم إلا من لم يظهر منه خير
~~فيحسدونه، أو شر فيهتكونه.
# PageV01P070
# وقال آخر: إذا ولي أخوك ولاية فثبت على نصف مودتك فهو كثير. من سماعنا
~~على الشريف أبي المهدي رحمه الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~"لا تزال الملائكة تصلي على أحدكم ما دامت مائدته منصوبة، أو موضوعة بين
~~يديه، حتى ترفع في خير".
# آخر عنه عليه السلام أنه قال: "من أكل مع مغفور له، غفر له، ومن صلى على
~~مغفور له، غفر له".
# قال علي عليه السلام: شر الأصدقاء من يتكلف له، أو أحوجك إلى مداراة أو
~~ألجأك إلى اعتذار.
# قال جعفر بن محمد عليه السلام: إذا قعدتم على المائدة مع الأخوان
~~فأطيلوا، فإنها ساعة لا تحسب من أعماركم.
# قال الشيخ الرئيس أبو القسم علي بن عيسى بنت داوود بن الجراح الوزير:
~~دخلت على أبي بكر أحمد بن موسى بن مجاهد، وهو مريض، وعنده جماعة قد أطالوا،
~~فقال: يا أبا القاسم عيادة، ثم ماذا فصرفت من حضر وهممت بالانصراف، فأمرني
~~بالرجوع، ثم أنشدني عن محمد بن الجهم: [البسيط]
# لا تضجرن مريضا أنت عائده ... إن العيادة يوم إثر يومين
# بل سله عن حالة وادع الإله له ... كقدر بين حلبين
# من زار غبا أخا دامت مودته ... وكان ذلك صلاحا للخليلين
# قيل عن المهدي أنه قال: أنه من أتوسل إلى أحد توسيلة، ولا تذرع بذريعة هي
~~أقرب من تذكيره يدا سلفت مني إليه أتبعها أختها فالحسن، وبها فإن منع
~~الأواخر يقطع شكر الأوائل، هذا البيت يجمع حروف المعجم أوله كله ولا ينقط
~~وآخره كله بنقط، وهذا هو:
# مسطح أصدر عكلا له ... ضغث تستجد فيظن فخر
# قال الأوقص قاضي للمدينة، وكان قبيح المنظر قالت لي أمي يا بني خلقت خلقة
~~لا تصلح معها مشاهدة القيان، ولا منادمة الفتيان، وإن جلست مجلسا لم ترمقك
~~العيون فيه، ms139 ولم تمل نحوك القلوب، فلو ملت إلى العلم الذي ترفع به الخسيسة،
~~وتتم به النقيصة، فقبلت قولها، فنفعني الله به.
# قال علي بن عوف كنت يوما أتغذى مع المأمون فالتفت إلي وقال لي: خلال
~~قبيحة عند الجلوس على المائدة، منها كثرة مسح اليد، ومسح اللحية، والإكباب
~~على المائدة، وكثر أكل البقل.
# يقال ثمانية إن أهينوا، فلا يلوموا إلا أنفسهم: الآتي إلى مائدة لم يدع
~~إليها، والمتأمر على رب البيت في بيته، وطالب الخير من أعدائه، وطالب الرفد
~~من اللئام، والداخل بين اثنين في حديث لم يدخلاه فيه، والمستخف بالسلطان،
~~والجالس في مجلس ليس هو له بأهل، والمقبل بحديثه على من لم يسمعه.
# دخل أبو علي البصير على عبيد الله بن سليمان، فسأله حاجة كان مطله بها،
~~ثم قام فأنشده في مجلسه: [البسيط]
# إن الزمان الذي يضحي الفتى وله ... فضل على الناس فيه خير أزمانه
# فلا تضيق بمعروف وجدت له ... وجها وبادر به في وقت إبانه
# فربما انقبضت من بعد ما انبسطت ... كف وأعورني من بعد إمكانه
# فلما قرأها في وقت سئل حاجة إلا قضاها.
# كان مطرف بن عبد الله يقول لأصحابه: إذا كان لأحدكم حاجة، فلا يواجهني
~~بها، وليقلها لي في رقعة، فإني أكره أن أرى عليه ذل السؤال، ويتمثل بهذه
~~البيات:
# يا أيها المعني بذل السؤال ... وطالب الحاجات من ذي النوال
# لا تحسبن الموت موت البلى ... وإنما الموت سؤال الرجال
# كلاهما موت ولكن ذا ... أحسن من ذاك على كل حال
# فقال خمسة أشياء تقبح في خمسة أصناف من الناس: الشره في الشيوخ، والحرص
~~في القرى، والبخل في ذوي الأموال، وقلة الحياء في ذوي الأحساب، والحدة في
~~السلاطين.
# يقال إن أحزم الناس، واصبرهم من لا يفشي سره إلى صديقه، مخافة أن يصير
~~عدوه.
# هذا بيت شعر لا يتحرك به اللسان
# إن همي، وهم أحبائي همهم ... وما بهم وهمي ما بي
# هذه أبيات كتبها مهذب الدين المصنف لهذه المجموعة، يستهدي حلاوة نصف
~~رمضان من له بينهما مباسط: [الطويل]
# بلغت المنى شهر ms140 الصيام قد انتصف ... وحلم فاستوفى القضية وانتصف
# وفيه معان للكرام ظريفة ... وسنته فضل سنها سادة السلف
# لما حبس كسرى بزرجمهر، أمره أن يختار لنفسه غداء لا يتغير، ولباسا لا
~~يتغير، ولا يطلب سواه، فاختار اللبن لغذائه، والأدم للباسه، ومكث برهة في
~~الحبس، فلما رضي عنه، وأخرجه، رأى لونه طريا وبدنه عتيا.
# PageV01P071
# فقال له: أخبرني كيف اخترت اللبن والأدم، فقال: أما اللبن فإنه الغذاء
~~الأول، يقوم به الأود، وأستغني بهد عن تكلف أمر النجو وأما الأدم فلا يحتاج
~~إلى الغسل كل وقت ولا يقمل، ولظاهره برد في الحر ولباطنه دفء الشتاء.
# فقال من كانت هذه حالته، كيف كان عيشه؟ فقال: أيها الملك اعلم أني اخترت
~~لنفسي جوارشا من خمسة أخلاط الأول الثقة بالله سبحانه، والثاني كل مقدور
~~كائن، والثالث الصبر مطية الفرج، الرابع أن أصبر ما أصنعه، الخامس لعل ما
~~أنا فيه خير من غيره. شاعر:
# لأن ساءني دهر لقد سرني دهر ... وإن مسني عسر لقد مسني يسر
# لكل من اليام عندي عادة ... فإن ساءني صبر، وإن سرني شكر
# قال الأصمعي: رأيت شيخا في جامع البصرة، فتفرست به، أنه شاعر، أو منجم،
~~فقال كلاهما، فقلت: أنشدني شيئا من أشعارك، فقال تركت الشعر، فقلت أنشدني
~~شيئا في تركك إياه.. فأنشدني: [الكامل]
# قالوا تغير حاله أو عقله ... والهم يمنعني من الأشعار
# أما الهجاء ففي مشيي واعظ ... والمدح قل لقلة الأحرار
# قال عبد الله بن ببريدة: ينبغي للمؤمن أن يتعاهد من نفسه ثلاثة أشياء لا
~~يدع الأكل فإن منعه يضيق، ولا يدع المشي فإنه يحتاج إليه، فلا يقدر أن
~~يمشي، ولا يدع الجماع فإن البئر إذا لم ينزح ذهب ماؤها.
# أنشدني الشيخ أبو بكر المعرف بابن الشبل المقرئ من ساكني درب يعقوب من
~~شارع الرقيق رحمه الله لجده أبي علي بن الشبل: [البسيط]
# الحمد لله لا حراما أفاوضه بني ... فبالقول دون المال يسليني
# أخفي الأصادق في جسمي سهامهم ... فليس أدري عدوي أين يرمين
# ما أخطأتني من الأنبار رامية ... فكل رام بحمد الله يرميني
# امنحي ms141 لي السجن سكنا والأسى سكنا ... والهم كأسي وأحزاني تعنيني
# حتى تخلصت من آباق كيدهم ... تخلص الرخ من عقد الفرازين
# وأنشد الظهير أبو إسحاق إبراهيم بن الفراء الآمدي لابن الرومي: [الوافر]
# غموض الحق حين تدب عنه ... تفلل ناصر القول المحق
# تدق عن الصواب فهوم قوم ... فيقضي للمحل على المدق
# كان رجل من أهل الأدب، لا من ذوي الحسب نجا بأدبه، وتخلص بسببه، كما حكي
~~أن الحجاج خرج في عسيسة، فلقي سكرانا، فلما أحضره للعقوبة، قال له: أصدقني
~~ابن من أنت؟ فقال: [الطويل]
# أنا أبن الذيب لم ينزل الدهر قدره ... وإن نزلت يوما فسوف تعود
# ترى الناس أفواجا على ضوء ناره ... فمنهم قيام تارة وقعود
# فقال: أطلقوه، فيوشك أن يكون من أولاد الملوك، فلما أطلقوه، سأله عنه،
~~فقيل أيها الأمير، هذا ابن فلان الباقلاني، فقال: لقد صدقنا في نسبه، وأحسن
~~في كنايته، وأنشأ يقول: [المنسرح]
# كن ابن من شئت واكتسب أدبا ... يغنيك مضمونه عن النسب
# لبعض مخاليع الأعراب: [الوافر]
# أنا شيخ وأمرأتي عجوز ... تطالبني بأمر لا يجوز
# تريد جماعها في كل يوم ... وذلك عند أمثالي عزيز
# وقالت رق أيرك مذ كبرنا ... فقلت لها بل اتسع القفير
# كتب أبو صامد الشاعر إلى أبي القاسم عثمان الغنوي: [البسيط]
# رأيت في النوم أني مالك فرسا ... ولي وصيف وفي كفي دنانير
# فقال قم لمهم فهم وتجربة ... خيرا رأيت والفتك التباشير
# فاقصص منامك عند الأمير تجد ... تفسير ذلك وللأحلام تفسير
# فوقع في جوابه أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين.
# قال منقذ العطار، بينما أنا أسير في أبيات شيبان، وإذا أنا بأعرابية
~~تقول: في غيلمها، ويدها على صبي، والأخرى على صبية: [البسيط]
# من سره أن يرى شميا يقابلها ... بدر وقد طلعا من بين أزراري
# فليأت بيتي يرى شمس النهار به ... سلمى وبدر الدجى سعد بن سيار
# فقمت أبادر لأنظر إلى هذه الشمسي، والبدر، فلما دنوت، فإذا أنا بظبي
~~وظبية كأنهما بعيران أو عودان محرقان، فذكرت، قول الأول، كل فتاة بها
~~معجبة.
# قال الحسن بن شيظم: حججت في ms142 بعض السنين، فكنت في بعض المنازل، فإذا بصبية
~~كاملة الجمال بارعة السن.
# PageV01P072
# قد رفعت يدها إلى الله سبحانه وتعالى وهي تقول: اللهم ما أنا أمتك
~~الغريبة، وسائلتك الفقيرة بحيث يرى مكاني، ولا يخفي عليك سوء حالي، وقد
~~هتكت الحاجة حجابي، وكشفت الفاقة نقابي، وقد بذلت لهما وجها كريما عن
~~المسألة، ضعيفا البذلة، طال ستره الحياء وصانه الغناء، وقد حمت عني أكف
~~المخلوقين، وضاقت دوني أنفس المرزوقين، فمن حرمني لم ألمه، ومن وصلني وكلته
~~إلى رحمتك يا أرحم الراحمين، فمررت بها وقلت يا جارين من أين أنت؟ فأنشأت
~~تقول:
# بعض النساء أبرزها ... الدهر إلى ما ترى وأحوجها
# أخرجها م حجاب نعمتها ... وابتزها ملكها، وأزعجها
# وطال ما كانت العيون إذا ... ما برزت تستشيف هودجها
# ألعزمها مقبل بصفحته ... متهم قد أقام منهجها
# إن كان قد ساءها وأحوجها ... فطال ما سرها وأبهجها
# الحمد لله رب داهية ... قد ضمن الله أن يفرجها
# قيلا لما ملك أردشير بابك البلاد، وحصل في قبضته السبعة أقاليم استدعى
~~صاحبي إيوان شهر، وقال له: أخبرني بما كان لصاحبك من العجائب، فقال كان له
~~ستة أشياء: أحدها بركة عظيمة كبيرة، كان يجلس عليها للشرب، وكان ندماؤه
~~تحضره كل واحد منهم شرابه من داره، فيطرحه في تلك البركة، فتختلط الشربة
~~على تغير ألوانها وطعومها، وأجناسها، فإذا غرفوا، خرج في قدح كل واحد منهم
~~شرابه إلى جهته غير مختلط بشراب سواه.
# الثاني: كان له طائر من النحاس على قبته في داره، فكان إذا دخل المدينة
~~غريب صفر ذلك الطائر صفيرا يسمع كل من في المدينة، فيعلمون بدخول الغريب
~~فيؤخذ، ويحضر بين يدي الملك، فيسخره لأي شيء ورد فعلم ذلك.
# الثالث: كان له طبل إذا غاب رجل، وأبطأ، خبره ضرب ذلك الطبل، فإذا كان
~~حيا جاء للطبل صوت.
# والرابع: كان له مرآة إذا أراد الإنسان يعلم على أي حبال غائبة فيرى فيها
~~خيرا أو شرا، نظر فيرى الغائب على الحالة التي هو عليها.
# الخامس: كان له سروة يقف تحتها الفارس، والاثنين إلى الألف فتظلهم، ms143 فإذا
~~زاد عن الألف واحد زال الظل عن الكل وصاروا في الشمس.
# السادس كانا كبشين عظيمين من حديد على لوح من حديد، بينهما غدير ماء،
~~فإذا اختصم اثنان، أتيا إلى الكبشين فيحمل أحدهما على الظالم، فينطحه فيرمي
~~به إلى الماء فكتب ابن مسرة إلى أبي الفضائل هذه الأبيات: [الكامل]
# أسفي عليك، وقد أرقت صبابة ... من ماء وجهك في سؤال بخيل
# ووجدت طعم سؤاله من لومه ... مرا كطعم الحنظل المبلول
# ولقيت دون طعامه وشرابه ... ردا كحد الصارم المسلول
# أقبلت تنشده، وأطرق معرضا ... إطراق دم بذحول
# حتى ظننتك قائلا وظننته ... من فرط نخوته ولى قتيل
# وكفلت لي عنه بكل كريمة ... ثم انثنيت وأنت شر كفيل
# وأتت عليك خلائق حورية ... تأتي إذا ما فاتها بجميل
# هلا سألت عن الصناعة أهلها ... فيخبروك بصنعة التطفيل
# القوم لا يعشون إلا منزلا ... يغشى العيون دخانه من ميل
# قيل لطفيلي: ما بال لونك أصفر؟ فقال: من الفتوة بين العضارتين أخاف أن
~~يكون قد فني الطعام، فيذهب دمي فأصفر.
# قال الأصمعي: رأيت شيخا من الأعراب متعلقا بأستار الكعبة، وهو يقول:
~~[الطويل]
# أما تستحي يا رزاق الخلق كلهم ... أناجيك عريانا وأنت كريم
# أترزق أولاد المجوس وقد عتوا ... وتترك شيخا من سراة تميم
# فألقيت القميص والأزر، والمناديل من كل جانب، فجعل يأخذها، ويقول شكرا
~~لمن أخاطبه لا لكم.
# قال نصر الجهني: كان لي جار طفيلي، وكان إذا دعيت إلى مدعاة، أو حضرت
~~ملاكا، كرب معي، وجلس حيث أجلس، فيأكل وينصرف، وكان نظيفا عطرا، حسن
~~اللباس، والمركب، وكنت لا أعرف إلا ظاهره، فاتفق لجعفر بن القاسم الهاشمي
~~حق دعاه إليه أشراف أهل البصرة وكبارها.
# وكان الأمير، فقلت: إن تبعني هذا الرجل لأخزينه، فلما حضرت تبعني ودخل
~~لدخولي وارتفع إلى حيث أجلست، فلما حضر الطعام، قلت: حدثنا درست عن ابن
~~زياد عن أبان بن طارق عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله "من دخل دار
~~قوم بغير إذنهم، فكأنما دخل سارقا، وخرج معيرا، وكمن دعي، فلم يجب، فقد عصى
~~الله ورسوله". ms144
# PageV01P073
# وظننت أني قد أسرفت على الرجل وهرت من لسانه فأقبل علي قال أعيذك بالله
~~يا أبا عمر من هذا الكلام في دار الأمير وعلى مائدته فإن الأشراف لا
~~يحتملون التعريض باللوم، وقد حض الدين التعريض وعزر عليه عمر بن الخطاب،
~~ووليمة الأمير دعاة لأهل مصره، فإنه سليل أهل السقاية، والرفادة،
~~والمطعمين، والأفضلين، الذين هشموا الثريد، وأبرزوا الجفان.
# فمن غدا إليهم وراج، ثم لا يوزع، وأنت في بيت العلم، معروف بالحديث عن
~~درست بن زياد، وهو ضعيف جدا عن أبان بن طارق، وهو متروك الحديث، بحكم
~~يرفعه، إلى النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون على خلاف لأن حكم السارق
~~القطع، والمغير يرى على ما يراه الإمام وهذان حكمان لا ينفذان على داخل
~~دار، في مجمع فيتناول لقما من فضل الله، الذي أنا أهلها، ثم لا يحدث حدثا،
~~حتى يخرج عنها، وقد قال عليه الصلاة والسلام: "طعام الواحد يكفي الاثنين،
~~وطعام الاثنين يكفي الأربعة".
# حدثنا بذلك عاصم النبيل عن أبي جريج عن أبي هريرة عن جابر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ويعلم فأين أنت من هذا الحديث الصحيح الإسناد، والمتن.
# قال نصر فأصابتني خجلة شديدة، فأمسكت، فلما رأى الرجل ما بي، أكل ونهض
~~قبلي، فلما خرجت وجدته واقفا بالباب على دابته، فلما رآني تبعني، ولم
~~يكلمني، ولا كلمته، إلا أني سمعته يتمثل: [المتقارب]
# ومن ظن أن سيلاقي الحروب ... وأن لا يصاب فقد ظن عجزا
# لبعضهم يهجو طفيليا: [الكامل]
# كم لطمة في حر وجهك صلبة ... من كف بواب شديد ضابط
# وكان ذاك، وكل ما لاقيته ... لما أكلت أصاب عرض الحائط
# قال عبد الملك بن مروان لجلسائه يوما: أي المناديل أفضل؟ فقال بعضهم:
~~اليمنية، التي كأنها نور الربيع، وقال بعضهم: المصرية، التي كأنها غرقىء
~~البيض، فقال عبد الملك: ما صنعتم شيئا ولا قلتم شيئا، أفضلها مناديل عبدة
~~بن الطبيب، حيث يقول: [البسيط]
# ثم انثنينا إلى جرد مسومة ... أعرافهن لأيدينا مناديل
# وكقول امرىء القيس: [الطويل]
# تمش بأعراف الجياد أكفنا ... إذا نحن قمنا عن شواء ms145 مضهب
# المش: مسح اليد بما يقشر عنها الدسم، ويقال: المنديل مشوش.
# قيل لأعرابي كان يحب امرأة، فزوجت بابن عم لها، وعزم أهلها أن يهدوها إلى
~~بعلها، أيسرك أن يظفر الليلة بها؟ فقال نعم، والذي أمتعني بحبها، وأشقاني
~~بطلبها، قيل: فما كنت صانعا؟ قال: كنت أطيع الحب في لثمها، وأعصي الشيطان
~~في إثمها، ولا أفسد عشق سنين بما يبقى ذميما عاره، وينشر قبيحة أخباره في
~~ساعة تنفد لذتها، وتبقى تبعتها إني إذا للئيم، ولم يغذني أصل كريم.
# قال مالك بن دينار: بينما أنا أطوف بالبيت، وإذا بجارية متعبدة، متعلقة
~~بأستار الكعبة، وهي تقول: يا رب كم شهوة ذهبت لذتها، وبقيت تبعتها، أيا رب
~~ما كان لي أدب إلا بالنار، وهي تبكي، فما زال ذلك مقامها، حتى طلع الفجر،
~~فلما رأيت ذلك، وضعت يدي على رأسي صارخا، وأقول ثكلت مالكا أمه، وعدمته
~~جويرية، منذ الليلة، وقد بطلته، وأنشدني الحسين في معناه: [الطويل]
# وطائفة بالليل، والليل مظلم ... تقول ومنها دمعها يسجم
# أيا رب كم من شهوة قد رزيتها ... ولذة عيش حبلها منصرم
# أم كان ربي للعباد عقوبة ... ولا أدب إلا الجحيم المضرم
# فشبكت مني الكف أهتف صارخا ... على الرأس أبدي بعض ما كنت أكتم
# وقلت لنفسي إذ تطاول ما بها ... وأعيا عليها وردها المتنعم
# ألا ثكلتك اليوم أمك مالكا ... جويرية ألهاك عنها التكلم
# فما زلت بطالاتها طول ليلة ... ينال بها حظا جسيم، وتنعم
# يروى أنه تزوج رجل من همدان إلى ابنة عم له، فلم يلبث أن ضرب عليه البعث
~~إلى آذربيجان، فأصاب بها خيرا واستفاد جارية حسناء وفرسا جوادا فسمى
~~الجاريو حبابة، وسمى الفرس الورد، وأقام بالثغر، فقال له ابن عمه: ما يمنعك
~~من القفول إلى منزلك؟ فقال: أخشى من ابنة عمي أن تحول بيني وبين الجارية،
~~وقد هويتها، ثم أنشد يقول: [الطويل]
# ألا لا أبالي اليوم ما صنعت هند ... إذا بقيت عندي حبابة والورد
# PageV01P074
# شديد نياط المنكبين إذا جرى ... وبيضها مثل الريم زينتها العقد
# فهذا لأيام الهياج وهذه ... بموضع حاجاتي إذا انصرف ms146 الجند
# فبلغها الأبيات فكتبت إليه تقول: [الطويل]
# لعمري لئن شطت بعثمان داره ... وأضحى بالحبابة والورد
# ألا فأقرئه مني السلاموقل له ... غنينا بفتيان غطارفة مرد
# إذا شاء منهم ناشئا مد كفه ... إلى كفل ريان أو كعثب نهد
# إذا رجع الجند الذي أنت فيهم ... فزادك رب الناس بعدا على بعد
# فلما وصلته أبياتها باع الجارية، وأقبل مسرعا، فوجدها معتكفة في محرابها،
~~فقال: يا هند فعلت ما فعلت، فقالت: أجل في عيني، وأعظم عندي أن أرتكب
~~مأثما، ولكن كيف وجدت طعم الغيرة، وإنك أغضبتني فأغضبتك.
# يروى أن رجلا لقي يعقوب بن داوود ومعه قصة فدفعها إليه، فيها مكتوب:
~~[البسيط]
# يا الذي لم تزل يمناه مذ خلقت ... فيها الباع نوال العل، والنهل
# إن كنت مسدي معروفا إلى رجل ... لفضل ود فإني ذلك الرجل
# فأمنن علي بفضل منك يجبرني ... فإنني شاكر للعرفمحتمل
# فأمر له بعشرة آلاف درهم. قال أحمد بن محمد بن المدبر: كنت مع أحمد بن
~~خالد بفلسطين، فجاءه رسول، إن صناعك قد أمر بقبضها، فقال لي الفضل بن
~~مروان، والي العسكر في هذا، فكتب وهيأ رسولا وتحفا، فلما قرأ الكتاب، قال:
~~أنفذ منها حرفا واحدا، أصير رسولي إلى الله تعالى.
# ثم أبطل تلك الكتب، وأخذ منها ما يريد إنفاذه، فتصدق به، فما مضى خامس
~~عشر، حتى جاء رسول، بأن الساعي بك وبضياعك، فتبين أمره، فوجدناه كذابا
~~مبطلا، فعلنا به، وفعلنا به، وأمرنا بإطلاق ضياعك،،وأن لا يتعرض بها، ولا
~~بشيء منها، فشكرت الله تعالى، وتبين حسن معاملته وحسن متاجرته.
# خرج الاسكندر ليلة فجعل منجمه يسير له الكواكب، فعثر المنجم فكادت تندق
~~عنقه، فقال له مضحك الاسكندر: من تعاطى علم ما فوق رأسه أتت به البلية من
~~تحت قدميه.
# دخل رجل من بني هاشم على المنصور، فسأله عن وفاة أبيه.
# فقال: مرض (رضي الله عنه) يوم كذا ومات (رضي الله عنه) يوم كذا، وترك
~~(رضي الله عنه) من المال كذا، فانتهره الربيع، وقال بين يدي أمير المؤمنين،
~~توالي الدعاء لأبيك، فقال الرجل: لا ألومك لأنك ms147 لم تعرف حلاوة الآباء.
# دخلسعيد بن مسلم الباهلي على الرشيد فأومأ إليه بعد السلام فجلس وقال يا
~~أمير المؤمنين: أعرابي من باهلة، وقد ورد عليك، وما رأيت قط أشعر منه، فقال
~~له: أما أنت فإنك قد استنجبت هذين فهبي لي أحجارك.
# وكان عنده العماني ومنصور النمري، فقال تهيأني لك يا أمير المؤمنين، ثم
~~أذن للأعرابي، فدخل وعليه جبة حبر ورداء يماني، قد شد وسطه وثناه على
~~عاتقه، وعمامة قد عصتها على حدرية، وأرخى لها عذبة، وألقيت الكراسي فجلس
~~الكسائي، والمفضل الضبي وابن سلم، والفضل بن الربيع.
# فقال ابن سلم للأعرابي: خذ في شرف أمير المؤمنين، فاندفع الأعرابي في
~~شعره، فقال الرشيد: ما أحسنك في هذا الكلام، وأنا أسمعك مستحسنا لك، متهما
~~عليك، فإن يكن هذا الشعر لك، وأنت قلته من نفسك فقل لنا في هذين بيتين،
~~يعني الأمين، والمأمون.
# فقال: يا أمير المؤمنين حملتني على العذر غير الجد روعة الخلافة وبهر
~~بديهة ونفور القوافي عن الرواة! فأمهلني يا أمير المؤمنين، حتى يتآلف إلى
~~هرابها، ويسكن روعي، فقال: أمهلتك يا أعرابي وجعلت اعتذارك بدلا من
~~امتحانك، فقال: يا أمير المؤمنين، نفست الخناق، وسهلت ميدان السباق، وأنشد
~~يقول:
# بنيت بعبد الله بعد محمد ... ذرى قبة الإسلام فاخضر عودها
# هما طنباها بارك الله فيهما ... وأنت أمير المؤمنين عمودها
# فقال الرشيد: وأنت يا أعرابي، فبارك الله لك فيك، فاسألنا ولا تك مسألتك
~~دون إحسانك، فقالت الهنيدة: يا أمير المؤمنين، فتبسم. فقالت امرأتي: طلقتني
~~يا أبا الجوزاء، فقلت: من أين لك هذا؟ قالت: حدثتني جارتي الأنصارية، قلت:
~~ومن أين لها؟ قالت: ذكرت، أو زوجها خبرها بذلك، قال: فغدوت على ابن عباس
~~فقصصت عليه القصة، فقال لي: أما علمت أن وساوس الرجل تحدث وساوس، فمن ها
~~هنا يفشو السر.
# PageV01P075
# قال أبو نعيم: فكان في نفسي من هذا الحديث شيء، حتى حدثني حمزة بن حبيب
~~الزيات، قال خرجت سنة من السنين أريد مكة، فلما صرت إلى بعض الطريق ضلت
~~راحلتي، فخرجت أطلبها، فإذا أنا باثنين قد قبضا ms148 علي، أحس جسمهما، ولا أرى
~~شخصهما، بل أسمع كلامهما فأخذاني إلى شيخ قاعد على تلة من الأرض، وهو حسن
~~الشيبة، فسلمت عليه فرد السلام، فأفرخ روعي، ثم قال لي: من أين أنت؟ وإلى
~~أين؟ قلت: من الكوفة إلى مكة.
# قال: ولم تخلفت عن أصحابك؟ قلت ضليت براحلتي، فجئت أطلبها، فرفع رأسه إلى
~~قوم عنده وقال أنخ راحلته، فأنيخت بين يدي، ثم قال: أتقرأ القرآن قلت نعم.
~~قال: فاقرأ: فقرأت حم الأحقاف، حتى انتهيت إلى (وإذ صرفنآ إليك نفرا من
~~الجن) [الأحقاف: 29] .
# فقال مكانك، أتدري كم كانوا؟ قلت: لا، قال: كنا أربعة، وكنت أنا المخاطب
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم لهم، فقلت:"يا قومنا أجيبوا داعي الله، ثم
~~قال: أتقول الشعر؟ قلت: لا، قال: فترويه، قلت: نعم، قال: هاته".
# فأنشدته قصيدة زهير بن أبي سلمى: [الطويل]
# أمن أم أوفى دمنة لم تكلم ... بحومانة الدراج فالمتثلم
# فقال لمن هذه؟ قلت: لزهير بن أبي سلمى، قال: لجني، قلت: بل لأنسي، ثم رفع
~~رأسه إلى قوم عنده، فقال: ائتوني بزهير فأتي بشيخ كأنه قطعة لحم فألقي بين
~~يديه، فقال له: يا زهير، قال: لبيك، أمن أم أوفى دمنة لم تكلم، لمن هي قال
~~لي، قال حمزة الزيات يذكر أنه لزهير بن أبي سلمى، قال: صدق وصدقت، قال:
~~وكيف هذا؟ قال هو العي من الإنس، وأنا تابعه من الجن أقول الشيء فألقيه
~~إليه في فهم، ويقول الشيء فآخذه عنه، فأنا قائلها في الجن. وهو قائلها في
~~الإنس، قال أبو نعيم فصدق عندي هذا الحديث، حديث إلى الجزاء أن وساوس الرجل
~~تحدث وساوس، فمن ها هنا تفشوا الأسرار، فاستفرغ المتوكل ضحكا، وقال إلي إلي
~~يا فتح قضت عليه خلعة، وحمله على فرس وأمر له بمال، وأمر لي بدون ما أمر
~~له، فانصرفت إلى منزلي، وقد شاطرني الفتح ما أخذ فصار لي الأكثر، والأقل
~~للفتح.
# قال أبو عبيدة وقف حاجب بن زرارة على باب كسرى يستأذن عليه، فقال كسرى:
~~قولوا له من أنت؟ قال: سيد العرب، فقال ms149 كسرى: أما زعمت أنك رجل منهم؟ فكيف
~~تكون سيدهم؟ فقال: أيها الملك، وقفت ببابك، وأنا رجل غير متقدم عليهم، فلما
~~وصلت إلى الملك سدتهم، فقال كسرى: أحسنت احشوا فاه درا.
# قيل لأعرابي: ما السيد فيكم؟ قال: من أفشى سلامه، وملك كلامه، وبذل
~~طعامه.
# قالت الخنساء لعمر كان لله لديك نعم قد أنعم بها عليك وإحسان قد أحسن به
~~إليك، ثم وصاك وعهد إليك أن تغيث الملهوف إذا وفد عليك، فإن كان قد انتزع
~~منك تلك العطية، فقد أباحك ترك الوصية، وإن كانت نعمة لديك نامية فوصيته لك
~~لازمة، وها أنا قائمة بين يديك، ورقيباك شاهدان عليك إن أحسنت إلي محسنا
~~سخيا (ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون) [الحشر:9] .
# وإن رددتني كتبناك مسيئا بخيلا (ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني
~~وأنتم الفقرآء) [محمد: 38] .
# ثم ولت منصرفة فاستعادها وردها وقال لا والله ما أرتجع تلك العطية، ولا
~~أباحني ترك الوصية، بل نعمة لدي نامية، ووصيته لي لازمة، فأعطاها ما أمكنه
~~واعتذر.
# قال أبو العباس: اختلف الناس في الجمائر الثلاثة ماهي، فقال قوم إن العرب
~~كانت توقد النار في الشتاء للاصطلاء في كل يوم ثلاث مرات في حفر فالأولى
~~وقت الغداة فيبقي جمرتها يصطلون بها إلى قريب الظهر، ثم تصير رمادا،
~~فيعودون فيوقدونها ثانيا في الحفرة من وقت الظهر فتبقى جمرته، يصطلون بها
~~إلى وقت المغرب.
# ثم تنطفىء وتصير رمادا، فيعودون، ويوقدون الثالثة من وقت المغرب، فيصطلون
~~بها، حتى يناموا، فإذا كان اليوم السابع من شباط حميت الشمس، وانكسر البرد،
~~فأسقطوا جمره، وهي، التي تكون وقت الظهر وسط النار، فلم يوقدوا، وإذا مضى
~~منه أربعة عشر يوما نزلت الشمس الحوت واشتد حرها، أسقطوا الجمرة، التي تكون
~~آخر النهار، فإذا جاء يوم الحادي والعشرين أسقطوا جمرة الغداة، ولم يوقدوا
~~شيئا.
# PageV01P076
# وقال قوم إن النار إذا اصطلى بها إنسان، في أيام شباط حمى كبده، فلهذا
~~يقول سقطت جمرة، ولا خلاف أنها تكون في اليوم السابع إلا في ليلته، وما
~~اختلف المنجمون به ms150 لا يطلع لذلك كوكب، ولا تغيب الكواكب، لأن الكواكب لا
~~يختص طلوعها يوم سابع، ولا سادس، لأنه قد يطلع في هذا العام في يوم السابع،
~~واليوم الثاني، أما في السادس، أو في الثامن، أو غير ذلك، فبان صحة قولنا.
~~قال لما كبر المرتضى، وأسن أخذ العكاز يتوكأ عليها، وأنشد: [البسيط]
# أهدى لي الشيب منه رجلا ثالثة ... وكنت من قبلها أمشي برجلين
# هدية كنت أباها فصيرها ... إلي بالرغم مني قرة العين
# أمشي بها، وهي تمشي لي معاونة ... ما كان أحسنني أمشي بلا عون
# بان الشباب وطل الشيب يصحبه ... وليتها تبقى بلا عون
# كان أعرابي يجالس الشعبي، فيطيل الصمت، فقال له: ألا تتكلم؟ فقال: أسمع،
~~وأعلم، وأسكت فأسلم.
# دخل سابق على عامر بن عبد الله بن الزبير، فنظر إلى ابن له صغير يلعب في
~~الدار، فقال له: لأتحبه؟ قال نعم، قال فأشكله بجميل من أدبك قبل أن يشكل
~~نفسه بما تكره، فتريد تحويله، فلاتستطيع! قال ابن سبرة: ما رأيت على رجل
~~لباسا أحسن من فصاحة، ولا على امرأة لباسا أحسن من شحم. وقال آخر: حلية
~~النساء الذهب وحلية الرجال الأدب.
# كتب صاحب البريد من الخيل إلى المعتصم يخبره بكثرة الكلأ وخصب السنة،
~~فقال لوزيره ما الكلأ؟ قال: لاأدري، قال المعتصم: إنا لله خليفة أمي، ووزير
~~عامي.
# قال كان ليحيى بن خالد البرمكي كاتب يختص بخدمته، فعزم على ختان ولده،
~~فاحتفل الناس له وهاداه الأكابر وحمل عليه الأعيان الظرائف، وكان له صديق
~~قد اختلف حاله وعجز عما يريده لذلك، وكان من الظرفاء، واللطفاء.
# فعمد إلى كيسين كبيرين فملأ أحدهما ملحا مطيبا، والآخر أشنانا مكوفرا
~~وكتب معهما رقعة يقول فيها، لو تمت الإرادة لأسعفت بالعادة، ولو ساعدت
~~المكنة على بلوغ الهمة لأتعبت السابقين إلى برك.
# وتقدمت المجتهدين في كرامتك، ولكن قعدت القدرة عن البغية وقصرت الجدة عن
~~مباراة أهل النعمة، وخفنان تطوي صحائف البر، وليس لي فيها ذكر، فأنفذت
~~بالمبتدأ بيمنه وبركته، والمختتم بطيبه ونظافته، صابرا على ألم التقصير،
~~ومتجرعا عفص الاقتصار على اليسير، ms151 فأما ما لم أجد إليه سبيلا في قضاء حقك،
~~فالقائم فيه بعذري، قول الله تعالى (ليس على الضعفآء ولا على المرضى ولا
~~على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج) . [التوبة: 91] .
# ثم حضر يحيى بن خالد الوليمة، وعرض على صاحبه جميع ما حمل إليه، ومن
~~جملتها ذلك الملح، والأشنان، والرقعة فاستضرف الهدية، وأعجب بالرقعة، وأمر
~~خازنه أن يملأ الكيسين عنبا، وينفد بهما إلى الرجل، وكان مبلغ ذلك أربعو
~~آلاف دينار.
# ورد أعرابي البصرة فحضر يوم الجمعة، والمؤذنون على المنارة، ولم يكن عهد
~~الأذان، والمنارة، فقال ما هذا؟ فقال له بعض المجان: من كان في قلبه حاجة
~~يصعد إلى هذه العلية، ويذكرها ظاهرا فيعطى مناه، فقال: فإني، والله أصعد،
~~وأذكر حاجتي، فقال الماجن لنقيب المؤذنين هذا الأعرابي حسن الصوت بالأذان،
~~فدعه ليؤذن، فصعد، وتنحنح، ثم اندفع يقول: [الطويل]
# جزى الله عنا ذات بعل تصدقت ... على غرب حتى يكون له أهل
# فإنا نجاريها لما فعلت بنا ... إذا ما تزوجنا وليس لها بعل
# أفيضوا على غربائكم من نسائكم ... فما في كتاب الله أن يحرم الفضل
# فتسارع الناس إليه، وطرحوه عن المنارة فمات، فقال بعض نساء أهل البصرة
~~رحم الله ذاك المؤذن، فما كان أطيب صوته، وأذانه.
# قال علي بن الجهم: دخلت على المأمون فرأيته مضطجعا وعنده تفاحة معضوضة،
~~بعث بها إليه بعض جواريه مكتوب عليها بالذهب:
# لا بارك الرحمن في عاشق ... يأكل تفاح محبيه
# فقال لي المأمون: يا علي قل في هذه التفاحة ثلاثة أبيات ولك بكل بيت ألف
~~دينار، فقلت: [البسيط]
# تفاحة جرحت بالدر من فيها ... أشهى إلي من الدنيا، وما فيها
# جاءت بها ظبية من عند غانية ... نفسي من السوء، والآفات تفديها
# PageV01P077
# لو كنت ميتا ونادتني بنغمتها ... إذن لأسرعت من لحدي ألبيها
# فقال هات قلت: [البسيط]
# بيضاء في حمرة علت بغالية ... كأنها قطفت من خد مهديها
# فأمر لي بأربعة آلاف دينار، فأخذتها وخرجت.
# قال أبو الفضل جعفر بن الفرات الوزير، هذا الكلام مجرب لكل علة، بسم
~~الله، ويضع يده على الأرض، ويمسحها ms152 على موضع الوجع، ويقرأ: (وإنا على ذهاب
~~به لقادرون) [المؤمنون: 18] .
# سبع مرات فإنه يزول بإذن الله، سبحانه، وتعالى، لابن حجاج:
# أقول لحمأة وقد طال أمرها ... أردت وما بي الله أن تكسفي البدرا
# فقالت معاذ الله لكن أثبته ... لأمرين قد أوضحت بينها القدرا
# أبشره بعدي بطول حياته ... صحيحا كما أهوى وأكسبه أجرا
# سأل الوليد بن عبد الملك شراعة الشاعر عن طيب المجالس فقال: لولا أن
~~المطر يغرق، والشمس تحرق، لما كان في الدنيا أحسن من شرب على وجه السماء
~~وضوء الماء، وصفو الهوى، وخضرة الكلأ، وسعة الفضاء.
# دعا رجل قوما فيهم أبو نواس، فجلسوا، وطالوا وجاعوا، والرجل يدخل، ويخرج،
~~فقال له أبو نواس: [السريع]
# يا ذاهبا في داره جائيا ... من ما معنى ولا فائدة
# قد جن! أضيافك من جوعهم ... فاتل عليهم سورة المائدة
# قال دعبل دعاني صديق لي مع جماعة من أخوانه، فوضع بين أيدينا عصيدة قد
~~حفر وسطها، وجعل فيه سمنا كثيرا فأخذ أحدهم منها قطعة وغمسها في السمن،
~~وقال: (فكبكبوا فيها هم والغاوون) [الشعراء: 94] .
# وجر السمن إليه، فقال آخر: (أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا)
~~[الكهف: 71] .
# وجر السمن إليه، فقال الآخر: (فسقناه إلى بلد ميت) [فاطر: 9] .
# وجر السمن إليه فلم يتكلم أحد، فقلت أنا: (وقيل يأرض ابلعي مآءك ويسمآء
~~أقلعي وغيض المآء وقضي الأمر) [هود: 44] .
# وخلطت السمن بما بقي فأكلته.
# روي: أخذ نصراني مع مسلمة قد فجر بها في انقضاء صومهم، وأول شهر رمضان،
~~فضرب خمسمائة سوط. فأسلم، وألزموه مهر مثلها، وكان مهرها أربعة آلاف درهم،
~~فوزنها، ثم شرع في صوم رمضان، وألزموه بالختان فختن، فلقيه رجل من العدو
~~قال له، كيف أصبحت، فقال أصبحت بأعظم مصيبة ابن آدم خرجت من ديني ودين
~~آبائي، وقطع ثلثي ذكري، ووزنت أربعة ألاف درهم، وضربت خمسمائة سوط، وأصوم
~~تمام ثمانين يوما وحصل في بيتي قحبة.
# قيل أن أعرابيا بعث إلى امرأته بنحي سمن وثلاثين شاة، فأخذ الرسول بعض ما
~~في النحي، وأخذ من الغنم شاة، فقالت المرأة للرسول أبلغه السلام، وقل ms153 له،
~~إنا جرينا الأسود الذي كان يطالعنا أتانا من بها، وإن هلالنا كان محاقا،
~~فلما أدى إليه الرسالة، قال يا عدو الله أخذت شاة من الغنم ونقصت النحي،
~~ولم يفارقه، حتى استرد منه ما أخذ.
# ذكر ابن السمعاني في التبديل: بينما الشافعي رحمة الله عليه ببغداد في
~~حلقة المناظرة إذا طرحت بين يديه رقعة، فقرأها علينا وفيها مكتوب: [الطويل]
# عفا الله عن عبد أعان بدعوة ... خليلين كانا دائمين على الود
# إلى أن وشى واشي الهوى بنميمة ... إلى ذاك من هذا فحالا عن العهد
# قال الشيخ الإمام العالم مهذب الدين، بقية السلف، شيخ العرافين أبو الحسن
~~سعد الله بن نصر بن الدجاجي، مصنف هذا المجموع، رأيت رقعة ملصقة في محراب
~~مسجدي، المختارة من بغداد وفيها مكتوب: [الطويل]
# شكونا شكونا لى ذي العرش لم تقاصرت ... عن المبتغى أيدي العباد جميعا
# فكن مسعدي يا ابن الدجاجي بدعوة ... عسى يا ابن نصر أن تجاب سريعا
# وأن يلتقي هذا الغريب بأهله ... فيطغى جوى، أو أن يلذ هجوعا
# فقد مزقت أيدي النوى ثوب صبره ... ومل فأذرى أدمعا ونجيعا
# فكتبت تحته: [الطويل]
# أعادك يا هذا الغريب مسلما ... إلى جمع شمل عاد فيك قطيعا
# وسرك باللقيا لقوم تحبهم ... وضمكموا ربع الوصال سريعا
# جاء سائل إلى الإمام محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله يطلب شيئا ما. حضر
~~عنده، ثم أنشأ يقول: [البسيط]
# يا لهف نفسي على مال أفرقه ... على المقلين من أهل المروءات
# PageV01P078
# إن اعتذاري لمن قد جاء يسألني ... ما ليس عندي لمن إحدى المصيبات
# قال أحمد بن معاوية بن بكر، كانت أم هشام بنت منظور بن زبان عند عبد الله
~~بن الزبان، فلما قتله الحجاج من قبل عبد الملك بن مروان، بعث إليها عبد
~~الملك بن مروان من يخطبها عليه، فلما بلغها الخبر.
# قالت يقتل بعلي بالأمس واتزوجه اليوم، ثم خافت إن ردته تضر بأهلها، وبها
~~في نقيها، وكانت من أجمل النساء، وأحسنهن ثغرا، فدعت بفهر يعني حجرا، فحطمت
~~به فاها، فكسرت ثناياها، وبعد أيام، تلثمت، وأذنت لرسوله، ms154 فلما أبلغها
~~الرسالة قالت: ما لأمره مرد، ولا وراءه مذهب، ثم كشفت عن فيها وقالت: ما
~~أحسب لأمير المؤمنين في حاجة، بعد ما ترى، وحسرت عن فيها، فلما رأى رسوله
~~ذلك انصرف إليه، فأخبره، وأمسك عنها.
# وقال ابن عائشة حدثني أبي قال: كانت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل عند
~~عبد الله بن أبي بكر الصديق، فزاد حبه لها، حتى شغلته عن سوقه وصنعته، فقال
~~أبوه يا بني قد شغلتك هذه عن صنعتك وسوقك، فطلقها واحدة، ثم اشتد وجده
~~عليها فجاء لأبيه على طريقه، وأنشده، وهو يبكي: [الطويل]
# ولم أر مثلي طلق النوم مثلها ... ولا مثلها من غير ذنب تطلق
# فرق له أبوه، وأمره بمراجعتها، فلم تزل عنده، حتى ضنى من السهم الذي
~~أصابه في الطائف، ومات عنها، فرثته وقالت:
# فجعت بخير الناس بعد نبيهم ... وبعد أبي بكر وما كان قصرا
# فآليت لا تنفك عيني سخينة ... عليك ولا ينفك جلدي أغبرا
# مدى الدهر ما غنت حمامة أيكة ... وما طرد الليل النهار المنورا
# فلله عينا من رأى مثله فتى ... أكد، وأحمى في الهياج، وأصبرا
# ومنها:
# إذا شرعت فيه الأسنة خاضها ... إلى الموت حتى يترك الموت أحمرا
# قال ابن عائشة فقلت لأبي أنشد ما قدمته، قال إنه كان قديم الإسلام، وكان
~~يختلف إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وإلى أبي بكر وهما بثور، تعني جبلا
~~اسمه ثور بالطعام.
# قال محمد بن عمر: فلما هلك عبد الله بن أبي بكر خلف عليها عمر بن الخطاب،
~~قال حماد بن سلمة، وقد كان عبد الله بن أبي بكر أعطاها أربعة آلاف درهم،
~~وقال ابعثي بها إلى أبي بكر، فإن هذا لا يصلح، قال فأولم عليها عمر، ثم
~~دعاه أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجاء الزبير فجلس قريبا من
~~المخدر وقال:
# فآليت لاتنفك عيني سخسنة ... عليك ولاينفك جلدي أغبرا
# فقال عمر ما أردت بذلك، قال أردت أن أذكرها العهد، قال: وكانت تحضر
~~الصلاة، وكانت جميلة، وكان عمر غيورا، وكان يقول لها لو أنك ms155 صليت في بيتك،
~~فتقول لا، والله، أو تنهاني لا، والله، لا أنهاك، وقد سمعت رسول الله (صلى
~~الله عليه وسلم) يقول:"لا تمنعوا إماء الله مساجد الله".
# فلم تزل عنده، حتى قتل رحمه الله ورضي عنه فرثته وقالت: [الخفيف]
# فجعتني المنون بالفارس المعلم ... يوم الهياج والتلبيب
# عصمة الناس والمجير على الدهر ... وغيث المكروب والمخروب
# قل لأهل الضراء والبؤس موتوا ... قد سقته المنون كأس شغوب
# قال فخلف عليها بعده الزبير، وكان يقول لها لو صليت في بيتك فتقول مثل
~~مقالها لعمر، قال حماد بن مسلمة، فخرجت يوما مغسلة وخرج الزبير في أثرها
~~متنكرا، فدنا منها فضرب بيده على أوراكها، فلما رجعت لزمت بيتها، ولم تخرج
~~فكان يقول لها لم تركت الصلاة في المسجد فتقول هيهات فسد الناس يا أبا عبد
~~الله، فقتل عنها فرثته، وقالت شعرا: [الكامل]
# عدير ابن جرموز بفارس بهمة ... يوم اللقاء، وكان غير معرد
# يا عمرو لو نبهته لوجدته لا طائشا ... رعش السنان، ولا اليد
# سألت عينيك إن قتلت لمسلما ... حلت عليك عقوبة المتعبد
# فخلف عليها محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر، فلم تزل عنده، حتى قتل عنها
~~ومثلوا به، فإنهم أدخلوه جوف حمار، ثم حرقوه، فقالت: [الطويل]
# فإن تقتلوا أو تمثلوا بمحمد ... فما كان من أجل النساء ولا الخمر
# قال أبو الحسن المدائني، فكان ابن عمر بعد ذلك يقول: من أراد الشهادة
~~فليتزوج عاتكة بنت زيد.
# PageV01P079
# قارع الزبير بن العوام عثمان بن عفان (رضي الله عنه) فقال الزبير مفتخرا،
~~أنا ابن صفية، قال: هي أذيتك من الظل، ولولاها لكنت صاحبا.
# ذكر أن أبا نواس استأذن على الأمين، وعنده بعض جلسائه، فقال يا أمير
~~المؤمنين: ائذن لي في تحريك أبي نواس، إذا دخل، فقال له: أخاف عليك جوابا
~~مسكتا، فقال قد أمنك الله ذلك، قال فدونك، وهو، فلما دخل واستقر به المجلس،
~~قال له البشري: يا أبا نواس، قال على ماذا، قال قد ولاك أمير المؤمنين
~~الرئاسة على القردة، فقال له فاسمع إذن وأطع، فإنك من الرعية، فضحك ms156 الأمين
~~وقال للمعرض نهيتك، فلم تنته فذق.
# بعض العباد رفسته دابة فكسرت رجله، فأتاه من يعوده، فقال لولا مصائب
~~الدنيا، لوردنا الآخرة، ونحن مفاليس.
# قال محمد بن علي إن الله سبحانه خدع المؤمنين بعضهم من بعض، سبحانه أو
~~ليس قد استغفرت له فيقول يا رب متى؟ فيقول في اليوم الفلاني، قلت اللهم
~~اغفر لي، وللمؤمنين، والمؤمنات، فإن شئت قبلتها منك، وهي أحدهم، وإن شئت
~~رددتها عليك، وأنت أحدهم، فيقول قد شئت أن تقبلها مني فتزول المظلمة منذ
~~ذلك، فخدع الله المؤمنين بذلك. للمعري في تأديب الولد الصغير:
# اضرب وليدك، وأذلله على رشد ... ولا تقل هو طفل غير محتلم
# فرب شق برأس خير منفعة ... وقس على نفع الرأس بالقلم
# حكى الأصمعي قال: كنت ببعض البوادي، فمررت بشيخ وبين يديه صبي وصبية، وهو
~~يرقص الصبية، وينشد: [المنسرح]
# بنيتي ريحانتي أشمها ... يعجبني التزامها وضمها
# فديت بنتي ... وفديت أمها
# فقلت له أما لهذا الصبي فيما أنت فيه حظ؟ فقال بلى قد أخذ حظ، فقلت ما
~~اسم الصبي؟ فقال: حكيم، قلت فهل قلت فيه شيئا قال نعم، وأنشد [الطويل]
# يقر بعيني، وهو ينقص مدتي ... مرور الليالي إن يشب حكيم
# مخافة أن يغتالني الموت دونه ... فيغشى بيوت الحي، وهو يتيم
# ثم فارقته برهة من الدهر، وغدوت، وإذا بالشيخ جالس، وقد كبر فدنوت منه
~~وسلمت عليه، وسألته عن ولده حكيم، فقال هو سيد أهل الحي اليوم فقلت كيف هو
~~معك مما كنت معه في صغره فأنشد: [المتقارب]
# فديتك من رايح يعتدي ... إذا ما البيوت اكتسين الجليدا
# كفيت الذي كنت أكفيته ... فصرت أبالي وصرت الوليدا
# غبت عنه مدة، وعدت، وإذا به خارج بين يديه جنازة، فقلت يا شيخ ما صنع
~~حكيم، فقال مات حكيم: [الطويل]
# لقد كنت أرجو من حكيم إيابه ... علي إذا ما النعش، ولا تدانيا
# فعجل قبلي يومه فارتديته ... فيا شؤم نفسي من رداء عدانيا
# ثم أنشد: [الكامل]
# يا مؤنسا سكن الثرى وبقيت ... لو كنت أنصف إذ فنيت فنيت
# الحي يكذب لا صديق لميت ... لو كان ms157 ذاك يميت كنت أموت
# قيل إنه مر سليمان بن وهب بقبر عبد الله بن يحيى بن خاقان قرب موته،
~~فأنشد شعر مهلهل: [الكامل]
# ذهب الخيار من المعاشر كلهم ... واستب بعدك يا كليب المجلس
# وتنازعوا في كل أمر ملمة ... لو كنت ثم شهدتهم لم ينجسوا
# قال المنصور الخالدي كنت ليلة عند القاضي في ضيافته فأغفا إغفاءة فخرجت
~~منه ريح فضحك بعض القوم، فانتبه لضحكته، ففطن، ثم مكث هنيهة، ثم قال:
~~[الطويل]
# إذا نامت الفتيان من متيقظ ... تراخت بلا شك تسابيح فقحته
# فمن كان ذا عقل فيعذر نائما ... ومن كان ذا جهل ففي جوف لحيته
# دخل عبيد الله بن زيد بن ضبيان على عبد الملك بن مروان، وفي خفه مهماز
~~مكسور، فما وضع رجله على شيء من فرشه إلا أخرقه، فاغتاظ منه، إلى أن وصل
~~إلى جنبه، فقال له عبد الملك: يا عبيد الله بلغني أنك لا تشبه أباك.
# قال، والله إني لأشبه بأبي من الماء بالماء، والبيضة بالبيضة، والغراب
~~بالغراب، والتمرة بالتمرة، وإنما الشنآن فيمن لا تنضجه الأرحام، ولم يولد
~~لتمام، ولم يشبه الأخوال، والأعمام، وكان عبد الملك قد ولد لستة أشهر، فقال
~~عبد الملك، ومن ذاك، فقال سويد بن منجوف.
# PageV01P080
# وكان سويد أميرا جالسا بين يديه، ثم خرج عبيد الله وجلس على سرجه، ينتظر
~~سويدا، فلما خرج ابتدره سويد، فقال، والله ما ساءني ما جرى بعد لقيته لهذا
~~الجبار بما لقيته، وكان هذا عبيد الله قد مات أبوه، وخلفه ابن ست سنين.
# وقال له يا بني إلى من تحب أن أوصي بك؟ فقال يا أبت، إذا لم يكن للحي إلا
~~وصية الميت، فالحي هو الميت، فقال له أبوه أنت، والله ولدي حقا، فلما مات
~~أبوه، قلدته أمه بالسيف فقصر عنه، وطال السيف عليه، فقلدته الشمل ودخل على
~~عبد الملك، فقال يا عبيد الله إلى من وصى بك أبوك؟ فقال: إن أبي أوصى إلي،
~~ولم يوصي بي، فلما ركب، ركب لركوبه عشرون ألفا من قومه، وهو الذي قتل مصعب
~~بن الزبير، ms158 وجاء برأسه إلى عبد الملك، فلما رآه سجد له، وأمر له بألف
~~دينار، فقال لا تعطيني لقتل مصعب ألف دينار، والله ما قتلته لا لك، ولا
~~لأجلك، ولكن لذحل كان بيني وبينه، ثم ندمكيف لم يضرب رأس عبد الملك بالسيف
~~حين سجد فيكون قد قتل ملكي العرب.
# جاء رجل إلى الحجاج، فقال يا أمير المؤمنين: عصا عاصي من غرب الحي، وأنا
~~عريف قومي، هدمت داري، وخلف على اسمي وحرمت عطائي، فقال له الحجاج: أما
~~سمعت، قول الشاعر حيث يقول:
# جانيك من يجني عليك وقد ... أجدى الصحاح مبارك الحرب
# ولرب مأخوذ بذنب قرينه ... ونجا المقارف صاحب الذنب
# فقال له الرجل: ما قاله الله خير مما قال الشاعر قال، وما الذي قاله الله
~~(عز وجل) ، قال: قال سبحانه وتعالى: (ألا تزر وازرة وزر أخرى وأن ليس
~~للإنسان إلا ما سعى) [النجم] .
# فقال الحجاج صدق الله وكذب الشاعر، يا غلام ابن داره وأعد اسمه واردد
~~عليه عطاءه.
# ذكر بعض المفسرين في قوله تعالى (ولا تنسوا الفضل بينكم) [البقرة: 237] .
# قال: اصطناع المعروف.
# قيل إن سبب نقمة الرشيد على البرامكة، أن ميمونة أخت الرشيد هويت جعفرا
~~بن خالد البرمكي، وكانت تراسله وتلاطفه ليزورها، فيأبى عليها، ويخاف الرشيد
~~أن يخونه في أهله وحريمه، فلما انقطعت حيلتها صنعت له طعاما وسألت الرشيد
~~أن يتغدى عندها فأجابها. وكان لا يصبر عن جعفر لمحبته له، فقال وأخي جعفر،
~~قالت: نعم، فلما أكلا وجلسا إلى المساء يتحدثان، وأرادا الانصراف، فقالت يا
~~سيدي قد اشتريت لك جارية منذ سنتين، أديبة عاقلة كاملة حسنة، وإنما أردتها
~~لهذه، فتبيت معها عندي، فتقر عيني بذلك، فقال وجارية أخرى لجعفر، فلما
~~أدخلت على الرشيد جاريته، لبست ميمونة فاخر ثيابها، وتعطرت ودخلت على جعفر،
~~وهو لا يعلم من هي فباتت معه ليلته.
# فلما أصبحت قالت إني ميمونة أخت أمير المؤمنين قد كنت أراسلك، وألاطفك
~~على أن تحبوني بمودتك، فأبيت، فلما يئست منك، احتلت لهذه الحيلة، وأشهد
~~الله لئن لم تزرني لأفضحنك ونفسي، فخاف من شرها، ودقيق ms159 حيلتها، ولم يأمنها،
~~فكان يزورها، حتى ظهر الرشيد على أمرهما، فقتلها وقتله، واستأصل البرامكة.
# قال المنجمونلكسرى إنك لتقتل، قال لأقتلن قاتلي، ثم أمر بسم فخلطه في
~~أدوية وجعله في برنية، وكتب عليه هذا دواء للجماع مجرب، من أخذ منه وزن كذا
~~جامع ما شاء، وجعله في خزانة الطبيب، والأدوية، فلما ابنه شيرويه، رآه في
~~خزانته، فقال بهذا كان يقوى أبي على الجماع، فأكل منه فمات مكانه. يقال إن
~~عروة بن حزام توفي وجدا بحليلته عفراء، فمر به ركب فعرفوه، وهو ميت، فلما
~~انتهوا إلى منزل عفراء صاح منهم رجل: [الطويل]
# ألا أيتها القصر المغفل أهله ... إليكم نعينا عروة بن حزام
# فسمعت عفراء فأشرفت من القصر وقالت: [الطويل]
# ألا أيها الركب المحثون ويحكم ... أحق نعيتم عروة بن حزام
# فأجابها رجل من القوم: [الطويل]
# نعم قد دفناه بأرض بعيدة ... مقيم بها في سبسب وآكام
# فقال مجيبة له: [الطويل]
# فإن كان حقا ما تقولون فاعلموا ... بأن قد نعيتم بدر كل ظلام
# فلا هنىء الفتيان بالعيش بعده ... ولا رجعوا من غيبة بسلام
# ولا وضعت أنثى تماما مثله ... ولا بشرت في بعده بغلام
# ولو تبلغوا ما قد توجتموه له ... ونغصتموا الذات كل طعام
# PageV01P081
# ثم سالتهم أين دفنوه، فأخبروها، فسارت إلى القبر تسألهم النزول لحاجتها،
~~فانسلت إليه، فما رابهم إلا صوتها فبادروا إليها، وهي ميتة، فدفنوها إلى
~~جانب قبره، وكذلك يحكى أن توبة بن الحمير كان يهوى ليلى الأخيلية، فقال
~~فيها: [الطويل]
# ولو أن ليلى الأخيلية سلمت ... علي ودوني جندل وصفائح
# لسلمت تسليم البشاشة أورقا ... إليها صدى من جانب القبر صايح
# وأغبط من ليلى بما لا أناله ... ألا كل ما قرت به العين صالح
# فقيل إنها مرت عليه، وقيل لها هذا قبره فاطلعت من الهودج وقالت، السلام
~~عليك يا توبة، ثم حولت وجهها إلى القوم، وقالت: ما عرفت له كذبة قبل هذه،
~~فأين قوله، وذكرت الشعر، فما باله لا يرد السلام، وكان إلى جانب القبر بومة
~~كامنة، فلما رأت الهودج طارت، فنفرت الناقة، وألقتها فماتت من ms160 وقتها، فدفنت
~~إلى جانب قبره.
# لما قتل مصعب بن الزبير، خرجت سكينة بنت الحسين (رضي الله عنه) ، تريد
~~المدينة، فأطاف بها أهل الكوفة، فقالوا أحسن الله صحابتك يا بنت رسول الله،
~~فقالت: والله لقد قتلتم جدي، وأبي وعمي فزوجي مصعبا، أيتمتموني صغيرة،
~~وأيتمتموني كبيرة، فلا عافاكم الله في أهل بلد، ولا أحسن عليكم الخلافة.
# في الأمثال: أن عجوزا كان لها دجاجة، كانت تعيش بما تلتقط من الأرض،
~~وتبيض في كل يوم بيضة تنتفع بها العجوز، فقالت العجوز لو زدت في علفها،
~~لكانت تبيض في كل يوم بيضتين، فجعلت تواسيها في قوتها فسمنت الدجاجة،
~~فانقطع بيضها بالكلية، وهذا بأن الإحسان ربما ضر.
# مثل آخر: دخل جردان إلى دكان حداد، فصادف المبرد، فلم يزل يلحسه، حتى سقط
~~لسانه-وهذا مثل لمن يضر نفسه باللحاح في الباطل.
# جاء رجل إلى هلال بن العلاء، فقال قد تزوجت، وأريد الليلة آتي بها، فادع
~~الله تعالى بالبركة، فقال رزقك الله البركة، وشدة الظفر عند المعركة.
# لما مات الحجاج وجدوا في حبسه رجلا له عشرون سنة، فنظروا ذنبه فإذا به قد
~~ضرط في المسجد، فقال ابن عباس لو خريء في الكعبة لما زيد على هذه العقوبة،
~~فلما أطلق من حبسه، ذهب وهو يقول: [الطويل]
# إذا نحن جاورنا مدينة واسط ... خرينا وصلينا بغير حساب
# قال بعضهم، رأيت أعرابيا قد عبر على هشام بن عمر الزهري، وهو أمير
~~الجزيرة بالموصل، فلما بصر به الحجاج ابتدروه ضربا، فرفع صوته فبصر به هشام
~~فأحضره، قال: من أي العرب أنت؟ قال: من مضر، قال من أيها؟ قال من عقيل،
~~قال: فما أقدمك هذه البلدة؟ قال الأمل، والطمع وحسن الظن، فقال: هل جعلت
~~لحسن ظنك، وأملك سلما إلى حاجتك؟ قال نعم أيها الأمير: أبياتا قلتها في
~~ظاهر البرية فاستحسنتهن جدا جدا، حتى إذا وردت إلى باب الأمير فرأيت ما
~~عنده من الهيئة، والأهبة وعظم الشأن وشدة السلطان استصغرته جدا. فلجأت إلى
~~السكوت والاعتذار.
# فقال له هشام: يا أعرابي هل لك أن توقع بيننا شرطا ms161 لا نخلفه نحن، ولا
~~أنت؟ قال: وما هو؟ قال: نحضر ألف درهم ندفعها إليك ونشهد الله عليك، ومن
~~حضر، وتنشد أبياتك، فإن كانت أقل من الألف لم تنقصك شيئا، وإن كانت أكثر من
~~الألف لم نزدك شيئا. قال الأعرابي: رضيت، ثم أنشد يقول: [الطويل]
# ما زلت أخشى الدهر، حتى تعلقت ... يداي بمن لا يتقي الدهر صاحبه
# فلما رآني تحت ظل جناحه ... رأى مرتقا مني عزيزا مطالبه
# رأي جبلا قد جاوز الحرث في الثرى ... كما جاوزته في السماء كواكبه
# وليس يخاف الدهر من كان جاره ... هشام ولا يخشى عليه نوائبه
# فتى كسماء الغيث والناس تحته=من الخلق يحكي فعله ويقاربه فضحك هشام وقال:
~~ياأعرابي قد جرنا عليك، ماهذه قيمة أبياتك، بل قيمتها عشرون ألف درهم، فقال
~~الأعرابي: إن لي فيها شريك ولا يجوز البيع إلا يرضى الشريك، فضحك هشام من
~~خبث الأعرابي ودهائه، وقال يا أعرابي كأنك حدثتك نفسك بالخيانة وبالنكث،
~~فقال الأعرابي أيها الأمير رأيت النكث أحسن من الخيانة في الشركة، فازداد
~~هشام تعجبا، وأمر بعشرين ألف درهم فأخذها وانصرف-لبعضهم: [البسيط]
# عندي حدائق جود من نوالكم ... قد مسها عطش فليسق من غرسا
# تداركوهما وفي أغصانها رمق ... فليس يرجى اخضرار العود إن يبسا
# PageV01P082
# ولا يرينكموا طول احتباسكم ... فالغيث أنفع ما يأتي إذا احتيسا
# من قل دقيقة قل رفيقه، يقال من تمام الضيافة الكلام عند أول وهلة، وإطالة
~~الحديث عند المواكلة، يقول: العرب ذهب أبيضاه شحمه وسنانه (وذهب طيباه أكله
~~ونكاحه) .
# قيل لأبي العيناء إن ابن حمدون يضحك منك، قال [159] كذا، قال الله: (إن
~~الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون) [المطففين: 29] .
# جاء المطر فوقعت دار أبي علي الضرير، وكان من ظرفاء أهل بغداد فأنشد:
~~[الخفيف]
# من تكن هذه السماء عليه ... نقمة أو يكن بها مسرورا
# ولقد أصبحت عذايا وبؤسا ... ولقينا منها أذى وشرورا
# أيها الغيث كنت بؤسا وفقرا ... والناس حنطة وشعيرا
# كتب أبو العيناء إلى سليمان بن وهب الوزير: أنا أصلح الله الوزير زرع من
~~زرعك، إن سقيته راع وزكا، وإن تركته ms162 ذبل وذوى، وقد مسني من الوزير، أصلحه
~~الله حقا بعد بر، وتغافل بعد تعهد، حتى شمت عدو، وتكلم حاسد، ولله در أبي
~~الأسود حيث يقول: لا تهني بعد إكرامك لي والسلام، قيل لرجل من أصحاب
~~السرايا تقدم وقاتل وخذ مائتي دينار صحاحا، فأومأ بيده إلى رأسه وقال: أخاف
~~أن يذهب رأس المال، ثم أنشد: [الطويل]
# فلو أن لي رأسين أذخر واحدا ... وألقي الأعادي بعد ذاك بواحد
# لأقدمت في الهيجاء إقدام باسل ... ولم أك هيابا لوقع الشدائد
# ولكن رأسي إذا ما فقدته ... وفارقني يوما فليس بعائد
# سئل الحسن البصري، لأي سبب أستحب صيام الأيام البيض، ففكر، ثم قال لا
~~أدري، فقال أعرابي عنده لكني، أدري، قال: وما هو؟ قال: لأن القمر يخسف
~~فيها، ولا تخسف في غيرها، فأحب الله أن لا يحدث في السماء آية إلا حدث في
~~الأرض عبادة، فقال الحسن عند الأعرابي علم، فأسألوه.
# يعجبني، قول ابن الرومي: [الوافر]
# وقالوا في الهجاء عليك إثم ... فقلت الإثم عندي في المديح
# لأني إن مدحت أقول زورا ... وأهجو حين أهجو بالصحيح
# ولابن الرومي: [السريع]
# لا تلح من يبكي شبيبته ... إلا إذا لم يبكها بدم
# لستا تراها حق رؤيتها ... إلا أوان المشيب والهرم
# ولرب شيء لايبيته ... وجدانه إلا مع العدم
# كالشمس لا تبدو فصيلتها ... حتى تغشى الأرض بالظلم
# ذكر أن بعض الأغنياء افتقروا إلى أن تعذر عليه قوته، فكتب بخطه شفاعة
~~الوزير ابن مقلة، تزويرا عن لسان أبي عمر القاضي، سأله معيشة، ثم سلمها
~~إليه بيده، إلى ابن مقلة في ديوانه، فما شك أنها خط القاضي، فقرأها وقال
~~كرامة لشفاعته وطاعة، اجلس، قال: فجلست، وأنا ورجل من القاضي أبي عمر.
# وإذا به قد دخل إلى الوزير فأكرمه وقال الآن وصلت رقعتك وشفاعتك، وأنا
~~مهم بتحصيل شغله، فقال له القاضي: وأي رقعة هي؟ قال: فأخرجها وسلمها إليه،
~~فقرأها وانشغل بالناس، فجعل القاضي ينظر إلى الناس، فلم يرى غيري، وأنا
~~أتودد، وأتلون، فقال للوزير إي والله، ومن أجله حضرت، وهو من بيت كبير وفضل
~~غزير، ms163 وفيه الكفاية، فرفع الوزير إلي حاجبيه.
# وقال، قل لكتبة الديوان، يعرضون عليه الأعمال جميعها، الخالية،
~~والمشغولة، ويسلم إليه ما يختار، وتضعف الجباية، فقال القاضي، ويكون معه
~~غلامي ليعلم عنايتي به، وقال لغلامه، إذا قضيت حاجتهفاحمل إلي، قال فأعرضوا
~~علي الأعمال فاخترت ما أردت، ثم حملني الغلام إلى دار القاضي فأجلسني، وجاء
~~القاضي فغير ثيابه، فلما حضرت عنده خجلت، فقام إلي، وأكرمني.
# وقال: أيها الشيخ ما ملكني أحد يمثل منتك، فقلت الله الله في أمري قد
~~فعلت ما يجب فيه التلف، أو قطع اليد، فقال لا، والله إلا الكرامة، كيف
~~رأيتني أهلا لشفاعتك من دون أرباب المناصب، وجملتني عند الوزير بتلك
~~الألفاظ، والبلاغة التي لم تخجلني فبها بلحنة، ولا بغيرها.
# ثم قال للغلام، هات ما معك فأعطاني كاغدا فيه خمسون دينارا، وقال استعن
~~بها على حالك وإصلاح ترحك. إلى أن يهيأ شغلك، ثم قام فودعني، وودعته
~~وانصرفت.
# PageV01P083
# كان المهدي يقرب رجلا من بني أمية من ولد سعيد بن العاص، وكان بعض بطارقة
~~الروم، قد عاث وكثر فساده على من يليه من أهل الثغر، فكتب المهدي إلى عماله
~~في أسره وحمله إليه إن ظفروا بهن فاحتالوا، حتى أسروه وحملوه إليه، فجلس
~~حافلا، وأحضر الأسير مكبلا، وكان الأموي جالسا قريبا من المهدي.
# فأراد المهدي أن يكرمه، بأن يوليه قتلة البطريق، فقال قم يا أخا بني أمية
~~واضرب عنقه، وعلى النطع سيف بمالي قاطع من سيوف الخلافة، فقام، وتناول
~~السيف وضرب به رأس البطريق ثلاث ضربات، ولم يخط فيه خطا.
### | فألقى السيف في النطع، وقال أف لك، أما والله لو كان من سيوف الأجداد ما نبا، فغضب
# المهدي، فوثب يقظان بن موسى، وتناول السيف واستأذن، وضرب به رأس البطريق
~~فأزاله، ثم قال: يا أير المؤمنين إن هذه سيوف الطاعة، لا تعمل إلا في أيدي
~~أهلها، فسر المهدي وكأنه نشط من عقال، فقال أبو دلامة: [الخفيف]
# أيها الإمام سيفك ماض ... يمين الولي غير الكهام
# فإذا ما نبا بكف علمنا ... أنها كف مبغض للإمام
# قال أبو ms164 محمد بن حمدون، عاهدت الله تعالى، أن لا أعتقد مالا من القمار،
~~وأنه لا يقع في يدي منه شيء إلا ضيعته في ثمن شمع يحترق، أو نبيذ يشرب، أو
~~خدر مغنية، فلاعبت يوما المعتضد بالنرد، فقمرته سبعين ألف درهم ونهض يصلي
~~العصر قبل أن يأمر بها، فجلست أفكر، وأندم كيف حلفت.
# وقلت كم عساي أشتري شمعا ونبيذا وخدر مغنية، فلم حلفت، ولم بادرت؟ ولو لم
~~أكن حلفت لاشتريت بها صيغة، وكانت اليمين بالطلاق، والمعناق، وصدقة الملك،
~~فلما أغرقت في الفكر، والمعتضد يراني، وأنا لا أشعر، فلم يسلم، قال لي
~~فبماذا أنت؟ قلت في خير يا مولاي، قال بحياتي فصدقته الحال.
# قال وعندك أني أريد أعطيك قمار سبعين ألف درهم، فقلت، وتصنعوا، قال نعم،
~~قد صفوت قم، ولا تفكر في هذا الطمع، ثم مر يصلي، فلحقني غم شديد أشد من
~~الأول، وقلت لم صدقته الحال، فلما فرغ من صلاته، قال يا أبا عبد الله،
~~بحياتي أصدقني عن الفكر الثاني، فلم أجد بدا فصدقته.
# فقال أما القمار، فقد فاتك لأني صفوت عليك، ولكني أهب لك سبعين ألف درهم
~~من خالص مالي، فلا يكون إثم في دفعها، ولا عليك في أخذها، وتخرج من يمينك
~~فتشتري بها ضيعة تستغلها، حلالا، فقبلت يده، فأحضر المال، فأخذته واعتقدت
~~به ضيعة جليلة، وعاهدت الله أنا، وهو أن لا أعود إلى قمار أبدا.
# كان الوليد بن عبد الملك أعظم من بني أمية كبرا، فأراد دخول مسجد رسول
~~الله (صلى الله عليه وسلم) والنظر إلى آثاره، فأخرج الناس، وهابوا سعيد بن
~~المسيب أن يقولوا له شيئا، وعلموا أنه لا يهاب، ولا يخرج، قال عمر بن عبد
~~العزيز فبينما أجول مع الوليد، إذ بصر به من بعيد جالسا، وهو لا يعرفه.
# فقال من ذلك الشيخ؟ قالوا شيخ الناس، وعابدهم، وعالمهم سعيد بن المسيب،
~~أما إنه رأى أمير المؤمنين لنهض إليه، قال الوليد فنحن نذهب إليه فأتاه،
~~حتى وقف بين يديه، فوالله ما نهض، ولا حل حبوته، فقال الوليد كيف أنت ms165 يا
~~شيخ؟ وكيف حالك؟ فقال كما يحب أمير المؤمنين، ثم انصرف الوليد، وهو يقول،
~~هذه بقايا الناس، فكان عمر بن عبد العزيز إذا تعذر عليه أمر من مهم أمره
~~قال إن ربا سخر الوليد، حتى مشى إلى سعيد بن المسيب وقام على رأسه، لقادر
~~أن يسخر لي هذه الحاجة.
# قيل لعدي بن حاتم أي الأشياء أثقل؟ قال تجربة الصديق ومسألة اللئيم، ورد
~~السائل، قيل له فأي الأشياء أوضع للرجال؟ قال: كثرة الكلام وإذاعة الأسرار،
~~والثقة بكل واحد.
# كان ملك من بني طسم يسمى عمليقا، وكان عاتيا بلغ من عتوه أنه أمر أن لا
~~تزف امرأة في بني جديس إلى زوجها، فأدخلت على الملك فاستحسنها وافترعها، ثم
~~خلاها فخرجت إلى قومها في دمائها رافعة ثوبها عن عورتها، وهي تقول:
~~[الطويل]
# أيصلح ما يأتي إلى فتياتكم ... وأنتم رجال عدد الرمل
# فلو أننا كنا رجالا وكنتموا ... نساء لكنا لا نقر على الذل
# فبعد البعل ليس فيه حمية ... ويختال يمشي مشية الرجل الفحل
# فحميت من ذلك عشيؤتها، وانتخت أقاربها من بني جديس، واغتالوا الملك
~~فقتلوه بتحريضها.
# مما قرىء على ابن دريد لبعض العرب: [الكامل]
# PageV01P084
# يلقى السيوف بوجهه، وينحره ... ويقيم هامته مقام المغفر
# ويقول للطرق اصطبر لشبا القنا ... فعفرت ركن المجد إن لم يعفر
# وإذا تأمل شخص ضيف مقبل ... متسربلا بسربال محل أغبر
# أومى إلى الكرماء هذا طارق ... نحرتني الأعداء إن لم ينحر
# قال عطاء بن مسلم شهد رجل عند ابن ابي ليلى، وأنا عنده، فقال اكتبوا
~~شهادته، ثم رفع رأسه فتأملته، فإذا جبينه مصففا على جبينه، قال: تصفف شعرك،
~~ردوا شهادته، فقال: أصلحك الله، إن لي عذرا، قال: وما عذرك؟ قال بجبيني
~~آثار، وأنا أواريها لقبح منظرها، فقال نعم، اكتبوا شهادته، ثم هم الرجل
~~بالقيام فرأى في يده، وأظفاره آثار الحناء، فقال تخضب يدك بالحناء، ردوا
~~شهادته، فقال إن لي عذرا، قال: وما عذرك؟ قال لي أب شيخ كبير فأنا أخضبه،
~~قال نعم اكتبوا شهادته، ثم قام الرجل لنصرفي، فرآه يجر ثوبه، فقال تجر ms166
~~ثوبك، فقال لي عذر، قال: وما عذرك؟ إنا ثلاثة أخوة، وفي حالنا بعض الضعف،
~~فقطعنا هذا القميص على قدر أوسطنا نتجمل به إذا خرجنا، وأنا أصغرهم،
~~وأقصرهم، قال نعم اكتبوا شهادته.
# قال الأصمعي: خرجت حاجا فحل محملي محمل أعرابي. فشتمته وضربته فاحتملني،
~~فلما وصلت البيت، إذا به متعلقا باستار الكعبة يقول: إلهي إن كنت غفرت
~~فاغفر لمن شتمني وضربني فقلت يا أعرابي، ضربناك وشتمناك، وتدعوا لنا، قال
~~فنظر إلي نظرة، ثم أنشأ يقول: [السريع]
# لا يغضب الحر على سفلة ... والحر لا يغضبه النذل
# إذا لئيم سبني جهده ... أقول زدني فلي الفضل
# قيل لأعرابي ممن أنت؟ فقال من قوم إن عشقوا ماتوا، قيل، ومما ذاك؟ قال في
~~نسائنا صباحة، وفي رجالنا عفة.
# قال بعض الحكماء: أول العشق النظر، وأول الحريق الشرر، قيل لأعرابي صف
~~الناس، وأوجز، فقال: الناس رجلان بخيل يجد، ولا يجود، وجواد يزيد، ولا يجد.
~~فنظم المعنى محمود الوراق: [المنسرح]
# والناس اثنان في زمانك ذا ... لو تلتمس غير هذين رمتا لم تجد
# هذا بخيل وعنده سعة ... وذا جواد بغير ذات يد
# قال حميد بن وهب، كانت هند بنت عتبة عند الفاكه بن المغيرة المخزومي،
~~وكان من فتيان قريش، وكان له بيت للضيافة، تغشاه الناس بغير إذن، فخلا ذلك
~~البيت يوما، فاضطجع فيه الفاكه وزوجته وقت القائلة.
# ثم خرج الفاكه لبعض حاجته، فاقبل رجل تغشاه، فولج البيت، فلما رأى المرأة
~~ولى هاربا، فأبصره الفاكه حين خرج، فأقبل الفاكه فضربها برجله، من الذي كان
~~عندك؟ فقالت: ما رأيت أحدا، ولا انتبهت، حتى انبهتني، فقال الحقي بأهلك،
~~وأبيك، وتكلم الناس فيها، فقال أبوها: يا بنية إن الناس قد أكثروا.
# فيك القول، فأبيتي بناءك، فإن يك صادقا، عليك دسست عليه من يقتله، فتنقطع
~~القالة عنك، وإن يك كاذبا حاكمته إلى بعض كهان اليمن، فحلفت له بما كانوا
~~يحلفون به في الجاهلية، إنه لكاذب عليها، فقال عتبة للفاكه، إنك رميت ابنتي
~~لأمر عظيم، فحاكمني إلى بعض كهان اليمن، فخرج عتبة في جماعة من بني ms167 عبد
~~مناف، وخرج الفاكه في جماعة من بني مخزوم، وخرجت هند ونسوة معها، فلما
~~شارفوا البلاد.
# وقالوا غدا نرد على الكاهن، تنكرت هند، وتغير وجهها، فقال أبوها إني أرى
~~ما بك من تغير الحال، وما ذاك إلا لمكروه عندك. فهلا كان ذلك قبل أن تشهد
~~الناس مسيرنا، فقالت، والله يا أباه ما لهذا أثر ولكن أنتم تأتوا بشر
~~الخطى، ويصيب، ولا آمنه أن يسمني ميسما يكون علي وعليكم مسبته بين العرب،
~~قال إني اختبره قبل أن ينظر في أمرك، فصفر لفرسه، حتى أدلى، ثم أخذ حبة
~~حنطة فأدخلها في احليل الفرس، وأوكأ عليها يسير، فلما أصبحوا ودخلوا علي
~~فأكرمهم ونحر لهم.
# PageV01P085
# فلما تغدوا، قال له: عتبة، إنا قد جئناك في أمر، وإني قد خبأت لك خباء
~~اختبرك به، فانظر ما هو؟ فقال ثمرة في كمرة قال احتاج إلى أبين من هذا قال
~~حبة بر في إحليل مهر قال: صدقت، فانظر في أمر هؤلاء النسوة، فجعل يدنو من
~~احداهن فيضرب كتفها، ويقول: انهضي، حتى دنا من هند فضرب كتفها وقال انهضي
~~غير وسخاء، ولا زانية ولتلدن ملكا يقال له معاوية، فوثب زوجها الفاكه إليها
~~فأخذ بيدها، فنثرت يدها من يده، وقالت: إليك، فو الله لأحرص أن لا يكون ذلك
~~الولد منك، ولا يكون إلا من غيرك، فتزوجها أبو سفيان فجاءت منه بمعاوية.
# قال الأصمعي قدم أعرابي البصرة بشيء كثير من المال، إبل وغنم وصوف، وأقط،
~~فأقام بها، وصلح عليها جسمه، وأحل بالبادية، ثم إنه اشتاق إلى أهله وماله
~~بظاهر العلج، فخرج يتنسم الأخبار، فلقيه رجل كان له به فعرفه، فقال الله
~~أكبر، ألست فلانا؟ قال بلى، قال ألست بي، قال بلى، وبأهلك وبمالك؟ قال
~~الحمد لله، كم عهدك بأرضنا قال كذا وكذا يوما قال عهد قريب، كيف تركت ابني
~~عثمان قال سيد الحي وزعيمه، ووليه وحميمه، قال الحمد لله، خبرطيبأطاب الله
~~خبرك، وكيف تركت أمه؟ أم عثمان؟ قال عميدة النساء إن كان للنساء عميدة:
# ويشتاقها جاراتها فيزرنها ... ويقعدن عن أبياتهن فتعتذر ms168
# قال خبر طيب أطاب الله خبرك، قد كانت لي دويرة بيلوق هناك كنت أنقطع
~~إليها أحيانا فتجمع لي همتي، ويراجعني ذهني فكيف تركتها؟ فقال أعز الدويرة
~~تسلني، قال نعم قال تركتها محروسة وبرجال الحي مأنوسة، إنها لمسلاة الأحزان
~~وملتقى الجيران، قال الحمد لله خير أطاب الله خبرك، قال قد كنت اقتنيت
~~نويقة سميتها ضبعان، هل تعرف خبرها؟ قال نعم، إن استسقيت سقت، وإن أستنست،
~~وإلا فهي في الحي لبعض ولدانهم، وقد تمكث لمكوثا كثيرا منكرا، فقال خبر طيب
~~أطاب الله خبرك كان هناك لي كلب كنت به ضنيا، وكنت أدعوه ريحان، هل لك به
~~علم؟ قال نعم، يدعو الضيفان، ويذود السرحان، ويؤنس الجيران، ويحرس الأوطان،
~~قال خبر طيب أطال الله خبرك، فأين نزلت؟ قال: بعد ما تبوأت منزلا فعج علينا
~~قليلا، فأمتعنا بحديثك.
# فحمله إلى منزله واحتفل في إكرامه وسقاه، فلما ثمل مد رجله، فرأى رب
~~مثواه به أثرا، فقال ما هذا الأثر؟ قال إني وطئتعلى كلبك ريحان ميتا،
~~فعقرني ناب من أنيابه، إنا لله، أمات ريحان؟ قال نعم، قال كيف كان سبب
~~موته؟ قال أكل من لحم نويقتك ضبعان فأكثر فمات. قال: ويحك أماتت ضبعان؟ قال
~~نعم، قال خبرسيء أساء الله خبرك، كيف كان سبب موتها؟ قال كانت تنقل ماء
~~لغير أم عثمان فنهشتها حية في مشافرها، فما أكل منها شيء إلا مات، قال:
~~ويلك، أوماتت أم عثمان؟ قال نعم، قال أماتك الله، ولا أحياك، وما كان سبب
~~موتها؟ قال موت عثمان، قال: فحزنت عليه فانصدعت حرارتها فماتت، قال ويلك
~~أمات ابني؟ قال نعم، قال أماتك الله، ولا أحياك، وأماتك شر ميتة، وكيف مات؟
~~قال وقعت عليه الدويرة، قال: أوقعك الله فيما يسوءك يا ابن الفاعلة، ووثب
~~عليه ليضربه، فولى هاربا، وهو في أثره فحجز الناس بينهما.
# قام رجل إلى الحجاج بن يوسف، فقال أيها الأمير إن أبي مات، وأمي حامل بي،
~~وماتت أمي، وأنا أرضع، وكفلتني الرجال، حتى بلغ الله بي ما ترى، وإن ضيعة
~~لي تقوتني غلبني ms169 عليها الغالب، والأمين أحق من رد الله ظلامة المظلوم ورد
~~يتظلم الظالم.
# فقال الحجاج أيموت أبوك وأنت حمل أمك، وأنت رضيع ترضع وكفلتك الرجال،
~~وهذا بيانك عن نفسك، وأخبارك غرامك هو والله أدب الله لا أدب الناس، يا
~~غلام اصرف المؤدبين عن محمد بن الحجاج.
# قيل إنه حضر يحيى بن أكثم باب المأمون، وجلس ليستأذن، فخرج خادم ظريف
~~مفرط في الصباحة والحسن، كامل الأدب، دمث الأخلاق من مقصورة يريد أخرى،
~~فلما رآه القاضي عجب به وقال (لمثل هذا فليعمل العاملون) [الصافات: 61] .
# فقال الخادم: (أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جآءكم) [سبأ: 32] .
# فأجابه القاضي: (نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا
~~ونكون عليها من الشاهدين) [المائدة: 113] .
# فقال الخادم: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) [آل عمران: 92] .
# PageV01P086
# فقال القاضي: (هذا ما لدي عتيد) [ق: 23] .
# فقال الخادم: (قضي الأمر الذي فيه تستفتيان) [يوسف: 41] .
# فقال القاضي: (متى هذا الوعد إن كنتم صادقين) [الأنبياء: 38] .
# فقال الخادم: (قل عسى أن يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون) [النمل: 72] .
# وكان يسمعهم شيخ مطبوع، قال: (فكلوا منها وأطعموا البآئس الفقير) [الحج:
~~28] .
# فرفع صاحب الخبر ما جرى للمأمون، فوهب الخادم ليحيى بن أكثم، وأحضر الشيخ
~~وقال: ما قلت، فقال سمعت قوما يتشاطرون بالقرآن فأجبتهم بما حضرني فوهب له
~~شيئا وصرفه.
# يروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال لعائشة:"تنظرين إلى امرأة قد
~~خطبتها" فمضت، فلما نظرتها وجاءت، قالت ما رأيت طائلا، فقال عليه السلام:
~~"لقد رأيت طائلا، ورأيت طائلا، ورأيت بخدها خالا اقشعرت له ولحسنه كل شعرة
~~في جسدك" فقال يا رسول الله ما دونك ستر، ولا سر.
# أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن يوسف، قال قرىء على
~~أبي الحسين محمد بن الأنبوسي الصيرفي في حانوته بباب درب عون في الجانب
~~الغربي ببغداد عشية يوم الأربعاء ثاني عشر جمادى الأولى في سنة خمس وخمسين
~~وأربعمائة، ونحن حضور نستمع، قيل أخبركم القاضي أبوو الفرج المعافىى بن
~~زكريا يحيى بن حميد الحريري ms170 أجازه بخطه في شهر ربيع الأول من سنة سبع
~~وثمانين وثلاثمائة. قال حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن محمد بن يسار
~~الأنباري.
# قال حدثنا أبو يعقوب بن أبي حسان، قال حدثنا هشام بن عمار، قال حدثنا
~~عيسى بن يونس بن أبي اسحاق الشعبي، قال حدثني هشام بن عروة عن عبد الله بن
~~عروة عن عائشة (رضي الله عنها) قالت: اجتمهت أربعة نساء من العرب، فتعاهدن،
~~وتعاقدن أن لا يكتمن من أمر أزواجهن شيئا.
# فقالت الأولى: زوجي لحم جمل، غث على رأس جبل، وعر لا سهل فيرتقى، ولا
~~سمين فينثقل، وقالت الثانية: زوجي لا أبث خبره، إني أخاف أن لا أذره أن
~~أذكر عجره وبجره، وقالت الثالثة: زوجي العشنق إن نطق أطلق، وإن سكت أغلق،
~~وقالت الرابعة: زوجي كليل تهامة، لا حر، ولا قر، ولا مخافة، ولا سآمة.
# وحسبنا الله ونعم الوكيل، أنجز بحمد الله وعونه وصلواته على خير خلقه
~~محمد وآله وسلم في الثالث من شهر جمادى الآخرة لسنة عشر ومائة على يد أفقر
~~عباد الله سبحانه وتعالى، وأحوجهم إلى عفوه وغفرانه محمد صادق بن عبد
~~السلام بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن رضي الدين بن عبد السلام البيروني
~~غفر الله تعالى لهم وعفى عنهم يمنه وكرمه وهدايته وحله.
# عن جابر (رضي الله عنه) قال: كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يعلمنا
~~الاستخارة في الأمور كلها، كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول:"إذا هم
~~أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم يقول: اللهم إني أستخيرك
~~بعلمك وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم
~~ولا أعلم، وأنت علام الغيوب.
# اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي، وعاقبة أمري، أو
~~قال في عاجل أمري وآجله، فقدره لي، ويسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن تعلم أن
~~هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال عاجل أمري وآجله،
~~فاصرفه عني، واصرفني عنه، وقدر لي الخير حيث كان، ثم ms171 أرضني به، قال، ويسمي
~~حاجته"، رواه البخاري عن أبي هريرة (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه
~~وسلم) أنه قال يوما لأصحابه:"أيعجز أحدكم أن يتخذ عند الله عهدا".
# قلنا يا رسول الله: وما العهد؟ قال: يقول أحدكم:"اللهم فاطر السماوات
~~والأرض، عالم الغيب والشهادة، الرحمن الرحيم، اللهم إني أعهد إليك في هذه
~~الحياة الدنيا، أنك أنت الله لا إله إلا أنت لا شريك لك، وأن محمدا عبدك
~~ورسولك، اللهم لا تكلني إلى نفسي فأعجز، فإن نفسي تقربني من السيئة،
~~وتباعدني من الخير، وإني لا أثق إلا برحمتك، فاجعل لي عندك عهدا تؤديه إلي
~~يوم القيامة، إنك لا تخلف الميعاد".
# فمن قالها كتبت في رق أبيض، ثم يطبع عليها بخاتم من مسك، ثم توضع تحت
~~العرش، فإذا كان يوم القيامة، قال الله تعالى: أنا أحق من أوفى بالعهد، إن
~~عبدي عهد إلي في دار الدنيا وإني موف بعهده.
# PageV01P087
# ثم يغفر له بذلك العهد، وهو الغفور الرحيم (نقل من مختصر التبصرة)
### | فائدة وحديث
# عن ابن عباس: إن من كان له حاجةة إلى الله تعالى، فليقم في موضع لا يراه
~~أحد، ويتوضأ وضوء سابق، ويصلي أربع ركعات، يقرأ في الأولى الفاتحة مرة،
~~والإخلاص عشر مرات، وفي الثانية الفاتحة مرة، والإخلاص عشرين مرة، وفي
~~الثالثة الفاتحة مرة، والإخلاص ثلاثين مرة، وفي الرابعة الفاتحة مرة،
~~والإخلاص أربعين مرة، فإذا فرغ من صلاته، يقرأ الإخلاص خمسين مرة، ويصلي
~~على النبي (صلى الله عليه وسلم) سبعين مرة، ويقول لا حول ولا قوة إلا بالله
~~العلي العظيم سبعين مرة. PageV01P088 ms172