######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010355
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ظهير الدين البيهقي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو الحسن ظهير الدين علي بن زيد البيهقي ، الشهير بابن فندمه (المتوفى : 565هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 565
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: لباب الأنساب والألقاب والأعقاب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب متنوعة
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: لباب الأنساب والألقاب والأعقاب
#META# 030.LibURI	:: JK_010355
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# المقدمة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذي خلق الخلائق من بسائط متبائنة الأقسام، ونظر من وسائط
~~متغايرة الأقسام، وصير عقولهم شواهد على استنهاج مسالك الأفكار، حتى
~~يوافقوا بها ويخالفوا، قال الله تعالى " يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر
~~وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا " .
# وفرق بين الأسباط والقبائل والبطون والأفخاذ، تفريق روضة بودائع البدائع
~~ناضر، وبحره بلطائف المواصلة والمصاهرة زاخر، ووصل حبل التناسل بعد الثبات،
~~وجمع شمل التوالد بعد الشتات، وقدر أسباب القدرة والقرابة تقديرا، " وخلق
~~من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا " فالقلوب متفكرة في هذه
~~الصنائع، والألسنة ناطقة بتلك البدائع.
# هذا وإن لم يقدر العبد على شرح جلاله وكبريائه، فالروضة مع عجمها ينعي
~~الثناء على الحياء فيفوح، والحمامة على لكنتها تبكي على ألف ناي فتنوح،
~~فسبحانه من إله صير خطوط المحررة كالمناطق، وعقول الإنسان معبرة عنها وهي
~~غير بواسط.
# وخلق الثريا كلف بشر إلى الطريق إذا صلت الحداء، والبدر المنير كملك له
~~النجوم عفاء. وصير الآفاق كطرف له اليل سواد، وشعاع النجوم بياض والإنسان
~~فيه فداه.
# وجعل الفلك مثل أديم شد الفارس خرامه، أو مثل در تناثر ودع نظامه، وأبدع
~~النجوم مثل درر حملتها ديباجه زرقا، والآفاق مثل كؤوس له الشهب حباب،
~~والدجى ماء جمده أولى بأن تسرف في ترصيع رصفه من أصداف الأفكار درر الكلام.
~~وتسرعف لوصفه أنابيب الأقلام.
# والصلاة على سيد الأولين والآخرين محمد المصطفى الذي وجد الناس حطى
~~الكلام في بيان مناقبه فساحا، وصارت الآمال الخرس بميامن نبوته فصاحا.
# وكانت له صلوات الله عليه عزائم فاد بها خيولا، ما لها إلا من المعجزات
~~الباهرات سكائم شريعته كحنة حفت بالآداب الغر الأرج سرر الطباء، وعند هبوب
~~نسيم ألفاظه العذاب كبا جود دخان الكباء، من أمن به آنس من نفسه الرشد،
~~وكحل ما يمد الهداية العيون الرمد. فطوبى لمن تقلد طوق مننه، وسلك سنن
~~سننه.
# ثم على آله الذين رتعوا من أكلاء الطهارة بين النحلة والخمس، وأهل بيته
~~الذين هم كما جاء في الحديث ms001 النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان لأهل
~~الأرض وطيروا نواهض فراخ الحسب والنسب بأجنحة السعادة وأحسنوا بالحسنى
~~وزيادة، ورذائل صور أفعالهم بصيقل التنزيل مجلوة، وسور مناقبهم من اللوح
~~المحفوظ متلوة.
# ونهضوا من بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، نهوض الليث من الآجام،
~~وطلعوا من آفاق النبوة والرسالة طلوع البدر في خلال الظلام، وملكوا من
~~الفضل أعجازه وصدوره، واستضاؤا ببدر يأبى إلا أن يتم نوره.
# ولم يزل نصرة دين الله محروسة في أسنتهم اللامعة، وهلاك الأعداء مجنو في
~~سيوفهم القاطعة، وانتشرت في البرايا أشعة معروفهم، وأدركوا ما لا كانت
~~مفاتيحها بنص سيوفهم، فهم شرح في الظلام تزهر، وسحب في الجذوب تمطر، فعلهم
~~من العار عار ورند فضهلم وار، وقصد تلقاء حضرتهم من قطر مطر ومن كل واد
~~حاد، ومن كل دار سار.
# وقد دامت نضارة رياض مراتبهم، وأغصان محاسن مناصبهم مكان الأمير، السيد
~~الأجل الكبير المؤيد الرضي عماد الدولة والدين جلال الإسلام والمسلمين، أخص
~~سلطان السلاطين، مجتبى الخلافة، ظهير الأنام، صفي الأيام، ذخر الأمة، شرف
~~الملة، غوث الطالبية، كمال المعالي، فخر آل رسول الله صلى الله عليه وآله
~~ذي المناقب، ملك السادات، نقيب النقباء في الشرق والغرب أبي الحسن علي بن
~~محمد بن يحيى العلوي مرتضى أمير المؤمنين.
# أطال الله ببقائه بقاء المعالي، وأدام بجماله جمال الأيام والليالي، له
~~فضائل مجلت، وكانت خافية مباديها، ومناقب كلت، وكانت قبلة أدام الله أيام
~~علائه عاطلة تراقيها رعى لأسلافه الأشراف.
# ومما واجباني زمان فتنة العمياء من علم الأنساب، ومما حلمه يزاحم منكب
~~الطود الأشم، وجوده سارى عوارب البحر الخصيم، لم يخلق الله تعالى إلا لليقل
~~والتوفيق، وقدمه إلا للمحل الرفيع، ولسانه إلا للنهي والأمر، وشخصه إلا
~~لحفظ البيضة وسد الثغر. فله من كل شيء صفوه ولبابه، ومن كل شرف أسبابه،
~~وذلك من عناية الله لمن بقي من العلماء بخراسان قطوف الأماني. PageV01P001
~~فصارت بيهق بمكانه معاني الشعب طيبا في المعاني، وإن سكت الشاكرون لأنعمه،
~~فقد أثبت عليه الحقائب ثناء أطيب من نسيم ms002 الأزاهر، وأنفاس المجامر، وأطرب
~~من ترجيع المزامر.
# وللعلماء في زمان كرمه آمال يترقبون الصحة أسفارا، ويشمون حضرته قبل
~~العشي أطيب من عرار نجد عرارا، فطلع المال لديه نضيد، وطالع الإقبال في
~~أفقه سعيد، والله تعالى على ذلك شهيد.
# ولا شك أن أولى الناس بالكرم والمروة والفضل والشرف والفتوة، من كانت له
~~النبوة، ومن كان جده المصطفى عليه السلام، فقد اشتمل على الفضل والإفضال،
~~اشتمال الأصداف على الدرر، وجف بالمناقب الزهر والمراتب الغرحفون الاعكان
~~بالسرر.
# هذا في زمان بلفظ أنامل الأفكار فيه خرزات الوساوس، ويحكم الدنيا ساكنها
~~ولياليها حبالى وهي لا تنام في الحبادس وحشو أفئدة الليل والنهار من عجائب
~~الآثار ونوادر الأدوار، ما كمن كمون النار في المزج والعفار مما في الأوقات
~~انفساح، ولا للصدور إلا في حضرته انشراح، بمكارمه ولطائفه رفعت القلم،
~~وألفت الكلم، وضرب نسبيا لعلوي الرياح، وضربت الكسور في الصحاح، وأعرضت عن
~~تشوية الماء القراح.
# ووصلت اليسير بالسرى، وجمعت بين الأعنة والبرى، واسترقت درر أصداف
~~الدفاتر، واستزلت درر سحايب والمحابر، وفرت بقلب على سكة ولاية مطبوع،
~~والمعاني غير مجذوع، وكل فاضل فارق حضرته، فإنه أمسى شحي في حلوق الليالي
~~رائحا، وغدى في مقلة الصبح غاديا، وكفى رعانه مناديا، فالأفضل من نعمه في
~~روضة يحبرون، ومن شكره آناء الليل والنهار لا يفترون.
# ولما أشار إلى جمع كتاب في أنساب أولاد رسول الله صلى الله عليه وآله من
~~أبناء الحسن والحسين رضي الله عنهما رسمت منزلي بالاشمين، وشكرت الله على
~~هذه النعمة، ولزمت الاعتكاف في المحاريب، ومحوت وقوم نعوت الجادر في ذي
~~الأعاريب، والفحل وإن كانت ركبته معقولة لحمى الثول والمرء وإن شات وتغيرت
~~أحواله، وقلت أمواله، يدحر شياطين الهموم عن قلبه، بقوله لا قوة إلا بالله
~~ولا حول هذه.
# ولما أن عجبتني الفتنة العمياء الصماء بنيشابور عن مجانمي، أقمت عشر سنين
~~في ظلال لطائف المجلس العالي النبوي العمادي الجلالي المكي، في بلاد بها
~~نيطت علي تمائمي. وهي أول أرض مس جلدي ترابها، واطفأ غلي شرابها، وفتحت علي
~~من ms003 أسباب المعيشة أبوابها، وما ذقت بسبب انعامه حر القلائل، ذقت برد
~~الطلال، وما أثرت الفتن في تأثير النار في سليط الذبال.
# وكنت في حضرته أنسها الله في دوام رفعته كحليس قعقاع بن شور، وجادا في
~~داود ممتطيا غوارب نيل كل مراد، بعد ما زلنا وزال الدهر في براد، وحمدت
~~سراي عند الصباح، وما قال لي صرف الزمان حيدي حياد وقبحي قباح.
# ورسمت مطايا أمثال هذه الإشارة بعد ما صليت الاستخارة، وأنصفت على قدر
~~الإمكان في مرامات القادة، وأنشدت ما قيل:
# وهل يقبل التقصير أو يعذر الوني ... ومثلي مأمور أو سلك آمر
# واشتغلت بابتداء هذا الكتاب يوم السبت في أواخر جمادى الآخر سنة ثمان
~~وخمسين وخمسمائة.
# وأقول: اللهم اجعل رضاك عنا غاية، وأمد وهيىء لنا من أمرنا رشدا، وارزقنا
~~قناعة وحياة طيبة، وحكمة، وآتنا من لدنك رحمة، وأصلح أمورنا، واشرح بنور
~~التوفيق صدورنا، وكثر حسناتنا، ووفر صالحاتنا، واغفر لنا ذنوبنا، وكفر عنا
~~سيآتنا، وأنعم علينا بجمع شملنا، ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين
~~من قبلنا، إنك أرحم الراحمين، وخير الغافرين، وولي المؤمنين.
# فصل
# ذكر من صنف في علم الأنساب
# في البلدان
# السيد أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل الملقب بطباطبا وليس هو بابن طباطبا
~~الشاعر، بل الشاعر واحد من أحفاده، وهو أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم بن إسماعيل.
# والسيد يحيى بن الحسن الحسيني، وأبو طاهر أحمد بن عيسى العلوي العمري.
# والزبير بن أبي بكر الزبيري. وهشام بن محمد الكلبي.
# وأبو عبيدة معمر بن المثنى، ومحمد بن عبدة العبدي، وشبل الباهلي.
# ومحمد بن حسن العدوي. وابن المنتاب. وأبو نصر البخاري. والفقيه أبو يحيى
~~زكريا بن أحمد النساب. وأحمد بن فارس بن زكريا مصنف مجمل اللغة.
# وأبو الحسن الأصبهاني. وابن نمر الأسدي النصبي.
# وأبو الغنائم الدمشقي. والسيد النقيب أبو الحسين علي بن أبي طالب الحسني
~~الطبري. PageV01P002 والسيد الإمام أبو الحسين يحيى بن الموفق بالله
~~الشجري. والسيد النقيب الواعظ حمزة بن علي الحسني بسرخس. والسيد أميركا
~~النيشابوري. وشيخ الشرف ms004 أبو حرب الدينوري الأفطسي.
# والسيد أبو الحسن علي بن زيد العلوي الهروي. والسيد هبة الله العلوي
~~الكشميري. والسيد أبو هاشم بهرات.
# والسيد أبو العز عبد العظيم البطحاني الأصبهاني الرودآوردي. والشريف
~~المحمدي ببغداد.
# وبالري السيد النسابة أبو القاسم الونكي الحسيني، وونك قرية من قرى الري.
~~والسيد مهدي بن خليفة بن مهدي الطبري.
# والسيد قطب الدين حيدر بن محمد الولوالجي.
# والسيد النقيب الحضرة أبو طالب الزنجاني مصنف كتاب ديوان الأنساب.
# والسيد النقي أبو إسماعيل إبراهيم بن ناصر بن إبراهيم طباطبا.
# وأبو منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبري.
# والسيد الإمام نسابة المشرق أبو جعفر محمد بن هارون الموسوي النيشابوري.
# والإمام الحسن بن علي بن محمد بن قطان المتطبب المروزي الملقب بعين
~~الزمان مصنف كتاب الدوحة.
# والسيد أبو عبد الله الحسين بن علي بن داعي العلوي المقيم بنيشابور.
# والسيد أبو البركات الخوزي.
# فهؤلاء العلماء الثقات المشهورون بهذا الفن، والله تعالى أعلم.
# فصل
# تحديد النسب والحسب والفرق بينهما
# قيل: الحسب ما يحسبه الرجل من مفاخر آبائه، أي يعدده. وقيل: الحسب القدر.
~~وقال بعض المتقدمين: الحسب الفعال الجميل للرجل وآبائه. وقيل: الحسب ذوي
~~القرابة.
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله لوفد هوازن: تختارون المال أم البنين؟
~~فقالوا إذا خيرتنا بين المال والحسب فإنا نختار الحسب عنوا بذلك أبنائهم
~~وأقاربهم.
# لسنا وإن كرمت أوائلنا ... يوما على الأحساب نتكل
# نبني كما كانت أوائلنا ... تبني ونفعل مثل ما فعلوا
# وقال بعض العلماء في قول النبي صلى الله عليه وآله " كل حسب ونسب ينقطع
~~إلا حسبي ونسبي " فالحسب الشريعة، والنسب الذرية والعترة.
# والدليل على صحة هذا المعنى ما روى سلمة بن الأكوع عن النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم أنه قال: النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بيتي أمان لأهل
~~الأرض، فإذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء، وإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض.
# ولما اشتد الأمر على مسيلمة الكذاب قال له بنو حنيفة: ما يقول جبرئيل
~~وميكائيل؟ قال يقول: قاتلوا اليوم عن أحسابكم.
# وفي كتاب الغريبين: في ms005 قوله عليه السلام " الحسب المال " أن الرجل إذا
~~صار ذا مال عظمه الناس. وفي الأمثال: رأيت ذا المال مهيبا. قال الشاعر:
# اني مكب على الزورا غمرها ... إن الحبيب إلى الإخوان ذو المال
# كل النداء إذا ناديت تخذلني ... إلا نداء إذا ناديت يا مالي
# وروى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: نعم العين على
~~الدين الحسب، ونعم العون على تقوى الله المال الصالح للرجل الصالح.
# وحدثني الإمام علي بن محمود النصر آبادي بإسناده عن أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: النسب ما لا يحل نكاحه، والصهر ما يحل
~~نكاحه. وذكر ذلك الحديث الثعلبي في تفسيره في معنى قوله تعالى " فجعله نسبا
~~وصهرا " .
# وقال الضحاك والمقاتل والسدي: النسب سبعة والصهر خمسة، وقرأ هذه الآية "
~~حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم " إلى آخر الآية.
# حدثني الإمام علي بن محمود النصر آبادي، وأستاذي الإمام أحمد بن محمد
~~الميداني قالا: حدثنا الإمام علي بن أحمد الواحدي، قال: حدثني المفسر أبو
~~إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، قال: حدثني أبو عبد الله القائني،
~~قال: حدثني أبو الحسن النصبي القاضي، قال: حدثنا أبو بكر الشيعي الحلبي
~~قال: حدثنا الصادق جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهم عن آبائه أنه قال: نزلت هذه الآية " الذي خلق من الماء بشرا
~~فجعله نسبا وصهرا " في النبي صلى الله عليه وآله وفي أمير المؤمنين رضي
~~الله عنه حين تزوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله، فكان علي ابن
~~عم رسول الله صلى الله عليه وآله من النسب وزوج ابنته فهو صهره، فهذا هو
~~النسب والصهر. وذلك مذكور في التفسير. PageV01P003 قال الجوهري صاحب
~~الصحاح: النسب واحد الأنساب، والنسبة مثله. وانتسب إلى أبيه، أي: اعتزى
~~وتنسب، أي: ادعى أنه نسيبك. وفي الأمثال القريب من تقرب لا من تنسب ورجل
~~نسابة، أي: عالم بالأنساب، والهاء للمبالغة في المدح، كأنهم يريدون به
~~داهية أو غاية أو نهاية. ms006 وفلان يناسب فلانا إذا ذكر نسبه.
# وقال بعض النحاة المتقدمين: النسبة إلحاق الفروع دونها بالأصول بياء،
~~وينسب الرجل إلى إنسان آخر أشهر منه للتعريف، فينسب إلى هاشم فيقال: هاشمي.
# ومن حكم النسب أن يصير الاسم به صفة، ومعنى هذا أن هاشما اسم علم، فإذا
~~قلت هاشميا صار صفة. وضرب يحمله على غيره في التثنية والجمع والتأنيث
~~والتذكير، فتقول: امرأة هاشمية، ورجلان هاشميان.
# وينسب الرجل أيضا إلى بقعة من البقاع، كما تقول في النسبة إلى البصرة:
~~بصري وإلى الكوفة كوفي. وللنحاة في ذلك كلام لا نحتاج إليه هاهنا.
# والمعدود محسوب وحسب أيضا، وهو فعل بمعنى مفعول، مثل نقص بمعنى منقوص،
~~والحسب القدر، يقال: علمك بحسب ذاك، أي على قدره.
# قال الكسائي: ما أدري ما حسب حديثك. أي: ما قدره.
# قال الجوهري: يقال حسب الرجل دينه ويقال ماله. قال ابن السكيت: الحسب
~~والكرم يكونان في الرجل وإن لم يكن له آباء لهم شرف. أما الشرف والمجد، فلا
~~يكون إلا بالآباء.
# فلا يقال لمن لم يكن أباه شرفا: شريف. ولا ماجد ولا يقال له شرف ومجد،
~~فالشرف والمجد متعلقان بالنسب، والحسب والكرم يتعلقان بذات الرجل.
# هذا هو الفرق الظاهر بين الحسب والنسب والسلام.
# فصل
# القرابة التي كانت بين قريش وتميم
# إن أم النضر زينب بنت... زوجة كنانة أخوال قريش. وإلى هذه القرابة أشار
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه في كتاب نهج البلاغة.
# فقيل لأولاد النضر بن كنانة بن مدركة بن الياس: قريش. فبنو قصي من قريش،
~~وزهرة أخو قصي، وهو زهرة بن كلاب، وبنو زهرة من قريش أيضا، وبنو تميم بن
~~مرة ابن عم قصي بن كلاب بن مرة من قريش، وبنو عدي بن كعب، وهو ابن عم والد
~~قصي من قريش.
# والنسب: هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
~~بن النضر بن كنانة بن مدركة بن الياس.
# فبنو كنانة هم من قريش. وبنو مخزوم بن يقظة بن مرة بن ms007 كعب أيضا من قريش.
~~فقريش: بنو عبد مناف، وبنو عبد الدار، وبنو زهرة، وبنو تميم، وبنو عدي،
~~وبنو مخزوم. وكل من ينتمي إلى النضر بن كنانة، فهو من قريش.
# وبالإسناد المتقدم المذكور في تفسير الثعلبي عن النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم أنه قال: نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا، ولا ننتمي إلا إلى
~~أبينا عنى صلى الله عليه وآله: لا ننتمي إلى بني تميم، وننتمي إلى النضر بن
~~كنانة.
# وبهذا الإسناد عن واثلة بن الأسقع، وهو آخر من مات من صحابة رسول الله
~~صلى الله عليه وآله، ومات سنة ست ومائة من الهجرة، وانقرض بموت واثلة بن
~~الأسقع عصر الصحابة.
# وروى واثلة عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: إن الله اصطفى بني
~~كنانة من بني إسماعيل، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني
~~هاشم، واصطفاني من بني هاشم.
# وقيل: سمي قريش من التقرش وهو التكسب والتقلب والجمع والطلب.
# وسئل عبد الله بن عباس عن معنى قريش؟ فقال: قريش دابة في البحر تأكل ولا
~~تؤكل، وتعلو ولا يعل، واستشهد بقول الشاعر:
# وقريش هي التي تسكن البحر ... بها سميت قريش قريشا
# وقيل: اشتقاق من قول العرب تقرشوا، أي: اجتمعوا؛ لأنهم اجتمعوا وكانوا
~~كيد واحدة على من سواهم. وقيل: مأخوذ من قولهم تقارشت الرماح الرماح أي:
~~تداخله في الحرب، وهم قد تداخلوا في الحرب. وربما قالوا: قريشي. وقال...
~~بكل قريش عليه مهابة، فإن أردت بقريش الحي صرفته، وإن أردت به القبيلة لم
~~تصرفه، وقال الشاعر في ترك الصرف:
# وكفى قريش المعضلات وسادها
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الأئمة من قريش.
# وقال عليه السلام: حب العرب من الإيمان، وحب قريش من الإيمان.
# وقوم من العرب يقول في النسبة إلى ثقيف وقريش وربيع: ثقفي وقرشي وربيعي.
~~وقوم يقولون: ثقيفي وقريشي وربيعي.
# فصل
# قول النبي أنا ابن العواتك
# معنى قوله صلى الله عليه وآله أنا ابن العواتك أنا ابن الفواطم كلهن
~~طاهرات سيدات PageV01P004 أم هاشم بن عبد ms008 مناف عاتكة بنت مرة بن هلال من
~~بني سليم. وأم رسول الله صلى الله عليه وآله آمنة بنت وهب وأم وهب عاتكة
~~بنت الأوقص بن مرة بن هلال من بني سليم. وأم عبد مناف عاتكة بنت فالج بن
~~هلال من بني سليم.
# أما الفواطم، فأم عبد الله والد النبي صلى الله عليه وآله فاطمة بنت عمرو
~~بن عامر من بني النجار وهي مدنية. وأم قصي فاطمة بنت عوف بن سعد بن الأزد.
~~وأم آمنة وهي جدة النبي عليه السلام من قبل الأم فاطمة بنت عبد الله من بني
~~مخزوم، زوجة وهب بن عبد مناف من بني زهرة.
# وأم خديجة زوجة النبي صلى الله عليه وآله فاطمة بنت الأصم. ولحمزة سيد
~~الشهداء ابنة يقال لها: فاطمة، ويقال لها: أيضا البيضاء. وفاطمة بنت أسد بن
~~هاشم أم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأم طالب وجعفر.
~~والعاتكة: القوس إذا قدمت واحمرت.
# وقيل: العواتك إحداها عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان، وهي أم هاشم
~~وإخوته. وعاتكة بنت عامر بن الطرب بن عباد بن بشر بن الحارث بن عمرو، وهي
~~من أمهات عبد الله بن عبد المطلب. وعاتكة أم مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان.
~~وعاتكة وقيل: ليلى بنت سعد بن هذيل بن مدركة أم غالب بن فهر.
# والفواطم: فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم أم عبد الله بن عبد
~~المطلب. وفاطمة بنت عبد الله بن عمرو بن عائذة جدة جدة النبي صلى الله عليه
~~وآله وفاطمة بنت عبد الله بن عمرو بن عدوان، وهي أم سلمى أم عبد المطلب.
# وفاطمة بنت عون بن عدي، وهي أم مخزوم، وهو الذي ينسب إليه بنو مخزوم جد
~~عبد الله من قبل الأم. وفاطمة بنت السعد ابن سهيل.
# وقيل: أم قصي فاطمة بنت عوف بن سعد بن شمل بن حجاز بن عثمان بن عامر.
# فصل
# معنى العلوي واشتقاقه
# العلي: الرفيع. قال ابن دريد: العلي الصلب الشديد، ومنه سمي الرجل ms009 عليا.
~~يقال: فرس علي. أي: صلب شديد.
# والنسبة إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه علوي، وإلى علي بن كنانة بن
~~بكر عليون.
# قال بعض الأدباء: يقال علوي. والواو تنسب ها هنا ولم يكن في علي، لأن لام
~~الفعل من علي واو، ومن على يعلو، والأصل عليو، ولكنهم قلبوا الواو ياءا،
~~ولما زالت تلك العلة التي ها هنا في النسبة ردوا الواو وفتحوا اللام وكانت
~~مكسورة والفعل إذا حذف منه الياء بقي فعل بكسر العين وفتحت عينه عند
~~النسبة، لئلا تجتمع مع ياء النسبة كسرتان، كما يقال في النسبة إلى نمير:
~~نمري، هذا إذا كان الاسم على ثلاثة أحرف.
# وقيل: إن كل اسم آخره ياء مشددة جعلت الياء الأولى في النسبة واوا، فنقول
~~في النسبة إلى علي: علوي. وفي النسبة إلى عدي: عدوي.
# فصل
# معنى الحسن والحسين
# الحسن والحسين جبلان في طي، ينسب إليهما رهطان.
# وقيل: هما جبلان مباركان من أصبح ونظر في أول النهار إليهما كان ذلك
~~اليوم عليه مباركا، والحسن رملة لبني سعد. ومن الذراع النصف الذي يلي
~~الكوع، سمي بذلك مقابلة للنصف الآخر الذي يسمي القبح.
# قال أبو الهاشم: سمي حسنا لكثرة لحمه. وهاشم من الهشم، وهو كسر الشيء
~~اليابس، يقال: هشم الثريد، ومنه لقب هاشم؛ لأنه أطعم قريشا وهشم الخير لقحط
~~أصابهم، قال الشاعر:
# عمرو العلى هشم الثريد لقومه ... ورجال مكة مسنتون عجاف
# قال ابن السكيت في إصلاح المنطق: هاشم من قول العرب هشمته، أي: عظمته،
~~ومنه سمي هاشم والسلام.
# فصل
# شرف علم الأنساب
# للروم من العلوم الطب، ولأهل اليونان الحكمة والمنطق، وللهند التنجيم
~~والحساب، وللفرس الآداب، أعني: آداب النفس والأخلاق. ولأهل الصين الصنائع.
# وللعرب الأمثال وعلم النسب، فعلوم العرب الأمثال والنسب، واحتاج كل واحد
~~من العرب إلى أن يعلم سمت كل لقب، ومصالحه، وأوقاته، وأزمنته، ومنافعه في
~~رطبه ويابسه، وما يصلح منه للبعير والشاة.
# ثم علموا أن شربهم ماء السماء، فوضعوا لذلك الأنوار. وعرفوا تغير الزمان
~~وجعلوا نجوم السماء أدلة على أطراف الأرض وأقطارها، ms010 ليس لهم كلام إلا وهم
~~خاضعون فيه على المكارم، يفتحون للروائل، مرغبون في اصطناع المعروف وحفظ
~~الجار وبذل المال، وأثبتوا المعاني نصب كل واحد منهم ذلك بعقله، ويستخرجه
~~بفكره، ويعبر من طريق المثل بلفظ وجيز عن معاني كثير فيها علم مستأنف من
~~التجارب. PageV01P005 وليس في الفرس والروم والترك والبربر والهند والزنج
~~من يحفظ اسم جده، أو يعرف نسبه؛ لذلك تداخلت أنسابهم، وسمي بعضهم إلى غير
~~أبيه. والعرب يحفظ الأنساب، فكل واحد منهم يحفظ نسبه إلى عدنان، أو إلى
~~قحطان، أو إلى إسماعيل، أو إلى آدم عليه السلام، فلذلك لا ينتمي واحد منهم
~~إلى آبائه وأجداده، ولا يدخل في أنساب العرب الدعي.
# وخلصت أنسابهم من شوائب الشك والشبهة، فكل واحد من العرب يتناسب أصله
~~وفرعه، ويتناصفه بحره وطبعه وزكى ندره وزرعه.
# فللعرب من المنابت أزكاها، ومن المغارس أتمها وأعلاها. ولجمع العرب كرم
~~الأدب إلى كرم الأنساب، ولقنهم الله الحكمة وفصل الخطاب، ولولا علم الأنساب
~~لانقطع حكم المواريث وحكم العاقلة، وهما ركنان من أركان الشرع، ولما عرف
~~الرجل فرسه من لعده، ومن يرثه ومن لا يرثه ممن يرث منه.
# وكانت العرب أنهم إذا فرغوا من المناسك حضروا سوق عكاظ، وعرضوا أنسابهم
~~على الحاضرين، ورأوا ذلك من تمام الحج والعمرة، لذلك قال الله تعالى " فإذا
~~قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا " .
# فصل
# أعلم الناس بأنساب العرب
# في الزمن الماضي أبو بكر عبد الله بن عثمان، ومخرمة وعامر بن الطرب،
~~وعقيل بن أبي طالب، وعروة بن أذينة، وجبير بن مطعم من بني نوفل وغيرهم.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لحسان بن ثابت شاعره: اهج
~~المشركين، وروح القدس معك، واءت أبا بكر يعلمك مساوي القوم فإنه عالم
~~بالأنساب.
# وذكر الإمام أستاذنا أحمد بن محمد الميداني في كتاب مجمع الأمثال من
~~تصنيفه في معنى هذا المثل إن البلاء موكل بالمنطق أنه قد حضر رسول الله صلى
~~الله عليه وآله الموسم ومعه الصحابة من المهاجرين والأنصار، فجاء رجل يقال
~~له: دغفل ms011 بن حنظلة من بني ربيعة، وقال: من نسابة الصحابة؟ فأشاروا إلى أبي
~~بكر.
# فقال له أبو بكر: ممن الرجل؟ فقال دغفل: من ربيعة، فقال له أبو بكر: من
~~هامتها أم من لهازمها؟ فقال دغفل: من هامتها العظمى، فقال له أبو بكر: من
~~أي هامتها؟ فقال دغفل: من ذهل الأكبر. فقال له أبو بكر: أفمنكم عوف الذي
~~قيل فيه لا حر بوادي عوف؟ فقال: لا.
# فقال له أبو بكر: أفمنكم بسطام ذو اللواء ومنتهى الاحياء؟ قال: لا، قال:
~~أفمنكم جساس بن مرة حامي الذمار والحوفزان قاتل الملوك، والمزدلف صاحب
~~العمامة؟ أفمنكم أخوال الملوك من كندة؟ فقال دغفل: لا.
# فقال له أبو بكر؟ فأنت من ذهل الأصغر لا من ذهب الأكبر.
# فحمل دغفل وسكت ساعة، ثم قال لأبي بكر: ممن الرجل؟ فقال: من قريش: فقال
~~له دغفل: من أي قبيلة؟ فقال له أبو بكر: من بني تيم.
# فقال له دغفل: أمكنت الرامي من ثغرتك، أفمنكم قصي بن كلاب المجمع، وهاشم
~~الذي هشم الثريد لقومه؟ أفمنكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم الوحوش والطيور؟
~~أفمنكم المفيضون بالناس وأهل الندوة والرفادة والحجابة والسقاية؟ فقال أبو
~~بكر: لا.
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وآله حتى بدت نواجذه، فقال أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأبي بكر: لقد وقعت من هذا الأعرابي على
~~باقعة.
# فقال أبو بكر؟ فوق كل طامة طامة، وأن البلاء موكل بالمنطق. فقال دغفل:
~~صادف درأ السيل درأ يصدغه. فصار هذا الكلام مثلا.
# ومعنى هذا الكلام أنه صادف السر شرا يقوى عليه ويغلبه. ويقال في الأمثال:
~~أنسب من دغفل، وهو دغفل المذكور. وكان أعلم قبائل العرب بالأنساب. وقول
~~العرب: أنسب من كثير هو من النسب لا من النسب، هو كثير الشاعر. وقيل أيضا:
~~أنسب من جبير بن مطعم.
# وقيل: إن أعرابيا دخل على رسول الله صلى الله عليه وآله وأنشد بين يديه
~~عليه السلام:
# إني امرء حميري حين تنسبني ... فلا ربيعة آبائي ولا مضر
# فقال رسول الله صلى الله عليه ms012 وآله: ذلك النسب بعدك عن الله والرسول. وفي
~~رواية أخرى: ذلك أبعدك من الله ورسوله.
# وهذا الحديث يدل على أن من هو قريب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله من
~~طريق النسب كان قريبا إلى رحمة الله تعالى.
# فصل
# تفاصيل فرق الناس
# الأسباط: أولاد إسحاق عليه السلام. والقبائل في أولاد إسماعيل عليه
~~السلام.
# قال التفتازاني: السبط الجماعة التي تجري في الأمور بسهولة؛ لاتفاقهم في
~~الكلمة، مأخوذ من السبوطة. PageV01P006 وقيل: مأخوذ من السبط، وهو ضرب من
~~الشجر، فجعل الأب الذي تجمعهم كالشجر الذي يتفرع عنه الأغصان الكثيرة؛
~~ولذلك ينقش شكل الشجر في الأنساب.
# وجماعة الناس إذا كانوا أبناء أب واحد فهم قبيلة. فإذا كانوا من أب واحد
~~وأم واحدة، فهم بنو الأعيان. فإذا كانوا من أب واحد وأمهات شتى، فهم بنو
~~العلات. فإذا كانوا من أم واحدة وآباء شتى، فهم بنو الأحناف. فالقبيلة تعم
~~أبناء الأعيان وأبناء العلات، ولا تعم أبناء الأحناف. قال الكلبي: الجماعة
~~من الناس أولا الشعب بفتح الشين، ثم القبيلة، ثم الفصيلة، ثم العشيرة، ثم
~~الذرية، ثم العترة، ثم الأسرة.
# الفصيلة: الجماعة المنقطعة عن جملة القبيلة. والعترة: الولد ووالد الولد
~~الذكور والإناث. والعشيرة: الأدنون، قال الله تعالى " يا أيها الناس إنا
~~خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا " .
# قال المفسرون: في قوله تعالى " وجعلناكم شعوبا وقبائل " شعوب: رؤوس
~~القبائل وجمهورها، مثل ربيعة ومضر والأوس والخزرج، واحدها شعب بفتح الشين،
~~سموا بذلك لتشعب اجتماعهم، كتشعب أغصان الشجر، والتشعب من الأضداد، يقال:
~~شعبته إذا جمعته، وشعبته إذا فرقته، ومنه قيل للموت: شعوب.
# وقبائل وهي دون الشعوب واحدتها قبيلة، وهي كبكر بن ربيعة وملم بن مضر.
~~ودون القبائل العمائر، واحدتها عمارة بفتح العين، وهم كشيان من بكر، ودارم
~~من تميم.
# ودون العمائر البطون، واحدها بطن، وهم كبني غالب ولؤي من قريش. ودون
~~البطون الأفخاذ واحدها فخذ، وهم كبني هاشم من لؤي. ثم الفضائل والعشائرن
~~واحدتهما فصيلة وعشيرة.
# وقيل: الشعوب من العجم، والقبائل من العرب، والأسباط من بني إسرائيل.
# وقال ms013 بعض العلماء: الشعوب هم الذين لا ينسبون إلى إنسان، بل إلى مدينة أو
~~قرية. والقبائل العرب الذين ينسبون إلى آبائهم. هذا الذي ذكره الثعلبي
~~وغيره في التفاسير. وقال بعض العلماء: أول قسم من أقسام علوم النسب الجدم،
~~يعني جدم النسب. قال الشاعر:
# جد منا قيس ونجد دارنا ... ولنا الأب بها والمكرع
# ثم الثاني جمهرة الأنساب، أي: مجموعها، ثم الثالث الشعوب، ثم الرابع
~~القبيلة، ثم الخامس العمارة، ثم السادس البطن، ثم السابع الفخذ، وهو أصغر
~~من البطن، ثم الثامن العشيرة، ثم التاسع الفصيلة، ثم العاشر الرهط والأسرة.
# وقال قوم: هذه مراتب بعضها عالية، وبعضها متوسطة، وبعضها سافلة. مثال ذلك
~~عدنان جدم، وقبائل معه جمهور، ونزار شعب، ومضر قبيلة، وحدف عمارة، وحدف
~~أيضا الياس بن مضر، وكنانة بطن، وقريش فخذ، وقصي عشيرة، وعبد مناف فصيلة،
~~وبنو هاشم رهط.
# وذكر أبو حاتم الرازي في كتاب الزينة: إن شعوب اليمن والقبائل ربيعة
~~ومضر، فبنو قحطان شعوب، وبنو عدنان قبائل.
# وروى هشام عن أبيه أنه قال: وضعت الشعوب والقبائل والعمائر والبطن
~~والأفخاذ والفصيلة والعشيرة على مقادير خلق الإنسان.
# فالإنسان هو الشعب؛ لأن الجسد ينشعب منه، ثم القبيلة وهي رأسه من قبائل
~~الرأس وهي الاطباق، ثم العمائر الصدور وفيه القبائل، ثم البطون من البطن،
~~ثم الأفخاذ والفخذ أسفل من البطن، ثم الفصائل وهي الركبة؛ لأنها انفصلت عن
~~الفخذ، ثم العشيرة كالساق والقدم؛ لأن الساق والقدم حملتا ما فوقهما لحسن
~~المعاشرة، ولم يثقل عليهما حمل ما فوقهما.
# وإنما قيل لهم شعوب حين تفرقوا من ولد إسماعيل فتشعبوا، ثم القبائل حين
~~تقابلوا ونظر بعضهم إلى بعض في محلة واحدة كقبائل الرأس، وأنشد:
# قبائل من شعوب ليس فيهم ... كريم قد يعد ولا نجيب
# وقال آخر:
# قبيلة من قبائل ضل شعبهم ... لا خير فيهم سوى كثير من العدد
# ثم العمائر حين عمروا الأرض وسكنوها، قال الشاعر:
# عامر من دون القبيل أبوهم ... مكارم مضيافون من آل هاشم
# ثم البطون حين استبطنوا الأودية ونزلوا وبنوا البيوت، قال الأوادي:
# بطون صدق من درى ms014 العمائر
# وقال الطائي:
# استبطنوا البطن إذا ساروا وقد علموا ... ألا رجوع لهم ما جنت الميب
# الأفخاذ الفخذ أصغر من البطن. ثم الفصائل حين انفصلوا عن الأفخاذ، قال
~~الله تعالى " فصيلته التي تؤويه " وقال الشاعر:
# وفصيلة بانوا من الأفخاذ
# ثم العشائر حين انضم كل بني أب إلى الأب فحسن معاشرتهم، قال الشاعر:
~~PageV01P007 فكنت لكم عشرا من أبيكم ... بلا صفد ولا قول جميل
# وليس بعد العشيرة شتى
# وقال: والعشيرة مثل عبد مناف، قال لبيد:
# ومقسم يعطي العشيرة حقها ... ومعدم لحوقها مضامها
# قال ابن عباس: لما نزلت هذه الآية " وأنذر عشيرتك الأقربين " خرج النبي
~~صلى الله عليه وآله فمشى حتى قام على الصفا، ثم قال: يا آل فهر، فجائته
~~قريش بقضهم وقضيضهم، فقال لهم أبو لهب: هذا قريش عندك.
# ثم قال: يا آل غالب، فرجع بنو محارب وبنو الحرب ابنا فهر. ثم قال: يى آل
~~لؤي فرجع بنو الأدرم وهم بنو تميم بن غالب. ثم قال: يا آل كعب، فرجع بنو
~~عامر بن لؤي. ثم قال: يا آل مرة، فرجع بنو جمع وبنو سهم ابنا نضر وبنو عدي
~~بن كعب.
# ثم قال: يا آل كلاب، فرجع بنو تميم وبنو مخزوم. ثم قال: يا آل نضر، فرجع
~~بنو زهرة. ثم قال: يا آل عبد مناف، فرجع بنو عبد الدار وبنو أسد، فقال له
~~أبو لهب: هؤلاء بنو عبد مناف.
# فقال النبي صلى الله عليه وآله: إن الله تعالى أمرني أن أنذر عشيرتي
~~الأقربين، وأنتم الأقربون من قريش، وإني لا أملك لكم من الدنيا حظان ولا من
~~الآخرة نصيبا، إلا أن تقولوا: لا إله إلا الله وأني رسول الله. فأشهد لكم
~~بهذه الكلمة عند ربكم، ويدين لكم بها العرب، ويذل لكم بها العجم. فقال له
~~أبو لهب: سائلك ألهذا دعوتنا، فأنزل الله تعالى قوله " تبت يدا أبي لهب وتب
~~" .
# ويقال لجماعة من الناس، فئام والنفر والرهط دون العشيرة. ويقال: السادة
~~العلوية أبناء رسول الله صلى الله عليه وآله رهط المصطفى. وقال أبو عمرو
~~كلثوم بن ms015 عمرو العياني في المقصورة:
# قبائل ما مثلها قبائل ... الا بنو هاشم رهط المصطفى
# لا يصطلى بنارهم عند الوغا ... ويصطلى بنارهم عند القرى
# هم الجبال امتنعت أن ترتقى ... هم البحار ليس يعلوها القذى
# والعصبة دون العشيرة إلى الأربعين. وأسرة الرجل رهطه الأدنون من أهل
~~بيته. كذا ذكر هذه الجملة أبو حاتم الرازي في كتاب الزينة.
# فصل
# قوله تعالى وقطعناهم اثنتا عشرة أسباطا
# قال أبو عبيدة: الأسباط قبائل بني إسرائيل، يقال: من أي سبط أنت؟ أي: من
~~أي قبيلة أنت وجنس؟ قال: والسبط دون القبيلة. قال المفسرون: الأسباط ولد
~~يعقوب عليه السلام.
# وقال النبي صلى الله عليه وآله: الحسن والحسين سبطان من هذه الأمة.
# وقيل: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله لكل نبي سبط فمن سبطك يا رسول
~~الله؟ فغضب رسول الله من ذلك، فقال السائل: أعوذ بالله من غضب الله ورسوله،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنا خير الأنبياء وسبطاي الحسن
~~والحسين وهما خير الأسباط.
# قال الله تعالى " وإسحاق ويعقوب والأسباط " قال بعض المفسرين: الأسباط
~~الأنبياء من بني إسرائيل دون غيرهم، فلما زالت النبوة من بني إسرائيل زال
~~هذا الاسم عنهم، وقال الشاعر:
# علي والثلاثة من بنيه ... هم الأسباط ليس بهم خفاء
# قيل: لما انتقلت النبوة من أولاد إسحاق إلى أولاد إسماعيل عليهما السلام
~~نقل اسم السبط عنهم إلى ولد إسماعيل عليه السلام.
# وقال قوم: هود وصالح وشعيب عليهم السلام كانوا من العرب، ولكنهم من قدماء
~~العرب الذين يقال لهم: العرب العاربة، وما كانوا من ولد إسماعيل ولا من
~~الأسباط بل هم شعوب.
# قيل: لفظ العرب منسوب إلى يعرب بن قحطان، والأصل يعربي، فاستثقلوا الياء
~~وطرحوها.
# قال الجار ربحي صاحب التكملة: المعربة ساحة العرب، وبها سموا وإليها
~~نسبوا، قال الشاعر:
# وعربة قوم ما يحل حزامها ... من الناس إلا اللوزعي الحلاحل
# وقيل: سميت العرب عربا لحسن بيانها في عباراتها وإصلاح معانيها، من قولهم
~~قد أعربت عن القوم إذا تكلمت عنهم. والأعراب في اللغة: الإيضاح والإبانة.
~~وفي الحديث: البنت ms016 تعرب عن نفسها، أي: تفصح. والعرب والعربة النفس، قال
~~الشاعر:
# نفحتني نفحة طابت بها العرب
# وقيل: العربة النهر، فسمي ما وراء دجلة والفرات العرب بسبب المجاورة.
~~وأمثال ذلك كثيرة.
# تبصرة
# معنى قول النبي أنا ابن الذبيحين PageV01P008 اختلف سلف الإسلام في
~~الذبيح، فقالت اليهود والنصارى: الذبيح إسحاق عليه السلام. وقد روي عن أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن الذبيح كان إسحاق. وروي أيضا عن
~~جماعة من الصحابة أن الذبيح كان إسحاق بن إبراهيم عليهما السلام. وروى عمر
~~بن الخطاب ذلك، وإليه ذهب كعب الأحبار، وسعيد بن جبير، ومسروق بن الأخدع،
~~وأبو الهذيل، والزهري والسدي.
# وقيل: إن يعقوب كتب إلى يوسف عليهما السلام أما جدي إبراهيم، فقد ابتلاه
~~الله بالنار، ثم صيرها عليه بردا وسلاما. وأما أبي، فابتلاه الله بالذبح،
~~ثم فداه بذبح عظيم.
# وقال يوسف في مصر حين عرضه النخاس على الناس وقال: من الذي يشتري غلاما
~~صبيحا عالما: لا تقل هذا وقل من يشتري يوسف الصديق ابن يعقوب إسرائيل الله
~~ابن إسحاق ذبيح الله ابن إبراهيم خليل الله.
# وقال عبد الله بن عمر، وعامر بن واثلة، وسعيد بن المسيب، والشعبي،
~~ومجاهد: إن الذبيح إسماعيل.
# وكان الشعبي يقول: رأيت قرن الكبش الذي كان فدا إسماعيل معلقا من الكعبة،
~~ثم أحرق البيت وما فيه الحجاج بن يوسف في أيام خلافة عبد الله بن الزبير.
~~وروى عمر بن عبيد عن الحسن البصري أنه قال: لا يشك في أن الذبيح هو
~~إسماعيل. وإليه ذهب عطاء بن أبي رباح. وروى عبد الله بن عباس أن الذبيح
~~إسماعيل، وقال: إن اليهود حرفوا ذلك حسدا، ونقلوا الذبيح إلى إسحاق. وعن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله قد روي حديث يدل على أن الذبيح إسماعيل. أما
~~الحديث الأول، فالحديث الذي رواه العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله
~~عليه وآله أنه قال: الذبيح إسحاق. والحديث الآخر ما روي عن النبي صلى الله
~~عليه وآله أنه قال: أنا ابن الذبيحين عنى به إسماعيل عليه ms017 السلام وعبد
~~الله.
# وقال قوم: إن جد المصطفى عليه السلام هو إسحاق لا إسماعيل؛ لأن النبي صلى
~~الله عليه وآله ذكر أنسابه إلى معد بن عدنان ووقف، وقال عليه السلام: كذب
~~النسابون بعد ذلك.
# واتفق أكثر العلماء على أن إسماعيل بن إبراهيم هو جد النبي صلى الله عليه
~~وآله، وهو الذي أعان إبراهيم عليه السلام على بناء الكعبة، قال الله تعالى
~~" وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل - إلى قوله - ومن ذريتنا أمة
~~مسلمة لك " إلى آخر الآية.
# وقيل: إن عبد المطلب لما حفر زمزم قال: إن سهل الله علي حفر زمز علي ذبح
~~أحد أولادي، فخرج السهم على عبد الله، فمنعه أخواله وقالوا: أفد ابنك بمائة
~~من الإبل، وفي ذلك روايات مختلفة، والله أعلم.
# فصل
# وذكر زبير قاضي مكة أن يزيد بن معاوية حج بالناس سنة خمسين من الهجرة،
~~وحج بالناس عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس سنة خمسين ومائة، وبين
~~الوقتين مائة عام، وهما في القعدد بعبد مناف سوى، والقعدد القليل الآباء
~~إلى الجد الأكبر. يقال: قعدد وقعدد بفتح الدال وضمها.
# وبيان ذلك: أن عبد الصمد هو عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن
~~عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وبين موت يزيد وموت عبد الصمد مائة سنة،
~~والأب السادس لعبد الصمد هو عبد مناف، وكذلك الأب السادس ليزيد عبد مناف،
~~والنسابون يقولون بهذه الوراثة بالقعدد. وهذا أصل في معرفة علم الأنساب
~~والسلام.
# فصل
# الآيات الواردة في النسب وفضيلته
# قال الله تعالى في سورة النساء " يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من
~~نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي
~~تسائلون به والأرحام " .
# قوله " خلقكم من نفس واحدة " أي: من آدم عليه السلام وبث منهما أي: أظهر
~~البشر من آدم وحواء عليهما السلام.
# قال أكثر المفسرين: أي واتقوا الأرحام أن تقطعوها. وهذا عام ودليل على
~~أنه لا يجوز قطع رحم النبي صلى الله عليه وآله. ms018
# قال الإمام علي بن أحمد الواحدي، فيما حدثني به الإمام محمد بن الفضل
~~الفزاري عنه: اتقوا الله الذي تسائلون فيما بينكم حوائجكم وحقوقكم به،
~~فيقولون: أسألك بالله وأنشدك الله. وكذا كانت العرب تقول.
# قال أكثر المفسرين: والأرحام عطف على اسم الله في قوله تعالى واتقوا الله
~~والمعنى: اتقوا الأرحام فصلوها ولا تقطعوها. PageV01P009 فإن قال قائل: كيف
~~يقع الاتقاء على الأرحام؟ والأرحام يوصل ولا تيقى. وكيف يعطف الأرحام على
~~الله تعالى؟ وكيف عطفت هذه التقوى المتقدمة؟ وليس ها هنا شيء يوجب العطف؛
~~لأن قوله اتقوا ربكم الذي خلقكم قد أوجب التقوى لله؛ لأن الذي خلقهم من نفس
~~واحدة هو الله الذي تساءلون به. وظاهر قوله " واتقوا الله الذي تسائلون به
~~" يشير إلى تقوى ثانية قد فرضت عليهم مع التقوى الأولى.
# قيل له: أما اقتضاء الاتقاء للأرحام، فالوجه فيه اتقاؤها أن تقطع، وقد
~~يقول القائل: اتق الرحم أن تقطعها. ولهذا الكلام نظائر كثيرة يعرفها من عرف
~~طريقة اللغة.
# وأما وجه عطف الأرحام على الله في هذه الآية، فإن هذه الآية آية فيها
~~الحث على صلة الرحم والمقصود من الآية صلة الرحم وبيان ذلك قوله تعالى "
~~خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها " والمتقي للرحم أن يقطعها إنما يتقي
~~ذلك باتقائه الله تعالى عز وجل.
# وللعرب عادة في مثل هذا الكلام ممن شاء قال: اتق الله في الرحم أن
~~تقطعها، ومن شاء قال: اتق الله والرحم ومن يقطعها، ومن شاء أوجز وقال: الله
~~والرحم. وفي ذلك كلام طويل ذكره أبو المطهر القائني في سؤالات القرآن.
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله وقال الله تعالى: " أنا الرحمن خلقت
~~الرحم وشققت لها اسما من اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته " .
# قال بعض العلماء: التقوى اجتماع الطاعات، وأوله ترك الشرك، وآخره اتقاء
~~كل ما نهى الله تعالى عنه.
# وقوله تعالى " وخلق منها زوجها " حكم الله تعالى بسكون الخلق مع الخلق
~~لبقاء النسل، ورد المثل إلى المثل، ثم نبه أصناف الناس على غوامض الحكمة
~~حين ms019 خلق جميع هذه الخلائق من نسل شخص واحد على اختلاف هممهم وتفاوت صورهم
~~وتباين أخلاقهم. وتكرير الأمر بالتقوى في قوله تعالى " واتقوا الله الذي
~~تساءلون به والأرحام " يدل على تأكيد حكمته.
# ولا طريق إلى صلة الرحم إلا بمعرفة الأنساب.
# قال النبي صلى الله عليه وآله: " صلة الرحم تزيد في العمر " .
# وقال عليه السلام: " اعرفوا أنسابكم لتصلوا به أرحامكم " .
# وقال عليه السلام: " الوصول من وصل رحما بعيدا، والقطوع من قطع رحما
~~قريبا " .
# قوله تعالى " ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم " قال بعض المفسرين:
~~ذرية بعضها من بعض أي: بعضها من ولد بعض. وقيل: أي بعضهم على دين بعض.
# وذكر الثعلبي في تفسيره عن الأعمش عن أبي وائل أنه قال: قرأت في مصحف عبد
~~الله بن مسعود وآل إبراهيم وآل عمران وآل محمد على العالمين وسيأتي بعد ذلك
~~تفسيره.
# قال الإمام علي بن أحمد الواحدي: إنما خص هؤلاء بالذكر؛ لأن الأنبياء
~~بأسرهم من نسلهم. والذرية: الذكور والإناث من الولد وولد الولد؛ لأن الذرية
~~من ذر الله الخلق، والذرية أولاد الابن وأولاد البنات، وقد جعل الله تعالى
~~عيسى عليه السلام من ذرية إبراهيم، وهو من ولد البنات.
# وأصل الذر إظهار الخلق بالإيجاد، يقال: ذر الخلق وأصله الظهور، ومنه: ملح
~~ذراني لظهور بياضها. والذرية لظهورها ممن هي منه. قال بعض العلماء: إن الله
~~تعالى اصطفى آدم بالحسب، واصطفى أولاده بالحسب والنسب حيث قال: ذرية بعضها
~~من بعض.
# قوله في سورة النحل " والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من
~~أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات " .
# قال بعض المفسرين: الحفدة أولاد الأولاد. وقال بعضهم: الأعوان.
# وقال عطاء بن أبي رباح: هم أولاد الرجل الذي يعنونه ويحفدونه ويرقدونه.
~~وقال قتادة: الحفدة الأولاد الذين يخدمون الآباء. قال الكلبي: الحفدة
~~الأولادة الكبار. وقال ابن عباس: الحفدة أولاد الأب وأولاد البنت. وقال
~~غيره: الحفدة بنو المرأة من الزوج الأول. وأصل الحفد الإسراع في المشي.
# وفي الدعاء وإليك نسعى ونحفد أي: نسرع إلى العمل بطاعتك.
# قوله تعالى " قل ms020 لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " هذه الآية
~~في سورة حمعسق. PageV01P010 قال ابن عباس: لما قدم رسول الله صلى الله عليه
~~وآله إلى المدينة كان يلزمه حقوق من جهة الصادر والوارد، ولم يكن عنده صلى
~~الله عليه وآله سعة من المال، فقال الأنصار: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله رجل هدانا الله به، وله نسب منا ويلزمه حقوق وليس في يديه مال،
~~فتعالوا حتى نجمع له من أموالنا مالا يصرفه وينفقه، حتى نستعين به على أداء
~~حقوق يلزمه، ففعلوا ذلك، ثم عرضوا هذا المال عليه، فتوقف رسول الله صلى
~~الله عليه وآله في قبول المال حتى نزل جبرئيل وأنزل الله تعالى هذه الآية.
# وقال قتادة: أجمع المشركون في دار الندوة وقالوا: تعالوا حتى نعين لمحمد
~~أجرا حتى لا يتعرض لديننا، فأنزل الله تعالى هذه الآية. وهذا القول موافق
~~لظاهر التنزيل؛ لأن هذه السورة مكية.
# قال الحسن البصري: المودة في القربى التودد إليه بالطاعة والتقرب إليه
~~بمتابعة رسول الله صلى الله عليه وآله.
# قال ابن عباس: معنى الآية أن أكثر أقارب رسول الله صلى الله عليه وآله
~~خالفوه وكذبوه، فقال تعالى " لا أسألكم عليه أجرا " إلا حفظ قرابتي وصلة
~~رحمي، فإنكم قومي وأحق الناس بطاعتي.
# وقال سعيد بن جبير وغيره من العلماء: معنى الآية مودة أقارب رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وحفظ حقوقهم ومحبة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه
~~وآله.
# وفرق بعض المفسرين بين المودة والمحبة فقال: المودة ما يتعلق بواحد بسبب
~~غيره، مثال ذلك من يود حافظ القرآن بسبب القران ونود العلماء بسبب العلم،
~~ويود أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله. والمحبة أعم من المودة.
# وحدثني الإمام علي بن محمود النصر آبادي، قال: حدثنا الإمام علي بن أحمد
~~الواحدي، قال: حدثنا الإمام المفسر أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~الثعلبي، قال: أخبرنا الحسين بن محمد الثقفي العدل، قال: حدثنا برهان بن
~~علي الصوفي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ms021 الحضرمي، قال: حدثنا
~~حرب بن الحسن الطحان، قال: حدثنا الحسين الأشقر، قال: حدثنا قيس، عن
~~الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن العباس رضي الله عنه أنه قال: لما
~~نزلت هذه الآية قيل: يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم؟ فقال
~~عليه السلام: علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم.
# وحدثنا أستاذنا الإمام أحمد بن محمد الميداني، قال: حدثنا علي بن أحمد
~~الواحدي، قال: حدثنا الإمام المفسر أبو إسحاق أحمد بن إبراهيم الثعلبي،
~~قال: حدثنا أبو منصور الحمشادي، قال: حدثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ،
~~قال: أخبرني أبو بكر بن مالك، قال: حدثنا محمد بن يونس، قال: حدثنا عبيد
~~الله بن عائشة، قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو، عن عمرو بن موسى، عن زيد بن
~~علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم عن آبائه أن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه قال: شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله حسد الناس
~~لي، فقال عليه السلام: أما ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا
~~وأنت والحسن والحسين وأزواجنا على أيماننا وعن شمائلنا، وذريتنا خلف
~~أزواجنا.
# وبالإسناد المتقدم قال قال: حدثنا أبو منصور الحمشادي، قال: أخبرنا أبو
~~نصر أحمد بن الحسين بن أحمد، قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن همام، قال:
~~أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن رزين، قال: أخبرنا حسان بن حسان، قال: أخبرنا
~~حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جذعان، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة أم
~~المؤمنين رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لفاطمة رضي
~~الله عنها: ايتني بزوجك وابنيك، فجائت بهم، فألقى عليهم كساءه، ثم رفع يده
~~فقال: اللهم هؤلاء آل محمد، فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد إنك حميد
~~مجيد، قالت أم سلمة: فرفعت الكساء حتى أدخل بينهم، فقال صلى الله عليه
~~وآله: إنك على خير ثلاثا.
# وقيل: لما دخل علي بن الحسين زين العابدين رضي الله ms022 عنهما كورة دمشق بعد
~~قتل أبيه قام خطيب من خطباء الشام، وقال: الحمد لله الذي قتلكم واستأصلكم،
~~وقطع قرن الفتنة بهلاككم. فقال له زين العابدين رضي الله عنه: أقرأت
~~القرآن؟ قال: نعم. فقال له: أفما قرأت قول الله تعالى " قل لا أسألكم عليه
~~أجرا إلا المودة في القربى " قال: وإنكم هؤلاء؟ فقال زين العابدين: نعم.
~~فقال الشامي: اللهم اغفر. PageV01P011 وقيل: القربى ولد عبد المطلب، كما
~~روى أنس بن مالك الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: نحن بنو
~~عبد المطلب سادة أهل الجنة أنا وحمزة وجعفر وعلي والحسن والحسين.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي
~~وآذاني في عترتي، ومن اصطنع صنيعة إلى واحد من ولد عبد المطلب ولم يجازه
~~عليها، فأنا أجازه غدا إذا لقيني في يوم القيامة.
# وقيل: القربى هم الذين تحرم عليهم الصدقة ويقسم فيهم الخمس، وهم بنو هاشم
~~وبنو المطلب، وقال الله تعالى " واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه
~~وللرسول ولذي القربى " وقال تعالى " وآت ذا القربى حقه " .
# وذكر الإمام أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره عن جرير بن عبد الله البجلي عن
~~النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من مات على حب آل محمد مات شهيدان ومن
~~مات على حب آل محمد وقد غفر الله له، ألا ومن مات على حب آل محمد مات
~~شهيدا، ومن مات على حب آل محمد وقد غفر الله له، ألا ومن مات على حب آل
~~محمد بشره ملك الموت بالجنة، ثم منكر ونكير، ألا ومن مات على حب آل محمد
~~فتح الله في قبره أبوابا من الجنة، ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله
~~زوار قبره ملائكة الرحمة، ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة
~~والجماعة. ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله " ومن يقترف حسنة نزد له
~~فيها حسنا إن الله غفور شكور " قال ابن عباس: " ومن يقترف حسنة نزد له ms023 حسنا
~~" المودة في آل محمد.
# ونهى الله عن قطع الرحم، حيث قال " فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في
~~الأرض وتقطعوا أرحامكم " ، وروى عبد الله بن معقل أن النبي صلى الله عليه
~~وآله قرأ " فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض " .
# وذكر محمد بن جرير في تاريخه: إن المهدي محمد بن جعفر بن المنصور كان
~~يصلي ذات ليلة ويقرأ القرآن في صلاته وحاجبه الربيع حاضر في حجرته، فلما
~~انتهى إلى هذه الآية رددها مرارا وبكى بكاءا شديدا ثم سلم، وقال للربيع:
~~اذهب إلى موسى بن جعفر الصادق رضي الله عنهما وائتني به، فذهب الربيع وأخبر
~~موسى بذلك.
# فدخل عليه موسى رضي الله عنه فقام المهدي وعانقه وقال: يا موسى عاهدت
~~الله أن لا أؤذيك ولا أؤذي أحدا من أهل بيتك ما عشت، خوفا من أن أكون كما
~~قال الله تعالى فهل عسيتم أن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم
~~فبكى موسى رضي الله عنه وودعه وخرج سالما، وقال للمهدي: أوصل الله تعالى
~~بركة الصلة الرحم إليك.
# وقال الله تعالى في سورة مريم " أولئك الذين أنعم الله عليهم من ذرية آدم
~~وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل " هذه الآية دليل واضح على
~~شرف الأنساب، ووجوب حفظ النسب، وقد جمع الله تعالى بين وصفهم بالنبوة وذكر
~~أنسابهم إلى آدم ونوح وإبراهيم وإسرائيل عليه السلام، فلو لم يكن النسبة
~~إلى الأنبياء شرفا وفضيلة لما قرنها الله تعالى مع شرف النبوة والسلام.
# فصل
# فضائل السبطين
# الحسن والحسين وفضل أولادهما رضي الله عنهم
# أخبرني الإمام علي بن عبد الله بن محمد بن الهيضم النيشابوري، قال:
~~أخبرني والدي أبو بكر عبد الله، قال: أخبرني أحمد بن محمد بن علي بن أحمد
~~العاصمي مصنف كتاب زين الفتى بإسناده أن واحدا من الملوك قال: من أكرم
~~الناس أبا وأما وجدة وأختا وخالا وخالة؟ وكان الحسين بن علي رضي الله عنهما
~~حاضرا.
# فقام النعمان بن بشر صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وأشار إلى ms024 الحسين
~~بن علي رضي الله عنهما وقال: هذا هو الذي أردت، جده محمد المصطفى صلى الله
~~عليه وآله، وأبوه علي المرتضى رضي الله عنه، وأمه فاطمة الزهراء رضي الله
~~عنها، وجدت خديجة الكبرى، وهي أول امرأة آمنت برسول الله صلى الله عليه
~~وآله وصلت معه، وعمه جعفر الطيار، وعم أبيه حمزة سيد الشهداء، وعمته أم
~~هاني، وخاله القاسم ابن رسول الله صلى الله عليه وآله، وخالته زينب بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وآله.
# فلما خرج الحسين بن علي رضي الله عنهما من هذا المجلس قال بعض من حضر
~~للنعان: يا أخا زريق حب بني هاشم دعاك إلى أن قلت ما قلت، فقال النعمان: ما
~~قلت غير الحق، والله ما أطاع رجل مخلوقا في معصية الله إلا حرم الله أمنيته
~~عليه في الدنيا، ولقى الشقاء في الآخرة. PageV01P012 قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: فاطمة بضعة مني، والحسن والحسين فرعان لهذه البضعة.
# وروى حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: إن ملكا
~~استأذن ربه حتى سلم علي وبشرني بفاطمة وأنها سيدة نساء أهل الجنة.
# وقال أنس بن مالك: إن رسول الله صلى الله عليه وآله يأتي باب فاطمة رضي
~~الله عنها عند الصبح ويقول: السلام عليكم يا أهل بيت النبوة ورحمة الله
~~وبركاته إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
# وروى عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه أبي ليلى عن النبي صلى الله عليه
~~وآله أنه قال: لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه، وتكون عترتي أحب
~~إليه من عترته، ويكون أهلي أحب إليه من أهله.
# وقال أسامة بن زيد: إني سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وقلت: أي أهلك
~~أحب إليك؟ فقال عليه السلام: أحب أهلي إلي فاطمة بنت محمد.
# وروت عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وآله إذا ذكر خديجة كان لا يسأم
~~من ثناء عليها واستغفار لها ويقول: خديجة سيدة نساء أمتي.
# وقال رسول الله ms025 صلى الله عليه وآله: ما زارني جبرئيل في مدة حياة خديجة
~~إلا قال لي: أخبر خديجة أن ربها يقرأ عليه السلام ويبشرها ببيت في الجنة.
# وروت عائشة أنه قد أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله جدي مشوي، فكشف
~~صلوات الله عليه الثوب عن ذراعيه وقطعها، وبعث قطعتين إلى امرأتين، فسألت
~~عائشة فقالت له: لم فعلت ذلك وغمست يديك فيه؟ وقد كان فينا من يكفيك، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله: ويحك أن خديجة أوصتني بهاتين المرأتين.
# وأما جعفر الطيار فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله له: يا جعفر
~~أشبهت خلقي وخلقي.
# أما أم هاني فقد دخلت يوم الفتح وقالت: يا رسول الله قد أجرت رجلا من
~~جيراني، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله: يا أم هاني قد أجرنا ما
~~أجرت.
# وأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله بيد الحسن والحسين رضي الله عنهما
~~وقال: من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة.
# وكان أبو هريرة ما رأى الحسن بن علي رضي الله عنهما إلا فاضت عينه
~~بالدموع، فسئل عن ذلك، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله حين انصرف من
~~غزوة بني قينقاع وهو يدخل لسانه في فم الحسن رضي الله عنه ويقول: اللهم إني
~~أحبه فأحبه وأحب من يحبه ثلاث مرات.
# وروى جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من أراد أن
~~ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة سوى عيسى ويحيى، فلينظر إلى الحسين بن علي.
# وقال عليه السلام: الحسين مني وأنا منه أحب الله من أحبه.
# وحدثني السيد الأجل أبو الغنائم حمزة بن هبة الله الحسيني بإسناده عن
~~النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة، ولو
~~أتوا بذنوب أهل الأرض: الضارب سيفه أمام ذريتي، والقاضي لهم حوائجهم،
~~والساعي لهم في أمورهم عندما اضطروا إليه، والناصح لهم بقلبه ولسانه.
# قال ابن أبي حازم وهو من العلماء ms026 السلف: ما رأيت هاشميا أفضل من زين
~~العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهما.
# فصل
# روى عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: أحبوا العرب
~~فإني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي.
# وقال عليه السلام: من أحب العرب فيحبني أحبهم، ومن أبغضهم فيبغضني
~~أبغضهم.
# وروى جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله أنه إذا زالت العرب
~~زال الإسلام.
# وروى أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: العرب نور الله
~~في الأرض، فإذا ذهبت العرب أظلمت الأرض، وذهب ذلك النور. والله أعلم.
# روى جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: الناس تبع
~~لقريش في الخير والشر.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا بني هاشم إذا أخذت حلقة الجنة ما
~~بدأت إلا بكم.
# وقال جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنهما: لما مات إبراهيم خليل الله
~~عليه السلام خرج إسماعيل من مكة ودخل على أخيه إسحاق عليه السلام وقال له:
~~أطلب منك ميراث أبي، فقال له إسحاق: وأي ميراث لك؟ وأمك جارية مملوكة لأمي،
~~فعاد إسماعيل مغتما وهو يقول:
# الحمد لله الجواد بمنه ... الملك الملوك الدائم القيوم
# والحمد لله الذي هو ربنا ... غوث الضعيف وناصر المظلوم PageV01P013
~~والحمد لله الذي هو باعث ... من في القبور لوقته المعلوم
# فنزل جبرئيل عليه السلام وقال: يقول لك الله: يا إسماعيل قد جعلت النبوة
~~والخلافة في ولدك إلى يوم القيامة. وكان جعفر الصادق رضي الله عنه يقول:
~~هذه أفضل فضيلة العرب لولد إسماعيل على ولد إسحاق، وحسب العرب بها فضيلة.
# وقال أكثم بن صيفي حكيم العرب: دخلت البطحاء، فرأيت بني هاشم حول عبد
~~المطلب كأنهم بدور ونجوم، فقلت لقومي: يا بني تميم إذا أراد الله أن ينشأ
~~رفعة ودولة أنبت بها مثل هؤلاء، هذا غرس الله لا غرس الناس.
# هرب الناس إلى قصي بن كلاب فرآه شابور وسأله عن حاله، فقال: أنا شيخ عاجز
~~عن الهرب، ثم ms027 قال قصي لشابور الملك: ما هذا الذي تفعل بالعرب؟ فقال شابور:
~~لما روي عن علمائنا أنه يكون في العرب نبي يكون بيده هلاك عقبي من بعدي،
~~فأردت أن استأصل العرب.
# فقال قصي: بئس ما رأيت من الرأي، أيها الملك إن كان ما سمعت حقا، فإنه لا
~~يمكنك أن ترده، لأنه ليس لملك الأرض أن يرد قضاء ملك السماء والأرض. وبئسما
~~أورثت عقبك من بعدك، فإن هذا النبي إذا خرج وسمع ما فعلت بآبائه كافى وفعل
~~بأبنائك ما فعلت بآبائه، وإن كان ما سمعت عن أمر هذا النبي غير حق فقد
~~أفنيت العرب لا شيء.
# فلما سمع شابور هذا الكلام سكت ساعة، ثم قال: لقد صدقت، لا ينبغي لملوك
~~الأرض رد قضاء ملك السماء والأرض، ثم خلع على قصي وعطره بالمسك والعنبر
~~وطوقه. وقيل: كان الطوق من ذهب. وسوره بأساور من ذهب، وتوجه بتاج من تيجان
~~الملوك، ووضع له سريرا بجنب دار الندوة وهي دار قصي، وقال لقصي: أنت سيد
~~العرب، وقد وهبت لك العرب كلهم بعد اليوم، ورجع عن مكة.
# فقال الناس: العرب كلهم موالي قصي بن كلاب وطلقائه. وكان قصي جد رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم.
# وفي هذا المعنى كلام طويل، يحتاج إلى تسويد أوراق كثيرة، ولو اشتغلت
~~ببيانه وتفصيله لخرج الكتاب عن حد الإيجاز وأدى إلى الملال. ولما كان
~~المقصود من هذا الكتاب تفصيل الأنساب، قنعت بطرف من فضائل أصول هذا النسب،
~~ليدل فضائل الأصول على فضائل الفروع، والله تعالى ولي التوفيق، ومنه العون
~~وبه التوفيق.
# فصل
# الأنساب والألقاب وأسبابها
# من أولاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على ترتيب الحروف، ومن
~~الألقاب ما ليس له سبب مشهور ولا علة معروفة، فلذلك خليت بيت كل لقب ليس له
~~سبب مشهور، وربما كان له سبب لم يصل إلي، وفوق كل ذي علم عليم، والتوفيق من
~~الله الذي هو رب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام
~~على خير خلقه محمد وآله أجمعين.
# فصل
# تفضيل بني ms028 هاشم
# على سائر القريش
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله خلق سبع سماوات، فاختار
~~العليا فأسكنها خلقه، ثم اختار خلقه فاختار بني آدم، ثم اختار من بني آدم
~~العرب، ثم اختار من العرب بني نضر قريشا، ثم اختار من قريش بني هاشم، ثم
~~اختارني من بني هاشم، فلم أزل خيارا في خيار.
# وقال أيضا صلى الله عليه وآله: إن الله اصطفى من ولد بني آدم إبراهيم
~~واتخذه خليلا، ثم اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، ثم اصطفى من ولد إسماعيل
~~نزار، ثم اصطفى من ولد نزار بني نضر، واصطفى من بني نضر بني كنانة، واصطفى
~~من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفى من بني هاشم بني عبد
~~المطلب ، واصطفى محمدا من بني عبد المطلب. وقال عليه السلام: ثم اجتذبني أب
~~أفضل من بني هاشم.
# وقال العباس بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وآله: إني قلت للنبي
~~عليه السلام: إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم، فجعلوا مثلك مثل نخلة في
~~روضة، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله تعالى يوم خلق الخلق
~~خلقني خيرهم، ثم خير فرقهم فجعلني خير الفريقين، ثم جعلها قبائل فجعلني في
~~خير قبيلة، ثم جعلها بيوتا فجعلني في خير بيوتهم، وأنا خيرهم نفسا وخيرهم
~~بيتا.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: ما مسني عرق سفاح قط، وما زلت أنقل
~~في الأصلاب السليمة من الرحوم والأرحام البرية من العيوب.
# وهذا الحديث يدل على شرف بني هاشم، وطيب أصلهم وفضيلتهم في النفساء
~~والتهذيب والتصفية والتنقيح. PageV01P014 وفي الزمن الماضي ما وقع التشاجر
~~بين بني هاشم ومخزوم وأمية وعبد شمس، بل سلموا الفضائل بأسرها لبني هاشم،
~~فلا فضيلة للعرب إلا وهي موجودة في بني هاشم. ولبني هاشم فضيلة المصطفى،
~~وليس لأحد مثل هذه الفضيلة ولهذا قال الشاعر لبني مخزوم وهو يخاطب واحدا
~~منهم:
# ولد المغيرة تسعة ... كانوا صناديد العشيرة
# وأبوك عاشرهم كما ... نبتت مع النخل الشعيرة
# إن النبوة والخلا ... فة والسقاية والمشورة ms029
# في غيركم فاكفف إلي ... ك يدا مجذمة صغيرة
# وقال الفضل بن عباس: في مكة نحن كإسكانها من قريش، وبنا سميت قريش قريشا.
~~وقال الشاعر لبني هاشم:
# أبوكم قصي كان يدعي مجمعا ... جمع الله القبائل من فهر
# وأنتم بنو زيد وزيد أبوكم ... به زيدت البطحاء فخرا على فخر
# واسم قصي زيد وقصي لقبه، وسمي قصيا لأنه أقصى قوما وأدنى آخرين. واسم زيد
~~في آل علي بن أبي طالب رضي الله عنه كثير، لأنه اسم جدهم قصي، قصي هو الذي
~~أدخل الحرم كنانة، وأخرج من الحرم خزاعة، ودفع شابور الملك عن مكة، وقيل
~~لهاشم القمر. قال الشاعر.
# إلى القمر البادي المقيم دعوته ... ومطعمهم في الأذل والضيق والجدب
# ومن الذي أطعم قريشا من ماله في الجدب حتى عاشوا سوى هاشم، حتى قال فيه
~~الشاعر:
# عمرو العلى هشم الثريد لقومه ... ورجال مكة مسنتون عجاف
# وعبد المطلب هو مطعم الناس والوحوش، إذا هبت الشمال نحر جزورا وأطعم
~~الناس والوحوش. وهو أكمل العرب جمالا، وأطهرهم بيانا، وهو الذي رآه أبرهة
~~الملك صاحب الفيل، فنزل من سريره وجعل معه على البساط احتراما له، واسمه
~~شيبة الحمد. قال مطرود الخزاعي وهو من المعمرين:
# يا شيبة الحمد الذي تثنى له ... أيامه من خير ذخر الذاخر
# المجد ما حجت قريش بيته ... ودعا هزيل فوق غصن ناضر
# والله لا أنساكم وفعالكم ... حتى أغيب في تراب القابر
# وقال حذافة بن غانم العدوي:
# بني شيبة الحمد الكريم فعاله ... يضيء ظلام الليل كالقمر البدر
# وقال العبدي:
# لا ترى في الناس حيا مثلنا ... ما خلا أولاد عبد المطلب
# وكل واحد من الشعراء أسلم المجد لبني هاشم ولبني عبد المطلب، حتى قال بعض
~~الشعراء:
# إنما عبد مناف جوهر ... زين الجوهر عبد المطلب
# وبعد فمن يناضل ويفاخر رجالا ولدوا محمدا المصطفى صلى الله عليه وآله مع
~~ما ذكر، من أن الله تعالى أعطى عبد المطلب من تفجر العيون تحت كلكل بعيره،
~~وأعطاه عند المساهمة وعند المقارعة من الأمور العجيبة، ورد بسببه أصحاب
~~الفيل عن مكة. وأنزل الله ms030 تعالى في هذه القصة " ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب
~~الفيل " وكان ذلك في عهد عبد المطلب.
# وكانت قصة الفيل عند قريش كالعيان، وكان العهد قريبا، حتى قالت عائشة:
~~رأيت سائق أصحاب الفيل أعمى يطوف في سكك مكة ويستطعم.
# وقد أصاب أهل مكة جدب، فاستسقى عبد المطلب وقام على الصفا وقال: اللهم
~~أنت عالم غير معلم، هؤلاء عبادك يشكون إليك سنة أكلة الجيف والنطف، فأمطر
~~اللهم علينا غيثا مغيثا مغدقا، فما قعد حتى تفجرت السماء بمائها. وقال
~~الشاعر:
# بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا ... وقد فقدنا الحيا وأجود المطر
# فجاد بالماء جون له سبل دان ... فعاشت به الأنعام والشجر
# منا من الله بالميمون طائره ... وخير من شرف يوما به مضر
# مبارك الأمر يستسقى الغمام به ... ما في الأنام له عدل ولا خطر
# وبنو هاشم كانوا أعقل العرب، وأدهى البرية، وأفصح الناس لسانان لكثرة ما
~~يرد عليهم من اختلاف الأخلاق والألسنة، وليس لقبائل العرب في حلف الفضول
~~نصيب، وهو أشرف حلف، وأكرم عقد كان في قريش إلا لبني هاشم.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان
~~حلفا لو دعيت إلى مثله في الإسلام لأجبت.
# وذلك الحلف كان اتفاقا منهم على نصرة المظلوم وقهر الظالم حتى قال
~~قائلهم:
# حلفت لنقعدن حلفا عليهم ... وإن كنا جميعا أهل دار PageV01P015 نسميه
~~الفضول إذا عقدنا ... يعز به الغريب لدى الجوار
# ويعلم من حوالي البيت أنا ... أباة الضيم نهجر كل عار
# ولم تكن الرفادة والحجاية والسقاية والدار الندوة واللواء والنيران إلا
~~لبني هاشم في الجاهلية، وسائر قريش تبع لبني هاشم. ولا يخفى تفاوت ما بين
~~التبع والمتبوع.
# فقريش طلقاء قصي حين رد عنهم شابور الملك، كما تقدم. وعتقاء عبد المطلب
~~حين رد الله عنهم أبرهة صاحب الفيل بدعاء عبد المطلب حين قال: للبيت رب
~~يحفظه. ثم قال: اللهم إن المرء يحفظه في رحله وبيته، فاحفظ بيتك، فأرسل
~~الله على أبرهة طيرا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل.
# وكان هاشم يطعم الحاج ms031 كل سنة من خاص ماله، ويزود كل فقير حتى يصل بمعونته
~~من مكة إلى بيته، فأراد أمية أن يطعم الحاج سنة فاستأذن، فأذن له هاشم،
~~فنفد مال أمية وما تيسر لهمة الحاج، فغضب من ذلك هاشم، ونحر في الحال من
~~خاص ماله ثلاثمائة جزور، وأمر باتخاذ الفالوذج من العسل المصفى، وأطعم
~~الحاج وردهم إلى مواطنهم، وزود الفقراء منهم، وغضب على أمية وطرده وقال: لم
~~تفعل ما لا تستطيع فعله.
# وكان عبد المطلب أيضا يطعم الحاج، ويوقد المشاعل كل ليلة للحاج، وكانت
~~سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام في يديه، وكان هذا الرسم جاريا إلى عهد
~~رئاسة العباس بن عبد المطلب، حتى جاء الإسلام وظهر أمر الله.
# وليس في بني هاشم أحد إلا وقد اشتق له من فعله الكريم وخلقه العظيم لقب،
~~فأول ذلك هاشم.
# وقيل: حضر حرب بن أمية مع عبد المطلب عند نفيل بن العربي للمحاكمة
~~والمفاخرة، فقال نفيل لحرب بن أمية: أنا أتعجب من إقدامك على عبد المطلب
~~للمفاخرة وأنشد:
# أبوك معاهر وأبوه عف ... وذاد الفيل عن بلد الحرام
# وذلك أن أمية تعرض لامرأة من بني زهرة فضربه رجل من بني زهرة بالسيف،
~~فأراد بنو أمية إخراج بني زهرة من الحرم، فما تيسر لهم ذلك.
# وقال معاوية لدغفل النسابة: ما تقول فينا وفي بني هاشم؟ فقال دغفل: بنو
~~هاشم أطعم للطعام وأضرب للهام. وقد جمع دغفل في كلامه بين السخاوة
~~والشجاعة. ولا فضيلة للعرب وراء هاتين الفضيلتين.
# ثم قال لمعاوية: أنت من هاشم في بيت مكرمة، ولا بني المصطفى الصيد
~~للميامين، فحلم عند معاوية وسكت.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: ما افترقت فرقتان إلا كنت في خيرهما.
# وقال صلى الله عليه وآله: بعثت من خير قريش.
# وإن كان الفضل تكثر العدد، فولد عبد الله بن العباس وولد زين العابدين
~~رضي الله عنه من الكثرة في حد لا يضبط أعداد أولادهما الحساب، وهل في بني
~~أمية وبني مخزوم مثل زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهما، ومثل ms032 علي
~~بن عبد الله بن العباس، ومثل علي بن عبد الله بن جعفر الطيار؟ وهل فيهم في
~~السخاوة مثل عبد الله بن جعفر الطيار؟ الذي وهب في يوم واحد للفقراء
~~والمحاويج وأبناء السبيل ثلاثمائة دينار. ومثل عبد الله بن العباس بن عبد
~~المطلب، ومآثره في كتاب ذكر الأجواد مشهورة.
# وفي بني هاشم رجل ولدته أمان من أمهات المؤمنين، وهو عبد الله بن الحسن
~~بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، ولدته خديجة أم المؤمنين وأم
~~سلمة أم المؤمنين، وولدته مع ذلك فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وفاطمة بنت الحسين رضي الله عنه.
# قال واحد من بني هاشم:
# لما تخير ربي فاصطفى رجلا ... من خلقه كان منا ذلك الرجل
# لنا المساجد بناها وتعميرها ... وفي المنابر فقدان لنا ذلل
# وإن كانت لقريش فضيلة على العرب بأن رسول الله صلى الله عليه وآله من
~~قريش، فإن لهاشم ذلك الفضل أكثر وأوفر، وإنما فضل العرب برسول الله صلى
~~الله عليه وآله، فبنو هاشم بذلك الفضل أولى من غيرهم.
# والخيزران وزبيدة امرأتان من بني هاشم قد بذلتا من الأموال في سبيل
~~الخيرات ما لم يبذله بنو أمية بأسرهم في مدة ملكهم، وآثارهما في طريق مكة
~~باقية.
# وكان من حكام قريش في الجاهلية شيبة الحمد عبد المطلب، والزبير بن عبد
~~المطلب. وكانت سيدة العرب وأمناءهم على دينهم بنو هاشم، ومن أجواد العرب في
~~الجاهلية هاشم بن عبد مناف، وقال الشاعر يذكر فيه بني هاشم وقال: يا هاشم،
~~والمراد به بنو هاشم.
# يا هاشم الخير إن الله فضلكم ... على البرية فضلا ما له أبد PageV01P016
~~وإن بني هاشم أطعموا بالصبا ما هبت، فإذا أمسكت أمسكوا، فلا يدخل بيوتهم
~~جايع إلا شبع، ولا خائف إلا أمن.
# وقال الشاعر:
# قريش خيار بني آدم ... وخير قريش بنو هاشم
# فصل
# قريش الطواهر وقريش البطائح
# قريش البطائح: بنو عبد مناف، وبنو زهرة بن كلاب، وبنو عبد الدار، وبنو
~~تيم بن مرة، وبنو مخزوم بن يقظة، وبنو سهم، ms033 وبنو حميح، وبنو عدي بن كعب،
~~وبنو عامر بن لوية إلا بني معيض وهلال بن مالك، وبنو هلال بن أهيب.
# وإنما قيل لهم ذلك لأنهم دخلوا مع قصي الأبطح. وأفاته القبائل الآخر
~~بظواهرها، فسموا قريش الطواهر وهم: هيثم بن غالب بن فهر، ومعيض بن عامر بن
~~لؤي، ومحارب والحارث ابنا فهر، فهؤلاء قريش الطواهر.
# وقوم منهم ليسوا من قريش الطواهر ولا من قريش البطائح، وهم: سأمة بن لؤي،
~~والحرب بن لؤي، وسعد بن لؤي، وعوف بن لؤي، فنزل سأمة ونعمان والحارث في غرة
~~وخزيمة وسعد في شبان، وعوف في بني دينان.
# فصل
# وعلماء الأنساب يقولون: مات ودرج وانقرض ولم يعقب، وفي كل لفظ فائدة
~~يعرفها أرباب تلك الصناعة.
# فأصل درج كما ذكر الجوهري في كتاب الصحاح: مشى، يقال: درج الرجل والضب
~~يدرج دروجا ودرجانا، أي مشى، ودرج أي مضى لسبيله. يقال: درج القوم إذا
~~انقرضوا، والإندراج مثله، وفي المثل أكذب من درب ودرج أي: أكذب الأحياء
~~والأموات. قال الأصمعي: درج الرجل إذا لم يخلف نسلا.
# فأهل المغرب يطلقون لفظ درج على من مات فحسب، وأهل العراق يطلقون لفظ درج
~~على من انقرض ولم يخلف نسلا والأصل في درج أي مات ولم يخلف نسلا وانقرض،
~~أي: كان له عقب فانقرض هو وعقبه.
# والشبهة في الأنساب تقع من هذا اللفظ لأن من انتمى إلى من لا عقب له،
~~أوله عقب فانقرض، كان مدعيا. وفي من لا عقب له خلاف بين النسابين، فقوم
~~يقطعون على واحد أنه لا عقب له، وقوم يشكون فيه وفي عقبه، وها هنا تسكب
~~العبرات.
# فصل
# ذكر السادات
# الذين خرجوا وتبعهم الناس وادعوا الإمامة
# وهم أئمة الزيدية.
# أولهم: زيد بن زين العابدين رضي الله عنه، هو أبو الحسين زيد بن زيد
~~العابدين رضي الله عنه أمه أم ولد يقال لها: جيدا، والمختار اشتراها
~~بثلاثين ألف درهم وأهداها إلى زين العابدين رضي الله عنه.
# وكانت ولادة زيد في سنة خمس وسبعين، ولما بشر بولادته زين العابدين رضي
~~الله عنه رفع ms034 المصحف ونظر فيه، فخرج من أول السطر " إن الله اشترى من
~~المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة " ففتح المصحف مرة أخرى، فوقع في
~~أول السطر " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله " ثم فتح مرة أخرى فخرج "
~~وفضل الله المجاهدين على القاعدين " فقال زين العابدين رضي الله عنه عزيت
~~والله عن هذا المولود، وأنه لمن الشهداء.
# خرج في الكوفة أول ليلة من صفر سنة اثنين وعشرين ومائة، فقتله واحد من
~~غلمان يوسف بن عمر بن هبيرة، رماه بسهم في المصاف.
# فجزوا رأسه وبعثوا به إلى هشام بن عبد الملك، وصلبوا جسده بالكناسة، فبقي
~~مصلوبا إلى أن ظهرت رايات بني العباس، فأمر الوليد بن يزيد بإنزاله عن
~~خشبته وإحراقه، ففعل ذلك وذروه في الفرات.
# يحيى بن زيد بن علي رضي الله عنه، هو أبو طالب يحيى بن زيد، أمه ريطة بنت
~~عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه انتقل إلى خراسان، ونزل
~~بسانزوار في المسجد، يقال له: مسجد شاذان. وقتل بجوزجانان في رمضان سنة ست
~~وعشرين ومائة، عشية يوم الجمعة، فقتل وصلب، ولم يزل مصلوبا حتى ظهر أبو
~~مسلم، وأنزله وكفنه ودفنه، وأمر بقتل من قتله وباع عليه سبعة أيام.
# النفس الزكية، هو أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن المثنى ابن
~~الحسن المجتبى ابن أبي طالب رضي الله عنهما. وقيل لأبيه: محض، لأنه لم يكن
~~في نسبه أم ولد، أمه هند بنت أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن
~~عبد المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي.
# وروي أنها حبلت في أربع سنين، وولد في سنة مائة من الهجرة، وخرج في جمادى
~~الآخرة سنة خمس وأربعين ومائة. وقيل: في شهر رمضان سنة خمس وأربعين ومائة،
~~طعنه حميد بن قحطبة.
# أخوه إبراهيم بن عبد الله، هو أبو الحسن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن
~~الحسن رضي الله عنه. وقيل: كل من اسمه إبراهيم من آل علي بن أبي طالب ms035 رضي
~~الله عنه فكنيته أبو الحسن. أمه أم أخيه. PageV01P017 وخرج بالبصرة، وخطب
~~يوما وقال في أثناء خطبته: اللهم يا حافظ الآباء في الأبناء، احفظ ذرية
~~نبيك واذكرنا عندك بمحمد عليه السلام فإنك تذكر الآباء بالأبناء فارتج
~~المسجد بالبكاء، وحاربه عيسى بن موسى من جهة المنصور، فانهزم منه عيسى
~~وإبراهيم واقف، فأصابه سهم عرب، فنزل من دابته وقضى نحبه، بموضع يقال له:
~~باخمرى، في ذي القعدة سنة خمس وأربعين ومائة.
# الحسين بن علي الفخي، هو أبو عبد الله الحسين بن علي بن عبد الله بن
~~الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. أمه زينب بنت عبد الله
~~بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. وقيل لأبيه وأمه:
~~الزوج الصالح لعبادتهما.
# خرج في ذي القعدة سنة تسع وستين ومائة، وخطب بالمدينة وقال: أنا ابن رسول
~~الله على منبر رسول الله في حرم رسول الله، أدعو أمة رسول الله إلى كتاب
~~الله وسنة جدي رسول الله. سار إلى فخ.
# وقيل: إن حماد التركي في المصاف رماه بسهم، فقتل يوم عرفة في سنة تسع
~~وستين ومائة.
# يحيى بن عبد الله، هو أبو عبد الله يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن
~~بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. أمه قريبة بنت عبد الله بن أبي عبيدة
~~بن عبد الله بن زمعة بن الأسود. اختار جيل الديلم وأظهر الدعوة في الديلم،
~~فأخرجه هارون الرشيد من الديلم إلى بغداد حتى مات في الحبس.
# السيد محمد بن إبراهيم، هو أبو القاسم محمد بن إبراهيم طباطبا. أمه أم
~~الزبير بنت عبد الله بن أبي بكر بن عباس. خرج من المدينة إلى الكوفة
~~باستدعاء أبي السرايا السري بن منصور الشيباني، وظهر يوم الخميس لعشر خلون
~~من جمادى الأولى، سنة تسع وسبعين ومائة.
# السيد القاسم بن إبراهيم، هو أبو محمد القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل. أمه
~~هند بنت عبد الملك بن سهل بن مسلم. قيل: كان نجم آل رسول ms036 الله. بايعه أهل
~~مكة والمدينة والكوفة وأهل الري وقزوين وطبرستان والديلم، فأقام بمصر نحو
~~عشر سنين. وتوفي بذي الحليفة سنة ست وأربعين ومائة.
# السيد يحيى الملقب بالهادي إلى الحق، هو أبو الحسين يحيى بن الحسين بن
~~القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن. أمه أم الحسن بنت السيد
~~محمد بن الحسن بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه.
# ظهر باليمن ودعا إلى نفسه مدة. وأول ظهوره في سنة ثمانين ومائتين. ومات
~~في ذي الحجة سنة ثمان وتسعين ومائتين.
# الناصر للحق، هو أبو محمد الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم. أمه أم ولد. قد كان به طرش من
~~ضربة أصابت أذنه، أقام بطبرستان في كورة آمل، في شعبان سنة أربع وثلاثمائة،
~~وله أربع وسبعون سنة، وكانت مدة ظهوره بآمل ثلاث سنين وأشهر.
# الداعي إلى الله، هو الحسين بن القاسم، ورد آمل في رمضان يوم الثلاثاء
~~لرابع عشرين من سنة أربع وثلاثمائة، بقي على أمره بعد الناصر اثنا عشر سنة.
~~وقيل: سنة ست عشر وثلاثمائة يوم الثلاثاء وقت العصر في السابع والعشرين من
~~رمضان.
# المرتضى لدين الله، هو أبو القاسم محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم بن
~~إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهما. أمه فاطمة بنت الحسن بن القاسم بن إبراهيم. ولد في سنة ثمان
~~وسبعين ومائتين. وكان فقيها عالما بالأصول والفروع، وله تصانيف كثيرة. ومات
~~بصعدة سنة عشرين وثلاثمائة.
# الناصر لدين الله، هو أبو الحسن أحمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم بن
~~إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهما. أمه أم أخيه المرتضى، كان عالما بطلا، توفي سنة خمس عشر
~~وثلاثمائة.
# المهدي لدين الله، هو أبو عبد الله محمد بن الحسن بن القاسم بن الحسن بن
~~علي ms037 بن عبد الرحمن الشجري ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهما. أمه بنت فيروز الديلمي.
# خرج إلى فارس، فأكرمه عماد الدولة علي بن بوية. وكان يختلف إلى أبي الحسن
~~الكرخي ويتعلم منه، ومضى إلى حوشم وأقام بها، فحاربه صاحب طبرستان، وكان
~~معه سيف لحمزة بن عبد المطلب، وكان يقاتل به، ودس إليه صاحب طبرستان رجلا
~~وسقاه السم، فمات ومضى لسبيله في سنة ستين وثلاثمائة. PageV01P018 ولم يكن
~~للزيدية إمام معتبر مذكور في الكتاب، فهؤلاء السادات أئمة الزيدية، الذين
~~خرجوا وقاتلوا، والله أعلم.
# فصل
# وقد أعانني على تأليف هذا الكتاب الأمير السيد الإمام النسابة شمس الدين
~~شرف الإسلام فخر السادة نسابة خراسان أبو الحسن علي بن السيد النقي بن
~~المطهر بن الحسن الحسني.
# وهذا السيد قد رخى عمره في تحصيل كتب الأنساب وتعلم طرقها، واختلف بمرو
~~إلى الإمام الحسن بن محمد بن علي بن إبراهيم القطان الطبيب مصنف كتاب
~~الدوحة.
# ولولا هذا السيد الإمام العالم النسابة وكتبه، لما تيسر في تلك الفتنة
~~العمياء التي لم يبق فيها بنيشابور بيوت كتب، ولا واحد ممن يعرف نسبه فضلا
~~عن نسب آل رسول الله صلى الله عليه وآله تأليف هذا الكتاب.
# ولكني دخلت بسببه ووسائل ما عنده من الكتب بيوت هذه المقاصد من الأبواب،
~~فجزاه الله في الدارين أحسن الجزاء، وحشره مع آبائه الأتقياء، فإنه بقية
~~السادات الأشراف والخلف الصالح عن الأسلاف.
# فصل
# معاني الأسماء في نسب بني هاشم
# مضر: من قولهم ذهب دمه خضرا مضرا أي: باطلا وفعل من ذلك.
# معد: مأخوذ من موضع رجل الراكب من الفرس. وقيل: مأخوذ من معد في الأرض،
~~فيكون مفعلا من ذلك.
# نوف: النوفل الرجل الكثير العطاء. قال الشاعر:
# بأبي الظلامة منه النوفل الزفر
# نزار فعال من الشيء الزوال القليل لمن يقول:
# تسود أقوام وليسوا بسادة ... بل السيد الميمون سلمى بن جندل
# وقد تزوج بليلى معد. قيل: علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، فولدت له
~~ما ms038 ذكرناه. وكانت عند عبد الله بن جعفر، وبنت علي رضي الله عنه زوجته على
~~ليلى.
# يحيى بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أمه أسماء بنت عميس، وكانت تحت
~~أخيه جعفر، فلما قتل جعفر تزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه فولدت له
~~يحيى، ومات يحيى في حياة علي رضي الله عنه. ولأسماء من جعفر: عبد الله
~~ومحمد وعون.
# أم الحسن ورملة أمهما أم سعيد بنت عروة بن مسعود، وكانت أم الحسن بنت علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه فلم يلد له.
# ورملة بنت علي رضي الله عنه كانت عند أبي الهياج عبد الله بن أبي سفيان
~~بن الحارث بن عبد المطلب.
# أم كلثوم الصغرى، زينب الصغرى، أم هاني، أم الكرام، أم جعفر الجمانة، أم
~~سلمة، ميمونة، خديجة، فاطمة، أمامة هن بنات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه.
# وكانت رقية عند مسلم بن عقيل، ولها منه عبد الله وعلي ومحمد بني مسلم بن
~~عقيل.
# وكانت زينب الصغرى عند محمد بن عقيل، فولدت له عبد الله وفيه العقب.
# وكانت أم هاني بنت علي رضي الله عنه عند عبد الله الأكبر بن عقيل بن أبي
~~طالب، فولدت له محمد وقتل بكربلاء.
# وكانت ميمونة بنت علي رضي الله عنه عند عبد الله بن عقيل، فولدت له
~~عقيلا.
# وكانت أم كلثوم الصغرى اسمها نفيسة عند عبد الله بن عقيل، فولدت له أم
~~عقيل، ثم تزوجها كثير بن العباس فولدت له نفيسة، وتزوجها عبد الله بن علي
~~بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# وكانت خديجة بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه عند عبد الرحمن بن عقيل بن
~~أبي طالب، فولدت له حميدة، ثم تزوجها عبد الرحمن بن عبد الله بن غامر بن
~~كريز.
# وكانت فاطمة بنت علي رضي الله عنه عند أبي سعد بن عقيل بن أبي طالب،
~~فولدت له حميدة، ثم تزوجها سعد بن الأسود بن البختري، فولدت له برة، ثم
~~تزوجها ms039 المنذر بن عبيدة، ثم الزبير فولدت له عثمان وكثيرا فدرجا.
# وكانت أمامة بنت علي رضي الله عنه عند الصلت بن عبد الله بن نوفل بن
~~الحارث بن عبد المطلب، فولدت له نفيسه وتوفيت عنده والسلام.
# ومن أم سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفي أكثر البنات المذكورات. ومن تغلبية
~~رقية. ومن أسماء بنت عميس يحيى ومسلمة.
# أبناء علي
# ولما كان المقصود من هذا الكتاب ذكر الأنساب، فذكر من له نسب وعقب أولى
~~من ذكر من لا عقب له، إلا أنا نذكر من لا عقب له حتى لا ينتسب إليه أحد،
~~والله أعلم.
# الحسن بن علي
# بن أبي طالب رضي الله عنهما
# وقال بعض علماء السلف: هو آخر الخلفاء، وبمدة ولايته تمت أيام الخلافة،
~~لقول النبي صلى الله عليه وآله: الخلافة بعدي ثلاثون سنة. PageV01P019
~~فخلافة أبي بكر ومدة ولايته سنتان وأربعة أشهر. ومدة خلافة عمر بن الخطاب
~~عشر سنين وستة أشهر. ومدة ولاية عثمان بن عفان اثنتا عشرة سنة. ومدة ولاية
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه أربعة سنين وتسعة أشهر.
# فجميع تلك المدة تسعة وعشرين سنة وسبعة أشهر، وبقي إلى تمام ثلاثين ستة
~~أو خمسة أشهر، وهذه المدة بقي الذي كان فيها أمير المؤمنين الحسن بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهما مستندا بالخلافة قبل مصالحة أهل الشام.
# كنيته أبو محمد. وكان دون الطويل وفوق الربعة، جميلا أشبه الناس برسول
~~الله صلى الله عليه وآله. وكان يخضب بالحناء والكتم، وهم ممن لبس الطيلسان.
# وبويع له يوم الأحد التاسع عشر من رمضان، وقيل: في الثاني والعشرين من
~~رمضان سنة أربعين، بايعه أهل الحل والعقد ومن بقي من المهاجرين والأنصار،
~~ومن نكل من بيعة الله فقد بايعه طوعا إلا من كان بدمشق.
# ومدة ولايته خمسة أشهر، ثم صالح معاوية وعمره ما بين الأربعين والخمسين.
~~وقيل: عاش اثنتا وأربعين سنة. وقيل: ثمان. وهو أصح. وكان الجراح بن سنان
~~رماه بخنجر، وقيل: بمقول في فخذه حين طلبوا منه الأمان وضيعوه، فلما أفردوه
~~أمضى ms040 الصلح.
# وولادته كانت بالمدينة. وأمروا والي المدينة سعيد بن العاص حتى سقاه السم
~~مع سعد بن أبي وقاص وجماعة من المهاجرين، فمات الحسن رضي الله عنه مسموما
~~بعد يومين، وسعد بن أبي وقاص في يومه. وقيل: سقته جعدة بنت أبي الأشعث بن
~~قيس وكانت زوجته. وصلى عليه الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# وقيل: كان نقش خاتمه الله أكبر وبه أستغيث.
# وكان كاتبه خاله من قبل هند بن أبي هالة، ولفاطمة الزهراء رضي الله عنها
~~أخ من الأم يقال له: هند بن أبي هالة له روايات عن النبي صلى الله عليه
~~وآله، ولا يدخل حجرة فاطمة رضي الله عنها من الرجال إلا رسول الله صلى الله
~~عليه وآله والعباس ثم علي رضي الله عنه ثم الحسن والحسين رضي الله عنهما ثم
~~هند بن أبي هالة وهو أخوها من أمها، ولهذا قيل لخديجة: أم هند.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله للحسن بن علي رضي الله عنهما: إن ابني
~~هذا لسيد له سؤددي وهيبتي والحسين هذا ابني أيضا له جرأتي وجودي.
# وللحسن بن علي رواية عن جده رسول الله صلى الله عليه وآله، وعن أبيه أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وعن أمه فاطمة الزهراء رضي الله
~~عنها.
# وقيل: لما ولدت فاطمة رضي الله عنها حملته أسماء بنت عميس، وقالت: يا
~~رسول الله هذا صبي حسن، فسماه رسول الله صلى الله عليه وآله حسنا، فلما
~~ولدت فاطمة رضي الله عنها الحسين رضي الله عنه حملته أسماء إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وقالت: يا رسول الله هذا أحسن من أول، فسماه حسينا.
# وقيل: إن الحسن بن علي رضي الله عليهما كان أشبه الناس برسول الله صلى
~~الله عليه وآله من الصدر إلى السرة، والحسين أشبه الناس به من السرة إلى
~~القدم.
# وقال واحد لأبي جحيفة صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله هل رأيت الحسن؟
~~قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله ms041 وإن الحسن بن علي رضي الله عنهما
~~كان يشبهه.
# وروى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من أحب الحسن
~~والحسين أحبني.
# وقيل: اضطرع الحسن والحسين رضي الله عنهما عند رسول الله صلى الله عليه
~~وآله، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله هيه يا حسن فخذ حسينا، فقالت
~~فاطمة الزهراء رضي الله عنها: يا رسول الله أتنهض الكبير على الصغير، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله: هذا جبرئيل يقول: أيها حسين خذ الحسن
~~فاضطرعا، ولم يصرح واحد منهما صاحبه.
# وقال عبد الله بن عمر: حج الحسن بن علي رضي الله عنهما عشرين حجة ماشيا
~~وإن النجائب ليقاد معه.
# وقيل: كانت ولادة الحسين رضي الله عنه بعد ولادة الحسن رضي الله عنه
~~بثلاثة عشر شهرا.
# وقال النجاشي الشاعر يرثي الحسن بن علي رضي الله عنهما:
# يا جعدة بكية ولا تسأمي ... بكاء حق ليس بالباطل
# على ابن بنت الطاهر المصطفى ... وابن عم المصطفى الفاضل
# أعني فتى أسلمه قومه ... للزمن المستحرج الماحل
# نعم فتى الهيجاء يوم الوغا ... والسيد القابل والفاعل PageV01P020 ولم
~~يذكر الثاني. ولكنكة الهندي في كتبها ذكر طالع الحسن بن علي رضي الله عنهما
~~وطوالع سائر الخلفاء والملوك والأمراء، ولم أدر أنه كيف وقع لهما السهو
~~والنسيان في أمثال هذا، وأن الحسن رضي الله عنه أشهر من أخيه رضي الله عنه
~~وأكبر سنا منه، وهو مقدم أولاد علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفاطمة رضي
~~الله عنها.
# الحسين بن علي
# بن أبي طالب رضي الله عنهما
# هو أبو عبد الله الحسين، أمه فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وآله، فهو ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وحافد عمه وقرة عينه
~~وريحان قلبه.
# وكانت عائشة تقول: سمعت رسول الله عليه السلام وهو يقول: الحسين ريحانة
~~قلبي. وكانت عائشة إذا رأته قالت: السلام عليك يا ريحانة رسول الله.
# ولادته كانت في ليله الخامسة من شعبان سنة أربع من الهجرة.
# وحملت به فاطمة بعد ولادة ms042 الحسن بخمسين يوما، وأمر النبي صلى الله عليه
~~وآله بأن يحلق شعره وتصدق بوزنه فضة وعق عنها كبشا.
# صورته وهيئته
# وطالعه كما ذكر السهائي وكنكة الهندي، كما في هذه الزائجة، والله أعلم.
# والتفاوت بين ولادة أبيه وبين ولادته من السنين القمرية. من شبه كان شبه
~~برسول الله صلى الله عليه وآله من سرته إلى قدميه. وكان أبيض اللون، أبلج،
~~مفلج الأسنان، معتدل القامة.
# وقيل: إنه إذا قعد في موضع مظلم يهتدى إليه، لبياض جبينه ووجهه ونحره،
~~وقد وخطه الشيب حين قتل رضي الله عنه.
# وقتل يوم الجمعة عاشر المحرم سنة إحدى وستين. وقيل: قتل يوم السبت.
~~والأول هو الأصح. وقيل: يوم الإثنين فهو خطأ، وهو قول العوام، لأن أصحاب
~~التواريخ اتفقوا على أن أول المحرم في هذه السنة يوم الأربعاء.
# فصل
# واختلف الناس في اسم أم زين العابدين رضي الله عنه، فذكر أبو حيان
~~التوحيدي هي ابنة كسرى يزد جرد شهريار ومعها أختها، فدخلتا على عمر بن
~~الخطاب، فكلمها عمر، فردت إليه الكبرى كلاما غليظا، فغضب منها عمر.
# فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أشهد من حضر أن حقي وحق أهل بيتي
~~منهما حلال لله ورسوله، فوثب من حضر من الأنصار فقالوا: وحقوقنا منهما لله
~~ورسوله كما قال.
# فقال عمر لعلي رضي الله عنه: ما أردت بهذا؟ فقال علي رضي الله عنه:
~~لأنهما ابنتا ملك العجم، ومثلهما لا يسترق.
# فقال عمر: فما الحكم فيهما؟ فقال من حضر من فقهاء الصحابة: تختاران
~~لأنفسهما زوجان.
# فقيل لإحداهما: اختاري لنفسك، فقالت: أريد أهل بيت رسول الله صلى الله
~~عليه وآله.
# فقيل: لها: اختاري علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقالت: لا جور من نفسي
~~أن أجلس على مكان قامت منها فاطمة الزهراء رضي الله عنها.
# فقيل لها: اختاري الحسن رضي الله عنه، فقالت : هو منكاح ومطلاق ونحن بنات
~~الملوك لا نحتمل العترة.
# فقيل لها: الحسين رضي الله عنه فقالت: أما هذا فنعم. وكان الترجمان بينهم
~~سلمان الفارسي، فقام علي بن ms043 أبي طالب رضي الله عنه وسترها بردائه. واختارت
~~الأخرى محمد بن أبي بكر.
# فقال للكبرى منهما أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ما قول
~~أبيك حين انهزم وسلب عنه ملكه؟ فقالت قال أبي يزدجرد: إذا انتهت المدة إلى
~~غايتها كان الحتف في التدبير.
# وقيل: اسم الكبرى شهربانوية، واسم الصغرى ماه ملك أم القاسم بن محمد بن
~~أبي بكر.
# قال العيني: اسم أم زين العابدين رضي الله عنه سلافة. وقال غيره: غزالة.
~~وقال القاضي أبو الحسن الجرجاني: اسمها جدا.
# وقال عبد الله بن مصعب بن الزبير وكان نسابة: اسمها حلوة. وقال إبراهيم
~~الجندي: اسمها سلامة وقال أبو عبيد: اسمها سلافة. وقال أبو الحسن محمد بن
~~القاسم التميمي: اسمها شاه آفريد.
# وقال زبير بن بكار وهشام بن محمد: اسمها شهربانوية. قال الواحدي: اسمها
~~في العجم شهربانوية، فإذا صارت إلى العرب سموها سلافة. ومما يدل على أنها
~~بنت يزدجرد شهريار قول الشاعر:
# وإن امرءا ما بين كسرى وهاشم ... لا فضل ما نيطت عليه التمائم
# هذا هو الاختلاف في اسمها، والاختلاف وقع في أمها حرة أم أم ولد، وفي
~~تاريخه أيضا. PageV01P021 قال إبراهيم الجندي وقوم من علماء الأنساب إنها
~~أم ولد مشتراة. وقال العيني: هي أم ولد سندية. وقال عبد الله بن مصعب: إنها
~~أم ولد. قال القاضي أبو الحسن الجرجاني: هي ابنة نوش جان من سبي جرجان،
~~سباها سعيد بن العاص في أيام عثمان.
# وقال محمد بن القاسم التميمي وهشام بن محمد الكلبي: هي ابنة يزدجرد
~~شهريار، بعثها حريث بن جابر الجعفي إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه في أيام خلافته بابنتي يزدجرد بن شهريار.
# وقيل: بعث حريث إلى عثمان آخر أيامه سباها فيها بنتان ليزدجرد بن شهريار،
~~فوهبهما عثمان من علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فوهب علي رضي الله عنه
~~الكبرى من ولده الحسين، والأخرى من محمد بن أبي بكر، كما ذكره البخاري
~~وغيره.
# وقيل: لما تزوج الحسين رضي الله عنه ابنة يزدجرد ms044 بن شهريار دخل عليهما
~~أبوه علي رضي الله عنه بالتهنأة، فسأل عن اسمها؟ فقيل: اسمها كيهان بانوية،
~~فقال: وما معناه؟ قيل: سيدة الدنيا والآخرة فقال علي رضي الله عنه: سيدة
~~الدنيا والآخرة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله، فسموها سيدة
~~البلد، فسماها الناس شهر بانوية.
# وقال أكثر المؤرخين: بنت يزدجرد وقعت في أيدي المسلمين بعد قتل أبيها
~~بمرو في أيام عثمان، وقتل يزدجرد كان بعد القادسية بسنتين.
# اختلف النسابون في أن المقتول علي الأكبر أم الأصغر، فاتفق أكثر العلماء
~~على أن المقتول بكربلاء علي الأكبر.
# وذكر السيد أبو الحسين يحيى بن الحسن بن جعفر العلوي في كتاب الأنساب:
~~لما قتل الحسين رضي الله عنه حملوا أولاده وعشيرته إلى يزيد بن معاوية،
~~فلما رآهم يزيد قال لهم: ما بالكم صيرتم أنفسكم عبيد أهل العراق. لعن الله
~~ابن مرجانة يعني ابن زياد، فوالله لو كان له نسب من قريش لما فعل بكم هذا،
~~ما علمت خروج أبي عبد الله الحسين حتى بلغني قتله.
# فقال له زين العابدين رضي الله عنه: ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في
~~أنفسكم، ولا تفرحوا بما آتاكم، إن الله لا يحب كل مختال فخور.
# فأطرق يزيد وهو يعبث بلحيته وهو مغضب، ثم قال: وما أصابكم من مصيبة فبما
~~كسبت أيديكم ويعفو عن كثير، قال: يا أهل الشام ما ترون في هؤلاء؟ فقام
~~النعمان بن بشير صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وقال: افعل ما كان رسول
~~الله صلى الله عليه وآله يفعل بهم، وبكى نعمان بكاءا شديدا، فبكى ببكائه
~~يزيد.
# قالت فاطمة بنت الحسين رضي الله عنه: يا يزيد بنات رسول الله أسارى عندكم
~~وسبايا، فبكى يزيد واشتد بكاؤه، وارتفع العويل والصياح، وبكت النسوان
~~والجواري تحت أستار يزيد. ثم راجعهم إلى المدينة وبعث معهم نعمان بن بشير
~~الأنصاري.
# وما مد يزيد يده إلى تركة الحسين رضي الله عنه وأمواله، إلا أن سعيد بن
~~العاص كان والي المدينة، فهدم حين سمع قتل الحسين رضي ms045 الله عنه دار علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه بالمدينة، ودار عقيل، ودار زوجة الحسين رضي الله عنه
~~أم سكينة.
# وشهر بانو هي بنت يزدجرد بن شهريار بن برويز بن هرمز بن أنو شيروان بن
~~قباد بن فيروز بن يزدجرد الأشم بن أردشير بابك بن شاه بن سامان بن مرميس بن
~~ساسان بن بهمن بن اسفنديار بن وشتاسف بن بهراسف. وقيل: هؤلاء الملوك ينتمون
~~بوسائط أخر إلى منوشهر بن يهودا بن يعقوب بن إسحاق.
# قال الشاعر في زين العابدين رضي الله عنه:
# لم تر عين نظرت مثله ... من محتف يمشي ومن فاعل
# لا يؤثر الدنيا على دينه ... ولا يبيع الحق بالباطل
# وقيل: إن شهر بانو أم زين العابدين رضي الله عنه ماتت في الطلق بعد
~~ولادته، ولزين العابدين رضي الله عنه خاصة حاضنة ربته، وهي التي زوجها زين
~~العابدين رضي الله عنه من بعض فتيان المدينة. وقد أخطأ من قال: إن زين
~~العابدين رضي الله عنه تزوج أمه من رجل، لأن أمه ماتت وهي نفساء رحمة الله
~~عليها.
# فائدة
# الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما له رؤية ورواية، يعني رأى
~~النبي صلى الله عليه وآله وروى عنه.
# الطبقة الخامسة
# العلوية الجعفرية والعقيلية
# العلوية منسوبة إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وله أولاد كثيرة إلا
~~أن العقب منهم من خمس بنين، ومن ابنتين: زينب وأم كلثوم. PageV01P022 وهم:
~~الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، والحسين بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهما، ومحمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وعمر بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه الأطرف، وعباس بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# ولكل واحد منهم بطون وأفخاذ وأعقاب، وسنذكرها بعد إنشاء الله تعالى، وعن
~~عليه الحن عاطله.
# وأما الجعفرية، فهم أولاد جعفر بن أبي طالب، والمعقب المعروف من أولاده
~~واحد، وهو عبد الله بن جعفر الجواد، فالجعفرية منسوبة إليه، ومن انتسب إلى
~~غيره فهو ms046 كذاب. وزوجة عبد الله بن جعفر زينب بنت أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه.
# فقدم جعفر على عقيل، وإن كان عقيل أسن منه، لكونه أفضل من عقيل، وقدم
~~أولاد جعفر على أولاد عقيل؛ لأن أولاد جعفر من جانب الأم أحفاد أمير
~~المؤمنين رضي الله عنه.
# أما العقيلية، فالمعقب من أولاد عقيل واحد، وهو محمد بن عقيل بن أبي
~~طالب، وكان زينب الكبرى بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه عند ابن أخيه
~~محمد بن عقيل، فولدت له عبد الله الذي كان يحدث عنه، وفيه العقب من ولد
~~عقيل، وأحفاد عقيل أحفاد أمير المؤمنين علي رضي الله عنه من جهة بنته زينب
~~الصغرى.
# والعباسية تقدم ذكرهم وذكر أنسابهم.
# والنسابون يذكرون أيضا اللهبية أولاد أبي لهب، والحارثية أولاد الحارث بن
~~عبد المطلب.
# الطبقة السابعة
# الحسينية والحسنية
# والعباسية والعلوية والعمرية العلوية وممن بقي من الجعفرية والعقيلية
~~والعباسية
# أما الحسينية، فهم من أولاد الحسين بن علي رضي الله عنهما، ولم يبق من
~~أولاده إلا زين العابدين رضي الله عنه وفاطمة وسكينة ورقية، فأولاد الحسين
~~رضي الله عنه من قبل الأب هم من صلب زين العابدين رضي الله عنه.
# أما المحمدية، فهم من أولاد محمد بن حنفية، وله أولاد كثيرة، إلا أن
~~المعروفين منهم أبو هاشم عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه، والحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وجعفر بن محمد بن علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه. وقيل: لا عقب للحسن. وإبراهيم بن محمد.
# وهذا جدول أولاد محمد الحنفية.
# أما العباسية العلوية، فهم من أولاد عباس بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه الملقب بعباس السقاء وأولاد العباس عبيد الله، وأمه لبابة بنت عبيد
~~الله ابن العباس بن عبد المطلب. وتوفي عبيد الله بن العباس بن علي رضي الله
~~عنه، وهو ابن خمس وخمسين سنة، ومنه العقب، فكل من انتمى إلى العباس بن علي
~~رضي الله عنه ms047 من غير عبيد الله بن العباس فهو كاذب.
# أما العمرية العلوية، فهم من أولاد عمر بن علي الأطرف، وولد عمر: محمد بن
~~عمر وفيه البقية، وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة، وإسماعيل وأم حبيب وأم
~~موسى، أمهم أسماء بنت عقيل بن أبي طالب.
# وأم حبيب بنت عمر بن علي رضي الله عنه فإنها كانت عند الحسين بن الحسن بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، فلها منه علي بن الحسين بن الحسن وفاطمة
~~بنت الحسين.
# أم أولاد جعفر أسماء بنت عميس بن معد بن تيم بن مالك بن قحافة بن ربيعة.
~~وأم أسماء هند بنت عوف بن حرش، وكانت أسماء مهاجرة هاجرت الهجرتين، فهي ذات
~~الهجرتين، وروت عن النبي صلى الله عليه وآله أحاديث كثيرة.
# وقيل: دخل النبي صلى الله عليه وآله على فاطمة وعلي رضي الله عنهما ليلة
~~الزفاف فلما رأته النساء ضربن بينهن وبين النبي سترة وتخلفت أسماء بنت
~~عميس، فقال صلى الله عليه وآله: من هي؟ فقالت فاطمة رضي الله عنه: هي أسماء
~~بنت عميس.
# فقالت أسماء: أنا التي أحرس ابنتك، فإن الفتاة ليلة بناها لابد لها من
~~امرأة تكون معها قريبة منها، إن عرضت لها حاجة أفضت إليها، فقال صلى الله
~~عليه وآله: فإني أسأل الله تعالى أن يحرسك من بين يديك ومن خلفك وعن يمينك
~~وعن شمالك من الشيطان الرجيم.
# ولها الأخوات المؤمنات ميمونة بنت الحارث زوجة النبي، وأم المؤمنين، وأم
~~الفضل زوجة العباس، وسلمى زوجة حمزة بن عبد المطلب، وأختهن من الأم أسماء
~~بنت عميس.
# فلما قتل جعفر تزوج أبو بكر بأسماء بنت عميس، فلما مات أبو بكر تزوج بها
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه. PageV01P023 وقيل: كانت فاطمة بنت النبي صلى
~~الله عليه وآله مرضت مرضا شديدا، فقالت لأسماء: ألا ترين أني قد بلغت ما
~~بلغت من المرض، وإذا مت احمليني على السرير ظاهرا، فقالت أسماء: لا والله
~~إني لأصنع لك نعشا كما رأيته بأرض الحبشة، فقالت فاطمة رضي الله عنها: ms048
~~فأرينيه؟ فقالت أسماء: فأرسلت صبيا حتى أتاني بجرائد رطبة وجعلت نعشا كما
~~رأيته، وهو أول نعش وضع في العرب، فتبسمت فاطمة.
# قالت أسماء: وما رأيتها قط متبسمة إلا في تلك الساعة، ثم جعلناها فدفناها
~~ليلا.
# وروى عبد الله بن جعفر أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله دخل علينا
~~بعد قتل أبي، وهو يمسح رأسي ورأس أخي وعيناه تذرفان بالدموع على لحيته، ثم
~~قال: اللهم إن جعفرا قد قدم على أحسن الثواب، فاخلفه في ذريته بأحسن ما
~~خلفت أحدا من عبادك في ذريته.
# فقال عبد الله: فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله يدي حتى رقى بي إلى
~~المنبر، وأجلسني أمامه على الدرجة السفلى والحزن يعرف فيه، وقال: إن المرء
~~كبير بأخيه وابن عمه؛ ألا إن جعفرا قد استشهد وقد جعل الله له جناحين يطير
~~بهما في الجنة.
# ثم نزل من المنبر فدخل بيته، وأدخلني معه، وأمر بطعام فصنع لأهلي وبعثه
~~إلى أخي، وأجلسني وأخي في داره، وأمر خادمته سلمى حتى طحنت الشعير، ثم
~~نسفته وخلطته بزيت، وجعلت عليه فلفلا، فتغذيت أنا وأخي معه، وما أكلت في
~~مدة عمري طعاما أطيب من ذلك.
# فأقمنا في بيته ثلاثة أيام ندور معه. فرآني بعد ذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وأنا أشتري شاة، فقال: اللهم بارك له في صفقته، فقال عبد الله:
~~فما بعت شاة ولا اشتريت إلا بورك لي فيه.
# وروى عثمان بن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وآله مر بعبد الله بن
~~جعفر وهو يصنع شيئا من الطين كما يلعب الصبيان، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: ما تصنع بهذا يا عبد الله؟ فقال: أبيعه يا رسول الله، فقال عليه
~~السلام: ما تصنع بثمنه؟ فقال عبد الله: أشتري به رطبا وآكله، فقال له النبي
~~صلى الله عليه وآله: اللهم بارك له في صفقة يمينه، فكان ما اشترى شيئا إلا
~~ربح فيه.
# قيل: طلب دهقان من عبد الله بن جعفر، وقال: اقض حاجة لي بما ms049 أوليتني،
~~فأهدى إلى الدهقان ثلاثين ألفا من الدراهم، فردها عليه عبد الله بن جعفر
~~وقال: نحن أهل بيت لا يتبع شفاعتنا بالدنيا وما فيها. فقال الدهقان: إنك
~~يابن جعفر نعم الفتى لطارق الليل إذا الليل أتى.
# وكان أهل المدينة يستدين بعضهم من بعض، إلى أن يأتيهم عطاء عبد الله بن
~~جعفر.
# وكان يقال له: انظر لولدك، فقال عبد الله بن جعفر: إني علمت أن منع
~~الموجود من سوء الظن بالمعبود.
# قال ابن سيرين: جلب رجل سكرا من الشام إلى المدينة فكسر عليه، فقيل له:
~~لو أتيت عبد الله بن جعفر لقبله منك وأعطاك الثمن، فأتى عبد الله بن جعفر،
~~فأخبره بذلك، فابتهج بذلك، فأمر بإحضار الشكر ونثره بين يديه، وقال لأهل
~~المدينة: انهبوا، فلما رأى البائع الناس ينهبون، قال: جعلت فداك أنهب معهم،
~~فقال: خذ ما شئت، فجعل البائع يهيل في عرارته، فلما فرغوا من ذلك قال له
~~عبد الله بن جعفر: كم ثمن شكرك، فقال له: أربعة آلاف درهم، فأمر له بذلك مع
~~زيادة.
# وقيل: أسخياء بني هاشم الحسن والحسين رضي الله عنهما وعبد الله بن جعفر
~~وعبد الله بن العباس.
# كان الحسن بن علي رضي الله عنهما أسخى أهل العصر لا يعطي إلا الجزيل، فمن
~~كان من أولاد الحسن بن علي رضي الله عنهما كان سخيا لا يعطي إلا الجزيل.
~~والحسين بن علي رضي الله عنهما يعطي الجزيل والقليل، فمن كان من أولاد
~~الحسين بن علي رضي الله عنهما كان سخيا يعطي الجزيل والقليل.
# وكان عبد الله بن جعفر يعطي إذا سئل ويبتدىء إذا لم يسأل، ومن أفطر معه
~~رمضان كان عليه قوته وقوت عياله إلى السنة. وعبد الله بن العباس لا يمسي
~~ولا يصبح إلا وعنده أرباب الحوائج.
# وقيل: ضاقت يد عبد الله بن جعفر، فصلى الجمعة في مسجد رسول الله عليه
~~السلام وقال: اللهم إنك عودتني عادة جريت عليها، فإن انقضت مدة عادتي
~~فاقبضني إليك وتوفني مسلما وألحقني بالصالحين. فمات في الجمعة الأخرى،
~~وتوفي وهو ابن ms050 ثمانين سنة مات عام العجاف. PageV01P024 وقيل: حضر جنازته
~~عمرو بن عثمان بن عفان، وأبان بن عثمان، وعمر بن سعيد بن العاص الأسدي،
~~فقالوا جميعا: يا عبد الله غم قريش هلك وقد بطن الأثرى بعدك مثلك. قال ابن
~~قيس الرقيات في مرثيته:
# مات قلبي تشفه الأوجاع ... من هموم يحبها الأضلاع
# إذا أتانا بما كرهنا أبو السائل ... كانت بنفسه الأوجاع
# قال ما قال ثم راح سريعا ... أدرك نفسه المسايا السراع
# يابن الأسماء لا أبالك ... تبغي غيرها لك نفاع
# بيته من بيوت عبد مناف ... مداطنا به المكان النفاع
# منتهى الجود والفتوة والمجد ... إذا قصر اللئام الرضاع
# المعقب من ولد إسحاق بن عبد الله بن جعفر: جعفر بن إسحاق، أولاده: علي بن
~~جعفر بن إسحاق، ومحمد بن جعفر بن إسحاق، وإسحاق بن جعفر بن إسحاق. ولا عقب
~~لإسحاق بن جعفر.
# ثم الحسن بن إسحاق. وأولاده الحسين بن الحسن بن إسحاق، وإبراهيم بن الحسن
~~بن إسحاق. ثم عبد الله بن إسحاق، وأولاده محمد بن عبد الله بن إسحاق، وعبيد
~~الله بن عبد الله بن إسحاق. ولبابة بنت عبد الله.
# وليحيى بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر ابن اسمه يحيى بن
~~يحيى بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر. وأم يحيى بن يحيى أم
~~ولد.
# ولأبي الكرام عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر الطيار: محمد،
~~وهو محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر الطيار.
# ولمحمد بن عبد الله: عبد الله وإبراهيم وداود ومحمد، وهم.
# عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر
~~الطيار.
# وإبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر
~~الطيار.
# ومحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر الطيار.
# وداود بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله ms051 بن جعفر الطيار،
~~وفي داود يقول الشاعر:
# لكفل يا داود أسرع بالندى ... من ليل بالماء الذي يتسرع
# ولداود بن محمد: سليمان ومحمد وعلي والحسن وعبد الله وفاطمة.
# سليمان بن داود بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر
~~الطيار.
# ومحمد بن داود بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر
~~الطيار.
# وعلي بن داود بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر
~~الطيار.
# والحسن بن داود بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر
~~الطيار.
# وعبد الله بن داود بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~جعفر الطيار.
# ولإبراهيم: عبيد الله وأم محمد وعبد الله، وهم: عبيد الله بن إبراهيم بن
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر الطيار.
# أولاد يحيى بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر لمحمد بن معاوية بن عبد
~~الله: أم عون. ولعلي بن معاوية: علي ومعاوية. وولد علي بن معاوية محمد
~~وزينب وأم كلثوم. وولد الحسن بن معاوية: فاطمة. وولد صالح بن معاوية: محمد
~~وفاطمة وأم كلثوم ولد إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب القاسم بن
~~إسحاق أحد رجال بني هاشم نفسا ورأيا وعقلا. وأم كلثوم، وفاطمة لأم ولد، ولد
~~القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر الطيار: علي بن القاسم، وأم حكيم، وأم
~~أبيها، وأم عون، وإسحاق، وجعفر، وعبد الله، وإسماعيل، وعبد الرحمن، وحمزة،
~~وداود، وأم كلثوم، وفاطمة لأم ولد، وإبراهيم وسليمان، وأسماء لأم ولد أخرى.
# علي بن القاسم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفرالطيار عبد الله بن القاسم بن
~~إسحاق بن عبد الله بن جعفر الطيار، أمه فاطمة بنت الصالح بن معاوية بن عبد
~~الله بن جعفر الطيار، محمد، وأم كلثوم، وأم حكيم، أمهم خديجة بنت إسحاق بن
~~عبد الله ms052 بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# ومن عقب عبد الله بن محمد بن عقيل الذي يقال له عبد الله الأحول: عبد
~~الرحمن بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب. PageV01P025 ومن
~~عقب عبد الرحمن بن محمد بن عقيل عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عقيل،
~~ولم يبق من الذكور له عقب؛ لأن ابنه علي بن عبد الرحمن درج، وابنته أم
~~كلثوم عند جعفر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه فعقبها من
~~أولاد عمر الحسن والحسين، وأم هاني وأم محمد.
# ولأم كلثوم أيضا من عقيل بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل: القاسم
~~ومحمد وعلي وعبد الله وفاطمة وأم أم كلثوم حمادة بنت عبد الله بن محمد بن
~~عقيل بن أبي طالب.
# العقبة السابعة:
# أولاد زين العابدين
# رضي الله عنه، وأولاد الحسن الثاني، وزيد بن الحسن رضي الله عنه، وأولاد
~~جعفر بن محمد الحنفية، وأولاد عبيد الله بن العباس، وأولاد محمد بن عمر
~~الأطرف، والزينبية والعرضية، وأولاد عبد الله الأحول ابن محمد بن عقيل
~~يعتبر تساوى رتبهم إلى الأصول، ويقال لذلك القعدد، كما تقدم في الجدول
~~الموضوع لهذا الترتيب، ومن الله التوفيق.
# أولاد زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم
~~الحسن بن زين العابدين رضي الله عنه، والحسين الأكبر بن زين العابدين رضي
~~الله عنه، ولا بقية لهما، وأمهما أم عبد الله بنت الحسن بن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنهما. وأبو جعفر محمد الباقر رضي الله عنه، وعبد الله، وأمهما
~~أيضا بنت الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# فأول من اجتمع له نسب الحسن والحسين الباقر رضي الله عنه، فالباقر رضي
~~الله عنه أشرف أرباب الأنساب، وله نسب الحسن والحسين رضي الله عنهما ونسب
~~الأكاسرة من قبل جدته شهربانوية، وجدته ولد أم عبد الله من حافدات أبي بكر.
# وعبد الله ms053 بن زين العابدين رضي الله عنه. كان زيد بن الحسن المتولي
~~لصدقات أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، فخرج زيد بن علي رضي الله عنه
~~المصلوب إلى الخليفة هشام بن عبد الملك، والتمس منه أن يجعل تولية ملك
~~الصدقات إلى أخيه عبد الله بن زين العابدين رضي الله عنه فجعله هشام متوليا
~~وزيد بن الحسن مشرفا عليه.
# وعبد الله بن زين العابدين رضي الله عنه كان عالما راويا للأخبار، وهو
~~الذي يروي عن أبيه وأبوه عن جده رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قد قال:
~~البخيل كل البخيل من إذا ذكرت عنده فلم يصل علي. وتوفي وهو ابن سبع وخمسين
~~سنة.
# عمر بن زين العابدين رضي الله عنه وكان عمر أحد علماء السادة، وكان
~~المتولي لصدقات جده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه في مدة
~~عهده، وكان لا يمنع من أكل من الصدقات شيئا.
# وقال عمر: المفرط في حبنا كالمفرط في بغضنا، انزلونا ما أنزلنا الله به
~~ولا تقولوا فينا ما ليس فينا.
# وتوفي عمر بن علي بن الحسين رضي الله عنهما وهو ابن سبعين سنة، وكان أسن
~~من زيد بن علي المصلوب.
# وزيد المصلوب، قضيته معروفة، وهو إمام الزيدية، وقيل فيه لما قتل:
# يأمن الطير والطيا ولا يأمن ... آل الرسول عند المقام
# حفظوا خاتما وسمل رداء ... وأضاعوا قرابة الأرحام
# رحمة الله والسلام عليكم ... كما قال قام قائم بالسلام
# وله مع هشام بن عبد الملك الخليفة مقامات.
# وقيل: لما خرج زيد من مجلس هشام، قال هشام لأهل الشام: ألستم تزعمون أن
~~أهل هذا البيت قد بادوا، لا والله ما انقرض قوم هذا خلفهم.
# وقيل أيضا فيه:
# غداة ابن النبي أبو حسين ... صليب بالكناسة فوق عود
# يظل على عمودهم ويمسي ... بنفسي أعظم فوق العمود
# فكم من والد لأبي حسين ... من الشهداء أو عم شهيد
# لقد نهجوا بقتل بني على ... ولحوا في ضلالهم البعيد
# الحسين بن علي بن الحسين رضي الله عنهما، وقد روى الحسين بن علي رضي ms054 الله
~~عنه وهو الحسين الأصغر عن أبيه وعن عمته فاطمة بنت الحسين رضي الله عنه،
~~وعن أخيه أبي جعفر الباقر رضي الله عنه، وكتب الناس عنه الحديث. وكان
~~الحسين الأصغر يتصدق كل يوم بدينار.
# ومات سنة سبع وخمسين ومائة من الهجرة بالمدينة، ودفن بالبقيع، ويقال له
~~أبو عبد الله أعقب.
# وعبد الرحمن بن علي رضي الله عنه وسليمان بن علي رضي الله عنه، وليس لعبد
~~الرحمن ولا لسليمان ولد. PageV01P026 وعلي بن علي بن الحسين رضي الله عنهما
~~وكان أصغر أولاد زين العابدين وله عقب، وتوفي وهو ابن ثلاثين سنة، ومات
~~بينبع وقبره بها.
# وخديجة. وأم عمر. ومحمد الأصغر لا بقية له. وفاطمة. وعلية. وأم كلثوم لأم
~~ولد، وأم جعفر وأم الحسين. والسلام.
# فصل
# فأما زيد بن الحسن رضي الله عنه فابنه أبو محمد الحسن بن زيد والي
~~المدينة من قبل جعفر المنصور.
# وقيل: إن رجلا من بني عقيل بن الطفيل بن مالك بن جعفر كانت له ابنة لها
~~جمال وورع وكياسة، فخطبها واحد من بني كلب، فحمل والد الفتاة ابنته إلى
~~المدينة وقال للحسن بن زيد: هذه لا تصلح إلا لخدمتك وأنشد:
# وإن أضحى معطلة طلاقا ... فهل صلح العقائل للعبيد
# فلست بكفوها فاخلع بذل ... ولكن كفوها للحسن بن زيد
# وقيل: الحسن بن الحسن رضي الله عنه مات وترك أربعة آلاف دينار، فقال زيد
~~بن الحسن رضي الله عنه: حلفت بالله أن لا يظل رأسي سقف بيت إلا سقف المسجد
~~حتى أقضي دين أبي، فلم يظل رأسه سقف بيت حتى قضى دين أبيه.
# فصل
# وولد الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما: محمد بن الحسن،
~~وأمه رملة بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وسعيد صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وآله ومن أصحاب العشرة.
# وعبد الله بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه وفيه البقية، وله عبد الله بن
~~عبيد الله بن عبد الله بن الحسن رضي الله عنه وفيه البقية، وله عبد الله بن ms055
~~عبيد الله بن عبد الله بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه. وإبراهيم بن الحسن.
~~والحسن بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه، ويقال له: المثلث، ولأبيه الحسن
~~المثنى والحسن الثاني.
# وزينب وكانت زينب عند الوليد بن عبد الملك الخليفة. وأم كلثوم وكانت عند
~~الباقر محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم وتوفيت عنده، وليس لها منه
~~ولد.
# وأمهم جميعا فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، وأم
~~فاطمة أم إسحاق بنت طلحة بن عبد الله صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وهو من أصحاب العشرة.
# وكان الحسن بن الحسن رضي الله عنه خطب إلى عمه الحسين بن علي رضي الله
~~عنهما فقال له الحسين: يابن أخي قد انتظرت هذا منك انطلق معي، فجاء به حتى
~~أدخله منزله، فخيره بين فاطمة وسكينة، فاختار فاطمة، فزوجها إياه، فقال
~~الحسين رضي الله عنه: فاطمة بنتي أكثر الناس شبيها بأمي فاطمة بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وآله. وكان هذا التزويج في السنة التي قتل فيه الحسين
~~رضي الله عنه.
# ومن كلام عبد الله بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه أنه قال لولده محمد
~~النفس الزكية: يا بني أد الله حقه، وكف الأذى، واقض الندى، واستغن عن
~~السلامة بطول الصمت في المواطن التي يدعوك نفسك إلى الكلام فيها، فإن الصمت
~~حسن على كل حال. وللمرء ساعات يضر فيها خطأه ولا ينفع صوابه. واعلم أن من
~~أعظم الخطاء العجلة قبل الإمكان والأناة بعد الفرصة. يا بني احذر الجاهل
~~وإن كان لك ناصحا، كما تحذر العاقل إن كان لك عدوا، فيوشك أن يورطك مشورته
~~في بعض المكاره.
# وقيل: قال المنصور لعبد الله بن الحسن: ايتني بابنيك محمد وإبراهيم، فقال
~~له عبد الله: يا أمير المؤمنين إن بلائي أعظم من بلاء إبراهيم الخليل، إن
~~الله تعالى أمر خليله إبراهيم أن يذبح ابنه وهو لله طاعة، وقال: " إن هذا
~~لهو البلاء المبين " وأنت تأمرني أن آتي بابني إليك حتى تقتلهما ms056 وهو لله
~~عصيان، فحبسه المنصور ثلاث سنين.
# وقيل: كان جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنهما جالسا على باب داره، فمر
~~به عبد الله بن الحسن وإخوانه وهم في القيود وعليهم الموكلون، فبكى الصادق
~~رضي الله عنه وقال: ما على هذا بايع الأنصار رسول الله صلى الله عليه وآله،
~~ولقد بايعوه على أن يمنعوا ولده وذريته مما يمنعون منه أولادهم وذراريهم.
# وقيل: إن إبراهيم بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه كان أشبه الناس برسول
~~الله صلى الله عليه وآله. مر الحسن بن الحسن بن الحسن المثلث بإبراهيم بن
~~الحسن وهو يعلف له إبلا له، فقال: أتعلف إبلك وعبد الله بن الحسن بن الحسن
~~رضي الله عنه محبوس؟ أطلق علفها يا غلام فاطلقها، ثم صاح في أدبارها فذهبت
~~فلم يوجد منها واحدة. PageV01P027 وتوفي إبراهيم بن الحسن بن الحسن رضي
~~الله عنه في ربيع الأول سنة خمس وأربعين ومائة بالهاشمية في حبس أبي جعفر
~~المنصور، وهو ابن سبع وستين، وهو أول من مات في الحبس من بني الحسن رضي
~~الله عنه. وقيل: له إبراهيم الغمر.
# وتوفي الحسن بن الحسن المثلث سنة خمس وأربعين ومائة بالهاشمية في الحبس
~~وهو ابن ثمان وستين سنة.
# وجعفر وداود وفاطمة ومليكة، أولاد الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهم، أمهم أم ولد. وجعفر أسن ولد الحسن بن الحسن رضي الله عنه.
# وداود بن الحسن كان شجاعا سخيا، وأمه أم ولد، وهو الذي حبسه أبو جعفر
~~المنصور، فخلص من الحبس بسبب دعاء والدته وهو دعاء الاستفتاح الذي يدعى به
~~في نصف من رجب.
# أولاد عمر بن الحسن بن علي رضي الله عنهما منهم محمد وأمه رملة بنت عقيل
~~بن أبي طالب، وأم سلمة. وكان عمر رجلا ناسكا من الدين والورع، وابنته أم
~~سلمة عند عبد الله بن هاشم بن المسور بن مخرمة ولم يلد له.
# وقيل: قد انقرض ولد عمر بن الحسن بن علي رضي الله عنهما.
# وولد الحسين الأثرم، وهو الحسين بن ms057 الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما: علي بن الحسين وهو أخو فاطمة بنت الحسين بن الحسن لأمها، وعلي بن
~~الحسين بن الحسن وحسين ومحمد، وأمهم عبدة بنت علي بن الحسين بن علي رضي
~~الله عنهم.
# قيل: وانقرض ولد الحسين الأثرم، إلا من قبل بناته أم سلمة بنت الحسين.
~~وكانت أم كلثوم بنت الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما عند
~~إسماعيل بن عبد الملك بن الحرب بن الحكم، ولها منه مسلمة وإسحاق ومحمد
~~والحسين.
# والحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما أولاده محمد
~~والقاسم وأم كلثوم، أمهم زينب بنت الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهما
~~وعلي وإبراهيم أمهم أم ولد يدعى أم الحميد.
# وعبد الله بن الحسن بن زيد أمه الزائدة بنت بسطام بن عمير بن قيس.
~~وإسماعيل وإسحاق ونفيسة وفاطمة كلهم أولاد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهما.
# ومن أولاد محمد بن الحنفية عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه.
# ومن أولاد العباس بن علي: الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه، وعبد الله بن عبيد الله بن العباس.
# وأولاد عمر الأطرف: عبد الله بن محمد بن عمر، وعبيد الله بن محمد بن عمر،
~~وجعفر بن محمد بن عمر. وعمر بن محمد بن عمر.
# والجعفرية الزينبية: محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر. وإسحاق بن علي بن
~~عبد الله بن جعفر.
# من الجعفرية العرضية: إسحاق بن عبد الله بن جعفر، والقاسم بن عبد الله بن
~~جعفر.
# ومن أولاد عبد الله الأحول العقيلي محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل،
~~ومسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل.
# فهؤلاء الطبقة السابعة، وهم الذين تساووا في الرتبة، ويقال لذلك: القعدد.
~~وقد تقدم بيان القعدد. ويأتي بعد ذلك جدول الطبقة السابعة بالقعدد، والله
~~تعالى الموفق.
# تفاصيل الطبقة العاشرة ms058
# والقعدد الأخير
# أما أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنهما فأمه أم فروة بنت
~~القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأم فروة أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر،
~~وكان يقال جعفر الصادق رضي الله عنه عمود النسب والشرف، ينسب إليه
~~الجعفرية.
# ولد سنة ثلاث وثمانين، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة، وهو ابن خمسين
~~وستين سنة. وقيل: ابن ثمان وستين سنة.
# وعقبه كما تقدم في إسماعيل، وهو أكبر أولاده، وتوفي في مدة حياة الصادق
~~رضي الله عنه، والكاظم موسى بن جعفر رضي الله عنهما، ومحمد الديباج، وعلي
~~العريضي، وعبد الله الأفطح لا عقب له.
# وأبو الحسن موسى الكاظم رضي الله عنه وقيل: أبو إبراهيم ولد سنة ثما
~~وعشرين ومائة، وقضى نحبه سنة ثلاث وثمانين ومائة، أمه أم ولد يقال لها:
~~حميدة المغربية، وقبره ببغداد.
# ومحمد بن علي بن موسى رضي الله عنه الذي لقبه التقي والزكي، ويقال له:
~~أبو خعفر وقيل أيضا له الثقة.
# ولد بالمدينة يوم الجمعة لعشر ليال خلون من رجب سنة خمس وتسعين ومائة من
~~الهجرة، وعاش مع أبيه سبع سنين، وقيل: أزيد من ذلك. PageV01P028 قضى نحبه
~~لست خلون من ذي الحجة سنة عشرين ومائتين، وقبره ببغداد في مقابر قريش،
~~وعقبه في علي بن محمد النقي رضي الله عنهما في سر من رأى ومدينة، وموسى بن
~~محمد بن علي بن موسى رضي الله عنهم، وأمهما أم ولد سمانة. وعقب موسى هذا
~~بقم. ولموسى بن محمد رضي الله عنه ابن يقال له أبو جعفر محمد بن موسى
~~المعروف بزوج بريهة مات بقم. ولموسى ابن آخر يقال له: أحمد بن موسى بن محمد
~~بن علي بن موسى الرضا رضي الله عنهم وله أولاد وأعقاب بقم وقاشان ونواحيها،
~~والله أعلم بالصواب.
# عبد الله الأشتر بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي رضي الله
~~عنهما، هرب من عسكر النفس الزكية وذهب إلى الهند، وقتله ملك الهند وبعث
~~رأسه إلى المنصور، وقيل: كان بأرض السند ms059 فقتله هشام بن عمرو بن بسطام.
# إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهما، قتل في
~~المصاف بباخمرى في ذي الحجة سنة خمس وأربعين ومائة، رمى إليه الأقطع مولى
~~عيسى بن موسى، كان يوم قتل ابن خمس وأربعين سنة، وقبره بباخمرى بين الكوفة
~~والبصرة، وصلى عليه عيسى بن زيد.
# الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم يقال له: ذو الدمعة
~~لكثرة بكائه، قتل وهو ابن خمس وثلاثين سنة، وقتل بمصر وقبره بها، وصلى عليه
~~موسى بن عبد الله.
# موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهما، أمه هند بنت
~~أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة، ولدته هند ولها ستون سنة، يقال له: الجون
~~كان أسود، وقتل بالسياط في سجن الهاشمية وهو ابن خمسين سنة.
# علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، أمه أم
~~ولد يقال لها: أم الحميد، كان محبوسا في سجن الهاشمية يضرب بالسياط حتى
~~مات، وقبره بشاطىء الفرات، وهو يوم قتل ابن ستو عشرين سنة، قيل: صلى عليه
~~بنو الحسن في السجن مع القيود.
# علي بن العباس بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما أمه عائشة بنت محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر،
~~كان ولادته في السفر، وقبره بالمدينة، وصلى عليه الحسين بن علي صاحب الفخ،
~~ودعا إلى نفسه واستجاب له جماعة من الزيدية.
# محسن بن علي بن الحسن بن أمير المؤمنين رضي الله عنه، أمه أخت محمد
~~الباقر رضي الله عنه، دفن بحدود همدان بمسارد، وصلى عليه قاضي همدان.
# الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهما، قتل بفخ صبرا،
~~قتل في يوم عرفة سنة سبع وستين ومائة، رماه حماد التركي سهما فقتله، فوهب
~~له موسى بن عيسى مائة ألف درهم، وهو يوم قتل ابن سبع ms060 وخمسين سنة، وقبره
~~بفخ، وصلى عليه موسى الكاظم بن جعفر الصادق رضي الله عنهما.
# يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما،
~~أمه قريبة من حافدات زمعة بن الأسود، وكان عند جعفر الصادق رضي الله عنه
~~ومالك بن أنس ويتعلم منهما، وكان قصير الجسم، أدم، حسن الجسم والوجه أصلع،
~~هرب إلى الديلم فأخرج منها، وحبس ببغداد وقتل من الجوع والعطش وقيل: هو يوم
~~قتل ابن خمس وستين سنة.
# إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما،
~~انتقل إلى البربر ودعا إلى نفسه وتبعه قوم، وتقرب إليه واحد من العراق حتى
~~أفتى به فسقاه السم، وكان الذي قتله سليمان بن جرير الجزري، ودفن بطنجة على
~~ساحل البحر، وصلى عليه راشد بن أبي وريد، وهو يوم قتل ابن سبع وأربعين سنة.
# عبد الله بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم يقال
~~له: أفطس أمه أم سعيد حافدة جبير بن مطعم، قتله جعفر بن خالد البرمكي، ودفن
~~بمقبرة الخيزران ببغداد، وصلى عليه هارون الرشيد، هو يوم قتل ابن ثمان
~~وعشرين سنة، ولم يحصل منه خروج ولا أثر، وإنما كان القتل في الصحراء، قتله
~~جعفر يوم النيروز في حال السكر.
# محمد بن يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما، كان ينزل السويقة فأخرج منها، وحبس في السجن ببغداد حتى مات من
~~الجوع والعطش، وصلى عليه بعض الطالبيين، وهو يوم مات ابن سبع وثلاثين سنة.
# الحسين بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بي أبي طالب، قتله
~~بكار بن عبد الله الزبيري، ضربه بالسياط حتى مات. PageV01P029 العباس بن
~~محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم أمه أم سلمة بنت
~~محمد الباقر رضي الله عنه قتل ببغداد في محافل قريش. بني عليه جدار وهو حي،
~~وما ms061 صلى عليه أحد.
# موسى الكاظم بن جعفر الصادق رضي الله عنهما أمه أم ولد يقال لها: حميدة،
~~وقبض في مدينة الرسول صلى الله عليه وآله وأخرج من المسجد وحمل إلى البصرة
~~وسلم إلى عيسى بن جعفر المنصور، وحبس في دار فضل بن الربيع، ولفه السندي بن
~~شاهك في بساط وأجلس عليه جماعة من النصارى حتى مات، ودفن في مقابر قريش
~~ببغداد، وصلى عليه الهيثم بن عدي.
# إسحاق بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، أمه
~~أم ولد حبشية، وحبس ببغداد فمات في الحبس، وكان يوم قتل ابن أربع وثلاثين
~~سنة.
# محمد بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم، أمه فاطمة
~~بنت علي بن جعفر بن إسحاق، خرج في أيام أبي السرايا، قتله واحد من الكوفية،
~~وهو يوم قتل ابن خمسين سنة، وصلى عليه إسماعيل الفقيه.
# الحسن بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنهما، أمه أم ولد قتل
~~في دفعة السوس مع أبي السرايا.
# محمد بن الحسين بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم،
~~أمه آمنة بنت حمزة بن المنذر بن الزبير، قتل باليمن في أيام أبي السرايا.
# علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~جعفر، قتل باليمن في أيام أبي السرايا.
# محمد بن جعفر بن محمد الباقر رضي الله عنهما دعا إلى نفسه وتابع له أهل
~~المدينة، أمه أم ولد، قاتله هارون بن المسيب بمكة المعظمة، وأخذ بمكة وحمل
~~إلى مرو خراسان، فقتل بالسم في حبس أبي مسلم، وصلى عليه المأمون وحمل
~~جنازته.
# الحسين بن محمد بن حمزة بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين رضي
~~الله عنهما يقال له: الحرون، أخذ بسر من رأى وحمل إلى واسط، وحبس في سنة
~~مائتين وإحدى وسبعين، ومات في الحبس وصلى عليه الموفق بالله طلحة.
# محمد بن جعفر ms062 بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهما، كان خليفة الحسين المعروف بالحرون، أخذه أبو الساج وحمله إلى
~~سر من رأى من الكوفة، وحبسه أبو الساج مدة ثم قتله في الحبس، وصلى عليه أبو
~~الساج.
# إسماعيل بن يوسف بن إبراهيم بن موسى بن عبد الله بن الحسن، أمه أم سلمة
~~بنت عبد الله بن موسى بن عبد الله، أصابه سهم في الحرم فمات منه، وصلى عليه
~~جعفر بن عيسى بن إسماعيل، ودفن في المقبرة الأعلى بمكة.
# أخوه الحسن بن يوسف، أم أخيه أمه، قتل في الحرب التي كانت بينه وبين أهل
~~مكة وهو مع أخيه، أصيب أيضا فمات منه، وصلى عليه إمام مسجد مكة، ودفن في
~~المقبرة السفلى بمكة.
# أحمد بن عبد الله بن موسى بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن
~~رضي الله عنه أمه أم ولد، قتله عبد الرحمن خليفة أبي الساج بمكة ودفن بها،
~~وصلى عليه جعفر بن عيسى، وكان يوم قتل ابن ثلاث وثلاثين سنة.
# عيسى بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر،
~~أمه فاطمة بنت سليمان بن محمد بن يعقوب، وحبسه أبو الساج في محبس الكوفة،
~~وقتل بالحبس، وقبره بالكوفة، وكان يوم قتل ابن ثمان وعشرين سنة.
# جعفر بن محمد بن جعفر، من أولاد عمر بن علي رضي الله عنه، قتله عبد الله
~~بن عمر عامل محمد بن طاهر، قتل بالري بسر بالاى سناردك وقبره بها، وصلى
~~عليه القاضي بالري، وكان يوم قتل ابن سبع وأربعين سنة.
# إبراهيم بن محمد بن عبد الله، من أولاد العباس بن علي رضي الله عنه، أمه
~~أم ولد، قتله طاهر بن عبد الله في المصاف، وقتل بقزوين وقبره بها في بقعة
~~الكوكبي، وصلى عليه الجعفري بقزوين، وكان يوم قتل ابن ثلاث وأربعين سنة.
# أحمد بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه، حبسه
~~الحارث ms063 بن أسد عامل أبي الساج بالمدينة، وقتل في محبسه في دار مروان
~~بالمدينة، وكان يوم قتل ابن ثلاث وثلاثين سنة.
# علي بن زيد بن الحسين بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنهما،
~~أمه بنت القاسم بن عقيل، من أولاد عقيل، خرج بالكوفة وبايعه جماعة من
~~الأعراب، وقتله الناجم بالبصرة، وصلى عليه محمد بن مالك البصري، وكان يوم
~~قتل ابن خمس وعشرين سنة. PageV01P030 يحيى بن علي بن عبد الرحمن بن القاسم
~~بن الحسن بن زيد، أمه بنت عبد الله بن إبراهيم من أولاد جعفر، قتله أصحاب
~~عبد الله بن عزيز، قتل بقرية من قرى الري وقبره بها، وما صلى عليه أحد،
~~وكان يوم قتل ابن خمس وأربعين سنة.
# محمد بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن الحسن بن زيد، أخذه الحارث بن أسد،
~~ومات في طريق المدينة بالصفراء، وقطع الحارث بعد موته رجليه وأخذ القيد
~~وتركه، وما دفن بها وما صلى عليه أحد، كان يوم مات ابن سبع وعشرين سنة.
# جعفر بن إسحاق بن موسى بن جعفر الصادق رضي الله عنهما، قتله سعيد الحاجب
~~بالبصرة ودفن بها، وكان يوم قتل ابن ثمان وثلاثين سنة.
# موسى بن عبد الله بن موسى، من أولاد الحسن رضي الله عنه، كان رجلا صالحا
~~عالما راويا للأحاديث، حمله سعيد الحاجب إلى العراق، وقتله بزبالة في محرم
~~سنة ست وخمسين ومائتين.
# محمد بن أحمد بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه
~~قتله الأرمن بشمشاط وقبره بها.
# القاسم بن أحمد بن عبد الله بن القاسم بن إسحاق الجعفري، أمه من ولد
~~الزبير، قتل بالبجة من أرض الحبشة.
# جعفر بن علي بن الحسن بن الحسن الأفطس، قتل بالبجة من أرض الحبشة، كان في
~~عسكر عبد الله بن عبد الحميد العمري، ودفن بالبجة، وكان يوم قتل ابن ثلاثين
~~سنة، وصلى عليه عبد الله بن عبد الحميد.
# زيد بن عيسى العقيلي، قتل في الجهاد، ذهب إلى نوبة فقتل هاهناك.
# عبد الرحمن ms064 بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن جعفر بن إبراهيم، قتله واحد
~~من بني سليمان، وقبره بالعاسة. من منازل بني سليمان.
# أحمد بن الحسين العمري، قتل في الجهاد في أرض النوبة، وكان ابن ثلاث
~~وثلاثين سنة.
# الحسين بن أحمد من أولاد الأرقط، قتله أيضا الحسن بن زيد، وقبره
~~بطبرستان.
# علي بن محمد بن عبد الله الجعفري، قتله رجل من قيس بن ثعلبة بمعدن
~~النحلة.
# عبيد الله بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن زين العابدين رضي
~~الله عنه، نفخ بطنه الحسن بن زيد وألقاه في الماء، ومات في الماء في سرداب
~~حتى أخرجه الصفار وصلى عليه ودفن بجرجان.
# جعفر بن إسحاق بن عبد الله، من أولاد الصادق رضي الله عنه، قتله العمري
~~الذي غلب على أرض البجة، وقبره بالبجة، وكان ابن سبع وعشرين سنة.
# الحسن بن محمد العقيقي، قتله الحسن بن زيد صبرا، دعا العقيقي إلى نفسه
~~وقبره بجرجان.
# محمد بن علي بن إسحاق الجعفري، قتل في المصاف الذي كان بين العمري
~~وإبراهيم بن محمد بن يحيى، وقبره بمدينة الرسول صلى الله عليه وآله.
# الحسن بن عيسى بن زيد بن الحسن بن عيسى بن زيد، قتله الأمير أحمد
~~الخجستاني بجرجان، وقبره بجرجان.
# أحمد بن علي بن محمد بن عون بن محمد الحنفية، قتله أخوه عيسى بن علي
~~بينبع وقبره بها، وهو يوم قتل ابن سبع وستين سنة.
# إدريس بن علي الشجري الحسني، قتلته أم ولد لبعض خصومته، وقبره بالبقيع
~~بالمدينة.
# داود بن محمد العباسي، قتله إدريس بن موسى بن عبد الله بن موسى، قتل
~~بينبع وقبره بها، وهو يوم قتل ابن أربع وخمسين سنة.
# محمد بن علي بن القاسم بن محمد بن يوسف، قتله الحسن بن طاهر، وقبره
~~بطبرستان.
# أيوب بن القاسم بن الحسن الشجري الحسني، قتل في المصاف ببلاد النوبة،
~~وصار شهيدا في الغزو، وقبره بالنوبة.
# أحمد بن عيسى بن عبد الله العمري، قتل في الحرب التي كانت بين العلويين
~~والجعفريين، وهو يوم قتل ابن ms065 سبع وثلاثين سنة.
# جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين، قتل بباب نيسابور
~~في الحرب التي كانت بين النيسابور ومحمد، وقبره علي درب نيسابور بمقبرة
~~معمر.
# الحسين بن يوسف أخو إسماعيل، قتله السودان بمكة وقبره بها، قتل وهو ابن
~~خمس وخمسين سنة.
# السيد الأجل الإمام المنتهى أبو زيد الجرجاني، كان عالما فاضلا ورعا،
~~دعاه واحد من أصحاب القلاع، وقتله في مجلسه على المنبر، في شهور سنة عشرة
~~وخمسمائة، وقبره بجرجان، وصلى عليه سادات الجرجان.
# ابن أخيه كيا حسن قطب الدين، ورد نيسابور بعد ما دعا إلى نفسه بالديلم،
~~قتله واحد من أصحاب القلاع، موضع قتله حدود الديلم في شهور سنة ثمان وعشرين
~~وخمسمائة، ولا يعرف قبره، قتل وهو ابن خمس وثلاثين سنة. PageV01P031 السيد
~~الشهرستاني، قبره بحركلاباد نيسابور، قتله موح من أصحاب أبي عبد الله، قتل
~~في المصاف في شهور سنة خمس وأربعمائة، وهو يوم قتل ابن خمس وثلاثين سنة.
# العلوي الباساني، قتل بغزنة، قتله السلطان بهرام شاه، أخذه في المصاف حين
~~قتل الملك سودي بن الحسين، وهو ابن خمس وأربعين سنة.
# السيد الأجل أبو القاسم بن زيد بن الحسن النقيب بنيسابور، قتله الملك
~~أرسلان أرغو، موضع قتله سنك كلاغ، وقبره بنيسابور، قتله خوفا على ملكه، وهو
~~يوم قتل ابن تسع وأربعين سنة.
# السيد الأجل أشرف بن أبي الشجاع، كان أيام المه سمرقند، قتله أرسلان خان
~~محمد بن سليمان بن داود، قتله في شهور سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة، وقبره
~~بسمرقند، وهو يوم قتل ابن خمس وخمسين سنة.
# ابنه السيد محمد، قتل مع أبيه، وهو ابن خمس وعشرين سنة.
# السيد زيد بن أبي البركات بن زيد من أشراف سادات بيهق، قتله طرنبالكسي بن
~~خوارزم شاه، كان مظلوما شهيدا، قبره بناحية بيهق، قتله في شهور سنة ثمان
~~وأربعين وخمسمائة، ولم يبلغ عمره إلى الأربعين، وما صلى عليه أحد.
# السيد الأجل بهاء الدين علي بن إسحاق الموسوي نقيب مرو، قتله خوارزم شاه
~~السرسرا بمرو وقبره بها، وقتل في ms066 شهور سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، وكان عمره
~~بين الخمسين والستين.
# السيد الأجل علاء الدين نقيب بهراة، قتله الأمير رهس الأعجور في المحفل،
~~قبره بهراة في مقابر آبائه، وقتل في أيام الفتنة في شهور سنة ثلاث وخمسين
~~وخمسمائة، لم يبلغ عمره إلى الثلاثين.
# السيد الإمام أبو جعفر الموسوي نسابة خراسان، قتل بنيسابور في الجامع
~~المبيعي في القتال الذي كان بين الغزو وأهل نيسابور في سنة ثمان وأربعين
~~وخمسمائة، وقبره بنيسابور في مقابر الغرباء، وهو ابن خمس وسبعين سنة.
# الأمير قاسم أمير مكة، قتل في حدود اليمن وقبره بها، أزعجه عن مكة عمه
~~الأمير عيسى، قتل في شهور سنة ست وخمسين وخمسمائة، وعمره بين الثلاثين
~~والأربعين.
# السيد الإمام أبو القاسم بن يوسف بن الحسين المدني، كان إمام سمرقند
~~وعالمها، قتله جعفر خان الملك بسبب تهمة، في شهور سنة سبع وخمسين وخمسمائة،
~~وصلى عليه شيخ الإسلام بسمرقند، ودفن في مقابر سمرقند، وعمره ما بين الستين
~~والسبعين.
# الأمير السيد الجليل أبو الحسن محمد بن أحمد الحسني، كان قائد الجيوش
~~بسمرقند، قتله طمعاج خان إبراهيم بن محمد خان، في شعبان سنة ثلاث وأربعين
~~وخمسمائة، وقبره بما وراء النهر، وعمره ما بين الخمسين إلى الستين.
# السيد الشهيد الحسين بن علي بن الحسين، كان بيهقي المنشأ والمولد، قتله
~~أصحاب القلاع في المصاف يوم الاثنين التاسع عشر من شوال سنة 493 وكان عمره
~~قريبا إلى الأربعين، وهو مدفون في داره بسانزوار.
# جلال الدين أبو الفضل السرخسي، كان إماما علويا لسرخس، وقتل مع أبيه في
~~مين الفرج سنة 493 وقبره بسرخس عند قبر أبيه.
# السيد الأمير اسفهسالار أمير اخسيكت ونواحيها، قتله قراخان أحمد بن محمد،
~~قتل مس صر ذلك العلوي بعد ستة أشهر، وجز رأسه فسال من أوداجه دم رضي الله
~~عنه وما تغير منه عضو ولا رائحته، حدثني بذلك الإمام بدر الدين محمد بن سعد
~~الأوزجندي وغيره من علماء تلك البلاد والسلام.
# محمد بن محمد بن الحسين بن زيد، مدفون في بلاجرد خراسان.
# الحسن بن إبراهيم بن علي ms067 بن عبد الرحمن الشجري، مدفون في بلاجرد، ومات في
~~حبس الطاهرية.
# محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن إسماعيل، مدفون في مقبرة حيرة.
# محمد بن عبد الله بن زيد بن عبيد الله بن زيد بن عبد الله بن الحسن بن
~~زيد، قتله الصفار بنيسابور، ودفن بمقبرة الشادياخ.
# محمد بن جعفر بن الحسن الشجري، مات في شوال سنة سبع وخمسين ومائتين في
~~أواخر أيام الطاهرية، ودفن بنيسابور في مقبرة الأمراء.
# جعفر الصوفي ابن علي بن الحسن الشجري، قتل بنيسابور ومدفون في مقبرة
~~الحيرة، وهو أخ الناصر الكبير.
# محمد بن محمد الملقب بالمؤيد، خرج بالكوفة أيام أبي السرايا، مات رحمة
~~الله عليه بمرو ودفن بها وقبره بمرو.
# أبو محمد القاسم بن محمد بن الحسن الشجري، قتل بنيسابور، ودفن في مقبرة
~~الأمراء. PageV01P032 أبو الحسين محمد بن الحسين بن عيسى بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قتل بخسر وجرد ودفن بمقبرة خسر
~~وجرد، قتله أهل خسروجرد، وهو يوم قتل ابن سبع وأربعين سنة.
# وفي خسروجرد أيضا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن
~~موسى الكاظم رضي الله عنه.
# علي بن موسى الرضا رضي الله عنهما، قتل بسناباد طوس، سم في العنب وقيل:
~~في العسل، ودفن بسناباد حيث دفن هارون الرشيد، وكان يوم قتل ابن سبع
~~وأربعين سنة وصلى عليه المأمون، وقيل: ابنه محمد التقي رضي الله عنه.
# عيسى بن إسماعيل بن جعفر من أولاد جعفر، أخذه عبد الرحمن خليفة أبي
~~الساج، حبس في الكوفة فمات في الحبس، وكان يوم مات ابن ست وأربعين سنة.
# محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم من أولاد جعفر، قتله عبد الله بن
~~العزيز الأمير، قتل بالري وقبره بها، وكان يوم قتل ابن ثلاث وستين سنة.
# عيسى بن إسماعيل بن جعفر من أولاد جعفر الطيار، أخذه عبد الرحمن خليفة
~~أبي الساج، حبس في محبس الكوفة فمات في الحبس، وكان يوم قتل ابن أربع
~~وخمسين سنة. ms068
# محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن موسى بن جعفر، قتله عبد الله بن العزيز
~~الأمير، قبره بين الري وقزوين، وكان يو قتل ابن خمس وخمسين سنة.
# علي بن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر رضي الله عنهما كان محبوسا مع
~~محمد بن الحسين يأتي ذكره، فمات أيضا في الحبس بعد محمد، قبره أيضا بسر من
~~رأى وصلى عليه عبد الله بن العزيز.
# إبراهيم بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن رضي
~~الله عنه، حبسه محمد بن أحمد بن عيسى بن المنصور في المدينة، ومات في حبس
~~المدينة، ودفن بالبقيع وقبره بها.
# عبد الله بن محمد بن يوسف بن إبراهيم بن موسى الحسني، حبسه أبو الساج
~~بالمدينة، ومات في الحبس ودفن بالبقيع، وصلى عليه أحمد بن الحسن من أولاد
~~داود بن الحسن.
# محمد بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن الشجري، حبسه عبد الله بن عزيز،
~~وكان محبوسا في سر من رأى فمات في الحبس، وقبره بسر من رأى، وكان يوم مات
~~ابن ثلاث وثلاثين سنة، وصلى عليه عبد الله بن عزيز.
# علي بن موسى بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد، حبسه عيسى بن محمد
~~المخزومي، ومات في الحبس بمكة، ودفن بمكة في المقبرة السفلى، وكان يوم مات
~~ابن أربع وأربعين سنة.
# أحمد بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم الحسني، أمه امرأة من الأنصار من
~~ولد عثمان بن حنيف، وقبره بأسوان.
# أحمد بن محمد بن جعفر، من أولاد عمر بن علي بن الحسين رضي الله عنهما،
~~حمله محمد بن ميكال مع أبيه إلى نيسابور، ومات هو وأبوه بنيسابور.
# عبيد الله بن علي بن عيسى بن يحيى بن الحسين بن زيد، قتل بالطواحين في
~~وقعة كانت بين أحمد بن الموفق وخماروية، وقبره بالطواحين.
# أحمد وعلي ابنا إبراهيم بن الحسن بن علي بن عبيد الله الأعرج، قتلا بسر
~~من رأى على باب جعفر المعتمد، لا يعرف قاتلهما، وقبرهما بسر من رأى، ms069 وصلى
~~عليهما جعفر بن محمد.
# محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين رضي الله
~~عنهما أمه أم نوفل بنت جعفر بن الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين، ضرب
~~عبد العزيز بن دلف عنقه، وقتل بين قم والري بكورة آبة، وقبره ببابه، وما
~~صلى عليه أحد خوفا من السلطان.
# حمزة بن الحسن من أولاد جعفر، قتله صلاب التركي، قتل في المصاف كان بين
~~صلاب وهوذان الديلمي.
# حمزة بن عيسى من أولاد زيد بن الحسن رضي الله عنه، قتل في المصاف الذي
~~كان بين الصفار والحسن بن زيد، قتل بطبرستان وقبره بها، وهو يوم قتل ابن
~~ثلاثين سنة.
# محمد وإبراهيم أبناء الحسن بن علي بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن
~~الحسين رضي الله عنهما، قبرهما بطبرستان، وهو يوم قتل ابن خمس وأربعين سنة.
# إسماعيل بن عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن إسماعيل، حبس في السجن بسر
~~من رأى، وهو يوم مات ابن ثلاثين سنة.
# محمد بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن الشجري، أمه بنت عبد الله بن
~~الحسين بن عبد الله الجعفري، قتل في السجن، وهو يوم قتل ابن إحدى وثلاثين
~~سنة.
# موسى بن موسى بن محمد بن سليمان بن داود، حبس بمصر، وقتل في السجن، قتله
~~سعيد الحاجب، وهو يوم قتل ابن أربعين سنة. PageV01P033 الحسن بن إبراهيم بن
~~علي بن عبد الرحمن الشجري، حمله يعقوب بن الليث مقيدا، وقتله في طريق
~~العراق، وقيل مات وقبره في طريق طبرستان، وهو يوم مات ابن ثلاث وعشرين سنة.
# محمد بن عبيد الله بن زيد بن عبد الله بن الحسن بن زيد، حبسه يعقوب بن
~~الليث بنيسابور، ومات في حبسه.
# محمد بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد الملقب بالداعي، قتله
~~محمد بن هارون، وقبره بجرجان، وقتل في سنة تسع وثمانين ومائتين، وصلى عليه
~~ابنه زيد.
# محمد بن عبد الله بن محمد بن القاسم بن حمزة ms070 بن عبيد الله بن العباس، حبس
~~بالبصرة ومات فيه.
# محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين
~~بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم قتل بالديمحة صبرا، وقبره بالديمحة.
# زيد بن الحسين بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين، قتله ذكروية بن بهروية
~~القرمطي في طريق مكة، أمه أم ولد، ويوم قتل ابن ثلاث وعشرين سنة.
# محمد بن حمزة بن عبيد الله، من أولاد عباس بن علي رضي الله عنه، قتله طغج
~~في بستان له وقطعه بالسكين، وما دفن بحيث ما يعرف قبره، وقتل وهو ابن أحد
~~وعشرين سنة.
# الحسن بن محمد بن عبد الله الأشتر، قتل في طريق مكة، قيل: هو مهار، وما
~~صلى عليه أحد، وقتل وهو ابن ثلاث وعشرين سنة.
# العباس بن إسحاق المهلوس، قتل بمدينة أردبيل، وقتله الأرمن في المصاف،
~~وقتل وهو ابن تسع وعشرين سنة.
# عبد الله بن محمد بن سليمان، من أولاد الحسن بن الحسن رضي الله عنه، قتله
~~السودان بالجار.
# علي بن علي بن عبد الرحمن الشجري، قتله في البادية بنو مالك، وقبره بين
~~الأعيفر وذي المروة، وقتل وهو ابن عشرين سنة.
# محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي العريضي، قتله طي بالسهم، وموضع قتله
~~الرويضات، وما صلى عليه أحد، وقتل وهو ابن سبع وخمسين سنة.
# محمد بن أحمد من أولاد عبد الله بن الحسن، أمه فاطمة بنت محمد بن
~~إبراهيم، قتله غلمانه بفرع المسور، وصلى عليه بعض الأعراب.
# علي بن موسى، من أولاد محمد الحنفية، أمه زينب بنت الحسين بن الحسن
~~الأفطس، قتله بعض أعراب المدينة، ودفن بالبقيع.
# القاسم بن يعقوب، من أولاد جعفر الطيار، قتله زياد بن سوار، وقتل بموضع
~~يقال له: عرق الظبية، وصلى عليه بنو سليمان.
# الحسن بن علي بن إسماعيل، قتله الحسن بن نصر بن أحمد، وقتل بسمرقند وقبره
~~بها، ولا عقب له.
# جعفر بن صالح الجعفري، أمه من بني مخزوم، قتله السودان في أيام إسماعيل ms071
~~بن يوسف.
# عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الجعفري، أمه من أولاد طلحة، قتله سليمان
~~بن بشر السلمي.
# أحمد بن القاسم بن محمد بن جعفر الصادق رضي الله عنه، قتله الصعاليك على
~~ثلاث مراحل من الري، وقد توجه إلى نسا وابيورد ودعا إلى نفسه أهل نسا
~~فأجابوه.
# الحسين بن علي بن محمد بن علي، قتله قوم يقال لهم: الصفارية بتفليس من
~~أرمنية.
# الجزء الثاني
# فصل
# الدارجين وغير المعقبين من الطالبين
# أحمد وعلي وعبيد الله وحمزة والعباس وسليمان وإسماعيل وجعفر وهارون وعبد
~~الوهاب والحسن ومحمد بنو موسى بن إبراهيم بن موسى رضي الله عنه في عقبهم
~~خلاف.
# داود بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى رضي الله عنه، لا عقب له
~~بالاتفاق.
# محمد بن هارون بن موسى رضي الله عنه لم يعقب. لم يكن له ولد معقب إلا
~~أحمد.
# عبد الله وعلي ابنا موسى بن عبد الله بن موسى رضي الله عنه في عقبهما
~~خلاف.
# عبد الله بن محمد اليماني بن عبيد الله بن موسى رضي الله عنه درج بلا
~~خلاف.
# جعفر والحسن ابنا جعفر بن موسى رضي الله عنه درجا بلا عقب.
# محمد بن جعفر بن موسى رضي الله عنه درج.
# محمد بن إسماعيل انقرض عقبه.
# الحسين بن موسى بن إسماعيل بن موسى رضي الله عنه لا عقب له.
# أحمد وجعفر ابنا إسماعيل بن موسى رضي الله عنه لا عقب له.
# محمد ويحيى ابنا زيد بن موسى رضي الله عنه درجا بلا خلاف.
# جعفر وأحمد ومحمد بنو العباس بن موسى رضي الله عنه درجوا.
# الحسن بن موسى بن جعفر رضي الله عنهما اختلفوا في تعاقبه.
# القاسم بن إسحاق بن موسى رضي الله عنه درج بلا خلاف.
# جعفر وأحمد ابنا إسحاق بن موسى رضي الله عنه درجا بلا خلاف.
# الحسين وموسى ابنا إسحاق بن موسى رضي الله عنه انقرض عقبهما.
# عبد الله بن جعفر بن موسى رضي الله عنه لا عقب له. PageV01P034 أحمد
~~والحسين ابنا عبد الله بن موسى ms072 رضي الله عنه درجا.
# الحسين ومحمد ابنا عبد الله بن موسى رضي الله عنه درجا.
# موسى بن جعفر بن الحسن بن موسى لا عقب له.
# علي وأحمد ابنا حمزة بن موسى رضي الله عنه لا عقب لهما.
# أحمد بن موسى بن جعفر درج بلا خلاف.
# موسى بن إسماعيل بن موسى الرضا رضي الله عنهما انقرض.
# علي بن علي بن موسى رضي الله عنهما درج.
# عبد الله وعبيد الله ابنا موسى بن محمد بن علي الرضا رضي الله عنهما
~~درجا.
# محمد بن موسى بن محمد بن علي الرضا رضي الله عنهما لا بقية له.
# الحسين ويحيى ابنا علي بن محمد بن علي الرضا رضي الله عنهما درجا.
# محمد بن عبد الله بن جعفر بن علي العسكري رضي الله عنه انقرض عقبه.
# علي بن إبراهيم بن جعفر بن علي العسكري لا عقب له بالاتفاق.
# محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن علي العسكر رضي الله عنه لا عقب له من
~~الذكور.
# يحيى بن زيد المصلوب، لا عقب له بالاتفاق.
# محمد بن محمد بن زيد، لا عقب له.
# الحسين بن محمد بن الحسين بن زيد، انقرض عقبه.
# علي وزيد والحسين أبناء محمد بن زيد، درجوا.
# علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن زيد، لا بقية له بالاتفاق.
# محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن زيد، انقرض عقبه.
# محمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد، درج.
# جعفر وأحمد ابنا الحسين بن زيد، درجا.
# محمد بن محمد بن الحسين بن زيد المدفون ببلاجرد، ولا عقب له.
# إسحاق وعيسى وأحمد بنو جعفر بن علي العسكري رضي الله عنه لا عقب لهم.
# جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد، لا عقب له.
# الحسن بن الحسين بن زيد، انقرض أولاده قتله هرثمة.
# زيد بن القاسم بن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد انقرض عقبه.
# محمد ويحيى وزيد بنو الحسن بن يحيى، لا عقب لهم.
# علي بن ms073 محمد بن عيسى بن الحسين بن زيد قتل بعدك، ولا عقب له.
# علي وعبد الله ابنا عمر بن يحيى الحسيني، لا عقب لهما.
# جعفر وعبد الله ابنا يحيى بن الحسين، لا عقب لهما.
# علي ويحيى وأحمد بنو الحسن بن الحسين، لا بقية لهم.
# موسى بن عمر الأشرف، لا عقب له.
# محمد وعلي وإبراهيم وجعفر والقاسم أولاد عمر الأشرف درجوا بلا خلاف.
# جعفر والحسن ابنا عمر بن علي رضي الله عنه لا عقب لهما.
# علي بن جعفر بن إسماعيل بن عمر الأشرف، لا عقب له.
# بطن علي بن عمر الأشرف لم يبق منهم أحد.
# القاسم بن عبد الله الباهر، لا عقب له.
# إسحاق بن عبد الله الباهر، لا عقب له.
# عبد الله بن محمد الأرقط، انقرض عقبه.
# هارون بن محمد الأرقط، درج.
# أولاد الحسين بن إسماعيل بن محمد الأرقط، درجوا.
# علي وعمر والحسن بنو محمد بن إسماعيل بن محمد الأرقط، درجوا.
# الحسين الكوكبي، صار إلى قزوين، درج بلا خلاف.
# الحسين بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد الأرقط، درج.
# محمد بن الحسين بن محمد بن إسماعيل، درج.
# العباس بن إسماعيل الأرقط، درج.
# سليمان ومحمد ابنا يحيى بن الحسين الأصغر، درجا.
# إبراهيم بن الحسين الأصغر، انقرض عقبه.
# أحمد وعلي وعبد الله الأصغر والحسن الأصغر بنو الحسين الأصغر، درجوا.
# محمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين الأصغر، لا عقب له. وقال
~~البخاري: تخاليط كثيرة في أولاد محمد بن الحسين الأصغر.
# جعفر والحسن والحسين بنو علي بن الحسين الأصغر، درجوا.
# جعفر بن محمد بن علي بن أحمد بن علي بن الحسين الأصغر، درج.
# جعفر بن علي بن الحسين الأصغر، درج.
# محمد والعباس وجعفر والحسن وموسى بنو محمد بن علي بن أحمد بن علي بن
~~الحسين الأصغر، درجوا.
# أحمد بن يحيى بن محمد بن علي بن الحسين الأصغر، لا عقب له.
# العباس بن يحيى بن الحسين الأصغر، درج.
# أحمد الأصغر والحسين ابنا عيسى بن علي بن الحسين الأصغر، درجا.
# القاسم بن أحمد ms074 بن عيسى بن علي بن الحسين الأصغر، درج.
# محمد وأبو طاهر ابنا أحمد بن عيسى، درجا.
# علي بن محمد بن عيسى بن أحمد بن عيسى بن علي، درج.
# محمد بن جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين رضي الله عنهما درج.
# بكر بن عبد الله بن الحسين الأصغر، درج.
# محمد بن القاسم بن عبد الله بن الحسين الأصغر، درج.
# علي بن عبد الله بن الحسين الأصغر، درج.
# محمد الأصغر بن إسماعيل بن جعفر بن عبد الله، درج.
# موسى وإسماعيل وإسحاق بنو محمد العقيقي، درجوا. PageV01P035 الحسين ويحيى
~~وزيد بنو الحسين بن محمد بن جعفر، درجوا.
# زيد بن علي بن علي بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن الحسين، درج.
# محمد وحمزة والحسين بنو حمزة بن عبد الله بن الحسين الأصغر، درجوا.
# الحسن وأحمد وعبد الله ومحمد بنو علي بن عبد الله، درجوا.
# الحسن بن الحسن بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله، درج.
# أحمد ومحمد والحسن بنو عبد الله بن علي بن عبد الله، درجوا.
# علي بن الحسن بن إبراهيم بن علي بن عبد الله، درج.
# يحيى بن محمد بن الحسن بن محمد الحوش بن عبد الله بن الحسين الأصغر، درج.
# علي بن أحمد بن الحسن بن جعفر بن عبد الله بن الحسين الأصغر، درج.
# علي والحسن ابنا أحمد بن علي بن يحيى بن عبيد الله، درج.
# حمزة بن عبد الله بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله، درج.
# أحمد بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله، درج.
# طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين الأصغر، درج.
# الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله، درج.
# محمد وأحمد ابنا الحسين بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله،
~~درجا.
# محمد بن الحسن الأفطس، له جعفر ثم انقرض عقبه.
# عيسى بن زيد بن الحسن الأفطس، لا عقب له.
# أحمد بن الحسين بن عبد ms075 الله بن العباس بن عبد الله بن الحسن الأفطس، درج.
# محمد بن الحسن المكفوف، قتل باليمن ولا عقب له.
# محمد وهاشم والحسن وأبو طالب بنو الحسين تزلج بن علي بن الحسن المكفوف،
~~لا عقب لهم.
# علي بن الحسن بن الحسن المكفوف، قتل باليمن ولا عقب له.
# أحمد بن محمد بن الحسن الأفطس، درج.
# أحمد ومحمد الأصغر بنو الحسن بن الحسن الأفطس، درجوا.
# جعفر بن الحسن بن الحسن الأفطس، درج عقبه بلا خلاف.
# أبو العباس محمد وأبو علي محمد ابنا الحسن بن الحسين بن الحسن الأفطس، لا
~~عقب لهما.
# عبد الله ويحيى ابنا الحسين بن الحسن الأفطس، درجا.
# عبد الله الأفطح بن جعفر الصادق رضي الله عنه، لا عقب له.
# العباس ويحيى والمحسن والحسن بنو الصادق رضي الله عنه، درجوا.
# عبد الله وإبراهيم وعلي بنو الباقر رضي الله عنه، درجوا.
# عبد العظيم بن علي بن الحسن بن زيد، لا عقب له.
# الحسن والحسين وإسماعيل وإبراهيم وعيسى وأحمد بنو علي بن الحسن بن زيد،
~~درجوا.
# عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن علي، لا يعرف له عقب.
# محمد بن زيد بن الحسن بن علي رضي الله عنهما، درج بلا خلاف.
# علي وإبراهيم ومحمد المهفهف بنو عبد الله بن الحسن بن زيد، درجوا.
# محمد وعيسى ابنا الحسن بن زيد، درجا بلا خلاف.
# علي بن طاهر بن زيد بن الحسن رضي الله عنه لا عقب له.
# الحسن والحسين ابنا إسحاق بن الحسن بن زيد، في عقبهما خلاف.
# يحيى بن عبد الله بن الحسن بن زيد، لا عقب له.
# الحسن بن زيد بن عبد الله بن الحسن بن زيد، اختلفوا في عقبه.
# محمد بن جعفر بن هارون بن إسحاق بن الحسن بن زيد، قيل: لا عقب له.
# أحمد وإبراهيم وزيد بنو محمد بن إبراهيم بن الحسن بن زيد، درجوا.
# إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن رضي الله عنه لا عقب له.
# داود بن محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن الحسن بن زيد، درج. ms076
# إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد، لا عقب له.
# أحمد بن القاسم بن محمد البطحاني بن القاسم، لا عقب له.
# محمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن القاسم، لا عقب له.
# حمزة بن القاسم بن محمد بن القاسم، درج بلا خلاف.
# زيد وأحمد وعبد الله والحسن إبراهيم بنو محمد بن القاسم، درجوا بلا خلاف.
# طاهر بن الحسن بن زيد بن الحسن رضي الله عنه لا عقب له.
# يحيى وزيد وداود وإسحاق بنو محمد بن هارون، درجوا.
# علي والحسين ويحيى بنو هارون بن محمد بن القاسم، درجوا.
# أحمد وعبد الله ابنا محمد بن عبد الرحمن بن القاسم، درجا.
# حمزة البكاء بن محمد بن عبد الرحمن بن القاسم، درج.
# حمزة بن حمزة بن القاسم أخوه عبد الله درجا.
# الحسن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن رضي الله عنه، انقرض عقبه.
# أبو أحمد محمد وأبو العباس محمد وأبو الحسن محمد وأبو طالب محمدو إسماعيل
~~وأبو عبد الله الحسن والحسين، كلهم أولاد علي باغر، لا عقب لهم.
# إبراهيم وداود وعيسى وإسحاق بنو القاسم الرسي، درجوا. PageV01P036 الحسين
~~بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما الملقب بالأثرم، له عقب
~~فانقرضوا.
# عمر بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما انقرض عقبه ولم يبق له
~~عقب.
# طلحة بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما لا عقب له.
# الديباج الأصغر محمد بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه، قتله
~~منصور وهو شاب جميل لم يتزوج.
# أبو زيد علي بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه، لا عقب له ولا
~~في قربة المقتول بسماط أيضا.
# القائم المتوسل محمد بن جعفر بن محمد طباطبا، قتله ابن الدرهم بكرمان ولا
~~عقب له.
# أبو عساف الحسين بن علي بن الحسن بن القاسم الرسي، لا عقب له.
# الفيلي وهو الحسن بن يحيى الهادي، له يحيى والحسين درجا ولم يعقبا.
# الجدي عبد الله ms077 بن إسحاق بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه قتل
~~بفخ ولا عقب له.
# الفرقاني يوسف بن أحمد بن يوسف الأخيضر، لا عقب له.
# الشعراني أبو الهيثم عبد الله بن محمد بن الحسين، لا عقب له.
# معية علي بن الحسن التج، لا عقب له.
# أبو السكون وهو أبو القاسم بن عبد الله بن محمد الرسي، لا عقب له ولا
~~لأخيه بقم.
# أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله طباطبا، انقرض عقبه بلا خلاف.
# محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد الرسي، لا عقب له.
# خصخاص الحسين بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن القاسم الرسي، لا عقب له.
# الأطروش الحسين بن إبراهيم بن الحسن بن عبد الله الرسي، لا عقب له.
# شيظم يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله السويقي، انقرض عقبه.
# برد السحر أحمد بن محمد بن داود السويقي، لا يعرف له عقب.
# أبو الهول عبيد الله بن أحمد بن موسى السويقي، درج ولا عقب له.
# العطيطية يوسف بن أحمد بن يوسف، لا عقب له، وهو سويقي أيضا.
# ناب الضبع علي بن عبد الله بن أحمد السويقي، ولا عقب له.
# كتيم علي بن القاسم بن محمد بن موسى بن عبد الله، درج ولا عقب له.
# صليح أحمد بن محمد بن عبيد الله، لا يعرف له عقب.
# الواسان يوسف بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم، لا عقب له ولا لأخيه علي.
# فطيس يحيى بن سليمان بن عيسى بن يحيى بن أحمد، لا يعرف اليوم له عقب.
# داود بن محمد بن القاسم بن سليمان بن عبد الله، له سليمان لكنه درج، ولم
~~يعرف لسليمان عقب.
# فراق أحمد بن الحسن بن علي بن عبد الله الأمير، لا يعرف اليوم له عقب.
# علي بن محمد بن داود بن أحمد بن محمد بن القاسم بن سليمان، لا يعرف له
~~اليوم عقب.
# حماس هو الحسين بن محمد الأزرق بن عبد الله بن داود، درج ولم يعقب.
# أبو الصبا ms078 أحمد بن جعفر بن محمد بن جعفر الحسني، درج ولا عقب له.
# أبو جعفر محمد بن علي باغر، له علي ودرج ولا عقب له.
# سداب أبو أحمد الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن الحسني، لا عقب له.
# الداعي الأول الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن
~~رضي الله عنه، لا عقب له، قتل في شهور سنة سبعين ومائتين.
# أخو الداعي الصغير عبد الله بن القاسم أبوه نفاه، ولا عقب له أيضا.
# النحاوي الحسن بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الشجري، له
~~أعقاب ثم انقرضوا.
# الموقاني محمد بن أحمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجري، لا عقب له إلا
~~الحسن بن محمد، ثم درج الحسن ولا عقب له.
# علي الكوفي ابن حمزة الطويل بن أحمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجري، لا
~~عقب له.
# بكاء حمزة بن محمد بن عبد الرحمن الشجري، لا عقب له.
# عمركي بن محمد بن الحسن بن داود بن الحسن بن حمزة بن موسى بن محمد
~~البطحاني لا عقب له، أبوه أنكره ومع ذلك فلا عقب له.
# ميسورة زيد بن عبد الله بن محمد بن جعفر الشجري، لا يعرف له عقب.
# محمد بن عبد الله بن علي بن الحسن بن زيد، لا يعرف له عقب.
# شاه نام الحسين بن علي بن إسماعيل بن الحسن بن زيد، لا عقب له ولا لأخيه
~~علي الأرحل في كرمان.
# أبيض البطن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل، هو عم الداعي الكبير، لا عقب له.
# الجمال محمد بن الحسن بن الحسين الجمال ابن أبي الفضل، لا عقب له من
~~الذكور.
# دغم أبو القاسم إبراهيم بن حيدر بن إبراهيم بن القاسم، شكوا في عقبه هل
~~بقي منهم أم لا؟ دقدق عبد الله بن محمد الباقر رضي الله عنه، له أولاد
~~وأحفاد وانقرضوا.
# عبد الله بن جعفر الصاق رضي الله عنه، الأفطح، أعقابه انقرضوا.
~~PageV01P037 السلامي جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق رضي ms079 الله عنه،
~~لا يعرف له عقب.
# الصلع علي بن أحمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق رضي الله عنه، لا عقب له.
# العوكلاني محمد بن عبد الله بن موسى بن جعفر رضي الله عنهما، لا عقب له
~~ولا لأخيه الحسن.
# اسبيداج موسى بن محمد بن موسى بن إسماعيل، لا يعرف له عقب.
# كتيلة محمد بن الحسن بن عيسى الرومي، لا عقب له.
# العمشاني محمد بن أحمد بن يحيى بن محمد بن علي العريضي، قتله طي ودفن
~~بالمدينة، ولا عقب له.
# مسا علي بن الحسين بن إسحاق بن جعفر الصادق رضي الله عنه دفن بالري ولا
~~عقب له.
# يحيى بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد، قتله إمام المستعين بالكوفة، ولا
~~عقب له.
# الشعراني محمد بن أحمد بن يحيى بن محمد بن علي العريضي، قتله طي ولا عقب
~~له ودفن بالمدينة.
# أحمد بن العباس بن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد، لا يعرف له عقب.
# الحسين بن علي بن محمد بن الحسين بن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد، لا
~~يعرف له عقب.
# أخوه سخطة وأخوه الآخر لعمه لا عقب لهما أيضا.
# الحسين بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن الحسين بن زيد، لا عقب له بالاتفاق.
# علي بن عيسى بن محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد، لا يعرف له عقب.
# جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد المصلوب، لا عقب له.
# الكوسج عيسى بن أحمد بن محمد بن علي، لا عقب له.
# درحه الحسين بن علي بن محمد الأقساسي، لا عقب له.
# سوسو الملاح علي بن الحسين بن علي بن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد، لا
~~عقب له.
# بنفسج أحمد بن الحسين بن إسماعيل بن محمد الأرقط، لا عقب له.
# الشبيه إسحاق بن عبد الله بن زين العابدين رضي الله عنه، له أولاد قد
~~انقرضوا.
# الكوكبي الحسين بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد الأرقط، خرج بقزوين،
~~ولا عقب له ms080 بالاتفاق.
# المشطب الزاهد محمد بن جعفر بن محمد بن القاسم الصوفي صاحب طالقان، له
~~عقب بطبرستان، فلا يعرف أنه هل بقي منهم أحد أم لا؟ الكوسج علي بن جعفر بن
~~محمد بن القاسم، لا عقب له.
# بقرات محمد بن أحمد بن محمد بن زيد بن عيسى، له عقب بطبرستان ولا يعرف
~~أنه هل بقي منهم أحد أم لا؟.
# الحسن بن عبد الله الأزرق بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عيسى بن الحسين
~~بن زيد، لا عقب له.
# المؤيد محمد بن محمد الذي خرج بالكوفة أيام أبي السرايا، هلك بمرو، ولا
~~عقب له بالاتفاق.
# المصري أخو الكوكبي عبد الله بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد الأرقط،
~~لا يعرف قبره ولا أثره ولا عقبه.
# الصوفي جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عمر الأشرف، لا عقب له وهو مدفون
~~بنيشابور، وهو أخو الباهر الكبير.
# المخلع أحمد بن الحسين تزلج بن علي بن الحسن المكفوف بن الحسن الأفطس،
~~قيل: له عقب بمصر.
# أبو البار هو أبو الطفيل محمد بن علي بن الحسين تزلج، في عقبه شك وقوم
~~بالبصرة ينتمون إليه.
# زيد بن الحسن الأفطس الحسيني، قال البخاري: لا عقب لهؤلاء البقية.
# الأسود أبو هاشم الحسن بن الحسن بن الحسين الأصغر، ولا عقب له بالاتفاق.
# الحرون الحسين بن محمد بن حمزة بن عبيد الله الأعرج، لا عقب له بالإجماع.
# الكبير محمد بن محمد بن القاسم بن محمد بن علي، من أولاد عبيد الله
~~الأعرج، له عقب بالكوفة ثم درجوا.
# محمد بن الحسن بن محمد كرش، لا يعرف له عقب.
# مظلوم أحمد بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسين بن حمزة، من أولاد
~~عبيد الله الأعرج، لا عقب له ولا لأخيه حسان.
# الدنداني الحسن بن محمد بن يحيى أبي الحسين بن جعفر، من أولاد عبيد الله
~~الأعرج، لا عقب له.
# دافن الكلب إبراهيم بن الحسن بن إسحاق العريضي، لا عقب له.
# عبد الله بن محمد الغنطواني، درج ولا عقب ms081 له.
# الكاهل أبو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية، لا عقب له من الذكور.
# نوفلة عبد الله بن محمد الحنفية، درج ولا عقب له بالاتفاق.
# معاوية بن إبراهيم بن محمد، له أولاد وأحفاد ثم انقرضوا.
# أشهل محمد بن عون بن علي بن محمد الحنفية، قيل لهم: بنو الأشهل، انقرضوا.
# علي بن موسى بن علي بن إبراهيم جردقة، لا يعرف له عقب وبقية.
# محمد بن علي بن علي بن الحسين بن عبد الله بن العباس بن علي رضي الله
~~عنه، توفي ولا عقب له.
# محمد بن إسماعيل بن عمر بن محمد بن عمر بن علي، لا عقب له، قال البخاري:
~~انقرض عقبه. PageV01P038 زيد بن إسماعيل بن جعفر الطيار، لا عقب له.
# محمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن عبد الله الأحول، لا عقب له.
# ذبيح عبد الرحمن بن محمد بن عقيل، لا عقب له.
# زيد بن الحسن الأفطس، قال البخاري: انقرض عقبه.
# السيد أبو إبراهيم جعفر بن محمد بن اطعر، لا عقب له.
# علي بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن، هلك في حبس المنصور، ولا عقب
~~له.
# الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن الثاني، قتل بفخ صبرا، ولا عقب له.
# طاهر بن محمد بن عبد الله بن الحسن الثاني، لا عقب له بالاتفاق.
# إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن الحسن الثاني، انقرض عقبه.
# علي بن محمد بن عبد الله بن النفس الزكية، مات في حبس المهدي، ولا عقب
~~له.
# طاهر بن محمد بن عبد الله، درج ولا بقية له بلا خلاف.
# زيد ومحمد الصغير ابنا الحسن بن محمد بن عبد الله الأشتر، درجا بلا خلاف.
# الحسن بن الحسين بن الحسن، درج ولم يعقب بلا خلاف.
# القاسم بن عبد الله بن الحسن المقتول بقيد، في عقبه خلاف.
# أحمد بن عبد الله بن الحسن بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن، درج ولم يكن
~~له عقب بلا خلاف.
# محمد وموسى ابنا إبراهيم بن عبد ms082 الله بن الحسن بن إبراهيم، انقرض عقبهما
~~وفيه خلاف.
# علي بن داود بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن إبراهيم، اختلفوا في
~~عقبه، والأصح أنه لا عقب له.
# عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن إبراهيم، درج ولم
~~يكن له عقب.
# أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن إبراهيم بن الحسن، لا عقب له
~~بالاتفاق.
# محمد بن عبد الله بن هارون بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن إبراهيم،
~~انقرض عقبه بلا خلاف.
# أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم، له داود والحسن
~~ولكن انقرضا.
# عبد الله بن إبراهيم الهادي، هو مجهول وعقبه أيضا ولا ذكر لهم.
# الحسن وعلي ابنا الحسن بن سالم بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن إبراهيم،
~~درج بلا عقب.
# ثابت وإسحاق ابنا محمد بن عبد الله بن الحسن بن إبراهيم، لا عقب لهما.
# حمزة وعبد الله وإبراهيم وسليمان بنو موسى الثاني، لا عقب لهم.
# إبراهيم بن موسى بن عبد الله بن موسى، انقرض عقبه.
# الحسن بن موسى الثاني، لا عقب له.
# سليمان بن موسى الثاني، درج ولم يكن له عقب.
# عبد الله بن محمد بن موسى الثاني، لا عقب له بالاتفاق.
# حمزة بن إدريس بن طاهر بن إبراهيم بن إدريس، قيل: لا عقب له، وفي عقبه
~~خلاف، وكذلك في عقب أخيه الحسين.
# الحسين بن إدريس بن موسى الثاني، انقرض عقبه عند قوم.
# صالح وسليمان وعلي وإسحاق، وهم بنو عبد الله بن إدريس بن موسى الثاني،
~~اختلفوا في عقبهم.
# إسماعيل بن طاهر بن إدريس بن إبراهيم بن إدريس، درج ولم يعقب بلا خلاف.
# أحمد وعبد الله ابنا إدريس بن موسى الثاني، اختلفوا في عقبهما.
# عيسى وأحمد أمير مكة ابنا الحسين بن محمد بن موسى، لا عقب لعيسى،
~~واختلفوا في عقب أحمد.
# محمد بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون، كان له عقب بالتمام ثم انقرضوا.
# إسماعيل بن إبراهيم بن موسى ms083 الجون، انقرض عقبه بلا خلاف.
# إسماعيل بن يوسف بن إبراهيم بن موسى، لا عقب له بالاتفاق، ولا لأخيه
~~الحسن أيضا.
# عبد الله والحسن ابنا يوسف بن إبراهيم بن موسى، قتل بالحجاز ولا عقب له.
# إدريس بن إدريس بن إدريس، درج ولا عقب له.
# داود وعيسى وأحمد وجعفر وحمزة بنو إدريس بن إدريس، درجوا ولا أعقاب لهم.
# عبد الله بن سليمان بن عبد الله بن الحسن بن الحسن، قال البخاري: لا يعرف
~~له عقب بالحجاز ولا أزيد على هذا.
# سليمان وحمزة وإبراهيم وعيسى أبناء محمد بن سليمان بن عبد الله، لا يعرف
~~لهم عقب.
# أحمد وإدريس ابنا محمد بن سليمان، لا عقب لهما.
# محمد الديباجي ابن جعفر بن الحسين بن جعفر الديباجي، اختلفوا في عقبه.
# محمد وجعفر ابنا علي بن محمد الديباجي، درجا ولا عقب لهما بالاتفاق.
# أحمد بن القاسم بن محمد الرسي وقيل: حمد، المقتول بحدود الري، لا عقب له.
# محمد بن القاسم بن الديباجي، درج بلا خلاف.
# عبد الله ويحيى وإسماعيل وموسى بنو محمد الديباجي، لهم أعقاب إلا أنهم قد
~~انقرضوا.
# العباس وحمزة ابنا الحسين بن علي بن محمد الديباجي، لا عقب لهما.
# القاسم بن إسحاق بن جعفر الصادق رضي الله عنه، لا عقب له بالاتفاق.
~~PageV01P039 جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق رضي الله عنه قيل له:
~~السلامي لأنه ولد بمدينة السلام، اختلفوا في عقبه.
# طاهر وإبراهيم وزيد بنو علي بن إسماعيل بن جعفر، درجوا بلا خلاف ولا عقب
~~لهم.
# محمد بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن جعفر المدفون لحره نيشابور، قيل:
~~لا عقب له.
# محمد بن عبد الله بن الحسين العريضي، لا عقب له وفيه خلاف.
# علي بن علي العريضي، اختلفوا في عقبه.
# إسماعيل بن محمد بن موسى بن عبد الله بن الحسين بن علي العريضي، زعم قوم
~~أنه لا عقب له.
# عبد الله وعبيد الله وجعفر بنو أحمد بن علي، درجوا جميعا بلا خلاف.
# إسماعيل وموسى وإسحاق وإبراهيم بنو محمد بن علي العريضي، لا ms084 عقب لهم.
# أحمد بن موسى بن جعفر، لا عقب له بلا خلاف.
# الفضل ومحمد وإبراهيم بنو إبراهيم بن موسى رضي الله عنه، لا عقب لهم
~~بالاتفاق.
# محمد بن إسماعيل، له عقب وقيل: انقرض.
# أحمد ومحمد ابنا جعفر بن إبراهيم بن موسى رضي الله عنه درجا بلا خلاف.
# علي بن إبراهيم بن موسى رضي الله عنه، انقرض عقبه بالمغرب محمد وعبد
~~الصمد وإدريس وزيد بنو موسى بن إبراهيم بن موسى، لا عقب لهم.
# الحسن بن الحسن بن يحيى الهادي بن يحيى، درج.
# أبو جعفر عبد الله بن الحسن المثلث، لا عقب له.
# الحسين بن علي بن الحسن المثلث صاحب الفخ، لا عقب له.
# محمد والحسن وعلي بنو الحسن بن علي بن الحسن المثلث، درجوا بلا خلاف.
# محمد وعبد الله ابنا محمد بن علي بن الحسن المثلث، لا عقب له.
# محمد بن الحسن بن الحسن، درج، يقال له: الديباج لقب بذلك لجماله وحسنه.
# عبد الله بن جعفر بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه، درج.
# القاسم وعلي وعبد الله بنو جعفر بن الحسن بن الحسن، لا عقب لهم.
# عبد الله بن جعفر بن إبراهيم بن جعفر، قتل بفارس، لا عقب له.
# سليمان وإبراهيم ابنا الحسن بن جعفر، درجا.
# محمد وجعفر والحسن بنو عبد الله بن الحسين بن جعفر، درجوا بلا خلاف.
# عبد الله بن عبد الله بن الحسن بن جعفر، درج.
# الحسن وعبد الله ابنا محمد بن عبيد الله الأمير، درجا.
# أبو جعفر أحمد بن محمد الأدرع، لا عقب له.
# إبراهيم وعلي ومحمد وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الأمير، درجوا.
# محمد بن إبراهيم صاحب أبي السرايا، لا عقب له.
# الحسن بن علي بن طباطبا، لا عقب له.
# عبد الله بن إبراهيم طباطبا، لا عقب له.
# إبراهيم وداود وعيسى وإسحاق بنو القاسم الرسي، درجوا بلا خلاف.
# محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا، لا عقب له.
# جعفر الصغير بن محمد الحنفية، لا عقب له.
# الحسن وحمزة ابنا محمد الحنفية، درجا اختلفوا في ms085 عقب جعفر بن محمد
~~الحنفية.
# عبد الله الصغير بن محمد الحنفية، درج بلا خلاف.
# عبد الله ومحمد ابنا علي بن محمد الحنفية، درجا بلا خلاف.
# عمر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن الحنفية، درج.
# علي بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن الحنفية، درج بلا خلاف.
# إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد
~~الحنفية، درج.
# إسحاق ومحمد ابنا جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن محمد الحنفية،
~~درجا.
# جعفر وعلي ابنا القاسم بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن الحنفية
~~لا بقية لهما.
# سليمان بن إبراهيم شعرة بن محمد بن الحنفية، لا عقب له.
# إبراهيم بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس، لا عقب له.
# يحيى والفضل ومحمد بنو العباس بن الحسن بن عبيد الله بن العباس، درجوا.
# محمد بن علي بن الحسن بن عبيد الله بن العباس، لم يكن له عقب.
# علي بن علي بن الحسن بن عبيد الله بن العباس، له محمد ثم انقرض عقبه.
# الحسن وأحمد ابنا علي بن الحسن بن عبيد الله بن العباس، درجا.
# الحسن ومحمد ابنا حمزة بن الحسن بن عبيد الله، درجا.
# عبد الله وأحمد والقاسم وموسى بنو القاسم بن حمزة بن عبيد الله، درجوا.
# جعفر بن إبراهيم بن الحسن بن عبيد الله بن العباس، لا يعرف له عقب.
# جعفر بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس، انقرض عقبه بلا
~~خلاف.
# إبراهيم ويحيى وجعفر بنو عبد الله بن الحسن بن عبيد الله وحمزة وهارون بن
~~عبد الله درجوا.
# طالب وأحمد وجعفر وعلي وإبراهيم ويحيى وموسى وهارون أولاد محمد بن عبيد
~~الله بن الحسن بن عبيد الله درجوا. PageV01P040 أبو جعفر إسماعيل بن عمر بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه، درج.
# حمزة وسليمان والحسين بنو محمد بن جعفر بن محمد بن عمر، درجوا.
# عمر بن محمد بن عمر، قيل فيه ms086 ما قيل.
# إبراهيم وإسماعيل ابنا عمر بن محمد بن عمر، درجا مع الخلاف.
# محمد بن عبد الله الأكبر بن محمد بن عمر، درج بلا خلاف.
# العباس وعباس الأصغر والحسين والياس بنو عبيد الله بن محمد بن عمر، درجوا
~~بلا خلاف.
# جعفر بن عبيد الله بن علي الطيف، في عقبه توقف.
# عيسى وزيد وعثمان بنو علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر، درجوا.
# أحمد بن عبد الله بن محمد بن عمر، توقفوا في عقبه.
# حمزة بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر، درج بلا خلاف.
# صالح وعبد الله وزيد وعلي والحسن ومحمد بنو معاوية بن عبد الله بن جعفر
~~الطيار، درجوا.
# علي بن محمد بن عبد الله بن عمر، له القاسم ثم انقرض عقبه.
# جعفر المولتاني الملك، له أولاد كما قيل أكثر من ثمانين إلا أنهم مظلم
~~سعدهم عنا. والعقب من أولاد جعفر المولتاني بخمسة عشر كما سنذكر فحسب.
# القاسم بن محمد بن جعفر الطيار، درج.
# مسور وطلحة ابنا عون بن جعفر، درجا.
# جعفر وعون وعون الأصغر ومحمد وجعفر الأصغر ويحيى وهارون وموسى بنو عبد
~~الله الجواد ابن جعفر الطيار، درجوا.
# عيسى وصالح وأبو بكر والحسين بنو عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، لم يكن
~~لهم عقب.
# إبراهيم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر، انقرض عقبه.
# هاشم بن محمد بن علي الزينبي بن عبد الله بن جعفر، انقرض عقبه.
# سليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي الزينبي، انقرض عقبه.
# محمد بن سليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمد، انقرض عقبه.
# باب
# أنساب بني زبارة
# من آل رسول الله صلى الله عليه وآله وأولاده وأولاد الحسين بن علي رضي
~~الله عنهما
# لما كان كتابي هذا على جهة كتب الأنساب عصابة، وعلى قمم المشجرات تاجا،
~~جعلته بين جداول مصنفاتي بحرا مواجا.
# وابتدأت فيه بالنسب الرفيع الذي يتحلى به، الأمير السيد الأجل الكبير
~~المؤيد الرضي، عماد الدولة والدين، جلال الإسلام والمسلمين، أخص سلطان
~~السلاطين، مجتبى الخلافة، ظهير ms087 الإمام، صفي الأنام، ذخر الأمة، شرف الملة،
~~غوث الطالبية، كمال المعاني.
# فخر آل رسول الله صلى الله عليه وآله ذو المناقب، ملك السادات، نقيب
~~النقباء الشرق والغرب، مرتضى أمير المؤمنين.
# أدام الله علوه، في نعمة متصلة المآلة، جارية على وفق الإرادات، ودولة
~~حافظة بجميل العادة، مبشرة بالحسنى وزيادة، ضاحكة المباسم، عامرة الأندية
~~والمراسم.
# ورياض من المسرة مريعة يشرب عليها أيدي الربيع ثوبا من الخير، ورفعة يقسم
~~أنواع النعم في السفر والحضر بين الورد والصدر، ومرتبة عالية إذ عنت القلوب
~~لها بالاعتراف، ولم يكن ربها عن النشاف، ومكته كنسيم السحر عطر به أنفاس
~~الدهر.
# ولا زالت ظلال أنعامه على قمم الأيام مبسوطة، وآمال علماء الإسلام بحضرته
~~العالية منوطة، ما أقام مشيره بربوة ذات قرار ومعين، وما دام الابطى بوسدار
~~دينه حدود حوارى بالرمل عين.
# ما ضحكت ثغور الحدائق، وأنسفت حبوب الشقائق، وفق النجم وفقه الجيران،
~~وصار الليل مثل عروس من الذبح عليها قلائد من الجمان، وما تناوب الصباح
~~والمساء، وانطبق على الأرض السماء.
# ولولا مكارمه ولطائفه لم انتسم من شواهق التصانيف الرياح، ولم أخفض للعلم
~~الجناح، ولم أسم البرق، ولم أفضل على الغرب والشرق، ولم أرفع القلم، ولم
~~أؤلف الكلم، ولم أسترك درر سحائب المحابر، ولم استرف درر أصداف الدفاتر،
~~ولم أركب إنتاج المنابر.
# ولكني بحبائه حبيت، وبفضائله أباهي ما عشت وبقيت. ولولا مناقبه ومناقب
~~أسلافه النقباء الأشراف، التي توالت كتوالي العنب المدرار، واتصلت اتصال
~~الرمح الحظار، لما بقي في الخراسان من الأفضل من يحمل قلما ويظهر كلما،
~~ويخلق كل واحد منا بأخلاق المفاليس، وابن اللبون لا يستطيع صولة البرك
~~القناعيس.
# فهو أدام الله علوه أحيا من العلوم رسما، ورعى للعلماء ذمما، واستعبد
~~بخلقه العظيم وهمه القديم وجوده الشامل وعلمه الكامل أمما. PageV01P041
~~وينادي منادي حضرته يا وجوه آمال العلماء اسفري، وبأرواح الأفاضل الأماثل
~~بالروح والراحة أبشري، يا لك من قبرة بمعمر جلالك الجو قضى، وفي جنابه
~~المنيع حمامات الأمن والأمان سواجع، وعشات الحمى رواجع.
# فمرحبا بهذا المورد والمشرع، وأهلا بماء اسجر ms088 طيب المستنقع. وعين الله
~~على ذلك المجلس الذي لطائفه شرحت صدور الصور نبت.
# وأنزلت الأفاضل والعلماء من أكنافه حديقة أخذت الأرض زخرفها وازينت،
~~وكرمه يستعذب نعمات السائلين. وليس من الله بمستنكر أن يجمع في ولد عالم من
~~أولاد رسول الله صلى الله عليه وآله جميع العالمين.
# فهو أدام الله علوه يحض العلماء بأحاضيض الفوائد، ويمد الرعايا بشآبيب
~~العوائد، فهم في نعمة من روضة يحبرون، ومن ينكره ودعا به آناء الليل
~~والنهار ولا يفترون، ويفوزون في حضرته من غرر المآثر وزهر المفاخر بما يرتد
~~عنه الطرف كليلا، ويحوزون من إحساس المحاسن بما صار على هام الإكليل
~~إكليلا، وهمته العالية بطنت على سعد الأحبة خباها، وبغير الشمس أنوارها
~~وأضواءها.
# ومن نظر في هذا الكتاب وتأمل مناقب أسلافه أني صدقت فيما نطقت، وأنصفت
~~فيما وصفت، وإذا نظرت إليه قال جماله بالله صلى الله على أبيه وجده.
# نسبه الظاهر الرفيع الذي هو بين أنساب أمراء سادات الزمن كليلة القدر في
~~ليالي رمضان، هو السيد الأجل الكبير المؤيد الرضي، عماد الدولة والدين،
~~جلال الإسلام والمسلمين، أخص سلطان السلاطين، مجتبى الخلافة ظهير الإمام،
~~صفي الأنام، ذخر الأمة، شرف الملة، غوث الطالبية، كمال المعاني.
# فخر آل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذو المناقب، ملك السادات، نقيب
~~النقباء الشرق والغرب، مرتضى أمير المؤمنين أبو الحسن علي بن جلال الدين
~~محمد بن عماد الدين أبي محمد يحيى بن ركن الدين أبي منصور بن هبة الله بن
~~سيد النقباء أبي الحسن علي بن أشرف السادة أبي جعفر الزاهد محمد بن سيد
~~الأجل أبي علي محمد.
# ابن النقيب الأمير ابي الحسين محمد بن السيد الأجل شيخ العترة نقيب
~~النقباء رئيس الرؤساء أبي محمد يحيى بن أبي الحسين محمد بن أبي جعفر أحمد
~~الزاهد ابن محمد زباره بن عبد الله المفقود بن الحسن المكفوف بن الحسن
~~الأفطس بن علي بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهم.
# نسب كان عليه من شمس الضحى ... نورا ms089 ومن فلق الصباح عمودا
# جرت الأنساب العالية لهذا النسب العالي سجدا وبكيا، بعدما رفع الله هذا
~~النسب مكانا عليا، ورده عذب هنيء، وورده غض طري، والزمان بمثل ذلك النسب
~~بخيل، والله على ما نقول وكيل.
# فهو أدام الله علاه وأخص أشرف آل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سعى
~~وسعوم بأخصه، وفص خاتم العترة الطاهرة والحاتم يران بعضه، وبمحاسن أنامه
~~نامت عيون الحدثان، ورتع السرح بين أشفار السرحان، تمسك أدام الله علوه
~~بعلائق الحسب والنسب، وخلص من سائل نوائب الأنام خلوص الذهب من اللهب.
# وها أنا إذ أقرر فضائل آبائه على وفق ما وجدت في الكتب المصنفة في
~~الأنساب، وتاريخ الحاكم أبي عبد الله الحافظ، وتاريخ البيهق من تصنيف
~~الإمام علي بن أبي صالح الخواري، وكتاب المحامد من تصنيف الشيخ أبو القاسم
~~البرزهي.
# أولاد زين العابدين
# علي بن الإمام الشهيد الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم
# قيل لزين العابدين: أبو محمد، وأبو الحسن. ولقبه السجاد، وزين العابدين،
~~وقيل: سيد العابدين. ولد بالمدينة سنة ثلاث وثلاثين من الهجرة. وقيل: إنه
~~ولد يوم الخميس لسبع ليال خلون من شعبان، سنة ثمان وثلاثين. وقيل: سنة ست
~~وثلاثين. والله أعلم.
# عاش مع جده أمير المؤمنين علي رضي الله عنه أربع سنين وله رؤية، وعن أمير
~~المؤمنين رضي الله عنه رواية، وهي ما روى سعيد بن طريف عن زين العابدين رضي
~~الله عنه أنه قال: سمعت جدي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~يقول: يا أيها الناس أتدرون ما يتبع الرجل بعد موته؟ فقالوا: أمير المؤمنين
~~أعلم، فقال: يتبعه الولد الصالح يتركه بعد موته فيستغفر له، ويتبعه الصدقة
~~يخرجه في حياته فيتبعه بعد موته، وسنة عمل بها في حياته وعمل بها بعد موته
~~فهي يتبعه.
# وقتل علي بن الحسين رضي الله عنه وهو ابن أربع عشر سنة. وقال قوم: هو
~~الأكبر. وقال قوم: هو علي الأصغر. PageV01P042 وقيل: لما دخل على عبيد الله
~~بن زياد، قال له: ما اسمك؟ ms090 فقال: علي، فقال: ما اسم أخيك المقتول؟ فقال:
~~علي، فقال: كم من علي؟ فقال زين العابدين رضي الله عنه: إن أبي الحسين رضي
~~الله عنه أحب أباه، فسمى أولاده باسم أبيه، هكذا من يكون له أب معروف، أما
~~من لم يكن له أب ينسب إليه فهو معذور. تعرض بابن زياد فإنه لم يكن لزياد أب
~~ينسب إليه، لذلك يقال له: زياد بن أبيه.
# وكان يقول في دعائه: اللهم بلغ بي أملي، فقيل له: ما أملك؟ فقال: أن أرى
~~قاتل أبي مقتولا.
# فدخل يوما من الأيام عليه رسول المختار الثقفي وزين العابدين رضي الله
~~عنه يتغذى، وكان يحب الرأس المشوي، فقال: بعث إليك المختار برأسين، ووضع
~~الرأسين على مائدته، ففزع من ذلك زين العابدين رضي الله عنه وقال له: أيها؟
~~فقال: يابن رسول الله هذا رأس عمر بن سعد عليه اللعنة قاتل أبيك، ورأس شمر
~~بن ذي الجوشن عليه اللعنة والهاوية، فقال زين العابدين رضي الله عنه: الحمد
~~لله الذي أدرك بثاري من عدوي وسجد، ورفعت المائدة من بين يديه.
# وقال ابن شهاب الزهري وهو من علماء السلف: كان علي بن الحسين أفضل هاشمي
~~أدركناه.
# قال محمد الباقر رضي الله عنه: كان يصلي أبي كل يوم وليلة ألف ركعة،
~~وكانت الريح تميله بمنزلة السنبلة.
# وقيل: نادى في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مناد وقال: أين
~~الراغبون في الآخرة، الزاهدون في الدنيا، فهتف به هاتف من جهة الحظيرة ذلك
~~زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهما.
# وقيل: خاصمه يوما الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما
~~وآذاه ونال منه، فقال زين العابدين رضي الله عنه له: يا أخي وابن عمي إن
~~كنت قلت ما في حقا وصدقا فأنا أستغفر الله منه، وإن كنت قلت ما ليس في فغفر
~~الله لك وأنت في حل مني، فقام الحسن بن الحسن رضي الله عنه وقبل بين عينيه
~~وقال: لا والله قلت ما ليس فيك وقلت فيك ما ms091 في وأنا أستغفر الله مما قلت،
~~فقرأ زين العابدين رضي الله عنه " والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس " .
# قال ابن إسحاق: كان بالمدينة فقراء محاويج، وكان زين العابدين رضي الله
~~عنه في جنح الليل يحمل على كتفه إليهم جرب الطعام وهم لا يعلمون من هو، حتى
~~مات زين العابدين رضي الله عنه ففقدوا وعلموا أنه كان يحمل إليهم الطعام.
# وقيل: كان لزين العابدين غلام، فوض إليه ضيعة ليحفظها، فنام الغلام وأفسد
~~جيرانه ربوع تلك الضيعة، فغضب زين العابدين رضي الله عنه وأدبه بسوط وضربه
~~ضربة واحدة وعاد إلى بيته.
# ثم دعا الغلام وقال: اضربني كما ضربتك، فإن قود الدنيا أهون من قود
~~الآخرة، فقال له الغلام: أنا مستحق لما فعلت وأنت في حل مني، فوهب زين
~~العابدين رضي الله عنه له الضيعة بعد ما أعتقه.
# قيل: توفي زين العابدين رضي الله عنه وهو ابن ثمان وخمسين سنة.
# أولاد زين العابدين رضي الله عنه
# الحسن بن زيد العابدين رضي الله عنه لا بقية له. والحسين الأكبر بن زين
~~العابدين رضي الله عنه لا عقب له. وأبو جعفر محمد الباقر رضي الله عنه.
~~وعبد الله بن زين العابدين رضي الله عنه الباهر، أمهم أم عبد الله بنت
~~الحسن بن علي رضي الله عنهما. وأبو الحسين زيد بن علي بن الحسين رضي الله
~~عنهما المصلوب. والحسين الأصغر بن علي بن الحسين رضي الله عنهما. وعبد
~~الرحمن بن علي رضي الله عنه. وسليمان بن علي رضي الله عنه. وليس لعبد
~~الرحمن ولا لسليمان ولد.
# وعبدة بنت زين العابدين رضي الله عنه وأمهم أم ولد.
# وقد روى الحسين الأصغر بن زين العابدين رضي الله عنه عن أبيه وعن عمته
~~فاطمة بنت الحسين رضي الله عنه، وعن الباقر أبي جعفر محمد رضي الله عنه،
~~وكتب عنه الحديث عبد الله بن المبارك فقيه خراسان.
# وعلي بن زين العابدين رضي الله عنه جد عماد الدين، وهو أصغر ولد علي بن
~~الحسين رضي الله عنهما توفي علي بن علي زين ms092 العابدين رضي الله عنه بينبع
~~وقبره بها، وهو يوم مات ابن ثلاثين سنة.
# وخديجة، وأم عمرو، ومحمد الأصغر بن زين العابدين رضي الله عنه لا بقية
~~له، وأمه أم ولد. وفاطمة، وعلية، وأم كلثوم لأم ولد، وأم حسن وأم جعفر لأم
~~ولد.
# وهذا تفاصيل أولاد زين العابدين علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم.
~~PageV01P043 أولاد علي الأطهر ابن زين العابدين علي بن الحسين رضي الله
~~عنهما من الحسن الأفطس وحده. وقيل: صار أفطس لأنه عطس في قرار المكين، وهذا
~~من العجائب، أمه أم ولد، ولا عقب لعلي الأطهر من الذكور والإناث سوى الحسن
~~الأفطس. وللسيد الحسن الأفطس أعقاب، وهذا تفصيل أولاده: وأم الحسن المكفوف
~~ابن الحسن الأفطس وأم أخيه الحسين جويرية بنت خالد بن أبي بكر بن عبد الله
~~بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب.
# وزيد وعلي ومحمد وعمر وحسنة وأم كلثوم وخديجة وفاطمة من أم ولد اسمها
~~عابدة.
# وزينب وأم عبد الله من أم سعيد بنت محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل
~~بن عبد مناف.
# ذكر الشيخ أبو القاسم البرزهي في كتاب المحامد أنه ذكر أبو الفرج علي بن
~~الحسين الأصفهاني في مقاتل الطالبين أن هارون الرشيد دعا الحسن بن الحسن
~~الأفطس إلى بغداد، قال: بلغني أنك تجمع الزيدية وتدعوهم إلى نفسك، فقال يا
~~أمير المؤمنين ما أنا من هذه الطبقة، أنا شاب نشأت بالمدينة أتصيد بالبزاة
~~والبواشيق في الصحاري، ما هممت بغير ذلك قط.
# قال هارون الرشيد: صدقت لكني أنزلك دارا وأوكل بك رجلا، ولا يحجب من يدخل
~~عليك، وإن أردت أن تلعب بالطيور فافعل.
# فقال هذا السيد: يا أمير المؤمنين نشدتك بالله في دمي، فو الله أو فعلت
~~ذلك لذهب عقلي، فلم يقبل الرشيد ذلك وحبسه.
# فانفذ ذلك السيد إلى هارون الرشيد رقعة فيها كل كلام قبيح وكل شتم شنيع،
~~فلما قرأها هارون طرحها وقال: ضاق صدر هذا الفتى، فهو يتعرض لقتله، وما
~~يحملني فعله وقوله على قتله.
# ثم دعى جعفر بن ms093 يحيى بن خالد البرمكي وأمره أن يحوله إلى داره ويوسع
~~عليه، ففعل جعفر ذلك، فلما كان يوم النيروز قدمه جعفر وضرب عنقه وغسل رأسه
~~وجعله في منديل وأهداه إلى الرشيد مع الهدايا.
# فلما نظر الرشيد إلى الرأس اقشعر جلده وقال: ويحك لم فعلت هذا؟ فقال: لما
~~كتب إلى أمير المؤمنين من الكلام القبيح، فقال: ويحك قتلك إياه بغير إذني
~~أعظم من فعله، ثم أمره بغسله وتكفينه، وصلى عليه ودفنه في مقابر قريش.
# بعد ذلك بأيام قلائل تغير عنده أحوال آل برمك، وأمر بقتل جعفر بن يحيى،
~~وقال المسرور الخادم له: يقول الرشيد أقتلك قصاصا عن ابن عمي.
# وفي سائر الكتب أن ذلك السيد هو أبو محمد عبد الله بن الحسن الأفطس، ولم
~~تكن هذه الحادثة للحسن المكفوف. والأصح أن المقتول عبد الله بن الحسن
~~الأفطس، والله أعلم.
# لمحمد بن الحسن الأفطس أم كلثوم، أمها زينب بنت سليمان بن عبد الله بن
~~محمد بن عقيل بن أبي طالب.
# فصل
# أعقاب الحسن الأفطس
# تفاصيل ذلك العقب من الحسن الأفطس بن علي بن زين العابدين رضي الله عنه.
# زيد كراش، وعلي الخرزي، وعمر برطلة، والحسن المكفوف، والحسين بن الحسن
~~الأفطس، مع الحسين بن علي صاحب الفخ متقلدا سيفين يضرب بهما.
# العقب من زيد كراش ابن الحسن الأفطس: محمد، والحسين، والحسن، وعيسى،
~~ويحيى أولاد الأمهات.
# قال النسابون: انقرض أعقاب زيد بن الحسن الأفطس. والله تعالى أعلم.
# العقب من علي الخرزي ابن الحسن الأفطس: علي بن علي، أمه عائشة بنت يحيى
~~بن مروان بن عروة بن الزبير بن العوام. والحسين، قيل: له محمد بن إسماعيل
~~بن محمد بن علي بن الحسين بن علي الخرزي ابن الحسن الأفطس. وإبراهيم.
# العقب من علي بن علي الخرزي ابن الحسن الأفطس: أبو علي محمد الخرزي،
~~وإبراهيم في صح، أمهما حبيبة بنت عمر بن الحسن الأفطس.
# العقب من أبي علي محمد بن علي بن علي الخرزي ابن الحسن الأفطس: محمد،
~~وأحمد، وجعفر، وعلي، لم ير لمحمد عقب.
# العقب من علي ms094 بن محمد بن علي بن علي الخرزي ابن الحسن الأفطس.
# ومن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن علي الخرزي ابن الحسن الأفطس، أبو
~~محمد الحسين ببغداد في محلة الكرخ وكف بصره، وله بالكرخ أولاد، وهو أبو
~~محمد الحسين بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن علي الخرزي ابن الحسن الأفطس
~~ابن علي الأطهر ابن زين العابدين رضي الله عنه.
# العقب من جعفر بن محمد بن علي بن علي الخرزي ابن الحسن الأفطس: الحسين،
~~وهو الحسين بن جعفر بن محمد بن علي بن علي الخرزي ابن الحسن الأفطس.
# العقب من الحسين: محمد سراهنك فحسب. PageV01P044 العقب من محمد سراهنك:
~~أبو عبد الله الحسين، أمه فاطمة بنت أحمد بن هاشم من طبرستان عامية، رآه
~~السيد أبو الغنائم الدمشقي بطبرستان في جمادى الآخر سنة اثنا وعشرين
~~وأربعمائة.
# العقب من أبي عبد الله الحسين: أبو حرب محمد، وأبو القاسم إسماعيل، أمهما
~~فاطمة بنت محمد الصباغ عامية، وهما أبو حرب ومحمد وأبو القاسم إسماعيل ابنا
~~أبي عبد الله الحسين بن محمد السراهنك بن الحسين بن جعفر بن محمد بن علي بن
~~علي الخرزي ابن الحسن الأفطس ابن علي الأطهر ابن زين العابدين علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# وها هنا يلحق بهما أولادهما، فتركنا البياض لذلك إنشاء الله تعالى.
# العقب من عمر بن الأفطس: أحمد وحسنة، علي، ولا عقب لعمر بن الأفطس إلا من
~~علي، وأم علي أولاد عمر أم جعفر بنت الأحوص بن سعيد بن الأحوص المخزومي.
# العقب من علي بن عمر: محمد، له عقب بقم، أمه حمدونة بنت الحسن المكفوف بن
~~الحسن الأفطس. وأبو القاسم أحمد ببردعة في صح. وحسنة. وأبو طاهر إبراهيم
~~أمه أم ولد. والحسن برطلة، والحسين أمهما أم ولد. وعمر أمه السيدة بنت عبيد
~~الله بن العلاء بن الحسين بن عبيد الله بن المعتبر بن عبد مناف.
# فهؤلاء أولاد علي بن عمر بن الحسن الأفطس.
# العقب من محمد بن علي بن عمر ms095 بن الحسن الأفطس ابن علي الأطهر ابن زين
~~العابدين رضي الله عنه: أحمد بقم، والحسين ببغداد، وعلي بطبرستان، وفاطمة.
# العقب من أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن الحسن الأفطس ابن علي الأطهر ابن
~~زين العابدين رضي الله عنه: علي وحده، أمه سكينة الحسنية.
# العقب من علي بن أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن الحسن الأفطس: الحسن،
~~والحسين، أمهما عاميتان من بغداد.
# العقب من الحسين بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن الحسن الأفطس:
~~علي، أمه أم الحسن وهي حبشية.
# والعقب من علي: أحمد، أمه أفطسية.
# قال السيد أبو الغنائم: لقيت أحمد بالري سنة سبع وعشرة وأربعمائة وأملى
~~علي نسبه، وهو: أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن
~~عمر بن الحسن الأفطس.
# يلحق ها هنا بأحمد أولاده.
# والعقب من الحسن بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن الحسن الأفطس:
~~السيد مهدي وحده، وهو مقيم بقم، أمه علوية عريضية، وهو مهدي بن الحسن بن
~~علي بن أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن الحسن الأفطس بن علي الأطهر بن زين
~~العابدين.
# يلحق ها هنا به أولاده إنشاء الله تعالى.
# العقب من أبي طاهر إبراهيم بن علي بن عمر بن الحسن الأفطس: أبو جعفر محمد
~~بمصر، أمه غزال أم ولد سوده، وأبو القاسم أحمد، أمه أيضا أم ولد سوده. وأبو
~~عبد الله جعفر، أمه أم الكرام بنت المهلب بن أبي صغيرة. وأبو محمد علي، أمه
~~أم ولد.
# العقب من أبي جعفر محمد: علي، وأبو عبد الله الحسين، وأبو الحسين الحسن،
~~وأبو إسحاق إبراهيم، وأبو القاسم أحمد، أم علي وأم إبراهيم وأم أحمد أم
~~ولد، وكذلك أم أبي عبد الله، توفي علي بمصر في حال حياة أبيه، وله عقب.
# العقب من أبي القاسم أحمد: محمد، أمه أم ولد، مات في بحيرة تنيس وكان
~~يصيد السمك في الشتاء، فمات من البرد. ويحيى، مات بمصر، أمه ms096 أم ولد، وليحيى
~~عقب.
# العقب من أبي عبد الله جعفر: الحسن، أمه مهلبية. وإسماعيل، أمه أم ولد.
# العقب من علي بن أبي طاهر: أبو محمد الحسن، أمه أم ولد.
# العقب من عمر بن علي بن عمر بن الحسن الأفطس: علي.
# العقب من علي: محمد، وأبو القاسم يحيى.
# العقب من يحيى: الحسن، ومحمد وهو خليفة.
# العقب من محمد: أبو علي صالح، وأبو الحسن، وأبو القاسم.
# وروى السيد أبو الغنائم الدمشقي: لقيت صالح بن محمد وأبا القاسم
~~بطبرستان، سنة ثمان عشرة وأربعمائة. ولصالح: خليفة، وهادي، أم هادي أم ولد،
~~وأم خليفة خراسان بنت الحسن بن أبي القاسم الأفطسي بنت عمر ابنه، وهي أخت
~~الحسين بن الحسن بن يحيى.
# والعقب من أبي الحسن بن خليفة: أو هاشم، وأبو طالب.
# قال السيد أبو الغنائم: لقيتهما في سنة اثنتا وعشرين وأربعمائة. وخليفة
~~درج، وإبراهيم أمه زهراء بنت أبي طالب الحسني.
# والعقب من أبي القاسم بن خليفة: خليفة، وإسماعيل، أمهما أم إبراهيم بنت
~~الرضا الأفطسي.
# العقب من الحسن بن يحيى بن علي بن عمر بن علي بن عمر بن الحسن الأفطس:
~~الحسين، وأبو أحمد، ويحيى، أمهم عائشة. PageV01P045 قال السيد أبو الغنائم:
~~لقيتهم بطبرستان سنة ثمان عشرة وأربعمائة.
# وللحسين بن الحسن بن يحيى بن علي بن عمر بن علي بن عمر بن الحسن الأفطس:
~~الحسن، أمه حسناء بنت أبي عبد الله الطيب.
# ولأبي أحمد: حمزة، وأمه جوهرة بنت أبي عبد الله البلدي.
# العقب من محمد بن علي بن عمر بن علي بن عمر بن الحسن الأفطس: أبو حرب
~~إبراهيم، أبو طالب حمزة، الرضا، علي.
# العقب من أبي حرب: محمد، والحسين، وأبو زيد، والهادي، أمهم مريم من
~~العام.
# قال أبو الغنائم: لقيت محمد بن أبي حرب في سنة ثمان عشر وأربعمائة.
# ولأبي زيد بن أبي حرب: خليفة، وأمه بنت أبي جعفر الأطروش.
# العقب من هادي بن أبي حرب: أبو حرب، أمه همك عامية.
# العقب من أبي طالب حمزة أم حمزة كردية بنت علي بن الحسن بن جعفر.
# والعقب ms097 منه: علي ومحمد والحسن وأبو العباس أحمد، أمهم أم الحسين بنت
~~القاسم بن علي الحسني وهم بطبرستان.
# العقب من الرضا: أبو العباس أحمد، ومهدي، وملهدي أبو عبد الله أمه عامية.
# العقب من علي: محمد. ولمحمد علي وهو: علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي
~~بن عمر بن علي بن عمر بن الحسن الأفطس.
# قال النقيب بطبرستان: لعلي هذا أبو القاسم القاسمي وناصر، أمهما زاهدان
~~بنت خليفة الأفطسي، وهما بجرجان وطبرستان.
# العقب من الحسين بن علي بن عمر بن الحسن الأفطس بن علي الأطهر بن زين
~~العابدين رضي الله عنه: أبو طالب المحسن، أبو الحسن علي برطلة، محمد له
~~عقب، أحمد له عقب.
# رجعنا إلى النسب الرفيع السوي العمادي الجلالي زاده الله رفعته العالي.
# أولاد الحسن بن الحسن المكفوف ابن الحسن الأفطس ابن علي الأطهر: أحمد،
~~حمزة، أبو الطيب، قاسم، محمد، حسنة، زينب، فاطمة، أم محمد زينب بنت موسى بن
~~عمر بن علي بن الحسين رضي الله عنهما.
# أولاد عبد الله المفقود ابن الحسن بن الحسن: عبد الله درج، محمد، أم
~~سعيد، فاطمة، زينب.
# أولاد محمد الأكبر بن عبد الله بن الحسن بن الحسن: علي ولده بجرجان، أحمد
~~أبو جعفر زبارة، زينب، رقية، فاطمة.
# العقب من عبد الله الزاهد بن الحسن المكفوف بن الحسن الأفطس بن علي
~~الأطهر بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم: محمد
~~الأكبر، عبد الله، العباس، وعبد الله بن عبد الله.
# والعقب من محمد الأكبر بن عبد الله المفقود بالمدينة: أبو جعفر أحمد
~~زبارة الزاهد بنيشابور، وعلي بن محمد عقبه بجرجان.
# فصل
# خروجهما من المدينة ولقبه
# خرج السيد أبو جعفر زبارة من المدينة بسبب أن الزيدية من طبرستان كتبوا
~~إليه وشكوا من الداعي الذي تقدم ذكره، وقالوا له: أنت أولى بالإمامة منه،
~~فخرج السيد أبو جعفر أحمد زبارة وأخوه علي من المدينة وانتقلا إلى طبرستان،
~~وغدر بالسيد أبي جعفر أحمد بطبرستان واستقام أمر الداعي بها، وخاف الداعي
~~على نفسه. ms098
# فكانت من السيد أبي جعفر أحمد ومن الداعي وقائع مجحفة وحروف ملفه، فانتقل
~~السيد أبو جعفر أحمد من طبرستان إلى آبة، وهي بلدة بين الري وقم وقزوين.
~~وأقام أخوه علي بن محمد الأكبر بجرجان وله بها عقب.
# واختلف العلماء في هذا اللقب، فقال الإمام أبو سعد الخركوشي في تاريخه:
~~إن هذا لقب السيد محمد الأكبر بن عبد الله الزاهد المفقود في المدينة، وأن
~~محمد بن عبد الله مهما غضب قيل: قد زبر الأسد، فلقب بذلك.
# وتحقيق ذلك: أن أصل الزبر: الزجر، المنع، يقال: زبره يزبره بالضم زبرا
~~إذا انتهره، ويقال: زبر الأسد إذا انتصبت زبريه عند الافتراس، والزبرة موضع
~~الكاهل. يقال: رجل أزبر أي أعظم الزبرة.
# وفي مثل هاجت زبرا وهي جارية الأحنف بن قيس، كلما غضبت قال الأحنف: هاجت
~~زبران فضرب بها المثل، وهذا اللقب مأخوذ من هذا المثل.
# وفعاله يأتي كسرا فيما يفضل من الشيء وفيما يسقط منه، والنحاتة اسم لما
~~وقع من النحت، والبراءة اسم لما وقع من البري، والنحالة اسم لما فصل من
~~النحل، وأمثال ذلك كثيرة.
# والزبارة اسم لما فضل وبقي زبر الأسد، كالنحالة اسم لما فصل من النحل،
~~وقيل: الزبارة من زبر وهو الكتابة، كما يقال: النقابة اسم لما نقي بعد
~~الأخبار. وكذلك الزبارة اسم لمن كتب فضه وشرفه بعد الأخبار. وكلاهما
~~صحيحان.
# وقال السيد أبو الغنائم الدمشقي: لقب أبو جعفر بزبارة لأنه كان جهوري
~~الصوت، فكان إذا غضب ورفع صوته قيل: زبر الأسد. PageV01P046 العقب من السيد
~~أبي جعفر أحمد زبارة: أبو الحسين محمد له عقب. وأبو عبد الله الحسين له
~~عقب. والنقيب أبو علي محمد. وأبو الحسن محمد القاضي الشاعر درج.
# قيل: عاش السيد النقيب أبو علي قريبا من مائة سنة، ولد في جمادي الأولى
~~سنة ستين ومائتين، وعاش مائة سنة، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة ستين
~~وثلاثمائة، وكان عالما محدثا.
# وذكر الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخ نيشابور: أن السيد أبا علي
~~محمد بن أحمد زبارة بن محمد بن عبد ms099 الله بن الحسن بن الحسن الأفطس ابن علي
~~الأطهر ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم معروف بأبي علي
~~زبارة العلوي وأبوه أبو جعفر أحمد هو الملقب بزبارة.
# وقال الحاكم: السيد أبو علي محمد زبارة شيخ الطالبية بنيشابور، بل
~~بخراسان في عصره، وسمع الحسين بن الفضل البجلي وأقرانه، وسمع منه السيد
~~الأجل أبو محمد يحيى بن زبارة والجماعة منه، وقرأ كتب الفضل بن شاذان سماعا
~~من علي بن قتيبة عنه.
# توفي السيد أبو علي محمد زبارة رضي الله عنه وألحقه بسلفه سنة ستين
~~وثلاثمائة، وصلى عليه ابن أخيه سيد النقباء شيخ العترة أبو محمد يحيى
~~زبارة، ودفن بنيشابور في مقبرة العلوية بجنب مقبرة أمير عبد الله بن طاهر.
# قال الحاكم أبو عبد الله: سمعت السيد الأجل أبا منصور بن السيد الأجل أبي
~~الحسين زبارة أنه قال: سمعت عمي أبا علي زبارة يقول: كنت أيام حرب الخندق
~~بنيشابور شابا يافعا، فقتل في نظارة الحرب بعض جيراننا، فلما حضرنا الصلاة
~~عليه بباب معمر، حضر الإمام محمد بن إسحاق بن خزيمة الصلاة عليه، فقال بعض
~~من حضر لذلك الإمام: ها هنا السيد الأجل أبو علي زبارة، فقال الإمام محمد
~~بن إسحاق: لا أسوغ لنفسي التقدم، وتأخر وأخذ بيدي وقدمني وقام وراي، فتقدمت
~~وصليت وكبرت عليه خمسا.
# ذكره الحاكم في تاريخه، فما تقدم بعد ذلك أحد من أكابر نيشابور وعلمائها.
# وذكر الحاكم أبو عبد الله الحافظ: أنه سئل السيد الأجل أبو علي زبارة
~~وقيل له: لم لقبتم بزبارة؟ فقال: كان جدي أبو الحسن محمد بن عبد الله
~~المفقود من أهل المدينة شجاعا شديد الغضب، فكان إذا غضب يقول جيرانه: قد
~~زبر الأسد، فلقب بزبارة.
# وفي كتاب الحاكم: زبارة لقب محمد بن عبد الله. وفي كتب غيره لقب ابنه أبي
~~جعفر أحمد. والأصح ما ذكره الحاكم. والسيد الأجل أبو علي ولد سنة ستين
~~ومائتين، وحج سنة تسعين ومائتين، وكتب الأحاديث في هذه السنة عن الشيوخ
~~ببغداد.
# السيد الأجل أبو الحسين ms100 محمد بن أبي جعفر أحمد بن محمد زبارة بن عبد الله
~~المفقود ابن الحسن المكفوف ابن علي الأطهر ابن زين العابدين علي بن الحسين
~~رضي الله عنهما، وهو جد السيد الأجل الكبير الأشرف الأطهر المرتضى عماد
~~الدولة والدين.
# قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخ نيشابور: السيد الأجل أبو
~~الحسين محمد، عالم أديب، حافظ للقرآن ورع، راوية للأشعار، حافظ للتواريخ
~~وأيام الناس، ذو حظ حسن ولسان فصيح، وقد تابعه أهل نيشابور للخلافة، وتبعه
~~خلق كثير من الأمراء والقواد وطبقات الشرعية.
# وذلك لأن الأمير أبي الحسن نصر بن أحمد أشخص السيد أبو الحسين محمد إلى
~~بخارا ويعرف من تبعه، وكانت مدة تبعه أربعة أشهر، ولقب بالعاضد بالله
~~وخطبوا باسمه في تلك الأيام، فحبسه الأمير نصر بن أحمد الساماني مدة، ثم
~~رأى بسببه رؤيا هائلة، فاعتذر إليه وأطلقه، وأمر بالطلاق وارزاقه كل شهر،
~~ورده مكرما مبجلا إلى نيشابور. والسيد الأجل أبو الحسين أول علوي أثبت رزقه
~~بخراسان. كذا ذكره الحاكم أبو عبد الله.
# وسمع السيد الأجل أبو الحسين محمد أبا عبد الله محمد بن إبراهيم القوشجي،
~~وإبراهيم بن أبي طالب، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة الإمام وأقرانهم. وحدث عن
~~علي بن قتيبة، وعلي بن قتيبة يروي عن الفضل بن شاذان، والفضل بن شاذان يروي
~~عن علي بن موسى الرضا رضي الله عنهما.
# توفي السيد الأجل أبو الحسين محمد بن أبي جعفر أحمد زبارة رحمه الله في
~~جمادي الآخرة سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة.
# وقال الحاكم أبو عبد الله: حدثني السيد أبو منصور ظفر بن السيد أبي
~~الحسين محمد. PageV01P047 قال: أخبرني أبي، قال: أخبرنا علي بن قتيبة، قال:
~~أخبرنا الفضل بن شاذان بن الخليل، قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي،
~~قال: أخبرنا عبد الرزاق عن معمر، عن قتادة وعلي بن زيد بن جذعان، عن سعيد
~~بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص.
# قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله إلى غزوة تبوك، فاستخلفت عليا
~~وقال: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون ms101 من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.
# والعقب من النقيب والرئيس بنيشابور، وهو السيد الأجل أبو الحسين محمد بن
~~أبي جعفر أحمد بن محمد زبارة: السيد الأجل أبو محمد يحيى، وأبو منصور ظفر،
~~وأبو عبد الله الحسين.
# أما السيد الأجل أبو محمد يحيى بن السيد الأجل أبي الحسين محمد بن أبي
~~جعفر أحمد بن محمد زبارة، فقد ذكر الشيخ أبو القاسم البرزهي في كتاب
~~المحامد: أنه سيد آل رسول الله صلى الله عليه وآله، وآل زبارة لهم الوجوه
~~الصباح، والعقول الصحاح، والألسنة الفصاح، والنسب الصراح، والصدر الفساح.
# والسيد الأجل نقيب النقباء شيخ العترة أبو محمد يحيى زبارة، تولى نقابة
~~السادات بنيشابور مدة ورياستها كذلك، وكان كثير القدر واسع الحظ، باسط
~~اليد، رفيع الهمة. وكانت حضرته مطلع الوفود ومحط الرجال.
# وقد أشار إلى بعض محامده الصاحب الجليل كافي الكفاة أبو القاسم إسماعيل
~~بن عباد بن عباس فيما كتب إليه جوابا لكتابه الوارد عليه من البادية عند
~~انصرافه من الحج وبعد وفاته إلى ابنه السيد أبي الحسين محمد بن يحيى: الفصل
~~الأول من كتاب الصاحب: الوجه طلق، والدين حق، والصدر رحب، والعلم حمر،
~~والذكر جميل، والثناء طويل، واللسان فصيح، والكرم صريح.
# الفصل الثاني: ذاكى الشريف بالإطلاق، والعصف بالإنفاق، والكريم بالإجماع
~~والإصفاق، شريف خراسان والمنظور العراق أبو محمد يحيى بن محمد العلوي قدس
~~روحه الله العزيز، وقد فعل ولقاه أحسن ما قدم وعمل، عاش بين دين نجميه وعلم
~~يقينيه ومجدسه وإحسان لومه.
# الفصل الثالث: إن هذا الشريف الأجل حضر الموسم، فطابق اليماني والشامي
~~والعراقي والتهامي على أن يصل بهم ذلك السيد الشريف إماما، ويتخذ من مقام
~~إبراهيم مقاما إلى تمام الكتاب، وهو مذكور في رسائل الصاحب.
# ولما حج نزل على الصاحب باستدعائه، وكتب إليه الصاحب كتابا صدره بهذه
~~البيتين:
# إذا دنت المنازل زاد شوقي ... ولاسيما إذا دنت الخيام
# فلمح العين دون الحى شهر ... ورجع الطرف دون السير عام
# ولما عاد السيد الأجل أبو محمد يحيى من الحج نزل على الصاحب الأجل كافي
~~الكفاة ms102 بجرجان، وتوفي هناك رحمه الله، وعزى الصاحب ولده السيد الأجل أبا
~~الحسين بكتاب ذكرنا منه فصلا.
# وذكر الحاكم الإمام أبو سعد المحسن بن محمد بن كرامة الحشمي صاحب
~~التصانيف والتفسير: أن السيد الأجل أبا محمد يحيى كان يناظر ويتكلم
~~بالمسائل، وكثيرا ما يتكلم بالمسائل، وكثيرا ما يتكلم في مسألة الوعيد
~~ومسألة القياس والاجتهاد، وكان أفضل السادة، وأفقه العترة أيام السامانية.
# وذكر البرزهي عن الشيخ أبي حامد أحمد بن محمد النجار المتكلم أنه لما حج
~~السيد الأجل أبو محمد يحيى، حمل معه من نيشابور من السادات الصلحاء
~~والعلماء الأتقياء سبعمائة رجل.
# وذكر ذلك أيضا الإمام علي الفيخكردي والشيخ أحمد الغازي في تاريخ
~~نيشابور. وأطلق في الطريق يد وكيله في النفقات، فلما قضى مناسكه وأراد
~~الانصراف، دخل عليه وكيله وشكى إليه ضيق يده، وعجزه عن القيام بأهبة
~~الرحيل.
# فتفكر السيد الأجل أبو محمد يحيى ساعة، فكان له غلام أبى عنده فائق
~~الجمال، فقال لوكيله: دونك هذا الغلام، فبعه في سوق الرقيق واصرف ثمنه في
~~أهبة الطريق، فعرض الوكيل الغلام على البيع، فقوم بألف دينار، فعاد الوكيل
~~إليه مستطلعا للرأي الشريف فيه، فأطلق يده في البيع، والغلام ماثل بين
~~يديه، فأرسل الغلام شآبيب الدموع بين عينيه وأجهش، بالبكاء، كراهة لمفارقة
~~خدمته.
# فقال للغلام السيد الأجل أبو محمد يحيى: لا تبك فإنك حر لوجه الله، فغضب
~~الوكيل وقال لمخدومه: أعتقت الغلام ما أصنع الآن هناك مع هؤلاء السادات
~~والعلماء، قد رأى السيد الأجل أبو محمد الوكيل وقال: لا تيأس من روح الله،
~~ولا تتعرض لسخط ولي نعمتك. PageV01P048 فدخل في الحال على السيد أبي محمد
~~رجل وقال: في جوارك خراساني تاجر قرب موته، وعنده ذخائر من الأموال، ويريد
~~أن تدخل إليه عائدا ليوصي إليك بالمال، فإنه لا وارث له في الدنيا.
# فدخل السيد الأجل أبو محمد على التاجر، فسلم إليه سبعة من الأحمال قيمتها
~~سبع ألف دينار، وتسلم السيد الأجل ذلك منه وانصرف إلى منزله، ومات التاجر
~~بعد رجوعه بنصف ساعة. فقال السيد الأجل أبو ms103 محمد يحيى لوكيله: قد أخلف الله
~~بألف دينار سبعة ألف دينار بلا خلاف، والله يضاعف لمن يشاء.
# وقيل: كان له وكيل أصابه غرم، فاضطر إلى بيع حانوتين للسيد الأجل أبي
~~محمد في سوق باب معمر بنيشابور، فباعهما من رجل، وعقد القبالة وأشهد
~~عليهما، فكلفه المشتري إشهاد السيد الأجل أبي محمد على هذه القبالة.
# فتحير الوكيل ولابد له من عرض القبالة على مخدومه، فعرض عليه القبالة
~~وأشهد عليها، فقرأها عرف أن الحانوتين ملكه، فكتب شهادته وإجازته على
~~القبالة، وسلم القبالة إلى وكيله ولم يظهر عليه قيمة عظيمة، فقيل له: إن
~~المبيع ملكك، فقال: علمت ولكن حق لمن ضاقت يده في خدمتنا أن يتوسع بنعمتنا.
# أقول: أنظر إلى هذه الأفعال الجميلة، هل يقبل مثله عن حاتم؟ وعن البرامكة
~~والأجواد من العرب.
# وقال الصاحب: أتمنى أن أرى ثلاثة من أكابر نيشابور، وهم: السيد الأجل أبو
~~محمد يحيى، والشيخ أبو محمد المكناني، والقاضي أبو نصر بن سهل، فاتفقت
~~رؤيتهم وتحققت الأمنة. أما السيد الأجل أبو محمد يحيى، فزاد مرآه على
~~المسموع منه. والشيخ أبو محمد المكناني كان على وفق ما حكي عنه بلا زيادة
~~ونقصان. والقاضي ابو نصر مباين الأحوال مختلف الأقوال والأفعال، ينقص مرة
~~ويزيد أخرى.
# وقيل: كان الشيخ الإمام أبو سهل الصعلوكي مقدم العلماء بنيشابور، وكان
~~يسائر السيد الأجل أبا محمد يحيى بنيشابور، فوصلا إلى قنطرة ضيقة المجال،
~~فكبح السيد الأجل أبو محمد عنان فرسه، وقدم الإمام أبا سهل عليه، فتعجب
~~الناس من تواضعه في شرفه، فلما وصل الإمام أبو سهل إلى مدرسته، قال: إن
~~السيد الأجل أبا محمد يحيى استعبد أكابر خراسان بحسن ماله وحميد خصاله.
# حكاية قيل: دخل السيد الأجل أبو محمد دار أمير خراسان صاحب الجيش ناصر
~~الدولة أبي الحسن محمد بن إبراهيم بن سمجور، وهو أول من لقب في الدولة
~~السامانية، فدخل هذه الدار الأستاذ الإمام إسحاق بن محمساد إمام الكرامية
~~بنيشابور مع ثوب خلق وصوف وسخ، فأنشد السيد الأجل أبو محمد يحيى مشيرا
~~إليه:
# ودع التواضع في ms104 الثياب تخشعا ... فالله يعلم ما تسر وتكتم
# فرثاث ثوبك لا يزيدك قيمة ... عند الإله وأنت عبد مجرم
# ونقاء ثوبك لا يضرك بعدما ... تخشى الإله وتتقي بالمحرم
# جميع ذلك مذكور في كتاب المحامد.
# وقال أيضا البرزهي: حدثني الشيخ أبو العباس أحمد بن الحسين الجشمي الحمر
~~أنه ورد من مصر رجل من دعاة المصريين ذو بيان ولسان، وطوى الأرض إلى بخارا،
~~ووصل إلى أمير نوح بن منصور الساماني، وما زال يقبل في الذروة والغارب حتى
~~نال حظا من عناية الملك المشرق نوح بن منصور.
# وكر راجعا إلى نيشابور، وكثرت أتباعه من الأشراف والأوباش، وأراد أن يظهر
~~مكنون دعوته، فقيل له: ليس إلى ذلك سبيل إلا بإجابة السيد الأجل أبو محمد
~~فأتى السيد وناظره فقال له السيد الأجل أبو محمد: أنا أحضر دارك، وأسمع
~~أسرارك، وأناظرك فيما تحب فيه المناظرة.
# وكان الداعي يسكن دارا في باب معجر، وانصرف الداعي إلى داره، وشاور من
~~طابقه ورافقه، ودبر مع من شاركه ووافقه في ذلك، فاتفقوا على القتل بالسيد
~~الأجل وقتله، واستعدوا لذلك، وتستر قوم منهم وانتهزوا فرصة دخول السيد في
~~البيت.
# فدخل السيد الأجل ومواكب الهيبة النبوية يتابعه، وقعد في صدر المجلس،
~~وأقبل على الداعي وقال: هات ما عندك، فنفض الداعي ما في دماغه من أهواسه،
~~فأجابه السيد ببرهانه اللامع، وألقمه الحجر، ورفع العجل في الركاب، وعاد
~~بالسعادة إلى داره في محل قراره.
# فتحير الداعي بسبب هتك أستاره وظهور أسراره، فلما وصل السيد إلى داره بعث
~~جماعة من خدمه حتى هجموا على الداعي، وأخذوه أسيرا وأخرجوه من الدار،
~~وقتلوه في وسط السوق، وجزوا رأسه. PageV01P049 فانتشر ذلك الخبر حتى انتهى
~~إلى ملك المشرق نوح بن منصور، فغضب وأدبر واستكبر وأنكر على السيد الأجل
~~أشد الإنكار، ودعا إلى حضرته ببخارا ليخرج عن عهده ما خباه.
# فنهض إليه السيد بأمثاله، وأخذ في تدبير تدميره، فانتهى خبر تدميره إلى
~~السيد الأجل، فاتخذ نجائب وحقائب في كل مرحلة واهتل الفرصة واتخذ الليل
~~حملا وهم غافلون، فعبر جيحون وعاد إلى نيشابور، ms105 ودبر في تدبير إفساد ملك
~~نوح بن منصور وانتقاض ملكه، حتى فسد ملك نوح بن منصور، كما ذكر وأثبت في
~~كتب التواريخ.
# والعقب من السيد الأجل أبي محمد يحيى الرئيس النقيب هذا: النقيب الرئيس
~~أبو الحسين محمد سمي أبيه، لا يعرف له عقب سوى السيد الأجل أبي الحسين
~~محمد. أمه فاطمة بنت السيد...
# والعقب من السيد الأجل أبي الحسين محمد: السيد الأجل أبو القاسم علي،
~~وأبو علي محمد الأجل أبي علي بن أحمد زبارة الذي تقدم ذكره فيه ابن محمد
~~علي العالم الزاهد الواعظ. وأبو الفضل أحمد. وأبو عبد الله الحسين لقبه
~~جوهرك.
# والعقب من السيد الأجل أبي القاسم علي العالم ابن محمد النقيب ابن يحيى
~~النقيب: أبو سهل علي، وقيل: أبو الحسن علي. وأبو يعلى زيد. وأبو طاهر قاسم.
# وأبو يعلى زيد بن علي بن محمد بن يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد
~~الله زبارة حدث عن السيد الأجل أبي منصور، فكان يسكن قرية فريومد وله أمالي
~~حسنة وروايات صحيحة.
# قال الحاكم أبو القاسم الحسكاني: أنه أقمت عنده بفريومد مدة وقرأت عليه.
# والعقب من السيد الأجل أبي سهل علي بن علي العالم: أبو علي أحمد كناه
~~الزيدي. وأبو الحسن إسماعيل وهو قد درج، وأمهما بنت أبي العباس.
# والعقب من أبي علي أحمد بن علي بن علي العالم: السيد أبو الحسن علي
~~بناحية جوين، أمه كدبانو بنت أبي السعيد السيد زيد بن محمد بن ظفر.
# والعقب من السيد أبي الحسن علي بن أحمد بن علي بن علي العالم: السيد أبو
~~علي أحمد بقرية خداشاه جوين، أمه بنت السيد أبي يعلى زيد بن علي بن محمد بن
~~يحيى النقيب. والسيد زين الدين فخر الشرف أبو علي أحمد بن علي ابن أخت
~~السيد الأجل الزاهد فخر الدين أبي القاسم علي بن زيد بن علي بن محمد بن
~~يحيى. والسيد إسماعيل أبو الحسن.
# والعقب منه: السيد الإمام يحيى، وهو في الاحياء. والسيد الإمام الزاهد
~~الحسن المقيم بنيشابور. والسيد أحمد. وإسماعيل ms106 أبو الحسن والحسين أولاد علي
~~بن أحمد بن علي بن علي العالم الزبارة والعقب من السيد أحمد الخداشاهي:
~~السيد بدر الدين فخر الأشراف أبو المعالي المظفر. والسيد الإمام عز الدين
~~علي. والسيد العزيز.
# وللسيد أبي المعالي المظفر أولاد، وقتل ابن له في طريق كربن في سنة تسع
~~وأربعمائة وخمسمائة.
# وللسيد عز الدين علي أيضا عقب بجوين وابنه كان الأجل قاضي القضاة شرف
~~الدين علي بن منصور بن صاعد.
# ومن أحفاد السيد زين الدين أحمد بن علي الخداشاهي: السيد الإمام علي.
# وأخو السيد أحمد هو السيد الإمام الحسن بن علي، كان مقيما بنيشابور في
~~المدرسة الصندلية، ومتزوجا بحافدة من حافدات الإمام ركن الدين علي بن
~~الحسين الصندلي. ومات السيد الإمام الحسين بنيشابور في سنة أربع وأربعين
~~وخمسمائة وهو مئناث.
# والعقب من السيد العزيز ابن أحمد زيد رأيته.
# والعقب من السيد زيد بن العزيز: محمد، رأيته وهو ابن خمس عشرة سنة.
# والعقب من السيد أبي يعلى زيد بن علي العالم ابن النقيب محمد بن السيد
~~الأجل فخر الدين: السيد الحاج أبو القاسم علي وبنتان.
# وكان أبو القاسم زاهدا مفضلا، حج بيت الله مرارا، وأجرى نهرا من الفرات
~~إلى مشهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكان مكرما في مجالس
~~الملوك ومواقف الخلفاء. وكان يغتسل لكل صلاة في السفر والحضر والشتاء
~~والصيف، ويصوم إلا في العيدين وما لا يجوز الصوم فيه، وانتقل إلى جوار رحمة
~~الله تعالى في شهور سنة اثنا وعشرين وخمسمائة.
# وانتمى إلى أبيه واحد بنيشابور يقال له: أبو الصلاح نفاه والد السيد أبو
~~يعلى زيد، وحلق رأسه بنيشابور، وأمره ظاهر لا خفاء فيه. فأبو الفتوح
~~وأولاده في آخرين في صح. PageV01P050 والعقب من السيد الأجل محي الدين أبو
~~القاسم علي الفريومدي: السيد الأجل زيد، جد السيد الأجل عماد الدين من
~~الجانب الآخر. والسيد الأجل عز الدين زيد مات فجأة وهو يتوضأ في سنة أربع
~~عشرة وخمسمائة. أم السيد زيد علوية.
# ولد السيد عز الدين أبو المعالي: الحسن، والسيد ms107 مجد الدين أبو طالب حمزة،
~~والسيد أبو البركات إسماعيل.
# للسيد عز الدين أبي المعالي السيد محمد مات في سنة تسع وأربعين وخمسمائة.
# وللسيد أبي البركات: السيد زيد ساليكين في خوارزمشاه في سنة ثمان وأربعين
~~وخمسمائة.
# وللسيد زيد عقب اسمه أبو البركات وبنات، وللسيد الأجل ضياء الدين الحسين
~~السيد الحسن وبنت.
# وللسيد الحسن عقب ونسل وابن، اسمه السيد الحسين، وأم بهاء الدين علي بنت
~~الشيخ أميرك بن عمر نظام الملك.
# والسيد مجد الدين أبو طالب حمزة بن زيد له ابن، وهو السيد الرئيس فخر
~~الدين علي، أمه بنت الرئيس أبو القاسم بن علي بن أبي نعيم.
# وللسيد علي ابن اسمه الحسين، أمه بنت السيد ولي الدين أبو علي الحسين بن
~~محمد بن علي بن الحسين الحسني.
# وللسيد الأجل بهاء الدين رئيس النقباء أبو الحسن علي أدام الله شرفه
~~السيد محمد، درج في سنة ست وثلاثين وخمسمائة، أمه علوية بنت أحمد الخداشاهي
~~والسيد أبوالقاسم أمه تركية، مات في سنة تسع وأربعين وخمسمائة بسانزوار من
~~الإسهال.
# وللسيد أبي القاسم ابن، وهو الأمير السيد الأجل محمد جلال الدين. وللسيد
~~بهاء الدين بنات أخر، أمهن أم السيد محمد الأكبر الذي درج بنت السيد أحمد
~~الخداشاهي الذي تقدم ذكره.
# العقب من أبي طاهر القاسم بن علي العالم ابن محمد النقيب: حمزة، أمه بنت
~~أبي عبد الله الصيرفي. ولحمزة أبي القاسم علي، وأم أبي القاسم علي عامية من
~~أولاد علكان من قرية بيهق طبس.
# والعقب من أبي القاسم علي بن حمزة بن أبي طاهر القاسم بن علي العالم بن
~~محمد بن يحيى النقيب: أبو الحسن علي بن علي، درج بسارية ولا عقب له. وكان
~~أكبر أولاده السيد أبو القاسم بن علي العالم بن محمد بن بهاء الدين أبو
~~جعفر محمد بن علي، له أعقاب.
# منهم: السيد الإمام كمال الدين أبو الحسن الفاضل الشاعر، وأبو القاسم
~~وعلي وبنات، أمهم سيدة عزيزي بنت السيد أبي عبد الله الحسين بن علي بن
~~الحسين زبارة.
# وللسيد كمال الدين عقب، منهم: السيد ms108 الحسين، والسيد الحسن وبنات، أمهم من
~~بيوت الأزكياء الدلشادية، والسيد أبو الفضل حمزة بن علي، أمهم سكينة بنت
~~علي بن الحسين بن أبي عبد الله زبارة.
# أما السيد أبو الفضل حمزة بن علي، فقتل خطا في سانزوار في شهور سنة ست
~~عشرة وخمسمائة.
# والعقب للسيد حمزة: شهاب الدين أبو القاسم علي، والسيد علي أمهما ستي
~~ملكة العريضية.
# ولشهاب الدين أبي القاسم عقب من بنت عمه، وهو السيد ناصر حسين جوهرك.
# العقب من أبي عبد الله الحسين جوهرك ابن محمد بن يحيى النقيب: أبو الحسين
~~محمد، وأبو منصور عبد الله، وأبو الحسن علي وقيل: أبو القمر، وأبو علي
~~أحمد، وأبو الفتوح إسماعيل.
# العقب من أبي الحسين محمد بن الحسين جوهرك: أبو البركات محمد، وأبو عبد
~~الله الحسين، وأبو علي الحسن، وأبو منصور يحيى، وأبو القاسم علي.
# العقب من أبي عبد الله الحسين: علي الأكبر.
# والعقب من علي الأكبر: علي الأصغر.
# من علي الأكبر السيد جمال الدين محمد التائب بن علي بن أبي عبد الله
~~الحسين بن محمد بن الحسين جوهرك ابن محمد بن يحيى النقيب بن محمد بن أحمد
~~زبارة بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# والعقب من جمال الدين محمد التائب في أبي طالب.
# العقب من أبي البركات محمد: أبي الفضل أحمد، والمرتضى.
# العقب من أبي علي الحسن، أمهما علوية حسنية: أبو المعالي علي، وأبو الحسن
~~محمد، أمهما بنت أبي الحسن القائني.
# العقب من أبي منصور عبد الله بن الحسين جوهرك بن محمد بن يحيى النقيب:
~~أبو الحسن محمد.
# والعقب من أبي الحسن محمد بن عبد الله بن الحسين جوهرك: أبو عبد الله
~~الحسين، درج بالبصرة في شهر رمضان سنة ثمان وسبعين وأربعمائة، وأبو محمد
~~الحسن درج. PageV01P051 العقب من أبي القاسم علي بن الحسين بن محمد بن يحيى
~~النقيب: السيد عز الدين أبو عبد الله الحسين زبارة، والسيد أبو منصور محمد
~~بن علي، ms109 وسكينة أم السيد الإمام محمد زبارة، وفاطمة درجت، أمهم عزيزة ستي
~~بنت الفقيه أحمد بن العباس.
# والسيد الرئيس عز الدين أبو عبد الله الحسين الزبارة كان علويا محترما
~~متنعما، جاوز الثمانين في عمره، ومات في شهور سنة أربع وأربعين وخمسمائة.
# والعقب من السيد أبي عبد الله: أبو القاسم علي، والسيدة عزيزى أم كمال
~~الدين أبي الحسن الزبارة، والسيدة أم السيد كمال الدين يحيى بن زيد بن
~~الحسن بن المطهر.
# وأم أولاد السيد زيد وهم النقي والحسن وعلاء السيادة الحسين وسيدة فاطمة،
~~وأم السيد أبي القاسم علي بن السيد عز الدين أبي عبد الله زبارة زينب بنت
~~الشيخ الرئيس علي بن الأديب أبي جعفر القاسم بن أحمد صلان.
# ومات السيد أبو القاسم علي بن السيد أبي عبد الله في الحادي والعشرين من
~~ذي القعدة سنة عشرين وخمسمائة.
# والعقب من السيد أبي القاسم علي بن أبي عبد الله: محمد وأمه فاطمة بنت
~~الشيخ الرئيس الحسين بن محمد بن شاه بن إسحاق. والسيد محمد درج، وانقرض عقب
~~السيد أبي عبد الله زبارة من البنتين دون البنات رحمهم الله.
# والسيد أبو منصور محمد أخ السيد أبي عبد الله يسكن بنيشابور، والسيد أبو
~~عبد الله يسكن ببيهق. ومات السيد أبو منصور في بيهق نيشابور سنة ثلاثين
~~وخمسمائة، وعقبه في ولده السيد علي، ومات السيد علي في شهور سنة إحدى
~~وأربعين وخمسمائة، ولم يبق له عقب، وورثه عمه السيد أبو عبد الله.
# والعقب من أبي علي أحمد بن الحسين بن محمد بن يحيى النقيب، وكان يسكن
~~مشهد طوس: السيد أبو عبد الله الحسين بن أحمد، ويقال له: السيد أبو عبد
~~الله المشهدي، أمه كريمة بنت السيد الأجل أبي جعفر محمد بن الحسين بن محمد
~~بن أبي محمد بن يحيى النقيب. وأبو طالب أمه أم ولد هندية سوداء.
# والعقب من السيد أبي عبد الله الحسين بن أحمد المشهدي: أحمد بن أبي عبد
~~الله وبهاء الدين أبو جعفر محمد بن أبي عبد الله، وأمهما دردانة بنت السيد
~~بهاء ms110 الدين أبو جعفر، كان شابا ظريفا مليحا، انتقل من بيهق إلى نيشابور،
~~ومات بها في شهور سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، ولا أعرف له عقبا، ولا لأبيه
~~السيد أبي عبد الله.
# العقب من السيد أبو الفتوح إسماعيل بن الحسين بن محمد بن يحيى النقيب عم
~~السيد أبي عبد الله المشهدي: جمعة أمهامنا بنت الناصر الداعي.
# العقب من أبي الفضل أحمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن يحيى النقيب: أبو
~~محمد يحيى، وأبو المظفر الحسن، وهو لم يعقب ذكرا، وأبو علي محمد لا يعرف
~~لهم أعقاب.
# العقب من أبي محمد يحيى بن أحمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن يحيى
~~النقيب: أبو الفضل أحمد، توفي بأصفهان في ذي القعدة سنة سبع وسبعين
~~وأربعمائة.
# والعقب من أبي الفضل أحمد بن يحيى بن أحمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن
~~يحيى النقيب: أبو علي محمد، وأبو القاسم علي.
# وأما أبو علي محمد بن أبي الفضل أحمد، فله أبو البركات هبة الله الأول
~~والثاني والثالث درجوا جميعا، وزوجته بنت السيد أبي البركات هبة الله بن
~~محمد الحسيني، أخت الأجل المحدث كمال الدين أبي الغنائم حمزة بن هبة الله
~~الحسني، وله اليوم منها بنتان هما بأصفهان.
# أما عقب السيد أبي منصور ظفر بن أبي الحسين محمد بن أحمد زبارة، فقد ذكره
~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخ نيسابور.
# وقال: يقال له أبو منصور بن زبارة العلوي العابد الزكي الفارس الجواد،
~~سمع بنيسابور عمه السيد أبا علي محمد بن زبارة العلوي، وأبا العباس محمد بن
~~يعقوب الأصم وأقرانهم، وببخارا أبا صالح خلف بن محمد الخيام، وببغداد أبا
~~بكر أحمد بن سلمان الفقيه، وأبا عبد الله محمد بن مخلد القاضي، وبالكوفة
~~أبا الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماني، وأبا جعفر محمد بن علي بن دحيم
~~الشيباني.
# قال الحاكم أبو عبد الله، صحبت السيد أبا منصور زبارة في السفر والحضر،
~~فما رأيته ترك صلاة الليل، وما رأيته يبخل على أحد من المسلمين بما يجده، ms111
~~بل يبذل ما في يده، ولا يبالي أن يلحقه ضيق بعده. PageV01P052 وقال السيد
~~أبو منصور ظفر، لما مات محمد بن جعفر بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم المعروف بأبي جعفر الصوفي في حبس
~~محمد بن طاهر بالشادياخ، وحملت جنازته والقيد على رجليه ليدفن في مقبرة عبد
~~الله بن طاهر، تبعت جنازته امرأة علوية وهي تقول: يا آل طاهر شتت الله
~~جمعكم وفرقكم كما فرقتم جمع آل رسو الله. قال: فما أتى على ذلك أيام قلائل
~~حتى انقضت دولة الطاهرية، وكان من أمر يعقوب بن الليث ما كان.
# قال الحاكم: أخبرنا السيد أبو منصور ظفر زبارة، قال: أخبرنا محمد بن علي
~~الشيباني بالكوفة، قال: أخبرنا أحمد بن خادم بن أبي غزوة، قال: أخبرنا عبيد
~~الله بن موسى، قال: أخبرنا علي بن صالح، عن عاصم، عن زر عن عبد الله قال:
~~كان الحسن والحسين رضي الله عنهما أمام النبي عليه السلام فيثبان عليه،
~~فإذا نهيا عن ذلك أشار بيده نحوهما، فلما قضى الصلاة ضمهما وقال: من أحبني
~~فليحب هذين.
# قال الإمام علي بن أبي صالح الصالحي الخواري في تاريخ بيهق: السيد أبو
~~منصور ظفر زبارة من السادات الكبار وكبار السادات، محدث غاز، وهو أخ السيد
~~النقيب أبي يحيى محمد زبارة.
# قال السيد أبو منصور: أخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بالكوفة، قال:
~~أخبرنا أبو عمرو أحمد بن حازم، قال: أخبرنا ثابت بن محمد، قال: سفيان، عن
~~الحجاج بن فرافصة، عن مكحول عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله أنه
~~قال: من طلب الدنيا حلالا استعفافا عن المسألة وتعطيفا عن جاره بعثه الله
~~يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر. ومن طلب الدنيا حلالا مكاثرا مفاخرا
~~مرائيا لقي الله تعالى وهو عليه غضبان.
# العقب من السيد أبي منصور ظفر بن أبي الحسين محمد بن أحمد زبارة السيد
~~أبي الحسن الزاهد محمد بن ظفر، ولد سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة، ومات ms112 سنة
~~ثلاث وأربعمائة، أمه فاطمة بنت عبد العزيز بن مسلم.
# قال الإمام علي بن أبي صالح في تاريخ بيهق: هو يروي عن المحدثين الكبار،
~~مثل أبي الحسن محمد بن أحمد بن حماد الحافظ بالكوفة، وعن أبي بكر أحمد بن
~~إبراهيم بن الإمام إسماعيل، ويروي عنه ابنه السيد أبو إبراهيم جعفر الزاهد.
# أخبرنا الشيخ الإمام علي بن أبي صالح، قال: أخبرنا السيد أبو علي أحمد بن
~~علي بن محمد بن ظفر في كتابه، قال: أخبرنا السيد أبو إبراهيم جعفر بن محمد
~~بن ظفر، قال: أخبرنا والدي السيد أبو الحسن محمد بن ظفر، قال: أخبرنا أبو
~~الحسن محمد بن أحمد بن حماد الحافظ بالكوفة، قال: أخبرنا الحسين بن محمد
~~الفرزدق الفزاري، قال: أخبرنا نجيح بن إبراهيم، قال: أخبرنا محمد بن عبد
~~الواحد بن عنبسة بن عبد الواحد، قال: أخبرنا جدي، عن نصير بن الأشعث، عن
~~أبي إسحاق، عن عمه، عن أبي موسى الأشعري أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وآله يقول: اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت وما قدمت وما أخرت وما
~~أنت أعلم به مني، أنك أنت المقدم، وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير.
# والعقب من أبي الحسن محمد بن ظفر بن محمد بن أحمد زبارة: أبو علي أحمد
~~الأكبر، وأبو القاسم أحمد الأصغر، وأبو إبراهيم جعفر الزاهد المحدث، وأبو
~~سعيد زيد.
# والسيد أبو سعيد زيد الملقب بعلم الهدى وهو أبو سعيد زيد بن محمد بن ظفر.
~~وتوفي السيد أبو سعيد رحمه الله في جمادي الأولى سنة أربعين وأربعمائة،
~~ويروي السيد أبو سعيد عن رجاله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وآله أنه قال: سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة: ظهر بيت الله والمقبرة،
~~والمزبلة والمجزرة، والحمام، وعطن الإبل، ومحجة الطريق.
# قال الإمام علي بن أبي صالح: أنشد في الحاكم أبو سعيد المحسن بن محمد بن
~~كرامة، قال: أنشد أبو سعيد زيد:
# سأصبر إن جفوت فكم صبرنا ... لمثلك من أمير أو وزير
# رجوناهم ms113 فلم اختلفونا ... تمادت فيهم غير الدهور
# فتنا بالسلامة وهي غنم ... وباتوا في المجالس والقبور
# ولما لم ننل منهم سرورا ... رأينا فيهم كل السرور PageV01P053 أخوه السيد
~~أبو إبراهيم جعفر بن محمد بن ظفر يروي الأحاديث عن أبيه وعن جده، وعن أبي
~~الحسن الحفاف، وله أمالي حسان. ومما روى السيد أبو إبراهيم عن رجاله عن أبي
~~أوفى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: إن الله مع القاضي ما لم يجر،
~~فإذا جار برىء منه ولزمه الشيطان.
# ومن أشعار السيد أبو إبراهيم قوله:
# من الأرض بالمال لا المال به ... يضحك فاعمل به وأنبته
# يرى ماء وجه الفتى ذاهبا ... إذا صرف المال عن مذهب
# ولا عقب للسيد أبي إبراهيم جعفر بن محمد بن ظفر.
# العقب من السيد أبي علي أحمد العالم الشاعر: أبو الحسين علي بن أحمد
~~الأكبر بن محمد بن ظفر بن محمد بن أحمد زبارة. وقد رآه السيد أبو الغنائم
~~الدمشقي، أمه عامية.
# قال الإمام علي بن أبي صالح: هو عالم من السادات، له روايات حسنة. ومما
~~رواه السيد أبو الحسين علي عن رجاله عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال:
~~من تفخم في الدنيا فهو يتفخم في النار. وله ديوان شعر.
# والعقب من ابي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن ظفر بن محم دبن أحمد زبارة:
~~الرئيس أبو الحسن محمد، وأبو يعلى حمزة، وأبو عبد الله الحسين، وأبو علي
~~أحمد بن علي بن أحمد عالم فاضل له روايات حسنة وأمالي حسان.
# وقال الإمام مسعود بن الصواني فيه:
# يا سيدا نفسه لما علت صعدا ... زهر الكواكب ناحت في مراقيها
# له مكارم لا يحظى بغابرها ... صيد الكرام فلا تسمو لباقيها
# وسهبه كقراح الماء صافية ... رب الخلائق خاليها وما فيها
# ومن أبوه إذا ما أترعت برك ... الفردوس شهدا تصدى وهو ساقيها
# وابو الحسن محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن ظفر، هو الذي ذكره الشيخ علي
~~بن الحسن الباخرزي في دمية القصر، وقال: كريم طرفاه تنوس على العلم والشرف ms114
~~ذؤابتاه ومن أشعاره:
# إليك سرت نعجة الخواطر ... نصوح عن أرح عاطر
# ويقطر منها لال حرب ... فواها لمتبسم قاطر
# يفوق فرسانها كما ... فقت والحمد للفاطر
# فخذها إليك وقل ... مرحبا به وبناظمها الساطر
# وقيل له: جمال السادة ذو اللسانين أبو الحسن محمد بن علي السويسي، وله
~~ديوان شعر، ومن أشعاره:
# أهو الشيخ تراه ... أم ترى شخصا سواه
# غاب عنا أطيباه ... حين خانته قواه
# إن تكن تبصر حيا ... بعضه ميت فها هو
# العقب منه السيد الرئيس أبو منصور ظفر، قد رأيته.
# أما العقب منه، فأبو محمد يحيى وقد رأيته. وجمال الدين حمزة، وهو في
~~الاحياء. وأما إخوانه فأبو القاسم عبد الله، وأبو الحسين علي، وأبو طالب
~~أحمد وله عقب.
# والعقب من السيد أبي يعلى حمزة بن أبي الحسن علي العالم الشاعر المتكلم
~~بن أحمد بن محمد بن ظفر: السيد شهاب الدين أبو سعيد زيد بن حمزة، والسيد
~~إسماعيل بن حمزة، والسيد أبو الحسن علي بن حمزة.
# وقد رأيت شهاب الدين أبا سعيد زيدا وكان معي في العسكر سنين كثيرة، وله
~~أعقاب وابنه الأكبر فاضل شاعر له أشعار ذكرته في كتاب وشاح دمية القصر.
# العقب من السيد أبي عبد الله الحسين بن علي العالم: السيد أبو الفتوح
~~ناصر، وكان سيدا محترما كبيرا عاش إلى هذه الفتنة، وهو: أبو الفتوح ناصر بن
~~الحسين بن علي بن أحمد بن محمد بن ظفر بن محمد بن أحمد زبارة.
# والعقب من السيد أبي سعيد زيد بن محمد بن ظفر بن محمد بن أحمد زبارة: أبو
~~الحسن محمد، وأبو القاسم علي، وأبو منصور عبد الله، وأبو الغنائم ظفر، وأبو
~~محمد علي لا عقب له.
# العقب من أبي الحسن محمد بن زيد بن محمد بن ظفر: أبو طاهر محمد، وأبو
~~سعيد محمد، وأبو الحسين محمد.
# العقب من أبي الحسين هذا: السيد علي.
# العقب من أبي الحسن محمد بن زيد بن محمد بن ظفر: أبو محمد يحيى، وأبو
~~القاسم العزيز، وأبو جعفر، وأبو منصور درج، وابو الحسن محمد، وأبو عبد الله ms115
~~الحسين، وجاجان، وأميرى، أمهم بنت السيد أبي القاسم علي بن زيد.
~~PageV01P054 العقب من أبي القاسم علي بن زيد بن محمد بن ظفر: أبو البركات
~~زيد، كان فاضلا عالما. أبو سعيد محمد يلقب بعلم العهدى وقد رأيته. أبو
~~إبراهيم جعفر، له رزق في ديوان بيهق وقد رأيته.
# العقب من أبي عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد زبارة بن محمد الأكبر بن
~~عبد الله المفقود: أحمد المعروف بأحمدك الواعظ ابن الحسين بن محمد بن أحمد
~~زبارة. وأبو القاسم إبراهيم. وأبو علي محمد. وأبو محمد عبد الله.
# وأما أحمدك الواعظ، فعقبه من أبي عبد الله الحسين. وأما أبو القاسم
~~إبراهيم بن الحسين، فعقبه الحسن والحسين، أمهما أم الحسين بنت علي بن الحسن
~~بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن علي بن الحسن الأفطس.
# وأما عبد الله بن الحسين بن محمد بن أحمد زبارة، فعقبه الحسين بن عبد
~~الله بن الحسين بن محمد بن أحمد زبارة، وعلي ومحمد.
# وأما الحسين بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن أحمد زبارة، فعقبه محمد
~~وأحمد، وهما ابنا الحسين بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن أحمد زبارة بن
~~محمد الأكبر بن عبد الله المفقود.
# الأمير السيد الأجل الأعز جلال الدين ركن الإسلام العزيز بن جلال الإسلام
~~والمسلمين عماد الدولة والدين ملك النقباء في العالمين افتخار الشرق أبي
~~الحسن علي بن جلال الدين محمد بن السيد الأجل عماد الدين جمال الحرمين.
# ولد السيد الأجل جلال الدين العزيز ابن عماد الدين يوم السبت التاسع من
~~ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين وخمسمائة. واتفقت ولادة أبيه السيد الأجل عماد
~~الدولة والدين أدام الله علوه يوم الثلاثاء الثالث من المحرم سنة إحدى
~~وعشرين وخمسمائة.
# والدة السيد الأجل عماد الدولة والدين وأخيه ركن الدين الحسن السيدة
~~الزاهدة وارثة زهادة جدتها فاطمة الزهراء بنت السيد الأجل عز الدين زيد بن
~~السيد الأجل فخر الدين أبو القاسم علي بن أبي يعلى زيد الذي تقدم ذكره.
~~وجدتهما بنت الرئيس ms116 أبي علي الحسين بن المظفر بن محمد بن يحيى، من بيت
~~الرئاسة القديمة.
# أم أولاد عماد الدولة والدين أداه الله علوه وأولاد أخيه السيد السعيد
~~ركن الدين الحسن رحمه الله بنت الأجل جمال الدين الحسين بن علي البيهقي،
~~وكان من أركان الدولة السلطان الأعظمية، وقتل بين يدي كورخان الصيني في
~~شهور سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.
# انتقل السيد الأجل ركن الدين حسين بن جلال الدين إلى جوار رحمة الله ليلة
~~الثلاثاء الثالث والعشرين من ربيع الأول سنة 542.
# ولادة الأمير السيد السعيد محمد بن ركن الدين بن جلال الدين يوم الاثنين
~~19 شهر صفر سنة 545 انتقل إلى رحمة الله في 15 شوال سنة 553 اتفقت ولادة
~~السيد الأجل جمال الدين في الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة 542.
# السيد الأجل جمال الدين حسين بن ركن الدين محمد في شوال سنة تسع وتسعين
~~وأربعمائة، وكان صدرا مفضالا جوادا ساقا، قلت في حقه في كتاب وشاح دمية
~~القصر: من نوع إلى آبائه وأجداده في فضائله وأخلاقه، ولم يتعد طور أعرافه
~~ومن حكاهم في ضرابيه، فقد شهد بالصدق على طهارة مناصبه، ومن نظر في مرآه
~~صفات ذلك السيد الأجل وصور مجده، صلى من قضايا الإيمان على جده، ومن منظومه
~~قوله:
# ألم خيال بعد مناهج النصب ... وحور المطايا تحوا حبانيا تحبو
# يود عتاد القلب لج به الهوى ... فلما تولى كاد يتبعه القلب
# أعلل نفسي بالوصال وإنما ... يكذب ظني مطلعه صعب
# ولم أنس مأنوس الوصال وطيبها ... إذ الربع مأنوس وعصب الضبي رطب
# كأيام مولانا الأجل الذي إلى ... خباب سواه قط لا يهتدي الراكب
# فتى حل من بيت النبوة موضعا ... بعزه شرف السيادة والعرب
# هو الفلك العالي يدور على العدى ... بنعمي ويؤدى المعاني له قطب
# ومن طرف منظومه أيضا:
# هو البدر قد جلى الدجى بقدومه ... بل الشمس هذا عادة الشمس والبدر
# إذا ما دجى ليل الخطوب ببيهق ... فأرواه فخر ينوب عن الفخر
# تصدع شمل الأنس فيها ببعده ... ويدل فيها الأمن بالخوف والذعر
~~PageV01P055 وقد كنت ودعت الكرسي أعراقه ... أنظم ms117 فوق الحد من لؤلؤ نثر
# يحدث أعلام الورى عن علومه ... وينطق عن إحسانه أنس العجز
# يبشر آمال الورى قبل جوده ... شبران منه من حياء ومن بشر
# وكلتا يديه السعادة أنه فيمناه ... من يبس ويسراه من يسر
# بتمام يفوق الأنجم الزهر ... قدره ولا عزم وليس البدر
# كالأنجم الزهري فدونك يا كهف ... الأنام قصيدة مهذبة مثل الحمار على
~~البحر
# وحونه عطر من مثالى فتحتها ... ولا محبنا بعد العرائس للعطر
# وقد كتبت إليه على الرسم التعزية بعد موت عمه السيد الأجل العزيز رحمه
~~الله تعالى قصيدة نونيه منها:
# قد فرس طل عني رايد الوسن ... وباض في عز قلبي طائر الحزن
# لواعج الحزن في الأيام لو وقعت ... بين الدجى وأنسا سار على سنن
# عمر الخلائق طيف لا تواله ... وسلمه هديه تبدو على وحن
# لا تركنن إلى الدنيا وزينتها ... فإن نعمتها روض على ذمن
# فأجابني وشرفني بأبيات علوت بها فوق الفرقدين فخرا وادخرتها لأقاربي
~~وأولادي إلى يوم القيامة ذخرا، وهي قصيدة طويلة منها:
# يا من تطول في إهداء منطقه ... أدخل مني محل السيف في الأذن
# حسبب شعرك والطبع الجواد به ... ما تفجر من مستوقد السكن
# لا تعتبن على دهر يريك أذى ... فالحر ليس بحيال من أذى الزمن
# يشكو الزمان وتيسا لا مدر له ... راجع نهال فما للتيس من
# ليس الورى تعمى رتب الدهر معتديا ... ليس على علق بمؤتمن
# فنون آدابه عدت فزدت تحى ... تحيى المطوقة العمرى فتن
# ثم استلبت لبأس المال معتصبا ... وما استلبت لبأس العلم والفتن
# لولا التسلي بأنسابي ومرتبتي ... لقلت يا ليتني في الخلق لم أكن
# أعجب بأحوال دنيانا وأعجبها ... في دهرنا علوي ذا محن
# إن رق شعري ولم يظهر متابته ... فاعذر بأحسن أني أبو الحزن
# فثق بعهدي ولا تخش الخلاف قلبي ... مع الأفاضل عهد وليس بالدون
# وما نسيت ولا أنسى مصاحبه ... في المنزل السهل أو في المنزل الحسن
# وقضي ذلك السيد الأجل الكبير جلال الدين ليلة الخميس الثامن من ذي القعدة
~~سنة تسع وثلاثين وخمسمائة، وعود بيانه، غض طري، ورد عمره، ورتق ms118 بهي طري،
~~وغصن عمره، ناظر الدهر يطرف فضائله، وكان كوكبا دريا، طلع من سماء النبوة
~~فأفل وغاب، وجوهر طرفي شرف الصدف فذاب واحر ما لو كان رسول الله صلى الله
~~عليه وآله في الأحياء لتلهيت بموته أضالعه، وانهلت مدامعه.
# اللهم ارفع درجته وبيض غرته، واسبغ عليه وعلى ضريحه بحار الرحمة، وأنجز
~~ما وعدته من نيل النعم الفاخرة، وثبت أقدامه بالقول الثابت في الحياة
~~الدنيا وفي الآخرة، وكانت بيننا حقوق مراضعة في حولين كاملين على وجه يوجب
~~مرافقة كمرافقة الفرقدين، وكنت أبكي على وفاته كما قيل:
# يكتب وما من بعد دمع تأسفا ... فلم يبق لي دمع ولم يبق لي دم
# وأما السيد الأجل الكبير العالم جمال الملة والدين ولده الكبير، وله طبع
~~أسقى ماء المزن، وخاطرة وقاد يحكي صيقل الحزن، ومن عزيز منظومه ما أفردته
~~في كتاب وشاح دمية القصر وهو:
# يا ضيب في صميم القلب مرعاها ... والقلب في ذبيح الأحزان حاشاها
# فما حشيت على قلبي وحرقته ... أخشى عليها لان القلب مأواها
# للغصن قامتها للمسك نفحتها ... للحمر ريقها للورد خراها
# ما روضة للعلى إلا رعيناها ... ما حله للعدى إلا غزوناها
# قاسيت للمجد حتى ظفرت به ... وكل من طلب العليا قاساها PageV01P056 وجدت
~~قومي سوى قوم شرفت به ... في القطع حلفي يوم السبق أشباها
# أعني ابن يحيى الذي أحيا بدولته ... الإقبال والنهج والتمكين والجاها
# وارى الزياد جلال الدين من يده ... يزري بصوب الخبايا النجاح حدواها
# عمر الردى إذا ما قست راحته ... بالبحر في وصفه استغفر اللاها
# في نفسه شيمة قال عوه دائمة ... نحو العلى كلما زادته لباها
# ومن منظومه قوله أيضا:
# أنت سلمى لنا إلا عتاباه ... وبحرا هاج شوقا واكتيابا
# يضافيها الوداد فما يحارى ... على دودى لها إلا اجتنابا
# فلم أنس الوداع وما دمعي ... من الأجفان ينسكب انسكابا
# ولا وحياتها والدمع فيها ... كمثل الراح يعتصب الحبايا
# تسارقها بأعيننا سلاما ... وقد ردت بأعيننا جوابا
# له شيم كأنفاس العوالي ... تعين المسك عرفا مستطابا
# وجود لا يساحله العوادي ... ولو كان النصار لها ذهابا
# وعز علم النجم ms119 المعالي ... وعزم بكسر الصم الصلابا
# سيد النقباء أبي محمد يحيى بن السيد الأجل الكبير أبو جعفر العزيز الأخ
~~الكبير.
# قال الإمام علي بن أبي صالح في تاريخ بيهق: السيد الأجل عماد الدين أبو
~~محمد يحيى، سيد كريم فاضل دين شريف عفيف، علي القدر والهمة والرتبة من ذي
~~الثروة والنعمة، وله زهد وافر، وكان معتكفا في بيته سنين كثيرة من سنة ثلاث
~~عشر وخمسمائة إلى وقت وفاته في يوم الإثنين الثاني عشر من ذي القعدة سنة
~~اثنتا وثلاثين وخمسمائة.
# قال الإمام علي بن أبي صالح: وقد ذكر الحاكم أبو عبد الله الحافظ في
~~تاريخه تقديم أسلافه، وكان نقابة نيشابور فيهم، ووفور فضلهم وأفضالهم.
# وقال الإمام عين الأئمة والخطباء أبو الحسن عبد الغافر خطيب الجامع
~~المنيعي بنيشابور في تاريخه في مدح السيد الأجل يحيى: كان رحمه الله من
~~آيات الزمان آية، وبلغ من أنواع الفضائل غاية، هذا صفة أبي جعفر العزيز
~~مذكور في التواريخ والكتب، وكان صاحب القرآن، صدر أبناء الزمان.
# أما الإمام أبو الحسن عبد الغافر، فقد ذكر في كتب تاريخه أوراقا في
~~مناقبه وفضائله، وذكر طرفا من أشعاره، ومدح تصانيفه فيه مدحان وضرج أفدا
~~الالتباس عن شرف مدائحه ضرجا.
# وأما الإمام أبو الحسن علي بن صالح الصالحي، فقد ذكر في تاريخ بيهق، وكان
~~حقا أقول: لم يجمتع لأحد من كبار السادة ما اجتمع له من أسباب السيادة نسبا
~~وحسبا وفضلا وأدبا وثروة ومروة وطلقا عما بعض من مناصب الآباء والأجداد
~~وقنوة.
# أما النسب فهو في الشرف نبوي، وفي العنصر علوي، من آل زبارة الذين هم من
~~أشراف الدوحة العلوية.
# أولئك ساداتي الذين تمسكوا ... بعروة مجدلا يخاف انغضامها
# نشؤوا بين جبرئيل وبين محمد ... وبين بتول كهلها وغلامها
# وأما الحسب، فكما ذكره الحاكم أبو عبد الله في تاريخه: من كون النقابة
~~فيهم، ووفور فضلهم وأفضالهم.
# وأما الفضل وغزارته فقل في البحر إذا ماج، فكل ذي فضل في كل فن منه إليه
~~احتاج، وله حسن نظم ونثر زيف الدر، ويستعبد المنطق الحر وقد ms120 قرأت عليه من
~~رسائله التي وسمها بالالهيات جملة، لو عاش لسجد لها أبو حيان، والمناجات
~~التي يصغى إليها ملائكة الرحمن، ورويت عنه من قصائده ما يسير به الركبان،
~~وقد سمعت من مجموعاته في طرف طرد الصيد ووصف الجوارح ما لم يسمع في هذا
~~القران، ثم إذا نشط للفارسية وغبو الدستان أبو علي من عد من فرسان الميدان.
# وأما الثروة فهو الاستغناء بما آتاه الله من صنوف الأموال، من العقار
~~الموروت، والمكتسب من الحلال، ومد النعمة والإفضال عند أفاضل الزمان
~~والزوار والسؤال من لطف المعاشرة وكرم الصحبة، ومن مليح منظومه قصيدة مدح
~~بها الصاحب نظام الملك وهي:
# سكان سكين رص الفقار ... وشكر شكيمتي طي الفقار
# وراحة راحي بجريد غضب ... صيقل المتن مشحود الشفاري
# الأيام الصبر والأيام شبوس ... مداريها الكرام ولا مداري
# أحقا أريم في الليالي ... ولم يحترقوا بمها حباري PageV01P057 ويتركني
~~الصياح ولم أوشح ... مناكبها بملتفت العنار
# ولم أحلب بأطراف الغوالي ... من الجلى فراق دم ممار
# ولم أرم الفلاة برا قصاب ... جفاف الجف موجد الفقار
# ولا حظى من الدنيا يراف ... ولا رندي من العليا بواري
# ولا جار الخيانة لي بجار ... ولا دار المهانة لي بدار
# وما عرق النبوة في ترضى ... بأن أرضي لفخري باختفار
# معاذ الله لا يذيب فعنى ... بدر بمزية افتسار ولا أمسى
# أنساب النقباء
# نقيب النقباء بنيسابور
# الأمير السيد الأجل جلال الدين عماد الإسلام العزيز ابن السيد الأجل
~~العالم ملك النقباء في العالمين أبي الحسن علي بن جلال الدين أبي منصور
~~محمد بن السيد الأجل عماد الدين أبي محمد يحيى بن السيد الأجل ركن الدين
~~أبي منصور هبة الله بن السيد الأجل أبي الحسن علي بن الأمير السيد العالم
~~الزاهد أبي جعفر محمد بن السيد الأجل أبي علي محمد ابن الأمير الرئيس أبي
~~الحسين محمد ابن السيد الأجل نقيب النقباء شيخ العترة ابي محمد يحيى بن
~~السيد الأجل أبي الحسين بن محمد بن أبي جعفر أحمد الزاهد ابن محمد زبارة
~~ابن عبد الله المفقود ابن الحسن المكفوف ابن الحسن الأفطس ms121 بن علي الأطهر
~~ابن علي زين العابدين رضي الله عنه.
# فصل
# أنساب أمراء مكة
# حرسهم الله وحرسها وأمراء المدينة الذين يقال لهم المهنائية لكثرة اسم
~~المهنا فيهم:
# أمير مكة قاسم بن هاشم بن فليتة بن قاسم بن محمد بن هاشم بن محمد شكر بن
~~أبي الفتوح حسن بن جعفر بن محمد الأمير ابن الحسين الأمير ابن محمد الأكبر
~~بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله الديباج ابن الحسن بن الحسن بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# فللأمير فليته: عبد الله ويحيى وعيسى وهاشم، وعيسى الآن أمير مكة من قبل
~~الإمام المستنجد بالله.
# وللأمير محمد قاسم الشجاع: شمس المعالي شميلة، والأمير الحسين.
# وللأمير أبو الفتوح الحسن: الأمير محمد شكر، أمه بنت علي بن أحمد الحسيني
~~الزاهد العابد.
# وللأمير أبي الحسن بن أبي جعفر محمد: الأمير عيسى، والأمير الفتوح. وعيسى
~~كان الأمير إلى أن مات، وأمهما بنت الحسين السليماني.
# والعقب من الأمير أبي جعفر محمد بن الأمير حسين رجلان: الحسين أبو عبد
~~الله، وأبو الحسن جعفر أمير مكة، أمهما أم سلمة بنت عبد الله الديباج. توفي
~~الحسين بمكة سنة خمس وستين وثلاثمائة. وتوفي الأمير جعفر في ذي الحجة سنة
~~سبع وستين وثلاثمائة.
# والعقب من الأمير الحسين بن محمد الأكبر بن موسى بن عبد الله رجلان: أبو
~~جعفر محمد الأمير، وأبو هاشم محمد.
# فصل
# الأمير السيد الأجل ملك الحجاز والحرمين أبي الفتوح الحسن بن جعفر.
# قال السيد: رأيته يصلي في المسجد الحرام يوم الأضحى في سنة ثمان
~~وأربعمائة، ومن أشعاره ما ذكره الشيخ علي بن الحسن في كتاب دمية القصر:
# وصلتني الهموم وصل هواك ... وجفاني الرقاد مثل جفاك
# وحكى لي الرسول أنك غضبى ... يا كفى الله شر ما هو حاك
# والأمير شكر محمد ابنه كان أميرا عادلا سائسا، أجرى الأمور على قواعدها،
~~ونفذت أوامره في مكة والطائف وحدود اليمن وملك اليمن كان يكتب إليه
~~ويراسله، وهكذا من أعراب البادية بنو هديم وبنو ذباب وبنو غرة وبنو رعب
~~والخلط. ms122 فلما فارق الدنيا قام مقامه ابنه الأمير هاشم، وبعد الأمير هاشم
~~الأمير محمد.
# وبعده الأمير قاسم، وكان الأمير قاسم أميرا يضرب بشجاعته مثلا.
# وقيل: إنه كان يحك أنامله على الدينار فيمحو أرقومه ونقوشه، وإذا هم بقتل
~~إنسان قلع رأسه بيده عن بده بلا آلة.
# وحكى في حصه العرب أبو بلبل الجعفري وكان نائبا لأمير محمد، ثم لأمير
~~هاشم، ثم لأمير قاسم، ثم لأمير فليتة، ثم لأمير هاشم بن فليته، وعاش مائة
~~وسبع سنين، وملك نيشابور في فتن العرمر جوع أن أخت الأمير قاسم بعثت دنانير
~~إلى أخيها الأمير قاسم ليشتري منه الحنطة، وكان بمكة قحط مسد وغلى مهلك.
# فعرف الأمير قاسم أن الدنانير لأخته، فمحى بإبهامه أرقامها وردها إلى
~~أخته وقال للرسول: بلغ إلى أختي أن دنانيرك فريفة لا سكة لها. PageV01P058
~~فقالت أخته: قل لأخي أرني حنطتك كما هي، فبعث الأمير قاسم أنموذجا من
~~الحنطة إليها، فعركتها بأناملها كما يعرك الرحى الصغيرة والحب، وبعثتها إلى
~~أخيها وقالت للرسول: بلغ إلى أخي أن حنطتك فاسدة قد أكلتها العثة والسوس،
~~فضحك الأمير قاسم وقال: هي والله أختي وأن العصا من العصبية، وبعث إليها من
~~الحنطة ما سد يلثمه حاجتها.
# ومن العجائب أن واحدا من الأتراك العراقية يقال له الأمير سولة فر من حصر
~~العراق وقصد مكة، وهزم الأمير قاسم بن محمد، وكان سيف الأمير قاسم سبعة
~~منا، ولم يكن مع الترك إلا أربعمائة فارس، لكن الأمير قاسم بن محمد انهزم
~~وانتقل إلى حدود الطائف، واستولى الترك على إمارة مكة وحدودها أربعة أشهر.
# ثم عاد الأمير قاسم بن محمد إلى مكة عود الليث إلى الأجمة وعرف ما وراء
~~الأكمة، وحارب الترك في حدود جدة، وانهزم التركي وأفلت والحص الذبب، وقصد
~~بلاد اليمن وكان يعير على مخالفيها حتى قتل.
# ومن منظوم الأمير قاسم ما أوردته في كتاب دمية القصر وقد أنشد في ذلك أخو
~~شمس المعالي أبو محمد شميلة ابن محمد بن هاشم:
# مذكر روح الصبا ونسيمها ... منازل أنس قد نعمت بها دهرا
# فها ms123 أنا ذا صادفت منذرا ... فمن مبدل من شيء لي عمرا
# والعقب من الأمير قاسم فليتة، وقال في أولاد الأمير قاسم الشريف طيبون
~~الحسني من قصيدة فيها:
# ألا ليتني عبد لا ولاد قاسم ... ينادون يا طيبون رد الركابيا
# وهو الذي قام مقام أبيه.
# والعقب من الأمير فليتة: الأمير هاشم، والأمير يحيى، والأمير عبد الله،
~~والأمير عيسى، فباهت الأمير يحيى والأمير عبد الله للقتال، وجمعا الجيوش من
~~القبائل، وحمل على الأمير هاشم بنو هذيل وهم يرتجزون ويقولون:
# نحن بني هذيل لا تفر ... حتى يرى جماجما نحر
# فدخل الأمير هاشم المسجد وطاف بالبيت، وقام بإزاء الباب وقال: إلهي وسيدي
~~ومولاي إن كنت أولى بحفظ مصالح الرعايا وخدمة بيتك من إخواني فانصرني
~~عليهما، وإن كنت بخلاف ذلك فانصرهما علي، وبالغ وألح في الدعاء، وعاهد الله
~~أن لا يظلم أحدا ولا يعصي الله في الحرم.
# وخرج من الحرم وصال على أعمامه فانهزموا، وذهب الأمير يحيى إلى المدينة،
~~والأمير عبد الله إلى الطائف، ووفى الأمير هاشم بما وعد.
# وكان الأمير هاشم أبيض سمينا، وكانت أمه أم ولد، وقام مقامه ابنه الأمير
~~قاسم، ثم أذعجه دار الإمارة عمه الأمير عيسى، وتمكن في مكة سنة ست وخمسين
~~وخمسمائة، وذهب الأمير قاسم إلى السراة وجبال الصالحية وقتل بعد ذلك رحمه
~~الله.
# سادات الطائف
# السيد آدم بن علي بن محمد بن زيد بن عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن
~~الحسن المكفوف ويقال: الينبعي ابن علي بن الحسن المثلث ابن الحسن بن الحسن
~~بن علي رضي الله عنهما.
# وهؤلاء من أولاد الحسن المثلث، وهو العالم بالأنساب، ومعه كتب من هذا
~~الفن.
# وقد انتقل مع ابنه السيد أبي الحسن علي من الطائف إلى بحر آباد جوين.
~~وأخوته نوح بن علي، وأبو طالب بن علي، والحسن بن علي.
# وللسيد نوح: محمد. وللسيد أبو طالب: علي. وللسيد حسن شرفشاه، وقد أخذه
~~قطاع الطريق في ملك الفتن وفقؤوا عينيه، والسيد شرفشاه الآن في الاحياء
~~أعمى.
# نسب قضاة مكة
# حرسها الله تعالى
# وهم سادات ms124 القاضي بها في زماننا: السيد القاضي الشريف زين الشرف قاضي
~~الحرمين أبو جعفر محمد بن أحمد بن ميمون المنقذي المناقذة، قيل لهم ذلك
~~لأنه قد وقعت في المدينة فتنة، وكان لجدهم فيها دار، فالتجأ الناس إلى تلك
~~الدار، فأنقذهم صاحبها من تلك الفتنة، فلقب مولاه بالمنقذ، وأولاده يعرفون
~~بالمناقذة والمنقذين.
# العقب من إسماعيل المنقذي ابن جعفر بن عبد الله بن الحسين الأصغر: أبو
~~جعفر محمد، والقاسم صاحب خليص له عقب، وعلي له عقب، والحسين له عقب
~~بطبرستان، وطاهر له عقب بطبرستان في صح، وعبد الله، وحمزة، وإبراهيم دخان
~~في صح، والحسن بين الشك واليقين أمه أم ولد، أمهم صفية بنت القاسم بن عبد
~~الله بن الحسين الأصغر.
# أنساب أمير المدينة
# حرسها الله وأشرافها PageV01P059 أمير عز الدين قاسم بن الأمير شرف الدين
~~المهنا بن الحسين بن عبد الله بن المهنا، وهو أبو عمارة حمزة بن أبي هاشم
~~داود بن قاسم بن أبي محمد عبيد الله بن الأمير بالمدينة أبي الحسين طاهر بن
~~يحيى النسابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله بن الحسين الأصغر بن زيد
~~العابدين رضي الله عنه.
# للأمير الأجل عز الدين قاسم؛ شرف الدين عضد الدولة المهنا، والحسين،
~~وعبيد الله.
# دخل الأمير عز الدين قاسم قصور الإمارة بالمدينة وكان أخوه الأمير الحسين
~~أميرا بالمدينة، وقال له: يابن أبي الإمارة بيننا ميراث، نصف لي ونصف لك،
~~وأنت قد استوفيت حقك، وأخرجه من القصر واستولى على المدينة، وذهب أخوه
~~الأمير الحسين إلى البر ثم إلى خيبر، وله أقارب من بني حرب وغيرهم، وهم
~~الآن أمير خيبر، يدخل المدينة ويخرج منها.
# قاضي المدينة: كمال الدين أبو الحسن علي بن عبيد الله بن ميمون، ابنه أبو
~~الحسين مسلم.
# نسابة المدينة: السيد غياث بن محمد بن غياث، وأخوة علي ومحمد، والسيد
~~غياث من بنيه مسلم.
# وللأمير أبي علي عبيد الله بن طاهر: إسحاق، وأبو أحمد القاسم، ومحمد،
~~وعلي، ويحيى، ويحيى، وحمزة، وعبد الله، وعيسى، ومسلم، واسم مسلم محمد.
# ولعبد الله: طاهر وموسى. ms125
# ولطاهر: محمد، والحسين، ويحيى.
# وليحيى: جعفر، والحسن، وسليمان، ومحمد، وموسى، وعيسى، وإسحاق، ومحسن،
~~والله تعالى أعلم.
# وأكثر سادات البادية من أولاد عبد الله بن موسى الجون، وإبراهيم بن موسى
~~أمه من أولاد أبي بكر بن أبي قحافة.
# نقيب بغداد
# وهي مدينة السلام عمرها الله: هو السيد الأجل الكبير الطاهر، فخر
~~الإسلام، محيي الدولة، تاج الملة، شرف الأمة، مرتضى الخلافة، نقيب النقباء
~~الطالبية بالشرق والغرب، ثقة الحضرتين، أمير الحاج والحرمين أبو عبد الله
~~أحمد بن علي بن المعمر، وهو الطاهر ذو المناقب المعمر بن أبي عبد الله محمد
~~أمير الحاج ابن الأمير الشجاع أبي الحسين المعمر بن الأمير أبي عبد الله
~~أحمد بن الأمير النقيب أبي علي الأكبر محمد بن الأمير محمد بن الأمير
~~الميسر الملقب بالمصهرج أبي الحسن محمد بن أبي علي عبيد الله الثالث بن علي
~~بن أبي محمد عبيد الله الثاني المحدث بطبرستان ابن علي بن عبيد الله بن
~~الحسين الأصغر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهم.
# ومن أقاربه محمد بن علي بن المعمر، وعمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~محمد بن محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله.
# والعقب من ولد الحسين الأصغر بن زين العابدين رضي الله عنه. عبيد الله
~~وعبد الله، وعلي، وسليمان، والحسن.
# العقب من ولد عبيد الله بن الحسين الأصغر في خمسة: علي بن عبيد الله، جد
~~السيد الأجل الطاهر، وأم علي أم ولد، ويقال له ولزوجته: الزوج الصالح.
~~ومحمد بن عبيد الله الحرابي. وجعفر بن عبيد الله الحجة. وحمزة بن عبيد
~~الله، ويحيى بن عبيد الله. أم عبد الله وعبيد الله وعلي أم خلف بنت حمزة بن
~~مصعب بن الزبير العوام، والحسن أمه أم ولد، وسليمان أمه عبدة بنت داود بن
~~أمامة بن إسماعيل بن حنيف.
# والعقب من علي بن عبيد الله بن الحسين الأصغر في عبيد الله بن علي بن
~~عبيد الله بن الحسين الأصغر، وإبراهيم بن علي ms126 بن عبيد الله بن الحسين
~~الأصغر.
# والعقب من عبيد الله علي وحده، وهو علي بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله
~~بن الحسين الأصغر.
# والعقب من علي هذا: أبو علي عبيد الله، والحسين، ومحمد، وهو محمد بن علي
~~بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن الحسين الأصغر. وأم محمد والحسين
~~وعبيد الله زينب بنت عبد الله بن عبد الله بن الحسين الأصغر.
# والعقب من أبي علي عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن
~~الحسين الأصغر: أبو الحسين محمد الأكبر جد السيد الأجل الطاهر، وأبو جعفر
~~محمد الأصغر له عقب، وأبو الحسن علي له عقب ومحمد الأمير بالحرمين ورئيس
~~الطالبين بالكوفة وبغداد له عقب. أم محمد الأمير ومحمد الأصغر أم ولد، وأم
~~علي أم ولد.
# قال ابن خداع النسابة: لقيت الأمير ابا الحسين محمد بن عبيد الله بن علي
~~بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن الحسين الأصغر بالكوفة سنة إحدى
~~وأربعين وثلاثمائة، وتوفي في جمادى الآخر سنة خمسين وثلاثمائة. PageV01P060
~~والعقب من الأمير بالحرمين أبي الحسين محمد بن عبيد الله بن علي: أبو علي
~~محمد، أمه أم ولد، وأبو الطيب الحسن وأبو العباس أحمد، وأبو محمد عبيد
~~الله، وأبو الفضل جعفر، وأبو القاسم حمزة، وأبو الفتوح محمد، وأبو الفتح
~~محمد، وأبو الغنائم محمد، وأبو المرجى محمد. أم أبي العباس أحمد عربية يعرف
~~بالرو.
# جد السيد الأجل الطاهر من هؤلاء أبو علي محمد بن محمد بن عبيد الله بن
~~علي بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن الحسين الأصغر.
# والعقب من الأمير أبو علي محمد بن محمد: أبو عبد الله أحمد الأمير له
~~عقب، وأبو العلاء مسلم له عقب، وأبو الحسن إبراهيم له عقب، وأبو جعفر محمد،
~~وأبو الحسين يحيى في صح.
# ومن أولاد أبي جعفر محمد: الحسن النعجة له عقب بالكوفة والموصل ونصيبين.
# والعقب من الأمير أبي عبد الله أحمد بن الأمير أبي علي محمد بن محمد بن ms127
~~عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن الحسين الأصغر: ابو
~~الحسين معمر جد السيد طاهر، وأبو القاسم الحسين له عقب، وأبو القاسم العباس
~~عقبه انقرض وهو الأسود، وأبو محمد له عقب، وأبو الحسين زيد له عقب، وأبو
~~الحسين علي لأمهات أولاد. أم أبي الحسين معمر أم ولد.
# والعقب من الأمير أبي الحسين معمر: أبو علي محمد، أمه بنت أبي الفتح بن
~~عمر الزيدي الحسيني.
# والعقب من محمد بن معمر: ببغداد معمر، ومن معمر: علي.
# والعقب من علي بن معمر: السيد الأجل أبو عبد الله أحمد، وله أولاد كرام
~~منهم غرس الدولة وغيره.
# فهو السيد الأجل الطاهر أبو عبد الله أحمد بن علي بن المعمر بن محمد بن
~~معمر بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن علي بن
~~عبيد الله بن الحسين الأصغر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنهم.
# والعقب من أبي العلاء مسلم بن أبي علي محمد بن محمد بن عبيد الله الثالث:
~~أبو علي عمر له عقب، وأمه سنبيبية وأبو علي محمد له عقب. وأبو القاسم المحر
~~له عقب، وجمال الشرف أبو منصور محمد له عقب، وأبو الأزهر مبارك له عقب
~~بطبرية، وأبو عبد الله أحمد له عقب، وأبو الفوارس له عقب، وأبو طاهر مهنا
~~له عقب، وأبو علي الحسن له عقب، وأبو الثريا نجم، وباقي، وجعفر، وباقي،
~~وجعفر، وأبو طالب محمد، لأمهات أولاد.
# والعقب من عمر بن مسلم: أبو علي محمد وحده.
# والعقب من أبي القاسم المحر بن مسلم: محمد، ومسلم أمهما بنت عم أبيها.
# والعقب من أبي الأزهر المبارك: ابو منصور محمد، وأبو الفتوح، أمهما عامية
~~من أهل الطبرية، وأبو الكرم جواد أمه عامية أخرى، والله ولي التوفيق.
# النقيب بمقابر قريش والسواد
# السيد الأجل محمد بن محمود بن المعمر، من أقارب السيد الأجل الطاهر
~~ببغداد.
# نسابة بغداد مدينة السلام: شيخ الشرف الدينوري، وهو أبو حرب ms128 محمد بن
~~المحسن بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن
~~الأفطس، وأولاده وأقاربه ببغدد علماء الأنساب، وكل مشجر من الأنساب كتبه
~~واستخرجه هذا السيد فهو صحيح.
# نقيب مشهد الكوفة وسادات الكوفة
# شمس الدين عمدة السيادة والنقابة عبيد الله بن أسامة بن أحمد أبو الفوارس
~~بن يحيى بن أحمد، من أولاد زيد بن علي زين العابدين رضي الله عنه.
# وزين الموسوية حمزة بن أحمد الموسوي.
# وركن الدين سيد النقباء أبو منصور أحمد بن الحسن بن أحمد الحسيني.
# والسيد المختار جمال الدين شرف النقباء ذو الحسبين عبيد الله بن عدنان
~~الحسيني.
# وعز الدين أبو الغنائم بن المختار بن عز الدين الحسيني، في بيته كريمة
~~للسيد الصاحب الأجل شرف الدين نقيب النقباء علي بن طراد الزينبي.
# وأخو عز الدين أبو الغنائم عماد الدين أبو جعفر بن المختار، أولاده:
~~السيد محمد والسيد علي والسيد أبو هاشم، أم محمد وعلي بنت الأمير بن حبسي،
~~وأم أبي هاشم جارية تركة.
# وقد أملى علي نسبه من سادات الكوفة: السيد محمود بن أبي الغنائم بن أبي
~~الفتح بن فرحى بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن الحسين بن القاسم بن زيد بن
~~محمد البطحاوي ابن قاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهما، وهذا العلوي معاقر، يحج عن الناس، ويأتي خراسان وهو شاب مجدر،
~~أمه أيضا علوية. PageV01P061 وكان قبل ذلك رئيس الكوفة ونقيبها السيد أبو
~~علي الحسين بن أحمد بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد.
# وأبو الحسن علي بن الحسين بن محمد بن القاسم بن يحيى بن الحسين بن زيد
~~الشهيد.
# وأبو الحسن محمد بن الحسن بن علي بن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد
~~الشهيد.
# ومحمد الأعرج ابن أحمد بن طاهر بن يحيى بن أحمد بن طاهر بن يحيى بن يحيى
~~بن الحسين بن زيد المصلوب.
# وأبو يعلى حمزة بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عمر ms129 بن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه.
# نقيب الموصل
# السيد الأجل أبو الوفاء ناصر بن محمد بن الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمد
~~العويد ابن علي بن عبد الله بن جعفر الطيار، وابنه من أختان السيد الأجل
~~طاهر ببغداد، والسيد أبو الوفاء كان نقيبا عالما بالأنساب، ولقد لقاه الله
~~تعالى في هذه المعاني الحكمة وفصل الخطاب.
# نقيب البصرة
# السيد الأجل فخر الدين تاج العزة والشرف أبو البركات محمد العلوي، وأبوه
~~السيد الأجل تاج الدين أبو الغنائم محمد بن أبي منصور الأعز محمد بن محمد
~~بن الحسين بن علي بن محمد بن الحسين بن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد
~~الشهيد المصلوب ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# والعقب من زيد المصلوب: الحسين، وعيسى، ومحمد.
# والعقب من الحسين بن زيد: يحيى بن الحسين ومنه العقب، وعلي بن الحسين،
~~والقاسم بن الحسين، ومحمد بن الحسين في صح، وإسحاق بن الحسين في صح، وعبد
~~الله بن الحسين في صح.
# والعقب من يحيى بن الحسين بن زيد: أحمد بن يحيى ولده بمصر والغرب، وقيل:
~~قد انقرض في صح. ومحمد بن يحيى، وعمر بن يحيى، وعيسى بن يحيى، والقاسم بن
~~يحيى، ويحيى بن يحيى، والحسن بن يحيى، وحمزة بن يحيى، الأقساسيون من ولد
~~محمد بن يحيى.
# والعقب من يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد: في أبي الحسن علي كتيلة، وابي
~~عبد الله الحسين بن يحيى بن يحيى، وأبي أحمد طاهر، وأبي الفضل العباس، وأبي
~~الحسن موسى بن يحيى بن يحيى.
# والعقب من أبي عبد الله بن الحسين بن يحيى بن يحيى في أبي جعفر محمد بن
~~الحسين، وله عقب.
# والنسابة بالبصرة أبو الحسين عبيد الله بن محمد بن علي بن إبراهيم بن
~~عبيد الله بن محمد بن علي الزينبي ابن عبد الله بن جعفر الطيار.
# وعبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن عيسى بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن
~~علي الزينبي ابن عبد ms130 الله بن جعفر الطيار.
# وعبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن عيسى بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن
~~علي الزينبي.
# وأبو محمد جعفر بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن الحسين بن محمد بن
~~عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنهما.
# نقيب أرجان
# السيد الأجل ضياء الدين فخر الشرف أبو الحسن علي بن عز الشرف نقيب
~~النقباء رئيس البلد علم الهدى أبي منصور حمزة بن محمد بن زيد بن محمد بن
~~القاسم بن علي كتيلة ابن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# العقب من ولد علي كتيلة في أبي عبد الله الحسين، له عقب من ولده أبو
~~الحسن محمد النقيب بالكوفة، وله عقب.
# وأخوه زيد ابن كتيلة له عقب، ومن ولده علي بن الحسين له عقب، من ولده علي
~~الشعراني يعرف بابن الدخ ولهم عقب.
# ومن أحمد الدب ابن علي كتيلة عقب، ومن ولده أبو الحسن محمد بن أحمد الدب
~~نقيب الأهواز له عقب.
# وعقب الحسين بن علي كتيلة من ولده علي بن الحسين سوسو الملاح ببغداد وله
~~عقب. والعقب من أبي الحسن زيد بن علي كتيلة من ولده ببغداد علي الحصيب. وفي
~~كتاب نهاية الأعقاب قال في القاسم بن علي كتيلة ما قال.
# نقيب واسط
# السيد الأجل الحسن بن هاشم بن محمد بن إبراهيم بن يحيى النسابة ابن الحسن
~~بن جعفر الحجة ابن عبيد الله بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم. وقد تقدم ذكر هذا النسب الشريف.
# سادات قصر بن هبيرة
# منهم: تاج الشرف أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن الحسن
~~بن الحسن بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهما.
# إبراهيم بن الحسن هو ms131 إبراهيم الغمر. وهو صاحب الصندوق في البرية بالكوفة
~~وق بني عليه اليوم قبة. PageV01P062 وعقبه من رجلين: من إسماعيل بن إبراهيم
~~لقبه الديباج وأمه ذبيحة بنت محمد بن عبد الله. ومن علي بن إبراهيم لأم
~~ولد.
# والعقب من ولد الديباج في رجلين: الحسن بن إسماعيل ويلقب بالتج وأمه أم
~~الكريم ابنة عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن مرة. ومن إبراهيم بن
~~إسماعيل ويلقب بطباطبا لأم ولد.
# والعقب من الحسن التج ابن إسماعيل الديباج ابن إبراهيم الغمر ابن الحسن
~~بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما في رجل واحد، وهو الحسن.
# والعقب من الحسن بن الحسن التج في محمد، ولده بمصر ومكة، وفي أبي القاسم
~~علي التجي ويدعى ولده بنو معية، فهذا العقب من النسب من رهط بني معية.
# والعقب من علي بن الحسن بن الحسن بن إسماعيل الديباج ابن إبراهيم: من أبي
~~القاسم الحسين، ومن أبي طاهر الحسن بن علي، ومن أبي العباس أحمد الأحول ابن
~~علي، وأبي جعفر محمد العابد المحدث وانقرض وإنما ذكر بشهرته، وأمهم معية
~~الكوفية بنت محمد بن حارثة بن معاوية بن إسحاق بن زيد بن حارثة، وينسب
~~أولاد علي إلى أمهم معية.
# والعقب من الحسين بن علي بن الحسن التج في رجلين: أبي القاسم علي بن
~~الحسين، وأبي أحمد عبد العظيم بن الحسين.
# والعقب من علي بن الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن: أبو عبد الله محمد بن
~~علي بن الحسين وله عدد، ومن أبي عبد الله الحسين الصيومي، والحسين الفيومي
~~جد هذا النقيب.
# والعقب من أبي عبد الله الحسين الفيومي في أبي الطيب محمد. إلى ها هنا
~~مذكور في كتاب نهاية الأعقاب، وكتاب السيد أبي الغنائم رحمه الله.
# ومنهم: أبو زيد الشهيد، وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسن بن الحسن بن
~~إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما
~~صاحب المبسوط.
# نقيب قيروان المغرب
# هو السيد النقيب الأمير أبو القاسم ms132 عيسى بن الحسن بن محمد بن الحسن
~~الحجام بن محمد بن القاسم بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# العقب من محمد بن القاسم بن إدريس: أحمد المعروف بحنون وإبراهيم الزبري،
~~والقاسم المعروف بكنون والحسن المعروف بحجام سمي حجاما لأنه كان شجاعا يضرب
~~بالسيف في موضع المحاجم والحسن الحجام جد هذا السيد.
# والعقب من الحسن المعروف بحجام ابن محمد بن القاسم بن إدريس خمسة: عيسى،
~~ومحمد، وعلي، وإبراهيم، والقاسم.
# والعقب من محمد بن الحسن الحجام: الحسن والقاسم أمهما صفية بنت المنصور
~~الحسني الإدريسي.
# العقب من الحسن بن محمد بن الحسن الحجام ابن محمد بن القاسم بن إدريس بن
~~إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه: الأمير عيسى، قال السيد
~~أبو الغنائم: أم عيسى أميرة بنت عيسى الحسني الإدريسي.
# وللحسن أيضا ميثم بن الحسن، ورد دمشق من القيروان، مات بدمشق سنة عشر
~~وأربعمائة.
# والسيد جمال الشرف أبو زيد الرضا بن الحسين بن علي بن طاهر بن علي بن
~~محمد بن الحسن بن القاسم بن محمد البطحاني ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# والعقب من إدريس الأصغر بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنهما من إدريس بن إدريس وحده. والعقب من إدريس بن إدريس في
~~القيروان والسوس الأقصى: عبد الله له عقب، والقاسم له عقب، ومحمد له عقب،
~~ويحيى له عقب، وعمر له عقب.
# وأما أحمد وعيسى وحمزة وجعفر وسليمان وداود، فجميع ذلك في صح، وادعى
~~الخلافة في قرطبة وارملك الأموية إلى اليوم.
# علي بن محمد المهلب ابن محمد بن يحيى بن إدريس بن إدريس بن عبد الله بن
~~الحسن بن الحسن رضي الله عنه قال فيه صاحب كتاب نهاية الأعقاب ما قال.
# وقال السيد أبو الغنائم: انهزم ذلك الرجل من المغرب ودخل نيشابور وقتل
~~بها، والله أعلم.
# والعقب من ms133 محمد البطحاني: القاسم، وعيسى، وإبراهيم، وموسى، وأحمد،
~~وهارون، أمهم أم ولد، والقاسم هو جد جمال الشرف، وهو رهط أبي عبد الله
~~الأصغر.
# والعقب من القاسم بن محمد البطحاني: محمد، وأحمد، وعبد الرحمن، والحسن،
~~وأم محمد وأحمد بنت يحيى بن سعيد العمري. والحسن بن قاسم هو جد جمال الشرف
~~وأم الحسن زينب بنت عبد الرحمن الشجري الحسني.
# والعقب من الحسن بن القاسم بن محمد البطحاني رجل واحد وهو الحسين، كذا
~~ذكره السيد أبو الغنائم ولم يذكر محمد. PageV01P063 نقيب البطائح
# بلاد على سطح الماء، أبنيتها على الخشب والقصب، وهي من عجائب الدنيا،
~~والأقرب إليها بطيحة البصرة، وبها قومن من الطباطبائيين لا يعرفون إلا
~~ببنوة شيث بن آدم عليه السلام.
# ونقيبها: السيد النقيب أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه.
# إبراهيم هو الملقب أيضا بالديباج والديباج في السادات كثيرة، لأنهم
~~يلقبون كل من كان وجهه حسنا بالديباج.
# والعقب من إبراهيم طباطبا في القاسم له عقب، والحسن بن إبراهيم له عقب،
~~وأحمد بن إبراهيم له عقب، وعبد الله ومحمد ابنا إبراهيم انقرض عقبهما.
# وجد هذا النقيب أحمد بن إبراهيم، وأمه حليمة ويقال جميلة، ويقال أم جميل
~~بنت موسى بن عيسى بن عبد الرحمن بن العلاء.
# أصل ذلك أن العقب من إبراهيم بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه: إسماعيل
~~وعلي، وإسماعيل كان محدثا.
# والعقب من إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه كما تقدم
~~قريبا من هذا الموضع: الحسن المعروف بتج وإبراهيم طباطبا أم إبراهيم أم
~~ولد.
# والعقب من إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنهما: القاسم الرسي، وأحمد، والحسن. فأم القاسم
~~الرسي والحسن هند بنت عبد الملك بن سهل بن مسلم بن عبد الرحمن، وأم أحمد
~~جميلة.
# والعقب من أبي عبد الله أحمد بن إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل رجلان: أبو
~~جعفر محمد، وأبو ms134 إسماعيل إبراهيم الكبير، وأبو جعفر محمد جد هذا السيد.
# والعقب من محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا: أبو الحسن علي، وأبو نصر
~~محمد، انقرض أحمد عن بنات، كذا ذكره أبو الغنائم. وأبو عبد الله أحمد
~~بأصفهان. وأم محمد وأحمد حميدة بنت المطلب المخزومي.
# قال السيد أبو الغنائم: العقب من أبي عبد الله أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم طباطبا رجل واحد أبو الحسن، وفي هذا النسب وجدنا أحمد.
# ثم قال السيد أبو الغنائم: قيل لهذا أبو الحسن الشاعر الأصفهاني، ولده
~~بقم. وقال السيد أبو جعفر الموسى: هم بالبطائح، والله أعلم.
# ثم قال السيد أبو الغنائم: العقب من أبي الحسن محمد الشاعر الأصفهاني ابن
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا: علي والحسن بأصفهان.
# نقيب دربندر حيرران
# السيد الأجل جمال الدين سيد سادات الإيران والشروان أبو البشر آدم بن علي
~~بن الحسينن الموسوي.
# نقيب آبة وميافارقين
# السيد الأجل أبو يعلى محمد بن الحسن بن جعفر بن محمد بن القاسم بن
~~إبراهيم بن الحسن بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهما.
# العقب من داود بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما،
~~رجلين سليمان بن داود، وعبد الله بن داود.
# والعقب من ولد سليمان بن داود: محمد بن سليمان وحده.
# والعقب من محمد بن سليمان: الحسن بن محمد بن سليمان وإسحاق بن محمد بن
~~سليمان، وموسى بن محمد بن سليمان، وداود بن محمد بن سليمان.
# والعقب من إسحاق بن محمد بن سليمان في قنارة، وهو حمزة بن محمد بن إسحاق.
# والعقب من حمزة في الحسين بن حمزة وله عقب بمصر، ومحمد بن حمزة وله عقب
~~بنواحي مصر.
# والعقب من الحسن بن محمد بن سليمان الذي في هذا النسب في إسحاق بن الحسن،
~~ومن إسحاق: أبو عبد الله محمد، وهو طاووس بن إسحاق بن الحسن، وفي ولده
~~البقية اليوم. وإبراهيم بن الحسن بن محمد بن سليمان. ms135
# والعقب من إبراهيم: أبو محمد القاسم وهو الملقب بالعجير والحسن بن
~~إبراهيم هو جبلة عقبه بطبرستان، وأبو الحسين إبراهيم وعقبه بإيلاق وشاش،
~~ومحمد بن إبراهيم وعقبه بطبرستان.
# وقال بعض النساب: زيد بن إبراهيم وعقبه في صح، وعلي بن إبراهيم وعقبه في
~~صح، فالعجير هو القاسم بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن سليمان بن داود بن
~~الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# والعقب من القاسم عجير ابن إبراهيم: حساس بن المحسن بن حساس بن محمد بن
~~القاسم عجير.
# قال صاحب كتاب نهاية الأعقاب: لهم عدد في آخرين. PageV01P064 وقال السيد
~~أبو الغنائم رحمه الله: العقب من داود بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنهما: سليمان، وعبد الله أمهما كلثم بنت زين العابدين علي
~~بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم كما ذكرنا.
# والعقب من سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه رجل واحد وهو
~~محمد،، أمه أسماء بنت إسحاق بن إبراهيم المخزومي.
# والعقب من محمد بن سليمان بن داود أربعة: داود، وموسى، والحسن، وإسحاق.
~~أم داود أم ولد، وأم الحسن أم ولد أخرى.
# والعقب من الحسن بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن رضي الله
~~عنه رجلان: إبراهيم ويعرف بعجير وهو جد أبي يعلى النقيب بنصيبين
~~وميافارقين، وإسحاق ولده بالكوفة، أمهما فاطمة بنت الحسين بن عبد الله بن
~~الحسن بن زيد بن الحسن رضي الله عنه.
# والعقب من إبراهيم عجير: أبو محمد القاسم، ومحمد بطبرستان يعرف بجبلة
~~وأبو الحسن أحمد ولد بالشاش، وأبو العباس أحمد ولد بجرجان. أم القاسم زينب
~~بنت سليمان بن جعفر الدراع من بحار المدينة، وأم محمد أم ولد، وعلي في صح،
~~وزيد في صح.
# والعقب من القاسم بن إبراهيم عجير بن الحسن بن محمد بن سليمان: محمد
~~وعبيد الله، وإبراهيم.
# والعقب من محمد بن القاسم بن إبراهيم عجير رجلان: حساس، وجعفر.
# والعقب من حساس: المحسن.
# والعقب من المحسن ms136 بن حساس: أبو الحسن علي درج، وأبو طاهر محمد، وأبو
~~الحسين عبيد الله درج، وحساس، وحمزة، وإسماعيل.
# والعقب من محمد بن المحسن: أبو الحسن علي، أمه علوية.
# والعقب من الحساس بن المحسن بن حساس: أبو طالب، ومعالي، وعلي، أمهم
~~عامية.
# والعقب من جعفر بن محمد بن القاسم بن إبراهيم عجير: رجل واحد أبو علي
~~الحسن النقيب بنصيبين، وكان من أهل الورع والدين، وله فضل وديوان شعر، وكان
~~معينا للصلحاء والزهاد، وعقبه في أبي يعلى محمد.
# والسيد أبو علي الحسن والد هذا النقيب مذكور في كتاب السيد أبي الغنائم.
# وهذا نسب صحيح مذكور في الكتب لا غبار عليه، والله تعالى أعلم من
~~العلماء.
# نقيب تفليس
# هو السيد النقيب طاهر بن أبي محمد الحسن بن عبيد الله بن الحسن بن إدريس
~~بن محمد بن يحيى السويقي ابن عبد الله بن موسى الجون ابن عبد الله بن الحسن
~~بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# والعقب من ديباجة بني الهاشم عبد الله بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه:
~~محمد النفس الزكية، وإبراهيم قتيل باخمرى، وموسى الجون، ويحيى المدفون
~~بالرقة، وإدريس صاحب المغرب، وسليمان المقتول بفخ. فأم محمد وإبراهيم وموسى
~~هند بنت أبي عبيد بن زمعة بن الأسود.
# والعقب من موسى الجون ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه
~~رجلان: عبد الله، وإبراهيم وأمهما أم سلمة بنت محمد بن طلحة بن عبد الله بن
~~عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة. وكان عبد الله فاضلا ناسكا، يرى الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر لازما.
# والعقب من عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه
~~خمسة: سليمان، وموسى، وصالح، ويحيى السويقي، وأحمد الأحمدي. وأم يحيى حليدة
~~بنت صباب بن زهير من بني أسد بن خزيمة.
# والعقب من يحيى السويقي ابن عبد الله بن موسى بن عبد الله الديباج رجلان:
~~أبو حنظلة إبراهيم، ومحمد أمهما مريم بنت إبراهيم بن موسى بن عبد الله ms137 بن
~~الحسن.
# والعقب من محمد بن يحيى السويقي تسعة: عبد الله، وعلي، ويوسف الخيل،
~~ويحيى، وداود، والقاسم، وإسماعيل، وإدريس الأقطع، والعباس. ولم يذكر ابن
~~أبي جعفر النسابة إسماعيل بن محمد، وأم إدريس أم ولد.
# والعقب من إدريس الأقطع الحسن وحده.
# والعقب من الحسن بن إدريس بن محمد بن يحيى: عبد الله المعروف بكليب.
# والعقب من عبد الله كليب رجلان: أبو الحسن علي، وأبو محمد الحسن.
# والعقب من أبي محمد الحسن بن عبد الله كليب: طاهر، وعلي، ومحمد أمهم
~~عامية.
# قال السيد أبو الغنائم: هم اليوم بتفليس. وذكر السيد أبو جعفر خلاف ذلك
~~في مواطنهم.
# وهذا نسب صحيح واضح مذكور في جميع الكتب لا شك فيه ولا خلاف.
# نقيب الأهواز
# هو السيد الأجل العالم أبو الفخار إمام بن أبي علي أحمد بن محمد بن أحمد
~~بن محمد بن الحسن بن أبي جعفر بن الحسن الناصر الكبير بن علي بن عمر بن علي
~~بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم. PageV01P065 بيان هذا النسب:
~~أن العقب من ولد عمر بن زين العابدين رضي الله عنه من علي بن عمر وفيه
~~العدد، ومن محمد بن عمر.
# والعقب من ولد علي بن عمر: الحسن بن علي بن عمر، والقاسم بن علي، وعمر بن
~~علي ومحمد بن علي بن عمر.
# والعقب من الحسن بن علي بن عمر: علي بن الحسن، ومحمد بن الحسن الأعرابي
~~وجعفر بن الحسن الملقب بالديباجة.
# والعقب من علي بن الحسن: الحسن بن علي الناصر الأطروش، والحسين بن علي،
~~وأحمد بن علي أخوان للناصر.
# والعقب من أبي محمد الحسن الناصر بن علي: أبو الحسن علي الشاعر، وأبو
~~الحسين أحمد صاحب جيش أبيه، وأبو القاسم جعفر.
# والعقب من أبي القاسم جعفر: محمد والعقب من أبي جعفر محمد.
# والعقب من جعفر الديباجة ابن الحسن بن علي بن عمر الأشرف من أبي جعفر
~~محمد، وعلي وهو مجهول.
# والعقب من أبي جعفر محمد بن جعفر بن الحسن بن علي بن عمر: حمزة الطبري
~~ابن ms138 محمد بن جعفر الديباج، وأبو القاسم أحمد لقب بستين ابن محمد بن الحسن
~~بن محمد بن جعفر الديباجة جد جد هذا السيد. وإلى ها هنا مذكور في كتاب
~~نهاية الأعقاب.
# وفي كتاب آخر: أعقب عمر بن علي زين العابدين رضي الله عنه: علي الأكبر
~~وإسماعيل ومحمد، أمهم أم موسى بنت عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~وأمها أسماء بنت عقيل بن أبي طالب. وعلي الأصغر، وموسى، ومحمد، وعبده،
~~وخديجة لأم ولد. وجعفر الأكبر بن عمر بن علي زين العابدين، أمه بنت إسحاق
~~بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، وجعفر الأصغر لأم ولد.
# والعقب من علي الأصغر بن عمر بن علي بن الحسين رضي الله عنهما في عبد
~~الله والحسين ومحمد وكلثم، أمهم أم نوفل بنت عبد الله بن عمر، وقاسم لأم
~~ولد، وموسى وخزيمة لأم ولد، وعمر وعبد الله لأم ولد، وعلية لأم ولد.
# وقريب من هذا النسب نسب السيد العالم المجتبى الهمداني، مقدم سؤال
~~المجالس والمدارس، وهو الآن في الاحياء، شيخ أحول قد رخى عمره بنيسابور
~~ونواحيها، وهو يطوف في القرى والرساتيق، وله أولاد وأحفاد.
# ونسبه: السيد العالم المجتبى ابن أبي زيد مهدي الجوهري ابن أبي زيد مهدي
~~ابن أبي زيد حمزة بن محمد الأمير كركان ابن جعفر بن الحسن الناصر بن علي بن
~~الحسن بن علي بن عمر الأشرف ابن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنهم.
# هذا السيد يجتمع مع نقيب الأهواز في الأمير أبي جعفر محمد كركان ابن جعفر
~~ديباجة، وليس لجعفر ديباجة إلا أبو جعفر محمد كركان وعلي، وعلي مجهول.
# ولأبي جعفر محمد كركان أبو زيد حمزة الطبري والحسن بن محمد.
# وللسيد المجتبى أخ بهمدان، يقال له: المرتضى. وعم المجتبى شرف شاه بن
~~مهدي بن أبي زيد، وعمه الآخر أبو علي بن مهدي بن أبي زيد، أمهم عامية
~~أصفهانية.
# وأولاد السيد المجتبى: علي، وفاطمة، وزينب، أمهم علوية من أولاد السيد
~~طاهر المقري المقيم ms139 بسانزوار من بيهق. ومهدي الجوهري ابنان هذا واحد، ومهدي
~~الجوهري بن إسحاق بن موسى بن إسحاق بن إبراهيم بن موسى الثاني.
# نقيب راوند قم
# السيد الرئيس النقيب أبو منصور طاهر بن محمد بن المطهر أحمد بن محمد بن
~~طاهر بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجري ابن القاسم بن الحسن بن
~~زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# تفصيل ذلك النسب الطيب: العقب من القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن رضي
~~الله عنه: عبد الرحمن الشجري، وحمزة، والحسن، ومحمد البطحاني أكبر، ولم
~~يذكر أبو الحسين النسباة الحسن في كتابه. أم عبد الرحمن الشجري وحمزة
~~والحسن أمهات أولاد.
# والعقب من عبد الرحمن الشجري: جعفر، والحسين، وعلي، ومحمد، وابن أبي جعفر
~~النسابة لم يذكر في كتابه محمد، أم محمد سكينة بنت عبد الله بن الحسين بن
~~علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم.
# والعقب من محمد بن عبد الرحمن الشجري: عبد الله، والحسن، والحسين،
~~وسكينة، وحمزة، أمهم فاطمة بنت عبد الله الإمام ابن زيد بن عبد الله بن
~~سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله، ومحمد،
~~وأحمد.
# والعقب من أحمد بن محمد بن عبد الرحمن: عيسى بالري، وحمزة، وجعفر، وأبو
~~الحسين طاهر.
# والعقب من أبي الحسين طاهر: المحسن، وعلي، والقاسم بالري، وأحمد، ومحمد.
~~PageV01P066 والعقب من محمد بن طاهر بن أحمد بن محمد: أبو منصور أحمد،
~~وأبوه محمد انتقل من قم إلى راوند.
# سادات همدان
# السيد الأجل نقيب النقباء أبو حرب مهدي بن الحسن بن علي بن طاهر بن محمد
~~بن الحسن بن القاسم بن محمد البطحاني ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن
~~بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# والسيد الأجل مجد الدين محمد بن نوشروان بن زيد السيد أبو هاشم الملقب
~~بزين الأشراف المرتضى تاج الدين، وهو زيد بن الرضي الحسين بن علي الأطروش،
~~وعلي الأطروش ختن الصاحب بن عباد، وابنه الحسين هذا. ms140
# وعلي الأطروش هو علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن الحسن البصري ابن
~~القاسم الرئيس الفقيه ابن أبي عبد الله محمد الأكبر البطحاني ابن الفقيه
~~أبي محمد القاسم الزاهد العالم المفتي بالمدينة ابن الحسن الأمير بالمدينة
~~ابن زيد بن الحسن رضي الله عنه.
# وعلي الأطروش هو حافد ابن الحميد. وقال الصاحب لما ولد حافده السيد الرضي
~~أبو عباد الحسين:
# الحمد لله حمدا دائما أبدا ... أن صار سبط رسول الله لي ولدا
# ومه سبهر آزرمية بنت الصاحب كافي الكفاة إسماعيل بن عباد.
# فعقب أبي الحسن علي الأطروش من ابنه الحسين.
# وللحسين أبو عبد الله: إسماعيل، وأبو الفتوح محمد الرئيس بأصفهان،
~~والداعي أبو القاسم، وأبو هاشم زيد، وأبو البركات الحسن، وأبو الحسن علي،
~~وأبو الثريا حيدر، وأبو شجاع ناصر، وأبو طالب مانكديم.
# وأما السيد أبو هاشم زيد، فعقبه من أبي الشهاب علاء الدولة رزير، وشمس
~~الدين أبي السرايا عربشاه، وأبي النينا نوشروان وبنات سيدات.
# والعقب من السيد الأجل علاء الدولة رزير بن تاج الدين أبي هاشم: السيد
~~همايون، وشهنشاه شرف، ودولت شاه، وعين الشرف، وعز الشرف، ونور الشرف،
~~وشهرستي ملك بانوية.
# وأما عرب شاه، فعقبه ملكان شاه مكفوف، وأبو الفضل درج.
# والسيد نوشروان، فعقبه السيد الأجل مجد الدين محمد وبنات، أمهم فارس
~~بانوية بنت السيد مانكديم بنت عم أبيهم.
# نقيب أصفهان
# السيد الأجل نقيب النقباء الصابن فخر الدين أبو المحاسن الهادي بن
~~إسماعيل النسابة ابن أبي عبد الله أبي هميرة الحسن بن أبي الحسن الأحنف علي
~~بن أبي محمد النقيب الحسن بالبطائح ابن علي برطلة بن أبي عبد الله الحسين
~~بن علي بن عمر بن الحسن الأفطس بن أبي الحسن علي الأصغر بن علي زين
~~العابدين بن الإمام أبي عبد الله الحسين بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنهم.
# والأمير السيد فخر الدين محمد بن أحمد بن محمد بن حيدر بن الحسن بن محمد
~~بن قوام الشرف بن أبي المكارم محمد بن قوام الشرف شرف الدين بن محمد ms141 بن
~~محمد بن يحيى صابن أبو المحاسن هادي.
# يوقع له جماعة من السادة الكبار بالنقابة، وله خط حسن، وخلق حسن، مقبول
~~القول والشهادة والفضائل، مرضي الخصال، والنسابة بأصفهان، فريد دهره، ووحيد
~~عصره.
# فعقبه من الأمير السيد الأجل كمال الدين نقيب النقباء فخر الإسلام، ولي
~~عهد أبيه بالنقابة وتولية الأوقاف والمصالح وله المكان وأخرى، حفظهم الله
~~وأنبتهم الله نباتا حسنا بطول بقاء أبيهم، وحشرهم مع آبائه الطاهرين.
# أنساب درازكيسو
# أما بنو درازكيسو، فهم: محمد، والمهدي، والمرتضى أبناء خليفة بن مهدي
~~خليفة بن مهدي بن زيد بن محمد، بن حمزة بن محمد بن عبد الرحمن بن قاسم بن
~~محمد الفقيه البطحاني.
# أنساب بني شش ديو
# وأما بنو شش ديو، فمنهم: السيد أبو طالب سراهنك بن محمد بن الحسن بن
~~الحسن سراهنك بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسين بن عيسى بن محمد
~~البطحاني.
# الهارونية الحسنية
# أما الهارونية، فمنهم: إمام الزيدية الحسن أبو طالب، والسيد الإمام أبو
~~الحسين أحمد بن الحسين بن هارون بن الحسين بن محمد بن هارون بن محمد
~~البطحاني ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما.
# نقيب طبرستان
# السيد الأجل الحسن بن علي بن أحمد بن القاسم بن أحمد بن جعفر بن أحمد بن
~~عبيد الله بن محمد الأعلم بن عب الرحمن بن القاسم. وابن الأعلم الشريف مصنف
~~الزيج في عهد عضد الدولة. PageV01P067 منهم: النقيب الآخر السيد مانكديم بن
~~أمير كابن الحسين بن القاسم بن علي بن القاسم بن علي بن إسماعيل حالب
~~الحجارة ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# نقيب صنعاء اليمن
# السيد الأجل طاهر بن الحسن بن محمد بن طاهر بن زيد بن الحسن بن زيد بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# نقيب شيراز
# السيد الأجل النقيب أبو إسحاق إبراهيم بن الفضل بن النقيب إبراهيم بن
~~الحسين بن علي بن المحسن بن إبراهيم العسكري ابن ms142 موسى بن إبراهيم بن موسى
~~الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين
~~الشهيد المظلوم ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# خرج إبراهيم بن موسى الكاظم رضي الله عنه باليمن في أيام المأمون، استأمن
~~إليه فآمنه، ثم قتله وقتل معه محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين،
~~وقتل معهم علي بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله
~~بن جعفر، أم إبراهيم أم ولد.
# ذكر في كتاب نهاية الأعقاب أن العقب من ولد إبراهيم بن موسى بن جعفر رضي
~~الله عنهما: موسى الثاني ابن إبراهيم، وإسماعيل بن إبراهيم، وجعفر بن
~~إبراهيم أعقابه بترمذ.
# والعقب من موسى الثاني ابن إبراهيم بن موسى الكاظم رضي الله عنه: أبو عبد
~~الله أحمد له عقب. وأبو جعفر محمد الأعرج له عقب، وأبو عبد الله الحسين
~~الأكبر له عقب، وعبيد الله بن موسى، وعيسى بن موسى، وداود بن موسى، وعلي بن
~~موسى بن إبراهيم بن موسى بن جعفر رضي الله عنهما ويقال له: علي بن موسى
~~الثاني وولده بالدينور.
# والعقب من أبي المحسن إبراهيم العسكري بن موسى الثاني ابن إبراهيم بن
~~موسى بن جعفر رضي الله عنهما: أبو طالب المحسن صاحب جرة من أرض شيراز وله
~~عقب، وأبو جعفر محمد الزنجاني له عقب، والقاسم الأشج بطبرستان له عقب.
# فأما أبو طالب المحسن، فمن ولد أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن علي بن
~~المحسن، ولاه الملك عضد الدولة نقابة الطالبيين في ممالكه، ولقب بنقيب
~~النقباء وهذا النقيب كني جده وسميه.
# والعقب من أبي عبد الله الحسين خزفة: أبو العباس أحمد بن الحسين الممتع
~~وله عقب.
# وأما أبو عبد الله إسحاق فولده بآبة.
# وأما أبو جعفر محمد الزنجاني فولده بأبهر.
# وأما القاسم الأشج فولده بطبرستان.
# والحسين بن علي بن المحسن والد نقيب النقباء فله نقيب النقباء أبو إسحاق
~~إبراهيم، وموسى أمهما بنت عيسى الخصب.
# وتوفي السيد أبو عبد الله ms143 الحسين بن علي بن المحسن بالبصرة وقبره بها.
# ولأبي الحسن علي بن المحسن: الحسين هذا والحسين.
# ولمحسن علي هذا والحسن وعقيل، وأم أبي طالب المحسن أم ولد، ولادته بحرة
~~فارس.
# ولإبراهيم العسكري: المحسن، ومحمد، وجعفر، وأحمد، والحسين، والله أعلم.
# نقيب كرمان
# النقيب الشريف عز الأشراف أبو هاشم بن زيد بن علي بن محمد بن علي بن محمد
~~بن علي بن القاسم بن محمد الديباج ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن زين
~~العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# تفصيل هذا النسب: العقب من ولد محمد بن جعفر الصادق رضي الله عنه في علي
~~الحارض ابن محمد، والقاسم بن محمد، الحسين بن محمد.
# قال في كتاب نهاية الأعقاب: ما ادعى أحد أنه من ولد الحسين بن محمد بن
~~جعفر الصادق رضي الله عنه ولم يعرف له عقب.
# وأما القاسم بن محمد، فمن ولده يحيى بن القاسم بنو الشبيه وولده بمصر،
~~وعبد الله بن القاسم وولده يعرفون ببني طيارة. وعلي بن محمد بن القاسم يعرف
~~ولده ببني الخوارزمي بمصر.
# فهؤلاء ولد القاسم بن محمد المأمون بن الصادق رضي الله عنه.
# نقيب كورة بلخ
# مقدم السادات ببلخ وسيد العترة السيد الأجل شرف السادة أبو الحسن محمد،
~~بن عبيد الله بن أبي الحسن محمد بن السيد الزاهد عبيد الله بن علي بن
~~الحسين بن جعفر الحجة ابن عبيد الله الأعرج ابن الحسين بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# قال الشيخ علي بن الحسن في دمية القصر من تصنيفه: هو السيد السادات
~~وشرفهم وبحر العلماء ومغترفهم، وتاج الأشراف العلوية المتفرعين عن الجرثومة
~~النبوية الشارخين غرر الآداب في أجبنة الأنساب، تنوس على عالم العلم
~~ذوائبه، وتقرطس أهداف الآداب صوائبه. PageV01P068 ولم يزل له إمام سرير
~~الملوك قدم صدق، يطلع في سماء الفخر بدره، ويوطىء أعناق النجوم قدره، وأقل
~~ما يعد من محصوله جمعه بين ثمار الأدب وأصوله ووصفه بأنه ينثر فينفث في عقد
~~السحر، ويحلق ms144 إلى الشعرى إذا اشف فأما ما وراه من العلوم الإلهية التي أجال
~~فيها الأفكار، وافتض منها الأبكار فمما لا يحصر ولا يحد ولا يعد.
# وقد حضرت بغداد سنة خمس وخمسين وأربعمائة، فانحدرت منها إلى البصرة، فإذا
~~ذكره الذي سار ودوخ الأمصار وطار فنقب الأقطاب والأقطار، وقد سبقني إليها
~~وترادف على أثري منه ما زاحمني عليها.
# ورأيت ديوان شعره في دار الكتب ببغداد.
# ومن منشوره رحمه الله في الحكم: من استغنى عن الدنيا فكأنه دعاها إلى
~~الاتباع، ومن حرص عليها فكأنه أغراها بالامتناع.
# وقال: الإجمال في الطلب والمداراة للنوب يؤميان إلى النجاح، ويؤمنان من
~~الافتضاح الهائب. النجدة الاستهانة بالموت، ومن استهان به فقد نجد. التواضع
~~أمان من التقاطع والتملق أمان من التفرق. والتغافل عن بعض الأمور تغافل،
~~والتناعس في بعضها تكايس، ليس للفسوق سوق، ولا للرياء رواء، والصدقة تمنع
~~النفوس من الرقى إلى الراقي.
# ومن رسالته: الحمد لله الذي جعل الدولة السلجوقية محفوفة بالإعزاز أين
~~توجهت راياتها، مكنوفة بالإعجاز أين تليت آياتها، ومنصورة بالرعب سيرة شهر
~~بل عام، ومعتادة للظفر بمرام بعد مرام، وإرغام للدول بعد إرغام.
# وقد كتب رسالة بأقلامه في فتح هرات، منها: ماشيت من يناسب ويباسق ويطابق،
~~واستعاره من أخياره من أخبار، والتفاتة إلى آثار، واختلاسة من أشعار، وإنما
~~اعترف منشيها من بحر غزير إذا اغترف سواه من نهر أو غدير.
# وله قصيدة فيها مدح الوزير شمس الكفاة سيد الوزراء أحمد بن محمد بن عبد
~~الصمد في سنة خمس وعشرين وأربعمائة أولها:
# وقفنا على دار لريا نزورها ... وقد خف أهلوها وغارت بدورها
# أزرنا دموع العين دار التي لها ... على البعد طيف لا يزال يزورها
# عذيري من عين تفيض غروبها ... نجيعا ونفس قد تناهى غرورها
# إذا اعتادها الشوق استجارت من الجوى ... بأسراب دمع ضاع من يستجيرها
# وله:
# لو كنت أعلم أن هجرك دائم ... لمنعت حبك أن يطوف فؤادي
# أو كنت أعلم أن نوءك مخلف ... لمنعت طيفك أن يزور وسادي
# ولكنت أرمج فيك فيض مدامعي ... وسلو أحشائي وطيب رفادي
# لكن ms145 ظننت بأن وجدي ربما ... يجدي ويغنم فيك طول جهادي
# ويجود لي حث الجياد وكدها ... بالري من غللي وفرط جوادي
# ولربما أكدي وإن بلغ المدى ... حذق الطلوب وحيلة المرتاد
# وابن أخيه السيد أبو الحسن علي بن أبي طالب هو والد السيد الأجل شرف
~~الدين، من أغصان تلك الدرجة العليا، ومن أزهار تلك الروضة الغنا: قال الشيخ
~~أبو عامر الجرجاني: رأيته يروي بين يدي عمه شعره.
# وأسارير وجهه يترق ... ولسانه بالحمد والشكر ينطق
# وشعره مذكور في كتاب قلادة الشرف، ومن منظومه قوله:
# أذقت وحجري بالمدامع سرق ... وقلبي إلى شرفي رامه شنق
# وما زلت أحمي بالنصر مهجة ... يكر عليها للصيابة فيلق
# لقد تال أعلاق النباهة من له ... بخدمة مولانا الوزير تعلق
# وزير عبد الملك حصنا ممتنعا ... ومن رأيه للحصن سور وخندق
# يفوح إلينا من نسيم خصاله ... أريج كريح المسك بل هي أعنق
# أعزله في كل حلبة سودد ... مساع إلى نيل المحامد سبق
# والسيد الأجل شرف السادة له أولاد وأحفاد، وقد رأيت من أحفاده السيد فخر
~~الدين أبا جعفر محمد بن إسماعيل بن محمد شرف السادة بنيسابور في شهور سنة
~~تسع وثلاثين إلى أواخر شهور سنة اثنين وأربعين.
# وكان بنيسابور مقيما، وكان في خدمة السلطان الخاقان محمود بن محمد
~~نعراخان حين كان الخاقان بسمرقند، وكان بعد ذلك في خدمته إلى أن قضى نحبه
~~ذلك السيد رحمه الله، وابنه جمال الدين الحسين. PageV01P069 ومن هذا البطن
~~السيد الأجل عبد الله بن زين الشرف بن محمد بن محمد بن إسماعيل. والحسين بن
~~محمد بن زين الشرف. وعلي بن حسين بن محمد بن شرف السيادة. والسيد الأجل تاج
~~الدين الحسين بن علي بن أبي طالب.
# والسيد الأجل شرف الدين أبو محمد الحسن بن علي بن أبي طالب، وعنده شعرة
~~رسول الله صلى الله عليه وآله ونعله وقصعه وعصاه. وابنه علي، وحافده القاسم
~~بن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب بن محمد شرف السادة، وابناه أبو الحسن،
~~وأبو المعالي الحسن.
# والسيد الأجل الأمجد الأطهر شمس الدين آل ms146 رسول الله صلى الله عليه وآله
~~أبو جعفر محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن
~~عبيد الله الأعرج ابن الحسين بن زين العابدين علي بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهم.
# أولاده: شرف الدين نجم الهدى أبو الحسن علي، وطاهر أعمام شمس الدين جعفر
~~بن محمد، وزيد بن محمد، وعلي بن محمد، وإبراهيم بن محمد.
# ولسيد يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله الأعرج: يحيى بن يحيى، ومحمد
~~بن يحيى، وطاهر بن يحيى، وحمزة بن يحيى. ومنهم: طاهر بن محمد بن طاهر،
~~وطاهر بن يحيى بن طاهر، وعبد الله بن طاهر، وعبد الرحمن بن قاسم بن حمزة بن
~~يحيى.
# والعقب من عبيد الله الأعرج: علي، ويحيى، وجعفر.
# والعقب من جعفر: الحسين، والحسن.
# والعقب من الحسين: علي، والحسن، وأبو أحمد عبيد الله له عقب ببلخ، وأبو
~~العباس محمد، ولأبي أحمد عبيد الله: أبو الحسن محمد الزاهد بن عبيد الله بن
~~محمد بن عبيد الله بن علي بن الحسين بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج،
~~والد شرف السادة محمد بن عبيد الله، وبالله التوفيق.
# ومنهم: السيد المؤتمن إمام خراسان أبو طالب محمد بن حمزة بن عبد الله بن
~~طاهر بن يحيى بن السين بن جعفر الحجة، وبالله التوفيق.
# نقيب ترمد
# أما نقيب ترمد وهو السيد الأجل الأطهر، المنتجب الأمجد مجد الدين، أشرف
~~الأشراف، ذو المناقب والمراتب على الإطلاق، سيد الشرق والغرب أبو القاسم
~~علي بن فخر الدين جعفر بن علي بن جعفر بن محمد بن عيسى بن موسى بن جعفر بن
~~إبراهيم بن موسى بن إبراهيم بن موسى الكاظم بن جعفر بن محمد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# وعمه السيد الأجل أبو عبد الله الحسين. وأبناء السيد الأجل: المختار نور
~~الدين. والسيد الوزير صدر الدين أبو محمد جعفر وفي بعض النسخ: محمد بن
~~إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن موسى.
# ومن هذا الرهط: محمد ms147 بن إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم
~~بن موسى بن جعفر بن إبراهيم بن موسى بن جعفر الصادق رضي الله عنهما.
# ومحمد بن الحسين بن إبراهيم.
# وأحمد بن موسى بن الحسين بن إبراهيم.
# وعلي بن المحسن بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن عيسى بن موسى بن
~~جعفر وأحمد بن جعفر بن إبراهيم بن موسى بن جعفر رضي الله عنهما.
# قال صاحب كتاب نهاية الأعقاب: إن جعفر بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم بن
~~موسى الكاظم رضي الله عنه انتقل من المدينة إلى ترمد، وفي هذا الكتاب بيان
~~عقب جعفر هذا، ويقال لهذا البطن: إبراهيم المرتضى ابن موسى الكاظم رضي الله
~~عنه.
# وقد خطر ببال السيد الأجل مجد الدين أبي القاسم اتخاذ الآلات الرصدية
~~ومعرفة أوساط الكواكب ومقوماتها، فأحضر الفيلسوف عبد الرزاق التركة وجماعة
~~من المهندسين من سنة ثلاثين إلى سنة إحدى وأربعين، وأنفق بذلك ذخائر
~~الأموال.
# فحصلت بينه وبين الأمير اسفهسالار الكبير، فماج عداوة لها شهاب ثاقب، ومع
~~خاطبها سهم صائب، وبالغ الأمير فماج في جسم مواده وقطع أمراده مدة، ووزنه
~~بالميزان الخفيف، وقومه بالثمن الطفيف.
# ومع ذلك فبان هذا السيد الأجل ما غادر مروته، وإن قرع الافلاس مروته،
~~فانقلب قوس الأمير فماج زكاة بعدها كان قلبه في عداوة ذلك السيد كالحجارة
~~أو أشد قسوة، وقلب له الأيام ظهر المحن وسقاء الردى من أول الدن.
# وأهبط عن هذا السيد الأجل قدى الحبس، وكشف عنه الضر والبلاء، وخرج من
~~السجن خروج يوسف عليه السلام وقرأ قول الله تعالى " وقد أحسن بي إذ أخرجني
~~من السجن وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي " .
~~PageV01P070 وله شاعر يقال له الإمام الأديب صابر خاطره كالبرق لمعا والسيف
~~قطعا بمدحه نقضا مذ تركت لشعراء الفارس بعدها أذنابا لا رؤساء، وأجسادا لا
~~نفوسا. وقضى نحبه ذلك السيد الأجل في شوال سنة خمس وخمسمائة.
# وقد رأيت السيد الأجل نور الدين ابنه مرارا، وكان بنيشابور في شهور سنة ms148
~~سبع وثلاثين وخمسمائة، وشرفني بالتفقد مرارا، وقرأ علي بعض تصانيفي، وتوفي
~~ذلك السيد قبل موت ابنه بسنين، وابنه السيد الوزير صدر الدين نظام الإسلام
~~جعفر، فقد فوض السلطان محمود بن محمد بن نعراخان وزارته إليه في شهور سنة
~~اثنا وخمسين وخمسمائة، وكان في الوزارة حتى وقع للسلطان ما وقع، فعاد
~~الوزير إلى مقر عزه ترمد، وقيل: هو الآن في كورة بلخ.
# وابنه السيد الأجل جلال الدولة موسى كان شابا جميلا، توفي في تلك السنين،
~~رأيته في طريق العسكر حين انصرفنا من سرخس في شهور سنة ثلاث وخمسين
~~وخمسمائة.
# نقيب كورة مرو
# كان في زمن الماضي نقيب النقباء بمرو السيد الأجل ذو المجدين أبو القاسم
~~علي بن موسى بن إسحاق بن الحسين بن الحسين بن إسحاق بن موسى الكاظم بن جعفر
~~رضي الله عنهما.
# قال الشيخ علي بن الحسن في دمية القصر: جمال العترة الموسوية الممعن منها
~~في الطريقة السوية، قال: وقد سعدت بضيافته في رمضان سنة سبع وأربعين
~~وأربعمائة، فرأيت من دسته المطروح وزنده المقدوح نعيما وملكا كبيرا، وخيرا
~~وفضلا كثيرا، فقلت فيه:
# أتاك الصيام فعاشرته ... بقلب تقي وعرض نقي
# وأوجبت للقوم هشم الثريد ... على شرط منصبك الهاشمي
# ولو لم تسد مكان النبي ... لا أصبح رثما رثما مكان النبي
# قال: أما الرئاسة فقد ألقت إليه الأرسان. وأما النقابة فقد فرشت له
~~رفرفها الخضر وعبقريها الحسان. ومن بلخ منظوم ذي المجدي:
# رجوت حينا والرجاء وسيلة ... وحسبك لؤما أن تخيب راجيا
# ووالله لا تبقى على الحر نعمة ... فجد واغتنم شكرا على الدهر باقيا
# إذا أنا لم أهتز للجود والندى ... فمن ذا الذي يهتز يا أم مالك
# ذريني وانفاقي لمالي على العلى ... ورأيك فيما اخترت من حفظ مالك
# فجود يميني عادة عرفت بها ... وكل يمين لم تجد كشمالك
# وقال الشيخ علي بن الحسن لذي المجدين سيدنا ومولانا أبي القاسم:
# فكعب دون كعبيه ... ومن غلمانه حاتم
# فإن الجود موروث ... له من جد هاشم
# ومن هذا الرهط السيد الأجل شرف الدين محمد بن الحسين بن ms149 إسحاق بن موسى بن
~~إسحاق بن الحسين بن الحسين بن إسحاق المهلوس ابن موسى بن جعفر الصادق رضي
~~الله عنهما ذو المجدين ابن أبي القاسم عم أبيه، كان رئيس مرو ونقيب السادة،
~~ورأيته مدة مقامي بمرو، وكنت أدخل عليه وخطه في محضر عقدته باسمى، وعمي في
~~آخر عمره، وكان حسن السيرة، مستقيم الطريقة في السادة والمروة.
# وأخوه السيد الأجل بهاء الدين علي بن الحسين، كان مفضالا يهبأ، قتله
~~خوارزم شاه السر بن محمد صبرا حين أغار على مرو في شهور سنة ست وثلاثين
~~وخمسمائة. وابنه السيد الأجل زين الدين إسحاق بن علي الموسوي.
# ومن ذلك الرهط الشريف السيد الأجل فخر الدين ذو المجدين أبو عبد الله
~~إسماعيل بن محمد بن أحمد الموسوي.
# نقيب يزد
# السيد النقيب أبو العباس إسماعيل بن المحسن بن علي بن محمد بن علي بن
~~عبيد الله بن أحمد العراقي ابن علي العريضي ابن جعفر بن محمد الصادق رضي
~~الله عنهما.
# إن العقب من ولد علي العريضي: من محمد بن علي، والحسن بن علي، وجعفر بن
~~علي، وأحمد بن علي، قيل: هو أحمد الشعراني ابن علي العريضي.
# والعقب منه في عبد الله، يعرف ولده ببني الحسينية بالمراغة، والحسين بن
~~أحمد وولده بالرقة، وعلي بن أحمد الشعراني له ولد بنصيبين في آخرين في صح.
~~وأم عبد الله بن أحمد أم ولد، وأم أحمد أيضا أم ولد.
# وأبو محمد الحسن بن علي بن عبيد الله بن أحمد بن علي العريضي مسطور في
~~المشجرات، نسب واضح لا غبار عليه.
# ولعلي بن محمد بن علي بن عبيد الله: أبو الحسن زيد بن علي، وأبو جعفر
~~محمد بن علي، وأبو طالب طاهر.
# نقيب فارس PageV01P071 النقيب بفارس السيد النقيب أبو القاسم علي بن محمد
~~بن أبي محمد الحسن بن القاسم بن حمزة بن محمد كرش ابن جعفر بن عيسى بن علي
~~بن الحسين الأصغر.
# تفصيل هذا النسب: تقدم القول في أن العقب من الحسين الأصغر: عبد الله،
~~وعبيد الله، وعلي، والحسن، وسليمان.
# والعقب ms150 من علي بن الحسين الأصغر: محمد، وأحمد حقينة، وعيسى غضارة، وموسى
~~حمصة.
# والعقب من عيسى غضارة: جعفر أمه أسماء بنت جعفر بن عبد الله بن جعفر بن
~~أبي طالب.
# والعقب من جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين الأصغر: أبو الحسن محمد كرش،
~~أمه أم ولد يقال لها حداق، وأبو هاشم محمد، وأبو العباس محمد، وأبو عبد
~~الله محمد، وعلي بن جعفر في صح.
# أما علي وعيسى، فما ذكرهما ابن خداع، وذكر تفصيل ذلك السيد أبو الغنائم.
# والعقب من محمد كرش: علي، والحسين الأكبر.
# والعقب من علي: أبو عيسى محمد.
# والعقب من أبي عيسى محمد بن علي بن محمد كرش: أبو هاشم جعفر، فهو أبو
~~هاشم جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن محمد كرش بن جعفر بن عيسى بن علي بن
~~الحسين الأصغر.
# والسيد أبو الغنائم لم يذكر حمزة بن محمد كرش، وفي المشجرات والكتب الأخر
~~حمزة مذكور وله عقب، وأحمد بن الحسن، والقاسم بن حمزة له عقب.
# القاسم بن حمزة هذا ولد بالكوفة.
# ولحمزة: القاسم، وأبو عبد الله جعفر، ومحمد.
# الأمير السيد الأجل بدر الدين محمد بن حمزة بن السيد الإمام النقي جلالة
~~السادة أبو الفتح محمد بن ذي الفقار عورسا الحسيني.
# السيد الأجل الإمام جلال العلماء أبو الحسن محمد بن الحسن تاج الدين فخر
~~مازندران المرتضى بن الحسن شرف الدين المنتجب بن الحسن.
# السيد الملك الأجل عمدة الدولة والدين أبو الحسن داعي بن الهادي بن
~~المهدي.
# السيد الإمام ظهر الدين محمد بن نور الدين ناصر بن محمد الحسيني النسابة
~~الجرجاني، هو الآن ببلا ساغون، وله عم أصم يذكر يقال له: السيد علي بن محمد
~~الأصم، أقام مدة ببيهق ثم عاد إلى جرجان وتوفي بها، وله أولاد تفرقوا
~~بفسنقر من بيهق وانقرضوا.
# شرف الدين أبو طالب محمد بن أبي زيد بن الحسن أميركا ابن الحسن بن علي بن
~~محمد بن علي بن القاسم بن محمد الديباجي ابن جعفر الصادق رضي الله عنه له
~~أولاد وعقب، وهو الملقب ms151 بالمجلس السامي هو ابن أخت الزكي سعد الجرجاني
~~وحسنه.
# وهو مذكر جهوري، أقام مدة ببيهق ثم عاد إلى جرجان، ووقعت في شهور سنة خمس
~~وخمسين وخمسمائة له خصومة بجرجان فانتقل منها، وله أولاد ذكور وإناث.
# جيلان
# الملك السيد الأجل ملك الأشراف والجبل والديلم أبو الرضي الهادي بن الرضي
~~الناصر للحق ابن الداعي بن الحسين بن محمد المرتضى بن القاسم الرسي.
# نقيب حدود همدان
# السيد الأجل أقضى القضاة أبو النجيب المحسن بن ركن الإسلام أبي القاسم
~~عباد بن محمد بن جعفر الفاطمي.
# السيد ملك العزة أبو علي محمد بن يحيى بن جعفر الحسيني.
# نقيب عدن
# السيد الملك الأجل الكامل ملاذ عباد الله أبو الحسن علي بن هادي بن عبيد
~~الحسيني.
# نقيب رامهرمز
# السيد الأجل قوام الشرف أبو القاسم محمد بن القاسم بن الحسن بن داود بن
~~أحمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي ابن إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل بن
~~إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، وابنه أبو
~~غانم محمد، وأخوه أبو الحسن علي معز الشرف.
# تفصيل هذا النسب: العقب من إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنهما: إسماعيل بن إبراهيم.
# والعقب من إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهما: الحسن التج، وإبراهيم طباطبا، أم إبراهيم أم ولد.
# والعقب من إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنهما: القاسم الرسي، وأحمد، والحسن. وأم القاسم
~~الرسي والحسن هند بنت عبد الملك بن سهل بن مسلم بن عبد الرحمن بن عمر.
# والعقب من القاسم الرسي: محمد، وإسماعيل، ويحيى، والحسين، وسليمان،
~~وموسى.
# والعقب من الحسين بن القاسم الرسي: أبو الحسن يحيى الهادي صاحب اليمن،
~~وأبو محمد عبد الله العالم، أمهما فاطمة بنت الحسين بن محمد بن سليمان بن
~~داود بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه، وأبو الحسن علي بن الحسين أمه أم ms152
~~ولد. PageV01P072 والعقب من أبي الحسن يحيى الهادي: محمد المرتضى، وأحمد
~~الناصر لدين الله والحسن الغيلي بصعدة، أم أحمد ومحمد فاطمة بنت الحسن بن
~~القاسم الرسي.
# والعقب من أحمد الناصر لدين الله: أبو محمد الحسن الملقب بالمنتجب ويحيى
~~أبو منصور، وأبو الحمد داود، والقاسم المختار، وأبو عبد الله الحسين، وأبو
~~إسماعيل إبراهيم، وعبد الله، وأبو الفضل الرشيد، وأبو القاسم محمد، ومحمد
~~المهدي، وأبو الحسن إسماعيل، وعلي، ومحمد الأكبر المنتصر وأم أبي الحمد
~~داود روى الهمدانية.
# والعقب من أبي الحمد داود وقيل هو أبو المجد: أبو عبد الله الحسين، وأبو
~~محمد الحسن.
# قال السيد أبو الغنائم: توفي الحسن بن داود بالأهواز، وخلف أولادا بتلك
~~الناحية هم: أبو القاسم، وقاسم، وعبد الله، وخليفة، وسليمان، ومظهر. أم أبي
~~القاسم وقاسم عاتبة من البصرة، وأم عبد الله وخليفة حسنية وهم بالأهواز،
~~وأم سليمان ومظهر بنت المظلوم الحسيني، ودرج أبو عبد الله الحسين عن بنت.
# وهذا نسب واضح لا غبار له، استخرجه السيد أبو الغنائم في كتابه وصاحب
~~المشجر في شجرته.
# نقيب طبرية
# السيد أبو الفوارس جعفر بن أبي القاسم حمزة بن الحسين بن علي بن علي بن
~~محمد بن عيسى بن محمد بن علي العريضي ابن جعفر الصادق رضي الله عنه.
~~والنقيب الآن من أولاده.
# وقريب من هذا النسب نسب السيد أبي القاسم العريضي النيشابوري، وهو: السيد
~~جمال الدين أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن أبي إبراهيم الحسن بن علي بن
~~جعفر بن عيسى بن محمد بن علي بن جعفر الصادق ابن محمد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# وهذا نسب صحيح لا غبار فيه، وفي يديه مشجرات دالة على صحة هذا النسب.
~~وللسيد أبي القاسم هذا الحسن والحسين أمهما ستي جليلة بنت السيد أبي الحسن
~~بن داعي الكوكبي.
# قتل الحسين باسفرائن في شهور سنة أربع وخمسين وخمسمائة وله عقب. ومات
~~الحسن وعقبه في أبي طالب وعلي وعزيز، أمهم علوية بنت السيد عز الدين محمد
~~بن علي ms153 الأنماطي.
# وعم السيد أبي القاسم الأمير السيد أبو طالب أمير بن علي بن أبي إبراهيم
~~الحسن نب علي بن جعفر بن عيسى بن محمد بن علي العريضي، ويعرف بأمير سيد جاي
~~طوسارة، وكان سيدا عفيفا ورعا عالما بالديانة، مات في شهور سنة ست وأربعين
~~وأربعمائة.
# والعقب منه في أبي طالب، والسيد الإمام جمال الدين علي العالم المتكلم
~~الورع، وعلي الكبير.
# والعقب من علي الكبير: السيد أبو الحسن ويلقب بالعزيل يقال له: أبو
~~الحسن.
# وعمه الآخر السيد الزاهد أبو إبراهيم الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن
~~الحسن بن جعفر بن الحسن بن عيسى الرومي ابن محمد بن عيسى بن محمد بن علي
~~العريضي. وعقبه في ولده السيد علي بن أبي إبراهيم الحسن بن علي بن الحسن.
# وأم السيد أبي القاسم العريضي علوية من بنات السيد الزاهد أبي البركات
~~الجوزي.
# نقيب ولوالج
# وقريب من هذا النسب نقبي ولوالج، وهو: السيد الأجل العالم النسابة قطب
~~الدين أبو شجاع حيدر بن بهاء الدين أبي جعفر محمد بن حمزة بن علي بن عيسى
~~بن علي بن الحسن بن عيسى بن محمد بن علي العريضي.
# وأخوه أبو الشرف عيسى، وأبو الحسن علي.
# انتقل قطب الدين إلى نيشابور في شهور سنة تسع وثلاثين وخمسمائة، ثم رد
~~عليه الأمير الاسفهسالار، فماج أملاكه بحدود ولوالج وفوض إليه النقابة،
~~فعاد إلى ولوالج وما سمعت بعد ذلك خبره.
# نقيب استراباد
# وقريب من هذا نقيب استراباد: السيد الإمام صدر الدين الماء وراء النهري،
~~ونسب أخيه عقيل، ونسب السيد الكشاني.
# وتفصيل ذلك: أما صدر الدين، فهو السيد أبو جعفر محمد بن الحسين بن علي بن
~~غازي بن الحسين بن محمد بن علي بن أحمد بن علي بن عبد الله بن الحسن بن علي
~~العريضي.
# كان في سمرقند وانتقل إلى استراباد ودخل بنيشابور في شهور سنة خمس
~~وأربعين وخمسمائة، وعقد بها مجالس للوعظ والتذكير في المدرسة المنسوبة إلى
~~عاد استراباد، والتمست له من الحضرة مثالا لنقابة سادات استراباد، فورد على
~~المثال في ms154 أواخر جمادى الآخر سنة ست وأربعين، وبعثت المثال إليه، ومات هو
~~باستراباد في شهور سنة خمس وخمسين وخمسمائة. PageV01P073 وأخوه السيد
~~الإمام عقيل كان مقيما بالري، وكان متكلما، وانتقل من الري وأقام مدة بحدود
~~سارية، ثم سمعت أنه انتقل أيضا إلى رحمة الله تعالى.
# وقيل: نسب الكشاني في صح، السيد الكشاني قريب من ذلك، كان ذلك السيد محمد
~~من كشانية ما وراء النهر، وكان واعضا مفضالا، وله ثلاث بنات، وعقبه في
~~أولاده: علي، وناصر، ومحمود، وأبي المعالي، وهو محمد بن إسماعيل بن الحسين
~~بن محمد بن علي بن أحمد بن علي بن عبد الله بن الحسن بن عل العريضي.
# ولعلي بن محمد بن إسماعيل أربع بنات وابن، وهو محمد بن علي بن محمد، وهو
~~واعظ فضال.
# ولإسماعيل بن الحسين بن محمد: أبو بكر، وعمر، وعائشة، وحليلة.
# وللحسين بن محمد بن علي بن أحمد: زيد، وغازي، وملكان، وطاهر.
# ولطاهر: السيد نصر بن طاهر بن الحسين بن محمد.
# ولغازي: علي بن غازي.
# ولعلي: الحسين.
# وللحسين: صدر لدين ابو جعفر محمد، والسيد الإمام عقيل.
# ونقيب استراباد الآن تاج الدين شرف شاه بن محمد بن علي بن جعفر بن علي بن
~~زيد بن علي بن العباس بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجري
~~الحسني.
# نقيب قم وقاشان
# السيد الرئيس النقيب ذو المجدين أبو الحسن موسى بن أبي الفتح سيد الأشراف
~~ذي المناقب عبيد الله بن موسى بن أحمد بن موسى بن محمد التقي ابن علي الرضا
~~ابن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهم.
# وأحمد بن موسى هو أبو علي أحمد بن موسى بن محمد التقي بن علي بن موسى
~~الرضا رضي الله عنهم.
# ومن هذا الرهط محمد وأحمد أبناء علي بن أحمد الرئيس النقيب بقم ابن محمد
~~بن أحمد بن موسى بن محمد التقي بن علي بن موسى الرضا رضي الله عنهم.
# أم موسى بن محمد التقي رضي الله عنه أم ms155 ولد اسمها غزال وقبره بقم.
# ولموسى: محمد، وأحمد وعبد الله. ولأحمد: محمد، وموسى. ولموسى: عبد الله.
~~ولمحمد: أبو عبد الله أحمد. ولأحمد: علي، وموسى، ومحمد، والحسن، وعلي، قبر
~~محمد بمشهد الرضا بطوس.
# ولموسى: أبو جعفر بقم وهو محمد بن موسى بن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى
~~بن محمد التقي بن علي بن موسى الرضا رضي الله عنهم.
# ولعلي: محمد وأحمد ابنا علي بن أحمد، كما تقدم ذكره.
# والرئيس بقم أبو محمد الحسين بن أحمد بن محمد بن موسى بن محمد بن علي بن
~~موسى الرضا رضي الله عنهم وفاطمة، وحكيمة، أمهما مهجة. وقيل: اشتراها محمد
~~بسبعة آلاف دينار.
# ومن هذا الرهط سادات مرو، ومنهم: إسحاق بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن
~~زيد بن الحسين بن محمد بن علي النقي بن محم دالتقي بن علي بن موسى الرضا
~~رضي الله عنهم.
# نقيب آبة
# السيد الرئيس النقيب الرضي أبو الغيث محمد بن حمزة بن محمد بن الحسين بن
~~علي بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن علي بن الحسن الأفطس بن علي الأطهر
~~ابن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# تفصيل هذا النسب: العقب من الحسن بن علي الأطهر الأصغر: زيد كراش، وعلي
~~الخرزي، وعمر برطلة، والحسن المكفوف، والحسين، أمهم أم ولد اسمها عابدة.
# العقب من علي الخرزي: علي بن علي، والحسين بن علي، أم علي عائشة بنت يحيى
~~بن مروان بن عروة بن الزبير بن العوام. قيل: الحسين في صح.
# قال السيد أبو الغنائم: وجدت في بعض كتب الأنساب محمد بن إسماعيل بن محمد
~~بن علي بن الحسين بن علي الخرزي بن الحسن الأفطس.
# وأبو علي محمد الخرزي، وإبراهيم في صح، أمهما حبيبة بنت عمر بن الحسن
~~الأفطس.
# والعقب من محمد الخرزي بن علي بن علي بن الحسن الأفطس: محمد، وأحمد، كذا
~~ذكره السيد أبو الغنائم وفي سائر المشجرات. والحسن.
# والعقب من أحمد بن علي بن محمد بن ms156 علي بن علي الخرزي ابن الحسن الأفطس:
~~أبو محمد الحسين في كرخ بغداد وكف بصره، وله عدة أولاد.
# نقيب زنجان
# السيد النقيب أبو الحسن علي بن زيد بن محمد بن أحمد بن محمد شش ديو ابن
~~الحسين بن عيسى بن محمد البطحاني ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن رضي
~~الله عنه. أم محمد البطحاني أمامة من بني ثقيف، ويقال: أميمة، ويقال: أمة
~~الملك.
# تفصيل هذا النسب: العقب من الحسين بن عيسى بن محمد البطحاني: محمد،
~~والقاسم، وأم محمد كلثوم بنت عبد الله بن عبيد بن محمد بن عمر بن علي رضي
~~الله عنه ويعرف ششديو، وكان يسكن جرجان. PageV01P074 والعقب من محمد ششديو
~~بن الحسين: أحمد بن محمد مات، وكان له أولاد من دينور وقزوين وزنجان وهمدان
~~واستراباد.
# والعقب من أحمد بن محمد: محمد بن أحمد.
# والعقب من محمد بن أحمد بن محمد ششديو: طاهر بالدينور، وزيد، أم زيد
~~دولسه حسينية.
# العقب من زيد بن محمد بن أحمد بن محمد ششديو: محمد، وأبو الحسن علي أمهما
~~ملكة بنت الحسن الحسني وهما بزنجان.
# قال السيد أبو الغنائم: لقيتهما في زنجان في شهر ربيع الأول سنة اثنتا
~~وعشرين وأربعمائة.
# نقيب مراغة
# السيد النقيب مهدي بن أبي محمد هادي بن عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله
~~بن الحسن السيلق بن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# تفصيل هذا النسب: العقب من الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما: أبو محمد عبد الله ديباجة بني هاشم، وإبراهيم، والحسن، وداود،
~~وجعفر.
# والعقب من جعفر بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه رجل واحد هو الحسن، أمه
~~عائشة بنت عوف بن الحارث الأزدي.
# والعقب من الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما: محمد، وعبد الله، وجعفر.
# والعقب من محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي ms157 بن أبي طالب
~~رضي الله عنهما: علي.
# والعقب من علي بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه:
~~رجل واحد وهو الحسن الملقب بالسيلق أمه أم ولد بهمدان.
# والعقب من الحسن السيلق ابن علي: عبيد الله أبو الفضل، وأبو الحسن علي،
~~وأبو القاسم عيسى، وأبو جعفر محمد لهم عقب وذرية.
# وقال أبو نصر سهل بن عبد الله البخاري: للحسن السيلق أيضا: أبو الحسن،
~~وأبو الفضل محمد، والحسن، والحسين، وجعفر.
# والعقب من عبيد الله بن الحسن السيلقي: أبو الحسن بنيشابور، وأبو محمد
~~جعفر، وعبد الله، وأبو جعفر محمد، وأبو الحسن أحمد.
# والعقب من أحمد بن عبيد الله بن الحسن السيلق: أبو جعفر محمد بالمراغة،
~~وعبيد الله أبو الفضل، وأبو زيد.
# والعقب من أبي جعفر محمد بن أحمد بن عبيد الله بن الحسن السيلق: الداعي،
~~ومسافر أمهما حسينية.
# والعقب من الداعي بن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن الحسن السيلق: أبو
~~القاسم علي بن الداعي. وله داعي وسرهنك، وأحمد، أم علي زينب بنت أرسلان
~~التركي.
# والعقب من أبي اللضل عبيد الله بن أحمد بن عبييد الله بن الحسن السيلق:
~~أبو محمد الهادي وحده، أمه علوية.
# والعقب من الهادي بن أبي الفضيل عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله بن الحسن
~~السيلق: مهدي وحده، أمه عامية من أهل المراغة.
# قال السيد أبو الغنائم: لقيته سنة سبع وعشرين وأربعمائة.
# نقيب قزوين
# السيد النقيب الجليل الزاهد العالم أبو زيد محمد بن سيار بن محمد بن حمزة
~~بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنهم.
# تفصيل هذا النسب: العقب من محمد الشبيه ابن زيد بن علي بن الحسين رضي
~~الله عنهما: أبو العباس أحمد أمه أم ولد، وجعفر، وعلي، والحسن، وإسماعيل.
# والعقب من جعفر بن محمد: من محمد وأحمد القاسم.
# والعقب من ولد محمد بن جعفر أبو الحسن علي الشاعر الحماني، وأحمد.
# والعقب من ولد أحمد ms158 بن جعفربن محمد بن زيد بن علي بن الحسين رضي الله
~~عنهم في علي الأكبر له عقب بالبصرة والرملة، وأبي عبد الله جعفر له عقب
~~بحران ونصيبين، ومحمد الأكبر، ومحمد الأصغر، محمد الأكبر أبو الحسن. ومحمد
~~الأصغر أبو علي، والسلام.
# فصل
# ومن سادات قزوين الذي أملى علي نسبه، هو: السيد الرئيس عز الدين أبو
~~القاسم بن هبة الله بن مهدي بن ايزدداد بن الرضا بن أحمد بن هاشم بن الحسن
~~بن زيد بن عبد الله بن القاسم بن إسحاق العريضي بن عبد الله الجواد بن جعفر
~~الطيار. وهو مقيم بخراسان في شهور سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.
# ومنهم: السيد الإمام كمال الدين العالم المتكلم المرتضى بن المنتهى بن
~~الحسين الحسيني. ورد خراسان مع أبيه وأخواته في شهور سنة اثنا عشر
~~وخمسمائة. وقيل: إنه الآن مقيم بالري.
# نقيب طبرستان PageV01P075 السيد الأجل العالم كيا المستعين بالله علي بن
~~أبي طالب أحمد بن القاسم بن جعفر بن أحمد بن القاسم بن جعفر بن أحمد بن
~~عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن الشجري ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# تفصيل ذلك النسب: العقب من محمد بن عبد الرحمن الشجري: عبيد الله،
~~والحسن، والحسين، وعبد الرحمن أمهم فاطمة من أولاد زيد بن ثابت الأنصاري.
# العقب من عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن الشجري: محمد، وأحمد، والحسن
~~أمهم خديجة بنت علي بن عبد الرحمن الشجري.
# والعقب من أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن الشجري: إسماعيل،
~~وجعفر، وعبيد الله، ومحمد، وزيد وقيل: حمزة بالري، ومحمد.
# والعقب من جعفر بن أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن الشجري:
~~القاسم، ومحمد.
# والعقب من القاسم بن جعفر بن أحمد بن عبيد الله: أبو طالب أحمد.
# والعقب من أحمد بن القاسم بن جعفر بن أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبد
~~الرحمن الشجري: علي المستعين بالله، ومحمد، أمهما فاطمة بنت زيد بن أحمد بن ms159
~~داود بن علي بن عيسى بن محمد البطحاني.
# نقيب طوس ومشهد
# أما نقباء طوس ومشهد الرضا رضي الله عنه، فهم أولاد أبي الحسين زيد بن
~~حمزة بن محمد بن موسى بن أحمد بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى الكاظم
~~رضي الله عنه.
# قبر موسى بن أحمد بمشهد. أما حمزة بن موسى فأمه أم ولد، وهو مدفون
~~بالسيرجان من كرمان.
# والعقب من حمزة بن موسى رضي الله عنه: حمزة بن حمزة، وعلي بن حمزة،
~~والقاسم بن حمزة، أم القاسم أم ولد.
# ومن أولاد حمزة ببلخ أبو الحسن علي بن حمزة بن حمزة بن موسى رضي الله
~~عنه.
# ومن هذا الرهط في هرات: أبو يعلى محمد، وأبو عبد الله الحسين ابنا أبي
~~الحسين إسماعيل بن أحمد أميرجه بن محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم بن حمزة
~~بن موسى الكاظم رضي الله عنه.
# ومنهم: أبو الحسن حمزة بن محمد بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى الكاظم
~~رضي الله عنه.
# ومنهم: جعفر الدنداني محمد بن عبيد الله بن محمد بن القاسم بن حمزة.
# ومن سادات طوس: مجد الدين أبو عبد الله علي بن أبي طالب الموسوي. وشرف
~~الدين أبو بكر محمد بن أبي تغلب. وشرف الدين أبو الفتوح بن إسماعيل
~~الموسوي. ورضي الدين أبو الفتوح الرضا بن محمد الموسوي. وشمس الدين أبو
~~الحسن علي بن الحسن بن حمزة الموسوي. وعلاء الدين شرف شاه بن حيدر الموسوي.
# وفي مشهد الرضا رضي الله عنه كان النقيب سنين كثيرة الأمير السيد جمال
~~الدين أبو إبراهيم موسى بن جعفر، وأخوه كمال الدين علي.
# والعقب من أبي إبراهيم موسى: تاج الدين محمد.
# والعقب من تاج الدين محمد ابنان: الأكبر كان يعظ ويذكر، وكان ممراضا فدرج
~~رحمه الله. والأصغر جمال الدين سيد النقباء كريم خراسان أبو الحسن محمد بن
~~محمد بن موسى بن جعفر، تولى عمل النقابة والرئاسة سنين، ثم عم في هذه
~~الأيام.
# وكمال الدين علي توفي في شهور سنة اثنتا وعشرين وخمسمائة، وكنت ms160 حاضرا في
~~مجلس تعزيته.
# والعقب من السيد كمال الدين علي: السيد الأجل الزاهد عماد الدين سيد
~~السادات نقيب النقباء يحيى بن علي بن جعفر الموسوي، صاحب الزهد والورع
~~والتقوى، وقد رأيت له رؤيا حسنة في شهور سنة تسع وعشرين وخمسمائة والسيد
~~ركن الدين أبو جعفر الداعي بن علي بن جعفر.
# والعقب من السيد الأجل التقي عماد الدين يحيى بن كمال الدين علي، وهو
~~الآن المتولي بعمل النقابة والرئاسة بالمشهد الرضوي على ساكنها السلام.
~~وتوفي عماد الدين في شوال سنة ثمان وخمسين وخمسمائة فجأة.
# ومنهم: السيد أميرك بن طاهر بن أميرك بن إسماعيل بن حمد بن القاسم بن
~~حمزة بن موسى بن جعفر الصادق رضي الله عنهما.
# نسب السيد الحسين الزاهد بالمشهد الملقب بسيد الصالحين هو: السيد الحسين
~~بن محمد بن علي الداعي بن أبي الحسين محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عبيد
~~الله بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهما.
# بيان هذا النسب: العقب من جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهما رجل واحد وهو الحسن.
# والعقب من الحسن بن جعفر: عبد الله بن الحسن، ومحمد، وجعفر. PageV01P076
~~والعقب من عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه: رجل
~~واحد، وهو عبيد الله أمه أم كلثوم بنت علي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# والعقب من عبيد الله بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنهما: أبو الحسن علي الشاعر المعروف بباغر ومحمد
~~أبو جعفر الأدرع، وأبو العباس محمد، وأبو سليمان محمد، وأبو أحمد محمد،
~~وأبو عبد الله محمد، وأبو الفضل محمد، وأبو علي محمد، وأبو الحسين محمد. أم
~~علي علية بنت الشيباني.
# والعقب من أبي الحسن علي الشاعر الملقب بباغر ابن عبيد ms161 الله بن عبد الله
~~بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما:
~~أبو علي عبيد الله، وأبو جعفر محمد المعروف بمسكورة وأبو هاشم محمد، وأبو
~~إسماعيل إبراهيم، وأبو الفضل محمد، وأبو الحسن علي. وأم عبيد زينب حسنية.
# والعقب من أبي علي عبيد بن علي باغر: أبو طالب محمد، وأبو الحسن محمد مات
~~بالبصرة، وأبو هاشم محمد، وأبو العباس أحمد، وأبو محمد الحسين. وأم أبي
~~هاشم أحمد أم ولد.
# والعقب من أبي العباس أحمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن عبد الله
~~بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما:
~~أبو الحسن محمد، وأبو زيد محمد، وأبو علي محمد، أمهم أم عيسى بنت محمد بن
~~إسحاق التنوخي.
# والعقب من أبي زيد محمد بن أبي العباس أحمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد
~~الله بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنهما: أبو القاسم علي أمه عامية، ومحمد وهو قد درج عن بنت وفي
~~المشجرات أيضا.
# والعقب من أبي القاسم علي بن أبي زيد محمد بن أبي العباس أحمد بن عبيد
~~الله بن علي بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن الحسن بن
~~جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما أربعة، كذا ذكره
~~السيد أبو الغنائم وهم: أبو الحسين محمد، وأبو علي محمد، وأبو منصور محمد،
~~وأبو الفتح محمد، والحسين، أمهم أم فاطمة بنت أبي علي محمد بن أحمد بن عبيد
~~الله بن عل باغر. وقيل: الرابع هو أبو منصور محمد بن أبي القاسم علي بن أبي
~~زيد.
# والعقب من أبي الحسين محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن علي
~~بن عبيد الله بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن رضي الله ms162
~~عنه: أبو طاهر الداعي، أمه عامية من أهل البصرة، كذا وجد في كتاب السيد أبي
~~الغنائم وأكثر المشجرات.
# وللسيد الحسين أبناء وأحفاد بعضهم بالعراق، وولده الكبير السيد الزاهد
~~محمد، ثم الحسن، ثم أبو المعالي، ولم أسمع منهم خبرا بعد الفترة، وكان
~~السيد أبو المعالي معتكفا في الجامع بنيسابور.
# نقيب هرات
# السيد الأجل معز الإسلام منصور بن محمد بن محمد بن الحسن بن الطيب بن عبد
~~الله بن جعفر الملك المولتاني ابن محمد بن عبد الله بن عمر بن أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# قيل: إن أعداد أولاد جعفر الملك المولتاني قريبة إلى ثلاثمائة وسعبين من
~~صلبه من الذكور والإناث. والعقب من أولاده في الثمانين وعاش جعفر الملك
~~مائة وعشرين سنة.
# ومن أولاده بهرات: محمد وعلي ابنا محمد بن أبي العلاء الحسين بن جعفر بن
~~جعفر.
# والحسن وإبراهيم ابنا جعفر بن الحسين بن جعفر بن جعفر.
# وفي هرات أيضا: أبو محمد زيد بن محمد بن عبد الله بن جعفر.
# وأميرجة بن أبي محمد بن أبي طاهر بن عبد الله بن جعفر.
# ومطهر بن عبد الله بن جعفر.
# والطيب بن عبد الله بن جعفر.
# وسليمان بن الحسين بن محمد بن سليمان بن جعفر.
# والعقب من جعفر الملك كما هو مشهور في كتاب الأنساب في هؤلاء.
# يوسف الرابع، إسحاق الأوسط، الحسين، عبد الله الرابع، محمد الرابع، صالح
~~الأصغر، عمر، عثمان، عبيد المحدب، عيسى المبارك، جعفر الأصغر، أحمد الرابع،
~~أحمد بالمدينة، إبراهيم، حمزة له بطون وأحفاد.
# السيد جعفر، علي، محسن، زيد الأصغر، طالب، يحيى الثاني، محمد الأكبر،
~~عقيل، إسحاق، زيد بن جعفر له بقية، الكبير، أحمد، عمرو، يحيى الثالث، كفل،
~~يوسف، أيوب، صالح، علان، المظفر، داود، طاهر، الطيب، العزيز. PageV01P077
~~عون، سليمان، مسلم، هارون، إسماعيل بالمدينة، عبد الله، يونس بالسند،
~~منصور، داود، يعقوب الأصغر، إبراهيم الأصغر، معلى بالسند إدريس الرئيس
~~بالسند، هاشم بالري، عديسار هاشم، يوسف الأصغر، إسحاق الأصغر، علي الأكبر،
~~عبد الواحد بالسند عبد الرحمن ببست، حميد، عروة.
# عبد الخالق ms163 بكرمان، محمد الأوسط، محمد الأصغر، الفضل مئناث، عبد الجبار،
~~سالم المشطب، عبد الرحمن عبد الرحيم، الحسن، عيسى، العباس الصغير، محمد
~~الديباج أيضا ببلخ، وقيل: علي.
# ومعز الدولة كان ممن يضرب به المثل في الجود والسخاوة والفصاحة.
# وقيل: إن واحدا من العلماء دخل يوما في خدمته باغاله، فقال له: ما أطيب
~~هذا الباغ، فعاد معز الإسلام إلى داره وعقد له قبالة الإقرار بالباغ.
# وكان يعتق كل ليلة من ليالي رمضان عند الإفطار رقبة مؤمنة، ولم يكن له
~~بنت، فقال لابنيه: أنا أبني مدرسة لليتامى والعجائز من بنات رسول الله صلى
~~الله عليه وآله، وأظن أن تلك المدرسة بيتي فأعطيكما من خمسة أسهم اربعة،
~~وأنفق على المدرسة سهما، وبني تلك المدرسة، وأنفق عليها أموالا كثيرة وكانت
~~تلك المدرسة معمورة إلى زماننا.
# وهذا نسب صحيح فيه العقب والبقية. وأم معز الإسلام الحرمنك بنت قاضي
~~القضاة أبي العلاء بن قاضي القضاة مبشر الهروي.
# والعقب من معز الإسلام في نصير الدين رجل واحد أبي الحسن صاعد بن منصور،
~~أمه سيدة بنت السيد الأجل أبي الحسن الحسين.
# والعقب من نصير الدين أبي الحسن صاعد بن منصور: في أبي يعلى، وعلاء الدين
~~أبي المعالي الحسين. أم أبي يعلى علاء الدين جارية رومية، أم علاء الدين
~~الحسين خاتون جمالي جوهر عزيز بنت الأمير عثمان بن نظام الملك.
# والعقب من علاء الدين الحسين ثلاثة أمهم أم أولاد وبنات.
# ومن أولاد علاء الدين: نصير الدين، وعلاء الدين تاج آل رسول الله صلى
~~الله عليه وآله أبو الفتح علي بن الحسين بن صاعد بن منصور، فله الأمير
~~يرنقش كور في ربيع الآخر سنة خمس وخمسمائة، وله صباحة جمال، ورأيت أباه في
~~المعسكر برايكان في مجلس الوزير معين الدين أبي نصر أحمد بن الفضل بن محمود
~~القائني، كأنه البدر المنير.
# ومن أولاد علاء الدين: ياقوت ملك فخرآئين في حبالة السيد الأجل تاج الدين
~~أبي محمد الحسين بن السيد الأجل ذخر الدين، ولها منه بنات، وأمها الحرة
~~اصلبة الدين شرف النساء فخر العرب ms164 شريفة بنت الأجل ظهير الملك شرف الدين
~~علي بن الحسن البيهقي. أم علاء الدين علي أى سلى أم ولد؟ والعقب من علاء
~~الدين المقتول علي بن الحسين بن صاعد بن منصور ابنان وبنت، اسم الابن
~~الأكبر نظام الدين الحسن، وأمه بنت الفلك الدين علي حبري، ومحمد درج، وأبو
~~القاسم في الاحياء، والسيدة جوزاء، أمهما زهرة خاتون بنت عماد الدين زنكي
~~بن فلك الدين.
# والعقب من نصير الدين الحسن بن علاء الدين الحسين بنون وبنات، درج الابن
~~الكبير، وبقي له ابنان، وبنت لعلاء الدين عند ابن عم علاء الدين، ولها منه
~~بنون وبنات.
# مات علاء الدين الحسين من علة ذات الجنب سنة ست وعشرين وخمسمائة. ومات
~~معز الإسلام سنة ثمان وعشرين وخمسمائة.
# نقيب نيسابور
# السيد الأجل ذخر الدين أبو القاسم زيد بن أبي محمد الحسن بن السيد الأجل
~~أبي القاسم زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن محمد بن الحسين بن داود بن علي
~~بن عيسى بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنهما.
# تفصيل ذلك النسب، العقب من داود بن علي بن عيسى بن محمد البطحاني خمسة،
~~وداود كان قائد جيش الداعي بطبرستان، ووقعت بينهما وقائع: أحمد بن داود،
~~ومحمد بن داود، وعلي بن داود، وزيد بن داود، وأبو عبد الله الحسين بن داود.
# والعقب من الحسين بن داود ابي عبد الله بن علي بن عيسى بن محمد البطحاني
~~الطبري: أبو القاسم زيد درج لم يعقب ذكرا، وأبو الحسين بمرو توفي ببغداد،
~~وأبو الحسن محمد المحدث، وأبو الحسن محمد فاضل رئيس عني.
# وقال السيد أبو الغنائم: الحسن أبو محمد أمه أم العباس بنت عبد الواحد
~~النيلي عامية. وإبراهيم، وعلي، وأحمد أبو الفضل، وأبو علي محمد المدرس،
~~وابنتان لم يعقب زيد وتروح وعاش سنين، وإبراهيم وعلي وأحمد درجوا.
~~PageV01P078 والعقب من السيد الزاهد العالم المحدث أبي الحسن محمد: المحدث
~~الذي انتقل من طبرستان إلى نيشابور السيد أبو جعفر وهو أكبر أولاده، ms165 أمه
~~بنت محمد بن شاذان وله بنت، وأبو محمد الحسن الذي انتقلت إليه النقابة
~~بنيشابور من آل زبارة. وأبو يعلى وقد درج، وأبو البركات هبة الله أمه أم
~~ولد، وأبو عبد الله الحسن أمه أم ولد، أم أبي جعفر وأبي عبد الله والحسن
~~وأبو يعلى بنت الشيخ أبي يعلى محمد بن شاذان الفرهادجردي.
# والعقب من السيد أبي البركات هبة الله: السيد الأجل كمال الدين شيخ آل
~~رسول الله صلى الله عليه وآله أبو الغنائم حمزة بن هبة الله، والسيد أبو
~~الحسن علي وقد أعقب.
# والسيد الأجل حمزة لم يعقب، ولقيته ولي منه سماع الأحاديث الكثيرة، منها
~~كتاب الصحيحين ومسند أبي عوانة ومسند الجورمي، ولي منه إجازة جميع مسموعاته
~~بخطه، وتوفي سنة خمس وعشرين وخمسمائة.
# والسيد أبو الحسن علي كان ختن الإمام ركن الدين علي بن الحسن الصندلي،
~~وله منها بنات إحداهن عند السيد الزاهد الحسن بن علي بن أحمد بن علي بن علي
~~العالم ابن السيد الأجل أبي يحيى محمد النقيب من قرية خرو.
# والسيد الأجل وأخوه أبو الحسن علي ابنا أبي البركات هبة الله بن أبي
~~الحسن محمد المحدث بن الحسين بن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم بن
~~الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# العقب من أبي عبد الله الحسين بن النقيب أبي الحسن المحدث: علي أبو
~~الفتوح، والرضا.
# والعقب من السيد أبي محمد الحسن بن أبي الحسن المحدث: أبو القاسم زيد،
~~وأبو المعالي إسماعيل.
# وأبو القاسم زيد كان مع السلطان محمود بن سبكتكين في غزو سومنات، ونال في
~~هذا السفر محلا معمورا من السلطان محمود، وانتقلت إليه بسبب ذلك نقابة
~~نيشابور في شهور سنة عشرين وأربعمائة.
# والعقب من أبي المعالي الكبير إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسين بن
~~داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهما: السيد الأجل أبو جعفر داود، ms166 والسيد أبو عبد الله
~~الحسين، والسيد أبو طالب القاسم، والسيد الأجل نقيب النقباء أبو علي محمد
~~أبو البركات هبة الله، وعزيزي، وسيتان أمير أبي جعفر، وسيتان أم ولد تركية.
# أم أبي علي وأبي طالب وأبي البركات أم ولد تركية اسمها ماه فيروز، وأم
~~الباقي بنت السيد أبي عبد الله الحسين بن أبي الحسن المحدث محمد بن الحسين
~~بن داود، وزوجته من المجمية من بيوت رؤساء نيشابور، ومجم كان من أولاد
~~عثمان بن عفان.
# والعقب من السيد الأجل أبي جعفر داود بن إسماعيل بن الحسن: السيد بهاء
~~الدين أبو الحسن علي الأوسط، وأبو الحسين علي الأكبر، وأبو طالب محمد وقيل:
~~علي، وشمس الدين علي الأصغر.
# العقب من السيد أبي الحسين علي بن داود: السيد الرئيس الأجل همام الدين
~~أبو تراب أحمد، وبنت، أم همام الدين بنت السيد أبي الحسن علي بن هبة الله،
~~أخ السيد الأجل حمزة، حافدة الإمام علي الصندلي.
# والعقب من السيد الأجل همام الدين أحمد: علي أمه أخت السيد الأجل أبي
~~محمد الحسن بن زيد، عمه السيد الأجل ذكر الدين، ومات علي بن همام الدين وهو
~~مئناث في شهور سنة خمس وخمسين وخمسمائة، وله عقب اسمه علي من حافدة السيد
~~الأجل نظام الدين علي بن السيد الأجل أبي المعالي إسماعيل بن الحسن بن زيد.
# والعقب من السيد بهاء الدين أب يالحسن هو العزيز، وأبو المعالي، ولهما
~~عقب. توفي بهاء الدين في فترة الغر في شهور سنة تسع وأربعين وخمسمائة.
# والعقب من شمس الدين علي الأصغر بن السيد الأجل أبي جعفر داود، وهو الآن
~~في الاحياء حرسه الله: السيد علي أمه بنت الشيخ علي الأودي المستوفى. ولأبي
~~طالب أيضا عقب، زوجته عامية بنت الحسن صاحب القصاب من سكة البريد، فهؤلاء
~~ولد السيد الأجل أبي جعفر داود رحمة الله عليه وعلى أولاده.
# والعقب من السيد أبي طالب القاسم بن أبي المعالي الكبير إسماعيل بن
~~الحسن: السيد علي الأطروش المنسوب إلى سادة خاتون.
# والعقب منه السيد أبو طالب القاسم، وهو في ms167 الاحياء. والعقب من أبي طالب
~~محمد ببيهق أمه خالة السيد الأجل عماد الدين. PageV01P079 ولا عقب للسيد
~~أبي عبد الله الحسين بن أبي المعالي إسماعيل، وكانت عنده ستي منا بنت السيد
~~الأجل الحسن. ولا أعرف أيضا عقب لأبي البركات هبة الله، ولأبي طالب القاسم،
~~والله أعلم.
# والعقب من السيد الأجل نقيب النقباء أبي علي محمد بن أبي المعالي إسماعيل
~~بن أبي محمد الحسن بن أبي الحسن محمد المحدث بن أبي عبد الله الحسين بن
~~داود الذي فوضت إليه النقابة في عهد سلطان ملك شاه مرتبة عميد خراسان محمد
~~بن منصور، وفي عهد أرسلان أرغو الملك وعهد بورى برس أبناء آلب أرسلان:
~~السيد الرئيس أبو المعالي الصغير إسماعيل، والسيد الرئيس أبو سعيد علي،
~~والسيد الرئيس محمد، وقد رأيته انقرض عقبه، ومات في شهور سنة أربع وعشرين
~~وخمسمائة، وزهراء تاج كوهر.
# أم أبي سعيد وأبي البركات بنت الرئيس أبي القاسم محمد، وأم أبي الفضل
~~محمد فاطمة بنت أبي الفضل الجنكي.
# والعقب من السيد الرئيس أبي المعالي الصغير بن السيد الأجل أبي علي:
~~السيد بهاء الدين أبو محمد الحسن، وله السيد حمزة. توفي أبو محمد بسانزوار
~~في شهور سنة خمسين وخمسمائة، وأبو طالب القاسم، وسنتيك، وأبو الفتوح الرضا،
~~وأبو إبراهيم الأول، وأبو علي محمد، والسيد أبو البركات، فله الأمير موسى
~~قارلغ في شهور سنة عشرين وخمسمائة، وله أبو الحسن، ونازنين، والسيد أبو
~~إبراهيم عبد الله، وهو الآن في الاحياء.
# وأم أولاد السيد أبي المعالي الصغير بنت العميد أبي الفرج نصر بن يعقوب
~~عارض العسكر في عهد السلطان طغرل، والسيد أبو إسماعيل إبراهيم، وهو الآن في
~~الاحياء وله عقب.
# والعقب من السيد الرئيس أبي سعيد: السيد أبو علي، وكان في الاحياء إلى
~~هذه السنين.
# والعقب من السيد الرئيس أبي علي: السيد أبو المعالي إسماعيل، وابنان
~~آخران هم في الاحياء.
# فهؤلاء ولد السيد الأجل نظام العترة النبوية بتمام الأشراف الطالبية نقيب
~~النقباء الهاشمية أبي علي بن إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسين بن داود.
# والعقب ms168 من السيد المدربن أبي علي محمد بن الحسين بن داود: أبو إبراهيم
~~محمد، وأبو الفضل أحمد. مات أبو الفضل أحمد بنيشابور في شهور سنة ثلاث
~~وعشرين وأربعمائة.
# والعقب من أبي إبراهيم محمد بن أبي علي محمد بن الحسين بن داود: أبو
~~الحسين محمد بن محمد بن محمد بن الحسين بن داد، وأبو طاهر إبراهيم، وأبو
~~النجيب محمد، أمهم بنت أبي الفضل المجمي.
# ومن أولاد السيد أبي النجيب محمد: أبو إبراهيم بن أبي النجيب.
# والعقب منه السيد الحسن، فكان سيدا مسنا يحضر مجلسي كل جمعة بعد صلاة
~~العصر، وكان ولده في جوار الجامع القديم، وله ابنان: أحدهما بنيشابور وهو
~~علي، وواحد كان بكرمان وعمان وهو أبو إبراهيم، ثم عاد وتزوج علي امرأة
~~بيهقية من أولاد أبي علي بن الحسين بن عاصم الصفار. ومات السيد الحسن بن
~~أبي إبراهيم بن أبي النجيب في الفترة الأولى.
# والعقب من السيد أبي الفضل أحمد: السيد الفضل أحمد، أمه بنت داود بن محمد
~~بن عم أبيه، وعلي أبو زيد، وأبو علي.
# العقب من أبي زيد: أبو جعفر.
# والعقب من أبي جعفر بن أبي زيد: أبو زيد، وأبو المعالي، وعلي من أمهات
~~شتى.
# والعقب من السيد الأجل نقيب النقباء الزاهد الذي ما ظهرت منه كبيرة في
~~أيام عمره أبي القاسم زيد بن أبي محمد الحسن بن أبي الحسن محمد المحدث بن
~~السيد أبي عبد الله الحسين بن داود: صاحب الجيش بطبرستان السيد الأجل أبو
~~محمد الحسن، وكان شابا جميلا سخيا، وهو أول من خالط الملوك وعاشرهم من
~~نقباء خراسان، ومنا، ونازنين، أمهم أم ولد تركية وحكى لي السيد الأجل أبو
~~الغنائم حمزة بن هبة الله قال: قد زرته وأنا ابن عشرين سنة وأنا راجل، فلما
~~خرجت قيد إلي مركوب مع السرج المذهب واللجام المذهب، وكان قيمة الفرس
~~والذهب والفضة خمسمائة دينار، وركبت الفرس وعدت إلى بيتي، فقال لي حاجبه:
~~السيد الأجل يقول لك اربط هذا الفرس في اصطبلك حتى لا تمشي بعد ذلك راجلا.
# والعقب من السيد ms169 الأجل الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد بن محمد بن الحسين
~~بن داود: السيد الأجل نقيب النقباء أبو القاسم زيد، والسيد الأجل أبو
~~المعالي إسماعيل، والسيد الأجل أبو البركات، أمهم الحرة بنت الإمام الموفق
~~هبة الله بن القاضي عمرا بن محمد، مقدم أصحاب الشافعي.
# وقيل: كان له في حدود نيشابور، وكتب الثعلبي، والباخرزي. PageV01P080
~~وكان السيد أبو البركات شابا لم ير مثله في الجمال والصباحة، مات في حجر
~~رأسه.
# ورأسه وعود شانه ناضر ... والدهر بطرف طرفه ناظر
# ومات الحرة جاجان أم النقباء في ذي القعدة سنة سبع عشرة وخمسمائة، وحضرت
~~جنازتها ومجلس تعزيتها بنيشابور.
# وانتقلت النقابة بعد موت السيد الأجل نقيب النقباء الحسن إلى ابنه أبي
~~القاسم زيد، فقتله الملك أرسلان بسنكلاخ بسبب ما سب به هذا السيد الملك من
~~الكلمات الموحشة، وذلك في سنة خمس وثمانين وأربعمائة.
# وانتقلت النقابة منه إلى أخيه السيد الأجل نقيب النقباء أبو المعالي
~~إسماعيل بن السيد الأجل الحسن بن أبي القاسم زيد الزاهد النقيب وله السيد
~~الأجل الزاهد الحاجي نظام الدين أبو الحسن علي، ولا عقب له إلا هذا، أم
~~نظام الدين علي أم ولد.
# والعقب من السيد الأجل نظام الدين أبي الحسن علي بن أبي المعالي إسماعيل:
~~جمال الدين أبو المعالي إسماعيل، وجلال السيادة محمد، درج محمد ولا عقب له
~~أمهما بنت السيد الأجل أبي الحسين علي بن السيد الأجل أبي جعفر محمد داود
~~أخت السيد الرئيس أحمد.
# والعقب من جمال الدين أبي المعالي إسماعيل بن نظام الدين علي أبو محمد
~~الحسن، وهو بالعراق الآن يذكر ويعظ الناس.
# فهؤلاء ولد السيد الأجل أبي المعالي رحمه الله وأطال بقاء من بقي من
~~أولاده في طاعة الله.
# والعقب من السيد الأجل زيد المقتول ابن السيد الأجل الحسن: السيد الأجل
~~تاج الدين نقيب النقباء أبو محمد الحسن، أمه حجك خاتون من أولاد أمير
~~تميراك، ماتت في ذي الحجة سنة سبع عشر وخمسمائة، وأبو البركات، وفاطمة أمه
~~أم ولد اسمها بكرنكلو، درج أبو البركات، وبقي السيد الأجل ms170 تاج الدين أبو
~~محمد الحسن في النقابة من سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة إلى سنة اثنا وعشرين
~~وخمسمائة، وتوفي في هذه السنة رحمة الله عليه.
# والعقب من السيد الأجل تاج الدين أبي محمد الحسن: السيد الأجل ذخر الدين
~~تاج الإسلام والمسلمين نقيب النقباء أبو القاسم زيد، وستي أجل عائشة، أمهما
~~بنت السيد الأجل أبي علي النقيب محمد بن أبي المعالي الكبير إسماعيل بن
~~الحسن بن أبي الحسن محمد المحدث، ماتت في شهور سنة ست وخمسين وخمسمائة.
# وأبو الحسن محمد أمه أم ولد، غرق في حوض الباغ. وماه ملك، ونازنين،
~~وزهراء أمهن جمال النساء بنت الأمير عبد الرزاق بن أحمد بن صاعد، وابن آخر
~~عن أم ولد درج.
# وولد السيد الأجل ذخر الدين أبو القاسم في سنة خمس وخمسمائة، وله السيد
~~أبو المعالي الحسن درج في شهور سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة، وتاج الدين أبو
~~محمد.
# ولد السيد الأجل تاج الدين أبو محمد الحسن بن ذخر الدين في سنة سبع
~~وعشرين وخمسمائة.
# والعقب من ذخر الدين في السيد الأجل تاج الدين أبي محمد الحسن، أمه
~~الخاتون صفوة الدين زهراء بنت الأجل ظهير الملك شرف الدين علي بن الحسن
~~البيهقي، وأمها حليمة بنت الأمير علي بن رافع بن خليفة الشيباني.
# وفي السيد الأجل أبي البركات، وأمه عينا عامية، ولادته في ذي الحجة سنة
~~أربعين وخمسمائة.
# وفي السيد الأجل أبي الحسن، أمه أم ولد، ولد في الرابع من رمضان سنة خمس
~~وأربعين، ومات في سلخ جمادى الآخر سنة ست وأربعين.
# والسيد الأجل تاج الدين أبو محمد الحسن بن ذخر الدين إلى الآن مئناث،
~~والله أعلم بحقائق الأمور بعد ذلك. وكريمة من كرائمه في حبالة السيد الأجل
~~جلال الدين ركن الإسلام العزيز بن عماد الدين أدام الله رفعهم.
# نقيب الري وقم
# السيد الأجل أبو القاسم علي بن السيد الأجل شرف الدولة والدين ملك أكابر
~~النقباء محمد بن السيد الأجل عز الدين أبو القاسم علي بن شرف الدين محمد بن
~~المرتضى نقيب النقباء المطهر بن علي بن ms171 محمد بن علي الرئيس النقيب بقم ابن
~~محمد الرئيس بقم ابن أحمد المعرفو بالدخ ابن محمد الغريق ابن إسماعيل بن
~~محمد الأرقط ابن عبد الله الباهر ابن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهم.
# بيان هذا النسب الشريف: عبد الله بن زين العابدين رضي الله عنه وهو أبو
~~الأرقط، وقد بينا سبب هذا اللقب.
# والعقب من زين العابدين رضي الله عنه في محمد الباقر رضي الله عنه، وعبد
~~الله الباهر، وعمر بن علي، وزيد المصلوب، والحسين الأصغر، وعلي بن علي.
# والعقب من عبد الله الباهر: محمد الأرقط. PageV01P081 والعقب من محمد
~~الأرقط: إسماعيل بن محمد.
# والعقب من إسماعيل بن محمد الأرقط في محمد بن إسماعيل، والحسين بن
~~إسماعيل.
# والعقب من محمد بن إسماعيل: في أحمد بن محمد، وإسماعيل بن محمد، والحسين
~~بن محمد.
# والعقب من أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد الأرقط: جعفر. ومن جعفر:
~~الحسين والحسين وهو خداع بمصر وحمزة بن أحمد، وجميع ولد أحمد بن محمد بمصر
~~إلا ولد حمزة بن أحمد فإنه بقم.
# وأما الحسين بن إسماعيل بن محمد الأرقط، فمن ولده حمزة بن عبد الله بن
~~الحسين بن إسماعيل بن محمد الأرقط، له عدد باستراباد والري، بنو الآخرين
~~منهم. إلى ها هنا ذكره شيخ الشرف في كتاب نهاية الأعقاب.
# وفي المشجرات الصحيحة أم حمزة بن أحمد رقية بنت جعفر بن محمد بن إسماعيل
~~بن جعفر الصادق رضي الله عنه. ويقال له: حمزة الأكبر، وأخوه أبو عبد الله
~~الحسين الكوكبي ابن أحمد.
# والعقب من حمزة الأكبر بن أحمد بن محمد بن إسماعيل: علي بن حمزة، ومحمد
~~بن حمزة.
# والعقب من علي بن حمزة: وهو أبو القاسم الحسن بن علي أمه هاشمية، وأبو
~~علي أحمد أمه حسنية، وأبو عبد الله الحسين بن علي أمه هاشمية، وحمزة بن علي
~~أمه حسينية، وأبو الفضل محمد بن علي أمه حسينية.
# والعقب من محمد بن حمزة: أبو محمد الحسن بن محمد، وأبو القاسم علي بن
~~محمد ms172 بن حمزة بن محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل الأكبر بن محمد الأرقط
~~ابن عبد الله الباهر.
# أم عبد الله الباهر بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وأم محمد الأرقط
~~أم ولد. ومن أولاد أبي عبد الله الحسين الكوكبي ابن أحمد: أبو عبد الله
~~الحسين وأحمد ابنا عبد الله بن حمزة بن الحسين. ومن أولاد حمزة بن الحسين
~~الكوكبي: أبو الفضل محمد بن علي بن حمزة.
# وللسيد الأجل عز الدين أبو القاسم علي بن شرف الدين محمد بن المرتضى
~~أولاد فيهم البقية، أكبرهم وأشرفهم وأعلمهم السيد الأجل المفيد العالم شرف
~~الدين ملك النقباء الأكابر محمد بن علي، وولادته كانت في شهور سنة أربع
~~وخمسمائة.
# أم السيد الأجل عز الدين أبو القاسم من بنات نظام الملك، وأم السيد الأجل
~~شرف الدين عائشة خاتون بنت السلطان آلب أرسلان محمد بن جعفر بيك الملك داود
~~بن ميكائيل سلجوق بن بقاق.
# ولي في السيد الأجل شرف الدين محمد مصنفات وقصائد منها:
# يا من علاه لدين المصطفى شرف ... وروض سودد مساسد أنف
# اباوه صدي مدوا للهدى طبنا ... وأنه خلف يحيى به السلف
# هو الكريم الذي قد ما تيسرنا ... بفضل آبائه الأخبار والصحف
# محمد بن علي نلت منزله ... شمل المعالي بها والمجد مؤتلف
# يعنو لأقلامك الأقدار ساجدة ... والسيف والنيل والحطه الرعف
# يا سادة الناس إني قد أقول لكم ... أنتم جواهر والدنيا لكم صدف
# لا يرتجى الغيث إلا من أكفكم ... ومن سيوفكم للحاسد التلف
# يهتز في المهد للعليا طفلكم ... وكهلكم برداء الفضل ملتحف
# ما جاد طمع بوصف من مدايحكم ... إلا وجدت علاكم فوق ما أصف
# وأما جد والده، فهو السيد الأجل المرتضى ذو الفخرين أبو الحسن المطهر بن
~~علي، وقال فيه الشيخ علي بن الحسن بن أبي الطيب الباخرزي في كتاب دمية
~~القصر: هو من أعيان الأشراف والسادة، اتفق اكتحالي بغرته الزهراء، واتصال
~~بزهرته الغراء سنة أربع وثلاثين وأربعمائة بالري، إلا أن الالتقاء كانت
~~خلسة والاجتماع لحظة، وما زالت أخباره تتارمى إلي بأثنيته الجميلة ms173 علي
~~فيزداد غرس ولائه في قلبي أثمارا، وهلال وفائه بين جوانحي أقماران ولم أظفر
~~مما ألقاه بحر علمه على لسان فضله إلا بهذين البيتين:
# جانب جناب البغي دهرك كله ... واسلك سبيل الرشد تسعد والزم
# من وسخته غدرة أو فجرة ... لم ينقه بالرخص ماء القلزم
# نقيب بست والرخج
# هو السيد النقيب الحسن بن عبد الله بن المهنا، وهو أبو عمارة حمزة بن
~~داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن يحيى النسابة ابن الحسن بن جعفر
~~الحجة ابن عبيد الله بن الحسين الأصغر بن زين العابدين رضي الله عنه.
~~PageV01P082 الحسن أمه بنت محمد بن مسلم الحمجي، كان الحسن بسمرقند، ومن
~~سمرقند انتقل ودله إلى بست والرخج، وتوفي الحسن بالمدينة سنة إحدى وعشرين
~~ومائتين.
# والعقب من الحسن بن جعفر الحجة: علي، والحسن، وعبيد الله، ويحيى مات يحيى
~~سنة سبع وسعبين ومائتين.
# والعقب من يحيى النسابة: أبو القاسم طاهر، أمه من بني زهرة، وأبو عبد
~~الله جعفر مخزومية، وأبو العباس عبد الله، وأبو الحسن إبراهيم، وأبو جعفر
~~أحمد، وأبو الحسن محمد.
# توفي طاهر بن يحيى النسابة في سنة ثلاث عشر وثلاثمائة ويقال لولده:
~~الطاهريون.
# والعقب من أبي القاسم طاهر بن يحيى النسابة: أبو علي عبيد الله، ومبارك
~~اسمه يحيى، وأبو الحسين يحيى الشويخ الأصغر، وأبو يوسف يعقوب توفي بمصر،
~~وأبو محمد الحسن، وأبو عبد الله الحسين، وأبو جعفر محمد.
# توفي عبيد الله بن طاهر في صفر سنة تسع وعشرين وثلاثمائة بالمدينة والعقب
~~من أبي علي عبيد الله بن طاهر بن يحيى النسابة: أبو جعفر محمد المعروف
~~بمسلم، وعيسى أمهما كلثوم بنت علي بن يحيى النسابة، وحمزة، وإبراهيم، وأبو
~~أحمد القاسم، وعيسى الأصغر، وأبو محمد عبد الله وأم القاسم حليمة بنت شعيب
~~بن أبي الجودي من أهل مصر.
# والعقب من أبي أحمد القاسم بن عبيد الله بن طاهر: أبو محمد الحسن، أمه أم
~~ولد، وأبو عبد الله الحسين درج عن بنت، وغرارة واسمه موسى أبو الحسن، وأبو
~~هاشم داود، وأبو الفضل جعفر.
# قال ms174 السيد أبو الغنائم: لقيت غرارة بن القاسم بمصر سنة ثمان وتسعين
~~وثلاثمائة، وكان أسود اللون.
# والعقب من أبي هاشم داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن يحيى النسابة
~~أبو محمد سليمان الملقب بهاني والمهنا وهو أبو عمارة حمزة، وأبو محمد الحسن
~~الزاهد، وأبو عبد الله الحسين، أمهم فاطمة بنت المسلم بن عبيد الله بن طاهر
~~بن يحيى النسابة.
# والعقب من المهنا: عبيد الله، وعبد الله، وعبد الملك، وعبد الواحد،
~~ودوتب، وسبيع، وعبد الوهاب، وابن آخر أيضا.
# والعقب من عبد الوهاب: إبراهيم، وخطيب المدينة شرف الدين علي بن عبد الله
~~بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن المهنا من أولاده.
# والعقب من أولاد عبيد الله الأمير: أمير المدينة عز الدين قاسم بن المهنا
~~بن الحسين بن عبيد الله بن المهنا.
# ومن أولاد سبيع: الأمير المهنا بن سبيع بن المهنا بن عمارة بن السبيع.
# والعقب من عبد الله نقيب بست السيد الحسن بن عبد الله، وفيه البقية
~~والعقب والله الموفق.
# ومحمد بن عبد الله وهاني بن أبي هاشم داود بن القاسم ابن عم أبيه.
# نقيب غزنة
# هو السيد النقيب أبو القاسم بن الحسين بن عبد الله بن حمزة بن القاسم بن
~~جعفر بن عقيل بن جعفر الملك المولتاني ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر
~~بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# وتقدم الكلام في أولاد جعفر الملك. أما عقيل بن جعفر، فقد مات والعقب منه
~~في الرئيس حمزة، وأبي جعفر عبد الرحمن، وعلي، ومحمد، وكان ميران، وجعفر
~~وتوفي عبيد الله بن العباس وهو ابن خمس وخمسين سنة.
# والعقب من جعفر: سليمان، وعبد الله، وعبد الصمد، وقاسم.
# والعقب من سليمان: أبو الحسن علي، وأبو محمد.
# والعقب من عبد الله: أبو القاسم.
# والعقب من عبد الصمد: أبو الحسن درج.
# والعقب من قاسم: حمزة وغيره.
# ومن سادات غزنة: السيد ضياء الدين سفير الملوك تاج الأشراف أبو الحسن علي
~~بن الحسين بن الناصر الحسيني.
# وحضر نيشابور في شهور ms175 سنة أربع وأربعين وخمسمائة واحد ملقب بالأشراف
~~الإمام معجز البيانين رئيس أفاضل السادة، وقال: أنا أبو محمد الحسن بن محمد
~~الحسيني، ولم يقرر زيادة على ذلك، ومات بسرخس في شهور سنة ثمان وأربعين بعد
~~ما حج بيت الله الحرام وعاد إلى خراسان، والله أعلم.
# نقيب سمرقند
# كان قبل ذلك مقدم سادات سمرقند وبلاد ما وراء النهر السيد الأجل الإمام
~~الأشرف جلال الدنيا والدين، ملك الإسلام والمسلمين، قطب الإمامة في
~~العالمين، سلطان علماء الشرق وسادات الصين، أبو الوضاح وقيل: أبو شجاع أشرف
~~بن محمد بن أبي شجاع محمد بن أحمد بن حمزة بن الحسين بن محمد بن الحسين بن
~~علي بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه. PageV01P083 تقرير هذا النسب: العقب من أولاد عباس بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه عبيد الله، وأمه لبابة بنت عبد الله بن العباس بن عبد
~~المطلب وتوفي عبيد الله بن العباس وهو ابن خمس وخمسين سنة.
# والعقب من عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أبو
~~جعفر عبد الله، والحسن وفيه العدد.
# والعقب من الحسن بن عبيد الله: العباس، وإبراهيم، وحمزة، وعبيد الله.
# والعقب من عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه: علي، وإبراهيم، وبنات، أمهم أم جميل بنت العباس الأكبر بن
~~عبد الله بن معبد بن العباس، وفي علي بن عبيد الله يقول الشاعر:
# لولا علي وعبد الله ما درجت ... رنح النحيل على جلدي وأثواني
# النحيل صاع سع.
# والعقب من علي بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه: الحسين، وعلي أمهم أم ولد.
# والعقب من الحسين بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس
~~بن علي رضي الله عنه: عبد الله، وعلي والعباس، وإبراهيم، ومحمد. أم عبد
~~الله عبدة بنت يحيى ms176 بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم.
# والعقب من محمد بن الحسين: أحمد. ومن علي بن الحسين: علي، والحسن. ومن
~~إبراهيم: علي أبو اليمن إبراهيم.
# والعقب من الحسين بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس:
~~الحسين بن الحسين، وحمزة بن الحسين.
# والعقب من حمزة: أحمد.
# وقد ذكرت في كتاب وشاح دمية القصر من تصنيفي وقلت: لعمري إن هذا سيد من
~~رام حصر فضائله، كان كمن رام حصر العطار، وعد أنفاس الحيوانات وأوراق
~~الأشجار، وأنا شارح منه كما لا يكون إلا في بيت النبوة موجودا، وواصف منه
~~فضلا إلى الله أن يكون محدودا، وأنشد في هذا السيد الأجل الأشرف لنفسه في
~~مدة مقامه بمرو:
# عذيري من شيب ألم ملمه ... ونجم الصبى حالى على الأفق نجمه
# يحسنه أن الوقار قرينه ... وأفضل أقسام المراشد قسمه
# وذو اللب لا يهوي الشباب بشره ... ولكن يقوى على الكدح جسمه
# والعقب منه في أبي محمد عبد الجبار، ومحمد. ومن أشعار عبد الجبار:
# قد زار يوما مسكين بلبلا ... عن باغه جردا قطار وما جرد
# فأجابه والحال يشهد أنه ... أبدى له الصدق المقال إذا انفرد
# أنا واجد باغا كباغك مؤنسا ... ما أنت واجد بلبل مثل غرد
# وهم السيد الأجل الأشرف لعزل الملقب أرسلان خان محمد بن سليمان بن داود
~~من مملكة ما وراء النهر، وتفويض المملكة إلى ابنه، وكان ذلك في شهور سنة
~~أربع وعشرين وخمسمائة، وتفاصيل ذلك مشهور ومذكور في كتاب مشارب التجارب في
~~التاريخ من تصنيفي، ومدائح الإمام السيد الأجل الأشرف أكثر من أن يحصى،
~~منها ما أنشأه ذو الفضائل أحمد الأخشكيتي وقد أهدى إليه كتابا:
# هذا الكتاب لا شرف بن محم ... د بن محمد بن أبي شجاع
# رب المحامد والمناقب ... والمآثر والمساعي
# يرى الجري المضاع ... يصان بالمال المضاع
# بأرض الشرف مثل الشم ... س ملتهف الشعاعي
# وقال في ابنه محمد بن الأشرف بن محمد بن أبي شجاع:
# نسب عليه من شموس علاه لا لا الشعاع
# مرو بقدمه محاكبه ms177 سات الوداع
# فاسكن سحبه أهل مر ودماد دعا الله داع
# ما وصف منصبه الشريف لمن يروم بمستطاع
# كيف الفصول إلى النعايم والثريا والزراع
# الله رداه رداء جلال مخدوم مطاع
# ومن سادات خجند: السيد الإمام أبو المحامد محمد بن المجاهد في سبيل الله
~~أبي بكر بن حمزة بن موسى بن علي بن محمد بن عون بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه.
# وأنا متوقف في هذا النسب نسب هذا السيد أم نسب سيد آخر من أهل المدينة
~~وهي خجند، وهذا السيد ورد رسولا إلى الحضرة السلطانية الأعظمية السنجرية في
~~شهور سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، وهو محمدي وحسني من جهة أمهاته.
~~PageV01P084 وحكى لي السيد الحاجب السمرقندي أن نسبه: محمد بن أبي بكر بن
~~حمزة بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن إبراهيم بن عبيد الله بن جعفر بن
~~عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# ومن سادات فرغانة: السيد الإمام أبو الحسن علي بن حيدر بن الحسين الحسني
~~الكوكبي. نسب السيد الجليل بسمرقند: السيد الجليل الاسفهسالار ناصر الدولة
~~والدين ملك أمراء السادة الأكرمين صاحب جيوش المسلمين محمد بن السيد الأجل
~~الاسفهسالار رأس السادة أحمد بن أحمد. وقيل: محمد بن علي بن إسماعيل بن
~~الحسن بن علي بن إسماعيل بن زيد بن محمد بن زيد بن إسماعيل حالب الحجارة
~~ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# وقيل: إن محمد بن زيد بن محمد خرج بطبرستان بعد أخيه الداعي إلى دين
~~الحسن، ولا عقب للحسن إلا بنت وهي سكينة، وخرج الداعي سنة خمسين ومائتين،
~~ومات في سنة سبع وثمانين ومائتين.
# ثم انتهى الأمر إلى محمد بن زيد حتى أبعد إليه الأمير أحمد بن إسماعيل
~~محمد بن هارون وقتله وحمله زيد بن محمد بن زيد إلى بخارا وحبس ثم أطلق عنه،
~~وتزوج ابنة لحموية بن علي، فله منها محمد بن زيد هذا. وأم زيد بن محمد بن
~~زيد ms178 بن محمد بنت ملك الديلم.
# وتقرير هذا النسب: أن العقب من إسماعيل حالب الحجارة: محمد، وعلي. وقال
~~ابن خداع: وأحمد، أم محمد فاطمة بنت عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وأم علي أم ولد.
# والعقب من محمد بن إسماعيل حالب الحجارة: زيد، وأحمد، وإسماعيل، فأم زيد
~~أم الحسن بن عبد الرحمن بن زيد بن الحسن، وأم أحمد وإسماعيل خديجة بنت عبد
~~الله بن إسحاق بن جعفر الطيار.
# والعقب من زيد بن محمد بن إسماعيل رجل واحد، وهو أبو عبد الله محمد بن
~~زيد بن محمد بن إسماعيل ملك طبرستان كما تقدم، وقال فيه الشاعر:
# لولا ابن زيد ذي الندى ... لم يدر ما سبيلي الهدى
# والعقب من الداعي محمد بن زيد بن محمد بن إسماعيل حالب الحجارة ابن الحسن
~~بن زيد بن الحسن رضي الله عنه رجل واحد، وهو أبو الحسن زيد مات ببخارا.
# والعقب من الأمير أبو الحسين زيد بن الداعي محمد بن زيد رجلان: أبو جعفر
~~محمد الرضي، والمهدي الحسن أبو محمد أمهما أم إبراهيم بنت الداعي الحسن بن
~~زيد بن محمد بن إسماعيل بنت عم أبيه لحا.
# والعقب من أبي جعفر الرضي ابن زيد بن محمد الداعي ابن زيد: أبو الحسن
~~زيد، أمه سكينة بنت الحسن بن القاسم بن الحسن بن علي بن عبد الرحمن الشجري،
~~وكان له إسماعيل.
# والعقب من أبي الحسين زيد بن محمد الرضي بن زيد بن محمد الداعي: أبو جعفر
~~محمد ببغداد، وأبو علي الحسن، وأبو الحسين علي، أمهم فاطمة بنت السيد أبي
~~الحسن محمد بن أحمد بن الناصر الحسن بن علي بن الحسن.
# والعقب من أبي جعفر محمد بن زيد بن محمد بن زيد بن محمد بن إسماعيل حالب
~~الحجارة: أبو الحسين زيد، وأبو القاسم أحمد المهدي، أمهما ملكة بنت أبو
~~القاسم بن المهدي بن زيد بن محمد بن زيد الداعي.
# والعقب من أبي الحسين زيد: إسماعيل.
# وقتل السيد الجليل محمد بن الأمير ms179 السيد الاسفهسالار هذا في شعبان سنة
~~ثلاث وأربعين وخمسمائة، قتله طمعاج خان إبراهيم بن أرسلان خان، وعمه سيد
~~السادة فخر النسب أبو بكر أحمد بن علي بن إسماعيل.
# وتحقيق هذا النسب مذكور في المجلد الثاني.
# سادات ما وراء النهر
# ومن سادات ما وراء النهر: السيد الأجل المرتضى الإمام إمام الفريقين ناصر
~~الدين أبو القاسم علي بن عقيل، وأخوه محمد بن عقيل.
# وافتخار الدين أبو المعالي الرضا بن محمد بن عمر الحسيني.
# وسيد آل رسول الله أبو بكر محمد بن زيد بن أبي بكر الحسيني.
# والسيد الأجل الإمام ناصر الحق والدين أبو القاسم بن يوسف الحسيني
~~المدني. وشهاب الدين شمس النقابة أبو جعفر عمر بن أبي القاسم الحسيني.
# وكمال الدين أبو شجاع محمد بن عمر الحسيني.
# وناصر الدين سيد المعالي محمد بن أحمد بن محمد الحسيني.
# وجلال الدين أبو المفاخر عمر بن أبي القاسم الحسيني النقيب بسمرقند وصاحب
~~الجيش الداعي بن أبي القاسم.
# والسيد ثمرة النبوة ذخر الطالبية أبو الحسن علي بن الحسين الحسيني. وفي
~~كشانية حسام الدين إسحاق بن ناصر الحسيني. PageV01P085 وفي بخارا علاء
~~الدين فخر عنصر آل رسول الله صلى الله عليه وآله محمد بن حيدر الحسيني.
# وتاج الدين أمير النقباء ناصر بن محمد بن ناصر الحسيني.
# نقيب صغانيان
# السيد الأجل أبو الفضل علي بن الحسين بن عبد الله بن الحسين بن محمد
~~ششديو ابن الحسين بن عيسى بن محمد البطحاني ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# نقيب بلاساغون
# السيد النقيب عبد المطلب بن الحسن بن الحسين بن النقيب بايلاق الحسن بن
~~محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجري ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# نقيب اسبيجاب
# هو السيد الأجل داعي بن الحسين بن إسماعيل بن محمد القمي ابن عيسى الجندي
~~بن محمد مضيرة بن جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي
~~بن ms180 أبي طالب رضي الله عنهم.
# تقرير هذا النسب: العقب من الحسين الأصغر: عبد الله، وعبيد الله، وعلي،
~~والحسن، وسليمان.
# والعقب من علي بن الحسين الأصغر: محمد، وأحمد حقينة، وعيسى غضارة، وموسى
~~حمصة.
# والعقب من عيسى غضارة: جعفر، وأحمد الكوكبي.
# والعقب من جعفر بن عيسى: أبو القاسم محمد الملقب بكرش وأبو هاشم محمد،
~~وأبو عبد الله محمد، وأبو العباس محمد، وأبو عبد الله محمد، وأبو الحسن
~~محمد الملقب بالمضيرة وعلي بن جعفر في صح.
# والعقب من أبي هاشم محمد المضيرة: أبو الحسين عيسى الجندي.
# والعقب من عيسى بن محمد بن جعفر بن عيسى: محمد القمي.
# والعقب من محمد القمي: جعفر، وإسماعيل، وعلي، وحمزة، ومطهر بنيشابور.
# ومن أولاد مطهر السيد الرئيس تاج الدين الحسن بن الحسين بن مهدي بن
~~إسماعيل بن المطهر ببيهق، وأخوه شهاب الدين علي وأقاربهم، كما يجيء تفصيل
~~ذلك، وفيهم البقية والعقب وهم مذيلون.
# والعقب من جعفر بن محمد القمي الذي توفي بنيشابور: أبو عبد الله الحسين،
~~وأبو عبد الله محمد، وأبو إبراهيم الحسن وأبو محمد جعفر بن محمد القمي ملقب
~~بأميرك.
# والعقب من أبي إبراهيم إسماعيل بن محمد القمي: العزيز أبو محمد، وعلي أبو
~~الحسن، وأبو عبد الله الحسين، وأبو محمد داعي، وأبو طالب المحسن.
# والعقب من أبي عبد الله الحسين: السيد الأجل الداعي هذا.
# والعقب من السيد أبي طاهر المطهر بن محمد القمي: أبو زيد مهدي، وأبو
~~القاسم عيسى، وإسماعيل، وستي وفاطمة ونيازي وخديجة بنات المطهر.
# والعقب من علي بن محمد القمي: حمزة وبنات.
# والعقب من السيد إسماعيل بن المطهر: السيد مرزوق الدين محمد بن إسماعيل
~~بن المطهر.
# والعقب من السيد مهدي بن إسماعيل بن المطهر: السيد الحسين، وعزيزي، أمهما
~~فاطمة بنت السيد علي بن زيد السيلقي.
# والعقب من السيد الحسين بن مهدي: تاج الدين الحسن، وشهاب الدين علي،
~~وسنان. ولتاج الدين الحسن وأخيه شهاب الدين علي عقب.
# نقيب مرغينان
# السيد النقيب أبو محمد الفضل بن الحسين بن إسماعيل بن أبي عبد الله محمد
~~القمي بن عيسى ms181 بن محمد بن جعفر بن عيسى الأصغر. وهو أخ السيد الداعي الذي
~~تقدم ذكره.
# نقيب خجند
# السيد أبو الحسن علي الخطيب الحاج المحدث ناصر بن الحسين بن إسماعيل بن
~~أبي عبد الله بن محمد القمي ابن عيسى الجندي ابن محمد المضرة ابن جعفر بن
~~عيسى غضارة بن علي بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين زين العابدين رضي
~~الله عنهما.
# نقيب اخسيكت
# عبد المطلب بن الحسين بن أحمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن حمزة
~~بن عبيد الله بن الحسين الأصغر.
# تقرير هذا النسب: العقب من عبيد الله بن الحسين الأصغر: محمد الجواني،
~~وعلي، ويحيى، وجعفر الحجة، وحمزة. أم حمزة أم ولد وولده بمصر. ومحمد أمه أم
~~ولد وولده بما وراء النهر ويعرف بمحمد الحرون وعلي أمه أم ولد.
# والعقب من حمزة بن عبيد الله بن الحسين الأصغر: الحسين، أمه أم ولد وولده
~~بالمدائن، وأبو علي عبد الله.
# والعقب من محمد الحرون بن حمزة بن عبيد الله: إبراهيم الملقب بسنورابية
~~والعقب من إبراهيم بن محمد الحرون بن حمزة بن عبيد الله بن الحسين الأصغر:
~~الحسين، وعلي، وأحمد. لم يذكر السيد أبو الغنائم أحمد بن إبراهيم بسبب
~~نسابة. أما أحمد بن إبراهيم، فمذكور في سائر الكتب والمشجرات. PageV01P086
~~والصحيح أن لإبراهيم بن محمد بن حمزة بن عبيد الله بن الحسين الأصغر:
~~الحسين، ومحمد، والمحسن، وأحمد. محمد بن إبراهيم درج.
# والعقب من الحسين بن إبراهيم: مهدي بن محمد بن الحسين بن إبرهيم.
# والعقب من أحمد بن إبراهيم: زيد، والعزيز، وعلي. ومن أولاد العزيز: علي
~~بن العزيز، وإسماعيل بن محمد بن العزيز.
# والعقب من علي بن أحمد بن إبراهيم: محمد بن علي، والمحسن بن علي،
~~وإبراهيم بن علي.
# ومن أولاد أحمد بن علي: عبد المطلب بن الحسين بن أحمد بن علي.
# نقيب أورجند
# هو أبو محمد الداعي بن أبي يعلى حمزة بن علي بن الحسين بن هارون بن محمد
~~البطحاني ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن رضي الله عنه. ms182
# في كتاب نهاية الأعقاب: علي بن الحسين بن محمد بن هارون بن محمد
~~البطحاني. والأصح ما ذكرته.
# العقب من محمد البطحاني: القاسم، وعيسى، وإبراهيم، وموسى، وأحمد، وهارون
~~أمهم أم ولد.
# والعقب من هارون بن محمد البطحاني: محمد، والحسن، والحسين. وكان الحسين
~~ببلاد الترك، وفي المشجرة الصحيحة العقب من هارون بن محمد البطحاني: الحسين
~~الأصغر، والحسين الأكبر، وعلي، ومحمد.
# والعقب من محمد بن هارون: يحيى، وإسحاق، وإسماعيل، وإبراهيم، وزيد، وعلي،
~~وحمزة، وداود. والعقب من الحسين بن هارون بن محمد البطحاني: علي بن الحسين.
# والعقب من علي بن الحسين بن هارون: أبو يعلى حمزة.
# والعقب من حمزة: الداعي.
# والعقب من هارون بن علي بن الحسين بن هارون: أبو القاسم الحسين الفقيه
~~الزاهد بطبرستان.
# والعقب من أبي القاسم الحسين الزاهد هذا: محمد وقد درج، وأبو الحسين أحمد
~~عالم متكلم، وأبو طالب يحيى النقيب بطبرستان.
# نقيب سرخس
# السيد الأجل الأطهر شمس الدين صاحب الفضائل ذو البلاغتين أبو علي محمد بن
~~أبي القاسم بن علي بن عبد الله بن الحسن بن مهدي بن الحسن بن الحسين بن علي
~~بن أحمد بن إسماعيل حالب الحجارة ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنهما.
# عبد الله هو ابن سراهنك. والحسين بن مهدي هو سراهنك.
# فهذا القدر ما وجدت من أنساب نقباء سادات ديار الإسلام، وفوق كل ذي علم
~~عليم، قال الله تعالى " وما أوتيتم من العلم إلا قليلا " والله الموفق.
# فصل
# أنساب النسابين من آل رسول الله
# صلى الله عليه وآله
# نسابة آمل
# السيد أبو علي داود بن أحمد بن داود بن علي بن عيسى بن محمد البطحاني ابن
~~القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. وقد
~~تقدم تقرير هذا النسب.
# نسابة الري
# أبو العباس أحمد بن مانكديم بن علي بن محمد ششديو بن الحسين بن عيسى بن
~~محمد البطحاني.
# وأبو الحسين يحيى بن الحسين بن إسماعيل بن زيد بن الحسن بن جعفر ms183 بن
~~الحسين بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجري.
# والسيد القاضي الصابر الونكي أبو القاسم علي بن محمد بن نصر بن مهدي بن
~~محمد بن علي بن عبد الله بن عيسى بن أحمد بن عيسى بن علي بن الحسين الأصغر
~~بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# وقد رأيته كان جاري في الري، واستفدت منه هذا العلم.
# نسابة دمشق
# أبو الغنائم محمد بن أحمد بن محمد الأعرج.
# والحسن بن علي بن عبيد الله بن أحمد بن علي بن محمد بن إسماعيل الأرقط.
# وأبو الغنائم أحمد بن عبد المطلب بن المهلب بن محمد بن يحيى بن إدريس بن
~~إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
# وأبو الغنائم عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الحسين بن عيسى بن
~~يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهم.
# نسابة قائن وتلك النواحي
# السيد أبو الغيث أحمد بن محمد بن محمد بن عيسى بن محمد بن محمد بن
~~إبراهيم عجير بن الحسن بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# نسابة مرو
# السيد العالم النصبي الحسن بن أحمد بن زيد بن أحمد بن إسماعيل بن جعفر بن
~~عبد الله بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن الحسن بن علي العابد بن الحسن بن
~~الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# وقد قررت تفصيل هذا النسب في نسب السيد الأجل العالم النسابة جمال السادة
~~آدم بن علي الطائفي قبل ذلك. PageV01P087 والعقب من السيد الحسن النصبي في
~~أبي طاهر أحمد، وعلي، وأبي القاسم، وأبي زيد، وأبي طالب، درج أبو طالب.
# نسابة أصفهان
# السيد أبو محمد يوسف بن القاسم بن عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن
~~أحمد بن عبد الله بن موسى الجون.
# نسابة همدان ms184
# السيد أبو العز عبد العظيم بن الحسن بن علي بن طاهر بن علي بن محمد بن
~~الحسن بن القاسم بن محمد البطحاني.
# نسابة استراباد
# أبو جعفر محمد بن خليفة جعفر بن علي بن العباس بن أحمد بن محمد بن جعفر
~~بن عبد الرحمن الشجري.
# نسابة مصر
# السيد ابن خداع، وهو أبو القاسم الحسين بن جعفر بن الحسين بن جعفر بن
~~أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد الأرقط ابن عبد الله الباهر ابن علي زين
~~العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# ومحمد بن إسماعيل بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الحسن الناصر بن علي بن
~~الحسن بن علي بن عمر الأشرف بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنهم.
# نسابة بغداد
# شيخ الشرف صاحب الصندوق أبو الحسن محمد بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
~~بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين الأصغر، مصنف كتاب نهاية
~~الأعقاب.
# وشيخ الشرف الدينوري أبو حرب محمد بن المحسن بن الحسن بن علي بن محمد بن
~~علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن الأفطس.
# ومحمد بن عبد الصمد الخطيب الهاشمي النسابة.
# نسابة الري
# السيد الإمام مجد الدين أبو هاشم المجتبى بن حمزة بن زيد بن مهدي بن حمزة
~~بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن الأفطس بن علي بن
~~علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# وقد رأيته بالري، وحضرت مجلسه، وكان يدخل علي ويجري بيننا مذاكرة في علم
~~الأنساب في شهور سنة ست وعشرين وخمسمائة، ومن منظومه:
# يحقق أنا لا نسر إذا سرى ... خيان ولا يشكو إذا انحل أدبرا
# ولكنا بالسيف يحمي حريمنا ... ويجدر مما كان ظلما ومنكرا
# وبيتي رواق العز والمجد والعلى ... ويعقل للقبلى إذا الدم أهذرا
# وينظم بين الناس علما وحكمة ... ومن أكثر الأقوال لا شك أهجرا
# وهذه قصيدة طويلة مدح بها السيد الأجل العالم شرف ms185 الدين محمد بن المرتضى.
# تقرير هذا النسب: العقب من علي بن زين العابدين: الحسن الأفطس فحسب.
# والعقب من الحسن الأفطس: زيد كراش، وعلي الخرزي، وعمر برطلة، والحسين
~~الذي غلب واستولى على مكة أيام أبي السرايا، والحسن. أم الحسين جويرية بنت
~~خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
# والعقب من الحسين بن الحسن الأفطس: الحسن، وعبد الله، وجعفر، وأحمد. أم
~~أحمد زبيرية، ولم يذكر ابن خداع غير الحسن وعبد الله.
# والعقب من الحسن بن الحسين بن الحسن الأفطس: أبو جعفر محمد بأرجان. وأبو
~~علي محمد بالباسان، وأبو الحسن علي ولده بالري، وأبو عبد الله الحسن ولده
~~بقم، وإبراهيم.
# والعقب من علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن الأفطس: طاهر بالدينور،
~~والحسن بالجبل، وأبو جعفر محمد الأصغر بتفليس، وأبو العباس أحمد بالدينور
~~أيضا، وحمزة، وأبو الفضل عبيد الله، وأبو الحسن عبد الله، وأبو طاهر،
~~وجعفر.
# قال السيد أبو الغنائم: لجميعهم أعقاب متصلة.
# والعقب من طاهر بن علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن الأفطس: الحسين،
~~ومحمد، وعلي، وأحمد.
# والعقب من أبي الحسن عبد الله بن علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن
~~الأفطس: أبو عبد الله جعفر، وأبو القاسم، وأبو طالب، وأبو الحسن الأزرق،
~~وأبو طاهر محمد.
# والعقب من أبي طاهر محمد بن عبد الله بن علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن
~~الأفطس: صالح، وحمزة، أمهما سكينة علوية.
# ومن أولاد أبي طاهر محمد: السيد العالم مجد الدين المجتبى رحمه الله.
# نسابة نيسابور
# وفي هذا الفصل طرف من أنساب سادات بيهق كثرهم الله وأطال بقاءهم.
# السيد الإمام الزاهد أبو عبد الله الحسين بن علي بن الداعي بن زيد بن
~~حمزة بن علي بن عبيد الله بن الحسن السيلق ابن علي بن محمد بن الحسن بن
~~جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. PageV01P088
~~تقير هذا النسب: العقب من جعفر بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه: الحسن بن
~~جعفر، وأم ms186 جعفر. وقيل: أم الحسن بنت جعفر زوجة سليمان بن علي بن عبد الله
~~بن العباس. وإبراهيم بن جعفر.
# والعقب من الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن: محمد، وأم الحسن، وعبد الله،
~~وإبراهيم، وجعفر أولاد الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه.
# والعقب من محمد بن الحسن بن جعفر: علي، وعائشة.
# والعقب من علي بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن رضي الله عنه:
~~محمد، والحسن السيلق، وأحمد، وفاطمة.
# والعقب من الحسن السيلق ابن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن
~~الحسن رضي الله عنه: أبو الفضل عبيد الله، وأبو الحسن علي، وأبو القاسم
~~عيسى، وأبو جعفر محمد.
# وقال أبو نصر البخاري: له أيضا أبو الحسن محمد، وأبو الفضل محمد،ن
~~والحسن، والحسين، وجعفر.
# والعقب من عبيد الله بن الحسن السيلق: أبو الحسن علي بنيشابور، وأبو محمد
~~جعفر، وعبد الله، وأبو جعفر محمد، وأبو الحسين أحمد.
# والعقب من علي بن عبيد الله بن الحسن السيلق: أبو القاسم حمزة، وأبو طالب
~~خرج إلى بخارا.
# والعقب من حمزة بن علي بن عبيد الله بن الحسن السيلق: يحيى، وأبو محمد،
~~وأبو الحسين الداعي الملقب بميركا وأبو عبد الله الحسين أولاد حمزة بن علي
~~وهم بنيشابور.
# وقال السيد أبو الغنائم: لهم أولاد بنيشابور.
# ومن أولاد الداعي السيد علي والد هذا السيد النسابة، والسيد أحمد بن
~~الداعي، وزيد، وأبو تغلب، وأميرك، وأبو طالب وغيرهم.
# وقد رأيت السيد أحمد بن الداعي وله أعقاب كثيرة وأولاد وعقب ببيهق في
~~شهور سنة تسع وخمسمائة.
# ومات ابن أخيه السيد الإمام النسابة أبو عبد الله الزاهد في سنة خمس عشرة
~~وخمسمائة.
# والعقب من السيد الزاهد شيخ العترة أحمد بن الداعي بن زيد بن حمزة بن علي
~~بن عبيد الله بن الحسن السيلق ببيهق: السيد علي شيرزاد، والسيد حمزة والسيد
~~حسن المعروف بأمير سيد.
# والعقب من السيد علي شيرزاد: السيد زيد بن علي شيرزاد.
# وأمهم دردانة علوية.
# والعقب من السيد زيد بن علي ms187 بن السيد الزاهد أحمد: علي، وأبو القاسم وبنت
~~اسمها نوراستي أولاد زيد بن علي بن السيد الزاهد أحمد بن الداعي.
# والعقب من السيد حسن بن السيد الزاهد أحمد: أبو المعالي، ومحم، لا أعرف
~~لأبي المعالي عقبا، أمهما عامية، ومحمد كان يسكن قرية جنيد من بيهق، وتوفي
~~محمد في شهورسنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.
# والعقب من السيد محمد هذا: السيد أحمد بن محمد بن الحسن بن الزاهد بن
~~الداعي، وأميرك، وحمزة. وللسيد أحمد ابن صغير اسمه الحسن، وله شرف شاه.
# والعقب من أميرك بن محمد بن الأمير السيد حسن: من السيد الزاهد ناصر،
~~والحسن.
# وقريب من هذا النسب العقب من سيدك، وهو: أبو القاسم بن أبي الفتوح بن
~~أميرك بن زيد بن حمزة بن علي بن عبيد الله بن الحسن السيلق: السيد الحسن
~~المقيم بنيشابور.
# والعقب من السيد الحسن: السيد علي.
# والسيد الزاهد الورع ناصر بن أبي القاسم بن أبي الفتوح بن أميرك بن زيد
~~بن حمزة بن علي بن عبيد الله بن الحسن السيلق بن علي بن محمد بن الحسن بن
~~جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# وهذا السيد كان بنيشابور في جوار المشهد الذي نحر كلاباد، وكان ينسخ
~~السيور ويأكل من كسب يده، فانتقل إلى سانزوار، وهو الآن مقيم بها، وقد رأيت
~~والده وجده.
# والعقب من السيد ناصر ابنة اسمها ماه ستي.
# وقريب من هذا النسب نسب سيدك سلطان، كان هذا السيد علويا ناصحا مشفقا على
~~أقاربه، متكفلا لمصالح الناس، وهو: السيد عين الدين أبو علي الحسين بن
~~أميرك بن زيد بن حمزة بن علي بن عبيد الله بن الحسن السيلق بن علي بن محمد
~~بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# والعقب منه للسيد محمد، والأمير السيد أحمد. أم السيد محمد علوية، وأم
~~السيد أحمد المعروف بالأمير السيد من بنات أمراء بيهق.
# وادعى واحد يقال له: محمد كانو أنه ولد السيد عين الدين ms188 سيدك رحمه الله
~~فنفاه وحضر دار البعانة والتمس حلق شعره، فمات ذلك المسبى إليه ولا عقب له.
# من السيد محمد بن سيدك بنات، وكان يسكن بنيشابور. PageV01P089 والعقب من
~~الأمير السيد أحمد: السيد علي أمه السيدة عزيزي بنت السيد علي بن الحسينك
~~وللسيد علي بن أحمد عقب.
# والعقب من السيد أميرك بن زيد بن حمزة أيضا: السيد علي مات بمشهد ولا ابن
~~له، والسيد أبو الفتوح بن أميرك الذي تقدم ذكره، والسيد أبو محمدك.
# والعقب من السيد أبي محمدك، وهو أخ السيد عين الدين الحسين بن أميرك،
~~وكان مقيما بقرية أقجنك: في السيد أبي المعالي، والسيد أبي الحسن. مات أبو
~~الحسن والعقب منه في علي. ولأبي المعالي أيضا عقب.
# ثم كان النسابة بعد السيد أبي عبد الله رحمه الله السيد الإمام جعفر
~~الموسوي، وهو: السيد الإمام نسابة المشرق أبو جعفر محمد بن علي بن هارون بن
~~محمد بن هارون بن محمد بن جعفر بن محمد بن أحمد بن هارون بن موسى بن جعفر
~~بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# وقتل في شوال سنة ثمان وأربعين وخمسمائة في الجامع المبيعي، قتله الغزو،
~~له كتب كثيرة تفرقت بعده ولم ير منها أثر.
# وذكر الحاكم أبو عبد الله الحاتفظ بنيشابور في الزمن الماضي السيد المحدث
~~النسابة أبو جعفر محمد بن جعفر بن هارون بن موسى بن جعفر رضي الله عنهما،
~~وذكر له أشعار وروى عنه الأحاديث.
# تقرير نسب نسابة المشرق أبو جعفر الموسوي: إن العقب من هارون بن موسى بن
~~جعفر الصادق رضي الله عنهما فهو في موسى، ومحمد، وإبراهيم، وأحمد.
# أم هارون بن موسى رضي الله عنه أم ولد يدعى أم إسماعيل.
# والعقب من أحمد بن هارون بن موسى بن جعفر رضي الله عنهما في علي، وهارون،
~~وجعفر، وموسى، والحسن، وأحمد، ومحمد.
# والعقب من محمد بن أحمد بن هارون: أبو محمد الحسن، وجعفر الدقاق بالري،
~~وموسى، وإسماعيل بقم، وأحمد.
# والعقب من جعفر الدقاق: أبو الحسن ms189 علي الجندي بنيشابور درج ولم يعقب.
# ومن أبي جعفر محمد الجندي بن جعفر بن محمد بن أحمد بن هارون بن موسى رضي
~~الله عنه: أبو عبد الله هارون، وأبو القاسم إبراهيم، وأبو طالب أحمد. وأم
~~أبي عبد الله هارون أم ولد. إلى ها هنا مذكور في الكتب والمشجرات.
# وقد رأيت السيد علي بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون كان شيخا
~~مسنا عاجزا عن الحركة. والسيد الإمام أبي جعفر عقب من الذكور.
# نسابة بيهق من نواحي نيشابور
# كان في الزمن الماضي نسابة بيهق السيد أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد ابن
~~ظفر بن محمد بن أحمد زبارة ابن محمد بن عبد الله المفقود بن الحسن المكفوف
~~بن الحسن الأفطس بن علي الأصغر بن زين العابدين علي بن الحسين ابن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهم.
# وتقدم تقرير هذا النسب الشريف على مبلغ الإمكان.
# وبعده سيد الإمام الرئيس شمس الدين جمال السادة نسابة خراسان أبو الحسن
~~علي بن السيد نقي بن المطهر بن الحسن بن المهدي بن الحسن بن الحسين بن علي
~~بن أحمد بن علي بن إسماعيل حالب الحجارة ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# تقرير هذا النسب الشريف الذي فيه العقب والبقية: العقب من زيد بن الحسن
~~الملقب الشيخ المعقب المسن، وهو أسن من الحسن بن الحسن الملقب بالمثنى
~~والمقدم من طريق السن والفضل، كما قال النبي صلى الله عليه وآله: أبوكم
~~أكبركم سنا: رجل واحد، وهو الحسن بن زيد.
# والعقب من الحسن بن زيد: في محمد وقد انقرض عقبه، والقاسم، وعلي،
~~وإبراهيم، وزيد، وعبد الله، وإسماعيل حالب الحجارة، وإسحاق.
# وكان إسماعيل من أهل الفضل والخير، يصوم يوما ويفطر يوما، ويروى عنه
~~الأحاديث.
# واختلف النسابون في لقبه، فقال قوم: حالب الحجارة، لقب بذلك لقوته وشدته.
# وقيل: لأنه يكسب المال الحلال من حيث لا يتوقع.
# وقيل: لأنه يشتار العسل الذي يتولد من الحجر وينفق منه، ms190 ومن العسل نوع
~~يتولد من الحجر ويذوب على وجه الأرض الشمع إن لم يجد من يشاره.
# وقيل: جالب الحجارة. وسمعت أيضا بالجيم واللام، ولا أدري وجهه من طريق
~~مكتوب، إلا أني سمعت السيد النسابة الونكي بالري أنه قال: كان إسماعيل يحمل
~~الحجار من الجبال ويبني بها المساجد والقناطر بيده، فقيل له: جالب الحجارة
~~بالجيم، وما رأيت ذلك مكتوبا في أصل، والله أعلم. PageV01P090 أم زيد بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بشرى بنت أبي مسعود بن عقبة بن
~~عمر بن ثعلبة. وقال محمد بن بشر الشاعر في زيد بن الحسن رضي الله عنه:
# إذا نزل ابن المصطفى بطن بلغمة ... نفى حدها واحضر بالبيت رعودها
# وزيد ربيع الناس في كل شتوة ... إذا خلفت أناها ورعودها
# وقالت زوجة عبد الله بن وهب لزجها: اشتر لي مثل برد زيد بن الحسن، فقال
~~عبد الله بن وهب:
# تحلفي إيراد زيد وشبهها ... ولست يباع لذي السوق تاجر
# رأيت شرفا أوفت به نهره العلى ... أوشح أرحام النساء الجزائر
# وتوفي زيد بن الحسن وهو ابن تسعين سنة وقال قدامة بن موسى الجمحي يرثي
~~زيد بن الحسن رضي الله عنه:
# فإن يك زيد وارت الأرض شخصه ... فقد بان معروف هناك وجود
# وإن يك أمسى رهن رمس فقد نرى ... به وهو محمود الفعال فقيد
# وليس بقوال وقد حط رحله ... لملتمس المعروف أين نريد
# أما الحسن بن زيد، فكان والي المدينة، وكان عالما فاضلا، وقال السائب
~~السدوسي يمدح الحسن بن زيد:
# إذا حل أطراف العاثر لم يزل ... إليه وفود من قريش ذو فضل
# يحنون نسام العسات ما حدا ... هو الفرع ومنها والدوامه في الأصل
# وما كان زيد في السنن إذا اعترت ... ومال هرام المال في الحجرة الأول
# وقيل: مات زيد بن الحسن وعليه أربعة آلاف دينار دين، فحلف الحسن بن زيد
~~أن لا يظل رأسه سقف بيت إلا سقف مسجد حتى يقضي دين أبيه. وله كرامات وأدعية
~~مستجابة. ولزم المنذر بن عبد الله الخراهى في دين، فكتب ms191 إلى الحسن بن زيد
~~هذا:
# يابن بنت النبي وابن علي ... أنت أنت المحير من ذا الزمان
# ألح ليس بناج منه من لا ... يحيره الحيايفان من ديون
# فأخذ بيد الشيخ من بن الثوبان فجزاه خيرا وقضى دينه.
# والعقب من إسماعيل حالب الحجارة: في محمد، وحمادة وأمهما فاطمة بنت عبد
~~الله بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وقد قلت في ورع إسماعيل
~~وقوته وشدته وسداده بعض ما رأيت.
# والعقب من حالب الحجارة إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنهما: محمد، وعلي.
# قال ابن خداع: ولإسماعيل أيضا أحمد، يقال لمحمد: الأكشف، ولعلي: الزانكي
~~وزانك اسم بلدة، وأحمد عقبه بسمرقند.
# أم محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد فاطمة بنت عبد الله بن الحسين بن علي
~~بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# محمد بن إسماعيل حسني من الأب حسيني من الأم. وأم علي أم ولد.
# والعقب من إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن رضي الله عنه: أحمد،
~~وإسماعيل.
# والعقب من علي الزانكي ابن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهما: إسماعيل، والقاسم، وأحمد الأفقم، ومحمد، والحسن،
~~والحسين.
# أم إسماعيل والقاسم وأحمد أم ولد تدعى نرصيد وفي شجرة الأنساب أمهم
~~جعفرية وأم محمد أم ولد تدعى علية وبها تعرف.
# والنقيب المقدم في الري وهو من أولاد القاسم، وهو زيد مانكديم بن محمد
~~الرئيس بالري ابن الحسين النقيب ابن القاسم بن علي بن القاسم بن علي بن
~~إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# وقال السيد أبو الغنائم: وقد رأيته في آخر عهده مكفوفا في سنة سبع عشر
~~وأربعمائة.
# والعقب من مانكديم زيد النقيب: أبو البركات محمد، وأبو الحسين عيسى، وأبو
~~سليمان يحيى، وأبو أحمد داود.
# والعقب من أبي البركات محمد بن زيد مانكديم بن محمد بن الحسين بن القاسم
~~بن علي بن ms192 القاسم بن علي بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهما: أبو محمد ناصر، والحسن، والحسين، وأبو الفضل عبد
~~الله.
# والعقب من أحمد بن علي بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهما: من علي بن أحمد فحسب.
# والعقب من علي بن أحمد بن علي بن إسماعيل بن الحسن بن زيد: عبد الله،
~~وأحمد، والحسين خليفة.
# والعقب من الحسين بن علي بن أحمد بن علي بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما: مهدي بن الحسن. PageV01P091
~~والعقب من مهدي بن الحسن بن الحسين بن علي بن أحمد بن إسماعيل بن الحسن بن
~~زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما: عبد العظيم، والحسن
~~سراهنك، والحسين ميركا، وأحمد سيدي، أمهم بنت أبي الحسن السيلقي.
# والعقب من سراهنك الحسن بن مهدي بن الحسن بن الحسين بن علي بن أحمد بن
~~علي بن إسماعيل حالب الحجارة: علي بن الحسن، وسيلقي، وأبو محمد المطهر،
~~ومانكديم، وعزيز أمهم عامية وبنات، بنت منهن أم السيد حسينك جدة السيد علي
~~بن الحسينك.
# وكان السيد سراهنك شيخا معمرا محترما، رآه السيد أبو الغنائم في نيشابور
~~وكتب أسامي أولاده. ومن زيد بن الحسن سراهنك مسطور في كتاب أبي الغنائم.
# والعقب من السيد أبي محمد المطهر بن الحسن سراهنك: السيد النقي، والسيد
~~الإمام شرف القضاة والسادة ناصح الدين.
# والعقب من السيد النقي الحسن بن المطهر بن الحسن سراهنك: رضي الدين زيد،
~~وشمس الدين علي النسابة، والسيد الرئيس محمد، وصفية، ونازنين.
# توفي السيد النقي في سنة سبع وخمسمائة وقبره على درب سانزوار على جانب
~~الغربي.
# والعقب من رضي الدين زيد: السيد العالم الزاهد كمال الدين يحيى، والسيد
~~علاء الدين علاء السادة الحسين، أمهم علوية بنت السيد الرئيس أبي عبد الله
~~الزبارة، وتوفي رضي الدين زيد في سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.
# والعقب من السيد يحيى: ms193 السيد محمد، ولد في يوم السبت الثامن من ربيع
~~الآخر سنة خمسين وخمسمائة، وبنات، أمهم بنت الفقيه محمد بن أبي القاسم
~~التديلي، وهم من أولاد تديل بن علي ورقاء الخزاعي، ونسبهم معروف، ومنهم
~~الأئمة والقضاة والحكام والزهاد والأزكياء.
# والسيد الحسن بن زيد مات ليلة الخميس الثامن عشر من شعبان سنة تسع
~~وأربعين وخمسمائة، ولم يبق منه عقب. والعقب من علاء السادة الحسين.
# والعقب من السيد الرئيس الإمام نسابة خراسان شمس الدين علي بن الحسن بن
~~المطهر بن الحسن سراهنك: الحسن الأكبر، وحسام الدين الحسين، أمهما زهراء
~~بنت السيد الإمام محمد بن مانكديم، والحسن الصغير.
# ومن العجائب التي لم يوجد مثل ذلك في الأنساب أن شمس الدين اسمه علي،
~~وابنه الأكبر الحسن بن علي، وابنه الأوسط الحسين بن علي، وأمهما الزهراء،
~~وجدتهما خديجة وصهر شمس الدين محمد. وهذا نادر لم يوجد في الأنساب مثل ذلك،
~~إلا في عهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# ومات السيد الحسن في شهور سنة ثمان وأربعين وخمسمائة في الوباء العام
~~الذي كان بناحية بيهق.
# والعقب من الحسن الأكبر بن شمس الدين: في محمد وبنات، أمهم علوية وهي ستي
~~خاتونك بنت الأمير السيد أبي البركات محمد بن الحسين بن أبي عبد الله
~~الجوزي النيشابوري.
# والعقب من السيد حسام الدين الحسين في ولده محمد، أمه بنت السيد الإمام
~~علي بن الفضل بن أبي طاهر الأصغر وبنت، أمها أم أولاد أخيه. ومات السيد
~~الرئيس حسام الدين في حدود سانزوار في شهور سنة أربع وخمسين وخمسمائة.
# والعقب من السيد محمد بن السيد النقي الحسن بن المطهر بن الحسن سراهنك:
~~الأمير السيد الرئيس فخر الدين الحسن وبنات، أمهم علوية وهي ستي حرة
~~الزاهدة والعفيفة بنت السيد السعيد الناصح الدين الحسين بن المطهر بن الحسن
~~سراهنك.
# والعقب من الرئيس فخر الدين لحسن بن مهدي بن الحسن بن المطهر بن الحسن
~~سراهنك: أبو القاسم المطهر، أمه بنت السيد الإمام الرئيس بدر الدين علي بن
~~الحسين بن المطهر. وأم أولاد ms194 السيد النقي الحسن بن المطهر بن الحسن سراهنك
~~بنت الشيخ الزكي الحسين الورادي.
# والعقب من السيد الإمام ناصح الدين شرف القضاة والعترة الحسين بن المطهر:
~~في الأمير السيد الرئيس الإمام الزاهد الحاجي بدر الدين ظهير الإسلام سيد
~~الحاج والحرمين علي، والسيدة الزاهدة العفيفة حرة، أمهما بنت الشيخ الحسين
~~بن أبي الحسين بن أبي الحسن المستوفي المويلي.
# وولد الأمير السيد الإمام الرئيس الزاهد الحاجي بدر الدين علي في شعبان
~~سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، ومات والده بالري في سنة أربع وتسعين
~~وأربعمائة، ومات بدر الدين علي فجأة في محرم سنة تسع وخمسين وخمسمائة.
# والعقب من السيد الإمام الرئيس الزاهد الحاجي بدر الدين: في السيد الشهيد
~~تاج الدين الحسين، وبنت في حبالة فخر الدين الحسن بن محمد بن الحسن بن
~~المطهر. PageV01P092 وقتل السيد تاج الدين الحسين رحمه الله وغفر له في يوم
~~الأحد التاسع عشر من شوال سنة اثنا وخمسين وخمسمائة، أمه وأم أخيه علوية
~~بنت السيد أميرك بن مانكديم بن زيد بن الداعي السيلقي، قتله أصحاب طرس في
~~المعركة.
# والعقب من السيد الشهيد تاج الدين الحسين في بنات أمهم عامية بنت زيد
~~الدهاقين الحسين بن إبراهيم.
# نسابة خوارزم
# هو السيد ناصر بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أحمد بن علي بن أحمد بن
~~علي بن إسماعيل حالب الحجارة ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنهما.
# فصل
# أنساب السادة بناحية بيهق
# في خدمة السيد الأجل العالم الكبير المرتضى عماد الدولة والدين،، جلال
~~الإسلام والمسلمين، ملك الطالبية في العالمين، حرس الله علوه، وكثر الله
~~أعدادهمن ووفقهم لطاعته، من سادات بيهق، ومن سادات نيشابور، وسادات
~~مازندران وسائر البلاد، حرسهم الله تعالى ووفقهم لطاعته.
# وهذا فصل يطلب فيه مفردات الأنساب، وهو الفصل الأخير من هذا المجلد.
# نسب الأمير السيد الأجل الرئيس تاج الدين جمال الإسلام الحسن بن الحسين
~~بن مهدي الحسيني، هو تاج الدين الحسن بن الحسين بن مهدي بن عزيز النسابة
~~إسماعيل بن المطهر بن ms195 محمد بن عيسى بن محمد بن جعفر بن علي بن عيسى بن علي
~~بن الحسين الأصغر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهم.
# وهو البطن الخامس عشر من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
~~والرابع عشر من الحسين بن علي رضي الله عنهما، والثالث عشر من زين العابدين
~~رضي الله عنه.
# تقرير هذا النسب: ومن خصائص هذا النسب أني رأيت السيد الحسين، ورأيت
~~السيد مهدي بن إسماعيل. والسيد الإمام الرئيس النسابة شمس الدين علي رأى
~~السيد إسماعيل بن المطهر، وإلى المطهر مذكور على الترتيب في المشجرات وكتاب
~~السيد أبي الغنائم.
# والعقب من ولد الحسين الأصغر بن زين العابدين رضي الله عنه في عبد الله،
~~وعبيد الله، وعلي، وآمنة الكبرى، ومحمد، والحسن، وسليمان، ويحيى.
# والعقب من علي بن الحسين الأصغر بن زين العابدين رضي الله عنه في محمد،
~~وكان عالما زاهدا لزم بيته وانقطع عن الناس، وأحمد، وعيسى، وموسى، وفاطمة،
~~وكلثوم، أمهم زينب بنت عون بن عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب.
# والعقب من عيسى بن علي بن الحسين الأصغر بن زين العابدين رضي الله عنه:
~~جعفر، وأحمد الكوكبي، وطاهر، ومحمد لا عقب لهما.
# والعقب من جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين الأصغر: في أبي علي محمد، وابي
~~القاسم الحسين، وعيسى، وأبي هاشم محمد، وأبي العباس محمد، وأبي عبد الله
~~محمد، وأبي القاسم محمد الملقب بكرش وأبي الحسن الملقب بالمضيرة.
# والعقب من أبي الحسن محمد الملقب بالمضيرة: الحسن، والحسين، وجعفر،
~~وعيسى.
# والعقب من عيسى بن محمد بن جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين بن زين
~~العابدين رضي الله عنه: في أبي عبد الله محمد بن عيسى، والحسين بن عيسى،
~~ومحمد بن عيسى الملقب بالقمي توفي بنيشابور.
# والعقب من محمد بن عيسى بن محمد بن جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين
~~الأصغر: في أبي طاهر المطهر، وأبي القاسم حمزة، وأبي يعلى علي، وأبي محمد
~~جعفر الملقب بأميرك وابي ms196 إبراهيم إسماعيل.
# والعقب من أبي محمد جعفر بن محمد بن عيسى: في أبي إبراهيم الحسن، وأبي
~~عبد الله محمد.
# والعقب من أبي إبراهيم إسماعيل بن محمد بن عيسى في أبي محمد الداعي، وأبي
~~طالب المحسن، وأبي عبد الله الحسين، وأبي الحسن علي، وأبي محمد عزيزي.
# والعقب من أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد بن عيسى: السيد الأجل
~~الداعي نقيب اسبيجاب، والسيد الأجل الفضل نقيب مرغينان.
# والعقب من السيد أبي طاهر المطهر بن محمد بن عيسى: أبو القاسم عيسى، وأبو
~~زيد مهدي، وأبو إبراهيم إسماعيل الملقب بالعزيز وطاهر، وفاطمة، ونيازي.
# والعقب من السيد أبي إبراهيم إسماعيل العزيز بن المطهر بن محمد بن عيسى
~~بن محمد بن جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين الأصغر بن زين العابدين علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم: في السيد مرزوق الدين أبي زيد
~~مهدي كني عمه وسميه وقد رأيته، وتوفي هذا السيد في شهور سنة اثنا وعشرين
~~وخمسمائة. PageV01P093 والعقب من السيد أبي زيد مهدي بن أبي إبراهيم
~~إسماعيل العزيز بن المطهر بن محمد بن عيسى: في السيد علاء الدين الحسين بن
~~مهدي، والسيدة عزيزي، كانت عزيزي عند السيد زيد بن مانكديم بن زيد بن داعي
~~السيلقي.
# ومات السيد علاء الدين الحسين بن مهدي رحمهما الله في رجب سنة خمسين
~~وخمسمائة، أمه علوية ستي فاطمة بنت نيازي بن زيد بن داعي العلوي، نيازي بنت
~~محمد بن عيسى بن محمد مضيرة بن جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهم.
# والعقب من السيد علاء الدين الحسين في السيد تاج الدين الحسن، وشهاب
~~الدين علي، ونبات، أمهم علوية بنت السيد علي بن أبي طاهر المقري.
# والعقب من السيد الإمام الرئيس شهاب الدين أبي الحسن علي: أبو الحسين،
~~ومحمد أمهما علوية بنت السيد الإمام تاج الدين يحيى بن محمد بن علي بن
~~الحسين الحسيني.
# نسب السيد كمال الدين سيدك
# وقريب إلى هذا النسب نسب السيد ms197 الرئيس كمال الدين سيدك، وهو أبو القاسم
~~المطهر بن علي بن أبي طاهر المطهر بن طاهر بن المطهر بن محمد بن عيسى بن
~~محمد مضيرة بن جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين الأصغر بن زين العابدين رضي
~~الله عنه.
# وذكرت إلى العقب من السيد أبي طاهر المطهر بن محمد بن عيسى بن عيسى بن
~~محمد مضيرة: في أبي القاسم عيسى، وأبي زيد مهدي، وأبي إبراهيم إسماعيل
~~الملقب بالعزيز، وطاهر.
# فالآن أقول: العقب من طاهر بن المطهر في أبي طاهر المطهر والفضل.
# والعقب من أبي طاهر المطهر بن طاهر في السيد علي، والسيد محمد. لا عقب
~~للسيد محمد من الذكور، وكان السيد علي وأخوه يقرءآن القرآن بالألحان، فيقال
~~لهما: ابنا طاهر المقري.
# والعقب من السيد علي بن أبي طاهر المطهر بن طاهر المطهر بن محمد بن عيسى
~~بن محمد مضيرة: في كمال الدين سيدك أبي القاسم المطهر بن علي بن أبي طاهر
~~في بدر بن أحمد فهما أم تاج الدين الحسن، والأخرى أم السيد الإمام فخر
~~الدين الحسين، والسيد بدر الدين علي، وحمزة درج، وبنتان إحداهما عند تاج
~~الدين الحسن بن الحسين بن المهدي.
# والرئيس السيد أبو طاهر هو أصغر أولاد كمال الدين سيدك.
# والعقب من السيد جمال الدين محمد في... ومن الأمير السيد الزاهد فخر
~~الدين الحسين في... ومن السيد بدر الدين علي في... .
# والعقب من الفضل بن طاهر بن المطهر بن محمد بن عيسى بن محمد مضيرة: في
~~السيد الإمام علي بن الفضل بن طاهر، وكان مقيما بطخارستان وحدود بلخ، وبها
~~أدركته الميتة، ومسعود.
# والعقب من السيد الإمام علي بن الفضل بن طاهر بن المطهر بن محمد بن عيسى
~~السيد الإمام الزاهد مجد الدين أفضل السادة ذو النسابين أبو البركات، الذي
~~ذكرته في كتاب درة وشاح دمية القصر من تصنيفي وقلت فيه: هو من فضلاء
~~السادات الزمان، وله طبع في الفارسي والعربي وقاد، وقد أخذ الأدب بازمله،
~~وأحاط بمفصله ومجمله، ثم زين حدائق السيادة بأزهار الزهادة والعبادة، ودعاه ms198
~~طلب رضوان الله إلى نفض يده عن غبار انشاء الأبيات والأشعار، والإقبال على
~~عمارة دار الآخرة، فإنها نعم عقبى الدار.
# هذه الألفاظ مذكورة في كتاب درة وشاح دمية القصر من تصنيفي، وأوردت من
~~أشعاره ما هي فصوص بخواتيم ذلك التصنيف لا بل أرواح أشباح ذلك التأليف،
~~منها:
# اشمس وأصحابي قد أرخت ... قناعا وما أشرقت ابليها شعاعا
# هذا بيت شعر يساوي بيت نثر
# وكان هواي مقسوما بحكمي ... فأصبح في نشاطها مشاعا
# سدكت بها وخوط العيش لدن ... بحمد الله يرتفع ارتفاعا
# وكان الشمل مجتمعا ويأبى ... النوى أن لا يرفق لي اجتماعا
# وكنت إذا استطار شرار كأس ... أقول لها وقد طارت شعاعا
# خذي الحمراء يا بيضاء عني ... دعي الصفراء إن لها رداعا
# نعم ما جمع في هذا البيت بين خذي ودعي، والحمراء والبيضاء والصفراء.
# خذي الياقوت ياقوتي ورندى ... فواقعها بلؤلؤك انقباعا
# قوله خذي الياقوت ياقوتي هو النوع الثالث من التجنيس، والجمع بين الياقوت
~~واللؤلؤ نوع من الصنعة، لا يخفى على صيارفة الكلام.
# أما ترين كيف يلوك شلوى ... كلاب العدل لا زالت حباعا PageV01P094 كقول
~~القائل الجزع الذي لم يثقب، وهذا نوع من محاسن الشعر مذكور في كتاب أزهار
~~الأشجار الأشعار من تصنيفي
# أعاذلتني دونني إن خرقي ... قد امتنعت مرافعة اتساعا
# نعم ما ألم بمعنى المصراع الذي يتمثل به وهو اتسع الحرق على الراقع.
# وأنت كذلك دع بأسعد نصحي ... فكم يحل محامته الشكاعا
# ولو ذات المنون إلي شبر ... أتيت إلى نجاد السيف باعا
# نعم ما أفنه بما أنزل الله على موسى عليه السلام من تقرب إلي شبرا تقربت
~~إليه باعان ومن أتاني يمشي أتيته هرولة، وله من قصيدة يمدح فيها السيد
~~الأجل الكبير العالم المرتضى عماد الدولة والدين أدام الله علوه:
# هي الهمة الكبرى العمادية التي ... بأنفاسها يحيى العظام الرمائم
# نفوس زكيات قلوب عواطف ... طباع سليمات أكف خضارم
# نعم ما جمع بين النفوس والقلوب والطباع، وهذه غاية في جودة الشعر.
# سيوف وفي ليل العجاج كواكب ... وتاح وفي سلخ الدلاص أراقم
# وفيك بقايا للمكارم فابقها ... بقيت ms199 وهل بيعتك إلا المكارم
# أقول لأبيض صفائهم ... نحروا حقان العفاة سواجم
# نواع الإخوان الصفا نواعب ... دواع لأسباب الفراق دواعم
# ثيابكم رف الحمول وخيركم ... عقيلة أرحى وأنتم نعائم
# قوله وأنتم نعائم كلام في غاية الجودة استعارة لطيفة، يعني: لا يحصل منكم
~~خير، كما قيل: إن النعامة لا يطير ولا يحمل، وقيل: مثل النعامة لا يحمل ولم
~~يطر.
# أنا الصخرة الصماء من آل هاشم ... تفاخر في بطحاؤها المراسم
# سلمت عماد الدين وابن حلاله ... وحسبي لو أنطفت أنك سالم
# ومن أقاربهم أبو البركات بن أبي المعالي علي بن الفضل بن طاهر بن المطهر،
~~وأبو البركات بن أبي الفتوح علي بن الفضل بن طاهر، ومحمد بن مسعود بن الفضل
~~بن طاهر بن المطهر، ومحمد بن الحسين بن طاهر، وإبراهيم بن علي بن طاهر،
~~وأبو القاسم، وأبو الفضل، وأبو طالب بن أبي جعفر بن المطهر بن محمد.
# الأمير السيد أبو البركات محمد بن السيد الإمام الحسين بن السيد الإمام
~~أبي عبد الله علي بن السيد الإمام أبي البركات محمد بن الحسين بن أبي الحسن
~~علي بن محمد بن جعفر بن محمد جور بن الحسين بن علي الحارض بن محمد الديباج
~~بن جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنهما.
# ومن أقاربهم الرئيس الإمام أبو الحسن محمد بن الرئيس أبي البركات علي بن
~~أبي عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد جور، وكان أبو البركات مذكورا مشهورا.
# مات السيد الإمام الحسين بن السيد الإمام أبي عبد الله الجواري في سنة
~~أربع عشر وخمسمائة، ولا عقب له إلا الأمير السيد أبي البركات محمد وأم
~~السيد أبي البركات محمد سيدة جليلة بنت السيد أبي المعالي أحمد بن طاهر
~~الذي تقدم ذكره.
# ومات السيد أبي البركات محمد في شهور سنة خمس وعشرين، وخمسمائة بنيشابور،
~~وقبره في مدار في سكة الكرماتين.
# والعقب من السيد الأمير أبي البركات محمد بن السيد الإمام الحسين: في أبي
~~المعالي أحمد، وسيدة خاتون، وسيدة سارة، وأمهم تاج ستي علوية بنت السيد
~~الإمام أبي الفضل طاهرك الذي ms200 تقدم ذكره.
# نسب الأمير تاج الدين رئيس هراة السيد الرئيس الأجل تاج الدين مؤيد
~~الإسلام أبو القاسم محمد بن الحسين بن إسماعيل بن جعفر بن أحمد بن جعفر بن
~~القاسم بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهم وله أولاد وأعقاب بهراة.
# فصل
# في مدائن مائة نفر من الأفاطسة من أولاد علي بن علي الأفطس، مقدمهم نائب
~~نقيب النقباء الطاهر، وهو أبو منصور علي بن أبي فراس أحمد بن... علي بن علي
~~الأفطس.
# دخل علينا رجل وأملى نسبه في ذي الحجة سنة سبع وأربعين وخمسمائة وقال:
~~أنا أبو جعفر بن حبس بن حاه بن محمد بن أبي العباس بن أبي زيد إسماعيل بن
~~القاسم بن أحمد الأفقم بن إسماعيل حالب الحجارة ابن الحسن بن زيد بن الحسن
~~بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# فصل PageV01P095 حضر علوي متقي وقال: أنا ساكن في محلة الري، وأنا
~~إبراهيم بن علي بن محمد عربي نزيل الكوفة ابن أحمد نزيل الحائر وهو كربلاء
~~ابن محمد بن الحسين نزيل الكوفة يعرف بحرة ابن إبراهيم الثاني ابن إبراهيم
~~بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق رضي الله عنهما.
# وقيل: حصل له التعريف من شرف الدولة والدين، ملك الأكابر والنقباء محمد
~~بن علي المرتضى في شهور سنة أربع وأربعين وخمسمائة، وكتب سيد الإمام نسابة
~~المشرق أبو جعفر الموسوي على هذه الشجرة: عرض علي هذا النسب فعرضته بالأصول
~~الصحيحة فوجدته كما هو لا شك فيه، كتبه أبو جعفر محمد بن علي بن هارون بن
~~محمد الموسوي بخطه في صفر سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.
# السيد أحمد بن طاهر بن الحسين بن أحمد بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى
~~بن جعفر الصادق رضي الله عنهما.
# أنساب السادات النيسابوريين من آل زبارة
# من أولاد السيد أبي الحسين محمد بن الحسين جوهرك بن محمد بن أبي محمد
~~يحيى بن أحمد زبارة بن محمد بن عبد الله المفقود ابن الحسن المكفوف ms201 ابن
~~الحسن الأفطس بن علي الأصغر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنهم.
# العقب من أبي الحسين محمد بن الحسين جوهرك: في أبي عبد الله الحسين بن
~~محمد، وقد رأيته. وابي علي الحسن بن محمد، وأبي البركات محمد بن محمد بن
~~محمد بن الحسين، وأبي منصور يحيى بن أبي الحسين محمد.
# العقب من السيد أبي عبد الله الحسين بن أبي الحسين محمد بن الحسين جوهرك
~~زبارة: في أبي الفتوح محمد، وحمزة، وأبي الحسين، والسيد علي الزبارة، وأبي
~~طالب جامع، وأبي المعالي، والرضي، والحسن، وأبي إبراهيم جعفر، وأبي محمد
~~يحيى القاضي، وفاطمة، ولطيفة، ونازنين. أم أبي الفتوح وأبي طالب علوية
~~داودية بماروسك، وأم حمزة علوية موسوية.
# العقب من السيد أبي الفتوح محمد: في السيد الإمام عز الدين شرف شاه وله
~~محمد، وفي أبي الغنائم وله علي، ومؤيد درج، ومحمد الملقب بطاووس مات في
~~رمضان سنة ثمان وخمسين وخمسمائة وله أبو الفتوح، وسيتان زهراء.
# والعقب من حمزة في أبي عبيد الله الحسين، وكريمة، وفاطمة.
# والعقب من أبي الحسين في بنت.
# والعقب من السيد علي بن أبي عبد الله الحسين بن أبي الحسين جوهرك الزبارة
~~وهو في الاحياء: أبو الحسن علي، وأبو جعفر محمد، ويحيى، وأبو تراب علي
~~وبنتان.
# والعقب من أبي الحسن علي بن علي بن أبي عبد الله: أبو البركات، ومحمد،
~~وفاطمة، وأمير سيد محمد.
# والعقب من أبي المعالي هو العزيز وبنت.
# والعقب من أبي طالب جامع: السيد أبو شجاع محمد، وله أبو طالب علي.
# والعقب من الرضي: أبو البركات محمد، وعرب شاه.
# والعقب من الحسن بن أبي عبد الله الحسين بن الحسين: محمد وبنت.
# والعقب من أبي إبراهيم بن أبي عبد الله: علي، ومحمد أبو البركات.
# والعقب من أبي محمد يحيى: السيد محمد، درج محمد في سنة سبع وخمسين
~~وخمسمائة.
# والعقب من السيد أبي علي الحسن بن أبي الحسن بن أبي الحسين محمد بن
~~الحسين جوهرك الزبارة: السيد علي، وحسام الدين أبو الحسن ms202 محمد الملقب
~~بسيدان أمهما شهر بانو بنت أبي الحسن العلوي.
# العقب من السيد عليبن الحسن بن أبي الحسين محمد بن أبي عبد الله الحسين
~~جوهرك الزبارة: السيد جمال الدين محمد النائب، أمه علوية زهراء العريضية،
~~وأبو طالب بن علي بن الحسن، وله أبو طالب وبنات.
# والعقب من أبي البركات محمد بن أبي الحسين محمد بن الحسين جوهرك:
~~المرتضى، وأبو الفضل أحمد، ومسعود. أم المرتضى وأحمد علوية، وأم مسعود أم
~~ولد.
# والعقب من المرتضى ابن أبي البركات محمد بن أبي الحسين محمد زبارة في
~~السيد محمد، وأمير سيد محمد، وعلي.
# والعقب من أبي منصور يحيى بن أبي الحسين محمد بن الحسين جوهرك: السيد أبو
~~الحسين، وأبو البركات وقد درجا.
# والعقب من أبي الحسين: أبو القاسم علي أمه بنت السيد أبي عبد الله الحسين
~~بن محمد بن الحسين جوهرك الزباره.
# فهؤلاء أعقاب حسين جوهرك الزبارة بنيشابور في محلة قشر وغيرها، رحم الله
~~من مضى منهم وحرس من بقي.
# أنساب أولاد جوان شير PageV01P096 هم من أولاد محمد ميسرة في الري. ذكر
~~السيد أبو الغنائم محمد ميسرة في كتابه وقال: أبو القاسم محمد ميسرة بن علي
~~بن محمد بن أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن إسماعيل حالب الحجارة ابن الحسن
~~بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# العقب من محمد ميسرة بالري القاسم، وعلي كيا، وجوان شير، وناصر، والحسن.
~~وعلي كيامات بالري.
# والعقب من علي كيا: محمد، والمرتضى، وأبو الحسن حيدر، وهم في الري في
~~محلة العطارين، ومحمد كان أخفش بنيشابور في سكة عمروي، ومات في سنة ثمان
~~وأربعين وخمسمائة.
# والعقب من محمد بن علي كيا: علي، وجوان شير.
# العقب من علي بن محمد بن علي كيا: المرتضى، وللمرتضى بن علي كيا عقب.
# والعقب من جوان شير بن محمد ميسرة: الهادي، والسيد علي جوان شير.
# والعقب من علي جوان شير: محمد، والحسين، وستي زهراء وفاطمة. والعقب من
~~محمد: المرتضى والحسين.
# ومات علي جوان شير بنيشابور في سنة ms203 ست وخمسين وخمسمائة.
# نسب أولاد أبي حرب
# ابن أبي طالب بن داعي بن زيد بن أبي حمزة بن علي بن عبيد الله بن الحسن
~~بن علي بن محمد بن السيلقي الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنهما.
# العقب من محمد بن أبي حرب: أبو طالب، وداعي.
# والعقب من داعي: أبو الحسن، وأبو حرب، وعلي.
# والعقب من أبي طالب بن داعي بن زيد السيلقي: أبو حرب وقد تقدم ذكر عقبه،
~~والحسين برسوله وقد تقدم ذكر عقبه، والحسن، وأبو عبد الله.
# والعقب من الحسين بن أبي طالب بن داعي: أبو البركات، وله علي بن أبي
~~البركات الملقب بأميرك ومحمد الكبير، وأبو طالب بن الحسن، وعلي المعروف
~~بصرح درج. ولأبي طالب: الحسن.
# والعقب من أبي عبد الله بن أبي طالب بن داعي: سيدك علي لوك، وعلي دوغو.
# والعقب من علي لوك: علي بن علي لوك.
# والعقب من علي دوغو، علي بن علي دوغو، وأبو طالب، والحسن.
# نسب السيد طاهر العريضي وأولاده
# وهم كانوا بسانزوار في محلة ميدان، هو: السيد طاهر بن علي طاهر بن أبي
~~القاسم الحماد علي بن جعفر بن لحسن بن عيسى الرومي بن محمد الأزرق بن عيسى
~~النقيب بالمدينة ابن محمد بن علي العريضي ابن جعفر الصادق بن محمد بن علي
~~بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# ويقال له: طاهر العريضي، وكان قصرا آدم أشط أبلح، مات باستراباد في سنة
~~اثنا وخمسين وخمسمائة.
# العقب من أبيه الأمير علي بن طاهر، وقد رأيته شيخا أناف على السبعين،
~~وتوفي في سنة سبع وخمسمائة: المرتضى وكان بنيشابور، وأبو القاسم، وطاهر،
~~ومانكديم.
# والعقب من المرتضى: علي. ومن علي: أبو طالب. والعقب من مانكديم: محمد.
# والعقب من السيد طاهر بن علي بن طاهر بن أبي القاسم الحماد: في علي
~~الملقب بأمير أمه فاطمة أخت السيد الإمام محمد بن علي زبارة، وفي أبي تراب،
~~والتقي، ومهدي، والرضي، والمرتضى، أمهم عامية بنت أبي الحسن الغازي. ms204 ولأبيه
~~علي بن طاهر الملقب بأمير عقب في ابنة السيد محمد سكينة المحمدي، وكان يتبع
~~الخطيب بنيشابور.
# ومن أقاربهم: الحسن بن مانكديم بن مهدي بن إسحاق بن عيسى بن إسحاق بن
~~عيسى بن محمد بن علي العريضي ابن جعفر الصادق رضي الله عنه.
# نسب السيد إسماعيل الكوكبي
# هو: محمد بن إسماعيل بن الحسن بن داعي بن محمد عزيزي بن أحمد بن محمد
~~عزيزي بن أحمد المطيني بن الحسن بن جعفر بن هارون بن إسحاق الكوكبي ابن
~~الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# العقب من محمد بن إسماعيل: علي، وإسماعيل، وأبو المعالي.
# نسب
# السيد الذي ينسج الحصير، يقال لأبيه: السيد زيد الألثع، وكان أبوه ينسج
~~السقلاطون وهو كحل بتعارج، وهو: السيد محمد بن زيد الألثع ابن علي بن أبي
~~ثعلب بن ثعلب بن داعي بن زيد السيلقي ابن حمزة بن علي بن عبيد الله بن
~~الحسين بن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنهما.
# العقب من السيد محمد بن زيد: علي، وناصر، وسيدة.
# وقد تقدم الكلام في تفصيل هذا النسب تقريره.
# نسب السيد نقيب سالار بأصفهان
# هو أبو الفضل علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهما. PageV01P097 وختنه أبو هاشم محمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن
~~عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن عبد الله بن
~~الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# العقب من السيد أبي الفضل نقيب سالار: الحسن، والحسين، وست المعالي.
~~الحسن مئناث لها: تاج العرب، وزين العرب، وفخر العرب، وتاج كوهر، وكوهر
~~شرف.
# والعقب من الحسين: محمد، وشرف شاه، وعرب شاه، وميمونة.
# والعقب من ست المعالي: المجتبى، والرضا، وأبو ms205 العز، وأبو الحسن، وفخري
~~ستي أولاد أبي الشرف العلوي.
# نسب
# السيد أبي هاشم بن كياكي بن أميركا بن القاسم بن حمزة بن أبي حرب بن عبد
~~الله بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# نسب السيد الإمام الرئيس عزيز الدين
# أبو الفتوح الرضا بن أبي الحسن علي بن محمد بن مانكديم بن زيد بن داعي بن
~~زيد بن حمزة بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد السيلقي ابن
~~الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# تقرير هذا النسب: أم جعفر بن الحسن أم ولد. وأم الحسن بن جعفر عائشة بنت
~~عوف بن الحارث بن طفيل بن عبد الله الأزدي.
# والعقب من الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما محمد، وسليمان، وإبراهيم. أم محمد مليكة بنت داود بن الحسن بن الحسن
~~رضي الله عنه.
# والعقب من محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنهما في أحمد، ومحمد، والحسن، أمهم أم ولد.
# والعقب من الحسن بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهما: أبو الحسين محمد، وعبيد الله، وعلي، والحسين،
~~وعيسى، وأبو جعفر محمد.
# والعقب من عبيد الله في جعفر، وأحمد، وعلي وهو أبو الحسن السيلقي، وقيل:
~~إنه عاش مائة وعشرين سنة.
# والعقب من علي بن عبيد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن
~~بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما في أبي القاسم حمزة، وأبي
~~طالب، وعبيد الله وهو ببخارا.
# والعقب من أبي القاسم بن علي: في أبي يعلى زيد، وأبي علي الحسن، وأبي
~~الحسن مهدي السيد ناصر بجرجان.
# والعقب من أبي يعلى زيد بن حمزة: في الداعي، ms206 وأميرك.
# والعقب من السيد الداعي: في السيد زيد، والسيد الزاهد أحمد، والسيد علي،
~~والسيد أبي تغلب وغيرهم.
# والعقب من السيد علي في نسابة نيشابور والسيد أبو عبد الله الحسين.
# والعقب من السيد زيد بن داعي بن زيد بن حمزة: السيد مانكديم، وقد رأيته
~~وكان يدخل كثيرا على والدي، والسيد الإمام علي بن زيد.
# والعقب منه في السيدة كريمة جدة السيد أبي الحسن علي بن محمد بن مانكديم
~~وكان مئناثا.
# والعقب من السيد مانكديم في السيد الإمام مجد السادة محمد، والسيد أميرك،
~~والسيد زيد.
# والعقب من السيد الإمام محمد: في السيد عوض، وقد مات في شهور سنة ثمان
~~وخمسمائة، والسيد أبي الحسن علي، والسيدة زهراء وهي في حبالة شمس الدين علي
~~النسابة، أمهم ستي نازنين بنت السيد أبي الفتوح التي مات بعرفة.
# وتوفي السيد الإمام محمد بن مانكديم في سنة ست وثلاثين وخمسمائة، وتوفي
~~السيد أبو الحسن في محرم سنة تسع وأربعين وخمسمائة.
# والعقب من السيد أبي الحسن علي بن محمد بن مانكديم في السيد الإمام
~~الرئيس عز الدين أبي الفتوح الرضا، وابن آخر درج صغيرا، وبنت، أم السيد
~~الإمام أبي الفتوح فاطمة بنت القاضي الإمام سديد القضاة أبي الحسن علي بن
~~الحاكم الإمام علي بن الحسين بن القاضي الإمام أبي سليمان، وسديد القضاة
~~كان عم والدي رحمهما الله.
# والعقب من السيد الإمام عز الدين أبي الفتوح الرضا ابن أبي الحسن علي بن
~~مانكديم بن زيد: في أبي منصور محمد، وأبي الحسن علي، وأبي علي الحسين، وأبي
~~محمد الحسن، وبنات.
# والعقب من السيد أميرك بن مانكديم بن زيد بن داعي بن زيد: في السيد ناصر
~~وبنت، أمهما بنت السيد التقي الحسن بن المطهر بن الحسن سراهنك.
# والعقب من السيد ناصر في السيد شمس الدين أبي طالب، والسيد أميرك، والسيد
~~علي، والسيد مانكديم، والسيدة صفية. PageV01P098 والعقب من السيد أبي طالب
~~بن ناصر بن أميرك بن مانكديم: سيدك محمد، أمه زهراء بنت السيد أبي الحسن
~~الباشيني. مات السيد ناصر في شهور سنة ثمان ms207 وأربعين وخمسمائة.
# والعقب من السيد زيد بن مانكديم بن زيد: في السيد شرف شاه، والسيد حمزة،
~~والسيد صلاح السادة أبي القاسم، والسيد الحسن، لم يكن للسيد شرف شاه إلى
~~زماننا إلا بنت فاطمة، ولم يتزوج السيد حمزة.
# وللسيد صلاح السادة أبي القاسم: الحسن، ومحمد، وعلي. ومات صلاح السادة
~~أبو القاسم في شهور سنة سبع وأربعين وخمسمائة.
# ومات السيد زيد بن مانكديم رحمه الله في الثامن من ذي القعدة سنة ست
~~وخمسين وخمسمائة.
# نسب أولاد السيد أشتر
# هو السيد أبو الحسن أشتر بن أبي ثعلب محمد بن داعي بن زيد بن حمزة بن علي
~~بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن
~~بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# تقدم القول في تفصيل هذا النسب، والآن أقول: العقب من السيد الداعي بن
~~زيد بن حمزة بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر
~~بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما: في السيد زيد،
~~والسيد الزاهد أحمد، والسيد أبي ثعلب وغيرهم.
# والعقب من السيد أبي ثعلب: في السيد أبي الحسن أشتر، وفي السيد الحسين
~~ديوانه، وفي السيد الحسن ديوانه وقد رأيته، وتوفي في شهور سنة سبع
~~وخمسمائة.
# والعقب من السيد أبي الحسن أشتر بن أبي ثعلب: في السيد أبي المعالي
~~المقيم بهراة، والسيد الرئيس الزاهد حمزة، وستي عزيزي، وستي جليلة.
# والعقب من السيد أبي المعالي: السيد علي، ومنه: الحسن وعلي، وهما بهراة.
~~أمه أخت أمين الدين حمزة بن علي البيهقي عامل هراة. وللسيد علي عقب بهراة.
# والعقب من السيد الرئيس الزاهد حمزة بن أشتر: في السيد محمد بن حمزة،
~~والسيدة حرة بنت حمزة.
# والعقب من محمد بن حمزة بن أشتر: في السيد الحسين.
# والعقب من السيد علي بن حمزة بن أشتر بن أبي ثعلب محمد: السيد التقي
~~والعزيز، أمهما علوية زهراء بنت السيد الإمام الزاهد شمس الدين ناصر بن
~~طاهر ms208 بن أبي هاشم العريضي الحسيني تغمده الله بغفرانه.
# نسب أولاد السيد علي بن حمزة قريب إلى هذا النسب.
# العقب من السيد علي بن أبي ثعلب بن داعي بن زيد بن حمزة بن علي بن عبيد
~~الله بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنهما. ذكرت أولاد السيد أشتر.
# وأما أخوه السيد الحسين ديوانه، فلا عقب له.
# وأما أخوه السيد الحسن ديوانه، فالعقب من السيد الحسن ديوانه ابن أبي
~~ثعلب بن داعي بن زيد السيلقي: السيد أبي طالب الأسود، والسيد علي الملقب
~~بأمير سيد كهين توفي السيد أبو طالب الأسود بجرجان، وعقبه الآن بها.
# والعقب من السيد علي الملقب بأمير سيد كهين: أبو إسحاق علي الملقب بترحم
~~ولقب بذلك بسبب مرض أصابه، فكان يمشي كأنه متعارج.
# والعقب من السيد أبي إسحاق علي المقتول بنيسابور في شهور سنة تسع وأربعين
~~وخمسمائة: الحسن، والحسين، وعلي الأكبر، وعلي الأصغر.
# والعقب من السيد ترحم بن الأمير السيد الأصغر علي بن الحسن ديوانه ابن
~~أبي ثعلب: السيد الرئيس حسام الدين محمد.
# فهو السيد محمد بن علي ترحم بن علي بن الحسن ديوانه ابن أبي ثعلب بن داعي
~~بن زيد بن حمزة بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن
~~جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# وهذا نسب شريف فيه الأمهات الحسنية والحسينية والمحمدية، والعباسية
~~والعمرية والجعفرية، والعقيلية.
# نسب السيد الزاهد الأصغر الميداني
# هو السيد محمد وأخوه الحسين ابنا علي بن الحسين بن أبي القاسم علي بن أبي
~~يعلى بن أحمد بن الحسين بن محمد بن العباس بن يحيى بن محمد بن علي بن
~~الحسين الأصغر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهم .
# أم محمد بن عي بن الحسين الأصغر زينب بنت عون بن عبد الله. وأم يحيى رقية
~~بنت بريد بن طلحة ms209 بن محمد بن زيد بن ركابة.
# للسيد الحسين بن علي بن الحسين عقب باستراباد، منهم: علي ملكان، وستي
~~نازنين، وعقب بقزوين منهم: أبو الفخر، وأبو الشرف، ثم انتقل عقب ابي فخر
~~إلى طبرستان، وعقب أبي الشرف إلى بلدة الري. PageV01P099 والعقب من السيد
~~محمد بن علي بن الحسين الأصغرى هذا: في السيد محمد، والسيد أبي طالب،
~~والسيد الحسن. لا عقب لمحمد وأبي طالب، وللسيد محمد بنتان. والحسن أمه
~~علوية.
# والعقب من السيد الحسن بن محمد: السيد الحسين وهو الآن بالري.
# وللسيد علي بن الحسين بن أبي القاسم أيضا بنتان في بيهق: ستي فاطمة،
~~وسيتك. لا عقب لفاطمة، ولسيتك السيد الرئيس حمزة بن أشتر الذي ذكرت نسبه.
# نسب أولاد السيد أبي شجاع
# رحمه الله تعالى
# أملى أحفاده علي وعلى السيد الإمام شمس الدين نسابة خراسان علي بن الحسن
~~بن المطهر نسبه على هذا الترتيب الذي أذكره، وهو: السيد أبو شجاع بن أبي
~~الفتح بن أبي علي بن أبي القاسم بن مانكديم بن داعي بن طاهر بن علي بن
~~إسماعيل حالب الحجارة بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهما.
# ولم يذكر أحد من النسابين طاهر بن علي الزانكي، ورأيت في جريدة القاضي
~~الونكي رحمه الله بالري: أبو هاشم القاسم بن أبي الفتح القاسم بن أبي علي
~~الحسين بن أبي القاسم علي بن أبي طاهر محمد ابن علي الزانكي ابن إسماعيل
~~حالب الحجارة ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما. ولا أدري أهو ذاك النسب أم غيره.
# قال السيد القاضي رحمه الله: والعقب من أبي هاشم القاسم: في أبي شجاع
~~الحسين بخراسان، والحسين بالري.
# والعقب من السيد أبي شجاع، وكان ساكن محلة ميدان بسانزوار من بيهق: في
~~أبي طالب، وأبي جعفر، وأبي علي، والحسين، وبنات.
# والعقب من أبي طالب: في علي، وأبي شجاع، والحسين، ومحمد أمهم عامية.
# والعقب من علي بن أبي طالب بن أبي شجاع هاشمي وبنتان.
# والعقب من ms210 أبي شجاع بن أبي طالب بن أبي شجاع: السيد أبو طالب.
# والعقب من أبي جعفر من أبي شجاع: محمد، وعلي، والحسين، والحسن، وكريمة.
~~درج الحسن.
# والعقب من محمد بن أبي جعفر بن أبي شجاع: أبو القاسم، وأبو شجاع، وأبو
~~طالب، وبنتان زهراء وماه.
# والعقب من علي بن أبي جعفر بن أبي شجاع: علي، والحسن، والحسين.
# والعقب من علي الأصغر بن أبي جعفر بن أبي شجاع: محمد، والحسن، وبنتان.
~~محمد درج.
# والعقب من الحسين بن أبي جعفر: الحسن، أمه عامية بنت علي بن أبي سعدك
~~الخياط.
# والعقب من السيد أبي علي بن أبي شجاع: السيد الزاهد أبو شجاع، وأبو
~~القاسم، والحسين، وبنت. مات أبو القاسم في شهور سنة أربع وخمسين وخمسمائة.
# والعقب منه: علي، وحمزة، ومحمد، أمهم عامية بنت حمزة نزل، وتوفي الزاهد
~~أبو شجاع في شهور سنة خمسين وخمسمائة.
# العقب منه: السيد العزيز أمه عامية بنت الفقيه محمد، والحسين، وبنت.
# نسب السيد أشتر بن علي سرور
# أملى علي نسبه على هذا الترتيب: أشتر بن علي بن الحسن بن الحسين بن محمد
~~بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين
~~العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# أمه علوية وهي السيدة عزيزي بنت السيد أشتر بن أبي ثعلب الذي تقدم ذكره.
~~ولأشتر ابنان: محمد، وعلي. ويحيى أخ أشتر وله عقب.
# نسب
# السيدة جليلة بنت السيدك بن أبي الفتوح، هي: السيدة جليلة بنت السيدك وهو
~~أميرك بن أبي الفتوح إسماعيل بن أبي الحسين أميرك بن زيد بن حمزة بن علي بن
~~عبيد الله بن الحسن السيلق ابن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# ولها ابن يقال له: الأمير علي، أبوه عامي قيل له: خواجكك بن أبي القاسم
~~حمدون.
# نسب السيد الطرابلسي
# المقيم ببيهق
# هو السيد محمد بن أبي البشائر إبراهيم بن جعفر بن هبة الله بن ms211 حيدر بن
~~السيد عبد الله بن الحسن بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن أبي عبد الله
~~الحسين بن موسى بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن أحمد الحقيني ابن علي بن
~~الحسين الأصغر ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# ابنا عمه السيد الرضي جعفر بن النقيب أبي تراب حيدر بن أحمد بن هبة الله
~~بن حيدر بن عبد الله بطرابلس. أم أحمد الحقيني زينب بنت عون بن عبيد الله
~~بن عبد الله. PageV01P100 والسيد أبو البشائر مات ببيهق وقبره بها، والعقب
~~منه: في السيد محمد شاب ربع أسمر أملح مفلج الأسنان، أمه عامية اسمها فاطمة
~~من اسفرائن، وأمه اسمها ست الدار ببغداد، وستي تاج ببيهق.
# ومن أقارب السيد أبي البشائر بطرابلس الشريف أبو طالب بن أبي تراب حيدر،
~~ويعرف بابن التاج وولده السيد أبو طالب الشريف أبو الحسن بن أبي المكارم بن
~~عمر، والشريف أبو البشائر بن حمزة.
# نسب ولد السيد زكريا القمي
# المقيم ببيهق
# السيد شرف بن زكريا بنن شرف بن الحسين بن زيد بن الحسين بن علي بن الحسين
~~بن عيسى بن محمد بن علي العريضي ابن جعفر بن محمد بن زين العابدين علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# نسب السيد علي بن محمد القصار ابن الحسن بن أبي القاسم بن أبي منصور بن
~~نصر الله بن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسن بن يحيى بن محمد بن علي بن
~~الحسين الأصغر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه.
# قتل علي بن محمد في نيشابور في صفر سنة أربع وأربعين وخمسمائة.
# والسيد محمد القصار كان بنيشابور وبيهق، مات باسصل الناحية في سنة سبع
~~وخمسين وخمسمائة.
# والحسن بن أبي القاسم مات بخسروجرد وقبره بها.
# وأبو منصور بن نصر الله أمه عباسية من أولاد عباس بن عبد المطلب.
# وأبو جعفر محمد بن علي كان مقيما بمقابر قريش.
# وأبو القاسم ms212 بن أبي منصور سافر من حدود الكوفة إلى خراسان وهو ابن عشرين
~~سنة، وأمه من خفاجة، كذا وجدت مكتوبا، ونقلت هذا النسب من خط محمد بن عبد
~~الصمد الهاشمي النسابة بمدينة السلام عمرها الله.
# قال السيد أبو الغنائم: العقب من يحيى بن محمد بن علي بن الحسين الأصغر:
~~الحسن، وأحمد، والعباس، والحسن بن يحيى بن محمد بن علي بن الحسين الأصغر
~~مذكور في الكتب والمشجرات.
# نسب السيد أبي الحسن الكوكبي وأولاده
# أبو الحسن بن داعي بن محمد عزيزي بن أحمد المطيني ابن الحسن بن جعفر بن
~~هارون بن إسحاق الكوكبي ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهما.
# والكوكبيون بنيشابور سادات الصلحاء، منهم: السيد علي الكوكبي الساكن في
~~محلة سكة الرماح، وهو ابن أبي الحسن الكوكبي.
# والعقب من علي بن الحسن الكوكبي: السيد أبو طالب، وابن آخر.
# أنساب السيد البروقني
# السيد محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن
~~موسى بن جعفر رضي الله عنهما.
# أملى علي نسبه، ونظرت في مشجرات الأنساب، فوجدت هذا النسب على هذا
~~الترتيب مسطورا، ورأيت هذا السيد ببروقن، وكان رجلا ربعا قد أناف على
~~الثمانين.
# والعقب منه: الحسن، وحمزة، وأحمد، وحيدر. والسيد الواعظ الحسن كان ممن
~~اختلف إلى والدي رحمهما الله.
# والعقب من أحمد في عقيل بقرية فريوند، وحيدر درج.
# والعقب من حمزة في بنتين.
# والعقب من الحسن في محمد، وعلي.
# والعقب من علي بن الحسن بن محمد في بنت.
# والعقب من السيد الواعظ الحسن بن محمد الرومي في زيد، والموفق. والموفق
~~انتقل إلى العراق، وفي بنات كثيرة. وأم الموفق بنت الفقيه علي بن أبي حنيفة
~~عثمان بن علي البيابادي النيسابوري من قرية ستهد.
# نسب أولاد طاهرك
# من نيسابور من سكة المسيب
# السيد علي بن عز الدين شرف شاه، وهو أبو طالب بن أبي القاسم الحسن بن
~~السيد الإمام أبي الفضل محمد بن أبي الحسين طاهر بن أبي الفضل محمد بن أبي
~~الحسين ms213 طاهر بن أبي القاسم علي بن أبي الحسين طاهر الشعراني ابن أبي القاسم
~~أحمد بن أبي جعفر محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجري ابن القاسم بن الحسن
~~بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# تقرير هذا النسب: العقب من عبد الرحمن الشجري: جعفر، والحسين، وعلي،
~~ومحمد.
# والعقب من جعفر بن عبد الرحمن الشجري: في أبي جعفر محمد، وأحمد.
# والعقب من محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجري: عبيد الله، والحسن،
~~والحسين، وحمزة، وأحمد، وسكينة.
# والعقب من أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجري: أبو علي محمد،
~~والعباس، وعيسى أبو الحسن الكوسج، وجعفر، وطاهر، وحمزة أبو طالب الطويل.
# والعقب من طاهر بن أحمد وهو يسكن بالري: علي، وأبو الفضل محمد.
~~PageV01P101 والعقب من علي بن طاهر الشعراني: في أبي علي طاهر، وقيل: هو
~~أبو الحسين، وأبو الحسن أحمد أميركا.
# والعقب من أبي الحسين طاهر بن علي بن طاهر بن أحمد: في أبي الفضل محمد،
~~وأبي الفتح علي، وعيسى.
# والعقب من أبي الفضل محمد: أبو الحسين طاهر، وأبو المعالي أحمد.
# والعقب من السيد أبو المعالي أحمد بن طاهر: ابو القاسم طاهر درج، ولطيفة،
~~وكريمة، وجليلة، وستارة. كانت جليلة في حبالة السيد الحسين بن أبي عبد الله
~~الجوزي، ولها منه عقب. أمهم خاتون بنت الشيخ أبي سعيد الحسن بن علي
~~البيهقي، وهي خالة ابنتي رحمهما الله.
# والعقب من أبي الحسين طاهر بن محمد بن طاهر بن علي بن طاهر الشعراني: في
~~أبي الفضل محمد، وأبي البركات، وأبي الفتوح الحسين.
# الفضل محمد، وأبي البركات، وأبي الفتوح الحسين وكانت لطيفة بنت السيد أبي
~~المعالي عند أبي البركات، فمات أبو البركات في سنة خمس عشرة وخمسمائة،
~~وماتت السيدة لطيفة في شهور سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، ولا عقب لها.
# والعقب من السيد الإمام أبي الفضل محمد بن طاهر: في عز الدين أبي محمد
~~علي.
# والعقب من عز الدين أبي محمد علي بن أبي الفضل محمد بن طاهر: المرتضى،
~~مات المرتضى ms214 بالري سنة أربع وخمسين وخمسمائة، ومات عز الدين محمد بسانزوار
~~سنة سبع خمسين وخمسمائة، وكان عالما مذكرا صوفيا، وفي أبي القاسم الحسن بن
~~أبي الفضل محمد بن طاهر.
# والعقب منه: في السيد شرف شاه.
# والعقب من شرف شاه في علي، أم علي ستي ستارة بنت الأمير السيد محمد بن
~~الحسين الجوزي، وفي أبي الحسين طاهر بن أبي الفضل محمد بن طاهر.
# والعقب منه علي، رحم الله من مضى وأقر عين جدهم بهم يوم القيامة.
# أم أولاد السيد أبي الفضل محمد بن طاهر ستي مليكة بنت السيد الإمام أبي
~~يعلى ناصر بن أحمد بن ناصر الداعي بن الحسن بن علي بن محمد.
# نسب السيد علي بن الحسن بن داعي
# زعيم ستاره ستان نيسابور، أملى علي نسبه وقال: أنا علي بن الحسن بن داعي
~~الأرجاني ابن الحسن بن أبي الفضل أحمد بن محمد بن يحيى بن أبي الحسين محمد
~~بن أحمد بن زبارة.
# العقب من أبي الفضل أحمد بن محمد بن يحيى: أبو المطهر الحسن، وأبو محمد
~~يحيى السسان في داعي الأرجاني الزاهد بن محمد الأكبر بن عبد الله المكفوف
~~بن الحسن المفقود بن الحسن الأفطس بن علي الأصغر بن زين العابدين علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# والعقب من داعي الأرجاني: في الحسن، والحسين، ومحمد.
# العقب من الحسين بن داعي: علي.
# والعقب من علي بن الحسين بن داعي: في علي، ومحمد أمهما عامية.
# والعقب من الحسن بن داعي: في علي.
# والعقب من محمد بن داعي في أبي الحسين.
# والعقب من أبي الحسين: محمد.
# نسب السيد عز الدين القزويني
# حضر بيهق وخدم السيد الأجل الكبير عماد الدين، وأملى علي نسبه وقال: أنا
~~أبو القاسم بن هبة الله بن مهدي بن ايزد داود بن الرضا بن هاشم بن أحمد بن
~~زيد بن عبد الله بن القاسم بن إسحاق العريضي ابن عبد الله الجواد ابن جعفر
~~الطيار في الجنة.
# وقريب من هذا النسب نسب سراهنك جعفر بن هاشم بن ms215 هاشم بن الحسن بن جعفر بن
~~أحمد بن الحسن بن زيد بن القاسم بن إسحاق العريضي ابن عبد الله بن جعفر
~~الطيار.
# نسب السيد عامل القصبة ببيهق
# انتقل إلى بيهق في شهور سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، وأملى علي نسبه،
~~فقال: أنا جمال الدين محمد بن ناصر بن علي بن حمزة بن علي بن الحسين بن
~~جعفر بن الحسين بن علي الحارض ابن محمد الديباج ابن جعفر الصادق بن محمد
~~الباقر ابن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# العقب من علي بن الحسين بن جعفر بن الحسين بن علي الحارض: في أبي يعلى
~~عقيل، وأبي طاهر أحمد بقزوين، وأبي جعفر محمد، وأبي عمارة حمزة، وأبي هاشم
~~والعقب من أبي يعلى عقيل: في أبي الحسن علي، والحسين.
# عيسى.
# والعقب من أبي جعفر محمد: في أبي الحسين، وسرهنك، وأميرك.
# والعقب من أبي عمارة حمزة: في أبي الحسين.
# والعقب من أبي طالب حمزة: في أبي هاشم، وحمزة، وناصر، وعلي.
# والعقب من علي بن حمزة بن علي بن الحسين بن جعفر بن الحسين بن جعفر بن
~~الحسين في ناصر.
# والعقب من ناصر في محمد. PageV01P102 ومن أقاربه أبو محمد الحسن ويعرف
~~بسرهنك، وأبو الحسين زيد، وداعي أبناء أبي عبد الله الحسين بن عيسى بن علي
~~بن الحسين بن جعفر بن الحسين بن علي الحارض.
# نسب أولاد السيد مانكديم الفارسي بنيشابور رحمهم الله السيد مانكديم بن
~~محمد بن محمد بن الحسن بن أبي القاسم بن حمزة بن محمد بن جعفر بن عيسى بن
~~علي بن الحسين الأصغر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنهم.
# كذا أملى علي ذلك النسب ابن السيد معين الدين ناصر بن أبي المعالي بن
~~مانكديم. واتفق علماء الأنساب على أنه لا عقب لعلي الأصغر بن زين العابدين
~~رضي الله عنه إلا في الحسن الأفطس.
# والعقب من السيد مانكديم: الأمير السيد العالم علي، والأمير السيد أبو
~~المعالي هبة الله، وبنت. ms216
# والعقب من السيد أبي المعالي: السيد علي، والسيد أبو طالب أثبت أبوه أبو
~~المعالي نسبه في آخر عمره، وأشهد على ذلك أخوه السيد علي بعد موت أبيه، فهو
~~في صح.
# أم علي بنت عبد الرزاق الداعي، وأم أبي طالب عامية بيهقية، وتوفي الأمير
~~السيد علي بن مانكديم في شهور سنة سبع عشرة وخمسمائة.
# وقد أورد الشيخ علي بن الحسن أبياتا ونسبها إلى هذا السيد.
# ثم كتب الشيخ أبو علي أحمد بن محمد بن عميرة البيهقي إلى الشيخ علي بن
~~الحسن أن هذه الأبيات لي، وكتب إلى أفاضل نيسابور رسالة وهي: معاشر العلماء
~~الأماثل والأدباء الأفاضل بكورة نيسابور سلام عليكم أخ محسوس الصغير كثير
~~البكاء عار من الصبر، ثم إنه يرفع إليكم ظلامة أعجوبة كانت إلى هذا الوقت
~~محجوبة.
# وهي أني قدمت البلد في سنة إحدى وستين وأربعمائة، ونزلت وراء المدرسة
~~المشطبية في باغ الشيخ أبي الفضل المشطبي، ومن سكان تلك السكة السيد أبو
~~الحسن علي بن مانكديم، وهو في ذلك الوقت من المختلفين إلى الكتاب، منها كان
~~يطلب شيئا من شعري بذلك لا نحلا نظمي ونثري، لكن أرى أنهما مما لا يشغل
~~لهما فراغ، فلح حتى مما علق بحفظي أبياتا.
# فحمل إلينا في هذه الأيام كتاب دمية القصر، فلما تأملته عثرت فيه على
~~بيتين وستة أبيات واليه وليها في عنفوان عمري، وذكر الشيخ أبو القاسم علي
~~بن الحسن الباخرزي أن ذلك السيد أنشدها لنفسه.
# فليت شعري ما للشرفاء لبيض وادعا انقريض وعلى جدهم نزل الكتاب الإلهي،
~~وبهم شرف اللسان العربي. ثم كتب في آخر هذه الرسالة:
# يا صبا شعري أضيما والضيم ... لا يرضى به أمثال لما أمنت القطع
# في شرفاته لم يخش فيه مقالة العذال ... هلا ظلمت مناصبا لك لا يرى
# حق النبي المصطفى في الآل ابن ... الأماثة في زماننا عرب ولا خيمة
~~الريبال
# وهذه الرسالة والأبيات مذكورة في تاريخ بيهق.
# واسم مانكديم إسماعيل. والأمير السيد علي بن مانكديم إسماعيل كان مقربا
~~من سر السلاطين، ومن ندماء الصاحب الأجل فخر ms217 الملك المظفر بن نظام الملك.
# والعقب من الأمير علي بن مانكديم: في أحمد ومحمد، أمهما علوية. ولأحمد
~~ابنان. ولمحمد ابنان، حج أحدهما وفيهم البقية.
# والعقب من أمامة بيته أبرز الرضي، والمجتبى بن المرتضى بن أبي يعلى بن
~~أحمد بن عيسى بن محمد بن جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين الأصغر بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# نسب السيد الأقرع
# هو علي بن مسعود بن أبي المعالي بن مسعود بن الفضل بن طاهر بن المطهر بن
~~محمد بن عيسى بن محمد بن جعفر بن عيسى بن علي بن الحسين الأصغر بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# نسب أولاد السيد أبي الحسن المحتسب
# السيد الإمام علي بن السيد أبي عبد الله بن أبي الحسن المحتسب مهدي بن
~~أحمد بن محمد بن الحسن بن القاسم بن حمزة بن محمد بن جعفر بن عيسى بن علي
~~بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# نسب السيد صلاح السادة
# كان نقيب اسفرائن مقيما بها، وهو صلاح السادة الحسن بن حمزة بن إسماعيل
~~بن أحمد بن محمد بن الحسن بن القاسم بن حمزة بن محمد بن جعفر بن عيسى بن
~~عيسى بن علي بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهم.
# مات باسفرائن في شهور سنة أربعين وخمسمائة، وله عقب.
# نسب السيد جمال الدين محمد الثابت PageV01P103 هو محمد بن علي بن أبي علي
~~الحسن بن أبي الحسين محمد بن أبي عبد الله الحسين جوهرك ابن محمد بن يحيى
~~النقيب ابن محمد بن أحمد زبارة ابن محمد بن عبد الله المفقود ابن الحسن
~~المكفوف ابن الحسن الأفطس ابن علي الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنهم.
# العقب منه في أبي طالب.
# نسب ابن عم أبيه هو: السيد أبو البركات محمد بن أبي الحسين محمد بن ms218
~~الحسين جوهرك ابن محمد النقيب ابن يحيى بن محمد بن أحمد زبارة ابن محمد بن
~~عبد الله المفقود ابن الحسن المكفوف ابن الحسن الأفطس ابن علي الأصغر بن
~~علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# نسب السيد هاشم بنيسابور
# أبو هاشم محمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله
~~بن الحسين بن محمد بن عبد الله الأشتر بن محمد النفس الزكية ابن عبد الله
~~بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# العقب من أبي هاشم: في أبي الفضل، وشرف شاه.
# نسب السيد أبي بكر الحسني
# هو السيد أبو بكر بن محمد بن علي بن أبي طالب بن محمد بن جعفر بن محمد بن
~~عبد الله بن الحسن المثلث ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما.
# نسب السيد الحسين المكري
# السيد الحسين بن الحسن بن علي بن الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن
~~محمد بن عيسى المكري.
# وببلخ إبراهيم والقاسم وجعفر وحمزة أبناء علي بن حمزة بن إسماعيل بن أحمد
~~بن محمد بن عيسى المكري، وهو أبو تراب بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد
~~بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# نسب السيد أبي بكر الموسوي
# أبو بكر بن عمر بن يحيى بن محمد بن الحسن بن عبيد الله بن جعفر بن محمد
~~بن إبراهيم بن محمد اليماني بن عبيد الله بن موسى بن جعفر الصادق رضي الله
~~عنهما.
# نسب كمال الدين ولوالج
# أشرت إلى نسبه عند نسب السيد أبي القاسم العريضي، وهو: كمال الدين أبو
~~جعفر محمد بن حمزة بن علي بن عيسى بن علي بن الحسن بن عيسى بن محمد بن علي
~~العريضي.
# وقد رأيته في شهور سنة ثلاث عشر وخمسمائة بنيسابور. وقطب الدين جعفر،
~~وأقاربه الحسن بن عيسى بن محمد بن حمزة.
# نسب السيد أبي الحسن الشجري
# المتكلم النيسابوري
# قال: ms219 أنا علي بن خليفة بن محمد بن الحسن بن الحسن بن أحمد بن علي بن
~~الحسن الشجري ابن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهم.
# مات السيد المتكلم أبو الحسن الشجري يوم الأحد السادس والعشرين من محرم
~~أربع وخمسين وخمسمائة.
# العقب منه في علي الأكبر وعلي الأصغر المعروف بعلي بن أبي طالب وعلي
~~الرضا، وخليفة.
# والعقب من علي الأكبر: أبو المعالي، وخليفة. وأبو المعالي ربع كث اللحية
~~أملح على خده اليمنى خال وبشفه الأيمن جدر، ومات علي الأكبر في شهور سنة
~~ثمان وأربعين وخمسمائة.
# نسب السيد حيدر الخوافي بخرو
# أبو عبد الله الحسين والمنتهى وسمية وفاطمة وخديجة أولاد السيد حيدر ابن
~~الحسن بن محمد بن أبي عبد الله بن علي بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسن
~~بن زيد المظلوم ابن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهم.
# نسب بني إسماعيل بهراة
# هم من أولاد أبي محمد إسماعيل بن جعفر بن أحمد بن جعفر بن القاسم بن محمد
~~بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# نسب ضياء الدين أبي البركات
# هو أبو البركات بن أبي الحسن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن عبد الله
~~بن علي بن علي بن الحسن بن الحسين بن جعفر الحجة ابن عبيد الله الأعرج ابن
~~الحسين الأصغر بن علي بن الحسين زين العابدين رضي الله عنهما.
# إخوانه أبو الحسن طاهر، وأبو علي، والحسن، وأبو إبراهيم، وعلي، ومحمد،
~~وأبو القاسم. أبو علي درج.
# العقب من أبي القاسم: في أبي عبد الله. والعقب من محمد: في المرتضى.
# نسب السيد محمد القزويني
# وأقاربهم حرسهم الله تعالى PageV01P104 منقول من شجرة في يده بخط نسابة
~~قزوين، وهو: الأمير السيد محمد بن أبي طالب بن أبي هاشم بن عزيزي بن
~~الطالبي، وهو محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسين بن جعفر بن الحسين بن علي
~~الحارض بن ms220 محمد الديباج بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي
~~بن السبط الشهيد الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# خرج محمد الديباج بالحجاز داعيا إلى نفسه، وخرج علي الحارض بالبصرة في
~~سنة إحدى مائتين وقالب بإمامة محمد الديباج بن جعفر الصادق.
# الشمطية مقدمهم الحسين بن أبي شمط. ثم فر بعد ذلك إلى طرف الروم وكان
~~منكر الحصدة الحرض ومنعه حتى لا يعرف فقيل له: الحارض.
# وقيل: سمي بذلك لضعفه وحزنه مأخوذ من الحرض والحارض، والله أعلم.
# تقير هذا النسب: العقب من محمد الديباج ابن جعفر الصادق رضي الله عنه: في
~~علي بن محمد الحارض، والقاسم بن محمد.
# قال الشيخ شرف الدين صاحب كتاب نهاية الأعقاب: أما الحسين بن محمد
~~الديباج، فما رأينا أحدا من عقبه، ووجدت في كتب الأنساب والمشجرات للحسين
~~بن محمد الحارض عقبا. ومن أولاده محمد بن الحسين بن علي بن الحسين الأصغر
~~ابن محمد الديباج، فأما الحسين الأكبر فلا عقب له.
# وقيل: لمحمد الديباج علي الحارض، والقاسم، والحسين الأكبر، والحسين
~~الأصغر، وموسى، وإسحاق، وعبد الله، ويحيى، وجعفر، وإسماعيل.
# والعقب من القاسم بن محمد الديباج: يحيى، ومحمد، وأحمد، وعلي، والحسن،
~~وعبد الله.
# والعقب من يحيى بن القاسم بن محمد الديباج: محمد بن يحيى.
# والعقب من علي الحارض: في الحسين، وعلي بن علي، والحسن بن علي، وجعفر،
~~وإسحاق، ومحمد. ولادة الحسين بن علي الحارض بن محمد الديباج بالمدينة،
~~وموته ببغداد وقبره بها.
# والعقب من الحسين بن علي الحارض بن محمد الديباج بن جعفر الصادق: جعفر بن
~~الحسين، وأبو طاهر أحمد بن الحسين، وأبو طالب حمزة بن الحسين، وعبد الله بن
~~الحسين، ومحمد بن الحسين جور.
# ورزق الله لمحمد بن الحسين بن علي بن محمد الديباج أحد عشر ابنا أسامي
~~جميعهم جعفر، والحسن بن الحسين.
# أم جعفر أم ولد. وولد جعفر ببغداد، ثم انتقل إلى الجبل، ثم اختار المقام
~~بهمدان ويقال له: الطواف.
# والعقب من جعفر بن الحسين بن علي الحارض بن محمد ms221 الديباج في الحسين بن
~~جعفر بن محمد بن الحسين وله عقب، وعلي بن جعفر وله عقب، وأبو عبد الله محمد
~~بن جعفر بن الحسين بن علي الحارض كانت أمه أم ولد. وولد الحسين بن جعفر
~~بهمدان ثم انتقل إلى قزوين.
# والعقب من الحسين بن جعفر بن الحسين بن علي الحارض بن محمد الديباج بن
~~جعفر الصادق بن محمد الباقر رضي الله عنهما: أحمد أبو علي خرج إلى بلخ،
~~وأبو الحسن علي، وأبو علي الحسين، وعبد الله أبو القاسم. وقيل: جعفر الحسن
~~أبو محمد الملقب بالدين عقبه بما وراء النهر وهوسم وقزوين.
# والعقب من الحسين بن الحسين بن جعفر بن الحسين بن علي الحارض بن محمد
~~الديباج: أبو طاهر أحمد.
# والعقب منه: أبو زيد، وأبو الحسين، وأبو طاهر أحمد، وأبو الحسن علي.
# العقب من أبي طاهر أحمد بن الحسين: أبو الحسين محمد بسمرقند، وأبو القاسم
~~عزيزي عقيل بسمرقند، وأبو علي حمزة بقزوين، وأبو المكارم سيارة، والرضا،
~~وأبو الفضل، ومهدي، وأبو محمد الحسن.
# العقب من أبي الحسين محمد بن أحمد بن الحسين بن الحسين بن جعفر بن الحسين
~~بن علي الحارض: أبو الحسين علي، وأبو عبد الله أميركا.
# والعقب من أبي عبد الله أميركا: خسرو، وعقيل، وأبو برسد.
# والعقب من السيد خسرو: أحمد. ومن عزيزي: أبو القاسم عزيزي، وله عقب
~~سراهنك بسمرقند، وأبو يعلى سراهنك بقزوين، وله ناصر بن حمزة وأبو يعلى.
# والعقب من أبي الفضل علي بن أحمد بن الحسن دين: أبو الفضل إسماعيل، وأبو
~~زيد علي، وأبو جعفر عيسى، وعلي أبو الحسن، وأبو طالب محمد، وأبو البركات
~~حمزة.
# والعقب من أبي محمد الحسن بن أبي طاهر أحمد بن الحسن دين: أبو الحسين
~~زيد، وأحمد أبو طالب لم يعقب ذكرا وله ست العرب ومهدي أبو الفضل لم يعقب
~~ذكرا، وله أم سلمة، والطالبي محمد.
# والعقب من الطالبي محمد: أبو القاسم عقيل عزيزي، ودردانة. PageV01P105
~~والعقب من السيد أبي القاسم عقيل عزيزي بن الطالبي محمد بن أبي محمد الحسن
~~بن أبي طاهر أحمد ms222 بن الحسن دين بن الحسين بن جعفر بن الحسين بن علي الحارض
~~بن محمد الديباج بن جعفر الصادق رضي الله عنه في السيد أبي هاشم بن عزيزي.
# والعقب من السيد أبي هاشم بن عزيزي بن الطالبي محمد بن الحسن دين: في
~~السيد أبي طاهر، والسيد الحسن، والسيد علي، وبنت.
# والعقب من السيد أبي طاهر: في السيد محمد بن أبي طاهر المقيم بنيسابور مع
~~عمه السيد الحسن في شهور سنة أربع عشرة وخمسمائة.
# والعقب من السيد محمد بن أبي طاهر القزويني: علي، وحيدر. قتل علي في
~~المصاف بنيسابور في سنة أربع وخمسين وخمسمائة ولم يعقب، وحيدر في الاحياء.
~~والسيد الحسن بن أبي هاشم أقام بنيسابور مدة، وكان زاهدا ورعا، ومات في
~~رمضان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة. والسيد علي بن أبي هاشم لم يعقب، وكذلك
~~السيد الحسن هذا مات ولا عقب له من الذكور والإناث.
# أنساب أولاد السيد هادي
# رحمه الله
# كان علويا زينبيا، وله النسب من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه ومن جعفر الطيار هو: السيد أبو الرضا هادي بن مهدي بن الحسن بن زيد بن
~~الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن أبي القاسم
~~سليمان بن داود بن موسى بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد
~~بن علي الزينبي ابن عبد الله الجواد ابن جعفر الطيار ابن أبي طالب بن عبد
~~المطلب بن هاشم.
# مات السيد هادي بناحية بيهق في شعبان سنة اثنا وثلاثين وخمسمائة.
# والعقب من السيد الحسن بن زيد بن الحسن بن علي: في السيد مهدي أبي الفخر،
~~والسيد حيدر، والسيد عقيل له حيدر. السيد مهدي كان بكرمان ومات بها، ورأيت
~~السيد زيد والسيد حيدر الجعفري.
# العقب من السيد مهدي هو: السيد هادي أبو الرضا، والسيد محمد.
# والعقب من السيد هادي في السيد أبي المعالي بايدار، والسيد أبي الفخر،
~~درج أبو الفخر، والسيد محمد، والسيد الحسن. مات أبو المعالي سنة ثمان
~~وثلاثين وخمسمائة، ومات ms223 السيد هادي في سنة اثنا وثلاثين وخمسمائة.
# والعقب من السيد أبي المعالي بايدار: في السيد علي.
# والعقب من السيد محمد في السيد هادي وبنت. وللسيد الحسن أيضا عقب.
# والعقب من السيد محمد بن مهدي بنيسابور والعراق.
# والعقب من السيد زيد: السيد علي وله زيد. ولمحمد: أبو علي الحسن، وللحسن:
~~أبو هاشم، وأبو القاسم بمرو.
# والعقب من السيد حيدر: علي وقد توفي في شهور سنة أربع وعشرين وخمسمائة.
# والعقب من السيد علي بن حيدر: السيد الإمام شمس الدين محمد بن علي بن
~~حيدر، وله عقب وأولاد من بنت الإمام سديد.
# أنساب السيد الهمداني
# الرضي المحدث بنيسابور
# الذي يروى عنه الأحاديث، وهو: أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين بن الحسن
~~بن القاسم بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنهما.
# قدم بنيسابور في أيام نوح بن منصور في سنة أربع وثمانين وثلاثمائة، وله
~~عقب وذرية، قال هذا السيد في مرثية الصاحب إسماعيل بن عباد:
# مات الموالي والمحب ... لأهل بيت أبي تراب
# قد كان كالجبل المنيع ... بهم فصار مع التراب
# وقال في مرثية كافي الكفاة:
# يضيء حميد الجنة ... ذلك الوزير السيد الضرغام
# مات المعالي والعلوم بموته ... فعلى المعالي والعلوم سلام
# أنساب سادات شعب بمنكان في خلان
# السيد الحسين وعلي والفضل أبناء عمر بن ثابت بن محمد بن علي بن الحسن بن
~~محمد بن الحسن بن موسى بن علي بن الحسين الأصغر.
# وقريب نسبهم بمدينة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: السيد أبو الندى
~~حمزة بن الحسن بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن بن موسى بن علي بن الحسين
~~الأصغر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# أنساب السادة الذين هم بنيسابور
# وحدودها من أولاد محمد بن الحنفية
# السيد أبو المعالي بن الحسن بن أبي عبد الله بن أبي زيد مهدي بن الحسن بن
~~حمزة بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن ms224 جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد
~~الحنفية.
# ومنهم: أبو إبراهيم بن الحسن، وأبو القاسم بن الحسن بن أبي زيد مهدي.
# سادات آل عباس PageV01P106 بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم
# السيد أبو علي الحسن بن أبي بكر بن محمد بن زيد بن محمد بن الحسن بن علي
~~بن محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن علي بن عبد الله بن عبيد الله
~~بن العباس بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# فصل
# أنساب أخر كتبته إملاءا
# وتقدم ذكر صيغة الإملاء. وللإملاء حكم بين النسابين كما تقدم. كان
~~بنيسابور علوي حجنه ويذكر ويعظ الناس اسمه محمد، وله بنون وهم: صدر الدين
~~الحسن، وعلي الواعظ، وآخر صغير.
# قال: أنا محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن أبي القاسم أولاد عبد الرحمن
~~بن محمد بن عبد الرحمن الشجري.
# ولم يعقب السيد الحسن سوى ذلك، وأحال هذا النسب على أخيه علي وهو بالري.
# نسب أولاد السيد الكوفي
# الحسين بن زيد بن الحسن بن باقر بن أبي العلاء مسلم بن محمد بن الأمير
~~أبي علي محمد بن أبي الحسين محمد بن أبي علي عبيد الله الثالث بن علي بن
~~عبيد الله الثاني بن علي بن عبيد الله الأول بن الحسين الأصغر المحدث ابن
~~زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# انتقل الحسن بن الباقر من الكوفة إلى بيهق، وكان في خدمة السيد الأجل
~~السعيد عماد الدين يحيى بن هبة الله. والعقب منه زيد.
# والسيد القاضي الخطيب بناحية طرثيث علي، وأبو البركات، وست فاطمة.
# والعقب من زيد بن الحسن بن باقر: محمد، والحسين، وعلي الأعور. أم علي
~~الأعور علوية اسمها لطيفة. وأبو المعالي، وفخر، وتاج.
# قتل محمد في ترمقان طرثيث في سنة تسع وثلاثين وخمسمائة.
# والعقب من محمد بن زيد بن الحسن بن باقر: حيدر.
# والعقب من علي الأعور: المرتضى.
# والعقب من السيد الخطيب علي بن الحسن بن باقر: أبو المعالي، ومحمد، ms225
~~وبنات. قتل السيد الخطيب علي في شهور سنة ست وأربعين وخمسمائة.
# نسب خليفة المجنون
# أملى علي وقال: أنا خليفة بن أحمد بن سيلقي بن أبي يحيى محمد بن زيد بن
~~حمزة بن علي بن عبد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن السيلق ابن جعفر
~~بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# وكان مسكن سيلقي مرو، وأحمد بن سيلقي يسكن بنيسابور.
# والعقب من أحمد بن سيلقي: خليفة وعلي، أمهما ستي ديوانه بنت محمد المجنون
~~العلوي الحسيني. قتل علي بن أحمد بن سيلقي في شوال سنة سبع وخمسين
~~وخمسمائة.
# والعقب من خليفة: علي أمه محامية بنت الحاجي الحسين بن عقيل السانزواري.
# فصل
# فيما تحقق في الكتب
# والجرائد من الأنساب
# نسب السيد الخفاف
# هو السيد محمد الخفاف بن أبي حرب بن أبي طالب بن داعي بن زيد بن حمزة بن
~~علي بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# والعقب من السيد محمد الخفاف بنيسابور.
# نسب نقيب من نقباء سمرقند
# وهو محمد بن المحسن بن البقية بن الحسن بن سراهنك بن علي كاسكين بن
~~الحسين النقيب بن أبي الغيث محمد بن يحيى بن الحسين بن محمد بن عبد الرحمن
~~الشجري ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما.
# أولاد علي الغرغاني بنيسابور
# محمد، وداعي، وأبو المعالي، وشرف شاه، وكوهر شرف، أمهم بنت السيد النقيب
~~سالار، قال بعض النسابين: هم في صح، والله أعلم.
# فصل
# حضر عندي علوي وقال: أنا محمد بن الحسين بن أبي طالب بن علي بن الحسين بن
~~هارون بن جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر الصادق رضي الله
~~عنهم.
# والعقب من جعفر بن علي العسكري: علي أبو الحسن، وإسماعيل، والحسن،
~~والمحسن، ويحيى، وموسى، وطاهر، وإدريس، وهارون، ومحمد، وعبد العزيز،
~~وإبراهيم درج، وعبد الله انقرض.
# والعقب من هارون بن جعفر العسكري: علي، وأحمد، ms226 وعبد الله.
# والعقب من علي بن هارون: الحسن، والحسين، أمهما هاشمية.
# العقب من الحسين بن علي بن هارون بن جعفر العسكري: أبو الحسن علي والعقب
~~من أبي الحسن علي بن الحسين بن علي: هارون أبو طالب، ومسلم والعقب من أبي
~~طالب: علي، والحسين، وحمزة، والحسن الأصغر، ومحمد.
# والعقب من مسلم: إسماعيل.
# والعقب من محمد بن الحسين: أبو طالب، وستي خراسان، وماه فلك، أمهم بنت
~~الحسن بن باقر الحسيني الكوفي.
# فصل PageV01P107 ومن بيت نقابة نيسابور: السيد الرئيس أبو طالب القاسم بن
~~أبي المعالي إسماعيل بن الحسن بن أبي الحسن المحدث محمد بن أبي عبد الله
~~الحسين بن داود بن علي بن علي بن عيسى بن محمد البطحاني ابن القاسم بن
~~الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# والعقب منه السيد علي كرغول المعروف بسيد علي سيارة خاتون.
# والعقب من علي بن أبي طالب القاسم بن أبي المعالي: السيد أبو طالب
~~القاسم.
# والعقب من أبي طالب القاسم بن علي بن أبي طالب: محمد أمه خالة السيد
~~الأجل الكبير العالم عماد الدولة والدين، وهي بنت السيد الأجل عز الدين زيد
~~بن فخر الدين أبي القاسم.
# فصل
# ومن سادات هراة: السيد تاج الدين مؤيد الإسلام أبو القاسم محمد بن أبي
~~الحسين إسماعيل بن جعفر بن أحمد بن القاسم بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي
~~بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# فصل
# نسب ضياء السادة الفارسي
# هو ضياء السادة أبو الحسن علي بن أبي طالب محمد بن أبي القاسم إسماعيل بن
~~أبي إبراهيم محمد بن محمد بن الحسن بن القاسم بن حمزة بن محمد بن جعفر بن
~~عيسى بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# العقب من أبي إبراهيم محمد بن أبي طالب محمد بن الحسن بن القاسم بن حمزة:
~~أبو القاسم إسماعيل، ومانكديم، وعلي.
# وأبو طالب محمد بن الحسن بن القاسم هو أول ms227 علوي من هذا الرهط قد انتقل من
~~فارس إلى نيسابور، وينسب إليه العلويون الفارسيون.
# العقب من مانكديم: الأمير علي مانكديم، وأبو المعالي هبة الله، ونسبهما
~~مذكور في فصل آخر.
# والعقب من أبي القاسم: إسماعيل أبو طالب، وأبو المعالي، وعلي، وكريمة،
~~وفاطمة درجتا.
# والعقب من أبي طالب بن أبي القاسم العلوي الصيرفي: ضياء السادة أبو الحسن
~~علي، ومحمد وهو مئناث إلى الآن، وشرف شاه. ومات السيد أبو طالب الصيرفي في
~~ربيع الأول سنة ثمان وعشرين وخمسمائة.
# والعقب من ضياء السادة علي بن أبي طالب بن أبي القاسم: أبو طالب محمد،
~~والحسن، وزبيدة، ومليكة.
# والعقب من أبي المعالي بن أبي القاسم إسماعيل: محمد، والمرتضى، وابنتان.
# والعقب من علي بن أبي إبراهيم محمد بن محمد بن الحسن بن القاسم: السيد
~~أبو إبراهيم اللباد، والحسين، والحسن.
# والعقب من الحسين: جعفر، وزهراء، وفاطمة.
# والعقب من أبي إبراهيم اللباد بن علي بن أبي إبراهيم: زيد درج، وأبو
~~طالب، ومحمد، وجليلة، وسارة.
# والعقب من أبي طالب بن أبي إبراهيم: زيد درج، والحسين، وزهراء، محلتهم
~~سكة عقيل على باغ النقباء بنيسابور.
# والعقب من الحسين بن علي بن أبي إبراهيم محمد بن محمد بن الحسن بن القاسم
~~بن حمزة: محمد المقري، كان يقرأ القرآن بألحان مع المقري محمد بن زيرك، مات
~~في شهور سنة أربع وأربعين وخمسمائة.
# فصل
# نسب السيد حاندار
# انتقل من تبريز ومراغة إلى خراسان وقال: أنا الحسين بن علي بن المنتهى بن
~~داعي بن علي بن داعي بن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن الحسن السيلق ابن علي
~~بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما.
# أخوه ايزدياز، أمهما عامية، إلى الداعي بن أبي جعفر محمد بن أحمد بن عبد
~~الله، وإلى حافده مذكور في كتاب السيد أبي الغنائم وقال: هو من سادات
~~المراغة، والمعول بالباقي على الجريدة المدونة في دار نقابة تبريز
~~والمراغة.
# فصل
# قاراقمار
# كان قار السلطان محمود بن سبكتكين، من أولاده جامع ms228 القاراقماري، جد
~~السادات من قبل أمهم، وبه يعرف جماعة من السادات، والعوام يقولون:
~~قالقماشي، وهذا خطأ.
# ومن هذا الرهط: السيد أبو القاسم محمد بن أبي القاسم بن أبي إبراهيم بن
~~السيد أبي يعلى علي بن محمد بن عيسى.
# ولأبي يعلى هذا أبو البركات علي وأبو محمد الموسوي جد السيد أبو القاسم
~~العريضي من قبل الأم.
# ومحمد بن أبي القاسم كان يتبع القيد بنيسابور. والعقب منه: أبو القاسم،
~~وشرف شاه، وبنت، والمؤيد مات في شهور سنة سبع وخمسين وخمسمائة، أمهم زهراء
~~بنت السيد أبي علي بن أبي طالب الفارسي العلوي.
# فصل
# ذكر أولاد السيد أبي طالب الفارسي
# العقب من أبي طالب العلوي الفارسي: السيد أبو علي، والسيد عين الدين علي،
~~وزيد. PageV01P108 والعقب من أبي علي: أبو طالب، قتل بقرية وامنكان.
# والعقب من أبي طالب: في أبي علي.
# والعقب من أبي علي أيضا الحسين المعروف بكراز قتل في شهور سنة ثمان
~~وخمسين وخمسمائة، ومحمد، والحسن قتل أيضا.
# والعقب من عين الدين علي بن أبي طالب: الحسين وهو الآن بجرجان، أمه مليكة
~~علوية.
# فصل
# تفصيل أنساب بني ظفر زبارة
# انتقل في ناحية بيهق وغيرها.
# والعقب من السيد أبي منصور ظفر بن محمد بن أحمد زبارة الغازي، والغازي
~~لقب السيد أبي منصور: السيد أبو الحسن محمد بن أبي منصور ظفر ويعرف ببلاس
~~بوش وأبو إبراهيم جعفر لا عقب له.
# والعقب من أبي الحسن محمد بن أبي منصور المعروف ببلاس بوش: أبو سعيد زيد،
~~وأبو علي، ونازنين ولا عقب لها.
# والعقب من أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: أبو محمد
~~يحيى ولا عقب له، وأبو الحسن محمد بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن المعروف
~~بالسيد أبي الحسن الزاهد، وأبو منصور عبد الله ويعرف بالسيد سخت كمان وأبو
~~القاسم علي، وجوهر، وزينب لا عقب لهما.
# العقب من أبي الحسن الزاهد محمد بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن
~~أبي منصور ظفر: أبو طاهر محمد، وأبو سعيد محمد، وأبو ms229 الحسن محمد، وسارى،
~~وأميري.
# والعقب من أبي منصور عبد الله سخت كمان ابن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن
~~محمد بن أبي منصور ظفر: بنات هن جاجان، وماهك، ودرك، وستايك، وفاطمكك.
# والعقب من السيد أبي القاسم علي بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن
~~أبي منصور ظفر: أبو سعيد زيد المعروف بالسيد الزكي، والسيد أبو إبراهيم
~~جعفر، وأبو البركات زيد، وعزيزي، وبنتان.
# والعقب من أبي سعيد محمد بن أبي الحسن الزاهد محمد بن أبي سعيد زيد بن
~~أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر زبارة: أبو محمد يحيى، وأبو جعفر هبة
~~الله، وأبو الحسن محمد، وأبو طالب محمد، وأبو القاسم شرف شاه، وأميري
~~وجاجان.
# والعقب من أبي طاهر محمد بن أبي الحسن الزاهد محمد بن أبي سعيد زيد بن
~~أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: جاجان، ونازنين، ولم يعقب ذكرا.
# والعقب من أبي الحسن محمد بن أبي الحسن الزاهد، علي، وفاطمة.
# والعقب من أبي سعيد الزكي زيد بن أبي القاسم علي بن أبي سعيد زيد بن أبي
~~الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: شمس الدين محمد المنجم، وأبو الفتوح علي،
~~ونازنين، وزهراء، وأميري.
# والعقب من أبي إبراهيم جعفر بن أبي القاسم علي بن أبي سعيد زيد: أبو محمد
~~فضل الله لا عقب له، وأبو منصور فضل الله لا عقب له إلى الآن وهو في
~~الاحياء وكمال الدين أبو القاسم علي بن جعفر، وأبو الحسين محمد بن جعفر،
~~وأبو يعلى العزيز بن جعفر، ونازنين، وحانك.
# والعقب من أبي البركات زيد بن أبي القاسم علي بن أبي سعيد بن أبي الحسن
~~محمد بن أبي منصور ظفر: أبو محمد يحيى، وأبو منصور ظفر، وستيكان، وجوهرك،
~~وكدبانوك.
# والعقب من أبي محمد يحيى بن أبي سعيد محمد بن أبي الحسن الزاهد محمد بن
~~أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر زبارة: أبو الحسن محمد بن
~~يحيى، وفاطمة، وفخري ستي لا عقب لهما.
# والعقب من أبي القاسم شرف شاه ms230 بن أبي سعيد محمد بن أبي الحسن الزاهد محمد
~~بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: علي.
# والعقب من علي: بنت اسمها حانك.
# والعقب من أبي الحسن محمد بن يحيى بن أبي سعيد محمد بن أبي الحسن الزاهد:
~~أبو طالب أحمد، وأبو الحسن محمد، وعلي أبو الحسن، والمسماة ورك.
# والعقب من شمس الدين المنجم محمد بن أبي سعيد الزكي زيد بن أبي القاسم
~~علي بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر زبارة: أبو سعيد
~~زيد، وفاطمة، وستي، وكريمة.
# والعقب من أبي سعيد زيد بن محمد بن أبي سعيد الزكي محمد بن أبي القاسم من
~~بنت اسمها سالك فحسب.
# والعقب من كمال الدين أبي القاسم علي بن أبي إبراهيم بن أبي القاسم علي
~~بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر زبارة: علي بن علي، لا
~~عقب له إلى الآن، وأبو منصور ظفر لا عقب له، وستانك، وحليلة، وفاطمة.
# والعقب من أبي الحسن محمد بن أبي إبراهيم جعفر بن علي بن أبي سعيد زيد بن
~~أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: جاجان، وستانك.
# العقب من أبي يعلى العزيز بن أبي إبراهيم جعفر بن علي بن أبي سعيد: علي،
~~وأبو علي لا عقب لهما، ومنى وستانك. PageV01P109 والعقب من أبي البركات بن
~~أبي القاسم علي بن أبي سعيد زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: أبو
~~محمد يحيى بن زيد، وأبو منصور ظفر.
# والعقب من أبي محمد يحيى بن أبي البركات زيد بن أبي القاسم علي: أبو
~~البركات زيد، وأبو عبد الله الحسين، ونازنين، وستانك، وجاجان، وماهك.
# والعقب من أبي البركات زيد بن أبي محمد يحيى بن زيد: أبو سعيد لا عقب له،
~~وفاطمة، وتاج، وسيدة.
# والعقب من أبي عبد الله الحسين بن أبي محمد يحيى بن أبي البركات زيد بن
~~أبي القاسم علي بن أبي سعيد: أبو المعالي الحسن، وأبو طالب.
# والعقب من أبي منصور ms231 بن أبي البركات زيد بن أبي القاسم علي بن أبي سعيد
~~زيد بن أبي الحسن محمد بن أبي منصور ظفر: أبو القاسم علي بن ظفر، وأبو
~~الحسن محمد، وأبو البركات زيد.
# والعقب من أبي القاسم علي بن أبي منصور ظفر بن أبي البركات زيد: أبو
~~منصور عبد الله، وعلي بن أبي القاسم علي، وماهك. وأبو الحسن محمد بن أبي
~~القاسم علي بن ظفر، والعقب منه بنت.
# والعقب من أبي البركت زيد بن أبي منصور ظفر بن أبي البركات زيد مقيم
~~بنيسابور.
# والعقب من أبي علي أحمد بن أبي الحسن بلاس بوش محمد بن أبي منصور ظفر:
~~السيد المتكلم أبو الحسين علي.
# والعقب من السيد المتكلم أبي الحسين علي بن أبي علي أحمد بن أبي الحسن
~~محمد بلاس بوش بن أبي منصور ظفر: أبو الحسن محمد، وأبو علي أحمد، وأبو يعلى
~~حمزة، وأبو عبد الله الحسين، وسيتان، ومنى، وفاطمكك.
# والعقب من أبي الحسن محمد بن السيد المتكلم أبي الحسين علي بن أبي علي
~~أحمد بن أبي الحسن بلاس بوش محمد بن أبي منصور ظفر: أبو منصور ظفر بن محمد،
~~ودوك، وأبو طالب أحمد بن محمد، وماهك، وأبو الحسين علي بن محمد، وعزيزي،
~~وأبو طالب علي بن محمد لا عقب له.
# والعقب من أبي منصور ظفر بن محمد بن أبي الحسين المتكلم علي بن أبي علي
~~أحمد بن أبي الحسن بلاس بوش: أبو محمد يحيى بن ظفر، وأبو القاسم حمزة بن
~~ظفر، وفاطمة، وكريمة، وخديجة.
# والعقب من أبي محمد يحيى بن ظفر: عزيزي، وكريمة.
# قال المصنف: رأيت السيد أبا علي، وابنه أبا الحسن، وحافده أبا منصور ظفر
~~بن محمد ويعرف بأبي منصور السويزي وسويز من قرى بيهق، ورأيت ابناه أبا محمد
~~وحمزة.
# والعقب من جمال الدين أبي القاسم حمزة بن أبي منصور ظفر بن محمد: أبو علي
~~أحمد بن حمزة، وأبو منصور ظفر بن حمزة، وفاطمة، وكريمة.
# والعقب من أبي الحسن محمد بن حمزة بن ظفر: فاطمة، وسيدة، وماهك.
# والعقب من أبي ms232 علي: أحمد بن حمزة.
# والعقب من أبي طالب أحمد بن أحمد بن حمزة بن ظفر: محمد بن أحمد بن أحمد
~~بن حمزة بن ظفر.
# والعقب من أبي منصور ظفر بن حمزة بن ظفر: محمد وبنت اسمها تاج.
# العقب من أبي طالب أحمد بن أبي الحسين محمد بن أبي الحسين المتكلم: أبو
~~الحسن علي بن أبي طالب أحمد، وأبو عبد الله الحسين بن أحمد، وأبو الحسن
~~محمد بن أحمد، وكدبانوك.
# أما السيد أبو الحسن علي بن أبي طالب أحمد، فلا عقب له.
# والعقب من أبي عبد الله الحسين بن أبي طالب أحمد بن أبي الحسن محمد بن
~~أبي الحسين المتكلم: أبو منصور ظفر بن أبي عبد الله الحسين بن أبي طالب
~~أحمد بن أبي الحسن محمد بن أبي الحسين المتكلم: أبو الحسين ظفر.
# والعقب من أبي سعيد زيد بن أبي عبد الله الحسين بن أبي طالب أحمد بن أبي
~~الحسن محمد بن أبي الحسين المتكلم: بنت.
# والعقب من أبي الحسين علي بن أبي عبد الله الحسين بن أبي طالب أحمد بن
~~أبي الحسن محمد بن أبي الحسين المتكلم: أبو الحسن محمد بن أبي الحسين علي
~~ولا عقب له، وأبو يعلى حمزة.
# والعقب من أبي يعلى حمزة بن أبي الحسين علي بن أبي عبد الله الحسين بن
~~أبي طالب: أبو محمد يحيى بن حمزة، وأبو الحسين علي لا عقب له، وأبو القاسم
~~زيد بن حمزة، وأبو الحسن محمد بن حمزة، وأبو البركات زيد بن حمزة، ونارنين.
# والعقب من أبي محمد يحيى بن حمزة بن أبي الحسين علي بن أبي عبد الله
~~الحسين بن أبي طالب: حليلة، وفاطمة.
# والعقب من أبي القاسم زيد بن حمزة بن أبي الحسين علي بن أبي عبد الله:
~~أبو الحسن محمد بن أبي القاسم زيد بن حمزة، وأبو منصور حمزة بن زيد بن
~~حمزة. PageV01P110 والعقب من أبي علي أحمد بن السيد المتكلم أبي الحسين علي
~~بن أبي علي أحمد بن محمد بن أبي الحسن بلاس بوش: أبو الحسن ms233 علي بن أحمد،
~~وأبو الحسن محمد، وعزيزي، وحانك.
# والعقب من أبي الحسين علي بن أبي علي أحمد بن السيد المتكلم أبو الحسين:
~~أبو يعلى حمزة بن علي وأبو الحسن، محمد وله بنت اسمها جاجان.
# والعقب من أبي يعلى بن أبي علي أحمد بن أبي الحسين المتكلم: شهاب الدين
~~أبو سعيد زيد بن حمزة، والسيد العالم المتكلم المذكر أبو الحسين علي بن
~~حمزة، وإسماعيل بن حمزة لا عقب لإسماعيل.
# والعقب من أبي سعيد زيد بن حمزة الساكن ريع بساكوه ببيهق في قرية ستارند:
~~السيد العالم الشاعر محمد بن زيد.
# والعقب من محمد بن أبي سعيد بن حمزة بن علي: محمد وزهراء.
# والعقب من السيد العالم المتكلم أبي الحسين علي بن حمزة: أبو عبد الله
~~الحسين بن علي.
# والعقب من أبي عبد الله الحسين بن السيد المتكلم أبي الحسين علي بن أبي
~~علي أحمد بن محمد أبي الحسن بلاس بوش: ناصر بن الحسين بن علي، وفاطمة،
~~وعزيزي.
# والعقب من ناصر بن الحسين: أبو يعلى حمزة بن ناصر، وأبو عبد الله،
~~وأميري، ومنى وكريمة. لا عقب لأبي عبد الله الحسين.
# والعقب من أبي يعلى حمزة بن ناصر بن الحسين: أبو سعيد زيد بن حمزة
~~وستانك.
# والعقب من أبي سعيد زيد بن حمزة: بنتان. فهؤلاء أولاد أبي منصور ظفر بن
~~محمد بن أحمد زبارة إلى شهور سنة تسع وخمسين وخمسمائة. رحم الله من مضى
~~منهم، وأقر بهم عيون جدهم وأبيهم يوم القيامة.
# فصل
# أعقاب السيد أبي الفضل
# علي بن أحمد بن داود البغدادي
# والعقب منه: أبو البركات زيد بن علي، وأبو محمد الحسين بن علي.
# والعقب من أبي البركات زيد بن علي: بدر الدين أبو الفضل علي بن زيد
~~الباشتي، وأبو القاسم محمود بن زيد.
# والعقب من أبي الفضل علي بن زيد الباشتي: أبو البركات زيد، وفاطمة.
# وأبو القاسم محمود بن زيد مقيم بلوهاوره، وله بها عقب وذرية.
# والعقب من أبي محمد الحسن: أبو الفضل علي ولاعقب له، وأبو الحسن محمد،
~~وأبو الفتوح الحسن ms234 بن الحسن، وأبو علي أحمد.
# والعقب من أبي الحسن محمد بن الحسن: فاطمة وستيانك وزهراء.
# والعقب من أبي الفتوح الحسن بن الحسن: علي بن الحسن، وأبو علي، وعلي لا
~~عقب لهم، وأبو محمد يحيى بن الحسن، ومحمد بن الحسن، وفاطمة، وماه ملك.
# والعقب من أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن بن علي: أبو الحسن علي.
# والعقب من أبي الحسين علي بن أبي علي أحمد بن أبي محمد بن الحسن بن علي:
~~أبو الفضل علي.
# فهؤلاء أولاد أبي الفضل علي بن أحمد بن داود البغدادي.
# فصل
# أعقاب أولاد السيد أبي زيد
# القاسم المعروف بكسكي بناحية بيهق
# العقب من أبي زيد القاسم: أبو عبد الله الحسين بن القاسم، وإسماعيل بن
~~القاسم.
# العقب من أبي عبد الله الحسين، أبو الحسين علي.
# والعقب من أبي الحسين علي بن الحسين بن القاسم: علي وله بنت.
# العقب من إسماعيل بن القاسم: أبو المعالي العزيز بن إسماعيل، وكان أعور.
# والعقب من أبي المعالي العزيز بن إسماعيل: إسماعيل بن العزيز بن إسماعيل،
~~وفاطمة، وستايك، ونازنين.
# فهؤلاء أولاد الكسكي بناحية بيهق.
# فصل
# تفصيل أولاد أبي عبد الله
# الحسين بن داعي الموسوي
# وهم بطوس ونيسابور ونواحيها، وأملى علي هذا النسب السيد أبو القاسم أحمد
~~الموسوي في مسلخ الحمام، وكتبت هذه الأنساب، ودخلت الحمام وخرج السيد أبو
~~القاسم ومات فجأة في باب الحمام في شهر صفر سنة تسع وخمسين وخمسمائة.
# قال: العقب من أبي عبد الله الحسين بن داعي الموسوي: أبو الحسن، وأبو
~~القاسم، وأبو الفتوح. لا عقب لأبي الفتوح.
# والعقب من أبي الحسن بن أبي عبد الله: زيد، وناصر، وأبو طالب، وحمزة،
~~وأبو جعفر محمد.
# والعقب من زيد بن أبي الحسن بن أبي عبد الله الموسوي: أبو القاسم أحمد
~~الذي أملى علي هذا النسب، فتوفي كما ذكرت وهو ابن سبعين سنة.
# والعقب من أبي القاسم أحمد: زيد ولزيد بن أبي القاسم أحمد بنت.
# والعقب من ناصر بن أبي الحسن الموسوي: علي بقرية فشان.
# والعقب من علي بن ناصر: الحسن، ms235 والحسين، وأبو المعالي، وعلي بن علي بن
~~ناصر.
# العقب من أبي طالب حمزة بن أبي الحسن: أبو عبد الله وقد درج. PageV01P111
~~العقب من أبي جعفر محمد بن أبي الحسن: حمزة.
# والعقب من حمزة بن القاسم بن أبي جعفر محمد بن أبي الحسن: محمد.
# والعقب من أبي القاسم حمزة بن أبي عبد الله الحسين بن داعي الموسوي:
~~السيد الحسن، وأبو المعالي محمد المذكر المعروف بسيد ساره خاتون، أحب
~~السلطان ملك شاه تربيته فنسب إليها، والسيد أبو غالب.
# والعقب من السيد الرئيس الحسن بن أبي القاسم حمزة: السيد الرئيس الأجل
~~شمس الدين علي رئيس نوقان، ومحمد، وفخر الدين أبو البركات.
# والعقب من أبي المعالي محمد بن أبي القاسم حمزة: العالم الواعظ الحسين،
~~حضرت مجلسه في نوقان طوس سنة اثنا وعشرين وخمسمائة.
# والعقب من أبي غالب بن أبي القاسم حمزة: أبو القاسم مات أبو غالب سنة
~~أربع وخمسين وخمسمائة.
# فهؤلاء أولاد هارون بن موسى بن جعفر رضي الله عنهما.
# وكان بطوس أولاد أبي الحسن الأحول علي بن محمد بن الحسن بن موسى بن محمد
~~بن أحمد بن هارون بن موسى.
# وأولاد أبي الحسن الأحول الملقب بأميرة: أبو عبد الله محمد بن علي، وأحمد
~~بن علي، وأبو هاشم الرضا ابن علي، وأبو الحسن بن علي، وهارون بن علي.
# وكان بنيشابور أبو طالب الحسين بن أبي القاسم إبراهيم بن محمد الرقاد بن
~~جعفر بن محمد بن أحمد بن هارون بن موسى رضي الله عنه. ولأبي طالب عقب
~~بنيسابور.
# ومن هذا الرهط أحمد بن الحسن بن محمد بن هارون. وأخوه أبو جعفر وقد قتله
~~الأكراد بقرية أخرى.
# ويذكر في المجلد الثاني تفاصيل أعقاب هارون بن موسى رضي الله عنه إن شاء
~~الله.
# فصل
# نسب السيد علي الخفاف
# النيسابوري
# هو علي بن أبي حرب بن أبي طالب بن داعي بن زيد بن حمزة بن علي بن عبد
~~الله بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن السيلق ابن جعفر بن الحسن بن الحسن
~~بن علي بن أبي ms236 طالب رضي الله عنهما.
# والعقب من علي الخفاف، وقد رأيته بنيسابور، وتوفي في شهور سنة سبع
~~وثلاثين وخمسمائة: شهاب الدين محمد، وكان عامل السلطان في حان البستى، قتل
~~في شهر شوال سنة سبع وخمسين وخمسمائة في طريق المشهد.
# والعقب منه: أبو المعالي أنساب برسوله قيل لجدهم: ابن رسول الله صلى الله
~~عليه وآله، والعوام يقولون: برسوله، أول من لقب بذلك الحسين بن أبي طالب بن
~~داعي بن زيد بن حمزة بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن
~~السيلق ابن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# العقب من الحسين بن أبي طالب المذكور: شهاب الدين محمد بن الحسين، الحسن
~~وعلي أمهما عامية.
# والعقب من علي الأصغر: أبو المعالي أيضا: ولعلي الأكبر ابنان.
# نسب أولاد السيد أبي محمدك
# بقرية أفجنك من ناحية بيهق، هو: ابن محمد بن أميرك بن زيد بن حمزة بن علي
~~بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن
~~بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# العقب منه: أبو المعالي، وأبو الحسن.
# والعقب من أبي الحسن: علي. وأم أبي الحسن وأبي المعالي بنت الحاكم محمد
~~بن أحمد بن فندق.
# والعقب من الحسن بن أبي المعالي بن أبي محمد، والحسين، ومحمد، نقباء
~~نصيبين وميافارقين.
# الحسين أبو الحارث، والحسين أبو علي، وجعفر أبو السرايا، وموسى أبو
~~القاسم، وأبو الفوارس أحمد، وأبو معذر أمه علوية بطحاوية، وإبراهيم أبو
~~الغنائم أبناء النقيب أبي محمد بن الحسن بن جعفر بن محمد بن القاسم بن
~~إبراهيم عجير ابن الحسن بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# فصل
# نسب بعض سادات نيسابور
# للسيد درك بنت نقيب سالار أبي القاسم حمزة ابن اسمه علي بن إبراهيم، وأبو
~~إبراهيم في صح.
# والعقب من علي بن أبي إبراهيم: الحسين، وأبو الحمد، لا عقب لأبي الحمد. ms237
# والعقب من الحسين: أبو طالب.
# والعقب من أبي طالب بن الحسن بن علي بن إبراهيم: أبو المعالي، والحسين
~~ويعرف الحسين لقائل جنيد.
# والعقب من أبي المعالي بن أبي طالب: المعروف ابن تسبيحة قتل في شهور سنة
~~ثمان وخمسين وخمسمائة.
# نسب السيد علي القاري
# في باغ رازيان نيسابور، قد تقدم تفصيل نسبه، والعقب منه: أبو طالب، وشرف
~~شاه، والحسن.
# أما أبو طالب، فقد أصابه الفلج، ومات في شهور سنة ثمان وأربعين وخمسمائة،
~~وله عقب من ابنه اسفهسالار أبي بكر الفراوي. PageV01P112 والعقب من شرف
~~شاه: زيد، ومحمد. وللحسن ابنان وابنتان. وقيل أيضا: أبو طالب والله أعلم.
# آل ابن علي بن أبي طالب
# رضي الله عنه
# من أولاد جعفر الملك: أبو الفتوح عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن
~~حمزة بن القاسم بن عقيل بن جعفر بن عبد الله بن جعفر الملك ابن محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# ومحمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن علي بن حمزة بن عون بن أميرك بن
~~حمزة بن إسماعيل بن كفل بن جعفر الملك.
# وفي الديلم: محمد بن الحسين بن علي بن إسماعيل بن كفل بن جعفر الملك.
# وفي دستجرد: عمر بن أبي بكر بن أبي القاسم بن بسد بن أبي القاسم بن زيد
~~بن سراهنك بن أميرك بن جعفر القوهي ابن محمد بن هارون بن جعفر الملك.
# أنساب سادات طخراستان وخلم
# السيد الأجل أبو علي أحمد بن المطهر بن علي بن المطهر بن أحمد بن محمد بن
~~عبد الله بن علي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه.
# والسيد المختار بن الحسين بن المطهر بن أحمد بن محمد بن عبد الله.
# وبرهان الدين علي بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن الحسين بن
~~أحمد.
# وفي خلم: الأمير السيد شمس الدين بدر السادة إبراهيم بن مؤيد الدين ذي
~~الفخرين محمد بن ms238 أحمد بن المطهر بن أحمد.
# ومن أقاربهم: جلال السادة محمد بن أبي جعفر بن أحمد بن المطهر.
# ومنتخب الدين علي بن أبي جعفر بن أحمد بن المطهر.
# نسب سادات بيهق
# السيد الزاهد ناصر العريضي، هو السيد الزاهد الورع ناصر بن طاهر بن أبي
~~إبراهيم بن القاسم بن السيد المسن طاهر بن علي بن جعفر بن الحسن بن عيسى بن
~~محمد بن علي العريضي ابن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهم.
# العقب من عيسى بن محمد بن علي. السيد عبيد الله الأهوازي ابن محمد بن
~~عيسى بن علي بن جعفر بن الحسن كان يسكن نيسابور. ولطاهر بن علي بن جعفر:
~~السيد علي، والسيد مانكديم، والسيد أبو القاسم.
# والعقب من السيد مانكديم: محمد قتله مجنون من مجانين بيهق في شهور سنة
~~ثمان وعشرين وخمسمائة.
# والعقب من محمد بن مانكديم: طالب، وعلي، وأمير سيد.
# والعقب من السيد أبي القاسم العريضي: أبو إبراهيم، والسيد الإمام أميرك،
~~وكان فقيها واعظا يعظ الناس ويعقد المجلس في مسجد البقالين في نيسابور. وأم
~~السيد بن طاهر العريضي مليكة بكرية.
# والعقب من السيد إبراهيم بن أبي القاسم العريضي: طاهر، وعلي. وأم أبي
~~إبراهيم بن أبي القاسم العريضي وأم طاهر وأم علي علويات.
# والعقب من السيد طاهر بن أبي إبراهيم بن أبي القاسم العريضي: الزاهد
~~ناصر، والسيد علي.
# والعقب من السيد ناصر بن طاهر: ناصر وقد درج، وزهراء أمهما ماه ستي بنت
~~السيد ناصر بن أبي القاسم بن أبي الفتوح.
# ومن العجائب أن السيد أبا القاسم العريضي مع ابنه أبي إبراهيم وحافده
~~طاهر ماتوا في عشرة أيام رحمهم الله وأقر عين والدهم المصطفى صلى الله عليه
~~وآله بهم يوم القيامة.
# نسب تاج الدين يحيى بن محمد
# قال السيد الزاهد النسابة أبو عبد الله النيسابوري: أبوه السيد محمد بن
~~علي بن الحسين بن علي بن أحمد بن الحسن المحترق ابن أبي عبد الله محمد بن
~~الحسن بن إبراهيم بن علي بن ms239 عبيد الله بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# تقرير هذا النسب: العقب من عبيد الله الأعرج ابن الحسين الأصغر: أبو علي
~~عبيد الله، وإبراهيم، ومحمد، والحسين، والحسن.
# والعقب من إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين الأصغر: محمد، والحسن،
~~والحسين، وعلي. أم الحسن أم ولد.
# والعقب من الحسن بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين الأصغر:
~~الحسين، إبراهيم، ومحمد وعلي.
# والعقب بن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله: محمد، وجعفر،
~~وأحمد، والحسن المحترق.
# والعقب من الحسن المحترق بن محمد بن الحسن بن إبراهيم بن علي: محمد،
~~وأحمد.
# والعقب من أحمد بن الحسن المحترق ابن أبي عبد الله محمد بن الحسن بن
~~إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين الأصغر: علي، وحمزة، ومحمد، وعبد
~~الله.
# والعقب من علي بن أحمد بن الحسن المحترق: الحسين. PageV01P113 والعقب من
~~الحسين: علي، وقد انتقل السيد علي من حدود بلخ إلى نيسابور، وتزوج بابنة
~~السيد الحسن سراهنك السيد المسن المحترم الذي تقدم ذكره.
# والعقب من السيد علي هذا السيد حسينك.
# والعقب من السيد حسينك هذا السيد علي وأم السيد علي علوية.
# والعقب من السيد علي بن حسينك: أبو المعالي زيد، وحمزة، وعزيزي، وسيدة
~~شاه ناز.
# مات السيد محمد في شهور سنة ثمان عشرة وخمسمائة، ومات السيد أبو المعالي
~~في سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة، ومات السيد أحمد في سنة ثمان وأربعين
~~وخمسمائة، أمهم ماهك بنت الحاكم الإمام أبي علي الحسين بن الحاكم الإمام
~~أبي سليمان عمة والدي رحمهم الله.
# العقب من السيد محمد في السيد الإمام أبي علي مئناث، مات عن بنات في شهور
~~سنة أربعين وخمسمائة. والسيد تاج الدين مئناث إلى الآن، والسيد أبو المعالي
~~درج ولا عقب له، والسيد حمزة له علي ومحمد، ومن عقبه علي في صح.
# فصل في أنساب السادات المذكورين في تاريخ نيسابور السيد الحسن بن علي بن
~~محمد بن الحسن بن محمد بن الحسين ms240 بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد
~~الله بن العباس بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# هو أبو محمد العلوي الفارسي الواعظ، كان علويا محدثا صالحا، وقد رأى
~~المتنبي وقرأ عليه بعض ديوانه، قتل بنيسابور في ذي الحجة سنة أربع وثمانين
~~وثلاثمائة، وأخرج من سجن في سكة الباغ ولم يتغير منه شيء.
# السيد أبو عبد الله الحسين بن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم بن
~~الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما جد السيد الأجل
~~ذخر الدين أبو القاسم.
# قال الحاكم أبو عبد الله: كان ذلك السيد من أكثر الناس صلاة، وكنت أصلي
~~معه الجمعة في الجامع، صحبته سنين فما سمعته ذكر عثمان إلا أن قال أمير
~~المؤمنين الشهيد فبكى، وما سمعته يذكر عائشة إلا قال أم المؤمنين الصديقة
~~بنت الصديق حبيبة رسول الله وبكى.
# قال الحاكم: رأى هذا السيد في منامه أنه كان على شط البحر، فإذا هو بزورق
~~كأنه البرق يمر، فقالوا: هذا رسول الله صلى الله عليه وآله، فقلت: السلام
~~عليك يا رسول الله، فقال: وعليك السلام، فما كان إلا قليل من الزمان حتى
~~رأيت زورقا آخر قد أقبل، فقالوا: هذا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه فقلت: السلام عليك يا أبة، فقال: وعليك السلام يا ابني، فما كان
~~إلا قليل من الزمان أن رأيت زورقا آخر قد أقبل، فقالوا: هذا الحسن بن علي
~~رضي الله عنهما فقلت: السلام عليك يا أبة، فقال: وعليك السلام، فجاء زورق
~~وليس فيه أحد، فقلت: لمن هذا؟ فقالوا: هذا لك، فتوفي بعد ذلك بمدة قليلة.
# ومات يوم الإثنين بين الصلاتين الظهر والعصر في الثاني عشر من جمادى
~~الآخر سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، ودفن يوم الثلاثاء بعد الظهر، وصلى عليه
~~ابنه السيد أبو محمد المحدث في ميدان هاني في المسجد، وكبر عليه أربع
~~تكبيرات.
# نسب أولاد الزبير في نيسابور وقرية أردلان من حدود نيسابور، هؤلاء ينتمون ms241
~~إلى الحسن بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن يحيى بن عباد بن عبد الله
~~بن الزبير بن العوام.
# ويقال له: أبو يعلى بن أبي العباس القرشي الزبيري، وكان يروي عن أبي بكر
~~بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومات في صفر سنة أربع وسبعين وثلاثمائة.
# السيد أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن زيد بن أحمد بن عيسى بن
~~يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
~~كان كوفي المولد انتقل إلى نيسابور.
# قال الحاكم: ما رأيت كوفيا أفصح لسانا منه، ورد نيسابور سنة ثلاث وسبعين
~~وثلاثمائة، وتوفي السيد أبو عبد الله الزيدي غداة يوم الأحد الثاني عشر من
~~جمادى الأولى سنة اثنا وتسعين وثلاثمائة، وصلى عليه السيد أبو الحسن محمد
~~المحدث، ودفن بمقبرة الحيرة.
# وهذا السيد يروي عن آبائه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهم أنه إذا ضاق به أمر أومى بطرفه إلى السماء وقال: إلهي أنت أعلم
~~بالتدبير وأقدر على التقدير.
# السيد أبو علي حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، ويقال له: أبو يعلى.
# قال الحاكم أبو عبد الله: ما رأيت في العلوية له شبيها. PageV01P114 وقال
~~له الإمام أبو بكر بن إسحاق مقدم الكرامية: أيها السيد ما نظرت إلى شخصتك
~~قط إلا توهمت أن أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله.
# ورد السيد أبو يعلى نيسابور سنة ثلاثين وثلاثمائة، وتوفي بنيسابور في
~~داره في سكة عيسى يوم الاستفتاح منتصف رجب سنة ست وأربعين وثلاثمائة.
# السيد أبو جعفر داود بن محمد بن الحسين بن داود بن علي بن عيسى بن محمد
~~بن القاسم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. تقدم ذكره
~~في باب نقباء نيسابور وتوفي في صفر سنة اثنا وأربعمائة.
# حافده أبو القاسم زيد بن الحسن ms242 بن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم
~~بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
# قال الحاكم أبو عبد الله: كانت مجلس المناظرة واجتماع العلماء في داره،
~~وكان من العباد المجتهدين في العبادة، مات وصلى عليه السيد أبو عبد الله
~~سبع تكبيرات. كذا ذكره الحاكم في التاريخ.
# السيد أبو منصر ظفر بن محمد بن أحمد زبارة ابن محمد بن عبد الله بن الحسن
~~بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# قال الحاكم: هو السيد العالم العابد الزكي الفارس الجواد، قال: صحبته
~~سنين في السفر والحضر، فما ترك قط صلاة الليل، وما رأيته يبخل على أحد من
~~المسلمين بما في يديه.
# محمد بن إبراهيم بن الفضل بن إسحاق، ادعى في مجلس السيد أبي عبد الله
~~الحسين بن داود، ومجلس أبي منصور محمد بن عبد الرزاق أنه علوي من أولاد
~~الحسين، ثم بعد الكشف عن نسبه أشهد على نفسه أنه ليس بعلوي، فمن انتمى إليه
~~وادعى هذا النسب فهو دعي، كما ذكره الحاكم أبو عبد الله في التاريخ.
# السيد أبو جعفر محمد بن هارون بن موسى بن جعفر بن موسى بن جعفر الصادق
~~رضي الله عنهما.
# قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ: إنه كان عالما بالأنساب
~~والتواريخ، وكان يعتقد مذهب مالك بن أنس، ويعمل برأيه وفتاويه، وكانت له
~~مروة ظاهرة.
# نسب السيد أبو الحسن المحدث ابن أبي عبد الله الحسين بن داود بن علي بن
~~عيسى بن محمد بن القاسم بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما. كان يعد في مجلس إملائه في الأحاديث ألف محبرة، كما ذكره الحاكم أبو
~~عبد الله. مات فجأة غداة يوم الخميس العاشر من جمادى الآخرة سنة إحدى
~~وأربعمائة، صلى عليه السيد أبو جعفر ابنه.
# العباسيون من ولد العباس بن عبد المطلب بنيسابور، هم من قبيلة محمد بن
~~صالح بن علي بن ms243 يحيى بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن موسى بن
~~محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب هو أبو الحارث. عاد إلى
~~بغداد وتوفي بها سنة ستين وثلاثمائة.
# السيد محمد بن علي بن الحسن بن الحسن بن القاسم بن محمد بن القاسم بن
~~محمد بن القاسم بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. أبو الحسن بن
~~أبي إسماعيل الحسن مولده بهمدان، وورد نيسابور سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.
# إبراهيم بن محمد بن موسى بن جعفر الصادق رضي الله عنهما حضر بنيسابور
~~وروى بها الأحاديث سنة خمس وثمانين ومائتين والسلام.
# فصل
# آداب النقابة وشرائطها وعلومها
# شرحت معنى النقيب والنقابة في كتاب أزاهر الرياض المريعة من تصنيفي. وأول
~~من سن النقابة وعين نقيبا ومقدما لأولاد رسول الله صلى الله عليه وآله
~~المقتصد بالله بسبب رؤيا رآها، كما هي مذكورة في الكتب، وفي تاريخ محمد بن
~~جرير.
# قال الشيخ أبو حاتم الرازي: يقال نقيب ونقباء والنقباء الكفلاء والأمناء،
~~قال الله تعالى عز وجل " وبعثنا منهم اثنا عشر نقيبا " يعني: كل رجل كان
~~كفيلا أمينا على سبط.
# وفي الحديث: إن النبي صلى الله عليه وآله قال ليلة العقبة للأنصار وكانوا
~~سبعين رجلا: أخرجوا منكم اثنا عشر نقيبا هم كفلاء على قومكم، ككفالة
~~الحواريين لعيسى بن مريم، وأنا كفيل على قومي، قالوا: نعم.
# وقال أبو عبد الله في قوله " اثنا عشر نقيبا " قال: النقيب أيضا من
~~الكفيل الأمير على القوم.
# وقيل: النقيب مأخوذ من قولهم رجل نقيب ونقاب إذا كان فطنا يستخرج الأمور
~~والأسرار. وقال أوس بن حجر:
# جواد شجاع أخونا ... قط نقاب يحدث بالغائب PageV01P115 وفي الحديث كان
~~ابن عباس يفطن للغائب من الأمور ويبحث عنها حتى يستخرجها ويصيب فلا يخطىء.
~~فالنقيب للسادة هو الباحث عن أنسابهم حتى يستخرجها والفطن لما غاب من صحة
~~الأنساب وفسادها ويبحث عنها، قال الشاعر:
# ونقيب عن أبيك وكان قريبا ... من الأجواد سراب المدام
# يقال: عبث منقب للذي يخرج النار ms244 من الحجر، والمناقب الفضائل والمحاسن،
~~واحدها منقبة، والنقيب أنه صاحب الفضل والمنقبة، وهو ذو رأي في إصابة، هو
~~الكفيل للسادة الأمين في حفظ أنسابهم حتى لا يخرج منهم من كان منهم، ولا
~~يدخل فيهم من ليس منهم.
# فصل
# الرموز التي يجب أن يعرفها النقيب
# في الأنساب
# الحروف التي هي رموز في الأنساب ج علامة درج ص علامة في صح.
# قولهم درج فلان وفلان دارج قال الإمام عين الزمان الحسن القطان رحمه
~~الله: إذا مات صغيرا قبل أن يبلغ مبلغ الرجال.
# وأما في صح طعن خفي يدل على أن ذلك النسب: إما مستعار، أي: أعاره منه
~~سيدا واستعار منه سيد، وإما موقوف، أي: قبل ثم رد. وإما مستلحق، أي: ينتمي
~~إلى قوم يعرفه بعضهم وينكره بعضهم، فيكون فيه خلاف.
# وأما فيه نظر أي: رد ثم قبل، وفي جميع ذلك يكون الأمر موقوفا يجب أن يصح،
~~ولا يحكم بصحتها إلا بإقامة بينة عادلة شرعية.
# ق - ض علامة انقرض، وهو بإزاء درج، أي: كان للرجل عقب إلا أنهم لم
~~يعقبوا، فانقرض هو وانقطع نسبه، إذا قيل: فلان منقرض إلا عن بنت، فإنه ينظر
~~إن كانت منه بحسب ذي شرف وقد ورث أبيها الشرف من الأب، فحينئذ يحكم بانقراض
~~أبيها إلا أن أولادها ورثوا الشرف عن أبيهم لا من أبيها فانقطع نسبهم عنه.
~~وإن كانت بينه بحسب غير شريف فأولادها ورثوا الشرف من أمهم لا من أبيهم،
~~فلا ينقطع نسبهم عنه.
# وقيل: إن النسب يدور مع الميراث، فكما أن أولاد البنت يرثون من الأم
~~والأب المال، فكذلك يرثون من الأب والأم شرف النسب.
# وربما صرحوا بانقراض النسب وانقطاعه، فقالوا عند ذكر رجل لم يعقب: لا عقب
~~له. وإن كان أولاده إناثا قالوا: مئناث.
# فصل
# تزكية النسب والثناء عليه
# أعلى الكلمات في إثبات الأنساب والثناء عليه قولهم أعقب وله العقب وفيه
~~البقية وإذا كثر أعقابه قالوا: ذيل، وله أعقاب وأولاد، وله ذرية.
# والتزكية الوسطى أن يقال: له عدد، له ذيل، جم عقبه، جم غفير.
# والتزكية ms245 السفلى، وهي المرتبة الأدنى في الثناء على الأنساب، نسب صحيح،
~~صريح لا شك فيه، ولا ريب فيه، ولا غبار عليه.
# والجرح والتعديل في الأنساب يجري مجرى التعديل في رواة الحديث، وقد صنف
~~مسلم بن الحجاج القشيري في ذلك كتابا في الكنى والأسماء، بين فيه الجرح
~~والتعديل للرواة، وصنف مثل ذلك أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي.
# حاكم علامة كلام الحاكم الحافظ أبي عبد الله محمد بن عبد الله البيع.
# خطيب علامة ما ذكره الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب.
# يح علامة يحيى النسابة.
# وصح علامة شيخ الشرف صاحب الصندوق، وهو أبو الحسن محمد بن أبي جعفر محمد
~~النسابة ابن علي بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن
~~الحسين الأصغر المعروف بأبي جعفر العبيدلي.
# قا ف ح علامة كتاب سر الأنساب الذي صنفه أبو يحيى زكريا بن أحمد
~~النيسابوري.
# و ي ط علامة أبي الغنائم الدمشقي، وهو عبد الله بن الحسن القاضي ابن محمد
~~بن الحسن بن الحسين بن عيسى بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنهم روى في كتاب نزهة العيون عن أبي عبد الله
~~الحسين بن محمد بن القاسم الطباطبائي وهو مشجر غوارب جميع الأنساب.
# ب شف علامة شيخ الشرف الدينوري، وهو أبو حرب محمد بن المحسن بن الحسن بن
~~علي بن محمد التفليسي ابن علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن الأفطس ابن علي
~~بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# مما علامة كتاب صنفه السيد الإمام أبو طالب الهروي، وهو أبو طالب يحيى بن
~~الحسين الأحول ابن هارون الأقطع ابن الحسين بن محمد بن هارون بن محمد
~~البطحاني في أسامي الأمهات.
# ط ظ يب علامة السيد الإمام أبي عبد الله الحسين بن محمد بن القاسم بن علي
~~بن محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا، وله كتاب تهذيب الأنساب. PageV01P116
~~ما ك علامة السيد نقيب ms246 الحضرة أبي طالب الزنجاني ابن الحسين بن زيد بن محمد
~~بن الحسين بن محمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن جعفر بن عبد الله بن موسى
~~الكاظم رضي الله عنه.
# جر علامة جرائد النسابين في كل بلد.
# أما جريدة الري، فقد جمعها السيد أبو العباس بن أحمد بن مانكديم بن علي
~~بن علي بن محمد شش ديو بن الحسين بن عيسى بن محمد البطحاني.
# وجريدة نيسابور من مجموعات السيد الزاهد أبي عبد الله الزاهد الذي تقدم
~~ذكر نسبه مرارا.
# وجريدة بطبرستان من مجموعات السيد أبي طالب يحيى بن أبي هاشم محمد بن
~~الحسن بن النقيب بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن الحسن بن
~~محمد الحرابي ابن الحسن بن محمد بن عبيد الله الأعرج ابن الحسين الأصغر بن
~~علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جمعها في شهور سنة خمس
~~وخمسمائة.
# جريدة أصفهان: جمعها السيد ذو الفضلين أبو علي الحسن أميرك ناسب مرو ابن
~~محمد بن المحسن النقيب بسمرقند ويقال له البينة ابن الحسن سراهنك بن علي
~~كاسكيني ابن الحسين النقيب ابن أبي الغيث محمد بن يحيى بن الحسين بن محمد
~~بن عبد الرحمن الشجري.
# تاج هو علامة كتاب تاج المواليد من تصنيف أبي منصور أحمد بن علي بن أبي
~~طالب.
# مت علامة ابن المنتاب وهو أبو عمرو عثمان بن حاتم بن المنتاب الثعلبي
~~الكوفي صاحب كتاب الدراجين والمنقرضين.
# ط ب هو علامة السيد الإمام أبي إسماعيل إبراهيم بن ناصر بن إبراهيم بن
~~عبد الله بن الحسن بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن طباطبا مصنف كتاب ديوان
~~الأنساب ومجمع الأسماء والألقاب، وقريب العهد إلينا.
# بلع علامة المشجرة التي شجرها أبو العز عبد العظيم بن الحسن بن علي بن
~~طاهر بن علي بن محمد الرودرادري ابن الحسن بن القاسم بن محمد البطحاني.
# وقيل: هي مشجرة ليست فيها تهمة ولا في صحة ما كتب فيها شبهة.
# سر إذا كتب النسابة أملى علي ms247 هذا النسب فلان قد أجال بذلك النسب على
~~المملي، وكأن النساب ها هنا بمنزلة الكاتب المأمور، قال الله تعالى " ولا
~~يضار كاتب ولا شهيد " وعهدة صحة النسب في ذمة المملي لا في ذمة النسابة،
~~وكذلك إذا كتب قال فلان، وإذا قال النسابة إذا كتب هذا نسب فلان، فهذا هو
~~المعتمد الذي صححه أنسابه، وصحة هذا النسب في ذمته وهو مسؤول عنه في الدنيا
~~حتى يقيم عليه الحجة في الكتب المشجرات والشهود وفي الآخرة يوم يسأل الله
~~الصادقين عن صدقهم.
# فصل
# آداب النقباء
# الأدب الأول: أن يكون النقيب كالوالد المشفق على رعيته، من جنى منهم
~~جناية أدبه تأديب الوالد ولده، ومن سعى منهم سعيا جميلا زيادة تربية الوالد
~~الحد من ولده.
# الأدب الثاني: أن لا يغض على دعوى من يدعي نسبا ليس له، ولا يصحح دعواه
~~بالحجة والبرهان، وينزل من له نسب مشكوك فيه منزلة التي يوجبه الشك، ويقطع
~~دعوى من يدعي نسبا ليس له، ويمنعه من التشبيه بالسادات، ويحذر وضع العلوي
~~المصلح، حتى يرغب مثله في الصلاح والورع.
# الأدب الثالث: أن يأمر السادات الفقراء بالكسب والاشتغال بالصنائع
~~والحرف، حتى لا يحتاج كل واحد منهم إلى السؤال في المساجد، وإلى كسب لا
~~يجوزه الشرع، فإن من امتنع من الكسب المشروع صار مضطرا إلى ارتكاب القبائح.
# الأدب الرابع: أن ينهي الرجال عن التزويج بالعاميات، فيزوج العلوي
~~بالعلوية، حتى لا تبقى بنات رسول الله صلى الله عليه وآله في البيوت: إما
~~في الحالة المكروهة في ضيق وفقر، وإما في العوام الذي هم ليسوا لهن بأكفاء
~~ونزول شرفهن إذا تزوجن العوام.
# الأدب الخامس: أن لا يأمر العامي حتى يؤدب العلوي بتأديب من يجب تأديبه
~~من العلوي، ويجمع شملهم، ويدفع عنهم الحيف على وفق استطاعته.
# والأدب السادس: أن يكون عالمان في خدمة النقيب من علماء الأنساب، أحدهما
~~علوي والآخر ليس بعلوي، حتى يكون أقرب إلى الاحتياط وأتقى للشبهة، ويكون
~~الحكم في أنساب السادة كالحكم في الشاهدين والفقيهين، قال الله تعالى "
~~يحكم به ذوا عدل منكم ms248 " ويجب أن يكون المفتي والنسابة كعدد الشاهدين في
~~مجلس القضاة، وأهلية شهادة الشاهدين في مجلس القضاة في الفقه فتوى رجلين
~~عالمين، وتقرير النسب من رجلين عالمين بالأنساب. PageV01P117 قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: الشيطان مع الواحد وهو مع الاثنين أبعد. وقال الله
~~تعالى " أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى " .
# باب
# حلق النقباء رؤوسهم
# من نواحي غزنة وخوارزم ونيسابور
# والغرض من هذا الفصل معرفة هؤلاء حتى لا ينسب إليهم أحد ولا ينتمي إليهم
~~مدعي.
# فصل علي بن الحسين بن زيد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن الحسن بن إسماعيل
~~بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنهم.
# وادعى هذا النسب رجل يقال له: أبو الحسن الحجازي، وشهد العدول عند الوليد
~~بن المغيرة المكي النساب بركاب خوارزم أن هذا الرجل عبد نوبي، وكانت
~~العلامة ظاهرة، فحلق رأسه ووضع المكواة على جبينه.
# فصل ناصر بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أحمد بن علي بن إسماعيل بن
~~الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. رد نسبه بخوارزم
~~ثم قتل فهو زمن، ينتمي إليه في صح.
# فصل طالب بن حمزة بن طالب بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن إبراهيم بن
~~موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
# شهد العدول عند القاضي أن طالب بن حمزة الأمدي كذاب، وأنه رجل من الغزاة،
~~وما كان له من شرف أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله حظ ونصيب.
# فصل الحسين بن الحسن بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنه.
# عرف بشهادة العدول أنه أصفهاني مؤدب، ومن ادعى هذا النسب فهو كذاب، وأخذ
~~ذلك الرجل وحلق رأسه، ووضعوا المكواة على جبينه.
# فصل الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن الفضل بن ms249 إبراهيم بن إسحاق بن
~~سليمان بن جعفر بن أم الحسن بنت جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنهما.
# حلق رأسه بحضرة غزنة، ومن ادعى هذا النسب فهو كذاب ليس له من شرف آل رسول
~~الله صلى الله عليه وآله حظ ونصيب.
# فصل الحسن بن إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد
~~بن عبد الله بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب. ادعى هذا النسب رجل فجردوه
~~وصفقوه وحلقوا رأسه.
# فصل محمد بن الحسن بن إبراهيم بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن
~~علي الهادي بن منصور بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس.
# العقب من محمد هذا: علي، والحسن، والحسين، وخديجة وزينب، شهدوا بكاث
~~خوارزم أن أم هذا الرجل هاشمية وأبوه بغدادي نبطي عامي.
# فصل أبو عبد الله الحسين بن الحسن ابنا محمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد
~~بن العباس بن محمد بن علي بن داود بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد
~~المطلب. شهدوا نساب بلخ عند النقيب على أنهما كذابان مدعيان.
# فصل حمزة بن عقيل بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن طلحة بن محمد
~~بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد
~~المطلب.
# شهدوا أن حمزة بن عقيل من البصرة من محلة فيها يباع الخمور، ليس له من
~~الشرف نصيب، قال النسابة: وأنا أشهد بذلك يوم القيامة عند الله تعالى.
# فصل محمد بن علاء بن مهاجر بن القاسم بن طاهر بن عبد الله بن عيسى بن
~~جعفر بن إبراهيم بن علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
# قيل: إنه المدعي الجعفري، وشهدوا عند القاضي أنه ليس له شرف هذا النسب،
~~وهو ابن ناقلامى من بلدة نصيبين.
# فصل علي بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن القاسم بن الحسين ms250 بن
~~أحمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر بن أبي طالب. العقب منه محمد وأحمد
~~وزينب، ولا حظ له من الشرف.
# فصل الحسين بن محمد الأندراني، ويقال له: الحسين بن عبد الكريم، كان يخدم
~~إنسانا هاشميا بسجستان، فادعى نسبه، شهدوا بذلك عند القاضي أنه مدعي كذاب.
# فصل أبو الفتوح، ادعى أنه من السيد أبي يعلى زيد، وأخ السيد الأجل أبي
~~القاسم فخر الدين سيد الحاج والحرمين علي بن زيد المقيم بفريوند. وأم أبي
~~الفتوح عامية بنيسابور. وأمر السيد أبو يعلى زيد بن علي العالم بحلق رأسه
~~ونفاه وما أثبت نسبه.
# فصل وفي سانزوار السيد سيدك، وهو أبو القاسم المطهر بن علي بن أبي طاهر
~~بن المطهر بن طاهر بن المطهر بن محمد بن عيسى بن محمد مضرة بن جعفر بن عيسى
~~بن علي بن الحسين الأصغر. PageV01P118 بقي واحد يقال له: سيدك خاتون في
~~أيام نقابة السيد الأجل السعيد جلال الدين محمد بن يحيى قدس الله روحه وحلق
~~رأسه.
# فصل والسيد عين الدين سلطان أبو علي الحسين بن أميرك، من أولاد زيد
~~السيلقي الذي تقدم ذكره، بقي واحد يقال له: محمد، كان يدعي أنه ابنه، ومات
~~محمد قبل السيد سيدك بسنين، وقد نفاه السيد سيدك وأشهد على نفيه.
# فصل في ذكر السادات والأشراف الذين يأخذون الأرزاق وريوع الأوقاف من
~~ديوان غزنة ونواحيها، باهتمام نقيب النقباء أبي محمد الحسن بن محمد
~~الحسيني.
# أولاد محمد بن الحنفية: علي بن الحسين، وأبناءه الحسين بن علي، والقاسم
~~بن علي، ومنصور بن علي، وحمزة بن علي، وعبد الملك بن علي، وسكينة بنت علي،
~~ورسية بنت علي.
# ولحمزة: عزيز بن حمزة بن علي. ولعبد الملك: عقيل بن عبد الملك بن علي.
# ومن أولاد جعفر: أبو المظفر عبد الجبار بن محمد الزينبي، وأحمد بن أبي
~~طالب، وزيد بن أبي طاب قد مات بسرخس، وأبو طالب حمزة بن محمد بن أحمد بن
~~إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن جعفر بن علي بن منصور بن محمد بن علي ms251 بن
~~عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، ويقال له: أبو طالب الفوشحي.
# أولاد الرشيد بغزنة: علي بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد السلام
~~الحسن بن عبد السلام أحمد بن عبد السلام حيدر بن الحسين بن عبد السلام في
~~ناحية حمار.
# وفي ناحية غزنة مائة نفر من أولاد عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
~~مقدمهم أبو علي علي بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأخوه محمد بن علي.
# أشراف ناحية السامولان بحد غزنة السيد هدنة ابن يوسف بن عيسى بن علي بن
~~محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهم. أخوه عيسى بن يوسف. العقب من السيد هدنة بن يوسف: محمد، والحسن،
~~والشريف. والعقب من عيسى: علي.
# ومن سادات غزنة في نهرساس: أبو الحسن علي بن محمد بن يحيى بن زيد بن أحمد
~~بن محمد بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهم. أخوه داود بن محمد بن عيسى بن زيد.
# العقب من أبي الحسن علي بن محمد بن يحيى بن زيد بن أحمد بن يحيى بن
~~الحسين: في أبي علي عمر، وأبي الفضل أحمد، وأبي منصور محمد، وأبي إسحاق
~~الحسين بن علي، والحسن.
# ولكل واحد منهم أولاد وأعقاب بتلك الناحية، حرس الله من بقي منهم، وغفر
~~الله ذنوب من مضى، وأقر بهم يوم القيامة عين جدهم المصطفى صلى الله عليه
~~وآله.
# فصل وقد فرغت من إتمام المجلد الأول من كتاب لباب الأنساب والألقاب
~~والأعقاب، في شهر الله المبارك رمضان سنة ثمان وخمسين وخمسمائة على موجب
~~الاستطاعة والإمكان، وما أكلت رطب المشان بعلة الورشان، وجهد المقل مقبول،
~~والكريم على الرضا ببذل الجهد مجبول.
# وأقول: الحمد لله الذي جعل عالي مجلس الأمير السيد الأجل العالم الكبير
~~عماد الدولة والدين جمال الإسلام ms252 والمسلمين، ملك النقباء في العالمين، صدر
~~آل رسول الله صلى الله عليه وآله، ملكا للسادة مطاعا أحبائا لهم العالية من
~~هذا العلم استنات الرحم البالية.
# ودون في الكتب القيمة أنساب العترة الطاهرة، والذرية الطيبة، ونور هذا
~~الكتاب بأنساب هؤلاء الذراري، كما نور الله تعالى السماوات بالكواكب
~~الدراري.
# فلا جرم صار حبائه مشربا عذبا مورودا، بعدما كان مقام العقلاء والعلماء
~~في مجلسه مقاما محمودا، يسوق كل فاضل إلى حضرته من غرائب العلوم هديا بالغ
~~الكعبة، ورقى حضرته من سهام أوهامه وأفهامه ما في الحقنة والأفاضل، فازوا
~~في حضرته من آفاق التوفيق بطوالع مسعودة، وظفروا في جنابه بكل ضالة منشودة.
# هذا وقد صار فؤادي مشتغلا، وقودي مشعلا، وأصفت من عمري إلى الزود فصار
~~إبلا في ما شرفين إشارته إلى جمع هذا الكتاب، ونظم تلك الأسباب، ونبه أدام
~~الله علوه عند حروف العدى عمرا، وثبت مع ضعفي وعجزي كأني أحاكي بالوثوب
~~عمرا، واستفرغت في أداء أمره جهدي.
# وجددت بهذا العلم الذي أعرضت عنه مدة من الزمان عهدي وقيل في الأمثال
~~جارا ملكا وبحرا وأنا أقول هذا جوار ما مثله في الدنيا من جوار، وهذا عرار
~~نجد مع شميمه. PageV01P119 واعلم أنه ما بعد العشية وها أنا إذا وجدت في
~~معناه صبيح الفصل مستطيرا، ورأيت في داره عمرها الله ببقائه نعيما وملكا
~~كبيرا، فلا جرم شجرت على موجب إشارته أنساب بني هاشم تشجيرا ووضعت لها
~~جداولا، وفجرت أنهار السمير والسنن خلالها تفجيرا، وجعلت لمن ادعى نسبا ليس
~~له انتمى إلى غير أبيه جهنم لهم حصيرا.
# وصارت بدولة المجلس العالي السيد الأجلي الكبيري العمادي الجلالي الملكي
~~دثار هذه الآثار الشافية إلى يوم القيامة لمرمه ساحمة الغمائم صاجعة
~~الحمائم فيها حمايات أولاد رسول الله صلى الله عليه وآله سراجع وعشاب الحمى
~~رواجع.
# ومن هذا السعي المشكور الصادر عن مجلس العالي النبوي يهب من مهاب رضوان
~~الله تعالى، وشفاعة جده عليه السلام نسيم ونفور المجلس العالي عند الله
~~برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم.
# ولعمري إن ms253 هذا هو السعي المشكور والعمل المبرور، قد ينقطع كل نسب وحسب،
~~هذا والحمد لله حسب ونسب يلوح نجومها، ولا يعفو في الدارين رسمها.
# ومن نتائج هذا السعي لأولاد رسول الله صلى الله عليه وآله غرر معلومة
~~وحجول، ويعيش في ظل هذا السعي الجميل شاب يسامي للعلى وكهول، والله تعالى
~~ولي التوفيق والتيسير، وهو على ما يشاء قدير، وصلى الله على محمد وعترته
~~الطاهرين أجمعين.
# جاء في آخر نسخة ك: تمت الكتاب بعون الملك الوهاب على يد أقل الكتاب ابن
~~محمد باقر مسيح في سوم شهر جمادى الثانية في شهور سنة 1293.
# وجاء في آخر نسخة ع ونسخة ن المستنسخة عن نسخة ع هكذا: قد تمت هذه النسخة
~~الشريفة في نهاية السرعة والتعجيل على يد العبد الأقل الذليل الجاني محمد
~~صادق التويسركاني في ليلة الاثنين رابع عشر من شهر رجب المرجب، وهو الشهر
~~السابع من السنة الثالثة من المائة الرابعة من الألف الثاني من الهجرة
~~النبوية على مهاجرها آلاف الثناء والتحية.
# ألتمس وأرجو من الناظرين أن لا ينسبوا أغلاط هذه النسخة إلى الكاتب، بل
~~يعلموا أنها من نسخة الأصل، لأني نقلتها منها بعينها، ولأنها لم تكن من
~~النسخ التي في تصحيحها للكاتب عليها تصرف وسبيل، والله الموفق وهو نعم
~~الوكيل. PageV01P120 ms254